ተወልዳ ያደገችው፤ትምህርት የጀመረችው ከአዲስ አበባ ሰባት መቶ ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ በምትገኝ ከተማ ነው፡፡ ቤተሰቦቿን፤ ጓደኞቿንና የትውልድ ቀዬዋን ጥላ ከኮበለለች አራት አመታት አለፉ፡፡ለስደት እግሯን ስታነሳ የትውልድ ቀዬዋን መለስ ብላ የምታይበት ወኔ እንኳ አልነበራትም፡፡ስምረት(ስሟ የተቀየረ) የ11ኛ ክፍል ተማሪ ሳለች መምህሯ ቀረባት፡፡ "ቆንጆ ነሽ አለኝ፡፡ስለ ቁንጅናዬ ማሰብ ጀመርኩ፡፡ወንድ ልጅ ስለ ቁንጅናዬ ሲነግረኝ የመጀመሪያዬ ስለነበር ቀን ከሌት ስለ መምህሬ ማሰብ ጀመርኩ፡፡ ወጣት ነው፡፡ጎበዝ ተማሪ ባልሆንም ምርጡ መምህሬ አድርጌ እቆጥረው ጀመር፡፡ወደ ክፍል ሲገባ አይን አይኑን አየዋለሁ፡፡አይን ለአይን ከተያየን የምገባበት ይጠፋኛል፡፡" ስትል ለመምህሯ ያደረባትን ስሜት ታስታውሳለች፡፡እንዲህ በበጎ ቀልቧን የሰረቀው መምህር ግን ለህይወቷ መኮላሸት ምክንያት ይሆናል ብላ አላሰበችም፡፡እናም ቀረበቸው፡፡በተለያዩ ቀናት የጋበዛትን ሻይ ጠጣች፡፡ሲነካካት ብትሽኮረመምም ተፍነከነከች፡፡ከንፈሮቿን ሲስም እንደወደዳት አመነች፡፡እርሷም እንደ ወደደችው ታውቅ ነበር፡፡አድርጊ ያላትን ሁሉ አደረገች፡፡ቀድሞም በቅጡ የማትከታተለውን ትምህርት ችላ አለችው፡፡ሃሳቧ ሁሉ በመምህሯ ተሸነፈ፡፡ ይህን እየተናገረች ፊቷ ቅጭም አለ፡፡አይኖቿ እንባ አቀረሩ፡፡ከመምህሯ ጋር የጀመረችው ወዳጅነት እንደአጀማመሩ እንዳልቀጠለ ይህ ስሜቷ ያሳብቃል፡፡


የመምህር -ተማሪ የርስ በርስ ግንኙነት ለመማር-ማስተማር ሂደት ውጤታማነት የማዕዘን ድንጋይ ተደርጎ ይወሰዳል፡፡ግንኙነቱ ምቹ የትምህርት ቤትና የመማሪያ ክፍል ለመፍጠር፤ የተማሪዎችን የመማር ፍላጎት ለማሳደግ እና ስኬታማነታቸውን ለማመቻቸት መልካም መሆን ይኖርበታል፡፡ ለሚፈለገው ውጤታማነት የግንኙነቱን ድንበር (ስምረትና መምህሯን ልብ በሉ) መፈተሽና ማረቅ አስፈላጊ ይሆናል፡፡ አገልጋይንና ተገልጋይን በሚያገናኙ ሙያዎች ውስጥ (Helping Professions) የሁለቱ ወገኖች የርስ በርስ የግንኙነት ድንበር በስነ-ምግባር ህግጋት (codes of conduct) ይበየናል፡፡( Holmes, Rupert, Ross, & Shapera, 1999; Reamer, 2003; Wright, 2004). የስነ-ምግባር ህግጋቱ የግንኙነቱን ተገቢነትና ኢ-ተገቢነት ከመወሰን ባሻገር ማስገደድ፤ማገድና መወሰን ይችላሉ፡፡They ‘‘act to constrain, constrict, and limit’’ (Austin, Bergum, Nuttgens, & Peternelj-Taylor, 2006, pp. 77–78). በመማር-ማስተማር ሂደት ውስጥ ግን የስነ-ምግባር ህግጋት ገዢነት ሁሌም ስኬታማ አይሆንም (Andrzejewski & Davis, 2008)፡፡እንዲያውም በመምህር-ተማሪ ግንኙነት ውስጥ የስነ-ምግባር ድንበርን የተመለከቱ ጉዳዮች (Ethical Boundary Issues) በአግባቡ አለመፈተሻቸውን በዘረፉ አንቱ የተባሉ ምሁራን ፅፈዋል፡፡መምህርና ተማሪ የሚኖራቸው የአብሮነት ቆይታ፤የሚያልፉበት የስሜት ልምድ (Emotional Experience) እና የእድገት ሂደት እንደሌሎች ሙያዎች ግንኙነታቸውን በስነ-ምግባር ህግጋት ለመወሰን ፈተና ይሆናሉ፡፡


መምህራን ከተማሪዎቻቸው ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ እንደሚገባቸው ባለሙያዎችና ግንኙነታቸውን ለመደንገግ የተበጁ የስነ-ምግባር መርሆች ይመክራሉ፡፡በትምህርት ቤት፤ ኮሌጆችና ዩኒቨርሲቲዎች ወጣት ተማሪዎች በስሜት፤በአካልና ስነ-ልቦና የሚያልፉበት የእድገት/የለውጥ ሂደት ከመምህራኖቻቸው ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ላይ አዎንታዊ/አሉታዊ ተፅዕኖ ያሳርፋል፡፡መምህራኑ በዚህ የእድገት/የለውጥ ሂደት ውስጥ ካሉት ተማሪዎቻቸው ጋር ያላቸውን ግንኙነት መቆጣጠር ከተሳናቸው የተጣለባቸውን ሃላፊነት የሚፈታተን ሁኔታ ይፈጠራል፡፡ከአሜሪካን ግዛቶች አንዷ በሆነችው ኢዳሆ ለመምህራን የወጣ የስነ-ምግባር መርህ ይህን አላስፈላጊ ግንኙነት ላለመፍጠር መምህራን ከተማሪዎቻቸው ጋር በት/ቤትም ይሁን ከት/ቤት ውጪ አንድ ለአንድ ከመገናኘት እንዲታቀቡ፤በተማሪዎቻቸው የግል ጉዳይ ጣልቃ እንዳይገቡ፤ወሲባዊ ፍላጎትን በሚጠቁም መንገድ እንዳይነካኩ ይመክራል፡፡ፍላጎቱ ከተማሪዎች ከመጣም መምህራን በፍጥነት ለትምህርት ቤቱ አስተዳደር ማሳወቅ ይጠበቅባቸዋል፡፡መምህራን ተማሪዎቻቸው በመኖሪያ ቤታቸው እንዲገኙ መፍቀድና የአልኮል መጠጥ በሚቀርብባቸው ማህበራዊ ግንኙነቶች በአንድነት መታደምም በኢዳሆ አይፈቀድም፡፡


እንደ የትምህርት መሪ የሚቆጠሩት መምህራን ከተጣለባቸው ሃላፊነት አንፃር ሁሌም የተማሪዎቻቸው፤ወላጆችና አጠቃላይ ማህበረሰቡ ክትትል አይለያቸውም፡፡ለዚህም በአለባበሳቸው፤አመጋገባቸው፤ከሌሎች ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ጥንቃቄ ማድረግ ይጠበቅባቸዋል፡፡መምህራን ለተማሪዎቻቸው አርአያ በመሆናቸውና ማህበረሰቡ/ሃገር ከጣለባቸው ሃላፊነት አንፃር ሙያዊ ማንነታቸውን ከግለሰባዊነታቸው መነጠል የሚሆን አይደለም፡፡


"ከዛ በኋላ አንድ ሶስት ቀን ሻይ ጠጣን፡፡ቀስ እያለ ጠፋ፡፡ራቀ፡፡ግራ ገባኝ፡፡የእሱ መራቅ ሳያንስ ፔሬዴ ሳይመጣ ቀረ፡፡ደነገጥኩ፡፡ለጓደኛዬ አማክሪያት እንድመረመር ወሰንን እናም እርጉዝ ሆኜ ተገኘሁ፡፡" ትላለች፡፡በተደራጀ ጥናታዊ ፅሁፍ ማስደገፍ ባይቻልም እንደ ስምረት ሁሉ ከተማሪዎቻቸው ጋር የፍቅርና/የወሲብ ግንኙነት የመሰረቱ መምህራን ቁጥር ጥቂት አይደለም፡፡በተለይ ወጣት ወንድ መምህራን የፈለጓቸውን እንስት ተማሪዎች ከእጃቸው ማስገባት ቀላል እንደሆነ ሲናገሩ ይደመጣል፡፡ከተማሪዎቻቸው ጋር ባላቸው ወሲባዊ ግንኙነት እርስ በርስ ሲፎካከሩ አንዷን በሌላ ሲቀይሩ የተመለከቱ አንድ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር “ጉዳዩን ለትምህርት ቤቱ ርዕሰ መምህር ባሳውቅም እንደ ግለሰብ በሁኔታው ከመደናገጥና ከማዘን ባሻገር ዘላቂ የመፍትሄ እርምጃ አልተወሰደም፡፡” ሲሉ ይማረራሉ፡፡ስማቸውና የሚያስተምሩበት ትምህርት ቤት ይቆይ ያሉ ሁለት እንስት መምህራን በበኩላቸው ወጣት መምህራኑ ጉዳዩን በጀብደኝነት ሲያወሩት አንዳች ሃፍረት ወይም የጥፋተኝነት ስሜት እንደማይሰማቸው ፤በትምህርታቸው ቸልተኛ በውጤታቸውም ደካማ የሆኑ እንስት ተማሪዎች ለእነዚህ መምህራን ወጥመድ ቅርብ መሆናቸውን ፤ጉዳዩ ጥፋት ሆኖ ሲገኝም የትምህርት ቤት አስተዳደሮች ከቅያሬ የዘለለ እርምጃ እንደማይወሰዱም ይናገራሉ፡፡ የስምረትን አስከፊ የሚያደርገው የገጠማትን አላስፈላጊ እርግዝና ተከትሎ በህይወቷ የተፈጠረው ዝብርቅርቅ ነው፡፡ስምረት 11ኛ ክፍል የደረሰች ቢሆንም ራሷን የምትጠብቅበት የስነ-ተዋልዶ ጤና እውቀት አልነበራትም፡፡ቢኖራትም አላዳናትም፡፡የነበራት አማራጭ ጉዳዩን ለወዳጅና መምህሯ መናገር ስለ ነበር ወደ ቤቱ አዘገመች፡፡ "ምርጫ ስላልነበረኝ ልነግረው ወደቤቱ ሄድኩ፡፡አንገቱን ብቻ ወጣ አድርጎ አየኝና ምን እንደምፈልግ ጠየቀኝ፡፡ማርገዜን ነገርኩት፡፡ደንግጦ በሩን ሲከፍተው አልጋው ላይ ትምህርት ቤት የማውቃት የ12ኛ ክፍል ተማሪ ተቀምጣ ነበር፡፡" መምህሯ ስምረት፤ቤተሰቦቿና ሃገር ከሰጡት ሃላፊነት ወድቋል፡፡ቤተሰቦቿን አብዝታ በመፍራቷ ከጓደኞቿ በተበደረችው ገንዘብ የትውልድ ቀዬዋን ተሰናበተች፡፡ስምረት አዲስ አበባ ከገባች በኋላ የሁለት ወሩን እርግዝና በባህላዊ መንገድ ለማስወረድ ሙከራ አድርጋ ነበር፡፡በአንዲት የመንደር ሃኪም ለሚሰጠው አገልግሎት 240 ብር መክፈሏን፤በመድሃኒትነት የማታውቀውን ፈሳሽ ነገር መጠጣቷንና ሃኪሙ ሆዷን ያሿት እንደነበር ታስታውሳለች፡፡ከዚያ በኋላ የነቃችው ካረፈችባት የሩቅ ዘመድ የኪራይ ቤት ፍራሽ ላይ ነው፡፡ለአንድ ሳምንት ደም ይፈሳት የነበረችው ስምረት በወቅቱ ከፍተኛ ራስ ምታት አስቸግሯትም ነበር፡፡ከህመሙ አገግማ ቀና ማለት ስትጀምር ሌላ ሁኔታ ተፈጠረ፡፡"ከአልጋ ተነስቼ ቤት ማፅዳትና ምግብ ማብሰል ስጀምር ጓደኛዬ ከምትሰራበት ሆቴል አስቀጠረችኝ፡፡ህመሙ ቀስ በቀስ ቢለቀኝም ሰውነቴ ግን እየጨመረ መጣ፡፡በተለይ ሆዴ በየጊዜው ይገፋ ጀመር፡፡ስመረመር የአራት ወር እርጉዝ ሆኜ ተገኘሁ፡፡የዛን ቀን መሬት ተከፍታ ብትውጠኝ ደስታዬ ነበር፡፡ሃኪሞቹ ደግሞ ልንረዳሽ አንችልም አሉ፡፡እኔ ደግሞ ራሴን ለማጥፋት እያሰብኩ ነበር…" ለያዥ ለገናዥ ያስቸገረችው የቀድሞ ተማሪ "…ያረገዝኩት ተገድጄ በመደፈሬ በመሆኑ…" ስትል ፈረመች፡፡እናም "አንድ ጊዜ ያረገዘችውን ሁለት ጊዜ አስወረደች"፡፡ስምረት ጥላቻና ህመም ተረፋት፡፡


ከሊባኖስ፣ ከሰርቢያ፣ ከብሪታንያ፣ ከአውስትራሊያ፣ ከዩናይትድ ስቴትስ፣ ከደቡብ አፍሪካና ከግሪክ የመጡ ከ3,000 በላይ ልዑካንና በአገሪቱ የሚገኙ የይሖዋ ምሥክሮች በስብሰባው ላይ ተገኝተው ነበር። ከ70 አገሮች የመጡና እንደ ሚስዮናዊነት ባሉ ልዩ የአገልግሎት መስኮች የሚካፈሉ ወደ 234 ገደማ የሚሆኑ የይሖዋ ምሥክሮችም በስብሰባው ላይ ተገኝተዋል።


LTV WORLD:L tv Business News October 2 2018 ለተቀላጠፈ የባንክ ስርአት የዲጂታል ቴክኖሎጂ—አባይ ባንክ


የኢሕአዴግ ሊቀመንበር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፣ “የተሻለ አገራዊ መግባባት ለመፍጠርና የዴሞክራሲ ምኅዳሩን ለማስፋት በማሰብ ክሳቸው ተቋርጦ ወይም በምሕረት እንዲፈቱ ተወስኗል፤” በማለት የገለጹት ምሕረት ማድረግ ለሚያስፈልግባቸው ድርጊቶች ዓይነተኛ ምሳሌ ነው፡፡ ከእዚህ መረዳት እንደሚቻለው ምሕረት ማድረግ ያስፈለገበት የተሻለ አገራዊ መግባባት ለመፍጠርና የዴሞክራሲ ምኅዳሩን ለማስፋት ነው፡፡ ምሕረት የማድረጉ ግብ ፖለቲካዊ ነው የሚለው ሐሳብም ጋር የተስማማ ነው፡፡ በተቃራኒው ይቅርታ የሚሰጠው ጥፋተኛነታቸው ለተረጋገጠና ለተቀጡ በመሆኑ፣ እንዲሁም በይቅርታ ተጠቃሚ የሚሆን ወንጀለኛ አስቀድሞ ራሱ መንግሥትን ይቅርታ መጠየቅ ስለሚጠበቅበት ብዙም አገራዊ መግባባትን ለማምጣት አይጠቅምም፡፡ መንግሥትን አሸናፊ የሚፈቱትን ተሸናፊ ያደርጋል፡፡ በመሆኑም አሁን ላይ ኢትዮጵያን ያጋጠማት የአገራዊ መግባባት አለመኖርና የዴሞክራሲ ምኅዳሩ መጥበብ እንደሆነ ስለተገለጸ እነዚህን ችግሮች ለመቅረፍ የሚያግዝና በእነዚህ ችግሮች ምክንያት መንግሥት ላይ ያመፁ፣ መንግሥትን የተቃወሙ፣ የተቹና አመኔታ እንዲታጣበት ያደረጉ ሰዎች የምሕረቱ ተሳታፊ እንዲሆኑ ነው የሕጉ መንፈስ፡፡


በደርግ ጊዜ የተሰጡት ሁለቱ ምሕረቶችም የተሰጡት ከእዚህ በራቀ አሠራር አይደለም፡፡ በእርግጥ ከመስከረም 2 ቀን 1967 ዓ.ም. ጀምሮ ቀድሞ የነበረው የአፄ ኃይለ ሥላሴ መንግሥት ስለፈረሰ፣ በአዋጅ ቁጥር 2/1997 መሠረት አዋጆችን የማውጣት ሥልጣን የተሰጠው “ለጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ” ነበር፡፡ ይህ ቡድን ነው እነዚህን የምሕረት አዋጆች ያወጣቸው፡፡ የደርጉ ሊቀመንበር ብቻውን ወይም ለደርጉ ተጠሪ የሆነ ሌላ አካል አላወጣቸውም፡፡ ከላይ ከተገለጹት ምክንያቶች በተጨማሪ፣ ሕግ አውጭው ወንጀል እንዲሆን የወሰነውን ድርጊትን ብሎም ይህን የወንጀል ሕግ የተላለፈውን ሰው አስፈጻሚው አካል በመያዝና በመቆጣጠር ለፍርድ ቤት እንዲያቀርብ የተሰጠውን ኃላፊነትና ተግባር ለወንጀል ፈጻሚዎች ምሕረት በማድረግ መተው እንደማይችል ይታወቃል፡፡ ፓርላማው ያወጣውን ሕግ ከማክበር ውጭ በምሕረት ሰበብ መሻር አይችልም፡፡ በመሆኑም ፓርላማው ያወጣውን ሕግ በልዩ ሁኔታ ተፈጻሚ እንዳይሆን ማድረግ የሚችለው ራሱ ነው፡፡


በቦምብ ፍንዳታው የተጠረጠሩትን ዘጠኝ የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን አባላትንና ሰባት የሠልፉ ታዳሚዎችን በቁጥጥር ሥር አውሎ ምርመራ እያደረገ የሚገኘው የፌዴራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ቢሮ መርማሪ ቡድን፣ በምክትል ኮሚሽነር ግርማና ዘጠኝ የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን አባላት ላይ በተሰጠው 14 ቀናት የሠራውን ምርመራ ሥራ ለፍርድ ቤት አስረድቷል፡፡


የፌዴራል ፖሊስ መርማሪ ቡድን የሰኔ 16 ቀን 2010 ዓ.ም. የድጋፍ ሠልፍ የሚመራበት የሥራ መመርያ ሰነድ በእጁ መሆኑን የገለጹት ምክትል ኮሚሽነር ግርማ፣ ሥራው የተመራው በዘጠኝ ኮማንድ መሆኑን ጠቁመው፣ እሳቸው የተለየ የሥራ ድርሻ እንዳልነበራቸው ተናግረዋል፡፡ የሥራ ድርሻቸው ከሌሎቹ ኮማንድ ኃላፊዎች ጋር ተመሳሳይና ዕቅድ ማውጣት፣ ጥበቃ በሚደረግባቸው ቀለበቶች ኃላፊዎችን መመደብ መሆኑንና ያንን በተገቢው ሁኔታ ማድረጋቸውን አክለዋል፡፡ ከአንድ እስከ አራት ባሉ የጥበቃ ቀለበቶች ለተመደቡት የፖሊስ፣ የደኅንነትና ሌሎች የፀጥታ ኃላፊዎች የዘጠኙም ኮማንድ ኃላፊዎች በጋራ መመርያ መስጠታቸውን አስታውሰው በዕቅዱ መሠረት ሌሊት ወደ ሥራ ገብተው ሥምሪቱን መቆጣጠራቸውንና ምንም ዓይነት ክፍተት እንዳልነበረ ተናግረዋል፡፡ እሳቸውም ሆኑ ሌሎቹ የኮማንድ ኃላፊዎች የተደራጀ ኃይል ማሰማራታቸውን ገልጸው፣ ‹‹እኔ እኮ አልፈትሽም›› በማለት በእሳቸው በኩል ምንም ዓይነት ክፍተት እንዳልነበረ ተናግረዋል፡፡ መርማሪ ቡድኑ በእሳቸው ላይ ምንም ማስረጃ እንደሌለውና ያጠፉት ጥፋት እንደሌለ ተናግረው፣ ሥራው በጋራ የተሠራ መሆኑንና የሠሩትም ሆነ ያጠፉት ጥፋት እንደሌለ ደጋግመው ለፍርድ ቤቱ አስረድተዋል፡፡ ጠበቃቸው አክለው እንደገለጹት፣ ሰዎች በመጠርጠራቸው ብቻ ወንጀለኛ አይደሉም፡፡ ዜጎች በወንጀል ከተጠረጠሩ መያዝ የሚችሉት ማስረጃ ከተሰበሰበባቸው በኋላ እንጂ አስሮ ማስረጃ መሰብሰብ አይቻልም፡፡ መንቀሳቀስ ሕገ መንግሥታዊ መብት መሆኑ በሕግ ተደንግጎ እያለ፣ ማስረጃ በሌለበት ሁኔታ ለ16 ቀናት የመንቀሳቀስ መብታቸው ተገድቦ መታሰራቸው አግባብ እንዳልሆነ ለፍርድ ቤቱ አስረድተዋል፡፡


ከትዝታዎቹ አንድ ቀን ደቡር ግዳጃችንን ነገረን ይኸውም ምዕራብ ሆቴል ጀርባ አንድ ሀብታም ነጋዴ የቀን ገቢውን ማታ ማታ ቤቱ ይዞ ስለሚሄድ መኪናው አካባቢ በመቆየት ገንዘቡን ተረክቦ መሄድ ስለሚሆን ሁለት የታጠቁ ጓዶች በአካባቢው እንደሚገኙና ወፍ የተቀዳደደ ልብስ ለብሰህ ማዘናጋት ትጀምራለህ ተባልኩ፡፡ ወዲያውም ጓዶቹ አስፈላጊውን እርምጃ ይወስዳሉ፡፡ ሰውየውን ገና ስጠጋው ጓዶቹ ከመቅጽበት መጥተው ገንዘብ ተረክበው ይባስ ብለው የሰውየውን ፔጆ መኪና ቁልፍ ነጥቀው አስነስተው ፈረጠጡ ወደ መደበቂያችን ቦታ ሄድኩ፡፡ ደቡርና ተስፋዬ ቤቱን አሟሙቀው ጫት እየቃሙ ደረስኩ፡፡ በምርቃና የተለያዩ እቅዶችን ስናወጣና ስናወርድ ቆይተን ወደ ጨብሲ ተዘዋወርን፡፡ ብዙ ስንገነባና ስናፈርስ አድረን፡፡ የበላይ አካልን ትዕዛዝ እንጠብቃለን፡፡ ራሳችን በግብታዊነት፣ በጠላት ስም ሰዎችን እረሽነናል፡፡ ሚሽን ከሌለን ሥጋ መጠጥና ጫት አስገዝተን ለሌላ ግድያ እንዘጋጃለን፡፡ ቀልቤሳ በቀበሌ የኛ ግፍና ጭካኔ ደግሞ ከሱ ቢበልጥ እንጂ አያንስም፤ ምን ዋጋ አለው ለአንባቢያን ማቅረቡ እኔን ራሴን ስለሚዘገንነኝ ዝም ብዮ እዘጋዋለሁ፡፡ ባለፈረሱ ብርሃኑ ደቡርስ ምን ይሰማው ይሆን? እንደ አርበኞችና ጀግኖች እሱም ባለፈረስ ሆነ አባነብሱ፣ አባዳኜ፣ አባጠቅል፣ ሲባል ሰምቶ ብኩን አረመኔ!


ደቡርስ አሁን ምን መልስ ይሰጠን ይሆን ወይስ እንደጲላጦስ እጁን ታጥቧል፡፡ ጉዞዋችንን በመቀጠል ፒያሳን ካቋረጥን በኋላ በራስ መኮንን ድልድይ አካባቢ እንደገና አንድ ቡና ቤት ውስጥ ገባን፡፡ እኔ እየተርበተበትኩ ነው፡፡ እነሱ ግን በጫቱና በጨብሲው ምክንያት የደፈረሱትንና ቦታ የጠበባቸውን አይኖቻቸውን እያጉረጠረጡ እንደገና አልኮል መገልበጥ ጀመሩ፡፡\\ከትንሽ ጊዜ በኋላ ብርሃኑ ወሬውን ቅደድ ጀመረ፡፡ የኢህአፓን ከንቱነትና መፈረካከስ አመራሩን እየኮነነ ከዘላበደ በኋላ በሱ እምነት ደርግ ጋር ተጠግቶ በኢህአፓ ላይ ቀይ ሽብር ማፋፋም የወቅቱ አንገብጋቢ ጥያቄ መሆኑን ገለጸልኝ፡፡ አያይዞም የጩልሌ እምቢታ ምን እንዳመጣበት አበክሮ አሳሰበኝ፡፡ ላብ በላብ ሆኜ እየተብረከረኩ እምቢታዬን ገለጽኩለት፡፡ ብዙ ሊያግባባኝ ሞከረ፡፡ ምንም እንኳ በሁኔታው ብደናገጥና ብፈራም ፍንክች አላልኩለትም ነበር፡፡ በግልጽም ነገረኝ፡፡ በጨካኙ የደርግ ምርመራ ሹም በሻለቃ ብርሃኑ ከበደ ሥር እንደሚሰራና ብዙ የኢህአፓ ጓዶችን ወደ ደርግና ወደአብዮቱ እንዲመለስና እምቢተኞችም እንዳስመታ ገለጸልኝ፡፡ አሁን ተደናገጥኩ ፍርሃቴም ቀጠለ፡፡ ብርክ ያዘኝ ከህሊናየ ጋር እየተሟከትኩ ቡና ቤቱን ለቀቅን፡፡ መኪናዋ ወደ አራት ኪሎ አመራች፡፡ በመካከላችን ፀጥታ ሸፍኗል በመጨረሻም ሰተት ብላ ሚኒልክ ግቢ ገባች፡፡ ከመኪና ወረድን በእግራችን ትንሽ ከሄድን በኋላ አንድ በጩኸትና በለቅሶ የተሞላ ቤት በረንዳ ላይ አስቀመጡኝ፡፡ ከጥቂት ቆይታ በኋላ አንድ የሰከረ መርማሪ በጥፊ እያዳፉ አንዲት ጠባብ ክፍል ውስጥ አስገብቶ አግዳሚ እንጨት ላይ ገልብጦኝ፡፡ ወዲያውኑ አንዲት በደም የተጨማለቀች ኳስ ቢጤ አንስቶ ወደ አፌ ሊወትፍ ሲል ብርሃኑ ደቡር ብቅ አለና ስሙን ጠርቶ ቆይ አለው፡፡ በቅጽበታዊ ገለል ብሎ ቆመ፡፡ ከሁኔታው ደቡር አለቃው መሆኑን ተረዳሁ፡፡ ‹‹እሱን ለኔ ተወው›› በማለት ከመጀመሪያው ጥፊ በቀር ተገልብጦ አዳነኝ፡፡ ብርሃኑ ደቡር ጓደኛዬን ማመን አቃተኝ የአብሮ አደግነት ቆሌ ከሰባተኛ ተነስታ መርካቶን ፒያሳን ቤተመንግስት ገብታ አዳነችኝ፡፡ ክብር ምስጋና ይግባትና ከዚያ በኋላ አንድ በእስረኞች የተጣበበች ግማት በግማት ክፍል ውስጥ አጎሮኝ ተሰወረ፡፡ እዚያች ጠባብ ግም ክፍል ውጥ የሚዘገንኑ ትርኢቶች አጋጠመኝ አንድ ሁለቱ አዲስ ግርፎች ስለነበሩ ነባር እስረኞች ቁስላቸውን በቆሻሻ ጨርቅ ሲጠርጉና ሲሸፍኑላቸው ተመለከትኩ፡፡ ቁስለኞቹም የስቃይ ድምጽና ለቅሶ ሲያሰሙ ታዘብኩ፡፡ በአጠቃላይ ሀያ ከሚሆኑ እስረኞች መሀል ሳልገረፍ የገባሁት እኔ ብቻ ነበርኩ፡፡ አይ! የመርካቶዋ አድባር ቆሌ! ሺህ አድባር ውለታሽን ይክፈሉሽ አልኩ በልቤ፡፡ እዚያች ክፍል ውስጥ ሳለሁ ከተመለከትኩት አዲስ ቁስለኛ ሲመጣ የከረመው ወደ ሌላ ቦታ ይወሰዳል፡፡ ማገገሚያ ጣቢያ አይነት ነበረችና አንዳንዴም ባሳቻ ሰዓት የተወሰኑ ሰዎች ይወስዳሉ፡፡ ዕጣ ፋንታየ ምን እንደሆነ ሳላውቅ ይኸው አስር ቀን ሆነኝ፡፡ በአስራ አንደኛው ቀን ሰባት የምንሆን እስረኞች ስማችን እየተጠራ እንድንወጣ ተደረገ፡፡ ምን ይሆን እያልኩ ስጨነቅ ከሌላ ቦታ ከመጡ አምሳ ከሚሆኑ እስረኞች ጋር በአንድ አዳራሽ ውስጥ ተደባለቅን ከጥቂት ጊዜ በኋላ የስብሰባው አስተናባሪ የዕለቱን አንቂና ተናጋሪ በአንዲት በር በኩል አስከትሎት ገባ፡፡ ሌሎች ይወቁት አይወቁት እንጃ እኔ ግን ጓደኛየን ደቡርን ሳየው ስላላስገረፈኝ ከልቤ እያመስገንኩ የሚለውን ለመስማት በጉጉት መጠበቅ ጀመርኩ፡፡ ከንግግሩ ምንም የተለየ ነገር አልሰማሁም ያው እንደለመደው ኢህአፓን አጥብቆ አወገዘ ወደ አብዮቱ ካምፕ መመለስን አበክሮ ከአስገነዘበ በኋላ ምርምራችን ተጣርቶ ንጹህነታችን ስለተረጋገጠ ምህረት እንደተደረገልንና ከአሁን በኋላ ሰላማዊ ኑሮ እንድንጀምር አበክሮ ከአሳሰበን በኋላ ወዲያውኑ በተነን፡፡ ከደስታ ብዛት ግማሹ ያለቅሳል ሌላው ይስቃል አንዳንዱ ደግሞ የድጋፍ መፈክር ያሰማል ሳይጠየቅ ታዲያ ሌላ ምን ያድርግ? አይ የነፍስ ነገር የሆነው ሆኖ ከአዳራሹ ስንወጣ ደቡር ወደ ቢሮው ወሰደኝና ጥቂት ምክር ከሰጠኝ በኋላ ለታክሲና ለምግብ የሚሆን አስር ብር ሰጥቶኝ እንድሰወር ነገረኝ፡፡ አይ አብሮ ማደግ እያልኩ አመስግኘው ተለያየን፡፡


ከላይ የብርሃኑ የዘር አመጣጥ የጠቀስኩት ያለ ምክንያት አልነበረም፡፡ ብርሃኑ የቀንደኛው ወያኔ ግልገል የግርማ ብሩ የአክስት ልጅ ነው፡፡ በሌላ ወገን ደግሞ ፕሬዚዳንት ግርማ ወልደጊዮርጊስ ለግርማ ብሩ አጎቱ ነው፡፡ በግርማ ወልደጊዮርጊስ ልጀምር ይቅርታ በአክብሮት ባለመጥራቴ አክብሮት አይገባውምና! ይህ ሰው ሁለት ዘመን እያምታታና እያጭበረበረ የኖረ ሲሆን አሁን በሶስተኛው መንግስት ፕሬዚዳንት ሆነ፡፡ በንጉሱ ዘመን የፓርላማ አባልነቱን ወደ ኋላ ትቼ በደርግ ጊዜ የፈፀማቸውን ድርጊቶች ላውሳ፡፡ የኤርትራ ክፍለ ሀገር ሲቪልአቪየሽን ሀላፊ ሆኖ ተሾመ፡፡ ከጥቂት አገልግሎት በኋላ በይዘቱም ይሁን በቅርፁ ከርሳሙ መቶ አለቃ ግርማ ተስባብሮ የኤርትራ የትራንስፖርት አላፊ ለመሆን በቃ ቦታውን የፈለገው ያለ ምክንያት አልነበረም፡፡ ‹‹ቦታው የወርቅ ማዕድን ነበርና›› በወቅቱ በደርግ አሰቃቂ ግፍ ምክንያት በሺዎች የሚቆጠሩ ኤርትራውያን ንብረታቸውን እየተው ሀገራቸውን ጥለው ወደ ውጪ ሀገር ወይም ወደበረሃ የሚጠፋበት ጊዜ ነበር፡፡ ምስኪኖች ሞትን ፈርተው! ‹‹ቀልጣፋው›› መቶ አለቃ ግርማ የየብሱና የባህሩ ትራንስፖርት ሀላፊው በመሆኑ የኤርትራውያኑን ምርጥ ምርጥ መኪናዎች ከምጽዋ አሰብ እየላከ በልጁ በሰለሞን ግርማ አማካኝነት አዲስ አበባ መሃል አገር እየቸበቸበ ብዙ ገንዘብ ካዝናው ውስጥ አስገብቷል፡፡ ይህ ብቻ አይደለም፡፡ በልጁ ስም አንድ የንግድ ድርጅት አቋቁሞ ከሩቅ ምስራቅ የተዋጊ አውሮፕላኖችን መለዋወጫ የአውሮፕላን ቦንቦችና ሌላም ነገሮች መንግስት በማቅረብ ከፍተኛ ገንዘብ በኮሚሽን አግኝቷል፡፡ ‹‹ወያኔ እንደገባ በመገናኛ አውታሮች ሰለሞን ግርማ በወንጀል እንደሚፈለግ የለፈፈውን ያጤኗል እንደ አባት እንደልጅ እንዲሉ›› ሰለሞን ተቀለጣጥፎ ሩቅ ምስራቅ ኮበለለ፡፡ አሁን የት እንዳለ አላውቅም፡፡ መቶ አለቃ ግርማ ይበልጥ የሚታወቀው በስነ ምግባር ብልሹነቱና በሴሰኝነቱ ሲሆን የአስራ አራትና የአስራ አምስት እድሜ ያላቸውን ወጣቶች በሌሊት ሶስትና አራቱን እያበላሸ ያድር እንደነበር ይታወቃል፡፡


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ዶ/ር ከሰተብርሃን አድማሱ ዛሬ በሰጡት መግለጫ በኢትዮጵያ እስካሁን በኢቦላ የታመመ ሰው እንደሌለ አመልክተዋል፡፡


በተመሳሳይ ቂርቆስ ክፍለ ከተማ ከገነት ሆቴል ወደ ቄራ በሚወስደው ዋና መንገድ የሚገኝና ለረዥም ጊዜያት ቆሻሻ መድፊያ ኾኖ ያገለግል የነበረ 1028 ካሬ ቦታ የዙሩ ከፍተኛ ዋጋን በማግኘት ተሸጧል፡፡ አቶ ናስር ጀማል የተባሉ ባለሐብት ለካሬ 61ሺ130 ብር ሲያቀርቡ ወይዘሮ ማርነሽ ፍቃዱ የተባሉ ሌላ ባለሐብት ደግሞ 61ሺ 155 ብር በማቅረብ ተቀራራቢ ፉክክር አድርገዋል፡፡ ምንም እንኳ ወይዘሮ ማርነሽ ለካሬ ከፍተኛውን ዋጋ ቢያቀርቡም አቶ ናስር ጀማል የጠቅላላ ዋጋውን 30 በመቶ ቀድሜ ለመስተዳደሩ ገቢ አደርጋለሁ በማለታቸው አሸናፊ ተደርገዋል፡፡ የዚህ ለአካባቢው ቆሻሻ መድፊያ ኾኖ ያገለግል የነበረ ስፍራ ጠቅላላ ዋጋ ግዢ 62 ሚሊዮን ብር ይጠጋል፡፡


