ሀ. ነግህ ለ. ሠለስት ሐ. ቀትር መ. ተስዕት ሠ. ሠርክ ረ. ሰዓት ንዋም (እዋን ድቃስ) ሰ. መንፈቀ ሌሊት (ፍርቂ ለይቲ)


ኣብ ሓዲስ ኪዳን’ውን ሓዋርያትን ሰዓብቲ ሓዋርያት ዝኾኑ ክርስቲያናትን ቀዳሞት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ዝኾኑ ጽርሓ ጽዮን ኣብ ቤት ማርያም ኣደ ማርቆስ ከምኡ’ውን ኣብ ኣንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ተኣኪቦም ይጽልዩ ኔሮም (ግብ.ሓዋ. 1፡14 - 25 ፣ 3፡1 ፣ 12፡12 13፡1-3)


3. ኣብ ጊዜ ጸሎት ገጽካ ናብ ምብራቕ መሊስካ ምቛምን ናብትን ናብዝን፡ የማንን ጸጋምን ከይበልካ ብሰፊሐ እድ፡ ብሰቂለ ሕሊና ኮይንካ ምጽላይ ይግባእ፡ (መዝ. 134፡2 ዮሓ. 11፡41)


6. ዝጽሊ ሰብ ከማዕትብ ከሎ “በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አዐትብ ገጽየ ወኵለንታየ በትእምርተ መስቀል” እናበለ እዩ። ካልኣይ’ውን “እግዚኦ መሐረነ፡ እግዚኦ መሐከነ፡ እግዚኦ ተሣሀለነ ወባርከነ አሜን” እናበለ የማዕትብ። ሣልሳይ ጊዜ’ውን “ስብሐት ለአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ይእዜኒ ወዘልፈኒ ወለዓለመ ዓለም አሜን፡ እግዚኦ ረስየነ ድልዋነ ከመ ንበል በአኰቴት አቡነ ዘበሰማያት” ንዝብል ጸሎት 3ተ ጊዜ እናደገመ እናሰገደን ብምምዕታብ ጸሎት ክጅምርን ክፍጽምን ከሎ ኸምኡ ኺገብር ኣለዎ። ከምኡ’ውን መስቀል ኣብ ዘልዕል ቃል ምስ በጽሐ ኸማዕትብ፡ ስግደት ኣብ ዘልዕል ቃል ምስ በጽሐ ኸኣ ኺሰግድ ይግባእ።


7. ናይ ጸሎት ተርታ ኸኣ መጀመርታ አቡነ ዘበሰማያት፡ መዝሙረ ዳዊት፡ ውዳሴ ማርያምን ካልኦትን ቀጺሉ ኸኣ አቡነ ዘበሰማያት ጸሎተ እግዚእትነ ማርያም ጸሎተ ሃይማኖት ኣብ መወዳእታ ድማ አቡነ ዘበሰማያት ኪርያላይሶን 41 ጊዜ ይበሃል። ክርስቲያን ኵሉ ጊዜ ምጽላይ ይግብኦ። ዘይፈልጥ ምእመን ተማሂሩ ኺጽሊ ግቡእ እዩ። (ኤፌ. 5፡19-20 ፣ ማቴ. 7፡7-8)


2 ወዝርእሱ ፡ ለነገረ ፡ ጥበብ ፡ ዘአንሣእኩ ፡ እትናገር ፡ ወእብል ፡ ለእለ ፡ የኀድሩ ፡ ዲበ ፡ የብስ ፡ ስምዑ ፡ ቀደምት ፡ ወርእዩ ፡ ደኃርያን ፡ ነገረ ፡ ቅዱሰ ፡ እለ ፡ እነግር ፡ ቅድመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ።


4 እስከ ፡ ይእዜ ፡ ኢተውህበኒ ፡ እምቅድመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ዘነሣእኩ ፡ ጥበበ ፡ በከመ ፡ ሀለይኩ ፡ በከመ ፡ ፈቀደ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ዘተውህበኒ ፡ እምኔሁ ፡ ክፍለ ፡ ሕይወት ፡ ዘለዓለም ።


5 ወኮኑ ፡ ብየ ፡ ፫ ምሳሌ ፡ ወአነ ፡ አንሣእኩ ፡ እንዘ ፡ እብሎሙ ፡ ለእለ ፡ የኅድሩ ፡ የብሰ ።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ውፉያት ስሙር ደሞክራስያዊ ግንባር ኤርትራ፣ ኣብ ሓደ መዓልቲ ኣብ (4) አርባዕተ ቦታታት ጽሑፋት ዘርጊሖም። ማለት አብ ኣስመራ መዓርፎ ኣውቶቡስ (ዕዳጋ ሓሙስ) ከተማ ባረንቱ፡ ዒላ በርዒድን ደብረሲናን እዮም።


ከሰው ልጅ በስተቀር ሌሎች እንስሳት ምንም ያህል ቢራራቁ ወይም ቢቀራረቡ፣ አንድ ዓይነት ዝርያ እስከሆኑ ድረስ በምልክት ቋንቋ እርስ-በእርስ መነጋገርና መግባባት ይችላሉ። ስለዚህ፣ በመካከላቸው ምንም ያህል ልዩነት ቢፈጠር አንዱ ሌላውን እንደ ሌላ ዝርያ ፍጡር አይመለከተውም። እዚህ ጋር ጋሽ ስብሃት በሰውኛ ዘይቤ “በውሾች ዘንድ “እኛ” እና “እነሱ” የሚባል ነገር የለም” ያለው ማስታወስ ተገቢ ነው። በእርግጥ ውሾች አንድ ዓይነት መግባቢያ ቋንቋ አላቸው። ስለዚህ፣ ከጎንደር ሆነ አሳይታ፣ ከአክሱም ሆነ ወላይታ፣ …ከየትኛውም አከባቢ የመጡ ውሾች እርስ-በእርስ መነጋገርና መግባባት ይችላሉ። ነገር ግን፣ ከተጠቀሱት አከባቢዎች የመጡ ሰዎች በአንድ ቦታ ቢገናኙ እርስ-በእርስ መነጋገርና መግባባት አይችሉም።


በአጠቃላይ፣ በብሔርተኝነት ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ፍፁም ስህተት ከመሆኑ በተጨማሪ የአውሬነት መገለጫ ነው። በማንኛውም ግዜ ቦታ ቢሆን በብሔርተኝነት ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ሀገርን ወደ የእርስ-በእርስ ጦርነት የሚያስገባና ጨቋኝ ስርዓት በመዘርጋት የሚቋጭ የድኩማኖች መንገድ ነው። በአጠቃላይ፣ ብሔርተኝነት የሰው ልጅ አውሬነት መገለጫ ነው። ከዚህ በተቃራኒ፣ ዴሞክራሲያዊ መብትና ነፃነት የሚደርግ ሕዝባዊ ንቅናቄና ትግል እንዴት መጀመርና ምን መሰረት ማድረግ እንዳለበት በቀጣይ ክፍል እንመለከታለን።


የፋሽስት ወያኔ «አዲሱ» ሊቀመንበር ደብረ ጺዮን ገብረ ሚካኤል ባለፈስ ሰሞን «የትግራይ የበላይነት የሚባል ነገር የለም!» ሲል አይናችሁን ጨፍኑና እናሞኛችሁ አይነት ያቀረበውን ንግግር ተከትሎ በኢትዮጵያውያን መካከል የመነጋገሪያ አጀንዳ መሆን ያልነበረበት ግን ቀዳሚ ጉዳይ ሆኖ የሰነበተው የትግራይ የበላይነት አለ? ወይንስ የለም? የሚለው ወያኔ የሰጠን አጀንዳ ነው። በዚህ ጽሁፍ የትግሬ የበላይነት አለ? ወይንስ የለም? የሚለውን ጥያቄ ከጽንሰ ሐሳባዊ ዳራ ጋር ጠጥረው የሚታዩ አስረጅዎችን እናቀርባለን።


የወያኔ ሕገ መንግሥት የሚባለውና የዘር ፌዴራሊዝሙ በትክክል ይተግበር ቢባል እንኳ አግላይና የሚያዳላ የአፓርታይድ ፕሮግራም ነው። ይህንን የምንለው ከመሬት ተነስተን አይደለም። የወያኔ የዘር ፌዴራሊዝም ክልሎች በተባሉት ውስጥ የሚኖሩትን ኢትዮጵያውያን በሙሉ በእኩል አይን አያይም። እንደሚታወቀው ከግማሽ በላይ የሚሆነው የኢትዮጵያ ሕዝብ ዛሬ እየኖረ ያለው «ያንተ አይደለም» በተባለ የወያኔ የአገዛዝ ክልል ውስጥ ነው። ይህ ማለት ግማሽ የሚሆነው የኢትዮጵያ ሕዝብ ከመምረጥ፣ ንብረት ከማፍራት፣ በራሱ ቋንቋ ከመዳኘት የተገለለና መብት የሌለው ነው ማለት ነው። በወያኔ የዘር ፌዴራሊዝም መሰረት ጅማ የሚኖር ጉራጌ መንግሥታዊ አገልግሎቶችን ለማግኘት በላቲን ፊደል በቁቤ መጻፍ ይኖርበታል። ሻሸመኔ የሚኖር ወላይታ ፍርድ ቤት የሚቀርበው በትርጁ ማን ነው። ዛሬ ኦሮምያ በሚባለው ክልላዊ አስተዳደር ውስጥ የሚኖሩ በርካታ ሚሊዮን ዐማሮች ግብር እየከፈሉ አንድም ወኪል ግን የላቸውም። ናዝሬት የሚኖር የጋሞ ሰው ለናዝሬት አይመረጥም። ሻሸመኔ የሚኖር ሲዳማ ለሻሸመኔ አይመረጥም። ሐረር የሚኖር ዐማራ በሐረሬ ክልላዊ መንግሥት ውስጥ የመመረጥ፣ ራስን የማስተዳደር መብት የለውም።


ደብረ ጺዮን የትግራይ የበላይነት አለመኖሩን ለማሳየት በሁለተኛነት ያቀረበው ሌላኛው ማስተባበያ የሕወሓት አባላት በኢሕአዴግ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴም ሆነ በካቢኔ ውስጥ የስልጣን የበላይነት የላቸውም የሚል ነው። ይህ ቀልድ ለኛ ሁሉን ነገር ለምናውቀው ለኢትዮጵያውያን ቀርቶ ኢትዮጵያን ለማያውቋት እንኳ የትግራይ የበላይነት እንደሌለ ማሳያ ተደርጎ ሊቀርብ የሚችል አመክንዮ አይደለም። ሲጀምር በአንድ አገዛዝ ውስጥ የአንድ ነገድ ወይንም ቡድን የበላይነት መኖር አለመኖር የሚለካው በተዘረጋው የአገዛዝ ስርዓት ውስጥ ባሉ የባለስልጣናት ብዛት ብቻ አይደለም። የአንድ ነገድ ወይንም ቡድን የበላይነት መኖር አለመኖር የሚረጋገጠው በዘፈቀደ አይደለም። የአንድ ነገድ ወይንም ቡድን የበላይነት መኖር አለመኖር ራሱን የቻለ የፖለቲካ ፍንሰ ሐሳብና የራሱ መለኪያ ያለው ኅልዮት ነው።


የትግራይ የበላይነት ወይንም በእንግሊዝኛው [Tigrian Domination] ሲባል የትግሬ ዘርን የበላይነት [Tigrian Supremacy] የሚገልጥ ሳይሆን የወያኔ ትግሬዎችን በኢኮኖሚ ተጠቃሚነትና የፖለቲካ የበላይነት የሚያሳይ ነው። ይህ ማለት ግን የትግሬ ዘርን የበላይነት ወይንም Tigrian Supremacyን እነ መለስ ዜናዊ «በእሳት ተፈትነው ወርቅ በሆኑት ትግሬዎች» እና ወርቅ ባልሆነው በሌሎቻችን መካከል ንጽጽር አቅርበው የትግሬ ዘርን የበላይነት ያቀነቀነበትን፣ የአስተሳሰቡም ተከታዮች እንዳሉትና ዛሬም ድረስ ይህን የሚያራምዱ መኖራቸውን በመዘንጋት አይደለም። ሆኖ ግን እኛ በዚህ ጽሁፍ የትግሬ የበላይነት ስንል ወያኔ በፕሮግራም የፈጠረውን የትግሬዎች የፖለቲካ የበላይነትና ልክ የሌለው የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት ማለታችን ነው።


ከዚህ በተጨማሪ ወያኔ ዐማራ ክልል ሲል የፈጠረውን አካባቢ ለመግዛት ኤርትራዊውን በረከት ሰምዖን እንደራሴ አድርጎ «ብሔረ ኣማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ» ሲል ለዐማራ ሕዝብ ለማስተዳደር የትግርኛ ስም ያለው ድርጅት አቋቋመ። ልብ በሉ! ዐማራ የተባለውን ክልል በእንደራሴነት እየገዛ ያለው ድርጅት መለስ ዜናዊ ብሔረ ኣማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ ሲል ስሙን ትግረኛ ያደረገው ድርጅት ነው። እስከ ዛሬ ግን «ብሔረ ኣማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ» የሚባለው የመለስ ዜናዊው ፍጡር ብአዴን ስያሜ ትግረኛ እንደሆነ ብዙ ሰው ልብ ያለው አይመስል።


ደብረ ጺዮን ያደረገውን አይናችሁን ጨፍኑና ላሞኛችሁ አይነት ንግግር ተከትሎ በማህበራዊ ሜዲያዎቻችን ተቃዋሚ ነን በሚሉ ግለሰቦች ዘንድ ሳይቀር የሕወሓት እንጂ የትግራይ የበላይነት የለም ሲባል አስተውለናል። እነዚህ ግለሰቦች እንዲህ አይነት ድማዳሜ ላይ እየደረሱ ያለፉት ባለፉት ስርዓቶች የዐማራ የበላይነት የለም ካልን እንዴት ዛሬ የትግራይ የበላይነት አለ እንላለን የሚልና ሕወሓትና የትግራይን ሕዝብ መለየት አለብን ከሙሉ የተሳሳቱ መነሻዎች የሚመነጭ ነው። ከሁሉ በፊት የዐማራ መንግሥት አልነበረምና ባለፉት የኢትዮጵያ መንግሥታት የዐማራ የበላይነት ብሎ ነገር ሊኖር ይቅርና ሊታሰብም አይችልም። የኢትዮጵያ መንግሥታት ብሔራዊ ቋንቋ አማርኛ መሆኑ የኢትዮጵያን መንግሥታት የዐማራ መንግሥታት ሊያደርጋቸው አይችልም። አንድ መንግሥት አማርኛ ቋንቋን በመንግሥትነት ተሰይሞ መገልገሉ የዐማራ መንግሥት የሚያሰኘው ከሆነ የአገዛዙ የስራ ቋንቋ አማርኛ የሆነው ወያኔም የዐማራ መንግሥት ነው ማለት ነው። ስለዚህ ያለፉትን የኢትዮጵያ መንግሥታት የኢትዮጵያ መንግሥታት እንጂ የትኛውም የዘውግ ውክልና ስለሌላቸው ከዐማራ የበላይነት ጋር የሚያገናኛቸው አንዳችን ነገር የለም። ስለዚህ ዛሬ ትግሬን ወክሎ በመንግሥትነት የተሰየመው የወያኔ መንግሥት ያሰፈነውን የትግሬ የበላይነት ባልነበረ የዐማራ መንግሥትና በልታየ የዐማራ የበላይነት ልናጣፋው አንችልም። ስለዚህ ይህ መከራከሪያ ከመነሻው ውሃ የማይቋጥርና ከቁምነገር የሚገባ አይደለም።


በፖለቲካው ዘርፍ ያለውን የትግሬ የበላይነት ለማየት የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት አመራሮች እንደ ማን እንደሆኑ ማየት ይበቃል። ወረድ ብለን የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት ከላይ እስከ ታች በነማን እንደተያዘ የሚያሳየንን ማስረጃ እንደሚከተለው እናቀርባለን፤


14. የብር ሸለቆ መሰረታዊ ወታደራዊ ማሰልጠኛ ት/ቤት የስልጠና ኃላፊ —ኮ/ል ግርማይ ገ/ጨርቆስ (ትግሬ)


20. የሜ/ጀ ሙሉጌታ ቡሊ ቴክኒክ ኮሌጅ ዋና አዛዥ — ኮ/ል ብርሃነ ተክሌ (ትግሬ)


21. የሆሚት አሙኒሽን ኢንጅነሪንግ ኢንደስትሪ ዋና ኃላፊ —ኮ/ል ሃድጉ ገ/ጊዮርጊስ (ትግሬ)


23. የመከላከያ ኮንስትራክሽንና ኢንጅነሪንግ ማሽነሪ ኢንዱስትሪ ስራ አስኪያጅ— ሻለቃ ካህሳይ ክህሸን (ትግሬ)


34. የኢንሳ ምክትል ዳይሬክተርና የጅኦስፓሻል ደህንነት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር —ኮ/ል ታዚር ገ/እግዚአብሄር (ትግሬ)


38. የሰሜን ዕዝ 4ኛ ሜካናይዝድ ክ/ጦር ዋና አዛዥ — ኮ/ል ነጋሲ ተስፋዬ (ትግሬ)


40. የሰሜን እዝ 4ኛ ሜካናይዝድ ክ/ጦር ምክትል አዛዥና የኦፕሬሽን ኃላፊ — ኮ/ል ገ/ስላሴ በላይ (ትግሬ)


43. የሰሜን እዝ ዋና አዛዥ ጽ/ቤት ኃላፊ — ኮ/ል ገ/ዮሃንስ ተክሌ (ትግሬ)


68. የደ/ምስራቅ ዕዝ የህግ ጉዳይ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር — ኮ/ል ገ/ሚካኤል ገብራት (ትግሬ)


74. የ8ኛ ሜካናይዝድ ክ/ጦር ኢንዶክትሬሽንና ኮሚኒኬሽን ኃላፊ —ሌ/ኮሎኔል ሓጎስ ታረቀኝ (ትግሬ)


104. የምስራቅ አየር ምድብ ዘመቻ ምክትል ኃላፊ — ሻ/ቃ ሀፍቶም ዘነበ (ትግሬ)


107. በደቡብ ሱዳን ሰላም ማስከበር 9ኛ ሞተራይዝድ ሻለቃ አዛዥ —ኮ/ል ጽጋቡ ተወልደ (ትግሬ)


109. በደቡብ ሱዳን ሰላም ማስከበር 17ኛ ሞተራይዝድ ሻለቃ አዛዥ — ኮ/ል መለሰ ብርሀን (ትግሬ)


ክቡር ጠቅላይ ሚኒስቴር እርስዎና መንግስትዎም በተደጋጋሚ ‘ሕገ መንግስቱ ሳይሸራረፍ እናስከብራለን’ይላሉና ይሄን ሕገ መንግስታዊ ድንጋጌ የምታውቁት ይመስለናል፡፡ ነገር ግን ከታሰርን ወዲህ ስለእኛ የእስር ጉዳይ በተጠየቁባቸውጊዜያት ይሄን ሕገ መንግስታዊ ድንጋጌ በመጣስ ‘ፍርድዎትን’ በተደጋጋሚ ሲሰጡ ታዝበናል፡፡ እናስረዳዎ፡- ሐምሌ 12/2006 ዓ.ምበሰጡት ጋዜጣሚ መግለጫ ላይ ስለእኛ እስር ጉዳይ ለቀረበልዎት ጥያቄ ሲመልሱ፡-


‘’የብሎገር ካልሲአድርጎ፣ የጋዜጠኝነት ጫማ ተጫምቶ የሽብረተኝነት ሰንሰለት ውስጥ ከገቡ በኋላ ሕገ መንግስቱን ያክብሩልኝ ማለት ዋጋ የለውም!’’በማለት ተስፋችን ዋጋ እንደማያሳጡት ተስፋ አለን፡፡


ይች አገር ሰው አልባ ሆናና በሯ ተበርግዶ እንደ አይሪን አይነቶቹ መፈንጫ ሆና አርቲ ቡርቲ ታሪክ እየተሰራ ልጆቿን ስትነጠቅ መኖሯ በጣም የሚያሳዝን የሚያምም ነገር ነው።በምን ስሌት ነው የቀጨኔ ህዝብ አይሁድ ሊሆን የሚችለው?በሳይንሱም ሆነ በስነፍጥረት ህግ መመዘኛውን አያሟላም።የአይሁድ ሃይማኖት እንኳ አምላኪ ነው ብለን ብንቀበል እንዴት ነው እስራኤላዊ ሊሆን የሚችለው?ይቅርታ አድርጉልኝና ፈላሻም የአይሁድ ሃይማኖት አምላኪ እንጂ እስራኤላዊ አይደለም ለኔ።በሌላ አነጋገር እኮ የእስልምና ሃይማኖት የሚያመልኩ ኢትዮጵያውያን ወገኖቻችን አረቦች ናቸው እንደማለት ነው።ይቺ ሰው የቀጨኔን ህዝብ በደልና ችግርም ልትነግረን ሞክራለች።በጣም የገረመኝና ያስደነገጠኝ ነገር፤”የቀጨኔ ህዝብ ያመረተውን ምርት እንኳ ገበያ ወጥቶ ራሱ መሸጥ አይችልም፤በወኪሎች ነው የሚያሸጠው”ብላ ለአለም ህዝብ በድፍረት ስትናገር፤ራሴን የጠየቅሁት ጥያቄ ይቺ ሰው ስለኔ ወገን ነው የምታወራው ወይስ ስለሌላ?ብዬ ራሴን ጠየቅሁ።መቼም ከመሬት ተነስታ ይህን ማለት እንደማትችል አምናለሁ።ሊሆን የሚችለው የሴትየዋ ጥረት ከተሳካ ወደ እስራኤል አገር እንሄዳለን ብለው የቋመጡ አድር ባዮች አጋነው ተናግረው እርሷንም እንዲህ ያለ ቅጥ ያጣ ሃሰተኛ ግንዛቤ ያስጨበጧት ይመስለኛል።ይህ ክህደት ደግሞ በሰማይም ሆነ በምድር ዋጋ ያስከፍላል።የተካደው ሃይማኖትና ቅድስት ሃገር ስለሆኑ።ሰው ከልጅነት እስከ እውቀት ቁርባን እየቆረበ ስጋወደሙ የተቀበለበትን ሃይማኖት፤አፈሯ ያፈራውን እህልና ውሃ በልቶ ጠጥቶ እየፈነጨ ያደገባትን መሬት እንዴት ይክዳል?አይደለም የራሳችንን ምርት ቀርቶ የሌላውንም ምርት በመግዛትና በመሸጥ የንግዱን ዘርፍ ማጋነን አይሁንብኝና ካጋነንኩም የሰፈሬ ልጆች አርሙኝ መርካቶን ከጉራጌዎች ያውም ካልበለጥን፤ባለመተናነስ የምንቆጣጠረው የቀጨኔ ሰዎች ነበርን ያሁኑን አላውቅም።ለምሳሌም ያክል።በኃይለስላሴ ዘመን ሁለት የታወቁ ቡና አስመጪና ላኪዎች ነበሩ።አንዱ ሻፊ አበጋዝ ሲሆን ሌላኛው በለጠ ሺበሺ የባለጁ ወይም የቀጨኔው ተወላጅ ነበር።መርካቶ አደሬ ሰፈር ይገኝ የነበረውም ቡና በረንዳን ባብዛኛው ይቆጣጠሩት የነበሩት የኔው ዘመዶች ነበሩ።ብዙ ማለት ይቻላል።በትምርቱም ዘርፍ ብዙ ምሁራንን አፍርታ ለሃገር ያበረከተች መንደር ነች ቀጨኔ።በድርግ መንግስት ውስጥ በጠቅላይ ሚኒስትርነት ያገለገለውም ሻንበል ፍቅረስላሴ ወግደረስ የዚያው መንደር ተወላጅ ነው።በቅርቡም ወያኔ አማራን ከማደህየቱ ከማሳነስ አጀንዳ ጋር በተያያዘ ጉዳይ ወህኒ የተወረወረው የkkk ኩባንያ ባለቤት የነበረው ባለሃብት ከተማ ከበደም ቀጨኔ ያፈራችው ልጅ ነው።ስንቱን ዘርዝሮ ይቻላል እንጂ ብዙ ባልኩ ነበር።የቀጨኔ ህዝብ ከማንም ባላነሰ በዛች አገር ተጠቃሚ ነበር በሁሉም ዘርፍ ከተራ ስድቡ በስተቀር።ስድቡም ቢሆን ህዝቡ የበለጠ እየተዋወቀ ሲመጣ በተለይም በደርግ ጊዜ የከሰመ ጉዳይ ነበር አሁን ለምን ማጠብረር እንደተፈለገ ባላውቅም።ድግሞም ኋላ ቀርነት የጣለብን ጉዳይ እንጂ የተለየን ፍጡር ሆነን አይደለ።ለነገሩ ይህ መናናቅና ስም መለጣጠፉ የአማራው ሲሆን ይጋነናል እንጂ ትግሬውም፤ኦሮሞውም የአንዱ አካባቢ ሌላኛውን ይንቀዋል፤ስምም ያወጣለታል።ይህ ጉዳይ እስከ አሁን ድረስ በሰለጠነውም አለም አለ።እንግሊዙ አይሪሹን ይንቀዋል።


ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ፣ ሐውዜን በአንደኛ ደረጃ በማደግ ላይ ካሉ ከተሞች መካከል ብትሆንም አሁን ከተመረጡት ስምንት ከተሞች መካከል አልተካተተችም ብለዋል፡፡ እሳቸው እንደሚሉት፣ ሐውዜን በጥንታዊነትም በሕዝብ ቁጥርም ሆነ በሌሎች መስፈርቶች ካለፉት መካከል የተሻለች ብትሆንም በዚሁ የከተሞች ምድብ አልተካተተችም፡፡ በትግራይ 12 ቋሚ አስተዳደር ያላቸው ትላልቅ ከተሞች ሲኖሩ፣ አሁን የተመረጡት እንደነዚሁ የራሳቸው ቋሚ አስተዳደር እንዲኖራቸው ለሙከራ የተመረጡ እንጂ ምንም የደረጃ ልዩነት የላቸውም ይላሉ፡፡ ይኼ አደረጃጀት የመጣውም፣ አንድ ዓይነት የከተማ አስተዳደር ለመፍጠር ከሚደረግ ሙከራ ውጪ ምንም ዓይነት የበጀት ምደባና ሌላ ትርጉም ያለው ልዩነት የለም ብለዋል፡፡ ይህ የሙከራ ጊዜ ለአንድ ዓመት አካባቢ የሚቆይ መሆኑንም አስረድተዋል፡፡ የሐውዜን አስተዳደር ኃላፊዎች በጉዳዩ ላይ ለማነጋገር ሲሞከር ስልክ በመዝጋት ምላሽ ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆኑም፡፡ የሐውዜን ፖሊስና ፀጥታ ኃላፊ ሻለቃ በርሀ ደስታ ግን በእስር ላይ ናቸው የተባሉ ተወካዮችን በተመለከተ፣ ሰዎቹ መታሰራቸውን ገልጸዋል፡፡ ወጣቶቹ የታሰሩበት ምክንያትም በከተማ ደረጃ ላይ መንግሥት ማብራሪያ ሰጥቶ ሳለ ሌላ የፖለቲካ አጀንዳ ይዘው ሲንቀሳቀሱና እስከ ገጠር ድረስ ሕዝብ ለተቃውሞ ሲያነሳሱ ተገኝተዋል የሚል ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ [11 AUGUST 2013 ተጻፈ በ የማነ ነጋሽ] (http://www.ethiopianreporter.com/index.php/news/item/2868\\)


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


ይህ ፕሮጀክት ሥራውን ለማከናወን የተገነባው ከአዲስ አበባ ከተማ በየቀኑ በሚመነጩት ደረቅ ቆሻሻ ነው፡፡ በአዲስ አበባ በቀን ሦስት ሺሕ ሜትሪክ ቶን ደረቅ ቆሻሻ የሚመነጭ ሲሆን፣ ፕሮጀክቱ በቀን 1,400 ሜትሪክ ቶን ደረቅ ቆሻሻ ይጠቀማል ተብሎ ነበር፡፡


የአላህﷻ ስሞችና የባሕርያቱ ዕውቀት፣ከአላህ ጋር በሚኖረን ግንኙነት ውስጥ አደብና ስነምግባርን፣እንደዚሁም የርሱን ይሉኝታ ልብ ውስጥ ይዘራል። ይህም ለሃይማኖቱ ተገዥ መሆንና በስውርም ሆነ በግልጽ ለሃይማኖታዊ ስነምግባሮቹ ተመሪ መሆን ማለት ሲሆን፣ ከአላህ ጋር በሚኖረን ግንኙነት ውስጥ በአደብ መመራት የሚቻለው በሦስት ነገሮች አማካይነት ብቻ ነው። እነሱም፦ በስሞቹና በባሕርያቱ አላህንﷻ ማወቅ፣እርሱ የሚወደውንና የሚጠላውን በመለየት በሃይማኖቱና በሸሪዓው እርሱን ማወቅ፣እውነትን ከዕውቀት ከተግባርና ከአኳኋን አንጻር አውቆ ለመቀበል ዝግጁ የሆነች ገርና ስንዱ ነፍሲያ ናቸው።


የአላህﷻ ስሞችና የባሕርያቱ ዕውቀት፣ለጠራ ተውሒድና ለኢማን ምሉእነት የሚያበቃ ሲሆን፣ለአላህ ፍጹም መሆን፣እርሱን መውደድ፣እርሱን መፍራት፣በርሱ ላይ ተስፋን መጣልንና በርሱ ላይ ብቻ መተማመንን ለመሳሰሉ የልቦና ሥራዎችም መገለጫ ይሆናል። ልቦናን ለማጥራት፣ከጎትጓችና አደናቃፊ ነገሮች ነጻ ለማድረግ ካለው ከፍተኛ ጥቅም አኳያ፣ርእሰ ጉዳዩን አስተውሎ መመልከትና ተገቢ የሆነ ትኩረት መስጠት ቀላል ነው። የሸሪዓውን ምንጮችና መሰረቶች ያስተነተነ ሰው፣የልቦና ሁኔታዎችና ተግባራት ከአካላዊ ሥራዎችና ክንዋኔዎች ጋር የተሳሰሩ መሆናቸውን፣ያለ እነሱ የማይጠቅሙ፣የልቦና ሁኔታዎችና ተግባራት በአንድ የአላህ አገልጋይ ላይ ከአካላዊ ተግባራት ይበልጥ ግዴታ የተደረጉ መሆናቸውን ይገነዘባል። ሙእምን ሰው ከአስመሳይ መናፍቅ የሚለየውስ በያንዳንዳቸው ልብ ውስጥ ባሉትና ሁለቱን በሚለዩት የልቦና ሁኔታዎችና ተግባራት እንጂ መች በሌላ ሆነና? አንድ ሰው እስላምን መቀበልና መስለም የሚችለውስ ከአካላዊ ግዴታዎችና ሥራዎች በፊት በውስጣዊው የልቦና ተግባር አይደለምን? እናም የልብ ዕባዳና ተገዥነት ከአካላዊ ዕባዳና ተገዥነት የላቀና ይበልጥ የሚቆይ ሲሆን፣ወደ አካላዊ ዕባዳ የሚወስድ መንገድ ነው። በመሆኑም በማንኛውም ጊዜ ግዴታነቱ የጸና ነው።


6ኛ ተከሣሽ አቶ ዮናታን ወልዴ፤ “በክስ መልክ የተዘጋጀልኝን ተውኔት ያለፈቃዴ እንድተውን እየተገደድኩ ነው” ሲሉ የእምነት ክህደት ቃላቸውን ሰጥተዋል፡፡ 7ኛ ተከሣሽ አቶ አብርሃም ሠለሞን በበኩላቸው፤ “የተቀነባበረ ክስ ስለሆነ ምንም ማድረግ አይቻልም፤ያው መካድ ነው” ብለዋል፤ለፍ/ቤት በሰጡት ቃል፡፡


8ኛ ተከሣሽ አቶ ሠለሞን ግርማ፤“ድርጊቱን አልፈፀምኩም” ሲሉ የተመሰረተባቸውን ክስ በመካድ የተከራከሩ ሲሆን 9ኛ ተከሳሽ አቶ ባህሩ ደጉ፤ለሃይማኖቱ ታማኝ ከሆነ ማህበረሰብ ተፈጥረው ሽብር ሊፈጽሙ እንደማይችሉ በመጠቆም “ጊዜ ይፈታዋል” ብለዋል፡፡ 10ኛ ተከሣሽ አቶ ተስፋዬ ተፈሪ በበኩላቸው፤በማላውቀው ጉዳይ ተገድጄ ነው ፈጽሜያለሁ ብዬ የፈረምኩት እንጂ ድርጊቱን አልፈፀምኩም” ሲሉ ቃላቸውን ሰጥተዋል፡፡


