በአገራችን የሙዚቃ ታሪክ ውስጥ የሚታዩ ክፍተቶች መኖራቸውን የጠቆሙት አማካሪው፤ በተለይም የሙዚቃ ባለሙያዎች በተቀናጀ ህብረት ውስጥ አለመኖራቸው እንደቅርብ ጊዜ ምሳሌ ተጠቅሷል። ሙዚቀኛውንና የሙዚቃ ባለድርሻውን በሚገባው መጠን ተጠቃሚ አለማድረጉም ሌላው በአገሪቱ የሙዚቃ ሂደት ውስጥ የሚጠቀስ ክፍተት ነው ተብሏል። በተለይ ከፊት የሚገኙ ድምፃዊያን (አርቲስቶች) ተጠቃሚ ሲሆኑ፤ ከኋላ ያሉት የግጥምና ዜማ ደራሲዎች፣ የሙዚቃ መሳሪያ ተጫዋቾች፣ የሙዚቃ አቀናባሪዎችና ሙዚቃውን የሚያስተዋውቁ ሁሉ በሚገባቸው መጠን ተጠቃሚ አለመሆናቸው ለነበረው ክፍተት እንደማሳያ ተጠቅሷል። ሌላውና አንገብጋቢው ነገር ኢትዮጵያን አጠቃሎ መግለፅ የሚችል የሙዚቃ ሙዚየም አለመኖሩ ተነግሯል። ይህም በተለይ በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ ላሉ ተመራማሪዎች እንደግብዓት የሚጠቀሙበት ማጣቀሻ እንዲያጡ አድርጓል ብለዋል። በአንፃሩ ደግሞ “ከአባይ ማዶ” ያሉ ሙዚቃዎች ብቻ ለረጅም ዓመታት ተቆጣጥረውን መቆየታቸው፤ ወደተቀሩት የአገራችን ክልሎች መድረስ የሚገባንና ማየት ያለብንን እንዳናይ ሆነናል ብለዋል። በቀጣይም ሁሉም የአገራችን የሙዚቃ መሳሪያዎችና ስልቶች በሚገባ እንዲተዋወቁ “የሙዚቃ ቀን” የድርሻውን ይወጣል ሲሉ ተደምጠዋል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በ1956 ዓ.ም. ወደ ሶማሊያ ግዛት ተመድበው ግዳጃቸውን የተወጡ ያገር ባለውለታ ናቸው። በወቅቱ ከሶማሌ መንግስት ጋር በተደረገው ጦርነት በፈጸሙት ወታደራዊ ጀብድ ከእነአብዲሳ አጋ፣ ከእነስዩም ጋር፣ ከጃንሆይ እጅ የጦር ሜዳ ጀግና ሜዳሊያ ከወሰዱት መካከል አንዱ ናቸው።


WARKA ዋርካ • View topic - የኤርትራ መንግስት የፀጥታ ምክር ቤቱን ውሳኔ አወገዘ


465 መንገደኞች የጫነዉ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የመጀመርያ በረራዉን ወደ አስመራ ዛሬ ጀመረ። የኢትዮጵያ አየር መንገድ ከዛሬ ጀምሮ በዕለቱ ወደ ኤርትራ መዲና አስመራ በረራ ይኖረዋል።


ኢትዮጵያ ዛሬ (ቅዳሜ ኅዳር ፲ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. Nov. 19, 2016)፦ ፕሬዝዳንት ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ ባለፈው ሹም ሽር ሥልጣናቸውን ላጡ ስምንት የኢህአዴግ የቀድሞ ባለሥልጣናት የሙሉ አምባሳደርነት ሹመት ሰጡ። እነኝህ የኢህአዴግ ጎምቱ ባለሥልጣናት የሙሉ አምባሳደርነት ሹመት እንደተሰጣቸው የመንግሥት ኮምዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ቢገልጽም፤ በየትኞቹ አገሮች ላይ ሹመት እንደተሰጣቸው አልገለጸም፤ ተሰናባቾቹ አምባሳደሮችም አልታወቁም።


የወቅቱ ትልቅ ፈተና ነው ብለው ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐብይ አሕመድ ያስቀመጡት ስርዓት አልበኝነትን ህዝቡ እና መንግስት ተጋግዘው ይህን ችግር እስካልቀረፉት እንደ ሀገር ለመቀጠል አዳጋች ይሆናል ሲሉ አሳስበዋል።


የፌደራል ፍርድ ቤቶች በአዋጅ ያልተቋቋመባቸዉ ክልሎች በግልጽ ከሕግ የመነጨ የፌደራል ጉዳይን የማየት ስልጣን አላቸዉ፡፡ ስልጣናቸዉንም የሚያጡት በክልሉ የፌደራል ፍርድ ቤት በአዋጅ ከተቋቋመ ወይም ስልጣን የሰጣቸዉ የሕገ መንግስት ድንጋጌ ከተሻሻለ ብቻ ነዉ፡፡ የፍርድ ቤቶች የግዛት ስልጣን ጥያቄ ዉጤቱ ትክክለኛ ፍትሕ እንዳይሰጥ ከማድረግ አልፎ የክልሎችን ስልጣን በመጋፋት ለፌደራል ስርዓቱ አደጋ የሚሆን እና ገለልተኛ ያልሆነ የፍትሕ ስርዓት እንዳይኖር የሚያደረግ ነዉ፡፡ ለዚህም የፌደራል ፍርድ ቤቶች የክልል ፍርድ ቤቶች እኩል የስረ-ነገር ስልጣን ያላቸዉንና በግዛት ክልል ደረጃ ክልሎች ቀዳሚ ስልጣን ያላቸዉን ጉዳይ ሊመለከቱ አይገባም፡፡ ክልሎች በሕግ የተሰጣቸዉ ስልጣን ፀንቶ ባለበት ሁኔታ ከስልጣናቸዉ ማግለል አንድምታዉ ለአንድ ወገን መሳሪያ ከመሆን ያለፈ ዓላማ አለዉ ለማለት የሚቻል ስላልሆነ እና ተከሳሾችም በቅርብ ማስረጃ አቅርበዉ የተፋጠነ እና ፍትሐዊ የሆነ ዉሳኔ እንዳያገኙ ምክንያት ስለሚሆን ጉዳዩ መፍትሔ የሚያሻዉ ነዉ፡፡ ፍርድ ቤቶች ሕግና መርህን ካለማክበር ተመልሰዉ ቀልብ ካልገዙ የቁልቁለቱን መንገድ ፈጣን ያደረግዋል ፤ ከዛሬ ነገ ይሻል ይሆናል የምንለዉ የፍትሕ ሥርዓትም አይኖርም፡፡


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


“የቻይና ጅብ” ክፍል 4፡ ከኢትዮ-ኤርትራ የሰላም ስምምነት በስተጀርባ ያለው ዶ/ር አብይ ወይስ ዱባይ ኤሜሬት?


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


አንድ ቀን-አርብ። አንድ ድርጅት-ISIS ዳዓሽ። ሰወስት ሰዓት። ከአምስት እስከ ስምንት። ሰወስት ክፍለ-ዓለማት-አዉሮጳ፤ አፊሪቃ፤እስያ። ወይም ሰወስት ሐገራት ፈረንሳይ፤ ቱኒዚያ፤ ኩዌይት። ሰወስት ወጣቶች። ሰወስት ሽብር። የከሥልሳ በላይ ሰዎች ሞት። የሽብሩ እንዴትነት፤ የፀረ-ሽብሩ ዉጊያ እስከየትነት ያፍታ ዝግጅታችን ትኩረት ነዉ። አብራችሁኝ ቆዩ።


ዘፈኑ ያለፈውን ነገር ለመዳኘት የሚሞክር ሰውን ስሜት ያንጸባርቃል፡፡ ፍራንክ ሲናትራ ልክ እንደ ሙሐሙድ አህመድ ‹‹ስንቱን አሳለፍኩት፤ ስንቱን አየሁት›› ይላል፡፡ ግን እንደሱ አይቆዝምም፡፡ ራሮታዊም አይደለም፡፡ ይልቅስ፤ መለስ ብሎ ያደረገውን ሲያየው፤ አንዳንዴ በሰራው ነገር ይደነቃል፡፡ የሰራውን ነገር በራሱ መንገድ በመስራቱ ይደሰታል፡፡ የሰራውን ነገር እርግጡን ይናገራል፡፡ ‹‹ትግል ጉዞው የመጨረሻ ምዕራፍ ተቃርቧል፡፡ የአብዮቱ መጋረጃ ይታየኛል፡፡ ወንድሜ ሆይ፤ በግልጽ እነግርሃለሁ፡፡ እርግጠኛ የሆነ ሐሳቤን አመለክትሃለሁ›› የሚል ይመስላል -እንደ ፍራንክ ሲናትራ፡፡ ልዩነታቸው፤ ሲናትራ በትናንቱ ብቻ ያተኩራል፡፡ በረከት ትናንቱን እያነሳ፤ ነገን ለመቀረጽ ይጣጣራል፡፡


ፍራንክ ሲናትራም እንደ በረከት ‹‹እንዳያልፉት የለም›› በሚያሰኙ፣ ሐዘንን በሚያጭሩ እና በሚስቆጩ ክስተቶች ውስጥ አልፏል፡፡ የዘፈኑን ግጥም በዝርው ወደ አማርኛ ስመልሰው፤ ‹‹በሁነት የታጨቀ ህይወት ነው የኖርኩት፤ ብዙ ውጣውረድ አሳልፊያለሁ፤ ግን ከሁሉ በላይ የሰራሁትን ነገር በራሴ መንገድ ሰርቸዋለሁ፡፡ ፀፀት፤ አዎ ትንሽ የሚፀጽተኝ ነገር አለ። ግን እርሱን ለወሬ የሚበቃ አድርጌ አልወስደውም። መስራት ያለብኝ ነገር ሰርቻለሁ፡፡ የሰራሁትንም ነገር አንድ ሳልተው መዝኘዋለሁ፡፡ አዎ፤ አንዳንድ ጊዜያት ነበሩ፤ ሁላችሁም በገዛ ራሳችሁ ህይወት የምታውቋቸው፤ አንዳንዴ ማኘክ ከምችለው በላይ የሆነ ጉርሻ አነሳና፤ ድንገት በህሊናዬ የሆነ ጥርጣሬ ሽው ሲልብኝ፤ የጠቀለልኩትን ዝም ብዬ እጎርሰውና፤ ደግሞ መልሼ አተፋዋለሁ፤ ሁሉንም ነገር እጋፈጠዋለሁ፤ ሸብረክ ሳልል እቆማለሁ፤ ሁሉንም ነገር በራሴ መንገድ ሰርቸዋለሁ፤ አፍቅሬአለሁ፤ ከልቤም ስቄአለሁ፤ ደግሞም አልቅሻለሁ፤ መሸነፍንም በደንብ አውቀዋለሁ፤ ሰውን ሰው የሚያሰኘው ምንድነው፤ ሰው ራሱን ካልሆነ፤ አለሁ ማለት የቻለው በምንድን ነው፤ ሰው ራሱን ካልሆነ ምን ሊሆን ነው፤ በእውነት ስሜቱን ደፍሮ ካልተናገረ፤ በተንበረከከ ሰው ቃል ሳይሆን፤ በድፍረት ካልተናገረ፤ እንዴት ሆኖ ሰው ተባለ፤ እውነቱን ተናግሬ ከመሸበት ማደር እንጂ እኔ ሌላ ታሪክ የለኝም፤ በቃ የሰራሁትን ነገር በራሴ መንገድ ሰርቸዋለሁ›› እያለ ይዘፍናል፡፡ እንግሊዝኛውን ጥቂት ተመልከቱት፡፡


ሆኖም ሥራ የማይጠይቅ ንጽጽር አድርጌ ማለፍ እችላለሁ፡፡ ደራሲው ከ‹‹የሁለት ምርጫዎች ወግ›› እስከ ‹‹ትንሳዔ -ዘኢትዮጵያ›› እንደኛ እንደ አንባቢዎቹ በዕድሜ ስድስት ዓመት ጨምሯል፡፡ የአጻጻፍ ዘይቤውም ተቀይሯል፡፡ ‹‹ትንሳዔ›› የጥናት ሥራ መስሏል፡፡ ደራሲው ‹‹ትንሳዔ››ን ሲጽፍ ከሥልጣን ራቅ ብሏል፡፡ ሥራው የጥናት ሥራ ቅርጽ ይዟል፡፡ 114 የሚሆኑ ዋቤ መጻህፍት እና ‹‹ማስታወሻዎችን›› (End note) አክሏል፡፡ የመጀመሪያው መፅሐፉ፤ ወደ ውጭ ሲያተኩር፤ ሁለተኛው ወደ ውስጥ ይመለከታል፡፡ ስለዚህ፤ በረከት ወደ ውስጥ የሚሰነዘርን ሂስ በውጭ መድረክ (በመጽሐፍ) ሲጽፍ የምናይበት ሥራ ነው። የትኩረት ዘመኑም ሰፍቷል፡፡ ‹‹የሁለት ምርጫዎች ወግ›› የትኩረት ዘመን 15 ዓመት (በዋናነት 5) ነበር። የ‹‹ትንሳዔ›› የትኩረት ዘመን 50 (በዋናነት 30) ዓመት ሆኗል፡፡ ‹‹በተለይ ከ1980 ዓ.ም ወዲህ ያሉትን የለውጥ እና የትግል ሂደት ይዳስሳል፡፡ ከዚህ በመነሳት የወደፊቱን ዕድላችንን የሚወስኑ መሠረታዊ ጉዳየችን ያመላክታል፡፡›› የአጻጻፍ ዘይቤውም ከ‹‹ወግ›› ወደ ‹‹ሐቲት›› ተሸጋግሯል፡፡ እንዲያ እንጂ ነው፡፡


አቶ በረከት የመጽሐፉን መታሰቢያነት፤ ‹‹የተገለጠ መጽሐፍ›› ለሚላቸው እና ‹‹ሐገሪቱ ካሸለበችበት እንድትነቃ›› ማድረግ ችለዋል በሚል ለሚያመሰግናቸው ለአቶ መለስ ዜናዊ፤ እንዲሁም ‹‹በሒስ ውስጥ መኖርን አስተማርከኝ›› በሚል ለሚዘክረው እና በኢህአፓ አባልነቱ ህዝባዊ ተልዕኮ ለመፈጸም ጎጃም ውስጥ ሲንቀሳቀስ ተይዞ በደርግ ለተገደለው በሪሁን ዳኘው (ጋንች)፤ በመጨረሻም ‹‹የትግል እና የመስዋዕትነት ትውልድ›› ለሚለው የ1960 እና 70ዎቹ ትውልድ አባላት አድርጓል፡፡


ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው፤ መጽሐፉ በሦስት ክፍል የተደራጀ ሲሆን፤ በዘመን ከታየ፤ ክፍል አንድ ከ1980 እስከ 1993 ዓ.ም፤ ክፍል ሁለት ከ1993 እስከ 2004 ዓ.ም፤ ክፍል ሦስት ከ2004 እስከ 2008 ድረስ ባሉ ዓመታት የተከናወኑ ጉዳዮችን የሚመለከትበት ነው፡፡


አንድ ህብረተሰብ የእርስ በእርስ ጦርነት ውስጥ የሚገባው ችግሮቹን በፖለቲካዊ መንገድ መፍታት ሲሳነው ነው፡፡ ለዚህም ነው፤ ‹‹ጦርነት የከሸፈ የፖለቲካ ነው›› የሚባለው። ስለዚህ እንደ ህብረተሰብ የእርስ በእርስ ጦርነት ውስጥ መግባታችን የሚያመለክተው፤ እንደ ሐገር ፖለቲካ መስራት ወይም ችግራችንን በሰላማዊ - ፖለቲካዊ መንገድ መፍታት አለመቻላችንን ነው፡፡ በመሆኑም፤ የእርስ በእርስ ጦርነቱ የአሸናፊ - ተሸናፊ የለውም ማለት ይቻላል፡፡ በ17 ዓመታት ጦርነት ደርግን የመሰለ የአፈና ስርዓት ለመገርሰስ መቻሉን እንደ አንድ ስኬት መቁጠር ተገቢ ቢሆንም፤ 27 ዓመት ሙሉ የአሸናፊ - ተሸናፊ ትርክት እንዲጸና ለማድረግ የሚደረገው ሥራ ማስተዋል የጎደለው ይመስለኛል፡፡


ስለዚህ፤ በመደመር ፍልስፍና ግንቦት ሃያን በአሸናፊ - ተሸናፊ ስሌት ማክበሩን ትተን፤ እንደ ህብረተሰብ መውደቃችንን አስታውሰን፤ ጦርነቱ የእርስ በእርስ ጦርነት መሆኑን አስበን፤ የሚያኮራን ብቻ ሳይሆን በሐፍረት ሊያሰማቅቀን የሚገባ ነገር እንዳለው አስታውሰን፤ ከዚያ ጦርነት በድል ወጣን ማለት የምንችለውም፤ እንደ ህብረተሰብ መልሶ ወደ እርስ በእርስ ጦርነት ሊያስገባን የማይችል የአስተሳሰብ እና የአሰራር ስርዓት በመገንባት ብቻ ነው፡፡


በሌላ በኩል ጨለማን ተገን በማድረግ በተለያዩ የባሕር ዳር ክፍሎች የሚገኙ ወጣቶችን በማፈስ ወደአልታወቀ ቦታ መወሰዳቸውን ያገኘነው መረጃ አመልክቷል።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ሞተን እያዩ ወደ ሞት ፊት ለፊት የሚገሰግሱ፤ በልተን እንሙት ብለው ከሞት ጋር የሚፋጠጡት ሴተኛ አዳሪ እህቶቻችን ቁጥርም ከሌሎች የችግሩ ሰለባ ከሆኑት ወገኖቻችን ቁጥር


በፈጣሪ አምላክም ይሳላቃሉ። በሚፈርስ ገላ ላይ ሆነው ይደልቃሉ። „በሬ ሆይ! ሳሩን አዬህ እንጂ …. „ እንዲሉ። ይህም ያልፋል። የማያልፍ ነገር ያልተፈጠረብቻ ነው። በተፈጥሮ


የዳኞች የሥነ ምግባር ደንብ ማሻሻያ ረቂቅ ላይ በተደረገ ውይይትና የአገሪቱ መሠረታዊ ፖሊሲና ስትራቴጂ ላይ ግንዛቤ ለመፍጠር በተደረገ ውይይት ላይ፣ ባደረጓቸው ንግግሮች ወይም በሰጡት ሐሳብና በ1997 ዓ.ም. ምርጫን አስመልክተው የተናገሩትን በመጥቀስ፣ ‹‹ለሕገ መንግሥቱ ታማኝ አይደሉም›› ተብለው ከዳኝነት ሥራቸው የተነሱት አቶ ግዛቸው ምትኩ ናቸው፡፡ በስምንት ዓመታት የዳኝነት አገልግሎታቸው ዘመን ምንም ዓይነት የሥነ ምግባር ጉድለት ፈጽመው እንደማያውቁ የሕግ ባለሙያው አቶ ግዛቸው ይናገራሉ፡፡


Abe Tokichaw አረ ወይኔ ምን አይነት ዱርዬ መንግስት ነው ያለን….!!!!!!


ልጅ አቡ ሁዘይፋ ኢብኑ ዑተይባ በምእመናን ጎራ አባቱ ዑትባህ ኢብኑ ረቢዓህ ደግሞ ከሙሽሪኮች በኩል የተፋጠጡበትን ሁኔታ እናስተውል። ልጅ አባቱን ወደ ሀቅ መንገድ እንዲመለስ ወደ አላህ ይጠራውና አማላጅም ይልክበት ነበር። መሃይም እና ተእቢተኛ የነበረው አባት ግን በጥመቱና በጥፋቱ ቀጠለ። በመጨረሻም ይሀው ጥፋቱና ጥመቱ ፍፃሜውን አበላሸበትና በአማኝ ሙስሊሞች እጅ ተገድሎ ሊወድቅ ቻለ። ጦርነቱ ሲያበቃና ድሉም የሙስሊሞች ሲሆን የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም የተገደሉት ሙሽሪኮች በቦይ ውስጥ እንዲጣሉ አዘዙ። የአቡ ሁዘይፋ አባት ዑትባህ ኢብኑ ረቢዓህ ወደ ጉድጓዱ ሲጎተት የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም የአቡ ሁዘይፋን ፊት ተመለከቱ፡ ፊቱ ሲቀያየርም አስተዋሉ። እንዲህም አሉት “አቡ ሁዘይፋ ሆይ! ስለ አባትህ የሆነ ነገር የተሠማህ ትመስላለህ።” አሉት። አባ ሁዘይፋም “አይደለም የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ስለ አባቴም ሆነ ስለ መገደሉ ምንም አልተሠማኝም። ነገር ግን አባቴ ታጋሽ ትልቅና አስተዋይ ሰው መሆኑን አውቅ ነበር። አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ ወደ እስልምና ይመራውም ዘንድ እመኝ ነበር። መጨረሻው ምን እንደሆነና በክህደት ላይ እንደሞተ ባየሁ ጊዜ ግን ስመኝለት የነበረው ባለመሣካቱ ሀዘን ገባኝ።” የአላህ መልእክተኛም ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም ዱዓእ አደረጉለት። በጎ ነገርም ተናገሩት።


አንድ ሰውም፡- “የአላህ መልእክተኛ ሆይ፣ ስለዚህ ምንም ነገር መስራት ትተን በመቀመጥ የተጻፈውን እንጠባበቅን?” ሲል ጠየቃቸው፡፡ “ስሩ፡፡ ሁሉም ለተፈጠረለት እጣ ፈንታ የተገራ ነው፡፡ እድለኞች የበጎ ሰዎችን ስራ ለመስራት የተገሩ ናቸው፡፡ እድለ ቢሶች ደግሞ የመጥፎ ሰዎችን ስራ ለመስራት የተገሩ ናቸው፡፡” አሉና ተከታዩን የቁርአን አንቀጽ አነበቡ፡-


ይህም ሆኖ ግን የአላህ እውቀት የሰውን ልጅ መርጦ የመስራት ነጻነትና ችሎታ አይቃረንም፡ ምክንያቱም እውቀት ወደፊት የሚሆነውን ከሳች እንጅ በሰውየው ላይ አንዳች ተጽእኖ የሚያደርግ አይደለም፡፡ አላህ እምነትንና በጎ ስራን አዟል፡፡ ከክህደትና ከወንጀልም ከልክሏል፡፡ ይህ፣ የሰውን ልጅ መርጦ የመስራት ነጻነት ያረጋግጣል፡፡ ካልሆነማ የአላህ ትእዛዝና እቀባ ጨዋታ ይሆናል፡፡ ይህ ደግሞ ፈጽሞ ሊሆን የሚችል ነገር አይደለም፡፡ አላህ እንዲህ ብሏል፡-


በሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ዓለም አቀፍ የሴቶች ቀን (March 8) በዓል አከባባር ላይ የተገኙት የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ቺፍ ኤግዚኪዩቲቭ ኦፊሰር ዶ/ር አረጋ ይርዳው እንደተናገሩት፤ ዓለም አቀፍ የሴቶች ቀን (March 8) በሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ለመጀመሪያ ጊዜ በመከበሩ ደስታ ተሰምቶኛል፤ወደፊትም ከእናቶች ቀን ጋር ተጣምሮ እንዲከበር አስፈላጊውን ድጋፍ ሁሉ እንደምናደርግ ላበስራችሁ አወዳለሁ ብለዋል፡፡


ወንድሜ ስለምክርህ ቃለ-ሕይወት ያሰማልን፡፡ ብዙዎች እየተቃወማችሁ ነው፡፡ ተቃውሟችሁ የቤተክርስቲያንን ድምጽ ለማሰማት እያደረጋችሁ ያለውን ነገር ሳላደንቅ አላልፍም፡፡ በዚህ በአውሬው ዘመን ግድ ማስተዋል ያለብንን ነገር እየነገራችሁን ነው መልካም ነው ልትመሰገኑ ይገባል፡፡ ነገር ግን ወንድሜ እስኪ ምእመኑ እያሉ ያሉትንም እንስማ፣ እንደማመጥ፣ አንዳንዴ እናንተም ስሜታዊ እየሆናችሁ የምእመኑን ችግር ማዳመጥ አልቻላችሁም፡፡ ክርስትና በአንድ ልብ የሚጓዝበት መንገድ ነው፡፡ ከአባቶቻችን የተማርነው ይህንን እውነት ነው፡፡ እናንተ ዛሬ ቴክኖሎጂው ቅርብ ነው ብዙ ድካም አይፈልግም፡፡ ለምሳሌ ብናነሳ የመምህር ግርማ ትምህርትና የሌሎችም የፈውስ ጉባኤ በኢንተርኔት ላይ ቁጭ ብሏል፡፡ ድብቅ አይደለም፡፡ እንመልከተው፡፡ መርምሩትና አስተያየት ስጡበት፡፡ በዚህ መንገድ ደግሞ ተመልከቱት፡፡ የእናንተ የወንድሞቼ ትልቁ ችግር የምእመኑን ችግር መረዳትና ማዳመጥ አልቻላችሁም፡፡ እስኪ በዚህ ጉዳይ ጥናት ስሩበት፡፡ ልክ ተሀድሶን እንደሰራችሁበት ይህንንም ጉዳይ ስሩ፡፡ አለበለዚያ ቀጥታ ድፍንፍን ባለ መንገድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ እየጠቀሳችሁ ብቻ የምታስተላልፉት መንገድ በእውነት ምእመኑን ግራ ያጋባል፡፡ ለመናፍቃንና ለተሀድሶም መሳቂያ አታድርጉን፡፡ እኛ አህዛብን ማስተማር ያለብን መሆን ሲገባው ግን በመከፋፈልና በመሰዳደብ ቤተክርስቲያንን የቅዱሳን ሐይማኖት መሆኗ ቀርቶ የመሰዳደቢያ መድረክ አድርገነዋልና፡፡ እባካችሁ መደማመጥና፣ መናበብ እንቻል፡፡ የምእመኖቻችንንም ችግር እንመልከተው፡፡ በሕይወታቸው ያለውን ለውጥ እንመልከት፡፡ ብዙዎች ከተለያየ የሀጢያት ስፍራ ተነስተው እግዚአብሔርን ማምለክ ችለናል እያሉን ነው፡፡ ይህ ደግሞ የሚያስደስት ነገር ነው፡፡ አንድ ሰው እንኳን መመለስ በሰማይ ምን ያህል ደስታ እንደሆነ ወንጌል ታስተምራለች፡፡ ብዙዎች ግን እያሉን ያሉት ከነበሩበት የኃጢያት ስፍራ ተነስተናል እያሉን ነው፡፡ እናንተ የምትሉትና እነርሱ የሚሉት ጭራሽ አይገናኝም፡፡ ይህንን ሀሳብ ማስታረቅ ያለባችሁ ደግሞ እናንተው የቤተክርስቲያንን ድምጽ የምታስተላልፉ አገልጋየች የቤት ስራ ይመስለኛል፡፡ በደፈናው ምንም መረጃ በሌለው ነገር ተነስተን ደባብቀን የምናየውን ነገር ሁሉ የሰይጣን ነው የምትሉን ከሆን ካዲያ እግዚአብሔርን ስራ የት ነው የምንመለከተው????????????? ስለዚህ እንደእኔ እንደእኔ ስድቡንና ነቀፋውን ትተን መደማመጥ በምንችልበት መንገድ ግልጽና መረጃ ባለው ነገር ማስረዳትና ማስተማር ብትችሉ መልካም ነው የሚል አስተያየት አለኝ፡፡ እግዚአብሔር አምላክ ማስተዋሉን ይስጠን፡፡


እዚ ጽሑፍ’ዚ ብ 24 መስከረም 2011 (ብጎርጎርዮሳዊ ኣቈፃጽራ) ኣብ’ቲ ኣብ ከተማ ለንደን፡ ብተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ - ጨንፈር ዓባይ ብሪጣንያ፡ ዝተወደበ፡ መበል 50 ዓመት ምጅማር ብረታዊ ሰውራ ዝተኸበረሉ በዓል፡ ብፕሮፈሰር ተስፋጽዮን መድሃኔ ዝተዋህበ ኣስተምህሮ ኢዩ፡፡ እዚ ኣሰተምህሮ’ዚ ፕሮፈሰር ተስፋጽዮን ብሙሉእ ነፃነት፡ ከም ውልቀ-ሰብ ሓላፍነት ወሲዶም ዝሃብዎ ኢዩ፡፡


ብመሰረት እዚ ድማ ኣብ ስራሕቲ ምሕዋይ ሃፍቲ ተፈጥሮን ልምዓት መስኖን ኣብ 2008 ዓ/ም ካብ ዝተመደበ 686 ሚልዮንን 293 ሽሕን 460 ብር እቲ 669 ሚልዮንን 155 ሽሕን 285 ብር ብእዋኑ ክኸፍል ተገይሩ እዩ። ብእኽሊ ድማ 266 ሽሕን 183 ኩንታል ብቐጥታ ሓገዝን ምግቢ ንስራሕን ንዝተዋፈሩ ወገናት ተኸፋፊሉ እዩ። ብተመሳሳሊ ኣብ 2009 ዓ/ም እውን ሃፍቲ ተፈጥሮ ብምዕቃብን ልሙዕነት ሓመድ ብምሕላውን መፍረያይነት ከሰስኑ ዝኽእሉ 13,973 ሄክታር መሬት ብደኒ ተኸሊሉ። ከምኡ እውን 203 ኳዕቲ ጎዳጉዲ ማያት፣ 332 ኪሎ ሜትር ዝንውሓቱ ሓዱሽ መንገድን 381 ኪሎ ሜትር ፅገና ነባር መንገዲ ተሳሊጦም ኣለው። ዝተፈላለዩ ስራሕቲ ዕቀባ ሓመድን ማይን ኣብ ዝተሳለጠሎም ጎቦታትን ጉህምታትን ድማ ልዕሊ 8345 ሄክታር መሬት ብዝተፈላለዩ ቐወምቲ ተኽልታት ክሽፈኑ ተገይሩ እዩ።


ቅድም ክብል ነቲ ዘፈር ዝተውሃቦ ትኹረት ትሑት ብምንባሩ ካብ ዝጣየሽ ክሳብ 2007 ዓ/ም ኣብ ዘሎ ግዜ ቁፅሪ ብስሩዕን ዘይስሩዕን ሰልጢኖም ዝወፁ ወገናት 1500 እኳ ዘይመልእ ከምዝነበረ ሰነድ እቲ ቢሮ የመልክት። ካብ 2007 ዓ/ም ንነዘ ግና ኣብቲ ዘፈር ዝነበረ ኣተሓሳስባ እናተለወጠ መንግስቲ እውን ፍሉይ ትኹረት እናገበረሉ ብምምፅኡ ለውጥታት ክረኣዩ ጀሚሮም እዮም። ካብ 2007 ዓ/ም ክሳብ 2009 ዓ/ም ኣብ ዘሎ ግዜ ልዕሊ ሓሙሽተ ሽሕ ወገናት ምምራቖም እውን ናይዚ መርኣዪ እዩ።


ዛሬ እኛ ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ Clash Royale Hack Link. እየፈለጉ ከሆነ Clash Royale እናንተ በትክክለኛው ቦታ ላይ ናቸው ሰብረው! በዚህ ጽሑፍ ማንበብ ይቀጥሉ, Clash Royale Hack Link እና እርስዎ የሚፈልጉትን ነገር ያገኛሉ.


አልጄሪያ የተባበሩት መንግሥታት፣ የአፍሪካ ሕብረት፣ ኦፔክ እና ሌሎችም ዓለም አቀፍ ድርጅቶች አባል ሀገር ናት።


(ኢሕአፓ）- ባሳለፍነው ሳምንት ቅዳሜ ሌሊቱን በቡራዩ በከታ፣ በሳንሱሲ፣ ፣ በአንፎ፣ በአሸዋ ሜዳ፣ በፊሊ ዶሮ፣ ወዘተ.


ከኢንዲ ፕላን, ከኢሜድ ፕሊን, ከኢሜል ፕሊን, ከኢሜል ፕላኔል, ከኢሜል ፕላንኤል, የመገናኛ ብዙሃን መረጃ ላይ "ትርፍ", "Dossusée" በ Soir3, France3, 28 December 2008. ቪዲዮው (ወይም ተመጣጣኝ ቪዲዮ) ካለዎት, እባክዎ አስተያየት ይስጡ.


‘ብርሃን’፦ ዝተባህለ እቲ ብዕለተ እሑድ ዝተፈጥረ ብርሃን (ዘፍ. 1፡2)፣ ወይ’ውን ካብዚ ናይ ዕለተ ሰንበት ብርሃን ተቐቢአን ብዕለተ ረቡዕ ናይ ዝተፈጥራ ፀሐይ፡ ወርኅን ከዋክብትን ኣይኮነን። እቲ ገባሬ ብርሃናት ከምኡ’ውን እቲ ንልቢ ኵሉ ሰብ ዜብርህን ፍልጠት ዚህብን ናብዚ ዓለም ዝመጸ ብርሃነ ጽድቅ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ። (ዮሓ. 1፡9፤ ያዕ. 1፡17) ጐይታ’ውን ብኣምላካዊ ቃሉ “አነ ውእቱ ብርሃኑ ለዓለም/ኣነ ንዓለም ብርሃኑ እየ” (ዮሓ. 8፡12 ፤ 9፡5) ኢሉ እዩ። ሓዋርያ ዮሓንስ ከኣ “እግዚአብሔር ብርሃን እዩ፡ ኣብኡ ከኣ ጸልማት ዝብልዎ ከቶ የልቦን” (1ይ ዮሓ. 1፡5) ከምዝብል ብርሃን፡ እግዚአብሔር እዩ። ብባህርየ መለኮቱ ሓደ እኳ ከቶ ዘይረኣዮ ክርእዮ ውን ዘይክእል፡ ፍጹም ዘይጠፍእ ብርሃን ዘለዎ እዩ።(1ይ ጢሞ. 6፡16)።


የታላቁን የህዳሴ ግድብ ግንባታ ከዳር ለማድረስ መገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች ሚናችንን ማጉላት አለብን - መገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች - Friday, 23 March 2018 00:26


በ2020 የስልጣን ዘመናቸውን የሚያጠናቅቁት ፔሪ ንኩሩንዚዛ፣ በቅርቡ በተካሄደው ህዝበ ውሳኔ፣ የህዝብ ድጋፍ አግኝቶ በህግነት በጸደቀው ማሻሻያ ለተጨማሪ ሁለት የስልጣን ዘመናት ወይም 14 አመታት በመንበራቸው ላይ እንደሚቆዩ ብዙዎች በእርግጠኝነት ሲናገሩ መቆየታቸውን ያስታወሰው ቢቢሲ፤ፕሬዚዳንቱ ግን በስልጣን ላይ የመቆየት ፍላጎት እንደሌላቸውና በቀጣዩ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ላይ እንደማይወዳደሩ፣ ከትናንት በስቲያ በሰጡት መግለጫ ማስታወቃቸውን ዘግቧል፡፡


ኦህዴድ ከተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር የአቋም ልዩነት ቢኖረዉም የዉይይት ባህልን ለማዳበርና ለሕዝቦች አማራጭ ኃሳቦችን ለማቅረብ ሲባል በሐገር ውስጥም ሆነ በውጭ ካሉት ከተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር አብሮ ለመስራት ዝግጁ መሆኑን አስታውቋል። «የኃሳብ ልዩነትን ማስተናገድ የሚያስችል አሰራርና ባህል ማዳበር እንደምያስፈልግም ገልጿል።


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


በጠቅላይ ሚንስትር ማዕረግ የህወሓት ጉዳይ ፈጻሚ የኢህአዴግ ሊቀመንበር፡ የኢትዮጵያ ሚኒስትሮች ጠቅላይ፡ ምርጫ አቶ ደመቀ ራሱን እንዲያገል ተደርጎ ዶ/ር ዐቢይ፣ ዶ/ር ደብረጽዮን ገ/ሚካኤል፣ አቶ ሽፈራው ሽጉጡ ለፉክክር በቀረቡበት ምርጫ ተገኘ የተባለውን ብአዴን ፵፭ ቱም ድምፅ፣ ኦሕዴድ ፵፭ቱም ድምፅ፣ ደኢሕዴን ፲፰ ድምፅ ለዶ/ር ዐቢይ አሕመድ፡፡ ሕወሓት ፴፪ ድምፅ፣ ደኢሕዴን ፳፯ ድምፅ ለአቶ ሽፈራው፡፡ ሕወሓት ፪ ድምፅ ለደብረጽዮን፡


( ብርሃኑ ደሬሳ፡ ተፈሪ በንቲ የኢሃዴግ ክንፍ ኦነግ/ኦህዴድ ካልሆኑ ኦሮሞ አልነበሩም ማለቱ ነው።) አኑዓር መስጊድና ራጉኤል ቤተክርስቲያን ጎን ለጎን የሚመለክበት ሀገር አሜሪካ ይሆን? እስላምና ክርስቲያን ግራና ቀኝ በድንኳን ሠርግና ሐዘን የሚጋሩበት፡ በልተው ጠጥተው ተጋብተው ወልደው የሚከብሩበት በሰላም የሚኖሩበት የት ሀገር ታይቷል?


