ኢሳት ዜና :- በአሁኑ ወቅት ፌዴራል ፖሊስ ተጠሪነቱ ለፌዴራልና አርብቶአደር ልማት ሚ/ር ሲሆን አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ ፖሊስን ለአንድ አስፈጻሚ መ/ቤት ብቻ ተጠሪ አድርጎ መቀጠል የአሰራር ክፍተት ይፈጥራል ተብሎ በመታሰቡ ወደፊት በጥናት ላይ ተመስርቶ እስኪወሰን የፌዴራል ፖሊስ ተጠሪነት ለጠ/ሚኒስትሩ እንዲሆን በረቂቅ አዋጁ ተደንግጎአል፡፡ በመሆኑም አሁን በስራ ላይ ያለው የፌዴራል ፖሊስ ኮምሽን ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 720/2004 ተጠሪነት የሚመለከተው ድንጋጌ ለጠ/ሚኒስትሩ በሚል እንዲሻሻል ቀርቦአል፡፡ የብአዴኑ ነባር ታጋይ አቶ ካሳ ተክለብርሃን የፌደራልና አርብቶ አደር ልማት ሚኒስትር ሆነው በተሾሙ በአጭር ጊዜ ውስጥ የፌደራል ፖሊስ ተጠሪነት እንዲለወጥ መደረጉ፣ የህወሃት እጅ አለበት የሚሉና በህወሃትና ብአዴን መካከል ያለው ልዩነት እየሰፋ መምጣቱን አመላካች ነው በማለት አስተያየቶች እየቀረቡ ነው።በኦሮሚያና በአንዳንድ የሀገሪቱ አካባቢዎች በተደጋጋሚ እየተነሱ ያሉትን ሕዝባዊ ተቃውሞዎች ለመቆጣጠር አመቺ ሁኔታን ከመፍጠር ጋር የተያያዘ የፖለቲካ ውሳኔ ሊሆን ይችላል የሚሉ አስተያየቶች መሰንዘራቸውን ዘጋቢያችን ገልጿል። የፌደራል ፖሊስ መስሪያ ቤት በአብዛኛው በህወሃት ታጋዮች የተሞላ ነው። በሌላ በኩል በፌዴራል የስነምግባርና የጸረ ሙስና ኮምሽን ፣በገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን ፣በሸማቶችና በፍትሕ ሚ/ር ስር ተበታትኖ ስራውን ያከናውን የነበረውን የአቃቤ ህግ መ/ቤት በአንድ ሚኒስቴር መ/ቤት በማደራጀት ሁሉንም ወጥነት ባለው መልኩ ለማገልገል ያሰችላል የተባለ ረቂቅ አዋጅ ለፓርላማው ቀርቦአል፡፡ አዲሱ ሚኒስቴር መ/ቤት የፌዴራል ጠቅላይ አቃቤ ሕግ በመባል የሚታወቅ ሲሆን የቀረበው የማቋቋሚያ ረቂቅ አዋጅ በጸረ ሙስና ኮምሽን፣ በገቢዎችና ጉምሩክ፣ በሸማቶችና በፍትህ ሚኒስቴር ይቀርቡ የነበሩ ክስችን እንዲሁም በፍትሀብሔር ጉዳይ መንግስት በመወከል በሀገር ውስጥ በዓለም አቀፍ የፍትህ መድረኮች ለመንቀሳቀስ ያሰችለዋል ተብሎአል፡፡የፌዴራል ጠቅላይ አቃቤ ሕግ ተጠሪነቱ ለጠ/ሚኒስትሩ እና ለሚኒስትሮች ም/ቤት በጣምራ መሆኑንም ረቂቅ አዋጁ ያሳያል፡፡ የፌዴራል ማረሚያ ቤትም ከፌዴራልና አርብቶአደር ልማት ጉዳዮች ሚ/ር ስር ወጥቶ በፌዴራል ጠ/አቃቤ ህግ ስር እንዲሆንም በዚህ ረቂቅ አዋጅ ተደንግጎአል፡፡ ይህንንም ተከትሎ የአስፈጻሚ አካላትን ለመደንገግ የወጣው አዋጅ ማሻሻያ ቀርቦበታል፡፡ አዋጆቹ ለዝርዝር እይታ ለሚመለከታቸው ቋሚ ኮምቴዎች ተመርተዋል፡፡


(አዲስ አድማስ፤ ዓለማየሁ አንበሴ፤ ቅጽ ፲፮ ቁጥር ፭፻፹፤ ቅዳሜ፣ ኅዳር ፲፯ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.)


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን ተከትሎ በደቡብ ኢትዮጵያ በፓርቲ መሪዎች፣ በፓርቲ አባላት እና በህዝብ ላይ ወታደራዊ የኃይል እርምጃን ጨምሮ ከፍተኛ የሰብዐዊ መብት ጥሰት እየተፈጸመ መሆኑን ከስፍራው የደረሰን መረጃ አመልክቷል። በደቡብ ኦሞ ዞን ጂንካ ከተማ ህዳር 5 /2009 ዓ.ም የኦሞ ህዝቦች ዲሞክርሲዊ ኅብረት/ ኦህዲኅ/ ምክትል ሊቀመንበርና የዞኑ ጽ/ቤት ተጠሪ መምህር ዓለማዬሁ መኮንን ፣ የዞኑ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባል ወጣት ዳዊት ታመነ ፣ እንዲሁም ቀድሞ የመኢአድና አንድነት የዞን ተጠሪ የነበሩት አቶ ስለሺ ጌታቸው ፣ ያለፍርድ ቤት ማዘዣ የእያንዳንዳቸው ቤት በአስራ አምስት ታጣቂ ኃይል አባላት ተበርብሮ ምንም ባይገኝም ለእስራት ተዳርገው እስካሁን በእስር ላይ ይገኛሉ። ህዳር 06/ 2009 ዓም ደግሞ አቶ ዘሪይሁን ኤበዞ በተመሳሳይ መንገድ ተይዘው በጂንካ ከተማ ፖሊስ ጣቢያ ታስረዋል፡፡ ህዳር 8 ደግሞ የኦህዲኅ የዞን ጽ/ቤት ምክትል ተጠሪ መምህር ኢንዲሪስ መናን ከሥራ ቦታቸው ፣ እንዲሁም የዞኑ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባል ወጣት መሃመድ ጀማል የታሰሩትን ለመጠየቅ ፖሊስ ጣቢያ በሄደበት ወቅት እርሱ በሌለበት ቤቱ ተበርብሮ አንዳችም ነገር ሳይገኝ በዞኑ የደህንነት ኃላፊ አቶ አልዓዛር / በቅጽል ስሙ ‹ባቡሬ› / ትዕዛዝ በዚያው ለእስራት መዳረጉን ታውቋል። መምህር ዓለማዬሁ መኮንንና መ/ር ኢንድሪስ መናን የጂንካ የመሰናዶ/ፕርፓራቶሪ ሁለተኛደረጃ ት/ቤት መምህራን ሲሆኑ፣ የዚህ ት/ቤት የሥራ ባልደረባ መምህር ሻመናም በፖሊስ ተይዞ እንደተለቀቀ ምንጮቹ አሳውቀዋል ፡፡ ሁኔታውን በቅርበት የሚከታተሉ ከተማው ነዋሪዎችና የታሳሪዎች ቤተሰቦች እንደሚገልጹት በከተማው እየሆነ ያለው በዞናቸው የተለመደ ቢሆንም፣ የአሁኑ ከመቼውም ጊዜ የከፋው ሲሆን ከከተማቸው የጸጥታና ደህንነት ሁኔታ ሲመዘን ይህ በመንግስት በኩል ለህዝብ ግልጽ ያልሆነ ከፍተኛ ሥጋት እንዳለ ያመለክታል። በህወኃት አባላት የሚመራው ኮማንድ ፖስት ‹‹ እዚህ ዞን ችግር አለ ፤ እኛ አዋጁን ያወጣነው እናንተ በምትወስዱት ማንኛውም እርምጃ እንዳትጠየቁ ለማድረግ ነው፤ ሆኖም እናንተ ከማሰር ያለፈ እርምጃ ለመውሰድ አልቻላችሁም ፣በዚህም እስር ቤቶችን ሞላችሁ እንጂ ህዝቡን ከጥፋት አልመለሳችሁም ፤ ከዚህ በኋላ ተጨባጭ ጠንካራ እርምጃ ወስዳችሁ ካላሳያችሁን ፣እኛ ጠንካራ እርምጃ ምን ማለት እንደሆነ በእናንተ ላይ እርምጃ ወስደን እናሳያችኋለን›› በማለት ለማስፈራራት ቢሞክሩም ፣ የከተማው ፖሊሶች ‹‹ ምን አድርጉ ትሉናላችሁ፣ እናንተ ከሌላ ቦታ የመጣችሁ ናችሁ፣ እኛ ግን እዚሁ ተወልደን ያደግን የህዝቡ ልጆች ነን፣ ከዚህ በተጨማሪ ምንም ወንጀልና ጥፋት በሌለበት በህዝብ ላይ እርምጃ ለመውሰድ የሙያችን ሥነ ምግባርና ኅሊናችን አይፈቅድልንም ፡፡ ከዚህ አልፎ እናንተ ነገ ትሄዳላችሁ፣ እኛ ግን ካሳደገን ህዝብ ጋር እንቀራለን፤ በህግ ባንጠየቅም ማን ላይ ፣ለምን ተኮሳችሁ የሚለውን ለቤተሰባችን፣ ለጎረቤቶችና ለህዝብ ማስረዳት ፣ለኅሊናችን ማሳመን ይጠበቅብናል ፡፡ ስለሆነም በህዝብ ላይ አግባብ ያልሆነ እርምጃ ከመውሰድ በእኛ ላይ ቢወሰድ ወይም ከሥራው ተባረን ህዝቡን ለምነን ብንበላ ይሻለናል›› በማለት መልስ መስጠታቸውን የዜናው ምንጮች ገልጸዋል። በሌላ በኩል በዞኑ ውስጥ ከከተማዋ ውጪ በአርብቶአደር ወረዳዎች በተለይ በበና ጸማይና ሃመር ወረዳዎች ወጣቶች እምቢታቸውን እየገለጹ ሲሆን፣ ይህን ተከትሎ የመንግሥት ታጣቂ ኃሎች ይህን ተቃውሞ ለማፈን ለሚወስዱት የኃይል እርምጃ የአጸፋ መልስ መስጠት መጀመራቸውን የአካባቢው ምንጮች ይናገራሉ፡፡ የአጸፋ እርምጃው በተለይ በሃመር ወጣቶች ከጥር 2007 ዓ.ም የተጀመረና ለበርካታ ታጣቂ ፖሊሶች፣ መከላከያ ኃይልና ሲቪሎች ሞት ምክንያት ሲሆን ጥቃቱ ወደ በና ኩሌ ወረዳ ተሸጋግሮአል። ባለፈው ወር በአንድ ቀን በሶስት የተለያዩ ቦታዎች ወጣቶች በወሰዱት እርምጃ በበና ጸማይ ወረዳ የአልዱባ ቀበሌ ፖሊስ ጣቢያ ሲፈርስ ፣ በሃመርና በና ጸማይ ወረዳዎች አዋሳኝ የቱሪስት መኪና በጥይት ተመትቷል። እንዲሁም ከማጎ ፓርክ አቅራቢያ በኩራዝ 2 ፕሮጀክት መታጠፊያ መንገድ ላይ አንድ ፖሊስ ሲገደል ሦስት ፖሊሶች ደግሞ ቆስለዋል። የሃመር ወጣቶችን የተቃውሞ እንቅስቃሴ በሚመለከት ወጣቶቹ ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ የተወካዮች ም/ቤት አባል ቀጥሎም ከ2007 ጀምሮ የዞኑ ም/አስተዳዳሪ የነበሩት የሃመር ተወላጁ አቶ አወቀ አይኬ ወጣቶችን እንዲያግባቡ በተላኩበት በመኪናቸው ላይ ተተኩሶ መስተዋቱ መመታቱን ፣ አብረው መኪና ውስጥ የነበሩ የሃመር ብሄረሰብ ተወላጅ በጥይት መቁሰላቸውም ይታወቃል፡፡ አቶ አወቀ አይኬ በቅርቡ በዞን ደረጃ በተደረገ ግምገማ ‹‹ እኔ አርጅቻለሁ፣ ማረፍ እፈልጋለሁ ›› ብለው ጡረታ ለመውጣት ጠይቀው ከሥልጣናቸው መልቀቃቸው፣ ከዚሁ የወጣቶች የተቃውሞ እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ከጀርባ ግፊት ያለበት እንደሆነ ምንጮች አስረድተዋል፡፡ ከዚህ ጋር ተያይዞ የተማሩ የሃመር ተወላጆች የጥቃት ዒላማ የሆኑ ሲሆን፣ ለዚህም የቀድሞ የሃመር ወረዳ አስተዳዳሪና የዞኑ ም/አስተዳዳሪ ሆነው ያገለገሉት አሁን በመንግስት ሥራ ላይ ያልሆኑት አቶ በእምነት እና በዞኑ የተለያዩ መ/ቤቶች ያገለገሉትና አሁንም በሥራ ላይ ያሉት አቶ ዲለማ ጎዴ ፣ እንዲሁም የሃመር ወረዳ ፖሊስ አዛኝ በዚሁ ሳምንት ለእስር መዳረጋቸውን በማስረጃነት ያቀርባሉ፡፡ በእንደዚህ ዓይነቱ ህዝባዊ ተቃውሞዎች ከዞኑ ዋና ከተማ ወደ ሃመርና ኩራዝ ወረዳ ዋና ከተሞች የሚወስደው መንገድ ፣እንዲሁም የኩራዝ ስኳር ፕሮጀክቶች ወደሚገኝበት ሳላ ማጎ ወረዳ የሚወስደው ዋናው መንገድ እስከቅርብ ጊዜ ድረስ በተደጋጋሚ መዘጋታቸውንና እንቅስቃሴ ተቋርጦ ቆይቷል። ይህ 25 ዓመት ብሶት የወለደው ከህዝብ ውስጥ የወጣ ህዝባዊ ትግል ቢሆንም፣ የጂንካ ከተማ ነዋሪና በዞኑ በሰላማዊ መንገድ የሚታገለው ድርጅት/ ኦህዲኅ/ ባልዋሉበት የጥቃት ዒላማ መሆናቸው አነጋጋሪ ሆኗል። ከዓመት በላይ በዘለቀው የኮንሶ ህዝብ የማንነትና የአከላለል ጥያቄ ደግሞ፣ አገዛዙ ለህዝባዊ ጥያቄ ተገቢና ህጋዊ መልስ በመስጠት ፋንታ በሃይል ለማፈን የተለያዩ አሰቃቂ እርምጃዎችን የገጠርና ከተማ ነዋሪዎችን በተናጠልና ጅምላ በመግደል፣ በጅምላ በማሰር፣በገጠር ቀበሌዎች ቤቶችን /መንደሮችን በማቃጠል ንብረት በማውደምና ማሰደድ፣ በፍተሻ ሥም በመዝረፍ፣ የህዝብ ተወካዮችንና ባህላዊ መሪዎችን ወደ አርባምንጭ ወስደው በማሰር ፣ ለመንግስት ሠራተኞች ደመወዝ በመከልከል አስከፊ እርምጃዎችን መውሰዱን ቀጥሎበታል። ባሳለፍነው ሳምንት በመቶዎች የሚቆጠሩ የኮንሶ ተወላጆች በመትረየስ በታገዘ ተኩስ ከቤትና ቀዬኣቸው በጅምላ እየታፈሱ ታስረዋል፡፡ በያዝነው ሣምንት በልዩ ወረዳው ዋና ከተማ -ካራት እና በ ጋቶ ከተማ መካከል በሚገኘው ጎጨጨ በሚባል የገጠር ከተማ ታጣቂ ኃይሎች ለገበያ በወጣው ህዝብ ላይ መትረየስ ተኩሰው 9 ሰዎች ሲቆስሉ አንዱ ህይወቱ አልፏል። በርካቶችም ታፍነው ተወስደዋል፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ የኮንሶ የተማሩ ተወላጆችና ወጣቶች የጥቃት ዒላማ በመሆናቸውና ያለምንም ጥያቄ እንዲገደሉ ትዕዛዝ በመሰጠቱ ለመሰደድ መገደዳቸውን–በዚህም ወደ አርባምንጭና ጂንካ ሄደው ተደብቀው ለመኖር መገደዳቸውን የአካባቢው ነዋሪዎች ገልጸዋል፡፡ በተማሩ የኮንሶ ተወላጆች ላይ ግድያው ያነጣጠረ ስለመሆኑ በቅርቡ በልዩ ወረዳው አንድ ዶክተርና ባለቤታቸው መገደላቸውን በማስረጃነት ያቀርባሉ፡፡ ድርጊቱ “ የኮንሶን ህዝብ ከምድር ለማጥፋት የታቀደ ይመስላል” በማለት የአገር ሽማግሌዎች ሥጋታቸውን እየገለጹ ሲሆን፣ ይህ ሁኔታ በአስቸካይ ጊዜ አዋጁ እንደተደገፈና እንደተባባሰም ይናገራሉ፡፡ ህዝቡ ቤታቸው ተቃጥሎ ለተፈናቀሉ፣ የመንግስት ሰራተኛ ለነበሩ፣ ከሞት ለማትረፍ እንዲሰደዱ ያደረጋቸውን ልጆቹን መደጎም ይቅርና በዚህ ጭንቅ ውስጥም መሄጃ አጥቶ በቀዬው ያለው ህዝብ ከምርት ሥራ በመውጣቱ በበቂ መመገብ አልቻለምና ከወታደራዊ እርምጃው በተጨማሪ ህጻናትና አረጋዊያን በረሃብና በሽታ እየተሰቃዩ ሞታቸውን እየተጠባበቁ መሆኑን በምሬት እየገለጹ ነው።ይህን ዓይነት አረመኔና ጨካኝ አገዛዝ በእድሜ ዘመናችን አላየንም ሲሉ አምርረው አውግዘዋል። “ጩሄታችንን የሚያሰሙልን፣ በደላችንን የሚገልጹልን ልጆቻችን አንድም ተገድለዋል፣ ወይም ታስረዋል ወይም ተሰደዋልና በአገር ቤትና ከአገር ውጪ ለሚገኙ ኢትዮጵያዊ ወገኖቹ‹‹ ድምጻችንን ለወገኖቻችንና ለዓለም ህዝብ አሰሙልን፣ ከማለቃችን በፊት ድረሱልን፣ ይህ የአረመኔዎች ዘረኛ አገዛዝ እንዲወገድና የምንተርፈው የሥቃይ ቀናችን እንዲያጥር በኅብረት ቁሙ ›› በማለት ጥሪያቸውን አስተላለፈዋል፡፡


ሊዲያ፣ሄለን፣መና እና ቢኒያም በዋሽንግተን ዲሲ የሚኖሩ አራት ወጣቶች ኢትዬዽያዊያን ፤ የቤተሰብ ናፍቆት፤ የመኖሪያ ፍቃድ እጦት ጭንቀትና የተለያዩ የኑሮ ውጣ ውረዳቸውን ለመርሳት ሲሉ የመረጡት አደንዛዥ ዕፅ እና መጠጥ ወደ አላሰቡት ሕይዎት ውስጥ አስገብቷቸዋል። ጉዞአቸውስ ከየት ወዴት ያመራ ይሆን?


በሌላ አነጋገር የ«ብሔር» ፖለቲካ «የራሴ» ወይንም «የብሔሬ» የሚሉትን የግል ለማድረግ፤ «የሌላ» ወይንም «የጎረቤት» የሚሉትን ደግሞ ለመጫረት ወይንም ለመንጠቅ የሚደረግ ቡድንተኛነት ነው። ኢትዮጵያ ውስጥ ላለፉት 27 ዓመታት የበለጸገው የ«ብሔር» ፖለቲካ ከነጻነት፣ ከሕግ የበላይነትና ከዲሞክራሲ ጋር የሚያገናኘው ነገር የለም። ኢትዮጵያ ውስጥ እየተተገበረ ያለው የ«ብሔር» ፖለቲካ ከነጻነት፣ ከሕግ የበላይነትና ከዲሞክራሲ የሚገናኝ ነገር ቢኖረው ኖሮ አንዱ ብሔርተኛ ከ«ብሔሬ» ውጭ ነው ያለውን ሌላውን «ብሔር» ነጻነቱ ገፎ፣ ከሕግ በላይ ሆኖና ዲሞክራሲያዊ መብቱን ጥሶ «ውጣልኝ» እያለ ሊያባርረው፣ ሊገድለው፣ ሊዘርፈውና ሊያሳድደው አይችልም ነበር።


ከሀረር እስከ ጉደር፡ ከባሌ እስከ እስከ ሰላሌ፡ ሰበታ፡ ሆለታ፡ መላው የሀረርጌ ከተሞች፡ አዲስ አበባ ዙሪያ፡ አምቦ፡ ነቀምት፡ በሁሉም የኦሮሚያ አቅጣጫዎች አድማው በይፋ ተጀምሯል። ንግድ ቤቶች ሙሉ በሙሉ ተዘግተዋል።


ከምእመናን የጉዳት ባለቤት ከኾኑት በቀር ተቀማጮቹና በአላህ መንገድ በገንዘቦቻቸውና በነፍሶቻቸው የሚታገሉት አይተካከሉም። በገንዘቦቻቸውና በነፍሶቻቸው የሚታገሉትን አላህ በተቀማጮቹ ላይ በደረጃ አበለጠ። ለሁሉም አላህ መልካሚቱን (ገነት) ተስፋ ሰጠ። ታጋዮቹንም በተቀማጮቹ ላይ አላህ በታላቅ ምንዳ አበለጠ። (ቁርአን 4.95)


በመጨረሻም፣ ሁሉን አቀፍ ስልት (ማኅበራዊ-ፖለቲካዊ፣ ማኅበራዊ-ሃይማኖታዊ፣ ማኅበራዊ-ኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበራዊ-ሕጋዊ፣ ሕግ አስፈጻሚ፣ ወታደራዊ) እንደ ሆነ ስለሚያወሳ በየትኛውም የእስልምና እንቅስቃሴ ውስጥ ቢሆን ፖለቲካ እንደማይታጣ ግልፅ ነው።


ለዚህ የእውነት ፍለጋ ጉዞ በትክክል ሊረዳን የሚችለው መጽሐፍ ቅዱሳዊው ክርስትና ብቻ ነውና ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ክርስትና በመምጣት እውነትን ተረዱ እግዚአብሔርም ይርዳችሁ፡፡


ነፃ የስጦታ ካርድ ኮድ ፈዳጅ ነፃ አውጪ የስጦታ ካርድ ኮዶች 2018


በዚህ ጉዳይ ቅሬታቸውን በግልጽ ያስቀመጡት አቶ ኃይሉ፣ ‹‹የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴው ምርጫ በእኔ ምርጫ ሳይሆን ውክልና ነው፡፡ ምክንያቱም በዓለም አቀፍም ሆነ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን መተዳደሪያ ደንብ መሠረት ገደብ ባልተቀመጠለት የዕጩ አቀራረብ ሒደት፣ ክልሎች አንድ ለፕሬዚዳንት፣ አንድ ለሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ምርጫ እንዲያቀርቡ መደረጉ ከሕግ አግባብም ወንጀል ነው፡፡ ይህም በመሆኑ ምርጫ ሕገወጥ እንዲሆን ያደርገዋል፤›› ይላሉ፡፡


የሕግ ትርጉም ‹‹ጥንቃቄ ይፈልጋል፡፡ ምክንያቱም እግር ኳሱ አሁን ባለው በኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን እውነታው ከመቼውም ጊዜ በበለጠ መነጋገርንና መወያየትን እንዲሁም ግልጸኝነትንና ተጠያቂነትን የሚፈልግ መሆኑ ነው፡፡ ያለው ነገር ደግሞ ከዚህ በተቃራኒው ነው፡፡ ለዚህ ደግሞ ውጤቱ ምስክር ነው፤›› የሚሉት የሕግ ባለሙያው፣ ‹‹ፌዴሬሽኑ አለኝ በሚለው መተዳደሪያ ደንብ ለምርጫ የሚቀርቡ ዕጩዎችን ጨምሮ ግልፀኝነትንና ተጠያቂነትን የተላበሰ አይደለም፡፡ በዚህ ዓመት ለሚደረገው ምርጫ ፕሬዚዳንታዊና ለሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ምርጫ ክልሎች ማቅረብ የሚችሉት ወይም የቻሉት አንድ አንድ ሰው ነው፡፡ ከአራት ዓመት በፊት በነበረው ምርጫ ወደ ነበረው የዕጩ አቀራረብ ሒደት ስንመለስ ደግሞ፣ ከአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ለሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ምርጫ የቀረቡት ሁለት ናቸው፡፡ አቶ ልዑልሰገድ በጋሻውና አቶ ዮሴፍ ተስፋዬ እንዲሁም ከድሬዳዋ ከተማ አስተዳደር ለሥራ አስፈጻሚ ከቀረቡት ሁለት ዕጩ ተወዳዳሪዎች አንደኛው ምርጫ በተባለው ‹‹የውሸት ምርጫ›› እንዲወድቅ ሲደረግ፣ አሁን በአመራርነት የሚገኙት አቶ አበበ ገላጋይ ቀርበው ነበር፣ ብለው የነበረውን ምርጫ ሒደት በማሳያነት ይጠቀሳሉ፡፡ እርስ በራሱ የሚጣረሰው የአሠራር ሥርዓት ለምን? ሲሉ የሕግ ባለሙያው ፌዴሬሽኑ በምን ዓይነት በዘልማዳዊ አሠራር ውስጥ እንደሚገኝ ጭምር ያስረዳሉ፡፡ በሌላ በኩል ጥቅምት 30 ቀን በአዲስ አበባ ሒልተን ሊደረግ የታቀደው ዓመታዊ ጠቅላላ ጉባዔ በተያዘለት ቀንና ሰዓት የሚካሄድ ሲሆን፣ የምርጫውን ሒደት በተመለከተ ጉባዔው በሚያስቀምጠው አቅጣጫ መሠረት ይወሰናል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


4. የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስታና የከተማው ነዋሪ የኦሮሞ ተወላጆች አደባባዮች፣ ማዕከላት፣ አዳራሾች፣ ስታዲየሞች፣ ሜዳዎች..ወዘተ አገልግሎት ሲፈልጉ ማግኘት እንደሚችሉ፣


7. የክልሉ ቢሮዎችና ሠራተኞች የሚጠቀሙባቸው የመኖሪያ ቤቶች የሚሆን የመብራት፣ ውኃ፣ ስልክና ወዘተ አገልግሎት የሚያገኙ መሆኑ፣


የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ህገ-መንግስት የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች በህግ የበላይነትና በራሳቸው ፈቃድና ፍላጎት የተመሰረተ የጋራ ጥቅማቸውን መብታቸውንና ነፃነታቸውን በጋራና በደጋፊነት ለማሳደግና አንድ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ማህበረሰብ ለመገንባት ያስችላቸው ዘንድ ያፀደቁት የቃል ኪዳን ሰነድ ነው። ይህ ህገመንግስት የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ሉዓላዊ ሥልጣን መገለጫና ማረጋገጫ በመሆኑ የህጎች ሁሉ የበላይ ህግ ነው። የህገመንግስቱ የበላይነት የሚከበረውም ሕገመንግስቱን በማክበርና በማስከበር እና ለሕጉ ተገዢ በመሆን ጭምር መሆኑን በህገመንግስቱ አንቀጽ 9 ሥር ተደንግጓል።


በመሆኑም በህገመንግስቱ ዋስትና ያገኙ የብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች መብትና ነፃነትን በስራ ላይ እንዲውሉ ዝርዝር የህግ ማዕቀፍ እንዲወጣላቸው ከተደነገጉ መብቶች መሀል አንዱ የኦሮሚያ ክልል በፊንፊኔ/አዲስ አበባ ላይ ያለውን ልዩ ጥቅም ነው። ይህን ልዩ ጥቅም በዝርዝር ህግ ወደመሬት ከማውረድ ጋር ተያይዞ አድማሳችንን ለማስፋት ያየናቸው የፊንፊኔ ታሪካዊ ዳራ፣ የዲሞክራሲ ሥርዓት ግንባታ ሂደታችን፣ የተለያዩ አገራት ተሞክሮዎችና ልምዶች እንዲሁም በዚህ ሰነድ ላይ በጥልቀት የተዳሰሱት ዓለም አቀፋዊና የአገራችን የሕግ መሰረቶች የኦሮሞ ብሄርና የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት በፊንፊኔ/አዲስ አበባ ላይ ያለውን ልዩ ጥቅም የሚከበርበት ዝርዝር ህግ መውጣት እንዳለበት የሚያስገነዝቡንና የሚያረጋግጡልን ሲሆን ይህንን የህገመንግስቱን ድንጋጌ ማክበር እና ማስከበር የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ፈቅደውና ተስማምተው የሰጡትን ልዩ መብት ከማስከበር እና አንድ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ማህበረሰብ ከመፍጠር አኳያ የሚኖረው ፋይዳና የሚሰጠው ትርጉም ከፍተኛ መሆኑ ይታመናል።