“ኢትዮጵያውያን ለምንድን ነው የውጭ ገበሬዎች የሚያስፈልጓቸው? ምንድን ነው ይዘውልን የሚመጡት?” አቶ ግርማ


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


እስቲ ከነዚህ በዘር ከተደራጁት አንዱን የአማራን ብሔረሰብ እንዲቀብርላቸው የፈጥሩትን ተለጣፊ የአማራ ድርግጅት ቀርብ ብለን እንይ! ይኸምውም “የብሄረ አማራ ዲሞክራሲያዊ ንቅናቄ” (ብአዴን) ነው። ለአማራው ሕዝብ ለመቀጥቀጥ የተጠፈጠፈለት መዶሻ ነው። (አንጽሮዕተ ስሙ ሲደብር!) ይኸን ድርጅት ወያኔዎች ጠፍጠፈው የሠሩት፣ በትቅምት ወር ፲፱፻፸፪ ዓ› ም› (Nov. 1980) ኢሕአፓን በድንገት ደርሰውበት አባላቱን ከጨፈጨፏቸው በኋላ፣ ከሞት ካተረፏቸው ምርኮች ሰብስበው “ተክራርዉሀ” በተባለ ስፍራ ነበር። ድርጅቱም የኢትዮጵያ ሕዝብ ዲሞክራቲክ ንቅናቄ (ኢሕድን) ነበር። ዕውነትም፣ በጊዜው ኢሕአፓ አባላቱ ዘር ቆጥረው የተደራጁ ሳይሆኑ ከሁሉም ብሔረሶቦች የተወጣጡ ነበርና ምርኮኞች ቢሆኑም ስሙ ትክክለኛ ነበር። ወያኔ ግን “ኢትዮጵያ” የሚለውን ስም መስማት ስለማይፈልግ፣ በዘዴ “ብሔር አማራ ዲሞክራሲያዊ ንቅናቄ” (ብአዴን) ብሎ እንደገና አጠመቀው። አርማም ቀርጾ ሰጠው። ታዲያ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከዛሬ አመራሩን የያዙት ቁጩ አማሮች እንጂ አማራ በመብራትም ቢፈልግ አመራሩ ውስጥ አይገኝም። በመጀመሪያ ረድፍ የሚገኘው ቁጩ አማራ፣ አማራን በጣም የሚጠላ፣ አማርኛን መናገር የሚጠይፍ፣ ሻቦ ባንዳ፣ እናቱም አባቱም ከኤርትራ የፈለቁ፣ ጎንደር የተወለደ “በረከት ስምዖን”፣ ሕወነተኛ ስሙ ግን መብራቱ ገብረሕይወት የተባለው ነፍሰ ገዳይ ነው። ሒላዊ (ዕውነተኝ ስሙ “ፍቅሬ”) ዮሴፍ ወይ የእርትራ፣ አለበለዚያም የትግራይ ትግሬ እንጂ፣ አንዲት ጠብታ ደም በደም-ሥሩ ውስጥ የማትዘዋወር ቁጩ አማራ ነው። ታደሰ ጥንቅሹ (ዕውነተኛ ስሙ ታደስ ካሳ) ስሙን ቢያምር እንጂ፣ የትግራይ ትግሬ በመሆኑ፣ አማራነቱ በዲ ኤን ኤ ኤክስፐርትም ቢመረመር አይገኝበትም። ተፈራ ዋልዋ፣ ጊሚራ ነው። አማራና ጊሚራ ድምጹ ለጆሮ ቢመሳሰል እንጂ፣ አምሮም አያውቅም። ተፈራ ዋልዋ አማራ ነው የሚለኝ ሰው ካለ እራሱን የስነ አዕምሮ ሐኪም ጋ ሂዶ ይመርምር። ያስ ደግሞ፣ በአማራነት ሲያጭበረብረን የኖረ ጠቅላይ ሚኒስቴር ታምራት ላይኔ? ስማቸውን እየቀየሩ እኮ ነው የሚያምታቱን። ለመሆኑ ጌታቸው ማሞ ዋቅኬኔ መሆኑን ስንታችሁ ናችሁ የምታውቁት? ስለዋኬኔ አማራነት እናንተው መርምራችሁ ድረሱበት። አዲሱ ለገሰ፣ ሰሙ ነው እንጂ አማራ፣ የሐረር ቆቱ ነው። አያሌው ጎበዜስ ቢሆን አማራ ነው? በአማራና በአገው መሀል ብዙም ልዩነት ባይታይም፣ ለሥልጣን የበቃው በአማራነቱ ሳይሆን ነገሩ ሌላ ነው። ቁጩ አማሮች በመሆናቸው አይደል፣ የአማራው መሬት ከጎንደር ተነጥቆ ለትግራይ፣ ከወሎ ተቆርጦ ለትግራይ ሲሰጥ፣ ጭጭ ብለው የተቀበሉት! እሱስ ይሁን ትግራይ የኛ ናት! የአማራው መሬት ተቦድሶ ለሱዳን ሲሰጥ የማያማቸው ቁጩ አማሮች በመሆናቸው አይደል! ቁጩ አማሮች ቢሆኑም አይደል፣ የዋልድባ መነኩሳት ሲደበደቡ ጆሮ ዳባ ልበስ ብለው የተቀመጡት። ቁጩ አማሮች ቢሆኑ አይደል፣ አማሮች ከየክልሉ ቁምጥና እንደያዘው ከቄዬአቸው ተፈንቅለው ሲባረሩ፣ ከየክፍለ ዞኖች ከቤታቸው ተመንግለው ሲሰደዱ የማያማቸው? ቁጩ አምሮች በመሆናቸው እኮ ነው፣ የወያኔ መሠሪዎች አማሮች እንዳይወልዱ በኪኒን ስያመክኗቸው በዓይናቸው ብሌን እያዩ ትንፍሽ የማይሉት። ውጪ አገር በአማራ ልማት መልክ የተደራጁትም እንግዲህ የዚያው መልክ የተጠፈጠፉ ተቀጥሎች ናቸው! ሌሎችም ብሔረሰቦችን እነወክላለን የሚሉት፣ ቁጩ ኦሮሞዎች፣ ቁጩ ጉራጌዎች … በዚህ አኳኋን ነው የተፈጠሩት።


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


አዛውንቱ ብስክሌተኛ ከብረወሰኑን መያዛቸውን ተከትሎ በሰጡት አስተያየት፥ ከዚህ በላይ በመብረር ክብረወሰኑን መያዝ እችል ነበር ሲሉ ተናግረዋል።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


አዲስ አበባ፣ ጥቅምት 27፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በአንድ ሌሊት ከ6 መቶ ባላይ ዶሮዎችን የገደለው ውሻ ባለቤቱን 1 ሺ900 የአሜሪካ ዶላር አስከፍሏል።


"ንህዝብና ንዓይ ብምድማጾም ቅኑዕ ዉሳኔ ከም ዝወሰዱ ከመስክር'የ" ይብላ። "ኣንጻር'ቲ ብኣያነት ዝስራሕ ስራሕ ክቃለስ'የ፡ ከምኡን ኣንጻር ብልሽዉናን ሕማቕ-ምሕደራን"። "ከም ቀደመይ ንህዝቢ ከተማና ክሰርሕ'የ"።


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


መስከረም 1936 አ .ም በላይ ዘለቀና ወንድሞቹ በያገሩ ተበትነው ታሰሩ :: በላይ ዘለቀና ወንድሙ እጅጉ ዘለቀ ወሊሶ በበቀለ ወያ ጠባቂነት ታሰሩ :: የበላይ ዘለቀ ምቀኖች አሁንም አላረፉለትም ::በላይ ዘለቀ ከዳ ;አመለጠ ጠፋ እየተባለ ይወራ ጀመር ::በቀለ ወያ ተያዘና "ምን ቢሰጥህ ነው የለቀከው ?"ተባለ ::"እረ እኔ አልለቀኩትም አለ :::: በላይ ዘለቀና እጅጉ ዘለቀን ወደ አዲስ አበባ አመጡዋቸውና ከአንድ ሌላ ሰው ጋር አሰሩዋቸው :.ያ ሰው እናምልጥ እያለ እነ በላይ ዘለቀን ይጎተጉታቸው ጀመር :: አንድ ቀን "ጠባቂዎቻችንን የኛ ወዳጆች ገዝተዋቸዋልና እናምልጥ ::በንዲህ ያለ ስፍራ እነ እገሌ መኪና ይዘው እየጠበቁን ናቸው ::"አል :: "ወንድሞቸ በየቦታው ተበታትነው ታስረው እኔ ማምለጥ ምን ያረግልኛል ?" አለ በላይ ዘለቀ :: "ፈራህ እንዴ በላይ ዘለቀ ?"አለው :: "እኔ የዘለቀ ልጅ !" በላይ ዘለቀ ወንድሙን ላከው መኪናው እተባለበት ስፍራ መኖሩን ለማረጋገጥ ::ወንድምየው በተባለበት ስፍራ መኪና አየ ::እስረኞቹና ጠባቂዎቻቸው አብረው አመለጡ ::እመኪናው ቦታ ሲደርሱ መኪናው የለም ::እንግሊዝም የለም :: ጠባቂዎቻቸው ከዚያ ሮጠው አጠገባቸው ከነበረው ጫካ ገቡና ደጋግመው ተኮሱ ::ምልክት ነው :: በላይ ዘለቀ እጠላቶቹ ወጥመድ ውስጥ መግባቱን አወቀ :: በላይ ዘለቀና እጅጉ ዘለቀ ከዚያ እሮጠው አመለጡ :: ሰላሌ ደርሰው በቅሎ ለመከራየት ሲነጋገሩ ተከበቡ :: በላይ ዘለቀ በጦር ፍርድ ቤት ሞት ተፈረደበት ::ንጉሱ ፍርዱን አጸደቁት :: ጥር 1937:.በላይ ዘለቀ በስቅላት ሞተ ::እድሜው ሰላሳ አምስት አመት ነበር ::


ሀ) ብኣርምሞ፦ ብሓሳቡ ፈቒዱ ብሥልጣኑ ዝፈጠሮም እዮም። ንምሳሌ። ማይ፡ መሬት፡ ነፋስ ፡ እሳት፡ ጸልማት፡ ሸውዓተ ሰማያት፡ መላእኽቲ።


ለ) ብነቢብ፦ ብቃሉ ኣዚዙ ዝፈጠሮም እዮም። ንምሳሌ ፦ ብርሃን፡ ጠፈር፡ ኣዝርእቲ፡ ፀሓይ፡ ወርኂ፡ ከዋኽብቲ፡ ኣብ ማይ ዝነብሩ፡ ኣብ መሬት ዝነብሩ።


ሕገወጥ የጦር መሳሪያ ዝውውር በአገር ደረጃ ስጋት ሆኗል ተባለ። ከተለያዩ አገራት በድንበር በኩል የሚገባውን ሕገወጥ የጦር መሳሪያ አስመልክቶ ጠንከር ያለ ሕጋዊ አሰራር ሊኖር እንደሚገባ የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን ተናግሯል።


ምድብ ሀ፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ መከላከያ፣ ሀዋሳ ከተማ፣ ጥሩነሽ ዲባባ አካዳሚ፣ ደደቢት


ምድብ ለ: ኢትዮጵያ መድን፣ ኢትዮጵያ ቡና፣ ወላይታ ድቻ፣ አአ ከተማ፣ ድሬዳዋ ከተማ


ምድብ ሀ፡ ወላይታ ድቻ፣ ወጣቶች አካዳሚ፣ ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ አፍሮ ፅዮን


ላኪ ሳኒ እድሜ ለወልቂጤ ከነማ ይበል ከስራ ፍቃድ ጀምሮ ሳይጫወት ደሞዝ 1 አመት እየከፈለው 2 አመት ቆይቶ ነው የወጣው ፡፡ወልቂጤን መቼም አይረሳም


የወሎ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች በውሃ ችግር ምክንያት የተቃውሞ ሰልፍ አደረጉ (ኢሳት ዜና ግንቦት 13 ቀን 2010 ዓ/ም) የኮምቦልቻ ግቢ ተማሪዎች ዛሬ ግንቦት 13 ቀን 2010 ዓም በሰልፍ በመውጣት የውሃ ችግራቸው እንዲቃለል ጠይቀዋል። ተማሪዎቹ ካለፉት 2 ሳምንታት ጀምሮ የሚጠጣ ውሃ እንኳን በበቂ…


Belay Manaye “ከገንዘብ በላይ ልብ ነው ይዘን የመጣነው!” የወልቃይት አማራ ማንነት አስመላሽ ኮሚቴ በቅርቡ ከእስር የተፈቱት የወልቃይት አማራ ማንነት አስመላሽ ኮሚቴ አባላት አታላይ ዛፌ፣ አለነ ሻማ፣ ጌታቸው አደመ እና እነ አክቲቪስት ንግስት ይርጋ ከቤኒሻንጉል የተፈናቀሉ አማራዎችን ጠይቀዋል፣ ወገናዊ መልክትም አስተላልፈዋል።…


Home Video Arts & Culture ሰበር ዜና የቴዎድሮስ ራዕይ በአውሮፓ የተለያዩ ከተሞች ይታያል 2017


ነፃ የቤት ወሲብ አሁን ጎልማሳ ሆኖ ይታያል ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን


ቅድሚያ የታዘዘ ነጥቦች ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በእሱ. ውስጥ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን


. ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እገነባለው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኖ ደረጃ ጃፓንኛ ሰው በመስጠት


Home » በኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት የተዘጋጀ፡ የታላቁ፡ የ፳፻፱ ዓመተ-ምሕረት በዓለ ትስብእት መልእክት።


ለ አእምሮ መጽሔት፥ ስለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ ባሕልና ታሪክ፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ


ወሬው እንደተሰማ፣ ዜናው ከካይሮ እንደተስፋፋ(-የአገሬን ልጆች መቼም በዚህቺ ድፍረታቸው እወደቸዋለሁ፣ በዚህችም ችሎታቸው አደንቃቸዋለሁ -) ቶሎ ብለው፣ “… ሙርሲ ይህን ቢያደርግ፣ የእስላም ወንድማማቾች ያን ቢያደርጉ፣ ወታደሩ ለአገሩና ለሕዝቡ ቢያስብ፣ አንድ ላይ ተቀምጠው ቢነጋገሩ ኑሮ፣….ሁለቱም ሦስቱም፣አራቱም ወገኖች የጋራ መንገድ ቢፈልጉ፣እረ ቢያንስ በትንሹ ቢከባበሩ፣… አስታራቂ ሽማጋሌዎች እንኳን መኻላቸው ቢገቡ…ይህ ሁሉ እነሱ እነደሚሉት ትርምስና ደም መፍሰስ፣ሞትም ላይ በአልደረሱም ነበር…“፣ ይላሉ።


ችግሮቻቸውን፣ በአንድ ዓረፍተ-ነገር ለመናገር ለመፍታት የሞከሩት በኃይል፣ ያውም በጥይት ነው።


ሰበአዊ መብት፣ዲሞክራሲ፣ብልጽግና፣ ዳቦና ሥራ፣ፍትህና ፍርድ፣ሰላማዊ ኑሮ ፣ …ይህን እኛው እራሳችን በአገራችን ላይ ከተደማመጥን፣ከተስማምን እኛው፣እንደሌሎቹ የምናመጣው ሥርዓት ነው። ደግሞ ይቻላል። ማምጣትም እንችላለን።


ይህን ጉዳይ አስመልክቶ “ዶቸ ቬለ-የጀርመን ራዲዮ ጣቢያ ” ስለ ጊዜያዊው የኢትዮጵያ ሁኔታ አዘጋጅቶት የነበረውን አጠር ያለ ውይይት፣ እንድታደምጡት፤ መጽሔቱ „ለአእምሮ “ ይጋብዛችሁዋል።


ህዝብ፣ ዓለም፣ ሰው ለዘመናት የተራኮተው፣ የተተራመሰው፣ አሁንም በከፊል የሚራኮተውና የሚተራመሰው አራት ትላልቅ ቁምነገሮች ላይ የሚያደርሰው ብቃት ለማግኘት ነው።


የኢትዮጵያ ከተሞች በዓለም ውሃ ቀን ዋዜማ (ትናንት) በመሰረቱት 'የኢትዮጵያ ከተሞች የመጠጥ ውሃና ፍሳሽ አገልግሎት ፌዴሬሽን' ለሕዝብ ቅሬታ ምንጭ ለሆነው የመጠጥ ውሃና ፍሳሽ አገልግሎት ዘርፍ መሻሻል ተስፋ ይዘው መጥተዋል።


“አሁን በሱዳንና በኢትዮጵያ መካከል የሚደረገውን ውይይት የምትገዛው ደብዳቤ ሁለቱ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች የተለዋወጡት ደብዳቤ መሆኑን ባለስልጣኑ ጠቅሰው ፣ ኮሚቴው በጊዜው ችግሩን በሰላም ለመፍታት የመፍትሄ ሃሳቦችን አቅርቦ እንደነበርም አክለዋል።


You are at:Home»Posts Tagged "አርቲስት አለምፀሀይ ወዳጆ ወደ ሀገር ተመለሰች"


አርቲስት አለምፀሀይ ወዳጆ ወደ ከረጅም ዓመታት የስደት ኑሮ በኋላ ዛሬ ወደ ሀገሯ ተመለሰች። አርቲስት አለምፀሀይ ወዳጆ ከ20 ዓመታት በላይ ከኖረችበት አሜሪካ ወደ ሀገሯ በመመለስ በዛሬው እለት…


የተመደብንበት አዳራሽ ቦዶ ወለል ስለሆነ የምንተኛው ባዶ ቀዝቃዛ ሊሾ ወለል ላይ ነው። በቁምጣና በካናቴራ የወጣ እስረኛ ከዚህ ወለል ላይ ኩርምት ብሎ ከመተኛት ውጭ ሌላ አማራጭ የለውም። ቢበርደው፣ ቢቆረጥመው አለመተኛት አይቻልም። አለመተኛት ወንጀል ነው። በፖሊሶቹ ትርጓሜ መሰረት የማይተኛ ሊያመልጥ ነው። በመሆኑም ቀዝቃዛው ወለል ላይ ተጋድሞ ጣራ ጣራውን ያየ፣ ቁጭ ያለ፣… … ያልተኛን እስረኛ ፖሊሶቹ መሰላል ላይ ወጥተው በቀዳዳው ሲነጋ የሚደበደብበት መለያ ቁጥር ሰጥተውት ይሄዳሉ። አንተ 1፣ ጥግ ላይ ያለኸው አንተ 2……… ብለው ከአስር በላይ እስረኛን ቁጥር ጠርተውበት ይሄዳሉ። የቤት ሀላፊ ብለው ያስቀመጡት ሰው እነዚህን እስረኞች እንዲያስታውስ ይነገረዋል። ጠዋት ፖሊስ መጥቶ ቁጥሮቹን ሲጠራ ቁጥር የተጠራበት እስረኛ መውጣት ግዴታው ነው። ቅጣቱ እንዲቀልለት። ግን ዝዋይ ቀላል የሚባል ቅጣት የለም። የዝዋይ ፖሊሶች ለእስረኛው በተደጋጋሚ የሚጠይቁት “ቂሊንጦ እንዴት ወታደራዊ ቅጣት አትቀጡም?” የሚል ነው። እስረኞች ላለመደብደብ ቂሊንጦ ወታደራዊ የሚባል ቅጣት የለም ስለሚሉ ፖሊሶቹ ይገርማቸዋል። መርህ የተጣሰ ይመስላቸዋል። በዚህ መሰረት እነሱ መርህ ብለው ያስቀመጡትን ወታደራዊ ቅጣት ይቀጣሉ። ሲቪሉን እስረኛ!


ስለዚህ እላችኋለሁ፥ ስለ ነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት፥ ወይም ስለ ሰውነታችሁ በምትለብሱት አትጨነቁ፤ ነፍስ ከመብል ሰውነትም ከልብስ አይበልጥምን? ወደ ሰማይ ወፎች ተመልከቱ፤ አይዘሩም አያጭዱምም በጎተራም አይከቱም፥ የሰማዩ አባታችሁም ይመግባቸዋል፤ እናንተ ከእነርሱ እጅግ አትበልጡምን? ከእናንተ ተጨንቆ በቁመቱ ላይ አንድ ክንድ መጨመር የሚችል ማን ነው? ስለ ልብስስ ስለ ምን ትጨነቃላችሁ? የሜዳ አበቦች እንዴት እንዲያድጉ ልብ አድርጋችሁ ተመልከቱ፤ ማቴዎስ 6፡25-28


ስንጨነቅ እየተለወጥን ይመስለናል፡፡ ነገር ግን በተቃራኒው ነው፡፡ ስንጨነቅ ማደግ እናቆማለን፡፡ ስንጨነቅ የስራ ጉልበታችን እናባክናለን፡፡ ስንጨነቅ ህይወታችን መለወጡን ያቆማል ህይወታችን እየቀጨጨ ይሄዳል፡፡


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


Dehai News -- ‘ንኤርትራን ኢትዮጵያን ዝፈለየ ኲናት ‘‘ኣየ ምጽዋዕ“ ስርሒት ፈንቕል ብጸላኢ እን`ክዝንቶ! ……40 - 41 ክፋላት


‘‘ንኤርትራን ኢትዮጵያን ዝፈለየ ኲናት ‘‘ኣየ ምጽዋዕ“ ስርሒት ፈንቕል ብጸላኢ እን`ክዝንቶ! 24-25 ክፋላት


ተልባ ቢንጫጫ ባንድ ሙቀጫ ኣለ ያገሬ ሰው !!! ቴድሮስ ካሳሁን ቴዲ ኣፍሮ የኢትዮጵያ ማንነትን መግለጫ ጌጥ


በቅርቡ ይካሄዳል ተብሎ በሚጠበቀው ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ ላይ እጩ ሆነው እንደሚቀርቡ የገለጹት አንድ የህግ ባለሙያ በሰጡት ዛቻ አዘል መግለጫ፤ ‹‹በቀጣዩ ምርጫ አሸናፊ ሆኜ ከተመረጥኩ… በአባይ ግድብ ዙሪያ ወታደራዊ ርምጃ እንዲወሰድ ትእዛዝ አስተላልፋለሁ፡፡


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ኢያሱ ወልደ ነዌ - Joshua 15 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


36፤ ዓዶላም፥ ሰኰት፥ ዓዜቃ፥ ሽዓራይም፥ ዓዲታይም፥ ግዴራ፥ ግዴሮታይም፤ አሥራ አራት ከተሞችና መንደሮቻቸው።


41፤ ኦዶላም፥ ከቦን፥ ለሕማስ፥ ኪትሊሽ፥ ግዴሮት፥ ቤትዳጎን፥ ናዕማ፥ መቄዳ፤ አሥራ ስድስት ከተሞችና መደሮቻቸው።


51፤ ዓናብ፥ ኤሽትሞዓ፥ ዓኒም፥ ጎሶም፥ ሖሎን፥ ጊሎ፤ አሥራ አንድ ከተሞችና መንደሮቻቸው።


54፤ አፌቃ፥ ሑምጣ፥ ኬብሮን የምትባል ቂርያትአርባቅ፥ ጺዖር፤ ዘጠኝ ከተሞችና መንደሮቻቸው።


59፤ ሐልሑል፥ ቤትጹር፥ ጌዶር፥ ማዕራት፥ ቤትዓኖት፥ ኤልትቆን፤ ስድስት ከተሞችና መንደሮቻቸው።


15፤ ሕዝብን አበዛህ፥ አቤቱ፥ ሕዝብን አበዛህ፤ አንተም ተከበርህ፥ የአገሪቱንም ዳርቻ ሁሉ አሰፋህ።


ዴሞክራሲ በመሰረቱ ለአብላጫ ድምፅ በመገዛት የአናሳውን መብት ማክበር ሲሆን በዚህ መሰረት ከህዝብ መካከል በህዝብ የተመረጠ እና ለህዝብ የሚሰራ ማለት ነው፡፡ ከዚህ መሰረታዊ የዴሞክራሲ አስተሳሰብ አንፃር ህወሃት/ኢህአዴግን ስናየው ድርጅቱ እጅግ የጠበቀ ማዕከላዊነት ያለውና ጥቂቶቹ ብዙኃኑን እንደፈለጉ የሚገዙበት ስልጣንና ተዕዛዝ ከላይ ወደ ታች የሚወርድብት ከዴሞክራሲ ፅንሰ ሀሳብ በተፃራሪ የተፈጠረ ድርጅት ነው፡፡ በሌላ አነጋገር ህወሃትና ዴሞክራሲ አይተዋወቁ ወይም በአንድ ላይ ሊገኙ አይችሉም፡፡ የህወሃትና የዴሞክራሲን ዝምድና በጨለማና በብርሃን መመሰል ይቻላል፡፡ ብርሃን ካለ ጨለማ የለም፤ ጨለማ ካለ ብርሃን የለም፡፡ ጨለማና ብርሃን አንዱ ሌላውን ካላጠፋ በስተቀር በአንድ ላይ ሊገኙ አይችሉም፡፡ ህወሃትና ዴሞክራሲም እንዲሁ ናቸው፡፡ ህወሃት ካለ ዴሞክራሲ የለም፤ ዴሞክራሲ ካለ ህወሃት የለም፡፡ በተፈጥሮ ባህሪያቸው አንዱ ሌላውን ካላጠፋ በስተቀር በአንድ ላይ ሊገኙ አይችሉም፡፡


ዓለም በካፒታሊዝምና ኮሚዩኒዝም ርዕዮተ ዓለም ጎራ ተከፍላ ስትናጥበት የነበረው ዘመን የኮሚንይዝሙ ጎራ ተዳክሞ ከተፈረካከሰ በኋላ ዓለም በብቸኝነት በምዕራቡ የካፒታሊዝም ተፅዕኖ ስር ወድቃለች፡፡ የሁለቱ ጎራዎች ፉክክር በተመጣጣኝ ደረጃ በነበረት ወቅት በአንድ ጎራ የተቀመጠን ስርዓት ማውረድ የፈለጉ አካላት ከተቃራኒው ጎራ በሚያገኙት ድጋፍ መንግስታትን በትጥቅ ትግል ሲለዋውጡ አይተናል፡፡ ነገር ግን የኮሚንይዝሙ ጎራ ተዳክሞ ከተፈረካከሰ በኋላና ዓለም በምዕራቡ ዓለም የአስተሳሰብ ዕዝ ስር ከወደቀ በኋላ በስልጣን ላይ የተቀመጡ አምባገነኖችን በትጥቅ ለማውረድ የሚሞክሩ ለውጥ ፈላጊዎች በበቂ ሁኔታ ድጋፍ የሚሰጣቸው ኃይል ባለመኖሩ በዚህ ስልት አምባገነኖችን ለመቀየር እየከበደ እንደመጣ የኮምኒይዝሙ ዓለም ከፈረሰበት ካለፉት 28 ዓመታት ወዲህ በጠመንጃ የተቀየረ አምባገነን ስርዓት ዓለሞኖሩ ግልፅ ማሳያ ነው፡፡ እዚህ ላይ የኮንጎንና የሊቢያ አምባገነኖች ከኮምኒዝም ጎራ መፈረካከስ በኋላ በጠመንጃ ኃይል የተገረሰሱ አምባገነኖች በመሆናቸው እንደመከራከሪያ ሊቀርቡ ይችሉ ይሆናል፡፡ ነገር ግን በሁለቱ ሐገራት ላይ በትጥቅ ትግል ለውጥ የመጣበትን መንገድ በጥንቃቄ ማየት ያስፈልጋል፡፡ ኮንጎ ያላትን እምቅ የተፈጥሮ ሃብት መዝረፍ የፈለጉ ኃይሎች ያለ ኃፍረት የካቢላን ኃይሎች በቀጥታ በማስታቅና በመርዳት ስድስት ወር ባልሞለ ጊዜ ውስጥ ወትሮም ደካማና በሙስና የላሸቀውን የዛየር መንግስት ማውረዳቸው ከጀርባው የሚፈልጉትን ቡድን ወደስልጣን በማውጣት እሱን ተጠግተው የተፈጥሮ ሐብቷን ለመዝረፍ የፈለጉ ሰፍሳፋ የውጭ ኃይሎች የነበራቸውን ሚና በተለዬ ሁኔታ ማየት ይኖርብናል፡፡ የሊቢያውን አምባገነን ኮሌኔል ሞአመር ጋዳፊን ለማውረድ ምዕራባውያን በቀጥታ በዓየርና በምድር ጥቃት በማድረስ የሊቢያ ለውጥ ፈላጊዎች ጋዳፊን ለማውረድ ካደረጉት እንቅስቃሴ ጀርባ ምዕራባውያን የነበራቸው ጣልቃ ገብነት እጅግ ያፈጠጠ ስለነበረ በትጥቅ ትግል ለውጥ መጥቶበታል ለሚባል መከራከሪያ ማሳያ ሆኖ ሊቀርብ አይችልም፡፡ በዚህም መሰረት በኮንጎና በሊቢያ በትጥቅ የተደረጉ ለውጦች ምን ያህል በውጭ ኃይሎች ፍላጎት የተመሩ እንደነበሩ በማሰብ ባሁኑ ዘመን በትጥቅ ትግል ከሚደረጉ ትግሎች ጋር በተለዬ ሁኔታ መታየት አለባቸው እላለሁ፡፡ ከዚህ በተቃራኒ በቅርብ ጊዜ የትጥቅ ትግል የጀመሩት ይቅርና ዓለም በሁለት ጎራ በተከፈለችበት ወቅት ጀምረው የትጥቅ ትግል ሲያደርጉ የነቡሩት ለአብነት ያህል የኮሎምቢያው ፋርክ፤ የኩርዶቹ ፒኬኬ፣ የስፔኑ ኤታ፤ የዩጋንዳው ሎርድ ሬስታንስ እና ሌሎችም የትጥቅ ትግል አራማጆች እየተዳከሙ እንደመጡና አሁን ለውጥን በድርድና በሰላማዊ መንገድ ለማምጣት ጥረት ላይ እንዳሉ ስናይ አሁን ባለንበት ዘመን በትጥቅ ትግል ለውጥ ለማምጣት እየከበደ መምጣቱን የሚያሳዩ ናቸው፡፡ በኢትዮጵያም በትጥቅ ትግል ለውጥ እናመጣለን የሚሉ ኃይሎች ዓለም ያለችበት ተጨባጭ ሁኔታ ሰለባ በመሆናቸው እስካሁን ተጨባጭ ለውጦችን ማምጣት አልቻሉም፡፡ ወደፊም ቢሆን ለምዕራባውያንም ሆነ ለኢትዮጵያ ጎረቤት አገሮች ጥቅም መከበር ተቃዋሚዎች ከገዥው ቡድን የበለጠ ምቹ ሆነው ስለማይገኙ ድጋፍና እርዳታ አግኝተው ገዥውን ቡድን በትጥቅ ትግል የማውረዳቸው እድል እጅግ የመነመነ ይመስለኛል፡፡


የሕወሀት/ኢህአዴግ የማስመሰያ የሲቪል አስተዳደር ኢትዮጵያን የማስተዳደር አቅሙ ተዳክሞ ዛሬ ሐገራችንን በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ስም በወታደራዊ አገዛዝ ሥር እንድትወድቅ አድርጓታል፡፡ ለውጥ የብዙ ነገሮች ድምር ውጤት ነው፡፡ ባለፉት 26 ዓመታት ለውጥን በሰላማዊ መንገድ ለማምጣት ብዙ ዋጋ የከፈሉና እየከፈሉ ያሉ የፖለቲካ ሰዎች፣ ጋዜጠኞች፣ የኃይማኖትና የሞራል ሰዎች፣ የኪነጥበብና የስነ ጥበብ ባለሙያዎች ያደረጉአቸው አስተዋፅዖዎች ስርዓቱ ዛሬ ለወደቀበት የጭንቅ መንገድ የራሰቸውን ሚና አበርክተዋል፡፡ በሕወሀት/ኢህአዴግ አስተሳሰብም ዛሬ ላጋጠመኝ ፈተና መነሻው ጠባብነትና ትምክህት ነው የሚለው አስተሳሰብም ለማታለያነት ታስቦ በሰነድና በሕግ የተቀመጠ የመብትና የአስተሳሰብ መሰረትም እያደገ መጥቶ ጥቂቶች ብዙሃኑን እየገዙ የሚኖሩበት ስርዓት በህዝባዊ እምቢተኝነት ወደ ለውጥ እየተገፋ መምጣቱን የሚያሳዩ ናቸው፡፡ ዛሬ ሕወሀት/ኢህአዴግ ደረሸበታለሁ በሚለው ግምገማም ሆነ አማካሪዎቹ በአደባባይ የሚሰጡት ምክር ለውጥ ማድረግ የቅንጦት ሳይሆን የህልውና ጉዳይ በመሆኑ አከራካሪነቱ አክትሟል፡፡ ነገር ግን የሕወሀት/ኢህአዲግ የችግር ግምገማና የመፍትሔ መንገድ ችግሮችን የመፍታት አቅም ስለሌላቸው የትንሽ ጊዜ ጉዳይ ካልሆነ በስተቀር ሕዝባዊ ተቃውሞውን አያቆመውም፡፡ ሕወሀት/ኢህአዴግ በጥገናዊ ለውጥ ሊያቆመው የፈለገው ስርዓትም መፈራረሱ አይቀሬ ነው፡፡ በሰላማዊ መንገድ የታገሉ ዜጎች በፈጠሩት የፖለቱካ ጫና ያስከተለው ህዝባዊ እምቢተኝነትም ሆነ በሕወሀት/ኢህአዴግ የግምገማ ድምዳሜ ጠባብና የትምክህት ኃሎች የፈፀሙት ሕዝባዊ አመፅ ስርዓቱን ወደ ከፍተኛ ጭንቅ በመክተት ባለፉት 25 አመታት ካጋጠሙት ፈተናዎች በላይ ወደ መፍረስ ጫፍ ስላመጣው የሲቪል አስተዳደሩን አፍርሶ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ስም ሐገራችንን በወታደራዊ አገዛዝ ስር እንድትወድቅ በማድረግ የሲቪል አስተዳደሩን ለመመለስ ፍርሃትና ጥርጣሬ ውስጥ ከቶት ይገኛል፡፡ ከላይ ከተነተንናቸው የትግልና የለውጥ አማራጮች መካከል ሕዝባዊ እምቢተኝነት በስርዓቱ ላይ ተጨበጭ ጫና በመፍጠር ከሌሎች ስልቶች የተሻለ ለውጥ የማምጣትም አቅም ያለው ስልት መሆኑን አሳይቷል፡፡ በኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታና አሁን ባለው የዓለም የኃይል ሚዛን አሰላለፍ አንፃር ሲታይ በገዥው ቡድን ላይ የመጨረሻውን ለውጥ ለማምጣት የተሻለ እድል ያለው የትግል አማራጭ ስልት ነው የሚል እምነት አለኝ፡፡


የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ የገንዘብ ኖቶችን የሚያሳትመው በአውሮፓ ሲሆን፣ ዋና ደንበኞቹም የፈረንሳዩ “ኦበርቱር ቴክኖሎጂ” እና የዩናይትድ ኪንግደሙ “ደ ላ ሩ” ናቸው፡፡ የዓለማችን ግዙፉ ኖት አቅራቢ የሆነው “ደ ላ ሩ” DELARU ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ የአንድ እና የአምስት ብር ሕትመቶችን ሲያቀርብ የቆየ ሲሆን፣ “ኦበርቱር ቴክኖሎጂ” ደግሞ የ50 እና 100 ብር ኖቶችን እያተመ ሲያቀርብ ቆይቷል፡፡


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ፡ “የምሕረት ተግባራት ኢየሱስ ያስተማረን የፍቅር መንገድ ናቸው” ማለታቸው ተገለጸ።


በአራት ዓመታት ውስጥ በ420 የፍርድ ሂደት፤ ቀናት: 115 ምስከሮች ተሰምተው፤ 50,000 ገጾች ያሉት ማስረጃ ተገናዝቦ፤ 1,520 መረጃ ኤግዚህቢቶች ከተመሳከሩ፤ በህውላ ለሴራ ሊዮን በተባበሩት መንግስታት በተቋቋመው ልዩ ችሎት በቀረበበት 11 ዝርዝር ክስ ቻርልስ ቴይለር: የግፍ ጦረኛውና የቀድሞው የላይቤርያ ፕሬዝደንት: ጥፋተኛ ተብሎ ተፈርዶበታል፡፡ በሰብዊ መብት ላይ ባደረሰው ወንጀል፤ ግድያ፤ አስገድዶ መድፈር፤ ሲቪል ማህበረሰቡን አካሉን በማጉደል፤እጅ በመቁረጥ፤ ሕጻናትን በጦር ሜዳ በማሰማራት፤ የፍትወት ባርነት በማካሄድ፤ ከኖቬምበር 30, 1966 እስከ ጃንዋሪ 18, 2002 በሴራ ሊዮን ሽብር በመንዛትና በማስፋፋት ወንጀል ቻርልስ ቴይለር ተበይኖበታል፡፡ በሴራ ሊዮኑ ግጭት 50,000 ዜጎች ለሞት ተዳርገዋል ሲል የተባበሩት መንግስታት ተናግሮል፡፡ ቴይለር በጭካኔ የተሞሉትን አረመኔዎች እነ ፎዲ ሳንኮህ: ሳም ‹‹ቢንቢው›› ቦካሪን: እና ኢሳ ሴሳይን በመርዳቱና በመደገፉ፤ እንደባርያ በቁፋሮው ላይ ተሰማርተው በሚያወጡት የአልማዝ ማዕድን ሽያጭ በሚከፈለው የደም አልማዝ ገንዘብ እቅድ በማውጣት፤ የጦር ስልት በመንደፍ፤ መሣርያ በመስጠት ላደረገው የግፍና የጥፋት ትብብር ነበር የስወነጀለው፡፡ ቴይለር በሚቀጥለው ወር ላይ የፍርድ የስራት ቅጣት ውሳኔው ይሰጠዋል፡፡


