በመጀመሪያ መመለከት የምፈልገው የምግብ ዋስትናን ነው::የምግብ ዋስትና ማሽቆልቆሉን የማያምኑ ለሆዳችው የሞቱ እነሱ ብቻ ሲበሉ ሌላውም የበላ የሚመስላችው ብዙ አሉ:: ሆኖም ግን እውነት እውነት ነች እና ምንም ምንም ቢሉ እውነትነቷን አትቀይርም:: ስለምግብ ዋስትና ለመናገር በአዲስ አበባ ስለሚኖረው ህዝብ መናገርን መረጥኩ ምክንያቴም አዲይስ አበባ የኢትዮጲያ ዋና ከተማ እንደ መሆኑዋ መጠን፣የኢህአዴግ አመራሮች ስለእድገት ሲያወሩ የሚጠቅሱዋት ከተማ ስለሆነች እና በጣም ብዙ ህዝብ(ከ 5 እስከ 6 ሚልየን) ስለሚኖርባት ነው:: እዝይጋ ሥራ አልባ የሆኑትን፣ሚበላ የሌላችውን ብዙዎቹን የማሀበረሰባች አካላትን ሳይሆን ማየት የምፈልገው ስራ አገኘው ብሎ በመንግስት መስሪያቤት ተቀጥሮ የሚሰራውን ነው:: አንድ የመንግስት ሰራተኛ የድግሪ ምሩቅ የሆነ በወር 1600 ብር የሚያገኝ ሲሆን ከዚያ ላይ 250 እስከ 300 ግብር ይከፍላል በእጁ ላይ 1300 ይቀረዋል እንበል ፣ የቤት ኪራይን በተመለከት በአሁን ሰሀት በአዲስ አበባ አንድ ክፍል ቤት በትንሹ ከ 700 እስከ 800 ብር የሚያወጣ ሲሆን ከ 1300 ላይ ይሄን ብር ስናነሳ 500 ብር አካባቢ ይቀረዋል፣ በየቀኑ ለትራንስፖርት በትንሹ 3 ብር አወጣ ቢባለ 400 ብር እጁ ላይ ቀረው ማለት ነው:: እስቲ ይሄ ሰውዬ ሙሉ ጤነኛ ነው የህክምና ወጪ አያስፈልገው ቤተሰብ (ልጆችም) የሉትም ብንል እንኳን 400 ብር አያምስት ኪሎ ጤፍ ወይም 4 ኪሎ ሥጋ በወር አይገዛለትም:: በአስማት መኖር ማለት ይሄ ነው!! በየቦታው እንደምንሰማው ከ100,000 በላይ የጎዳና ተዳዳሪዎች በአዲስ አበባ ብቻ ይገኛሉ:: እነሱም ከእድገቱ ጋር ነው አብረው የመጡት እያሉን ነው! ብሎ ብሎ ጉርሻ መሸጥ የተጀመረበት አገር እድገት አለ ከሚሉ አስማት አለ ቢሉ ይሻላል::እርግጥ ነው የተወሰኑ ሰዎች በአዲስ አበባ የምግብ ዋስትናችው የተጠበቀ ነው ከነርሱም ብዙወቹ የገዝው ፓርቲ አባላት ናችው:: እና ስለ እድገት ሲወራ የኢትዮጲያ ህዝብ በልቶ ጠግቦ አደረ የሚለው ተረት ባይተረክ መልካም ነው እላለው::


ሙንታድሃር አል ዛይዲ የኢራቅ የመንግስት ቴሊቪዥን ውስጥ የሚሰራ ጋዜጠኛ ነው፡፡ ይህ ጋዜጠኛ ኢራቅ ውስጥ የነበረው የአሜሪካ ሰራዊት በኢራቃውያን ህጻናት፣ እናቶችና ወጣቶች ያደርሰው የነበረውን ግፍ በቀዳሚነት ተመልክቷል፡፡ ኢራቃውያን በአሜሪካ ሰራዊት ፍዳቸውን ማየታቸውን ይፋ ለማውጣት የተቀጠረበት የመንግስት ሚዲያ ባያመቸውም በግሉ ግን የቡሽ አስተዳደር የሚፈጽመውን ግፍ በሰላማዊ መንገድ ማጋለጥ ችሏል፡፡ በፈረንጆቹ አቆጣጠር ጥር 14/2008 ላይ የአሜሪካው ፕሬዝዳንት ጆርጅ ደብሎው ቡሽ በኢራቁ ጠቅላይ ሚኒስትር ቤተ መንግስት ውስጥ ጋዜጣዊ መግለጫ የሚሰጡ በመሆኑ ሁኔታውን እንዲዘግብ ሲላክ ይህን ትግሉን የሚያካሂድበት አመች ሜዳ አግኝቷል፡፡ የአሜሪካው ፕሬዝዳንት የኢራቁ ጠቅላይ ሚኒስትር ጋር ሆነው የአሜሪካ መንግስትና ህዝብ ኢራቅን ለመታደግ የወሰዱትን ፖሊሲ፣ የአሜሪካ ሰራዊት ለኢራቃውያን የሚያሳየውን ርህራሄና ደጀን አስመልክተው ድስኩር እያሰሙ በነበረበት ወቅት አንድ በአሜሪካ ፕሬዝንት ላይ፣ ያውም በኢራቅ ቤተ-መንግስት ውስጥ ይሆናል ተብሎ የማይታሰብ፣ አንድ የመንግስት ሚዲያ ውስጥ የሚሰራ ጋዜጠኛ ይፈጽመዋል የማይባል አስደንጋጭ ነገር ተከሰተ፡፡ ከቡሽ ዲስኩር ይልቅ ‹‹ይህ ከኢራቅ ህዝብ የተላከ የመሸኛ ሰላምታ ነው!›› የሙንታድሃር አል ዛይዲ ድምጽ አስተጋባ፡፡ ድምጹን አጅቦት የጋዜጠኛው ጫማ የአሜሪካኑን ፕሬዝዳንት ለጥቂት ሳተው፡፡ ለጋዜጠኛው ይህ ሌላ ጊዜ የማያገኘው ጦር ሜዳው ነውና ‹‹ይህኛው ደግሞ ኢራቅ ውስጥ ለሞቱት፣ ባል አልባና አባት አልባ ለቀሩት ኢራቃውያን ማስታወሻ›› ይሁን በሚል ሁለቱንም ጫማዎች ወደ ቡሽ በመወርወር የኃያሏን አገር አሜሪካ ፕሬዝደንት በጫማ አስጨነቃቸው፡፡ ቡሽ በሚያዙት የአሜሪካ ሰራዊትና ይሁንታ ስልጣን ላይ የነበሩት የኢራቁ ጠቅላይ ሚኒስትር ‹‹እኔን ይምታኝ›› ብለው ለተደናገጠው ቡሽ ሲደረቡ ታዩ፡፡


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


3 እስከ ፡ ማእዜኑ ፡ ትቀውሙ ፡ ላዕለ ፡ ብእሲ ፡


ከመ ፡ አረፍት ፡ ጽንንት ፡ ወከመ ፡ ጥቅም ፡ ንሑል ።


8 ተወከሉ ፡ ቦቱ ፡ ኵልክሙ ፡ ማኅበሩ ፡ አሕዛብ ፡


ብዕል ፡ ለእመ ፡ በዝኀ ፡ ኢታዕብዮ ፡ ልበክሙ ።


ሆኖም ግን ይላሉ ተመራማሪዎች ይህንን ሁሉ መስራት የማይችሉ ሰዎች የእረፍት ቀናቸው በሆኑት ቅዳሜ እና እሁድ ላይ ብቻ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ቢሰሩ ያለጊዜ የሚከሰት ሞትን በሶስት እጥፍ መቀነስ ይችላሉ ብለዋል።


ኹለቱን፡ የብሉዩን ኪዳን ጽላት ተክቶ፡ በአዲሱ ታቦት ውስጥ የተቀመጠው፡ አዲሱ፡ አራት ማዕዘን ነጠላ ጽሌ፡ በላዩ ተቀርጾ የሚታየው ጽሑፍ፡ እንደቀደሙት ጽላት፡ አሥሩን ትእዛዛት የያዘው፡ የእግዚአብሔር ቃል ሳይኾን፡ ያ ቃል፡ በድንግል ማርያም ማኅጸን፡ ሰው መኾኑን ለማሳየት፡ በመኻል፡ የኢየሱስ ክርስቶስ ሥነ ስቅለት ኾኖ፡ በቀኝ፡ የቅድስት ድንግል ማርያም፥ በግራ፡ የወንጌላዊው ዮሓንስ ሥዕሎች፥ ዙሪያውንም፡ የእግዚአብሔር፡ የአምላክነቱ ስሞች ተጽፈውና ተሥለው ነው።


ያ፡ ታቦት የሚገኝበት ቤተ መቅደስ፡ በጌታ ወይም በእመቤታችን ስም እንደኾነ፡ ስማቸው፥ አለዚያ፡ መታሰቢያነቱ፡ ለነቢይ፥ ለሓዋርያ፥ ለጻድቅ፥ ለሰማዕት ወይም ለመልአክ ከኾነ፡ የዚያ ቅዱስ ስም፡ “ዝ ጽላት፡ ዘቅዱስ እከሌ” ተብሎ፡ ከጀርባው ይቀረጽበታል።


ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፡ በዚያ፡ በመጀመሪያው የአዲስ ኪዳን ጽሌ ዓይነት፡ ነገር ግን አራት ማዕዘን ኾኖ፡ በዕብነ በረድ፡ ወይም በማይነቅዝ የእንጨት ወገን፡ በተለያየ ቅጽና ቅርጽ እየተዘጋጀ፥ እየተራባና በተገቢው ሥርዓተ ጸሎት እየተባረከ፥ ታቦት በተባለውም፡ የእንጨት ሳጥን ውስጥ በክብር እንዲቀመጥ እየተደረገ፡ ሲሠራበት ኖርዋል። ከዚኽ በኋላ፡ ይኽን የመሰለውን ጽላትና ታቦት፡ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ከድንግል ማርያም ተወልዶ፡ ለሰው ልጆች ባስገኘው ዘለዓለማዊ ትድግናው አማካይነት፡ የሚወርዱትን የመንፈስ ቅዱስ ጸጋዎች፡ ወደምእመናን ለማስተላለፍ የሚያስችሉት ምሥጢራትና ሥረዓታት በሚፈጸምበት፡ በእያንዳንዱ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን መቅደስ ባለው መንበር ውስጥ ያኖሩታል።


በብሉይ ኪዳን እንደነበረው ኹሉ፡ የአዱሱ ኪዳኑም ጽሌ፡ ወይም በልማድ እንደሚባለው፡ ጽላቱ፡ የኢየሱስ ክርስቶስ፥ ታቦቱ ደግሞ፡ የቅድስት እናቱ፡ የድንግል ማርያም ምሳሌ የመኾኑ ምሥጢር፡ ሳይቃወስ ቀጥሏል።


ቁመቱ የሚለምደዉ ሰንጠረዦች, ስማርት መነሻ ቋሚ ዴስኮች, ስማርት መነሻ ኦፕሬተሮች - PuSiTuo


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የእንግሊዝኘ ቋንቋ የመናገር፣ ማዳመጥ፣ ማንበብ እና መጻፍ ችሎታዎትን ማሻሻል ይፈልጋሉ?


ያም ሆኖ ጀርመን ከሌሎች የአውሮፓ ሃገራት ጋር በንፅፅር ሲታይ በተለይ ዝቅተኛ የወጣት ሥራ አጥ ቁጥር ያላት አገር ናት ። በኢኮኖሚ ቀውስ ውስጥ ከሚገኙት አገራት ለምሳሌ ስፓኝ የወጣት ሥራ አጥ ቁጥር 50 በመቶ ሲደርስ በኢጣልያ ደግሞ 31 በመቶ ነው ። በፈረንሳይ 16 በመቶ ሲሆን በጀርመን ግን 8 በመቶ ብቻ ነው ። በጀርመን የወጣት ሥራ አጥ ቁጥር ሊያንስ የቻለበትን ምክንያትና ሌሎች አገራት ከጀርመን በአርአያነት ሊወስዱት የሚችሉትን አሰራር ዶክተር ፈቃዱ ይገልፃሉ ።


ከ 49 ዓመታት በፊት ፓሪስ ላይ የተቋቋመውና በዚያው ተቀማጭ የሆነው የኤኮኖሚ ትብብርና ልማት ድርጅት፤ በአሕጽሮት ኦ.ኢ.ሲ.ዲ. በምጣኔ-ሐብት ፖሊሲ ላይ ውይይት የሚያካሂድ ዓለምአቀፍ መድረክ ነው። ድርጅቱ ሰላሣ ዓባል ሃገራት ሲኖሩት በርካታ የአውሮፓ ሕብረት መንግሥታትን፣ አሜሪካን፣ ጃፓንን፣ ደቡብ ኮሪያን፣ አውስትራሊያን፣ ስዊትዘርላንድንና ቱርክን የመሳሰሉ ሃገራት ይጠቀልላል። የኢንዱስትሪው ዓለም የኤኮኖሚ ትብብርና ልማት ድርጅት ዛሬ ባቀረበው ዘገባ እንዳመለከተው ከጀርመን ሌላ ፈረንሣይ፣ ኢጣሊያ፣ አውስትሪያ፣ ጃፓን፣ ፖልቱጋልና ግርክ የገቡትን ቃል አላከበሩም። የተቀሩት ዓባል ሃገራቱ ግን ቃላቸውን ጠብቀዋል።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


11ኛው የሰንደቅ ዓላማ ቀን በአገር አቀፍ ደረጃ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ውስጥ እንደሚከበርና ዘንድሮ በዓሉ በአደባባይ እንደማይከበር የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈጉባኤ ወ/ሮ ሙፈሪያት ካሚል አስታውቀዋል፡፡


More in this category: « የፕሬዚዳንቱ ንግግር - በምሁራንና በፖለቲከኞች እይታ የጠ/ሚኒስትሩ አዲስ ካቢኔ በምሁራንና በፖለቲከኞች እይታ »


ባለአንድ ፊት እና ባለ ሁለት ፊት የስታይስቲን ክበቦች በርካታ ሞባሎችን ፈትተናል እና ምርጥ ከሆነ የ polyester ክር የተሸለመውን ይህን ውብ የጣጭያን ጥብጣብ በጥንቃቄ መርጣለን. ኤምኤች ጠንካራ, የታተመ, የወርቅ ጠርዝ እና ከዘጠኝ በላይ ቀለም እና የተለያዩ ማሸጊያዎች አሉት. ለ 190 ምርጫዎች ሁለት ስብስቦች ይገኛሉ. የ polyester satin ተከታታይ የዓርብ ፍሬም: 1dtex / 83F FDY ብሩህ ፍሬ; ጥራዝ ቅይስ: 36dtex / 111F DTY ዝቅተኛ የጨር ቁምፊ (36D) (75D); ነጠላ ፊት, ባለ ሁለት ፊት 100. ፖሊዮረሰር ሰቲን ቢ ተከታታይ: የብረት ጫማ: 2dtex / 73F FDY ብሩህ ፍሬ; ጥራዝ ቅይስ: 36dtex / 83F DTY ዝቅተኛ የጨራ ዝርግ; ነጠላ ፊት, ሁለት ገጽ ፊት ስለሱ የበለጠ ለማወቅ የሚከተለውን አገናኝ ጠቅ ያድርጉ: https://www.mh-chine.com/ribbon-tape/ribbon/satin-ribbon


ኮንቴይነር ቁሳቁስ ብረት / ብረት / ብረት / ብስክሌት ቁሳቁስ: ብረት, ናዝ, የማይዝግ ብረት ዓይነት: 2pcs / set, 4pcs / set ሰራተኛ: የተለመደ ኤሌክትሮ ሜይል, ኤሌክትሮ ሜዳ ያለ ኒኬል ቀለም: ኒኬል, ፀረ-ናዝ, ጥቁር ኒኬል, ወርቅ, ወዘተ. ዝቅተኛ መጠን: 50,000 ስብስቦች ለብረት ብረት, የ 20,000 ናስ እና ብረት ያልሆኑ ብረቶች https://www.mh-chine.com/buttons/metal-button/trousers-hook-skirt-hook


የኒዝ መሰል ወይም የብረት ብስኩት ለጄንስ ቁሳቁስ: መዳብ, ብረት, አይዝጌ ብረት, ዚንክ ማንቅቅ መጠን: 9.5mm, 12mm ፓኬጅ: 1000sets / ቦርሳ MOQ: የብረት እቃዎች 100000pcs, ሌሎች ቁሳቁሶች ለ 50000pcs https://www.mh-chine.com/buttons/metal-button/jeans-rivets


የጋዜጣ መጫኛ ቁሳቁስ ቁሳቁስ: ብረት, ዚንክ ኮንቴይነር መጠን: 00 #, 0 #, 1 #, 2 #, 3 #, 4 # ወዘት አይነት: የካርድ ማሸጊያ, ጅምላ እሽግ ሂደት: ማጣጣሙ ቀለም: ኒኬል, ጥቁር MOQ: 300 በጣም ትልቅ እሽግ : ካርድ ማሸግ (36 ስብስቦች / ካርድ ወይም 24 ስብስቦች / ካርድ); የጅምላ እሽግ (500 ገዢዎች / ቦርሳ) https://www.mh-chine.com/buttons/metal-button/press-stud-button


የጨርቁ ቁሳቁስ ማቅለጫዎች አዝራሮች መጠን: 40L 44L 48L 50L 60L 70L 80L አይነት: አራት ቀዳዳዎች, ሁለት ቀዳዳዎች, የኋላ ቀዳዳ, ሻንፋይ ሂደት: ዘይት ቀለም, ሌዘር, ማቅለጫ, ኤሌክትሪክ መሙያ MOQ: 1000RMB ነጠላ ቀለም እና ነጠላ መጠን https://www.mh-chine.com/buttons/non-metal-button/overcoat-button


በሩስያ አለ የሚባለዉ የዘር ልዩነት ችግር ምን ያህል እዉነትን ነዉ ?


በተያያዘ የፕሪምየር ሊጉ ሁለተኛ ዙር መጋቢት 3 ይጀምራል፡፡ ምድብ ሀን ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በ16 ነጥብ ሲመራ ወላይታ ድቻ በእኩል 16 ነጥብ በግብ ክፍያ ተበልጦ ሁለተኛ ነው፡፡ መከላከያ በ15 ነጥብ ሶስተኛ ነው፡፡ ምድብ ለን አዳማ ከተማ ተከታዮን ቅዱስ ጊዮርጊስን በሁለት ነጥብ በመብለጥ በ14 ነጥብ መሪ ሲሆን ኒያላ በ9 ነጥብ ሶሰተኛ ነው፡፡


ቻምፒዮንስ ሊግ _ “ኬሲሲኤ አዲስ አበባ ላይ ቅዱስ ጊዮርጊስን ማሸነፍ ይከብደዋል” – ብራያን ኡሞኒ


የኢትዮጵያን የፖለቲካ ችግሮች መፍትሄ በተመለከተ የኦሮሞ ነጻነት ግንባር ኣቋም የኦሮሞ ነጻነት ግንባር ከኢትዮጵያ መንግስት ጋር ያለውን የፖለቲካ ችግር በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ኣሁንም ዝግጁ መሆኑን እያሳወቀ፡ በኦነግና በኢትዮጵያ መንግስት መካከል የሚደረግ ንግግር ሶስተኛ ወገን ባለበትና ያለኣንዳች [Read More]


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


በእቴጌ ምንትዋብ ዘመን የሴት ውበትና የአዕምሮ ብልህነት ተጣምረው ይገኙ ነበር የተባለበት ምክንያት በልጃቸው በኢያሱ ዳግማዊ ስም የመንግሥቱን ጉዳይ በሞግዚትነት ሲያካሂዱ በመቆየታቸው ነው:: በእቴጌ ምንትዋብ ልጅ (በቋረኛ ኢያሱ ዘመን) ራስ ሥሁል ሚካኤል የተባሉ በፖለቲካና በውትድርና ሙያ ዝነኛ የሆኑ ሰው በትግራይ ተነስተው ነበር:: እኒህን መስፍን ህይወታቸውን በአደጋ በተረፈላቸው ዘዴ ከአልጋ ጋር እንዲቆራኙ አደረጉ። ራስ ሥሁል ሚካኤል ለመጀመ ሪያ ጊዜ በእምቢተኝነት ተከሰው ነበር:: በዚህ ጊዜ አፄ ኢያሱ በዘመቱባቸው ጊዜ ሰማያት በተባለው ከትልቁ አምባ ላይ ተከበው እጃቸውን ሰጡ:: በመጨረሻም ከዚያ የነበረውን ሀብት ሁሉ ለንጉሡ አስረከቡ:: አንዳንድ ፀሐፊዎች ሲፅፉ ደግሞ ከነበራቸው ሁብት ግማሹን ብቻ እንዳስረከቡ ገልፀዋል:: ውሎ አድሮ ችግር እንደሚፈጠር የተረዱት እቴጌ ምንትዋብ ግን ልጃቸውን አስቴርን ለራስ ሥሁል ሚካኤል በመዳር ከልጃቸው ከአፄ ኢያሱ ጋር የነበረውን ቅራኔ ንዲሽር በማድረግ ከአልጋው ጋር ቁርኝት እንዲኖራቸው አደረጉ:: አንድ ጊዜ በንጉሡ በአፄ ኢያሱ ዳግማዊ ግቢ ግብዣ ተደርጐ ራስ ሥሁል ሚካኤል በብርሌ ሲጠጡ ያዩአቸው የእቴጌ ምንትዋብ ወንድም እና የሰሜን አገረ-ገዥ የሆኑት ራስ ወልደ ልዑል «ጌታዬ ምነው እንደማዕረገዎ በወርቅ ፅዋ የማይጠጡ» ይሏቸዋል:: የራስ ሚካኤልም መልስ «የኔ ወርቅ በሰማያት ነው» የሚል ነበር:: ሰማያት ራስ ሥሁል ሚካኤልና አፄ ኢያሱ ዳግማዊ የተጋጩበት ቦታ ነው:: ሁኔታውን እንዲያለዝቡ በእቴጌ ምንትዋብ የተመከሩት አፄ ኢያሱም አንድ የወርቅ ፅዋ ሲልኩላቸው በመያዣው ላይ «ሀብታቸውን በሰማያት የሚያከማቹ ብፁአን ናቸው» የሚል ፅሁፍ አፃፉበት:: ራስ ሚካኤል ደግሞ ከወርቁ ፅዋ ላይ ይህንኑ ፅሁፍ በሌላው የፅዋው ጐን አስቀረፁት:: ይህን ፅዋ ባለቤታቸው ወ/ሮ አስቴር ትግራይ ውስጥ ለሚገኘው ለቅዱስ ሚካኤል ቤተ-ክርስቲያን እንደሰጡት የፃፉ የታሪክ ሰዎች አሉ::


አመልካቾች መልካም ስነ-ምግባር ያለው/ላት/፣ ከማንኛውም ደባል ሱስ የጸዳ/ዳች/፣ ጥሩ ስብዕና ያለው/ላት/


የባ/ዳር ቀጠና አልማ ጽ/ቤት ከዕቅዳቸው 100% እና በላይ የፈጸሙ ወረዳዎችንና ከተማ አስተዳደሮችን ሸለመ:: የባ/ዳር ቀጠና አልማ ጽ/ቤት በበጀት ዓመቱ ...


የአማራ አቀፍ ልማት ማህበር/አልማ/ የ2006 በጀት ዓመት እቅድ በየቀጣና ጽ/ቤቱ የአማራ አቀፍ ልማት ማህበር /አልማ/ ከአባላትና ደጋፊዎች በሚያሰባስበ...


በስብሰባው የጎንደርና ሌሎችም ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት፣ የመንግስት ሰራተኞች፣ አርቲስቶችና ጥሪ የተደረጋላቸው እንግዶች ተሳትፈዋል፡፡


ዶክተር በላቸው መኩሪያ የኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን ኮሚሽነር ሆነው ተሾሙ። በኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን በምክትል ኮሚሽነርነት ሲሰሩ የነበሩት ዶክተር በላቸው መኩሪያ የኮሚሽኑ […]


(አዲስ አበባ ነሐሴ 12/2004)--የሮማው ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ አቡነ ቤኒዲክት 16ኛ በኢትዮጵያ ኦሮቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ጳውሎስ ሞት የተሰማቸውን ኅዘን ገለጹ።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ዶክተሩ አንደበተ ርቱዕ ነው፡፡ አነጋገር ያውቃል - ግርማ ሞገሱ ይናፈቃል፡፡ የአደባባይ ምሁር ነው - የኢትዮጵያ ኢኮኖሚስቶችን ማኅበር መስርቶ ከየትኛውም ማኅበር የበለጠ አቅም አጎናፅፎታል፤ ምን ዋጋ አለው - እሱ ሲተወው ማኅበሩም መልፈስፈስ ጀምሯል፡፡ ሀብት አለው - ግን የድሃን ሕመም እንደሚረዳ ያስታውቃል፤ ቤተሰቡን እና ጓዙን ጠቅልሎ አዲስ አበባ የገባው ሙሉ ተስፋ አዝሎ ነበር፡፡ ‹‹ፖለቲከኝነት በኢትዮጵያ እንደሳት እንደሚፋጅ›› ቢናገርም መሥርቶት የነበረው ፓርቲ ግን በጥቂት ጊዜ ውስጥ በቅንጅት ታሪካዊውን ምርጫ 97 ወልዷል፡፡


Sheger FM 102.02 Mekoya: የታንዛንያው ፕሬዝደንት ጆን ማጉፉሊ የሕይወት ታሪክ - By Eshete Asefa


ባማኮ በ17ኛ ክፍለ ዘመን ተሠራ። በ1875 ዓ.ም. የፈረንሳይ ሠራዊት ይዘውት በ1900 ዓ.ም. የፈረንሳይ ሱዳን መቀመጫ ሆነ።


ዘመነ ሐዋርያት – ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ


የኛ ምሁራን፣ ህወሃት ሊወድቅ ነዉ፤ ሊወድቅ ነዉ፣ ሲባል በጡሩንባ ተጠራርተዉ (musical chair) መጫወት ብቻ ነዉ፣ የሚችሉት ማለት ነዉ? ሸንጎ….የሽግግር መንግስት…..እንደራደር…..የስልጣን ክፍተት እንዳይፈጠር…. ምናምን…..


ሙስጠፋ በተባበሩት መንግስታት ስር የሰራ ሰው ነው፡፡ ከአውስትራሊያው SBS ሬዲዮ ጋር ያደረገውን ቃለ ምልልስ እጅግ ወድጄዋለሁ፡፡ ምክንያታዊነቱ፣ ህልሙ፣የሃገራችንን ወቅታዊ ፖለቲካዊ መንፈስ የተረዳበት መንገድ እጅግ ግሩም ነው፡፡ ብስለቱ ደንቆኛል፤ርቱዕ አንደበቱ በጣም መሳጭ ነው፡፡


…. ኦሪያና ፋላሲ የታወቀች ኢጣሊያዊ ጋዜጠኛ ነበረች፡፡ ከመሞቷ በፊት ዴንግሻዎ ፒንግ ፣ ዳይላላማን ፣ ጎልዳማየርን ፣ ኢንድራ ጋንዲን ፣ አያቶላ §ሚኒን ፣ ወዘተ የመሳሰሉ ታላላቅ የዓለም መሪዎችን ቃለ መጠየቅ አድርጋለች፡፡ ሙአመር ጋዳፊም ቃለ መጠይቅ ካደረገቻቸው መሪዎ አንዱ ነበሩ፡፡ ሙአመር ጋዳፊ የፖለቲካ ፍልስፍናቸው የተብራራበት ነው ተብሎ የሚነገርለት አረንጓዴው መፅሃፍ የተሰኘ መፅሀፍ ነበራቸው፡፡ ሙአመር ጋዳፊ መፅሀፉ ዓለምን ነፃ ለማውጣት በመለኮታዊ መንፈስ እንደተፃፈ ያምኑ ነበር፡፡ ጋዳፊ በስልጣን ሀብት ታውረው እንኳንስ የታመቀውን የህዝብ ቁጣ ሊገነዘቡ ይቅርና ምድራዊ መሆናቸውንም ረስተው ነበር፡፡ ደፋርና ጥልቅ ጋዜጠኛዋ ኦሪያና ከበርካታ አስቸጋሪ ጥያቄዎች በኋላ ስለአረንጓዴው መፅሀፍ አነሳችባቸው፡፡ “እውነት ይህች ትንሽ አረንጓዴ መፅሀፍ አለምን እንደምትቀይር እርግጠኛ ነዎት?” ብላ ስትጠይቅ ቅዱስ መፅሀፍ እንዳራከሰች ቆጥረው ፊታቸው ተለዋውጦ እንደእብድ ማንባራቅ ጀመሩ፡፡ “አረንጓዴ መፅሀፉ አዲስ ቅዱስ መፅሀፍ ነው፡፡ መፅሀፌ ውስጥ ያለው አንድ ቃል ዓለምን ሊያጠፋ ይችላል፡፡ በመፅሀፌ ውስጥ ያለው አንድ ቃል ዓለምን ማዳን ይችላል፡፡ የሁሉምንም ዋጋ መለወጥ ይችላል፡፡ ክብደታቸውን መጠናቸውን፡፡ ምክንያቱም እኔ አዲሱ መሲህ ነኝ፡፡” አሏት፡፡ የመሲሁ ጋዳፊ የመጨረሻው እጣ ፈንታ በስልጣን እብሪት የናወዘው አዕምሯቸው በግፍ ስርዓታቸው በተማረረው ህዝባቸው የቁጣ በትር መቀጥቀጥ ነበር፡፡


ዘ-ህወሀት በዓባይ ወንዝ ላይ በሚቀዝፍ እና ምንም ዓይነት መሪ በሌለው በሚያፈስ ጀልባ ኢትዮጵያን ሸጣት፡፡ (ምንም ዓይነት ቀልድ አይደለም፡፡)


ኤሌክትሮኒክስ ዕቃዎች፣ልባሽ ጨርቆች፣ወርቆች፣ልዩ ልዩ የከበሩ ማዕድናት፣የልዩ ልዩ አገር ገንዘቦችና የመሳሰሉት


በመጨረሻም አቶ ልዑል ዩሃንስ የአማራ ክልል ባህልና ቱሪዝም ቢሮ ሃላፊና አቶ ተፈሪ ተክሉ በባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የሴክተር ጥናትና ምርምር ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቅራቢነት በዘርፉ አቅም ግንባታና ዩኒቨርሲቲዎች ከግልና የመንግስት ተቋማት ጋር በጋራ መስራት የሚችሉበትን መንገድና በአማራ ክልል ባህልና ቱሪዝም ቢሮና በክልሉ ዩኒቨርሲቲዎች ፎረሙን ለማጠናከር መከናወን ስላለባቸው ጉዳዮች ምክክር በማድረግ ተጠናቋል ፡፡


One Response to “ከኢትዮጵያ ሙስሊሞች መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ የተሰጠ መግለጫ”


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ዶ/ር ኢዮብ፡- በማንኛውም አገር ውስጥ መንግሥት ኢኮኖሚውን የመምራትና የማሳደግ ሚና አለው፡፡ መንግሥት በኢኮኖሚው ውስጥ ያለውን ሚና የሚወስነው ኢኮኖሚው የሚገኝበት ደረጃ ነው፡፡ በዓለም ላይ የሚገኙ ሁሉም መንግሥታት የመሪነት ሚና ይዘው ነው ለኢኮኖሚያቸው ማደግ መሠረት የጣሉት፡፡ ወደ ኢትዮጵያ ስንመጣ አገሪቱ ሰፊ የልማት ጉድለት ካለባቸው አገሮች ውስጥ ትመደባለች፡፡ በተለያዩ የመንግሥት ሥርዓቶች ወቅት ሥር የሰደደው የሕዝብ ድህነት ሊቀንስ አልቻለም፡፡ ይህ መንግሥት ግን በመጀመሪያዎቹ አሥራ አምስት ዓመታት ውስጥ የተከተለው ደሃ ተኮር የተባለው ስትራቴጂ ድህነትን ከመቅረፍና የኢኮኖሚ መዋቅራዊ ትራንስፎርሜሽን ከማምጣት አኳያ አቅሙ ደካማ ነበር፡፡ መንግሥት አሁን እየተከተለ ያለው የልማታዊ መንግሥት አካሄድ እንደ ስትራቴጂ ሲታይ ትክክልና ተገቢነት ያለው ነው፡፡ ምክንያቱም ስትራቴጂው ድህነትን ለመቀነስና ጠንካራ አቅም ያለው ኢንዱስትሪ ለመፍጠር በማቀዱ ነው፡፡ በእርግጥ አከራካሪ ሊሆን የሚችለውና እየሆነ የመጣውም የመንግሥት የመሪነት ሚና እስከ ምን ይዘልቃል? የግሉ ዘርፍ ማዕከላዊ ሥፍራውን የሚይዘው መቼ ነው? መቼ ነው መንግሥት የመሪነት ቦታውን ለቆ የደጋፊነት ሚና ላይ የሚያተኩረው? የሚሉት ጥያቄዎች ስለሚነሱ ነው፡፡ ከዚህ ውጭ ነፃ የገበያ ኢኮኖሚ ሥርዓት እንከተል ቢባል፣ መጀመሪያ ገበያው መኖር አለበት፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ገበያውን የሚያንቀሳቅሰው የገበያ ኃይል ወይም የግሉ ዘርፍ መኖር አለበት፡፡ ነፃ የገበያ ሥርዓት ለመፍጠር ምርትና የልማት ምሰሶዎች በሌሉበት ገበያ እንፍጠር ማለት ‘መጀመርያ ተኩስ ከዚያ ዒላማህን ፈልግ’ (First shoot then find the target) እንደ ማለት ነው፡፡ ሌላው ስትራቴጂው ድህነትን የሚቀንስ አይደለም ከተባለ፣ ነፃ ገበያ በሌለበት ከዚህ የተሻለ ስትራቴጂ ምን አለና ነው? የሚል ጥያቄ ያመጣል፡፡ መንገድ፣ የኤሌክትሪክ ኃይል አቅርቦት፣ ትምህርት ቤትና የመሳሰሉት ድህነትን ለመቀነስ ወሳኝ ሚና ያላቸውን የመሠረተ ልማት ግንባታዎች የግሉ ዘርፍ ሳይሆን መንግሥት የሚገነባቸው ናቸው፡፡ ስለዚህ ስትራቴጂ ድህነትን ከመቀነስ አኳያ ውጤት የለውም ማለት በንድፈ ሐሳብም ሆነ በእውነታ ደረጃ ሲታይ አያስኬድም፡፡ ከልማት ስትራቴጂው ውጪ የሚቀር ነገር ቢኖር ‘የተራበን አጉርሱ፣ የታረዘን አልብሱ’ የሚለው የእማሆይ ቴሬዛ ስትራቴጂ ነው፡፡ ይህ ደግሞ ከሞራል አኳያ ካልሆነ አዋጭ የድህነት መቀነሻ ዘዴ አይደለም፡፡


