የ27 አመቱ ልጄ የማነ አስገደ በሶፍትዌር ኢንጅነሪንግ ዲግሪ ምሩቅ ነው። ይህ ልጅ በ2004 ዓ.ም ነሃሴ ወር ተመርቆ ለመምህርነት በውቅሮ ከተማ ተመድቦ ከዛም ምክንያቱ ባልታወቀ ወደ ኣጉላዕ ቀየሩት። በጥቂት ቀናት ውስጥ ወደ ቆላ ገርዓልታ ቀየሩት። ይህ ሁሉ በ 10 ቀን ውስጥ የተደረገ ነው ከዛ በኃላ ተበሳጨና ታመመ። እኛም ሄዶ እንዲሰራ ለምነነው ኣልቻልንም። ኣማራጭ ስላጣን ተረጋጋና ዝም ብለን ሲንኖር በማህሉ ታመመ። በህክምና ብዙ ጥረት ኣድርገን ለውጥ ሰላጣን በዚህ በቅርብ ሳምንታት ወደ ተወለደበተ ቦታ ማእከላዊ ዞን በድሮ ኣድዋ ኣውራጃ ወረዳ እምባስነይቲ ዓድ ሓላ ቀበሌ ወደ ሚገኝ ቤተሰቦቹ /የኣያቱ ቤት/ ፀበል እንዲታጠብ እናቱ ሻለቃ ግደይ ወ/ሚካኤል ይዛው ሄዳ እዛው ትታው ወደ መቀሌ ተመለሰች። እዛው ገጠር እያለ የኣካባቢው ህዝብ ያውቀዋል። በዚህ ሁኔታ እያለ ግን በኣከባቢው ኣንደ ኣደጋ ደረሰ። እሱም በኣዲሙናይ የሚባል ሰፈር ከ1-8 ክፍል የሚማሩበት በ21/8/2005ዓ.ም ከለሊቱ ከ8- 9ሰኣት ት/ቤቱ ተቃጥሎ ኣደረ። ላይብሬሪው ፍፁም ወድማል ከዛ በኃላ ማን ኣቃጠለው ሲባል የኣካባቢው የህውሓት ጥቂት ካድሬዎች እና የቀበሌ መሪዎች ፖሊስ ኣዘዠ ኮማንደር ሃ/ስላሴ በምንም የማይገናኝ ለበሽተኛው ልጄ ኣባቱ ኣቶ ኣስገደ የኣረና መድረክ ኣባል ፓርቲ ሆኖ ፀረ ወያኔ ስለሆነ ሆን ተብሎ በኣረና መድረክ ተልኮ ነው ት/ቤቱን ያቃጠለው በማለት የገጠሩ የቀበሌ ህዝብ በሙሉ እንደኣውጫጭኒ/አፍርሳታ/ ሰብስበው ልጄ የማነ ኣስገደ ኣስቁመው ሲመረምሩት ሲጠይቁት ዋሉ የቀበሌ ህዝብ ይህ ልጅ በፍፁም ኣንጠረጥረውም ታሞ ፀበል እየታጠበ የሚውል ከኣያቱ ቤት ወጥቶ ኣያውቅም ውሸታችሁ ነው ከኣባቱ ጋር ምንም የሚያያዘው የለም ኣባቱ ቢሆንም ለዚህ ደህንነት የሚያስብ እንጂ ኣደጋ ኣድርስ ሊለው ኣይችልም ብለው ሲቃወሙ የህዝብ ተቃውሞ ስለበረታ ህዝቡ ከስብሰባ በትኖ ልጄ ቤት ገብቶ ታሞ ተኝቶ እያለ በፖሊሶች እና ምልሻ ኣስረው ወሰዱት። ኣሁን በነበለት ከተማ ፖሊሰ ጣብያ ታስሮ ይገኛል። ነበለት ከመቀሌ በግምት 200ኪ.ሜ ነው ርቃ በስተሰሜን ትገኛለች። ይህ ጉዳይ ሃገርና ህዝብ ወዳድ የሆናችሁ በምንም ወንጀል ያልተገኘ በሽተኛ ልጄ ከተቃዋሚ ፓርት የኣረና መድረክ በማያያዝ ተላላኪ ነህ ብለህ ማሰቃየት


ሀገር የማዳን የደጀንነት ብሄራዊ በሳል የዕንባ ጥሪ …. የእመቤት ኢትዮጵያ ልባዊ ጥሪ ….


መጀመሪያ በሁለት ቃላት ጀመሩ። በነጻ “ኢትዮጵያ ትቅደም!” ብለው አድምቀው ጻፉ። ከዚያ እየተከፈላቸው ደግሞ “ከቆራጡ መሪ ጋር ወደፊት !!” ብለው ቀጠሉ። ሰውየው ብቻቸውን ሲቀሩ። ወደ መጨረሻው ግድም ደግሞ “አብዮታዊት እናት ሃገር ወይም ሞት” ብለው ደጋግመው አድምቀው ጻፉ። “አብዮታዊት እናት ሃገር ወይም ዝምባብዌ!” ብለው አላፌዙም።


እስክንድርን ቃለ-መጠይቅ እያደረኩለት ባለሁበት ወቅት፣ በዓለም ሀገራት ላይ ስለተደረጉ አብዮቶች አነሳስና ውልደት ታሪካዊ የዓ.ም ፍሰታቸውን ሳያዛንፍ ሲተነትን መስማቴ አስደምሞኝ ነበር፡፡ ቃለ-ምልልሱ አልቆ ቢሮ ገባሁና ወደወረቀት ላይ ልገለብጠው ስል የቃለ ምልልሱ ድምጽ የለም፡፡ በጣም ግራ ተጋባሁ፣ ከባልደረቦቼ ጋር ደጋመን ሞከርነው ግን ምንም የእስክንድር ድምጽ የለም፡፡ ለካ በስህተት ከባልደረባዬ ናፍቆት ዮሴፍ ጋር የማይሰራ መቅረፀ-ድምጽ መቀያየሬን ዘንግቼው ነበር፡፡ በጣም ተናደድኩ – መሰል ነገር በጋዜጠኝነት ሕይወት የሚገጥም ነገር መሆኑን ባውቅም፡፡ ከቢሮ ወጥቼ ተረጋግቼ አሰብኩ፡፡ ያን የመሰለ ቃለ-ምልልስ መቅረት የለበትምና በድፍረት ለእስክንድር እውነቱን ልነግረው ወስኜ ፡፡ ጥቂት የማይባሉ ሰዎች ቃለ-ምልልስ ካደረጉ በኋላ ድንገት መሰል ነገር መፈጠሩ ሲነገራቸው በጣም ይናደዳሉ፤ በድጋሚ ቃላቸውን ለመስጠት ፍቃደኛም ላይሆኑ እንደሚችሉ አውቃለሁ፡፡ እስክንድር ግን በጣም በሚገርም ደወልኩለትሁኔታ ሁኔታውን ተረድቶ በትህትና ‹‹መቼ ይመችሃል›› አለኝ፡፡ በጣም ደስ ብሎኝ በነጋታው ከሰዓት በኋላ እዚያው ቱሪስት ሆቴል ተቀጣጠርን፡፡


ዶክተር አብረሃም ተከስተ በሰጡት ምላሽ እና ማብራሪያም፥ የፌደራል መንግስት መደበኛ በጀት እና የካፒታል ወጪ በጀት ላይ በ2011 ረቂቀ በጀት ቅናሽ መደረጉን አስታውቀዋል።


የአርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ በአንድ ወር ውስጥ ወደ ሀገር ቤት ይገባል


November 13, 2018 November 13, 2018 Comments Off on የአዲስ አበባ-ሞያሌ-ናይሮቢ-ሞምባሳ መንገድ ግንባታ ተጎበኘ


በእለቱ በተካሄደው ውጊያ የአካባቢው ማህበረሰብ የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ባሳየው ከፍተኛ ወታደራዊ ጀብድ መደነቃቸውንና ድርጅቱ ያለውን ወታደራዊና ፖለቲካዊ ብቃት ያሳየ መሆኑን ገልፀው ፣ ወጣቶችም በዚህ ሃይል ጠላት ማሽመድመድ የሚችል ድርጅት መሆኑን አስመስክሯል ሲሉ ተናግረዋል።


ልደቱንም ያጋጠመው ይሄው ነበር፡፡ መድረክ ላይ ተሰይሞ ኢህአዴጎችን ሲያብጠለጥላቸው ብናይ እንኳን ድርጅቱ እንዳይፈርስበት ፈልጎ እንጂ ለአገር አስቦ አይመስለንም፡፡ እንደ ሚሚ ስብሐቱ የምንቆጥረው በርካቶች ነበርን፡፡


“ልማታዊ መንግስት ነን፣ ኒዎ ሊብራሊዝምን እንቃወማለን” ይሉናል፡፡ በልማት ስም ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብታችንን አንጠፍጥፈው ወሰዱት፡፡ ይበጃል ያልነውን ስንጽፍና ስንናገር ጸረ ልማት ይሉናል፡፡ ደፈር ብለን መብታችንን ከጠየቅን አሸባሪ ይሉናል፡፡ በየእስር ቤቱ ያጉሩናል፤ ድንበር አሻግረው ያሰድዱናል፡፡ መብታችንንና የመናገር ነጻነታችን ልማታዊ ላሉት መንግስት ጭዳ አደረጉት፡፡


ወምድርኒ ትገብር ፋሲካ ተሓጺባ በደመ-ክርስቶስ !! ቅድስቲ ቤተ-ክርስቲያንና በዓል-ትንሣኤ ብዝመጸ ቁጽሪ፥ “-ወምድርኒ ትገብር ፋሲካ፡ ተሓጺባ በደመ-ክርስቶስ-“ ብምባል’ያ ክተኽብሮ እትርከብ። እዚ ማለት ድማ እቲ ኣብ ገነት ዝተፈጸመ ምፍራስ-ሕጊ፥ ኣብ ዓለም ኃጢኣት ንኽኣቱ ምኽንያት ኮይኑ ስለ-ዝተረኽበ፥ ዓለም ብባሕሪ-ኃጢኣት ክትወሓጥ


ብርግጽ’ውን ንሕና ከም ኣመንቲ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ-ክርስቲያን መጠን፥ ኣዋጢሩ ሒዙና ዝርከብ ዘሎ ፈተና ቀሊል’ዩ ዝበሃል ኣይኮነን። ማለት ብዓባያ እታ ቤተ-ክርስቲያን፥ ኣብ ትሕቲ ምቍጽጻር-ፖለቲካ ተታሒዛ ትርከብ እናሃለወት። እቶም ብቅድስና ዝፍለጥ መዓርግ ዘለዎም፥ ኣቦ ቤተ-ክርስቲያን ዝኾኑ ፓትርያርክ’ውን፥ ካብዚ ዝሓለፈ 12-ዓመት ኣትሒዞም፥ ኣብ ማሕዩር’ዮም ዝርከቡ ዘለዉ። እቶም ሠለስተ ናይ መካነ-ሕይወት ብሉጻትን ምሩጻትን ካህናትና’ውን፥ ምእንቲ ክብርን ቅድስናን ቤተ-ክርስቲያን ክብሉ፥ ንልዕሊ 13-ዓመት ኣብ መቝሕ’ዮም ዝበልዩ ዘለዉ። ከምኡ’ውን ሓደ ካብቶም ብደረጃ ቤተ-ክርስቲያን ምሁራን ተባሂሎም ዝፍለጡ፥ መሪጌታ ይትባረክ በርሀ’ውን፥ ካብ ዝሓለፈ 13-ዓመት ኣትሒዞም፥ ኣብ መቑሕ ኣትዮም’ዮም ዝርከቡ ዘለዉ።


VOICE OF ASSENNA: ኢሳይያስ ጎንደር ከይዱ እንታይ ኣምጽአ ? Mon, Nov 12, 2018


በሆቴሉ አጠገብ በሚገኝ “ሎ ካፑቺኖ” በሚባል ሻይ ቤት ውስጥም ተመሣሣይ ጥቃት መፈፀሙ ተዘግቧል፡፡


መ/ር ዘመድኩን ካዘጋጀው ቪሲዲ ቀደም ብሎ በነሐሴ ወር 2003 ዓ.ም የተሠራጨውና በማኅበረ ቅዱሳን ዶክመንቴሽን ክፍል የተዘጋጀው “የተሐድሶ መናፍቃን ሤራ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ላይ - ቁጥር ሁለት ቪሲዲ” በዋናነት ያጋለጣቸውን በባሕር ዳር አካባቢ የሚገኙና ለጊዜው ስማቸው ያልተገለጹ “የተቀሰጡ መሪጌቶች” በፕሮቴስታንቶች አዳራሽ የተናገሩት ቃል በአርማጌዶን ቁጥር ሁለት ቪሲዲም ለፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ ነባራዊነት ዐይነተኛ ምስክር ሆኖ ቀርቧል፡፡ በቪሲዲው ላይ ከ”ተቀሰጡት መሪጌቶች” አንዱ እንዲህ ይላል፡- “ናፍቆታችን ሁሉም ሰው ነፍስ ወከፍ ክርስቶስን ሲያከብር ማየት ነው፡፡ ካህን የለ፣ ኤጲስ ቆጶስ የለ ክርስቶስን ብቻ መናገር ካልጀመረ አፌ ዝም አይልም፤ ሰይጣንም ዝም አይልም፤ ወደ ኢየሱስ መምጣታቸው አይቀርም፤ እኛ የገባን ወንጌል ለሁሉም እንዲገባው፤. . .ኢየሱስ ክርስቶስ የግል አዳኝ ነው ብዬ ስናገር አያሳፍረኝም፤. . .ተሐድሶ የሚባሉ አሉ? አዎ! ለክርስቶስ ያልሆነውን ሁሉ ለክርስቶስ እናድሳለን፡፡”


የዚህን “የተቀሰጠ መሪጌታ” መወሻከት ተከትሎ ፕሮቴስታንታዊው ፓስተር ወደ መነጋገሪያው ቀርቦ፣ “ነገ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ያገለግላሉ፤ አሁንም እዚያ ነው ያሉት፤ እዚህም ነው ያሉት፤ እስከ ዛሬ ስትጨፍሩ ስትዘሉ ነበር፤ ከዚህ በኋላ ደግሞ ታስቀድሳላችሁ” ሲል “የተቀሰጡት መሪጌቶች” በማንኛውም መቅረጸ ምስል ወድምፅ እንዳይቀረጹ ታዳሚውን ያሳሰበው ሌላው ፓስተር ደግሞ፣ “ነገ ደግሞ ታቦቱን እንዳያመጣ” በማለት በፍና ተሣልቆ ይናገራል፤ እነርሱን የመሰሉ ብዙዎች በኅብአት (በስውር) እንዳሉም ይጠቁማል፡፡ የማኅበረ ቅዱሳኑ ቪሲዲ የጠቀሰው “Evangelical Faith Movement In Ethiopia” በሚል ርእስ ፈቃዱ ጉርሜሳ የተባለ ፕሮቴስታንታዊ ጸሐፊ ያሰፈረው ቃል ይህን የመሪጌቶቹን እና የፓስተሮቹን ድራማ የሚያብራራ ነው፤ “ሚሲዮኑ የተለየ ቤተ ክርስቲያን የማቋቋም ዓላማ የለውም፤ ነገር ግን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን መንፈሳዊ ሕይወት ለማደስ ይተጋል፡፡ እጅግ አስተዋይ የሆኑ ኢትዮጵያውያን ወዳጆቻችንም እስካሁን ይህ ዓላማ አላቸው፡፡”


በየተሐድሶ መናፍቃን የነበሩትና ቅዱስ ሲኖዶስ በ1990 ዓ.ም አውግዞ የለየው ‹አባ› ዮናስ በኤግዚቢሽን ማእከል፣ “አሮጊቷ ሣራ እኔን ወለደች፤ ዘውዱን ወለደች፤ ፍሥሓን ወለደች፤ ገብረ ክርስቶስን ወለደች. . .ሃሌ ሉያ” እያሉ አብረዋቸው የከዱ የስም መነኮሳትን እየጠሩ ሲዘሉ በነበረበት አኳኋን በጋሻው ደሳለኝም፣ “አሮጊቷ ሣራ እምነቴ ናት፤ አሮጊቷ ሣራ እኔን ወልዳለች፤ ትዝታውን ወለደች፤ አሸናፊን ወለደች፤ ተረፈን ወለደች፤ በሪሁንን ወለደች፤ ምርቴን ወለደች፤ ዘርፌን ወለደች” እያለ የአስተሳሰብ እና የተግባር አጋሮቹን የሚጠራበት ተመሳስሎም በቪሲዲው በንጽጽር ቀርቧል፡፡ የሁለቱ ቡድኖች ልዩነት፣ “እነዚያ ተወግዘው መለየታቸው እነዚህ ግን ዕድሜ ለእገሌ እና ለእገሊት እያሉ ስልታቸውን ቀይረው መቀመጣቸው ነው፤” ብሏል፡፡ በጋሻው ደሳለኝ ስሕተቱን ለማስተባበል “ቪሲዲዎቼ ተቆራርጠው የወጡ ናቸው”፤ በአኒሜሽን የተሠሩ ናቸው”፤ “በስሎው ሞሽን የተፈበረኩ ናቸው” በማለት በየመድረኩ ያደረጋቸውን ሙከራዎች “በአሥቂኝ ቀልዶች የታጨቁ ምክንያቶች” በማለት ተሣልቆባቸዋል፡፡


ፋብሪካ: 16 ጂንግ ከብልግና ሮድ, Liu ጂንግ የኢንዱስትሪ ፓርክ, Nanning, ጓንግዚ, ቻይና


ትናንት ቃሊቲ ቅ/ ገብርኤል፣ ዛሬ ቃዝሊያር ቅ/ ጊዮርጊስ _ የመሀመድ ወታደር ፭ ክርስትያን እናቶችን ገደለ February 19, 2018


ፈስቲቫል ማሕበረ-ኮም ኤርትራውያን ነበርቲ ቐጠር፡ ካብ 23 ሕዳር ጀሚሩ ኣብ ከተማ ዶውሓ፡ ብድሙቕ መዓርግ ይካየድ ኣሎ። ብርክት ዝበሉ ኤርትራውያን ነበርቲ ቐጠር፡ ከምኡ’ውን ሰበ- ስልጣን ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ቐጠርን ኣብ’ታ ሃገር ዝመደበሮም ዲፕሎማሰኛታት...


ቦምብ፤ሚሳዬል፤ አረር፤ ጥይቱን ያፈናዳ-የተኩሰዉ ወገን ማንነት ለነሱ ከቁብ የሚገባ አይደለም።ሰዉ ነዉ ቁም ነገራቸዉ።ሕይወት ማዳን ነዉ-ዓላማቸዉ። በየእሳት፤ጢስ፤ጠለስ፤ ዉድመቱ መሐል ዘለዉ ይገባሉ።


ቦምብ፤ሚሳዬል፤ አረር፤ ጥይቱን ያፈናዳ-የተኩሰዉ ወገን ማንነት ለነሱ ከቁብ የሚገባ አይደለም።ሰዉ ነዉ ቁም ነገራቸዉ።ሕይወት ማዳን ነዉ-ዓላማቸዉ።እንዲያ ሆኖ በየእሳት፤ጢስ፤ጠለስ፤ ዉድመቱ መሐል ዘለዉ ይገባሉ።ሰዎችን ያወጣሉ።ጤነኞቹን ያሸሻሉ።ለቆሰሉት የመጀመሪያ ርዳታ ይሰጣሉ።ወደ ሆስፒታል ይወስዳሉ።የሞቱትን ይከፍናሉ።


ሰወስተኛዋ ተሸላሚም እንደ ሞዝን ሴት፤ የመብት ተሟጋች፤ ተወቃሽ፤ ተከሳሽም ናቸዉ።ስዌትላና ጋኑሽኪና።ሩሲያዊት ናቸዉ።የዜጎች ርዳታ የተሰኘ ድርጅት አላቸዉ።


የአውሮፓ ህብረት ፓርላማ የሲቪል ነፃነት ኮሚቴ ባለፈው ሳምንት ረቡዕ ባካሄደው ድምፅ አሰጣጥ አሁን በሚሰራበት የአውሮፓ ህብረት የስደተኞች አቀባበልና አያያዝ ላይ ማሻሻያዎችን ያደረገ ረቂቅ ደንብ አጽድቋል ። ረቂቁ ተገን ጠያቂዎች የሚያዙበትን ምክንያት የሚገድብ ፣ የሚያዙባቸው ሁኔታዎች እንዲሻሻሉ የሚጠይቅና ከለላ እንዲሰጣቸው ባመለከቱበት አገር ሥራ የሚጀምሩበትን የጊዜ ገደብ ከቀድሞው የሚያሳጥር ነው ። ከዚሁ ጋርም ስለ ሚያስፈልጓቸው የጤና ምርመራዎች አስቀድሞ ጥናትና ክትትል ማድረግንም ያካትታል ። ከረቂቅ ደንቡ የተወሰነው ክፍል ሲወደስ አንዳንዱ ክፍል ደግሞ ተተችቷል ። ። እጎአ የ 2003 ቱ የአውሮፓ ህብረት የተገን አሰጣጥ ደንብ ላይ ማሻሻያ ያደረገው አዲሱ ረቂቅ የአውሮፓ ህብረት ምክር ቤትን ስምምነት አግኝቷል ። የአውሮፓ ህብረት ፓርላማ እንዳስታወቀው ከህብረቱ ምክር ቤት ጋር በረቂቅ ደንቡ ላይ ስምምነት ላይ የተደረሰው ከ4 አመታት ድርድር በኋላ ነው ። በረቂቁ ውስጥ ከተካተቱት ማሻሻያዎች አንዱ ተገን ጠያቂዎች የሚያዙበትን አግባብ የሚመለከተው ክፍል ይገኝበታል ። ረቂቁ የተገን ጠያቂዎችን አቀባበል ና አያያዝ ደረጃዎች ምን መሆን እንደሚገባቸውም በዘረዘረበት ደንብ ተገን ጠያቂዎች በሚከተሉት 6 ምክንያቶች ብቻ መያዝ እንዳለባቸው አስቀምጧል ። በዚሁ መሰረት አንድ ተገን ጠያቂ የሚያዘው


ፌስቱስ ታናዊ ካካሜሩን ወደ ጀርመን የተሰደደ ተገን ጠያቂ ነው ። ከጀርመን መዲና በርሊን ወጣ ብሎ በሚገኝ የተገን ጠያቂዎች መጠለያ ውስጥ ነው የሚኖረው ። ለጥገኝነት ላስገባው ማመልከቻ የጀርመን ባለሥልጣናት የሚሰጡትን ውሳኔ በመጠባበቅ ላይ ይገኛል ። የጀርመን መንግሥት ከለላ እንዲሰጠው ካመለከተ አንድ አመት ሆኖታል ። እስካሁን ግን የሥራ ፈቃድ የለውም ። ባለፈው ሳምንት የአውሮፓ ህብረት ፓርላማ ባወጣው አዲስ ረቂቅ ደንብ መሠረት ወደፊት ተገን ጠያቂዎች በአንድ የህብረቱ አባል ሃገር አለም አቀፍ ከለላ እንዲሰጣቸው ካመለከቱ ከ 9 ወር በኋላ ሥራ እንዲጀምሩ ይፈቅዳላቸዋል ። አሁን በሚሰራበት ደንብ ግን ተገን ጠያቂዎች መሥራት የሚችሉት ከለላ እንዲሰጣቸው ካመለከቱ ከአንድ አመት በኋላ ነው ። በዚህ መሰረት ካሜሩናዊው ፌስቱስ ሥራ መያዝ ይፈቀድለታል ። ሆኖም እርሱ ለሚያመለክትበት ሥራ የአውሮፓ ህብረት ዜጋ ካልተገኘ ነው ሥራው ሊሰጠው የሚችለው ። ይህ በደንቡ ላይ የሰፈረው አሰራር ተግባራዊ ሊሆን የሚችለው ግን በየሃገሩ ህግና ደንብ መሰረት በሚገኘው የሥራ ፈቃድ መሠረት መሆኑ የተቀመጠውን ደንብ በአባል ሃገራት በሙሉ ተግባራዊ መሆኑን አጠያያቂ ማድረጉ አልቀረም ። ያም ሆኖ ፕሮአዝዩል ይህ ትልቅ እርምጃ ነው ሲል አወድሶታል ። የጀርመን መንግሥትም ሌሎች ሃገራት ማሻሻያውን እንዲደግፉ ግፊቱን እንዲያጠናክር ጠይቀዋል


የልባቸው ድውድውታ ተግ እንዳለ ደሞ፣ ያው ወፍራም ድምፅ፣ “እናንተ፣ ኹለታችሁም!!”፣ ሲል ተሰማ፡፡ ያው የሚንጓጓ ጎርናና ድምፅ ነበር፡፡


“ኧረ አፍክን ያዝ! አበስኩ ገበርኩ በል፤ ቶሎ በል፣ አፈር ንከስ፣” ቀስ ብላ ተናገረችው፡፡


“እናንተ፣ ሦስታችኹም!” ብለው ተጣሩ፡፡ ተኩላ፤ “ከዚህ ወድያ ምሥክርነት!” ሲል፤ ቀበሮ ግን የታዘዘችውን ለመፈጸም፡-


“ስማ ታምሩ፤ ነግሬሃለሁ። 2000 ብር ከበደኝ ካልክ፣ እቃህን ጠቅልለህ ውጣ!” አሉ አከራዩ።


“ወይ አንሳው፤ ወይ አጥፋው። አላስወራ አልከን እኮ!” ታምሩ በቁጣ ጮኸበኝ።


“እዚህ እኮ ቁምነገር ነው የያዝነው! መታገስ ካልቻልክ መሄድ ትችላለህ” ብሎኝ ቁጭ።


ግራ ተጋባሁ! ያረፈድኩ መስሎኝ ነበር። ሳይ ግን፤ ተማሪዎቹ ገና አልወጡም። ቁና ቁና እየተነፈስኩ አንዱን ወላጅ ስጠይቅ፤ “ዘጠኝ ተኩል ነው የሚለቀቁት፤ ገና 15 ደቂቃ ይቀራቸዋል” አለኝ፤ ፀጉሬን በመገረም እየተመለከተ። እንዴ፤ ሚስቴ 9 ሰዓት ነው የሚለቀቁት አደል እንዴ ያለችኝ? ፈንጠር ብዬ ልጄን መጠበቅ ጀመርኩ።


ልጄ እንደተኛችልኝ ሚስቴ ጋር ደወልኩ፤ እንዴት እንዳናደደችኝ! ዘጠኝ ተኩል የምትለቀቀውን ልጄን ዘጠኝ ሰዐት ብላ ትዋሸኛለች? ያረፍዳል ብላ እኮ ነው፤ ፀጉሬን በአግባቡ የምስተካከለውን፤ ወይኔ ያገር መሳቂያም ሆንኩ እኮ፤ ቆንጮ? በአሁን እድሜዬ? ሆ! ሆ!፤ ሚስቴ ስልኳን አታነሳውም፤ ይበልጥ ተናደድኩ፤ ደግሞ ረስቼው ይባስ ብላ ወ/ሮ አማከልቸን መላክዋ! እሳቸውንማ ቆይ ብቻ ልክ ልካቸውን የምነግራቸው፤ ብድግ ብዬ፤ ቤታቸው ሄድኩ ፋታም አልሰጠሁዋቸውም፤ እንደገባሁ ተንጣጣሁባቸው፤ “የሰው ትዳር ሊያፈርሱ ነው? በማያገባዎት ገብተው የሚበጠብጡት” ምን ያላልኩዋቸው ነገር አለ፤ ወረድኩባቸው


የፍቅርን ቋንቋ እስክንለምደው ድረስ የቆየ ልማዳዊ ተፈጥሯችንን ይፈታተነናል፤ ከሰውነታችን እስኪመጥን ድረስ ሠላም ያሳጣናል፣ ያቅበጠብጠናል፣ እረፍት ይነሳናል፤ ፍቅር በባዶነትና በሙሉነት መካከል ላይ የተወጠረ ነውና ቋንቋውን እስክንለምድ ይረብሸናል፤ ሠላም አይሰጠንም፡፡ ህመሜ ህመሜ እያልን ልናዜም ሁሉ እንችላለን፤ ነባራዊ ተፈጥሯችንን ሲፈታተነን የታመምን ስለሚመስለን፤ እናም በዓሉ ግርማ በፊያሜታ በኩል አጮልቆ ‹ፍቅር ሠላም አይሰጠኝም› ይለናል፡፡ የቀይባሕር ማዕበል ከጣና ሞገድ ጋር መሳሳብ ሲጀምሩ፤ ጥልቁ ዳሎል እንደ ራስ ዳሸን ተራራ ሲንጠራራ፤ የኤርታሌ የምድር እሳት ጽጌረዳ ማቆጥቆጥ ሲጀምር፤ ሠላም እናጣለን፣ ከለመድነው ውጭ ይሆንብናል፡፡ አዲስ አበባና አስመራ በፍቅር ሲከንፉም እንዲሁ ይምታታብናል፤ ‹በሥነ ሥርዓት ግን ሠላም አይሰጠኝም› ይለናል፤ በዓሉ ግርማ በፊያሜታ በኩል አጮልቆ፡፡ ፍቅር ያሸንፋል ይሉሃል ይሄም ነው፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ኦሥሉስ፡ ቅዱስ፡ አብ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ፡ ቅዱስ፡ ባርክ፡ ዲበ፡ ሕዝብከ፡ ፍቁራን፡ ክርስቶሳውያን፡ በበረከት፡ ሰማያዊት፡


በገቢ ማሰባሰቢያ፣ በኮሚቴ ምሥረታ፣ በማኅበር ማቋቋም ወቅት ሰዎች ኃላፊነትን ወስደው፣ ቃል ገብተውና ምለው ተገዝተው ይመረጡና በኋላ ዘወር የሚሉት፣ ካልተለመኑና ካልተጨቀጨቁ የማይሰበሰቡትና የማይሠሩት ውስጣቸው ‹ኃላፊነት› የሚባለው ነገር ስለሌለ ነው፡፡ በየውይይቱ ‹እገሌ ለምን እንዲህ አያደርግም› እንጂ ‹እኔ ለምን እንዲህ አላደርግም› የሚል ቁጭት የጠፋው ‹ኃላፊነት መውሰድ› የሚባለው ነገር ስለሌለ ነው፡፡


“ለ26 ዓመታት በቁም እስር ላይ ነን፤ ወዳጅ ዘመድ አያየንም፤ በቂ ህክምናም አናገኝም”


በሥነ ስርዓቱ ላይ በ16ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ለአገራቸው ወርቅ ላመጡት አትሌት አልማዝ አያና እና ሙክታር እንድሪስ በአዲስ አበባ ከተማ ለመኖሪያ ቤት ግንባታ የሚሆን ቦታ ተሰጥቷቸዋል።


አሰልጣኞችም እንደ አመጡት ውጤት 60 ሺ፣ 35 ሺ እና 20 ሺ ብር ተሰጥቷቸዋል።


በእምነት፣ በጸጋ ድናችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ በሥራ አይደለም


የጀርመኗ ፍራንክፉርት ከተማ ትናት በዓመጽ ስትናጥ ነበር። መኪናዎች እና ጎማዎች አደባባዮች ላይ ሲነዱ፣ ቁሳቁሶች ሲወረወሩ የተቃውሞ ሰልፉ የተኪያሄደበት የከተማው ክፍልም በጥቁር ጢስ ተውጦ ታይቷል። የግጭቱ መንስዔ ደግሞ በፍራንክፉርት ከተማ አዲስ የአውሮጳ ማዕከላዊ ባንክ መከፈት ነው።


የኢትዮጵያ አየር መንገድ የ2018 የአፍሪካ ምርጥ አየር መንገድ ተብሎ ተመረጠ _ HT


የኢትዮጵያ አየር መንገድ የ2018 የአፍሪካ ምርጥ አየር መንገድ ተብሎ ተመረጠ


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


ቂርቆስ ክ/ከተማ, ሜክሲኮ ቄራ መንገድ, ታኦስ ህንፃ፣ የቢሮ ቁጥር: 208፣ አዲስ አበባ፣ ኢትዮጵያ


ህወሃት የኢህአዴግን ሥራ አስፈፃሚ በመጠቀም በቅርብ ያወጣው ፀረ – ሕዝብ መግለጫ ሕገ መንግሥቱን በግልፅ የጣሰና የኢትዮጵያን ሕዝብ የናቀ የዕብሪት መግለጫ ነው። መግለጫው የህወሃትን ማንነት በድጋሚ ያሳየበት፤ የኢትዮጵያ ሕዝብም ህወሃት ከታሪክ የማይማር፣ የወቅቱን ሁኔታ ማገናዘብ የተሳነው በዕብሪት የተሞላ የዘራፊውች ቡድን መሆኑን በድጋሚ ያረጋገጠበት መግለጫ ነው። በተለይም ይህን ዓይነት ሕዝብ ለሕዝብ ወዳጅነት መፍጠርና መቀራረብ ወንጀል ነው የሚል መግለጫ በኢትዮጵያ የመንግሥት ታሪክ ውስጥ ተሰምቶም የማይታወቅ ነው። በህወሃት የዕብሪት አስተሳሰብ መሰረት የአማራና የኦሮሞ ሕዝብ መቀራረብ መርዕ አልባ ሲሆን፤ ነገር ግን ኦሮሞና አማራ በጠላትነት መተያየት መርህን የተከተለ ነው። በህወሃት መርህ መሰረት የአማራና የኦሮሞ ጠላትነት ተገቢ ነው፤ ፍቅር ደግሞ መጥፎ ነው። ይህ እንግዲህ ህወሃት የሚመራበት ሰይጣናዊ መርህ ነው። ህወሃት የኦሮሞና የአማራን መናቆርና መቃረን ዘላለማዊ ነው ብሎ ያመነ ስለነበረ፤ ይህ አሁን ህወሃት ባልጠበቀውና ባልተዘጋጀበት ወቅት ሲፈረካከስ፤ ህወሃት ሁኔታውን ለመረዳት ባለመቻሉ የኢህአዴግን ሥራ አስፈፃሚ በመጠቀም የሕዝብ ለሕዝብ ወዳጅነትን በማውገዝ የእብደት መግለጫ ሊያወጣ ተገዷል። እንደዚህ ያለ የሕዝብ ጠላት የሆነ አገዛዝ በኢትዮጵያ የመንግስት ታሪክ ውስጥ ስልጣን ይዞ በፍፁም አያውቅም።