የዓለም አቀፉ የፍትህ ችሎት (ICC) አሁን በህይወት ላሉትና ላለፉትም የአፍሪካ አውሬ ጨቋኝና ግፈኛ ገዢዎችን ፍርድ ለማቅረብ ይጥራል፡፡ የኮት ዲ ቯሩ የቀድሞ ፕሬዜዳንት ላውረንት ባግቦ፤ የሱዳኑ ፕሬዜዳንት ኦማር አል በሺር፤ (ላለፉት ለሞአመር ጋዳፊ) የመያዣ ማዘዣ አውጥቷል፡፡ ጋብጎ ባስከተለው ግድያ፤አስገድዶ መድፈርእና ሌሎችም የግብረስጋ ግንኙነት ማስገደድ፤ያለፍርድ በመግደልና በሌሎችም የሰብአዊ ጥሰቶችና በምርጫው ወቅት ባስከተለው የሕዝብ እልቂት በዓለም አቀፉ የሄይግ ፍርድ ቤት ፍርዱን ሊቀበልና በቴይለር ወንበር ላይ ሊቀመጥ ግርግር በሌበት ሁኔታ ወደ ዓለም አቀፉ ፍርድቤት አምርቷል፡፡ አልበሽር በዓለም አቀፉ ፍርድቤት የ2009 ማዘዣ ሲሳለቅና ሲዘባበትባቸው፤ ‹‹ንገሯቸው፡፡ለሁሉም ንገሯቸው፤ለአቃቤ ሕጎቹ፤ለችሎቱ አባላት፤እና ለዚህ ፍርድ ቤት ደጋፊዎች በሙሉ ንገሯቸው፤ሁላችሁም ከጫማዬ ስር ናችሁ በሏቸው›› አለ:: (ጊዜው ሲደርስ ግን በሺር በዓለም አቀፉ ግርድ ቤት ጫማ ስር መሆኑ አይቀሬ ነው፡፡) የተባበሩት መንግሥታት በበሺር አገዛዝ ወቅት 300,000 ሰዎች የገቡበት ጠፍቷል ብልዋል:: ከበሺር ጋር አዳብሎ የተባበሩት መንግሥታት በሌሎችም የሱዳን ዜጎች በእነ ጠበቃውና የሰብአዊ መብት ጉዳዮች ሃላፊው አህመድ ሃሩን፤ በዳርፉር ነጻ አውጪዎች ላይ ከበሺር ጋር የተባበረው የሚሊሺያ መሪ አሊ ኩህሻዬብ፤ ባህር ኢድሪስ አቡ ጋርዳ የነውጠኞች መሪና በሌሎች ሁለት ሱዳናውያን ላይ የመያዣ ትእዛዝ አውጥቷል፡፡


የዓለም አቀፉ የፍትህ ችሎት (ICC) በሰብአዊ ጥሰት በኬንያውያንም ላይ ክስ መስርቷል፡፡ የዝነኛው ኬንያዊ የነጻነት ታጋይና ነጻ አውጪ ጆሞ ኬንያታ ልጅ የገንዘብ ሚኒስትሩ ኡሁሩ ኬንያታ በ2008 በተካሄደው ምርጫ ወቅት በፕሬዜዳንታዊ ምርጫ ተወዳዳሪዎቹ በራይላ ኦዲንጋና ሙዋይ ኪባኪ መሃል በተፈጠረው የምርጫ ግጭት ክስ ተመስርቶበት በዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት ማዘዣ እንደወጣበትና ለፍርድ እንደሚቀርብ ሲሰማ ሥራውን በፍቃዱ ለቋል፡፡ የተባበሩት መንግስታት ከዲሴምበር 2007 እስከ ፌብሪዋሪ 2008 ባለው ጊዜ በተፈጠረው የሳምንታት ግጭት ከ1,200 ሰዎች ያላነሱ እንደሞቱና፤ 600,000ሺ ሰዎች ደግሞ ተገድደው ተፈናቅለዋል፡፡ በዩጋንዳ የዓለም አቀፍ ፍርድ ቤቱ የ‹‹ሎርድ ሬዚዝስታንስ አርሚ› ቁንጮ አመራር አባላት ላይ ጉደኛውን ጆሴፍ ኮኒይን እና ምክትሉን ቪንሰንት ኦቲና ሌሎች ሶስት ከፍተኛ የጦር አዘዦች ላይ ክስ መስርቷል፡፡ በዴሞክራቲክ ሪፑብሊክ ኮንጎ የተለያዩ የአመጽ ተካፋዮች የኮንጎ ፖለቲከኞችና የጦር መሪዎች ወታደሮች፤ ቶማስ ሉባንጋን ዳዪሎን፤ ጄን-ፒየር ቤምባ ጎምቦ፤ቦስካ ኒታንጋዳ፤ማቲው ኡንጉዶሎ ቹ እና ሌሎች ሁለት አባላትም ክስ ተመስርቶባቸዋል፡፡የዓለም አቀፍ ፍርድ ቤቱ በሙአመር ጋዳፊ ልጅ ሳይፍ አል-ኢስላም ላይ፤ በሊቢያው የስለላ መዋቅር ሃላፊው በዚህ ዓመት ማርች ላይ በሞሪታንያ በተያዘው አብዱላህ አል-ሴኑሲ ላይም የመያዣ ማዘዣ አውጥቶባቸዋል፡፡ ሊቢያውያን በሁለቱ ሰዎች ላይ የዓለም አቀፍ ፍርድ ቤቱ ወደ ሄይግ እንዲላኩ ያወጣውን ማዘዣ በመቃወም ሁለቱ ሰዎች በሃገራቸው እንዲዳኙ እንዲፈቅድ ጠይቀዋል፡፡


ለሴራ ሊዮን የተቋቋመው ልዩ ፍርድ ቤት ታሪካዊና የሚደገፍ የሚሆንበት ምክንያት በሰው ልጆች ላይ ባደረሰው የመብት ጥሰትና የጦር ወንጀሎችን ለፍርድ ማቅረቡ ነው፡፡የሚደረስበትም ውሳኔ የአፍሪካን ቅንጡ ገዢዎች ከአረመኔያዊ ተግባራቸው የሚገታና የአፍሪካ የፈላጭ ቆራጭ ገዢዎችም ከተጠያቂነት ነጻ ነን ብለው ማሰብን ጊዜው ያለፈበት ተረት ተረት መሆኑን እንዲገነዘቡ የሚያደርግ እንደሚሆን አያጠያይቅም፡፡ በ2003 ቴይለርን ለፍርድ እንዲቀርብ ክስ የመሰረተበት ዴቪድ ክሬን በጥንቃቄ እንዳሰፈረው ‹‹ይህ በዓለም አካባቢ መሰማት የጀመረው ደወል እስከመጨረሻው ይህን ጣእመኛ ድምጹን ማሰማቱን አያቆምም፡፡ የሃገርህ መሪ ሆነህ የሃገርህን ሕዝብ የምትጨፈጭፍ ከሆነ፤ቀጣዩ በደወሉ ተጠሪው አንተ ነህ፡፡›› የተባበሩት መንግሥታት ዋና ጸሃፊ ባንኪ ሙን የቴይለርን አመለካከት ‹‹ለዓለም ወንጀለኞች ፍትሕ አንድ ትልቅ መሰረት ነው፡፡ በዚህም ለዓለም ዙርያ ማንም ባለስልጣን ቢሆን ከእንግዲህ ከተጠያቂነት እንደማያመልጥ ያሳስባል›› ሆኖም ግን የዓለም አቀፉ ፍርድ ቤትና የተባበሩት መንግሥታት ሴኪውሪቲ ካውንስል በመድልዎ ለሚከናወን አሳፋሪ ድርጊት መዳረግ የለባቸውም፡፡ በሰብአዊ መብት ጥሰትና በሌሎችም ኢሰብአዊ ድርጊቶች በሱዳን፤ ኡጋንዳ.፤ በዴሞክራቲክ ሪፑብሊክ ኮንጎ፤በኬንያ፤ፍትሕን እየሰፈኑና ያቂዎችን ለፍትህ እያቀረቡ በኢትዮጵያ በሚደረገውና እየተደረገም ባለው፤ ለእያንዳንዱ ወንጀል ተጨባጭ ማስረጃ በዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች ተጠናቅሮ መኖሩን እየሰሙ “ጆሯቸውን መድፈን፤ እያዩ አይናቸውን መጨፈን፣ስለሁኔታው ትንፍሸሽ ላለማለት አፍን መለጎም” ሌላውን ድርጊት ሁሉ የለበጣና ሚዛኑን የሳተ በገደዳው የሚዳኝ ያደርገዋል፡፡ የሰብአዊ መብት ጥሰትን ለረገጡና የጦር ወንጀል ለፈጸሙ የተለያየ የአመለካከት ደረጃ ሊወጣለት አይገባም፡፡ መመዘኛው የምት ጥሰት፤ ፍትህ አልባ ግድያ፤ አስገድዶ መድፈርና በግዳጅ ማፈናቀል ከመሆን ውጪ ሌላ መመዘኛ አልተቀመጠለትም፡፡ጥሩና መጥፎ ተብለው የሚፈረጁ የጦር ወንጀለኞችና የሰብአዊ መብት ጥሰት ወንጀለኞች የሉም፡፡ ወንጀለኞች እንጂ፡፡የጦር ወንጀለኞችና የሰብአዊ መብት ጥሰት ወንጀለኞች፤ ‹‹ሥብርተኞችን ለመዋጋት›› በሚለው ማስመሰያና ማጭበርበርያ ሕጋቸው ሊጫወቱብንና ሊያሳስቱን ጨርሶ አይችሉም፡፡ ይህን እንደመደበቂያ የሚጠቀሙበት እራሳቸው ሽብርተኞችና ሥብር ፈጣሪዎች ናቸውና፡፡ ለጦረኞችና ለግፈኞች የተዘጋጀ የጭካኔ ቁንጅና ውድድር የለም፡፡ ለሱዳን ኬንያ ኡጋንዳ ለዴሞክራቲክ ሪፓብሊክ ኮንጎ ጥሩ ነው ተብሎ የተቀመጠውና ያገለገለው ድንጋጌ ለኢትዮጵያም ጥሩ ሆኖ ሊያገለግል ይገባል፡፡ ተጠናቅሮ ባለው ማስረጃና ዶኩሜንት መሰረት ዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት በኢትዮጵያ የዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት ከተሰየመበት ከ2002 ጀምሮ በተፈጸሙ የጦር ወንጀሎችና የሰብአዊ መብት ጥሰት ወንጀሎች ሌላው ቢቀር ምርመራ እንዲካሄድ የማድረግ የአደራ፤የህግና ፤የሞራል ግዴታም አለበት፡፡


ልጅ ወፌ: ስለ ሰፊ ማብራሪያው በጣም አመሰግናለሁ:: እኔ ይቺን ሀረግ በመጻፌ ስለደረሰብኝ ውግዘት እስኪ ትምህርት ስጥልኝ ለ ክብዬ :lol: :lol: :lol: :lol:


የአልበሽር የሰሞኑ ንግግር ከቀደምት ንግግሮች የሚለየው ተቃዋሚዎችን በማካተቱ ሲሆን ይሄም በ25 ዓመት የስልጣን ዘመናቸው የመጀመሪያው እንደሆነ ተገልጿል፡፡ ከአስራ አራት አመት መለያያትና ተደጋጋሚ እስር በኋላ በአልበሽር ንግግር የታደሙት ሀሰን አልቱራቢ፣“ከንግግሩ የምንጠብቀውን አላገኘንም፤ስለፖለቲካ እንቅስቃሴም ሆነ ስለሚዲያ ነፃነት ምንም አልተባለም” ሲሉ ቅሬታቸውን ሰንዝረዋል፡፡ የኡማ ፓርቲ መሪ ሳዲቅ አልመሀዲ ግን በችኮላ አስተያየት ለመስጠት የፈለጉ አይመስሉም፡፡ “በፕሬዚዳንቱ ንግግር ላይ አስተያየት ከመስጠቴ በፊት ጉዳዩን በደንብ ማጤን ይገባኛል” ነው ያሉት፡፡ የአገሪቱን ዋነኛ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ጥምረት የሚመሩት ፋሩቅ አቡ አሊ፣ ከአልበሽር ንግግር ቀደም ብለው ለአጃንስ ፍራንስ ፕሬስ በሰጡት መግለጫ፤“ፕሬዚዳንቱ በፖሊሲያቸው ምክንያት ለተጎዱ ወገኖች በተለይ በመስከረሙ ግጭት የሞቱትን ሰዎች አስመልክቶ ይቅርታ ሲጠይቁ መስማት እፈልጋለሁ” ብለዋል። አልበሽር ግን የተባለውን ይቅርታ ባለፈው ሰኞ ንግግራቸው ላይ አልጠየቁም፡፡


የአልበሽር ንግግር ከመደረጉ በፊት የገዢው ፓርቲ ባለስልጣናት የተለያዩ መረጃዎችነ ለሚዲያዎች መስጠታቸውም ሌላው ትኩረት የሳበ ጉዳይ ነው፡፡ አንድ የመንግስት ባለስልጣን ቀድመው በሰጡት አስተያየት፤ አልበሽር በንግግራቸው ሁሉን አቀፍ የሆነ የለውጥ እቅድ እንደሚያቀርቡና የሱዳንን ቀውስ ለመፍታት ሁሉንም ወገኖች ያካተተ መፍትሄ እንደሚፈለግ ሲገልፁ፤ ሌላ ባለስልጣን ለሮይተርስ በሰጡት መግለጫ፤ አልበሽር ሁሉም ተቃዋሚ ኃይሎች የአገሪቱን ህገመንግስት እንደገና አርቅቀው መንግስትን እንዲቀላቀሉ ጥሪ ያቀርባሉ ብለው ነበር። ከአልበሽር ንግግር በኋላ የተደበላለቁ እስተያየቶች መደመጣቸውን ተከትሎ የገዢ ፓርቲው ምክትል ሊቀመንበርና የፓርቲ ጉዳዮች ሀላፊ ኢብራሂም ጋንዱር በሰጡት መግለጫ “በሽር ለህዝቡ ንግግራቸውን ለማቅረብ ያቀዱት ከፓርቲዎች ጋር ከተወያዩ በኋላ ነበር፤ነገር ግን ብዙ ጥርጣሬዎች እና መላምቶች ቀድመው በመናፈሳቸው ለህዝቡ ንግግር ለማድረግ ተገደዋል” ብለዋል፡፡ ፕሬዚዳንቱ የአፍሪካ ህብረት ጉባኤ ላይ ከተሳተፉ በኋላ የንግግራቸውን ቀጣይ ክፍል እንደሚያቀርቡና ሁለተኛው ክፍል ብዙ ጉዳዮችን ዘርዘር ባለ መልኩ እንደሚያካትት ኃላፊው ተናግረዋል፡፡


የደብረዘይት ልጆች አንዴት ናችሁ፡፡ እኔ ሰላም ነኝ፡፡ ከደብረዘይት ናፍቆት እና ሃሳብ በስተቀር ይመስገነው፡፡ የደብረዘይት ናፍቆት እንዴት አደረብህ ብትሉኝ ወደ ኃላ 4ት አመት ከምናምን ወራት ትመልሱኛላችሁ፡፡ ወደ ግንቦት 10፣2000 ዓ.ም፡፡ የሰርጌ እለት፡፡ ሰርጌ አዲስ አበባ ሆኖ አዳሬ ደብረዘይት ወደሆነበት እለት፡፡ ይቅርታ አዳሬ ከምል አዳራችን ማለት አለብኝ፡፡ አዳራችን የእኔና የሙሽሪት፡፡ የአሁን የልጄ እናት የወ/ሮ ሰላማዊት በቀለ፡፡ ለ 10 ቀናት በሸፈነው የጫጉላ ሽርሽራችን ወቅት ከተጠቀምንባቸው ቦታዎች መካከል የደብረዘይቱ የመኮንኖች ክበብ አንዱ ነበር፡፡ በድጋሜ ወደ ክበቡ የገባሁት ታህሳስ 14፣2005 ዓ.ም ነበር – ለስብሰባ፡፡ ከስብሰባው ሰዓት በፊት ለምሳ እዚያው መከንኖች ክበብ ታደምን፡፡ ምሳ በልተን እስክንወጣ የታዘብነው አንድ ነገር – የአስተናጋጆች ቅልጥፍናን ነበር፡፡ እጅግ ቀልጣፎች የሚመስሉ ነገርግን በተቃራኒው የሆኑ አስተናጋጆች፡፡ በአጭር ቃል የአስተናጋጁች ውብ የደንብ ልብስ እና ደምግባት ያላቸው መሆናቸው ለመስተንግዶው ደምግባትነት አልተመነዘርም፡፡ እዚህ አዲስ አበባ የሚገጥመኝ ተመሳሳይ ነገር ያስታወሰኝ መስተንግዶ፡፡ በውበታቸው የተመሰገኑ ወይንም አዲስ በሚል ስም እየተጠሩ ዘመነኞች የሚገበያዩባቸው የአዲስ አበባ ህንጻዎች አንድ የሚጎድላቸው ነገር አለ፡፡ እርሱም የህንጻው ውበት እና በህንጻው ውስጥ በተለያየ ሁኔታ የሚሰሩ ውብ ሰራተኞች በተለይም ውብ ሴቶች የአግልግሎት አሰጣጣቸው ውበተ-ቢስ መሆናቸው ነው፡፡ እንዴት ይደብራል መሰላችሁ!ምኑ? ውብ ህንጻውስጥ፣ ውብ ሰራተኞችን ቀጥሮ ግን ውብ አገልግሎቶችን መስጠት አለመቻል! መኮንኖች ቁጥር 1 በብዙ ትዝታ ውስጥ ሆኜ ገባሁ፡፡ ግን ተበሳጭቼ ወጣሁ፡፡ በተንቀራፈፈው መስተንግዶ፡፡ ምግብ አዘን እስኪመጣ የወሰደው ጊዜ፣ ገንዘብ ለመክፈል ጠይቀን ሂሳብ እስኪመጣ ድረስ ከገጠመን ጊዜ ጋር አንድ መሆኑ ነው፡፡ አንድ ነገር አዛችሁ እስኪመጣ የሚወስድባችሁ ጊዜ አንድ መጽሄት ማንበብ ከጀመራችሁ እንድታገባድዱ ሊያደርጋችሁ ይችላል፡፡ ምሳው አለቀእና ወደተከፈለበት የመሰብሰቢያ አዳራሽ አመራን፡፡ ሌላው የክበቡ መስተካከል ያለበት ገጽታ ገጠመን፡፡ የተከፈለበት አዳራሽ አልተስተካከለም፡፡ እንደተዝረከረከ ነው፡፡ ሌላ ክፍል ተቀየረ፣ በተጨማሪ ክፍያ፡፡ እኛው ቤቱን አስተካከልን፣ ወንበሩን ደርድረን፡፡ ለተለዋጩ ክፍል ተጨማሪ 200 ብር ከፍለን ወጣን፡፡ ከደብረዘይቱ መኮንኖች ቁጥር 1፡፡ የደብረዘይት ልጆች እንዴት ናችሁ፡፡ እኔ ሰላም አይደለሁም፡፡ ከደብረዘይት መልካም መስተንግዶ እጦት በስተቀር ይመስገነው፡፡ ደብረዘይትን – ደብረትጉሃን ያድርግልን፡፡ አሜን፡፡


ትላንት ዲሴምበር 19፣2012 እለተ ማክሰኞ ከስራ መልስ በቀጥታ ያመራነው ወደ ቦሌ ሸዋ ዳቦ አከባቢ ወደሚገኘው ቤተዛታ ሆስፒታል ነው፡፡ እኔ ልታከም፣ የስራ ባልደረባዬ ጌትነት አለበል ሊያሳክመኝ፡፡ ታከምኩ፣ ዶ/ሩ ምግብ መመገብ እንዳለብኝ መከረኝ፡፡ እኔም ምክሩን ተግባራዊ ለማድረግ አሰብኩ፡፡ ከቤተ ዛታ የተቀበልኩት ደረሰኝ “Please Come Again”/”እባክዎ ተመልስው ይምጡ” የሚል መልእክት ይነበብበታል፡፡ ፈገግ አልኩ፡፡ መቼም ዶ/ሮቹ በሽተኛ እንዲበዛ የሚሰሩ አይመስለኝም፡፡ እንደ ምግብ ቤት ተመልሳችሁ ጎብኙን ብለው እንደማይጠብቁም አስባለሁ፡፡ ከጌትነት እና ከሌሎች የሆስፒታሉ ሰራተኞች ጋር በጽሁፉ ላይ ተሳሳቅንበት፡፡ ቤተ ዛታ ተመልሶ መሄድ ችግር የለበትም ግን ታሞ መሄድ አልፈልግም፡፡ ተሸሎኝ ግን ጠቅላላ ጤንነቴ ምን እንደሆነ በየጊዜው ለመከታተል ብሄድ እመርጣለሁ፡፡ በጤና ጊዜ ወደ ሆስፒታል የመሄድ ባህል ለሌለው እኔ እንዳለሁበት አይነት ማህበረሰብ እርሱም የማይታሰብ ይመስላል፡፡ ዛሬ የሄድኩት በስራ ባልደረባዬ ወዳጄ ጌትነት እና ሌሎች የቢሮ ባልደረቦቼ ግፊት ነው፡፡ ለማንኛውም ወደ ቤተዛታ ስለመመለሴ እርግጠኛ ባልሆንም፣ የቦሌ መንገድ ጉዳይ ግን ሌላው ያለመመለሴ ምክንያት ነው፡፡ መንገዱ ፈርሶል ሳይሆን ፈራርሶል ማለት ይቀላል፡፡ ያ ቀውጤው የደምበል ሰፈር፣ ዛሬ በዝምታ ተውጦል፡፡ አቤት ይሄ መንገድ ባለቀጊዜ ምን እንደሚፈጠር፣ ለማየት ያብቃን….ያኔ እመለስ ይሆናል፡፡ ባማረ መንገድ፣ በጤናማነት ስሜት፣ በሚስቴ እና በልጄ ታጅቤ የቤተሰቤን ጤንነት ለመከታተል ወደ ቤተ-ዛታ እመለስ ይሆናል፡፡ ምንም እንኳን “Please Come Again”/”እባክዎ ተመልስው ይምጡ” የሚለው ጽሁፍ በህክምና ተቋማት ደረሰኝ ላይ መገኘት እንዳለበት ባላምንበትም፡፡


ምናልባት በትምህርት ቤት ቆይታችን ጠንክረን በመስራት ወይም ለማለፊያ የሚሆን ውጤት ለማግኘት ብቻ በመስራት፣ ብዙም ተግቶ ባለማጥናት ቆይተን ይሆናል፡፡ አሁን ግን እንደዚያ አይደለም፡፡ ከባድ ስራ ከፊታችን አለ፡፡ እርሱም ስራ መፈለግ ነው፡፡ ስራ መፈለግ እራሱን የቻለ ስራ መሆኑን ልንረዳ ይገባናል፡፡ ለምን ስራ መፈለግ እራሱን የቻለ ስራ ነው ተባለ?


ቦታዎች፡ ለምሳሌ፡ አዲስ አበባ ውስጥ ለምትፈልጉ 4ት ኪሎ ፓስታ ቤት አከባቢ (ከ4ት ኪሎ ዩኒቨርስቲ ዝቅ ብሎ)፣ ሜክሲኮ ፓስታ ቤት አከባቢ (ከሸበሌ ጋርደን ጥቂት ዝቅ ብሎ)፣


አለማችንን የቀየሩ ታላላቅ ሰዎች መነሻቸው ማሰባቸው ነው፡፡ ማሰብ፣ መፍትሄን መፈለግ፡፡ ማሰብ፣ ለችግር ፍቺውን መፈለግ፡፡ ማሰብ…


ይህ መልዕክት ለሰማያዊ ፓርቲ መሪዎችና አባላት በዱላና እርግጫ ታጅቦ ቃል በቃል ተነግሯቸዋል። ወጣቶች ምን ትላላችሁ? ጥንካሬያችሁን እናደንቃለን፤ ሆኖም የያዛችሁት መንገድ የባላንጣችንን ባህሪይ እግምት ውስጥ ያስገባ ስለመሆኑ ጥርጣሬ አለን። ዛሬ ጥያቄው ከመቼውም በላይ አፍጦ መጥቷል። ባርነትን ትቀበላላችሁ ወይስ አማራጭ የትግል ስልቶችን ለመመርመር ትደፍራላችሁ? ባዶ እጆቻችሁን እያሳያችሁት እየረገጠና እያዋረደ “መንግሥት” ነኝ ብሎ የሚኮፈስ እኩይ ጋጠወጥ ጋር ሰላማዊ ትግል ያዋጣል ትላላችሁ? ፍርዱን ለእናነተ እንተዋለን። ወያኔ ለሰማያዊ ፓርቲ አባላት የላከው መልክት ለፓርቲው አባላት ብቻ የተላከ አይደለም። መልዕክቱ ለኢትዮጵያዊያን በሙሉ ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብ ሆይ! ምላሽህ ምንድነው? እስከ መቼ የወያኔን እብሪት እንታገሳለን? ያለን ምርጫ ሰላማዊ ትግል ብቻ ነው ሲል የደነገገልን ማነው? ግንቦት 7፤ የፍትህ፣ የነፃነትና የዲሞክራሲ ንቅናቄ ሁለገብ የትግል ስልትን ሲመርጥ የሰላማዊ ትግል አስፈላጊነት በማመን ሆኖም ግን ብቻውን የትም እንደማያደርሰን በመገንዘብ ነው። ስለዚህም ሁለቱም የትግል ስልቶች ተደጋግፈው መሄድ አለባቸው ይላል። ግንቦት 7 ይህንን የትግል ስልት የቀየሰው በወያኔ ባህሪ ላይ ተመሥርቶ ነው። የወያኔ ዓይነቱ እብሪተኛ ሥልጣን በያዘበት አገር ሰላማዊ ትግል ከአመጽ ትግል በላይ ዋጋ የሚያስከፍል ሊሆን ይችላል። ከዚህም በላይ ከፍተኛ ዋጋ አስከፍሎም ቢሆን ሰላማዊ ትግል ብቻውን ድል ማቀዳጀት የሚችል ስለመሆኑ ማረጋገጫ የለም። ሰላማዊ ትግልና የአመጽ ትግል ውሃና ዘይት ወይም እሳትና ጭድ አይደሉም። እንዲያውም በኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ እና ወያኔ በሥልጣን ላይ እስካለ ድረስ አንዱ ያለሌላኛው ዋጋ የለውም። ስለሆነም ከደረሰባችሁ ወንበዴያዊ ጥቃት ትምህርት በመውሰድ፤ ወደፊት ደግሞ ከዚህ የባሰ ሊመጣ እንደሚችል በመገንዘብ፤ ሁኔታዎችን መርምራችሁ በግል የስትራቴጂ ለውጥ ለማድረግ የወሰናችሁ ወጣቶች ግንቦት 7ን ማግኘት አይቸግራችሁም። ሆኖም ጊዜ የለም። በወያኔ ዓይን እና በወያኔ ፍርድ ቤት እይታ መብቱን የጠየቀ ሁሉ የግንቦት 7 አባል ነውና የምታጡት ነገር የለም። ዛሬውኑ ወስኑ!!!! ግንቦት 7፤ በዚሁ እለት ክርስቲያኑንና ሙስሊሙን ኢትዮጵያዊያንን ለማቃቃር ወያኔ የጠራውን ሰልፍ ጥበብ በተሞላበት ስልት ላከሸፈው “የድምፃችን ይሰማ” አመራርና አባላት ያለውን አድናቆት በዚህ አጋጣሚ ይገልፃል። ድል ለኢትዮጵያ ሕዝብ!!!


የባሕር ዳር ሕዝበ ክርስቲያን እና የጎንደር ሕዝበ ክርስቲያን ሊመሰገኑ ይገባል


የመነኮሳቱ እና የመነኮሳይቱ ቡድን የመንግሥት የተለያዩ በለሥልጣናትን ያነገረሩ ሲሆን ከነዚህም መካከል አቶ አያሌው ጎበዜ በአማራ ክልል መስተዳደር የክልሉ ፕሬዘዳንት፣ አቶ ሙሉጌታ የአማራ ክልል መስተዳደር የፖሊስ ሰራዊት ጠቅላይ አዛዥ እና በርካታ በመስተዳደሩ ጽ/ቤት ውስጥ የሚሰሩ የበታች ሹማምንት የመነኮሳቱን ቡድን ተቀብለው አነጋግረዋቸዋል፤ በቅርብ ቀናት ውስጥም መልስ እንደሚያገኙላቸው ቃል ገብተውላቸው አሰናብተዋቸዋል። በመቀጠል ከባሕርዳር ወደ ጎንደር በማቅናት የሰሜን ጎንደር ሃገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የሆኑትን ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕን አነጋግረዋል፥ በዚህም የደረሰባቸውን እንግልት እና በደል በእንባ ጭምር ያስረዱት የመነኮሳቱ ቡድን ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ በዋልድባ የተደረገውንም የእነ አቶ ሲሣይን ሹመት ጨምረው አስረድተዋል። እርሳቸውም በትግራይ ክልል የሽሬ እና እንደሥላሴ ሃገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ወደ ሆኑት ብፁዕ አቡነ መቃሪዎስ አስቸኳይ መልዕክት በመላክ ጉዳዩ አስቸኳይ ትኩረት እንደሚያሻውም በመልዕክታቸው ገልጸዋል። የሽሬ እና እንደሥላሌ ሃገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ መልዕክቱን ተቀብለው ከክልሉ መስተዳደር ጋር ተነጋግረው በጸለምት ወረዳ እየተደረገ ያለውን ለመናገር አቅሙም ብቃቱም እንዳላቸው ይጠበቃል፤ በውጤቱም የወረዳውን አስተዳዳሪ የራሱን ሥራ እንዲሰራ እና ከገዳማውያኑ ላይ እና በገዳሙ አስተዳደር እየገባ የሚያደርገውን ጣልቃ ገብነት በአስቸኳይ እንዲያቆም እና በገዳሙ ላይ የሾማቸውን ካድሬውች በአቸኳይ እንዲያነሳ ጥያቄው ቀርቧል የማስፈጸሙ ሥራ የሽሬ እና እንደሥላሴ ሃገረ ስብከት ቢሆንም እኛም የልጅነታችንን በጉዳዩ ትኩረት እንዲሰጥበት የበኩላችንን ጥረት እናደርጋለን።


በነገረ ኢትዮጵያ ሪፖርተር በሽብርተኝነት ተከስሶ 18 አመት የተፈረደበትና በእስር ላይ የሚገኘው ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ የፔን ካናዳ ደረጃ አንድ ሰብዓዊነት (PEN Canada’s One Humanity Award) ሽልማት ተሸላሚ መሆኑን ፔን ካናዳ ይፋ አድርጓል፡፡ ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ በፈረንጆቹ ግንቦት 2012 የባርባር ጎልድ ስሚዝ ሽልማት እንዲሁም በሰኔ 2014 የጎልደን ፔን ሽልማትን ተሸላሚ እንደሆነ ይታወሳል፡፡ በካናዳ ቶሮንቶ እየተደረገ በሚገኘው 36ኛው ዓለም አቀፍ የፀሃፊዎች ፌስቲባል የፔን ካናዳ ደረጃ አንድ ሰብዓዊነት ሽልማትን ተሸልሟል፡፡ እ.ኤ.አ በ2011 የአረብ አብዮትን ተከትሎ መንግስት ለውጥ የማያደርግ ከሆነ ተመሳሳይ ህዝባዊ ንቅናቄ በኢትዮጵያም ሊከሰት ይችላል የሚል አስተያየቱን ማንጸባረቁን ተከትሎ ለእስር የተዳረገውና በፀረ ሽብር ህጉ ተከስሶ 18 አመት የተፈረደበት ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ አምነስቲ ኢንተርናሽናልን ጨምሮ በበርካታ የሰብአዊ መብት ተቋማት ሀሳብን በነጻነት የመግለጽ ዓለማቀፍ መብቱን መጠቀሙን በማስታወስ እስክንድር የህሊና እስረኛ እንደሆነ በመግለፅ ከእስር እንዲለቀቅ መጠየቃቸውን ቀጥለዋል፡፡ ከ2004 ዓ.ም ጀምሮ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የኢትዮጵያ መንግስት ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋን ከእስር እንዲለቅ ሲያሳስብ ቆይቷል፡፡ በአሁኑ ወቅት በቃሊቲ ማረሚያ ቤት የሚገኘው ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ በእስር ቤቱ ከሚደረግበት ከፍተኛ ቁጥጥርና ጫና ባሻገር ከቤተሰብ ውጭ እንዳይጠየቅ ተከልክሎ ይገኛል፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


-ኢትዮጵያ ሆቴልና አዳማ ራስ ሆቴል ለባለሀብቱ የተሸጡት፤ በ134 ሚሊዮን ብር ነው


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ዓለም አቀፍ ሕግ መሠረታዊ ምንነቱና አይነቶች ከላይ የተጠቀሱትን ይመስላል። እዚህ ጋር ዓለም አቀፍ ሕግን ከዓለም አቀፍ የወዳጅነት ግንኙነቶች (International comity) መለየት አለብን። ዓለማቀፍ የወዳጅነት ወይም የመከባበር መገለጫ የሆነ ድርጊቶች የሚባሉት ለምሳሌ በባህር ላይ ለሌላ ሀገር የጦር መርከብ የአክብሮት ሰላምታ መስጠትን የመሰሉት ድርጊቶች የሚደረጉት መከባበርን ለመግለፅ ያህል ብቻ እንጂ በሕግ አስገዳጅነት ስላላቸው አይደለም። በተመሳሳይ ዓለም አቀፍ ሕግን እና ዓለም አቀፍ ግብረገባዊነትም የተለያዩ ጉዳዮች ናቸው። በርግጥ ሁለቱ በተወሰኑ ነጥቦች ላይ የሚጋሩት ነገር ቢኖም ዓለም አቀፍ ሕግ በይዘቱም ሆነ በቅርፁ የሕግ ሙያ አንድ ዘርፍ ሲሆን ዓለም አቀፍ ግብረገባዊነት ግን የስነ ምግባር አንዱ ቅርንጫፍ ነው። ይህ ማለት ግን ዓለም አቀፍ ሕግም ቢሆን ከራሱ የስነምግባር እሴቶች የተነጠለ ነው ወይም የስነ ምግባር እሴቶች የሉትም ማለት አይደለም።


በፍርድ ሂደት ክርክርም የሰዎች ስም ሊነሳ ይችላል። ለፍትህ አሰጣጥ የግድ ከሆነ ግለሰብ ሊነሳ ይችላል። ይህን ያነሳ ተከራካሪ በስም ማጥፋት ጥፋተኛ አይባልም።


4 በፖለቲካው ሪፎርም ይጠበቃል? በኢትዮጵያ በፖለቲካው ሪፎርም አድርጎ አለግባብ የታሰሩትን ለመፍታት እና ውጥረቱን ለማስተንፈስ የአቶ ጌታቸው መስሪያ ቤት ድርሻ ወሳኝ ነው።እሳቸው ደግሞ ያንን ማድረግ ብፈልጉ ማንም ከልካይ አልነበራቸውም።ማድረግ ይችሉ ነበር። ስለዚህ በዚህ ረገድ በግምገማው ምክንያት ለውጥ ይመጣል ብሎ መጠበቅ ከባድ ነው።


1. የብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ በኢትዮጵያ ግዛት “በቋራ” ወረዳ “ነፍስ ገበያ” በተባለው አካባቢ ሰፍሯል ያለው የሱዳን ወታደራዊ ኃይል ለቆ እንዲወጣ ጠየቀ። “ለጋራ የጸጥታ ማስከበር ስራ ይጠቅማል” በሚል ስምምነት በቦታው የሰፈረው የሱዳን ወታደራዊ ኃይል ከያዘው ይዞታ ለቆ አለመውጣቱ ተገቢ እንዳልሆነ ያብራራው የብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ ከትናንት በስቲያ ባወጣው መግለጫ “በፍጥነት ከይዞታችን ለቆ እንዲወጣ” ብሏል። በተጠቀሰው አካባቢ የሰፈረው የሱዳን ወታደራዊ ኃይል ይዞታ እያስፋፋና ቋሚ የጦር ሰፈር እየገነባ፣ ከያዘው ጊዜያዊ ይዞታ ሳይለቅ መቆየቱ ተገቢ አለመሆኑንም ብአዴን ገልጿል፡፡