ዶ/ር ኢዮብ፡- ይህንን ጥያቄ በተሻለ ሊመልሱ የሚችሉት ዕቅዱን እንዲያስፈጽሙና እንዲከታተሉ የተሰየሙ ሰዎች ናቸው፡፡ መረጃውም ስለሌለኝ ስለአፈጻጸሙ መናገር አልችልም፡፡ ሆኖም በዕቅዶቹ ላይ የተወሰኑ ነጥቦችን ማንሳት ይቻላል፡፡ በመጀመሪያው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ተወጥነው የተሳኩ፣ በሁለተኛውም ዕቅድ እንደዚሁ የተገነቡና ወደ ሥራ የገቡ በዓይን የሚታዩ ተጨባጭ ነገሮች አሉ፡፡ ስላልተሳኩት ወይም በተለየ መንገድ ቢፈጸሙ ይሻል ነበር ስለመባሉ የዕቅዱ ክፍሎችና አፈጻጸማቸው መናገር ይችላሉ፡፡ አንድን ስትራቴጂ ስትከተል ወሳኙ ነገር ስትራቴጂውን ወደ ዕቅድነት፣ ዕቅዱንም ወደ ፕሮግራምነት፣ ፕሮግራሙን ወደ ፕሮጀክትነት የሚለውጥ የማስፈጸም አቅምና አደረጃጀት ሊኖርህ ይገባል፡፡ ፕሮጀክቶቹም በተመደበላቸው በጀትና በተቀመጠላቸው የጊዜ ገደብ ውስጥ ሊጠናቀቁ እንደሚችሉ ማረጋገጫ የሚሰጥ የቁጥጥርና የክትትል ሥልት ሊኖርህ ይገባል፡፡ ለፕሮጀክቶቹ ማስፈጸሚያነት የሚውል በቂ የገንዘብ ምንጭም ሊኖር ይገባል፡፡ እንግዲህ ይህን ስል የምትሠራቸውን ሥራዎች ቅደም ተከተል በመስጠት ዒላማ ብቻ ሳይሆን እንዴትና በማን፣ በምን ያህል ወጪ ይሠራሉ ብለህ በዝርዝር የማስፈጸሚያ ዕቅድ ሊኖርህ ይገባል፡፡ እስካሁን ያየናቸው የዕቅዶቹ ዳራዎች የሰፉ፣ የተለጠጡና አስተማማኝ የፋይናንስ ምንጭ ሳይኖር የታቀዱ፣ የፈጻሚዎቹ አቅምና አደረጃጀት ደካማ በሆነበትና ችላ በተባለበት ሁኔታ ውስጥ እንዲፈጸሙ የታሰቡ ናቸው፡፡ አንዳንዶቹ ፕሮጀክቶች በቅንነት ሊሳኩ ይችላሉ ተብለው የተጀመሩ ወይም የታቀዱ እንጂ፣ ውስጣዊና ውጫዊ የገንዘብም ሆነ የማስፈጸም አቅም ታይቶ የተጀመሩ ናቸው፡፡ አንዳንዶቹ አዋጭነታቸው በሚገባ ያልተፈተሹ ናቸው፡፡ በመሆኑም በመጀመሪያው ዕቅድ የታዩ ችግሮች አሁንም እየተንከባለሉ በመሄድ ላይ ይገኛሉ፡፡ ስለሁለተኛው ዕቅድ ካነሳን የፖለቲካ ቁርጠኝነት እንደ ቀድሞው ዕቅድ የሌለው፣ ችግሮችን ለመለየትና ለማወቅ ዕይታው ደካማ የሆነበት ነው፡፡ ምናልባት ሌሎች ጉዳዮች የአመራሩን ትኩረትና ጊዜ በመውሰዳቸው ይመስለኛል ይህ የሆነው፡፡


ዶ/ር ኢዮብ፡- የዋጋ ግሽበቱ በተለይም በቋሚ ደመወዝና ጡረታ ገቢ የሚተዳደረውን የኅብረተሰብ ክፍል ክፉኛ እየተፈታተነው ይገኛል፡፡ መንግሥት የዋጋ ግሽበትን ለማለዘብ እየታገለ ቢሆንም ውጤቱ የተፈለገውን ያህል አልሆነም፡፡ በእኔ እምነት ለዋጋ ግሽበት መሠረታዊ ምንጩ የኢኮኖሚ ሞዴሉ ነው፡፡ ይህንን ላስረዳ፡፡ ለአንድ ኢኮኖሚ መነሻ መሠረቱ የመሠረተ ልማት መኖር ወይም መስፋፋት ነው፡፡ ኢኮኖሚስቶቹ ‹‹ካፒታል ፎርሜሽን›› ብለው ይጠሩታል፡፡ እነዚህ ለልማት ቁልፍ የሆኑ የመሠረተ ልማት ጉድለቶች ባሉባቸው የታዳጊ አገሮች እንደሚታየው መንግሥት ጉድለቱን ለመቀነስና ልማትን ለማፋጠን በታክስ፣ በብድር፣ በአገር ውስጥ ቁጠባ፣ በፕራይቬታይዜሽንና በሌሎችም መንገዶች የሚያገኘውን ገንዘብ (Marshaled Resources ይሏቸዋል) አሰባስቦ ልማት ላይ ለማዋል ሲነሳ፣ ያሰባሰበው ገንዘብ ከወጪው አንፃር ጉድለት ይኖረዋል፡፡ ይህንን ጉድለት ለመሙላት መንግሥት ፊቱን ወደ ማዕከላዊ ባንክ ያዞራል፡፡ ከማዕከላዊ ባንክ የተገኘ አዲስ ገንዘብ ወደ ኢኮኖሚው እንዲገባ ያደርጋል ወይም የበጀት ጉድለቱን ይሸፍንበታል፡፡ ይህ አካሄድ የበጀት ጉድለት ወይም ‘ዴፊሲት ፋይናንሲንግ’ ወይም ደግሞ ‘ኢንፍሌሽናሪ ፋይናንሲንግ’ ይባላል፡፡ መንግሥት በተለያየ መንገድ የሰበሰበው ገንዘብ በተወሰነ መልኩ ከማዕከላዊ ባንክ የተበደረው፣ እንዲሁም የግሉ ክፍለ ኢኮኖሚ ከባንኮች የሚበደረው ተጨምሮ፣ ከውጭ በብድርና በሐዋላ የሚገባው ገንዘብ በአንድ ላይ የገንዘብ አቅርቦቱን ያሳድገዋል፡፡ የዋጋ ግሽበት አባባሽ በሆነው ‘ዴፊሲት ፋይናንሲንግ’ ወይም ‘ኢንፍሌሽናሪ ፋይናንሲንግ’ እሳቤ መሠረት ፍላጎት ሲጨምር አቅርቦትም የሚጨምር በመሆኑ፣ የዋጋ ግሽበት የአጭር ጊዜ ክስተት ይሆናል፡፡ ሆኖም አቅርቦት አዝጋሚና ረዘም ያለ ጊዜ የሚወስድ በመሆኑ የዋጋ ግሽበት ይተኮሳል፡፡ በዚህ ጊዜ ኢኮኖሚው ይግላል፡፡ ይህ ነው ለኢትዮጵያ የዋጋ ግሽበት ዋነኛ ምንጩ፡፡ ልማቱን ፋይናንስ ለማድረግ የተኬደበት መንገድ የዋጋ ግሽበትን የሚቀሰቀስ ነው፡፡ በመሠረቱ ይህ አካሔድ ‘ዎኪንግ ኦን ኤ ታይት ሮፕ’ የምትለው ዓይነት ነው፡፡ አካሄዱ ስህተት ባይሆንም፣ በተለይ ከድህነት በፈጣን ሁኔታ ለመውጣት የሚያስችል አቅም ስለሚፈጥር የተሳሳተ መንገድ ነው ልትለው አትችልም፡፡ ነገር ግን ኅብረተሰቡ ሊሸከመው የሚችለው የዋጋ ግሽበት መጠን ምን ያህል ድረስ ነው ብለህ ማወቅን ይጠይቃል፡፡ የዋጋ ግሽበት ሰይጣን ነው፡፡ ዕድገትን ለማምጣት ያለዋጋ ግሽበት ስለማይቻል፣ አስፈላጊ ሰይጣን ብለህ የምትቀበለው በመሆኑ፣ መጠኑን ለክተህ ካልሄድክ አደጋው የከፋ ነው፡፡ አቅርቦት እስካልጨመረ ድረስ በአጭር ጊዜ ውስጥ ዓመታዊው የዋጋ ግሽበት ከአሥር በመቶ በታች ይወርዳል የሚል እምነት የለኝም፡፡


ዶ/ር ኢዮብ፡- የዋጋ ግሽበት ዜሮ ወይም ከዚያ በታች ይሆናል ብሎ መመኘት ጉዳት አለው፡፡ ምርት እንዲመረት አምራቹን የሚስብ የገበያ ዋጋ እንዲኖር ያስፈልጋል፡፡ ይህ የዋጋ ግሽበት ታክሎበት ለምርት የሚከፈል ዋጋ ነው፡፡ ሰውነት ሙቀት እንደሚያስፈልገው ሁሉ ኢኮኖሚም ልከኛ ሙቀት ያስፈልገዋል፡፡ ከአገር አገር ይለያይ እንጂ ኢኮኖሚ ሲቀዛቀዝ ወይም ሲዳከም መንግሥታት የወለድ ምጣኔን በመጠቀም የገንዘብ አቅርቦትን ከፍ በማድረግ፣ ከተመጠነ የዋጋ ግሽበት ጋር ኢኮኖሚው ከተዘፈቀበት ያነቃቁታል፡፡ ከተኛበት ይቀሰቅሱታል፡፡ ይህንን አካሄድ ‹‹ኳንቲቴቲቭ ኢዚንግ›› ይሉታል፡፡ አንዳንዶቹም ‹‹ሔሊኮፕተር መኒ›› እያሉ ይጠሩታል፡፡ የኢትዮጵያ መንግሥት የልማት ስትራቴጂ ነድፎ ልማታዊ መንግሥት ነኝ ብሎ ኢኮኖሚውን ለማስፈንጠር የሄደበት መንገድ ቅድም እንዳልኩህ ‹‹ኢንፍሌሽናሪ ፋይናንሲንግ›› የሚባለው ነው፡፡ የገንዘብ አቅርቦት በመጨመሩ ፍላጎት በከፍተኛ ደረጃ እንዲጨምር ምክንያት ሆኗል፡፡ የፍላጎት በከፍተኛ ደረጃ መጨመር በሚገባው መጠን በአቅርቦት መጨመር ባለመደገፉ ምክንያት የዋጋ ግሽበት ተቀጣጥሏል፡፡ የገንዘብ ፖሊሲውም ሆነ የአቅርቦት አዝጋሚ መሆን ለዋጋ ግሽበት መቀጣጠል ምክንያት ሆነዋል፡፡ የተለያዩ የገንዘብ መሣሪያዎችን በመጠቀም የዋጋ ግሽበቱን ፍጥነት ለመቀነስ የፖሊሲ ዕርምጃዎች ቢወሰዱም፣ አቅርቦት አዝጋሚነቱን በመቀጠሉ የዋጋ ግሽበት ገዥ መሬት ላይ እንዲቀመጥ አስገድዷል፡፡ የዋጋ ግሽበትን በኢትዮጵያ ልከኛ ወደ ሆነ ደረጃ ማውረድ የሚቻለው በምርት አቅርቦት በኩል ያለውን ችግር መቅረፍ ሲቻል፣ በተለይም ግብርናን የማዘመን ሥራ ሲኖር ነው፡፡ ኢኮኖሚው እያደገ የዋጋ ግሽበት ግን ለሰው እንቆቅልሽ የሆነበት ምክንያት የምርት አቅርቦቱ የሚፈለገው ደረጃ ላይ ባለመድረሱ ነው፡፡ እየፈጠንክ ስትሄድ ከፍተኛ ሙቀት ይሰማሃል፡፡ በዚህ ጊዜ ማድረግ የሚኖርብህ ፍጥነት መቀነስ ወይም የመጓጓዣውን ዓይነት መቀየር ነው፡፡ የኢትዮጵያን ኢኮኖሚ ልክ ‹‹ላዳ›› ተብለው እንደሚጠሩት ተሽከርካሪዎች አድርገህ ልታየው ትችላለህ፡፡ ላዳ ያለ የሌለ ኃይሉን ተጠቅሞ ቢጓዝ ሞተሩ ይግላል፡፡ ውኃም ሊያፈላ ይችላል፡፡ በተቃራኒው ‹‹ቶዮታ ካምሪ››ን ብትወስድ ግን በከፍተኛ ፍጥነት ብትነዳውም ሞተሩ አይግልም፡፡ ስለዚህ በእጅህ ያለው ተሽከርካሪ ላዳ ከሆነ እስክትቀይረው ድረስ ፍጥነትን ቀንሰህ መጓዝ ነው፡፡ ይህም ካልተመቸህ የሚቀጥለው አማራጭ በባጃጅ መጓዝ ሊሆን ይችላል፡፡ የዋጋ ግሽበቱ ወደ ዜሮ ይጠጋ ካልክ፣ የኢኮኖሚ ዕድገትህንም በዚያው መጠን ማውረድ ነው፡፡ የምርጫ ጉዳይ ነው፡፡ የሚሻለው ግን ዕድገት እያስመዘገብክ አቅርቦትን ማሳደጉ ነው፡፡


ዶ/ር ኢዮብ፡- ጉዳዩ የሚመለከታቸውና የሚገባቸው ሰዎች ሐሳቡን ለመቀበል ትንሽ ሳይከብዳቸው እንዳልቀረ ሰምቻለሁ፡፡ ሆኖም በሒደት ለማየት የፈለጉት ይመስል ነበር፡፡ ከዚህ ውጪ ጉዳዩ የማይመለከታቸውና የማይገባቸው ሰዎች እኛ ቢፒአር እየተገበርን የመንግሥት የፋይናንስ ድርጅቶች ኤጀንሲ እንዴት የውጭ ምንዛሪ እጥረት ይከሰታል ይላል በማለት ይኼ ማጋነን ነው ብለው ያዙኝ ልቀቁኝ አሉ፡፡ ቢፒአር የውጭ ምንዛሪ እንደ ልብ ያስገኛል ብለው ስላመኑ ይመስለኛል (ረዥም ሳቅ)፡፡


ዶ/ር ኢዮብ፡- ይኼ ትንሽ ከበድ ያለ ጥያቄ ነው፡፡ የውጭ ምንዛሪ የሚገኝባቸው መንገዶች አንደኛ አስተማማኝ የወጪ ንግድ ነው፡፡ ሁለተኛ ቀጥተኛ የውጭ ኢንቨስትመንት፣ ሦስተኛ በገንዘብ አስተላላፊዎች በኩል ከውጭ የሚላክ የሐዋላ ገንዘብ፣ አራተኛው ብድርና ዕርዳታ ናቸው ለውጭ ምንዛሪ ምንጭ የሆኑት ዘዴዎች፡፡ የኢትዮጵያ የወጪ ንግድ መሠረታዊ የኢኮኖሚ መዋቅራዊ ችግር ውስጥ የሚገኝ ነው፡፡ በዚህም ምክንያት የሚገኘው የውጭ ምንዛሪ በዓመት ከሚፈለው የውጭ ምንዛሪ አንፃር አነስተኛ ነው፡፡ በዚህ የተነሳ ከአገሪቱ የ112 ዓመታት የንግድ ታሪክ ውስጥ የ110 ዓመታት ታሪኳ የንግድ ሚዛን ጉድለት የታየበት ነው፡፡ ቡናና ኮረሪማ ኤክስፖርት እያደረግህ ከሦስት ቢሊዮን ዶላር የማይበልጥ የውጭ ምንዛሪ ገቢ አገኘሁ ማለት አይቻልም፡፡ መፍትሔው ሥር ነቀል የሆነ የኢኮኖሚ መዋቅራዊ ለውጥ ሲሆን፣ እስከዚያው ግን ዘርፉን እንደገና መፈተሹ ተገቢ ይሆናል፡፡ በዚህ ረገድ ከቬትናም ብዙ መማር ይቻላል፡፡ ቬትናም 18 ቢሊዮን ዶላር የነበረውን የወጪ ንግድ ገቢ በሃያ ዓመታት ውስጥ 244 ቢሊዮን ዶላር አድርሳለች፡፡ እነሱ የሄዱበትን መንገድ ማየት ይጠቅማል፡፡ ቀጥተኛ የውጭ ኢንቨስትመንት እየጨመረ በመሄድ ላይ ነው፡፡ በአጭር ጊዜም ባይሆን በሁለትና ሦስት ዓመት የአንዳንዶቹ ውጤት በመጠኑም ቢሆን መፍትሔ ሊያስገኝ ይችላል፡፡ ቱሪዝምና የሐዋላ ገቢ ላይ በተገቢው መንገድ የሚሠራባቸው ካለ፣ የውጭ ምንዛሪ ችግሩን ማስተንፈስ ይቻላል፡፡ ቱሪዝም ትልቅ ኢንቨስትመንት የማይፈልግ ዘርፍ ነው፡፡ በአዳዲስ ሐሳቦችና ቴክኒኮች (ኢኖቬቲቭ) ከተኬደበት በአጭር ጊዜ ውጤት ሊያመጣ ይችላል፡፡ በዚህ ላይ የአየር መንገዱን ትልቅ አቅም መጠቀም ከተቻለ ውጤታማ መሆን ይቻላል፡፡ ከተመለደው ወጣ ብለው ማሰብ ለሚችሉ ሰዎች ኃላፊነቱን መስጠት ነው፡፡


ዶ/ር ኢዮብ፡- በመጀመሪያ አራት ቢሊዮን ዶላር ይገባል እየተባለ የሚነገረው መጠን ትክክለኛ አኃዝ አይደለም፡፡ ይህን አኃዝ እንደ መረጃ ያወጡት ዓለም አቀፍ የገንዘብ ተቋማት ናቸው፡፡ እንዴት እዚህ አኃዝ ላይ ሊደርሱ እንደቻሉ ተነጋግረናል፡፡ እዚህ አኃዝ ላይ የደረሱበት አካሄድ ግምታዊና በስህተት የተሞላ ነው፡፡ ስለዚህ ዜጎች ወደ ኢትዮጵያ የሚልኩት ገንዘብ ከአራት ቢሊዮን ዶላር ሊበልጥም ሊያንስም ይችላል፡፡ ሁለተኛ በባንኮችና በገንዘብ አስተላላፊዎች በኩል በኦፊሴል የሚላከው ገንዘብ የዓለም ባንክም ሆነ የአይኤምኤፍ መረጃ እንደሚያሳዩት በአማካይ ከ700 ሚሊዮን ዶላር የማይበልጥ ነው፡፡ ወደ አገር ውስጥ ይገባል ከሚባለው ገንዘብ 75 በመቶው በባንኮች በኩል የሚያላክ አይደለም፡፡ የውጭ ምንዛሪ እጥረትን ከማቃለል አኳያ የውጭ ሐዋላ ብዙ ልፋትን የማይጠይቅ ወይም ‹‹low hanging fruit›› የሚባል ነው፡፡ የውጭ ሐዋላ አሁን ባለው አካሄድና ባንኮች በሚያደርጉት መፍጨርጨር ብቻ በፍጥነት ማሳደግ አይችልም፡፡ ከውጭ ሐዋላ የሚገኘውን ገንዘብ በፍጥነት ለማሳደግ ከተፈለገ ጉዳዩን ብሔራዊ አጀንዳ አድርጎ መነሳትን ይጠይቃል፡፡ በርካታ አገሮች የውጭ ሐዋላ ገቢን ብሔራዊ አጀንዳቸው በማድረግ በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ የውጭ ምንዛሪ ለማግኘት ችለዋል፡፡ ከሰባት ዓመታት በፊት ፓኪስታን ከሐዋላ የምታገኘው ገንዘብ ሰባት ቢሊዮን ዶላር ነበር፡፡ እ.ኤ.አ. በ2017 ፓኪስታን ያገኘችው የውጭ ሐዋላ 19 ቢሊዮን ዶላር ደርሷል፡፡ መቶ ሚሊዮን ሕዝብ ያላት ፊሊፒንስ 29 ቢሊዮን ዶላር፣ ሜክሲኮም 30 ቢሊዮን ዶላር ያገኛሉ፡፡ ከመቶ ሺሕ ሕዝብ በታች ያላቸው የፓስፊክ አገሮች ማለትም እንደ ቶንጋ ሳሞአና ፊጂ ያሉት አገሮችም 50 በመቶ ለአገር ውስጥ ምርት ድርሻ የሚያበረክተው ሐዋላ ነው፡፡ ሐዋላን ለማሳደግ በርካታ መንገዶች አሉ፡፡ በኢትዮጵያ ከውጭ ሐዋላ የሚገኘውን ገንዘብ በፍጥነት ለማሳደግ ከተፈለገ፣ የሐዋላ ገንዘብ የሚላክባቸውንና “high value corridors” ተብለው የሚታወቁ አገሮችን ማለትም ሳዑዲ ዓረቢያ ሊባኖስ፣ እስራኤልና አሜሪካ የመሳሰሉት ላይ በማተኮር በአጭር ጊዜ በቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር በኦፊሴል ማስገባት ይቻላል፡፡ እዚህ አገር ያሉ ዓለም አቀፍ ተቋማትም መንገዱን ለማሳየትና ለማገዝ ዝግጁ ናቸው፡፡


ዶ/ር ኢዮብ፡- የፋይናንስ ዘርፉ ማለትም የባንክ፣ የኢንሹራንስና የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት ለኢኮኖሚው ዕድገት የተፈለገውን እንኳ ባይሆን ለግሉ ዘርፍ ማበብ የጎላ አስተዋጽኦ ማድረጋቸው አይካድም፡፡ በመሠረቱ የፋይናንስ ዘርፉ ልማታዊ በሆኑ አገሮች ውስጥ የሀብት ክፍፍልን ሚዛናዊ ለማድረግ ከሚጠቀሙባቸው ቁልፍ መሣሪያዎች መካከል በዋናነት የሚመደብ ነው፡፡ ልማታዊ መንግሥት ኢኮኖሚውን የሚያይበት መነጽር የፖለቲካዊ ኢኮኖሚ መነጽር ነው የሚባለውም ለዚህ ነው፡፡ ሀብት ሲፈጠር፣ የተፈጠረው ሀብት ለጋራ ተጠቃሚነት ፍትሐዊ በሆነ መንገድ መከፋፈል አለበት ብሎ ልማታዊ መንግሥቱ ስለሚያምን ጭምር ነው፡፡ ልማታዊ መንግሥት የግሉን ዘርፍ የማይተካ የኢኮኖሚ አንቀሳቃሽነት ሚና እንዳለው ስለሚያምን፣ የግል ባለሀብቱና ኢንቨስተሩ ኢኮኖሚውን ወደ ተሻለ ከፍታ እንዲያደርሱና የበኩላቸውን እንዲያበረክቱ የተመቻቸ የብድር አቅርቦት፣ አቅም በፈቀደ መጠን የሚገኝ የውጭ ምንዛሪን ቅድሚያ የማግኘት መብት፣ አቅምን ያገናዘበ የታክስ ሥርዓት፣ ወዘተ. በመዘርጋት የግሉ ዘርፍ መንግሥት ቅድሚያ በሰጠባቸው የሥራ ዘርፎች ላይ እንዲሠማራ መንገዱን ያመቻቻል፡፡ በደቡብ ኮሪያ፣ በማሌዥያ፣ በሲንጋፖር፣ ወዘተ. መንግሥታት ኢኮኖሚያቸውን ያሳደጉት ለመንግሥት ያደሩ የፋይናንስ ዘርፎችን ተጠቅመው ነው፡፡ የተመቻቸ ብድርና የውጭ ምንዛሪ አቅርቦት የሚያገኙ ኩባንያዎችን ተጠቃሚ በማድረግ ነው፡፡ የደቡብ ኮሪያው ሳምሰንግ ባለቤት ሥራውን የጀመረው የአትክልት፣ የዓሳ፣ ከዚያም የስኳር ሻጭ ከመሆን ተነስቶ ነበር፡፡ ይህን ሥራ በ30 ዶላር ነው የጀመረው፡፡ የወቅቱ ፕሬዚዳንት የፓርክ ቹንግ መንግሥት ሳምሰንግና መሰል ኩባንያዎችን ሰብስቦ ብድር እየሰጠ፣ የውጭ ምንዛሪ እያቀረበ አልፎ ተርፎም ዕዳ ያለባቸውን ዕዳቸውን እየሰረዘ ነው በሒደት ኢኮኖሚውን የገነባው፡፡


ዶ/ር ኢዮብ፡- ባለፉት ዓመታት የአገሪቱ ኢኮኖሚ ዕድገት ያሳይ እንጂ በበቂ ሁኔታ የውጭ ምንዛሪ እያመነጨ የሥራ ዕድል እየፈጠረ አልነበረም፡፡ ምክንያቱም ኢኮኖሚው እየሸጋገረ የሚገኘው ከግብርና ወደ ኢንዱስትሪ ሳይሆን፣ ዝቅተኛ ምርትና ምርታማነት ካለው ግብርና ተመሳሳይ የምርትና ምርታማነት ወዳለው ሰርቪስ ሴክተር ነው፡፡ ኮንስትራክሽን፣ ሰርቪስ ሴክተር የሥራ ዕድል ከመፍጠርና የውጭ ምንዛሪ ከማፍራት አኳያ በጣም የተወሰነ አቅም ነው ያለው፡፡ አሁን የሚያስፈልገው አዲስ ምልከታ ነው፡፡ እንደነበረው ሊቀጥል አይችልም፡፡ አንድ ኢኮኖሚ በበቂ ሁኔታ የውጭ ምንዛሪ ማፍራት ካልቻለና የሥራ ዕድል በአጥጋቢ መፍጠር ካልቻለ የኢኮኖሚ ስትራቴጂውንና ፖሊሲዎችን መፈተሽ ተገቢ ነው፡፡ በተለይም በግብርናና ኢንዱስትሪ መካከል ትስስር በበቂ ሁኔታ ካልታጠረ የሚፈለገው ውጤት ላይ መድረስ አይቻልም፡፡ አበባ ሸጠህ ተመልሰህ ባገኘኸው የውጭ ምንዛሪ ከፓኪስታንና ከባንግላዴሽ ጥጥ እየገዛህ በጨርቃ ጨርቅ ሴክተር ከምታቀርብ፣ በባለሀብቱና በአርሶ አደሩ መካከል ጥምረት ፈጥረህ ለምሳሌ አርሶ አደሩ ዕዳ ውስጥ ሳይገባ ባለሀብቱ ግብዓት እያቀረበለት በኮንትራት ግብርና ጥጥ ቢያመርት፣ ግብርናውም ኢንዱስትሪውም ተያይዞ ማደግ ይችላል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ በግብርና ሜካናይዜሽንና በሰፋፊ እርሻዎች ላይ ቢሠራ፣ የዋጋ ግሽበት ይለዝብና የውጭ ምንዛሪ ይገኛል፡፡ በኢንዱስትሪው ዘርፍ የአገር ውስጥ ባለሀብት ተሳትፎ መጉላትና መሪ መሆን አለበት፡፡ የውጭ ኢንቨስተሮች ሚና እንደተጠበቀ ሆኖ የማክሮ ኢኮኖሚ በተለይም የገንዘብና የታክስ ፖሊሲዎች እስካሁን አገልግለዋል፡፡ ከዚህ በኋላ ግን ወቅቱ በሚጠይቀው፣ ኢኮኖሚው በሚፈልገው መጠን ወርድና ቁመናቸው ሊስተካከል ይገባል፡፡ የግል ዘርፉን ጠፍረው የያዙ ሕጎች፣ አሠራሮችና ደንቦች ሊፈተሹና እንደ ፓስታ የተወሳሰበው ቢሮክራሲም ዳግም መቃኘቱ የግድ ነው፡፡ ቁልፍ የሆኑ ተቋማት ከፖለቲካ ነፃ ወይም ‘ዲ-ፖሊቲሳይዝድ’ መደረግ አለባቸው፡፡ ሁሉም የመንግሥት ተቋማት በድጋሚ መታየት አለባቸው፡፡ በተለይም የቴሌኮምና የፋይናንስ ድርጅቶች፣ የጨርቃ ጨርቅ፣ የቆዳ፣ የኬሚካል፣ የብረታ ብረት ኢንዱስትሪዎችና ማዕከላት በድጋሚ ሊታዩ ይገባል፡፡ የኤክስፖርት ዘርፉ አርባ ሺሕ ጫማ ላይ በሚገኝበት አግባብ መቀጠል ስለማይቻል፣ አፋጣኝ ለውጥ ማምጣት የመኖርና ያለመኖር ጉዳይ ነው፡፡ እስካሁን የተኬደባቸው የሥራ ፈጠራ ዕድሎች መከለስ አለባቸው፡፡ ከሁሉ በላይ የኢኮኖሚ ልማት ያለ አዕምሮ ልማት የማይታሰብ ነው፡፡ የአዕምሮ ልማት ከባለ ሁለት አኃዝ ዕድገት በላይ ሊሠራበት የሚገባ አንገብጋቢ ጉዳይ ነው፡፡


አርበኞች ግንቦት 7 አሁንም ከፋሽስት ዎያኔ ጋር ትንቅንቁን እደቀጠለ ነው ፣ ዎያኔ ታንኮችን በብዛት አስገብታ እየተዋጋች ነው ሻለቃ መሳፍት ( ገብርየ) በነበረበት ግንባር በብዛት ታኮች እና ከባድ መሳሪያዎች የተሰለፉ ሲሆን ከፋሽስት ዎያኔ ሰራዊት በብዛት ተማርከዋል ተሰውተዋል ከአርበኞችም እንደዚሁ መስዋት የሆኑ አሉ ፣ መቸም መስዋት ሳይሆን ድል የለም ታዲያ አርበኞች ግንቦት 7 ወደፊት እየተወረወሩ ቦታ እየያዙ ይገኛሉ በአካባቢው ያለውንም የወያኔ ካፕ በመቆጣጠር በቦታው ያለውን የተለያዩ መሳሪያወች እና ስንቆች እጃቸው ውስጥ አስገብተዋል ፣ የአሁኑ ጦርነት በጣም የበሰለ እና የመረረ ሲሆን በዛ አካባቢ ያለው ህብረተሰብ ወጣት ሽማግሌ ሳይል አርበኞችን እያገዘ ይገኛል ፣ አርበኞች ግንቦት 7 በተለያዩ ግንባሮች ያስገባቸውን ታጋዮች ወደፊት እያቀሳቀሰ ሲሆን ዎያኔዎች ባልጠበቁት ግንባር በኩል ስለመጡባቸው ተረባብሸው ሚይዙት ሚጨብጡት ጠፍቶአቸዋል ፣ የአርበኞች ግንቦት 7 ታጋዮች በሳል እና ወጣት የተማሩ ስለሆኑ አካሄዳቸው በጣም ጠንካራ እና ሚያረካ ነው ፣ ብዙ እየተደረጉ ያሉ ነገሮች አሉ ግን ለድርጅታችን እና ለትግሉ ሲባል ከተሰጠን መመሪያ ከዚህ ላይ ከመፃፍ ተቆጥበናል ፣ ሌላው ሁልቀን እንዳትረሱት ምናገረው የአርበኞች ግንቦት 7 ታጋዮች ጫካ እጅ ሰርግ ቤት ዎይም የዳስ ቦታ አደለም ያሉት መሰዋትነት ሊኖር ይችላል ትግሉ ግን ይቀጥላል ፣ በዚህ ሳምት እና በሚቀጥለው ሳምት የተለየ ድል እንሰማለን ከፈጣሪ ጋር ።


Abe Tokichaw አረ ወይኔ ምን አይነት ዱርዬ መንግስት ነው ያለን….!!!!!!


ፈተናው ሚጀምረው ከዚህ ነው እንግዲህ በጣም ብዙ መንገድ በእግራቸው ተጉዘው ለመቅዳት ተስፋ ያረጉት ዉሀ የማይታመን ሆኖባቸው ነበር። ዉሀው ቆሽሿል ሳይሆን የሚባለው በአጠቃላይ ጭቃ ነበር። ይህንን አይነት ውሀ ነው እንግዲህ ህብረተሰቡ ሲጠቀምበት የኖረው። የሚያበስሉት፣ የሚጠጡት ንጽህናቸውን የሚጠብቁት በዚህ ድፍርስ ውሀ ነው።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


የኢትዮጵያን አቦ ሸማኔዎች ‹‹ስንት ሰአት ነው? ግዜው ምንድነው?›› አልኳቸው፡፡ በነጎድጓዳ ድምጻቸው ‹‹የኦቦሸማኔዎች ሰአት ግዜ ነው›› ሲሉ መለሱ፡፡ አልተሰማኝም! ‹‹የኦቦሸማኔዎች ሰአት ግዜ ነው!!›› ብለው በድጋምሜ አናጉት:: አስቲ ድምጻችሁን ከፍ፤ ኮራ ብላችሁ በሉት! ‹‹የኦቦሸማኔዎች ሰአት ግዜ ነው!!!›› ወደፊት!!!!


ሰማያዊውን በአንድነት ሰማያዊውን መስመር እንከተል እላለሁ፡፡ በሰማያዊው ባቡር ላይ ተሳፈሩ፡፡ የመጀመርያው መቆሚያ ጣቢያ፤ ፍትሕ፤ ሁለተኛው ዴሞክራሲ፤ ሶስተኛው መቆሚያ፤ ሃሳብን በነጻነት መግለጽ/ የፕሬስ ነጻነት፤ አራተኛው የፖለቲካ እስረኞች ነጻ መሆን፤ አምስተኛው መቆሚያ የዕምነት ነጻነት፤ ስድስተኛው …ሰባተኛው……ስምንተኛው…….ከእንግዲህ የሚያቆመን የለም፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


(ይህ አጭር መልክዐ ምድር ነክ ጽሑፍ መሠረት ወይም መዋቅር ነው። እርስዎ


ኢሕአፓ፣ መኢሶን፣ ሰደድ፣ አብዮት ጥበቃ፣ ቀይ ሽብር፣ ነጭ ሽብር እየተባባለ ኢትዮጵያዊ የተማሪ ወጣት እርስ በርሱ ተላለቀ።


በጋንቤላ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ውስጥ የሚገኘው የማጃንጋ የደን ባዮስፌር ሪዘርቭ ሆኖ በዩኔስኮ መመዝገቡን የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ሚኒስትር የሆኑት ዶ/ር ኢንጂነር ጌታሁን መኩሪያ እና የጋምቤላ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት መስተዳደር ፕሬዝዳንት አቶ ጋትሎዋት ቱት ለጋዜጠኞች በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስታወቁ፡፡


ኢትዬ ዴሞክራሲ ህዳር (19/2010) - ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ እያካሄደ ባለው ጥልቅ ግምገማው ዛሬ...