በመግለጫው ህወሃት የኦሮሞና የአማራ ሕዝብ ምን መስማት እንደሚገባቸውም የምወስነው እኔ ነኝ እያለ ነው። ብአዴንና ኦህዴድን በመስተዳድራቸው የሚገኙትን መንግስታዊ ራድዮ፣ ቴሌቪዥንና ጋዜጦች ማንንም ሳይፈሩ በነፃነት የሕዝቡን የልማት፣ የፖለቲካና ሌሎችም ተገቢ ጥያቄዎች በግልፅ ዴምክራሴያዊ በሆነ መንገድ እንዲያፀባርቁት ለማድረግ ተግባራዊ እርምጃ እየወሰዱ ሲሆን፤ ሕዝብን በማፈንና በማወናበድ በኃይል መግዛት ለሚፈልገው ህወሃት ይህ የነፃነትና የግልፅነት መንገድ አደገኛ ስለሆነበት ኦህዴድና ብአዴን ከድርጊታቸው እንዲታቀቡ በመግለጫው መመሪያ ሰጥቷል። ከዚህም በተጨማሪ ብአዴንና ኦህዴድ እንወክለዎለን ለሚሉት ሕዝብ ሰብዓዊና ሕገ መንግስታዊ መብት መቆም የተወገዘ ህዝባዊነት በማለት ተኮንኗል። በህወሃት አስተሳሰብ ትክክለኛ ሕዝባዊነት የሚባለው ወርቅ ለሆነው ሕዝብ ብቻ ሲሆን ነው። የህወሃት ከፍተኛ አመራሮች ህወሃት ማለት የትግራይ ሕዝብ ነው፤ የትግራይ ሕዝብ ማለት ህወሃት ማለት ነው፤ የትግራይ ሕዝብ ወርቅ ነው፤ የትግራይ ሕዝብ ከተቀረው የኢትዮጵያ ሕዝብ የበለጠ ነው፤ እንደ ሕዝብ ኮምፓራቲቭ አድቫንቴጅ አለው ብለው በግልፅና በሚዲያ ዘረኛ አስተያየት እያቀረቡ በግልፅ እየተሰማ፤ ብአዴንና ኦህዴድን ግን እንወክለዋለን ስለሚሉት ሕዝብ ሰብዓዊና ሕገ መንግስታዊ መብት መጠየቅ እንድማይገባቸው ህወሃት በመግለጫው መመሪያ ሰጥቷል። ታዲያ እንደዚ በግልፅ ዘረኛ፣ ዕኩይና ሰይጣናዊ ከሆነ ዕብሪተኛ ቡድን ጋር አብሮ መቀጠል ትርጉሙ ምንድነው። ስለዚህ አሁን በሚሰራበት ሕገ መንግስትና የአገሪቱ መከላከያና የፀጥታ ኃይል ሕገ መንግስቱን እንዲያስጠብቅ በማድረግ ህወሃትን አሁኑኑ ከጫንቃቸው ላይ ማሽቀንጠር ለህልውናቸም ቢሆን አማራጭ የሌለው ነው። ያለበለዚያ ግን ህወሃት በቅርብ እንደሚያጠፋቸው ምንም ጥርጥር የለውም።


በአሁኑ ወቅት ኢትዮጵያ እየተመራችበት ነው በተባለው ሕገ መንግስት በአንቀፅ 60 ቁጥር 2 በተደነገገው መሠረት በጣምራ የመንግስት ሥልጣን የያዙ የፖለቲካ ድርጅቶች ጣምራነታቸው ፈርሶ በምክር ቤቱ የነበራቸው አብላጫነት ያጡ እንደሆነ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ተበትኖ በሕዝብ ተወካዮች ባሉ የፖለቲካ ድርጅቶች ሌላ ጣምራ መንግስት በአንድ ሳምንት ጊዜ ውስጥ ሊመሰረት ይቻላል። የፓለቲካ ድርጅቶቹ አዲስ መንግስት ለመፍጠር ወይም የነበረውን ጣምራነት ለመቀጠል ካልቻሉ ምክር ቤት ተበትኖ አዲስ ምርጫ የደረጋል ይላል። እንግዲህ ይህ ማለት ብአዴንና ኦህዴድ ከኢህአዲግ ከወጡ ኢህአዴግ በፓርላማዋ ውስጥ ያለው ድምፅ ከግማሽ በታች ይሆናል። ኢህአዴግ የጣምራ ፓርቲ እንጂ አንድ ፓርቲ አይደለም። ጣምራውን የመሰረቱት ድርጅቶች ካልተስማማቸው በቀጥታ በሕዝብ የተመረጡ አባላቶቻቸውንና አብዛኛው አባላትን በመጠቀም ከጣምራነቱ መውጣት ይችላሉ። ይህ በአገሪቷ ሕገ መንግስት አንቀፅ 60 ቁጥር 2 የተፈቀደ ነው። ስለዚህ የኢህአዴግ የመንግስት ሥልጣን በሕገ መንግስቱ መሠረት ሊወድቅ ይችላል ማለት ነው። ጠቅላይ ሚኒስቴሩ ከሥልጣን ይለቃል፣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ይበተናል። ነገር ግን በአንድ ሳምንት ጊዜ ውስጥ ኦህዴድና ብአዴን በፓርላማው ውስጥ ባላቸው አብላጫ ድምፅ አዲስ ጣምራ በመፍጠር መንግስት ማቋቋም ይችላሉ። በአሁኑ ወቅት የኢትዮጵያ ፓርላማ ያለው አባላት 547 ሲሆኑ፤ 180 አባላት ከኦህዴድ፣ 139 አባላት ከአማራ፣ 123 አባላት ከደቡብ፣ 38 አባላት ከህወሃትና የተቀሩት አባላት ከተለያዮ የኢህአዴግ አጋር ድርጆቶች ናቸው። በዚህም መሰረት የኦህዴድና የብአዴን የጋራ የፓርላማው መቀመጫ 319 ሲሆን፣ ይህም በሕግ መንግስት በተደነገገው መሰረት መንግስት ለመመስረት ከሚያስፈልገው ከአምሳ ፐርሰንት የአብላጫ ድምፅ እጅግ የበለጠና ወደ ስልሳ ፐርሰንት ይደርሳል።


ይህ ወቅት ህወሃት በፍፁም ያልተዘጋጀበት ወቅት ነው። ህወሃት የከበርቴ መደብ እስኪሆን ድረስ አምሳ ሃመት የመግዛት ህልም ውስጥ ነው የነበረው። በአሁኑ ወቅት ህወሃት ኦህዴድንና ብአዴንን ሳይጠቀም አገሪቷን በጠቅላላ የሚገዛበትም ሆነ የሚያተራምስበት ኃይል የለውም። የመከላከያ ሰራዊቱ አሁን ባለው የሰው ኃይል ይዘት የህወሃትን እኩይ አገር የሚያጠፋ ተግባር የሚፈፅም ሳይሆን፣ የብአዴንና ኦህዴድ ሕገ መንግስታው መንገድ በመከተል የአገርን ህልውናና ሕገ መንግስቱን እንደሚጠብቅ መዘንጋት የለባችሁም። ይህ የአሁኑ ወቅት ህወሃት በፍፁም ያልተዘጋጀበት ወቅት ነው። አማራና ኦሮሞ ተባብረው እንደዚህ በአንድነት በአጭር ጊዜ ውስጥ አብረው ይቆማል ብሎ ህወሃት አላሰበም፣ ከዚህ በፊት የኦሮሞና የአማራው በመከላከያ ውስጥ መብዛት ህወሃት እንደ ስጋት ሳይሆን እንደ ጥቅም ነበር ያየው። ምክንያቱም በመከላከያ ውስጥ አማራና ኦሮሞን እያመጣጠነና እያቃረነ ታዛዥ ማድረግ እንደሚቻል በፅኑ ያመነበት የማካቬሊያን የአስራ አምስተኛው የጨለማ ዘመን አስተሳሰብ ነው። በህወሃት የደደቢት ስሌት መሰረት አማራና ኦሮሞ ለሁልጊዜ ጠላት ሆነው የሚኖሩ ማህበረሰቦች ናቸው። በህወሃት የደደቢት ስሌት መሰረት አማራዎች ስለበደኖ ብቻ እያሰቡ፤ ኦርሞዎች ደግሞ ስለ አኖሌ ብቻ እያሰቡ ሁልጊዜም በለቅሶ፣ በጠላትነትና በበቀል የሚኖሩ ፅናት የሌላቸው ሞኝ ማኅበረሰቦች ናቸው። ስለዚህ ይህን ቅራኔ በማራገብና በማስፋፋት ብዙ ጊዜ ለመግዛት እችላለሁ የሚል መሰሪ እምነት ነበረው። አሁን ይህ መሰሪ አላማ ህወሃት ባልጠበቀው ሁኔታ በቅፅበት ተፈረካከሰ፤ ህወሃት ሌላ መተኪያ ሳይፈጥርለት ዋናው የተንኮል መንገዱ በፍጥነት ተፈረካክሷል። ለህወሃት ጊዜ መስጠት ማለት ሌላ የተንኮል ዘዴ እንዲፈጥር እድል መስጠት ማለት ነው። ህወሃት ካሁን በኃላ አንድ ዓመት እንኳን ቢቆይ የመከላከያ ሰራዊቱን የሰው ኃይል ስብጥር በሌላ ታዛዥ ሆነው ብዙ ይቆያሉ ብሎ በሚያስበው የሰው ኃይል በማጨቅ ሕዝቡን እየጨፈጨፈ ለመግዛት እንደሚሞክር የታወቀ ነው። ስለዚህ ይህን የመሰለ ብዙ ሁኔታዎች የተመቻቹበት ዓይነት ጊዜ ብአዴንና ኦህዴድ እንደገና ሊያገኙ አይችሉም። ይህን የመሰለ ዕድል በከንቱ መባከን የለበትም። በከፍተኛ መስዎዕትነትም ቢሆን የኢትዮጵያ ሕዝብ የነፃነት ቀን አይቀሬ ነው።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


መደ ወላቡ ዩኒቨርሲቲ የካቲት 1997 ዓ.ም ተመስርቶ በ1999 ዓ. ም. በጥቂት መምህራንና የድጋፍ ሰራተኞች ጥቂት ተማሪዎችን ተቀብሎ ስራውን የጀመረ ሲሆን መዋቅሩን ከጊዜ ወደ ጊዜ እያስፋፋና እያጠናከረ የመጣ ተቋም ነው፡፡ ዩኒቨርሲቲው በአሁኑ ጊዜ በመማር ማስተማር፣ በጥናትና ምርምር እና በማህበረሰብ አገልግሎት አሰጣጥ ረገድ በሀገር አቀፍ ደረጃ ብቃት ያለውና ተወዳዳሪ ለመሆን እየሰራ ይገኛል፡፡ የዩኒርሲቲውን የመማር-ማስተማር ስራውን ጥራትና አግባብነት ባለው ሁኔታ በማካሄድ ይህንን ተቋማዊ ተልዕኮውን ለማሳካትም እንዲያስችለው ዩኒቨርሲቲው በ2003 ዓ. ም. ተጠሪነቱ ለአካዳሚክ ም/ፕሬዚደንት የሆነ የትምህረት አግባብነትና ጥራት ማረጋገጫ ዳይሬክቶሬትን አዋቀሯል፡፡ ይሁን እንጂ የክፍሉን የስራ ሁኔታ በድጋሚ እንዲጠና በማድረግ በ2006 ዓ. ም. ክፍሉ የመማር-ማስተማር ስራውን ጥራትና አግባብነት ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የሚሰጡ አገልግሎቶች ጥራታቸውን የጠበቁና ለመማር-ማስተማሩ ስራ የሚያግዙ ሆነው አንዲታቀዱና እዲከናወኑ በማድረግ የዩኒቭርሲቲውን ተልዕኮና ራእይ የማሳካት ትልቅ ኃላፊነት ተስጥቶት ተጠሪነቱም ለፕሬዚደንት ፅ/ቤት የሆነየመደ ወላቡ ዩኒቨርሲቲ የጥራት ማረጋገጫ ዳይሬክቶሬት ተብሎ ተዋቀረ፡፡ ዳይሬክቶሬቱ በስሩ ሁለት አስተባባሪዎችን ማለትም የትምህርት ጥራት ማረጋገጫ አስተባባሪ እና የጥናትና ምርምር እና ደጋፊ የስራ ሂደት ጥራት ማረጋገጫ አስተባባሪ ይገኛሉ፡፡ ባሁኑ ጊዜ በጎባ ሪፌራል ሆስፕታል የጥራት ማረጋገጫ አስተባባሪ የተዋቀረ ሲሆን በሁሉም ት/ቤቶች ጥራት ማረጋገጫ አስተባባሪ እንዲመደብ/እነዲዋቀር ጥረት በማድረግ ላይ ይገኛል፡፡


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


አዲስ አበባ፡- ከመጋቢት 10 እስከ 17 ቀን 2010 ዓ.ም የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ የቦንድ ሳምንት እንደሆነ የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ህዝባዊ ተሳትፎ አስተባባሪ ብሄራዊ ምክር ጽህፈት ቤት አስታወቀ፡፡ የህዳሴ ግድቡ መሰረት የተጣለበትን ሰባተኛ ዓመት በማስመልከት የተለያዩ ሁነቶች በመከናወን ላይ መሆናቸውንም አመልክቷል፡፡


እነዚህን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች አወዳድር፦ መክብብ 3:19፤ ማቴዎስ 10:28፤ የሐዋርያት ሥራ 3:23


Ethiopian Semay: ጋዜጠኛው ሲሳይ አገና እንደ ካድሬም እንደ ጋዜጠኛም! ጌታቸው ረዳ (የ Ethiopian Semay ብሎግ አዘጋጅ)


የአርበኞች ግንቦት 7 ለአንድነትና ዴሞክራሲ ንቅናቄ የውስጥ አርበኞች በህወሓት አገዛዝ መከላከያ ሰራዊት ላይ ጥቃት በመሰንዘር ለአንድ ሰዓት የዘለቀ ከባድ ውጊያ አድርገው ከፍተኛ ጉዳት ማድረሱን አስታወቀ:: የአርበኞች ግንቦት 7 የውስጥ አርበኞች ህወሓት “ክልል አንድ” እያለ በሚጠራው በጎንደር-ወልቃይት ደጃች ሜዳ ወረዳ አቤራ ቀበሌ ስልኪ ዳግባ በተባለው ቦታ ነሃሴ 23 2007 ዓ.ም በህወሓት መከላከያ ኃይል ላይ ድንገተኛ የተኩስ ውርጅብኝ በመክፈት ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ ወታደሮችን ገድለውና አቁስለው ድል መቀዳጀታቸውን ዘ-ሐበሻ ከአርበኞች ግንቦት 7 ራድዮ ያገኘችው መረጃ ይጠቁማል:: በአርበኞች ግንቦት 7 የውስጥ አርበኞችና በህወሓት የመከላከያ ሰራዊት መካከል የተካሄደው ድንገተኛ የሆነ ከባድ ፍልሚያ እኩለ ቀን ላይ ከ6፡30 ጀምሮ እስከ 7፡30 ለአንድ ሰዓት የዘለቀ ሲሆን ምሳ በመመገብ ላይ እያለ ባልገመተው ሁኔታና ባለሰበው አሳቻ ሰዓት ድንገተኛ ተኩስ ተከፍቶበት የእሳት ዝናብ በላዩ ላይ የወረደበት የህወሓት ሰራዊት አብዛኛው ተበታትኖ ከአካባቢው የሸሸ ሲሆን የአፀፋ ተኩስ ከፍቶ ለአንድ ሰዓት ለመከላከል የሞከረው ደግሞ ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል ያለው ራድዮው የውስጥ አርበኛው ሽምቅ ተዋጊ ኃይል መትረየሶችን ጨምሮ በርካታ ክላሽን ኮቮች ከነመሰል ጥይቶቻቸው ለመማረክ ችሏል ብሏል:: የአርበኞች ግንቦት 7 ሰራዊት ከሰኔ 25 2007 ዓ.ም እስከ ሀምሌ ወር መጀመሪያ በወልቃይት ቃፍታ መሲን፣ ኮርጃሙስ፤ ማይ ሰገን፣ ንኳል ሳግላ፣ በዋልና ማይ እምቧ ላይ በህወሓት መከላከያ ሰራዊት ላይ ተከታታይ ጥቃቶችን በመክፈት በሰውና በንብረት ላይ ከፍተኛ የሆነ እልቂትና ኪሳራ በማድረስ ተደጋጋሚ ድሎችን መጎናፀፉ አይዘነጋም ሲል ራድዮኑ ሲዘግብ ከኢትዮጵያ መንግስት በኩል የተሰጠ ምንም መረጃ የለም::


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ዘፍጥረት ዘፀአት ዘሌዋውያን ዘኁልቁ ዘዳግም ኢያሱ መሳፍንት ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገሥት 2 ነገሥት 1 ዜና መዋዕል 2 ዜና መዋዕል ዕዝራ ነህምያ አስቴር ኢዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መኃልየ መኃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ሰቆቃወ ኤርምያስ ሕዝቅኤል ዳንኤል ሆሴዕ ኢዩኤል አሞጽ አብድዩ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ዕንባቆም ሶፎንያስ ሐጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሐንስ የሐዋርያት ሥራ ሮም 1 ቆሮንቶስ 2 ቆሮንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጵስዩስ ቆላስይስ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶ ፊልሞና ዕብራውያን ያዕቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሐንስ 2 ዮሐንስ 3 ዮሐንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ የቤተክርስቲያን ሰሜን ምዕራብ አውሮፖ ሀገረ ስብከት በፊንላንድ ቫሳ ከተማ የሚኖሩ ምእመናን ባቋቋሙት የቅዱስ ገብርኤል ጽዋዕ ማኅበር አስተባባሪነት ዓመታዊው የቅዱስ ገብርኤል በዓል ባሳለፍነው ቅዳሜ ታኅሣሥ 14 ቀን 2010 ዓ.ም በሥርዓተ ቅዳሴና በጉባኤ ተከብሮ ውሏል። በሄልሲንኪ ደብረ አሚን አቡነ ተክለሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን የሚያገለግሉ ካህናት፤ እንዲሁም ከደብሩ መዘምራን የተወሰኑት ለዚሁ አገልግሎት ከአርብ ጃምሮ በቦታው በመድረስ ቫሳ በሚገኘው የፊንላንድ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለምእመናኑ ቅዳሴ ትምህርትና ምክር አገልግሎት ተሰጥቷል። በተለይም ከቅዳሴው በኋላ በተካሄደው ጉባኤ ላይ የሄልሲንኪ ደብረ አሚን አቡነ ተክለሃይማኖት ቤተክርስቲያን አስተዳዳሪ መጋቤ ብሉይ ቀሲስ ለማ በሱፈቃድ በዓሉን የተመለከተና ከምእመናን ሕይወት ጋር በማያያዝ ሰፋ ያለና መንፈሳዊና ማኅበራዊ ሕይወትን የሚያጠነክር ሰፋ ያለ ትምህርትና አባታዊ ምክር ሰጥተዋል። በጉዞው የተሳተፉ የመዝሙር ክፍል አባላትም የዝማሬ አገልግሎት አበርክተዋል። በመጨረሻም መዝሙር ከተዘመረና የመዝጊያ ጸሎት ከተደረገ በኋላ የበዓሉ ፍፃሜ ሆኗል። የቫሳ ከተማ ከሄልሲንኪ 423 ኪሎሜትር ያህል የምትርቅ መሆኗ ይታወቃል ።


ኢት-ኢኮኖሚ /ET- ECONOMY የሰለጠነ ዴሞክራሲያዊ የፖለቲካ ሥልጣኔ ለመገንባት ለታገለው፣ ለመላው ኢትዮጵያ ሶሻሊስት ንቅናቄ (መኢሶን) መሪ ሃይሌ ፊዳ መታሰቢያ ትሁን! ዘመነ ጦር አበጋዝ፣ ከህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ (ህወሓት)የጦር አበጋዞች መንግስት ወደ ሶማሌ ህዝብ ዴሞክራያዊ ፓርቲ (ሶህዴፓ) የጦር አበጋዞች መንግስት በትረሥልጣኑን ለማራዘም…


አገሪቱ በአሁኑ ወቅት ከምታመርተው አጠቃላይ የኤሌክትሪክ ኃይል ውስጥ በየዓመቱ ከ1000 ሜጋ ዋት በላይ ኃይል ጥቅምላይ ሳይውል እየባከነ መሆኑን፣ የኢትዮጵያ ኢነርጂ ባለሥልጣን አስታወቀ። ባለሥልጣኑ ይህንን ያስታወቀው ያለፉት ዘጠኝ ወራት የሥራ አፈጻጸም ሪፖርቱን ሰኞ ሚያዝያ 8 ቀን 2010 ዓ.ም. ለፓርላማውየተፈጥሮ ሀብት ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ባቀረበበት ወቅት ነው። የባለሥልጠኑ ዋና ዳይሬክትር አቶ ጌታሁን ሞገስ፣ በአገሪቱከሚታየው ጥንቃቄ የጎደለው የኃይል አጠቃቀም የተነሳ ከአጠቃላይ የኤሌክትሪክ ኃይል በየዓመቱ 26 በመቶ እንደሚባክን ይፋአድርገዋል። ኃይል ሊባክንባቸው የሚችሉ ሁኔታዎች መለየታቸውን፣ የማስተካከያና ማሻሻያ ሥራና ዝርዝር የኢነርጂ ኦዲት መከናወኑን፣ድንገተኛ የሆኑ የኢንስፔክሽን ሥራዎችና የኃይል አጠቃቀም በሚመለከት ሥልጠናዎች መሰጠታቸውን ዳይሬክተሩ ተናግረዋል።የኤሌትሪክ ምጣድ ደረጃ የወጣለት መሆኑንና የተሻሻሉ የቴክኖሎጂ ሥራዎች መከናወናቸውን፣ በ22 ኢንዱስትሪዎች ላይ የቅኝትኦዲት መደረጉንና በሦስት ፋብሪካዎች ዝርዝር የኢነርጂ ኦዲት መከናወኑን አስረድተዋል።


በወያኔ ላይ የምናሰማው ጩኸትና ተቃውሞ እየተላተመ በመመለስ ዲያስፖራውን ፖለቲከኛ ነኝ ባይ ለፖለቲካ እብደት ከመዳረጉም በላይ ወያኔ በቀደደው የጎሳ ፖለቲካ ቦይ እንዲፈስ አድርጎታል።


ወያኔም ይሁን የለውጥ ሃይሉ ወደ ማህበራዊ ድረገጽ መጉረፍ የጀመረው ከ2010 በኋላ ነው። የተረጋጉና ከፍተኛ እውቀታቸውን ሲያፈሱ የነበሩ የማህበራዊ ድረገጽ ወዳጆቻችን ባሁን ወቅት የሉም። በሩቅ ሆነው እየታዘቡ ነው።በወያኔ ላይ የማናሰማው ጩኸትና ተቃውሞ እየተላተመ በመመለስ ዲያስፖራውን ፖለቲከኛ ነኝ ባይ ለፖለቲካ እብደት ከመዳረጉም በላይ ወያኔ በቀደደው የጎሳ ፖለቲካ ቦይ እንዲፈስ አድርጎታል።ይህንንም በተግባር እያየነው ነው። ለዚች ሃገር ችግር ተጠያቂው ወያኔ ብቻ ሳይሆን ከወያኔ ጋር በኣንድ ትቦ የሚፈሰ በፖለቲካ እብደት የናወዘው ዲያስፖራውም መሆኑ የግድ ሊታወቅ ይገባል።ከኛ በላይ አዋቂ የለም እኛን ብቻ ስሙ የሚሉ በተለይ በአሜሪካ የተወተፉ ድፍንና ጭፍን ዲያስፖራዎች በሚሰሩት ሕገወጥ ጥርጊያ የወያኔን እድሜ እያስረዘሙት ይገኛሉ። በማህበራዊ ድረገጽ የበሰሉ ምሁራን ማግኘት ዘበት ሆኗል። አሉ የሚባሉትም ምሁራንም ያልበሰሉ ጋጥወጦችን በመደገፍ በስድብ ፖለቲካ ላይ ተሰማርተዋል።


አደጋ በደረሰበት የነዳጅ ማመላለሻ ተሽከርካሪ ውስጥ በህገ ወጥ መንገድ ሲዘዋወር የነበረ በርካታ የጦር መሳሪያ ተገኘ በአማራ ክልል በገንዳ ውሀ ከተማ አስተዳደር አደጋ ደርሶበት በተገለበጠ የነዳጅ ማመላለሻ ተሽከርካሪ ውስጥ


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ መንግስት ከሰሞኑ እየወሰዳቸው ካሉ እርምጃዎች ጋር በተያያዘ በአዲስ አበባ ያለው የጸጥታ ቁጥጥር ጥብቅ እንዲሆን መደረጉን ገለጹ። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይህን የገለጹት በአዲስ አበባ ለሁለት ቀናት ሲካሄድ የቆየው የአፍሪካ ህብረት ስብሰባ መጠናቀቁን አስመልክቶ ባወጡት መግለጫ ነው።


“አንደኛው መርማሪ በወደኩበት እግሬን ገልብጦ ያለርህራሄ ገረፈኝ፡፡ ተወራጨሁ፡፡ ሲቃ እያሰማሁ ጨህኩ፡፡ ግርፊያውን አቆመና “ቁም” አለኝ፡፡ ሲቃ እያሰማሁ ጮህኩ፡፡ ግርፊያውን አቆመና አንስቶ እየጮሁ በግራና በቀኝ ጥያቄ ይጠይቁኝ ጀመር፡፡ ለሐጅና ዑመራ ጉዞ ሳውዲ የሄድኩበትን ጉዞ፣ ስለንግድ እንቅስቃሴዬ፣ ኃይማኖታዊ ግዴታ ስለሆነ ነው የዘካ ስጦታዬ፣ ደግሜ ደጋግሜ የተናገርኩ ቢሆንም፤ የሳውዲ አረቢያ ጉዞዬን “ኃይማኖታዊ መንግሥት ለመመስረት የታቀደ ነበር” እያሉ ያፋጥጡኝ ነበር፡፡“መልሴ ያው ስሆንባቸዉ፤ በጥቁሩና ወፍራሙ ፕላስቲክ ዱላ ከወደቅኩበት አጣደፉኝ ፡፡ በተለይም ዘርዓይ የባለዉ “መርማሪ” የአባቱን ገዳይ እንዳገኘ ንዴት በተሞላበት ሁኔታ እየተሳደበ፤ ዱላውን አወረደብኝ፡፡ ከዚያ በኋላ የሆነውን አላስታውስም ነበር፡፡ ለምን ያህል ሠዓት ራሴን እንደሳትኩ ሳላውቅ ራሴን ጨለማ ክፍል ውስጥ አገኘሁት፡፡ ሱሪዬ በሽንቴ ርሶ ነበር፡፡ በተኛሁበት ሆኜ እንኳ “ቁኑት” እንዳላደርግ ንጹህ አልነበርኩም፡፡ በእስልምና እምነት ለማንኛውም ዓይነት ፀሎት አንድ ሰው ራሱን ሲያዘጋጅ ንጹህ መሆን አለበት፡፡ እኔ ግን አልቻልኩም ነበር፡፡


ኢሳት ዜና:-የኢትዮጵያ አየር መንገድ 15 የትኬት እና 30 የኤርፖርት ሰራተኞችን ከስራ ካባረረ በሁዋላ ከአገር እንዳይወጡ አገደ። ከአየር መንገድ የውስጥ ምንጮች የተገኘው መረጃ እንደሚያመለክተው ሀብታሙ ጫኔ፣ ዳንኤል ገበየሁ፣ ኢማን ያሲን፣ ኤደን ካሳየ፣ ቤዛ ኤፍሬም፣ ይገርማል ታደሰ፣ ሰለሞን ይብራህ፣ ክንፈ ሚካኤል ሽጉጤን ጨምሮ በርካታ ሰራተኞች ከስራ የተባረሩ ሲሆን ፣ አየር መንገዱ ለደህንነት እና አሚግሬሽን መስሪያ ቤት በጻፈው ደብዳቤ ሰራተኞቹ ከአገር እንዳይወጡ አሳግዷል። ሰራተኞቹ ከአገር እንዳይወጡ ሲታገዱ ከተዘረዘሩት ምክንያቶች መካከል ለህዳሴው ግድብ ገንዘብ ለማዋጣት ፈቃደኛ አለመሆን፣ የድርጅቱን ሚስጢራዊ መረጃዎች የአገር ጠላት ለሆኑት የሽብርተኞች ሚዲያዎች ለኢሳት እና ለፍትህ ጋዜጣ መስጠታቸው፣ እንዲሁም የባለራእዩን መሪ የአቶ መለስ ዜናዊን ራእይ ለማሳካት በሚል የተነደፈውን የስድስት ቀን የነጻ የስራ አገልግሎት እቅድ ተግባራዊ ለማድረግ ፈቃደኛ አለመሆን የሚሉት ይገኙበታል። የሰራተኞቹ ፓስፓርት ቁጥር ለኢሚግሬሽንና ደህንነት ክፍል በመላኩ ሰራተኞች ከአገር ለመውጣትና ራሳቸውን ለማዳን አልቻሉም። ከዚህ ቀደም ከስራ ከተባረሩት መካከል ከሙስሊሙ እንቅስቃሴ ጋር በተያያዘ የታሰሩት ሰባ ማይልስ ስራ አስኪያጅ እስካሁን አልተፈቱም። አካሉ አሰፋ፣ አንተሰናይ አማረ፣ ቤተልሄም ተፈራ፣ ቤተልሄም ጌታቸው፣ ኤደን በየነ፣ ኤደን ካሳየ፣ ኢማን ያሲን፣ ሳሙኤል እንዳለ፣ ሶሎሞን በቀለ፣ አይዳ ዘልኡል፣ አማኑኤል በልስቲ፣ አማኑኤል ነጋሽ፣ አማኑኤል ጸጋው፣ አንዱአለም ግርማ፣ ብርሀኑ ሰሎሞን፣ ቸርነት አለሙ፣ እኑ ገብረእግዚአብሄር፣ ሀይማኖት ንጉሴ፣ ሂሩት መለሰ፣ ቅድስት አበራ፣ ቅድስት ከበደ፣ ማትያስ አድማሱ፣ መቅደስ አበራ፣ ሜላት አስራት፣ ትንግርት ደምሴ፣ ሳምራዊት ገረመው፣ ሰሚራ አማን፣ ተዘራ ወርቁ፣ ወንዶሰን ሀብቴ፣ ዮሀንስ ፍሰሀ እና አልአዛር ተክለ ሚካኤል ከአገር እንዳይወጡ ትእዛዝ ከተላለፈባቸው መካከል ይገኛሉ። የተባረሩ ሰራተኞችን በተመለከተ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ስራ አስኪያጅን ለማነጋገር ተደጋጋሚ የስልክ ሙከራ ብናደርግም አልተሳካልንም። አየር መንገዱ ነባር ሰራተኞችን እያባረረ በታማኝ የኢህአዴግ አባላት እየተካ መሆኑን በተደጋጋሚ መዘገባችን ይታወሳል።


13. ጠላት ወደ ምንፈልገው የውጊያ ቅርፅ ውስጥ እንዲገባ በማድረግ መደምሰስ። ማንኛውንም ውጊያ ስናካሄድ እኛ በፈለግነው መንገድ እንጂ ጠላት በሚፈልገው መንገድ መሆን የለበትም። በመሆኑም ጠላት እኛ ባዘጋጀነው የውጊያ ወጥመድ ውስጥ እንዲገባ በማድረግ መምታት ይቻላል።


4. በፍጹም በጀብደኝነት አለመጋፈጥ፤ መረጃን፣ የጎሬላ ስልቶችን፣ ጥበብን፣ ብልጠትና ብልሀትን መሠረት ኣድርጎ መንቀሳቀስ።


በርካታ ጋዜጦች ታገዱ፣ ሰላማዊ ሰልፍ ታገደ፣ በመንግስት ያልተወደዱ ዘፈኖች በመንግስት ይዞታ ስር ባሉ ሬዲዮ ጣቢያዎች እንዳይተላለፉ ታገዱ፣ አንዳንድ መጽሃፍቶች ሜጋ መጽሃፍት ማከፋፈያ ውስጥ እንዳይገቡ ታገዱ፣ የተቃዋሚ ድረገጾችና ጦማሮች ኢትዮጵያ ውስጥ እንዳይነበቡ ታገዱ፣ የጀርመንና የአሜሪካ ድምጽ ሬዲዮዎች ኢትዮጵያ ውስጥ እንዳይሰሙ ታገዱ፣ …. ታገዱ፣ ታገዱ፡፡


ዛሬ መንግስት ዴሞክራሲን እያሳደገ እንደሆነ ቢናገርም፡፡ እስካሁን ድረስ በሕገመንግስቱ የተቀመጡት መብቶች ባይፋቁም ተግባራዊነታቸው ግን ወደ 1983 ተመልሶ ‹በ› ጉብጠት (n-curve) ሰርቷል፡፡ Continue reading →


RT @Yetneberk_T: የናንተ ቁምነገር የናንተ ክርክር ጥማድ ለኔ አይገዛም አያድስም ሞፈር :_( :_' fb.me/2eRY2ortY 7 hours ago


(ሰንደቅ፤፲ኛ ዓመት ቁጥር ፬፻፺፮፤ ረቡዕ መጋቢት ፱ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


ሰበር ዜና – የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅ ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኰንን ከሓላፊነታቸው ተነሡ፤ ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ በፓትርያርኩ ብቸኛ ውሳኔ ተክተዋቸዋል →


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


የኦሮሚያ ሚዲያ ኔትዎርክ ይፋ ባደረገው የአባይ ጸሃዬ ድምጽ “እየተወሰደ ያለው ርምጃ በቂ አይደለም። በክልልና በፌዴራል መንግሥት መልፈስፈስ ታይቷል” ሲሉ ተደምጠዋል። “እናንተ ደካሞች ናችሁ፣ ጠባቦች እንዴት ይጫወቱብናል?” በማለት ርምጃው የተለሳለሰ በመሆኑ ተጥናከሮ ሊቀጥል እንደሚገባ አሳስበዋል። ታህሳስ 20 ቀን 2015 ጎንደር ባንድ ሆቴል ውስጥ በተደረገው የኢህአዴግ ከፍተኛ አመራሮች ስብሰባ ላይ አባይ ጸሃዬ ሲዛለፉ ተሰምተዋል። ቀደም ሲል “ልክ እናስገባለን” ማለታቸውና ከመሬት ንግድ ጋር በተያያዝ “የመሬት ከበርቴው ሚኒስትር” እንደሚባሉ ጠቅሰን መዘገባችን አይዘነጋም። (“የመሬት ባላባቱ” ሚኒስትር!! በሚል ርዕስ ከዚህ በፊት ያተምነውን ዜና ከዚህ በታች ይገኛል)


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


“በፈረሰ አገር ውስጥ ዴሞክራሲ ከሚኖር ባልፈረሰ አገር ውስጥ አምባገነንነት ይሻለኛል”


መግለጫው እንዲህ ይላል። «የኦሮሚያ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት የጥልቅ ተሃድሶ ንቅናቄዉ ከተጀመረ ጊዜ ወዲህ የክልሉን ህዝብ ተጠቃሚነት የሚያረጋግጡ ጠንካራ እርምጃዎችን እየወሰደ እንደሆነ ይታወቃል። የክልሉን ህዝብ ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ ሲባል በክልሉ ሲስተዋሉ የነበሩ ህገ ወጥ የመሬት ዘረፋ፣ የኮንትሮባንድ ንግድ፣ ህገወጥ የዶላር ዝዉውር፣ ህገ ወጥ የማዕድን ዘረፋ እና በመሳሰሉት የኪራይ ሰብሳቢነት ተግባራት ላይ ጥብቅ እርምጃ በመዉሰድ ለህዝብ ጥቅም እንዲዉል በማድረግ ላይ ይገኛል። የክልላችንን ህዝብ ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ በክልሉ እየተካሄደ ያለዉ የጸረ- ኪራይ ሰብሳቢነት ትግል በህዝቡ ንቁ ተሳትፎ እና ድጋፍ እየተከናወነ ነዉ። በሌላ በኩል ያለአግባብ ጥቅም ሲያግበሰብሱ የነበሩ ግለሰቦች ይህን የጸረ ኪራይ ሰብሳቢነት ትግል ለማደናቀፍ የቻሉትን ሁሉ በማድረግ ላይ ይገኛሉ። የጸረ- ኪራይ ሰብሳቢነት ትግሉ የፈለገዉን መስዋዕትነነት ቢያስከፍልም የህዝቡን ጥቅም እስካረጋገጠ ድረስ በማይቀለበስ ደረጃ ተጠናክሮ የሚቀጥል መሆኑን ለማረጋገጥ እንወዳለን።»