“ ብሄራዊ መግባባት አጀንዳ ባለቤት አገኘ” – ጊሼይ ጊሻ _ The time for change


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


VOICE OF ASSENNA: ኢሳይያስ ጎንደር ከይዱ እንታይ ኣምጽአ ? Mon, Nov 12, 2018


ጌታ ፡ አንተን ፡ ብቻ ፡ አየሁ ፡ ፍፁም ፡ አፍቃሪዬ


በሶስት ሻምበል ተከፍለናል፡፡ አንድ ሻምበል 320 ገደማ ታራሚዎችን ይይዛል፡፡ የዚያ ሻምበል አወያይ ነበርኩኝ፡፡ ስለምናገር እኔን መረጡኝ፡፡


“ዶ/ር ዐቢይ እኛ መታሰራችንን አያውቅም፤ ቢያውቅ ያስለቅቀን ነበር” የሚሉ የዋሆች አሉ፡፡


የምንፈልገው እንዳልተሟላ፣ ፍትህ እንደጎደለ፣ ውሸት እንደከበረ፣ መስማት የማንፈልገው ጥያቄ እንደቀረበ ወዘተ ስናስብ እጥፍ ድርቡን መልሳችሁ አከናንቡ የሚል ውስጣዊ ደመ ነፍሳዊ ግፊት ይቀሰቀሳል፡፡ እስከ ዶቃ ማሰሪያው፣ አፍንጫው ድረስ፣ ልክ ልኩን ወዘተ ነገረው ዓይነት ፈሊጣዊ አገላለጾቻችን ‹ክፉ ነገርን ልክ የለሽ በሆነ ክፍት መመከትን› እንደምናበረታታ ፍንጭ የሚሰጡ ናቸው፡፡ አጥቂ ምክንያታዊ ይሁንም አይሁንም፣ ደግ ይሁንም አይሁንም አበጀህ የማለት፣ እንደ ጀግና ከፍ አድርጎ የመመልከት ባህል ሊወገድ ይገባል፡፡


ታሪኽ መበቆል ህዝቢ ኤርትራ 7ይ ክፋል "መበቆል ህዝቢ ብሌን" - Duration: 3:16:41. Ephrem Mehari 71,983 views


ኢመደኤ ከተሰጠው ስልጣንና ተግባራት መካከል የኢንፎርሜሽንና ኮምፒዩተርን መሰረት ያደረጉ ቁልፍ መሰረተ ልማቶች ደህንነትን ለማረጋገጥ የሚያስችሉ ብሄራዊ የፖሊሲ የህግ፣ የስታንዳርድና ስትራቴጂ ረቂቆችን የማዘጋጀትና ሲፀድቁም ተፈፃሚነታቸውን መከታተል አንዱ ነው፡፡ በቅርቡ ኤጀንሲው በመንግስትና በቁልፍ የግል ተቋማት የሳይበር ደህንነትን ለማረጋገጥ የሚያስችል ስታንዳርድ (Critical Mass Cyber Security Requirement Standard) በስራ ላይ እንዲውል በዋና ዳይሬክተሩ አፅድቋል፡፡ ስታንዳርዱ ተቋማት የኢንፎርሜሽን ደህንነት ስጋቶችን መቆጣጠር እንዲችሉ ወሳኝ የሳይበር ደህንነት አቅሞችን እና ሂደቶችን (Capabilities and Processes) ቀጣይነቱን ሊያረጋግጥ በሚችል መልኩ እንዲገነቡ የሚያስችል ነው:: ስታንዳርዱ ከሳይበር ደህንነት አመራር፣ አገዛዝ እና አስተዳደር (leadership, governance and management) እንዲሁም ከሰው ሃይል እና ቴክኖሎጂ አንፃር መፈጠር ያለባቸውን አቅሞች የሚያስቀምጥ ሲሆን የሳይበር ደህንነትን ለማረጋገጥ የሚያስፈልጉ ሂደቶችንም አጠቃልሎ ይዟል፡፡ ስታንዳርዱ በመንግስትና በቁልፍ የግል ተቋማት ተግባራዊ መደረግ ያለበት (አስገዳጅ) ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በመጀመሪያው ዙር ለተካተቱ ተቋማት እና ለሌሎች ባለ ድርሻ አካላት እየተሰራጨ ይገኛል፡፡ በቀጣይም ስታንዳርዱ ሌሌሎች ተቋማት የሚደርስ ሲሆን በስታንዳርዱ ዙሪያ ጥልቅ ግንዛቤ እና አቅም በመፍጠር ተግባራዊነቱን ለማገዝ የተለያዩ የግንዛቤ ማስጨበጫ እና አቅም ግንባታ ስራዎች እንደሚከናወኑ ተገልጧል፡፡ ስታንዳርዱን በዚህ ገፅ ላይ ማግኘት ይችላሉ፡፡ http://www.insa.gov.et/web/en/documents


እኔ ግን ቢያንስ አንድ ነገር ጠንቅቄ አውቃለሁ፡፡ የአሜሪካና የአገሬ ፖለቲከኞች ጨርሶ አይገናኙም፡፡ በምንም!! (አራምባና ቆቦ ዓይነት ናቸው!) ወዳጆቼ፤አሁን በምን መመዘኛ ነው የጦቢያ “ልማዳዊ” ፖለቲከኞችና የአሜሪካ “ስልጡን” ፖለቲከኞች አንድ የሚሆኑት? (ማሰቡ ራሱ ኢ-ፍትሃዊ ነው!)


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ትናንት ረፋድ፡- ቃል ልናገራት ድፍረት ያለኝ አይመስለኝም ነበር፡ እንዴት እንደሆነ ሳላውቀው፣ በሚተሳሰር አንደበት ይህንን ተናገርኩ “ሮሚ …ብዙ ጊ..ዜ እንዲህ ላለማሰብ ሞከርኩ… አልቻልኩም፡፡ ጊዜ በሄደ ቁጥር የማብድ ሁላ መሰለኝ፡፡ የትም ብሸሽ የማላመልጠው ፍቅርሽ ከውስጤ አለ፡፡ ቢያንስ … እንደ… ማትጠይኝ አውቃለሁ፡፡ ……


ስለዚህ አምላኩ እግዚአብሔር በሶርያ ንጉሥ እጅ አሳልፎ ሰጠው፤ ሶርያውያንም መቱት፥ ከእርሱም ብዙ ምርኮኞች ወስደው ወደ ደማስቆ አመጡ። ደግሞም በእስራኤል ንጉሥ እጅ አሳልፎ ሰጠው፤ እርሱም በታላቅ አመታት መታው።


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


የብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት በዓለ ሲመት


የዕለተ እሑድ (መጋቢት 30፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌ...


የዕለተ ቅዳሜ (መጋቢት 29፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌ...


የማኅበረ ቅዱሳን የኦሮምኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር : መጋቢት 29፣2010 ዓ ም: ክፍል ሁለት


የማኅበረ ቅዱሳን የኦሮምኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር : መጋቢት 29፣2010 ዓ ም: ክፍል አንድ


የማኅበረ ቅዱሳን የትግርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር : መጋቢት 29፣2010 ዓ ም: ክፍል አንድ


ኢትዮጵያ ብዙ ጠላቶች አሏት፤ በመሬቱ ተፈጥራዊ አቀማመጥም በጠላቶችዋ የተከበበች ናት፤ቢሆንም ቅሉ ጠላቶቿ የኢትዮጵያ ህዝብ ጀግንነት በጦር የማይቀለበስ ህዝብ፤ ወራሪ ጠላት ቢመጣበትም በአንድነቱ ተሰባስቦ ለጠላት እሾህ ተዋጊ ደፋር ህዝብ መሆኑም በሚገባ ስለሚያውቁ፤ እንደ ድሮው ሠራዊታቸው አስከትለው ኢትዮጵያን ወረው የኢትዮጵያን አንድነት ለማናጋት፤ ችሎታና አቅም እንደሌላቸው በመገንዘብ፤ ከምዕራባውያን በተለይ እንግሊዝና አሜሪካ በመተባበር እነ ሱዳን፤ ግብጽ፤ ኢራቅ፤ ሶሪያ፤ ጣልያን፤ ሊብያ፤ ሶማሊያ፤ ወ.ዘ.ተ. ተባብረው ኢትዮጵያን የምናፈርሳት የምንበታትናት በራስዋ ዜጎች በቻ ነው፤ ይህም አስታጥቀን በተለያዩ ዘዴዎች እየደገፍን የብሄር ጥያቄ፤ እስከ ነፃነት ጥያቄ የሚታገሉ መፍጠር ብቻ ነው ብለው የፖሊሲ አማራጭ አድርገው ባወጡት እቅድ፤ ማ.ገ.ብ.ት. ወይም ማሕበር ገስገስቲ ብሔረ ትግራይ የዚህ ፍሬ ሊሆን በቅቷል። ለዚሁም የመጀመሪያ ተማራኪው አረጋዊ በርሄ ሲሆን ጋሻ ጃግሬው ግደይ ዘርዓጽዮን አስከትሎ ነው።


21:13Ethiopia: ዛሬ የተለቀቀ የዕለቱ አስገራሚ ልዩ ዋና ዋና ዜናዎች 20:50Dr.Abiy Ahmed: ወርቅ የሌለበት ቦታ ወርቅ አለ አልልም የዶክተር አብይ ትችት አዘል ንግግር 7:41ጠ/ሚ አብይ 'ንጉስ እንደምሆን ለመለስ ነግሬዋለሁ' PM Abiy told Meles Zenawi that he will be a leader one day. 12:06Ethiopia:በአማሮ ወረዳ የኦነግ ታጣቂዎች ጥቃት አደረሱ የወረዳው አስተዳዳሪ ገለፁ 23:55[የእድሜ ልክ ፀፀት] ባሌ ጓደኛዬን ሲያማግጥ ስላየሁት ለመበቀል ብዬ ከጓደኛው ወልድኩ 10:04Ethiopia:አዲስ ተሽዋሚዋ ሚኒስትር ወ/ሮ ፍፁም አሰፋ ልዩ ቆይታ 6:42ሰራዊቱ ላነሳቸው የደሞዝና ጥቅማጥቅም ጥያቄረዎች መንግስት ምላሽ ይሰጣል 14:08በኢትዮጵያ እየተከሰቱ ያሉ ችግሮች የሽግግር ተግዳሮቶች ወይስ የአስተዳደር ድክመቶች? 10:14Ethiopia: የነበረከት ስምዖን የመዝረፊያ ምሽግ - 'አምባሰል' _ Bereket Simon _ Ambasel Trading _ Tadesse Kasa _ ANDM 17:33ዲያቆን ዳንኤል ክብረትና መጋቢ ሐዲሰ እሸቱ የቤሄርን ማንነት የሚገልፅን መታወቂያን እንደሚቃወሙ ገለፁ 3:53ጠ/ሚ አብይ እና ማርቲን ላውረንስን የሚያመሳስላቸው አስገራሚ 5 ነገሮች - PM Abiy Ahmed and Martin Lawrence's 5 similarity 10:45በዶ/ር አብይ ዙሪያ አዳዲስ መረጃዎች _ ሚስጢራዊ እውነታዎች _ ማን ናቸው? _ Ethiopian PM Dr. Abiy Amhed Analysis 14:14Ethiopia: የቀድሞው ጠ/ሚ ሀ/ማርያም ደሳለኝ በስልጣን በነበሩበት ወቅት እና አሁን ስላለው ሁኔታ ... 16:53Dr Abiy Ahmed ጠ/ሚ ዶ/ር አብይ አህመድ መንገድ 11:27Ethiopia: [ ልዩ ዜና ] ህዋት በመካከላቸው ልዩነት እና ግጭት ተነሳ ... 9:22Ethiopia: ሜሮን ጌትነት ለአዲሱ ጠ/ሚ የገጠመችው ልብ የሚነካ ግጥም 36:46Pastor Gemechis Desta On Dr Abiy Ahmed, Zinash Tayachew & Lemma Megersa 31:53Ethiopia- በጣም ደስ የሚል ዜና October 17,,2018. Ethiopia special news today 14:06Ethiopia:ትጥቅ አልፈታም ያለው ኦነግና የቤተመንግሥቱ ክስተት 32:31Obbo jawar Mohammad gaffii DebbieWollinGonee


የፕሮፈርት ትሪሚል የንግድ ስም የሚሰራው በ ICON ጤና እና አካል ብቃት ነው. ICON ጤና እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በፋታ የሚሰሩ መሳሪያዎችን የሚያተኩር ኩባንያ ነው. ICON ጤና እና ኤድቢኔ የሚከተሉትን ጨምሮ ተጨማሪ የኖርዌይ ትራክን,ጤና አጠባበቅ, እና ፍሪሞቮስ. ከእያንዳንዱ የምርት ስም ሞዴሎችን ካወዳደሩ ከእያንዳንዱ የምርት ስም የመንሸራተቻ ዩኒት በጣም ተመሳሳይ ናቸው.


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


አዲስ አበባ፣ ግንቦት 1፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ጎግል አንድሮይድ P የተባለውን አዲሱን ኦፕሬቲንግ ሲስተም ለተጠቃሚዎቹ ይፋ ማድረጉ ተገለፀ። ኦፕሬቲንግ ሲስተሙ ከሚሰጣቸው አገልግሎቶች ወስጥ አብዛኛዎቹ ከዚህ ቀደም የነበሩ እና ማሻሻያ የተደረገባቸው መሆኑ ተነግሯል። ነገር ግን አዲሱን ኦፕሬቲንግ ሲስተም ለየት የሚያደርገው ስለ አጠቃላይ ጤናችን እና ስለ አእምሯችን ጤና የሚከታተል አገልግሎም አካቶ መያዙ ነው። ከዚህ በተጨማሪም በኦፕሬቲንግ ሲስተሙ ላይ…


ሃዋሳ መጋቢት 6/2005 የደቡብ ኢትዮጵያ ህዝቦች ዴሞክራሲያ ንቅናቄ/ደኢህዴን/ በመጪው ሚያዚያ ለሚካሄደው የከተሞችና የአካባቢ ምርጫ በአለታ ወንዶ ወረዳ ከ5ሺህ 800 በላይ ዕጩዎችን ለዉድድር ማቅረቡን አስታወቀ ። በወረዳው የንቅናቄዉ ቅርንጫፍ ጽህፈት ቤት ሃላፊ ሀላፊ አቶ ከበደ ቱሚቻ ትናንት ለኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት እንደገለጹት በምርጫው ንቅናቄውን ወክለው ለመወዳደር ከተዘጋጁት መካከል ግማሽ ያህሉ ሴቶች ናቸዉ ። ንቅናቄዉ እጩ ተወዳደሪዎችን ለምርጫ ያቀረበዉ በህዝብ ካስገመገምና ብቁነታቸዉን በይሁንታ ካረጋገጠ በኋላ መሆኑን አስታዉቀዋል ። ድርጅቱ ካዘጋጃቸው ዕጩ ተወዳዳሪዎች መካከል አምስቱ ለዞን ምክር ቤት፣ 87 ለወረዳ ምክር ቤቶች ቀሪዎቹ ደግሞ ለቀበሌ ምክር ቤቶች የሚወዳደሩ መሆናቸዉን ገልጠዋል ። ምርጫው ሰላማዊ፣ ዴሞክራሲያዊ፣ ፍትሃዊ ግልጽና በህዝብ ዘንድ አመኔታ አግኝቶ እንዲጠናቀቅ በንቅናቄው ደረጃ ሰፊ ጥረት ሲደረግ መቆየቱን አቶ ከበደ ጠቁመው በቀጣይነትም ሀዝቡ በመብቱ ተጠቅሞ የመሰለውንና ይበጀኛል የሚለዉን እንዲመርጥ አሳስበዋል ። ንቅናቄዉ ከተቃዋሚ ድርጅቶች ጋር የጋራ ምክር ቤት አቋቁሞ እየሰራ መሆኑን አመልከተው እስካሁን በምርጫው ለመሳተፍ የሚንቀሳቀስው የሲዳማ አርነት ንቅናቄ/ሲአን/ ቢሆንም በምርጫው ከማይሳተፈው ከኢትዮጵያዊያን ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ /ኢዴፓ/ ጭምር በጋራ ምክር ቤቱ አብረዉ እየሰሩ መሆናቸዉን ገልጠዋል ። በሌላ በኩል ደግሞ በወረዳው ለሚካሄደው ለዚሁ ምርጫ 58ሺህ 854 ህዝብ ተመዝግቦ ለመራጭነት የሚበቃውን ካርድ መውሰዱን የወረዳው ምርጫ ጽህፈት ቤት አስተባበሪ አቶ ወርቁ አኔቦ አመልከተዋል፡፡ ለመራጭነት ከተመዘገበው ህዝብ ውስጥ ከ27 ሺህ የሚበልጡት ሴቶች መሆናቸውን ጠቁመው በዕጩ ተወዳደሪነትም ከደቡብ ኢትዮጵያ ህዘቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅንቄ/ደኢህዴን/ ሌላ የሲዳማ አርነት ንቅናቄ/ሲአን/ ለዞን ምክር ቤት አምስትና ለወረዳ ምክር ቤት ደግሞ 86 ዕጩዎችን ማስመዝገቡና በቀበሌ ደረጃ ግን እንዳልተሳተፉ አስረድተዋል፡፡


30 “አሁን ግን ከእኔ በዕድሜ የሚያንሱ፣በእኔ ላይ ይስቃሉ፤+አባቶቻቸው መንጋዬን ከሚጠብቁ ውሾች ጋር እንዲሆኑፈቃደኛ አልነበርኩም። 2 የእጃቸው ብርታት ለእኔ ምን ይፈይድልኝ ነበር? እነሱ ጉልበት ከድቷቸዋል። 3 ከችጋርና ከረሃብ የተነሳ ዝለዋል፤በወደመ እና ወና በሆነ ደረቅ ምድርያገኟትን ነገር ያላምጣሉ። 4 በቁጥቋጦዎች አጠገብ ያለውን ጨው ጨው የሚል ተክል ይሰበስባሉ፤ምግባቸው የክትክታ ዛፍ ሥር ነው። 5 ከማኅበረሰቡ ተባረዋል፤+ሰዎችም ሌባ ላይ እንደሚጮኹ ይጮኹባቸዋል። 6 በሸለቆዎች* ተዳፋት ላይ፣መሬት ላይ ባሉ ጉድጓዶች ውስጥና በዓለቶች መካከል ይኖራሉ። 7 ከቁጥቋጦዎች ውስጥ ይጮኻሉ፤በሳማዎችም መካከል ይከማቻሉ። 8 ማመዛዘን የጎደላቸውና የአልባሌ ሰዎች ልጆች ናቸው፤ከምድሪቱ ላይ ተባረዋል።* 9 አሁን ግን በዘፈኖቻቸው ሳይቀር ይሳለቁብኛል፤+የእነሱ መሳለቂያ* ሆኛለሁ።+ 10 ይጸየፉኛል፤ ከእኔም ርቀዋል፤+በፊቴ ከመትፋት ወደኋላ አይሉም።+ 11 ምክንያቱም አምላክ ትጥቅ አስፈትቶኛል፤* ደግሞም አዋርዶኛል፤እነሱ በፊቴ እንዳሻቸው ይሆናሉ።* 12 በቀኜ በኩል እንደ አድመኛ ተነስተውብኛል፤እንድሸሽ አድርገውኛል፤በመንገዴም ላይ ለጥፋት የሚዳርግ መሰናክል አስቀምጠዋል። 13 መንገዶቼን ያፈርሳሉ፤መከራዬንም ያባብሳሉ፤+የሚገታቸውም የለም።* 14 ሰፊ ክፍተት ባለው ቅጥር እንደሚመጣ ሰው መጡ፤በፍርስራሹ መካከል እየገሰገሱ ገቡ። 15 በሽብር ተዋጥኩ፤ክብሬ በነፋስ እንደሚወሰድ ተወስዷል፤የመዳን ተስፋዬም እንደ ደመና እልም ብሎ ጠፍቷል። 16 አሁን ሕይወቴ* ከውስጤ ተሟጠጠች፤+የጉስቁልና ዘመን+ ያዘኝ። 17 ከባድ ሕመም በሌሊት አጥንቶቼን ይበሳል፤*+የሚመዘምዘኝ ሥቃይ እረፍት አይሰጠኝም።+ 18 ልብሴ በታላቅ ኃይል ተበላሸ፤*እንደ ልብሴ አንገትጌ አንቆ ያዘኝ። 19 አምላክ ጭቃ ውስጥ ጥሎኛል፤አፈርና አመድ ሆንኩ። 20 እርዳታ ለማግኘት ወደ አንተ እጮኻለሁ፤ አንተ ግን አትመልስልኝም፤+በፊትህ ቆምኩ፤ አንተ ግን ዝም ብለህ ታየኛለህ። 21 በጭካኔ በእኔ ላይ ተነሳህ፤+በእጅህ ብርታት አጠቃኸኝ። 22 ወደ ላይ አንስተህ በነፋስ ወሰድከኝ፤ከዚያም በአውሎ ነፋስ አንገላታኸኝ።* 23 በሕይወት ያለ ሁሉ ወደሚሰበሰብበት ቤት፣ወደ ሞት እንደምታወርደኝ አውቃለሁና። 24 ይሁንና የተሰበረ ሰው አደጋ ደርሶበት ለእርዳታ ሲጮኽ፣እጁን የሚያነሳበት ሰው አይኖርም።*+ 25 መከራ ላይ ለወደቁ ሰዎች* አላለቀስኩም? ለድሃውስ አላዘንኩም?*+ 26 መልካም ነገር በተስፋ ብጠባበቅም ክፉ ነገር ደረሰ፤ብርሃን ብጠባበቅም ጨለማ መጣ። 27 ውስጤ ያለማቋረጥ ተናወጠ፤የጉስቁልናም ዘመን መጣብኝ። 28 በሐዘን ተውጬ እመላለሳለሁ፤+ የፀሐይ ብርሃንም የለም። በጉባኤ መካከል ቆሜ እርዳታ ለማግኘት እጮኻለሁ። 29 የቀበሮዎች ወንድም፣የሰጎንም ሴቶች ልጆች ባልንጀራ ሆንኩ።+ 30 ቆዳዬ ጠቁሮ ተቀረፈ፤+ከሙቀቱ* የተነሳ አጥንቶቼ ነደዱ። 31 በገናዬ ለሐዘን ብቻ ዋለ፤ዋሽንቴም* ለለቅሶ ሆነ።


9 ከዚያም በጆሮዬ እየሰማሁ ድምፁን ከፍ አድርጎ “ከተማዋን የሚቀጡት፣ እያንዳንዳቸው አጥፊ መሣሪያቸውን በእጃቸው ይዘው እንዲመጡ ጥሯቸው!” አለ። 2 እኔም እያንዳንዳቸው በእጃቸው የማጥፊያ መሣሪያ የያዙ ስድስት ሰዎች በሰሜን ትይዩ ባለው በላይኛው በር+ በኩል ሲመጡ አየሁ፤ ከእነሱም ጋር በፍታ የለበሰ፣ በወገቡ ላይም የጸሐፊ የቀለም ቀንድ* የያዘ አንድ ሰው ነበር፤ እነሱም መጥተው ከመዳብ በተሠራው መሠዊያ+ አጠገብ ቆሙ። 3 ከዚያም የእስራኤል አምላክ ክብር፣+ አርፎበት ከነበረው ከኪሩቦቹ በላይ ተነስቶ ወደ ቤተ መቅደሱ በር ደጃፍ ሄደ፤+ አምላክም በፍታ የለበሰውንና በወገቡ ላይ የጸሐፊ የቀለም ቀንድ የያዘውን ሰው ጠራው። 4 ይሖዋም እንዲህ አለው፦ “በከተማዋ መካከል ይኸውም በኢየሩሳሌም መካከል እለፍ፤ በከተማዋ ውስጥ እየተፈጸሙ ባሉት አስጸያፊ ነገሮች+ ሁሉ እያዘኑና እየቃተቱ ባሉት ሰዎች+ ግንባር ላይም ምልክት አድርግ።” 5 ሌሎቹን ደግሞ እኔ እየሰማሁ እንዲህ አላቸው፦ “እሱን ተከትላችሁ በከተማዋ መካከል እለፉ፤ ሰዉንም ግደሉ። ዓይናችሁ አይዘን፤ ደግሞም አትራሩ።+ 6 ሽማግሌውን፣ ወጣቱን፣ ድንግሊቱን፣ ሕፃኑንና ሴቶቹን ፈጽማችሁ ግደሉ።+ ምልክቱ ወዳለበት ወደ ማንኛውም ሰው ግን አትቅረቡ።+ ከመቅደሴም ጀምሩ።”+ ስለዚህ በቤተ መቅደሱ ፊት ለፊት በነበሩት ሽማግሌዎች ጀመሩ።+ 7 ከዚያም “ቤተ መቅደሱን አርክሱ፤ ግቢዎቹንም ሬሳ በሬሳ አድርጓቸው።+ ሂዱ!” አላቸው። ስለዚህ ሄደው የከተማዋን ሕዝብ ገደሉ። 8 እነሱ ሰዉን እየገደሉ ሳሉ ብቻዬን ቀረሁ፤ በግንባሬም ተደፍቼ “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ ወዮ! በኢየሩሳሌም ላይ ቁጣህን በማፍሰስ የእስራኤልን ቀሪዎች ሁሉ ልታጠፋ ነው?” በማለት ጮኽኩ።+ 9 እሱም እንዲህ አለኝ፦ “የእስራኤልና የይሁዳ ቤት በደል እጅግ በጣም ታላቅ ነው።+ ምድሪቱ በደም ተጥለቅልቃለች፤+ ከተማዋም በክፋት ተሞልታለች።+ ‘ይሖዋ ምድሪቱን ትቷታል፤ ይሖዋም አያይም’ ይላሉና።+ 10 እኔ ግን ዓይኔ አያዝንም፤ ደግሞም አልራራም።+ የተከተሉት መንገድ የሚያስከትለውን መዘዝ በራሳቸው ላይ አመጣባቸዋለሁ።” 11 ከዚያም በፍታ የለበሰውና በወገቡ ላይ የጸሐፊ የቀለም ቀንድ የያዘው ሰው ተመልሶ መጥቶ “ልክ እንዳዘዝከኝ አድርጌአለሁ” አለ።


የታላቁ ህዳሴ ግድብ (6000 ሜጋ ዋት የ6 ኒውክለ ጣቢያ ሀይል የሚያህል)፤


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


ምብጻሕ ከተመዝግብ እንተደሊኻ፣ በዚ ቁጽሪ 063-14 30 00 ደውል፣ ወይድማ ናብ larcentrum@ostersund.seኢሜይል ለኣኽ ኢኻ።


ሃይማኖትን በቁም ነገር የሚይዙ ሰዎች የሚመርጡት እምነት በአምላክ ዘንድ ተቀባይነት ያለው መሆኑን ማረጋገጥ አለባቸው። አለበለዚያ ሃይማኖት መያዛቸው ምን ጥቅም አለው?


ይልቁኑ ዛሬ ወደሁለተኛው ፎሊስ ደረጃ ከፍ ላደርግህ ፈለኩኝ :lol: :lol: :lol:


ታዲያላችሁ ክረምትና ድለላ ጫን ያለ ነገር አለው። በቀደም አንድ ቅጥቅጥ አይሱዙ አሻሽጬ ስጨርስ እንቅልፍ እንቅልፍ አለኝ። ቡና መስሎኝ አንድ ሲኒ ልጨልጥ የጀበና ቡና መሸጫ ፈልጌ ተቀመጥኩ። ሞንዳላ የደስ ደስ ያላት ወላድ ናት። መስተንግዶዋ ሁሉ የእናት ነው። ‹‹ለእንደ አንቺ ዓይነቱ ደንበኛ እንደ ጎርፍ ባይፈስ ምን ይገርማል?›› ብላት ‹‹አይ ተወኝ እስኪ። ጠላቴን መቼ አጣሁት?›› ብላ ፊቷ ጠቆረብኝ። ‹‹ምነው? ችግር አለ?›› ስላት ‹‹ችግር ብቻ? ዘንድሮማ ‘ቶርኔዶ’ ነው። የአቦ ሰጡኝ ቶርኔዶ። ለነገሩ በወሬ ተቀዳ በወሬ የተሰፋች አገር በግምት አኑራ በግምት ብትገለን ምን ይገርማል። ‘እሷ እኮ’ በሚል ይጀመራል። ‘እሷ ምን?’፣ ‘እሷ እኮ እጇ’ ይባልልኛል። ‘እጇ ምን?’ ብለህ ሐሜቱን ታሰፋዋለህ። ‘የያዘችው ሁሉ በቃ ወተትና ማር ነው። የነካችው ሁሉ ረድኤት አለው።’ ‘በተለይ’ . . . ‘በተለይ በተለይ’ . . . {በተለይ ምን?} ‘ቡናዋ ‘. . . (ቡናዋ ምን?) ‘ወደር የለውም።’ ስትባባል አንዱ ነሲበኛ ይሰማህና ‘ግብር ጫኑባት በቡናዋ’ ብሎ ሄዶ ያቃጥራል። ‘በቀን ስድስት መቶ ሲኒ ቡና ብትሸጥ በአማካይ በአራት ብር በወር ይኼን ያህል ነው፣ በዓመት ይኼን ያህል’ ይልና የቀን ገቢሽ ሁለት ሺሕ አራት መቶ ብር ነው ብለው ይመጣሉ። መጡ እንጂ። ስለዚህ ወሬውን ተውና ጠጣ ጠጣ አድርገህ ተሰወር፤›› ስትለኝ ቴአትር የምትጫወት ተዋናይ እንጂ የነሲብ ግብር የተጫናት መድረሻ ቢስ የምታወራኝ አትመስልም። ‘ዕብደት ሲጀምር ተወናይ አስመስሎ ነው’ የሚባለው ግን እውነት ይሆን እንዴ!


ሁለት ጥምር ነፍሳት፣ ተራርቆ በፍርሃት፣ ሲፈነቅል ናፍቆት፣ አስመራን ጨነቃት፡፡ የጥልን ግድግዳ፣ በፍቅር ደርምሶት ፣ የክርስቶስ ክስተት፣ ዛሬ ላይ ደገማት፡፡ የቤተሰብ ኩርፊያ፣ ተወርውሮ ወዲያ፣ በፍቅር ነፃነት፣ በታመቀ ናፍቆት፣ ኘሮቶኮል መርሳት፡፡ በፍቅር ነፃነት፣ በፈገግታ ድምቀት፣ በፍቅር ፍልቅልቅት፣ በእናቶች ቡርቅት፣ ላይመጥኑት ቃላት፣ የአስመራ ብስራት፡፡ በፍቅ...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


መንግስት በአስቀጣሪ ኤጀንሲዎች ላይ ክልከላ ቢጥልም ክልከላውን ተከትሎ በሱዳን በኩል የሚደረግ ሕገወጥ የሰራተኞች ፍልሰት መጨመሩን የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት ሪፖርት ጠቁሟል። እ.ኤ.አ. ከሕዳር 2013 ጀምሮ የሳዑዲ ዓረቢያ መንግስት ከ163 ሺ 000 በላይ የሚሆኑ ኢትዮጵያውያንን ከአገሩ ያስወጣ ሲሆን ከነዚህም መካከል ከ94 ሺ 000 የሚበልጡት በኮንስትራክሽን ዘርፍ ውስጥ የተሰማሩ ወንዶች፤ ከ8 ሺ 000 የሚልቁት ደግሞ በእረኝነት እና በቤት ሰራተኝነት የተቀጠሩ ሕጻናት ናቸው ብሎአል።


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ንዕማን ሶርያዊ ተጠምቆ ከለምጽ ድኗል፡፡ 2ነገ. 5፥14 ይኸውም ምእመናን ተጠምቀው ከመርገመ ሥጋ ከመርገመ ነፍስ የመዳናቸው ምሳሌ ነው፡፡


ከዚህ በኋላ ሚኒስትሮቹ መወያየት ጀመሩ፡፡ ተከራከሩ፤ በመጨረሻም አቶ ደመቀ እንዲህ አለ፡-


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎችና ከጉራጌ ህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


RT @Yetneberk_T: የናንተ ቁምነገር የናንተ ክርክር ጥማድ ለኔ አይገዛም አያድስም ሞፈር :_( :_' fb.me/2eRY2ortY 6 hours ago


ዐ/ሕግ ባቀረበው የሰነድ ማስረጃ እነ ንግስት ይርጋ በ01/11/2009 ዓ.ም የተጻፈው የሰነድ ማስረጃ ለፍርድ ቤቱ መቃወሚያ አስገብተው ነበር። ከአሁን ቀደም ኮ/ል ደመቀ ዘውዱ ተመሳሳይ መቃወሚያ አስገብተው የአማራ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ብይን ሰጥቶላቸዋል። የአማራ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይህን ያደረገው ኮ/ል ደመቀ ይከላከሉ አይከላከሉ የሚለውን ከመበየኑ በፊት ነው።


የሰዎች ምስክሮችና የሰነድ ማስረጃዎችን አቅርቦ ካሰማና ካሳየ በኋላ፣ ፍርድ ቤቱ አቶ ፍስሐን ተከላከል ብሎ በይኖበታል፡፡ አቶ ፍስሐም የሰዎች መከላከያ ምስክሮችና የሕክምናና የተለያዩ የሰነድ ማስረጃዎችን አቅርቧል፡፡


በሰሜን ጎንደር ዞን በወገራ ወረዳ የእንቃሽ ቀበሌ የዐማራ ገበሬዎችን ትጥቅ ለመንጠቅ የተንቀሳቀሰው የወያኔ ጦር ሙሉ በሙሉ በምርኮና በሞት ተደምስሷል፡፡ ከቦታው በስልክ ያነጋገርናቸው የጎበዝ አለቆች ‹‹ሆን ብለው አዝመራችን በምንሸክፍበት በዚህ ወቅት መሣሪያ ለመግፈፍ መጡብን፤ እኛም ገጥመን ፈጀናቸው›› ብለዋል፡፡ ከትናንት ጥቅምት 30 ቀን 2009 ዓ.ም. ከሰዐት በኋላ ጀምሮ ሌሊቱን ባደረው ጦርነት 50 የሚሆኑ ወታደሮች ከነሙሉ ትጥቃቸው ተማርከዋል፡፡ ሁለት መትረጊስ፣ አንድ ስናይፐርና ጥቂት የሬዲዮ መገናኛዎችም አብረው ተማርከዋል፡፡ የተገደሉ ወታደሮችን በተመለከተ ላቀረብንላቸው ጥያቄ ‹‹እስከ ምሽት ድረስ የተገደሉት ከ20 በላይ ነበሩ፤ ሌሊቱን ወታደሩ በየቦታው ተፈንድሷል፤ የተገደለው ወታደር ትክክለኛ ቁጥር ለማወቅ ከመሸግንበት ወጥተን በየቦታው የወዳደቀውን አስከሬን መቁጠር ይጠበቅብናል፤ ሆኖም ግን ከማረክናቸው ወታደሮች በእጥፍ ይበልጣል›› በማለት አብራርተዋል፡፡ ራሳቸውን ለመከላከል ባደረጉት ጦርነት ከጎበዝ አለቆች መካከል የሆኑት አቶ ፈንቴ አየልኝ ዛሬ ሌሊቱን ተሰውተዋል፡፡ አቶ ፈንቴ በጠላት ቀጠና ዘለው በመግባት በርካታ ወታደሮችን ካጋደሙ በኋላ መሞታቸው በጓዶቻቸው ዘንድ ቁጭትና እልህ ፈጥሯል፡፡ የጎበዝ አለቆች በአምባ ጊወርጊስ እና በአርማጭሆ አካባቢ ያሉ የዐማራ የጎበዝ አለቃዎች በአስቸኳይ እንዲደርሱላቸውና ትግላቸውንም እንዲያግዙ መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡ ‹‹እኛ ስለሰላም ስንል ነው እንጅ እንኳን ወገራን ድፍን ዐማራን ነጻ ማድረግ አያቅተንም፤ ግን በየአካባቢው ያለው ገበሬ አሁንኑ ይቀላቀላቀለን፤ መንገድ በመዝጋት ወደእኛ የሚመጣውን ወታደር የስቁም ወይም ከእኛ ጋር ይጨመረን፡፡ ይህም በአስቸኳይ መሆን አለበት›› በማለት አብራርተዋል፡፡ ይህ በዚህ እንዳለ በተለያዩ አካባቢዎች በተለይም በአርማጭሆ፣ በወልቃይት፣ ወገራ፣ ጎንደር፣ ባሕር ዳር፣ ጢስ ዓባይና መራዊ በመሳሰሉ ቦታዎች ወያኔዎች ታካሚ በመምሰል ወደ ሆስፒታሎች ቆስለው የመጡ ገበሬዎችን ለመያዝ በየህክምና ጣቢያዎች መሰማራታቸውን ጥቆማዎች እየመጡ ነው፡፡ ስለሆነም ወደ ሕክምና ተቋማት የሚሔዱ ቁስለኞች ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለባቸው ጥቆማውን የሰጡ አካላት አሳስበዋል፡፡ በተያያዘ ዜና በየቦታው የሚታሠሩ ወጣቶች ቁጥራቸው እየጨመረ ሲሆን እንደ ወገራና ጢሳ ዓባይ ወጣቶች ፊትለፊት በመግጠም አገዛዙን እንዲያሽመደምዱት አንዳንድ የጎበዝ አለቆች አሳስበዋል፡፡ (ማሳሰቢያ፤ በየቦታው ያሉ የጎበዝ አለቆች ለወገራ ገበሬዎች እገዛ እንዲልኩላቸው መረጃውን በማሰራጨት እንተባበር)


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


አቤት ፡ ይሄ ፡ ጌታ ፡ በፍቅር ፡ መናገር ፡ ሲችል ፡ እንደዚህ ፡ ሲል ፡ ተናገረ


አፄ ምኒልክ ዘመናዊ ትምህርት ቤት ያመጡ ናቸው፡፡ ይሁንና ተማሪ ታጥቶ ለጊዜው ችግር ገጥሞት ነበር፡፡ ህዝቡ ዘመናት ያስቆጠረ የቤተክርስትያንን ትምህርት ቤት ለመልቀቅ ፈቃደኛ አልሆነም፡፡ ከሰጡት ምክንያት ውስጥ አንዱ ዘመናዊ ትምህርት ሰውን ፈሪ፣ ደካማ፣ ሰነፍና ለሀገሩ የማይቆረቆር የሚያደርግ ነው ነበር ያሉ፡፡ ይህም እውነታ በአቶ ሀይለማርያም ላይ የተከሰተ ይመስላል፡፡ እሳቸው ስልጣን ከያዙ ጀምሮ ማለትም ከ2012 ጨካኙ ኦነግ በተለያየ ስም ተሰይሞ እየንቀሳቀሰ ይገኛል፡፡ ያላቸው እቅድ ግን ሌላ ሳይሆን ሀገርን ለማፍረስ ሲሆን ይህም የውጭ ጠላቶችን አላማ ለማሳካት ነው፡፡ የኦሮሞ ህዝብ ግን ኢትዮጲያ ስትጠቀም የሚጠቀም፣ ስትጎዳ የሚጎዳና ስትፈርስም የሚፈርስ ነው፡፡ ከማንኛውም ብሄረሰብ በበለጠ ሀይማኖትንና ጎሳን ጨምሮ በውስጡ ብዙ መከፋፈል ያለበት የኦሮሞ ህዝብ ከኢትዮጲያ ውጪ በሰላም ቀርቶ በአካል የሚኖር ሳይሆን ሰላሙንና ራሱንም የሚያጣ እንደሚሆን ምንም ጥርጥር የለውም፡፡


መኖሪያ ቤት → Aprilia → ክለሳ: Aprilia Dorsoduro 750 በርካታ ስብዕና ጋር ብስክሌት ነው ...


