Gen 28 _ Geez _ STEP _ ወጸውዖ ፡ ይስሐቅ ፡ ለያዕቆብ ፡ ወልዱ ፡ ወባረኮ ፡ ወይቤሎ ፡ ኢትንሣእ ፡ ብእሲተ ፡ እምአዋልደ ፡ ከናአን ።


ግጭቱ በአከባቢው የሚኖሩ ገበሬዎች የተጣለባቸውን ከአቅም በላይ የሆነ ግብር ለመክፈል ፍቃደኛ አለመሆናቸውን ተከትሎ አመጽ ሲቀሰቅሱ ነበሩ የተባሉትን ገበሬዎች በቁጥጥር ስር ለማዋል በተደረገ ጥረት እንደሆነ ከአከባቢው የሚወጡ መረጃዎች ያመለክታሉ። ገበሬውን በማነሳሳት አመጽ ለመቀስቀስ ሲጥሩ ነበሩ የተባሉትን ሰዎች ለማፈስ ወደ ቦታው ሲንቀሳቀሱ የነበሩ የመንግስት ወታደሮች ከአርበኞች ግንቦት ሰባት ወታደሮች ድንገተኛ ጥቃት እንደተከፈተባቸው ተነግሯል።


1 ወበ፳ወ፱ ፡ ኢዮቤልዉ ፡ በሱባዔ ፡ ቀዳሚ ፡ በቀዳሚሁ ፡ ነሥአ ፡ ሎቱ ፡ አርፋክስድ ፡ ብእሲተ ፡ ወስማ ፡ ራሱእያ ፡ ወለተ ፡ ሱሰን ፡ ወለተ ፡ ኤላም ፡ ሎቱ ፡ ብእሲተ ፡ ወወለደት ፡ ሎቱ ፡ ወልደ ፡ በዓመት ፡ ሣልስ ፡ ዘሱባዔ ፡ ዝንቱ ፡ ወጸውዐ ፡ ስሞ ፡ ቃይናም ።


2 ወልህቀ ፡ ወልድ ፡ ወመሀሮ ፡ አቡሁ ፡ መጽሐፈ ፡ ወሖረ ፡ ይኅሥሥ ፡ ሎቱ ፡ መካነ ፡ ኀበ ፡ ይእኅዝ ፡ ሎቱ ፡ ሀገረ ።


4 ወጸሐፈ ፡ ወኢነገረ ፡ በእንቲአሃ ፡ እስመ ፡ ይፈርሆ ፡ ለኖኅ ፡ ነጊረ ፡ በእንቲአሃ ፡ ከመ ፡ ኢይትመዓዕ ፡ ላዕሌሁ ፡ በእንቲአሃ ።


6 ወበዓመት ፡ ራብዕ ፡ ተወልደ ፡ ወልህቀ ፡ ሳላ ፡ ወነሥአ ፡ ሎቱ ፡ ብእሲተ ፡ ወስማ ፡ ሙአክ ፡ ወለተ ፡ ኬሴድ ፡ እኅወ ፡ አቡሁ ፡ ሎቱ ፡ ብእሲተ ፡ በዓመት ፡ ወበ፴ ፡ ኢዮቤልዩ ፡ በሱባዔ ፡ ኃምስ ፡ በቀዳሚ ፡ ዓመቱ ።


7 ወወለደት ፡ ሎቱ ፡ ወልደ ፡ በኃምስ ፡ ዓመቱ ፡ ወጸውዐ ፡ ስሞ ፡ ኤቦር ፡ ወነሥአ ፡ ሎቱ ፡ ብእሲተ ፡ ወስማ ፡ አዙራድ ፡ ወለተ ፡ ኔብሮድ ፡ በ፴ወ፪ ፡ ኢዮቤልው ፡ በሱባዔ ፡ ሳብዕ ፡ በሣልስ ፡ ዓመቱ ።


8 ወበሳድስ ፡ ዓመቱ ፡ ወለደት ፡ ሎቱ ፡ ወልደ ፡ ወጸውዐ ፡ ስሞ ፡ ፋሌክ ፡ እስመ ፡ በመዋዕል ፡ ዘተወልደ ፡ አኀዙ ፡ ደቂቀ ፡ ኖኅ ፡ ይትካፈሉ ፡ ሎሙ ፡ ምድረ ፡ ወበእንተዝ ፡ ጸውዐ ፡ ስሞ ፡ ፋሌክ ።


9 ወተካፈሉ ፡ ሎሙ ፡ ምድረ ፡ በእኩይ ፡ በበይናቲሆሙ ፡ ወነገርዎ ፡ ለኖኅ ።


10 ወኮነ ፡ በቀዳሚሁ ፡ ለ፴ወ፫ ፡ ኢዮቤልው ፡ ወከፈልዋ ፡ ለምድር ፡ ፫ ፡ መክፈልተ ፡ ለሴም ፡ ወለካም ፡ ወለያፌት ፡ በበ ፡ ርስቱ ፡ በቀዳሚ ፡ ዓመት ፡ ዘ፩ ፡ ሱባዔ ፡ መልእክ ፡ እንዘ ፡ ይነብር ፡ ፩ ፡ እምኔነ ፡ እለ ፡ ተፈነውነ ፡ ኀቤሆሙ ።


11 ወጸውዐ ፡ ደቂቆ ፡ ወቀርቡ ፡ ኀቤሁ ፡ እሙንቱ ፡ ወውሉዶሙ ፡ ወከፈለ ፡ ምድረ ፡ በዑፃዌ ፡ ዘይእኅዙ ፡ ሠለስቲሆሙ ፡ ውሉዱ ፡ ወሰፍሑ ፡ እደዊሆሙ ፡ ወነሥኡ ፡ ሎሙ ፡ መጽሐፈ ፡ እምኅፅነ ፡ ኖኅ ፡ አቡሆሙ ።


12 ወወጽአ ፡ በመጽሐፍ ፡ ዕፃሁ ፡ ለሴም ፡ ማእከለ ፡ ምድር ፡ ዘይእኅዝ ፡ ለርስቱ ፡ ወለውሉዱ ፡ ለትውልድ ፡ ዘለዓለም ፡ እማእከለ ፡ ደብረ ፡ ራፋ ፡ እሙፃአ ፡ ማይ ፡ እምፈለገ ፡ ጢና ፡ ወየሐውር ፡ መክፈልቱ ፡ መንገለ ፡ ዐረብ ፡ እንተ ፡ ማእከለዝ ፡ ፈለግ ፡ ወየሐውሩ ፡ እስከ ፡ ይቀርቡ ፡ ኀበ ፡ ቀላየ ፡ ማያት ፡ እምኀበ ፡ ይወፅእ ፡ ዝንቱ ፡ ፈለግ ፡ እምኔሃ ፡ ወይወፅእ ፡ ዝንቱ ፡ ፈለግ ፡ ወይክዑ ፡ ማያቲሁ ፡ ውስተ ፡ ባሕረ ፡ ሚኦት ፡ ወየሐውር ፡ ዝፈለግ ፡ ውስተ ፡ ባሐር ፡ ዐቢይ ፤ ኵሉ ፡ ዘመንገለ ፡ ደቡብ ፡ ለያፌት ፡ ወኵሉ ፡ ዘመንገለ ፡ ገጸ ፡ ሰሜን ፡ ለሴም ።


13 ወየሐውር ፡ እስከ ፡ ሶበ ፡ ይቀርብ ፡ ካራሶ ፡ ዝውእቱ ፡ ውስተ ፡ ሕፅነ ፡ ልሳን ፡ እንተ ፡ ትኔጽር ፡ መንገለ ፡ ሰሜን ።


14 ወየሐውር ፡ መክፈልቱ ፡ እንተ ፡ መንገለ ፡ ባሕር ፡ ዐቢይ ፡ ወየሐውር ፡ ርቱዐ ፡ እስከ ፡ ይቀርብ ፡ መንገለ ፡ ዐረቢሃ ፡ ለልሳን ፡ እንተ ፡ ትኔጽር ፡ መንገለ ፡ ሰሜን ፡ እስመ ፡ ዛቲ ፡ ባሕር ፡ ስማ ፡ ልሳነ ፡ ባሕረ ፡ ግብጽ ።


15 ወትገምፅ ፡ እምህየ ፡ መንገለ ፡ ሰሜን ፡ መንገለ ፡ አፉሃ ፡ ለባሕር ፡ ዐባይ ፡ ውስተ ፡ ከናፍረ ፡ ማያት ፡ ወተሐውር ፡ መንገለ ፡ ዐረብ ፡ ዓፈራ ፡ ወተሐውር ፡ እስከ ፡ ትቀርብ ፡ ኀበ ፡ ማየ ፡ ግዮን ፡ ፈለግ ፡ ወመንገለ ፡ ሰሜኑ ፡ ለማየ ፡ ግዮን ፡ መንገለ ፡ ድንጋጉ ፡ ለዝ ፡ ፈለግ ።


16 ወተሐውር ፡ መንገለ ፡ ጽባሕ ፡ እስከ ፡ ሶበ ፡ ትቀርብ ፡ ኀበ ፡ ገነተ ፡ ኤዶም ፡ መንገለ ፡ ሰሜኑ ፡ ለሰሜን ፡ ወእምጽባሒሃ ፡ ለኵላ ፡ ምድረ ፡ ኤዶም ፡ ወለኵሉ ፡ ጽባሕ ፡ ወይትመየጥ ፡ ውስተ ፡ ጽባሕ ፡ ይመጽእ ፡ እስከ ፡ ሶበ ፡ ይቀርብ ፡ መንገለ ፡ ጽባሒሁ ፡ ለደብር ፡ ዘስሙ ፡ ራፋ ፡ ወይወርድ ፡ መንገለ ፡ ጽንፉ ፡ ለሙፃአ ፡ ማየ ፡ ጢና ፡ ፈለግ ።


18 ወተፈሥሐ ፡ ኖኅ ፡ እስመ ፡ ወፅአ ፡ ዝንቱ ፡ መክፈልት ፡ ለሴም ፡ ወለውሉዱ ፡ ወተዘከረ ፡ ቃሎ ፡ ዘነበበ ፡ በአፉሁ ፡ በትንቢት ፡ እስመ ፡ ይቤ ፡ ይትባረክ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላኩ ፡ ለሴም ፡ ወይኅድር ፡ እግዚአብሔር ፡ ውስተ ፡ ማኅደሪሁ ፡ ለሴም ።


19 ወአእመረ ፡ ከመ ፡ ገነተ ፡ ኤዶም ፡ ቅድስተ ፡ ቅዱሳን ፡ ወማኅደሩ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ውእቱ ፡ ወደብረ ፡ ሲና ፡ ማእከለ ፡ ገዳም ፡ ወደብረ ፡ ጽዮን ፡ ማእከለ ፡ ሕንብርታ ፡ ለምድር ፡ ሠለስቲሆሙ ፡ ዝንቱ ፡ መንጸረ ፡ ዝንቱ ፡ ለቅድስት ፡ ተፈጥሩ ።


21 ወአእመረ ፡ ከመ ፡ መክፈልተ ፡ በረከት ፡ ወቡራኬ ፡ በጽሐት ፡ ለሴም ፡ ወለውሉዱ ፡ ለትውልድ ፡ ዘለዓለም ። ኵላ ፡ ምድረ ፡ ኤዶም ፡ ወኵላ ፡ ምድረ ፡ ባሕረ ፡ ኤርትራ ፡ ወኵላ ፡ ምድረ ፡ ጽባሕ ፡ ወህንደኬ ፡ ወበኤርትራ ፡ ወአድባሪሁ ፡ ወኵላ ፡ ምድረ ፡ ባሳር ፡ ወኵላ ፡ ምድረ ፡ ሊባኖስ ፡ ወደሰያተ ፡ ከፍቱር ፡ ወኵሉ ፡ ደብረ ፡ ሰኔር ፡ ወአማና ፡ ወደብረ ፡ አሱር ፡ ዘደቡብ ፡ ወኵላ ፡ ምድረ ፡ ኤላም ፡ ወአሱር ፡ ወባቤል ፡ ወሱሳን ፡ ወማዕዳይ ፡ ወኵላ ፡ አድባረ ፡ አራራት ፡ ወኵሉ ፡ ማዕዶተ ፡ ባሕር ፡ ዘማዕዶተ ፡ ደብረ ፡ አሱር ፡ ዘመንገለ ፡ ደቡብ ፡ ምድር ፡ ቡርክት ፡ ወስፍሕት ፡ ወኵሉ ፡ ዘውስቴታ ፡ ጥቀ ፡ ሠናይ ።


22 ወለካም ፡ ወፅአ ፡ መክፈልቱ ፡ ዘዳግም ፡ መንገለ ፡ ማዕዶተ ፡ ጊዮን ፡ መንገለ ፡ ሰሜን ፡ በየማነ ፡ ገነት ፡ ወየሐውር ፡ መንገለ ፡ ሰሜን ፡ ወየሐውር ፡ ኵሎ ፡ አድባረ ፡ እሳት ፤ ወየሐውር ፡ መንገለ ፡ ዐረብ ፡ መንገለ ፡ ባሕረ ፡ አጢል ፡ ወየሐውር ፡ ዐረብ ፡ እስከ ፡ ይቀርብ ፡ ኀበ ፡ ባሕረ ፡ ማኡክ ፡ እንተ ፡ ይእቲ ፡ ዘኵሉ ፡ ይወርድ ፡ ውስቴታ ፡ ዘይትሐጐል ።


25 ወለያፌት ፡ ወፅአ ፡ መክፈልት ፡ ሣልስ ፡ ማዕዶተ ፡ ጢና ፡ ፈለግ ፡ መንገለ ፡ ደቡቡሂ ፡ ለሙፃአ ፡ ማያቲሆሙ ፡ ወየሐውር ፡ መንገለ ፡ ጽባሕ ፡ ደቡብ ፡ ኵሎ ፡ ደወለ ፡ ላግ ፡ ወኵሎ ፡ ጽባሐቲሁ ።


26 ወየሐውር ፡ መንገለ ፡ ደቡብ ፡ ለደቡብ ፡ ወየሐውር ፡ አድባረ ፡ ቂልጥ ፡ መንገለ ፡ ደቡብ ፡ ወመንገለ ፡ ባሕረ ፡ ማዑቅ ፡ ወይመጽእ ፡ መንገለ ፡ ጽባሑ ፡ ለጋዲር ፡ እስከ ፡ መንገለ ፡ እደ ፡ ማየ ፡ ባሕር ።


27 ወየሐውር ፡ እስከ ፡ ሶበ ፡ ይቀርብ ፡ መንገለ ፡ ዐረበ ፡ ፋራ ፡ ወይገብእ ፡ መንገለ ፡ አፌራግ ፡ ወየሐውር ፡ መንገለ ፡ ጽባሕ ፡ መንገለ ፡ ማየ ፡ ባሕረ ፡ ሜአት ።


28 ወየሐውር ፡ መንገለ ፡ እደ ፡ ጢና ፡ ፈለግ ፡ መንገለ ፡ ጽባሐ ፡ ደቡብ ፡ እስከ ፡ ሶበ ፡ ይቀርብ ፡ እስከ ፡ ጽንፈ ፡ ማያቲሁ ፡ መንገለ ፡ ደብረ ፡ ራፋ ፡ ወየዐውድ ፡ ለደቡብ ።


30 ወባሕቱ ፡ ቈሪር ፡ ይእቲ ፡ ወምድረ ፡ ካምሰ ፡ መርቄ ፡ ይእቲ ፡ ወምድረ ፡ ሴምሰ ፡ ኢመርቄ ፡ ወኢደደክ ፡ እስመ ፡ ቱስሕት ፡ ይእቲ ፡ በቍር ፡ ወምውቅ ።


ስለ ረባሕታ ስም፡ ከም ፤ ሓው፡ ሓብቲ / ሓፍቲ፡ ቆልዓ ቆልዑ / ቆላዑ … ጊዝየ / ግዜ / ግዝየ?


ስለ ረባሕታ ቅጽል፡ ከም ፤ ጹቡቕ / ጽቡቕ፡ ኣምሰሉ / ምስሉይ?! ወዘተ.


ለቪኦኤ እንግዶች፤ ብርሃኑ፤ ገብሩ፤ መረራና ልደቱ – ከጌታቸው ረዳ (ኢትዮ ሰማይ አዘጋጅ) February 16, 2018


እግዚኣብሄር መንፈስ ኢዩ። እቶም ዘምልኽዎ ከኣ፡ ብመንፈስን ብሓቅን ከምልኽዎ ኣለዎም። እቲ ከምካልኣይ ሓሳብ ኮይኑ ዝረኣየና፡ መንፈሳዊ ኣምልኾ ካብ እግዚኣብሄር ክመጽእ ኣለዎ፡ ዚብል ኢዩ። እግዚኣብሄር መንፈስ ኢዩ። ንሱ ጥራይ ከኣ ኢዩ፡ መንፈስ ዝህብ። መንፈስ ቅዱስ ተቐቢልና፡ ኣብ ከምዚ ዚበለ ኣምልኾ ክንበጽሕ ድማ፡ ንወዱ ልኢኹ። የሱስ፡ ክልተ ሳዕ፡ “እታ ሰዓት ቀሪባ ኣላ።” ከምኡውን፡ “ሕጂ ኢያ።” ኢሉ ድማ፡ ዕዮኡ ገለጸ።


ንሱ ብመንፈስ ቅዱስ ከጥምቕ ኢዩ መጺኡ። ንሱ ክሳብ ዝኸብር ከኣ፡ እቲ መንፈስ ኣይክወርድን ኢዩ። (ዮሃ 1፡33፤ ዮሃ 7፡37-38፤ ዮሃ 16፡7) ንሓጢኣት ደምሲሱ ናብ ቅድስተ ቅዱሳን ብደሙ ምስ ኣተወ ከኣ፡ ኣብ ክንዳና ኰይኑ ንመንፈስ ቅዱስ ተቐበለ። (ግብ 2፡33) ከምናይ መንፈስ ናይ ኣቦ፡ ናባናውን ክልእኸልና ከኣለ። የሱስ ምስ ኣድሓነና፡ ብዕኡ ኣቢልና እውን ናይ ውልድነት መሰል ምስ ረኸብና፡ ኣቦ ከኣ፡ ምእንቲ “ኣባ፡ ኣቦ” ኢልና ክንጽውዕ፡ ንናይ ወዱ መንፈስ ናብ ልብና ለኣኸልና። ብመንፈስ ምምላኽ፡ ብመንፈስ ክርስቶስ፡ ብመንፈስ ውልድነት፡ ንኣቦ ምምላኽ ኢዩ።


እውነት የሌለው ሰው ራሱን መግዛት አይችልም፡፡ እውነት የሌለው ሰው ቆፍጠን ማለት አይችልም፡፡ የእግዚአብሄር ቃል እውነት የሌለው ሰው በቃሉ ምክንያትም መከራ ወይም ስደት በሆነ ጊዜ ወዲያው ይሰናከላል፡፡ ማቴዎስ 13፡21


ወንጌል በመስበክ ብዙ ኢአማኒን ወደ እምነት እንዲመጡ ያስተማረ፣ ያጠመቀ፣ ያመጣ፣ ወደ እምነት እና ወደ ዘለዓለም ሕይወት ለመግባት መሪ የሆናቸው፣


ፍትሕ መንፈሳዊም በአንቀጽ 20፡ ቍ.754፡- ብንጨነቅም ኃላፊውን ዘመን ስለመፍራት ሃይማኖታችንን አንለውጥ፡፡ አንዱስ እንኳ አለኝታውን ቢክድ ይኸውም የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ ለጥቂትም ዘመን ከሚሆነው ሞት የተነሣ ቢፈራ ድኅነት በሌለበት በጸና ደዌ ነገ ቢያዝ ከዚች ሕይወት የተለየ ይሆናል፡፡ የወዲያውንም ዓለም ያጣል፡፡ ልቅሶ፤ ጥርስ ማፋጨት ባለበት በጨለማ ውስጥ ለዘለዓሙ ይኖራል፡፡ /ማቴ. 8፤13/ እንዳለ ሰማዕታት በቁርጥ ሐሳብ እና በጽኑ ፍቅር እግዚአብሔን እንደሚወዱ ያለምንም ፍርኀት ምስክር የሆኑ ምእመናን ናቸው፡፡ ስለዚህ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በቀኖናዋ ፍትሕ መንፈሳዊ አንቀጽ 20፡ ቍ.761፡- በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አምነው ደማቸውን ላፈሰሱ ሁሉ ባረፉበት ቀን መታሰቢያቸውን ያድርጉላቸው፡፡ በማለት ትእዛዝን የሰጠች ሲሆን ይህን አለማድረግም ስሕተት መሆኑን ትናገራለች፡፡ ፍትሕ መንፈሳዊ አንቀጽ 20፡ ቍ.765:- በሰማዕታት በዓል የሚሰበሰቡትን ሰዎች የሚንቃቸው ሰው ትዕቢትን የተመላ ነውና የተወገዘ /የተለየ/ ይሁን፡፡ በማለት ሰማዕታትን አለማክበር ትልቅ ስሕተት መሆኑንና ከምእመናን ጉባኤ እንደሚያስለይ ሲናገር በተመሳሳይ አንቀጽ ቍ.766፡- ምእመናን የክርስቶስን ሰማዕታት ትተው ዓላውያን ሰማዕታ ወደሚሏቸው ቦታ መሄድ አይገባቸውም፡፡ ስለ ክርስቶስ ፍቅር መጋደላችን እንዴት መሆን እንደሚገባው እነሆ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ጻፈ፤ ወደ ሮሜ ሰዎች በላከው መልእክቱ እንዲህ አለ፤ የክርስቶስን ፍቅር ማን ያስተወናል? መከራ ነውን፤ እስራት ነውን፤ ስደት ነውን ረሃብ ነውን፤ መራቆት ነውን መጣላት ነውን፤ ሰይፍ ነውን፤ ስለአንተ ዘወትር ይገደላሉና እንደሚታረዱም በጎች ሆን ተብሎ እንደተጻፈ፡፡ በዚህ ሁሉ መከራ የወደደን በመውደዳችን እኛ ድል እንነሳለን፤ እኔም ሊለየኝ የሚችል እንደሌለ አምናለሁ፡፡ ሞት ቢሆን፤ ሕይትም ቢሆን፤ መላእክት ቢሆኑ፤ አለቆችም ቢሆኑ፤ አሁን ያለውም ይመጣም ዘንድ ያለው ሥራ ሁሉ ቢሆን ኃይለኞችም ቢሆኑ፤ ላይኛውም ቢሆን፤ ታችኛውም ቢሆን በኢየሱስ ክርስቶስ ከእግዚአብሔር ፍቅር ሊለየኝ አይችልም፡፡ /ሮሜ. 8፤35-39/ በማለት ይናገራል፡፡


የብረታ ብረት እና ኢንጂነሪንግ ንዑስ ዘርፍ ኤክስፖርት እንቅስቃሴ ትላንትና ዛሬ


5. የገበያ መዳረሻ አገሮች፡- ኬንያ፣ ቶጎ፣ናይጀሪያ፣ ቡርክናፋሶ፣ ዩናይትድስቴትስ ፣ ፈረንሳይ፣ ግብፅ፣ ደ/ሱዳን. ሶማሊያ፣ ዴንማርክ፣ ዩናይትደአረብ፣ ጀርመንናስዊድንናቸው፡፡


በማዕድ ቤት መጠቀሚያዎች የሚፈቱ 5ቱ የ DIY የውበት ሚስጥሮች - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


MINILIK SALSAWI (ምንሊክ ሳልሳዊ): “በፍትህ እጦት ሳቢያ ኢትዮጵያዊነቴ ዛሬም አልተረጋገጠልኝም” ህዝበ ሙስሊም


የሰሞኑን ንግግራቸውን አስመልክቶ ብዙ ሌሎች የየራሳቸውን አስተያየት ሰጥተዋል፡፡ እኔን ግን ከሁሉም የታዘብኩት በኢሳት የተሰጠውን ሁለት የኢሳት አባላት እርስ በእርስ የተወያዩበትን ነው (ሥም አልጠራም ያ ዓላማዬ አደለም)፡፡ ትዝብቴ ደግሞ የሁለቱ የስብሀትን ንግግር ለመተንተን ከቀረቡት ግለሰቦች ጉዳዩን ከገለልተኝነት አንጻር ሙያዊ በሆነ መልኩ ብቻ ከመተንተን አቅማቸውና ከአላቸው እውቀት ይጀምራል፡፡ ከተንታኞቹ አንዱ ውስጥ አዋቂ ነኝ ስለሚልም ጭራሽ ሰዎችን በማያውቀውና ባልተረዳው ነገር እያሳት እንዳይሆን እፈራለሁ፡፡ ተንታኞቹ ከስብሐት ነግግር ሕጋዊነት ይጀምራሉ፡፡ በእነሱ አመለካከት የሥብሐት ንግግር ሕገጋዊ አደለም፡፡ እኔ ሙሉውን የስብሐትን ንግግር አላነበብኩትም፡፡ በእርግጥም ተንታኞቹም አላነበቡትም ገና ጋዜጣ ላይ የወጣን የንግግራቸውን ይዘት የሚያመለክቱ አጫጭር መልክቶችን ተንተርሰው ነው ትንታኔ ላይ የዘለቁት፡፡ ተንታኞቹ የስብሐትን ንግግር ሕጋዊነቱን ያጣጣሉት ጠቅላይ ሚኒስቴሩም ይሁኑ ሌላ አሁን ሥልጣን ላይ ያለ ሰው የማይናገረውን እሳቸው በማን አለብኝነት ተናገሩት የሚል ነው፡፡ በእኔ አረዳድ ደግሞ ሥብሐት የቱንም ያህል ወያኔንም ይሁን ዋናውን ቡድን በዋነኝነት የሚያሾሩት ዋናው ሰው ቢሆኑም በዚህ ንግግራቸው ራሳቸውን ያቀረቡት እንደማንኛውም በቡድኑ እንደተሳተፈና በቡድኑ ከነበረው ልምድ አንጻር የግል አስተያየታቸውን እንጂ የቡድኑን አቋም በማንጸባረቅ አደለም፡፡ ይህ ደግሞ ከ”ሕጋዊነት” አንጻር አንድም ሥሕተት አይታይበትም፡፡ እንደውም ጋዜጠኛው የሚያውቁት ሚስጢር ካለ እያለ ሲጠይቅ የሥብሐት መልስ የማውቀው ሚስጢር የለም የሚመስለኝን ነው የምለው እንጂ እያሉ ሲያረጋግጡ እንሰማቸዋለን፡፡ አጠቃላይ የስብሐት ነጋን አስተያየት ቀደም ብለው የግላቸውን አስተያየት ከሰጡት ከእነ ጀነራል ጻድቃንን አስተያየት የተለየ ሆኖ “ሕጋዊነት” የሌለው የሚያስብል ሆኖ አላገኘሁትም፡፡ በእርግጥም ሥብሐት የግል አስተያየታቸውን መስጠት መብታቸው ነው፡፡ ንግግራቸውም በየትኛውም አንጻር በሕግ የሚያስጠይቅም አደለም፡፡ ይህ አይነት አስተያየት የትኛውም የቡድኑ አባል ሊሰጠው የሚችል ጉዳይ ነው፡፡ እዚህ ላይ ስብሐት የተለየ መብትና እንደፈለጉ ተናጋሪነታቸውን የሚያሳይ አንዳችም ነገር የለም፡፡ በእኔ ግንዛቤ ተንታኞቹ ያሉበት አቅም በገለልተኝነት ትክክለኛ መረጃውን ለሕዝብ ማቅረብ የቻለ ሆኖ አላገኘሁትም፡፡ ከዛም ባለፈ የመገናኛ ብዙሀንን ሥርዓት ደረጃ ያልጠበቁ ቃላቶችን ይናገሩ እንደነበር ታዝቤያለሁ፡፡ ሥብሐትን በግል ያዋረዱ ለመምሰል እንደሆነም አላውቅም ሌላ ሥብሐት የ84 ዓመት ሽማግሌ እንደሆኑ እየጠቀሱ አንተ ብሎ መናገር በመገናኛ ብዙሀን አጠቃቀም ደረጃውን የጠበቀ አደለም ባይ ነኝ፡፡


ሌላው ተወያዮቹ ምን ያህል እንዲህ ያሉ ጉዳዮችን ለመተንተን ሙያዊ ብቃት አላቸው የሚለው አንዱ ጥያቄ ነው፡፡ አንድኛው ወያኔ በሚመራው የኢሕአዴግ ቡድን ውስጥ አልፌያለሁ በሚል ጭራሽ እያረጋገጠ የሚናገራቸው ጉዳዮች በሕዝብ ዘንድ ሌላ ውዥንብር እንደሚፈጥሩም እሰጋለሁ፡፡ በእኔ ግንዛቤ ግን እንኳን ቡድኑን ለማሟሟቅ በቲፎዞነት የተሳተፈ ቀርቶ ከመሥራቾቹም ብዙዎቹ ስብሐት የሚዘውረውን ሕወሐትም ሆነ ዋናውን ቡድን አሰራር ብዙ ቦታ አልተረዱትም፡፡ አንዳንዶችም እራሳቸውን ሳያውቁ ለአደጋ ዳርገዋል፡፡ ከዚህ በተሻለ በፖለቲካና ተመሳሳይ ጉዳዮች በቂ እውቀት የላቸውን ከሙያቸው አንጻር ብቻ መተንትን የሚችሉ ግለሰቦች መጋበዝና ማወያየት ጠቀሜታው የጎላ ነበር፡፡ ይልቁንም የሥብሐትን ንግግር ሕጋዊነትና ሕጋዊ አለመሆን ሳይሆን ይህን ንግግር በዚህ ወቅት ለምን ተናገሩት የሚለውን የተሻለ ጭብት ማስያዝ በተቻለ፡፡ ከዚሁ ጋር በተያያዘ ስብሐት ከመቼውም በላይ ቡድናቸውን የከፋ ተግዳሮት እንደገጠመው የተናገሩትን ንግግር ተንታኞቹ ሲያደንቁና እውንም ሕወሐት አደጋ ላይ ወድቋል የሚል ድምዳሜ ሊያሲይዙ ይሞክራሉ፡፡ ይህ ሌላው አደገኛ ስህተት ሆኖ አግኝቼዋለሁ፡፡ በእኔ ግንዛቤ ሥብሐት የወረወሯቸው ቃላት ሁሉ በጣም የታሰበባቸው አደገኛ ማዘናጊያ እንጂ ቡድኑን ከገጠመውን ፈተና ክብደት ጋር የተያያዘ አደለም፡፡ ፈተናው ቀላል ነው እያልኩ ሳይሆን ሥብሐት እንዚህ ቃላቶች የተናገሩት ሆን ብለው መዘናጋትን ለመፍጠር ነው፡፡ ከዚህ ሌላም ሥብሐት ወሳኝ ያሏቸውን ነጥቦች አንስተዋል፡፡ ለምሳሌ ስለብሔራዊ መግባባት፡፡ ለሥብሐት የብሔራዊ መግባባት ጉዳይ ከአገርና ሕዝቦች ደህንነት ጋር የተያያዘ አደለም፡፡ ለእሳቸው አሁን ባለው ሁኔታ እንደልብ እሳቸውና ቤተሰባቸው በየትኛውም ክልል እየሄደ የፈለጉትን ቢዝነስ ማካሄድ አለመቻሉ ነው ትልቁ ስጋታቸው፡፡ ጠባብነት፣ ትምክህት ሌላም ብዙ ጊዜ የሰማናቸው ጉዳዮች ናቸው፡፡ ከስብሐት አንደበት ግን እየወጡ ያሉት ቢዝነሳችንን እንደፈለግነው እንዳንሰራ ያደረጉን የሕዝብ ተቃውሞዎች በእነዚህ አመካኝተን እርምጃ መውሰድን ማጠንከር አለብን ነው፡፡ ሥብሐት ብሔራዊ መግባባትን ለመፍጠር የተቃዋሚ ፓርቲዎችንም ይሁን ሌሎች ከሕዝብ ጎን ያሉ ቡድኖችን ተሳትፎ አስፈላጊነት አይቀበሉም፡፡ እነሱ ከተሳተፉማ ምኑን እንደልብ ሆነ፡፡ ዕድል መሥጠት ፈጽሞ የለብንም የሚል ልዩ ሚስጢራዊ አቋም ነው፡፡ የኢሳቶቹ ተንታኞች የሌሎች ባለስልጣናትንም አስተያየት ከስብሐት ጋር እያያዙ ሊተቹ ሞክረዋል፡፡ ሳይገባቸው የሚናገሩ ነው የመሠለኝ፡፡ በረከትም ሆኑ፣ ደመቀ፣ ኃይለማሪያምም ቢሆኑ ይህን አይነት አስተያየት ሊሰጡ ይችላሉ፡፡ በእርግጥ አስተያየቶቹ ከመሰጠታቸው በፊት ስብሐት ማወቅ ይኖርባቸው ይሆናል፡፡ ሥብሐትም ቢሆኑ ሊሰጡ ያሰቡትን አስተያየት በሌሎች አስገምግመው ታስቦበት እንደሆን እናስብ፡፡ የጻድቃን አስተያየት በደረጃ ከሥብሐት የራቀ አልነበረም፡፡ የአስተያየታቸውም አላማ ተመሳሳይ ነበር፡፡ ጻድቃን ቀደም ብለው መጡ ሥብሐት ምን አልባትም የመጨረሻ አማራጭ ሆነው ለቡድናቸው ቀረቡ፡፡ የእነሱ ስጋት የአካበቱት ሐብት እንጂ አገርና ሕዝብ አደለም፡፡ ለዚህ አላማቸው ስንት ለወያኔ ቡድን ከፍተኛ አስተዋጽዖ ያደረጉትን ብዙ የራሳቸውን ጓደኞች ሳይቀር አረደዋል፡፡ ሥልጣን ከያዙ እንኳን በኋላ ቡድኑ በሰበሰ በቃው የተባለለት ዘመን የሞተው የደህንነቱ ኃላፊ ክንፈ ገብረመድህን፣ በየመንና ኤርትራ መካከል ተፈጥሮ በነበረው የሐኒሽ ደሴቶች ውዝግብ ምክነያት ኢትዮጵያ ራሴን ችያለሁ የምትለውን ኤርትራን ከአሁን በኋላ መርዳት የለባትም ብሎ አቋም ይዞ የነበረው ኃይሎም አርዓ የሞቱባቸው ሂደቶች ላስተዋለ የእነ ሥብሐት ቡድን ለየትኛውም ከአገርና ሕዝብ ጋር በተያያዘ የሚያስብን አባል በዘላቂነት አይፈልግም፡፡ እነዚህ ለእነ ሥብሐትና መሰሎቻቸው የቡድኑን አላማ የሚያደናቅፉ ናቸው፡፡ ቡድኑም ይሄ ነው፡፡ ዛሬ ላይ ኢትዮጵያ ውስጥም ኤርትራ ውስጥም መሪ ሚና ያለው የሥባሕትና ቤተሰባቸው (ኢሳያስን ጨምሮ) ቡድን ነው፡፡ ሻቢያና ወያኔ ልዩነት የላቸውም የምንለው ለዛ ነው፡፡ ያን ሁሉ የሕዝብ ልጅ የጨረሰውን ጦርነት ለዘላቂ ሕልውናቸው ድራማ እስከመስራት የሚደርስ ልዩ ሚስጢራዊ ትስስር እንዳላቸው ለብዙዎች አይገባንም፡፡ አሁን እያደረጉ ያሉት የተቻላቸውን ሁሉ አድርገው በሥልጣን መቆየት ካልሆነ ግን በተቻላቸው ሁሉ አገሪቱን መበታተን ነው፡፡ አገሪቱን እርስ በእርስ ጦርነት ውስጥ ከተው በዚህ አጋጣሚ ትግራይ ውስጥ የራሳቸውን መንግስት ለማስቀጠል አንዱ አማራጫቸው ነው፡፡ ኢትዮጵያ ካልተበታተነች ትግራይ ላይ እነመሠርተዋለን ያሉትን የሥብሐትን መንግስት ማለመም አይቻልም፡፡ 25 ዓመት የተለፋው አሁንም አስተማማኝ ሆኖ ያላገኙት ይሄ ነው፡፡ ትንሽ ገፋ አድርገው ኢትዮጵያን በመበታተን ላይ መሥራት ነው አሁን ትግላቸው፡፡ የመከላከያውን ጨምሮ ሁሉንም የአገሪቱን ቁልፍ ቦታዎች እነሱ በሚያምኑዋቸው ትግሬዎች ሲያሲዙ ተመልካች ሆኖ የታለፈባቸው ዘመኖች ሳያንሱ አሁንም ሌላ ውዥንብር ውስጥ አገርንና ሕዝብን ለመክተት የዚህ ቡድን ተጨማሪ አቅም እየሆኑ ያሉት የተቃዋሚ ድርጅቶችና መገናኛ ብዙሐኖች እንደሆነ እናስተውል፡፡