በለስ የተክል ዕንጨት ስም እንደሆነ መዝገበ ቃላቱ ይነግረናል፡፡ በለስ ከወይን ጋራ የሚተከል የሾላ ወገን ወተታም፡፡ ዕንጨቱም ፍሬውም በለስ ይባላል፡፡


አቶ ዜናዊ፡- ዜሮ የሥራ ልምድ ያላቸው የዩኒቨርሲቲ ምሩቅ ሥራ ፈላጊዎች የት መሄድ እንዳለባቸው አያውቁም፡፡ እነዚህን ሥራ ፈላጊዎች ከቀጣሪዎች ለማገናኘት ሲባል ነው ይህ የሥራ ዓውደ ርዕይ የተዘጋጀው፡፡ በሆቴልና ቱሪዝም የተመረቁ ሥራ ፈላጊዎች ወደ ሆስፒታሊቲ ኢንዱስትሪው እንዲገቡ ከማድረግ ባለፈ ለሥራው የሚመጥኑ ቀልጣፋ ሰዎችን መርጦ ለመውሰድም ምቹ አጋጣሚን ፈጥሯል፡፡ ለምሳሌ እኔ ለትምህርት ውጭ አገር ስሄድ ላጠና ያሰብኩት የኢንጂነሪንግ ትምህርት ነበር፡፡ ነገር ግን አንዲት አስተማሪ ያለኝን ቅልጥፍናና ተግባቢ ባህሪ ተመልክታ ወደ ሆስፒታሊቲ ኢንዱስትሪ እንድገባ ገፋፋችኝ፡፡ በወቅቱ ወደ ሆቴልና ቱሪዝም የሚገቡት ከፍተኛ ነጥብ ያላቸው ብቻ ነበር፡፡ ዓውደ ርዕዩ እንዲህ ለሙያው የተመቹ ነገር ግን በሌላ የሥራ መስክ የተሰማሩን ወደ ሆስፒታሊቲ ኢንዱስትሪው የማስገባት ዓላማም ነበረው፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ከስደት ለተመለሱ ሥራ አጥ ወገኖች ሥራ መፍጠርም ነው፡፡ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት አጠናቀው የተቀመጡ ወጣቶች ሌላ አልባሌ ነገር ላይ ከሚወድቁ እንዴት አድርገን በተለያዩ የሙያ ዘርፎች ልናሰማራቸው እንችላለን? የሚለውንም ነገር ታሳቢ ያደረገ ነው፡፡ በተለያዩ ዘርፎች የተሰማሩ ከ30 እስከ 35 የሚሆኑ የውጭና የአገር ውስጥ ድርጅቶችም ተገኝተዋል፡፡ በአገር ውስጥ የሚገኙ 95 ሆቴሎች ተሳትፈውበታል፡፡ አንዳንዶቹ ሆቴሎች እስከ 200 የሚደርሱ አመልካቾችን አግኝተዋል፡፡ በአንዴ እስከ 20 ሰዎችን ወዲያው የቀጠሩም ነበሩ፡፡ ዓውደ ርዕዩ የፈጠረው ነገር ቀጣሪ ከተቀጣሪው ጋር ፊት ለፊት እንዲገናኙ ማድረግ ነው፡፡ ይህም ያለውን ትልቅ የኮሙዩኒኬሽን ችግር የሚቀርፍ ነው፡፡ ምክንያቱም ቀጣሪ የሥራ ፈላጊውን ማመልከቻ በመመልከት ፈንታ ቀጥታ እሱን ፊት ለፊት እንዲያገኘው ያስችለዋል፡፡ ቀጣሪው የሥራ ፊላጊውን ማንነት፣ ቅልጥፍናና የኮሙዩኒኬሽን ክህሎት ተመልክቶ እዚያው ይወስናል፡፡ ልምድ እንኳ ባይኖረው ይሄ ለሆስፒታሊቲ ኢንዱስትሪው ጥሩ ነው፡፡ ቀልጣፋና ተግባቢ ነው ብሎ ገምግሞ ይወስደዋል፡፡ የሥራ ዓውደ ርዕይ በሌላው ዓለም በጣም የተለመደ ነው፡፡ እኔም የተመረኩት በዚሁ ሙያ ነው፡፡ ይህ የመጀመርያው ፕሮግራም ነው፡፡ ከዚህ በኋላ በየጊዜው እናዘጋጃለን፡፡ በሌሎች የሥራ መስኮችም ሊለመድ ይገባል፡፡


አቶ ዜናዊ፡- መጀመርያ ላይ የነበሩ ሆሎች ሲገነቡ የኮከብ ደረጃን መሠረት አድርገው አልነበረም፡፡ ሲሠሩም ጥሩ ዲዛይንና ጥሩ ጥራት ኖሯቸው በባለሙያ አይሠሩም ነበር፡፡ በብዛት የሚሳተፉትም ብቁ በሆኑ ባለሙያዎች አይደለም፡፡ ይህም ብዙ ሆቴሎች እንዲጎዱ ሆኗል፡፡ ወደ ኮከብ ደረጃ ለማምጣት ማፍረስና መገንባት ያለባቸው ነገሮች ይበዛሉ፡፡ ከዚህ ባሻገር ግን የኮከብ ደረጃ አሰጣጥ ላይ እንደ ማኅበር ተሳትፎ አድርገናል፡፡ የኮከብ ደረጃ ለማውጣት የተቀመጡ መሥፈርቶች ከአገሪቱ አንፃር እንዲታዩ ሞክረናል፡፡ እኛም ቴክኒካል ኮሚቴ ተሳትፎ አድርገናል፡፡ ሆቴሎቹ የሚለኩበት 12 ምድቦች አሉ፡፡ ምድቦቹ መሠረታዊና ልዩ ደረጃዎች በሚል ለሁለት ይከፈላል፡፡ ነገር ግን ሆቴሎች ወደ ኮከብ ደረጃ አሰጣጥ ሥርዓቱ ከመግባታቸው በፊት የሚወስዱ የመግቢያ ፈተና አለ፡፡ ፈተናው ሆቴሎች እንደ ሴፍቲ ኤንድ ሴኪዩሪቲ (ደኅንነትና ፀጥታ) ያሉ መሠረታዊ ነገሮች ማሟላታቸውን የሚፈተሽበት ነው፡፡ አንድ ሆቴል የእሳት አደጋ ጊዜ መውጫ በሮች፣ የተለያዩ የእሳት ማጥፊያዎች ያሉ መሠረታዊ ነገሮች ከሌላው በኮከብ ደረጃ አሰጣጥ ሥርዓቱም መካተት አይችልም፡፡ ሌላው በምግብ ላይ ያለውን ጤናማ አሠራር፣ የማብሰያ ክፍሎች ፅዳትና በተገቢ መንገድ መዋቅሩ ይታያል፡፡ በጤና በኩል በተለይም የሠራተኞችን የጤና ምርመራ ይደረግላቸዋል ወይ? ከዚያ ሲያልፍም እነዚህ ሰዎች ወደ ሥራው የገቡት የብቃት ማረጋገጫ ፈተና ወስደው ነው? አይደለም? የሚለው ጭምር ይታያል፡፡ ከዚህ በኋላ ነው የሆቴሉ መሠረታዊ ደረጃና ልዩ ደረጃ የሚወጣው፡፡ መሠረታዊ ደረጃው ማለት የሆቴሉ ገጽታ፣ ፓርኪንግ አለው ወይ? ጋርደን አለው ወይ? የኤሌክትሪክና የመብራት አጠቃቀሙ፣ ኃይል ቁጠባ ላይ ያለው አቋምና የመሳሰሉት በዚህ ሥር ይካተታሉ፡፡ መፀዳጃ፣ መመገቢያና መሰብሰቢያ ክፍሎችም ይታያሉ፡፡ መኝታ ቤቶችና በየመኝታ ቤቱ ያሉ አልጋዎች ስፋት፣ ጥራትና ፅዳት ሁሉ ይፈተሻል፡፡ እንደ መዋኛ ገንዳ፣ የስፖርት ማዕከል የመሳሰሉ ተጨማሪ አገልግሎቶች ማቅረቡም የሚገመገምበት መሥፈርት ነው፡፡ አንድ እንግዳ ወደ ሆቴሉ ሲገባ ከጥበቃ ጀምሮ እስከ እንግዳ መቀበያው ድረስ ያለው አጠቃላይ መስተንግዶና አገልግሎት ምን ይመስላል? የሚለውም እንደ አንድ መሥፈርት ነው፡፡ የውኃና የኤሌክትሪክ ኃይል ቁጠባም አንድ ሕግ ነው፡፡ እነዚህ ሁሉ እየታዩ ሁለት ኮከብ፣ ሦስት ኮከብ እየተባለ ይሰጣቸዋል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


አዝ፦ እግዚአብሔር ፡ ሆይ ፡ እንዴት ፡ ድንቅ ፡ ነህ


አንተ በግል ትምህርት ቤት ተምረህ ይሆናል፣ እኔ በመንግስት ትምህርት ቤት ተምሬአለሁ፤ ሁለታችንም በአንድ ዩንቨርስቲ ጨርሰናል።


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ…


የኢትዮጵያ የዉሃ ሃብት ሚኒስትር አቶ አስፋዉ ዲንጋሞ በአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ ”ለጥያቄዎ መልስ” ዝግጅት ላይ ለአድማጮች ጥያቄ በሰጡት መልስ በአባይ ወንዝ አጠቃቀም ዙሪያ በቅርቡ እንደገና ስለተፈጠረዉ ዉዝግብ አስረድተዋል።


አራቱ የኢሕአዴግ ብሔራዊ ድርጅቶች ማለትም የሕዝባዊ ወያነ ሐርነት ትግራይ (ሕወሓት)፣ የብሔረ አማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ብአዴን)፣ የኦሮሞ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦሕዴድ) እና የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ደኢሕዴን) ሊቃነ መናብርት፣ ለጠቅላይ ሚኒስትርነት በሚደረገው ውድድር እንደሚሳተፉ ሪፖርተር ያገኘው መረጃ ያመለክታል፡፡


ዓብይ (ዶ/ር) የኦሕዴድ ሊቀመንበር ሆነው ከተመረጡ ጀምሮ የኢሕአዴግ ሊቀመንበርና ጠቅላይ ሚኒስትር ይሆናሉ ተብሎ ከፍተኛ ግምት ከተሰጣቸው መካከል አንዱ ናቸው፡፡ ከአገር ውስጥ እስከ ውጭ ያሉ ሚዲያዎች እሳቸው ይሆናሉ በማለት፣ ከፍተኛ ግምት ከተሰጣቸው መካከል በግንባር ቀደምትነት እንደሚጠቀሱ ሲዘግቡ ነበር፡፡


ህይወት አጭር ነው ብላ የምታምነው መስከረም ከእናቷ ጋር የተወሰነ ጊዜ ደቡብ አፍሪቃ ውስጥ ካሳለፈች እና እናቷም ወደ ኢትዮጵያ ከተመለሱ በኋላ እሷም ከነበረችበት ከኬፕ ታውን ረዥሙን ጉዞዋን ጀምራለች። 16 ድንበሮችን አቋርጣ ካይሮ ለመድረስ የፈጀባት ጊዜ ዘጠኝ ወር ሲሆን፤ ይህም በመሀል እናቷን ለማስታመም ወደ ኢትዮጵያ መሄድ እና መቆየት ስለነበረባት ነው። መስከረም እናቷ ከአረፉ በኋላ የጀመረችውን ጉዞ የመቀጠሉ ውሳኔ ቀሪዎቹን ቤተሰቦቿን ይበልጥ አስጨንቋቸው ነበር። እሷ ግን በውሳኔዋ ፀንታ ቀጥላለች። ጉዞው አደገኛ ሆኖ ባታገኘውም ፈታኝ ግን ነበር ትላለች። መስከረም ኃይሌ በወጣትነቷ ከኬፕ ታውን ተነስታ ካይሮ ድረስ ስላደረገችው የጀብድ ጉዞ ማዳመጫውን ተጭነው መስማት ይችላሉ።


ገና ብዙ ጊዜ እንደሚቀር የሴቶች መብት ተሟጋቾች ይናገራሉ። እርግጥ፣ የዓለም ሴቶች ሁኔታ በአሁኑ ጊዜ እየተሻሻለ ቢመጣም፡ የሴቶች እኩልነትም ሆነ ሴቶች በፆታቸው ሰበብ የሚደርስባቸው አድልዎ ጨርሶ አለተወገደም። ይህ ገሀድ እስኪሆን ድረስ ገና ብዙ ጊዜ እንደሚቀር የሴቶች መብት ተሟጋቾች ይናገራሉ። የወንዶች ተፅዕኖ አሁንም ጎልቶ በሚታይበት ዓለም ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ከደረሱት ሴቶች መካከል አንዷ የጀርመን መራሒተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል ናቸው፤ የሜርክልን ጉዞ የተከታተሉት ደራሲዋ ዣክሊን ቦይዘን እንደሚሉት፡ ብዙዎች ሜርክል ከፍተኛ ሥልጣን ይይዛሉ የሚል ግምት አልነበራቸውም። አርያም ተክሌ


እነዚህ ኢንዶውመንቶች ከትርጉማቸው ጀምሮ ባለቤትነታቸው፣ኦዲት ያለመደረጋቸው ጉዳይ፣ በአንድ ክልል(በትግራይ) ብቻ እንዲከትሙ ያደረጋቸው ምስጢር ወዘተ ሁሉንም የኢትዮጵያ ህዝብ ግራ የሚያጋባ ብቻ ሳይሆን አንዳንዴ የሚያስቆጣ ጥያቄ እየሆነ ከመጣ ዋል አደር ብሏል፡፡የቀድሞው የፓርላማ አባል አቶ ተመስገን ዘውዴ አቶ መለስ በህይወት በነበሩበት ወቅት እነዚህ ፋብሪካዎች ኦዲት የማይደረጉበት፣የኦዲት ሪፖርታቸውም የሃገሪቱ ከፍተኛ የስልጣን ባለቤት ለሆነው ፓርላማ የማይቀርብበት ምክንያት ምንድን ነው የሚል ተገቢ ጥያቄ አንስተው ነበር፡፡ ለዚህ የአቶ መለስ መልስ ‘እነሱ እኮ ኢንዶውመንቶች ናቸው ግልፅ ሪፖርት ማቅረብም አይጠበቅብንም’ የሚል የተለመደ “የአራዳ” መልሳቸውን ሰጥተው አልፈዋል፡፡ አቶ ተመስንም የዋዛ አይደሉምና “ኢንዶውመንት” የሚለውን ቃል ትርጉም በአማርኛ ሆነ በኦሮምኛ በአፋርኛ ሆነ በትግርኛ በፈለጉት ቋንቋ ተርጉመው እንደዚህ አይነኬ የመሆኑን ሚስጥር ያስረዱን” ሲሉ ቢወተውቱም አቶ መለስ በማስቀየስ እንጅ መልስ በመመለስ ስማይታሙ “የአራዳ” መልሳቸውን ሰጥተው አልፈዋል፡፡የሆነው ሆኖ “ኢንዶውመንት” የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል በአብዛኛው የኮርፖሬት ፈንዶችን ለመግለፅ የሚያገለግል ፅንሰሃሳብ ነው፡፡ከሌሎች የንግድ ማህበሮች በተለየ ከኢንዶውመንት ኮርፖሬት ፈንዶች የሚገኝ ትርፍ ተመልሶ ለልማት የሚዉል እንጅ ለባለቤቶች የሚከፋፈል አይደለም፡፡ የአቶ መለስ “ኢፈርት እኮ ኢንዶውመንት ነው” የሚለው መልስም ትርፉ መልሶ ለሌላ ልማት የሚውል ነው ለማለት ይመስለኛል፡፡ ይህ በግልፅ ኦዲት ካለመደረግ ጋር የሚያገናኘው ነገር በበኩሌ አይገባኝም፡፡


ወደዚህ ልቦና ለመምጣት ሰፊው የትግራይ ህዝብ ራሱን በሌላው ኢትዮጵያዊ ጫማ ማስገባት ይጠበቅበታል፡፡ ‘እኔ ትግሬ ባልሆን ኖሮ ይህን ጉዳይ እንዴት አየው ነበር’ ብሎ ማሰብ ደግ ነው፡፡ለምሳሌ ጠ/ሚኒስትር መለስ እና ደቀመዛሙርቶቻቸው ትግሬነታቸው ቀርቶ አፋር ቢሆኑና ኢፈርትን እና ደጀናን የመሰሉ የልማት ተቋማት አፋር ብቻ እንዲከቱ አድርገው፤ በአፋር አለቆች እንዲዘወሩ ቢያደርጉ፤ ይህ ሳያንስ ደግሞ የአፋር ህዝብ ለእንዲህ ያለው አስተዳደር እድሜ ሲለምን ባየው የሚሰማኝ ምንድን ነው ማለት ያስፈልጋል፡፡ከስልጣን የማይወርዱ የአፋር የመንደር ልጆች የራሳቸው ስልጣን ላይ ሙጥኝ ማለት ሳያንስ የአፋር ባለሃብቶችን የመፍጠር ፕሮጀክት ቀርፀው ሌላውን ኢትዮጵያዊ በሃገሩ ላይ ባይትዋር ቢያደርጉ ምን ይሰማኝ ነበር? የኢትዮጵያ ጠ/ሚኒስትር ተብለው በፌደራል ወንበር የተቀመጡት ሰውየ የትግራይን ክልል የኢንዱስትሪ ዞን ለማድረግ እቅድ አውጥተው ነበር ተብሎ ከገዛ ባለቤታቸው ሲነገር መስማት ትግራዊ ላልሆነው ሰፊ ህዝብ ደስ የሚያሰኝ ትርጉም አለው ወይ? ብሎ መጠየቅ አሁን ሌላው ኢትዮጵያዊ የሚሰማውን ስሜት ለመረዳት ይበጃል፡፡


ከትግራይ ህዝብ አንፃር ይህ ሁሉ ሲጠበቅ ሌላው ኢትዮጵያዊ ደግሞ ለትግራዊ ወንድሞቹ የሚያቀርበውን ጥያቄ የሚሰነዝረው ረጋ ብሎ፣ ጥላቻን አርቆ መሆን አለበት፡፡እዚህ ላይ መረሳት የሌለበት የሆነውን መዛባት ሁሉ ያመጣው ህወሃት ከትግራይ ህዝብ ጋር ቁጭ ብሎ ተመካክሮ አይደለም፡፡ፍትሃዊ ባልሆነ መልኩ ወደትግራይ የሚተመው ፋብሪካ ሁሉ ሲተከል ሰፊው የትግራይ ህዝብም እንደ እኛው በቴሌቭዥን ይሰማል እንጅ የሚያውቀው የተለየ ነገር አይኖርም፡፡ ‘ሌላውን ረስታችሁ ለእኔ ይህን አድርጉልኝ’ ብሎ አዞ ያስደረገው ነገርም አይመስለኝም፡፡ ስለዚህ ከትግራዊ ወንድሞቻችን ጋር ስንነጋገር ይህን ሁሉ አስበን መሆን አለበት፡፡ ‘ህወሃት የትግራይን ህዝብ አይወክልም’ ከሚለው ሾላ በድፍን የሆነ ዘይቤ ወጥተን ከላይ በተጠቀሱትም ሆነ በሌሎች ነባራዊ ሃቆች ላይ ተመስርተን አፍረጥርጠን መነጋገር ያለብን ቢሆንም ንግግራችን ‘እኛ እና እነሱ’ የሚል ግድግዳ የተገነባበት መሆን የለበትም፡፡ ከዛ ይልቅ የአንድ እናት ልጆች መሆናችንን እያሰብን፤ እንደቤተሰብ ውይይት ፍቅር እና መተሳሰብ ባልተለየው መንገድ መሆን ይኖርበታል፡፡ አሁን እያነጋገረን ያለው ጉዳይ ረዥም ዘመን ከተጋራነው ወንድማማችነት የሚገዝፍ አይደለም፡፡ከአንደበታችን የምናወጣው ነገር ከስሜታዊነት የራቀ መሆን አለበት፡፡ ከስሜታችን ምክንያታችን መብለጥ አለበት፡፡ ይህ ካሆነ ዛሬ እንደቀልድ ከአንደበታችን የምናወጣው ነገር ነገ የምንፀፀትመበትን ጥፋት ይዞ ሊመጣ ይችላል፡፡ስለዚህ ጉዟችን ሁሉ ማስተዋል የተሞላበት መሆን አለበት፡፡ በፍቅር ከመነጋገር እንጅ ከጥላቻ እና ከመጠፋፋት ትርፍ ያገኘ ህዝብ የለምና ንግግራችን ሁሉ ፍቅርን፣እርጋታን እና ምክንያታዊነትን የተሞላ መሆን አለበት፡፡ይህ ካልሆነ ህወሃትን እያገዝነው እንደሆነ መረዳት አለብን፡፡


Ethiopia Zare - ስለፕ.ር ፍቅሬ ቶሎሳ አስተዋፅኦ፣ ለፕ.ር ጌታቸው ኃይሌ ከፕ.ር ፍቅሬ ቶሎሳ የተሰጠ መልስ


ስለፕ.ር ፍቅሬ ቶሎሳ አስተዋፅኦ፣ ለፕ.ር ጌታቸው ኃይሌ ከፕ.ር ፍቅሬ ቶሎሳ የተሰጠ መልስ


እንግዲህ እላይ በተጠቀሱት ምክንያቶች ብራናዎቹን ስለከለከልኩአቸው ፕሮፌሰሩ ተናደው አማን በላይ ምንም ብራናዎች የለውም፤ ይህን ሁሉ መጽሐፍ የሚጽፈው ከልቡ እያፈለቀ ነው፣ እውነት ለማስመሰልም ከኢትዮጵያ ታሪክ ያጣቅሳል፤ ብለው በሃስትና በድፍረት ውሸታምና አጭበርባሪ አድርገውኝ ስሜን አጥፍተዋል። እሳቸው በኔ ላይ ላደረሱብኝ የስም ማጥፋት እግዚአብሔር ይበቀልልኛል። ካህኑ የእግዚአብሔር አገልጋይ አባቴ መምህር በላይም ሆነ በየደብሮቹና ገዳማቱ የነበሩት ቅዱሳን መምህሮቼ ከቶውንም ውሸት እንዳልናገርና ለእውነት ብቻ እንድቆም በግበረገብነት እያነጹ አሳድገውኛል። ስለዚህ ልብወለድ ጽፌ የኢትዮጵያ ታሪክ ነው ብዬ አላቀርብም። የጻፍአኩቸው ሁሉ መጻሕፍት እውነተኛ የኢትዮጵያ ታሪክ ናቸው። በእኔ ዘንድ የሚገኙትን ብራናዎች ግን ለደህንነታቸው አስተማማኝ ጊዜ ሲደርስ የኢትዮጵያና የዓለም ጋዜጠኞች፣ እንዲሁም ሀቀኛ የአገራችንና ዓለምአቀፍ ምሁራን በተገኙበት ሸንጎ ላይ ለባህል ሚኒስቴር፣ ለአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ወይም ለቤተመጻሕፍት ወ መዘክር አስረክባለሁ። ታዲያን በዛን ጊዜ ዋሾው እኔ ልሁን ፕሮፌሰር ጌታቸው ይለያል። እግረመንገዴን ግን አንድ ነገር መግለጽ እሻለሁ። ከኑብያ ካገኘሁአቸው መጻሕፍት ውስጥ ታሪከ-ነገሥት ዘ ኢትዮጵያን ለአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ኬኔዲ ቤተመጻሕፍት እና የሱባንና የግዕዝ መዝገበቃላትን ለቤተመጻሕፍት ወ መዘክር አንዳንድ ቅጂዎች አበርክቻለሁ። ዳሩ ግን ይህን ቁምነገር ብዬ በአዋጅ አላስነገርኩም። የብራናዎቹን ቅጂዎች በመስጠቴ ቤተመጻሕፍት ወ መዘክር መቀበሉን የሚያንጸባርቅ የምስክር ወረቀት ሲሰጠኝ፣ የኬነዲ ቤተመጻሕፍት ግን አመሰግናለሁ እንኩዋን አላለኝም።


የእሳቸውንም መጻሕፍት ቢሆን እኔ ሳልመረምር በዓይን ጭፍን አልተጠቀምኩባቸውም። በሚገባ መርምሬአቸው ከህሊናዬ ተሙዋጉቼ ሳበቃ እነሱን በሌሎቹ መጻሕፍት አመሳክሬ፣ አንጥሬና አበጥሬ አሳማኝ መደምደሚ ላይ ደርሼ ነው። ሰውዬው ሊቅ ስለሆኑ የኢትዮጵያን ታሪክ ከታች እስከላይ፣ ከቀንዱ እስከ ጭራው፣ ጠንቅቀው የሚያውቁ ናቸው። ይህም እውቀታቸው ጠሊቅ ሊሆን የበቃው እና በርካታ የታሪክና የጥበብ መጻሕፍትን ሊደርሱ የቻሉት፣ ከህጻንነታቸው ጀምሮ ዕድሜልካቸውን በኢትዮጵያ ትምህርት ቤቶች፣ ደብሮችና እና ገዳማት እየዞሩ አዕምሮአቸውን ስለ አነጹት ነው። በዛ ላይ በጀበል ኑባ፣ ኑብያ ያገኙአቸው ብርቅዬ ብራናዎች ተደምረው ልሂቅ ባለታሪክ ለመሆን በቅተዋል። እንጂ እርስዎ አለአግባብ ጨዋነት በጎደለው መልኩ እንደሚዘልፉአቸው የአፈታሪክ ጸሐፊ አይደሉም። በእውነቱ እርስዎ ክብርን እጅግ የሚሹ ሰው ሆነው ሳሉ ሌሎች ትልልቅ ሰዎችን በድፍረት ለመዘርጠጥ የማያፈገፍጉ ሰው ነዎት። እርስዎ እንደሚሉት መሪራስ አማን በላይ የከተብዋቸው ከዐስር በላይ ብርቅዬ መጻሕፍት የአፈታሪክ ወይም የልብ ወለድ ከሆኑ በክህሎታቸው ከነ ሆመር፣ ከነ ዳንቴ፣ ከነሼክስፒር እና ቶልስቶይ ይበልጣሉ ማለት ነው። ስለዚህም አንድ ሳይሆን ሁለት የስነጽሁፍ ኖቤል ፕራይዝ ሽልማቶች ይገባቸዋል። እኚህ ሰው እጃቸው ውስጥ የከበሩ ጥንታዊ ብራናዎች እንደ አሉ ርስዎም ጠንቅቀው ያውቃሉ። ለዚህም ማስረጃው የራስዎ ምስክርነት ነው። በአንድ ወገን መሪራስ አማን በላይ ከሱዳን አገር ያገኘው ምንም ብራና የለም፣ ፈጥሮ ነው የሚደርሰው ይላሉ። እሳቸው መጽሐፍ ሲያሳትሙ ግን ርስዎ ተሽቀዳድመው መጻሕፍታቸውን በእጅዎ ይከታሉ። ስለ እኔም መጽሐፍ “ልብወለድነት” ርስዎ በጫጫሩት ላይ ከፍ ብለው አማን በላይ ከሱዳን አገር ያገኘው ምንም ነገር ስለሌለው ነው እንጂ፤ ቢኖረው ኖሮ እኔ የማውቃቸው ፈረንጆች መርምረውት ምንነቱን ባረጋገጡት ነበር፣ ይላሉ። እንዳው ለነገሩ ብራናውን ሳያዩ ፈረንጆቹ እንዴት ይመረምሩታል? ቀድሞ ዐጠገቡ መች ደረሱ? ፈረንጆቹ ስለአልበሉት ምግብ ጣዕም እንዴት ይመሰክራሉ? ደሞስ ለፈረንጅ ምስክርነት ማን ግድ አለው? ርስዎ እንጂ እኔና መሪራስ አማን በላይ ለፈረንጅ ምስከርነት ግድ የለንም። ታሪካችንን እኛ ለፈረንጅ እናስተምረዋለን እንጂ ፈረንጅ አያስተምረንም። በዛው በኔው ትችት ላይ ዝቅ ብለው ደግሞ መሪራስ አማን በላይን አንተ ያገኘከውን ታሪከ ነገሥት ለታሪክ መርማሪዎች አሳይ፣ ብለው ይመክሩአቸዋል። ማስረጃው የርስዎ የራስዎ ቃል እነሆ። እጠቅሶታለሁ-


ድልነአድ፣ አግባጽዮን፣ ጽንፈአርእድ፣ ነጋሺ ዛሬ፣ አስፍሃ፣ ያእቆብ፣ ባህር-ሰገድ እና እድም-አሰግድ ናቸው። የመጨረሻው የተስፋእየሱስ (የኩኖአምላክ) አባት ነው። ለወደፊቱም ይህን ሃቅ እወቁት።


ብራና ሳገላብጥ ስለምውል እኔ የታሪክ አዋቂ ነኝ፣ ማለትዎን ይተዉና፤ በትህትና ጆሮዎንና ዓይንዎን ከፍተው አዳምጠው እና ዐይተው ገናና ታሪካችንን ይማሩ። ርስዎ እንደሚሉት ቢልቂስ ሳባ እና የአረብ ንገሥት ከሆነችስ እንደኛ አረቦች ለምን ሰሎሞናዊ ስርወ-መንግሥት አልመሰረቱም? ለምን እንደ እኛ ታቦት የላቸውም? ለምን እንደኛ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አልተወደሱም? ለምን እንደኛ ትንቢትስ አልተተነበየላቸውም? ለምን እንደ እኛ የሰለሞን ዝርያ ነን የሚሉ ለ3000 ዓመታት የነገሡ 225 ነገሥታት የላቸውም? ነው ወይንስ የርስዎ ቢልቂስ ከሰለሞን ልጅ አልወለደችም? መልሱን እኔው እነግርዎታለሁ። አዎን አልወለደችም። እናትዋ “ኢትያኤል” ስትል በልጅነትዋ ስም ያወጣችላት የኛዋ ንግሥተ-ሳባ ግን ከንጉሥ ሰለሞን ምንይልክን ስለወለደች እሱ ይዞት የመጣው ታቦት እኛ አለን፣ እሱ የሰለሞንን ስርወ-መንግሥት ኢትዮጵያ ውስጥ መስርቶ ለ3000 ዓመታት የነገሡ 225 ነገሥታት እና ንግሥተነገሥታት ነበሩን፣ አጼ ኃይለሥላሴ የመጨረሻው ሰለሞናዊው ንጉሠነገሥት ነበሩ፣ እንላለን። አግአዝያን፣ ፈላሾችና ኦሪታዊው የአይሁዳውያን ኃይማኖትም ኢትዮጵያ ውስጥ ሊገቡና ሊኖሩ የቻሉት ንግሥተ-ሳባ የኢትዮጵያ ንግሥተ-ነገሥታት ሆና ሳለ ከኢትዮጵያ ተነስታ ወደ ኢየሩሳሌም ሄዳ፣ ከንጉሥ ሰለሞን ምኒልክን በመውለድዋ ነው እንላለን። እርስዎ ግን ይህን ታሪካችንን ያጣጥላሉ፤ ይክዳሉ፤ አፈታሪክ ነው ይላሉ፤ እሱንም እስከነአካቴው ለአረቦችም ይዳርጋሉ። ስለ ንግሥተ-ሳባ እና ቢልቂስ ማንነት በዚህ ርስዎ ልብወለድ በሚሉት መጽሐፌ ውስጥ ልዩ ልዩ ማስረጃዎች ደርድሬ ፍርጥርጥ አድርጌ በ53 ገጾች አስሬዋለሁ። ሁለተኛም ይህ ጥያቄ እንዳይነሳ የመጨረሻ ፍርድ ሰጥቼበታለሁ። ርስዎ ያውጡት እና የኔን አነጻጽሮ የትኛው ለህሊና እውነት እንደሆነ አንባቢ ይፍረድ።


መሽቶ ይነጋል፡፡ ቃልኪዳኑ አይጓደልም፡፡ መለመላዬን ሆኜ ከተቸነከርኩባት ኩርማን ዞሮ መግቢያዬ አሻግሬ እያነጣጠርኩ ነው፡፡ የኮንዶሚኒየሙ ብርቅዬ እብድ፤ እሳት እያነደደ ያልጎመጉማል፡፡ እርሱ ምን አለበት… ጎበዝ፡፡ በደህና ጊዜ ተነካክቶ፡፡ ሸክሙ እንደ ጤዛ ነው፡፡ ጓዙን አሽንቀጥሯል፡፡ ለነገሩ በዚህ ዘመን እብደት ዓይን አዋጅ ሆኗል፡፡ ጨርቅ አልጣልንም እንጂ… እኛም ከተነካካን ሰነበትን፡፡ ወደ ፍሬ ነገሩ ልዝለቅ፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


HPPandaSrv.exe ቫይረስ ቀስ የእኔ ሲፒዩ የገደለ. HPPandaSrv.exe ጋር ምን ማድረግ? መጋቢት 19, 2018


አዲስ አበባ -የቤት ለቤት ፍተሻና ዘረፋ እየተካሄደ ነው ዘገባውን ያዳምጡት


58፥10 ባታንጐራጕርም፥ ነፍስህንም ለተራበ ብታፈስስ፥ የተጨነቀውንም ነፍስ ብታጠግብ፥ ብርሃንህ በጨለማ ይወጣል ጨለማህም እንደ ቀትር ይሆናል።


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


ከታናናሾችም ጀምሮ እስከ ታላላቆቹ ድረስ። ታላቁ የእግዚአብሔር ኃይል ይህ ነው እያሉ ሁሉ ያደምጡት ነበር።


የመጽሐፍ ቅዱስ መልእክት ምንድን ነው? _ የመጽሐፍ ቅዱስ መልሶች _ አዲስ ዓለም ትርጉም


ማክሰኞ መጋቢት 18 ቀን 2010 ዓ.ም. ምሽት እኩለ ሌሊት እየተቃረበ እያለ የተሰማው ሰበር ዜና በአገር ውስጥና በውጭ የሚገኙ ኢትዮጵያዊያንን ያነጋገረ ነበር፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ከኢሕአዴግ ሊቀመንበርነታቸውና ከጠቅላይ ሚኒስትርነታቸው በገዛ ፈቃዳቸው ለመልቀቅ መወሰናቸውን ይፋ ካደረጉ በኋላ፣ ተተኪያቸው ማን ይሆን የሚለው በመላ አገሪቱ ዋነኛ መነጋገሪያ እንደነበር አይዘነጋም፡፡ በተለይ ማክሰኞ መጋቢት 11 ቀን 2010 ዓ.ም. ተተኪውን የግንባሩን ሊቀመንበር ለመምረጥ ስብሰባ የተቀመጠው የኢሕአዴግ ምክር ቤት ለአንድ ሳምንት በመቆየቱ፣ በርካቶች በመላ ምቶችና በሴራ ንድፈ ሐሳቦች እንዲጨናነቁ አድርጓቸዋል፡፡ የአገሪቱ ፖለቲካ ለትንተና እስከሚያስቸግር ድረስ የተለያዩ መረጃዎች ከተለያዩ አቅጣጫዎች በመሰማታቸው፣ የተተኪው ማንነት ብዙዎችን ቢያሳስብ አይገርምም ነበር፡፡ ሰዎች በአካል ተገናኝተው ከሚለዋወጡት ሐሳብ ጀምሮ፣ በማኅበራዊ ሚዲያዎች የነበረው ውዝግብና ግራ መጋባት የተተኪው ማንነት ላይ ያነጣጠረም ነበር፡፡ ሰበር ዜናው ከተሰማ በኋላ ግን በርካታ ግምቶችና ትንተናዎች ፉርሽ ቢሆኑም፣ ውጤቱን በተለያዩ ስሜቶች በሚጠበቁት ዘንድ ግን መገረምን ፈጥሯል፡፡ የ42 ዓመቱ ጎልማሳ ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) የኢሕአዴግ ሊቀመንበር እንዲሆኑ መመረጣቸው ይፋ ከሆነ በኋላ፣ በኢሕአዴግ አሠራር መሠረት ሦስተኛው ጠቅላይ ሚኒስትር የሚሆኑበት የፓርላማ ሥነ ሥርዓት ብቻ ነበር የሚጠበቀው፡፡ ተተኪው ጠቅላይ ሚኒስትር ማን ናቸው? የት ተወለዱ? የት አደጉ? እዚህ ደረጃ ከመድረሳቸው በፊት ያለውን የሕይወት ታሪካቸውን ከቤተሰቦቻቸውና በቅርበት ከሚያውቋቸው ጋር በትውልድ ሥፍራቸው በመገኘት በዳዊት እንደሻውና በዳዊት ቶሎሳ የተጠናቀረውን ዘገባ ይመልከቱ፡፡