የሪፕራይቭ ዳይሬክተር ማያ ፎአ ስለአንዳርጋቸው መፈታት በሰጡት አስተያየት "ቤተሰቡ፣ ልጆቹና ደጋፊዎቹ የሚደሰቱበት አስደሳች ዜና ነው። በቅርቡም ወደ ለንደን መጥቶ ለረጅም ጊዜ ተለይቷቸው የቆዩትን ልጆቹን ያገኛቸዋል ብዬ ተስፋ አድርጋለሁ" ብለዋል።


ነገር ፡ ግን ፡ የሚመለከት ፡ ቀን ፡ ፈራጅ ፡ አለ ፡ በሰማይ


በልቤ ፡ በቃ ፡ አትዘን ፡ ይልቅ ፡ በርታ ፡ በርታ ፡ በል


በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የቅድስት መንበር ቋሚ ታዛቢና እንደራሴ የሆኑት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቤርናዲቶ አውዛ፣ በኒዮርክ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ስለ አፍሪቃ ሰላምና ጸጥታን አስመልክቶ ትናንት ማክሰኞ ህዳር 11 ቀን 2011 ዓ. ም. ባዘጋጀው ነጻ የውይይት መድረክ ላይ መገኘታቸው ታውቋል። የነጻ ውይይቱ ርዕስ በአፍሪቃ ውስጥ ሰላምንና ጸጥታን የማስጠበቅ ተግባር ማጠናከር የሚል እንደነበር ታውቋል። ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቤርናዲቶ አውዛ ለውይይት መድረኩ ያቀረቡት ንግግር ሙሉ ይዘት ትርጉም እንደሚከተለው ቀርቧል።


አንዳንድ ጊዜ በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ጥላ ስር ሆነው መንግሥታትንና ሕዝቦችን ለማገናኘት የሚሰሩ ወንድና ሴት ሰራተኞች ለሰላም ጠንቅ በሆኑት ታጥቁ አሸባሪዎች ሲገደሉ እናያለን። መሣሪያ ታጣቂ አሸባሪ ቡድኖች በአፍሪቃ አህጉር ውስጥ በአንድ አገር ውስጥ ወይም ከአገር ወደ አገር እየተንቀሳቀሱ የአገሮችን ጸጥታ እያናጉ ይገኛል። ሰላምን የማስጠበቁ ተግባር አንዳንድ ጊዜ የተሳሳተ ትርጉም ይሰጠውና ሰላም በሁሉም ስፍራ የሚገኝ፣ ዘላቂ እንዲሆን ማድረግ ብቻ እንደሚያስፈልግ ተደርጎ ይታሰባል። ሁላችንም እንደምናውቀውና እንደምንመለከተው በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ውስጥ የሰላም አስከባሪ ሃይሎች ለሕይወታቸው እጅግ አስጊ በሆኑ አካባቢዎች ሆነው፣ በጦርነትና በእርስ በእርስ ግጭቶች ለተጎዱ እርዳታ ፈላጊዎች መሠረታዊ አገልግሎቶችን በማበርከት ላይ ይገኛሉ። ከእነዚህ የሰላም አስከባሪዎች መካከል ብዙዎቹ ሕይወታቸውን ሰውተዋል። የሰላም አስከባሪዎች ለከፈሉት የሕይወት መስዋዕትነትና ዛሬም ቢሆን በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ሥር የሰላም አስከባሪ ሰራዊት በማበርከት ላይ ያለው ተልዕኮ ሳይጋነን ወይም በሕዝቦች መካከል የሚፈጸሙ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶች፣ ጾታዊ ጥቃቶች በገሃድ እየወጡ መሆናቸው ይታወቃል።


የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ለአፍሪቃ ልማት ዕቅድ ማስፈጸሚያ የገንዘብ ድጋፍ እንደሚያደርግ የሚታወቅ ሲሆን ለሰላም አስከባር ሃይል የሚመደብ የገንዘብ መጠን ለዓለማችን ጦር ሠራዊት ከሚመደብ የገንዘብ መጠን ጋር ሲስተካከል እጅግ ዝቅተኛ መሆኑ ይስተዋላል። ግጭቶችንና ጦርነቶችን ለማስወገድ ከሚደረጉ ዲፕሎማሲያዊ ጥረቶች ጎን ለጎን ለሰላም ማስከበር አገልግሎት የሚውል የገንዘብ ድጋፍ መጠን ሊያድግ ይገባል። ይህን ተግባራዊ ለማድረግ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ጸሐፊ ጉተሬዝ እንዳስገነዘቡ “መልካም ውጤቶችን ለማስገንዘብ ከተፈለገ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት አባል አገሮች፣ ጫንቃችን ላይ ያሉትን ከባድ ሸክሞችና ሃላፊነቶች በጋራ መወጣት አንገብጋቢ የሆነ ጉዳይ ነው” ማለታቸው ይታወሳል።


የአውሮፓዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተል የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ዘንድ በትላንትናው እለት ማለት በኅዳር 03/2011 ዓ.ም የመጀመርያው የስብከተ ገና ሣምንት መጀመሩ ይታወቃል። በዚህ የስብከተ ገና ወቅት የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የልደት ቀን ከመበሩ ከአራት ሳምንታት በፊት ለዚህ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የልደት ቀን የሚሆን መንፈሳዊ ዝግጅት የሚደረግበት ወቅት ሲሆን በእነዚህ ሳምንታት ምዕመኑ በጸሎት፣ በአስተንትኖ፣ በኖቪና እና በመሳሰሉ መንገዶች መንፈሳዊ ዝግጅቶችን በማድረግ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን የልደት ቀን ለማክበር የሚዘጋጁበት ወቅት ነው።


የዩናይትድ ስቴትስ የሀገር ደኅንነት ሚኒስቴር ዩናይትድ ስቴትስ ጥገኝነት የጠየቁ አምስት መቶ የሶማሊያ ተወላጆች የተሰጣቸው ጊዜያዊ ከለላ ይራዘም እንደሆን ዛሬ ይወስናል።


መንግስተ ሰማያት እውን ናት - እማሆይ ወለተ ጊዮርጊስ በኦፕራሲዮን ግዜ መንግስተ ሰማያት እና ሲኦልን እንዳዩ ይመሰክራሉ::


ከተቋቋመ ስድስት ዓመታትን ያስቆጠረውና ልዩ ልዩ የህክምና ምርመራ አገልግሎት በመስጠት የሚታወቀው ውዳሴ ዲያግኖስቲክስ ማዕከል፤ 500 ለሚሆኑና የመክፈል አቅም ለሌላቸው ህሙማን ነፃ የሲቲስካንና የኤምአርአይ ምርመራ አገልግሎት ሊሰጥ ነው፡፡ማዕከሉ “ጳጉሜን ለጤና” በሚል መርህ በየአመቱ ነፃ የምርመራ አገልግሎት የሚሰጥ ሲሆን ዘንድሮም ከመንግሥት የህክምና ተቋማት ለሚመጡና አገልግሎቱን በክፍያ ለማግኘት አቅም ለሌላቸው ህሙማን ነፃ የሲቲስካንና የMRI ምርመራ እንደሚያደርግ የማዕከሉ ማኔጂንግ ዳይሬክተር አቶ ዳዊት ኃይሉ ከትናንት በስቲያ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ተናግረዋል፡፡ ከመንግሥት የጤና ተቋማት የሲቲስካንና የኤምአርአይ ምርመራዎች እንደሚያስፈልጋቸው በሃኪም የተፃፈላቸው ህሙማን ከነሐሴ 22 ጀምሮ በስልክ ቁጥሮች 0111574343 ወይም በሞባይል ቁጥር 0940040404 ደውለው በመመዝገብ፣ ወረፋ መያዝና የነፃ ምርመራው ተጠቃሚ መሆን እንደሚችሉ ዳይሬክተሩ ገልፀዋል፡፡


ማዕከሉ ከተቋቋመ ጊዜ ጀምሮ በየአመቱ በጳጉሜ ተመሳሳይ የነፃ ምርመራ አገልግሎቶችን እየሰጠ ሲሆን ባለፈው ዓመት ለ500 ሰዎች ነፃ የሲቲስካንና ኤምአር አይ ምርመራ አገልግሎት ለመስጠት አቅዶ፣ ለ820 ሰዎች ነፃ አገልግሎቱን እንደሰጠ ዳይሬክተሩ ተናግረዋል፡፡ የሲቲስካንና የኤምአርአይ ምርመራ አገልግሎት ለማግኘት ከአንድ ሺህ ብር እስከ ሶስት ሺህ ብር ክፍያን እንደሚጠይቅ ይታወቃል፡፡


ልክ እንደ እኒህ ደግ ሾፌር ያሉ ሰዎች በሕይወታችን ውስጥ አሉ፡፡ ልናመሰግናቸው የሚገቡ ጎረቤቶች፣ ዘመዶች፣ መምህራን፣ አለቆቻችን፣ ጓደኞቻችን፣ በአንዳች አጋጣሚ ታሪካዊ ሥራ የሠሩልን ሰዎች፤ የሥራ ባልደረቦቻችን፣ የሃይማኖት አባቶቻችን፣ እንዴው በአጠቃላይ ለሕይወታችን መቃናት አንዳች አስተዋጽዖ ያደረጉ ቀና ሰዎች አሉ፡፡


''አዚህ ፅሁፍ ላይ ሁላቺሁም ማለት ይቻላል ስህተት ነው ያወራችሁት። አንዴት ከ አንድ ነገር ላይ ትንሽ ጥሩ ነገር ይጠፋዋል? በጎውን የ ማበረታታት አና የ ማመስገን ባህላችን በ አጅጉ ተጎድቷል። በመጀመርያ በጎውን አና ጥሩውን ጎን አውርቶ ቀጥሎ ይሄ ይስተካከል ማለት በ ሌላው ዓለም የተለመደ ነው። አኛ ግን የመጣንበት ሕብረተሰብ የ ማመስገን ባህሉ ስለተጎዳ ሁሌ ወቀሳ ለምደናል።ምሳሌ ልንገራችሁ አናቶቻችን ጥሩ ዶሮወጥ ይሰሩ አና ለ ባላቸው ሲያቀርቡ 'አንደነገሩ ነው የሰራሁት አስኪ ብሉ' ይላሉ።ለትህትና አልያም ቀምሶ ይፍረድ ብለው ነው አንጂ በጣም የተጠበቡበት አና የለፉበት ወጥ መሆኑን አና መጣፈቱን ያውቃሉ።የ ተመቁትን ጠላም ይቀዱና ቀመስ አርገው 'አስኪ ይቺን አፍዎ ላይ አርጉአት ለውሃ ጥም ብትሆን ባይጣፍትም ከ ውሃ ይሻላል ' ብለው ይሰጣሉ። ምግቡን የበላውም ሆነ የጠጣው ባል ግን ሲቀምሰው ይጣፍተዋል በውስጡ 'አንዴት ይጥማል' ይላል ባፉ አውጥቶ ግን አያወራም ሚስቱንም አያመሰኝም ዝም ብሎ መብላት ነው ዛሬ 'ባለሙያ ካልኩ ደሞ ---' ብሎ ያስባል ።ልጆችም አናቶቻቸው ሲመሰገኑ ስሞገሱ አላዩም ፣አራሳቸው ልጆቹም አየተመሰገኑ ስላላደጉ ሌላውን ለማመስገን ለማድነቅ አና ለማበረታታት የሚይዘን የ ባህል ችግር ተጎጂዎች ይሆናሉ።ካሁን ካሁን ያደንቃል ብላ ስጠብቅ የነበረች ሚስትም ሳይደነቅላት ሲቀር አርሱ ሁለም አንዲሁ ነው ጥሩ አርጌ ብሰረው ባልሰራው አያለች ታስባለች።ባልም አንዲሁ ነው ዛሬ ሚስቴን ላስደስታት ብሎ የማትወደውን ነገር ትቶ፣በ ጊዜ አቤቱ ገብቶ ጥሩ አባት ሲሆን፣ለ ሚስቱ የምትወደው አቃ ነው ብሎ ገዝቶ ስመጣ ውስጧ አያወቀ አና አየተደሰተች ባፉአ ግን ብዙም ትኩረት አንዳልሰጠች መስላ መቅረብ በ ህብረተሰባችን አንደ ባህል ተለምዷል። አኛ ዛሬ ብናመሰግን ለነገ ይኩራራል ወይም ትኩራራለች ብለን አናስባለን።በተቃራኒው ግን ነገ ለ በለጠ ሥራ አንዳይተጋ አያረግነው መሆኑን ልብ አንልም። አሁን ከ አነኝህ ፅሁፎች ውስጥ አንድ ጥሩ ነገር አውጥቶ ከመናገር ይልቅ በሙሉ አስተያየቶቻቺሁ ትችቶች የሆኑት ለ አዚህ ነው'' ያሉን አስካሁን አይምሮዬ ላይ አለች። አሁን አሁን ሳስበው ያኔ ዶክተሩ አለብን ያሉን ችግር በ ሥራ ቦታ፣በ ፖለቲካ፣ማህበራዊ፣ባህላዊ አና ሃይማኖታዊ ተቁአሞቻችን አየተንሰራፋ መሆኑ ይታየኛል። አኔ ደሞ የምለው የማመስገን ባህላችን ብቻ ሳይሆን ስህተት አየሰራ፣አየሰረቀ፣አየዋሼ ፣ፀሐይ የሞቀውን ማታለል አየፈፀመ ያለውን ሁሉ ለመውቀስ አና 'አካፋን አካፋ' የማለት ባህላችን ሁሉ በ አጅጉ ተጎድቷል።ይሄው ባህላችንም በ አየ ተቁአሞቻችን ውስጥ ተንሰራፍቶ አንዳላዩ የማየት አባዜ ተጠናውቶናል። በ ቤተ አምነቱ ውስጥ የሚሰራውን ግፍ አና ሸፍጥ ቤተ አምነቱ ውስጥ ያለው አያየ አንዳላየ ያልፈዋል።ከ ውጭ ያለውም አማኙም ሆነ ግድግዳ ላይ አንደተለጠፈ ወረቀት አያየ ያለው መንግስትም ምንም አንዳልተፈፀመ ይመለከታል። የማመስገን ባህላችን ብቻ ሳይሆን የመውቀስ ባህላችንም፣አውነቱን የመናገር አና ለማስተካከል ቆርጦ የመነሳት ባህላችንም ተጎድቷል።ባህላዊ አሰቶችን በደንብ መፈተሽ አና ቀድሞ የነበሩንን በጎዎቹን መያዝ ማስተካከል ያለብንን ማረም ተገቢ ነው። ችግር ግን አንድ ቦታ መቆም አለበት።''ችግርን ማወቅ በራሱ የመፍትሄ ግማሽ መንገድ ነው'' አንዲሉ አኛ ዛሬ ችግራችንን አውቀን ካስተካከልን ችግራችን ታሪክ የማይሆንበት ምንም ምክንያት የለም።


መልስ፤ ለክርስቲያን፣ ጸሎት እንደ ትንፋሽ ነው የሚታየው፣ ለማድረግ ቀላል የሆነ፣ ካለማድረግ ይልቅ። በተለያዩ ምክንያቶች እንጸልያለን። ለአንድ ነገር፣ ጸሎት እግዚአብሔርን ማገልገል ነው (ሉቃስ 2፡36-38) እና እሱን መታዘዝ ነው። የምንጸልየው እግዚአብሔር እንድንጸልይ ስላዘዘን ነው (ፊሊጵስዩስ 4፡6-7)። ጸሎት ለእኛ በክርስቶስና በጥንት ቤተ-ክርስቲያን ምሳሌ ሆኖልናል (ማርቆስ 1:35፤ ሐዋ. 1:14፤ 2:42፤ 3:1፤ 4:23-31፤ 6:4፤ 13:1-3)። ኢየሱስ መጸለይ ተገቢ እንደሆነ ካሰበ፣ እኛም ደግሞ ይገባናል። እሱ በአብ ፍቃድ እንዲቆይ መጸለይ ካስፈለገው፣ እኛስ እንዴት መጸለይ ያስፈልገናል?


ለመጸለይ ሌለኛው ምክንያት እግዚአብሔር ጸሎት እንዲደረግ የፈለገበት በብዙ ሁኔታዎች የእርሱን መፍትሔ ለማግኘት ነው። ለዋና ዋና ውሳኔዎች ለመዘጋጀት እንጸልያለን (ሉቃስ 6፡12-13)፤ ሰይጣናዊ መሰናክሎችን ለማሸነፍ (ማቴዎስ 17፡14-21)፤ ለመንፈሳዊው አዝመራ ሠራተኞችን ለመሰብሰብ (ሉቃስ 10፡2)፣ ፈተናን ለማለፍ ኃይልን ለማግኘት (ማቴዎስ 26፡41)፤ ሌሎችን በመንፈሳዊነት ለማጠንከር ብልሃት ለማግኘት (ኤፌሶን 6፡18-19)።


በእምነት፣ በጸጋ ድናችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ በሥራ አይደለም


ዛሬ እኛ ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ Clash Royale Hack Chest. እየፈለጉ ከሆነ Clash Royale እናንተ በትክክለኛው ቦታ ላይ ናቸው ሰብረው! በዚህ ጽሑፍ ማንበብ ይቀጥሉ, Clash Royale Hack Chest እና እርስዎ የሚፈልጉትን ነገር ያገኛሉ.


ኢትዮጵያ ህዝባዊ ልዕልና የሠፈነባት የነፃነትና የዴሞክራሲ ምድር ትሆን ዘንድ የቀደሙ ትውልዶች ከፍተኛ መሰዋእትነት ከፍለዋል፡፡ ሌላውን ትተን የዛሬ 4ዐ ዓመት የተደረገውን ትግል ብቻ መጥቀስ ጥሩ ማሳያ ይሆናል፡፡ የዛሬ 4ዐ ዓመት ‹‹ሕዝባዊ መንግሥት›› ለመመስረት በሚል በተደረገ ትግል ሊለካ የማይችል መስዋዕትነት ተከፍሏል፡፡ ነገር ግን ‹‹ከጎናቸው ተሰልፈን ታገልን የሚሉን ወገኖች ዛሬ የኢትዮጵያን ህዝብ እግረ ከወርች አስረው እየረገጡት ይገኛሉ፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ የኢትዮጵያ ሕዝብ የሉዓላዊ ሥልጣኑ ባለቤት መሆን አልቻለም፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ ሕዝብ ከገጠር እስከ ከተማ በካድሬዎች ፈርጣማ መዳፍ እየታሸ ነው፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ ከማደናገሪያ ስልትነት ባለፈ የህዝብ የመናገርና የመፃፍ መብት አልተከበረም፡፡ ዛሬም 4ዐ ዓመት በኋላ አገዛዙን የሚቃወሙ ዜጎች በበሬ ወለደ ክስ በግፍ ይታሰራሉ፡፡ እኔና ጓደኞቼ ለዚህ ማሳያዎች ነን፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ የኢትዮጵያ ሕዝብ የመረጠው ሳይሆን አፈ-ሙዝ ያገነነው በምርጫ ተውኔት 99.6% የህዝብ ድምጽ በመዝረፍ ሀገራችንን በዓለም ፊት የሚያኮስስና የህዝቧን ክብር የሚያዋርድ ተግባር የሚፈፀምባት ሀገር ነች፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ በአጠቃላይ የኢትዮጵያ ህዝብ በጥቂት የወቅቱ አምባገነኖች በገዛ ሀገሩ እስረኛ ሆኖ ይገኛል፡፡ ዛሬ እየተካሄደ ያለው ሠልፍ የኢትዮጵያ ህዝብ ከዘመናት እስራት ነፃ ለመውጣት የሚያደርገው አጠቃላይ ትግል አካል ነው፡፡ ኢትዮጰያውያን የየትኛውም ቋንቋ ተናጋሪዎች ብንሆን፣ የየትኛውም እምነት ተከታዮች ብንሆን፣ የየትኛውም ፖለቲካ ፓርቲ አባሎች ብንሆን፣ በየትኛውም የፆታና የእድሜ ክልል ብንገኝ ሁላችን አንድ የሚያደርግ ሰብአዊ ልዕልናችን ተከብሮ በነፃነት የመኖር ተቀዳሚ አጀንዳ አለን፡፡ ነፃነት ማንም በችሮታ ወይንም በአዋጅ የሚያረጋግጥልን ሳይሆን በነፃነት ለነፃነት የተፈጠርን ሉዓላዊ ፍጡራን መሆናችንን ከልብ ስናምን የምንጎናፀፈው ፀጋ መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል፡፡ ትልቁ የነፃነት ጠላት እራስን ዝቅ አድርጎ ከማየት የሚመጣ ፍርሃት ነው፡፡ ፍርሃትን ያላሸነፈ ሕዝብ በአዋጅ ነፃ ሊወጣ አይችልም፡፡ አዋጅ መች ቸገረንና? ፍርሃትን ያላሸነፈ ህዝብ የነፃነቱ ባለቤት ሊሆን አይችልም፡፡ ፍርሃትን ያላሸነፈ ህዝብ ለልጆቹ ነፃ ሀገር ሊያወርስ አይችልም፡፡ የፍርሃትንና የግለኝነት ወረርሽኝ ማስወገድ ፈጽሞ ጊዜ የሚሰጠው ተግባር አይደለም፡፡ ፍርሃትንና ለኔነትን ድልነስታችሁ ዛሬ ለነኀነት መሰለፍ በመቻላችሁ የተግሉን የመጀመሪያና ወሳኝ መዕራፍ ተሻግራችኋል፡፡ ፍርሃትን በማሸነፍ ለነፃነት መታገል ወሳኝ የመሆኑን ያህል፣ ከቀደሙ ስህተቶቻችን መማር፣ ትግሉን በተጠናና በከፍተኛ የኃላፊነት ስሜት ማካሄድም የዚያኑ ያህል አስፈላጊና ወሳኝ ነው፡፡ እስከ አሁን በዝምታችን አምባገነኖች የልብ ልብ እንዲሰማቸው ብሎም አፍነው እንዲገዙን እድል ሰጥተናቸዋል፡፡ እስከ አሁን መብቶቻችንና ሰብአዊ ክብራችን በግደለሽነት እንዲረገጡ በመፍቀዳችን ኢትዮጵያና ሕዝቧ የጥቂት ገዢዎች አንጡራ ሀብት ሆናለች፡፡ እስከ አሁን በቁርጠኝነት ባለመታገላችን ዛሬም እንደ አዲስ ከአምባገነንነት ጋር ግብግብ መግጠም ግድ ሆኖብናል፡፡ የአፈናውን የክፋት ደረጃና የአገዛዙን አሙለጭላጭ የአፈና ስልቶች ግንዛቤ ውስጥ ያስገባና ዘመኑን የሚመጥን የፀና ሠላማዊ ትግል ማድረግ ከእያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ይጠበቃል፡፡ ሠላማዊ ትግል በአንድ ወይንም በሁለት ሠልፍ የሚቋጭ ሳይሆን አያሌ ስልቶችንና ሠፊና ቀጣይነት ያለውን እንቅስቃሴ የሚያካትት ነው፡፡ የፖለቲካ ባህላችንና አስተሳሰባችንን ከማዘመን ጀምሮ ገዢዎች ነፃነትን የማይፈሩበትን ስነ-ልቦና እንዲላበሱ ማድረግና ለበርካታ ዘመናት በጭቆና ደቅድቅ ጨለማ ውስጥ ያለችውን ሀገራችን የነፃነት ብርሃን ከደር እስከዳር የሚበራባት ሀገር እስክትሆን ድረስ መታገል ያስፈልጋል፡፡ ከዚህ የላቀና የከበረ ምን ቁም ነገር ይኖራል? ይህ ትውልድ ለማመን የሚከብዱ ታላላቅ ገድሎችን የሰሩ አባቶች ልጆች መሆናችንን ለአፍታ እንኳ መዘንጋት አይገባውም፡፡ በተግባርም የላቀ ገድል በመስራት ማንነቱን ሊያስመሰክር ይገባል፡፡ አባቶቻችን የሞቱላትንና የአጽማቸው ማረፊያ፣ እትብታችን የተቀበረባትንና የሁለንተናዊ ማንነታችን ማህደርና የልጆቻችን ተስፋና መኖሪያ የሆነችውን የምንወዳትን ሀገራችንን ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የሰፈነባት የማይደርቅ የህዝባዊ ሉዓላዊነት ምንጭ እስክናደርጋት ድረስ እጅ ለእጅ ተያይዘን ትግላችንን በጽናት መቀጠል የጠበቅብናል፡፡ የዓላማና የህሊና ንጽህናን ተላብሰን ለወንድማማችነት፣ ዴሞክራሲና ነፃነት በምናደርገው ሠላማዊ ትግል ፈጣሪም ከእኛ ጋር እንደሚሆን አምናለሁ፡፡ በመጨረሻም ይህንን አጋጣሚ በመጠቀም በእስራኤል አገር የሚገኙ ኢትዮጵያውያን እየከፈልኩት ላለው ዋጋ እውቅና ሰጥተው ስለዘከሩኝ፣ የኢሳት ቴሌቭዥን ተመልካቶችና የዘ-ሀበሻ ድረ-ገጽ ታዳሚዎች ‹‹የዓመቱ ሰው›› ብለው በመምረጠ ላጎናፀፉኝ ትልቅ ክብር ከፍ ያለ ምስጋናዬን ለማቅረብ እወዳለሁ፡፡ እንዲሁም ሰማያዊ ፓርቲ በግፍ የታሰርን ሰዎች እንድንፈታ በመጠየቁ አመሰግናለሁ፡፡ በአጠቃላይ በፀሎት ከማሰብ ጀምሮ በሀገር ውስጥና በውጭ ሀገራት የምትገኙ ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ከጎኔ በመቆማችሁ የላቀ ምስጋናዬ ይድረሳችሁ፡፡ ይህ የመከራ የሀሩር ወቅት አልፎ ብርሃን በሞላው የፀደይ ወቅት በነፃነት ለመኖር ትግላችንን ከመቼውም ጊዜ በላቀ ሁኔታ አጠናክረን ልነቀጥል ይገባልይገባናል፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብም ሆነ ህሊናዩን የሚያሳዝን አንዳችም ነገር ፈጽሜአለሁ ብዬ አላምንም! ፍፁም ሠላም ይሠማኛል፡፡ እኔን እዚህ ያቆመኝ የነፃነት ናፍቆት ነው፡፡ ፈጣሪ ኢትዮጵያን ይባርክ!


ብሔርተኝነትን ክልላዊ ማድረግ በክልሉ ውስጥ ከብዙኃኑ ዘውግ ያልተወለዱ ሰዎች በክልሉ ውስጥ ውክልና እንዲኖራቸው ያደርጋል። ብዙዎቹ መፈናቀሎች የሚከሰቱት ሰዎቹን የሌላ ክልል ሰው ናቸው ብሎ ከሚያስብ በመነጨ አስተሳሰብ ነው። ነገር ግን ሰዎች አንድን አካባቢ መርጠው በሕግ አግባብ ነዋሪ እስከሆኑ ድረስ መወከል የሚኖርባቸው በሚኖሩበት አካባቢ እንጂ ጥለውት በመጡት አካባቢ መሆን የለበትም። ብሔርተኝነት ክልላዊ ሲሆን በነዋሪዎቹ መካከል ያለውን የዘውግ ውጥረት ይቀንሳል። ለምሳሌ ያክል በኦሮምያ ክልል ላሉ አማራዎች የአማራ ክልል ብሔርተኝነት ነው ጥብቅና የኦሮሚያ ብሔርተኝነት እንዲሆን ያደርጋል።


አዲስ አድማስ ጋዜጣ የጠየቃቸው አንድ ተፈናቃይ ወደትውልድ መንደራቸው ለምን እንደማይሔዱ ሲናገሩ ከትውልድ ቀያቸው የተሰደዱት የእርሻ መሬት አጥተው እንደሆነ ተናግረዋል። በርግጥም የአገር ውስጥ ፍልሰት ዋነኛው መንስዔ የእርሻ መሬት ለልጅ ልጆች ሲተላለፍ እየጠበበ ቤተሰብ ማስተዳደር ባለመቻሉ ሲሆን፣ በሌላ በኩል ብዙ ግዜ በመታረሱ መሬቱ እየነጠፈ ራሳቸውን ለማስተዳደር ሌላ ቦታ ሔደው ማረስ ስለሚገደዱ ነው። እነዚህ ከቀያቸው በችግር የፈለሱ ዜጎች ሌሎች መንደሮች እየሔዱ ጫካዎችን በመመንጠር፣ የግጦሽ መሬቶችን በመውረር እና በሌሎችም ሕጋዊ በሆኑና ባልሆኑ መንገዶች የሚቀይሱት መንደር ከሔዱበት አካባቢ ሰዎች ጋር ግጭት ውስጥ እየከተታቸው ነው። ስለሆነም ይህ ችግር እየተባባሰ ይሔድ እንደሆነ እንጂ እየቀነሰ የሚሔድ አይመስልም። ሆኖም የፌዴራል መንግሥቱ ይህንን ጉዳይ አቅጣጫ ለማስያዝ የሚያስችል ፖሊሲ የለውም። ችግሩ አንድም ከሕዝብ ብዛት ጋር የሚያያዝ ነው። ይሁን እንጂ ያለፉት ሁለት የዕድገት እና ትራንስፎርሜሽን ዕቅዶች የሕዝብ ብዛትን በተመለከተም ይሁን የአገር ውስጥ ፍልሰትን በተመለከተ ያስቀመጡት አቅጣጫ የለም። ይህ ለቀውሱ መባባስ ብቻ ሳይሆን አፋጣኝ የእርምት እርምጃ መውሰድ እንኳን እንዳይቻል አድርጓል።


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


የዞኑ ፓሊስ ለፍርድ ቤቱ በላከው ደብዳቤ ምስክሮቹን ለማቅረብ እልህ አስጨራሽ ትግል እንዳደረገና ለዛሬ ማቅረብ እንዳልቻለ ነገር ግን ሁለት ምስክሮች ለነገ ለግንቦት 10 ቀን 2009 ዓ.ም ማቅረብ እንደሚችል ተጨማሪ 11 ምስክሮችን ደግሞ ለግንቦት 14 ቀን 2009 ዓ.ም ማቅረብ እንደሚችል ገልፆ ለግንቦት 14 ቀን 2009 ዓም ተለዋጭ ቀጠሮ እንዲሰጠው ጠይቋል፡፡


ወለሉን ማብሰል ነበር ነገር ግን ምንም ብራና ወረቀት አልነበረም. የሚንሸራተቱ አንሶን ይታደጋል. ቂጣውን አወጣጡ, በመገጣጠሚያው ላይ በግማሽ ላይ ይንጠቁጥ, እና እጀታዎቹን ይይዙ, አቧራ ወደ ብስኩት ትሪ ይለውጡት.


ሁለተኛው፣ ለታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ ኃይል ማመንጫ የአንድ ነጥብ አምስት ቢሊዮን ብር ቦንድ ግዢ መፈጸማቸው ዳግም ለሀገራቸው እና ለሕዝባቸው ያላቸውን ታማኝነት ያረጋገጡበት ታሪካዊ ወቅት ነበር፡፡ በተለይ ይህ እርምጃቸው ከእሳቸው ዓለም ዓቀፍ የኢንቨስትመንት ተደራሽነት አንፃር ብዙ ዋጋ ሊያስከፍላቸው የሚችል ቢሆንም ዳግም ለሀገራቸው እና ለሕዝባቸው ያላቸውን ታማኝነት ያሳዩበት ተግባራቸው ነው፡፡


ለዚህ ደብዳቤ ምላሽም ሆነ ለተጨማሪ መረጃ ዋና ዳይሬክተሩን ለአቶ ኦባንግ ሜቶ (obang@solidaritymovement.org) በመጻፍ ወይም በስልክ (202) 725 -1616 በመደወል ወይም ድረገጻችንን (www.solidaritymovement.org) በመጎብኘት ለመረዳት ይችላሉ፡፡


ስለ ኦሮሚያ ማን ይታመን? ክልሉ ” ሰነድ አቅርቤያለሁ” አለ መንግስት ” ፈጠራ ነው” ይላል፤ “ጉዳይ ያለቀለት ነው” የሚሉ አሉ


የኦሮሚያ ክልል ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ አቶ አዲሱ አረጋ ለሰንደቅ ጋዜጣ ዝግጅት ክፍል በዚህ ጉዳይ ላይ በሰጡት ምላሽ፣ “የኦሕዴድ ሥራ አስፈፃሚ እና የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት፣ በሕገመንግስቱ በተቀመጠው አንቀጽ 49 ንዑስ አንቀጽ 5 መሠረት የልዩ ጥቅም አተገባበርን በተመለከተ መካተት አለባቸው ያሏቸውን፤ ማሕበራዊ፣ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ መብቶችን ዘርዝረው ለሚመለከተው አካል አስተላልፈዋል። እስከዚህ ድረስ የሚታወቅ ነገር አለ” ብለዋል።


“የኦሮሚያ ክልል በፊንፊኔ/አዲስ አበባ ላይ ያለውን ሕገ–መንግስታዊ ልዩ ጥቅምን አስመልክቶ የተዘጋጀ የጥናትሰነድ ነው እየተባለ በመገናኛ ብዙሃን እና በማሕበራዊ ድረ ገፆች ተለቋል። ይህንን የጥናት ሰነድ ወይም በአንዳንዶች ረቂቅ ሰነድ ተብሎ ስለተዘገበው ጉዳይ በክልሉ የሚታወቅ ነገር አለ? ወይም በክልሉ ነው የተዘጋጀው? ወይም በዚሁ ጉዳይ ላይ ያልዎት አስተያየት ምንድን ነው?” ተብለው ለተጠየቁት ጥያቄ አቶ አዲሱ በሰጡት ምላሽ፣ “ወደኋላ ሄጄ የተዘጋጀው የጥናት ሰነድ ነው …ረቂቅ ሰነድ ነው ..እንትን ነው ስለሚባለው የማውቀው ነገር የለም። ረቂቅ ሰነድ የተባለውም እንዴት በዚህ መልኩ ለአደባባይ እንደሚበቃ የምናውቀው ነገር የለም። እንዲሁም ኦሕዴድ ነው ያዘጋጀው… እገሌ ነው ያዘጋጀው ስለሚባሉት ነገሮች ቢሆኑም፣ ረቂቅ ሰነድ የማዘጋጀት ሥልጣን የእኛ የሥራ ድርሻዎች ባለመሆኑ አስተያየት ለመስጠት እንቸገራለን። ሕግ የሚያወጣው ሕግ የማውጣት ስልጣን የተሰጠው አካል በመሆኑ፣ በእኛ በኩል የተለየ አስተያየት የምንሰጠው ነገር የለም።” በማለት ምላሽ ሰጥተዋል።


17፤ ክንዱም ወደ ነበሩት በአሕዛብም መካከል በጥላው ወደ ተቀመጡት፥ በሰይፍ ወደ ተገደሉት ሰዎች ወደ ሲኦል ከእርሱ ጋር ወረዱ።


Home ENA Category ኢኮኖሚ የኢትዮጵያ ምርት ገበያ በሰኔ ወር 30 ሺህ ቶን ምርት አገበያየ


በዚያ እርባናየለሽ ዘጋቢ ፊልም የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በኢትዮጵያ የሙስሊሙ ማህበረሰብ እስልምና እምነት ስም ዓለም አቀፍ አሸባሪዎች በሰው ልጆች ላይ የፈጸሙትን ወንጀል ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ አጉልቶ ለማሳየት የተሸረበ የተንኮል ድር ነበር፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ዋና ዓላማ በዓለምም ሆነ በሀገር አቀፍ ደረጃ ያለው ሕዝብ ይህንን ዘጋቢ ፊልም ከተመለከተ በኋላ በድርጊቱ ላይ ስሜታዊ እንዲሆን እና በሙስሊሙ ማህበረሰብ ላይ ጥላቻ እንዲያድርበት በማድረግ አጋጣሚውን እንደመልካም ነገር በመጠቀም ያለምንም ስጋት በሙስሊሙ ማህበረሰብ ወገኖቻችን ላይ የፈለጉትን ዓይነት እርምጃ ለመውሰድ የታቀደ እኩይ ምግባር ነበር፡፡


መለስ እና የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የኢትዮጵያን ሙስሊሞች በይፋ የማውገዝ፣ ውጤታማ እንዳይሆኑ የማድረግ፣ ሞራላቸው እንዲሰበር የማድረግ፣ በማህበረሰቡ ውስጥ ተፈላጊ እንዳይሆኑ የማድረግ፣ የሚከተሉትን እምነት የማውገዝ፣ ሕጋዊነትን የመግፈፍ፣ የጭካኔ ድርጊት የመፈጸም፣ ወንጀለኛ የማድረግ፣ ትችት የማቅረብ፣ ሰይጣናዊ አድርጎ የማቅረብ፣ ያልተደራጁ የተበታተኑ አድርጎ የማቅረብ፣ የመነጠል፣ እና ሕገ ወጥ አድርጎ በመፈረጅ አበርትተው ሲሰሩ ቆይተዋል፡፡


በመጨረሻም በእራሳችሁ፣ በቤቶቻችሁ፣ በንግዳችሁ፣ በሙያችሁ፣ በስራችሁ፣ በክብራችሁ፣ በዜግነታችሁ፣ በሰብአዊ ፍጡርነታችሁ እና በኢትዮጵያዊነታችሁ ላይ መጡባችሁ፡፡


* የ“አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ” ሊቀመንበር ፕ/ር ብርሃኑ ነጋ፤ 100 ያህል አመራሮችና አባላትን ይዘው ወደ ሃገር ቤት እንደሚገቡ የታወቀ ሲሆን ንቅናቄው በሃገር ውስጥ በአዲስ አደረጃጀትና ቅርፅ እንደሚዋቀር ተገልጿል፡፡


ላለፉት 10 ዓመታት ያህል የትጥቅ እንቅስቃሴን ጨምሮ ዋና መቀመጫውን ኤርትራ በማድረግ ሁለገብ ትግል ሲያከናውን የቆየው “አርበኞች ግንቦት 7”፤ በቅርቡ በሃገር ውስጥ በተፈጠረው ምቹ ሁኔታና መንግሥት ባደረገው ጥሪ መሰረት፣ ወደ ሀገር ቤት ተመልሶ፣ ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ለማድረግ መወሰኑ ይታወቃል፡፡


በሀገር ውስጥ በህቡዕ፣ በውጪ ሃገራት፣ በይፋ ሁለገብ የትግል እንቅስቃሴ ሲያደርግ ቆይቷል የተባለው “አርበኞች ግንቦት 7” በቀጣይ ራሱን ከንቅናቄ ወደ ፖለቲካ ፓርቲነት ቀይሮና በህጋዊነት ተመዝግቦ በዜግነት ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ ስልት በመከተል ለምርጫ ውድድር እንደሚቀርብ ተገልጿል፡፡


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


እየሰመጠ ካለ መርከብ ራስን የማዳኛ ጊዜ አሁን ነው! (ከአርበኞች ግንቦት 7 ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የተሰጠ መግለጫ)


እንዴት መሰለህ ሴትዮዋን በመጀመሪያ ጊዜ እንዳስነካሀቸው አሁንም እምሳቸው አፍ አውጥቶ አባባ እስኪልህ ድረስ ከሞላሀቸው....ቅቅቅ :lol: :lol: :lol: ሌላ ሚስት አገባህ አላገባህ ለሳቸው ምንም ጣጣ የለውም :: ምክንያቱም ከመጀመሪያው ያንተና የሳቸው ግንኙነት የተጀመረው በወሲብ እንጂ በፍቅር አይደለም... የሚመጡትም ያን ላለማጣት እንጂ ባል ሊያገቡ አይደለም ::


1. በአድራሻው ላይ የተጠቀሰው የማኅበረ ቅዱሳን የሕዝብ ግንኙነት አገልግሎት እንደ ክፍል ያልተዋቀረ እንደሆነ ይታወቃል። በአድራሻው የሚመጡለት ደንዳቤዎችም “ለማኅበረ ቅዱሳን የሕዝብ አገልግሎት” ተብለው ይደርሱታል እንጅ “ለማኅበረ ቅዱሳን የሕዝብ ግንኙነት አገልግሎት ክፍል” ተብሎ በአድራሻ አይጠራም። ከዚህ በፊት በመካነ ድራችን የተለቀቁትንና በአገልግሎቱ እየወጡ የሚታተሙትን የመጽሔተ ተልዕኮ መጽሔቶችንም መመልከት ይቻላል።


2. በቁጥር መቀጽቤ 99/2003 ዓ.ም የተጻፈው የሐሰት ሰነድ “በቀን 17/07/2003 ዓ.ም በቁጥር አአ/ልዩ/05/2003 ዓ.ም 11 ገጽ አባሪ አድርጋችሁ በጻፋችሁልን ደብዳቤ ተንተርሰን የሰራነው ሥራ…” ብሎ ከማኅበረ ቅዱሳን ዋናው ማዕከል ጽ/ቤት ለመቀሌ ማዕከል የተላከ ለማስመሰል ይሞክራል፡፡ ነገር ግን በማኅበረ ቅዱሳን ስም የሚወጡት ማናቸውም ደብዳቤዎች ቁጥራቸው ማቅ በማለት የሚጀመሩ ናቸው። በተጨማሪም የማኅበሩ ዋናው ማዕከል ጽ/ቤት ለመቀሌ ማዕከል ልኮታል ተብሎ የተጠቀሰው ደብዳቤ የተጻፈበትን ቀን ስንመለከት፤ 17/07/2003 ዓ.ም የዋለው ቅዳሜ ዕለት ሲሆን በዚህ ቀን የማኅበረ ቅዱሳን መደበኛ አገልግሎት የማይኖርበት ዕለት መሆኑ ይታወቃል፡፡ ምን አልባት ካላንደር ሳይዙ ጽፈውት ይሆን? የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያው በየጊዜው ከማኅበሩ ደብዳቤዎች ይደርሱታል። አአ/ልዩ/05/2003 ዓ.ም የሚለው ቁጥር አስተውሎት ውስጥ ሳይገባ በመካነ ድሩ በችኮላ መለቀቁ ማኅበሩን ለመክሰስ ካለው የግለሰቦች ጉጉት የተነሣ ይሆን?