ትናንት በሶማሌ ክልል በተካሄደ መደበኛ ያልሆነ ስብሰባ ከአብዲ ኢሌ ጋር ያለመከሰስ መብታቸው የተነሳ 6 ሰዎች አብዲጀማል ቀሎንቢ (የክልሉ ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግና ፍትሕ ቢሮ ኃላፊ)፣ ራህማ ማሕሙድ (የሴቶችና ሕፃናት ጉዳይ ቢሮ ኃላፊ)፣ ኢብራሂም መሀድ (የትምህርት ቢሮ ኃላፊ)፣ ዴቅ አብዱላሂ (የውሃ ሀብት ልማት ቢሮ ም/ኃላፊ)፣ ኢብራሂም ማሕሙድ ሙባረክ (የጅግጅጋ ከንቲባ) እና ዑመር አብዲ (የኢሶህዴፓ ፖለቲካ ጉዳዮች ኃላፊ) ናቸው፡፡


ቀድሞው የወታደራዊ ኃይል ኃላፊ የነበሩትና ሮበርት ሙጋቤን ከስልጣን ለማውረድ ይታገሉ የነበሩት ጄን ቺዌንጋ በሰጡት መግለጫ ላይ ''መንግሥት አድማ ያደረጉትን ነርሶች ከሥራ ለማባረር የወሰነው የታመሙ ሰዎችን ሕይወት ለማዳን ባለው ፍላጎት ነው'' ብለዋል።


አሁን ባለው የ4 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ሙቀት መናር በክፍለ-ዘመኑ መጨረሻ ላይ ቡና የሚመረትባቸውን የኢትዮጵያ ክፍሎችን በ60 በመቶ እንደሚቀንሰው ኪው ጋርደንስና ኢትዮጵያውያን የተጣመሩበት ጥናት ይተነብያል። ነገር ግን አሁን አለም እየሄደችበት ባለው የአየር ለውጥ ሁኔታ ውስጥ ሲፈተሽ ቡና የሚመረትባቸውን የኢትዮጵያ ክፍሎች በ55 በመቶ እንደሚቀንሱ የኪው ጥናት ያስረዳል።


ሰሜን ኮሪያ ውጤታማ የኃይድሮጂን ቦምብ ሙከራ ማድረጓን ማሳወቋን ተከትሎ ስለእውነተኛነቱ የተለያዩ አስተያየቶች ቢሰጡም፣ በደቡብ ኮሪያ የሴኦል ናሽናል ዩኒቨርሲቲ የኑክሌር ኢንጂነሪንግ ፕሮፌሰር ኩን ዋይ ሱህ 6.3 ‹ማግኒቲውድ› የመሬት መንቀጥቀጥ መመዝገቡ፣ ሰሜን ኮሪያ በእርግጠኝነት የኃይድሮጂን ቦምብ ሙከራ ማድረጓን የሚያሳይ ነው ብለዋል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ኣብ’ዚ እዋን፡ ኣብ ዞባ ማእከል ነቲ መደብ ዘወሃህድ ሓደ ማእከላይ ቤት- ጽሕፈት ብምውዳድ፡ ኣብ ዝበዝሓ ንኡስ ዞባታት ተኸፊቱ፡ ድሮ እቲ ስራሕ ተጀሚሩ’ሎ።


ቤተ-ክርስቲያን ተሃድሶ ያስፈልጋታል የሚሉትን አዳሾች ከመሞገቴ አስቀድሞ ተሃድሶ የለም ፣ ሰነፎች የፈጠሩት የሃሰት ወሬ ነው የሚሉትን ጥያቄ ልጠይቃቸው፡፡ እናንተ ተሃድሶ የለም የምትሉ ወንድሞቼና እህቶቼ በተለይም በ40 ና በ80 ቀን በስላሴ ስም የተጠመቃችሁ ፣ እናንተ በክርስቶስ የባህርይ አምላክነት የምታምኑ ፣ የድንግል ማርያም ፍቅር በልቦናችሁ የሚቃጠል ፣ የቅዱሳን የሰማእታት ወዳጆች ፣ የተዋህዶ ቤተ-ክርስቲያናችሁ ህግና ስርአት ውበት ጌጣችሁ የሆነላችሁ፤ እስኪ መልሱልኝ ፦የዲያቢሎስን የጥፋት አሰራር የክፋቱንም ጥበብ እረሳችሁት? የቀደመውስ እባብ የመጨረሻው ቀን እንደደረሰ አውቆ ዝናሩን በቤተ-ክርስቲያን ላይ እያርከፈከፈ እንደሆነ አላስተዋላችሁም? ወይንስ ዲያቢሎስ መልካም የሆነውን መንፈሳዊ እሴት ይሰርቅ ዘንድ የሚተጋ ሌባ እንደሆነ ዘነጋችሁ? አለዚያስ ተዋህዶ ቤተ-ክርስቲያናችሁ የመንፈሳዊ ፀጋ ባለሃብት እንደሆነች አታምኑም? ክርስቲያኖች፦ ተዋህዶ ቤተ-ክርስቲያናችሁ በዚህ ጊዜ ያለች ብቸኛ በእግዚአብሄር ደም የተዋጀች ፣ መሰረቷና ጉልላቷ ክርስቶስ የሆነላት ፣ ዘወትርም በቅዱሳን ፀሎት የምትጠበቅ ፣ ዶግማና ቀኖናዋም ሰማያዊ እንደሆነ ካመናችሁ ዲያቢሎስ ይህን ሁሉ እየተመለከተ ዝም የሚል ይመስላችኅል? የዲያቢሎስስ ተግባር መልካሙን ሁሉ ለክፋት ማስገዛት እንደሆነ ትዘነጋላችሁ? እንግዲህስ ዲያቢሎስ ሌባ እንደሆነ ሌባም ሊሰርቅ ወርቅና ብር ካለበት ከሃብታም ግቢ ይገባ ዘንድ ይፋጠናል እንጂ የደሃ ቤትን እንዳይሰረስር ቤተ-ክርስቲያንም በአለም ያለች የሰማያዊ ፀጋ ባለሃብት እንደሆነች ካወቅን ወርቅና ብር ተከማችቶ የሚቀመጥበትን ነቅቶ ከሌባ እንደማይጠብቅ ሰነፍ ሰራተኛ እንሆን ዘንድ የተገባ ነውን? እንግዲህ አንዘነጋ ፣ የዲያቢሎስ ፈተናወችና መከራወች በየወቅቱ ልዩ ልዩ መሆናቸውን ተገንዝበው ፤ በአለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ የተባለው አማናዊ ቃል ይፈፀም ዘንድ የእግዚአብሄር የሆኑቱ ዘወትር በመከራ ይፈተናሉ፡፡ ያለ መከራም አክሊል ይገኝ ዘንድ አይቻልምና ፈተናውን ሁሉ በጥበብና በትእግስት የሚያሳልፉቱ ቅዱሳን ደግሞ በመከራቸው እንዲመኩ እናውቃለን፡፡ ታዲያ እንደዚህ ከሆነ የተሃድሶን ነገር እንደምን አላወቃችሁም? በህንድ ፣ በአርመን ፣ በሶሪያ ፣ በግብፅ ና በኤርትራ የተደረገውን አልተማራችሁም? ወይንስ አለማወቅን እውቀት አድርጋችሁ ተቀምጣችኅል? ወይንስ ተሃድሶ የሚለውን ስያሜ የፕሮቴስታንቶች ተንኮል በኦርቶዶክስ ቤተ-ክርስቲያን ላይ በሚለው ቢተካ ልባችሁ ይገኝ ይሆን? ወይንስ በተሃድሶ ሴራ ውስጥ ተባባሪ ሆናችሁን? እኔ ግን ርቃችሁ እንደሆነ እፈራለሁ ፦ የዚህ አለም ፍቅር ወይስ ጣጣ ከእግዚአብሄር እቅፍ አወጣችሁ? ከቤተ-ክርስቲያናችሁስ የእጣን ሽታ የአለም የክርፋቷ ጣእም በለጠባችሁ? እንግዲህ ተመለሱ ፤ ወደ እናታችሁ ጉያ ግቡና ታቀፉ ፤ ቤተ-ክርስቲያን እናታችሁ ናትና በደስታዋም በመከራዋም ከጎኗ አትለዩ ፤ በወቅት የማይገኝ የሩቅ ዘመድም አትሁኑ ፤ ቅረቧት ክበቧት ዘወትርም ፊቷን ተመልከቱ ፤ ያለቀሰች እንደሆነ አብራችሁ እያለቀሳችሁ እንባዋን ታብሱላታላችሁ ፤ አዝና ከሆነ ከጎኗ ሆናችሁ ሃዘኗን ትጋራላችሁ ፤ ብርድና ቁር ቢፈራረቁባት ፣ ረሃብና ጥማት ቢያደክማት ጉልበተኛ ቢበረታባት ደጀን አለኝታ ትሆኑላታላችሁ፡፡ እንዲህ ተብሎ እንደተፃፈ ፦ፅዮንን ክበቧት በዙሪያዋም ተመላለሱ፡፡ እንግዲህ በዚህ ዘመንም በቤተ-ክርስቲያን ላይ የደረሰው መከራ በረከሰው፣ በተወገዘውና በከረፋው የምንፍቅና አስተምሮ ታጅለው ጥንታዊቷን እምነት ሊያድሱ የተነሱ ደፋር ተሃድሶወች እንደሆኑ ልብ እንበል ፡፡ እነዚህ በቤተ-ክርስቲያን ቅጥር ያሉ ፣ በቤተ-ክርስቲያን ማእድ የሚመገቡ ፤ ነገር ግን ሆዳቸው አምላካቸው ፣ ሃሳባቸው ምድራዊ ፣ የዲያቢሎስ ባርያወች የሆኑ ተዋህዶን እናድስ ብለው በዲያቢሎስ ጥበብ ተነስተዋልና ሃገራችን በሰማይ የሆን እኛ የቀደሙ አባቶቻችንን ደጀን አድርገን በክርስቶስ ጥበብ እንረታቸው ዘንድ ይገባል፡፡ ስለዚህ እናንተ ወንድሞቼና እህቶቼ በትክክለኛይቱ ቤተ-ክርስቲያን ላይ መከራ እንደመጣ ፣ መምጣቱም ግድ እንደሆነ ካመናችሁ ፦ መከራው ምን እንደሆነ ቀርባችሁ ተማሩ ፤ ሰውንም ከማድነቅና ከማገልገል እግዚአብሄርን እናገለግል ዘንድ ለቤተ-ክርስቲያናችንም ዘብ እንቆም ዘንድ እንትጋ፡፡ እንዲህም እንድናደርግ አምላካችን እግዚአብሄር ይርዳን፡፡


እናንተ ተዋህዶን ልታድሱ የተነሳችሁ ፦የሆነ ሆኖ ከቀደሙት ቅዱሳን አባቶቻችን አብልጠን እናንተን እንሰማ ዘንድ የተገባ ይመስላችኅል? ቅዱስ ያሬድ ያከበራትን ፣ የኖረባትን ፣ ያፀናትን እምነት ትተን አላፊ ጠፊ በሆነው በዚህ አለም ወሬያችሁ ተታለን የምንወጣ እንደሆን ታስባላችሁ? ወይንስ አባታችን አቡነ ትክለሃይማኖት ህይወታቸውን በሙሉ በስርአቷ የተመላለሱባትን ፣ ቅዳሴዋን አስቀድሰው የቀደሱባትን ፣ የእጣኑን ሽታ አሽትተው እጣን ያጠኑባትን ፣ ጥምቀቷን ተጠምቀው ያጠመቁባትን ፣ ትምህርቷን ተምረው ያስተማሩባትን ፣ ከአለማዊ ግብር ተለይተው እንደ ተዋህዶ ስርአት በገዳም ራሳቸውን ወስነው በፆም በፀሎትና በተጋድሎ ከክርስቶስ ጋር የተገናኙባትን መሰላል ትተን በገንዘብ ፍቅር የወደቃችሁትን ፣ በአለም ወዳሴ ያበዳችሁትን ፣ ከፆም ከፀሎት የተለያችሁትን እናንተን እንሰማ ዘንድ የምንፋጠን ሞኞች መሰልናችሁን? እናንተስ በየትኛው መልካም መንፈሳዊ ፍሬያችሁ ከአባቶቻችን ጋር ትደመሩ ዘንድ አዲስንም ትምህርት ታመጡ ዘንድ ቻላችሁ? ከመጀመሪያወቹ የክርስትና መናንያን ቀዳሚ የሆኑት የተወደዱት አባ ጳውሊ ፦ ከ90 አመታት በላይ አንድን ሰው እንኳን ሳያዩ በፆም በፀሎት ተወስነው በሚኖሩ ጊዜ ፤ አባታችን አባ እንጦንስ በእግዚአብሄር ተመርተው አባ ጳውሊን ሊጎበኙ ቢመጡ ምስጉን የሆኑ አባ ጳውሊ አባ እንጦንስን አንድን ነገር እንዲያመጡላቸው ግድ አሏቸው ፤ ይሔውም አቡነ አትናቴዮስ የኦርቶዶክስ እምነትን በ318ቱ ሊቃውንት ህግ ካፀና በኅላ ለመነኮሳት ልብስ የሚሆን ስለአዘጋጀ ከዚህ የመነኮሳት ልብስ አንድ እንዲያመጡላቸው ነበር ፤ ይህንም የሚያደርጉት አትናትዮስ ያፀናትን የኦርቶዶክስ እምነትን ህይወታቸውን ሙሉ እንደያዙ መኖራቸውን ህዝቡ ሁሉ እንዲያውቅ ለምስክርነትም እንዲሆን ተናገሩ፡፡ ታዲያ እናንተ ኦርቶዶክስን ታድሱና ትቀይሩ ዘንድ የተነሳችሁ ከእነኘህ ፅኑ ፣ ቅዱስ ፣ ክርስቶስን የመሰሉ የምድር መላእክት ከሆኑ ስለ ወንጌልም ሁሉን ትተው ክርስቶስን ከተከተሉት አባቶች ትበልጡ ዘንድ ተገባችሁን? እንግዲህስ እወቁት እኛስ እናንተ በምትነግሩን ነፍስንም ደስ የማያሰኝ አዲስ እውቀት በመንግስተ ሰማያት ከምንኖር ይልቅ እነ አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ ፣ እነ ቅዱስ ያሬድ ፣ እነ ቅዱስ ዮሃንስ አፈወርቅ ፣ እነ ቅዱስ ጊዮርጊስ ፣ እነ አቡነ ተክለሃይማኖት የነገሩንን ይዘን ፣ የኖሩበትን ህይወት ኖረን ሲኦል እንድንገባ እንመርጣለን፡፡ ነገር ግን መንግስተ ሰማያት ለእንደዚህ ያሉ ቅዱሳን አባቶች የተዘጋጀች እንደሆነች የክርስቶስ ወንጌል ይመሰክራል ፤ ይህችም ቅድስት ቦታ አለምን ንቀው ፣ ርቀው ፣ ጠልተው በእግዚአብሄር ትእዛዝ ለሚፀኑት እንደተሰጠች ፣ የመንፈስ ቅዱስ ፀጋም በፀሎት ፣ በፆም ፣ ትሩፋትን አብዝቶ በመስራትና በመሳሰሉት መንፈሳዊ ተግባራት የሚገኝ እንደሆነ እናውቃለን፡፡


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


መጨረሻም በተመሳሳይ ወደ ሲያትል ልወስሰዳችሁ። እዚህ አሜሪካ በምንኖርበት ወያኔ በማይቆጣጠረው አገር ሆነው “የኢትዮጵያ አንድነት” በሚል ስም የተዘጋጀ በቅርቡ ሲያትል ውስጥ በአፍቃሬ ግንቦቶችና በገለልተኞች በኩል የተዘጋጀው የስብሰባ አዳራሽ ካለፈው ትምህርት የተማሩ ቢመስሉም፤ (ደጋግሜ ስለሲያትል ጉባኤዎች ስለ ሰንደቃላማችን ጉዳይ ያደረጉት የሚያዋርድ ተግባር መፈጸማቸውን መዘገቤ ይታወሳል) አዳራሹ ልክ ወያኔ እንደሚያደርገው ዓይነት በኦነግና ኦብነግ ባንዴራ “የተዘነቀ” ሳይሆን በብሔራዊ ሰንደቃላማችን ማሸብረቁ ምስጋና ቢገባቸውም፤ ያው በታጭቦ ጭቃ ጎዳና በመራመድ፤ በሰገነቱ መነጋገሪያ /ፖድዮም/ ላይ የተለጠፈው የኢትዮጵያ ካርታ ግን የባሕረ ነጋሽ መሬታችንን የላካተተ ወያኔ የቀረጸላቸውን ብርሃኑ ነጋ በመጽሐፉ ያከበረውን እና ግንቦት 7 የተቀበለውን የወያኔ ካርታ ነበር በሕዝቡ ፊት ለጥፈው ብረዛ (ሳብቨርዥን) ያካሄዱ.-ምስሉን-ተመልከቱ አስገራሚ የሚያደርገው ደግሞ ፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማርያም “አባቶቻቸውና እናቶቻቸው የሞትለትንና ያወረስዋቸውን ዓለማ የካዱና የከዱ……..” ሲሉ አድማጫቸውን ሲያስተምሩ፤ ይህንን ንግግር ሲያደርጉ የቆሙበት የመነጋገሪያ ሰገነት/ፖዲየም/ ላይ የተለጠፈው ካርታ “አባቶቻቸውና እናቶቻቸው የሞትለትንና ያወረስዋቸውን መለክአ ምድራዊ/ ካርታ“ ያላካተተ/የካደ/ ወያኔ የቀረጸው ሉዓላዊ የኢትዮጵያን መለክዓ ምድር ያላካተተ ካርታ ነው”። ለዚህ ነበር ስብሰባው የግንቦት 7 አዘጋጆች ስብሰባ ነው ተብሎ የተነገረው። ስለሆነም የሰንደቃለማ እና ሉዓላዊ መሬቶች ብረዛ ተቃዋሚዎችም ትልቅ ሴራ በማካሄድ የወያኔን ትልቁ ድርሻ እየተወጡ ነው እያልኩ ለብዙ አመታት ለማስገንዘብ የጣርኩት። ስለሆነም ስፖርተኞች እና የኪነት ሰዎች ይህንን ሲያደርጉ የብረዛ ትምህርቱን የቀሰሙት ከወያኔ ብቻ ሳይሆን ከብዙዎቹ ተቃዋሚ ድርጅቶችም ጭምር መሆኑን ላስገነዝብ እወዳለሁ።


አማራ (5) – ጎንደር ውሃ ስራ፣ ቡሬ ከተማ፣ ዳንግላ ከተማ፣ ገንደ ውሃ፣ ቆቦ ከተማ


ቤንሻንጉል (4) – መንጌ ቤንሻንጉል፣ ሶጌ ከተማ፣ ግልገል በለስ ከተማ፣ መተከል ፖሊስ


እወ ኣደልዲልዎ እዩ። ንኣብነት፡ እቲ ኣምላኽ ንጥንታውያን እስራኤላውያን ዝሃቦም ሕጊ፡ ነቲ ሎሚ እውን እንተ ዀነ ንኽኢላታት ቍጠባ ሕማም ርእሲ ዀይንዎም ዘሎ ቝጠባዊ ጸገማት ዚፈትሕ እዩ። ብመሰረት እቲ ሕጊ፡ እስራኤላውያን ካብ ምህርቶም ንድኻታት ዚኸውን ኬትርፉ ተነጊርዎም ነይሩ እዩ፣ እዚ ኸኣ ምስ ግብርን መድሕንን ዚመሳሰል እዩ፣ ነቶም እተሸገሩ ብዘይ ወለድ ኬለቅሑ እውን ተኣዚዞም ነይሮም እዮም፣ እዚ ድማ መሰል ልቓሕ ዜረጋግጽ እዩ ነይሩ፣ ብዘይካዚ፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ 50 ዓመት፡ ርስቲ ነቲ ቐንዲ ወናኒኡ ኺምለሰሉ ነበሮ፣ እዚ እውን እንተ ዀነ፡ መሰል ዋንነት ንብረት ዜውሕስ እዩ ነይሩ። (ዘሌዋውያን 19:9, 10፣ 25:10, 35-37፣ ዘዳግም 24:19-21) እዝን ካልእ ቍጠባዊ መሰናድዎታትን፡ ነቶም ህዝቢ ብሰለስተ መገዲ ይጠቕሞም ነበረ፦ (1) ኣብ ኣጸጋሚ ቝጠባዊ ዅነታት ይሕግዞም ነይሩ፣ (2) ካብቲ ንነዊሕ እዋን ዚጸንሕ ድኽነት ይሰትሮም ነይሩ፣ ከምኡ እውን (3) ቍጠባዊ ማዕርነት ከም ዚህሉ ይገብር ነይሩ፣ እቲ ዜገርም፡ እዚ ዅሉ ዚግበር ዝነበረ፡ ቍጠባ ገና ኸም ስነ ፍልጠት ከይተቘጽረ ልዕሊ 3,000 ዓመት ይገብር እዩ።


፩.ፊታውራሪ ሃብተጊዮርጊስ ፪. ራስ ተሰማ ፫.ልጅ እያሱ ፬.ራስ መንገሻ አቲከም ፭.ራስ ጉግሳ


የንጋት ፡ ኮኮብ ፡ አንተ ፡ ነህና ፡ ከፍ ፡ በል


ብዝተረፈ እተን ናይ ምብራቕ ኦርቶዶክስ ኣብያተ-ክርስቲያናት፥ እቲ ናይ ግብፂ ቤተ-ክርስቲያን ሊቀ-ጳጳሳት ዝነበረ ዲሜጥሮስ፥ ኣብ መወዳእታ ካልኣይ-ሚእቲ ክፍለ-ዘመን ዘዳለዎ ባሕረ-ሓሳብ ዝኽተላ ኮይነን ክርከባ ከለዋ። እተን ናይ ምዕራብ ኣብያተ-ክርስቲያናት ድማ፥ ኣብ መወዳእታ 16-ሚእቲ ክፍለ-ዘመን፥ ናይ ሮማ ቤተ-ክርስቲያን ሊቀ-ጳጳሳት ዝነበረ ጎርጎሬዎስ ዘዳለዎ እየን ዝኽተላ ዘለዋ። እዚ ክልተ ዝተፈላለየ ባሕረ-ሓሳብ‘ዚ ከኣ‘ዩ፥ ነቲ ክርስቲያናዊ-ዓለም ማንታ-መንገዲ ሒዙ ከምዝኸይድ ገይሩዎ ዝርከብ ዘሎ።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


እነሆ ጌታ ፈቅዶ የሰማሁትን ያየሁትን እነግራቹ ዘንድ ጀመርኩ የዘንድሮዉን የሰኔ ጎሎጎታ ክብረ በዓል አከብር ዘንድ ወደ ቅዱሱ እና በጌታ ፍቅር በተጠመደዉ እና ከልጅነቱ ጀምሮ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ትምህርት ፀንቶ የመንፈስ ቅዱስ ፍሬዎችን አፍርቶ በፀጋ ከፍ ወዳለዉ የነ አቡነ አምደሥላሴ ወዳጅ ወደነበሩት ወደ አቡነ ምዕመነድንግል ገዳም ነበር የተጓዝኩት ። የኚ አባት ገዳም ልዩ መታወቂያ ስሙ ጩጊ ማርያም በመሰኘት ይታወቃል ። ከጎንደር 25 km ርቀት ያላት ሲሆን ኮሶዬ ከተባለች አካባቢ ሲደርሱ ለበረታ የ2 ሰዓት ለደከመ ከ 2ሰዓት በላይ ሚያሰኬደዉን መንገድ ይጀምራሉ ። አቡነ ምዕመነድንግል እንደ ቀደምት አበዉ ጠንካራ እና ለሃይማኖተ ክርስቶስ ቀናተኛ የነበሩና በዋልድባ ገዳም በአበምኔትነት ያገለገሉ ኀላም ውዳሴ ከንቱን በመሸሽ ከገዳሙ ርቀዉ አሁን ወዳሉበት ብዙ ፅድ እና ወይራ ወዳለባት /ጩጊ / መጥተዋል በዚህ ስፍራ ለረዥም ግዜ ተጋድሎ አርገዉበታል ። በዚህ ስፍራ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ከእናቱ ከድንግል ማርያምና ከቅዱሳን ሁሉ ጋር ተገልጦ ለአባታችን ቃል ኪዳን ሰጥቶአቸዋል፣ አንዲሁም እንደ ትንሽ ብላቴና አቅፎአቸዉ ስሞአቸዋል ፣እንዲሁም በጌታ አዳኝነት አምነዉ በቅዱሱ አቡነ ምዕመነድንግል ፀሎት ሚታመኑ ሁሉ ፈዉስ ይሆናቸዉ ዘንድ ሁለት ማየ ዮርዳኖስ አፍልቆላቸዋል ከዚ ማየ ዮርዳኖስ የጠጡ ሁሉ ከደዌ ከመፈወሳቸዉ በተጨማሪ በድን ስጋቸዉ አይፈርስም አይበሰብስም ለዚ እንደማሳያ የሚሆኑ 16 ፍየሎች ከዚ ማየ ዮርዳኖስ ጠጥተዉ አሁንም ድረስ ሰዉነታቸዉ ሳይፈርስ አሁንም በሕይወት ያሉ ይመስላሉ ። አባታችን አቡነ ምዕመነድንግል አካሄዳቸዉን በጌታ ቃል እና ትምህርት ስላፀኑ ሞትን ሳያዩ እንደነ ሄኖክ ፣ ኤልያስ ፣ አቡነ አረጋዊ ፣ቅ.ያሬድ ተሰዉረዋል ። አምላከ አቡነ ምዕመነድንግል እግዚእ ኢየሱስ ክርስቶስ ይማረን ፣ ይባርከን ። አሜን !!


በዘንድሮ የመስቀል ደመራ በአል ላይ ለመገኘት በሀገር ቤት የግብፅ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያሪክ ብፁዕ አቡነ ቴዎድሮስ ካልዕ ወደ ሀገር ቤት እንደሚያመሩ ከአዲስ አበባ ተሰምቷል።የግብፅ እና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት የረጅም ጊዜ ታሪክ ያለው ነው።የእዚህ አይነቱ ጉብኝት ከፕሮቶኮል እና በቀለማት ካሸበረቀ የአደባባይ በአል አከባበር ባለፈ በከፍተኛ የአስተዳደር ችግር ላይ የምትገኘውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ቀና አባቶች እና ምእመናን በግብፅ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የአስተዳደር እና የገንዘብ አያያዝ እና ቁጥጥር ዘዴዎች መንፈሳዊ ቅናት እንደሚያድርባቸው ይታወቃል።


እንግዲህ በአጠቃላይ ዋናዎቹ የጊዜ / የዘመን/ መስፊሪያዎች ዕለት፣ ወር እና ዓመት ናቸው፡፡ ሦስትቱም ተመላላሽ ክስተቶችን / ለምሳሌ የፀሐይን መውጣት/ መሠረት ያደረጉ ናቸው፡፡ እነዚሀ ተመላላሽ ክስተቶች አንድ ጊዜ ከተከሰቱ በኋላ ደግመው እስኪከሰቱ የሚፈጁት ዘመን ወይም ጊዜ ዓውድ ይባላል፡፡ ዓውድ ማለት ዙሪያ፣ ክብ፣ እንደ ቀለበት ዙሮ የሚገጥም ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ዓውድ ማለት ክስተቶቹ አንድ ጊዜ ከተከሰቱ በኋላ ደግመው እስኪመጡ ድረስ ያለው ጊዜ ማለት ነው፡፡


በዚህ መሠረት ከላይ ያየናቸው ሦስት መስፈሪያዎች / ዕለት፣ ወርኀ፣ ዓመት/ ዓዕዋዳት / ዓውዶች/ የሚወጡበት ጊዜ ዓውደ ዕለት፣ ዓውደ ወርኀ፣ ዓውደ ዓመት ይባላሉ፡፡


የኢትዮጵያ እምነታዊ ባህል የሚወረሰው በሦስት ዐይነት ጠባይ ነው። አንዱ ሕገ ልቡና ይባላል። ከመጽሐፍ በፊት የነበረ ነው። ከአበው ቃል በቃል የተወረሰ ነው። ሁለተኛው በሕገ ኦሪት ከኦሪት የተቀዳ ነው። ሦስተኛው በሕገ ወንጌል ከወንጌል የተማርነው ነው። እና በሦስት ዐይነት ጠባይ የሚመራ ነው። በዚህ ዐይነት ከወረስናቸው በዓላት ማለት በሦስቱም ጠባያት ከወረስናቸው በዓላት የየራሳቸው መልክ ያላቸው አሉ። ለምሳሌ ልደት፥ ጥምቀት፥ ዕርገት፥ ደብረ ታቦር እነዚህን የመሳሰሉት ከወንጌል የተማርናቸው ናቸው፤ በብሉይ የሉም። ፋሲካ፥ በዓለ ጰራቅሊጦስ ደግሞ ከኦሪት የተማርናቸው ናቸው። የዘመን መለወጫ በዓል ግን ከሕገ ልቡና ቃል በቃል ተምረን፥ በኦሪት የመጽሐፍ መሠረት አግኝተንለት በወንጌልም አጽንተን ይዘነው የኖርነው ሦስት የሥራ ዘመን ክፍል የተላለፈና እዚህ የደረሰ ነው። እኛ የዘመን መለወጫ ብለን በሀገራችን ባህል የምናከብረው ዓለም ካለመኖር ወደ መኖር የተገኘበት፥ ብርሃን፥ ጊዜ፥ ዕለት፥ ሰዓት የተፈጠሩበት፤ ለብርሃን፥ ለጊዜ፥ ለዕለት፥ ለወር ለዓመት ጥንት መሠረት የሆነ ቀን ነው። ይህንን ሁሉ በማስገኘት እግዚአብሔር ራሱን የገለጠበት፥ ዓለምን በመፍጠር ከሃሊነቱን ያረጋገጠበት ቀን ነው ብለን ነው የምናከብረው። ስለዚህም ጥንተ ብርሃን፥ ጥንተ ዕለት፥ ጥንተ ጊዜ፥ ጥንተ ፍጥረት ርእሰ ዐውደ ዓመት ብለን ነው የምናከብረው። በዚህ ስያሜ በዓሉ ርእሰ ዐውደ ዓመት፥ ቅዱስ ዮሐንስ፥ የዘመን መለወጫ ብለን እናከብረዋለን።


2. ፍላቪየስ ጆሴፈስ የተባለው የአይሁድን ታሪክ የጻፈው ሊቅ እንደመሰከረው ጌታ የተወለደበት ዓመት ነው ተብሎ በወንጌል ላይ የተጻፈው የቆጠራ ዓመት /ሕዝቡ ሁሉ የተቆጠረበትን ዘመን /ሉቃ.2.1/ በጎርጎሪያን ዘመን አቆጣጠር «7 ዓመተ እግዚአ /A.D/ ላይ ነው፡፡» በማለት መረጃ ትቶልናል ይህ ማለት ደግሞ ከምዕራባውያኑ ዘመን አቆጣጠር ላይ 7 ዓመቶች የግድ መቀነስ አለበት ማለት ነው፡፡ ያ ሲደረግ ደግሞ የኛን ዘመን አቆጣጠር ያመጣል፡፡


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


በወልቂጤ ዩኒቨርስቲና በአዋሳ ዩኒቨርስቲ በተማሪዎች የተነሳው ይኸው አገዛዙን የሚቃወመው ሰልፍ በከፍተኛ ደረጃ የአካባቢውን ሕዝብ አካቶ እንዳመሸ ታውቋል። ከዚህ ጋር በተያያዘ የስርዓቱን ግድያና አፈና ተቃውመው ከአምቦ እስከ ነቀምት ባሉት ቦታዎች የሥራ ማቆም አድማ መጠራቱን መዘገባችን ይታወቃል።


ከዚህ ጋር በተያያዘ ዜና፣ የፓርላማ አባሏ ወ/ሮ ነኢማ አሕመድ “ጠቅላይ ሚኒስትሩ ካላነጋገሩን ወደ ሥራ አንገባም ብለናል” ብለው መናገራቸውን በአሜሪካ የአማርኛው ድምጽ ክፍል በሰጡት ቃለ መጠይቅም መግለፃቸው ይታወሳል።


አይደሉም ። እያንዳንዱ 730,000 ቀናት የእግዚአብሔር ልዩ የሆኑ ፣ እጅግ ውድ እና በምንም የማንተካቸው ፍጥረት ናቸው (መዝሙር 118፡24) ። እያንዳንዱም ሰዎች ልዩ የሆኑ ፣ እጅግ ውድ እና በምንም የማንተካቸው የእግዚአብሔር ምስል ያለባቸው ፍጥረቱ ናቸው (ዘፍጥረት 1፡27) ። ምንም ያህል ቢጣመሙ እና ቢበላሹ እያንዳንዳቸው ልዩ ታሪክ ያላቸው በታሪኩ ውስጥ ለመልካም ሆነ ለክፉ ድርሻ ያላቸው (ሮሜ 9፡21) ለእኛ ሳይታወቁ ቢኖሩም ለእግዚአብሔር ግን ትርጉም ያላቸው ሰዎች ናቸው ። የእያንዳንዳቸው መድረሻ ምህረት ይሁን ፍርድ የምድር ሁሉ ፈራጅ ግን በቅን እንደሚፈርድ በእርሱ እንታመናለን (ዘፍጥረት 18፡25) ። ብዙዎች ሕይወታቸውን አባክነዋል ። እግዚአብሔር ግን የእነእርሱን አላባከነውም ።


በእነዚህ ባልተመዘገቡ ጊዜያት እግዚአብሔር ጊዜም ሆነ ሰዎችን እያባከነ አልነበረም ። ሁሉንም ነገር በአንድ ላይ በስልጣኑ ቃል እየደገፈ እያጋጠማቸው ነበር (ቆላስይስ 1፡17 ዕብራውያን 1፡3) ። በእያንዳንዷ ዝርዝር የታሪክ ኩነት እና የሰዎች መስተጋብር ላይ ሲሰራ ነበር (ዮሐንስ 1፡17 ፤ የሐዋርያት ሥራ 17፡26-28) ። ይህንንም ማድረጉ የዘመን ሙላት በደረሰ ጊዜ ወደ ሰዎች ታሪክ እና መስተጋብር እንደ ሁለተኛው አዳም ሆኖ በመግባት በገነት በዚያን አስከፊ እና አስደናቂ ቀን የተፈጠረውን ውድቀት ለመመለስ ያለውን ዓላማ ለመፈጸም ነው (ገላትያ 4፡4-5፤ ሮሜ 5፡17) ። እግዚአብሔር ጠፍቶ ወይንም ርቆ አልነበረም (የሐዋርያት ሥራ 17፡27-28) በጸጥታም አልነበረም (ሮሜ 1፡20) ።


መ) በኮንስትራክሽን ዘርፍ የሚሰማሩ መሐንዲሶችና አርክቴክቶችን ይመዘግባል፣ የሙያ ችሎታ ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት ይሰጣል፤ የሥራ ተቋራጮችንና የአማካሪዎችን ደረጃ ይወስናል፤ ከአንድ በላይ በሆኑ ክልሎች ውስጥ መሥራት ለሚችሉ የሥራ ተቋራጮችና አማካሪዎች የብቃት ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት ይሰጣል፤


2/ በሥራ ላይ ባሉ የሌሎች ሕጎች ድንጋጌዎች ኮንስትራክሽንን በሚመለከት ለከተማ ልማት፣ ቤቶችና ኮንስትራክሽን ሚኒስቴር ተሰጥተው የነበሩ ሥልጣንና ተግባሮች በዚህ አዋጅ ለኮንስትራክሽን ሚኒስቴር ተሰጥተዋል፡፡


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!! የቀጠለ… ከገቢረ ኀጢአት ሳይወጡ አዲስ ዓመት ሲመጣ መደሰት፣ ብዙ መብልና መጠጥ ማዘጋጀት፣ አዲስ ልብስም መልበስ ጥቅም የለውም፡፡ ነፍሳችን በኀጢአት እየተጨነቀች፣ ነፍሳችን ተርባና ተጠምታ ሳለ፣ የተዳደፈ የኀጢአት ልብስም ተጆቡና ሳለ አዲስ ዓመት ማክበር ለእኛ ምን ጥቅም ይሰጠናል? እንዲኽ ከገቢረ ኀጢአት ሳይወጡ አዲስ ዓመትን ማክበር ማለት ለእኔ እንደ ልጆች …


ከከፍተኛ ፒ PR ድርጣቢያዎች ሊያገኙዋቸው የሚችሉ ሁለት የጀርባ አገናኞች ሊኖሩ ይችላሉ - መከተል እና መከተል የሌለብዎት. አገናኞቹ ጭማቂዎችን ሲያስተላልፉ የጀርባ አገናኞችን ተከተል የጣቢያዎች እሴት አላቸው. የፍለጋ ሞተሮች ከተፈቀደላቸው ምንጮች በመጡ የጀርባ አገናኞች በኩል የሚመጡ ምልክቶችን ያስተውሉ እንዲሁም ጣቢያዎን ከፍ ያለ ደረጃ ይስጧቸው. ከ "nofollow" መለያ ጋር የሚያያዙ አገናኞች በፍለጋ ቦተታች ይታያሉ እናም ዜሮ እሴት ወደ የጣቢያዎ ደረጃዎች ከፍ የሚያደርጉት. በኤች ቲ ኤም ኤል ውስጥ, አከናዋኝ ለ አገናኞች ነባሪ ኮድ ነው. የድር ጣቢያዎች ዩአርኤል ላይ ልዩ ምንም ነገር አያስፈልገም. በተቃራኒው, አዛውንቶች የጀርባ አገናኞች አገናኙ በደረጃ ላይ መቆጠር የለበትም የሚለውን ልዩ ትእዛዝ ይፈልጋሉ.


የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ለዝግጅት ክፍላችን በላከው መረጃ እንዳስታወቀው ሁለት የፕሪሚየር ሊግ ጨዋታዎች የቀን ለውጥ የተደረገባቸው ሲሆን አንድ ጨዋታ ደግሞ ቀድሞ ተይዞለት ከነበረው ቦታ እንዲቀየር ተደርጓል። የቀን ለውጥ የተደረገባቸው ጨዋታዎች ወላይታ ድቻ ከአዳማ ከነማ የካቲት 19 ቀን ሊያደርጉት የነበረው ወደ የካቲት 18 እና ኤሌክትሪክ ከወላይታ ድቻ የካቲት 20 ሊያከናውኑት የነበረው ወደ የካቲት 24 ቀን ተዘዋውረዋል።


መጽሐፍ ቅዱስን ኢንተርኔት ላይ እንዳለህ አንብብ—መጽሐፍ ቅዱስን በነፃ አውርድ፦ በPDF


ናይ መንእሰያት ክሊኒክ ካብ ብገምጋም 12-13 ክሳብ 25 ዓመት ዘሎዉ መንእሰያት እዩ። እቲ ምብጻሕ ብነጻ እዩ።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


አማራ ብዬ ስል ፥ እኔን እስከገባኝ ፥ በጥናትም እና በ ልብ መረዳት ፥ ነባራዊ ሁኔታዎችን በማሰላሰልም እና የኣደጋዎችን ምንጭ በማጤን ፥ ዛሬ የኢትዮጵያ ህዝብ በሙሉ ኣደጋ ውስጥ እንዳለ የተረዳሁትን ያህል ፥ አማራ ደሞ ከሌሎች በተለየ መልኩ የዘር ማጥፋት ወንጀል እየተፈፀመበት ስለሆነ ለዚህ ጉዳይ ኣህፅኖት እሰጣለሁ ለማለት ነው። ምን ማለት ነው ? ሰዎች በፖለቲካ ኣመለካከታቸው ሊታሰሩ ፥ ሊገደሉ ይችላሉ ። ሰዎች የተፈጥሮ እምቅ ሃብታችንን ኣናስነካም በማለታቸው ኣሁንም ሊታሰሩም ሆነ ሊገደሉ ይችላሉ ። ትክክል ነው ? ኣይደለም ! ለነዚህ ሰዎች መቆም ኣለብን ወይ ? ኣዎ! ግን ደሞ ሰዎች ፥ በዘራቸው ምክንያት የሚታሰሩ እና የሚገደሉ ከሆነ ይህ የተለየ ጉዳይ ነው ለኔ ። ዛሬ በኢትዮጵያ የምናየውም ይህንኑ ነው ። አንድ ባ’ማራነቱ የሚታወቅ ተቃዋሚና አንድ በኢትዮጵያዊነቱ የሚታወቅ ተቃዋሚ በመንግስት ዘንድ የሚደርስባቸው ቅጣት እጅግ የተለያዩ ስለመሆናቸው ፥ አማራ ስለሆኑ ታስረው የተፈቱት የሰጡትን ቃለ ምልልስ አድምጠናል፥ ኢትዮጵያዊ ነን ስላሉ ታስረው የተፈቱት የሰጡትንም ምስክርነት እንዲሁ አድምጠናል ። ለምሳሌ ለወያኔ የሚያሰጋው ኢትዮጵያዊ መሆን ሳይሆን አማራ መሆን ነው ። የአማራነትን ኣሻራ ይዘዋል ተብለው የሚታሰቡትን ነገሮች በሙሉ ማጥፋት ደሞ ዋና ስራቸው ስለመሆኑ ኣሁን በቅርቡ ኣባ ዱላ ገመዳ በመንበሩ ላይ ሆኖ በፀሎት ሲመሰጥ የሚያሳየው ፎቶግራፍ ኣንዱ ማሳያ ነው ። ኢትዮጵያዊነትን ከአማራነት ጋ በማዛመድ ፥ ወይም በኢትዮጵያዊነት ውስጥ ያሉትን እና የማህበረሰቡ እሴቶች የምንላቸውን ለምሳሌ እምነትን ( ከኣማራነት ማዛመድ ) ፥ ኣንድነትን ( ከ ቀድሞ ስርዓት ናፋቂነት ጋር ማዛመድ ) ፥ ኣረንጓዴ ፥ ብጫ እና ቀይ ሰንደቅ ኣላማን ( ከኣማራ ሰንደቅ ኣላማነት ጋ በማያያዝ ) ፥ ኣድዋ ስንል ( ሲቻል በመንጠቅ ሳይቻል ደሞ በማንቋሸሽ ) ፥ ሃገር እንደ ሃገር ታሪክ እንዳይኖራት የሚደረግበት ዋናው ምክንያት ፥ በነዚህ በሚነገሩ ጉልህ ታሪኮች ውስጥ አማራ ያለው ድርሻ ብቻ ሳይሆን ኣቋም እና ኣቋቋም ከፊት እና ቀጥ ያለ በመሆኑ ፥ አማራን ለመምታት የኢትዮጵያዊነት እሴቶችን መምታት የሚለው እንደ ዋና ሃሳብ ተወስዶ መተግበሩ ሳይበቃ ፥ ፍቀን እና ቀርፈን ሌጣውን እና መለመሉን ያስቀረነው ኢትዮጵያዊነት አማራ የሚባለው ህዝብ እና ኣማራኛ መንፈስ እስካለ ድረስ መነሳቱ እና ማንሰራራቱ ስለማይቀር ጎን ለጎን ኣማራንም ማጥፋት እንደ ኣንድ ኣብይ የስኬት ግብዓት ተወስዶ የዘር ማጥፋት እና የታሪክ ማፅዳቱ ስራ በተጧጧፈበት ሰዓት ስለ ኣማራ መቆም ከልክ በላይ ልክ ሆኖ በማግኘቴ ነው!!!


12፤ ራፋስቂስ ግን። ጌታዬ ይህን ቃል እናገር ዘንድ ወደ አንተና ወደ ጌታህ ልኮኛልን? ከእናንተ ጋር ኵሳቸውን ይበሉ ዘንድ ሽንታቸውንም ይጠጡ ዘንድ በቅጥር ላይ ወደ ተቀመጡት ሰዎች አይደለምን? አላቸው።


19፤ የሐማትና የአርፋድ አማልክት ወዴት አሉ? የሴፈርዋይም አማልክት ወዴት አሉ? ሰማርያን ከእጄ አድነዋታልን?


21፤ እነርሱም ዝም አሉ፥ አንዳችም አልመለሱለትም፤ ንጉሡ አንዳይመልሱለት አዝዞ ነበርና።


በዚያ እርባናየለሽ ዘጋቢ ፊልም የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በኢትዮጵያ የሙስሊሙ ማህበረሰብ እስልምና እምነት ስም ዓለም አቀፍ አሸባሪዎች በሰው ልጆች ላይ የፈጸሙትን ወንጀል ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ አጉልቶ ለማሳየት የተሸረበ የተንኮል ድር ነበር፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ዋና ዓላማ በዓለምም ሆነ በሀገር አቀፍ ደረጃ ያለው ሕዝብ ይህንን ዘጋቢ ፊልም ከተመለከተ በኋላ በድርጊቱ ላይ ስሜታዊ እንዲሆን እና በሙስሊሙ ማህበረሰብ ላይ ጥላቻ እንዲያድርበት በማድረግ አጋጣሚውን እንደመልካም ነገር በመጠቀም ያለምንም ስጋት በሙስሊሙ ማህበረሰብ ወገኖቻችን ላይ የፈለጉትን ዓይነት እርምጃ ለመውሰድ የታቀደ እኩይ ምግባር ነበር፡፡


መለስ እና የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የኢትዮጵያን ሙስሊሞች በይፋ የማውገዝ፣ ውጤታማ እንዳይሆኑ የማድረግ፣ ሞራላቸው እንዲሰበር የማድረግ፣ በማህበረሰቡ ውስጥ ተፈላጊ እንዳይሆኑ የማድረግ፣ የሚከተሉትን እምነት የማውገዝ፣ ሕጋዊነትን የመግፈፍ፣ የጭካኔ ድርጊት የመፈጸም፣ ወንጀለኛ የማድረግ፣ ትችት የማቅረብ፣ ሰይጣናዊ አድርጎ የማቅረብ፣ ያልተደራጁ የተበታተኑ አድርጎ የማቅረብ፣ የመነጠል፣ እና ሕገ ወጥ አድርጎ በመፈረጅ አበርትተው ሲሰሩ ቆይተዋል፡፡


በመጨረሻም በእራሳችሁ፣ በቤቶቻችሁ፣ በንግዳችሁ፣ በሙያችሁ፣ በስራችሁ፣ በክብራችሁ፣ በዜግነታችሁ፣ በሰብአዊ ፍጡርነታችሁ እና በኢትዮጵያዊነታችሁ ላይ መጡባችሁ፡፡


ተጨማሪ ክፍል 1914—በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ውስጥ ትልቅ ትርጉም ያለው ዓመት


Ethiopia News ስበር ዜና ዛሬ ህውሓት ለ 3 መከፋሉ በሃገር ውስጥ ሚዲያዎች ተነገረ Ethiopia News JULY 14/2018


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የምርጫ የመግባቢያ ሰነድ ጸደቀ። ምርጫ በየአምስት አመቱ መሆኑ ቀርቶ በአራት አመት እንዲሆን ተወሰነ፤ ፕሬዝደንቱ በቀጥታ በሕዝብ ተሳትፎ እንዲመረጡ ተወሰነ፤ ፕሬዝደንታዊ ምርጫ በሰባት ዓመት መሆኑ ቀርቶ፣ በአምስት አመት አንዴ እንዲሆን ተወሰነ።


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


”ጓድ መለስ ፣ ጓድ መለስ ፣ ጓድ መለስ” በማለት ከ 20 ጊዜ በላይ የጠራው የ ህዋሀት ማዕከላዊ ኮሚቴ መስከረም 12/2005 (Sep.22.2012) ዓም በ ኢ ቴ ቪ ያስነበበው መግለጫ። በመጨረሻ እንዲህ አለ:-


– ክቡር ሚኒስትር፣ እስካሁን በጐን የጠየቁን ነገር ስለሌለ ብንሰማቸው ጥሩ ነው፡፡


ሉዓላዊነት አንድ ሀገር በዳር ድንበሩ ላይ ሙሉ ራሱን የመጠበቅ እና የማስከበር ስልጣንን የሚያመላክት ጽንሰ-ሃሳብ ነው። በዚህም በአለም አቀፍ ግንኙነት ከሚጠቀሱት ሶስቱ ተዋናዮች ማለትም ሀገራት፣ ድርጅቶች እና ግለሰቦች መካከል ሙሉ የፖለቲካ ሃይል የመተግበር ስልጣን በሀገራት ላይ የተወሰነ ነው። በዚህም ሀገራት ባላቸው የግዛት ዳር ድንበር ውስጥ የሚንቀሳቀሱትንም ሆነ የማይንቀሳቀሱ ግዑዝ አካላትን የሚገዛ ህግ የማውጣት፣ የመተግበር፣ ጣልቃ የመግባት እና የመምራት የውስጥ ሉዓላዊነት እንዳላቸው የሞንትቪዲዮ ኮንቬንሽን (Montevideo Convention) ያስረዳል። በተመሳሳይ ዳር ድንበሩን ከማንኛውም የውጭ ሃይል የማስጠበቅ፣ ይህንን ለማድረግም ሃይል የመጠቀም፣ ወታደራዊ ሃይል የማንቀሳቀስ እንዲሁም ማንኛውንም የውጭ ጣልቃ ገብነት የመመከት አለም አቀፋዊ ሉዓላዊነት (international sovereignty) አላቸው። በተጨማሪም ከሌሎች ሀገሮች ጋር በሚኖረው ትስስር እና ግንኙነት በእኩል ደረጃ የመወዳደር እና ድምጽን የማሰማት ሉዓላዊ ስልጣን እንዲሁም በማንኛውም የውጭ ሃይል ያለመደፈር መብት አለው። ይሁን እንጂ የሳይበር ምህዳር መፈጠርን ተከትሎ ሳይበር ምህዳር በባህሪው ያልተማከለ በግለሰቦች የሚተዳደር በመሆኑ የሳይበር ምህዳር አስተዳደር እና የሀገራት ሉዓላዊነት ዙሪያ ዘርፈ ብዙ ጥያቄዎች እንዲነሱ አድርጓል። በመሆኑም የሳይበር ምህዳር ያልተማከለ አስተዳደር እና የሀገራት ሉዓላዊነት አመጣጥኖ ማስቀጠል የዘርፉ ጥያቄ እንደሆነ ባለሙያዎች ያስረዳሉ።


በሌላ በኩል በሳይበር ምህዳር አስተዳደር ውስጥ ማን መሳተፍ አለበት፣ ሳይበር ምህዳር እንዴት መተዳደር አለበት፣ ቁጥጥሩ እስከየት ድረስ መሄድ አለበት የሚሉ ጥያቄዎችን ለመመለስ ሶስት የሳይበር ምህዳር አስተዳደር ስልቶችን/መንገዶችን ማየት ይቻላል፡፡ እነዚህም ያልተማከለ አስተዳደር (Distributed Governance)፣ የብዙሀን (የጋራ) አስተዳደር (Multilateral governance)፣ የተለያዩ ባለድርሻ አካላት (Multi-stakeholderism) አስተዳደር ስልቶች የሚሉት ናቸው።


የመጀመሪያው የኢመደኤ የውስጥ የሳይበር ኮንፍረንስ፤ አዲስ አበባ፤ ጳጉሜ 01 ቀን 2010 ዓ.ም


በዚህ መሰረት መንግስት የሚመሰረተው እያንዳንዱ ግለሰብ የጦር መሳሪያ የመያዝና የራሱን ሰላምና ደህንነት የማስከበር መብትና ስልጣኑን አሳልፎ በመስጠት ነው። መንግስት ደግሞ በበኩሉ የሁሉንም ሰዎች ሰላምና ደህንነት የማስከበር ግዴታና ኃላፊነት አለበት። የሁሉንም ሰላምና ደህንነት ማስከበር ከተሳነው ግን ዜጎች ለመንግስት የሰጡትን ስልጣን መልሰው ይወስዱታል። በዚህም የጦር መሳሪያ በመታጠቅ ሰላምና ደህንነታቸውን በራሳቸው ለማስከበር ጥረት ማድረግ ይጀምራሉ። ሆኖም ግን የራሳቸውን ሰላምና ደህንነት ለማስከበር በሚያደርጉት ጥረት የሌሎችን መብትና ነጻነት የሚፃረር ተግባር ይፈፅማሉ። እነዚህ ደግሞ መብታቸውን ለማስከበር በአፀፈው የሚወስዱት እርምጃ ወደ ግጭት፥ ብጥብጥና ጦርነት ይወስዳል። የሁሉንም ሰላምና ደህንነት እኩል ለማስከበር ዳግም መንግስት ይመሰርታሉ።


ከላይ በተገለጸው መሰረት የመንግስት አመሰራረት በዋናነት ከጦር መሳሪያ ትጥቅ እና ከዜጎች ሰላምና ደህንነት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው። የሁሉም ሰላምና ደህንነት እንዲረጋገጥ ከመንግስት በስተቀር የጦር መሳሪያ የታጠቀ ኃይል ሊኖር አይገባም። ይሁን እንጂ የተለየ የደህንነት ስጋት ያለባቸው ግለሰቦች ከመንግስት እውቅና ፍቃድ በመጠየቅ የጦር መሳሪያ ሊታጠቁ ይችላሉ። ይህ የሆነበት ምክንያት መንግስት የሁሉንም ዜጎች ሰላምና ደህንነት በጋራ የማስከበር ስልጣንና ኃላፊነት ያለበት ቢሆንም የእያንዳንዱን ግለሰብ የደህንነት ስጋትና አደጋ መቆጣጠርና መከላከል አይችልም። በመሆኑም መንግስት የዜጎችን ሰላምና ደህንነት ማስከበር የሚችለው በተናጠል ሳይሆን በጋራ ነው። በግል የተለየ የደህንነት ስጋት ያለባቸው ግለሰቦች ደግሞ አስፈላጊውን መስፈርት ካሟሉ የጦር መሳሪያ እንዲታጠቁ ፍቃድ ይሰጣቸዋል።


የተፈቀደው የጦር መሳሪያ የራሳቸውን ደህንነት ከማስከበር አልፎ በሌሎች ዜጎች ላይ ምንም ዓይነት የደህንነት ስጋትና አደጋ መፍጠር የለበትም። በዚህ ረገድ የተጣለበትን ግዴታ መወጣት የተሳነው ግለሰብ የተሰጠው ፍቃድ ተቀምቶ በህግ ይጠየቃል። በተለያዩ የሀገሪቱ አከባቢዎች የሚገኙ አርሶ አደሮችና አርብቶ አደሮች የጦር መሳሪያ የታጠቁ መሆናቸው ይታወቃል። ይህ ከማህብረሰቡ የቆየ ልማድ ጋር የተቆራኘ ሊሆን እንደሚችል መገመት ይቻላል። ነገር ግን በምንም አግባብ ቢሆን በየትኛውም አከባቢ ዜጎች ከመንግስት እውቅና እና ፍቃድ ውጪ የጦር መሳሪያ መታጠቅ የለባቸውም። ምክንያቱም ከመንግስት እውቅና እና ፍቃድ ውጪ የሚገኝ የጦር መሳሪያ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ በሌሎች የሕብረተሰብ ክፍሎች ላይ የደህንነት ስጋት ይፈጥራል። በግላቸው የተለየ የደህንነት ስጋት የሌለባቸው ሰዎች በህግ አግባብ ከተቀመጠው መስፈርት ውጩ የጦር መሳሪያ የሚታጠቁ ከሆነ ውሎ አድሮ በአከባቢው ሁከት፥ ብጥብጥና ጦርነት እንዲነሳ ምክንያት ይሆናል። ይህ ደግሞ ለማህብረሰቡም ሆነ ለመንግስት ፋይዳ የለውም።


በዚህ መሰረት የጠ/ሚ አብይ አህመድ አመራር መንግስት ሲሆን ኦነግ ደግሞ አንድ የፖለቲካ ድርጅት ይሆናል። ቀደም ሲል በተገለጸው መሰረት መንግስት ባለበት ሀገር የጦር መሳሪያ የታጠቀ የፖለቲካ ቡድን ሊኖር አይችልም። ኦነግ ትጥቅ አልፈታም የሚል አቋም ካለው በሌላ አነጋገር በስልጣን ላይ ያለውን መንግስት አልተቀበለም ማለት ነው። ይህ ከሆነ ደግሞ ከስምምነቱ በኋላም የድርጅቱ ዓላማ በስልጣን ላይ ያለውን መንግስት በማስወገድ አዲስ መንግስት መመስረት ነው። በተለያዩ አከባቢዎች የሚገኙ አርሶ አደሮች እና አርብቶ አደሮች ታጥቀዋል በሚል ሰበብ ትጥቅ አልፈታም ማለት ተቀባይነት የለውም። ምክንያቱም የተጠቀሱት አርሶ አደሮች እና አርብቶ አደሮች የጦር መሳሪያ የታጠቁት በግል ያለባቸውን የደህንነት ስጋት ለመከላከል እንጂ የፖለቲካ ስልጣን ለመያዝ አይደለም። በመሆኑም ትጥቅ አልፈታም የሚለው አካሄድ በምንም አግባብ ተቀባይነት የለውም።


“የአገሬን ዕጣ ፈንታ ሳስብ በጣም አዝናለሁ” አገር ሰላሟ ሲደፈርስ፣ ወጥቶ መግባት ብርቅ ሲሆን፣ ግጭቶች ሲከሰቱና ሰላማዊ የመኖሪያ ቀዬ የጦርነት ቀጠና ሲሆን፤ ህይወትን ለማዳን ማቄን ጨርቄን ሳይሉ መሰደድ ግድ ይሆናል፡፡


በሶሻሊስት መርሆች የሚመራው የጀርመን ክፍል (ምስራቅ ጀርመን) መሪዎች በበኩላቸው፤ በምዕራብ ጀርመን በተፈጠረው የኢኮኖሚ ተዓምር እየማለለ ድንበር ተሻግሮ የሚነጉደውን ህዝባቸውን ከስደት ለመግታት፤ በ1961 ዓ.ም (እ.ኤ.አ) ሁለቱን ሐገሮች የሚለያይ ግንብ ለመገንባት ተገደዱ፡፡ ሆኖም ይህ ግንብ ከሃያ ዘጠኝ ዓመታት በኋላ ፈረሰ፡፡ ግንቡ ሲፈርስ፤ የምስራቅ ጀርመን ህዝብ በገፍ ተሰደደ፡፡ ሆኖም የምዕራብ ጀርመን ህዝብ ለስደተኛው ህዝብ የሚበቃ ዕድል ይዞ አስተናገደው፡፡


ናይ ዕለት 05 ለካቲት 2018 ዓምፈ መደብ ረድዮ ቫቲካን ክፍሊ ትግርኛ - REUTERS


75ኛ ዓመት የአልማዝ ኢዮቤልዩ ክብረ በዓሉን ማክበር ጀመረ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ጠቅላላ ሀብቱ ግማሽ ትሪሊዮን መድረሱ ተገለጸ፡፡ የባንኩ ሀብት ግማሽ ትሪሊዮን ወይም ከ495.4 ቢሊዮን ብር በላይ መድረሱ የተገለጸው፣ የባንኩ ኃላፊዎች ማክሰኞ ኅዳር 19 ቀን 2010 ዓ.ም. በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ነው፡፡


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ _ Bid Ethiopia


አብዛኞቻችን፣ ትላንት ታስቦ እንደዋለው #የእናቶች_ቀን (Mother’s Day) ያሉ የመታሰቢያ ቀኖችን አስመልክቶ የምናደርጋቸው ነገሮች በጣም አስቂኝና በዕለቱ መዘከር ከነበረበት ነገር ጋር ፍፁም የማይገናኝ ነው። የእናቶች ቀንን አስመልክቶ “እማዬ እወድሻለሁ…፣ ማሚ ያንቺ ውለታ እኮ…” ምናምን እያሉ ሲቀባጥሩ ማየት ያስጠላል። አሁን ይህን ፅሁፍ ለመፃፍ ያነሳሳኝ ፌስቡክ ላይ የተመለከትኩት ፎቶ ነው። ትልቅ ድንጋይን በጠገራ እየፈለጠ የእናቱን ቅርፅ ለሰራ አንድ ጎልማሳ የድናቆት መዓት ሲዘንብለት በማየቴ ነው። የእናቶች ቀን፤ እኛ ለእናቶቻችን ያለንን ፍቅር የምንገልፅበት ሳይሆን የወንዶች የጋራ በሽታ በሆነው #ጦርነት ላይ ያለንን ተቃውሞ የምንገልፀበት ቀን ነው። የእናቶች ቀን በአሜሪካው ፕ/ት ዊድሮ ዊልሰን በ1914 (እ.አ.አ) እውቅና ሲሰጠው፣ ከአራት ዓመት በፊት በሞት የተለየችውንና ገጣሚና ለአለም እናቶችና ሰብዓዊነት አረዓያ የሆነችውን “Julia Ward Howe” (1819-1910) ለመዘከር ነበር። ስለ እናቶች ቀን ሙሉ ግንዛቤ እንዲኖረን በቅድሚያ ይቺ ድንቅ ሰው በ1870 ዓ.ም፣ በአማሪካ የእርስ-በእርስ ጦርነት የተሰማትን ሰቆቃ በመቃወም የፃፈችውን #የእናቶች_ቀን_አዋጅ (Mother’s Day Proclamation) ማንበብ ያስፈልጋል። እንሆ የእናቶች_ቀን_አዋጅ!!!


የሳዑዲ አረቢያ መንግስት በሀገሪቱ የሚገኙትን ኢትዮጵያዊያን እስረኞች ለመፍታት መወሰኑን አስታወቀ።


ዶክተር ባሕሩ ካሣሁን የቀዳማዊ ኃይለሥላሴ (ኣዲስ ኣበባ) ዩኒቨርሲቲ፣ ስቴት ዩኒቨርስቲ ኦፍ ኒው ዮርክ እና የኣሪዞና ስቴት ዩኒቨርሲቲ ምሩቅ ነው። በሐረር ራስ መኮንን ትምህርት ቤት፣ በኣዳማ (ናዝሬት) ኣፄ ገላውዲዮስ ትምህርት ቤት፣ በኣሜሪካ ኣሪዞና ስቴት ዩኒቨርሲቲ፣ ኬን ዩኒቨርሲቲ እና በቻይና ኬን ዌንጆ ዩኒቭርሲቲ ሂሳብ፣ ፊዚክስ እና የ”ምህንድስና ጥይቦ” (Engineering Mechanics) ኣስተምሯል። ከሃያ ኣመት በላይ “ቁጥራዊ ትንተና እና ስሌት ዘዴ” (Numerical Analysis and Computational Methods) በፍብረካ (Manufacturing) ስለሚሰጠው ፋይዳ እና ኣገልግሎት በተመራማሪነት በቤል ላቦራቶሪ ሰርቷል። ከምርመራውም ውጤት የሁለት “መብተ-ፈጠራ” (Patent) ባለቤት ሆኗል። በተጨማሪም፣ የ”መገናኛ ጭፍራ ግለታዊ ብገራ እና ቁጥጥር” (Communication Satellite Thermal Design and Control) ተቆጣጣሪ በመሆን ለኣራት ኣመት ኣገልግሏል። ከኣስራሶስት ኣመት በላይ በመምህርነት እና ከሃያ ኣመት በላይ በምህንድስና ተመራማሪነት ያካበተውን ክህሎት እና እውቀት በኣማርኛ ሊፅፍ እየተጋ ነው። ከትጋቱ ውጤቶች ኣንዱ በኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርሲቲ (፪ሺህ፬) የታተመው ለፊዚክስ ሂሳባዊ ዝግጅት ሲሆን፣ ይህ መፅሀፍ ደግሞ ሁለተኛው (ተከታዩ) ነው።


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


ካሁን በፊት ዶ/ር ንስረዲን መንሱር የተባለ ወጣት ኤርትራዊ ሓኪም፤ በኤርትራ ባለሥልጣኖች ትዕዛዝ ስርዓቱን የሚቃወሙ “አላይ” የተባለ የናጠጠ ቱጃር/ሃብታም/ ኤርትራዊ ነጋዴ ታስሮ ሆስፒታል ለሕክምና መጥቶ ተኝቶ ስለነበር፤ በኤች አይ ቪ ቫይረስ መርፌ ወግቶ እንዲገድለው ሲታዘዝ፤ እኔ ሰውን ለማዳን እንጂ ለመግደል ቃል ኪዳን አልገባሁም’ ብሎ እምቢ ስላለ፤ ሁለት ወር ሃሳቡን እንዲለውጥ ጊዜ ቢሰጡትም ‘አምቢ ስላለ”፡ እሺ እስኪል ድረስ ከሆስፒታሉ ርቀት አንዳይወጣ ተደረገ።በመጨረሻም “አላይ” የተባለው (እንዲገደል የተፈለገው ሰውየ) እንዲገድለው እየወተወቱት ስለሆነ፤ ‘ሚስጢሩን ነግሮት’ ‘ነብሱን” ማዳን አንዳለበት እና ከሆስፒታሉ ማምለጥ እንዳለበት ዶክተሩም አስቀድሞ ነግሮት ስለነበር፡ አላይም ጠባቂዎቹን በገንዘብ አታልሎም ይሁን በሆነ ምክንያት ‘አላይ’ በእህቱ ተባባሪነት በከረን አድርጎ ኤርትራን ለቆ ወጣ። ከዚያም ሚኬኤለ የተባለ የጸጥታ ጠባቂ ሁለት ወር ሙሉ እየተመላለሰ ዶከተር ንስረዲንን የመግደል ‘ትብብሩን’ እንዲያሳይ ቢጠይቀውም ፤ መጨረሻ በእምቢታው ስለጸና ‘ተፈለጊውም’ “ከሆስፒታሉ” አምልጦ በመሄዱ “ሚኬአለ” የተባለ የጸጥታ ባልደረባ ከሌሎች ደብዳቢ ባልደረቦቹን ይዞ ወደ ሆስፒታሉ በመምጣት “ዶ/ር ንስረዲንን” በድንገት ተረባርበው አንቀው እጆቹን ጠምዝዘው ‘በብርተ ሰንሰለት’ በማሰር ክንዶቹን ሰባብረው እንዳይላወስ በማድረግ ደብድበውት ‘ህይወቱ ስቶ’ <<ኮማ>> አስገብተው እር ቤት ውስደው ሕይቱ ከሳተ በሗላ እንደገና ደ’ር ንስረዲን ወደ እሚሰራበት “ሓሊበት” ወደ ተባለው ሆዝፒታል ወስደው “ጓል ወልዳይ” በተባለች ነርስ እና ሌሎቹ በመተባባር “የኤች አይ ቪ መርፌ” ወግተውት “አይ-ቪ” Intravenous Infusion (በደም ስር የሚሰጥ ጉልበትና የሰውነት ፈሳሽ መጠን የሚጠብቅ ፈሳሽ) ክንዱ ላይ ተተክሎበት ከእንቅልፉ ሲባንን “አልጋ ላይ ተኝቶ ባልጠበቀው ሁኔታ ሆኖ እራሱን አገኘው።” ከ2013 እስከ 2016 ታስሮ ከጊዜ በሗላ ላብ እና ድካም እየወረረው ጤናው ጉልበቱ እየዛለ ሄዶ ከእስር ወጥቶ ሕክምና ስራው እንዲሰራ ከተለቀቀ በሗላ፤ ጓደኛው ደ/ር በረከት ጋር ሓሊበት ሆስፒታል ስራቸውን ቀጥለው የጠበቀ ወዳጅነት እና አብረውም ሰራተኛ ቀጥረው ስለሚኖሩ፤ ደ/ር በረኸት ንስረዲንን የ ኤች አይ ቪ ምርምራ እንዲያደረጉ ወተወተው። ለምን ብሎ ሲጠይቀው፤ ያው ከብዙ ሰው ጋር ስለምንሰራ ምርመራውን ለራሳችንም “የዘወትር” ልማድ ማድረግ አለብን ብሎ ነጉ በጎን አግባብቶ ምርመራው ሲያደርጉ፤ ደ/ር ንስረዲን እራሱ ምርመራውን በማካሄድ ፡ኤች ኣይ ቪ” ፖሲቲቭ- ሆኖ ውጡን አነበበው። ዶ/ር በረከት ምስጢሩን ስለሚያውቅ ፤እንዴት እንዲበከል እንደሆነ እና ማን መርፌው እንደወጋው ይህ ምስጢር ስለሚያውቅ ‘ከድንጋጤው አረጋግቶ” ታሪኩን ነግሮት <ጓል ወልዳይ- የወልዳይ ልጅ) የተባለች ነርስ መርፌ ወግታ አንድትበከል ስለታዘዘች “ኤች አይ ቪ” በሽተኛ ልትሆን የሆንከው በዚህ ምክንያት ነው። ብሎ ታሪኩን ነግሮት ሁለቱም ተመካክረው ወደ ውጭ አገር በእግር አምልጠው ኤርትራን ጥለው ደ/ር ንስረዲን በእግር አምልጦ ወደ ኢትዮጵያ በመግባት መጠለያ ተሰጥቶት ወጋሕታ ለተባለ ራዲዮ ቃለ መጠይቅ አድርጓል።ጓደኛው ዶ/ር አድሓኖም እንዲያለ ወንጀል እንዲፈጽም በኤርትራ ባለስልጣኖች እንደተገደደ እና እራሱንም አምልጦ ዛሬ “ጣሊያን” አገር እንዳለ ጓደኛው ተናግሯል። ዶ/ር አድሓኖምና ዶ/ር ንስረዲን አብረው በደቡብ አፍሪካ (ኬፕ ታውን) በዶክተሬት ሕክምና ተምረው ሁለቱም ወደ ኤርትራ ሄደው ሕዝብ ለመርዳት ተቀጥረው ሲሰሩ የቆዩ ናቸው።


የዚህጽንፍየሆነውደግሞያለችበትንዓለምነባራዊሁኔታበመምሰል፣ለዓለምከአማራጭተቋማትአንደአንዱራሷንለገበያውበማቅረብየሰውንፍላጎትባተኮረመልኩየምትንቀሳቀስባጭሩየ“ተመሳስሎ” መርህን የምትከተል፣ዓለማዊት፣“አሁናዊት”፣“እዚሃዊት” የሆነች ዓለም እጇን ስትዘረጋላት ጓንት ለመሆን ፈቃደኛየሆነች፣ ተቋምስትሆን (ባለ ቀስቱን ስእል የቀኙን ቀስት ይመልከቱ) በሶስተኛ ደረጃ ትክክለኛ አቋም ያንጸባረቀች ቤተክርስቲያንን የምናየው ከዓለም ተገልላ ሳታፈገፍግ፣ ከዓለም ጋርምአብራበመሆንሳትመሳሰል፣ነገርግንበዓለምውስጥራሷን ሆናየምትሳተፍ (Not out of the world, not of the world but in the world) ቤተክርስቲያንእንመለከታለን (ባለ ቀስቱን ስእል የመካከለኛውን ቀስት ይመልከቱ)። በዓለም ውስጥ ሆና የሻሎማዊውን ሥርዓት መርሆች የምትኖር ቤተክርስቲያን የምትከተለው የኢየሱስ ክርስቶስን ፖለቲካ ነው፣ ይህ ከብርሃንና ጨው አገልግሎቷ አንጻር ሲታይ ከዓለም ጋር አብራ በመመሳሰል በባሕር ውስጥ የተጣለ ጨው ሳትሆን ወይም ከዓለም በማፈግፈግ እጨው እቃ ውስጥ ብቻ የተቀመጠ ጨው ኢየሱሳውያን ማሕበረሰብ በመሆን አመጽ አልባ የሰላምና የፍትህ ማህበረሰብ የምትሆን በዓለም ውስጥ የምትሳተፍ ወይም በአገልግሎት ላይ ያለ ጨው ትሆናለች።


ትድምርት ማለት፦ መደረብ ፥ መደመር ማለት ነው። ይህም እንደ ልብስ ፥ እንደ እንጀራ ነው። ልብስ ቢደርቡት ይደረባል ፥ ቢነጥሉት ይነጠላል፤ እንጀራም ቢደርቡት ይደረባል ፥ ቢነጥሉት ይነጠላል። ቃል ሥጋ የሆነው እንዲህ፦ በመደረብ ወይም በመደመር አይደለም። መለኮት፦ ከሥጋ ተጠግቶ ፥ ወይም ተደርቦ፥ የኖረ፦ በኋላም ተለይቶ የሄደ አይደለም። ቅዱስ ቄርሎስ ፦ «ሥጋንም ለእርሱ ብቻ ገንዘብ አደረገ፤ ልብስ ከአካል እንዲለይ መለኮትን ከትስብእት አንለየውም፤ በተዋሕዶ ጸንቶ ይኖራል እንጂ፤ እግዚአብሔር እንደሆነ የእግዚአብሔርም ልጅ እንደሆነ አውቀነዋል።» ብሏል። (ሃይ ፡ አበው ፸፪፥፴)። በተጨማሪም፦ «መለኮትና ትስብእት አንዱ ከአንዱ ጋር በኅብረት የሚኖሩ አይደለም፤ አንዱ በአንዱ አላደረም፤ መለኮትና ትስብእት በባሕርይም በአካልም አንድ ናቸው እንጂ። ሰው የሆነ እርሱ እግዚአብሔር ነው፤ በዚህ አንቀጽ ከሥጋ ጋር መዋሓዱን የምናገርለት፤ መለኮትን በመዋሓድም አምላክ የሆነው ሰው ነው፤» በማለት ተናግሯል። (ሃይ፡ አበው ፷፩ ፥ ፳፩) ፡


ከላይ እንደገለጥነው፦ ቅዱስ ዮሐንስ፦ አስቀድሞ ፦ «ሆነ፤» ያለው፦ «አደረ፤» የሚለውን ይዘው ኅድረት እንዳይሉበት ነው። «ኅድረት፤» ማለት፦ ማደር ማለት ነው። ይኸውም፦ እንደ ውኃና ማድጋ ፥ እንደ ዳዊትና ማኅደር ፥ እንደ ሰይፍና ሰገባ ነው። እነዚህ አንደኛው አካል በሌለኛው አካል እንደሚቀመጡ፦ (ኀዳሪና ማኅደር) ፦ እንደሆኑ ፥ መለኰትም ፦ ሥጋን ማኅደር አድርጎ የተቀመጠ አይደለም። ይኽንን በተመለከተ፦ ቅዱስ ቄርሎስ፦ «እርሱ አንድ ወልድ አንድ ጌታ ነው፤ ቃል በዕሩቅ ብእሲ አላደረም ፥ በክብሩም አላስተካከለውም፤ ብዙ ሰዎች በድንቊርና አስበው እንደተናገሩት በኅድረት የልጅነትን ክብርና አምላክነትንም አልሰጠውም ፤ ከብርሃን የተገኘ ብርሃን ፥ ከእግዚአብሔር የተገኘ የእግዚአብሔር ቃል፦ እርሱ ነፍስን ሥጋን ተዋሕዶ ሰው ሆነ እንጂ።» ብሏል። (ሃይ ፡አበው ፸፪ ፥ ፲፩)። ዳግመኛም፦ «እግዚአብሔር ቃልስ ዓለምን ሳይፈጥር አስቀድሞ የነበረ ነው፤ የተዋሓደውን ሥጋም ከሰው ባሕርይ ፈጠረው፤ ከተዋሕዶ በኋላ ለክርስቶስ ሁለት ባሕርያት አሉት ብሎ የተናገረ ከእነርሱ (ከአባቶቻችን) አንድ ሰው እንኳ አለን? ወይስ በእግዚአብሔር ፈቃድ በድንግል ማኅፀን ፍጹም ሕፃን ተፈጠረ ፥ ከዚህ በኋላ ከማርያም በተገኘው በዚያ ሕፃን እግዚአብሔር ቃል አደረበት ብሎ የተናገረ አለን? ወይስ ከተዋሕዶ በኋላ ለአንድ ክርስቶስ ሁለት ባሕርያት አሉት ተብሎ ሊነገር በውኑ ይገባልን?» ብሏል። (ሃይ ፡ አበው ፸፭ ፥፲፩)።


በኋላ-ሽያጭ አገልግሎት የእኛን ምርቶች ከተቀበልን በኋላ, የእኛ በኋላ-ሽያጭ አገልግሎት ከእናንተ ጋር እንደተገናኙ ይጠብቃል.