መጋቢ ተመስገን ተቋማቸውን ሳይወክሉ በግላቸው ስለ ዶ/ር ዓብይ በሰጡት አስተያየት፣ ‹‹ዶ/ር ዓብይ እግዚአብሔርን የሚወድ ቅንና ትሁት ሰው ሲሆን፣ ባገኘው ጊዜ የእግዚአብሔርን ቃል መማር የሚወድና ዕድል ሲያገኝም ቃሉን የሚያስተምር ነው፤›› ብለዋል፡፡


ጠ/ሚ/ር አብይ “የወልቃይት ኮሚቴ አባላቱን ከወንበር ተነስቶ ይቅርታ ጠይቋል” April 20, 2018 11:13 am


ቃሉ የሕዝብ ነው። ቃሉንም በተግባር የሚተረጉመው ሕዝብ ነው። የወንዝ ውሃ ሽቅብ እንደማይፈስ ሁሉ፥ ይህም ቃል ወደ ተግባር … [ሙሉውን አስነብበኝ / read more]


ተማሃራይ፣ ኣብ ግዜ ስፖርት ምስ ደቂ ኣንስትዮ ጥራይ ክሰርሕ ይደሊ።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


በቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በድምቀትና በልዩ መንፈሳዊ ሥነ ሥርዓት ከሚከበሩ በዓላት መካከል አንዱ በዓለ ሆሳዕና ነው። ሆሳዕና የሚለው “ሆሼዕናህ” ከሚለው የዕብራይስጥ ቃል የተገኘ ነው። ሆሳዕና “አድነና፣ አድነንኮ፣ እባክህ አድነን ወይም መድኃኒትነት፣ መድኃኒት መሆን ወይም መባል” የሚል ትርጉም ይይዛል። ሆሳዕና የጸበርት/የዘንባባ እሑድም ይባላል፡፡ በዓለ ሆሳዕና በቤተክርስቲያናችን ሊቃውንት ከዋዜማው ጀምሮ ሌሊቱን በማኅሌት እየዘመሩ የሚያመሰግኑበት ነው፡፡ ወደ ቅዳሴም ሲገባ ለየት ባለ ሁኔታ ዲያቆኑ ወደምዕራብ በር በማምራት “አርኅው ኆኃተ መኳንንት/መኳንንት ደጆችን ክፈቱ/” ሲል ካህኑም በውስጥ ሆኖ በዜማ “መኑ ውእቱ ዝንቱ ንጉሠ ስብሐት/የምሥጋና ንጉሥ እርሱ ማነው?/” ይላል፡፡ ይህንንም ከተቀባበሉ በኋላ ዲያቆኑ “እግዚአብሔር አምላከ ኃያላን ውእቱ ዝንቱ ንጉሠ ስብሐት/ይህ የምሥጋና ንጉሥ የኃያላን አምላክ እግዚአብሔር ነው/” ሲል ካህኑም “ይባእ ንጉሠ ስብሐት ይባእ አምላከ ምሕረት/የምሥጋና ንጉሥ ይግባ የምሕረት ንጉሥ ይግባ/” ይልና ዲያቆናቱ ወደ ውስጥ ዘልቀው ቅዳሴ ሥርዓቱ ይቀጥላል:: በዕለቱም ስለ ሆሳዕና በጥልቀት የሚናገረው የቅዱስ ጎርጎርዮስ (ኤጲስ ቆጶስ ዘኑሲስ) ቅዳሴ ይቀደሳል፡፡ እጅግ ልዩ በሆነውም የሆሳዕና ዑደት ከዳዊት መዝሙር ምስባክ እየተሰበከ፣ ወንጌል እየተነበበ፣ ከጾመ ድጓውም እየተዜመ ይከበራል፡፡ ለሕዝቡም ዘንባባ ይታደላል፡፡ ጸሎተ ፍትሐትም ይከናወናል፡፡


፫. የዘንባባ ዝንጣፊ: ጌታችን በሚያልፍባቸው የኢየሩሳሌም ጎዳናዎች ያጀቡት ሰዎች የዘንባባ ዝንጣፊ የዛፍም ጫፍ እየቆረጡ በመያዝ ያመሰግኑት ነበር። ይኽም የደስታ የድል አድራጊነት ምሳሌ ነው። አብርሃም ይስሃቅን፣ ይስሃቅ ያዕቆብን በወለዱ ጊዜ፣ እስራኤል ከግብፅ በወጡበት ወቅት፣ ዮዲት ሆሎፎርኒስን በገደለች ጊዜ ዘንባባ ቆርጠው ይዘው እግዚአብሔርን አመስግነዋል። ክርስቶስ በታላቅ ግርማ ወደ ኢየሩሳሌም እየገባ ስለነበር ደስታቸውን አዕጹቀ በቀልት ይዘው ዘመሩ። በላያቸን ለዘመናት ነግሦ የነበረውን ዲያብሎስንና ሥራዎቹን ሞትንና ሙስና መቃብርን ድል ሊነሣ ጌታ መጥቷልና ደስ እያላቸው ዘንባባ ይዘው አመሰገኑት። ከፊት ከኋላ ያሉትም ድምፃቸውን ከፍ አድርገው “ሆሳዕና ለወልደ ዳዊት፤ ቡሩክ ዘይመጽእ በስመ እግዚአብሔር፤ ለዳዊት ልጅ መድኃኒት መባል ይገባዋል፤ በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ ቡሩክ ነው” እያሉ ዘመሩ። ነቢዩ ቅዱስ ዳዊት ከልደተ ክርስቶስ አስቀድሞ በትንቢት መንፈስ “እግዚአብሔር የሠራት ቀን ይኽቺ ናት፣ በእርስዋ ደስ ይበለን፣ ሐሴትም እናድርግባት። አቤቱ እባክህ አሁን አድን፣ አቤቱ እባክህ አሁን አቅና። በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ ቡሩክ ነው” (መዝ. ፻፲፯፣፳፬ – ፳፮) ብሎ እንደዘመረው አመሰገኑት።


በኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተክርስቲያናችን የበዓላት ቀኖና መሰረት ሰባተኛው የዐቢይ ጾም ሰንበት ኒቆዲሞስ ይባላል፡፡ በግሪክ ቋንቋ ኒቆዲሞስ ማለት “አሸናፊ/ነት” ማለት ነው፡፡ በዚህ ሰንበት በዮሐ 3፡1-21 እንደተገለጸው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ኒቆዲሞስ ለተባለ የአይሁድ አለቃ ያስተማረው ትምህርት እንዲሁም የኒቆዲሞስ አስተማሪ ስብእና ይነበባል፣ ይተረጎማል፣ ይዜማል፡፡ ሊቁ ቅዱስ ያሬድ በጾመ ድጓ የሰባተኛ ሣምንት መንፈሳዊ ድርሰቱ የኒቆዲሞስን በዓል አስመልክቶ ሲዘምር “ሖረ ኀቤሁ ዘስሙ ኒቆዲሞስ ወይቤሎ ለኢየሱስ ረቢ ሊቅ ንሕነ ነአምን ብከ ከመ እምኀበ አብ መጻእከ ከመ ትኩን መምህረ፤ ዕጓለ አንበሳ ሰከብከ ወኖምከ አንሥአኒ በትንሣኤከ ክርስቶስ/ኒቆዲሞስ የተባለው ሰው ወደ ጌታችን ኢየሱስ ሄደ፤ መምሕር ሆይ ልታስተምር ከእግዚአብሔር አብ ዘንድ እንደመጣህ እናምንብሃለን አለው። የአንበሳ ደቦል ተኛህ፣ አንቀላፋህም፤ በትንሣኤህ አንሣኝ/ ብሏል፡፡ ይህም መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለኒቆዲሞስ ያስተማረውን ትምህርት የሚያመሰጥር ድንቅ ዜማ ነው፡፡ የዚህች አጭር የአስተምህሮ ጦማር ዓላማም ከኒቆዲሞስ ሕይወት መማር እንችል ዘንድ የኒቆዲሞስን ጠንካራ ስብእና እና መንፈሳዊነት የሚያሳዩ መገለጫዎችን መተንተንና እኛም አርዓያውን እነድንከተል መምከር ነው፡፡ በዚህም መሠረት ከኒቆዲሞስ ሕይወት የምንማራቸው ቁም ነገሮችም እንደሚከተለው ቀርበዋል፡፡


ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ‹‹እኔ ለእውነት ለመመስከር መጥቻለሁ›› በማለት እውነትን እንድንመሰክር አብነት ሆኖናል (ዮሐ.18፥37)፡፡ በተጨማሪም ‹‹በሰው ፊት ለሚመሰክርልኝ ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው አባቴ ፊት እመሰክርለታለሁ፡፡ በሰው ፊት የሚክደኝን ሁሉ ደግሞ በሰማያት ባለው አባቴ ፊት እክደዋለሁ›› ሲል ስለ ሃይማኖታችን እውነትን መመስከር እንደሚገባን አስተምሮናል (ማቴ.10፥32-33)፡፡ እንዲሁም ለኒቆዲሞስ ሲያስተምረውም ‹‹እውነት እውነት እልሃለሁ፥ የምናውቀውን እንናገራለን ያየነውንም እንመሰክራለን›› በማለት ለእውነት መመስከር እንደሚገባ አስገንዝቦታል (ዮሐ 3፡11)፡፡ይህንን ቃል ከራሱ ጋር በማዋሀድ የአይሁድ የፋሲካ በዓል በቀረበበት ወቅት ጻፎችና የካህናት አለቆች ጌታን ለመያዝ፣ የሙሴን ሕግም አጣምመው ሊያስፈርዱበት በሚጥሩበት ጊዜ ኒቆዲሞስ የእውነት ምስክርነቱን አረጋገጠ፡፡ የሙሴ ፈጣሪ መሆኑን ባለማወቃቸው ምክንያት የካህናት አለቆች ተሰብስበው ክርስቶስን ለመያዝ ሲመካከሩ ከሙሴ መጽሐፍ ሕግ ጠቅሶ ሊቃውንተ ኦሪትን አፍ ያስያዛቸው እርሱ ኒቆዲሞስ ነበር፡፡ በዚህም የተነሳ ሳይስማሙ ወደየቤታቸው እንዲበታተኑ ምክንያት የሆነ ታላቅ ሰው ነው፡፡


ኒቆዲሞስም ከጌታችን በተማረው ትምህርት ጸንቶ ለመኖር የበቃ አባት ነው፡፡ የሃይማኖቱ ጽናትም በተግባር የተፈተነ ነው፡፡ ለዚህም ማሳያ የሚሆነን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተሰቀለ ጊዜ የአርማትያስ ሰው ከሚሆን ከዮሴፍ ጋር በመሆን የአይሁድን ድንፋታ ሳይፈራ “እሱን ያገኘ ያገኘኛል” ሳይል በድፍረት የጌታችንን ቅዱስ ሥጋውን በንጹሕ የተልባ እግር በፍታ ገንዞ በአዲስ መቃብር፣ በጌቴሴማኒ የቀበረ ሰው ነው (ዮሐ 19፥ 38)፡፡ ኒቆዲሞስ ከሐዲስ ኪዳን ካህናት ቀድሞ የጌታችንን ነፍስ የተለየው መለኮት የተዋሀደው ክቡር ሥጋ ለመገነዝ የበቃ አባት ነው፡፡ የጌታችንን ክቡር ሥጋ ገንዘው ሲቀብሩም በጸናች የተዋህዶ እምነት ጌታ እንደገለጠላቸው “ቅዱስ እግዚአብሔር፣ ቅዱስ ኃያል፣ ቅዱስ ህያው ዘኢይመውት” የሚለውን ቤተክርስቲያናችን እስከ ዕለተ ምጽአት የክርስቶስን ሥጋና ደም ስትባርክ የምትጠቀምበትን ጸሎት እስከ ፍፃሜው እየጸለዩ ነበር፡፡ በዚህም ኒቆዲሞስ ከሐዲስ ኪዳን ካህናት ቀድሞ ምስጢረ ጥምቀትን ከጌታ እንደተማረ፣ የሐዲስ ኪዳንን የምስጢራት አክሊል ምስጢረ ቁርባንንም እንዲሁ ተማረ፡፡ ይህንንም በሚመለከት ሊቁ አባ ሕርያቆስ በቅዳሴ ማርያም ድርሰቱ አብሮት ይቀድስ የነበረውን ንፍቅ ካህን በባረከበት አንቀጽ “በዚህ ምስጢር እየተራዳኝ ከእኔ ጋር ያለ ይህንን ካህን እርሱንም እኔንም ሥጋህን እንደገነዙት እንደ ዮሴፍና እንደ ኒቆዲሞስ አድርገን” (ቅዳሴ ማርያም ቁጥር 115) ብሏል፡፡


ሦስተኛው አገልጋይ ግን ሰነፍ ስለነበር የተሰጠውን መክሊት ሥራ ሳይሠራበት ቀበረው፡፡ የተሰጠውን የአገልግሎት ጸጋ እንደ አቅሙ ከመጠቀም ይልቅ የመናፍቃንን ክርክርና ሥም ማጥፋት፣ የዓለምን ፈተና፣ የሥጋውን ምኞት መቋቋም አቅቶት መክሊቱን ቀበረው፡፡ ጌታው ሲጠይቀው ግን የተገለጠ ድካሙን ከማስተዋል ይልቅ በሀሰት ቃል ጌታውን ወቀሰው፡፡ ሰነፍ አገልጋዮች ሁሌም እንዲህ ናቸው፤ ለስንፍናቸው ሌሎችን ተጠያቂ ያደርጋሉ እንጅ ወደራሳቸው ተመልክተው ስህተታቸውን አያርሙም፡፡ ጌታም ቅዱሳን መላእክቱን “ይህን መክሊት ከእርሱ ተቀብላችሁ ዐሥር መክሊት ላለው ስጡት፡፡ ላለው ሁሉ ይሰጡታልና፤ ይጨምሩለታልም፤ ለሌለው ግን ያንኑ ያለውን ይወስዱበታል፡፡” (ማቴ 25፡28-29) በማለት ተናገረ፡፡ “ላለው ይሰጡታል፣ ለሌለው ይወስዱበታል” የሚለውን አገላለጽ በጥራዝ ነጠቅ አረዳድ መልእክቱን ሳይረዱ የሚተቹ ሰዎች አሉ፡፡ ይህ ቃል በዋናነት የተነገረው ስለመንፈሳዊ ጸጋ፣ ስለመንፈሳዊ አገልግሎት እንጅ ስለምድራዊ ንግድና ትርፍ አለመሆኑን ማስተዋል ይገባል፡፡ ያላተረፈ ካህን፣ ያላተረፈ መምህር፣ ያላተረፈ አገልጋይ ፍጻሜው የዘላለም ሞት መሆኑንም ጌታ በዚህ ሰው ላይ በተናገረው ተረዳን፡፡ “ክፉውን አገልጋይ ግን ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ወዳለበት በውጭ ወደ አለ ጨለማ አውጡት፡፡” (ማቴ. 25፡30)


አረጋዊው የሰሜን ወሎ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ ይህን በተመለከተ ሲያስተምሩ እንዲህ ብለዋል፡- “ምዕመናን እድለኛ ናቸው፤ ወደገነት ብቻቸውን መግባት ይችላሉ፡፡ ካህናት ግን ብቻቸውን ወደገነት መግባት አይችሉም፡፡” የገብር ሐካይ (የሐኬተኛው አገልጋይ) ታሪክ የሚያረጋግጥልን ይህንኑ ነው፡፡ ካህናት እምነታቸውን ቀብረው መኖር አይገባቸውም፡፡ ከቀበሩት ግን፣ ሌሎችን ካላፈሩበት፣ ካላስተማሩበት ከመንግስተ ሰማያት በአፍአ ይቀራሉ፡፡ የካህናት፣ የመምህራን መክሊት ለራሳቸው ለመዳን ብቻ አይደለም፡፡ አገልግሎታቸውን ፈጸሙ የሚባለው የራሳቸውን መዳን ፈጽመው ለሌሎችም መትረፍ ሲችሉ ብቻ ነው፡፡ ለዚያ ነው ብጹዕ አባታችን “ካህናት ግን ብቻቸውን ወደገነት መግባት አይችሉም፡፡” በማለት አመስጥረው ያስተማሩት፡፡


የዘመናችን ሐኬተኛ አገልጋዮች ራሳቸው የማያደርጉትን ለሌሎች አድርጉ የሚሉት ናቸው፡፡ በየዘመናቱ የሚነሱ ምንደኞች አገልግሎትን ለእምነት፣ በእምነት ሳይሆን ከእምነት ተለይተው እንደሥራና ግዴታ ወይም እንደ የገቢና የዕውቅና ምንጭ ያዩታል፡፡ እነርሱ ሳያምኑ ሌሎችን ለማሳመን ይሞክራሉ፣ እነርሱ ንስሐ ሳይገቡ ሌሎችን ንስሐ ግቡ ብለው ያስተምራሉ፤ እነርሱ ሳይሰግዱ (ይልቁንም በጸሎተ ቅዳሴ እንኳ ሰው ሁሉ ሲሰግድ እነርሱ ግን ከእምነት በተለየ ልቦና መስገድ ሲችሉ በትዕቢትና በትዕዝርት በምዕመናን ፊት እየተቀመጡ) ሌሎችን ስገዱ ብለው ያስተምራሉ፤ እነርሱ ሳይጾሙ በአጽዋማትም በአደባባይ ቤተክርስቲያንን የሚያስነቅፍ ነውር እያደረጉ ሌሎችን ጹሙ ብለው ያስተምራሉ፤ እነርሱ ሳይመጸውቱ፣ አስራቱን ሳያወጡ ሌሎችን ምጽዋት ስጡ፣ አስራት አውጡ እያሉ ያስተምራሉ፤ ምጽዋትን ቢሰጡ እንኳ ሰው እንዲያውቅላቸው በአደባባይ ነጋሪት እያስጎሰሙ ይሰጣሉ፤ ይህን የሚያደርጉትም ለጽድቅ ብለው ሳይሆን በሰዎች ለመመስገን ነው፤ ምዕመናንን ከከንቱ ውዳሴ እንዲርቁ ያስተምራሉ እነርሱ ግን በራሳቸው የታይታ ስጦታ ብቻ ሳይሆን ሌሎች በሰጡት ስጦታ እንኳ በከንቱ ውዳሴ ይሸነጋገላሉ፡፡ እውነተኛ ካህናት ግን ከክህነታቸው፣ ከመምህርነታቸው በፊት እውነተኛ ምዕመናን ናቸው፣ ከማስመሰልና ከሽንገላ የተለዩ ናቸው፣ አገልግሎታቸውም ለነቀፋ አይመችም፡፡


የጥፋትን ርኩሰት በተቀደስው ስፍራ ስታዩ ቀኑ እንደቀረበ አስተውሉ፡፡ ምልክቶቹ ሲታዩ ጊዜው እንደደረሰ አስተውሉ፡፡ ምሳሌውንም ከበለስ ተማሩ፡፡ ጫፍዋ ሲለሰልስ ቅጠልዋም ሲያቆጠቁጥ ያን ጊዜ በጋ እንደቀረበ ታውቃላችሁ፡፡ እንዲሁ እነዚህ ምልክቶች ሁሉ ሲታዩ በደጅ እንደቀረበ እወቁ፡፡ በደጅ ያለ ቶሎ መግባት ይችላልና ይህንን አለ፡፡ ምልክቶቹ ሲታዩ መስማትና ማየት ብቻ ሳይሆን ማስተዋልም እንደሚገባ ይህንን አስተማረን፡፡ የጥፋትን ርኩሰት በተቀደሰው ስፍራ ስናይ እንድናስተውል፣ በንስሐም እንድንመለስ ታዘናል እንጅ “ምን ይደረግ?! የዘመኑ ፍጻሜ ስለሆነ ለውጥ ማምጣት አንችልም” በሚል የስህተት ምክንያት ራሳችንን እያታለልን የጥፋትን ርኩሰት በተቀደሰው ስፍራ መፈጸም፣ የሚፈጽሙትንም መተባበር በጌታችን ግራ ቆመው ከሚፈረድባቸው ወገን ያደርገናልና በተቀደሰው ስፍራ፣ በመንፈሳዊ አገልግሎት ከጥፋት ርኩሰት ልንርቅ፣ የቀረቡትንም በትምህርትና በተግሳጽ ከጥፋት ልናርቃቸው ይገባል፡፡


የሰው ልጅ በማታስቡበት ሰዓት ይመጣልና ተዘጋጅታችሁ ኑሩ፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለቤዛ ዓለም እና ለአርዓያነት በተገለጠ ጊዜ አመጣጡ በአጭር ቁመት እና በጠባብ ደረት ተወስኖ በትህትና ነበር፡፡ ዳግመኛ የሚመጣው ግን በግርማ መለኮት በክበበ ትስብዕት ነው፡፡ ስለዚህ የሰው ልጅ በማታስቡበት ሰዓት ይመጣልና ተዘጋጅታችሁ ኑሩ ብሎ አስተማረን፡፡ ያቺን ቀን ከእርሱ በቀር የሚያወቃት የለም፡፡ በኖኅ ዘመን እንደነበረው የእርሱም መምጣት እንደዚያ ይሆናል፡፡ ባለቤት ከሌሊቱ በየትኛው ክፍል ሌባ እንደሚመጣ ቢያውቅ ኖሮ በነቃና ቤቱን በጠበቀ ቤቱም ሊቆፈር ባልተወው ነበር፡፡ ስለዚህ እናንተ ደግሞ ተዘጋጅታችሁ ኑሩ፤ የሰው ልጅ በማታስቡበት ሰዓት ይመጣልና፡፡ ይህ ቀን ስለማይታወቅ ሁል ጊዜ በንስሐ እና በሥጋ ወደሙ ተዘጋጅተን ልንኖር ይገባናል፡፡ቅዱስ ጴጥሮስ የጌታችን ምጽአት የሚዘገይ እንዳልሆነ ሲያስረዳ ‹‹ለአንዳንዶች የሚዘገይ እንደሚመስላቸው ጌታ ስለ ተስፋ ቃሉ አይዘገይም፥ ነገር ግን ሁሉ ወደ ንስሐ እንዲደርሱ እንጂ ማንም እንዳይጠፋ ወዶ ስለ እናንተ ይታገሣል (2ኛ ጴጥ 3፡9)›› ብሏል፡፡


ልበ አምላክ ክቡር ዳዊት በትንቢት “እግዚአብሔርሰ ገሃደ ይመጽእ፤ ወአምላክነሂ ኢያረምም። እግዚአብሔር ግልጥ ሆኖ ይመጣል፤ አምላካችን ይመጣል ዝምም አይልም።” መዝ. 49፡3 እንዳለ ጌታችን በብዙ ክብርና በብዙ ኃይል ከሰማይ መላእክት ጋር ግልጥ ሆኖ ይመጣል። በዚያም ቀን ሰማያት በታላቅ ድምፅ ያልፋሉ፥ የሰማይም ፍጥረት በትልቅ ትኵሳት ይቀልጣል፥ ምድርም በእርስዋም ላይ የተደረገው ሁሉ ይቃጠላል። ስለዚያ ቀን ሰማያት ተቃጥለው ይቀልጣሉ የሰማይም ፍጥረት በትልቅ ትኵሳት ይፈታል (2ኛ ጴጥ 3፡10)። በዚያን ጊዜ ከመጀመሪያዉ ሰዉ ከአዳም ጀምሮ እስከ መጨረሻዉ ሰዉ ድረስ ሁላችንም በሕይወተ ሥጋ በነበርንበት ጊዜያችን የሠራነዉን ሥራ ይዘን በፊቱ እንቀርባለን (2ቆሮ. 5፡10)። ጌታችንም በጎ የሠሩትን ቅዱሳን በቀኙ፤ ክፉ የሠሩትን ኃጥአንን በግራዉ ያቆማቸዉና ፍርዱን ያስተላልፋል (ማቴ. 25፡31 እስከ ፍጻሜ)። የወጉትም ያዩታል እንደተባለ (ራዕ 1፡7)፣ በዚያን ጊዜ በእርሱ ላይ የፈረዱበት፣ በቅዱሳንም ላይ መከራን ያጸኑ ሞትንም የፈረዱ ሁሉ ለፍርድ ይቀርባሉ፡፡ ሁሉን ትተው የተከተሉት፣ ስለ እርሱ መከራን የተቀበሉ፣ ሞትም የተፈረደባቸው ደግሞ በፍርድ ወንበር ተቀምጠው ይፈርዳሉ (ማቴ 19፡28)፡፡


የማከማቻ ማሳያዎች የዝግጅት አቀራረብ ማቅረቢያ የመጨረሻ ቀን መስከረም 14, 2015 ነው. የኮንፈረሱ መሪ ጭብጥ ለቀጣዩ 5,000 ዓመታት ማከማቻ (በግብጽ ልምምድ በሉዜ ሆቴል የተነደፈ). የመጀመሪያዎቹ ድጋፍ ሰጪዎችና ኤግዚቢሽን ካውሊን አሶሲየቶች, የ Drive Trust Alliance, Quantum, SNIA, SNIA SSSI, HDDFA እና RDC ናቸው. መግለጫ ማቅረብ አሁን በመስከረም 14, 2015 በ www.storagevisions.com/2016Call_for_Presentations.htm በኩል እየተቀበለ ነው ...


የአስራ አራተኛ (እ.ኤ.አ) አመታዊ የማስታወሻ ቪኒንግ ኮንፈረንስ (SV 2015) በመገናኛ ብዙኃን እና በመዝናኛዎች ላይ በዲጂታል ማከማቻ ላይ የሚያተኩሩ ሁለት ክፍሎች ያቀርባል. ተለይተው የቀረቡበት የንግግር ስብሰባ አጠቃላይ ንግግር በ www.storagevisions.com/2015Agenda.htm ላይ ሊታይ ይችላል. SV 2015 ለ 2015 CES የባልደረባ ፕሮግራም ነው. የ 2015 Storage Visions ኮንፈረንስ በመገናኛ ብዙኃን እና በመዝናኛዎች ላይ በማተኮር ሁለት ዝግጅቶችን ያቀርባል, አንዱ በ ...


ቁልፍ ቃላት ገንዘብ, ዋጋ, ፍሪድማን, ኪን ኔስ, ቺክካ ጎባኛዎች, የገንዘብ ስርዓት, ማዕከላዊ ባንክ, ECB, የመመሪያ ደረጃ


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


የፈረንጆች ጥሩ እልህ የሚነዳው አካላቸውን ብቻ አይደለም፤ ልባቸውንም፣ መንፈሳቸውንም፣ አእምሮአቸውንም ነው፤ ብዙ ነገሮችን እንዲፈጥሩ የሚያደርጓቸው እነዚህ ጥሩ እልሆች ናቸው፤ በእውቀት ምርምር ችኮ-መንቻካ ሆነው ሰማዩን፣ መሬቱን፣ ዓየሩን፣ ባሕሩን እንዲጎረጉሩና እንዲያበጥሩ፣ የተፈጥሮንም ምሥጢር እንዲገልጡ የሚያደርጓቸው እነዚህ ጥሩ እልሆች ናቸው፤ ከዓመት ወደዓመት እየተሻሻሉና እየተራመዱ ዓለማትን በሙሉ በእውቀትም፣ በጉልበትም፣ በሀብትም እንዲቆጣጠሩ የሚያደርጋቸው ጥሩው፣ ችኮ-መንቻካው እልሃቸው ነው፡፡


5 ይሁንና ከአምላክ ጋር የመሠረትነው ወዳጅነት እንዲቋረጥ የሚፈልግ አንድ ኃይለኛ ጠላት አለ። ይሖዋ ግን ጥበቃ ያደርግልናል። (መዝሙር 55:22ን አንብብ።) የይሖዋ ወዳጆች እንደመሆናችን መጠን በሙሉ ልባችን እናገለግለዋለን። አስቸጋሪ ሁኔታዎች ቢያጋጥሙንም እንኳ ለእሱ ታማኝ እንሆናለን። መዝሙራዊው ስለ ይሖዋ ሲናገር “እሱ በቀኜ ስላለ ፈጽሞ አልናወጥም” ብሏል። እኛም እንደ መዝሙራዊው በይሖዋ እንተማመናለን። (መዝሙር 16:8፤ 63:8) ታዲያ ሰይጣን፣ ከአምላክ ጋር የመሠረትነው ወዳጅነት እንዲቋረጥ ለማድረግ የሚሞክረው እንዴት ነው?


ግንቦት 2015 - NAB ዜናን በብሮድክ ባት አሳይ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


በቴሌ ሙንዶን 2015 - ራይዝል ኮምፕሌተርን ይመልከቱ - ኤግዚቢሽን, ካኢን, ቪዲዮ እና ቴሌቪዥን በኮቲልታትስ መቀመጫ ላይ, ጁን 4-7 Riedel ምርቶች በ Telemundo 2015 - ትርእይት, ሲስል, ቪዲዮ እና ቴሌቪዥን ማሳየት: ታንጎ ታንግ-ዘንዝ ሙሉ በሙሉ የተገናኙ አውታረ መረብ ድጋፍ ሰጪ RAVENNA / AES200 እና AVB የ Tango TNG-67 Riedel የ RAVENNA / AES200 እና AVB ደረጃዎችን ይደግፋል. የራሱ የሆነ የተቀናጀ የኮምፒዩተር መተግበርያ, ...