20 ጁን 2015 _ ደራሲ: ዲማ _ ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ ግምገማ: Aprilia Dorsoduro 750 በርካታ ስብዕና ጋር ብስክሌት ነው…


KTM ሽጥ ይሆን 2013 690 መስፍንና 990 በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የጀብድ ባያ ሞዴሎች KTM ለ ሁለት አዲስ የመንገድ ሞዴሎች ያውጃል 2013 Murrieta, CA KTM ሰሜን አሜሪካ, ...


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


ይህ በእንዲህ እንዳለ ታዲያ ከአዲስ አበባው የመሪዎች ጉባዔ ተመልሰው ሞቃዲሾ የገቡት የሶማሊያ የመከላከያ ሚኒስትር ሁሴን አራብ ኢሴ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ “የኢትዮጵያ ወታደሮች በርግጥ ሶማሊያ ገብተው ከሆነ በፀጋ እንቀበላቸዋለን፡፡” ማለታቸውን ኤኤፍፒ እና ኦል አፍሪካ ዶት ኮም ዘግበዋል፡፡


የጋምቤላ የፀጥታ ኃላፊ አቶ ፒተር ሪክሪክ ለቪኦኤ በሰጡት ቃል ሁኔታውን በቁጥጥር ሥር ያዋሉ መሆናቸውን፣ እያጣሩ እንዳሉና ጋምቤላ ወደ ተረጋጋ ሕይወቷ መመለሷን ገልፀዋል፡፡


አሁን እኛን ምን ጠብሶ ያላንገረገበን አለ፡፡ ቤት ኪራይ ሲጠብሰን፣ ታክሲ ያንገረግበናል፡፡ መንግስት ሲጠብሰን፣ ኑሮ ያንገረግበናል፡፡ ባል ሲጠብሰን፣ የመስሪያ ቤት አለቃችን ያንገረግበናል፡፡ ሚስታችን (እጮኛችን) ስጠብሰን፣ ቤተሰብ ያንገረግበናል፡፡ ቀን አሰሪዎቻችን ሲጠብሱን ውለው፣ ማታ ቤት አከራዮቻችን ያንገረግቡናል፡፡ የት/ቤት ክፍያ ሲጠብሰን፣ የልጆች ልብስና ደብተር ያንገረግበናል፡፡ ፖለቲካ ሲጠብሰን፣ ትምህርት ያንገረግበናል፡፡ የቢሮ ስራ ሲጠብሰን፣ የቤት ስራ ያንገረግበናል፡፡ ታክስ ሲጠብሰን፣ ቫት ያንገረግበናል፡፡ የአገር ፍቅር ሲጠብሰን፣ ስደት ያንገረግበናል፡፡ ድህነት ሲጠብሰን፣ ደህንነት ያንገረግበናል፡፡ መጠበስ…………..መንገርገብ………………መጠበስ…………..መንገርገብ………………ኢጪ አሁንስ በዛ አለች…….ማናት እሱ….፡፡ ለማንኛውም እንደ ውሽምየ ስጋ እየበላችሁ ምትጠበሱና ምትንገረገቡ አታማሩ!


በከተማዋ የክረምት የማጠናከሪያ ትምህርት በሚሰጥባቸዉ ማዕከላት፥ በጎ ፍቃደኛ ወጣቶች ከ5ኛ ክፍል ጀምሮ ላሉ ተማሪዎች ነጻ የማጠናከሪያ ትምህርት እየሰጡ ነው።


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ…


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


Dr. Abey Ahmed presentation. ዶክተር አቢይ አህመድ ለፒ.ኤች.ዲ. ያቀረቡት ምርምር ዶክመንተሪ


ማስቀጠል ደግሞ እየጾመ፣ እየጸለየ፣ አሥራት እያወጣ፣ ሰንበቴ እየጠጣ፣ እየተማረ፣ እያስተማረ፣ እየጻፈ፣ እየቀደሰ፣ እያስቀደሰ፣ ወዘተ በአገልግሎት እንዲቀጥል ማድረግ ነው፡፡


በልዩ ልዩ ግንኙነቶች ርቱዓን እንዲሆኑ፡ ከማኅበረሰቡ፣ ከትዳር አጋሮቻቸው፣ ከቤተሰባቸው፣ ከሥራ ባልደረቦቻቸው፣ ከንግድ አጋሮቻቸው ወዘተ ጋር በእምነት የተቃኘ፣ በሥነ ምግባር የተጎበኘ አቀራረብ እና አኗኗር እንዲኖራቸው፡፡


የትምህርት ደረጃዎቻችንንም እናሻሽል፡፡ ወደፊት ከአብነት ትምህርት ቤት የሚመጡት እያነሡ፤ ከዘመናዊ ትምህርት ቤቶች የሚመጡት እየበዙ ነው የሚሄዱት፡፡ ስለሆነም አብረናቸው ማደግ ይኖርብናል፡፡ ካልሆነም በማንበብ እና በመከታተል ራሳችንን ማብቃት አለብን፡፡


አቡነ ተክለ ሃይማኖት በዳሞት እና በሸዋ ካገለገሉ በኋላ መጀመርያ ደቡብ ወሎ ቦረና ወደ ነበረው ወደ ደብረ ጎል ገዳም ገብተው ዐሥር ዓመት (12 የሚልም አለ) በትምህርት እና በሥራ አሳልፈዋል፡፡ በዚያም ዋሻ ፈልፍለው አስደናቂ ሕንፃ ሠርተው ነበር፡፡ ገድለ አቡነ ኢየሱስ ሞዓ እንደሚለው አቡነ ተክለ ሃይማኖት ወደ ሐይቅ የገቡት በሠላሳ ዓመታቸው ነው፡፡ ይህም የሚያሳየን በሸዋ እና በወላይታ ያገለገሉት ገና በወጣትነታቸው ጊዜ መሆኑን ነው፡፡ በ1216 ዓም አካባቢ ወደ ሐይቅ የገቡት አቡነ ተክለ ሃይማኖት በሐይቅ ከመመንኮሳቸው በፊት ሰባት ዓመት ከመነኮሱም በኋላ ሦስት ዓመት በትም ህርት ፣ በሥራ እና በአገልግሎት ቆይተዋል፡፡ ሐይቅ እስጢፋኖስ በዚያ ዘመን እንደ አዳሪ ትምህርት ቤት ያለ ዩኒቨርሲቲ ነበረ፡፡ ወደዚያ የሚገባ ሁሉ ሦስት ነገሮችን ይማራል፡፡ ትምህርት፣ የጥበበ እድ ሥራ እና ሥርዓተ ምንኩስና፡፡ ትምህርቱ የቤተ ክርስቲያኒቱን መላ ትምሀርት ያካትታል፡፡ የሞያ ትምህርቱም መጻፍ፣ መደጎስ፣ ሕንፃ ማነጽ፣ ልብስ መሥራት፣ እርሻ፣ የከብት ርባታ እና የሥዕል ሥራን ይመለከታል፡፡ ከእነዚህ ጎን ለጎን ደግሞ ጽሙድ እንደ ገበሬ ቅኑት እንደ በሬ እንዲሆኑ ሥርዓተ ምንኩስናን ይማራሉ፡፡ በእነዚህ ትምህርቶች የታነፁት መነኮሳት ከገዳሙ ሲወጡ ዛሬ የፒ ኤች ዲ ተማሪ ዴዘርቴሽን እንደሚያቀርበው የተማሩትን ጽፈው አንድ የብራና መጽሐፍ አዘጋጅተው ይወጣሉ፡፡ በዚህም ምክንያት ሐይቅ ከስምንት መቶ መነኮሳት በላይ በአንድ ጊዜ የሚማሩባት በመጻሕፍትም የበለጸገች ዩኒቨርሲቲ ነበረች፡፡ አቡነ ተክለ ሃይማኖት እዚህ ነው ዐሥር ዓመታትን ያሳለፉት፡፡


‹‹አስተርእዮ›› ሥርወ ቃሉ ‹‹አስተርአየ (አርአየ) = አሳየ፣ ገለጠ፣ ታየ፣ ተገለጠ›› የሚለው የግእዝ ግስ ሲኾን ትርጕሙም ‹‹መታየት፣ መገለጥ፣ ማሳየት፣ መግለጥ›› ማለት ነው /ኪዳነ ወልድ ክፍሌ/፡፡ ‹‹አስተርእዮተ እግዚአብሔር በደብረ ታቦር›› የሚለው ሐረግም ‹‹የእግዚአብሔር በታቦር ተራራ መገለጥ›› ወይም መታየት የሚል ትርጕም ያለው ሲኾን


እግዚአብሔር አምላክ በዘመነ ኦሪት ከሙሴ ጋር ቃል በቃል በደመና በሚነጋገርበት ጊዜ ነቢዩ ሙሴ ‹‹… ጌትነትህን (ባሕርይህን) ግለጽልኝ›› ሲል እግዚአብሔርን ተማጽኖት ነበር፡፡ እግዚአብሔርም ለሙሴ ‹‹በባሕርዬ ፊቴን አይቶ የሚድን የለምና ፊቴን ማየት አይቻልህም፡፡ … እኔ በምገለጽልህ ቦታ ዋሻ አለና በብርሃን ሠረገላ ኾኜ እስካልፍ ድረስ በዋሻው ውስጥ ቁመህ ታየኛለህ፡፡ በባሕርዬ አይተህ ደንግጠህ እንዳትሞት በብርሃን ሠረገላ ኾኜ እስካልፍ ድረስ ቀዳዳ ባለው ዋሻ እሠውርሃለሁ፡፡ በብርሃን ሠረገላ ኾኜ ካለፍሁ በኋላ እጄን አንሥቼልህ ከወደ ኋላዬ ታየኛለህ እንጂ በባሕርዬ ግን ፊቴን ማየት አይቻልህም›› የሚል ምላሽ ሰጥቶት ነበር /ዘፀ.፴፫፥፲፫-፳፫/፡፡ ይህም በፊት የሚሔድ ሰው ኋላው እንጂ ፊቱ እንደማይታይ ጌታም በባሕርዩ አለመገለጡን ያስረዳል፡፡ ምሥጢሩም አምስት ሺሕ አምስት መቶ ዓመት ሲፈጸም አምላክ ሰው ኾኖ ሥጋ ለብሶ በደብረ ታቦር በባሕርዩ እስኪገለጥለት ድረስ ሙሴ በመቃብር ተወስኖ እንደሚቆይ ያጠይቃል /ትርጓሜ ኦሪት ዘፀአት/፡፡


ጌታችን ብርሃነ መለኮቱን በመንደር ሳይኾን በተራራ ያደረገው ስለምን ነው ቢሉ ተራራ የወንጌል ምሳሌ ነው፡፡ ተራራ ሲወጡት ያስቸግራል፤ ከወጡት በኋላ ግን ጭንጫውን፣ ግጫውን ሲያሳይ ደስ ያሰኛል፡፡ ወንጌልም ሲማሯት ታስቸግራለች፤ ጽድቅና ኀጢአትን ለይታ ስታሳውቅ ግን ደስ ታሰኛለችና በተራራ ትመሰላለች፡፡ ደግሞም ተራራ የመንግሥተ ሰማያት ምሳሌ ነው፤ ተራራን በብዙ ፃዕር እንዲወጡት መንግሥተ ሰማይንም በብዙ መከራ ያገኟታልና፡፡ ‹‹እስመ በብዙኅ ፃማ ሀለወነ ንባኣ ለመንግሥተ እግዚአብሔር፤ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት በብዙ መከራ እንገባ ዘንድ አለን›› እንዲል /ሐዋ.፲፬፥፳፩-፳፪/፡፡


ትርጓሜ ወንጌል እንደሚያስረዳው ጌታችን መለኮቱን የገለጠበት ተራራ ታቦር መኾኑን ሐዋርያት በሲኖዶስ ጠቅሰውታል፡፡ ምሥጢሩን በሌላ ተራራ ሳይገልጥ ስለምን በደብረ ታቦር ገለጠ ቢሉ ትንቢቱ፣ ምሳሌው እንዲፈጸም ነው፡፡ ትንቢቱ፡- ‹‹ታቦር ወአርሞንኤም በስመ ዚአከ ይትፌሥሑ፤ ታቦርና አርሞንኤም በስምህ ደስ ይላቸዋል›› የሚል ነው /መዝ.፹፰፥፲፪/፡፡ ይኸውም ጌታችን በደብረ ታቦር ባደረገው መገለጥ ተራሮች እንደ ሰው መደሰታቸውን፤ አንድም ልባቸው እንደ ተራራ በኑፋቄ የገዘፈ አይሁድና አሕዛብ ወይም መናፍቃን በተአምራቱ መማረካቸውን ያጠይቃል፡፡ ምሳሌው፡- በታቦር ተራራ ባርቅ ሲሳራን ድል ነስቶበታል /መሣ.፬፥፲፬-፲፮/፤ ጌታችንም በልበ ሐዋርያት (በልበ ምእመናን) ያደረ ሰይጣንን ድል የሚነሳበት ነውና ብርሃነ መለኮቱን በደብረ ታቦር ገልጧል፡፡ አንድም ደብረ ታቦር የመንግሥተ ሰማያት ምሳሌ ናት፤ በደብረ ታቦር ነቢያትም ሐዋርያትም እንደ ተገኙ መንግሥተ ሰማያትንም በአንድነት ይወርሷታልና፡፡


በአጠቃላይ በደብረ ታቦር ጌታችን በዮርዳኖስ ሲጠመቅ የተገለጠው ምሥጢረ ሥላሴና የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክነት ገሃድ ኾኗል፡፡ የቤተ ክርስቲያን ምሳሌ የኾነችው ደብረ ታቦር ምሥጢረ ሥላሴ ተገልጦባታል፤ የክርስቶስ አምላክነት ተረጋገጦባታል፡፡ በደብረ ታቦር ብርሃነ መለኮቱ እንደ ተገለጠና የእግዚአብሔር አብ ምስክርነት እንደ ተሰማ ኹሉ ዛሬም በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ምሥጢረ ሥላሴ ሲነገር፣ የመለኮት ሥጋና ደም ሲታደል ይኖራል፡፡ በደብረ ታቦር ነቢያትም፣ ሐዋርያትም እንደ ተገኙ ኹሉ ዛሬ በቤተ ክርስቲያን ብሉይና ሐዲስ ኪዳን ይሰበካል፡፡ ሥርዓተ ቅዳሴ የሚፈጽሙ ልዑካን አምስት መኾናቸውም በደብረ ታቦር የተገኙትን ሙሴን፣ ኤልያስን፣ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ዮሐንስን ያስታውሱናል፡፡ ዘወትር በቤተ መቅደሱ የሚፈተተው ኅብስትና የሚቀዳው ወይን ደግሞ በደብረ ታቦር ብርሃነ መለኮቱን የገለጠው የጌታችን የመድኀኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ ሥጋውና ክቡር ደሙ ነው፡፡


“እኛ ስንኖር ኢትዮጵያዊ ስንሞት ደግሞ ኢትዮጵያ እንሆናለን” – ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዓብይ አህመድ አሊ


ክቡር ዶ/ር ዓቢይ አህመድ ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ካደረጉት ንግግር የተወሰደ ኢትዮጵያ ማህፀነ ለምለም ናት! “ኢትዮጵያ የሁላችን አገር የሁላችን ቤት ናት!” “ኢትዮጵያ ማህፀነ ለምለም ናት። ከፍ ባለ የሀገር ፍቅር…


የጠቅላይ ሚኒስትሩ ሥልጣንና ተግባር – ህገ መንግስት አንቀጽ 74 ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሀገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር፣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ሰብሳቢና የጦር ኃይሎች ጠቅላይ አዛዥ ነው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚኒስትሮች…


mFortune ከሁሉ ልዩ ተንቀሳቃሽ የቁማር E ንግሊዝ A አንዱ ነው! በ ...


በሪፖርቱ ከተዘረዘሩት ነጥቦች መካከል አንዱ በ2007 ዓ.ም. በተካሄደው የሥራ ተቋራጮች ምልመላ፣ የቴክኒክ ግምገማ ውጤታቸው ከ70 በመቶ በታች የሆኑ ተቋራጮች በቤቶች ግንባታ መሳተፍ እንደሌለባቸው ያዛል፡፡ ነገር ግን የቴክኒክ ግምገማ ውጤታቸው ከ70 በመቶ በታች የሆኑ ሥራ ተቋራጮች እንዲያልፉ ተደርጎ ሥራ እንደተሰጣቸው ተጠቅሷል፡፡


አቶ መኮንን እንደሚሉት ኢንተርፕራይዙ 20 ሺሕ ቤቶችን ከገነባ በኋላ እንዲፈርስ ሆኖ የተደራጀ ነው፡፡ ነገር ግን የቤት ፈላጊዎች ምዝገባ ከተካሄደ በኋላ ፍላጎቱ ከፍተኛ መሆኑ በመታወቁ፣ በአሁኑ ወቅት 38,500 ቤቶችን እየገነባ ነው፡፡ ‹‹ግዙፉን ዕቅድ ለማሳካት ግን አሁን ያለው አደረጃጀት ስለማይችል ሪፎርም ወሳኝ ነው፤›› ብለዋል፡፡


የሀያላኑ ትንቅንቅ _ ደደቢት ከ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ – ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ →


የ8ኛዉ ለዛ ሽልማት የአመቱ ምርጥ ተዋናይ አለማየሁ ታደሰ ዝግጅት ክፍል 2 /Leza Award 2011 Part 2


Ethiopia:-የትነበርሽ ንጉሴ ሴትና ፖለቲካ "ትላንት ከጫካ ለመጡት እንኳን መንገድ አሳይተን ሚኒስትር አድርገናቸዋል"Yegna Tv የኛ ቲቪ


፩/1 ጉንቦት ልደት ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም (ዮም ፍስሓ ኮነ በእንተ ልደታ ለማርያም) →


ከኢትዮጵያ ሌላ በምሥራቅ አብያተ ክርስቲያናት (Oriental churches) ታቦት የተለመደ ሕግ ነው። ሥጋውን ደሙን የሚፈትቱት በታቦት ላይ ነው። ለምሳሌ ግብፃውያን ታቦቱን፦ “ሉሕ” ይሉታል፥ ጽላት ሠሌዳ ማለት ነው። ያለሱ ሥጋውን እና ደሙን አይፈትቱም። የምሥራቅ አብያተ ክርስቲያናት ተብለው የሚጠሩ፦ የግሪክ፥ የሩስያ፥ የሩማንያ እና ሌሎችም ወደ ክርስትና የተመለሱት ከአረማዊነት ስለሆነ የታቦትን ምሥጢር አያውቁትም፤ በታቦቱ ፈንታ ከመንበር የማይነሣ እንደ ታቦት የሚከብር የጌታ የስቅለቱ ወይም የግንዘቱ ሥዕል ያለበት የነጭ ሐር መጐናጸፊያ አላቸው። ያለሱ ሥጋውን እና ደሙን አይፈትቱም። ይህንንም በፅርዕ ቋንቋ “አንዲሚኒሲዮን” ይሉታል፥ ህየንተ ታቦት ማለት ነው። ከዚህም ጋር እነርሱ፦ ከአምስቱ የምሥራቅ አብያተ ክርስቲያናት ማለትም ከኢትዮጵያ፥ ከግብፅ፥ ከሕንድ፥ ከሶርያ፥ ከአርመን በቀር፥ አዲስ ቤተክርስቲያን በሚሠየምበት ጊዜ በመንበሩ ላይ የዐፅመ ቅዱሳን ሽራፊ እንዲቀመጥ ቀኖናቸው ያዛል። እንግዲህ በእኛ በኵል ስለ ታቦት ክብር ለሚጠይቁን ሁሉ መጽሐፍ ቅዱሳዊና ትውፊታዊ መረጃችን ( Tradition proof ) በመጠኑ ይህ ነው።


አሐቲ ተዋሕዶ AHATI TEWAHEDO: የመንበረ መንግሥት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ካህናት፣ ሰበካ ጉባኤና ሰንበት ት/ቤት በ”ችግር ፈጣሪው” አስተዳዳሪ አባ ሚካኤል ታደሰ ታውከዋል


“ከማዕርገ ክህነት በመሻር ቃለ ውግዘት ስለማስተላለፍ” በሚል ርእስ በሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኤልያስ ፊርማ የወጣው ይኸው ደብዳቤ÷ አባ ሚካኤል ታደሰ፡-


የላስ ቬጋስ ሐመረ ኖሕ ኪዳነ ምሕረት ወቅዱስ ሚካኤል የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ከብፁዕ ...


የመንበረ መንግሥት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ካህናት፣ ሰበካ ጉባኤና ሰንበት ት/ቤት...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


ምርጥ የ አፕልኬሽን ከ ኢትዮ ቢላል አፕ __ የ ረመዳን ስጦታ __


እሺ ጓደኛ, ይሄን መረጃ ለእርስዎ አገኛለሁ: "ካሬክ አዲስ ኒው ዮርክን ኒአር ኒውክ ኒውስ ኦፕሬሽንስ ኮርፖሬሽን ነው." የድረ-ገጹ አገናኝ https://www.broadcastbeat.com/calrec-debuts-new-impulse-core-in-the-big-apple/ ይመልከቱ. አመሰግናለሁ.


“ማኅበረ ቅዱሳን”፡ ማሰብ ያቆመ ዜጋ የተከማቸበት የመቃብር ስፍራ! _ Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]


የሆነ ሆኖ አቶ ተመስገኝ ደሳለኝ የተባሉ ግለሰብ ባሳለፍነው ሳምንት “ፍክት” በሚል የፕሮፖጋንዳ መጽሔታቸው “ቀጣዩ የኢህአዴግ ዒላማ “ማህበረ ቅዱሳን” ይሆን? በማለት ባልዋሉበትና ባላለፈባቸው እውቀት ለንባብ ያበቁት ጽሑፍ (አንብቤ ኢህአዴግን በተመለከተ እኔን አይመለከትም ኢህአዴግ መልስ መስጠት ካለበት መልስ ይስጥበት) “ማህበረ ቅዱሳን” በማስመልከት የጻፉት ጽሑፍ ግን ሰውየው የት አገር ስላለ “ማኅበረ ቅዱሳን” ነው የሚያወሩት? ብዬ በአግራሞት አንድም ለአቶ ተመስገኝ ደሳለኝ ለትምህርት ይሆን ዘንድ በተከታታይ “ማኅበረ ቅዱሳን”፡ አገር በታኝ ትውልድ ገዳይ የጽንፈኞች መናገሻ ነው!” እንዲሁም “ማኅበረ ቅዱሳን” የሚያራግባቸው ቁንጽል መፈክሮች በመጽሐፍ ቅዱስ ሲመዘኑ፥ ” በሚሉ ርዕሶች ከትቤ በራሴ ድረ ገጽ [https://salsaywoyane.wordpress.com/] ማስነበቤ የሚታወስ ሆኖ “ነጻ ሚድያ” ሲባል ሰምቼም እንደ አንድ ለሀገሩና ለህዝቡ ጥቅም የቆመ ኢትዮጵያዊ ዜጋ በነጻነት የጻፍኩት ጽሑፍ የአቶ ተመስገኝ ደሳለኝ “ቀጣዩ የኢህአዴግ ዒላማ “ማህበረ ቅዱሳን” ይሆን? ላስነበቡን ድረ ገጾች በሙሉ ልኬው ነበር።


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


አቶ ፍቃዱ፡- ይኼ ጥያቄ መመለስ እንዳለበት ይታመናል፡፡ ጥያቄው መመለስ አለበት የሚለው ጉዳይ የሚያከራክር አይደለም፡፡ ኦሮሚያ ከአዲስ አበባ ማግኘት ያለባት ልዩ ጥቅም እየተጠና ነው ያለው፡፡ ሕገ መንግሥት ላይ የሰፈሩ ድንጋጌዎች በሙሉ ተተርጉመው ሥራ ላይ ውለዋል ማለት አይቻልም፡፡ ምክንያቱም ሕገ መንግሥት ትልቅ ሮድማፕ (ፍኖተ ካርታ) ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ ከፀደቀ በኋላ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች አሉ፡፡ የማንነት ጥያቄ፣ ራስን የማስተዳደር፣ የማልማትና የማዳበር ጉዳዮች ነበሩ፡፡ እነዚህ ላይ ነበር ክልላዊ መንግሥቱ ትኩረት ሰጥቶ ይሠራ የነበረው፡፡ ሕገ መንግሥቱ ላይ የሰፈረው በሙሉ በሥራ ላይ እየተተረጎመ አይደለም፡፡ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች አሉ፡፡ ስለዚህ አሁን ብቻ ሳይሆን ይህ ጉዳይ ቀደም ሲል ሲጠና ነበር፡፡ የክልሉ መንግሥትና ድርጅታችን ኦሕዴድ ተቀብሎ፣ ግብረ ኃይል አቋቁሞ እያስጠና ነው፡፡ በትክክል ልዩ ጥቅም ምን ማለት ነው የሚለውን፣ እንዴት በጋራ ማደግ ያስችላል የሚለው ጉዳይ ተቀባይነት አግኝቶ መሠረታዊ በሆነ ደረጃ ለመመለስ ጥናት እየተካሄደ ነው፡፡ ይህ ተገቢነት ያለው ጥያቄ ነው፡፡ ክልሉ የሚቀበለው ጉዳይ ነው፡፡ መልካም አስተዳደርን በሚመለከትም መንግሥት ቁርጠኛ አቋም እንዳለው አሳይቷል፡፡ የርብርብ ማዕከሉን አራቱም ድርጅቶች በግንባር ደረጃ የወሰኑበት ጉዳይ ነው፡፡ በዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ረቂቅ ዕቅድ በሚዘጋጅበትም ጊዜ፣ ከሕዝብ ጋር በነበሩ ውይይቶች የተለዩ ነገሮች ናቸው፡፡ ከሕዝብ ጋር በመተባበር በአደረጃጀቶች በመጠቀም ይፈታል፡፡ ብሶቶች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ መጠየቁም ኃጢያት አይደለም፡፡ እየኮነንን ያለነው ብጥብጥ ሊነሳ አይገባም፣ በሰላማዊ መንገድ ጥያቄ ሊቀርብ እየተገባ ሁከት ሊነሳ አይገባም ነው፡፡ የሰው ሕይወት እስኪያልፍ ድረስ፣ ፕላንና ኢንቨስትመንት ማውደም የሚያገናኛቸው ነገር የለም፡፡ ትምህርት ቤት ማውደምና መልካም አስተዳደር የሚያገናኘቸው ነገር የለም፡፡ ከዚህ ውጭ የሚነሱ ጥያቄዎች ተገቢነት አላቸው፡፡ መንግሥት ተገቢውን ምላሽ ለመስጠት ዝግጁ ነው፡፡ አሁንም ቢሆን የተነሳውን ግጭትና ውድመት ያስቆመው ሕዝቡ ነው፡፡


ሪፖርተር፡- ተቃዋሚዎች በየጊዜው እያወጡት ባለው መረጃ በርካታ ሕይወት ጠፍቷል፡፡ በርካታ ሰዎችም ቀላልና ከባድ ጉዳት ደርሶባቸዋል፡፡ የደረሰው የንብረት ውድመትም ቀላል ግምት የሚሰጠው አይደለም፡፡ ከዚህ አንፃር በተለይ መንግሥት ችግሩን ለመቆጣጠር የወሰደው ዕርምጃ ተመጣጣኝ አይደለም እየተባለ ነው፡፡ በእናንተ በኩል ለዚህ የሚሰጠው ምላሽ ምድነው?


አቶ ፍቃዱ፡- ከንብረቶቹ በላይ የሰው ሕይወት ጠፍቷል፡፡ ንብረቶቹን ሠርተን እናገኛለን፡፡ የሰው ሕይወት ግን አንድም መሞት አልነበረበትም፡፡ ጥያቄ መጠየቅ ኃጢያት አይደለም፡፡ በሰላማዊ መንገድ ማንሳት ይቻል ነበር የሚል አቋም አለን፡፡ ለሟቾችና ለተጎጂ ቤተሰቦች ክልላዊ መንግሥቱ በይፋ የተሰማውን ጥልቅ ሐዘን ገልጿል፡፡ ለቤተሰቦችም መጽናናትን ይመኛል፡፡ ጥቅም ላይ የዋለው ዕርምጃ ተመጣጣኝ ነው፣ ተመጣጣኝ አይደለም የሚለው፣ የጠፋው ሕይወት ምን ያህል ነው? የወደመው ንብረትስ የሚለው ጉዳይ በተለይ ችግሩ በሚከፋባቸው አካባቢዎች ላይ የተለያዩ የውጭ ኢንቨስተሮች፣ የመንግሥት፣ የሕዝብ ንብረትና የሰው ሕይወትን ጨምሮ በመጣራት ላይ ነው፡፡ እናም ያልተጣራ መረጃ አንሰጥም፡፡ አጣርተን ስናበቃ ይፋ የምናደርገው ይሆናል፡፡ በአንፃራዊነት ችግሩ በቆየባቸው ቦታዎች ችግሩን መቆጣጠር የተቻለው በቅርቡ በመሆኑ ማጣራቱ ይቀጥላል፡፡ ይህንን ችግር በዋናነት ያረጋጋው የኦሮሞ ሕዝብ ነው፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ችግሩን ያረጋጋው የክልሉ መንግሥት ነው፡፡ በተጨማሪ ችግሩ በከፋባቸው ቦታዎች ምክንያቱም አካሄዱ ኃይል የመበተን ሁኔታ ነው የነበረው፡፡ አንድ ቦታ ይጀመራል፣ የክልሉ ኃይል ወደዚያ ይጓዛል፡፡ እንደገና ሌላ ቦታ ይጀመራል፡፡ መንገድ የመቆራረጥ ሁኔታ በሰፊው ስለነበር፣ በእነዚህ ቦታዎች በሙሉ ኃይል መሰማራት አይቻልም፡፡ እንዲህ ዓይነት እጥረት ባጋጠመ ጊዜ ከፌዴራል መንግሥት ጋር በመወያየት ኃይል ተሰማርቷል፡፡ ድጋፍ እንዲሰጡ የፌዴራል ኃይል የተመደበበት ሁኔታ አለ፡፡ ነገር ግን ይህ ሁኔታ በአንዳንድ ሚዲያዎች እንደተነገረው አይደለም፡፡ ከክልሉ አቅም በላይ ሆኖ ፌዴራል ሙሉ በሙሉ ገብቶ፣ የክልሉ መንግሥት ተዳክሞ የሚባለው ትክክል አይደለም፡፡ ሁሉም ቦታ በዛ ያሉ ዞኖች ላይ ችግሩ ቢነሳ፣ በዛ ያሉ ቦታዎች ኃይል መመደብ የሚያስፈልግ በመሆኑ ነው፡፡ ፌዴራልም የኛ መንግሥት ነው፡፡ ሌላ አካል አይደለም፡፡ የፌዴራል መንግሥት ክልሎች አዋጥተው የመሠረቱት መንግሥት ነው፡፡ መከላከያ ከሕዝብ የወጣ ነው፡፡ ከኦሮሞ የወጣ ነው፡፡ የባሰ ጥፋት እንዳይደርስ አስተዋጽኦ አድርጓል፡፡ መከላከያ ሠራዊታችን እዚህ ብቻ አይደለም ሌላ አገር ሄዶ ሰላም የሚያሰፍን ኃይል ነው፡፡


አቶ ፍቃዱ፡- አዋጅ ሳይሆን የአዋጅ ማሻሻያ ነው፡፡ አዋጁ የወጣው ከ15 ዓመታት በፊት ነው፡፡ ይህንን አዋጅ አሁን ካለው ነባራዊ ሁኔታ አንፃር ማሻሻል አስፈላጊ ነበር፡፡ በአሁኑ ወቅት አገሪቱ ያለችበት ደረጃ የዛሬ 15 ዓመት ባለችበት ደረጃ አይደለም፡፡ ከተሞቻችን የኢንቨስትመንት፣ የቱሪዝምና የንግድ ማዕከል መሆን አለባቸው፡፡ በከተሞች የሚኖረው የሕዝብ ቁጥርም ትልቅ ዕድገት አለው፡፡ የከተሞቹን ዕድገት የሚመጥን አዋጅ ማውጣት አስፈላጊ ነው፡፡ ሕዝቡ የመንገድ፣ የውኃና የኤሌክትሪክ አቅርቦቶችን ይፈልጋል፡፡ የሥራ ዕድልና የፅዳት አገልግሎት አቅርቦትን ይፈልጋል፡፡ ስለዚህ ከዚህ በፊት እነዚህን አገልግሎቶች ለማቅረብ ከተሞች የሚያመነጩት ገቢ ወደ ክልል ፈሰስ ያደርጉና ክልሉ በበጀት መልክ ይመድብላቸው ነበር፡፡ በዚህ አዋጅ የተደረገው ከተሞቹ ላይ እየተጠየቁ ያሉ የልማት ጥያቄዎች ሰፊና ዘርፈ ብዙ ስለሆኑ ከተማው የሚሰበስበውን ገቢ እዚያው መቶ በመቶ እንዲጠቀም የሚያደርግ ነው፡፡ ይህ የተቀደሰ ሐሳብ ነው፡፡ ከተሞች በጀት ወደ ላይ ልከው የተወሰነው ከሚመደብላቸው ይልቅ ሙሉውን እዚያው እንዲጠቀሙ ማድረግ የተቀደሰ ሐሳብ ነው፡፡ ሁለተኛ ከመልካም አስተዳደር ጋር ተያይዞ በከተሞች የነበረውን አደረጃጀት ለአብነት አዳማን ብንወስድ፣ ባለው መዋቅር የከተማ አስተዳደርና የቀበሌ መዋቅር ብቻ ነው የነበረው፡፡ በጣም ሰፊ ለሆነው አዳማ፣ የንግድና ኢንቨስትመንት ከተማ ለሆነው አዳማ፣ የከተማና የቀበሌ መዋቅር ብቻ የመልካም አስተዳደር ችግሮችን ሊፈታ አይችልም፡፡ ስለዚህ በቀበሌና በከተማ መከካከል አንድ መዋቅር እንዲጨመር ተደረገ፡፡ በሌላ በኩል ለምሳሌ ሻሸመኔና ኩየራን እንውሰድ፣ ኩየራ ከዓመታት በፊት ጥያቄ አቅርቦ በሻሸመኔ ሥር አንድ ክፍለ ከተማ ሆኖ ተቀላቀለ፡፡ ስለዚህ ከተሞቹ ተወያይተው ሲስማሙ የሚያደርጉት ነገር ነው፡፡ በገጠር ያሉ ተጎራባች ከተሞች እየተወያዩ መግባባት ላይ ሲደርሱ የሚፈጥሩት አንድ መዋቅር ነው፡፡ ከፈለጉ ይተሳሰራሉ፡፡ ካልፈለጉ ይተውታል፡፡


ዕውቁ ደራሲ አዳም ረታ በቅርቡ ባወጣውና ተወዳጅነትን ባተረፈበት “መረቅ” የተሰኘ ረዥም ልብወለዱ፤ ፕሮፓጋንዳን “ጥዝጠዛ” ይለዋል፡፡ (ኢህአዴግ ስንት ዓመት ጠዘጠዘን?)