ለዚህ ነው እነአርከበ ዕቁባይ ለመሬት ዘረፋቸው አንዴ የኢኮኖሚ ዞን ሌላ ጊዜ ደግሞ – ጋምቤላ እንደተደረገው – ልዩ የኤኮኖሚ ዞን፣ እንዲሁም ኢንዱስትሪያል ፓርክ በማለት ለሕዝቡ መብት ደንታ ሳይሰጣቸው፡ ሕግን በጣሰ መንገድ፡ ባሕር ዳር፡ ሃዋሣ፡ መቀሌና ወዘተ ለማስፋፋት መንፈራገጣቸውን አጥብቀን የምንቃወመው፡፡


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


የመፍትሄ ሃሳብ፡ የፌዴሬሽኑ የክብር እንግዳ የሁሉም ህዝብ እንግዳ ማለት ናቸው። ለክብር እንግዳዎች ክብር አለመስጠት ማለት፤ ለህዝቡ ክብር አለመስጠት ማለት ነው። በግል የክብር እንግዳው ላይ ቅሬታ ቢኖርብን እንኳን፤ በስፍራው ለተገኘው ህዝብ ክብር ሲባል ነገሮችን በትዕግስት ማሳለፍ ተገቢ መሆኑን እናስተውል።


የዶስትየቭስኪ ስነፅሁፋዊ ስራዎች በ19 ኛው ክ/ዘመን የነበረው የታወከው የራሽያ ህብረተሰብ ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊ፣ እና መንፈሳዊ ሂወት በመተራስ ከውስጡ የሚገኘውን የሰው ልጅ ስነ ልቦናን የሚመረምሩ ናቸው፡፡ ፅሁፉን የጀመረው በ1850ዎቹ አጋማሽ ቢሆንም በስፋት የሚታወቁለት ምርጥ ስራዎቹ ግን ወደኋላ መጡት ናቸው፡፡ ወንጀልና ቅጣትተብሎ የተተረጎመለት (Crime and Punishment)፣ ደደቡ (The Idiot)እና እነ ካራማዞቭ (The Brothers Karamazov) ይገኙበታል፡፡ በአጠቃላይ ዶስትየቭስኪ 11 ረዣዥም ድርሰቶች፣ 3 መካከለኛ ድርሰቶች እና 3 ኢ–ልበ ወለዳዊ ስራዎች አሉት፡፡ በስነ ፅሁፍ ዓለም ውስጥ የሰው ልጅ ስነ ልቦናን አብጠርጥሮ በመተንተን የሚስተካከለው አይገኝም፡፡ (more…)


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


“በጥናቱ መሰረት ከኢትዮጵያ ልማት ባንክ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ከታለመለት ዓላማ ውጪ መዋሉ ታውቋል። መንግስት የቀድሞውን የኢትዮጵያ ልማት ባንክ ፕሬዝደንት ከኃላፊነት ከማንሳት ውጪ በተግባር ያደረገው ነገር የለም። ከዚህ አንፃር እርስዎ ቁርጠኝነት አለን ሲሉ የአመለካከት ለውጥ ማምጣት ወይም ዝንባሌን በማስቀረት በሚደረግ ግምገማ የሚታለፍ ነው? ወይንስ አጥፊውን ለሕግ አቅርባችሁ ተገቢውን ቅጣት እንዲያገኝ እና የሕዝብ ሃብት እንዲመለስ ነው የምታደርጉት?” በሚል ሚኒስትሩ ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት መልስ “መንግስት እያለ ያለው ኪራይ ሰብሳቢ እና መልካም አስተዳደር ችግር በተግባር አለ። ይህንን መፍታት ካልቻልን ሁሉንም ነገር ጠርጎ ይወስደዋል። ስለዚህም ሁሉንም ነገር በየደረጃው እንሄድበታለን። የተቀመጠ አቅጣጫ ነው፤ በሕግ ይጠየቃሉ” ሲሉ አረጋግጠዋል።


አድራሻ፡- ከሊሴ ገ/ማርያም ት/ቤት በስተጀርባ አዲሱ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ግቢ ውሥጥ የሳይንስና ቴክኖሎጂ መረጃ ማዕከል


የኢሕአዴግ ሊቀመንበር አቶ ኃይለ ማርያም ዳሳለኝ ከኢሕአዴግ ብሔራዊ ድርጅቶች ሊቃነ መናበርት ጋር በጋራ ሰሞኑን በሰጡት መግለጫ፣ ማዕከላዊ ከዚህ በኋላ የምርመራ ማቆያ ሥፍራ ሆኖ እንደማይቀጥልና ሙዚየም ሆኖ እንደሚያገለግል ተናግረዋል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ዕድመ ናብ ሕዝባዊ ኣኼባ ሓድነት ኤርትራውያን ኣብ ከተማ ማንቸስተር ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን፡ ኣብ ከተማ ማንቸስተርን ከባቢኣን እትነብሩ ደቂ ሃገርና፥ ኮሚቴ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ፥ ንዕለት 19 የካቲት 2017 ካብ ሰዓት 02:00 ድ.ቀ ዝጅምር ሕዝባዊ ኣኼባ ክነካዪድ ስለዝኾና፡ ኣብዚ ኣኼባ`ዚ ክትሳተፉ ብኽብሪ ንዕድመኩም። ኣብ`ዚ ኣኼባ`ዚ፥


ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ፦ የዕርገት በዓል “ የቤተክርስቲያን ተልእኮ ጅማሬን ያሳስበናል” - የቫቲካን ዜና


የኢትዮጵያ አግሮ-ፓስቸራሊስት የልማት ማኅበር ዳይሬክተር አቶ ኤልያስ ጉዮም የአቶ ግርቦሌን ሃሣብ አጠናክረዋል፡፡


የተመድ እና የአፍሪቃ ህብረት ሱዳንና ደቡብ ሱዳን በመካከላቸው ለቀጠለው ልዩነት መፍትሄ እንዲያስገኙ ያስቀመጡት የመጨረሻ የቀን ቀጠሮ የፊታችን ሀሙስ እአአ ነሀሴ ሁለት ያልፋል። ሁለቱን ሀገሮች የሚያወዛግቡዋቸው ብዙ ጉዳዮች ናቸው።


የተመድ እና የአፍሪቃ ህብረት ሱዳንና ደቡብ ሱዳን በመካከላቸው ለቀጠለው ልዩነት መፍትሄ እንዲያስገኙ ያስቀመጡት የመጨረሻ የቀን ቀጠሮ የፊታችን ሀሙስ እአአ ነሀሴ ሁለት ያልፋል። ሁለቱን ሀገሮች የሚያወዛግቡዋቸው ብዙ ጉዳዮች ናቸው። የነዳጅ ዘይቱ ሀብት ገቢ ክፍፍል፡ ድንበራቸውን በትክክል መለየት እና የፀጥታ ጥያቄዎች ጥቂቶቹ ናቸው። ሰሞኑን በቦን ከተማ በተደረገውና በያመቱ በሚካሄደው ዓለም አቀፍ የሱዳን ጉባዔ የተካፈሉ ምሁራን፡ ተመራማሪዎችና የልማት ሰራተኞች በሁለቱ የሱዳን መንግሥታት መካከል እስከዛሬ እልባት ባልተገኘባቸው ጉዳዮች ላይ በሰፊው መክረዋል።


ሱዳን እና ደቡብ ሱዳን የተመድ እና የአፍሪቃ ህብረት ያስቀመጡት የቀነ ቀጠሮ ሳያልፍ በፊት ስምምነት የሚደርሱበት አጋጣሚ ከፍተኛ መሆኑን በቦን አለማቀፍ የሱዳን ጉባኤ ላይ የተሳተፉት ጉባይተኞቹ በጠቅላላ ይስማማሉ። ግን ስምምቱ ምን ያህል ዘላቂ እና አሳሪ በመሆኑ ጥያቄ ላይ፤ ጉባይተኞቹ ጥርጣሪ አላቸዉ። በሱዳን እና በአካባቢዉ ሃገሮች፤ ለብዙ አመታት የሰሩት እና ስለ ሱዳን በርካታ መጻህፍት ያወጡት፤ ዳግላስ ጆንሰን ሱዳን ከአሁን ቀደም ዲፕሎማቲካዊ ግፊት ሲደረግባት የደረሰቻቸዉ ስምምነቶች ያስገኙትን ዉጤት እንዲህ ገምግመዋል


ደቡብ ሱዳን ከአንድ አመት በፊት እ,አ,አ ሐምሌ 9 ቀን በይፋ ነፃ ሃገር ከመሆንዋ በፊት ነበር ድርድሩ የተጀመረዉ። ይሁንና የነዳጅ ዘይቱ ሃብት ክፍፍልን በተመለከተ ሱዳን በሃገርዋ በተዘረጉት የነዳጅ ዘይት ቧንቧዎች ለሚያልፈዉ የደቡብ ሱዳን ነዳጅ ዘይት፤ ከነፃነቱ በኋላ የጠየቀችዉ ከፍተኛ ክፍያ፤ ሁለቱን ሃገሮች ትልቅ ዉዝግብ ዉስጥ አስገብቶ፤ የነዳጅ ዘይት አቅርቦት ካለፉት በርካታ ወራት ወዲህ ለተቋረጠበት ድርጊት ምክንያት ሆንዋል። ይህም በሁለቱ አገሮች ኤኮነሚ ላይ፤ ከፍተኛ ጉዳት አድርሶአል። በተለይ በሱዳን፤ የደቡብ ሱዳን ነዳጅ ዘይት አቅርቦት መቋረጡ፤ ያስከተለዉ የኑሮ ዉድነት፤ በሃገሪቱ ከአለፉት ወራት ወዲህ የህዝብ ተቋም ቀስቅሶአል። ሁኔታዎች ይህን በመሰሉበት በአሁኑ ግዜ፤ ደቡብ ሱዳን ባለፈዉ ሳምነት፤ በሱዳን ለሚያልፈዉ የነዳጅ ዘይትዋ፤ ከፍተኛ ዋጋ ለመክፈል እና፤ ሁለቱም አገሮች የባለቤትነት ይገባኛል ጥያቄ ባነሱበት፤ በነዳጅ ዘይት በታደለዉ በድንበሩ አካባቢ በሚገኘዉ አሁንም ሁለቱን ሃገሮች በሚያወዛግባዉ፤ የአብዪ ግዛት ዉስጥ፤ ህዝበ ዉሳኔ እንዲካሄድ ሃሳብ አቅርባለች። እስከ ትናንት ድረስ ሃሳቡን ዉድቅ አድርጋ የቆየችዉ ሱዳን፤ ለነዳጅ ዘይቱ የቀረበዉን የክፍያ ሃሳብ ልትደግፈዉ እንደምትችል በትናንቱ እለት ጠቁማለች። በሁለቱ አገሮች መካከል የነዳጅ ዘይት አቅርቦት ይከናወን ዘንድ ግን፤ አንዳንድ ሁኔታዎች ሊስተካክሉ እንደሚገባ በጀርመን የሱዳን አንባሳደር ሃሊድ ሙስጠፋ ዳፋል ገልጸዋል።


« ወጣቶቹ የሚውሉበት፣ የሚሄዱበት ቦታ የለም። የሚሄዱበት ቦታ ሲያጡ ደግሞ የትም ይሄዳሉ። »


በኬንያ የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽን ቢሮ በበኩሉ በከተሞች ኑሮአቸውን ሲገፉ የቆዩት ስደተኞች ጉዳይ መፍትሄ እንዲፈለግለት ለኬንያ መንግሥት ማሰሰቡን መቀጠሉን አስታውቋል።ድርጅቱ ችግሩ መፍትሄ ያገኛል ብሎ ተስፋ እንደሚያደርግም ተናግሯል ።ኬንያ ከ3 ሳምንት በፊት ያወጀችው አዲሱ ህግ በሃገሪቱ የሚገኙ ስደተኞች በሙሉ በሁለቱ የስደተኞች መጠለያዎች ማለትም በምሥራቅ ኬንያው የዳዳብ የስደተኞች መጠለያ ወይም ደግሞ በሰሜን ምዕራቡ በከካኩማ መጠለያ እንዲገቡ ያዛል ። ይህ ህግ ከታወጀ አንስቶ በተለያዩ ከተሞች የሚኖሩ የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ጉዳይ ኮሚሽን «ዩኤንኤችሲአር»እውቅና የሰጣቸውም ሆነ ገና እውቅና ያላገኙት ስደተኞች መብታቸው መጣሱና መንገላታታቸውም መባባሱን ኬንያ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ስደተኞች ለዶቼቬለ አስታውቀዋል ።የኬንያ መንግሥት ስደተኞች በሙሉ ወደ መጠለያ ጣቢያዎች እንዲገቡ ቢያዝም ኢትዮጵያውያኑ ስደተኞችም እንደሚሉት መንግሥት ስደተኞች ይሰብሰቡ የሚልባቸው መጠለያዎች በሰዎች የተጨናነቁ የጤናና የፀጥታ ችግሮች ያሉባቸው ናቸው።


እነዚህ ችግሮች ጎልተው በሚታዩባቸው መጠለያዎች መግባት እጅግ አደገኛ ነው እንደ ኢትዮጵያውያኑ በአዲሱ ህግ ምንክንያት ደግሞ ናይሮቢን በመሳሰሉ ከተሞችም መኖር አስቸጋሪ ሆኖባቸዋልበዚህ የተነሳም ስደተኞቹ ምንም እንኳን በቀደመው አሰራር ናይሮቢ መቆየት የሚያስችል ፈቃድ ቢኖራቸውም ከዛሬ ነገ እንያዛለን በሚል ስጋትና ፍርሃት ውስጥ ይገኛሉ ። ችግራቸውንም ጉዳዩ ይመለከታቸዋል ለሚሏቸው አካላት ለማሳወቅ እየሞከሩ ነው ።ጉዳዩ በቀጥታ ከሚመለከታቸው ዓለም ዓቀፍ ድርጅቶች አንዱ የሆነውየተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽን «ዩኤንኤችሲአር» ስደተኞቹ ለሚገኙበት ሁኔታ ምን መላ እየፈለገ እንደሆነ ከዶቼቬለ ቬለ ለቀረበለት ጥያቄ በሰጠው መልስ ችግሩ መኖሩን እንደሚያውቅ ለመፍትሄውም የበኩሉን ጥረት በማድረግ ላይ መሆኑን አስታውቋል ።በኬንያ የ«ዩኤንኤችሲአር» ቃል አቀባይ ኢማኑዌል ኔባራ«ይህ እኛን የሚያሳስበን ጉዳይ ነው።


በ2014 እኤአ መግቢያ ለሚጀመረው 3ኛው የአፍሪካ አገራት ሻምፒዮንሺፕ 12 አገራት ከወዲሁ ማለፋቸውን አረጋግጠዋል፡፡ ደቡብ አፍሪካ ፤ ሊቢያ እና ጋና በቀጥታ ማለፋቸውን ሲያረጋገጡ ፤ ከመካከለኛውና ምስራቅ አፍሪካ ዞን ኢትዮጵያ፣ ብሩንዲ እና ኡጋንዳ፤ ከሰሜን አፍሪካ ዞን ሞሮኮ ፤ ከማእከላዊ አፍሪካ ዞን ኮንጎ፤ ከምእራብ አፍሪካ ዞን ናይጄርያ፣ ቡርኪናፋሶ፣ ሞውታንያና ማሊ በመጨረሻ ዙር የማጣርያ ውድድር ያለፉት ሌሎቹ 9 አገራት ናቸው፡፡ በ2010 እኤአ ላይ 19ኛውን የዓለም ዋንጫ እንዲሁም በ2013 እኤአ ላይ 29ኛውን የአፍሪካ ዋንጫ ያዘጋጀችው ደቡብ አፍሪካ በ2014 እኤአ ላይ 3ኛውን የአፍሪካ አገራት ሻምፒዮንሺፕ በተሳካ ሁኔታ ለማስተናገድ ፍላጎት እንዳላት የውድድሩ አዘጋጆች ከሰሞኑ ተናግረዋል፡፡ 29ኛውን የአፍሪካ ዋንጫ ደቡብ አፍሪካ ባስተናገደችበት ወቅት ስርዓቱን በሳተ የትኬት አሻሻጥና በስታድዬም ተመልካች ድርቅ የዝግጅት ድክመት ቢታይም ከውድድሩ እስከ 7.2 ሚሊዮን ብር ማትረፍ ተችሏል፡፡


በ5ኛ ዙር የምድብ ማጣርያ ጨዋታዎች ለመጨረሻው የጥሎ ማለፍ ማለፍ ትንቅንቅ ማለፋቸውን ያረጋገጡት 3 አገራት ኮትዲቯር ፤ ግብፅ እና አልጄርያ ናቸው በቀሪዎቹ ሰባት ምድቦች ምድባቸውን በመሪነት የሚያልፉትን ለመለየት የስድስተኛ ዙር የምድብ ማጣርያ ጨዋታዎች ይጠበቃሉ፡፡


ደቡብ አፍሪካ እና ቦትስዋና በበኩላቸው በመሸናነፍ፤ ከዚያም የኢትዮጵያ ነጥብ መጣል በመጠበቅ በያዙት የግብ ክፍያ ብልጫ ለማለፍ ተስፋ ያደርጋሉ፡፡ የጎል ድረገፅ አንባቢዎች በሰጡት የውጤት ትንበያ ኢትዮጵያ ምድቡን በመሪነት እንደምታጠናቅቅ ተመልክቷል፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ዶክተር ለማ በጣሙን ሥለ ምርጫዉ ዝግጅት፥ ዘመቻ-የድምፅ አሰጣት ዛሬ-ያሉትን ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ የዛሬ-አምስት አመት ብለዉት ነበር።ግን የዛሬ-አምስት አመት የዛሬን-ዕለት አንድ ካለዉ-ክስተት በሕዋላ።


ወሶበ ፡ ሰምዐ ፡ ሄርሜንዮስ ፡ መኰንን ፡ በእንተ ፡ ተአምራት ፡ ዘገብረ ፡ ቅዱስ ፡ አባ ፡ መክራዊ ፡ ወአዘዘ ፡ ከመ ፡ ይኰንንዎ ፡ በዘዘዚአሁ ፡ ኵነኔ ፡ ወኰነንዎ ፡ በመንኰራኵራት ፡ ወመተሩ ፡ መልያልያቲሁ ፡ ወወገርዎ ፡ ለአናብስት ፡ መሠጥ ፡ ወአስጠምዎ ፡ ውስተ ፡ ባሕር ፡ ወወደይዎ ፡ ውስተ ፡ እቶነ ፡ እሳት። ወኮነ ፡ ቅዱስ ፡ ውስተ ፡ ኵሉ ፡ ኵነኔ ፡ መዋዒ ፡ ወጽኑዕ ፡ በኀይሉ ፡ ለእግዚእነ ፡ ክርስቶስ ፡ ወያነሥኦ ፡ ጥዑየ ፡ ዘእንበለ ፡ ሙስና።


"የመንፈስንም ሰይፍ ያዙ፤ እርሱም የእግዚአብሔር ቃል ነው።" (ወደ ኤፌሶን ሰዎች 6፡ 17)።


19 በመዝሙር እና በዝማሬ፣ በመንፈሳዊም ቅኔ እርስ በርሳችሁ ተነጋገሩ፤ ለጌታ በልባችሁ ተቀኙና ዘምሩ፤


33 እነርሱም መልሰው፦ የአብርሃም ዘር ነን፤ ለአንድም ስንኳ ከቶ ባሪያዎች አልሆንንም፤ አንተ፦ አርነት ትወጣላችሁ እንዴት ትላለህ? አሉት።


በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ አንድ ምስጢር ልነግርህ እፈልጋለሁ። ጌታ ለእኔ እንደገለጠለኝ ከሆነ፤ ማስተርቤሽን በጌታ ዘንድ እንደ Homosexuality ግብረ ሰዶማዊነት ነው የሚታየው። ለምን? ሰዎች ይህን ከራሳቸው ጋር የሚያደርጉት ግብረ ሥጋ ግንኙነት ስለሆነ። ወንዶች ከራሳቸው ከወንዶች ጋር ወይም ሴቶች ከራሳቸው ከሴቶች ጋር የሚያደርጉት ግብረ ሥጋ ግንኙነት ስለሆነ፤ እንደ Homosexuality የሚታይ ኃጢአት ነው።


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


ወኢይከውን በኀበ እግዚእ ብእሲት ዘእንበለ ብእሲ ወብእሲ ዘእንበለ ብእሲት፤ በጌታ ዘንድ ሴት ያለ ወንድ፣ ወንድም ያለ ሴት አይሆንም፤ (1ኛ ቆሮ. 11፡11)


ዛሬ በሀገራችን እየተፈጸሙ እንደሆኑ የሚደመጡት አስጸያፊና አስነዋሪ ድርጊቶች ሁሉ ሕገ እግዚአብሔርንና፣ ሕገ ተፈጥሮን በማፋለስ እንዲሁም የጋብቻን ክቡርነት በማዛባት ማኅበረ ሰባችንን ለመበከል በተለይም ሴት ልጆቻችንን ለመድፈርና ብሎም ለመግደል ትልቅ አስተዋጽኦ እያደረጉ እንደሆነ በብዙ መልኩ እየታየ ነው፡፡


የ’እንትን’#ፌዴራላዊ_ዴሞክራሲያዊ_ዕድር_እናቋቁም! ***************************** ”ብሔራዊ አንድነት” ማለት ልክ በመዋጮ የሚቋቋም "ማህበር” አንደማለት ነው። እንደውም የመረዳጃ "ዕድር” ብንለው ነገሩን በደንብ ለመግለፅ ይጠቅመናል። ዕድር፣ ወይ በፍላጎትህ አሊያም "ቀባሪ ታጣለህ” ብለው፣ ለምነውና አስፈራርተው ያስገቡህል። ከገባህ በኋላ በመዋጮ እና በትዕዛዝ ያጨናንቁኋል። በተለይ የዕድሩ ሊቀ-መንበር፣ ፀሃፊ፣ ገንዘብ ያዥ፣ እና አንዳንድ 'እወደድ ባዮች’ ዕድሩን ለቀህ እንዳትወጣ ይለማመጡሃል፤ ሲብስባቸው ደግሞ፣ ያው እንደተለመደው "ቀባሪ ታጣለህ” … Continue reading የ’እንትን’#ፌዴራላዊ_ዴሞክራሲያዊ_ዕድር_እናቋቁም! →


በዘመነ ዕርገት ከሚቀርቡ ዝማሬያት መካከል ‹‹ዐርገ ሰማያተ በዐምደ ደመና›› የሚለው አንደኛው ሲኾን፣ ይህም ከእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከሥጋዋ ሥጋ፣ ከነፍሷ ነፍስ የነሣ (የተዋሐደ)፤ ለእስራኤላውያን በሲና በረኀ መና ያወረደ፤ ሶስናን ከረበናት እጅ ያዳነ፤ ሰንበትን ለሰው ልጆች ዕረፍት የሠራ፤ የክርስትና ሃይማኖትን ያቀና (የመሠረተ)፤ ከሰማይ የወረደው የሕይወት እንጀራ፤ በባሕርዩ ምስጋና የሚገባው ጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በደመና ተጭኖ ወደ ሰማይ ማረጉን የሚያስረዳ ሰፊ ምሥጢር አለው፡፡


በሞቱ ሕይወታችንን ለመለሰልን፤ በትንሣኤው ትንሣኤያችንን፣ በዕርገቱ ክብራችንን ለገለጠልን፤ ዜና ብሥራቱን፣ ፅንሰቱን፣ ልደቱን፣ ዕድገቱን፣ ስደቱን፣ ተአምራቱን፣ ሕማሙን፣ ሞቱንና ትንሣኤውን በሰማንበት ዕዝነ ልቡናችን፣ ባየንበት ዓይነ ሕሊናችን ዕርገቱንም እንድንሰማና እንድናይ ዕድሜ ለንስሐ ሰጥቶ እስከ ዛሬ ድረስ እንደ ለጠበቀን ልዑል እግዚአብሔር ክብር ምስጋና ይደረሰው፡፡ ዳግም ለፍርድ በሚመጣበት ጊዜም ‹‹እናንተ ቡሩካን ወደ እኔ ኑ›› የሚለውን የሕይወት ቃል እንዲያሰማን ቅዱስ ፈቃዱ ይኹንልን፡፡


1 አመ ፡ ሠርቁ ፡ ለወርኅ ፡ ሣልስ ፡ ወፅአ ፡ እምነ ፡ ታቦት ፡ ወሐነጸ ፡ ምሥዋዐ ፡ ውስተ ፡ ውእቱ ፡ ደብር ።


3 ወአዕረገ ፡ ሥብሐ ፡ ዲበ ፡ ምሥዋዕ ፡ ወነሥአ ፡ ላህመ ፡ ወበሐኰ ፡ ወበግዐ ፡ ወአጣሌ ፡ ወጼወ ፡ ወመንጤጠ ፡ ወእጕለ ፡ ርግብ ፡ ወአዕረገ ፡ ጽንሓሐ ፡ ውስተ ፡ ምሥዋዕ ፡ ወሦጠ ፡ ላዕሌሆን ፡ ምሥዋዕተ ፡ ልዉሰ ፡ በቅብዕ ፡ ወነዝኀ ፡ ወይነ ፡ ወወደየ ፡ ላዕሌሁ ፡ ስኂነ ፡ ወአዕረገ ፡ መዐዛ ፡ ሠናይ ፡ ዘይሠምር ፡ ቅድመ ፡ እግዚአብሔር ።


4 ወአጼነወ ፡ እግዚአብሔር ፡ መዐዛ ፡ ሠናይ ፡ ወተካየደ ፡ ምስሌሁ ፡ ኪዳነ ፡ ከመ ፡ ኢይኩን ፡ ማየ ፡ አይኅ ፡ ዘያማስን ፡ ምድረ ፤ ኵሎ ፡ መዋዕለ ፡ ምድር ፡ ዘርእ ፡ ወማእረር ፡ ኢይንትግ ፡ ደደክ ፡ ወመርቄ ፡ ወሐጋይ ፡ ወክረምት ፡ ወመዓልት ፡ ወሌሊት ፡ ኢይወልጡ ፡ ሥርዐቶሙ ፡ ወኢይንትጉ ፡ ለዓለም ።


5 ወአንትሙኒ ፡ ለሀቁ ፡ ወተባዝኁ ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ ወብዝኁ ፡ ላዕሌሃ ፡ ወኩኑ ፡ ለበረከት ፡ ማእከለ ፤ ፍርሀትክሙ ፡ ወረዓድክሙ ፡ እሁብ ፡ ዲበ ፡ ኵሉ ፡ ዘውስተ ፡ ምድር ፡ ወዘውስተ ፡ ባሕር ።


6 ወናሁ ፡ ወሀብኩክሙ ፡ ኵሎ ፡ አራዊተ ፡ ወኵሎ ፡ እንስሳ ፡ ወኵሎ ፡ ዘይሰርር ፡ ወኵሎ ፡ ዘይትሐወስ ፡ ዲበ ፡ ምድር ፡ ወውስተ ፡ ማያት ፡ ዓሣት ፡ ወኵሎ ፡ ለሲሲት ፡ ከመ ፡ ሐምለ ፡ ሣዕር ፡ ወሀብኩክሙ ፡ ኵሎ ፡ ትብልዑ ።


8 ኵሉ ፡ ዘይክዑ ፡ ደመ ፡ ሰብእ ፡ በእደ ፡ ሰብእ ፡ ደሙ ፡ ይትከዐው ፡ እስመ ፡ በመልክዐ ፡ እግዚአብሔር ፡ ገብሮ ፡ ለአዳም ።


9 ወአንትሙሂ ፡ ለሀቁ ፡ ወብዝኁ ፡ ዲበ ፡ ምድር ።


10 ወመሐለ ፡ ኖኅ ፡ ወደቂቁ ፡ ከመ ፡ ኢይብልዑ ፡ ኵሎ ፡ ደመ ፡ ዘበኵሉ ፡ ሥጋ ፡ ወተካየደ ፡ ኪዳነ ፡ ቅድመ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክ ፡ ለዓለም ፡ በኵሉ ፡ ትውልደ ፡ ምድር ፡ በዝንቱ ፡ ወርኅ ።


11 በእንተ ፡ ዝንቱ ፡ ተናገረከ ፡ ትትካየድ ፡ ኪዳነ ፡ አንተኒ ፡ ምስለ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ በዝ ፡ ወርኅ ፡ በዲበ ፡ ደብር ፡ ምስለ ፡ መሐላ ፡ ወትነዝኅ ፡ ላዕሌሆሙ ፡ ደመ ፡ በእንተ ፡ ኵሉ ፡ ነገረ ፡ ኪዳን ፡ ዘተካየደ ፡ እግዚአብሔር ፡ ምስሌሆሙ ፡ ለኵሉ ፡ መዋዕል ።


12 ወጽሕፍት ፡ ዛቲ ፡ ስምዕ ፡ ላዕሌክሙ ፡ ከመ ፡ ትዕቀብዋ ፡ በኵሉ ፡ መዋዕል ፡ ከመ ፡ ኢትብልዑ ፡ በኵሉ ፡ መዋዕል ፡ ኵሎ ፡ ደመ ፡ አራዊት ፡ ወአዕዋፍ ፡ ወእንሰሳ ፡ በኵሉ ፡ መዋዕለ ፡ ምድር ፤ ወሰብእ ፡ ዘበልዐ ፡ ደመ ፡ አርዌ ፡ ወዘእንስሳ ፡ ወዘአዕዋፍ ፡ በኵሉ ፡ መዋዕለ ፡ ምድር ፡ ይሴሮ ፡ ውእቱ ፡ ወዘርኡ ፡ እምድር ።


13 ወአንተ ፡ አዝዞሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ኢይብልዑ ፡ ኵሎ ፡ ደመ ፡ ከመ ፡ የሀሉ ፡ ስሞሙ ፡ ወዘርኦሙ ፡ ቅድመ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክነ ፡ ኵሎ ፡ መዋዕለ ።


14 ወአልቦ ፡ ለዝ ፡ ሕግ ፡ ዐቅመ ፡ መዋዕል ፡ እስመ ፡ ለዓለም ፡ ውእቱ ፡ ወይዕቀብዎ ፡ ለትውልደ ፡ ትውልድ ፡ ከመ ፡ ይኩኑ ፡ እንዘ ፡ ይትመሐለሉ ፡ በእንቲአሆሙ ፡ በደም ፡ በቅድመ ፡ እግዚአብሔር ፡ በኀበ ፡ ምሥዋዕ ፡ በኵሉ ፡ ዕለት ፡ ወዕለተ ፡ ነግህ ፡ ወሰርክ ፡ ያስተሰርዩ ፡ በእንቲአሆሙ ፡ ወትረ ፡ ቅድመ ፡ እግዚአብሔር ፡ ከመ ፡ ይዕቀብዎ ፡ ወኢይሠረዉ ።


16 ቀስቶ ፡ ወሀበ ፡ ውስተ ፡ ደመና ፡ ለትእምርት ፡ ኪዳን ፡ ዘለዓለም ፡ ከመ ፡ ኢይኩን ፡ እንከ ፡ ማየ ፡ አይኅ ፡ ዲበ ፡ ምድር ፡ ለአማስኖታ ፡ ኵሎ ፡ መዋዕለ ፡ ምድር ።


17 በእንተዝ ፡ ተሠርዐ ፡ ወተጽሕፈ ፡ ውስተ ፡ ጽላተ ፡ ሰማይ ፡ ከመ ፡ ይኩኑ ፡ ገበርተ ፡ በዓል ፡ ዘሱባዔያት ፡ በዝ ፡ ወርኅ ፡ ምዕረ ፡ ለዓመት ፡ ለሐዲስ ፡ ኪዳን ፡ በኵሉ ፡ ዓም ፡ ወዓመት ።


18 ወኮነት ፡ ኵላ ፡ ዛቲ ፡ በዓል ፡ እንዘ ፡ ትትገበር ፡ በሰማይ ፡ እምዕለተ ፡ ፍጥረት ፡ እስከ ፡ መዋዕሊሁ ፡ ለኖኅ ፡ ፳ወ፮ ፡ ኢዮቤልዉ ፡ ወሱባዔ ፡ ዓመት ፡ ፭ ፡ ወዐቀብዋ ፡ ኖኅ ፡ ወደቂቁ ፡ ፯ ፡ ኢዮቤልዉ ፡ ወሱባዔ ፡ ዓመታት ፡ አሐተ ፡ እስከ ፡ አመ ፡ ሞተ ፡ ኖኅ ። ወአማሰኑ ፡ ውሉዱ ፡ እስከ ፡ አመ ፡ መዋዕሊሁ ፡ ለአብርሃም ፡ ወይበልዑ ፡ ደመ ።


20 ወአንተሂ ፡ አዝዞሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ይዕቀብዋ ፡ ለዛቲ ፡ በዓል ፡ በኵሉ ፡ ትዝምዶሙ ፡ ለትእዛዝ ፡ ሎሙ ፡ ዕለተ ፡ አሐተ ፡ በዓመት ፡ በዝ ፡ ወርኅ ፡ ይግበሩ ፡ በዓለ ፡ ባቲ ።


22 እስመ ፡ ጸሐፍኩ ፡ ውስተ ፡ መጽሐፈ ፡ ሕግ ፡ ዘቀዳሚ ፡ ውስተ ፡ ዘጸሐፍኩ ፡ ለከ ፡ ትግበራ ፡ በበጊዜሃ ፡ ዕለተ ፡ አሐተ ፡ በዓመት ፡ ወቍርባኖሂ ፡ ነገርኩከ ፡ ከመ ፡ ይኩኑ ፡ ዝኩራነ ፡ ወይግበርዋ ፡ ውሉደ ፡ እስራኤል ፡ ውስተ ፡ ትዝምዶሙ ፡ በዝ ፡ ወርኅ ፡ ዕለተ ፡ አሐተ ፡ ለለ ፡ ፩ ፡ ዓመት ።