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


የሚያስፈልጉት ነገሮች 3 ኩባያ ገብስ 1 ጭልፋ ቅቤ 1 የሻይ ማንኪያ ጨው 1 የሻይ ማንኪያ የላመ ኮረሪማ፣ አብሽ፣ ዝንጅብልና ቅርንፉድ ድብልቅ አሠራሩ 1. ገብሱን ውኃ አርከፍክፎ መውቀጥ፤ 2. ውቅጡን በፀሐይ ማድረቅና ሸክሽኮ ማበጠር፤ 3. ያን በእንጀራ ምጣድ ማመስ፤ እንደገናም ሸክሽኮ ማበጠር፤ 4. ከዚያም ማስፈጨትና ዱቄቱን ከጨውና ቅመማ ቅመሞች ጋር መደባለቅ፤ 5. ቅቤውን አቅልጦ መጨመርና በሚገባ ማሸት፤ 6. ክዳን ባለው ንጹሕ ዕቃ መገልበጥና አቀዝቅዞ እየቆረሱ ማቅረብ፡፡ (ሳይበላሽ ለብዙ ጊዜ እንዲቆይ በደረቅ ቦታ ማስቀመጥ ይገባል፡፡)


ኣብ ኦቨርቶርነዮ ማእከልጥዕና ኣሎ፡ ኣብ ኦቨርቶርነዮ ማታረንዪቨገን 8C ድማ ናይ ስኒሕክምናኣሎ።


ኢትዮጵያ ዘመን ተሻጋሪ የበዓል አከባበር ስነ ስርዓት እንዳላት የውጭ ሀገራት ዜጎች ተናገሩ


አብዛኛውን ጊዜ ወደ ሕክምና ቦታ የሚመጡ ታማሚዎች ጉዳት የደረሰባቸው በሕመሙ ምክንያት ነው ወይስ የሕክምና ባሙያው በሠራው ስህተት የሚለውን ነጥብ ማስረዳት አስቸጋሪ ይሆናል፡፡ በመሆኑም የሕክምና ባለሙያው ቸልተኝነት ጉዳቱን ያደረሰው መሆኑን በግልጽ ማመለካት አለበት፡፡ ለምሳሌ በካንሰር የተያዘ አንድ ታካሚ ሕክምና ሲያገኝ ቆይቶ ከዚህ ዓለም በሞት ቢለይና ሰውዬው የሞተው የሕክምና ባለሙያው በፈጸመው ስህተት ነው ቢባል ሰውየው የሞተው በካንሰሩ ምክንያት ነው ወይስ የሕክምና ባለሙያው በፈጸመው ስህተት ነው የሚለው በግልጽ መለየትና መረጋገጥ ይኖርበታል፡፡


የአራዳ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የሚገኝበት የሰባራ ባቡሩ ሕንፃን በችሎት ቀን ላስተዋለ ይህ ነገር ይገባዋል፡፡ በአዲሱ ልደታ በሚገኘው የፍርድ ቤት ሕንፃ የተስተናገደም ባለሙያ መጨናነቁን አስተውሎት ይሆናል፡፡ ፍርድ ቤቶች በግልጽ የማስቻል ግዴታ አለባቸው፡፡ በግልጽ ችሎት መዳኘት የዜጋ መብት ነውና፡፡ በግልጽ ከተዳኘ የተጠያቂነትና የግልጽነት መርሆች ይተገበራሉ፤ የፍርድ ቤት ትችት ይዳብርና የፍርድ ጥራት ይመጣል፡፡ በቂ የማስቻያ ቦታ ከሌለ ግን የዜጋውም መብት፣ የዳኞቹም ግዴታ አይተገበርም፡፡ አሁን አሁን የማስቻያ ቦታ ባለመኖሩ፣ ወይም ለሁሉም ችሎቶች በቂ ባለመሆኑ ወይም ጠባብ በመሆኑ ሕዝቡ በየፍርድ ቤቱ ኮሪደር ሲተራመስ ማስተዋል የተለመደ ነው፡፡ አራዳ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ሕንፃ ኮሪደር፣ ደረጃና ቢሮ በር ላይ የሚጠብቁ ባለጉዳዮች ብዛት ከማረሚያ የሚመጡ ባለጉዳዮችን ለማሳለፍ አያስችልም፣ የሚያስችሉ ዳኛዎችን ይረብሻል፡፡ ከማስቻያው ቢሮ ጠባብነት አንፃር ኮሪደርና ደረጃ ላይ አለመቆም አማራጭ አይደለም፡፡ በልደታ ከፍተኛ ፍርድ ቤት 7ኛ፣ 8ኛ እና 9ኛ ችሎት አንድ ማስቻያ ብቻ ስላላቸው አንዱ ሲያስችል አንዱ በቢሮ ማስተናገድ፣ ባለጉዳዮች ፀሐይና ዝናብ ላይ መቆም የተለመደ ሆኗል፡፡ በቅርብ ጊዜ የተሠራው የልደታ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ሕንፃም የማስቻያው ቦታ ጠባብ ነው፣ የባለጉዳይ ማረፊያ የለውም፣ መስኮት የሌላቸውና ዝናብ የሚገባባቸው ክፍሎች እንኳን መኖራቸው ይነገራል፡፡ በዚህ ሕንፃ ለአካል ጉዳተኞች፣ ለሕፃናትና ለአረጋውያን የሚሆን አሳንሰር አለመኖሩ ለደንበኛ ምቹ ባለመሆን ቀዳሚ ያደረገው ሲሆን፣ በምን ስሌት የሕንፃው ዲዛይን እንደተነደፈም ጥያቄ የሚፈጥር ሆኗል፡፡ ፍርድ ቤቶች መብት የሚጠየቅባቸው፣ የተበደሉ ተስፋ አርገው የሚመጡባቸው፣ ፍትሕ የሚሠራባቸው፣ የሕግ ምሁራን እውቀታቸውንና የክርክር ጥበባቸውን የሚያሳዩበት ቦታ እንደመሆኑ በቂ የማስቻያ ቦታና የባለጉዳዮች ማረፊያ ያስፈልጋቸዋል፡፡ በክረምት የፍርድ ቤቱ አስተዳደር በሚያቅደው አሠራር ዳኞች በቂ የማስቻያ ሥፍራ፣ ባለጉዳዮች ምቹ ማረፊያ ያገኙ ይሆን? መስከረም ሲጠባ የምንመለከተው ይሆናል፡፡


በሁሉም የፌዴራል ፍርድ ቤቶች ቅጥር ግቢ ውስጥ የሚነበብ አንድ የጋራ ማስታወቂያ ፍትሕን የሚደልሉ ሰዎችን ነገር ይመለከታል፡፡ በፍርድ ቤት ግቢ ውስጥ ጉዳይ እናስፈጽማለን፣ ዳኛ እናውቃለን፣ ፍርድ እናሰጣለን የሚሉ ደላሎች በመኖራቸው እንዲጠቁሙን፣ በፍርድ ቤት ሠራተኞች ላይ ያያችሁትን የሥነ ምግባር ጉድለት በተጠቀሰው ስልክ ቁጥር አሳውቁ የሚሉ ማሳሰቢያዎች አሁንም አሉ፡፡ ፍትሕን የሚደልሉ ሰዎች መኖራቸው በፍርድ ቤቱ አመራር ሳይቀር ታውቆ በገሃድ ለማስታወቂያ በቅቷል፡፡ ጸሐፊው ያናገራቸው ጠበቆችም ‹‹ጥብቅና አያዋጣም፣ ድለላ ሆኗል፣ በተወሰኑ ሰዎች ኔትዎርክ ሥር ወድቋል!!›› በሚል በሙያቸውና በሕግ ሥርዓቱ ሲያማርሩ መስማት ተለምዷል፡፡ የጠበቃ የሕግ ዕውቀቱና የሙግት ክህሎቱ የማይፈተንበት፣ ሕግ ባለሙያዎች በኅብረተሰቡ ውስጥ አንገታቸውን ቀና አድርገው የማይሄዱበት፣ ሕግ ሙያን ከሙስናና ጉቦ ጋር ብቻ የሚያያዝበት ዘመን የሆነው በእነዚህ በፍትሕ ደላሎች ሳይሆን እንዳልቀረ ብዙዎች ያምናሉ፡፡ በፍርድ ቤት የተለጠፈውን የፍትሕ ደላላ መፈለጊያ ማስታወቂያ ያነበበ ባልንጀራዬ ጉዳይ ጉዳዩ (ደላላው) መረቡ ከፍርድ ቤት ውጭ መሆኑን በመጠቆም የፍርድ ቤቱን በቅጽሩ ደላላ የመፈለግ ጥረት ይተቻል፡፡ በእርግጥ የፍትሕ ደላሎቹና ባለጉዳዮቹ የሚገናኙት፣ የሚስማሙትና የሚቀባበሉት ከፍርድ ቤት ውጭ እንደመሆኑ መጠን ሰፊ ዘመቻ የሚፈልግ ቢሆንም በፍርድ ቤቶቹ የተለጠፈው ማስታወቂያም ፍርድ ቤቱ የያዘውን አቋም ሕዝቡ ይረዳበታል፤ ሲገኝም ደላላው ይጠመድበታል፡፡ ስኳር ለለመደ ዳኛ፣ ፋይል ለሚደብቅ የችሎት ጸሐፊ፣ ሥልጣኑን ለክፉ ለሚጠቀም ኃላፊ፣ ወዘተ. ጥሩ ማስጠንቀቂያ ነው፡፡ ሆኖም ከማስታወቂያ መለጠፍ ባለፈ የዳኞችን ሥነ ምግባር ደንብ በተጨባጭ መፈጸም፣ ዳኞች ለሙያ ሥነ ምግባራቸውና ለህሊናቸው እንዲታመኑ የሥነ ምግባር ሥልጠናዎችን መስጠት፣ ጠበቆችን ጨምሮ ባለድርሻ አካላትን የሚያካትት ኔትወርክ መዘርጋት፣ የባለጉዳዮችን አስተያየትና ጥቆማ በሙሉ ጊዜው የሚቀበልና የሚመረምር ኮሚቴ ማዋቀር ከፍርድ ቤቶቹ የሚጠበቅ ሥራ ነው፡፡ ፍርድ ቤቶቻችን የዳኞች ነፃነትንና ተጠያቂነትን በጥንቃቄ ተግባር ላይ ካዋሉ የፍትሕ ደላላ ቦታ አይኖረውም፡፡ ነፃነታቸው ተጠያቂነታቸውን እንዳያስቀረው፣ ተጠያቂነታቸው ነፃነታቸውን እንዳያጠበው በጥንቃቄ ከተሠራ ለውጥ ይመጣል፡፡ የፍትሕ ደላሎችን ማጥፋት የሚቻለው በፍርድ ቤት ጥረት ብቻ ባለመሆኑ የጠበቆች ማኅበርም አባላቱን በአግባቡ በማወቅ፣ በመመዝገብ፣ የሥነ ምግባር ደንብ በመቅረጽ (ከሕጉ በተጨማሪ)፣ በማሠልጠን፣ ጥፋተኛን በማጋለጥና ከአባልነት በመሠረዝ ጭምር የራሱን ጥረት ካላደረገ ሕግን እንደ ሙያ ከሥነ ምግባር ጋር መያዝ ብርቅ እንዳይሆን ሥጋት አለ፡፡ የፍትሕ ደላሎች የሕግ ባለሙያውንና የፍትሕ ሥርዓቱን ሥም ከማርከስ ባለፈ ገንዘብ፣ ሀብት፣ ዘመድ ወይም ሌላ መመኪያ ሳይኖራቸው ሕግንና የሕግ ሥርዓቱን ብቻ መከታ አድርገው መብታቸውን ለጠየቁና ለሚጠይቁ ባለጉዳዮች እጅጉን ይጎዳልና በዚህ ክረምት ይታሰብበት፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ለእናንተ የኢትዮጵያ እውነተኛ አገር ወዳዶች የሆናችሁ ሁሉ የማስተላልፈው መልእክት ቢኖር ‘መጽሐፉን በመግዛት’ ወያኔዎች የትግራይን አዲስ ትውልድ ለመመረዝ በብዛት እያሳታሙ የሚያሰራጯቸው በውሸት የታጀቡ ጎሰኛ መጽሕቶቻቸውን መቋቋም የሚቻለው ከወገንተኛነት የጸዱ ሚዛናዊ መጽሐፍቶችን እየገዛችሁ መጪው ትውልድ እንዳይሞኝ መከላከያ ሰነዶች እንዲኖረው ማድረግ ነው። ይህ ጐጠኛ ባሕሪያቸው ለመመርመር ይህ መጽሐፍ ስጽፍ የታዘብኩት ነገር ካለ፤ “በ 14ኛው ክ/ዘመን የተፈጸመውን ግፍ፤ በ19ኛው ክ/ዘመን የኖሩ አስተዳዳሪዎች እና ማሕበረሰቦች ሲደግሙት፤በ20ኛው ክ/ዘመን እየኖሩ ያሉት ወያኔዎች በ14ኛው እና በ19ኛው ክ/ዘመን የተፈጸመውን ግፍ ሳይማሩበት ያንኑን ድርጊት እነሱም እንደገና ሲደግሙት ስመለከት፤ ከ14ኛው ክ/ዘመን ሕሊና መውጣት ያቃታቸው እነዚህ ትውልዶች በ14ኛው ክ/ዘመን የተፈጸመው ግፍና ስሕተት አንስተው የ14ኛው እና የ19ኛው ክ/ዘመን የነበሩትን መሪዎች ሊከስሱ እና ሊወቅሱ የሚችሉበት ሞራል ከየት እንዳገኙት ሳስበው “ድፍረታቸው” በጣም ይገርመኛል።”


ትናንት ቃሊቲ ቅ/ ገብርኤል፣ ዛሬ ቃዝሊያር ቅ/ ጊዮርጊስ _ የመሀመድ ወታደር ፭ ክርስትያን እናቶችን ገደለ February 19, 2018


ይህ ጊዜ ዓለማችን በከፍተኛ ሁኔታ እየተናጠችና እየታመሰች ያለችበት ጊዜ ነው፡፡ ሰላሟን እያናጉ የሚገኙ ዘርፈ ብዙ ችግሮች ቢኖሩም አብይ መንስኤው ግን ለሰው ልጆች ሰላምና ደህንነት እንደቆመ የሚሰብከው የእስልምና ሃይማኖት መሆኑ የሚያከራክር አይደለም፡፡ በሦርያ፣ በኢራቅ፣ በየመን፣ በሊብያ፣ በናይጄሪያ፣ በሶማሊያ፣ በፓኪስታን፣ በአፍጋኒስታንና በሌሎችም ብዙ የዓለም ሃገራት የሚታዩት ሁኔታዎች ይህንኑ የሚያረጋግጡ ናቸው፡፡ በሌላ ወገን ደግሞ እስልምና “የሰላም” ሃይማኖት መሆኑ በተደጋጋሚ ይነገረናል፡፡ እንዲህ ዓይነት ስብከቶች ከሙስሊሞች ዘንድ ብቻ ሳይሆን ሙስሊም ካልሆኑት እና እንዲያውም የሽብር ተግባራቱ ሰለባዎች ከሆኑት ግለሰቦችና ሃገራት ዘንድ መሰማታቸው ጉዳዩን አደናጋሪ ያደርገዋል፡፡ እስልምና የሰላም ሃይማኖት ከሆነ እምነቱን አክርረው የያዙ ሙስሊሞች ስለምን እጅግ ሰላማውያን ከመሆን ይልቅ እጅግ ነውጠኞች ሆኑ? እንዲህ ዓይነት ተግባራትስ ስለምን የእምነቱ መታወቂያዎች ሆኑ? በማለት ተገቢ የሆነውን ጥያቄ የሚሰነዝሩ ወገኖች “እስላሞፎብያ” የሚል “የአዕምሮ ህመም” ስም ይለጠፍላቸዋል፡፡ እስልምና የሰላም ሃይማኖት እንዳልሆነ በድፍረት የሚናገሩ ሰዎች ሕይወታቸውን ለአደጋ ያጋልጣሉ፡፡ ታዋቂ ግለሰቦች እስልምና የሰላም ሃይማኖት አለመሆኑን ሲናገሩ ከተደመጡ ፅንፈኛ ሙስሊሞች አደባባይ በመውጣት ንብረት ያወድማሉ፣ የንፁኀንን ደም ያፈስሳሉ፣ በእምነት ተቋማት ላይ ቦምብ ይጥላሉ፣ የሰላም ሃይማኖት መሆኑን ለማሳመን ሰላምን ያደፈርሳሉ፡፡


መነሻ ምንጭ፡- ሰንደቅ ጋዜጣ፣ ፲፫ኛ ዓመት ቁጥር ፮፻፳፱፤ ረቡዕ፣ መስከረም ፲፯ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም.


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 23 hours ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 4 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 6 days ago


በዲፕሎማሲው መስክ የተሰራው አኩሪ ሥራ የሀገራችንን ተቀባይነትና ተደማጭነት ያሳደገ መሆኑን ሥራ አስፈፃሚው ገምግሟል፡፡ በዚህ ረገድ የኢትዮ-ኤርትራ ግንኙነት የህዝብ ለህዝብ እና የጋራ ጥቅሞች ላይ በመመስረት ህዝባዊነትን ተላብሶ በፍጥነት እንዲሻሻል ለማድረግ መሰራቱ ውጤታማ እንደሆነ አስቀምጧል፡፡ ከጎረቤት ሀገራት ጋር ያለው ግንኙነት በዘላቂ የጋራ ጥቅሞች ላይ ተመስርቶ እንዲጠናከር የተደረገው ጥረትና ያስገኘው ውጤት እንዲሁም ደግሞ ከመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት ጋር የተደረጉ ግንኙነቶች እና በሀገራችን እየመጣ ያለውን ለውጥ ተከትሎ ከአለም አቀፍ የገንዘብ ተቋማት እና የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች እየተገኘ ያለው ድጋፍ በአለም አቀፍ ደረጃም ኢትዮጵያ ያላትን ተሰሚነት ያሳደገ መሆኑን ሥራ አስፈፃሚው ገምግሟል፡፡


የኢትዮጵያን ደኅንነት የማይሹ 'የቀን ጅቦች' ግጭት በማናፈስ ላይ መሆናቸውን ዶር ዐቢይ እንደገና ለዜጎች ገለጹ!


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ዝም ፡ ብሎ ፡ ያለ ፡ ልክ ፡ ታዞ ፡ በመስቀል ፡ ላይ


በስፍራው የተገኙ አንዳንድ ወጣት ምስጢረ ተክሊል ለመፈጸም የተዘጋጁ ወጣቶች ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በጹሁፍ አንዳንድ ጥያቄዎችን ማቅረባቸውን ከስፍራው ከደረሰን ዜና ለመረዳት የተቻለ ሲሆን ቅዱስነታቸው በንግግራቸው ወቅት እነዚህን ጥያቄዎች በተመለከተ በሰጡት ምላሽ እንደ ገለጹት የቀረበላቸው ጥያቄ በአጠቃላይ ሲታይ ለመመለስ አስቸጋሪ የሆነ ጥያቄ ቢሆንም ቅሉ ነገር ግን “ምስጢረ ተክሊል መፈጸም ማለት እንዲሁ በአንድ ጀልባ ላይ ተሳፍሮ መሄድ ማለት እንዳልሆነ” ቅዱስነታቸው በአጽኖት ገለጸዋል። ምስጢረ ተክሊል መፈጸም ማለት እግዚኣብሔር በሚፈልገው መልኩ መኖር ማለት እንደ ሆነ፣ እስከ ሕይወት ፍጻሜ ድረስ በዕየለቱ ጥረት የሚጠይቅ፣ እስከ መጨረሻው እርስ በእርስ በመደጋገፍ፣ በመረዳዳት፣ አንዱ ለሌላው ትኩረት በመስጠት እስከ መጨረሻው ድረስ መኖር የሚገባው የሕይወት ጥሪ መሆኑን ቅዱነታቸው ጨምረው ገልጸዋል።


ር.ሊ.ጳ. ፍራንችስኮስ ቅዳሜ መስከረም 5/2011 ዓ. ም. በሲሲሊያ ሓዋርያዊ ጉብኝት ኣደረጉ።


ብዝተረፈ እቶም ዝረኣናዮም ክፍተታት እንተዘይኮይኑ ድምር ምንቅስቓስ እታ ቤት ፅሕፈት ዝነኣድ እዩ። ቅድሚ 2007 ዓ/ም ኣብ ድሕሪት እትስራዕ ዝነበረት ወረዳ ሰራሕተኛታት እታ ቤት ፅሕፈት “ንሕናስ ካብ መን ንኢስና ዲና ፅዋዕ ዘይንዓትር” ብዝብል ኒሕ ኣብ 2006ዓ/ም 31 ደረጃ ስርርዕ ዝነበራ ኣብ 2007 ዓ/ም ናብ 22፣ ኣብ 2008 ዓ/ም ድማ ናብ ቅድሚት ዘለዋ ተፀምቢራ መበል 14 ክትወፅእ ክኢላ እያ። ነዚ ወነ ዓቂባ እቶም ዝተገለፁ ክፍተታት እንተኣሪማቶም ድማ ኣብ 2009 ዓ/ም ከምተን ብሉፃት ተባሂለን ፅዋዕ ዝዓተራ ኣብያተ ፅሕፈት ሽልማት ዘይትዓትረሉ ምኽንያት የለን። እዚ ስለ ዝኾነ እውን እዩ ካልኦት ኣብያተ ፅሕፈት ካብ ድኽመተን ንክወፃ ኣብ መስትያት ዘሎ ብልሓት ኢልና ተመክሮ ወረዳ ራያ ዓዘቦ ክነቕርብ ዝኸኣልና።


[ተፈቷል!] Sessionmanager.exe የትሮይ ሳንቲም ቆፋሪው እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል? (Sessionmanager.exe በ ከፍተኛ CPU አጠቃቀም) መጋቢት 20, 2018


ስለዚህ ስሙ ይህን እኔ! እኔ! እኔ! የምትሉትን ነገር ተውት። እናንተ ከማንም አታንሱም- ደግሞም አትበልጡም። የትዝብት አይን ይፈጃችኋል። ታሪክ ይተፋችኋል። ልብ አድርጉ መሪዎቻችሁ ከናንተ የተሻሉ ናቸው። እነሱ እናንተን ጎሰኞች አደረጉ እንጂ እነሱ ኢትዮጵያዊያን ናቸው። ለጥቅም ብለው ተቧደኑ እንጂ ከሁሉም ብሄረሰቦች ጋር ይሰራሉ። የሚበሉ የሚጠጡት ሁሉ አማርኛ ነው። የሚኖሩት አዲስ አበባ ነው። እንኳን አዲስ አበባን አስመራን አልከዷትም። እናንተን አስካዷችሁ እንጂ እነሱ ከሚጠቅማቸው ጋር ሁሉ መብላት ይችሉበታል። እነሱ ይሄ እናንተ የምታላዝኑትን ብሄር ብሄረሰብ ፖለቲካ አያዉቁትም። ቢያውቁትም ትተውታል። ትግላቸው ለገንዘብ ነው። ገንዘብንም ለሥልጣን ይፈልጉታል። ሥልጣንም እንደናንተ ያሉትን ጯኺ ባሮች መንጃ ይሆናቸዋል። ዝም ብላችሁ ትጮኻላችሁ! ተበላችሁ እንጂ እንደነሱ አልበላችሁም! ለነሱ መከታ ሆናችሁ ወገኖቻችሁን አስፈጃችሁ። እናንተ ባትጨመሩበት ይህ ቡድን እንኳን ሰው ዶሮ ማሰር አይችልም። ጋዜጠኛችሁ በአደባባይ ሲወገር አያችሁ አይደል! ታጋያችሁ ስዬ እስከነቤተሰቡ ሲቀለድበት አስተዋላችሁ አይደል! ተራሮችን ያንቀጠቀጡ ያላችኋቸው ታጋይ ጄኔራሎቻችሁ ጓሮ ለጓሮ እየዞሩ ሱሪያቸው በፍርሃት ሲንቀጠቀጥ ተመለከታችሁ አይደል! ጦርነት መሥራት በሚያስፈልግበት ጊዜ ጦርነት ሲያቅት ተመለከታችሁ አይደል። አያችሁት እናንተም እንደኛው ተራ ዜጋና ህዝብ ስትሆኑ ባዶ ናችሁ። አሁንም ይግባችሁ ችግሩ የጎሳ የብሄር ቅብጥርስ ሳይሆን የሥልጣንና የጥቅም ነው። በዛሬይቷ ኢትዮጵያ ኃይልና ሥልጣን የኛም የናንተም አይደለችም- የአምባገነኖች ናት! ዝምብላችሁ አለንበት አትበሉኝ። አለንበት ካላችሁኝ ደግሞ አምባገነንትና ግፍን እጠላለሁና ይህን የሚደግፈውን ሁሉ እጠላ ዘንድ ተውኝ!


ደጀ ሰላም Deje Selam: ርእሰ አንቀጽ፦ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ “በቃ” ሊባሉ ይገባል፤


እነዚህ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ዘመነ ፕትርክና እንደ አሸን የፈሉት መነኮሳት ግን እንኳን መላእክትን በግብር ሊመስሉ ከሰውነት ተርታም የወጡ ናቸው፡፡ መነኮሳት በሥራቸው ሁሉ ሐዋርያትን ያከሉ የመሰሉ ናቸው። ከዚህ ዓለም ገንዘብ በመለየት ሹመት ሽልማትን በመተው ክርስቶስን በፍጹም ልባቸው፣ በፍጹም ነፍሳቸው የተከተሉ መሆን አለባቸው፡፡ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ዘመነ ፕትርክና የፈሉት “መነኮሳት” ግን ልብሰ ምንኩስናውን መድመቂያ፣ አስኬማውን ማጭበርበሪያ ከማድረጋቸው ውጪ በጠራራ ፀሐይ በማናለብኝነት መነኮሳት ሊገቡበት ቀርቶ ስለ እርሱ ሊሰሙ የማይገባቸው ቦታ በመገኘት፤ እውነተኛ አባት መስለዋቸው ለንስሐ የሚቀርቡዋቸውን እህቶች በዝሙት በመፈታተን፤ የቤተ ክርስቲያን ሙዳይ ምጽዋትን በመዘቅዘቅና ብዙ አሳፋሪ ድርጊት የተሰማሩ ናቸው። ስለ እነርሱ በየጊዜው እየተሰማ፣ “ከዚህ ጉድ ይገላግሉናል” በማለት ምእመናን ወደ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ አቤት ሲሉ የሚሰጣቸው መልስ “ጆሮን ጭው የሚያደርግ”፣ ከቤተ ክርስቲያኒቱ ፍጹም የሚያርቅ ነው፡፡


አሁን የብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ አምባገነናዊና ኢ-ኦርቶዶክሳዊ አመራርና አሠራር ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ተነቅሎ የሚጣልበት ወቅት መሆን አለበት። ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት በወሰኑት ውሳኔ መሠረት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ የማይስማሙ ከሆነ ከዚህ በላይ መታገስ ሕዝበ ክርስቲያኑን ከቤተ ክርስቲያን ማራቅ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱንም ለተኩላዎች አሳልፎ መስጠት ነው። ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ቅዱስ ሲኖዶስ ከወሰነው ውሳኔ እንደለመዱት አፈንግጠው በራሳቸው መንገድ ያደራጁትን የማፍያ ቡድን ይዘው የሚጓዙ ከሆነ ሊወገዙና ከቤተ ክርስቲያኒቱ መንበር ሊወገዱ ይገባል፡፡ ቅዱስ ሲኖዶስ ይህን ካላደረገ ጥርስ የሌለው አንበሳ ሆኖ ለመቀጠል ይገደዳል ማለት ነው፡፡ በበኩላችን ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ “ረግረጉና እቋሪው ውኃ ግን ጨው እንደሆነ ይኖራል እንጂ አይፈወስም” እንደተባለው (ሕዝ.47፤11) ከእንግዲህ ወዲህ የማይፈወሱ ድዊውይ ናቸውና ቅዱስ ሲኖዶስ ከመንበሩ ሊያስወግዳቸው ይገባል፡፡


የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ" በ20 ቀናት ውስጥ እንዲፈርስ ትእዛዝ ተሰጥቷል...


ሰበር ዜና፦ ቅዱስ ሲኖዶስ የአቡነ ጳውሎስ ‹‹ሐውልተ ስምዕ›› እንዲፈርስ ወሰነ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


መረራ አሁን እስር ቤት ነው፡፡ መረራ የታሰረበትን አንደኛ ዓመት አስመልክቶ መረራ ላይ ከቀረቡበት ሦስት ክሶች አንዱን ከነማስረጃው ዘርዘር አድርገን በማየት የክሶቹን መነሻና ዓላማ ለመመልከት ብንሞክር የመረራን ንጽሕና የበለጠ ለመረዳት እንዲሁም መረራን ለማሰር የተሄደበትን ረጅም ርቀት እንረዳለን፡፡የፌደራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ዶ/ር መረራ ጉዲና ላይ ሦስት የተለያዩ ክሶችን ያቀረበ ሲሆን የመጀመሪያው ክስ የፀረ-ሽብርተኝነት ሕጉ እንዲህ እንደዛሬ የሁሉም የፖለቲከኛ እስረኞች የክስ መነሾ ከመሆኑ በፊት ለብዙ የፖለቲካ እስረኞች የእስር ምክንያት ሁኖ የኖረው በወንጀል ሕጉ አንቀፅ 238 ላይ ‹‹ሕገ-መንግስቱንና ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓቱን በኃይል ለማስወገድ መሞከር›› ተብሎ የተደነገገው ነው፡፡ ዶ/ር መረራ ጉዲና ‹‹በአጠቃላይ በአለፉት ሦስት ዓመታት ውስጥ በኦሮሚያ ክልል ውስጥ ሲካሔዱ የነበሩትን ተቃውሞዎች ሁሉ አስተባብሯል›› ተብሎም ነው ክስ የቀረበበት፡፡ ሁለተኛው የዶ/ር መረራ ክስ ከአስር ወራት ትግበራ በኋላ ለተነሳው የአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታ መነሻ የሆነው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅን የሚያጣቅስ ሲሆን፤ ዶ/ር መረራ ‹በጥቅምትና ሕዳር 2009 አውሮፓ በነበሩበት ወቅት ቤልጅየም ውስጥ አዋጁን በመጣስ ‹‹ከአሸባሪዎች ጋር ተገናኝተዋል›› የሚልም ነው የክሱ ፍሬ ነገር በአጭሩ፡፡ ‹‹ሕገ-መንግስቱን የሚያከብር ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓት ብቻ ነው ለአገሪቱ መድኅን የሚሆናት›› እያለ የፖለቲካ ዕድሜውን ለገፋው መረራ ጉዲና ‹‹ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓቱን ለማፍረስ ሞክረኻል›› ብሎ ክስ ማቅረቡ የከሳሾን ማንነት ከማሳየት ባለፈ በትንተና ጊዜ ሊጠፋበት የሚገባ ጉዳይ አይደለም፡፡ በተመሳሳይ በሁለተኛው ክስ ላይ ‹ተጣሰ› የተባለው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ከተሻረ ወራት ቢያልፉትም ዶ/ር መረራ ግን ያለምንም ሕጋዊ መነሻ አስከአሁን ድረስ የተሻረው አዋጅ ተጠቅሶ የቀረበበት ክስ የዋስትና መብቱን አስከልክሎት በእስር ላይ ይገኛል፡፡


“ተከሳሽ ጥርጣሬን የሚፈጥር የሃሰት ወሬ ለማውራት በማሰብ የኢትዮጵያና የናይጄሪያ ብሄራዊ ቡድን ጥቅምት ወር 2ዐዐ6 ዓም በአዲስ አበባ ስታዲየም ከቀኑ በ1ዐ፡ዐዐ ሰዓት በሚያደርጉት ጨዋታ የአልሸባብ የሽብር ቡድን አባል የሆኑት እነ አብዱራህማን መሃመድ ጥቃት ለማድረስ በዝግጅት ላይ እያሉ የፀጥታ ሃይሎች በነበረው ጥብቅ ጥበቃ ምክንያት የሽብር ቡድኑ አባሎች ታጥቀውት የነበረውን ፈንጂ በአዲስ አበባ ከተማ ቦሌ ክ/ከ ቀበሌ ዐ1 ፈንድቶ የሽብር ቡድኑ አባሎች የሞቱ መሆኑ እየታወቀ ተከሳሽ በ21/2/2ዐዐ6 ዓም ለአሜሪካ ድምፅ ራድዮ ጣቢያ በሰጡት መግለጫ አሸባሪዎቹ አፈነዱ የተባለው የውሸትና የመንግስት ድራማ ነው በማለት የገለፁ በመሆኑ በፈፀሙት ሕዝቡ በመንግስት ላይ እምነት እንዳይኖረው የሚያደርግ የሐሰት ወሬዎችን ማውራት ወንጀል ተከሰዋል” የሚል ነው፡፡


ዶ/ር መረራ፡ አዎ! እና በተለይ ለተቀዋሚዎች ችግር የፈጠረው የኢትዮጵያ መንግስት ብዙ ነገሮችን ያደባልቃል፡፡ እያደባለቀ ተቃውሞን ለማፈን እየተንቀሳቀሰ በሰላም እንደሚታገሉ የምናቃቸው በቅርብ የምናቃቸውን ሰዎች መንግስትን በኃይል ለመገልበጥ ተንቀሳቅሰዋል፤ ሽብርተኝነት ውስጥ ተሳትፈዋል እየተባሉ ጋዜጠኞች ያለፕሬስ ምንም ነገር እንደሌላቸው የሚታወቁ ሰዎችን ያስራል፡፡ ዓመታትን ይፈጅባቸዋል፡፡ እና እነዚህ ደግሞ በአሜሪካ ተቋማት በነሲ.ኤን.ኤን (ሲ.ፒ.ጄ?) የሚሸለሙበት ሁኔታ ነው የሚያስራቸው፡፡ ሽብርተኞች ናቸው ወንጀለኞች ናቸው እያለ የሚያስራቸው፡፡ በዓለማቀፍ ደረጃ የሚታወቁ ተቋማት ሽልማት የሚሰጡበት ሁኔታ ነው ያለውና እኔ የኢትዮጵያ መንግስት እየገፋበት ያለው መንገድ የፀረ-ሽብር ትግሉን እንዳይጎዳ፤ ሽብርተኝነት ዙሮ ዙሮ ሁላችንም የሚጎዳ ነው እውነት ሆኖ ከመጣ፡፡ ስለዚህ ማደባለቁ ማንንም አይጠቅምም፡፡ አገሪቷን አይጠቅምም፤ መንግስትን አይጠቅምም፤ የኢትዮጵያ ሕዝቦችን አይጠቅምም፡፡ ተቃዋሚን ማሰር ከፈለገ መንግስት በሰራውና ተቃዋሚ በመሆኑ ማሰር ይሻላል፡፡ ከሽብርተኝነት ጋር እያደባለቀ የሐይማኖት መብታቸውን የጠየቁትን (እንደ እስላሞቹ አይነቱን) በሰላማዊ መንገድ እየጠየቁ እንዲያውም በርቱ ብሎ መሸለም እና ማመስገን ሲገባው፤ የኢትዮጵያ መንግስት ከሽብርተኝነት ጋር እያያያዘ የሚወስዳቸው እርምጃዎች እያስቸገሩ ነው ለወደፊቱም ትግሉን ይጎዱታል፡፡


ዶ/ር መረራ፡ እኛ በግልፅ በአደባባይ ሰላማዊና ሕጋዊ ትግላችንን ከመቀጠላችን ውጭ ምርጫ የለንም፡፡ ‹‹ሠላማዊና ሕጋዊ ትግላችሁን ትታችሁ ቤት ተቀመጡ›› ከሆነ ከኢትዮጵያ መንግስትም ሆነ ከምርጫ ቦርድ ፈቃድ ወስደን ድርጅት ፈጥረን ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት በኢትዮጵያ ውስጥ እንዲፈጠር የምንንቀሳቀሰው ለእዛ ነው፡፡ ሌላ ምክንያት የለንም፡፡ የኢትዮጵያ መንግስት ትልቁ ችግር ግን የሚናገረውና የሚሰራው እየተጋጨበት የተቃውሞ ፖለቲካንና ሽብርተኝነትን መለየት ያልቻለበት ሁኔታ ነው ያለው፡፡ በሰላማዊ ዜግነታቸው የሚታወቁ ከብዕር ውጭ ሌላ ነገር የሌላቸው ጋዜጠኞችን የፖለቲካ ድርጅት በተለይ ወጣት መሪዎችን የእኛንም አባላት ጭምር መንግስት ሲያስር ነበር፤ አሁንም እስር ቤት እየማቀቁ ነው፡፡ ለምሳሌ ከሁሉም በላይ የእስላሞችን ጉዳይ እንውሰድ፡፡ ከሁለት ዓመት በላይ በሽህዎች የሚቆጠሩ ብቻ ሳይሆን፤ በመቶ ሽህዎች የሚቆጠሩ ብቻ ሳይሆን፤ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የሙስሊም ማሕበረሰብ አባላት በአብዛኛው ኢትዮጵያ ሲንቀሳቀሱ፤ በሰላማዊ መንገድ በአዲስ አበባ ውስጥም ሆነ ውጭ (መብታቸውን) ሲጠይቁ፤ አቤት ሲሉ፤ ፍርድ ቤት ሔደው ሲጠይቁ፤ የሚመለከታቸውን የመንግስት አካላት ሲጠይቁ ሽብርተኝነትን ጎረቤታችን ኬኒያ እንደምናየው፤ ሶማሊያ እንደምናየው፤ በመካከለኛው ምስራቅ እየተደረገ ያለው ሽብርተኝነት በምናቅበት ደረጃ ሲንቀሳቀሱ አናይም፡፡ በሠላማዊ መንገድ መብታቸውን ከመጠየቅ ውጭ፡፡ የጠየቁት መብት ደግሞ በጣም ቀላል ነው፤ ‹‹መንግስት በኃይማኖታችን ውስጥ ጣልቃ አይግባ››፤ ‹‹መንግስት የፈለገውን የኃይማኖት አንዱን ክፍል ይዞ ሌላኛው በጉልበት እንዲንቀሳቀስ››፤ ‹‹መሪዎቻችን ቀበሌ ውሰጥ አንምረጥ፤ ቀበሌ ለምሳሌ የመንግስት ተቋም ነው›› … ስለዚህ የእስላም መሪዎች ቀበሌ ውስጥ የሚመረጡበት ምክንያት በሕጉም በምኑም መንገድ አላውቅም እኔ፡፡ ክርስቲያን ወንድሞቻችን መሪዎቻቸውን ቤተክርስቲያን እንደሚመርጡ እነዚህ ወንድሞቻችንም መስጊዶቻቸው ውስጥ መሪዎቻቸውን ከመረጡ ኃይማኖቱ የግላቸው ነው የራሳቸው ነው፡፡ መንግስት ግን እዛ ውስጥ ጣልቃ ገብቶ፤ ‹‹ቀበሌ ካልመረጣችሁ›› በማለት በቀጥታም ሆነ በእጅ አዙር ሲንቀሳቀስ እኮ እናውቃለን፡፡ በዚህ በኢትዮጵያ ሕዝብ ውስጥ እኮ ነው የምንኖረው፡፡ እናም ማን የት ጣልቃ እንደገባ ኃይማኖቶች መንግስትን ያስቸገሩበት ሁኔታ ሳይሆን፤ መንግስት እንዲያውም በራሱ ሔዶ … የእኔ ስጋትና በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን የሰጠሁትም ምክር ሕዝብ ያላሰበውን እንዳያሳስብ ነው፡፡


ዶ/ር መረራ፡ በእኛ በኩል የኢትዮጵያ መንግስት ለአለፉት ዓመታት ይሄኑ ሲል ነበር አሁንም ያንኑ እያለ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ በሚያውቀው ደረጃ የዓለምአቀፍ ማሕበረሰብም በሚያውቀው ደረጃ አባሎቻችን ሰላማዊና ሕጋዊውን ትግል ከመግፋት ውጭ በሕገወጥ መንገድ በሴራ ውስጥ የተሳተፉበትና የሚሳተፉበት ምክንያት የለም፡፡ እኛ ሕጋዊና ሰላማዊ ትግላችንን እንቀጥላለን፡፡ የኢትዮጵያ መንግስትም እስከአሁንም እንደሚያደርገው አሁንም በብዛት አባሎቻችንን እንደ በቀለ ገርባ፣ ኦልባና ሌሊሳ፣ እነ አስፋው አንጋሱ፣ እነ ጉቱ ሙሊሳ የሚባሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ አባሎቻችን እኮ እስር ቤት አሉ፤ ‹‹ከሕግ ውጭ መንግስትን ለመገልበጥ አሲራችኋል›› ተብለው፡፡ እኛ ሕጋዊና ሰላማዊ ትግላችንን ከመግፋትና ከማካሄድ ውጭ ምርጫ የለንም፡፡ የኢትዮጵያ መንግስት ማድረግ የነበረበት ከኢትዮጵያ ሕጋዊ ተቃዋሚዎች ጋር የመደራደር ሁኔታ ብሔራዊ የመግባባት ሁኔታን የመፍጠር ሂደትን በሰላማዊ መንገድ ሁሉም የአገሪቱ የፖለቲካ ኃይሎች የሚንቀሳቀሱበት ሁኔታ የመፍጠሩ፤ የማመቻቸቱ፤ ነፃና ፍትሃዊ ምርጫ ሊያካሂድ የሚችል ምርጫ ቦርድ የመፍጠሩ ነፃ ሚዲያ በአገሪቱ ውስጥ እንዲፈጠር የማድረጉ፤ የሕግ የበላይነት በዚህ አገር እንዲከበር፤ ሁሉም ዜጎች በዚህ ውስጥ እንዲሳተፉ የማድረግ ሁኔታ ይጠበቅበታል፡፡ ያንን ከማድረግ ይልቅ ‹‹በግድ መግዛት አለብኝ››፤ ‹‹ከህግ ውጭ መንቀሳቀስ አለብኝ››፤ ‹‹ሠላማዊ ትግል የሚያካሂዱትን ጉልበት ስላለኝ ለማፈን እንቀሳቀሳለሁ›› … ካለ እኛም ትግላችንን ከመቀጠል ውጭ ሌላ አማራጭ የለንም፤ የኢትዮጵያ መንግስት ግን ደጋግሞ ማሰብ ያለበት ደጋግሞ ይሄን በገፋበት መንገድ ዘላቂ ሰላም ሊያመጣ የሚችል አይመስለኝም፡፡ እንዲያውም ወጣቱን ወዳላሰበው አቅጣጫና መንገድ እንዳይገፋ እኔ ስጋት አለኝ፡፡ የኢትዮጵያ መንግስትን ደጋግሜ የምመክረው ሕጋዊና ሰላማዊ ትግሉን ከሽብርተኝነት ጋር አያይዞ፤ ዓለምም እያወቀ፤ የኢትዮጵያ ሕዝቦችም እያወቁ እያደባለቀ መጠቀም መሞከሩ ማንንም አይጠቅምም፡፡ ማስፈራራቱም ማንንም አይጠቅምም፡፡ አባሎቻችንን ከዚህ በፊትም ሲያድን ነበር ያንን መቀጠሉ፤ የፖለቲካ ምህዳሩን የበለጠ ለመዝጋት (አሁንም ተዘግቷል) እስከሄደ ድረስ እኛ ምርጫ የለንም ለማለት ነው፡፡ ሕጋዊና ሰላማዊ ትግልን እስከመጨረሻው ከመቀጠል ውጭ፡፡


ቪኦኤ፡ የኦሮሞ ፌደራሊስ ኮንግረስ ፓርቲ መሪ ዶ/ር መረራ ጉዲና ለሰጡኝ ማብራሪያ አመሰግናሁ፡፡


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


“የቻይና ጅብ” ክፍል 4፡ ከኢትዮ-ኤርትራ የሰላም ስምምነት በስተጀርባ ያለው ዶ/ር አብይ ወይስ ዱባይ ኤሜሬት?