ይሄውላችሁ… ኢህአዴጐች በሉ ተቃዋሚዎች… በአጠቃላይ የጦቢያ ፖለቲከኞች ከራሳቸው ውጭ ሌላውን ለመስማት ፈቃደ – ልቦና ያጡት …እልም ያሉ ትዕቢተኞች ወይም ክፉዎች ስለሆኑ አይደለም፡፡ (አንዳንዶች ግን አይጠፉም!!) ድሮ የተማሩትን፣ የሚያውቁትን፣ የኖሩትን… አስወጥተው በአዲስ መተካት ሞት ስለሚሆንባቸው ነው፡፡


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


ከ2001-2004 ዓ.ም የኢትዮጵያ ቴሌኮሙኒኬሽን ኮርፖሬሽን የኔክስት ጀነሬሽን ኔትወርክ(NGN) እና የኔክስት ጀነሬሽን ፕሮግራም ኦፊስ(NGPO) ቢሮዎች ሲቋቋም ቀጥታ በእነ አቶ ደብረፅዮን ገ/ሚካኤል የኢንፎርሜሽን እና ኮሚዩኒኬሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ትእዛዝ ከኢንተርፕራይዝ(የድርጅት)ስራ አስኪያጅነት ወደ ፕሮጀክት ማስተባበሪያ ፅ/ቤት ስራ አስኪያጅነት ተቀይሮ የ1.5billion Dollar project እመየራ ነበር። የኢትዮጵያ ቴሌኮሙኒኬሽን እያሰራ የነበረውን የ4.5 ቢሊዮን ዶላር ቬንደር(Vendor) ፕሮጀክት ከቻይናው ZTE ጋር የኢትዮጵያ ቴሌኮሙኒኬሽን እና የኢትዮጵያ መንግስት እንዲፈርሙ ከእነ ደብረፅዮን ጋር ካደረጉ ስዎች መካከል አንዱ ነው። ጨረታ ላይ ከETC ጋር የቀረቡት የቴሌኮም ካምፖኒዎች Nokia(ቀድሞ የኢትዮጵያን ቴሌኮም ኢንፍራስትራክቸር የሰራ)፣ Ericsson-የቴሌኮም እቃ አቅራቢ እና በጥራቱ የታወቀ ቬንደር እና service provider እና ZTE-ርካሽ እና ጥራታቸው በጣም ዝቅተኛ የሆነ እነዚህ ነበሩ። ያሸነፍ የነበረው እና ሁሉንም standard requisition ያሟላው ኤሪክሰን እና ኖክያ ነበር። ተመጣጣኝ ዋጋ አቅርቦ ያሸንፍ የነበረው ኤሪክሰን ነበር። ያው ከቻይናዎች ጋር በድርድር (lobby) ተደርጎ በጥቅም እና በወደቀ ኳሊቲ ከእነ ደብረፅዮን ትዕዛዝ እንዲገባ ተደረገ።


(3) የናዝሬት የትራክተር መገጣጠሚያ ፋብሪካ (Nazareth Tractor Assembly Plant (NTAP)በወታደራዊው መንግስት በ1984እኤአ ከአዲስ አበባ ከተማ 90 ኪሎ ሜትር ርቀት በናዝሬት ከተማ ውስጥ በ114,388 ስኩየር ሜትር ባታ ላይ የተገነባ ነው፡፡ ፋብሪካው ትራክተር በመገጣጠም፣የውሃ መርጫ ማጠጫ/ፓምፕ እንዲሁም የተለያዩ የግብርና መሣሪያዎች መገጣጠሚያና መለዋወጫ ምርቶች በመስራት ይታወቅ የነበረ ነው፡፡ በ2010እኤአ በህወሃት/ ኢህአዴግ መንግስት ዘመን ስሙ ተቀይሮ የአዳማ የግብርና ማሽነሪ ኢንደስትሪ (Adama Agricultural Machinery Industry (AAMI) ተብሎ የብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን (ብኢኮ) ተወረሰ፡፡ የናዝሬት የትራክተር መገጣጠሚያ አራት ፋብሪካዎች ስብስብ ነበር፣ ወታደራዊው ፋብሪካና ህብረ-ብሄራዊው ሠራዊት ላይ ወያኔ የዘር ነቀላና ተከላ አካሄደ፡፡ በአሁኑ ግዜ ጀነራል ማናጀሩ ሻንበል ሚኪያስ ሜጋ ይባላሉ፡፡


በ2011እኤአ በህወሃት/ ኢህአዴግ መንግስት ለብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን (ብኢኮ) ተቆቆመ፡፡ ፋብሪካውና ህብረ-ብሄራዊው ሠራዊት ላይ ወያኔ የዘር ነቀላና ተከላ አካሄደ፡፡ በአሁኑ ግዜ ጀነራል ማናጀሩ ሜጀር በሪሁ ግደይና ሻንበል ጋሻው ይባላሉ፡፡


ሜቴክ በኢትዩጵያ ኢኮኖሚ ዘርፎች በሲቪልና በወታደራዊ መስኮች፣ ያለ ሕግ የሚንቀሳቀስ የህወሃት የንግድ ካንፓኒ ሲሆን፣የግሉን ዘርፍ ያገለለና የሃገሪቱን ኢኮኖሚ ወደ ዕዝ ኢኮኖሚ የመለሰ ስርዓት መሆኑንና ከደርግ ስርአት ውድቀት መማር ያልቻለ፣ለማንም ህሊና ላለው ዜጋ ሁሉ ግልጽ ነው፡፡ የሃገራችንን ኢንደስትሪ/መኑፋክቸሪንግ/ዘርፍ ላይ የተሰማሩ ባለሃብቶች ቀስ በቀስ ድጋፍ ከተደረገላቸው ማደግ ይችላሉ፡፡ በልማታዊ መንግስታት በቻይና፣ደቡብ ኮሪያና፣ታይዋን በመሳሰሉት ሀገራቶች በኢንደስትሪ/መኑፋክቸሪንግ/ዘርፍ በተሰማሩ በሲቨሉ ህብረተሰብ እውቀትና ስልጠናና በመንግስት ድጋፍ የኢንደስትሪ ዘርፍ አድጎል፡፡ የህወሃት ልማታዊ መንግስት በመከላከያ ሚኒስትር ስር በተገነባው፣የብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን ሃገሪቶ የኢንደስትሪ ዘርፍ እድገት በምንም ተዓምር አይመጣም፡፡ የግሉን ዘርፍ ደፍጥጦ በመከላከያ ሠራዊት የኢንደስትሪ አይገነባም፡፡ በሌሎች ሃገራትም በዚህ መንገድ የተገኘ የኢኮኖሚ እድገትና ግኝት የለም፡፡ የህወሃት የጦር አበጋዞች፣ ጀነራል መኮንኖቹ በአዲስአበባና በየክልሎቹ ከተሞች ፎቆች የሚገነቡት ዋነኛ የገንዘብ ምንጭ በመሆን የምትታለበዋ ላም ሜቴክ መሆኖ ያደባባይ ሚስጢር ነው፡፡በመንግስት ልማት ድርጅቶች ተቆጣጣሪ ኤጀንሲ፣ ከደርግ መንግስት ለህወሃት መንግስት ‹የማፍያ መንግስታዊ ሞኖፖሊ› የህዝብ ኃብትን የወረሰና ያሸጋገረ፣ የእዝ መንግስታዊ ኢኮኖሚ የዘረጋ መሆኑን፣ የዓለም ባንክና አይኤም ኤፍ እውቅና የሰጠው፣የአውሮፓና አሜሪካ መንግስታት የኢኮኖሚ ጠበብት የሚያውቁት ሃቅ ነው፡፡1986እኤአ በመንግስት ልማት ድርጅቶች ተቆጣጣሪ ኤጀንሲ ተቆቁሞ በወታደራዊው መንግስት ከግለስብ ኢንቨስተሮች የወረሰውን 365 መንግስታዊ ድርጅቶች ወደ ግል ዘርፍ አዘዋውራለሁ ቢልም አሰራሩ መልሶ፣ ከደርግ ወደ ህወሃት መንግስታዊ ኃብትነት የተዘዋወረ የወያኔ መንግስታዊ ሞኖፖሊ ሆነ፡፡ የመንግሥታዊ ዘርፍ፤ነቀላና ተከላ!!! ዝውውር ከደርግ ወደ ህወኃት የፖለቲካ ድርጅት ተሸጋገረ፡፡


የደርግና የህወሃት መንግሥት የኢኮኖሚ ፖሊሲ የካፒታሊስቱን ነፃ ገበያ ኢኮኖሚ በመተው፣ መንግስታዊ ሞኖፖሊ በመፍጠር አገሪቶን ወደ እዝ ኢካኖሚ ከተዋታል፡፡ የህወሃት/ ኢህአዴግ መንግስታዊ የልማት ድርጅቶችን የገዥው ፓርቲ የንግድ ድርጅቶች የአገሪቱን ኢኮኖሚ ዘርፎች ተቆጣጠሩ፡፡ መንግስታዊ ሞኖፖሊ በቴሌካምኒኬሽን፣ በኤሌትሪክ ኃይል፣ በባንክ፣ በኢንሹራንስ፣ በአየር ትራንስፖርት፣ በመርከብ መጎጎዣ፣ የስካር ፋብሪካዎች፣ እርሻዎችና የመሬት ኃብት በወያኔ መንግስት ቁጥጥር ስር ይገኛሉ፡፡ የሃገሪቱ የሲሚንቶ ፋብሪካ፣ የትራንስፖርትና የጭነት መጎጎዣዎች፣ የማዳበሪያ ፋብሪካና የጨርቃጨርቅ ፋብሪካዎች በአመዛኙ በህወኃት መንግስት፣ በኢፈርት፣ሜቴክና ሜድሮክ ኃብቶች ናቸው፡፡


አሳዳጅ እና ተሳዳጅ ተጠርጣሪ እና ተገላይ በሆነ ስነ ልቦና ላይ በተመሰረተ ግንኙነት ባገራችን ጉዳይ መሳተፍ ስለማንችል በመተማመን የተጀመረው የለውጥ ጉዞ እንዲሳካ ሲጀመር ስነልቦናቸው በመተማመን ሳይሆን በመጠራጠር እንዲሁም ኢትዮጵያውያን እና ትውልደ ኢትዮጵያውያን በማሰባሰብ ሳይሆን በመከፋፈል ሴራ ላይ የተካኑትን እንዲሁም ኢትዮጵያውያን እና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ሲያጉላሉ እና ሲያሰቃዩ የነበሩትን አሻጥረኞች የኢትዮጵያ ኤምባሲ አባሎች በአውሮፓ ካሉት የኢትዮጵያ ኤምባሲዎች በአፋጣኝ ያጽዱልን።


የትምህርት ጥራት ይጠበቅ እየተባለ በድህነት አረንቋ የሚኖሩ መምህራን እዚያና እዚህ ተሯሩጠው የሚያገኟትን ገንዘብ ለመቀማት የመንግሥት ቴክኖክራቶች የሚተገብሩት የግብር አከፋፈል ሥራት እጅግ ኢፍትሃዊ ነው፡፡ አንድ መምህር የሚያገኛት ደሞዝ በጣም አነስተኛና ከወር እወር ቀርቶ ለሦስት ቀናትም የማትበቃ ናት፡፡ ያቺን ለመደጎም ብሎ ከሚሠራበት የትምህርት ተቋም ውጪ በትርፍ ሰዓቱ ልሥራ ቢል ከደመወዙ ላይ ተጨምሮ (በprogressive taxation) በጨካኞች መጋዝ ይበለትና ከመቶ ብር 65 ብር ብቻ እንዲደርሰው ይደረጋል፡፡ ይህ የግፎች ሁሉ ጫፍ ነው፡፡ በመጀመሪያ አንድ ሰዓት ሠርቶ 65 ብር መክፈል ነውር ነው – ሊስትሮና የቀን ሠራተኛ እንኳን ይቺን ብር ይንቋታል፡፡ “መማር ከንቱ” የሚያሰኝ አስቂኝ ክፍያ ነው – አንድ ሽሮ 150 ብር – አንድ ኪሎ ሥጋ 400 ብር – አንድ የድሃ ሸሚዝ 500 ብር – አንድ ሊትር ዘይት ባማካይ 70 ብር በገባበት ዘመን ይህን ገንዘብ ለአንድ መምህር በሰዓት መክፈል ምፀት ነው፡፡ የአሁኑ 65 ብር ከሃያ ዓመት በፊት የነበረውን ሦስት ብር አይሆንም፡፡ ዱሮ በነበረ ደሞዝ የተተከለ የግብር አከፋፈል ሥርዓት አሁን ተግባራዊ ማድረግም አለማወቅ ወይም ግድሌሽነት ነው – 35 ፐርሰንት ግብር ሲደመር 15 ፐርሰንት ተጨማሪ እሤት ታክስ በድምሩ ከ50 ፐርሰንት በላይ መምህራን ከደሞዛቸው ይቆነደዳሉ፤ ማን ይዘንላቸው? የግብር ማዕቀፎች መሻሻል ሲገባቸው እዚያው ናቸው – ለምሣሌ ትልቁ የግብር ታሪፍ ከ15 ሽህ ብር አካባቢ ደሞዝ ቢጀመርና ከዚያ በታች ባሉት ላይ እየተጠና ሌሎቹ ታሪፎች ቢሆኑ መጠነኛ እፎይታ ይፈጥራል፡፡ የራስን ኑሮ በሙስናና በልዩ ልዩ የጎን ገቢዎች እየደጎሙ የምሥኪን ዜጎችን ደሞዝ በሰበብ አስባብ እየሸረከቱ ባዶ ማስቀረት በምድር ባይሆን በሰማይ ያስጠይቃል፡፡ ይህ መታሰብ አለበት፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ለአብነት በዓመት በሚሊዮኖች የሚያገኝ ነጋዴ በ tax evasion or tax avoidance እና በማጭበርበር ወይም ከታክስ ባለሥልጣናት ጋር በጥቅም በመሞዳሞድ ወይም በመዋሸትና የሀሰት ሠነዶችን በማዘጋጀት በጣም ኢምንት ግብር ሲከፍል አንድ መምህር በደሞዙ ሥልጣን ስለሌለው በመንግሥት ርህራሄ የሌለው ቢላዎ ተቆራርጦ እንዲደርሰው ይደረጋል – ምሥኪን፡፡ በዚያ ላይ ተሯሩጦ ያቺን ጉድለት እንዳይሞላ ቢላዎው በየሄደበት እየተከተለ ያሳድደዋል፡፡ መንግሥት የት ነው ያለው እንግዲህ? እውነተኛውን ልጅህን እያሳደድክ የምትቀረጥፍ መንግሥት ሆይ እየሰማኸኝ ነው? “አለባብሰው ቢያርሱ ባረም ይመለሱ” ነው፡፡


በዚህ አካሄድ የትምህርት ጥራት አይታሰብም፡፡ አንድ ምሁር “አምና እረኞቹ ነበር የመጡት፤ ዘንድሮስ በጎቹ ራሳቸው ናቸው የመጡት” አለ አሉ – የተማሪዎቹን ሁኔታ ታዝቦ፡፡ እንደመምህርነቴ አሁን አሁን ወደ ዩኒቨርስቲ ከሚገቡት አዳዲስ ተማሪዎች መካከል 90 በመቶ የሚሆኑት በእንግሊዝኛ ቋንቋ ይቅርና አፍ በፈቱበት ቋንቋ ራሱ ልትግባቡዋቸው ይቸግራችኋል፡፡ የወያላው ማለቴ የወያኔው ወሮበላ ቡድን ከተሳኩለት ነገሮች አንዱ ትምህርትን በአፍ ጢሙ መድፋት ነው፡፡ `many branched problems (“ዘርፈ ብዙ ችግሮች” ለማለት), the buying government (“ገዢው ፓርቲ/መንግሥት” ለማለት), I doesn’t know[to say – I don’t know], Don’t afraid me [ to mean – Don’t be afraid of me], etc. የሚሉ የሁለተኛና የሦስተኛ ዲግሪ ምሩቃንን ስንታዘብ ክፉኛ እንዳልደነገጥንና እንዳልተሳቀቅን ሁሉ ዛሬ ዛሬ ያም እንደ ብርቅ እየተቆጠረ የለየላቸው ዱዳ ተማሪዎችን በየክፉሉ እያጎሩ መምህር መመደብ ተጀምሯል – ብዙ ነገሮች የግብር ይውጣ እየሆኑ ነው፤ ደናቁርት ደናቁርትን “እያተስማሩ” ሀገር የማይማን መፈንጫ ሆናለች – ዕውር ዕውርን ቢመራው ውጤቱ ተያይዞ ገደል መሆኑ አይካድም – ሀገራችን ውስጥ እየሆነ ያለው ይሄው ነው፤ በሁሉም መስክ ነው ታዲያ – በትምህርቱ ብቻ እንዳይመስልሽ/እንዳይመስልህ፡፡ ኢትዮጵያየ – መጨረሻሽ ምን ይሆን? ትነሻለሽ ወይንስ እንደተኛሽ ትቀሪያለሽ? ቀኑ ራቀብኝ፡፡ አዎ፣ የዘር ፖለቲካና የነሆድ አምላኩ የአገዛዝ ቅኝት መጨረሻው ይህ ነው፡፡ የኔ ነው የምትለው ነገር እንዳይኖር፣ እኛነት በእኔነት እንዲተካ፣ መተሳሰብና መተዛዘን በጭካኔ እንዲለወጥ… የዘረኝነትና የአፓርታይድ ሥርዓት ያላቸው ሚና ትልቅ ነው፡፡


አንድ ቀን አዙሪቱ መሃል እየተጓዝን እያለ አቤላ ‹ፖሊስ ጣቢያ› በነበርንበት ወቅት መጀመሪያ የተደበደበበትን ምክንያት ሲነግረኝ፤ ‹የሱማሌ ተራ ልጅ ነኝ› በማለቴ ምክንያት ‹አንተ ማነህ ብሔር የለኝም የምትል?› ተብየ ነበር መጀመሪያ የተደበደብኩት፡፡ ዞላ ከ40 እና 50 ዓመታት በፊት ሰዎች ‹ብሔሬ እንትን ነው› በማለታቸው ይሰቃዩ ነበር፤ ዛሬ ደግሞ ‹ዜግነት እንጅ ብሔር የለኝም› ማለት የሚያስገርፍ ሀጢያት ሁኗል›› አለኝ፡፡ ተከዝን፡፡ አቅማችን ‹ሕምምም› ማለት ብቻ ነበርና ‹ሕምምም› ከማለት ውጭ አማራጭ አልነበረንም፡፡ መሬት በፀሃይ ዙሪያ ትሽከረከራለች ማለትም ያስገርፋል፡፡ ፀሃይ በመሬት ዙሪያ ትሽከረከራለች ማለትም ያስገርፋል፡፡ ‹ሕምምም›፡፡ ከአቤላ ጋር ብዙ ትካዜዎችን አሳልፈናል፡፡


ጥያቄ፡ ታዲያ መንፈሱ “የግንዛቤ ማስጨበጫ” ከሆነ ስህተቱ እምኑ ላይ ነው?


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


በሽብር፣ ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓትን በኃይል ለመናድ በህቡዕ በመደራጀት፣ አመጽ በማነሳሳት ድርጊት የተሳተፉ ወዘተ ብለው እየከሰሱ፤ ወደ ፍቺው ሲሜጣ ደግሞ በሽብር፣ ሕገመንግሥታዊ ሥርዓትን በኃይል ለመናድ ወዘተ ድርጊት ውስጥ “…ያልተሳተፉ” በማለት መሥፈርት ማውጣታቸው ጥርጣሪያችንን ከፍ እንዲል አድርጎታል፡፡ አገላለፃቸውም እርሱ የሚጋጭ መሆን በራሱ ሌላ ሥጋትን የሚጭር ነው፡፡


ካልእ መሬት ትግረ ድማ ሮራ ላባ፡ሮራ ቀይሕ፡ሮራ ጸሊም''''''ወዘተ ወዘተ ይበሃል፡፡


Ethiopia : 2010 አዲስ አበባ በአዲስ አመት ዋዜማ እንቁጣጣሽ Happy new year 2010


በፋሽስት ጣልያን አምስት ዓመታት የወረራ ዘመን በአገራችን የተፈፀሙ አሳዛኝ ክስተቶች አሁን በወያኔ አገዛዝ እየተደገሙ ነው። ያኔ ሦስት ዓይነት ኢትዮጵያዊያን ነበሩ፤ ዛሬም ሦስት ዓይነት ኢትዮጵያዊያን አሉ። እነዚህ ሦስት ዓይነት ኢትዮጵያዊያን ከመጠሪያቸው በስተቀር ባህሪያቸው ተመሳሳይ ነው።


7 ፤ አዶኒቤዜቅም። የእጃቸውና የእግራቸው አውራ ጣት የተቈረጡ ሰባ ነገሥታት ከገበታዬ በታች ፍርፋሪ ይለቅሙ ነበር፤ እኔ እንዳደረግሁ እግዚአብሔር እንዲሁ መለሰልኝ አለ። ወደ ኢየሩሳሌምም አመጡት፥ በዚያም ሞተ።


20 ፤ ሙሴም እንደ ተናገረ ለካሌብ ኬብሮንን ሰጡት፤ ከዚያም ሦስቱን የዔናቅ ልጆች አወጣ።


27 ፤ ምናሴም የቤትሳንንና የመንደሮችዋን፥ የታዕናክንና የመንደሮችዋን፥ የዶርንና የመንደሮችዋን፥ የይብለዓምንና የመንደሮችዋን፥ የመጊዶንና የመንደሮችዋን ሰዎች አላወጣቸውም፤ ነገር ግን ከነዓናውያን በዚያ አገር በመቀመጥ ጸኑ።


33 ፤ ንፍታሌምም የቤትሳሚስንና የቤትዓናትን ሰዎች አላወጣቸውም፥ በምድሩም በተቀመጡት በከነዓናውያን መካከል ተቀመጡ፤ ነገር ግን የቤትሳሚስና የቤትዓናት ሰዎች ግብር የሚገብሩለት ሆኑ።


በቆላማና በአርብቶ አደር አከባቢ በተለይም በደቡብ ክልል 148,000 እስር መኖ፣ ለሶማሊ ክልል 30,000 እስር መኖና ለኦሮሚያ ክልል 50,000 እስር መኖ ኮሚሽኑ አየላከ መሆኑን አቶ ደበበ ይናገራሉ።


ከሃሙስ ጀምሮ ሲካሄድ የቆየዉ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ልዩ ልዩ ዉሳኔዎችን በማሳለፍ ዛሬ ተጠናቆአል። በዚህ ዓመትና ከዚያ በፊት ጀምሮ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ዋና አጀንዳ ሆነዉ የቆዩት የፈላስያን ጉዳይና የብሪታንያ እና የአዉሮጳ ኅብረት ፍቺ ፤ የብሪግዚት ዶሲዎች ነበሩ።


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ላለፉት አስራ አምስት ገደማ አመታት ታጥረው የተቀመጡ 154 ቦታዎች ለመንግስት ተመላሽ እንዲሆኑ ትዕዛዝ አስተላለፈ። "ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ተመላሽ" እንዲሆኑ ውሳኔ የተላለፋባቸው ቦታዎች ከአራት ሚሊዮን ካሬ ሜትር በላይ ስፋት እንዳላቸው የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር አስታውቋል።


እሺ ፡ እስቲ ፡ ዛሬ ፡ እስኪ ፡ ደግሞ ፡ ከምሳሌ ፡ መጽሃፍ


እስቲ ፡ እቼን ፡ መዝሙር ፡ ደስ ፡ እያላችሁ ፡ ዘምሯት ።


ማሕበራዊ ተጠያቂነት የሚተገበርበት የአገልግሎት ዘርፍ፡- ትምህርት መተዳደሪያ ሥራ፡- አርሶ አደር …


አማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት፤ ምስራቅ ጎጃም ዞን እናርጅ እናውጋ ወረዳ፤ ደብረ ወርቅ ከተማ ቀበሌ 01


ETHIOPIA - ሪቬራ ሆቴልን በተጋነነ ዋጋ ለሜቴክ የሸጡት አቶ አለም ፍፁም በቁጥጥር ስር ውለዋል።


የኩዌት መንግስት ወደ ሃገሩ የሚገቡ ኢትዮጵያውያን የቤት ሠራተኞች ደህንነታቸው የሚጠበቅበትን ሁኔታ በተመለከተ መፈረሙም ታውቋል፡፡ ኩዌት ኢትዮጵያውያን የቤት ሠራተኞች ወደ ሃገሯ እንዳይገቡ አግዳ የነበረው አደንዛዥ እፆችን ሲያዘዋውሩ ደርሼበታለሁ በሚል እንደነበር ታውቋል፡፡


ደጀ ሰላም Deje Selam: ስለ ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ጋዜጣዊ መግለጫ ተሰጠ


جمهورية جيبوت - ሃገረ ኤርትራ/State of Eritrea - የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ


ታኅሣሥ 20 ቀን 2006 ዓ.ም. (December 30, 2013)የኢትዮጵያንና የሱዳንን ድንበር የማካለሉ ሥራ ከመስከረም 29 ቀን 2002 ዓ.ም. (October 9, 2009) ጀምሮ እየተከናወነ እንደሆነ፣ በእንግሊዘኛ ቋንቋ የሚታተመው ዕለታዊ የሱዳን ጋዜጣ ሱዳን ትሪቢውን (Sudan Tribune) በመስከረም 8 ቀን 2002 ዓ.ም. (September 18, 2009) መዘገቡ ይታወሳል.. የኢትዮጵያና የሱዳን የድንበር ጉዳይ ያንገበገባቸው ኢትዮጵያውያን በሀገር ውስጥና በውጪ የሚኖሩት ዜጎቻችንም ራሳቸውን በተለያዩ “ኮሚቴዎች” እና “ግብረ ሃይሎች” በማደራጀት ለጉዳዩ ክፈተኛ ትኩረት እንዲሰጠው ሲጥሩ ቆይተዋል፡፡ ፓርቲያችን (ሰማያዊ)፣ ለነዚህ ሀገር ወዳድ ዜጎች ያለውን ከፍተኛ አክብሮት ለመግለጽ ይወዳል፡፡


ወንጀል በአጠቃላይ ፀር መሆኑ እሙን ነው፡፡ ከክቡር የሰው ህይወት አንስቶ፣ ጤንነትን፣ ክብርን፣ ደህንነትን፣ ንብረትን፣ አስተሳሰብን፣ ሰላምንና አጠቃላይ የሀገርን ማህበረሰባዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊና ጥቁም ባህላዊ መረጋጋቶች ላይ ጥላ የሚያጠላና የሚያናጋ መሆኑ አያጠራጥርም፡፡ ይህ ሁኔታ እንዳይከሰት ጥበቃ የሚያደርጉ የተለያዩ ህጎች ቢኖሩም የወንጀል ህግ አይነተኛ መሳሪያ ተደርጎ ይወሰዳል፡፡ የወንጀል ህግ ማህበረሰባዊ፣ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ጥበቃዎችን በሚያደርግበት ወቅት የማህበረሰቡንና የግለሰብን (ወንጀል አድራጊን) መብት ባማከለ መልኩ የሚቀረፀም የህግ አይነት ነው፡፡ በህግ ፍልስፍናውም ሆነ በኢትዮጵያ የወንጀል ህግ ላይ ይህ አይነት ሚዛናዊነት (Balance) በአግባቡ የሚነሳና የሚንፀባረቅ ነው፡፡ ከእነዚህ ሚዛናዊነት መካከል የግለሰቦች ነፃ ሆኖ የመገመት መብት (presumption of innocence) አይነተኛ ማሳያ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፡፡ ከአለም አቀፍ ስምምነቶች እንደ International Convention on Civil and Political Rights (ICCPR) እና በኢትዮጵያ ህገ መንግስት አንቀፅ 14(2) እና 20(3) እንደቅደም ተከተላቸው ነፃ ሆኖ የመገመት መብት ተደንግጎ የሚገኝ መሆኑን ማየት እንችላልን፡፡ ነፃ ሆኖ የመገመት መብት የሚዘልቀው ወንጀል አድራጊው በፍ/ቤት ጥፋተኛ እስኪባል ድረስ ሲሆን እስከዚያ ድረስ ወንጀለኛ ተብሎ ሊጠራም ሆነ እንደወንጀለኛ ሊታይና ሊስተናገድ አይችልም፡፡ አንድ ግለሰብ ደግሞ በፍ/ቤት ጥፋተኛ የሚባለው ወንጀሉን መፈፀሙ ሲረጋገጥ ነው፡፡ ወንጀል ተፈፀመ የሚባለው ደግሞ በወንጀል ህጋችን አንቀፅ 23(2) መሰረት ሕጋዊ፣ ግዙፋዊ እና ሞራላዊ ፍሬ ነገሮች በአንድነት ተሟልተው ሲገኙ ነው፡፡


ሌላው በወንጀል ሕጉ ግዙፋዊ ፍሬ ነገር ተፈፅሞ ነገር ግን ቅጣት ተፈፃሚ የማይሆንበት ሁኔታ እንዳለ ከአንቀፅ 68 እስክ አንቀፅ 81 ድረስ ያሉትን ድንጋጌዎች መመልከት እንችላለን፡፡ እነዚህ ድንጋጌዎች ድርጊቱ እንዲፈፀም በሕግ የተፈቀዱ ወይም ክልከላ ያልተደረገባቸው ወይም የማያስቀጡና ይቅርታ የሚያሰጡ ሲሆኑ ከላይ ከህጋዊነት መርህ ወይም ፍሬ ነገር ጋር ሊገናኙ የሚችሉ ናቸው፡፡ በህጋዊነት መርህ ላይ አታድርግም አድርግም ብሎ የሚያዝ ደረቅ የሆነ ህግ ባለመኖሩ ምክንያትና ብሎም ሁኔታዎችን መሰረት ባደረገ መልኩ ማድረግ የተፈቀደበት ሁኔታ መኖሩን ከሕጉ መገንዘብ ይቻላል፡፡ በአንቀጽ 68 ላይ ወታደራዊ ወይም መንግስታዊ ስራዎችን ለማከናወን የሚፈፀሙ ድርጊቶች የተፈቀዱ ድርጊቶች ወይም ያልተከለከሉ በመሆናቸው ሊያስቀጣ እንደማይችል ይደነግጋል፡፡ ለምሳሌ አንድ ወታደር በጦር ሜዳ ውስጥ ለሚገድለውና ለሚያቆስለው እንዲሁም ለሚያወድመው ንብረት የሕግ ተጠያቂነት እንደሌለበት መገንዘብ ይቻላል፡፡ አንዲሁም በአንቀፅ 69 መሰረት የሙያ ግዴታን ለመወጣት ሙያዊ ስነ-ምግባርን ተከትሎ እስከተከናወነ ድረስ የተፈቀደ ተግባር በመሆኑ ሊያስጠይቅ አይችልም፡፡ እንደምሳሌ የቀዶ ጥገና ህክምናን ሙያ ብንወስድ የአንድ ግለሰብ አካል ላይ ጉዳት አድርሶ የሚከናወን ህክምና ቢሆንም ሙያዊ ስነ-ምግባርን ተከትሎ እስከተፈፀመ ድረስ የተፈቀደ ተግባር ነው፡፡ የማያስቀጡና ይቅርታ የሚያሰጡ ጥፋቶችን በተመለከተም የወንጀል ህጉ ከአንቀጽ 70 እስከ 81 ድረስ ደንግጓቸው እናገኛለን፡፡ እነዚህ ሀሳቦች በመሰረቱ ወንጀልን ከሚያቋቁሙ ሶስት ፍሬ ነገሮች መካከል አንዱን የሚያጓድሉ ሁኔታ ሳይሆኑ ከተለያዩ ነገሮች በመነሳት ያለመቅጣትና ይቅርታን ተፈፃሚ የማድረግ ሁኔዎች ናቸው፡፡ ከነዚህም መካከል በስህተት ወንጀልን ስለማድረግ የሚያትተው የህግ ድንጋጌ በአንቀፅ 80 እና 81 ላይ ሲሆን በአንቀፅ 80 ላይ በፍሬ ነገር መሳሳትን በአንቀፅ 81 ላይ ደግሞ በሕግ ላይ መሳሳትን ደንግጓል /በዚህ ፅሁፍ ውስጥ ከአላማው አንፃር በህግ ላይ መሳሳት አልተካተተም/፡፡ በመቀጠል በፍሬ ነገር መሳሳትን በዝርዝር እንመልከት፡፡