እኔ መጻሕፉን ስላላነበብኩት ምን ይዘት እንዳለው አላውቅም፡፡ ከደራሲውና ከተችዎቹ ከሰማሁት ውጭ፡፡ ለእኔ መጻፉ ይዟል የተባለው የኦሮሞና የአማራ የደም ትስስር ከታሪክ አንጻር ብቻም ሳይሆን አሁን ዛሬ ላይም የማየው እውነታ ስለሆነ ደራሲው እነዚህ ሕዝቦች በዘር አንድ ናቸው ማለታቸው የሚያስወቅሳቸው አይመስለኝም፡፡ ተቺዎቹ ያነሱት ነጥብ እውነት ነው አይደለም ሳይሆን ደራሲው በትንታኔያቸው የሰጧቸው የማጣቀሻ ዋቢዎች አሳማኝ አደሉም ወይም በቂ አደሉም የሚል ይመስለኛል፡፡ ይሄ እንግዲህ ተችዎቹ መጽሐፉን አንብበው ራሳቸው ከሚየውቁት የታሪክ እውነታ አንጻር በዋቢነት ሊወሰድ የሚችል መጻህፍ ለመሆን አቅም ያንሰዋል ነው፡፡ በእርግጥም ደራሲው ከታሪክ አንጻር ጽፌዋለሁ ከአሉ ከሚጠበቁባቸው ነገሮች አንዱ ለሚያነሷቸው ታሪካዊ ኩነታት በቂ ማስረጃ ማቅረብ ይኖርባቸዋል ባይ ነኝ፡፡ ደራሲው በአንድ ወቅት በሰጡት ቃለምልልስ እንደምሁር በተቻለ መጠን ማስረጃ ካልሆን ቢያንስ አመክንዮዋዊ (ሎጂካል) ማሳመኛ ከማቅረብ ይልቅ ስሜትን ቀስቃሽ የሚመስሉ የካህን፣ ካህን፣ የነብይ ነብይ፣ ዘሮች ነን ሲሉ አደምጬያለሁ፡፡ አባባላቸው መልካም ነው ማንም ያንን አይጠላም ግን እውነት ነው ወይ? አዎ ከአሉም መረጃውን አሁን ከአለውም ነበራዊ ሁኔታ ጋር አያይዘው ማቀረብ ይጠበቅባቸዋል፡፡ በቃለምልልሱ እንደሰማኋቸው ያሉ አገላለጾች የሚያይሉበት መጽሀፍ ከሆነ እንደልብ ወለድ ሊሆን ይችላል ግን እንደተባለውም በዋቢነት ሊጠቅም የሚችል የምሁራዊ ምርምር ውጤት መሆኑ እኔም እንደተችዎቹ ሥጋት አለኝ፡፡ ደራሲው በአንድ ወቅት በያን አሶባ ከተባሉ በዛን ወቅት ኦብነግ የሚባል የኦሮሞ ደርጅት (መቼም ይሄ አሮሞ ፈርዶበታል) መሪ ከነበሩ ሰው ጋር በገቡት እሰጥ አገባ ሁለቱም ይመላለሷቸው የነበሩትን መልዕክቶች እከታተል ነበር፡፡ በመጨረሻም የራሴን አስተያየት ለመስጠት ሞክሬያለሁ፡፡ በዛን ወቅት ዶ/ር ቶሎ(ላ)ሳ ሲያቀርቧቸው የነበሩት ታሪካዊ ጉዳዮች እኔን አልተዋጡልኝም ነበር፡፡ እርግጥ እኔ የታሪክም የፖለቲካም ሰው አደለሁም፡፡ አስተያየቴንም የሰጠሁት ይሄንኑ ማንነቴን ገልጬ ነው፡፡ የኔ ችግር የነበረው የተጠቀሱት የታሪክ ኩነታት እውነት መሆን ከአለመሆናቸው ጋር የተያያዘ ሳይሆን እነዛ የተነሱ የታሪክ ማጣቀሻዎች አሁን ከአለው ነባራዊ ሁኔታጋር አልያያዝ ስላለኝ ነው፡፡ የምሁር አንዱ ሥራው ደግሞ ሰዎች የማይረዱትንና በዘመን ርቀት ማንም የማያውቀውን ታሪክ መናገር ሳይሆን ያ ታሪክ እንዴትና እንዴት ሆኖ ዛሬ ላይ ያለውን ሁኔታ እንደፈጠረ ነው፡፡ ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ በተከታታይ በኢትዮጵያ ሕዝቦች (ኦሮሞና አማራን ጨምሮ) የመለዘር (ጀኔቲክስ) ጥናት ሪፖረቶች እየወጡ ነው፡፡ ከዛም በላይ የኢትዮጵያ ሕዝቦች የዘረመል አወቃቀር (Genetic structure) ብዙ ሳይንቲስቶችን ትኩረት እየሳበ መጥቷል፡፡ ለግንዛቤ እንዲረዳ የተወሰኑትን ሊንኮች እዚህ ላይ ልተው፡፡


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!!


ኦክቶበር 2015 - NAB ዜናን በብሮድክ ባት አሳይ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


Home News and Views አቤቱታ!! ለክቡር የኢትዮጵያ ህዝብ !! ለክቡር የኢ/ፌ/መ ጠ/ሚር አብይ አህመድ፡...


አቤቱታ!! ለክቡር የኢትዮጵያ ህዝብ !! ለክቡር የኢ/ፌ/መ ጠ/ሚር አብይ አህመድ፡ ጉዳዩ፦ የህ.ወ.ሓ.ት.መስፋፋትና መሬት ነጠቃ!! [ገብረመድህን አርአያ]


19 አንተ ግን፥ አቤቱ፥ ከእኔ አትራቅ፤ አንተ ጕልበቴ፥ እኔን ለመርዳት ፍጠን።


“አማርኛ የምንናገረው እኮ፤ እንደ ‘ሲም ካርድ’ እየሞላን አይደለም አማርኛ የምንናገረው፤በውስጣችን በሥጋችን፤ በደማችን፤ በዘራችን ሁሉ የመጣ ቋንቋ፤የመጣ ስነልቦና፤ የመጣ ህይወትና ኑሯችን ነው። ይኼ አይደለም የሚለን የሚሞግተን አካል ካለ፤ አስገድዶን ያጎረሰን እንጀራ ነውና ያስታውከናል!”


ከወልቃይት ተነስቶ ጣሊያንም ሆነ ማንም ወራሪ ሃይል ለመመከት፤ ወልቃይት/አርማጨሆ መሰረት ያደረገ የትግሬ አርበኛ በታሪክ አንብቤ አለውቅም። እንደ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ዜጋ በጋብቻ ተሳስሮ ሲኖር የነበረ ትግሬ ሊኖሩ ካልሆነ በቀር፤ ‘ወልቃይት መሰረቱ አድርጎ ‘ስመ ጥር’ የሆነ የትግሬ ሽፍታ፤አርበኛ፤መስፍን፤መኮንን’ ከቶ ተፈልጎ አይገኝም።


አሐቲ ተዋሕዶ AHATI TEWAHEDO: “በቤተ ክርስቲያናችን ጉዳይ ዝም አንልም” (መግለጫ)


እንደ ምሳሌም ብናነሳ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ከሚኖረው የገቢ መጠንና የተለያዩ ጉዳዮች በመነሳት ከቅዱስ ሲኖዶስ በተመረጡ የሊቃነ ጳጳሳት ኮሚቴ እንዲመራ ተብሎ በሕገ ቤተክርስቲያን ቢወሰንም ይህ መመሪያ ተጥሶ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከትን ከመዋቅር ውጪ ለፓትርያርኩ ተጠሪ በማድረግ የሚመደቡትንም ጳጳሳት ረዳት ጳጳስ በማለት ከመመሪያው ውጪ በተግባር ሲፈጸም ይታያል ። ይህ በመሆኑና በአዲስ አበባ የሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ከብዙ አቅጣጫ የሚያዛቸው እንዲኖርና ሥር የሰደደ የገንዘብና ንብረት ዘረፋ እንዲጋለጡ አድርጓል። ከዚህም የተነሳ ከገንዘብ ጉድለት ጋር የተገናኙ ክሶች እና ዜናዎች የምእመናን ጆሮ በየእለቱ የሚሰማው ተግባር ሆኗል። በአዲስ አበባ ቦሌ መድኃኔ ዓለም ቤተክርስቲያን የተተከለው የፓትርያርኩ ሐውልት ከሥርዓተ ቤተክርስቲያን ውጪ በመሆኑ እንዲፈርስ ቅዱስ ሲኖዶስ ቢወስንም እስካሁን ተግባራዊ ሳይሆን ቀርቷል። በሕገ ወጥ ሰባኪያነ ወንጌል እና በመሰሎቻቸው የሚፈጸመው ተግባር እንዲቆም ቅዱስ ሲኖዶስ ቢወሰንም አሁንም ግን የጥፋት ተግባራቸውን ከማከናወን ቤተክርስቲያንን እንደ ግል ንብረታቸው እየተመለከቱ የፈለጉትን ከማድረግ አልተመለሱም ። የቋሚ ሲኖዶስ በሚል ሰበብ የቅዱስ ሲኖዶስን ምልዓተ ጉባኤ ውሳኔ ማዳከም ፤ ያለተፈቀደውንም ገንዘብ መጠቀም ፤ የሚፈልጉትን በመሾምና በመሻር የቅዱስ ሲኖዶስን ውሳኔ እና የቤተክርስቲያንን አሰተዳደር ተማምኖ የሚኖር እውነተኛ የቤተክርስቲያን አገልጋይ እንዳይኖር ተደርጓል ። በአጠቃላይ ቅዱስ ሲኖዶስን የመናቅ ፤ ጥቅምንና ዝርፊያን በማን አለብኝነት የመፈጸም ተግባር ሲከናወን እያየን ነው ። ይህም ቤተክርስቲያን ለተወሰኑ ሰዎች የግል ቤት ናት ወይስ የክርስቲያኖች ሁሉ ናት የሚለውን መሰረታዊ ጥያቄ እንድናነሳ ያስገደደናል ።


አንዳንድ ብጹዓን አባቶች እንደሚናገሩት በቅዱስ ሲኖዶስ የሚወስኑት ተግባራዊ ሳይሆን እየቀረና በተቃራኒው የጥፋት ተግባር ሲፈጸም እያዩ አሁን ምን እናድርግ ብለው ግራ እስከ መጋባት ደርሰዋል ።በዚህም የተነሳ የቤተክርስቲያን አስተዳደራዊ አቅሟ እንዲዳከምና የላይኛው አካልና የታችኛው ክፍል በሀሳብና በዓላማ ተለያይተው ለመሄድ ተገደዋል ። በአሁኑ ወቅት የቤተክርስቲያኒቱ መዋቅር እና ሥርዓት ይጠበቅ ለማለት የሚነሱ ካህናትና ብጹዓን አባቶች ከፍተኛ ጫና የሚደረግባቸው ሲሆን ተስፋ እንዲቆርጡም የሚደርስባቸው መንገላታት ከባድ ነው ። መዋቅርን በመጣስ የፈለጉትን ለማድረግ የሚንቀሳቀሱትን ግን በተለያየ መልኩ ለጥፋት ተግባራቸው ቤተክርስቲያንን የመምራት ኃላፊነት የተሰጠው አካል በተለይም ልዩ ጽ/ቤት በመባል የሚጠራው ድጋፍ በመተማመን በአደባባይ አስነዋሪ ተግባር ለመፈጸም ሲነሱ ይታያሉ ። ለምሳሌም ብናነሳ የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ኃላፊ ሆነው የተቀመጡት በዘር ወይም በግብር አንድነት ካላችው የቤተክርስቲያኒቱ ሀላፊዎች ጋር በመሆን ከጥፋት በቀር ምንም አይነት የልማት ተግባር ባለፉት አስር ዓመታት መፈጸም ያልቻሉ፥ በዚህ በአሜሪካም /ሎስ አንጀለስ ጀምሮ/ ብዙ አሳዛኝ ተግባር በመፈጸም የሚታወቁ የቤተክርስቲያንን መዋቅር ባልጠበቀ መልኩ ብዙ ደብዳቤዎችንና መመሪያዎችን ሲያስተላልፉ ፤ ቤተክርስቲያንን ለማፍረስ ከተሰለፉ ጋር አብረው ደፋ ቀና ሲሉ፤በርካታ የሰንበት ት/ቤት አባላት ይህንን የክፋት ስራቸውን በመቃዎም አቤቱታ ቢያቀርቡም እስካሁን በመመሪያው ኃላፊነት እንዲቀጥሉ መደረጋቸው ቤተክርስቲያንን ለማዳከምና ለማፍረስ የተሰለፉ አካላት የቱን ያህል ስር የሰደደ ችግር እየፈጠሩ እንደሆነ አመላካች ነው ። በሰሜን አሜሪካም ደረጃ ስንመለከት በኃላፊነት የተቀመጡት ብጹዓን አባቶች የሚያደርጉት ተግባር በአግባቡ መገምገም ሲገባው ፤ ከተለያየ አቅጣጫ የሚደረግባቸው ተጽእኖ ላስተዋለው ይህንን አስተዳደራዊ መዋቅር ለማዳከም የሚደርግ ተግባር መሆኑ ግልጽ ነው ።


የህወሃት ዋና ዋና መሪዎች “ወደ አብዮታዊ ዲሞክራሲ መስመራችን እንመለስ” እያሉ ባሉበት በዚህ ወቅት፣ ከእንግዲህ ከለውጥ አራማጅ የኢህአዴግ መሪዎች ጋር አብረው ሲቀጥሉ አይታየኝም። በአባል ድርጅቶች ውስጥ ሰፊ የርዕዮት አለም ልዩነት ተፈጥሯል። ህወሃቶች ይህን ልዩነት ይዘው ከሌሎች የኢህአዴግ መሪዎች ጋር አብረው ለመቀጠል ቢወስኑ እንኳን፣ “ለጥቅማቸው ሲሉ አላማቸውን የሸጡ” ተብለው በደጋፊዎቻቸው መወገዛቸውና ተቀባይነት ማጣታቸው አይቀሬ ነው። ከኢህአዴግ ጋር አንቀጥልም ካሉ ደግሞ ለብቻቸው ድርጅት አቋቁመው ለማዕከላዊ መንግስት ስልጣን መታገል አለባቸው። ይህን ማድረግ ዳገት ከሆነባቸውም፣ ነባሮቹ አመራሮች፣ የለውጡን አላማ ለሚደግፉት አባሎቻቸው ድርጅቱን አስረክበው ፖለቲካን “ ቻው” ማለት አለባቸው ። የህወሃት ነባር አመራሮች ከገቡበት አጣብቂኝ በቀላሉ ሊወጡ የሚችሉት፣ ሌሎች የኢህአዴግ ድርጅቶች “ወደ አብዮታዊ ዲሞክራሲ መስመራችን እንመለስ” ብለው ከወሰኑላቸው ብቻ ነው፤ ይህ ደግሞ በፍጹም የማይታሰብ ነው። የለውጡ አራማጅ ኢህአዴጎች እንኳንስ ወደ አብዮታዊ ዲሞክራሲ መስመር ሊመለሱ ቀርቶ ስሙንም ለመጥራት እየቀፈፋቸው እንደመጣ ታዝቤያለሁ። እውነት ለመናገር እንደ ህወሃት ኮንፓሱ የጠፋበት ድርጅት አላየሁም። ደብረጺዮን በየሳምንቱ እርሱ በርሱ የሚጣረስ መግለጫ የሚሰጠው ወዶ ሳይሆን ጨንቆት ነው። አሁን ግን ፈትለወርቅ የምትባል ሰው፣ ደብረ ጺዮን በየሳምንቱ እያምታታ እንዳይቀጥል መንገዱን ዘጋችበት። ደብሬ ከእንግዲህ የፈትለወርቅን አቋም በይፋ ከማራመድ ውጭ ሌላ አማራጭ የለውም፤ መሙለጭለጭ አከተመ። አቅጣጫ የጠፋበት ህወሃት የትግራይንም ህዝብ አቅጣጫ አስጠፍቶበት ከርሟል፤ አሁን ግን እድሜ ለፈትለ ሁሉም ነገር ግልጽ ሆኗል። የትግራይ ህዝብ ከህወሃት ምርኮኛነት ካልተላቀቀ በስተቀር፣ ሌሎች ኢትዮጵያውያን የሚያገኙትን ነጻነት ሊያገኝ አይችልም። የትግራይ ህዝብ እንደ ሌላው የኢትዮጵያ ህዝብ ነጻነቱን ካላገኘ ደግሞ ነጻነታችንን ሙሉ አይሆንም። ስለዚህ የትግራይ ህዝብ እንደ ሶማሊ ክልል ህዝብ ቆርጦ በመነሳት ህወሃትን “ወይ ተለወጥ ወይ ተፈጥፈጥ” ማለት አለበት። ጊዜውም አሁን ይመስለኛል።


ቋንቋ ሽወደን ገዲፍካ፡ እተኣብዚ ቦታ’ዚ ብብዝሒ ዝዝረበለን ቋንቋታት፡ ታይላንድ፡ ዓረበኛ፡ ፖላንድን እየን። ካልእ ኣብቲ ከተማ ካብ ዝዝረባ ቋንቋታት፡ ኢራን፡ እንግልዝኛ፡ ዳሪ፡ ፑንጃቢ፡ ሶማለኛ፡ ኣልባንያ፡ ቻይና፡ቱርኪ፡ ሰርብያ፡ ስዋሂሊ፡ ፖርትጓል፡ ስጳኛ፡ ክሮኦሽያ፡ ሊትዌንያ፡ ሆላንድ፡ ራሻ፡ ሃንጋሪ፡ ጀርመን፡ ተሉጉ፡ ታሚል፡ ኩርዲ፡ ኩርማንጂ፡ ባዲናኒን ኣምሓርኛን፡ የጠቓልል።


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


ዛሬ ባሉትም ሰዎች ዘንድ፡ እንደጥንቱ እየተፈጸመ ከመቀጠል በቀር፡ ሌላ ዕድል ሊኖረው አይችልም! ምክኒያቱም እውነታ፡ እርግጥ በበለጠ እየጨመረና እየተጠናከረ የኼደ መኾኑን፡ ይኸው፡ እየረሳችን ምስክር በመኾን፡ በገሃድና በግዘፍ እናየዋለን፡ ይኹን እንጂ፡ እየራሳችን ምስክር በመኾን፡ በገሃድና በግዘፍ እናየዋለን፡ ይኹን እንጂ፡ ከሰነፎችና በሰነፎች የሚቀርበው፡ እንዲህ ያለው ምክንያት፡ እዚያው፡ ለሰነፎች የሚያገለግል፡ የሰነፎች፡ ከንቱና ፍሬቢስ አሳብ ሰለሆነ፡ በእኛ፡ በቀዱሱ ኪዳን ኢትዮጵያውያን ዘንድ፡ ፈጽሞ ቦታ የለውም።


ከእነዚህም መካከል የዛሬውን ትውልዷን አያድርግባትና ከቀደሙት ታማኞቹ ኢትዮጵያውያን ልጆቿ፡ ምግባርና ገድል የተነሣ፡ ቀንደኛ ኾና በመልካም ምሳሌነት የምትጠቀሰው፡ ኢትዮጵያ መኾኗ፡ በባለጋራዎቿ ዘንድ ሳይቀር የተመሰከረ እውነታ ነው። ለዚህ ቆራጥነት ስለሚያበቃው፡ ሃይማኖታዊ ሥነ ምግባር፡ በዓለም ላይ የሚኖሩት ሕዝቦች፡ የተለያየ ግምት፡ እንዳላቸው፡ ከዚህ የሚከተለው፡ የጊዜያችን ኹነት በቀላሉ ሊያስረዳ ይችላል፦


ይህም ማለት፡ “እናንተ ክርስቲያኖች፡ የክርስትና ሥርዓታችሁን፡ በእስልምና ምድራችን ላይ ከምትፈጽሙ ይልቅ፡ እስላሙ ጠላታችን ኢራቅ ወርራን፡ አገራችንን ብትይዝ ይሻለናል!” በማለት፡ ቅድሚያውን ለሃይማኖቻቸው መስጠታቸው ነው። በተቃራኒው ደግሞ አሜሪካና ምዕራባውያን ተባባሪዎቿ፡ “እናንተን ሳንረዳ፡ ሃይማኖታችንን ከምናስከብር ይልቅ፡ ለገንዘብ ጥቅማችን ስንል ሃይማኖታችን ቀርቶ እናንተን ብንረዳ ይሻለናል!”ማለታቸው ነው።


ዛሬ ዐርብ ታኅሣሥ ፲፩ – ፲፪ የሚካሄደውን የአቃቂ ቃሊቲ ክፍለ ከተማ እና የልደታ፣ አዲስ ከተማና ቂርቆስ ክፍላተ ከተማ አብያተ ክርስቲያን ልኡካን የሚሳተፉበትን ጥናታዊ ውይይት መስተንግዶ የማኅደረ ስብሐት ልደታ ለማርያም ካቴድራል እና የመርካቶ ደብረ ኃይል ቅዱስ ራጉኤል ቤተ ክርስቲያን፤ ከታኅሣሥ ፲፫ – ፲፬ የሚካሄደውንና የቦሌ ክፍለ ከተማ አብያተ ክርስቲያን የሚሳተፉበትን ጥናታዊ ውይይት ደግሞ የቦሌ ደብረ ሳሌም መድኃኔዓለም ካቴድራል ስፖንሰር ለማድረግ በየሰበካ ጉባኤያቸው ማስወሰናቸውንና የሀ/ስብከቱን ወጪ መጋራታቸውን ገልጸዋል፡፡


በቀንደኛ የሀገረ ስብከቱ ሙሰኛ የአድባራት አለቆች፡- መልአከ ገነት ኃይሌ ኣብርሃ (ገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ ሊቀ ትጉሃን ዘካርያስ ሐዲስ (ኮተቤ ደብረ ጽባሕ ቅዱስ ሚካኤል)፣ መልአከ ብሥራት መልአክ አበባው (አፍሪቃ ኅብረት ቅዱስ ሚካኤል) እና ሊቀ ሊቃውንት ዕዝራ ተክለ ጊዮርጊስ (የካ ደብረ ሣህል ቅዱስ ሚካኤል) የሚመሩ ‹ተቃዋሚዎች›÷ ፓትርያርኩ ጥያቄዎቻቸውን የማይቀበሏቸው ከኾነ ‹‹የ[አቡነ] መርቆሬዎስ ደጋፊዎች ነን ብለን ሰልፍ እንወጣለን፤ መግለጫ እንሰጣለን›› እያሉ በፓትርያርኩ ላይ ሲዝቱ ውለዋል፤ ‹‹በቅዱስነትዎ ዘመን ደም እንዲፈስ ይፈልጋሉ ወይ? ይህ ጥናት የማይቆም ከኾነ ለጠቅላይ ሚኒስትር ጽ/ቤት እናሳውቃለን፤ ፐርሰንት አንከፍልም፤ ለሳዑዲ ዓረቢያ ተመላሾች አስተዋፅኦ አናወጣም፤ የአባ እስጢፋኖስን ስም አንጠራም፤ ተገንጥለን በቦርድ እንተዳደራለን፤›› በማለትም የለውጥ ትግበራ ሂደቱን ለእነርሱ ብቻ በሚታያቸው ብጥብጥ የማወክና የማምመከን ዝንባሌና ውጥን እንዳላቸው ገልጠዋል፡፡


አቶ ታደሰ ለሊቀ ሊቃውንት ዕዝራ በሰጡት አስተያየት፡- ‹‹የቤተ ክርስቲያን ልጅነታችን በ፵ እና በ፹ ቀን በተፈጸመልን ጥምቀተ ክርስትና ነው፡፡ በቤተ ክርስቲያን ልጅነት እኩል ነን እንጂ ልጅና ጎረቤት የለም፡፡ በዘመናችን የእግዚአብሔር የለሽ ፍልስፍና ስንቶች ፀረ ቤተ ክርስቲያን ኾነው ወጥተዋል፡፡ እኛ የሥላሴ ልጅነት ካገኘንባት ቤተ ክርስቲያን ሳንወጣ እዚህ በመገኘታችን መሰደብ አለብን?