ጠ/ሚ/ር አብይ “የወልቃይት ኮሚቴ አባላቱን ከወንበር ተነስቶ ይቅርታ ጠይቋል” April 20, 2018 11:13 am


ቃሉ የሕዝብ ነው። ቃሉንም በተግባር የሚተረጉመው ሕዝብ ነው። የወንዝ ውሃ ሽቅብ እንደማይፈስ ሁሉ፥ ይህም ቃል ወደ ተግባር … [ሙሉውን አስነብበኝ / read more]


ሳትሆን ከጥንት ጀምሮ ይኖሩበት የነበሩት ዕልፍ ትውልዶችና ገና የሚመጡትም የወደፊቱ ትውልዶች ንብረት ናት።


ከውይይታቸው በኋላ በጋራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንደገለፁት በአካባቢው የሚስተዋሉተን ግጭቶች፣ የኢንቨስትመንት እጥረት እና ድህነት ለመቅረፍ ሀገራቱ በጋር ይሰራሉ ብለዋል።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


የኛ ነገር፤ ከኔ ማእዘን፤ ክፍል 14 – ተክለሚካኤል አበበ (ቶሮንቶ-ካናዳ) _ ethiopiazare's Blog


በዛሬው ጁምዓ በአንዋር መስጂድ ምንም አይነት ተቃውሞ እንደማይደረግ ይታወቃል፡፡ ነገር ግን ከጁምዓ ሰላት በፊት በርካታ የፖሊስ መኪኖች በአንዋር መስጂድ ዙሪያ ከነሙሉ ትጥቃቸው ሲዟዟሩ የነበረ ሲሆን…የተወሰኑት መኪኖች ደግሞ በርካታ አስለቃሽ ጭስ የያዙ አድማ በታኞችንና የፌደራል ፖሊሶችን በአካባቢው እንዳራገፉ የ”ፈስቢር” ሪፖርተር ዘግቧል፡፡


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


በኢትዮጵያ የምግብ አቅርቦት እንደፖለቲካ መሳርያነት ጥቅም ላይ እየዋለ ነው፡፡ችጋር አዲሱ የተቃዋሚዎች ማጥፊያ፤ ማዳከሚያ ተስፋ ማስቆረጫ መሳርያ በመሆን በማገልገል ላይ ነው፡፡ መለስ ኢትዮጵያውያንን በችጋር ማጥ ውስጥ በመዝፈቅና ሆዳቸውን ባዶ በማድረግ ሕዝቡ አንገቱን እንዲደፋ ሞራሉን እንዲያጣ፤ ጥንካሬው ተሰብሮ አገልጋዩ እንዲሆን፤መንፈሱ እንዲላሽቅና ህሊናው የመከራ ቋት እንዲሆንና ማሰብ እንዲያቅተው በማድረግ ገዢነቱ ተሳክቶለታል፡፡ ሕዝቡም አቅሙን ተገፏል ወኔው ተዳክሟል፡፡ የመለስን አገዛዝ የሚቃወሙ ሁሉ ሰብአዊ የምግብ ተረጂነት መብታቸውን መገፈፍ ብቻ ሳይሆን፤ለስደት በሚዳርገው ዘዴ ስደተኛ በማድረግ፤እነሱነታቸውን በማጣጣልና ተስፋ በማስቆረጥ፤አለያም የያዙትን የእርሻ ማሳቸውን በሰበብ አስባቡ በመቆራረጥና በማሳነስ፤የብድር ተጠቃሚነት መብት እንዳይኖራቸው፤ የማዳበርያና የዘር እህል እንዳያገኙ በማድረግና በሌላም ሌላ ግፍ ማዳከሙ ተሳክቶለታል፡፡ የጋምቤላን ጉዳይ በተመለከተም የዓለም አቀፉ የሰብአዊ መበት የሚጥሰውን ነዋሪዎች ከያዙትና ካለሙት መሬታቸው ላይ በግዴታ እንዲለቁ በማድረግ አንድ ሙሉ ነዋሪ ቦታውን ሕንዶች በኢንቬስተርነት እንዲነጥቋቸው ተደርጓል፡፡ ከብዙዎቹ ተሟጋቾች መሃል ሁማን ራይትስ ዎች፤ በሰብአዊ የምግብ እርዳታ ፕሮግራሙ ላይ: ሲዘግብ ‹‹የኢትዮጵያ መንግስት በተከታታይ የምግብ እርዳታውን እንደ ፖለቲካ መጠቀሚያ፤ ተረጂውን ማግለያ፤ ለመቆጣጠርያነት እያዋለው ነው፡፡ የገዢውን ፓርቲ ጨዋታ ለመቀላቀል ፈቃደኛ ካልሆንክ በተገቢው የተቆጣጣሪ የውጭ ታዛቢ ግበረ ሃይል እንዳትታገዝ ሆነህ ከጨዋታው ውጪ ትደረጋለህ፡፡ ስለዚህም የተጠናከረና ወለም ዘለምን የማይቀበል በራሱ ተማምኖ የሚንቀሳቀስና ግድፈቱን ይፋ የሚያወጣ የውጪ ታዛቢ ካለተፈጠረል በስተቀር ይህን ጨቋኝ ኢሰብአዊ የሆነ ገዢ መንግስት ማስተካከል የማይሞከር ነው›› ብልዋል:: በ2011 ላይ በሃገሪቱ ውስጥ ካለው ገዢ ፓርቲ ጋር ተወዳጅተውና ተቀብለው ከሚንቀሳቀሱት ውጪ በፖለቲካ አመለካከት ልዩነታቸው ሳቢያ ከአሜሪካን መንግስት ተችሮ የነበረው 850 ሚሊዮን ዶላር የማግለል ስርጭት በመለስ ፓርቲ ስለተፈጸመው የስርጭት ደባ የአሜሪካው ስቴት ዲፓርትመንት ለማጣረት ቃል ቢገባም፤‹‹እስካሁን ድረስ ስለጉዳዩ አንድም የወጣ ዘገባ የለም››:: በ2011 የአሜሪካው የምርምር ቢሮ የኢትዮጵያ ሕዝብ ቁጥር በ2050 በመጠን በመግዘፍ ወደ 278 ሚሊዮን ያሻቅባል፤ ብሎል:: በዚህም በሽታ ችጋር ጦርነትና እልቂት ሌላም ሌላም ሰበብ ሕዝቡን ወደ ምግብ አምራችነት ግዳጅ ያሰድገባዋል፡፡ የመለስ ገዢ መንግስት ብሔራዊ የቤተሰብ መምሪያ እቅድ በአግባቡ መዘርጋት ስላልቻለ ወደ ተፈራው ችጋርና ችግር በተፋጠነ ሂደት መግባቱ የማይቀር ነው፡፡


ስለ ብቃትዎ ምን ያውቃሉ? ለምሳሌ ስለ እልህና ንዴት፤ ወድቆ መነሳት፤ ነጻነት፤ መምራትና መግባብት ወዘተ፡፡ ማሰብ፣ መናገርና ማድረግ መተው ዝምታ ነው!


አቶ ጌታቸው ዶኒ ሲጀመር ኦርቶዶክስ አይደለም ፤ የቀረበበት መረጃዎች ሰውየውን ነጻ የሚያወጡት አይደሉም ፤ ለቅዱስ ሲኖዶስ የሰጠው መልስ ሰውየውን ነጻ የሚያወጣው አይደለም ፤ አሁንም ይህ ሰው አንድ ካልተባለ ቤተክርስትያንን ከማፈራረስ ወደ ኋላ የሚል አይደለም ፤ እርሱ ምን ያድርግ በተዘዋዋሪ ህጋዊ አድርጋ ደብዳቤ ሰጥታ የቤተክርስትያኑን ቦታ ሽጥ ብሎ የአቡነ ጳውሎስ ፊርማ ያለበት ደብዳቤ የሰጠው ቤተክህነት እያለ ፤ አይዞ በርታ የሚሉት አባት እያሉ ……………


በሃድያ፣ በወላይታ፣ በዳውሮና ጋሞ "መስቀላ"፣ በከንባታ "መሳላ" በየም "ሄቦ" በጉራጌ "መስቀር" በኦሮሞ "ጉባ" ወይም "መስቀላ" በከፊቾ እና ሻኬቾ "መሽቀሮ" በመባል ሲታወቅ በአማራና ትግራይ “የመስቀል በዓል” ተብሎ ይጠራል፡፡


በሽምቅ ውጊያ ስልጣን ይዘው በመንግስት ግልበጣ ስልጣናቸውን ያጡት ሀሰን ሃብሬ ተሸንፈው ሃገሪቱን ሲለቁ ከሃገሪቱ ግምጃ ቤት 5 ነጥብ 7 ሚሊየን የአሜሪካን ዶላር ወስደዋል።


በሚያስገርም ሁኔታ እነዚህ ሰዎች የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አባላት እና ጽኑ ደጋፊዎች እና ተከታዮች ናቸው፡፡ ስለዚህም እውነት ነው ብለው ያምናሉ፡፡ እነዚህ ሰዎች በእርግጠኝነት አባላት ለመሆን እና አለመሆናቸው የማረጋግጥበት ምንም ዓይነት ማስረጃ የለኝም፡፡ አንዳንዶቹ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ታዛዥ ሎሌዎች እና የቡድን አባላት ናቸው፡፡ እነዚህ ሰዎች ነጻ በሆነ መልኩ ለንግድ ስራ ሲባል ከአዲስ አበባ በመሄድ እና እንደገና በመመለስ በፍርሀት ተይዘው ይገኛሉ፡፡ በእርግጠኝነት በአሁኑ ጊዜ በፍርሀት ወጥመመድ ተሸብበው እንደሚገኙ አረጋግጠውልኛል፡፡


በእንደዚህ ያለ ሁኔታ ያሉት እነርሱ ብቻ አይደሉም፡፡ ሌሎችም አሉ፣ ማለትም ጽንፈኞቹ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አባላት፣ ተቃሚዎች እና ትችት አቅራቢዎች ጭምር ይካተታሉ፡፡ እንዲህ የሚል አንድ ዓይነት ነገር ነው የነገሩኝ፡፡ “በአሁኑ ጊዜ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በፍርሀት ማዕበል ውስጥ ተውጦ ይገኛል፡፡ በዓለም ላይ እየተካሄደ ያለው ምንድን ነው ?


ኃይለኛው የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በእብሪት በመወጠር በባለእንጨቱ ዙፋን (ባለወርቁን ዙፋን ቀደም ሲል ሸጠውታል) ላይ ተቀምጦ ይገኛል፡፡ ኃይለኛው የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ከ5 ሚሊዮን በላይ አባላት አሉት፡፡ አሁን በህይወት የሌለው እና የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ትንሹ አምላክ የነበረው መለስ ዜናዊ ከአምስት ዓመታት በፊት ነበር ይህንን የተናገረው፡፡ በአሁኑ ጊዜ ይህንን ቁጥር እጥፍ ወይም ደግሞ ሶስት ጊዜ እንዲያድግ ማድረግ ይችላሉ፡፡ ገንዘብ ፍቅርን አይገዛም ሆኖም ግን ያለምንም ጥርጥር ድምጽ ሰጭን እና የፓርቲ አባላትን ሊገዛ ይችላል፡፡


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የምጣኔ ሀብቱን የደም ስር አንቆ ይዟል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ቢሮክራሲውን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጥሯል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የፖሊስ፣ የደህንነት እና ወታደራዊ ኃይሉን በበላይነት ተቆጣጥሯል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በቆሸሸው እጁ የሚበላባት ሜሪካ አለችው፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በአሁኑ ጊዜ ኢትዮጵያ በማደግ ላያ ያለ የዴሞክራሲ ባለቤት ናት በማለት የሚያውጅላት የዩኤስ አሜሪካ 4ኛ ከፍተኛ የውጭ ጉዳይ ባለስልጣን አግኝቷል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ምንም ዓይነት ክብር የለም! እነዚህን በጣም የተማሩ እና ሰፊ ልምድ ያካበቱትን ታላላቅ የዲፕሎማሲ ሰዎች ድድብናን በተላበሰ መልኩ በአደባባይ በህዝብ ፊት እንዲናገሩ በማድረግ እንዴት አድርገው እንደ ዕቃ እንደሚጫወቱባቸው አውቃለሁ፡፡ በዩኤስ መንግስት አራተኛ የውጭ ጉዳይ ዲፕሎማት ባለስልጣን የሆኑት ኢቨሊን ሸርማን ኢትዮጵያ ምርጫ ለማካሄድ እየጎለበተ ያለ ዴሞክራሲ አላት በማለት ተናግረው ነበር፡፡


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ተቃዋሚዎቻቸውን እና ተራውን ዜጋ ለማስፈራራት፣ በቁጥጥር ስር ለማዋል፣ በእስር ቤት ለማጎር እና ለመግደል የወታደር እና የፖሊስ ጡንቻውን ይጠቀማል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ለሩብ ምዕተ ዓመታት በዘረፈው አንጡራ የህዝብ ሀብት ሌሎችን ለመሳብ ይጠቀምበታል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በአሁኑ ጊዜ ሁሉ በእጁ ሁሉ በደጁ ነው፡፡


እኔ ይህንን ነገር አላምንም፡፡ ሆኖም ግን የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በፍርሀት ቆፈን ውስጥ ተዘፍቆ ይገኛል ማለት ማጋነን አይደለም፡፡ ከሁሉም በላይ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በኢትዮጵያ ውስጥ የፍርሀት ግዛት መስርቶ ይገኛል፡፡


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የፍርሀት አፈታሪክ እኔን በጣም ይገርመኛል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ፎቦስ እና ዲሞስ የተባሉት የግሪክ የፍርሀት የሰቆቃ፣ የሽብር እና ሁሉም የሰይጣናዊ ድርጊት ተምሳሌቶች እራሳቸው በፍርሀት፣በሽብር፣ በስቃይ እና በግፍ ተጠርንፈው ይገኛሉ፡፡ የፍርሀት ጌታ በዲሞን ፍርሀት እንዴት ተግባራዊ ሊሆን ይችላል?


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ እንደ ወንጀለኛ ድርጅት ከማጭበርበር፣ ከመዝረፍ እና ሌሎቸችንም ህገወጥ የሆኑ ነገሮችን ከመስራቱም በተጨማሪ የሰብአዊ መብቶችን በመርገጥ፣ የገንዘብ ማጭበርበር፣ የፖለቲካ እና የጦር እንዲሁም መንግስታዊ ወንጀሎችን በመፈጸም ስራ ላይ ተጠምዶ በመዳከር ላይ ይገኛል፡፡ የዚህ ማፊያ ድርጅታዊ አወቃቀር እና የግንኙነት ሰንሰለቱ በዓለም ላይ እጅግ በጣም በመጥፎነታቸው ከሚታወቁት ወንጀለኛ ድርጅቶች ጋር ጎን ለጎን የሚሄድ ነው፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በሙስና የበከተ፣ በመንደርተኝነት የተሰባሰቡ ጅቦች ከርስ ማጋባሻ የተቋቋመ ወንጀለኛ ድርጅት ነው፡፡ ይህ ወንጀለኛ ድርጅት በርካታ በሆኑ ግላዊ እና የጎሳ እንቅስቃሴ ተግባራት ውስጥ ተዘፍቆ ይገኛል፡፡ እንደዚሁም ይህ ድርጅት ውስጣዊ የቤተሰባዊ ውድድር እና ሊሻሻል እና ሊለወጥ በማይችል ግትር የአስተሳሰብ ማዕቀፍ ውስጥ ተቀፍድዶ ይገኛል፡፡ የማፊያ ጌቶች ለስልጣን፣ ለተጽዕኖ ፈጣሪነት እና የበላይነትን በመቀዳጀት አንዱ ሌላውን ለማጥፋት እንደሚያደርገው ጥረት ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብም ይህንኑ በመፈጸም ላይ ይገኛል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ስንቶቹ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ቁንጮ የአመራር አባላት ናቸው ሻርክ እንደሚባለው ዓሳ እርስ በእርስ በመበላላት ላይ ያሉት?


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የሚመራበት ምንም ዓይነት ርዕዮት ዓለም ወይም ደግሞ መሰረታዊ የሆነ የፖለትካ እምነት እንደሌለው የሚታወቅ ታዋቂ ነገር ነው፡፡ እንደ ማፊያ ሁሉ በሙስና ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ማግኘት የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብን እየዘረፈ እንዲኖር እና ኢኮኖሚያዊ የበላይነቱን እንደያዝኩ እንድኖር ያስችለኛል ብሎ ያስባል፡፡ ሁሉም ነገር ዝቅተኛውን የጨረታ ዋጋ ላቀረበ የወያኔ አባል ይሸጣል፣ ወይም ደግሞ በነጻ ይሰጣል (ምንም ዓይነት የልውውጥ ግብይት ይደረጋል የሚል ሀሳብ አልሰነዘርኩም)፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ካራቱሪ ግሎባል ለተባለው ዓለም አቀፍ ኩባንያ በዓመት እጅግ በጣም ጥቂት በሆነ የገንዘብ ኪራይ ብቻ ለም የሆነውን በሚሊዮኖች የሚቆጠር የሀገሪቱን መሬት አስረክቦ ነበር፡፡ ካራቱሪ በአሁኑ ጊዜ ባዶ ሆዱን ሀገር ጥሎ ወጥቷል፡፡ በኢትዮጵያ በጋምቤላ የሚኖሩ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ዜጎች በአሁኑ ጊዜ የካራቱሪን ባዶ ኮረጆ ተሸክመው ይገኛሉ፡፡ ሌሎች መንታፊ ሌቦች ግን ከካራቱሪ ጋር በተደረገው ስምምነት በሚሊዮኖች የሚቆጠር ገንዘብ ባለቤት ሆነዋል!


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የእራሳቸው የግል የሆነች ኢትዮጵያን የጎሳ ፌዴራሊዝም እየተባለ በሚጠራ መርዛማ በሆነ የጎሳ ፖለቲካ ቤተሙከራ ውስጥ በእራሳቸው ምዕናብ ለመፍጠር ጥረት ያደርጋሉ፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ክልሎችን (መንቀሳቀስ የሚከለክሉ በረቶችን) ወይም ደግሞ ታዋቂ የሆነውን የአፓርታይድን አይነት ባንቱስታንስ ወይም የጎሳ መንደሮች ለመፍጠር ጥረት ያደርጋሉ፡፡ ከ25 ዓመታት በኋላ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የእራሱን ፍርንከንሰትይንን አግኝቷል፡፡


ከግንቦቱ የሸፍጥ የቅርጫ ምርጫ በኋላ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ እንደተለመደው ሲሰራው የነበረውን የቢዝነስ ስራ እንደዚያው ሊቀጥልበት እንደሚችል የታወቀ ታዋቂ ነገር ነው፡፡ የአሜሪካ ግብር ከፋይ ህዝብ በቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር በእርዳታ መልክ እንዲፈስ ያደርጋል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ዩኤስ ኤይድ የተባለውን ዓለም አቀፍ የልማት ድርጅት እንዲመሩት በኦባማ የተጠቆሙት እና እ.ኤ.አ ከ1980ዎቹ ጀምሮ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ዋና ደጋፊ የሆኑት ጋይሌ ስሚዝ ጸድቆላቸው ድርጅቱን የሚመሩት ከሆነ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በዶላር ባህር ውስጥ የሚዋኝ ይሆናል፡፡ ስለመልካም ዕድል ሰበር ዜና! ከይስሙላው የቅርጫ ምርጫው በኋላ የገንዘብ ዕርዳታዎች ከዓለም ባንክ፣ ከዓለም አቀፉ የገንዘብ ድርጅት፣ ከቻይና፣ ከአውሮፓ ህብረት እና ከሌሎችም እንደ ወንዝ ውኃ ይፈስሳል፡፡ በእርግጥ ህይወት ለወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ጥሩ ይሆናል፡፡


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በቀላሉ ሊፈነዳ በሚችል በሰዓት በተሞላ ቦምብ ላይ የተቀመጠ መሆኑን የሚያውቀው አይመስልም፡፡ የማቀጣጠያው ፊውዝ ከክልሎች ጋር የሚገናኝ መሆኑን የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ሊያውቀው የማይችለው የማይታወቅ ነገር ነው፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ፊውዙን በማቋረጥ እሳቱ ተቀጣጥሎ ፍንዳታ እንደሚያመጣ ብልሀቱን የሚያውቀው አይመስልም ምክንያቱም በእብሪት እና በድንቁርና በመሞላት በጭፍን እየጋለቡ ያሉ ፍጡርች ናቸው፡፡ ተቀጣጣዩ ፊውዝ መቀጣጠሉን ቀስ በቀስ እያያዘ ይገኛል፡፡


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ክልላዊ ያለመረጋጋት በአገዛዙ ላይ ከፍተኛ የሆነ ውድመትን ሊያስከትልበት እንሚችል ሊያውቀው የማይችለው የማይታወቅ ነገር ነው፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በየመን፣ በሶማሊያ፣ በኤርትራ እና በደቡብ አፍሪካ የተቀሰቀሱት አመጾች ወደ ኢትዮጵያም ሊዛመቱ እንደሚችሉ እና ያልተጠበቀ ቀውስ ሊያስከትሉ እንደሚችሉ የሚያዉቁት ነገር የላቸውም፡፡ ያ አውዳሚ ክስተት መቸ ሊፈጸም እንደሚችል የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ሊያውቀው የማይችል የማይታወቅ ነገር ነው፡፡ ስለሆነም ወያኔው ጣቶቹን እያወዛወዘ እና እራሱን እያከከ ዝም ብሎ የሚመጣውን ነገር በመመልከት ላይ ይገኛል፡፡


የኃይማኖት ጽንፈኝነት እሳት እያደገ ሄዶ ወደ 7ኛ የብሄራዊ እሳት ሊሸጋገር የሚችል ማስጠንቀቂያ መሆኑን የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ሊያውቀው የማይችል የማይታወቅ ነገር ነው፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ዓይኑን በጨው ታጥቦ በኃይማኖት ላይ ያለምንም ይሉኝታ እጁን በማስገባት ለክርስትና እና ለእስልምና ኃይማኖት እምነቶች የኃይማኖት መሪዎችን እራሱ መርጦ በመሾም እንካችሁ ብሏል፡፡ በኃይማኖት ቡድኖች እና በእምነት ተቋሞች መካከል የኃይማኖት ጽንፈኝነት ጦርነትን ለማምጣት ጥረት በማድረግ ላይ ይገኛል፡፡ በእምነቶች መካክል ጭረውት የነበረው ግጭት በምን ምክንያት ስኬታማ ሊሆን እንዳልቻለ ሊያውቁት የማይችሉት የማይታወቅ ነገር ነው፡፡


የተቃዋሚ ኃይሎች በአንድነት ህብረት ፈጥረው በስልጣን ላይ እንደ መዥገር ተጣብቆ የሚገኘውን አካል በአንድ ወቅት አስፈንጥረው እንደሚጥሉት የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ሊያውቀው ያልቻለው የማይታወቅ ነገር ነው፡፡ አሁን በህይወት የሌለው አምባገነኑ ጋዳፊ እየታደነ እና እንደ አይጥ ከፉካ ውስጥ ተወሽቆ በተቃዋሚዎች ተይዞ በተገደለበት ወቅት እንዲህ የሚል የመማጸኛ ንግግር ተናግሮ ነበር፣ “ህዝቦች እኔን ይወዱኛል!“ በታሪር አደባባይ ላይ እርሱን ከስልጣን ለማውረድ ህዝባዊ አመጽ እንደ ሰደድ እሳት ተቀጣጥሎ በነበረበት ጊዜ ለሙባረክ ማንም የተጻፈ ማስታዋሻ ወይም ደግሞ የኢሜይል መልዕክት አልላከም ነበር፡፡ ጊዜው በመጣበት ጊዜ መጣ ማለት ነው፡፡ ስለሆነም በወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ላይም ጊዜው ሲመጣ ይመጣበታል፡፡ ሆኖም ግን ጊዜው መች እንደሚመጣ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ሊያውቀው የማይችለው የማይታወቅ ነገር ነው፡፡ መቸ እንደሚወድቁ እና የወደፊት ዕጣ ፈንታቸውስ ምን ሊሆን እንደሚችል ቀኑ መቸ እንደሆነ ለመተንበይ በርካታ እንቅልፍ አልባ ሌሊቶችን በማሳለፍ ላይ ናቸው፡፡


ከዚህ በተጻረረ መልኩ ግን ፍርሀት እራሱ ነው የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ወታደራዊ ኃይሉን፣ ቢሮክራሲውን፣ የምጣኔ ሀብቱን፣ ወዘተ በብቸኝነት ጠቅልሎ ይዞት እንዲቀጥል ያደረገው፡፡ ፍርሀታቸውን ለማሸነፍ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ስልጣንን ያዙ፡፡ እናም በአሁኑ ጊዜ ለሩብ ምዕተ ዓመት ያህል በስልጣን ላይ እንደ መዥገር ተጣብቀው ይገኛሉ፡፡ ፍርሀት እራሱ እነርሱን ድል አድርጓቸዋል፡፡


ታሪክ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብን ዋና ፍርሀት ያወግዛል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የገነባው የፍርሀት ግንብ ጡቦች ቀስ በቀስ እያሉ እየፈረሱ ናቸው፡፡ እነዚህ እየፈረሱ የሚወድቁት ጡቦች ወያኔው እራሱን እንዲደብቅበት ከለላ ሆነዋል፡፡ ሆኖም ግን የህዝቡን የቁጣ የሱናሜ ማዕበል ሊያስቀር የሚችል ምንም ዓይነት ግድግዳ የለም፡፡


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አመራሮች፣ አባላት እና የእነርሱ ታዛዥ ሎሌዎች በፍርሀት ቆፈን ውስጥ ተወሽቀው እየኖሩ ስለመሆናቸው እውነታውን በእርግጠኝነት አላውቅም፡፡ ነግር ግን በእርግጠኝነት የማውቀው ጉዳይ ቢኖር ህዝቡ ከቀን ወደ ቀን ድፍረቱን እየጨመረ መጥቷል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ እራሱ በፈጠረው ችግር ምክንያት በተስፋ መቁረጥ ፍርሀት ውስጥ እየሰመጠ እንደሚገኝ እውነታውን አውቃለሁ፡፡ ህዝቡ እየተነሳሳ ነው፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ደግሞ ወደ መቀመቅ እየወረደ ነው፡፡


ለእኛ ድምጻቸውን ያልሰጡን ዜጎች እንዳሉ እንገነዘባለን፡፡ ለእኛ ድምጻቸውን ያልሰጡን ዜጎችን ፍላጎት በጽኑ በማክበር የነበሩብንን ደካማ ጎኖች እና ድክመቶች በማስተካከል የእነርሱን ድምጽ በቀጣዩ ምርጫ ለማግኘት ስንል ሌት እና ቀን የምንሰራ መሆናችንን ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ፡፡


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በሙሉ የቅርጫ ምርጨውን መቶ በመቶ በማሸነፋችሁ እንኳን ደስ ያላችሁ፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አስደማሚ በሆነ መልኩ በዝረራ ለሚያሸንፈው የቅርጫ ምርጫ የእንኳን ደስ አላችሁ መልዕክት ለማስተላለፍ የመጀመሪያው እኔ እንደምሆን ለእያንዳንዱ ሰው ግልጽ ለማድረግ እፈልጋለሁ፡፡


“መንግስት ህዝብን መፍራት ሲጀምር ነጻነት አለ ማለት ነው፡፡ ህዝብ መንግስትን መፍራት ሲጀምር ደግሞ አምባገነንነት ተንሰራፍቷል ማለት ነው፡፡ “ ቶማስ ጃፈርሰን


የወያነ ትግራይ ወንጀል ፋይሎች ክፍት ናቸዉ። ትንንትም ዛሬም ለነገም ክፍት ናቸዉ። ሞልቷል፤ተትረፍርፏል። ወያኔ ዘንድሮም በለመደበት ዉሸት እና ወንጀል በተካነበት ዘራፊ ባህሪዉ ስልቱን በመዘርጋት የዘንድሮዉንም ምርጫ ሳያሸንፍ አሸንፍኩ በማለት “የጠላቶቻችን ተቀጣሪ”-የሆነዉ መለስ ዜናዊ በመስቀል አደባባይ/አብዬት አደባባይ ተብሎ በሚጠራዉ በአዲስ አበባ የሕዝብ መሰብሰብያ ሜዳ ዉሸቱን ባደባባይ ሲዘላብድ በጆሮቸዉና በዓይናቸዉ ለማየት የተገኙና እንዲሁም “ለእሱ ያደሩ ታጋዬች እና ቤተሰቦቻቸዉ፤ከያቅጣጫዉ ያሰባሰባቸዉ በጎሳ ፤ባምቻ ጋብቻ በቋንቋ ፤በቆዳና በክልል መተዳደር የመረጡ ጠባብ ብሄረተኞች ፤ እና በተለያዩ ዘርፎች ያደሩለት አገልጋዬቹና እንዲሁም ሲያስነጥሰዉ መሃረም የሚያቀብሉት አፍረተ ቢሶች በመሰብሰብ” የዘላበደዉን የአሸነፍኩ ዉሸቱን ለማዳመጥ በተጠራዉ የዉሸት መድረክ በተናገራቸዉ ነገሮች ላይ በተከታታይ ሰሞኑን ስለምንሄድበት ለዛሬ አንድ የምላችሁ አግራሞቴን የሳበዉ በሚቀጥለዉ የምንመለከታቸዉ ንግግሮቹ ላይ ይሆናል።የዚህ ሰዉ ሕይወት ስገመግም ሰዉ ከሚገባዉ በላይ ረዢም ዕድሜ ይኖራል ያለዉ የጁልየስ ቄሳር አባባል ያስታዉሰኛል ።በትግርኛዉ “እግዜሔር ዝፈንፈኖ” (እግዚአብሔር አልወስድህም /አልገድልህም ብሎ ለመሬት ስቃይ የተወዉ” እንደሚሉት ነገር። ዕባብ አከላቱ ተቆራርጦ ወገቡ ተቆርጦም ቢሆን ሲንቀሳቀሱ እናያለን፤፡ አዎን እኛ አበሾች ወይንም ማን እንዳለዉ አላዉቅም በዛሬዉ አነጋገራችን “አምባገነኖች እንደ ድመት ዘጠኝ ህይወት አላቸዉ”የምንለዉ ነዉ ሮማዊዉ ጁልየስ ሴዛር “ሰዉ ከሚገባዉ በላይ ረዢም ዕድሜ ይኖራል” ለማለት የፈለገዉ። ሰዎች ከወንጀላቸዉ ብዛት (በስልጣን ከለላ ፤በጉልበት፤በሕዝብ ስም ተጠልለዉ ለሰሩት ወንጀል ሳይጠየቁበት)ወይንም ከሚበዛባቸዉ ስቃይ ምክንያት መኖር የሚገባቸዉን ህይወት መቀጨት ሲኖርባት (የአልጋ ቁራኛ ሆነዉ በድን አካል ይዘዉ ትንፋሻቸዉ ብቻ መተንፈስ የቻለች)የምታቃስት ህይወት መሞት ሲገባት ከሚገባት በላይ ትኖራለች ማለቱ ነዉ። የወያኔ መሪዉ ትናንት በዛዉ አደባባይ የተናገረዉ የቱልቱላ /ፕሮፓጋንዳ ንግግሩ ላዳመጠ “ጤነኛ ሕሊና”ላለዉ አድማጭ የሚደርስበት ግምገማዉ ቢኖር “ይህ ሰዉ ለሰራዉ ቅጥፈት እና ወንጀል ዉስጣዊ ሕዋሳቱ ምንኛ እየተፈታተነዉ እና እየተሰቃየ እንደሆነ ካዘጋጀዉ ጽሁፍ ከሚያንብባቸዉ የዉሸቶች ዓረፍተነገሮች፤መዋሸት ከሚገባዉ በላይ እየዋሸ በድን አካላቱ ተወጥራ መኖር ከሚገባዉ በላይ እየኖረ እንደሆነ ከአንደበቱ ከሚያ’ሰማዉ ሲቃ መገመት ይቻላል”።መለስ ዜናዊ በእንዲህ ዓይነት ዉሸት ተከብቦ ሲደመጥ የምንደመድመዉ አጠቃላይ ግምገማ ምንድ ነዉ? መለስ ዜናዊ ከሚገባዉ በላይ እየዋሸ እንደ “ሞሶሎኒ”በትምክህት ተወጥሮ በቆለለዉ ዉሸት መዳከሩ የሚያመላክተን ነገር “ሕይወትን ስለወደዳት ሳይሆን፡ ከእዉነት እየሸሸ “ሞትን/ቅጣትን”መፍራቱን ያመላክታል”። ትናንት ከአነበበዉ ወረቀት የተደመጠዉን እስኪ እንመልከት፦ “ይሁንታችሁን ያልሰጣችሁን ዜጎች ቅር ያሰኘንበት ምክንያት አጥንተን ለማስተካከል እንደምንረባረብ፤ በሚቀጥለዉ ጊዜ ይሁንታችሁን ለማግኘት ሌት ተቀን እንደምንጣጣር እስከዛዉ ድረስ ደግሞ የምናቋቁመዉ መንግሥት የመረጠንን ህዝብ ብቻ ሳይሆን እናንተንም በእኩልነት እንደሚያገልግል በድርጅታችን መላ አባልት እና ሰማዕታት ስም ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ።” (መለስ ዜናዊ ከተናገረዉ ያደባባይ ዉሸቱ “ከአዲስ አበባ የቀጥታ ስርጭት”በሚል በወያኔ ጋዜጠኞች የተላለፈዉ የድምፅ ቅጅ ምርጫ ግንቦት 17 2002/ በፈረንጅ May 25/2010)።ይህ ዉሸት መለስ ዜናዊ የሚዋሸዉ ዉሸት ብቻ ሳይሆን ከሱ ጋር የነበሩት የወንጀል ድርጊት ተጋሪ ግበረ አበሮቹ ዛሬ በአንዳንድ ምስኪኖች “መሪዎች እና ተቃዋሚ” የሚል ስም የተሰጣቸዉ እነ ስየ አብርሃ፤ገብሩ አስራት፤አረጋሽ አዳነ፤ ነጋሶ ጊዳዳ፤ እና ወዘተ…ሰልጣን ላይ በነበሩበት ወቅት ሲለፍፉት የነበረዉን የዉሸት ባህሪ ነበር የደገመዉ። ሁሉም በጭንቀት በጭንቀት ዓለም ተወጥረዉ እንደሚኖሩ እናዉቃለን። ይህ በድርጊት የማየተረጎም “እኩል እናገለገልሃልን” ቱልትላ የሚያሳየን ባህሪ እነ መለስም ሆኑ ከላይ የተጠቀሱት የድሮ የመለስ ጃንደረባዎቹ የፈጸሙትን የወንጀል ድርጊት ከባድ በመሆኑ “በይፋ ተገልጦ እንዳይወጣ እጅግ ይጠነቀቃሉ”፤ ይፈራሉንም። እነኚህ ሰዎች ቅጣንና ሞትን የሚፈርዋት መሆናቸዉ በዉስጣቸዉ ፍርሃትን ያነገሰበት አንደበት ከሚሰነዝሩት የንግገር አንደበት ማወቅ ይቻላል።በጣም የለሰለሰ፤ ለሕዝቡ አክብሮት ያለዉ የሚመስል ግን “በድርጊት የማይፈጸሙት” እንደሆነ በተደጋጋሚ የታየ ጉዳይ ነዉ። መለስ በተቃዋሚዎች ላይ ያስሰማዉ ንቀት፤ማንቋሸሽ፤የተጠቀመበትን “ከዚህ ተማሩ፤ ኑ እናስተምራችሁ…”ፍጸማዊነት እና የትምክህት አንደበት የሚያመለክተዉ ነገር ዉስጣዊ መንፈሱ የተረበሸ አንደሆነ ይጠቁማል። ሁሉም ማለት ይቻላል (እነ ስየ፤ እነ ብርሃነ ፤እነ ገብሩ..ጨምሮ ) በዛች አገር ሕዝብ እና ሉዓላዊነት ለሰሩት ወንጀል ዘርዝሮ ላለመናገር፤ላለመናዘዝ፤ያዩትን ወንጀል ላለመጠቆም በስልጣናቸዉ ቀንብር ስር “ማን ምን”-ግፍ እንደደረሰበት እና እንደተከናወነ፤ለፈጸሙትና ላስፈጸሙት ላለመግለጽ “ ይከሱናል ፤የቀዋሙናል፤በሕግ ይፋረዱናል”የሚሏቸዉን ክፍሎች ዝናቸዉን በማጥፋት/በማንኳሰስ ታጥረዉ የራሳቸዉን ስዕል ላለመግለጽ እጅግ ይጠነቀቃሉ። እያድበሰበሱ ለመሸሽ ይጥራሉ። ለነሱ ያደሩ፤በመንገዳቸዉ የተጓዙ ወይንም ህልናቸዉ በቀላሉ በሰሜት ተገዝቶ የሚታሉ ግለሰቦችን በመሰብሰብ/በማደራጀት ከሚፈርዋት ሞትና ቅጣት ይሸሻሉ። በእንደዚህ ያለ ስልት የመጓዙ ችሎታ ያወቀበት መለስ ዜናዊ ብቻ ሳይሆን መድረክ ዉስጥ የታቀፉት ጃንደረባዎቹም ጭምር “ብዙ የዋህ፤ብዙ ተላላ ኢትዬጵያዊ”-በየዓለማቱ ተስፋ ቆርጦ መሪ አጥቶ የሚያንቀራፋ ማሕበረሰብ እንዳለ እና እንደሚከተላቸዉ ከትግሉ በፊት ጀምሮ የሕዝቡን ደካማ ብልቱን ስላጠኑት በሕልም እያቃዠ ከሚያባርራቸዉ ከሕሊናቸዉ ብቻ “እየሸሹ”በጋሃድ ግን “እዉነትን እየተከተሏት”እንዳሉ እያታለሉ የሞት ሞታቸዉን ሲሞቱ በቁም እየታዘብናቸዉ ነዉ።ከላይ የታዘብነዉ የመለስ ዜናዊ ዉሸት እና ቃል ኪዳን እዉነትን ምንኛ በዉሸት ቢላዉ እየቆራረጠ እየጣላት እንደሆነ ነዉ። ያልመረጠዉ ሕዝብ እንዳለ አዉቋል። ቅር የተሰኘ ሕዘብ ደግሞ በራሱ የድምጽ ማጭበርበርያ ሰንጠረዡ ከመቶ ሕዝብ ምናልባት “ነጥብ አንድ”-እንበለዉ “አንድ-ብቻ”-ነዉ ቅር የተሰኘዉ እና ያልመረጠኝ ብሎናል (.1%)። እንግዲህ ከመቶ ሰዎች አንድ ሰዉ ብቻ በወያኔ የክህደት እና የወንጀል የገበና ማህደር ቅር ከተሰኘ “መለስ ዜናዊ ልጆቻቸንን ከበረሃ ጀምረህ ከግብራበሮችህ ጋር አሁን አስካለህበት ጊዜ ድረስ ገድለሃል፤ አሰገድለሃል፤ብሔራዊ ወንጀል ፈጽመሃል፤በስልጣን ባልገሃል፤ገንዘብ መዝብረሃል፤እንዲመዘበር አስደርገሃል፤ፈጽመሃል፤አስፈጽመሃል፤በሌላ ፍጡር ጉዳት እንዲደርስ አስደርገሃል፤አገሪቷን ለጠላት ክፍት በማድረግ ብዙ ሕይወት እንዲያልቅ ምክንያት ሆነሃል፤ብዙ እናቶች ባንተ ትዕዛዝ እንባቸዉ አቅርረዋል፤….እና ተጠየቅ!.”የሚሉ ክሶች እንድንመሰርት እንችል ዘንድ ተደጋግሞ ለ18ዓመት የጠየቅነዉን “አንተ እና መሰል ባልደረቦችህ ተከሳሾች መንግስትህና ድርጅትህ የማይቆጣጠሩት “ልዩ” ገበና ፈታሽ እና የፍርድ መድረክ፡ እንዲቋቋም ፈቀደኛነትህ አረጋግጥልን”ቢባል መልሱ ምን እንደሚሆን ለናንተ ግልጽ ይመስለኛል። እንኳንና መለስ ዜናዊ ስልጣን ላይ ያለዉ ቀርቶ ከወያኔ ስልጣን የተለዩት እነ ስየ እነ ገብሩ ደም በታጠበዉ እጃቸዉ እና ገበናቸዉ “እየሰጡት ያለዉን የመሸሽያ መልሳቸዉን”መገንዘብ ትችላላችሁ።