ሌላው መሰረታዊ ስህተት /Fundamental mistake/ የሚባለው አይነት ሲሆን በወንጀል ህጋችን አንቀፅ 80(1) የተመለከተና ወንጀል አድራጊውን ከቅጣት ነፃ የሚያደርግና ይቅርታ የሚያሰጥ አይነት ስህተት ነው፡፡ ይህ አይነት ስህተት የወንጀል አድራጊውን ወንጀል የማድረግ ሀሳብ ቀሪ የሚያደርግ በመሆኑ ግለሰቡን ያለሀሳቡ ተጠያቂ ማድረግ ስለማይቻልና ፍትሀዊ ስላልሆነ ከተጠያቂነት ነፃ የሚሆንበት የህግ ስርዓት ነው፡፡ ከላይ ለመጥቀስ እንደተሞከረው ፍሬ ነገሩ ሌላ ሆኖ የግለሰቡ ግንዛቤ ደግሞ ሌላ በመሆኑ ሳቢያ የተፈፀመው ድርጊት እንደ መሰረታዊ ስህተት ተቆጥሮ በወንጀል ህጉ አንቀፅ 80(1) መሰረት ተጠያቂነትንና ቅጣትን አያስከትልም፡፡ እዚህ ላይ የምንገነዘበው በወንጀል አድራጊው ተግባርና በወንጀል አድራጊው ግንዛቤ፣ ፍላጎት ወይም ፈቃድ መካከል ግኑኝነት የሌለ መሆኑን ነው፡፡ በሌላ አነጋገር የወንጀል ድርጊቱ ኖሮ የሀሳብ ክፍሉ የሌለበት ሁኔታን የሚያሳይ ነው፡፡ መሰረታዊ ስህተት በሶስት አይነት መልኩ ሊንፀባረቅ ይችላል፡፡ የመጀመሪያው መሰረታዊ የስህተት አይነት እውነታውና የወንጀል አድራጊው ግንዛቤ የተለያየ ሲሆን ነው፡፡ ይህ አይነት ስህተት በመሰረቱ ያልተፈቀደና ክልከላ የተደረገበት ተግባር የተፈፀመ ቢሆንም ሆን ተብሎ ያልተፈፀመ በመሆኑ ሕጉ የሚሰጠው ልዩ አስተያየት ነው፡፡ ለምሳሌ በካፌ ውስጥ አንድ ግለሰብ የራሱ የሞባይል ስልክ መስሎት የሌላን ግለሰብ ስልክ ይዞ ቢሄድ እንደማለት ነው፡፡


ሃይማኖታዊ በዓላትን ከሌላ ነገር ጋር ቀላቅሎ ማቅረቡ እና ከእምነቱ ጋር አብሮ የማይሄዱ ነገሮችን አጫፍሮና አገናኝቶ ማቅረቡ ተገቢ አይደለም፡፡ አሁን ያለው አካሄድ ግን‹‹ከሞኝ ደጃፍ ሞፈር ይቆረጣል›› ዓይነት ነው፡፡


ይህ እንዲሆን ትክክለኛ መረጃ ያስፈልጋል። ትክክለኛ መረጃ መሰብሰብ ከሁሉ አስቀድሞ ለራስ አስፈላጊ ነው። እያንዳንዱ ሰው ቢያንስ ራሱን ነጻ ለማውጣት የሚያስችል ፍላጎትና አቅም አለው። ሆኖም የያንዳንዱ ሰው ፍላጎትና አቅም ብቻውን ነጻነት አያመጣም። ፍላጎትና አቅም በመረጃ ታጅለው ጣምራ መሆን አለባቸው።


በእምነት፣ በጸጋ ድናችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ በሥራ አይደለም


 በይፋ በወያኔና በምዕራቦች በምስጢር የምትደገፈው ሶማሊላንድ በሰሞኑ 13 ኢትዮጵያውያን ስደተኞችን ለወያኔ ማስረከቧን ማወቅ ተችሏል። ወደ ወያኔ ከተሰጡት ስደተኞች መሀል ዘጠኙ ወንዶች ሲሆኑ አራቱ ሴቶች መሆናቸውን የገለጡት ምንጮች ሁሉም ከ35 ዓመት ዕድሜ በላይ አለመሆናቸውን ገልጠዋል ።


ብዙ የፖለቲካ ተንታኞች እንደሚሉት ጋምቤላ የትግራይ አዋሳኝ ብትሆን ኖሮ ወያኔ እስካሁን የትግራይ ግዛት ያደርጋት እንደነበር ነው፡፡ በአሁኑ ሰዓት ጋምቤላ ሙሉ በሙሉ በአጋዓዚና በፌደራል ፖሊስ ቁጥጥር ስር ወድቃለች፡፡ ይህ በይፋ የተነገረ ሲሆን ቀደም ብሎም በሞግዚትነት ስም ጋምቤላን በቁጥጥሩ አድርጎ የነበረው ወያኔ ህወሀት እንደሆነ የታወቀ ነው፡፡ አኝዋክና ኑዌርን እርስ በእርስ የሚያጋጨው ወያኔ መሆኑን የጋምቤላ ኗሪዎች ያስረዳሉ፡፡ በጋምቤላ የብዙ ንጹሀን ደምን በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ የወያኔው አጋዓዚ ጦር አፍስሷል፡፡ በዚህ ግጭት ከጥር 19 ቀን አንስቶ እስካሁን የሞቱ ሰዎች ቁጥር በትክክል ባይታወቅም ከመቶ በላይ ሊሆን እንደሚችል የሚስረዱ አሉ፡፡ በአሁኑ ሰዓት ጋምቤላ ባልታወጀ የጦርነት ቀጠና ውስጥ ትገኛለች፡፡ እስካሁን ትምህርት ቤቶችና የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች እንደተዘጉ ነው፡፡ ይህ ወያኔ እያደረሰ ያለው ግፍ የነጮች አገዛዝ በደቡብ አፍሪካ ያደርሰው ከነበረው ጋር ግጥም ያለ ተመሳሳይነት እንዳለው የሚያስረዱ የፖለቲካ ተንታኞች ቁጥር ጥቂት አይደለም፡፡ የጋምቤላን ሕዝብ ትጥቅ የማስፈታት ዘመቻን ብዙዎች እንደሚሉት አሳን ከባሕር እንደመልቀም ከባድና አዳጋች መሆኑን ያስረዳሉ፡፡ ወያኔ እራሱ ለጋምቤላ ልዩ የጸጥታ ኃይል ያስታጠቀውን እንኳ መሰብሰብ አስቸጋሪ ሆኗል፡፡ አብዛኛው መሣሪያ ከደቡብ ሱዳን በገፍ ስለሚገባ በአካባቢው መሣሪያ እንደ ዱላ ከሆነ መክረሙ የታወቀ ነው፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ከአካባቢው ምንጮች በተገኘው መረጃ በጋምቤላ ከተማ ከፍተኛ የደቡብ ሱዳን መኮንኖች መያዛቸው ታውቋል፡፡ ከተያዙት የደቡብ ሱዳን ከፍተኛ መኮንኖች ሌተናል ጄነራል ቶማስ ማቦር ዶል፣ ሌተናል ጄነራል ዶ/ር ማንጁር ጋንትሉክና ሌሎች በርካታ የበታች ሹሞችና ተራ ወታደሮች እንደሚገኙበት ለማወቅ ተችሏል፡፡


ወያኔ የፖለቲካ ተቃዋሚዎቹን እያደነ በማሰርና በማሰቃየት ከቻይና ቀጥሎ ከሚገኙት አረመኔ መንግሥታት አንዱ መሆኑ በተለያዩ ጊዜያት በዓለም አቀፍ የሰብዓዊ ተቋማት የተገለጸ ነው፡፡ ወያኔ ለይስሙላ የፖለቲካ እስረኞችን ፍርድ ቤት ቢያቀርብም ሕግ ማለት ወያኔ ህወሓት በመሆኑ ሁሌም የሚሰጠው ውሳኔ የፖለቲካ እንጂ የሕግ አለመሆኑ በአደባባይ የታየና የታወቀ ነው፡፡ የፖለቲካ እስረኞችን ከማዕከላዊ ምርመራ በተጨማሪ በቃሊቲና በቅሊንጦ እስር ቤቶች ከባድ ስቃይ ይፈጸምባቸዋል፡፡ ወያኔ ከከሰሳቸው የፈጠራ የሽብር ክስ ምንም መከራከር ሳይስፈልጋቸው የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት በነጻ ቢያሰናብታቸውም የወያኔ የፖለቲካ ውሳኔ በይግባኝ ስም እንዲታሰሩ ማድረጉ የሚታወስ ነው። እነዚህ የፖለቲካ አመራሮች በህይወታቸው ላይ የሞት አደጋ እያዣበበ መሆኑን ለፍርድ ቤት አቤቱታቸውን አሰሙ፡፡ በግፍ ከታሰሩት የአንድነት ለዲሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ አመራር አባል የነበሩት አቶ ዳንኤል ሺበሺ፣ የአረና ፓርቲ አመራር አባል የነበሩት አቶ አብርሀ ደስታ፣ የሰማያዊ ፓርቲ አመራር አባል የነበሩት አቶ የሺዋስ አሰፋ የካቲት 1 ቀን 2008 ዓ.ም. ለቀረቡበት ችሎት የታሰሩት ብቻ ብቻቸውን በኮንቴይነር ውስጥ እንደሆነና ግለቱና ቅዝቃዜው ጤናቸውን እዳወከ የገለጹ ሲሆን፣ ከቤተሰብ ምግብ እንዳይገባለቸውና ከዘመድ


 አርብ የካቲት 4 ቀን 2008 ዓም የሮማው ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ እና የሩሲያው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ በኩባ ዋና ከተማ በሃቫና አውሮፕላን ማረፊያ ለሁለት ሰዓታት ተገናኝተው ባደረጉት ታሪካዊ ስብሰባ በሁለቱ ቤተ ክርስቲያናት መካከል አንድነት እንዲፈጠር ጥሪ አስተላልፈዋል። ከዚህ በተጨማሪም በተለይ በመካከለኛው ምሥራቅ በክርስቲያኖች ላይ እየደረሰ ያለውን ግድያ ሁሉም እንዲከላከል ጥሪ አድርገዋል። ከ1000 ሺ ዓመት በፊት በአስራንደኛው ክፍለ ዘመን የካቶሊክና እና የኦሮቶዶክስ እምነት ተከተያዮች ከተለያዩ በኋላ በሁለቱ ቤተ ክርስቲያናት መሪዎች መካከል ግንኙነት ተፈጥሮ ውይይት ሲካሄድ ይህ የመጀመሪያው በመሆኑ ታሪካዊ ነው ተብሏል። ከስብሰባው በኋላ ሁለቱም ወገኖች በሰጡት መግለጫ ስብሰባው በቅንነትና በግልጽ የተካሄደ የወንድማማቾች ስብሰባ ነበር ብለውታል።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


“አርከበ የባቡር ሃዲድ ኮርፖሬሽን ስራ አስከያጅ ሆነ” _ Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት


የኤ.ዲ.ኤን መጋረጃ ብርሃን,Led Decorative Light,Christmas Figures - ቻይና የኤ.ዲ.ኤን መጋረጃ ብርሃን አምራች እና አቅራቢ


የምርት ማዕከል _ የምርት ምስክር ወረቀት _ ስለ እኛ _ አግኙን _ የቃላት መፍቻ


ሆኖም መረጃን ከመስጠት አንፃር በመንግስት በኩል ያለው ችግር ህዝቡን በማህበራዊ ሚዲያ ላይ ለሚናፈስ አሉባልታና የሀሰት ፕሮፖጋንዳ እንዳጋለጠው አምነዋል።


ታሪክን የኋሊት (ለ28 ዓመታት ጀርመንን ለሁለት ከፍሎ የነበረው የጀርመን ግምብ ሲፈርስ…)


ጌታችን በቀራንዮ አደባባይ ራሱን ለዓለሙ ቤዛ አድርጎ ሲሰጥ እስከ ሞት ከአንተ አንለይህም ያሉት ደቀ መዛሙርቱ ሲበታተኑ ፣ከዮሐንስ በቀር ፣በዘጠኝ ሰዐት ቀራንዮ የነበረ ኒቆዲሞስ ነበር፡፡ከአርማትያሱ ዮሴፍ ጋር ሆኖ የክርስቶስን ስጋ ከአለቆች ለምኖ፣ የገነዘ፣የክርስቶስን ክቡር ሥጋ ከርቤና የእሬት ቅልቅል ያርከፈከፈለት ወደ ሐዲስ መቃብር ያወረደውም ኒቆዲሞስ ነበር፡፡


አትንኩት አላምረዉ ይባላል፣ የ31 ዓመት ጎልማሳ ሲሆን፣ ኢትዮጵያ እያለ በጎንደር ዩኚቨርሲቲ በሕክምና እና ሳይንስ ኮለጅ በጤና ኢንፎርማቲክስ የትምህርት ዘርፍ ላለፉት 9 ዓመታት በመምህርነት፣ በተመራማርነት እና በትምህርት ክፍለ ኃላፊነት ሢሠራ ቆይቶዋል። ወደ ጀርመን አገር ከመጣ ገና ሶስት ወሩ ነዉ፣ የጀርመን የትምህርት ልውውጥ አገልግሎት ሰጭ፣ በምጽህረ ቃሉ «ዳድ»(DAAD) በሰጠዉ ነፃ የትምህርት ዕድል የዶክትሬት ዲግሪ ለማግኘት በጤና ኢንፎርማቲክስ በኦልድንቡርግ ዩኒቨርሲቲ ምርምሩን ለመሥራት እንደመጣ ይናገራል። የጀርመኑ የትምህርት ልውውጥ አገልግሎት ሰጭዉ DAAD ለአትንኩት እና ለሌሎች ስድስት ከኢትዮጵያ ለመጡት ተማርዎች በተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች ዶክትሬት ዲግሪያቸዉን የሚያገኙበትን እድል ነዉ የሰጠዉ። ከእነዚህ ዉስጥም እሱን ጨምሮ ሶስቱ በተፈጥሮ ሳይንስ ዶክትሬት ዲግሪያቸዉን እንደሚሠሩ ታዉቆዋል።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


“ከዝሆንና ከአንበሳ ማን ይበልጣል?” ቢለው፤ “ከሁሉም ከሁሉም አሣ ሙልጭልጭ ነው” አለው፡፡


ዶይቸ ቬለ የአማርኛ ቋንቋ ስርጭት፤ በአጭር ሞገድ የነፃነት ድምጽ፤ ትናንትም ዛሬም።


የአማርኛው ክፍል ባልደረቦች ጣቢያው በአሁኑ ወቅት በሚገኝበት የቦን ከተማ፤ ከግራ ወደቀኝ፦ አርያም ተክሌ፣ ንጋት ከተማ፣ ማንተጋፍቶት ስለሺ፣ ሱዛነ በርገርስ፣ መስፍን መኮንን፣ ሸዋዬ ለገሰ፣ አዜብ ታደሰ፣ ኂሩት መለሰ፤ ከበስተኋላ ተክሌ የኋላ፣ ልደት አበበ፣ ሉድገር ሻዶምስኪ፣ ነጋሽ መሐመድ።


ኢትዮጵያውን የአዲሱን ዓመት ሁለተኛ ሳምንት የጀመሩት በመርዶ ነው። ሳምንቱ በርካታ ወገኖቻቸው ዳግም በአሰቃቂ ሁኔታ መገደላቸውን የሰሙበት ነበር። ለወትሮው እንዲህ አሳዛኝ ክስተት ሲሰማ በእውኑ ጥቁር ተለብሶ፣ ፍራሽ ተነጥፎ፣ ሀዘን እንደሚቀመጡት በማህበራዊ ድረ ገጾችም ተመሳሳይ አካሄዶች ይስተዋሉ ነበር።


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


ህላዌውና ቀጣይነቱ አጠራጣሪ ቢሆንም ምሁር ጠል የሆነውን ኢህአዴግን በሊቀመንበርነት እየመራ ያለው ጠ/ር አብይ አህመድ የአገሪቱን ቀጣይ የታሪክ ምዕራፍ የሚወስኑ አቅጣጫዎችን መስመር በማሰያዝ ላይ ይገኛል፡፡የትላንቱ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ምሁራን መድረክ በግንባሩ መቃብር ላይ ካልሆነ በስተቀር ያን የመሰለ ነፃ መድረክና ሰዋዊ አመራር የሚታሰብ እንዳልነበረ የብዙዎች እምነት ነው፡፡ራሱን ለታላቅ ታሪክ ያጨው ጠ/ሩ የቀደመውን የማህበራዊ ሳይንስ ዕውቀታችንን ፈትኖታል፡፡ አዲስ ምልከታ ለማምጣት የማህበራዊ ሳይንስ ምሁራን መዘገባቸውን ማገላበጥ ግድ ብሏል፡፡‹ የብራ መብረቅ› የሆነው ጠ/ር አብይ አህመድ በ‹‹ወዳጅ Vs ጣላት›› አሰላለፍ ራሱን የበየነውን አብዮታዊ ዴሞክራሲን አፈር ከቶታል፡፡ ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መምህራን ጋር የተካሄደው ውይይት ብዙ ሊባልልት የሚገባና በቀጣይም ደርዝ ያላቸው ትንታኔዎች ከተለያዮ አቅጣጫዎች ሊወጡ እንደሚገባ የመድረኩ ታዳሚዎች እምነት ነው፡፡በተለይም በምሁር ጠሉ ሟቹ ጠ/ር በአሳፋሪ ሁኔታ ከስራቸው የተሰናበቱ 42ቱ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መምህራንን መንግሥት ራሱ ‹‹ይቅርታ ጠይቋቸው›› ወደሥራ ገበታቸው እንደሚመለሱ በጠ/ሩ የተገለጸበት ሁኔታ ኢትዮጵያ ከራሷ ጋር እንድትታረቅ ብሎም የታሪክ ፈተናዋን እንድትሻገር ተስፋ ሰጪ ዕድል አድርገን ልንወስደው እንችላለን፡፡ከሃያኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ጀምሮ ኢትዮጵያ በታሪኳ የምሁር ችግር ነበረባት ለማለት ይቸግራል፡፡ችግሩ የነበረው ገዥዎቹ ከአገዛዝ ባህሪያቸው ጋር የሚስማማ መደባዊ ምሁር የሚፈልጉ መሆናቸውና ምሁራኑም መደባቸውን ለመሸጥ ፍቃደኛ ሆነው አለመገኘታቸው ብሎም የገዥው መደብ አወዳሽ ሆነው መገኘታቸው ነበር፡፡ያም ሆኖ ‹አዳሽ ምሁራን› አልጠፉም ነበር፡፡ድህነትና ኃላቀርነት በተጫነው ማህበረሰብ ውስጥ ለዛውም የገዥው ኃይል ፍላጎት ሳይታከልበት ማህበረሰባዊ ንቃት ላይ የሚያተኩሩ ምሁራን ህልማቸውን እንደታቀፉ ማሸለባቸው ከዚህና መሰል ሁነቶች ጋር የሚዛመድ ይመስለኛል፡፡ ከግዛት አንድነት ያልተሸገረው የአገር ግንባታ ሂደቱ መጨናገፍና ባለበት መርገጥም ራሱን የቻለ የምሁራን ፈተና ነበር፡፡ዛሬም ድረስ የአደባባይ ምሁራን ቁጥር መሳሳት ምንጩ ይሄው ነው (ምሁሩ ከራስ ባላይ የሚል እሳቤ ይጎድለዋል የሚለውን ትችት ሳንዘነጋ)፡፡


የሐድያ ልጆች በሆሳዕና፣ የጉራጌ ልጆች በወልቂጤ፣ የድሬ ልጆች በድሬ ዳዋ የጀግኖች አያቶቻቸውን የኢትዮጵያን ሰንደቅ ሰንደቅ አላማ እያውለበለቡ ወደ አደባባይ ሲወጡ ሰንብተዋል።


ወጣቱ ደራሲ ይስማዕከ ወርቁ የፋሽስት ጥሊያን ባንዳ ልጆች ፍጡር የሆነው ፋሽስት ወያኔ የኢትዮጵያን ሰንደቅ አላማ በአዋጅ ሲያግድ የኢትዮጵያን ሰንደቅ አላማ በቀንስተ ዳመና ወይንም በተለምዶ የማሪያም መቀነት በሚባለው መስሎ እንዲህ ብሎ ገጥሞ ነበር፤


ከዚህ ዘመን በኃላ የመጣው ልጅ እያሱም በዕድሜው ብቻ ሳይሆን በፖለቲካውም ጎረምሳ ነበር፡፡ ንግስት ዘውዲቱም ሆነ ቀዳማዊ ኃይለስላሴም ጉርምሰና ያሸነፋቸው በተፈጥሮያዊው ዕድሜያቸው ብቻ ሳይሆን በፖለቲካውም ጭምር ነው፡፡


ግብዝነት የሚለው ቃል በፍጹም የኢየሱስ ወይም የክርስቲያኖች ቃል አይደለም በማለት ስብከታቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው እርግጥ ግብዝነት ማኅበረሰብን የሚያፈራርስ ተግባር ነው ብለዋል። ኢየሱስ በቅዱስ ወንጌል ውስጥ ግብዝነት የሚለውን ቃል በብዛት የተጠቀመው የሕግ ምሁራንን በተመለከቱ ጉዳዩች ላይ እንደ ነበረ በመግለጽ ስብከታቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው ምክንያቱም ግብዝነት የሚለው ቃል ሥር መሰረቱ ከሌሎች በተሻለ መልኩ ከፍተኛ ደረጃ ላይ መሆን ወይም ደግሞ በእምነት ከሌሎች በተሻለ ደረጃ ጠንካራ መሆን የሚለውን ሐሳብ የሚያሰማ በመሆኑ ነው ካሉ ቡኃላ ሐሳባቸውን እና ውሳኔዎቻቸውን ትክክል እንደ ሆነ አድርገው ያቀርባሉ ነገር ግን እውነታው ከእዚያ የተለየ እና ሐሰት ነው ብለዋል።


አንድ ህዝብ ታምቆ ፣ ታምቆ ማለት ተጨቁኖ በዘመንታ አይቆይም ። ዩኒቨርሳል universal ማለት ነው ። አንድ ህዝብ እንደ ህዝብ መጠን በዓለም ታሪክ አንዳስቀመጡት አንደፈለጉት የሚቀመጥ አይደለም። ሲመረው ይፈነዳል። ይሄ ዓለም አቀፋዊ እውነታ /universal truth ነው። ሲመረው የማይነሳ ህዝብ የለም ባለም። በታሪክም /historically። አሁንም። ለወደፊትም ። (አዛውንቱ የእንጨት ሽበት ባለቤቱ አቦይ ስብሀት ነጋ፣ የዘ-ህወሀት ጭንቅላት፣ ንጉስ፣ የክርስትና አባት፣ ተጽእኖ ፈጣሪ እና የአለቆች ሁሉ አለቃ (ካቦ) እ.ኤ.አ በ2015 ከተናገረው የተወሰደ።) (ለማዳመጥ እዚህ ይጫኑ ።)


እኔ ስለዚህ ጉዳይ የማውቀው ነገር የለም ምክንያቱም ከዚህ በታች ለሚቀርቡት ጥያቄዎች ምላሽ የማውቀው ነገር የለምና፣


ሆኖም ግን እነዚህ ማናቸውም ነገሮች ቢሆኑ ከዚህ በኋላ ምንም የሚያመጡት ነገር የለም፡፡


ሰብአዊ ፍጡር የሆነ ሕዝብ እንደ ቁሳቁስ እንደ ግኡዝ ነገር ወይም ድጋይ ቁጭ ብሎ አይቀርም ። ዘህዋሃት የኢትዮጵያን ህዝብ እንደ ቁሳቁስ እንደ ግኡዝ ነገር እንደ ድጋይ አድርጎ ነው የሚ ያየው ። ሕዝቦች በከፍተኛ ሁኔታ ባመረሩ ጊዜ ያምጻሉ ይዋጋሉ ለሀገራቸው ለነታፃ ቸው ይሞታሉ ፡፡


አንድ ህዝብ ታምቆ ፣ ታምቆ ማለት ተጨቁኖ በዘመንታ አይቆይም ። ዩኒቨርሳል universal ማለት ነው ። አንድ ህዝብ እንደ ህዝብ መጠን በዓለም ታሪክ አንዳስቀመጡት አንደፈለጉት የሚቀመጥ አይደለም። ሲመረው ይፈነዳል። ይሄ ዓለም አቀፋዊ እውነታ /universal truth ነው። ሲመረው የማይነሳ ህዝብ የለም ባለም። በታሪክም /historically። አሁንም። ለወደፊትም ። (አዛውንቱ እና የእንጨት ሽበት ባለቤቱ አቦይ ስብሀት ነጋ፣ የዘ-ህወሀት ጭንቅላት፣ ንጉስ፣ የክርስትና አባት፣ ተጽእኖ ፈጣሪ እና የአለቆች ሁሉ አለቃ (ካቦ) እ.ኤ.አ በ2015 ከተናገረው የተወሰደ።)


(መምታት፡ ዘ) አ፡ ግሥ (ባለ)፤ ሰውን በሽመል መታ÷ አዘረጠ÷ በቡጢም ኾነ አነጐደ፤ (መትሐ መታ (ዐረ)፡፡


ዓርቢ ስቕለት፥ ፍኖተ መስቀል ኣብ ሮማ ኮሎሰዩስ ዕለት 14 ሚያዝያ 2017 ዓ.ም. - ሬድዮ ቫቲካን


ዓርቢ ስቕለት፥ ፍኖተ መስቀል ኣብ ሮማ ኮሎሰዩስ ዕለት 14 ሚያዝያ 2017 ዓ.ም.


ዓርቢ ስቕለት፥ ፍኖተ መስቀል ኣብ ሮማ ኮሎሰዩስ ዕለት 14 ሚያዝያ 2017 ዓ.ም. - AP


የአውሮፓ ሃገራት ድንበሮች መልካም በሚባል መልኩ አይደለም የተመሠረቱት። የአውሮፓ ሃገራት ድንበሮች ሁሉም በሚባል ደረጃ በጦርነት የተመሠረቱ ናቸው።


ስለዚህ ምናባዊ ጦርነት በእንግሊዘኛ እና ፈረንሳይኛ መካከል አለ። በካሜሮን እና በሌሎች የአፍሪካ ሃገራት ውስጥ አንዳንዴ እንግሊዘኛ እና ጣሊያንኛ መካከል እንዲሁም እንግሊዘኛ እና ፖርቹጋልኛ መካከል ጦርነት አለ። ምክንያቱም የራሳችን መለያ እንዲሆን የምንፈልገው ለአጭር ጊዜም ቢሆን ቅኝ በገዙን ማንነት ነው።


መንግሥታትን ፡ ድል ፡ ነስተው ፡ ያንን ፡ ምሽግ ፡ የናዱ


ኤርትራ ኣብ ዋዕላ ሃገራት ቀይሕ ባሕሪ ተሳቲፋ። ኣብቲ ካብ ዕለት 11-12 ታሕሳስ 2017 ኣብ ግብጺ ዝተቓንዐ ዋዕላ ሃገራት ቀይሕ ባሕሪ፡ ወከልቲ ሃገራት ካብ ኤርትራ፡ ሱዳን፡ ጅቡቲ፡ የመን፡ ጆርዳንን ስዑዲ-ዓረብን ተሳቲፎም ነይሮም።


ወበውእቱ፡ ጊዜ፡ መሠጠኒ፡ ደመና፡ ወዓውሎ፡ ነፋስ፡ እምገጻ፡ ለምድር፡ ወአንበረኒ፡ ውስተ፡ ጽንፈ፡ ሰማያት፡ ወበህየ፡ ርኢኩ፡ ራእየ፡ ካልአ፡ ማኅደሪሆሙ፡ ለጻድቃን፡ ወምስካባቲሆሙ፡ ለቅዱሳን። በህየ፡ ርእያ፡ አዕይንትየ፡ ማኅደሪሆሙ፡ ምስለ፡ መላእክት፡ ወምስካባቲሆሙ፡ ምስለ፡ ቅዱሳን፡ ወይስእሉ፡ ወያስተበቊዑ፡ ወይጼልዩ፡ በእንተ፡ ውሉደ፡ ሰብእ፡ ወጽድቅ፡ ከመ፡ ማይ፡ ይውሕዝ፡ በቅድሜሆሙ፡ ወምሕረት፡ ከመ፡ ጠል፡ ውስተ፡ ምድር፡ ከመዝ፡ ውእቱ፡ ማእከሎሙ፡ ለዓለመ፡ ዓለም።


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ቁልፍ ቃላት የክሊንተን ምርጫ፤ የዴሞክራቶቹ ፓርቲ ጉባኤ፤ ዩናይትድ ስቴትስ ምርጫ


በኢትዮጵያ የተጀመረውን የዲሞክራሲ እንቅስቃሴ ለማገዝ ታልሞ የተፈጠረው ዕድል ያበረታታቸው መሆኑን የቀድሞዋ የቅንጅት አመራር አባልና የአንድነት መሪ ወይዘሪት ብርቱካን ዛሬ ወደ አዲስ አበባ ከመብረራቸው አስቀድሞ በተለይ ለአሜሪካ ድምጽ በሰጡት ቃል ገለጡ።


የፌድራል ጠቅላይ አቃቤ ሕግ አቶ ብርሃኑ ጸጋዬ በኩላቸው የወይዘሪት ብርቱካንን ወደ ሃገር መመልስ አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት “በአገሪቱ በሚካሄደው እንቅስቃሴ እንዲያግዙ እንፈልጋለን። አብረናቸው ለመስራትም ዝግጁ ነን።” ብለዋል።


ቃዴስ፥ ኤድራይ፥ ዓይንሐጾር፥ ይርኦን፥ ሚግዳልኤል፥ ሖሬም፥ ቤትዓናት፥ ቤትሳሚስ፤ አሥራ ዘጠኝ ከተሞችና መንደሮቻቸው።


በኤፍሬም ተራራማ አገር ያለችውን ተምናሴራ የምትባለውን የፈለጋትን ከተማ እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ ሰጡት፤ ከተማም ሠርቶ ተቀመጠባት።


219 ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ ኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ግንቦት 10 ሐሙስ 9፡00 አ/አበባ ስታዲየም


220 ኢትዮጵያ ቡና ከ አዲስ አበባ ከተማ ግንቦት 9 እሮብ 10፡00 አ/አበባ ስታዲየም


221 ወላይታ ድቻ ከ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ግንቦት 10 ሐሙስ 9፡00 ወላይታ


150 ተስተካካይ ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ ፋሲል ከተማ ግንቦት 20 እሁድ 10፡00 አ/አበባ ከተማ


‹‹በጥምቀትም ከእርሱ ጋር ተቀብራችሁ በጥምቀትም ደግሞ ከሙታን ባስነሣው በእግዚአብሔር አሠራር በማመናችሁ ከእርሱ ጋር ተነሣችሁ›› (ቈላ.2÷12)፡፡ ጌታ የሞተውና የተነሣው አንድ ጊዜ ብቻ ነው፡፡ እንዲሁም እኛ ከእርሱ ጋር የምንቀበረውና የምነሣው አንድ ጊዜ ብቻ ነው፡፡


ደሙ ለመጠጣችን፣ ውኃው ለጥምቀታችን መሆኑን ሲያጠይቅ ነው፡፡ ይህንንም ፍቁረ እግዚእ ዮሐንስ እንዲህ ሲል ገልጾታል ‹‹በውኃና በደም የመጣ ይህ ነው፡፡ እርሱም ኢየሱስ ክርስቶስ በውኃና በደሙ እንጂ በውኃው ብቻ አይደለም፡፡… የሚመሰክሩት መንፈሱና ውኃው ደሙም እንጂ በውኃው ብቻ አይደለም፡፡… የሚመሰክሩተ መንፈሱና ውኃው ደሙም ሦስት ናቸውና፡፡ ሦስቱም በአንድ ይስማማሉ›› (1ዮሐ.5÷6-8)፡፡


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


1 አመ ፡ ዐሠርቱ ፡ ወሰማንቱ ፡ ዓመተ ፡ መንግሥቱ ፡ ለናቡከደነጾር ፡ ገብረ ፡ ምስለ ፡ ዘወርቅ ፡ ኑኁ ፡ ስሳ ፡ በእመት ፡ ወግድሙ ፡ ስድስ ፡ በእመት ፡ ወአቀሞ ፡ ውስተ ፡ ሐቅለ ፡ ብሔረ ፡ ባቢሎን ።


2 ወለአከ ፡ ያስተጋብኡ ፡ መኳንንተ ፡ ወመላእክተ ፡ ወመሳፍንተ ፡ ወዐበይተ ፡ ወነገሥተ ፡ ወኵሎ ፡ መላእክተ ፡ በሓውርት ፡ ይሞጽኡ ፡ ለመድቅሐ ፡ ውእቱ ፡ ምስል ፡ ዘአቀመ ፡ ናቡከደነጾር ፡ ንጉሥ ።


3 ወተጋብኡ ፡ መኳንንት ፡ ወመሳፍንት ፡ ወመገብት ፡ ወዐበይት ፡ ወሐበይት ፡ ወነገሥት ፡ ወመላእክተ ፡ በሓውርት ፡ ለመድቅሐ ፡ ምስል ፡ ዘአቀመ ፡ ናቡከደነጾር ፡ ንጉሥ ፡ ወቆመ ፡ ቅድመ ፡ ምስል ።


7 ወእምዝ ፡ ሶበ ፡ ሰምዑ ፡ አሕዛብ ፡ ቃለ ፡ ቀርን ፡ ወዕንዚራ ፡ ወመሰንቆ ፡ ወብዒዛ ፡ ወማሕሌት ፡ ገነዩ ፡ ኵሉ ፡ አሕዛብ ፡ ወሰገዱ ፡ ለምስል ፡ ዘወርቅ ፡ ዘአቀመ ፡ ናቡከደነጾር ፡ ንጉሥ ።


8 ወእምዝ ፡ መጽኡ ፡ ሰብአ ፡ ፋርስ ፡ ወአስተዋደይዎሙ ፡ ለአይሁድ ።


10 አንተ ፡ ንጉሥ ፡ አዘዝከ ፡ ትእዛዘ ፡ ለኵሉ ፡ አሕዛብ ፡ ከመ ፡ እምከመ ፡ ሰምዑ ፡ ቃለ ፡ ቀርን ፡ ወዕንዚራ ፡ ወመሰንቆ ፡ ወማሕሌት ፡ ወከበሮ ፡ ወኵሎ ፡ ተውኔተ ።


11 ዘኢገነየ ፡ ወኢሰገደ ፡ ለምስል ፡ ዘወርቅ ፡ ይደይዎ ፡ ውስተ ፡ እቶነ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ።


12 ሀለዉ ፡ ዕደው ፡ እለ ፡ ሤምከ ፡ ለግብረ ፡ በሓውርተ ፡ ባቢሎን ፡ ሲድራቅ ፡ ወሚሳቅ ፡ ወአብደናጎ ፡ እለ ፡ አበዩ ፡ ትእዛዘከ ፡ ንጉሥ ፡ ወኢያምለኩ ፡ እምላከከ ፡ ወኢሰገዱ ፡ ለምስል ፡ ዘወርቅ ፡ ዘገበርከ ።