ሙሉ-በሙሉ ሥራ ላይ ማዋል አያስፈልግም ሲሉ፤ የዓለም የአግር ኳስ ፌደሬሽን (FIFA) የአመራር አባላት ፣ባለፈው መጋቢት በድምፅ ብልጫ ከወሰኑ ወዲህ የፌደሬሽኑ ፕሬዚዳንት Sepp Blatter ም፤ ባለፈው እሁድ ፕሪቶሪያ ፤ ደቡብ አፍሪቃ ውስጥ በሰጡት መግለጫ ላይ፤ ይህንኑ አቋም በሚያጠናክር መልኩ ነው የተናገሩት።


የኳሱ ሜዳ በተለያዩ አገሮች የርዝማኔውና ስፋቱ መጠን የጥቂት ሜትሮችም ሆነ ሴንቲሜትሮች ልዩነት ሊኖረው ይችላል። ለምሳሌ ያህል ስፋታቸው ከ45 እስከ 90ሜትር፤ ርዝማኔአቸውም ከ 90 እስከ 120 ሜትር የሆነ እስታዲየሞች አሉ። በዓለም አቀፍ ደረጃ የታወቁት ከ64 እስከ 75 ሜትር ስፋት እንዲሁም ከ 100 እስከ 110 ሜትር ርዝማኔ ያላቸው ሜዳዎች ቢሆኑም ፤ ለዓለም አቀፍ ግጥሚያዎች፣ የፊፋ የአግር ኳስ ደንቦች ተመልካችና ብይን ሰጪ አካል(IFAB) እ ጎ አ በ 2008 ዓ ም፤ አማካዩን መጠን በመምረጥ በወሰነው መሠረት፣ ዓለም አቀፍ መደበኛ የእግር ኳስ ሜዳ መጠን ፤ 105 ሜትር ርዝማኔና 68 ሜትር ስፋት ያለው ነው። ይኸው የአግር ኳስ ሜዳ መጠን የተመረጠው፤ ከግብ ጠባቂዎቹ በስተቀር፣ ሜዳ ውስጥ ወዲያና ወዲህ እየተሯሯጡ ለሚጫወቱት 20 ተጨዋቾች የሚመጥን መሆኑ በጥናት ተደርሶበት ነው። እርግጥ ነው የጂዖሜትሪ ባለሙያዎች 65 X 105 ን እንደሚመርጡ የታወቀ ነው። በተረፈ፤ 660 ካሬሜትር መጠን ባለው የእግር ኳስ ሜዳ፤ ከግብ መስመር 5,5፤ 16,5 ፤ 11, እንዲሁም 9,5 ሜትር ርቀት ለቅጣት ምት ወሳኝ ድርሻ አላቸው።


ብርቱ ፉክክር የሚታይበት አድካሚው የእግር ኳስ ጨዋታ፣ በተጫዎቾች ላይ አልፎ- አልፎ ከሚያደርሰው የጤና እክል ሌላ፤ በተመልካቾችም ላይ የሚያስከትለው ሳንክ ስለመኖሩ የታወቀ ነው። በተለይ ትንሽ የልብ ህመም ቢጤ ያለባቸው ሰዎች ሊጠነቀቁ እንደሚገባ ሀኪሞች ይመክራሉ። በይበልጥ ደግሞ ወሳኝ በሆኑ ግጥሚያዎች ወይም በፍጻሜ ግጥሚያ፤ ውድድሩ በ ፍጹም ቅጣት ምት እንዲለይ የሚደረግ ከሆነ፤ ትንሽ የጤና እክል ያለባቸው ሰዎች አደጋ ሊያጋጥማቸው እንደሚችል ጥናቶች ይጠቁማሉ። ለምሳሌ ያህል፤ እ ጎ አ ሰኔ 30, ቀን 1998 ዓ ም፤ፈረንሳይ ውስጥ ተዘጋጅቶ በነበረው የዓለም የአግር ኳስ ዋንጫ ውድድር፤ ኢንግላንድ፤ በፍጹም ቅጣት ምት፣ በአርጀንቲና ስትሸነፍ፤ ኢንግላንድና ዌልስ ውስጥ በሁለት ቀናት ውስጥ ብቻ በልብ ህመም ሀኪም ቤት የገቡት ሰዎች ቁጥር 25 ከመቶ ጨምሮ ነበር። እ ጎ አ በ 1996 ዓ ም፣ የኔደርላንድ ብሔራዊ ቡድን፤ በፍጹም ቅጣት በለየለት የአውሮፓ ሀገራት የእግር ኳስ ዋንጫ ግጥሚያ፣ በፈረንሳይ በተሸነፈበት ዕለት፤ በልብ ድካም ሳቢያ የሞቱት ኔደርላንዳውያን ቁጥር 50 ከመቶ ንሮ እንደነበረ ታውቋል። በሁለቱም ጊዜያት የልብ ህመም ያገረሸባቸውም ሆኑ በዚህ ሳቢያ የሞቱት፤ ወንዶች እንጂ ሴቶች አይደሉም።


እድሜያቸው ከ20 ዓመት በታች እግር ኳስ ተጫዋቾች በሚሳተፉበት የዓለም ዋንጫ ማጣሪያ የሴቶች ውድድር ኢትዮጵያ እና ካሜሩን ያለምንም ግብ ተለያዩ። ሁለቱ ቡድኖች ትናንት ካሜሩን ያውንዴ ውስጥ ያከናወኑትን ጨዋታ ለመመልከት መግቢያ በነፃ እንደነበር ተጠቅሷል። ሆኖም የኢትዮጵያ የእግር ኳስ ፌፌሬሽን እንደገለጠው ከሆነ ከቡድኑ ጋር አብረው ከተጓዙ የፌዴሬሽኑ ሠራተኞች በስተቀር አንድም ደጋፊ በስቴዲየሙ ውስጥ አልተገኘም። መሰል ጨዋታዎች ሲከናወኑ ኢትዮጵያውያን የእግር ኳስ ደጋፊዎች ወደ ስቴዲየሞች ቢመጡ ለቡድኑ የበለጠ ብርታት ሊሰጠው ይችላል። በኢትዮጵያ እና ካሜሩን እድሜያቸው ከ20 ዓመት በታች የሴቶች የእግር ኳስ ቡድኖች መካከል የመልስ ጨዋታው የፊታችን ዓርብ ሣምንት ኢትዮጵያ ውስጥ ይከናወናል።


ነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም አበሳሪ ብቻ ሳይሆኑ ራሳቸው ከአላህ ብስራቶች ውስጥ አንዱ መሆናቸውን ልናውቅ ይገባናል። ከነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም በፊት የነበሩ ሁሉም ነቢያት ስለ ነቢዩ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ያበስሩ እንደነበር ቁርኣን ይናገራል


የመጀመሪያው ብስራትም ቁርኣን ነው። የቁርኣን ሌላ ስሙም (ቡሽራ) የሚለው እንደሆነ አላህ በአል-ነሕል (16፤89) እና በአል-ነምል (27፤2) ምዕራፎች ይናገራል፡-


“መጀመሪያም ጊዜ እንደ ፈጠርናችሁ ኾናችሁ የሰጠናችሁን ሁሉ በጀርባዎቻችሁ ኋላ የተዋችሁ ስትኾኑ የሰጠናችሁን ሁሉ በጀርባዎቻችሁ ኋላ የተዋችሁ ስትኾኑ ለየብቻችሁ ኾናችሁ በእርግጥ መጣችሁን? እነዚያንም እነሱ በእናንተ ውስጥ (ለአላህ) ተጋሪዎች ናቸው የምትሉዋቸውን አማላጆቻችሁን ከእናንተ ጋር አናይም። ግንኙነታችሁ በእርግጥ ተቋረጠ። ከእናንተም ያ (ያማልደናል) የምትሉት ጠፋ (ይባላሉ)።” (አል-አንዓም 6፣94)


Home ፍኖተ ኢስላም ፊቅህና ሸሪዓ የውዱእ ሱናዎች (ዉዱእ–3/ ጦሀራ – ክፍል 9)


“ይህ ውዱእ ነው። ከዚህ የጨመረ ሰው በእርግጥ ክፋት ሰራ፤ ወሰን አለፈ፤ በደለ።” አሉ። (አሕመድ፣ ነሳኢይ እና ኢብኑ ማጀህ ዘግበውታል)


በሰፕላይ ወይም ፐርቼዚንግ ማኔጅመንት፣ ማርኬቲንግ ማኔጅመንት፣ በኢኮኖሚክስ፣ አካውንቲንግ ወይም በተመሳሳይ ሙያ እና መሰረታዊ የኮምፒውተር እውቀት ያለው/ያላት


በሰፕላይ ወይም ፐርቼዚንግና ማኔጅመንት፣ ማርኬቲንግ ማኔጅመንት፣ በቢዝነስ ማኔጅመንት፣ በኢኮኖሚክስ፣ በአካውንቲንግ ወይም በተመሳሳይ ሙያ /የትምህርት መስክ/ መሠረታዊ የኮምፒውተር እውቀት ያለው/ያላት


እናንተ ሥጋዊ ፍርድን ትፈርዳላችሁ፤ እኔ በአንድ ሰው ስንኳ አልፈርድም። ዮሃንስ 8፡15


ፕረሲደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፡ ትማሊ 09 ለካቲት 2014 ምስ ጋዜጠናታት ኤሪ-ቲቪ ቃለመጠይቅ ገይሩ።


ችግራችን እኮ ምን አልባት ነገሩ ከተፈፀመ እንዳልነው ከሆነ እኔ ብዬ አልነበር ብለን ለማውራት ነው ራሳችንን እንደ አዋቂ ወይም መገለጥ እንዳለው ሰው ከፍ ለማድረግ “አሉ” “ተባለ” የሚሉትን እንዳንሰማ ልክ እንደዛ ዕንቁራሪት “ክፉ ወሬ” ስብከትህ ላይ እንዳለው ጆሮዎቻችን ባይሰሙ እናሸንፋለን ብዬ አስባለሁ፡፡


ብዙ ዕድገቶች፣ ለውጦች እና ብልጽግናዎች በቁጥር ነው የሚገለጡት፡፡ በዚህን ያህል በመቶ አድገናል፤ በዚህን ያህል በመቶ ተለውጠናል፤ በዚህን ያህል በመቶ ድህነት ቀንሷል የሚሉ አኀዞች ሞልተዋል፡፡ ግን እነዚህ አኀዞች በምድር ላይ የት ነው ያሉት፡፡ የስኳር ምርት እጥረት የለም፣ ዘይትም በሽበሽ ነው፣ ስንዴም ከበቂ በላይ አለ የሚሉን ሰዎች ለምን የት የት እንዳለ አይነግሩንም? ስኳር በስንት ልመና እና ዝምድና እያገኘን እንደሆነ አልሰሙም ማለት ነው? ይኼንን ተከማችቶበታል ብለው የሚናገሩለትን ቦታ ለምን አይጠቁሙንም?


© ይህ ጽሑፍ በአዲስ ጉዳይ መጽሔት ላይ የወጣ ነው፡፡ በሌላ መሰል ኅትመት ባይወጣይመረጣል፡፡


ክርስቶስ ተንስኣ እሙታን በአብይ ሃይል ወስልጣን አሰሮ ለሰይጣን አጋዝኦ ለኣዳም ሰላም እምይዜሰ ኮነ ፍስሃ ወሰላም!!!!!ዳኒየ እንኩዋን አደረሰህ!!!! በትንሺቱ የተረት ጋሪ ስንቱን ጋራ ሸንተረር ቃኘኸው???የንዴትና የግርምት ማኪያቶ አጠጣሃኝ!!! ኢትዮጵያየ ትንሳኤሽ ወዴት አለ??????????????????????????


“ማዕከላዊ ስለተዘጋ ብቻ ኢትዮጵያ ውስጥ የሚደረጉ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶች ይቆማሉ ማለት አይደለም። ትልቁ ትርጉም እንደ ሀገር ወደ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ገብተናል አልገባንም የሚለው ነው። የሰብዓዊ መብት ጥሰት የሚቆመው፥ ሙሉ በሙሉ የሚደርቀው ሃገራችን ወደ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ስትገባ ብቻ ነው።”


ሜጄር ጀነራል ክንፈ ዳኘው ፍርድ ቤት ቀረቡ ” መንግስት ጠበቃ ያቁምልኝ”


ሙስሊሞቹ ተቃዉሞዉን ለአንድ ቀን ያቋረጡት ክርስትያኑ ኢትዮጵያዊ በዓሉን እንዲያከብር እንደሆነ አስታዉቀዋል። ድምጻችን ይሰማ በሚል መርህ ሙስሊሞች ዘወትር አርብ ከሚያደርጉት ጸሎት በኋላ የሚያሰሙትን ተቃዉሞ፤ የስቅለት በዓልን ምክንያት በማድረግ ያቋረጡት ፤ ክርስትያኑን እና ሙስሊሙን ለማጋጨት የሚፈልጉ ወገኖች አጋጣሚዉን እንዳይጠቀሙ በማሰብ እንደሆንም


ብዙ የተነገረለት እና የተጠበቀዉ የጀርመን ፖለቲከኞች የቴሌቪዥን የፊት ለፊት ክርክር ትናንት ማምሻዉን ተካሂዷል። ምርጫዎ ሦስት ሳምንታት ሲቀሩት በተካሄደዉ የጀርመን ፖለቲከኞች የቴሌቪዥን ክርክር የስደተኖች ጉዳይ፣ የቱርክ እና የጀርመን ፍጥጫ፣ የዩናይትድ ስቴትስ አዲስ አስተዳደር እና የሰሜን ኮርያ ጉዳይ ዋና መነጋገሪያ ነበር።


2 ነጥብ 3 ቢሊዮን ዶላር በ2010 ግማሽ ዓመት ወደ ሀገሪቱ የገባው የውጭ ቀጥተኛ ኢንቨስትመንት ገቢ፤


By Erimedrek / April 28, 2016 / Comments Off on ዓለማዊ ባንክ ንኤርትራ ምስተን ቊጠባዊ ወፍሪ ከተካይደለን ዘይምቸኣ ቀዳሞት 3 ሃገራት ሰሪዑዋ ።


ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ መግለጺ ኃዘን ናብ ኮፕቲክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልኢኻ!


ከምዝፍለጥ፡ በዚ ኣብ ክልተ ኣብያተ ክርስቲያን ኮፕቲክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ግብጺ ዝተፈጸመ ሽበራዊ መጥቃዕታት፡ ኣብ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን (ታንታ) 27 ክሞቱ ከለዉ 71 ከኣ ቈሲሎም፡ ብተመሳሳሊ’ውን ኣብቲ ቅዱስ ፓትርያርክ ኣቡነ ቴዎድሮስ ዝነበርዎ ቅዱስ ማርቆስ ቤተ ክርስቲያን (እስክንድርያ) ድማ 17 ክሞቱ ከለዉ 35 ከኣ ቈሲሎም።


Květa Fialová, Květoslava Fialová የራሱን ስም (. 1 1929 መስከረም ትልቅ raptors -. ፕራግ ውስጥ 26 2017 መስከረም) አንድ የቼክ ተዋናይ, ታዋቂ ቲያትር, ፊልም እና ቴሌቪዥን diva, የቼክ ዳይሬክተር ጳውሎስ Hashemi ሚስት ነበረች. ህይወት ክቫቶ ፋሊያኖ የተወለደው 1929 በስሎቫኪያ ውስጥ በቬሌ ዳሃርሲ ውስጥ ነው. እናቷ አንድ አርቲስት እና የቅርጻ ቅርጽ Květoslava Fialová እና አባት legionary ቼክኛ Vlastimil Fiala ነበር. ቤተሰቦቹ እስከ 12 ኛ እስከ 12 ኛ ባሉ ስሎቫኪያውያን ይኖሩ ነበር, ብሔረኞቹም ወደ ቡሂሚያ ሲባረሩ. ወደ ዞላ አመራች ፓሊስ ናድ ሜትሮ እና ከዚያም ወደ ቦራሬትዳ ተንቀሳቀሰች. በመጨረሻ [...]


የትግራዩ ነጻ አዉጭ ቡድንን በቁንጮነት እየመሩ መላዉ ኢትዮጵያዊያንን በነጻነት ጥማት ወጥረዉ ሁለት አስርት አመመታትን የዘለቁት ወንጀለኞች በተለይም የብሔራዊ መረጃ ከፍተኛ አመራሮች እርምጃ እየተወሰደባቸዉ ሲሆን በተጨማሪ የትግራዩ አስተዳደር አባይ ወልዱ ላይ የግድያ ሙከራ መደረጉን እና የወያኔ ባለስልጣናት ተብዬዎች በማንኛዉም ወቅት እና ሰአት አደጋ ላይ ሊወድቁ እንደሚችሉ የሚያመላክት ፍንጭ ከብሐራዊ መረጃ አፈትልኳል። የብሐራዊ መረጃ ክትትል ክፍል ኬብል 09አዲስ አበባ 13ቢ l Cable: 09ADDISABABA13 b (S) Ethiopia’s national intelligence program facilitator fastest meting with Ethiopia’s national intelligence chief, Getachew Assefa, for a four hour private meeting on…….. . በሚል ኮድ ያስተላለፈዉ መልእክት ከፍተኛ የመረጃ ሰራተኞችን በቀላሉ እያጡ መሆኑን በመግለጽ በስፋት ተወያይተዉ ያለ በቂ መፍትሄ መበተናቸዉ ተረጋግጧል።


መልስ፦ ፅንስ ማቋረጥን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ትቃወመ ዋለች፤አስተምህሮዋና ቀኖናዋም ይቃወማል። ምክንያቱም፦ ፅንስ የሰው ዘር በምድር ላይ እንዲበዛ እግዚአብሔር ስለፈቀደ ‹‹ብዙ ተባዙ አላቸው፤ ባረካቸውም›› (ዘፍ ፩፥፳፰) ባለው አምላካዊ ቃል መሠረት የሚገኝ በረከት ነው፤ስለሆነም ፅንስ ገና ያልታየና ያልተወለደ ቢሆንም ከእግዚአብሔር ሕይወት የተሰጠው ፍጡር ነው። ‹‹ከእናቴ ማሕፀን ጀምሮ አንተ አምላኬ ነህ›› (መዝ.፳፩፥፱) ‹‹ከማሕፀን ጀምሮ በአንተ ተደገፍሁ፤ከእናቴ ሆድ ጀም መሸሸጊያዬ ነህ››(መዝ.፸፥፮) እንደተባለው ሁሉ ፅንስ የእግዚአብሔር ጥበቃና መግቦት ያለው ነው። እግዚአብሔር በፈቀደ ጊዜ ለወደፊት ሥጋዊም ሆነ መንፈሳዊ ተልእኮ ያለው እንደሚሆን በእግዚአብሔር ዘንድ ዕውቅና የተሰጠውና የመኖር መብት ያለው ነው። ስለሆነም ከዚህ በላይ በተገለጸው አምላካዊ ቃል መሠረት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፅንስ ማቋረጥን አጥብቃ ትቃወማልች።(ዘፀ. ፳፥፩፫)


መልስ፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የማትሞት፥ የማትፈርስ፥ የማትበሰብስ ነፍስ በእያንዳንዱ ሰው እንዳላች ታምናልች የቅዱሳት መጻሕፍትንም ዋቢ አድርጋ ታስተምራለች። ስለ መጠኗ፦ ነፍስ ረቂቅ ስለሆነች መጠኗ ይህን ያህላል፥ ይህን ይመስላል ተብሎ ሊነገር አይችልም፤ ባሕርይዋ ግን፦ ለባዊት ( የምታስበ ) የምታስተውል ፥ ነባቢት (የምትናገር)፦ሕያዊነተ (የማተሞት) ለዘለዓለም ሕያው ሁና የምትኖር እንደሆነች በቅዱሳት መጻሕፍት የተጻፈውን እንደሚከተለው እንመልከት)


እነዚህ ሁለት ነገሮችም በዚህ ዓለም ያሉትን ፍጡራን የሚዛመድበት ሥጋ (ቁስ አካል) (material body) እና ከመንፈሳውያን ጋር አንድ የሚያደረገው ነፍስ ወይም መንፈስ (Soul or Spirit) ናቸው። መጽሐፍ ቅዱስ ነፍስና መንፈስ አንዱን በአንዱ በመተካት መንፈሳዊውን ሁኔታ ልጅ የተፈጠረበትን ነገር (element) ይገለጸሉ። ሁለቱም ቃላት የሚወክሉት አንድ ነገር ነው። ይኸውም የማይሞተውን የሰውን ነፍስ ነው። ቅድስት ድንግል ማርያም ወላዲተ አምላክ እግዚአብሔርን ባመሰገነችበት ምስጋና መረዳት ይቻላል። “ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኔቴ ሐሤት ታደርጋልች” መንፈሴ ኀሊናዬ ሁለንተናየ ማለት ነው። (ሉቃ ፩፥፵፮‐፵፯)። የሰላም አምላክ እግዚአብሔር ፈጽሞ ይቀድሳችሁ ነፍሳችሁን መንፈሳችሁንና ሥጋችሁንም (፩ ተሰሎ. ፭፥፳፫) የኢዮብም ንግግር “እስትንፋሴ በእኔ ውስጥ የእግዚአብሔርም መንፈስ በአፍንጫዬ ውስጥ ገና ሳለ…” እንዲል። (ኢዮብ.፳፯፥፫) መጽሐፍ ቅዱስ መንፈስና ነፍስን ጐን ለጐን አንድ ዐይነት መልእክት ለማስተላለፍ በአንድ ጊዜ ይጠቅሳቸዋል። ጌታችነና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በማቴዎስ ወንጌል ስለ መዋቲ ሥጋ ሲናገር “ስለዚህ እላችኋላሁ ስለነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት ወይም ስል ሰውነታችሁ በምትለብሱት አትጨነቁ፤ነፍስ ከመብል ሰውነትም ከልብስ አይበልጥምን? ብሏል።(ማቴ.፮፥፳፭)። እዚህ ላይ ስለነፍሳችሁ ያለው ረቂቁን ወይም የማይሞተውን ነፍስ ለማለት ሳይሆን ሥጋን የሚመለከት ነው። ስለ ሥጋ ለመናገር ነፍስ የሚልበት የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል በብዙ ቦታ ተገልጿል።ነፍስ በሥጋ ስለምታድርና ሥጋን ስለምታንቀሳቅስ ስለ ሥጋ ለመናገር ሲፈልግ ነፍስ ይላል። በዙሁ ወንጌል ላይ ደግሞ ነፍስንና ሥጋን ለይቶ የእያንዳንዱን ባሕርያቸውን ጭምር ተናግሮአል። “ሥጋንም የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ።” እንዳለ።(ማቴ.፲፥፳፰) አቤቱ ነቢያትህን ገደሉ መሠዊያችንም አፈረሱ እኔም ብቻዬን ቀረሁ ነፍሴም ይሿታል። (ሮሚ ፩፲፥፫።) አንዳንዴም መጽሐፍ ቅዱስ ሙሉ ሰውነትን (ነፍስንና ሥጋን) በነፍስ ተክቶ ይናገራል። “የሕፃኑም ነፍስ የፈለጉት ሞተዋልና።…”(ማቴ.፪፥፳)። እዚህ ላይ የሕፃኑን ነፍስ የሚለው ራሱ ሕፃኑን ሙሉ አይደለም እንዲሁም “ኢትቅትል ነፍሰ” እንዲል ነፍስ አትግደል ሲል ነፍስ የምትሞት ሆና አይደለም ለሥጋ ሰጥቶ መናገሩ ነው።“ዳይኮቶሚስቶች፤ ትራይኮቶሚስቶች” የሚያቀርቡትን ፍልስፍናዊ ዘይቤዎችና ሳይንሳዊ አባባሎችን የተለያዩ መረጃዎች ትርጉማቸውንና ሐሳባቸውን የእግዚአብሔር ቃል ውድቅ ያደርጓቸዋል።


ቅዱሳን ልጅነታቸውን አጽንተው የጠበቁ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው። ይኸንንም ወንጌላዊው ቅዱስ ዮሐንስ፡- «ለተቀበሉት ሁሉ ግን በስሙ ለሚያምኑ የእግዚአብሔር ልጆች እንዲሆኑ ሥልጣንን ሰጣቸው። እነርሱም ከእግዚአብሔር ተወለዱ እንጂ ከሥጋዊና ከደማዊ ግብር ወይም ከወንድና ከሴት ፈቃድ አልተወለዱም።» በማለት ተናግሮታል። ዮሐ ፩፥፲፪። ከሁሉም በላይ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፡- «እናንተስ በምትጸልዩበት ጊዜ፡- አባታችን ሆይ፥ በሰማያት የምትኖር፥ ስምህ ይቀደስ፥ በሉ።» ያለው ለዚህ ነው። ማቴ ፮፥፱። በተጨማሪም «ለሰዎች በደላቸውን ይቅር ብትሉ፥ ሰማያዊው አባታችሁ ይቅር ይላችኋልና። ነገር ግን ለሰዎች በደላቸውን ይቅር ባትሉ አባታችሁም በደላችሁን የቅር አይላችሁም።» በማለት የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን ለደቀመዛሙርቱ አረጋግጦላቸዋል። ማቴ፮፥፲፬። በእርግጥ በአብ፥ በወልድ፥ በመንፈስ ቅዱስ ስም ተጠምቀን ሁላችንም የእግዚአብሔር ልጆች ሆነናል። ማቴ፳፰፥፲፱፣ ዮሐ ፫፥፫፤ ነገር ግን፡- «ኃጢአትን የሚሠራትም ከሰይጣን ወገን ነው፥ ጥንቱን ሰይጣን በድሏልና፤ ስለዚህ የሰይጣንን ሥራ ይሽር ዘንድ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ። ከእግዚአብሔር የሚወለድ ሁሉ ኃጢአትን አይሠራም፤ ዘሩ በእርሱ ይኖራልና፤ ኃጢአትንም ሊሠራ አይችልም፤ ከእግዚአብሔር ተወልዷልና። በዚህም የእግዚአብሔር ልጆችና የሰይጣን ልጆች ይታወቃሉ፤ ጽድቅንም የማይሠራ ሁሉ ከእግዚአብሔር የተወለደ አይደለም፤ ወንድሙንም የማይወድ እንዲሁ ነው።» የሚለውን ለመፈጸም እንቸገራለን። ፩ኛ ዮሐ ፫፥፭።


ቅዱሳን የጸጋ ነገሥታት ናቸው። ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ «የነገሥታት ንጉሥ፤» ተብሎ የተጠራው በእነርሱ ላይ ነው። የኸንንም ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ፡- «የነገሥታት ንጉሥ--- የሚል ስም አለው፤» በማለት በራእይ መጽሐፉ ነግሮናል፡ ራእ ፲፱፥፲፮። በወንጌል እንደተጻፈ ጌታችን ደቀመዛሙርቱን፡- «በአሥራ ሁለት ዙፋን ትቀመጣላችሁ፤» ማለቱም የሚያመለክተው በጸጋ ነገሥታት መሆናቸውን ነው። ምክንያቱም በዙፋን የሚቀመጥ ንጉሥ ነውና። ማቴ ፲፱፥፳፰። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም በበኩሉ፡- «ይልቁን የጸጋን ብዛትና የጽድቅን ስጦታ ብዛት የሚቀበሉ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ በኲል በሕይወት ይነግሣሉ፤» ብሏል። ሮሜ ፭፥፲፯። ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ ደግሞ «ከዚህም በኋላ ዙፋኖች ተዘርግተው፥ የሰው ልጅም (በተዋህዶ ሰው የሆነው አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ) በላያቸው ተቀምጦ አየሁ፤ ስለ ኢየሱስ ምስክርና (በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ስላመኑ፥ ስሙን ስላስተማሩ፥ በስሙ ስለተጠሩ) ስለ እግዚአብሔር ቃልም (በአካላዊ ቃል በኢየሱስ ክርስቶስ ስላመኑ አንድም ቃሉን ስላስተማሩ) ለተገደሉት ነፍሳት ቅን ፍርድ ተፈረደላቸው፤ ለአውሬውና ለምስሉም ያልሰገዱትን፥ በግምባራቸውና በእጃቸው ላይ ምልክቱን ያልጻፉትንም አየሁ፥ እነርሱም ከክርስቶስ ጋር ሺህ ዓመት ኖረው (የዘለዓለም ሕይወት ባለቤት ሆነው) ይነግሣሉ።» ብሏል። ራእ ፳፥፬። በመሆኑም የባህርይ ንጉሥ ኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱሳንን በጸጋ ነገሥታት አድርጎ ራሱን አስመስሏቸዋል።


ናይ ህግደፍ ነገር ብኣፍካ ጸፍ ብእግርኻ ደርገፍ’ዩ። እቲ ካልእ ግን ….


Sheger Tribune: ፕሬዚዳንት ግርማ ወልደጊዮርጊስ ለአቡነ መርቆርዮስ ደብዳቤ ፅፈው ሠረዙት-ቪኦኤ


ኦህዴድ እና ብአዴን – ህወሓት ቃሊቲ ሊያስገባቸው ሲያስብ እነሱ የገቡትን ያስወጡት እንዴት ነው? – ዛጎል – ZAGGOLE NEWS


ኦህዴድ እና ብአዴን – ህወሓት ቃሊቲ ሊያስገባቸው ሲያስብ እነሱ የገቡትን ያስወጡት እንዴት ነው?


“ድርጅቱ እንደ አሳ ከጭንቅላቱ እየሸተተ ስለሆነ ከበላይ አመራር መጀመር አለበት፡፡ ከበላይ አመራር የሚጀመረው አበል መጨመር ብቻ ሳይሆን ቅጣትም ከበላይ አመራር መጀመር አለበት…


በሌላ በኩል የሁለቱ ሕዝቦች እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ከተረጋገጠ የህወሓቶች የበላይነት እና ተጠቃሚነት ያከትማል። የህወሓትን የበላይነት እና የኢኮኖሚ ተጠቃሚነትን ማስቀጠል የሚሹ አመራሮችና ልሂቃን ያላቸው አማራጭ መንግስታዊ ስርዓቱን ማስቀጠል ወይም ማፍረስ ነው። በዚህ መሰረት ቀንደኛ የህወሓት አመራሮችና ደጋፊዎች መንግስታዊ ስርዓቱን ለማስቀጠል የአማራና ኦሮሞ ሕዝብ ለሚያነሱት ጥያቄ የድጋፍ አዝማሚያ ያላቸውን የኦህዴድና ብአዴን አመራሮችን መወገድ እንዳለባቸው በይፋ አሳውቀዋል። በዚህ ረገድ ጥቅምት 21/2010 ዓ.ም አንድ የህወሓት ክፍተኛ አመራር “የኢህአዴግ የመፍረስ አደጋና የኢትዮጲያ ቀጣይ እጣ ፋንታ” በሚል ርዕስ ባወጡት ፅሁፍ የህወሓትን አቋም እንደሚከተለው ገልፀዋል፡-


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


* ወያኔ ቅን የዋህ ደካማ ስለሆነ ሸፍጠኛ ሴረኛ ስላልሆነ ነው ወይ በዚህች ሀገር ጠንካራ የፖለቲካ ፓርቲ፣ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ሲቪክ (ሕዝባዊ) ማኅበራት እንዳይወጡ በርካታ እንቅፋት፣ መሰናክል፣ ማነቆ መንገድ ላይ ገጥግጦ እንዳይወጡ ያደረገው?፣ መሀላቸው ላይ ካድሬዎቹን (ወስዋሾቹን) አስርጎ በማስገባት የሚያፈርስ የሚበታትናቸው???