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


ገለልተኛ አብያተ ክርስቲያናትን በተመለከተ፤ ወደ እናት ቤተ ክርስቲያናቸው ለመመለስ ጥረቱ ቀጥሏል፡፡ በአገልግሎት ዘመኑ፣ ሦስት አብያተ ክርስቲያን ወደ እናት ቤተ ክርስቲያን ተመልሰዋል፡፡


ዐበይት በዓላትን በተመለከተ፤ የ2008 ዓ.ም. የመስቀል ደመራ በዓል፣ 15 አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት በተገኙበት በዳላስ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ካቴድራል በርካታ ካህናትና በሺሕ የሚቆጠሩ ምእመናን በተገኙበት፣ ደመራ በመደመር በድምቀት ተከብሮ ውሏል፡፡ በአትላንታ፣ በዳላስ ቴክሳስ፣ በሲያትል እና በሌሎችም ከተሞች አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት፣ በዓሉ በኅብረትና በደመቀ ኹኔታ ተከብሮ ውሏል፡፡ የጥምቀት በዓልም እንዲኹ በተመሳሳይ ኹኔታ ተከብሯል፡፡ የኹለቱንም ዓበይት በዓላት ዝግጅት በዩቲዩብ ድረ ገጽ መመልከት ይቻላል፡፡


በሀገራችን ለተከሠተው ድርቅ፣ እግዚአብሔር አምላክ ዝናመ ምሕረቱን ጠለ በረከቱን እንዲሰጥ ጸሎተ ምሕላ ተደርጓል፡፡ ከጠቅላይ በተጻፈው ደብዳቤ መሠረት(ዘግይቶ ቢደርሰንም) ከኹለቱም አህጉረ ስብከት፣ የተቻለንን ያኽል ከአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት በማሰባሰብ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ባስተላለፍልን የሒሳብ ቁጥር ገቢ አድርገናል፡፡ ከዋሽንግተን ዲሲ ሀገረ ስብከት ጥቂት አብያተ ክርስቲያናት፣ 1 ሚሊዮን 267 ሺሕ 992 ብር በታዘዝነው የሒሳብ ቁጥር ገቢ ተደርጓል፡፡ ገቢ የተደረገባቸውን ደረሰኞችም ለጠቅላይ ቤተ ክህነት አስረክበናል፡፡ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናቱን፣ በቅዱስነትዎ፣ በብፁዓን አባቶችና በአጠቃላይ ጉባኤው ፊት ላመሰግናቸው እወዳለኹ፡፡


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


መቼም ሕግ ሲወጣ ሁሉም ነገር ፍጹም ይሆናል ተብሎ አይታሰብም፡፡ መሠረታዊ የሕግ አወጣጥ መርህ እንዳለ ሆኖ የትርጉም ችግርና ትክክለኛ ቃላትን መጠቀም በሕግ አወጣጥ ሂደት እንዲሁ በዋዛ የሚታዩ ነገሮች አይደሉም፡፡ ታላቁ መጽሐፍ “ፊደል ይገድላል” አይደል የሚለው፡፡ ሕግ ሲወጣ ሥርዐተ ነጥቡ፣ ቃላቱ፣ ብዙና ነጠላ ቁጥሮች፣ ርዕስ አቀራረጹ፣ ቃላት አሰካኩ፣ መግቢያ /መንደርደሪያ/ ሐረጉ፣ ትርጉሙ (አማርኛና እንግሊዝኛ ወይም እንደየአግባቡ ሌሎቹ ቋንቋዎች)፣ ጽንሰ-ሃሳቡ፣ ወዘተ. በጥንቃቄ ሊሠራ ይገባዋል፡፡ አለዚያ ግን ሕጉ ብዙ ችግሮችን አዝሎ መብቶችና ነጻነትን ሊያጣብብ፣ ግዴታዎችን ሊያበዛ፣ ይችላል፡፡ በተለይ አሁን አሁን በሚወጡት ሕግጋት አወጣጥ ሂደት ላይ የሚታዩ ችግሮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየባሰበት ይመስላል፡፡ እንዲያውም አንዳንዶቹ ስህተቶች የሕግ ጽንሰ ሃሳብ ያለው ሰው ያያቸው አይመስሉም፡፡ ሰሞኑን የቅርስ ጥናትና ጥበቃ አዋጅ ቁጥር 210/1992 ስመለከተው ነበር፡፡ በአዋጁ አንቀጽ 18፣ 20፣ 21፣ 26 እና 27 ሥር የሚታዩት ችግሮች ከዚህ በታች አቅርቤያቸዋለሁ፡፡


አንቀጽ 20፡- አማርኛውና እንግሊዝኛው ተቃራኒ ነገሮች ናቸው፡፡ አማርኛው ርዕሱ “በይዞታ እንዲጠቀምበት በተሰጠው መሬት…” የሚል ሲሆን እንግሊዝኛው ደግሞ “…land given in usufruct” በአማርኛ ሲተረጎም “በኪራይ እንዲጠቀምበት…” ይላል፡፡ “ይዞታ” እና “ኪራይ” ፍጹም የተለያዩ ጽንሰ-ሃሳቦች ናቸው፡፡ የመሬት ይዞታ በዋናነት ከመንግሥት የሚገኝ ወይም በውርስ ወይም በስጦታ ሊገኝ የሚችል ነው፡፡ ኪራይ ግን ከሁለት ሰዎች የውል ግንኙነት የሚመነጭ ነው፡፡ ስለዚህ ይዞታና ኪራይ ፍጹም የተለያዩ በመሆናቸው በእንግሊዝኛ “…land given in usufruct” የሚለው መሆን ያለበት “…land holding” ነው፡፡


ሌሎች አምስቱ ደግሞ ዛሬ የፀደቀውን 2 ሺህ ሜትር ጨምሮ፤ 1 ሺህ 500 ሜትር፣ 3 ሺህ ሜትር፣ 5 ሺህ ሜትር፣ የአንድ እና የሁለት ማይል የቤት ውስጥ ውድድር ርቀቶች ናቸው።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የኢህአዴግ የማስፈራራት ፕሮፖጋንዳ፤ ፖለቲካና ኣገዛዝ ከ “እንተርሀምዌ” እስከ “እስላማዊ ኣገዛዝ”


[justify][font=Visual Geez Unicode]ሁለት ተማሪዎች በክፍል ውስጥ እረበሹና አስተማሪያቸው ከክፍል በኋላ ቆይተው ስሞቻቸውን 500 ጊዜ እንዲፅፉ አዘዛቸው፡፡ ልጆቹ ሁሉ ወደ ቤታቸው ሄደው ሁለቱ የተቀጡት ተማሪዎች ብቻ ቁጭ ብለው መፃፍ ጀመሩ፡፡ ከጥቂት ጊዜ በኋላ አንደኛው እልህና ሲቃ ይዞት ..ፍፁም ትክክል አይደለም ፍፁም ትክክል አይደለም የሱ ስም ደጉ፤ የእኔ ገብረ እግዚአብሔር[/font][font=Geɾz-1]$[/font][font=Visual Geez Unicode]አለ ይባላል፡፡[/font][font=Geɾz-1][/font][/justify]


6. ቻይና ለኢትዮ ጂቡቲ ባቡር መሰረተ ልማት ያበደረችውን ገንዘብ መክፈያ ጊዜ ከአስር ወደ ሠላሳ ዓመት ማራዘሟ ተገለጸ፡፡ ጠ/ሚ ዐብይ አሕመድ የቻይናና ኤርትራ ጉብኝታቸውን አጠናቀው አዲስ አበባ ከገቡ በኋላ በሰጡት መግለጫ ነው ይሕን ያረጋገጡት፡፡ “በቻይና በነበረን ቆይታ በተለየ ሁኔታ በአንዳንድ ብድሮች ላይ መጠነኛ ማስተካከያዎችን ለማድረግ ዕድል አግኝተናል” ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ “በተለይ የአዲስ አበባ ጂቡቲ የምድር ባቡርን በሚመለከት በአስር ዓመት ይከፈል የነበረው ወደ ሠላሳ ዓመት እንዲሸጋገር እና የእፎይታ ጊዜው ሠፋ እንዲል ዕድል ተገኝቷል” ብለዋል፡፡


አምባሣደር ተስፋሚካኤል ለቪኦኤ በሰጡት ቃል “በኤርትራ ላይ ማዕቀብ ከተደነገገ አራት ዓመታት አልፈዋል። ሆኖም እስካሁን ባለው ጊዜ የሶማሊያ ጉዳይንም ሆነ ሌሎቹን በሚመልከት ኤርትራ ላይ ምንም ዓይነት ማስረጃ ለመቅረብ አለመቻሉ ራሱ ትልቅ ማጋለጥ ሆኗል። ስለሆነም ፍትህ የጎደለው ማዕቀብ እንደሆነና መነሳት እንዳለበት በተለያዩ ወገኖችም የሚቀርቡ አመለካከቶችና አቋሞች አሉ። የኢትዮጵያ መንግሥት ግን በኤርትራ ላይ ማዕቀብ እንዲጣል ይካሄድ የነበረው ሴራ አካል ስለሆነ እስካሁን ሲያቀርባቸው የነበሩት ክሦች ሲነጥፉበት ኤርትራ በአሁኑ ወቅት ወደ ጠነከሩ ዲፕሎማሲያዊ ጥረቶች እያመራች በመሆኗ እገዳው ይራዘም የሚለው ይህን ለማሰናከል ነው” ብለዋል፡፡


-ፕሮፕራይድ ባህርዳር ፕሮግራም ፅ/ቤት ባህር ዳር ከተማ ቀበሌ 13 ሙሉ በለው ህንፃ 2ኛ ፎቅ ቢሮ ቁ 15


2ኛ.ጨረታው ህዳር 13 ቀን 2009 ዓ.ም. ከቀኑ 11:00 ሰዓት ተዘግቶ ህዳር 14 ቀን 2009 ዓ.ም. ከጠዋቱ በ 4:00 ሰዓት ላይ ተጫራቾችና ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ልደታ ፖሊስ ሆስፒታል ጀርባ በሚገኘው የፕሮፕራይድ አዲስ አበባ ፕሮግራም ፅ/ቤት ቅጥር ግቢ ውስጥ በይፋ ይከፈታል::


ምሳሌ፡ ቀዳሚ፡ ሶባ፡ ያስተርኢ፡ ማኅበረ፡ ጻድቃን፡ ወይትኴነኑ፡ ኃጥአን፡ በኃጢአቶሙ፡ ወእምገጸ፡ የብስ፡ ይትሐወኩ፡ ወሶበ፡ ያስተርኢ፡ ጽድቅ፡ በገጾሙ፡ ለጻድቃን፡ እለ፡ ኅሩያን፡ ተግባሮሙ፡ ስቁል፡ በእግዚአ፡ መናፍስት፡ ወያስተርኢ፡ ብርሃን፡ ለጻድቃን፡ ወለኅሩያን፡ እለ፡ የኃድሩ፡ ዲበ፡ የብስ፡ አይቴ፡ ማኅደረ፡ ኃጥአን፡ ወአይቴ፡ ምዕራፎሙ፡ ለእለ፡ ክሕድዎ፡ ለእግዚአ፡ መናፍስት፡ እምሐየሶሙ፡ ሶበ፡ ኢተወልዱ።


ወደ የመስመር ላይ የፍቅር ትዕይንት አዲስ? ጉድጓድ, እመን አትመን, የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ሊሆን ይችላል…


EንደEውነቱ ከሆነ በተለይ በነዚህ ሁለት ፊደላት (‘ፓ’ Eና ‘ፖ’) Eና መሰሎቹ (‘ጸ’ Eና ‘ደ’፣ ‘ኘ’ Eና


Aፈንጋጭ ሆሄያት የ‘ሀ’ Eና ‘A’ ቤተሰቦች ናቸው፡፡ በ‘ሀ’ Eና ‘ሃ’ ወይም በ‘A’ Eና ‘ኣ’ መካከል ያለውን


Aባባሌ በ‘A’ ቦታ ‘ኧ’ ወይም በ‘ሀ’ ቦታ ‘ኸ’ ይቀመጥ ሳይሆን ‘ሀ’ Eና ‘A’ በትክክለኛው የግEዝ ድምጻቸው


ቃል ሲጠብቅና ሲላላ ሁለት ትርጉም ይሰጣል፡፡ ነገር ግን ይህንኑ ቃል “መሣሣት” ብዬ ብፅፈው ከሁለት


Eንደምሳሌ ‹Aለ› Eና ‹ዋና› የሚሉት ቃላት Eንኳን ብንወስድ በቃላቱ ውስጥ ‘ለ’ Eና ‘ና’ Aቻ ሆሄ


ሙ҆ባት፡ኢትዮጵያዊት፡ነጥብ፡ናት።ስለዚህ፡ከላይ፡እንደጠ҆ቀስኩ҆ልህ፦ጃፓኖች፤ሀ ሁ ሂ ሄ ሆ፤ አ ኡ ኢ ኤ ኦ፤ማ ሚ ሙ ሜ


በፈቃዱ፦ ይሁን እንጂ የጽሁፌን መንፈስ አጣጥመህ የተረዳህ አልመሰለኝም፡፡............. ይሁን እንጂ የአማርኛ ጽሁፍ የሚወለጋገድባቸው


ምክንያቱም በወቅቱ ሃገሪቱ ከኢትዮጵያ ጋር በወዳጅነት ላይ የተመሠረተ ግንኙነት ነበራትና ነው፡፡ በእንዲህ ያለ መልኩ ኢትዮጵያዊነትን የመረጡት ሱማሌዎች፤ ከተቀሩት ሱማሌዎች ንቀትና ጥላቻን አትርፈዋል፡፡ ይህ እውነታም ለዘመናት ደብዝዞ እንዲቀር የእነዚህ ሃይሎች ሚና ቀላል እንዳልነበረ መረዳት ይቻላል፡፡ የኢትዮጵያ ሱማሌ ህዝብ ከእንግሊዝ የቀረበለትን የሪፈረንደም ምርጫ ኢትዮጵያዊነትን በመምረጥ ያጠናቀቀ መሆኑ በማዕከላዊው መንግስት የሚታወቅ ባለመሆኑ፣ ሁሌም በሃገር ክህደት ጥርጣሬ የሚታይ ነው፤ ይህም ሆኖ በአፄ ሃይለ ስላሴ ዘመን ሃገሪቱን ከቅኝ ግዛት ናፋቂዎች በምስራቅ በኩል በመከላከል በደጀንነት ሚናውን ተወጥቷል፡፡ “እኛ ኢትዮጵያውያን ነን” የሚለው ውሣኔ በሃገር ሽማግሌዎች ከተላለፈ በኋላ፣ በክልሉ ህዝብ ሌላ የታሪክ ምዕራፍ የተገለጠው የዚያድ ባሬ ጦር በ1968 መላዋን ኢትዮጵያ ለመውረር በተንቀሣቀሠበት ወቅትና ከዚያ በኋላ እስከዛሬ ድረስ ባለው ጊዜ ነው፡፡ ታላቋን ሱማሊያ የመመስረት አላማ አንግቦ የተነሣው ዚያድ ባሬ፤ በኢትዮጵያ የሚኖሩ ሱማሌዎችን፣ በጅቡቲ ያሉ ሶማሌዎችንና በእንግሊዝና በጣሊያን ስር የነበሩ ሶማሌዎችን አንድ በማድረግ ታላቋን ሶማሊያ እውን ማድረግ ቀዳሚው አላማ አድርጐ ተንቀሣቅሷል፡፡ የወረራው ቀዳሚ ሠለባ የኢትዮጵያ ህዝብ በመሆኑም በርካቶቹ ጦርነቱን ሽሽት ወደ ዋናዋ ሱማሊያ እንዲሸሹ ተደረገ፡፡


ቢሆንም፣ በአንድ ጥግ በትንሹ ቅንጣት ያህል እንኳ ቢሆን፣ ኋላቀሩን አሮጌ ባህል የሚበረዝ ነገር ሲገኝ፣ “ጥሩ ነው” ማለት ይኖርብናል። የ“ቢግብራዘር” ቅሌትና “የወንበዴ” ዛቻ ሌላው ቀርቶ፣ በ“ቢግብራዘር” ጨዋታ ውስጥ በአህጉር ደረጃ መካፈል የሚችሉ ኢትዮጵያውያንን ማየትም “እንደ አቅሚቲ” የህዳሴ ምልክት ነው። ቁምነገር ኖሮት አይደለም። ግን፣ ቢያንስ ቢያንስ ከጥንታዊው “የሃሜትና የአተካራ ባህል” በመጠኑ እንድንወጣ ያደርገናል። ሳንጋበዝና ሳንጠራ፣ በጎረቤታችንና በስራ ባልደረባችን የግል ሕይወት ውስጥ እየገባን ከምንፈተፍት፣ በሃሜትና በአተካራ የሰዎችን ኑሮ ከምናናጋ፣ የ“ቢግብራዘር” ጨዋታ ላይ ተጥደን መዋልና ማደር እንችላለን። ሕይወታቸውን ከጥዋት እስከ ማታ እየተከታተልን፣ የፈለግነውን ያህል ውሎና አዳራቸውን እያነሳን “በሃሜትና በወሬ” እንድንፈተፍት ፈቅደው ጋብዘውናል። የ“ቢግብራዘር” ትርኪምርኪ ጨዋታ፣ ለኑሯችን የሚፈይደው ነገር ላይኖር ይችላል። ቢሆንም፣ የሃሜትና የአተካራ ሱስ ካለብን፣ ያልደረሰብንና እንድንደርስበት የማይፈልግ ሰው ላይ ሱሳችንን እየተወጣንበት ኑሮውን ከምናናጋ፣ የ“ቢግብራዘር” ውሎና አዳር ላይ ብናወራና ብንነታረክ አይሻልም? በእርግጥ፣ ለሕይወታችን አንዳች ፋይዳ ሳይኖረው፣ የሰዎችን ውሎና አዳር የምንከታተል ከሆነ፣ በዛም አነሰ “የማንወደው” ወይም “የማንስማማበት” ነገር ማየታችን አይቀርም።


ባለወጥመዱ ሰው ሰብሉን ጐብኝቶ መጣና ቢመለከት ዝልፍልፍ ብላ ተኝታ ዐይኗን ጨፍና አገኛት፡፡ አጅሬ የሞተች መሰለውና “አዬ ጉድ ወጥመዴ ቆቅ ይዞልኝ ነበረ፡፡ ነገር ግን ሞተች” አለና አዘነ፡፡ ጓደኛው ከበላዩ ሰብል ይጠብቅ ነበርና “ወንድም” ብሎ ተጣራ “ወጥመዴ ቆቅ ይዞልኝ ነበረ፡፡ ነገር ግን በክታ አገኘኋት” ባልንጀራውም፤ እስቲ ወደላይ አጉናት” አለው ባለወጥመዱ ወደ ሰማይ ወርወር አደረጋት፡፡ ቆቋ ቱር ብላ ከጫካው ጥልቅ አለች፡፡


በአገሪቱ ፍትህን ለማስፈን በተወሰዱ እርምጃዎች በርካታ ስራዎች ተሰርተዋል፡፡ የፍትህ አካሉን የባለሙያዎች ህገመንግስታዊ አመለካከቶች ለማረጋገጥና አቅማቸውን ለማጐልበት በርካታ ስራዎች ተሰርተዋል፡፡ የፍትህ ሳምንት የሚከበረው በቀጣይ ፍትህ በማስፈን ረገድ ምን ሊከናወን እንደሚችል ለማየት እንዲሁም እስካሁን የተሰሩ ስራዎችን በመገምገም ችግሮችን ለመቅረፍ ሲሆን ህዝቡ የፍትህ ስርአት ባለቤት በመሆኑ የአገራችንን የፍትህ ሁኔታ ለማሳየትም ጭምር ነው፡፡


ም/ኮሚሽነር ጀነራል መስፍን አበበ (የፌደራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ዘርፍ ሃላፊ)


ድርጅታቸው ከ80 በላይ ሠራተኞችን ቀጥሮ እንደሚያስተዳድር የተናገሩት ባለሀብቱ፤ አንድም ከህግ ውጭ እንዳልተንቀሳቀሱ ገልፀው፣ አፍርስ ሲባሉ ወደ ህግ በማምራት ከፍ/ቤት የእግድ ትዕዛዝ ማውጣታቸውን ተናግረው፣ ከእግዱ በኋላ በፍ/ቤት ከወረዳው ጋር ክርክር መያዛቸውን ገልፀዋል፡፡ “በክርክሩ ወቅት ሚያዚያ 10 ቀን 2005 ፍ/ቤት ቀርበን ለውሳኔ ግንቦት 21 ተቀጠርን” ያሉት አቶ ደረጀ፤ የፍ/ቤቱ ቀጠሮ ከመድረሱ አንድ ወር በፊት (ሚያዚያ 21 ቀን) ከሳሽና ተከሳሽ በሌሉበት ፍ/ቤቱ እግዱን አንስቷል፣ እንዲፈርስም አዟል በሚል ለውሳኔ በተቀጠረበት ግንቦት 21 ቀን መጥተው መጋዘኑን እና በውስጡ ያለውን ንብረት ያለማስጠንቀቂያ በግሬደር እንዳፈረሱባቸው በምሬት ገልፀዋል፡፡ በቦታው ተገኝተን ለመታዘብ እንደቻልነው መጋዘኑ ከነተሰራበት አይጋ ቆርቆሮ፣ ብሎኬትና ብረታ ብረት ፈርሷል፡፡ “ይግባኝ እንኳን እንዳልጠይቅ እኔ በማላውቀው መንገድ ፍ/ቤቱ ውሳኔ ሰጥቶ አንድ ወር ሙሉ የውሳኔ ቀጠሮውን እየጠበቅሁ እንድቆይ አድርጐኛል፡፡ በዚህም ሞራሌ ተነክቶና በዜግነቴ ላይ ጥርጣሬ አድሮብኛል” ብለዋል አቶ ደረጀ፡፡


የአቶ ደረጀ ጠበቃ አቶ ደሶ ጨመደ በበኩላቸው፤ ፍ/ቤቱ ግንቦት 21 ቀን ለውሳኔ ቀጠሮ ተሰጥቶ አጀንዳቸው ላይ መመዝገባቸውን ገልፀው፣ ፋይሉን ከቀጠሮው ወር በፊት ማን እንዳንቀሳቀሰው ሳናውቅ ሚያዚያ 21 ቀን ውሳኔ መስጠቱ ግራ አጋብቶናል” ብለዋል፡፡ በቦሌ ክ/ከተማ የወረዳ 11 ዋና ስራ አስፈፃሚ የሆኑት ወ/ሮ ኤልሳቤት መንግስቱ፤ ባለሀብቱ በስራ ላይ እንዳሉ፣ በገነቡት መጋዘን ክርክር ላይ እንደነበሩ እና በፍ/ቤት እግድ ማውጣታቸውን እንደሚያውቁ ተናግረው፣ የፍርድ ሂደቱ በወረዳው ፍ/ጽ/ቤት የሚካሄድ በመሆኑ መረጃ እንደሌላቸው ገልፀውልናል፡፡ “መጋዘኑን አውቀዋለሁ የፈረሰው ህገ-ወጥ ነው ተብሎ ነው” ያሉት ዋና ስራ አስፈፃሚዋ፤ በ2004 ዓ.ም ወረዳው ህገወጥ የሆኑ ግንባታዎችን ማፍረሱንና የአቶ ደረጀ መጋዘንም ከዚሁ ጋር በተያያዘ እንዲፈርስ ታዞ እንደነበር ገልፀዋል፡፡ በወረዳው የፍትህ ጽ/ቤት ሃላፊ የሆኑት ወይዘሪት አንቀፀ ዮሐንስ በበኩላቸው፤ አቶ ደረጀ ከአካባቢ ጥበቃ ባስልጣን የጥቁር ድንጋይ ማምረት ፈቃድ አውጥተው እንደሚንቀሳቀሱ ገልፀው፤ ወረዳ 11 ውስጥ ያለው ቦታ ሙሉ በሙሉ ሰነድ አልባ መሆኑንና ማንኛውም ግለሰብ ግንባታ ሲያካሂድ ወረዳው የግንባታ ፈቃድ መስጠት እንዳለበት ተናግረዋል፡፡ አቶ ደረጀ ከወረዳው ፈቃድ ሳይወስዱ በመገንባታቸው መጋዘኑ ሊፈርስ እንደቻለም ሃላፊዋ ገልፀዋል፡፡


ከአካባቢ ጥበቃ ቀጥታ ለወረዳ 11 የተፃፈውን የፈቃድ ደብዳቤ አስመልክተን ላነሳነው ጥያቄ ሃላፊዋ ሲመልሱ፤ አካባቢ ጥበቃ ፈቃድ ሲሰጥ መነሻው ወረዳው ሊሆን እንደሚገባ የገለፁት ወ/ሪት አንቀፀ፤ አካባቢ ጥበቃ የፈቃድ ደብዳቤ ቢጽፍላቸውም የገነቡት ግን የወረዳውን ይሁንታ ሳያገኙ በመሆኑ፣ በፍ/ቤት ክርክሩም ሚያዚያ 21 ቀን ፍ/ቤቱ እግዱ እንዲነሳና መጋዘኑ እንዲፈርስ በመወሰኑ ሊፈርስ እንደቻለ አስረድተዋል፡፡ ለግንቦት 21 የውሳኔ ቀጠሮ ተይዞ እንዴት በአንድ ወር ቀድሞ ውሳኔ እንዳገኘ ተጠይቀው፤ ይሄ የቦሌ ክ/ከተማ ፍትህ ቢሮ ነገረፈጆችን እንጂ እኔን አይመለከትም ሲሉ ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ የቦሌ ክ/ከተማ ፍትህ ቢሮ የፍ/ቤቱን ነገረ ፈጅ ምላሽ ለማግኘት ያደረግነው ተደጋጋሚ ሙከራ ግን አልተሳካም፡፡


በሜዳው ኢኤንፒፒአይን 2ለ0 በማሸነፍ ለመልስ ጨዋታ ወደ ካይሮ በመጓዝ 3ለ1 ከተረታ በኋላ የደርሶ መልስ ውጤቱ 3ለ3 ቢሆንም ከሜዳው ውጭ ባስቆጠረ በሚለው ደንብ በኢትዮጵያ ክለቦች ታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ ወደ ኮንፌደሬሽን ካፕ የምድብ ድልድል በመግባት ታሪክ ሰርቷል፡፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ በአፍሪካ ኮንፌዴሬሽን ካፕ ኢትዮጵያን ወክሎ ለመጀመሪያ ጊዜ በመሳተፍ ፈርቀዳጅ የነበረ ክለብ ነው፡፡ የመድን እግር ኳስ ክለብ በኮንፌደሬሽን ካፕ ከኢትዮጵያ ክለቦች አምስት ጨዋታዎችን በማሸነፍ ግማሽ ፍፃሜ መድረስ የቻለበትን ክብረወሰን ዘንድሮ የተጋራው ቅዱስ ጊዮርጊስ ለምድብ ድልድል የደረሰ የመጀመርያው ኢትዮጵያዊ ክለብ በመሆን በፈርቀዳጅነት ቀጥሏል፡፡ የ2013 ኮንፌደሬሽን ካፕ በምድብ ጨዋታዎች ከ6 ሳምንት በኋላ ሲጀምር በምድብ 1 ከአንድ የሰሜን አፍሪካ እና ከሁለት የምዕራብ አፍሪካ ክለቦች ጋር የተገናኘው ቅዱስ ጊዮርጊስ ለዋንጫ ጨዋታ ሊደርስ እንደሚችል ግምት ወስዷል፡፡ በኮንፌደሬሽን ካፑ የምድብ ድልድል በምድብ 1 የኢትዮጵያው ቅዱስ ጊዮርጊስ፤ የማሊው ስታድ ደማሌይን፤ የናይጄርያው ኢኑጉ ሬንጀርስ እና የቱኒዚያ ኤትዋል ደሳህል ሲገኙ፤ በምድብ 2 የዲ ሪ ኮንጎው ቲፒ ማዜምቤ፤ የቱኒዚያው ሲኤ ቤዛርቲን፤ የአልጄርያው ኢኤስ ሴቲፍ እና የሞሮኮው ኢፍሲ ራባት ተደልድለዋል፡፡ በምድብ ድልድሉ በመግባት ለዋንጫው ጨዋታ መድረስ እና በየምድቡ በሚገኝ የደረጃ ውጤት መሰረት ለእግር ኳስ ክለቦቹ ብቻ ሳይሆን ለወከሉት አገር የእግር ኳስ ኮንፌዴሬሽንም የገንዘብ ሽልማት ይከፋፈላል፡፡


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


መስፍን ሀብተማርያም ሞገስ ደራሲ መስፍን ሀብተማርያም ካሳተማቸው የወግ መጻህፍት [የሌሊት ድምፆች፣አዜብ፣አውዳመት ወዘተ ...] መካከል የመጀመሪያው መጽሐፉ ናት።


ወያኔዎች በ200 ሚሊዮን ብር ታሪካቸውን ለማጻፍ የዘረፋ እንቅስቀሴ መጀመራቸውን ከአቶ አስገደ ጽሑፍ ተረድተናል። ይህ ሁሉ ገንዘብ በርግጥ አስፈልጎ ነው ወይንስ ውሻ በቀደደው ጅብ እንደሚገባ በሰበቡ ወያኔዎቹ እንደለመዱትና በሚገባ እንደተካኑበት ገንዘብ ሊያጋብሱ ነው? እነዚህ ሰዎች እምብርት የሚባል ነገር እንደሌላቸው አውቃለሁ፤ በ25 ዓመታት ውስጥ የማይሶብር የረሃብ ስሜት በስንት ዓመት ይረካ ይሆን ግን? ምን ዓይነት ተፈጥሮ ነው? ገድለው የማይረኩ ወያኔዎች ብቻ ናቸው። አስረውና አሰቃይተው የማይረኩ ወያኔዎች ብቻ ናቸው። በልተውና ጠጥተው የማይረኩ ወያኔዎች ብቻ ናቸው። ዘርፈውና መዝብረው የማይረኩ ወያኔዎች ብቻ ናቸው። ደድበውና ጀዝበው የማያበቁ ወያኔዎች ብቻ ናቸው። ምን ይሻላቸው ይሆን? እኛስ ምን ይሻለን? አሻ!


አንድ ሚሊዮን የሚፈጅ አነስተኛ የመንገድ ፕሮጀክት በ20 ሚሊዮን ይወራረዳል፤ ሁለት ሚሊዮን የሚፈጅ የጤና ጣቢያ ግንባታ በ25 ሚሊዮን ይወራረዳል፤ ሦስት ሚሊዮን የማይፈጅ ትምህርት ቤት በ30 ሚሊዮን ይወራረዳል፤ አራት ሚሊዮን የሚፈጅ የጦርነት መገልገያ መሣሪያ በ35 ሚሊዮን ይወራረዳል፤ አምስት ሚሊዮን የሚፈጅ … በ40 ሚሊዮን ይወራረዳል - ለዚያውም ጥራትን በከፍተኛ ደረጃ ተደራድረውበት አፈር ድሜ አብልተውት። ሀገርና ህዝብ ተሟጠው ከወጡበት አዕምሮ ከዚህ ሌላ ምን ደግ ነገር ይጠበቃል? ለእኔ እንጂ ለእኛ የሚል የጋራ ስሜት ከነጠፈባት ምድር ምን መልካም ነገር ይገኛል? ...


የተባበሩት መንግሥታት የፀጥታው ምክር ቤት በኤርትራ ላይ ጥሎ የነበረውን ማዕቀብ ዛሬ ለማንሳት ምርጫ አድርጓል። የፀጥታው ምክር ቤት ሰኞ እለት ማእቀቡን ለማንሳት ስምምነት ላይ የደረሱ ሲሆን፤ የማንሳት ረቂቁም በእንግሊዝ መንግሥት አማካኝነት እንደቀረበ ተገልጿል። […]


ከአዲስ አበባ ውጭ ላሉ ታራሚዎች ባሉበት ክልል በተጠባባቂ የፍትህ ዳይሬክቶሬት ጽህፈት ቤት ሪፖርት ማድረግ የሚችሉ ሲሆን፥ በወረዳና በዞን ላሉ ደግሞ በዞኑ በሚገኘው ጽህፈት ቤት ሪፖርት ማድረግ ይጠበቅባቸዋል ነው ያሉት።