24 ወኖኅ ፡ ሠርዖን ፡ ሎቱ ፡ ለበዓላት ፡ ለትውልድ ፡ ዘለዓለም ፡ እስመ ፡ ኮነ ፡ ሎቱ ፡ ቦቶን ፡ ተዝካረ ።


25 በሠርቀ ፡ ወርኅ ፡ ቀዳሚ ፡ ተብህለ ፡ ሎቱ ፡ ይግበር ፡ ታቦተ ፡ ወባቲ ፡ የብሰት ፡ ምድር ፡ ወአርኀወ ፡ ወርእየ ፡ ምድረ ።


26 ወበሠርቀ ፡ ወርኅ ፡ ራብዕ ፡ ተፈጸመ ፡ አፈ ፡ መዓምቅቲሃ ፡ ለቀላይ ፡ ታሕቲት ። ወበሠርቀ ፡ ወርኅ ፡ ሳብዕ ፡ ተርኅወ ፡ ኵሉ ፡ አፈ ፡ መዓምቅተ ፡ ምድር ፡ ወአኀዘ ፡ ማያት ፡ ይረድ ፡ ውስተ ፡ ቀላይ ፡ ታሕቲት ።


27 ወበሠርቀ ፡ ወርኅ ፡ ዓሥር ፡ አስተርአየ ፡ አርእስተ ፡ አድባር ፡ ወኖኅ ፡ ተፈሥሐ ።


31 ከመዝ ፡ ተሐረጸ ፡ ወተሠርዐ ፡ ውስተ ፡ ጽላተ ፡ ሰማይ ፡ ወአልቦ ፡ ተዐድዎ ፡ ፫ወ፬ ፡ ዓመተ ፡ ወዓም ።


32 ወአንተኒ ፡ አዝዞሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወይዕቀቡ ፡ ዓመታተ ፡ በዝ ፡ ኍልቍ ፡ ፫፻ወ፷ ፡ ወረቡዐ ፡ መዋዕለ ፡ ወይከውን ፡ ፍጹመ ፡ ዓመተ ፡ ወኢያማስን ፡ ጊዜሁ ፡ እመዋዕሊሁ ፡ ወእምበዓላቲሁ ፡ እስመ ፡ ኵሉ ፡ ይበጽሕ ፡ ቦሙ ፡ በከመ ፡ ስምዖሙ ፡ ወኢየኀልፉ ፡ ዕለተ ፡ ወኢያማስኑ ፡ በዓለ ።


33 ወለእመ ፡ ተዐደዉ ፡ ወኢገብርዎን ፡ በከመ ፡ ትእዛዙ ፡ ሎቱ ፡ አሜሃ ፡ ኵሎሙ ፡ ያማስኑ ፡ ጊዜያቲሆሙ ፡ ወዓመታትሂ ፡ ይትሐወሱ ፡ እምውስተዝ ፡ ወጊዜያትሂ ፡ ወዓመታትሂ ፡ ወይትዐደዉ ፡ ሥርዐቶሙ ።


35 እስመ ፡ ኣአምር ፡ አነ ፡ ወእምይእዜ ፡ አነ ፡ ኣየድዐከ ፡ ወአኮ ፡ እምልብየ ፡ እስመ ፡ ከመዝ ፡ መጽሐፍ ፡ ጽሑፍ ፡ ቅድሜየ ፡ ወተሠርዐ ፡ ውስተ ፡ ጽላተ ፡ ሰማይ ፡ ኵፋሌሁ ፡ ለመዋዕል ፡ ከመ ፡ ይርስዑ ፡ በዓላተ ፡ ኪዳንየ ፡ ወየሐውሩ ፡ በበዓላተ ፡ አሕዛብ ፡ ድኅረ ፡ ስሕተቶሙ ፡ ወድኅረ ፡ ኢያእምሮቶሙ ።


36 ወይከውኑ ፡ እለ ፡ ያስተሐይጹ ፡ በሑያጼ ፡ ወርኅ ፡ እስመ ፡ ታማስን ፡ ይእቲ ፡ ጊዜያተ ፡ ወትቀድም ፡ እምዓመታት ፡ ለዓመት ፡ ዐሡረ ፡ ዕለተ ።


37 በእንተዝ ፡ ይመጽእ ፡ ዓመታት ፡ ሎሙ ፡ እንዘ ፡ ያማስኑ ፡ ወይገብሩ ፡ ዕለተ ፡ ስምዕ ፡ ምንንተ ፡ ወርኵስተ ፡ ዕለተ ፡ በዓለ ፡ ወኵሎ ፡ ይዴምሩ ፡ መዋዕለ ፡ ቅዱሳተ ፡ ርኩሳተ ፡ ወዕለተ ፡ ርኵስተ ፡ ዕለተ ፡ ቅዱሳን ፡ እስመ ፡ ይስሕቱ ፡ አውራኀ ፡ ወሰንበታተ ፡ ወበዓላተ ፡ ወኢዮቤለዩ ።


38 በእንተዝ ፡ አነ ፡ እኤዝዘከ ፡ ወኣሰምዕ ፡ ለከ ፡ ከመ ፡ ታስምዕ ፡ ሎሙ ፡ እስመ ፡ እምድኅረ ፡ ሞትከ ፡ ያማስኑ ፡ ውሉድከ ፡ ከመ ፡ ይግበሩ ፡ ዓመተ ፡ ፫፻ወ፷ወ፬ ፡ መዋዕለ ፡ ባሕቲቶን ፡ ወበእንተዝ ፡ ይስሕቱ ፡ ሠርቀ ፡ ወሰንበተ ፡ ወጊዜ ፡ ወበዓላተ ፡ ወይበልዑ ፡ ኵሎ ፡ ደመ ፡ ምስለ ፡ ኵሉ ፡ ዘሥጋ ።


በእናንተስ እንዲህ አይደለም፤ ነገር ግን ማንም ከእናንተ ታላቅ ሊሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን፥ ከእናንተም ማንም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ የእናንተ ባሪያ ይሁን፤ የማቴዎስ ወንጌል 20፡26-27


ወቅታዊ “የኢትዮጵያ ሽግግር መንግስት ምስረታ” ጥሪንና የአማራን ህዝብ ያገለለዉን ረቂቅ ሰነድ መዐሕድ ይቃወማል!


በመጨረሻም በማሕበራዊ ሜድያ የሚናፈሰው “የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐሕድ) የአገራዊ ንቅናቄውን እንዲቀላቀል ጥሪ ቀርቦለት ውድቅ አድርጎታል” የሚለው መሠረተ ቢስ ወሬ መሆኑን ድርጅቱ ያሳውቃል። መዐሕድ ህጋዊ የሆነ ጥሪ ከየትኛውም አካል አልቀረበለትም። ይልቁንስ “አማራ ወኪል ድርጅት ስለሌለው እኛው እንፈጥርለታለን” በሚል እብሪት የየራሳቸው የፖለቲካ መርሃ-ግብር ያላቸውን ድርጅቶች የመጨፍለቅ አስነዋሪ ሙከራ ነው የተደረገው። በዚህ ሂደት ላይ መዐሕድ ለአማራው ህዝብ ይበጃል ያለው ተለዋጭ ምክረ ሀሳብ ተቀባይነት ባለማግኘቱ ከሂደቱ ራሱን ሊያገል ችሏል። በመሆኑም የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት ምንም አይነት ህጋዊ ጥሪ ከየትኛውም አካል እንዳልደረሰውና፤ የነበረው ሂደት በአማራው ህዝብ ውስጥ የትሮጃን ፈረስ ሚናን ሊወጣ የሚችል ድርጅት ለመፍጠር እንደነበር ለመላው አማራ ህዝብና ለድርጅታችን አጋሮች ለማሳወቅ እንወዳለን። አሁን የረቀቀው “የሽግግር ሰነድም” በት.ህ.ነ.ግ፣ ኦ.ነ.ግ እና ኤ.ህ.ነ.ግ የረቀቀው ተቅጽላ እንጂ የተለየ ባለመሆኑ የመላው አማራ ህዝብ ትግሉን ከመቸውም ጊዜ በመረረ ሁኔታ አጠናክሮ እንዲቀጥል ስንል እናስገነዝባለን። የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት ለአማራው ህዝብ ይበጃል የሚለውን ተለዋጭ ሰነድ አዘጋጅቶ የጨረሰ ሲሆን በቅርብም ለህዝባችን ይፋ ያደርጋል።


ሩዋንዳ · ሳን ቶሜ እና ፕሪንሲፔ · ቡሩንዲ · ቻድ · አንጎላ · ኢኳቶሪያል ጊኔ · ካሜሩን · ኮንጎ ሪፐብሊክ · ኮንጎ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ · የመካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ · ጋቦን


አገልጋዩም “እጅግ በጣም ከባዱ ሸክም የወፍጮ ድንጋይ መሸከም ነው፡፡ እጅግ በጣም ጣፋጩ ምግብ ማር ነው፡፡ እጅግ ማራኪው መዓዛ የሽቶ መዓዛ ያለው የስጋ መጥበሻ ቅጠል ነው፡፡” ብሎ መለሰ፡፡


ሌላኛዋ ተጎጂ ደግሞ ወይዘሮ አልጋነሽ ጥበቡ ይባላሉ፡፡ በአንድ የግል ትምህርት ቤት አስተማሪ ናቸው፡፡ እዚህ ሠፈር ከገቡ ገና ሦስት ወር ነው የሆናቸው፡፡ ወይዘሮ አልጋነሽ ፀሐይዋ የሰማዩን አድማስ አጋምሳ ቁልቁል ማየት ስትጀምር ቅዳሜ መጋቢት 2 ቀን 2009 ዓ.ም. ከሥራ ቦታቸው ወደ ቤታቸው ተመለሱ፡፡ ቤታቸው እንደ ደረሱ አፋቸው ላይ ምግብ ጣል ካደረጉ በኋላ ወደ አራስ ጎረቤታቸው ቤት ሄዱ፡፡ የሄዱትም አራስ ጎረቤታቸውን ለመንከባከብ ነበር፡፡ አሁን ፀሐይዋ ጉዞዋን አጠናቅቃ አዲስ አበቤዎችን ወደ ቤታቸው እንዲገቡ ፊቷን ስታጠቁር የወይዘሮ አልጋነሽ ባለቤትም ከዋሉበት ወደ ቤታቸው ተመለሱ፡፡ ቤት ገብተው ባለቤታቸውን ባለማግኘታቸው አራስ ጎረቤታቸው ቤት እንደሚኖሩ በመገመት ወደ እዚያ አቀኑ፡፡ እንዳሰቡትም እዚያ አገኟቸው፡፡ ወይዘሮ አልጋነሽ ቡና አፍልተው አራስ ጎረቤታቸውን እያጫወቱ እያለ ከእሳቸው ቤት ለቡና ቁርስ የሚሆን ለማምጣት ወደ ቤታቸው ሄዱ፡፡ ቤታቸው ደርሰው ሊወጡ ሲሉ ግን የሚያዩትና የሚሰሙትን ማመን አቃታቸው፡፡ በሰከንዶች ልዩነት ባለቤታቸውን፣ አራስ ጎረቤታቸውን ከጨቅላ ልጃቸውና የአራስ ጎረቤታቸውን ባለቤት አጡ፡፡ አራቱንም ግለሰቦች ከንፋስ የፈጠነ የቆሻሻ ናዳ ሰለባ ሆኑ፡፡


የስራ ማቆም አድማው በኢትዮጵያ እየተካሄደ ያለው ህዝባዊ ተቃውሞ አንዱ አካል መሆኑ የተገለጸ ሲሆን፤ አድማውን ማካሄድ ያስፈለገውም የህወሓትን አገዛዝ ለማስጨነቅ እና ስልጣን እንዲለቅ ለማስገደድ መሆኑም ተነግሯል፡፡ ከተለያዩ የሰላማዊ ትግል መርህዎች አንዱ የሆነው ህዝባዊ የስራ ማቆም አድማ፤ በአገዛዙ ላይ የኢኮኖሚ ኪሳራ ከማስከተል በተጨማሪም፤ የፖለቲካ ጫና እንደሚፈጥርበት የፖለቲካ ተንታኞች ይገልጻሉ፡፡ በኢትዮጵያ እየተካሄደ ያለው ህዝባዊ ተቃውሞ ባሳረፈበት ጫና የተነሳ በመፈረካከስ ላይ የሚገኘው የህወሓት አገዛዝ፤ ‹‹ላይመለስ ወደ መቃብር የሚወርድበት ጊዜ ሩቅ አይደለም!›› ሲሉ፣ የህዝባዊ ተቃውሞውን ኃይል የተገነዘቡ ታዛቢዎች ተናግረዋል፡፡


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


ይህች የሰላች ብዕርህ በጣሙን ትትባ፤ እጅህ ይባረክ፤ አእምሮህ የበለጠ ይዳብር።


እህተ ማርያም _ ቡና፣ ጫት፣ ሺሻ፣ ሰንደል፣ ጥንቁልና፣ ቀይ መጋረጃ፣ የኢሬቻ በዓል፤ ሁሉም ከሰይጣን ናቸው March 18, 2018


የሰይፉ እንግዶች አርቲስት አለማየሁ ታደሰ ፣ አርቲስት ግሩም ኤርሚያስና ኮሜዲያን ደረጀ ሃይሌ ነበሩ … (በዚህ አጋጣሚ ሶስቱንም እስከዚህ ጊዜ ድረስ የማከብራቸውና የማደንቃቸው አርቲስቶች መሆናቸውን እወቁልኝ ) እናም ሰይፉ ስለስራቸው ስለግል ሂወታቸው እየጠየቃቸው ውይይቱ ሞቅ ብሏል … (ወደ 33ኛው ደቂቃ አሳልፈው ያዳምጡት)


የአዲስ አበባ ከተማ ማስተር ፕላን መተግበር ሌላ ኦሮምኛ ተናጋሪ ገበሬዎችን በግፍ ከመሬታቸው መንቀል ሌላ, ኦሮምኛ ተናጋሪ ገበሬዎችም ከኢትዮጵያ ሌላ ሀገር የላቸውም


እነዚህ ሰዎች የሚያመጡት የውሳኔ ሀሳብ በሁሉም የአገሪቱ አካባቢዎች፣ በሁሉም ቦታዎች ፣ በሁሉም ተቋማት፣… ገቢራዊ ይሆናል፡፡ ሚኒስትርም ሆነ የክልል ቢሮ ኃላፊ ይህንን


አዋጁም ለቀጣዮቹ 6 ወራት የጸና መሆኑን የመከላከያ ሚኒስትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ዛሬ የካቲት 10 ቀን 2010 ዓ.ም. በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስታውቀዋል። አዋጁም እንደ አስፈላጊነቱ ታይቶ ለተጨማሪ 4 ወራት ሊራዘም እንደሚችልም ተገልጿል።


በተመሳሳም የቀድሞ የጋምቤላ ፕሬዘዳንት የነበሩት አቶ ኦኬሎ አኳይ፥ የመብት ተሟጋቿ ወ/ሮ እማዋይሽ አለሙ፥ የኦፌኮ/መድረክ አመራር የነበሩት አቶ ኦልባና ሌሊሳ፥ የቀድሞ መኢአድ ፕሬዘዳንት አቶ ማሙሸት አማረ፥ የመኢዴፓ አመራር የነበሩት አቶ ክንፈሚካኤል ደበበ (አበበ ቀስቶ)፥ የኢብአፓ ፕሬዘዳንት የነበሩት አቶ ዘሪሁን ገብረእግዚአብሔር፥ የቀድሞ የሰማያዊ ፓርቲ አመራር የነበረው ወጣት ብርሃኑ ተክለያሬድ፥የመብት ተሟጋቿ ጫልቱ ታከለ እና ደርቤ ኢተና፤ የሙስሊሙ መፍትህ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላትና የመብት ተሟጋቾች አህመዲን ጀበልና አህመድ ሙስጠፋ እና አርቲስት ሴና ሰለሞን ከእስር ተለቅዋል።


ግንቦት 7 1997 በኢትዮጵያ ህዝብ የዲሞክራሲ ትግል ታሪክ ዉስጥ ልዩ ቀን ናት። ግንቦት ሰባት አንድ ትዉልድ ብቻ ሳይሆን ሁለትና ሦስት ትውልድ የደም ላብ አልቦና የህይወት ግብር ከፍሎ በረጂም ዘመን የትግል ታሪከችን መዝገብ ዉስጥ የጫራት አብሪ ኮከብ ናት። አዎ! ግንቦት ሰባት የዲሞክራሲ ትግላችን የከተባት ግዙፍ ክታብ ናት። ግንቦት ሰባት የ1940ዎቹ ትዉልድ አስቧት፤የ1950ዎቹና 60ዎቹ ትዉልድ አርግዟት የ1970ዎቹና 80ዎቹ ትዉልድ አምጧት የ1990ዎቹ ትዉልድ በጣር የወለዳት የኢትዮጵያ ህዝብ የበኩር ልጅ ናት። የኢትዮጵያ ሀዝብ ግንቦት 7 ቀን 1997 ዓም በታሪካችን ታይቶ በማይታወቅ መልኩ ያደረገዉ ዲሞክራሲያዊ ተሳትፎ የዘመናት የነፃነትና የዲሞክራሲ ረሀቡ ዉጤት፤የአርቆ ማስተዋሉ ምልክት፤ወይም ከዉስጥ ሆዱ የመነጨ የፍትህ፤ የነፃነትና የእኩልነት ፍላጎት ዉጤት ነዉ እንጂ የመላምት ታሪክ ቱልቱላዎች ሹክ ሊሉን እንደሚፈልጉት የወያኔ በጎ ፈቃድ ገጸበረከት አይደለም። ግንቦት ሰባት የአዋቂዉ መሳሳብ፤ የሀፃናት መተሳሰብ፤የምሁሩ መናበብና የወጣቱ መተሳሰብ “ቱሉፎርሳ” ብሎ ከዘረኞች ጓዳ በገመድ ጎትቶ እዉን ያደረጋት የዲሞክራሲ ትግላችን ተምሳሌት የሆነች ቀን ናት።


ይህ የአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ መምህር አንማው አንተነህ ይባላል ። መምህር አንማው ከምርጫ 97 ከመካሄዱ 3 ዓመት በፊት ፣ ሟች መለሰ ዜናዊ ከአዲስ አበባ ዪንቨርስቲ መምህሮች ጋር ባደረጉት ውይይት ላይ በመገኘት ይህን አስገራሚ ንግግር አድርጎ ነበር ። መምህር አንማው የተናገረው በአቶ መለስ ዜናዊና በአበሮቻቸው በቀኝ ጆሮ ገብቶ በግራ ባይፈስ ኖሮ ዛሬ ላይ ባልደረስን ነበር ።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ከዚህ በታች የቀረበው ሪፖርት እንደሚያሳየው የአማራ ሕዝብ ዘርን መሰረት ያደረገ ጥቃት አላካሄደም። የአማራ ሕዝብ ከሁሉም ኢትዮጵያዊ ጋር የተዋለደና የተዋሃደ ሕዝብ ነው። የተዋለደ ሰው ዘርን መሰረት ያደረገ ጥቃት ሊያደርግ አይችልም። በነውረኛው ብአዴን አማካኝነት ግን የአማራ ሕዝብ ዘርን መሰረት ያደረገ ጥቃት እንደተካሄደው በቴሌቭዥን የታገዘ ቅስቀሳ እየተካሄደ ነው። ብአዴን የተቋቋመው አማራን ለመበደል ስለሆነ የብአዴን እንደራሴዎች አማራን ማውገዛቸውና መክሰሳቸው አይገርም ይሆናል። ሌላው ኢትዮጵያዊ ግን ያውቀው ዘንድ የሕወሓቱ ነውረኛ ድርጅ ብአዴን በአማራ ሕዝብ ላይ እያካሄደው ያለው ክስና ውንጀላ መሰረተ ቢስ እንደሆነ፤ ማንኛውም ከአማራ ጋር የሚኖር ኢትዮጵያዊ በዘሩ ምክንያት ጥቃት እንዳልደረሰበት የሚያሳየው እውነታ እንደሚከተለው ቀርቧል።


ማንኛውም ስልክ ያለ ሲም ካርድ መጠቀም እንዲሁም IPHONE ስልክ እንዴት በ2 ሲም ካርድ መጠቀም እንችላለን →


የሕዝብ ብዛት፦ በአየርላንድ ሪፑብሊክ 4.5 ሚሊዮን ገደማ፤ በሰሜን አየርላንድ 1.8 ሚሊዮን ገደማ


WARKA ዋርካ • View topic - ልጅ ሳጥናኤል ከዚ አለም በሞት ተለየ


የአካባቢው ምንጮች መሠረት, የመድኃኒት ኢንዱስትሪ ፊንላንድ ኢኮኖሚ ውስጥ በቀጣዩ ዘርፍ ከፍተኛ ዕድገት ማሳየት ይሆናል. ሁለቱም የመድኃኒት ዘርፍ እና ኢንዱስትሪ ውስጥ ተቀጥረው ባለሙያዎች ቁጥር ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ኩባንያዎች ቁጥር በሚቀጥሉት አሥር ዓመታት ውስጥ በእጥፍ ይጠበቅባቸዋል. በተለይ, የፊንላንድ የመድኃኒት ኢንዱስትሪ እና ተያያዥ ዘርፎች ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ኩባንያዎች ቁጥር በግምት ውስጥ የአሁኑ ጠቅላላ ያድጋል ተብሎ ይጠበቃል 50 በጠቅላላው ...


ኢትዮጵያውን የአዲሱን ዓመት ሁለተኛ ሳምንት የጀመሩት በመርዶ ነው። ሳምንቱ በርካታ ወገኖቻቸው ዳግም በአሰቃቂ ሁኔታ መገደላቸውን የሰሙበት ነበር። ለወትሮው እንዲህ አሳዛኝ ክስተት ሲሰማ በእውኑ ጥቁር ተለብሶ፣ ፍራሽ ተነጥፎ፣ ሀዘን እንደሚቀመጡት በማህበራዊ ድረ ገጾችም ተመሳሳይ አካሄዶች ይስተዋሉ ነበር።


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


ቀሺ ማርቆስ ግርማይ: ኣብ ዓዶም ኳዜን ብ1859 ዓ.ም. ተወሊዶም፡ ሓደ ካብቶም ንትምህርቲ ክህነት ንሃገር ሽወደን፡ ቅድሚ 135 ዓመታት፡ ማለት ብ1882 ዓ...


በሴቶች በተደረገ ውድድር ደግሞ ፋጡማ ሳዶ 2 ሰዓት ከ26 ደቂቃ ከ41 ሰከንድ 1ኛ፣ ሂሩት አለማየሁ 2 ሰዓት ከ30 ደቂቃ ከ09 ሰከንድ 2ኛ፣ መሰረት መንግስቱ 2 ሰዓት ከ30 ደቂቃ ከ15 ሰከንድ 3ኛ ሲወጡ፤ ትእግስት ማሙዬ እና ለምለም በርሄ ደግሞ 4ኛ እና 5ኛ በመውጣት ውደድሩን አጠናቀዋል።


በሀገር አቋራጭ ውድድር፤ በጣሊያን ሳን ጆርጂዮ በተካሄደ የ10 ኪሎ ሜትር የሀገር አቋራጭ ውድድር በወንዶች ኢትዮጵያዊው አትሌት ተስፋዬ ድሪባ 29 ደቂቃ ከ34 ሰከንድ 2ኛ ደረጃን ይዞ በመግባት ውድድሩን አጠናቋል።


በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል የመካከለኛ ርቀት እና የከፍታ ዝላይ፤ በአፋር ክልል የአጭር፣ መካከለኛና ረጅም ርቀት፤ በድሬዳዋ የእርምጃና አጭር ርቀት፣ በሐረር ክልል የመካከለኛና ረጅም ርቀት አካባቢዎች ተብሎ የተለዩ ናቸው።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ግሸን ደብረ ከርቤ ማርያም ቤተክርስቲያን መግቢያ አንድ መንገድ ብቻ ነው። እንደ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት ይች ቤተ ክርስቲያን በየዘመኑ የተለያየ ስያሜን አግኝታለች።


የነዚህን ዝርዝር ለኢትዮጵያ ህዝብና ለግሸን ካህናት በፅሁፍ መስከረም 21 ቀን ላይ ተናገሩ። በመጀመሪያ ይህ ግማደ መስቀል ከእስክንድርያ ስናር የገባው መስከረም 21 ቀን ነው። ወደኢትዮጵያም የገባው መስከረም 21 ቀን ሲሆን ቤተ-መቅደስ ተሰርቶ ቅዳሴ ቤቱ የተከበረውና ዘርአያዕቆብ ለመላው ኢትዮጵያ የመጡትን እቃዎች በጽሁፍ በመዘርዘር የገለፀበትም መስከረም 21 ቀን ነው። ስለዚህ በዚህች በግሸን ደብር የክርስትና እምነት ያላቸው የኢትዮጵያ ምዕመናን ከመስቀሉ እና ከቅዱሳን አፅም በረከት ለማግኘት በየዓመቱ መስከረም 21 ቀን ቦታው ላይ በመገኘት ያከብራሉ በማለት ፀሐፊው ይገልፃሉ።


ተራራ ፡ ሕይወት ፡ ዳገት ፡ ነው/መከራ ፡ ሕይወት ፡ ሰልፍ ፡ ነው


በኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ስርዓተ ዓምልኮ መሰረት ዛሬ የደብረ ታቦር ወይንም ቡሄ ይከበራል። ቡሄ በመላው ሀገራችን በየዓመቱ ነሐሴ 13 ቀን የሚከበር በዓል ሲሆን በኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ዓቢይ ወይም ዋና ከሚባሉት በዓላት ውስጥ አንዱ ነው፡፡


እምነታችንና ተስፋችን በልዑል እግዚአብሔር ላይ አድርገን የምንኖር ከሆነ ለፈጠረን ፍጥረቱ ሁሉ ለሕይወታችን የሚያስፈልገንን ሁሉ ይሰጠናል፡፡ በየጊዜው የምንበላውን፣ የምንጠጣውን፣ የምንለብሰውንና እንዲሁም ሌላ የሚያስፈልገንን ሁሉ ይሰጠናል፡፡ እያንዳንዳችን ያለን ሀብት፣ ቤት፣ ንብረት ሁሉ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው፡፡ ታዲያ እግዚአብሔርም ከእኛ የሚፈልገውና የሚጠብቀው ነገር አለ፡፡ እርሱ ከእኛ የሚጠብቀው እኛ ሕጉንና ትእዛዙን እንድንጠብቀና በሕጉና በትእዛዙ ጸንተን እንድንኖር ነው፡፡ ሁላችንም በፍቅርና በሰላም በጽድቅ በንጽሕና በመልካም ስነ-ምግባር እንድንኖር ከክፋት ከተንኮል ከኃጢአት ተጠብቀን እንድንኖር እግዚአብሔር ከእኛ ይጠብቃል፡፡ እምነታችንና ተስፋችን በእርሱ ላይ እንድናደርግ ይፈልጋል። በ1ኛ ጴጥ 1፥20-21 “ዓለም ሳይፈጠር እንካን አስቀድሞ ታወቀ፣ ነገር ግን እምነታችሁና ተስፋችሁ በእግዚአብሔር ይሆን ዘንድ ከሙታን ባስነሳው ክብርንም በሰጠው በእግዚአብሔር በእርሱ ስለምታምኑ ስለ እናንተ በዘመኑ መጨረሻ ተገለጠ” በማለት ያስተምረናል፡፡


ይህ ነው፡፡ ምክንያቱም በአፍሪካ ውስጥ፣ በተለይም በእኛይቱ ኢትዮጵያ ውስጥ ለፍትህ፣ ለዲሞክራሲ፣ ለእኩልነት፣


ቀን 2004 ዓ.ም አብረን ቀርበን፣ ችሎቱ ሚያዚያ 22 ቀን 2004 ዓ.ም በዋለው ችሎት ተመስገንን 4 ወር እስራት ወይም


ሎንደን ውስጥ፣ “አባ” እንጦንስ፣ የመጀምሪያዋን ድንጋይ ለመወርወር ቀዳሚ ሆነዋል! ድሮ-ድሮ፣ ግዝት ቀላል አልነበረም ሲባል እንሰማ ነበር። “አባ” እንጦንስ፣ ግዝትን የሚያክል ነገር እንዲህ አምቦጫረቁት! ስንት ተጠንቶ፣ ተውጥቶ ተወርዶ፣ ሽማግሌ ተልኮ፣ ላለመገዘት ሁሉ መንገድ ተሞክሮ፣ ታስሦ፣ መኬድ የነበረባቸውን ሥርዓቶቹን ሁሉ አሟልተው ነበር ለዚህ ውሳኔ ላይ የሚደረሰው። “አባ” እንጦንስ፣ ግዝትን የሚያክል ነገር የልጅ ጨዋታ አድርገውት አረፉ! እርሳቸው ምንም አላጠፉም። ለወያኔ ጌቶቻቸው ለመሥራት ነበር ድሮም የተመልምልረ ገዳም የገቡት። ግዴታቸውን ተወጡ። ነገሩ የጠፋው ከላይ ከአናቱ ነዋ!


አሁንም ሥነ-ምግባር ሲበላሽ ተጠንቅቀው የሀይማኖት ግዝት የሚገዝቱ አባቶች መኖራቸውን እናውቃለን። አንድ እንደ እንጦንስ “አባ” ነኝ የሚሉ ዳሩ ግን ያፈረሱ ቄስ፣ ታደሰ ሲሳይ የተባሉ ግለሰብ፣ የራሳቸውን ሚስት ፈትተው፣ የሰው ሚስት አማግጠው፣ የቨርጂኒያን ኪዳነምሕረት ቤተክርስቲያን ከምዕምኑ በመቀማት፣ ሕዝቡን ቁም-ስቅሉን ስላሳዩት፣ አቤቶታው ከልክ ስላለፈ፣ የቤተክርስትያኗ ስም እንደካቶሊኮች በዓለም የብዙሐን ሜድያ ከመዳረሱ፣ የአመጸኛውን ምግባረ-ብልሹነት ሶስት ካህናት መርምረው፣ ሕዝቡ በተሰበበት እንደሥርዓቱ እንዳወገዟቸው ሰሞኑን አንብበናል። ያ የሀይማኖት ግዝት ነው። የ“አባ” እንጦንስ ግዝት ግን፣ ከወፈ-ግዝትም ወርዶ፣ የፖሊቲካ ግዝት ነው። አሁን በሞቴ፣ “አባ” ተባዩ እንጦንስ፣ ምን “ከባድ ነውር መልአከ ብርሀን ቀሲስ ብርሀኑ ብሥራት ላይ አየሁበት” ብለው ነው፣ የውግዘት ናዳ ያወረዱት? ዳሩ ምን ያደርጋል፣ የዘመኑ የወፍ ግዝታችሁ የሀቀኞቹን፣ ሥርዓቱን ተከትለው መገዘት ያለበትን ነውረኛ የሚገዝቱት ግዝትን፣ እንደናንተ ባሉት ምግባረ ብልሹ ሰርጎ-ገብ ወያኔዎች ድካማቸው ሁሉ መና ቀረ። ዛሬ-ዛሬ፣ ለገዢዎች ያደሩ እንደ እንጦንስ ያሉ የወያኔ አገልጋዮች፣ ለሥርዐቱ ያላጎበደዱትን የእግዚአብሔር ካህናትን አፋቸውን ሞልተው “ገዝተናችኋል” ሲሉ በአርምሞ ታዝበናቸዋል። ሀቀኞቹም መልሰው “እኛም ገዝተናችኋል” ሲሏቸው፣ ግዝት ከሰማይ መሬት ወርዳ ክስክስ! የካህን ግዝት መሬት ላይ ካላሰረችማ፣ ሰማይ ላይ እንዴት አርጋ ልታርግ? በወያኔ ግፊት፣ ቤተክርስትያናችን ውስጥ መወጋገዝ በሽበሽ ሁኗል። በዚህ የተነሳ፣ ግዝቱ በሙሉ ዋጋ በመጣቱ፣ በሥነ-ሥርዓት ጉድለት ምክንያት የተወገዘውም ችላ ስለሚለው፣ ግዝትን ማንሳትም አላስፈለገውም። በወያኔ ግፊት የተገዘተውም ግዝት ተገዛች፣ በትክክል የተገዘተውም ማሠሪያው ላልቶ፣ አላስር ብሏል። ነገርዮውስ የተጀመረው፣ በደርግ ዘመን ነበር። እንዳነበብነው ከሆነ አቡነ ማትያስ፣ በአቡነ ተክለሀይማኖት ተገዘተውና ተውግዘው ክህነታቸው ተይዞባቸው ነበር እኮ። አቡነ ማትያስ የአቡነ ተክለሀይማኖትን ግዝት ችላ ብለው “ተግባር እንደወትሮው” (business as usual) አሉ። የአቡነ ተክለሀይማኖት ግዝት “አባ” ማትያስን አላሰራቸውም ማለት ነው። ቀድሰው ሲያቆርቡ ኖሩ። አሜሪካ ያቋቋሟቸውም አቢያተ ክርስቲያናት አሉ። አቡነ ተክለሀይማኖት ግዝታቸውን ሳያነሱ ሞቱ። ዛሬ አቡነ ማትያስ የኢትዮጵያ ፓትርያርክ ናቸው። እንግዲህ ማንን አይተን እንደሀይማኖታችን ሥርዐት በግዝት እንታሠር?


ወደ መልአከ ብርሀን ልመለስ። መልአከ ብርሀን ቀሲስ ብርሀኑ፣ ከሕዝቡ ተለይተው አያውቁም። እንደመልካም እረኛ ሕዝቡ ወደሔደበት ነው ተከትለው የሚሄዱት። አቡነ ዮሐንስ (አባ አረጋዊ) ታኅሳሥ 15 ቀን 1990 (24 December 1997) ሲያርፉ እንዳባት የሰበሰቡን እሳቸው ናቸው። ታጋይ ጳውሎስ ክፍተት አገኘሁ ብለው አንድ አንደበታቸው ያልተገራ ሊቀ-ካህናት ብርሀኑ ወልደአማኑኤል የተባሉ ካህን ልከውብን ሎንደንን ለማንበርከክ አጉል ሞክረው ነበር። እኚህ ሰው በደብረ ዘይት ዕለት ድንገት ዱብ ብለው፣ “ንብረቱን አስረክቡኝ። ከሲኖዶስና ከፓትርያርኩ ነው የተሾምኩት” ሲሉን፣ የማነህ ጥጋበኛ ብለን ኩም አደረግናቸው። ደብረ ዘይትን ልብ በሉልኝ። ከሆድ-አደር ሙሉጌታ አሥራተ ካሣና ከመሪጌታ ዓለማየሁ (ዛሬ ሊቀጠበብት፣ የይሑዳው የቀበሮ ባኅታዊው የግሩም ቀኝ እጅ) ጋር ሆነው በዳግማዊ ተንሳዔ ዕለት ቤተክርስትቲያናችንን እሽግ አደርጉብን። የመንግሥተ ሰማያት፣ በር “እሽግ” ትበልባቸው! ለማስቀደስ ስንመጣ፣ ልክ እንደዛሬው ከቀሲስ ብርሀኑና ወጣት ዲያቆናት ጋር ውጪ ቀረን! ምን የዞረበት ሰይጣን ነው ቤተክርስቲያንን በእንደዚህ ያለ ታላቅ የበዓል ቀን የሚያሽግ? የእንግሊዝ ባለሥልጣናት? አያደርጉትም! ቀሲስ ብርሀኑ በተርጋጋው ድምጻቸው አበረታተውን፣ ወደ ግሪን ፓርክ መሩን። እዚያ እንደደረስን ምሕላና ጸሎት አደረሱልን። ዝናብ ዘነበብን። ዝናቡን ከጽድቅ ነበር የቆጠርነው። ግሩምና ሊቀ-ካህናት ተብዬው የቄስ ካድሬ፣ ለሎንደን አንድ ላይ ነበር የተሾሙት። ግሩም ግን ሁለት ሳምንት ዘግይተው ነበር የደረሱት። ለወንጌል ስብከት (ድንቄም) ተሹመው ነበር የመጡት። ታዲያ አራዳው ግሩም ሊቀ-ካህናት ብርሀኑ ወልደአማኑኤል ላይ የደረሰውን ውርደት ሲያዩ፣ ታክቲካቸውን (አቋማቸውን) አስተካክለው “የጳውሎስ ተቃዋሚ ነኝ” አሉን። ያ ጣጣ የተጀመረው በአውሮፓ አቆጣጠር መጋቢት 1998 ነበር። ዓቢይ ጾም ጊዜ መሆኑን ያዙልኝ። ፲፭ ዓመት ጠብቆ፣ ያ ታሪክ መጋቢት ፩ ቀን ፪ሺ፭ ዓ. ም.(March 2013) ተደገመ። ባለፈው ዓመት ዓቢይ ጾም በገባ ማግስት፣ ቤተክርስቲያናችንን፣ “አባ” ተባዩ ሲጠረቅሙብን ከሕዝብ ጋር ማን ቀረ? አሁንም መልአክ ብርሀን ቀሲስ ብርሀኑ ብሥራት፣ መሪጌታ ሀዲስና፣ ወጣት ዲያቆናት!