2፤ አቤቱ፥ ዝናህን ሰምቼ ፈራሁ፤ አቤቱ፥ በዓመታት መካከል ሥራህን ፈጽም፤ በዓመታት መካከል ትታወቅ፤ በመዓት ጊዜ ምሕረትን አስብ።


ክፍሎች ፋብሪካ ይገፋፋል ፕላስቲክ ማስገባትን _ ቻይና የፕላስቲክ ማስገባትን ይገፋፋል ክፍሎች አምራቾች, አቅራቢዎች


Amharic(i) 1 በታንኳም ገብቶ ተሻገረና ወደ ገዛ ከተማው መጣ። 2 እነሆም፥ በአልጋ የተኛ ሽባ ወደ እርሱ አመጡ። ኢየሱስም እምነታቸውን አይቶ ሽባውን። አንተ ልጅ፥ አይዞህ፥ ኃጢአትህ ተሰረየችልህ አለው። 3 እነሆም፥ ከጻፎቹ አንዳንዱ በልባቸው። ይህስ ይሳደባል አሉ። 4 ኢየሱስም አሳባቸውን አውቆ እንዲህ አለ። ስለ ምን በልባችሁ ክፉ ታስባላችሁ? 5 ኃጢአትህ ተሰረየችልህ ከማለት ወይስ። ተነሣና ሂድ ከማለት ማናቸው ይቀላል? 6 ነገር ግን በምድር ላይ ኃጢአትን ያስተሰርይ ዘንድ ለሰው ልጅ ሥልጣን እንዳለው እንድታውቁ፥ በዚያን ጊዜ ሽባውን። ተነሣ፤ አልጋህን ተሸከምና ወደ ቤትህ ሂድ አለው። 7 ተነሥቶም ወደ ቤቱ ሄደ። 8 ሕዝቡም አይተው ተደነቁ፥ ለሰውም እንዲህ ያለ ሥልጣን የሰጠ እግዚአብሔርን አከበሩ። 9 ኢየሱስም ከዚያ አልፎ በመቅረጫው ተቀምጦ የነበረ ማቴዎስ የሚባል አንድ ሰው አየና። ተከተለኝ አለው። ተነሥቶም ተከተለው። 10 በቤቱም በማዕድ ተቀምጦ ሳለ፥ እነሆ፥ ብዙ ቀራጮችና ኃጢአተኞች መጥተው ከኢየሱስና ከደቀ መዛሙርቱ ጋር አብረው ተቀመጡ። 11 ፈሪሳውያንም አይተው ደቀ መዛሙርቱን። መምህራችሁ ከቀራጮችና ከኃጢአተኞች ጋር አብሮ ስለ ምን ይበላል? አሉአቸው። 12 ኢየሱስም ሰምቶ። ሕመምተኞች እንጂ ባለ ጤናዎች ባለ መድኃኒት አያስፈልጋቸውም፤ 13 ነገር ግን ሄዳችሁ። ምሕረትን እወዳለሁ መሥዋዕትንም አይደለም ያለው ምን እንደ ሆነ ተማሩ፤ ኃጢአተኞችን ወደ ንስሐ እንጂ ጻድቃንን ልጠራ አልመጣሁምና አላቸው። 14 በዚያን ጊዜ የዮሐንስ ደቀ መዛሙርት ወደ እርሱ ቀርበው። እኛና ፈሪሳውያን፥ ብዙ ጊዜ የምንጦመው፥ ደቀ መዛሙርትህ ግን የማይጦሙት ስለ ምንድር ነው? አሉት። 15 ኢየሱስም እንዲህ አላቸው። ሚዜዎች ሙሽራው ከእነርሱ ጋር ሳለ ሊያዝኑ ይችላሉን? ነገር ግን ሙሽራው ከእነርሱ የሚወሰድበት ወራት ይመጣል፥ በዚያ ጊዜም ይጦማሉ። 16 በአረጀ ልብስ አዲስ እራፊ የሚያኖር የለም፤ መጣፊያው ልብሱን ይቦጭቀዋልና፥ መቀደዱም የባሰ ይሆናል። 17 በአረጀ አቁማዳ አዲስ የወይን ጠጅ የሚያኖር የለም፤ ቢደረግ ግን፥ አቁማዳው ይፈነዳል፥ የወይን ጠጁም ይፈሳል አቁማዳውም ይጠፋል፤ ነገር ግን አዲሱን የወይን ጠጅ በአዲስ አቁማዳ ያኖረዋል፥ ሁለቱም ይጠባበቃሉ። 18 ይህንም ሲነግራቸው፥ አንድ መኰንን መጥቶ። ልጄ አሁን ሞተች፤ ነገር ግን መጥተህ እጅህን ጫንባት፥ በሕይወትም ትኖራለች እያለ ሰገደለት። 19 ኢየሱስም ተነሥቶ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ተከተለው። 20 እነሆም፥ ከአሥራ ሁለት ዓመት ጀምሮ ደም የሚፈስሳት ሴት በኋላው ቀርባ የልብሱን ጫፍ ዳሰሰች፤ 21 በልብዋ። ልብሱን ብቻ የዳሰስሁ እንደ ሆነ፥ እድናለሁ ትል ነበረችና። 22 ኢየሱስም ዘወር ብሎ አያትና። ልጄ ሆይ፥ አይዞሽ፤ እምነትሽ አድኖሻል አላት። ሴቲቱም ከዚያች ሰዓት ጀምራ ዳነች። 23 ኢየሱስም ወደ መኰንኑ ቤት በደረሰ ጊዜ፥ እምቢልተኞችንና የሚንጫጫውን ሕዝብ አይቶ። 24 ብላቴናይቱ ተኝታለች እንጂ አልሞተችምና ፈቀቅ በሉ አላቸው። በጣምም ሳቁበት። 25 ሕዝቡን ግን ከአስወጡ በኋላ ገብቶ እጅዋን ያዛት፥ ብላቴናይቱም ተነሣች። 26 ያም ዝና ወደዚያ አገር ሁሉ ወጣ። 27 ኢየሱስም ከዚያ ሲያልፍ ሁለት ዕውሮች። የዳዊት ልጅ ሆይ፥ ማረን ብለው እየጮሁ ተከተሉት። 28 ወደ ቤትም በገባ ጊዜ ዕውሮቹ ወደ እርሱ ቀረቡ፥ ኢየሱስም። ይህን ማድረግ እንድችል ታምናላችሁን? አላቸው። አዎን፥ ጌታ ሆይ አሉት። 29 በዚያን ጊዜ። እንደ እምነታችሁ ይሁንላችሁ ብሎ ዓይኖቻቸውን ዳሰሰ። 30 ዓይኖቻቸውም ተከፈቱ። 31 ኢየሱስም። ማንም እንዳያውቅ ተጠንቀቁ ብሎ በብርቱ አዘዛቸው። እነርሱ ግን ወጥተው በዚያ አገር ሁሉ ስለ እርሱ አወሩ። 32 እነርሱም ሲወጡ እነሆ፥ ጋኔን ያደረበትን ዲዳ ሰው ወደ እርሱ አመጡ። 33 ጋኔኑንም ካወጣው በኋላ ዲዳው ተናገረ። ሕዝቡም። እንዲህ ያለ በእስራኤል ዘንድ ከቶ አልታየም እያሉ ተደነቁ። 34 ፈሪሳውያን ግን። በአጋንንት አለቃ አጋንንትን ያወጣል አሉ። 35 ኢየሱስም በምኩራቦቻቸው እያስተማረ፥ የመንግሥትንም ወንጌል እየሰበከ፥ በሕዝብም ያለውን ደዌና ሕማም ሁሉ እየፈወሰ፥ በከተማዎችና በመንደሮች ሁሉ ይዞር ነበር። 36 ብዙ ሕዝብም ባየ ጊዜ፥ እረኛ እንደ ሌላቸው በጎች ተጨንቀው ተጥለውም ነበርና አዘነላቸው። 37 በዚያን ጊዜ ደቀ መዛሙርቱን። መከሩስ ብዙ ነው፥ ሠራተኞች ግን ጥቂቶች ናቸው፤ 38 እንግዲህ የመከሩን ጌታ ወደ መከሩ ሠራተኞች እንዲልክ ለምኑት አላቸው።


“በኢትዮጵያ እየተካሄደ ስላለው ለውጥ አድናቆት አለን” ሲሉ ኮንግረስማን ክሪስ ስሚ ዝገለጹ። በአሜሪካ ኮንግረስ የውጭ ጉዳይ ኮሚቴ የአፍሪካ ንዑስ ኮሚቴ ሰብሳቢ ኮንግረስማን ክሪስ ስሚዝ የተመራ የልዑካን ቡድን…


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የወለጋ ሕዝብ በወያኔ ላይ ሲያምፅ ለጎንደሩ ምንም የማይመስለው ጊዜ ነበር፤ የሸዋው ሕዝብ በዘረኛው አገዛዝ ላይ ሲያምፅ ለሲዳሞው ምንም የማይመስለው ወቅት ነበር፡፡ በሴቶች ላይ መቅሰፍት ቢታወጅ ወንዶች ምንም ላይመስላቸው የሚችልበት ጊዜ ነበር፡፡ “ክርስትናን አጠፋን!” ተብሎ ሲፎከር ይህ ፉከራ ወደ እስልምናም ሊዛመት እንደሚችል የሚጠረጥር ሙስሊም አልነበረም፡፡ የአዲስ አበባ መሬት ከኗሪው እየተቀማ ለሀብታም ሲቸበቸብ የናዝሬትና የደብረ ብርሃን ነዋሪዎች ነገሬ ሳይሉት እንደሙዚቃ ያዳምጡት ነበር፡፡ ኦሮሞው ከይዞታው የመፈናቀሉ ዜና ለዐማራው የአውሮፓ ዜና ያህል ይሰማው ነበር፡፡ አንዳችም ነገር ሊጎድልበት የማይጠበቅበት አብርሃ ደስታ በኢትዮጵያዊነቱ ሰበብ ለእሥርና እንግልት ግደይ ተስፋጋብርም ለሞት ሲዳረግ ለመቀሌውና ለአዲስ አበቤው ምስኪን ዜጋ የቅብጠት ያህል ይቆጠር ነበር፡፡ ተመስገን ደሳለኝና እስክንድር ነጋ ለሕዝብ መብት በመጮሃቸው ሳቢያ ዘብጥያ ሲወርዱ ለደቻሳና ለአላምረው ደንታ የማይሰጣቸው ጊዜ ነበር፡፡ ብዙ ዕንቆቅልሾችን መዘርዘር ይቻላል፡፡ የሆኖ ሆኖ ግን ችግሩ ቀስ በቀስ የሁሉንም በር ማንኳኳቱ ተደረሰበትና ይሄውና አሁን የዐመፁ ቋያ እንደ ቋቁቻ በየክልሉ ይፈነዳዳ ጀመር፡፡ ይህ ደግሞ የምጡ መጀመሪያ እንጂ መጨረሻው ገና ነው፤ የሚጠበቀው መጨረሻ ደግሞ እግዚአብሔር ካልተጨመረበት በስተቀር እጅግ ዘግናኝ እንደሚሆን ሳይታለም የተፈታ ነው፡፡ ከእያንዳንዱ የዳመና ጉርምርምታ በኋላ ዶፍ አለ፡፡ ምንጮችና ኩሬዎች እየሞሉ አነስተኛ ወንዞችን ያጠግባሉ፤ አነስተኛ ወንዞችም አገር አቋራጭ ትላልቅ ወንዞችን ይመግባሉ፡፡ ያኔ የሚከሰተው ጎርፍ አደገኛና በቀላሉ የማይበርድ ነው፡፡ መጠንቀቅ ያን መሰሉን ጎርፍ ነው፡፡ ልብ በሉ – እኛ ካልተጠነቀቅን ደግሞ ወያኔ ስለጎርፍ የመጨነቅ ባሕርይ የለውም፡፡ ወያኔ ማለት ራሱን እንደፍጹማዊ ፍጡር አድርጎ የሚቆጥርና ስህተት እንደማይሠራ የሚያምን የልበ ደንዳች ቡድን ነው፡፡ ይቅርታንና ምሕረትን የማያውቅ ቡድን ቢኖር ወያኔ ብቻ ነው፡፡


ሙስሊሙ በመጀመሪያ ሰው ነው፡፡ ክርስቲያኑ በመጀመሪያ ሰው ነው፡፡ ፕሮቴስታንቱም ሆነ ብሃኢው ወይም ሌላው በሺዎች በሚቆጠሩ ሃይማኖቶች ሥር የተኮለኮለው ምዕመን ሁሉ በመጀመሪያ ሰው ነው፡፡ ዐማርኛና ትግርኛ ወይም ፈረንሣይኛና እንግሊዝኛ የሰው ናቸው እንጂ ሰዎች አይደሉም፡፡ እነዚህ ሰው ሠራሽ የሆኑ አገልጋይ ረቂቅ ትውፊቶች ናቸው – ከሸሚዝ፣ ከከናቴራና ከጫማ እምብዝም የማይለዩ፡፡ በቃ – ባሕርያዊ ያልሆኑ ከትውልድ ወደ ትውልድ በደም የማይተላለፉ የመገልገያ መሣሪያዎች ናቸው፤ በመገልገያ መሣሪያ ሰበብ ደግሞ ሰብኣዊ ፍጡር ሊተላለቅ አይገባውም፡፡ ከፈጣሪ ቀጥሎ ሰው ከምንም በላይ ነው፡፡ ቋንቋ የሚኖረው ሰው ሲኖር ነው፡፡ ሃይማኖት የሚኖረው ሰው ሲኖር ነው፡፡ ባህልና ወግ የሚኖረው ሰው ካለ ብቻ ነው፡፡ ሰው የሚኖረው ደግሞ ሀገር ሲኖር ነው፡፡ አንዳንድ ዕብዶች ብዙ ነገሮችን – የራሳቸውን ቁሣዊ ሕይወት ጭምር – ከሀገር አስበልጠው ሲመለከቱ ቢስተዋሉም እውነታው ግን ይህ ነው – ሀገር ከምንም ነገር በላይ መሆኑ፡፡ መቀመጫ ሳይኖር የት ላይ ተሁኖ ምን ነገር ማድረግ እንደሚቻል ራሳችሁ አስቡት፡፡ … መፈላሰፍ ይቅር ብዬ ነበርና ይቅርታ፡፡


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


የባለሥልጣኑ የህዝብ ግንኙነት ባለሙያ የሆኑት አቶ ንጋቱ ማሞ እንደነገሩን ከሆነ ህይወታቸውን ያጡት በ30 እና በ32 የእድሜ ክልል ላይ ያሉ በወተት ንግድ የሚተዳደሩ ሴቶች ናቸው፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


“የሌላን ዜጋ ፍርሃት፣ ዘረኝነትና ወገንተኝነት በዓለም አቀፍ ስደተኝነት” በሚል ርእስ ስብሰባ ተካሄደ


(፩) የኅብረት የሽርክና ማኅበር ሲሆን፤ ማኅበረተኞች ሁሉ፤ ሁት ዐየነት ኅላፊነት ያለበት የሸርክና ማኅበር ሲሆን፤ ያልተወሰነ ኅላፊነት ያለባቸው ማኅበረተኞች ሁሉ እነርሱን ለሚመለከቱ ጉዳዮች በቁጥር ሺ፻፶፮ የተመለከተውን ማስታወቂያ፤ ማኅበሩ መክፈሉን ካቋረጠ በሐያ ቀን ውስጥ፤ መስጠት አለባቸው።


ለማኅበራዊ መስተጋብር ዋነኛ መሣሪያ ትምህርት እንደሆነ ግልጽ ነው፡፡ አሪስ ጣጣሊስ የተባለው ታዋቂ ፈላስፋ ትምህርት የሁሉም ነገር መሠረት እንደሆነ ተናግሯል፡፡ ለማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ዕድገት ትልቁ መሰላል ትምህርት እንደሆነ ገልጿል፡፡


አፋር የልማትና የሰላም ምድር &nbsp /ክፍል አንድ/ &nbsp /ክፍል ሁለት/


ኢዛና ዘመንፈስ 02/24/14 - ሀገራችን ኢትዮጵያ በአንድ የታሪክ አጋጣሚ ለውድቀት ከዳረጋት ድህነትና ሁዋላ ቀርነት ጋር የሞት ሽረት ትግል ከገጠመች ሰነባብታለች።


ተስፋዬ ለማ 02/05/14 - መስቀል አደባባይ ሰው በሰው ተጨናንቋል። ወጣት፡ አዛውንት፤ ሴት፡ ወንዱ መላው አገሩ ተገልብጦ ውጥቷል። አንድ ድምፅ፤ አንድ ልሣን።


የአማራ ብሔርተኝነት ዛሬ ጎልቶ እንዲወጣ ያደረገው በአማራው ላይ የደረሰው ግፍ፣ በደል፣ ማንነቱን መሰረት አድርጎ የሚፈጸም ጭፍጨፋ፣ መፈናቀልና እንግልት ነው፡፡ ብሔርተኝነት አንድ ህዝብ እስካለ ድረስ የሚኖር ዘላለማዊ ጉዳይ ነው፡፡ ብሔርተኝነትን እኔ የምረዳው፤ አለሁበት፣ ከውስጡ ወጥቻለሁ፣ በባህሉ በሥነ ልቦናው ኮትኩቶ አሳድጎኛል ስለምንለው ማህበረሰብ መቆርቆር ነው፡፡ ለምሳሌ የአማራ ህዝብ እስካለ ድረስ ለአማራ ህዝብ ተቆርቋሪነት ይኖራል። ኢትዮጵያ እስካለች ድረስ የኢትዮጵያዊነት ብሔርተኝነት ይኖል። ሰፋ አድርገን አፍሪካዊ ነን ስንል ደግሞ የአፍሪካዊነት ብሔርተኝነት አለ፤ በቃል እንጂ በተግባር ማንም ሰው ብሔርተኛ ነው፡፡ ብሔርተኛ ከመሆን አይድንም፡፡ በአሁኑ ወቅት የአማራ ብሔርተኝነት ለምን ጎልቶ ወጣ ለሚለው ጥያቄህ፣ አማራውን መሰረት ያደረገ ግፍና በደል በተለይ ከሁለተኛው የጣሊያን ወረራ በኋላ ከ1928 ዓ.ም ጀምሮ እስካሁን ድረስ ስላልቆመ ነው። ጣሊያን የአማራን ህዝብ መሰረት ያደረገ ጭፍጨፋ አድርጓል፡፡ ይሄን የእነ ካምቤል የእነ አልቤርቶ ሴባኪን እና የሌሎችን መፅሐፍ በማንበብ መረዳት ይቻላል። መፅሐፎቹ አማራው በወቅቱ ምን ያህል ግፍ እንደደረሰበት የሚያሳዩ ናቸው፡፡ ከዚያ በኋላ በተለይ ከ1983 ዓ.ም ወዲህ በአማራ ህዝብ ላይ ብዙ ጥፋት ተፈፅሟል፡፡ ከደርግ ጀምሮ የአማራ ህዝብ ቁጥርን በማሳነስ የሚደረገው ጥፋት አንዱ ግፍ ነው፡፡ የሕዝቡን ቁጥር ሆን ብሎ የሚያሳንሱ ናቸው ከመንግሥት የሚወጡት አሃዞች፡፡ ለምሳሌ ፕ/ር ዶናልድ ሌቪን “Greater Ethiopia”ን ሲፅፍ እ.ኤ.አ በ1972 በሃገሪቱ 10 ሚሊዮን አማራ፣ 7 ሚሊዮን ኦሮሞ ብሏል፡፡ በኋላስ እ.ኤ.አ በ1984 በተደረገ የህዝብ ቆጠራ ደርግ ሆን ብሎ የአማራውን ቁጥር በማሳነስ አንደኛ ኦሮሞ፣ ሁለተኛ አማራውን አደረገ፡፡ ኢህአዴግ ደግሞ የበለጠ ፀረ አማራ አቋም ስለነበረው በብዙ እጥፍ ህዝቡን በማሳነስ አቅርቧል፡፡ እነዚህ ሁሉ በደሎች ለማህበረሰቡ በቀላሉ የሚታዩ አይደለም፡፡


እኔ ለተገፋው ህዝብ ድምፅ ለመሆን የምጥር ሰው ነኝ፡፡ ከአማራ ህዝብ እንደወጣ አንድ ግለሰብ እንጂ ህዝቡን አልወክልም፡፡ በመሰረቱ የአማራን ብሄርተኝነት ሌሎቹን ያገለለ ወይም ገፊ አድርጎ መመልከትም ትክክል አይደለም፡፡ እንቅስቃሴው በማለቃቀስ ላይ የተመሰረተ አይደለም፤ የሰለጠነ ብሔርተኝነት ነው፣ ሁሉን አቀፍ ነው፡፡ የሰለጠነ ብሔርተኝነት ከዲሞክራሲ ጋር አይፃረርም፡፡ እኛ የምንፈልገው አንዱ የበላይ፣ አንዱ ተገፊ፣ አንዱ የበታች የማይሆንበት ዲሞክራሲያዊ ስርአት እንዲገነባ ነው፡፡ ለአበበም፣ ለገመቹም፣ ለሃጎስም ለሌላውም እኩል የሆነ አስተዳደር እንዲፈጠር ነው የምንታገለው፡፡ ማንም በቋንቋውና በማንነቱ እንዲሰደድ፣ እንዲገደል አንፈልግም፡፡ ለምሳሌ እኔ በምኖርበት አውሮፓ የመንግስት አገልግሎት ስፈልግ፣ የአማርኛ ቋንቋ አስተርጓሚ ተፈልጎልኝ፣ አገልግሎቱን ያለ ብዙ ድካም አገኛለሁ፡፡ ነገር ግን የእዚሁ ሃገር ዜጋ ሆነው አማርኛ የሃገሪቱ ብሔራዊ ቋንቋ ሆኖ ሳለ፣በአማርኛ ቋንቋ አገልግሎት ማግኘት ሳይችሉ፣ ፍትህ ማግኘት የተሳናቸው ብዙ ወገኖች አሉ፡፡ አንድን የፍ/ቤት ወረቀት ከአማርኛ ወደ ሌላ ቋንቋ ለማስተርጎም በአንድ ገፅ እስከ መቶ ብር የሚጠየቁ ገበሬዎች አሉ፡፡ ይሄ ፍትሃዊ ነው? ይሄ ተገቢ ነው? ይሄን የሚፈጽሙና ትክክል ነው ብለው የሚያምኑ ሰዎች ናቸው ዛሬ የአማራው መደራጀት የሚያሰጋቸው እንጂ አማራ ተደራጅቶ ሌላውን ሊጎዳ አይችልም፡፡ እኛ የበላይ ሌላው የበታች የሚሆንበት ስርአት እንዲመጣ ፈፅሞ አንፈልግም፡፡ አማራው ፈላጭ ቆራጭ የሆነበት ስርአት ቢመጣ፣ እኔ ራሴ አምርሬ እታገለዋለሁ፡፡ ይሄ ትውልድ የነቃ ነው። አካሄዳችን የሰለጠነ የብሔርተኝነት ንቅናቄ ነው፡፡ ሃገር ለማፍረስ አልተደራጀንም፡፡ ሃገር ለማፍረስ የአማራ ብሔርተኝነትን አልጀመርንም። በዚያው ልክ እኛ የተለየን የዚህች ሀገር ጠባቂ ነን ብለንም አናስብም። ጨቋኞች ናቸው በአማራው ብሔርተኝት ሊሸበሩ የሚችሉት፡፡ የአማራ ብሔርተኝነት ማህበረሰቡ የበለጠ ለመብቱ እንዲታገልና የመጣው አንፃራዊ ለውጥ እውን እንዲሆን ከማድረግ ውጪ እስከ አሁን ያደረሰው ጉዳት የለም፡፡ ለወደፊትም አይኖርም፡፡ የሰለጠነ የብሔርተኝነት እንቅስቃሴ ነው፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ፕሬዝዳንቱ ኬንያውያን የጎሳ ፖለቲካን እንዲያስወግዱ ሙስናን እንዲታገሉ ያቀረቡት ጥሪ የትም አያደርስም። ኬንያውያን አገራቸውን ከሚጎበኙ የውጭ አገር ሰዎች ይህን መሰሉን ጥሪ እና መሪዎቻቸውም የሚገቡላቸዉን ቃል ማመን ካቆሙ ሰነባብተዋል። በእርግጥ ኬንያውያን እንዲህ አይነቶቹን ጥሪዎች ማድመጥ አይፈልጉም፤ እዉነቱን ለመናገር እነሱ ራሳቸዉ ሊኖሩባት ስለሚፈልጓት አገራቸው ጥርት ያለ ህልም አላቸው። እነሱ ያጡት እነዚህን ተግባራዊ የሚያደርጉ ፖለቲከኞች ነው። እንዲህ አይነት ጉብኝቶች እና ንግግሮች የተሻለች ኬንያን አይፈጥሩም።


«አርቲስቶች አባይ ድልድይ ሄደው ቃል ሲገቡ አብሬ ሄድኩ፡፡ ስንመለስ ሳሚ ምግብ ሊጋብዘኝ ሲል የለም ቦንድ ግዛልኝ አልኩት፡፡


“ማንም ቢሆን፤ በተለይ መንግሥታት የጋዜጠኞችን አንደበት እንዲዘጋ ሊፈቀድለት አይገባም” ብለዋል የዩናይትድ ስቴትስ ዓለምአቀፍ ሚድያ ኤጀንሲ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ጃን ላንሲንግ ዛሬ ባወጡት መግለጫ።


የታምራት ደስታ ህይወት ላይ ዘጋቢ ፊልም ተሰራ Tamirat Desta Documentary


ከነዚህ ውሳኔውች ሌላ ካፍ እንዳስታወቀው ከሆነ ዛምቢያ የ23 ዓመት በታች የአፍሪካ ዋንጫ ከማዘጋጀት እሯሷን አግልላለች፡፡ ከ23 ዓመት በታች ዋንጫው በ2020 የጃፓኗ መዲና ቶኪዮ ለምታስታናግደው ኦሎምፒክ አፍሪካን ወክለው የሚሳተፉ ሃገራትን የሚለይ ውድድር ነው፡፡ ዛምቢያ በ2017 መጀመሪያ ከ20 ዓመት በታች የአፍሪካ ዋንጫ በታሳካ ሁኔታ ማስተናገዷ የሚታወስ ነው፡፡


ከዕረፍት መልስ ሀላባዎች የተጫዋቾች ቅያሪ በማድረግ ጫና ፈጥረው መጫወት የቻሉ ቢሆንም ውጤቱን መለወጥ ተስኖቸው ጨዋታው በወልቂጤ ከተማ 1-0 አሸነፊነት ተጠናቋል፡፡


© ይህ ጽሑፍ በአዲስ ጉዳይ መጽሔት ላይ የወጣ ነው፤ በሌላ ተመሳሳይ ሚዲያ መጠቀም ክልክል ነው


ዳንኤልን ያለምንም በደል በተራቡ የአንበሶች ጉድጓድ ውስጥ ያስጣለው የጥንቷ የባቢሎን የዛሬዋ ኢራቅ ገዢ የነበረው ሜዶናዊው ዳርዮስ እንቅልፍ አጥቶ ምግብም አልበላ ብሎት ሰላሙን አጥቶ አልጋው አልመቸው ብሎ ሲሰቃይ እንዳደረ ት/ዳን 6 ቁ 18 ላይ ይናገራል። ነቢዩ ኢሳይያስ “ለክፉዎች ሰላም የላቸውም” ይላል ኢሳ 57 ቁ 21። የሰው ደም እንደ ውሃ ሲያፈሱ፣ ጻድቁን ሲኮንኑ፣ ኃጥኡን ሲያጸድቁ በፕሮፓጋንዳቸው ተሰውረው ትንሽ እድሜ ያገኙ ሁሉ ሰላም የላቸውም። for example 1.ኢሕአዴግ


“የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር፥ ደስታ፥ ሰላም፥ ትዕግሥት፥ ቸርነት፥ በጎነት፥ እምነት፥ የውሃት፥ ራስን መግዛት ነው። እንደዚህ ያሉትን የሚከለክል ሕግ የለም።“


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


ድጋፉን ያደረጉት የከተማው ነዋሪዎች፣ የመንግስት ሰራተኞች፣ የሀይማኖት ተቋማት፣ የመዳ ወላቡ ዩኒቨርሲቲ፣ የሮቤ መምህራን የትምህርት ኮሌጅ ሰራተኞችና መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች መሆናቸውንም ገልጸዋል።


ንባብ 6 ንየውሂብ ጎታውን ከ OEM ደመና ቁጥጥር 12c ጋር ጠብቅ


(መዝረቅ ዘተዋሕዶ፣ ሰኔ 16 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


* ብዙሕ’ሞ ሃሰው በል፣ ገለ ኣይክትስእንን ኢኻ። ኩሉ ሳዕ’ሞ ሃሰው በል፣ ሓደ መዓልቲ ብርግጽ ክትረክብ ኢኻ።


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ አርባምንጭ ከተማ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ከፍተኛ ሊግ ወላይታ ድቻ ዜና ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


በሊጉ ተሳታፊ ከሆኑ 16 ክለቦች መካከል ግማሹ በመውረድ ስጋት ሆነው የቆዩ ሲሆን በቅርብ ሳምንታት የተወሰኑት ለከርሞው በሊጉ እንደሚቆዩ አረጋግጠዋል። ከ7ኛ እስከ 9ኛ ደረጃ ላይ የተቀመጡት ደደቢት፣ ሲዳማ ቡና እና ሀዋሳ ከተማ በዚህ ረገድ ተጠቃሽ ሲሆኑ የነጥብ ስብስባቸው ሙሉ ለሙሉ ነፃ አድርጓቸዋል። በመቀጠል 10ኛ እና 11ኛ ደረጃ ላይ የሚገኙት መከላከያ እና ወልዋሎ ዓ.ዩ ደግሞ 35 ነጥብ ላይ ቢገኙም የኢትዮ ኤሌክትሪክ የግብ ዕዳ መብዛት ከመውረድ እንደሚተርፉ ዋስትና ሆኗቸዋል። ከዚህ በታች የተቀመጡት ድሬዳዋ ከተማ ፣ ወላይታ ድቻ ፣ ኢትዮ ኤሌክትሪክ እና አርባምንጭ ከተማ ደግሞ ዛሬ ከ9፡00 ጀምሮ በሚያደርጓቸው ጨዋታዎች መጨረሻቸው ይታወቃል።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


ኦነግ ዛሬም ከህውኃት ጋር መሞዳሞድን ምነው ፈለገ??? ትግራይ ህውኃት ለታጠቀ ኦሮሞ ኦነግ ቁርስ ልታበላ ነው??? ክክክክክክክክ 27 አመት ኦሮሞዎች በኦነግ ስም እኮ ነው የትግራይ ነፃ አውጭ ነኝ የሚለው ህውኃት እየለቀመ እስር ቤት ስንቱን ኦሮሞ እንደ አማራ የዘር ማጥፋት የፈፀመት ሆድ ይፍጀው ነው ተረሳ እንዴ???? ስንት ቲአቲር እኮ ነው የተሰራው ህውኃት ትግሬ የኢትዮጵያ እና የአማራ ጠላትን ኦነግ ከአድዋ ተሸክሞ ሚኒልክ ቤተመንግሥት ካስገባ በኃላ ተመልሶ ጫካ የገባበት ምክንያትና የትግራይ ነፃ አውጭ እና መንግሥት ነኝ የሚለው ህውኃት ትግራይን ይዞ ሌላውን እንደ ጣሊያን ወግቶ በቅኝ ግዛት ሲስተም በወረራ ዘር በማጥፋት በመሥፋፋት የወጋትን ኢትዮጵያ ሊገዛ የቻለበት ምክንያት ግልፅ አይደለም?? አንድን አገር የወጋ ወራሪ እንጂ ሌላ ሊሆን አይችልም:: አማራም ሆነ ሌሎች ኢትዮጵያዊያን ይህ የጫካ ክልል እንደማይወክላቸው ግልፅ መሆን አለበት :::::ብዙዎቹ ነገዶች ካርታና ክልል አልተካፈሉም:: የቀድሞ ኦነጎችን ህውኃት አባብሎ ከሻቢያ ጋር ትጥቅ አስፈትቶ አባረራቸው ሲባል ሰምተናል የቀድሞ ኦነጋውያንም ትግሬ ህውኃት እንዴት ካገር ውስጥ እንዳባረራቸው መሥክረዋል :::እና ይሄ ዳውድ ኢብሳ የሚባል በኦነግ ስም ኦሮሞ አገር ሊያፈርስ ነው እያለ ወያኔ ስንቱን ሰቆቃ ሲያስገባ ከነበረጋ የታጠቁ ኦነጎችን ትግራይ ህውኃት ወዳጃቸው ሆና ነው ??? ወይስ አለቃቸው ?? ግብዧው ምንድነው??? ወይስ የፖለቲካ ቁማር???


ወጣቱ ግን ሲያስዝን! በቃ ስራ አይፈጥርለት፣ ስራ አይፈጥር፣ ሲቀበል ፣ሲሰቅል ፣ ሲጮህ ፣ድንጋይ ሲደረድር፣ ሲያፈርስ፣ ሲሳደብ፣ እንዲሁም ሲያጨብጭብ ጊዜውን ሲያቃጥል ድህነቱን ለጥቂት ስአታት ይረሳል...........


የፈለገውን ጨርቅ ያውለብልብ ነገር ግን አሸናፊው ፡አርጎደ፡ ቢጫ፡ ቀይ 100% ኢትዩጵያዊያን ይገልፃል ፡መብት ከሆነ የፈለጉትን ጨርቅ ያውለብልቡ ፡የኢትዩጵያን ባንድራ በማውረድ ሌላ መስቀል መብት አይደለም


በዚሁ የተነሣ ጃንሆይ ነሐሴ 15 ቀን 1952 ዓ.ም. ወደ ሐረር ከተማ ተመልሰው በማግሥቱ ነሐሴ 16 ቀን 1952 ዓ.ም. በሐረር ከተማ ቤተ መንግሥታቸው የሹም ሽር እርምጃ ወስደዋል፡፡ በዚህም መሠረት የሐረር ከተማ እና አውራጃ ገዥ የነበረውን ሻለቃ ብርሃኑ ደስታን ከሥልጣን አባረው በምትኩም ቀኛዝማች አስፋው ኃይለ ማርያምን የሐረር ከተማና አውራጃ ገዥ አድርገው ሲሾሙ፣ የድሬደዋ አውራጃ ገዥን ከቦታው በማስነሣት በምትኩ ኰሎኔል ተሰማ እዝነህን የድሬደዋ አውራጃ ገዥ አድርገው በመሾም ለገበሬዎቹና ለፋብሪካ ላባደሮች ደግ ነገር ያሰቡ በማስመሰል ነሐሴ 17 ቀን 1952 ዓ.ም. ወደ አዲስ አበባ ተመልሰዋል፡፡


የሁሉም ህገመንግስታዊ ተቋማት ቁንጮ የሆነው የኢትዮጵያ የህግ አውጭው ምክር ቤት የተቋማዊ ድክመት ተምሳሌት እንደሆነ ለአምስተኛ ዙር የስልጣን ዘመን ደርሷል፡፡ ህግ አውጭው ምክር ቤት ሆን ተብሎ በአሳፋሪ ደረጃ ላይ እንዲገኝ ያደረጉት ደግሞ አቶ መለስ ዜናዊ


መንግስት አቡነ ጳውሎስን ለመተካት 3 ጳጳሳትን አጨ (በሁለቱ ሲኖዶሶች እርቅ ዙሪያ አዳዲስ መረጃዎች ዘ-ሐበሻ እጅ ገቡ)- መንግስት አቡነ ጳውሎስን ለመተካት ያዘጋጃቸው 3ጳጳሳትን የዘ-ሐበሻ ምንጮች ደረሱበት - ”...