24 ኢየሱስ ከቤተ መቅደሱ ወጥቶ እየሄደ ሳለ ደቀ መዛሙርቱ የቤተ መቅደሱን ግንቦች ሊያሳዩት ወደ እሱ ቀረቡ። 2 እሱም መልሶ “ይህን ሁሉ ታያላችሁ? እውነት እላችኋለሁ፣ ይህ ሁሉ ሳይፈርስ እንዲህ ድንጋይ በድንጋይ ላይ እንደተነባበረ ከቶ አይኖርም” አላቸው።+ 3 በደብረ ዘይት ተራራ ላይ ተቀምጦ ሳለ ደቀ መዛሙርቱ ለብቻቸው ወደ እሱ መጥተው “እስቲ ንገረን፣ እነዚህ ነገሮች የሚፈጸሙት መቼ ነው? የመገኘትህና*+ የዚህ ሥርዓት* መደምደሚያ+ ምልክትስ ምንድን ነው?” አሉት። 4 ኢየሱስም እንዲህ ሲል መለሰላቸው፦ “ማንም እንዳያሳስታችሁ ተጠንቀቁ፤+ 5 ብዙዎች ‘እኔ ክርስቶስ ነኝ’ እያሉ በስሜ ይመጣሉና፤ ብዙዎችንም ያሳስታሉ።+ 6 ጦርነትና የጦርነት ወሬ ትሰማላችሁ። በዚህ ጊዜ እንዳትደናገጡ ተጠንቀቁ፤ ምክንያቱም እነዚህ ነገሮች መፈጸማቸው የግድ ነው፤ ሆኖም ፍጻሜው ገና ነው።+ 7 “ሕዝብ በሕዝብ ላይ፣ መንግሥትም በመንግሥት ላይ ይነሳልና፤+ በተለያየ ስፍራ የምግብ እጥረትና+ የምድር ነውጥ ይከሰታል።+ 8 እነዚህ ነገሮች ሁሉ የምጥ ጣር መጀመሪያ ናቸው። 9 “በዚያን ጊዜ ሰዎች ለመከራ አሳልፈው ይሰጧችኋል፣+ ይገድሏችኋል+ እንዲሁም በስሜ ምክንያት በሕዝቦች ሁሉ ዘንድ የተጠላችሁ ትሆናላችሁ።+ 10 በተጨማሪም ብዙዎች ይሰናከላሉ፤ አንዱ ሌላውን አሳልፎ ይሰጣል፤ እርስ በርሳቸውም ይጠላላሉ። 11 ብዙ ሐሰተኛ ነቢያት ይነሳሉ፤ ብዙዎችንም ያሳስታሉ፤+ 12 ክፋት* እየበዛ ስለሚሄድ የብዙዎች ፍቅር ይቀዘቅዛል። 13 እስከ መጨረሻው የጸና* ግን ይድናል።+ 14 ይህ የመንግሥቱ ምሥራች ለብሔራት ሁሉ ምሥክር እንዲሆን በመላው ምድር ይሰበካል፤+ ከዚያም መጨረሻው ይመጣል። 15 “ስለዚህ ነቢዩ ዳንኤል በተናገረው መሠረት ጥፋት የሚያመጣው ‘ርኩስ ነገር’ በተቀደሰ ስፍራ ቆሞ ስታዩ+ አንባቢው ያስተውል፤ 16 በዚህ ጊዜ በይሁዳ ያሉ ወደ ተራሮች ይሽሹ።+ 17 በጣሪያ* ላይ ያለ ሰው ዕቃውን ከቤቱ ለመውሰድ አይውረድ፤ 18 በእርሻም ያለ መደረቢያውን ለመውሰድ አይመለስ። 19 በእነዚያ ቀናት ለነፍሰ ጡሮችና ለሚያጠቡ ወዮላቸው! 20 ሽሽታችሁ በክረምት ወይም በሰንበት* ቀን እንዳይሆን ዘወትር ጸልዩ፤ 21 ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ከዓለም መጀመሪያ አንስቶ እስካሁን ድረስ ሆኖ የማያውቅ ዳግመኛም የማይሆን+ ታላቅ መከራ+ ይከሰታል። 22 እንዲያውም ቀኖቹ ባያጥሩ ኖሮ ሥጋ ሁሉ ባልዳነ ነበር፤ ሆኖም ለተመረጡት ሲባል ቀኖቹ ያጥራሉ።+ 23 “በዚያን ጊዜ ማንም ‘እነሆ፣ ክርስቶስ ይኸውላችሁ’+ ወይም ‘ያውላችሁ’ ቢላችሁ አትመኑ።+ 24 ምክንያቱም ሐሰተኛ ክርስቶሶችና ሐሰተኛ ነቢያት ይነሳሉ፤+ ቢቻላቸው የተመረጡትን እንኳ እስኪያስቱ ድረስ ታላላቅ ምልክቶችና አስደናቂ ነገሮች ያደርጋሉ።+ 25 እንግዲህ አስቀድሜ አስጠንቅቄያችኋለሁ። 26 ስለዚህ ሰዎች ‘እነሆ፣ በምድረ በዳ ነው’ ቢሏችሁ ወደዚያ አትውጡ፤ ‘እነሆ፣ ቤት ውስጥ በውስጠኛው ክፍል ይገኛል’ ቢሏችሁ አትመኑ።+ 27 መብረቅ ከምሥራቅ ወጥቶ እስከ ምዕራብ እንደሚያበራ ሁሉ የሰው ልጅ መገኘትም* እንዲሁ ይሆናል።+ 28 በድን ባለበት ሁሉ ንስሮች ይሰበሰባሉ።+ 29 “በእነዚያ ቀናት ከሚኖረው መከራ በኋላ ወዲያውኑ ፀሐይ ትጨልማለች፤+ ጨረቃም ብርሃኗን አትሰጥም፤ ከዋክብትም ከሰማይ ይወድቃሉ፤ የሰማያት ኃይላትም ይናወጣሉ።+ 30 ከዚያም የሰው ልጅ ምልክት በሰማይ ይታያል፤ የምድር ወገኖችም ሁሉ በሐዘን ደረታቸውን ይደቃሉ፤+ የሰው ልጅም+ በኃይልና በታላቅ ክብር በሰማይ ደመና ሲመጣ ያዩታል።+ 31 እሱም መላእክቱን በታላቅ የመለከት ድምፅ ይልካል፤ እነሱም ከአራቱ ነፋሳት፣* ከአንዱ የሰማይ ዳርቻ እስከ ሌላው የሰማይ ዳርቻ ለእሱ የተመረጡትን ይሰበስባሉ።+ 32 “እንግዲያው ይህን ምሳሌ ከበለስ ዛፍ ተማሩ፦ ቅርንጫፎቿ ሲለመልሙና ቅጠሎቿ ሲያቆጠቁጡ በጋ* እንደቀረበ ታውቃላችሁ።+ 33 በተመሳሳይ እናንተም እነዚህን ሁሉ ነገሮች ስታዩ የሰው ልጅ ደጃፍ ላይ እንደደረሰ እርግጠኞች ሁኑ።+ 34 እውነት እላችኋለሁ፣ እነዚህ ነገሮች ሁሉ እስኪፈጸሙ ድረስ ይህ ትውልድ ፈጽሞ አያልፍም። 35 ሰማይና ምድር ያልፋሉ፤ ቃሌ ግን ፈጽሞ አያልፍም።+ 36 “ስለዚያ ቀንና ሰዓት ከአብ ብቻ በቀር የሰማይ መላእክትም ሆኑ ወልድ፣+ ማንም አያውቅም።+ 37 በኖኅ ዘመን እንደነበረው ሁሉ+ የሰው ልጅ መገኘትም* እንደዚሁ ይሆናል።+ 38 ከጥፋት ውኃ በፊት በነበረው ዘመን ኖኅ ወደ መርከቡ እስከገባበት ቀን+ ድረስ ሰዎች ይበሉና ይጠጡ እንዲሁም ወንዶች ያገቡ፣ ሴቶችም ይዳሩ ነበር፤ 39 የጥፋት ውኃ መጥቶ ሁሉንም ጠራርጎ እስከወሰዳቸው ጊዜ ድረስ ምንም አላስተዋሉም፤+ የሰው ልጅ መገኘትም እንደዚሁ ይሆናል። 40 በዚያን ጊዜ ሁለት ሰዎች በእርሻ ቦታ ይሠራሉ፤ አንዱ ይወሰዳል፤ ሌላው እዚያው ይተዋል። 41 ሁለት ሴቶች በወፍጮ ይፈጫሉ፤ አንዷ ትወሰዳለች፤ ሌላዋ እዚያው ትተዋለች።+ 42 ስለዚህ ጌታችሁ በየትኛው ቀን እንደሚመጣ ስለማታውቁ ምንጊዜም ነቅታችሁ ጠብቁ።+ 43 “ነገር ግን ይህን እወቁ፦ አንድ ሰው ሌባ+ በየትኛው ክፍለ ሌሊት* እንደሚመጣ ቢያውቅ ኖሮ ነቅቶ በጠበቀና ቤቱ እንዳይደፈር በተከላከለ ነበር።+ 44 ስለዚህ እናንተም የሰው ልጅ ባላሰባችሁት ሰዓት ስለሚመጣ ዝግጁ ሁኑ።+ 45 “በተገቢው ጊዜ ምግባቸውን እንዲሰጣቸው ጌታው በቤተሰቦቹ ላይ የሾመው ታማኝና ልባም* ባሪያ በእርግጥ ማን ነው?+ 46 ጌታው በሚመጣበት ጊዜ እንዲህ ሲያደርግ ካገኘው ያ ባሪያ ደስተኛ ነው!+ 47 እውነት እላችኋለሁ፣ ጌታው በንብረቱ ሁሉ ላይ ይሾመዋል። 48 “ነገር ግን ያ ክፉ ባሪያ በልቡ ‘ጌታዬ ይዘገያል’ ብሎ ቢያስብ+ 49 ደግሞም ባልንጀሮቹ የሆኑትን ባሪያዎች መደብደብ ቢጀምር እንዲሁም ከሰካራሞች ጋር ቢበላና ቢጠጣ፣ 50 የዚያ ባሪያ ጌታ ባልጠበቀው ቀንና ባላሰበው ሰዓት ይመጣል፤+ 51 ከባድ ቅጣት ይቀጣዋል፤* ዕጣውንም ከግብዞች ጋር ያደርገዋል። በዚያም ያለቅሳል፤ ጥርሱንም ያፋጫል።+


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


1. መከራ ወይስ ጭንቀት፣ ወይስ ስደት፣ ወይስ ረሃብ፣ ወይስ ራቁትነት፣ ወይስ ፍርሃት፣ ወይስ ሞት ነው። ሮሜ 8፥35


ቤተ ክርስቲያ የምትገለገልባቸው ንዋያተ ቅድሳት ማምረቻ ፋብሪካ በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ መክፈት አስፈላጊ ነው፡፡ በዚህም ጥራትና ደረጃቸውን የጠበቁ ልብሰ ተክህኖ፣ ጧፍ፣ ሻማ፣ እጣን፣ ወይን (ዘቢብ)፣ መስቀሎች (አርዌ፣ ብርት፣ ጽንሐ) እና ሌሎች ንዋያተ ቅድሳት እንዲመራት ማድረግ ይህም ቤተ ክርስቲያኒቱ የራሱዋን አስተምህሮ የሚያስረዱና ትውፊትዋን የጠበቁ ንዋያተ ቅድሳትን ማምረት ከማስቻሉም በላይ ለኢኮኖሚያዊ ዕድገትዋ ከፍተኛ አስተዋጽዖ ያደርጋል፡፡


መቆጣጠሪያ ስልት: ኃ.የተ.የግ.ማህበር ንክኪ ፓነል የማሞቂያ መንገድ: የኤሌክትሪክ ዘይት ጋዝ


(አንድ አድርገን የካቲት 27 2005 ዓ.ም)፡- ባሳለፍነው ሳምንት ዕለተ ሀሙስ በ500 ድምጽ የተመረጡት በእለተ ሰንበት ሲመተ ፕትርክናቸውን ያገኙት 6ተኛው ፓትርያርክ ብጹዕ አቡነ ማትያስ ይፋዊ ስራቸውን ትላንት የኢፌዲሪን ፕሬዚዳንት አቶ ግርማ ወ/ጊዮርጊስን በቤተመንግሥት በማነጋገር መጀመራቸውን ለማወቅ ተችሏል፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክሰ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን በመወከል አምስት ያህል አባቶች ከአዲሱ ፓትርያርክ ጋር በብሔራዊ ቤተመንግሥት በመገኝት በርካታ ጉዳዮችን ከፕሬዝዳንቱ ጋር መነጋገራቸውን ለማወቅ ተችሏል፡፡ፓትርያርኩ ከውጭ ከሚገኙ አባቶች ጋር እርቀ ሰላሙ እንደሚቀጥል ፤ ቤተክርስቲያኒቱ በሀገሪቱ ላይ እያደረገች ያለችውን አስተዋጽኦ አጠናክራ እንደምትቀጥል ለፕሬዝዳንቱ ገልጸውላቸዋል፡፡ እንደ ቅዱስነታቸው ገለጻ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ከሀገሪቱ ባለፈም በአለም አቀፍ እንቅስቃሴዎች የበኩሏን ድርሻ እንደምትወጣ ተናግረዋል፡፡ በስተመጨረሻም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የጀመረቻቸውን ዘርፈ ብዙ ስራዎች እንደምትቀጥል ተስፋቸው እንደሆነ ፕሬዝዳንቱ ገልጸዋል፡፡


የሳምንቱ የፕሪሚየር ሊግ ግምቶች 19 ጃንዩወሪ 2018 ይህንን ለሰው አጋራ Facebook ይህንን ለሰው አጋራ Twitter ያጋሩI


የአንድ መደብ/ቡድን/ብሔር የበላይነት ራሱን የቻለ ፅንሰ-ሃሳብ ሲሆን እሱም “The Class Domination Theory of Power” ይባላል። በዚህ ፅንሰ-ሃሳብ መሰረት የአንድ መደብ/ቡድን/ብሔር የበላይነት መኖርና አለመኖር የሚረጋገጠው ሌሎች የሚተዳደሩበትን ስርዓትና ደንብ ከመወሰን አንፃር ባለው ችሎታ ነው። “Vergara L.G.” (2013) የተባለው ምሁር የአንድ መደብ/ቡድን/ብሔር የበላይነትን፤ “Domination by the few does not mean complete control, but rather the ability to set the terms under which other groups and classes must operate” በማለት ይገልፀዋል።


በለው! ** "መለስ ኖረ አልኖረ...ዘር ይሁን ኖረ አልኖረ..ፋጡማ (አዜብ) ኖረች አልኖረች...ህወሓት


★ሁለተኛው ዜና ደግሞ የእንጅባራ እና መቅደላ አምባ ዩኒቨርሲቲዎች ምርቃትን የተመለከተ ነው። ሁለቱ ዩኒቨርሲቲዎች የተመረቁት በሃይለማርያም ደሳለኝ፤ ደመቀ መኮነን፤ አባዱላ ገመዳ፤ ገዱ አንዳርጋቸው እና በእነ አለምነው መኮነን አማካኝነት ነው። ለመሆኑ እንደ አሸን እየበቀሉ ላሉ ዩኒቨርሲቲዎች ከመቸ ጀምሮ ነው የሃገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስቴር፤ ምክትሉ እና አፈጉባኤው በአንድ ላይ ሆነው ዩኒቨርሲቲ የሚመርቁት? ለምንስ አማራ ክልል ብቻ? 4ኛው ትውልድ ከሚባሉ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ እነ ደምቢዶሎ፤ ቦንጋ፤ ጂንካ፤ ወራቤ እና ቀብሪድሃር እንዴት እንደተመረቁ ሳንሰማ አማራ ክልል የሚገኙት እንጅባራ እና መቅደላ አምባ ዩኒቨርሲቲዎች ግን በታላቅ ስነስርአት በሃገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስቴር ለዚያውም በማግስቱ ወደ ግብጽ በረራ እያለበት መመረቁን ስንሰማ የሆነ ደስ የማይል ሽታ እንዳለ እንረዳለን።


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


Previous articleበአውስትራሊያ የሚገኙ ኢትዮጵያዊያን በሃረር እየተፈጸመ ያለውን ግፍ በመቃወም በካምቤራ ሰላማዊ ሰልፍ ያደርጋሉ፡፤


ስማ ገልብጤ .....ሰይጣን ይገልብጥህና...ሪጮን አትናገራት :: አዎ ..ለሷ ተደርቤ ነው ይህን የምልህ ! ስማንጂ ..የሰዎችን አቋም መቃወምና አብሮ በፕላኔቱ ላይ መኖር ነው አስማሚው :: እንበልና መኪናህ ተገለበጠና ትንፋሽህ ቀጥ አለ :: ጌይ ሜዲክ ደርሶ በማውዝ ቱ ማውዝ ምናምን ሲፒአር ነፍስህን ቢመልሳት ምን ትላለህ ? እንዲያስ ከሚሆን ብሞት ይሻላል ነው ? ወይ ደግሞ ዳኛ ፊት ብትቀርብ : በፖሊስ ፑል ኦቨር ብትደረግ : ሻፒንግ ሄደህ ጌይ ካሸር ቢያጋጥምህ ......ካንተ/ካንቺ ጋር አልነጋገርም ...ይህንን አልገዛም : እያልክ ነው የምትወጣው ? አመዳም ::


ዳግማዊ ዋለልኝ wrote: :lol: :lol: :lol: ልፊ ብሎሽ ነው እንጂ ምን አከራከረሽ......ከጦጣ ጋር ለመከራከር የጦጣዎችን ቋንቋ መቻልና እንደጦጣ ማሰብን ይጠይቃል.....አይሳነኝም ካልሽ በርቺ :lol:


1. ስመ ባህርይ፦ ፈጣሪ፡ ኣምላክ፡ መንፈስ፡ ነፍስ፡ ብርሃን፡ ጸልማት፡ ሥጋ፡ ብእሲ (ሰብኣይ)፡ ብእሲት (ሰበይቲ)፡ . . . ወዘይመስሎ።


2. ስመ ተፈጥሮ፦ ሰማይ፡ ምድር፡ መልኣክ፡ ሰብእ፡ ፀሐይ፡ ወርኅ፡ ኮከብ፡ እሳት፡ ማይ፡ እንስሳ፡ ኣራዊት፡ ርግብ፡ ኦም፡ እክል፡ ሣዕር . . . ወዘይመስሎ።


3. ስመ ተጸውዖ፦ ኣዳም፡ ወለተ ሚካኤል፡ ገብረ ክርስቶስ፡ ኣሥመራ፡ ኤርትራ፡ ደብረ ሊባኖስ፡ . . . ወዘይመስሎ።


5. ስመ ንብረት (ብናብራኡ፡ ብኃዳሩ፡ ብጥዕናኡ፡ ብሕማሙ ዚጽውዓሉ)፦ ባዕል (ሃብታም)፡ ነዳይ (ድኻ)፡ ዕውር፡ . . . ወዘይመስሎ።


6. ስመ ግብር (ብተግባሩ፡ ብሥራሑ፡ ብኣካይድኡ ዚጽውዓሉ)፦ ሠናይ፡ ሓሳዊ፡ ርቱዕ፡ ጻድቅ፡ ኃጥእ፡ ምእመን፡ ዓላዊ፡ ፈያታዊ (ሽፍታ)፡ ፈራህ፡ መሐሪ፡ ነጋዲ፡ ልብው፡. . . ወዘይመስሎ።


7. ስመ ዕድመ፦ (ካብ ማኅፀን ኣደ ክሳዕ እርጋን ዘሎ በብዘመናቱ ዚጽውዓሉ)፦ ሕፃን፡ ወሬዛ፡ ኣረጋዊ፡ . . . ወዘይመስሎ።


9. ስመ ማኅደር፦ ሃገር፡ መሬት፡ ርስት፡ ቤት፡ ገነት፡ መንግሥተ ሰማያት፡ ሲኦል፡ ገሃነመ እሳት፡ ማኅደር . . . ወዘይመስሎ።


10. ስመ ኣካል፦ ስን፡ ዓይን፡ እዝን፡ አንፍ፡ ጕርዔ፡ ብርክ፡ እግር . . . ወዘይመስሎ።


YouTube ለልጆች አሳንሰር የሚከፈልበት ማስታወቂያዎችን እንደ እንዲሁ መስጠት በነፃ መተግበሪያው. ያንተ ሕፃን ይችላል በተጨማሪነት ተመልከት ፊልሞች ጋር ንግድ ይዘት ቁሳዊ የ YouTube ፈጣሪዎች ከ አለመሆናቸውን የሚከፈልበት ማስታወቂያዎችን.


የ Android ስርዓት ድር እይታ APK v62.0 አውርድ – ተንቀሳቃሽ ያህል ምርጥ መተግበሪያዎች


በነገራችሁ ላይ ኢህአዴጎች “የተሃድሶ ስልጠና” ሲሉ ወደ አዕምሮዬ ቀድማ የምትመጣው አንዲት #ወፍ ናት፡፡ የዚህችን ወፍ ውለታ መቼም፥ እንዴትም አድርጌ መክፈል አልችልም፡፡ በጦላይ ወታደራዊ ማሰልጠኛ ለአንድ ወር ያህል የሰው ልጅን አካል በዱላ ከመቀጥቀጥ ሌላ የማያውቁት የፌደራል ፖሊሶች “የተሃድሶ ስልጠና አሰልጣኞች” ሆነው ከመምጣት በላይ አዕምሮን አስገድዶ የሚደፍር (rape of mind) ከቶ የት አለ? ታዲያ እኔ’ማ “አዕምሮዬን ለማንም ጋጥ-ወጥ አሳልፌ አልሰጥም” ብዬ “ስልጠና” ከምንወስድበት “ዛፍ” ላይ በአጋጣሚ ቤቷን የምትሰራ ወፍ ተመለከትኩ፡፡ ለአንድ ወር ሙሉ የዚህችን ወፍ ትጋት ሳደንቅ፣ በተፈጥሮ ውበት ስመሰጥ ከረምኳ፡፡ ከተመስጦዬ የምነቃው በአሰልጣኝነት የተቀመጠው የፌዴራል ፖሊስ “ስዩም…በዚህ ላይ ምን ትላለህ?” ሲለኝ ብቻ ነው፡፡ ከዛ ከጎኔ ያለውን ልጅ “ስለ ምን እያወራችሁ ነበር?” ስለው በአንድ ቃል ጫፍ ያስዘኛል፡፡ ከዛ… “ተርርርርር…” ስልበት “አይ በቃ ገብቶሃል!” ይለኛል፡፡ እኔም ወደ ወፌ ተመልሼ እመሰጣለሁ፡፡ ፖሊሱ “በዚህ ላይ ምን ትላለህ?” ብሎ ሲጠይቀኝ የማውቀውንና የማስበውን እንጂ እሱ የሚያስበውንና የተናገረውን አይደለም፡፡ ስለዚህ እሱ በስልጠናው ላይ የተናገረውን ሆነ ከሞጁሉ የሚነበበውን ነገር በጭራሽ አልሰማም፥ አልሰማሁም!!! አሰልጣኙ ከሚናገረውና ከሚያነበው ውስጥ አንድ ስንኝ ወስጄ ሳሰላስል አዕምሮዬ ላይ የተፀዳዱብኝ ይመስለኛል፡፡ የኢህአዴግ የአስተሳሰብ ጥንባት ከሚከረፋህ አዕምሮህን ቆልፈህ ትቀመጣለህ፡፡ እንደ ህወሃት/ኢህአዴግ በስርቆት ሳይሆን በሥራ የተካነችውን ወፍ መመልከት በስንት ጣዕሙ? አዕምሮህን ታድለህ፣ በዛ ላይ የወፏን ትጋትና የተፈጥሮን ውበት ታደንቃለህ፡፡ በኢህአዴግ ተሃድሶ ግን አይን ያወጣ ውሸት፥ ክህደትና ሌብነትን ትማራለህ፡፡ በአስተሳሰብ ጥንባት ያጠንቡሃል፡፡ ውርደታቸው ሳያንስ ያወርድኋል!! ባዶነታቸው ሳያንስ ባዶ ሊያደርጉህ ይጥራሉ፡፡ ድፍረታቸው ሳያንስ ይደፍሩሃል፣ ሳያስፈቅዱ አዕምሮህን አስገድደው ይደፍሩሃል፡፡ ወፍ… ወፍ መሆን ጥሩ ነው! አዕምሮህን ከድፍረት ያድንልሃል!!! ከኢህአዳግ ተሃድሶ ወፍ መሆን በስንት ጠዓሙ! እናንተ ባለጌዎች…እኛ ወፎች!!


ይህም ... የ ኮንፈረንስ ውጭ ለመለዋወጥ አስቸጋሪ አይደለም ወይም ቢያንስ, ስለዚህ lol እኔ ይልቅ ጥሩ ኮክፒት ጋር አንድ 737 አግኝተዋል መስማት ጥሩ ኮንፈረንስ (እኔ lol መጠቀም አይደለም ቢሆንም) እና እኔ ወደ ኖሮ: እኔ 'ይህ ሰው ጋር ሌላ 2 ሞተር ወፎች ላይ ኮንፈረንስ ውጭ ለመለዋወጥ መ.


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


(አዲስ አድማስ፤ ማኅሌት ኪዳነ ወልድ፤ ቅዳሜ፣ ኅዳር ፳፭ ቀን ፳፻፰ ዓ.ም.)


አቶ ዮሐንስ በሰጡት መልስ፣ “ወ/ሮ በላይነሽ የጳጳሱ እኅት መኾናቸውን አላውቅም፡፡ በሕይወት እያሉ እኅት አለኝ አላሉኝም፤” ብለዋል፡፡ “የአባቱን ስም ቀይሯል” ለሚለው ተቃውሞ አቶ ዮሐንስ ምላሽ ሲሰጡም፤ በሟች አባቴ እና በእናቴ ስምምነት፤ እናቴ ቤተሰቦችጋ ነው ያደግኹት፡፡ በዚኽ ምክንያት፣ በእናቴ አባት ስም ስጠራ ቆይቻለኹ፤” ብለዋል፡፡ “ከልደት እና ከጥምቀት ወረቀት ውጭ፤ የሰው ምስክሮች አስደምጫለኹ፡፡ ከምስክሮቹ አንዷም እናቴ ናት፤” በማለትም ተከራክረዋል፡፡


በኤጲስ ቆጶስነት ከመሾማቸው በፊት በተለያዩ ጊዜያት፡- በጠቅላይ ቤተ ክህነት የስኮላር ሽፕ ዋና ክፍል ሓላፊ፤ የገዳማት መምሪያ ሓላፊ፤ የካህናት አስተዳደር መምሪያ ሓላፊ፣ የትምህርት እና ሥልጠና መምሪያ ሓላፊ፤ የቅዱስ ጳውሎስ ከፍተኛ መንፈሳዊ ት/ቤት ዲን፤ በቀድሞው የኤርትራ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ፤ የዕቅድ እና ጥናት መምሪያ ሓላፊ፤ የትንሣኤ ዘጉባኤ ማተሚያ ቤት የበላይ ሓላፊ እና የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሊቀ ሥልጣናት በመኾን አገልግለዋል፡፡


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1…... fb.me/3CpifZZSg 1 day ago


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 1 day ago


ደብረ ታባር ናይ መንግስተ ሰማያት ምሳሌ ኢያ።ምኽንያቱ መንግስተ ሰማያት እትውረስ ብብዙሕ ድኻምን ጻዕርን ስለ ዝኾነ።(ግብረ ሃዋርያት፲፬፡፳፪/14፡22)


‹‹ባልንጀራህን ውደድ ጠላትህንም ጥላ እንደተባለ ሰምታቸኋል፤ እኔ ግን እላችኋለሁ፤ በሰማያት ላለ አባታችሁ ልጆች ትሆኑ ዘንድ ጠላቶቻችሁን ውደዱ፤ የሚረግሟችሁንም መርቁ፤ ለሚጠሏችሁም መልካም አድርጉ፤ስለሚያሳድዷችሁም ጸልዩ፤›› ማቴ. 5/43


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


“እሁድ፣ እሁድ ለዘማቹ ጓዴ ለጸጋዬ ኃይለ ማርያም፣ እያልሽ ዘፈን እንድትመርጭልኝ፣” ይላል የኦሮማዩ ጸጋዬ ኃይለ ማርያም፡፡ በነገራችን ላይ የዘፈን...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ወ/ሮ አዳነች ሀቤቤ፣ በሕግ የመጀመሪያ ዲግሪ፤ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን በትራንስፎርሜሽናል ሊደርሺፕ ወስደዋል፡፡ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ሦስተኛ ዲግሪያቸውን እየሰሩ ይገኛሉ። በአመራርነት በኦሮሚያ ሠራተኛና ማሕበራዊ ጉዳይ ኃላፊ፤ የኦሮሚያ ፕሬዝደንት ጽ/ቤት ኃላፊ፤ የሕዝብ ተወካዮች ምከር ቤት ጽ/ቤት ኃላፊ፤ የኦሮሚያ ፍትህ ቢሮ ምክትል ኃላፊ፤ የኦሮሚያ ልማት ማሕበር ዋና ሥራአስኪያጅ፤ የአዳማ ከተማ ከንቲባ ሆነው አገልግለዋል፡፡ በአሁን ሰዓት በምክትል ፕሬዝደንት ማዕረግ የኦሕዴድ ጽ/ቤት ኃላፊ ናቸው፡፡


በተለይ ከውጤት አንፃር ጥሩ ማሳያ የሚሆነው፤ በኦሮሚያ ልማት ሥር በሚገኘው በአዳማ ልዩ ትምህርት ቤት ከአሠራ ሁለተኛ መልቀቂያ ፈተና ከወሰዱት 314 ተማሪዎች መካከል፤ 310 ተማሪዎች አራት ነጥብ በማምጣት ወደ ከፍተኛ ትምህርት እንዲገቡ እገዛ አድርገዋል። ሌሎቹም ወደ ከፍተኛ ትምህርት ተቋም ገብተዋል።


በአምቦ የትምህርት ቤት ልጆች እና በዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ላይ በፖሊስ እና በደህንነት ኃላፊዎች የተፈጸመውን እልቂት እንዲሁም ይህንን እርኩስ ተግባር እንዲፈጽሙ ያዘዟቸውን ግለሰቦችና ቡድኖች ወደ ፍትህ አደባባይ ለማምጣት እንዲቻል ነጻ እና ገለልተኛ የሆነ አጣሪ አካል እንዲሰየም ለማድረግ የገንዘብ ጡንቻው እና የመጠየቅ አቅሙም ያላቸው የምዕራቡ ዓለም ለጋሽ እና አበዳሪ ድርጅቶች ብቻ ናቸው፡፡ ለገዥው አካል ገንዘብ የሚለግሱት የምዕራብ ገንዘብ ለጋሽ ድርጅቶች ኃላፊነት በማይሰማው የወሮበላ ቡድን ለተጨፈጨፉት ኢትዮጵያውያን/ት ወገኖቻችን ነጻ እና ገለልተኛ የሆነ አጣሪ አካል እንዲቋቋም ጥረት ያደርጋሉ የሚል ሀሳብ እንደማይኖረኝ አሳምሬ አውቃለሁ፡፡ ምክንያቱም ለኢትዮጵያ ልጆች ደንታ የላቸውምና፡፡ ይኸኔ እንኳን ይህን ያህል ብዛት ያለው ሰላማዊ ዜጋ ይገደል ይቅርና አንድ ዜጋ እንኳን በዚህ አይነት አሳፋሪ ሁኔታ በሰላማዊ መንገድ መብቱን በመጠየቁ ብቻ በእነርሱ አገር ቢሞት ኖሮ ዓለምን ሁሉ ያናውጡት ነበር፡፡ ይህም ሆኖ ግን አሁንም ቢሆን ጥሪየን ከማቅረብ ወደ ኋላ አላፈገፍግም!!!