VOICE OF ASSENNA: ኢሳይያስ ጎንደር ከይዱ እንታይ ኣምጽአ ? Mon, Nov 12, 2018


ያለወትሮዋቸው በአሜሪካ ድምፅ ላይ ለቃለመጠይቀ የቀረቡት ዶ/ር ቴዎድሮስ አድኅኖም ያልበላቸውን ሲያኩ ተደምጠዋል። አድማጭ ልብ ሊሊው የሚገባ ጉዳይ አለ። ዶፍተሩ ስለ ብርሀኑ ነጋም ሆነ ስለ አንዳርጋቸው ጽጌ የተናገሩት ሳይጠየቁ ነበር ይኼ እንግዲህ “ማርያምን … ምን የበላ ..” እንዲሚባለው ነው።Tedros Adhanom interview ሲጀመር ዶፍተሩ ቪኦኤ ላይ የቀረቡት ስለ ኦባማ መምጣትና መሄድ ላይ አስተያየት ይሰጡ ዘንድ ነበር። ማርሻቸውን ቀየሩት! የተጠየቁት “ከአንበሳና ነብር ማን ያሸንፋል?” ተብለው ሲሆን፣ የእርሳቸው መልስ ግን “ዝሆንን ማን አህሎት!” እንደሚባለው ፈሩን የለቀቀ ምላሽ ሰጥተዋል። የዚህ ጽሁፍ አቅራቢ ወያኔ ሸገር ሰተት ብሎ ሲገባ ግፋ ቢል የአምስት አመት ልጅ ነበርኩ፤ ሀያአራት አመት ግን የወያኔ ባህሪ ለመረዳት እጅግ በጣም ብዙ ነውና ይህንን መሳት አይኖርብንም የሚል ሀሳብ አለኝ። አገራችንን አንቆ እየሳማት ያለው ገዢያችን ስልታዊም ዘላቂያዊም እቅዶችን በመጠንሰስ ከችግር እንዴት መወጣት እንዳለበት ሲተልም፥ ሲያስፈፅም ይኸው ዛሬ ላይ ደርሰናል። የገዢዎቻችንን ስስ ብልት ብቻ ሳይሆን ጠንካራ ጎናቸውንም ልናውቅ ግድ ይላል። የወያኔ አመራር አንድ እንዳልሆነ እርስ በርስ እንደሚናናቁ ብዙ የተባለለት ነው። ሆኖም ግን ችግር ሲመጣ አንድ መሆንንም ያውቁበታል፤ ከዚህ ባለፈም አቅጣጫ በማስቀየር በኩል የተጨበጨበለት እንደሆነ ባለፉት ጊዜያት ያየነው ነው። ይህንን ስልትም ከበረሀው ጀምሮ ያዳበሩት ስለሆነ ኢትዮጵያን ለመግዛት (የዋህ የሆነውን ህዝብ) በእጅጉ ጠቅሟቸውል። ይህች የማሳለጫ ስልታቸውም በተደጋጋሚ ሲጠቀሙባት ተስተውሏል። የምርጫ ዘጠና ሰባት ትኩሳት አልበረድ ብሎ ራስ ምታት በሆነባቸው ጊዜ ሚሊኒየም የሚሉትን ጅራፍ ማጮህ ጀመሩ ሁሉም ተቀብሎ ማስተጋባት ሆነ፤ ዲያስጶራው፥ ሚዲያው፥ ተቃዋሚዎ፥ የቤተ እምነት ሰዎች፥ ተማሪ ቤቶች፥ መስሪያቤቶች፥ ስፖርታዊ ክንውኖች ሁላ ስለ ሚሊኒየም ሆነ ወሬያቸው። ወያኔም እፎይ አለ ለሶስት አመታት ከማእበሉ ወደ ደሴቱ ሲያላጋው የነበረው ችግር ተቀረፈለት። የህዝቡ አቅጣጫም ተቀየረ! ያ ስንት ዋጋ የተከፈለበት ትግል ወሀ ተቸለሰበት፤ ዳግመኛም እንዳይመጣ ተድርጎ ተሰናከለ (በነገራችን ላይ አንዳንድ የዋሆች የማይመጣውን ሲጠብቁ ይስተዋላሉ። አፋቸውንም ሞልተው ያኔ ወደነበራቸው ተክለ ቁመና ተመልሰናል ሲሉ ይደመጣል።) ሁለተኛ ማስቀየሻ – የአባይ ግድብ! የ2002 አ.ም. ምርጫ ተደርጎ ካበቃ በሁዋላ የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ (ጂቲፒ) የሚባለውን ልማታዊ ቅዥት ይፋ አደረጉ። ይህንን ማድረጋቸው ኢህአዴግ የፓርላማውን ወንበር በሙሉ በማሸነፉ ተደስቶ ህዝብን ሊያገለግል ፥ ልማትን ሊያፋጥን ቆርጦ የተነሳ ተደርጎ እንዲሳል ሆኗል። ከምርጫው ትኩሳት ብዙም ሳይቆይ የአረብ ፀደይ አብዮት ተጀመረ። ለቀጣዩ አምስት አመት እንሰራዋለን ብለው ካቀዱት ውስጥ ያልተካተተውን የአባይ ግድብ ግንባታ ዋነኛ የልማት አጀንዳ በማድረግ አጎኑት። ሁሉም ነገር አባይ ሆነ። ስለ አባይ የሚያወሱ ዘፈኖች አቧራቸው እየተጠረገ ተደመጡ፤ ስለ አባይ የተገጠሙ ፥ የተጻፉ ጽሁፎች ተጎልጉለው ወጡ። (ስለ አባይ በብዛት የተገጠሙ ግጥሞች “አባይ ስም ነው እንጂ ምን ጠቅሟል ለአገሩ” ፥ “አንተን ብሎ አባይ”፥ “አባይ ቀላባይ”፥ “እውነትም አባይ” የሚሉ አሉታዊ መሆኗችን ያጤኗል። ነገር ግን እድሜ ለወያኔ ሳንሱር እነዚህን አዎንታዊ ማድረግ አይሳናቸውም።) እዚህ ስለ አባይ ሲዘፈን የአባይ ስጦታ ወደሆነችው ግብጽ አብዮት ይካሄድ ነበር። የሆነው ሆኖ ግን ያቺን የጭንቅ ቀን እንደምንም ብሎ ወያኔ ተላለፋት። ዘንድሮ 2007 አ .ም. ነው! ወያኔም ምርጫውን ያለማንም ተቀናቃኝ አሸንፌያለሁ ሲል ተንግሯል። እውቅና የሰጡት ባይጠፉም ከት ብለው የሳቁበትም አሉ። (ነገሩን በደንብ ካጤነው ፈረንጇ የሳቀችው በወያኔ ድራማ ቢሆንም እንደ ሀገር ግን ያላዋቂ ሳሚ በሚገዛት ጦቢያ ላይ መንከትከቷ ያሳፍራል።) ወያኔ አሸነፈ … ድሉንም አወጀ … ኦባማንም ተቀበለ። በቬኦኤም ተጠየቀ። ምላሽም ሰጠ። የሚፈልገውን መልእክትም ለስለስ ባለ ቆዳው አስተላለፈ። የወያኔ ሚንስተር ለቬኦኤ የሰጠውን ቃለ መጠይቅ አንጉአ ማግኘት ከትግሉ ተግዳሮቶች አንዱን ጠጠር እንደማስወገድ ይቆጠራል። አንጉአ አንድ – ስለ አርበኞች ግንቦት ሰባት ዶፍተሩ ወያኔ ባሁኑ ወቅት እያቃዠው ስለሚገኘው ጉዳይ ሳይጠየቁ መመለስ ጀምረው ስለ ዶከተር ብርሀኑና አንዳርጋቸው ተናግረዋል። የያዙትን ትግልም “አበጀህ! >ብለውታል። በፊት በፊት እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን ሲመልሱ የደሀውን ህዝብ ለማስጨረስ”፥ “ቢያንስ ቢያንስ መሬት ላይ ተገኝቶ ቢያደርገው አላማውን ባልደግፈውም አከብረዋለሁ” “<የላፕ ቶፕ ጦርነት” “ሁልት ሺህ ማይል ተርቆ ስለ ኢትዮጵያ የመናገር ሞራል የላቸውም።” ወዘተ… ነበር መልሳቸው። ለነገሩ አሁን በቅርቡ አዲስ አለም ባሌማ የተባለው የህወኀት ቀንደኛ አመራር “አሸናፊ የሚሆነው ጠንካራው አይደለም ብልሁም አይደለም፤ የሚያሸንፈው ራሱን ከጊዜው ጋር ፈጥኖ የሚቀያይረው ነው።” ብለውን የለ። እናም ዶፍተሩ ስለ አንዳርጋቸው እንደ እንቁላል በክብካቤ መያዝ፥ የቻይና ላፕቶፕ ሰጠነው፥ መፅሀፈ አፈና ፅፎ ጨረሰ (ሜጋ ያሳትመዋል?)፥ ናዝሬት ሄዶ ጉብኝት አደረገ። (እርሳቸው ሆነው ነው እንጂ ስብሃት ነጋ ኖሮ <እገረ መንገዱንም አዳማ (ናዝሬት) በሚገኘው ጨፌ ኦሮሚያ ምክር ቤት ተገኝቶ የታዘበውን መፅሀፉ ላይ አካቷል ይሉን ነበር።) ሲሉን አመሹ። እንዲህ የተደናባበረ መልስ መስጠታቸው ኦባማ አንድ ናገር ሳይላቸው ቀርቶ ይሆንን? ብለን እንድንጠራጠርም አድርጎናለ። ዶፍተር ቴዎድሮስ! ሳይበሉ ያከኩበት ምክንያት አርበኞች ግንቦት ሰባት የቀን ራስ ምታት የሌሌት ቅዠት ስለሆነባቸው እንደሆነ ቆሪጥን መቀለብ አያሻም። አንጉአ ሁለት – ስለ ሰላማዊ ፓርቲዎች ሰማያዊ ፓርቲ ፥ አንድነት እንዲሁም መኢአድ (በህይወት የሌሉ ቢሆንም) አሁንም ድረስ ህዝባዊ አመፅ በማስነሳት ፥ ማህበራዊ መሰረታቸውን በመጠቀም የስልጣን ዘመናችንን ያሳጥራሉ የሚል ስጋት አላቸውና፤ በቃለ መጠይቃቸው በገደምዳሜ ከኛ ጋር አይሰሩም በሚል ስጋትቸውን ወይንም ማስፈራራታቸውን ተናግረዋል። ወያኔ በቀጣይ አምስት አመት እሰራዋለሁ ላለው (ጂቲፒ ድራማ ክፍል ሁለት) እቅድም ተቃዋሚዎችን አሳትፋለሁ ማለቱ ምን ታይቶት ይሆን ? ብለን እንደንጠይቅም አድርጎናል። መጠየቅ ብቻ ሳይሆን ዶፍተር ቴዎድሮስ በቃለ መጠይቃቸው የኢትዮጵያ ተቃዋሚዎች ከኢህ አዴግ ጋር ጥምረት ቢፈጥሩ የተሻለ እንደሆን መናገራቸውም ሌላ አንድምታ ሳይኖረው እንዳልቀረ መገመት አያዳግትም። ስልጣን ለማን እንደሚያስረክቡም ግራ ገብቷቸው ሊሆን ይችላል ። (መንግስቱ ኃይለ ማርያም “…በወቅቱ ስልጣን እናስረክብ ብንል ኖሮ ለማን ነበር የምናስረክበው? ለወያኔ? ለሻቢያ? ስለሆነም የአፍሪቃ መሪዎች ስልጣናቸውን የሙጥኝ እንዳሉ ይኖራሉ።ማለታቸውንም ልብ ይሏል አስረጅ – የመንግስቱ ኃይለ ማርያም ትዝታዎች ክፍል ሁለት – 2004 አ.ም.) አንጉአ ሶስት – ስለ ደጋፊ (ደጀን) ሀይሉ ዶፍተሩ! በቃለ መጠይቃቸው በራሳቸው ተነሳሽነት ካነሷቸው ነጥቦች ስለ ዲሲ ኢትዮጵያውያን የተናገሩት አንዱ። የወያኔ ካምፕ ለነጻነት በሚደረገው ትግል ዋና ደጋፊ ብሎ የፈረጃቸው በውጪ ያሉ ኢትዮጵያውያንን እንደሆነ ለማንም ነጋሪ አያሻውም። ይህንን ራስ ምታታቸውንም ዶፍተሩ ዲሲ ላይ ያለውን አጋዥ ሃይል ለማኮሰስ ያልተሳካ ሙከራ አድረገዋል። አንጉአ አራት – አቅጣጫ ማስቀየሪያ የአርበኞች ግንቦት ሰባት ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሀኑ ነጋ ወደ ትግል ሜዳው መግባት ያስደነገጠው ወያኔ ነገሩን አሳንሶ ለማሳየት ያደረገው ጥረት አልሳካ ሲለው አቅጣጫ ወደማስለወጥ ያመራ ይመስላል። (እንደነርሱ ፍላጎት ቢሆንማ ከቁጥጥራቸው ውጪ ያልሆነ የምርጫ ድራማ በየአምስት አመቱ እየሰሩ ለመቀጠል ነበር።) ይህንንም የማስቀየሻ ሽጉጥ ይዘው ወደ አሜሪካን ድምፅ መስመር የመጡት ዶፍተር ቴዎድሮስ ቃታኣውን በመሳብ የመጀመሪያውን ጥይት ተኩሰዋለ። በርግጥ በዚህ የተሳሳቱ (እልህ የገባቸው ሀገር ወዳዶች) በወጥመዱ ሰተት ብለው ሊገቡ ችለዋል። በዚህም ምክንያት ዶፍተሩ ቃለ መጠይቁን በሰጡ ማግስት የጀመረው ምላሽና አስተያየት የሳይበር ማህበረሰባችን መወያያ ሆኗል። ነገር ግን ይህንን ፋይዳ ቢስ የሆነ እሰጥ አገባ ትተን ትኩረታችን የተጀመረውን ትግል እንዴት እናግዝ ? እንዴትስ ዘላቂና አስተማማኝ እንድርገው ወደሚለው መሆን ይኖርበታል። አስተያየት መስጠት ቀላል ነው፤ ተግባር ግን ቆራጥነትን ፥ ፅናትንና ዋጋን ይጠይቃል። ፈረንጆቹ “who dares win – ደፋር ያሸንፋል” ብለው ይጀምሩና “to dare is to do – ድፈረት ማለት መተግበር ነው።” ሲሉ ያፀኑታል።


ጌታ ግርማ-መንግሥቱን ሲገልጥ /ማቴ.17፡1/፣ የኢያኢሮስን ልጅ ሲያነሣ /ማር.5፡37/፣ በጌቴሴማኒ የአታክልት ቦታ ሲጸልይ /ማቴ.26፡37/፣ ስለ ኢየሩሳሌም መጥፋት ትንቢት ሲናገር /ማር.13፡3/ ዮሐንስ አብሮ ስለ ነበር “የምሥጢር ልጅ”ም ይባላል፡፡ ጌታ ሲጠራው የ25 ዓመት ወጣት ነበር /ቅዱስ ሄሬኔዎስ/፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ “Pillars of the Church- አዕማደ ቤተ ክርስቲያን” ብሎ ከሚጠራቸው ሐዋርያት አንዱ ዮሐንስ ነው /ገላ.2፡9/፡፡ ከሌሎቹ ደቀ መዛሙርት በተለየ አኳኋንም ጌታን ይወደው ስለ ነበር ሁሌ ከእቅፍ አይለይም ነበር፡፡ በዚህም የጌታ ወዳጅ-ፍቁረ እግዚእ ተብሏል /ዮሐ.13፡23/፡፡ ጌታን እስከ መስቀል ድረስ የተከተለ ብቸኛ ሐዋርያ ነው፡፡ ጌታም ዮሐንስ ካሳየው ፍቅር ከ100 ዕጥፍ በላይ እናቱን እናት አድረጐ ሰጠው /ቅዱስ አውግስጢኖስ/፡፡ ምንኛ የታደለ ሐዋርያ ነው? /ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ/፡፡ ለእርሱ ብቻ ሳይሆን በዮሐንስ ሃይማኖት እስከ መስቀል ድረስ ለምንሄድ ምእመናንንም ሁሉ ጌታ እመቤታችንን እናት አድርጐ ሰጥቶናል /ዮሐ.19፡20-27/፡፡ ዮሐንስ ከጌታ ትንሣኤ በኋላ ወንጌልን በታናሽ ኤስያ (ልዩ ስሙ ኤፌሶን) ያስተምር ነበር፡፡ ትምህርቶቹም ፍቅርን አብዝተው ይሰብካሉ /ቅዱስ ጀሮም/፡፡ ደቀ መዛሙርቱ በአንድ ቀን፡- “አባታችን ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት ትምህርት (ስለ ፍቅር) የምታስተምረን ለምንድነው?” ሲሉት “እርሷ የጌታ ትእዛዝ ናት፤ እርሷን ከጠበቃችሁ ይበቃችኋል” ይላቸው ነበር /ዮሐ.15፡12/፡፡ በሽምግልናው ጊዜ እንኳን እንደ ወጣት ለስብከተ ወንጌል አብዝቶ ይፋጠን ነበር /አውሳብየስ ዘቂሳርያ፣ ቀለሜንጦስ ዘአሌክሳንድርያ/፡፡ በጊዜው በነበረው ጨካኙ የሮም ቄሣር በድምጥያኖስ ወደ lፍጥሞ ደሴት ተሰደደ፡፡ በዚያም የራዕይን መጽሐፍ ጻፈ፡፡ እንደ ቤተ ክርስቲያናችን አስተምህሮ ዮሐንስ ተሰውሯል እንጂ አልሞተም፤ ነገር ግን ጌታ ሲመጣ ይሞታል /ዮሐ.21፡22-23/፡፡


እጅግ ሰበር ዜና፤ ሰማያዊ ፓርቲ የጠራው ሰልፍ በአዲሳባ ከንቲባ ጽ/ቤት እውቅና ተሰጠው! (ብራቮ ከንቲባ ብራቮ ሰማያዊ!!!)


56 Medical Doctors graduate from Orotta School of Medicine ኣብ ቤት-ትምህርቲ ጥዕና ኦሮታ፡ ን’8 ዓመታት ትምህርቶም ክከታተሉ ዝጸንሑ፡ 56 ዶክተራት ሓካይም፡ ብ 28 ታሕሳስ 2013 ተመሪቖም።


ተከሳሾቹ ከተመሠረተባቸው ክስ አንዱ የግንቦት ሰባት አመራር ከነበሩትና ሐምሌ 1 ቀን 2006 ዓ.ም. ከየመን ወደ አስመራ ሊሄዱ ሲሉ ከሰንዓ አውሮፕላን ማረፊያ ተይዘው ወደ ኢትዮጵያ ተላልፈው ከተሰጡት አቶ አንዳርጋቸው ጋር ተገናኝተው መመርያ መቀበላቸውን የሚመለከት መሆኑን ገልጸዋል፡፡


መስከረም ፪ — በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የኒውዮርክ ሃገረ ስብከት


ትማሊ ሰኑይ፡ ቤት ፍርዲ እታ ሃገር፡ እቲ ሓላፊ፡ ብቶናት ዝቑጸር ሓሺሽ ናብ ኖርወይ ክኣቱ ንምትሕብባር እንተወሓደ 667 800 ክሮነር ($85000) ዝበጽሕ ብላዕ ከምዝተቐበለ ኣረጋጊጹ።


ግብይት ኡዳፓር ብዙ ቁጥር ያላቸው ትናንሽ ሱቆች እና ብዙ ትኩረት የሚስቡ የአገር ውስጥ እደቶችን, በተለይም የራስጌት - የሶግፈስ እስታቲስ ቅጦች.


በመድረኩ የአዲስ አበባ ከተማ ከንቲባ ፣ የኦሮሚያ ክልል እና የአዲስ አበባ ከተማ ከፍተኛ አመራሮችና የድርጅቱ አባላት ተሳትፈዋል፡፡


“ማንም ቢሆን፤ በተለይ መንግሥታት የጋዜጠኞችን አንደበት እንዲዘጋ ሊፈቀድለት አይገባም” ብለዋል የዩናይትድ ስቴትስ ዓለምአቀፍ ሚድያ ኤጀንሲ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ጃን ላንሲንግ ዛሬ ባወጡት መግለጫ።


ጅቡቲ ከተማ የጅቡቲ ዋና ከተማ ነው። በ1880 ዓም በፈረንሳይ ሰዎች ተመሠረተ።


በክልል ደረጃ የሚወጡት ህጎች፣ ደንብና አዋጆች ከህገመንግስቱ ጋር እንዳይለያዩ የክልሉ ህገመንግስት ተርጓሚ ኮሚሽን ትልቅ ሃላፊነት እንዳለበት የኢፌዲሪ የፌደሬሽን ምክር ቤት ባለሙያዎች ተናገሩ፤ ለክልሉ ህገመንግስት ተርጓሚ ኮሚሽን የአቅም ግንባታ ስልጠናም ተሰጥቷል፡፡ _ AMMA


በክልል ደረጃ የሚወጡት ህጎች፣ ደንብና አዋጆች ከህገመንግስቱ ጋር እንዳይለያዩ የክልሉ ህገመንግስት ተርጓሚ ኮሚሽን ትልቅ ሃላፊነት እንዳለበት የኢፌዲሪ የፌደሬሽን ምክር ቤት ባለሙያዎች ተናገሩ፤ ለክልሉ ህገመንግስት ተርጓሚ ኮሚሽን የአቅም ግንባታ ስልጠናም ተሰጥቷል፡፡


ዝርዝር ሰዓርቲ ካብ 1ይ - 3ይ ደረጃ ዘርኢ ሰደቓ ጨረታ 60 Written by Grace Cadman  68


ዝርዝር መግለፂ ናይ መሬት ሊዝ ጨረታ ቑፅሪ 60 ነሓሰ 12 2009 ዓ.ም Written by Grace Cadman  134


ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ በመጽሐፋቸው እንደ ጠቀሱት ሙሉ ትምህርት፣ ፍጹም ቋንቋ ከነፊደሉ፣ ሥነ ጥበብ፣ ሥነ ጽሑፍ፣ ኪነ ጥበብ፣ ታሪካዊና ጥንታዊ ቅርስ፣ እምነት፣ ነጻነት፣ አንድነት፣ የአገር ፍቅር የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ለኢትዮጵያ ሕዝብ ካበረከተቻቸው ብዙ ስጦታዎች መካከል የሚጠቀሱ ናቸው፡፡ እንደ ብፁዕነታቸው ማብራሪያ አሁንም ቢኾን ትውልዱ ጀግንነትን፤ አገር ወዳድነትን፤ ለሃይማኖት፣ ለታሪክና ለባህል ተቆርቋሪነትን ይዞ እንዲያድግ በማስተማርና በማበረታታት ረገድ ቤተ ክርስቲያን ድርሻ አላት (የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ)፡፡


ገንዘብ በባንክ ገቢ ማድረግ የምትፈልጉ፣ የወደቁትን አንሡ የነዳያን መርጃ ማኅበር፡-


(ምንጭ፡- ሊቀ ብርሃናት ቆሞስ አባ ይባቤ በላይ፤ ገዳሙ ያሳተመው ብሮሸር)


በምድራዊው ሕይወታችን የተሰጠንን ጸጋ ደብቀን ያለ ምግባር የምንኖር ምእመናን ብዙ የመኾናችንን ያህል፣ ከዚህ በተቃራኒ ደግሞ ከሚበሉት ቈርሰው፣ ከሚጠጡት ቀንሰው፣ ከሚለብሱት ከፍለው ለችግረኞች የሚደርሱ፤ ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መፋጠን የሚሽቀዳደሙ፤ በሚጠፋ ገንዘባቸው የማያልፈውን የእግዚአብሔርን መንግሥት ለመውረስ የሚተጉ በጎ አድራጊ ምእመናንም አይታጡም፡፡ በዛሬው ዝግጅታችን እግዚአብሔር አምላክ በሰጣቸው ልዩ ልዩ ጸጋ ለማትረፍ የተነሡ፣ እንደ ልጅነታቸው ቤተ ክርስቲያን የምትጠብቅባቸውን ክርስቲያናዊ ሓላፊነት ለመወጣት የወሰኑ በጎ አድራጊ ምእመናን በቆጠር ገድራ መካነ ቅዱሳን ቅድስት ኪዳነ ምሕረት ገዳም በማከናወን ላይ የሚገኙትን አርአያነት ያለው የትሩፋት ሥራ ልናስታውሳችሁ ወደድን፡፡ በመጀመርያም የገዳሙን ታሪክ በአጭሩ እናቀርባለን፤


በሌላ ጊዜ ከሕዝበ ክርስቲያኑ ጋር ውይይት አካሒደው በዕድሳት መልክ በድጋሜ ከሚታነጸው ይነኹራ መድኃኔ ዓለም በተጨማሪ በቆጠር ገድራም በኪዳነ ምሕረት ስም ቤተ ክርስቲያን እንዲታነጽ አዘዙ፡፡ ብፁዕነታቸው ፍጻሜውን ሳያዩ ከዚህ ዓለም ውጣ ውረድ ቢያርፉም በጥቅምት ወር ፳፻፫ ዓ.ም እርሳቸው በመረጡት ቦታ የመሠረት ድንጋይ ተቀምጦ ነሐሴ ፲፮ ቀን ፳፻፬ ዓ.ም የቤተ ክርስቲያኑ ቅዳሴ ቤት ከበረ፡፡ በቆጠር ገድራ በአንድ ወቅት በተደረገ ቁፋሮ ሰባት ጥንታውያን የዋሻ ቤተ መቅደሶች፣ ሦስት የሱባዔ መያዣ ቦታዎችና ልዩ ልዩ ንዋያተ ቅድሳት ተገኝተዋል፡፡ ይህም በዚያ ሥፍራ ቀደም ሲል ቤተ ክርስቲያን ታንጾ እንደ ነበር የሚጠቁም ማስረጃ ነው፡፡ በቁፋሮ የተገኙ ሰባቱ የዋሻ ቤተ መቅደሶችም፡- የደብረ ቢዘን ቤተ መቅደስ፣ ቤተ ጎልጎታ፣ ቤተ መድኅን፣ ቤተ ጠበብት፣ ቤተ ኤፍራታ፣ ቤተ ደብረ ብርሃን እና ቤተ ደናግል ይባላሉ፡፡


“አርበኞች ግንቦት 7 በየትኛውም የሃገሪቱ ክልል ለነጻነት ከሚታገለው ሕዝብ ጎን በቃላት ሳይሆን ባለው አቅም በቁሳቁስ አቅርቦት በሃገር ውስጥም ሆነ በተደራጁ አባሎቹ በኩል ሙሉ ተሳትፎ እያደረገ እንደሆነ ለወዳጅመ ሆነ ለጠላት ማሳወቅ እንፈልጋለን!”


““አርበኞች ግንቦት 7 በቁሳቁስ አቅርቦት በሃገር ውስጥም ሆነ በተደራጁ አባሎቼ በኩል ሙሉ ተሳትፎ እያደረገ እንደሆነ ለወዳጅም ሆነ ለጠላት ማሳወቅ እፈልጋለሁ!” ይላል።


ይህን ተከትሎ የፋሺስቱ ወያኔ መንግሥት መግለጫ ደግሞ፤ ወዶ ሳይሆን በግዱ እየቅለሸለሸውም ሆነ ‘እሬት እሬት” እያለው የኢትዮጵያን ሕዝብ ለማስረዳት የሚጠቀምበት አምርሮ የሚጠላው ቋንቋ “በአማርኛ” የሰጠው መግለጫ ደግሞ እንዲህ ይላል።


“አባ ለምለም እኔ” (ግዛቸው፣ ሀይለየሱስ፣ መሰሉ፣ እቴነሽ)። ስንታየሁ ክብር (ቅንብር)።


የለዛ 2011 ሽልማት ዝግጅት ቴዲ አፍሮ፣ኤፍሬም ታምሩ፣ይልማ ገ/አብ ክፍል 3/Leza Award 2011 Part 3ebstv worldwide


በዓለም ትልቁ የሆነው የዳዳብ የስደተኞች መጠለያ ጣቢያ የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን ወደ ሌላ የስደተኞች መጠለያ ጣቢያ እንደሚዘዋወሩ የኬንያ መንግሥት እንደገለፀላቸውና፤ በአሁኑ ወቅት ኑራቸው በእንጥልጥል መቆየቱን ያስረዳሉ።


በዚህ ምእራፍ የተጠቆሙትንም ይሁን መሰል አስተማማኝ የመደምሰሻ (secure deletion) መሣሪያዎች ተጠቀምን ማለት እንደተለመደው “ዴሊት አደርግን” ማለት ብቻ አይደለም፤ የተደመሰሱትን ስሱ መረጃዎች በሌላ ተካናቸው፣ ወይም በላያቸው ላይ ሌላ ነገር ጻፍንባቸው ('overwriting') ማለት ነው። ቀድሞ ባነሳነው የፋይል-ካቢኔት ምሳሌያችን ብንቀጥል፤ የመዝገቦቹ ስሞች ቢቀየሩም በውስጣቸው ያለው መረጃ ግን እንዳለ ባለበት ሊቆይ እንደሚችል ጠቅሰናል። እነዚህ መረጃዎች በእርሳስ እንደተጻፉ እናስብ። አስተማማኝ የማጥፊያ መሣሪያዎችን ተጠቀምን ማለት፣ እነዚህን በእርሳስ የተጻፉ መረጃዎች በላፒስ ማጥፋት ብቻ ሳይሆን፤ ከዚያ በኋላ በጠፋው በእያንዳንዱ ቃል የቀረ ደብዛዛ ምስል ላይ ሌላ ቃል ጻፍንበት እንደማለት ነው። መጀመሪያ በላፒስ አጥፍቶ ከዚያ በላዩ ላይ አዲስ ነገር መጻፍ። በላፒስ የጠፋ ጽሑፍ በደብዛዛውም ቢሆን የመታየት እድል እንዳለው ሁሉ ዴሊት የተደረገ ዲጂታል መረጃም መልሶ ሊገኝና ሊነበብ ይችላል። በዚህ ላይ አዲስ ነገር ተመልሶ ሲጻፍበት ግን የቀድሞው ጽሑፍ የመታየት እድሉ እያነሰ ይሔዳል። ይህ አሠራር ማንጻት/ዋይፒንግ (wiping) ይባላል። በመጀመሪያው ጽሑፍ ላይ ተደጋግሞ በተጻፈበት መጠንም ፈጽሞ ሊታይ/ሊገኝ ወደማይችልበት ደረጃ ይደርሳል፤ የመጀመሪያውን መረጃ ለማንበብ ለሚሞክርም እጅግ አስቸጋሪ ይሆንበታል። የመስኩ ባለሞያዎች በአብዛኛው ሦስት እና ከዚያም በላይ ጊዜ ደራርቦ መጻፍን (overwriting) ይመክራሉ፤ አንዳንዶቹ ደግሞ እንደ መረጃው ስሱነት ለሰባት እና ከዚያም ለሚበልጥ ጊዜ ደራርቦ መጻፍን ያሳስባሉ። የማንጻት/ዋይፒንግ (wiping) ሶፍትዌር በቀጥታ በቂ ሊባል ለሚችል ጊዜ ደጋግሞ አጥፍቶ-የመጻፍ ሥራ ይሠራል፤ ይህ የማይበቃ መስሎ ከታየን ደግሞ የድግግሞሹን መጠን ልንጨምረው እንችላለን።


ስሱ መረጃዎችን ከሐርድ ድራይቮችም ይሁን ከሌሎች የማከማቻ ማህደሮች/ቋቶች ለማንጻት/ዋይፒንግ (wiping) ሁለት የተለመዱ መንገዶች አሉ። አንድን ነጠላ ፋይል ማንጻት/ዋይፕ (wipe) ይቻላል፤ ወይም በሐርድ ድራይቩ ውስጥ አገልግሎት ላይ ያልዋሉ ቦታዎችን ('unallocated' space) በጅምላ ማንጻት/ዋይፕ (wipe) እንችላለን። በዚህ ላይ ውሳኔ ስንሰጥ አስቀድመን ያነሳነውን የረጅም ሪፖርት ዝግጅት ሒደት ምሳሌያችንን መላልሶ ማስተወስ ይጠቅማል። በሪፖርት ዝግጅቱ መጨረሻ የምናገኘው የሚታይ ፋይል አንድ ብቻ ቢሆንም፣ በዝግጅቱ ሒደት ሴቭ የተደረጉ በሐርድ ድራይቫችን ላይ የተበታተኑ ያለተጨረሱ ቅጂዎች መኖራቸው አይቀርም። አንድን ፋይል ለይተን ብናነጻ/ዋይፕ (wipe) የዚህ ፋይል የመጨረሻ እትም/አይነቴ (ቨርዥን) ፈጽሞ ይጠፋል፤ የተበታተኑት የቀደሙ እትሞቹ/አይነቴዎቹ ግን ባሉበት ይተዋሉ። ለነገሩ እነዚህን በየቦታው የተዘሩ የቀደሙ እትሞቹን ልዩ ሶፍትዌር ካልተጠቀምን በቀር እንኳን ልናነጻቸው ያሉበትንም ቦታ ማግኘት አንችልም። ነገር ግን ባዶ ቦታዎችን (blank space) በጅምላ በማንጻት/ዋይፒንግ (wiping) ከዚህ ቀደም የተደመሰሱ (deleted) መረጃዎች በሙሉ በያሉበት እስከወዲያኛው እንዲነጹ ማድረግ እንችላለን። ይህንን በፋይል-ካቢኔው ምሳሌ ያየነው እንደሆነ ስማቸው ቢጠፋም መረጃዎችን የያዙ ዶክመንቶችን አንድ በአንድ እየፈለጉ መረጃውን እያጠፉ በላዩ ላይ ሌላ መረጃ እንደመጻፍ ነው።


ኢሬዘር (Eraser) በኢንተርኔት በነጻ የሚገኝ፣ ለአጠቃቀም ቀላል የሆነ አስተማማኝ የማጥፊያ/መደምሰሻ መሣሪያ ነው። ኢሬዘርን (Eraser) በመጠቀም ፋይሎችን በሦስት መንገዶች ማንጻት/ዋይፕ (wipe) ይቻላል። አንድ ነጠላ ፋይልን ለይተን ማንጻት፣ በሪሳይክል ቢን (Recycle Bin) የተጠራቀሙትን ፋይሎች አንድ ላይ ማንጻት፣ ወይም በድራይቩ ውስጥ የሚገኙትን አገልግሎት ላይ ያልዋሉ ቦታዎችን (unallocated space) በጅምላ ማንጻት/ዋይፒንግ (wiping) እንችላለን። ኢሬዘር (Eraser) በዊንዶውስ የሚፈጠሩ ስዋፕ ፋይል (swap file) የሚባሉትንም ለማንጻት/ዋይፕ (wipe) ይችላል፤ ዝርዝሩን ወደፊት እናገኘዋለን።


አንድን የመረጃ ማከማቻ ማህደር/ቋት (storage device) ሙሉ በሙሉ ማንጻት/ዋይፕ (wipe) ያስፈልገን ይሆናል። ኮምፒውተራችንን ለሌሎች ሰዎች በስጦታ ስንሰጥ ወይም ስንሸጠው ሐርድ ድራይቩን አውጥቶ ማስቀረት የሚመከር ነው፤ ገዢው አዲስ ሐርድ ድራይቭ ገዝቶ መጠቀም ይችላል። ይህን ማድረግ ካልተቻለ ግን ኮምፒውተሩን ከመስጠታችን በፊት ሐርድ ድራይቩን በኢሬዘር (Eraser) ማንጻት/ዋይፕ(wipe) ግዴታ ነው። ሐርድ ድራይቩን ለማስቀረት ብንችልም አንድ ቀን በውስጡ ያለውን ነገር ሁሉ ማንጻት/ዋይፕ(wipe) እንፈልግ ይሆናል። አዲስ ኮምፒውተር ስንገዛም የሚሆነው ይኸው ነው፤ መረጃዎቻችንን ከአሮጌው ወደ አዲሱ ከገለበጥን በኋላ በአሮጌውን ማንጻት/ዋይፕ(wipe) ይኖርብናል። ኮምፒውተሩን ለመጣል ብንወስንም የሚሆነው በአብዛኛው ተመሳሳይ ነው፤ እዚህ ላይ ግን ኮምፒውተሩን መሰባበር አለብን። (ብዙዎቹ ባለሞያዎች በአንድ ወቅት ስሱ መረጃ ይዞ የነበረ የማከማቻ ማህደርን ከመጣላችን በፊት ቢቻል በመዶሻ ብጤ አጥብቆ መሰባበርን ይመክራሉ፤ ይህ ኮምፒውተርንም ይጨምራል።)


አሁን ከጠቀስናቸው ሁኔታዎች በአንዱ ምክንያት ሐርድ ድራይቩን በኢሬዘር (Eraser) ሙሉ በሙሉ ማንጻት/ዋይፕ(wipe) ሊኖርብን ይችላል። ሆኖም የኦፐሬቲንግ ሲስተሙ በድራይቩ ላይ እስካለ ድረስ እስካለ ድረስ ይህን ማድረግ አይቻልም። ይህን ለማድረግ ቀላሉ ዘዴ ድራይቩን ከኮምፒውተሩ ለይቶ በውጫዊ የዩኤስቢ ድራይቭ ማቀፊያ (external USB 'drive enclosure') ውስጥ መክተት፣ ከዚያም ኢሬዘር (Eraser) ከተጫነበት ሌላ ኮምፒውተር ጋራ ማያያዝ ነው። ከዚያ በውጫዊው ድራይቭ ውስጥ ያሉትን መረጃዎች በሙሉ መጀመሪያ መደምሰስ (ዴሊት ማድረግ)፣ ከዚያ ደግሞ በኢሬዘር (Eraser) ያልተያዙ ቦታዎቹን (unallocated space) በሙሉ ማንጻት/ዋይፕ(wipe) ይቻላል። ደግነቱ ይህን የምናደርገው እጅግ አልፎ አልፎ ነው።


“የቻይና ጅብ” ክፍል 2፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል!