ተከርቻሚው እንጦንስ እና ከሥላሴ ያመጧቸው ምዕምናን፣ በፖሊስ ኃይልና በነፍሰ-በላዎቹ በቅጥር ዘበኞች ዕርዳታ በእጃቸው በአጋጣሚ በገባው ቁልፍ በቤተክርስቲያኑ ለጊዜው መገልገላቸውን ገፉበት። ደፋሩ የወያኔ ቅጥር ጳጳስ፣ ለልጆች ትምሕርት ቤት ብለን ፮፻ሺ ፓውንድ (£600,000) አዋጥተን የገዛነውን ቪካሬጅ ሕንጻ፣ ከነኮተታቸው ገብተውበት (squatter) “መኖሪያዬ ይኸ ነው” ብለው ዕርፍ! በየትኛው ሒሳብ? ሳንቲም ሳያዋጡ? አንድ ቀን ተጋብዘው ሳይቀድሱበት? እሳቸው የሚያገለግሉት፣ ወያኔ የሚቆጣጠረው ሲኖዶስ፣ “እንዳትሸጡላቸው” የሚል ደብዳቤ ጽፎ ለሻጮቹ የላከብን ሕንጻ? ኧረ የሕግ ያለህ! ሕግ በሰፈነበት አገር ሕጉ ስለተጓተተብን ሰይጣን ፈነጨብን። “እግዚኦ በሉ” ክርስቲያኖች! “አባ” ጉልቤውን ጳጳስ ነኝ ባይ የቀበሮ ባሕታዊን ዝም ብለን ለማየት ተገደድን! ነገሩ፣ “በገዛ ዳቦዬ፣ ልብ ልቡን አጣሁት” ሆነብን። የነሱን ትንኰሳ ችላ ብለን ሕጉ ተጓትቶ፣ ተጓትቶ እስኪደርስልን ምሕላችንና ጸሎታችንን በሰላም ደንኳናችንን እየተከልን ማድረስን መርጠን። ይኸ ሁሉ ሲሆን መልአከ ብርሀን ቀሲስ ብርሀኑ ብሥራት አንድም ቀን ከጎናችን ተለይተው አያውቁም። የአዋቂዎች አዋቂ የሆኑ የጥበብ ባለቤት፣ መሪጌታ ሀዲስና እና ዲያቆናት የዕለት ተዕለት፣ የእሑድ-ተእሑድ የመጋቢነት ኃላፊነታቸውን በደስታ በሚገባ ተወጡት። የጌታ መንጋ እረኛ በመሆናቸው፣ እንዳንበተን፣ እንዳንቅበዘብዝ፣ ነጣቂ ተኵላ እንዳይቦጭቀን አንዲት ነፍስ ሳታጠፋ ጠብቀውን ሁላችንም በአንድነት ዛሬን ደረስን። ፍቅራችን ከምንጊዜውም የበለጠ አደገ፡ ተመነደገ። ሕዝበ ክርስቲያኑ፣ አስቀድሶ መቁረቡ ቀረበት እንጂ፣ በጸሎት፣ በምሕላ ቀሲስ ብርሀኑን ይዞ ሌላ የዚህ ዓመቱን አቢይ ጾምን አገባደደው። ተአምረኛዋ ደብረ-ዘይት ዓመቷን ጠብቃ፣ ከቸች አለች! ሰይጣን ቅናቱን አይተውም አይደል? ደብረ ዘይት ነዋ! ጌታንስ ተፈታትኖት የለ! ደፋር! እኛ ድንኳናችን ውስጥ ሁነን፣ ደብረዘይትን በጾም፣ በጸሎትና በምሕላ ስናስታውስ፣ ጣምራ የቀበሮ ባህታውያን የጌታ ጠላቶች፣ በገዛ ቤተክርስቲያናችን አውደ ምሕረት ቁመው ላይ እንዴት ቀሲስ ብርሀኑን ጭጭ እንደሚያደርጓቸው የምትዶልት ደብዳቤ ተናበቡ። “እረኛውን ምታ፣ መንጋው ይበተናል” አይደል መጽሐፉ የሚለው? በደብረ ዘይት ዕለት!!!! እንዴት ቸኰሉ! ጌታ እየሱስ ክርስቶስ በዚህን ጊዜ አካባቢ አልነበር፣ አርባ ቀንና ሌለት ጹሞ፣ ስይጣን የደፈረው! እኛም እንዳቅማችን፣ የጌታን ፈተና መቋደሳችን በረከት ነው! ተባርከናል ወንድሞችና እህቶች! ተቀድሰናል! ከጌታ ጽዋ አንድ ሺህኛውን ቀምሰናል! ደስ ይበላችሁ! እንግዲህ፣ ግሩምና እንጦንስ፣ ተሰባስበው፣ መልአክ ብርሀን ቀሲስ ብርሃኑ ብሥራትን፣ “ስቅሎ! ስቅሎ!” ብለው በድብራችን አውደምሕረት ላይ ተንጫጩቸው!


“ምህላ እንዳታደርስ፣ እንዳትቀድስ፣ እንዳታቆርብ፣ ክህነትህን ይዤብሀለሁ፣ ገዝቼሀለሁ፣ አውግዤሀለሁ” የሚል ዝባዝኬ፣ የያዘ ደብዳቤ በአድራሻቸው ዓለም ቀድሞ ካወቀው አንድ ቀን በኋል በነጋታው ለቀሲስ ደረሳቸው። እስቲ ተመልከቱ፣ በትንሹ፣ 500 የሚሆን ምዕምን አንድ ቄስ፣ አንድ ትምህርታቸው ተሰምቶ የማይጠገብ መሬጌታ ሀዲስ፣ እና ወጣት ዲያቆናትን ይዞ ነው ለሀይማኖቱና ለመብቱ የሚከራከረው! አሁንም ሌሎች ዲያቆናት ድምጻቸውን አጥፍተው በመሕላችን እንዳሉ አወቅናል። “የአባ” እንጦንስ መቀላመድ፣ አንዱን የተደበቀውን ዲያቆን ስሜት ፈንቅሎበት ወጥቶ እሑድ ዕለት ለምን አይዘምርልን መሰላችሁ! አስቀድሰን መቁረብ ካቆምን 13 ወራት አልፎናል። “እግዚኦ ማረን ክርስቶስ” ብሎ ምሕላ የሚያደርስልንና፣ አይዞአቸው እምባችሁን አምላክ ይጠርገዋል ብሎ የሚያጽናናን እረኛ “በዛባቸው” ብለው ነው እንጦንስ ደብዛችን እንዲጠፋ ለተኵላና ለጅብ የተመኙን? እንዴት የእግዚአብሔርን ዓይን ለመጠንቆል ደፈሩ እኚህ የቀበሮ ባሕታዊ!! እንዴ! እንዴት ተቀልዷል ጃል! እኚህ የቀበሮ ባህታዊ ጳጳስ ነኝ ባይ ዘማዊ፣ ለመሆኑ፣ በየትኛው የሞራል ብቃታቸው ነው ይኸን ማድረግ የሚችሉት? እራሳቸው ውግዝ ከመ-አርዮስ፣ የተወገዙት ውግዘታቸው ሳይነሳላቸው “ገዝቼሀለሁ” የሚሉት በየትኛው ስልጣናቸው ነው? ግዝቱስ ቢሆን፣ የትኛው ቀኖና ፈርሶ ነው? ቀሲስ ብርሀኑ እንደነሱ ለወያኔ ስላላደሩ?


መጋቢት ፳፩ ቀን፣ ዓቢይ ጾም ከገባ፣ ስድስተኛው እሑድ ነው። አይግርምም? ይኸኛው እሑድ ገብረሔር እንደሚባል፣ ዲያቆን ደረጀ አስተማረን። ቃለ ሕይወት ያሰማልን! መልካም አገልጋይ ማለት መሆኑን አወቅን። መክሊታችንንም በዚህ አጋጣሚ ተቀብልን። ወይ አጋጣሚ! እግዚአብሔር እኮ ይኽ እንዲሆን የፈቀደበት ምክንያተ ነበረው! አይ አለማወቃችን! እንደተለመደው ለጸሎታችንና ለምሕላችን ሁላችን፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋኅዶ ዕምነት ተከታይ ክርስቲያኖች ግልብጥ ብለን ወደ ቤተክርስቲያናችን ግቢ ሄድን። ውስጡንማ ተከርቸመው ገብተውበት አርክሰውታል። የድንኳን ተከላ አገልጋዮቻችን በጠዋት ሂደው ድንኳናችንን ተክለው አሰማምረው ጠበቁን። በድንኳኑ መግቢያ በር ላይ “መልካም እረኛ ነፍሱን ስለ፣ በጎቹ ያኖራል የሚል፣ የዕለቱ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ የዮሐንስ መልዕክት ተጽፎ ከጎኑ የመልአከ ብርሀን ቀሲስ ብርሀኑ ብሥራት ፎቶ ተለጠፎበት ስናገኝ ልባችን በደስታ ተዋጠ። ደቂቀ እንጦንስና ግሩም የጠበቁን፣ ዕንባ-በዕንባ ስንራጭ ለማየት ነበር። ቀኑም ተግባሩም ተገጣጠመልን። አይ አለማወቃቸው። ቀኗን እንኳን አሳልፈው ቢወስኑ ምን ነበረበት። ልባቸው እንደፈርዖን በደነደነ ቁጥር አዕምሮአቸው ይዘጋል። ይደፈናል። የዕምነት መሀይሞች! በጾም ሰዓት ሱባኤ እንጂ፣ የትኛው መልአክ ነው ሰውን ማሳዘን መልካም ሥራ ነው ብሎ ያስተማራቸው? እነዚህ መሠርይ የቀበሮ ባሕታውያን፣ በሐኬት ባሕር ውስጥ ስንዋኝ ምንኛ ልባቸው ይደማ! መጥተው ከዚያ አይበትኑን ነገር! መትረየስ የላቸው አይረሽኑን ነገር። ፖሊስ እንደሆነ ክፋታቸውን ተርድቶላቸዋል፣ አንዳችም ነገር ሊያደርግ አይሞክርም። እንደከዚህ በፊቱ የተገዙትን የጫት ዕብድ ወጣቶች በማስዘመት አያስደበደቡን ነገር! ቢሞክሩ፣ እነሱው የጠሩት ፖሊስ አጉኖ፣ አጉኖ አንቆ ውህኒ ይወረውራቸዋል። እኛ ደግሞ አንጀታችን ጭክኗል። ዲያቆናት፣ ቀሲስን አጅበው መጡ! አይ አባ እንጦንስ! የወፍ ግዝታቸው ውስጥ አንድ ነገር ረሱ። “ይኽቺን ግቢ እንዳትረግጥ ገዝቼሀለሁ” የምትል ሐረግ!


ከትምሕርቱ በኋላ፣ ስሜታቸው የገፋፋቸው አባላት እየተነሱ የተሰማቸውን ተናገሩ። ሁለት ገጣሚዎች (አንድ አባትና አንድ እናት) ልብ የሚማርክ ግጥም ገጠሙ። ወጣት ሰዓሊና ገጣሚ ሳምራዊት ተሰማ (የነጋድራስ ተሰማ እሼቴ የልጅ-ልጅ-ልጅ) ከኢትዮጵያ ጥንታዊ ቤተክርስቲያኖች ጣርያ ላይ በዓይኖቿ ያየችውን አስታውሳ ሌሊቱን ሙሉ ስትስል አድራበት፣ መንፈሳዊውን ሥዕል ለመልአክ ብርሀን ሸለመቻቸው። መልአከ ብርሀን ልባቸው በሐሴት ተሞላ። ድሮም ብዙ ብዙ ያሳለፉ አባት ናቸውና፣ ለሳቸው የቀበሮው ባህታዊ የወፍ ግዝት አላሳሰባቸውም። ጨርሶም ትዝም ያላቸው አይመስሉም። መንፈሳዊው መርሀ ግብር እንዲህ እንዳያልቅ እየፈልግን ጊዜው ገሠገሠ። ለሥጋችን ደግሞ ቆም ቆም ብለን እህል እንድንቀምስ ተጋበዝን። የሎንደን ክርስቲያን እህቶቻችን ልዩ ናቸው። እግሬ እስኪላጥ እንደዚህ ዓይነት እህቶች የማገኝ አይመስለኝም። ወንዶቹ ስንደክም ግንባር ቀደም ተዋግተው የሚያነቃቁን እኮ እነሱ ናቸው። አንዴ፣ “አባ” ግርማ ወደ አቡነ ኤሊያስ ወስደው ያስቀሰሱት አባተ ሲያስተምር፣ “የነሱ ሴቶች እኮ ከወንዶቹ ቀድመው ስለሚጋፈጡ፣ ወንዶቻቸውን ስለሚከላከሉላቸው፣ ፖሊሶች አይነኳቸውም። የኛም ሴቶች እንደነሱ አድርጉ እንጂ!” አለ አሉ። ኽምምምም! የኛ ሴቶች እኮ ለወንዶቹ አስበው አይደለም ያንን ተጋድሎ የሚያደርጉት። ለዕምነታቸው እንደ እቴጌ ጣይቱ እናታቸው መዋደቃቸው ነው። በአድዋ በዓል ላይ፣ ለካንስ ብዙዎቹ፣ የአድዋ አርበኞች ልጆችና የልጅ ልጆች ኑረዋል። የአባቶቻቸውናን የአያቶቻቸውን የምኒልክ ኒሻኖችን ልጆቻቸው ደረት ላይ ሰከተው አላመጡ መሰላቸሁ? የኛ ሴቶች እኮ፣ በደምም በግብርም፣ የጣይቱ ልጆች ናቸው። የወያኔ ሴትማ በየትኛው በኩል ነው፣ የጣይቱን መንፈስ የምትላበሰውና ግንባር ቀደም ተዋጊ የምትሆነው! ወዲያልኝ ወዲያ! አሰድናቂዎቹ እህቶቻችን፣ በሰባት ሰባት ቤተሰብ ተራ ገብተው የምንበላውንና የምንጠጣውን አሳጥተውን አያውቁም። እንዲያውም ከቤተ ክርስትያኑ ውስጥ እየወጡ እኛ ጋ ሲመጡ እንጀራ ያበላናቸው ብዙ ወጣቶች አሉ። አንዷ የ’ኦርቶድክስ ዕምነት ተከታይ ፈርንጅ፣ እነሱ ጋ እየሄደች አስቀድሳ፣ ነገሩ ስላልገባት እኛ ጋ እየመጣች ጣፋጭ የጾም ወጥ እና እንጀራ እየብላች ሰነበተች። ለምን ቤተክርስትያኑ ውስጥ ጥቂት ሰዎች፣ ሜዳ ላይ ገን ብዙ ሰው እንዳለ ግራ ገብቷት፣ አንዷን እህት ስትጠይቃት፣ እህታችን ቀስ ብላ ስታስረዳት፣ ደንግጣ፣ ሁለተኛ እዚያ ሙትቻ ብቻ የበዛበት “ghost house” ላትገባ ምላ ደንኳናችንን ተቀላቅለች። ማጋነኔ እንዳይመስላችሁ። ያየሁትን ነው የማካፍላችሁ! የገብረ ሔር ዕለት ባለተረኛ መጋቢዎቻችን ከምንጊዜውም የበለጠ፣ ዝግጅት አድርገው ነው ግብር ያገቡን። እንጀራው፣ ቅንጬው፣ የሽምብራ አሹቁ፣ ሽሮው፣ ክኩ፣ አልጫው፣ የሱፍ ፍትፍቱ፣ ተልባው፣ ጎመኑ ... ስንቱን ዘርዝሬ እዘልቀዋለሁ። ድግስ በድግስ ነው ያደረጉት። የትም ሬስቶራንት ሄጄ ይሁን እቤቴም እንዲህ የሚጣፍጥ ምግብ ብልቼም አላውቅ። ጠላና ጠጅ ብቻ ቀርን እንጂ፣ ድል ያለ ድግስ ነው ያበሉን። ጠላውና ጠጁንም ለማምጣት ባልቸገራቸው ነበር፣ ሁዳዴ ጦም ሁኖ ቀረ እንጂ! የኛን “እዬዬው” ለቅሶ ለማየት ጓጉተው የነበሩት የቀበሮ ባሕታውያን ደንገጡሮች፣ ነገር ዓለሙ ተላብጦባቸው አፈሩ። እኛ በመንፈስም ተሞልተን፣ ስጋችንንም በሚጣፍጡ የጾም ምግቦች ገንብተን፣ በመዝሙርና በዜማ ቦታውን ስናቀልጠው፣ አላፊ አግዳሚው እንግሊዛዊ በአድናቆት ሲያየን እየተቃቀፍን እየተሳሳቅን በደስታ ያንን ሁሉ ያደረገልን አምላካችንን ስናመሰግን፣ ከየቦታው ተጠርተው ቤተክርስትያናችንን የወረሩት ውሪዎች ግን እንደሌባ ሹክክ ብለው ገብተው፣ ሹክክ ብለው ወጥተው፣ አልፎ-አልፎ እናያቸው ነበር። እግዚአብሔር ከኛ ጋር ነው። መሪጌታ ሀዲስ አንዴ እንዳስተማሩን፣ እነዚህ የቀበሮ ባህታውያን የማይበቅል፣ የማያፈራ የተቀቀለ ዘር ይዘው ነው የሚዞሩት!


“(እነሱም) እነዚያ ያመኑ ልቦቻቸውም አላህን በማውሳት የሚረኩ ናቸው። ንቁ! አላህን በማውሳት ልቦች ይረካሉ።” (አር ረእድ፤ 28)


Memehir Girma Wondimu Part 34 ጠንቆችን ማወቅና ማስወገድ::ለክፉ መንፈስ መኖር፥ በክፉ መንፈስ መኖርና ክፉ መንፈስ የሚኖርባቸው። - Duration: 1:47:21. Radio Abisinia: ራድዮ አቢሲንያ 85,443 views


1 የእስራኤል ንጉሥ፣+ የዳዊት ልጅ+ የሰለሞን ምሳሌዎች፦+ 2 ጥበብንና+ ተግሣጽን ለመማር፣*ጥበብ ያዘሉ አባባሎችን ለመረዳት፣ 3 ጥልቅ ማስተዋል፣ ጽድቅ፣+ ጥሩ ፍርድና*+ቅንነት* የሚያስገኝ ተግሣጽ ለመቀበል፣+ 4 ተሞክሮ ለሌላቸው ብልሃትን፣+ለወጣቶች እውቀትንና የማመዛዘን ችሎታን ለመስጠት።+ 5 ጥበበኛ ሰው ያዳምጣል፤ ደግሞም ተጨማሪ ትምህርት ይቀስማል፤+ማስተዋል ያለው ሰውም ጥበብ ያለበትን መመሪያ ይቀበላል፤+ 6 ይህም ምሳሌንና ስውር የሆነ አባባልንእንዲሁም የጥበበኞችን ቃላትና የሚናገሩትን እንቆቅልሽ ይረዳ ዘንድ ነው።+ 7 ይሖዋን መፍራት* የእውቀት መጀመሪያ ነው።+ ጥበብንና ተግሣጽን የሚንቁት ሞኞች ብቻ ናቸው።+ 8 ልጄ ሆይ፣ የአባትህን ተግሣጽ አዳምጥ፤+የእናትህንም መመሪያ* አትተው።+ 9 ለራስህ የሚያምር የአበባ ጉንጉን፣+ለአንገትህም ውብ ጌጥ ይሆንልሃል።+ 10 ልጄ ሆይ፣ ኃጢአተኞች ሊያግባቡህ ቢሞክሩ እሺ አትበላቸው።+ 11 እንዲህ ይሉህ ይሆናል፦ “ና አብረን እንሂድ። ደም ለማፍሰስ እናድባ። ንጹሐን ሰዎችን ያለምክንያት ለማጥቃት እናደፍጣለን። 12 እንደ መቃብር፣* በሕይወት እንዳሉ እንውጣቸዋለን፤ወደ ጉድጓድ እንደሚወርዱ ሰዎች ሙሉ በሙሉ እንሰለቅጣቸዋለን። 13 ውድ ሀብታቸውን ሁሉ እንውሰድባቸው፤ቤቶቻችንን በዘረፍናቸው ነገሮች እንሞላለን። 14 ከእኛ ጋር ልትተባበር ይገባል፤*ሁላችንም የሰረቅነውን እኩል እንካፈላለን።”* 15 ልጄ ሆይ፣ አትከተላቸው። እግርህን ከመንገዳቸው አርቅ፤+ 16 እግሮቻቸው ክፉ ነገር ለመሥራት ይሮጣሉና፤ደም ለማፍሰስ ይጣደፋሉ።+ 17 ወፎች ዓይናቸው እያየ እነሱን ለማጥመድ መረብ መዘርጋት ከንቱ ነው። 18 እነዚህ ሰዎች ደም ለማፍሰስ የሚያደቡት ለዚህ ነው፤የሰዎችን ሕይወት* ለማጥፋት ያደፍጣሉ። 19 በማጭበርበር ትርፍ ለማግኘት የሚሹ መንገዳቸው ይህ ነው፤እንዲህ ያለው ትርፍ የተጠቃሚዎቹን ሕይወት* ያጠፋል።+ 20 እውነተኛ ጥበብ+ በጎዳና ላይ ትጮኻለች።+ በአደባባይ ላይ ያለማቋረጥ ድምፅዋን ታሰማለች።+ 21 ሰው በሚበዛባቸው ጎዳናዎች ማዕዘን* ላይ ሆና ትጣራለች። በከተማው መግቢያ በሮች ላይ እንዲህ ትላለች፦+ 22 “እናንተ አላዋቂዎች እስከ መቼ አላዋቂነትን ትወዳላችሁ? እናንተ ፌዘኞች እስከ መቼ በሌሎች ላይ በማፌዝ ትደሰታላችሁ? እናንተ ሞኞች እስከ መቼ እውቀትን ትጠላላችሁ?+ 23 ለወቀሳዬ ምላሽ ስጡ።*+ እንዲህ ብታደርጉ መንፈሴን አፈስላችኋለሁ፤ቃሌን አሳውቃችኋለሁ።+ 24 በተጣራሁ ጊዜ በእንቢተኝነታችሁ ጸንታችኋል፤እጄን በዘረጋሁ ጊዜ ማንም ትኩረት አልሰጠም፤+ 25 ምክሬን ሁሉ ችላ ብላችኋል፤ወቀሳዬንም አልተቀበላችሁም፤ 26 እኔም ጥፋት ሲደርስባችሁ እስቃለሁ፤የፈራችሁት ነገር ሲደርስ አላግጥባችኋለሁ፤+ 27 የፈራችሁት ነገር እንደ ማዕበል ሲደርስባችሁ፣ጥፋታችሁም እንደ አውሎ ነፋስ ከተፍ ሲልባችሁ፣ጭንቀትና መከራ ሲመጣባችሁ አፌዝባችኋለሁ። 28 በዚያን ጊዜ ደጋግመው ይጠሩኛል፤ እኔ ግን አልመልስላቸውም፤አጥብቀው ይፈልጉኛል፤ ሆኖም አያገኙኝም፤+ 29 ምክንያቱም እውቀትን ጠልተዋል፤+ይሖዋን መፍራትንም አልወደዱም።+ 30 ምክሬን አልተቀበሉም፤ወቀሳዬን ሁሉ አቃለዋል። 31 ስለዚህ መንገዳቸው የሚያስከትለውን መዘዝ ይቀበላሉ፤*+በገዛ ራሳቸውም ምክር* ከልክ በላይ ይጠግባሉ። 32 ተሞክሮ የሌላቸውን ሰዎች ጋጠወጥነታቸው ይገድላቸዋልና፤ሞኞችን ደግሞ ቸልተኝነታቸው ያጠፋቸዋል። 33 እኔን የሚሰማ ሰው ግን ተረጋግቶ ይኖራል፤+መከራ ይደርስብኛል የሚል ስጋትም አያድርበትም።”+


Jos 18 _ Geez _ STEP _ ወተጋብኡ ፡ ኵሉ ፡ ተዓይኒሆሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ውስተ ፡ ሴሎ ፡ ወተከልዋ ፡ ህየ ፡ ለደብተራ ፡ መርጡል ፡ ወአጽንዕዋ ፡ ለምድር ፡ እሙንቱ ።


Betoch – ቤቶች ድራማ ልዩ የበዓል መዳረሻ ፕሮግራም _ 2011 New Year Program


ነገሩ እንደሚጻፈው ያህል ቀላል አይደለም፡፡ ነገር ግን ላመነ ሁሉም ይቻላል ለምንል ክርስቲያኖች ዓለም ከዚህ በላይ ይጠብቅብናል፡፡ ማየት ያለብን የየራሳችንን አመለካከት አይደለም፤ የየራሳችንንም ጥቅም አይደለም፤ የየራሳችንንም በጎ ሃሳብ አይደልም፡፡ ማየት ያለብን ታላቋን ሥዕል ቤተ ክርስቲያንን ነው፡፡ አንዳንዱን ነገር እየተውን፤ አንዳንዱን ነገር እያሳለፍን፤ አንዳንዱን ነገር እየተሸነፍን፤ አንዳንዱንም ነገር እየናቅን መሻገር አለብን፡፡ ወደሚያግባባን እንጂ ወደሚለየን፤ ወደሚያስታርቀን እንጂ ወደሚያኳርፈን አንጓዝ፡፡ አንድ ትውልድ በመለያየቱ ግንብ ውስጥ ተወልዶ አድጎ፣ ለወግ ለማዕረግ በቃ፡፡ አይበቃንም? ለመሆኑ ስንት ትውልድ ማለፍ አለበት?


ተናጋሪ፤ ሁሉም ሰላምታ እንኳን ሳይለዋወጥ የአንድነት ተጠሪ፤ ሁሉም ፖለቲከኛ ነው። ዲሞክራት ሳይሆን እራሱን ዲሞክራሲ


ነው እንâን ሌላ ተጨማሪ ጥፋት፤ ስድብ፤ ውርደት፤ ንቀተት፤ ተሸክምው ሊያሽክሙን።


አስማማው የሰጠው አስተያየት ሁሉንም ያቀፈ አስተያየት ነው፡፡ አስማማው በሳል ሰው ነህ፡፡ አመሰግንሃለው፡፡ ውጭ ያሉት ተቃዋሚ ነን ባዮቹ ሃሳባቸው ምን እንደሆነ አይታወቅም፡፡ ራዕይ የላቸውም እዚህ ጋ ፖለቲካ አጀንዳቸው ይሆንና ብዙም ሳይቆይ ደግሞ ሀይማኖት ይሆናል፡፡ መላቸው የማይታወቅ ቅዥቢዎች ናቸው፡፡ ይህን የሚሠሩት ደግሞ በሕይወታቸው ምንም የተረጋጋ ነገር የሌላቸው ሱሰኞች ናቸው፡፡ እዚህ ኢትዮጵያ ለሚኖሩት እናትና አባቶቻቸው እንኩዋን 100 ዶላር በወር የማይልኩ ብኩኖች ናቸው፡፡ ስለ ቤተክርስቲያናችን እንነጋገር፣ ይቅርታ እንጠያየቅ እንኳን ብንል መጨረሻቸው ውል የለውም ያለው መንግሥት ይውረድልን ነው የሚሉት፡፡ ሃይማኖት እና መንግሥት አንድ አለመሆናቸውን እንኳን ፈጽመው የማያውቁ በመላ ምት የሚኖሩ ምስኪኖች ናቸው፡፡ የጥፋት ወሬያቸውን ከማዝነብ የማይቦዝኑ፣ ኢትዮጵያኖች ከዳር እስከ ዳር በጠኔ አልቀዋል እራፊ ጨርቅም የላቸውም እያሉ የኢትዮጵያን መጥፎ ገጽታ ከመንገር እና ከማስነገር ውጭ ምንም ሥራ የሌላቸው፡፡ ወኔ የሌላቸው ባራክ ኦባማ የፈጣሪያቸው ያህል የሚያመልኩት “ እንምረጥህ፣ ግን የኢትዮጵያን መንግሥት አጥፋልን “ የሚሉ ውሾች፣ እንደ ውሻ ከመጮህ ውጭ ምንም እርባና የሌላቸው፡ በሱስ የተጠቁ ተስፋ ቢሶች፡፡ አላወቁም እንጂ ኢትዮጵያችን ድንጋይዋ ዳቦ የሆነበት ዘመን ከምንግዚው በላይ አሁን ነው፡፡ አለ ለኛ የተሻለ ነገር በአሁን ሰዓት፡፡ እግዚአብሔር ይክበር ይመስገንና የጉልት ነጋዴዎች ሳይቀሩ የኮንዶሚኒየም ቤት ተጠቃሚ ሆነዋል፡፡ ከ13ዐዐ የአንድ ቀበሌ ነዋሪ ውስጥ 12ዐ ብቻ ናቸው የቀበሌ ቤት የመረጡት አቅማችን አይችልም ብለው ሌላው ግን የኮንዶሚንየም ቤት ነው የመረጡት ለምን ብትሉ ስለቆጠቡ ስላላቸው፡፡ ምስኪኖች እናንተ ናችሁ!! ሁልጊዜ ስድብ፣ የአገርን መሪ ማዋረድ፣ ለኢትዮጵያ ክፉ መመኘት፣ መራገም ሞያ መስሎአችሁ ነው ግን አላዋቂነት ነው፡፡ የጥቁር ራሱስ እሺ መቼም የአለም ሰው ነው በሱስም የተጠቃ ነው ነገር ግን አባቶቻችንስ ለምን አትመለሱም እስቲ የአብራካችሁ ክፋይ የሆነው፣ በደጀ ሰላም ያደገው ልጃችሁን ዳንኤልን እንኳን ስሙት እስኪ ምን ብትጣሉ ወደ ገዳማችሁ ትሄዱ ነበር እንጀ አሜሪካ ሄዳችሁ የእንቅልጥ ኑሮ እየኖራችሁ ቤተክርስቲያናችሁን ለምን ታውካላችሁ፡ እዚሁ ሆናችሁ ኢትዮጵያዬ ብረሳሽ ጉሮሮዬ ከምላሴ ጋር ይጣበቅ ምነው አለማለታችሁ፡ ስደት ወደ ገዳማት እንጂ ወደ አውሮፓና አሜሪካ ነው እንዴ ወይ አልተማራችሁ እስከ ፒኤችዲ አልደረሳችሁ ምንድነው ጥቅሙ ከውሾቹ ጋር አብሮ ሆይ ሆይ ማለቱ ኧረ ይብቃ ይብቃ ይብቃ፡፡


ሁሉ ይቻላል፡ እኛ ከልባችን ከፈለግነው ፤ ፈጣሪን ከለመነው፤ እንኳን ስምምነት ማምጣት ቀርቶ


6ኛውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ ምርጫን በሚመለከት ጥቅምት በሚካሔደው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ የሚወሰን መሆኑንና ሕዘበ ክርስቲያኑ የቅዱስ ሲኖዶስን ውሳኔና የቤተ ክርስቲኒቱን ድምጽ ብቻ መከታታል እንደሚገባው በመግለጫቸው አመልክተዋል፡፡ no more the 4th one 6ኛውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ finished.