በአምቦ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ላይ ኃላፊነት የማይሰማው ወሮበላ አገዛዝ እልቂትን ሲፈጽም ሁሉም የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ድርጊቱን ለመቃወም አልወጡም፡፡ ብዙዎቹ ጸጥታን መርጠዋል፡፡ የመቀሌ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ድርጊቱን ለማውገዝ ለተቃውሞ አልወጡም፡፡ ዝም ብለው ተቀምጠው ጊዚያቸውን አሳልፈዋል፡፡ እንደዚሁም ሁሉ በባህርዳር፣ ጎንደር፣ ድሬዳዋ እና በሌሎች ዩኒቨርስቲዎች ያሉ ተማሪዎች ሁሉ ጸጥታን መርጠው አሳልፈዋል፡፡


እንደ ፕሮፌሰር ደጀኔ ገለፃ፤ ይህንን ሐይቅ አሁን ከተጋረጠበት አደጋ ለመታደግ በተፋሰሶቹ ላይ መስራትና ብክለቱን እያደረሱ ያሉት የአበባ እርሻዎች የብክለታቸው መጠን ተጠንቶ ከዚህ በኋላ የሚለቁትን ኬሚካል አጣርተው ካልሆነ በስተቀር እንዳለ ወደ ሐይቁ እንዳይለቁ ለማድረግ ይህንንም ተፈፃሚ ለማድረግ ስምምነት ላይ ተደርሷል። በሌላ በኩል ከወልቂጤ ዩኒቨርሲቲና ከአርሲ ዩኒቨርሲቲ የምርምር ቡድን የተውጣጡና ከዚህም በፊት ሲሰሩ የነበሩ ኮሚቴዎች መዋቀራቸውንና ሐይቁን ለመታደግ በምን መልኩ እንቅስቃሴ ይጀመር እና ዋና ዋና ባለ ድርሻ አካላት እነማን ናቸው፣ የትኛው ባለድርሻ አካላት ምን ይስራ የሚለውን አጥንተው ነሐሴ 15 ቀን 2009 ዓ.ም በሚካሄደው ጉባዔ ላይ እንደሚያቀርቡና ከዚያ በኋላ በሐይቁ ላይ ተግባራዊ እንቅስቃሴ እንደሚጀመር የገለፁት ፕሮፌሰሩ፤ ዋና ዋና ባለድርሻ አካላት የሚባሉት ወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ፣ አርሲ ዩኒቨርሲቲ፣ እንስሳትና ዓሣ ሀብት ሚኒስቴር፣ የኦሮሚያ ግብርና ቢሮ፣ የስምጥ ሸለቆ ተፋሰስ ድርጅትና የአካባቢና የአየር ንብረት ለውጥ ሚኒስቴር ሐይቁን ለመታደግ በጋራ ለመስራት ስምምነት ላይ መድረሳቸውን ተናግረዋል።


አቶ ፀደቀ፡- ለምሳሌ የቪላ ቤቶችን ካርታ የሚመለከት ነው፡፡ ቪላ ቤቶች መጠናቸው ከ500 ካሬ ሜትር በላይ ስለሆኑና በመመርያው መሠረት በሊዝ ውስጥ ስለሚካተቱ እንዴት እንደሚስተናገዱ አይታወቅም ተብሎ፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የሚጠብቁ አሉ፡፡ ይህ ማለት አንድ ሰው ከ500 ካሬ ሜትር በላይ ይዞታ ካለው በሊዝ ይካተታል ይላል ሕጉ፡፡ ይህ ቀድሞውኑ በሊዝ የተካተተ መሬት ውስጥ ከ500 ካሬ ሜትር በላይ ሲሆን ግን እንዴት አድርጎ እንደሚፈታው ፈጻሚው አያውቀውም፡፡ ስለዚህ ይህ ጉዳይ እንደገና መመርያ ይጠይቃል ማለት ነው፡፡ ይህንን አሁን ከግንዛቤ ተነስቶ መመለስ ይቻላል፡፡ መጀመርያውኑ የሊዝ ይዞታ ውስጥ ነው፡፡ የጋራ ይዞታው 500 ካሬ ሜትር የሚለው ነገር አመላካች የሆነ ነው እንጂ፣ በመሬት ላይ ሲሠራ ቅርፁ ከ520 ወደ 480 ሊያደርገው ይችላል፡፡ አካባቢው በሊዝ የተካተተ ስለነበር አሁን ካርታ በሚሸነሽንበት ጊዜ እንደ አዲስ ሊዝ አይወጣለትም፡፡ አሁንም ቢሆን ለሚቀጥለው የሊዝ በሙሉ ተከፍሎ ነው የሚያልቀው፡፡ እነዚህን ሰዎች እኛ አልሚዎቹ የሊዝ ከፍለን ነው የምናስረክባቸው፡፡ ስለዚህ አዲስ የሊዝ አዋጅና አዲስ የሊዝ ዘመን ሲመጣ የሚነሳ ጥያቄ እንጂ፣ አሁን የሚነሳ ጥያቄ አይደለም፡፡ ይህንን እየተሟገትን ሁለት ዓመት ቆይተናል፡፡ አንዳንዱ ነገር ፈጻሚው ይህንን ካርታ ሠርቶ አጠናቅቆ ማስረከብ ያለበት አካል ለሕዝብ አቤቱታ ተገዥ፣ ወይም በሕዝብ አቤቱታ ብዛት የሚጠየቅ እንዲሆን፣ የሚያደርግ ሥርዓት ከሌለ በእኛና በደንበኞቻችን መስተጋብር ብቻ ይፈታል ብዬ አላስብም፡፡ በፖለቲካ ሥርዓት ውስጥ ራሱ መስተካከል ያለባቸው ችግሮች አሉ፡፡ ግን ሰው የሚያየው እኛን ነው፡፡ እኛም በአንድ በኩል ሥርዓቱን ማስጠበቅ አለብን፡፡ ምክንያቱም የሥርዓቱ መረጋጋት ጠቃሚ ነው፡፡ የመንግሥት ተዓማኒነት እኛንም ተዓማኒ ስለሚያደርግ፣ እኛ መንግሥትን ያን ያህል አፋጠን አናጋልጠውም፡፡ ምክንያቱም የመንግሥትን ችግር እንረዳለን ማለቴ ነው፡፡ ስለዚህ ኃላፊነቱን ስንሸከም የደንበኞቻችን ችግር የእኛ ችግር ነው ብለን እንጂ፣ በውላችን ወይም በሕግ ተደንግጎ የተቀመጠ ኃላፊነት አለብን ማለት አይደለም፡፡


አቶ ፀደቀ፡- ለምሳሌ በ2007 ዓ.ም. ምርጫ ዋዜማ በቢሊየን ብር የሚገመት ብረት ገዛ፡፡ ለምን እንደገዛው ዓላማውም አይታወቅም፡፡ የምጠረጥረው ግን ሙስና ነው፡፡ ብረቱን ገዝቶ ምንም አላደረገውም፡፡ ይህ በመሆኑ ግን ብረት ‹‹ሽው›› ብሎ ጠፋ፡፡ ብረቱን አልተጠቀመበትም፡፡ እኔ እንደሰማሁት 20/80 እና 40/60ን በቶሎ ጨርሱ ስለተባለ ነው፡፡ ነገር ግን ያልገባውን ብረት ሳይቀር ነው ገና በመረከብ ላይ እያለ አየር ላይ ነው የሸጡት፡፡


አቶ ፀደቀ፡- የትራንዚት ፈቃድ የሆነ አካል ያወጣል፡፡ አሥር ሺሕ ብር በወር የሚከፈል ከሆነ እንዲህ ዓይነት ፈቃድ ያላቸው አሥር ሺሕ ከሆኑ፣ ከፈቃዱ ኪራይ ብቻ በወር 100 ሚሊዮን ብር ቀጥታ ገቢ አለ ማለት ነው፡፡ አሁን እንግዲህ ማነው እየመጣ ያለው? እነ ማን ናቸው የሚካፈሉት? የሚለውን አታውቅም፡፡ ጠቅላላ የአገራችን የወጪ ንግድ ሲተመን 1.5 ሚሊዮን ቶን ጭነት አካባቢ ነው፡፡ ይህችን ምርት መርከቦቻችን አራቴ ቢመላለሱ ፀጥ ያደርጓታል ማለት ነው፡፡ ይህንን ያነሳሁት ያልተጠቀምንበት ሀብት አለን ለማለት ነው፡፡ ይህን ስናንቀሳቅሰው ለሁሉም አካላት ያለው የኢኮኖሚ ጠቀሜታ ትልቅ ነው፡፡ ለአዲሱም የሚሆን ማለት ነው፡፡ ስለዚህ በዚህ ዘርፍ በጠቅላይ ሚኒስትሩና ልበ ብርሃንና ብሩህ አዕምሮ ያላቸው ሰዎችን ማሰባሰብ መጀመር አለባቸው፡፡ ለምንድነው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ላይ የምታጠነጥነው ብትለኝ ሕዝቡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ላይ እምነት ስላለው ነው፡፡ በፍጥነት ይተማመኑባቸዋል፡፡ በተጋፋጭነት ይተማመኑባቸዋል፡፡ በቅንነት ይተማመኑባቸዋል፡፡ የራሱን ጥቅም አያስቀድምም ብለው ያምናሉ፡፡ እነዚህ ሁሉ ነገሮች ስላሉ እንዲህ ያለውን ጉዳይ ለሌላ ሰው አሳልፈው የሚሰጡ አይደሉም፡፡ ይህ የአገሪቱ ነርቭ ማለት ነው፡፡ በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት ደግሞ ባለው ሽግግር ወቅት ሁሉም የራሱን ጥቅም ለማጉላት ወይም ለማስከበር በሚያደርገው ሩጫ፣ ሌላ የሚወዳደር ወይም የሚመጠን የመዥገር ባህሪ ያለው ነገር ከመፈጠሩ በፊት በቶሎ ይህችን ነገር ወደ ሕዝቡ ማውረድ ያስፈልጋል፡፡ አሁንም ደግሜ የምለው የአገሪቱን አቅጣጫ የሚመራው ጠቅላይ ሚኒስትሩ በመሆኑ ፈጣን ውሳኔ መስጠት ይፈልጋል፡፡ አሁን በአጭር ጊዜ የፈጠሩትን ሰላማዊ ድባብ ወደ ኢኮኖሚያዊ አቅም ለመቀየር መነሻው ሎጂስቲክስና ትራንስፖርት ነው፡፡ ይህ ሲነካካ ሌሎች ፍላጎቶችም ይወጣሉና በዚህ ላይ በብርቱ መሠራት አለበት፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


የሂዩስተን አፓርታማዎችን ሂዩስተን እና ቴክሳስ አካባቢ ኪራይ ለ አፓርትመንቶች ለሚፈልጉ ሰዎች የተሻለ ነጻ አገልግሎት ይሰጣል. እንዲሁም ሂዩስተን እና ቴክሳስ አካባቢ ሌሎች የኪራይ ማጓጓዝ አገልግሎት ይሰጣል. በተጨማሪም ይገኛል የኪራይ መሣሪያዎች በእርስዎ አካባቢ የተለያዩ ከክፍሎቹ መካከል ንጽጽር ጥናት ለመሳል.


ቃልኪዳን ፡ (ሊሊ) ፡ ጥላሁን ፡ በ1990ዎች ፡ (ጊዜዋ) ፡በኢትዮጵያ ፡ በተለይም ፡ በአዲስ ፡ አበባ ፡ በጣም ፡ ፡ ይታወቁ ፡ ከነበሩት ፡ ( ከታወቁት) ፡ ዘማሪያን ፡ መካከል ፡ አንዷ ፡ ናት ። በአሁኑ ፡ ወቅት ፡ ኑሮዋና ፡ አገልግሎቷ ፡ በአሜሪካ ፡ ሃገር ፡ ውስጥ ፡ ነው ። ወንድሞቿ ፡ ዳግማዊ ፡ (ዳጊ) ፡ ጥላሁን ፡ እና ፡ ዶ.ር. ፡ ለዓለም ፡ (ላሊ) ፡ ጥላሁንም ፡ ዘማሪያን ፡ ናቸው ።


#Kanalicious ዲዘርት ፡ ብስኩት በአይስ ክሬም, ሞከራቹት? በኮሜንት ንገሩን - Duration: 41 seconds.


“ክርስትያኖች ነን፤ ነገር ግን እምነታችንን መካድ ነበረብን፡፡ ያለበለዚያ ታጣቂዎቹ ይገድሉናል፡፡ ወይ በጥይት ይመቱናል አሊያም ይቀሉናል” በማለት ሃቤን ለሜይልኦንላይን ድረገፅ አስረድቷል፡፡ ሃቤን እንደሚለው፤ጓደኞቹ ክርስቲያን በመሆናቸው በISIS ግድያ ተፈጽሞባቸዋል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


7. ፀረ ኢትዮጵያ አቋም ለሚያራምዱ ድርጅቶችም ሆኑ ግለሰቦች ተባባሪ መሆን፣ ድጋፍ መስጠት፤


የኢ.ፌ.ዴ ጠቅላይ ሚኒሰትር ዶ/ር አብይ አህመድ ዛሬ በሰጡት ትዕዛዝ መሰረት የኦሮሚያና የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ርዕሳና መስተዳደሮች በክልሎቹ አጎራባች አካባቢዎች የፌዴራል የጸጥታ አካላት በአፋጣኝ ገብተው የሰላምና መረጋጋት ሥራ እንዲሰሩ ተስማሙ።


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


Sheger FM 102.1 Mekoya: የጥቁሮች ተስፋ፤ የቀድሞው የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ባራክ ሁሴን ኦባማ - By Eshete Asefa


009-007: የአብርሃም በረከት ለአሕዛብ ይደርስ ዘንድ-የመንፈስ ተስፋ! (ፍጻሜ ገንዘቡ የሆነ ሕዝብ P7) _ ኢየሱስ ይልቃል!


Home / Media Posts / Audio Posts / 009-007: የአብርሃም በረከት ለአሕዛብ ይደርስ ዘንድ-የመንፈስ ተስፋ! (ፍጻሜ ገንዘቡ የሆነ ሕዝብ P7)


በኢትዮጵያ ውስጥ ማኅበራትና የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ያላቸው ሚና ታላቅ ቢሆንም የሃይማኖትን ያህል ግን ለኅብረተሰቡ ቅርብ፣ የኅብረተሰቡን ኑሮ ወሳኝና በኅብረተሰቡም ላይ ተጽዕኖ ፈጣሪዎች አይደሉም፡፡ 97% ኢትዮጵያዊ በሀገሪቱ የሚገኙት እምነቶች ተከታይ ነኝ ብሏል፡፡ ማኅበራትና የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ግን የዚህን አንድ ሃያኛ ሕዝብ እንኳን የማሰለፍና የማሳመን፣ በተጽዕኖ ክልላቸውም ሥር የማስገባት ዐቅም የላቸውም፡፡ ሀገሪቱ የማኅበራትንና የበጎ አድራጎት ድጅቶችን ጉዳይ በዐዋጅ ስትደነግግ የሃይማኖትን ጉዳይ ግን በአንድ የሚኒስቴር መሥሪያ ቤት መመሪያ መደንገጓ ለእምነት ተቋማት ካለው ግምት ይልቅ ለማኅበራትና የበጎ አድራጎት ድርጅቶች የሚሰጠው ግምት የሚበልጥ መሆኑን ያሳያል፡፡


አዲስ በተረቀቀው የሃይማኖት ተቋማት ምዝገባ መመሪያ ላይ ግን የሃይማኖት ተቋማት አስፈላጊውን መመዘኛ አላሟሉም ብሎ ካመነ የሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ ምዝገባ የሚከለክልበት መብት ተሰጥቶታል(ቁ5፣6፣7፣8፣9)፡፡ይህ ከሆነ ደግሞ ሦስት ነገሮችን ያስሣል፡


1 በጨረታው ለመሳተፍ የሚፈልግ ድርጅት ወይም ግለሰብ ዘወትር በስራ ሰዓት ከጠዋቱ 3፡00 እስከ ቀኑ 10፡00 ሰዓት ባለው ጊዜ ውስጥ የማይመለስ ብር 50.00/ ሀምሳ ብር/ በመክፈል ከባህር ዳር ዲስትሪክት ፋሲሊቲ ኦፊሰር 1ኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 102 ወይም ከድርጅቱ ዋና መ/ቤት ፋሲሊቲ ማናጀመንት ዳሬክተር 1ኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 105 በመቅረብ የጨረታ ሰነዶችን ከጨረታ መመሪያ ጋር መውሰድ ይቻላል፡፡


ከመስከረም 1947 እስከ ነሓሴ 1961 በሰዓሊና ገጣሚ ገብረ ክርስቶስ ደስታ የተጻፉ ግጥሞች ከዚህ በታች በፒዲኤፍ ሰፍረዋል፡


የስራ እድል ከተፈጠረላቸው ነዋሪዎች መካከል አርሶ አደር ከማል ካህሳይ በሰጡት አስተያየት ባለሀብቱ በአካባቢው በተሰማሩበት የአበባ እርሻ ልማት ላይ በመሳተፍ በወር 2ሺህ ብር እየተከፈላቸው መሆኑን ተናግረዋል፡፡


የኢኒስቲትዩቱ ምክትል ዋና ዳይሬክተር አቶ መስፍን አበበ በበኩላቸው የፍትህ፣ የህግ ኢኒስቲትዩትና የህግ ምርምርና ስልጠና ኢኒስቲትዩትን፣ የፍትህ የህግ ምርምርና ስልጠና ኢኒስቲትዩት የሚለውን ስያሜ በመስጠት አንድ ተቋም በመደረጋቸው ተቋሙን በማደራጀት ስራ ላይ ተጠምዶ እንደነበር አብራርተዋል።


በመጨረሻ ሊያስማማን የሚገባ ነገር ወቅቱ በፈጠረልን ሁለት ኢትዮጵዊ የትውልድ አማራጭ ዕድሎች ውስጥ ያለን መሆኑን ነው፡፡ አንድም የወያኔ እና ተባባሪዎቹ የሰይጣን ማህበራት ለሀገራችን የሸረቡትን ጥፋት በጸሎት፣ በጀግንነት እና በመሰዋትነት መመከት አልያም ለሰይጣን ማህበራት ዳረጎት እና ወያኔ አገልጋይ በመሆን ለሆድ ብቻ መኖር ነው፡፡ እግዚአብሔር በጸሎት፣ በጀግንነት እና በመሰዋትነት አምነን የምንኖር ያድርገን፡፡


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


ሌሎች መለዋወጫ, ድንጋይ ለዘመንም ሌሎች ክፍሎች, ድንጋይ ለዘመንም መስመር የሚሆን የመለዋወጫ


ከ”ሰምበሬ” …እስከ “ናት ባሮ” እናትን እናይበታለን፤ ከቴዎድሮስ እስከ አደይ ኢትዮጵያን እንቃኝበታለን።


ይህ ስጋት እንደሁ ዝም ብሎ ስጋት ብቻ ሳይሆን መኖርም ያለበት ስጋት ነው።


አዲሱ ጠቅላይ ሚንስትር በተሾሙ ማግስት በውጭ ሀገራት የሚገኙ አንዳንድ የኢትዮጲያ ኢምባሲዎች የአፋር ድጋፍ እንዳላቸው ለማስመሰል ከጥቂት ሆድ አደሮች ጋር በመሆን ህፃናትን የአፋር ባህል ልብስ በማልበስ ማስተላለፍ የተፈለገውም አፋር ምን ጊዜም ከህወሀት ጋር ነው የሚለው መልዕክት ነው።ተላለፍ የተፈለገውም አፋር ምን ጊዜም ከሀወሀት ጋር ነው የሚለው መልዕክት ነው።


ባሲሁኒ ፡ ኮነ ፡ ፀዓይ ፡ ከመ ፡ብርሃን ፡ ወ


Shengtang ኢንተርናሽናል ሎጂስቲክስ ፓርክ, Tangguantun ከተማ, Jinghai አውራጃ, ቲያንጂን, ቻይና


የመለስ መሰረታዊ ለውጥ የይስሙላ ዓላማ በአሁኑ ጊዜ እንደተረሳችው ራሽያ ማዕከላዊ የሆነ የአምስት ዓመት የኢኮኖሚ ዕቅድ ሳይሆን እንደ የእድገት እና ትራንስፎረሜሽን ዕቅድ ያለ ምዕናበዊ ዕቅድ ነው፡፡ ቀደም ሲል በተለያዩ አጋጣሚዎች እንዳየሁት ሁሉ መለስ የእድገት እና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ የለውም፣ ይልቁንም ያለው ምዕናባዊ ሀሳባዊ የኢኮኖሚ እና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ነው፡፡


በመለስ ገዥ አካል ጥቂቶችን የማበልጸግ ስርዓት ውድድር የሌለበት እና በግልጽ ለተወሰነ ቡድን ተብሎ የተቀመጠ ነው፡፡ የሰብአዊ መብተ ቡድኖች፣ ተንታኞች እና ትችት እቅራቢዎች የመለስ ገዥው አካል በእርዳታ ስም ለህዝብ እንዲደርስ የሚላከውን እርዳታ ማለትም ምግብን፣ ማዳበሪያን፣ ስልጠናን፣ ወዘተ ጨምሮ ለፖለቲካ መጠቀሚያ በማድረግ ለሚታወቁ ተቃዋሚ ቡድኖች አብዛኛውን ጊዜ እንደሚከለክል ዘገባ ሲያቀርቡ ቆይተዋል፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ በተደጋጋሚ በማወጣቸው ሳምንታዊ ትችቶቸ ላይ ሳቀርብ ቆይቻለሁ፡፡ እንደ ዓለም ባንክ ዘገባ የኢትዮጵያ ግማሽ አካባቢ የሚሆነው ብሄራዊ ኢኮኖሚ የተያዘው ለስርዓቱ ደጋፊ በሆኑ የንግድ ቡድኖች ማለትም በትግራይ ህዝብ መልሶ ማቋቋሚያፈንድ/Endowment Fund for the Rehabilitation of Tigray (EFFORT) በሚባሉ መንግስታዊ በሆኑ የንግድ ድርጅቶች ነው፡፡ የኢፈርት የደረቅ ጭነት ትራንስፖርት፣ ኮንስትራክሽን፣ የመድሀኒት፣ እና የስሚንቶ የንግድ ተቋሞች ትርፋማ የሆኑ የውጭ የእርዳታ ስምምነቶችን እና ከመንግስት ባንኮች የብድር አገልግሎት ያለምንም ውጣውረድ እንዲያገኝ ይደረጋል፡፡ እ.ኤ.አ በ2011 በተሟላ መልኩ በሳራህ ቫውግሀን እና መስፍን ገብረሚካኤል አማካይነት “Rethiniking business and politics in Ethiopia: The role of EFFORT, the Endowment Fund for the Rehabilitation of Tigray“ በሚል ርዕስ የተዘጋጀው ዘገባ ገዥው አካል ከንግድ ድርጅቶች ጋር ቅርብ እና የጠበቀ ግንኙነት እንዳለው ከበቂ በላይ ማስረጃ እና ትንታኔ ይሰጣል፡፡ የዓለም ባንክ በ2012 “Diagnosing Corruption in Ethiopia“ በሚል ርዕስ ባዘጋጀው ሰፊ ዘገባ እና በዚያ ዘገባ ውጤት ላይ እኔ እራሴ በመለየት በሰጠሁት ትችት ጥቂቶችን የማበልጸግ ወያኒያዊ ተውኔት ምን ያህል በፍትሀዊነት ላይ ድልን እንደተቀዳጀ የሚያሳይ እኩይ ኢመንግሰታዊ ምግባር መሆኑን መግለጼ የሚታወስ ነው፡፡(እነዚህ ትችቶች Al Mariam Commentaries በሚል የእራሴ ድረ ገጽ ላይ ይገኛሉ፡፡) በኢትዮጵያ ጥቂቶችን ማበልጸግ የሚለው ወያኒያዊ መርህ ምናልባትም በማዕድኑ ዘርፍ በይበልጥ ጎልቶ ይታያል፡፡ የዓለም ባንክ ጥናት የመለስን ጥቂቶችን የማበልጸግ መርህ በግልጽ አሳይቷል፡፡


ይህ ክፍል አባላት የ Google ደመና የመሳሪያ ስርዓት በ Big Data እና Machine Learning Learning ችሎታዎች በኩል ያሳውቃቸዋል. የ Google ደመና የመሳሪያ ስርዓት ቀለል ያለ ንድፍ እና የችሎታዎችን ዝግጅት ለማርጀት የሚያስችል ጥልቀት ያለው መረጃ ይሰጣል.


ወደ CP100A ሄደህ - የ Google ደመና የመሳሪያዎች መሰረታዊ መርሃግብሮች ወይም CPB100 - Google ደመና የመሳሪያ ሥርዓት ትልቅ ዳታ እና የማሽን የመማር መሠረታዊ ነገሮች (ወይም የተመጣጣኝ ተሞክሮ)


You are here: Home News ግልጽ ደብዳቤ ይድረስ ለጠቅላይ ሚኒስትር አብይ !!


"የኢትዮጵያ እናቶች ይጸልዩልኛል"፤ዶ/ር አብይ ከአስለቃሽ ወደ እንባ አባሽ (ያሬድ ሀይለማርያም)


ሁል ጊዜ ሰዎች በተገደሉ፣ በጅምላ ወጣቶች እየታፈሱ በየማጎሪያው በተጣሉ ቁጥር፣ ሰዎች ታፍነው የደረሱበት ሳይታወቅ ቀረ በተባለ ቁጥር ከተጎጂዎቹ በፊት ወደ አዕምሮዮ የሚመጡት የኢትዮጵያ እናቶች ናቸው። ደርግ ያስለቀሳቸውን፣ ማቅ ያስደፋቸውን እና ጧሪ ያሳጣቸውን በሺዎች የሚቆጠሩ እናቶች ማጽናናት ያልቻለች አገር ከሃዘኗ ሳትወጣ ነበር በወያኔ እጅ የወደቀችው። የኢትዮጵያ እናቶች አሁን ልናርፍ ነው፤ እንባችን ሊታበስ ነው፤ ጧሪም ልናገኝ ነው ብለው እዝጌርን አመስግነው ሳይጨርሱ ሌላ አሳቃቂ፣ አስለቃሽ፣ ማቅ የሚያስደፋ እኩይ ሥርዓት ላይ ጣላቸው።


አርቲስት ማለት በተፈጥሮ ያገኘውን ጸጋ ተጠቅሞ መልእቱን ማስተላለፍ የሚችል በስዕል፣ በሙዚቃ፣ በስነጽሁፍ፣ በቲያትር… ሊሆን ይችላል፡፡ አርቲስቶችም ይህን ጸጋ ተጠቅመው ሰዎችን በዙሪያቸው በማሰባሰብ ህልሞቻቸውን ወይም ያለውን ነባራዊ ማህበራዊና ስነልቦናዊ ጉዳዮች እያነሱ ሰላምን አንድነትን ፍቅርን ይሰብካሉ፤ በስራዎቻቸው ሪፖርት ያደርጋሉ፤ ይተንትናሉ፤ ይቀሰቅሰቀሉ፤ አንዳንድ ድብቅና የታፈኑ ጉዳዮችን ያላቸውን ፀጋ ተጠቅመውም ያጋልጣሉ፤ ብቻ በአጠቃላይ አርቲስቶች ከማዝናናት በዘለለ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ በሚፈጠር እድገት ትልቅ ሚና ያላቸው የህብረተሰብ ክፍሎች ናቸው፡፡ በተለይ እንደ ኢትዮጵያ ባለ ምስቅልቅል ባለ ፖለቲካዊና ማህበራዊ ቀውስ ውስጥ በምትገኝ ሀገር ከሁሉ በተሻለ አርቲስቶች ህብረተሰቡን የማረጋጋትና የማቀራረብ እንዲሁም ውስጣዊ ሰላሙን እንዲያገኝ የማስቻል፤ ሀገሪቷንም ነባራዊ ሁኔታ የማሳየትና መፍትሄዎችን እስከመጠቆም ይጠበቅባቸው ነበር፡፡ ነገር ግን እንዳለመታደል ሆኖ ከማንም በከፋ እንደውም አርቲስቶቻችን ለማህበረሰቡ ማበርከት የሚገባቸውን አገልግሎት ትተው፤ ጭራሽ ለየትኛውም ወጣት እና ህጻናት አርአያ መሆን የማይችሉ ንዋይ አምላኪዎች ሆነው እነሱ ራሳቸው ችግር እየሆኑብን ተቸገርን፡፡ እንዲህ እንዳወራ ያደረገኝ ባለፈው ሳምንት ይድነቃቸው ከበደ “በ1ኪሎ ቁርጥ ሥጋ እና በ12 ድራፍት ብርጭቆ – እውነትና ከሕደት…” ብሎ የጻፈውን እንዳነበብኩ በእያንዳንዱ የህብረተሰብ ክፍል ውስጥ ያለው የመንፈስ ክስረትና ክሽፈት ከስርአቱ ጋር የሚደረገውን ትግል ምን ያህል ከባድ እንዳረገው ቁልጭ አድርጎ ያሳያል፡፡ አርቲስት ደበበ እሸቱ (ጋሽ ደቤ) በኢትዮጵያ ውስጥ አሁን በህይወት ካሉት አርቲስቶች ግንባር ቀደሙና አንጋፋው ስለመሆኑ ለመከራከር መሞከር ሞኝነት ነው፡፡ ጋሽ ደቤ የሰራቸውን ስራዎች መጨረሻ ላይ በከፊል ለማስቀመጥ እሞክራለሁ ግን፡፡ ግን ዛሬ “አርቲስት” ነን የሚሉ ሰዎች ይህንን አንጋፋ የሙያ አባታቸው እና መምህራቸው ፤ እነ ጋሽ ደበበ በስንት መስዋዕትነት የከፈቱላቸውን መንገድ ተጠቅመው ዛሬ ለደረሱበት ደረጃ ሲያበቋቸው ባያመስግኗቸው እንኳ ምናለ እውቅና እንኳ ባይነፍጓቸው፡፡ ጋሽ ደቤ ስንት ትያትሮችን ያዘጋጀበት የተወነበት በስራ አስኪያጅነት የመራበትእና ያስተማረበት ብሔራዊ ትያትር በህይወት ያሉ እና የሌሉ አንጋፋ አርቲስቶችን ለማመስገንና ለማወደስ ያዘጋጀው ፕሮግራም ላይ ጋሽ ደቤን ባለው የፖለቲካ ተሳትፎ ምክንየት እንዳይገኝ እና ስሙ እንዳይጠራ በስምምነት መወሰናቸው፤ ከመካከላቸውም ይህንን ተቃውሞ አንድም አርቲስት ድምጹን ለማሰማት አለመሞከሩ ያለንበት ማህበራዊ ዝቅጠት ደረጃን ዘግናኝ አድርጎታል፡፡ ጋሽ ደቤ በግል ህይወቱ ለማንኛውም ወጣት አርአያ መሆን የሚችል ጠንካራ ቤተሰብ ያለው የተረጋጋ እና ለህሊኒው የሚገዛ ስለመሆኑ የኔ ዲስኩር ሳይሆን እየኖረ ያለው ህይወት ምስክር ነው፡፡ ጋሽ ደቤ እንደሌሎቹ አርቲስት ነን ባዮች ቢያጎበድድ ምናልባትም ሀገሪቷ ውስጥ ካሉ ሚሊየነሮች ተርታ ተሰላፊ እንደ ሚሆን ጥርጥር የለውም፡፡ በጅብ ሊቀመንበር በጦጣ ጸሀፊ አንቺ ሰባ ሰባት ቶሎ ቶሎ እነፊ፤ ነበር ያለው የወሎ ሰው፤ ጋሽ ደቤ ለታሪክ የሚተላለፉ ህያው ስራዎች ሰርቷል እነዚህን ስራዎቹን በምንም ሊፍቋቸው እና ሊያጠፏቸው አይችሉም፡፡ የእውነት ዘመን ሲመጣ ለአደባባይ ይበቃሉ፡፡ አያድርገውና ጋሽ ደቤ የሆነ አደጋ ላይ ቢሆን እነዚህ የብሔራዊ ትያትር “አርቲስቶች” የጋዜጦችና መጽሔቶች የሽፋን ገጾችን እንዴት እንደሚያጨናንቁ አስቡት ዛሬ ግን የብሔራዊ ትያትር እንዳይጋበዝ ሲከለከል እንዳቸውም ድምጻቸን ለማሰማት አልደፈሩም፡፡ ነገር ግን ጋሽ ደቤ የእውነት ስራዎቹን የሚያደንቁለትና የእሱን አርአያ የሚከተሉ ወጣቶች አሉ፡፡ “አያናግረንም የያዘን አባዜ ዝም አያሰኘንም የያዘን አባዜ እንደው ፍዝዝዝዝ ያሰኘናልሳ ቅጥ አምባሩ ያጣ የቁም ሞት አባሳ፡፡” እስቲ ጋሽ ደቤ ከሰራቸው ስራዎች ውስጥ በጥቂቱ እንያቸው፤ በሃገር ውስጥ ካለው ታዋቂነትና ለሙያው ካደረገው አስተዋጽኦ ለመጠቀስ ያህል ፡- በመድረክ ላይ በቤተኪነጥበባት ወቴአትር ያላቻ ጋብቻ ተዋናይ ሮሚዎባ ዡልየት ተዋናይ ጠልፎ በኪሴ ተዋናይም አዘጋጂም ዳንዴው ጨቡዴ ›› ዘ ጌም ኦፍ ቼዝ (በእንግሊዝኛ) ተዋናይ ኦቴሎ (በአንግሊዝኛ) ተዋናይም አዘጋጂም አዳ ኦክ አራክል (በእንግሊዝኛ)ከሎ.ጸ.ገ.መ ተዋናይ በቀዳማዊ ኃይለ ስላሴ(ብሔራዊ) ቴአትር የበጋ ሌሊት ራዕይ ተዋናይ አንድ ዓመት ከአንድ ቀን ተዋናይ እናት ዓለም ጠኑ ተዋናይ ኪንግ ሊር ተዋናይ ዋናው ተቆጣጣሪ ተዋናይ ጠያቂ ተዋናይ አዘጋጅ በቀይካባ ስውር ደባ አዘጋጅ ተሓድሶ አዘጋጅ የአዘውንቶች ክበብ አዘጋጅ ተዋናይ በሃገር ፍቅር ቴአትር ጠልፎ በኪሴ አዘጋጅ/ተዋናይ የወፍ ጎጆ ተዋናይ ኪንግ ሊር ተዋናይ የቬኒሱ ነጋዴ ተዋናይ ናትናኤል ጠቢቡ ተዋናይ ድብልቅልቅ ተርጓሚ/ ተዋናይ ማዕበል ተርጓሚ አዘጋጅ በፊልም በሃገርና በዓለም አቀፍ ዘ ሴይለር ፍሮም ጂብራልታር ሻፍት ኢን አፍሪካ ጉማ ዚ አፍሪካን ስፓይ ዜልዳ አፍሪካ ዘግሬቭ ዲገር ዘ ግሬት ሪቤሊየን እነዚህ ለምሳሌ ያህል የቀረቡ እንጂ የደበበ ስራዎች በርካቶች ናቸው፡፡ ከመድረክና ፊልም ስራዎቹ ባሻገር ተማሪዎችም አሰልጥኗል፡፡ ሎሬት ጸጋዬ ገብረመድህን በብሔራዊ ቴአትር የተዋንያን ስልጠና ማዕከል ሲያቋቁሙ ከመምሃራኖቹ መሃልና በግምባር ቀደምትነት የሚጠቀሰው መምህር ደበበ ሲሆን ለተማሪዎቹም መማርያ እንዲሆን የተረጎመው የስታንስላቭስኪ የተዋናይ ሀሁ ለበርካታዎች የሙያ ተማሪዎች የሙያቸው ፊደል መቁጠርያ ሆኖ ይገ ኛል፡፡ በትርጉም በኩልም ደበበ ከቴአትር ያልታመመው በሽተኛ ድብልቅልቅ ጎርፉ ከመጽሐፍ ደሞ የዳዊት ወልደጊዮርጊስን የደም እንባ የራሱን ወጥ ሥራ በተመለከተ የእምነቴ ፈተና ሊጠቀሱ የሚችሉ ናቸው ደበበ ለአፍሪካ ጥበብ ያለውን አመለካከትና ግንዛቤ ከቅኝ ገዢዎች ትርጓሜ ለማውጣትና ሶስተኛው ዓለም ኋላ ቀር ሲባልም በኤኮኖሚና በቴክኒዮሎጂ እንደሆነ፤ ይህም የሆነው ነጩ የአፍሪካን የዋህነት፤ እንግዳ ተቀባይነትና ሩህሩህነት መንጠላጠያ በማድረግ ቅኝ አድርገው ህሊናውን ስለዘጉበትና ስላሰሩት መሆኑን፤በባህል በኩል ግን ጨርሶ ሊደርሱበት የማይችሉትና ሊያጠፉትም ያደረጉት ሙከራ ዋጋ ቢስ ሆኖ እንደቀረ የሚያስረዳ ጥናታዊ ጽሁፍ በማቅረብ ተቀባይነትን አግኝቶ ድል ያደረገና፤ ቀደም ሲል የጀመረውን ትግል አጠናክሮ በመቀጠል በ1985 ዓ/ም እንደ አውሮፓውያን ቆጣጠር በርሊን ላይ በተካሄደው የዩኔስኮ የባህል(አይ ቲ አይ) ኢንተርናሽናል ቴአትር ኢትዮጵያን ወክሎ በመገኘት በአፍሪካ ውስጥ የመጀመርያው ፕሮፌሽናል ቴአትር ቤት የሃገር ፍቅር ቴአትር መሆኑን በማስረጃ አስደግፎ ተቀባይነትን አገኘ፡፡ በዚሁ ዓመት የዩኔስኮ የባሕል ክፍል አይ ቲ አይ የአፍሪካ ተጠሪ ሆኖ በመመረጥ፤ በዚያው ዘመን ዝምባብዌ ላይ በሚካሄደው ቴአትር ለልማትና ዕድገት ወርክሾፕ ላይ በመሪነት እንዲገኝ በዩኔስኮ ተወክሎ በመሄድ ወርክሾፑን በአጥጋቢ ችሎታውና የአመራር ብቃቱ ከመፈጸሙም ባሻገር ለብዙ ጊዜ ተሞክሮ ሲወድቅ ሲነሳ የነበረውን የአፍሪካ የመድረክ ባለሙያዎች ማሕበርን አስተባብሮ በማቋቋም የማሕበሩም መስራች ፕሬዜዳንት ሆኖ ለ12 ዓመታት መርቷል፡፡ አሁንም መስራች ፕሬዛዳንት በመባል ይጠራል፡ ደበበ በችሎታውና በብቃቱ በማስተባበር ችሎታው ዩኔስኮ ዓለም አቀፍ የቴአትር ኢንሳይክሎፒዲያን ለማዘጋጀት ሲወስን ደበበንም አፍሪካን በመወከል የኤዲቶርያል ቦርድ አባል አድርጎ መድቦት ሥራውን በሚገባ ተወጥቷል፡፡ ደበበ ቴአትር ለልማትና ለእድገት በሚል የሚታወቀውን የቴአትር ዲሲፕሊን ስልጠና ለበርካታ ሃገራት ባለሙያዎች ያስተማረ ሲሆን በርካታ ወርክሾፖችም በየሃገራቱ እየተጋበዘ መርቷል፡፡ ይሀን ዘዴ ካዋቀሩትም አምስት አፍሪካዊ ባለሙያዎች አንዱ ደበበ ነው፡፡ ወርክሾፕ የሰጠባቸው ቦታዎች፤ ታንዛኒያ፤ኡጋንዳ፤ኬንያ፤ማላዊ፤ኮንጎ ብራዛቪል፤አይቮሪ ኮስት፤ ካሜሩን፤ ናይጄርያ፤አይርላንድ፤ብራዚል፤ሰሜን አሜሪካ፤እንግሊዝ፤ ኩባ፤ በርሊን፤ካናዳ ይገኙበታል፡፡ ደበበ ላለፉት ከ40 በላይ ዓመታት በቴአትር ጥበብ ውስጥ ኖሮ በ1995 በተካሄደው ሃገራዊ ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ‹‹ቀስተደመና›› የፖለቲካ ፓርቲን ተቀላቅሎ፤ በኋላም ቅንጅት ሲፈጠር የምክር ቤት አባልና የሕዝብ ግንኙነት በመሆን ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያደረገ ቅንጅትን ለድል ያበቃ፤ የሬዲዮና የቴሌቪዥን ዝግጅቶቹ ገዢውን ፓርቲ ያንበረከኩና ቅንጅትና ያገዘፉ ነበሩ፡፡በዚህም ከሌሎች አመራሮች ጋር ለአንድ ዓመት ከአስር ወራት ለእስር ተዳርጓል፡፡ እንዲሁም በ2002 በድጋሚ ለአንድ አመት ታስሮ ተፈቷል፡፡ በሱ ሙያ የተሰለፉ ‹‹አይተነው ጊዜ›› ሲሉ እሱ ግን ‹‹እኔም ድርሻ አለኝ›› በማለት ቤተሰቡን፤ ምቾቱን፤ ተድላውን፤ ሁሉ ችላ በማለት ክግል ይልቅ ለህብረተሰቡ፤ ከራሱ ይልቅ ለወገኑ በመወገን የተሰለፈ ብቸኛ የጥበብ ሰው ነው፡፡አንዳንዶች ሹመትና ገንዘብ ሲያታልላቸው፤ እሱን ያታለለው ግን ነጻነት ፍትህና ዴሞክራሲ ከሰብአዊ መበት መከበር ጋር ነው፡፡ለዚህም ነው ከማንም በላይ ሕዝባዊ የክብር ዘውድ የተደፋለት፡፡ ዛሬ ያንን ዘውድ ደፍቶ ባናየውም ታሪክ ግን እንዳለበሰው ይኖራል አንድ ቀን ይሀም ይፋ ሆኖ ይከበራል፡፡ ደበበ በሃገሩ ለመሸለም ባይበቃም በዓለም አቀፍ ደረጃ ግን ለሽልማቶች የበቃ ባለሙያ ነው፡፡ለዚሁ የሙያ አስተዋጽኦ ክፍተኛው ክብሩ በአትላንታ ጆርጂያ ኖቬምበር 24 የደበበ እሸቱ ቀን ተብሎ እንዲሰየም የከተማው ምክር ቤት ማጽደቁ ነው፡፡ ጋሽ ደቤ ጋደኛም ሚስትም ከሆነችው ከአልማዝ ደጀኔ ጋር 4 ልጆች እና 6 የልጅ ልጆች ያሉት ሲሆን ሰኔ 2005 ዓ.ም 40ኛ ዓመታቸውን ከልጆቻቸው እና የልጅ ልጆቻቸው በተገኙበት አክብረዋል፡፡ ፍቅር ሰላም እና ጤና ለጋሽ ደቤ አብዝቶ ይስጥልን! (የጋሽ ደቤን ስራዎች በተመለከተ ወንድወሰን አንድአርጋቸው 2001 ዓ/ም አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ለመመረቂያ ካዘጋጀው ሥራ እንዲሁም “የእምነቴ ፈተና “ ከሚለው የጋሽ ደቤ መጽሐፍ መግቢያ ላይ አለምፀሀይ ወዳጆ ከጻፈችው ምስክርነት የተገኘ ነው)