በነኦኬሎ ኦኳይ መዝገብ 3ኛ ተከሳሽ ሆኖ ቀድሞ ቂሊንጦ የወረደው ኦቻን ነበር፡፡ ከጥቂት ግዜያት በኋላ እኔም በነሶልያና ሽመልስ መዝገብ 3ኛ ተከሳሽ ሆኜ ቂሊንጦ ስወርድ ኦቻንን ዞን3 አገኘሁት፡፡ እንደመጀመሪያው ሁሉ ተንከባክቦ ግቢውን አላመደኝ፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


በኢትዮጵያ ኢንቨስት ከሚያደርጉ የውጭ አገር ኩባንያዎች መካከል ከቻይና እና ህንድ በመቀጠል የቱርክ ኩባንያዎች ከሶስት ቢሊዮን ዶላር በላይ ካፒታል በተለያዩ የስራ ዘርፎች መሰማራታቸውን የኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን መረጃ ያስረዳል።


ዩኒቨርሲቲው በአርባ ምንጭ ከተማ የፀረ-እብድ ውሻ ክትባት ሰጠ Wednesday, 23 May 2018


“የሌላን ዜጋ ፍርሃት፣ ዘረኝነትና ወገንተኝነት በዓለም አቀፍ ስደተኝነት” በሚል ርእስ ስብሰባ ተካሄደ


ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ “የኤስቶኒያ ምዕመናን ወደ ሙሉ ነጻነት ይደርሱ ዘንድ”።


ተባርረዋል የተባሉት የደቡብ ሱዳኑ አምባሳደር ጄምስ ፒታ ሞርጋን ግን ዛሬ አዲስ አበባ በሚገኘው ቢሯቸው ነበሩ፡፡ ለዶይቸ ቨለ በስልክ በሰጡት ቃለ ምልልስም ዜናውን “ሀሰት” ብለውታል፡፡


ቁልፍ ቃላት ዲፕሎማሲ, ደቡብ ሱዳን, ግብጽ, ኡጋንዳ, ኤርትራ, ሳልቫ ኪር, ሪየክ ማቻር, አብዱል ፋታሕ አል-ሲሲ, ዩዌሪ ሙሴቬኒ, ኢሳይያስ አፈወርቂ, አቶ ተወልደ ሙሉጌታ


እ.አ.አ. በ1550ዎቹ ላይ በግሪክና ላቲን ቋንቋ ተፅፈው የተገኙት የ“Archimedes” መፅሃፍት በ16ኛውና 17ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት የሂሳብና ፊዝክስ ልሂቃን ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ አሳድረገዋል። የአውሮፓ ሥልጣኔ የተመሰረተው በሳይንሳዊ ዘዴ (Scientific Method) ላይ ሲሆን የሳይንሳዊ አብዮት (Scientific Revolution) ከጀመሩት ውስጥ ደግሞ Galileo Galilei (1564-1642)፣ Rene Descartes (1596 – 1650) እና Johannes Kepler (1571 – 1630) በግንባር ቀደምትነት የሚጠቀሱ ናቸው። ሲሆን ከላይ እንደተገለፀው ሁለቱም የ“Archimedes” ተፅዕኖ ያረፈባቸው ናቸው። በአጠቃላይ፣ የ“Archimedes” የሥነ-እንቅስቃሴ ንድፈ-ሃሳብ ባይገኝ ኖሮ በምዕራብ አውሮፓ ከ1550 – 1650 ዓ.ም (እ.አ.አ.) በሂሳብና ሳይንስ የታይው እድገት በፍፁም አይታሰብም ነበር።


በሥነ-አንቅስቃሴ ፅንሰ-ሃሳብ ላይ የተመሰረተው ሳይንሳዊ ዘዴ በምዕራብ አውሮፓ በ16ኛውና 17ኛው ክፍለ ዘመን ለታየው የሳይንስ አብዮት ዋና ምክንያት መሆኑን ተመልክተናል። በተመሣሣይ፣ በ18ኛው ክፍለ ዘመን በአሜሪካና በአውሮፓ የታየው የፖለቲካ አብዮት በ”Archimedes” የሥነ-እንቅስቃሴ ፅንሰ-ሃሳብ ላይ የተመሰረተ ነው። “Edmund Burke” እ.አ.አ. የተባለው ልሂቅ የፈረንሳይ አብዮት እየተካሄደ በነበረበት ወቅት በፃፈው ፅሁፍ የሥነ-እንቅስቃሴ ፅንሰ-ሃሳብ እንዴት በፖለቲከኞች ተግባራዊ ሊደረግ እንደሚችል እንደሚከተለው ይገልፀዋል፡-


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


“የቻይና ጅብ” ክፍል 4፡ ከኢትዮ-ኤርትራ የሰላም ስምምነት በስተጀርባ ያለው ዶ/ር አብይ ወይስ ዱባይ ኤሜሬት?


ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ላይ ዓለም አቀፉ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች “ሂዩማን ራይትስ ዎች”፤ በኦሮሚያ ክልል ማስተርፕላኑን መነሻ አድርጐ በተቀሰቀሰው ተቃውሞና እሱን ተከትሎ በተከሰተው ግጭት 140 ሰዎች መሞታቸውን አስታውቋል፡፡ (አሳዛኝ የታሪካችን አካል ነው!) መቀመጫውን በአሜሪካ ያደረገው “ሂዩማን ራይትስ ዎች”፤ በኦሮሚያ በተከሰተው ግጭት የሞቱትን ዜጎች ቁጥር ይፋ ካደረገ አንድ ሳምንት አልፎታል። የኢትዮጵያ መንግስት፣ አገር በቀሎቹ የሰብዓዊ መብት ድርጅቶች እንዲሁም የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ግን እስካሁን የሞቱትንና የቆሰሉትን ዜጎች ቁጥር አልነገሩንም፡፡ (መንግስት የመንገር ሃላፊነት፣ እኛ የማወቅ መብት ያለን መስሎኝ!?) ለነገሩ የክልሉ መንግስት፤ የደረሰውን ጉዳት በጥንቃቄ እያጣራ መሆኑን ጠቁሞ፣ ማጣራቱ እንደተጠናቀቀም ለህዝብ ይፋ አደርጋለሁ ብሎ ነበር፡፡ (ዝንተ ዓለም ፈጀ እኮ!)


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


“የመጽሐፍ ችግር የለም፡፡ መጽሐፍ ማሰባሰብም አያስፈልግም፡፡ ግን እኛ ብዙ ሰብስበናል፡፡ የህክምና፣ ህግ፣ ለልዩ ፍላጎት የሚሆኑ ሰብስበናል፡፡ ለስፖርት የሚያገለግል ጭምር ሰብስበናል፡፡ “Books For Africa” የሚባል ድርጅት አለ፡፡ እዚህ ከተመለስን በኋላ ከእርሱ ድርጅት ጋር ተባበርን እና የመጀመሪያው ጭነት [በጎርጎሮሳዊው] 2010 ሄደ፡፡ በነገራችን ላይ “Books For Africa” የእኛ ድርጅት አይደለም፡፡ እነሱ የሚያደርጉት ዋናው ነገር ምንድነው? ፕሮጀክት ትሰጣቸዋለህ፡፡ ይሄን ይሄን እሰራለሁ ብለህ፣ ተጠቃሚው ለይተህ ትሰጣቸዋለህ፡፡ “Books For Africa” መጽሐፉን በነጻ ነው የሚሰጥህ፡፡ ግን መጽሐፍ ሲላክ በኮንቴየነር ሆኖ እስከ 20 ሺህ መጽሐፍት ይላካል፡፡ ለመላኪያ የሚሆነው ገንዘብ ብዙ ነው፡፡ እስከ 20 ሺህ ዶላር ያወጣል” ይላሉ ዶ/ር አበበ፡፡


የአደባባይ ሰልፍ፤አመፅ፤ የፀጥታ ሐይላት የሐይል እርምጃም፤ ጋዜጠኛ ሐይለ መስቀል በሸዋም የለሕ እንደሚለዉ፤ ደረጃ፤ መጠን ሥፋቱ እንዳለፈዉ ሳምንት ማብቂያ አይደለም።ግን ትናንት እና ዛሬም እንደቀጠለ ነዉ።


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


መፍትሔው አንድ እና አንድ ነው = “የትጥቅ ትግል” = ካልተተኮሰ አይደፈርስም አይጠራም !!!


የኢትዮጵያን ደኅንነት የማይሹ 'የቀን ጅቦች' ግጭት በማናፈስ ላይ መሆናቸውን ዶር ዐቢይ እንደገና ለዜጎች ገለጹ!


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


1.1 የተገነቡት ተቋማት አላማ ፖለቲካዊ አጀንዳ መያዛቸው፦ እንደሚታወቀው የወያኔ መንግስት በየክልሉ ብሎም በዞን ከተሞች ‘‘ዩኒቨርሲቲ“ እያለ በርካታ ተቋማትን የከፈተ ሲሆን በተጨማሪም በየወረዳውና በየቀበሌው ‘‘ትምህርት ቤት“ መክፈቱ ይታወሳል።ይሁን እንጂ ይህ ሁኔታ ከላይ ሲታይ /From surface value/ በጎ የልማት ጅማሬ ቢመስልም ወደውስጥ ዘልቀን ስናየው ግን ሙሉ በሙሉ ሊባል በሚያስችል ሁኔታ ፖለቲካዊ አጀንዳ የያዘና በአካባቢው ላይ የወያኔን ተቀባይነት ለማስገኘት የሚደረግ ሩጫ ነው።ለምሳሌ ወያኔ በምርጫ -97 በጉራጌ ዞን መሸነፉን ተከትሎ ‘‘ጉራጌው ከነፍጠኛው ጋር ወግኗል“ በሚል በዞኑ ከፍተኛ ቅስቀሳ የተደረገ ሲሆን እንደ አርቲስት መሐሙድ አህመድ አይነት ስመጥር የአካባቢው ተወላጆች በተገኙበት ኢ.ህ.አ.ዴ.ግ. ለጉራጌ ህዝብ መብት ´´መከበር´´ ያደረገው አስተዋጽኦ በሰፊው ከተነገረ በኋላ መለስ ዜናዊ በወልቂጤ ከተማ በመገኘት የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲን የመሰረት ድንጋይ አኑሯል።ይህም በዋናነት የጉራጌ ህዝብ በወያኔ ላይ ያለውን ቅሬታ ለማለዘብ ተብሎ የተደረገ የፖለቲካ ስራ ነበር።የእነዚህና መሰል ተቋማት የመጀመሪያ አላማ ፖለቲካዊ ተቀባይነትን ለማግኘት ብቻ የተመሰረቱ በመሆኑ የወያኔ መንግስት ህዝቡን በጅምላ ለትምህርት ማንቀሳቀስ /Mass Mobilization/ ተስኖታል።


2.2.ሀ. የፖለቲካ ተቋማት አወቃቀር /The Nature of Political Institutions/፦ በግልፅ እንደሚታየው የወያኔ መንግስት የሃገሪቷን የፖለቲካ ተቋማት ያዋቀረበት መንገድ ሁሉን አሳታፊ /All-inclusive/ ያልሆነ ይልቁንም ጥቂት የአንድ አካባቢ ተወላጅ ኅሩያን /Elites/ በዋናነት የሚያሽከረክሩት መዝባሪ ተፈጥሮ /Extractive Nature/ ያለው ሆኖ እናገኘዋለን።ይህ አይነቱ የፖለቲካ ተቋማት አደረጃጀት በባህሪው እውነተኛ መድብለ ፓርቲ /Bona fide Pluralism/ እንዳይፈጠር በግልጽም ይሁን በህቡዕ /Overtly or Covertly/ ስለሚከላከል ተጠያቂነት የሌለበት ገደብ አልባ ሥልጣን /Unconstrained Power/ በጥቂት ኅሩያን እጅ በህግ ላልተገደበ ጊዜ እንዲቆይ ያደርገዋል።ይህም መዝባሪ የፖለቲካ ተቋም ለሀገር እና ለህዝብ ዘለቄታዊ ጥቅም ከመስራት ይልቅ የጥቂት ቡድኖችን ሥልጣን ለማጠናከሪያነት የሚረዱ አቻ መዝባሪ የኢኮኖሚ ተቋማትን /Extractive Economic Institutions/ በመገንባት ላይ ይወሰናል።ከዚህም ባሻገር የስርዐቱ ዋነኛ አጀንዳ የፖለቲካ ሥልጣኑን ማስጠበቅ በመሆኑ የሀገሪቱን አብዛኛ መዋዕለ ነዋይ ህዝብን ለማፈን የተጋነነ የፖሊስ ኃይልን እና የደህንነት ተቋማትን በመገንባት፣በካድሬ ምልመላ እና ስልጠና እንዲሁም በድርጅታዊ ተግባራት ላይ ስለሚያውለው በስርዐቱ ዙሪያ ካሉ ጥቂቶች ውጪ ያለው ሰፊው የህብረተሰብ ክፍል ለገዥዎቹ የሀብት ምንጭ ከመሆን በዘለለ የሃገሪቱ የሀብት ተካፋይ ሊሆን አይችልም።በተጨማሪም በዚህ ዓይነት የፖለቲካ ስርዐት ውስጥ በሙስና ላይ የሚኖረው ተጠያቂነት ለዘብተኛ በመሆኑ ከግለሰብ ጀምሮ እስከተደራጀ የሙስና ወንጀል መመልከት የተለመደ ተግባር ይሆናል።ለዚህም ነው በኢትዮጵያ የሚገኙ የፖለቲካ እና የጦር ሹመኞች የሀገሪቱን ሀብት በመዝረፍ እና በማሸሽ ተግባር የተጠመዱት።


ከግራ ወደ ቀኝ፤ ዳንኤል ሺበሺ፣ የሺዋስ አሰፋ እና አብርሃ ደስታ


ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ሥልጣን ከያዙ በኋላም ቢኾን እርሳቸውና ሌሎች ባለሥልጣናት ባገኙትና ኾን ብለው በሚፈጥሩት አጋጣሚ፤ከምድራዊ ችግሮች ኹሉ የጸዳች፣ ሕዝቦቿ ከድህነት ወጥተው፣በዴሞክራሲያዊ ሥርዐት ታጅበው በሰላም የሚኖሩባት ኢትዮጵያ የምትተዳደርበትን ሕገ-መንግስታዊ ሥርዐት ለመናድ የሚንቀሳቀሱ ሓይሎች ‹‹ቀዩን መስመር›› እያለፉ መኾናቸውን ሲናገሩ ይደመጣሉ፡፡ የአገር ውስጥ የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮችና አባላት፣በውጭ ሀገር የሚገኙ የተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮችና አባላት፣ ሐይማኖታዊ መብት ጠያቂዎች፣ጋዜጠኞችና ጸሐፊዎች፣ተማሪዎችና የሰብዓዊ መብት ጠያቂዎች በተለያየ ጊዜ እየተሰበሰቡ ወደ እስር ቤት ሲላኩም አገሪቱን ለማተራመስ ‹‹ቀዩን መስመር›› አልፈው በመገኘታቸው እንደኾነ ከዶክመንተሪ ፊልም ጋራ ተዘጋጅቶ ይቀርባል፡፡


በአሸባሪነት የተፈረጀው የግንቦት ሰባት ድርጅት አመራር አባላት፤‹‹አገር ውስጥ ካሉ ተባባሪዎቻቸው ጋራ በመኾን በህቡዕ ተደራጅተው ሕገ መንግሥቱንና ሕገ መንግሥታዊ ሥርዐቱን በሓይል ለማፍረስ ሲንቀሳቀሱ ተደርሶባቸዋል›› በሚል ክስ ተመሥርቶባቸው የነበሩት ብርጋዴር ጄኔራል ተፈራ ማሞ፣አቶ አሳምነው ጽጌ፣ዶ/ር ብርሃኑ ነጋና አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ሀገር ውስጥ የሚገኙት ጄኔራል ተፈራ ማሞና አሳምነው ጽጌ በዕድሜ ልክ እስራት እንዲቀጡ ሲወስን፣ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋና አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ በሞት እንዲቀጡ መወሰኑ ይታወሳል፡፡


በሞያቸውና በፖለቲካ እምነታቸው ምክንያት አኹን በእስር ላይ የሚገኙትም ኾነ ያልታሰሩ ግለሰቦችና ድርጅቶች ያነሷቸውና የሚያነሷቸው ጥያቄዎች፤መልካም አስተዳደር፣የሕግ የበላይነት፣የሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ ጥያቄዎች፣ የፀረ-ሽብር ዐዋጁ መደፍጠጥ እንደሌለበት፣ሐሳብን በነጻነት የመግለጽ፣ፍትሐዊ የሀብት ክፍፍል፣የሥራ እጥነት እንዲቀር፣ የመሬት ጥያቄ፣ የኑሮ ውድነትና የመሳሰሉ የሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶች ይከበሩ የሚሉ ጥያቄዎች ናቸው፡፡


ተስፋለም ወልደየስ፦ “ሚዛን” በሳተበት አገር “ሚዛን” ባለ ብዕሩን የተቀማ ጋዜ...


6. መስሪያ ቤቱ ውሃና መብራት እንዲሁም መሠረታዊ የመስሪያ ዕቃዎች፣ ፍሪጅ፣ የሻይ ማሽን ፣ ወንበርና ጠረጴዛ በነፃ ያቀርባል፡፡ የቤት ኪራይ 300 መቶ ብር ብቻ መሆኑን ያሳውቃል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ በአሁኑ ጊዜ የሠራተኛ መዝናኛ ክበባችን መሠረታዊ የመስሪያ ዕቃዎች እንደ ፍሪጅ፣ የሻይ ማሽን፣ ወንበርና ጠረጴዛ የመሳሰሉት ናቸው፡፡


የመንግሥቱ ቃል አቀባይ በረከት ስምዖን በሰጡት መግለጫ ኃይለማርያም ደሣለኝ የተመረጡት ከሦስት ዕጩዎች ነው፡፡


“በፓርቲያችን አጠቃላይ ግንዛቤ እና ስምምነት ወይም ውሣኔ መሠረት የፓርቲው ሊቀመንበር እና ምክትል ሊቀመንበር ሆነው የሚመረጡት ሰዎች ለሃገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትርነትና ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርነት ፓርቲው በቀጥታ የሚያቀርባቸው የሚያቀርባቸው ናቸው፡፡ በመሆኑም ሁለቱም አቶ ኃይለማርያምም፣ አቶ ደመቀም ፓርቲውን ይወክላሉ፤ ፓርላማው እንዲያፀድቃቸውም ይቀርባሉ፡፡” ብለዋል ቃል አቀባዩ፡፡


አቶ ኃይለማርያም ከደቡብ ኢትዮጵያ የወጡ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር የሚሆኑ ሲሆን ይህ ሹመት ወደሥልጣኑ አዲስ ትውልድ እየወጣ ለመሆኑ ማሣያ መሆኑን የጠቆሙት አቶ በረከት በሰጡት መግለጫ “አመራሩ በትጥቅ ትግሉ ውስጥ ላልነበሩ፤ ነገር ግን ኃላፊነቱ በነፃ አውጭው ንቅናቄ ውስጥ ከተሣተፉት ለአዲስ ትውልድ መተላለፍ እንዳለበት ኢሕአዴግ ወስኗል፡፡” ብለዋል፡፡


የሱስ ከኣ፡ ደቀይ፡ ገለ ዚብላዕዶ ኣሎኩም፧ በሎም። ንሳቶም፡ የብልናን፡ ኢሎም መለሱሉ።


ምስ ተመስሑ ኸኣ፡ የሱስ ንስምኦን ጴጥሮስ፡ ስምኦን ወዲ ዮና፡ ካብ እዚኣቶም ኣብሊጽካዶ ተፍቅረኒ ኢኻ፧ በሎ። ንሱ ኸኣ፡ እወ ጐይታይ፡ ኣነ ኸም ዘፍቅረካ፡ ንስኻ ትፈልጥ ኣሎኻ፡ በሎ። ንሱ፡ ዕያውተይ ኣብሎዕ፡ በሎ።


ሳልሳይ ድማ፡ ስምኦን ወዲ ዮና፡ ተፍቅረኒዶ ኢኻ፧ በሎ። ጴጥሮስ፡ ሳልሳይ ጊዜ፡ ተፍቅረኒዶ ኢኻ፡ ስለ ዝበሎ፡ ጒህዩ፡ ጐይታይ፡ ንስኻ ዂሉ ትፈልጥ ኣሎኻ፡ ኣነ ኸም ዘፍቅረካውን ትፈልጥ ኣሎኻ፡ በሎ። የሱስ ከኣ፡ ኣባጊዔይ ኣብልዕ።


Ethiopia Tigrai TV News ዜና ትግራይ ቲቪ ቀትሪ ሰኑይ 28 መስከረም 2011 ዓ ም.


የ Misslamode 0.05mm ዲ የብርቦር ሽፍሽፍ ነጠላ ኤክስቴንሽን የ 3d ድምጽ ምታት


ጥንቆላ ነው!!??? ወይስ ስንዘራ?? እባካችሁ ኣታስቁን!!! ተረት ተረት እኮ ኣሁንም ህፃናት መሃል ኣልቀረም!!


ረሃብ ኢትዮጵያ ውስጥ በተሰማ ቁጥር የወሎው ወገናችን ስም ሁሌም ቀድሞ ይነሳል። ከ40 ኣመት በፊት የጀመረው ይህ በገዢዎች ሆን ተብሎ ትኩረት የተነፈገው ፖለቲካ-ወለድ የረሃብ ኣዙሪት ዛሬም ድረስ ቀጥሏል። ያኔ ንጉሱ የ80 ኣመት ልደታቸውን ያከብሩ ነበር። በሚሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ ከድሃ ኣገር ካዝና አየወጣ እንደ ውሃ ይረጫል። ድግስ ከበርቻቻው በቤተ መንግስቱ ድምቁዋል። ንጉሱና ባለሙዋሎቻቸው በፌሽታ ግለው ነፍሳቸውን ኣያውቁም። የየኣገር ግዛቱ ትልልቅ ፊውዳሎች ሁሉ የንጉሱ ድግስ ታዳሚዎች ናቸው። ትንንሽ ፊውዳሎችም ቢሆኑ እስከ ቤተ መንግስት ድረስ የመጋበዝ እድል ቢያጥራቸውም ባሉበት ትንንሽ ቤተመንግስቶቻቸው ነግሰው ቢያንስ በሬ ጥለው የንጉሱን 80 ኣመት የልደት በኣል ሻማ ለኩሰዋል፣ ግብር ኣብልተዋል። ንጉሱ በልደታቸው በኣል በውሻቸው ስም ሳይቀር ሙክትና በሬ ኣስጥለዋል፣ የልደት ኬክም ኣስርተዋል። በገዢዎች መንደር ይህን የመሰለ ድግስ ፈንጠዝያው ሲቀልጥ ታዲያ በሚሊዮን የሚቆጠረው የወሎ ህዝብ ግን ኣስታዋሽ ኣጥቶ በረህብ እንደ ቅጠል እየረገፈ ነበር። በገዢዎቹ መንደር ውሾችና ድመቶች ቡርንዶ ስጋ ጠግበው ሲጠየፉ ወሎ ውስጥ ግን የሰው ልጅ እፍኝ ቆሎ ኣጥቶ እስከወዲይኛው ኣሸለበ። የወቅቱን ረሃብ ፖለቲካ-ወለድ የሚያስብለውም ይሄው ነው።


የወሎ ህዝብ ትግራይ ክልል ስር ተጠቃለለና ኣንደ ትግራይ ዜጋ ተቆጥሮ የክልሉ ዜግነት መብቱ ኣልተከበረለትም። በዘሩ ትግሬ ኣይደለምና ትግራያዊ እንክብካቤ ሲደረግለት ኣላየንም። ራያዎችም ቢሆኑ ይህን ኣላጡትም። ስለሆነም ማንነታቸውን በትግራያዊነት ኣልቀየሩም። ለዛም ነው በኣፋን ኦሮሞ ‘Raayyaa Raayyummaa (ራያ ራዩማ)’ እያሉ ራሳቸውን የሚጠሩት። ትርጉሙም ‘ራያ ያው ራያ ነው’ ማለት ነው። ራያ ትግራይ ስር ገባና ትግራያዊ ሊሆን እንደማይችልና ራያ ያው ራያ መሆኑን በጥንት በጠዋቱ ቁዋንቁዋቸው በኣፋን ኦሮሞ ለጠላትም ለወዳጅም እየነገሩ መሆኑ ነው።


ዶ/ር መረራ ጉዲና ዛሬ ማምሻውን በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ከላስቬጋስ ኔቫዳ ለሚሰራጨው ሕብር ራድዮ በሰጡት ቃለምልልስ የዘንድሮው ምርጫ አሁን ባለው ሁኔታ ምርጫ ሳይሆን ቅርጫም የሚሆን አይመስልም አሉ:: ዶ/ሩ ሰሞኑን ከአዲ...


ላለፉት 3 አመታት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተጠናከረ የመጣውን ህዝባዊ ተቃውሞ የቀሰቀሰው ይህ ለአመታት የተጠራቀመው የወያኔ እብሪትና ጥጋብ የፈጠረው ብሶት ነው። ይህ ብሶት ደግሞ በጠመንጃ ሃይል ባይታገዝም እንኳ ብቻውን የወያኔን እብሪት ማስተንፈስ እና የሚመካበትን ትጥቅ ለማስፈታት አቅም እንዳለው በተግባር እያረጋገጠ ነው። በእብሪት እና በጥጋብ የተወጠረው ህወሃት ግን ዛሬም ቢሆን ይህንን እውነታ ለመረዳት እና ለህዝቡ ብሶት ተገቢውን ምላሽ ለመስጠት ዝግጁ የሆነ ድርጅት እየሆነ አይደለም። ለዚህ ምስክሩ ከየአቅጣጫው የተሰነዘረበትን ህዝባዊ ተቃውሞ እንደ ለመደው በጉልበት ካልሆነ ደግሞ በብልጣ ብልጥነት አክሽፋለሁ ብሎ በአገሪቱ ታሪክ ታይቶ በማይታወቁ ረጃጅም ስብሰባዎች ተጥዶ መገኘቱ ነው።


እንዲያም ሆኖ ፓርቲዎቹ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ በመጪዉ ሕዳር 21 2007ዓ,ም ሰላማዊ ሰልፍ ለማካሄድ የተያዘዉን ዕቅድ ግን ተግባራዊ እንደሚያደርጉ አመልክተዋል። ጋዜጣዊ መግለጫዉን የተከታተለዉ ዘጋቢያችን ዮሐንስ ገ/እግዚአብሔር ተከታዩን ዘገባ ልኮልናል።


ወአውሥኦሙ ፡ ሰሎሞን ፡ ንጉሥ ፡ ወይቤሎሙ ፡ ስምዑኒ ፡ ዘእነግረክሙ ፡ ኪያየ ፡ ሶበ ፡ ወሰደኒ ፡ እንዘ ፡ እጸውር ፡ ኪያሃ ፡ ምንት ፡ እምተስእኖ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወኪያክሙኒ ፡ ሶበ ፡ ይወስደክሙ ፡ ጸዊረክሙ ፡ ኪያሃ ፡ ምንት ፡ እምተስእኖ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወሶበሂ ፡ ያወርሶሙ ፡ ሀገርነ ፡ ወይሤርወነ ፡ ኪያነ ፡ ምንት ፡ እምተስእኖ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ እስመ ፡ ኵሉ ፡ ሎቱ ፡ ወአልቦ ፡ ዘየአብያ ፡ ለፈቃዱ ፡ ወአልቦ ፡ ዘይትዐደው ፡ እምትእዛዙ ፡ በሰማይ ፡ በላዕሉ ፡ ወበምድር ፡ በታሕቱ ፡ ንጉሥ ፡ ውእቱ ፡ ዘኢይሰዐር ፡ መንግሥቱ ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ፡ አሜን ። ወባሕቱ ፡ ንሖር ፡ ንትጋነይ ፡ በውስተ ፡ ቤተ ፡ እግዚኣብሔር ፠ ወሖሩ ፡ ሊቃውንተ ፡ እስራኤል ፡ ምስለ ፡ ንጉሦሙ ፡ ውስተ ፡ ቤተ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወቦኡ ፡ ውስተ ፡ ቅድስተ ፡ ቅዱሳን ፡ ወሰአሉ ፡ ወተጋነዩ ፡ ወበፅዑ ፡ ለእግዚኣብሔር ፤ ወሰሎሞንሂ ፡ በከየ ፡ በውስተ ፡ ምንባሪሃ ፡ ለጽዮን ፡ ሰማያዊት ፡ ታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወበከዩ ፡ ኵሎሙ ፡ ምስሌሁ ፡ ወእምድኅረ ፡ ሕቅ ፡ አርመሙ ፠ አውሥአ ፡ ሰሎሞን ፡ ወይቤሎሙ ፡ ኅድጉኬ ፡ ከመ ፡ ኢይትመክሑ ፡ ቈላፋን ፡ ሕዝብ ፡ ላዕሌነ ፡ ወኢይበሉነ ፡ ተነሥተ ፡ ክብሮሙ ፡ ወኀደጎሙ ፡ እግዚኣብሔር ፤ ኢትክሥቱ ፡ እምዝ ፡ ዳግመ ፡ ለባዕዳን ፡ ሕዝብ ፤ ወእሉሂ ፡ አልዋሕ ፡ እለ ፡ ስሙካን ፡ ወልጹቃን ፡ ዝየ ፡ ንሢሞን ፡ ወንልብጦን ፡ በወርቅ ፡ ወናሰርግዎን ፡ በአምሳለ ፡ እግዝእትነ ፡ ጽዮን ፡ ወመጽሐፈ ፡ ሕግሂ ፡ ናንብር ፡ ውስቴታ ፤ ወሀለወት ፡ ኀቤነ ፡ ኢየሩሳሌም ፡ አግዓዚት ፡ እንተ ፡ በሰማያት ፡ መልዕልቴነ ፡ ዘርእየ ፡ ያዕቆብ ፡ አቡነ ፡ ወእምታሕቴሃ ፡ ዛቲ ፡ ይእቲ ፡ አንቀጸ ፡ ሰማይ ፡ እንተ ፡ በምድር ፡ ኢየሩሳሌም ። ለእመ ፡ ገበርነ ፡ ፈቃዶ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወሥምረቶ ፡ ይሄሉ ፡ እግዚኣብሔርኒ ፡ ምስሌነ ፡ ወያነግፈነ ፡ እምእደ ፡ ፀርነ ፡ ወእምእደ ፡ ኵሎሙ ፡ እለ ፡ ይጸልኡነ ፤ ወይኩን ፡ ፈቃዶ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወአኮ ፡ ፈቃደ ፡ ዚአነ ፡ ወይኩን ፡ ሥምረተ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወአኮ ፡ ሥምረተ ፡ ዚአነ ፤ ወበይእቲሰ ፡ አሕዘነነ ፡ ወባሕቱ ፡ እምይእዜሰ ፡ ያቈርር ፡ መዐቶ ፡ እምኔነ ፡ ወኢየኀድገነ ፡ ለጸላእትነ ፡ ወኢያርሕቅ ፡ ሣህሎ ፡ እምኔነ ፤ ተዘኪሮ ፡ ኪዳነ ፡ ዘምስለ ፡ አበዊነ ፡ አብርሃም ፡ ወይስሐቅ ፡ ወያዕቆብ ፡ ኢይሔሱ ፡ ቃሎ ፡ ወኢይዔምዕ ፡ ኪዳኖ ፡ ከመ ፡ ኢያማስን ፡ ዘርኦሙ ፡ ለአበዊነ ፠ ፠ ፠


Zhengjia መንደር የኢንዱስትሪ ፓርክ, Cuizhai ከተማ, Jiyang ካውንቲ, Jinan ከተማ, ሻንዶንግ ግዛት, ቻይና


“እግዚአብሔር የሚጠላቸው ስድስት ነገሮች ናቸው፥ ሰባትንም ነፍሱ አጥብቃ ትጸየፈዋለች፤ትዕቢተኛ ዓይን፥ ሐሰተኛ ምላስ፥ ንጹሕን ደም የምታፈስስ እጅ፥ ክፉ አሳብን የሚያበቅል ልብ፥ ወደ ክፉ የምትሮጥ እግር፥ በሐሰት የሚናገር ሐሰተኛ ምስክር በወንድማማች መካከልም ጠብን የሚዘራ” ይለናል።


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እርምጃ አፈፃፀም መመሪያን የአዋጁ አስፈፃሚ ኮማንድ ፖስት ይፋ አደረገ። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ…


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ዛሬ ሃሙስ ሕዳር 16, 2008 ዓም፤ (በአውሮፓውያን የቀን ቀመር ሕዳር 26, 2015ዓም) በመላዋ ዩናይትድ ስቴትስ፤ የምሥጋና ቀን እየተከበረ ነው።


የአካባቢያዊ አገልግሎት ጅማሮዎች በደቡብ አሜሪካ ለሚገኙ የጌትኤስአር ደንበኞች ወጭና ቅነሳን የሚቀንስ ጊዜን ይቀንሳል. በአየርላንድ, በፓራጓይ እና በኡራጓይ በአየርላንድ, በኦስትሪያ እና በኡራጓይ ውስጥ የሲንኮንኛ ታዋቂ ደንበኞች በአሁኑ ጊዜ በ Buenos አዲስ የአገልግሎት ማዕከል መከፈትና የቴክኒክ ድጋፍ ያገኛሉ. Aires. FS23 በሜይ ወር ውስጥ የጌትኤአር አውራ ጓድ ተባባሪ ሆኖ በመስከረም ወር ውስጥ ለሽያጭ ወጪዎችን እና የሽግግር ጊዜዎችን ለመቀነስ ማዕከሉን ከፈተ. ይህ እርምጃ በካሪቢያን እና በላቲን አሜሪካ አካባቢ የደንበኞች አገልግሎት ለማጠናከር GatesAir ቁርጠኝነትን ይወክላል. የኢንስታን ካጂሆር, የ FS2018 ንግድ ሥራ አስኪያጅ, ያረጋግጣል ...