አንደሚገባኝ የአገር ጠንቅ ማለት የሀገርን ጥቅም የሚፃረር ተግባር የሚፈፅም አካል ነዉ። ለምሳሌ ለግል ወይም ለቡድን ጥቅም ብሎ የአገርን እና የህዝብን ጥቅም አሳልፎ መስጠት ወይም ለራስ ጥቅም ብሎ አድር-ባይ መሆን። በዝህ ረገድ በጥቂት ዓመታት ዉስጥ ብቻ ከ29 ቢሊየን ዶላር በላይ ዘርፎ ከአገር ያወጡ ወገኖች የአገር ጠንቆች ናቸዉ። በሀገሪቱ ወስጥ በኮንትሮባንድ ንግድ ተሰማርተዉ መንግስትን ገቢ የሚያሳጡ እና ህጋዊ ነጋዴዉን ከገበያ ውጪ የሚያደርጉ ወገኖችም የአገር ወዳጆች አይደሉም። በሙስና አሻጥር ተገንብቶ ሳያልቅ መፍረስ የሚጀምር መንገድ የሚያስገነቡ በለስልጣናት የሀገር ጠንቆች ናቸዉ። ለስኳር ፈብሪካ ግንባታ የተመደበዉን ገንዘብ ከመብላታቸዉም በላይ ዜጎች እየተቸገሩ እጅግ በጣም ብዙ ስኳር ለኬንያ የሚልኩ ወገኖች የአገር ጠንቆች ናቸዉ። የራሳቸዉን ዘራኛ ፍላጎት ለማሟላት በብሔሮች፣ በሓይማኖቶች እና በቤተሰቦች መሀከል ጥላቻና ግጭት እንድፈጠር “እሳት እና ጭድ” እያሉ ፕሮፓጋንዳ የሚነዙ ወገኖች በተጨባጭ የአገር ጠንቆች ናቸዉ። በሥልጣን ለመቆየት ወይም ህገ-ወጥ ንግድ ለማካሄድ በህዝቦች መካከል ጦርነት ቀስቅሰዉ በዜጎች ህይወት፣ ንብረት እና ጤና ላይ ጉዳት እንዲደርስ ያደረጉ የፖለቲካ እና የመከላከያ ኃላፊዎች የአገር ጠንቆች ናቸዉ። ዜጓችን መጠበቅ ሲገባቸዉ ዜጎችን በእርሻ ማሳቸዉ ላይ የገደሉ የመከላከያ አባላት የአገር ጠንቆች ናቸዉ። ለተፈናቀሉ ወገኖቻችን እርዳታ እንዳናሰባስብ SMS የከለከሉ የቴሌ ኃላፊዎች እዉነት የአገር ጠንቆች ናቸዉ። በሀገሪቱ እኩልነት፣ ነፃነት እና ፍትህ እንዳይኖር ያደረጉ ወገኖች ፈፅሞ የአገር ወዳጅ ሊሆኑ አይችሉም። ከሁሉም በላይ ደግሞ ምንም አቋም እና መርህ የሌለዉ ባለጊዜ ጌታዉ የጠላዉን እየጠላ የወደደዉን እየወደደ የሚኖር አድርባይ ጋዜጣም የአገር ጠንቅ ነዉ። አዉነትን ሳይሆን የጌታዉን ፍላጎት ብቻ የሚፅፍ እና የሚናገር ሚዲያ እንዴት የአገር ወዳጅ ሊሆን ይችላል? ከዝህ አንፃር አዲስ ዘመን ራሱን እና ጌቶቹን ደጋግሞ ማየት አለበት። በንጉሱ ዘመን ማንን ክቦ ማንን ሲንድ ነበር? በደርግ ጊዜስ ማንን መርቆ ማንን ሲራገም ነበር? ኢህአዴግ ሲመጣ ደግሞ “አስገንጣይ ወንበዴ” ሲባል የነበረዉ ተወዶ “የቁርጥ ቀን የኢትዮጵያ ጀግና” ሲባል የነበረዉ “ገዳይ አምባገነን” ተብሎ ተጠላ። ይህ አድርባይነት መቼም የአገር ልማታ ሊሆን አይችልም። አዲስ ዘመን ጣቶቹን ወደ ሌሎች ከመቀሰሩ በፊት ራሱን በደንብ መመልከት ይኖርበታል።ያለበለዝያ የአገር ጠንቆች የአገር ወዳጆችን በጠንቅነት እየፈረጁ በህደት አገርን እና ህዝብን ሊያጠፉ ይችላሉ። እነሶሪያ ላሉበት መከራ የበቁት “የአገር ወዳጆች እኛ ብቻ ነን!” በሚሉ በተግባር ደግሞ የአገር ጠንቅ በሆኑ ወገኖች ነዉ። ለጥፋታቸዉ ሌሎችን የሚከሱ ማለት ነዉ።


ዘፍጥረት ዘጸኣት ዘሌዋውያን ዘሁልቍ ዘዳግም እያሱ መሳፍንቲ ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገስት 2 ነገስት 1 ዜና መዋእል 2 ዜና መዋእል እዝራ ነህምያ ኣስቴር እዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መሃልየ መሃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ድጕዓ ህዝቅኤል ዳንኤል ሆሴእ ዮኤል ኣሞጽ ኦብድያ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ኣንባቆም ጸፎንያስ ሃጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሃንስ ግብሪ ሃዋርያት ሮሜ 1 ቈረንቶስ 2 ቈረንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጲ ቈሎሴ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶስ ፊልሞን እብራውያን ያእቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሃንስ 2 ዮሃንስ 3 ዮሃንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24


^ ማለት፡ ንእስ ዝበለ ዓይነት ኲናት። ወይ፡ “ፍላጻ፣ ኲናት” ኪኸውን ይኽእል። ቃ.ቃ.፡ “በትሪ።”


ሄይ እንሰት .... እንዴት ነህ? ይህቺ ልዲያስፖራ ያለችኝ አመለካከት የደበረችህ ትመስላለች :wink: አዎ አተብርህ ... አንተም'ኮ ኮት ባደረኳት ነገር አምነሀል ... .... ዋርካ ጉንጭ አልፋ ... ቂቂቂ ... ዋርካ ዉስጥ ማነዉ ያለዉ? ቂቂቂ 2 ወይንም 3 አንበልጥም ከኢትዮጵያ የምንጽፈዉ ... ታዲያ ለምን ጉንጭ አልፋ ሆነ? ቀላል'ኮ ነዉ ዲያስፖራዎች ስለሆናችሁ :lol: :lol: :lol: :lol: ዘመዶቻችን እናቶችና አባቶች ... እህቶችና ወንድሞች ... ቂቂቂቂ ህጻናት ልጆቻችንም ይወያዩና ይግባባሉ ጉንጫቸዉን አያለፉም ... ነገሩን ያለፉታል እንጂ ...


እንሰት ... ሶሪ ... አንተ ይህ ነገር የከነከነህ .... አንድም ለራስህ የምትሰጠዉ ዋጋ ከፍ ያለ ነዉ አልያም ሙዘይድን ታከብራለህ :wink: .... አንተ ዲያስፖራ በመሆንህ ላንተ የምትሰጠዉን ቫሊዩስ አንተ ታዉቃለህ በት ዚስ ኢዝ ሙዘይድ .... አ ሲምፕል ኢንዲቪጇል .... እኔ ነዉ ያልኩኝ .... እኔ ደግሞ የሰራሁት ምንም አይነት ሪሰርች የለም ... ያ ማለት ግን ምንም አይነት እዉቀት የለኝም ማለት አይደለም ... ከናንተ ክዲያስፖራ ጓደኞቼ ... ከዲያስፖራ ቤተሰቦቼ .... ባለቤቴንም ይጨምራል ... አ ፒስ ኦፍ ኖዉሌድጅ አለ ዊች ኢስ ትሩሊ አፕሊኬብል ኢንዚስ ሲቹዌሽኝ ..... አሁንም ነገር ግን .... ዚህ ኢስ ማይ ኦፒኒየን ..... ቂቂቂ ኢት ኢስ ኖት አን ኦብጄክቲቭ ትሩዝ ላይክ አ ኬሚካል ፎርሙላ ኦፍ ዋትር .... ኦር ሎዉ ኦፍ ግራቪቲ :wink: .... ይመችሽ አባ ...


እንሰት ... ሶሪ ... አንተ ይህ ነገር የከነከነህ .... አንድም ለራስህ የምትሰጠዉ ዋጋ ከፍ ያለ ነዉ አልያምሙዘይድን ታከብራለህ :wink: .... አንተ ዲያስፖራ በመሆንህ ላንተ የምትሰጠዉን ቫሊዩስ አንተ ታዉቃለህ በት ዚስ ኢዝ ሙዘይድ .... አ ሲምፕል ኢንዲቪጇል .... እኔ ነዉ ያልኩኝ .... እኔ ደግሞ የሰራሁት ምንም አይነት ሪሰርች የለም ... ያ ማለት ግን ምንም አይነት እዉቀት የለኝም ማለት አይደለም ... ከናንተ ክዲያስፖራ ጓደኞቼ ... ከዲያስፖራ ቤተሰቦቼ .... ባለቤቴንም ይጨምራል ... አ ፒስ ኦፍ ኖዉሌድጅ አለ ዊች ኢስ ትሩሊ አፕሊኬብል ኢንዚስ ሲቹዌሽኝ ..... አሁንም ነገር ግን .... ዚህ ኢስ ማይ ኦፒኒየን ..... ቂቂቂ ኢት ኢስ ኖት አን ኦብጄክቲቭ ትሩዝ ላይክ አ ኬሚካል ፎርሙላ ኦፍ ዋትር .... ኦር ሎዉ ኦፍ ግራቪቲ :wink: .... ይመችሽ አባ ...


የዳየር ማርያም ከራቤል ከተማ በስተ ምዕራብ በኩል በፈ/ቤት ቀበሌ በግምት 15 ኪ.ሜትር ያህል ከተጓዙ በኋላ የምትገኝ በአንድ የመስቀል ቅርጽ ባለው ኮረብታ ላይ የተመሰረተችና ዙሪያዋን ቀጥ ባለ ገደል የታጠረች ጥንታዊ ቤተ-ክርስቲያን ስትሆን በቁጥቋጦ ደን የተሸፈነችና ከአካባቢው መልከአምድራዊ አቀማመጥ ሲታይ በሚያስገርም ሁኔታ ከፍተኛ ቦታ መሆኗ ሁል ጊዜ ንፁህ አየር መፍለቂያና በጣም የደስ ደስ ያላት ስፍራ አድርጓታል ፡፡ ዳየር ማርያም ቤተ-ክርስቲያን ከታጠረችበት ትልልቅ ገደል ጫፍ ላይ ሆኖ አካባቢውን ቁልቁል ሲመለከቱ ከአየር ሆነው የመሬትን ክፍል የሚጐበኙ እስከሚመስል ድረስ ሰንሰለታማ ገደሎች ፣ ሸለቆዎች፣ ዙሪያውን የሚፈሱ ወንዞች ፣ የቁጥቋጦ ደኖች ፣ ወፎች ስለሚታዩ የተመለካችን ልብ በሐሴት ይሞላል ፡፡ ይህቺ ታሪካዊና ጥንታዊ ልዩ የሆነ የቦታ አቀማመጥ ያላት የዳየር ማርያም ቤተ-ክርስቲያን ከ7ዐዐ ዓ.ዓ በፊት ተመስርታ መስዋዕተ ኦሪት ይሰዋባት የነበረ ሲሆን ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከተወለደ በኋላ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አካባቢ ዳኤሮ የተባሉ ቄስ በጐንደሪያን ዘመን ማለትም በ1732 ዓ.ም በፋሲለደስ አገዛዝ ታቦተ ህጉን ከጐንደር ይዘው መጥተው እንዳስገቡና ከእርሣቸው ዳኤሮ ከሚለው ስም ተወስዶ ዳየር እንደተባለ የተለያዩ መረጃዎች ይጠቁማሉ ፡፡ መቤተ-ክርስቲያኗ ውስጥ በግድግዳ ላይ በግልጽ ተፅፎ የሚታው የግዕዝ ፅሁፍ ስለ ቤተ-ክርስቲያኗ አመሰራረት እንድህ ይላል ንፅሕፍ ለኩሙ ዘከመ ተሐንፁት ዛቲ ቤተ-ክርስቲያን ወተሥዕለት ኪነ ወጣኒ ህንፃሐ በ +0 ወ 40% ወ 7 ዓ.ዓ በታስዕ ህመተ መንግስቱ ለንጉስኒ ዩሐንስ ወፍፃሜሃኒ በ +0 ወ 40 ዓ.ዓ በ % ወ 2 ዓመተ መንግስተ ተስዕሎታኒ ተወጥኒ በ +0 ወ 4 ዓመተ አለም በሳብዕ ዓመተ መንግስተ ለንጉሳኒ እያሱ ወበፀጋ እንግዚአብሄር ተስመየ አድያም ሰገድ ወከነ ፍፃሜሁ በውእቱ ዓመት በረድኤተ እግዚአብሄር ፡፡ በዚህም መሰረት ቤተ-ክርስቲያኗ ከ7ዐዐ ዓ.ዓ በፊት ለመመስረቷ አያጠራጥርም፡፡


ዳየር ማርያም ከደረሱ ሁለት የማይነጣጠሉ የተመልካችን ስሜት የሚሰርቁ መስህቦች ሳይመለከቱ አይመለሱም ፡፡ የመጀመሪያው መስህብ የተላበሰ ቦታ የዲሜጥሮስ ቤተ-መንግስት ፍርስራሽ ነው ፡፡ ይህ ቤተ-መንግስት በ17ኛው መቶ ክ/ዘመን አፄ ዲሜጥሮስ የተባለ ንጉስ ሰርቶ አሁን ወረዳና ዞን ተብለው የተከፈሉትን የሰሜን ሽዋንና የደቡብ ወሎ ዞኖችን ያስተዳድር እንደነበር የተያዩ የፅሁፍና የቃል ምንጮች ያወሳሉ ፡፡ እንዲህ እንደ ዛሬው ስልጣኔ ባልሰፈነበት ዘመን ቤተ-መንግስቱ በጭቃና በድንጋይ ለጠላት በማይመች መንገድ የተሰራው ይህ ቤተ-መንግስት ከጊዜ ቆይታ ብዛት ቢፈርስም አብዛኛው ግን አሁንም ድረስ በሚያስገርም ሁኔታ ህያው ሆኖ ይገኛል ፡፡ በተጨማሪም በዘመኑ ምንም አይነት ስልጣኔ ያልነበረና አፄ ዲሜጥሮስ በእርግጥም ንጉስ በነበረበት ወቅት በርካታ ህዝብ ያስተዱድር እንደነበርና አጥፊዎችንም ይቀጣ እንደነበር የሚመሰክር የገደል ውስጥ እስር ቤት በአካባቢው ይገኛል ፡፡ ይህ እስር ቤት በአንድ በኩል ብቻ መግቢያና መውጫ በር ያለውና በዚህ በአንድ በር እስረኞችን አስገብቶ በሩ አካባቢ ጥበቃዎችን በማስቀመጥ እስረኞች የቅጣት ጊዜያቸውን እስከሚጨርሱ ድረስ በዚሁ በገደል ውስጥ ይቆዩ እንደነበር ይነገራል ፡፡ ሌላውና ቀልብ የሚስበው ቦታ የአብሎ ፈራጅ ድንጋይ ሲሆን ከራቤል ከተማ ወደ ዳየር ማርያም ሲሄዱ 1ዐ ኪ.ሜትር ርቀት ላይ የሚገኝ ቦታ ነው ፡፡ ይህ ድርጊቱ ሲፈፀም ዘመኑ በውል የማይታወቅ ታሪካዊ ድንጋይ ታሪኩ ሲወርድ ሲዋረድ መጥቶ በአሁኑ ሰአት እንደሚነገረው በጥንት ዘመን በካባቢው የነበረ አንድ ዳኛ ከሳሽና ተከሳሽን ግራና ቀኝ አቁሞ እማኝ ሲያሰማ/ሲያስመሰክር/መስካሪዋ ሴት ያላየችውንና ያልሰማችውን ነገር በሀሰት አይቻለሁ ብላ በአድሎ ዋሽታ ስትመሰክር በድንገት እየተናገረች ያለውን እንኳን ሳትጨርስ የተቀመጠችበት መለስተኛ ድንጋይ ተሰጥንቆ በስንጥቁ ውስጥ ሴትዩዋ ሰጥማ እንደቀረች ይነገራል ፡፡ ዛሬም ቢሆን በዚህ አካባቢ የሚያልፍ መንገደኛ ሁሉ በዚች ድንጋይ ላይ በጀርባው ተኝቶ በፍጥነት ከተነሣ ኃጢያት/ወንጀል/ እንደሌለበት ይታመናል ፡፡ በሆኑም አብሎ ማለት ማበል/መዋሸት እንደሆነ ይነገራል ፡፡ ማየት ማመን ነውና ሄደው ይሞክሩ ፡፡ በፍፀም እግርዎን ሳያንቀሳቅሱ መነሳት አይችሉም ፡፡


15፤ እርሱ ግን በእርሱ ላይ ሸፈተ ፈረሶችንና ብዙንም ሕዝብ ይሰጡት ዘንድ መልእክተኞችን ወደ ግብጽ ላከ። በውኑ ይከናወንለት ይሆንን? ይህንስ ያደረገ ያመልጣልን? ቃል ኪዳንንስ አፍርሶ ያመልጣልን?


መስከረም 2 ቀን - መይ ካሮል ጀሚሶን መጀመርያ ጥቁር አሜሪካዊት በጠፈር ሆነች።


መስከረም 20 ቀን - ሆዜ ኤድዋርዶ ዶስ ሳንቶስ የአንጎላ ፕሬዚዳንት ምርጫ ጆናስ ሳቪምቢን አሸነፈ።


ቤት ትምህርቲ ስነ ጥበብ ትምህርቲ ናይ፡ ሳዕስዒት፡ ድራማ፡ ተዋስኦ፡ ግጥምን ሙዚቓን ትወስደሉ እዩ።


ከብዙ የመጽሀፍ ቅዱስ ክፍሎች መካከል እንደ ናሙና አድርጌ ከላይ የጠቀስኳቸው ጥቅሶች እንደሚያመልከቱን መዳን የሚለውን ቃል በሦስት ግዜያቶች (ግሦች) ያቀርበዋል። ከዚህ የተነሳ እነዚህ ሶስቱም እውነቶች ናቸው “በክርስቶስ ያመንን ቀን ድነናል፤ አሁን እለት እለት እየዳንን ነው፤ አንድ ቀን በሙላት እንድናለን” በእነዚህ ሶስት ገጽታዎች መካከል አበይት የሆኑ ቃሎችና ይህ የመዳን ሒደት ቀጣይነት እንዲኖረው ያደረጉት የወንጌሉ ቃልና መንፈስ ቅዱስ ናቸው። የወንጌል ቃል አድኖናል ደግሞ እያዳነን ነው። ባመንን ቀን በመንፈስ ቅዱስ ታትመናል ደግሞ አሁን እለት እለት መንፈስ ከሆነ ጌታ የልጁን መልክ እንድንመስል አሁን ከክብር ወደ ክብር ይለውጠናል። አሁን መንፈሱ የክርስቶስን ሙሽራ እያዘጋጃት ነው፤ ሆኖም ግን አንድ ቀን ክርስቶስ ሲመለስ ይህ መዳን ይፈጸማል።እዚህ ጋር ትልቅ ማስጠንቀቂያ በፊታችን አለ! ይህም ወንጌልን ገንዘቡ ያላደረገ ለውጥ የመዳን ለውጥ አለመሆኑን ነው፤፡ አንዳንድ ጊዜ ቅዱሳንና መሪዎች እንዲህ ስንል እንደመጣለን “መዳናችን ጥሩ ነው…አሁን ግን የምንናገረው ስለመለወጥ ነው…” ይህ አባባል መዳንና መለወጥ ሁለት የተለያዩ ፕሮጀክቶች አድርጓቸዋል። ለማለት የተፈለገው ነገር ምድር ነው፤ እውነት ነው ብዙኋኑ ወንጌልን ሰምቷል። እሁድ እሁድ የሚታደመው ህዝብ ወንጌልን ሰምቷል፤ ግን መለወጥ የሚባለው የሕልም እንጀራ ሆኖብናል። ምን ብናደርግ ነው ሕዝባችን የለውጥ ሕይወት የሚለማመደው?” ስለዚህ ለለውጥ ሕይወት 10 መርሆች…የተዋጣ የቤተሰብነት መርሆች…የገንዘብ አያያዝና ብልጽግና መንገዶች፤ የሓይል መንገዶች፤ አራት የፍቅር መንገዶች…የጸሎት ህይወት መርህ…የቅድስና ህይወት መርህ…ወዘተ…እነዚህ ሁሉ መልካም ናቸው። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ከወንጌል የተነሳ የተደረጉ ለውጥ ካልሆኑ፤ ትልቅ የቆላስያስ ቤተክርስቲያንን መሰል-ስህተት ፈጽመናል። ወንጌል ሥር ሲሰድ የተገኘ ለውጥ ካልሆነ በስተቀር ክርስቲያናዊ ለውጥ አይደለም። (ስለዚህ ጉዳይ በወንጌል ማዕከላዊነት በጻፍሁት መጣጥፎች ላይ በሰፊው ዘርዝሬአለሁ። ለምሳሌ፡ ወንጌል በመጀመሪያይቱ ቤተክርስቲያን ሕይወት፡ የወንጌልን ንጽሕናና ቀዳሚነት አጥብቆ መያዝ) የሕይወት ለውጥ ያለው የመለኮት ሁሉ ሙላት በእርሱ ዘንድ ይኖር ዘንድ በወደደው በልጁ ውስጥ ብቻ ነው። ይህንን አባባል ሐዋርያው “የመለኮት ሁሉ ሙላት…ወይም እንደ ክብሩ ባለጠግነት መጠን…በሚሉ ቃላት እግዚአብሔር ለሕዝቡ ያዘጋጀው ሙላት በልጁ ውስጥ ብቻ መኖሩንና ያለ ልጁ መሰበክና መታወቅ እነዚህ የአማኙ ገንዘብ ሊሆኑ እንደማይችሉ ያሳያል- ኤፌ 3፡14-21። ለዚህማ ብዙ ጠቃሚ ይህንን ዓለም የማይሻገሩ ምክሮችንና በሰውን ሕይወት ላይ ተጸዕኖ የሚያመጡ ነገሮችማ አለምም እኮ አላት። ነገር ግን የአብ አላማ በውድ ልጁ፤ ልጁን እንድንመስል ነው። ይህ ነው እውነተኛ ለውጥ፦ ክርስቶስን መምሰል። ይህ ደግሞ የወንጌል ፍሬ ነው። ወንጌልን አማኙ ሲረዳና በሕይወቱ ሥር ሲሰድ የሚገለጥ ፍሬ ነው። ከዚህ የተነሳ እኛ ለውጥ የምንለው ሁሉ የወንጌል ፍሬዎች እንደሆን ለናሙና ያህል እነመልከት-፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ባለ 5 ነጥብ 8 እና ባለ 6 ነጥብ 5 ኢንች ስልኮች ሙሉ ስክሪን ሆነው ከርቭ ያላቸው ሲሆን፥ ባለ 6 ነጥብ 1 ኢንች ስክሪን ስፋት ያለው ስልክ ደግሞ ጠፍጣፋ ነው።


ጥያቄ አንድ፦ ሞላ አስገዶም በጋራ ንቅናቄው ላይ ፤ ልዩነት ከነበረው እንዴት ተደርጎ የንቅናቄው ም/ሊቀመንበር ሆኖ ሊመረጥ ቻለ ? ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ቃለ-መጠይቃቸው ላይ ፤ በመርህ ላይ የተመሰረተና ፤ እንዳይፈርስ ሆኖ የተዋቀረ ነው ያሉት ፤ ይህን በልዩነት ላይ የተገነባ ካብ ነው እንዴ ?


የፕሮፌሰር መስፍን መጽሐፍ ከርዕሱ ጀምሮ ‹መክሸፍ እንደኢትዮጵያ ታሪክ› ሲል አጨቃጫቂነት ይንጸባረቅበታል፤ ይህ በንጽጽር ዘይቤ የተቀመጠ ርዕስ የኢትዮጵያ ታሪክ ከሽፎ አልቋል በሚል ለሌላ ጉዳይ ማነጻጸሪያ በመሆን የተጠቀሰ ያስመስላል፡፡ የመክሸፍን ምንነት ለመግለጽ እንጂ የኢትዮጵያን ታሪክ አከሻሸፍ ለማብራራት የተሠጠ ስያሜ አይመስልም፡፡ ይህም ልክ የኑሮን አስቸጋሪነትን ወይም ክብደትን አፅንዖት ለመስጠት ‹ኑሮ እንደድንጋይ ከብዶናል› እንደምንለው ዓይነት አገላለፅ ነው፡፡ ‹መክሸፍ እንደኢትዮጵያ ታሪክ› ማለት መክሽፍን ማወቅና መረዳት ከፈለጋችሁ የኢትዮጵያን ታሪክ ተመልከቱ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ከርዕሱ የምንረዳው የኢትዮጵያ ታሪክ የመክሸፍ ምንነት ማነጻጸሪያና ማሳያ ነው፡፡ ‹ኢትዮጵያ ታሪክ ከሽፏል ወይ?› የሚለው ጥያቄ ደግሞ ገና መልስ የሚፈልግ አከራካሪ ነጥብ ነው፡፡ ይህ ከሆነም ገና መክሸፉ ያልተረጋገጠ ጉዳይ የመክሸፍን ምንነት ለማብራራት አያስችልም፤ ባይሆን ‹የኢትዮጵያ ታሪክ ክሽፈት› ቢባል ኖሮ ‹የኢትዮጵያ ታሪክ ከሽፏል፤ አልከሸፍም?› የሚለው ጥያቄ ላይ ክርካራችን ይሸከረከር ነበር፡፡ ከላይ እኮ ‹ኑሮ እንደድንጋይ ከብዶናል› ብለን የኑሮን ክብደት የገለጽነው የድንጋይ ክቡድነትን በማወቅ ስምምነት ስላለን ነው፡፡ እና! ፕሮፌሰር ‹መክሸፍ እንደኢትዮጵያ ታሪክ› ብለው ርዕስ የሰጡት ማን በኢትዮጵያ ታሪክ መክሸፍ ላይ ተስማምቶ ነው? ወይም ‹መክሸፉን በምን ያህል እርግጠኛ ሆነው ነው? ስለሆነም የፕ/ር መጽሐፍ ርዕስ ዐይቶ የማይሳብና ጭቅጭቅ ወይም ሙግት ውስጥ የማይገባ ቀለም ቀመስ ኢትዮጵያዊ አይኖርም፡፡ ‹እሺ! ፕ/ር ይህንን ርዕስ ለምን መረጡ?› ለሚለው ጥያቄ መልሱን በትክክል ለመገመት ያስቸግራል፤ በእኔ ግምት ግን ርዕሱ ምሬታቸውን አግዝፈው ለመግለጽ በመፈለግ የሰየሙት ይመስለኛል፡፡


ግጥሙ ርዕሱን አጎላማሽ በማድረግ ያስቀመጡት ነው፡፡ ነገር ግን ይህንን ግጥም ‹ሥልጣን፣ ባህልና አገዛዝ፣ፖለቲካና ምርጫ› በሚለው መጽሐፋቸው ከራስ ወዳድነት ጋር ይያያዛል በሚል ‹ምን ማለት ነው? የሞተላትማ ሊበላ አይችልም፤ ሞቷል፡፡… ትርጉም የለውም፡፡ ትልቁ ቁምነገር ‹የገደለሽ በላ› የሚለው ነው፡፡ ሌላው ቁጭት ነው፤ ቁጭቱ ለምን ላገሩ ሞተ? ወይስ የገደለው ስለበላ ግልፅ አይደለም፡፡› በሚል ከሀገር ፍቅር ይልቅ ለራስ ጥቅም ያደረ መሆኑን አብራርተው ተችተውት ነበር፡፡ ጥያቄው ‹ለምን ተቹት?› አይደለም፤ ለማለት የተፈለገው በዚያኛው መጽሐፋቸው እንደዚያ ከተቹት በዚህኛው መጽሐፋቸው ግጥሙን በንዑስ ርዕስነት ያስቀመጡት በዚያ ያቀረቡትን መሟገቻ ሽረውታል? ነው ሌላ ትርጉም ሰጥተውት? ግልጽ አይደለም፡፡


በየትኛው ሀገርና ጊዜ በመረጃ ምንጭ፣ በአዘጋገብ ሁኔታ፣ በዘጋቢው አመለካከትና ዓላማ እና በታሪኩ ስፋትና ጥበት የተነሣ በታሪክ ዙሪያ ሙግት መኖሩ የግድ ነው፤ እሳቸው እንዳስቀመጡት የታሪክ እውነት ‹እሰጥ-አገባ የሌለበት ነገር አይደለም› (ገጽ 49)፤ ምክንያቱም አንዱ ምሁር የተስማማበትን ጉዳይ ሌላው በአተያዩና በመረጃ አዘጋገቡ ሁኔታ ተነስቶ ስህተት መሆኑን ይከራከርበታል፡፡ ቢሆንም በአብዛኛው በሁኔቶች ላይ መስማማት ይፈጠራል፤ የኢትዮጵያ ታሪክም በዚህ መልክ መቃኘቱ የግድ ይሆናል፡፡ ይሁንና የኢትዮጵያን ታሪክ ጥንታዊ መሠረትና ርዝማኔ በመመርመርና በዚያ ዙሪያ ለመሞገት ፕሮፌሰር አልደፈሩም፤ ወይም ‹አይነኬ› አድርገው አልፈውታል፡፡ የጥንታዊ ኢትዮጵያ ታሪክ ደግሞ በሥልጣኔ ምንጭነቱ፣ በስፋቱ፣ በርዝመቱ፣ በነገሥታቱ ኃያልነት፣ ከሌሎች ጥንታዊ ሀገራት ጋር በነበራቸው ግንኙነትና በፍትሐዊ የአስተዳደር ሁኔታው አከራካሪ እንደሆነ አለ፡፡ ‹ከግብፅና ከኢትዮጵያ ቀድሞ የሠለጠነው የቱ ነው?›፤ ‹የጥንት የኢትዮጵያ የግዛት ስፋት ከሞሮኮ እስከ ሕንድ ይደርስ ነበር› እየተባለ በብዙ የጥንት ጸሐፊዎች የተገለጸውስ ተረት ነው እውነት? ኢትዮጵያስ ከ4470 ቅ.ክ.ል. ጀምሮ እስከ ቀ/ን/ነ ኃ/ሥላሴ ድረስ 346 ነገሥታት ነግሠውባታል የሚባለው ከምን የመጣ ነው? የኢትዮጵያ ነገሥታት ኃያላን እንደነበሩ የተገለጸውስ ተረት ወይስ እውነት? ኢትዮጵያ የሥልጣኔ ምንጭ መሆኗን የሚዘግቡትስ ከምን አምጥተውት ነው? ነው ተረት ተረት እያወሩ? በጥንት ጊዜ ኢትዮጵያ ከግብፅ ጋር የነበራት ግንኙነት ምን ይመስል ነበር? ከደቡብ አረብ ግዛቶቿስ ጋር? ነው ግንኙነት አልነበራትም? … እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች በተቿቸው ምሁራንም በአግባቡ አልተዳሰሰም፤ እሳቸውም በድምዳሚያው ገለጻ ነው ያለፉት፤ ፕ/ር ‹የኢትዮጵያ ጥንታዊ ኃያልነት እያነሰ መጥቶ መኮስመኑ› ከቆጫቸው እነዚህ ነጥቦችን አንስተው መሞገት ነበረባቸው፤ ዋናውን መሠረት ለማን ተውት?


ሁለተኛው የ“ቢሆን መላ ምት” ደግሞ በሲቪሉ አመራርና ወታደሩ የስልጣን ሽኩቻ ተነስቶ ሰራዊቱ ሲቪሉን መንግስት ሙሉ ለሙሉ ወይም በከፊል ገልብጦ ስልጣን ሊይዝ ይችላል የሚለው ነው፡፡ ልክ ከዓመት በፊት ታይላንድ በፖለቲካዊ ችግር ውስጥ ስትዘፈቅ ጦር ሰራዊቱ እንዳደረገው መፈንቅለ መንግስት ወይም ከዓመት በፊት የግብፅ ጦር ሰራዊት በዴሞክራሲያዊ መንገድ ፕሬዝዳንት ሆነው በተመረጡት የሙስሊም ወንድማማቾቹ ሙሃመድ ሙርሲ ላይ እንዳደረገው መፈንቅለ መንግስት ዓይነት ማለት ሊሆን ይችላል፡፡ ሆኖም ይኸኛው የ“ቢሆን መላ ምት” በኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ በአጭርና መካከለኛ ጊዜ ውስጥ የመሞከሩም ሆነ የመሳካት ዕድሉ እምብዛም ይመስላል፡፡


እንደሚታወቀው ማንኛውም ጦር ሰራዊት የፖለቲካ ማህበራዊ መሰረት (social base) ስለሌለው የከባድ ሚዛን ፖለቲካ ተዋናይ ለመሆን ቢያንስ ሶስት መሰረታዊ ነገሮችን ማሟላት ያስፈልገዋል፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ጦር ሰራዊቱ የኢኮኖሚያዊ ኢምፓዬር ባለቤት መሆን ያስፈልገዋል፡፡ በኢኮኖሚያዊ አቅሙ የተራቆተ ማንኛውም ጦር ሰራዊት ከባድ ሚዛን ፖለቲካዊ ተዋናይ ለመሆን ይቸግረዋል፡፡


“ጎበዞቹ” ትግራይ እንድትካስ የሚጠይቁት ግፍ የሚሆነው በጦርነቱ የተጎዳው መላው የኢትዮጵያ ህዝብና ሀገሪቱ እንጂ አንድ ክፍለ ሀገር ብቻ እንዳልነበረ ስናስታውስ ነው። “ጎበዞቹ” ትግራይ ለሁለት አስርት አመታት ያህል በጦርነቱ ስለተጎዳች እንድትካስ የሚጠይቁት ግፍ የሚሆነው በጦርነቱ ሰማንያ ሺህ ልጆቻቸውን የገበሩ ኢትዮጵያውያን ወላጆች እድሜ ልካቸውን በልጆቻቸው ሞት ተጎድተው መኖራቸውን ስናስታውስ ነው።


የትግራይ ህዝብ ኣምባገነኑን የድርግ መንግስትና ኣግላይ ጠቅላይ ስርኣት ገርስሶ እኩልነትና ፍትሃዊነት የተረጋገጠበት ህብረ ብሄራዊ ፌዴራላዊ ስርኣት ለመመስረት ባካሄደው እልህ ኣስጨራሽ የ17 ኣመት ትግል ብዙ ዋጋ ከፍሏል፡፡ ከህይወት መስዋእትነት ባሻገር ማህብራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና የመሰረት ልማት ተቋማቱ ወድመዋል፣ ከዚህ በተጨማሪ ለ17 ኣመት ምንም ግንባታ ሳይደረግባቸው ቆይተዋል፡፡ የተግራይ ህዝብ ለስደት እና ለሰው ሰራሽ ረሃብ በመዳረጉ የህዝቡ ማህብራዊ ግንኙነትና ህይወት ተቃውሷል፡፡