ኤርትራዊው አቶ በረከት ስምዖን መርጋ አድማሱ በሚል የብዕር ሥም በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ላይ “«ግንቦት ሰባት» ያመነው ተላላኪነቱና አንድምታው” በሚል ርዕስ ጽሁፍ ማስፈራቸው ተጋለጠ..ለአዲስ ዘመን ጋዜጣ ቅርብ የሆኑ ሰዎች እንዳጋለጡት ከዚህ ቀደምም አቶ መለስ ዜናዊ እንዲሁ በብእር ስም በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ከመፃፍ በተጨማሪ “አዲስ ራዕይ” የተባለው የኢሕ አዴግ ጋዜጣ አዘጋጅ እንደነበሩ ከሞቱ በኋላ መገለጹን ጠቅሰዋል። አቶ መለስም ሆነ አቶ በረከት ስምዖን በብዕር ስም ስለአንድ ድርጅት በአዲስ ዘመን ከፃፉ የዛ ድርጅት እንቅስቃሴ አስፈርቷቸዋል ማለት ነው የሚሉት ይህን ያጋለጡት የአዲስ ዘመን ጋዜጣ ምንጮች ግንቦት 7 አሁንም የኢሕ አዴግ ራስ ምታት እንደሆነ ቀጥሏል ብለዋል።፡ኤርትራዊው አቶ በረከት ግንቦት ሰባትን እና ዶ/ር ብርሃኑ ነጋን በኤርትራ ተላላኪነት የከሰሱበት ጽሁፍ መርጋ አድማሱ በሚል በአዲስ ዘመን ጋዜጣ “አጀንዳ” በሚል አምድ ስር የጻፉት ጽሁፍ ደርሶናል ለግንዛቤዎ አቅርበነዋል።


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


አቶ ተፈራ፡- ድርጅታችን ከዚህ በፊት በቫት ሲስተምና ሶፍትዌር ዴቨሎፕመንቶች ዙሪያ ሠርቷል፡፡ በቫት ሲስተም የምንሠራው ከኢትዮ ቴሌኮም ጋር ሲሆን፣ 8678 የሚባል የስልክ ቁጥር አለ፡፡ መጀመርያ የለቀቅነው ሄሎ አድራሻን ሲሆን፣ ሄሎ አድራሻ በአጭር የፅሑፍ መልዕክት (ኤስኤምኤስ) የሚፈለገው አድራሻ በቀላሉ የሚገኝበት ነው፡፡ እስካሁን ወደ 1.5 ሚሊዮን መረጃዎች አሉን፡፡ መረጃ የምንሰበስበው ከመንግሥት አካላት ጋር ተጻጽፈን በሕጋዊ መንገድ ነው፡፡ በሄሎ አድራሻ ሥር ካሉት አንዱ በቅርቡ ያስመረቅነው ፊልም ኢቲ ነው፡፡ አሁን አገልግሎት ባይጀምሩም ከፊልም ኢቲ ጋር አብረው የሚሠሩ ኢቨንትኢቲን የመሰሉ ድረ ገጾችም አሉ፡፡ ፊልም ኢቲ የድረ ገጽ፣ የኤስኤምኤስና የሞባይል ባንኪንግ ወይም ኢኮሜርስ ሲስተምን ያካትታል፡፡ በኤስኤምኤስ አንድ ነገር መግዛት የሚቻልበት ሲስተም ፈጥረናል፡፡ በድረ ገጽ ረገድ ፊልም ኢቲ የማኅበራዊ ሚዲያ ባህሪ አለው፡፡ ሰዎች የኔነት ስሜት እንዲሰማቸው የወደዱትን ላይክ እንዲያደርጉ፣ አስተያየት እንዲሰጡ፣ መረጃ ከሌሎች ጋር እንዲጋሩ (ሼር እንዲያደርጉ) ያስችላል፡፡ ሰዎች የመውደዳቸውን መጠን የሚገልጹበት (ሬቲንግ) እና የተቃውሞ መግለጫም አለ፡፡ በፌስቡክና ሌሎች ሚዲያዎች ያሉትንና የሌሉትንም በራሳችን ፈጠራ ጨምረን ዲዛይን አድርገነዋል፡፡ ባሙያው ማን ላይክ እንዳደረገ፣ ማን እየተከተለው (ፎሎወሩ እንደሆነ) ያውቃል፡፡ ሁለተኛው የኦንላየን ግብይት ባህሪ ነው፡፡ ማንኛውም ኦንላየን መቀመጥ የሚችሉ ይዘቶች ፖስት ይደርጋሉ፡፡ ሥዕል፣ ሙዚቃ ወይም ማንኛውም በኤሌክትሮኒክ ሲስተም መቀመጥ የሚችሉ ይካተታሉ፡፡ ያስቀመጠው ሰው ማነው? አድራሻው የት ነው? የሚለው መረጃ አብሮ ይካተታል፡፡ ፊልም ከሆነ ሲሠራ የተሳተፉ ተዋናዮችና ሌሎችም ባለሙያዎች ይመዘገባሉ፡፡ ፕላትፎርሙ ነፃ ስለሆነ ማንኛውም ሰው ያለውን ማቅረብ ይችላል፡፡ ግብይቱ የሚፈጸመው በሦስት መንገድ ነው፡፡ አንደኛው ባለቤቱ በሚያገኘው የላይክ መጠን የምንከፍለው ክፍያ ነው፡፡ ሁለተኛው በተጎበኘለት መጠን የምንከፍለው ሲሆን፣ ሦስተኛው ሲሸጥ የሚያገኘው ገቢ ነው፡፡ ማኅበራዊ ሚዲያነቱና የግብይቱ መድረክነቱ ተጣጥሞ እንዲሄድ የተፈጠረ ድረ ገጽ ነው፡፡ ከዚህ በፊት በተለያየ መንገድ የተሞከሩ ድረ ገጾች አሉ፡፡ ፊልምኢቲ ይዟቸው ከመጣው የተለዩ ነገሮች መካከል ዶት ኢቲ መጠቀሙ ይጠቀሳል፡፡ አገራዊ ቃና ያለው ነገር ስለፈለግን ዶት ኢቲን መርጠናል፡፡ ፊልም ኢቲ፣ ሚዩዚክ ኢቲ፣ ኢቨንት ኢቲና ላይብረሪ ኢቲ በሚልም ሥራውን እናከናውናለን፡፡ ፊልም ኢቲ ማንም ሰው ሊጫወትበት የሚችል ሜዳ ወይም ፕላትፎርም ነው፡፡ በተሰጠው ወሰን ውስጥ እየተሽከረከረ ለተጠቃሚዎች አማራጭ ያቀርባል፡፡


ይሄ ጥቅስ ሳነብባቸው እጅግ በጣም ካሸማቀቁኝ መካከል አንዱና ዋነኛው ነው፡፡ “ሞኝ ባያፍር የሞኝ ዘመዱ ያፍር፡፡”


በተጨማሪም የመለስ ምስል በጉዞ ላይ ካለ አንድ ዘመናዊ የቻይና ባቡር ስዕል ጋር ሆኖ የተቀነባበረ ፎቶ የታተመበት ሰፊ ባነር ስቴዲየም አካባቢ ተሰቅሎ ተመልክቻለሁ፡፡ በመሰረቱ ፖሊሲን ከቻይና ቀድቶ “የህዳሴ መሀንዲስ መባል” ይቻላል፡፡ ነገር ግን ታሪክን ቀድቶ የራስ ማድረግ በፍፁም አይቻልም፡፡ መለስ የቀደሙት መሪዎች ገንብተውት ያለፉትን ሲያፈርስ እንጅ የባቡር መስመር ገንብቶ አይተነው አናውቅምና፡፡


እንደሚታወቀው የዛሬው የካፒታሊስት ስርዓት ከሶስት መቶና አራት መቶ ዐመት በፊት የነበረው ዐይነት አይደለም። የዐይነት ለውጥ የሚታይበትና፣ በአብዛኛው ጥቂት አምራቾችኛ አቅራቢዎች(Oligolopolists) ገበያውን የሚቆጣጠሩበትና፣ የሀብት ክምችትም በጥቂት ሰዎች እጅ የሚገኝ ነው። ይህ የስርዓቱ መግለጫ ሲሆን፣ በመሰረቱ ካፒታሊዝም በውድድር አማካይነት የሚንቀሳቀስ ውስጠ-ኃይሉ ከፍተኛ የሆነና፣ በተወሰነ ክልል ብቻ ሊገደብ የሚችል አይደለም። በገበያ ላይ የሚሳተፉ አማራቾችም ሆነ ነጋዴዎች በማያቋርጥ ውድድር ውስጥ የሚገኙና፣ ከገበያ ላለመውጣት ሲሉ ወይም ደግሞ ባሸናፊነት ለመውጣት በየጊዜው የፈጠራ ክንውንና(Innovation) የቴክኖሎጂ ለውጥ ማድረግ አለባቸው። በዚህ ዐይነቱ የማያቋርጥ ውድድር የማምረቻ ዋጋን በመቀነስ ለተጠቃሚው ደግሞ በተመጣጣኝ ዋጋ ያቀርባሉ። ይህንን ለማድረግ ሲሉ ደግሞ የግዴታ አዳዲስ ማሽኖች መግዛትና መትከል ሳለለባቸው ከባንኮች ጋር በመቆላለፍ በባንክ ብድር ጥገኛ ይሆናሉ። ይህ ዐይነቱ ከታች ወደ ላይና ወደ ጎን የተቆላለፈ ስርዓትና የምርት ክንውን ለገበያ መስፋፋት የግዴታ ግፊትን ያደርጋል። ሁሉም የህብረተሰብ ክፍል በገበያው ውስጥ ገብቶ ሳያውቀው ተዋናኝ ይሆናል። በኬይንስም አገላለጽ የካፒታሊስት ኢኮኖሚ በገንዘብ ኃይል በሁሉም ረድፍ የተሳሰረና፣ ገንዘብ ዛሬንና ነገን የሚያገናኝ ሆኖ በመውጣት ኢኮኖሚያዊ ሂደትን ይወስናል። እንደዚህ ዐይነቱ ኢኮኖሚያዊ ስርዓት ልዩ ስለሆነና የራሱ ህግ ስላለው፣ ቀውሱም ልዩ ዐይነት ቀውስ ነው። በሌላ አነጋገር አሁንም በኬይንስ አነጋገር የካፒታሊስት ኢኮኖሚ እንደየሁኔታው ከፍና ዝቅ የሚል ወይም ደግሞ በልዩ ቀውስ የሚገለጽ ነው። የካፒታሊስት ኢኮኖሚ ቀውስ በመሰረቱ የስትራክቸራል ቀውስ ሳይሆን በየጊዜው ከፍና ዝቅ(Conjectural Crisis) የሚገለጽ ሲሆን፣ ከእንደዚህ ዐይነት ቀውስ ውስጥ የሚወጣው ሹምፐተር እንደሚለው በራሱ አጥፊነትና አልሚነት(Creative Destruction) ኃይል ነው። ይህ ማለት ያረጁ ቴክኖሎጂዎች ቦታ ሳይኖራቸው ሲቀር በውድድር ዓለም ውስጥ የሚከንፈው ካፒታሊስት የግዴታ ያረጀውን ማሽን በአዳዲሶች ይተካል። ያረጁት ማሽኖች እንደየሁኔታው አይ ይጣላሉ፣ አይ ለሌላ አገር ይሸጣሉ፣ ካሊያም ደግሞ ሪሳይክልድ በመሆን እንደ ጥሬ-ሀብት ያገለግላሉ። ይህም ማለት የካፒታሊስት ኢኮኖሚ በማያቋርጥ ፈጠራ(Innovation) የሚገኝ ልዩ ዐይነት ኢኮኖሚያዊ ክንዋኔ ነው። ይህ ማለት ግን ገደብ የለውም ወይም ስርዓቱ ዘለዓለማዊ ነው ማለት አይደለም።


በአካባቢው በጣም ጥቂት አርብቶ አደሮች ብቻ የሚኖሩበት ለእርሻ የሚመች በጣም ግዙፍ መሬት መኖሩን የጠቀሱት ኃላፊው፣ ‹‹አርብቶ አደሮቹ ሳር ካለ በአካባቢው ይቆያሉ፡፡ ከሌለ አካባቢውን ለቀው ይንቀሳቀሳሉ፡፡ ከዚህ ውጪ ሰው ያልሠፈረበት አካባቢ ነው፤›› ብለዋል፡፡ አርብቶ አደሮቹ በአካባቢው ረግተው እንዲቆዩና ቋሚ የእርሻ መሬት ማረስ እንዲለምዱ መንግሥት እያስተባበረ እንደሚገኝና በአሁኑ ወቅትም 80 ሔክታር መሬት ላይ አርብቶ አደሮቹን በማስለመድ ላይ እንደሚገኝ ገልጸዋል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


‹‹ዳያሪ ኦፍ አና ፍራንክ›› የተሰኘውን የአና ፍራንክ መጽሐፍ የተመረዞዙት ‹‹ዘ ዳያሪ ኦፍ አና ፍራንክ›› እና ‹‹አና ፍራንክ›› የተሰኙት ፊልሞችንም ማንሳት ይቻላል፡፡ የሆሎካስት ወቅት የእያንዳንዱ ቀን ውሎዋን የመዘገበችው የታዳጊዋ አና ፍራንክ መጽሐፍ አማርኛን ጨምሮ በተለያዩ ቋንቋዎች ተተርጉሟል፡፡


ፊልሞቹ የሚታዩት በጀርመንና በጣልያን ባህል ማዕከሎች ሲሆን፣ ከሃንጋሪ፣ ከእስራኤል፣ ከአውስትራሊያ፣ ከቼክ ሪፐብሊክ፣ ከአውስትራሊያ፣ ከጀርመንና ከጣሊያን የተውጣጡ ፊልሞች ተካተዋል፡፡


አቶ ቴዎድሮስ እንዲህ ያሉትን ሐሳቦች ስላካተተው ረቂቅ የገለጹት፣ አምስተኛው የጥራት ሽልማት፣ ማክሰኞ ጥቅምት 14 ቀን 2010 ዓ.ም. በቤተ መንግሥት በተካሄደ ሥነ ሥርዓት ወቅት ነበር፡፡ በትምህርት፣ በጤና፣ በማኑፋክቸሪንግ፣ በኮንስትራክሽንና በሌሎች ሦስት ዘርፎች የተሰማሩ 63 ተቋማት በጥራት ውድድሩ ተሳትፈዋል፡፡ ኢንተርናሽናል ክሊኒካል ላቦራቶሪ፣ ሐረር ቢራ፣ ጎንደር ዩኒቨርሲቲ ውድድሩን በበላይነት በማሸነፍ የአንደኛ ደረጃ የዋንጫ ተሸላሚ ሆነዋል፡፡ ኢንተርናሽናል ክሊኒካል ላቦራቶሪ ለሦስተኛ ጊዜ የአንደኛ ደረጃ የዋንጫ ተሸላሚ በመሆኑ የልዩ ዋንጫ ተሸላሚ ለመሆን በቅቷል፡፡


ባህር ዳር ጋምቢ አጠቃላይ ሆስፒታል፣ አላማጣ አጠቃላይ ሆስፒታል፣ በላይ አብ ኬብል አምራች ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ አርባ ምንጭ ፓራዳይዝ ሎጅ፣ በደሌ ቢራ አክሲዮን ማኅበር እንዲሁም ኦሪጂን ውኃ የሁለተኛ ደረጃ የዋንጫ ተሸላሚ ሆነዋል፡፡ ብሩኅ ተስፋ መስኖና ውኃ ቴክኖሎጂ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ መሰቦ ሲሚንቶ ፋብሪካ፣ አማራ ውኃ ሥራዎች ኮንስትራክሽ፣ ሼባ የቆዳ ኢንዱስትሪና አዳማ ዴቨሎፕመንት ደግሞ የሦስተኛ ደረጃ የዋንጫ ተሸላሚ ሆነዋል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ቀይ ስጋ፣ የዶሮ ተዋጽኦ፣ አሳ፣ እንቁላል፣ ሳይበዛ የቅቤና አይብ ተዋጽኦዎችን እንዲሁም፥ እንደ ቆስጣ፣ ሰላጣና ጎመን የመሳሰሉ አትክልቶችን መመገብ።


ካርቦ ሃይድሬት አለማብዛት፦ ካርቦ ሃይድሬት አስፈላጊ ቢሆንም በተቻለ መጠን መጠኑን ዝቅ ማድረግ ይገባል።


WARKA ዋርካ • View topic - በጂማ የገበያ ቦታ ላይ የቦምብ ፍንዳታ ደረሰ፡፡


ላዩ ፡ ቢጣፍጥም ፡ ውስጡ ፡ ግን ፡ መርዝ ፡ አለው


የውስጥ ፡ አይኑ ፡ በርቶ ፡ ምነው ፡ እውነቱን ፡ ባየ


ዕድር መልኩን ለውጦ ነው እንጂ እዝን ከምንለው ጋር በጣም ይመሳስላል እንዲያዉም እርሱን አሻሽሉት መልኩን ለወጡት ለማለት ይቻላል ፣ ምክንያቱም እዝን በዚያው በአደጋው ዕለት የሚያዋጡት ወይም የሚሰጡት ነገር ሲሆን ዕድር ግን አስቀድሞ የተወሰነ ገንዘብ ሲያዋጡ ቆይተው ቦሀላ በሀዘኑ ፣ በችግሩ ጊዜ የሚረዱት ወይም እርዳታ የሚሰጡበት አገልግሎት ነው ።


የብርሃን ክንፎች፤ የሥነ ግጥም ወግ ከወጣቱ ገጣሚ ኤፍሬም ሥዩም ጋር ክፍል አንድ፤


ኤርትራ ውስጥ ያለውን የሰብዓዊ መብቶች አያያዝ እንዲመረምር የተቋቋመው ልዩ አጣሪ ኮሚሽን ሥራውን በአንድ ዓመት እንዲያራዝም የተስማማው አርባ ሰባት አባላት ያሉት የመንግሥታቱ ድርጅት የሰብዓዊ መብቶች አያያዝ ክትትል አካል ነው፡፡


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


ተጫራቾች የጨረታ ሰነዶቸውን የቴክኒካል እና ፋይናንሻል ኦርጅናል እና ሁለት ሁለት ኮፒ ለእያንዳንዳቸው ለየብቻ በሰም በታሸገ ኤንቨሎፕ በማድረግ ቴክኒካሉን ‹‹ ቴክኒካል ሰነድ ›› ፋይናንሻሉን ‹‹ ፋይናንሻል ሰነድ ›› በማለት እና ጠቅላላውን በአንድ በሰም በታሸገ ኤንቨሎፕ በማድረግ በ31ኛው ቀን ከጠዋቱ 3፡00-6፡00 ሰዓት መ/ቤቱ የግ/ፋይ/ንብ/አስተዳደር ደጋፊ የሥራ ሂደት ለዚሁ በተዘጋጀው ጨረታ ሣጥን በመከተት ይታሸግና በዚያው ዕለት ከቀኑ 8፡00 ሰዓት ተጫራቾችና ሕጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ይከፈታል፡፡


ደንጋራው፣ ከርካሚው፣ ሲፊኒክሱ፣ ህዝብ አልቦው “ብአዴን” – Ethiopian Think Thank Group


ኢህዴን በጫካ ትግሉ ዘመን የትግራይ ነፃ አውጭ ነኝ ባዩ ህወሃት ጋር እጅና ጓንት ሆኖ ወደ አዲስ አበባ ሲገሰግስ የእርሱ ህብረ-ብሄራዊነት ከህወሃት ጎሰኝነት ጋር እንዴት መሰናሰል እንዳለበት ግልፅ አላደረገም፡፡የኢትዮጵያን ህዝብ ወክሎ ሲታገል የትግራይ ህዝብም የኢትዮጵያ ህዝብ ነውና ጥያቄው በኢህዴን ትግል ውስጥ ሊመለስ እንደሚችል ግልፅ ነው፡፡ ነገር ግን ኢህዴን ስሙን የሚመጥን ወታደራዊም ሆነ ፖለቲካዊ ብርታት አልነበረውምና የህብረ-ብሄራዊነትን ታላቅ ስም ይዞም ለአንድ ጎሳ እታገለላለሁ በሚለው ህወሃት እየተዘወረ በሽፍንፍን አዲስ አበባ ገባ፡፡ ኢህአዴግ የሚለው ማዕቀፍ ከተመሰረተ በኋላም በኢህዴንነቱ ቀጠለ፡፡ ኢህአዴግ የሚለው ማዕቀፍም ሆነ በዚህ ስር ገባ የተባለው ኢህዴን ህብረ-ብሄራዊ መሆናቸውን ልብ ይሏል፡፡ በሽግግር መንግስቱ ወቅትም ኢህዴን በፓርላማ የተወከለው ኢህአዴግ በሚለው ስም ነበር፡፡ በህወሃት፣በሻዕብያ እና በኦነግ ሲዘወር በነበረው የሽግግር ወቅት ፖለቲካ የኢህዴን ሚና ፈዞ ህወሃት ያለውን ‘አዎ አዎ!’ ማለት ነበር፡፡ኢህዴን ከዚህ ፖለቲካዊ ፍዘት ወደ ባሰው ጎሰኝነት የተኮማተረው በመአድ መመስረት ምክንያት ነበር፡፡ በታዋቂው ሃኪም ፕ/ሮ አስራት ወልደየስ ዋናነት የተመሰረተው መአድ የመመስረቱ ዋነኛ ምክንያት በሽግግሩ ወቅት በአማራ ህዝብ ላይ የወረደው መቅሰፍት ነበር፡፡ ጊዜ ካለፈ በኋላ ህወሃት በኦነግ፣ ኦነግ ደግሞ በህወሃት የሚያላክኩት ግን ከሁለቱ የማይዘል በአማራ ህዝብ ህልውና ላይ የደረሰው ግፍ አንዳች ሃይል የዚህን ህዝብ ድምፅ ለማሰማት መመስረት እንዳለበት ግድ ብሎ ነበር፡፡ ስለሆነም ፕ/ሮ አስራት ግድ ያለ ውድ በአንድ ብሄር ስም ፓርቲ መስርተው የዚህን ህዝብ መከራ ለማቅለል ደፋ ቀና ይሉ ያዙ፡፡በዚህ ሁሉ ውስጥ ግን መአድ ወደ ህብረብሄራዊነት እንደሚያድግ፣እርሳቸውም ኢትዮጵያዊነታቸውን እንደሚያስቀድሙ ይናገሩ እንደ ነበር መዛግብት ያስረዳሉ፡፡


ከሁለት ዓመት በፊት የብአዴንን ይሁን የኢህዴንን 35ኛ አመት በአል ለማክበር በሚደረገው ሽር ጉድ የደኢህዴን እና የኦህዴዶቹ አቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝ እና አቶ አባ ዱላ ገመዳ በኢቢሲ ቀርበው ‘የእኛ ፓርቲዎችም የተመዘዙት ከኢህዴን ስለሆነ የኢህዴን ልደት የእኛ ፓርቲዎችም ልደት ነው’ ሲሉ ተደምጠዋል፡፡ እንደውም አቶ ኃ/ማርያም “የብአዴን 35 አመት ለደኢህዴንም ይሰራል” እንደማለት ሲሉ ነበር፡፡ በየጊዜው የሚያመጡት አዲስ ዜማ የማያልቅባቸው የኢህአዴግ ባለስልጣናት እንደሚያወሩት ከሆነ ኢህዴን ከህወሃት በቀር የሁሉም የኢህአዴግ አባል ፓርቲዎች እናት ፓርቲ ነው ማለት ነው፡፡ይህ ማለት 37ኛ አመቱን “በደሜ በላቤ ደማቅ ታሪክ ፃፍኩ” እያለ ለራሱ እየዘፈነ የሚያከብረው፣ ኢህዴን ይሁን ብአዴን የማይታወቀው ፓርቲ ተሸንሽኖ ኦህዴድ፣ብአዴን እና ደኢህዴንን ሆኗል ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ከብአዴን ብቻ ሳይሆን ከደኢህዴንም ከኦህዴድም ስም በፊት ኢህዴን የሚለው ምህፃር መጠቀስ ነበረበት፡፡ በተጨማሪ ከሰሞኑ እየተከበረ ያለው የብአዴን የውልደት በአል ከሆነ ደግሞ በ1985 እንደ መመስረቱ ሰላሳ አምስት አመት የሞላው እንዴት እንደሆነ ለማስረዳት ሚስጥሩን አቶ ገዱም ሆኑ አቶ ደመቀ የሚያውቁት አይመስለኝም፡፡


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


Homeአርቲስት ተስፋዬ ሳህሉ(አባባ ተስፋዬ) ለዚህ አለም በሞት 94 ዓመታቸው ተለዩ -ነፍስ ይማር!!!!


በዕለቱ ከተሰሙት ኃይለ ቃሎች እና መፈክሮች መካከል ለአብነት ያህል “በዋልድባ ጉዳይ ክርስቲያኖች ሁሉ በአንድነት እንቆማለን፣ ጳጳሳት ውሳኔያችሁ ይሰማ፣ የአባቶቻችን ርስት ተጠብቆ ለትውልድ ይተላለፍ፣ የገዳማት አባቶቻችን መብት ይጠበቅ፣ መንግሥት የመነኮሳቱን ድምጽ ይስማ፣ ዋልድባ የቅዱሳን እንጂ የኢንቨስተር አይደለችም፣ አባቶቻችን ያስቀመጡልን ገዳማት ሲፈርሱ ዝም አንልም፣ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ዝምታችሁ ይብቃ፣ ገዳማትን የሚያፈርስ መንግሥት አንፈልግም፣ የሥልጣኔ ምንጭ የሆነች ቅድስት ቤተ ክርስቲያን መብቷ ይከበርላት፣ ገዳማት የጸሎት ቦታ እንጂ የመዝናኛ ቦታዎች አይደሉም፣ አድባራትንና ገዳማትን ማጥፋት ኢትዮጵያዊነትን ማጥፋት ነው፣ የአባቶቻችን ተረፈ–አጽማቸው ይከበር፣ አጽማቸውን ቆፍሮ ማውጣት ይቁም፣ ልማት ገዳማትን በማፍረስ አይመጣም፣ ሃይማኖታችን የማንነታችን መገለጫ ነው፤ ሃይማኖት ከሌለ ሀገር አይኖርም፣ ገዳማት የሚያፈርስ መንግሥት ተቀባይነት የለውም፣ ቅዱስ ሲኖደስ የገዳማትን ይዞታ የማስከበር ግዴታ አለበት፣ ገዳማትን ማጥፋት በታሪክ ያስጠይቃል፣ ገዳማትን የሚያፈርሱ አይከበሩም፣ ዋልድባን ለማጥፋት የሚሞክሩ ይጠፋሉ፣ ገዳማቶቻችን ታሪካችን ናቸው፣ የኢትዮጵያ ክርስቲያኖች ለሃይማኖታቸው ዝም አይሉም፣ መንግሥት ሃይማኖታችን ከማጥፋት ይቆጠብ፣ አጥፊዎች ለፍርድ ይቅረቡ” ወዘተ የሚሉት ይገኙባቸዋል።


ከጥቂት ዓመታት በኋላ, የሞባይል የጨዋታ ጽንሰ ተዋወቀ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ምክንያት የተንቀሳቃሽ handsets መካከል ለውህደት እና የ Android ሥርዓት ከድጋፍ እና ከፍቷል አግኝቷል. የ Android ተንቀሳቃሽ ስርዓቶች እና Android ተንቀሳቃሽ handsets ግሩም በቀላሉ እነዚህን የቁማር ጨዋታዎች መቀረጹ.