ቀደም ሲል በመጽሔቶቻችን ላይ ይወጡ የነበሩ አንዳንድ ዓምዶች አሁን በድረ ገጹ ላይ ብቻ ይወጣሉ። ለምሳሌ ያህል፣ ለሕዝብ በሚሰራጨው መጠበቂያ ግንብ እትም ላይ ይወጡ የነበሩት “ለታዳጊ ወጣቶች” እና “መጽሐፍ ቅዱስን መማሪያዬ” የተባሉት ዓምዶች ብሎም የጊልያድ ትምህርት ቤት ምረቃ ሪፖርት እንዲሁም በንቁ! መጽሔት ላይ ይወጡ የነበሩት “ቤተሰብ የሚወያይበት” እና “የወጣቶች ጥያቄ” የተባሉት ዓምዶች አሁን የሚወጡት በድረ ገጹ ላይ ብቻ ይሆናል።


ይሖዋን ማገልገል ከፈለግሁ የካቶሊክን ቤተ ክርስቲያን ለቅቄ መውጣት እንዳለብኝ ተረዳሁ። ሌሎች ምን ይሉኛል የሚለው ነገር አስፈርቶኝ ስለነበር ይህን እርምጃ መውሰድ ለእኔ ቀላል አልነበረም። በይሖዋ እርዳታ ከረጅም ጊዜ በኋላ በድፍረት የካቶሊክን ቤተ ክርስቲያን ለቅቄ ወጣሁ።


[36:23] እቃዬ ትንሽ ነው ፣ሰፊ ነው ፣ቶሎ መጨረስ፣ትዳር፣ ጓደኝነት እንዳይበተን፣ ትምህርት ሰጪ፣ እድሜያቸው ከ18 በላይ ይስሙትBy balageru tubeእቃዬ ትንሽ ነው ፣ሰፊ ነው ፣ቶሎ መጨረስ፣� ...


[07:11] የስንፈተ ወሲብ መድሓኒት(ቪያግራ) ጥቅሙና ጉዳቱ ShegerFMBy habesha unityየስንፈተ ወሲብ መድሓኒት ጥቅሙና ጉዳቱ ...


12 በታ መዓልቲ እቲኣ፡ ብርግጽ ከምዚ ኽትብል ኢኻ፦ “ኦ የሆዋ፡ ተቘጢዕካኒ እኳ እንተ ነበርካ፡ቍጥዓኻ በብቝሩብ ዝሒሉ፡ንስኻ እውን ኣጸናኒዕካኒ ኢኻ እሞ፡ አመስግነካ።+ 2 እንሆ፡ ኣምላኽ ድሕነተይ እዩ።+ ያህ* የሆዋ ብርታዐይን ሓይለይን እዩ፡ድሕነተይ ድማ ኰይኑ እዩ እሞ፡+ክእመን፡* ኣይክርዕድን እውን እየ።”+ 3 ካብ ዓይኒ ማያት ድሕነት+ብታሕጓስ ማይ ክትቀድሑ ኢኹም። 4 በታ መዓልቲ እቲኣ ኸኣ፡ ከምዚ ኽትብሉ ኢኹም፦ “ንየሆዋ ኣመስግንዎ፡ ስሙ ጸውዑ፣ግብርታቱ ኣብ መንጎ ህዝብታት ኣፍልጡ!+ ስሙ ልዑል ከም ዝዀነ ንገሩ።+ 5 ዓበይቲ ነገራት ገይሩ እዩ እሞ፡+ ንየሆዋ ውዳሰ ዘምሩሉ።*+ እዚ ኣብ ኵላ ምድሪ ይፈለጥ። 6 እቲ ናይ እስራኤል ቅዱስ ኣብ ማእከልኪ ዓብዪ እዩ እሞ፡ኣቲ ነባሪት* ጽዮን፡ ጨድሪ፡ እልል በሊ።”


ይዘት አንድ፡ መካከለኛ ሙዝ አንድ፡ እንቁላል ሁለት፡ የሾርባ ማንኪያ ዘይት


አስፈላጊ ጥሬ ዕቃ 1 የሾርባ ማንኪያ የሎሚ ጭማቂ 2 የሾርባ ማንኪያ የወይራ ዘይት (ዘይቱ የመረጡት ሊሆን ይችላል) 2 የሾርባ ማንኪያ የደቀቀ በሶቢላ (እርጥብ) 2 የተከተፈ ቲማቲም


እንደ ግለሰብ መንግስት መስርቶ በሶማሊ ክልል ጣልቃ ገብቶ ፕሬዝደንት አንተ ነህ፣ ምክትል ፕሬዝደንት አንተ ነህ ራሱ አዲስ አበባ እየሾመ በመኪና ወደ ሶማሊ ክልል ስልጣን እንዲረከቡ ሲያደርግ የነበረ ሰው መሆኑን ማንም ሰው ያውቃል። ማንም! ግን ይህ ስህተት ስህተት ነው ሲሉ የነበሩ የኢህአዴግ አመራሮች አሉ።አሰራር አይደለም ሲሉ የነበሩ፣ በአራቱም ድርጅቶች ያሉ ይህን ሲቃወሙ የነበሩ የኢህአዴግ አመራሮች አሉ። በሌላ በኩል ደግሞ ይፈራል፣ እኔ እውነቱን የምናገረው ይፈራል። በጣም ይፈራል። በጣም። ከእሱ የበለጠ መጥፎ ግን የለም ነው።


Previous Articleየሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት አቶ አብዲ ኢሌ የደህንነት ሹም የነበረውን አቶ ጌታቸው አሰፋ ጉድ አፍረጠረጠው፣ ኢ.ህ.አ.ዴ.ግ እንዴት ሸፍጥ ይሰራ እንደነበር ያብራራል። ያድምጡት


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ይህን የሰማነው በኢትዮጵያ ስጋና ወተት ኢንዱስትሪ ልማት ኢንስቲትዩትና የኢትዮጵያ ወተት አቀናባሪዎች ኢንዱስትሪ ማህበር በተዘጋጀው አውደ ጥናት ላይ ነው፡፡በአውደ ጥናቱ ላይ ፅሁፋቸውን ያቀረቡት የኢትዮጵያ ስጋና ወተት ኢንዱስትሪ ልማት ኢንስቲትዩት ሀላፊ ዶ/ር ታፈሰ ሰለሞን ከአንድ አካባቢ የተገኘን የወተት ናሙና ጥናት ብቻ በመውሰድ የኢትዮጵያ ወተት ከፍተኛ አፍላ ቶክሲን አለው ብሎ ሪፖርት ማድረግ ተገቢ እንዳልሆነ ተናግረዋል፡፡


Home News ጀሶን ከዱቄት እና አብሲት ጋር በመቀላቀል እንጀራ ጋግረው የሸጡት ባል እና ሚስት...


የኢትዮጵያ አሰሪዎች ኮንፌዴሬሽን አደራጅ ምክር ቤት ሰብሳቢ አቶ ጌታቸው ኃይሌ በተለይ ለሰንደቅ ጋዜጣ በሰጡት አስተያየት ኮንፌዴሬሽኑን የሚመሰርቱት አምስቱ ፌዴሬሽኖች ማለትም፤ የኢትዮጵያ ሆቴል መሰል አገልግሎት ሰጪ አሰሪዎች፣ የኢትዮጵያ ጥቃቅን አነስተኛና መካከለኛ ኢንተርፕራይዞች አሰሪዎች፣ የአማራ ክልል አሰሪዎች ፌዴሬሽን፣ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር አሰሪዎች ፌዴሬሽን እና የኢትዮጵያ የከተሞች የመጠጥ ውሃ አገልግሎት አሰሪዎች ፌዴሬሽን መሆናቸውን ተናግረዋል።


ከ65 ዓመት በፊት በአገር አቀፍ ደረጃ የተመሰረተው የኢትዮጵያ አሰሪዎች ፌዴሬሽን አሁንም እየተንቀሳቀሰ ሲሆን አሁን ከሚመሰረተው ኮንፌዴሬሽን ጋር ያለው ግንኙነትና ልዩነት ምንድን ነው? ለሚለው የሰንደቅ ጋዜጣ ጥያቄ በሰጡት ምላሽ ደግሞ፤ ‹‹አሁን በህግ እውቅና የተሰጣቸው ሁሉም ፌዴሬሽኖች እኩል የስልጣንና የኃላፊነት ደረጃ ያላቸው ሲሆን አንድ የበላይ የሆነ የጋራ ቤት ያስፈልጋቸዋል። ለዘጠኝ ወራት ያህል ውይይት ከተካሄደ በኋላ ይህ የአሰሪዎች ኮንፌዴሬሽን ምስረታ ጫፍ ሊደርስ ችሏል። በዚህ ውስጥ እንዲሳተፍ ለኢትዮጵያ አሰሪዎች ፌዴሬሽን ጥሪ ብናደርግም እስካሁን ምላሽ አልሰጡንም ወደፊት ምላሽ ይሰጡናል ብለን እየጠበቅን ነው›› በማለት ተናግረዋል።


የ14 ዓመት ታዳጊዋ... የታመሙ እናቷን የምታደርጋቸው ብታጣ እያለቀሰች ከቤት የወጣች... በዚያው ፒያሳ ደላሎች ቤት ሄዳ ሰው ቤት ለመቀጠር የጠየቀች፣ ልቅጠራት ብሎ በ50 ብር ደሞዝ አስማምቶ የወሰዳት ባለመኪናና የሁለት ልጆች አባት በ50 ብር አስማምቶ ቤርጎ የከተታት፣ 3 ቀን ሙሉ ደረቅ ዳቦ እያበላ፣ እየተመላለሰ ጂን እየጠጣ የሃይል ጥቃት የፈጸመባት፣ አልጋ አከራዮች ተጠራጥረው ሲወጣ ጠብቀው በር ሲከፍቱ በደም ተበክላ ሸትታና ተጎሳቁላ ወድቃ ያገኟትን ያቺን ለጋ ህጻን አልረሳትም። ይህች ታማሚ እናቷን ለመርዳት የወጣች ደሃ አደግ ከማህጸን ጋር ለተያያዘ ከፍተኛ ችግር መጋለጧን ሃኪም ተናግሯል። እጆቿ በደረሰባቸው የመጠምዘዝ አደጋ ተልፈስፍሰዋል። የቤርጎዎቹ ሰራተኞች ግን ሰውየው ይዟት ሲገባ አይተው ዝም ብለዋል። በር ሳይከፈት 3 ቀን ሙሉ ስትቆይ እያዩ ዝም ብለዋል። በሽጉጥ ሲያስፈራራት የሚደርስላት አጥታ ስትጮህ ሰምተው ዝም ብለዋል። ይህንንም ለህዝብ አውርቼዋለሁ። ከለቅሶ እና ከአንድ ሰሞን ጉድ ጉድ በቀር ምን ተደረገ?


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


አዝ፦ ክብር ፡ ለአንተ ፡ እግዚአብሔር ፡ ክብር ፡ ለአንተ (፪x)


ተከላካዮች፡ - ሲመስ ኮልማን (ኤቨርተን)፣ አሽሊ ያንግ እና ክሪስ ስሞሊንግ (ዩናይትድ)፣ ሴዛር አዝፕሊኬታ (ቼልሲ)


አማካዮች፡ - ጆንጆ ሼልቪ (ኒውካስል)፣ ሉካ ሚሊቮጄቪች (ክሪስታል ፓላስ)፣ ፖል ፖግባ (ዩናይትድ)


አጥቂዎች፡ - ክሪስትያን ኤሪክሰን (ቶተንሃም)፣ ዊልፍሬድ ዛሃ (ክሪስታል ፓላስ)፣ ማርኮ አርኖቶቪች (ዌስት ሃም)


ኣቡሻህር ሀ) 8ይ ኣንቀጽ ለ) ገጽ 96 ናይ 12 ጥቅምት ስንክሳር፡ትውፊታዊ ኃሳበ ዘመንና ታሪኹ ምዕራፍ 12 ገጽ 10 ።


ሀገሬ በእንዲህ ዓይነቱ “ግማሽ ልጩ፤ ግማሽ ጎፈሬ” በሆነ ታሪካዊ ወቅት ላይ እያለች ነው፣ የፍቅር፣ የምህረትና የመደመር ዐዋጅ ነጋሪ፣ አብሪ ኮከብ፣ በኢትዮጵያ ሰማይ ላይ ብልጭ ያለው፡፡ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትራችን ዶ/ር ዐብይ አህመድ፣ የሥልጣናቸውን መወጣጫ መሰላል በማነፅ ላይ ያሉት፣ “የፍቅር፣ የምህረት፣ የይቅርታ፣ የመደመር፣ የልብ ስፋት፣ የሕዝብ አክብሮት፣ የመደማመጥና የትህትና ወዘተ.” መሰል ርብራቦችን በመሰደርና በመተግበር ነው፡፡


ወደ ሀገረ ስብከታችን የሚመጡ ሰባኪያን አመጣጣቸው ሥርዓትን የጠበቀ ሆኖ፣ በሀገረ ስብከቱ ትምህርት ክፍል ዕውቅና አግኝቶ ቢሆን መንፈሳዊነትን ያልለቀቀ የወንጌል ትምህርት ለምእመናን ለማዳረስ ይረዳል። ይህ ሥርዓት የጠበቀ አሠራር በሁሉም አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ተግባራዊ ባለመሆኑ ትክክለኛውን የወንጌል አገልግሎት የሚሰጡ ሰባኪያን እንዳሉ ሁሉ የራሳቸውን ፍላጎት ለማሟላት፣ በማወቅም ይሁን ባለማወቅ ከወንጌል ውጭ የሚጓዙ፣ ከንቱ ተወዳጅነትን ለማትረፍ የሚጥሩ መምህራን እንዳሉም የጉባኤው ተሳታፊ የጋራ ግንዛቤ አግኝቷል። ስለሆነም ይህንን ነቅቶ የመጠበቅ ኃላፊነት ደግሞ የአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት አስተዳዳሪዎች እና የስብከተ ወንጌል ክፍል ኃላፊዎች መሆኑ ታምኖበታል። ወደፊት የሀገረ ስብከቱ ትምህርት ክፍል የአብያተ ክርስቲያናትን መርሃ ግብር ያገናዘበ የሰባኪያንን የስብከተ ወንጌል ስምሪት የዓመት መርሃ ግብር ለማዘጋጀት ከአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት የስብከተ ወንጌል ኃላፊዎች ጋር በመመካር ቢሰሩ ችግሩን ሊያቃልል ይችላል ተብሎ ታምኖበታል።


በሀገረ ስብከታችን እየተፈጸመ ያለውን ጣልቃ ገብነት አስመልክቶ ከሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ውጪ የሚደረጉ ተግባራትን በማውገዝ ቅዱስ ሲኖዶስ ተገቢውን እርምጃ እንዲወስድ የሀገረ ስብከታችን ሊቀ ጳጳስ በተደጋጋሚ ባሳሰቡት መሠረት የተወሰነውን የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ ለጉባኤው ተሳታፊዎች በንባብ ካሰሙ በሁዋላ በአጀንዳው ዙሪያ ውይይት ቀጥሏል። በውይይቱም ወቅት በውሳኔው ደብዳቤ ላይ እንደተገለጠው ብፁዕ አቡነ ዳንኤል ራሱን ከቤተ ክርስቲያን አስተዳድር እና ሥርዓት ውጪ ባደረገ ቦታ ተገኝው ለተወገዙ ካህናት ሹመት በመስጠት፣ የአዲስ ቤተ ክርስቲያን የመሠረት ድንጋይ በማስቀመጥ፣ የቅዱስ ሲኖዶስን ውሳኔ በመጣስ ጣልቃ ገብነታቸውን አጠናክረው የቀጠሉበት ስለሆነ በዚህም የቤተ ክርስቲያንን የአንድነት ጉዞ በእጅጉ እየተፈታተኑ መሆኑን ጠቅላላ ጉባኤው በታላቅ ሐዘን ተመልክቶታል። ይህም ምእመናን ወደ እናት ቤተ ክርስቲያን ከማቅረብ ይልቅ ይባስ እንዲደናገሩ እና በብፁዓን አባቶች ላይ ያላቸውን አመኔታ እንዲያጡ በማድረጉ ይህንን ጠንክሮ መዋጋት እንደሚገባ ስምምነት ላይ ተደርሷል። ስለሆነም ይህንን በተደጋጋሚ የፈጸሙትን የሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ጥሰት ተመልክቶ ቅዱስ ሲኖዶስ ተገቢውን እርምጃ እንዲወስድ ሀገረ ስብከቱ ከጻፈው ደብዳቤ በተጨማሪ ይህን በሚመለከት የዚህ ጉባኤ የአቋም መግለጫ በደብዳቤ ለቅዱስ ሲኖዶስ እንዲጻፍና በአስቸኳይ እንዲላክ ወስኗል። ይህ የሚጻፈው ደብዳቤም ከዚህ ቃለ ጉባኤ ጋር ተያይዞ በሰነድነት እንዲቀመጥ ጉባኤው ወስኗል።


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባርን የሚመለከቱ ግላዊ ማስረጃዎችን እናቆያቸውና ፕሮቴስታንታዊው ኀይለ ጊዮርጊስ በልማትና ክርስቲያናዊ ተራድኦ ኮሚሽን የፀረ-ኤች.አይ.ቪ/ኤድስ መከላከልና መቆጣጠር ፕሮጀክት አስተባባሪ ኾኖ ወልዲያ ከተማን ማእከል አድርጎ ይሠራ በነበረበት ወቅት ወጣቶችን በቤቱ ሰብስቦ እጆቹን በፕሮቴስታንታዊ ዘይቤ ጭኖ ይጸልይ፣ ይሰብክና ይዘምር እንደነበር የሚያሳየው ማስረጃ አስደናቂ ኾኖ አግኝተነዋል፡፡ በወቅቱም ፕሮቴስታንታዊው ኀይለ ጊዮርጊስ በማኅበረ ቅዱሳን የወልዲያ ንኡስ ማእከልና በሰንበት ት/ቤቶች አባላት የተባበረ ጥረት ለሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት በተጻፈ ደብዳቤ መታገዱን አረጋግጠናል፡፡


ከአዲስ አበባ የመንበረ ፓትርያርክ ምንጮቻችን ያገኘው ማስረጃ ደግሞ ፕሮቴስታንታዊው ኀይለ ጊዮርጊስ በሙስኛ ተግባራቸው ከላፍቶ ደብረ ትጉሃን ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪነት ተነሥተው ለአባ ጳውሎስ በሰጡት መተያያ (ከፍተኛ የዝውውር ክፍያ እንበለው?) የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ም/ሥራ አስኪያጅ በኾኑት አባ አእምሮ ሥላሴ ታከለ ሹመት ጀርባ ከባለሟላ እጅጋየሁ በየነ ጋራ ስሙ እየተነሣ መኾኑን ይጠቁማል፡፡ አባ አእምሮ ሥላሴ በ”ጉባኤ አርድእት” አባልነት በፕሮቴስታንታዊው ኀይለ ጊዮርጊስ እና በሥራ አስኪያጁ ንቡረ እድ ኤልያስ አብርሃ አማካይነት አስወዳጅም አስገዳጅም በኾነ መንገድ እየተመለመሉ ከሚገኙት የሀ/ስብከቱ አድባራትና ገዳማት አስተዳዳሪዎች፣ ጸሐፊዎችና ካህናት ተባባሪ አባላት መካከል አንዱ መኾናቸው የማስረጃውን እውነታ አጉልቶታል፡፡


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


ሆኖም ከመሄዳቸው በፊት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ በምርጫ ቦርድ ሰሌዳ ላይ ፕሬዚዳንት ኡሁሩ ኬኒያታን በ8,190,019 ድምጽ 54.20% መሪነትን የሰጠና ተቀናቃኙን ራይላ ኦዲንጋን በ6,787,127 ድምጽ 44.91% የተገለጸውን እንደማይቀበሉ ገልጸው ተለይተዋል።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ዘረፋ እና ፕሮፓጋንዳ – “ለዓመታት የተጓተተ ዘገባ” – ‘የተንዳሆ ግድብ ለዓመታት ተጓተተ” የሚለው የኢቢሲ ዘገባ…


ኢቢሲ፣ እንደተለመደው፣ “የሕዳሴ ግድብ ግንባታ፣ በተያዘለት እቅድ፣ በጊዜው እየተከናወነ ነው” ካለ በኋላ፤ የግድቡ ግንባታ፣ 47% ላይ መድረሱን ገልጿል። ከምር ለመናገር፣ በትልቅነቱ የሚጠቀስ ግድብ፣ የዚህን ያህል ተገንብቶ ማየት፣ ቀላል ነገር አይደለም። ብዙ ተሰርቷል። ኢቢሲ፣ ይህችን እውነተኛ ዜና ብቻ መግለፅ እየቻለ፣ “በተያዘለት እቅድ፣ በጊዜ እየተከናወነ ነው” የሚል ውሸት ለምን ይጨምርበታል? ግራ ያጋባል።


ከኦሮሞ የሕግ ባለሙያዎች ማህበር አመራር አባል ጋር አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሚባል የለም ወድቋል የሚለውን ጨምሮ ወቅታዊ ውይይት ከዋና ጸሐፊው አክቲቪስት ሁንዴ ዱጋሳ ጋር አድርገናል (ያድምጡት)


በሕዝባዊ ተቃውሞ፣ ተጋድሎው እና ተያያዥ ጉዳዮች ላይ ወቅታዊ ውይይት ከጎንደር ሕብረት የአመራር አባል ዶ/ር ሙሉጌታ ካሳሁን ጋር (አድምጡት)