የአንድምታ ትርጓሜ “ማኅቶቱ ለሥጋከ ዓይንከ ውእቱ ወእምከመ ዓይንከ ብሩህ ውእቱ ኵሉ ሥጋከ ብሩሃ ይከውን፡፡ ወእመሰ ዓይንከ ሐማሚ ውእቱ ኵለንታከ ጽልመተ ይከውን፡፡ ወሶበ ብርሃን ዘላዕሌከ ጽልመት ውእቱ ጽልመትከ እፎ ይከውነከ፡፡” (ሉቃ. 11፣ 34) የሚለውን ቃል ሲተነትን እንዲህ ይላል፡-


ባጠቃላይ የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ችግሮች እንዲፈቱ የቤተክርስቲያን ቅን አሳቢዋ የኾንኸው አንተ ካነሣኻቸው ሐሳቦች በተጨማሪ ቀጥሎ የተዘረዘሩት ሐሳቦች በመንፈሳዊ አቅጣጫ ጠቃሚ ይመስሉኛል- ቤተክርስቲያን የክርስቶስ ምሥጢራዊ መንፈሳዊት አካሉ ናትና፡፡ አንድም የቤተክርስቲያን ታሪክ እንደሚመሰክርልን ቤተክርስቲያን መዋቅራዊ ችግሮች የሚገጥሟት የምእመናን መንፈሳዊ ሕይወት በኃጢኣት ሲነቅዝ ስለኾነ በቅድሚያ መንፈሳዊ አቋሟን ልታስተካክል ይገባታል፡፡ የሦስተኛው ክፍለ ዘመን ሊቅ ቅዱስ አምብሮስ ቤተክርስቲያንን “Casta Meretrix” (Chaste Prostitute) ይላታል፡፡ በአማርኛ “ንጽሕት ጋለሞታ” ማለት ነው፡፡ “ንጽሕት” አላት፤ ምክንያቱም የክርስቶስ ስለኾነች፤ እርሱ በደሙ ስለመሠረታት፤ ከአደፍና ከፊት መጨማደድ ኹሉ ያነጻት ዘንድ ስለተሰዋላት፡፡ “ጋለሞታ” አላት፤ ምክንያቱም በፈቃዳችን ኃጢኣት እየተመላለሰ የሚያረክሰን የእኛ የምእመናን ጉባኤ ስለኾነች፡፡ ስለዚህም ነው በየጊዜው ከእግዚአብሔር ጋር የሚኖረንን ግንኙነት የምናድስበት የመንፈሳዊ ሕይወት ተሐድሶ የሚያስፈልገን፡፡ ግልሙትናችን ሲበዛ እታወካለን፡፡ ቅዱሳን አበው ያሳዩንን መንገድ ትተን በእግዚአብሔር ፈንታ ሌሎች ነገሮችን አምባ፣ መጠጊያ፣ መታመኛ ስናደርግ እግዚአብሔርንም የእነዚህ ጣዖቶቻችን ጠባቂ እንዲኾንልን ስንፈልግ ወይም ጠባቂ እንዲኾንልን ጠፍጥፈን ለመሥራት ስሞክር የተፈጠርንበትን ዓላማ ስተናልና እንታወካለን፤ እንሸበራለን፤ እንፈራለን፡፡ ልክ እንደአዳም ሊሸሽገን ይችላል ብለን በምናስበው ነገር ሥር በመደበቅ ከለላ ለማግኘት እንሞክራለን፡፡ መጽሐፍ ግን “በሰው የሚታመን ሥጋ ለባሹንም ክንዱ የሚያደርግ ልቡም ከእግዚአብሔር የሚመለስ ሰው ርጉም ነው።” (ኤር. 17፣ 5) ይለናል፡፡ ስለዚህም፡-


የቅንጦት አራት ማዕዘን መታጠቢያ ራሶች አምራች ቻይና / ምርጥ ዝናብ መታጠቢያ ራስ ስርዓት አቅራቢ --Armati 284 106.000


Yemaleda injera የማለዳ እንጀራ፤ በወምድም ንጉሴ ቡልቻ፤ ታላቅ ጥሪ 2 ጴጥ 2፡9-10 ክፍል 1 - elshaddaitv.org


መዝሙር። ማህሌት መመረቕታ እታ ቤት። ናይ ዳዊት። 30 ኦ የሆዋ፡ ንስኻ ኣልዒልካኒ* ኢኻ እሞ፡ ልዕል ከብለካ እየ፣ንጸላእተይ ብኣይ ኣየሐጐስካዮምን።+ 2 ኦ የሆዋ ኣምላኸይ፡ ኣነ ናባኻ ኣእውየ፡ ንስኻ እውን ኣሕዊኻኒ።+ 3 ኦ የሆዋ፡ ካብ መቓብር* ኣልዒልካኒ።*+ ብህይወት ኣንቢርካኒ፣ ናብ ጕድጓድ* ከይወርድ ኣድሒንካኒ።+ 4 ኣቱም እሙናቱ፡ ንየሆዋ ውዳሰ ዘምሩሉ፣*+ነቲ ቕዱስ ስሙ* ኣመስግንዎ፣+ 5 ቍጥዓኡስ ንቕጽበት እዩ፣+ሞገሱ* ግና ንምሉእ ህይወት እዩ።+ ምሸት ብኽያት ኪኸውን ይኽእል፣ ንግሆ ግና እልልታ ይኸውን።+ 6 ኣነስ ብራህዋይ፡“ከቶ ኣይክናወጽን* እየ” ኢለ ነይረ። 7 ኦ የሆዋ፡ ሞገስካ* ምስ ረኸብኩ፡ ከም ከረን ኣደልዲልካኒ።+ ገጽካ ምስ ሓባእካ ግና፡ ተሸቢረ።+ 8 ኦ የሆዋ፡ ናባኻ እጽውዕ ኣለኹ፣+ንየሆዋ ድማ ሞገስ እልምኖ ኣለኹ። 9 ናብ ጕድጓድ* እንተ ወሪደስ፡ ካብ ሞተይ* እንታይ ረብሓ ይርከብ፧+ ሓመድዶ ይውድሰካ እዩ፧+ ብዛዕባ ተኣማንነትካዶ ይነግር እዩ፧+ 10 ኦ የሆዋ፡ ስማዕ እሞ ሞገስ ኣርእየኒ።+ ኦ የሆዋ፡ ረዳእየይ ኩን።+ 11 ንሓዘነይ ናብ ሳዕስዒት ለዊጥካዮ፣ማቐይ ቀንጢጥካ ኸኣ ሓጐስ ከዲንካኒ፣ 12 ስለዚ፡ ውዳሰኻ ኽዝምር እየ እምበር፡ ስቕ ኣይክብልን እየ።* ኦ የሆዋ ኣምላኸይ፡ ንዘለኣለም ክውድሰካ እየ።


ለሙዚቀኞች ቡድን መሪ። የዳዊት መዝሙር። ማህሌት። 109 የማወድስህ አምላክ ሆይ፣+ ዝም አትበል። 2 ክፉዎችና አታላዮች በእኔ ላይ አፋቸውን ይከፍታሉና። ስለ እኔ በሐሰተኛ አንደበት ይናገራሉ፤+ 3 በዙሪያዬም ሆነው የጥላቻ ቃላት ይሰነዝሩብኛል፤ያለምክንያት ያጠቁኛል።+ 4 ፍቅር ሳሳያቸው በምላሹ ይቃወሙኛል፤+እኔ ግን መጸለዬን እቀጥላለሁ። 5 ለመልካም ነገር ክፋትን፣ላሳየኋቸው ፍቅር ጥላቻን ይመልሱልኛል።+ 6 በእሱ ላይ ክፉ ሰው እዘዝበት፤በቀኙም ተቃዋሚ* ይቁም። 7 ፍርድ ፊት ሲቆም በደለኛ* ሆኖ ይገኝ፤ጸሎቱም እንኳ እንደ ኃጢአት ይቆጠርበት።+ 8 የሕይወት ዘመኑ አጭር ይሁን፤+የበላይ ተመልካችነት ሹመቱን ሌላ ሰው ይውሰደው።+ 9 ልጆቹ* ያለአባት ይቅሩ፤ሚስቱም መበለት ትሁን። 10 ልጆቹ* በየቦታው የሚቅበዘበዙ ለማኞች ይሁኑ፤ከፈራረሰው መኖሪያቸው ወጥተው ምግብ ፍለጋ ይንከራተቱ። 11 ያበደረው ሰው ያለውን ነገር ሁሉ ይውሰድበት፤*ባዕድ ሰዎችም ንብረቱን ይዝረፉት። 12 ደግነት* የሚያሳየው ሰው ከቶ አይኑር፤ያለአባት ለቀሩት ልጆቹ የሚራራ አንድም ሰው አይገኝ። 13 ዘሩ* ይጥፋ፤+ስማቸው በአንድ ትውልድ ውስጥ ይደምሰስ። 14 አባቶቹ የሠሩትን በደል ይሖዋ አይርሳ፤+የእናቱም ኃጢአት አይደምሰስ። 15 ይሖዋ የሠሩትን ነገር ምንጊዜም ያስብ፤መታሰቢያቸውንም ከምድር ገጽ ያጥፋ።+ 16 ክፉው ሰው ደግነት* ለማሳየት አላሰበምና፤+ይልቁንም የተጨቆነውን፣ ድሃውንና ልቡ በሐዘን የተደቆሰውን ሰውለመግደል ሲያሳድድ ነበር።+ 17 ሌሎችን መርገም ወደደ፤ በመሆኑም እርግማኑ በእሱ ላይ ደረሰበት፤ሌሎችን ለመባረክ ፍላጎት አልነበረውም፤ ስለዚህ ምንም በረከት አላገኘም። 18 እርግማንን እንደ ልብስ ለበሰ። እንደ ውኃም ሰውነቱ ውስጥ ፈሰሰ፤እንደ ዘይት ወደ አጥንቶቹ ዘለቀ። 19 እርግማኑ እንደሚከናነበው ልብስ፣ሁልጊዜ እንደሚታጠቀውም ቀበቶ ይሁንለት።+ 20 እኔን የሚቃወመኝ ሰው፣በእኔም* ላይ ክፉ ነገር የሚናገሩ ሰዎች ከይሖዋ የሚያገኙት ዋጋ ይህ ነው።+ 21 አንተ ግን ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ለስምህ ስትል እርዳኝ።+ ታማኝ ፍቅርህ ጥሩ ስለሆነ ታደገኝ።+ 22 እኔ ምስኪንና ድሃ ነኝና፤+ልቤም በውስጤ ተወግቷል።+ 23 ፀሐይ ስትጠልቅ እንደሚጠፋ ጥላ አልፋለሁ፤እንደ አንበጣ አራግፈው ጣሉኝ። 24 ከመጾሜ የተነሳ ጉልበቶቼ ከዱኝ፤ሰውነቴ ከሳ፤ እኔም እየመነመንኩ ሄድኩ።* 25 የእነሱ መሳለቂያ ሆንኩ።+ ሲያዩኝ ራሳቸውን ይነቀንቃሉ።+ 26 ይሖዋ አምላኬ ሆይ፣ እርዳኝ፤በታማኝ ፍቅርህ አድነኝ። 27 ይህ የአንተ እጅ መሆኑን ይወቁ፤ይሖዋ ሆይ፣ ይህን ያደረግከው አንተ እንደሆንክ ይገንዘቡ። 28 እነሱ ይራገሙ፤ አንተ ግን ባርክ። እነሱ በእኔ ላይ ሲነሱ ለኀፍረት ይዳረጉ፤አገልጋይህ ግን ሐሴት ያድርግ። 29 እኔን የሚቃወሙኝ ውርደት ይከናነቡ፤ኀፍረታቸውንም እንደ ልብስ* ይጎናጸፉ።+ 30 አንደበቴ ይሖዋን ከልብ ታወድሰዋለች፤በብዙ ሕዝቦች ፊት አወድሰዋለሁ።+ 31 በእሱ* ላይ ከሚፈርዱት ሊያድነውበድሃው ቀኝ ይቆማልና።


1 ወአዛዝኤል ፡ መሐሮሙ ፡ ለሰብእ ፡ ገቢረ ፡ አስይፍት ፡ ወመጥባሕት ፡ ወወልታ ፡ ወድርዓ ፡ እንግድዓ ፡ ወአርአዮሙ ፡ ዘእምድኅሬሆሙ ፡ ወምግባሪሆሙ ፡ አውቃፋተ ፡ ወሠርጐ ፡ ወተኵሕሎተ ፡ ወአሠንዮ ፡ ቀራንብት ፡ ወእብነ ፡ እምኵሉ ፡ እብን ፡ ክቡረ ፡ ወኅሩየ ፡ ወኵሎ ፡ ጥምዓታተ ፡ ኅብር ፡ ወተውላጠ ፡ ዓለም ።


2 ወኮነ ፡ ርስዐት ፡ ዐቢይ ፡ ወብዙኅ ፡ ዘምዎ ፤ ወስሕቱ ፡ ወማሰና ፡ ኵሉ ፡ ፍናዊሆሙ ።


ታሪኩን ለማሳጠር ደብተራው ፀገዬ የተወለደው በወርሃ የካቲት ስለሆነ የአመራር ተሰጥኦ ነበረው/አለው፡፡ የአመራር ተሰጥኦ ወይንም ፍላጎት ላለቸው የኢሕአፓ አባሎችና ደጋፊዎች የደብተራው ጥሩ ምሳሌ (አርአያነት) እንደሆነ ልገልጠላችሁ እችላለሁ፡፡ አነማን እንደሆናችሁ ራሳችሁ መርምራቸሁ ድረሱበት፡፡ ካስፈለገም ደብተራው የአርነት አመራር መሪ መሆኑን መነጋገርና መወያየት ይቻላል፡፡ ለኤርትራ አርነት (ከፈረንጆች ቅኝ ግዛትነት) ለቀረችው ኢትዮጵያ ነፃነት አዳምሮ INDEPENDENT ETHIOPIA ለማሰኘት የታገለና የመራ ፅንሀተ-ምሁር አካል ነበር፡፡የሚገርመው ነገር የኢሕአሰ ሠራዎት በኤርትራ በረሃዎች መሳሪያውን አውርዶ በሚንቀሳቀስበት ግዜ ደብተራው ሥራ ሳይፈታ “ንዑ ንትማሀር ቅዳሴሆሙ” ማለትም ምስጢራተ ቤተ ክርስቲያን መዝሙርና ዜማ እወቁ እያለ ያስተምር ነበር ብለው የነገሩኝ ሰዎች አሉ፡፡ ድብተራው ፀጋዬ በጦር እየተዋጋ ይኸንን አያደርግም የሚሉ አሉ፡፡ ደግሞም ማርኪሲሰት ነው እያሉ የሚቀባጅሩ እንዳሉ አውቃለሁ፡፡ የኤትዮጵያ አብዮት አካሄድ የማያውቁ ናቸውና ነው፡፡ አብዮተ-ኤትዮጵያ አገር በቀል ነበር ነውም፡፡ ሀሰት የሚል ካለ ይግጠመኝ፡፡


የኢትዮጵያ እና ሴንትራል አፍሪካ ጨዋታ ቀጥታ ስርጭት ( ኢትዮጵያ 2 – ሴንትራል አፍሪካ 1) ኢትዮጵያ አሸነፈች!!


በረኛው ጀማል ጣሰው ባለፈው ሁለት ቢጫ ካርድ በማየቱ እዚህ ጨዋታ ላይ መሳተፍ አልቻለም። በመሆኑም ሲሳይ ባንጫ በረኛ ሆኖ ጨዋታው ቀጥሏል። የሴንትራል አፍሪካ አሰልጣኝ ከጨዋታው በፊት እንደተናገሩት፤ “እኛ የኢትዮጵያን ቡድን እናከብራለን። ሆኖም እኛ ያጣነው እድል ነው እንጂ፤ በጨዋታ እንበልጣለን” ብለው ነበር። በርግጥም አሁን እንደምናየው ከሆነ፤ አልፎ አልፎ ሲያጠቁ ይታያል። 25ኛው ደቂቃ ላይ ሽመልስ ያለቀላት ኳስ ስቷል። ከሶስት ደቂቃ በኋላ ደግሞ ሴንትራል አፍሪካ ያለቀለት ኳስ ስቷል። ከአምስት ደቂቃ በኋላ ደግሞ ሴንትራል አፍሪካ ሌላ እድል አግኝቶ፤ በኬታ አማካኝነት የመጀመሪያ ግብ ኢትዮጵያ ላይ ተቆጥሯል። ጥሩ ዜና አይደለም። ጨዋታው ከተጀመረ 30 ደቂቃ ተቆጥሯል።


ምዕራብ ሕንድ:በታሪክ የታደለ, መንፈሳዊነት, ዘመናዊ ሕንዶች ለዋነኛው መጓጓዣ የተለያዩ አማራጮችን ይሰጣል መድረሻ. ይህ አካባቢ ደስ የሚል ራዲያን የባሕር ዳርቻዎችን ያቀፈ ነው ኮረብታዎች ጣቢያዎች, የጀብድ ጉዞዎች, ደስ የሚሉ ንጉሣዊ ንጉሳዊ መኖሪያዎች, ደማቅ ባህሎች, የአምልኮ ቦታዎች, የቆዩ የመሬት ምልክቶች እና ተፈጥሯዊ ህይወት.


ይህ የእርቅ መንገድ ህዝባዊ ልዕልና የሰፈነባት ጠንካራ ሀገር ትኖረን ዘንድ እጅግ አስፈላጊ ነው፡፡ ይህን የእርቅና የወንድማማችነት መንገድ በከፋ ችግሮች ውስጥ ተዘፍቀው የነበሩ ሀገሮች ሲጠቀሙበት አይተናል፡፡ ጊዜው አንዳችን በሌለው ውስጥ ያለውን በጎ አስተዋፅዖ ለማስተዋል ለራሳችን እድል የምንሰጥበት ነው፡፡ ጊዜው የዴሞክራሲ ለውጥ ያመጡ ዘንድ ጥቂት ግለሰቦችን የምንጠብቅበት ሳይሆን ሁላችንም ሌላውን ሳንጠብቅ ሃላፊነታችንን የምንወጣበት ነው፡፡ ጊዜው በቲኒኒሽ ድሎች የምንኮፈስበት ሳይሆን የሁላችንም የዘመናት ናፍቆት የሆነውን የዴሞክራሲ ንጋት እውን ለማድረግ ያለንን ሁሉ የምንሰጥበት ነው፡፡ ቀይ ባህር አጠገብ ቆመናል፡፡ የአገዛዝን ባህር ከፍለን ወደ ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ መገስገስ ወይንም በቀጫጭን የልዩነት ድሮች ተተብትበን ባህሩ ውስጥ መስመጥ፡፡ እኔ የአገዛዝን ባህር በእርቅ፣ በፍቅርና በወንድማማችነት በትር ከፍዬ ሊሻገር ቆርጫለሁ፡፡ ነገር ግን ብቻዬን መሻገር አልችልም፡፡ ብቻዬንም መሻገር አልፈልግም፡፡ ወደ ተስፋችን ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ ለመሻገር የፀና የሰላማዊ ትግል መስመር ላይ አብረን ተስፋችን ሳንጨብጥ ወደኋላ ሳናይ ለመጓዝ አሁን እንቀሳቀስ፡፡ ዴሞክራሲን የማዋለጃው መንገድም ይኸው ነው፡፡


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


የአንድነት ለዲሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ ከአራት ዓመት በፊት የፀደቀውን የፀረ-ሽብር ሕጉን ለማሰረዝና ይሄንኑ ሕግ ተላልፈዋል ተብለው በእስር ላይ የሚገኙ የፓርቲውን አመራሮችንና ጋዜጠኞችን ለማስፈታት በአይነቱና በይዘቱ ለየት ያለ ሕዝባዊ ንቅናቄ እንደሚጀምር አስታወቀ። የፓርቲው የስራ አስፈፃሚ አባልና የሕዝብ ግንኙነት ቋሚ ኮሚቴ ሰብሳቢ አቶ ዳንኤል ተፈራ በተለይ ለሰንደቅ ጋዜጣ እንደገለፁት….. የአንድነት ፓርቲ የፀረ-ሽብርተኝነት ሕጉ ሰለባ ከሆኑ ፓርቲዎች አንዱና ግንባር ቀደሙ መሆኑን በመጥቀስ አዋጁን ለማሰረዝ በሚሊዮን የሚቆጠር የሕዝብ የድጋፍ ፊርማ በማሰባሰብ አዋጁ ሕገ-መንግስቱን በግልፅ የሚጥስ መሆኑን ማስረጃ በማቅረብ ጭምር ክስ ለመመስረት መታቀዱን ተናግረዋል። የህዝባዊ ንቅናቄ አተገባበሩን በተመለከተም በነገው ዕለት በፓርቲው ጽ/ቤት የፖለቲካ እስረኞች ቤተሰቦች፣ ታዋቂ ግለሰቦች፣ የሲቪክ ማህበረሰብ ወኪሎች፣ የሃይማኖት አባቶችና ጋዜጠኞች በተገኙበት ጋዜጣዊ መግለጫ በመስጠት ንቅናቄው መጀመሩ በይፋ እንደሚበሰር አመልክተዋል። ሕዝባዊ ንቅናቄው “የሚሊዮኖች ድምፅ ለነፃነት” በሚል መሪ ቃል የሚጀመር ሲሆን ለቀጣዮች ሶስት ወራትም በተከታታይነት እንደሚቀጥል ከአቶ ዳንኤል ገለፃ መረዳት ተችሏል። ፓርቲው ባስቀመጠው የአምስት ዓመት ስትራቴጂክ እቅድ መሰረት በአዲስ አበባና በሌሎች የሀገሪቱ ክፍሎች መዋቅሮቹን ሲያደራጅ መቆየቱን ያስታወሱት አቶ ዳንኤል ሕዝባዊ ንቅናቄውን ትርጉም ባለው ደረጃ ማንቀሳቀስ የሚያስችል በአዲስ አበባ በ23ቱም ወረዳዎች እንዲሁም ከአዲስ አበባ ውጪ በዋና ዋና ከተሞች መዋቅር መመስረቱንም አረጋግጠዋል። የሕዝባዊ ንቅናቄውን ዓላማ ከዳር ሊያደርስ የሚችል ግብረኃይል መደራጀቱን አያይዘው አመልክተዋል። ሕዝባዊ ንቅናቄው የሚካሄደው የድጋፍ ፊርማ በማዘጋጀት፣ በአዲስ አበባና በክልል ከተሞች ሰላማዊ ሰልፍና የአደባባይ ላይ ሕዝባዊ ስብሰባዎች በማካሄድ እንደሆነም አቶ ዳንኤል ገልፀዋል።


5፤ ኢዮአስም ካህናቱን። ወደ እግዚአብሔር ቤት የሚገባውን የተቀደሰውን ገንዘብ ሁሉ፥ ስለ ነፍሱም ዋጋ የሚቀርበውን ገንዘብ፥ በልባቸውም ፈቃድ ወደ እግዚአብሔር ቤት የሚያመጡትን ገንዘብ ሁሉ፥


13፤ የተናደውን የእግዚአብሔርን ቤት ለመጠገን መክፈል ለሚያሻው ሁሉ ድንጋይና እንጨት ይገዙ ዘንድ የእግዚአብሔርን ቤት ለሚሠሩ አናጢዎችና ሠራተኞች ግንበኞችና ድንጋይ ወቃሪዎች ይሰጡት ነበር።


አርበኛ ሞላ አጃው የተባለ በ2008 ዓ.ም. በጎንደር ባዕታ አካባቢ ከነበረው ማረሚያ ቤት ቃጠሎ በተነሳበት ወቅት ከወያኔ እስር አምልጦ በአርማጭሆና በጠገዴ አካባቢ ከወያኔ ጦር ጋር ጀብድ ሲሠራ የቆየው ታላቅ አርበኛ ዛሬ በነበረው ውጊያ መስዋት መሆኑ ታውቋል፡፡ አቶ ሞላ አጃው ከወልቃይት ጠገዴ የዐማራ የማንነት ጥያቄ ጋር በተያያዘ በሕወሓት ታስሮ ከቆየ በኋላ በጀግንነት ከወያኔ እስር አምልጦ ነበር፡፡ ከማረሚያ ቤት ከወጣ በኋላ በርካታ የጦር ሜዳ ጀብዱዎችን ፈጽሟል፡፡ አርበኛ ሞላ አጃው ዛሬ ኅዳር 16 ቀን 2009 ዓ.ም. ከጠላት ጋር ተናንቆ ለወገኑ ሲል ተሰውቷል፡፡ ከአርበኛ ሞላ አጃው ጋር ለጊዜው ስሙን ያላወቅነው የዐማራ አርበኛም ተሰውቷል፡፡


ሶስት ሰዓት ላይ ይደገማል፡፡ ቅደም ተከተሉ ተገልብጦ፤ ከቤተ-መንግስት… ብስራተ ገብርኤል፤ የአደጋ ማስጠንቀቂያ ድምጽ፡፡


በኋላ ነው፡፡ ምክንያቱም ያንጊዜ ነው ኢትዮጵያን የምታህል ትልቅ ሀገር ሕዝቦቿን ‹‹ትምክህተኛ፣ ጠባብ፣ የደርግ ስርዓት ናፋቂ…››፤


ፍላጎቱም ቤተ-መንግስቱን፣ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርን፣ የመከላከያ ሚኒስትርን፣ የደህንነት ሚኒስትርን፣ የሠራዊቱን ኤታማዞር ሹም፣


ቋንቋ ለሚዘጋጅ ሚዲያ በሰጡት ቃለ መጠይቅ ላይ ‹‹የትግራይ ህዝብ፣ የህወሓት መንፈስና የመለስ ራዕይ እስካሉ ድረስ ሁሉንም


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


የእትጌ ጣይቱ ሃውልት ጉዳይ፡ “ጥያቄ ማጋነን መልስ ያቀጭጫል!” (ስዩም ተሾመ)


በድምሩ በተለይ የኦሮሞ ወጣት “በሀገሩ ባይተዋርነትን” አተረፈ፡፡ ሀገራዊ ራዕዩም ተኮላሸ፡፡ ከተማዬ ሚለው አዲስ አበባ “አለ አግባብ” በኦሮሚያ “ተስፋፋ” በማለት “ግንባሩን ለጥይት ሲሰጥ”፤ አባቶቹ የሞቱለት “የሀገሩ ዳር ድንበር” ሲቆረስ እና “ለሱዳን ሲሰጥ” ብምን አገባኝነት ቆሞ “ተመልካች” ሆነ። … ለመደምደም ያህል የኦሮሞ ሊህቃን እንደሌሎቹ የኢትዮጵያ ልሂቃን በነበረው እየሞላ፤ የነበረውን እያዳበሩ ከመሄድ ይልቅ አፍርሰው ጀማሪዎች ሆኑ። እሰካሁን እንከዋን የክልሉ ህገ መንግስት “ሁለቴ” ለውጠዋል፡፡ ባነድራውንም ግዜው ሲደርስ “ሊለውጡት” ተዘጋጅተዋል፡፡ ቢመርም እውነቱ ይህ ነው፡፡"……


የማዕድን ነዳጅና የተፈጥሮ ጋዝ ሚኒስትር ዴኤታ ኮአንግ ቱትላም (ዶ/ር) ለሪፖርተር እንደተናገሩት፣ ፖሊጂሲኤል በካሉብ አካባቢ በቆፈራቸው ጉድጓዶች ተጨማሪ የተፈጥሮ ጋዝ ክምችት አግኝቷል፡፡ ቀድሞ የነበረውን የጊዜ ክምችት መጠን ለማረጋገጥ በቆፈራቸው ጉድጓዶች ተጨማሪ የጋዝ ክምችት ማግኘቱን ሚኒስትር ዴኤታው አስታውቀዋል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


በተለይ ወርቅ የት እንደሚሄድ፣ እንዴት እንደሚሄድ፣ በየት በኩል እንደሚሄድ፣ ማን እንደሚረከብ እንዲታወቅና ዕርምጃ እንዲወሰድ ኮሚቴው መመርያ አውጥቶ ነበር፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ኩቤክና ካናዳን፣ ስኮትላንድና ታላቋ ብሪታንያን ያስተውሏል፡፡ ስፔን የካታሎናዊያን ጉዳይ በኃይልና በሕግ ለመፍታት እየተራወጠች ባለችበት ጊዜ እንደ ቢቢሲ በቅርብ ቀን ዘገባ፣ ‹‹The Spanish Government Will Consider Holding A Nationwide Referendum On Changing The Constitution To Allow For Legal Independence Referendums, The Foreign Minister Says›› እኛ ከ27 ዓመታት በፊት አንድነት በኃይል እንደማይሆንና የኢትዮጵያ አንድነት መሠረት ያለው መሆኑ ብቻ ሳይሆን፣ በዋናነት ለዛሬም ለነገም የሁሉም ሕዝቦችዋ ዋስትና ለሁሉም ሕዝቦችዋ የሚጠቅም በመሆኑ፣ በመፈቃቀድ ብቻ የተመሠረተ አንድነት እንዲሆን የእነ ዋልልኝ መኰንን ተራማጅ ሐሳብ በሕገ መንግሥታችን አስፍረን እየተንቀሳቀስን እንገኛለን፡፡ ይኼም ሆኖ ለዘመናት የሰፈነውና አሁንም እያስቸገረን ያለው መስፍናዊ ኋላ ቀር ፖለቲካዊ ባህል፣ የኢትዮጵያ አንድነትን ከሁለት አቅጣጫ የሚነሱ ከፍተኛ ተግዳሮች እያጋጠመው ነው፡፡ በአንድ በኩል ስለሕዝቦች ሳይሆን ስለመሬትና አየር አንድነት ማዕከል አድርጎ የአንድ ሕዝብ፣ ሃይማኖትና መንግሥት ጠቅላይ አግላይ አስተሳሰብና ተግባር፣ በሌላ በኩል በአግላይ ብሔራዊነት በከፍተኛ አደጋ ውስጥ እንገኛለን፡፡ ኢትዮጵያን እንወዳለን ማለት በዋናነት ሕዝቦችዋን መውደድ ማለት ስለሆነ፣ ጠቅላይና አግላይ ኢትዮጵያዊነትን በማውገዝና አግላይ ብሔራዊነት በመታገል፣ ዴሞክራሲያዊ ኃይሎች አገሪቷ በሁለቱም ፅንፍ አስተሳሰቦች እንዳትናወጥ ሕዝቦችዋን በማስተማር መታገል ይኖርብናል፡፡ ለዚህ ሲባል በመጀመርያ ስለማንነት፣ የማንነቶች ብዝኃነትና የማንነት ቅራኔዎች ከቀረቡ በኋላ ብሔርተኝነትና አገራዊነት፣ ኢትዮጵያዊነት፣ ዴሞክራሲያዊ ብሔርተኝነት የመሳሰሉት ተግዳሮቶች መሠረት ካለውና ወሰን ከሌለው የሕዝቦች መብት የሚቀዳ ኢትዮጵያዊነት በሚል መፍትሔ ይደመድማል፡፡


አማኑኤል ካስቴል (2004፡01) ‹‹Our World, And Our Lives, Are Being Shaped By The Conflicting Trends Of Globalization And Identity. The Information Technology Revolution, And The Restructuring Of Capitalism, Have A New Form Of Society.” ዓለም አንድ መንደር እየሆነች ናት በተባለበት ሁኔታ የማንነት ፖለቲካ በዓለም ደረጃ እያገረሸ የመጣበትን ሁኔታ እናያለን፡፡ ልክ የግሎባላይዜሽን ለውጥ መቀበል የግድ እንደሚሆን ሁሉ፣ የማንነት ፖለቲካን የግድ ተቀብለን ለኅብረተሰብ አዎንታዊ ለውጥ እንዴት እንጠቀምበት ማለቱ ብቻ ነው ተገቢ የሚሆነው፡፡ የማንነት ፖለቲካ የለም ወይም እንዲኖር አንፈቅድም ማለት ‹‹የሰጎን ፖለቲካ›› ነው የሚሆነው፡፡ ላለማየት ዓይንን አሸዋ ውስጥ እንደ መደበቅ ይታሰባል፡፡ በአውሮፓ እንደ እነ ታላቋ ብሪታኒያ፣ ጣሊያን፣ ስፔን፣ ወዘተ የማንነት ፖለቲካ እያናወጣቸው ይገኛል፡፡ የካሊፎርኒያና የቴክሳስ ግዛቶችን በተለያዩ ምክንያቶች የመገንጠል ጥያቄ የሚያነሱ ቡድኖች በአሜሪካ መከሰታቸው ራሱ አቅጣጫ አመላካች ነው፡፡ ማርክሲስቶችና ሊብራል ዘመናውያን (Liberal Modernists) ብሔር ተኮር ማንነት መሸጋገሪያ እንደሆነና በግሎባላይዜሽን እየከሰመ እንደሚሄድ ይተነብዩ ነበር፡፡ ነገር ግን የተገላቢጦሽ ነው የሆነው፡፡ ሩዶልፍ (2003) ብሔርተኝነት በዓለማችን ካሉ ወሳኝ የፖለቲካ ጉዳዮች መካከል ቁልፍ ከመሆኑ ባሻገር ቀጣይነቱ እየሰመረ ይገኛል ይላል፡፡ ይኼ የሩዶልፍ ሐሳብ በሀችንሰንና ስሚዝ (1996) ድጋፍ ተችሮታል፡፡ እንዲህ ሲሉ ያብራራሉ፡፡ ብሔርተኝነት በማናቸውም አኅጉር በፖለቲካና በማኅበራዊ ሕይወት ቁልፍ ቦታ እየያዘ ሲሆን የመደብዘዝ ሁኔታ በጭራሽ እየታየ አይደለም ይላሉ፡፡ ምንም እንኳን አብዛኞቹ የአፍሪካ መንግሥታት ይኼንን ሀቅ ቢክዱም፣ በብሔር ጉዳይ ለሁሉም ፖለቲካዊና ማኅበራዊ ማዕከል እየሆነ መሆኑም አላጌ (2004) የተባለው ምሁር ይገልጻል፡፡ ሳላህ (2001፡21) ‹‹ምንም እንኳን የአፍሪካ ፖለቲካዊ ፓርቲዎች የራሳቸውን ብሔር መሠረት አድርገው የተፈጠሩ ቢሆንም፣ የአፍሪካ መሪዎችና ልሂቃን ሕዝቦቻቸው ብሔርን መሠረት አድርገው ፓርቲዎች እንዲያቋቁሙ ይከለክላሉ፤” ብሏል፡፡


በ1899 ዓ.ም. (ከመቶ አሥራ አንድ ዓመት በፊት) በደብተራ ፍስሀ ጊዮርጊስ ግብይዝጊ ‹‹ታሪክ ኢትዮጵያ›› በሚለው የትግርኛ መጽሐፍ ኢትዮጵያ ስም አጠራር በግርድፉ ወደ አማርኛ ሲተረጎም እንዲህ ይላል፡፡ ከሰባቱ ከነዓናውያን አንዱ የሆነው ‹ኩሳ› የደረሰውን አገር በልጁ በኢትዮጵያ ሰየመው፡፡ አገርዋም ኢትዮጵያ ተባለች፡፡ በእሳቸው አጻጸፍ መሠረት አገራችን በሦስት ስሞች ትጠራለች፡፡ ኢትዮጵያ፣ ሳባና ሀገረ አግዓዚ ወይም አግዓዚት፡፡ ባሕሩ ዘውዴ (2007፡01) ‹‹ኢትዮጵያ የሚለው ስያሜ መሠረቱ ግሪክ ሲሆን፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በውል ከታወቀችው ከግብፅ በስተደቡብ የሚገኘው የአፍሪቃ ክፍል የሚጠራበት አጠቃላይ ስም ነበር፤” ይላል፡፡ ‹አዲስ ጊዜ› ተብሎ የሚጠራው መጽሔት የመስከረም 2010 ዕትሙ እንደ ዘገበው ፓስተር በንቲ ኡጁሉ የተባሉ ፕሮቴስታንት መሪ፣ ‹‹ኢትዮጵያ የሚለውን መጠሪያ ግሪኮች ያወጡልን ሲሆን፣ ትርጉሙም ‹የተቃጠለ ፊት› በመሆኑና እኛን ዝቅ የሚያደርግ የዘረኝነት ስያሜ በመሆኑ በ‹ኩሽ› እንጠራ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ 45 ቦታ ኢትዮጵያ ተብሎ የተጠቀሰውን በኩሽ እንዲቀየር አድርገዋል፡፡›› አዲስ ጊዜ፡፡ ‹‹ዛሬ ያለችው የኢትዮጵያ መልክዓ ምድር ብቻ ሳትሆን መላው አፍሪቃም የኢትዮጵያ ግዛት ስለነበረ ኢትዮጵያ ይባል ነበር›› እና የሁሉም ብሔር ብሔረሰቦች ምንጫቸው ቅድመ አባት ኢትዮጵያ የሚባል ሰው እንደሆነ ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ በሰጡት ቃለ መጠይቅ እንዳሉ አስነብቦናል፡፡ 100 ሚሊዮን ኢትዮጵያዊያን በተለያየ መልክዓ ምድር፣ ማኅበራዊ ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ፣ የተለያየ ውብ ተክለ ሰውነትና ዘር ያለው ያውም በአራት ሺሕ ዓመታት ከአንድ ሰው ነው የተገኙት የሚለውን ለማመን በጣም ቢያስቸግርም፣ መላው አፍሪካ የኢትዮጵያ ግዛት ነበር የሚለውን ግን ከዓለማዊ ሕግ (International Law) አኳያ የይገባኛል መብት ማንሳት አይሆንም ወይ የሚል ጥያቄ ይጭራል (ተረት ተረት ከፕሮፌሰር ዘንድ አንጠብቅም ከሚል እሳቤ)፡፡


የኢትዮጵያ ፖለቲካ በማንነት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ የኢትዮጵያዊ ማንነት፣ የብሔር ማንነት፣ የሃይማኖታዊ ማንነት፣ የመደባዊ ማንነት፣ የፆታዊ ማንነት፣ ወዘተ ለየብቻም ተሳስረውም ይገኛሉ፡፡ በአገራችን ጎልተው የሚታዩት የኢትዮጵያዊነትና የብሔራዊ ማንነት ቅራኔዎች ናቸው፡፡ አንዳንድ ምሁራን የኢትዮጵያዊነትና የብሔር ማንነት ቅራኔ የለም ይላሉ፡፡ የአማራው ልሂቃን የነበራቸውን የበላይነት ለማስጠበቅ የኢትዮጵያዊነት ሽፋን ስለሚላበሱ ነው የሚሉ አሉ፡፡ በእኔ ዕምነት ደረጃው ይለያይ እንጂ አብዛኛዎቹ የኢትዮጵያ ሕዝቦች ኢትዮጵያውያን ነን ስለሚሉ፣ በብሔራቸውና በኢትዮጵያዊነት መካከል ቅራኔ መኖሩ የማይቀር ነው፡፡ አንድ ግለሰብ በቤተሰቡ ውስጥ የተለያዩ ቅራኔዎች ይኖራሉ፡፡ ያ ቤተሰብ ደግሞ ከሌሎች ቤተሰቦች ጋር ቅራኔ ይኖረዋል፡፡ ጎሳ፣ ነገድ፣ ብሔር፣ አገር እያለም በተመሳሳይ መንገድ ስለሚሄድ ኢትዮጵያዊ ማንነትና የብሔር ማንነት ቅራኔ መኖሩ አይቀርም፡፡ ዋናው ጉዳይ እነዚህን ቅራኔዎች እንዴት አድርገን በሰላማዊና ዘላቂነት ባለው መንገድ እንፍታው ነው መሆን ያለበት፡፡ ቅራኔዎችን ለመፍታት የኋላ ታሪካችን፣ መንፈሳችንና ስሜታችን ብቻ ሳይሆን የዛሬና የነገ ማንነታችን (ጥቅሞቻችንና እሴቶቻችን) ለማስጠበቅ አንድነት በእጅጉ ያስፈልገናል፡፡ አሁን ባለን ዓለማዊ ሁኔታ እንኳን አንድ ብሔር አንድ አገር፣ በማደግ ላይ ያለን አገር ሆነን አደጉ ተመንደጉ የሚባሉት አገሮች እንኳን በእውነት ነፃነታቸውን፣ ደኅንነታቸውንና ልማታቸውን ለብቻ ለማረጋገጥ አስቸጋሪ መሆኑን ተገንዝበው የተለያዩ ኅብረቶች ለመፍጠር የሚታገሉበትን ሁኔታ እናያለን፡፡ እኛ ኢትዮጵያውያን ደግሞ ሳንበታተን የጋራ እሴቶቻችን መሠረት አድርገን የሁሉም ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ንዋታዊ ጥቅሞችና እሴቶች በእኩልነት በመጠበቅ፣ አንድነታችንን በማጠናከር ልማታችን፣ ድኅነታችንንና ነፃነታችን ማረጋገጥ ይገባናል፡፡ በማያቋርጠው የኢትዮጵያዊነትና ብሔራዊነት ቅራኔዎች የተለያዩ አመለካከቶች ይንፀባረቃሉ፡፡ በእነዚህ ላይ በሰከነ መንፈስ ተወያይተን የሚበጀንን የጋራ አስተሳሰብ መያዝ ይጠቅመናል ባይ ነኝ፡፡ እነዚህን በሦስት መሠረታዊ አመለካከቶች እከፍላቸዋለሁ፡፡