ቁጥር መለወጥ ሁለትዮሽ ኦክታል አስርዮሽ ሄክሳዴሲማል መለወጫ መሰረት 2 መሰረት 8 ቤዝ 10 ቤዝ 16 መሰረት 32


ስለ ግማደ መስቀሉ አመጣጥ ግሼን በሚገኘው በመጽሐፈ ጤፉት የተጻፈውን ባለፉት ዘመናት ስናነበውና ስንሰማው ኖረናል፡፡ እስኪ ዛሬ ደግሞ ሌሎች ምንጮች ስለ ግማደ መስቀሉ አመጣጥ የሚነግሩንን ተጨማሪ ነገር እንፈትሽ፡፡


ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ሺኖዳ ወደ ጵጵስናው የመጡት ብዙ ጫና ተደርጎባቸው ነበር፡፡ ከጵጵስናው ይልቅ በሶርያውያን ገዳም መኖርን ይመርጡ ነበር፡፡ ሺኖዳ የኮሌጅ ትምህርታቸውን ሲጨርሱ ምኞታቸው እንደ አባ ገብረ ክርስቶስ በበረሓ መኖር ነበር፡፡ የወቅቱ ፓትርያርክ አቡነ ቄርሎስ ግን ገዳሙን እንዲረዱ ወደ ሶርያውያን ገዳም ላኳቸው፡፡ በወቅቱ የነበሩት የገዳሙ አበው ሺኖዳ ለገዳሙ መሻሻል የሚሠሩትን ሥራ አልወደዱትም፡፡ የኢትዮጵያዊው የገብረ ክርስቶስ (አብዱል መሲሕ) ደቀ መዝሙር የነበሩት ሺኖዳ (በጥንቱ ስማቸው አባ እንጦንስ) ግን መከራውን ሁሉ ተቋቋሙት፡፡ በመጨረሻም አቡነ ቄርሎስ ገዳሙን እንዲያስተዳድሩ በጫና ሾሟቸው፡፡ በኃላፊነታቸው ላይ እያሉ ግን እርሳቸው ለገዳሙ መሻሻል የሚሠሩትን ሥራ ያልወደዱ መነኮሳት ተነሡባቸው፡፡ ለፓትርያርኩም ከሰሷቸው፡፡ ፓትርያርኩም አባ እንጦንስን ወደ መንበረ ፓትርያርኩ ጠሯቸው፡፡ ሺኖዳም ከሳሾቻቸው ትክክል እርሳቸው ግን ስሕተት መሆናቸውን ገልጡ፡፡ ይህ ፈተና የመጣውም በእርሳቸው ድክመት እንጂ በከሰሷቸው አባቶች ምክንያት እንዳልሆነ ተናገሩ፡፡ ስለዚህም ከኃላፊነት እንዲነሡና ወደ በረሓ ገብተው በምናኔ እንዲኖሩ የፓትርያርኩን ፈቃድ ጠየቁ፡፡ ፓትርያርክ አቡነ ቄርሎስ ግን ውሳኔያቸውን በማግሥቱ እንደሚያሳውቋቸው ነግረው በመንበረ ፓትርያርኩ እንዲቆዩ አደረጉ፡፡


በእምነት፣ በጸጋ ድናችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ በሥራ አይደለም


አቶ አስራት ጣሴ የአንድነት ፓርቲ መስራች እና የፓርቲው ዋና ፀሐፊ ሲሆኑ፣ ፕ/ር መስፍን ወልደማርያም ደግሞ የአንድነት ፓርቲ መሥራች እና የፓርቲው ም/ቤት አባል መሆናቸው ይታወቃል።


ከጥቂት ወራት በፊት ሰንዓ የመን ውስጥ ተይዘው ለኢትዮጵያ ተላልፈው የተሰጡት የግንቦት 7 የፍትህ የነፃነትና የዴሞክራሲ ፓርቲ ዋና ፀሃፊ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌን ጉዳይ በተመለከተ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ዴቪድ ካምረን ለኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚንስትር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ከጥቂት ጊዜ በፊት ደብዳቤ እንደላኩ ተገልጾዋል።


በቅርቡ ለኢትዮጵያ መንግሥት ተላልፈው የተሰጡት አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ የት እንደታሰሩም ሆነ በምን ዓይነት ሁኔታ ላይ እንደሚገኙ እስካሁን በግልጽ አለመታወቁ ቤተሰቦቻቸውን እና ደጋፊዎቻቸውን አሳስቦዋል። የመን አቶ አንዳርጋቸውን ለኢትዮጵያ አሳልፋ መስጠቷን ያወገዙት የመብት ተሟጋች ድርጅቶችም አቶ አንዳርጋቸው ቁም ስቅል ሊያጋጥማቸው ይችላል በሚል ስጋታቸውን በተደጋጋሚ መግለጻቸው የሚታወስ ነው። የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ጻፉት ስለተባለው ደብዳቤ ቀደም ሲል የለንደኑን ወኪላችን ድልነሳ ጌታነህን በስልክ አነጋግሬዋለሁ።


በሌላ በኩል በረከት አማረ ተጥሎ የነበረው የስድስት ወር እገዳ እና የ10ሺህ ብር ቅጣት የፀና ሲሆን፥ የአስሪ አልማህዲ የስድስት ወር እገዳ እና የ10ሺህ ብር ቅጣት ደግሞ ወደ አንድ ዓመት እና 20 ሺህ ብር ቅጣት እንደተሻሻለ ነው የዲስፕሊን ኮሚቴው ያስታወቀው።


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ በሀገራችን መሪዎች ባልተለመደ መልኩ በካይሮ መግለጫ የሠጡት በአማርኛ ነው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ መልዕክታቸውን በሀገሪቱ የስራ ቋንቋ […]


ህፃናትን ከንፈር ላይ መሳም ለልጆቻችን ያለንን ፍቅር ከምንገልፅባቸው መንገዶች ውስጥ አንዱ ነው። ተመራማሪዎች ከሰሞኑ ባወጡት ጥናት ግን ህጻናትን ከንፈር ላይ […]


ቀያፋ፡ ሓደ ሰብ ወዲ ኣምላኽ እየ እንተ ኢሉ፡ ኣይሁድ ክሳዕ ክንደይ ከም ዚስምዖም ይፈልጥ ነይሩ እዩ። ቅድሚ እቲ ግዜ እቲ፡ የሱስ ንኣምላኽ “ኣቦይ” ስለ ዝበሎ፡ ኣይሁድ “ርእሱ ምስ ኣምላኽ ስለ ዘመዓራረየ” ኢሎም ኪቐትልዎ ደልዮም ነይሮም እዮም። (ዮሃንስ 5:17, 18፣ 10:31-39) ቀያፋ ነዚ ስምዒቶም ስለ ዚፈልጥ፡ ብተንኰል ተላዒሉ ንየሱስ፡ “ክርስቶስ ወዲ ኣምላኽ እንተ ዄንካ ኽትነግረና፡ በቲ ህያው ኣምላኽ አምሕለካ ኣለኹ!” በሎ። (ማቴዎስ 26:63) የሱስ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ ተኣሚኑ ነይሩ እዩ። (ዮሃንስ 3:18፣ 5:25፣ 11:4) ኣብታ ህሞት እቲኣ ኸምኡ እንተ ዘይገብር ነይሩ ኸኣ፡ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ ኸም ዝኸሓደ እዩ ዚቝጸር። ስለዚ፡ የሱስ፡ “ኣነ እየ፣ ንወዲ ሰብ ኣብ የማን ሓይሊ ተቐሚጡ፡ ብደበናታት ሰማይ ኪመጽእ ከሎ ኽትርእይዎ ኢኹም” በለ።—ማርቆስ 14:62።


አቶ ለማ መገርሳ ዛሬ በሰጡት መግለጫ ዳግም በምዕራብ ኦሮሚያ ዞኖችና በቄለም ወለጋ በኦነግ ስም ታጥቀው ህዝብን ለችግር እያደረጉ ያሉ አካላት በአፋጣኝ ከድርጊታቸው እንዲታቀቡ አሳስበዋል።Read more>>


ላንድ ሮቨር የተመሰረተበትን 70ኛ ዓመት ለማክበር የመጀመሪያው የሆነችውን መኪና አፈላልጎ በማግኘት ወደ ቀድሞ ይዞታዋ በመመለስ ላይ ነው። ኩባንያው በአውሮፓውያኑ 1948 ላይ ነበር የመጀመሪያውን መኪናውን ይፋ ያደረገው። ለበርካታ አስርት ዓመታት የገባችበት ጠፈቶ የነበረችው ይህቺ የመጀመሪያው መኪናን አፈላልጎ በማግኘት ወደ ቀድሞ ይዞታዋ በመመለስ ላይ…


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


አድራሻ: የሻያዉሱ ኢንዱስትሪ ዞን, ቻሽታን ከተማ, ዳንግዋን ከተማ, ጂግዶንግ ግዛት, ቻይና.


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ በቅድስት ሥላሴ እንዘ ኣአምን ወእትመኃጸን እክህደከ ሰይጣንበቅድመ ዛቲ እምየ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እንተ ይእቲ ስምእየ ማርያም ጽዮን ለዓለመ ዓለም።


አዲሱ ፓርቲ ኦዴፓ ስያሜውን፣ አርማውን፣ ህገ ደንቡንና አደረጃጀቱን ፪፩ ኛው ክፍለ ዘመን የሚጠይቀውን አመራር መስጠት በሚያስችል መልኩ ያደራጀ መሆኑን በመግለጽ፣ ሌሎች እህት ድርጅቶችም ከኦዴፓ ትምህርት እንደሚገባቸው አስታውቀዋል። አዲሱ ሀይል በግጭት ጊዜ ድንጋይ የሚወረውርና ደሙን የሚያፈስ ብቻ ሳይሆን አመራር መስጠት የሚችል መሆኑን በማመን ይህንንም በተግባር እንደሚያረጋግጡ እምነቴ ነው ብለዋል።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ንግሥት ሜሪ ምርምር ከፍተኛ ጥራት አንድ ስልታዊ ቁርጠኝነት አድርጓል. እኛ ስልታዊ በዓለም ዙሪያ ጀምሮ የሥነ ውስጥ ምርጥ ምሁራን በመመልመል በዚህ መሠረታዊ ሥርዓት ውስጥ ኢንቨስት አድርገዋል. የ የምርምር ልቀት ማዕቀፍ - ምርምር በጣም የቅርብ ብሔራዊ ግምገማ ውጤቶች (ማጣቀሻ 2014) - የ E ንግሊዝ A ገር ውስጥ ምርምር-መር ዩኒቨርሲቲዎች መካከል በጣም ከፍተኛ ቡድን ውስጥ ያለንን ቦታ አረጋግጠዋል. በአጠቃላይ እኛ መቶኛ ንግሊዝ A ገር ውስጥ ባለብዙ-ፋኩልቲ ዩኒቨርሲቲዎች እና 5 መካከል ንግሊዝ A ገር ውስጥ 9 ኛ ደረጃ ነበር የእኛን 3* ና 4* የምርምር ውጤት.


3፤ አምላካችን እግዚአብሔርም ደግሞ የባሳንን ንጉሥ ዐግን ሕዝቡንም ሁሉ በእጃችን አሳልፎ ሰጠን፤ እኛም መታነው፤ አንድ ሰው እንኳ አምልጦ አልቀረለትም።


4፤ በዚያን ጊዜም ከተሞቹን ሁሉ ወሰድን፤ አንድም ያልወሰድነው የለም፤ በባሳን ያለውን የዐግን መንግሥት፥ የአርጎብን አገር ሁሉ፥ ስድሳ ከተሞችን ወሰድን።


በልጅነታቸው እጅግ ኣስቀያሚ ስለነበሩ የቅርብ ዘመዶች እንኳ እንደ ልጅ ሳያቅፏቸው እንዳደጉ የቅርብ ጎረቤቶቻቸው ያወራሉ ። ደጃዝማች መለስ እድሜያቸው ለኣቅመ ተንኮል እንደደረሰ ባንድ ከመንደራቸው ከሚገኝ የኳስ ሜዳ በመሄድ ልጆች ኳስ እንዳይጫወቱ እንቅፋት የመሆኑን ስራ ይሰሩ ጀመሩ። ባካባቢው ኣልፎ ኣልፎ የሚታዩ እርግቦችን በድንጋይ በማባረር ፥ ከብቶችን ወደ ገደል በመምራት ፥ቁልቋል እና ኣጋሞችን በማውደም ፥ ህፃናትን በማጋጨት ተንኮላቸውን ኣዳበሩት ። ሗላ ላይ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በጀነራል ዊንጌት መከታተል ሲጀምሩ ፥ተንኮላቸውን ፈር በማስያዝ እና ሃገራዊ መልክ በመስጠት የብሄር ቁማራቸውን በወጣትነት እድሜያቸው ሃ ብለው ጀመሩ። የኣያታቸውን የሹምባሽ ኣስረስ ፈለግ በመከተል ፥ በኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነት ላይ ጥርሳቸውን ነክሰው ተነሱ ። ኢትዮጵያን ለማጥፋት ሲሉም ወደ ደደቢት በርሃ ተሰደዱ ። በትግራይ ተራሮች ላይ በትግሉ ውስጥ በቆዩባቸው ኣመታቶች ፥ የትግራይ ገበሬን በማታለል ወደ በርሃ እንዲገባ ኣደረጉት ፥ ኣብዛኛውን የትግል ኣጋሮቻቸውን በርሃ ላይ እየገደሉ ደርግ ራሱን ኣሸንፎላቸው ከተማ ገቡ ። የኤርትራ መገንጠል ላይ ጉልህ ሚና ተጫወቱ ፥ ኣሰብን ኣሳልፈው ሰጡ ፥ ኢትዮጵያን ወደ ኣልባ ኣደረጉ ፥ በብዙ ሺዎች ( ምናልባት ሚሊዮን ) የሚቆጠሩ የኦሮሞ ብሄር ተወላጆችን በኦነግ ስም ኣሰሩ ፥ ገደሉ ፥ ደብዛቸውን ኣጠፉ ፥ ኣሁንም በሚሊዮን የሚቆጠሩ የኣማራ ብሄር ተወላጆችን ኣሰሩም ፥ ገደሉም ። ለሱዳን የኢትዮጵያ ክፍል የሆነውን እና በጎንደር ክፍለ ሃገር የሚገኝ ሰፊ መሬት ተቆርጦ የሚሰጥበትን ካርታ ኣረቀቁ ፥ በኢትዮጵያ ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች በኣንድነት ሊኖሩ የማይችሉበትን የብሄር ፖለቲካ ጠነሱሱ ። የትግራይን የበላይነት ለማረጋገጥ የሚያስችለውን ማንኛውም ኣይነት ፥ ግፍም ሆነ ተንኮል ፥ ግድያም ሆነ የዘር ማጥፋት ዘመቻ ኣካሄዱ ። ለዚህ ወሰን የሌለው ግፍና ጭካኔያቸው ኣምላክ በነቀርሳ ደማቸውን ኣበሰበሰልን ፥ ቀጥሎም ገደለለን ። ሰላም ልናገኝ ነው ብለን ተስፋ ስናደርግ ፥ እኝህ ሰው ከመቃብር ባለ ራዕይ ሆነው ብቅ ኣሉ ። በመጀመሪያው ቀን በሞተ ህዝብ መኀል ሞትን ድል ኣድርገው ተነሱ ። እሳቸው ግን እንደ ክርስቶስ ከኣባታቸው ከዜናዊ ኣስረስ ጎን ሄደው ኣልተቀመጡም ። ይልቁንም በኦሮሚያ ብዙ ሺ ሄክታር መሬት ገዝተው « የኔ ፋውንዴሽን » ብለው በሙት መንፈስ እያዘዙ ፥ ይገዙ ጀመር ። ከክርስቶስ በኋላ ሞተው ከክርስቶስ በፊት ወደ ምድር ተመልሰው የመጡ ድንቅ ሰው ! ይህ ፍጥነታቸው ያስቆጣቸው የኦሮሚያ እና ኣካባቢው ነዋሪዎች « በመሰሪው መሲህ ላይ ተነሱ » ፥ እንደ ክርስቶስ ደሳለኝ በሚባል የኣህያ ውርንጭላ ከተማ ገብተው ህዝቡን ኣህያ ኣድርገው የሞቱት እኝህ « ነበልባል ነብይ » ዘመናት የሚሻገር ኣፍቃሪ ማግኘት ኣልቻሉም ! ይልቁንም ህዝቡ «ይህንን ባለ ራዕይ ኣንሳው


የሽፋኑ ርዕሰ ጉዳይ 3. በውስጡ የያዘው ሐሳብ እርስ በርስ ያለው ስምምነት


“የሌባ ፖሊስ መንግስት ብቸኛ መለያው — ልዩ መታወቂያው — በማያቋርጥና በየቦታው የሚፈጽማቸው የዘፈቀደ እስሮች፣ ዜጎችን ማደንና ወደ እስር ቤት ማጋዝ ናቸው፡፡ ማንም ሰው በከፍተኛም ሆነ በዝቅተኛ የመንግስት ባለስልጣን ስሜታዊ ትዕዛዝ በቀጥጥር ስር ውሎ የሚታሰር ከሆነ ይኸ የፖሊስ መንግስት መገለጫ ነው፡፡ ከህግ አግባብ ውጭ የዜጎች መብት የሚጣስ ወይም የሚረገጥ ከሆነ ያ በጣም አስቀያሚ የፖሊስ መንግስት መገለጫ ነው፡፡ የህግ የበላይነት ከህግ በላይ በሆነ ፖሊስ አዛዥ የሚተካ ከሆነ ያ የሌባ ፖሊስ መንግስት ተምሳሌት ነው፡፡”


የአሜሪካ ጠቅላይ ፍርደ ቤት የፖሊስን አስገዳጂ የምርመራ ቃለ መጠይቅ ተግባር ያቆመው እ.ኤ.አ. በ1966 ነው፡፡ ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ “በፖሊስ ምርመራ ጊዜ የህግ መብት ማስጠንቀቂያ“ ለተባለ ቀላል የአሰራር ሂደት ኃላፊነት ሰጥቷል፡፡ በተግባር ሲታይ ይህ የፖሊስ ምርመራ የህግ መብት ፖሊስ ምርመራ ሊያደርግ በሚፈልግበት ጊዜ ተጠርጣሪውን/ዋን በቢሮው ወይም የተጠርጣሪውን/ዋን ነጻነት ሊያውክ በማይችል ሁኔታ መሆን እንዳለበት፣ ተከሳሹ/ሿ ዝም የማለት መብት እንዳላቸው፣ በተጠርጣሪው/ዋ የተሰጠው ምስክርነት ለተጠርጣሪው/ዋ ማስረጃነት ሊውል እንደሚችል፣ተጠርጣሪው/ዋ ከመጠየቁ/ቋ በፊት ከህግ አማካሪው/ዋ ጋር የመምከር መብት እንዳለው/ላት እና ተጠርጣሪው/ዋ የህግ ጠበቃ ለማቆም አቅም ከሌለው/ላት መንግስት ምርመራ ከመጀመሩ በፊት ጠበቃ እንደሚያቆም በግልጽ ያስቀምጣል፡፡ ሆኖም ግን ድርጊቱ ሆን ተብሎ በማወቅ የተፈጸመ ከሆነ፣ ወይም ከስለላ ስራ ጋር የተያያዘ ከሆነ፣ ወይም አንድን ዓላማ ለማሳካት መሰረት አድርጎ የተፈጸመ ከሆነ ወይም በፖሊስ ህገወጥ የምርመራ ዘዴ የተገኘ መረጃ ከሆነ እራስን ከጥፋተኝነት የመከላከል መብት ወይም የህግ የምክር አግልግሎት የማግኘት መብትን ያስነሳል፡፡ የአሜሪካ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይህን “ሚራንዳህ ወይም በፖሊስ ምርመራ ጊዜ የህግ መብት በቀን ተቀን የፖሊስ ምርመራ ተግባራት ሁሉ እንዲካተት አውጇል፣ ማስጠንቀቂያዎቹም አገር አቀፋዊ ባህል ሆነው እስኪሰርጹ ድረስ ይሰራል”፡፡


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


“የፈሩት ይደርሳል”፤ምእራፍ ሀያ ስምንት ፤”እንደዶርዜ እህቶቼ”፤”የትዝታ ፈለገ ፱” ስለቀኛዝማች ኢልታሞ ኢቻ የተጻፈው ስለጋሞ ነው።


በጎሳ ድርጀት ሽግግር ምክር ቤት ገበተሀል ለተባለው “በጎሳ አይደለም!ኦሞቲክ በሚል ድርጀት ስም ነው” ብዬ ኦሞቲክ ማለት ምን ማለት እንደሆነ አስረዳሁ። በዚያ ሳቢያ የጅማው አባጅፋር ከአጼ ምንሊክ ጦር ጋር 30,000 ወታደር ይዞ ከፋ ፤10,000 ይዞ ወላይታ ዘምቶ እንደነበር፤ጅማ ቤተ መንግስቱ ፤ሔርማታ የባሪያ መሸጫ ገበያ እንደነበረ፤በዚህም ምክንያት ከጋሞ ጭምር አባጅፋር ግማሽ ሚሊዮን ባሪያ እንደነገደ፤ ጅማና ወለጋ የባሪያ ንግዱ አካልና አምሳል መሆናቸውን የሚገልጽ ነበር።በባርነት የተሸጡት ደግሞ በጦርነቱ የተሸነፉት ኦሞቲኮች መሆናቸውንም ገልጫለህ::በዚያ ጽሁፍ ም ክ ን ያት ሆኖ ዛሬ Facebook ላይ ከየቦታው የተሰባሰቡ ታዳሚዎች ጅማ፣ሔርማታ ላይ ለነዚህ በ አባጅፋር ተፈንግለው ለተሸጡት መታሳቢያ ሐውልትና ቤተመዘክር ለማቋቋም በመነጋገር ላይ ናቸው።እኔንምሊቀመንበር ሁንልን ብለዋል።


2፤ ወድጃችኋለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፤ እናንተ ግን። በምን ወደድኸን? ብላችኋል። ዔሳው የያዕቆብ ወንድም አልነበረምን? ይላል እግዚአብሔር፤ ያዕቆብንም ወደድሁ፥ ዔሳውንም ጠላሁ፤


8፤ ዕውር መሥዋዕትንም ስታቀርቡ ይህ ክፉ አይደለምን? አንካሳውንና የታመመውን ስታቀርቡ ይህ ክፉ አይደለምን? ያንን ለአለቃህ አቅርብ፤ በውኑ በአንተ ደስ ይለዋልን? ወይስ ፊትህን ይቀበላልን? ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር።


11፤ ከፀሐይ መውጫ ጀምሮ እስከ መግቢያዋ ድረስ ስሜ በአሕዛብ ዘንድ ታላቅ ይሆናልና፤ በየስፍራውም ለስሜ ዕጣን ያጥናሉ፥ ንጹሕም ቍርባን ያቀርባሉ፤ ስሜ በአሕዛብ ዘንድ ታላቅ ይሆናልና፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር።


2. ወቅታዊ ጉዳዮች – የአፋር ህዝቦች ፓርቲ የአፋር ነጻ አውጪ ግንባር እና የ አፋር ሰብዓዊ መብት ተቆርቋሪ ድርጅት አመራሮችን ያቀፈው በሱልጣን ሃንፈሪ አሊሚራህ የሚመራ የልዑካን ቡድን ወደ ሃገር ቤት መሄዴን ተከትሎ ከአፋር ሠብዓዊ መብት ተቆርቋሪ ድርጅት መሪ አቶ ገዓስ አህመድ ጋር የተደረገ ውይይት


እነሆ የ63 አመቱ እሸቱ አለሙን በሆላንዱ ፍርድ ቆሞ አየሁት። ይህንን ሰው ከዚህ ቀደም አንድ ግዜ ብቻ በአካል አግኝቼ እንዳነጋገርኩት ትዝ ይለኛል። ቀደም ሲል በሆላንድ ላይ “ኢትዮጵያ ወዴት?” በሚል ርዕስ ተዘጋጅቶ በነበር ትልቅ ስብሰባ ላይ ሃሳብ ሲሰጥ በቪድዮ አይቼዋለሁ። ስለ ፍትህ እና ዲሞክራሲ ግንባታ ሲናገር በጣም ያስደምማል። በእሸቱ ንግግር የተመሰጡት ፕሮፌሰር ጌታቸው ሃይሌ “… አነጋገርርህን ስሰማ ስልጣኑን ለደርግ መልሰህ ስጥ ስጥ አለኝ” ሲሉ በዚያው ስብሰባ ላይ የተናገሩት የምጸት ቃልም ታወሰኝ። ከዚያን ግዜ ወዲህ እሸቱ በኢትዮጵኖች ስብስብ ላይ ታይቶ አይታወቅም።


ታዲያ በአማራና ኦሮሞ ሕዝብ ትብብርና አንድነት ምክንያት አቶ ጌታቸው ለቁጭት፣ መ/ር መሃሪ ደግሞ ለቅዠት የተዳረጉበት ምክንያት ምንድነው? እነዚህ የሕወሃት/ኢህአዴግ የፖለቲካ ልሂቃን “አያውቁም” እንዳይባል ሀገርና ሕዝብ ይመራሉ፥ ያስተምራሉ። “ያውቃሉ” እንዳይባል ደግሞ በአማራና ኦሮሞ ሕዝብ ትብብርና አንድነትን ሲመለከቱ ይቆጫሉ፥ ይቃዣሉ።


ከተወሰነ ግዜ ወዲህ አበበ ተክለ ሃይማኖት እና ጻድቃን ስለ ባህር በር እና አካባቢያዊ ስጋቶች በኢትዮጵያ ብሄራዊ ጥቅሞች ብሎም ደህንነት ላይ ስለሚጋርጡት አደጋ አብዝተው ከመጻፍ አልፈው በቃለ ምልልስ ተጠቅመው ሃሳባቸውን እንድንሰማ እያደረጉን ነው።የሚጽፉትም በአማርኛ ቋንቋ መሆኑ ሌላው አዲስ ነገር ነው። ከመለስ ኩባንያው መንጋ ተሰንጥቀው እስከወጡበት ግዜ ድረስ ምንም አይነት ችግር ሲገጥማቸው ጽሁፍ የሚጽፉትም ይሁን ጉዳዩ ተደራሽ እንዲሆን የሚፈልጉት በትግርኛ ለትግራይ ህዝብ ብቻ ነበር። ይኽ የሚያሳየው ዛሬም ከቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ አወራርደው ያልጨረሱት ነገር መኖሩን ዘግይቶም ቢሆን እንደገባቸው እንጅ ሌላ ጤናማ የሆነ አንድምታ ማዘሉን አይደለም።ጽሁፎቻቸው ቢሆኑ ግን ቃላት ከመደረት በቀር ቅንጣት ታክል ጭብጥ የሌለው፤ የአራተኛ ክፍል የህብረተሰብ ሳይንስ( የጂኦግራፊ )ትምህርት ብቻ ማወቅና መረዳት የሚበቃውን ሃቅ ለመረዳት የህወሃት ጀነራሎች የ42 ዓመት የትምህርት የስራና የትግል ልምድ እንደጠየቃቸው ግልጥ ሆኖ የውጣበት ሁኔታ ነው ያለው።እኒህ ገና በወጣኒ እድሜያቸው ትምህርት ጠልተውና አሮጌ ጠመንጃ ይዘው ጫካ የገቡ፣ መሰረታዊ ግንዛቤ ሊጨብጡበት የሚችሉበትን እድሜ በደደቢት ዋሻዎች አባክነው አዲስ አበባ ሲደርሱ አለም ምን ያህል ጥሎዋቸው እንደነጎደ ያልገባቸውና ዛሬም ድረስ በቁም እንቅልፋቸው በተለየ እውነታ (የራሳቸው ሪያሊቲ) ውስጥ የሚኖሩ ገንገበቶች ናቸው። እንደ ኢዲያሚን ዳዳ ለራሳቸው “የጀነራልነት” ሹመት ስለሰጡ ብቻ ከሚሊሻነታቸው የወጡ የሚመስላቸው፣ ከጥቁር ገበያ ዲግሪ ገዝተው ከስማቸው አጠገብ ስለለጠፉ ብቻ ምሁርነት የሚሰማቸው በድኖች አብዛኛውን ግዜያቸውን ያጠፉት በትምህርትና በንባብ ሳይሆን ከነሱ ባነሱ መናጆዎች ሲዘንብላቸው በኖረ ከንቱ ውዳሴ ካስከተለው ውድቀት ውስጥ ተቆፍሮ በሚወጣ ባዶ ፕሮፓጋንዳ ነው። እብሪታቸው ከትምህርትና ከትምህርት ቤት በላይ እንደሆኑ አድርጎ ስላሳሰባቸው የመምህርና የተማረ ሰው ንቀትና ጥላቻቸው ለከፋ ድንቁርና ጋርዷቸው አገርና ወገንን ለማይሽር ጠባሳና ችግር ትውልድን ደግሞ ለማይወጣው ፈተና ዳርገውታል። መሃይምነትና ድንቁርና የዚያው የደንቆሮው ሰው ችግር ሆኖ የሚቀረው ሰውየው በማህበራዊና በመንግስታዊ ስልጣን ውስጥ የሃላፊነት ቦታን እስካልተቆናጠጠ ድረስ ብቻ ነው።ምግባረ ሃይማኖትን ከሰብዓዊነት ያላዋሃደ፣ ከፊደል ጋር የተጣላ ሰውና ጠመንጃ የተገናኙ ቀን የጥፋት ሁሉ ጥግ ማለት እርሱ ነው ይባላል። ጻድቃንና የአበበ ተክለሃይማኖትም፤ ከነድንቁርናቸውና የስንፍና ሸለፈታቸው የድርጅትን ብሎም የመንግስትን ስልጣን በመቆጣጠር፤ አገርና ህዝብን ብሎም ትውልድን ለኪሳራ የዳረገ ተግባር ፈፅመዋል።