የሃገሬ ህዝብ የማዕድንህን ኃብት ለወያኔ አታስበዝብዝ፣የጥይት መግዣ ይሆናቸዋልና!!! የሃገሪቱ የተፈጥሮ የማዕድን ኃብቶች ለኢኮኖሚ እድገት ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ፡፡ ሃገሪቱ ያልተጠቀመችባቸውን እምቅ የማእድን ኃብቶች በጂኦሎጂካል ሰርቬይ ጥናት አቅምና ችሎታ በማሳደግ ትችላለች፡፡ የዓለም ባንክ ለታዳጊ አገራት በማእድን ኢንዱስትሪ ዘርፍ ከሚያደርገው ድጋፍ ውስጥ የቴክኒክ ድጋፍ በመስጠት፣ ተወዳዳሪ፣ ራዕይ ያለው፣ ኃላፊነት የሚሰማው ስትራቴጂ በመንደፍ፣ በህግ ፍህታዊ የሆነና ማህበራዊ ኃላፊነት የሚወጣ የማዕድን ኃብት ማለትም የአልማዝ፣ ወርቅ፣ የነዳጅ፣ የተፈጥሮ ጋዝ፣ እንዲኖራቸው ያማክራል፡፡በኢትዮጵያ የማዕድን ኢንዱስትሪ በጮርቃ የዕድገት ደረጃ ላይ ይገኛል፡፡ በባህላዊ መንገድ ወርቅ በሚያነጥሩ አንጥረኞች ከክርስትና ሃይማኖት በኃላ ጀምሮ የማዕድን ቁፋሮ እንደተጀመረ ይገመታል፡፡ ሆኖም ያልተዛቀ ብዙ እምቅ የማዕድን ኃብት እንዳለ ይታመናል፡፡ በኢትዮጵያ ጥንታዊ መንግስታት ዘመን ጀምሮ ባህላዊ የወርቅ ምርት፤ በአክሱም ዘመነ መንግሥት ከአክሱም እስከ አዶሊስ የመሬት ስር የውስጥ ለውስጥ የዋሻ መንገድ ነበረ ይባላል፣ በዛ የጨለማ ዋሻ ጎዳና የተጎዙ ሰዎች ከዋሻው ያገኙትን በእጃቸው እየዘገኑ አልፈው ከዋሻው መውጫ በር ሲደርሱ በእፍኛቸው የጨበጡትን ሲያዩት ወርቅ ሆነና ‹‹የዘገነም፣ ያልዘገነም እኩል አዘነ›› እየተባለ ይተረታል፣የዘገነው ጨመር አድርጌ አፍሼው በነበረ ብሎ!!!፣ ያልዘገነው ምነው አፍሼው በነበረ ብሎ!!! አሉኝ የአክሱምን ቅርስ ያስጎበኑኝ ቄስ፡፡ ኢትዮጵያ ስፊና የተለየ ባህላዊ የማዕድን ዘርፍ ወርቅ የማንጠር ብልኃትና ጥበብ የተካኑ ከ1 ሚሊዮን አስከ 1.5 ሚሊዩን (2009 ዓ/ም) የወርቅ አንጥረኛ ጠበብት ያላት ሃገር ናት፡፡ የወርቅ አንጥረኞቹ ለዜጎች ጠቃሚ የሆነ የሥራ ዕድል በመፍጠር፣ ለሃገሪቱ የውጪ ንግድ ትልቅ አስተዋፅኦ በማድረግና የውጪ ምንዛሪ በማስገኘት ከወያኔ መንግሥት ኃላፊነት በላይ የሰሩ የኢትዮጵያኖች ባህላዊ ወርቅ አንጣሪዎች ታሪክ አይረሳቸውም፡፡ በ2012 እኤአ የማዕድን ዘርፍ 19 በመቶ የአጠቃላይ የውጪ ንግድ ሸፍኖል፣10 በመቶ የውጭ ምንዛሪ አስገኝቶል፡፡ ከማዕድን የውጪ ንግድ በወርቅ ምርት የተገኘው ከ100 መቶ የሚጠጋ ሲሆን ከዚሁም ውስጥ በአመዛኙ ሁለት ሦስተኛው ገቢ የተገኘው ከባህላዊ የወርቅ አምራቾች መሆኑን የዓለም ባንክ ግሩፕ በጥናት በድረ-ገፁ አረጋግጦል፡፡ ‘‘Ethiopia also has an extensive and unique artisanal mining sector; the government estimates there are around 1 million miners, making it an important source of job creation, and an important source of foreign currency. Although the industry is in its infancy stage, the contribution to the country’s exports is already significant. In 2012, mining was responsible more than 19% of the total value of exports, and up to 10% of foreign exchange earnings. Gold makes close to 100% of mining exports and most of it, about 2/3, comes from artisanal mining, according to a recent World Bank Group (WBG) partner study, Strategic Assessment of the Ethiopian Mineral Sector”


ድንበር ዘለል የወርቅ ማዕድን ኮንትሮባንድ ንግድ ከወርቅ ማዕድን ኃብት ዘርፍ በውጪ ንግድ ገቢ ከ2003 እስከ 2009 ዓ/ም ማሽቆልቆል፤ የኢትዮጵያ የንግድ ሚኒስቴር ከወርቅ ማዕድን ኃብት ዘርፍ በውጪ ንግድ ገቢ ያገኘችው ውጪ ምንዛሪ ገቢ ሪፖርት መረጃ እንደሚያሳየው፡-


ከወርቅ ማዕድን ኃብት ከውጪ ንግድ የተገኘው 620 ሚሊዮን ዶላር ወደ 209 ሚሊዮን ዶላር መውረድ ዋነኛ ምክንያት የወርቅ ማዕድኑ በኮንትሮባንድ በተለያዩ አጎራባቾች ሃገራት በኩል መውጣት፣ ሚድሮክ፣ ኢዛናና የቻይና ኩባንያዎች የሚላከውን የወርቅ ምርት በመቀነስ የውጭ ምንዛሪውን ገቢ ውጪ በማስቀረት፣ራሳቸውን ተጠቃሚ በማድረግ የሃገርና የህዝብ ጥቅምን አስቀርተዋል፡፡ በብሄራዊ ባንክ ለዓለም ገበያ የሚቀርበው የወርቅ ምርት በ2006ዓ/ም 12350 ኪሎ ግራም የነበረ ሲሆን፣ ቀስ በቀስ እያሽቆለቆለ በመሄድ በ2007ዓ/ም 9000ኪ/ግ፣ በ2009ዓ/ም 8580ኪ/ግ ወርቅ ለውጭ ገበያ ቀርቦ ተሸጦል፡፡ የወርቅ ማዕድን ኃብታችን የመቀነስ ሚስጢሩ የኮንትሮባንድ ንግድ ነው!!! መፍትሄው፣ኢትዮጵያ የማዕድን ኢንዱስትሪ ግልፅነት ኢኒሼቲቭ አባል እንድትሆን የክልል መንግሥታትና ህዝብ መታገልና መጠየቅ አለበት፡፡ “በህይወቴ በዓለም ላይ ለሕዝብ ተጨንቆ ሲሰራ ያየሁት ሁለት መንግስት ብቻ ናቸው ፡እነሱም የኢትዮጵያና የሳኡዲ ዓረቢያ መንግስት ናቸው” ሸህ አላሙዲን ከሚሉ “በህይወቴ በዓለም ላይ በሙስና ተጨማልቆ ሲሰራ ያየሁት ሁለት መንግስት ብቻ ናቸው፣እነሱም የኢትዮጵያና የሳኡዲ ዓረቢያ መንግስት ናቸው”ቢሉ ይሻላቸው ነበር።


‹‹የኢትዮጵያ ማዕድን ኢንዱስትሪ ግልፅነት ኢኒሼቲቭ በኢትዮጵያ ከስምንት ዓመታት በፊት የተጀመረ ሲሆን፣ከአራት ዓመታት በፊት በ2000ዓ/ም የመጀመሪያውን ሪፖርት አቅርቦ ነበር፡፡ 35 የሚሆኑ በማእድን ዘርፍ የተሰማሩ ኩባንዎች በሪፖርቱ ተካተው ነበር፡፡ ከነዚህም ውስጥ 26 ያህሉ ዝርዝር የሆኑ ኩባንያዎቹን በማን ባለቤትነት እንደተያዙ ዝርዝር መረጃ ሰጥተዋል፡፡ ከዚህም ጋር በተያያዘ ኢትዮጵያ የዓለም ዓቀፍ ማዕድን ኢንዱስትሪ ግልፅነት ኢኒሼቲቭ ‹‹ዕጩ አባል›› መሆን ችላለች፡፡ ‹‹ሕጉ ገለልተኛ በሆነ አካል መውጣት ሳላለበት በእኛ አማካይነት ወጥቶል፤›› ሲሉ አቶ መርጋ ይናገራሉ፡፡ የሕግ ማእቀፉ በማእድን፣ ነዳጅና የተፈትሮ ጋዝ ሚኒስቴር ስር ሆኖ አፀፋዊ ፍተሸ እንዲደረግ ይረዳዋል፡፡››1 ኢትዮጵያ የማዕድን ኢንዱስትሪ ግልፅነት ኢኒሼቲቭ አባል እንዳትሆን ህጉ በገለልተኛ በሆነ አካል እንዳይወጣ የሚያደርጉ ሹማምንቶች ከመጋረጃው በስተጀርባ በመተወን አስር አመታት አስቆጥረዋል፡፡ በማዕድን ኃብታችን በሙስናና ሌብነት የተጨማለቀ ሥርዓት እስካልወደቀና እ..ተመነገለ ድረስ ሃገሪቱ መቼም አባል አትሆንም!!!


‹‹ከ1974 እስከ 1991 እኤአ በሃረሪቱ የግል ኢንቨስትመንት በማዕድን ሃብት ዘርፍ ላይ አልነበረም፡፡ እንዲያውም የመንግስት ዘርፍ የሆኑ ኢንስቲትውሸንስ የሃረሪቱን ማዕድን ሃብት የመፈለግና የማውጣት መብት ሙሉ መብት ነበራቸው፡፡ በ1991 እኤአ የፖለቲካ ለውጥ ምክንያት፤ አዲስ በገበያ መር የተቃኘ የኢኮኖሚ ፖሊሲ በሃገሪቱ ተዋወቀና ወጣ፡፡ በማዕድን ሃብት ዘርፍ፤መንግስት አዲስ የማዕድን ሃብት አዋጅ፣ የማዕድን ሃብት ታክስ አዋጅ በማውጣት የግል ዘርፉን ባለሃብቶች በማዕድን ሃብት ዘርፍ የማዕድን አሰሳ፣ ፍለጋና፣ ልማት የስራ እንቅስቃሴ እንዲያደርጉ ፈቀደ፡፡ የማዕድን ሃብት አዋጅ ቁጥር 52/1993፣ የማዕድን ሃብት ደንብ ቁጥር 182/1994 እዲሁም የገቢ ታክስ አዋጅ ቁጥር 53/1993 አዋጅ በማውጣት የግል ዘርፉን ባለሃብቶች መዕዋለ ነዋያቸውን እንዲያፈሱና ለመሳብ ታቀደ፡፡ አዋጆቹ በየግዜው እየተሻሻሉና በዓለም ዓቀፍ ደረጀ ተፎካካሪና ለኢንቨስተሮች ተስማሚ እንዲሆን ተደረገ፡፡ እስካሁን ድረስ በሃገሪቱ በከፍተኛ ደረጃ የወርቅ ማዕድን ምርት የለማበት የለገደንቢ የወርቅ ማዕድን ነው፡፡ ለገደንቢ በደቡብ አረንጎዴ ድንጋይ የቀለበት ክልል ሥፍራ ውስጥ የሚገኘ ሲሆን 82 ቶን ወይም 82,000 ኪሎ ግራም የወርቅ ማዕድን ክምችት ይኖረዋል ተብሎ ይገመታል፡፡ አማካይ አመታዊ ምርቱ ደግሞ 3.6 ቶን ወይም 3,600 ኪሎ ግራም የወርቅ ማዕድን ይሆናል፡፡›› ይላል የኢትዬጵያ ፌዴራል ዲሞክራቲክ ሪፕብሊክ የማዕድንና ኢነርጂ ሚኒስትር ለተባበሩት መንግስታት ኮሚሸን ለዘለቄታዊ እድገት (UNCSD) በፃፈው ደብዳቤ፡፡ በሌላ በኩል የሜድሮክ የወርቅ ማዕድን የወርቁ ክምችት መጠኑ 37,215 ኪሎግራም ነው ይላል፡፡ 44,785 ኪሎግራም የወርቅ ማዕድን ክምችት ልዩነት በሁለቱ ሪፖርቶች መኃል ይገኛል፡፡ አንባቢ ከዚህ ጥናታዊ ፁሁፍ በመነሳት ሁለቱንም ከድረ ገፆቹ እንዲያነቡ እንጋብዛለን፡፡


‹‹የንግድ ሚኒስቴር የ2009 ዓ/ም የውጪ ንግድ አፈጻፀም የሚያሳየው ሪፖርት፣ወርቅ ብቻ ሳይሆን ከአጠቃላይ የማዕድን ዘርፍ የተገኘው ወጪ ንግድ ገቢ እጅግ ዝቅተኛ ነው፡፡ በ2009 በጀት ዓመት ከማዕድን ዘርፎች አንደሚገኝ ታቅዶ የነበረው የውጪ ምንዛሪ ገቢ መጠን 718.6 ሚሊዮን ዶላር ቢሆነም፣ በተጨባጭ የተገኘው ግን 231 ሚሊዩን ዶላር ብቻ እንደሆነ የንግድ ሚኒስቴር ሪፖርት አስፍሮል፡፡›› የቀድሞው የማእድን ሚኒስቴር የአሁኑ የማእድን፣የነዳጅና የተፈጥሮ ጋዝ ሚስቴር አቶ ሞቱማ መቃሳ በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ለቀረባላው ጥያቄ ‹‹ የወርቅ ኮንትሮንድ ንግድ እና በድንበር አካባቢ የሚወጣ ሕገወጥ የማዕድናት ዝውውር መስፋፋት አገሪቱ ከዘርፉ ማግኘት የሚገባትን ከፍተና ጥቅም እያሳጣት መሆኑን በቅርቡ ተገልፆል፤ ይሄን ለመከላከል ምን አይነት መፍትሄዎች እተወሰዱ ነው›› ሲመልሱ ‹‹አገሪቱ ከምታመርተው አጠቃላይ የወርቅ ሀብት 60 በመቶ የሚመረተው በባህላዊ አምራቾች በኩል ነው፡፡ ሕሁንና በባህላዊ መንገድ የተመረተወ ወርቅ በአግባቡ ወደ ብሄራዊ ባንክ እየቀረበ አይደለም፡፡ ምርቱ ቢኖርም በኮንትሮባንድ ንግድ እየወጣ ነው፡፡የባህላዊ ምርቱ የሚከናወንባቸው አምስት ክልሎች ኦሮሚ፣ ትግራይ፣ ቤኒሻንጉል፣ ደቡብ እና ጋምቤላ ናቸው፡፡ ወርቅ በብዛት የሚገኘውና የሚመረተው ጠረፍ በሆኑ አካባቢዎች ነው፡፡ ከእዚህ ጋር ተያይዞ የተመረተውን ምርት ወደ ባንክ ከማቅረብ ይልቅ ወደ ውጪ በኮንትሮባንድ የመሸጥ ሁኔታ ይታያል፡፡ ይሄንን ችግር ለመግታት አገራዊ ንቅናቄ ተጀምሮል፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚመራ ኮሚቴ ተቆቁሞ እየሰራ ነው፡፡ የሁሉንም ትኩረትና ርብርብ ይጠይቃል፡፡ በተለይ ደግሞ የአካቢዎቹ አስተዳዳሪዎች መሰጠት የሚገባቸው ትኩረት ከፍተኛ መሆን ይገባዋል፡፡ አገሪቱ ማግኘት የሚገባትን የውጪ ምንዛሪ ሳታገኝ በህገወት መንገድ ወደ ውጭ የሚሄድበት ሁኔታ እየታየ ነው፡፡ ችግሩ በሚፈለገው ደረጃ እየተገታ አይደለም፡፡›› የብሄራዊ ባንክ ወርቅ የሚገዛው ከዓለም አቀፍ ዋጋ አምስት በመቶ ጭማሪ በማድረግ ሆኖ እያለ እንኮን ወርቁ በህገወጥ መንገድ ድንበር አቆርጦ መሸጡ ነጋዴዎቹ በጎረቤት ሃገራት ዶላር ለማሸሽና ማስቀመጥ ሲረዳቸው የሃገሪቱን የውጪ ምንዛሪ ገቢን በመቀነስ የሃገሪቱን የኢኮኖሚ እድገት በማደናቀፍና የህዝቡን ጉሮሮ በመዝጋት ላይ ይገኛሉ፡፡ ኢትዮጵያ በሰሜን ከኤርትር፣ በደቡብ ኬንያ፣ በምስራቅ ጅቡቲና ሶማሊያ፣ በሰሜን ምዕራብ ሱዳንና በስተ ደቡብ ምዕራብ ደግሞ ደቡብ ሱዳን ያዋሰኖታል፡፡ የህወሃት ጦር አበጋዞች መንግሥት፣ መከላከያ ሠራዊት ጀነራል መኮንኖች በዚህ ህገወጥ የድንበር የወርቅ ማዕድን ንግድ ግንባር ቀደሙን ሥራ በመስራት ወርቁን በዶላር በመሸጥ ዘረፋ ያከናውናሉ፡፡ የማእድን፣ የነዳጅና የተፈጥሮ ጋዝ ሚስቴር ድኤታ አቶ ቴውድሮስ ገብረመድህን ከስር ሆነው በመዘወር ህወኃትን ድንበር ዘለል የወርቅ ንግድ ያመቻቻሉ አሊያም ያስቆማሉ ተብሎ አይጠበቅም፡፡ መፍትሄው አንድና አንድ ብቻ ነው፣ኢትዮጵያ የማዕድን ኢንዱስትሪ ግልፅነት ኢኒሼቲቭ አባል እንድትሆን ማድረግ ብቻ ነው፡፡


የኢትዮጵያ ማዕድን ኢንዱስትሪ ግልፅነት ኢኒሼቲቭ በማዕድን ዘርፍ ተሰማሩ ኩባንያዎች፤ ከሥራቸው ጋር በተያያዘ ገንዘብ ልውውጦችን ይፋ እንዲያደርጉ የሚያስችል ረቂቅ የሕግ ማእቀፍ አዘጋጅቶ አጠናቀቀ፡፡ ለዝግጅት ብቻ አንድ አመት የፈጀው የሕግ ማእቀፍ ወደ ጠቅላይ ዓቃቢ ሕግ ፅሕፈት ቤት የሚላክ ሲሆን፣አስተያየት ከተሰጠበት በኃላ ወደ ሚኒስትሮች ምክር ቤት፣ እንዲሁም የሕዝብ ተወካዮች ምከር ቤት ይላካል፡፡ የሕግ ማእቀፍ በአዋጅ ወይም በመመርያ ይሁን የሚለው ገና እንዳልተወሰነ፣ የኢትዮጵያ ማዕድን ኢንዱስትሪ ግልፅነት ኢኒሼቲቭ ዋና ፀሃፊ አቶ መርጋ ቀናአ ይገልጻሉ፡፡ የሕግ ማእቀፍ ኩባንያዎች ገቢያቸውንና የከፈሉትን ግብር እንዲገልጹ ያስገድዳል፡፡ በተጨማሪም መንግስት ከእነዚህ ኩባንያዎች የሰበሰበውን ገቢ ግብር፣ ሮያሊቲ፣ተጨማሪ እሴት ታክስ፣ እንዲሁም ኤክሳይዝ ታክስ እንዲገልፅ ይገደዳል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ይህ የህግ ማዕቀፍ በማዕድን ኢንዱስትሪው ግልፅነት እንዲኖር ይረዳል፡፡ ኢትዮጵያ የማዕድን ኢንዱስትሪ ግልፅነት ኢኒሼቲቭ አባል እንዳትሆን የህወኃት የጦር አበጋዞች መንግሥት፣ የኢዛና ወርቅ ማዕድንና የለገደንቢ ሜድሮክ ጎልድ የሌብነት ሥርዓት እንዲቀጥል ያደረጉ የአል-ድቤ መችዎች ግብረ አበሮች በሽህ መሃመድ አላሙዲን በሙስና የሌብነት ወንጀል በሃገረ ሳውዲ አረቢያ መታሰር ለቅሶ ተቀምጠዋል፡፡ አል-ኃይለማርያም ደሣለኝ አላሙዲንን ለማስፈታት ዲፕሎማሲያዊ ጥረት እናደርጋለን በማለት በቴሌቪዚን መግለጫ ሰጥጦል፡፡ ላንባው ተነቃነቀ!!! ‹‹የፀሃዩ›› አል-ሢሦ መንግሥትም ጠለቀ!!! ንቡም ቀፎውን ለቀቀ!!! የወያኔ መንግሥት ወደቀ!!! የኢትዮጵያ ህዝብ ይላችኃል፡፡


{ሀ} የለገበንቢ የወርቅ ማዕድን፣ ሜድሮክ ኢትዩጵያ፣ ኢትዮጵያ በአራቱም አቅጣጫ የወርቅ ማዕደናት እንዳሎት የዳሰሳ ጥናቶች ቢያመላክቱም፣በደርግ ወታደራዊ መንግሥት ዘመን፣ በ1972 ዓ/ም ተገኝጦ በ1982 ዓ/ም ተመርቆ ሥራ የጀመረው የለገበንቢ የወርቅ ማዕድን፣በፕራይቬታይዜሽን የመንግሥት ልማት ድርጅት ተቆጣጣሪ ኤጀንሲ በ172 ሚሊዮነረ ዶለር ለሚድርክ ወርቅ ባለቤት ሼክ መሃመድ ሁሴን አላ-አሙዲ የባለቤትነት ድርሻ 98 በመቶ ሲሆን የህወሃት/ኢህአዲግ መንግስት ድረሻ 2 በመቶ በንግድ ሽርክና ላይ የተመሠረተ ካንፓኒ ተመሠረተ፡፡ ተሸጠ፡፡ ሜድሮክ የወርቅ ማዕድን ሃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማሕበር (MIDROC Gold Mine Pvt Ltd. Co. (MGOLD) የሜድሮክ ኢትዬጵያ ቴክኖሎጂ ግሩፕ አካል ነው፡፡ የሜድሮክ የወርቅ ማዕድን በ1990 እኤአ (6/19/97) በሼክ መሃመድ ሁሴን አላ-አሙዲና በሚስታቸው ሶፊያ ሳላህ አላ-አሙዲና በኢትዬጵያ መንግስት 51.6 ሚሊዬን ዩኤስ ዶለር መነሻ ካፒታል የተቆቆመ ድርጅት ነው፡፡ ከብሄራዊ ማዕድን ኮርፖሬሽን ( National Mining Corporation (NMC) ከተቆቆመ ጥቂት አመታት በኃላ ሜድሮክ የወርቅ ማዕድን ተመሰረተ፡፡ በ1997 እኤአ የህወሃት/ኢህአዲግ መንግስት ለሜድሮክ የወርቅ ማዕድን (የወርቁ ክምችት መጠኑ 37,215 ኪሎግራም ነበር) 1,290,796,624 ብር (በ172 ሚሊዬን ዩኤስ ዶለር) የለገደንቢን የወርቅ ማዕድን ለሃያ አመታት ፈቃድ ተሸጠ፡፡የለገደንቢን የወርቅ ማዕድን ከአዲስ አበባ በስተ ደቡብ 500 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል፡፡ የሜድሮክ የወርቅ ማዕድን በአዶላ- ለገደንቢ የማዕድን አሰሳ ፍቃድ ሲኖረው አጠቃላይ አመታዊ ምርት 1.6 ሚሊዬን ቶን ያልነጠረ የብረታብረት አፈር ያመርታል፡፡ አመታዊ አማካኝ ምርት 4,500 ኪሎ ግራም የወርቅና ፣ብር ቅልቅል ተመርቶ በመጨረሻው 3,500 ኪሎ ግራም የነጠረ የወርቅ ምርት ያመረታል፡፡የለገደንቢ የወርቅ ማዕድን በ6/19/1997 እኢአ የተሸጠው ለሃያ አመት ኮንትራት ውል እስከ በ6/19/2017 ዓ/ም ድረስ የኮንትራት ውሉ አበቃ፡፡ አሁን ደግሞ የህወኃት የጦር አበጋዞች መንግስት የለገደንቢ የወርቅ ማዕድን ለተጨማሪ ሃያ ዓመት ኮንትራት ውል ከሸክ መሃመድ ሁሴን አሊ አልአሙዲ ሜድሮክ ንብረትነት በሚስጥር ለመሸጥ ስምምነት ሰነድ በመፈራረም ላይ ይገኛሉ፡፡ ይሄ ከህዝብ የተደበቀ የኢኮኖሚ ሻጥር በሃገሪቱን የሁለተኛ የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ 2008-2012 እኢአ የወርቅ ማዕድኑ ኃብታችን ጉዳይ እንደ ቀላል ነገር ተረስቶ መታለፉ ህወኃት ለሃገሪቱ የኢኮኖሚ እድገትና ለዜጎች ብልፅግና ግድ የሌለው በሙስና በጎቦ የሸክ መሃመድ ሁሴን እግር እየላሱ፣ የህዝብ ኃብት አሳልፈው በመስጠት ላይ መሆናቸውን ህዝቡ አውቆ በቃችሁ ማለት ይጠበቅበታል፡፡ እንዲሁም በ7/7/2000 ዓ/ም ቀንጢቻ ታንታለም በብሄራዊ ማዕድን ኃ/የ/ግ/ማ ስም ለሼህ አላሙዲን 215,800,000 ብር ተሸጠ፡፡


በሜድሮክ ወርቅ ልማት ዘረፋ ላይ ጥቆማ ቀርቦል፡፡‹‹በማምረት ሙከራ ላይ መሆናቸውን ሚገልፁ የማዕድን ኩባንየዘዎች ላይ ክትትል እንዲደረግ ፓርላማው አሳሰበ›› በሚል ርእስ የሜድሮክ ወርቅ ልማት በማእድን ዘርፍ የተሠማሩ ኩባንያዎች የማምረት ፍቃድ ከወሰዱ በኃላ የማምረት ሙከራ ላይ መሆናቸውን በመግለፅ ለዓመታት እያጭበረበሩ እንደሚቆዩ እንደተደረሰበት በመግለፅ፣ ክትትል እንዲደረግ የፓርላማው ቆሚ ኮሚቴ አሳሰቦል፡፡ ተፈጥሮ ሀብት ልማትና አካባቢ ጉዳይ ቆሚ ኮሚቴ ጥር 17 ቀን 2009 ኣ/ም የማዕድንና ተፈጥሮ ጋዝና ፔትሮሊየም ሚኒስቴርን ሪፖርት መሰረት‹‹ ህገወጥ የማእድን ዝውውር እናንተ ከምትሉትና እኛም ከምንገምተው በላይ ነው›› የማእድን ፍቃድ ወስደው ለዓመታት የመንግስትን ጥቅም የሚያሳጡ መኖራቸውን ወ/ሮ ጀንበርነሽ ብለዋል፡፡ የፓርላማው ቆሚ ኮሚቴ ከዚህ ቀደም ወደ ሻኪሶ አቅንቶ ሻኪሮ በሚባል ልማት በዚህ ያለው ሚድሮክ የወርቅ ልማት ገና በሙከራ ላይ ቢሆንም እውነቱ ከዚህ በተቃራኒ እንደሆነ ለሚኒስትሩ አቶ ሞቱማ መቃሳ አሳስበው ነበር፡፡ በወርቅ ልማት ክልል ውስጥ ገብተው እንዳዩት ‹‹ እዚያ ያለ ባለሙያ ጭምር የገለፀው ከ21 ካራት በላይ የሆነ ጥራት ያለው ወርቅ እየተመረተ ከሻኪሮ ወደ ዋናው ሚድሮክ እየመጣ ነው፡፡›› በማለት አስረድተዋል፡፡ በመሆኑም ሚድሮክ ላለፉት ሁለት ዓመታት በሙከራ ላይ መሆኑን ቢገልፅም፣በተጨባጭ ግን እየተመረተ ስለመሆኑ ሚኒስትር መሥሪያ ቤቱ በመከታተል የመንግሥትን ጥቅም እንዲያስከብር አሳስበዋል፡፡በሌሎች ማዕድናት ላይ ሙከራ ላይ መሆናቸውን እየገለፁ ለዓመታት የሚቆዩትን ኩባንያዎች መመርመር እንዳለበት አስገንዝበዋል፡፡ በአጠቃላይ የማዕድን ዘርፍ ለኪራይ ሰብሳቢነት የተጋለጠ በመሆኑ በጥልቅ ሊመረመር እንደሚገባም አሳስበዋል፡፡ በተለያዩ የማእድን ልማት አካባቢዎች ቱሪስት መስለው የሚንቀሳቀሱ የውጭ ዜጎች በህገወጥ መንገድ የከበሩ ማዕድናትን እያወጡ መሆኑን፣ በተለይም ኦፓል የተሰኘውን ማዕድን የራሳቸው አድርገው በድረ-ገፅ ጭምር የሚለቁ መኖራቸውን ገልፀዋል፡፡ የመንግሥት የሥራ ኃላፋዎችና የግል ባለኃብቶች ከውጪ ዜጎች ጋር አቅደው የማጭበርበር ተግባር የሚፈጽሙ መኖራቸውን ኮሚቴው እንደደረሰበት በመጠቆም እርምጃ እዲወሰድ አሳስበዋል፡፡ ዘርፉ ግን ሙሉ ለሙሉ ለሙስና ተጋላጭ መሆኑን፣ ከፍተኛ ኃብት የሚያንቀሳቅሱ የውጪ ኩባንያዎች በቀላሉ ሁሉንም በገንዘባቸው እንደሚጠመዝዙ አክለዋል፡፡4 መፍትሄው ኢትዮጵያ የማዕድን ኢንዱስትሪ ግልፅነት ኢኒሼቲቭ አባል እንድትሆን ማድረግ ብቻ ነው፡፡ለሙሰኛው ህወሃት/ ኢፈርት ‹‹የአዶላና የለገደንቢ ወርቅን የህወሃት መንግስት ለአላሙዲን ለጨረታ ሸጦል በ6/19/2017 እኤአ በኢትዩጵያ አቆጣጠር ሐምሌ 12 ቀን 2009 ዓ/ም የለገደንቢ ወርቅ ማዕድን የኮንትራት ውሉ ስምምነቱ አክትሞል፡፡ በአዶላና በለገደንቢ ወርቅ ማዕድን አካባቢ የሚኖሩ የኦሮሚያና የአማራ ህዝብም የልጅ፣የልጅ ልጆቻችሁ ኃብት በግፍ እየተዘረፈ እያያችሁ ከመኖር፣ ለኃብታችሁና ለነፃነታችሁ ፈጣሪ የሠጣችሁን አዱኛ አስነጥቃችሁ በድህነት እየማቀቁ መኖር እጣ ፈንታችሁ አይደለም፡፡ ከወርቃችሁ ኃብት የመጀመሪያው ተጠቃሚ የመሆን መብት አላችሁ፡፡


ቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል ሲባል ህዝብ ያለበት ለዚያዉም ቀደምት ህዝቦች መሆናቸዉን አትዘንጋ፤፤ ሲቀጥልም አስተዳደራዊ ለዉጦች በጊዜ ሂደት የሚኖሩ የመሆናቸዉን ሀቅ መዋጥ የግድ የታሪክ ሰዉ መሆን አይጠበቅብንም፤፤ ስለዘረፋዉ ስላነሳሃቸዉ መረጃዎችና ስለሃገርህ ያለህን ስሜት በግሌ አደነቅሃልሁ፤፤ እጋራሃለሁምም፤፤ ግን ቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል ህዝብም ሆነ የሌሎች ታዳጊ (በኢሀአዴግ አጠራር) ክልል ህዝቦችም በጎጃማዊነት ስሜት ሳይሆን በራሳቸዉና ከሌሎች ወንድሞቹ ጋራ በመሆን የአካባቢየችዉን የሃብት ዘረፋ መከላከል እንዳለባቸዉ አምናለሁ፤፤ ወደፊት የተሸ ዋረረ ጎጃማዊና አሮጌ የድሪቶ እሳቤህን ትተህ ሁሉንም የሚያሳትፍ አጻጻፍ እንደምትከተል ተስፋ አደርጋለሁ፤፤ ያለህን እዉቀት በመረጃ ብትዘረግፍልን አፍሰን ለሌሎችም እናካፍላለን እናደንቅሃልን፤፤ አለበለዚያ ….