ይኼ ከአንድ ንጉሠ ነገሥት (ሞኣ አንበሳ ዘ እምነ ነገር ይሁዳ) አንድ መንግሥታዊ ሃይማኖት (ኦርቶዶክስ) አንድ ሕዝብ (ኢትዮጵያዊ) አንድ አገር (ኢትዮጵያዊ) ከሚል የሚመነጭ አስተሳሰብ በእኔ አመለካከት አግላይም ጠቅላይም ብቻ ሳይሆን፣ የሞተውን ሥርዓት ከመቃብር አውጥቶ ህያው ለማድረግ የሚሞክር ይመስለኛል፡፡ አግላይ ነው፡፡ ምክንያቱም በአሁኑ ጊዜ ኢትዮጵያ ውስጥ ከ44 ከመቶ የማይበልጡት የኦርቶዶክስ ተከታዮችን ማዕከል በማድረግ ከ56 በመቶ በላይ የሆኑ ኢትዮጵያውያንን ያገላል፡፡ ዘ እምነ ነገደ ይሁዳ የሚባለው አስተሳሰብም የከፋው አግላይ ነው፡፡ ምናልባት ከ99 በመቶ በላይ የኢትዮጵያ ሕዝቦችን የሚያገል ነው፡፡ ባሕሩ ዘውዴ (2008፡05) ‹‹… የሷ (ንግሥት ሳባ ማለቱ ነው) ጉዞና ጉዞው ያስከተለው የቀዳማዊ ምኒልክ መፀነስ ሥርወ መንግሥትን እንጂ የአገርን ታሪክ ልደት ስለሚያበስር ነው፡፡ አግላይ ነው ስንለው የሰሜኑን ታሪክ ብቻ የኢትዮጵያ ታሪክ ማድረጉ ብቻ ሳይሆን፣ የሰሎሞናዊ ሐረግን በመጥቀስ፡፡ የዛጉዌ አገዛዝ ሕገወጥ እንደነበር ለማመልከት ጭምር ነው፡፡ ላሊበላን ማዕከል ያደረገውን የኢትዮጵያን ሥልጣኔ ለማግለል የሚቃጣ አባባል ነው፡፡ ይኼ አባባል የአገራችንን ሕዝቦች ልዩ ልዩ ታሪኮች እንዳልነበሩ ያደርጋል፡፡ የደቡብ፣ የደቡብ ምዕራብና የምሥራቅ ሥልጣኔዎች፣ ባህልና ቋንቋዎች በኢትዮጵያዊነት ያላቸውን ቦታ የሚያገል ነው፡፡ ላጲሶ (1999፡81) ዩኔስኮን (UNESCO) ጠቅሶ አገራችን በሁሉም አቅጣጫዎች የደረሰችበትን የሥልጣኔ ማማ ያበስረናል፡፡


የብሔራዊ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ፕሬዚዳንት አሸብር ወልደጊዮርጊስ (ዶ/ር) በበኩላቸው፣ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የወንዶች ቡድን እንዲፈርስ ሲያደርግና ለዚያ ውሳኔ የደረሰበትን ዝርዝር ነገር መረዳት እንደሚያስፈልግ ተናግረው፣ በጉዳዩ የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴን ጨምሮ ሌሎችም የሚመለከታቸው አካላት ከባንኩ ኃላፊዎች ጋር በመነጋገር ለመፍትሔው ጥረት ማድረግ እንደሚስያፈልግ አሳስበዋል፡፡


የኢህአዴግ የማስፈራራት ፕሮፖጋንዳ፤ ፖለቲካና ኣገዛዝ ከ “እንተርሀምዌ” እስከ “እስላማዊ ኣገዛዝ”


አቶ አርአያ፡- ለብሔራዊ ፈተናዎች አጠቃላይ ዝግጅትና ማስፈጸሚያ የወጣው 215 ሚሊዮን ብር ደርሷል፡፡ ከዚህ ውስጥ ለህትመት 120 ሚሊዮን ብር የወጣ ሲሆን ለፈተና አስተዳደር ደግሞ 95 ሚሊዮን ብር ደርሷል፡፡


“በእርግጥም እናደርገዋለን” በማለት ሃሳባቸውን አጠናክረዋል፣ ሚስተር ኦባማ ዛሬ ጧት ኤንፒአር ለተባለው ራዲዮ በሰጡት ቃል።


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 2 days ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 1 week ago


የቦሌ ክ/ከተማ:የሰዓሊተ ምሕረት ምእመናንንና ሀ/ስብከቱን ያወያያል፤የፀረ አማሳኞች ተጋድሎው ተጠናክሮ ውሏል! haratewahido.wordpress.com/2018/01/04/%e1… https://t.co/lK7BnsGlxh 2 weeks ago


የሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራልን ምዝበራ የሚያጣራው የሀ/ስብከቱ ልኡክ ተቃውሞ ገጠመው፤ “አናምናችሁም፤ ቅድሚያ አማሳኞቹን አንሡ!”/ምእመናን/ haratewahido.wordpress.com/2018/01/02/%e1… https://t.co/JegNoW3NoI 2 weeks ago


• ዶ/ር አባ አየለ ‹ኢትዮጵያውያን ባሕርይና አካል ለሚሉ ቃላት የሚሠጡት ትርጉም ተራቅቆ የሌለበትና የተራ ሕዝብ ትርጉም ነው› ካለ በኋላ ‹አካል ሲሉ ግዙፍ ሥጋ ገላ ወይንም ቁመት ማለትን ያሰማሉ፤ ባሕርይ ሲሉም ስሜት የአለው ሥጋ ማለት ያንድ ሕያው ሆኖ የቆመው ግዙፍ ሥጋ ጠባይ ማለትን ያሰማሉ፡፡› ላሉት በማረም መልክ ሲመልሱ፡


በዚህ ማሳያ የተነፀባረቀው ዶ/ር አባ አየለ ያልተስተካከለ ወይም የተሳሳተ ፅንሠ-ሐሳብን ለክርክራቸው መጠቀማቸው ነው፤ ይህንንም አለቃ በማረም መልክ ለማሳየት ሞክረዋል፡፡ በክርክር መንፈስ ስንቃኘው ዶ/ር አባ አየለ የተሣሣተ መረጃን/ማስረጃን ለክርክራቸው አቅርበው ነው የሚሞግቱት ማለት ነው፤ ምናልባት ዶ/ር አባ አየለ ትክክለኛ መስሏቸው ጠቅሰውት ቢሆን እንኳን የቤተክርስቲያኒቱ ሊቃውንቱ የማይቀበሉት እምነት ከሆነ ክርክሩ ከመነሻው ‹ትስማሙበታላችሁ/ አይ አንቀበለውም› በሚል የነጥብ ጠርዞች ላይ ለመሽከርከር ይገደዳል፤ ይህ ከሆነ ደግሞ ገና ከክርክሩ መነሻ ስምምነት የለም ማለት ነው፤ ይህ በሆነበትም መከራከሪያቸው በመሳሳቱ ‹የኢትዮጵያ ቤተ-ክርስቲያን በክርስቶስ ላይ ያላት እመነት እንዲህ ነው› በማለት ማብራራት አይችሉም፤ ገና በመነሻው በፅነሠ-ሐሳብ ደረጃ አልተግባቡምና፤ መነሻ ሳይኖረው በሩጫ ተወዳድሮ አሸናፊ የሚሆን ሯጭ የለም፡፡ ለዚያም ነው አለቃም ‹እኛ እንዲህ አንልም እንዲህ እናምናለን እንጂ› በማለት እርማት የሠጡት፡፡


በዚህ የአለቃ ክርክር ተጠያቂው በመጀመሪያ መጽሐፍ ቅዱስን የሚያምን መሆኑ ተጠይቋል፤ ምክንያቱም በመጽሐፍ ቅዱስ ካላመነ በወንጌል አያምንም ማለት ነው፤ በወንጌልም ካላመነ በአምላክ በሥጋ መገለጥ አያምንም ማለት ነው፤ በዚህም ካላመነ ደግሞ የሰው ዘር የሆነችው ድንግል ማርያም አምላክን ወልደዋለች ብለው መከራከር አይችሉም፤ ስለዚህ በመጀመሪያ በዚህ እንደሚስማማ ማረጋገጥ ስላስፈለጋቸው አለቃ፤ ‹በመጽሐፍ ቅዱስ አምናለሁ ወይም አላምንም የሚል መለስ ስጥ› የሚል ጥያቄቸውን አቀረቡ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ካመነም ኤልሣቤጥ ‹የጌታዬ እናት› ያለችውን ጥቅስ ያውቀው እንደሆነ ማረጋገጥ አስፈልጓቸዋል፤ ምክንያቱም ባለማወቅ ወይም ባለማስተዋል ሊሳሳት ይችላልና፤ ካወቀ ‹ኤልሣቤጥ ‹የጌታዬ እናት› ያለችው በእናቱ ማሕጸን ውስጥ እያለ ስለሆነ፤ እሱም ‹አምላኬ! ጌታዬ!› እያለ የሚያመሰግነው እሱን መሆኑን ማረጋጥ አለባቸው፤ እሱ የሚያመሰግነው እሱኑ ከሆነ ደግሞ የአምላክ እናት የምትባለው በዚህ ነው ማለታቸው ነው፤ ማለትም ተጠያቂው ተከራካሪ ከገባው አለቃ የሚሉት፡


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


በስመ፡ አበ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ፡ ቅዱስ፡ ፩አምላክ። ንወጥን፡ በረድኤተ፡ እግዚአብሔር፡ ወንጽሕፍ፡ ሐዳጠ፡ እመብዙኅ፡ እምቃለተ፡ አቡነ፡ ብዙ.፡ እስጢፋኖስ፡ ዘሀገረ፡ ተባይሲ፡ በእንተ፡ ሥርዓተ፡ ምንኵስና፡ ወመድኀኒተ፡ ነፍስ፡ ዶሠቲ፡ ወበረካቲ፡ ተሀሉ፡ ምስለ፡ ገብሩ፡ ለዓለመ፡ ዓለም፡ አሜን።


1. ወይእዘኒ፡ ወልድየ፡ መቅድመ፡ ኵሉ፡ ግብር፡ ክሐድ፡ ዓለመ፡ ወርሐቅ፡ እምሀግርከ፡ ወእምኣዝማዲከ፡ ወእምነ፡ ኵሉ፡ ግብር፡ ዘይመጽእ፡ ላዕሌከ፡ ትካዘ፡ ዝንቱ፡ ዓለም፡ ከመ፡ ትርእይ፡ ግብረ፡ ዘኅቡእ።


2. ወቅላእ፡ ግላ፡ እምልብከ፡ ወርሐቅ፡ እምተዐውር፡ ወርስዓት፡ ከመ፡ ትርእይ፡ ዝኢየስተርኢ፡ ኩን።


3. ዓቃቢሃ፡ ለልብከ፡ ከመ፡ ታእመር፡ ዘየኀድር፡ ውስቴትከ፡ እስመ፡ ዐቂበ፡ ልብሰ፡ ለፍጹማን፡ ይእቲ፡ እለ፡ ይፈልጡ፡ እኩየ፡ እምነ፡ ሠናይ።


4. ወልድየ፡ ፍራህ፡ እምእግዚአብሔር፡ ወርሐቅ፡ እምትዕቤት፡ ወእምአከይ፡ ወቅንአት፡ ወእምውዳሴ፡ ከንቱ፡ ወክመስስ፡ ወእምአብዝኀ፡ነገር።


7. ወክሐድ፡ ሕሊናከ፡ ወኢትስሐቅ፡ ወርሐቅ፡ እምተደምሮ፡ ወሁከት፡ ወጒየይ፡ እምነ፡ ሐሜት፡ ወተሳልቆ፡ ላዕለ፡ ሰብእ፡ ወኢትፍቅድ፡ ምያጤ፡ ቃል፡ በምንትኒ፡ ግብር፡ እምነ፡ ግብራት።


8. ርሐቅ፡ እምፈታው፡ ወእምልመድ፡ አኪት፡ ወኢትኩን፡ .ከየ፡ ወኢኃያል፡ ከመ፡ ኢትደቅ፡ ውስተ፡ ቀትል።


9. ወልድየ፡ ኩን፡ ርቱዐ፡ በኵሉ፡ ግብርከ፡ ወኢትኩን፡ መድልወ፡ ምንትኒ፡ በንገርከ፡ እስመ፡ እግዚአብሔር፡ ያፈቅር፡ ነገረ፡ ጽድቅ።


10. ወልድየ፡ ርሐቅ፡ እምስሕተት፡ ወኢትኩን፡ መፍቀሬ፡ አስተሓውዘ፡ ጣዕማት፡ ወኢትሀበሌ፡ ገጽ፡ ወባሕቱ፡ እጥሪ፡ በከ፡ ኃፍረተ፡ ሠናይ፡ ወኢትኩን፡ ዓላዌ፡ ከመ፡ ኢትሙት፡ እንበለ፡ ጊዜከ።


11. ወልድየ፡ ኢትኩን፡ ፈታዌ፡ ፍትወታት፡ ወኢመፍቀሬ፡ ብሩር፡ እስመ፡ አፍቅሮ፡ ብሩር፡ ሥርወ፡ ኵሉ፡ እክየት።


20. ወኢትሕትት፡ እንበይነ፡ ምግብር፡ እኪት፡ ወኢትኩን፡ ጒሕልወ፡ ወኢትሑር፡ ምስለ፡ ጠዋይት፡ እስመ፡ እለ፡ ኵሎሙ፡ ምግብረ፡ ሰይጣን፡ እሙንቱ።


21. ወባሕቱ፡ አጥሪ፡ ለከ፡ ፈሪሃ፡ እግዚአብሔር፡ ባሕቲታ፡ ወኢትኩን፡ ተሐባሌ፡ ወጒጒአ፡ አላ፡ ኩን፡ ትሕተ፡ ወየዋሀ፡ እስመ፡ የዋሃንሰ፡ ይወርስዋ፡ ለምድር።


በሌላ በኩል የአጋዚ ወታደሮች በዋልድባ የቅርናምባ ኪዳነምህረት ገዳም ውስጥ በመግባት አስጸያፊ ስራ መስራታቸውን ለወራት አርበኞችን በመምራት ከህወሃት/ኢህአዴግ ሰራዊት ጋር እየተዋጉ ያሉት አርበኛው አቶ መሳፍንት ተናግረዋል። የአጋዚ ወታደሮች በዳባት አውርጃ በዋልድባ ቅርናምባ ኪዳነምህረት ከደናግላት በስተቀር ሌሎች ሰዎች የማይገቡበትን ቅዱስ ገዳም በመድፈር፣ እነ አቶ መሳፍንት የማረኩዋቸው መትረጊሶችና ሽጉጦች እዚህ ተደብቀዋልና እንፈልጋለን በማለት ከገዳሙ መቅደስ ውስጥ ገብተው በፅላቱና ጥንታዊ መጽሐፍት ላይ አሳፋሪ ስራ መስራታቸውን አቶ መሳፍንት ተናግረዋል።


በአጋዚ ላይ ጠመንጃ ማዞር…. _ ኮ/ል ደረሰ ተክሌና ሃሰን በሪሶ _ ሕብር ልዩ ዝግጅት


“ስነ” እትብል ቅድመ-ጥብቆ ቃል ኣዝያ ዝውትርቲ እያ፣ ኣብ’ዚ እዋን፡ ከም ምስ ኩሉ ዝኣቱ ወረቐት-ጠላዕ (ጆኬር) ዝተፈላለየ መዓላ ኣለዋ። ሓደ-ሓደ እዋን፡ ከም መመቀር ኣፍ፡ ኣብዝኾነ ጦብሎቕ ክትብል’ውን ትርከብ እያ። ዝበዝሕ ግዜ ትግባረኣ መጽናዕቲ፡ ምርምር ወይ ኣገባብ ንምምልካት እዩ፡ እዚ ከኣ ካብ’ቲ ቀንዲ መበቆል ትርጉማ ፍልይ ዝበለ ይመስል። ንኣብነት፤ ሰነ-ጽሑፍ፡ ስነ-ፍልጠት፡ ስነ-ህይወት፡ ሰነ-ጥበብ፡ ስነ-ስርዓት … ። “ስነ” ካብ “ሥን” ዝብል ቃል ግእዝ ዝመጸት ኮይና ሰዋስውኣዊ ክፍላ “ስም” እዩ፣ “ሰነየ” ከኣ ሱር-ግሲ እዩ (ብግእዝ “ስን”፡ ብትግርኛ “ስኒ” እዩ)።


ሀ. ኪዳነ ወልድ ክፍሌ (1948ግ)፡ “ሥን” 1. መልክዕ፡ ጽባቐ፡ ጌጽ፡ ስልማት ጽሬት 2. ጠባይ/ባህሪ ርሓራሐ፡ ልግሲ፣ 3. ፍጥረት ኣትክልቲ እንስሳታት ዝብል ትርጉም ሂቡ፡ “ሠነየ” – ጸበቐ፡ ወቀበ፡ ሓድሽ መልክዕ ኣውጽአ ይብሎ። ብተወስኺ፡ “ሰነየ” – ምዕጻፍ፡ ክልተ-ምጋብር፡ ምድራብ፣ ብመልክዕ ብባህርይ ምቕያር፡ ካልእ ምዃን፡ ምምሳል ኢሉ ይገልጾ። ኣብ’ዚ ምልውዋጥ ፊደላት ሠውትን ሳትን (ሠነየ/ሰነየ) ብደራሲ ይኽሰት እዩ።


ሐ. ተክአ ተስፋይ (1999)፡ “ስን” – መልክዕ፡ ጽባቐ፡ ስልማት ኢሉ ይትርጉሞ። “ስነ” ካብ ግእዝ ‘ሥነ’ ጽባቐ፡ መልክዕ፡ ጌጽ፡ ኣገባብ ከም ዝመጸ ይሕብር፣ ኣገባብ፡ ጽባቐ፡ ስርዓት ሓደ ነገር ንምግላጽ ዚዝውተር ቅድመ-ጥብቆ እዩ ይብል ።


መ. Leslau (ለሳሎ) (2010)፤ “ሠነየ” – ጽቡቕ፡ ምልኩዕ፡ ብቑዕ ምዃን፣ “ሥን” ከኣ ጽባቐ፡ ወሓለ-ዘራባ፡ ምጫወ፡ ጸጋ፡ ለውሃት፡ ብሉጽ፡ ውርዝና ኢሉ ይገልጾ።


ሄኖክ ገብረሚካኤል (መሪጌታ)። (2014)። መጽሐፈ ግሥ ዘርእ ወነባር ዘጥንታዊ ግእዝ፣ መዝገበ ቓላት ግእዝ-ትግርኛ ()። ኣሥመራ፡ (ኣይጠቅስን)።


ኣ.ማ.ሓ.። (1956ግ)። ሰዋስው-ትግርኛ። ፩ይ መጽሓፍ፡ ናይ ቃላት ሰዋስው ክሳብ ስሩዕ ረባሕታ። ኣሥመራ፡ ናይ ማሕተም ትምህርቲ “ፍራንቸስካና”።


ኪዳነ ወልድ ክፍሌ (አለቃ)፣ ኣሕታሚ – ደስታ ተክለ ወልድ (1948ግ)። መጽሐፈ፡ ሰዋስው፡ ወግስ፡ ወመዝገበ፡ ቃላት፡ ሐዲስ። አዲስ አበባ፡ አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት።


ዓይነ ዓለም ገብረ ማርያም (1951ግ)። መጽሔተ ትምሕርት የወጣቶች መስታዎት። (ኣይጠቅስን)፡(ኣይጠቅስን)


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


በአዲስ አበባ፣ በባህርዳር፣ በለቀምት፣ በጅማ፣ በጎንደር፣ በወራቤ፣ በሆሳዕና፣ በወልዲያ፣ በወልቂጤ፣ በ… ሰዉ የመጣውን ለውጥ ለመደገፍ የወጣው የጭፈራ አራራ ይዞት መሰላችሁ? ወይ ደግሞ እናንተ እንደምትሉት ህገ-መንግሥታዊ አሠራርን ለመናድ? ወይ ደግሞ የትግራይ ህዝብ ላይ ጥላቻን ለማወጅ? ትምክህተኝነትን እና ጠባብነትን ለማስፋፋት? ህዝብን በጅምላ፣ “ጅቦች!” ለማለት? “ጅቦች!” ብሎስ የትግራይን ህዝብ ከሙሰኛ እና ገሪፊና አስገራፊ ሹመኛ ህወሀቶች ጋር በጅምላ ሊኮንን?


Fields of Education: ሲቪል ምህንድስና፤ ኮንስትራክሽን ቴክኖሎጅና አርክቴክቸር ቢ.ኤ ዲግሪ


ሲቪል ምህንድስና፤ ኮንስትራክሽን ቴክኖሎጅና አርክቴክቸር ቢ.ኤ ዲግሪ 7 ዓመት የሥራ ልምድ ኤም.ኤ ዲግሪ 5 ዓመት የሥራ ልምድ ያለው/ላት


የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ከሆኑት መካከል ጂቱ፣ኢትዮ ድሪም እና ኤልፎራ ከመሬት ጋር የተጣመረ የአግሪካልቸርና አግሮ ፕሮሰሲንግ ግሩፕ ናችው ያሉት ዶ/ር አረጋ ይርዳው አያይዘውም ለነዚህ ቡድኖች እርሻ ማለት የማይነጥፍ ወርቅ በመሆኑ ነጋቸው ወርቅ ነው በማለት አስረድተዋል፡፡ እናንተም የአግሪካልቸርና አግሮ ፕሮሰሲንግ ግሩፕ አባል በመሆናቸሁ ተግታችሁ በመሥራት ውጤታማ መሆን ይጠበቅባችኋል ብለዋል፡፡


ለሁለት ቀናት በቆየው በዚሁ የግንዛቤ ማስጨበጫ ሥልጠና ላይ የጂቱ ሆርቲካልቸር ኃ.የተ.የግል ማህበር እና የኢትዮ ድሪም ኃ.የተ.የግል ማህበር ነባርና አዲስ 45 ሠራተኞች ተሳትፈዋል፡፡


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


በዘመናቱ መካከል አንድ አንድ ጊዜ ክፉ ነገር ቢገጥም፣ መከራም ቢመጣ በተሰጡት ቀናት ማለትም በበዓላት፣ በአጽዋማትና በምኅላ ቀኖች በሱባኤ ወራቶች እግዚአብሔርን ከልብ በመለመን እግዚአብሔር ችግሩን መከራውን እንዲያርቀው መለመን ነው እንጂ በእግዚአብሔር ላይ መማረርና መሳቀቅ እግዚአብሔርንም መውቀስ አይገባም። እግዚአብሔር ራሱ ባለቤቱ «ንዑ ንትዋቀስ - እኔ እና እናንተ ኑ እንወቃቀስ » ብሎ በኢሳይያስ በተናገረው መሠረት - ይኸውም ለምኑኝ ወደ እኔ ጸልዩ ማለት እንጂ ተከራከሩኝ ማለት አይደለም ። ሰው እግዚአብሔርን አንተ ታውቃለህ በማለት ሳይሆን በራሱ ፈቃድ የወቀሳ ነገርን በእግዚአብሔር ላይ ሲሰነዝር እግዚአብሔርም መልሱን ይሰጣል፤ ሳይቆጣም ያስረዳል። ለምሳሌ ያህል በባቢሎናዊያን መንደልቶ የተደበደበ ትሩፍ ፈጣሪውን እንዲህ ብሎ አማረረ «ምን ትብከ ተሃሉ ውስተ ሰማይ (ዘእንበሊየ) - ጌታዬ ሆይ አንተ በሰማይ ሆነህ እኔን ለምን አታስበኝም እንዲህ መከራ ስቀበል፣ ስቀጠቀጥ በሰማይ ያሉ መላእክትን ትጠብቃለህን? በመላእክት ላይ የቀን ወራሪ የሌሊት ሰባሪ አለባቸውና እነርሱን እየጠበቅህ ነውን» ብሎ ፈጣሪውን ለመውቀስ ሰንዝሯል። ጌታም መልሶ «ወምንተ እፈቅድ ሃቤከ ውስተ ምድር (ዘእንበሌከ) - አንተስ በምድር ላይ ሆነህ ምን እየሠራህ እንደሆነ አውቅ የለምን? እኔን ፈጣሪህን አምላክህን ትተህ በምድር ያሉ እንሰሳትን አራዊትን፣ በምድር የሚሳቡትን ፣ በሰማይ ያሉ ፀሐይ ጨረቃ ክዋክብትን እያመለክህ አይደለምን? እንዴት አድርጌ ልስማህ?» ብሎ መልሱን ይሰጠዋል።» ይህ የሊቃውንቱ ጠለቅ ያለ ትርጉም ነው። መዝ. ፸፪(፸፫)፣፳፭


ብዙ ምእመናንን ያስተማረውና ያጠመቀው ዕረፍቱም የዘመን መለወጫ ዕለት የሆነው በርተሎሜዎስ «የተጠመቁት ሴቶች ሁሉ በቅድስና በንጽሕና ሆነው ፈጣሪያቸውን ሲያገለግሉ አንዲት ሴት ከአንድ ወንድ በስተቀር ከብዙ ወንዶች ጋር መሆን አይፈቀድም» ብሎ በማስተማሩ አግሪጳ የተባለው ንጉሡ ለምን ይህን ትላለህ ብሎ በማቅ ሸፍኖ በባሕር አስጥሎት በሀገራችን አቈጣጠር የዘመን መለወጫ ዕለት ሰማዕትነቱን፣ ምሥክርነቱን ፈጽሟል። ይህን ሰማዕትነት የተቀበለው በርተሎሜዎስ ግን በዚህ ማዕበሉ በተነሳበት ዕለት ስለ ጌታችን ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ «ማን ይሆን?» ከማለት በስተቀር ሌላ ያለው የለም። ኰኵሀ ሃይማኖት ጴጥሮስም ምንም ሌላ የተናገረው ነገር የለም። የነጐድጓድ ልጆች - ዮሐንስና ያዕቆብም አብረው እንደነበሩ መጽሐፉ ያስረዳል፤ ነገር ግን ምንም ያሉት ነገር የለም። ብዙ ባለሟልነት ያለው ነባቤ መለኰት ታዖሎጎስ ዮሐንስ እንኳን በዚያ ቀን የተናገረው ነገር የለም። እናም አባቶቻችን የሚናገሩበትና የሚመሠክሩበትም ጊዜ ኖሯቸው ይሁን ወይም ሌላ ይሁን አይታወቅም ሁሉም ምንም ያሉት ነገር አልነበረም። ነገር ግን እኔ በልቡናዬ እላለሁ «ምነው ጌታዬ ሆይ ከአንተጋር አብሬ በነበርኹና ‘አንተ ትኴንን ኃይለ ባሕር፤ ወአንተ ታረምሞ ለድምፀ ማዕበላ - አንተ የባሕር ኃይል አዛዥ ነህ ማዕበሉን ሞገዱን ፀጥ ለጥ ታደርገዋለህ’ ብሎ ዳዊት የተናገረውን ጠቅሼ አንተ የባሕር ኃይል አዛዥ የባሕሩን የሞገዱን ድምጽ ጸጥ የምታደርገው አንተ ነህ ብዬ በመሰከርኹ» ብዬ አስባለሁ መዝ ፹፰(፹፱)፣፱ ። ወይም ደግሞ የቤተ ክርስቲያናችን ልጆች በዘመናዊው ቋንቋ «You are master of the sea's strength, And You calm the surging of its waves» የሚለውን ጠቅሰው በመለሱ ነበር እላለሁ። ይኸውም የቤተ ክርስቲያናችንን ልጆች ዕውቀታቸውን እና ምጥቀታቸውን አርቆ በማሰብ ነው። ቅዱስ ማቴዎስም አብሮ ነበረ እርሱንም ላነሳው የፈለግሁት ዘመኑ ዘመነ ማቴዎስ ተብሎ ስለተነገረለት ነው። ስለሆነም በዘመኑ ሁሉ ሁከት ማዕበል ሲነሣ ማዕበላትን በሥልጣኑና በኃይሉ ጸጥ ረጭ ወደ ሚያደርገው ወደ አምላካችን እግዚአብሔር አጥብቀን ልንጮህ ይገባናል።


የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ (ኢመደኤ) ወደ አገር በሚገቡና ከአገር በሚወጡ የመረጃና የመረጃ መገናኛ መሳሪያዎች የደህንነት ቁጥጥር (Security Inspection) ዙሪያ እንዲሁም በቴሌኮም ማጭበርበር ወንጀል ዙሪያ በቦሌ ዓለም አቀፍ አየር ማረፊያ በፍተሻ ስራ ላይ ለተሰማሩ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን ባለሙያዎች እና በየደረጃው ለሚገኙ አመራሮች የግንዛቤ ማስጨበጫ ስልጠና ሰጠ፡፡ ስልጠናው ከህዳር 05/2009 ዓ.ም እስከ ህዳር 08/2009 ዓ.ም በተከታታይ ለአራት ቀናት ያህል ተሰጥቷል፡፡ የስልጠናው ዋና ዓላማ ወደ አገር በሚገቡና ከአገር በሚወጡ የመረጃና የመረጃ መገናኛ መሳሪያዎች በኩል ሊደርስ የሚችልን ተጋላጭነት፣ ስጋትና አደጋ በጋራ በመከላከል ብሔራዊ ደህንነትን ማረጋገጥ እንደሆነ በስልጠናው ወቅት ተገልጿል፡፡ ኢመደኤ በአዋጅ ከተሰጡት ተግባርና ኃላፊነቶች መካከል ወደ አገር የሚገቡና ከአገር የሚወጡ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂዎች፣ የመረጃ አነፍናፊዎችና የጥቃት ቴክኖሎጂዎች በአገር ደህንነት ላይ ሊያስከትሉ የሚችሉትን አደጋ ከመከላከል አንጻር ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በመቀናጀት መቆጣጠር አንዱ ነው፡፡


ለሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባልነት በተካሄደው ምርጫ 2 ተፎካካሪዎች (ወ/ሮ አዚዛ አብዲ ከኦሮሚያና ወ/ሮ ፎዚያ ኢድሪስ ከአፋር ክልል) እኩል ድምፅ በማግኘታቸው ድጋሚ የመለያ ምርጫ ተካሂዶ ወ/ሮ ፎዚያ ኢድሪስ ከአፋር ክልል በከፍተኛ ድምጽ በመመረጣቸው የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባል ሆነው ተመርጠዋል፡፡


admresDJT.exe ቆፋሪው ቀስ የእርስዎን ሲፒዩ የገደለ. admresDJT.exe የትሮይ ሳንቲም ቆፋሪው ለማስወገድ እንደሚቻል? መጋቢት 18, 2018


ዋናዉ ገጽ » ምርቶች » የማጣሪያ ከረጢት ማሽን ማሽን » አጭር የእጅ መሽበር ማሽን


ንስኻትኩም ከኣ፡ ምጽኣት ጐይታ ቐረባ እዩ እሞ፡ ተዐገሱ፡ ልብኹምውን ኣጽንዑ።


ከወ/ሮ ስንዱ በኋላ ጥቂት የማይባሉ ሴቶች እስከ 1965 ዓ.ም. ድረስ በተካሄዱት አምስት ምርጫዎች ተፎካክረዋል፡፡ በ1961 ዓ.ም. በተካሄደው አራተኛው የሕዝበ እንደራሴዎች ጠቅላላ ምርጫ ከመላው ኢትዮጵያ ከተመረጡት 250 እንደራሴዎች መካከል 24ቱ ሴቶች ነበሩ፡፡ ከተወዳደሩት መካከል አራት ሴቶች አሸናፊዎች ነበሩ፡፡ ከ47 ዓመት በፊት አሸናፊ የነበሩት ሴቶች ወ/ሮ የሺመቤት ወንድማገኘሁ (ደብረ ብርሃን)፣ ወ/ሮ ምንትዋብ ካሣ (ጎንደር)፣ ወ/ሮ ራቢያ አብድርቃድር (ሊሙ) እና ወ/ሮ ምፅላል ገብረ ሕይወት (ተምቤን) ናቸው፡፡


የተመረጡት በረኞች… ጀማል ጣሰው (ከቡና)፣ ሲሳይ ባንቻ (ደደቢት)፣ ዘሪሁን ታደለ (ቅዱስ ጊዮርጊስ) ናቸው።


ይህ በእንዲህ እንዳለ፤ በደቡብ አፍሪቃ የሚገኙ ኢትዮጵያዊያን አዲሱን ባለንቅሳት ባንዲራ በመቃወም፤ መሃሉ ላይ የአንበሳ ስዕል ያለበትን አረንጓዴ፣ ቢጫ እና ቀይ ኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ በማውለብለብ ላይ ናቸው። በነገርዎ ላይ እንደአዲሱ የሰንደቅ አላማ ህግ ከሆነ፤ መሃሉ ላይ ንቅሳት የሌለበትን፤ የኢትዮጵያን ሰንደቅ አላማ ማውለለብ ያስቀጣል። በደቡብ አፍሪቃ የሚገኙ ኢትዮጵያዊያን ይህንን ለመቃወም ጭምር ይመስላል፤ የቀድሞውን የኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ ከፍ አድርገው በማውለብለብ ላይ ናቸው። የኳስ ቡድኑንም ዋልያዎቹ ሳይሆን “ጥቁር አንበሶች” በሚል ስያሜ ነው የሚጠሯቸው።


ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር እና ኔልሰን ማንዴላ የማሕተመ ጋንዲ የመንፈስ ፍሬዎች ናቸው፡፡ ሁለቱም በማሕተመ ጋንዲ የትግል መርሕ የተቀረጹ ናቸው፡፡ የማሕተመ ጋንዲ መርሕ ‹ሰላማዊ ተቃውሞ› ነው፡፡


ስለ ብቃትዎ ምን ያውቃሉ? ለምሳሌ ስለ እልህና ንዴት፤ ወድቆ መነሳት፤ ነጻነት፤ መምራትና መግባብት ወዘተ፡፡ ማሰብ፣ መናገርና ማድረግ መተው ዝምታ ነው!


ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ፡ ቅሩብ ናይ ሰብ ኣታሓሳስባን፡ ንእሽቶ ሕልናን እንተዝነብሮ፡ እዛ ዓለም እዚኣ...


53፤ ምርኮአቸውን፥ የሰዶምና የሴቶች ልጆችዋን ምርኮ፥ የሰማርያንና የሴቶች ልጆችዋንም ምርኮ፥ በመካከላቸውም ያሉትን የምርኮኞችሽን ምርኮ እመልሳለሁ፤


በቋንቋ አገልግሎት ማግኘት ፕሮግራም ምንድን ነው? • በቋንቋ አገልግሎት ማግኘት ድንጋጌ ስር ያሉኝ መብቶች ምንድን ናቸው? • የቋንቋ እገዛ እንዴት መጠየቅ እችላለሁ? • የራሴን አስተርጓሚ መጠቀም እችላለሁ? • በቋንቋ አገልግሎት ማግኘት መብቶቼ ቢጣሱ ምን ማድረግ ይገባኛል? • የበለጠ የት መማር እችላለሁ?


ከዲሲ መንግሥት ጋር በግንባር ወይም በስልክ ሲነጋገሩ፣ ድርጅቱ ቋንቋዎን የሚናገር የሰለጠነ አስተርጓሚ እንዲያቀርብ ይጠየቃል። አስተርጓሚው፣ ሁለት ቋንቋ ተናጋሪ የሥራ ባልደረባ፣ በግንባር የሚቀርብ በሙያው የሰለጠነ አስተርጓሚ ወይም በሙያው የሰለጠነ በስልክ አስተርጓሚ ሊሆን ይችላል። የዲስትሪክቱ ሠራተኞች በመጀመሪያው ግንኙነት አስተርጓሚ ያቀርባሉ፣ እርስዎ ግን በማንኛውም ጊዜ አስተርጓሚ እንዲቀርብልዎ ሊጠይቁ ይችላሉ።


ከዲስትሪክቱ ሠራተኞች ጋር ምን ቋንቋ እንደሚናገሩ በ“እናገራለሁ” ካርድ ለመነጋገርም ይችላሉ። በዲሲ የሰብዓዊ መብቶች ቢሮ እነዚህን ካርዶች በኪስ ቦርሳ የሚያዙ፣ በአማርኛ፣ በአረብኛ፣ በቻይኒኛ፣ በፈረንሳይ፣ በኮሪያ፣ ፖርቹጋሊዝ፣ ራሺያን፣ ስፓኒሽ፣ ታጋሎግ እና ቬትናሚስ ቋንቋ የተዘጋጁ ያሰራጫል።


ስለ በቋንቋ አገልግሎት ማግኘት ፕሮግራም የበለጠ ለመማር፣ የዲሲ የሰብዓዊ መብቶች ቢሮ ያነጋግሩ፡


“ለትንሽ ጥሎኝ ሊፈረጥጥ። ሀዲዱ ላይ መዳመጤ ነበር…ብቻ ብረቱን ይዤ ተረፍኩ።”