ምሕረቱ ዘገዬ በወጣትነቴ ካነበብኳቸው ጥቂት መጻሕፍት አንዱ የሰርቫንቴስ ዶን ኪሾት ነው፡፡ ይህ ገጸ ባሕርይ – ዶን ኪሾት – በጣም አስቂኝ ነው፡፡ ምናቡ የሚፈጥርለትን የጠባብ ዓለም ሕይወት ለመኖር በደራሲው ምናብ የተፈጠረ የሌለውን እንዳለው፣ ያልሆነውን እንደሆነ በመቁጠር ከንፋስና ከበጎች ጋር ሳይቀር “የጦፈ ጦርነት” ውስጥ የሚገባ ገልቱ ሰው ነው፡፡ ከነባራዊው ዓለም ተጨባጭ ሁኔታ ተነስተን ስናየው በምናብ ምሪት ለመኖር ማሰብ ትልቅ ዕብደት ነው፡፡ የልቦለዱ ግን ቀላል ነው፡፡ በልቦለድ ዓለም ብዙ ዕብዶችና ወፈፌዎች ይታያሉ – በመጻሕፍትም፣ በትያትርም፣ በፊልምና በመሳሰሉትም ሞልተዋል፤ ያ ዓይነቱ አካሄድ ክልክል ስለሌለው እየሳቅንባቸውና እየሳቁብን እንኖራለን፡፡ በገሃዱ ዓለም የምናያቸው ዕብዶችና ወፈፌዎች ግን መቆሚያ መቀመጫ እያሳጡን ጤነኞች ነን የምንለውን ሁሉ ሣንቀር ያሳብዱናል፡፡ ዕብድና ዘበናይ ደግሞ በተለይ የፖለቲካውን ልጓም ሲቆጣጠር ተፅዕኖው ዓለምን እስከማሳለፍ ይደርሳል፡፡ አሁን የምናየው ዓለማቀፋዊ ክስተት ደግሞ ይህን የሚመስል ነው፡፡ የአፍሪካውማ አይወራ! ኢዳሚንን የመሰለ ዕብድ፣ ቦካሣን የመሰለ ዕብድ፣ ጋዳፊን የመሰለ ዕብድ፣ ሙጋቤን የመሰለ የመነቸከ ዕብድ፣ መንግሥቱን የመሰለ ራሱን ከሀገር በላይ የሚያፈቅር ወፈፌ፣ መለስን የመሰለ ዕብድና ዘበናይ … ስም ይቀድሞ ለነገር ባትሉኝ ያህያ ጃሜህን የመሰለ የጋምቢያ ደደብ ወፈፌ፣ ስንቱን ጠቅሰነው… በጥቅሉ አፍሪካ የዕብድ መሪዎች አህጉር ስለመሆኗ የሕዝቧ ዘግናኝ ኑሮ በግልጽ ያመለክታል፡፡ በነገራችን ላይ እነዚህን ዕብዶች የተኩ በአስተሳሰብ ከዝንጀሮ የማይሻሉ የአፍሪካ መሪ ተብዬዎች በአዲስ አበባ ተሰብስበው የማይጠግቡ የሰውነት አባሎቻቸውን በዓለማዊ ምግብና የሥጋ ዳንኪራ እያጥለቀለቁ ታላቁን የወቅቱን የምድር ገዢ ሊቀ ሣጥናኤልን በማስደሰት ላይ ይገኛሉ – በአሁኒቷ ቅጽበት፡፡ ግን ዘመኑ ቀርቧልና የጨለማው ንጉሥ በቅርቡ መሸነፉ አይቀርም፡፡ ያ ነው ተስፋችን፡፡ ተስፋችን የጦርነቱ ፍጻሜ መቃረብ ነው፡፡ ይህ እውነተኛ ተስፋ ባይኖር ኖሮ ምን ይውጠን እንደነበር አላውቅም፡፡ ይህ ዘመን የሚጽፉበትም ሆነ የሚናገሩበት እንዳሆልነ ይገባኛል፡፡ ግን የኅሊናን ጫና ባለመቋቋም አንዳንዶቻችን ትንሽ ተንፍሰን ቢወጣልን እያልን በተገኘችዋ አጋጣሚ መተንፈሳችን አልቀረም፡፡ አድማጭ ኖረም አልኖረም እንዲህ መናገራችን ለዘመኑ ምሥክር ይሆናልና አይከፋም፡፡ እደእውነቱ ከሆነ ዘመኑ ያበቃለት የአጋንንት ዘመን መሆኑን ለመመስከር ኢትዮጵያን ብቻ ሣይሆን መላውን የአውሮፓና አሜሪካ እንዲሁም የዐረብና የእስያ ምድር ማጤን በቂ ነው፡፡ ጭምብል ያጠለቁ ዐርባና ሃምሣ አክራሪ ሙስሊሞች ከፊት ለፊታቸው ብርቱካናማ ልብስ የለበሱ ዐርባና ሃምሣ ክርስቲያኖችን አንበርክከው “አላሁዋ ክበር!” በሚል ሰይጣናዊ ዝማሬ በሰላ ቢላዎ አንገታቸውን ሲቀሉ ማየት በራሱ የዘመንን ፍጻሜ ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ነው፡፡ የሚገርመው ግን የፈጣሪ ትግስት መብዛት ነው፡፡ትንቢተ ቃሉ ባይቀድም ኖሮ ብዙዎቻችን በካድነውና የዲያብሎስን ጎራ በተቀላቀልን ነበር፡፡ መታገስ ያቃታቸውና ሆዳቸውን ያስቀደሙ ብዙኃን የዓለም ዜጎች የጨለማውን መንግሥት እየተቀበሉና እያስፋፉም መገኘታቸው የወቅቱን ፈታኝነት አረጋጋጭ ነው፡፡ … ካለፉት ስድሳና ሰባ ዓመታት ወዲህ ኢትዮጵያ የምትባል የጉድ ሀገር ከምትወልዳቸው “ልጆቿ” መካከል የትኛው ተነስቶ የትኛው እንደሚጣል አልገባህ ብሎኛል – ከልጁና ከእንግዴ ልጁ፡፡ “እውነተኛው ልጅ ቢነሳና ቢያድግ ኖሮ አሁን የምንገኝበትን የመሰለ ሀገራዊ ሥዕል አይኖረንም ነበር” ብዬ የምቆጭባቸው ጊዜያት እየበዙ መጥተዋል፡፡ ጠቅልለን የመጥፋታችን ምሥጢር አልገባህ ብሎኝ ተቸግሬያለሁ፡፡ “ተያይዘን ጠፍተናል” ቢባል ማጋነን አይደለም፡፡ የአጠፋፋችንን ዝርዝር ስለምታውቁት ወደዚያ ገብቶ ብዙ ማውራቱ ጊዜ ማባከን ነው፡፡ እንደማስበው ከቅርብ አሠርት ዓመታት ወዲህ የአይኪዋችን(IQ) መጠን እጅግ እያቆለቆለ መጥቷል ብዬ አምናለሁ፡፡ እንዲያውም ሰው ነን ከምንል ከአንዳንዶቻችን ይልቅ እንደዶልፊንና ቺምፓንዚን የመሳሰሉ እንስሳት በኢንተሊጀንስ ሳይበልጡን አይቀሩም፡፡ ለምሣሌ አንበሣ ከጠገበ ሚዳቋዎችና ድኩላዎች በፊቱ ቢደንሱ ግድ አይሰጠውም – ምናልባት ይዝናና እንደሆነ እንጂ፡፡ ሰው ግን 70 ቢሊዮን ዶላር ይዞ በሀብት በዓለም አንደኛ መሆኑን ካረጋገጠም በኋላ ተጨማሪ ሀብት ለማፍራትና ቁንጮ እንደሆነ ለመዝለቅ ዕንቅፍ አጥቶ ያድራል፡፡ ለዚያም ስኬት ወንጀልንና ኃጢኣትን ምንም ሳይፈራ ከሰማይ በታች ያሉ እጅግ የከፉ ነገሮችን ያደርጋል፡፡ ግን ግን ዕድሜው ቢበዛ ሰማንያ ያንንም እንደምንም ቢያልፍ ሰው እየጠላውና የፈጠረ አምላኩ እንዲሰበስበው እየጸለየለት ዘልዛላው ዕድሜ 100 ቢደርስ ነው፡፡ ከዚያ ሲሞት ወደሚቀርበው የመቃብር ቦታ ተወስዶ እንደ አሮጌ ጣሳ ይጣላል ወይም እንደዬእምነቱ ይቃጠላል፡፡ ይህ ነው የሰው ልጅ የመጨረሻ ዕጣ ፋንታ፤ ለዚችም ሲባል ነው እንግዲህ ይሄ ሁሉ ጦርነት የሚካሄደውና በምቀኝነት አባዜ ተለክፎ አንዱ ሌላውን ሲዘረጥጥ የሚስተዋለው፡፡ ማስተዋል እርቆን እንጂ ቆም ብለን ብናጤነው ሁሉም ከንቱ መሆኑን በተረዳን፡፡ መጽሐፈ መክብብም ይህን ነው የሚለን፡፡ … ችግሩ ደግሞ ከንቱነት በተማረው ብሶ መገኘቱ ነው፡፡ አይኪዋችን ብቻም ሣይሆን EQ, SQ, PQ (Emotional Quotient, Spiritual Quotient, Physical Quotient) በሚባሉት የልዩ ልዩ ኢንተሊጀንስ ዓይነት መለኪያዎች አንጻር ብንፈተሸ ብዙዎቻችን ወዳቂዎች ነን – “ውዳቂዎች” እንዳላልኩ ግን ይታወቅልኝ፡፡ እነዚህ የኢንተሊጀንስ ዓይነቶች በአንድ ዜጋ ውስጥ ተሟልተው በቅጡ እንዳይገኙ ከሚያደርጉ ተግዳሮቶች አንደኛው ድህነት ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ አሸር ባሸር እየመገብክ ቀጥቅጠህ የምትገዛው ሕዝብ ከአድማስ ማዶ ማሰብ እያቃተው በጓዳ ችግሩ ብቻ ተወጥሮ ቢገኝ አይፈረድበትም፤ መብል መጠጥ ሰውን ሰው እንደሚያደርግ መረዳት ይገባል፡፡ አስተሳሰባችን ከአመጋገባችን ጋር በቀጥታ የተቆራኘ ነው – ሌሎች ግብኣቶችም ቢኖሩ፡፡ ባሕር ወለድ ምግቦችን የሚመገቡ የሩቅ ምሥራቅ ሕዝቦች አእምሯቸው ምጡቅ እንደሆነ የሚነገርላቸው በተፈጥሮ እኛ ከነሱ አንሰን ወይም እነሱ ከኛ በልጠው ሣይሆን ገዢዎቻችን ከአልሚና ከተመጣጠኑ ምግቦች ገድበው እንደከብት ያገኘነውን መናኛ ነገር እያመነዠክን ከሞቱት በላይ ካሉት በታች ለመኖር ያህል ብቻ እንድንኖር ስላስገደዱንና ያንንም የአእምሮ መቀጨጭ ስላጋጠመን ነው – ድህነት ደግሞ የሁሉም ክፋቶች መባቀያ መሆኑ እያስተዋልን ነው – ምቀኝነቱ፣ ቅናቱ፣ ተንኮሉ፣ ሸፍጡ፣ ዘረኝነቱ፣ ምኑም ምናምም ባብዛኛው ከድህነት አምባ ይፈልቃል፡፡ ይህን ዓይነት ሕዝብ ስለወዲያኛው ዓለም ቀርቶ ስለዚህኛው ዓለም እንኳን እንዲያስብ ማድረግ አይቻልም፡፡ ይህ ዓይነቱ ሕዝብ የዛሬ እስትንፋሱን ወደነገ ለማሳደር ባለፈ ስለሞራል፣ ስለሃይማኖት፣ ስለባህላዊ ዕሤቶች፣ ስለመልካም ሥነ ምግባር፣ ስለ አንድነት፣ ስለ ማኅበራዊ ወግና ልማድ … ብትሰብከው በቀላሉ ይገባዋ ተብሎ አይጠበቅም – “የሆድ ነገር ሆድ ይቆርጣል” ይባላል፤ ሆድ ቀላል ይመስለናል እንጂ በዚህች ምድር እጅግ ወሳኝ ነው፡፡ ጥቂቶች በሀብትና በሥልጣን እየነገሡ ብዙኃኑ እየጠፋ ያለበት ሁኔታ በሀገራችን ተፈጥሮ በተለይ መፃዒው የሀገራችንና የትውልዳችን ዕጣ ፋንታ ዥው ያለ ገደል አፋፍ ላይ ተደቅኖ ትልቅ አደጋ ላይ ነን፡፡ የሀብት ክፍፍሉ መረን የለቀቀ በመሆኑና መድሎና መገለሉም ያንኑ ያህል ቅጥ ያጣ በመሆኑ ሀገራችን ለይቶላት የምትፈነዳበት ጊዜ ተቃርቧል ብንል እንደሟርተኛ ሊያስቆጥረን አይገባም፡፡ ያንዣበበብንን አደጋ ሰው ብቻ ሣይሆን ዛፍ ቅጠሉ የሚረዳው ግልጽ ግን ዘግናኝ አደጋ ነው፡፡ “የፈሩት መድረሱ፣ የጠሉት መውረሱ” ደግሞ አይቀርም፡፡… በዚያኛው ሰሞን የፕሮፌሰሮችን ውዝግብ በጥሞና ተከታተልኩ፡፡ በጣም ገረመኝ፡፡ አግራሞት ቢገድል ኖሮ ቀዳሚ ሟች ነበርኩ፡፡ “ከዕውቀት አምባ የተገኙ ለሰማይ ለምድር የሚከብዱ ታላቅና ታናሽ ዝኆኖች ሲጣሉ እንዲህ ቅጥአምባራቸው ከጠፋ እኛ ማይምናኑማ እንዴት እንሆን?” ብዬ ለሀገሬ የትውልድ ሾተላይ ከልብ አዘንኩ፡፡ ፍቅራችንም፣ ጠባችንም የማያምር እኛ ኢትዮጵያውን ብቻ እንደምንሆንም አሰብኩ፤ እንሆን እንዴ ግን? የብዙዎቻችን ፍቅር የወረትና ያንገት በላይ ሲሆን ጠባችንም ለዕርቅ የማያመችና አጥንትን ሰርስሮ የሚገባ ነቀርሣ መሰል ወሬዛ ነው፡፡ የመረገማችን ጡዘት ወደር የለውም፡፡ ካነበብኩት አንዲት ጨዋታ አጠር አድርጌ ላቅርብ – የቀድሞ አባቶች ጠባቸው እንዴት ያምር እንደነበር እንድናስታውስ ነው፡፡ እነሱ ሲጣሉም ሲፋቀሩም ያምርባቸው ነበር፤ እንደኛ የገረረና ለሰሚም ግራ የሆነ ሻካራ ግንኙነት አልነበራቸውም፡፡ አለቃ ክንፉና አለቃ ልሣኑ ይባላሉ ፤ የቤተ ክህነት ሰዎች ናቸው፡፡ ተጠፋፍተው ከርመው መንገድ ላይ ይገናኛሉ፡፡ በሁለቱ መካል የነገር ቁርሾ አለ፤ ግን አልተዘጋጉም (አልተኳረፉም) ነበርና ሰላምታ መለዋወጥ ጀመሩ፡፡ አለቃ ክንፉ – እንዴት ከረሙ አለቃ ልሣኑ? ለብዙ ጊዜ አልተገናኘንም፡፡ በጤናዎ ነው? አለቃ ልሣኑ – እግዚአብሔር ይመስገን፤ ደኅና ነኝ፡፡ ግን ያ ያዳም ጠላት ዘወር ብሎብኝ ትንሽ አመም አድርጎኝ ሰነበተ፡፡ አለቃ ክንፉ – አይይ፣ እንዲያው ልሣኑ ይዘጋና እርሱማ ሁላችንንም እያንገላታን አይደል? አለቃ ልሣኑ – ኧረ ምን ልሣኑ ብቻ ፣ ክንፉም ይርገፍ እንጂ አለቃ! “ስለዚህ” አልኩ ለራሴ፡፡ “ስለዚህ እኛ ኢትዮጵያውያን እንዴት መፋቀርና መጣላት እንደሚኖርብን ለመረዳትና ሁሉንም በአግባቡ ለማስናተገድ ‹ሀ› ብለን መማር አለብን፡፡ ግብረ ገብ መማር አለብን፤ ሃይማኖትን መማር አለብን፤ የቀድሞ የይሉኝታና የጨዋነት ዕሤቶቻችንን መመለስ አለብን፤ራስን ከመቆለል፣ ‹ባላንጣ›ችንን አለስሙና አለግብሩ ስምና ግብር እየሰጠን ከማንኳሰስና ከማዋረድ በዚያም ራሳችንን ለማዋደድ ከመልፋት እንድንድን ትህትናንና ለሰው ልጅ ክብር መስጠትን መማር ይኖርብናል፤ ያኔ ነው ፈሪሃ እግዚአብሔር አድሮብን ከሰይጣናዊ ትዕቢትና ዕብሪት ነፃ የምንወጣው ….” ብዬ ለራሴ ነገርኩት፡፡ በመሠረቱ ተስፋ መቁረጥ አልወድም፡፡ ተስፋዬም እግዚአብሔር እንጂ ሰው ወይም ሀብትና ገንዘብ አይደለም – የኋለኛው ባይኖረኝም፡፡ ጠፊ በሆነና ሟች በሆነ ነገር መተማመን አልፈልግም፡፡ ይሁን እንጂ የሰሞኑ ሁኔታ እጅጉን ተፈታትኖኝ ነበር፡፡ ከፍ ሲል ከጠቀስኩት አሣዛኝ ታሪክ ጀምሮ እስከሌሎች ትናንሽ ዶንኪሾቶች ድረስ በአስተሳሰቤ ላይ ትልቅ ጥላ አጥልተውበት ስሜቴን አደብዝዘውብኝ ነበር፡፡ አሁን ሳስበው ደግሞ ከሰው ዱሮውንም ብዙ መጠበቅ እንደማይገባኝ ተረዳሁ፡፡ ዛሬ ጧት አንድ ድረገጽ ላይ አንድ ቆየት ያለ ጽሑፍ ደግሜ አነበብኩ፡፡ 108 ገደማ የአንባቢ አስተያየት አለው፡፡ የጸሐፊውንም የአስተያየተኞቹንም ዶንኪሾታዊ ተፈጥሮ ተገንዝቤ ሳበቃ ዝም ማለት አቃተኝና ይህችን ጦማር ጻፍኩ፡፡ በነገራችን ላይ ኤርምያስ ለገሠንና ታደሰ ብሩን የሚነካብኝ ሰው አልወድም – እንዲህ ስልም አላግባቡ ማለቴ እንጂ እንኳን እነሱን – ሰዎቹን- የሁላችንንም ፈጣሪ የሆነውን እግዜሩንም በሃሜትና በስድብ ስንሞልጭ እንውላለንና ለምን ተነኩ ብዬ አላጉመተምትም፡፡ ግን ግን ዐይን አይቶ ልብ ይፈርዳልና ኤርምያስን በእበላ ባይነት ታዴን በዕውቀት ማነስ የሚሳደብ ሰው ሲገጥመኝ ብችል የሕክምና ወጪውን ችዬ ጤንነቱን ለማስመርመር ዝግጁ ነኝ – ያን ባልችል ደግሞ ወደሸንኮራ ጠበል መውሰድ አያቅተኝም፡፡ ሰውን መወቀስ ባለበት መውቀስ ተገቢ ነው፤ ለመውቀስ ብቻ መውቀስ ግን ዕብደት ነው፡፡ ውይ! ኢትዮጵያ ነፃ ስትወጣ የአብሮነት ሕይወታችን እንዳይቃወስ ሲባል መቅረፍ የሚኖርብን የድንቁርናና የዕብሪት ጭቅቅት ምን ያህል ሸክም እንደሚሆንብን ሳስበው ከአሁኑ በጣም እደነግጣለሁ፡፡ ያስፈራል፡፡ የስድቡንና የብልግናውን ተውት – ጊዜያዊ ነው፡፡ አለላችሁ እንጂ – የአስተሳሰብና የአመለካከት ብክለት፡፡ “እኔ ካንተ እበልጣለሁ፤ እኔ ላንተ አውቅልሃለሁ፤ እኔን የሚስተካከል ሀገር ወዳድ ቢፈለግ ጭራሽ አይገኝም!…” የሚልን ሰው እንዴት ወደሰውነቱ ትመልሰዋለህ? ሰው መሆን እኮ – በተለይ በዚህ ዘመን ኢትዮጵያዊ መሆን እኮ ታላቅ ፈተና ነው – ሊያውም መሆን የሚፈልግ ካለ፡፡ ኢትዮጵያዊነት በስንትና ስንት ልመናና ደጅ ጥናት ይገኝ እንዳልነበር ዛሬ ታሪክ ተለውጦ “እንደራደርበት” እየተባልን ነው፡፡ ሲነጋ ግን ሁሉም ያፍራል፡፡ ቀኑ ቀርቧልና ለዚያ ያብቃን! ዶንኪሾታዊነት ምንጩ ራስን አለማወቅ ነው፡፡ ዶንኪሾታዊነት መሠረቱ ለራስ የሚሰጥ ብዙውን ጊዜ ከፍ ያለ አንዳንዴም ዝቅ ያለ ግምት ነው፡፡ ስለራስ የሚሰጠው ግምት መጠኑን ካለፈ ወደዕብደት ይመራል፡፡ ለአብነት ከፍ ሲል እንደተጠቀሰው አንድ ሰው “ከኔ በላይ ዐዋቂ ላሣር ነው!” ቢል ይህ ሰው በትክክል ዐብዷል፡፡ በመጀመሪያ አንድ ሰው ለዚህች ምድር ከአንዲት የአቧራ ብናኝ የማይበልጥ ኢምንት ፍጡር ነው – እኔ ለምሣሌ ከዝምብ የምሻልበትን ነገር እንዳስረዳ በአንድ ፈላስፋ ብጠየቅ መልስ የሚያጥረኝ ይመስለኛል፡፡ በምትሰጠን አጭር ሰብኣዊ ዕድሜ እንኳንስ ሌላ ነገር ራሳችንንም በቅጡ ሳናውቅ ነው ከዚህች ምድር የምንሰናበተው፡፡ ያን ዓይነቱን ሰው – ከኔ በላይ ዐዋቂ የለም – የሚልን ሰው እስኪ አንድ ነገር ቀድመን እንጠይቀው፡፡ ለመሆኑ ስለምንድን ነው የሚያውቀው? ስለሚያውቀው ነገርስ ከየት ጀምሮ እስከየት ድረስ ነው የሚያውቀው? ቀላል የሚመስል ግን ከባድ ጥያቄ ነው፡፡ እንዲያው ግን አምስቱ የስሜት ሕዋሣት ምንድን ናቸው? በዳቦ መልክ የመጣን ፈንጂ የሚጎርስ ሰው፣ በወይን ጠጅ መልክ የሚቀርብን መርዝ ጠጥቶ እንደጫጩት የሚፈነገል ሰው፣ በዱቄት መልክ የመጣን ጀሶ በእንጀራነት የሚመገብ ሰው … ምን ያውቅና ነው በዕውቀቱ ምጥቀት አንዱ ከሌላው እንደሚበልጥ ቆጥሮ የሚንጠባረረው? ቢያውቅስ ሰው ዐወቅህ ይበለው እንጂ ስለራሱ እንዴት ሊመጻደቅ ይቻለዋል?… ከትምክህት በቶሎ እንውጣ! “ትምክህትሰ ፀሩ ለክርስቶስ” እንዲል መጽሐፉ፡፡ እኔ ስለራሴ ከማውቀው ልኬቴ ይልቅ ሰው ስለኔ የሚያውቅልኝ የተሻለ ሚዛናዊነት እንዳው ካልተረዳሁ በስሜት ጡዘት ብዙ እጎዳለሁ – እንደዶን ኪሾት፡፡ የሰው ጥቅስ ወሰድክ አልባልና አንድ ሰው አለማወቁን ባወቀ ማግሥት ለማወቅ መፈለጉንና ለመማር የዕውቀት መግቢያ በሩን መክፈት መጀመሩን እንረዳለን፡፡ ከዚያ ውጪ አንድ ወይ ሁለት የቢኤና የማስተርስ ዲግሪ ይቅርና በአንድ ሰው ዕድሜ የሚቻል ከሆነ አንድ ሰው መቶ ፒኤችዲም ቢሸከም – ሸክም ትርፉ እንለው እንደሆነ እንጂ – ምልዑ በኩልሄ – ፍጹም ዐዋቂ – ሊያስብለው አይችልም፡፡ በአንድ ጠባብ የትምህርት መስክ ሾልኮ አንድ ዲግሪ መያዝ ለማንም የማይቻል ካለመሆኑም በተጨማሪ ያም ብቻውን ዐዋቂና በሳል ሊያሰኘው አይችልም፡፡ (የኛ ሀገር ጉድ እኮ ተነግሮ አያልቅም – እንዴ፣ አንድ በቅርብ የዶከተረ ሰው መዶክተሩን እንኳን ሳትሰማ በስሙ ብቻ ብትጠራው እኮ ኩርፊያው አይጣል ነው! በዚህች እንኳን ስንቱን ታዘብን፡፡ ስለዚህ “ከመጠምጠም መማር ይቅደም” ነውና ለይዘት እንጂ ለቅርጽ ብዙም ትኩረት አንስጥ፡፡) በተሞክሮና በንባብ ዐመልን መግረዝ ተገቢ ነው፡፡ እጅግ ብዙ ግርዛት የሚቀረን ዜጎች አለን፡፡ ሰው ሲያጨበጭብልን መንግሥተ ሰማይን ሣይቀር የገዛን የሚመስለን፤ ሰዎች ሲስቁልን አካባቢያችንን በሞላ የተቆጣጠርን የሚመስለን፤ በባሌም በቦሌም ብለን ብዙ ገንዘብ ስላካበትን ዓለምንና በውስጧ ያለውን ሁሉ የገዛን የሚመስለን፣ በመማርም ይሁን በግዢ ዲግሪዎችን ስለያዝን የዕውቀት ጫፍ የደረስን የሚመስለን፣ ወዘተ. እጅግ ብዙ ማፈሪያ ዜጎች በየክፍለ ዓለማቱ ተበትነን ሞልተናል፡፡ ከዚህ ራሳችንንና አካባቢያዊ ተፅዕኖ ከፈጠረብን ዶንኪሾታዊ የምናብ ዓለም ካልወጣን ኢትዮጵያ ነፃ አትወጣም፤ ዜጎቿ የተለያዩ የባርነት ቀምበሮች ሥር የሚማቅቁባት ሀገር እንዴት ነፃ ልትወጣ ትችላለች? ሀገራችን ነፃ ካልወጣች ደግሞ እኛም በጨለማ መኖራችንን እንቀጥላለን፡፡ ብርሃናማ ሕይወት ለመምራት ከጨለማ መውጣት ቀዳሚው እርምጃ ነውና ሳይረፍድብን ራሳችንን እንመርምር፡፡ ከጨለማ ስንወጣ የነበርንበት የዘረኝነትና የጎጠኝነት፣ የማይምነትና የአድልዖ አሠራር ጎልቶ ይታየናል፡፡ ያኔ የነበርንበትን የጨለማ አዘቅት እየተጠየፍን በአዲስ የብርሃን ሕይወት ውስጥ እንመላለሳለን፡፡ ያኔ ታዲያ እዚያ ላይ ሳንሄድ እዚሁ እታች ገነትን መፍጠር እንችላለን፡፡ ይቻላልም! ይሄ በየጎራው ተቧድነን በላም አለኝ በሰማይ የምኞት ዓለም በብዕርም ሆነ በቡጢ የምንዳለቀው ከነዚህን መሰል እንከኖች ነፃ ስላልወጣን ነው፡፡ ፊደል መቁጠር ብቻውን ምንም አይደለም፤ የትምም አያደርስም፡፡ ደግሞም ፊደል የቆጠረ ማለትም በቅጡ የተማረና የተመራመረ ሰው በዓለም ትልቁን ሥልጣን የያዘበት ጊዜ በበኩሌ አይታወሰኝም፡፡ ስለዚህ ተማርን የምትሉ ወገኖች በተለይ ራሳችሁን ከሰቀላችሁበት ማማ አውርዱና አርጅታችሁ ከመሞታችሁ በፊት ለዚህ በቁሙ ለሞተ ሕዝባችን አንድ ነገር ለመሥራት በየፊናችሁ ተሰማሩ – በመጀመሪያ ከራሳችሁ ኅሊና ጋር ታረቁ፤ ቀጥላችሁ ከነባራዊ ሁኔታዎች ጋር ታረቁ [ለምሣሌ በዘር መቧደን፣ በነገድና በሃይማኖት መሰባሰብ፣ ለገንዘብና ለሥልጣን ፍርፋ ሲባል አቋምን እንደሸሚዝ መለዋወጥ … ለሕዝብም ለሀገርም እንደማይጠቅም ሳይረፍድባችሁ ተረዱ]፣ ሦስተኛም ከሁሉም የሀገራችሁ ልጆችና ምሁራን ጋር ታረቁ፡፡ የሃሳብ ልዩነት ጤናማ ነው፤ በሃሳብ ልዩነት ይከራከሯል፣ ይሟገቷል፣ በሃሳብ ፍጭትም ወደስምምነት ይደርሷል እንጂ በዱላ ቀረሽ ስድብና በጠበንጃ አይጨራረሱም፡፡ ያ ዓይነቱ አካሄድ ከእንስሳም የሚያወርድ እጅግ ኋላ ቀር ነው፡፡ እባካችሁ ሰው እንሁን፤ ሰው መሆን ይናፍቀንና ወደሰውነታችን የተፈጥሮ ፀጋ እንመለስ፡፡ እንደወያኔ ከኅሊናችን ጋር እንደተጣላን ስለሆድ በሆድ እያሰብን ወደማይቀርልን መቃብር አንውረድ፡፡ ፈጣሪ ኢትዮጵያን ፈጽሞ ባይረሳትም ተኝተን መጠበቅ የለብንም፡፡ ከዚህም በከፋ የተማረ ሰው ከዘረኝነትና ከወንዝ ልጅነት ርቆ በሰብኣዊነት መሠለፍና ኃይሉን በአንድ አሰባስቦ ለጋራ ማንነት መታገል ሲገባው አሁን በተያዘው ወያኔያዊ መስመር መንጎዱ የማታ ማታ ከናካቴው ሀገር የሚያሳጣ መሆኑን መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡ የብዙዎች ችግሮቻችን መልስ ወደጤናማ ኅሊና መመለስ ነውና በዚህ ረገድ እንበርታ፡፡ ዶንኪሾቶችንም እንወቃቸው፤ ስንችል እንመልሳቸው – ሳንችል እንራቃቸው፡፡ መልካም ጅምሮቻችንን ሳያበላሹብንና እንዳያበላሹብን ገለል እናድርጋቸው፡፡ ከኔ በጎደለ እግዚአብሔር ይሙላበት፡፡ ቻው፡፡


ባለፉት 25 ዓመታት ይህ አገዛዝ ጸባዩን እንዲያሳምር፣ ህብረተሰብአዊ ባህርይ እንዲኖረውና፣ የህዝብን ቅሬታዎችና የሚደርስበትን በደል ሰላማዊና ህጋዊ በሆነ መንገድ እንዲያስተናግድ ያላደረግነው ጥረት ይህ ነው አይባልም። ከሌሎች ሁለት አገዛዞች ጋር ሲወዳደር ይልቅ ይህንን አገዛዝ በተቻለ መጠን እሹሩሩ በማለት ጸባዩን በማሳመርና ህዝባዊ ባህርይ ኖሮት የህዝብ ቅሬታዎችን በስነስርዓት እንዲያስተናግድ ሁላችንም በመሰለን መንገድ ድምጻችንን አሰምተናል። በአብዛኛዎቻንንም ዘንድ እንደዚህ ዐይነቱን ሰላማዊና የማስተማር መንገድ እንድንከተል ያስገደደን፣ አንድም ስልጣን ላይ ያለው አገዛዝ በታሪክ አጋጣሚ ሆኖ ከአንድ ብሄረሰብ የተውጣጣ በመሆኑ ትግላችን ወደ ማይሆን መንገድ እንዳይሄድ ለማድረግ ሲሆን፣ በሌላ ወገን ደግሞ ባለፈው 40 ዐመታት ህዝባችን ብዙ ስቃይንና ፈተናን የቀመሰ ስለሆነ ያለው አማራጭ መንገድ ሌላ ሳይሆን በማስተማርና በመቻቻል ላይ የተመሰረተ ሰላማዊ ትግል ከማካሄድ በስተቀር ሌላ አማራጭ ሊኖር አይችልም ብለን በመገንዘባችንም ጭምር ነው። ይህ ብቻ ሳይሆን፣ ከብዙ አገሮችና ከአገራችንም ልምድ እንዳየነውና እንደተማርነው ከጦር ትግል ይልቅ በአርቆ አስተዋይነትና በዕውቀት ላይ የተመሰረተ ትግል ለአንድ ህብረተሰብ ዕድገት አማራጭ የሌለው ዘዴ መሆኑን በመረዳታችን ነው። ከተለያየ አካባቢና ብሄረሰብ የመጣንና የተለያየ ቋንቋ የምንነጋገርም ቢሆን፣ በሌላ ወገን ደግሞ ሁላችንንም የሚያስተሳስሩን ብዙ ነገሮች አሉ። በታሪክ ሂደት ውስጥ እየተዋሃድንና አንድ ሁላችንንም የሚያግባባ ቋንቋ፣ ኋላችንንም የሚያስተሳስረን ባህል፣ የምግብ ዐይነት፣ የአለባበስ ዘዴና ሌሎች ልዩ ልዩ ነገሮች የሁላችንም መግለጫ እየሆኑ የመጡበትን ሁኔታ እንመለከታለን። ስለሆነም የአንድን ህብረተሰብ ህግ ሂደት ካለመረዳት የተነሳ ባለፉት መቶ ዐመታት በተለያዩ አገዛዝ ጭቆናዎችና በደሎች ቢደርሱም ከህብረተሰብ ምስረታና ከሳይንስ አንጻር ልንክደው የማንችለው ሁኔታ ተፈጥሯል። ይኸውም ኢትዮጵያን እንደ አገራችንና እንደ አንድ ወጥ ህብረ-ብሄር፣ ይሁንና ግን ደግሞ የተለያዩ ብሄረሰቦችን ያቀፈች መሆኗን አምነን የተቀበልን ብዙዎቻችን ነን። ይሁንና ግን ይህ ያልተዋጠላቸውና ጊዜን የሚጠባበቁ ኃይሎች አጋጣሚን በመጠቀም እነሱ ከሌሎች ጋር ሲወዳደሩ በታሪክ ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ መልክ ከፍተኛ ወንጀል እንደደረሰባቸው በማውራትና፣ በወጣቱና በተከታዩ ትውልድ ጭንቅላት ውስጥ በመትከል አንድ ህዝብ መስራት ያለበትን ታሪካዊ ስራ እንዳይሰራ አድርገውታል፤ እያደረጉትም ነው። ተጠራጣሪ በማድረግ በራሱ ላይ ዕምነት እንዳይኖረው እያደረጉ ነው። የህብረተሰብ ህግና ዕድገት አስቸጋሪ ሁኔታ ባለማጤን ወጣቱ የዝቅተኛ ስሜት እንዲኖረው የሚሆነውን የማይሆነውን በማውራት መተባበርና መከባበር እንዳይኖር አስቸጋሪ ሁኔታዎችን ፈጥረዋል። በዚህም አካሄዳቸው በወንድማማች ህዝብ ዘንድ ከፍተኛ ጥላቻንና አለመተማመንን ፈጥረዋል። ለውጭ ኃይሎች የተገዙና ልዩ ተልዕኮዎች ያላቸው ይመስል ሆን ብለው የያዙት ስራ አንዱን ጎሳ ከሌላው ማጋጨትና ደም እንዲፋሰስ ማድረግ ነው። በሃማኖትና በጎሳዎች መሀከል የባሰውኑ ክፍፍል እንዲኖር በማድረግ ህዝባችን በዘለዓለማዊ ፍጥጫ ውስጥ እንዲኖር የማይሰሩት ሰይጣናዊ ስራ የለም።


ለመሆኑ ዝም ብለን ከመኖር በስተቀር በህይወታችን እኛን ከእንስሳ የሚለየን ምንድነው ብለን ጠይቀን እናውቃለን ወይ? የኑሮአችንን ትርጉምና ዓላማ ለመረዳት እየደጋገምን ጥያቄዎች እናነሳለን ወይ? በተለይም ፖለቲካ የሚባለው ነገር ከሰው ህይወት፣ የኑሮው ፍልስፍናና የአኗኗር ዘዴ ተነጥሎ በሚታይበት ዓለም ውስጥና፣ ጥቂት ጉልበተኞች የብዙ ሚሊዮንን ሰዎች ዕድል በአሉታዊም ሆነ በአዎንታዊ መንገድ በሚወስኑበት ዓለም ውስጥ የሰውን ልጅ ትርጉምና ያሉትን ባህርያቶች እያነሳ የሚጠይቅ በፍጹም ያለ አይመስለኝም። ከዚህም በላይ ከአርቆ-አስተዋይነት ይልቅ ስሜታዊነት ሁሉንም ነገር በሚወስንበት ዓለም ውስጥ የሰውን ልጅ ሚናና የህይወቱን ትርጉም እየመላለሱ የሚጠይቅ የለም። የሰው ልጅ ጭንቅላት ብዙ ውስጣዊ ባህርያት ቢኖሩትም፣ ሰው እንደመሆኑ መጠን እነዚህን ውስጣዊ ባህርያት የሚጠቀም በጣም ጥቂቱ ብቻ ነው። ስለሆነም አንዱ ሌላውን ሲንቀውና ሲያንቋሽሸው፣ ካለምንም ምክንያት እንደጠላት አድርጎ ሲቆጥረውና ሲያሳድደው፣ እንዲያም ሲል የሚኖርበት አካባቢ ለእሱ ብቻ የተፈጠረች ይመስል በጉልበቱ በመመካት ሁሉንም ነገር ቀምቶ ወደ ድህነት ዓለም ውስጥ ሲገፈትረው፣ እነዚህና አያሌ ነገሮች የአንዱ ደስታ የሌላው ስቃይ ሆነው እንደ ተፈጥሮአዊ ህግ በሚወሰዱበት ዓለም ውስጥ የሰውን የማሰብ ኃይል ጉዳይ እየመላለስን እንድንጠይቅ እንገደዳለን። ሁሉም ሰው በእግዚአብሄር አምሳል ነው የተፈጠረው ተብሎ በሚሰበክበት ዓለም ውስጥና፣ ይህም ጉዳይ ዓለም አቀፋዊ ተቀባይነት ያለውና፣ በየአገሮች ህገ-መንግስት ተቀባይነት አግኝቶ የሰፈረ ቢሆንም፣ ጥቂቶች ጊዜው የኛ ነው ብለው የየአገራቸውን ህዝቦች ዕድል እነሱ በሚረዱበትና በሚፈልጉት መንገድ በሚወስኑበት ዘመን የሰው ልጅ እግዚአብሄር የሰጠውን ልዩ ልዩ ባህርያት እንዳይጠቀም ተገዷል። ከዚህ ስንነሳ ባለፉት አስር ወራት በአገራችን ምድር የተከሰተውና በአገዛዙ ያላግባብና ህገ-ወጥ በሆነ መንገድ በህዝባችን ላይ የሚፈጸመው የግድያ፣ የአፈና፣ የማሰርና የማሰቃየት ድርጊቶች የግዴታ እነዚህን መሰረታዊ ጥያቄዎች እንድናነሳ እንገደዳለን።


ዛሬ በአገራችን ምድር የተከሰተውን ሁኔታ አብዛኛዎቻችን ከስርዓት መበላሸትና ከዲሞክራሲ እጦት ጋር ነው የምናያይዘው። በመስረቱ ግን ሁኔታውን ጠለቅ ብለን ማየት ያለብን ይመስለኛል። ባለፈው አርባ ዐመታት በአገራችን ምድር የተከሰተውን አስቀያሚ ሁኔታ በዲሞክራሲ እጦት ምክንያት ነው ብለን የምናሳብብ ከሆነ ለተወሳሰበው የአገራችን ችግር በፍጹም መፍትሄ የምናገኝ አይመስለኝም። በእርግጥ ዲሞክራሲያዊ መብቶችና ለህዝባችንም የሚስማማ ስርዓት መፈጠርና መዋቀር ያለባቸው ይመስለኛል። ይህ ጉዳይ እስከዚህም ድረስ የሚያጣላን አይመስለኝም። ጥያቄው ግን ለምንድነው ዲሞክራሲያዊ ስርዓት እንዳንገነባ ያልቻልንበት ምክንያት? በተለይም ስልጣን ላይ የተቀመጡ ሰዎችም ሆነ ቡድኖች ለምድንነው ዲሞክራሲን አጥብቀው የሚጠሉት? ለምንድነው የሰው ልጅ ህይወት የቅንጣትም ያህል የማይሰማቸው? ብለን እየደጋገምን መጠየቅ ያለብን ይመስለኛል። በተለይም መንግስትና አገር የጥቂት ግለሰቦችም ሆነ ቡድኖች የግል ሀብት ሆነው በሚቆጠሩበት እንደኛውና በተቀሩት የአፍሪካ አገሮች ውስጥ ተራ ዲሞክራሲያዊ መብቶች በራሳቸው ትርጉም አይኖራቸውም። ስለሆነም የነገሩን ውስብስበነት ከዲሞክራሲ ባለመኖር ባሻገር ማየት ያለብን ይመስለኛል። ወደ ዋናውም መሰረተ-ሃሳቤ ልግባ።


ሰው ለመሆናችን በሚታየው አካላችን ብቻ የሚወሰን አይደለም። ሰው መሆናችን በአለን አካልና ሁሉንም ነገር አጠቃሎ በያዘው ጭንቅላታችን የሚወሰን ነው። ይህም ማለት የፈለግነውን ያህል ብናምር፣ ብንወፍርና ጉልበትም ቢኖረን፣ እንዲያም ሲል በሀብት የናጠጥንም ብንሆን የማሰብ ኃይላችንን መጠቀም እስካልቻልን ድረስ ከእንስሳም እምብዛም የምንለይ አይደለንም። በመሆኑም፣ ወደድንም ጠላንም፣ ተጠቀምንበትም አልተጠቀምንበትም የሰው ልጅ ልዩ ልዩ ባህርዮች አሉት። እነዚህም፣ አርቆ-ማሰብ፣ ሎጂካሊ ማሰብና አዲስ ነገር መፍጠር፣ ወይም ለሚታዩ ችግሮች መፍትሄ መሰጠት፣ ኮመን ሴንስ፣ ንቃተ-ህሊና(Potentially)፣ ኢንቲዩሽን፣ መሰማት(feeling)፣ ርህሩህነት፣ ማመዛዘን፣ መፍጠር መቻል፣ ኢንተለጀንስ፣ ምህራዊነት(በማንበብና በትምህርት የሚገኝ፟)፣ በጥልቀትና በሰፊው ማሰብ፣ ስነ-ምግባርነትና ግብረ-ገብነት፣ ማህበራዊነትና ህብረተሰብአዊ ኃላፊነት መሰማት… ወዘተ፣ እነዚህ ሁሉ አብረወን የተፈጠሩና በጭንቅላታችን ውስጥ የሚገኙ ናቸው። ይሁንና ግን እነዚህ በጭንቅላታችን ውስጥ ያሉ ፖቴንሺያሎች ቢሆኑም ሊዳብሩና እያንዳንዱ ግለሰብ ራሱን ተገንዝቦ ህብረተሰብአብዊ ኃላፊነትን ሊቀበልና ህብረተሰቡን ሊለውጥ የሚችለው ጭንቅላቱ በትክክለኛ ዕውቀት ሲኮተኮት ብቻ ነው። ጭንቅላት በመጥፎ ነገሮች ተበርዞ አካባቢውንም ሆነ ጠቅላላውን ህብረተሰብ እንዳይመርዘውና እንዳያናገው ከተፈለገ አገርንና ህብረተሰብን የሚያፈርሱ አዳዲስ ሁኔታዎች በሚፈጠሩበት ጊዜ የእነዚህን ምክንያቶችና አመጣጣቸውን አጥንቶ ለመዋጋት ይቻል ዘንድ አዕምሮ የግዴታ በትክክለኛ ዕውቀት መኮትኮት አለበት። አዕምሮ የረጋ ባለመሆኑና፣ በሚሆኑ በማይሆኑ ነገሮች በመታለል ከትክክለኛውን ፈር ስለሚወጣ በየጊዜው መታደስ አለበት። ለዚህ ነው ሶክራተስ ሰውነታችን ለመንቀሳቀስና ለመስራት ጅምናስቲክ እንደሚያስፈልገው ሁሉ፣ ጭንቅላትም እንደዚሁ ጂምናስቲክ ያስፈልገዋል የሚለው። በተጨማሪም ሶክራተስ እንደሚያስተምረን የሰው ልጅ ህይወት መፈተን አለባት። ራሱን እንዲገነዘብና ህብረተሰብአዊ ኃላፊነትን ለመሸከም እንዲችል የግዴታ ህይወቱ ከአስቸጋሪ ሁኔታ ጋር መለማምድ አለባት። በሌላ ወገን ደግሞ ጭንቅላታችን ብዙ ጥሩ ፖቴንሺያሎች ቢኖሩትም እዚያው በዚያው ጭንቅላታችን አረመኒያዊ ባህርይ፣ ስግብግብበት፣ መቸኮል፣ አርቆ-አለማሰብ፣ ሎጂካል በሆነ መልክ ማሰብ አለመቻል፣ ስሜታዊነት፣ ህብረተሰብአዊ ኃላፊነት አለመሰማት… ወዘተ. በጭንቅላታችን ውስጥ ያሉ እጅግ አደገኛ ባህሪያችንና በየቀኑ የሚፈታተኑን ናቸው። ይህም ማለት ጭንቅላታችን ወይም መንፈሳችን እዚያው በዚያው በቅራኔ የተወጠረና በዘለዓለማዊ ግጭት ውስጥ የሚኖር ነው። በተለይም ከተወሰኑ ሁኔታዎች ጋር እየተለማመድን ካደግን የኑሮአችን ፍልስፍና በሙሉ ጤናማውን የሰው ልጅ ባህርያት የሚቃረን ይሆናል። ፍርደ-ገምድልነትን፣ መግደልን፣ ማሰቃየትን፣ መዋሸትን፣ አገርንና ህብረተሰብን ማዘበራረቅ ወይም ማፍረስ ዋናው የኑሮአችን ፍልስፍና በማድረግ ለሚያድገው ትውልድም እንዲተላለፍ ማድረግ እንችላለን።