Asmare „አርበኞች ግንቦት 7 ... ለመብቱና ለነጻነቱ እየተፋለመ ካለው ህዝባችን ጎን ቆሞ በሁሉም የት


ተስፋዬ ኢትዮፕያንቸርች ዶት ኦርግ ላይ ብዙ መጣጥፎችን ቅርብ ጊዜ ሰው ጠቁሞኝ ሳነብ ነበር። ሁለቱን ከ


በለው! የሁለት ታዛዦች ወግ.... *የአማሮች ርዕሰ መስተዳደር አቶ ገዱ አንድአርጋቸው በወሎ ከፍለ ሀገ


በለው! ** "መለስ ኖረ አልኖረ...ዘር ይሁን ኖረ አልኖረ..ፋጡማ (አዜብ) ኖረች አልኖረች...ህወሓት


7፤ የእግዚአብሔርንም ታቦት በአዲስ ሰረገላ ላይ ጫኑት፥ ከአሚናዳብም ቤት አመጡት፤ ዖዛና አሒዮም ሠረገላውን ይነዱ ነበር።


"ኧረ እሱ በግድ ይስም እንደሆን እንጂ ማን በግድ ይስመዋል ብለህ ነው! አሉ እኮ በግድ እንድትስማቸው የሚያጓጉ የሚያሳሱ የሚያንሰፈስፉ ከንፈሮች:: እሱ የራሱን ውጭ ነው መሰለኝ የሚያሳድራቸው: ውርጭ አቆርፍዷቸዋል:: አሁን አሁን ደግሞ ሮንድም የለም"ኮ እንደ ድሮ:: ችግር ነው::"


መ /ርት አበበች ሔራንጎ A B C D ያስቆጠረችኝን አልረሳትም :: በዚያ ወቅት ደግሞ ደምሴ አንገሎ የሚባል መምህር ከሱታ እየተመላለሰ እንግሊዘኛ ያስተምረን ነበር :: ለሁለት ተራ በተራ ያስተምሩን ወይም እኔ ተቀባዥሮብኝ ይሆን እርግጠኛ አይደለሁም :: ሌላም ደምሴ አለ ....መ /ር ደምሴ ብዙነህ :: ቀላል አይጋረፍም :: ታዲያ አንድ ቀን ይገዙ ጉሚ ዱካሌ የሚባለውን ልጅ ቢገርፈው ቢገርፈው ልጁ አንድ አላለቅስ ይላል :: ኮቱን አውልቆ አስተኝቶት በልምጭ ጀርባውን ቢለጠልጠውም ልጁ ወይ ፍንክች :: ከዚያም መ /ር ደምሴም በመገረም በኦሮምኛ "Firri keeti maan?" ብሎ ሲጠይቀው ልጁ "maaf sitti himadha?" ብሎ ጥያቄን በጥያቄ መለሰለት :: ከዚያ መምህሩም በመገረም "ወንድ ነህ አልገርፍህም በቃ ተነስ " ብሎት ተወው :: በሆነ ወቅት በክላሰር (ዶሲ ) ላይ ስማችንን በትልቁ በፓርከር ጽፈን ማንገቻ ገመድ አበጅተንለት ገና የህብረተሰብ ክፍለ ጊዜ ሲደወል አንጠልጥለን እንጠብቀዋለን :: የልጆችስ ይሆን ባለትዳር እና የልጆች እናት የነበሩት ሴቶችንም ማሰቃየቱ ..እንደዚያው ትልቅ ክላሰር አንጠልጥለው ሲታዩ ፍርድ የሚጠብቁ እስረኞች ነበር የሚመስሉት :: የሳይንስ አስተማሪያችን የነበረች ደግሞ መስታወት ስትሆን ለመጀመሪያ ጊዜ ሱሪ ለብሳ ያየኌት ሴት እሷን ነው :: ያኔ ግርም ይለኝ ነበር እንዴት እንደማታፍር :: ጅል እና ልጅም ስለነበርኩ ይሆናል :: ዛሬ ዛሬ ደግሞ ረጃጅም ሱሪዎቹም ፋሽኑ አልፎባቸው በጣም በረቀቀ እና በማይክሮስኮፒ ብቻ በሚታዩት ጥቃቅን አልባሳት ተተክተው ሳይ ተመስገን ስልጣኔ እና ቴክኖሎጂ እላለሁ ቅቅቅ :: ማይክሮስኮፒ የምለውን ስጽፍ ማን ትዝ አለኝ መሰላችሁ ...መምህር ጋሻው :: መነጸር የሚያደርጉ አፍሮ የሚያበጥሩ የሳይንስ አስተማሪያችን ... ግራጫ አይዶል ሱሪ ነበረው ::ድምጹ አሁን ይሰማኛል ...ሪፍራክሽን ..ኮንኬቭ ሌንስ ...ይሉ ነበር አብዝተው :: መምህር ግርማ መገንታንስ ታስታውሱት ይሆን ? ሁሌ ንጹህ እና ዘናጭ አስተማሪ ነበር ከእጅ ጽሁፉ በስተቀር :: ግብዴ ባለአራት ማዕዘን የጃፓን ሴኮ ሰአቱ ዛሬም ትዝ ይለኛል :: በምን አወቅክ እንዳትሉኝ የጃፓን መሆኑን ቅቅቅ :: ሳይጠይቁ የሚያምኑ ብጹአን ናቸው :: ታዲያ እሱን ሳስታውስ አንተነህ ለበኑ ትዝ ይለኛል :: በጣም ተንኮለኛ ልጅ ነበር :: ክፍል ውስጥ አማርኛን ሲያስነብበው "መልመጃ " የሚለውን ቃል እራሱ ሆን ብሎ "ሞልሞጃ " እያለ እያነበበ ጋሽ ግርማን ያናድደው ነበር :: ዬት ይሆን አሁን ያ ልጅ ? በተቃራኒው የእጅ ጽሁፉ ከታይፕ የሚያስነቀው ደግሞ የመ /ር ግርማ ቦጋለ ነው :: አቤት ጽሁፍ ! ይህ ጽሁፉ ሳይሆን አይቀርም ማዕከል ውስጥ አስገብቶት ያስቀረው :: ሌላው ግርማ ደግሞ ጋሽ ግርማ ጉዳ :: ሁሌ እንደሳቀ :በህይወቴ አንድ ቀን ተማሪን ሲቆጣ አይቼ አላውቅም :: ግርማዎችን እዚሁ ትተን ወደ ላይ ከፍ እንበል :: መ /ር አሰፋን (ስከለተን ) የማያውቅ ያለ አይመስለኝም :: በህይወቴ ፊቱ ተፈቶ ሲስቅ አይቼው አላውቅም ካለ አንድ ቀን በስተቀር :: አንድ ልጅ ይረብሽና አስነስቶት ከተማሪዎቹ ፊት ያስቆመዋል ::


ሌሎችም ፈለጉን ተከተሉ፡፡ በ1968 በሜክሲኮ በተካሔደው ኦሎምፒክ ማሞ ወልዴ የማራቶን ድል አድራጊ በመሆን የወርቅ ሜዳልያ አጠለቀ፡፡በ1980 ምሩጽ ይፍጠር በሞስኮው ኦሎምፒክ በ5000 እና በ10000 ሜትር የወርቅ ሜዳልያ አሸናፊ ሆነ፡፡ በሲድኒም ገዛኸኝ አበራ ማራቶንን ላማሸነፈ የመጀመርያው ወጣት አትሌት ሆኖ በ2000 ዓም የወርቅ ሜዳይ አነገተ፡፡ ባለፉት በርካታ ዓመታት ኃይሌ ገብረሥላሴ ረጃጂም ሩጫዎችን የግሉ በማድረግ በተደጋጋሚ ሁለት የኦሎምፒክ የወርቅ ሜዳልያ አሸናፊና እንዲሁም፤ በ10000 ሺ ሜትር የዓለም ሻምፒዮን ነው፡፡ ኃይሌ በርካታ የሩጫ ሬኮርዶችን በመሰባበር የሬኮርዶች ባለቤት ሲሆን የብዙ የክብር ስሞችም ለስሙ ያስገኘ ነው፡፡ በዓለም ታዋቂ የሆነው ራነርስ ወርልድ፤ የአሜሪካ ታላቁ የስፖርት ጋዜጣ፤‹‹የዓለማችን ታላቁ የረጂም ርቀት ሯጭ›› በማለት ሰይሞታል፡፡ ቀነኒሳ በቀልም በ5000 እና በ10000 ሜትሮች ሁለት የኦሎምፒክና የዓለም ሬኮረዶች በ2008 በቤይጂንግ የጥንድ ባለድል ና ባለቤት ነው፡፡ በተመሳሳይም በአቴንስ ድሉን ደግሞታል፡፡ በዓለም ሻምፒዮንነት ድሉን ለመዘርዘር በጣም በርካቶች በመሆናቸው መዘርዘሩ አዳጋች ነው፡፡


በሴቶችም በኩል ቢሆን የማይተናነስ ድል ያስተናገዱ ጀግኖች አሉን፡፡በ2011 ጢቂ ገላና በ2012 በተካሄደው የሎንዶን ኦሎምፒክ ላይ 2፡23፡07 በሆነ ሰአት አዲስ የኦሎምፒክ ሬኮርድ በማስመዝገብ አሸናፊ ነበረች፡፡ ፋቱማ ሮባም በተመሳሳይ ሰአት በአትላንታ በ1966 በተደረገው የኦሎምፒክ ውድድር የወርቅ ባለድል ነበረች፡፡ ደራርቱም በ10000 ባርሴሎና ላይ በ1992 አሸንፋ ወርቅ አንግታለች፡፡ ጥሩነሽ ዲባባም በቤይጂንግ በ2008 የ5000ና የ10000 የድል ባለቤት ነበረች:: ይህንንም በመድገም በ2012 በሎንዶን ኦሎምፒክ በ10000 የድል ባለቤት ሆናለች፡፡ ባለፈው ሳመንት በችካጎ ከተማ ጸጋዬ ከበደ በ02፡04፡38 ሰአት በሌሊሳ ፈይሳ ተከታይነት በ02፡04፡52፤ረጋሳ ጥላሁንም በሶስተኛነት 02፡05፡27 ሰአት ሲጨርሱ በሴቶችም አጸደ ባይሳ በ02፡22፡03 ቀዳሚ ሆና ወርቅ አጥልቃለች፡፡ የወርቅ የብር የነሐስ ባለድል የሆኑትን፤የማራቶን ጀግኖች የተባሉበትን፤እና በሌላም ተመሳሳይ ውድድር የዓለም ባለክብረ ወሰን የሆኑ ኢትዮጵያዊያንን ለመዘርዘር ማለቂያ የለውም፡፡ ብዙዎች የነዚህን ጀግኖች ሚስጥር ማወቅ ይጓጓል፡፡ ሁሉም ተመራማሪዎች ጉዳዩን በሚገባ ካጠኑና ከመረመሩ በኋላ የደረሱበት መቋጫ፤ ‹‹ኢትዮጵያዊያን ሯጮች ለድል የሚያበቃቸው ሚስጥር ለድል አድራጊንት የሚያድርባቸው ረሃብ ነው›› በማለት ደምድመዋል፡፡


የርቀት ሯጮች ትኩረታቸው አንድ አቅጣጫ ነው፡፡ ምልከታቸውን በአንድ አቅጣጫ ግባቸው ላይ አስተካክለው በህሊናቸው እየተመሩ ግባቻውን ማሳካት ነው፡፡ በቀላሉ ከኢላማቸው አይዘናጉም፡፡ የመጨረሻው መግቢያ በር እስኪደርሱ ድረስ ይሮጣሉ ይሮጣሉ እንደገናም ለድል ይሮጣሉ፡፡ ውሃ ጥም ቢጠብሳቸውም፤ድካም ቢሰማቸውም ተስፋ መቁረጥን ሳያስጠጉ ድላቸውን ብቻ በማሰብ በጠንካራ የአእምሮ እሳቤ፤ውጤታማነታቸውን እያማጡ ዓላማቸውን ለግብ አስተካክለው በሩ ጋ ደርሰው ድልን ይወልዳሉ፡፡ ውድድራቸው ከኋላ ከቀረው ወይም ከፊት ከቀደመው ጋር ሳይሆን ረጂም ርቀት አለህ፤ ደክሞሃልና ተወው ከሚላቸው አሳናፊና ተስፋ አስቆራጭ አስተሳሰባቸው ጋር ነው፡፡ እነዚህ የረጂም ሩጫ ርቀት ሙያና የድል ባለቤትነት ሱሰኞች የሆኑት ሯጮች ግን ውጣ ውረዱን ድካሙን ተስፋ አስቆራጩን ሳንካ አስተሳሰብ ያለ የሌለ ጥናካሬና ጉልበት፤ ድልን ለመቀዳጀት ለራሳቸው የገቡትን ቃል በማክበር፤ የድል ርሃባቸውን ለመወጣትና ያንን የወርቅ ሜዳይ ለማጥለቅ ሂደቱን ቀጥለው ድልን ይመገባሉ፡፡ ረጂም ርቀት ሯጮች ዘወትር ከብረት የጠነከረ ቆራጥነት ስላላቸው ሁልጊዜም ለማሸነፍ ዝግጁ ናቸው፡፡ ለድል የሚያበቃቸውን ፕላን ነድፈው ይዘጋጁና በሂደት ያስተካክሉታል፤ እንዲያውም የቸገረ ነገር ከገጠማቸው ጨርሰው እቅዳቸውን ሊለውጡት ይችላሉ:: ለዚህም ፈቃደኛ ናቸው ዝግጁም ሆነው ይጠብቁታል፡፡በዝግጅታቸው ሂደት ሁሉ ስሜታቸውን ከማሸነፍ ጋር እንዳጋቡት ነው፡፡ኃይሌ አንድ ጊዜ ሲናገር ‹‹በቅድሚያ አስፈላጊውን ልምምድ ጠንቅቆ ማድረግ፤ከዚያም በራስ በመተማመን ላደርገው እችላለሁ ብሎ መነሳት፡፡ ነገ የኔ ቀን ነው ብሎ ማመን፡፡ ከዚያም፤ ‹‹ከፊቴ ያለው ሰው፤አሱም እንደማንም ሰበአዊ ፍጡር ነው፤ሁለት እግር አለው፤እኔም ሁለት እግር አለኝ ይሄው ነው በቃ፡፡ በእንዲህ ነው ራስህን የምታዘጋጀው››:: ሲያሸንፉም ድሉ የግላቸው ሳይሆን የሃገራቸውና የሕዝብ ድል ነው ብለው ነው የሚያምኑት፡፡ አቤም ‹‹ዓለም እንዲያውቅልኝ የምፈልገው፤ሃገሬ ኢትዮጵያ ዘወትር በቆራጥነትና በጀግንነት ስሜት ለድል መብቃቷን ነው›› ያለውም በዚህ ምክንያት ነው፡፡


በአባጣ ጎርባጣው፤ በሸንተረሩ፤ በዳገት ቁልቁለቱ፤ በሚካሄድ የኢትዮጵያ ነጻነት፤ የዴሞክራሲ፤ የሰብአዊ መብት መከበርን ለማረጋገጥ ከዘረኝነት፤ ለመውጣት ረጂም ርቀት ሩጫ ላይ የሚደረገው ውድድር በተለያየ ወቅት ድል አድራጊ አንድ አንድ ሰው ሊሆን ይችላል፡፡ ይህም ማለት እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ሕሊናውን አዘጋጅቶ እራሱን በዲሲፕሊን አስገዝቶ፤ልቡን ለድል አስተካክሎና ሞልቶ፤ የድል ማድረግ ግዴታ አለበት፡፡ ጋንዲ እንዳለው ‹‹በዓለም ላይ ማየት የምትሻውን ለውጥ መሆን መቻል አለብህ››፡፡ በቅድሚያ የራሳችንን ጠባብ አመለካከት፤ ጥላቻ፤አለመግባባት፤ጋጠ ወጥነት በማስወገድ፤ ለዴሞክራሲ፤ ለነጻነት፤ ለሰብአዊ መብት መከበር የሚከናወን ‹‹የኦሎምፒክ ማራቶንን›› ማሸነፍ አለብን፡፡ የየግል ድላችንን በ80 ወይም በ90 ሚሊዮን ስናባዛው፤ሃገራችን ኢትዮጵያን ለ21 ዓመታት ሰንቆ ከያዛት ፈላጭ ቆራጭ አገዛዝ፤ከጭቆና ማነቆ ስርአት ወደ 13 የጸሃይ ወራትነት ልንለውጣት እንችላለን፡፡


ቅዱስነታቸው በእነዚህ አምስት የርዕሰ ሊቃነ ጵጵስና ዘመናቸው ሁለት ሐዋሪያዊ ቃለ ምዕዳን ለንባብ ማብቃታቸው የሚታወቅ ሲሆን እነዚህም Evangelii gaudium በአማሪኛ ሲተረጎም “በወንጌል የሚገኝ ደስታ” የሚለው በቀዳሚነት የሚጠቀስ ሲሆን በእዚህም ቃለ ምዕዳን ቤተ ክርስቲያን በጉዞ ላይ መሆን እንዳለባት እና ቤተ ክርስቲያን ሐዋሪያዊ ተልዕኮዋን ለማከናውን እና ሰዎችን ወደ እግዚኣብሔር ለመመለስ በመንፈስ ቅዱስ መሪነት እና በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት ወደ ሕዝቡ መሄድ እንዳለባት የሚያሳስብ ቃለ ምዕዳን ሲሆን በሁለተኛነት ደግሞ amoris laetitia በአማሪኛው “የፍቅር ሐሴት” በሚል አርእስት ያስታሙት ቃለ ምዕዳን በቤተሰብ ውስጥ ሊኖር ስለሚገባው ፍቅር፣ በቤተሰብ ውስጥ ስለሚታዩ ተግዳሮቶች፣ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ለቤተሰብ ማድረግ ሰለሚጠበቅባቸው ሐዋሪያዊ እንክብካቤ የሚያወሳ ድህረ ሲኖዶስ አዋሪያዊ ቃለ ምዕዳን ለንባብ ማብቃታቸው ይታወሳል። በእዚህ ቃለ ምዕዳን በተለይም የሐይማኖት አባቶች በቤተሰብ ውስጥ የሚያጋጥሙትን ተግዳሮቶች በጥንቃቄ እና ብስለት በተሞላበት መልኩ፣ በጥንቃቄ በመመርመር በቤተሰብ ውስጥ የሚያግጥሙ ችግሮችን በችኮላ ከማውገዝ ይልቅ በእግዚኣብሔር ምሕረታዊ ጸጋ በመታገዝ የመፍትሄ ሐሳቦችን መጠቆም እንደ ሚገባቸው እና ይህንንም ክህሎት ቄሳውስት ማዳበር እንዲችሉ ቤተሰብን የተመለከተ ትምህርቶች ከዘረዓ ክህነት ጀምሮ መስጠት አስፍላጊ መሆኑን የሚገልጽ ቃለ ምዕዳን ነው።


ቅዱስነታቸው በእነዚህ አምስት የርዕሰ ሊቃነ ጵጵስና ዘመናቸው 23 የሚሆኑ በላቲን ቋንቋ motu proprio በአማሪኛው በግርድፉ ሲተረጎም (አንድ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሊቃነ ጳጳሳት የቅዱስ ጴጥሮስ ተተኪ እንደራሴ በመሆኑ፣ በእዚህ በተሰጠው መንፈሳዊ ስልጣን በራሱ ተነሳሽነት ወቅታዊ ሁኔታዎችን ከግምት ባስገባ መልኩ የይሚጽፋቸው ሰነዶች፣ የሚያደርጋቸው ሹመቶች፣ ውሳኔዎች የተመለከቱ ጉዳዮችን ያመለክታል) በእዚህም መሰረት በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ግላዊ ተነሳሽነት 23 መልእክቶች መጻፋቸው ይታወቃል። እነዚህም በእርሳቸው የግል ተነሳሽነት የተጻፉ 23 መልእክቶች ወይም ባላቲን °motu proprio° ሞቱ ፕሮፕሪዮ መልእክታቸው “የቅድስት መንበር የበላይ የመስተዳድር አካላት እና የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የቅርብ የሥራ ተባባሪዎች መማክርት ጥልቅ የሆነ ታድሶ እንዲያደርጉ የሚያሳስቡ መልእክቶች፣ በቅድስት መነበር ውስጥ በተለይም ደግሞ በፋይናንስ እና በኢኮኖሚ ጉዳዮች ዙሪያ ግልጽነት እና ተጠያቂነት እንዲኖር የሚያሳስቡ መልእክቶች፣ በአንድ ባል እና በአንድ ሚስት መካከል የሚፈጠሩ ችግሮችን እንዴት ለመፍታት እንደ ሚቻል // ዘላቂ የሆነ መፍትሄ ማስቀመጥን የተመለከተ መልእክት፣ ለስርዓተ አምልኮ አገልግሎት ጥቅም ላይ የሚውሉ መጽሐፍት በእየአንዳንዱ ሀገር ብጹዕን ጳጳሳት እውቅና አሁን ካለው ነባራዊ ሁኔታ ጋር በሚመጣጠን መልኩ ውጤታማ እንዲሆኑ ክለሳ እንዲደረግባቸው የሚጠይቅ መልእክት እነዚህን እና እነዚህን የመሳሰሉ አርእስቶችን ያቀፉ 23 ሞቱ ፕሮፕሪዮ በራሳቸው ተነሳሽነት በጣም ተጨባጭ እና ወቅታዊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ገንቢ የሆኑ ሐሳቦችን በማንሳት ለምፍቴ ማቅረባቸው ያታወቃል።


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ Evangelii gaudium በአማሪኛ ሲተረጎም “በወንጌል የሚገኝ ደስታ”በሚል አትእስት በጻፉት ሐዋሪያዊ ቃለ ምዕዳን በቀዳሚነት የሚጠቀስ ሲሆን በእዚህም ቃለ ምዕዳን ቤተ ክርስቲያን በጉዞ ላይ መሆን እንዳለባት እና ቤተ ክርስቲያን ሐዋሪያዊ ተልዕኮዋን ለማከናወን እና ሰዎችን ወደ እግዚኣብሔር ለመመለስ በመንፈስ ቅዱስ መሪነት እና በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት ወደ ሕዝቡ መሄድ እንዳለባት የሚያሳስብ ቃለ ምዕዳን ለንባብ ማብቃታቸው የሚታወቅ ሲሆን ይህ ቃለ ምዕዳን ቤተ ክርስቲያንን መስፈስ ቅዱስ እንድያስገርማት መፈቅድ ይገባታል የሚል ጭብጥ ያዘለ ሲሆን መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን በቀጣይንት ድምጹዋን እንድታሰማ እና አዳዲስ ነገር በቤተ ክርስቲያን እንዲከሰት የሚያደርገው መነፍስ ቅዱስ ስለ ሆነ መነፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያንን እንድያንቀሳቅስ ልንፈድለት ይገባል የሚል አጠቃላይ የሆነ ምልእክት የያዘ ቃለ ምዕዳን ነው።


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸሶስ፡ “የክርስቶስን ክብር ከመስቀሉ ለይተን ልንምለከት አንችልም” ማለታቸው ተገለጸ።


በፍቃዱ ሳውቀው በጣም ረጋ ያለ፣ ትሁት፣ ሰውን በአክብሮት ብቻ የሚያናግር፣ አስተዋይ፣ ሰውን የሚረዳ፣ የራሱን ሀሳብ፣ አቋምና ዕምነት በቀላሉ የሚያስረዳ፣ የተለየ የሰዎችን ሀሳብ፣ አቋምና ዕምነት በጨዋ ደንብ የሚያከብር (ይሄን ዐይነት ባህሪ ብዙ ሰዎች ጋር መመልከት አልቻልኩም)፣ በሀሳቦች ላይ ውይይት የሚወድ፣ ጊዜውን በአግባቡ ከፋፍሎ ለሚወዳቸው ሥራዎቹ የሚሮጥ፣ ራሱን በዕውቀት፣ በወቅታዊ መረጃዎችና በተለያዩ ሥልጠናዎች ማበልጸግ የሚወድ እጅግ ቅን ልጅ ነው፡፡


ስለዚህም ኢየሱስ ያሳለፋቸው 33 ዓመታት ከመወለዱ እስከ አረገበት ቀን ድረስ ለእስራኤል ልጆች እስልምናን በመስበክ ነበር ማለት ነው፡፡ የተሰቀለ ከመሰለበት (ተሰቀለ ከሚባልበት) ጊዜ በእሱ ስብከት የተለወጡት እንደሚያመለክቱት ከሆነ፤ የእሱ የበፊት ስብከት በመጠኑም ቢሆን የተሳካለት ነበር የሚመስለው፡፡


ከዚህም በተጨማሪ ከአዲስ ኪዳን ውጭ የሆኑ እና ስለክርስቶስ ተከታዮች የሚናገሩ የጥንት የክርስትና ጽሑፎች አሉን፡፡ ለምሳሌም ያህል፤ የሮሙ ክሌመንት የሮም ቤተክርስትያን ቢሾፕ በመሆን በጴጥሮስ ተሾሞ የነበረው የጻፈው፣ ሐዋርያቱ በኢየሱስ ሞትና ትንሳኤ ያምኑ እንደነበረ ነው [see 1 Clement 42:3.] ፖሊካርፕ በሐዋርያው ዮሐንስ ተሾሞ የነበረ ሲሆን የኢየሱስን ከሞት መነሳት እጅግ በጣም ብዙ ጊዜ በጽሑፎቹ ውስጥ መዝግቦት ይገኛል፡፡ [See Polycarp, To the Philippians 1:2, 2:1-2, 9:2, 12:2] ከዚህም በተጨማሪ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ክርስትያናዊ ያልሆኑ ማስረጃዎች አሉን፡፡ እነዚህም ስለ ኢየሱስና ስለደቀመዛምርቱ እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆኑ ማስረጃዎችን የሚሰጡ ናቸው፡፡ በአይሁድ ታሪክ ጸሐፊ በጆሴፈስ እና በሮማን ታሪክ ጸሐፊ በታሲተስ መሠረት ኢየሱስ በጴንጤናዊው በጲላጦስ የግዛት ዘመን እንደተሰቀለ ተዘግቦ ይገኛል [See Josephus, Antiquities 18.64, and Tacitus, Annals 15.44.]፡፡ የሳሞስታው ሉሲያን ግሪካዊው የትችት (ቀልድን) ጸሐፊ ደግሞ እንደተናገረው ‹ታውቃላችሁ ክርስትያኖች እስከ አሁን ድረስ ሰውን ያመልካሉ - ያም የሚከተሉትን የከበሩ ስርዓቶች ያመጣላቸውን የተከበረ ሰውን ነው በዚያም ታሪክ መሰረት እሱ ተሰቅሏል› በማለት ተናግሯል [Lucian of Samosata, The Death of Peregrine, 11-13.]፡፡ የአይሁድም ታልሙድ ሳይቀር የክርስቶስን መሰቀል መዝግቦታል[Talmud, Sanhedrin 43a.]፡፡


እግዚአብሔር አንዴ በኢየሱስ ሞትና ትንሳኤ በውሸት እንዲታመን ካደረገ በኋላ ክርስትያኖች በትጋት ይህንን የሐሰት እምነት እንዲያስፋፉ በጣም ረድቷቸዋል፡፡ ‹እላንተ ያመናችሁ ሆይ የመርያም ልጅ ዒሳ ለሐዋርያቶቹ ወደ አላህ ረዳቴ ማነው? እንዳለ ሐዋርያቶቹም እኛ የአላህ ረዳቶች ነን እንዳሉት የአላህ ረዳቶች ኹኑ ከእስራኤልም ልጆች አንደኛዋ ጭፍራ አመነች ሌላይቱም ጭፍራ ካደች እነዚያን ያመኑትንም በጠላቶቻቸው ላይ አበረታናቸው አሸናፊዎችም ኾኑ› 61.14፡፡ ይህ ጥቅስ እጅግ በጣም ጠቃሚ ጥቅስ ነው ምክንያቱም የኢየሱስን ተከታዮች አላህ እንደረዳቸውና ኢየሱስን ከተቃወሙት አይሁዶች የበለጠ እንዳበረታቸው ይናገራል፡፡ ስለዚህም ቁርአን የሚናገረው አላህ የኢየሱስን ተከታዮች አሸናፊዎች እንዳደረጋቸው ነበር፡፡ እነዚህ ከአይሁዶች የበለጠ የጠነከሩት የኢየሱስ ተከታዮች ታዲያ እነማን ነበሩ? በታሪክ ውስጥ ግልጥ እንደሆነው ሁሉ ይህንን አባባል በትክክል የሚገልጡት ሰዎች እውነተኛ የሆኑት ክርስትያኖች የሆኑትና በኢየሱስ አምላክነት፤ ሞትና ትንሳኤ ያመኑት ብቻ ናቸው፡፡ በሌላ አነጋገር ደግሞ ሙስሊሞች እዚህ ላይ የእግዚአብሔር መልክት እንደተበላሸ እና እውነተኛው ወንጌል እንደተበረዘ እንዲሁም ሙሉ በሙሉ እንደጠፋ አድርገው መናገር እንደማይችሉ ነው፡፡ ምክንያቱም በዚህ ክፍል የሚናገረው የተሸነፉትን ቡድኖች አይደለምና፡፡ በመጀመሪያው መቶ ዓመት የክርስትያን-ሙሊሞች ነበሩ ብለን ብንልም እንኳን ያ ቡድን በማንም ቡድን ላይ የበላይነትን እንዳገኘ የምናየው ምንም ማስረጃ የለንም፡፡ በእርግጥ እነሱ ትልቅ ተቃውሞን ያገኙ ነበር፡፡ በዚያን ዘመን አይሁዶች ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖን ያስከተሉ ክርስትያኖች ብቻ ነበሩ፤ ክርስትናም በአንድ ጊዜ በመላው የሮማን ግዛት ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር፡፡ እነዚህም ክርስትያኖች ያምኑ የነበረው አሁንም እውነተኛ ክርስትያኖች የሚያምኑትን መሠረታዊውን የክርስትና እምነት አስተምህሮን ነበር፡፡ ነገር ግን አሁንም ቁርአን የሚናገረው እነዚያን ሰዎች አላህ በኃይል እንዲንቀሳቀሱ እረድቷቸው እንደነበረ ነው፡፡


(እስልምናም እንኳን እራሱን ነቢይ ያደረገ አዲስ ነቢይ አለው፡፡ ይህም በጣም የታወቀው ሚርዛም ጉላም አህመድ ነው፡፡ እሱም ያወጀው ነገር በ19ኛው መቶ ዓመት መጨረሻ ላይ እራሱን ነቢይ ነኝ በማለት ነው፡፡ እንዲያውም እሱ ያወጀው የኢየሱስ ሁለተኛ ምጣት እኔ ነኝ በማለት ነበር፡፡ ሚሊዮን የሚሆኑ ሰዎች ተከትለውታል፡፡ ነገር ግን ብዙዎቹ ሙስሊሞች እነዚህን ‹አህመዲያዎች› ብለው የሚጠሯቸውን የሚመለከቷቸው እንደ ሐሰት አስተማሪዎች ነው፡፡ እነዚህ አህመዲያዎች እስላሞች ነን በማለት እራሳቸውን ቢጠሩም እንኳን ወደ መካ - ሃጂ - እንዳያደርጉ ተክልክለዋል፡፡ የአሕመዲያን እንቅስቃሴ ልዩ የሚያደርገውም እስልምና ተበክሏል በሚል አስተምህሮው ጭምር ነው፡፡ ይህም ልክ መሐመድ (ሙስሊሞች) ክርስትና ተበክሏል በማለት እንደሚናገሩት ማለት ነው፡፡ ስለዚህም አህመዲያዎች የሚያምኑት እግዚአብሔር በእስልምና የተፈፀመውን ስህተት የሚያስተካከል እና የትክክለኛውን የእግዚአብሔርን እምነት የሚያመጣውን ሌላ ነቢይን እንደላከ ነው፡፡ ሙስሊሞች ይህን አይቀበሉትም ምክንያቱም እስልምና እንደተበከለ አያምኑምና፡፡ ስለዚህም እነሱ የደመደሙት ሚርዛም ጉላም አህመድ የሐሰት ነቢይ መሆን አለበት በማለት ነው፡፡ ነገር ግን ይህ ደግሞ ክርስትናም የተከተለው እና መሐመድን አልቀበልም ያለበት ተመሳሳይ ምክንያት ነው፡፡ ስለዚህም ክርስትና እንደተበከለ መረጃ ስለሌለ እኛ ይህንን የተበክሏል ጥያቄ አናምንም አንቀበልምም ስለዚህም መሐመድ የሐሰት ነቢይ መሆን አለበት፡፡)


ኢሕአዴግ ወደ ሥልጣን ሲመጣ ሦስት መሠረታዊ ጉዳዮችን ለማሳካት ቃል ገብቶ ነበር፡፡ እነሱም ዴሞክራሲ፣ ፌዴራላዊ አስተዳደርና ልማት ናቸው፡፡ ከእነ ጉድለታቸውም ቢሆን ፌዴራላዊ አስተዳደርና ልማት ለኢሕአዴግ የተሳኩለት አጀንዳዎች ሲሆኑ፣ በመድበለ ፓርቲ ሥርዓት የሚገለጽ ዴሞክራሲ እንዲኖር በማድረግ ረገድ ግን ኢሕአዴግ ተሳክቶለታል ማለት አይቻልም፡፡


በአሁኑ ወቅት ገዥው ፓርቲ ኢሕአዴግ ሕዝብን ለማዳመጥና ስህተቱን ለማረም ቆርጦ መነሳቱን እየነገረን ነው፡፡ የችግራችን የመፍትሔ አካል ለመሆን ሲሉ የአገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር ሳይቀሩ ሥልጣናቸውን የመልቀቅ ጥያቄ አቅርበዋል፡፡ በዚህም ምክንያት በቅርቡ አዲስ ጠቅላይ ሚኒስትር ሊኖረን ነው፡፡ ወቅቱ ከመቼውም ጊዜ በላይ ምክንያታዊ አገር ወዳድነትና ጀግንነት እንዲኖረን የሚጠይቅ ነውና አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትራችን የሚመረጡበት መመዘኛ፣ ከገጠመን ወቅታዊ አገራዊ ችግር ጋር የሚጣጣም መሆን ይገባዋል፡፡ ከአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ከምንም ነገር በላይ ምክንያታዊ አገር ወዳድነት፣ ሕዝብን ከልብ የማዳመጥ ቅን ልቦና፣ ከሌሎች ጋር አብሮ የመሥራት ሆደ ሰፊነት፣ በአንድ በኩል ለሕዝቡ ጥያቄ እውነተኛና ዘላቂ መፍትሔ የመስጠት፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሕግና ሥርዓትን የማስፈን ቁርጠኝነት እንጠብቃለን፡፡ አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር እንዲህ ዓይነቱን ምክንያታዊ አገር ወዳድነት ተላብሰው ለወደፊቱ የጋራ ህልውናችን በጋራ ተባብረን ለመሥራት የሚያበቁን እንዲሆኑ እየተመኘን፣ እኛም እንደ ዜጋና እንደ ሕዝብ ለአካባቢያዊና ለቡድናዊ ስሜታችንና ፍላጎታችን ሳይሆን ለጋራ ጥቅማችንና ህልውናችን ቅድሚያ ሰጥተን የአገራችንን ወቅታዊ ችግር በውይይትና በመቻቻል መንፈስ ለመፍታት መዘጋጀት አለብን፡፡ ፈርጀ ብዙ ችግሮቻችንን ለመፍታት የሚያስችለንን ሁሉን አቀፍ አገራዊ የውይይትና የምክክር ሒደትም ነገ ሳይሆን ዛሬ መጀመር አለበት፡፡


ምን ግምገማዎች በይፋ ወጣት ግምገማዎች በይፋ ትልቅ መስኮት ራሽኛ ቅድሚያ ሚስት ቅድሚያ የታዘዘ


ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወሲብ አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት


ተጠቃሚ ስር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉ ወሲባዊ ፍላጎቶች ነው ሐኪም የሚሰጡዋቸውን ራሽኛ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ጀንበር፡- ሁለቱንም እወዳቸዋለሁ። ነገር ግን አንዱን ምረጪ ብባል ወደመፃፉ የማዘነብል ይመስለኛል። ነገር ግን አንዱን ብቻ እንድመርጥ ከተገደድኩና ምርጫ አጥቼ እንጂ ትወናንም ቢሆን እንደምወደው አትርሳ (ሳቅ)


ሰንደቅ፡- እሺ ከሬዲዮ፣ ከቲቪ፣ ከፊልምና ከቴአትር ስራ አንዱን ብቻ ምረጪ ብትባይስ?