በለው! *** በቅድሚያ አማራ ጠል የጫካው ማኒፌስቶ ሻዕቢያ፡ የህወሓት፡ ኦነግ፡ ኦብነግ የተገንጣይ አስ


Zega ክቡር ወንድማችን ኣብይ ኣህመድ ያደረጉት ንግ ግር መሳጪ፣ወደ ሁዋላ ሳይሆን ኣሻግሮ የሚያይ ብሩ


Asmare „አርበኞች ግንቦት 7 ... ለመብቱና ለነጻነቱ እየተፋለመ ካለው ህዝባችን ጎን ቆሞ በሁሉም የት


ከሌሎቹ የመፍትሔ ዓይነቶች ዉስጥ አንዱ ከላይ ከጠቀስኩት ተጓዳኝ ተጽእኖ ወይም መጠነኛ ችግር ፈጣሪነት አልፎ መፍትሔዉ ራሱ የተፈጠረበትን የመፍትሔነት ባሕርይ መልሶ ለራሱ እንዲሻ ወደሚያደርግ ችግርነት ሊለወጥ የመቻል ሁኔታ መኖሩ ነዉ፡፡ በርግጥ ይህ ሁኔታ የሚከሰተዉ አንዳንድ ጊዜ፤ ኧረ እንዲያዉም እንደ ተአምር በሚቆጠሩ በጣም ጥቂት ሁኔታዎች ዉስጥ ነበር፤ አዎን ነበር፡፡ አሁን አሁን ግን በዚህ ዐይነት የታወቁና የተለመዱ መፍትሔዎች እንዲህ ዓይነት ችግር ሆነዉ በተደጋጋሚ እየተከሰቱ ስለመሰለኝ ነዉ “ነበር”ን የደጋገምኳት፡፡ ቀደም ብየ እንደጠቆምኩት መፍትሔዎች ችግር የሚሆኑበት አጋጣሚ ብዙ ሊሆን ቢችልም የራሳቸዉን ተፈጥሮአዊ መፍትሔነት መልሰዉ ለራሳቸዉ የሚሹ ችግሮች ወደ መሆን የሚለወጡት መፍተሔዎች ግን የመከሰት እድላቸዉ እጂግ በጣም ዝቅተኛ (unlikely) መሆኑ እሙን ነዉ፡፡ ሆኖም ግን ፈጽመዉ አይከሰቱም አይባልም፡፡ መፍትሔ ችግር የመሆን ዕድል ፈጽሞ ሊኖረዉ የማይችለዉ ወይም ፍጹም መፍትሔ ሊሆን የሚችለዉ መፍትሔዉ ራሱ ፈጣሪ ሲሆን ብቻ ነዉና፡፡” ለምትሉኝ ሊከሰቱ የማይችሉት ብየ ከማስባቸዉ ምሳሌዎች አንድ ብቻ ልጥቀስላችሁ፡፡ አያድርግባትና ፀሐይ ለራሷ ጨልማ ለራሷ የሚሆን ሌላ ፀሐይ ብትሻ ብላችሁ አስቡ፡፡ የማይሆን ነገር ለምን እናስባለን አትበሉ፡፡ እንደኛ ግዕዛን (ነፍስ፣ አእምሮ፣ እዉቀት፣… ) ስለሌላት ይህ በራሷ ላይ እስኪከሰትባት ድረስ በራሷ የምትወስነዉ ስለሌለ እኛዉ አይሆንም አይከሰትም እንልላታለን እንጂ ላለመከሰቱ አሁንም ዋስትና መስጠት አንችልም፡፡ ሆኖም የመከሰት ዕድሉ እጂግ በጣም ትንሽ መሆኑን ያለ ክርክር የምንስማማ ይመስለኛል፡፡ ሰዉ ግን በራሱ የመወሰን መብት ስለተሰጠዉ የፀሐይን የመሰለ ብርሃንነት፣ ሙቀትነት፣ መድኃቲነት፣… ቢሰጠዉም ሌላ ፀሐይ እስኪያሻዉ ድረስ ለራሱ የሚጨልምበት አጋጣሚ ብዙ ነዉ፡፡ የሀገራችን ሰዉም:


ቀደም ብየ እንደጠቀስኩት ከሰሞናዊዉ ጉዳት በመነሳት ለማሳያ ያህል ጥቂቶቹን ብቻ አቀረብኩ እንጂ ችግሮቻችን እነዚህ ብቻ ሆነዉ አልነበረም፡፡ በአሁኑ ወቅት ፍርድ ተጓደለብን ብለዉ “ አቤት” ለማለት ወደ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ብዙ መኪናዎችን አሰልፈዉ አዲስ አበባን ጨምሮ ከተለያዩ ከተሞች የሚመጣዉ ምእምን ከመቼዉም ጊዜ በላይ እየጨመረ መጥቷል፡፡ የፊርማ ማሰባሰብ፣ የገዳማት መነኮሳት አቤቱታ፣ የምእመናን እሮሮና የመሳሰሉት የተለመደ ክስተተት ሆኖአል፡፡ ቤተ ክህነቱ በደል ደረሰብን በሚሉ አገልጋዮች በየጊዜዉ ይከሰሳል፤ ደግሞም ይረታል፡፡ አንዳንድ የሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጆችና የመምሪያ ሓላፊዎችን ጨምሮ የአዲስ አበባ አድባራት አለቆች፣ ሰባክያነ ወንጌል፣…. ወዘተርፈ በየጊዜዉ ምክንያቱ በዉል በማይታወቅ ምክንያት በዘወሮ እንደ ካርታ ይበወዛሉ፡፡ ይህም ሁሉ ሆኖ ግን የምእምናን ሐዘኔታ እንደቀጠለ ነዉ፡፡ ሀገሪቱን ከሙስና ለመታደግ ንጹሕ ዜጋ ማፍራት የሚጠበቅባት ትልቋ ተቋም ቤተ ክርስቲያን ይቅርታ ቤተ ክህነቷ በየጋዜጣዉና በየግለሰቡ በዚሁ ግብር ስሙ የሚነሣ፣ በሲሞናዊነት የሚታማ፣ ….፣ ከሆነ ምኑን መፍትሄ ሆነዉ?ለሌሎች ያበራል ሲባል ራሱ ሌላ ፀሐይ እስከሚያስፈገዉ ድረስ በፈቃዱ የጨለመ ፀሐይ ከዚህ በቀር ወዴት ይገኛልም ያሰኛል፡፡ ሌሎቹን ይፈዉሳል ተብሎ የሚጠበቅ መድኃኒት አለማዳኑ አንሶ በደረሰበት ብክለት ከበሽታዉ ቀድሞ የሚገድል መድኃኒት ከሆነ ለራሱ ፈዉስ የሚሻ የተበከለ መድኃኒት ሆነ ተብሎ ሊጠቀስበት ነዉ ማለት ነዉ፡፡ ይህንና ሌሎቹንም ችግሮቻችን ሳስባቸዉ አሁን በሀገራችን ምላጭም ያበጠ ዉኃም ያነቀ መሰለኝ፡፡ በርግጥ የምላጭ ማበጥ ተፈጥሮዉ አይፈቅደለትምና ያለመሆኑ ስሜት ይሰማናል፤ ልክ ነዉ ምላጭ የተባለ ሃይማኖት ተፈጥሮዉ አይፈቅድለትምና አይበላሽም፡፡ ነገር ግን ምላጭን አበጠ የሚያሰኘዉ (ወይም የሚያስመስለዉ) ባለቤቱ ነዉ፡፡ እርሱ ግን መቼም መች አያብጥም፤ ሃይማኖታችን ወይም ቤተ ክርስቲያናችንም እንዲሁ ናት፡፡ ነገር ግን ቤተ ክህነቱ ሲያብጥ (ሲበድልና ሲያጠፋ ወይም የሚጠበቅበትንም ሳይሰራ ሲቀር) ቤተ ክርስቲኒቱ( ቤተ ክርስቲያን የሚለዉ ቃል ትርጉሙ ሰፊና በሃይማኖታዊ ትርጓሜ እዉነተኞችንና ትክክለኞቹን የሚመለከት ቅዱሳንን በሙሉና ጌታን የሚጨምር በመሆኑ በቤተ ክህነቱ አስተዳደር ብቻ አይወከልም)ያበጠች ያስመስላል፡፡ የዉኃ ማነቅ ግን ሊከሰት የሚችለዉ በሰዎች የመጠጣት ሒደት ዉስጥ ስለሆነ በርግጥም ከአስተዳደራችን ፍትህን እንጠጣለን ብለዉ የተጎነጩ ሁሉ አነቀን ማለት ጀምረዋል፡፡ በርግጥም ዉኃዉም አንቋል፤ ምላጩም አብጧልና እንግዲህ ለዉኃም ፈጣሪዉን ለምላጩም ሰሪዉን እናስቸግረዉ ካልሆነ ወደ ማን አቤት ይባላል?


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


አንድ ሌላ ኢህአዴግ ኢህአዴግ የማይሸት ነገር ልጨምርላችሁ፡፡ (ልብ ካላላችሁት ብዬ እኮ ነው!) ከተቃዋሚዎች ጋር የጀመረውን ድርድር አስመልክቶ —— ምን አለ መሰላችሁ? “ከፀሐይ በታች የማንደራደረው ጉዳይ የለም!!” (እውነት ባይመስልም ደስ ይላል!!) ድሮ እኮ ኢህአዴግ —- “በመቃብሬ ላይ” (on my dead body!) እያለ —– ስንቱን ድርድር አክሽፏል መሰላችሁ! (አሁንና ያኔ ምን አገናኛቸው?) በነገራችን ላይ —- የኢህአዴግ ጽ/ቤት ኃላፊና በጠ/ሚኒስትር ጽ/ቤት የዲሞክራሲ ግንባታ ጉዳዮች ማስተባበሪያ ማዕከል ዋና አስተባባሪ አቶ ሽፈራው ሽጉጤ ለፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት በሰጡት መግለጫም፤ “የምንደራደረውን እንደራደራለን፤ የምንከራከረውን እንከራከራለን” ብለዋል – ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ላይ፡፡ (የ”ጥልቅ ተሃድሶ” ውጤት ይሆናል!) በእርግጥ ሁሉንም የተናገረው በቃሉ ነው (ዲስኩርና ተግባር ለየቅል ናቸው!!)


ኮምፓሱ ጋ N የጅኦግራፊያዊ ሰሜንን ያመለክታል᎓ቀዩ መስመር ደግሞ የ ማግኔታዊ ሰሜንን ያመለክታል፤አረንጓዴዉ ቀስት የቂብላ አቅጧጯ ነዉ። ለኢስታንቡል,ማግኔታዊ ዝንብል አንግሉ በ 2018 0 ° ዲግሪ ነዉ።ለበለጠ መረጃ እባክዎ ይህን ይጯኑ


ግን ኣንድ ነገር ልቤን ነካዉ፡፡ከ1993 ክፍፍል ወዲህ በህዝብ ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅነትን ካተረፉት የቀድሞ ታጋዮች መካካል ክቡር ኣቶ ገብሩ ኣስራትና ክብርት ወ/ት ኣረጋሽ ኣዳነ ባነበሩት ስርኣት ክብር ተነፍጓቸዉ እንደማናቸዉም ተራ ዜጋ እሱን ለማስለቀቅ እስከ 10፡30 ድረስ በዝናብ ወህኒ ቤቱ በር ሲጠብቁ መዋላቸዉ ነዉ፡፡እነዛ ጓዶቻቸዉ ደግሞ በሁሉ ነገር ደልበዉ የክብር ዶክተሬትነት ይገባበዛሉ!!ኣወይ ዘመንና ግፍ!!


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


የቢአርሲ በጀት አስጎብኚና የጉዞ ወኪል ማኔጂንግ ዳይሬክተር አቶ ቢሻው በላይ፣ የጉራጌ ልማትና ባህል ማህበር ዋና ዳይሬክተር አቶ ተስፋ ጎይቴ እንዲሁም የጉራጌ ዞን ባህልና ቱሪዝም መንግስት ኮሚዩኒኬሽን መምሪያ ኃላፊ አቶ ፍቅረዓለም ከበደ በጋራ በዮድ አቢሲኒያ የባህል ምግብ አዳራሽ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንደተናገሩት፤ በጉራጌ ህዝብ ዘንድ በታላቅ ድምቀት የሚከበረውን የመስቀል በዓል ከወትሮው በተለየና እጅግ በደመቀ መንገድ ለማክበር ዝግጅቱ ተጠናቋል፡፡


“አርሴናልን የሚደግፉ እኮ ድሮ እቤታቸው ቲቪ ያልነበራቸው ናቸው፡፡ ጐረቤት ሄደው የሚያዩ” አልኩኝ አንድ ሲጋራ እየለኮስኩኝ፡፡


በቆርንጦስ አነጋገር ሁሉም ገብቶላቸው ነበር፡፡ ሰክረዋል ማለቴ ነው፡፡ ቡጢ እንደተለመደው በቦብ ማርሌይ ዘፈን እየደነሰ ነበር፡፡ ሁለት ልጆችም አብረውት ይደንሳሉ፡፡ ኤልያስ እንደተለመደው ጸጉሩን እየጠቀለለ ጠረጴዛው ሙሉ መሆኑን ይቆጣጠራል፡፡ ሃይሌ ስለ ኑሮ ውድነት እያወራ ነበር፡፡


ቄሳርም ለክሊዮፓትራ ተንበርክከዋል፡፡ ናፖሊዮን ቦናፓርቴም ለጀሴፊን፡፡ ሁለቱም አለምን ካልገዛን ያሉ ጀግኖች ነበሩ፡፡ ግን ለሄዋን ዘር ተንበርክከዋል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


2 እርሱ ግን መልሶ። ይህን ሁሉ ታያላችሁን? እውነት እላችኋለሁ፥ ድንጋይ በድንጋይ ላይ ሳይፈርስ በዚህ አይቀርም አላቸው።


10 በዚያን ጊዜም ብዙዎች ይሰናከላሉ እርስ በርሳቸውም አሳልፈው ይሰጣጣሉ እርስ በርሳቸውም ይጣላሉ፤


22 እነዚያ ቀኖችስ ባያጥሩ ሥጋ የለበሰ ሁሉ ባልዳነም ነበር፤ ነገር ግን እነዚያ ቀኖች ስለ ተመረጡት ሰዎች ያጥራሉ።


26 እንግዲህ። እነሆ፥ በበረሀ ነው ቢሉአችሁ፥ አትውጡ፤ እነሆ፥ በእልፍኝ ነው ቢሉአችሁ፥ አትመኑ፤


የቀድሞው የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅ: የሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ዓምባገነናዊና አማሳኝ አመራር በቀድሞው ዋና ሓላፊ ሲፈተሽ _ ሐራ ዘተዋሕዶ


የቀድሞው የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅ: የሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ዓምባገነናዊና አማሳኝ አመራር በቀድሞው ዋና ሓላፊ ሲፈተሽ


ሀገረ ስብከቱ ልምድ ባለው ረዳት ሊቀ ጳጳስ የቅርብ ክትትል እና በሚገባ በተዋቀረ የአስተዳደር ጉባኤ እስካልተመራ ድረስ፥ የሥራ ብልሽቱ እና ተበዳይ አልቃሹ እየበዛ እንደሚሔድ እርግጠኛ ነኝ፤ የሚሉት መልአከ ጽዮን፤ “ድርጊትዎ ጊዜውን ጠብቆ ብድሩን በዕጥፍ እንደሚመለስልዎት አልጠራጠርም፤” ብለው ነበር – በኅዳር ወር 2008 ዓ.ም. ለቀድሞው ሥራ አስኪያጅ ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ባደረሷቸው ደብዳቤ፡፡


← ከቦሌ መድኃኔዓለም ለየማነ ዘመንፈስ ቅዱስ እና ለኤልያስ ተጫነ በ“ስጦታ” የተበረከተላቸው 104 ሺሕ ብር እያነጋገረ ነው፤ “ሲያንስባቸው ነው”/ዋና ጸሐፊው/


5 thoughts on “የቀድሞው የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅ: የሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ዓምባገነናዊና አማሳኝ አመራር በቀድሞው ዋና ሓላፊ ሲፈተሽ”


የቀድሞው የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅ: የሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ዓምባገነናዊና አማሳኝ አመራር በቀድሞው ዋና ሓላፊ ሲፈተሽ - EthioExplorer.com May 9, 2016 at 8:03 pm Reply


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ግንቦት 7: የፍትህ፣ የነፃነትና የዲሞክራሲ ንቅናቄ አንዳርጋቸው ጽጌን፣ በርካታ ጀግኖቻችንን፣እራሳችንንና አገራችንን ከወያኔ እስር ነፃ ለማውጣት ክንዳችንን እናበርታ፤ ሁላችንም “እኔም አንዳርጋቸው ጽጌ ነን” እንበል፤ ሁላችንም አንዳርጋቸው ጽጌን እንሁን ይላል።


በጉባኤው ወቅት አቶ መለስ ዜናዊን በማወደስ የተዘጋጀው “ዝክረ – መውደስ” ታሪካዊ ሰነድ እንዲሆን ከመጽደቁ በፊት ወ/ሮ አዜብ በሰጡት አስተያየት “በፔሮል የሚከፈለው ብቸኛ መሪ መለስ ብቻ ነው” በማለት ራሳቸውን ጨምሮ ሌሎች አመራሮች በፔሮል በሚከፈላቸው ገንዘብ ብቻ እንደማይኖሩ የሚያመላክት ንግግር አድርገዋል።


የኢትዮጵያ ህዝብ ሃያ አንድ አመት ሙሉ ከቀለደበት የወያኔ ኢህአዴግ አገዛዝ እጅግ በጣም የተሻለ አማራጭ ኃይል እንዳለዉና ይህንን ለኢትዮጵያ አንድት፤ ለህዝቦቿ እኩልነትና ነፃነት በቆራጥነት የቆመዉን አማራጭ ኃይል የኢትዮጵያ ህዝብ በፍጥነት እንዲቀላቀልና የትግሉን የመጨረሻ ምዕራፍ እንዲጀምር የግንቦት ሰባት ህዝባዊ ኃይል አገራዊ ጥሪ አደረገ። የወያኔ ንቀት፤ጥላቻና ህዝብን ማሸበር ማብቃት አለበት ብለዉ አምርረዉ በተነሱ ወጣቶች፤ምሁራንና ወታደሮች በቅርቡ የተቋቋመዉ የግንቦት ሰባት ህዝባዊ ኃይል በላፈዉ ሳምንት እንዳሳወቀዉ በወያኔ ተራ ካድሬዎች መረገጥና እየተገፋ እስር ቤት መወርወር የሰለቸዉ ኢትዮጵያዊና በአጠቃላይ ኢትዮጵያ ዉስጥ በህዝብ ነጻ ፍላጎት ተመስርቶ ህዝብን በታማኝነት የሚያገለግል ስርአት ለመመስረት ምትፈልጉ ኢትዮጵዉያን ሁሉ ወያኔ እስካለ ድረስ ይህንን ህዝባዊ ስርአት ካለመስዋዕትነት ማምጣት አይቻልምና ለድል ሊያበቃን የሚቸለዉን መስዋዕትነት ለመክፈል እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ በተጠንቀቅ እንዲቆም አገራዊ የአደራ ጥሪዉን አስተላልፏል። የግንቦት ሰባት ህዝባዊ ኃይል ይህንን ጥሪ ያደረገዉ የወያኔ ህወሀት ተሸካሚ ፈረስ የሆነዉ ኢህአዴግ ካለፈዉ ቅዳሜ መጋቢት 14 ቀን እስከዛሬ ማክሰኞ መጋቢት 17 ቀን ድረስ ባህርዳር ላይ ጌታዉን ተሸክሞ ያካሄደዉን ትርጉም የለሽ የወሬ ጉባኤ አስመልክቶ ለኢትዮጵያ ህዝብ ባስተላለፈዉ መልዕክት ነዉ።


ከቦሌ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ጥግ ብቻውን አገር ሆኖ የሚታየው ትልቁ የሚሊኒየም አዳራሽ በአንድ ወቅት በውጭ በኩል ባለው ግድግዳው እጅግ ትልቅ የሆነ ማስታወቂያ ሰቅሎ ነበር፡፡ ስለ “ሳዑዲ ስታር አግሪካልቸራል ዴቭሎፕመንት” ኩባንያ የሚለፍፈው ያ ማስታወቂያ እጅግ አረንጓዴ የሆነ የሩዝ ማሳ ያሳያል፡፡ ባለቤቱ ትውልደ ኢትዮጵያዊ የሳዑዲው ዜጋ ሼክ መሐመድ አል አሙዲ ናቸው፡፡ በምዕራብ ጋምቤላ ወደ 10,000 ሔክታር መሬት እጅግ ርካሽ በሆነ የሊዝ ኪራይ (158 ብር በዓመት ለአንድ ሔክታር) የተረከበው ይህ ድርጅት እስከ 2020 ድረስ ወደ 2.5 ቢሊዮን ዶላር መዋዕለ ንዋይ ያፈስበታል የተባለው ይህ ፕሮጀክት ዋና ምርቱ ሩዝ ሲሆን፣ በዋናነትም ለውጭ ገበያ የሚቀርብ እንደሆነ ይነገራል፡፡ በምግብ ራሷን ያልቻለችው ኢትዮጵያ ለም መሬቶችን ለግዙፍ ኩባንያዎች እየሰጠች ሲሆን፣ በዋናነትም የውጭ ምንዛሪን ለማግኘት፣ የሥራ ዕድል ለመፍጠር፣ እንዲሁም የቴክኖሎጂ ሽግግርን ለማምጣት እንደሆነ ይታመናል፡፡ ከዚህ አንፃር እሳቤው ባይከፋም ትኩረት የሚያሻው ጉዳይ እንደሆነ ግን ሳንገልጽ አናልፍም፡፡


እንግዲህ የሳዑዲ ዓረቢያ ሚና በዚህ ፕሮጀክት ላይ ምንድን ነው? ስንል ታላቅ ኢንቨስትመንትን እናገኛለን፡፡ የሳዑዲው ልዑል አል ዋሊድ ቢን ጣላል ቢን አብዱላዚዝ አልሳዑድ “ዘ ኪንግደም አግሪካልቸራል ዴቨሎፕመንት” የተሰኘ ኩባንያ ባለቤት ሲሆኑ፣ ግብፅ ውስጥ በጥቅሉ ከሁለት ቢሊዮን ዶላር በላይ ካፒታል ያንቀሳቅሳሉ፡፡ በቶሽካ ፕሮጀክት ደግሞ ከ10 ሺሕ ሔክታር በላይ መሬት ተረክበው የተለያዩ የግብርና ምርቶችን ለማምረት ከግብፅ የውኃና የመስኖ ልማት ሚኒስቴር ጋር ተፈራርመዋል፡፡ በየዓመቱም በሚሊዮኖች ለዚሁ የቶሽካ ፕሮጀክት አካል ለሆነው መሬት እንደሚያፈሱ ገልጸዋል፡፡ ስለዚህ እዚህ ላይ ሊሰመርበት የሚገባው ጉዳይ ግብፅ ውስጥ መዋዕለ ንዋያቸውን እያፈሰሱ ያሉት የሳዑዲ ቤተሰብ የሆኑት የንጉሡ ዘመድና ልዑሉ እንጂ ከኢትዮጵያዊ እናት የተገኙት ሼክ አል አሙዲ አይደሉም፡፡ ይህም ማለት ለሳዑዲ ዓረቢያ ቤተ መንግሥትም ሆነ ለምክትል መከላከያ ሚኒስትሩ የሚቀርቡት ሼክ አል አሙዲ ሳይሆኑ ልዑል አል ዋሊድ ቢን ጣላል ናቸው፡፡ ስለዚህ የምክትል መከላከያ ሚኒስትሩ ንግግር ከዚህ አንፃርም ሊታይ ይችላል፡፡


ኣብዛኛው የትግራይ ሰው የህወሓት መንግስት በዜጎች በደል ሲያደርስ ከመቃወም ይልቅ “ብኡ የሕልፎ” የሚል ብሂል (ወይ ኣባባል) ተግባራዊ ያደርጋል። “ብኡ የሕልፎ” የትግርኛ ኣባባል ሲሆን Literally ‘በዛ ይለፍልን’ (ወይ ‘የባሰ ኣታምጣ’) ዓይነት ትርጉም ኣለው።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ማጥፋት ዓላማ ሲሆንና ጉልበት የማጥፋት መሣሪያ ሲሆን ፍጹም የተለየ ነው፤ማጥፋት የሚመጣው ከግል ጠብና ከግል ቂም ነው፤ የራሱን ወይም የአባቱን፣ ወይም የእናቱን ቂም በልቡ ቋጥሮ ፖሊቲካ ውስጥ የሚገባ ሰው ለጥፋት የተዘጋጀ ነው፤ ለጥፋት የተዘጋጀ ሰው ፖሊቲካ ውስጥ ሲገባ እሳት አደጋ መኪና ላይ ቆሞ ቤት እንደሚያቃጥል ሰው ነው፤ አታላይ ነው፤ ዓላማውንም የዓላማውንም መሣሪያ አያውቅም፤ የሚንቀሳቀሰው በጥላቻና በቂም ነው፤ ወይ የሕጻን ልጅ ወይም የተስፋ-ቢስ ደደብ ጠባይ ነው፤ እንዲህ ያለ ሰው ፖሊቲካ ውስጥ የሚገባውም በዚሁ በደደብነቱ ምክንያት ነው፤ የደደቡ ፖሊቲከኛ ሥራ የማያስወቅሰው ፖሊቲከኛውን ብቻ አይደለም፤ በዚያ ፖሊቲከኛ የሚመራው ሰው ሁሉ አብሮ የሚወቀስ ነው፤ እንዲያውም በፖሊቲከኛው እውቀትና ችሎታ ማጣት የተነሣ የሚደርሰው ስቃዩና መከራው፣ ችግሩና አበሳው በዚህ ዓይነቱ ፖሊቲከኛ ላይ አይደርስም፤ ሰቃዩንና መከራውን፣ ችጋሩንና አበሳውን የሚጋፈጠው በዚህ ዓይነቱ ፖሊቲከኛ የሚመራው ሕዝብ ነው፤ ሕዝብ መሪውን በትክክል መምረጥ ያለበትም ለዚህ ነው፤ ተንጋሎ የተፋ ለራሱ ከፋ የሚባለው ይደርሳል።


“መኖር ወይስ አለመኖር፣ To be or not to be” በውቀቱ ስዩም


“ወያኔ”ን ሲሻኝ “ትግሬ” ወይም “ተሃሕት” እያልኩ እንደተኪና ተወራራሽ ተጠቅሜበታለሁ – ድርና ማግ ስለሆነ፡፡ ተሃሐት ድርጅታዊ መረብ ውሰጥ ያሉትን ትግሬዎች ያጠቀልላል፡፡ ወያኔ የተሃሕት መነሻ ቅኝት ነው፡፡ ከተሃሕት ውጭ ያሉት አብዘኛዎቹ ትግሬዎች በወያኔነት ያምናሉ፡፡ የግራ ተራማጆች ካመለካከት፣ ዞገኞች ደሞ ከብልጠት – “ውግዝ ከመአርዮስ” ሊያስረግጡብኝ ይችላሉ – ይሁን፡፡


በአዲስ አበባ ሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጠቅላላ ጉባኤ የቀረበው ጥያቄ የኹሉም አህጉረ ስብከት ሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጠቅላላ ጉባኤያት የጋራ አቋም በመኾኑ አፋጣኝ ምላሽ እንዲሰጠው ተጠይቋል፤


ፓትርያርኩን በውንጀላ ጋጋታ እያሳደዱ መልሶ ለምን አያናግሩንም፣ሰልፍ እንጠራለን፣እናጋልጣላን እያሉ ከጣራ በላይ መጮህ መካር ማጣት ነው፡፡እንደ እውነቱ ሰ/ት/ቤቶች እየሄዱበት ያለው የሰሞኑ ጎዳና ‹‹ብሎግ-አፈራሽ›› ከሚባል በቀር ያን ያህል የተጠና፣በማስረጃ የተደገፈ፣በቤ/ክ ያሉ አከላት በየድርሻቸው ያለባቸውን ድክመት አንጥሮ የለየ፣ከካሕናት እና ምዕመናንን ጋር የተናበበ፣ውስን በብሎግ ተሳዳጅ ግለሰቦችን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ድክመት ያለበት አካል የለየ፣በአጠቃላይ ከበለው-ፍለጠው-ቁረጠው-አውግዘው-እሰረው-ግረፈው-ክሰሰው-ሌባ-አማሳኝ-ዘረኛ-ሸረኛ ከሚሉ ቅጽሎች ባሻገር ሊታረም የሚገባው ታርሞ፣ሊገሰጽ የሚገባው ተገስጾ፣አርአያ ሊሆን የሚገባው አርአያነቱ ተቀስሞ፣በስተመጨረሻ ጥፋቱ በማስረጃ ተደግፎ ቀርቦ ማስተባበል ያቃተው ተጠርጣሪ እንደ ሁኔታው በተግሳጽም፣ለሕግ በማቅረብም፣ከስራ በማሰናበትም ወይም ደግሞ የሃይማት ህጸጽ ከሆነ በውግዘት በመለየት የቅድስት ቤተክርስቲያንን አንድነት ማጽናት ያሻል በሚል መንፈስ የቀረበ አይደለም፡፡ዝምብሎ በለው-ፍለጠው-ቁረጠው!


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


“ህዝብ መንግስትን ይፈጥራል እንጂ መንግስት ህዝብን አይፈጥርም” (ሻምበል ለማ ጉያ – ሰዓሊ) _ EthioReference >


“ህዝብ መንግስትን ይፈጥራል እንጂ መንግስት ህዝብን አይፈጥርም” (ሻምበል ለማ ጉያ - ሰዓሊ)


አምላክ በኢትዮጵያውያንን ሁሉ ልብ ውስጥ ኃያሉን ወገናዊ ፍቅር አብዝቶ እንዲያኖርልን ተመኘን፡፡ አምላክ ኢትዮጵያን እና ኢትዮጵያውያንን ሁሉ ይባርክ፡፡ እናት ኢትዮጵያ – በፍቅር፣ በኅብረት፣ በብልፅግና ፀንታ – ለዘለዓለም ትኑር፡፡


በምሕረትና የክስ ሂደታቸው ተቋርጦ ይፈታሉ የተባሉ የፖለቲካ ፓርቲ አመራር እስረኞች፣ ዓርብ ታኅሳስ 27 ቀን 2010 ዓ.ም. ወይም ቅዳሜ ታኅሳስ 28 ቀን 2010 ዓ.ም. ሊፈቱ ይችላሉ ሲሉ የሪፖርተር ምንጮች ገለጹ፡፡


በአቶ ጉርሜሳ አያኖ የክስ መዝገብ የተካተቱት እነ አቶ በቀለ ገርባ (አራት ተከሳሾች) በመከላከያ ምስክርነት የቆጠሯቸው ከፍተኛ ባለሥልጣናት ለፍርድ ቤት በሰጡት ምላሽ ላይ ትዕዛዝ ለመስጠት፣ ለታኅሳስ 27 ቀን 2010 ዓ.ም. ቀጠሮ ተሰጠ፡፡


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


ጉዟችን ቀጥሏል። ጋቢና ከተቀመጡት አንዱ በስልክ ይነታረካል። “ስማ ስልኩ እኮ የሚሠራው በካርድ ነው ፍሬ ፍሬውን አውራ፤” ይላል። ‹‹እንኳን ስልኩ ሰውም በካርድ መሥራት ጀምሯል ኧረ. . .” ይላል ከመጨረሻዎቹ በዚያ ጥግ የተቀመጠው። “ታዲያ ካርድ መሙላት ያቃተው አለቀለት በለኛ?” ስትል ከሾፌሩ ጀርባ የተቀመጠች ዘመናይ ከሩቅ ቅርብ ሆና ‹ማይኩን› ተቀበለችው። “ለስንቱ ይሆን ከሆዳችን ቀንሰን ካርድ እየሞላን የምንዘልቀው? ያም አምጡ ይኼም አምጡ ባይ ሆኗል፤” ይላል ከጎኗ የተቀመጠ ቀጠን ያለ ወጣት። “ሰሞኑን እንዴት ነው ካርድ የለም የሚለን መደብር አልበዛባችሁም?” ሲል ደግሞ ከኋላ አንዱ ተሳፋሪ፣ “የለም ብርቅ ነው እንዴ?” ብሎ ይገስፀዋል። “ሁሉም አጉርሱኝ ባይ ሆኖ ዝም ምንድነው ልጄ? ንሳ ሁሉም ካልክ ዘንዳ አንተንም ጨምርና ንስሐ ግባ፤” አሉት ሦስተኛው ረድፍ ላይ የተቀመጡ አንድ ትልቅ ሰው።


ሾፌሩ ሙዚቃ ሊከፍት ቴፑን ይጎረጉራል። ወያላው “እስኪ ቅድም ያስጫንኳቸውን ዘፈኖች ክፈታቸው፤” ብሎ ‘ፍላሽ’ ያቀብለዋል። “ካልክስ እስኪ የጥላሁንን ጋብዘንማ ሾፌር?” ብሎ ጎልማሳው አንገቱን እየወዘወዘ ከንፈሩን መምጠጥ ያዘ። አፍታ ሳይቆይ ደግሞ፣ “ምን ጥልቅ አድርጎኝ በሰዎች ነገር፣ ምንስ አግብቶኝ በሰዎች ነገር. . .›› አለ አፈር ልብላለትና፡፡ ዘፈኑ ሊቀጥል ሲል፣ “አያገባንም ብለንማ ይኼው አገር ስትፈርስ ቆመን እያየን ነው፤” ብላ አንዷ ወይዘሮ ጉድ አፈላች። “በሕግ አምላክ! መንግሥት ባለበት አገር አገር ፈረሰ ብሎ ማውራት ወንጀል ነው የእኔ እመቤት፤” አላት ጎልማሳው ቆጣ ብሎ። “እህ ታዲያ ዋሸሁ? ዓይተን እንዳላየን ሰምተን እንዳልሰማን መሆናችን መሰለኝ ያለሙያው፣ ያለ አቅሙ፣ ያለ ችሎታው ትንሽ ትልቁ አናታችን ላይ ቁብ እያለ የተበጠበጥነው። አይደልም እንዴ? በሉ እንጂ አርሙኝ. . .” ብላ ተሳፋሪዎችን ቃኘች።


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


Next Article “አብዲ ኢሌ” መሸኘቱ መልካም ነው “ማን ይተካው?” የሚለው ግን ራስ ምታት ነው (መላኩ ብርሀኑ – ጋዜጠኛ)


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ስምምነቱን አስመልክቶ ዶ/ር ቡቴ ጉቴ የዩኒቲ ዩኒቨርስቲ ምክትል ፕሬዚዳንት ለሰንደቅ ጋዜጣ በሰጡት ማብራሪያ በዩኒቲ ዩኒቨርስቲ እና በዳሸን ባንክ መካከል የአቅም ግንባታ ሥልጠና ትብብር ከስምምነቱ በፊት ቀደም ብሎ የተጀመረ እንደነበርና ባለፈው አንድ ዓመት ጊዜ ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ የዳሸን ባንክ ሠራተኞች የተለያዩ ሥልጠናዎችን እንዲያገኙ መደረጉን ጠቁመዋል። የአሁኑ ስምምነት ሁለቱ አካላት ትብብራቸውን የበለጠ እንዲያጠናክሩ ይረዳቸዋል ብለዋል።


ላለፉት ሰባት ቀናት የአዲስ አበባ ደረቅ ቆሻሻ ማጠራቀሚያ ገንዳዎች ሞልተው በመፍሰስ ላይ ሲሆኑ፣ የክረምት ወቅት በመሆኑ ምክንያት ከገንዳ ተርፎ የሚፈሰው ቆሻሻ በዝናብ ውኃ እየታጠበ ስለሚፈስ ነዋሪዎች ሥጋት ውስጥ መሆናቸውን እየገለጹ ነው፡፡


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ምድር (በኀይል) መንቀጥቀጥዋን በተንቀጠቀጠች ጊዜ፤ ምድር ሸክሞችዋን ባወጣችም ጊዜ፤ ሰውም ምን ኾነች? ባለ ጊዜ፤ በዚያ ቀን ወሬዎችዋን ትናገራለች፡፡ ጌታህ ለእርሷ በማሳወቁ ምክንያት፡፡ በዚያ ቀን ሰዎች ሥራዎቻቸውን (ምንዳዋን) እንዲያዩ ይደረጉ ዘንድ (እንደየሥራቸው) የተለያዩ ኾነው (ከመቆሚያው ስፍራ) ይመለሳሉ፡፡ የብናኝ ክብደት ያክልም መልካምን የሠራ ሰው ያገኘዋል፡፡ የብናኝ ክብደት ያክልም ክፉን የሠራ ሰው ያገኘዋል፡፡ አዝ ዘልዘላህ፤1-8


አላህ ሁላቸውንም በሚቀስቃሳቸው ቀን (ይቀጣቸዋል)፡፡ የሠሩትንም ሁሉ ይነግራቸዋል፡፡ የረሱት ሲኾኑ አላህ ዐውቆታል፡፡ አላህም በነገሩ ሁሉ ላይ ዐዋቂ ነው፡፡ አላህ በሰማያት ውስጥ ያለውን በምድርም ውሰጥ ያለውን ሁሉ የሚያውቅ መኾኑን አታይምን? ከሦስት ሰዎች መሾካሾክ አይኖርም እርሱ አራተኛቸው ቢኾን እንጅ፡፡ ከአምስትም (አይኖርም) እርሱ ስድስተኛቸው ቢኾን እንጅ፡፡ ከዚያ ያነሰም የበዛም (አይኖርም) እርሱ የትም ቢኾኑ እንጂ፡፡ ከዚያም በትንሣኤ ቀን የሠሩትን ሁሉ ይነግራቸዋል፡፡ አላህ ነገሩን ሁሉ ዐዋቂ ነው፡፡ አል ሙጃደላህ፤6-7


“ፕሬዝደንት ባራክ ኦባማ በአፍሪካ የሚያደጉት ጉብኝት ሁለት መልክ የያዘ ነው” ብለዋል የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ምኒስቴር ቃል አቀባይ አምባሣደር ዲና ሙፍቲ ለቪኦኤ በሰጡት መግለጫ።


በሌላ የሶማልያ ዜና፣ የናይጄሪያው አማጺ ቡድን ቦኮ ሀራም ለሶማልያው አል-ሻባብ የትብብር ጥያቄ ማቅረቡን ተሰማ። ነውጠኛው ቡድን ቦኮ ሀራም ለሶማልያው ሽምቅ ተዋጊ አል-ሻባብ ባቀረበው ጥሪ፣ አል-ቃዒዳን ትቶ እራሱን እስላማሚ መንግሥት ብሎ ከሚጠራው ነውጠኛ ቡድን ጋር እንዲቀላቀል ጠይቋል።


መሪ (ሪዳ) እና ገዥ (ሐጉካይ-ሻ) “ገዥ ጉልበት ይፈልጋል፤ መሪ ግን ጥበብ ይፈልጋል” _ Dagumedia


በቅርብ ጊዜ ያልተነበበ መልእክት አሳይ LESOSAI, ጉልበት ሶፍትዌሮች: ሚዛናዊ ሰነዶች, ትንታኔዎች, ኢኮኮሌት ...


ለክረምት ትምህርት ፈላጊዎች በሙሉ 2018-06-19 - ለክረምት ትምህርት ፈላጊዎች በሙሉ ዋቸሞ ዩኒቨርሲቲ በተከታታይ ትምህርት ፕሮግራም በ2010 �... More detail


“”ወንድሜ” በኢብን ከሲር 3ኛ ዙር ተህፊዝ ተመራቂዎች የተዘጋጀ አዲስ ነሺዳ፤ ዋና ድምፅ፡ ሪድዋን ግጥም፡ በጀመዓው ዜማ፡ አልፋቲሁን ኢን�


እቲ ቃለ መሕትታዊ መጽሓፍ ሎሚ ዕለት 20 መጋቢት 2018 ዓ.ም. ኣብ ኤውሮጳን ኣመሪካን ብምኽንያት ዕለት 25 መጋቢት 2018 ዓ.ም. ብላቲን ስርዓት ምስ በዓል በዓለ ሆሳእና ተተሓሒዙ ኣብ ሰበኻታት መላእ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ዝበዓል ሰበኻዊ መዓልቲ መንእሰያት ንንባብ ከምዝበቕዔ ፒየርማሪኒ ገሊጾም።


እንደሚመስለኝ እኚህ ኃይለ ገብርኤል የሚባሉ ሰው ችግራችን የገባቸው አይመስለኝም፡፡ የችግራችን አንዱ ምንጭ እኮ ኃላፊነትን ከመቀበል ይልቅ “እንትና ይሥራው፡፡ ወይም እነ እንቶኔ ይከውኑት፡፡ እኔ የልጆች አሳዳጊ፣ የሽማግሎች ጧሪ፣ የእድር ዳኛ፣ የዕቁብ ጸሐፊ ወዘተ. ነኝ፡፡” እያልን መሸሻችን ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያናችን ችግር እንዲህ ሰማይ እንዲሰቀል ያደረጉት እነማን ናቸውና? ነገሥታቱና የእነርሱ ፈቃድ ፈጻሚዎች ካህናተ ደብተራ አይደሉምን፡፡ የቤተ ክርስቲያኗ ታሪክ ላደመጠው ዛሬም ይናገራል፡፡ ያድምጡት፡፡


መቼም ጥሩ ነው ሃሳብህን መግለፅህ ተገቢ ነው። ሀ/ገብርኤል የተባሉት ሰው ያስቀመጡት እኮ እሳቸው በገባቸው መልኩ የተፈጠረውን የቤተ ክርስቲያን ችግር ይፈታል ብለው ያሰቡትን ይመስለኛል። እንጂ አንተ "ችግራችን የገባቸው አይመስለኝም" እንዳልከው አይመስለኝም። አሳቸው ያመላከቱት መንገድ አያስኬደንም አንድ ነገር ችግራችን የገባቸው አይመስለኝም ሌላ ነገር ነው። እኔ እንደተመለከትኩት እሳቸው ዲ/ን ዳንኤል ካመላከታቸው የመፍትሔ ሃሳቦች መካከል አንዱን መርጠው የመንግስትን ጉዳይ ከቤተ ክርስቲያን ችግር አንፃር በሰፊው አብራረተው አቀረቡልን እንጂ አዲስ ነገር አላመጡም። በተጨማሪም በዚህ መድረክ ላይ የተነሳው ጉዳይ የቤተ ክርስቲያን እንጂ የአጠቃላይ የሃገሪቱ አይደለም። ለዚህም ይመስለኛል ፅሑፋቸው Specific የሆነው። እኔና ወንድሞቼ ግን የሳቸውን ሃሳብ እንደ መንደርደሪያ አድርገን የመንግስትን ጣልቃ ገብነት እንዴትና በምን መልኩ ነው መጠቀም ያለብንና ችግሮች ሊፈቱ የሚችሉት የሚለውን ሃሳብ አየተወያየንበት እንገኛለን። ከፅሑፉ እንደተረዳሁት እኛ ቁጭ ብለን መንግስት ችግሩን ይፍታልን ለማለት የፈለጉ አይመስለኝም ነገር ግን ችግሩን ለመፍታት በምናደርገው እንቅስቃሴ የመንግስትን ድጋፍ ይዘን መሆን አለበት መንግስትም ኃላፊነት አለበትና እንቅስቃሴያችንን ሊቃወም አይገባውም ነው። በመጨረሻም "ሰላማዊና ጥበብን በተሞላ መንገድ ቤተ ክህነቱን ከሸፈነው የኃጢኣት አቧራ እናጽዳው" ብለሃል። እኮ እንዴት????እስቲ ሰፋ አድርገህ አብራራው።


የካዉንስሉ አባላት የሚመረጡት ኦርቶዶክሳዊ መስፈርት ሲያሟሉ ብቻ ነዉ(እድሜ፣ ጋብቻ ፣ ስነ ምግባር ፣ ኢኮኖሚ... )። ጾታ አይለይም።


መንግስት አለማዊ/ሴኩላር/ ነኝና በራሳችሁ ተወጡት ብሎ ዝም ማለቱ ቤተ ክርስቲያኒቱ የሐገሪቱ አንድ አካል አይደለችም እንዴ?


ይኼኔ ወደ አገሬ በሃሳብ በረርኩ፡፡ ኒውዮርክ ካፌ፣ ዴንቨር ሬስቶራንት፣ ሲያትል ፀጉር ቤት፣ አትላንታ ጠጅ ቤት፣ ሎንደን ካፌ፣ ፓሪስ ጫት ቤት፣ ፍራንክፈርት ት/ቤት፣ ኦሐዮ ጫማ ቤት፣ ኦክስፎርድ ዐጸደ ሕፃናት፣ ክሊንተን ቡቲክ፣ ሎስ አንጀለስ የድለላ ሥራ፣ ዋሽንግተን ሆቴል፣ ቡሽ አሠሪና ሠራተኛ አገናኝ፣ ሆላንድ የመኪና መሸጫ፣ ቤልጅየም ሙዚቃ ቤት፣ ጣልያን ስቴሽነሪ፣ እያሉ የሰየሙት ወገኖቼ ታወሱኝ፡፡ ለካስ ኮኮነት እኛም ሀገር አለ፡፡


በመጨረሻ እንዲህ አሉኝ «ለታሪኬም ቢሆን ቤቱን ለአበሻ አከራየ ሲባልና ለፈረንጅ አከራየ ሲባል ክብሩ አንድ ዓይነት አይደለም» አሉና ኮኮነቱን ከተደበቀበት አወጡት፡፡


ዳንኤል፦ ለኢትዮጵያዊነት፤ ለባህላችን፤ ለቋንቋችን፤ ለታሪካችን እንኳን እኛ አውሮፓውያኑ ክብር ይሰጡት ነበር። 40 ዓመት ባልሞላው ጊዜ የ3ሺ ዓመት ቅርስ በመዘመን ስም አመንምነን ድራሹ ሊጠፋ ነው። በጉራማይሌ ስንጥለቀለቅ፤ የገደል ማሚቶነትን የመዘመን ተቋማዊ መላ ሲሆን እየተመለከትን ዝም ማለታችን ይሄን ነገር አባብሶት ይገኛል። አንበሳና የሜዳ አህያ አብረው ቢቦርቁ ሲርበው አንበሳው ሣር አይግጥም እኮ! አጉል መፈርነጅ ለኛም እንዲሁ ከእሳት ጋር መጫወት እንዳይሆንብን።


ጄረሚ Bentham እና ጆን ስቱዋርት Mill ሥራ ሥሮች ያለው Consequentialism, በዓለም ውስጥ የተሻለ ግዛቶች ወደ የሚያመሩ እርምጃዎች እንዲወስዱ ላይ ያተኩራል (Sinnott-Armstrong 2014) . አደጋ እና ጥቅሞች ላይ ማጣጣም ላይ የሚያተኩረው Beneficence መርህ, consequentialist አስተሳሰብ ላይ ሥር የሰደደ ነው. አማኑኤል Kant ሥራ ሥሮች ያለው በሌላ በኩል, deontology, ላይ, ያላቸውን መዘዝ ነፃ, ምግባራዊ ግዴታዎች ላይ ያተኩራል (Alexander and Moore 2015) . የተሳታፊዎች ገዝ ላይ የሚያተኩረው ጉዳተኞች አክብሮት መርህ, deontological አስተሳሰብ ላይ ሥር የሰደደ ነው. ሁለት ማዕቀፎች መለየት ፈጣን እና ደረቅ መንገድ consequentialists ጫፎች ላይ ትኩረት deontologists መንገድ ላይ ማተኮር ነው.


በተግባር, አብዛኞቹ ማኅበራዊ ተመራማሪዎች ሙሉ በሙሉ በእነዚህ ሁለት ምግባር ማዕቀፎችን አጣምሮ ይዟል መቀበል. የሥነ ምግባር ትምህርት ቤቶች ይህን መዋሃድ ሲገነቡ ብዙ ሥነ ምግባር ክርክር-ይህም አዝማሚያ ይበልጥ consequentialist የሆኑ ሰዎች እና ተጨማሪ የሆኑ ሰዎች መካከል መሆን ለምን ያህል እድገት ማድረግ deontological-ስለሚባል ለማብራራት ይረዳናል. consequentialists አማካኝነት ስለ ከተጨነቁ የሆኑ deontologists ወደ አሳማኝ አይደሉም ዳርቻ, ጭቅጭቅ ስለ ጭቅጭቅ ይሰጣሉ; ምክንያቱም እነዚህ ክርክሮች አልፎ ለመፍታት. በተመሳሳይም, deontologists ጫፎች ላይ ያተኮሩ ናቸው consequentialists ወደ አሳማኝ ማስረጃ አይደለም ናቸው ማለት, ስለ ጭቅጭቅ ማቅረብ ይቀናቸዋል. consequentialists እና deontologists መካከል ጭቅጭቅ በሌሊት ውስጥ ሲያልፍ ሁለት መርከቦች ናቸው.


ቀልድ በአሥራዎቹ ብቻ ሳይሆን በአዋቂዎች ይወዳሉ. ዛሬ የ 3d ወሲብ ነክ ውስጤዎች ከፍተኛ ተወዳጅነት አግኝቷል. ትላልቅ ጡቦች, በተጨባጭ ውጊያዎች እና ሶስት አቅጣጫዊ አምሳያዎች ያስደነቋቸዋል, እጅግ በጣም ውስብስብ የሆኑ የወንድ እና የሴት ወሲብ አፍቃሪ አምራቾች እንኳን ይደነቃሉ. አስደስተው ያንብቡ, የሚወዱትን የካርቱን ልዕለና ጀብድ ጀብድ ምስሎች ይመልከቱ!


ርዕሶች ፦ አረንጓዴ ነጥብ፣ ሪሳይክሊንግ፣ ያካባቢ ጥበቃ፣ የመጠቅለያ ዕቃዎች መመሪያ


3.የነቢያቸው “የመለስ ራዕይ” ዕጣ ፈንታ አንዳንድ ወገኖች የአዜብና የአባይ ወልዱ መወገድ “የመለስ ራዕይ” ግበዐተ-


ባይቶ ፈስትቫል ኤርትራ ጀርመን ኣብ ዘቃንዖ ኣኼባ ፈስትቫል ኤርትራ “ንዕለት 02 ን 03 /07/2016 ” ከምዝካየድ የበስር !


ዶ/ር አረጋ ይርዳው የሚድሮክ ኢትዮጵያ ቺፍ ኤግዚኪዩቲቭ ኦፊሰርና የዩኒቲ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚደንት በሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኮርፖሬት ሴንተር አዳራሽ ለጋዜጠኞች በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ የዩኒቲ ዩኒቨርሲቲ ዘንድሮ በ2008 የትምህርት ዘመን በማዕድን ምሕንድስና ትምህርት በባችለር ኦፍ ሣይንስ ዲግሪ መርሐግብር 25 ተማሪዎችን በሀገራችን ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የሚያስመርቅ መሆኑን ገለጹ፡፡


የዩኒቲ ዩኒቨርሲቲ የማዕድን ምሕንድስና ትምህርት ክፍል ኃላፊ ዶ/ር ጥበበ ታፈሰ በበኩላቸው የማዕድን ምሕንድስና ትምህርት በአገራችን መሰጠት እንዳለበት የዩኒቲ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚደንት ዶ/ር አረጋ ይርዳው በማመናቸውና በመወሰናቸው በ2004 የትምህርት ዘመን የማዕድን ምሕንድስና ትምህርት ክፍል ተከፍቶ በባችለር ኦፍ ሣይንስ ዲግሪ ማሰልጠን እንደ ጀመረ በጋዜጣ መግለጫው ጊዜ ተናግረዋል፡፡


የኢትዮጵያ_ቀን ዓመት ቆጥራ ጊዜዋን ጠብቃ የማይቀርበት! የማይቀርበት! የማይቀርበት! የማይቀርበት እንቁጣጣሽ በሕፃናት ይቀርባል፥ የቡና ሴርሞኒ፥ ፈንዲሻው፥ አደይ አበባው፥ ቄጠማው ይጎዘጎዛል ኮሎራዶ በፍቅር፥በአንድነት፥በሰላም ዐውድ ዓመት፥ ዐውዳ ዓመት ይሸታል፥ እንዳያመልጥዎ! ያህቺ ውብ ቀን ደረሰች!!! ሁላችንም በአካል ከውድ ሀገራችን ብንርቅም ቀልብ እና ልባችን ግን እዛው አፈራችን ሀገራችን ላይ እንደሆነ ግልፅ ነው። እንደ ሀገር ወግ እና ልማዳችን ባይሞላልን እርቀን በምንኖርበት ስፍራም ቢሆን የኢትዮጵያችንን መንፈስ መፍጠር ግድ ነው። ለዚህም የእምዬን ኢትዮጵያ መንፈስ ተላብሰን የምንውልባት ቀን ደሞ ቀረበች… September 16 2018 ይህች ውብ ቀን የተነፋፈቀ… መገናኛ ያልተዋወቀ… መተዋወቂያ ያልተቀራረበ… መቀራረቢያ #የተጣላ… #መታረቂያ ትሆነን ዘንድ የፈጣሪ ፍቃድ ይሁን!!! ኢትዮጵያዊነት ከዚህም በላይ ነውና!!!! ሼር በማድረግ ላልሰማ እናሰማ…ኮሙኒቲያችንን ማጠናከር ማለት !!! አንድነታችንንና ማህበራዊ ሕይወታችንን ማጠናከር ማለት ነው!!! “ድር ቢያብር አንበሳ ያስር” ነውና ማህበራዊ ችግሮቻችንን የምንቋቋመው አንድነት ሲኖረን ብቻ ነው!!!


በስመኣብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ኣሃዱ ኣምላክ ኣሜን!!! ፰/8 መስከረም ዕረፍቲ ሊቀ ነቢያት ሙሴ / 8th September The Death of Moses The Prophet ሙሴ ማለት ካብ ማይ ዝወጸ፡ኣብ ማይ ዝተረኽበ ማለት እዩ።ትውልዱ ካብ ነገደ ሌዊ፡ኣቦኡ እምበረም፡ኣዲኡ ዩካብድ… Continue Reading


መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሓንስ (ካልኣይን መወዳእታን ክፋል)/ Metmqe melekot qdus Yohans(part 2)


መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሓንስ (ካልኣይን መወዳእታን ክፋል) ምስክርነት ቅዱስ ዮሐንስ ብዛዕባ ክርስቶስ ቅዱስ ዮሓንስ በቲ… Continue Reading


በዚህ መሰረት፣ የህወሓትን የበላይነት ለማስቀጠል ሕገ-መንግስታዊ ስርዓቱን በተግባር መለወጥና ማሻሻል ቀርቶ መታሰብ እንኳን የለበትም። ምክንያቱም፣ በህወሓት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ላይ የተመሰረተውን ሕገ-መንግስታዊ ስርዓት በዘላቂነት ለማስቀጠል አንድ ዓይነት የፖለቲካ አቋምና አመለካከት ያለው ልሙጥ ማህብረሰብ መፍጠር ያስፈልጋል። ለዚህ ደግሞ አዲስና የተለየ ሃሳብ የሚያፈልቁ ግለሰቦች በማህብረሰቡ ውስጥ በነፃነት መንቀሳቀስ የለባቸውም።


ረቂቅ ሕገ መንግሥቱ በፈጀው የአራት ወር የዝግጅት ጊዜ ውስጥ የሕገ መንግሥት አርቃቂ ጉባኤው ሊቀ መንበር አቶ ተክለ ጻዲቅ መኩሪያ እዮቤልዩ ቤተ መንግሥት እየተጠሩ ሶስት ጊዜ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን ማነጋገራቸውን ጽፈዋል። በነዚህ ግንኙነቶች ሁሉ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ለተክለ ጻዲቅ መኩሪያ ያነሱት የነበረው ፕሮፌሰር መስፍን «ለሕዝብ የበለጠ ስልጣን ስለሚሰጥ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ስላልወደዱት ወደቀ» እንዳሉን ሳይሆን በተቃራኒው ፓርላማው ለእረፍት ሳይበተን ረቂቅ ሕገ መንግሥቱ ለፓርላማ ቀርቦ በቶሎ እንዲታወጅ ጥናትና ዝግጅቱን በቶሎ እንዲጨርሱ ነበር።


ስለዚህ የሕገ መንግሥት አርቃቂ ጉባዔ ሊቀመንበሩና ቀዳሚ የታሪክ ምስክሩ አቶ ተክለ ጻድቅ መኩሪያ እንደነገሩን ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ቤተ መንግሥታቸው ጠርተው ረቂቅ ሕገ መንግስቱ በቶሎ የሚታረም ነገር እንዳለ ታርሞ ለፓርላማ ቀርቦ ይታወጅ አሉ እንጂ ፕሮፌሰር መስፍን እንዳሉት ስላልወደዱት እንዲወድቅ አላደረጉም። ይህ ብቻ ሳይሆን እነ ተክለ ጻድቅ በቶሎ ጨርሰው እንዲታወጅ የጠየቁት ይህን የሕገ መንግሥት ረቀቅ እንዲዘጋጅ የሆነው ሕዝብ በሰልፍ ወጥቶ በጠየቀ በቀናት ውስጥ ራሳቸው ንጉሱ [ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ] የካቲት 26 ቀን 1966 ዓ.ም. ለሕዝባዊ ጥያቄው በሰጡት ምላሽና ባስተላለፊት መመሪያ መሰረት ነው። እውነታው ይሄ ነው።


23፤ ካራንና ካኔ ዔድንም ነጋዴዎችሽ ነበሩ፤ አሦርና ኪልማድ ነጋዴዎችሽ ነበሩ።


የኢትዮጵያ ህዝብ ለዘመናት በጦርነትም ሆነ በህዝብ መፍለስ ባደረገው ከቦታ ቦታ መዘዋወር አንድነቱን በመፍጠሩ ዛሬ ህዝብን እያጋጩ በስልጣን ላይ ለመቀመጥ ካልሆነ በቀር የኢትዮጵያን ህዝብ አማራ፣ ትግሬ፣ ኦሮሞ፣ ቆቱ፣ ከንባታ፣ ሀዲያ ወዘተ ብሎ መለየት አይቻልም። ሌላው ቀርቶ ዛሬ ትግሬዎች ነን ብለው ስለሚኮፈሱ ትግሬዎች አንድ የታሪክ ተመራማሪ ”ትግሬዎች፣ የኢትዮጵያ ህዝብ በሰሜን በኩል ሀገርን ከውጭ ወራሪ ለመከላከል ባደረገው ዘመቻና ጦርነት ስንት ነፍጠኛ በናቶቻቸው ጭን እንዳለፈ አያውቁም” እንዳሉት፣ የዛሬ የትግራይ ብሄረተኝነት አክራሪዎች እናቶቻቸውን እንጂ አባቶቻቸውን የሚያውቁ አይመስለኝም። ለዚህም ነው መለሰ ዜናዊ ከፕሮፌሰር መስፍን ጋር ባደረገው ውይይት አማራ የለም ሲሉ የተቃውሞ ምልክት፣ አሁን ካድኸኝ አይነት ነገር ያሳየው። ታዲያ ያን የቴሌቪዥን ውይይት ዛሬ ጋ ሆኜ ሳዬው፣ ፕሮፌሰር መስፍን የኢትዮጵያን ህዝብ እንደኔ አንድ ህዝብ ነው ብለው ከማመን ሳይሆን እሳቸው ካላቸው ስር የሰደደ የአማራ ህዝብ ጥላቻ አስበው፣ አልመውና አቅደው የሰጡት መልስ ይመስለኛል። ይሄንን ጥላቻቸውን ከራሳቸው ንግግርና ጽሁፍ በቀጣይ ጽሁፎቼ ለማሳየት እሞክራለሁ። በዚህ የቴሌቪዠን ውይይት አድናቂያቸው አቶ አንተነህ መርዕድ ያለተረዱት የመሰለኝ፣ ይህ ውይይት ከመደረጉ በፊት ፕሮፌሰር መስፍን ከመለሰና ከኢሳያስ ጋር ተወያይተውና ተማምነው፣ መለስ ዜናዊ ለኢትዮጵያ የተሻለ ለውጥ ያመጣል ብለው አምነውና ደግፈውት እንዲሁም የጋራ መግባባት ላይ ደርሰው ስለነበር፣ በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ውይይት እንዲሆን የተፈለገው ፕሮፌሰር መስፍንን የኢትዮጵያ ህዝብ ስለሚያከብራቸው መለስ ዜናዊን የኢትዮጵያ ህዝብ በሳቸው መልክ እንዲያየው የተቀነባበረ ቲያትር መሆኑንና፣ ፕሮፌሰር መስፍን ከመለሰ ዜናዊ ጋር ያላቸው ወዳጅነትና መግባባት ለህዝብ ለማሳየት መሆኑን አቶ አንተነህ የተረዱት አይመስለኝምና በድጋሚ ቃለ መጠየቁን እንዲያዳምጡት እጠይቃለሁ።


ኢትዮ- ቴሌኮም በየበዓሉ የሚልከው የ “እንኳን አደረሳችሁ” መልካም ምኞት አሁን አሁን “ሙስና” እየመሰለኝ መጥቷል፡፡(ግራንድ ኮራፕሽን ሳይሆን ሚጢጢዬ ሙስና!) ለነገሩ ቢመስለኝም እኮ አይፈረድብኝም፡፡ ለምን መሰላችሁ? ዓመቱን ሙሉ በብዙ የአገልግሎት አሰጣጦች ችግር ሲያማርረን ከርሞ --- በዓል ሲደርስ እንደ ደህና አገልጋይ “እንኳን አደረሳችሁ” የሚለን ሊደልለን ካልሆነ በቀር ሌላ ምን ሊሆን ይችላል? (“ደለለኝ --- ደለለኝ” ነው ያለችው ድምፃዊቷ) ነፍሷን ይማረውና! እውነቴን እኮ ነው… ኔትዎርክ ሳይኖር፣ ኢንተርኔት ተቋርጦ፣ የቢሮና የቤት ስልክ ጠፍቶ… እንዴት ነው “እንኳን አደረሳችሁ” የሚለን? (ያውም ለእኛ አሻፈረኝ በሚለን ኔትዎርክ!) እኔ የምለው ---- እኛና ቴሌ የምንተዋወቀው በስልክ አገልግሎት አይደለም እንዴ? (ከዚያ ውጭ የት ስንተዋወቅ ነው!) ከሁሉም የሚገርመኝ ደሞ ”ከመጪው ዘመን ጋር አገናኛችኋለሁ” የሚለው ፉከራው ነው፡፡ (“ፅድቁ ቀርቶብኝ በቅጡ በኮነነኝ” አሉ!) እንኳንስ ከመጪው ዘመን… ከዛሬ ጋር እንኳን መች ተገናኘን! (ማን ነበር “አቅምን አውቆ ማደር ጥሩ ነው ታላቅ ችሎታ ነው” ያለው?!) አሁንማ ከምንፈልገው ሰው ጋር መገናኘት አይደለም--- ሂሳብ ለመሙላትም ኔትዎርክ ማግኘት መከራ ሆኗል (ቴሌኮም በነፃም እንኳን ገንዘብ አልቀበልም እያለን እኮ ነው!) እስካሁን የውሃና የመብራት መ/ቤቶች ለገና በዓል “እንኳን አደረሳችሁ” ማለት አለማለታቸውን እርግጠኛ አይደለሁም፡፡ ምናልባት ሳልሰማቸው ብለውን ከሆነ ግን የእነሱንም ከ“ሙስና” ለይቼ አላየውም፡፡ ለምን ብትሉ… ገንዘብ የምንከፍልበትን ዋናውን አገልግሎት በቅጡ ሳናገኝ በየበዓሉ “እንኳን አደረሳችሁ” ማለት ለእኔ ተራ መደለያ ነው፡፡


(የመረረው ደንበኛ አታውቁም!?) ለነገሩ እዚህ አገር እኮ ቀድመው የሚናደዱት አገልግሎት ሰጪዎቹ እንጂ ደንበኞች አይደሉም፡፡ እኛ ደህና አገልግሎት የሚሰጠን አጣን ብለን ከመናደዳችን በፊት እነሱ ቀድመውን ይናደዱብናል (“ራሱ በድሎ ራሱ አለቀሰ” አለች አስቱ!) እናላችሁ---የበዓላት ጊዜው ድለላ ቀርቶብን አንዴም ክፍያው ተቋርጦ የማያውቀውን የውሃና የመብራት አገልግሎት ሳይቆራረጥ፤ሳይጠፋ እናገኝ ዘንድ ለብዙ መቶኛ ጊዜ እንማጠናለን፡፡ (“Where is my beef?” አለ ፈረንጅ!) ምን እንደሚገርመኝ ታውቃላችሁ? ሦስቱም የመንግስት ተቋማት ለአገልግሎታቸው መቋረጥ የሚሰጡት ሰበብ ሁሌም ተመሳሳይ ነው - እንደሰነፍ ተማሪ እየተኮራረጁ፡፡ (አዲስ ሰበብ መፍጠር ሮኬት ሳይንስ ሆነ እንዴ?) እናላችሁ ---- ውሃም መብራትም ኔትዎርክም የሚጠፉትና የሚቆራረጡት በ“ልማቱ” የተነሳ ነው፡፡ መብራት ለምን ይቋረጣል? ግድቦች እየተሰሩ ስለሆነ! ኔትዎርክ ለምን ይጠፋል? ኔትዎርክ እየተስፋፋ በመሆኑ! ውሃ ለምን ትጠፋለች? አዲስ የውሃ መስመር እየተዘረጋ ነዋ! ሰላማዊ ሰልፍ ለምን ታገደ? ልማቱን ለማፋጠን! እኔ የምለው ግን ---- ነባሩ አገልግሎት ሳይቋረጥ፣ እኛም ሳንማረር --- ልማቱን ማስፋፋት እንዴት አቀበት ይሆንብናል? ሳስበው ግን አቀበት ሆኖብን አይመስለኝም፡፡ በልማት ሰበብ የስንፍናን ካባ ደርበን ለሽ ስላልን ነው፡፡


ዋልድባ በደን የተሸፈነ በመሆኑ በውስጡ ቁጥራቸው በርካታ የሆኑ የዱር እንሰሳት ያለ ስጋት የሚርመሰመሱበት፣ የተለያየ ዓይነትና መጠን ያላቸው አእዋፍ የሚኖሩበት የገነት አምሳያ ቦታ ነው። አንበሳ፣ ነብር፣ አጋዘን፣ ወንድቢ(በሬ መሳይ)፣ ድኩላ፣ ሚዳቋ፣ ስስ፣ አሳማ፣ ጃርት፣ ተኩላ፣ ዥግራ፣ ቆቅ፣ ጦጣ፣ ዝንጀሮ፣ ዘንዶ፣ አዞ(ውንዝ ውስጥ) ይገኛሉ። “አንዳንዴ በዋልድባም ይዘፈናል” የሚባል ዝነኛ


1-ለምሳሌ እንዲያመቸን በሚስቱ ስም ቤት ተሠርቷል ብለን እንውሰድ አልኩ እንጂ፤አበበ በሚስቱ ስም ቤት ሠርቷል አላልኩም


ቀድሞ የምናየው የለመድነው ቀርቶ፣ እንግዳ ሞት አየሁ ካባቴ ቤት ገብቶ።


ከናካቴው ጠፍንጎ “እምጷ ቀሊጥ” ቢልም ምንም እንደማላመጣ አውቀዋለሁና መፈታታቸው ያስደስተኛል። እስር ቤት ውስጥ ካለ ሰው ይልቅ ከእኛ ጋር ያለ ሰው ለምኑም ለምንም ጠቀሜታው ላቅ ያለ ነውና፥ መፈታታቸው ያስደስተኛል። የቤተሰቦቻቸውንና ጓደኞቻቸውን ስቃይና ሰቀቀን አውቃለሁና፥ መፈታታቸው ያስደስተኛል። ወጣትነታቸው በከንቱ ሲማገድ ማየት ያመኛልና፥ መፈታታቸው ያስደስተኛል። ለምናፍቀው እንደሚገባን የመኖርና ሀሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት መከበር ማስያዣ ይሆን ዘንድ፥ የማንም ሰው ስጋና ኅሊና እስር ላይ እንዲቆይ አልመኝም።


WARKA ዋርካ • View topic - ዝክረ-ወሲብ (ከ 18 እድሜ በታች ላሉ የተከለከለ)


'' በግርግር ፍየል እናቱን ሰረረ..''' ይባላል...ይቅርታ ሰለጸያፍ አባባሉ....እንግዲህ ፍየሉ ማን እንደሆነ ከታወቀ ውሎ አድሯል..ግን ተሰራሪው ዳግም የኢትዮጵያ ህዝብ እንዳይደለ ሻቢያም ሆነ ወያኔ ያውቁት ይመስለኛል....70000 የሞተው የመሀል አገሩ ልጅ ነው.....ወያኔ ለሻቢያ መገበሪያ አርጎ የሰጠብን....እንግዲህ ያርጉትና ጉዱ ይለያል....ምናልባት የአገር መለያችን ድንበሩ ትግራይ ላይ ይሆን ይሆናል...የትግራይ ልጆች እሺ ብለው ለነዚህ አገር ገዳዮች ከተገዙ....ሞኝ አንሁን: ሻቢያና ወያኔ ተጣልተውም አያውቁም...አንድ አይደሉም ወይ?? ይቺ የጦርነት እስክስታ ማዘናጊያ ትባላለች...ዳግም ጭዳ የሚሆን የወገን ልጅ ግን ከቶ ሊኖር አይችልም!!


የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) በጎንደር ከተማ ደማቅ ሕዝባዊ ስብሰባ አካሄደ የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) የመጀመሪያውን ሕዝባዊ ስብሰባ በጎንደር ከተማ በጎንደር ሲኒማ አዳራሽ በርካታ የጎንደር ከተማ ነዋሪዎች በተገኙበት ሐምሌ 6 2010 ዓ.ም በደማቅ ሁኔታ አካሂዷል። አብን በዚህ በጎንደሩ ሕዝባዊ ስብሰባ ላይ ከህዝቡ ጋር ጥልቅ ውይይት አድጓል፡፡ ስለ አማራ ብሔርተኝነት፣ ስለ አብን ማንፌስቶ እና ዝርዝር የፖለቲካ …


ምድቦች: ሁሉ, መኖሪያ ቤት, ኑሮ, ኪራይ, አገልግሎቶች, ዛፍ መለያዎች: ሥነ ጥበብ, ኮሚሽን, ክሬዲት, የብድር መኪና, የዱቤ ካርድ, እዳ, ገቢ, መጨረሻ, finan, የገንዘብ, financial services, ትኩረት, መኖሪያ ቤት, ገቢ, ኢንሹራንስ, ተበዳሪ, ሕይወት, ዝርዝር, ኑሮ, ብድር, የብድር ክፍያ, ብድር, ገንዘብ, ንብረትን ዋስ በማድረግ ገንዘብ መበደር, ngo, ስለ, ክፍያ, ሕዝብ, እትም, ምርት, ምርቶች, ኪራይ, ተወካይ, አደጋ, አገልግሎት, አገልግሎቶች, ዛፍ, ሥራ, ዓለም


ልዑል እግዚአብሔር፡ በኢትዮጵያዊው ሥርዓት፡ጥር ፩ ቀን ለሚከበረው፡ ለ፳፻፱ (፪ሺ፱)ኛው ዓመት፡የሰላማችን የኢየሱስ መሲሕ ጥምቀት፣ እንዲሁም፡ ለተአምራዊው የቃና ዘገሊላ ሠርግ፥ ለመድኃኒታችን ድንግል-ማርያም ሰማያዊ ፍልሰትና ለኪዳነ ምሕረት በዓላት፡ እንኳን፡ በያለንበት፡ በደኅንነትና በሰላም አደረሰን! _ Ethiopia The Kingdom of God


Home » ልዑል እግዚአብሔር፡ በኢትዮጵያዊው ሥርዓት፡ጥር ፩ ቀን ለሚከበረው፡ ለ፳፻፱ (፪ሺ፱)ኛው ዓመት፡የሰላማችን የኢየሱስ መሲሕ ጥምቀት፣ እንዲሁም፡ ለተአምራዊው የቃና ዘገሊላ ሠርግ፥ ለመድኃኒታችን ድንግል-ማርያም ሰማያዊ ፍልሰትና ለኪዳነ ምሕረት በዓላት፡ እንኳን፡ በያለንበት፡ በደኅንነትና በሰላም አደረሰን!


ወረቦች (የሽብሸባ ዝማሬዎች)፤ ከተራ፤ በዓለ-ጥምቀት፤ ዘመነ-አስተርእዮ፤ ፋሲካ፤ የዳስ በዓል፤ ታቦተ-ጽዮን፤ የጥር ሥላሴ፤ ቃና ዘገሊላ፤ ፍልሰተ ሥጋ፤ ፍልሰታ፤ ታውፋንያ፤ ኪዳነ-ምሕረት፤ ፳፱ ታኅሣሥ፡ ፪ሺ፱ (06/01/2017)


ግብጽ ውስጥ የተከሰከስው የሩስያ አውሮፕላን የቴክኒክ ችግር እንደሌለበት የገለጡት አቶ ስሚርኖቭ አይሮፕላኑ እየበረረ ሳይሆን፣ ወደ መሬት እየወደቀ ነው የታየው ነው ብለዋል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


አንድ ቤት ንግድ ለመጀመር እየፈለጉ ነው? መደበኛ የስራ ገቢ አናት ላይ ተጨማሪ ዶላር ከቤት መስመር ምርቶችን ለመሸጥ እያሰብኩ እና ገቢ? መነሻ የንግድ የእርስዎን ገቢ አናት ላይ ተጨማሪ ዶላር ለማግኘት ጥሩ አማራጭ ነው. ተጨማሪ ለማግኘት በዚህ ርዕስ አንብብ


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ ካረፉና መዋዕለ ሐዘኑ በመላ ኢትዮጵያ ለአርባ ቀናት ከተፈጸመ በኋላ በኢትዮጵያ ምድር የመጀመሪያውን፣ ለቤተ ክርስቲያናችን ደግሞ ሁለተኛውን ፓትርያሪክ ለመሾም መጋቢት 29 ቀን 1963 ዓ.ም ሦስት ሊቃነ ጳጳሳት በዕጩነት ቀረቡ፡፡ የሦስቱ አባቶች ስም ዝርዝር ከመጋቢት 26 – 29 ቀን 1963 ዓ.ም በመንበረ ፓትርያሪክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ቤተ ክርስቲያን መንበር ላይ ተቀምጦ ጸሎተ ቅዳሴ ሲደረግበት ቆይቶ መጋቢት 29 ቀን በመንበረ ፓትርያሪኩ በተደረገው ምርጫ፣ በወቅቱ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን እንደራሴና የሐረርጌ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ የነበሩት ብፁዕ አቡነ ቴዎፍሎስ ከፍተኛውን ድምፅ ማለትም 80 በመቶ አግኝተው ተመርጠዋል፡፡ ምርጫው ለንጉሠ ነገሥቱ ቀርቦ ከጸደቀ በኋላ ለሕዝብ ይፋ ተደርጓል፡፡


የስድስተኛው ፓትርያሪክ አስመራጭ ኮሚቴ ጥር 30 ቀን 2005 ዓ.ም ባወጣው የምርጫ መርሐ ግብር መሠረት÷ የስድስተኛው ፓትርያሪክ ምርጫ የካቲት 21 ቀን 2005 ዓ.ም ይካሄዳል፤ በዓለ ሢመቱም የካቲት 24 ቀን 2005 ዓ.ም በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ይፈጸማል፡፡ ከምርጫው ቀን ሦስት ቀናት ቀደም ብሎ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ በሚያሳልፈው ውሳኔ ለዕጩ ፓትርያሪክነት ይኹንታ ያገኙ አምስት ዕጩ ፓትርያሪኮች የካቲት 18 ቀን 2005 ዓ.ም ለሕዝቡ በይፋ ይገለጻሉ፡፡


ሐራዊ ምንጮች ከተለያዩ ማእዘናት ያሰባሰቧቸው መረጃዎች እንደሚጠቁሙት፣ በዕጩ ፓትርያሪክነት እንደሚቀርቡ ከተገመቱት አባቶች ብዙዎቹ በአምስተኛው ፓትርያሪክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ አንብሮተ እድ የተሾሙ ሲኾኑ ሦስቱ ደግሞ በሦስተኛው ፓትርያሪክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንብሮተ እድ በተለያየ ጊዜ የተሾሙ ናቸው፡፡ በፓትርያሪክ ምርጫ ሕገ ደንቡ ስለ ፓትርያሪክነት መመዘኛ በይፋ ከምናውቀው ባሻገር፣ ስለ ዕጩ ፓትርያሪኮች ልየታና ስለ ፓትርያሪክ ምርጫው የተለያዩ ነገር ግን በእምነት የሚነገሩ አስተያየቶች (theories) ተሰምተዋል፡፡


ጉር ዐምባ ቅድስት ማርያም ከመምህር መስፍን ዜማና አቋቋም፣ ናዝሬት መድኃኔዓለም ከአባ ወልደ ሥላሴ መኰንን ዜማውን በመከለስ፣ ኢቲሳ ደብረ ጽላልሽ ጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም ከመምህር መስፍን አቋቋም፣ መናገሻ ዐምባ ማርያም ከመምህር ቀለመ ወርቅ ተሰማ ቅኔ ከነአገባቡ፣ አሰቦት ገዳም ከመምህር ዮሐንስ ቅዳሴ፣ ከመሪጌታ በዜና ከዬኔታ መዘምር ቅኔ፤ ውዳሴ ማርያም፣ ቅዳሴ ማርያምና ትምህርተ ኅቡአት፣ ኪዳን አንድምታ ከመምህር ጌዴዎን ተምረዋል፡፡ በደብረ ዝቋላ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ገዳም በ1975 ዓ.ም ሥርዐተ ምንኵስና ከመምህር ገብረ መድኅን ተቀብለዋል፡፡


የምሥራቅ ሸዋ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጎርጎሬዎስ፣ የዓዲግራት ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መቃርዮስ የከፋ ሸካ ቤንች ማጂ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስና የቅ/ሲኖዶስ ጸሐፊ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል፣ የሰዋስወ ብርሃን ቅ/ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅና የሰበካ ጉባኤ ማ/መምሪያ የበላይ ሓላፊ የሶማሌ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ያሬድ (በሰሜን ምዕራብ ሸዋ – ሰላሌ ዞን በደገም ወረዳ ልዩ ስሙ ሌመን ሥላሴ ቀሬ ኮራ ገበሬ ማኅበር ከአቶ ሆዶታ ዋቅጅራና ከወ/ሮ አሰለፈች ታዬ በ1957 ዓ.ም የተወለዱት ብፁዕነታቸው አሁን 48 ዓመታቸው ከመኾኑ አንጻር በዕጩነት መካተታቸው አጠራጣሪ ነው፤ ነገር ግን ሊቅነታቸው፣ በርጉዕና የማይታወክ ሰብእናቸው እንዲሁም በኦሮምኛ ቋንቋ ተናጋሪነታቸው ተተኩሮባቸዋል)፣ የባሌ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዮሴፍ (መንፈሳዊነት፣ አቋምና ኦሮምኛ ቋንቋ) እንዲሁም ሌሎች ታሳቢዎች ናቸው፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


መንግስት ይህን ይበል እንጂ ታዛቢዎች ይህን አሃዝ አይቀበሉትም። በተለይም በ2005 15 ነጥብ 9 ሚሊዮን ሰዎች ከገጠር ወደ ከተማ ፈልሰዋል ያለው መንግስት የአዲስ አበባ ሕዝብ ብዛትን 3 ሚሊዮን 122ሺህ ብቻ አድርጎ ማስቀመጡና ከ1999ኙ የሕዝብና የቤት ቆጠራ ውጤት ጋር ሲነጻጸር የ386 ሺህ ቁጥር ብቻ ብልጫ ማሳየቱ አነጋጋሪ ነው። የአዲስ አበባ ሕዝብም 3 ሚሊዮን 122ሺህ ብቻ ነው ማለት ቁጥሩን ሆን ብሎ ለማሳነስ የተደረገ ነው ተብሏል። ታዛቢዎች አሁንም የአማራውን ሕዝብ ቆጠራ ውጤት ቁጥሩን አንሷል አይቀበሉትም። ከዚህ ቀደም በ1999ኙ ምርጫም እንዲሁ ታዛቢዎች የአማራው ሕዝብ ቆጠራ አንሷል በሚል ላቀረቡት ትችት የመንግስት ባለስልጣናት “አማራው በበሽታ እንዳለቀ” አድርገው ማስቀመጣቸው የሕዝብ ቁጣን ቀስቅሶ እንደነበር ይታወሳል።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


“አንተ ታካች እስከ መቼ ትተኛለህ? ከእንቅልፍህስ መቼ ትነሳለህ?” ………..እንግዲህ ድህነትህ እንደ ወንበዴ ችጋርህም ሰይፍ እንደ ታጠቀ ሰው ይመጣብሃል” ……………ዓይንህን ግለጥ እንጀራም ትጠግባለህ” ይላል (ምሳሌ 6፡9-11፣ ምሳሌ 20-13)፡፡


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


ፕሬዚደንት ቴዎዶሮ ኦቢያንግ ንጌማ ካለፉት 37 ዓመታት ወዲህ በስልጣን ላይ ይገኛሉ። ከአፍሪቃ መሪዎች ሁሉ ለረጅም ዓመታት ስልጣን የጨበጡት የ73 ዓመቱ ኦቢያንግ ንጌማ የስልጣን ዘመናቸውን ለቀጣዮቹ ሰባት ዓመታት ለማራዘም በነገው ዕለት በሀገሪቱ በሚደረገው ፕሬዚደንታዊ ምርጫም ላይ እንደገና በተወዳዳሪነት ይቀርባሉ።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


አምስት ዩኒቨርስቲዎችን ጨምሮ እስከ 8 የሚደርሱ ተቋማትን በውስጡ የያዘው የጂኦስፓሻል ኢንዱስትሪ-ዩኒቨርሲቲ ፎረም በኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ (ኢመደኤ) አስተናጋጅነት ለ7ኛ ጊዜ ተካሄደ፡፡ ፎረሙ ከጥቅምት 20 እስከ 21/2010 ዓ.ም ለሁለት ቀናት የተካሄደ ሲሆን በመጀመሪያው ዕለት "የጂኦስፓሻል ሳይንስ፣ ቴክኖሎጂና ትግበራ በኢትዮጵያ" የሚል የፕሮጀክት ጥናት ለተሳታፊዎች ቀርቦ ውይይት ተደርጎበታል፡፡ ፕሮጀክቱ የደረሰበትን ደረጃ ያቀረቡት የባሕርዳር ዩኒቨርስቲ የስነ-ምድር መረጃና ምርምር ማዕከል ዳይሬክተርና የፕሮጀክቱ ማናጀር ዶክተር አስናቀ መኩሪያ እንደገለጹት ስራው አመርቂ ደረጃ ላይ እንደደረሰና በተቀመጠለት የጊዜ ሰሌዳ መሰረት ሙሉ በሙሉ ተጠናቆ ለታለመለት ዓላማ ይውላል ብለዋል፡፡ ፕሮጀክቱ ኢመደኤ በመደበው 3 ሚሊዮን ብር እየተሰራ የሚገኝ መሆኑን የጠቆሙት ዶክተር አስናቀ የግሉን ዘርፍ ጨምሮ በተመረጡ 388 ተቋማት ላይ የፕሮጀክቱ ጥናት ያነጣጠረባቸው ናቸው ብለዋል፡፡ ፕሮጀክቱ ሲጠናቀቅ በዘርፉ የሚታዩ ክፍተቶችን ለመዝጋት ከፍተኛ ሚና ይኖረዋል ያሉት አቅራቢው ኢመደኤ በጅኦስፓሻል መስክ በትስስር ለመስራት ባደረገው ጥረት በአገራችን ተበታትነው የሚኖሩ ባለሙያዎችን ያሰባሰበ ፎረም በመመስረት የምርምር ተግባራትን ለማከናወን የረጅምና የአጭር ጊዜ አቅጣጫዎች ተቀምጠው እየተሰራ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡ በኢመደኤ የጂኦስፓሻል ትስስር ቡድን መሪ አቶ በሪሁ አለማየሁ በበኩላቸው እንደተናገሩት የፎረሙ ዓላማ የሳይበር ልማትን ከሚፈለገው ደረጃ ለማድረስ በትስስር ለመስራትና በመስኩ የሚታየውን ከፍተት ለመዝጋት ነው ብለዋል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም የፎረሙ መቋቋም የሳይበር ታለንት ልማትን ለማሳደግ፣ የምርምርና የአዳዲስ ግኝቶች ስራ ከነበሩበት ወደ ተሻለ ደረጃ ለማድረስ ብሎም ችግር ፈች ጉዳዮች ላይ በትኩረት ለመስራት ነው ብለዋል፡፡ ትስስሩ አገራዊ ፋይዳው የጎላ መሆኑን ያስረዱት አቶ በሪሁ በተለይ ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የሚፈልቁ ሀሳቦችን ወስዶ አዳዲስ ጉዳዮችን መፍጠርና ወደ ተግባር በመቀየር አገራችን የተያያዘችውን የልማት ጉዞ ለመደገፍ አይነተኛ ሚና ይኖረዋል ብለዋል፡፡ በውይይቱ ላይ ልዩ ልዩ የተጀማመሩ ፐሮጀክቶች ያሉበትን ደረጃና የፎረሙ ቀጣይ የአስተዳደር መመሪያዎችን ጨምሮ በርካታ ርዕሰ-ጉዳዮች በአጀንዳነት የተያዙ መሆኑን በፎረሙ ላይ ተገልጿል፡፡


የመንግስት ቤቶች ኣጀንሲ በ ሲ ኤም ሲ ( CMC) ያልታሰበ ጉብኝት ኣደረገ::


Dehai News -- ገጽ-መጽሓፍ፡ ቅድሚ 20 ዓመት ልክዕ ከምዛ ሎሚ ናቅፋ ወግዓዊ ባጤራ ኤርትራ ኮይኑ።


ጀርመን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን እሁድ በይፋ ጾታ በመስጠት ትልቅ ግምገማ የመስመር ላይ


ይህ በእንዲህ እንዳለ ደጀ ሰላም ባካሔደችው “ኢ-ቀጥተኛ” የምርጫ ድምጽ አሰጣጥ ከመረጡት መካከል ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ በከፍተኛ ድምጽ ተመርጠዋል። ብፁዕ አቡነ ዮሴፍ የሁለተኛነት ሥፍራ አግኝተዋል። ይህ ምን ያሳይ ይሆን? እንመለስበታለን። አስተያየታችሁን፣ ጥያቄያችሁንና ምልከታችሁን ላኩልን። ድራማው ተጠናቋል፣ ውይይቱ ይቀጥላል።


More in this category: « ‹‹ፓርላማ፣ ታሪክ፣ ዴሞክራሲና ዲፕሎማሲ›› ይመረቃል “ተልዕኮ አርማጌዶን” ገበያ ላይ ዋለ »


ገለጻ: ሥራው- ለከረሜላ ማምረቻሥራው- ለከረሜላ ማምረቻ ሂደት ግብዓቶችን ማብላላት፣ ማድበልበል፣ ማድረቅና ቅርፅ መስጠት ነው፡፡


አብዮት ሲሉ የነበረውን እንዳልነበር አድርጎ መቀየር ማለት ነው። የነበረው እንዳልነበር የሚሆነው ህብረተሰብ ነው ፣ አገር ነው ፣ ህዝብ ነው… አብዮት በተመሰቃቀለ እና ህገ ወጥ በሆነ እርምጃ ስልጣን መቆጣጠር ማለትም ነው። አብዮት ግርግር ነው ፣ ምስቅልቅል ነው። የታመቀ ብሶት ገንፍሎ ግድቡን በመጣስ በስልጣን ላይ ያለውን አፋኝ ስርአት ሲያጥለቀልቀው ፣ ሲውጠው ፣ ሲሽረው አብዮት ተካሄደ ይባላል። አብዮት እንደ እሳተ ገሞራ ነው… የታመቀ እሳተ ገሞራ ይፈነዳል ፣ ያካባቢውን መልክአ ምድር ይቀይራል – ሜዳው ኮረብታ ይሆናል ፣ ጫካው በድንጋይ ቋጥኞች ይተካል ፣ ሸንተረር እና ገደል ይፈጠራል… እሳተ ገሞራ የሚፈነዳው አንዴ ነው ፣ እዚያው ከደገመም ጉልበቱ ሀይሉ እንደ መጀመሪያው አይሆንም – ተነፈስ ብሏላ። የታመቀው እቶን ተንፈስ ሲል እሳቱ ይጠፋል ፣ አፈሩ ይቀዘቅዛል – አዲስ የተከሰተው መልካ ምድር የተፈጥሮን ህግ ተከትሎ ኡደቱን ይቀጥላል… የእፅዋት አእዋፍ ዘር ይራባበታል – የሰው ዘር ይሰፍርበታል… ይረጋጋል።


ወካዕበ ፡ አንጐርጐሩ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ በእንተ ፡ ተክህኖ ፡ ቅድመ ፡ እግዚኣብሔር ፡ እንዘ ፡ ይብሉ ፡ ንሕነሰ ፡ አኮኑ ፡ እስራኤል ፡ ንሕነ ፡ ዘርአ ፡ አብርሃም ፡ ወእፎ ፡ ዘኢንሠውዕ ፡ ንሕነ ፡ ከማሆሙ ፡ በውስተ ፡ ደብተራ ፡ ስምዕ ፡ በኀበ ፡ ታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ጽዮን ፡ ቅድስት ፡ በመዓጥንት ፡ ወበዕጣን ፡ ወበቅድሳት ፡ ዘእንበለ ፡ ሙሴ ፡ ወአሮን ፡ እኁሁ ፡ ወደቂቆሙ ፡ ወንሕነሰ ፡ አኮኑ ፡ ሕዝብ ፡ እለ ፡ ኀረየነ ፡ ከማሆሙ ፡ ወንገብር ፡ ፈቃዶ ፤ ወሰሚዖ ፡ ሙሴ ፡ ይቤሎሙ ፡ ግበሩኬ ፡ ዘፈቀድክሙ ፤ ወሖሩ ፡ ወአግበሩ ፡ ሊቃናተ ፡ እስራኤል ፡ ፸ ፡ ማዕጠንታተ ፡ በዘ ፡ የዐጥኑ ፡ ለጽዮን ፡ ወይሴብሑ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወነሥኡ ፡ እምአብያቲሆሙ ፡ ዕጣነ ፡ ወፍሕመ ፡ በማዕጠንት ፡ ወሖሩ ፡ ወቦኡ ፡ ውስተ ፡ ቅድስተ ፡ ቅዱሳን ፡ ከመ ፡ ይዕጠኑ ፤ ወሶቤሃ ፡ ወደዩ ፡ ዕጣነ ፡ በአሐቲ ፡ ውዝዋዜ ፡ ማዕጠንት ፡ ወፅአ ፡ ነበልባል ፡ እመዓጥኒሆሙ ፡ ወውዕዩ ፡ ሶቤሃ ፡ ወተመስዉ ፡ ከመ ፡ ሠምዕ ፡ በቅድመ ፡ ገጸ ፡ እሳት ፡ ከማሁ ፡ ተመስዉ ፡ ከመ ፡ ሣዕር ፡ ይቡስ ፡ ሶበ ፡ ይረክቦ ፡ ነበልባለ ፡ እሳት ፡ ከማሁ ፡ ውዕዩ ፡ ምስለ ፡ ንዋየ ፡ ቅድሳቲሆሙ ፡ ወአልቦ ፡ ዘተርፈ ፡ ዘእንበለ ፡ መዓጥኒሆሙ ፤ ወይቤ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ቀድስዎን ፡ ሊተ ፡ ለእሉ ፡ መዓጥንት ፡ ለደብተራየ ፡ ወይኩን ፡ ለመሥዋዕትየ ፡ እስመ ፡ ተቀደሰ ፡ በሞተ ፡ ዚአሆሙ ። ማዕጠንትሰ ፡ ማርያም ፡ ይእቲ ፡ ወፍሕምኒ ፡ ክርስቶስ ፡ ወልደ ፡ እግዚኣብሔር ፡ መለኮት ፡ ውእቱ ፡ ወጼና ፡ ዕጣን ፡ መዐዛሁ ፡ ለክርስቶስ ፡ ዘበ ፡ መዐዛሁ ፡ ሐዋርያት ፡ ወነቢያት ፡ ወሰማዕታት ፡ ወፈላስያን ፡ መነኑ ፡ ዓለመ ፡ ወወረሱ ፡ መንግሥተ ፡ ሰማያት ፤ ወአሕባሊሃ ፡ ለመዓጥንት ፡ ሰዋስው ፡ ዘርእየ ፡ ያዕቆብ ፡ በዘ ፡ ቦቱ ፡ የዐርጉ ፡ ወይወርዱ ፡ ተእኂዞሙ ፡ ባቲ ፡ ወምስለ ፡ ጢሰ ፡ ዕጣን ፡ የዐርግ ፡ ዲበ ፡ መንበረ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ጸሎቶሙ ፡ ለንጹሓን ። ወሶበ ፡ አውዐዮሙ ፡ ነበልባል ፡ ለኃጥኣን ፡ ሐመይዎሙ ፡ ሕዝብ ፡ አዝማዲሆሙ ፡ ለእለ ፡ ኀልቁ ፡ ወይቤልዎሙ ፡ ለሙሴ ፡ ወለአሮን ፡ አኅለቅምዎሙ ፡ ለነ ፡ ለሊቃውንቲነ ፡ ወነሥኡ ፡ እብነ ፡ ከመ ፡ ይውግርዎሙ ፡ ለሙሴ ፡ ወለአሮን ፤ ወተምዕዐ ፡ እግዚኣብሔር ፡ መዓተ ፡ ላዕለ ፡ እስራኤል ፡ ወአስቆረራ ፡ ከመ ፡ ፀርቀ ፡ ትክቶ ፡ ለምክረ ፡ ዳታን ፡ ወአቤሮን ፡ ደቂቀ ፡ ቆሬ ፤ ወቀጸባ ፡ ቃለ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ለምድር ፡ ወፈትሐት ፡ ምድር ፡ አፉሃ ፡ ወውኅጠቶሙ ፡ ምስለ ፡ ኵሉ ፡ ዘዚአሆሙ ፡ ወአንስቲያሆሙ ፡ ወደቂቆሙ ፡ ወእንስሳሆሙ ፤ ወረዱ ፡ ውስተ ፡ ሲኦል ፡ ሕያዋኒሆሙ ፡ ወተኀትመት ፡ ምድር ፡ በመልዕልቴሆሙ ፤ ወለሕዝብሰ ፡ እለ ፡ ኀብሩ ፡ ምስሌሆሙ ፡ ሰሚዖሙ ፡ ሐሜተ ፡ ዚአሆሙ ፡ ፈነወ ፡ ሎሙ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ብድብደ ፡ ወሞቱ ፡ በአሐቲ ፡ ጊዜ ፤ ወቦኡ ፡ ሙሴ ፡ ወአሮን ፡ በዕጣን ፡ ወበማዕጠንት ፡ ወበከዩ ፡ በኀበ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወአስተስረዩ ፡ ለሕዝብ ፡ እንዘ ፡ ይብሉ ፡ ተዘከር ፡ እግዚኦ ፡ አብርሃምሃ ፡ ፍቁርከ ፡ ወይስሐቅ ፡ ቍልዔከ ፡ ወእስራኤል ፡ ቅዱስከ ፡ እስመ ፡ ዘርኦሙ ፡ ንሕነ ፡ ውሉደ ፡ ሕዝብከ ፡ አቍርር ፡ መዐተከ ፡ እምኔነ ፡ ወፍጡነ ፡ ስምዐነ ፡ ወኢታማስነነ ፡ ወአእትት ፡ መቅሠፍተ ፡ እምላዕለ ፡ ሕዝብከ ፤ ወእግዚኣብሔር ፡ መሓሪ ፡ ርእየ ፡ የውሃቶ ፡ ለሙሴ ፡ ወመሐሮሙ ፤ ወነበቦ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ለሙሴ ፡ ወይቤሎ ፡ ንግሮሙ ፡ ለዝንቱ ፡ ሕዝብ ፡ ወበሎሙ ፡ ቀድሱ ፡ ርእሰክሙ ፡ ወአምጽኡ ፡ በበአብያተ ፡ አበዊክሙ ፡ በትረ ፤ ወጸሐፉ ፡ ከመ ፡ ታእምሩ ፡ በትሮሙ ፡ አንተ ፡ ወአሮን ፡ እኁከ ፤ ወእምቤትክሙሂ ፡ ይጽሐፍ ፡ አሮን ፡ በትሮ ፤ ወበትርከሰ ፡ ኢትጽሐፍ ፡ እስመ ፡ ፍጽምት ፡ ትእምርት ፡ ለደቂቀ ፡ ሕዝብከ ፡ ቅስት ፡ ለዐላውያን ፡ ወለኵሎሙ ፡ እለ ፡ አምኑሰ ፡ ትእምርተ ፡ ሕይወት ፤ ወሶበ ፡ ጸሐፍከ ፡ ይእዜ ፡ ምስሌሆሙ ፡ ይብሉከ ፡ ዛቲሰ ፡ እምትካት ፡ ገባሪተ ፡ መንክር ፡ በቃለ ፡ እግዚኣብሔር ፡ እምይቤሉ ፡ ሶበ ፡ አርአይኩ ፡ ተኣምረ ፡ በውስቴታ ፤ አላ ፡ ለቤተ ፡ አቡከ ፡ ጸሐፍ ፡ በትረ ፡ አሮን ፠ ፠ ፠


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


የካሮዎች መኖሪያ አካባቢ መድረሳችንን ያወቅነው ያው እንደተለመደው፣ የፈረንጅ መኪናን ሲያዩ በሚያብዱት የዚህ አካባቢ ህፃናት ነው፡፡ የካሮ ህፃናቶች በሌሎቹ መንደሮች ካየናቸው የሚለዩት በፍላጎታቸው ነው፡፡ ሌሎቹ አላማቸው ወይ ደንሰው፣ ወይ የሆነ ነገር ጠይቀው ለመቀበል ነበር፣ መኪናችንን የሚከተሉት፤ የካሮዎቹ ህፃናት ግን መኪኖቻችንን የምር ለመቅደም ነበር የሚሮጡት፡፡ ካሮዎች ከኦሞ ብሄሮች በይበልጥ የሚታወቁት፣ ሰውነታቸውን በነጭ፣ ሃምራዊና ቀይ ቀለም ባላቸው ከተፈጥሮአዊ አፈር በሚሰሩ ውህዶች፣ መላ ሰውነታቸውን፣ በሚገርም የእርስ በእርስ አቀባብ ችሎታቸው፣ የጅግራን መልክ በሚመስል አኳኀን የሰውነት አጋጌጣቸው ተለይተው ይታወቃሉ፡፡ ይሄንን አቀባብ ለምን እና እንዴት ጀመሩ የሚለውን ግን፣ ከሳሚ ተረት ልረዳ ችያለሁ፡፡ በካሮዎች ዘንድ ፍቅርና ጀግንነትን የሚወክሉ ሁለት እንሰሶች አሉ፡፡ ካሮዎችም ከሰውነት አጋጌጣቸው እስከ አጨፋፈራቸው ድረስ በመልክም ሆነ በእቅስቃሴ መምሰል የሚሞክሩት እነዚሁኑ ፣ ፍቅርና ጀግንነትን የሚወክሉ እንሰሶችን ነው፡፡ እኒህም ሰጎንና ጅግራ ናቸው፡፡ ካሮዎች በመልክ የፍቅር ተምሳሌቷ “ጅግራን” ሰውነታቸውን በመቀባት ሲቀዱ፣ “ሰጎንን” ደግሞ በዳንሳቸው ይመስሏታል፡፡


እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ ነው፤ የሚታየውን እና የማይታየውን፥ የሚያልፈውን እና የማያልፈውን ፈጥሮ የሚገዛው፥ የሚያስተዳድረው፥ በሥርዓት የሚመራውና የሚመግበው ሁሉን ቻይ በመሆኑ ነው። ዘፍ ፩፥፩-፴፮። በአንድነት በሦስትነት የሚመሰገኑ ሥላሴ፦ በአብርሃም ድንኳን በእንግዳ አምሳል በተገኙ ጊዜ፦ «እንደ ዛሬ ጊዜ ተመልሼ በረድኤት ወደ አንተ በመጣሁ ጊዜ ሣራ ወንድ ልጅ ትወልዳለች፤» ብለውት ነበር። ሣራ በድንኳኑ ደጅ ከአብርሃም ኋላ ቆማ ሳለች ይኽንን ነገር ሰማች። አብርሃምና ሣራ የጐልማስነታቸው ወራት አልፎባቸው ፈጽመው አርጅተው ነበር። በሴቶች የሚሆነው ልማድ ከሣራ ተቋርጦ ነበር። ሣራም፦ «ሲያረጁ አምባ ይዋጁ፤» እንዲሉ፦ «እስከዛሬ ድረስ ገና ቆንጆ ነኝን?» ብላ፥ አንድም «ጌታዬ አርጅቷል እኔ ገና ነኝን?» ብላ፥ አንድም «ጌታዬ አላረጀምን? ብላ» ተጠራጥራ ሳቀች። ሥላሴም፦ አብርሃምን፥ «ሣራን ለብቻዋ በልብዋ ምን አሳቃት? እስከ ዛሬ ገና ነኝን?» ብላ፥ አንድም «ጌታዬ አርጅቷል እኔ ገና ነኝን? በእውነትስ እወልዳለሁን? ጌታዬም አርጅቷል። እነሆ ፥እኔም አርጅቻለሁ ብላለችና። በውኑ ለእግዚአብሔር የሚሳነው ነገር አለን?» ብለውታል። ዘፍ ፲፰፥፲። እግዚአብሔር ሣራን በቸርነት፥ በረድኤት ጐበኛት፤ «ልጅ ትወልጃለሽ፤» ብሎ እንደተናገረ አደረገላት። ሙቀት ልምላሜ ከተለያት በኋላ እግዚአብሔር በተናገረው ወራት ለአብርሃም በእርጅናዋ ወንድ ልጅን ወለደችለት። ዘፍ ፳፩፥፩።


ከሰባት ዓመት በኋላ ነቢዩ ዳንኤል፦ የናቡከደነፆር ልቡ በጸጋ እንደተመለሰ አውቆ፦ «ሂዳችሁ አምጡት፤» ብሎ ሹማምንቱን ልኳቸዋል። እነርሱም ከዛፍ ሥር ቁሞ አግኝተውት አምጥተውታል። እርሱም፦ «ከእነዚያም ዘመናት በኋላ እኔ ናቡከደነፆር ዐይኔን ወደ ሰማይ አነሣሁ፤ አእምሮዬም ተመለሰልኝ፤ ልዑሉንም ባረክሁ፤ ለዘላለም የሚኖረውንም አመሰገንሁ፤ አከበርሁትም፤ ግዛቱ የዘለዓለም ግዛት ነውና። በምድርም የሚኖሩ ሁሉ እንደ ኢምንት ይቈጠራሉ፤ በሰማይም ሠራዊት በምድርም ላይ በሚኖሩ መካከል እንደ ፈቃዱ ያደርጋል፤ እጁንም የሚቃወማት ወይም ምን ታደርጋለህ? የሚለው የለም።» በማለት፦ እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ እንደሆነና የሚሳነውም ነገር እንደሌለ መስክሯል። ዳን ፬፥፳፰-፴፭።


ከዚህ በኋላ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፦ ደቀመዛሙርቱን፦ «የማታምን ጠማማ (እንቢተኛ፥ አሉተኛ) ትውልድ እስከመቼ ድረስ ከእናንተ ጋር እኖራለሁ? እስከመቼስ እታገሣችኋለሁ? (ዝም እላችኋለሁ)? አላቸው። ደቀመዛሙርቱ፦ ንጉሥ በሌለበት ከንቲባ መቅጣት እንዲገባው ባለማወቃቸው፦ «አድኑልኝ፤» ቢላቸው፦ «መምህራችን በሌለበት ጊዜ አይቻለንም፤» ብለዋል። ጌታችን፦ «እስከ መቼ ድረስ በዚህ ምድር ከእናንተ ጋር እኖራለሁ፤» ያላቸው ለዚህ ነው። ምክንያቱም፦ የማዳን ሥራውን ፈጽሞ ወደ ቀደመ ክብሩ መመለሱ፥ ወደ ሰማይ ማረጉ አይቀርምና ነው። «እስከ መቼስ እታገሣችኋለሁ፤» ያለበት ምክንያት ደግሞ፦ «ንጉሥ ባለ ጊዜ ከንቲባ መሥራት መቅጣት እንደማይገባው ባለማወቃቸው፦ «መምህራችን ባለበት እንጂ እርሱ በሌለበት አይሆንልንም፤» በማለታቸው ነው። ይኸውም፦ «እኔ ካለሁማ እኔው እሠራዋለሁ፤» ሲላቸው ነው። እንዳለውም በሽተኛውን «ወደ እኔ አምጡልኝ፤» ብሎ ጋኔኑን ገሠጸውና (ፃዕ መንፈስ እርኲስ አለውና) ከእርሱ እንዲወጣ አደረገው። ብላቴናውም በዚያች ሰዓት ዳነ።


ፍሬ አልባ በለስ የተባሉት፥ ሃይማኖት ከምግባር የታጣባቸው እስራኤል ዘሥጋ ናቸው፤ በለሷን እንደመቅረብ ከእነርሱ ተወልዷል፥ በመካከላቸው ተመላልሷል፥ የቃሉን ተምህርት አስተምሯቸዋል፥ የእጁን ተአምራት አሳይቷቸዋል። አንድም ፍሬ አልባ በለስ የተባለች ኦሪት ናት፥ ምክንያቱም ሕይወትን አፍርታ አልተገኘችምና ነው። በለሷ ወዲያው እንደደረቀች ኦሪትም ፈጥና አልፋለች፤ አንድም ፍሬ አልባ የተባለች ኃጢአት ናት፤ ጌታችን ወደዚህ ዓለም በመጣ ጊዜ የበለስ ቅጠሉ ሰፊ እንደሆነ ሁሉ ኃጢአትን ሰፍታ ሰፍና አግኝቷታል። «በአንፃረ በለስ ረገማ ለኃጢአት፤ በበለስ አንፃር ኃጢአትን ረገማት፤» እንዲል፦ «በአንቺ ምክንያት በመጣ ፍዳ የሚያዝ አይኑር፤» አላት። በእርሱ በጌታችን የኃጢአት ሥሯ ደረቀ፥ ቅጠሏ ጠወለገ። በለስ ሲበሉት ይጣፍጣል፥ ቆይቶ ይቆመጥጣል፤ ኃጢአትም ሲሠሩት ደስ ያሰኛል፥ በኋላ ግን ይጸጽታል፥ አንድም እንደመምረር ምረረ ገሃነምን ያመጣል። እኛስ ብንጐበኝ የመንፈስን ፍሬ አፍርተን እንገኝ ይሆን? «የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር ፥ ደስታ፥ ሰላም፥ ትዕግሥት፥ ምጽዋት፥ ቸርነት፥እምነት፥ ገርነት፥ ንጽሕና ነው።» ገላ ፭፥፳፪።


ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፦ የከነዓናዊቱን ሴት ልጅም ባለበት ሆኖ በቃሉ ብቻ ፈውሷታል። ይህች ሴት፦ «አቤቱ የዳዊት ልጅ እዘንልኝ፤ ልጄን ክፉ ጋኔን ይዞ ያሠቃያታልና፤» ብላ አብዝታ በጮኸች ጊዜ እምነቷ፥ ትዕግሥቷ ይገለጥ ዘንድ ዝም አላት። ጩኸቷን ባለማቋረጧም፦ ደቀመዛሙርቱ ወደ እርሱ ቀርበው፦ «ይህችን ሴት አሰናብታት፤ እኛን እየተከተለች ትጮሃለችና፤» ብለው ማለዱት። መማለዳቸውም፦ ትምህርት ታስፈታለች፥ አንድም ወይ ተናግረው አያስፈጽሙ፤ ወይ አያሰናብቱ ትላለች ብለው፥ አንድም ብታሳዝናቸው ነው። እርሱም መልሶ፦ «ከእስራኤል ቤት ወደ ጠፉ በጎች (ትምህርት አብነት አጥተው ወደ ተጐዱት) ብቻ እንጂ አልተላክሁም፤» አላቸው። እንዲህም ያለው የተነገረውን ትንቢት፥ የተቈጠረውን ሱባዔ የሚያውቁት እነርሱ በመሆናቸው ነው። ሴቲቱም፦ ቀርባ፦ «አቤቱ ጌታዬ እርዳኝ፤» ብላ ሰገደችለት። እርሱም መልሶ፦ «የልጆችን እንጀራ ወስዶ ለውሾች መስጠት መልካም አይደለም፤» አላት። እንዲህም ማለቱ ይህች ሴት፦ «ከነዓን ርጉም ይሁን፤ ለወንድሞቹም የባሪያዎች ባሪያ ይሁን።» ከተባለው ወገን በመሆኗ ነው። ትርጉሙም የተመረቀው የሴም በረከት ለተረገመው ለከነዓን አይሰጥም ማለት ነው። ሴቲቱም በፍጹም እምነትና ትህትና፦ «አዎን ጌታዬ ውሾችም እኮ ከጌቶቻቸው ማዕድ የሚወድቀውን ፍርፋሪ ይበላሉ፤ (ለእስራኤል ደጋጉን ተአምራት ብታደርግላቸው ጥቃቅኑን ተአምራት አታደርግልኝምን)? አለችው። ከዚህም በኋላ ጌታችን መልሶ፦ «አንቺ ሴት፥ እምነትሽ ታላቅ ነው፤ እንደወደድሽ ይሁንልሽ፤» አላት፤ ከዚህችም ሰዓት ጀምሮ ልጅዋ ዳነች። ማቴ ፲፭፥፳፩-፳፰። ጌታችን ይህችን ሴት ሦስት ነገር አግኝቶባታል። እነርሱም፦ እምነት፥ ትህትና እና ጥበብ ናቸው፤ ልጄን ያድንልኛል ብላ መምጣቷ እምነት ነው፥ በውሻ ሲመስላት «አዎን ውሻ ነኝ፤» ማለቷ ትሕትና ነው፥ «የልጆችን እንጀራ ለውሾች መስጠት አይገባም፤» ብሎ በጥበብ ሲናገር፥ እርሷም፦ «ውሾችም እኮ ከጌቶቻቸው ማዕድ የሚወድቀውን ፍርፋሪ ይበላሉ፤» ብላ በጥበብ ተናግራለች።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


ሥዕል በቤተ ክርስቲያን የተጀመረበት ግን ከዚህ የተለየ ታሪካዊ ምክንያት አለው። በጥንታውያን ክርስቲያኖች ዘንድ የሥዕል ክብር እንዴት ተጀመረ። በቤተ ክርስቲያን ታሪክ እንደ ተገለጠው የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ትምህርታቸውን ያስፋፉት ዋሻ ፈልፍለው ጉድጓድ ቆፍረው በዋሻ በፍርክታ ውስጥ ነው። ካታኮምብ (ግበ በምድር) ይሉታል፥ በዚህ ዋሻ ውስጥ የሰማዕታትን አፅም እየሰበሰቡ ጸሎት ይጸልዩ ትምህርት ያስተምሩ ነበር። በዚሁ ውስጥ ብዙ አማኞች እየመጡ የማኅበራቸው አባል መሆን ጀመሩ። በዚህ ጊዜ የክርስትናን ትምህርት አስፋፍቶ ለመስጠት በቂ መጻሕፍት አልነበሩም። እንደ ልብ ወጥቶ ለመፈለግና ለማዘጋጀት ነፃነት ስላልነበራቸው ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንዳንድ ምሳሌዎችን በሥዕል እያሰፈሩ ማስተማር ጀመሩ። በዚህ ሁኔታ ሥዕል ማስተማሪያ ሁኖ ቆይቷል። ሥዕሎችም የሚሣሉት በምሳሌነት “ሲምቦል” ሲሆን የሚሳሉትም በአመድና በከሰል በዋሻው ዙሪያ ነው። በዋሻው ፊት ለፊት ላይ (በአፈ ጽዮን) የሚሥሉት እረኛው በጉን እንደተሸከመ አድርገው ነው። “ክርስቶስ ያመኑበትን ሁሉ በሱም አምነው የሞቱትን ሁሉ የሚያድናቸው ቸርና ታማኝ ጠባቂ መሆኑን ለማስረዳት ነው።” ሌላውን ሥዕላቸውን የሚጀምሩት በብሉይ ኪዳን ታሪክ ነው። ለምሳሌ የቀደሙ ሰዎች አዳምና ሔዋን እንዴት እንደተሳሳቱና ያሳታቸውንም እባብ በመካከላቸው እንዳለ አድርገው ይስሏቸው ነበር። ዘፍ ፫፥፩-፯ በምህላና በጸሎት ላይ ያለች የምዕመንን ነፍስ በመርከብ ውጥ ያለውን ኖኅን አስመስለው ይስሏት ነበር። ዘፍ ፯፥፩-፳፬ የአቤልን መሥዋዕት ለክርስቶስ መስዋዕትነት ምሳሌ፤ ዘፍ ፬፥፬። በውኃ ተጠምቆ መዳንን ወይም መዳን በጥምቀት መሆኑን ሲገልጡ ሙሴ በበትሩ ደንጊያውን መትቶ ለተጠሙ እሥራኤል ውኃ ማፍለቁን ይሥላሉ፤ ዘፀ ፲፯፥፮። የኢዮብ መከራ፦ የሰማዕታትና የምዕመናን መከራና ትዕግሥት ምሳሌ መሆኑን፤ ኢዮ ፩፥፳፪። የእስራኤል ጉዞ በሐቅለ ሲና የምዕመናን በዚህ ዓለም የመኖር ምሳሌ፤ የሙሴ ደብረ ሲናን መውጣት አምላኩንም ማየት፥ የምዕመናን ክብርና ልዕልና ምሳሌ፤ ሠለስቱ ደቂቅ በእሳት ውስጥ ከገብርኤል ጋር፥ ምዕመናን በዚህ ዓለም በመከራ ቢሰቃዩም ታዳጊ መልአክ የማይለያቸው ለመሆናቸው ምሳሌ፤ ኤልያስ ሐሜሌቱን ለኤልሳዕ ጥሎ ማረጉ፥ ክርስቶስ በረከቱን ለምዕመናን ሰጥቶ ለማረጉ እና ምዕመናንም በሱ አምነው ገነት መንግስተ ሰማያት ለመግባታቸው ምሳሌ፤ ዳንኤል በግበ አናብስት፥ ሰማዕታት በዐላውያን ሸንጎ ለመቆማቸው ምሳሌ፤ ጦቢት ከዓሣው ጋር፥ ምዕመኑ ከአዳኙ ከክርስቶስ ጋር ለመሆኑ ምሳሌ፤ በጥንት ግሪኮች ዓሣ ሲሉ፦ “ኢኽቲስ” ይላሉ። የዚህ ፊደል እያንዳንዱ ምህጻረ ቃልነት አለው። ኢ - ኢየሱስ፣ ኽ - ኽርስቶስ፣ ቴ - ቴው ኢዮስ፥ (የእግዚአብሔር ልጅ) ስ - ሶቴር (መድኅን) አዳኝ፥ ማለት ነው፤ ሁሉንም ቃላት አገናኝተን ስናነበው፦ “ኢየሱስ ክርስቶስ ወልደ እግዚአብሔር መድኅን” የሚል ትርጉም ይሰጣል። ሶስና ከሁለት ዳኞች ጋር፥ ሰማዕታት በዐላውያን ነገሥታት ፊት የመቆማቸው ምሳሌ፤ ዮናስ ወደ ባሕር ሲጣል፥ አንበሪ ሲውጠውና በየብስ ሲተፋው፥ የነበረባት ጎጆ በዱባ ቅጠል ተሸፍና ሲደሰት፥ በኋላም በደረቀችበት ጊዜ ሲያዝን፥ ይህ ሁሉ በአንድ ላይ የክርስቶስን ሞትን ትንሣኤ ያስረዳል።


በቤተ ክርስቲያን አባቶች የታሪክ መዝገብ ደግሞ ስለ ጌታ ሥዕል በተአምራታዊ አገላለጥ የተጻፉ ብዙ አስተያየቶች አሉ። ከነዚህም ውስጥ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊ አውሳብዮስ እንደጻፈው አብጋር የተባለው የዑር ንጉሥ ከደዌው የተፈወሰው የጌታን ሥዕል ባየ ጊዜ ነው ይላል። ሙሉው ታሪክ እንደሚከተለው ነው። “አብጋር” ስመ መንግሥት ነው። ዓፄ ጃንሆይ እንደ ማለት ነው፤ “አባጋር” እንዲሉ ዛር አንጋሹን። ዑር በእመስጰጤምያ የምትገኝ ትንሽ ከተማ ናት። ጽርዓውያን “ኤዴሣ” ይሏታል፥ በኛም “ሮሐ” ትባላለች። አብጋሮች በዑር መንገሥ የጀመሩት ከ፩፻፴፪ - ፪፻፲፮ ከጌታ ልደት በኋላ ነው። በጌታ ጊዜ የነበረው አብጋር ዮካማ (ዑካማ) ይባል ነበር። አምስተኛው ወይም ሰባተኛው አብጋር ነው። ይህ አብጋር ዮካማ ከጌታ ጋር ይጻጻፍ እንደነበር አውሳብዮስ ይተርካል። አውሳብዮስ ታሪኩን ሰፋ በማድረግ ሲያብራራ እንዲህ ይላል። በማይድን በሽታ ተይዞ የሚሰቃይ በኤፍራጥስ ወንዝ በላይ የነገሠ አብጋር ንጉሥ ነበር። በዘመኑ ለነበረው ለጌታ ለኢየሱስ ክርስቶስ መልእክት (ጦማር) ጽፎ የግል ታማኙ ለነበረው ለግምጃ ቤቱ ሹም ሰጥቶ ወደ ኢየሩሳሌም ላከው። ይህ ሰው በአብጋር ቤተ መንግሥት ሥዕል በመሳል የታወቀ ነበር። ደብዳቤው እንዲህ የሚል ነው፦ “ስለ አንተና ስለምታደርገውም ተአምራት እሰማለሁ፥ ያንተ ማዳን እንደሌሎች ዐቀብተ ሥራይ ስር ምሰህ፥ ቅጠል በጥሰህ አይደለም። አንተ ያዳንኸው ተረፈ ደዌ የለበትም። እንደሰማሁት ዕውራን እንዲያዩ ታደርጋለህ፥ ልሙጻንን ታነጻለህ፥ ርኩሳን መናፍስትን ታሳድዳለህ፥ በማይድን በሽታ የተያዙትንም በምሕረትህ ትፈውሳቸዋለህ፥ ሙታንን ታነሣለህ። ስለዚህ ወደኔ እንድትመጣና ከዚህ ከሚያሰቃየኝ ደዌዬ እንድትገላግለኝ፥ ለእኔም ምሕረት እንዲደርሰኝ ይህችን የልመና ደብዳቤ ጻፍሁልህ። አይሁድ ባንተ ላይ ክፉ ነገር እንዳሰቡና ክፉ ሊያደርጉብህም እንደከጀሉ እሰማለሁ፥ ከተማዬ በጣም ትንሽ ናት፥ ትነስ እንጂ በጣም ውብ ናት፤ ለሁለታችን ትበቃናለች፥ እባክህን ና።” የሚል ደብዳቤ ጽፎ ለጌታ ላከለት። ጌታም የሚከተለውን መለሰለት። “አብጋር ሆይ፥ ሳታየኝ ስላመንህብኝ ብፁዕ ክቡር ነህ፥ ስለእኔ ተጽፏልና የሚያዩኝ እንዲንቁኝ፥ የማያዩኝ ግን እንደሚያምኑብኝ። በኔ ያመኑ ሕያዋን ሁነው ይኖራሉ። እኔም አስቀድሜ የመጣሁበትን ሥራ መፈጸም አለብኝ፥ ከፈጸምሁም በኋላ ወደላከኝ እሄዳለሁ። ከሄድኩ በኋላ ከደዌህ እንዲፈውስህና ላንተና ለቤተ ሰዎችህም የሕይወትን ቃል እንዲያስተምራችሁ ከደቀ መዛሙርቴ አንዱን እልክልሃለሁ። ከተማህም የተባረከች ትሆናለች፥ ጠላቶችህ አይገዟትም።” ብሎ መልስ ላከለት። ጌታ ካረገ በኋላ ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት አንዱ ቶማስ (ዕፃው በእስያ ስለነበር) ከሰበአ አርድእት አንዱን ታዴዎስን ወደ ዑር ላከው፤ ታዴዎስም እዚያ እንደ ደረሰ ለጊዜው ያረፈው ጥንት በፍልስጥኤም በሚያውቀው በአንድ አይሁዳዊ ቤት ነበር። ከዚያ ሁኖ በማስተማርና ተአምራት በማድረግ ጥቂት እንደቆየ ወደ ቤተ መንግሥት ሄደ። ታዴዎስ ገና ሲገባ ንጉሡ አብጋር አስደናቂ ግርማ በታዴዎስ ገጽ ላይ አየ። በቤተ መንግሥቱ የነበሩት ባለሟሎቹና የወንድ መኳንንት፥ የሴት ወይዛዝርት ግን ምንም እንኳ ለአብጋር የተገለጸው ባይገለጽላቸውም፥ ታዴዎስ እዚያ በመገኘቱ አንክሮና ተመስጦ ሳያድርባቸው አልቀረም። ንጉሡና ታዴዎስ ሲወያዩ ከቆዩ በኋላ በመጨረሻ ታዴዎስ፦ በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እጄን እጭንብሃለሁ ብሎ እጁን ጫነበት፥ በዚህ ጊዜ አብጋር ከነበረበት ሁሉ ደዌ ተፈወሰ። ታዴዎስም የሕይወትን ቃል እያስተማረ በዚያች ቦታ ብዙ ቆዩ። የከተማዪቱም ነዋሪዎች ክርስቲያኖች ሆኑ፥ አውሳብዮስ ታሪኩን ከዚሁ ላይ ያበቃል።


ያስትማረን እግዚአብሔር ይክበር ይመስገን እንደናንተ ያሉትን አገልጋዬች በዕድሜ በጤና ይጠበቅንል፡፡ይክበር ይመስገን እንደናንተ ያሉትን አገልጋዬች በዕድሜ በጤና ይጠበቅንል፡፡ መንፈሳዊ ስጦታውንም ለአባታችን አብዝቶ ያድልልን :፡ ውስጤ በጣም በትምህርቱ ተደስቶበታል:: በሀይማኖቴ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ፍጹም ኮርቻለሁ ታሪክና የማንነት መገለጫ ያላት እውነተኛና ቀጥተኛ ሃይማኖት የምከተል ብመሆኔ አምላኬን አምሰግነዋለው የድንግል ልጅ ተዋህዶን ይባርክ ይጠብቅ አሜን!!


ነገር ግን፤ ድክመትን እየሸሸጉ ብርታትን እንደመንገር ያለ አደገኛ ንግግር (dangerous speech) አይቼም ሰምቼም አላውቅም። ለግለሰብም ይሁን ለቡድን ግብዝነት ይዳርጋል። ድክመት ሲነገረው እልል ብሎ በፈገግታ ተጉመጥምጦ የሚውጥ ግለሰብም ይሁን ቡድን ገጥሞኝ አያውቅም፤ ከትችቱ አለመማር ግን እየሰሙ አይቻልም፤ ከስህተት ላለመማር መፍትሔው እንደኢሕአዴግ ተቺውን ማፈን ብቻ ነው። ትችት ካደመጡት ግን ምናልባት ለመዋጥ ጊዜ ይወስድ ይሆናል እንጂ ዘልቆ መቆጥቆጡ አይቀሬ ነው።


የላፕላስ ሽግግር ምልክት ይሄን ይመስላል L { f ( t ) } {\\displaystyle \\displaystyle {\\mathcal {L}}\\left\\{f(t)\\right\\}} ። ቀጥተኛ ኦፕሬተር ሲሆን f(t)ን (t ≥ 0) ወደ F(s) (s እንግዲህ ድግግሞሽ ያቅጣጫ ቁጥር ነው ) ይቀይራል።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


አባይ ጸሀይ እና ስዩም መስፍን ፍጹም በሆነ መልኩ ምክንያታዊ ያልሆነ እና እርባናቢስ የሆነ የዘር ማጥፋት ወንጀል ይፈጸማል በማለት ፍርሃት ለመፍጠር ጥረት በማድረግ ላይ ይገኛሉ፡፡ “ሰማይ ይወድቃል” እያለ በሕዝብ ላይ ምዕናባዊ ፍርሀት በመልቀቅ እንደሚባለው በተመሳሳይ መልኩ አባይ ጸሀይ እና ስዩም መስፍን በኢትዮጵያ ውስጥ የዘር ማጥፋት ድርጊት ይፈጸማል በማለት ሕዝቡን በማስፈራራት እና በማደናገር ላይ ይገኛሉ፡፡


ወዘመዜ ኢትዮጵያውያን ስለዴሞክራሲ የተሳሳተ ግንዛቤ አላቸው ብሏል፡፡ ስለምርጫዎች፣ የሕግ የበላይነት፣ መልካም አስተዳደር እና ስለፌዴራሊዝም የተሳሳተ ግንዛቤ አላቸው፡፡


የኢትዮጵያ ሕዝቦች ከኢሳት ጋር ተጣብቀዋል፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝቦች ከኢሳት ሬዲዮ ጋር እራሳቸውን አዋህደዋል፡፡ በዚህ አጋጣሚ ሁሉም ኢትዮጵያውያን ኢሳትን በገንዘብ እና በሌላም መደገፍ እንዲችሉ ጥሪዬን አቀርባለሁ፡፡


ይህንን ጉዳይ እንዲህ በማለት በሌላ መንገድ ላስቀምጠው፡ እ.ኤ.አ ግንቦት 2016 ተካሄደ የተባለውን የይስሙላ የፓርላሜንታሪ የቅርጫ ምርጫ መቶ በመቶ ያሸነፈው ማን ነበር? በኢኮኖሚው ላይ የበላይነት ያለው ማን ነው? በወታደራዊ ኃይሉ ሙሉ በሙሉ ቁጥጥር ያለው ማን ነው? በሲቪል ሰርቪሱ ላይ ፍጹም የሆነ ቁጥጥር ያለው ማን ነው? የደህንነት አገልግሎቱን እና የፍትህ ሂደቱን ሙሉ በሙሉ የሚቆጣጠረው ማን ነው? የአበዳሪ እና የእርዳታ ሰጭ ድርጅቶችን እንዲሁም የዓለም አቀፍ የደህንነት አቃጣሪዎችን ሙሉ በሙሉ የሚቆጣጠረው ማን ነው?


ለምሳሌም ያህል ሂላሪ ክሊንተን ከኒዮርክ የዩኤስ አሜሪካ የምክር ቤት አባል ከመሆኗ በፊት የሞያ ህይወቷን ያሳለፈችው በአርካንሳስ ግዛት ነበር፡፡ ሚት ሮምነይ የተወለደው በሚችጋን ሲሆን የኮሌጅ ትምህርቱን የተከታተለው በኡታህ ሆኖ የማሳቹሴትስ አስተዳዳሪ ሆኗል፡፡ ባራክ ኦባማ የተወለደው በሀዋይ ሲሆን የኮሌጅ ትምህርቱን የተከታተለው ደግሞ በካሊፎርኒያ፣ በኒዮርክ እና በማሳቹሴትስ ሆኖ ከኢሊኖይስ የዩኤስ አሜሪካ የምክር ቤት አባል ለመሆን በቅቷል፡፡


የዓለም ዋና ዋና ኃይሎች፣ አዲሶቹ እና የቀድሞዎቹ አስደናቂ ከሆነ እውነታ ጋር ተጋፍጠዋል፡ የጦር ኃይላቸው አደገኛነት ከምንጊዜውም በላይ የበለጠ ሆኖ የሚገኝ ቢሆንም የፖለቲካ መነቃቃት በተፈጠረበት ማህበረሰብ ላይ በመግባት ሁኔታውን ለመቆጣጠር መሞከር በጣም ዝቅተኛ የሆነ ደረጃ ላይ ይገኛል፡፡ አቅምን የሚገድብ ስለሆነ ማለት ነው፡፡ ጉዳዩን በግልጽ ለማስቀመጥ በዱሮ ጊዜ አንድ ሚሊዮን ሕዝብ በአካል ከመግደል ይልቅ አንድ ሚሊዮን ሕዝብን መቆጣጠር ይቀል ነበር፡፡ በአሁኑ ጊዜ ግን አንድ ሚሊዮን ሕዝብን ከመቆጣጠር ይልቅ አንድ ሚሊዮን ሕዝብን መግደል መቁጠር ከሚያስችል በላይ ቀላል ነገር ነው፡፡


ለ. የዘመናዊ አስተዳደር መዋቅር፣ ዕውቀት፣ ሕግና አሠራር ያልዳበረበት አመራር (ከአጥቢያ እስከ ቅ/ሲኖዶስ)፤


መ. ከፍተኛ የሀብት ብክነት እና ምዝበራ (ሀብት ሲባል ገንዘብ፣ ጊዜ፣ ዕውቀት፣ ጉልበት ያካትታል)፤


ሠ. ሥር የሰደደ በወንዝ፣ በብሔር፣ በገንዘብ እና በጥቅም ላይ የተመሠረተ አሠራር፤


ሀ. በቤተ ክርስቲያን ላይ የተጋረጡት አደጋዎች እየተፈጸሙ፣ በብዛትም፣ በዓይነትም፣ በሚያስከትሉት ውጤትም እየጨመሩ


ኢየሱስ በታኅሣሥ 29 (ወይም እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር ታኅሣሥ 25) መወለዱን የሚያሳይ መረጃ ከሌለ ገና በዚህ ወቅት የሚከበረው ለምንድን ነው? ኢንሳይክሎፒዲያ ብሪታኒካ እንደሚናገረው የቤተ ክርስቲያን መሪዎች በቅዝቃዜው ወቅት መገባደጃ ላይ ያለውን ይህን ቀን የመረጡት “ ‘ድል የማትደረገው ፀሐይ የልደት ቀን’ ከሚከበርበት የሮማውያን አረማዊ ክብረ በዓል ጋር እንዲገጣጠም ፈልገው ” ስለነበረ ይመስላል። ኢንሳይክሎፒዲያ አሜሪካና እንደሚናገረው ከሆነ ይህ የተደረገው “ ከአሕዛብ ለመጡ ሰዎች ክርስትና ይበልጥ ማራኪ እንዲሆን ታስቦ ” እንደሆነ አብዛኞቹ ምሁራን ያምናሉ።


VOICE OF ASSENNA: Daily News – ማንቸስተር፡ ሆም ኦፊስ ዓዲ እንግሊዝ፡ ኢትዮጵያ ፓርላማ፥ የመን፡ ሱዳን Monday, June 18, 2018


Posted by admin _ 11/10/2017 _ Comments Off on የመንግሥታዊ ዘርፍ፤ነቀላና ተከላ!!!(ጽዮን ዘ ማሪያም)


የዓረቡ ዓለም አብዮት እንቅስቃሴ ሲታወስ በፍጥነት ወደ አዕምሮ የሚመጡት አገሮች ቱኒዚያ፣ ግብፅ፣ ሊቢያ፣ የመንና ሶሪያ ሲሆኑ፣ ሌሎቹ አገሮች የተነሱባቸውን ሕዝባዊ ተቃውሞዎች በተለያዩ ዘዴዎች በማዳፈን ለጊዜውም ቢሆን ጋብ እንዲል አድርገዋቸዋል፡፡ መነሻዎቹ በዋነኝነት የአብዛኛው የዓረቡ ዓለም ቤተሰባዊና አምባገነናዊ አገዛዝ፣ የይስሙላ ምርጫዎች፣ የፀጥታ አካላት ጭካኔ፣ ሥራ አጥነት፣ የኑሮ ውድነትና ሙስና ሲሆኑ፣ ለዘመናት ያለቅጥ በመጠራቀማቸው ፈረንጆቹ ‹‹ጂኒው ከብልቃጡ ውስጥ ወጥቷል›› እንደሚሉት ዓይነት በጣም ሰፊና ከፍተኛ ቀውስ ያስከተለ ታሪካዊና ሕዝባዊ አመፅ ነው፡፡


መጽሐፍ ቅዱስ በሌላ ጎኑ የሚያቀርበው ትምህርት ግን ቅዱስ እግዚአብሔርን በማመን እርሱ እራሱ ባዘጋጀው የደኅንነት መንገድ ወደ እራሱ የሚመጡት ሰዎች፣ ታላቅ መንፈሳዊ እውነተኛ ለውጥን እንደሚያገኙ ነው፡፡ የደኅንነቱም መንገድ በግልፅ እና በሚገባቸው ሁኔታ በወንጌል ስብከት በኩል ስለሚገጥላቸውና እግዚአብሔር ባዘጋጀው የደኅንነት መንገድ በአዳኙ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ወደ እርሱ ሲመጡ የኃጢአት ሙሉ ይቅርታና የዘላለም ሕይወትን እርግጠኛ ተስፋ ያገኛሉ፡፡


ብጹዕ ወቅዱስ ፓትሪያርክ ታዋድሮስ ዳግማዊ፣ “ጸሎት ግጭቶችን የምንመክትበት የተሻለ መሣሪያ ነው”


ብጹዕ ወቅዱስ ፓትሪያርክ ታዋድሮስ ዳግማዊ በንግግራቸው፣ ጸሎት፣ በዓለማችን ሰላምንና የእርቅን ለማውረድ በምናደርገው ጥረት፣ ግጭቶችን ለመፍታት በምናደርገው ጥረት ሁሉ ብርሃን በመሆነን፣ ወደር የሌለውን ሃይል እንደሚሰጠን እናምናለን ብለዋል። ይህን ጽኑ እምነት በመያዝ፣ በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቺስኮስ ጥሪ መሠረት ነገ ቅዳሜ ሰኔ ሰላሳ ቀን 2010 ዓ. ም. በደቡብ ኢጣሊያ ክፍለ ሀገር፣ በፑሊያ ሀገረ ስብከት፣ ለመካከለኛው የምስራቅ አገሮች ሰላም በሚደረገው የጸሎትና የአስተንትኖ ጉባኤ እንደሚገኙ ገልጸዋል። የግብጽ ኮፕት ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ፣ ብጹዕ ወቅዱስ ታዋድሮስ ዳግማዊ፣ ሲር ለተሰኘ ክርስቲያናዊ የዜና ተቋም እንደገለጹት፣ የአብያተ ክርስቲያናት መሪዎች ተገናኝተው፣ በጦርነት ለተጎዱት የመካከለኛው የምስራቅ አገሮች መጸለይ እጅግ ጠቃሚ መሆኑን ገልጸዋል። ብጹዕ ፓትሪያርክ ታዋድሮስ ዳግማዊ በማከልም፣ የአብያተ ክርስቲያናት በፍቅር እርስ በርስ መተባበር ለግንኙነታችንም አስፈላጊ ነው ብለዋል። በደቡብ ኢጣሊያ፣ ባሪ ከተማ ተገናኝተን የምናደርገው የጋራ ጸሎት፣ በእርግጥ በጦርነት ለሚሰቃዩ የመካከለኛው ምስራቅ አገሮች ሕዝቦች መጽናናትን እንደሚያመጣላቸው ያላቸውን እርግጠኝነት ገልጸዋል። ፓትሪያርኩ በማከልም፣ መላው ዓለምም፣ የክርስትና እምነት በመካከለኛው ምስራቅ አገሮች ዘንድ ሥር የሰደደ መሆኑን እንዲገነዘብ እንፈልጋለን ብለዋል። ከዚህም ጋር ተያይዞ፣ የመካከለኛው ምስራቅ አገሮች የክርስትና ባሕልንና ወግን ሌላው ዓለም በሚገባ ቢያውቀው መልካም ይሆናል ብለዋል። ችግሮቻችንን በፍቅርና መግባባት በተመላበት ሰላማዊ ውይይት ልንፈታቸው እንችላለን ብለዋል።


በደቡብ ኢጣሊያ፣ የባሪ ቢቶንቶ ሀገረ ስብከት፣ የክርስቲያኖች ውሕደት አስተባባሪ ጽሕፈት ተጠሪ የሆኑት ክቡር አባ አልፍሬዶ ጋብርኤሊ ለተደረገላቸው ቃለ መጠይቅ እንደተናገሩት፣ ለመካከለኛው የምስራቅ አገሮች ሕዝቦች ሰላም እንዲወርድ አብያተ ክርስቲያናት በሕብረት ሆነን ካልጸለይን በስተቀር ክርስትናችንን ለዓለም ሕዝብ መመስከር አይቻልም ብለዋል። ክቡር አባ አልፍሬዶ በማከልም፣ በዓለም ዙሪያ የክርስቲያኖችን መገኘት ዋና ትርጉም ማወቅ ያስፈልጋል ብለዋል። አብያተ ክርስቲያናት በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት እና በዓለም ዙሪያ የክርስቲያኖች መገኘት ምን ትርጉም እንዳለው ዓለም በሚገባ እንዲያውቅ፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ አጥብቀው ያሳስባሉ። ስለዚህ በሕብረት ሆነን ለመካከለኛው የምስራቅ አገሮች ሕዝቦች ሰላም በምንጸልይበት ጊዜ፣ በክርስቲያኖች መካከል አንድነት ከጠፋ የሰላም መስካሪዎች መሆን አንችልም ብለዋል ክቡር አባ አልፍሬዶ ጋብርኤሊ። በሕብረት በመሆን ለመካከለኛው ምስራቅ ሕዝብ ሰላም ለመጸለይ ወደ ባሪ ያደረግነው መንፈሳዊ ጉዞ፣ በዚያች ከተማ የሰላምና የእርቅ እንዲሁም የክርስቲያኖች አንድነት ምሳሌ የሆነው የቅዱስ ኒኮላ ቅዱስ አጽም የተቀመጠባት በመሆኑ የእርሱን ምሳሌ እንድንከተል መልካም አጋጣሚ ይሆናል ብለዋል። በዚያ ስፍራ ካቶሊኮች፣ ኦርቶዶክሶችና የወንጌላዊያን ሕብረት አንድ ላይ ሆነን ለጸሎት መሰብሰባችን ዓላማችንን ለማሳካት የሚያስችለንን ሃይል ያስገኛል ብለዋል።


ጥበበኛ ሰሎሞን’ውን “ፍትወይሲ፡ ኣቲ ፍትውተይ፡ ተንሥኢ፡ ጽብቕተየ፡ ንዒ፤ እንሆ፡ ክረምቲ ሓሊፉ፡ ዝናም ዛርዩ፡ ተወዲኡ። ዕምባባታት ኣብ ምድሪ ተራእየ፡ ጊዜ መዝሙር በጽሔ። ድምጺ ባሬቶ ኸኣ ኣብ ምድርና ተሰምዔ። በለስ ፍሬኡ ጐጐበ፡ ተኽሊ ወይኒ ዓምቢቡስ መኣዛኡ የውጽእ ኣሎ። ኣቲ ፍትውተይ፡ ተንሥኢ፡ ጽብቕተየ፡ ንዒ።” ክብል ናይ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ዕረፍትን ትንሣኤኣ ዝምልከት ነገር ጠቒሱ ኣሎ። (መኃ ፪፥፲-፲፫)


ሶስተኛው የዲሞክራሲ ማዕበል የሚለው ስያሜ የመጀመሪያው እና የሁለተኛው የዲሞክራሲ ማዕበላት ተከታይ፤ እንዲሁም ከሁለተኛው የዲሞክራሲ ግሽበት (Second reverse) ተከታይ ነው በማለት ሳሙኤል ሀንቲንግተን ያስረዳል፡፡ ሀንቲንግተን እንደሚያስረዳው የመጀመሪያው የዲሞክራሲ ማዕበል የፈረንሳይ እና የአሜሪካን አብዮት ተከትሎ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ለምዕራቡ ዓለም ነጭ ወንዶች የመምረጥ መብት ያጎናፀፈው ወይም ‘Jacksonian Democracy’ እየተባለ የሚጠራው ሂደት ሲሆን፤ በዚህም የመጀመሪያው የዲሞክራሲ ማዕበል ሂደት ወቅት ሙሉ ባይባልም በከፊል 29 ዲሞክራሲዎችን አፍርቷል፡፡ የመጀመሪያው የዲሞክራሲ ማዕበል እስከ 1920ዎቹ መጀመሪያ ቀጥሎ በአውሮፓ በተስፋፋው ፋሺዝም እና ናዚዝም ሀሳብ ምክንያት ወደ ኋላ እንዲሽከረከር ተገዷል፡፡ የመጀመሪያውን የዲሞክራሲ ግሽበት (The first reverse) ተከትሎ የሁለተኛውን ዓለም ጦርነት ማብቃት አስታኮ የተከሰተው ሁለተኛው የዲሞክራሲ ማዕበል እስከ 1960ዎቹ አጋማሽ ለሁለት አስርት ዓመታት በመቀጠል 36 ዲሞክራሲዎችን እንዳፈራ ሃንቲንግተን ይገልፃል፡፡ እንደ መጀመሪያው ማዕበል ሁሉ ሁለተኛውም ማዕበል የኋልዮሽ ጉዞ ለጥቂት ዓመታት ካደረገ በኋላ ታላቁ እና ዓለማቀፉ ሶስተኛው የዲሞክራሲ ማዕበልን ወልዷል፡፡


የኢትዮጵያን ደኅንነት የማይሹ 'የቀን ጅቦች' ግጭት በማናፈስ ላይ መሆናቸውን ዶር ዐቢይ እንደገና ለዜጎች ገለጹ!