ከዚህ ስንነሳ ባለፉት አርባ ዓመታት፣ በተለይም ደግሞ ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት የተፈጠረውን ኢ-ፍትሃዊ አስተዳደር፣ አገር አፍራሽ ድርጊት፣ እንዲያም ሲል በአንድ ጥቁር ህዝብ መሀከል ስምምነት እንዳይኖር ጎሳን ከጎሳና፣ ሃይማኖትን ከሃይማኖት ጋር እያጋጩ ህዝቡ የኑሮው ፍልስፍና አድርጎ እንዲወስደው ማድረግ ከዚህ የጭንቅላት መከስከስ ወይም ደግሞ ጭንቅላት ውስጥ አሉ የሚባሉት ጥሮዎች ባህርያት ሙሉ በሙሉ መውደም ጋር የተያያዙ ናቸው ብሎ አፍን ሞልቶ መናገር ይቻላል። በዚህም ምክንያት የተነሳ ጭንቅላታችን አዳዲስ ነገሮች የመቀበል ኃይሉ ስለሚዳከም ከሌላ ሰው የመጣ አዲስና ገንቢ አስተሳሰብን ይቃወማል። ያገኘውን ዝና፣ የተጎናጸፈውን የኢኮኖሚና የማህበራዊ ስታተስ ይቀናቀነኛል በማለት ህብረተሰብአዊ ለውጥ እንዳይመጣና በዚያውም መሰረትም በሳይንስና በቴክኖሎጂ አማካይነት የሰፊው ህዝብ ኑሮ እንዳይሻሻል ያግዳል። በተለይም በአሁኑ ዘመን ውስጣዊ አገዛዞች ከውጭ ኃይሎች ጋር በሺህ ድሮች ተሳስረው በሚገኙበት ዓለም፣ የውስጥ ኃይሎች የውጭውን ኃይል ተገን በማድረግ ከውስጥ መስረታዊ ለውጥ እንዳይመጣ፣ እንዲያም ሲል በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ሰፋ ያለና የተወሳሰበ ኢኮኖሚ እንዳይገነባ እንቅፋት ይሆናሉ። በዚህ ዐይነቱ የተቆላለፈ ሁኔታና በጥቅም መተሳሰር የተነሳ ጭንቅላት የባሰውኑ እየዛገና ለዕድገት እንቅፋት እየሆነ ይመጣል። ስለሆነም ይህንን አካሄድ የሚቃውም ኃይል ከውስጥ ሲነሳ ህገ-መንግስቱን የሚጻረር የሽበረተኞች አካሄድ ነው በማለት በማስፈራራትና፣ ይባስ ብሎም አንዳንድ ግለሰቦችን ወይም ደግሞ በጅምላ በመግደል ነገሩን ለማብረድ ይሞከራል። ይሁንና ግን ይህ ዐይነቱ አካሄድ ችግሩን የሚፈታ ሳይሆን የሚያባብስና ህብረተሰብአዊ ፍጥጫውን ልዩ ዕምርታ የሚሰጠው ይሆናል። ይህ ዐይነቱ ችግርን ከመፍታት የባሰውኑ ማባባስ በብዙ ኋላ-ቀር በሚባሉ አገሮች የሚታይ አደገኛ አካሄድ ቢሆንም፣ እንደወያኔ ያለውን አገዛዝ ባህርይና ስልጣን ላይ ቁጥጥ ብሎ ህዝብን ማሰቃየት በተራ የፖለቲካና ከውጭው ኃይል ጋር በመተሳሰር ብቻ የሚገለጽ አይደለም። ሁኔታው በከፍተኛ ደረጃ ከህሊና-ሳይንስ አንፃር መታየት ያለበትና ከዝቅተኛ ስሜት ጋር በመያያዝ፣ በአንድ በኩል በምንም ማስረጃ የማይደገፍ በአንድ ብሄረሰብ ላይ ያተኮረ የቂም በቀል „ፖለቲካ“ ሲሆን፣ በሌላ ወገን ደግሞ ይህንን ሁኔታ በመጠቀም የአንድን ጎሳ የበላይነት(Dominanz) አስፍኖ አንድን ብሄረሰብ ብቻ ሳይሆን ጠቅላላውን ህብረተሰብ ለማዳከምና ለመግዛት የሚካሄድ፣ ግን ደግሞ የመጨረሻ መጨረሻ የሚከሽፍ መጥፎ አካሄድ አድርጎ መረዳትም ያስፈልጋል። በሌላ አነጋገር፣ ባለፉት ሰላሳና አርባ ዐመታት በብዙ አገሮች አምባገነናዊ አገዛዞች የታዩ ቢሆንም አገሮቻችውን ለማዳከመና ለማፈራረስ የተነሱብት ጊዜ አልነበረም። አብዛኛውን ጊዜ በብዙ የሶስተኛው ዓለም ተብለው በሚጠሩ አገሮች ውስጥ ያለው ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ቀውሶች የሚታዩት አገዛዞቹ ባለማወቅ በተሳሳተ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የሚሊታሪ ርዕዮተ-ዓለም ወይም ፖሊሲ ስለሚመሩ ነው። አብዛኛዎች አገዛዞች በዓለም አቀፍ ደረጃ በተዋቀረው የአገዛዝ ሂራርኪ ውስጥ ስለተካተቱና ወደ ታዛዥነት ስለተለወጡ ካለምንም ምሁራዊ ክርክር ሳያውቁ ተግባራዊ የሚያደርጓቸው ፖሊሲዎች ህብረተሰቦቻቸውን እንዲያናጉና ወደ አለመጋዝት እንዲያመሩ ያስገድዷቸዋል። በሌላ ወገን ወያኔ የሚያካሄደው ማንኛውም ፖሊሲ ሆን ብሎና በውጭ ኃይሎች ታግዞ የሚካሄድ በመሆኑ ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት የተከላቸው መዘዞች፣ ያሰራጫቸው የጥላቻ መርዞች በቀላሉ የሚነቀሉና የተወሳሰበውን የአገራችንን ችግር በቀላል ፎርሙላ መፍታት የማንችልበት ደረጃ ላይ ደርሰናል።


አንዳንድ የድሮ ታጋይ ነን የሚሉና ዛሬ ያገሪቱ ሁኔታ ያሳሰባቸው እንደነ ጄኔራል ጻድቃን እንደሚነግሩን ወይም ለማረጋገጥ እንደሚሞክሩት ሳይሆን፣ በተለይም የኋላ ኋላ ቀስ በቀስ የበላይነትን እየተቀዳጁ የመጡት እንደነ መለሰ ዜናውና ስብሃት ነጋ፣ ሌሎችም ዛሬ በስልጣን ላይ ያሉት በሙሉ እዚህ ደረጃ ላይ የደረሱት አረመኔያዊነታቸውን እያረጋገጡ ነው። በሌላ አነጋገር በዲሞክራሲያዊና በሰብአዊ መርሆች በመመራት ዲሞክራሲያዊ ስርዓትን ለመፍጠር አይደለም። ስለሆነም የጄኔራል ጻድቃን ድርጅቱን በአነሳሱ ዲሞክራሲያዊና አብዮታዊ አድርጎ ለማቅረብ መሞከሩ ቢያንስ ድርጅቱ ስልጣን ከያዘ ጀምሮ ከሚያደርገው አረመኔያዊ ድርጊቱ ጋር በፍጹም የሚጣጣም አይደለም። በመጀመሪያ ደረጃ ድርጅቱ ዲሞክራሲያዊ ባህርይ ቢኖረው ኖሮ በትግሉ ዘመን በመሀከላቸው የነበረውን ቅራኔ ወይንም በሃሳብ አለመግባባት ዲሞክራሲያዊ በሆነ መልክ መፍታት መቻል ነበረበት። በተጨማሪም በአንዳድ ግለሰቦች በሴቶች ላይ የሚደረገውን ግፍና ግድያ ወይም ወደ ገደል ውስጥ መውርወር ሲታይ ዝም ብሎ ማለፍ፣ ወይም እንደዚህ ዐይነቱ መጥፎ ድርጊት እንዳይደገም ወንጀሉን በፈጸመው ላይ ቁርጥ ያለ እርምጃ መውሰድ ሲገባ እነ ጄኔራል ጻድቃን ይህንን አጸያፊ ድርጊት ዝም ብለው የሚመለከቱ ነበሩ። ይህም የሚያሳየው የኋላ ኋላ ድርጅቱን በቁጥጥራቸው ውስጥ ያስገቡት እነመለስና ስብሃት ነጋ፣ እንዲሁም ሌሎችም አረመኔዎች እንደነበሩና የአብዮታዊ ዲሞክራሲ ባህርይ እንዳልተዋሃዳቸው ነው የሚያረጋግጠው። ከዚህም ባሻገር ማንኛውም የዲሞክራሲን መፍክር ይዞ የሚነሳ ግለሰብም ሆነ ድርጅት ማሰብና ማቀድ ያለበት ስትራቴጂያዊ በሆነ መልክ ነው። በሌላ አነጋገር ማሰብ ያለበት ከስልጣን መያዝ ባሻገር ነው። የእነ መለስ ዜናዊና ስብሃት ነጋ እንዲሁም የተቀሩት የዛሬው ቱጃሮች ዕቅድ ማሰብ የሚችለውንና ትንሽም ቢሆን ከእነሱ የተሻለውን በማስወገድ ወደ ስልጣን የሚመጡበትን ሁኔታ ማመቻቸት ነበር። ይህንን ዐይነቱንና በብዙ መልክ የሚወራውንና ዕውነትም የሆነውን ወንጀላቸውን ሁሉ የተከታተለ፣ የወያኔ ሰዎች አንድ ሰው እንዲኖረው የሚገባውን ከላይ የዘረዘርኳቸውን ጤናማ ባህርዮች በሙሉ አንድ በአንድ እያጡና የምናየው አካላቸው ብቻ የሚንቀሳቀስ ሆኖ የባሰ ስግብግብነትንና አረመኒያዊነትን ከሰውነታቸው ጋር እያዋሃዱ የመጡበትን ሁኔታ እንመለከታለን። በመሆኑም ከነሱ አስተሳሰብና የአኗኗር ስልት ውጭ ያለ በሙሉ ሰው አይመስላቸውም። ማንኛውም ሰው ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች እንደሚያስፈልገው የተረዱና የሚረዱ አይደሉም። በተለያዩ መልኮች የሚገለጸው ፍቅር ጭንቅላታቸው ውስጥ የሌለ በመሆኑ ለሰው ልጅ ርህራሄ የላቸውም። ኮመን ሴንስና ኢንቲዩሽን ከጭንቅላታቸው በሙሉ ተሟጠው ያለቁ ስለሆነ ስሜት የላቸውም። የሚመስላቸው እነሱ ጠላቴ ነው ብለው የሚገምቱትን በሙሉ እያሰቃዩ የሚኖሩና፣ በዚህም የሚደሰቱ በመሆናቸው፣ ፍልስፍና ካልነው ይህንን የኑሮአቸው ፍልስፍና አድርገውታል። ከዚህ ስንነሳ ዛሬ በአገራችን ምድር አፍጦ አግጦ የሚታየው የተበላሸ ሁኔታ፣ ህዝባችን ለድህነትና ለረሃብ መጋለጥ፣ ይባስ ብሎ በ21ኛው ክፍለ- ዘመን ተስቦና ኮሌራ ተስፋፍተው ብዙ ህዝብ ሲፈጁና ከተማው በሙሉ በቆሻሻ እቃ ሲሞላና፣ በብዙ ሺህ የሚቆጠር ህዝብ ከቆሻሻ መጣያ ቦታ እየፈለገ ሆዱን ለመሙላት ሲታገል ስናይ፣ ይህ ሁሉ ሊገለጽ የሚችለው እንዲያው በመልካም አስተዳደር እጦት ሳይሆን አገሪቱ ሰብአዊነትን ባጡና ሌላው ፍጡር በሙሉ ሰው በማይመስላቸው ሰዎች እንደምትተዳደር ነው። አስተሳሰባቸውና ድርጊታቸው በሙሉ የህብረተሰብንና የተፈጥሮን ህግ የሚፃረርና አንድ ህዝብ በረጋ መንፈስ ታሪክን እንዳይሰራ የሚያግድ እጅግ አደገኛ አካሄድ ነው።


ቀደመ ብዬ ለማሳየት እንደሞከርኩት የሰው ልጅ ከማሰብ ኃይል ጋር የተፈጠረ ነው። የማሰብ ኃይሉ በተለያየ መልክ የሚገለጽ ሲሆን፣ ይህንን በተለያየ መልክ የሚገለጸውን ግን ደግሞ በአንድ አጠቃላይ ውስጣዊ ኃይል የሚገዛውን ሎጂካዊ አስተሳሰብ በመጠቀም የማሰብ ኃይሉን በማዳበር ተፈጥሮን በመለወጥና በማሻሻል መኖሪያ ያደርጋታል። የማሰብ ኃይሉን በመጠቀም የተዘበራረቀውን ሁኔታ በምሁራዊ ኃይል መልክና ስርዓት በመስጠት በአንድ በኩል በሰዎች መሀከል የሚኖረው ግኑኝነት ሚዛናዊነት እንዲኖረው ያደርጋል፣ በሌላ ወገን ደግሞ የተፈጥሮን ህግ በመረዳት በተፈጥሮና በሱ መህከል ሊኖር የሚገባውን መደጋገፍ በመገንዘብ በተፈጥሮ ላይ ብዙም አደጋ ከማድረስ ይቆጠባል። ተፈጥሮን የበለጠ ቅርጽ እየሰጠና እየተንከባከበ ወደ ምድራዊ ገነትነት ይለውጣታል። በዚህ ብቻ ሳይቆጠብ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን በመፍጠርና በማዳበር ስራውን ያቃልላል፤ እንዲያም ሲል በተወሰነ ሰዓት የበለጠ ምርትን ማምረት ይችላል። ይህ ዐይነቱ የማሰብ ኃይል ከዘርና ከቀለም ባሻገር ለሰው ልጅ ሁሉ የተሰጠ ጸጋና ከሰው ልጅ ጋር አብሮ የሚፈጠር ነው። ይሁንና ግን እያንዳንዱ ሰውና ህብረተሰብ ይህንን ተፈጥሮአዊ ጸጋ ለመጠቀም እንዳይችል የሚያግዱት የተወሳሰቡ ህብረተሰብአዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ባህላዊና ኢኮኖሚያዊ ግኑኝነቶች በየአገሮች ውስጥ አሉ። በአለንበት በ21ኛው ክፍለ-ዘመን ደግሞ የአንድ ህዝብ የማሰብና የመፍጠር፣ ወይም ደግሞ ያለማሰብና ያለመፍጠር ኃይል ከውጭው ዓለም ጋር ባለን ግኑኝነት የሚወሰን ነው። የየአገሮች ባህሎች፣ ኢኮኖሚዊ ግኑኝነቶና ፖለቲካዊ አወቃቀሮች በጎሎባል ካፒታሊዝም ውስጣዊ ኃይል ስለሚወሰኑ፣ አንድን አገር በተስተካከለና በሳይንሳዊ ዘዴ ለመገንባት እጅግ አስቸጋረ እየሆነ የመጣንበትን ሁኔታ እንመለከታለን። በሌላ አነጋገር በብዙ መልክ የሚገለጸው ግሎባል ካፒታሊዝም የሃሳብ ጥራትን ከማምጣትና የማሰብ ኃይልን ከማዳበር ይልቅ እያዘበራረቀውና የሰውን ልጅ ወደ አልባሌ ተግባርና ወደ አረመኔያዊነት ድርጊት እየመራው እንደሆነ በምድር ላይ የሚታየውን ለተከታተለና ራሱን ለጠየቀ በቀላሉ መልስ ሊያገኝ ይችላል። በተለይም ደግሞ እንደኛ ባለው ምሁራዊ ኃይል እጅግ ደካማ በሆነበት አገርና፣ ሎጂካዊና የተወሳሰበ አስተሳሰብ ቦታ በሌላቸው አገሮች ውስጥ በተወሳሰበ መልክ ከውጭ የሚመጣውን አገርንና ህብረተሰብን አፍራሽ አስተሳሰብ ለመዋጋት እጅግ አስቸጋሪ ይሆናል። ከዚህም በላይ የዓለም ማህበረሰብ ሁሉ በአንድ ፎርሙላ መመራት አለባቸው እየተባለ በሚሰበክበት ዓለም ውስጥ ውሸትን ከዕውነት፣ የሰይጣኑንመንገድ ከመንፈሳዊው ለመለየት በጣም ያዳግታል።


ከዚህ ስንነሳ የዩኒቨርሳል ህግ ወይም ተፈጥሮአዊ የማሰብ ኃይል ፈሩን ሊለቅ የሚችልበትን ሁኔታ ጠጋ ብለን እንመልከት። ለአንድ ሰው የማሰብ ኃይል መዳከም እንዲያም ሲል በአልባሌ ነገሮች መወጠርና ወደ ጨካኝነት ማምራት ብዙ ምክንያቶችን መስጠት ይቻላል። በተፈጥሮ ውስጥ ከአፈጣጠር ጋር የሚከሰተውን የማሰብ ኃይል ድክመትና በየአገሮች ውስጥ ያለውን የባህል ሁኔታ ወደ ጎን ትተን፣ ሌሎች የንቃተ-ህሊናችንን እንዲያም ሲል የማሰብ ኃይላችንን መዳከም የሚወስኑ ነገሮች ላይ እናተኩር። በመጀመሪያ ደረጃ በተለይም በዘመኑ በብዙ አገሮች የታዩትንና እንደትዝታ የሚወሩትን የጭካኔ እርምጃዎችና የግፍ አስተዳደሮች ለተመለከተ አረመኔያዊነት በዓለም አቀፍ ደረጃ እየተስፋፋ የመጣውና መንግስታትም የበለጠ ጨቋኝ መሆን የቻሉት ከንቃተ-ህሊናቸው ጋር ሊስተካከል ከማይችል ቲክኖሎጂ፣ የጦር መሳሪያዎችና ቢሮክራሲያዊ አስተዳደሮች ጋር በመተዋወቃቸው ነው። በሌላ አነጋገር በካፒታሊዝም መስፋፋት በየአገሩ እየተንጠባጠበ የገባው ዘመናዊነት በተለይም በከፍተኛ የህብረተሰብ ሂራርኪ ውስጥ የሚገኘውን የሀብረተሰብ ክፍል አረመኔያዊ፣ ሀብት አውዳሚና አገር አፍራሽ እያደረገው እንደመጣ መገንዘብ እንችላለን። ይህም ማለት ዘመናዊነት ጭንቅላትን ብሩህ ከማድረግና ልብንም ርህሩህ አድርጎ ህብረተሰብአዊ ኃላፊነት እንዲሰማ ከማድረግ ይልቅ፣ አንዱ ሌላውን የሚንቅበትና፣ ራሱ ጥሩ ኑሮ እየኖረ ሌላው ደግሞ ተጨማደደና የተዝረከረከ ኑሮ እንዲኖር የሚያደርግበትን ሁኔታ እንመለከታለን። ይህ ዐይነቱ በብዙ አገሮች የሚታየው የጭቆናና ግፍ አስተዳደር በየአገሮች ውስጥ ያለው ህዝብ የማሰብ ኃይሉን እንዳያዳብር አፍኖ በመያዝ ለድህነት ዋናው ምክንያት ነው። በዚህም ምክንያት የተነሳ ፓለቲካዊ ንቃተ-ህሊና፣(Political Consciousness ) ህብረተሰብአዊ ንቃተ-ህሊና፣(Soical Consciousness) አካባቢን የመንከባከብ ንቃተ-ህሊና፣(Ecological Consciousness) ባህላዊ ንቃተ-ህሊና፣(Cultural Consciousness) ታሪካዊ ንቃተ-ህሊና፣(Historical Consciousness)… ወዘተ. እነዚህን የመሳሰሉት ለአንድ ህብረተሰb እንደ ማህበረሰብ ተስማምቶ እንዲኖር የሚያደርጉትና ታሪካዊ ነገሮችን እንዲሰራ የሚያስችሉት በብዙ መልክ የሚገለጹ ዕውቀቶች እንዳይዳብሩና የህብረተሰብ ኖርሞች ሆነው ማንኛውም ዜጋ እንዲከተላቸው ማድረግ አልተቻለም። በዚህም ምክንያት የተነሳ ውንብድና፣ ሸፍጠኝነት፣ በስነ-ስርዓት አለመስራት፣ ፕሪንሲፕል-አልባ መሆን፣ ለዚህም ለዚያም ነገር መስገብገብ፣ አለሁ አለሁ ማለት፣ ስንትና ስንት ወንጀል እየሰሩ አልሰራሁም ማለት፣ ወይም የሰራሁት አንድ ነገር አሳስቶኝ ነው ማለት ህብረተሰባዊ ኖርሞች በመሆን የአንድን ህብረተሰብ የተወላገደ ጉዞ ደንጋጊ መሆን በቁ። ይህ ዐይነቱ ባህርይ በብዙ ያለደጉ አገሮች፣ በተለይም ደግሞ በኛ አገር ጎልቶ የታያና የሚታይ በብዙ መቶ ሺህ ለሚቆጠሩ ሰዎች ህይወት መጥፋትና ለተፈጥሮ ሀብት መውደም ምክንያት የሆነ ነው። ዛሬ በአገራን ውስጥ ያለውንም አረመኔያዊ አገዛዝ ከዚህ ዐይነቱ ሁኔታ ጋር ማያያዝ ይቻላል። ይህ ዐይነቱ ሁኔታ ባልተስተካከለ የኢኮኖሚ ዕድገትና ከታች ወደ ላይ በጥናት ባልተደራጀ መንግስታዊ አወቃቀር በመጠናከር አንድ ህብረተሰብ ፈሩን እንዲለቅ ሊደረግ ቻለ።


ከዚህ ስንነሳ በወያኔ አገዛዝ በአገራችን ምድር ተግባራዊ የሆኑት የኢኮኖሚም ሆነ የጎሳ ፖለቲካዎች በሙሉ ከፍተኛ የሆነ የሀብት ውድመት እንዲፈጠር ነው ያደረጉት። እያንዳንዱ ዜጋ የማሰብ ኃይሉን በመጠቀም ርስ በርሱ የተሳሰረ ግን ደግሞ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተደገፈ ህብረተሰብአዊ ሀብትና፣ ርስ በርሱ የሚደጋገፍና የሚከባበር ህብረተሰብ እንዳይፈጠርና እንዳይገነባ ነው ያደረገው። በተለይም የብሄረሰብ መብት የሚባለውና በክልል ደረጃ የተዋቀረው የከፋፍለህ ግዛ „ፖለቲካ“ ዋና ዓላማው ይህንን በተለያዩ ጎሳዎች መሀከል ሊኖር የሚችለውን የዕውቀትና የሃሳብ መለዋወጥ፣ እንዲያም ሲል የካፒታልና የሰው ኃይል እንቅስቃሴ እንዳይኖር ያገደ ነው። በመሆኑም ጠቅላላው ህዝብ አንድ ላይ ሆ ብሎ በመነሳት ብሄራዊ ምወይም አገር-አቀፍ በሚባሉ ተግባሮች ላይ እንዳይሰማራ ያገደው እጅግ አደገኛ አካሄድ ነው። ከተማዎችን እንዳይገነባ፣ በየክልሉ የሰራ ክፍፍል በማዳበር ሰፋ ያለ ገበያ እንዳይገነባ፣ በአጠቃላይ ሲታይ ጠቅላላው ህዝብ እዚያው ቀጭጮ እንዲቀር የሚያደርግ ፖሊሲ ነው ባለፉት ሃያ አምስት ዐመታት ተግባራዊ የሆኑት። በዚህ ዐይነቱ የክልልና የማሰብ ኃይልን የማወደም ዕቅድና ተግባር የወዳጅ አገሮች የሚባሉት እንደ እንግሊዝና አሜሪካ እንዲሁም ሌሎች የምዕራብ አገሮች ተሳትፈውበታል። አገዛዙን በመሳሪያም ሆነ በገንዘብና በተለያዩ የተንኮል ዘዴዎች በማሰልጠንና በመደጎም ጠቅላላው የኢትዮጵያ ህዝብ በራሱ ተነሳሽነትና ዕውቀት አንድ ጤናማና ሚዛናዊ ያለው ህብረተሰብ እንዳይመሰረትና እንዳይገነባ አድርገውታል። በርዳታ ስም በመግባትና በመሰግሰግ አቅመ-ቢስ አድርገውታል። በዚያው መጠንም አገሪቱ ወደ አስረሽ ምቺው ተለውጣለች። ሰፊውን ህዝብ ቡና አምራች፣ አበባ ተካይ፣ የሸንኮራ አገዳ አብቃይና ስኳር አምራች በማድረግ ለምዕራቡ ዓለም የጥሬ-ሀብት አቀራቢ አድርገውታል። ባጭሩ የባሪያ ስራ እንዲሰራና ዘለዓለሙኑ እንደ ነፃና ኩሩ ዜጋ ሆኖ ራሱን አውቆ እንዳይኖር አግደውታል። ስለሆነም በአገራችን ምድር ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት በከፍተኛ ደረጃ ሀብት ሊወድም የቻለውና ህዝባችንም የማሰብ ኃይሉን ተጠቅሞ ቆንጆ አገር እንዳይገነባ የተደረገው በዚህ ዐይነቱ የእከክልኝ ልከክልህ፣ በውስጥና በውጭ ኃይሎች መሀከል በተፈጠረው መተሳሰርና መተጋገዝ ነው። ከዚህም አንፃር ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት ስልጣንን የተቆናጠጠው የወያኔው አገዛዝ የውጭ ቅምጥ ነው ማለት ይቻላል። ጠቅላላውን የኢትዮጵያን ህዝብም ሆነ የትግሬን ብሄረሰብ የሚወክል አይደለም። በከፍተኛ ደረጃ የተፈጥሮ ሀብትና የሰውን ልጅ የማሰብ ኃይል ያወደመና፣ አካሄዱና ተግባራዊ ያደረጋቸው ፖሊሲዎች በሙሉ ዩኒቨርሳል የሆነውን የሰውና የተፈጥሮ፣ እንዲሁም የህብረተሰብን ህግ የሚጻረሩ እጅግ አደገኛ ድርጊቶች ናቸው ማለት ይቻላል። በ1930ዎቹ ዓመታት የጀርመን ናዚዎች ተግባራዊ ካደረጉት የኢኮኖሚ ፖሊሲ ጋር እንኳን የቅንጣትም ያህል የሚወዳደር አይደለም። እጅግ በጠባብ ስሜት በመወጠር የሶስት ሺህ ዐመት ታሪካዊ ቅርስ እንዲወደም ያደረገና፣ በተለያዩ መልኮች የሚገለጹ አጸያፊ ድርጊቶች እንዲስፋፉና፣ የአብዛኛው ህዝብ የኑሮ ፍልስፍና እንዲሆን ያደረገ ተፈጥሮአዊ ህግን የሚጻረር ነው። በህብረተሰብአችን ውስጥ የጨአት መቃም መስፋፋት፣ የሴተኛ አዳሪዎች ቤት መስፋፋትና በዝሙት ዓለም ውስጥ መዋኘት፣ የአገሪቱ ሀብት ሊሸከም የማይችለውን ውድ ውድ መጠጦችና አሸብራቂ ዕቃዎች እያመጡ ሀብት ማውደምና ታዳጊውን ትውልድ እንዲባልግ ማድረግ… ወዘተ. እነዚህ ሁሉ የአንድን ህብረተሰብ ጤናማና ሚዛናዊ አገነባብ የሚጻረሩ ናቸው። አንድ ህብረተሰብ ተከታታይነት(Sustainable) እንዳይኖረው የሚያደርጉ ናቸው። የህብረተሰቡ ኑሮ የተዘበራረቀ እንዲሆን በማድረግ ለበሽታ የሚዳርጉት ናቸው። ኃይሉን የሚሟጥጡ ናቸው።


ያም ሆነ ይህ፣ ይህ የወያኔ እጅግ አስቃቂ ድርጊትና ታላቋን ትግሬን የመገንባት ህልም ምንድነው የሚያረጋግጠው? በአጭሩ ይህ ድርጊታቸው የሚያረጋግጠው ድንቁርናቸውን ነው። የተፈጥሮንና የህብረተሰብን ህግ ያልተረዱ መሆናቸውን ነው። በመጀመሪያ ደረጃ፣ አዲስ አበባ ተቀምጦ የኢትዮጵያን ህዝብ ወክላለሁ ብሎ ወደ ውጭ ዕውቂያን ያገኘ አገዛዝ አንድን አካባቢ በመሸንሸን ወይም ቆርጦ በመውሰድ የትግሬ አካል ለማድረግ መሞከር ከማሰብ ኃይል ጉድለት የሚመነጭ እጅግ አደገኛ አካሄድ ነው። በሁለተኛ ደረጃ፣ በታሪክ ውስጥ አንድ ወጥ የሆነ ብሄረሰብ ስልጣኔንና ዕድገትን ያመጣበትና የመነጠቀበት ሁኔታ በታሪክ ውስጥ ታይቶ አይታወቅም። የስልጣኔን ታሪክ በደንብ ለተከታተለ አገሮች ሊያድጉና የአንድ አገር ህዝብም የመፍጠር ችሎታው ሊዳብር የሚችለው፣ አንደኛው ከሌላው ህዝብ ወይም ብሄረሰብ ጋር ሲጋቡ፣ ሲቀላቀሉና የሃሳብና የባህል ልውውጥ ሲያደርጉ ብቻ ነው። ከማዕከለኛው ምስራቅ አገሮች፣ ሶሪያ፣ ኢራክና ሌሎች የአካባቢው አገሮች ከሁለትና ከሶስት ሺህ ዘመናት በፊት ከተለያዩ አካባቢ የፈለሱ ህዝቦችን በማስተናገድ ነው በዘመኑ ስልጣኔያቸውን የተገናጸፉት። የግብጽ ስልጣኔ የኋላ ኋላ ዕምርታን ሊያገኝ የቻለው በታላቁ አሌክሳንደርና፣ ከሌላ አካባቢ በመጡ ፈላስፎችና ምሁራን አማካይነት ነው። በስድስተኛውና በአምስተኛው ክፍለ-ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት አዮን በምትባለው ደሴት የግሪኩ ስልጣኔ ሲያብብ ከግብጽና ከህንድ በመጡ ዕውቀቶች፣ ነጋዴዎችና የዕደ-ጥበብ ሰዎች አማካይነት ነው። በአውሮፓ ምድር ውስጥም ከአስራአራተኛው ክፈለ-ዘመን ጀምሮ ቀስ በቀስ ስልጣኔ ዕምርታን ማግኘት የቻለው ከተለያዩ አካባቢዎች በመጡ ህዝቦች አማካይነት እዚያ ሲጋቡና ዕውቀታቸውን ሲያዳብሩ ነው። ጀርመንም ወደ ኋላ በቀረችበት በ18ኛውና በ19ኛው ክፍለ-ዘመን የፕረሽያ ነገስታት ወይም ሞናርኪዎች ከሆላንድና ከፈረንሳይ በሃይማኖት ሰበብ የተባረሩ አዋቂዎችን በማስተናገድና ቴክኖሎጂውን ውስጣዊ በማድረግ ነው ከሌሎች እርምጃዎች ጋር ተደምሮ ጀርመን በአንድና በሁለት ትውልድ ለማደግ፣ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ሰፋ ያለ ኢኮኖሚ መገንባት የቻለችው። ሆላንድ ራሷ በ17ኛው ክፍለ-ዘመን፣ እንግሊዝ ደግሞ እንደዚሁ በ18ኛው ክፍለ-ዘመን ከወጭ ዕውቀታቸውን ይዘው በመጡና እዚያው ኗሪ በሆኑ ይሁዲዎችና ሌላ ዘሮች አማካይነት ነው የኢንዱስትሪ አብዮት ባለቤት ለመሆን የበቁት። ዛሬ አሜሪካን ኃያል መንግስት ሆኖ ብቅ ማለት የቻለው ከተለያዩ አገሮች የመጡ ህዝቦችን በማስተናገድ ነው። ይህ ዐይነቱ ህብብረተሰብአዊ ዕድገት በተፈጥሮ ውስጥ ይታያል። ሞኖ ካልቸርድ የሆኑ ሰብሎች በቀላሉ ለተባይ ይጋለጣሉ። ሌላ የሚከላካለቸው የሰብልና የአትክልት ዐይነት ከወደመ የማደግና የመዳበር ኃይላቸው የመነመነ ነው። ለጊዜው በማዳበሪያ ኃይል ምርታማ ቢሆኑም ከጊዜ ብዛት በኋላ ምርታማነታቸው በከፍተኛ ደረጃ እየቀነሰ ነው የሚመጣው። በቀላሉ ለተባይም ይጋለጣሉ። በሌላ አነጋገር መቀላቀልና መደጋገፍ የተፈጥሮ ህግና ለዕድገትም በጣም አመቺ ነው። በዚያውም መጠን ውስጣዊ ጥንካሬን ያገኛሉ።


የውጭውን ዓለም ድጋፍ ለማግኘት ሲል ደግሞ አውቆም ሆነ ሳያውቅ ድህነትን ፈልፋይ የሆነውን የኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲን በቀመበልና ተግባራዊ በማድረግ ዕውነተኛ የሊበራል የገበያ ኢኮኖሚ ፖሊሲ አራማጅ ሆኖ ቀረበ። በዚህም ምክንያት የተነሳ እስካሁን ድረሰ ቢያንስ ወደ 40 $ ቢሊዮን የሚቆጠር ዕርዳታ በማግኘትና ራሱን በማደለብ ስልጣኑን ለማጠናከር ቻለ። ከዚህ ስንነሳ በአንዳንድ ኢትዮጵያውያን የፖለቲካ ተንታኞች ወያኔ ብቻውን እንደቆመና ካለውጭ ዕርዳታ እዚህ ለመድረስ እንደቻለ የሚሰጠው ትንታኔ ኢ-ሳይንሳዊ ብቻ ሳይሆን በጣም አደገኛም ነው። የውጭ ኃይሎች ለአንድ ደካማ አገር ዕርዳታ የሚሰጡት በእርግጥም የዚያ አገር መንግስት እነሱ የሚፈልጉትን ፖለቲካ፣ በተለይም ደግሞ የትርምስና የጦር ፖለቲካ እስካካሄደ ድረስ ብቻ ነው። የውጭ ኃይሎች በተለይም እንደ አሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም የመሳሰሉት የአገራችንን በሳይንስና በቴክኖሎጂ ዳብሮ የተረጋጋና የተከበረች አገር እንዲገነባ አይፈልጉም። በራሱ የሚተማመን አገር ወዳድ ዜጋና ባህሉን ዕምርታ እየሰጠ የሚጓዝ ትውልድ የነሱ ጠላት እንደመሆኑ መጠን እንደዚህ ዐይነቱ ትውልድ ስልጣን ላይ እንዲመጣ በፍጹም አይፈልጉም። በመሆኑም አሁንም በአንዳንድ ኢትዮጵያውያን የሚቀርበው „እሮሮ አሜሪካ ጊዜው ሳያመልጥህ ቶሎ ብለህ የህዝባችን ወዳጅ ሁን“ የሚለው አቤቱታ እጅግ አደገኛና ትጥቅ አስፈቺ ነው። ህዝባችን የዲሞክራሲንና የነጻነት እንዲያም ሲል የስልጣኔን ብርሃን እንዳያይ ከመጀመሪያውኑ በሩን እንደመዝጋት የሚያስቆጥር አደገና አካሄድና ትጥቅ አስፈቺ ነው። አደገኛ የሆነ በፖዘቲቭ ሳይንስ ላይ የተመሰረተ የድህነቱንና የጨለማውን ዘመን የሚያራዝም ነው። ከዚህም በላይ የአገራችን የሶስት ሺህ ዐመት ታሪክና በተደጋጋሚ ሊወሩ የመጡ የውጭ ኃይሎችን በጀግና ልጆቿ አማካይነት መክታ የመለሰችውን አገርና የጀግና ልጆቿን ታሪክ እንደማንቋሸሽ ይቆጠራል። ለኢትዮጵያ ህዝብ ያዘኑ ይመስል በየጊዜው እንደዚህ ዐይነት የእሮሮ ድምጽ ማሰማትና ደብዳቤ መጻፍ ከዓለም ተጨባጭ ሁኔታ ጋር የሚጣጣም አይደለም። በመጀመሪያ ደረጃ የተለያዩ የአሜሪካ አገዛዞች በታሪካቸው ውስጥ ዕውነተኛ ሰብአዊነትን ያሳዩበትና እሴትም(Values) አላቸው የሚያስብላቸው ታሪክ የላቸውም። የዛሬይቱ አሜሪካ ታላቅ ሆኖ ብቅ ማለት የቻለው በመጀመሪያ ደረጃ 17 ሚሊዮን የሚጠጉ ኢንዲያኖችን ከጨፈጨፈ በኋላ ነው። ከዚያም በኋላ ጥቁር አሜሪካንን በፕላንቴሼን ኢኮኖሚ ላይ በማሰማራትና በመበዝበዝ ነው የካፒታል ክምችትን በማዳበር በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረት ዕድገትን ለመጎናጸፍ የቻለው። እስከ 1960ዎቹ አጋማሽ ድረስ ጥቁር አሜሪካውያን እንደ ነጩ በዕኩልነት የማይታዩ አልነበሩም። ይህ ሁኔታ በመሰረቱ አሁንም ቢሆን ስር ሰዶ ያለ ነው። ብዙ ጥቁር አሜሪካውያን ተነጥለው የሚኖሩና ከነጩ ጋር ሲወዳደር ኮሌጅና ዩኒቨርሲቲዎች ገብቶ የመማር ዕድላቸው በጣም የመነመነ ነው። በተጨማሪም ባልተመጣጠነ የምግብ ዐይነትና በድህነት የተነሳ በብዛት በተለያዩ የስልጣኔ በሽታዎች በሚባሉት የሚሰቃየው ጥቁር አሜሪካዊ ነው። ከዚህ ስንነሳ የአሜሪካንን አገዛዝ እሴት(Values) ያለው አገዛዝ አድርጎ ማቅረብ የጥቁርን ህዝብ መስደብ ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ ደረጃ ታሪክንም ማጣመም ነው።