የተለያየ ጥፋት የተገኘባቸው ስልሳ አንድ አቅራቢዎች በማንኛውም የመንግሥት የግዥ ጨረታ እንዳይሳተፉ ታገዱ፡፡ስልሣ አንዱ አቅራቢዎች በማንኛውም የመንግሥት የግዥ ጨረታ እንዳይሳተፉ የታገዱት ባለፉት ሦስት ወራት ነው፡፡


በትምህርት ቢሮ ትዕዛዝ ብቻ የሚታተመውን የመማሪያ መፅሐፍ ነጋዴዎቹ ከየት አመጡት? የጠየቅናቸው ነጋዴዎች ነጋዴው እርስ በርሱ እየተቀባበለ ነው የሚሸጠው የሚል ደምሳሳ መልስ እንጂ ትክክለኛ ምንጩን ሊነግሩን አልደፈሩም፡፡ትምህርት ቢሮም ነጋዴዎቹ መፅሐፍቱን ከየት እንዳመጡት ግን አላውቅም ገና አጣራላሁ ሲልም ለሸገር ተናግሯል፡፡የአማርኛ፣ ሂሣብ፣ ባይሎጂ፣ የኢንፎርሜሽን ኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂና የተቀናጀ ሣይንስ መማሪያ መፅሐፎች በየግል ትምህርት ቤቱ እጥረት ካላቸው መፅሐፎች መካከል ይገኙበታል፡፡


የኢትዮጵያ አየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎች ማኅበር 28ኛውን የአፍሪካና መካከለኛው ምሥራቅ ሀገራት የአየር ትራፊክ ተቆጣጣሪዎች ጉባዔ በአዲስ አበባ ያካሂዳል ተባለ፡፡ (ምህረት ስዩም)


የህዝብ እንደራሴዎች ምክር ቤት ከተለያዩ ሀገራት ጋር የተፈረሙ የሁለትዮሽ ስምምነቶችን ለማጥበቅ ቋሚ ኮሚቴዎቹ በጠቀሷቸው የምክር ቤቱ አሰራርና የአባላት ሥነ-ምግባር ደንብ ቁጥርና አንቀፅ ላይ ሳይግባቡ አዋጆቹን ሲያፀድቁ አርፈደዋል፡፡ሊፀድቁ ከቀረቡ አዋጆች ገሚሱ በምክር ቤቱ የአሰራርና የአባላት ሥነ-ምግባር ደንብ ቁጥር 6/2008 በመጥቀስ የፀደቁ ሲሆን ገሚሶቹን ደግሞ ዘንድሮ በተሻሻለው ደንብ ቁጥር 7/2010 መሠረት አፅድቀዋቸዋል፡፡


የረቂቅ አዋጁ አንቀጽ 11 ምሕረት የሚሰጥበትን አግባብ የሚያስቀምጥ ሲሆን ጠቅላይ ሚኒስቴሩ ከምህረት ቦርዱ የቀረበለትን የውሳኔ ሐሳብ ከተቀበለ በጉዳዩ ላይ የፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ረቂቅ የምህረት አዋጅ እንዲያዘጋጅ ያደርጋል። በመቀጠልም ረቂቅ የምህረት አዋጁ እንደማንኛውም ሕግ ተገቢውን የሕግ አወጣጥ ሂደት ተከትሎ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሲፀድቅ የፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በመሆን ምህረቱን ያስፈፅማል። ምህረቱ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በኩል እንዲታይ የሚርብበት ምክንያት በኢትዮጵያ ወንጀል ሕግ አንቀጽ 230(1) ላይ የምህረት አሰጣጥ በሕግ እንደሚወሰን በመደንገጉ ነው። የማውጣት ሥልጣን የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በመሆኑ ምሕረቱ በሌላ አካል እንዲታይ ማድረግ የሚቻል ባለመሆኑ ነው።


ከረጢትም የማዕዘን, ቦርሳ እጀታ, ፕላስቲክ የሚያስቆም, ዚፔር ነቃይ, የብረታ ብረት መሰየሚያ - ሜጋ


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ሥነ - ጽሑፋዊ ጥበቦች (ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ ብሎም ፖለቲካዊ የኾኑ ማንነቶቹ የሚገለጹባቸው ድርሰቶች (ልብ ወለዶችና ኢ ልቦለዶች)፣ ግጥሞች፣ ተውኔቶች፣ ሥነ ቃሎች፣ መነባንቦች - - - ወዘተ)፤ እይታዊ ጥበቦች (የሥዕል፣ የፎቶ ግራፍ፣ የምልክት ሥራዎች፣ የፊልም፣ የድራማ፣ የጭውውት፣ የኪነ - ህንጻ ሥራዎች፣ የፋሽን፣ የዲዛይን፣ - - - ወዘተ)፤ ትዕይንታዊ ጥበቦች (የሙዚቃ፣ የትያትር፣ የውዝዋዜ፣ የጭፈራ፣ ባሕላዊ የሐዘንና የደስታ መገለጫዎች የኾኑ ተግባራት፣ ለመንፈሳዊ አገልግሎት የሚውሉ የሃይማኖት በዓላት መገለጫዎች)፤ የዕደ ጥበብ ሞያ (የእንጨትና የቆዳ ሥራ፣ የሽመና ሥራ ፣ የጌጣ ጌጥ ሥራ - - - ወዘተ) ሥራዎችን ከሀገራዊ ማዕቀፍ፣ ሀገራዊ ርዕይና ሀገራዊ አምዶች (ትምህርት፣ ባህልና ታሪክ) ጋር በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ውስጥ እንዲስተሳሰርና እንዲዋሃድ መስራት፤


እ.ኤ.አ በ2010 በኢትዮጵያ የአውሮፓ ህብረት የምርጫ ታዛቢዎች ቡድን ምርጫውን ተዘዋውሮ ከተመለከተ በኋላ የምርጫ ውጤት እርባናየለሽነት እና ኢታማኒነት በማስመልከት በወቅቱ እንዲህ የሚል መልዕክት አስተላልፏል፣ “የምርጫ ሂደቱ ዓለም አቀፍ የምርጫ ሂደት መስፈርትን አያሟላም፣ በተለይም የምርጫ ሂደቱ ግልጽነት እና ለሁሉም የተቃዋሚ ፓርቲዎች እኩል የሆነ የፖለቲካ ጨዋታ ምህዳር የለውም፡፡“ የቀድሞው የቦትስዋና ፕሬዚዳንት በነበሩት ኬቱሚሌ ማሲሬ የሚመራው 60 አባላትን ያካተተው የአፍሪካ ህብረት (አህ) የምርጫ ታዛቢዎች ቡድን ምርጫውን ተዘዋውሮ ከተመለከተ በኋላ ሀፍረት ሳያሳዩ አይን አውጥተዉ እንዲህ የሚል መልዕክት አስተላልፎ ነበር፣ “ምርጫው ነጻ እና ፍትሀዊ ነበር፡፡ የታዛቢ ቡድኑ አባላት ገዥው ፓርቲ የተቃሚ ፓርቲ አባላትን ያስፈራራበት እና ያሸማቀቀበት ወይም ደግሞ የመንግስትን ንብረት በህገወጥ መልክ ለገዥው ፓርቲ የምርጫ ቅስቀሳ ዘመቻ ስኬታማነት የተጠቀመ መሆኑን የሚያረጋግጥ ምንም ዓይነት ማስረጃ አላገኘንም፡፡“ የሚል የሸፍጥ የታዛቢነት ተልዕኮውን አከናውኗል፡፡ እንደዚሁም ደግሞ የአሜሪካው መንግስት (ዋይት ሃውስ) እንዲህ በማለት የአዞ እንባውን አንብቷል፣ “የዓለም አቀፍ የምርጫ ታዛቢዎች ቡድን በኢትጵጵያ ስለተካሄደው የ2010 ምርጫ ባቀረበው ዘገባ መሰረት ምርጫው ዓለም አቀፍ መስፈርትን የማያሟላ በመሆኑ አሜሪካ ያላትን ስጋት ትገልጻለች“ በማለት የይስሙላ ዲስኩሩን ለማሰማት ሞክሯል፡፡ ሆኖም ኢትዮጵያ በአሁኑ ጊዜ የገማ ሸማዋን አንደለበሰች ቁጭ ብላለች፡፡


አቶ መለስ ዜናዊ እ.ኤ.አ በ2010 በተካሄደው ምርጫ 99.6 በመቶ ድልን ለመቀዳጀት በተዘጋጁበት ወቅት እንደ ስልት የተጠቀሙት ለሰው ልጅ ክብር በማይሰጠው አፋቸው በኃይል የማስፈራሪያ ንግግር ማድረግ እና በተደባዳቢ እጃቻቸው ደግሞ ትልቅ ዱላን መጨበጥ ነበር፡፡ ቁጣን በማነሳሳት እና የጥላቻ ዘመቻን ዓላማ በማድረግ “እረብሻ ለማስነሳት” በሚሞክሩት የተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮች ላይ የማያዳግም እርምጃ እንደሚወስዱ ያስፈራሩ ነበር፡፡ በመጨረሻዋ ደቂቃ እራሳቸውን ከምርጫ ሂደቱ የሚያገሉ እና ወጣቶች በየመንገዶቹ አደባባዮች በመውጣት ለአመጽ እንዲሰለፉ ቅስቀሳ የሚያደርጉ የተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮችን ወደ እስር ዘብጥያ እንደሚወረውሯቸው በድፍረት ይዝቱ ነበር፡፡ የእርሳቸውን ምናባዊ 78 የሚሆኑ የተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎች በምርጫው በዝረራ ካሸነፉ በኋላ የማስመሰያ የወይራ ዝንጣፊ ይዘው ቀረቧቸው፡፡ የተቃዋሚ አመራሮች የእራሳቸውን ጭራዎቸ በእግሮቻቸው መካከል የሚይዙ ከሆነ እና የአቶ መለስን እግር የሚስሙ እስከሆነ ድረስ የእርሳቸውን ምህረት እንደሚያገኙ መተማመኛ ተሰጣቸው፡፡ በቀጣይነትም አቶ መለስ እንዲህ አሉ፣ “በዚህ ምርጫ ወቅት ከህዝቡ የምርጫ ድጋፍ ባለማግኘት ስኬታማ ላልሆናችሁ እንዲሁም በፓርላማው መቀመጫ ይኑራችሁም አይኑራችሁም የህዝቡን ፍላጎት እስካከበራችሁ እና የአገሪቱን ህገመንግስት እንዲሁም ሌሎችን ህጎች እስካከበራችሁ ድረስ በሁሉም አገራዊ ጉዳዮች ላይ እናንተን እያማከርን እና እያሳተፍን የምንሰራ መሆናችንን ቃል እንገባለን፡፡ ይህንን ቃል የምንገባው ከእናንተ ጋር በአጋርነት መስራት ስላለብን ብቻ አይደለም… ሆኖም ግን እናንተ የመሳተፍ እና የመደመጥ መብት ስላላችሁ ጭምር እንጅ፡፡“ የአቶ መለስ ቃልኪዳኖች እነርሱን እንደበቀቀን ለመደጋገም ከሚያወጡት ትንፋሽ የበለጠ ፋይዳ የላቸውም፡፡ በዚያው በነበር የሚቀሩ ናቸውና፡፡


በብሄር ብሄረሰቦች ብዝሀነት የበለጸገችው የኢትዮጵያ ብሄረሰቦች ከቤታቸው እንዲፈናቀሉ ይገደዳሉ፣ መሬቶቻቸውን ይነጠቃሉ፣ እንዲሁም በቋንቋዎቻቸው የመናገር መብቶቻቸውን ያጣሉ እያለ “ኢህአዴግ” ያናፍሳል:: “ከኢህአዴግ”ከሌለ በመጥፎነቱ የሚታወቀው አስቀያሚው ደርግ ከተቀበረበት መቃብር እራሱን ብቅ ማድረግ ይጀምራል፡፡ ከኢህአዴግ ከሌለ “የሙስሊሙ ማህበረሰብ” የሻሪያ ህግ በኢትዮጵያ ላያ በኃይል እንዲጫን ያደርጋል፡፡ ከኢህአዴግ ከሌለ “የሙስሊሙ” እና “የክርስቲያኑ ህዝብ” በመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ እንደሚስተዋለው እርስ በእርስ ይተራረዳሉ፡፡ “ከኢህአዴግ” ከሌለ በናይጀሪያ እንዳለው ቦኮሀራም የተባለው ጽንፈኛ አክራሪ የእስልምና ቡድን ሁሉ የኢትዮጵያ የእስልምና አክራሪዎች በኢትዮጵያ ላይ ታላቅ አደጋ ያመጣሉ፡፡ “ከኢህአዴግ”ከሌለ በሙስና እና በሌብነት እራሳቸውን ከበርቴ ያደረጉ ሙሰኞች እና መንታፊ ሌቦች ሀብታቸውን እንዲነጠቁ ተደርጎ ወደ እስር ቤት ዘብጥያ ወይም ወደ ግዞት ይወረወራሉ፡፡ “ከኢህአዴግ” ከሌለ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ተሽመድምዶ ይወድቃል፣ እንዲሁም ኢትዮጵያ ከ11-15 በመቶ የኢኮኖሚ ዕድገት ስታስመዘግብ የቆየችው ምዕናባዊ ዓመታዊ የኢኮኖሚ እድገት ይቆማል፡፡ “ኢህአዴግ” ከሌለ በኢትዮጵያ ምንም ዓይነት የኢኮኖሚ ዕድገት አይኖርም፡፡ “ከኢህአዴግ” ከሌለ ሰማይ ተሰብሮ ይወድቃል፣ እናም ከዋክብቶቹ ከሰማይ ወደ ኢትዮጵያ ምድር ላይ ወድቀው ይንኮታኮታሉ፡፡ “ኢህአዴግ” ከሌለ ኢትዮጵያ አትኖርም!!!


አቶ መለስ በ”ኢህአዴግ” (እራሳቸው ብቻቸውን ነበር “ኢህአዴግን” የመሰረቱት)፡፡ የ”ኢህአዴግ” ውስጥ አእምሮም ጡንቻም ነበሩ፡፡ ዋናው ገዢ ብቻ አልነበሩም: ዋና የስልት ነዳፊ ዋና አዛዥም ነበሩ፡፡ ሁሉም የአቶ መለስ ሎሌዎች የጭንቅላት አቅም ተደምሮ የእርሳቸውን ጭንቅላት አራት አስረኛ አይሆንም:: በአሁኑ ጊዜ “በኢህአዴግ” ውስጥ አቶ መለስን ሊተካ የሚችል አንድም ሰው እንደሌለ የታወቀ የማይተወቅ ነው ፡፡ የኢትዮጵያ የይስሙላው ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ “የአቶ መለስን ጫማ” ሊሞሉ እንደማይችሉ በአንድ ወቅት ተናግረዋል፡፡ ትክክል ናቸው፡፡ “በኢህአዴግ” ውስጥ ማንም አይችልም! በ2015 የአቶ መለስን ሚና ቦታ የሚሞላ ካልሆነም ደግሞ ጫማቸውን የሚሞላ ማን እንደሚሆን የሚታወቅ የማይታወቅ እንቆቅልሽ ነው፡፡ (ያ ታዋቂ የሆነ የማይታወቅ እንቆቅልሽ ሰው ማን አንደሆነ አውቃለሁ)፡፡ የሚታወቁ የማይታወቁዎቹ ከስልጣን መጋረጃ በስተጀርባ አድፍጠው አፈታሪክ ለሆነው ፍጹም ሚስጥራዊነት በቁጣ እና በስሜታዊነት የሚሰሩ ናቸው፡፡ አቶ መለስ ካረፉ ጀምሮ በህወሀት በርካታ ተናንሽ ቡድናዊ ትግል እርስ በእርሱ የመተረማመስ የተደበቀ የማይታወቅ ነገር አለ ይላሉ አናውቃለን የሚሉት ፡፡ የማይታወቀውን የማይታወቅ ለማወቅ በህወሀት የተለያዩ ትናንሽ የሽኩቻ ቡድኖች በአንድ ላይ ተሰባስበው እንዲቆዩ ያስቻላቸው ኢኮኖሚያዊው የጋራ ፍላጎታቸው ይላሉ አናውቃለን የሚሉት፡፡ የህወሀት የሽኩቻ ቡድኖች እርስ በእርስ እየተጠላለፉ ያሉት እና ችግሩ ፈንድቶ በግልጽ በአደባባይ እንዳይወጣ ያደረገው ብቸኛው ነገር በዘራፊ ሌቦቹ መካከል ያልተጻፈ እርስ በእርስ የመጠባበቅ ስነምግባር ስላለ ነው ይላሉ፡፡ ሌቦች ከሌቦች ጦርነት ምንም ዓይነት የአሸናፊነት አይኖርም፡፡ሁሉም ጥቅማቸዉን ያጣሉ:: ስለህወሀት ዋና ውስጣዊ የስልጣን አሰራር ብዙ የሚታወቁ የማይታወቁ ነገሮች አሉ፡፡ ይህም ሆኖ የማይታወቀውን የሚያውቁት አይናገሩም እናም የሚናገሩት ደግሞ የማይታወቀውን አያውቁትም፡፡


እውነታዎቹ በእራሳቸው ይናገራሉ፡፡ ዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካ፣ እንግሊዝ እና የአውሮፓ ህብረት በኢትዮጵያ ስላለው የሰብአዊ መብት አጠባበቅ እና ስለዴሞክራሲ ማበብ ማለቂያ በሌለው መልኩ የማስመሰያ የሽንገላ ጩኸት እያሰሙ በተጨባጭ ግን ለሁለት አስርት ዓመታት ያህል በአስር ቢሊዮኖች የሚቆጠር የአሜሪካ ዶላር ከካዝናቸው እያወጡ በኢትዮጵያ በስልጣን ላይ እንደ መዥገር ተጣብቆ ለሚገኘው ገዥ አካል በእርዳታ ስም ሲያዥጎደጉዱ ቆይተዋል፡፡ እ.ኤ.አ በ2005 አቶ መለስ በግል በሰጡት ትዕዛዝ በመቶዎች የሚቆጠሩ ያልታጠቁ ሰላማዊ ሴጎች በጥይት ሲቆሉ በነበረበት ጊዜ እነዚህ የውጭ ድርጅቶች በገሀድ እየተመለከቱ አንድም ዓይነት እርምጃ አልወሰዱም፡፡ ሀሳብን በነጻ የመግለጽ እና የነጻውን ፕሬስ የሚሸብብ አፋኝ ህግ በገዥው አካል አዋጅ ሆኖ ሲወጣ እነዚህ የውጭ ድርጅቶች ከንፈራቸውን ከመምጠጥ ያለፈ ያደረጉት ተጨባጭ ነገር የለም፡፡ በተጨባጭ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችን እና የሰላማዊ ዜጎችን እንቅስቃሴ የሚገድበው የጸረ ሽብር እና የበጎ አድራጎት ድርጅቶች እየተባለ የሚጠራው አዋጅ ሲወጣ የውጭ አበዳሪ እና ለጋሽ ድርጅቶች በመጠኑም ቢሆን አቃስተዋል፣ ተንፈራግጠዋል፡፡ የአቶ መለስ አገዛዝ ለሩብ ምዕተ ዓመታት ያህል ያልተቋረጠ የሰብአዊ መብት ድፍጠጣ እና በሰው ልጆች ላይ ወንጀል ሲፈጽም እየተመለከቱ እና እየሰሙ እነዚህ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ምንም ዓይነት እርምጃ አልወሰዱም፡፡ ሆኖም ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ እነዚህ መንታ ምላስ ሀፍረተቢስ “ዲፕሎክራሲዎች” (በዲፕሎማሲ ስም የሰብአዊ መብት ጥበቃ እያሉ የሚያላዝኑ አስመሳዮች) የሞራል ዝቅጠታቸውን በተቃዋሚዎች ላይ በመደፍደፍ እራሳቸውን ነጻ ለማድረግ ይቃብዛሉ፣ ይውተረተራሉ፣ ይዳክራሉ፡፡ እውነት ግን ያው ምንጊዜም እውነት ናት፣ እናም ከአቋሟ ንቅንቅ አትልም፡፡ የሌባ ዓይነደረቅ መልሶ ልብ ያወልቅ እንዲሉ በዚሁ በመንታ ምላሳቸው እንዲህ ይላሉ፣ “በተቃዋሚዎች በኩል አስተማማኝ የሆነ አማራጭ አይታይም፡፡“ ተቃዋሚዎች በዕለት የዕለት ህይወታቸው በአምባገነኑ ማን አለብኝ ባይ ገዥ አካል ማስፈራሪያ እየተደረገባቸው፣ እየተዋከቡ፣ በዘፈቀደ በቁጥጥር ስር እየዋሉ እና ወደ እስር ቤት እየተወረወሩ እውነታውን በተጨባጭ እየተመለከቱ የአምባገነኑን የጥቃት ሰለባዎች አስተማማኝ የሆነ “አማራጭ አይታይም” በማለት ድፍረት የተቀላቀለበት የወቀሳ ተስፈኘነትን በማራመድ ላይ ይገኛሉ፡፡


እነዚህ ነገሮች እግዚአብሄር ለእኛ ካለው የእግዚአብሄር ልጅነት የነገስታት ቤተሰብ አባልነት ደረጃ አንፃር ሲተያዩ ምንም ናቸው፡፡ እነዚህ ነገሮች እግዚአብሄር በህይወታችን ካየልን ደረጃና ግብ ጋር ሲነፃፀሩ ተራና ጥቃቅኖች ናቸው፡፡ እነዚህ ለእኛ ደረጃ የሚያስፈሩም ሆነ እዚህ ግቡ የሚባሉ አይደሉም፡፡


ደረጃችን የእግዚአብሄር መንግስት ተወካይነት ነው፡፡ ደረጃችን የእግዚአብሄርን መንግስት ጥቅም ማስከበር እንጂ ስለሚበላና ስለሚጠጣ መጨነቅ ለክብራችን አይመጥንም፡፡


ለ አእምሮ -Le'Aimero- መጽሔት © _ ስለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ ባሕልና ታሪክ፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ


ታዲያ ይህ ደስታ፣የአንድነት ስሜት፣የሙስሊም ወጣቶች ፍቅር ያላስደሰተው በጎንደር የአህባሽ ፊታራሪ በሙስጦፋ አሚኑ የሚመራው አንጃ አዲስ እስትራቴጂ ይዞ ብቅ አለ፡፡አጅብ ነው፡፡ድሮ በታላቁ የጎንደር አሊም በነበሩት በሸህ መሀመድ ደሴ ስም በሚጠራውና ታላላቅ ዳዒዎችን ባፈራው ዛሬ ደግሞ በጎንደር የአህባሽ ምሽግና መነሀሪያ በሆነው በሸህ መሀመድ ደሴ (አላህ ይዘንላቸው)መስጊድ የተጠነሰሰው ይህ እስትራቴጂ ከመጋቢት 19-24/ 2004 በተሰጠውና ፍሬ ባላፈራው ስልጠና የተመሰረተና ሙስሊሙን እንደገና ሊበትን ይችላል ያሉትን ያቋም መግለጫ በየመስጊዱ በጀሌዎቻቸው አማካኝነት ማነብነብ ጀምረዋል፡፡ በዚህ የአቋም መግለጫ ስልጠናው ከመንግስት ጋር በመተባበር የተዘጋጀና በዘመኑ ቋንቋ “ውሀብያን፣አክራሪነትን፣አሸባሪነትን ፣ጥቂት የአክራሪነት ስሜት ያላቸውን ሰለፍዮች በኔ ግምት ሱፊ ቅብ የአህባሽ አስተሳሰብን የማይከተሉ በነርሱ አጠራር (ካፊሮችን) ለመደምሰስ የጎንደር ሙስሊም ህብረተሰብ ከጎናቸው እንዲቆምልመና አይሉት ጥያቄ ቢያቀርቡም ሙስሊሙ “ጀሮ ዳባ ልበስ” በማለት ላለማዳመጥ መስጊድ ውስጥ ጥሏቸው ወጥቷል፡፡የሚገርመው አንድ ነገር አለ፡፡እኔ የማውቀው የአቋም መግለጫ የሚቀርበው ስልጠናው ሲገባደድ መሆኑን ነው፡፡የጎንደር የአህባሽ አመራሮች ግን ገና ለአመራር ያልበቁ ደካማ መሆናቸውን የሚመላክት ተግባር ነው፡፡ስልጠናው ከተጠናቀቀ ከ42 ቀናት በኋላ የአቋም በግለጫ ማነብነቡ ለምን አስፈለገ? ለነገሩ በወቅቱ ለማን ያቀርቡታል! የተሳታፊው ቁጥር እጅግ አናሳ ነበር፡፡መግለጫውም አዲስ አበባ በሚገኙ የአህባሽ አመራሮች ካለተዘጋጀ እዚህ ማን ያዘጋጅላቸዋል፡፡ስለዚህ ተሰርቶ እስኪመጣ መጠበቅ ነበረባቸው ማለት ነው፡፡ሌላ ሊሆን አይችልም፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


እዚህ ላይ የኦባማ ውሳኔ ስሌትን የያዘ ይመስላል ፣ ለምን ቢባል ፓርቲአቸው በሚድ- ተርም ክፉኛ ስለተሸነፈ ፣ የዚህን ሽንፈት ለመበቀልና ለመጪው ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ የላቲኖችን ድምፅ ሰጪዎችን ድጋፍ ለፓርቲአቸው ለማስገኘት መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡ ለመጪው እ.ኤ.አ በ2017 ለሚደረገው ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ ለዲሞክራቶች ይህ ወቅታዊ ውሳኔ የበለጠ ጉልበትን የሚሰጥ መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡ ለዚህም በመጪው ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ ይወዳደራሉ ተብለው የሚጠበቁት ሚስ ሂላሪ ክሊንተን በትዊተር ገፃቸው ላይ ድጋፍ መስጠታቸው ነው ፡፡ በ2017 ዓ.ም. ለመመረጥ እድላቸው ጠቦ የነበረው ዲሞክራቶች ለመጪው ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ የቀራቸውን የመጨረሻውን ካርድ ማለትም የኢምግሬሽንን ካርድ መምዘዛቸው መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡


አዝ፦ ባርነትን ፡ ሸሽተው ፡ ከግብጽ ፡ ምድር ፡ የወጡት


ሲያለቅሱ ፡ በምኞት ፡ እጅግ ፡ ናፍቀው ፡ ያቺን ፡ ሃገር


በቤተሰብ ባህሎች እና ቋንቋዎች ውስጥ የቤተሰብ ልምድ እንዲኖርዎ ስለሚያደርግ እራስዎን በካናዳ ባህሎች እና ቋንቋዎች ውስጥ እራስዎን ለማካተት ከቤተሰቦቻቸው ጋር መኖር እጅግ በጣም ልዩ እና ልዩ መንገድ ነው.


ጁቡቲ ላይ የተባለ፤ የታቀደ፤ ቃል የተገባዉ ሁሉ በነበር ቀረ።ከጅቡቲዉ እስከ ሐሙሱ ጉባኤ ድረስ ከጅቡቲ-ሁለት እስከ ናይሮቢ፤ ከካይሮ እስከ ብራስልስ፤ ከአዲስ አበባ እስከ ለንደን 23 ጉባኤዎች ተደርገዋል።ለንደን ዉስጥ ብቻ በ2012 እና በ2013 ሁለት ጉባኤዎች ተደርገዋል።


የቀድሞዉ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ዊንስተን ቸርችል የብሪታንያ የቅኝ ግዛት ጉዳይ ሚንስትር ደ ኤታ በነበሩበት ዘመን የሶማሊላንድን የወደብ ከተማ በርበራን ጎብኝተዉ ነበር።1907።የወደፊቱ ጠቅላይ ሚንስትር ሶማሊያን ሲጎበኙ ብሪታኒያዎች «እብድ» ሶማሌዎች «ሰይድ» የሚሏቸዉ የሶማሊያ የነፃነት ተዋጊ፤ አዋጊ፤ ገጣሚና መንፈሳዊ መሪ መሐመድ አብድሌ ሐሰን የሚመሩት ሕዝባዊ ሠራዊት በብሪታን ቅኝ ገዢ ጦር ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደረሰበት ወቅት ነበር።


ልጆቹ እኮ ምስጢረ ሥላሴን “ሥላሴ አትበሉ” እያሉና ምስጢረ ሥጋዌን ”…ክርሰቶስና ዲያብሎስ ቁማር ተጫወቱ…” እያሉ አላግጠው ነበር፡፡


እንዲህ ያለ ዜና ከሰሞኑን ሰማን፡፡ አንዱ "የበቃ" ከየት መጣ ሳይባል ድንገት ሲያውከው ሲያተራምሰው በከረመው መድረክ ብቅ ብሎ እንዲህ ተናገረ መባሉን ሰማን፡፡ "ለበደላችሁኝ ሁሉ ይቅር ብያችኋለሁ"፡፡ እንደዚህ ያለ "የበቃ" ሰው በ፳፩ኛው ክፍለ ዘመን ያላት አሮጊቷ ሣራ መሆኗም አይደል፡፡ ተበድሎ ይቅር ማለት እንዲህ ነው እንጂi ታዲያ እንዲህ ያለውን በበር እንጂ ለምን በጓሮ ተሞከረ? ለመሆኑ ከበር በስተቀር ቤተ ክርስቲያን ሌላ መግቢያ አላት? ምነው በጓሮ ተሞከረችሳ! ….......................................................(ዲ/ን አባይነህ ካሴ).......


(አንድ አድርገን ታህሳስ 02 2006 ዓ.ም)፡- በቅርቡ የበጋሻው ደሳለኝ እና የያሬድ አደመ ቀኖናዊ ያልሆነ የ“ይቅርታ አድርጉልን ?”እግረ ጉዞ ለብዙዎች የመነጋገሪያ ጉዳይ ሆኗል፡፡የ“ይቅርታ አድርጉልን ?”ሒደትም የመጀመሪያ እንጂ የመጨረሻ እንደማይሆንም በራሳቸው “ይቅርታ አድርጉልን ?”በሚሉት እና ከቤተ ክርስቲያን አውጥተው “እምነ ጽዮን ”የስደተኞች ማኀበር በሚል በፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ መስመርነት በሐዋሳ ከአደራጆት ቡድናቸው ጋር መከፋፈላቸውም ገላጭ እሆነ ነው፡፡ይህ ቀኖናዊ አግባቦችን አላሟላም የሚባለው የ“ይቅርታ አድርጉልን ?”እግረ ጉዞ ያስከተለው መለስተኛ ውዝግብ በልጆቹ ብቻ አልተወሰነም፡፡ደዌው ተዛምቶ እውነተኛ የቤተ ክርስቲያን ልጆችንም አምሶ ነበር፡፡አሁንም ቢሆን ( በመሠረቱ) የጉዳዬን ማዕከላዊ ጭብጥ እና መነሻ አድበስብሶ የሚያልፍ ከመሆን የታደገው ያገኘ አይመስልም፡፡


ሂላሪ ዶናልድን ሲከስሱ “ግብር አይከፍሉም፤ የግብር ሠነዶችዎ ሲወጡ ግንኙነቶችዎም ገሃድ ይወጣሉ፡፡ ምናልባት ከሩሲያም ጋር መናገድ ይፈልጉ ይሆናል” ብለዋቸዋል፡፡ ዶናልድ ሲመልሱም “እኔ ፑቲንን አላውቀውም፤ ከሩሲያ ጋር ግን ጥሩ ግንኙነት ቢኖረን ግን አይከፋም” ብለዋል፡፡ ትራምች አክለውም “እኔ ግብር እከፍላለሁ፤ ለመሆኑ ሂላሪ ሴናተር በነበሩ ጊዜ ሕጉን ለምን አልለወጡትም? ምክንያቱም ወዳጆቻቸውም በክፍተቱ ስለሚጠቀሙ ነው” ብለዋል፡፡


ሂላሪ ለዚህ የትራምፕ ክስ በሰጡት ምላሽ “የእኔ ስም ከአራት መቶ ድንጋጌዎች ጋር ተያይዟል፤ መለወጥ ያልቻልኩት ሴናተር የነበርኩት በሪፐብሊካን ፕሬዚዳንት ዘመን ስለነበረ ነው” ብለዋል፡፡


#EBC የደቡብ ኢትዮጵያ ህዝባች ደሞክራሲያዊ ንቅናቄ /ደኢህዴን/25ኛ ዓመት የምስረታ የብር ኢዩቤልዩ በዓል ማጠቃለያ በዓል በነገው ዕለት ይካሄዳል፡፡ – Ethiopian TV : News Music Drama Comedy


#EBC የደቡብ ኢትዮጵያ ህዝባች ደሞክራሲያዊ ንቅናቄ /ደኢህዴን/25ኛ ዓመት የምስረታ የብር ኢዩቤልዩ በዓል ማጠቃለያ በዓል በነገው ዕለት ይካሄዳል፡፡