13 ወሶቤሃ ፡ ተምዕዐ ፡ ናቡከደነጾር ፡ ንጉሥ ፡ ወአዘዘ ፡ በመዐት ፡ ያምጽእዎሙ ፡ ለሲድራቅ ፡ ወሚሳቅ ፡ ወአብደናጎ ፡ ወመጽኡ ፡ ቅድመ ፡ ንጉሥ ።


15 ይእዜኒኬ ፡ እመ ፡ ጥቡዓን ፡ አንትሙ ፡ እምከመ ፡ ሰማዕክሙ ፡ ቃለ ፡ ቀርን ፡ ወዕንዚራ ፡ ወመሰንቆ ፡ ወማሕሌት ፡ ወከበሮ ፡ ወብዒዛ ፡ ወኵሎ ፡ ተውኔተ ፤ ወእስኩ ፡ ለእመ ፡ ኢትሰግዱ ፡ ለምስል ፡ ዘወርቅ ፡ ዘገበርኩ ፡ ወእምከመ ፡ ኢትሰግዱ ፡ በጊዜሃ ፡ ይወድዩክሙ ፡ ውስተ ፡ እቶነ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ፤ ወመኑ ፡ ውእቱ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ ዘያድኅነክሙ ፡ እምእዴየ ።


16 ወአውሥእዎ ፡ ሲድራቅ ፡ ወሚሳቅ ፡ ወአብደናጎ ፡ ለናቡከደነጾር ፡ ንጉሥ ፡ ወይቤልዎ ፤ ናቡከደነጾር ፡ ኢንፈቅድ ፡ ንሕነሰ ፡ ንሰጠውከ ፡ በዝ ፡ ነገር ።


17 ሀሎ ፡ አምላክነ ፡ ውስተ ፡ ሰማይ ፡ ዘናመልክ ፡ ንሕነ ፡ ወይክል ፡ አድኅኖተነ ፡ እምእዴከ ፡ ወእምእቶነ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ፤ ወያነግፈነ ፡ እምእዴከ ፡ ንጉሥ ።


18 ከመ ፡ ታእምር ፡ አምላከከሂ ፡ ኢናመልክ ፡ ወለምስልሂ ፡ ዘወርቅ ፡ ዘአቀምከ ፡ ኢንሰግድ ።


19 ወሶቤሃ ፡ ተምዕዐ ፡ ናቡከደነጾር ፡ በሕቁ ፡ ወተመይጠ ፡ ርእየተ ፡ ገጹ ፡ በእንተ ፡ ሲድራቅ ፡ ወሚሳቅ ፡ ወአብደናጎ ፡ ወአዘዘ ፡ ያንድዱ ፡ እቶነ ፡ ምስብዒተ ፡ እስከ ፡ በሕቁ ፡ ይውዒ ።


20 ወአዘዘ ፡ ዕደወ ፡ ጽኑዓነ ፡ ወኀያላነ ፡ ያጽድፍዎሙ ፡ ለሲድራቅ ፡ ወሚሳቅ ፡ ወአብደናጎ ፡ ወያውርድዎሙ ፡ ውስተ ፡ እቶነ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ።


22 እስመ ፡ ኀያል ፡ ቃለ ፡ ንጉሥ ፡ አንደዱ ፡ እቶነ ፡ በሕቁ ፡ ምስብዒተ ።


23 ወወረዱ ፡ እሉ ፡ ሠለስቱ ፡ ሲድራቅ ፡ ወሚሳቅ ፡ ወአብደናጎ ፡ ማእከለ ፡ እቶነ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ፡ እንዘ ፡ እሱራን ።


24 ወአንሶሰዉ ፡ ማእከለ ፡ እሳት ፡ ወአእኰቱ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ ወይባርክዎ ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ።


25 ወቆመ ፡ አዛርያ ፡ ወጸለየ ፡ ከመዝ ፡ ወከሠተ ፡ አፋሁ ፡ በማእከለ ፡ እሳት ፡ ወይቤ ።


27 እስመ ፡ ጻድቅ ፡ አንተ ፡ በኵሉ ፡ ዘአምጻእከ ፡ ላዕሌነ ፡ ወእሙን ፡ ኵሉ ፡ ግብርከ ፡ ወርቱዕ ፡ ኵሉ ፡ ፍኖትከ ፡ ወጽድቅ ፡ ኵሉ ፡ ኵነኔከ ።


28 ወገበርከ ፡ ፍትሐ ፡ ወርትዐ ፡ በኵሉ ፡ ዘገበርከ ፡ ለነ ፡ ወዲበ ፡ ሀገረ ፡ አበዊነ ፡ ኢየሩሳሌም ፡ ቅድስት ፡ እስመ ፡ ኵነኔ ፡ ርትዕ ፡ [ወ] አምጻእከ ፡ ዘንተ ፡ በኀጢአትነ ፡ ኵሎ ።


29 እስመ ፡ አበስነ ፡ ወጌገይነ ፡ ዘኀደግናከ ፡ ወዐመፅነ ፡ በኵሉ ።


30 ወኢሰማዕነ ፡ ትእዛዘከ ፡ ወኢዐቀብነ ፡ ወኢገበርነ ፡ በከመ ፡ አዘዝከነ ፡ ከመ ፡ ይኩን ፡ ሠናይ ፡ ላዕሌነ ።


31 ወኵሎ ፡ ዘአምጻእከ ፡ ላዕሌነ ፡ ወኵሎ ፡ ዘገበርከ ፡ ዲቤነ ፡ በኵነኔ ፡ ጽድቅከ ፡ ረሰይከ ።


32 ወመጠውከነ ፡ ውስተ ፡ እደ ፡ ፀርነ ፡ ኃጥኣን ፡ ወዐላዊያን ፡ ወንጉሥ ፡ ዐማፂ ፡ ወእኩይ ፡ እምኵሉ ፡ ምድር ።


33 ወይእዜኒ ፡ አኮ ፡ መጠንነ ፡ <ንክሥት ፡ አፉነ ፡ >ኀፍረተ ፡ ወኀሳረ ፡ ለኣግብርቲከ ፡ ዘኮነነ ፡ ወለእለ ፡ ይፈርሁከ ።


34 ወኢትመጥወነ ፡ ለግሙራ ፡ በእንተ ፡ ስምከ ፡ ወኢትሚጥ ፡ ኪዳነነ ።


37 እስመ ፡ ውኁዳን ፡ እምኵሉ ፡ አሕዛብ ፡ ወኮነ ፡ ኅሱራነ ፡ በኵሉ ፡ ምድር ፡ ዮም ፡ በእንተ ፡ ኀጢአትነ ።


38 ወአልቦ ፡ በዝ ፡ መዋዕል ፡ መልአከ ፡ ወነቢየ ፡ ወንጉሠ ፡ ወኢቍርባነ ፡ ወኢመሥዋዕተ ፡ ወኢኀበ ፡ ያጸንሕሑ ፡ [ወኢ] ዕጣነ ፡ ወኢብሔረ ፡ ኀበ ፡ ይፈርዩ ፡ በቅድሜከ ፡ ወይርከቡ ፡ ሣህለከ ።


39 ዳእሙ ፡ በነፍስ ፡ የዋህ ፡ ወበመንፈስ ፡ ትሑት ፡ ተወከፈነ ።


41 ወይእዜኒ ፡ ንተልወከ ፡ ወንፈርሀከ ፡ ወነኀሥሥ ፡ ገጸከ ።


43 አድኅነነ ፡ በስብሐቲከ ፡ ወሀብ ፡ አኰቴተ ፡ ለስምከ ፡ ኣግዚኦ ።


44 ወይትኀፈሩ ፡ ኵሎሙ ፡ እለ ፡ ያሐሥሙ ፡ ለአግብርቲከ ፡ ወይኅሰሩ ፡ በኵሉ ፡ ትዕግልቶሙ ፡ ወይትቀጥቀጥ ፡ ኀይሎሙ ።


46 ወኢኀደጉ ፡ አስተዋድዮቶሙ ፡ ወዓሊ ፡ ኀበ ፡ ንጉሥ ፡ ወውሰተ ፡ እሳቱ ፡ ትይ ፡ ወፔሳ ፡ ወስጢጲዮን ፡ ወቅሌሜጢዳ ።


47 ወተለዐለ ፡ ነበልባል ፡ እምእቶን ፡ አርብዓ ፡ ወትስዕ ፡ በእመት ።


49 ወወረደ ፡ መልአከ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ ምስለ ፡ እለ ፡ አዛርያ ፡ ውስተ ፡ እቶን ፡ ወዘበጦ ፡ ለነበልባለ ፡ እሳት ፡ እምእቶን ።


50 ወረሰዮ ፡ ለማእከለ ፡ እቶን ፡ ከመ ፡ ነፋስ ፡ ቈሪር ፡ ወኢለከፎሙ ፡ ወኢበምንትኒ ፡ ወኢሰሐጦሙ ፡ ወኢያጽሀቆሙ ።


51 ወሶቤሃ ፡ እሙንቱ ፡ ሠለስቲሆሙ ፡ ኅቡረ ፡ በአሐዱ ፡ አፍ ፡ ሰብሑ ፡ ወአእኰቱ ፡ ወባረኩ ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፡ በውስተ ፡ እቶን ፡ ወይቤሉ ።


52 ይትባረክ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ አምላከ ፡ አበዊነ ፤ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ። ወይትባረክ ፡ ስመ ፡ ስብሐቲሁ ፡ ቅዱስ ፤ ወስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ በኵሉ ፡ ዓለም ።


57 ይባርክዎ ፡ ኵሉ ፡ ግብረ ፡ እግዚእ ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፤ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ።


60 ይባርክዎ ፡ ኵሉ ፡ ማያት ፡ ዘመልዕልተ ፡ ሰማያት ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፤ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ።


61 ይባርክዎ ፡ ኵሉ ፡ ኀይለ ፡ እግዚእ ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፤ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ።


64 ይባርክዎ ፡ ኵሉ ፡ ጠል ፡ ወዝናም ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፡ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ።


65 ይባርክዎ ፡ ኵሉ ፡ መንፈስ ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፤ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ።


76 ይባርክዎ ፡ ኵሉ ፡ ዘይበቍል ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፤ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ።


79 ይባርክዎ ፡ ዐንበሪ ፡ ወኵሉ ፡ ዘይትሐወስ ፡ ውስተ ፡ ማይ ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፤ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ።


80 ይባርክዎ ፡ አዕዋፈ ፡ ሰማይ ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፡ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ።


82 ይባርክዎ ፡ ደቂቀ ፡ እጓለ ፡ እመ ፡ ሕያው ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፤ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ።


83 ይባርክዎ ፡ እስራኤል ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፤ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ።


84 ይባርክዎ ፡ ካህናተ ፡ እግዚእ ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፡ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ።


88 ይባርክዎ ፡ አናንያ ፡ ወአዛርያ ፡ ወሚሳኤል ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፤ ስቡሕኒ ፡ ውእቱ ፡ ወልዑልኒ ፡ ውእቱ ፡ ለዓለም ። እስመ ፡ አድኀነነ ፡ እምእደ ፡ ሲኦል ፡ ወእሞት ፡ ባልሐነ ፡ ወእምእቶነ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ፡ አንገፈነ ፡ ወአውፅአነ ፡ እማእከለ ፡ ነበልባል ።


89 ግነዩ ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፡ እስመ ፡ ኄር ፡ እስመ ፡ ለዓለም ፡ ምሕረቱ ።


90 ባርክዎ ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፡ ኵልክሙ ፡ እለ ፡ ትፈርህዎ ፡ ለአምላከ ፡ አማልክት ፤ ሰብሕዎ ፡ ወግነዩ ፡ ሎቱ ፡ እስመ ፡ ለኵሉ ፡ ዓለም ፡ ምሕረቱ ።


92 ወይቤ ፡ ንጉሥ ፤ አንሰ ፡ እሬኢ ፡ ዝየ ፡ አርባዕተ ፡ ዕደወ ፡ ፍቱሓነ ፡ ወያንሶስዉ ፡ ማእከለ ፡ እሳት ፡ ወአልቦ ፡ ዘለከፎሙ ፡ ወገጹ ፡ ለራብዕ ፡ ወልደ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ ይመስል ።


93 ወእምዝ ፡ ሖረ ፡ ናቡከደነጾር ፡ ኀበ ፡ ኆኅተ ፡ እቶነ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ፡ ወይቤ ፤ ሲድራቅ ፡ ወሚሳቅ ፡ <ወ>አብደናጎ ፡ አግብርተ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ ልዑል ፡ ፃኡ ፡ ወንዑ ፤ ወወፅኡ ፡ ሲድራቅ ፡ ወሚሳቅ ፡ ወአብደናጎ ፡ እማእከለ ፡ እሳት ።


94 ወተጋብኡ ፡ መገብት ፡ ወመላእክት ፡ ወመኳንንት ፡ ወኀያላን ፡ ዘንጉሥ ፡ ወርእይዎሙ ፡ ለእሙንቱ ፡ ዕደው ፡ ከመ ፡ ኢቀርቦሙ ፡ እሳት ፡ ሥጋሆሙ ፡ ወኢለከፎሙ ፡ ሥዕርተ ፡ ርእሶሙ ፡ ወኢተወለጠ ፡ ርእየቶሙ ፡ ወኣልቦ ፡ ላዕሌሆሙ ፡ ጼና ፡ እሳት ፤ ወሰገደ ፡ ንጉሥ ፡ ለእግዚአ ፡ ብሔር ፡ በቅድሜሆሙ ።


99 ትእምርተ ፡ ወመንክረ ፡ ዘገብረ ፡ ሊተ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ ልዑል ፡ አደመኒ ፡ በቅድሜየ ፡ እንግርክሙ ።


1 ወርኢኩ ፡ በእማንቱ ፡ መዋዕል ፡ ተውህበ ፡ ለእልኩ ፡ መላእክት ፡ አኅባል ፡ ነዊኃን ፡ ወነሥኡ ፡ ሎሙ ፡ ክንፈ ፡ ወሠረሩ ፡ ወሖሩ ፡ መንገለ ፡ መስዕ ።


2 ወተስእልክዎ ፡ ለመልአክ ፡ እንዘ ፡ እብል ፡ ለምንት ፡ ነሥኡ ፡ እሎንቱ ፡ አኅባለ ፡ ነዊኃነ ፡ ወሖሩ ፡ ወይቤለኒ ፡ ሖሩ ፡ ከመ ፡ ይመጥኑ ።


3 ወይቤለኒ ፡ መልአክ ፡ ዘምስሌየ ፡ የሐውር ፡ እሉ ፡ እሙንቱ ፡ አምጣነ ፡ ጻድቃን ፡ ወመኣሥረ ፡ ጻድቃን ፡ ያመጽኡ ፡ ከመ ፡ ይትመርጐዙ ፡ በስሙ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ።


4 ይዌጥኑ ፡ ወየኀድሩ ፡ ኅሩያን ፡ ምስለ ፡ ኅሩያን ፡ ወእሉ ፡ አምጣናት ፡ እለ ፡ ይትወሀቡ ፡ ለሃይማኖት ፡ ወያጸንዑ ፡ ቃለ ፡ ጽድቅ ።


5 ወእሉ ፡ አምጣናት ፡ ይከሥቱ ፡ ኩሎ ፡ ኅቡኣታ ፡ ለዕመቀ ፡ ምድር ፡ ወእለ ፡ ተኀጕሉ ፡ እምበድው ፡ ወእለ ፡ ተበልዑ ፡ እምዐሣተ ፡ ባሕር ፡ ወእምአራዊት ፡ ከመ ፡ ይግብኡ ፡ ወይትመርጐዙ ፡ በዕለተ ፡ ኅሩይ ፡ እስመ ፡ አልቦ ፡ ዘይትሐጐል ፡ በቅድመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ወአልቦ ፡ ዘይክል ፡ ተሐጕሎተ ።


6 ወነሥኡ ፡ ትእዛዘ ፡ እለ ፡ በመልዕልተ ፡ ሰማያት ፡ ኵሎሙ ፡ ወኀይል ፡ ፩ ወቃል ፡ ፩ ወብርሃን ፡ ፩ ከመ ፡ እሳት ፡ ተውህበ ፡ ሎሙ ።


7 ወለውእቱ ፡ መቅድመ ፡ ቃል ፡ ይባርክዎ ፡ ወያሌዕልዎ ፡ ወይሴብሕዎ ፡ በጥበብ ፡ ወይጠበቡ ፡ በነገር ፡ ወበመንፈሰ ፡ ሕይወት ።


8 ወእግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ዲበ ፡ መንበረ ፡ ስብሐቲሁ ፡ አንበሮ ፡ ለኅሩይ ፡ ወይኴንን ፡ ኵሎ ፡ ግብሮሙ ፡ ለቅዱሳን ፡ በመልዕልተ ፡ ሰማይ ፡ ወበመዳልው ፡ ይደሉ ፡ ምግባሮሙ ።


9 ወሶበ ፡ ያሌዕል ፡ ገጾ ፡ ከመ ፡ ይኰንን ፡ ፍኖቶሙ ፡ እንተ ፡ ኅቡኣት ፡ በነገረ ፡ ስሙ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ወአሰረ ፡ ዚአሆሙ ፡ በፍኖተ ፡ ኵነኔ ፡ ጽድቅ ፡ ዘእግዚአብሔር ፡ ልዑል ፡ ወይትናገሩ ፡ ኵሎሙ ፡ በ ፩ ቃል ፡ ወይባርኩ ፡ ወይሴብሑ ፡ ወያሌዕሉ ፡ ወይዌድሱ ፡ በስሙ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ።


10 ወይጼውዕ ፡ ኵሎ ፡ ኀይለ ፡ ሰማያት ፡ ወኵሎ ፡ ቅዱሳነ ፡ ዘመልዕልት ፡ ወኀይለ ፡ እግዚአብሔር ፡ ኪሩቤል ፡ ወሱራፌል ፡ ወኦፍኒን ፡ ወኵሉ ፡ መላእክተ ፡ ኀይል ፡ ወኵሉ ፡ መላእክተ ፡ አጋእዝት ፡ ወኅሩይ ፡ ወካልእ ፡ ኀይል ፡ እለ ፡ ውስተ ፡ የብስ ፡ ዲበ ፡ ማይ ፡ በይእቲ ፡ ዕለት ፡


11 ወይነሥኡ ፡ ፩ ቃለ ፡ ወይባርኩ ፡ ወይሴብሑ ፡ ወይዌድሱ ፡ ወያሌዕሉ ፡ በመንፈሰ ፡ ሃይማኖት ፡ ወበመንፈሰ ፡ ጥበብ ፡ ወትዕግሥት ፡ ወበመንፈሰ ፡ ምሕረት ፡ ወበመንፈሰ ፡ ኵነኔ ፡ ወሰላም ፡ ወበመንፈሰ ፡ ኂሩት ፡ ወይብሉ ፡ ኵሎሙ ፡ በ ፩ ቃል ፡ ቡሩክ ፡ ውእቱ ፡ ወይትባረክ ፡ ስሙ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ለዓለም ፡ ወእስከ ፡ ለዓለም ።


12 ይባርክዎ ፡ ኵሎሙ ፡ እለ ፡ ኢይነውሙ ፡ በመልዕልተ ፡ ሰማይ ፤ ይባርክዎ ፡ ኵሎሙ ፡ ቅዱሳኑ ፡ እለ ፡ ውስተ ፡ ሰማይ ፡ ወኵሎሙ ፡ ኅሩያን ፡ እለ ፡ የኀድሩ ፡ ውስተ ፡ ገነተ ፡ ሕይወት ፡ ወኵሉ ፡ መንፈሰ ፡ ብርሃን ፡ ዘትክል ፡ ባርኮቶ ፡ ወሰብሖቶ ፡ ወአልዕሎቶ ፡ ወቀድሶቶ ፡ ለስምከ ፡ ቅዱስ ፡ ወኵሉ ፡ ዘሥጋ ፡ ዘፈድፋደ ፡ እምኀይል ፡ ትሴብሕ ፡ ወትባርክ ፡ ለስምከ ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ።


13 እስመ ፡ ብዙኅ ፡ ምሕረቱ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ወርኁቀ ፡ መዓት ፡ ወኵሎ ፡ ግብሮ ፡ ወኵሎ ፡ ኀይሎ ፡ በአምጣነ ፡ ገብረ ፡ ከሠተ ፡ ለጻድቃን ፡ ወለኅሩያን ፡ በስሙ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ።


ስለዚህ ኢሕአዴግ በሦስት ደረጃዎች ውስጥ አልፎ እዚህ ደርሷል ባይ ነኝ፤ ሁሉንም ነገር በዘውግ-ብሔር ዓይን የሚመለከትበትና የሚተረጉምበት ደረጃ (አንድ)፣ ኢትዮጵያዊ ኅብረብሔርተኝነትን ለአጀንዳ ማስፈፀሚያነት (ለምሳሌ ለጦር መቀስቀሻነት) የሚያውልበት ደረጃ (ሁለት)፣ እና ያለኢትዮጵያዊ ኅብረብሔራዊ ስሜት እና መሰል እርምጃዎች (ምሳሌ የባንዲራ ቀን) መራመድ እንደማይችል የተረዳበት ደረጃ (ሦስት) ናቸው። ይሁን እንጂ የዘውግብሔርተኝነትን እና ሕብረብሔርተኝነትን ሚዛን የሚያስጠብቅበት ግልጽ አካሔድ የለውም፤ ይልቁንም እንደ ሕዝባዊው ስሜት አነፋፈስ ተስማምቶ ለመንፈስ ብቻ እየተፍጨረጨረ ነው።


አሜሪካዊ ነኝ ነገር ግን አቶ ተሰማ እና አቶ ታደሰ ኢትዮጵያዊያን ናቸው ::


ደርግ ቤተ ክርስቲያንን አፍርሶ አያውቅም፤ እናንተ ግን በልማት ቤተ ክርስቲያን እያፈረሳችኹ ነው፡፡


2 ከራስ እስከ ጢም እንደሚፈስስ፥ እስከ አሮን ጢም፥ በልብሱ መደረቢያ እንደሚወርድ ሽቱ ነው።


በአውጉስጢን ላይ ተፅእኖ ያሳደሩ ሦስት ሰዎች አሉ፡- ፕሌቶ፣ ፕሎጢኑስ (Plotinus) እና ማርቆስ ቫሮ (Marcus Varro) ናቸው፡፡ ፕሌቶ ቅኔን በቅጅ ቅጅነትና በተረትነት በመፈረጁ ‹አደገኛ› የሚል ‹ታፔላ› ለጥፎቦታል፤ አውጉስጢንም እንደ ፕሌቶ ቀድሞ የባዕድ አምልኮን አወዳሽ ባለቅኔ ስለነበር፤ ክርስቲያን ከኾነ በኋላ ቅኔን በማንከዋሰስ ከፕሌቶ ጋር ተስማማ፤ በዚህ የተነሣም የፕሌቶ አወዳሽ ለመኾን በቃ፡፡ የThe City of God የሚለው መጽሐፉ የመጀመሪያ ክፍልም ለፕሌቶ ውደሳ ያሽጎደጎደበት ነው፡፡ አውጉስጢን ለፕሌቶ ውዳሴውን በማሽጎድጎድ የቸረው ቅኔን በቅጅ ቅጅነትና በተረትነት አወራርዶ ስላቃለለ እና በአደጋነት ስለፈረጀ ነው፡፡


ይሄንን ፅሁፍ በማዘጋጅበት ወቅት አንድ ልብን በጣም የሚያራራ (በያሬድ ‹‹አራራይ›› ዜማ የተሰራ) መዝሙር ከርቀት ይሰማኛል፡፡ መዝሙሩ ‹‹ከንቱ ነኝ! የከንቱ ከንቱ ነኝ!!›› ይላል፡፡ በዚህ አምስት ቃላትን በያዘ አንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ‹‹ከንቱ›› የሚለው ቃል ሦስት ጊዜ ተደጋግሟል፡፡ በመቶኛ ስናሰላው 60 ፐርሰንት መሆኑ ነው፡፡ ‹‹ከንቱ›› የሚለው ቃል በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ እንደዚህ ታጭቆ ጥቅም ላይ የዋለው ደግሞ ዓለማዊ ህይወትን ለማንቋሸሽና አካልን (የለበስነውን ሥጋ) ለማውገዝ ነው፡፡


ሰው ስቃይን በማስወገድ አካሉን ነፃ እንዳያወጣ፤በዚህ መልኩ ስቃዩን በተስፋ መረዙበት፤ “ይሄንን ስቃይና መከራ ከታገስክ ማርና ወተት ከምታፈልቀው ሰማያዊ መንግስት ውስጥ የዘላለም ህይወት ይኖርኻል፤ እንደ መላዕክትም እያሸበሸብክና አምላክህን እያመሰገንክ በደስታ ትኖራለህ፤” የሚል ተስፋ ሰጡት፡፡ እናም ለዚህ ሰማያዊ ተስፋ ሲል ራሱን በፈቃደኛነት ማሰቃየትን ተያይዞታል፡፡ ለሰብዓዊ መብት ተሟጋቾችም ያስቸገራቸው ነገር ይሄ ‹‹በፈቃደኝነት ራስን ማሰቃየት›› የሚባለው ነገር ነው::


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች፤ እንደሚያስረዱት፤ በድርድር እልባት ያልተደረገለት የጦር መሣሪያ ንግድ፣ በተለያዩ መንገዶች፤ አደገኛ ከሆኑ ሰዎች እጅ መግባቱ አይቀሬ ነው። የ OXFAM ባልደረባ፣ ሮበርት ሊንድነር እንደሚሉት፤ በህግ ሊያስጠይቅ የሚችል ውል ሊኖር ይገባል። ትናንት ኒው ዮርክ ውስጥ፣ የተካሄደውን ድርድር የተከታተሉት ሊንድነር፣ ለዶቸ ቨለ በሰጡት ቃል፤ ጅምላ ጭፍጨፋ፤ የጦር ወንጀል፤ በሰብአዊነት ላይ ግፍ ፣ እንዲሁም ሆን ተብሎ ሰብአዊ መብት ጥሰት እንዲፈጸም በሚደረግባቸው አካባቢዎች ጦር መሳሪያ እንዳይቀርብ ፈጽሞ መታገድ አለበት ነው ያሉት። የተባበሩት መንግሥታት፣ በዓለም ዙሪያ በጦር መሣሪያ ንግድ ላይ ቁጥጥር ማድረግ የሚቻልበት ውል ይፈረም ዘንድ ጥረት ማድረግ ከጀመረ 7 ዓመት ሆኖታል። የመጀመሪያው የውል ረቂቅ ሰነድ፣ ባለፈው ዓመት በሐምሌ ወር ተቀባይነት ሳያገኝ የቀረው፤ ዩናይትድ እስቴትስ፤ ሩሲያና ቻይና በመቃወማቸው ነው። ዘንድሮ ግን፤ እነርሱ ሳይሆኑ ፤ ያልተጠበቁት፣ ኢራን፤ ሰሜን ኮሪያና ሶሪያ ሆነዋል፣ ረቂቁን ህግ መቅኖ ያሳጡት። ረቂቁ ውል እንዲጸድቅ፤193 ቱ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት አባል ሃገራት ሁሉ መስማማት ነበረባቸው። አሁን ረቂቁን ውል ያከሸፉት ሀገራት ፤ ምዕራቡ ዓለም በእኩይ ሥርዓት የሚመሩ ናቸው በማለት እንደሚተቻቸው የታወቀ ነው። ሰሜን ኮሪያና ኢራን የጦር መሳሪያ እገዳ የተጣለባቸው አገሮች ሲሆኑ፣ ሦሪያ፤ በአርስ-በርስ ጦርነት ከተጠመድች፣ አሁን 3ኛ ዓመቷን ይዛለች።


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


አብዬ መንግሥቱ ስለ ሥነ ፅሁፍ መወያየትና መከራከር ይወዱ ነበር የሚሉት ሪቻርድ ፓንክረስት “ከእንደዚህ አይነት ክርክሮች አንዱ ስሜቱን በጣም ስለያዘው፣ ፕሮፌሰር ዶናልድ ሌቪንን ወርፎ እንደነበር ትዝ ይለኛል፡፡ መንግሥቱን ያስቆጣው ፕሮፌሰር ዶናልድ ሌቪን (Wax and Gold) በሚል ርእስ ስለ “ሰምና ወርቅ” ያዘጋጀው መፅሀፍ ነው፤ ዶን (Wax and Gold) ብሎ የተረጐመው “ሰምና ወርቅ” የቅኔ አይነትን በሙሉ ለመግለፅ ይረዳል የሚል እምነትና አስተሳሰብ የነበረው ሲሆን መንግሥቱ ግን በፍፁም አልተቀበለውም” ይላሉ፡፡


4 (Amharic) ቻይና, በጣም አስፈላጊ የኤኮኖሚ ሀይል, የዓለም የንግድ ድርጅት ታዳጊ አገር ናት. ስለዚህ, በተለይም በዩናይትድ ስቴትስ, ታላቅ ስሜቶችን እና ጥቅሞችን ያገኛሉ. እነሱ ዝቅተኛ ምላሽ ሰጡት. ለዩናይትድ ስቴትስ ፍትሃዊ አይደለም


Satché (Saul Williams) ስለሚለያቸው ሃዘናቸው ቢከፋም ለጀግንነቱ እና ስለ ፍቅራቸው ያላቸውን ሁሉ በስጦታ ያበረክታሉ፡፡ሁሉም….ህፃን…ወጣት…አዋቂ…ጎልማሳ …ሽማግሌ…ወንድ ሳይሉ ሴት፡፡Satché (Saul Williams) አገሬው ካደረገለት ስንብት በኋላ ወደ ራሱ ይመለሳል፡፡በህይወቱ የመጨረሻ ቀን ማንን ማግኘት ምንስ ማድረግ ይፈልጋ፡፡ስሜትን ቆንጥጦ የሚይዝ ቆንጆ አፍሪካዊ ፊልም፡፡ተወልዶ ባደገባት ከተማ በህይወቱ ብቅ ጥልቅ ወዳሉት እና ወደሚሉት ሴኔጋላውያን ያመራል፡፡ከቀድሞ ፍቅረኛው እስከ ብልሁ አጎቱ ድረስ፡፡ቀድሞ ልብ ያላላቸውን ነገሮች እያስተዋለ፤ጆ ያልሰጣቸውን ከልቡ እያደመጠ ናቃቸውን እየተመሰጠ የመጨረሻ ቀኑን ሲኖር ሀገሩ ግን እንደ ሞተ ያህል ቆጥሮት ያዝንለታል፡፡ይህ የስሜት ውጣ ውረድ ቅደም ተከተላቸው በጠበቁ ምስሎች እና በርካታ የድምፅ ግብዓቶች የታጀበ ነው፡፡ፊልሙን ከጀመሩ ወዴትም መሄድ አይቻልም፡፡መጨረሻው ይናፍቃል፡፡


ይህ የALAIN GOMIS ፊልም ከሞት በጥቂት ርቀት ላይ የሚኖሩ አፍሪካውያንን ህይወት በእለተ ሞታቸው ቢያውቁ የሚኖራቸውን የስሜት ምስቅልቅል ይተርካል፡፡ ለSatché (Saul Williams) ሞት የሚኖርባት ከተማ አመራሮች ሽኝት ያደርጋሉ፡፡በስሙ ደግሰው ይገባበዛሉ፡፡ነገር ግን Satché (Saul Williams) በሞቱ በተደገሰው ድግስ ጉሮሮውን የሚያረጥብበት ጠብታ ነገር ለማግኘት ይቸገራል፡፡


4፤ እግዚአብሔርም በፍልስጥኤማውያን ላይ ምክንያት ይፈልግ ነበርና ነገሩ ከእርሱ ሆነ፤ አባቱና እናቱ ግን አላወቁም። በዚያን ጊዜም ፍልስጥኤማውያን በእስራኤል ላይ ገዦች ነበሩ።


በአዲስ አበባ ከተማ እየተካሄደ ያለው የጋራ መኖሪያ ቤቶች ግንባታ ለከተማዋ ሁለንተናዊ ዕድገት አስተዋፅኦ በማበርከት ላይ የሚገኝ መሆኑን እንደተገነዘቡ ከወልቂጤ ዩኒቨርስቲ የተውጣጡ ተመራቂ ተማሪዎች ገለፁ


በአዲስ አበባ ከተማ እየተካሄደ ያለው የጋራ መኖሪያ ቤቶች ግንባታ ለከተማዋ ሁለንተናዊ ዕድገት አስተዋፅኦ በማበርከት ላይ የሚገኝ መሆኑን እንደተገነዘቡ ከወልቂጤ ዩኒቨርስቲ የተውጣጡ ተመራቂ ተማሪዎች ገለፁ፡፡ ተማሪዎቹ በከተማዋ በመገንባት ላይ ያሉትን የጋራ መኖሪያ ቤቶች ተዘዋውረው ጎብኝተዋል፡፡ በቦሌ አራብሳ ሳይት በተካሄደው ጉብኝት ላይ ተመራቂ ተማሪዎቹ በሰጡት አስተያየት እንደገለፁት የጋራ መኖሪያ ቤቶቹ ግንባታ የመኖሪያ ቤት ችግርን ከመቅረፍ በተጨማሪ...