ሌላው ቢቀር ቢያንስ ከሁለተኛው ዓለም ጦርነት በኋላ ያለውን ዓለም አቀፋዊ የፖለቲካ ሁኔታ በምንመረምርበት ጊዜ የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም በምንም ዐይነት ዲሞክራሲና ብልጽግናን በሶሰተኛው ዓለም አገሮች፣ በተለይም በአፍሪቃ፣ በላቲንና እንዲሁም በማዕከለኛው አሜሪካ እንዲሰፍንና፣ እነዚህ አገሮች ራሳቸውን እንዲችሉ ያደረገበት ጊዜ የለም። በእነዚህ አገሮች ውስጥ ሁሉ የተካሄዱት የመንግስት ግልበጣዎችና በኮሙኒዝም ስም እየተሳበበ ለዲሞክራሲና ለዕድገት የታጋሉ ግለሰቦች እንዲታረዱ፣ ወደ እስርቤት እንዲወረወሩና እንዲሰቃዩ፣ የተረፈው ደግሞ ወደ ውጭ አገር እንዲሰደድ የተደረገው በአሜሪካን ኢምፔረያሊዝም ዕውቅ ፖሊሲና ድጋፍ ነው። እስካሁን ድረስም አብዛዎቹ የላቲንና የማዕከለኛው አሜሪካ አገሮች በብዙ ሺህ ድሮች በተሳሰሩ ችግሮች የሚሰቃዩት ከሁለተኛው ዓለም ጦርነት በኋላ በተዘረጋው አገሮችን ከማዳከም የሚሊታሪ፣ የኢኮኖሚና የፖለቲካ የአሜሪካን ስትራቴጂ ጋር በጥብቅ የተያያዘ ነው። ይህ ብቻ ሳይሆን፣ አሜሪካና የተቀሩት የምዕራብ አውሮፓ አገሮች እነሱ ብቻ በተቀረው የዓለም ህዝብ ላይ የበላይነትን ይዘው ለመቆየት ሲሉ በሊበራሊዝምና በነጻ ገበያ ስም በአገሮች ላይ ጭነት በማድረግ፣ አልቀበለም ያሏቸውን ደግሞ ተቃዋሚ የሚሏቸውን ቡድኖችንና ግለሰቦችን በገንዘብ፣ በሃሳብና በጦር መሳሪያ በመደገፍ በአንድ አገር ውስጥ በወንድማማቾች መሀከል ጦርነት እንዲካሄድና ደም እንዲፈስ ያደርጋሉ። ዋናው ስትራቲጄያቸውም በተለይም ጥንታዊ የታሪክ አገሮችን፣ እንደ ኢራክ ሊቢያና ሶሪያ የመሳሰሉትን አዳክሞና አገሮችን በጎሳ ነጣጥሎ ትናንሽ አገሮች እንዲፈጠሩ ማድረግ ነው። ከዚህም በላይ በዩጎዝላቢያ ላይ የተካሄደው ጣልቃ ገብነትና በኋላም የይጎዝላቢያ መበታተን፣ በቅርቡ ደግሞ ዩክሬይንና የተቀሩትን የባልቲክ አገሮችን አሳቦና ተገን አድርጎ ራሺያን መክበብና ወደ ጦርነት ውስጥ እንድትገባ ማድረግ ዋናው የአሜሪካን፣ የእንግሊዝና የተቀረው የምዕራብ አውሮፓ አደገኛ ፖለቲካ ነው። በመሆኑም አሜሪካን ለኢትዮጵያውያን የተለየ ሊሆን አይችልም። ብዙ ጥናቶች እንደሚያረጋግጡትና ካለብዙ ጭንቀትም መገንዘብ እንሚቻለው እስከየካቲቱ አብዮት ድረስና፣ በኋላም አሜሪካ ኢትዮጵያ እንድትዳከምና ቀጭጫ እንድትቀር ያላደረገው ሙከራ ይህ ነው አይባልም። ኢትዮጵያችንም በትናንሽ አገሮች እንድትሰነጣጠቅ የማያደርገው ጥረት ይህ ነው አይባልም። በአሜሪካ አማካይነት ነው „ኢትዮጵያ ዘመናዊነትን ለመጎናጸፍ የቻለችው፣ እኛም የስኮላርሺፕ ዕድል ለማግኘት የቻልነው“ የሚለው አባባል ዘመናዊነት(modernization)ማለት ምን ማለት እንደሆነ ካለመገንዘብ የተነሳ የሚነፍስ አደገኛና አሳሳች አባባል ነው። ዘመናዊነት በሚለው ዙሪያ የተደረገውን ሰፊ የቲዎሪ ትንተናና ኢምፔሪካል ምርምር ለተመለከተ ከ1945 ዓመት በኋላ በአገራችንም ሆነ በብዙ የሶስተኛው ዓለም አገሮች የተካሄደው የኢኮኖሚ ፖሊሲ ዝብርቅርቅነትን ያመጣና አዲስ ህብረተስብአዊ ግኑኝነትን የፈጠረ ነው። ይህንን ዐይነቱን ዘመናዊነት ለመረዳት ደግሞ፣ በቀላሉ የኛንና የብዙ የሶስተኛውን ዓለም አገሮች ከካፒታሊስት አገሮችና፣ በኋላ ደግሞ ከጃፓንና ከደቡብ ኮሪያ ጋር በማወዳደር ውስጣዊ ድክመቱን መረዳት ይችላል። ይህንን በሚመለከት አሁን ለንባብ ባወጣሁት አዲስ መጽሐፌ ላይ በሰፊው ስላተትኩ መጽሐፉን መመልከቱ ከሞላ ጎደል ጥሩ ግንዛቤ ሊሰጠን ይችላል። በዚያው መጠንም አገራችንና የተቀሩት የአፍሪቃ አገሮች መከተል ያለባቸውን የኢኮኖሚና የማህበራዊ ፖሊሲ መረዳት ይቻላል።


በመሰረቱ ይህ ዐይነቱ የፖለቲካ ግንዛቤና አካሄድ አንዳንድ የድሮ ድርጅቱ አባል ከሆኑት እንደሚሰማው ከሆነ፣ ድርጅቱ አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ በመሆኑ ነው ይህንን የፖለቲካ አካሄድ እንዲመርጥ የተገደገደው የሚለው አመለካከት ኢ-ሳይንሳዊ አቀራረብ ነው። ሁለቱንም መሰረተ- ሃሳቦች ነጣጥለን በምንተነትንበት ጊዜ ሁሉቱም ፅንሰ-ሃሳቦች የሚሰጡን የተለያየ ትርጉም አለ። በመጀመሪያ ደረጃ አብዮት የሚባለው ጽንሰ-ሃሳብ ጤናማ አስተሳሰብ ያለውና ስር-ነቀል እርምጃን የሚያካትት ነው። በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ በአንድ አገዛዝ የሚገለጽና ተግባራዊ የሚሆን ለዕድገት ጠንቅ የሆነ ህብረተሰብአዊና ፓለቲካዊ ግኑኝነት ባለበት ጊዜ የጥገና ለውጥ የማይቻል ከሆነ የግዴታ አብዮታዊ እርምጃ የሚያስፈልግበት ጊዜ አለ። ይህ ዐይነቱ አብዮት የግዴታ ከማርክሲዝም ጋር መያያዝ የለበትም። ማርክሲዝም እንደፍልስፍናና የፓለቲካ መመሪያ ሆኖ ከመፈጠሩ ወይንም ብቁ ከማለቱ በፊት ከሁለትና ከሶስት መቶ ዓመታት በፊት የከበርቴው አብዮት ተካሂዷል። በዚህም መሰረት ነው የፊዩዳሉ ስርዓት ሊገረሰስና ለከበርቴያዊ፣ እንዲያም ሲል ለኢንዱስትሪ አብዮት መሰረት መጣል የተጀመረው። በሌላ ወገን ደግሞ በኢንዱስትሪ አብዮት የተነሳ ህብረተሰብአዊ መመሰቃቀል ሲመጣና ድህነት ሲከሰት፣ እንዲሁም የአካባቢ መቆሸሽ ህዝቡን መኖሪያ ሲያሳጣው ማርክስና ተከታዮቹ ብቻ ሳይሆኑ ሮማንቲኮች የሚባሉ ምሁሮችም ለህብረተሰብአዊ ለውጥ ታግለዋል። ትግላቸው ግን ደም መፋሰስን የሚጋብዝ ሳይሆን በሰብአዊነት መርሆች ላይ የተመረኮዘ እንደነበር በበቂው ተመዝግቧል። ዲሞክራሲ የሚባለው ጽንሰ-ሃሳብ ደግሞ የማያሻማ ትርጉም አለው። ሌላ ትርጉም ካልተሰጠው በሰተቀር ህዝብን የሚያካትትና የህዝብን ጥያቄ መመለሻ መሳሪያ ነው። በሌላ አነጋገር ለጥቂት ኤሊት ነን ባዮች የሚሰጥ ጽንሰ-ሃሳብና መሳሪያ አይደለም። በአገራችን ካልሆነ በስተቀር በታሪክ ውስጥ አብዮታዊ ዲሞክራሲ የሚባል ነገር የለም። ይሁንና ግን በብዙ የቀድሞ ሶሻሊስት አገሮች በማዕከል ደረጃ ያልተፍታታ ዲሞክራሲያዊ ሴንትራሊዝም የሚሉት አነጋገር ነበር። ይህ ዐይነቱ ዲሞክራሲያዊ ሴንትራሊዝም አገራችን ውስጥ አለ ከሚባለው አብዮታዊ ዲሞክራሲ ጋር ምንም የሚያገናኘው ነገር የለም። በጊዜው የዲሞክራሲ ሴንትራሊዝም ሰፍኖባቸዋል በሚባሉት የቀድሞ የሶሻሊስት አገሮች ውስጥ የነበረውን የህዝቡን ኑሮ ስንመለከት አብዛኛው ህዝብ ስራ የነበረውና በህይወቱም እርግጠኝነት የሚሰማው ነበር። ድህነት የሚባል ነገር አይታወቅም ነበር። በውጭ ፖለቲካቸውም እንደኛው እንደ ዛሬው የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም ተቀጢያዎች አልነበሩም። ከሞላ ጎደል ራሳቸውን የቻሉ ነበሩ። የተጨባጩ ሶሻሊዝም(Real Socialism) ችግር ቀስ በቀስ እያለ ስርዓቱን ለማደስ ወይም ጥገናዊ ለውጥ ለመውሰድ አለመቻሉ ነው። ሁሉም ነገር በማዕከል ደረጃና ዕቅድ ይካሄድ ስለነበር ለግለሰብ ፈጠራ አመቺ ሁኔታን ሊያዘጋጅ አልቻለም። ከፖለቲካ ኢኮኖሚ ህግ አንጻር የማርክስን ዳስ ካፒታል ላነበበ፣ የኢኮኖሚ ዕድገቱ አካሄድ ቀስ በቀስ እያለ ከዝቅተኛ ወደ ከፈተኛ ደረጃ የሚሸጋገርን የኢኮኖሚ አካሄድ የተከተለ አይደለም። ሌላው የሶሻሊዝም ድክመት ልክ እንደካፒታሊስት አገሮች በዓለም አቀፍ ደረጃ ሀብትን በመዝረፍ የተገነባና ሌሎች አገሮችን የጥሬ-ሀብት አምራቾች አድርጎ ለማስቀረት የቻለ ባለመሆኑ የመጨረሻ መጨረሻ ስርዓቱ ሊከሽፍ ችሏል። ይህ ማለት ግን አንዱ አገር ሌላውን ካልበዘበዘ ሊያድግ አይችልም ማለቴ አይደለም። ተጨባጩን የካፒታሊዝምን ዓለምአቀፋዊ የሀብት ክምችትና የብዝበዛ ዘዴ ለማሳየት ብቻ ነው። ይሁንና ግን በጊዜው የሶሻሊዝም ርዕዮተ-ዓለም መስፋፋትና ተግባራዊም መሆን ከካፒታሊዝም ውስጣዊ ቅራኔ ጋር የተያያዘና የአንደኛውና የሁለተኛው ዓለም ጦርነት ወጤት ነው ማለት ይቻላል። በጊዜው ግዴታዊ አካሄድ ነበር። በመሆኑም ሶሻሊዝም ወደ ናሺናሊዝምነት በመለወጥ ሶቭየትህብረት በአጭር ጊዜ ውስጥ ከእርሻ (Agrarian) ኢኮኖሚ በኢንዱስትሪ ላይ ወደ ተመሰረተ ኢኮኖሚ መሸጋገር ችላለች። ኃያል መንግስትም ለመሆን በቅታ ነበር። በጦርነት የፈራረሰውን ከተማዎቿን እንደገና መልሳ ለመገንባት ችላለች። ይህንን ሁሉ ያደረገችው በራሷ ጥረትና እንደ አሜሪካ ዕውቀትንና ሀብትን ከሌሎች አገሮች በመውሰድ አይደለም። ከዚህ ስንነሳ ስለ አብዮታዊ ዲሞክራሲና በቀድሞ የሶሻሊስት አገሮች የነበረውን ስርዓት መለያየት አለብን። እንዲያው በጥላቻ ላይ ተመርኩዘን የምናደርገው ዘመቻ በሰፊው እንዳናስብ ብቻ ሳይሆን፣ አማራጭ መንገዶችንንም እንዳንፈልግ ከመጀመሪያውኑ መንገዱን ይዘጋብናል።


ያም ሆነ ይህ ወደ ወያኔው አብዮታዊ ዲሞክራሲ ስንመጣ በምንም ዐይነት ለውጥን ሊያመጣ የቻለና የሚያስችል አይደለም። ለስርዓት ለውጥም የሚያመች አይደለም። የዚህ ዐይነቱ አብዮታዊ ዲሞክራሲ ፍልስፍና፣ ሳይንስና ቲዎሪ ምን እንደሚመስል የሚታወቅ ነገር የለም። በመሰረቱ የአብዮታዊ ዲሞክራሲ የፍልስፍና መሰረቱ ማርክሲዝምና የሶሻሊዝም ቲዎሪ መሆን ነበረባቸው። የወያኔ አገዛዝ ግን ከማርክሲዝም ጋር የተሰናበተው በመጀመሪያ ደረጃ ጫካ ውሰጥ ሆኖ ሰው መግደል ሲጀምር ሲሆን፣ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ ስልጣን ከጨበጠ በኋላ የኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲን ተግባራዊ ማድረግ ከጀመረ ወዲህ ነው። ስለሆነም ይህ የተምታታ ፖሊሲው ለዘመናዊ ፊዩዳሊዝም መንገዱን የከፈተና፣ በዓለም አቀፍ ደራጃ ደግሞ የባሰውኑ ቀጭጨን እንድንቀር የሚያደርገን የስራ-ክፍፍል ውስጥ ነው የከተተን። አዲስ ዐይነት የሴንተር-ፔሪፌሪ(Center-Peripheri) ግኑኝነት ተግባራዊ ያደረገ „አብዮታዊ ዲሞክራሲ“ ነው ተግባራዊ የሆነው። ስለሆነም የስትራክቸራል አድጀስትሜንትን ፕሮግራም ወይም የኒዎ-ሊበራል ኢኮኖሚ ፖሊሲን የተቀበለና ተግባራዊ የሚያደርግ አገዛዝ ለመሰረታዊ ወይም ለአብዮታዊ ለውጥ ዝግጁ አይደለም። እንደሚታወቀው የኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲ ዋና ዓላማው በየአገሮች ውስጥ አዲስ ዐይነት የሶሻልና የፖለቲካ ግኑኝነት(Social and Political Relationship) በመፍጠር አገዛዞችን በዓለም አቀፍ የአገዛዝ ሂራርኪ ውስጥ በማካተት ህዝቦችን ማሸትና ማድኸየት ነው። ለዚህ ደግሞ ናኦሚ ክላይን(Naomi Klein) The Shock Doctrine በሚለው ግሩም መጽሀፏ ውስጥ እንዳሳየቸው የገበያ ኢኮኖሚ ብለው በሚጠሩት የሞኔተሪ ፖሊሲ የጠቅላላውን ህዝብ ጭንቅላት ሙሉ በሙሉ ማጠብ ነው። በሌላ አነጋገር፣ በዚህ ዐይነቱ የሾክ ዶክትሪን ቲዎሪ አማካይነት የአንድ አገር ህዝብ ጭንቅላት ከድሮ አስተሳሰቡ እንዲላቀቅ መደረግ አለበት። ጭንቅላቱ ተበጥብጦ ሲጣራ የዚያን ጊዜ የገበያ ኢኮኖሚን ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ማድረግ ይጀምራል። ሙያው ሁሉ ገንዘብን ማሳደድ ይሆናል። ናኦሚ ክላይን የብዙ አገሮችን የኢኮኖሚና የማህበራዊ ሁኔታ ኢምፔሪካል በሆነ ዘዴ ከመረመረች በኋላ የደረሰችበት ውጤት ይህ ዐይነቱ ሾክ ዶክትሪን በብዙ አገሮች ኢኮኖሚያዊ ብልጽግናንና የማህበራዊ ሁኔታን መሻሻል ሳይሆን ያመጣው፣ በከፍተኛ ደረጃ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ድቀትን ነው ያስከተለው። ለዚህም ነው አጥፊው ካፒታሊዝም(Disaster Capitalism) ብላ የጠራችው። ስለሆነም ይህ ዐይነቱ የኢኮኖሚ ፖሊሲ አምባገነናዊ አገዛዝን በማጠናከር ሁኔታው እየተበላሸ ሲሄድ ደግሞ ወደ ፋሺስታዊ ስርዓት እንዲሸጋገር ማድረግ ነው። ለዚህ ደግሞ በአገዛዙና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው በጣም ዝቅተኛ የፖለቲካ ንቃተ-ህሊና በጣም አመቺ ነው። ስለሆነም ሴኪዩሪቲውን በአዲስ መልክ ማደራጀትና ማጠናከር፣ ልዩ አፋኛና አነጣጥሮ የሚተኩስ ቡድን ልክ ናዚዎች ያደራጁት ዐይነት ኤስ ኤስ(SS) የሚመስል ፋሺሽታዊ የጦር ኃይል በማደራጀት የተዘረጋውን ስርዓት ይቀናቀኑኛል የሚላቸውን ሁሉ እያነጣጠሩ መግደል ነው። ይህንን የመሰለውን አነጣጥሮ ወንድሞቻችንና እህቶቻችንን የሚገድለውን ፋሺስታዊ አጋዚ የሚባለውን የጦር ኃይል ሲአይኤ(C.I.A) ሲያሰለጥነው፣ የፌዴራል ፖሊስ የሚባለውን አስፈሪ ኃይል ደግሞ እንግሊዝ ናት ያስታጠቅችውና ያሰለጠነችው። በተጨማሪም ኢትዮጵያ የሲአይኤ መመላለሻ ቤት ስትሆን፣ በውጭ ጉዳይ ምኒስቴርና በጸጥታ ኃይል ውስጥ እንግሊዞችና ሌሎች የምዕራብ አውሮፓ ሰዎች ተስግስገውበታል። ከዚህ በላይ የሃይማኖት ሰባኪዎችና የዕርዳታ ሰጪዎች በመምሰል በአገሪቱ ውስጥ በመሰማራት የአማራው ብሄረሰብ ዝቅ አድርጎህ ይመለከትሃል በማለት ህዝባችን ርስ በርሱ እንዲበላላና የማያልቅ ጦርነት ውስጥ እንዲገባ የጥላቻ መርዛቸውን እየረጩ ነው። እንግዲህ እነዚህ የወዳጅ አገሮች የሚባሉት ናቸው የወያኔ የጀርባ አጥንት በመሆን ህዝባችን ርስ በርሱ እንዲተላለቅና አገራችንም በዘለዓለም ትርምስ ውስጥ እንድትኖር የሚያደርጉት። ይህ ዐይነቱ የፍርሃትና የጦርነት ፖለቲካ ደግሞ በአሜሪካን አገርም በግልጽ የሚታይ ነው። ፖሊሱን ወደ ወታደርነት በመቀየርና አነጣጥሮ የሚተኩስ ጠብመንጃ ይዞ እንዲዘዋወር በማድረግ፣ አደጋ ሊያደርሱብኝ ነው የሚላቸውን ለጋ ወጣቶች ሁሉ ሳይቀር ምክንያት እየፈለገ እያነጣጠረ እንዲተኩስ ፈቃድ ተስጥቶታል። ስለሆነም ህዝቡ በፍርሃት ዓለም ውስጥ እንዲኖር ተገዷል። በዚህ መልክ በ1960ዎችና በ1970ዎቹ ዓ.ም በላቲን አሜሪካንና በሴንትራል አሜሪካ አገሮች ፋሺስታዊ አገዛዞች በመስፋፋት በብዙ መቶ ሺህ የሚቆጠሩ ምሁራንና የዋህ ህዝቦችን ገድለዋል፣ የተቀረውን ደግሞ በየስርቤቱ ጥለዋል። ይህ ዐይነቱ የመንግስታት መኪናዎች አደረጃጀት ዘዴ ፣ በአንድ በኩል በየአገሮች ውስጥ የተፈጠረውን ልዩ ዐይነት ህብረተሰብአዊ ግኑኝነት መጠበቅ ሲሆን፣ በሌላ ወገን ደግሞ አገዛዞችን ፍጥጫ ውስጥ በመክተት በጎረቤት አገሮች መሀከል ጦርነት ለመቀስቀስና ህዝብን ለመጨረስ ነው። በዚህ መልክ የየአገሩ መንግስታት በመፈራራት የማያቋርጥ ወይም በቀላሉ መፍትሄ የማይገኝለት ጦርነት ውስጥ ይገባሉ። በዚያው መጠንም እነዚህ አገሮች በኢንዱስትሪ አገሮች የሚሰሩት የጦር መሳሪያዎች ማራገፊያ ወይም ገበያ ይሆናሉ። ይህ የካፒታሊዝም ውስጣዊ ህግ ነው። ካፒታሊዝምና ጦርነት የተያያዙ ናቸውና።


በሌላ ወገን ግን ወያኔ አሁንም የሚከተለው የግድያና የአፈና ፖለቲካው ውድቀቱን የሚያፋጥነው ነው። በተለይም በሰሜኑ የአገራችን ክፍል የጎንደርና የጎጃም ህዝብ ቆርጦ መነሳቱ በጣም ያስደነገጠው ወያኔ በጠቅላይ ምኒስተርነቱ አማካይነት ይህ ዐይነቱን ከጭቆናና ከዘረፋ ለመውጣት የሚደረገውን የጦር እንቅስቃሴ ከውጭ ወረራ ጋር ለማያያዝ ነው የሞክረው። በአቶ ኃይለማርያም አባባል፣ የኢትዮጵያን ሀብት ለመዝረፍ ጠላት በየጊዜው ወረራ እንዳደረገባትና፣ አሁንም እንዳልተኛ ነግረውናል። አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ግን የሚነግሩን የተገላቢጦሹን ነው። በብዙ መቶ የሚቆጠር ጋሻ መሬት ለውጭ ከበርቴዎች በመሰረቱ ዘራፊዎች አከራይቶ የአገር ሀብት እንዲበዘበዝና ተራው ገበሬ ከመሬቱ እንዲፈናቀል፣ እምቢ ያለውን ደግሞ የሚገድለው ወያኔ ነው። የጎንደር፣ የጎጃም፣ የኦሮሞና የጋምቤላ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን የሚታገሉት በመሬታችን ላይ ከአበባ ይልቅ ለምግብ የሚሆን እህል እንትከልበት፤ ከመሬታችን አታፈናቅሉን እያሉ ነው። በተጨማሪም አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ስለ ዕድገት ያላቸው አስተሳሰብ የተጣመመ ነው። አንድ ሰው መዋያው ያማረ ቤተ-መንግስትና ጋርተን ውስጥ የሚዘዋወርና የሚበላውም ምግብ የተለየ ከሆነ ስለሌላው ማሰብ አይችልም። ስለዚህም አቶ ኃይለማሪያም ደሳለኝና የካቢኔት ሹማምንቶቻቸውን የምንመክረው ሌላው የአገሪቱ ክፍሎች ጋ ሳይሄዱ እዚያው አዲስ አበባ ውስጥ ብቻ መርካቶ ቢዘዋወሩና አንድ ሁለት ቀን እዚያ ቢያድሩ ስለ ዕድገት ያላቸውን አስተሳሰብ ሊለውጡ ይችሉ ይሆናል። የምንመክራቸውም ሼራተን በመሄድና በመመገብ ሳይሆን፣ ወይም የተወሰነ አካባቢ በመዘዋወር ሳይሆን ስለ ዕድገት መናገር የሚቻለው በየቦታው በእግር በመዘዋወር የህዝባችንን አኗኗር ሁኔታ በመቃኘት ነው። እንደምናየው አብዛኛው ህዝባችን እንደ አይጥ እየተሽሎከለከ በቆርቆርና በተሰባበረ የእንጨት ቤት ውስጥ የሚኖር ነው። ከዚህም በላይ አገሪቱ የቆሻሻ መጣያ የሆነችና ወደፊት በቀላሉ ይህንን ሪሳይክል ለማድረግ የማይቻልበት ሁነታ ተፈጥሯል። ይህ የሚያሳየን ምንድነው ፟? አንድ አገዛዝ የተፈጥሮን ህግ ሳይረዳ በራሱ ስሜትና በማፊያ መልክ በተደራጀው የዓለም-አቀፍ ኮሙኒቲ በሚባለው የወጣና የሚደገፍ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ ካደረገ የአንድን አገር የሰውና የተፈጥሮን ሀብት ያወድማል። አዳዲስ ቲክኖሎጂዎችን ሊፈጥር አይችልም። በዚህም የተነሳ ከህዝብ ቁጥር ማደግ ጋር የሚያያዝ ምርታማነትን ሊታይ አይችልም፤ ዕውነተኛ ህብረተሰብአዊ ሀብትም አይፈጠርም። ዛሬ በአገራችን ምድር ያለውን የኢኮኖሚ ሁኔታ አስመልክቶ አንደ የገዢው መደብ አቀንቃኝ የሆነች ከአውስትራሊያ ለሚተላለፈው የአማርኛ ፕሮግራም አዘጋጅ ለቀረበላት ቃለ-መጠይቅ የሰጠችው መልስ የሚያስቅ ነው። የህዝቡ ጥያቄ(Demand) ስለአደገ ነው የኢኮኖሚ ችግር የሚታየው የሚለው ግራ የሚያጋባ ነው። በመሰረቱ በአለፉት ሃያ አምስት ዓመታት በአገራችን ምድር አገሪቱን ሊያዳርስ የሚችል በመንግስትና በኢንስቲቱሽን የተደገፈ ብሄራዊ ሀብትን ሊፈጥር የሚችል የኢኮኖሚ ፖሊሲ አልተካሄደም። የስኳርና የኮካኮላ እንዲሁም የቢራ ፋብሪካ በየቦታው በመትከልና በማምረት የአንድን ህዝብ መሰረታዊ ፍላጎት ማሟላት አይቻልም። በሁለተኛ ደረጃ፣ አንደ ከአገዛዙ ጋር የተቆራኘ እንደ ኢፈርት የመሳሰለ ድርጅትና አላሙዲ የሚባል ተልዕኮው ምን እንደሆነ የማይታወቅና ስለ ኢኪኖሚ ህግ መሰረታዊ ዕውቀት የሌለው ሰው ሁሉንም ነገር በሚቆጣጠሩበት አገር ውስጥ ስለ ዕውነተኛ ዕድገትና ሰለ ህዝብ ጥያቄ ማደግ ማውራት በፍጹም አይቻልም። በሶስተኛ ደረጃ፣ የግል ባለሀብቶች በየቦታው እየተንቀሳቀሱ ኢንቬስት እንዳያደርጉ መዓት እንቅፋቶች በተደቀነበት አገር ውስጥ የስራ መስክ መክፈትና የተለያዩ የምርት ዐይነቶችን ማምረት አይቻልም። ይህም ማለት በአንድ አገር ውስጥ መንግስት ብቻውን የአንድን ህዝብ ፍላጎት ሊያሟላ አይችልም። ቴክኖሎጂያዊ ምጥቀትና ሰፋ ያለ የመዋዕለ-ነዋይ እንቅስቃሴ ሊታይ የሚችለው ከመንግስት ቁጥጥር ውጭ ያለ የግለሰቦች ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ሲኖር ብቻ ነው። በሌላ ወገን ግን መንግስትና ድርጅቱ ማፊያዊ በሆነ መልክ የሚንቀሳቀሱትን ግለሰቦች ምክንያት እየፈጠሩ ገበያውን ለቀው እንዲወጡ ያደርጓቸዋል። አንዳንዶች ደግሞ በወያኔ የማፊያ ሰዎች ይገደላሉ። ታዲያ በዚህ ዐይነት ሁኔታ ውስጥ እንዲት አድርጎ ኢኮኖሚውን ማሳደግና በየጊዜው እያደገ የሚሄደውን የህዝብ ግላጎትና ጥያቄ ማሟላት ይቻላል ?