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ቡዕ ታኅሣሥ ፲፫ ቀን ፪ሺህ፰ ዓ.ም. ቅፅ ፬ ፣ ቁጥር ፮


የአንድነት ጥሪው ግን ከዕውነት፤ ከልብ የቀረበ መሆን ይገባዋል። ዐማራው ምንጊዜም ለአንድነት፣ ለኢትዮጵያዊነት የቆመ መሆኑ ባያጠራጥርም፣ በእርሱ ፈጽሞ ጥፋት እና በእርሱ መቃብር ላይ የሌሎች ማንነት እንዲለመልም የሚሻ አለመሆኑ ሊታወቅ ይገባል። ባለፉት 25 ዓመታት ዐማራው በዘረኛው የትግሬ-ወያኔ እና የእርሱ እጄታ በሆኑ ቡድኖች የደረሰበት ሁለንተናዊ ግፍ የሚዘነጋ አይደለም። ከሌሎቹ የኢትዮጵያ ነገዶች እና ጎሣዎች ተወላጆች ሆን ተብለው ተነጥለው የመፈናቀል፣ የዘር ማጥፋት እና የዘር ማጽዳት ወንጀሎች የተፈጸሙባቸው ዐማሮች፣ ባለፉ ጊዜያት የደረሱባቸውን በደሎቻቸውን ሁሉ ያለምንም የወደፊት የኅልውና ዋስትና ትተው ወደማያስፈልግ የይስሙላ እንድነት እንዲመጡ መጠበቅ የለበትም። ስለሆነም የሚቀርቡት የአንድነት ጥያቄዎች የዐማራ ነገድ አባሎችን እና በእነርሱ ስም የተደራጁ ድርጅቶችን መሠረታዊ ሥጋቶች የሚያለዝቡ ሊሆኑ ይገባል ብለን እናምናለን። በመሠረቱ ዐማራው ለዕኩልነት፣ ለአንድነት፣ ለኢትዮጵያዊነት፣ ለሰላም፣ ለመቻቻል፣ እንዲሁም አብሮ ለመኖር ባይተዋር አይደለም። በታሪክም እንደሚታወቀው ዐማራው ለእነዚህ ዕሴቶች ከፍተኛ ዋጋ የከፈለ እና ለመክፈልም የተዘጋጀ ነገድ ነው። ሆኖም ባለፉት 50 እና 60 ዓመታት በአገራችን የተካሄዱት የፖለቲካ ትግሎች ዐማራውን ያገለሉ እና በጠላትነት የፈረጁ መሆናቸውን ዐማራው ከደረሰበት እጅግ መራራ የሆነ የዘር ማጥፋት እና የዘር ማጽዳት ዘመቻ ተምሯል። ይህ ክፉ እና ዘግናኝ ጥፋት ከዐማራው ትውልድ አዕምሮ ሳይጠፋ እና ያንን የሚያስረሳ ሁኔታ ሳይፈጠር፣ እኒህንም በደሎች ለመካስ ምን ምን ነገሮች መሠራት እንዳለባቸው በጋራ ሳንመክር፣ «የእንተባበር» ጥሪዎች ከዚህም ከዚያም ይነሣሉ። አሁን ባለንበት ወቅት እንኳን «የእንተባበር» ጥያቄው መነሻ በሆኑት ሕዝባዊ አመጾች መቀጣጠል የተነሳ ዐማራው በዘሩ ተለይቶ የጥፋቱ ሰለባ ሲሆን እያየን ነው። በተቃራኒው ግን፣ የአንድነት ጥሪ የሚያቀርቡ ወገኖች በዐማራው ላይ እየተፈጸመ ያለውን ጥፋት ከማውገዝ እና የደረሰውን ችግር ሕዝብ እንዲያውቀው ጥረት ከማድረግ ይልቅ፣ ጥፋቱን ለመሸፋፈን ሲሞክሩ ይታያሉ። ስለሆነም ከተለያዩ ወገኖች የሚቀርበው የአንድነት ጥሪ ከልብ ሣይሆን አፋአዊ፣ ለሥልጣን ለተዘጋጁ ወገኖች መረማመጃነት ዐማራውን ለጥይት ማብረጃ ለማድረግ እንጂ፣ ከዕውነት ለሕዝቡ ነባር አንድነት ዳብሮ መቀጠል ከመነጨ ውስጣዊ ፍላጎት የመጣ አለመሆኑን እነዚህ ቡድኖች የሚያደርጓቸው እንቅስቃሴዎች በተጨባጭ ይመሰክራሉ።


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


በሌላ በኩል፡ አውሮፕላኖች እንደ ኢቦላ የመሳሰሉ ቫይረሶችን በፈጠነ መልክ ለማሰራጨት አስተዋጽኦ ያበረክታሉ የሚለውን መረጃ ሳነብ፡ የታየኝ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ነው። ሁሌ የምጠይቀው፡ ከጥንት ጀምሮ፣ በማንኛውም የኢትዮጵያ መንግስታዊ መስተዳደር የኢትዮጵያ አየር መንገድ ያለምንም ተንኮልና መሰናክል እንዲያድግና እንዲስፋፋ መደረጉ ከምን የመጣ ይሆን? የሚለው ጥያቄ ነው።


በታይላንድ ነዋሪ የሆኑት ኢትዮጵያዊው የዓለም ጤና ጥበቃ ድርጅት ባለሥልጣን በአንዲት ኢትዮጵያዊት የቤት ሠራተኛ የቀረበባቸውን ክስ በተመለከተ መልስ እንዲሰጡ በፖሊስ መጠየቃቸው ተዘገበ። ባንግኮክ ፣ ታይላንድ በሚገኘው የከፍተኛ ባለሥልጣኑ ዶክተር ዮናስ ተገኝ ቤት ተቀጣሪ የነበረችው የ25 ዓመት ወጣት የቤት ሠራተኛ እንግልት ደርሶብኛል ስትል ነው ክስ ያቀረበችው። ዶክተሩ ከባለቤታቸው ጋር በመሆን ደብድበውኛል፣ አንገላተውኛል፣ እንዲሁም በዘመናዊ ባርነት ገዝተውኛል ስትል ወጣቷ ላቀረበችው ክስ ዶክተሩ መልስ እንዲሰጡ በፖሊስ ተጠይቀዋል። ዶክተር ዮናስ ተገኝ ስማቸውን ለማደስ ከባለሥልጣናት ጋር እንደሚተባበሩ መግለጣቸውን፣ የቀረበባቸው ክስም መሠረተ ቢስ ነው ማለታቸውን PIT የተሰኘው የዜና ምንጭ አክሎ ጠቅሷል። ወጣቷ በቤት ሠራተኛነት ከሰኔ 10 ቀን፣ 2005 ዓም አንስቶ እስከ የካቲት 29 ቀን፣ 2007 ዓም ድረስ በቤታቸው ባገለገለችበት ወቅት እንደቤተሰብ እንደያዟት ዶክተር ዮናስ ተገኝ ለፈረንሳይ ዜና ወኪል በኢሜል ገልፀዋል። ይኹንና ዶክተሩ ከባለቤታቸው ጋር በመሆን በደል እንደፈጸሙባት አኔት በሚል ስም የተጠቀሰችው የቤት ሠራተኛ ተናግራለች። የታይላንድ የጠበቆች ምክር ቤት በበኩሉ ዶክተር ዮናስ ተገኝን በአራት የክስ አይነቶች ለመክሰስ በቂ ማስረጃ እንዳለው ጠቅሷል። የድርጅቱ የሠብዓዊ መብት ክፍል ሠራተኛ የሆኑት ሰራፖንግ ኮንግቻንቱክ ድርጅታቸው ዶክተር ዮናስ ተገኝን በሕገወጥ የሠው ማዘዋወር፣ በባርነት አገዛዝ፣ የልጅቷን ፓስፖርት በመንጠቅ እና ሸሽጎ በማስቀመጥ ወንጀል እንደሚከስ አስታውቋል። ሕገወጥ የሠው ማዘዋወር ብቻውን በታይላንድ ከአራት እስከ 10 ዓመት ድረስ በእሥራት ሊያስቀጣ የሚችል ወንጀል ነው።http://www.dw.de/


ይህ የሁለቱ የዓለም ግዙፍ ምጣኔሃብቶች መሪዎች ስምምነት ለዓለምአቀፉ የአካባቢ ጥበቃና የአየር ንብረት ለውጥ ጉዳይ ንግግሮች ወደፊት መግፋት ጉልበት ይሰጣል ሲሉ የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጃን ኬሪ ኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ ላይ ባወጡት ፅሁፍ አመልክተዋል፡፡


ዛሬ ትዝ ያለኝ “ሁለት ራስ ያለው ወፍ” የሚለው ነው፡፡ የከበደ ሚካኤል ተረቶች ብዙ ጊዜ በግጥም ቅርጽ የሚቀርቡ ናቸው፡፡ “ሁለት ራስ ያለው ወፍ” ም በግጥም የሚተረክ ቢሆንም ግጥሙ ስለተዘነጋኝ፣ በዝርው፣ በአጭሩ ልንገራችሁ፡፡


ያኔ ነው ልዩነት የማይጎላው፡፡ አሁን አገር አንድ የሆነችው በግጭት አማካኝነት ነው፡፡ እኔ ስለ ሶማሌም ሆነ ኮንሶ ያወቅሁት በግጭትና የሰው ጉዳት አማካኝነት ነው፡፡ ድሮ “ሀገርህን እወቅ” ሲባል በሽርሽር አማካኝነት ነበር፡፡ አሁን ሀገሩን በጠቅላላ እያወቅነው ያለው፣ በሰቆቃ አስጎብኚ የሚዲያ ተቋማት ነው፡፡ ከቤት መውጣት ፈርተን፣ በሰበር ዜና የምንጎበኘው ሀገር ሆኗል፡፡ የሞተ --- ወይም የተሰደደ--- ወይም አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የተጣለበት-- ወይም ኢንተርኔት የተዘጋበት --- በሚል የተገለጹ ቦታዎችን በኢትዮጵያ ካርታ ላይ እየፈለግሁ ምልክት ሳደርግ፣ ሳልጎበኝ የቀረሁት ቦታ በጣም ጥቂት ብቻ ነው፡፡ “ሀገሬን አውቄአታለሁኝ” - በሰቆቃ ሰበር ዜና፡፡ ቤቴ ውስጥ ተቀምጬ፡፡ ሀገር እንዳይፈርስ እፈራለሁኝ፡፡ ግን የሰቆቃው ካርታ እንደሚያሳየው፤ ሀገር ያለችው “ድህረ ፍራሽ” ውስጥ ነው፡፡ ፈርሶ የማይፈርስ ህዝብ፣ ከልዩነቱ ይልቅ አብሮ የሚያኖረው ምክንያት፣ ከካቦ ሽቦ የጠነከረ መሆኑ ሊገለጽለት ይገባ ነበር፡፡ ነበር፤ ግን አልሆነም፡፡ ለመለያየት የሚሰራው ሥራ --- እና ሰሪዎቹ ተግተው ቀጥለዋል፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


“በአፍሪቃ ዋና ዋና በሆኑ አገሮች ውስጥ ምን እንደተፈጸመ መለስ ብለን ብናስተውል ለምሳሌ ኬንያ መንግሥት በምርጫ መሸነፉን ባለመቀበሉ የተነሣ ከለየለት የእርስበርስ ጦርነት ለጥቂት ነበር ያመለጠችው። በምዕራብ አፍሪቃይቱ አይቮሪ ኮስት በግባግቦና በኡዋታራ መካከልም የእርስበርስ ጦርነት ጥፋት ለጥቂት ነው የተወገደው። ወደ ዚምባብዌ ወረድ ብንል ደግሞ ሙጋቤ ከሰላሣ ዓመታት በላይ ሥልጣን እንደያዙና አልወርድም እንዳሉ ነው። በአንጎላም ዶሽ ሣንቶሽ በአፍሪቃ ሥልጣን ላይ ለርጅም ጊዜ የተቀመጡት ገዢ ናቸው። እናም አፍሪቃ በአንድ፣ ሁለት ወይም ሶሥት ምርጫዎች የተነሣ በዴሞክራሲ አቅጣጫ እየተራመደች ነው ማለቱ በጣም የተጋነነ ነው የሚሆነው”


(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 26/2010፤ ኅዳር 17/2003 ዓ.ም)፦ የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ደቀ መዛሙርት ከኅዳር ስምንት ቀን 2003 ዓ.ም ጀምሮ ትምህርት በማቆም እና ከምግብ ቤቱ አገልግሎት በመከልከል ባነሷቸው ችግሮች አፈታት ላይ ስምምነት ተደረሰ፤ ደቀ መዛሙርቱም ከትናንት ኅዳር 18 ቀን 2003 ዓ.ም ምሽት ጀምሮ በኮሌጁ የምግብ ቤት አገልግሎት መጠቀም መጀመራቸው ታውቋል፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ከኮሌጁ አስተዳደር እና ቦርድ ጋራ ከስምምነት ላይ እንዲደርሱ ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያደረጉት የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ የነገረ መለኮት ምሩቃን ማኅበር እና ደቀ መዛሙርቱ አቤቱታቸውን ካቀረቡላቸው የውጭ አካላት አንዱ የሆነው የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ኮሚሽን ናቸው፡፡


(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 14/2010፤ ኅዳር 5/2003 ዓ.ም)፦ በተባበሩት ዐረብ ኤምሬቶች የሊባኖስ እና አካባቢው አህጉረ ስብከት ሥር በሚተዳደረው በዱባይ - ሻርጃ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ለአንድ ወር የሚዘልቅ የስብከተ ወንጌል ጉባኤ ተዘጋጀ፡፡ የቤተ ክርስቲያኑ አስተዳደር የስብከተ ወንጌል ጉባኤውን ለማስተዋወቅ ‹‹ሕዝቤ ሆይ ወደ ቤትህ ግባ›› በሚለው የነቢዩ ኢሳይያስ መሪ ቃል ባወጣው ፖስተር ላይ እንደተገለጸው፣ ጉባኤው የሚካሄደው በቅዱስ ሲኖዶስ ፈቃድ በሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዲሜጥሮስ ተባርኮ ወደ ሰዓሊተ ምሕረት ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን የገባው የሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ታቦት ኅዳር 12 ቀን 2003 ዓ.ም ከመንበረ ክብሩ ወጥቶ የሚደረገውን ክብረ በዓል መሠረት አድርጎ ነው፡፡


(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 13/2010፤ ኀዳር 4/2003 ዓ.ም)፦ በጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ የሲዳማ፣ አማሮ እና ቡርጂ ዞኖች እና ልዩ ወረዳዎች ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ሆነው የተመደቡት ብፁዕ አቡነ ገብርኤል ዛሬ ረፋድ ላይ ሐዋሳ ከተማ ሲገቡ ደማቅ አቀባበል ተደርጎላቸዋል፡፡ ሊቀ ጳጳሱን ለመቀበል ከሀገረ ስብከቱ፣ ከአጥቢያ አብያተ ክርስቲያን እና ከምእመናን ተውጣጥቶ የተቋቋመው 40 አባላት እና ልዩ ልዩ ዘርፎች ባሉት የአቀባበል ኮሚቴ፣ ብፁዕ አቡነ ገብርኤል ከብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል፣ ብፁዕ አቡነ ያሬድ እና ብፁዕ አቡነ ሚካኤል ጋራ በሐዋሳ ከተማ መግቢያ - ጥቁር ውኃ አምስት ሰዓት ግድም ሲደርሱ በበጎ ፈቃድ በተሰለፉ ከኻያ በላይ መኪኖች እና ሰባት ሞተር ሳይክሎች በማጀብ ደማቅ አቀባበል ተደርጎላቸዋል፡፡


ሐውልቱ እንዲፈርስ ከተወሰነ 10 ቀን አለፈው፤ የብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ ‹‹የመታሰቢያ ሐውልት›› ተመረቀ


(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 8/2010፤ ጥቅምት 29/ 2003 ዓ.ም) - ከቀኖና ቤተ ክርስቲያን እና ከሥርዐተ አበው በተፃራሪ እንዲሁም በቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ውሳኔ ሳይደገፍ የተተከለው የአቡነ ጳውሎስ ሐውልተ ስምዕ እንዲነሣ እና በየአብያተ ክርስቲያኑ የተሰቀሉት ቢልቦርዶች እንዲሰበሰቡ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ የሰጠው ትእዛዝ ከዐሥር ቀናት በላይ አስቆጥሯል፡፡


(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 1/2010፤ ጥቅምት 22/2003 ዓ.ም)፦ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ትናንት ጥቅምት 21 ቀን 2003 ዓ.ም በዋለው እሑድ ሰንበት በሰሜን ምዕራብ ሸዋ - ሰላሌ ሀገረ ስብከት የምትገኘዋን የደብር ቅዱስ ደብረ ጽጌ ማርያም ገዳምን ጎበኙ፡፡ የሥሪቷ ጥንታዊነት እስከ መካከለኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ ወደኋላ በሚቆጠርላት የደብር ቅዱስ ደብረ ጽጌ ማርያም ገዳም አሁን ቆሞ የሚታየው ሕንጻ ቤተ ክርስቲያን የተሠራው በኢትዮጵያዊው ቀዳማዊ ፓትርያርክ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ ዘመን በ1952 ዓ.ም ነው፡፡ በገዳሟ ቤተ መቅደስ ውስጥ ያለውን በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ መልክእ የተቀረጸውን ምስል የጎበኙት ፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስ ምስሉ ፎቶ ግራፍ እንዲነሣ ማዘዛቸውን፣ በቃላቸውም ትእዛዝ መሠረት ምስሉ ፎቶ ግራፍ መነሣቱ ተዘግቧል፡፡


ሐውልቱ እንዲፈርስ ከተወሰነ 10 ቀን አለፈው፤ የብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ ‹‹የ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


በግጭቱም ንብተቶች እንደወደሙ እና የሰው ህይወትም እንደጠፋ የአይን እማኞች ለዶይቸ ቬለ ተናግረዋል። ከግጭቱ አንድ ቀን በኋላ በከተማዋ ከፍተኛ ቁጥጥር እንዳለ የዓይን እማኞች ዛሬ ለዶይቸ ቬለ ተናግረዋል።


የመላ ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት (መኢአድ) እና የሰማያዊ ፓርቲ ተወካዮች ዛሬ በጋራ በሰጡት መግለጫ መንግሥትን የሚቃወም ሕዝባዊ ሠልፍ እንደሚጠሩ አስታዉቀዋልም።


Ethiopia Zare (እሁድ ነሐሴ 17 ቀን 2001 ዓ.ም. August 23, 2009)፦ ዛሬ እሁድ ነሐሴ 17 ቀን 2001 ዓ.ም. በጀርመን ዋና ከተማ በርሊን በተደረገው የሴቶች ማራቶን ከተሳተፉት አምስት ኢትዮጵያውያን አትሌቶች ውስጥ አሰለፈች መርጊያ ሦስተኛ በመውጣት ለኢትዮጵያ 4ኛውን የነኀስ ሜዳሊያ አስገኝታለች።


የመጨረሻውና ዘጠነኛው ቀኑን በያዘው በዚህ በበርሊኑ 12ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና አትሌት አሰለፈች መርጊያ ውድድሩን የጨረሰችው በ2፡25፡32 ሰዓት ሲሆን፣ ቻይናዊቷ ሹ ባዪ በ2፡25፡15 ሰዓት በመግባት አንደኛ ስትወጣ ጃፓናዊቷ ዩሺሚ ኡዛኪ በ2፡25፡25 ሰዓት ውድድሩን በመጨረስ ሁለተኛ ወጥታለች።


በዚህ የሴቶች ማራቶን የተሳተፉት ኢትዮጵያውያን አትሌቶች ውስጥ ሦስቱ 16ኛ፣ 23ኛ እና 27ኛ ወጥተዋል። አትሌት ብዙነሽ በቀለ ውድድሩን በ2፡30፡03 ሰዓት 16ኛ፣ አትሌት ድሬ ቱኔ በ2፡32፡42 ሰዓት 23ኛ፣ አትሌት አፀደ ባይሳ በ2፡36፡04 ሰዓት 27ኛ ሲወጡ፤ አትሌት ሮቤ ጉታ ደግሞ ውድድሩን አቋርጣ ወጥታለች።


“ተማሪዎችና መምሕራን ታስረው ወዳልታወቀ ቦታ ተወስደዋል” የመንዲ ከተማ ነዋሪዎች – ጃለኔ ገመዳ, ጽዮን ግርማ (VOA) →


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ስለሚበላና ስለሚጠጣ የምንጨነቀው ጭንቀትና ተጋድሎ እግዚአብሄር ጎሽ የሚለው ተጋድሎ አይደለም፡፡ ሰው አስቀድሞ የእግዚአብሄርን መንግስት መፈለግ ነው ያለበት፡፡ ሰው ግን የእግዚአብሄርን መንግስት ከመፈለግ ይልቅ ስለሚበላና ስለሚጠጣ ላይ ታች ማለቱ መልካም ተጋድሎ አይደለም፡፡


እንግዲህ፦ ምን እንበላለን? ምንስ እንጠጣለን? ምንስ እንለብሳለን? ብላችሁ አትጨነቁ፤ ማቴዎስ 6፡31


የሴካፋ ዋንጫውን ለማስተናገድ ፍላጎት ያሳየችው ብቸኛዋ ሃገር ኬንያ ብቻ ነች፡፡ “ሴካፋ ወደ ኬንያ እየመጣ ነው፡፡ ኬንያ ውድድሩን ለማስተናገድ ፍላጎት ያሳየች ብቸኛዋ ሃገር መሆኗን ተከትሎ እድሉ ለእኛ ተሰጥቷል፡፡ እስካሁን የተረጋገጠ ውድድሩን የምንካሄድበት ቀን ባንቆርጥም ህዳር ወር ላይ ግን ይካሄዳል፡፡” ሲሉ ምዌንዳ ለኔሽን ስፖርት አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡


በሁሉም አካላት ተቀባይነት ያለውና አውነተኛ የሆነው የእግዚአብሔር ቃል ምን እንደሚል እንመልከት፡እንግዲህ ስለምልጃ ከመናገሬ በፊት ከትርጉሙ እጀምራለሁ፡ ምልጃ ማለት ማሰታረቅ ስለሌላ አካል መለመን ማስማማት ማለት ነው፡ አንዳንድ ሰዎች የኢየሱስን አማላጅነት ላለመቀበል ሲጣጣሩና መጽሐፍ ቅዱስን ለማጋጨት ጥረት ሲያደርጉ ይታያሉ፡ አንዳንዶቹ ደግሞ በምድር ላይ እያለ አማልዷል ካረገ በኋላ ግን አያማልድም ይላሉ፡ የእግዚአብሔር ቃል ምን እንደሚል እንመልከት፡


9፡ 5 "አባቶችም ለእነርሱ ናቸውና፤ ከእነርሱም ክርስቶስ በሥጋ መጣ፥ እርሱም ከሁሉ በላይ ሆኖ ለዘላለም የተባረከ አምላክ ነው፤ አሜን።"(ለዘላለም የተባረከ አምላክ)


11 እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ እመኑኝ፤ ባይሆንስ ስለ ራሱ ስለ ሥራው እመኑኝ።" በተለይ (ቁ 11 ልብ ይበሉት) አሁንም ወረድ ብሉ በቁ "13 እኔ ወደ አብ እሄዳለሁና፤ አብም ስለ ወልድ እንዲከበር በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ አደርገዋለሁ።" 14 ማናቸውንም ነገር በስሜ ብትለምኑ እኔ አደርገዋለሁ።(በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ አደርገዋለሁ።) ክቡር ዝናቡ አደርግዋልሁ እንጂ እንዲደረግ አማልዳለሁ አላለም፡፡


"እንዴት? አልቀበልም። ሁለቱንም ሊሆን እንዴት ይችላል?" የምትል ከሆነ እርሱ ሁሉን ቻይ አይደለም እያልክ ነው ማለት ነው። እንዲህ አይነቱን የተቃውሞ ጥያቄ ማቅረብ ያለብህ እንደ እኛ ላሉ ሰዎች ሳይሆን ለመንፈስ ቅዱስ ነው። ምክንያቱም በቅዱሳን ሰዎች ተጠቅሞ መጽሐፍ ቅዱስን የጻፈው እርሱ ነውና። እርሱም አይሳሳትም። ሁሉንም ትክክል ጽፏል።


በመጀመርያ ባይብልን እንደየት፤የት፤ለምን፤መች፤በምን ሁኒታ ተታፈ የሚለውን ማስተዋል ያስፈልጋል ሃዋርያው ፓውሎስ እንዲህ ብሎ ነበር(ምንም እንኩዋን ወንግላችን የተከደነ ቢሆንም የተከደነባችው ለሚተፉት ነው)እዚህ ጋ ማስተዋል ያስፈልጋል ዝም ብለን ከላይ ከላይ እያነበብን የምንራመድ ከሆነ እንወድካለን።የሃዋርያው 2 ፒትሮስ መልእክት 1-20-21 ያለውን መመልከት ይቻላል። ስለዚህ ከላይ የተገለተው ሃሳብ ሃዋርያቶቹ ካሰፈሩት ጋር የሚስማማ ነው ብሎ መመርመር ያስፈልጋል!!ይሁን ካልን ደግሞ መንፈስ ክዱስ ያማልዳል የሚል በባይብል አለ የ ሃዋርያው ፓውሎስ መልእክት ወደ ሮም ሰዎች 8-26 እንዲሁም አብም ያማልዳል የሚል በትንቢቶች ውስት እናያለን ስለዚህ ዝም ብለን ከላይ ከላይ ብቻ እያየን እንዳንሳሳት ማስተዋል ያስፈልገናል።እየሱስ ክርስቶስ ስጋ ለብሶ በታየ ጊዚ በትክክል ከ አንዲት ሃትያት በስተከር ሰው የሰራውን ሁሉ ሰርቶዋል።ከ አብ ጋር የማስታረክ ሰራ የማማለድ ስራ ሲሰራ ኮይቶ ስራውን ሲቸርስ ወደ ክብር ዙፋኑ ተመልሶዋል።እርሱ እግዚአብሂር ነው።አብ፡ወልድ፡መንፈስ ክዱስ አንድ አምላክ በክብር ዙፋኑ ላይ አለ።ወልድ ወደ አብ አይለምንም ወይም ደግሞ መንፈስ ክዱስ ወደ አብ ወይም ወልድ አይለምንም።አለበለዚያ ወልድ ያማልዳል ካልን እኩል አይደሉም እንላለን።ስለዚህ ክርስቶስ የማማለዱን ስራ በዚህ ምድር አተናኮ አሁን በክብሩ ዙፋን ላይ አለ።ማምላካችን እውነቱን ይግለትልን አሚን!!!


ትክክለጝ መፅሐፍ ቅዱሳዊ ዕውቀት ካለወት ኢየሱስ ክርስቶስ አሁንም በአብ ቀጝ ስለ እጝ እንደሚማልድ ግልጽ በሆነ መንገድ ከላይ ለተቀመጡት እውነቶች መልስ መስጠት ይገባወታል.ግልጽ የሆነውን እውነት ካልካድን በስተቀር


መሬት ለሽያጭ, Akaki Tulu Dimtu, 1,080 ሜትር ካሬ, ለንግድ አገልግሎት, ኢትዮጵያ.


" ‹‹ቅዱስ ቁርኣን ከተፈጥሮ ሳይንስ ጋር ተያያዥነት ያላቸው ግልጽ አንቀጾችን አካትቷል። ፕሮፌሰር ዩሱፍ መርዋ ‹የተፈጥሮ ሳይንሶች በቅዱስ ቁርኣን› በተሰኘ መጽሐፍ ውስጥ አንቀጾቹን ያቀረቡ ሲሆን ቁጥራቸውም በትክክል 774 ነው። ዝርዝራቸውም የሚከተለው ነው፡- ማቴማቲክስ 61፣ፊዚክስ 264፣አቶሚክስ 5፣ኬሚስትሪ 29፣ሬላቲቪቲ 62፣ስነፈለክ 100፣ከባቢያዊ አየር 20፣ውሃ ነክ 14፣የጠፈር ሳይንስ 11፣ዙኦሎጂ12፣የአዝዕርት ሳይንስ 21፣ስነሕይወት 36፣ጠቅላላ ጆዖግራፊ 73፣አንትሮፖሎጂ 10፣የከርሰ ምድር ሳይንስ 20፣የዩኒቨርስና ኹነቶች ሳይንስ 36።›› "


ዝቅተኛ ፍሰት መጸዳጃ እና እጅግ በጣም ዝቅተኛ ፍሰት መጸዳጃ ባህላዊ የሽንት ቤት ውኃ ግማሽ መጠን ለመጠቀም ታስቦ ተደርጓል. ዝቅተኛ ፍሰት መጸዳጃ ቤቶች 1.6 GPF ይልቅ 3.5 GPF አማካይ ነው.


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


መስከረም .ኔት ላይ ኢሳት ቴ/ቪዥን እና የግንቦት 7 ዜና በየቀኑ የሚተላለፈውን እዛው ተልጥፎ ታገኙታላችሁ። ይህ የቬሮኒካ መላኩ ደንቆሮ ጽሑፍ ኢብራሂም መሓመድ የተባለ ኤርትራዊ ሻዕቢያ ወደ ትግርኛ ትርጉሞ ለጥፎታል። ያስሳቀኝ ደግሞ “የቬሮኒካ ጥናታዊ ጽሑፍ” ብሎ ጽፎታል። የቬሮኒካ ጥናታዊ ጽሑፍ እና የሻዕቢያ ጭብጨባ የምያሳየኝ ቬሮኒካም ሆነ ኢብራሂም መሓመድ እራሳቸውን ማጥናት ያልቻሉ መሆናቸውን ያሳያል። ቬሮኒካስ እሺ ይሁን እንበል; የሁለቱ ሕዝቦች ወንድማማችና እሕትማማችነት (ያንድ ቤተሰብ አጥንት ደም የተገኙ) መሆናቸውን ታሪክን አላወቀችም እንበል፡ ኢብራሂም መሓመድ ግን የትግራይ፤ የአማራ ነገዶች ኤርትራን እንዴት እንደመሠረትዋት ከ1981 ዓ.ም (ኢትዮ- ዘመን አቆጣጠር) ጀምሮ በሻዕቢያ ታዋቂ ሰዎች የተገመገመ ዛሬም አስመራም ውስጥ ታትሞ የተሰራጨ የ300 አመት በላይ የተነገረውን አፈታሪክ ተለቅሞ በስዊዲናዊ አንትሮፖሎጂሰት ኮልመዲን እና በኤርትራ አውራጃዎች ካሉት ታላላቅ የነገድ አዋቂ ሰዎችና ባላባቶች (ዘሮች) በሰጡት ቃል በተደረገው ጥናት በኤርትራዊው “መብራህቱ ዮሃንስ” አሳታሚነት የታተመውን የታሪክ ምርምር መጽሐፍ እንዴት ማንበብ እንዳልቻለ ገርሞኛል።


37:43መቐይሮ ነጥቢ ኣብ ዘላምበሳ 10:04Ethiopia:አዲስ ተሽዋሚዋ ሚኒስትር ወ/ሮ ፍፁም አሰፋ ልዩ ቆይታ 52:33የ1997 ምርጫ ምስጢሮች (ክፍል 2) 10:27ERi-TV, #Eritrea - President Isaias Afwerki's June 20, 2018 Speech 11:44Ethiopia: ከ16 አመት በፊት መለስን ያስደነገጠው ምሁር ስለ አብይ ተናገረ 10:30ፕሬዝዳንት ኢሳያስ የኢትዮጵያ ሰላይ ወይስ የኤርትራ ፕሬዝዳንት 11:06Shukshukta (ሹክሹክታ) - Debretsion Vs Getachew _ የደብረጽዮን እና የጌታቸው ረዳ የዝሙት ምስጢር ከፌስቡክ ወረደ 28:23ኤርትራ Eritrean Comedy of Yonas Minus Cinema Roma - Asmara - Eritrea 13:19Ethiopia:ጦላይ ታስረው የከረሙት የአዲስ አበባ ወጣቶች በሁለት ቀናት ውስጥ ይፈታሉ 18:34ኮ/ል መንግስቱ ኃይለማርያምEthiopia አሁን የደርሰን-ኢትዮጵያ ሰበር ዜና ዛሬ መታየት ያለበትEthiopia አሁን የደርሰን-ኢትዮጵያ ሰበር ዜና ዛሬ መታ 20:53በመቀሌው ስብሰባ ደብረፂዮንን ፊት ለፊት የተጋፈጠችው ወጣት 8:44Seifu on EBS: ኮሜዲያን ዜዶና ድርሻዬ ከሰይፉ በኢቢኤስ ጋር ያደረጉት አዝናኝ ቆይታ ክፍል አንድ 6:18Isaias Afwerki ፕ/ት ኢሳያስ አፈወርቄ የ ዶ/ር አብይ እና የቴዲ አፍሮ ቤተሰብ ሲጎበኙ vist Dr. Abiy Ahmed and Teddy Afro's 49:38#EBC ጠቅላይ ሚኒስቴር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ በአስመራ የነበራቸው ቆይታ 14:38የድንቅ ወጣት ምሁር ንግግር " ዶ/ር ዐብይ አህመድ ወንጀለኞችን በደፈናው ይቅር የማለት ስልጣን የላቸውም" 12:05Ethiopia: ህዋት ለ 3 ተከፈለ ስብሰባቸው በመቀሌ ላይ ተበተነ 10:30ኢሳያስ አፍወርቂ እትዮጵያዊ ወይስ ኤርትራዊ?? አወዛጋቢ የህይወት ታሪክ 25:18Ethiopia:ሰበር ዜና ~ ጠ/ሚ ዶክተር አብይ ለ19 ሚንስትሮች ሹመት ሰጥተዋል 1:06:31ESAT Eletawi Thu 18 Oct 2018 10:21ኢሳያስ አፈወርቂ ኢትዮጵያ ጋር ስለመዋሀድ የተናገሩት አስደሳች ንግግር


3. ንዕማን ሶርያዊ ተጠምቆ ከለምጽ ድኗል፡፡ 2ነገ. 5፥14 ይኸውም ምእመናን ተጠምቀው ከመርገመ ሥጋ ከመርገመ ነፍስ የመዳናቸው ምሳሌ ነው፡፡


ተጠምቆ እንድንጠመቅ አደረገን ሥርዓትን ሠራልን ቀድሞ በአርአያውና በአምሳሉ እንደፈጠረን አሁንምአርአያ ምሳሌ ሆነን፡፡ ለዚህም ነው ምሳሌን ከእኔ ተማሩ ያለን፡፡ /ማቴ 11፤29/ ለትምህርት ለአርአያ /ዮሐ. 13፥1-17/


ጌታችን ዮሐንስን አጥምቀኝ ባለው ጊዜ ‹‹ሌላውን በአንተ ስም አጠምቃለሁ አንተን በማን ስም ላጥምቅህ? በአብ ስም እንዳላጠምቅህ አብ አባትህ ባንተ ሕልው ነው በወልድ ስም እንዳላጠምቅህ ወልድ አንተ ነህ በመንፈስ ቅዱስ ስም እንዳላጠምቅህ መንፈስ ቅዱስ ሕይወትህ ባንተ ሕልው ነው ታዲያ በማን ስም ላጥምቅህ?›› ብሎ ቢጠይቀው ጌታም ‹‹እንደ መልከጼዴቅ ሥርዓት አንተ የዓለም ካህን ብርሃንን የምትገልጥ የአብ የባሕርይ ልጅ ሆይ ይቅር በለኝ›› ብለህ አጥምቀኝ አለው፡፡


ወበእማንቱ፡ መዋዕል፡ መላእክት፡ ይወርዱ፡ ውስተ፡ ምኅባአት፡ ወገብእዎሙ፡ በ፩መካን፡ ለኵሎሙ፡ እለ፡ ይረድእዋ፡ ለኃጢአት፡ ወይትነሣእ፡ ልዑል፡ በይእቲ፡ ዕለት፡ ከመ፡ ይግበር፡ ኵነኔ፡ ዓቢየ፡ እምኵሎሙ፡ ኃጥአን። ወዓቀብተ፡ ይሁብ፡ ዲበ፡ ኵሎሙ፡ ጻድቃን፡ ወቅዱሳን፡ እመላእክት፡ ቅዱሳን፡ የዓቀብዎሙ፡ ከመ፡ ብንተ፡ አይን፡ እስከ፡ ይትዌዳዕ፡ ኵሉ፡ እከይ፡ ወኵሉ፡ ኃጢአት። ወእመኒ፡ ይነውሙ፡ ጻድቃን፡ ንዋመ፡ ነዋኃ፡ ወአልቦሙ፡ ዘይፈርሁ፡ ወእሙነ፡ ይሬእዩ፡ ሰብእ፡ ጠቢባን፡ ወይሌብዉ፡ ውሉደ፡ ምድር፡ ኵሎ፡ ነገረ፡ ዛቲ፡ መጽሐፍ፡ ወየአምሩ፡ ከመ፡ ኢይክል፡ ብዕሎሙ፡ አድኀኖቶሙ፡ በሙዳቀ፡ ኃጢአቶሙ። አሌ፡ ለክሙ፡ ኃጥአን፡ ሶበ፡ ታመነድብዎሙ፡ ለጻድቃን፡ በዕለተ፡ ጻሕብ፡ ኃያል፡ ወታነድድዎሙ፡ በእሳት፡ ወትትፈደዩ፡ በከመ፡ ምግባሪክሙ። አሌ፡ ለክሙ፡ ግፍቱዓነ፡ ልብ፡ እለ፡ ትተግሁ፡ ከመ፡ ትለብውዎ፡ ለእኩይ፡ ወሀለወ፡ ይርከብክሙ፡ ፍርሃት፡ ወአልቦ፡ ዘይረድአክሙ። አሌ፡ ለክሙ፡ ኃጥኣን፡ እስመ፡ ዲበ፡ ቃለ፡ አፉክሙ፡ ወዲበ፡ ተግባረ፡ እደዊክሙ፡ እለ፡ ግብረ፡ ረሳዕክሙ፡ በዋዕየ፡ ላህበ፡ ትውዕዩ።


2 days ago የኤርትራ መንግስት ለቀረበለት የሰላም ጥሪ አዎንታዊ ምላሹን ገለፀ፡፡


ረቡዕ 13/10/10 ዓ.ም ( ዓባይ ኤፍ ኤም ) የኤርትራ መንግስት ለቀረበለት የሰላም ጥሪ አዎንታዊ ምላሹን ገለፀ፡፡ የኤርትራ መንግስት በኢት…


ድርጊቶቹ ሁሉ አይታወቅም፣ አንድ የዜና መዋዕል ጽላት ለኑብካውሬ ዘመን ተገኝቶ የአመቶች ቁጥር ግን አይሰጠም። ከተመዘገቡ ሥራዎቹ መካከል፦ ወደ ሊባኖስ የንግድ ጉዞ ላከ፤ «ኢዋይ» (?) በሶርያ ለማጥፋት ሠራዊት ላከ፤ የኩሽ መንግሥት ተልእኮዎች ምርት ወደ ግቢው አመጡ፤ የሶርያ ተልእኮዎች ምርት ወደ ግቢው አመጡ፤ «ኢዋይ»ና «ያሲ» በሶርያ ለማጥፋት የተላከው ሥራዊት ተመለሠ፤ ወዘተ።[1]


ሶስቱ መሪዎች በደረሱት ስምምነት መሰረትም የሀገራቱን ህዝቦች ተጠቃሚ የሚያደርግ ሁሉን አቀፍ ትብብር፣ በኢኮኖሚ፣ በፖለቲካ፣ በባህል፣ በማህበራዊ እና በደህንነት ጉዳዮች ላይ በትብብር መስራትን ያካተተ ነው።


17፤ የእስራኤልም ልጆች እንዲሁ አደረጉ፤ አንዱ አብዝቶ አንዱም አሳንሶ ለቀመ።


25፤ ሙሴም። የእግዚአብሔር ሰንበት ዛሬ ነውና ብሉት፤ ዛሬ በሜዳ አታገኙትም።


በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ለአመታት በህገወጥ መንገድ ተይዞ የቆየ 38 ሺህ ካሬ የካባ ድንጋይ ማውጫ ቦታ በ28 ማህበራት ለተደራጁ 1 ሺህ 40 ወጣቶች በዛሬው እለት ተላልፎ መሰጠቱን የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ መረጃ ያስረዳል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የዛሬ 22 ዓመት የመድብለ ፓርቲ የፖለቲካ ስርዓት ህገ-መንግስታዊ ዕውቅና ማግኘቱ የሚታወቅ ነው፡፡ በዚህም ምክንያት ዴሞክራሲያዊ ስርዓትና የመድብለ ፓርቲ የፖለቲካ አስታሰሰብ በሃገራችን እንዲገነባ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጥረት ስናደርግ ቆይተናል፡፡ ሆኖምበሃገራችን ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ከመጠናከርና ከመጎልበት ይልቅ ዓምባገነናዊነት እየነገሰ፣ መድብለ ፓርቲ የፖለቲካ ስርዓት ከመስፋፋትናለፓርቲዎች ምቹ ሁኔታ ከመፍጠር ይልቅ ወደ ኋላ እየተጎተተና እየተዳከመ ይገኛል፡፡ … [Read more...]