Read More About በአዲስ አበባ ከተማ እየተካሄደ ያለው የጋራ መኖሪያ ቤቶች ግንባታ ለከተማዋ ሁለንተናዊ ዕድገት አስተዋፅኦ በማበርከት ላይ የሚገኝ መሆኑን እንደተገነዘቡ ከወልቂጤ ዩኒቨርስቲ የተውጣጡ ተመራቂ ተማሪዎች ገለፁ »


ለሕትመት ከበቁት ስራዎቹ በተጨማሪ፣ ያልታተሙት ስራዎቹም በርካታ ናቸው፡፡ ከነዚህም መካከል ‹‹የአጤ ዮሐንስ ታሪክ››፣ ‹‹የአዲስ አበባ ታሪክ››፣ ‹‹የኢትዮጵያ ኢንሳይክሎፒዲያ››፣ ‹‹ሰዎቹ››፣ ‹‹የልጅ ኢያሱ ታሪክ›› እና ‹‹አዜብ›› ይጠቀሳሉ፡፡


በመፅሐፍ ቅዱስ ላይ የተጠቀሰውና ከአስራ ሁለቱ ሐዋርያት መካከል አንዱ የሆነው የሐዋርያው ጳውሎስ መልዕክቶች በውስጡ ሰርፀው እንደቀሩ በተደጋጋሚ ተናግሯል፡፡ በተለይም ‹‹ሁሉን እወቅ፤ የሚሆንህን ያዝ›› ለሚለው የሐዋርያው ጳውሎስ መልዕክት የተለየ ትኩረትና ፍቅር እንደነበረው ገልጿል፡፡


ሕይወት ያለው የዕንቁላል ክፍል ጥቂቱ ብቻ ነው፡፡ ያም ቢጫው ላይ ያለ ነጭ ነጥብ ሲሆን፣ በግንኙነት ጊዜ ከወንዱ ነባዘር ሲመጣ ውሑዱ ሕዋስ የሚሠራው ከዛው ነው፡፡ ዕንቁላሉ ከመፈልፈሉ በፊት ባለው ጊዜም የሚሠራው ከዛው ነው፡፡ ዕንቁላሉ ከመፈልፈሉ በፊት ባለው ጊዜም አስኳሉና ነጩ ክፍል ለሚያድገው ሽል እንደምግብነት ያገለግላል፡፡ ስለዚህም ሽሉ የተለያዩ አካላዊ ዕድገት ኖሮት ጫጩት ሆኖ እንዲፈለፈል ይረዳል፡፡ ይህም ሁኔታ የአዕዋፍን አረባብ ከአጥቢዎች ለየት ከሚያደርጉት አንዱ ነው፡፡ ምክንያቱየም አጥቢዎች በደማቸው አማካይነት ለሽሉ ማደጊያ ምግብ ሲያቀብሉ፤ አዕዋፍ ግን በዕንቁላል ውስጥ የሚያስፈልገውን የምግብ ግብዓት ሰንቀው ነው ዕንቁላል የሚጥሉት፡፡


ሁለተኛው የ“ቢሆን መላ ምት” ደግሞ በሲቪሉ አመራርና ወታደሩ የስልጣን ሽኩቻ ተነስቶ ሰራዊቱ ሲቪሉን መንግስት ሙሉ ለሙሉ ወይም በከፊል ገልብጦ ስልጣን ሊይዝ ይችላል የሚለው ነው፡፡ ልክ ከዓመት በፊት ታይላንድ በፖለቲካዊ ችግር ውስጥ ስትዘፈቅ ጦር ሰራዊቱ እንዳደረገው መፈንቅለ መንግስት ወይም ከዓመት በፊት የግብፅ ጦር ሰራዊት በዴሞክራሲያዊ መንገድ ፕሬዝዳንት ሆነው በተመረጡት የሙስሊም ወንድማማቾቹ ሙሃመድ ሙርሲ ላይ እንዳደረገው መፈንቅለ መንግስት ዓይነት ማለት ሊሆን ይችላል፡፡ ሆኖም ይኸኛው የ“ቢሆን መላ ምት” በኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ በአጭርና መካከለኛ ጊዜ ውስጥ የመሞከሩም ሆነ የመሳካት ዕድሉ እምብዛም ይመስላል፡፡


8 ሃዋርያ ጳውሎስ፡ ሃዋርያት ጥራይ ዘይኰኑስ፡ ኵሎም ክርስትያናት እውን ድራር ጐይታ ኼብዕሉ ኸም ዘለዎም ኣነጺሩ ገሊጹ እዩ። ነቶም ኣብ ቈረንቶስ ዝነበሩ ክርስትያን ብጾቱ፡ ከምዚ ኢሉ ጸሓፈሎም፦ “እቲ ናባኻትኩም ዘመሓላለፍክዎ፡ ካብ ጐይታ ተቐቢለ እየ፦ ጐይታና የሱስ . . . እንጌራ ኣልዓለ፣ ኣመስጊኑ፡ ቈሪሱ፡ ‘እዚ ምእንታኹም ዚውሃብ ስጋይ ማለት እዩ። እዚ ንመዘከርታይ ግበርዎ’ በለ።” (1 ቈረ. 11:23, 24) በዚ መሰረት እዚ፡ ክሳዕ እዚ ግዜና ዘለዉ ክርስትያናት፡ ነዚ ፍሉይ በዓል እዚ፡ ኣብ ዓዓመት እዮም ዜብዕልዎ፣ ብዛዕባ እቲ ቕጫን ወይንን ሒዝዎ ዘሎ ትርጕም ድማ ይግደሱ እዮም።


9 ገሊኦም ምእመናን፡ የሱስ፡ ቃል ብቓሉ፡ ‘እዚ ስጋይ እዩ’ ኸም ዝበለ ብምጥቃስ፡ እቲ ቕጫ፡ ብተኣምራዊ መገዲ ናብ ስጋ የሱስ ከም እተቐየረ እዮም ዚኣምኑ። እዚ ግና፡ ካብ ሓቂ ዝረሓቐ እዩ። * ስጋ ወይ ኣካል የሱስ ኣብ ቅድሚ እቶም እሙናት ሃዋርያት እዩ ነይሩ፣ እቲ ቘሪሶም ዝበልዕዎ ዘይበዅዐ ቕጫ እውን ኣብ ቅድሚኦም እዩ ነይሩ። ስለዚ፡ የሱስ ከምቲ ብዙሕ ሳዕ ኣብ ካልእ እዋናት እውን ዚብሎ ዝነበረ፡ ኣብዚ እውን ብምሳልያዊ መገዲ ይዛረብ ከም ዝነበረ ንጹር እዩ።—ዮሃ. 2:19-21፣ 4:13, 14፣ 10:7፣ 15:1።


10 እቲ ሃዋርያት ኪርእይዎን ኪማቐልዎን ዚኽእሉ ዚነበሩ ቕጫ፡ ንስጋ የሱስ እዩ ዜመልክት ነይሩ። ኣየናይ ስጋ፧ ሓደ እዋን፡ ኣገልገልቲ ኣምላኽ፡ የሱስ ነቲ ቕጫ ቘሪሱ ስለ ዝሰበሮ፡ ዓጽሚ የሱስ ግና ስለ ዘይተሰብረ፡ እቲ ቕጫ፡ ን“ሰብነት ክርስቶስ፡” ማለት ንጉባኤ ቕቡኣት ክርስትያናት ከም ዜመልክት ኰይኑ ይስምዖም ነበረ። (ኤፌ. 4:12፣ ሮሜ 12:4, 5፣ 1 ቈረ. 10:16, 17፣ 12:27) ድሕሪ ገለ ግዜ ግና፡ ብመሰረት ቅዱሳት ጽሑፋት፡ እቲ ቕጫ ነቲ ንየሱስ እተዳለወሉ ምድራዊ ሰብነቱ ወይ ስጋኡ ኸም ዜመልክት ተገንዘቡ። የሱስ፡ ‘ብስጋ መከራ ጸጊቡ፡’ ተሰቒሉ እውን እዩ። ስለዚ፡ ኣብ ድራር ጐይታ፡ እቲ ቕጫ ነቲ ‘ንሓጢኣትና ዝጾረ’ ሰብነት የሱስ እዩ ዜመልክት።—1 ጴጥ. 2:21-24፣ 4:1፣ ዮሃ. 19:33-36፣ እብ. 10:5-7።


12 እቲ ኣብ ወንጌል ማርቆስ ተመዝጊቡ ዘሎ ቓላት የሱስ፡ “እዚ ምእንቲ ብዙሓት ዚፈስስ ናተይ ‘ደም ኪዳን’ ማለት እዩ” ይብል። (ማር. 14:24) እወ፡ ደም የሱስ “ምእንቲ ብዙሓት ንሕድገት ሓጢኣት ዚፈስስ” ደም እዩ ነይሩ። (ማቴ. 26:28) ስለዚ እምበር፡ እቲ ቐይሕ ወይኒ፡ ንደም የሱስ እዩ ዜመልክት። በቲ ደም እቲ ኣቢሉ በጃ ስለ እተኸፍለልና ኸኣ፡ ‘ኣበሳና ኺሕደገልና’ ይኽእል እዩ።—ኤፌሶን 1:7 ኣንብብ።


14 ሓደ ኻብቲ ተስፋ፡ ኣብ ሰማይ ምስ ክርስቶስ ኴንካ ምግዛእ እዩ። እዚ ተስፋ እዚ ዘለዎም ሰዓብቲ ክርስቶስ፡ ብተዛማዲ ሒደት ኪዀኑ ኸለዉ፡ እቶም እሙናት ሃዋርያት እውን ይርከብዎም። (ሉቃ. 12:32፣ 22:19, 20፣ ራእ. 14:1) እቲ ኻልኣይ ተስፋ ድማ፡ ኣብዚ ግዜና ዘለዉ ንኣምላኽ ብተኣማንነት ዜገልግልዎ መብዛሕትኦም ክርስትያናት ዘለዎም ተስፋ እዩ። እዞም ሰባት እዚኦም፡ ኣብታ ገነት እትኸውን ምድሪ ንዘለኣለም ናይ ምንባር ተስፋ ኣለዎም። ሽዑ፡ እቲ ክርስትያናት ካብ ነዊሕ እዋን ኣትሒዞም ኪጽልይዎ ዚጸንሑ ነገር ኪፍጸም እዩ። እወ፡ ፍቓድ ኣምላኽ ከምቲ ኣብ ሰማይ፡ ከምኡ ድማ ኣብ ምድሪ ኪኸውን እዩ። (ማቴ. 6:10) ቅዱሳት ጽሑፋት ብዛዕባ እቲ ክርስትያናት ንዘለኣለም ዚሕጐሱሉ ዜደንቕ ኵነታት ዚገልጽ ባህ ዜብል ሓሳባት ይህበና እዩ።—ኢሳ. 11:6-9፣ 35:5, 6፣ 65:21-23።


§ይ ህችን ቤተ ክርስቲያን ለመጠበቅ፤ አንዷን ቅድስት፣ ኦርቶዶክሳዊትና ታሪካዊት ቤተ ክርስቲያን ልመራ እንጂ ሁለት ቤተ ክርስቲያን የለችም


ወንድሜ አቶ ግርማ ካሳ “በዓረና/በወያኔ” የተሰቃየበዎት/የተነጠቀበዎት ወንድም ዘመድ ወዳጅ፤ጎረቤት ጓደኛና የትግል ጓደኛ ላይኖረዎት ይችላል እና የቤተሰብ ሃዘን አልተሰማዎትም። "እንዴታ አለኝ እንጂ" ነገር ግን በሗላ እንተሳሰብ "በገደሉብን፤ በነጠቁብን፤አገር በሸጡት፤አገር ባዋረዱት" ሰዎች እጅ በእነ ገብሩ በእነ በእነ..በእነ "ነጻ"-እንወጣለን የሚሉትን ፖለቲካዎ "ለመሞኘት እና ለማሞኘት" መብትዎ ነዉ እና አከብረዋለሁ። ነገር ግን ካሁን በፊት "ወያኔን መዝለፍ፤ አፋኝ፤ገዳይ፤ባንዳ፤ ጨቋኝ ...ማለቱን "መቆም አለበት!"የሚል ትዕዛዝዎ ሲያስተላልፉልን "ሞኝነትዎን አከበርን። ሞኝነትዎን ግን መልሰን "እባክዎ ወደ እኛ ጅላጅል ፖለቲካዎን አያስተላልፉት? ወደያ ይጣሉት" ስንለዎት "ተቆጥተዉን ነበር" ግን ትንሽ ሳይቆዩ ከሕልምዎ "ባነኑ እና" ወደ ልብዎት ሲመለሱ "እኔስ መስሎኝ ነበር" ብለዉ ደግሞ ሞኝነትዎን" አስተካከሉ እና ወደ ልብዎ ገቡ። ያ ያስታዉሱታል የሚል እምነት አለኝ። አሁንም ወያኔ በተጠጋዎት ቁጥር “ተስፋ፤ተስፋ ተስፋ” የሚል መፈክር እያሰሙን ነዉ “መልካም ተስፋ ለሁላችን”


ሆኖም “ከህዝብ በተገኘ ጥቆማ” እንደተደረሰበት እንድፅፍ ነገረኝ። አሳልፈው የሸጡት የገብረእግዚአብሄር ጋይም ጓደኞች እነማን እንደሆኑ አላውቅም። አዲሳባ ያሉ ይሁኑ ውጭ ሃገር አላጣራሁም። ብጠይቀውም ኖሮ ክንፈ ስማቸውን አይነግረኝም ነበር። እኔም ልጠይቀው አልደፈርኩም። ከክንፈ ጋር በነበረኝ ግንኙነት የግንኙነታችንን ገደብ በትክክል አውቀው ነበር። የገብረእግዚአብሄር ጋይም ጓደኞች ቀላሉን መግደል መፈፀም ችለዋል። በአንፃሩ የጋይም ልጅ ከባዱን መሞት ማስተናገድ ቻለ። የተቃዋሚዎች ሰላማዊም ሆነ የትጥቅ ትግል ባለበት ሲረግጥ የኖረው፣ “በማያቋርጥ ክህደት ምክንያት ይሆን?” ብዬ ማሰቤ አልቀረም። በርግጥ ይህ ጉዳይ ከክህደት ባሻገር ፖለቲካዊ ምክንያትም ሊኖረው ይችል ይሆናል። ያንን ግን አላውቅም።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ወደ እናት ቤተ ክርስቲያን የተመለሱ የሚኒሶታ ካህናትና ምእመናን: የብሥራተ ገብርኤል ወአርሴማን ደብር ያቋቁማሉ haratewahido.wordpress.com/2018/02/08/%e1…... fb.me/3KGPtNpAG 2 weeks ago


ወደ እናት ቤተ ክርስቲያን የተመለሱ የሚኒሶታ ካህናትና ምእመናን: የብሥራተ ገብርኤል ወአርሴማን ደብር ያቋቁማሉ haratewahido.wordpress.com/2018/02/08/%e1… https://t.co/9DfMATDycN 2 weeks ago


ይህ ምርት የሚመረትበት ሀገር ለኑሮ በጣም የማይመችና አደገኛ ወባን ጨምሮ በሽታ የበዛበት አደገኛ በረሀ ስለሆነ እዛ ቦታ መጥቶ የሚሠራ ሠራተኛ ማግኘት እጅግ ፈታኝ ነበር፡፡ ከሠራተኛ እጥረት የተነሣ አብዛኛውን ጊዜ ሰብሉ ሰብሳቢ እያጣ አገሬው የተቻለውን ያህል ሰብስቦ ቀሪው እዛው ረግፎና ተበላሽቶ የሚቀርበት አጋጣሚ በርካታ ነበር፡፡ ይሄ በረሀ ለኑሮ የማይመች ከመሆኑ የተነሣ ሠራተኛ ብርቅ በሆነበት ሀገር ሠራተኛ ለማምጣት የማይሞከር ነገር አልነበረም፡፡ ሠራተኛን ከአጎራባች ክፍላተ ሀገራት ማምጣት ብቸኛው አማራጭ ስለነበርና የሚመጡት ሠራተኞች ትግሮች በመሆናቸው በዚያ ሠራተኛ ብርቅ በሆነበት ሀገር ሠራተኛን ተሻምቶ ለማሠራት ብዙ ዓይነት ማባበያና ጥቅማጥቅም በመስጠት ሥራ የማሠራት ፉክክር ቀላል አልነበረም፡፡ አገሬው ትግርኛን ሳይወድ በግድ ከነዚያው ከሠራተኞቹ ተምሮት ለመናገር የበቃው ሁኔታው በፈጠረበት አስገዳጅ ሁኔታ ነው፡፡


በሞስኮ የኢፌዲሪ ኤምባሲ የቱሪዝም ገጽታችንን የሚያስተዋውቅ የፎቶግራፍ ኤግዚብሽን ፕሮግራም ተካሄደ ......ሞስኮ የኢፌዲሪ ኤምባሲ 10-24-15


News Magazine Sheger FM Addise 97.1: ቆይታ ከድምፃዊ መሳይ ተፈራ ካሳ በሙዚቃ ህይወቱ ዙሪያ መሰንበቻ ፕሮግራም ጋር ያደረገዉ


በእነዚህ ምክንያቶች ይህ ሲከሰት ደግሞ፥ ድካም፣ ደረት አካባቢ ምቾት ያለመሰማት እና የተዛባ የአተነፋፈስ ስርዓት ሊያጋጥም ይችላል፡፡


ባንኩ ለሰፋፊ እርሻ ኢንቨሰተመንት ከሰጠው 5 ነጥብ 6 ቢሊየን ብር ውስጥ 3 ነጥብ 6 ቢሊየን ብር ብሩ የተበላሸ ሲሆን፥ ቀሪው የተበላሸ ብድር ለአምራች ዘፈፉ የሰጠው ነው።


1. 12ኛ ዓመት ቅጽ.2 ቁ.34 ፍኖተ ነፃነት ማክሰኞ መጋቢት 11 ቀን 2004 ዓ.ም. ፍኖተ ነፃነት ማክሰኞ መጋቢት 11 ቀን 2004 ዓ.ም. ዋጋ 6:00 2ኛ ዓመት ቅጽ.2 ቁ.34 የሚያስደንቀው ሀቀኛ ተቃዋሚዎች ይህንን ሁሉ 6 ተቋቁመው እዚህ መድረሳቸው ነው የተከበሩ አቶ ገብሩ ገ/ማሪያም ዑቱራ የአንዱዓለም አራጌ ደብዳቤ አትላንታ ላይ በጨረታ አንድ ሺ ዶላረ ተሸጠ ከትላንት በስቲያ በሰሜን አሜሪካ አትላንታ የአንድነት ፓርቲ ደጋፊዎች የገቢ ማሰባሰቢያ ዝግጅት እንዳደረጉ የመረጃ ምንጮቻችን ለዝግጅት ክፍላችን ገለፁ፡፡ የመረጃ ምንጮቻችን እንደገለፁት “የአንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ ም/ሊቀመንበር አቶ አንዱዓለም አራጌ በቃሊቲ ማረሚያ ቤት የተፈፀመባቸውን የመግደል ሙከራ ያጋለጡበት ደብዳቤ ለተሰብሳቢው የተነበበ ሲሆን ደብዳቤው ገቢው ለፍኖተ ነፃነት ጋዜጣ ማጠናከሪያ የሚውል ለጨረታ ቀርቦ አንድ ሺ ዶላር ተሸጧል፡፡” ተብሏል፡፡ ስብሰባው ከመጀመሩ በፊት “በኢህአዴግ አስተዳደር በአገር ቤት ውስጥ ሕይወታቸው ላለፉት ዜጐች የሕሊና ፀሎት የተደረገ ሲሆን የአንድነት አትላንታ ድጋፍ ሰጪ አካል ሊቀመንበር አቶ ግርማዬ ግዛው ንግግር ማድረጋቸው ተገልጿል፡፡ የስብሰባው የክብር ኢመማ የኢትዮጵያን መምህራን ያዋረደ እንግዳ የሆኑት የአንድነት ፓርቲ ከፍተኛ አመራር አቶ ስየ አብርሃ ንግግር አድርገዋል፡ ፡ አቶ ስየም “በኢትዮጵያ ውስጥ ሙስና የደመወዝ ጭማሪ መስፋፋቱን ሕወሓት የአቶ መለስና የወ/ሮ አዜብ 13 ከመ/ር ቀለሙ ሁነኛው መስፍን እየሆነ ነው፤ አሁን ያለው የፌዴራል ፖሊስ ፓራ ሚሊተሪ ነው፡፡ ተቃዋሚዎችን በኃይል ለመደምሰስ የተቋቋመ ነው፡፡ አረቦች ፍርሃትን አሸንፈዋል፡፡ ኢትዮጵያውያኖች በመከራ ውስጥ ስለቆዩ ፍርሃት ውስጥ ናቸው፡፡ ሕጋዊ የፍርድ የመምህራን ደሞዝ ጭማሪ የታመቀ ቁጣ በቃ ብሎ ሲነሳ ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው መልክ ይቀየራል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥሂደትን ባልተከተለ ጥፋት ተፈጽሟል፡፡ የቀድሞ የኢትዮጵያ ጦር ጠላት አይደለም፡፡ ደርግ በግዳጅ ወገን ላይ ሁኔታ የታሰሩዜጐች በአስቸኳይ ቁጣን ቀሰቀሰ ተባለ እንዲተኩሱ አድርጓቸዋል፡፡ በመጨረሻም ደርግን አንዋጋም ብለዋል፡፡ ኢህአዴግ የኢትዮጵያን ሕዝብ ጥቅም አያስጠብቅም፡ ፡ እኔና አቶ ግርማዬ በአንድ ግንባር ላይ እርስ ይላሉ፡፡ አንዳንድ መምህራን “ጭማሪው የሚያስተላልፈውእንዲፈቱ መኢአድ - ሥልጠና የማይወስድ መምህር መልዕክት መንግስት ለመምህሩ ያለውን ንቀት ያሳየበት ነው” ሲሉ በእርስ ተዋግተናል፡፡ እሱ ኢህአፓ እኔ ህወሓት ሆኜ ተዋግተናል፡፡ ዛሬ አንድ መድረክ ላይ በየትኛውም ግል ት/ቤት ማስተማር ጠየቀ እንደማይችል ተጠቆመ የመምህራን ማህበሩ አመራሮች በበኩላቸው “ጭማሪው አበረታች ነው” ብለውታል፡፡ ተቀምጠን ለአንድ ፓርቲ ዓላማ እየታገልን ነው፡፡ በጦርነት በየአቅጣጫው በርካታ ሰዎችን አንዳንድ መምህራን ለዝግጅት ክፍላችን በሰጡት አስተያየት አጥተናል፡፡ ቁርሾ መኖር የለበትም፡፡ በቅርቡ በኢትዮጵያ መምህራን ማህበር ተነስቶ የነበረው “አሁን ያለው የመምህራን ማህበር የመምህሩ ትክክለኛ ወኪል 10 በፖለቲካ ሕይወት ስትኖር ሁሉም የመምህሩ የደሞዝ ጭማሪ ጥያቄ ሰሞኑን በተጨመረው አንድ የነበረውን ነባሩን ማህበር ያፈረሰ ነው፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ ሰው ይወደኛል ብሎ ማሰብ አያስፈልግም፡ እርከን ደሞዝ ጭማሪ አነጋጋሪ እየሆነ መሆኑን የዜና ምንጮቻችን ያሉ መምህራን ማህበራት ጠንቅቀው ያውቁታል፡፡ ይህ ማህበር ፡ ሁላችንም ክንዳችንን አስተባብረን እንነሳ፡ ለዝግጅት ክፍላችን ገለፁ፡፡ የዜና ምንጮቻችን እንደሚሉት የመምህሩን መብትና ጥቅም ለማስከበር የቆመ ሳይሆን የመንግስት ፡” በማለት ንግግር ማድረጋቸውን ለማወቅ “ጭማሪውን በመቃወም የተቃውሞ ፊርማ እየተሰበሰበ ነው” ጉዳይ አስፈጻሚ ነው ተብሎ ስለሚታመንም የዓለም ማህበራት ተችሏል፡፡ ወደ 9 ዞሯል በዓረብ ሀገሯት የሚኖሩ ኢትዮጵያዊንን የአቶ መለስ እዉነተኛ የሥልጣን 15 መብት ለማስከበር፣ ሁላችንም ኃላፊነታቸን እንወጣ! 4 መሠረት ማን ነዉ? www.andinet.org.et


2. 2 2ኛ ዓመት ቅጽ.2 ቁ.34 ፍኖተ ነፃነት ማክሰኞ መጋቢት 11 ቀን 2004 ዓ.ም. ዳሰሳ ማንም ሞትን ስለፈራ ዘለዓለም አይኖርም ከድተው ኢህዴን ከዚያም ጠበብ ባለ መልኩ ሀገር እንዳያስብ ማድረግ ሌላው ስልት ነው፡ ይደሰኩራሉ፡፡ አመራሮችም ከአዲስ አስተሳሰብ ጋር በሻዕቢያና ህወሓት አስተሳሰብ የተገነባውንብአዴን ፡ ለዚህም ከቀበሌ መታወቂያ ካርድ ይጀምራል፡ ከመላመድና ከመሄድ በ1960ዎቹ ውስጥ የነበረውን የሆኑ እንደ አቶ በረከት ስምዖን (ራሳቸው “በሁለት ፡ ይሄ በኢህአዴግ እንግሊዝ በገዛቻቸው ሀገሮች አመለካከት በ2000ዎች ውስጥ ያንፀባርቃሉ፡፡ ይሄ ምርጫዎች ወግ” ላይ እንደፀፉት) ዛሬ ስልጣን ላይ የተገበረችው በኢትዮጵያም ያውም በ21ኛው ክፍለ በስፋት ልክ እንደ ኢህአዴግ ሁሉ ተቃዋሚዎች ናቸው፡፡ የኢህአፓው “ነጭ ሽብር” አፀፋም በደርግ ዘመን ተደግሟል፡፡ ለዚህ ማረጋገጫ የአዲስ አበባ ጋርም ይስተዋላል፡፡ በአምባገነንነቱ ኢህአዴግን “ቀይሽብር” ተጠናቀቀ ተባለ፡፡ ከተማ ነዋሪ የቀበሌ መታወቂያን ብንመለከት እየወቀሱ ራሳቸውም የግል ፍላጐታቸውን በህዝብ ያ የበቀልና የመጠፋፋት ትውልድ ደግሞ ዜግነት የሚል ጠፍቶ ብሔር በሚል ተተክቷል፡ ትከሻ ተንጠልጥለው ለማራመድ ሲሉ የመሪነቱን ብስራት ወ/ሚካኤል በምስኪኖችና የዋህዎች መስዋዕትነት፣ በኢህአዴግ ፡ ይሄንን ማንም በእጁ ያለ ማረጋገጥ ይችላል፡፡ ወንበር ከአቶ መለስ ዜናዊ ባላነሰ መልኩ የሙጥኝ የወረቀት ጋጋታ የፖቲካ መድኃኒት ሊሆን ስም ስልጣን ላይ በመውጣት የአንድ እናት ልጆችን ይሄም የሚሞላውና የሚፈፀመው በኢህአዴግ እንጂ እንደ መዥገር የሚሉ እንዳሉ ሊዘነጋ አይገባም፡፡ አይችልም፤ የህዝብንም ሰቆቃ ይታደጋል ተብሎ መተላለቅ የበቀል ሐውልት በመትከል አዲስ በህዝቡ ፍላጐት አይደለም፡፡ ሌሎቹ ሰርተው የማያሰሩ ወንበሩ ላይ አይታሰብም፡፡በአሁን ወቅት በኢትዮጵያ ውስጥ ፀያፍ ታሪክ አሁን ባለው ገዥው ፓርቲ ተሰራ፡ ከጣሊያን የተወረሰው ደግሞ በአድዋ ጦርነት ተኝተው የፓርቲ ጡረተኞችም አሉ፡፡ ይህን ስል ከፍተኛ የሆነ የፖለቲካ፣የኢኮኖሚና የማህበራዊ ፡ የፓርቲው ከፍተኛ አመራሮችም የ17 ዓመቱን ሽንፈት ከተከናነበች በኋላ ጣሊያን የበቀል ሴራ ግን ዕድሜያቸው የገፋና የሀገር ስሜትና ተቆርቋሪነት ችግሮች አሉ፡፡ ስላሉት ችግሮች መባባስ ተጠያቂው የትጥቅ ትግል ለማካካስ በሚል 21 ዓመት በሀገር ስልት ጀምራ እንደነበር የተለያዩ የታሪክ ድርሳናት ኖሮአቸው የሚሰሩትን ማለቴ አይደለም፡፡ እዚህ ላይ ማነው? ገዥው ፓርቲ? ተቃዋሚዎች? ምሁራን መሪነት ወንበር ላይ ሆነው እንኳ በፈፀሙት በቀል ያወሳሉ፡፡ ለምሳሌ ጣሊያኖች የሰፈሩበት ቦታ የፖለቲከኞች (expired date) ቢኖር ጥሩ ነበር፡፡ ወይስ ህዝቡ ራሱ? እውነቱን ለመናገር መጠየቅ የረኩ አይመስልም፡፡ በዚህም የጠባቧ ዋሻ የደደቢት ያሉትን ነዋሪዎች “እናንተ ከሁሉም ታላቅ ናችሁ” አንዳንዱ ደግሞ የሚሰሩ አባሎቻቸውን በጥርጣሬ ካለባቸው ሁሉም አካላት ተጠያቂዎች ናቸው፡፡ በረሃው አስተሳሰብ፣ በሰፊዋ ኢትዮጵያ እየተተገበረ የሚልና በኃይማኖትና ጐሳ የመከፋፈል ሴራ በማየት፣ በመፈረጅና እንቅፋት በመሆን የእነሱን ምክንያቱም አሁን በሀገሪቱ ለተፈጠረው የኢኮኖሚና ይገኛል፡፡ የሚገርመው ኢህአዴግ ከደርግና ከአፄ ኃ/ በማድረግ ህዝብ ማጋጨት ተፈፅሞ ነበር፡፡ ይሄንንም ሥንፍና እና የአቅም ማነስ እንዳይጋለጥ አላሰራ የፖለቲካ ቀውስ እያንዳንዳቸው አስተዋፅዖ ሥላሴ በህዝብ የተጠሉ ድርጊቶችን ከሀገር ውስጥ፤ ኢህአዴግ ደግሞታል፡፡ የሚገርመው ለምን እንደሆነ የሚሉም አይጠፉም፡፡ እነኚህም ከኢህአዴግ ባላነሰ አበርክተዋልና፡፡ አንዱ ሌላውን በመወንጀል ከውጭ ደግሞ ቅኝ ገዥ የነበሩትን የእንግሊዝን ባይታወቅም ኢህአዴግ ለራሱም ሆነ ለኢትዮጵያ የህዝብን የሰቆቃ ጊዜ የሚያራዝሙ ናቸው፡፡ የሀገሪቷን ችግርና የህዝቡን ስቃይ አራዝመውታል፡ ከፋፍለህ ግዛ (Divide and rule) እና የጣሊያንን ህዝብ መልካም ነገርን መኮረጅና ማምጣት የሰማይ ለሀገርና ለህዝብ ጥቅምና መብት ፡ በተለይ ፖለቲከኞች ድሮ የነበራቸውን ቂም ሴራ ይዞ በመተግበር የሚስተካከለው ያለ መና ያህል ርቆበታል፡፡ ክፉ ነገሮችን በመኮረጅና እንታገላለን የሚሉ የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮችም በቀል መወጣጫ አሊያም ራሳቸው በፈጠሩት አልመሰለኝም፡፡ በመተግበር ግን ከዓለም የሚቀድመው የለም፡ ቢሆኑ ቢሮ ተቀምጠው ጋዜጣዊ መግለጫ የበላይና የበታችነት ስሜት ከታሪክና ባህላዊ እሴቶች ከአፄ ኃ/ሥላሴ ከወረሳቸውና በህዝብ ፡ በዚህም ምክንያት የተለያዩ አዳዲስ ክፉ ነገሮች ከማንጋጋት በተግባር ወደ ህዝብ ወርደው በተጨማሪ በክፋት አዲስ ማንነትን ለመፍጠር ከተጠሉት መካከል ህዝብ (ግለሰብ) የመሬት በመተግበርና ህዝብን በማመስ፣ የህዝብን ህልውና ከህዝቡ ጋር ሊሰሩ ይገባል፡፡ በዚህም የሚከፈል ይውተረተራሉ፡፡ እዚህ ላይ እንደቅደም ተከተላቸው ባለቤትነቱን ተነጥቋል፡፡ በኢህአዴግ ደግሞ በህግ የሚፈታተኑ ድርጊቶችንና አዋጆችን በመተግበር መስዋዕትነት ካለ ለመቀበል በቁርጠኝነት መዘጋጀት ለሀገሪቱ የፖለቲካ ቤተሙከራም ዋነኞቹ ተዋናይ ማዕቀፍ በአዋጅ የመሬት ባለቤት የሆነ ግለሰብ ሀገሪቱን የዓለማችን የክፉ ድርጊቶች ፖለቲካ ቤተ ያስፈልጋል፡፡ አይ ቢሮ ተቀምጠን እንሰራለን እያሉ ስለሆኑ በአጭሩ እንያቸው፡፡ የገዥው መደብ አመራር ካልሆነ በስተቀር የለም፡፡ ሙከራ በማድረግ ለተቃዋሚዎችም እያስተላለፈ የሚፈሩም ካሉ ለሚሰሩት መልቀቅ፣ የሚሰሩትንም በኢትዮጵያ ዘመናዊ ታሪክ ውስጥ የንግዱን ሁኔታ ስንመለከት በአፄ ኃ/ሥላሴ ዘመን ይገኛል፡፡ በዚህም ሀገሪቷ የህዝብን ችግርና ሰቆቃ ማገዝ ይኖርባቸዋል፡፡ አለበለዚያ ሌላው በከፈለው “የመጨረሻው ንጉሳዊ ሥርዓት” መውደቅ ለፊውዳሉ ስርዓት የቀረቡና የንጉሱ ቤተሰቦች በካባና ስም በመቀያየር ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ መስዋዕትነት ስልጣን ላይ ለመቀመጥ መሞከር ትልቁ ምክንያት በትራንስፖርት ላይ የነዳጅ ዋጋ የሀገሪቷን ንግድ ተቆጣጥረው ነበር፡፡ ለምሳሌ ሆኗታል፡፡ “ከእጅ አይሻል ዶማ” ዓይነት ነገር ነውና ጊዜ መጨመር፣ የሰራተኞች በተለይም የመምህራንና ማተሚያ ቤት (ብርሃን ሰላም)፣ ቅዱስ ጊዮርጊስ ተቃዋሚዎች ጋር ስንመጣ ደግሞ ፖለቲካ ሳይሰጠው ሊታሰብበት ይገባል፡፡ በተጨባጭ የወታደሩ ደመወዝ ጭማሪ ጥያቄ ገበሬው በሀገሩ ቢራ ፋብሪካ፣ አንበሳ የከተማ አውቶቡስ፣ ዋቢ ሳይገባቸው ወደ ፖለቲካው የገቡ፣ ማውራት እንጂ ሀገሪቱ ለውጥ ትሻለችና፡፡ የመሬት ባለቤት አለመሆን፣ የገዥዎችን የበላይነት ሸበሌ ሆቴሎች እና ሌሎችም፡፡ በኢህአዴግም መተግበር የማይቀናቸው፤ እርስ በርስ ተተብትበው ኢህአዴግ ካምፕ ውስጥ ያሉትም የህዝብ የበታችነት ስሜት ሲንፀባረቅ ለ1960ዎቹ የንግድ ስርዓቱ በግለሰብ ነጋዴ አሊያም በመንግስት በመጠላለፍ ካባቸው ፖለቲከኛ ውስጣቸው ቢሆኑ በልባቸው እየተቃወሙ በድብቅ ተፅዕኖ ዓ.ም አብዮት መቀጣጠል ለአፄ ኃ/ሥላሴ አስቀያሚ የሚመራ ገበያ ሳይሆን በኢህአዴግና አጋሮቹ ነው፡ ባዶ የሆኑና ለህዝቡ ከንቱ የተስፋ ዳቦዎች አሉ፡ ፈጣሪ ተቃዋሚዎችን ሲያገኙ “በርቱ፣ ከጐናችሁ አወዳደቅ እንደምክንያት ሊጠቀስ ይችል ይሆናል፡፡ ፡ ለምሳሌ ባለቤቱ በውል ያልታወቀው በትግራይ ፡ እነኚህም የህዝቡን ሰቆቃ ዕድሜ በማራዘምና ነን” ከማለት እውነትን ይዛችሁ የሚመጣባችሁን ዋናው ግን የሥርዓቱን ካባ ለብሰው የሚፈፅሟቸው ህዝብ ስም የሚነገድበትና በወ/ሮ አዜብ መስፍን የሀገሪቱን የፖለቲካ ቀውስ በማባባስ ትልቅ ድርሻ ለመቀበል በመዘጋጀት የምትቃወሙትን በድፍረት መጥፎ ድርጊቶችና የወጣቶች ስሜታዊነት በስም የሚመራው ኤፈርት ድርጅቶችና ዲንሾ፣ ጥረት፣ አላቸው፡፡ ፊት ለፊት ልትቃወሙ ይገባል፡፡ ምክንያቱም በዚህም የዘውዳዊው ስርዓት ተሰናበተ፡፡ ከዚያም ወንዶ የመሳሰሉ ግዙፍ የንግድ ኩባንያዎች ተጠቃሽ እነዚህ ውስጥ በስልት በገዥው ፓርቲ ሀገራችን ውስጥ የሚፈጠረው ችግር ሁሉንም ዜጋ ያላሰበው ደርግ ሳይታሰብ በተከፈተው ቀዳዳ ሲሆኑ ገበያውን በማመስና የተለያዩ በመንግስትና የሚቋቋሙ ድርጅቶችም የሉም ለማለት ባልደፍርም ስለሚነካ ድብብቆሽ አያዋጣም፣ የሚከፈላችሁ ከወታደራዊ ካምፕ ወጥቶ ስልጣን ጨበጠ፡፡ በጥረታቸው ያፈሩ ግለሰብ ነጋዴዎችን የገበያ በ “ምርጫ ቦርድ” በኩል ከፍተኛ የገንዘብ ድጐማ ደመወዝም የህዝብ እንጂ የኢህአዴግ እንዳልሆነ ደርግ (ወታደራዊው ኮሚቴ) በበኩሉ ውድድር በመዝጋት ከንጉሱ ስርዓት ይመሳሰላል፡፡ የሚደረግላቸው እና በኪሳቸው ማህተም ይዘው በድፍረት መናገርና ሀገርንና ህዝብን የሚጐዳ ተግባር የተቀጣጠለውን የወጣቶች ስሜታዊነት አብዮትን ከደርግ በኢህአዴግ የተወረሰው ደግሞ የሚንቀሳቀሱም እንዲሉ ይነገራል፡፡ የአባሎቻቸው ሲፈፀምም አይሆንም፣ አይደረግም በማለት መድፈር በመጠቀም ጭሰኛ የነበረውን አብዛኛውን ገበሬ አምባገነንነት ሲሆን የሚለየው በሱፍና በካኪ ቁጥርና የስራ ድርሻ ላይ ንፅፅር ተደርጐ ከ “ምርጫ ይጠበቅባችኋል፡፡ እናንተም ኢትዮጵያውያን በአጠቃላይ ህዝቡን የመሬቱ ባለቤት እንዲሆን ልብስ አሊያም በስም ብቻ እንጂ በግፍ አፈፃፀም ቦርድ” የሚሰጣቸው ድጋፍ ለህዝብ ይፋ ቢሆን አንድ ናችሁና አስቡበት፡፡ እዚህ ላይ አመራሮቻችሁ የካቲት 25 ቀን 1967 ዓ.ም የቤት መስሪያ ቦታ “መሬት ድርጊቶቻቸው አንድ ናቸው፡፡ ሁለቱም ነፃ ሰው ሊቀመንበርም፣ ፀሐፊም፣ የሕዝብ ግንኙነት ኢህአዴግ ከሌለ ኢትዮጵያ ትበታተናለች የሚሉትን ለአራሹ” የሚል አዋጅ አስነገረ፡፡ በጥቂቱም ቢሆን አስተሳሰብን አይፈቅዱም፣ ሁለቱም መለኮት ኃላፊውም፣ አባላትም ያው አንዱ ሰው ብቻ የሆነም ደረቅ ፈሊጥ፤ ኢትዮጵያ ከኢህአዴግ በፊት ካለንበት ህዝቡን በዜግነቱ ማግኘት የሚገባውን የከተማ ነዋሪ (አምላክ) ነኝ ከማለት በስተቀር የዚህች አገር አይጠፋም፡፡ የሚገርመው ይሄን /እዚህን የፖለቲካ ጊዜ በእጅጉ በተሻለ መልኩ እንደነበረችና ወደ ፊትም 500 ካሬ ሜትር በነፃ፣ የገጠሩ ህብረተሰብ ደግሞ 10 ፈላጭ ቆራጭ እኛ ነን ባዮች ናቸው፡፡ ሁለቱም ድርጅት የመሰረታችሁት ለምንድነው? በአግባቡ እንደምትኖር አስረግጣችሁ ልትናገሩ ይገባል፡፡ ሄክታር የእርሻ መሬት በነፃ እንዲያገኝ አስችሎታል፡ አምባገነንነትን ህጋዊ ማዕቀፍ ውስጥ በመክተት፣ ፕሮግራም/ ፖሊሲ እና ደንባችሁን እንዲሁም ፊደል ቆጥረዋል የተባሉ ምሁራንም ፡ ነገር ግን ይህ ቅሬታ የነበራቸው ግማሹ የምስራቅ አዋጆችን በማውጣት ህዝቡን በማስፈራራት፣ ከሌሎች አቻዎቻችሁ የምትለዩበትን ዘርዝራችሁ ቢሆኑ በህዝባቸውና በሀገሪቷ ሀብት ከመቀለድ ሶሻሊስት ፖለቲካ ፍልስፍናን ሲያራግቡ ቀሪዎች በመፈረጅና በማሰር አንድ ናቸው፡፡ በመግደልም አስረዱን ቢባሉ ምናልባት የቢሮ ወይም የመሳቢያ ያለፈ እዚህ ግባ የሚባል አስተዋፅዖ ሲያበረክቱ ደግሞ “ተበለጥን፣ ተቀደምን” በሚል በበቀል ቢሆን ሁለቱም በአፈሙዝ ሥልጣን የያዙ ቁልፍ ጠፋብኝ፣ ሌላ ጊዜ እሰጥሃለሁ የሚሉም አይታዩም፡፡ አይደለም በፖለቲካና ማህበራዊ የከተማ ውስጥ የደፈጣ ውጊያ ጀመሩ፤ ሌላው በመሆናቸው እጆቻቸው በሀገር ልጅ ደም እንዳሉ መገመት ይቻላል፡፡ ህይወት በሚሰሩበትና በሚጠቀሙበት ሙያ እንኳ ጠብመንጃ (ነፍጥ) አንግቦ ጫካ ገባ፡፡ የተጨማለቀ ነው፡፡ እዚህ ላይ እኔ ለሀገር ሳይሆን አንዳንድች ተቃዋሚ የሆኑና የራሳቸው ለትውልድ አርዓያ መሆን የሚችሉ እጅግ በጣም በስልጣን ላይ ያለውም ደርግ ወታደር ነበርና ለስልጣን ስል ሰዎችን በግፍ አልገደልኩም፣ ፕሮግራምና ደንብ ኖሮአቸው ተግባራቸው ጥቂቶች ናቸው፡፡ እነኚህ ምሁራን ሙያቸው አፀፋውን መለሰ፡፡ በዚያን ወቅት የመጀመሪያውን ንፁህ ነኝ የሚል ከሁለቱም ስርዓቶች አይኖርም፡ የሚቃወሙትን ሆነው የሚገኙም አይጠፉም፡፡ በማይገባው ሰው ሲደፈጠጥ ከማጉረምረም ባለፈ የበቀል ጥይት በኢህአፓ “ነጭ ሽብር” በሚል ፡ ምክንያቱም የገደሉትና የጨፈለቁት ቁንጫና ለምሳሌ ገዥው ፓርቲ ኢህአዴግ ውስጥ የትምህርት ድሮ የተማሩትንና የሸመደዱትን መልሶ ከመገልበጥ በስውር ያቀዱትን በገሀድ ምሁር ሆኖ የእነሱ አባል ቲማቲም ሳይሆን የሰው ልጅ ነውና መቼም ቢሆን አቅምም ሆነ የአመራር ብቃት የሌላቸው ህዝብን የዘለለ ለምን ሲሉ አይታዩም፡፡ እንዲህ ዓይነት ያልሆነውንና ከደርግ ጋር የሚሰራውን ሁሉ መግደል ከህዝብ አይሰወርም፡፡ እያገለገሉ ሳይሆን በህዝብ እየተገለገሉ ሰርተው “ምሁራን” ደግሞ ለሀገር እዳዎች ናቸውና ቢያንስ ተያያዙት፡፡ በዚህም የዓይን እማኞች እንደሚሉት ሌላው ኢህአዴግን ከእንግለዝ ቅኝ አገዛዝ የማያሰሩ የቢሮ ጡረተኞች በብዛት አሉ፡፡ እነኚህ ለሞያቸው ሲሉ ሊቆረቆሩና ሊሰሩ ይገባል፡፡ ከደርግ ባላነሰ የኢትዮጵያን ምሁራን በመግደል ጋር የሚያመሳስለው “የከፋፍለህ ግዛ” ሴራ ሲሆን ሰዎች በገበያ ዋጋ ተወዳድረው መስራት ስለማይችሉ እዚህ ላይ አንዳንድ በዕድሜ አንቱ የተባሉ ኢህአፓ ዋነኛው እንደሆነ ያወሳሉ፡፡ ይህም ጐጥንና ቋንቋን መሠረት ያደረገ ነው፡፡ የተሳሳተ መረጃ በማስተላለፍ ሀገር የሚያምሱ ዕዳዎች ለወጣቱ ግን ምሳሌ መሆን ያልቻሉ “ምሁራን” በርግጥ በወቅቱ የደርግም ሆነ የኢህአፓ እዚህ ላይ ለመሪዎቹ ያለውም ጠቀሜታ ህዝቡን ናቸው፡፡ እነኚህ ሰዎች ለተማረው አሊያም ብቃት ላሳደጋቸውና ለወለዳቸው ገበሬ እንኳ ሲበደልና አባላት ጥልቅ ብሔራዊ የሀገር ፍቅር ስሜት በቋንቋና በጐሳ በመከፋፈል እርስ በእሰርስ ላለው/ ላላት ከማስተላለፍ አጥፍተው መጥፋትን ሲጨፈለቅ ሲያዝኑለት አይታዩም፡፡ ምሳሌ እንደነበራቸው ይነገራል፡፡ በኋላ ግን ኢህአፓ ውስጥ እንዲጋጩ በማድረግ የቤት ሥራ መስጠትና ባተሌ ይመርጣሉ፡፡ ለበላይ አመራርም ታማኝ በመምሰል ያልሆኑለትን ወጣቱን ሲረግሙና አቃቂር ሲያወጡ መከፋፈል እንደተፈጠረና የሻዕቢያ ጉዳይ አስፈፃሚ ማድረግ ነው፡፡ ከዚያም ህዝቡ ህብረት ወይም ጭራ እየቆሉ የሚሙለጨለጩ ሳሙናዎች ናቸው፡ ይታያሉ፤ ዕዳዎች፡፡ የሚገርመው ደግሞ አንዳንድ ሆኖ የቀረም እንዳለ የሚናገሩ አሉ፡፡ ነገር ግን ያኔ አንድነት የሚል ጥያቄ እንዳያነሳና ስለዜግነትና ፡ ስራቸው ሁሉ መልካምና ፍፁም ጥሩ እንደሆነ ለወገንና ለሀገር ተቆርቋሪ የሆኑ ጐልማሳ ፖለቲከኞችን የበቀል ዱላ ያነሱና ኢህአፓ የነበሩ ድርጅታቸውንwww.andinet.org.et


3. 32ኛ ዓመት ቅጽ.2 ቁ.34 ፍኖተ ነፃነት ማክሰኞ መጋቢት 11 ቀን 2004 ዓ.ም. ሙስና!? ኡ!ኡ 2 እንዲዛወሩ በማድረግ ነው። “የእኛ” ለሚሏቸው አድሎ በማድረገ ይሰጣሉ። ምክንያትና አንዱ ጠባዩም ነው። በሥልጣን ላይ በመባለግና ኢኮኖሚውን ወደ- ያቋቋሟቸውን “ኩባንያዎች” ለመጥቅም፤ የውሽት በጠላፊ ሙስና የተመሰረቱት “ኩባንያዎች” ግል ባለሀብትነት ለመለወጥ በሚደረገው ሂደት ላይ (በማር የተቀባ እሬታዊ ሕጎችን- phony regulations) ሀብት፣የፖለቲካ ፓርቲን ለመገንባት ሕገ-ወጥና ጣልቃ በመግባታቸው የተነሳ የሀገሪቱን ኢኮኖሚ ሙሉ አውጥተው ይጠቀማሉ። አድሎአዊ በሆነ መልክ ይውላል። በሙሉ ወደ-ግል ሀብትነት እንዳይሸጋገር መሰናክል በዝርፊያ በመሠርቷቸው ታላላቅ አውታሮች ባጠቃላይ፤ የሀገሪቱን ዋና ዋና የደም-ሥር ሀብቶች ይሆናሉ። በዚህም የተነሳ የሀገሪቱን ኤኮኖሚ ለማሻሻል (Economic Empires and Oligarchs) እራሳቸውንና በቁጥጥራቸው ውስጥ በማስገባትና የሞኖፖሊ የሚደረገው ጥረት እንዲጨናገፍ ስልጣንን ተጠቅመው በተወሰነ ደረጃም የሚያምኗቸውን ሰዎች የቦርድ አባልና ሥርዓትን በማስፈር አጠቃላይ የሀገሪቱን የኤኮኖሚ ጋሬጣ ይሆናሉ። ይህ አይነቱ ክስተት የተጠናወታቸው መሪ በማድረግ ይሾማሉ። ይህ ተግባር የኢኮኖሚውን እቅድ ለመግታት እንዲያስችላቸው (በእንግሊዝኛው ሀገሮችም፤ ወይ ሶሻሊስት፤ ወይ የገበያውን የኢኮኖሚ ዋና ዋና አውታሮች ለመቆጣጠር ከማስቻሉም በላይ፤ cornering) ካማድረግ አይቆጠቡም። መስመር ሳይከተሉ የቀሩና የኮኖሚው መሻሻልም የገቢ ምንጮቻቸውን ያበዛላቸውዋል። በአስመሳይነት የሥልጣን ጠላፊው ሙስናም በጣት የሚቆጠሩ ፕሮፌሰር ሰይድ ሐሰን (privatization and reform) ተጨናግፎ ይቀራል። የፈጠሯቸውን “ኩባኒያዎች” (shell companies and ግለሰቦችንና ቡድኖችን በሀብት ካለመጠን እንዲናጥጡ መሪ ስቴት ዩኒቨርስቲ (አሜሪካ) “የኤኮኖሚውን ሥርዓት መለወጥ /ማሻሻል” oligarchs) ተጠቅመው የዘረፉትን ሀብት ወደ-ውጭ ያደርጋል። በድሃና በሀብታም መካከል ያለውን የሀብት (Murray State University) (privatization and reform)ተብሎ የሚጠራውን ሀገር ያሸሻሉ። ልዩነት በከፋ መልኩ ይለጥጣል። “የሥልጣን ጠላፊው” ሙሳና (ግራንድ ኮረፕሽን) እና በዓለም ባንክና በዓለም የገንዘብ ድርጅት በጠለፋ ሙስና የተዘፈቁት ቡድኖች፤ የተወሰኑ አንባቢ መርሳት የሌለበት ነገር ቢኖር ምንምተግባራትና ተግባራዊ ምሰሎች (Variation in the የሚገፋውን መርህ ተጠቅመው የተቀናበረ ዝርፊያ ኦሊጋርኪ ተቋማትን በመገንባት ብቻ ሳይወሰኑ እንኳ በአስተዳደር ብልሹነትና ህጎችንና ደንቦችንPattern of State Capture Corruption) ያደርጉና ባንኮችን፤ በመንግሥት ሥር ያሉና የነበሩ በየቦታው፤ በየከፍለ-ሀገሩ፤ በውጭ ሀገርም ጭምር በመማረክ/በመጥለፍ የሚከሰቱት ሙስናዎች በሥነ- ባለፈው ሳምንት ሙስናን በሚመለከት በሰፊው ድርጅቶችንና ኩባንያዎችን፤ የአስመጭና ላኪ የንግድ የተለያዩ የኢኮኖሚ ዘርፉን ለመቆጣጠር በርካታ ልቦናና በተግባር ልንለያቸው ብንችልም፤ አብዛኛውንለማንሳት መሞከሬ ይታወሳል፡፡ በዛሬው ጽሑፌም ዘርፎችን፤ የአከፋፋይና የተራ ንግድ ዘርፎችን፤ የከተማ የንግድ ዘርፎችን ያቋቁማሉ (በእንግሊዝኛው create ጊዜ አንዱን ከሌላው መነጠል ያስቸግራል። በተለይምየዚሁ ቀጣይ የሆነውን ማብራሪያ አውድ በአውድ መሬትንና በተለይም የመገናኛ ዘዴዎችን (media) ሆን constellation of businesses, crony capitalism ህጎችንና ደንቦችን በመማረክ/በመጥለፍ የሚከሰተውአድርጌ ለማቅረብ እሞክራለሁ፡፡ ብለው /ትኩረት ሰጥተው በቁጥጥራቸው ሥር ያስገቡና and predatory activities የሚባለው ነው)። ሙስና (state capture) የከፋ ስለሆነ በአስተዳደር ከዚህ በታች (በከፊል) የጠቀስኳቸው “የሥልጣን የራሳቸውን የላቀና ከፍ ያለ በተለይም ከፖለቲካው ጋር የማፊያ አይነት፤ አድሎ የበዛበት፤ ዘረኝነትም ብልሹነት (administrative corruption) የሚከሰቱትጠላፊው” ሙስናዎች ከላይ በጠቀስኳቸው ሀገሮች የተዛመደ ኢኮኖሚንም (empires and oligarchs) የሰፈነበት የኢኮኖሚ አውታር እንደ-ሸረሪት ድር ሙስናዎችንም ይጨምራል።ውስጥ (ኢትዮጵያንም ጨምሮ) የተከሰቱ ናቸው። ይመሰርታሉ። ይህ ተግባር በአብዛኞቹ ድህረ- ዘርግተው “የእኛ ወገን አይደለም” የሚሉትን የግል ማጠቃላያ፤ ማሳሰቢያና የትብብር መልዕካት “የሥልጣን ጠላፊው” (state capture) ሙስና፤ ኮሙኒስት (Post-communist) ሀገሮችም ወደ ባለሀብት ያገለለ የኤኮኖሚ ሥርዓትን ይመሰርታሉ። እነ አቶ መለስ ዘናዊ፤ ስብሀት ነጋ፤ በረከት ስሞንና የአንዲት ሀገርን ፖሊቲካዊና ኤኮኖሚያዊ የሞኖፖሊ ያዘነበለ /ያዘመመ የኢኮኖሚ ሥርዓትና የማፊያ ጠባይ ስላላቸውም የግል ድርጅቶችና ግለሰቦች መሰሎቻቸው ስለ-ሙስና ማላዘናቸውና መጮሀቸውአውታሮች ለመቀማት ካስቻሏቸውና ከሚያስችሏቸው አያያዝ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል። የበለጠ ሲቀናቸውና እነሱን ሲበልጧቸው፤ ይቀኑና በሁለት መልክ መታየት ይችላል። በአንድ በኩል፤አንዱና ዋናው መንገድ፤ የሀገሪቱን የሕግ፤ የአስተዳደር፤ የጠላፊዎቹ ቁጥጥርና ጣልቃ ገብነቱ በበዛባቸው ግለሰቦቹንና ድርጅቶቹን አስፈራርተው ወይም ከላይ ለማሳየት እንደሞከርኩት፤ ችግሩን ለማርከስየወታደራዊ፤ የሕግ አስከባሪ፤ ማለት የፍርድ ቤቶችንና ሀገሮች፤ የፖለቲካ ፓርቲ መሪዎችና ፓርቲያቸው በሕግ ቀምተው (Blackmailing private firms) ያባራሉ። የታሰበ እርኩስ ተግባር ሊሆን ይችላል። እነ አቶ መለስየፖሊስ አውታሮችን(apparatus) ማላላት/ማዳከም/ አስከባሪና አስፈፃሚ ውስጥም ገብተው ለመቆጣጠር ሙስናው ተስፋፋቶ ሲመጣ፤ ከሕዝቡም ሆነ ዘናዊ፤ ስብሀት ነጋ፤ በረከት ስሞንና መሰሎቻቸውመበተን ወይም እንዲዳከሙ ማድረግ (weakening ችለዋል። ፍርድ ቤቶችንና የሕግ አስከባሪ አውታሮችን ከለጋሽ ሀገሮችና ድርጅቶች ቅሬታ ይነሳል። ሕዝቡንና ማወቅ ያለባቸው ነገር ቢኖር ግን፤ ይህን የሚያደርጉትstate institutions)ነው። እነዚህን አውታሮች በመቆጣጠርና ከነሱም ጋር በመተባበርም፤ የሀገርን ለጋሾቻን ለመሸንገል፤ ከእነሱ ቁጥጥር ሥር ያልወጣ ስለሙስና ችግር ለማላዘን ከሆነ የበለጠ ይከፋናል፤ከማዳከሙ /ከመበተኑ ጋር ተያይዞ የሀገርቷን ሀብት ሀብት ዘርፈዋል። ዜጎችን ያለ-ምክንያት እስር- የፀረ-ሙስናው ተቋምን ያቋቁሙና (phony anti- ይሰድበናል እንጂ ሙስናው አይቀነስልንም። በኢትዮጵያመበዝበር በሰፊው ይካሄዳል፤ ለቀጣይ ምዝበራ አመቺ ቤቶች ከተዋል። እንደ ማፊያ ሆነው በመደራጀትና corruption regulations) ከእጃቸው እንዳይወጣ ተንሠራፍቶ ያለው አሰቃቂው የሥልጣን ጠላፊ (Stateሁኔታዎችንም መፍጠር አንዱ ተግባራቸው ነው። በመሥራትም፤ ድራሻቸውንም አጥፍተዋል። አድርገው ይመሠርቱትና በሙስና ላይ የሚደረገውን Capture) ሙስና እንደሆነ፤ የሙስናውን መርዝ የሥለጣን፤ የመንግሥት አውታርና የኤኮኖሚ የጠለፉትን ሥልጣን ተጠቅመው ለግላቸው ጦርነት እንዲኮላሽ ያደርጋሉ። በግልም ሆነ በሌሎች የሚረጨው በታላላቆቹ የኢሕአዴግ የመንግሥትጠላፊዎቹ፤ የኤኮኖሚ ለውጡን (Economic Reform) (ለቡድኖቻቸው) ለገነቧቸው/ለመሰርቷቸው የኢኮኖሚ ድርጅቶች የተቋቋሙትን የፀረ-ሙሳና እንቅስቃሴዎችን ባለሥልጣናት እንደሆነም ያውቃል።ሥልጣንንሙሉ በሙሉ እንዳይሳካ ከማድረጋቻውም በላይ፤ አውታሮች (their own empires and oligarchs) ይጠልፉና በቁጥጥራቸው ያስገባሉ። የፀረ-ሙስናው ተደግፈውና ጠልፈው የሀገሩ ኤኮኖሚ እንደተዘረፈም፤ለውጡ በተገቢው እንዳይከናወን፤ እንዲቀለበስም በሕገ-ወጥነት ከወለድ ነፃ የሆነ “ብድር” እንዲገፋላቸው ትግልም ተኮላሽቶ ይቀራል። ሕዝቡም በመግሥትና ዘራፊዎቹ እነማን እንደሆኑም ያውቃል። ከላይያደርጋሉ። የኤኮኖሚ ለውጥ ሂደቱን ተጠቅመውም ያደርጋሉ። የሥራ ፈቃድን “ለወገኖቻቸው” ብቻ በፀረ-ሙሳና ተቋሙ ላይ ተስፋውን ያጣል። የዘረዘርኳቸው የሥላጣን ጠላፊ ግዳንግድ ሙስናየራሳቸውን ሀብት ያካብታሉ። ከሚጠቀሙባቸው ያድላሉ፤ ያለ-ጨረታ ኮንትራት ይሰጣሉ፤ ከግምሩክና የ“ሥልጣን ጠላፊ ሙስና” በተስፋፋባቸው ሀገሮች ክስተቶችና ከዚያም የበለጡ ወንጀሎች (Variationመንገዶች መካከልም፤ በመንግሥት ሥር የነበሩትን ከታክስ ክፍያ ነፃ ያስደርጋሉ። ብዙ ጊዜም “ብድር” በመንግሥትና በፖለቲካ ፓርቲዎች፤ እንዲሁም in the Pattern of State Capture) በኢትዮጵያችንኩባንያዎችና የኤኮኖሚ አውታሮችን ወደ ግል ተብሎ የተሰጠው ሳይከፈል ይቀራል። በመንግሥታዊ ድርጅቶችና በፖለቲካ ድርጅቶች እንደተከሰቱ የኢትዮጵያ ሕዝብ በደንብ ያውቃል።ባለሀብትነት ለመለወጥ በሚደረገው የሀራጅ ሂደት ከውጭ በእርዳታ የተገኙ ብድሮችንም ሆነ መካከል መኖር የሚገባው ልዩነት የደበዘዘ ነው። ይህም እናንተም ታውቁታላችሁ፡፡ የተረጨውም መርዝበርካሽ ዋጋ ለራሳቸውና ለጥቅም ተጋሪዎቻቸው ችሮታዎችን እንዲሁም መዋዕለ-ንዋይ ለራሳቸውና የደበዘዘ ግንኙነት (ልዩነትም) የሙስና መስፋፋት እታች ወርዶ መላ ቅጡን ያጣ መሆኑን በመርዙ በየለቱ ወደ ገፅ 11 ዞሯል እየተደበቁ “በርቱ አይዟችሁ፣ ከጐናችሁ ታሪክ ሲፈጥር ይታያል፡፡ በዚህም በ3ወርና በሳምንት ሆዱ የሚቀይር ከሆነ መካከል ትልቅ የታመቀ የለውጥ ፍላጐት በተግባር ከጓዳ ወጥቶ መንቀሳቀስ አለበት፣ ነን” ሲሉ ይደመጣሉ፡፡ ለምን ፊት ለፊት ሀገሪቷ በቴሌቪዥን ስትበለፅግ በተግባር ጥፋተኛው ራሱ እንጂ ተደልሎ የመረጠው ይንፀባረቃል፡፡ ነገር ግን ሁሉም በፍርሃት የተበታተኑ የፖለቲካ ፓርቲዎችም ወጥተህ አሁን ያልከውን ከህዝቡ ጋር ስትማቅቅ ጉንጭን ተደግፎ በየጓዳው አካል አይደለምና፡፡ ተውጧል፡፡ ተቃዋሚዎች ጋር ስንመጣ ከ93 አሊያም ከ65 ድርጅትነት ቢያንስ አትደግመውም? ሲባል “ልጆቼን ላሳድግ፣ ማጉረምረሙን ግን ይችልበታል፡፡ የሚገርመው ገዥውንም ሆነ ደግሞ ወንበር ላይ ተቀምጠው የሚጦሩና በሚያሰማማቸው ተስማምተው የሀገርንና ቤተሰብ አለኝ” የሚል መልስ ሲሰጡ የሚገርመው ህዝቡ ራሱ ያለበትን የሰቆቃ ተቃዋሚዎችን ወዳልሆነ አቅጣጫ ሲጓዙ የቢሮ ውስጥ ፖለቲካ የሚያራምዱ የህዝብን ጥቅም በማስጠበቅ ወደ አራት ይሰማል፡፡ ተመልከቱ ሀገሪቷ ምስቅልቅሏ ህይወት ከመረዳት ይልቅ የቴሌቪዥን ማስተካከል የሚችልበት አቅም እያለው በህዝብ ስም የሚነግዱ በተግባር ግን /አምስት በመምጣት ጠንካራ ተፎካካሪ እየወጣ “ልጆቼን ላሳድግ” ይላል፡፡ መስኮት ብልፅግና ሲደሰኩር ይታያል፡፡ ኃይሉን ግን መጠቀም አልቻለም፡፡ ባዶ የሆኑ አሉና ህዝቡም ለይቶ የራሱን ሊሆኑ ይገባል፡፡ ይሄ ደግሞ የህዝብንም ለመሆኑ እንዲህ ዓይነት ወላጅ እውነት ግን ደግሞ እቤቱ ለብቻው ያጉረመርማል፣ ለመብቱም ሌላ ሰው እንዲጮህለት እና አስገዳጅ እርምጃ ሊወስድ ይገባል፡፡ ይህ ድምፅና ሐሳብ ከመበታተን ይታደጋል፡ ለልጆቹ አስቧልን? የልጆቹ መኖሪያ ይበሳጫል ከዚህ ባለፈ ሁሉ በእጁ ሆኖ እንዲታገልለት ይፈልጋል፡፡ እውነታው ማለት ጦርነት፣ ብጥብጥ፣ ሁከትና ዝርፊያ ፡ የፖለቲካ ፓርቲዎች በየቢሮ መብዛት ሲፈርስ የት ይሆን ልጆቹ የሚያድጉት? ይለምናል፡፡ ይሄንን ነው መፍራት፡፡ ግን እያንዳንዱ ለመብቱ እራሱ እንጂ ይፈፀም ማለት አይደለም፡፡ በተግባር የዴሞክራሲ መገለጫ ሊሆን አይችልም፡ እዚህ ላይ ፍርሃት በቤተሰብና በልጆች የሚገርመው በምርጫ ወቅት ለ3 ወራት ሌላ እንዲታገልለት ማሰብ ከሰውነት ሊያታግላቸው ያልቻለውንና ሰርተው ፡ ይህ ሲባል አንድ አምባገነን ይምራ ስም መደለል አዋቂነት አይደለም፡፡ ሆዳቸው ሙሉ ጓዳቸው ባዶ የሆኑ ጐዳና የመውጣት ያህል ነው፡፡ እዚህ ላይ የማያሰሩ የሀገር ሸክም የሆኑ ፖለቲከኞችም ማለት ሳይሆን ፖለቲከኞች ወደ ውህደት የዳር ተመልካች በመሆንም የሌላ ታሪክ የሌሎች መጠቀሚያ የሆኑም እንዳሉ ቤት ዕድሜያቸው ያልደረሱ ህፃናትን ያካትታል የህዝብን የሰቆቃ ዕድሜ ከማራዘም ማምራት አለባቸው ለማለት ነው፡፡ ለዚህ ለመዘብዘብ ግን የሚቀድማቸው የለምና ይቁጠረው፡፡ በመጨረሻም ቤሳቤስቲን ማለት አይደለም፡፡ እነሱን በሚመለከት ተቆጥበው ቁርጠኛ እንዲሆኑ የመለየትና ሁሉም ለለውጥ መድፈር አለበት፡፡ ማንም እውነት ለልጆቻቸው፣ ለቤተሰቦቻቸውና ሳያገኙ የኑሮ ውድነቱ ከቀን ወደቀን እንደ ወላጆቻቸው ናቸው ዕዳ ያለባቸው፡ የማጥራት ሥራ መስራት አለበት፡፡ መኖርን ስለወደደ ከመሞት አያመልጥም፤ ለሀገራቸው የሚያስቡ ከሆነ የሀገር ሸክም ክረምት ደመና ሲጫናቸው ይታያል፣ ፡ ይህ ማለት ለብሔራዊ ውትድርና ፖለቲከኛውም ከፍርሃት ተላቆ በመድፈር ሞትን ስለፈራም ዘለዓለም አይኖርም፡፡ ከመሆን አለኝታ መሆንን ቢመርጡ ምርጫው ካለፈ በኋላም የመረጥኩት ሲጠየቅ ቀሚስና ሻሽ ለብሶ “ሴት ነኝ” እውነተኛ ታጋይ ሊሆን ይገባዋል፡ የአንዲት ቀን የነፃነት ህይወት ሺህ ዓመት ለክብራቸውም ሆነ ለታሪካቸው ይበጃል ለዚህ ነው? ሲሉ ይደመጣሉ፡፡ እንዲህ እንዳለውና ሁልጊዜ በየዓመቱ ጊዜ ቆሞ ፡ አለበለዚያ እቤቱ መቀመጥ አለበት፡ የሰቆቃ ዕድሜን ታስንቃለችና፡፡ ስለዚህ ባይ ነኝ፡፡ አሁን በሀገሪቱ ላለውና ዓይነቱ ሰዎች አሁንም አልገባቸውም ማለት የጠበቀ ይመስል ዕድሜያቸው ሲጠየቅ ፡ ሀገሪቷም እየተጓዘችበት ያለው ሁኔታ ሁሉም ዜጋ ነፃነትን ሲሰብክ ቅድሚያ ራሱ ለተፈጠረው ምስቅልቅልም እጃቸው ምክንያቱም እነሱ በፈቃዳቸው የምርጫ አንድ ዓይነት ዕድሜ የሚናገሩትን ሰነፎች ለውጥን የሚጠይቅ ነውና ኢትዮጵያን ነፃ መውጣቱ አለመወጣቱን በመፈተሸ እንዳለበት ሊያውቁት ይገባል፡፡ ወቅት መጠቀሚያ ካርድ እንጂ እንደዜጋ አይመለከትም፡፡ የዓለማችን የፖለቲካ ቤተሙከራ ለተግባራዊነቱ መንቀሳቀስ፣ ለነፃነቱም ሌላው የህዝቡ ሚናን ብንመለከት ሲታሰቡ አይታይምና፡፡ በእርግጥ እንዲህ በአጠቃላይ በገዥው ፓርቲ፣ ከማድረግ ልንታደጋት ይገባል፡፡ መድፈር አለበት፡፡ በፍርሃት ተሸብቦ በኢትዮጵያ ያልታየ ዓይነት ሰው ያውም መብቱንና ክብሩን በተቃዋሚዎች፣ በምሁራንና በህዝቡ ማንም ሰው ቢሆን ለውጥ ከፈለገ www.andinet.org.et


ሁሉን ፡ ቻይ ፡ ጌታ ፡ ለካስ ፡ ለካስ ፡ ኢየሱስ ፡ ነው


ተይ ፡ ነፍሴ ፡ ምድረ ፡ በዳ ፡ አትቅሪ (፪x)


ያ ፡ ሁሉ ፡ ግፍ ፡ የደረሰበት ፣ የእግዚአብሔር ፡ ሃሳብ ፡ ስላለበት


(II) በምህረት ከወህኒ ቤት የወጣው ጂሚ ቫለንታይን፤ በዚያው እለት ነው ወደ ቀድሞው ስራ የተመለሰው። የስራ ባልደረባ የለውም። ሻንጣ ውስጥ በስርአት የተቀመጡት የካዝና መስበሪያ መሳሪያዎቹ ናቸው የጂሚ የስራ ባልደረቦች። ወጣቱ ጂሚ፤ ከእስር በወጣ በሳምንቱ አንድ ባንክ ተዘረፈ። ከሁለት ሳምንት በኋላ በብዙ…


mFortune ከሁሉ ልዩ ተንቀሳቃሽ የቁማር E ንግሊዝ A አንዱ ነው!


← ኮሌጁ ለቆዳ ስልጠና የሚውሉ አላቂና ቋሚ እቃዎች፣ የፅዳት እቃዎች፣ ኮምፒዩተር፣ ኮምፒዩተር አክሰሰሪዎችና የኮምፒዩተርና የፎቶኮፒ ቀለሞች፣ የጥበቃና የጽዳት የደንብ ልብስ እና ጫማ፣ ለፀጉር ስራ ስልጠና የሚውሉ አላቂና ቋሚ እቃዎች፣ የወለል ምንጣፍ፣ ለቴክስታይል ጋርመንት ስልጠና የሚውሉ ቋሚና አላቂ እቃዎች፣ የህክምና ቋሚና አላቂ እቃዎች፣ ቋሚ የቢሮ እቃዎች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ አስተዳደሩ እየተገነባ ለሚገኘው የማምረቻ ማዕከልና ማሳያ ማዕከል ህንጻ ግንባታ ቀሪ ሥራዎችን ደረጃቸው አነስተኛ ጀማሪና ከዚህ በላይ በሆኑ በጥቃቅንና አነስተኛ በተደራጁ አንቀሳቃሾች በጨረታ አወዳድሮ ማሰራት ይፈልጋል፡፡ →


4 ጨረታው በማስታወቂያ ከወጣበት ቀን ጀምሮ ባሉት 15 ተከታታይ የስራ ቀናት የቸረታ ሰነዱን በመግዛት በየሎቱ በመለያየት በሰም በታሸገ ኤንቨሎፕ ፖስታ በማሸግ ለስራ በተዘጋጀው ሳጥን ማስገባት የምትችሉ ሲሆን ጨረታው ማስታወቂያው በወጣ በ15ኛ ቀን ከቀኑ በ11፡00 ሰዓት ተዘግቶ ማስታወቂያ በወጣ በ16ኛ ቀን ከጠዋቱ በ3፡00 ሰዓት ተዘግቶ ማስታወቂያ በወጣ በ16ኛው ቀን ከጠዋቱ በ3፡00 ሰዓት ተጫራቾች /ህጋዊ ወኪሎቻቸው/ በተገኙበት ይከፈታል፡፡


ጉዳያችን Gudayachn: ´´ተጠየቅ መስከረም´´ በፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም።አንባቢ ተፈሪ ዓለሙ


የብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ ሰሞኑን ስብሰባውን አጠናቆ የሚከተለውን መግለጫ ውጥቷል፡፡ February 23, 2018