እኛ እዚህም ሆነ እዚያ ሆነን ጩኸታችንን የምናሰማ ኢትዮጵያውያን በአገራችን ምድር ሰላም፣ መረጋጋት፣ ዲሞክራሲና ነፃነት እንዲሁም በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ብልጽግና እንዲመጣ ከፈለግን ከሁለት ነገሮች አንዱን መምረጥ ያለብን ይመስለኛል። ለብዙዎቻቸን እስካሁን ግልጽ ያልሆነና ከጥንት ጀምሮ ፈላስፋዎችን ሲያከራከር የነበረው ሁለት የዕድገት ፈለገ አለ። አንደኛው እነሶክረተስና ፕላቶን የፈጠሩትና የመንፈስን የበላይነት ያስቀደመው መንገድ ሲሆን፣ ሌላው ደግሞ በሚታዩና በሚጨበጡ ነገሮች ላይ ያተኮረው ዕውቀትን የመፍጠሩ ጉዳይ ነው። ይህ ዐይነቱ አካሄድ በተለይም ከአስራሰባተኛው ክፍለ-ዘመን ጀምሮ በአንድ በኩል በነላይብኒዝ የሚወከለውና የእነ ፕላቶንን ፍልስፍና መሰረት ያደረገው የስልጣኔ መንገድ ሲሆን፣ ሁለተኛው ደግሞ በእንግሊዞች ኤምፕሪሲስቶች የሚሰተጋባው ከሶፊስቶች የተወሰደው ዕውቀትን የማፍለቅ ዘዴ ወይም ፖዚቲቭ ሳይንስ በመባል የሚታወቀውና፣ አንድን ተቀባይነት ያገኘን ስርዓትና አገዛዝ፣ እንዲሁም ከዚህ የፈለቁትን መመሪያዎች ሳይመረምሩ እንዳለ መቀበል ነው በሚለው መሀከል የተካሄደውን የጦፈ ክርክር ነው። በጊዜው እነላይብኒዝ ይከራከሩና ተከታዮቻቸውን ያስጠነቅቁ የነበረው ማንኛውም አገር የእንግሊዝ ፈላስፋዎችን መንገድ የምትከተልና፣ ፖሊሲዎች በሙሉ በዚህ መሰረት የሚወጡ ከሆነ መጪው የዓለም ህዝብ ዘለዓለሙኑ በጦርነትና በድህነት ውስጥ ዘፍቆ ፍዳውን እንደሚያይ ነው። ይህ አመለካከት በኋላ በመጡት በእነ ካንትና ሺለር፣ በኋላም በእነ ሄገል በመስፋፋት፣ የአንድ አገር ዕድገት የግዴታ በአርቆ አስተዋይነትና በከፍተኛ ንቃተ-ህሊና(Self-Consciousness) ላይ መመርኮዝ እንዳለበትና፣ ኢኮኖሚያዊ ዕድገት ከሌሎች ህብረተሰብአዊና ማህበራዊ እንዲሁም ባህላዊ ዕድገት ተነጥሎ መታየት እንደሌለበት አስተምረዋል። በእነሱ አመለካከት አንድ ነገር ከሌላው ጋር የተያያዘ ስለሆነ፣ በአንድ አካባቢ የሚሰራ ስህተት የግዴታ በሌላው ላይ አሉታዊ ተፅዕኖ ይኖረዋል። በሌላ አነጋገር አንድ አገዛዝና አገር የተሳሰተ የኢኮኖሚ ፖሊሲ የሚከተሉ ከሆነ የመጨረሻ መጨረሻ ጠቅላላዉን ሁኔታ ያዘበራርቃሉ። የአገራችንን ሁኔታ ለሚመለከተው ይህንን መረዳቱ ከባድ አይሆንም። ለዚህ ነው በአገራችን ብቻ ሳይሆን በዓለም-አቀፍ ደረጃ ሚዛናዊነት እየጠፋና ጥቂቶች እየደለቡና፣ ሲጠግቡ ደግሞ ወደ ጦርነት የሚያዘነብሉት። ይህንን ለማመልከት ሲል ነው ውድ ወንድማችን ዳዊት አለማየሁ „ሚዛንሽ ተዛባ አንቺ ዓለም“ እያለ ግሩም በሆነ መልክ የሚዘፍነው። ስለዚህ ይህ ሙዚቃና ታች ከዚህ ጽሁፍ ጋር የተያያዙት የድህረ-ገጽ አድራሻዎች ብዙ መልዕክቶችን ያስተላልፉልናል። የዓለምን የመዘበራረቅ ሂደት በትንሹም ቢሆን ጠጋ ብለን እንመልከት።


ይህ ማለት ማለት ነው? እኛ የዛሬውን አገዛዝ የምንታገልና ነፃነት እንዲመጣ የምንፈልግ ኃይሎች ሁሉ ከሁለት አንደኛውን መንገድ መምረጥ አለብን። ከመንፈሳዊውና ከሰይጣኑ መንገድ። በዝህቦች መሀከል ስምምነት እንዲመጣ፣ እያንዳንዱ ዜጋም የማሰብ ችሎታውን በማዳበር አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን በመፍጠር የሰለጠነች አገር እንዲገነባ ከተፈለገ የግዴታ የመንፈሳዊዉን መንገድ መምረጥ አለብን። ወጣቱ ቄስ ዳነኤል እንደሚያስተምረን ወደ ገነት ለመግባት ከፈልግህ የሰይጣኑን መንገድ መምረጥ የለብህም። የግዴታ ቅዱሳዊውንና የገነቱን መንገድ ስትመርጥ ብቻ ነው ወደ ገነት መግባት የምትችለው። በዩኒቨርሳል ህግ ወይም በተፈጥሮ ህግም መሰረት ዋናና ተቀዳሚው ተግባር የአስተሳሰብ አንድነት(Unity of Thought) ማዳበር ነው። የአስተሳሰብ አንድነትና ጥራት ሲኖር የስልጣኔው መንገድ ብሩህ ይሆናል። የአስተሳሰብ ጥራት ሲኖረን እርስ በራሳችን መናቆሩን እንተወዋለን። ሁለተኛው የዩኒቨርሳል ህግ መመሪያ በተናጠል አንድ ግብ መድረስ አይቻልም። በአንድ ጣት ምንም መስራት አይቻልም። በሁለት ጣቶች እርሳስ ማንሳት ይቻላል። በአምስት ጣቶችና በሁለት እጆች ብዙ ነገሮች መስራት ይቻላል። ብዙ ሰዎች ስንሆን ደግሞ ተራራንም ማንቀሳቀስ እንችላለን። ስለሆነም አንድ ጠንካራና ስላም እንዲሁም ብልጽግና የሚሰፍንባት አገር ለመገንባት ከፈለግን የግዴታ ኃይላችንን መስብሰብ አለብን። ሁሉም ታጋይ ነኝ እያለ በየቦታው ለመታየት የሚፈልግ ከሆነና፣ እዚህና እዚያ የፖለቲካ ፓርቲ የሚሉትን ፈሊጥ የሚመሰርት ከሆነ አንድ ጠንካራ አገር መገንባትና ሰላምን ማምጣት በፍጹም አይቻልም። ሶስተኛውና እጅግ አስፈልጊው የዩኒቭርሳል ህግ የግዴታ በራስና በራስ ህዝብ መተማመንን ይፈልጋል። ለዚህ ደግሞ የመንፈስ ነፃነት እንዲሰማ ያስፈልጋል። ከዚህ ስንነሳ የውጭ ተጠሪ የሆነና በውጭ ኃይል የሚተማመን ኢትዮጵያዊ ነኝ የሚል አገዛዝ በምንም ዐይነት ዕውነተኛ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ስልጣኔና ዕድገትን አያመጣም። በአራተኛ ደረጃ፣ ሌላው የዩኒቨርስ ህግ አንዱ ለሌላው ማሰብና ርስ ብርስ መረዳዳት አለበት። በተለይም መጦሪያ የሌላቸውንና በየቦታው የወደቁትን ወንድሞቻችንና እህቶቻችንን፣ እንዲሁም እናቶቻችንና አባቶቻችንን መደገፍ ካልቻልንና መጠለያ ካልሰጠናቸው ስለ አገርና ዕድገት ማውራት በፍጹም አንችልም። በአምስተኛ ደረጃ፣ ሌላው የዩኒቨርስ ህግ የሚለን በአንድ አገር ውስጥ የተለያየ ብሄረሰብና አስተሳሰብ፣ እንዲሁም ልዩ ልዩ የምግብ ዐይነቶችና ባህሎች መኖራቸው ተፈጥሮአዊ ናቸው። ተፈጥሮ ራሷ በልዩ ልዩ ነገሮች የምትገለጽ ነች። ሰውነታችንም ራሱ እዚያው በዚያው አንድም ብዙም ነው። ስለዚህም በአገራችን የተለያዩ ብሄረሰቦች መኖራቸው የውበታችን መግለጫዎች ናቸው እንጂ የመጠላላትና የመቀናናት ምክንያት ሊሆኑ አይገባቸውም። ጥያቄው እንዲዚህ ዐይነቱን ነገሮች በምን ዐይነት ፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የማህበራዊ ፖሊሲ ልንፈታቸው እንችላለን በሚለው ላይ ነው መነጋገር ያለብን። ስለሆነም ሁሉም ህዝብ ከዘርና ከሃይማኖት ባሻገር መረዳዳት አለብን። በመረዳዳትና በመከባበር ብቻ ነው ጤናማና ተከታታይነት ያለው አገር መገንባት የምንችለው።


መእተዊ ዋጋ ኣብ ኣዲሳበባ ካብ 500 ክሳብ 10 ቅርሺ ክኸውን’ዩ። ኣብ ሃዋሳን ባህርዳርን ድማ ካብ 10 ክሳብ 100 ቅርሺ ኮይኑ’ሎ።


በእርስዎ መብቶች በተመለከተ ጥያቄዎችን መጠየቅ ይችላሉ. እንዲሁም ዜግነት ሂደት በተመለከተ ጥያቄዎችን መጠየቅ ይችላሉ. የ RCO ማንኛውም የህግ ምክር አይሰጥም.


← ት/ቤቱ አላቂ የፅሕፈት መሣሪያዎች፡ የሠራተኞች ደንብ ልብስ፡ አላቂ የፅዳት እቃዎች፡ የስፖርት ቱታና ጫማዎች፡ የተለያዩ ቋሚ እቃዎችን በጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ ጽ/ቤቱ ተገጣጣሚ የአዳራሽ ወንበር (Serious Seating) በጨረታ ኦወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ →


ከከተማዋ ነዋሪዎች መካከል አቶ ሰለሞን ደምሴ በሰጡት አስተያየት ቀደም ሲል ያቀርቡት የነበረው የውሃ፣ የመብራትና የመንገድ ጥያቄ ምላሽ እያገኘ መምጣቱን ተናግረዋል፡፡


በጋምቤላ ህዝቦች አንድነት ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ጋህአዴን) ሰባተኛ መደበኛ ጉባኤ ላይ ለመሳተፍ ከተለያዩ የውጭ አገራት የመጡ የክልሉ ተወላጆች ለኢዜአ በሰጡት አስተያየት በክልሉ በማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ዘርፎች እየታየ ያለው እንቅስቃሴ አበረታች ነው፡፡


በእለቱ ደም ከለገሱት መካከል አቶ ከሊፍ ዋሊ መሀመድ በሰጡት አስተያየት "የተቸገሩ ወገኖችን ለመታደግ ደም በመለገሴ ደስተኛ ነኝ" ብለዋል፡፡


2 ወአዕረገ ፡ መሥዋዕተ ፡ ሐዲሰ ፡ ዲበ ፡ መሥዋዕተ ፡ ቀዳሜ ፡ እክል ፡ ለእግዚአብሔር ። ላህመ ፡ ወበሐኰ ፡ ወበግዐ ፡ ዲበ ፡ ምሥዋዕ ፡ ጽንሓሐ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ወመሥዋዕቶሙ ፡ ወሞጻሕቶሙ ፡ አዕረገ ፡ ዲበ ፡ ምሥዋዕ ፡ ምስለ ፡ ስኂን ።


4 ወእሁብ ፡ ኪዳንየ ፡ ማእከሌየ ፡ ወማእከሌከ ፡ ወአልህቀከ ፡ ጥቀ ።


7 ወኢይጸዋዕ ፡ እንከ ፡ ስምከ ፡ አብራም ፡ ወይኩን ፡ እንከ ፡ ስምከ ፡ እምይእዜ ፡ ወእስከ ፡ ለዓለም ፡ አብርሃም ፤ እስመ ፡ አበ ፡ ብዙኃን ፡ አሕዛብ ፡ ሤምኩከ ፡


9 ወእሁብ ፡ ኪዳንየ ፡ ማእከሌየ ፡ ወማእከሌከ ፡ ወማእከለ ፡ ዘርእከ ፡ እምድኅሬከ ፡ በትዝምዶሙ ፡ ወለሥርዐት ፡ ዘለዓለም ፡ ከመ ፡ እኩንከ ፡ አምላከ ፡ ወለዘርእከ ፡ እምድኅሬከ ፡


10 በትዝምዶሙ ፡ ምድረ ፡ ኀበ ፡ ፈለስከ ፡ ምድረ ፡ ከነዓን ፡ ዘትኬንን ፡ ለዓለም ፡ ወእከውኖሙ ፡ አምላከ ።


11 ወይቤሎ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለአብርሃም ፡ ወአንተኒ ፡ ኪዳንየ ፡ ዕቀብ ፡ አንተ ፡ ወዘርእከ ፡ እምድኅሬከ ፡ ወትገዝሩ ፡ ኩሎ ፡ ቍልፈተክሙ ፡ ወይከውን ፡ ትእምርተ ፡ ሥርዐትየ ፡ ዘለዓለም ፡ ማእከሌየ ፡ ወማእከሌክሙ ፡


16 ወእባርክ ፡ ወእሁበከ ፡ እምኔሃ ፡ ወልደ ፡ ወእባርኮ ፡ ወይከውን ፡ ሕዝበ ፡ ወነገሥተ ፡ አሕዛብ ፡ እምኔሁ ፡ ይከውኑ ።


17 ወወድቀ ፡ አብርሃም ፡ በገጹ ፡ ወተፈሥሐ ፡ ወይቤ ፡ በልቡ ፡ እመ ፡ ለዘምእትኑ ፡ ዓመት ፡ ይወልድ ፡ ወልደ ፡ ወሳራሂ ፡ እንተ ፡ ፺ዓመት ፡ ትወልድኑ ።


19 ወይቤ ፡ እግዚአብሔር ፡ ኦሆ ፡ ወሳራሂ ፡ ትወልድ ፡ ለከ ፡ ወልደ ፡ ወትጼውዕ ፡ ስሞ ፡ ይስሐቅ ፡ ወኣቀውም ፡ ኪዳንየ ፡ ምስሌሁ ፡ ዘለዓለም ፡ ወለዘርኡ ፡ እምድኅሬሁ ።


20 ወበእንተ ፡ ይስማኤልሂ ፡ ሰማዕኩከ ፡ ወናሁ ፡ እባርኮ ፡ ወኣልህቆ ፡ ወኣበዝኆ ፡ ጥቀ ፡ ወ፲ወ፪ ፡ መላእክተ ፡ ይወልድ ፡ ወእሠይሞ ፡ ውስተ ፡ ሕዝብ ፡ ዐቢይ ።


21 ወኪዳንየ ፡ ኣቀውም ፡ ምስለ ፡ ይስሐቅ ፡ ዘትወልድ ፡ ለከ ፡ ሳራ ፡ በዝ ፡ መዋዕል ፡ በዓመት ፡ ካልእ ።


22 ወፈጺሞ ፡ እንዘ ፡ ይትናገር ፡ ምስሌሁ ፡ ወዐርገ ፡ እግዚአብሔር ፡ እመልዕልተ ፡ አብርሃም ።


23 ወገብረ ፡ አብርሃም ፡ በከመ ፡ ይቤሎ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወነሥአ ፡ ይስማኤልሃ ፡ ወልዶ ፡ ወኵሎ ፡ ልደ ፡ ቤቱ ፡ ወዘሂ ፡ በወርቅ ፡ ተሣየጠ ፡ ኵሎ ፡ ሮሰ ፡ ዘውስተ ፡ ቤቱ ፡ ወገዘረ ፡ ሥጋ ፡ ምስከቦሙ ።


25 ወዝ ፡ ሕግ ፡ ለኵሉ ፡ ትውልድ ፡ ዘለዓለም ፡ ወአልቦ ፡ ክስበተ ፡ መዋዕል ፡ ወአልቦ ፡ ተዐድዎ ፡ አሐተ ፡ ዕለተ ፡ እምሰሙን ፡ መዋዕል ፡ እስመ ፡ ሥርዐት ፡ ዘለዓለም ፡ ውእቱ ፡ ሥሩዕ ፡ ወጽሑፍ ፡ ውስተ ፡ ጽላተ ፡ ሰማይ ።


26 ወኵሉ ፡ ዘተወልደ ፡ ዘኢተገዝረ ፡ ሥጋ ፡ ነፍስቱ ፡ እስከ ፡ ሰሙን ፡ ዕለት ፡ ኢኮነ ፡ እምውሉደ ፡ ሥርዐት ፡ ዘተካየደ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለአብርሃም ፡ አላ ፡ እምነ ፡ ውሉደ ፡ ሙስና ፡ ወአልቦ ፡ እንከ ፡ ትእምርት ፡ ላዕሌሁ ፡ ከመ ፡ ይኩን ፡ ለእግዚአብሔር ፡ እስመ ፡ ለአማስኖ ፡ ወለተሐጕሎ ፡ እምነ ፡ ምድር ፡ ወለተሠርዎ ፡ እምነ ፡ ምድር ፡ እስመ ፡ ኪዳኖ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ አምላክነ ፡ ነሠተ ።


27 እስመ ፡ ኵሎሙ ፡ መላእክተ ፡ ገጽ ፡ ወኵሎሙ ፡ መላእክተ ፡ ቅዳሴ ፡ ከመዝ ፡ ፍጥረቶሙ ፡ እምዕለተ ፡ ፍጥረቶሙ ፡ ወነጸሮሙ ፡ ለመላእክተ ፡ ቅዳሴ ፡ ለቅዳሴ ፡ ወቀደሶ ፡ ለእስራኤል ፡ ከመ ፡ ይኩኑ ፡ ምስሌሁ ፡ ወምስለ ፡ መላእክቲሁ ፡ ቅዱሳን ።


28 ወአንተኒ ፡ አዝዝ ፡ ለውሉደ ፡ እስራኤል ፡ ወይዕቀቡ ፡ ትእምርተዝ ፡ ኪዳን ፡ ወለትውልዶሙ ፡ ለሥርዐት ፡ ዘለዓለም ፡ ወኢይሠረው ፡ እምነ ፡ ምድር ።


29 እስመ ፡ ትእዛዝ ፡ ተሠርዐ ፡ ለኪዳን ፡ ከመ ፡ ይዕቀብዎ ፡ ለዓለም ፡ ዲበ ፡ ኵሎሙ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ።


30 እስመ ፡ ይስማኤልሃ ፡ ወውሉዱ ፡ ወአኃዊሁ ፡ ወኤሳውሃ ፡ ኢያቅረበ ፡ ኀቤሁ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወኢኀረየ ፡ ቦሙ ፡ እስመ ፡ ውሉደ ፡ አብርሃም ፡ እሙንቱ ፡ እስመ ፡ አእመሮሙ ፡ ወእስራኤልሃ ፡ ኀረየ ፡ ይኩንዎ ፡ ሕዝበ ።


31 ወቀደሶ ፡ ወአስተጋብኦ ፡ እምኵሉ ፡ ውሉደ ፡ ሰብእ ፡ እስመ ፡ ብዙኅ ፡ አሕዛብ ፡ ወብዙኅ ፡ ሕዝብ ፡ ወኵሎሙ ፡ ሎቱ ፡ ወዲበ ፡ ኵሉ ፡ አስለጠ ፡ መናፍስተ ፡ ከመ ፡ ያስሕቶሙ ፡ እምድኅሬሁ ፡


32 ወዲበ ፡ እስራኤል ፡ ኢያስለጠ ፡ ወኢመነሂ ፡ መልአከ ፡ ወመንፈሰ ። እስመ ፡ ውእቱ ፡ ባሕቲቱ ፡ መኰንኖሙ ፡ ወውእቱ ፡ የዐቅቦሙ ፡ ወይትኀሠሦሙ ፡ እምእደ ፡ መላእክቲሁ ፡ ወእምነ ፡ መናፍስቲሁ ፡ ወእምእደ ፡ ኵሎሙ ፡ ወኵሉ ፡ ትእዛዛቲሁ ፡ ከመ ፡ ይዕቀቦሙ ፡ ወይባርኮሙ ፡ ወይኩንዎ ፡ ሎቱ ፡ ወውእቱ ፡ ይኩኖሙ ፡ ሎሙ ፡ እምይእዜ ፡ ወእስከ ፡ ለዓለም ።


33 ወእምይእዜ ፡ አነ ፡ እዜንወከ ፡ ከመ ፡ በዛቲ ፡ ሥርዐት ፡ ይሔስዉ ፡ ውሉደ ፡ እስራኤል ፡ ወኢይትገዘሩ ፡ ውሉዶሙ ፡ በከመ ፡ ኵሉዝ ፡ ሕግ ፡ እስመ ፡ እምሥጋ ፡ ግዝረቶሙ ፡ ይከውኑ ፡ መትርፋነ ፡ ውእተ ፡ ግዝረተ ፡ ውሉዶሙ ፡ ወኵሎሙ ፡ ውሉደ ፡ ቤልሖር ፡ የኀድጉ ፡ ውሉዶሙ ፡ ዘእንበለ ፡ ግዝረት ፡ በከመ ፡ ተወልዱ ።


34 ወትከውን ፡ መዐት ፡ ዲበ ፡ ውሉደ ፡ እስራኤል ፡ ዐቢይ ፡ እምኀበ ፡ እግዚአብሔር ፡ እስመ ፡ ኀደጉ ፡ ኪዳኖ ፡ ወእምቃሉ ፡ ተግኅሡ ፡ ወወሀኩ ፡ ወጸረፉ ፡ በከመ ፡ ሥርዐቶሙ ፡ ኢይገብሩ ፡ ለዝ ፡ ትእምርት ፡ እስመ ፡ ገብሩ ፡ ነፍሳቲሆሙ ፡ ከመ ፡ አሕዛብ ፡ ለሰስሎ ፡ ወለተሠርዎ ፡ እምድር ። ወአልቦ ፡ እንከ ፡ ሎሙ ፡ ኅድገት ፡ ወስርየት ፡ ከመ ፡ ይስረይ ፡ ወይኀድግ ፡ እምኵሉ ፡ ኀጢአት ፡ ለስሕተት ፡ ዛቲ ፡ ዘለዓለም ።


በጥብቅ በጥሬ ገንዘብ - 200% እንኳን ደህና ጉርሻ ወደ £ 200 እስከ ግምገማ ጉብኝት


የዚምባቡዌ መከላከያ ሀይል ዋና አዛዥ ጀነራል ኮንስታንቲኖ ቺዌኛ ቀደም ብለው በሰጡት መግለጫ፥ በአገሪቱ የነፃነት ትግል ውስጥ አስተዋፅኦ ያበረከቱ ሰዎች ከስልጣን መወገዳቸው እንዲቀጥል እንደማይፈቅዱ ተናግረዋል።


አጠገባቸው 90 ከፍተኛ ወታደራዊ አመራሮችን አስቀምጠው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ “በነፃነት ትግሉ የተሳተፉ የዛኑ ፒ ኤፍ ፓርቲ አባላትን የማስወገዱ ተግባር መቆም አለበት” ማለታቸው ይታወሳል።።


አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን WinToFlash የተጠናወተው... አዳዲስ ግምገማዎች ጋር እያከናወኑ ፕሮግራም ማዘጋጀት የአካባቢ ነው ዊንዶውስ 7 መግጠም ዲስክ እና መድረሻ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.


"በዕለተ፡ ምንዳቤ፡ ለአሰስሎ፡ ኵሉ፡ እኩያን፡ ወረሲዓን። ቃለ፡ በረከት፡ ዘሄኖክ፡ ዘከመ፡ ባረከ፡ ኅሩያነ፡ ወጻድቃነ፡ እለ፡ ሀለዉ፡ ይኩኑ"


ከፍተኛ-የደረጃ ተቋማዊ ኢንቨስትመንት ድርጅቶች ፍላጎት ገልጸዋል, ነገር ግን Durov ያላቸውን ገንዘብ በመቀበል ይጠንቀቁ ሊሆን ይነገራል. የቅድመ-ሽያጭ ምደባ አድርሰውታል ይናፈስ አንድ ጠንከር Mail.Ru ቡድን ነው (ቀደም ሲል የዋሻ), የሩሲያ emigre Yuri Milner በ ተመሠረተ. የዋሻ የሚሆን አንድ ቃል አቀባይ ይህንን ታሪክ በተመለከተ ያለንን ጥያቄ ምላሽ ነበር. የሚገርመው, Mail.Ru ቡድን Durov የመጨረሻ ኩባንያ ቪኬ መግዛት እስከ ስለተጠናቀቀው ፈንዱ ነው.


07/12/2013 ሰበር ዜና – ደቀ መዛሙርቱ በመንበረ ፓትርያርኩ ቅጽር የተቃውሞ ትዕይንት እያካሄዱ ነው


ስለ ብቃትዎ ምን ያውቃሉ? ለምሳሌ ስለ እልህና ንዴት፤ ወድቆ መነሳት፤ ነጻነት፤ መምራትና መግባብት ወዘተ፡፡ ማሰብ፣ መናገርና ማድረግ መተው ዝምታ ነው!


ኮምፕዩተርወ በቀላሉ እንዳይጠቃ ጥንቃቄ ያድርጉ፤ ክፍል ሁለት፤ ኦፕሬቲንግ ሲስተሞችና ማንነታቸው።


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


አበበ ካሴ አሁን 7 ዓመት ከዘጠኝ ወር ፅኑ እስራት ተፈርዶበት ቃሊቲ ማረሚያ ቤት ገብቷል፡፡


በነኦኬሎ ኦኳይ መዝገብ 3ኛ ተከሳሽ ሆኖ ቀድሞ ቂሊንጦ የወረደው ኦቻን ነበር፡፡ ከጥቂት ግዜያት በኋላ እኔም በነሶልያና ሽመልስ መዝገብ 3ኛ ተከሳሽ ሆኜ ቂሊንጦ ስወርድ ኦቻንን ዞን3 አገኘሁት፡፡ እንደመጀመሪያው ሁሉ ተንከባክቦ ግቢውን አላመደኝ፡፡


አብዱልከሪምና ጓደኞቹ በግንቦት አጋማሽ 2006 ነበር ወደ የፌደራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ዘርፍ (ማዕከላዊ) የመጡት፡፡ በዛን ወቅት አብዱልከሪም እኔ ያለሁበት ክፍል ውስጥ (በተለምዶ ሳይቤሪያ 5 ቁጥር የሚባል ክፍል) ተመድቦ የመጣ ጊዜ በባዶ እግሩ በጣም የተዳከመ ሆኖ ይታይ ነበር፡፡ የገባ ሰሞን በጣም እንቅልፍ ይተኛ ነበር፡፡ እጅግ በጣም አድካሚ መከራና ስቃይ አልፎ እንደመጣም ያስታውቃል፡፡ በዛ ላይ ደግሞ ማዕከላዊ ምንም እንኳን ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ያለውን ታሪኩን ደጋግሞ ቢነግራቸውም “የሕዳሴውን ግድብ ልናጠቃ ተልዕኮ ተሰጥቶን ነበር በማለት እመን፤ አመጣጣችሁን ዋሽተኸናል” እያሉ በየቀኑ ‘መርማሪ ፖሊሶቹ’ ይገርፉት ነበር፡፡ አብዱልከሪም ‘ለምርመራ’ ተጠርቶ ተደብድቦ ሲመጣ ድካሙ ስለሚብስበት ይተኛ ነበር፡፡ እጅግ በጣም የሚያሳዝን ሁኔታ ነበር በጊዜው የነበረው፡፡ አንድ ቀን ማዕከላዊ ከጓደኞቹ ጋር ተጠርቶ ሲመለስ ‘ምን አሉህ?’ አልነው፤ እሱም ‘መሳሪያችን ከፊታችን አስቀምጠው ፎቶ አነሱን’ አለን፡፡ ለካ በቴሌቪዥን ካሜራ ቀርጸዋቸው በማታው የቴሌቪዥን ዜና ‘አስር አሸባሪዎች በቁጥጥር ስር ዋሉ’ የሚል ዜና ተላልፎ ነበር፡፡ አብዱልከሪም ‘በሽብርተኝነት ወንጀል ተጠርጥረሃል’ የሚለው ነገር ለረዥም ጊዜ ምን ማለት እንደሆነ አይገባውም ነበር፡፡ ‘ምንድን ነው ሽብርተኝነት?’ ይላል ሁሌ፡፡ ‘አሸባሪ እኔ እሆናለሁ እንዴ?’ እያለም ፈገግ ማለት የዕየለት ደንቡ ነበር፡፡ አያይዞም ‘እኔ ልማት የለም፣ ዴሞክራሲ የለም ብየ ለቤኒሻንጉል የታገልኩ ታጋይ ነኝ እንጅ አሸባሪ አይደለሁም’ ይላል በሚያስቸግረው አማርኛ፡፡ ፍርድ ቤት ቀርበው የሃያ ስምንት ቀን ቀጠሮ ሲሰጥ ምን ማለት እንደሆነ መረዳት እጅግ ይቸግረው ነበር፡፡ አንዳንዴ እንዲያውም ያለአስተርጓሚ ስለነበር የሚቀርቡት ዳኛዋ ምን ትዕዛዝ እንደሰጠች እንኳን ማወቅ ሳይችሉ ይመለሱ ነበር አብዱልከሪምና ጓደኞቹ፡፡


አብዱልከሪም የምርጫ 2007 የፓርቲዎች የቴሌቪዥን ክርክርን እያየ ‘ወላሂ ሽማግሌው ጎበዝ’ ነው ይላል ዶ/ር መረራ ጉዲና ሲናገሩ ከት ብሎ እየሳቀ፡፡ መረራ የሕዝቡን ችግር ሕዝቡ በሚገባው ቋንቋ መንገራቸው ነው ለአብዱልከሪምና መሰሎቹ መረራን እንዲወዱ ያደረጋቸው፡፡ ቤኒሻንጉልን የተመለከተ ዜና ሲመለከት ልቡ የሚሰቀለው አብዱልከሪም፤ የሕዳሴው ግድብ ለቤኒሻንጉል ሕዝብ ምን ጥቅም እንደሚሰጠው ብዙም አይገባውም፡፡ ‘ልማት ማፍረስ የቤሕነን አላማ አይደለም’ የሚለው አብዱልከሪም ፍርድ ቤት ቀርቦ መከራከር የሚባለው ነገር አይገባውም፡፡ ‘እውነትን ብቻ መናገር ያስፈልጋል’ የሚለው አብዱልከሪም ‘መከራከር በመሳሪያ ነው’ ብሎ ያምን እንደነበር እየሳቀ ይናገራል፡፡ ‘አዎ እኔ የቤሕነን ወታደር ነኝ፤ ለልማትና ዴሞክራሲ ታግያለሁ፤ ልማት ላጠፋ ግን አልመጣሁም’ ብሎ ውሸት በማያውቀው አንደበቱ ንጽህናው ተናግሯል፡፡ ከሳሹ ግን ‘አይ ግድቡንም ሊያጠቁ ነበር’ ብሎ ከመካከላቸው ያስቀረውን ጓደኛቸውን ለምስክርነት አቅርቦባቸዋል፡፡ ነገር ግን ውሸትን ከሚጸየፉት የበርታ ልጆች አንዱ የሆነው የከሳሽ ምስክር ‘እኛ ግድብ ልናፈርስ አልመጣንም’ በማለት መስክሮ የነአብዱልከሪምን እውነት አረጋግጧል፡፡ ፍርድ ቤቱም ሁሉንም ተከሳሾች በጸረ ሽብርተኝነት ሕጉ አንቀጽ 7/1 መሰረት ጥፋተኛ በማለት የአራት ዓመታት ጽኑ አስራት በሰኔ ወር 2007 መጀመሪያ ላይ ፈርዶባቸዋል፡፡


የተለያዩ ሃገራት በተለያዩ ምክንያቶች አንዳንድ ድረ ገፆች በሀገራቸው እንዳይታዩ ያደርጋሉ፡፡ ከነዚህ ምክንያቶች ውስጥም ሐይማኖታዊና ግብረ ገባዊ ምክንያቶች (religious and moral reasons) የብዙ ሀገራት መነሻዎች ሆነው ይታያሉ፡፡ ሀገራት ‹አንድ ድረ ገፅ ሐይማኖቶችን ያጎድፋል፤ የሕብረተሰቡን ስነ ምግባር ደንብም ያውካል› በሚሉ ምክንያቶች የተለያዩ ድረ ገፆች በሀገራቸው ዜጎች እንዳይታዩ ያደርጋሉ፡፡ ከዚህ ባለፈ ግን ጥቂት አምባገነን መንግስታት በፖለቲካዊ ምክንያት የተቃውሞ ድምፀት ያላቸውን ድረ ገፆች በሃገራቸው ዜጎች እንዳይታዩ ሲያደርጉ ይስተዋላል፡፡


የኢትዮጵያን የኢንተርኔት አፈና ገና ከጅምሩ ጀምሮ ሲከታተሉ የነበሩ ዓለማቀፍ ተቋማት አፈናውን የሶስት ተቋማት ተግባር እንደሆነ ይገልፃሉ፡፡ አፈናውን የሚመራው የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ (ኢመደኤ) ሲሆን፣ በሃገሪቱ ብቸኛው የቴሌኮም አገልግሎት አቅራቢ የሆነው ኢትዮ ቴሌኮምና የኢትዮጵያ ሳይንስና ቴክኖሎጅ ሚኒስትር ደግሞ የአፈናው ተባባሪዎች ናቸው፡፡ ነገር ግን አብዛኞቹ ተቋማት ጉዳዩ ዋነኛ ተጠያቂ ተጠሪነቱን በቀጥታ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ያደረገው የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ (ኢመደኤ) እንደሆነ ይገልፃሉ፡፡


የህንድ ትልቅ የኢንተርኔት አገልግሎት አቅራቢ (Internet Service Provider) የሆነው ኤርቴል (Airtel) በታሕሳስ 2006 ደንበኞቹ እንደ Skype, WhatsApp, Viber, imo ወዘተ አገልግሎቶችን ኢንተርኔት ተጠቅመው ለሚያገኙት ማንኛውም የድምፅ አገልግሎት (Voice over Internet Protocol - VoIP) ተጨማሪ ክፍያ ማስከፈል በወራት ውስጥ እንደሚጀምር ገልፆ ነበር፡፡ ከመግለጫው በኋላ ግን የወርልደ ዋይድ ዌብ (World Wide Web) ፈጣሪ የሆነውን ቲም በርነርስ ሊን ጨምሮ ከመላው ዓለም ከፍተኛ የሆነ ተቃውሞ ገጥሞት ነበር፡፡ የተቃውሞው ዋነኛ መነሻም ‹የዚህ አይነት ተግባር የመረብ ገለልተኝነት መርህን (The Principle of Net Neutrality) የሚጥስ ነው› የሚል ነበር፡፡ የመረብ ገለልተኝነት (Net Neutrality) በተለያዩ ፀሃፍት የተለያየ ትርጉም የሚሰጠው ሲሆን ሁሉም የሚስማሙበት ግን ‹የኢንተርኔት አቅራቢዎች ተጠቃሚዎች የሚፈልጉትን አይነት አገልግሎት እንዲያገኙ ከማድረግ ባለፈ፣ እቀባም ሆነ ለይተው ተጨማሪ ክፍያ ሊጠይቁ አይገባም፤ ገለልተኛ መሆን አለባቸው› የሚለውን ሃሳብ ነው፡፡ የህንድን የቴሌኮም አገልግሎት የሚያስተዳድረው ‘Telecom Regulatory Authority of India (TRAI)’፤ ይሄን የኤርቴል መግለጫ ተከትሎ ሕንዳዊያን በሃሳቡ ላይ እንዲወያዩ የውይይት ሰነዶችን ከበተነ በኋላ ከአንድ ሚሊዮን በላይ የተቃውሞ ኢሜሎችና የተለያዩ ዘመቻዎችን ተገንዝቦ ከሁለት ወራት በፊት ጥር 30፣2008 የመጨረሻ ሃሳቡን ‹ማንኛውም የኢንተርኔት አገልግሎት ሰጭ ተቋም የመረጃ መረብ ገለልተኝነትን (Net Neutrality) በሚጋፋ መንገድ እቀባም ሊያደርግ አይችልም፤ ተጨማሪ ክፍያም መጠየቅ አይገባውም› በማለት ብዙሃኑን የሕንድ የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች የሚያስፈነድቅ ውሳኔ ሰጥቷል፡፡


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


“ስወድሽ” – ሚካኤል በላይነህና ገብረ ክርስቶስ ደስታ (ቃለ ምልልስ) VOA Amharic


ሁጎ - በኔና በገልብጤ መካከል ከሆንሽማ 44 ነሽ ማለት ነው :lol: :lol: :lol: ገና አንድ ፍሬ ልጅ ነሻ :wink:


ጌታ wrote: ሁጎ - በኔና በገልብጤ መካከል ከሆንሽማ 44 ነሽ ማለት ነው :lol: :lol: :lol: ገና አንድ ፍሬ ልጅ ነሻ :wink:


ሌሎች አሥር ተጠርጣሪዎች ደግሞ በኮልፌ ቀራኒዮ ክፍለ ከተማ ልዩ ቦታው አስኮ ጨረታ፣ ቃሌ ሠፈርና ፖሊስ ጣቢያ፣ ካኦጄጄ ዱቄት ፋብሪካ፣ ብርጭቆ አካባቢና በሌሎች ቦታዎች የኦነግ አመራሮች ወደ አዲስ አበባ መግባታቸውን ምክንያት በማድረግ፣ የተለያዩ የወንጀል ድርጊቶችን መፈጸማቸውን መርማሪ ቡድኑ አስረድቷል፡፡ ተጠርጣሪዎቹ እስካሁን በውል ካልታወቁ አካላት ትዕዛዝ በመቀበል በሕዝቡ ዘንድ ‹‹መንግሥት የለም›› የሚል ግንዛቤ እንዲኖር፣ የሕዝብ መጠቀሚያ ቦታዎችን የተለያዩ ቀለማት ከመቀባትና ሁከት ከመፍጠራቸውም በተጨማሪ አቶ አዲሱ ደጀኔ፣ አቶ ባህረዲን ሐሰን፣ አቶ ቦንቃ ቦንቼ፣ አቶ መሐመድ አክመል፣ አቶ ሰለሞን ካሳሁንና አንድ ስሙ ያልታወቀ ግለሰብ በድምሩ ስድስት ግለሰቦች በገጀራ፣ በዱላ፣ በድንጋይና በተለያዩ መሣሪያዎች ጨፍጭፈው መግደላቸውን ለፍርድ ቤቱ አስረድቷል፡፡ ተጠርጣሪዎቹ ተሽከርካሪዎችን ማቃጠላቸውን፣ አስኮ አዲስ ሠፈር የሚገኙትን የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የጥበቃ ሠራተኞችን ክላሽኒኮቭ ጠመንጃ በመንጠቅና በማስፈራራት ለሁከቱ መጠቀሚያ ማድረጋቸውን፣ ከአቢሲኒያ ባንክ ጥበቃዎችም መሣሪያ በመንጠቅና የባንኩን መስታወቶች በመሰባበር ከ900 ሺሕ ብር በላይ የሚገመት ጉዳት ማድረሳቸውን፣ በዳሸን ባንክ 13 ሺሕ ብር ግምት ያለው ንብረት ማውደማቸውንና በአዋሽ ባንክ 5,000 ብር የሚገመት ንብረት ማውደማቸውን መርማሪ ቡድኑ አስረድቷል፡፡ የብሔር ግጭት እንዲፈጠር የተለያዩ ድርጊቶችን ሲፈጽሙና ሲቀሰቅሱ እንደነበርም አክሏል፡፡


ለደቡብ ሱዳን ዘላቂ ሰላም የኢጋድ አባል ሀገራት ፖለቲካዊ ተሳትፎ አስፈላጊ ነው – ተመድ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት