ምክር ቤቱ አዲስ ርዕሰ መስተዳድር እና ምክትል ርዕሰ መስተዳድር የሾመው የቀድሞው ርዕሰ መስተዳድር አቶ ጋትሉዋክ ቱት እና ምክትላቸው አቶ ሰናይ አኩዌር ያቀረቡት የስልጣን መልቀቂያ ጥያቄ በምክር ቤቱ ተቀባይነት ማግኘቱን ተከትሎ ነው።


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!!


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


መፅሐፉ በዶ/ር ዳኛቸው አሰፋና በሰርፀፍሬ ስብሃት ዳሰሳ እንደሚደረግበት ታውቋል፡፡ በተጨማሪም ገጣሚያኑ፡- ነቢይ መኮንን፣ ፍሬዘር አድማሱ፣ ሰለሞን ሳህለ፣ መርዕድ ተስፋዬ፣ ሰይፉ ወርቁ፣ ረድኤት ተረፈና ምስራቅ ተረፈ በፒስትርዮ ቫዮሊን ግሩፕ ታጅበው ስራቸውን ያቀርባሉ ተብሏል፡፡


2007፡ #ኢህአዴግ፡- በልማታዊ-ዴሞክራሲ የምርጫ ገተት፣ የአንድ ፓርቲ አገዛዝ አምባገነንነት በሀገራችን የሰፈነበት፤


2007፡ #ኢዴፓናቅንጅት፡- በ97ቱ ቅንጅት መቃብር ላይ የበቀሉ አረሞች ይህን የአንድ ፓርቲ አገዛዝ አምባገነንነት የደገፉበት፤


1967፡ #ሕውሃት፡- በማኒፌስቶው ውስጥ “የትግራይ ሪፐብሊክ” የምትለዋን ሀረግ በመጨመር ጠባብ ብሔርተኝነቱን ይፋ ያወጣበት፤


በስጋት እና በአደጋው የመከሰት አዝማሚያ መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ ጠቃሚ ነው። ስጋት ሊከሰት የሚችለው ጉዳት ሲኾን አደጋው የመከሰቱ አዝማሚያ ወይም ሪስክ የሚባለው ደግሞ ይህ ስጋት ሊከሰት የሚችልበት አዝማሚያ ወይም የመኾን ዕድል ነው። ለምሳሌ የህንጻ መደርመስ ስጋት ቢኖር ይህ ስጋት ግን ለስምጥ ሸለቆ ቅርብ በሆኑ ከተሞች ሊከሰት የሚችልበት አዝማሚያ ወይም የመኾን ዕድል በርቀት ከሚገኙት በጣም ከፍ ያለ ነው።


አንዳንድ ከዳር እስከ ዳር ማመስጠሪያ ፈጣን የጽሑፍ መልዕክት አገልግሎቶች የራሳቸውን ስርዓት ይጠቀማሉ። ለምሳሌ በአንድሮይድ እና በiOS ላይ እና የሲግናል ተጠቃሚዎች እነዚህን ፕሮግራሞች ከሚጠቀሙ ከሌሎች ሰዎች ጋር ምስጢራዊ ውይይት ማካሄድ ይችላሉ። ቻት ሴኪዩር XMPPን በሚጠቀም ማንኛውም ኔትወርክ ላይ ውይይትን የሚያመሰጥር የተንቀሳቃሽ ስልክ መተግበሪያ ነው። ይህ ማለት ከብዙ ፈጣን የጽሑፍ መልዕክት አገልግሎቶች መካከል መምረጥ ይችላሉ ማለት ነው።


አሁንም ሳንሱር አድራጊዎች የጎብኛቸውን ድረ ገጽችየጋራ ስሞች በሙሉ ማየት em>ይችላሉ፡፡ እንደ ምሳሌ eff.org/https-everywhere” የሚለውን ከጎበኙ ሳንሱር አድራጊዎች “eff.org” ገጽን እንደጎበኙ ማየት ሲችሉ ነገር ግን “https-everywhere” የሚለውን ገጽ ማየትዎን መመልከት አይችሉም፡፡


የኮርፖሬት ወይም የንግድ VPN አስተዳዳሪ የእርስዎን ውሂብ ለመንግሥት ወይም ለሕግ አስፈጻሚ አካላት እንዲያስረክብ ተፅዕኖ ውስጥ ሊወድቅ ይችላል። የVPN አገልግሎት አቅራቢው ውሂብዎን ለመንግሥት ወይም ለሕግ አስፈጻሚ አካላት በምን ዓይነት ኹኔታ ሊያስረክብ እንደሚችል የግላዊነት ፖሊሲውን ማየት ይኖርብዎታል።


በመጨረሻም እስከ ያዝነው ዓመት ድረስ ብቻ ድምፃቸውን አጥፍተው አዲስ አበባ ላይ ቢሮ የከፈቱ እና የብሔራዊ ባንክ በየትኛው ፖሊሲ ቢሮ እንዲከፍቱ እንደፈቀደ ግልፅ ያልሆኑት የውጭ ዓለም አቀፍ ባንኮች ዝርዝር አይተን ፅሁፌን ልደምድም። እዚህ ላይ ከተዘረዘሩት በላይ ሊኖሩ እንደሚችሉ ይገመታል።እዚህ ላይ ባንኮቹ በአገር ውስጥ ቢሮ መክፈታቸውን የምንሰማው በውጭ አገር ከሚወጡ ዜናዎች እና አልፎ አልፎ የአገር ውስጥ ጋዜጦች የሚያወጡት ዜና ላይ እንጂ የመንግስት የዜና አውታሮች ለጉዳዩ እንግዳ መሆናቸው በእራሱ አነጋጋሪ ነው።


በኖርዌይ፣ኦስሎ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ የቅዱስ ገብርኤልና አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን የሕንፃ አሠሪ ኮሚቴ ''ስደት ክርስትናና ኢትዮጵያዊነት'' በሚል ርዕስ ያዘጋጀው መርሐ ግብር ብዙ ምዕመናንና ኖርዌጅያን እንግዶች በተገኙበት ቅዳሜ መስከረም 22 ቀን 2008 ዓ/ም (03/10/2015) በደማቅ ሁኔታ በኦስሎ፣ማየሽቷ፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ የቅዱስ ገብርኤልና አቡነ ተክለሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን ተካሄደ::ከመርሃ ግብሮቹ ውስጥ የሚከተሉት ይገኙበታል።እነርሱም፣


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን በትምህርት፣ ሕግ፣ ማኅበራዊ ሕይወት፣አገር አስተዳደር፣ነፃነት፣እና ጤና እንክብካቤ ዘርፍ ያደረገችው አስተዋፅኦ የሚገልፅ በስላይድ የተደገፈ ገለፃ ቀርቧል፣


ከ60 ዓመት በላይ የሆነዉ የኢትዮጵያ ጥናት ዓለም አቀፍ ጉባዔ የሀገር ውስጥ መገናኛ ብዙሃን ትኩረት ነፍገውታል።አለም ስለእኛ ሲያጠና እኛ ለምን ዝም እንደምንል እንቆቅልሽ ነው።ቀደም ተብሎ በእዚሁ ጡመራ ላይ ጉባኤው ከመከፈቱ በፊት በወጣው ፅሁፍ ላይ አስራ ዘጠነኛው የኢትዮጵያ ጥናት ዓለም አቀፍ ጉባዔ...በሚል ርዕስ ስር እንደተገለፀው ይህ የኢትዮጵያ ጥናት ዓለም አቀፍ ጉባዔ ከመደረጉ በፊት እና ጉባኤው ከተደረገ በኃላ የነበሩትን ክንውኖች የኢትዮጵያ ቴሌቭዥን ከ24 ዓመታት በፊት በልዩ ዘገባ ያቀርብ የነበረ መሆኑን እና በተለይ በጉባዔው ላይ የተሳተፉት ምሁራን ሰፊ ጋዜጣዊ መግለጫ ይሰጡ እንደነበር ተገልጧል።ይህም በአገር ቤት ላለው ወጣት ስለ አገሩ የበለጠ እንዲረዳ እንደሚያደርገው ይታወቃል።


አዎን! ኢትዮጵያውያን በእዚች ሰአት አገራቸውን በባንዳ እና ለገንዘብ ባደሩ የጊዜው ገዢዎች መነጠቃችንን ለማወቅ ብዙ መመራመር አያስፈልገንም።አገራችንን ያልተነጠቅን ቢሆን ኖሮማ ከሁለት ሚልዮን በላይ ስደተኛ በመላው ዓለም ተበትኖ አይገኝም ነበር።አገራችንን ያልተነጠቅን ቢሆን ኖሮማ ከአፍሪካ የተማረ የሰው ኃይሏን በማሰደድ ቀዳሚ ሀገር መሆናችንን የጎረቤታችን የሱዳን ጋዜጣ አይነግረንም ነበር።አገራችንን ያልተነጠቅን ቢሆን ኖሮ እህቶቻችን የአረብ ሀገር ዘመናዊ ባርነት ባልተዳረጉ ነበር። አገራችንን ያልተነጠቅን ቢሆን ኖሮ ከአፍሪካውያን አቅም ስደተኛ ተብለን መኖርያ የምንለምን አንሆንም ነበር።አገራችንን ያልተነጠቅን ቢሆን ኖሮማ ከመቶሺህ በላይ ኢትዮጵያውያን ሕፃናት በኢትዮጵያ ከተሞች የጎዳና ተዳዳሪ ሆነው በእየቆሻሻው ላይ የተደፋ ፍርፋሪ ለቀማ ባልተዳረጉ ነበር።አገራችንን ያልተቀማን ቢሆን ኖሮማ በእየዓመቱ ሕፃናት ከእናት አባታቸው ጉያ እየተነጠቁ ለባእዳን በማደጎነት እየተላኩ የዶላር መሰብሰብያ ባልሆኑ ነበር።


ወደ ፅሁፌ ዋና ነጥብ ልመለስ።ኮ/ል ባጫ ሁንዴ፣ጋዜጠኛ ሙሉጌታ ሉሌ እና አምባሳደር ዘውዴ ረታ ነፃነቱን እና አገሩን ባልተነጠቀ ሕዝብ መሃከል አርፈው ቢሆን ኖሮ የእረፍታቸው ዜና ለኢትዮጵያ እንዴት ይነገር ነበር? ብለን እናስብ።የኢትዮጵያ ቴሌቭዥን በድንገት መርሃ ግብሩን ያቆምና በሰበር ዜናነት የ1969 ዓም የኢትዮጵያ እና የሱማልያ ጦርነትን እያሳየ ኮ/ል ባጫን ፎቶ እያሳየ እረፍታቸውን ባረዳን ነበር።ቀብራቸውንም በታላቅ ወታደራዊ ሰልፍ እና ከትውልድ ቦታቸው ግንጪ፣ወለጋ በመጡ ፈረሰኞች ከፊት እየመሩ እና የአዲስ አበባ ሕዝብ አጅቦ ቀብራቸው በተፈፀመ ነበር።ጀግና እና ለሀገሩ የሰራ ሲከበር የተመለከተ ወጣት እንደ ጀግናው ለመሆን ይመኛልና የእዚህ አይነት ቀብር በእራሱ ጀግና ወልዶ ያድር ነበር።አገራችንን ተነጥቀን ባይሆን ኖሮ የኢትዮጵያ አየር ኃይል በቀብሩ ስርዓት ላይ በአዲስ አበባ ሰማዮች ላይ እየተስገመገመ ሲበር ይታይ ነበር።አገር እና ነፃነትን ባንነጠቅ ኖሮ የኢትዮጵያ አየር ኃይል በሚገነባው ሙዚየም ውስጥ የኮ/ል ባጫ እና ሌሎች ጀግና የአየር ኃይሉ ባለ ገድሎች ታሪክ ተዘርዝሮ ለሕዝብ በታየ ነበር።አገር እና ነፃነታችንን ተነጥቀን ባይሆን ኖሮ ጋዜጠኛ ሙሉጌታ እና አምባሳደር ዘውዴ እንዲህ የኢትዮጵያ ቴሌቭዥን 50ኛ አመቱ ዋዜማ ላይ ሆኖ የቀደሙትን የሚያስብበት ትልቅ አጋጣሚ በሆነለት ነበር።በተለይ አምባሳደር ዘውዴ ከማስታወቂያ ሚኒስቴር ባለፈ የሰሩበት የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር አንጋፋው ዲፕሎማት በማረፋቸው ሃዘናችንን እንገልፃለን ብሎ መግለጫ ያወጣ ነበር።


ባጠቃላይ ነፃነታችንን ብቻ ሳይሆን አገራችንንም ጭምር መነጠቃችንን ለማጤን ከላይ የተጠቀሱትን የኢትዮጵያ ውድ ልጆች ከእዚህ ዓለም በሞት መለየት በስልጣን ላይ ያሉት አሁን በኢትዮጵያ ሕዝብ የሚነግዱት አምባገነን ገዢዎች እንዳልሰሙ ዝም የሚሉት ለምን እንደሆነ ይገባን ይሆን? ኮ/ል ባጫ ሁንዴን የዚያድባሬ ቴሌቭዥን ጣቢያ እንዲያመሰግናቸው እና ማረፋቸውን በሃዘን እንዲዘግብ አይጠብቅም።የዛሬዋ የኢትዮጵያ ቴሌቭዥንም ተመሳሳይ ሥራ ሰራ።ስለ አምባሳደር ዘውዴ ረታ ታላላቅ ስራዎች በማመስገን እና እረፍታቸውን በሃዘን እንዲዘግቡ ኢትዮጵያን እንደ አገር የሚጠሉ አገራት የዜና አውታሮች እንዲናገሩ አይጠበቅም።ይልቁንም ጀግኖቹ ኮ/ል ባጫ እና ጋዜጠኛ ሙሉጌታ ቀብራቸው በሚወዷት አገራቸው አፈር ላይ ሳይሆን በምድረ አሜሪካ ሆነ።ቀብራቸውን ጨምሮ የማለፋቸው ዜና ግን በኢትዮጵያ ስም በተሰየመ መንግስት እና የቴሌቭዥን ጣቢያ ላይ እንደ አንድ አገር ወዳዶች ቀርቶ በውጭ አገር በጎርፍ አደጋ የሞቱ ሰዎች ዜና የሚሰጠውን ሽፋን አለማግኘቱ ግን እየቆየ የሚያንገበግበንን አንድ ጉዳይን ያስረግጥልናል።ይሄውም ያጣነው ነፃነታችንን ብቻ ሳይሆን አገራችንንም ጭምር መሆኑን።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


ሰበር ዜና - የሳውዲ አረብያ ንጉሳዊ ቤተሰብ ልዑል ሁለት ቶን (2 ሺህ ኪሎ ...


መኖርያ ቪላ ቤት ባለ 3 መኝታ ቤት ( 200 ካሬ ሜትር ግቢ) ለገጣፎ , አዲስ አበባ ዙሪያ የሚሽጥ ፊኒሺንግ የቀራው ምርጥ መኖርያ ቪላ ቤት 3 መኝታ ቤት ያለው (ለድለላ (ለደላላ) አይከፈልበትም!!!) ዋጋ (Price) 2,100,000 ብር (2.1 ሚልየን ብር) (ለትክክለኛ ገዢ ድርድር አለው(Negotiable price)) ልዩ ቅናሽ ለአዲስ አመት ብቻ ትክክለኛ ገዢ ከሆኑ በ 0912050584 ቀጥታ ይደውሉ የግቢው ስፍት እና አቀማመጥ፡ 200 ካሬ ሜትር ቲ(T) ላይ ከ አስፋልት 120ሜ ገባ ብሎ ከፊቱ ግሪን ኤርያ ሲሆን ቤቱ የሚገኝበት፡ ለገጣፎ አካባቢ ወደ አባ ኪሮስ በሚወስደው አስፋልት መንገድ ሪል እስቴት መንደር ውስጥ አጠቃላይ ቤቱ ያረፈበት ስፍት፡ 106 ካሬ ሜትር የጣራ አይነት : Stone coated tiles በተለምዶ ዴክራ (DECRA) የሚባለው የሳሎን ቤት ስፋት: 4...


አገዛዙ የሚፈራው እውነትን ነው፡፡ አገዛዙ የሚጸየፈው ፍትህን ነው፡፡ አገዛዙ የሚጠላው ወንድማማችነትን ነው፡፡ ለምን? የእውነት ሃይል ተድበልቡሎ የተሰራበትን ውሸት ይንድባታል፡፡ ፍትህ በነገሰባት ኢትዮጵያ፣ የአገዛዝ እስትንፋስ ይቋረጣል፡፡ ወንድማማችነት ባበበበት ሀገር፣ ህዝብን ከፋፍሎ መግዛት የጭቆና ዘመኑን ማስረዘም አይችልምና ምንም ያህል ደካሞች ብንሆን እውነትን ለመያዝ እንጥራለን፡፡ ምንም ያህል የተናቅን ብንሆን፤ ለሁላችንም የምትቀትርን የፍትህ ጸሐይ እንናፍቃለን፡፡ የምንታሰርና የምንሞት ሆነን ሳለ፣ የማይሞትና የማይታሰር ህልም ባለቤቶች ነን፡፡ እየታሰርን እናሸንፋለን፤ እየሞትን እንበዛለን፤ የማይሞት ታሪክ እንጽፋለን፡፡ የአገዛዙ ግብግብ ከእኛ ጋር የሚመስላችሁ ካላችሁ አይደለም፡፡ ግብግቡ ከእውነት፣ ከፍትህና ከወንድማማችነት ጋር ነው፡፡ የማይታሰሩትን ያሰረ እየመሰለው፣ በአፈ-ሙዝ አጥሮ ይጠብቀናል፡፡ በስብዕና ቡልኮ እንዳልተጠቀለልን፤በጎሳ ወረንጦ ይለቅመናል፡፡


ሀ) ኢትዮጵያ፡ ኣብ ጉዳይ ብፍላይ ድሕሪ ኩናት 1998- 2000 ኣብ ሃገርና ኣትዪ ዘይተሓገዘ ተቓዋሚ ጉል ኣይነበረን፡፡ ወያነ ውን ነቲ ሓበሬታ ተጠቒሙ ናብ ኣህጉራውያን ውድባት ከብጽሖ ጸኒሑ ኣሎ፡፡ ብሓጺሩ ካብ ኢትዮጵያ ዲምህት፡ ኦብነግ፡ ኦነግ፡ ቤህነን፡ ጋህነን፡ ግንቦት 7፡ ኣርበኞች፡ ጉጅለታት ብሄረ ዓፋር (እጉጉሞ፡ ግንባር ሓርነት ዓፋር)፡ ደቡብ (ግንባር ሓርነት ሲዳሞ) ካልኦትን ዝተፈላለዩ ሓገዛት ተወፊሎም ኢዩ፡፡ ስለዚ ምስ ጎረበት ሃገረ ኢትዮጵያ ኣብ ዝሓለፈ 19 ዓመታት ካብ ምትፍናንን ሓገዝ ንተቓወምቲ ጉጅለታት ዝሓልፍ ዝኾነ ዓይነት ዲፕሎማሲያዊ ርክብ ዝበሃል የለን፡፡


ኣብ መጀመሪያ መጋቢት 2008፡ ኢሳይያስ ምስ በቲ እዋን፡ ኣዛዚ ስርሒት ዞባ 04 ነበር ሜ/ጀነራል ሃይለ ሳሚኤል ቻይና፡ ናብ ከባቢታት ዕዲ፡ ዋደን ራስ ዱሜራን ዑዱት ኣካይዱ ነይሩ፡፡ ኢሳይያስ በቲ ዕለትን ካብ ዑደት ዶብ ራስ ዱሜራ ምስተመለሰን፡ ብተኸታታሊ ኣዛዚ ስርሒት ዞባ 04 ነበር ቻይና ከይፈለጠ፡ ምስ ኣብ ትሕቲ ቻይና ዝነበረ፡ ኣዛዚ ክ/ሰ 25 ኮ/ል ሚኪኤል ወልዳይ (ወዲ ወልዳይ) ክዘራረብ ቀንዩ ኢዩ፡፡


█►ኢትዮጵያ ዕንቁ ዕንቁ ልጆች አሏት፡፡ ምሩፅ ዋነኛው ነው፡፡ ማርሽ ቀያሪው አንፀባራቂ ኢትዮጵያዊ — ምሩፅ ይፍጠር፡፡ “Yifter the Shifter”፡፡


ታጋዩ ለመስዋእትነት ..እኔ ልቅደም.. እና ..የለም እኔ ነኝ መቅደም ያለብኝ.. ሲል ግን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ህይወቱን እያጣ መሆኑን ዘንግቶት አልነበረም፡፡ ዳግም ተመልሶ በሱ መስዋእትነት የተገኘውን ድል እንደማያየው አስረግጦ ያውቅ ነበር፡፡ በእኔ መስዋእትነት ጥቂቶች ያውም ፈንጅ እርገጥ ብለው ትእዛዝ በመስጠት የህዝብ መስዋእትነት ከንቱ ነገር ያተርፉበታል የሚል እምነት አልነበረውም፡፡ መስዋእትነቱን ከድተው በስልጣን ይጨማለቃሉ ብሎ አልገመተም ነበር፡፡ ጀግናው አሞራው በደርግ ቁጥጥር ስር ወድቆ ለምንድን ነው በረሃ የሄድከው ሲሉት እንደሚገድሉት እያወቀ ስልጣኑን በህዝብ ለሚመረጥ መንግስት ለማስረከብ ነው አለ፡፡ ለዚህም መስዋእትነት የግድ እንደሚልና ለመስዋእትነት ዝግጁ እንደሆነ በጠላቶቹ ፊት ሆኖ የመለሰው የውስጡን እምነት ደብቆ ጠላት ወይም ደርግ የሚፈልገውን ሃሳብ ተናግሮ ህይወቱን ማትረፍ አቅቶት አልነበረም፡፡ ወይም ደርግ እንደሚረሽነው ዘንግቶትም አይደለም፡፡ ነገር ግን በእሱ መስዋእትነት ህዝቡ ሰላምና ብልጽግና ያገኛል፤ ሁሉም ዜጋ በነፃ የሚኖርባት ኢትዮጵያ ትመጣለች በሚል ቅንነት ነበር፡፡ ህዝብ የመረጠው መንግስት ይመሰረታል፤ ህዝብ የሚቆጣጠረው መንግስት እንጂ መንግስት ህዝብን የሚቆጣጠርበት እና የሚያስፈራራበት አመራር በእኔ መስዋእትነት ይወገዳል የሚል እምነትም ስለነበረው ነው፡፡ በሱ መስዋእትነት፣ በታጋዮች ቤተሰብ እና በጭቁኑ ህዝብ የተመረጠው መንግስት ህዝብ የሚቆጣጠረው ይሆናል ብሎ ነበር፡፡ በተገላቢጦሽ በዚሁ ጊዜ በጠላትነት ተሰልፈው ይዋጉት የነበሩና አሁን ከመስዋእትነት ከተረፉ በስልጣን ላይ ያሉ ታጋዮች የታጋዩን እናት አባትና ልጆች እንደ ጠላት ፈርጀው ያሰቃዩታል የሚል እምነት አልነበረውም፡፡ ፈንጅ እርገጥ እያሉ መስዋእትነት እንድንከፍል ትእዛዝ ይሰጡን የነበሩ ሰዎች በወላጆቻችንና ልጆቻችን ላይ ክህደት ይፈጽማሉ ብሎ ማን ይገምታል፡፡ ግን በተግባር ክህደት ተፈጸመ፡፡


CCNA V3 ምስክር ወረቀት ስልጠና በሁለቱም የ Interconnecting Cisco Networking Devices, ክፍል 1 (ICND1) እና የተገናኘ የሲ.ኤስ. Networking Devices, ክፍል 2 (ICND2) ኮርሶች በአንድ ላይ ይዋሃዳሉ. ተሳታፊዎች መሰረታዊ የ IPv4 / IPv6 አውታረ መረቦችን ለመጫን, ለማዋቀር, ለማከናወን እና ለማስተዳደር ይለማመዳሉ. በ Routing & Switching Course ላይ ያለ ይህ የ CCAC ኮምፒዩተሮች የ LAN switch እና IP ራውተር ማዋቀር, ከ WAN ጋር መገናኘት, እና የደህንነት ስጋቶችን ለማግኘት. ይህ የ CCNA ስልጠና በድርጅቱ ውስጥ በሚገኙ ኔትወርኮች ውስጥ መላ ፈላጊዎችን ዝርዝር ጉዳዮችን ይሸፍናል እንዲሁም የ CCNA ን ቅጾችን ሲጨርሱ ለእውነተኛው ዓለም እጩዎችን ያዘጋጃሉ. ማረጋገጥ.


አጠቃላይ አክኔ የቆዳ እንክብካቤ ምርቶች አክኔ-መከላከያ ልኬት ሆኖ ጥቅም ላይ ያሉት ሰዎች ናቸው. እነዚህ cleansers ያካትታሉ, አክኔ ለመከላከል የሚረዱ ማድረግ-እስከ removers እና ተመሳሳይ ምርቶች. እውነተኛ ስሜት ውስጥ, እነዚህ አክኔ የቆዳ እንክብካቤ ምርቶች ብቻ ለማንኛውም የዕለት ተዕለት ክፍል መሆን አለበት ሰዎች ናቸው.


እንዲያውም የልብ ህመም ከጡት ካንሰር ህመም በሶስት እጥፍ የከፋ አደጋ እንደሚያደርስ ጥናቶች ይጠቁማሉ።


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ዶ/ር ነጋሶ፡- አንደኛው እውነት በፓርቲ አመራር ውስጥ አልገባሁም፤ ይሔ ተርሜ (የሊቀመንበርነት ጊዜዬ) ስላለቀ የወሰንኩት አይደለም፡፡ ብዙ ሠዎች ለምን አትቀጥልበትም ብለው ጠይቀውኛል፡፡ ብቀጥል ደስ ይላቸው ነበር፡፡ ከአራት ወር በፊት ተግባራዊ ያደረግነው አካሄድ አለ፡፡ ለሊቀመንበርነት፣ ለብሄራዊ ምክር ቤት ለመወዳደር የሚፈልጉ ሠዎች ማመልከቻ አቅርቡ ተብሎ መስፈርቶች ተዘጋጅተው በዛ መሠረት ማመልከት እንደሚችሉ ተገልጿል፡፡ እኔ ግን ለሊቀመንበርነትም ሆነ ለብሄራዊ ምክር ቤት ማመልከቻ ለማቅረብ አልቻልኩም፡፡ ምክንያቱም በአመራር ቦታ ላይ ለመስራትም ሆነ ለመቀጠል ስላልፈለኩ ነው፡፡ ሁለተኛው አንተ እንዳልከው ከፖለቲካ መራቅ ሣይሆን የአንድ ፖለቲካ ፓርቲ አባል ሆኜ ለዛ ወገንተኛ ሆኜ በዛ ፕሮግራም፣ በዛ ህገ ደንብ ተገዝቼ እቀጥላለሁ እንጂ የአመራር ፖለቲካ እንቅስቃሴ አቆምኩ ማለት ነው እንጂ ፖለቲካውን ከነጭራሹ ለቀኩ ማለት አይደለም፡፡ አንዳንድ ሠዎች የአንድ የፖለቲካ ፓርቲ አባል ካልሆንክ፣ ፖለቲካ ውስጥ የለህም ብለው ያስባሉ፡፡ ሠው እስከሆንክ ድረስ ፖለቲካ ነው የምትሠራው፡፡ ዝም ማለትም ፖለቲካ ነው፤ ገለልተኛ መሆንም ፖለቲካ ነው፡፡ እኔ የፓርቲ ፖለቲካ ውስጥ አልገባም ማለቴ ነው እንጂ ከፖለቲካ እርቃለሁ ማለት አይደለም፡፡ ከፖለቲካ የማልርቅበት ምክንያት ደግሞ የተለያዩ መንገዶች አሉ፡፡ አሁን ካንተ ጋር ስነጋገር መልዕክቴን አስተላልፋለሁ፡፡ የፖለቲካ አስተያየት ነው የምሠጠው፡፡ ገለፃ ማድረግ አለ፤ አርቲክሎች መፃፍ አለ፤ መፅሐፍ ማሣተም አለ፤ ምክር የመስጠት ሁኔታ አለ፡፡ ከዚህ ዓይነት እንቅስቃሴ ወጣሁ ማለት አይደለም፡፡


ዶ/ር ነጋሶ፡- የራሳቸው አመለካከት ነው፤ ሌላው ደግሞ እንደዛ ላይል ይችላል፤ በአንድነት የሻማ ምሽት ላይ የቀበና አደባባይ የአንዱዓለም አደባባይ እንዲሆን ሲሉ ሠምቻቸዋለሁ፤ ይሄ የራሳቸው አመለካከት ነው፡፡


ዶ/ር ነጋሶ፡- ከ65 ተለዋጭና ሙሉ አባላት 47ቱ ከ50 አመት በታች ናቸው፡፡ የዚህ ዓይነቱ ሁኔታ ባለበት መልኩ እንዴት ወጣቶች አልተካተቱም ይባላል? ሁለተኛ በፕሬዚዳንቶች ምርጫ ወጣቶችን ጨምሮ ኢ/ር ግዛቸውን ነው የመረጡት፡፡ ለምን ግዛቸውን መረጡ ነው? (ሣቅ…) ከ50 አመት በታች የሆኑት ተክሌና ግርማ ተወዳድረው ነበር፡፡ ቤቱ አልመረጣቸውም፡፡ እናስ ይሄ ቤቱ ወጣቶችን አይፈልግም ለማለት ነው? በነገራችን ላይ ሁለቱም ከ50 በታች ናቸው፡፡ እንደገና ደግሞ አሁን የተመረጡት ኢ/ር ግዛቸው ከተመረጥኩኝ 65 ፐርሰንቱን የስራ አስፈፃሚ ወጣቶች አደርጋለሁ ሲሉ ቃል ገብተዋል፡፡ ወጣት ሊቀመንበር ተወዳድሮ ስላልተመረጠ ድርጅቱ ወጣቱን አይፈልግም ብሎ ማሠብ ትክክለኛ ያልሆነ ግንዛቤ ነው፡፡ ፓርቲው ወጣቶችን ይፈልጋል፡፡ ከዚህ በፊትም ነበሩ፤ ነጋሶ ወደ 70 አመት ተጠግቶ በሊቀመንበርነት ስላገለገለ ይሄ ወጣቶችን አይፈልግም ማለት ትክክል አይመስለኝም፡፡


የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ “የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት ጥሪ...


በዚህም ደደቢት የ2009 የኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪምየር ሊግ አጠቃላይ አሸናፊ መሆን ችሏል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


አቶ ተወልደ፡- ራዕይ 2025ን ስናቅድ በጣም የተለጠጠ ዕቅድ ነው በማለት አስተያየቶች ይሰጡ ነበር፡፡ በተለይም በአቪዬሽን መስክ አተኩረው የሚሠሩ ታዋቂ የአቪዬሽን ሚዲያዎች ደጋግመው ይጠይቁን ነበር፡፡ ዓለም አቀፍ የኢቪዬሽን ኢንዱስትሪ በአራትና በአምስት በመቶ ነው የሚያድገው፡፡ አሁን ጥሩ በሚባልበት ወቅት ስድስት በመቶ እያደገ ነው ያለው፡፡ እኛ በ2025 በአማካይ ከ25 እስከ 30 በመቶ ዕድገት ነበር ያሰብነው፡፡ ይህ ለዓለም አቀፍ አቪዬሽን ኢንዱስትሪ እንግዳ ነው፡፡ ለዚህ ነው ይህ የተለጠጠ ዕቅድ ነው፣ ሊደረስበት የማይችል ነው፣ አንዳንዶቹም የቀን ቅዠት ነው ሲሉ የነበረው፡፡ እኛ ግን እርግጠኞች ሆነን ነው የጀመርነው፡፡ ነገር ግን እጅግ በጣም ጥሩ በሚባል ሁኔታ እያጠናቀቅን ነው ያለው፡፡ በ2025 ዕቅድ ስምንት ዓመት ተጉዘናል፣ ገና ሰባት ዓመታት ይቀሩናል፡፡ የስምንት ዓመታት ጉዟችንን ያየን እንደሆነ በየዓመቱ ካስቀመጥናቸው ግቦች ሁሉንም አልፈናቸዋል፡፡ በቅርቡ ወደ ጄኔቫ ስዊዘርላንድ በረራ ጀምረናል፡፡ በአሜሪካ አራተኛ መዳረሻ ወደ ቺካጎ ከፍተናል፡፡ እንዲሁም 100ኛ አውሮፕላችንን ተረክበናል፡፡ ወቅቱ ለአፍሪካ አየር መንገዶች ከባድ ጊዜ ነው፡፡ ብዙ የአፍሪካ አየር መንገዶች ኪሳራ ውስጥ ናቸው፡፡ በድምሩ የአፍሪካ አየር መንገዶች 500 ሚሊዮን ዶላር ኪሳራ አስመዝግበዋል፡፡ በአንድ ወቅት በዓመት አንድ ቢሊዮን ዶላር ኪሳራ አስመዝግበዋል፡፡ በዚህ ምክንያት የበረራ መስመሮችን እያጠፉ አውሮፕላኖቻቸውን እያከራዩ፣ በአጠቃላይ የአፍሪካ አየር መንገዶች እየቀነሱ ነው ያሉት፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ብቻውን ሊያድግ የቻለበት ምክንያት ምንድነው? የሚል ጥያቄ በየሄድንበት የአቪዬሽን ጉባዔ ላይ ይቀርብልናል፡፡


ይህ ማለት ምን ማለት ነው? ኢትዮጵያ አገራችን በዕድገትና ትራንስፎርሜሽን በምታደርገው ጉዞ በንግድ፣ በኢንቨስትመንትና በቱሪዝም ልትገናኛቸው ከምትፈልጋቸው አገሮች ጋር ሙሉ በሙሉ ቀጥታ በረራዎች ረዥም ይሁን አጭር በየቀኑ መደበኛ በረራ በመስጠት አገናኝተናታል፡፡ ዛሬ ከኮሪያ፣ ጃፓን፣ ቻይና፣ ህንድ፣ ፊሊፒንስ፣ ታይላንድ፣ ሲንጋፖርና ማሌዥያ በቀጥታ ለንግድ፣ ቱሪዝምና ለኢንቨስትመንት ወደ ኢትዮጵያ መምጣት ይችላል፡፡ ኢትዮጵያውያንም ወደ እነዚህ አገሮች ሳይጉላሉ ምቾታቸው ተጠብቆ መጓዝ ይችላሉ፡፡ በየቀኑ በሚሰጥ ቀጥታ ምቾት ያለው በረራ ቱሪስቶችና ኢንቨስተሮች ወደ ኢትዮጵያ እናጓጉዛለን፡፡ አውሮፓን ስንመለከት 13 መዳረሻዎች አሉን፡፡ እነዚህ 13 የአውሮፓ ከተሞች ከኢትዮጵያ ጋር ትልቅ የንግድ፣ የኢንቨስትመንትና የቱሪዝም ትስስር ያላቸው ናቸው፡፡ ማንኛውም አውሮፓዊ ለንግድ፣ ኢንቨስትመንትና ቱሪዝም ወደ ኢትዮጵያ መምጣት ሲፈልግ በኢትዮጵያ አየር መንገድ በቀላሉ ምቾቱ ተጠብቆ መምጣት ይችላል፡፡ ኢትዮጵያውያንም በተመሳሳይ ወደ አውሮፓ በቀጥታ መጓዝ ይችላሉ፡፡ ወደ አሜሪካ ዋሽንግተን፣ ኒውዮርክ፣ ሎሳንጀለስና ቺካጎ ከምሥራቅ ዳርቻ እስከ ምዕራብ ዳርቻ በየቀኑ እንበራለን፡፡ ቶሮንቶ ካዳናም እንበራለን፡፡ ዛሬ ማንኛውም ቱሪስት ወይም ለንግድ የሚመጣ ሰው ቁርሱን ዋሽንግተን በልቶ የሚቀጥለውን ቁርስ አዲስ አበባ መመገብ ይችላል፡፡ ይህ ሊሆን የቻለው የኢትዮጵያ አየር መንገድ በከፈታቸው ቀጥታ በረራዎች ምክንያት የመሸጋገሪያ ቆይታ ሳያደርግ በቀጥታ የ13 ሰዓታት ከአሜሪካ አዲስ አበባ በረራ በመዘርጋቱ ነው፡፡ ብራዚልና አርጀንቲና በቀጥታ መስመር ከአፍሪካ ጋር አገናኝተናቸዋል፡፡


አሁን ኢትዮጵያ እየተከተለችው ባለው የግሎባላይዜሽን፣ ገበያን የመክፈት እንቅስቃሴ የአየር ትራንስፖርት ትስስር ወሳኝ ሚና ይጫወታል፡፡ የአፍሪካ ኅብረት መቀመጫ አዲስ አበባ በመሆኗ ከኒውዮርክና ከጄኔቫ ቀጥሎ ከፍተኛ የዲፕሎማቲክ ማኅበረሰብ ያላት በመሆኑ፣ የአፍሪካ ኅብረት የሚያካሂዳቸው ጉባዔዎችንና ሌሎች የንግድና የኢንቨስትመንት ጉባዔዎችን በከፈትናቸው ቀጥታ ዕለታዊ በረራዎች ማቀላጠፍ ችለናል፡፡ የአፍሪካ ኅብረት በምንሰጣቸው አገልግሎት ደስተኛ ነው፡፡ ኢትዮጵያ የምታካሂደው የኤክስፖርት ኢኮኖሚ በተለይ የሆርቲካልቸር ኤስፖርት ካለ ኢትዮጵያ አየር መንገድ የሚታሰብ አይደለም፡፡ አበባ አነስተኛ ኢኮኖሚ ምርት (Low Economic Commodity) በመሆኑ፣ ብቻውን በአየር ትራንስፖርት ተጓጉዞ ወጪውን ለመሸፈን አስቸጋሪ ያደርገዋል፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ብሔራዊ አየር መንገድ እንደመሆኑ መጠን አቻችሎና ከሌላውም ገቢ ደጉሞ የአበባው ኢንዱስትሪ ዛሬ ለደረሰበት ደረጃ አስተዋጽኦ አድርጓል፡፡ ዛሬ በአበባ ኤክስፖርት ከኬንያ ቀጥለን ሁለተኛ ሁነናል፡፡ በዚህ አካሄድ ባለፉት ሁለትና ሦስት ዓመታት በአገራችን የተከሰተው ሁኔታ ትንሽ ወደ ኋላ ጎተተው እንጂ ኬንያን እንበልጣለን፡፡ ለሥጋ ኤክስፖርት የኢትዮጵያ አየር መንገድ ትልቅ እገዛ ያደርጋል፡፡ ሌላው አየር መንገዱ ትልቅ አስተዋጽኦ የሚያደርገው የውጭ ምንዛሪ በማስገባት ነው፡፡ እዚህ ላይ ሊታይ የሚገባው አየር መንገዱ የሚጫወተው ሚና ሁለት መሆኑ ነው፡፡ አንደኛ በዓመት እስከ 200 ሚሊዮን ዶላር እናመጣለን፡፡ ነገር ግን በአጠቃላይ ከአገልግሎትና ኤክስፖርት እስከ ሦስት ቢሊዮን ዶላር እናመጣለን፡፡ የውጭ ምንዛሪ በሚታይበት ጊዜ ሌሎች አየር መንገዶች ቢያጓጉዙት ኖሮ ሊወጣ ይችል የነበረውን የውጭ ምንዛሪ ማዳን አለበት፡፡ ለምሳሌ አንድ መንገደኛ በኤምሬትስ ወደ ለንደን ከተጓዘ በኢትዮጵያ ብር ይክፈል እንጂ በወሩ መጨረሻ ላይ የኤምሬትስ አየር መንገድ ከብሔራዊ ባንክ በውጭ ምንዛሪ ይወስዳል፡፡ በኢትዮጵያ አየር መንገድ በሚጓዝበት ጊዜ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የኢትዮጵያ ስለሆነ የኢትዮጵያ ብርን እዚሁ ነው የሚጠቀምበት፡፡ ከኢትዮጵያ ሊወጣ የነበረውን የውጭ ምንዛሪን ያድናል፡፡ ይህ በዓመት ሦስት መቶ ሚሊዮን ዶላር ይደርሳል፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ብሔራዊ ዓርማችንን በዓለም ይዞ የኢትዮጵያን ህዳሴ ማብሰሩ ብቻ ሳይሆን በኢኮኖሚ ዕድገታችን ላይ ያለው አስተዋጽኦ ከፍተኛ ነው፡፡ እነዚህ አዳዲስና ዘመናዊ አውሮፕላኖች እነዚህን ሁሉ አገራዊ ግዴታዎች ለመወጣት ያስችሉናል፡፡ አውሮፕላኖች ቀድመን ማዘዝ ስላለብን 70 ያህል አውሮፕላኖች በትዕዛዝ መዝገባችን ላይ ይገኛሉ፡፡ በዚህ ሳምንት የተረከብነው ቢ737 ማክስ አውሮፕላን 15 በመቶ የነዳጅ ፍጆታ ይቀንሳል፡፡ የአየር ብክለትና የድምፅ ብክለት በ15 በመቶ ይቀንሳል፡፡


አቶ ተወልደ፡- ይህ ትችት ሥጋት ነው፡፡ ይህን አስተያየት የሚሰጡ ግለሰቦች እንዳሉ እናውቃለን፡፡ ማንኛውንም ቢዝነስ ስታካሂድ ያለውን ሥጋት ማወቅ፣ መተንተንና እዚያ ደረጃ እንደርሳለን ወይ ብሎ ማሰብ ተገቢ ነው፡፡ ያለውን ሥጋት እናየዋለን፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በዕደገቱ ምክንያት ዕዳውን መክፈል ተስኖታል ወይ? ብለን በምንጠይቅበት ጊዜ ቀደም ብዬ እንደ ገለጽኩት ዛሬ ለኢትዮጵያ አየር መንገድ ታዋቂ ዓለም አቀፍ ባንኮች ተሠልፈው ነው የሚመጡት፡፡ ይህን የሚያደርጉት ዝም ብለው ለፅድቅ ሳይሆን የመክፈል አቅማችንን ገምግመው፣ የሒሳብ መዝገባችንን አገላብጠው ዓይተው ነው፡፡ ዛሬ የብድር ጨረታ ስናወጣ ከምንፈልገው ቁጥር በላይ ባንኮች ለመጫረት ይመጣሉ፡፡ ሲቲ ባንክ፣ ቼዝ፣ ኤችኤስቢሲ፣ ጄፒ ሞርጋንና አይኤንጂ የሚባሉ ትላልቅ ባንኮች መጥተው ተወዳድረው አሸንፈው እያበደሩን ነው ያሉት፡፡ ባለፈው ወር ቻይና ኤግዚም ባንክ ሄጄ ሊቀመንበሩን አግኝቻቸው ነበር፡፡ ማንኛውንም አውሮፕላን መግዛት ስታስቡ፣ ወይም የመሠረተ ልማት ግንባታ ስታስቡ፣ እንደ አውሮፕላን ጥገና ሐንጋር ወይም ካርጎ ተርሚናል ለመገንባት ስታቅዱ እባካችሁ መጀመርያ ለእኛ ቅድሚያ ስጡን ብለውኛል፡፡ ይህን ያሉት የብድር ክፍያ ታሪካችንንና ትርፋማነታችንን ተመልክተው ቢያበድሩን ልንከፍላቸው እንደምንችል ስላመኑ ነው፡፡ ከቻይና የምንወስደውን ብድር በዩዋን ነው የምንከፍላቸው፡፡ ቻይና ውስጥ በዩዋን ብዙ ነው የምንሸጠው፡፡ ስለዚህ የምንከፍላቸው በራሳቸው ገንዘብ ነው፡፡ እንደሚባለው ዕዳችን እዚያ ደረጃ አይደርስም፡፡ ብድራችንን በሚገባ ‹ማኔጅ› እያደረግን ነው፡፡ በአየር መንገድ ውስጥ 34 ዓመቴ ነው፡፡ የፋይናንስ ኃላፊያችን ከ20 ዓመት በላይ ልምድ አለው፡፡ ባለን ልምድ ተጠቅመን ብድራችን ምን ያህል ነው? ምን ያህል መክፈል እንችላለን? ብለን ተማክረን አቅደን ነው የምንበደረው፡፡


አቶ ተወልደ፡- በቦይንግና በኢትዮጵያ አየር መንገድ መካከል መረጃን ያለመግለጽ ውል አለ፡፡ ቢሆንም ሕዝብ እውነታውን ማወቅ ስላለበት እያንዳንዳቸውን በ80 ሚሊዮን ዶላር እንደገዘናቸው እንድታውቁ እፈልጋለሁ፡፡ የድሪምላይነር ዋጋ 120 ሚሊዮን ዶላር ነው፡፡ ሌሎቹን የገዛነው በመደበኛ ዋጋ 120 ሚሊዮን ዶላር ነው፡፡ ይህ ሚስጥር ነው፡፡ ይህን ካደረግን በኋላ አውሮፓ 10 ሰዓት የምንበርባቸው ቦታ ክብደታቸው አሳሳቢ እንዳልሆነ አረጋገጥን፡፡ ምን ያህል ጭነት መሸከም እንደሚችሉ አረጋገጥን፡፡ ከዚያ ቀጥሎ የአውሮፕላን ኢንጂነሮቻችን አጠኗቸው፣ መረመሯቸው፡፡ የቴክኒክ አማካሪ ቀጥረን አስጠንተናል፡፡ አውሮፕላን አከራዮችን እነዚህን አውሮፕላኖች ብንገዛቸው እናንተ ገዝታችሁ ልታከራዩን ትችላላችሁ ወይ? ብለን ጠየቅን፡፡ አውሮፕላኖቹ ምንም ችግር እንደሌለባቸው አረጋገጡልን፡፡ የእኛም መሐንዲሶች አውሮፕላኖቹ ችግር እንደሌላቸው አረጋግጠውልናል፡፡ ቦይንግ አውሮፕላኖችን ብንገዛ ለ18 ዓመት ዋስትና እንደሚሰጡን ገለጹልን፡፡ ቦይንግ አውሮፕላኖች እንከን ቢገጥማቸውና ችግር ቢፈጠርብን ኩባንያው የሚደርስብንን ኪሳራ እንደሚሸፍን አረጋግጦልናል፡፡ በአየር መንገድ ኢንዱስትሪ ውስጥ ሸጦ መልሶ መከራየት የሚባል ነገር አለ፡፡ በጣም የተለመደ አሠራር ነው፡፡ አውሮፕላን ትገዛና ጥሬ ገንዘብ መክፈል ካስቸገረህ ወይም በወቅቱ ሌላ ቅደሚያ የምትሰጣቸው ጉዳዮች ካሉ መልሰህ ትሸጥናት ትከራያቸዋለህ፡፡ ይህ ማለት ገንዘብ አታወጣም፡፡ በየወሩ ኪራይ ትከፍላለህ እንጂ ለአውሮፕላኖቹ ብድር አትወስድም፡፡ እነዚህን አውሮፕላኖች እያንዳንዳቸውን አትርፈን 90 ሚሊዮን ዶላር ሸጠናቸዋል፡፡ በእያንዳንዱ አውሮፕላን አሥር ሚሊዮን ዶላር በድምሩ 60 ሚሊዮን ዶላር አትርፈናል፡፡ 60 ሚሊዮን ዶላር በጥሬ ገንዘብ ትርፍ ወደ ባንክ ሒሳባችን ገብቷል፡፡ መልሰን ተደራድረን በጥሩ ዋጋ ተከራይተናቸዋል፡፡ በዚህ ተጠቃሚ ሆነናል፡፡ በማኅበራዊ ሚዲያ እንደሚሠራጨው የፈጠራ ዜና ሳይሆን አትራፊ ሆነናል፡፡ ይህ በሒሳብ መዝገባችን በግልጽ የሰፈረ በመሆኑም በማንኛውም ጊዜ መርምሮ ማግኘት የሚቻል ነው፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የመንግሥት የልማት ድርጅት እንደመሆኑ መጠን በማንኛውም ሰዓት በመመርመር ማወቅ የሚቻል እውነታ ነው፡፡


አቶ ተወልደ፡- የቦይንግ ቢ787 ድሪምላይነር አውሮፕላን ሁለት የሞተር አማራጮች አሉት፡፡ ጄኔራል ኤሌክትሪክ (ጂኢ) እና ሮልስ ሮይስ ለድሪምላይነር አውሮፕላን የሚሆን ሞተር ነው ያመረቱት፡፡ የገበያ ድርሻቸው ሃምሳ ሃምሳ ነው፡፡ የድሪምላይነር አውሮፕላኖች በቴክኖሎጂ የመጠቁ፣ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች የተገጠሙላቸው በመሆናቸው ሁለቱም የሞተር ዓይነቶች ችግር አጋጥሟቸዋል፡፡ ቴክኖሎጂው እስኪዳብር ድረስ አንዳንድ ችግሮች ይፈጠራሉ፡፡ በአቪዬሽን ኢንዱስትሪ አዲስ አውሮፕላን ሲፈበረክ ቴክኖሎጂው እየዳበረ፣ እንከኖች እየተፈጠሩና እየተስተካከለ ነው የሚሄደው፡፡ አዲስ አውሮፕላን ገና እንደተወለደ ሕፃን ነው፡፡ የጂኢና የሮልስ ሮይስ ሁለቱም ሞተሮች ችግር ያጋጠማቸው ቢሆንም፣ ጂኢ ተለዋጭ ሞተሮችን በመጠባበቂያነት አዘጋጅቶ ስለነበር ፈተናውን በቀላሉ ተወጥቶታል፡፡ ቦይንግ ቢ777 ዛሬ በጣም ተወዳጅ አውሮፕላን ነው፡፡ ታሪክን ወደ ኋላ ሄደህ ብታይ የመጀመርያዎቹ ከአምስት እስከ ስድስት ዓመት ቴክኖሎጂው እስኪዳብር አንዳንድ የቴክኒክ እክሎች ገጥመውታል፡፡ ይህ በማንኛውም አዲስና ዘመናዊ አውሮፕላን ላይ የሚፈጠር ችግር ነው፡፡ የአቪዬሽን ባለሙያዎች ሕፃናት ጥርስ ሲያበቅሉ ከሚፈጠርባቸው የጤና መታወክ ጋር ያመሳስሉታል፡፡ ቢ787 አዲስ አውሮፕላን እንደመሆኑ መጠን ይህን የዕድገት ደረጃ እያለፈ ነው፡፡ ወደ ሮልስ ሮይስ ሞተር የመጣን እንደሆነ የአውሮፕላኑ ሞተር ውስጥ ብሌድ የምንላቸው ዕቃዎች አሉ፡፡ በእነዚህ ብሌዶች ላይ ስንጥቅ ተገኘ፡፡ እነዚህ ብሌዶች ይለወጣሉ፡፡ ሞተሩ ይወርድና ስንጥቅ የተገኘባቸው ብሌዶች ይለወጣሉ፡፡ በንድፍ ሥራ ችግር የተፈጠረ ነው፡፡ አሁን ያጋጠመው የሴፍቲ ችግር ሳይሆን ሞተሮቹ እየወረዱ ሮልስ ሮይስ ኩባንያ የጥገና ማዕከል ሄደው ተጠግነው እስኪመጡ ጊዜ እየፈጀ ነው፡፡ ሮልስ ሮይስ እንደ ጂኢ በቂ ቅድመ ዝግጅት አላደረገም፡፡ በቂ ተለዋጭ ሞተሮች አላዘጋጀም፡፡ የጥገና ማዕከሉ ወስዶ ጠግኖ እስኪመልስ እስከ አንድ ወር ይፈጃል፡፡


አቶ ተወልደ፡- በዚህ ላይ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) ትክክለኛና ሰፊ ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ስኬታማ ድርጅት ነው፡፡ ይህ በዓለም አቀፍ የአየር ትራንስፖርት ማኅበርና በሌሎችም የኢንዱስትሪው አካላት እየተመሰከረ ያለ ጉዳይ ነው፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያ እንደ አገር ከደረሰችበት ደረጃ ልማታዊ አገር እየመራን መጥተን፣ ጥሩ ውጤት አግኝተን በበለጠ ወደ ግሎባላይዜሽን ልንገባ ነው፡፡ የዓለም ንግድ ድርጅት አባል መሆን ስላለብን፣ ከዓለም ኢኮኖሚ ጋር ያለን ትስስር እየተጠናከረ ስለሚሄድ የገበያ በር መከፈት ይኖርበታል፡፡ ከዓለም ተነጥለን በራችንን ዘግተን መቀጠል አንችልም፡፡ ዛሬ በሞኖፖሊ የሚገኙ ዘርፎች ለፉክክር ክፍት ሆነው ይቀጥላሉ፡፡ ፉክክር ውጤታማነትን ያመጣል፡፡ በመንግሥትና በግል ይዞታ መሆኑ ብቻ ሳይሆን ጥሩ የሚሆነው ተወዳዳሪዎች ሲኖሩ ነው፡፡ በአገር አቀፍ ደረጃ ተወዳዳሪነትንና ውጤታማነትን ለማምጣት ታስቦ ነው እየተሠራ ያለው፡፡ ወደ ኢትዮጵያ አየር መንገድ ስንመጣ አየር መንገዱ ከመጀመርያ ጀምሮ ለዓለም አቀፍ ውድድር የተጋለጠ ነው፡፡ እንደሚታወቀው ከምናጓጉዘው መንገደኛ 70 በመቶ ትራንዚት ነው፡፡ የትራንዚት መንገደኛ የምናገኘው ከፍተኛ ፉክክር ውስጥ ገብተን ነው፡፡ አንድ ናይጄሪያዊ ከሌጎስ ተነስቶ ቤጂንግ መሄድ ቢፈልግ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በአዲስ አበባ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ ኳታር ኤርዌይስ በዶሃ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ ኤምሬትስ በዱባይ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ ኢትሃድ በአቡዳቢ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ የቱርክ አየር መንገድ በኢስታንቡል በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ የግብፅ አየር መንገድ በካይሮ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ የኬንያ አየር መንገድ በናይሮቢ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ ቢያንስ ከአሥር ያላነሱ አማራጮች አሉት፡፡ ከዚህ ሁሉ ውድድር አሸንፎ መንገደኛውን መውሰድ ከፍተኛ ጠንካራ ፉክክር ይጠብቀዋል፡፡


ስለዚህ አየር መንገዱ በየዕለቱ በዓለም አቀፍ ገበያ ተወዳዳሪ ሆኖ አሸናፊ ሆኖ ነው የቆየው፡፡ ሰፊ የሆነ ዓለም አቀፍ ገበያ ፉክክር ልምድ አለው፡፡ ነገር ግን በቀጣይ ትልቅ ሽግግር ይጠብቀዋል፡፡ እስካሁን ድረስ በአብዛኛው አየር መንገድ ሆኖ የቆየው፡፡ አሁን ግን የአቪዬሽን ቡድን ሆኗል፡፡ በአቪዬሽን ቡድኑ ውስጥ ስምንት የትርፍ ማዕከላት አሉ፡፡ በኢትዮጵያ የንግድ ሕግ ሆልዲንግ ኩባንያ በሚፈቅድበት ወቅት የኢትዮጵያ አየር መንገድ ቡድን ሆልዲንግ ኩባንያ ሆኖ የትርፍ ማዕከላቱ እህት ኩባንያ ሆነው ይቀጥላሉ፡፡ እነዚህ እህት ኩባንያዎች በዋና እናት ኩባንያ ሥር ሆነው የኢትዮጵያ አየር መንገድ ግማሽ ወይም ከዚያ በላይ ድርሻ ኖሮት፣ የግሉ ዘርፍ ገብቶባቸው የተቀረው ድርሻቸው በግል ሊያዝ ይችላል፡፡ ለግሉ ዘርፍ ክፍት የምናደርጋቸው ዘርፎች አሉ፡፡ ለምሳሌ ሆቴል እንውሰድ፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የሆቴል ሥራ ውስጥ ገብቷል፡፡ እንደሚታወቀው ሆቴል ከአቪዬሽን ዘርፍ ወጣ ያለ ነው፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በቱሪዝም ዘርፍ ውስጥ የመሪነት ሚና መጫወት ፈልጓል፡፡ ከእኛ የበለጠ ይህን ዘርፍ ሊያንቀሳቅሰው የሚችል ዘርፍ ላይኖር ይችላል፡፡ ምክንያቱም 112 ዓለም አቀፍ መዳረሻዎች እየበረርን ብዙ ቱሪስቶች ማምጣት ስንችል፣ የኢትዮጵያ ቱሪዝም እንደዚህ ወደ ኋላ ቀርቶ መቀጠል የለበትም የሚል እምነት አለን፡፡ አሁን እንደምታዩት የምንገነባውን ሆቴል አስተዳደር ለቻይና ኩባንያ ነው የሰጠነው፡፡ በሆቴላችን ላይ ማንኛውም ፍላጎት ያለው የአገር ውስጥና የውጭ ባለሀብት ሊሳተፍ ይችላል፡፡ በሌላ በኩል ሎጂስቲክስ ውስጥ እየገባን ነው፡፡ የካርጎ ሥራችንን ወደ ሎጂስቲክስ ዘርፍ እያስፋፋን ነው፡፡ ከዲኤችኤል ኩባንያ ጋር በጋራ እየሠራን ነው፡፡ እኛ 51 በመቶ ዲኤችኤል 49 በመቶ ባለቤትነት ድርሻ ኖሮን የምንሠራበት ሁኔታ እያመቻቸን ነው፡፡ በአዲሱ የንግድ ሥራ አቅጣጫ እክሲዮን ሸጥን ማለት ነው፡፡


ሦስተኛው ወደ የኤሮስፔስ ማኑፋክቸሪንግ እየገባን ነው፡፡ ኤሮስፔስ ማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ውስጥ በጣም ትልቅ ዘርፍ ነው፡፡ በቀላሉ በዚህ ጥሩ ተሞክሮ ያላትን ሞሮኮ ማየት ይቻላል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ሞሮኮ ከ10,000 በላይ ዜጎች የሚያሰማራ የኤሮስፔስ ማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ አላት፡፡ እኛም ያንን ካለን የተማረ ወጣት ብዛት ስናየው እንደ አገር ኢንዱስትሪውን ብናጎለብተው ይጠቅመናል፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በአውሮፕላን ጥገና ሥራ ላይ ያለውን የረዥም ዓመት ልምድ ተጠቅሞ ይህን ዘርፍ ሊያሳድግ ይችላል፡፡ ይህን በሚያደርግበት ጊዜ ከግዙፍ ዓለም አቀፍ ኩባንያዎች ኤርባስ፣ ቦይንግ፣ ቦምባርዲየር፣ ዩታስና ሳፍራን ካሉ ኩባንያዎች ጋር እየተደራደርን እንገኛለን፡፡ ለቦይንግ፣ ኤርባስና ቦምባርዲየር የአውሮፕላን ዕቃዎች አምርተን ለማቅረብ ነው ያሰብነው፡፡ ሳፍራን የተባለው የፈረንሣይ ኩባንያ የተለያዩ የአውሮፕላን ዕቃዎች የሚያመርት ነው፡፡ ዩታስ የቢ787 አውሮፕላን 60 በመቶ አካል የሚያቀርብ የአሜሪካ ድርጅት ነው፡፡ ከአምስቱ ድርጅቶች ጋር ውይይት ጀምረናል፡፡ እኛ በምናቋቁመው ኤሮስፔስ ድርጅት እነዚህ ኩባንያዎች በባለድርሻነት ጭምር ሊገቡ ይችላሉ፡፡ እንደሚታወቀው በአራት የአፍሪካ አየር መንገዶች ላይ የባለቤትነት ድርሻ ይዘናል፡፡ አስካይ 40 በመቶ፣ ማላዊ 49 በመቶ፣ ዛምቢያ 45 በመቶና ሞዛምቢክ መቶ በመቶ ድርሻ የሚኖረን አየር መንገድ ለመመሥረት ዝግጅት ላይ ነን፡፡ ጊኒ አየር መንገድ 49 በመቶ፣ ቻድ 49 በመቶ የባለቤትነት ድርሻ ይኖረናል፡፡ ሌሎችም ላይ እንቀጥላለን፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ትክክለኛው ፓን አፍሪካን አየር መንገድ ነው፡፡ በሌሎች አፍሪካ አየር መንገዶች አክሲዮን እየገባ በመሆኑ አንዳንድ አገሮች በኢትዮጵያ አየር መንገድ ላይ እንግዛ በሚሉበት ጊዜ በተለይ አክሲዮን ከገዛንባቸው አገሮች ጋር ግንኙነታችንን ያጠናክረዋል፡፡ አነስተኛ አክሲዮን ስለሚሆን ችግር አይኖረውም፡፡ እነዚህን ዓላማዎች ለማሳካት ሲባል እንጂ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የኢትዮጵያውያን ኩራትና ውጤታማ የሆነ ድርጅት ነው፡፡


አቶ ተወልደ፡- መነሻው የኢትዮጵያ ኤርፖርቶች ድርጅት በነበሩበት ችግሮች ወደ ኋላ እየቀረ ስለነበረ፣ የኢትዮጵያ አየር መንገድን ዕድገት ሙሉ በሙሉ መደገፍ የማይችልበት ደረጃ ላይ ደርሶ ነበር፡፡ በመሠረተ ልማት አቅርቦትና በአገልግሎት አብሮ መሄድ እየተሳነው መጥቶ ነበር፡፡ ብዙ አማራጮች ቀርበው መጨረሻ ላይ በመንግሥት ብናዋህዳቸው ይሻላል ተብሎ ተወስኖ ነው የገባንበት፡፡ መነሻው ይኼ ነው፡፡ ሁለቱም የመንግሥት ድርጅት ናቸው፡፡ በአንድ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤት ሥር የሚተዳደሩ ናቸው፡፡ ብዙ ሰዎች ይህ የመጀመርያው ነው ብለው ያስባሉ፡፡ ይህ ግን ስህተት ነው፡፡ ብዙ አየር መንገዶች በተለያየ ሁኔታ የኤርፖርቶች ባለቤት ይሆናሉ፡፡ የአትላንታ ኤርፖርትን ዴልታ አየር መንገድ ተርሚናሎቹን ለ20 ዓመታት በኪራይ ይዟል፡፡ ጄኤፍኬ ኤርፖርት በኪራይ በአየር መንገዶች ነው የሚሠራው፡፡ ኳታርን የወሰድን እንደሆነ ኳታር ኤርዌይስና ኳታር ዶሃ ሃማድ ኢንተርናሽናል ኤርፖርት በአንድ ቡድን ውስጥ ነው ያሉት፡፡ በአንድ ሊቀመንበር በሚስተር አክባር የሚመራ ነው፡፡ ኤርፖርትና አየር መንገድ በአንድ የአቪዬሽን ቡድን ሥር መተዳደር ኢትዮጵያ ውስጥ የተጀመረ እንዳልሆነ ሊሰመርበት ይገባል፡፡ በዚህ ዘርፍ ዓለም አቀፍ ልምድ ስላለን፣ ያንን በማካፈል አብረን ተባብረን የኤርፖርት አገልግሎትና መሠረተ ልማት ወደ ዓለም አቀፍ ደረጃ ለማሳደግ ነው ዓለማ ይዘን የተነሳው እንጂ ሌላ ሚስጥር የለውም፡፡ ከተዋሀደ አሥረኛ ወር ይዟል፡፡ በአሥር ወራት ምን ተሠርቷል ካልን አንደኛ የኢትዮጵያ ኤርፖርቶች ድርጅት የኢትዮጵያ አየር መንገድ የደረሰበት የኢንፎሜሽንና ኮሙዩኒኬሽን ቴክኖሎጂ ላይ ደርሷል፡፡ ማንኛውም የኢትዮጵያ ኤርፖርቶች ድርጅት ሠራተኛ የደመወዝ አከፋፈሉ፣ የፋይናንሱና የግዥ አሠራሩ በአጠቃላይ ወደ ኢትዮጵያ አየር መንገድ ዘመናዊ አሠራር ለማምጣት ችለናል፡፡ ኤርፖርቱን የማዘመን ሥራ ውጤታማ በሆነ መንገድ ተሠርቷል፡፡ የአዲስ አበባ ኤርፖርትን በምናይበት ጊዜ በየሳምንቱ የተጓዥ መንደገኞች ግብረ መልስ እናገኛለን፡፡ እስከ 70 በመቶ መንገደኞቻችን በአዲስ አበባ ኤርፖርት እርካታ እንዳላቸው እየገለጹልን ነው ያሉት፡፡ በአዲስ አበባ ኤርፖርት የገመድ አልባ ኢንተርኔት አገልግሎት አልነበረም፡፡ አሁን የገመድ አልባ ኢንተርኔት አገልግሎት በነፃ እንሰጣለን፡፡ ከመፀዳጃ ቤት ጀምሮ ያሉ ጥቃቅን አገልግሎቶች ተሻሽለዋል፡፡ በመስተንግዶ ብዙ ለውጦች አምጥተናል፡፡ ከመንገደኞች ጥሩ መሻሻል እንዳለ እየተገለጸልን ነው፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ለ2010 ዓ.ም በጀት ዓመት የትምህርት ዘመን የሚውሉ ደንብ ልብስ፣ ክችን፣ ሕንፃ መሣርያ፣ ፈርኒቸር፣ ውሃ/ሃይላንድ/፣ ኤሌክትሮኒክስ፣ ምግብ፣ ስፖርት፣ ፅዳት አውት ሶርስ፣ የመኪና መለዋወጫ /ስፔር ፓርት/፣ የውሃ ቦቴ፣ የፅዳት ዕቃዎችና የቱኳን መድኃኒት መርጨት አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል


በጉ/ክ/ከ/ወ/10 የሸጎሌ ጤና ጣቢያ የተለያዩ ቋሚ ዕቃዎች፣ ፈርኒቸሮች፣ የህክምና መሳሪያዎች፣ የላብራቶሪ ሬጀንቶችና መድሀኒቶች፣ የተለያዩ የህትመት ውጤቶች፣ የጽዳት እቃዎች፣ የጽህፈት መሳሪያዎች፣ የኤሌክትሮኒክስ እቃዎች፣ የእጅ መሳሪያዎች፣ የደንብ ልብስ ጨርቆችና ጫማዎች፣ የቤት ውስጥ ቁሳቁስ ዕቃዎች፣ የጭነት አገልግሎት የሚሰጡ ተሽከርካሪዎች፣ የደንብ ልብስ ስፌት አገልግሎት የሚሰጡ፣ የተለያዩ የኤሌክትሮኒክስ መሳሪያዎች ጥገና አገልግሎት የሚሰጡ፣ የሻይ/ቡና/ለስላሳ አቅርቦትና መስተንግዶ አገልግሎት የሚሰጡ በጨረታ አወዳድሮ ለመግዛትና ለማሰራት ይፈልጋል


“አሚር ኑር ሙጃሂድ” እና “ጁገል” (ጀጎል) – ጸሐፊ ፦ አፈንዲ ሙተቂ


ኢትዮጵያዊ ሰላምታችንን፡ በእግዚአብሔር ስም እያቀረብንልዎ፡ በፌስ-ቡክ ኅዋ መድረካችን ላይ ስለሠነዘሩት የነቀፋና የዘለፋ ትች፡ የምንሰጥዎ መልስ፡ "እግዜር ይስጥልን!" ከሚለው አጻፋችን ጋር፡ ባጭሩ፡ ከዚህ የሚከተለው ነው።


እርስዎ፡ "እናት ቤተ-ክርስቲያን" የሚሏት፡ የትኛዋን ነው? የእርስዎን? ወይስ፡ የእኛን? ወይስ፡ የዛሬ ፫ሺ፰ ዓመታት፡ በኦሪታውያኑ አይሁድ የቅኝ ቀንበር ሥር ወድቃ፡ እየማቀቀች ያለችውን፥ ደግሞም፡ የዛሬ ፩ሺ፮፻፰ ዓመታት፡ በ፬ኛው የክርስትና ምእት-ዓመት ላይ፡ በግብፃውያን መነኮሳት፡ በኢትዮጵያ ምድር እንደተቋቋመች፡ ራሷ አምና፡ ሌሎችንም ለማሳመን የምትጥረውን፣ ራሷንም፡ "የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ-ክርስቲያን!" ብላ የምትጠራውን ነወይ፡ እርስዎ፡ "እናት ቤተ- ክርስቲያን" የሚሏት?


በሊደርሺፕ ቲዎሪ አንድ የሥራ መሪ የብቃት መለኪያው ሰርቶ ማሰራት መቻሉ ነው፡፡ ራዕይ ያለው፣ ለሠራተኞቹና ለደንበኞች ወይንም ለተገልጋዮች ምቾትና ደህንነት ሌት ተቀን የሚሰራ ነው፡፡ ብቃት ያለው መሪ ወርዶ፣ ራሱን ዝቅ አድርጎ የሚሰራ እንጂ ላይ ቁጭ ብሎ የሚኮፈስ አይደለም፡፡


እንደ ዘ-ሐበሻ የዜና ምንጮች ገለጻ በወሊሶ፣ በሆለታ፣ በበደኖ፣ በሙገር፣ በነጆ እና በነቀምቴ ከተሞች በሚገኙ ከፍተኛ እና መለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የተቀጣጠለው ተቃውሞን ለመበተን ፖሊስ ሃይል ቢጠቀመምም የሕዝቡ ቁጣ አሁንም እንዳየለ ተገልጿል:: በበደኖ አደባባይ የወጣው ተቃውሞን ፖሊስ ለመበተን በወሰደው እርምጃ በርካታ ተማሪዎች መጎዳታቸውን የደረሰን መረጃ ሲያመለክት በተመሳሳይም በነጆ እና በነቀምቴም ፖሊስ ተማሪዎቹን ለመበተን በወሰደው እርምጃ መጎዳታቸውም ተሰምቷል:: በሆለታም እንዲሁም በ2ኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በተነሳው ተቃውሞ ወጣት ተማሪዎች ላይ ከፍተኛ ጉዳት ደርሶባቸዋል:: ተቃውሞው ከፍተኛ እንደነበር የሚገልጹት ዘገባዎችም በርካታ ተማሪዎች በፖሊስ ቆመጥ መቀጥቀጣቸውን አስታውቀዋል:: የተማሪዎቹ ጥያቄ ከማስተርፕላኑ በተጨማሪ ፌደራል ፖሊስ እየፈጸመ ያለውን ግድያ እንዲያቆም የሚጠይቅም ሆኗል:: በሌላ በኩል በደቡብ ኦሮሚያ ቡሌ ሆራ ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የተነሳው ተቃውሞን ለማብረድ የተማሪዎች ተወካዮች እና የከተማው አስተዳደሮች ስብሰባ ቢቀመጡም ሊስማሙ አለመቻላቸው ታውቋል:: በወሊሶ፣ በሆለታ፣ በበደኖ፣ በሙገር፣ በነጆ እና በነቀምቴ ከተሞች አለመረጋጋቱ እንደቀጠለ ነው::


የፖሊስ ጣቢያዎች፤ የአስተዳደር ጽ/ቤቶች፤ወታደራዊ ካምፖች፡ ህጋዊ እስር ቤቶች፡ ሚስጢራዊ ስዉር እስር ቤቶች፡ በሀገረ ማርያም፤ ሁርሶ፤ ዴዴሳ፤ አጋርፋ፤ ዝዋይ፤ ጦላይ፤ቃሊቲ፤ማእከላዊ፤ በየክልል ወህኒ ቤቶችና በተለይ በአዲስ አበባ ዘመናዊ ቪላዎች በመከራየት በእስር ቤትነት ከመጠቀሙም በላይ በእስረኞች ላይ ሰቆቃ፤ ግርፋትና ድብደባ መፈፀሚያ በማድረግ እንደሚገለገልባቸዉ ይታወቃል።


የወያኔ ሹማምንት ጥቃት እየሰነዘረባቸው ያለውን “አርበኞች ግንቦት 7ን” በስም ለመጥቀስ እጅግ የፈሩ ይመስላሉ።


ሚኒስትሩ ዶክተር ደብረጽዮን ገብረ ሚካኤል ዛሬ የግድቡ መሰረት ድንጋይ የተቀመጠበትን 6ኛ አመት ምክንያት በማድረግ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የግድቡ አጠቃላይ ግንባታ ከ56 በመቶ በላይ መድረሱን ገልፀዋል።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


የመተግበሪያ እና / ወይም የስልጠና ቁሳቁሶችን ለመጠቀም, ለእራስዎ የውስጥ ንግድ ሥራዎችን ብቻ የመተግበሪያ እና የስልጠና ቁሳቁሶችን ለመጠቀም ፍቃድ እንሰጥዎታለን. ይህ ፈቃድ የግል እና ለእርስዎ ብቻ የተገደበ ስለሆነ ሊተላለፍ የማይችል ነው.


የመተግበሪያውን እና / ወይም የሥልጠና ቁሳቁሶችን ወይም ማንኛውንም ክፍሉን የሶፍትዌሩን እና / ወይም የሥልጠና ቁሳቁሶችን የመነሻ ምንጭ ለመፈለግ, ለማሻሻል ወይም ለመፍጠር መሞከር, መበታተን, መሃንዲስን መቀልበስ, መፈታታት, የመነሻ ኮድ ለመምረጥ መሞከር አይችሉም.


አቶ መለስ ዓለም ዛሬ ለሀገር ውስጥ እና ለውጭ ጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ በሕገ ወጥ መንገድ ዛምብያ ገብተዋል የተባሉት ስደተኞች ወደ ሀገራቸው በሚመለሱበት ጉዳይ ላይ ከዛምብያ መንግሥት ጋር ድርድር እየተደረገ መሆኑን አመልክተዋል።


“ጌታዬ፣ ግንብ መገንባቱ እንኳን የከተማዋን መልካም ገጽታ…” ብለን ሳንጨርስ ያቋርጡናል፡፡


እየሆነ ተቸግረናል፡፡ እናማ...አንተም ተው፣ አንተም ተው የሚል ያስፈልገናል፡፡ እኛ ‘መቃብሬ ላይ እንዳትቆም’ ስንባባል ዓለም ‘እዛው ስትገላበጡ ኑሩ’ ብሎ ጥሎን እየነጎደ ነው፡፡


More in this category: « ‘የግድ’ ወዲህ፣ ወዲያ “ለአንድዬ ግንባራችንን እናስመታ…” »


(ከሣህለ ሥላሴ ብርሃነ ማርያም) ርዕስ፡- መልህቅ ደራሲ፡- ዘነበ ወላ የሕትመት ዘመን፡- 2010 ዓ.ም የትረካ ሥፍራዎች፡ - ምጽዋ ፥ አስመራ ፥ አሰብ ፥ እና አዲስ አበባ በጨረፍታ የገጽ ብዛት፡- 448 ዋጋ፡- 150 ብር ይህ መጽሐፍ ልብ ወለድ ነው እንዳንል ጥናት ላይ…


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በቅርቡ ወልቂጤና አርሲ ዩኒቨርሲቲዎች ዝዋይ በሚገኘው ሀይሌ ሪዞርት አገር አቀፍ ጉባኤ አካሂደው ነበር፡፡ የጉባኤው መነሻ ደግሞ የዝዋይ ሀይቅን ዙሪያ 75 በመቶ ከብቦ ህልውናውን አደጋ ላይ የጣለው “እምቦጭ” ወይም በእንግሊዝኛው አጠራር “Water hysin” የተባለው መጤ አረም ነው፡፡ ይህ አደገኛ አረም ከአሜሪካ አማዞን ተነስቶ፣ በአፍሪካ በቪክቶሪያ ሀይቅ አቋርጦ፣ እስከ ቆቃ መድረሱንና ቀስ በቀስ የዝዋይ ሀይቅን ዳርቻ መክበቡን በወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ የቀረበው ጥናት ያመለክታል፡፡


አዮን ፈጣሪ ያልሆኑ ጨረራ አመንጪ (ልዕለ ሀምራዊ-UV፣ ታህተ ቀይ-INFRA RED ሌዘር-LASER፣ ራዲዮሞገድ-RF፣ ማይክሮዌቭ፣ አልትራሳውንድ፣ ማግኔቲክ መስክ-MAGNETIC FIELD የመሳሰሉትን የሚጠቀሙ) መሳሪያዎችን ወደ ሀገር ውስጥ ለማስገባት ፣ ለመያዝ፣ ለመሸጥ፣ ለማከፋፈል፣ ወዘተ መሟላት የሚገባቸዉ...


---------------- ሜሪ ኪዩሪ ታደለ ነጋሽ(ኢጨመባ) መጋቢት 2010ዓ.ም በተለያዩ ዘርፎች ማለትም በስፖርት፣ በጦርነት፣ በምርምር፣ በአመራር፣ ወዘተ አንቱታን ያተረፉ በርካታ ስመጥር እና አርአያ የነበሩ እና...


መቐለ 70 እንደርታ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ዜና ፕሪምየር ሊግ


ወደ ሌላው አቅጣጫ ስንዞርም፣ ያን ያህል ተስፋ የሚሰጥ የተሻለ ሕይወት አናይም። አዎ፣ ኬንያን ጨምሮ፣ ከአገራችን ቀድመው ደህና የመራመድ ምልክት ያሳዩ አገራት አሉ። ግን፣ እነሱም እንኳ፣ ገደል አፋፍ ላይ የሚውተረተሩ ናቸው – በምርጫ ውዝግብ፣ ጎሰኝነት-ዘረኝነት በመረዘው አዘቅት፣ ኋላቀር ባሕልን በሚያሞካሽ የዘመኑ የምሁርነት ‘ፈሊጥ’፣ የሰሜን ዋልታ በረዶ ተሸረሸረ ብሎ ማላዘን እንደ አዋቂነት እየቆጠረ የሚኮፈስ ምሁርና፣ ‘የዋልታ በረዶ እንዳይቀልጥ፣ የካርቦን ብክለትን እቀንሳለሁ” እያለ እንደ አዲስ አበባ ባለስልጣናት፣ ፋብሪካዎችን የሚዘጋና ሚኒባስ ታክሲዎችን አዳክሜ ብስክሌትን አስፋፋለሁ የሚል የአፍሪካ አገራት ፖለቲከኛ… በስልጣን ሹክቻና በሙስና መንግስት በገነነበት፣ በተመፅዋችነት የድጎማ ጥገኝነት በተስፋፋበትና ብዙ ሕዝብ በሚደግፈው የመንግስት የዋጋ ቁጥጥር፣ ገበያው የሚመሳቀልበት፣ “85% ብድር እያቀረብኩ ፋብሪካ የሚከፍት ጠፋ” ብሎ ግራ የሚጋባ መንግስት… የቅይጥ ኢኮኖሚ ቀውስ፣… የሚንገዳገዱ አገራት ናቸው – እጅግ ድሃዋ ኢትዮጵያና፣ ከኢትዮጵያ በእጥፍ የተሻለ የኑሮ ደረጃ ያላቸው እንደ ኬንያ የመሳሰሉ በርካታ ደሃ የአፍሪካ አገራት። እነዚህ በጣም የተሻሉ ደህና አገራት ናቸው። የሚንገዳገዱ፣ ሸርተት-መለስ የሚሉ ናቸው። አውሎ ነፋስንና ማዕበልን የመቋቋም ፍላጎት የራቃቸው ወይም መላ እና አቅም ያልፈጠሩ ከመሆናቸው የተነሳ፣ በትንሽ የነፋሽ ሽውታ ቁልቁል ለመውደቅ የተቃረቡ ናቸው። ከባባድ ቀውሶችንና እንደ እሳተ ጎመራ የሚንቀለቀሉ አደጋዎችን የመከላከልም ሆነ የመቋቋም ብቃትና ዘዴ ሊኖራቸው ይቅርና ሃሳቡም የለም፣… በጥቃቅን ሰበቦችና ግጭቶች፣ በቅንጣት ክብሪት የሚለኮስ እሳት ሊያተራምሳቸው ይችላል። ታዲያ፣ እነዚህ የአፍሪካና የአረብ አገራት… ከሌሎቹ ጎረቤቶቻቸው ይሻላሉ። ሌሎቹማ፣ ለይቶላቸው፣ የምድር ሲኦል ሆነዋል – እንደ ደቡብ ሱዳን፣ ሶማሊያ፣ ሴንትራል አፍሪካ፣ ብሩንዲ፣ ሊቢያ፣ ቱኒዚያ፣ ማላዊ፣ ኮንጎ፣ ዚምባብዌ… እና ሌሎችም። እንዲህ አይነት ቀውስ (chaos)… ካሁን በፊት ነበር? ለዚያውም “መፍትሄ አለኝ” ብሎ የሚናገር እየጠፋ መምጣቱ! መፍትሄ መጥፋቱ ብቻ አይደለም። ሌሎቹ ከገደል አፋፍ ያሉ አገራትም፣… ወደዚያው ላለመግባት ሲጠነቀቁ አይታዩም። እንዲያውም፣ ሌሎቹ አገራት አይናቸው እያየ የትርምስ ሲኦል ውስጥ እስኪገቡ ድረስ ያደርጉት የነበረውን ነገር በሙሉ፣ ሌሎቹ አገራትም እያደረጉ ነው – ቀድመው ወይም ተከትለው ወደ ትርምስ የመግባት ጉዞ!


ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ደጋግ የአሏህ ስሞች በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበበት ፕሮግራምል- ነው ይህ የ (አል-አሀዱ ) ትርጉም በአጭሩ የተገለፀበት ክፍል ነው.


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮስ በሕዳር 09/2011 ዓ.ም ያደርጉት የብስራተ ግብርኤል ጸሎት - የቫቲካን ዜና


Home » ልዑል እግዚአብሔር፡ እንኳን፡ ለ፳፻፯ኛው (ሃያ መቶ [ኹለት ሺ] ሰባተኛው) ጾመ ፍልሰታ ለማርያም፡ በያለንበት፡በደኅና አድርሶ፡ ሱባዔያችንን፡ ለመጀመር አበቃን!


ይኸው ጾማችንና ጸሎታችን፥ ምሕላችንና ሱባዔያችን፡ ከዚህ በፊት፡ ለ"ጾመ ኢትዮጵያ፡ ተዘጋጅቶልን የተገለገልንበትን፡ ያንኑ ሥርዓትና መመሪያ የተከተለ ይኾናል። ይህንም፡ የ"ጾመ ኢትዮጵያ"ን፡ የጾምና የጸሎት፥ የምሕላና የሱባዔ ሥርዓትና መመሪያ፡ በዚሁ የኅዋ ሰሌዳ ላይ፡ "ቤተ መዛግብት" በሚለው ክፍል ውስጥ፡ እናገኘዋለንና፡ ያን ከፍተን፡ በመመልከት፥ ዐትመንም በማውጣት፡ ልንጠቀምበት ይቻለናል።


በጣም ጥሩ ይዞታ ያለው ኮሮላ ለሺያጭ ከአሜን ኮሚሽን ቢዝነስ@+251912507731 ስም~ቶዮታ ኮሮላ ማርሽ ~ ማኑዋል የተሠ/አመት ~2003 ~ በጣም ቆንጆ ይዞታ ~ከለጠፈ ጀምሮ በአንድ ሠው እጅ የነበረ ~ በጣም በቆንጆ ሁኔታ በቅርቡ ሞተር ያደሠ ዋጋ~470,000(ድርድር አለው) አገናኝ ~አሜን ኮሚሽን ቢዝነስ (2 % ኮሚሽን ይከፍሉናል) ለጥያቄዎ ~ +251912507731 በጉዟችን ሁሉ በጎ ፍቃደኞች እና ደግ እንሁን!!! እናመሠግናለን


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፷፱/፪ሺ፩ የጀነቲክ ሀብትና የማህበረሰብ ዕውቀት አርክቦትና የማህበረሰብ መብቶች የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፷፰/፪ሺ፩ ስለበጎ አድራጐት ድርጅቶች እና ማህበራት ምዝገባና አስተዳደር የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፶፰/፪ሺ፩ የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤትን ለማቋቋም የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


ጾም ፡--በቁሙ ሲተረጐም መተው፥ መከልከል ማለት ነው።ይኸውም ከጥሉላት ማለትም ቅባትነት ካላቸው ሥጋ ነክ ምግቦች መከልከልን ያመለክታል።ቅዱስ ዳዊት፡-“ጉልበቶቼ በጾም ደከሙ፤ሥጋዬም ቅባት በማጣት ከሳ።” በማለት የተናገረው የሚያመለክተው ይኸንኑ ነው።መዝ፡፻፰፥፳፬።፤ ነቢዩ ዳንኤልም፡--“በዚያም ወራት እኔ ዳንኤል ሦስት ሳምንት ሙሉ ሳዝን ነበርሁ።ማለፊያ እንጀራም አልበላሁም፥ሥጋና የወይን ጠጅም በአፌ አልገባም፥ ሦስቱም ሳምንት እስኪፈጸም ድረስ ዘይት /ቅባት/ አልተቀባሁም።”ብሏል።ዳን፡፲፥፪-፫። ነቢዩ ዳንኤልና ሠለስቱ ደቂቅ (አናንያ፣ አዛርያ፣ ሚሳኤል) ፥ በባቢሎን ምርኰ በነበሩበት ዘመን ይህንን ሥርዓተ ጾም በመጠበቅ ጸጋ እግዚአብሔርን አግኝተውበታል፥ከመከራም ተሰውረውበታል።“ዳንኤልም ከንጉሡ ማዕድ እንዳይበላ ፥ ከሚጠጣውም ጠጅ እንዳይጠጣ በልቡ ጨከነ፤እንዳያበላውም የጃንደረቦ ችን አለቃ ለመነው።እግዚአብሔርም በጃንደረቦቹ አለቃ ፊት ለዳንኤል ሞገስንና ምሕረትን ሰጠው። የጃንደረቦ ቹም አለቃ ዳንኤልን ፡-መብሉንና መጠጡን ያዘዘላችሁን ጌታዬን እፈራለሁ፤በዕድሜ እንደ እናንተ ከአሉ ብላቴኖች ይልቅ ፊታችሁ ከስቶ ያየ እንደ ሆነ ከንጉሡ ዘንድ በራሴ ታስፈርዱ ብኛላችሁ አለው።ዳንኤልም……እኛን አገልጋዮችህን ዐሥር ቀን ያህል ፈትነን፤ የምንበላውንም ጥራጥሬ፥ የምንጠጣውንም ውኃ ይስጡን፤ከዚያም በኋላ የእኛን ሰውነትና ከንጉሡ ማዕድ የሚበሉትን የብላቴኖችን ሰውነት ተመልከት፤እንደ አየኸውም ሁሉ ከአገልጋዮችህ ጋር የወደድኸውን አድርግ አለው።”ይላል። ከዐሥር ቀን በኋላ ሥጋና ጠጅ ከተመገቡት ይልቅ አምረው ወፍረው የተገኙት ጾመኞቹ ብላቴኖች ናቸው።እግዚአብሔርም በትምህርትና በጥበብ ሁሉ ዕውቀትንና ማስተዋልን ሰጣቸው፤ዳንኤልም በራእይና ሕልምን በመተርጐም ሁሉ አስተዋይ ነበረ። ከሦስት ዓመታት ጾምና ጸሎት በኋላም በንጉሡ ፊት በቀረቡ ጊዜ ከሁሉም በልጠው ተገኝተዋል።ዳን፡፩፥፩-፳፬1።ስለዚህ እነርሱን አብነት አድርገን፥ እነርሱ ያገኙትን ጸጋና በረከት ለማግኘት፥ እንደ እነርሱ ያለ ጾም ለመጾም፥የጨከነ ቁርጥ ኅሊና ያስፈልገናል።


የጾም ነገር ሲነገር ሁልጊዜ እንደ አዲስ የሚጠየቀው፡-“ዓሣ ይበላል፥ ወይስ አይበላም?”የሚለው ነው።ጥያቄውን በጥያቄ ለመመለስም፡-“ዓሣ፡-ጐመን፣ ድንችና ሽንኩርት ነው? ወይስ ሥጋ?”ብለን እንጠይቃለን።ከዚህ በኋላ የምንመለከ ተው “ፍትሐ ነገሥት”የሚባለውን የሥርዓት መጽሐፍ ነው።በአንቀጽ አሥራ ስምንት በትርጓሜው ላይ፡-“ደም የሚወጣበት የእንስሳ ሥጋ አይበላባቸውም፤ከእንስሳት የሚገኝ ወተት፣ ቅቤ፣ አይብ፣እንቁላልም አይበላባቸውም፤ከእንስሳት ወገን ያይደለ እንበለ (ያለ) ዘር የሚባዛ ዓሣም አይበላባቸውም።”ይላል።ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን በቃልም በመጽሐፍም እንዳስተማሩት “ኢትብልዑ ሥጋ ዘእንበለ ዓሣ፧”የሚለው ንባብ የሚተረጐመው “ዓሣ እንኳ ሳይቀር ሥጋን ሁሉ አትብሉ፤”ተብሎ እንጂ “ከዓሣ በስተቀር ሥጋን ሁሉ አትብሉ፤” ተብሎ አይደለም።


ሊቀ መዘምራን ሞገስ ዕቁበ ጊዮርጊስ የተባሉ የቤተክርስቲያን ሊቅ፥የዛሬ ፴፱ ዓመት፥በ፲፱፻፷፱ ዓ.ም. አሥመራ ከተማ ባሳተሙት፥“መርሐ ጽድቅ ባህለ ሃይማኖት፤” በተባለ መጽሐፋቸው ላይ፥ተጠራጣሪዎች የሚያነሡትን ጥያቄዎች ለቅመው በማውጣት ለሁሉም መልስ ሰጥተዋል።በዚህ ዘመን ተሻጋሪ በሆነ መጽሐፋቸው ነገረ ዓሣንም በገጽ፳፱ ላይ እንደሚከተለው መልስ ሰጥተውበታል።“የቤተክርስቲያን ሊቃውንት የዓሣ ሥጋ በጾም ይበላል፥ ወይስ አይበላም?በማለት እርስ በርሳቸው ይከራከራሉ። ምክንያታቸውም ፡-ዓሣዎች የሚራቡትና የሚባዙት በደመና ነው እንጂ በሩካቤ ዘር አይደለም፤ስለሆነም የዓሣ ሥጋ እንደ ንብ ማርና እንደ እንጨት ፍሬ ስለሚታይ በጾም ጊዜ ቢበላ ምንም አይደለም፥በሚል ነው።ሌሎቹ ደግሞ፡-ዓሣ እንደማንኛውም እንስሳ ደም የሚወጣው ሥጋ ስለሆነ በጾም ሊበላ አይገባም፥ ይላሉ። የዘመኑ ሊቃውንተ ዓለምም (ሳይንቲስቶች) ዓሣዎች በሩካቤ ዘር እንደሚራቡና እንደሚባዙ በምርምር ስለደረሱበት፥ዓሣ ቀጥ ያለ ሥጋ እንጂ የምን ማር ነው? ባዮች ናቸው። የኢትዮጵያ ሊቃውንት፡- የዓሣ ሥጋ ይበላል፥ አይበላም፤ እያሉ ሲከራከሩ የሚለዋ ወጡት መልስ፥ሦስት መቶ አሥራ ስምንቱ ሊቃውንት፡-በፍትሐ ነገሥት አንቀጸ ጾም፥ ክፍል ፲፰ ላይ “ኢትብልዑ ሥጋ በመ ዋዕለ አጽዋም ዘእንበለ ዓሣ፤” ባለው መሠረት ነው።ይህ ዘእንበለ የተባለው አገባብ ወይም መስተዋድድ በሁለት መልክ ስለሚተረጎም እንደየስሜታቸውና እንደየአተረጓጐማቸው ተለያይተዋል። ምክንያቱም፡- “ይበላል፤”የሚሉት ክፍሎች፡-“ዘእንበለን፥ያለ ዓሣ፣ከዓሣ በስተቀር፤” ብለው ሲተረጉሙት፥ አይበላም የሚሉት ወገኖች ግን፡-“ዓሣ ሳይቀር፤” ብለው ተርጉመውታል። እነዚህም፡-“ወአልቦ ዘአትረፈ ሊተ ንዋይየ ዘእንበለ ብእሲትየ፤ ሚስቴ ሳትቀር ዘረፉኝ፤……ኢትንሥኡ ወርቀ ወብሩረ ዘእንበለ በትር፤ በትር ሳይቀር ወርቅንና ብርን አትያዙ፤” የሚለውን ማስረጃ አድርገው ይጠቅሳሉ። ጦቢ፡፩፥፳፣ ማር፡፮፥፰። ሊቃውንቱ እንደዚህ ሲጠቃቀሱ፥ሠለስቱ ምዕት ደግሞ “ተገዓዝክሙ በጾም አድልዉ ለጾም፤በጾም ምክንያት ብትከራከሩ ለጾም አድሉ፤”ብለዋል።ስለሆነም መቼም ቢሆን በጾም ምክንያት ክርክር ቢነሣ፥ቅዱሳን አባቶቻችን አንዳስተማሩን ለጾም ማድላት ይገባል። ሠለስቱ ደቂቅና ዳንኤል በጾማቸው ጊዜ ከሥጋ ብቻ ሳይሆን ከደረቅ እንጀራ እንኳ ተከልክለዋልና። ከዚህም ሌላ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ዘመነ ፕትርክና፥ የዓሣ ሥጋ ጾም መሆኑ በቅዱስ ሲኖዶስ ተወስኖአል።


ጾም፡-ለሰው ልጅ የተሠራ የመጀመሪያው የእግዚአብሔር ሕግ ነው። እግዚአብሔር፡- የእርሱ ፈጣሪነትና የአዳም ፍጡርነት፥ የእርሱ ገዢነትና የአዳም ተገዢነት ይታወቅ ዘንድ፥“ነገር ግን መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ፤(ጹም)፤ ከእርሱ በበላህ ቀን ትሞታለህና።(በሥጋህ ወደ መቃብር፥ በነፍስህ ደግሞ ወደ ሲኦል ትወርዳለህና።)” ብሎታል። ዘፍ፡፪፥፲፯። አዳምና ሔዋን እግዚአብሔር የሠራላቸውን ጾም በመሻራቸው፡- ከማዕረጋቸው ተዋርደው፥ ከሥልጣናቸው ተሽረው፥ የሞት ሞት ተፈርዶባቸው ከገነት ተባርረዋል። ዘፍ፡፫፥፳፪-፳፬። እግዚአብሔር ቃል በቃል ፥በነቢያትም እያደረ ትእዛዘ ጾምን የሰጠበት ጊዜ ብዙ ነው። ለምሳሌ፡-ንጉሡን ኢዮርብአምን እንዲገሥጽ ከይሁዳ ወደ ቤቴል የላከውን አረጋዊ ሰው፡-“በዚህም ስፍራ እንጀራም አትብላ፤ ውኃም አትጠጣ፤ በመጣህበትም መንገድ አትመለስ።”ብሎታል። እርሱ ግን ጾምን ከጀመረ በኋላ በሐሰተኛ ነቢይ ተታልሎ ወደ መብላትና መጠጣት በመመለሱ እግዚአብሔር ገሥጾታል።በመጨረሻም የታዘዘ አንበሳ ሰብሮ ገድሎታል። ፩ኛ፡ነገ፡፲፫፥፩-፳፬። በነቢያት እያደረ ሲናገር ደግሞ፡-“ጾምን ቀድሱ፤ ምህላንም ዐውጁ፤ ሽማግሌዎች ንና በምድር የሚኖሩትን ሁሉ ወደ አምላካችሁ ወደ እግዚአብሔር ቤት ሰብስቡ፤ ወደ እግዚአብሔርም በአንድነት ጩኹ።” ኢዩ፡፩፥፲፬። “አሁንስ፥ይላል፤ አምላካችሁ እግዚአ ብሔር፥ በፍጹም ልባችሁ፥ በጾምም፥ በልቅሶና በዋይታ ወደ እኔ ተመለሱ። ልባችሁን እንጂ ልብሳችሁን አትቅደዱ፤ አምላካችሁም እግዚአብሔር መሓሪና ይቅር ባይ፥ ቁጣው የዘገየ፥ ምሕረቱም የበዛ ለክፋትም የተጸጸተ ነውና፥ ወደ እርሱ ተመለሱ።” ኢዩ፡፪፥፲፪-፲፫።እግዚአብሔር ጾምን ያዘዘ ብቻ ሳይሆን በተዋህዶ ሰው በሆነበት ዘመን፥ (በመዋዕለ ሥጋዌው)፥ አርባ መዓልትና አርባ ሌሊት ጾሟል።እከብር አይል ክቡር፥ እጸድቅ አይል ጻድቅ ሲሆን በገዳመ ቆሮንቶስ የጾመው ለእኛ ምሳሌ ለመሆን ነው። ማቴ፬፥፪።


ቅዱሳን ከእግዚአብሔር ጋር የኖሩት በጾም እና በጸሎት ተወስነው ነው። ልዩ ጸሎት ለማድረግ፥ልዩ ልመና ለማቅረብ ሲፈልጉ ጾም ይይዛሉ፥ ሱባዔ ይገባሉ። እግዚአብሔርም ፈቃደ ሥጋቸውን ለፈቃደ ነፍሳቸው አስገዝተው የጾሙትን ጾም ተመልክቶ፥ የጸለዩትን ጸሎት ሰምቶ መልስ ይሰጣቸው ነበር። ነቢዩ ዳንኤል የሦስቱን ሳምንት ጾም በፈጸመ ጊዜ፥ በሚያስፈራ ግርማ የተገለጠለት የእግዚአብሔር መልአክ፥“ዳንኤል ሆይ፥ አትፍራ፤ ልብህ ያስተውል ዘንድ፥ ሰውነትህም በአምላክህ ፊት ይዋረድ ዘንድ ካደረግህበት ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ ቃልህ ተሰምቶአል፥ እኔም ስለ ቃልህ መጥቻለሁ።”ያለው ለዚህ ነው። ዳን፡፲፥.፩-፲፪።የነቢያት አለቃ ሙሴም በደብረ ሲና፥ በእሳትና በደመና ውስጥ ሆኖ ከጠራው ከእግዚአብሔር ጋር እየ ተነጋገረ፥ አርባ መዓልትና አርባ ሌሊት በቆየበት ወቅት፥ ከእህል ከውኃ ምንም አልቀመሰም ነበር።“እግዚአ ብሔርም ሙሴን በእነዚህ ቃላቶች መጠን ከአንተና ከእስራኤል ጋር ቃል ኪዳን አድርጌአለሁና እነዚህን ቃሎች ጻፍ አለው።በዚያም አርባ ቀንና አርባ ሌሊት ከእግዚአብሔር ጋር ነበረ፤ እንጀራም አልበላም፥ ውኃም አልጠጣም። በጽላቶቹም ላይ አሥሩን የቃል ኪዳን ቃሎች ጻፈ።”ይላል። ዘጸ፡፴፬፥፳፰። ከዚህም፡- የጾም ወቅት፥ ሙሉ በሙሉ ከእግዚአብሔር ጋር የምንሆንበት ጊዜ እንደሆነ እናስተውላለን። ነቢዩ ኤልያስ ደግሞ የእግዚአብሔር መልአክ ከመገበው በኋላ፥ ምንም ሳይበላና ሳይጠጣ፥ እስከ እግዚአብሔር ተራራ እስከ ኮሬብ ድረስ፥ አርባ ቀንና አርባ ሌሊት ያለድካም ተጉዟል። ምክንያቱም ጾም በሰው ላይ ኃይል መንፈሳዊን ይሳድራልና ነው።1ኛ፡ነገ፡፲፱፥፩-፰። በአዲስ ኪዳንም ቅዱሳን ሐዋርያት እርሱን አብነት አድርገው እንደሚጾሙ ጌታ በተናገረላቸው መሠረት በጾም በጸሎት ተወስነው አገልግለውታል። “ሚዜዎች (ሐዋርያት)፥ ሙሽራው(ኢየሱስ ክርስቶስ) ከእነርሱ ጋር ሳለ ሊያዝኑ ይችላሉን? ነገር ግን ሙሽራው ከእነርሱ የሚወሰድበት ወራት ይመጣል፥ (የማዳን ሥራውን ፈጽሞ የሚያርግበት ጊዜ አለ)፥ በዚያ ጊዜም ይጦማሉ።” ይላል። ማቴ፡፱፥፲፬-፲፮። ቅዱሳን ሐዋርያት ጾመ ኢየሱስን አብነት፥ ትምህርቱን ደግሞ መመሪያ በማድረግ ጾምን የሥራ መጀመሪያ፥ ከመንፈስ ቅዱስም ጸጋን መቀበያ አድርገው ታል።“ እነዚህም ጌታን ሲያመልኩና ሲጦሙ፥ መንፈስ ቅዱስ፡- በርናባስንና ሳውልን ለጠራኋቸው ሥራ ለዩልኝ አለ። በዚያን ጊዜም ከጦሙ ከጸለዩም እጃቸውንም ከጫኑ (ከሾሟቸው)በኋላ አሰናበቱአቸው።” ይላል።የሐዋ፲፫፥፩-፫።ታላቁ ሐዋርያ ቅዱስ ጳውሎስም እጅግ አብዝቶ ይጾም እንደነበረ በቆሮንቶስ መልእክቱ ላይ መናገሩ የሚያመለክተው ይኸንኑ ነው። ፪ኛ፡ቆሮ፡፲፩፥፳፯።ክርስቲያኖች ሃይማኖት ይዘን፥ ምግባር ሠርተን ከተገኘን በሰማይ የምንኖረው እንደ መላእክት ነው።“በትንሣኤስ እንደ እግዚአብሔር መላእክት በሰማይ ይሆናሉ፧”ይላልና። ማቴ፡፳፪፥፴። ስለዚህ ላይ የሚጠብቀንን ኑሮ እያሰብን፥ ገና በምድር እያለን እንደ መላእክት መኖርን እንጀምራለን። በመሆኑም ጾም፥ ጸሎት፥ስግደት፥መዝሙር፥ ቅዳሴና ማኅሌት፥ ቅዱሳን መላእክትን የምንመስልበት ጸጋ መሆኑን በማስተዋል በእነዚህ ጸንተን እንኖራለን።ቅዱስ ጳውሎስ ፡-“ልባችሁ በጸጋ ቢጸና መልካም ነው እንጂ በመብል አይደለም፥ በዚህ የሚሠሩባት አልተጠቀሙምና።” ያለው ለዚህ ነው። ዕብ፡፲፫፥፱። በተጨማሪም፡- “የእግዚአብሔር መንግሥት ጽድቅና ሰላም በመንፈስ ቅዱስም የሆነ ደስታ ናት እንጂ መብልና መጠጥ አይደለችምና። እንደዚህ አድርጎ ለክርስቶስ የሚገዛ እግዚአብሔርን ደስ ያሰኛልና፥ በሰውም ዘንድ የተመሰገነ ነው።”የሚል አለ። ሮሜ፡፲፬፥፲፯-፲፰።


ጻፎችና ፈሪሳውያን ወደ ኢየሱስ ቀርበው፡-“ደቀመዛሙርትህ ስለምን የሽማግሎችን ወግ ይተላለፋሉ? እንጀራ ሲበሉ እጃቸውን አይታጠቡምና።” ባሉት ጊዜ ፥“እናንተስ ስለ ወጋችሁ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ስለ ምን ትተላለፋላችሁ?” ብሏቸዋል። ምክንያቱም አይሁድ ስለ ወጋቸው እንጂ ስለ እግዚአብሔር ትእዛዝ እምብዛም እይጨነቁም ነበርና ነው። ሕዝቡንም ጠርቶ፡- “ስሙ፥ አስተውሉም፤ ሰውን የሚያረክሰው ወደ አፍ የሚገባ አይደለም፥ ከአፍ የሚወጣው ግን ሰውን የሚያረክሰው ይህ ነው።” አላቸው። ይህ ትምህርት ከጾም ጋር የተገናኘ ወይም በጾም ምክንያት የተነገረ ሳይሆን ምሳሌያዊ ትምህርት ነው። በመሆኑም ቅዱስ ጴጥሮስ፡- “ምሳሌውን ተርጉምልን፤”ብሎታል። ጌታም “ወደ አፍ የሚገባ ሁሉ ወደ ሆድ አልፎ ወደ እዳሪ እንዲጣል አትመለከቱምን? ከአፍ የሚወጣ ግን ከልብ ይወጣል፥ ሰውን የሚያረክሰው ያ ነው። ከልብ ክፉ አሳብ፥ መግደል፥ ምንዝርነት፥ ዝሙት፥መስረቅ፥ በውሸት መመስከር፥ ስድብ ይወጣልና። ሰውን የሚያረክሰው ይህ ነው እንጂ ባልታጠበ እጅ መብላትስ ሰውን አያረክሰውም።” በማለት ተርጉሞላቸዋል። ማቴ፡፲፭፥፩-፳።ምሥጢራዊ መልእክቱም፡-“የሰው ልጅ ከልቡ አመንጭቶ ክፉ በመናገሩ ይረክሳል እንጂ፥ በሐሰት የተነገረበትን ክፉ ነገር በመስማቱ አይረክስም፤ ምግብ በአፍ ገብቶ በሌላ በኩል ቆሻሻ ሆኖ እንደሚወጣ ፥በአንድ ጆሮ የሰማችሁትን ክፉ ነገር እንደ ቆሻሻ በሌለኛው ጆሮ አውጥታችሁ ጣሉት፤”ማለት ነው። አይሁድ ጌታን ያረከሱ መስሏቸው አያሌ ክፉ ነገር ይናገሩበት ነበር፥ በዚህም እነርሱ ይረክሳሉ እንጂ እርሱ ከዘለዓለም እስከ ዘለዓለም ቅዱስ ነው። ዋናው ነገር፡- የጾማቸውን ዋጋ ለቅዱሳን ነቢያት የሰጠ፥ በተዋህዶ ሰው ሆኖ የጾመ፥ “በዚያን ጊዜ ይጾማሉ፤” ብሎ ስለ ጾመ ሐዋርያት የተናገረ፥ “በጾምና በጸሎት እንጂ ሰይጣን እንዲሁ አይለቅም፧”ያለ፥ወደ አፍ የሚገባ አያረክስም፤”የሚለውንም የተናገረ፥ እርሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።የእግዚአብሔር ቸርነት፣የድንግል ማርያም አማላጅነት አይለየን፧አሜን።


ዘና የሚያደርግ ሻወርን ለመፍጠር የሚያስችሉ 6 መንገዶች - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ


‹‹አንተ ግን በጊዜውም ያለ ጊዜውም ጽና፤ የወንጌል ሰባኪነትንም ስራህ አድርግ›› (2 ጢሞ 4፡2)


ዶ/ር ቢሊ ግራሃም ከሚታወቁበት አንዱ ነገር ‹‹የቢሊ ግራሃም መመሪያ›› የሚባለው ነው። ‹‹የቢሊ ግራሃም መመሪያ›› በሌላኛው መጠሪያው ‹‹ሞዴስቶ ማኒፌስቶ›› በተለይ በተለይ ለታዋቂ ሰዎች እና ለብዙ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች የጠቀመ መመሪያ ነው። ሕጉ ይህ ነው፡-


“የሰው ልጅ የጠፋውን ሊፈልግና ሊያድን መጥቶአልና” (ሉቃስ 19፡10) ክርስትና “ኢየሱስ የጠፋውን ሊፈልግና ሊያድን መጥቶአልና” በሚሉት ቃላት ሊጠቃለል ይች...


ይህ ማለት ለኢትዮጵያውያን ጥንካሬ ምክንያት የኢትዮጵያ መኖር፤ ለኢትዮጵያ ጥንካሬ ምክንያትም ለኢትዮጵያውያን መኖር ነው።


“ግፍ ፈፃሚዎችን ሀገራዊ ወሰንና ዓለም... ታህሳስ 3/2011 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ግፍ ፈፃሚዎች ከየትኛውም ብሔር ገብተ... 2,800 views


ከነጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር... አዲስ አበባ ታህሳስ 4/2011 ከወራት በፊት ከነ ጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስት... 600 views


የተባበሩት መንግስታት ኤርትራ አልሸባብን እንደምትደግፍ የሚያሳይ መረጃ አላገኘም-BBC _ ethiopanorama.com _ ethiopanorama.com


“የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ” ወይስ “በችኮላ የወጣ ዓዋጅ”? (ባይሳ ዋቅ-ወያ) February 18, 2018


የትምህርት ሚኒስትሩ አቶ ሽፈራው ሽጉጤ በ2009 የትምህርት ዘመን ቅድመ ዝግጅት ዙሪያ የሰጡት መግለጫ


ለሞባይል ካርድ የሚያወጡት ወጪ የተጋነነ ደረጃ ላይ ደርሶ “ብር እና ሀብትዎን” ይጎዳዎል ተብሎ ባይታሰብም፣ለከፈሉት ገንዘብ ግን ተመጣጣኝ የሆነ አገልግሎት ማግኘት እንዳለቦት ሁላችን...


ይህ ለአይምሮ የማይመች፡ ለብዙዎቻችን ገና ስንሰማው ብዙ ጥያቂዎችን የሚያነሳሳ፡ በአይነቱ በጣም ቀላልና፡ ፍቱን የሆነ፡ ከማጽዳት በቀር ሊላ እንከን የማይገኝበት፡ ብዙ ገንዘብ የማያስፈልገው፡ የጽዳት ሁሉ ቁንጮ የሆነው ይህ የቡና ኢነማ፡በመጨረሻው የትልቁ አንጀት ክፍል (sigmoid colon) ውስጥ ያሉትን ቀጫጭን ስር መሰል ቦዮችን በመጠቀም፡ ቡናውን እዛው ትልቁ አንጀት ውስጥ ትቶ፡ የቡናውን ንጥረ ነገሮች ብቻ ይዞ፡ በሄፕቲክ ፖርታል ቦይ (hepatic portal vein) ጎዳና ተጉዞ ወደ ጉበት ይዘልቃል። እነዚህ በመጨረሻው የትልቁ አንጀት ክፍል (sigmoid colon) ውስጥ ያሉትን ቀጫጭን ስር መሰል ቦዮችን፡ ወትሮውንም ቢሆን ስራቸው፡ የመጨረሻ ቁሻሻው ከመውጣቱ በፊት ጠቃሚውን ፈሳሽ ወደ ሰውነት መምጠጥ ነው። ከቡናውም ውስጥ የሚገኙ ንጥረ ነገሮች፡ እንደ ካፊንና (caffeine)፡ ፓልሚቴት (palmitate)፡ ፖታሲየም (potassium) ወዘተ የመሳሰሉት፡ በእነዚህ በመጨረሻው የትልቁ አንጀት ክፍል (sigmoid colon) ውስጥ ያሉትን ቀጫጭን ስር መሰል ቦዮችን ተመጦ፡ ወደ ጉበትና ሃሞት ቦዮች ሲደርሱ፡ ቦዮቹን በሚገባ እንዲከፈቱ በመርዳት፡ ጉበት ውስጥ የታቆረውን መርዛማ ቆሻሻ እንዲወጣ ይረዳሉ። የቡናው ኢነማ 15 ደቂቃ ያህል በመጨረሻው የትልቁ አንጀት ክፍል (sigmoid colon) ውስጥ መያዝ ስላለበት፡ ደማችን በየ3 ደቂቃ በጉበታችን እየተጣራ በሙሉ ሰውነታችን ውስጥ ስለሚዘዋወር፡ ይህች 2 ኩባያዎች (2 cups) ቡና የመጨረሻውን ትልቁን አንጀት (sigmoid colon) ግርግዳ በመጠቀም ደም የማጣራት የሚመስል ስራ ያክናውናል (like dialysis)።


‹‹ጋላ›› የሚለው ቃል ‹‹የአቢሲኒያ ቤተክሕነት ፈጠራ ነው›› ይላሉ እነ አባስ ሐጂ(ዶ/ር)፡፡‹‹ጋላ›› = መጻተኛ (stranger/outsider) የሚለው አገላለጽ የአቢሲኒያ ቤተክሕነት ፖለቲካዊና ርዕዮተ-ዓለማዊ አመክንዮ ያለው ፈጠራ ነው– “fabricated by an Abyssinian clergy for politico-ideological reasons” ይሉናል (Mekuria cited in Being and Becoming Oromo: Re-examining the Galla/Oromo Relationship,p.105)፡፡ይቺን አገላለጽ በክብር እቃወማታለሁ፡፡ምክንያቱም በበኩሌ ‹‹ጋላ›› የሚለው ቃል በዚያ መልኩ በኢኦተቤክ የሃይማኖታዊ ሥርዓት መከወኛ መጻሕፍት ተጽፎ እና ተተርጉሞ አላገኘሁትም፡፡አውቃለሁ፡፡ብዙ የኦሮሞ ጉዳይ ጸሐፍት በ1960ዎቹ በ‹‹ራዕየ-ማርያም›› የወጣውን ስርዋጽ (ሆን ተብሎ በእኩያን የተጨመረ–ስረ-ወጥ–ከስር ያልነበረ) ጽሑፍ ይጠቅሳሉ፡፡ እንደማመጥ፡-


1.8. ‹‹ጋላ›› ወደሚለው ቃል አጠቃቀም ልምጣ፡፡ዛሬ አንዳንድ ኦሮሞ ወንድሞቻችን ሚሽነሪዎች ‹‹ጋላ›› የሚለውን ቃል ስለማይጠቀሙ ወደ ወለጋ ያቀኑ ሚሽነሪዎች ተቀባይነት አገኙ ይሉናል፡፡ሸጋ፡፡ሚሽኖችን እንስማቸው፡፡<<The Missinories referred to the Oromo as the Hamitic [non-semetic] GALLAS who spoke GALLINYA.They used this condescending term…as late as 1973, nearly ten years after working with Oromo…>>ይላሉ(GilchrristII:73) (አጽንኦቱ የኔ ነው)፡፡የሚያሳዝነው እነዚህ የፕሮቴስታንትና የካቶሊክ ሚሽኖች ከ10 ዓመትና ከዚያ በላይ (ለምሳሌ፡- የMissio-Galla ባለቤቱ ካቶሊኩ አባ ማስያስ ከ145-1880 ዓ.ም ለ35 ዓመታት እንዲሁም የVicariatus Apostolici apud Gallas Commentarium Historicum ab erectione Vicariatus usque hodie ባለቤቱ አባ ጃሮሶ ከ1882-1938 ዓ.ም ለ46 ዓመታት) በኦሮሞ ሕዝብ መካከል ቋንቋውን (አፋን ኦሮሞ) እየተናገሩ ኖረው በእንግሊዝኛና ጣሊያንኛ ተጠቃሽ መጻሕፍቶቻቸው ‹‹ጋላ›› የሚል ቃል የሚጠቀሙት ‹‹በአቢሲኒያ ቄሶች›› ተጽእኖ እንደሆነ ለማስመሰል ይሞከራል፡፡ያሳዝናል፡፡መቼም ‹‹የአቢሲኒያ ቄሶች›› ተጽእኖ አውሮፓና አሜሪካ ድረስ ተጓጉዞ ለሚታተም የሚሽነሪ መጽሐፍ እንዴት ተጽእኖ ፈጣሪ እንደሚሆን እነሱና ደቀ-መዛሙርቶቻቸው ብቻ ናቸው ሚያውቁት!!


1.9. ወደ ቤ/ክ መጻሕፍት እንመለስ፡፡ቢያንስ ስለቅኔ ቤት እና ዜማ ቤት ምስክር መሆን እችላለሁ–ስላለፍኩባቸው፡፡በነዚህ ጉባኤያት ‹‹ጋላ›› የሚል የግእዝ ቃል አልሰማንም፡፡በሌላ በኩል በውዳሴ ማርያም የአንድምታ ትርጓሜ የ1990 እትም ላይ በገጽ-86 እንዲህ የሚል ቃል ይገኛል ‹‹…በግብፅ የሚገኙ መነኮሳት በአመት ሁለት ጊዜ ያበስላሉ፡፡…ከአኃው [መነኮሳት] አንዱ ቢታመም ትኩስ እንጀራ የሚያመጣልኝ ባገኘሁ በቀመስሁት ነበር አለ፡፡ከዚህ በኋላ አንዱ የማን ወንድም ትኩስ እንጀራ እያለ ይሞታል ብሎ በመካከሉ <በርበር የሚባል ጋላ> ያለበት ነው፤ያንን አልፎ ሄዶ አምጥቼልሀለሁ ቅመስ አለው…›› እያለ ‹‹ጋላ›› ማለትን ለሽፍታ በርበር ሰጥቶ ይተርክልናል፡፡ በቅ/ያሬድ የኅዳር 29 የተፍጻሜተ ሰማዕት ቅ/ጴጥሮስ ድጓና በእለቱ ስንክሳር ‹‹ጋላት›› (በግእዙ ‹‹ላ›› ላልቶ ነው የሚነበብ) የሚል ቃል ይገኛል፡፡ቅ/ያሬድ በዐረብ ምድር በ4ኛው ክ/ዘ ስለተሰዋው ተፍጻሜተ – ሰማዕት ጴጥሮስ ሲያዜም ‹‹…አባ ጴጥሮስ ተፍጻሜ-ሰማዕት፣መጠወ ርእሶ ለ‹ጋላት›….›› ይለናል፡፡ቅ/ያሬድና የውዳሴ ማርያም መተርጉማን ቃሉን ለሰሜን አፍሪካ ኢ-ክርስቲያን የ3ኛው መቶ ክ/ዘ በርበሮች ሰጥተው ነው የሚናገሩት፡፡ከዚህ ውጭ እኔ ባጭር ዘመኔ ባነበብኳቸው የኢኦተቤክ መንፈሳዊ መጻሕፍት ‹‹ጋላ›› ስለሚለው ቃልና ስለብያኔው አላገኘሁም፤አልተማርኩም፡፡በቅኔ ቤት ‹ደብተራ› ተብለን የተማርንበት የእጅ ጽሑፍ ግስ (መዝገበ-ቃላቱን ግስ እንለዋለን) ‹‹ጋላ›› የሚል ቃል በፍጹም የለውም፡፡የእጅ ጽሑፉ ዛሬም በመጽሐፍ መደርደሪያዬ ያለ ነው፡፡


3.1. አቶ አጽመጊዮርጊስ (1825-1907 ዓ.ም) የሰሜን ሸዋ ተወላጅ (ዐማራ?) ናቸው፡፡ስለ ኦሮሞ በታሪክም በጸያፍም ሊታይ የሚችል ታሪክ ጽፈዋል፡፡እሱ የኔ ማጠንጠኛ አይደለም፡፡የኔ ማጠንጠኛ የእሳቸው ጽሑፍ የኢኦተቤክ አቋም ተደርጎ መወሰድ እንደሌለበት ማስረገጥ ነው፡፡ምክንያቱም እሳቸው የኦርቶዶክሳዊት ቤ/ክ አባል አልነበሩም፡፡እንዲያውም እድል ባገኙ ቁጥር ኦርቶዶክስን የሚያጥላሉና የካቶሊክ ሚሲዮናውያን በስፋት ሀገሪቱ ላይ አለመንሰራፋት የሚያንገበግባቸው፣የነአባ ማስያስ ሚኒልክን ካቶሊክ ማድረግ አለመቻል የሚቆጫቸው፣የሱስንዮስ ዘመን የሚናፍቃቸው ሰው የነበሩ ስለመሆናቸው አንዳንድ ቃላቶቻቸው ያሳብቃሉ፡፡ጭልጥ ያሉ ካቶሊክ ነበሩ፤ያውም የኢኦተቤክ እና የካሕናቷ ከሳሽ፡፡ማስረጃ እናምጣ፡፡ፕ/ር ታምራት አማኑኤል በጻፉት ‹‹ስለኢትዮጵያ ደራሲያን›› የተሰኘ ምጥን መጽሐፍ በገጽ-14 ይኸንኑ የአቶ አጽሜን ጸረ-ኦርቶዶክስ አቋም ሲገልጹ ‹‹በካቶሊክ ሃይማኖት ያዲሱ ትውልድ ዘመን ሰው ስለነበሩ ለሃይማኖታቸው የነበረባቸው ቅንኣት በኦርቶዶክሳውያን ወገን ላይ ምክንያት ባገኙ ቁጥር ከልክ ያለፈ የተግሳጽ ቃል አስጽፉዋቸዋል፡፡አንዳንድ ጊዜም ታሪኩ መንገድ ሳይሰጣቸው በኦርቶዶክሳውያን ላይ የኃይል ቃል ለመጻፍ ምክንያቱን በግድ ፈልገው ያመጡት ይመስላል›› በሚል አስፍረዋል፡፡አቶ አጽሜ ለኦሮሞ የተቆረቆሩ መስለው የሚሽኖችን አለመምጣት በቁጭት ያነሳሉ፡፡የጦሩን መሪ ንጉሥ ምኒልክ ትተው በዐማራነት የፈረጇቸውን የኢኦተቤክ ካሕናትን ክፉኛ ይወርፋሉ፡፡የእሳቸውን የአጻጻፍ መንፈስ፣የውስጣቸውን ካቶሊካዊ ቅናትና መነሳሻ (motive) ያላጤኑ እንደነመሐመድ ሐሰን አይነት ጸሐፍት የእሳቸውን የጥላቻ ቃል እንዳለ እየወሰዱ ያጮሁታል (JOS:vol-7:p119)፡፡እነመሐመድ እና ጓዶቻቸው የካቶሊኮችን፣የሙስሊሞችንና ፕሮቴስታንቶችን ጽሑፎች ብቻ እየጠቀሱ ኦርቶዶክሳውያን ዶክመንቶችንና አማንያኑን ሳያመሳክሩ ስለኢኦተቤክ መጻፍን እንደልማድ መያዛቸውን ገና ወደፊትም በዚህ አጭር የዳሰሳ ጽሑፍ እናገኘዋለን፡፡አሁን ወደሌላው የኢኦተቤክ ደብተራ ወደተባሉት ጸሐፊ እንለፍ–ወደ አለቃ ታዬ ገብረማርያም!


3.2. አለቃ ታዬ በ1853 ዓ.ም በጌምድር (ጎንደር)ተወለዱ፡፡ከአድዋ ዘመቻ በፊት (በ1872 ዓ.ም አካባቢ) ወደ ሐማሴን (ኤርትራ) ምንኩሉ የተባለ የስዊድን ሚሲዮናውያን ማረፊያ ሄደው ፕሮቴስታንት ሆኑ፡፡እዚያ ሳሉ ከምዕራባዊው ትምህርት ይልቅ ወደ ምስራቁ አዘነበሉ፡፡የግእዝ መጻሕፍት መመርመር ጀመሩ፡፡ለዚሁ እንዲረዳቸው ወደ ጎንደር ተመልሰው በ1875 ዓ.ም ቅኔ-ቤት ገቡ፡፡በ1877 ዓ.ም ቅኔ ተቀኝተው (ቤት ሞልተው ነው የሚባለው በባሕሉ) ተመለሱ፡፡በምንኩሉ ሚሲዮን አስተማሪ ሆኑ (ደማቆቹ፡ገ.57-68)፡፡ጥሩ የንባብ ተሞክሮ በቤተ-ፕሮቴስታንት ስላዳበሩ በእነሱ እርዳታ በ1889 ዓ.ም የግእዝ ሰዋስው አሳተሙ፡፡በሚሲዮናውያኑ የተልእኮ-ድጋፍ (ስፖንሰርሺፕ) ጀርመንኛ እና ፈረንሳይኛ አጥንተው በጀርመን የግእዝ አስተማሪ እስከመሆን ደርሰዋል፡፡ከዚያ መልስ በጎንደር ያባታቸው (አቶ ገ/ማርያም) ርስት ተፈቅዶላቸው እስከ 1903 ዓ.ም ይኖሩ ነበር፡፡‹‹…ይሁን እንጂ በደብረ ታቦር ሳሉ ‹ጻድቃን አያማልዱም› በሚል ክርክር ከካሕናት ጋር ስለተጋጩ ብዙ ጭቅጭ አገኛቸው፡፡በመጨረሻም በዚሁ ክርክር ምክንያት ወደ አዲስአበባ ተላለፉና ከአቡነ ማቴዎስ [ግብጻዊው] ፊት ቀርበው ነገሩ ከታየ በኋላ ከኢኦተቤክ [በውግዘት] ተለይተው የሚሲዮን ማኅበር አባል ሆነው ተቀመጡ፡፡›› (መርስዔኀዘን ወልደቂርቆስ፡ገ.146)፡፡ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ አለቃ ታዬ ከኢኦተቤክ ተገልለው እስከ እለተ-ሞታቸው ነሐሴ 15 ቀን 1916 ዓ.ም በመንግሥት ሠራተኛነት ታሪክ ሲጽፉ የነበረ መሆኑ አይካድም፡፡ነገር ግን ምንም እንኳ ከ19 ዓመታቸው ጀምሮ በፕሮቴስታንት እምነት በድብቅ ገብተው የኖሩ ቢሆንም የኢኦተቤክ ልጅነታቸው የታሪክ መጽሐፉን ከመጻፋቸው ከ13 ዓመታት በፊት (በኅቡዕ ፕሮቴስታንት መሆናቸው ከታወቀ ከ31 ዓመታ በኋላ) በ1903 ዓ.ም በይፋ ተቋርጡዋል፡፡ይሄው የብላታ መርስዔኀዘን መጽሐፍ በገጽ-147 ኅዳግ እንደሚተርከው አለቃ ታዬ በተወለዱ በ63 ዓመታቸው (ፕሮቴስታንት በሆኑ በ44ኛው ዓመት) በሞት ሲለዩም በኢኦተቤክ ለመቀበር ተናዝዘው ስለነበር አስከሬናቸውን ለማሳረፍ የቅ/ሥላሴ ካቴድራል ካሕናት በንግሥት ዘውዲቱ ሳይቀር ቢለመኑ ‹‹ይሕ ጸረ-ማርያም በቤተክርስቲያናችን አይቀበርብንም›› ሲሉ ተቃውሞ በማንሳታቸው የአለቃ ታዬ አስከሬን ወደ ጉለሌ ተወስዶ በፕሮቴስታንት መካነ-መቃብር ተቀብሯል፡፡እንግዲህ የኢኦተቤክ በቁም አውግዛ የለየችው፣በሞቱም ‹ሃይማኖት የለያየንን መቃብር አንድ አያደርገንም› ብላ ባመነበት አዲስ እምነት ካረፉ አዳዲስ አማንያን ወገኖቹ መቃብር ጎን እንዲያርፍ የጥምቀት ልጅነቱን ገፍፋ ቅጽሯን የዘጋችበት እና አንድም ጽሑፉን ያልተቀበለችው ዐለቃ ታዬ ነው ‹‹የኢኦተቤክ ደብተራ›› እየተባለ በየቦታው ከላይ በጠቀስኳቸው የኦሮሞ ጸሐፍት ስሟ የሚብጠለጠለው፡፡በዚህ አያያዝ ዛሬ ከኦሮሞ ብሔርተኞች ጋር ጽንፍ ረግጠው የሚወራከቡት ፕ/ር መስፍን ወ/ማርያም እና ፕ/ር ጌታቸው ኃይሌም ወደፊት ‹‹የኢኦተቤክ ደባትር›› ላለመባለቸው ዋስትና የለም!!


4.3. ተስፋዬ ቶሎሳ በጥናቱ የቀደሙ ነገሥታትን የኦሮሚፋ ቋንቋን ጨቋኝነት በስፋት ቢገልጽም እ.ኤ.አ በ1877 ዓ.ም አለቃ ዘነብ (እኒህ ሰው የአጼ ቴዎድሮስን ዜና-መዋዕል የጻፉ የሸዋ ተወላጅ ሲሆኑ የጉራጌ ሕዝብ ከምኒልክ ጋር በተዋጋ ጊዜ ተገድለዋል–አለቃ ዘነብ) ለአጼ ምኒልክ መጽሐፈ-ኢያሱን፣መጽሐፈ-መሳፍንትን፣መጽሐፈ-ሩትን እና መጽሐፈ-ሳሙኤልን ወደ ኦሮሚፋ ተርጉመውላቸው በአውሮፓ ሊያሳትሙ ሲሉ ለማሳተም ቃል የገባላቸው ሚሲዮናዊው Krapf ከዚህ ዓለም በሞት በመለየቱ ኅትመቱ እንዳልተከናወነ የፓንክረስትን የ1976 እትም መጽሐፍ ጠቅሶ አስቀምጦታል፡፡‹‹ደማቆቹ›› የተሰኘ በመፍቀርያነ-ፕሮቴስታንት ጸሐፍት የተዘጋጀ መጽሐፍም ስለ አናሲሞስ ነሲብ ሲተርክ ይህንኑ የአለቃ ዘነብን ውጥን አንስቶታል (ደማቆቹ፡ገ.29)፡፡አናሲሞስን ከአጼ ምኒልክ ያገናኙት አቡነ ማቴዎስ እንደሆኑ፣አናሲሞስም ለአጼ ምኒልክ የኦሮምኛውን መጽሐፍ ቅዱስ እንዳበረከተላቸው፣ ንጉሡም አናሲሞስን አጃቢ ባልደረባ ሰጥተው ወደ ወለጋ እንደላኩት ይኸው መጽሐፍ (ደማቆቹ) ይገልጻል፡፡የኢኦተቤክ ያላትን አስተምህሮ ሳይቃረን እንዲያስተምር ጳጳሱ አቡነ ማቴዎስ (ግብጻዊ) ራሳቸው ለአናሲሞስ ነግረውት ነበር፡፡ጳጳሱ ለወለጋው የወቅቱ አስተዳዳሪ በጻፉት ደብዳቤም ይሕንኑ አሳውቀዋል፡፡እንጥቀሰው ‹‹…እጅግ ለተከበርከውና ለተወደድከው ደጃዝማች ገብረእግዚአብሔር እንዴት አለህ?እኔ የማርቆስ አምላክ ይመስገን ደህና ነኝ፡፡ይሕ ከወደብ (ኤርትራ) የመጣው ኦኔሲሞስ ወደ እኛ መጥቶ እንዲያስተምር ጠይቆናል፡፡ከቤተክርስቲያናችን ትምህርትና እምነት የተለየ ጕዳይ አስተምሮ እንደሆነ እንድናውቀው አድርግ፡፡ነገር ግን ከኛ ትምህርትና እምነት ያላፈነገጠ ትምህርት የሚሰጥ ከሆነ ይቀጥል፤ማንም አንዳች አይበለው›› (ደማቆቹ፡ገ.33)፡፡እርግጥ ነው በኋላ ዘመኑ አናሲሞስ ችግር አጋጥሞታል፡፡ነገር ግን ችግሩ የገጠመው ኦሮሚፋን ተጠቅሞ በመስበኩ ሳይሆን የተሰጠውን መመሪያ ጥሶ ከኢኦተቤክ ዶግማና ቀኖና የሚጋጭ ፕሮቴስታንታዊ ትምህርት በማስተማሩ ነው፡፡ ይሕ ደግሞ በእሱ ላይ ብቻ ሳይሆን ቀደም ሲል ፕሮቴስታንታዊ ትምህርት ባስተማሩት ጎንደሬው አለቃ ታዬ፣ካቶሊካዊ ትምህርት ባስተማሩት ጎጃሜው አባ ገብረሚካኤል (በአጼ ቴዎድሮስ ታስረው ሳለ ስላረፉ ቫቲካን እንደ ብፁዕ ሰማዕት ነው የምታያቸው)፣በልዩ ልዩ የጸጋ-ተዋሕዶ-ቅባት ክርክሮች ወቅት በዐማራና በትግራይ ሊቃውንትም ዘንድ የደረሰ ነው–መሳደዱ፡፡ስለሆነም ዛሬ ላይ ቆሜ አንድ ሰው በእምነቱ የተነሳ መሳደድ እንደሌለበት በሙሉ ልቤ ባምንም ገና ወለጋ ለምኒልክ ሳይገብር በአካባቢው በሰፈነው የባርነት ንግድ በ1854 ዓ.ም (ምኒልክ በዚህ ጊዜ በመቅደላ እስር ቤት የአጼ ቴዎድሮስ እስረኛ ነበሩ) ተሽጦ ኋላ በሚሲዮናውያን አርነት ከወጣ በኋላ ለኦሮሚፋ ቋንቋ ታላቅ ውለታን የሰራው አናሲሞስ የተሳደደው በኦሮሞነቱ እና በኦሮሚፋው ነው ብዬ አላምንም፡፡የወቅቱ የኢኦተቤክ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ ቋንቋ ሳይለዩ አናሲሞስ ስለኦርቶደክስ እንዲሰብክ የበኩላቸውን ጥረዋል፡፡ስብከቱን ለፕሮቴስታንታዊ ተልእኮ ሲጠቀምበት ግን ወቅቱ በፈቀደው ሕግና ሥልጣን ስብከቱን ለማገድ ተንቀሳቅሰዋል፡፡ይህ እንቅስቃሴያቸው ከሃይማኖት ነጻነት ጋር እንጂ ከቋንቋ ነጻነት ጋር አይገናኝም ብዬ አምናለሁ፡፡ ሌላ ዋቢ እንጥራ!


4.4. ከሆሮ-ጉድሩ ተማርኮ ኋላ በምድረ-ጎጃም ታላቅ ካሕን፣ጸሐፊ እና የተመሰገነ ሠዐሊ የነበረው አለቃ ተክለኢየሱስ (ነገሮ) ዋቅጅራ በ1891 ዓ.ም በኦሮሞ-ቤት (ሆሮ-ጉድሩ) ስለተካሄው የጎጃሙ ንጉሥ ተክለሃይማኖት ጉዞ (ጦርነቱ በ1871 ዓ.ም ተጠናቋልና ይሄኛው ጉዞ ለጦርነት አይደለም፤ለቤ/ክ ግንባታ እንጂ) እንዲህ ይተርካል ‹‹…የዚህ ጊዜ ንጉሥ ተክለሃይማኖት…ኦሮሞ ቤት ዲለሎ ከሚባል ቦታ ሲደርስ ቤተክርስቲያን ሲሰራ ባጀ፡፡…ኦሮሞውን ሁሉ አሳምኖ ብዙ ታቦት ተከለ፡፡ተሠሪ ሠራበት፡፡…[በ1871 ዓ.ም ከሆሮ-ጉድሩ ማርኮ] ያሳደጋቸውን ኦሮሞዎች ሁሉ ከዘመድ እያስተዋወቀ ለነሻቃ ይርባ [ሂርጳ?]፣ለነሻቃ ጉደታ፣ለነበጅሮንድ ናደው ከየአባታቸው ርስት ጉልት አድርጎ ሰጥቶ ቤት አሠራቸው፡፡…ከዲለሎ ሲመለስ አለቃ ተክለኢየሱስን ጠርቶ ዘመዶችህ እነሻቃ ይርባ [ሻቃ ሂርጳ የንጉሥ ተክለሃይማኖት ሰይፍ ጃግሬ ነበር] አገራቸው ገብተው ከዘመድ ተገናኝተው ለጉልት ሲበቁ ምነው አብረኸኝ ሳትሄድ አለው፡፡…ከርሞ የቀዎ ጊዮርጊስ ጌታ አደርግሀለሁ፡፡…እዚያው [ሥዕል] እየሣልክ ታሳምንልኛለህ፡፡ነገርግን የኦሮምኛ ቋንቋ እንዳይጠፋህ ይኹን አለው፡፡›› (አለቃ ተክለኢየሱስ፡ገ.198)፡፡ይቺ የተክሌ ሐተታና ‹‹እዚያው [ሥዕል] እየሣልክ ታሳምንልኛለህ፤ነገር ግን የኦሮምኛ ቋንቋ እንዳይጠፋህ ይኹን አለው፡፡›› የምትለዋ የንጉሥ ተክለሃይማኖት አገላለጽ በወቅቱ ዛሬ እንደሚባለው በኢኦተቤክ አካባቢ ኦሮሚፋ ‹‹ጽዩፍ›› የሚባል ቋንቋ እንዳልነበረ ፍንጭ ትሰጠናለች፡፡የንጉሥ ተክለሃይማኖት ዐላማም ጎጃም ማርኮ ያቆያቸውን ኦሮሞዎች ተጠቅሞ ሆሮ-ጉድሩን እና አካባቢውን በኦሮሚፋ እያስሰበከ በኦርቶዶክሳዊነት አሳምኖ ለማጥመቅ መሆኑን ይጠቁመናል፡፡


4.5. የኢኦተቤክ በሰሜን በኩል ባሉ ብሔረሰቦች ውስጥ ሴሜቲክ በሚባሉት ዐማራና ትግራውያን (ሐማሴኖችን ጨምሮ) ብቻ ሳይሆን ሰሜናዊ ኩሽቲክ በሚባሉት አገዎች ዘመናትን የቀደመ ተጽእኖ አላት፡፡‹‹ላል-ይበላ›› የሚለው ስም አገውኛ ስለመሆኑና አገዎች ቤተመንገሥቱን 300 ዓመታት ተቆጣጥረውት እንደነበር ተደጋግሞ ተነግሯል፡፡ወደ ደቡብ ስንሄድ የከፋን ሕዝቦች ታሪክ የጻፈው በቀለ ወ/ማሪያም አዴሎ እንደሚነግረን የኢኦተቤክ በአካባቢው ከ600 እስከ 700 ዓመታት የቆየና የተመዘገበ ታሪክ አላት፡፡ለአብነትም በቀለ ወ/ማሪያም በ1532 ዓ.ም የተተከለው ባሃ ጊዮርጊስን ይጠቅስልናል፡፡(በቀለ ወ/ማሪያም፡ገ.122 እና 123)፡፡በወላይታም የደብረ-መንክራት ተክለሃይማኖት ቤ/ክ እድሜ ከ800 መቶ ዓመታት በላይ ይቆጠራል፡፡በ14ኛው ክ/ዘ በምድረ-ጉራጌ እነ አቡነ ዜናማርቆስ ያቋቋሙት የምሑር-ኢየሱስ ገዳም ዛሬም ከነግርማው አለ፡፡በጋሞዎች ምድር ያለችው ብርብር ማርያም ከንጉሥ ገብረመስቀልና ከንጉሥ ዘርዓያዕቆብ ጋር የተገናኘ የሺህ ዓመት ታሪክ ትቆጥራለች፡፡በሸዋ የኦሮሞ ምድር ያሉት የወንጪ(አምቦ) ቂርቆስ፣የዝቋላ/ጩቃላ አቦ፣የዝዋይ/ባቱ ደሴት ገዳማት፣የደ/ሊባኖስና የዐዳዲ ማርያም ገዳማት፣…የሚቆጥሩት እድሜ በትንሹ ከ500 ዓመታት በላይ ነው፡፡ሃይማኖቱ ከ6 ሀገራት ጋር ዶግማ ቀኖና ስለሚጋራ ከነዚህ ሀገራት የመጡ ቅዱሳን በኃላፊነት ጭምር እየተቀመጡ እስከቅርብ ጊዜ አገልግለዋል፡፡የዐረብኛ፣የሱርስት፣የግሪክ እና የእብራይስጥ ቋንቋ ሳይቀር ሊቃውንቱ እያጠኑ ቅዱሳት መጻሕፍትን ተርጉመዋል፡፡ላመነና ለተጠመቀ ሁሉ መድረኩ ክፍት ነበር፡፡እነ መሐመድ ሐሰን ይሄን ሳያጣሩ፣ወይም እያወቁ ሳያካትቱና ጥቂት እንኳ ለሚዛናዊነት ሳይጨነቁ ‹‹The Amhara clergy›› እያሉ ሃይማኖቱን የአንድ ብሔር በማስመሰል መጻፋቸው እጅግ ቅር ያሰኛል፡፡ሃይማኖቱ ለዐማርኛ ቋንቋ የሚባለውን ያህል ታሪካዊ የሥነ-ጽሑፍ ቦታ እንዳልነበረው እስኪ ቀ.ኃ.ሥ ይንገሩን፡፡


5.4. ዶ/ር ላጵሶ ጌ.ድሌቦ በ‹‹የኢትዮጵያ ረጅም ሕዝብና ታሪክ፣አንደኛ መጽሐፍ›› ሁኔታውን ሲገልጹ ‹‹…በ1840 እና 1870 መካከል ከሸዋና ከሰሜን ኢትዮጵያ እስላማዊ የወርጅ-ጀበርቲ ነጋዴዎች በአምስቱ የጊቤ ማለትም የጉንጋ ኦሮሞ መንግሥታት ከንግድ ጋር እስልምና አስፋፉ፡፡›› በማለት የጊቤ መንግሥታትን ወደ እስልምና መግባት ከሙስሊም ሲራራ ነጋዴዎች ስብከት ጋር አያይዘውታል፡፡ትረካቸውን ሲቀጥሉም ‹‹….በተጨማሪም በደቡብ ምስራቅ ጥንት የባሊ የአዳልና የሀዲያ እስላም አገሮች የሰፈሩ የኦሮሞ ማኅበረሰቦች ከገዳ ሥርዓት ወጥተው በአጭር ጊዜ ውስጥ እስላሞች ሆኑ፡፡›› በማለት የእስልምናን መስፋፋት እንደ መኩሪያ እና አቶ አጽሜ አበባል ‹‹ከዐማራ ቄሶች እልህ ጋር›› ሳይሆን ከንግድ መነቃቃት ጋር አያይዘው ተአማኒ በሆነ መንገድ አቅርበውታል (ዶ/ር ላጵሶ ጌ.ድሌቦ፡ገ.252)፡፡የዶ/ር ላጵሶን አተራረክ ተአማኒ የሚያደርገው በአጠቃላይ በ19ኛው ክፍለዘመን እስልምና በንግድና በግብጻውያን መሪዎች የተጠናከረ ኢስላማዊ ስብከት በኦሮሚያ ብቻ ሳይሆን በሰሜን ኢትዮጵያ አካባቢዎች በተለይም በኤርትራ ቆላማ አካባቢ የነበሩ የትግረ፣የቢለን፣የማሪያ (የሀባብ፣የመነሳ፣የሳሆ) ጥንተ-ክርስቲያን ማኅበረሰቦች ወደ እስልምና መግባታቸው ነው (ዝኒ ከማሁ፡ገ፣258)፡፡የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ታሪክ ፀሐፊው ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ (M.A) ከዚህ የዶ/ር ላጵሶ ትረካ ጋር በሚመሳል መልኩ የኤርትራ ቆላማ አካባቢ ቀደምት ኦርቶዶክሳውያን ‹‹መሐመድ አሚን እልሚርጋኒ›› በተባለ ከግብጹ ገዥ ‹‹አህመድ ኢብን ኢድሪስ›› የተላከ ሙስሊም ሰባኪ ተሰብከው ስለመስለማቸው ጆን ስፔንሰርን ዋቢ አድርገው ጽፈዋል (አቡነ ጎርጎርዮስ፡ገ.69-71)፡፡ስለሆነም ይሕን በኦሮሚያ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የሀገሪቱ አካባቢዎች በውጫዊ ኃይል ተልእኮና በውስጣዊ የሲራራ ነጋዴ ሙስሊም ሰባክያን የተገኘ የእስልምና መነቃቃት በኢኢተቤክ እልህ ብቻ ያውም በኦሮሚያ ብቻ እንደታየ እንግድ እንቅስቃሴ አድርጎ መተረክ አድማስን ማጥበብ ይመስለኛል፡፡


6.2. በዚህ በነገመቹ መገርሳ እና የሚሽነሪ ማጠቀሻዎቻቸው ለዐማራ-ትግራይ ብቻ በመጠሪያነት በተሰጠው ስመ – ‹‹አቢሲኒያ›› ከሄድን እንደ አገው፣ቅማንት፣ነገደ-ወይጦ፣ኢሮብ፣የወሎና የትግራይ (ራያ-አዘቦ-አሸንጌ) ክርስቲያን ጥንተ-ኦሮሞዎች በትረካው ምክንያት ታሪካቸው ይጨፈለቃል፡፡ከኦሮሚያ ሕዝብ 30.5% የሚሆነው ነዋሪ የሚከተለውን ሃይማኖት እንደዋዛ በባሕላዊ ማንነት ሽፋን ምሑራዊ ቅሰጣ ተጠቅሞ ጥምቀተ-ክርስትናውን ሕሳዌ (የውሸት) ማስመሰልም ደስ አይልም፡፡ምሑራዊ አምባገነንት ይመስላል፡፡ከማንነትም አንጻር ዐማራ እና ትግራይ ራሳቸውን በዜግነታቸው (በብሔር አላልኩም) የሚገልጹት ‹‹ኢትዮጵያዊ›› ብለው እንጅ ‹‹አቢሲኒያ›› ብለው አይደለም፡፡‹‹ኦሮሞ ራሱን በሚጠራበት ስም ነው ሌሎችም ሊጠሩት የሚገባ›› ተብሎ ሁላችንም ከልባችን አምነን ተቀብለን ከተስማማን በኋላ ዐማራና ትግራይ ዐረቦችና ሚሺነሪዎች ባወጡላቸው ስም ‹‹አቢሲኒያ›› ተብለው መጠራት አለባቸው ብሎ የሌላውን ማንነት በይኖ መከራከርና የሃይማኖት ተቋሙንም በዚያ መንገድ ሰይሞ ለማክፋፋት መሞከር ተገቢ አይመስለኝም፡፡ቅር ያሰኛል፡፡አንድ ሰው/ተቋም ራሱን በይፋ የሚጠራበትን የመዝገብ ስም ለውጦ በዚህ እነ እከሌ ባወጡልህ ነው የምጠራህ ማለት ለመደማመጥና ስንጠራራ ለመሰማማትም ያውካል፡፡ራሴን በማልጠራበት ቢጠሩኝ ‹‹አቤት›› አልልም፡፡በአምልኮ ደረጃም ‹‹እ/ሔር ሰውን በአምሳሉና በአርአያው ፈጠረ›› እንላለን እንጅ ‹‹ነጩን በአምሳሉ አንጽቶ፤ጥቁሩን በጥላው አጥቁሮ ፈጠረው›› አንልም፡፡‹‹ሁሉም ሰው በአምሳለ-ፈጣሪ ተፈጥሯል›› ተብሎ ነው በይሁዲውም ሆነ በክርስትናው የሚሰበከው፡፡ከዚህ ውጭ ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን ‹‹እ/ሔር ጥቁር ነው፤ነጭ ነው›› ብላ ለፈጣሪዋ ቅርጽና ቀለም የማውጣት ትውፊት የላትም፡፡እንዲያውም አብዛኞቹ በየአብያተ-ክርስቲያናቱ ያሉ ጥንታውያን ቅዱሳት ስእላት በቆዳቸው ነጭ ናቸው ተብለው የሚታመኑትን እመቤታችንን፣ጌታን፣ሐዋርያትንና ሰማእታትን ጠይም አድርገው በማቅረብ ትውፊታቸው የሚታወቁት፡፡የሐዲስ ኪዳን መርህኣችን ይኽ ነው፡- ‹‹አይሁዳዊ፡ወይም፡የግሪክ፡ሰው፡የለም፥ባሪያ፡ወይም፡ጨዋ፡ሰው፡የለም፥ወንድም፡ሴትም፡የለም፤ዅላችኹ፡በክርስቶስ፡ኢየሱስ፡አንድ፡ሰው፡ናችኹና››(ገላትያ ምዕራፍ 3 ቁጥር 28)፡፡


6.4. የኦርቶዶክሳዊነት-እና-ኦሮሞነት ውኅደት በተግባር ይታይ ከተባለ የኢኦተቤክ በኦሮሞ ባሕላዊ ጭፈራዎች ታጅባ የታቦት ንግሦችንና ጥምቀትን ማክበሯን ጃንሜዳ፣ፉሪ ሃና፣የካ ሚካኤል እንዲሁም በአጠቃላይ ኦሮሞ ኦርቶዶክሳውያን ባሉባቸው አድባራት ሄዶ መታዘብ ይቻላል፡፡በተለይ በሸዋ ኦሮሞ ባሕላዊ አልባሳትን በማበረታታት፣በኦሮሚፋ መዝሙራት ባሕላዊ የሙዚቃ መሳሪያዎችን ብቻ በመጠቀም፣ጨፌ በየገዳማትና አድባራቱ በመጎዝጎዝ፣ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የእሬቻን ጤናማ ትርጉም በማጤንና በማጉላት ኦርቶዶክሳውያን የኦሮሞ ካሕናትም በአከባበሩ ተገኝተው በማክበር፣በኦሮሚያ በሚገኙ አብያተ-ክርስቲያናት (ደ/ሊባኖስ፣ቁልቢ፣ዝቋላ፣ወንጪ ቂርቆስ፣ደብረ-ፅጌ፣ዝዋይ ገዳማት፣ወዘተ…) መንፈሳዊ ጉዞዎችን በማካሄድ የሕዝብ ለሕዝብ ትስስር ሲደረግ ኖሯል፤አሁንም የበለጠ ለማዳበር ጥረት እየተደረገ ነው፡፡እነዚህ ድርጊቶች እንዴትም ቢተረጎሙ በኦሮሙማ ላይ አሉታዊ ጎን አላቸው ማለት አስቸጋሪ ይመስለኛል፡፡ኦሮሙማ እና ኦርቶዶክስ እንዳይጋጩ አድርጎ ማስቀጠል እንደሚቻል ኦርቶዶክሳውያን የቱለማ ኦሮሞዎች በበረከቱበት የሸዋ ምድር በድምቀት የሚከበሩት 2ቱ የፀደይና የበልግ እሬቻዎች ምስክሮች ናቸው፡፡


6.6. እስኪ እነዚህ ምዕራባውያን ሚሽነሪዎች ስለ ኦሮሞ ሕዝብ ባሕል የነበራቸው አመለካከት ከኢኦተቤክ ሊሻል ይቅርና ምን ያህል የዘቀጠ እንደነበረ በራሳቸው መነጽር እንፈትሽ፡፡ Eric Gilchist የተባለ አሜሪካዊ በነመኩሪያ ቡልቻ ‹‹የአቢሲኒያ ትርክት›› ተጽእኖ ስር ሆኖ እንኳ በሠራው የ2ኛ ዲግሪ (ማስትሬት) ማሙያ ጥናት <<….as a result of their fundamental beliefs, SIM [Sudan Interior Missonary] missionaries viewed all non-Chiristean religious practices as evil and they demanded that their converts compeletly change their life style, with no compromise to accommodate local customs….>> በማለት ሚሲዮናውያኑ ለነባሩ የኦሮሞ ባሕል የነበራቸውን የተዛባ አመለካከት ካሳየን በኋላ Dough Priest የተባለውን በወለጋ ከ10 ዓመታት በላይ የሚሲዮናውያን መሪ የነበርን ትምክተኛ ሰው ጽሑፍ በመጥቀስ <<…the lives of the Galla people in general were one round after another of drunkness,adultery,thievery,lying,fighting,cheating,and worshiping false gods….today,many of the lives in our area have changed greatly….>> እያሉ (ሚሽኖቹ) ራሳቸውን ወለጋን የታደገ መሲኅ አድርገው ይመጻደቁ እንደነበር ጽፏል–ይቅርና ባሕሉን እንደ ባሕል ሊቀበሉ ( Eric Gilchist፡p.74)፡፡አናሲሞስ ነሲብም ቢሆን ሁሉንም የኦሮሞ አኗኗርና ባሕል ‹‹ቅዱስ›› ብሎ የተቀበለ አይመስልም፡፡በአንድ ደብዳቤው ላይ በስብከታቸው ስላመጡት ለውጥ ሲገልጽ ‹‹…በጋብቻ ላይ የሚፈጸም ጋብቻን እና በአካባቢው የሚታዩ ጎጂ ልማዶችን አጥብቀን ተፋልመናል፤እናም በዚህ በኩል ተሳክቶልናል፡፡ከዚህ ሌላ በኅብረተሰቡ መካከል ይዘወተር የነበረው የጥንቆላ፣የድግምት፣ለክፉ መናፍስት መሥዋዕት የማቅረብ ልማድ፣ሐሰተኛ ምስክርነት፣ውሸትና ሌላም ጎጂ ልምዶች ከዓመት ወደ ዓመት እየቀነሱ መጥተዋል›› ብሎ ነበር (ደማቆቹ፡ገ.35)፡፡እዚህ ላይ አንድ ሀቅ ላስታውስ፡፡በሰሜን ኢትዮጵያም ቢሆን አናሲሞስ ያነሳቸው ከክርስትና ጋር የሚቃረኑ ባሕላዊ ጎጂ ልማዶችና አምልኮዎች ነበሩ፡፡ዛሬም ርዝራዣቸው አለ፡፡ችግሩ በኦሮሚያ ብቻ የነበረ/ያለ አይደለም፡፡ስለሆነም ማንም በማንም ላይ ሊመጻደቅ አይችልም፡፡


በሁሉም የሀገራችን ጸሐፍያን የኢኦተቤክ ባለሲሶ ይዞታ የነበረች መሆኗ በስፋት ተጽፏል–በራሷ መጻሕፍት ሳይቀር፡፡እነ መኩሪያ ቡልቻም ይህንኑ ደጋግመው ጽፈውታል፡፡አባስ ሐጂም የቡልቻን ጽሑፍ ጠቅሶ <<…the clergy were given land that was confiscated from the Oromo peasants and become landlords, they owned Oromo peasants as Gabbars (serfs) and thrived upto their labour…>> በማለት ብሶቱን ያቀርባል (Mekuria cited in Abas Haji:p.104)፡፡ጥሩ፡፡እዚህ ላይ አንድ እውነት አለ::በኦሮሞም ሆነ በተቀሩት ብሔር-ብሔረሰቦች (ዐማሮችንና ትግራውያንን ጨምሮ) ‹የሰሞን መሬት› የሚባል የቤ/ክ ይዞታ አይነት ነበር፡፡ነገር ግን የዚህ መሬት ይዞታ ለስሙ የኢኦተቤክ ይባል እንጂ ባለቤቶቹ ተመልሰው መኳንንቱና መሳፍንቱ ነበሩ፤ያዙበታል፤ምርቱን ይቆጣጠራሉ፤እንዲሁም ሲሞቱ ለልጆቻቸው ያወርሱታል–መሳፍንቱ፡፡የካሕናቱ እጣ-ፈንታ በመሳፍንቱ ስር ቅጥረኛ ሆኖ በድርጎ (የእለት ምግብ) ብቻ ማገልገል ነው፡፡በሌላ አነጋገር ካሕናቱ የበላይነታቸው በመንፈሳዊ ጉዳዮች እንጂ በቤ/ክ ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች የማዘዝ መብት አልነበራቸውም፡፡ስለሆነም መሳፍንቱ በካሕናት ስም በተቆጣጠሩት ይዞታ መልሰው ካሕናቱን በእለት ምግብ ብቻ እየደለሉ በማስገልገል የተረፈውን ምርት ለግላቸው ይጠቀሙበታል፡፡ይሕ የባላባትና የደሃ ካሕናት ሥርዓታዊ የብዝበዛ ግንኙነት በተለምዶ ‹‹የቶፋ ሥርዓት›› ይባላል፡፡እንዲሕ ስር ሰድዶ የኖረው ሥርዓት ብዙም አይተረክም፡፡በቤተክሕነት ወገኖች የቀደሙ ነገሥታትንና ባላባቶችን አንዳንድ የማይካዱ ውለታዎች እንደማሳነስ ስለሚቆጠር ይመስለኛል የማይተረከው፡፡በዓለማዊ ጸሐፍት ደግሞ አንድም አሰራሩን በቅርብ ካለማወቅና ከቸልተኝነት፣ሁለትም ባለፉት 40 እና 50 ዓመታት ተራማጆቻችን (ተራ-ማጆች!) የኢኦተቤክ’ንን በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ በጅምላ ፈርጆ ማሳቀል ቀላል ስራ ስለሆነላቸው ይመስለኛል፡፡እንጂማ የኛ ወላጆች (ወላጅ አባቴ ካሕን ነበር!) በልመና እንጀራ ተማሩ፤ከእጅ ወደ አፍ እንኳ ሊባል በማይችል የሰቆቃ ኑሮ እድሜያቸውን ገፉ፤የረባ ጥሪት ለልጆቻቸው ሳያኖሩ ድኅነትን አውርሰውን ያለእድሜያቸው ተንከራተው አለፉ፡፡ሞቱ፡፡‹‹ሕያዋን ለነገሥታት፤ሙታን ለካሕናት ይገብራሉ›› በሚለው ብሂል በሙታን ተዝካርና የሙት አልባሳት ሲደጎሙ ኖረው ሞቱ፡፡በዋናነት 5ቱ ቀዳስያንና በዙፋኑ ዙሪያ ያሉ ‹‹ካሕናተ-ደብተራ›› ብቻ ነበሩ የንጉሡና የምዕመኑ እርጥባን ተቋዳሾች፡፡የተቀረው ለማኝ ነው፡፡በካሕናቷ ‹ምንዳቤ ወረኀብ› የኢኦተቤክ ‹የልመና ሃይማኖት› ተብላ ትጠራ ነበር፤አሁንም ይሕ ስያሜ በከፊል አለ፡፡ይሄ ይታወቃል፡፡ታሪክ ሲጻፍ ግን ‹‹ባለሲሶ ግዛት›› ይባልልናል!!ግና እንዲያ እንዳልሆነ ይታወቅ ነበር፡፡ስለመታወቁ ማስረጃ እንቁጠር…


7.5. ይሄን ሀቅ ጠጋ ብለው ያላዩልን እነ መኩሪያ ቡልቻ እና አባስ ሐጂም ነዋሪ ነባሪውን ስሑት የወሬ ጫፍ ይዘው <<…the clergy were….landlords,they owned Oromo peasants as Gabbars…>> ይሉናል!እርግጥ ይሕ በነአቶ አጽሜ ጸረ-ካሕናተ-ኦርቶዶክስ ጥላቻ ተከትቦ እስካሁን የሚናፈስ የታሪክ አረዳድ ኢህአዴጋውያንን ጨምሮ የብዙኃኑ ልሂቅ አረዳድ ስለሆነ እነ መኩሪያ ቡልቻንና አባስ ሐጂን ነጥሎ መውቀስ ኢ-ፍትሐዊ ሊሆን ይችላል፡፡በቁሳዊ ሀብትና በካሕናት ኑሮ ረገድ የዛሬዋ የኢኦተቤክ ያለችበትን ከቅድመ-1967 ዓ.ም የመሬት ዐዋጅ የተሻለ ኢኮኖሚያዊ አቅም ያስተዋለ ሰውማ በእርግጥም አቡነ ቴዎፍሎስ እንዳሉት በኦሮሚያም ሆነ በሌሎች የሀገሪቱ ክፍሎች የሚተረከው ‹‹የሲሶ መሬት›› ድርሻ ‹‹ፈጽሞ ተረት›› እንደነበረ ይገለጽለታል፡፡እኛማ ትናንት በተወረሱባት ሕንጻዎች ምትክ ከደርግ የ5 ሚሊዮን ብር ምጽዋት ትጠብቅ የነበረች ቤ/ክ ዛሬ ገንዘብ አያያዟ ባያስደስተንም እንኳ በጀቷ ቢሊዮን መሻገሩን አይተናል፡፡እናም የትናቱ የተረት ተረት ‹‹ሲሶ ግዛት›› ከቶም አያቃዠንም!!አባቴ እንዲህ ይል ነበር ‹‹ድሮ ካሕን ስሙና ማዕረጉ ብዙ ነው፤በቤቱ ግን ሙሉ እንጀራ ቆርሶ የሚበላ ከስንት አንድ ነው፤በነገሥታቱ ከባቢ ካሉት በቀር ድሆችን ካሕናት የሚፈቅድ የለም፤ከነተረቱም ‹የካሕን ልጅ ስም ይጠግባል፤እንጀራ ግን አይጠግብም› ይባል ነበር፤መምህራኖቻችን የኖሩት ተማሪ ለምኖ እያበላቸው ነው፤አየ!፤ተውኝማ ልጄ!››


ብፁዕ አቡነ ገሪማ (ዶ/ር)፣የኢኦተቤክ አስተዳደር በየዘመናቱ፣ጥቅምት 2000 ዓ.ም፣ትንሣኤ ዘጉባኤ ማተሚያ ቤት


ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ(M.A)፣የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ታሪክ፣1986 ዓ.ም፣2ኛ እትም፣ትንሣኤ ዘጉባኤ ማተሚያ ቤት


ላጵሶ ጌ.ድሌቦ (ዶ/ር)፣የኢትዮጵያ ረጅም ሕዝብና ታሪክ አንደኛ መጽሐፍ፣1982 ዓ.ም፣ንግድ ማተሚያ ድርጅት


የመድረክ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር በየነ ጴጥሮስ በሰጡት መግለጫ የሰልፉ ዓላማ ሲያብራሩ ሕገወጥ ግድያዎችንና ሕገ መንግሥታዊ የሆነውን ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግን ነፃነት በመፃረር የተወሰዱ የኃይል እርምጃዎችን ለመኮነን እና ለዚህም ለተሰዉት ወገኖቻችን ያለንን ክብር ለመግለፅ እንደነበረ ተናግረዋል፡፡


በዚሁ መሰረት ስራውም ግንቦት 3/2000ዓ.ም ጠቅላይ ፖስታ ቤት በይፋ ተጀምሯል፡፡


“ወልቃይት ብረሳሽ ቀኜ ትርሳኝ” የትውልድ ቃልኪዳናችን ነው! (ልሳነ ግፉዓን ድርጅት)


የለውጥ እንቅስቃሴን ለማራመድ ለሀገር አቀፍ ሕዝባዊ እምቢኝነት ዝግጁ እንሁን (አርበኞች ግንቦት 7)


ታሪክን ካነሳን ዘንድ በ15 ኛው መቶ ክ/ ዘመን ሸዋን ጨምሮ ሌሎችን ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ አውራጃወች ምን ይመስሉ እንደነበር ታሪክን እንምዘዝ። ከግራን መሐመድ ወረራ በፊት ማለተም የበረይቱማና የቦረን ልጆች (ኦሮሞዎች) ወደማህል ኢትዮጵያ ከመፍለሳቸው በፊት አፂ ናኦድ ለአፂ ልብነ ድንግል ያወረሰውን ግዛት ታሪክ ፀሐፊው አቶ ይልማ ደሬሳ “የኢትዮጵያ ታሪክ በ16 ኛው ክ/ዘመን” በሚል መፀሐፋቸው በዚህ መልኩ ይተርኩልናል።“በስተ ሰሜን የዛሬው ሐማሴን ሠራዬ አካለ ጉዛይ ሣህልና የባሕር ወደቦች ከሱዋኪም እስከ ገርዳፏይ ድረስ ያለው አገር ባሕር ምድር የሚጠራው ሲሆን ዋና ከተማው ደብሮአ ነበረ። ትግሬ ከሞላ ጎደል የዛሬውን ወሰኑን እንደያዘ ነበር ። እዚህጋ የዛሬውን የሚለው መፀሐፉ የታተመው እ.ኢ.አ. በ1959ዓ.ም የነበረውን የትግራይ ግዛት የሚያመለክት ነው። በቅርቡ VOA ላይ ቀርበው የነበሩትና በወቅቱ (ከ1953-1966) የትግራይ ጠቅላይ ግዛት ጠቅላይ ገዥ የነበሩት የአፄ ይሃንስ የልጅ ልጅ ልኡል ራስ መንገሻ ስዩም እንዳስረዱት ከመረብ በታችና ከተከዜ በላይ ያለውን የትግራይ ታሪካዊ ግዛትን ነው።ይህ ግዛት በአፄ ልብነ ድንግል ዘመንም የትግሬ ገዢ በነበሩት ትግሬ መሆኒ የሚተዳደር ነበር።ከትግሬ በስተ ደቡብ ምዕራብ ጸለምት ፣ስሜን(ወልቃይት)ና፣ጠገዴ የንጉሰ ነገስቱ ግዛት ነበሩ። በጌምድርና ጎጃም የዛሬዎቹን (1959ዓ.ም የነበረውን ለማለት ነው ) ወረዳዎች እንደያዙ ነበሩ።ከትግራይ በስተ ደቡብ አዘቦ የጁና ወሎን ጨምሮ አንጎት ይባል የነበረው ሲሆን ይህም ከዋናዎቹ የንጉሱ አውራጃዎች አንዱ ነበር። ከአንጎት በስተ ደቡብና ከአዉሳ በስተ ምስራቅ እንዲሁም በምስራቅና በደቡብ ከዳውሮ ግዛት የሚዋሰነው የሸዋ ግዛት ለንጉሰ ነገስቱ ዋና ምሽግ ሆኖ የቆየነው። በ13ኛው መቶ ዘመን የዛጏዬ መንግስት ወድቆ የሰለሞን ነጋሲ ወገን የሆነው አፄ ይኮኖ አምላክ አልጋውን ከተረከበበት ዘመን አንስቶ የነገስታቱ ዋና ሰፈር ሆኖ የቆየው የሸዋ አውራጃ እና ደቡብ አንጎት ነበር።በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ውስጥ አፄ አምደ ጽዮንና አልጋ ወራሹ አፄ ሰይፈ እርዕድ ቀጥሎም በ15ኛው መቶ ዘመን ውስጥ አፄ ዘርዐ ያዕቆብ በየ ዘመናቸው ሱልጣናዊ ግዛቶቹን እየወጉ ይፋትን ፣ደዋሮን ፣አዳልልና ሐረርን እስከ ዉቅያኖሱ ፈጠግራንና ባሌን ያስገበሩት ሰፈራቸውን ሸዋ አድርገው ነው።”በዛ ወቅት ከላይ የተጠቀሰው በትግሬ ግዛት ዉስጥ የሚገኙ አገሮችና ሹማምቶች አብዛኛውን ጊዜ በትግሬ መሆን ሥልጣን ሥር የሚታዘዙና የሚተዳደሩ ሲሆን አንዳንድ ግዜ ደግሞ የቀጥታ ግኑኝነት እያደረጉ በንጉሰ ነገስቱ ይታዘዙ ነበር። የተቀሩት አውራጃዎች ግን ሙሉ ለሙሉ በንጉሰ ነገስቱ ስር እንደነበሩ ተገልፆል።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


3፤ ማንም ደግሞ ትንቢት ቢናገር የወለዱት አባቱና እናቱ። አንተ በእግዚአብሔር ስም ሐሰትን ተናግረሃልና በሕይወት አትኖርም ይሉታል፤ ትንቢትንም ሲናገር የወለዱት አባቱና እናቱ ይወጉታል።


አብዛኛውን ጊዜ የጦርነት ቃላት ስለአርበኝነት እና ስሜታዊነት በመቀስቀስ ከመክሰስ እና ጥላሸት ከመቀባት የበለጠ ኃይል የላቸውም፡፡ ወደ ሌላ ወደየትም ፈቀቅ ሳይሉ ስም በማጥፋት እና ጥላሸት በመቀባት ላይ ብቻ ተወስነው ይቀራሉ፡፡


አምባገነኑ መለስ ዜናዊ የሰራው ነገር ቢኖር በ10 ሺዎች የሚቆጠሩ ሲቪል ሶማሊያውያን ሞትና እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ዜጎች ደግሞ የጅምላ ተፈናቃይ የመሆናቸው ጉዳይ ነው፡፡


“የዘገዬ ፍርድ እንደተነፈገ ይቆጠራል፡፡” ለ33 ጊዜ የተንዛዛ የችሎት የጊዜ ቀጠሮ በመስጠት የዘገዬ ፍርድ 33 ጊዜ ፍትሕ እንደተነፈገ ይቆጠራል፡፡


ሂዩማን ራይትስ ዎች የተባለው ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የዝንጀሮ/የጦጣን ፍርድ ቤት ስርዓት የፖለቲካ ተቀናቃኞቹን ለማጥቃት የሚጠቀምበት መሳሪያ ነው በማለት ገልጾታል፡፡ ሂዩማን ራይትስ ዎች የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ላይ እንዲህ በማለት ተቃውሞውን አቅርቦበታል፣ “ጋዜጠኝነት ወንጀል አይደለም፡፡“


የውንጀላ ክሶቹ እንደማስረጃ ሊሆኑ የሚችሉ በርካታ ገጾች ያሏቸውን የእምነት መግለጫዎች ፈርመዋል ተብሏል፡፡ የገጾቹ ብዛትም እንደተከላካዮቹ ፊርማ እንደሚከተለው ቀርበዋል፡ በፈቃዱ ኃይሉ ተጫኔ (31 ገጾች)፣ ናትናኤል ፈለቀ አበራ (27 ገጾች)፣ ማህሌት ፋንታሁን ተፈራ (12 ገጾች)፣ አጥናፍ ብርሀኔ አያሌው (16 ገጾች)፣ ዘላለም ክብረት ቤዛ (16 ገጾች)፣ አቤል ዋቤላ ሱጌቦ (12 ገጾች)፣ አስማማው ኃይለጊዮርጊስ ግዛው (13 ገጾች)፣ ኤዶም ካሳዬ ገላን (10 ገጾች) እና ተስፋለም ወልደዬስ አራጌ (13 ገጾች፣ እና በሌለበት ክስ የተመሰረተበት ሶሊያና ሽመልስ ገብረማርያም ናቸው፡፡)


በአጥናፍ ላይ የቀረቡት የጽሁፍ ማስረጃዎች የሚከተሉትን ያካትታል፡ “የእምነት ቃል እንዲሰጥ የተደረገበት – 16 ገጾች”፣ እና ሌሎች ሰነዶች ማለትም “ነጻነት በኢትዮጵያ – 34 ገጾች“፣ “ስለኢንተርኔት ደህንነት የስልጠና ሰነድ“፣ “በእጅ ጽሁፍ የተዘጋጀ የሚስጥር የአመጽ ቅደምተከተል ሰነድ – 61 ገጾች“፣ “በፍላሽ ላይ ያለ ስለደህንነት ቅደምተከተል የተዘጋጀ ሰነድ“፣ “በገጠሪቱ ኢትዮጵያ ስለነጻነት ሊታዩ የሚችሉ አጫጭር ፊልሞችን ለማዘጋጀት የቀረበ ንድፈ ሀሳብ – 7 ገጾች“፣ “ለሚመጣው ምርጫ ዓላማ ሊውል የሚችል የኢንተርኔት አድራሻ ስያሜ ለመግዛት ዕቅድ መያዝ – 8 ገጾች“፣ “እ.ኤ.አ በ2015 በኢትዮጵያ ስለሚካሄደው ሀገር አቀፍ ምርጫ የማህበራዊ ድረ ገጽ ሚና- 9 ገጾች“፣ “የጽሁፍ ምርመራን እንዴት ማስቀረት እንደሚቻል በሲቪል መብቶች ተሟጋች ድርጅቶች አስተባባሪነት የተዘጋጀ የስልጠና ሰነድ“፣ “በኢንተርኔት የመጠቀሚያ የሚስጥር ኮዶችን እና ፓስወርዶችን የመለወጥ ዘዴ – 129 ገጾች“፣ “የዲጂታል የደህንነት ስልጠና ለመውሰድ ለእርሱ የተላለፈ የግብዣ ደብዳቤ“፣ “የጉዞ ዕቅድ እና ቲኬት – 18 ገጾች“ የውንጀላ ክሶች ቀርበውበታል፡፡


በአስማማው ላይ የቀረቡት የጽሁፍ ማስረጃዎች የሚከተሉትን ያካትታል፡ “የእምነት ቃል የሰጠበት – 13 ገጾች“፣ እና ሌሎች የተሰበሰቡ ሰነዶች ማለትም “ከምግብ በፊት ፍትሕ እና ሰላም”፣ “ሙስሊሞች በኢትዮጵያ ፖለቲካ ላይ ተሳትፎ ማድረግ መጀመር አለባቸው – 6 ገጾች“፣ “የሁሉም ንቅናቄ ተከሳሾች የምርመራ ውጤት በኢትዮጵያ የመረጃ ደህንነት ተመዝግቦ እንደተያዘ- 31 ገጾች“፣ “በኢትዮጵያ የፌዴራል የመረጃ ደህንነት አገልግሎት የተጻፈ ደብዳቤ 56 ገጾች“፣ “የዲጂታል ደህንነት ለጋዜጠኖች“፣ “በኢትዮጵያ መንግስት ሀሳብን በነጻ የመግለጽ መብትን የሚነጥቅባቸው መንገዶች“፣ “በዳሽን ባንክ የተጻፈ ደብዳቤ – 31 ገጾች“፣ “የተከሳሹ የፓስፖርት ፎቶኮፒ ቅጅዎች ለተከሳሹ ውንጀላ ማጠናከሪያ እንዲመጡ ተደርጓል፡፡“ የሚሉት ናቸው፡፡


“የጽሁፍ ምርመራ ዋጋ – 8 ገጾች“ በሚል ርዕስ የተጻፈ ጽሁፍ ይዞ መገኘት፣


5 ኣብ ርእሲ እዚ፡ መጽሓፍ ቅዱስ “ብድራኸ መንፈስ ኣምላኽ እተጻሕፈ” እዩ። (2 ጢሞቴዎስ 3:16 ኣንብብ።) ብኸመይ፧ መጽሓፍ ቅዱስ ባዕሉ፡ “ሰባት ብመንፈስ ቅዱስ ተደሪኾም ካብ ኣምላኽ እተዛረብዎ እዩ” ብምባል ይምልስ። (2 ጴጥሮስ 1:21) ነዚ ንምብራህ፡ ሓደ ኣካያዲ ስራሕ ንጸሓፊቱ ደብዳበ ኽትጽሕፈሉ ይእዝዛ ንበል። እታ ደብዳበ ሓሳባትን መምርሒታትን እቲ ኣካያዲ ስራሕ ዝሓዘት እያ። ስለዚ፡ ናይታ ጸሓፊቱ ዘይኰነትስ ብሓቂ ናቱ ደብዳበ እያ። ብተመሳሳሊ፡ መጽሓፍ ቅዱስ ናይቶም ዝጸሓፍዎ ሰባት ዘይኰነስ፡ ናይ ኣምላኽ መልእኽቲ ዝሓዘ እዩ። ስለዚ፡ ብምሉኡ መጽሓፍ ቅዱስ ብሓቂ “ቓል ኣምላኽ” እዩ።—1 ተሰሎንቄ 2:13።


WARKA ዋርካ • View topic - ለልበ ቅን ኢትዮጵያውያን የቀረበ የርዳታ ጥሪ::


“ቃል ኪዳኔንም በእኔና በአንተ መካከል ከአንተም በኋላ ከዘርህ ጋር በትውልዳቸው ለዘላለም ኪዳን አቆማለሁ፡፡ ለአንተና ከአንተ በኋላ ለዘርህ አምልክ እሆን ዘንድ ፡፡ በእንግድነት የምትኖርባትን ምድር የከንዓን ምድር ሁሉ ለዘላለም ግዛት ይሆንህ ዘንድ ለአንተና ከአንተ በኋላ ለዘርህ እሰጣለሁ፤ አምላክም እሆናቸዋለሁ፡፡” (ዘፍ 17፡ 7-8)


“…ለተመረጡት እምነት እንዲሆንላቸው በዘላለምም ሕይወት ተስፋ እንደ አምልኮት ያለውን እውነት የማይዋሽ እግዚአብሔር ከዘላለም ዘመናት በፊት ተስፋ ሰጠ፡፡” (ቲቶ 1፡2)


“ኢየሱስም፦ እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ፤ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም።” (ዮሃ 14፡6)


“የዘብዴዎስ ልጆች ያዕቆብና ዮሐንስም ወደ እርሱ ቀርበው። መምህር ሆይ፥ የምንለምንህን ሁሉ እንድታደርግልን እንወዳለን አሉት። እርሱም፦ ምን ላደርግላችሁ ትወዳላችሁ? አላቸው። እርሱም፦ በክብርህ ጊዜ አንዳችን በቀኝ አንዳችንም በግራህ መቀመጥን ስጠን አሉት። ኢየሱስ ግን፦ የምትለምኑትን አታውቁም። እኔ የምጠጣውን ጽዋ ልትጠጡ፥ እኔ የምጠመቀውንስ ጥምቀት ልትጠመቁ ትችላላችሁን? አላቸው። እርሱም፦ እንችላለን አሉት። ኢየሱስም፦ እኔ የምጠጣውን ጽዋ ትጠጣላችሁ፥ እኔ የምጠመቀውንም ጥምቀት ትጠመቃላችሁ፤ በቀኝና በግራ መቀመጥ ግን ለተዘጋጀላቸው ነው እንጂ የምሰጥ እኔ አይደለሁም አላቸው። አሥሩም ሰምተው በያዕቆብና በዮሐንስ ይቈጡ ጀመር። ኢየሱስም ወደ እርሱ ጠርቶ እንዲህ አላቸው፦ የአሕዛብ አለቆች ተብሎ የምታስቡት እንዲገዙአቸው ታላላቆቻቸውም በላያቸው እንዲሠለጥኑ ታውቃላችሁ። በእናንተስ እንዲህ አይደለም፤ ነገር ግን ማንም ከእናንተ ታላቅ ሊሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን፥ ከእናንተም ማንም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ የሁሉ ባሪያ ይሁን፤ እንዲሁ የሰው ልጅም ሊያገለግልና ነፍሱን ለብዙዎች ቤዛ ሊሰጥ እንጂ እንዲያገለግሉት አልመጣም።” (ማር 10፡35-45)


ስለወደድከኝና የአንተ ስላደረግከኝ አመሰግንሀለሁ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስን የምከተልበትን እድል ስለሰጠኸኝ አመሰግንሀለሁ፡፡


እዚህ ላይ የኔ ጥያቄ መንግስት 1ኛ እነዚህ ሰዎች ይህንን የተዛባ መልክት ይዘው ወደአገርራችን ሲገቡ እንዴት ዝም ብሎ አያቸው? እነዚህ ሰዎች ወንጀለኞች ወይም አገር ለማጥፋት ተልኮ እንዳላቸው እየታወቀ እንዴት በሚዲያ ላይ ስለነዚህ ሰዎች በግልጽ ቀርቦ ማስጠንቀቂያ አልተሰጠም? እነዚህ ሰዎች የአንድ አገርን ሉዓላዊነትን ለማጥፋት ቀደም ሲል ከተጠቀሱት ከነ ኦጋዴን ነጻ አውጪ ድርጅት፣ ከሌሎችም አሸባሪ ናቸው ከተባሉት እንደማይተናነሱ እያወቁ እንዴት ባገራችን እስካሁን አቆይቷቸው ነው በሬቻ በዓል ሳቢያ አሁን ሊያወጡት ቻሉ የሚሉትን መጠየቅ አስፈላጊ ይመስለኛል።


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የሆዋ ንዕቡያት ዘይኰነስ፡ ንትሑታት እዩ ሞገሱ ዚህቦም። (ያእቆብ 4:6) ንሓቂ ኻብ “ጥበበኛታትን ኣስተውዓልትን፡” ማለት ካብቶም ብዓለም ከም ጥበበኛታትን ምሁራትን ጌርካ ዚርኣዩ፡ ብትዕቢትን ብርእሰ ተኣማንነትን ተደሪኾም ድማ ሓገዝ ከም ዘየድልዮም ኰይኑ ዚስምዖም ሰባት ይሓብኣ እዩ። (1 ቈረንቶስ 1:19-21) ብኣንጻሩ ግና፡ “ንሕጻናት፡” ማለት ነቶም ብቕኑዕ ልቢ ናብኡ ዚቐርቡን ከም ናይ ሕጻን ዓይነት ትሕትና ዜርእዩን ሰባት ብዛዕባ ሓቂ ይገልጸሎም እዩ። (ማቴዎስ 18:1-4፣ 1 ቈረንቶስ 1:26-28) ነቲ ወዲ ኣምላኽ ዝነበረ የሱስ፡ ከምቶም ኣብ ላዕሊ እተጠቕሱ ዓይነት ሰባት ኣጋጢሞምዎ ይፈልጡ እዮም። ብዙሓት ዝለዓለ ትምህርቲ እተማህሩ ዕቡያት መራሕቲ ሃይማኖት፡ ንመልእኽቲ የሱስ ኣይተረድእዎን፣ እቶም ትሑታት ዝነበሩ ገፈፍቲ ዓሳ ግና ተረድእዎ። (ማቴዎስ 4:18-22፣ 23:1-5፣ ግብሪ ሃዋርያት 4:13) ብዘይካዚ፡ ብሓቂ ትሑታት ዝነበሩ ሃብታማትን ምሁራትን ሰባት፡ ሰዓብቲ የሱስ ኰይኖም እዮም።—ሉቃስ 19:1, 2, 8፣ ግብሪ ሃዋርያት 22:1-3።


በሌላ መልኩ ደግሞ ተከሳሽ በሌለበት የወንጀል ክስ መስማት ተከሳሽን በመጠበቅ ሊጠፋ የሚችለውን ጊዜ በመቀነስ አፋጣኝ የፍትህ ስርዓት እንዲኖር ያደርጋል፡፡ ተከሳሽን በመጠበቅ ሊጠፋ ይችል የነበረውን የማስረጃ መሳሳት ይቀንሳል፡፡


አንድ ሰው የወንጀል ክስ በሚቀርብበት ወቅት ክሱን በአካል ቀርቦ የመደመጥ ተፈጥሯዊ የሆነ ሰብዓዊ መብቱ ሲሆን ይህም መብቱ በህገምንግስት በቂ ከለላ ተሰጥቶታል፡፡ ሆኖም በተወሰኑ የወንጀል ጉዳዮች ላይ ተከሳሾች በሌሉበት ጉዳያቸው ሊታይ የሚችልበት ሁኔታ አለ፡፡ ተከሳሽ በሌለበት የወንጀል ክስ መስማት (Trial in absentia) የሚፈቀደው በተወሰኑ ጉዳዮች ብቻ ሲሆን ይህም የተደረገበት ምክንያት ሰው ፍ/ቤት ቀርቦ የቀረበበትን ጉዳይ አውቆ እና ተደምጦ ካልተወሰነ የተፈጥሯዊ ፍትሃዊነት መርህን (principle of natural justice) የሚጣረስ በመሆኑ ነው፡፡ ተከሳሽ በሌለበት የወንጀል ክስ መስማት በላቲን ቋንቋ Audi Alteram Paterm ወይም በእንግሊዘኛ ቋንቋ Hear the other party ማለትም ሌላኛውን ወገን ስማ! በመባል የሚታወቀውን የተፈጥሯዊ ፍትሃዊነት መርህን (principle of natural justice) የሚተላለፍ ነው የሚሆነው፡፡


የአለምአቀፍ ሲቪል እና ፖለቲካ መብቶች ኮነቬንሽን አንቀፅ 14(3)d ላይ ተከሳሾች ባሉበት ጉዳያቸው እንዲታይ መደረጉ መብታቸው መሆኑን ይደነግጋል፡፡ የኢትዮጵያ ህገመንግስት የታሰረ ሰው ከታሰረ በ48 ሰዓት ውስጥ ፍ/ቤት የመቅረብ መብትን እንጂ በግልፅ በፍርድ ቤት ክሱን ለመስማት የመምጣትን የተከሰሱ ሰዎች መብት ውስጥ አላካተተውም፡፡ ሆኖም ከቀረበ ቡኋላ ስለሚከናወነው ሂደት በሚያትትበት ወቅት በውስጥ ታዋቂነት የተከሳሽን መቅረብ የሚገምት ነው፡፡ የአለምአቀፍ ሲቪል እና ፖለቲካ መብቶች ኮንቬንሽን የሰብዓዊ መብት ኮሚቴ በአንቀፅ 14(3)a ላይ በሰጠው ማብራሪያ መሰረት በተቻለው መጠን ተከሳሽ ባይመጣም ተከሳሽ ሰለቀረበበት ክስ እና ስለ ችሎት ሂደቱ እንዲያውቅ መደረግ ያለበት ስለመሆኑ አትቷል፡፡ በዚሁ ሰነድ መሰረት ተከሳሽ በሌለበት የወንጀል ክስ መስማት (Trial in absentia) ለትክክለኛው ፍትህ አሰጣጥ ሲባል በተወሰነ መልኩ የሚፈቀድ ሲሆን ይህም ሁኔታ ተከሳሽ ክስ የቀረበባቸው መሆኑን በተገቢው ሁኔታ ከተረዱት ቡኋላ በራሳቸው ጊዜ ሳይመጡ የቀሩ እንደሆነ ነው፡፡ ክሱን በፍርድ ቤት የመስማቱ ሂደት ከአለምአቀፍ ሲቪል እና ፖለቲካ መብቶች ኮነቬንሽን አንቀፅ 14(3)d ጋር የተጣጣመ ነው የሚባለው ተከሳሽ ክስ የቀረበበት መሆኑን እና በችሎት ቀርቦ እንዲከራከር በተገቢው መልኩ ጠሪ ተደርጎ ክሱም የትና መቼ እንደሚሰማ ጭምር ተነግሮት እንደሆነ ነው፡፡ በኢትዮጵያ ህገ መንግስት መሰረት የሰብአዊ መብት ድንጋጌዎችም ከዚሁ አንፃር የሚተረጎሙ ሲሆን የዚሁ ሰነድ ፈራሚ ሃገር እንደመሆናችንም የኢትዮጵያ ህግ አካል ተደርጎ ይወሰዳል፡፡


ሰብዓዊ መብቶች ፍጹም የሆኑ ወይም ሊገደቡ የሚችሉ ሊሆኑ ይቸላሉ፡፡ ፍትሃዊ የክስ ሂደት መብቶች (Fair trial rights) በመባል ከሚታወቁተ መብቶች መሃከል በህገመንግስቱ አንቀፅ 20 ላይ ተመልክተው የሚገኙት የተከሳሽ የመሰማት መብት፤ ክሱን በአግባቡ ተረድቶ መልስ የመስጠት፤ የቀረበባቸውን ማስረጃ የመከላከል እና የመጋፈጥ መብቶች እንዲሁም በጠበቃ የመወከል መብትን ያካትታል፡፡ በመሆኑም ተከሳሽ በፍ/ቤት ቀርቦ ጉዳዩን መከታተሉ የፍትሃዊ የክስ ሂደት መብቶች (Fair trial rights) አካል ሲሆን እነዚህ የፍትሃዊ የክስ ሂደት መብቶች (Fair trial rights) ፍጹም የሆኑ እና ሊገደቡ ወይም ሊታለፉ የማይችሉ ናቸው፡፡ ይህንንም የአፍሪካ ሰብዓዊ እና የህዝብ መብቶች ቻርተር በአንቀጽ 7 እንዲሁም የአለምአቀፍ ሲቪል እና ፖለቲካ መብቶች ኮነቬንሽን አንቀፅ 14 ያረጋግጣል፡፡ መብቶቹ በተከሳሽ መቅረብ ላይ የሚመሰረቱ ለምሳሌ በሚረዱት ቋንቋ አስተርጓሚ የመግኘት ከመሳሰሉት ውጪ ያሉት መብቶች ምንም እንኳን ተከሳሽ በችሎት ባይገኝም የተከሰሱ ሰዎች መብቶች ግን ሊከበሩ የሚገባቸው ናቸው፡፡ ለምሳሌ ተከሳሽ አለመቅረቡ ጥፋተኛ እንደሆነ ተደርጎ መታየት የለበትም፡፡


ከዚህም በተጨማሪ በመገናኛ ብዙሃን የመረጃ ነፃነት አዋጅ ቁጥር 590/2000 አንቀፅ 43(5) መሰረት ተከሳሽን በአድሻው ባለመገኘቱ የተነሳ መጥሪያ ለማድረስ ያልተቻለ እንደሆነ ፍርድ ቤቱ ተከሳሹ በ7 ቀናት ካልቀረበ ጉዳዩ በሌለበት ታይቶ የሚወሰን መሆኑን የሚገልፅ መጥሪያ በጋዜጣ እንዲወጣ ትዕዛዝ ይሰጣል ይላል፡፡ ይህም አንቀፅ በማንኛውም በመገናኛ ብዙሃን አማካኝነት የወንጀል ድርጊት ሲፈፀም ተፈፃሚ ይሆናል፡፡ ስለሆነም በመገናኛ ብዙሃን አማካኝነት የወንጀል ድርጊት ሲፈፀም በወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ህጉ መሰረት የተቀመጡት መስፈርቶች ከግምት ሳይገቡ ማለትም ተከሳሽ የተከሰሰበት ወንጀል ከአስራ ሁለት አመት በታች በማያንስ ፅኑ እስራት የሚያሳስር ወንጀል የሰራ ወይም በቀድሞ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ከቁጠር 354 እሰክ 365 ድረስ ያሉትን ወንጀሎች ፈፅሞ ፅኑ እስራት ወይም ከአምስት ሺህ ብር በላይ መቀጮ በሚያስቀጣ ወንጅል የተከሰሰ ቢሆንም ባይሆንም በመገናኛ ብዙሃን አማካኝነት የወንጀል ድርጊት የተፈፀመ በመሆኑ ብቻ በሌለበት ይታያል ማለት ነው፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


← ት/ቤቱ ቋሚ እቃዎችን፣ የመምህራን ክበብ ግንባታ፣ የሰራተኞች ደንብ ልብስ፣ የጽህፈት መሳሪያዎች፣ አላቂ የጽዳት እቃዎች፣ የህትመት ስራዎች፣ የህንፃ መሳሪያ፣ የተለያዩ በሮች ጥገና፣ ስፌት በጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ ኮሚሽኑ የጽህፈት መሣሪያ፣ ኤሌክትሮኒክስ ዕቃ፣ የጽዳት እቃ እና ፈርኒቸር ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ →


9. የጨረታው ማስታወቂያ በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ከወጣበት ከ10 የስራ ቀናት በኋላ በ11ኛው ቀን ቀኑን ከጨረታ ሰነዱ ማግኘት ይችላሉ፡፡ ከጠዋቱ 4፡00 ሰዓት ይከፈታል፡፡ 11ኛው ቀን በዓል ላይ ከዋለ በሚቀጥለው የሥራ ቀን ከጠዋቱ 4፡00 ሰዓት ይከፈታል፡፡


የመጣ በጠበንጃ፣የሚገዛ በጠበንጃ፣ራሱን የሚከላከልበት ጋሻ ግን በኮፒ ፔስት ያመጣዉን የምዕራብያዉንን ህገ-መንግሥቱ ነዉ፣ ማፍያ የወያኔ መንግስት፡፡


ማፊያዉ የወያኔ መንግስት በሻዕቢያ ጉያና በተንኮል ጉያ ስር በማሽለክሎክ ወደ ስልጣን መምጣቱ የአደባባይ ምስጥር ነዉ፡፡ ሻዕቢያም ሁኔታዎቹን አመቻችቶላት ከሄደ በኋላ፣ የ80 የብሄር ብሄረሰቦች ችፈራም በራሳቸዉ ቋንቋ ወደ አሸንደ ተቀየረ፡፡ የትግራይ የፖለትካ እድሮችም በእነኚ ብሄር ብሄረሰቦች ስም ተቋቋመ፡፡ የእነኚ ብሄር ብሄረሰቦች የፖለትካ እድሮች ሊቀ-መንበሩ ትግሬ ሆነ፡፡ ጻፊዉ የትግሬ ኪልስ ነዉ ሊቀ-መንበሩ ግን ትግሬ፡፡እስክርብቶአቸዉ ጠበንጃ፣ደብተራቸዉ በኮፒ ፔስት ያመጡት የምዕራብያዉን ህገ-መንግሥት፣ ቢሮአቸዉ የደደቢት በረሃና ጫካ፣ ለስብሳባቸዉ ሕዝቡን የሚጠሩበት የስብሳባ አደራሽ ማዕከላዊ፣ቃሊት፣ዝዋይ፣ ጠወላይ፣ሀማሬሳ፣ከርቻሌ፣ መቐሌ፣ ወቐሌ፣ሲቐሌ፣ ጓዳ ጓሌ ወዘተ ወዘተረ፡፡ የሚጽፉበት ዘመናዊ ኮምፕተራቸዉ ደደቢት ሰራሽ በረኃ ወይም ጫካ ጨካኝ ጨቋኝ ጨፈጨፋ፡፡የያዙት የሶፍትዌር አይነቶች ክላሽ፣ ቦምብ፣መትርዬስ፣ፈንጅ፣ ላዉንቸር፣ታንክ፣ ወዘተ ወነበደ፡፡ የሚጠቀሙት ዊንደዉ፣ ክልል አንድን ለይተ አልማ ከክልል 9 ወይም ተገንጥላ ያልተገነጠለች ትግራይን መልሶ ማልት ኤክፒ በሉት እምቢ፡፡ እነርሱ የሚጠቃሙበት አንት-ቫይረሳቸዉ ጥይት፣ አንት-የኢትዮጵያን ሕዝብና አንት ሕዝብ ወርዋራ ሶፍትዌሪ፡፡ ራን እያረጉት ያለ ፐሮገራም አምባገነንነት፣ ጭቆና፣አፈና፣ግድያ፣እስራት፣ዝረፍያ፣ቅሚያ፣ አተርፍ ባይ አጉዳይ፡፡ የሚጠቀሙት የኢንተርኔት በሮዉዘር ዲሞክሬዚ ዌብሳት፡፡ በኢትዮጵያ ስም የሚጠሙበት ክይቦርድ፣ ከ60 የፍደል ጀኔራሎች 58ቱ ትግሬዎች፡፡ የሚጠቀሙበት የማዩዝ አይነት፣ ሃዳ ራይ የመለስ ራዕይ፡፡ ደኩመንት የሚይዙበት ፎልደራቸዉ ዝቅተኛ ምሁራኖችና ከፍተኛ ማሃይሞች፡፡ የሚያጫወቱት ሙዝቃ ፍርሃት፣ሲደት፣ ዲህነት፣አድሎ፣ ማግለል፣ መፈረጅ፣ መቆመር፣ መተንኮል፣ ወዘተ ወራበሳ ታተ፡፡ሁሉንም ዴታ የያዜ የእነርሱ ሲፒዩ ግን የኢትዮጵያ ሕዝብ ጭንቅላት ነዉ፡፡ እኔ በጣም የገረመኝ ነገር የኢትዮጵያ ሕዝብ ሚዲያ ፕሌር ጭንቅላት፣ እያለቀሰ መዝፈኑ ነዉ! ዬት አለ ሣተናዉ ኮምፕተር ሣይንስ የተማሬ ተማሪ? የት አለ የመንተይናንሱ ሙያተኛ ራባ-ዶሪ?


"ባዓል ዋና'ቲ ጉዳይ ህዝቢ እዩ። ናይ ዲሞክራሲ መሰረት ህዝቢ ባዕሉ እዩ፥ ህዝቢ ምጉልባት የድሊ ነይሩ" ይብሉ።


"ሓደ ውድብ እዩ፥ ክምስርቶ ዝደሊ መንግስቲ'ውን ሓደ እዩ። ከምዚ ኮይኑ እናሃለወ ንዓይ'ባ ንዓይባ ዝብል ኣተሓሳስባ እንተመፂኡ ህዝቢ'ውን ክሰምዖ የብሉን" ኢሎም።


አንድ ሰርግ ውስጥ አንድ ሽማግሌ ሙሽሮቹን ሊመርቁ ቆሙና «አጣልቶ የሚያፋቅር፣ አጋጭቶ የሚያጣብቅ ፍቅር ይስጣችሁ» ብለው ሲመርቁ ሰማሁ፡፡ እስካሁን ብዙ ሠርግ ተገኝቼ ምርቃት ሰምቻለሁ እንዲህ ያለ ምርቃት ሰምቼ አላውቅም፡፡ ምን ማለታቸው ይሆን? እያልኩ በኅሊናዬ ሳብሰለስለው ቆየሁ፡፡ «አጣልቶ የሚያፋቅር፣ አጋጭቶ የሚያጣብቅ ፍቅር? ደጋግሜ አሰብኩት፡፡


ሦስት ዓይነት ባል እና ሚስት አሉ፡፡ የሚገጥሙ፣ የሚገጥሙ የሚመስላቸው ግን የማይገጥሙ፤ ፈጽመው የማይገጥሙ፡፡ የሚገጥሙ ባል እና ሚስት እየተገዳደሩ፣ እየተጋጩ፣ እየተስማሙ፤ እየተቸገሩ፣ ችግር እየፈቱ፤ በሃሳብ እየተለያዩ፣ እየተቀራረቡ፤ እየተዋወቁ ሄደው በሂደት አንድ የሚሆኑ ናቸው፡፡


አሁን በሮቦቶች የተከለከሉ ዩ አር ኤሎች ማንኛውም ሰው ማየት ቀላል ነው. txt, የ X-Robots የመለያ አርማዎች እና ሜታ ሮቦቶች, ይህንን ለማድረግ የሚያስችል የ SEO ሽፋን መሳሪያ ምስጋና ይግባቸው. የተሰበረውን ዩአርኤሎች በራስ ሰር ያሻሽል እና የሚፈልጓቸውን ውጤቶች በፍጥነት ያገኛል.


በኢንተርኔት አማካኝነት የተባዙ ድረ ገጾችን በኢንተርኔት አማካኝነት በኢንተርኔት አማካኝነት በዲጂታል ሸራ. በከፊል የተባዘ ይዘት በራስሰር ይጠግናል. የ SEO ስፓይደር መሣሪያ ለገፅ ርዕሶችን, ይዘቶች እና መግለጫዎችን ይፈትሻል, ማንኛውም የእርስዎ ድረ-ገጾች በኢንተርኔት ላይ እንደማይገለጹ ለማረጋገጥ ነው.


"ለምን እንዳደረኩት አላውቅም፣ ልጁን ለመግደል ፈልጌ አልነበረም፣ ላቆስለውም ፈልጌ አልነበረም፣ ማድረግ አልነበረብኝም፣ ይፀፅተኛል... "


ቦስቲክ ለበደላቸው ግለሰቦች የይቅርታ ደብዳቤ ለመፃፍ ከ10 ዓመት በላይ ፈጅቶበታል። ምንም ምላሽም አልሰጡትም።


ህወሃት በቡድን በቡድን ሆኖ ኦህዴድ ዉስጥ ገብቶ እየበጠበጠኝ ነዉ፡፡ ለማ መገርሳ፡፡ January 9, 2018


በዚህ መሠረት በመጀመሪያ በኦሮሚያና ሶማሌ ክልል ላይ ብቻ ተግባራዊ የሚሆን የአስቸኳይ ግዜ አዋደጅ ለማወጅ ሞከሩ፡፡ አልተሳካም! ቀጠሉና “ብሔራዊ የደህንነት ምክር ቤት” በማለት በእጅ አዙር የአስቸኳይ ግዜ አዋደጅ ለማወጅ ሞከሩ፡፡ እሱም ተግባራዊ ሳይሆን ቀረ፡፡ ከዚያ በኋላ ስልታዊ ማፈግፈግ አደረጉና 17 ቀናት የፈጀውን የኢህአዴግ ስብሰባ አደረጉ፡፡ በዚህ ስብሰባ ላይ የህወሓቶች ዓላማ አንድና አንድ ብቻ ነበር፡፡ እሱም የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ማወጅና “ህዝበኞች” ያሏቸውን የኦህዴድና ብአዴን አመራሮች ለቃቅሞ ማሰር ነው፡፡


በተጠቀሰው ስብሰባ ላይ በኦህዴድና ብአዴን አመራሮች ከተነሱት ጥያቄዎች ውስጥ “የፖለቲካ እስረኞች ይፈቱ” የሚለው ይገኝበታል፡፡ በወቅቱ ኦቦ ለማ መገርሳና ዶ/ር አብይ አህመድን በጉያቸው አቅፈው ዶ/ር መረራ ጉዲና እና ኦቦ በቀለ ገረባን ማሰር ለህወሓቶች ፋይዳ የለውም፡፡ አቶ ገዱ አንዳርጋቸው እና አቶ ንጉሱ ጥላሁንን ከጎናቸው አስቀምጠው እስክንድር ነጋ እና አንዷለም አራጌን ማሠር ለእነሱ ፋይዳ-ቢስ ነው፡፡ በአንፃሩ እነዚህን የፖለቲካ እስረኞች መፍታት በሀገር ውስጥ ሆነ በውጪ በሚገኘው ማህብረሰብ ዘንድ ትልቅ ፋይዳ አለው፡፡ ህወሓት ግን ተቃዋሚ ፖለቲከኞችን የሚፈታው “ህዝበኞች፥ Populist” ያላቸውን የኦህዴድና ብአዴን አመራሮች ለማሰር ነው፡፡ በዚህ መሠረት ህወሓቶች ” እሺ… የፖለቲካ እስረኞች ይፈታሉ፡፡ ነገር ግን፣ አመፅና ሁከት ከተነሳ የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ይታወጃል” የሚል የድርድር ሃሳብ አቀረቡ፡፡ እስረኞችን በማስፈታት የህዝቡን ጥያቄ የመለሱ የመሰላቸው የኦህዴድና ብአዴን አመራሮች በሃሳቡ ተስማምተው ስብሰባው ተጠናቀቀ፡፡


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


ኒቼ “…..ይሄ ዝግመተ-ለውጥ የምትለው ነገር እራሱ ሀሣቡ ‘ዘገምተኛ’ ነው!…..ስለ እግዚያብሄር መኖር እና አለመኖር ማረጋገጫ አይሆንም:: ምክኒያቱም እግዚያብሄር ኖሮ ነገሮቹን ‘በዝግመታዊ ለውጥ ይሁኑ’ ብሎ ፈቅዶ ቢሆን የአንተ ቲዎሪ አፈር-ጋጠ ማለት ነው…. እራሱ ‘ዝግመታዊ ለውጥ ቲዎሪ’ ሳይንስ ሣይሆን ሌላ ሐይማኖት ነው የሚመስለው……………………………………………………………………………………..እንደው አሁንስ ከጥሩና ከመጥፎ ባሻገር ሌላ አማራጭ ቢኖር እንዴት ጥሩ ነበር::”


ዋናዉ ገጽ » ልብስ » "የጡት ካንሰርን መከላከል" የጡት ካንሰር ማስተዋል ጂምሶች አሁን ይገኛሉ


"ላይ 3 ሐሳብ"የጡት ካንሰርን መከላከል" የጡት ካንሰር ማስተዋል ጂምሶች አሁን ይገኛሉ"


የህወሓቶች ነገር እንዲህ መጨመላለቁን እያየሁ አባቴ የሞተው እንዲህ ያለውን ስርዓት ለመፍጠር በመሆኑአር ፎ እኛን ልጆቹን ማሳደግ ነበረበት የሚል ቁጭት ሁሌም ውስጤ አለ።


ዛሬ እኛ ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ Clash Of Clans Hack iPod Download. አንተ ጎሳዎች ኡሁ መካከል ግጭት እየፈለጉ ከሆነ ትክክለኛው ቦታ ላይ ናቸው! በዚህ ጽሑፍ ማንበብ ይቀጥሉ, Clash Of Clans Hack iPod Download እና እርስዎ የሚፈልጉትን ነገር ያገኛሉ.


ቀደም፡ ኣብ በረኻ ኮሎና፤ ዘይካሉናስ፡ ሕጂ፤ ግዳ ኣብ ወርቒ ኮፍ ምስበልና ፤ ከመይ ጌሮም፡ ክኽእሉና!!! ብጻይ፤ ኬይን፡ ሊበሮ!.. :)


እንግዲህ አሁን የትግራይ ሕዝብ የሚገኘው በሰሜን በኤርትራ ‹‹የጠላት አጥር፣›› በደቡብ ደግሞ በጎንደር፣ በወሎና በአፋር ‹‹የጠላት አጥር›› ተከቦ መውጫ በሌለበት ሁኔታ ውስጥ ነው፤ ይህንን ሁኔታ የፈጠረው ወያኔ ነው፤ የትግራይን ሕዝብ መውጫ ቀዳዳ በማሳጣት በአጥሩ ውስጥ ጠርንፎ በመያዝ የማይነጥፍ የታዛዥ አገልጋዮች ምንጭ ለማድረግ ነው፤ ወያኔ የራሱን የሥልጣን ጥም ለማርካት ሲል ብቻ በኢጣልያ አገዛዝም ጊዜ ቢሆን ከኤርትራ ሕዝብ ጋር የነበረውን ዝምድና ጠብቆ የኖረውን የኢትዮጵያን ሕዝብ (የትግራይን ሕዝብ ጨምሮ) አጣልቶና ለያይቶ ጠላት አድርጎ ኢትዮጵያን የባሕር ወደብ የሌላት አገር አደረጋት፤ ከአንድ መቶ ዓመት በፊት የተንቤኑ ራስ አሉላ ከኢጣልያ ጋር ያለማቋረጥ እየተፋለሙ በትግራይና በኤርትራ ሕዝብ ጀግንነትና መስዋእት ተከብሮ የቆየውን ኢትዮጵያዊነት የባንዳ ልጆች ለወጡት፤ የትግራይ ሕዝብ የአባቶቹን መስዋእትነት ረስቶ የባንዳዎች ተልእኮ አስፈጻሚ ተደረገ፡፡


ብዙ ሰዎች ኢትዮጵያን የገጠማት ችግር የተወሳሰበና የተቆላለፈ መሆኑን የተረዱ አይመስለኝም፤ ይህንን ካልተረዱ ወደመፍትሔው ለመሄድ የሚቻል አይመስለኝም፤ የዋናው መፍትሔ ቁልፍ በትግራይ ተወላጆች እጅ ነው፤ በአሁኑ ጊዜ በትግራይ ተወላጆች ግምባር-ቀደም ተነሣሽነት ያልተጀመረ የኢትዮጵያ ትግል ውጤቱ እንኳን ኢትዮጵያንና ትግራይንም አያድንም፤ የቀረው የኢትዮጵያ ሕዝብ በአንድ ላይ ወያኔን ቢቃወም ወያኔ በቀላሉ የጎሣ ጦርነት ያደርገዋል፤ ለነገሩ አሁንም ጀምሮታል፤ ትግራይ በግንባር-ቀደምነት ከገባበት ግን ዓመጹ የኢትዮጵያ ሕዝብ ይሆናል፤ ወያኔ የኢትዮጵያን ሕዝብ በሙሉ (ትግራይን ጨምሮ) ትግል መግጠም አለበት፤ ይህንን ማድረግ አይችልምና ይሸነፋል፤ ይህ አባባል በብዙ ጎሣዎች ኩራት ላይ ቀዝቃዛ ውሀ መቸለስ መስሎ ሊታይ ይችላል፤ በአንጻሩም የትግራይን ጎሠኞች ልባቸውን የሚያሳብጥ መስሎ ሊታይ ይችላል፤ ጎሣዎቻቸውን በጤናማ ኢትዮጵያ ውስጥ ማየት የማይችሉ ሰዎች በትርምስ ውስጥ ባለች ኢትዮጵያ ውስጥ የጎሣዎች ሰላም ሊኖር እንደማይችል ራሳቸውን ቢያሳምኑ ከብዙ የአስተሳሰብ ውደቀት ይድናሉ፤ አሁን ኢትዮጵያን የገጠማት ችግር ይህ ነው፤ ዋናው ጥያቄ ይህንን ችግር እንዴት ልንፈታውና የኢትዮጵያን ሕዝብ ብቻ ሳይሆን የአካባቢውንም ሕዝብ ከእልቂት ማዳን እንዴት ይቻላል? የሚል ነው፡፡


ብአዴን፣ ብሔረ አማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ፤ ኦሕዴድ፣ የኦሮሞ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት፣ ደሕዴድ፣ የደቡብ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ድርጅት፣


ምርጫ ሁለት፡ የትግራይ ሕዝብ የወያኔ መሣሪያ እንደሆነ ይቀጥላል፤ ይህ ሲሆን ትግራይ በመሠረቱ ከኢትዮጵያ ይገነጠላል ማለት ነው፤ በትግራይ ዙሪያ ኤርትራ በሰሜን፣ በደቡብ ደግሞ ጎንደር፣ ወሎና አፋር ይገኛሉ፤ ወያኔ ሆን ብሎ ትግራይን ከኤርትራ፣ ከጎንደር፣ ከወሎና ከአፋር ጋር አጋጭቶ ደም እንዲቃቡ አድርጓል፤ (በትግራይ ዙሪያ ያሉትን ብቻ ለማንሳት ነው እንጂ ከጂጂጋ እስከጋምቤላ፣ ከወሎ እሰከሲዳሞ ቦረና የግፍ ጠባሳዎች አሉ፤) ስለዚህም ትግራይ በወያኔ ስር ሆኖ ከአነዚህ ከከበቡትና በጠላትነት ከተፋጠጡት ሕዝቦች ጋር ዘለዓለም ሲቆራቆዝ ሊኖር ነው፤ ዙሪያውን ካሉት ሕዝቦች ሁሉ ጋር መቆራቆዝ የትግራይን ሕዝብ ያደኸያል፤ የትግራይ ሕዝብ መሸሻ ስለሌለው በአጥንቱ እየሄደ የወያኔ አገልጋይ ይሆናል፤ ኢትዮጵያና ኤርትራ በምሥራቅ በአሰብ በኩል፣ በምዕራብ በጎንደር በኩል የልማትና የጋራ ደኅንነታቸውን ይመራሉ፤


ነጻ የተወካዮች ምክር ቤት ተቋቁሞ ሙሉ ሥልጣን ይረከባል፤ በስሩና በእሱ ተቆጣጣሪነት ከሁለት ዓመታት በላይ የማይቆይ የባለአደራ መንግሥት ያቆማል፤ የባለአደራው መንግሥት የሚቋቋምበትንና የሚሠራበትን ሕጎች ያወጣል፤ የወያኔ ባለሥልጣኖች ከሂሳብ አዋቂዎችና ከሕግ አዋቂዎች ጋር ሆነው የንብረታቸውን ጉዳይ ያጣራሉ፤ በዚህ ተግባር ላይ ከዓለም ባንክና ከተባበሩት መንግሥታት አግባብ ያላቸው ድርጅቶች፣ ከአሜሪካ፣ ከብሪታንያ፣ ከጀርመን፣ ከጃፓንና ከህንድ የተውጣጡ ባለሙያዎች እንዲማክሩ መጠየቅ ይቻላል፤ ተጣርቶ የተገኘው ሀብት (የማይንቀሳቀስ ንብረትን ጨምሮ) እንደሚከተለው ሊደለደል ይቻላል፡– ይህ መነጋገሪያ ሀሳብ ብቻ ነው፡– ለትግራይ ልማት፤ ለሌሎች የኢትዮጵያ ክልሎች ልማት፤ ለትግራይ የጦር ጉዳተኞች፤ ለእያንዳንዳቸው መጠነኛ ዘመናዊ መኖሪያ ቤት፣ ለትግራይ የሟች ቤተሰቦች፤ ለእያንዳንዳቸው መጠነኛ ዘመናዊ መኖሪያ ቤት፣ ለሌሎች ኢት. የሟች ቤተሰቦች፤ ለእያንዳንዳቸው መጠነኛ ዘመናዊ መኖሪያ ቤት፣ ለሌሎች ኢትዮጵያውያን የጦር ጉዳተኞች፤ ለእያንዳንዳቸው መጠነኛ ዘመናዊ መኖሪያ ቤት፣ ለወያኔ መሪዎች፤ ለመኖሪያ የሚያስፈልጋቸውን ጡረታ መስጠት፤ የወያኔ መሪዎችና ካድሬዎች (የቅርብ አገልጋዮች) ለመጀመሪያው የክልልም ሆነ አገር-አቀፍ ምርጫ እንዳይሳተፉ በሕግ ገደብ ይጣልባቸዋል፤


በአለንበት የታሪክ ወቅት የትግራይ ሕዝብ ሁለት ከባድ ምርጫዎች ገጥመውታል፤ አንዱ ምርጫ በኢትዮጵያዊነትና በትግሬነት መሀከል ነው፤ በመሠረቱ ኢትዮጵያዊነትና ትግሬነት አንድ ስለሆኑ አንዱን መርጦ ሌላውን መተው አይቻልም፤ ነገር ግን በአለፉት ሃያ አምስት ዓመታት ወያኔነት ትግራይነትን ስለሸፈነው ወይም ስለበከለው፣ በዚህም ምክንያት ኢትዮጵያዊነትንና ትግሬነትን እያራራቃቸው ነው፤ በዚህም ምክንያት የትግራይ ኢትዮጵያዊነትን የበከለውን የወያኔነት አረመኔነት በአክሱም ጽዮን፣ በደብረ ዳሞና በሌሎችም ቅዱሳን ገዳማትና አድባራት ማጽዳት ያስፈልገዋል፤ ለትግራይ ሕዝብ ከባድ ምርጫ የሚሆነው ወያኔን አቅፎ ኢትዮጵያዊነቱን መጠበቅና ማደስ ነው፤ የትግራይ ሕዝብ ትግሬነትን ከወያኔ ነጻ ማውጣትና ኢትዮጵያዊነትን ቀዳሚ ስፍራ የማስያዝ ግዴታ አለበት፤ በሌላ አነጋገር የትግራይ ሕዝብ ወይ ወያኔን አርሞና ገርቶ ወይም ወያኔን አውግዞ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር መቆም ያስፈልገዋል ማለት ነው፤ ወያኔ ጸረ-ኢትዮጵያዊነት ታሪኩንና አቅዋሙን ይዞ በትግሬነት ተሸፋፍኖ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር መቆም አይችልም፤ የትግራይ ሕዝብም ከወያኔ ጋር ቆሞና የወያኔ ምሽግ ሆኖ ወያኔ በዙሪያው ያጠረለትን የጠላትነት አጥር አልፎ ኑሮውን ለማሻሻል አይችልም፤ እንዲያውም የጦርነት ሜዳ ይሆናል፤ የወያኔ መሪዎች ዛሬም የሚያስቡት ወያኔን በሥልጣን ላይ ለማቆየት የትግራይ ሕዝብ ገና ወደፊት የሚከፍለውን መስዋእትነት ነው፤ ሥዩም መስፍን የሚከተለውን ይላል፡


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


NAME: V TYPE ቅሎት CONVEYOR ቀበቶ እኛ ቀበቶ ወርዶች 400 ሚሜ -2200mm መካከል ክልል ውሁድ ውስጥ ውጤታማ ትራንስፖርት የሚሆን ከፍተኛ-ጥራት ቅሎት ጎማ conveyor ቀበቶ ለማምረት, እና 5,10,15,20,25,30mm ከ cleat ከፍታ ጋር ይገኛሉ . ሁሉም የዝሆን ቅሎት ጎማ conveyor ቀበቶ ይቆረጣል spliced በእርስዎ ዝርዝር መመሪያ መሠረት, እሳት, ዘይት, abrasion እና ሙቀት ከ conveyor ቀበቶ ኢንቨስትመንት ለመጠበቅ እንደሆነ ከላይ እና ከታች ሽፋን ውህዶች ክልል ጋር ሊመጣ ይችላል. 1.Material: ናይለን, ploye ...


ኮለኔል ደመቀ ዘውዱን ለመያዝ የተሞከረበት መኖሪያ ቤት ሙዚየም ሊሆን ነው፡፡ መኖሪያ ቤቱን ለመግዛት የተቋቋመው ኮሚቴ ቀብድ መክፈሉ ተሰምቷል፡፡ ዛሬ በጎንደር ግዙፉ አዳራሽ የአማራ ህዝብ የነጻነት ችቦ የተለኮሰበት ሐምሌ አምስት በድምቀት እየተከበረ፤ ***** ኮለኔል ደመቀ ዘውድን ለመያዝ ሙከራ የተደረገበት መኖሪያ ቤት በሙዚየምነት እንዲቀመጥና ህዝብ ለነጻነት የከፈለውን ዋጋ ትውልድ እንዲረዳው ለማድረግ በንግስት ይርጋና በአታላይ ዛፌ አማካኝነት የተጀመረው…


ተክለ ጻድቅ መኩርያ፤ Aፄ ዮሃንስ Eና የIትዮጵያ ኣንድነት (ኣዲሰ-Aበባ፤ ኩራዝ ኣሳታሚ ድርጅት፡ 1982)


አራት የስፖርት ጋዜጠኞች የፖለቲካ ጥገኝነት ጠየቁ በየዓመቱ የሚካሄደውን የዳይመንድ ሊግ የአትሌቲክስ ውድድር ለመዘገብ ወደ አሜሪካ እና ስዊድን አምርተው የነበሩት አራት ኢትዮጵያዊያን የስፖርት ጋዜጠኞች የፖለቲካ ጥገኝነት ጠየቁ። Read More


እኔን የሚያሳስበኝ እንደ ኢህአዴግ “ልማታዊ ፓርቲ” ከየት እናመጣለን የሚለው እኮ ነው፡፡ (“ብቸኛ አማራጭ እኔ ብቻ ነኝ” ያለው እኮ ወዶ አይደለም!) እንግዲህ “ልማታዊ ፓርቲ” ከጭቃ ተጠፍጥፎ አይሰራ ነገር! አልገባንም እንጂ---- ኢህአዴግ በተቃዋሚዎች ብግን የሚለው እኮ ለዚህ ነው፡፡ (ሥልጣን ይጋሩኛል በሚል ስጋት እንዳይመስላችሁ) አንድ ቀን ሥልጣን ቢታክተኝ ማነው እቺን አገር የሚረከበኝ ብሎ ሲያስብ ስጋት ይገባዋል (አርቆ አሳቢ ነዋ!) እውነቱን እኮ ነው! የጀመረውን ግድብ፤ የመንገዱንና የተፋሰሱን ሥራ፣ የኮንዶሚኒየም ግንባታ፣ የስኳሩን ፋብሪካ፣ የባቡር መስመሩን ዝርጋታ፣ የኢንዱስትሪ ማስፋፊያውን … ወዘተ ማነው የሚያስቀጥለው? (ራዕዩንማ መንገድ ላይ ጥሎ ሥልጣን አይለቃትም!) እንጂማ ተቃዋሚዎች ያሻቸውን ፖሊሲ ቢቀርፁ እሱ ምን ተዕዳው! ኢህአዴግን ሁሌም የሚያሰጋው “ሥልጣን በቃኝ” ስል የትኛው ፓርቲ ነው የሚረከበኝ የሚለው ጉዳይ ብቻ ነው፡፡ ለዚህ እኮ ነው አንድ አይነት ልማታዊ አስተሳሰብ ያለው ህዝብ መፍጠር የሚሻው። ይኸውላችሁ… ባለፈው ጊዜ የኢህአዴግ ፅ/ቤት ኃላፊ የሆኑት አቶ ሬድዋን “ተቃዋሚዎች በምርጫው ተሳተፉም አልተሳተፉም ትርፍም ኪሳራም የላቸውም” ያሉት ለክፋት እኮ አይደለም፤ ወይም ደግሞ የተቃዋሚዎችን ጨጓራ ለመላጥ አስበው እንዳይመስላችሁ፡፡


ስሙን መጥራት እኮ ነው የቀራቸው! (የመራጮች ቅስቀሳ የሚባል ነገር ተጀመረ እንዴ?) በተረፈ ምርጫው ሰላማዊ፤ ዲሞክራሲያዊና ፍትሃዊ እንዲሆን ሁሉም በትጋት ይፀልይ! የዛሬውን ፖለቲካዊ ወጌን ከመቋጨቴ በፊት በቴሌኮሙ የSMS አገልግሎት ከአንድ ዳያስፖራ ወዳጄ የደረሰኝን መረጃ ላጋራችሁ (Information is power ይሉ የለ ፈረንጆቹ!) ኢህአዴግ - ቀፎ ከእኔ፤ ማር ከናንተ! ኢቴቪ - ፕሮፓጋንዳ ከእኔ፤ መዝናኛ ከናንተ! ውሃና ፍሳሽ - ቆጣሪ ከእኔ፤ ውሃ ከናንተ! መብራት ኃይል - ግድብ ከእኔ፤ መብራት ከናንተ! መንግሥት - የዋጋ ግሽበት ከእኔ፤ ኑሮ ከናንተ! ዳያስፖራ - ፖለቲካ ከእኔ፤ መስዋዕትነት ከናንተ! መንገድ ትራንስፖርት - መንገድ ከእኔ፤ ትራንስፖርት ከናንተ! ትምህርት ሚ/ር - ት/ቤት ከእኔ፤ ትምህርት ከናንተ! ፍትህ ሚ/ር - ህግ ከእኔ፤ ፍትህ ከናንተ! ተቃዋሚ - ተቃውሞ ከእኔ፤ አማራጭ ከናንተ! የሆቴል ባለቤቶች - ህንፃ ከእኛ፤ መስተንግዶ ከናንተ! የግል ኮሌጆች - ፕሮሞሽን (ማስታወቂያ) ከእኛ፤ ብቃት ከናንተ! እኔ ደግሞ ቴክስት ሜሴጁን አንብቤ ሳበቃ እንዲህ የምትል ሃሳብ መጣችልኝ… ለናንተ! “መረጃ ከእኔ፤ ጋዜጣ ከናንተ!” በመጨረሻም መልካም የሰንበት ጊዜ እላችኋለሁ - “ምኞት ከእኔ - ሰንበት ከናንተ!”


የፕሮፌሰር አልማርያምን ፅሑፍ የሚያነቡ ሰዎች ስለ Cheetah generation/ ነብሮ ትውልድ የተወሰነ ግንዛቤ አላቸው ብዬ አስባለሁ። ምንም እንኳን ፕሮፌሰሩ ዛሬ የሚሞተውን ከወያኔ ጋር አንገት ላንገት ተናንቆ የሚረግፈውን የኦሮሞ ጉብል\\ቄሮ በስም ባይጠቅሱትም እርሳቸው ያስቀመጡት ሓሳብ ይሕን ትውልድ ይገልፀዋል ብዬ አስባለሁ። ፕሮፌሰሩ የወደፊት የኢትዮጲያ ዕጣ በCheetah generation ትከሻ ላይ ነው ይሉናል። ይህ ትውልድ Hippo generation ጋር አብሮ በመሥራት በእኩልነት በፍትሕ በዲሞክራሲና በነፃነት ላይ የተገነባች ኢትዮጲያን እውን ያደርጋል ይሉናል። ይህንን የእርሳቸውን ሓሳብ ሳነብ የኢትዮጲያ የወደፊት ዕጣ እውነትም በኦሮሞ ጉብሎች/ቄሮ ትከሻ ላይ መውደቁን አሳየኝ።


ወደ ዋናዉ ገዳይ ከመግባታችን በፊት አንዳንድ መንደርደሪያ ሐሳቦችን እናቅርብ፡፡ በአገራችን ክልሎች የተደራጁት ብሄር ብሄረሰቦችን መሰረት አድርገዉ (የኦሮሞ፣ የአማራ፣የትግራይ፣ የአፋር ወዘተ ክልል) መሆኑ ይታወቃል፡፡ ይህንን እዉነት ይዘን ብንነሳ…ዋናዉና ትልቁ መከራከሪያ ከሲዳማ ብሄር እዉቅና ዉጭ ተጨፍልቆ ደቡብ ተብሎ በአቅጣጫ ስም መጠራት በራሱ በህዝብ ላይ በሳለቅ/ስድብ ነዉ፡፡ የብሄርን ስብዕና ጨፍልቆ በአቅጣጫ ስም (ሰሜን፣ ደቡብ፣ ምስራቅ ምዕራብ) መጥራት/መሰየም አስፈላጊ ቢሆን ኖሮ ትግራይንና አማራን አንድ ላይ ሰሜን ክልል፣ ሶማሌንና ሐረሪን ምስራቅ ክልል፣ ጋምቤላና ቤንሻንጉልን ምዕራብ ክልል ወዘተ ማለት ይቻል ነበር፡፡ ለስያሜም የሚመቸዉ በምንም የማይገናኙትን ሲዳማ፣ ወላይታ፣ከፋ ወዘተ አንድ ላይ መጨፍለቅ ሳይሆን በዘር ሀረግ፣ በባህልና በሀይማኖት የሚቀራረቡትን ትግራይንና አማራዉን የሰሜን ክልል ብሎ መሰየም ነበር፡፡ ይህ በቀላሉ የሚያሳየዉ ደቡብ ተብለዉ የተደራጁ ብሄር ብሄረሰቦች ላይ ያላቸዉን ዝቅተኛ አመለካከት ነዉ፡፡


ከላይ የተዘረዘረዉ መረጃ መንግስት በይፋ ያወጣዉ/ያሳተመዉ መረጃ ነዉ፡፡ በዚሁ መሰረት ምንም እንኳን የሲዳማ ህዝብ ብዛት ከ5ሚሊዮን በላይ እንደሚሆን ቢታወቅም መንግስት ባወጣዉ መረጃ መሰረት ከትግራይ ቀጥሎ በ4ኛ ደረጃ ላይ ይገኛል፡፡ የ ካሬ ኪ.ሜ የሰፈር ሰዉ ብዛት ሲታይ 521 ሰዉ በአንድ ካሬ ኪ.ሜትር በማስፈር ከሁሉም ክልሎች አንደኛ ደረጃ ሲይዝ ይህም ህዝብ ተጠጋግቶ ኖረ ማለት ብዛት ያለዉ መሰረተ ልማት ይፈልጋል ማለት ነዉ፡፡ ሌላኛዉና ዋነኛዉ የበጀት ክፍፍል ፍትሀዊነት አመልካች የነፍስ ወከፍ በጀት ወይም በጀት ለህዝብ ብዛት ተካፍሎ የሚገኘዉ ዉጤት ነዉ፡፡ በዚሁ ዉጤት መሰረት እነ ሐረሪ፣ ጋምቤላ፣ ድሬዳዋ፣ ቤንሻንጉል ጉሙዝ እና አፋር ከ 1100 ብር በግለስብ/በነፍስ ወከፍ የሚደርሳቸዉ ሲሆን ሶማሌ፣ ትግራይ፣ አማራ፣ ከኦሮሚያ (585) በስተቀር እያንዳንዱ ሰዉ በነፍስ ወከፍ ከ600 ብር በላይ ይደርሰዋል፡፡ የሲዳማ ህዝብ ግን በነፍስ ወከፍ የሚደርሰዉ ብር 345 ብቻ ነዉ፡፡ ይህ ጉዳት አይደለም?


በኮሚሽኑ አነሳሽነትም በፍትህ ሚኒስቴር የሚመራ የብሔራዊ ሰብዓዊ መብት የድርጊት መርሀ ግብር የማዘጋጀት ስራ እየተከናወነ ሲሆን፤ የብሔራዊ ሰብዓዊ መብት የድርጊት መርሀ ግብሩ ረቂቅ ዝግጅት መጠናቀቁን አምባሳደር ጥሩነህ ተናግረዋል። በአሁኑ ወቅት የሶስት ዓመት የድርጊት መርሀ ግብሩ ለፍትህ ሚኒስቴር መቅረቡንም አክለው ጠቁመዋል።


ውድ አንባቢዮቻችን እንደ ምን ሰነበታችሁ? በባለፈው ፁሑፋችን የሲዳማ ህዝብ ክልል የመሆን ጥያቄ በህገ- መንግስቱ እይታ ሲፈተሸ ምን ገፅታ እንዳለው ባጭሩ ለማስቃኘት መመኮራችን ይታወሳል፡፡ በዛሬው አጭር ፁሑፋችን የሲዳማ ህዝብ ክልል ባለማግኘቱ የተጎዳባችሁን ሁኔታዎች እንቃኛለን፡፡ መልካም መቆይታ


ዶክተር ቴዎድሮስ ለብሎጉ በሰጡት አስተያየት፤ “በሶሻል ሚዲያ ድረ ገጽ በመጠቀሜ አንድም የተከፋ ጓድ የለም። በርግጥ በቅርቡ በከፍተኛ የመንግስት ኃላፊዎች ጠቅላይ ሚኒስትሩን ጨምሮ በተደረገ ስብሰባ ላይ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር እንደተቋም እንዲሁም በከፍተኛ የስራ ኃላፊዎቹ በኩል የማሕበራዊ ድረ ገጽ አጠቃቀማቸው በጥሩ ምሳሌ የሚነሳ መሆኑ ተነግሯል” ማለታቸውን አስነብቧል።


«የጀርመን ፕሬዚዳንት ጋውክ ግልፅ በሆነ መልኩ ስለ እስክንድር ነጋ፣ ውብሸት ታዬና ርዕዮት ዓለሙ ጉዳይ በግልፅ አንስተው እንዲናገሩ፣ ስለሚፈቱበት ሁኔታም ጥረት እንዲያደርጉ እንፈልጋለን። በተጨማሪም ፕሬዚዳንት ጋውክ በግልፅና በይፋ እዚያ በጋዜጠኞች፣ በፀሐፊዎችና በተቃዋሚዎች ላይ የሚታየው ሁናቴ ግራ የሚያጋባ እንደሆነ ግልፅ እንዲያደርጉ እንፈልጋለን።»


ከሞላ ጎደል የሆነ ቅሬታ ቢኖረኝም ፕሬዜዳንት ኦባማ በድጋሚ እንዲመረጡ እደግፋለሁ:: ምክንያቴም የኣላማዬና የእምነቴ አራማጅ በመሆናቸው ነው:: ፕሬዜዳንት ቢል ክሊነተን ባለፈው ሳምንት በ2012ቱ የዴሞክራቲክ ኮንቬንሽን (ስብሰባ)ንግግራቸው እንዳስቀመጡት፤ በዚህ የ2012 ምርጫ ሁለት ምርጫዎች አሉን፤


ከጁን 2008 በኋላ አሜሪካ 182,060 ሠራዊት ወደ ኢራቅ ልካለች፡፡ በ2012 ሁሉም የአሜሪካ ተዋጊ ሃይሎች ከኢራቅ ነቅለው ወጥተዋል፡፡በ2014 ደግሞ ሁሉም ተዋጊ ሃይሎች ከአፍጋኒስታን ለቀው ይወጣሉ፡፡ ሬዜዳንት ኦባማም እነዚህ የጦር አባላት ለሚቀጥሩ ድርጅቶች፤ትምህርታቸውን ለመቀጠል ለሚመርጡትም የትምህርት ዕድሉ እንዲሰጣቸውና የመልሶ በነበሩበት ቅድመ ዘመቻ የመቀጠር እድል እንዲያገኙ ይህንንም ለሚያደርጉት ድርጅቶችና መሰል ተቋማት የታክስ ተጠቃሚነት (ታክስ ክሬዲትስ)፤ እንዲሰጣቸው በፊርማቸው አጽድቀዋል፡፡በፕሬዜዳንት ኦባማ አስተዳደር ውቅት ዓለም ስለአሜሪካ ያለው አስተያየት ‹‹በመጠኑ መሻሻልን›› አሳይቷል፡፡እነዚህ የጦር አባላትስ በ2008 ከነበሩበት ሁኔታ አሁን በ2012 የተሻሻለ ሁኔታ አይደሉምን? አሜሪካስ እንደሃገር ቀደም ሲል ከነበረችበት ሁኔታ አሁን ከበሬታን አላገኘችምን? በ2008 ከነበረን ጠቅላይ የጦር አዘዥ (ኮማንደር ኢን ቺፍ) አሁን ያለን አይሻልም? እንዴታ!


እርግጥ ሁሉም ነገር በ2008 ከነበረበት ሁኔታ ተሻ ሽሏል ማለት አይደለም፡፡ ኦሳማ ቢን ላደን ከአሁን ይልቅ በ2008 ዓም እርግጥ በተሸለ ሁኔታና ፓኪስታን ከነበረበት ቪላ የሽብር ተግባሩን ተንደላቆ ያ ቀነባብር ነበር፡፡ ከሱም ጋር የሽብር አጋሮቹ ሁሉ በምቾት ሽብርተኛ ተግባራቸውን ያከናውኑ ነበር፡፡ ሼክ ሳዒድ አል ማስሪ፤(የአልቃዳው 3ተኛ ደረጃ ሃላፊ): አንዋር አል-አውላኪ (የአረቢያን ፔንሰዊላ አልቃይዳ): አቡ ሃፍሲ አልሻሃሪ (በፓኪስታን ኦፐሬሽን የአልቃይዳ ሃላፊ): ከፍተኛ የአልቃይዳ ባለስልጣኖች፤ አብድ አል-ራህማን፤ ኢሊያስ ካሲማሪ፤አማር አልዋ ኢሊ፤ አቡ አል አልሃሪቲ፤ አቡ አዩብ አል መስሪ፤ ሃምዛ አል ጃዊፊ፤ አቡ ኦማር አል ባጋዳዲ፤ አሊ ሳላህ ፋራሃን፤ ሃሩን ፋዙል እና ሳለህ አሊ ሳለህ ብሃን (የምስራቅ አፍሪካ አል ቃይዳ) በተሸለ ሁኔታና ነበሩ፡፡ ሌሎችም በባሊ የማታ ክበብ ለተፈጸመው የቦምን ጥቃትና ሕይወታቸው ላለፈው 180 ሰዎች ተጠያቂ የሆኑት የአልቃይዳ አባላት እና ብዙዎቹ አባላትስ አሁን በ2012 ካሉበት በተሸለ ሁኔታና ነበሩ፡፡


አስቲ ደሞ እኛ ትውልደ ኢትዮጵያ አሜሩካን የሆንነው በሃገራችን ስለፍትሕ፤ ስለሰብአዊ መብት፤ ስለዴሞክራሲ፤ስለመልካም አስተዳደር እጦት ባለፉት አራት ዓመታት ጊዜ ምን አደረግን?


ፕሬዜዳንት ኦባማ ስለሰብአዊ መብት ከምርና ከልባቸው አስፈላጊነቱን ያምናሉ፡፡ ተግባራዊ ማደድረጉ ግን አስቸጋሪ ነው፡፡ባለፈው ስፕሪንግ፤ ሁኔታውን ረጂምና አድካሚ ትግል መሆኑን አስረግጠው ተናግረዋል፡፡ ‹‹የሲቪል ራይት እንቅስቃሴ በጣም አስቸጋሪ ነበር፡፡ለሴቶች መብት ድምጽ ማግኘትም አስቸጋሪ ነበር፡፡ለሰራተኛው ክፍል መሰረታዊ ጥበቃ ማስገኘትም አስቸጋሪ ነበር፡፡በዓለም ዙርያ ጋንዲም ማንዴላም ያደረጉት ሁሉ አስቸጋሪ ነበር፡፡ጊዜ ይወስዳል፡፡ከአንድ ትርም የበለጠ ጊዜ ይወስዳል፡፡ከአንድ ፕሬዜዳንት የበለጠ ይጠይቃል፡፡ከግለሰብም የበለጠ ሃይል ይፈልጋል፡፡የሚያስፈልገው ዕምነተ ጠንካራ የሆኑ ተራ ዜጎች፤ሃገራችን ወደ ክፍተኛው ጣሪያ ለማድረስ ሳይደክሙና ሳይሰለቹ ተስፋ ሳይቆርጡ የሚቆሙትን ነው፡፡”


ፕሬዝዳንት ኦባማ አሁንም የሁሉንም ትውልደ ኢትዮጵያ አሜሪካናውያን ያልተቆጠበ የድምጽ ድጋፍ በኦሃዮ፤ቨርጊኒያ፤ፍሎሪዳ፤ሰሜን ካሎራይና፤ኮልራዶ፤ሚቺጋን፤ኔቫዳ፤ዊስኮንሲን እና በተቀረውም የአሜሪካ ግዛት ሊያገኜ ይገባል፡፡ ሁለኩንም አንባቢዎቼን ፕሬዜዳንት ባሮክ ኦባማ በድጋሚ ምርጫ ለድል እንዲበቁ እጠይቃለሁ፡፡ አዎን አሁንም ይቻለናል…


Ethiopia Zare (እሁድ ግንቦት 3 ቀን 2000 ዓ.ም. May 11, 2008)፦ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ቅዳሜ ግንቦት 3 ቀን 2000 ዓ.ም. ከቫንኩቨር ነዋሪዎች ጋር ያካሄዱት ውይይት የተሳካና ግልጽ ውይይት አካሄዱ። ውይይቱ የተጀመረው በቀድሞ የአዲስ አበባ የኒቨርሲቲ ተማሪዎች ፕሬዝዳንት የነበረው ተማሪ ተክለሚካኤል አበበ የዶ/ሩን የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የመምህርነት ተግባርና ከዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች ጋር የነበራቸውን ቅርርብ፣ በማስተማርና በመማር ሂደት ላይ ያላቸውን ችሎታ በማውሳትና ምስክርነት በመስጠት ነበር።


አያይዘውም በሞኖፖል የተያዘውን የኢትዮጵያ ሚድያ ከውጭ ሀገር ሆኖ ለመስበር በተለይ በቴሌቪዥን ረገድ ያለምንም ችግር ሀገር ቤት ለማሰራጨት ባላቸው መረጃ መሰረት 250 ሺህ ዶላር በዓመት በቂ መሆኑን ካስረዱ በኋላ፤ አንድ ሺህ ሰው አንድ ሺህ ዶላር ቢያዋጣ የመገናኛ ብዙኀኑን ውጤት ተግባራዊ ማድረግ እንደሚቻል አጽንኦት ያስቀመጡት ሃሳብ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ መሆኑን ለማወቅ ችለናል።


ብአዴንም ውስጥ ወደ ስልጣን እንድመጣ የሚፈለገው ” በአማራው ላይ ጥላቻ አለው ወይ? ” የሚል ፈተና ከተሰጠው በኋላ ያንን ፈተና ማለፍ ከቻለ በኋላ ነው። አሁን በተግባር እንደሚታየው አለምነው መኮንን የተባለ አሳማ ወደ ስልጣን እንድመጣ የሚደረገው ትግል ይሄን መመዘኛ በመቶ ፐርሰንት ስለሚያሟላ ነው ።


ግንቦት ፳ (ሃያ) ቀን ፳፻፯ ዓ/ም ኢሳት ዜና :-ኢህአዴግ የግንቦት15ቱን ምርጫ መቶ በመቶ ማሸነፉ ከተገለጸ በሁዋላ የኢህአዴግ ደጋፊዎች ከሁለት ተከፍለዋል። ምንጮች እንደገለጹት በርካታ ፊደል ቀመስ አባሎቹ ኢህአዴግ አሸነፍኩ ያለበትን የድምጽ ልዩነት አልተቀበሉትም። ውጤቱን የሚቃወሙ የግንባሩ አባላት ” ህዝቡ ከእንግዲህ በሰላም መንግስት እቀይራለሁ የሚለው እምነቱ ተሟጦ የሃይል አማራጭን ብቻ እንዲመለከት ከማድረጉም በላይ፣ የሃይል አማራጭን የሚከተሉ ሃይሎች በህዝቡም ሆነ በአለማቀፉ ማህበረሰብም የተሻለ ተቀባይነት እንዲያገኙ ያደርጋቸዋል” በማለት ለድርጅቱ አስተያየታቸውን እየሰጡ ነው። በሌላ በኩል ደግሞ ተገኘ የተባለውን ውጤት ከመደገፍ አልፈው፣ ህዝቡ እንዴት ለተቃዋሚዎች ይህን ያክል ድምጽ ሊሰጥ ቻለ በማለት በቁጭት አስተያየት የሚሰጡ ደጋፊዎች መኖራቸውንም ምንጮች ገልጸዋል። ኢህአዴግ እያሰባሰበ ባለው መረጃ ላይ እንደተገለጸው፣ አንዳንዶች ” ይህ ህዝብ ምን አይነት ልቡ የማይታወቅ ከሃዲ ህዝብ ነው! እንዴት ይሄን ሁሉ ልማት እያዬ ለተቃዋሚ ድምጹን ሊሰጥ ቻለ?” የሚል አስተያየት ሰንዝረዋል። በሌላ በኩል ደግሞ ምርጫ ቦርድ ራሱ ባወጣው ሰሌዳ መሰረት የምርጫውን ውጤት መግለጽ የነበረበት ግንቦት21 ቢሆንም፣ የግንቦት20 በአልን ለማድመቅ እንዲረዳ በሚል ከእቅዱ በፊት እንዲገለጽ መደረጉን ምንጮችን ዋቢ በማድረግ ዘጋቢያችን ገልጿል። ኢህአዴግ በየክልሉ ከፍተኛ ወጪ የወጣበት የፌሽታ በዓላትን አዘጋጅቷል። ትናንት የገዢው ፓርቲ ደጋፊ አርቲስቶች ያዘጋጁት የኪነጥበብ ምሽት በብሔራዉ ቲያትር ተካሂዷል፡፡፡ በርካታ የፌዴራል የመንግስት መ/ቤቶች በተለያዩ ሆቴሎች በዓሉን ለማክበር ጥሪ አስተላልፈዋል። ምርጫ ቦርድ የኢህአዴግን አሸናፊነት ቢያውጅም መድረክ የተባለው የተለያዩ የፖለቲካ ድርጅቶች ስብስብ የምርጫውን ውጤት አልተቀበለውም። ድርጅቱ ምርጫው አነስተኛ የሚባሉ መስፈርቶችን እንኳ ያላሟላ በማለት አጣጥሎታል። መድረክ በአገሪቱ ውስጥ ያሉ ገለልተኛ የሚባሉ ሰዎች ተመርጠው መምርራ እንዲያካሂዱ ጠይቋል። ሰማያዊ ፓርቲ ምርጫውን በተመለከተ ይህን ዜና እስካጠናከርንበት ጊዜ ድረስ ያለው ነገር የለም። መንግስት የሰማያዊ ፓርቲ ደጋፊዎችን እያዋከበ በማሰር ላይ መሆኑ፣ ፓርቲውን አጣብቂኝ ውስጥ ሳይከተው አልቀረም። ሰማያዊ የምርጫውን ውጤት ይቀበለዋል ተብሎ አይጠበቅም። የአሜሪካ መንግስትና የአውሮፓ ህብረት ምርጫውን በተመለከተ በርካታ እጸጾችን አውጥተው ቢገልጹም፣ ከኢህአዴግ ጋር ያላቸውን ግንኙነት እንደማያቋርጡ አስታውቀዋል። የአሜሪካ ስቴት ዲፓርትመንት ባወጣው መግለጫ ዲፕሎማቶች በምርጫ ታዛቢነት እንዳይሰታፉ መከልከላቸው፣ ምርጫው አሳታፊ አለመሆኑንና የተለያዩ ጋዜጠኞችና ፖለቲከኞች መታሰራቸውን በመግለጫቸው አመልክተዋል። በምርጫው ሂደት ያጋጠሙ በርካታ አስገራሚ ክስተቶች ለኢሳት እየደረሱ ነው። ግንቦት12 ቀን 2007 ዓም በአዲስ አበባ ልዩ ቦታው ላንቻ ወይም ጠመንጃ ያዥ ነዋሪ የሆነ አንድ የ12 ዓመት ህፃን የኢህአዴግን የምርጫ መልዕክት ያየዘ ፖስተር ከተለጠፈበት ግድግዳ ላይ ቀደሃል በሚል 6 ወር ተፈርዶበታል። በአዲስ አበባ ችሎት በሚባል ቦታ አርብ ግንቦት 14 ቀን 2007 ዓ.ም ሁለት ማየት የተሳናቸው ወጣቶች ተይዘው ታስረዋል። ወጣቶቹ የተያዙት አንደኛው ሙሉ ሰማያዊ ልብስ ለብሶ በመውጣቱ በተፈጠረው አተካራ ነው። የአካባቢው ሴት ካድሬ አንደኛውን ማየት የተሳነው ወጣት “ለምን ሰማያዊ ልብስ ለበስክ የሰማያዊ ፓርቲ አባል ነሆይ?” በማለት ጥያቄ ስታቀርበለት፣ ጓደኛው “ምን አገባሽ ምንስ ብለብስ!” የሚል መልስ መስጠቱን ተከትሎ፣ ግለሰቧ በብስጪት ለደህንነቶች ባስተላለፈችው ጥቆማ መሰረት ሁለቱም ወጣቶች በድንገት ታፍነው የተወሰዱ ሲሆን እስከዛሬ ድረስ ታስረው ይገኛሉ። መነን መሰናዶና 2ኛ ደረጃ ት/ቤት እንዲሁም ፀሃይ ጮራ ት/ቤት ውስጥ የሚገኙ ቁጥራቸው 20 መምህራንና 30 ተማሪዎች የሰማያዊና የአንድነት ፓርቲ አባላት ናቸው በሚል ዝርዝራቸው ለጸጥታ አካላት ተልዕኮ በልዩ ሁኔታ ክትትል እንዲደረግባቸው ከአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን ከምርጫ በፊት ትዕዛዝ ተላልፎ እንደነበርም የደረሰን መረጃ ያመለክታል።


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


አዲስ ግጥሞች – “ነፃነትን ልትወልድ ሀገሬ ምጥ ላይ ነች“ እና “ይቅርታ ጠይቁ” – ከዓሊ ሁሴን （መስከረም 2009 ዓ/ም) _ Amnewsupdate


አዲስ ግጥሞች – “ነፃነትን ልትወልድ ሀገሬ ምጥ ላይ ነች“ እና “ይቅርታ ጠይቁ” – ከዓሊ ሁሴን （መስከረም 2009 ዓ/ም)


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


ለጉባኤው የማዕከላዊ ኮሚቴ አባል እንዲሆኑ የቀረቡት 75 ግለሰቦች የነበሩ ሲሆን ከእነዚህም መካከል አስሮቹ ሲቀሩ 65ቱ የማዕከላዊ ኮሚቴ አባል ሆነው ተመርጠዋል።


ሕወሓት ቀደም ሲል የነበረውን የድርጅቱን የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት ቁጥርን ከ45 ወደ 55 ያሰደገ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥም 15 የሚሆኑት ወጣትና አዳዲስ የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት ናቸው።


Surprising Things ገራሚ ነገሮች የንስር አሞራ አስገራሚ ተፈጥሮ ምርጥ ታሪክ… ይወዱታል… Melat 01-04-18, 08:03 am » 5985


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሐሙስ የካቲት 5 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


(መቀረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥር 28 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


እግዚአብሔርን የምትወዱት አንድም እግዚአብሔር የሚወዳችኁ ልጆቼ! ትሕትናን ገንዘብ ማድረግ ምን ያኽል ጥቅም እንዳለው፥ በአንጻሩ ደግሞ ትዕቢትን ገንዘብ ማድረግ ምን ያኽል ጕዳት እንዳለው ታውቁ ዘንድ እወዳለኁ፡፡ ምንም ያኽል ምግባር ትሩፋት ቢኖረን፣ ብንጾም፣ አሥራት በኵራት ብናወጣ፣ ሌላም ብዙ የብዙ ብዙ ምግባራትን ብናደርግ ትሕትና ግን ከሌለን ከንቱ ነን ብዬ እነግራችኋለኁ፡፡ ምንም ያኽል ኃጥአን ሳለን ነገር ግን የተሰበረ ልቡና ካለን፥ በምግባር በትሩፋት አሸብርቀው ሳለ ትዕቢተኞች ከኾኑት ሰዎች ይልቅ በእግዚአብሔር ዘንድ ተወዳጆች ነን ብዬ እነግራችኋለኁ፡፡ ከቀራጩ በላይ ማን ኃጢአተኛ ነበር? /ሉቃ.18፡9-14/፡፡ ነገር ግን ይኽ ኃጢአተኛ ሰው ዓይኑን ወደ ሰማይ ቀና አድርጐ ሊያይ ባለመውደዱ፣ በምትመሰገንበት በቤተ መቅደስኅ መቆም የማይቻለኝ ኀጥእ ነኝ በማለቱ ከማይቀማው፣ ከማይበድለው፣ ከማያመነዝረው፣ በሳምንት ኹለት ጊዜ ከሚጾመው፣ ከገንዘቡ ኹሉ አሥራት ከሚያወጣው ፈሪሳዊው ይልቅ በእግዚአብሔር ዘንድ ባለሟልነትን አገኘ፡፡ ይኽስ እንዴት ሊኾን ቻለ?


1. ኦርቶዶክሳዊ ቤተሰብ - ኹለተኛ እትም 2. ውዳሴ ጳውሎስ - አዲስ 3. ኦሪት ዘፍጥረት - ኹለተኛ እትም


“ከፍተኛ የምዕራባውያን ረድኤት በማግኘት ከቀዳሚው አገሮች ተርታ የምትሰለፈው ኢትዮጵያ ባለፉት 25 ዓመታት የተቀበለችው ከአርባ ቢልዮን ዶላር የእርዳታ ገንዘብ ሕዝቦቿን ከድህነት ማጥ አላወጣም” ያሉት ትውልደ-ኢትዮጵያውያን አሜሪካውያኑ ለአሜሪካ ድምጽ በሰጡት ቃል፤ “መፍትሔው ሁሉንም አሳታፊ የፖለቲካ ሥርዓት መፈጠር ነው” ሲሉ ይከራከራሉ።


የመጀመሪያዉ አይነት ስምምነት ተበዳሪዉ የወሰደዉን ገንዘብ በመጠቀሙ የተነሳ የሚከፍለዉ ወለድ ነዉ፡፡ ለምሳሌ አንድ ሰዉ አንድን ቤት በኪራይ ሲጠቀም እንደሚከፍለዉ ክራይ ሁሉ ይህ ወለድ አንድ ሰዉ ገንዘቡን በብድር ወስዶ መጠቀም በመቻሉ የተነሳ የሚከፍለዉ ነዉ፡፡ ልክ ተከራይ ክራይ እንደሚከፍለዉ፤ ገዥ ዋጋን እንደሚከፍል፤ አሰሪዉ ለተሰራዉ ስራ ክፍያ/ደመዎዝ እንደሚከፍለዉ ሁሉ፤ ተበዳሪዉ ወለድ ይከፍላል፡፡ ከዚህ አንጻር ስንመለከተዉ ዉሎችን በሁለት መክፈል ይቻላል፡፡ እነዚህም contracts for consideration እና gratuitous contracts ይባላሉ፡፡ contracts for consideration የሚባሉት ሁለቱም ወገኖች ግዴታዎች የሚኖሯቸዉ ናቸዉ፡፡ የስራ ዉል ሁል ጊዜ contracts for consideration ነዉ፡፡ ይህም ማለት ሁለቱም ተዋዋይ ወገኖች (አሰሪና ሰራተኛዉ) ግዴታዎች አሏቸዉ፤ ሰራተኛዉ ለስራዉ ክፍያ ያገኛል፡፡ የሽያጭ ዉልም እንዲሁ፤ ለገዛዉ እቃ/ንብረት ገዢ ዋጋ ይከፍላል፡፡ በአንጻሩ ደግሞ አንዳንድ ዉሎች የችሮታ ዉሎች ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ለምሳሌ የማይከፈለዉ እንደራሴ ሊኖር እንደሚችል ሕጋችን ያመለክታል፡፡


ከላይ ከተቀመጡት ነጥቦች አንጻር የሰበር ሰሚዉ ዉሳኔ ሲፈተሸ ተገቢ ዉሳኔ ነዉ ሊባል ይችላል፡፡ አሁን ደግሞ ስለማስታወቂያ እንመለከታለን፡፡


በዉል ሕግ መሰረት አንድ ተዋዋይ ወገን ግዴታዉን በሕግና በዉሉ መሰረት ካልፈጸመ እንደነገሩ ሁኔታ ያኛዉ ተዋዋይ ወገን ዉሉን ሊያፈርስ፤ በዉሉ መሰረት እንዲፈጸም፤ እና/ወይም ካሳ እንዲከፈለዉ ሊጠይቅ ይችላል፡፡ ይህ በ1771 የተቀመጠዉ ነዉ፡፡


ባለፈዉ ኃሙስ ዬካቲት 13 ቀን 2006 ዓም አለምነዉ መኮንን የአገር ዉስጥ ጋዜጠኞች ያንን መረን የለቀቀ ስድቡን አስመልክተዉ የጠየቁትን ጥያቄ ሲመልስ እዉነትም “ከባዶ ጭንቅላት ባዶ እግር ይሻላል” የሚያሰኝ የቂል መልስ ስጥቷል። ነፃ ሜድያ በሌለባት ኢትዮጵያ ዉስጥ እንዳሰኘዉ መለፍለፍ የለመደዉ አለምነዉ መኮንን “ተቃዋሚዎች አለ ያሉትን ነገር እኔ በፍጹም አላልኩም . . . እኔ ለህዝብ ክብር ያለኝ ሰዉ ነኝ በማለት ነገሩ እየቆየ ሲሄድ እሱ እራሱ የተናገረዉ ንግግር ገርሞት “እኔ እንዴት እንደዚህ ልል እችላለሁ”ሲል ጋዜጠኞች የጠየቁትን ጥያቄ መልሶ እራሱን ጠይቋል። ይህ እፍረተ ቢስ ሰዉ ህዝብን የተሳደበዉ አልበቃ ብሎት ጭራሽ ጥፋቱን በተቃዋሚ ፓርቲዎች ላይ ለማላከክ ሲሞክር ተድምጧል። ማንም ሰዉ ተናገር ብሎ ሳያስገድደዉና ቁጭ ብለዉ የሚያዳምጡት ሰዎች እየሳቁ በራሱ አንደበት የተናገረዉን ፀያፍ ንግግር ተቃዋሚዎች መሪዎችን ከህዝብ ለመነጠል ሆን ብለዉ የሰሩትና በቆርጦ ቀጥል የኮምፒተር ዘዴ ያቀነባበሩት ነገር ነዉ እንጂ ዬኔ ንግግር አይደለም ሲል የራሱን ድምፅ ዬኔ አይደለም ሲል ሽምጥጥ አድርጎ ክዷል።


[መነበብ-ያለበት] ፕ/ር ሃይሰም ማሃዎዲ እና ዶ/ር ናስር ኣላም ከናይል ቲቪ ጋ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


በኢንጂነሪንግ ሣይንስ 1,535፣ በኮምፒውተር ሣይንስ 345፣ በተፈጥሮ ሣይንስ 1036፣ በቢዝነስና ኢኮኖሚክስ 1,100፣ በማኅበራዊ ሣይንስና ሥነ-ሰብ እና በፔዳጎጂና ሥነ-ባህርይ ሣይንስ 860፣ በህክምና 120፣በማኅበረሰብ ጤና 60፣ በሌሎች የጤናሣይንስ ትምህርቶች 275፣ በህግ 60 እና በግብርና ሣይንስ 442 ተማሪዎች ተመድበዋል፡፡


ዳግማዊ አፄ ምኒልክ እየተሰራ የሚላክላቸው ገሶ እና ማረሻ ስስ እየሆነ ቢያስቸግራቸው የሚከተለውን ደብዳቤ ለደጃዝማች ደምስ ላኩ። ----------- ይድረስ ከደጃዝማች ደምስ፣ እስካሁን ድረስ የሚመጣልን ገሶ እና ማረሻ ስስ እየሆነ ስ... Read more


ለዳኛ አመልክት፤ እንዲሆን መሰረት። ለወሬ የለው ፍሬ፤ ላበባ የለው ገለባ። ማን ይመስክር የነበረ፤ ማን ያርዳ የቀበረ። ምስክር ለበለጠ፤ ውድማ ለመለጠ። ምስክር ከተጠራ፤ መስዋዕት ከተሰራ። ምንዝር ሲለቅ ላለቃ፤ አለቃ ሲለቅ ለሻለቃ።... Read more


ኢየሱስ ፡ እንደ ፡ አንተ ፡ ያለ ፡ ኢየሱስ ፡ የለም


''እኛ ካናዳዊያን የዜጎቹን ሰብዓዊ እና ዲሞክራሲያዊ ምብት ነጥቆ መሰረታዊ አገልግሎቶችን ከሚያሳጣ መንግሥት ጋር ወዳጅነት ሊኖረን አይችልም'' ሲሉ የካናዳው የውጪ ጉዳይ ሚንስትሯ ክርስችያ ፍሬላንድ በሰጡት መግለጫ ተናግረዋል።


ጠቅላ ሚኒስቴር ዶክተር አብይ አህመድ ወደ ስልጣን ከመጡበት ዕለት አንስቶ በአገራችን የሚነፍሰው ንፋስ የለውጥ፣ የይቅርታና የፍቅር ነው። ይህ ደግሞ በሁሉም ህዝብ ዘንድ በከፍተኛ ሁኔታ ተቀባይነትን አግኝቷል። ይህ በዚህ እንዳለ ይህ በአገራችን የተጀመረው መልካም የለውጥ ጅማሮ ያላስደሰታቸው አንዳንድ አካለት ለውጡን ለማደናቀፍ በመትጋት ላይ ይገኛሉ። በተለይ ደግሞ የአገሪቱን ኢኮኖሚ በተመለከተ እንዲያሽቆለቁል የተለያዩ ሙከራዎችን ሲያደርጉ ቆይተዋል። ለአብነት ያክል በህዝብና በመንግስት መካከል ቅሬታን ለመፍጠር አርቲፊሻል የገበያ ስርአትን ለመፍጠር ጥረት በማድረግ የተለያዩ ሙከራዎችን ማድረጋቸው ይታወቃል። በተለይ ደግሞ በመሰረታዊ የፍጆታ እቃዎች ላይ ሆን ብለው እጥረት እንዲፈጠር በማድረግ ሸቀጦችን በመሰወር ህዝብ በመንግስት ላይ ቅሬታ እንዲያድርበት ለማድረግ ብዙ ሙከራዎችን ሲያደርጉ አስተውለናል። ከዚህ የከፋው ነገር ግን የዶላር ምንዛሬ ዋጋ መናር ነው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለህብረተሰቡ በሰጡት መግለጫ በአገራችን የዶላር ክምችት በመፈጠሩና በጥቁር ገበያ ላይ ያለው የውጪ ምንዛሬ ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ በመናሩ የተነሳ በብዙ እቃዎች ላይ የዋጋ ጭማሪ ማስከተሉን አስታውቀዋል።


“ከጥር ወር አንስቶ ሁኔታችን መልካም ነበር። አሁን ደግሞ በምርጫው አሸነፍን። በእጅጉ ተደስቻለሁ።” ብለዋል ዋርሳሜ የምርጫውን ውጤት ካረጋገጡ በኋላ በሰጡት አስተያየት።


በጀርመን ርዕሰ ከተማ በርሊን ላይ በተዘረጋዉ የገና ገበያ ሥፍራ ጥቃት ያደረሰዉን ወገን ባስቸኳይ ለፍርድ እንደሚቀርብ የሐገሪቱ መራሒተ-መንግሥት አስታወቁ። ሜርክል ሐገራቸዉ በጥቃቱ ምክንያት ከእለት፤ ከዕለት እንቅስቃሴዋ እንደማትገታና በፍርሃት እንደማትሸበብ ተናገረዋል። « በአሁኑ ጊዜ ያለንበት ሁኔታዉ ከባድ ቢሆንም በክፉ ነገር ፍርኃት ነግሶ መኖርን አንሻም ሲሉም ሜርክል አስታዉቀዋል። የወንጀሉ ተጠያቂ ቅጣቱን ይቀበላል ሲሉ ተናግረዋልም።« የድንገተኛ አደጋ ሰራተኞች፤ ፖሊሶች፤ የእሳት አደጋ ተከላካዮች፤ ሐኪሞችና የመጀመርያ ህክምና ርዳታ ባለሞያዎች ሁሉ ትናንት ማታ ጥቃቱ በተፈፀመበት ቦታ ለሰጡት ርዳታ ላመሰግናቸዉ እወዳለሁ። ለከባድ ሥራና ተልዕኮአችሁ ላመሰግናችሁ እወዳለሁ ። ከትናንት ምሽት ጀምሮ ይህን ወንጀል የፈፀመዉን ወገን ማንነት በማጣራት ላይ የሚገኙት ሰዎች እያንዳንዱን የወንጀሉን ክፍል አጣርተዉ ይፋ ያደርጋሉ የሚል ትልቅ እምነት አለኝ። ወንጀለኞቹ ሕጋችን እስከፈቀደ ድረስ ጠንካራ ቅጣት ይቀበላሉ። » ጥቃት አድራሹ የ 23 ዓመት የፓኪስታን ስደተኛ ነዉ መባልን ተከትሎ መራሂተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል በሰጡት መግለጫ « ጥቃቱን የጣለዉ ጀርመን ከለላ እና ጥገኝነት የጠየቀ ሰዉ ነዉ ተብሎ መረጋገጫ ከመጣ፤ በተለይ ለኛ ይህን ጉዳይ መስማቱ ከባድ ነዉ የሚሆንብን ሲሉ ተናግረዋል። ሜርክል ወንጀሉ እንደሚጣራና ወንጀለኛዉ ለፍርድ እንደሚቀርብ ተናግረዋል። መራሒተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል የዉጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሽታይን ማየር፤ የሃገር ዉስጥ አስተዳደር ሚኒስትር ቶማስ ዴ ሚዜር እንዲሁም የበርሊን ከተማ ከንቲባ ሚሻኤል ሙለር ጥቃቱ የተፈፀመበት ቦታ በመገኘት ለሰለቦች አበባን አኑረዋል። የጀርመኑ ፕሬዚደንት ዮአሂም ጋዉክ፤ ጥቃቱ የበአኗኗራች እምብርት ላይ የተቃጣ ነዉ፤ ጥቃቱ ማኅበረሰባችንን አያሸብርም፤ የጥቃት አድራሹ ጥላቻ እኛን ወደ ጥላቻ አይመራንም፤ በጀርመን መብትና ሰብዓዊነት የተከበረ ነዉ፤ ሲሉ ተናግረዋል።


Jos 12 _ Geez _ STEP _ ወእሉ ፡ እሙንቱ ፡ ነገሥት ፡ እለ ፡ ቀተሉ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወተወርስዎሙ ፡ ምድሮሙ ፡ በማዕዶተ ፡ ዮርዳንስ ፡ ዘመንገለ ፡ ሠረቀ ፡ ፀሐይ ፡ እምነ ፡ ቈላተ ፡ አርኖን ፡ እስከ ፡ ደብረ ፡ አኤርሞን ፡ ወኵሎ ፡ ምድረ ፡ አራባ ፡ ዘመንገለ ፡ ጽባሒሁ ።


Gen 32 _ Geez _ STEP _ ወተንሥአ ፡ ላባ ፡ በጽባሕ ፡ ወሰዐመ ፡ አዋልዲሁ ፡ ወደቂቆ ፡ ወባረኮሙ ፡ ወተመይጠ ፡ ላባ ፡ ብሔሮ ፡ ወሖረ ።


1 ወተንሥአ ፡ ላባ ፡ በጽባሕ ፡ ወሰዐመ ፡ አዋልዲሁ ፡ ወደቂቆ ፡ ወባረኮሙ ፡ ወተመይጠ ፡ ላባ ፡ ብሔሮ ፡ ወሖረ ። 2 ወያዕቆብኒ ፡ ገብአ ፡ ውስተ ፡ ፍኖቱ ፡ ወነጸረ ፡ በአዕይንቲሁ ፡ ያዕቆብ ፡ ወርእየ ፡ ተዓይነ ፡ እግዚአብሔር ፡ ኅዱረ ፡ ወተራከብዎ ፡ መላእክተ ፡ እግዚአብሔር ። 3 ወይቤ ፡ ያዕቆብ ፡ ሶበ ፡ ርእየ ፡ ተዓይነ ፡ እግዚአብሔር ፡ ይእቲ ፡ ዛቲ ፡ ወሰመዮ ፡ ስሞ ፡ ለውእቱ ፡ ብሔር ፡ ተዓይን ። 4 ወፈነወ ፡ ያዕቆብ ፡ ሐዋርያ ፡ ኀበ ፡ ዔሳው ፡ እኁሁ ፡ ብሔረ ፡ ሴይር ፡ ውስተ ፡ ምድረ ፡ ኤዶም ። 5 ወአዘዞሙ ፡ ወይቤሎሙ ፡ ከመዝ ፡ በልዎ ፡ ለዔሳው ፡ እግዚእየ ፡ ከመዝ ፡ ይቤ ፡ ገብርከ ፡ ያዕቆብ ፡ ኀበ ፡ ላባአ ፡ ነበርኩ ፡ ወጐንዶይኩ ፡ እስከ ፡ ዮም ። 6 ወአጥረይኩ ፡ አእዱገ ፡ (ወአግማለ ፡) ወአልህምተ ፡ [ወአባግዐ ፡] ወአግብርተ ፡ ወአእማተ ፡ ወፈነውኩአ ፡ ይዜንውዎ ፡ ለእግዚእየ ፡ ዔሳውአ ፡ ከመ ፡ እርከብ ፡ ሞገሰ ፡ በቅድሜከ ፡ አነአ ፡ ገብርከአ ። 7 ወገብኡ ፡ ኀቤሁ ፡ ለያዕቆብ ፡ እሙንቱ ፡ ሐዋርያት ፡ እለ ፡ ፈነወ ፡ ወይቤልዎ ፡ ሖርነ ፡ ኀበ ፡ ዔሳው ፡ እኁከ ፡ ወናሁ ፡ መጽአ ፡ ይትቀበልከ ፡ ወ፬፻ዕደው ፡ ምስሌሁ ። 8 ወፈርሀ ፡ ጥቀ ፡ ያዕቆብ ፡ ወኀጥአ ፡ ዘይገብር ፡ ወነፈቆ ፡ ለሕዝብ ፡ ዘምስሌሁ ፡ ወአባግዐኒ ፡ ወአልህምተ ፡ ወገብሮሙ ፡ ክልኤ ፡ ትዕይንተ ። 9 ወይቤ ፡ ያዕቆብ ፡ ለእመ ፡ መጽአ ፡ ዔሳው ፡ ውስተ ፡ አሐቲ ፡ ትዕይንት ፡ ወቀተላ ፡ ትድኅን ፡ ካልእት ፡ ትዕይንት ። 10 ወይቤ ፡ ያዕቆብ ፡ ውእቱ ፡ አምላከ ፡ አበዊየ ፡ አምላከ ፡ አብርሃም ፡ ወአምላከ ፡ ይስሐቅ ፡ ውእቱ ፡ እግዚአብሔር ፡ ዘይቤለኒ ፡ ሑር ፡ ውስተ ፡ ብሔር ፡ ኀበ ፡ ተወለድከ ፡ ወኣሤኒ ፡ ላዕሌከ ፤ 11 ያሠኒ ፡ እንከሰ ፡ ላዕሌየ ፡ ወበኵሉ ፡ ጽድቅ ፡ ወርትዕ ፡ ዘገበርከ ፡ ላዕሌየ ፡ [ለገብርከ ፡] እስመ ፡ በበትርየ ፡ ዐደውክዎ ፡ ለዝ ፡ ዮርዳንስ ፡ ወይእዜሰ ፡ ኮንኩ ፡ ክልኤ ፡ ተዓይነ ። 12 አድኀነኒ ፡ እምነ ፡ እዴሁ ፡ ለዔሳው ፡ እኁየ ፡ እስመ ፡ እፈርህ ፡ አነ ፡ እምኔሁ ፡ ላዕለ ፡ ርእስየ ፡ ከመ ፡ ኢይምጻእ ፡ ወኢይቅትለኒ ፡ ወኢይቅትል ፡ እመ ፡ ምስለ ፡ ውሉዳ ። 13 ወትቤለኒ ፡ ኣሤኒ ፡ ላዕሌከ ፡ ወእገብሮ ፡ ለ[ዘርእከ ፡] ከመ ፡ ኆጻ ፡ ባሕር ፡ ዘኢይትኌለቍ ፡ እምነ ፡ ብዝኁ ። 14 ወቤተ ፡ ህየ ፡ በይእቲ ፡ ሌሊት ፡ ወአውጽአ ፡ አምኃ ፡ ዘይወስዱ ፡ ለዔሳው ፡ እኁሁ ፤ 15 ክልኤ ፡ ምእተ ፡ አጣሌ ፡ ወአብሓኰ ፡ አጣሊ ፡ ዕሥራ ፡ ወአባግዐ ፡ ፪፻ወአብሓኰ ፡ አባግዕ ፡ [፳] ፤ 16 ወናቀተ ፡ [፴]ምስለ ፡ እጐሊሆን ፡ [ወ]እጐልተ ፡ [፵]ወአስዋረ ፡ ፲ወአእዱገ ፡ [፳]ወዕዋለ ፡ ፲ ። 17 ወወሀቦሙ ፡ ለደቁ ፡ መራዕየ ፡ እንተ ፡ ባሕቲቶሙ ፡ ወይቤሎሙ ፡ ሑሩ ፡ ቅድመ ፡ ወአስተራሕቁ ፡ መራዕየ ፡ እመራዕይ ። 18 ወይቤሎ ፡ ለዘ ፡ ቀዳሚ ፡ ለእመ ፡ ረከብኮ ፡ ለዔሰው ፡ እኁየ ፡ ወተስእለከ ፡ ወይቤለከ ፡ ዘመኑ ፡ ዝንቱ ፡ ወአይቴ ፡ ተሐውር ፡ ወዘመኑዝ ፡ ዘየሐውር ፡ ቅድሜከ ፤ 19 በሎ ፡ ዘገብርከ ፡ ያዕቆብ ፡ አምኃ ፡ ዘፈነወ ፡ ለእግዚኡ ፡ ዔሳው ፡ ወናሁ ፡ ውእቱኒ ፡ ድኅሬነ ፡ ይተልወነ ። 20 ወአዘዞ ፡ ለቀዳማዊኒ ፡ ወለካልኡኒ ፡ ወለሣልሱኒ ፡ ወኵሎሙ ፡ እለ ፡ የሐውሩ ፡ ቅድሜሁ ፡ ወይነድኡ ፡ መራዕየ ፡ ወይቤሎሙ ፡ ከመዝ ፡ በልዎ ፡ ለእኁየ ፡ ለዔሳው ፡ ለእመ ፡ ረከብክሙ ። 21 በልዎ ፡ ናሁ ፡ ገብርከ ፡ ያዕቆብ ፡ ይበጽሕ ፡ ድኅሬነ ፤ እስመ ፡ ይቤ ፡ እድኅን ፡ እምነ ፡ ገጹ ፡ በዝንቱ ፡ አምኃ ፡ ዘይወስዱ ፡ ቅድሜሁ ፡ ወእምዝ ፡ እሬኢ ፡ ገጾ ፡ ከመ ፡ ይትቄበሎ ፡ ለገጽየ ፡ በዳኅን ። 22 ወእምዝ ፡ ፈነወ ፡ አምኃ ፡ ወውእቱሰ ፡ ቤተ ፡ ውስተ ፡ ትዕይንት ፡ በይእቲ ፡ ሌሊት ። 23 ወተንሥአ ፡ ወነሥኦን ፡ ለክልኤሆን ፡ አንስቲያሁ ፡ ወለክልኤ ፡ ዕቁባቲሁ ፡ ወዐሠርተ ፡ ወአሐደ ፡ ደቂቆ ፡ ወዐዶወ ፡ ማዕዶተ ፡ [ያቦቅ ።]24 ወነሥኦሙ ፡ ወዐደወ ፡ ውኂዘ ፡ ወአዕደወ ፡ ኵሎ ፡ ንዋይሁ ። 25 ወተርፈ ፡ ያዕቆብ ፡ ባሕቲቱ ፡ ወተጋደሎ ፡ ብእሲ ፡ እስከ ፡ ጸብሐ ። 26 ወሶበ ፡ ርእየ ፡ ከመ ፡ ኢይክሎ ፡ አኀዞ ፡ ሥርወ ፡ ሕሩም ፡ እንዘ ፡ ይትጋደሎ ፡ ምስሌሁ ። 27 ወይቤሎ ፡ ፈንወኒ ፡ እስመ ፡ ጎሐ ፡ ጽባሕ ፡ ወይቤሎ ፡ ኢይፌንወከ ፡ ለእመ ፡ ኢባረከኒ ። 28 ወይቤሎ ፡ መኑ ፡ ስምከ ፡ ወይቤሎ ፡ ያዕቆብ ። 29 ወይቤሎ ፡ ኢይኩን ፡ እንከ ፡ ስምከ ፡ ያዕቆብ ፡ ዳእሙ ፡ ይኩን ፡ ስምከ ፡ እስራኤል ፡ እስመ ፡ ክህልከ ፡ ምስለ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወምስለ ፡ እጓለ ፡ እመሕያው ። 30 ወይቤሎ ፡ አይድዐኒ ፡ ስመከ ፡ ወይቤሎ ፡ ለምንት ፡ ለከ ፡ ትሴአል ፡ ስምየ ፡ ወባረኮ ፡ በህየ ። 31 ወሰመዮ ፡ ስሞ ፡ ያዕቆብ ፡ ለውእቱ ፡ ብሔር ፡ ራእየ ፡ እግዚአብሔር ፡ እስመ ፡ ርኢክዎ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ገጸ ፡ በገጽ ፡ ወድኅነት ፡ ነፍስየ ፡ (ወገጽየ ።)32 ወሠረቀ ፡ ፀሓይ ፡ ሶበ ፡ ኀደጎ ፡ ራእየ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወሎቱሰ ፡ ያስዖዝዞ ፡ ክመ ፡ እግሩ ። ወበእንተዝ ፡ ኢይበልዑ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ውእተ ፡ ሥርወ ፡ ዘአስዖዘዞ ፡ ዘሀሎ ፡ ውስተ ፡ ዓወ ፡ እግሩ ፡ እስከ ፡ ዛቲ ፡ ዕለት ፡ እስመ ፡ አኀዞ ፡ ሥርወ ፡ ሕሩም ፡ ለያዕቆብ ፡ (ውእቱ ፡ ሥርው ፡ ሕሩም ።)


የጀራስታን ግዛት መንግስት ታላቅነት እኛን በጥሩ ንድፍዎ ያሸንፍ 4NUMX nights 5 days Rajasthan ጉብኝት ጥቅሎች. ያንተ የ Rajasthan ጉብኝት 5 ቀናት ከእነዚህ መካከል ጁፒር, አጌር, ፑሽካር, ኡሳፒር, የአቡ ዓክል, ቻትርጋርረ, ያህጋለር, ጆዳፕፉር, ቢካነር, ራንሃምቦር, ራንኩፕር ወዘተ ይገኙበታል. ወዘተ. በእርስዎ ምርጫ እና ምቾት መሠረት ብጁ ያድርጉ.


ኢትዮጵያ ቀደም ሲል በፀጥታው ምክር ቤት ተለዋጭ አባል በመሆን እንደ አውሮፓዊያን አቆጣጠር 1967 እስከ 1968 እንዲሁም ከ1989 እስከ 1990 ለሁለት ያህል ጊዜ አገልግላለች።


በዓሉ ባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር ከኦሮሚያ ባህልና ቱሪዝም ቢሮ ጋር በመተባበር ከመስከረም 17 /2010 ዓ.ም. ጀምሮ ለተከታታይ ሰባት ቀናት ይከበራል ፡፡


የወላይታ ሶዶ ከተማ ዘላቂ የንጹህ መጠጥ ውሃና ሳኒቴሽን ፕሮጀክት ግንባታ ተጠናቆ ለአገልግሎት በቃ - Monday, 22 January 2018 23:57


አዲስ አበባ ህዳር 28/2010 የኢትዮጵያ አየር መንገድ አገልግሎቱን የሚያቀላጥፍ የሞባይል አፕሊኬሽን ይፋ አደረገ።


ብሔር ብሔረሰቦች በሚለው መዝሙር የሚታወቀው ቢኒያም ኃይለ ሥላሴ ሥርዓተ ቀብር ተፈጸመ ታደሰ ገብረማርያም, Reporter በብዙዎች ዘንድ ብሔር ብሔረሰቦች በሚለው መዝሙሩ የሚታወቀውና ...


ከትግራይ ነጻ አውጭ ግንባር ወደ ዓድዋ ነጻ አውጭ ግንባር የተለወጠው የህወሃት ማ/ኮሚቴ አባላት


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


6. ተጫራቾች የሚወዳደሩባቸው ዋጋ በታሸገ ኢንቨሎፕ እስከ የካቲት 14/2009 ዓ.ም ከጠዋቱ 4፡00 ሰዓት ድረስ ማቅረብ ይርባቸዋል:: 7. ጨረታው የካቲት 14/2009 ከጠዋቱ 4፡15 ሰዓት ላይ ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት በድርጅቱ መሰብሰቢያ አዳራሽ ይከፈታል::


“ለአፍሪካ ሕብረትና ነፃነት፤ ኢትዮጵያዊነት፣ ፓን አፍሪካኒዝምና ህዳሴ ያስፈልጋሉ።” – ፕሮፌሰር ማሞ ሙጬ


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ፕሬዝዳንት ኔኮላይ ሳርኮዚ ከፓሪስ፤ ጠቅላይ ሚንስትር ዴቪድ ካምሩን ከለንደን ተጠራሩና ቤንጋዚ ወረዱ።መስከረም 15 ፣ 2011 አስፎከሩ፤ እስጨበጨቡ፤ አስፈነደቁ።አሉምም።


«ቤንጋዚ፤ ሊቢያ፤ ፈረንሳይ እንኳን ደስ አላችሁ።የሊቢያና የፈረንሳይ ወዳጅነት ለዘላለም ይኑር።ቪቫ።»


ቃዛፊን ለማጥፋት የቆረጡት የፓሪስ፤ ለንደን፤ ዋሽንግተን መሪዎች የደሐ-ደካማይቱን አሐጉር ማሕበር ሥጋት፤ ሐሳብ፤ዕቅድ ለመቀበል አይደለም ለማድመጥም አልፈለጉም።እና ቃል ገቢር ሆነ።ቃዛፊ ተገደሉ።ጥቅምት 20 2011።


ሰሞኑን የዓረና ማዕከላዊ ኮሚቴ ያደረገውን ስብሰባ ተከትሎ ድርጅታዊ መግለጫ ማውጣቱ ይታወሳል። በመግለጫው መሰረት፣ የዓረና ማዕከላዊ ኮሚቴ “የትግራይ የበላይነት” በሚለው “የፖለቲካ ውስልትና” ዙሪያ መወያየቱን ገልጿል። ጥር 28/2010 ዓ.ም በወጣው መግለጫ መሰረት ይህን “የፖለቲካ ውስልትና” ያለውን ችግር ከነምክንያቱ እንደሚከተለው ገልጿል፡-


የህወሓት ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባል የሆኑት አቶ ጌታቸው ረዳ 35 ቀናት የፈጀው የድርጅቱ ማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባ መጠናቀቁን ተከትሎ ከዛሚ ራዲዮ ጋር በነበራቸው ቆይታ “የትግራይ የበላይነት” በሚለው ዙሪያ ከዓረና ፓርቲ ጋር ተመሳሳይ አቋም አንፀባርቀዋል። እንደ አቶ ጌታቸው አገላለፅ “‘የትግራይ የበላይነት’ የሚባለው ነገር ልክ እንደ ‘አያ ጅቦ’ የሚሉት ዓይነት ማስፈራሪያ ነው።” በተመሳሳይ፣ የዓረና ፓርቲ ባወጣው ድርጅታዊ መግለጫ “የትግራይ የበላይነት” የሚባለው ነገር “ውስልትና” እንደሆነ ገልጿል። በዚህ መሰረት፣ “የትግራይ የበላይነት” የሚባለው ነገር ለህወሓቶች “የሞኝ ማስፈራሪያ” ሲሆን ለዓረናዎች ደግሞ “የፖለቲከኞች ውስልትና” ነው። ስለዚህ “የትግራይ የበላይነት” የሚለው በህወሓት ሆነ ዓረና ዘንድ በውሸት ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ አመለካከት ነው።


ሁሉም የሀገሪቱ ክልሎች የሚተዳደሩበት መንግስታዊ ስርዓት በህወሓት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ላይ የተመሰረተ መሆኑን የማያውቅ የፖለቲካ ልሂቅ ያለ አይመስለኝም። የኢፊዲሪ ሕገ-መንግስት በህወሓት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ላይ የተመሰረተ ነው። የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ጨምሮ፣ የፌደራል ስርዓቱና ተቋማት፣ እንዲሁም የክልል መንግስታትና ተቋማት የሚተዳደሩበት ሕግ፥ ስርዓትና መዋቅር በህወሓት የፖለቲካ መርህና አመለካከት ላይ የተመሰረተ ነው። የፌደራሉና ክልል መንግስታት በሕገ-መንግስቱ መሰረት የተቋቋሙ ናቸው። በመሆኑም በፌደራልና ክልል ደረጃ የሚወጡ አዋጆች፥ ደንቦችና መመሪያዎች፣ የተቋማት ሥራና አሰራሮች፣… በአጠቃላይ ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች በሙሉ ለሕገ-መንግስቱ ተገዢ መሆን አለባቸው። በመሆኑም አሁን ባለው ፖለቲካዊ ስርዓት ውስጥ የህወሓት የበላይነት መኖሩ አያጠራጥርም።


በዚህ መሰረት፣ በየትኛውም የኢትዮጲያ ክፍል የሚገኙ ግለሰቦችና ቡድኖች፣ የፌደራሉና ክልል መንግስታትና ተቋማት ተግባራዊ እንቅስቃሴ የሚመራበት ሕግና ስርዓት በሙሉ በህወሓት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ላይ የተመሰረተ ነው። ከላይ በተጠቀሰው “The Class Domination Theory of Power” በሚለው የፖለቲካ ፅንሰ-ሃሳብ መሰረት የህወሓት የበላይነት መኖሩ አያጠራጥርም። የሕገ መንግስቱ መሰረታዊ ፋይዳ የህወሓትን የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ተግባራዊ ማድረግ ነው። ለሕገ መንግስቱና ለመንግስታዊ ስርዓቱ ታማኝና ተገዢ መሆን በራሱ ለህወሓት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ታማኝና ተገዢ መሆን ነው። ሌሎች የኢህአዴግ መንግስት አባል ድርጅቶች ከህወሓት የፖለቲካ አቋምና መመሪያ ካላፈነገጡ በስተቀር የህወሓት የበላይነት ማስቀጠያ፥ መገልገያ፥ መጠቀሚያ ናቸው።


የሀገሪቱ ፖለቲካ ዋና ችግር የህወሓትን የበላይነት በማስቀጠል ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ ስርዓት ሆኖ ሳለ “የትግራይ/ህወሓት የበላይነት የለም” ብለው ከህወሓት ጋር የሚጨፍሩ የፖለቲካ ቡድኖች በሙሉ የእብድ አጫፋሪዎች ናቸው። ነገር ግን፣ የዓረና ፓርቲ አባላትና አመራሮች “የትግራይ/ህወሓት የበላይነት አለ” የሚሉ ወገኖችን በውስልትና የሚከስሱበት ምክንያት ምንድነው? በመሰረቱ የዓረና አባላትን ጨምሮ አብዛኞቹ የትግራይ ልሂቃን “የትግራይ/ህወሓት የበላይነት” መኖሩን መገንዘብ የተሳናቸው ህወሓት ራሱ የበላይነቱን ለማስቀጠል ሲል በፈፀመባቸው የአስተሳሰብ በደልና ጭቆና ነው። በመሆኑም “የትግራይ/ህወሓት የበላይነት የለም” የሚለው አቋም በራሱ የህወሓት ጭቆና እና አፈና ውጤት ነው። ስለዚህ ዓረናን ጨምሮ ተመሳሳይ የፖለቲካ አቋም የሚያራምዱ የፖለቲካ ቡድኖች የህወሓት የበላይነት ያፈራቸው ጭንጋፍ ፖለቲኮኞች ናቸው።


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


“የቻይና ጅብ” ክፍል 4፡ ከኢትዮ-ኤርትራ የሰላም ስምምነት በስተጀርባ ያለው ዶ/ር አብይ ወይስ ዱባይ ኤሜሬት?


"እናቴ ናት፣ እወዳታለሁ! ስሄድ እቅፍ አደርግና እስማታለሁ፤ እሷም ትወደኛለች" ህጻን ሐሌ


የዓረና ማእከላይ ኮሚቴ “የትግራይ የበላይነት” በሚል የፖለቲካ ውስልትናም ተወያይቷል፡፡ ቁጥራቸው የማይናቅ ፖለቲከኞች በተለይ ደግሞ የመንግስት ስልጣን የጨበጡ የኢህአዴግ ድርጅቶች “የትግራይ የበላይነት” በሚል ውስልትናና ዘመቻ ከፍተው በንፁሃን ተጋሩ ኢትዮጵያውያን ላይ ከባድ ጉዳት እያደረሱ ቆይቷል፡፡ ይህ ፀረ ሰባኣዊ መብትና ፀረ ዴሞክራሲ ከመሆን አልፎ የሀገር አንድነትና ህልውና የሚያፈርስ እኩይ ተግባር ስለሆነ አጥብቀን እንኮንነዋለን፡፡


በዚህም መሰረት ሃያ ስድስቱ ኩባንያዎች በአንድ ላይ “ሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ” በሚል ቡድናዊ ስያሜ አንድ ላይ ተጣምረው በዶ/ር አረጋ ይርዳው የሚመሩ ናቸው፡፡ ቀሪዎቹ ሃምሳ ያህል ኩባንያዎች ደግሞ፤ “ሚድሮክ ኢንቨስትመንት ግሩፕ” በሚል ቡድናዊ ስም የተደራጁ በእነ አቶ አብነት ገ/መስቀል የሚመሩ፣ “አግሪ ሴፍት” በሚል ቡድናዊ ስም የተካተቱ በአቶ ጀማል የሚመሩ እና “ሚድሮክ ደርባ” በሚል ቡድናዊ ስም የተደራጁ ወደ አራት የሚጠጉ ኩባንያዎች ደግሞ በአቶ ኃይሌ አሰግዴ የሚመሩ ናቸው፡፡ ሌሎች እንደ ሸራተን አዲስ ሆቴል፣ ዳሸን ባንክ፣… የመሳሰሉት ደግሞ በተናጠል በቦርድና በሌሎች አግባቦች የሚተዳደሩ ናቸው፡፡


የኢኮኖሚ ባለሙያ ሊቃውንት እንደሚሉት፤ አንድ የንግድ ድርጅት አትራፊ መሆን ከፈለገ በቅድሚያ ወጪዎቹን መቀነስ፣ ርካሽ ጉልበት መጠቀም… ይጠበቅበታል፡፡ ከዚህ የኢኮኖሚክስ መርህ አኳያ ከደቡብ አፍሪካ ለመጡት “ገበሬዎች” የሚከፈለውን ደመወዝና ጥቅማጥቅም ስናየው፣ ዶ/ር አረጋ እየሄዱበት ያለው አሰራር ምን ያህል አትራፊ እንዳልሆነ መገንዘብ አያዳግትም፡፡


ዶ/ር አረጋ፤ ባለፉት 20 ዓመታት የተሰጣቸውን 5 ኩባንያዎች ወደ 26 ከፍ አድርገዋል፡፡ (በርግጥ ብዙዎቹ አዳዲስ ኢንቨስትመንቶች እንጂ ከአምስቱ ኩባንያዎች የተገኘውን ገቢ በማሳደግ የተፈጠሩ አይደሉም) ለእነዚህ ኩባንያዎች የአሰራር ስርዓትም ዘርግተዋል፡፡ ኩባንያዎቹን የሚመሩ ዋና ሥራ አስኪያጆችንም ሾመዋል፡፡ ይሁን እንጂ “ዋና ሥራ አስኪያጅ” ተብለው የተቀመጡት ሰዎች (አንዳንዶቹ) በስማቸው የንግድ ፈቃድ ከማውጣት የዘለለ የመወሰን ስልጣን የላቸውም፡፡ (ስልጣን ብቻ ሳይሆን አቅምም ስለሌላቸው በማኔጅመንት አባላት የሚነሱ ሃሳቦችን በመፍራት ሌላው ቀርቶ የማኔጅመንት ስብሰባ በአግባቡ አያካሂዱም፡፡ ለምሳሌ፡- በኤልፎራ ባለፉት 11 ወራት አንድም የማኔጅመንት ስብሰባ ተደርጎ አያውቅም)


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


በታዳጊ ክልሎች የስልጣን ተጋሪ ባይሆኑም ቅሉ የኢሕኣዲግ አጋር ተብለው በ 5 ክሎሎች ማለትም በሶማሌ፣ በአፋር፣ በቤንሻንጉል ጉምዝ፣ በጋምበላና በሓራሪ በስልጣን የተፈናጠጡት ገዢ ፓርቲዎችና የብሔረሰቦችና የሕዝቦች የስልጣን ኤሊቶች ''አጋርነታቸው'' ለፈጣሪያቸው ለአውራው ፖርቲ ኢሕዴአግ ነበር። ልክ እንደ መጽሓፍ ቅዱሱ (ዘ-ፍጥረት ወይም መቅድመ ወንጌል?) እግዚኣብሔር የፈጠራቸው መላዕክትን ፈጥሮ ለተወሰነ አጭር ጊዜ የተሰወረባቸው ፍጡራን ተጠፍጣፊ አስመስሏቸዋል። ግራ እየተጋቡ ናቸው። ምክንያቱ የኢሕአዲግ አራቱን ብሔራዊ ድርጅቶች ከግንባር ወደ ውሁድ ፖርቲ በሚለወጥበት ወቅት በታዳጊ ክልሎች ያሉት ''አጋር'' ዲሞክራሲያዊ ድርጅቶችም ወደ አዲሱ አንድወጥ ፓርቲ እንደሚቀላቀሉ ነበር እቅዱም፣ ፍላጎቱም ፣ ሕልሙም። ዓረቦች እንደሚሉት ንፋሱ ለጀልባዎቹ የጉዞ አቅጣጫ በተጻራሪ አቅጣጫ መንፈስ ተያያዘው ሆነና ኩነቶቹ ፊታቸውን አዞሩባቸው። ነገር ዓለሙ ተገለባበጠባቸው። እንኳን የእነሱ እጣ ፈንታ የፈጣሪያቸው ጠፍጣፊያቸው እጣ ፋንታ አነጋጋሪ ሆነና አረፈው። እሱም ድርጅቶቹ በጥቅምት ያደርጉታል በሚባለው ጉባያቸው እልባት ያገኝ ይሆናል። ምንም እንኳን ጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ አህመድ የመዋሃዱ እቅድ እንዳለ ነው ቢሉም ውህደቱ በቅርብ ይጠናቀቃል ተብሎ አይታሰብም። አጋሮችን የመጠርነፉ እቅድ እየራቀ ይሄዳል ማለት ነው። የኢሕዴኣግ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ መግለጫም ሆነ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጋዜጣዊ መግለጫ ሁሉም ነገር በታቀደው አኳኋን በመከናወን ላይ እንደሆነ ቢያረጋግጡም ቅሉ። እንደውም ቃል በቃል ለመጥቀስም መግለጫው የተጀመረውን የለውጥ ሂደት እንደሚቀጥል ካረጋገጠ በኋላ ኢሕኣዲግ በተለመደው ድርጅታዊ ባህል፣ ዲሞክራሲያዊነትን በተላበሰና በሰከነ አግባብ ሂደቶችን በጥልቀት ገምግሟል ብሎ ያሰርጋል። እነዚህ ሁሉ ያልተለመዱ አባባሎች አይደሉም። እንዲያውም ለሰሚው ያሰለቹ ናቸው ቢባል ምንም ማጋነን የለበትም። ታዛቢዎቹ የሕወሓት መሪዎች ከስብሰባው መለስ መቕሌ ከተመለሱ በኋላ የሚሉትን ነው የናፈቃቸው። ለምን ቢባል በሁለት ቀን ስብሰባ ያ ሁሉ ቅሬታ መልስ ማግኘቱን ስለሚጠራጠሩ። ከሁሉ በላይ ግን ድርጅቶቹ በውስጠ ደንባቸው ላይ ለማከል የሚዘጋጁት ማሻሻያ ሓሳቦች ላንድወጥ ፓርቲነት የሚያዘጋጃቸው ሳይሆን ለየራስ ድርጅታዊ ሕልውናቸውን የሚያጠናክሩ ናቸው። የሚዋሃዱ ከሆነ ስሞቻቸው መቀየሩ ምን አመጣው ሌላ ጥያቄ። በተግባር የሚገለጽ የዓላማ አንድነት የኢሕዴኣግ የዘውታሪ ቃል ዓላማ ነው። እሱም ቢሆን በቀላሉም በቅርቡ የሚተገበር መፈክር አይሆንም።


በሰሜን ጎንደር ዞን አዲአርቃይ ዛሬማ ከተማና በዙሪያው ባሉ አካባቢዎች በመከላከያ የሚታገዙ የትግራይ ሚሊሺያዎች በህዝቡ ላይ ጥቃት ማድረሳቸውን ቀጥለዋል።