ከግራ ወደ ቀኝ፦ ነብሮ (ቄሮ)፣ ሊቀመንበሩ እና አያ ጅቦ (ህወሓት)


Posted by admin _ 06/10/2017 _ Comments Off on “የናቁት ወንድ ያስረግዛል – ሊያውም መንታ መንታ” (ቬሮኒካ መላኩ)


እነዚህ ሁለት የሊቃውንት መከራከሪያ አቋሞች የማይታረቁና የማይስማሙ ቢመስሉም በመመቻመች አንድ መሆን የሚችሉ ናቸው፡፡ እዚህ ላይ አስረስ የኔሰው ኪዳነ ወልድን የነቀፉበት አግባብ ሙሉዕ አይመስልም፡፡ ምክንያቱም እንደሳቸው አገላለፅ ከሆነ እግዚአብሔር ዓለምን የፈጠረው በነቢብ በመናገር ስለሆነ፤ በንግግር ውስጥ ደግሞ የፊደሎች ንባብ ስላለ ፊደል የእግዚአብሔር መፍጠሪያ የነበረ ነው፤ ወደሚል አንድምታ ይወስዳል፡፡ በዚህ ዕይታ ‹ፊደል የእግዚአብሔር መፍጠሪያ የነበረ ነው› ካልን ደግሞ ‹ፊደል የእግዚአብሔር ቃል ነው› ወደ ማለት ይወስደናል፡፡ ይህም የሥነ-መለኮት አስተምህሮ ላይ ጭቅጭቅን ይፈጥራል፡፡ ይህንን ችግር እንኳን ብናልፈው አስተውሎቱ ‹ፊደል ከሰው ልጆች አእምሮ ጠባይ የተጻፈ ወይም በልቦና የተቀረጸ› መሆኑን ነው የሚገልጸው እንጂ በቅርጽና በመልክ ተሠርቶ በግዝፈት መጻፉን አይደለም፡፡ ይህ ከሆነ ደግሞ ሰው ሁሉ ማንም ሳያስተምረው በተፈጥረው ፊደልን ማወቅ ነበረበት፤ በተፈጥሮ ጠባዩ ግን የተሰጠው ፊደል የማወቅ ሀብትን እንጂ ራሱን የፊደል መልክ በቅርጽ አልተጻፈበትም፡፡ እንዲሁም ፊደል በሰዎች ልቦና በተፈጥሮ ጠባይ የታተመባቸው ቢሆን ኖሮ ለሰዎች ሁሉ በተፈጥሮ የሚነበበው ፊደል ተመሳሳይ መሆን ነበረበት፤ ይህ ሳይሆን ግን ፊደል የሚታወቀው በተለያየ ቋንቋ በተለያየ ቅርጽና የአጻጻፍ ስልት በልምምድ በመማር ነው፡፡ ስለዚህ ሊቁ አስረስ የኔሰው የሰው ልጅ በእጁ ቀርጾ የሚጽፈውን በልቦናው ከተቀረጸው የዕውቀት ጠባይ ለይተው አልገለጹም፡፡ ከእሳቸው ይልቅ የእነ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ መከራከሪያ ሚዛን ይከብዳል፤ የልቦና ዕውቀትን ሳይክዱ በቅርጽና በመልክ አግዝፎ የሰው ልጅ መገልገል የሚችልበትን መጻፊያውን ነውና፤ የገለጹት፡፡


“የአብነት ተማሪ “ስለእመብርሃን ስለ ወላዲተ አምላክ” ብሎ የዕለት እንጀራውን እንደሚያገኝ ሁሉ የትግራይ ሕዝብ ለኢሳት የመለመኛ ቅላጼው ነው። ኢሳት የትግራይ ሕዝብ ስም ሳያጎድፍ፣ የጥላሸት ሳይቀባ፣ ሳይቦጭቅ፣ ሳይዘባበት፣ ሳያቃልል፣ ሳይሳደብ፣ ሳይዘረጥጥ፣ ሳይኮንን፣ ሳይራገም፣ ሳያጣጥል፣ ሳያማ፣ ሳይዘልፍ፣ ሳያሽሟጥጥና ሳያዋርድ የሚሰበስባት ዜሮ አምስት ሳንቲም የለችም።” [ቀደም ሲል “የትግራይ ሕዝብ ለኢሳት የመለመኛ ቅላጼው ነው!” በሚል ርዕስ ለንባብ ከበቃ ጽሑፍ የተወሰደ]


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


የኢትዮጵያ ጀግና ጄኔራል ጃገማ ኬሎ ትምህርት ይሁኑን! ሕወሃት የጣላቸው አርበኞቻችን ይከበሩ! ከሕግ ውጭ የሚረገጡት ዜጎቻችን ፍዳ ያብቃ! – Abraham's view


በሕይወት ዘመናቸው ከሃገር ጠላቶች ጋር 3,500 ዘማቾች አስከትለው በመፋለም – በአምስቱ ዓመታት የጣልያን ወረራ ወቅት አንዴም ሳይማረኩ – ከሞት ጋር ተፋጠው የኖሩ ሰው በመሆናቸው፣ ከዚያም በኋላ 17 ጊዜ በተለያዩ ጊዜያት ቀዶ ጥገና የተደረገላቸው ስለሆኑ፣ እንደገናም በተላኩባቸው የሃገር ሰላምና ደኅንነት ማስከበር ሥራ ከጠላት ጋር መፋለምን አልፈው፣ ከሰባት ዓመት በፊት በነበሩበት ሁኔታ ምን እንደተሰማቸው በሸገር ጋዜጠኛዋ ኅሊና አዘዘ ለተደረገላቸው ጥያቄ በ2010 የ89 ዓመቱ ‘የበጋው መብረቅ’ ሌ/ጂነራል ጃገማ ኬሎ የሠጡት መልስ የሚከተለው ነበር:-


በአለማችን ላይ እውነተኛ ደቀመዛሙርቶች አሉ፡፡ የስም ብቻ ደቀመዛሙርቶች ደግሞ አሉ፡፡ እውነተኛ ደቀመዝሙር የሚያደርገን ምን እንደሆነ ማወቅ በጣም ወሳኝ ነገር ነው፡፡ የእውነተኛ ደቀመዝሙርነት መንገድ ላይ መሆናችንን ማወቅ ህይወታችንን በከንቱ እንዳናባክነው ያደርገናል፡፡ እውነተኛ ደቀመዝሙርነታችን እውነተኛ ነፃነት ውስጥ ያስገባናል፡፡


በኑሮ ፍርሃት የሚወጣና የሚገባ ሰው እውነተኛ የኢየሱስ ደቀመዝሙር አይደለም፡፡ እውነተኛ የኢየሱስ ደቀመዝሙር የእግዚአብሄርን ፅድቅና መንግስት ይፈልጋል፡፡ ሌላውን ሁሉ እንደሚጨመርለት ያውቃል፡፡ ሰው ለጌታም ለገንዘብም መገዛት ስለማይችል ገንዘብ የሚገዛው ሰው እውነተኛ የኢየሱስ ደቀመዝሙትር ሊሆ አይችልም፡፡


በአገሬ ጉዳይ ያገባኛል የሚል ማንኛውም ሰው በፖለቲካ እምነቱና አመለካከቱ እንደ ወንጀለኛ ተቆጥሮ መታሰሩ ህገወጥ እርምጃ እንደሆነ ንቅናቄያችን አርበኞች ግንቦት 7 ያምናል። በዚህም ምክንያት ሁሉም የፖለቲካ እስረኞች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በአስቸኳይ እንዲፈቱና ዜጎችን ያለጥፋታቸው በማሰር የሚያሰቃዩ ወንጀለኞች ሁሉ ለህግ እንዲቀርቡ ሲጠይቅና ሲታገል ቆይቶአል። አሁንም ይታገላል። አርበኞች ግንቦት 7 የፖለቲካ እስረኞች በሙሉ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲፈቱ በተደጋጋሚ የሚጠይቀው የነርሱ መፈታትና አላማቸውን በነጻነት ማራመድ መቻል ለሚታገልለት የዲሞክራሲ ሥርዓት ከፍተኛ አስተዋጾ ስላለው እንጂ ግቡ ስለሆነ አይደለም። ህወሃት በዚህ ጉዳይ እንደማይስማማ ግልጽ ነው። ስለዚህ በአንድ በኩል እስረኞችን ነጣጥሎ በመፍታት የተነሳበትን ህዝባዊ ተቃውሞ አከሽፋለሁ ብሎ ያስባል በሌላ በኩል ደግሞ በአገሪቱ ውስጥ ያሉትን ጸጥታ ሃይሎችን በሙሉ በአንድ ኮማንድ ሥር በማስገባት የተነሳበትን ህዝባዊ ተቃውሞ እጨፈልቃለሁ ብሎ እንቅስቃሴ ጀምሮአል። ሁለቱም ስልቶች ካልተሳኩ ደግሞ ያለ የሌለ ሃይሉን ይዞ ትግራይ ውስጥ በመመሸግ የተቀረውን ህዝብ እርስ በርሱ አባላለሁ ብሎ ያስባል።


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


ወገንን ጨፍጫፊ ቆዳው የነጣ ነው በአበሻ የሚጨክን ፈረንጅ ብቻ ነው፤ እያለ የሚያስብ የዋህ ፍጡር ማነው ጨፈጫፊ ከሆነ አበሻም ጣሊያን ነው እንቶኔም በተግባር ሲኞር እንቶኔ ነው፤ በየግዜው እየከፋ የሄደውን የወያኔ አረመኔነትና የሀገራችንን ጉዞ ወዴትነት ሳስብ ትውስ ያለችኝን ይህችን ስንኝ ወደ ማስታወሻየ ገልብጬ ያኖርኳት በ1980ዎቹ መጨረሻ ግድም ለንባብ ይበቁ ከነበሩት መጽሄቶች ከአንዱ ነው፡፡ ወያኔ ዴሞክራት መስሎ ለመታየት በሞከረበትና ትክክለኛ ማንነቱ ገሀድ ወጥቶ ብዕርን ከጠመንጃ አስበልጦ መፍራት ባልጀመረበት በዛ ወቅት እንዲህ የጻፉት ሰው ዛሬ በህይወት ካሉ ምን ሊሉ እንደሚችሉ መገመት ይቸግራል፡፡ ወያኔዎች ደርግን በጨፍጫፊነት በማውገዝ ዛሬም ድረስ ፈሺስት ናዚ ወዘተ በማለት ይገልጹታል፡፡ በዘመነ ደርግ የተፈጸመውን ቀይ ሽብርም ለአንድ ሰሞን የፖለቲካ ፍጆታ ሊጠቀሙበት ሞክረዋል፡፡ ግን ካወገዙት ተግባር ተምረው ከተጸየፉት ድርጊት ርቀው ሊገኙ አልቻሉም፡፡ በርግጥም ከጅምሩ ስለ ቀይ ሽብር የነበራቸው አያያዝ ሊማሩበት ሳይሆን ሊያደናግሩበት፤ ለተበዳዮች ፍትህ ሊያስገኙበት ሳይሆን ጥላቻን ሊያነግሱበት እንደነበረ መለስ ብሎ በማስታወስ ማረጋገጥ ይቻላል፡፡ ከቀይ ሽብር ቢማሩ ኖሮ ራሳቸው ያቋቋሙት የቀይ ሽብር ኮሚቴ ይዞት የነበረውን “ያለመቻቻል ፖለቲካ ሰማዕታት፣መቼም እንዳይደገም” የሚለውን መርህ ተግባራዊ ባደረጉና እንዲህ የለየላቸው ጨፍጫፊ ባልሆኑ ነበር፡፡ የቀይ ሽብር ነገር ለወያኔ የፖለቲካ ካርድ በነረበት ወቅት የቀይ ሽብር ኮሚቴ ባዘጋጀው አንድ የውይይት መድረክ ላይ የጥናት ወረቀት ያቀረቡት ፕ/ር ባህሩ ዘውዴ “…የፖለቲካ ልዩነቶችንም በተመለከተ አንዱ ወገን ምንግዜም ቢሆን ፍጹማዊ እውነትን ሊታደል እንደማይችል ተገንዝቦ የሌላውን ወገን ሀሳብ እህ ብሎ ማዳመጥ መቻል ይኖርበታል፡፡ የተቀዋሚ ወገን አየለ ብሎ ቃታ ለመሳብ መጣደፍ ዞሮ ዞሮ ሀገርን በብርቱ የሚጎዳ መሆኑን ከ « ቀይ» ሽብር ያተረፍነው ትልቁ ትምህርት ነው” ብለው ነበር፡፡ ነገር ግን ወያኔዎች ቀይ ሽብርን ያራገቡት ፖለቲካ ሊቆምሩበት እንጂ ሊማሩበት ያለመሆኑን ውለው ሳያድሩ በጀመሩት የሁሉም ነገር መፍትሄ ከጠመንጃ ይመነጫል አይነት ተግባራቸው አሳይተውናል፡፡ ሌላው ተናጋሪ የነበሩት ዶ/ር የራስ ወርቅ አድማሴ ባቀረቡት ጽሁፍ ደግሞ “ከኛ ትውልድ ስህተት በመማር የልጆቻችንን ትውልድ ከፖለቲካ ግድያ፣ከዘር ማጥፋት ፍጅትና ከስጋትም ጭምር ነጻ በሆነችና ፍትህ በነገሰባት ኢትዮጵያ እንዲኖሩ እንመኛለን፡፡ ይህን ምኞታችንን እውን ካደረግን ደግሞ እሱ ጊዜ የማይሽረውና የማያደበዝዘው ዕውነተኛው የሰማዕታት መታሰቢያ ይሆንልናል፡፡”» በማለት ዋናው ቁም ነገር የድንጋይ ሀውልት ማቆሙ ሳይሆን ካለፈው ተምሮ መሰል ጥፋት እንዳይደገም ማድረጉ እንደሆነ ነበር የገለጹት ፡፡ግና አንደ አለመታደልም ሆነና ወያኔን ሀይ የሚለውም ጠፋና ይሄው ዛሬ ድረስ ስጋቱም ፍጅቱም እንዳለ አለ፡፡ ባለፉት ሀያ አራት ዓመታት ወያኔ ከምንይልህ ቤተ መንግሥት ሆኖ የፈጸማቸው ኢ- ሰብአዊ ተግባሮቹን ለታሪክና ለትውልድ ፍርድ ትተን ዛሬም በእብሪትና በማን አለብኝነት የሚፈጽማቸውን ተግባራት ስናስተውል ጨፍጫፊ ከሆነ ሀበሻም ጣሊያን ነው የሚያሰኙ ናቸው፡፡ታዲያ እኒህን ከእለት እለት እየባሱ የመጡ አረመኔያዊ ድርጊቶቹን ምን ስም አንስጣቸው፡፡ ይመጥ አይመጥነው ባይታወቅም አንድ ሰሞን አንዳንድ ሰዎች ጥቁር ሽብር ማለት ጀምረው ነበር፡፡ ከወራት በፊት አቶ ኤፍሬም ማዴቦ #አይኔ እያየስ እዚህ ውስጥ አልገባም መሠረት ሙሴ$ በሚል ርዕስ ባስነበቡን ጽሁፍ ስሙ የተጠቀሰው ወጣት ከሌሎች ሁለት ወጣቶች ጋር ጎነደር መተማ ላይ ተያዘ፡፡ ሁመራ ተወስደው ጫካ ውስጥ ሊረሸኑ ጉድጓድ አፍ ላይ ቆመው ገዳዮቹ አንደኛውን ወጣት በጥይት መትተው ወደ ጉድጓድ ሲከቱት አይኔ እያየስ እዚህ ውስጥ አልገባም ያለው መሰረት እግሬ አውጪኝ ብሎ ሮጦ አካሉ በጥይት ቢነዳደልም አምልጦ በሻዕቢያ ወታደሮች እጅ መውደቁንና ታክሞ ድኖ ግንቦት ሰባትን መቀላቀሉን ነግረውናል፡፡( ይህን አንብበን ዝም ማለታችን ራሱ አስገራሚ ነው) ወጣቱ በፈጣሪ ቸርነት በማምለጡና አቶ ኤፍሬምንም በማግኘቱ የአይን ምስክርነቱን ሊሰጥ ቻለ፡፡ ባይሆን ኖሮ ይኑሩ ይሙቱ ሳይታወቅ ቤተሰብም እርሙን ሳያወጣ ጫካ እንደተጣሉ ይቀሩ ነበር፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ በየደረጃው ባሉ ዘመንኞች እየተረሸኑ በጅምላ የተቀበሩና በየጫካው የተጣሉ ዜጎችን ቤት ይቁጠራቸው ማለት ይቻላል፡፡ አንድ ቀን ግን መጋለጡ አይቀርም፡፡ እዛው ጎንደር ውስጥ የወንድሞቹ በረሀ መግባት በሰላም ለሚኖረው ክብሩ አሰፋ ወንጀል ሆኖ 18 ዓመታት አስፈርዶበት በጎንደር ወህኒ ቤት ስድስት ኣመታትን ካሳለፈ በኋላ ከእስር ቤት ተወስዶ መረሸኑን ከአርበኞች ግንቦት ሰባት መግለጫ አንብበናል፡፡ይህም ወያኔዎች ጠላታችን የሚሉትን ሰው አስረው እንኳን እንቅልፍ የማይወስዳቸውና ካልገደሉ የማይረኩ መሆናቸውን የሳየ ነው፡፡ በዚህ መልክ የተረሸኑ ወገኖቻችንስ ምን ያህል ይሆኑ; ከሁለት ዓመት በፊት አዲስ አበባ ውስጥ ከስድስት ኪሎ ወደ ፈረንሳይ የሚሄደው መንገድ ሲሰራ ሶስተኛ ሻለቃ በመባል ይታወቅ የነበረውና ወያኔ ስሙን እየቀያየረ የሚጠቀምበት የጦር ሰፈር ጫፉ ላይ አጥሩ ፈርሶ ሲቆፈር የቅርብ ግዜ አስክሬን ከነተጠቀለለበት ብርድ ልብስ መገኘቱ ይታወሳል፡፡ በማህበራዊ ድረ ገጽም ምስሉ ተለቆ ለአንድ ሳምንት መነጋገሪያም ሆኖ ነበር፡፡ (ንዴት ቁጣችን፣ ተቃውሞ ፉከራችን ከአንድ ሳምንት አይዘል አይደል!) ሳይታሰብ በመንገድ ስራ ቁፋሮ ምክንያት ለእይታ የበቃው ያ የወገን አጽም የወያኔ የጦር ካምፖች ለወታደራዊ ተግባር ብቻ ሳይሆን ታፍነው ለሚሰወሩ ዜጎች ማሰቃያ መግደያና መቀበሪያነትም የሚያገለግሉ መሆናቸውን ያጋለጠ ነው፡፡ በዚህ መልክስ ስንት ወገኖቻችን በአረመኔዎች እየተገደሉ በየቦታው ተቀብረው ይሆን; ጠያቂ ጠፍቶ ጯሂ አልተገኝቶ ሆኖ እንጂ ቁፈራው ሰፋ ተደርጎ ቢቀጥል ብዙ ጉድ በተጋለጠ ነበር፡፡ የፖለቲካ ትርፍ አገኛለሁ ብሎ በደርግ እየተገደሉ በየቦታው የተቀበሩ ወገኖቻችንን አጽም እያወጣና በቴሌቭዥን እያሳየ ሲያስለቅሰንና ሲያላቅሰን የነበረው ወያኔ እሱ በተራው ሀያ አራት ዓመት ሙሉ አስሮ አሳቃይቶና ገድሎ ሊረካ አልቻለም፡፡ መታሰር መሰቃየትና መገደል በቃን ብለን ካላመረርንና ካልተባበርን አለበለዚያም ለወያኔ ሰጥ ለጥ ብለን ካላደርን በስተቀር ወያኔ ከዚህ አድራጎቱ መቼም የሚገታ አይመስልም፡፡ ግና ዘላለማዊ ምድራዊ ኃይል የለምና አንድ ቀን የጨለመው ሲበራ ህሊናቸው ፋታ ነስቶአቸው ወይንም ህግ አስገድዷቸው ወያኔ በዘመነ ሥልጣኑ እየገደለ በየቦታው ስለቀበራቸው ኢትዮጵያውያን የአይን እማኝነታቸውን የሚሰጡ ሰዎች መኖራቸው አይቀርም፡፡ ይሄው ሰሞኑን ደግሞ በየመድረኩ ስለፍትህ ስለ መልካም አስተዳደር ተቃውሞን በሰላማዊ መንገድ መግለጽ ስለመቻል ወዘተ እየደሰኮሩ በተግባር ግን በሰላማዊ መንገድ ጥያቄ ባቀረቡና ተቃውሞ ባሰሙ ወጣቶች ላይ ነብሰ ገዳይ ወታደሮቻቸውን አሰማርተው እያስደበደቡ እያሳሰሩና እያስገደሉ ነው፡፡ ለሀያ አራት አመታት በስልጣን ለመቆየት የቻሉት በማናቸውም ወገን የሚነሳን ማናቸውንም ጥያቄና ተቃውሞ በእስር በድብደባና በግድያ ጸጥ በማሰኘት በመሆኑ ሌላ ለጥያቄ መልስ መስጫ ዘዴም ሆነ ተቃውሞን ማስተናገጃ መንገድ አያውቁም፡፡ የአረመኔነታቸው ክፋት ጎንደር እስር ቤት ተቃጥሎ እስረኞች ህይወታቸውን ለማትረፍ ሲሮጡ እየተኮሱ ገድለዋል፡፡ ያለህበት ቤት ሲቃጠል አይንህ እያየ ዝም ብለህ ተቃጠል የሚሉ ነው የሚመስለው፡፡ እንደው እነዚህ ከእሳት የሚያመልጥን ዜጋ ተኩሰው የሚገድሉ ነብሰ በላዎች ከምን አይነት ማህጸን የተፈጠሩ ይሆኑ! ወይስ ወያኔዎች ሲያሰለጥኑዋቸው ከምግብ ወይንም ከሚጠጣ ነገር ጋር ቀላቅለው የሚሰጡዋቸው ከሰውነት ወደ አንስሳነት የሚቀይር፣ ሰዋዊ አስተሳሰብን አደድቦ ህሊና ቢስ የሚያደርግ ነገር ይኖር ይሆን፡፡ ወያኔዎች የአረመኔነታው ክፋትና የንቀታቸው ብዛት አንድም ገደሉ መቶ ለአፋቸው ይህል እንኳን በተፈጠረው ነገር እናዝናለን አይሉም፡፡ እነርሱ የሚያውቁት በሟች ቁጥር ላይ መሟገት ነው፡፡ ሰሞኑን የምንሰማውም ይህንኑ ነው፡፡ በሰላም ተቃውሞ በሚያሰሙ ( ቢቢስ ድንጋይ ይወረውሩ ይሆናል) ወጣቶች ላይ እንዲህ በየግዜው ግድያ የሚፈጽሙት ወያኔዎች ደርጎች ላይ እንደሆነው በአዲስ አበባ ከተማ በትላልቆቹ ባለሥልጣኖች ላይ ቢተኮስባቸው፣ ከመካከላቸው ቢቆስልና ቢሞትባቸው ምን ሊያደርጉ እንደሚችሉ መገመት አይከብድም፡፡ አብርሀ ደቦጭና ሞገስ አስግዶም የጣሊያኑን ጀነራል በቦምብ ካቆሰሉ በኋላ ጣሊያኖች በአዲስ አበባ የፈጸሙት ጅምላ ፍጅት መቼም የሚረሳ አይደለም፡፡ ወያኔዎች ከእስከዛሬ ተግባራቸው እንዳወቅናቸው ከመካከላቸው አንድ ሰው ቢገደል ወይንም ቢቆስል ተመሳሳይ ተግባር ከመፈጸም ወደ ኋላ እንደማይሉ ፡፡ ታዲያ ይህን በቀይ ሽብር ለተጨፈጨፉ ወገኖች ሀውልት አቁሞ ጭፍጨፋ የሚፈጽም አረመኔ ቡድን ለእሱም ሆነ ለድርጊቱ ምን ስም እናውጣለት፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ምድቦች: ሁሉ, Attics, ሕንፃ, ስምምነት, መኖሪያ ቤት, ግድግዳ, መስኮት መለያዎች: ሥነ ጥበብ, ሥነጥበብ, መጠየቅ, attics, bing, ሕንፃ, ስምምነት, መስኮት ዝጋ, መጨረሻ, መኖሪያ ቤት, ቤት, ሰዓ, ብረት, ሕይወት, መሥመር, ስለ, መስመር ላይ, ተስፋ, ክልላዊ, ቦታዎች, ስርዓት, ግድግዳ, አሸነፈ, window, ሥራ, የስራ


“አቶ ተክሌ በእናት በአባት የመጨረሻ ልጅ ነው፡፡ ያባቴ ወንድም ነው፡፡ ግን የመጨረሻ ልጅ ነው፡፡ ሻሹ እምትባል እናት ነው ያላቸው፡፡ በቀለ፣ አሹ፣ ቶሶራ፣ ተክሌ፤ የአንድ እናት ልጆች መሆናቸው ነው፡፡ አያቴ ኦገቶ ግን ሚስት አግብቶ ወደ 80 ልጆች ሳይኖሩት አይቀርም! (ሳቅ)


ያኔ 200 ብር የትናየት! እሱን ትቶ ነው “መሬት ያለው ወንድሜ እያለ ምን ያለፋኛል?” ብሎ በግድ ብድር ተበደረ፡፡ “ብድር የሚባል ከባንክ መውሰድ ሲፈሩ እንደ ጉድ ነው!” እንደምንም አሳምኖ ትራክተር ገዝቶ የገባ ነው! ደህና አድርጎ ተግቶ ደህና ደረጃ ሲደርስ ነው በቃ ትራክተሮቹ ተበሉ በ1966 ዓ.ም! ዞረበት … ቀወሰ … ሰውነቱ ደከመ … በታይፈስ ነው የሞተው! በቀላል በሽታ ሞተ አሉ! ያኔ እንግዲህ የወንድሜን ነገር አደራ እያለ አጥብቆ ይነግረኝ ነበረ ብዬሃለሁ፡፡ ዕውነቱን ነው፤ አላፊነት መወጣት ነውኮ! … ያ ነገር እኔ ውስጥ ጐድሎ ይሰማኝ ነበር፡፡ ያባቴ ነገር ባለመሟላቱ! እኔ ገጠር እሄዳለሁ … በተለይ ለጥምቀት በዓመት እሄዳለሁ … በተቻለኝ ህዝቡን አያለሁ … ዘመድ አዝማድ አያለሁ … አወራለሁ … አረቄም እጠጣለሁ … እንዳገሩ … እንዳገሬ! አንድ አሮጊት አለች .. ያን ቀን ቅዳሜ የነብር ቆዳ ለብሳ እየፎከረች ነበር አይታችኋት እንደሆነ አላውቅም! … ረጅም ቀጭን ነች! … የተክሌ ሚስት እናት ናት! ወንዳ ወንድ ናት ታዲያ! ጦቢያ ነው ስሟ! ቤተሰቧ የጥንት ናቸው! ከሸዋ የመጡ ናቸው! አቢቹዎች ሳይሆኑ አይቀሩም! …


ምንም ፡ ታሪክ ፡ የለኝ ፡ ታሪኬም ፡ አንተ ፡ ነህ


ምንም ፡ ዝና ፡ የለኝ ፡ ዝናዬም ፡ አንተ ፡ ነህ


ምንም ፡ ክብር ፡ የለኝ ፡ ክብሬም ፡ ኢየሱስ ፡ ነህ


እዚ ዝረእዩ ብዙሓት፡ ፍቕሪ እቲ ቋንቋ ዘለዎም ሰባት ብዙሕ ስማት እዮም ዘውፅኡለይ፡ ቁቤ፣ላቲን፣ ኦሮምያ፣ ወሬ፣ ዝኣመሰሉ።


Home » News » Charity » ዜና ትግራይ ቲቪ ንጉሆ ሰሉስ 22 መስከረም 2011 ዓ ም


በጠቅላይ ቤት ክህነት አዳራሽ የካቲት 21 ቀን 2005 ዓ.ም. በተደረገው የስድስተኛው ፓትርያርክ ምርጫ ከፍተኛውን 500 ድምፅ በማግኘት የተመረጡት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፣ ከምርጫው ፍፃሜ በኋላ በተለይ ለሪፖርተር በሰጡት ቃለ ምልልስ አሜሪካ ከሚገኙትና ከአራተኛው ፓትርያርክ ጋር ሆነው ከተለዩት ጳጳሳት ጋር ንግግሩ እንደሚቀጥል ተናግረዋል፡፡


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


ነገረ ማርያም - ክፍል ፫ በመምህር ዳንኤል — በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የኒውዮርክ ሃገረ ስብከት


በእንግሊዝኛ Wearables የሚሏቸውን ማለት ነው፣ እነዚህንና የመሳሰሉትን መጥቀስ ይቻላል። እዚህ ላይ wearable computer የሚሰኘው፤ ለስፖርተኛ እንደ አሠልጣኝ፣ ለሕመምተኛ እንደ ነርስ በመሆን ፤ የልብ ትርታን ፣ የደም ግፊትን፤ የንፁህ የሚተነፈስ አየር ኦክስጂን መጠንን ይህንና የመሳሰለውን በመለካት አገልግሎት መስጠት የሚችል «ዲጂታል» መሣሪያ ነው።


ቫሌሪ ጊስካር ዴስቴን (1966-1973) (በ ፈረንሳይኛ ፡ Valéry Giscard d'Estaing) 20ኛ የፈረንሣይ ፕሬዚዳንት ነበሩ።


በአማራ ክልል የመንግሥት ሠራተኞችንና ተሿሚዎችን ሀብት ዳግም በመመዝገብና የምስክር ወረቀት በመስጠት ረገድ ዝቅተኛ ውጤት መመዝገቡ ታወቀ፡፡ የክልሉ የሥነ ምግባርና ፀረ ሙስና ኮሚሽን የስድስት ወራት ሪፖርት እንደሚያመለክተው፣ በግማሽ ዓመቱ የ4,575 ተሿሚዎችንና የመንግሥት ሠራተኞችን ሀብት ዳግም በመመዝገብ የምስክር ወረቀት ለመስጠት ታቅዶ ነበር፡፡ ነገር ግን ለ918 ብቻ ዳግም ምዝገባ ተከናውኖ የምስክር ወረቀት መስጠት እንደተቻለ ሪፖርቱ ያስረዳል፡፡ የግማሽ ዓመቱ አፈጻጸም 19.29 በመቶ ብቻ እንደሆነ የኮሚሽኑ ሪፖርት አመልክቷል፡፡


የ”ኢሳት ቋሚ ወርሃዊ ክፍያ አባል” በመሆን ይመዝገቡ! በ https://app.mobilecause.com/form/Fcv8ZQ ወይም በስልክ ቀጥር 1-888-772-3728 ext 4 ይመዝገቡ!


ሦስቱ ጣምራ ጠላቶች! (ፕሬዝዳንት ኢሳይያስ፣ ግንቦት 7ና ኢሳት) _ Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]