የሃገርን ጥቅምና ደህንነት እከወዲያኛው ትውልድ ድረስ እንዳይፈታ አድርገው ካጠፉ በኋላ ስለ አንድነትና ባህር በር መጠረቅ እንዲሁ አዋቂና አርበኛ መስሎ በመታየት ከሚገኝ ያፍታ የሞራል ሞቅታ ውጪ ሌላ ፋይዳ የለውም። አገር በመገንባት ሂደት ትውልድ የሚያልፈው እልህ አስጨራሹ ጠመዝማዛና ውጣውረድ የበዛበት ጎዳና፤ አገርን ለማፈራረስ እንደሚንደረደሩበት የቁልቁለት መንገድ ቀላል አይደለም፤ ስምና ከፍተኛ ወታደራዊ የጀነራልነት ማዕረግ እንዲያው በመላ የሚያጎናጽፍ አልባሌ ጉዳይም አይደለም። የልፋትና ድካም ውጤት የሆነ ስምና መልካም መዓዛውን ጠብቆ እንዲቆይ ለማድረግ እንዳይኖረው አድሮ መቀመቅ ጅብ ከሄደ ውሻ በአዋቂነት ጎራ ሳይሆን በደንቆሮነት ተርታ የሚያስፈርጅ ጉዳይ ነው። ባለ ብሩህ አይምሮዎቹ የቀደሙ አባቶቻችን ስለሃገር አንድነትና ስለ ዳር ድንበር አውቀው ለአላማው ሰልፍ ሲወጡ እንኳንስ ዲግሪ ሊኖር ቀርቶ ጆቤና ጻድቃን ዲግሪ ሰቶናል ያሉት ተቋም እንኳን ገና አልተወጠነም ነበር።የኋለኛው ትውልድም ቢሆን በባንዲራ ራሱን እየጠቀለለ ስለ ሃገር ፍቅርና ስለ ባህር በር በቦታውና በጊዜው በመገኘት ዋጋ ሲከፍል እነጆቤና ጻድቃን ወርተራቸውን እንደመወጣት፤እንደነጋበት ጅብ ድንገት ደርሰው የባህር በር ጠያቂና ተሟጋች የመሆን ወግ ካባ ለመልበስ እንደዛሬው ከመዳዳታቸው በፊት “ባንዲራ ጨርቅ ነው፤ባህርም ሸቀጥ ” የሚሉትን ብሂል ያጋፍሩ ነበር። ዛሬም ቢሆን እነሱ እንደሚያስቡት የባህር በር እጦት ጉዳት የኤፈርት ሸቀጦችን መግቢያና መውጫ የማጣት ጉዳይ ብቻ አይደለም። እነጆቤና ጻድቃን ማወቅ ያለባቸው አንድ ሃገር የባህር ሳይኖራት ቀርቶ ምድረ፡ዝግ(ላንድ ሎችከድ) ስትሆን፤ንግዷ ብቻ ሳይሆን የባለባህር በር አገሮችና የሌሎች ሶስተኛ ሃገሮች ፖለቲካዊ፣ወታደራዊና ኢኮኖሚያዊ ተጽዕኖ ሰለባ ትሆናለች። በተለይ ደግሞ በዙሪያዋ ያሉ አገሮች ታሪካዊ ጠላቶችና ባእዳን ሲሆኑ የዛች አገር ብሄራዊ ደህነትና ጥቅም ፈጽሞ አደጋ ላይ ይወድቃል። በተለይ በወታደራዊ መነጽር አንጻር ሲታይ አንድ ሰራዊት ለመከላከልም ሆነ ለማጥቃት ከሚያስፈልጉት ሶስት የውጊያ አውዶች(ባህር፣ምድርና አየር) መካከል አንዱ ወሳኝ የሆነውን ባህርንና የባህር በርን ዝግ ምድር(ላንድሎክድ) አገሮች ስለማይኖራቸው የባህር በር ካለው የጎረቤት አገርም ሆነ የሩቅ ጋር በሚኖራቸው ወታደራዊ ፍጥጫና ግጭት ላይ ከፍተኛ ጫና በመፍጠር ሉዓላዊነትና ብሄራዊ አንድነት ላይ ከፍተኛ ጫና በመፍጠር ለአጠቃላይ መበታተን ይዳርጋል። እነ ጆቤና መሰል የህወሃት ዘረኛ ድውዮች “ባንዲራ ጨርቅ ነው፤ባህርም ሸቀጥ” በሚለው ለዛ ቢስ ፖለቲካቸው ያተረፉልንም ሆነ ለወደፊቱ ያሰናዱልን ነገር ቢኖር እንዲህ ያለውን አገራዊ ፍርጃ ነው”.. ሲል ይደመድማል።አዎ፤ የህልውናችን፣የብሄራዊ ጥቅማችንና የብሄራዊ ደህንነታችን ምንጩና ስጋቱ ያለውዛሬ ከባህር በር ይልቅ በጉያችን መሃል ያለው የወያኔ አልጠግባይ ስርዓት መሆኑን የማያውቁት ከዚህ ዘረኛ ስርአት በሚደረግላቸው ፈሰስ የሰማያት ደጅ የተከፈተላቸው ባለግዜዎች ብቻ ናቸው።


ከዚህ በፊት በነበሩት የአንድነት ድርጅቶች ላይ ምን ደረሰ? ብለን ራሳችንን ብንጠይቅ መልሱ የአንድነት ድርጅቶች የነፍጠኛውን ስርአት ለመመለስ የሚያልሙ ናቸው ተብለው እንደተወገዙ ነው። እነ መኢአድ፣ አንድነት፣ ቅንጅት እንዲዳከሙ የተደረጉት የነፍጠኛ ስርአት አራማጆች ናቸው በሚል አይደለም? በኢትዮጵያዊነት በተደራጁት ሰላማዊ ድርጅቶች ውስጥ ተመልካችን እንዳይከፋው በሚል አማራው ከአመራር ቦታ እንዳይደርስ ተወስኖ ከታች ሆኖ ቢደግፍም “አማራ የታየበት ሁሉ የተወገዘ ነው” በሚል ስሜት የነፍጠኛ ድርጅት ነው እየተባለ ሲከሰስና በተንኮል እንዲፈርስ ሲደረግ ነው የምናውቀው።


አሁን ያለንበት የፓለቲካና የኢኮኖሚ ሁኔታ የኢትዮጵያን መስዋእቶች ሁሉ አጭዶ የበላ ነው። አንድ የኢኮኖሚና የፓለቲካ ማህበረሰብ ይፈጠር ዘንድ መሰረታዊው ነገር ቡድኖች ያሏቸውን የተፈጥሮ ሃብትና መሬት ኢኮኖሚ እውቀት ሁሉ ለኢትዮጵያዊነት መስዋእት ማድረግ አለባቸው። ይህን መስዋእት ማድረጋቸውን የሚያሳይ ለትውልድ የሚያሳልፉት አንድ አዲስ ኪዳን መግባትም አለባቸው። ይህ ኪዳን የሚይዘው ዋና ነገር የመስዋእትነት ጉዳይን ሆኖ ይህ ኪዳናቸው አንድ የኢኮኖሚና የፓለቲካ ማህበረሰብ ሆነው ጠንካራ የመኖሪያ አገራዊ ጠገግ እንዲመሰርቱ ያደርጋቸዋል። በመሆኑም የሚነሱ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ይህንን የሃገርን የመስዋእት ጉዳይ ከፍ አድርገው ማሳየት አለባቸው። የአሁኑ የብሄር ፌደራሊዝም የሃገርን መስዋእቶች ሁሉ የዘረፈ ነው። የወሰድነውን መስዋእት እንመልስ። የተከፋፈለ የኢኮኖሚ ማህበረሰብ እየፈጠርን እንደገና ለአንድነት እንሰራለን ማለቱን ትተን በጋራ ለአዲሲቱ የተባበረች ኢትዮጵያ መስራት አለብን። ኢትዮጵያውያን ሁሉ ነፍስ ሳይቀርላቸው ለሃገራቸው ያላቸውን መስዋእት አድርገው ጠንካራ አንድ የኢኮኖሚና የፓለቲካ ማህበረሰብ ለመፍጠር መነቃነቅ ወጣቶች መመካከር አለባቸው። ይህን ስናደርግ ሁላችንን የሚክስ ስርዓት እንፈጥራለን።


ኢትዮጵያ የሁሉም ኢትዮጵያዉያን እኩል ሀገር መሆን የሚችለዉ መቼ ነዉ ብለህ መጠዬቅ ከቻልክ ብቻ ይሄን እዉነት ትደርስበታለህ:: ኢትዮጵያ የኢትዮጵያዉያን ሁሉ ሀገር እንድትሆን ወያኔን ንቀል::ከዚያም ሁሉም በጋራ አንዲት ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን ለመስራት ወገብህን ጠበቅ አድርገህ ተነስ::ምርጫ የለም::ያለዉ ምርጫ አንድ ነዉ::ሁሉም እኩል አሸናፊ የሚሆንበትን ስልት እና ስትራቴጅ መንደፍ ነዉ::ይሄም ኢትዮጵያ የሁሉም ኢትዮጵያዉያን እኩል ሀገር መሆን እንዲችል ማድረግ::ለዚህም አንዲት ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን ለመስራት በጋራ መነሳት::


በዚያ የእኛ "ብዙ" ህዝቦች በኋላ የሚመጡ ብዙ አለኝ ለውጦች «ለትርፍ» በፍጥነት እና በፍጥነት በሚቀይስ መንገድ.አትሌቱ / ቧንቧዎች / ማነጣጠልን / መመርመር / ማፈናጠልን በአካባቢያችን / በተቃራኒው / በተቃራኒው / በተቃራኒው / በተቃራኒው / በተቃራኒው / በተቃራኒው / በተቃራኒው / በተወዳዳሪነት / አንድ ምሑር ከትንባሆ የተጠራቀም ገንዘብ ያገኘ መጽሐፍን ሊገዛ ይችል ይሆናል ወይም የራስን ዕድገት ኮርሶች ተጉዟል. በተመሳሳይም, እንደ እኔው-እንደ-ኪታኖኒስቶች ወይም ክርክሮች መካከል ያሉ አንዳንድ ሰዎች ስለወደፊታቸው ይጨነቃሉ. ሁሉም ነገር ማድረግ የምፈልገው ዋነኛው ነገር ምን እንደሆነ ነው ለውጥ.


ሰላምታ.. en:Artificial intelligence በwikimedia «ለሁሉ ቋንቋ ዊኪዎች አንድ ሺህ አስፈላጊ አንቀጾች» ዝርዝር ላይ ይገኛል። ወደዚህ ግብ ለመድረስ ባለፈው ጁን ወር ይህ አንቀጽ ለአማርኛ ዊኪፔድያ እንዲጠቅም ለአጭር ዝርዝር (10 አንቀጾች) ተመረጠ። በሚቀጥለው ወር ጁላይ ግን ወደ ተለመደው አጭር ዝርዝር ተመለሰ። (ይህ በአጋጣሚ አጭሩ ዝርዝር በArtificial intelligence ስለሚመረጥ ይሆናል!) በዚያን ወር (ጁን) አንቀጹን እዚህ ለማስተርጉም «ሰው ሠራሽ አዕምሮ» ብዬ ጻፍኩት... ([19]) ፈጠራው እራሱ በተለይ አዕምሮን ለማስመስል ይመስላልና... የ«ኢንተሊጀንስ» ቃል አወራረስ ታሪክ ደግሞ በwikt:intelligence ላይ ጽፌያለሁ... ፈጠራው በእውኑ ኢንተሊጀንስ ወይም ዕውቀት አይመስለኝም... እኔ ግን ስለዚሁ ፈጠራ ሁሉን አላውቅም! ምን ይሻላል?! 71.246.149.160 14:41, 30 ሰፕቴምበር 2013 (UTC)


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


በብሔራዊ የሳይንስ፣ የቴክኖሎጂ እና ኢኖቬሽን ሳምንት ከሚሸለሙት መካከል 106ቱ ወንዶች ሲሆኑ፥ 38ቱ ሴቶች ናቸው፡፡


የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስትሩ ዶክተር ኢንጂነር ጌታሁን መኩሪያ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንደገለጹት፥ አውደ ርዕዩ ለወጣቶች፣ ለተመራማሪዎች፣ የቴክኖሎጂ ባለሙያዎች እና ለሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ለአንድ ሳምንት ክፍት ሆኖ ይቆያል።


ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፡ ትማሊ 15 መስከረም ኣብ ሰዓታት ድሕሪ-ቐትሪ ናብ ንግስነት ስዑዲ ዓረብ ገይሹ። ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂን ቀዳማይ ሚኒስተር ፈደራላዊት ደሞክራሲያዊት ሪፓብሊክ ኢትዮጵያ ዶክተር ኣቢ ኣሕመድን፡ ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ሓምለ ኣብ ኣስመራ...


በፌዴራል ዓቃቤ ሕግ ክስ የተመሠረተባቸው የኤጀንሲው ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ዳዊት አየለ (በሌሉበት)፣ ምክትል ሥራ አስኪያጁ አቶ ታደለ ደመኮ፣ የደረቅ ቆሻሻ መልሶ መጠቀምና ማስወገድ ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ነጋ ፋንታሁን፣ ምክትል ሥራ አስኪያጅ አቶ ዓለማየሁ ነሜ፣ የግዥና ንብረት አስተዳደር ጠቅላላ አገልግሎት ኃላፊ አቶ ኤርሚያስ ግርማና ሌሎች 21 የተለያየ የሥራ ድርሻና ኃላፊነት ላይ የነበሩ ሠራተኞች ናቸው፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ነዞም ኣብ ስራሕቲ ሃፍቲ ተፈጥሮ፣ ልምዓት መስኖን ካልኦት ማሕበራዊ ረብሓ ዝህቡ ስራሕቲ ዝውዕል ኣብ 2008 ዓ/ም ካብ ዝተመደበ 527 ሚልዮንን 371 ሽሕን 95 ብር በጀት እቲ 525 ሚልዮንን 146 ሽሕን 214 ብር ብእዋኑ ክኽፈል ተገይሩ እዩ። ካብዚ ብተወሳኺ 425 ሽሕን 122 ኩንታል እኽሊ ብምግቢ ንስራሕን ነፃ ተሓገዝትን ከም ዝተኸፋፈለ ኣይተ ብርሃኑ የረድኡ። ከምኡ እውን ንህንፀት ተወሰኽቲ ክፍልታት ኬላ ጥዕና፣ ኣብያተ ትምህርትን መስርሒ መትረባት ማይን መንገድን ዝውዕል ብጉልበት ህዝቢ ዝስራሕኳ እንተኾነ ንመዐደጊ ኢንዳስትሪያላዊ ማተሪያል ዝውዕል ካብ ዝተመደበ ልዕሊ 69 ነጥቢ 48 ሚልዮን ብር በጀት ካብዚ እቲ 66 ሚልዮንን 951 ሽሕን 861 ብር ኣብ ረብሓ ውዒሉ እዩ።


VOICE OF ASSENNA: ኢሳይያስ ጎንደር ከይዱ እንታይ ኣምጽአ ? Mon, Nov 12, 2018


ስለዚህ ወንጌል በመድኃኔ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ ያላመኑትን አህዛብ አምነው ከኃጢአታቸው እንዲድኑ ይሰበካል። አምነው ክርስቲያን የሆኑት ደግሞ በኢየሱስ ክርስቶስ ፍቅር እንዲኖሩ ያስተምራል። የቤተ ክርስቲያንና የወንጌል አባቶች ዓላማም እነዚህን ሁለት ነገሮች ለማድረግ ማገልገል ነው። ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ ብዙ የቤተ ክርስቲያናችን አባቶች ይህንን ተልእኮ በሚገባ በመፈጸማቸው ዛሬ እኛ ክርስቲያኖች ለመባል በቅተናል። ቅዱሳን አባቶቻችን ነፍሳቸውን እስከመስጠት ድረስ በዓለም ዙሪያ እየዞሩና መከራን እየተቀበሉ ወንጌልን የሰበኩ ሲሆን በወንጌሉ አምነው ክርስቲያኖች የሆኑት ምእመናን ደግሞ በኢየሱስ ክርስቶስ ፍቅር እንዲኖሩ አስተምረዋል። ማስተማር ብቻም ሳይሆን ራሳቸው ምሳሌ በመሆን አሳይተዋል። ለምሳሌ በየገዳማቱ ያሉ አባቶችና አርድእት የሚኖሩት የፍቅር ኑሮ ለዚህ ማሳያ ነው። ከተለያየ ማህበረሰብና አካባቢ የመጡ ብዙ መናንያን እንደ አንድ ቤተሰብ መቁነን እየተካፈሉ መኮሬታ እየቆረሱ ለረጅም ዘመናት መኖር የፍቅር ህይወት ነው። ዛሬ ሁኔታው እየተለወጠና ፍቅር እየቀዘቀዘ ቢመጣም ይህንን ኑሮ የኖሩ ብዙዎች አሉ። አሁን ያሉት ብዙኃኑ ጳጳሳትና ቀሳውስት ግን ይህንን የአባቶቻቸውን ፈለግ እየተከተሉ አለመሆናቸውን እያየን ነው። እንደ ቀዳሚ አባቶቻቸው ንጹሁን ወንጌል መስበክ ትተው ራሳቸው የደረሱትንና ምድራዊ ጥቅም የሚያስገኝላቸውን ተረት ይሰብካሉ። እንኳንስ ወንጌልን ሊሰብኩ ለራሳቸው አያውቁትም። ሁለተኛ በዘር በስልጣን በፖለቲካ እርስ በርስ ሲነካከሱ ይታያሉ። በዚህም ምክንያት የቤተ ክርስቲያናችን ምእመናን ከነርሱ የኢየሱስ ክርስቶስን ፍቅር እያዩ አይደሉም። ይልቅስ ሌት ተቀን እነርሱን ለማስታረቅና ቤተ ክርስቲያንዋን ለመጠበቅ ደፋ ቀና ሲሉ የሚታዩት አልተማሩም የሚባሉት ምእመናን ናቸው። ከጳጳሳቱና ከካህናቱ የፍቅርና የወንጌል ቃል ጠፍቶ አንዳንድ ጊዜ ከነዚሁ ምእመናን ወንጌሉ በተለያየ መንገድ ሲሰበክ እናያለን። ለዛሬ ለዚህ ምሳሌ አድርጌ የማቀርበው ድምጻዊ ቴዎድሮስ ካሳሁንን ነው። ምናልባት እንዴት ዘፋኝ የሆነን ሰው ለወንጌል ተልእኮ ምሳሌ አድርገህ ታቀርባለህ? የሚል ሰው ብዙ መሆኑ አይቀርም። እውነቱን ለመናገር እኔ ዘፋኝ ወንጌልን መስበክ ይችላል ወይ? ለመሆኑ ክርስቲያንስ ይዘፍናል ወይ? የሚሉትን ጥያቄዎች ለመመለስ አይደለም የተነሳሁት። እንዲሁ በዘፈኑ ውስጥ ካካተታቸው ቃላቶች አንዳንዶችን ወስጄ እንዴት ከካህናቱ የበለጠ ወንጌልን እንደተናገረ ለማሳየት ብቻ ነው እንጂ ስለድምጻዊው ማንነት ወይም የእምነት አቋም ለመናገር አይደለም። ነገር ግን ካህናቱ ሊሰብኩት የሚገባውን ፍቅር ሲሰብክ እንደዚሁም ካህናቱ የሚደብቁትና እንዲያውም በራሳቸው ተረት የከደኑትን እውነተኛ የመዳን ወንጌልም በዘፈን አስመስሎ ገልጦታል። እውነቱን ለመናገር አንድ ነገር ዘፈን ወይም ዝማሬ የሚባለው በይዘቱ ተለክቶ ቢሆን ኑሮ የዚህ ሰው አንዳንድ ዘፈኖች መዝሙር መባል ነበረባቸው የብዙ ዘማሪያን ዝማሬዎች ደግሞ ዘፈን መባል ነበረባቸው። ነገር ግን የዝማሬ መለኪያችን በቅጽረ ቤተ ክርስቲያን የተቀረጸ ከሆነ ዘማሪው ወይም ዘማሪትዋ ነጠላ አጣፍተው ያዜሙት ከሆነ መዝሙር ብለው ከሰየሙት ዝማሬ ይባላል። እንደ ድምጻዊ ቴዲ አፍሮ ከውጭ ከተዜመ ግን ዘፈን ይባላል። የህብረተሰባችን መለኪያ ይህ ስለሆነ እንጂ ከብዙ ዘማሪያን ፍሬ የሌለው ገለባ ዝማሬ የዚህ ድምጻዊ ዘፈኖች ዝማሬ ቢባሉ የሚሻል ነው። ዛሬ ሁለቱን ዜማዎቹን አንስተን እንመልከት። በመጀመሪያ ከማንኛውም ትክክለኛ ስድር ካለው ቅኔ ትምህርት ወስደን ወንጌልን ልንሰብክበት እንደምንችል ከሐዋርያው ጳውሎስ ምሳሌ እንመልከት። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ወደ ግሪክ ባደረገው የወንጌል ጉዞ ወደ አቴና እንደመጣ ግብረ ሐዋርያት ይናገራል። በዚያም ሲደርስ ጨርሶ እግዚአብሔርን የማያውቁና እንዲያውም በመሰዊያቸው ላይ ለማይታወቅ አምላክ የሚልን ጽሑፍ የጻፉ ሰዎች አገኘ ይለናል። አይ… እንዴት ደስ የሚሉ ሰዎች ናቸው። የማያውቁትን አናውቅም የሚሉና እስኪያውቁ ድረስ የሚጠብቁ ሐቀኞች። እንደዛሬው ዘመን እንዲሁ በግብዝነት አይኔን ግንባር ያድርገው እኔ አምላክን አውቀዋለሁ የማይሉ ሰዎች ነበሩ። እኛም የማናውቀውን አናውቅም ብንል ኖሮ ይህንን ሁሉ ድርሳን ከልባችን አውጥተን ባልጻፍንም ነበር። ባልተረጋገጠና የወንጌሉ ድጋፍ በሌለው ታሪክ እምነታችንን ባልመሠረትን ነበር። እነዚህ ሰዎች ለማይታወቅ አምላክ እያሉ ሲጠብቁ አንድ ቀን ደጉ እግዚአብሔር ሳያውቁ የሚያመልኩትን እንዲያሳውቃቸው ቅዱስ ጳውሎስን ላከላቸው። እርሱም እንዲህ አላቸው


እግዚአብሔር እንደ እርሱ ይህንን እውነተኛ ወንጌል የሚሰብኩ ሰባክያንን በቤተ ክርስቲያናችን ያብዛ። ዛሬ የጠፋው እኮ ይህ ነው። ጌታችንና አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንደዚሁም ቅዱሳን ሐዋርያቱ ሰው የህግን ሥራ በመፈጸም አይድንም በገድላት በሰዎች ሥራ አይድንም ሰው የሚድነው መድኃኔ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ በፈጸመው ሥራ በማመን ነው ብለው እያስተማሩን ከኋላ የመጡ ብዙ ሐሳውያን ግን ወንጌሉን ትተው ሰው በኦሪትና በገድል ይድናል እያሉ ማስተማር ጀመሩ። በጽላቱ ላይ የተቀረጹትስ ቢሆኑ ለሙሴ የተሠጡት አስርቱ ቃላት አይደሉምን? ለመሆኑ አስርቱን ትእዛዛተ ኦሪት በጽላት ጽፎ እንዴት የአዲስ ኪዳን ጽላት ይባላል? ሐዋርያው ጳውሎስ ጽላት አላስቀረጸም እንጂ ቢያስቀርጽ ኖሮ ከላይ ያየናትን ሁሉን ጠቅልላ የያዘችውን ህግ ነበር የሚጽፍበት። እርስዋም እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ የምትል ናት። ምክንያቱም ይህች አዲስ ትእዛዝ ሁሉን ጠቅልላ ስለያዘች ሌላ መጻፍ አያስፈልግም። ህግ ሁሉ በዚህች ትእዛዝ በዚህች ቃል ተሰቅለዋል። ዛሬ ዛሬ የሚሰማው ግን ወንጌሉ ተሸፍኖ ኦሪትና ገድል እየተሰበከ ነው። ቀሳውስቱና ጳጳሳቱ በየጊዜው እየተጻፈ ወንጌሉን የሸፈነውን ነገር እንዳይነኩ ህዝቡን ስለሚፈሩ ያልተናገሩትን መጋቤ ሐዲስ ቴዎድሮስ ካሳሁን ግን በድፍረት ተናገረ። ሰው በኦሪትና በገድል አይድንም ፍቅር የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌልን ይዞ መጥቶ ድል አድርጎአል እያለ በቅኔ እየነገረን ነው። አሜን ብያለሁ መጋቤ ሐዲስ። ይህንን የእውነት ወንጌል በግልጽ እየተናገርክ ግን ተሐድሶ ብለው አለማውገዛቸው ገርሞኛል። ምክንያቱም እንዲዚህ ብለው የሚያስተምሩትን ጥቂት የወንጌል ሰባኪያን ተሐድሶ ብለው ሲያወግዙአቸው ሳትሰማ የቀረህ አይመስለኝም። የተወገዙት ሰባኪያን አንተ ያልከውን ነው የተናገሩት። ሰው በወንጌል እንጂ በገድልና በኦሪት አይድንም ነው ያሉት። ለዚህ ነው እነርሱን ሲያወግዙ አንተን እንዴት ማሩህ? ብየ የጠየቅኩት። ምናልባት ጳጳሳቱ ዘፈን ስለማይሰሙ አልሰሙህ ይሆናል። ወይም ደግሞ ብዙ ህዝብ ስለሚወድህ ፈርተውም ሊሆን ይችላል። እነርሱ እኮ ጥበበኞች ናቸው። የሆነ ሆኖ እነርሱ ባይሰሙህም የሰበከውንም ባይቀበሉ የኢትዮጵያ ህዝብ እየሰማ ስለሆነ ደስ ብሎኛል። ህዝቡም ወንጌል ያልሆነ መዝሙር ከሚሰማ ኦሪትና ገድል ያድናል የሚል ዝማሬ ከሚሰማ ሰው የሚድንበትን ትክክለኛ ወንጌል በዘፈንም ቢሆን ቢሰማ ጥሩ ነው ባይ ነኝ።


ዝቅተኛ ወጪ እየፈለጉ ከሆነ, ፕሪሚየም ላዩን ባልጩት, ይህ ስለ እናንተ የተሻለ አማራጭ ነው. አንድ ትልቅ የንግድ ፕሮጀክት ውስጥ ፕላቲነም ነጭ የጥቁር ድንጋይ መጠቀም ይችላሉ, በቤት አጠቃቀም እና እንዲሁም የቅንጦት አጠቃቀም. ፕላቲነም ነጭ የጥቁር ድንጋይ በጣም ፕሪሚየም ወለል የጥቁር ድንጋይ ነው. ሉና ፐርል P የነጭ የጥቁር ድንጋይ አንድ አማራጭ ስም ነው.


Fields of Education: በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ወይም በኮምፒዩተር ሳይንስ/በጂአይኤስ እና ሪሞ�


9. ባልና ሚስት ጣት ላይ ሴቶች ለ ኮሎን ንቅሳት ቀለም ሃሳብ


የደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች ክልል የሚታወቅበትን የአብሮነትና የፍቅር ኑሮ የሚያደፈርስ፣ አንዱን ከአንዱ የሚያጋጭና የሚያለያይ ተግባር የማያስፈልግ በመሆኑ ህብረተሰቡ ጥንቃቄ እንዲያደርግ ጥሪ አቅርበዋል።


Ethiopia: የኢትዮጵያን እግር ኳስ አሁን ካለበት ሁኔታ ሊያወጡት የሚችሉት እነማናቸው? ENN Sport


Super Green Detox Drink Recipe - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህን


Meatballs Spaghetti - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - Amharic እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህንን ሊንክ ተጭነው በተ


Mashed Potato Recipe - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህንን ሊንክ ተጭነው


ቀላል ኬኮች - Cornflake cakes Recipe - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይ


Corned Beef Hash Recipe - Amharic ቁርስ - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህንን ሊ


በበጋ ውሀ እጥረት አለ በሚል ሰበብ መብራት ይጠፋል፣ በክረምት ደግሞ የማስተላለፊያ መስመሮች ጉዳት ይደረስባቸዋል በሚል ሰበብ መብራት ይጠፋል፣ በየትኛው ወር መብራት እንደማይጠፋ ለማወቅ አልቻልንም ሲል አንድ የግል ኮሌጅ ተማሪ ገልጿል።


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


ስለዚህ ወደ ፊት እንታገሥ ዘንድ ባልተቻለን ጊዜ፥ በአቴና ብቻችንን ልንቀር በጎ ፈቃዳችን ሆነ። ስለ እምነታችሁም እንዲያጸናችሁና እንዲመክራችሁ ወንድማችንን የእግዚአብሔርንም አገልጋይ ከእኛ ጋርም አብሮ በክርስቶስ ወንጌል የሚሠራውን ጢሞቴዎስን ላክነው፤ በዚህ መከራ ማንም እንዳይናውጥ፥ ለዚህ እንደ ተመረጥን ራሳችሁ ታውቃላችሁና። በእውነት ከእናንተ ጋር ሳለን፥ መከራ እንቀበል ዘንድ እንዳለን አስቀድመን እንነግራችሁ ነበር፤ እንዲሁም ደግሞ ሆነ፥ ይህንም ታውቃላችሁ። ስለዚህ እኔ ደግሞ ወደ ፊት እታገሥ ዘንድ ባልተቻለኝ ጊዜ። ፈታኝ ምናልባት ፈትኖአቸዋል ድካማችንም ከንቱ ሆኖአል ብዬ እምነታችሁን ለማወቅ ላክሁ። አሁን ግን ጢሞቴዎስ ከእናንተ ዘንድ ወደ እኛ መጥቶ ስለ እምነታችሁና ስለ ፍቅራችሁ የምስራች ብሎ በነገረን ጊዜ፥ እኛም እናያችሁ ዘንድ እንደምንናፍቅ ታዩን ዘንድ እየናፈቃችሁ ሁልጊዜ በመልካም እንደምታስቡን በነገረን ጊዜ፥ ስለዚህ፥ ወንድሞች ሆይ፥ በእምነታችሁ በኩል በችግራችንና በመከራችን ሁሉ ስለ እናንተ ተጽናናን፤ እናንተ በጌታ ጸንታችሁ ብትቆሙ፥ አሁን በሕይወት እንኖራለንና። ፊታችሁን ልናይ በእምነታችሁም የጎደለውን ልንሞላበት ሌሊትና ቀን ከመጠን ይልቅ እየጸለይን በአምላካችን ፊት ከእናንተ የተነሣ ስለምንደሰተው ደስታ ሁሉ፥ ለእግዚአብሔር በእናንተ ምክንያት ምን ያህል ምስጋና እናስረክብ ዘንድ እንችላለን? አምላካችንና አባታችን ራሱ ጌታችንም ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ እናንተ መንገዳችንን ያቅና፤ ጌታችንም ኢየሱስ ክርስቶስ ከቅዱሳኑ ሁሉ ጋር ሲመጣ፥ በአምላካችንና በአባታችን ፊት በቅድስና ነቀፋ የሌለበት አድርጎ ልባችሁን ያጸና ዘንድ፥ እኛ ደግሞ ለእናንተ እንደምንሆን ጌታ እርስ በእርሳችሁ ያላችሁን ለሁሉም የሚሆን ፍቅራችሁን ያብዛ ይጨምርም።


ቀራጮችና ኃጢአተኞችም ሁሉ ሊሰሙት ወደ እርሱ ይቀርቡ ነበር። ፈሪሳውያንና ጻፎችም። ይህስ ኃጢአተኞችን ይቀበላል ከእነርሱም ጋር ይበላል ብለው እርስ በርሳቸው አንጐራጐሩ። ይህንም ምሳሌ ነገራቸው እንዲህ ሲል። መቶ በግ ያለው ከእነርሱም አንዱ ቢጠፋ፥ ዘጠና ዘጠኙን በበረሃ ትቶ የጠፋውን እስኪያገኘው ድረስ ሊፈልገው የማይሄድ ከእናንተ ማን ነው? ባገኘውም ጊዜ ደስ ብሎት በጫንቃው ይሸከመዋል፤ ወደ ቤትም በመጣ ጊዜ ወዳጆቹንና ጐረቤቶቹን በአንድነት ጠርቶ። የጠፋውን በጌን አግኝቼዋለሁና ከእኔ ጋር ደስ ይበላችሁ ይላቸዋል። እላችኋለሁ፥ እንዲሁ ንስሐ ከማያስፈልጋቸው ከዘጠና ዘጠኝ ጻድቃን ይልቅ ንስሐ በሚገባ በአንድ ኃጢአተኛ በሰማይ ደስታ ይሆናል። ወይም አሥር ድሪም ያላት አንድ ድሪም ቢጠፋባት፥ መብራት አብርታ ቤትዋንም ጠርጋ እስክታገኘው ድረስ አጥብቃ የማትፈልግ ሴት ማን ናት? ባገኘችውም ጊዜ ወዳጆችዋንና ጐረቤቶችዋን በአንድነት ጠርታ። የጠፋውን ድሪሜን አግኝቼዋለሁና ከእኔ ጋር ደስ ይበላችሁ ትላቸዋለች። እላችኋለሁ፥ እንዲሁ ንስሐ በሚገባ በአንድ ኃጢአተኛ በእግዚአብሔር መላእክት ፊት ደስታ ይሆናል።


የእግዚአብሔር ጸጋ እንደ ተሰጠኝ መጠን እንደ ብልሃተኛ የአናጺ አለቃ መሠረትን መሠረትሁ፥ ሌላውም በላዩ ያንጻል። እያንዳንዱ ግን በእርሱ ላይ እንዴት እንዲያንጽ ይጠንቀቅ። ከተመሠረተው በቀር ማንም ሌላ መሠረት ሊመሠርት አይችልምና፥ እርሱም ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ማንም ግን በዚህ መሠረት ላይ በወርቅ ቢሆን በብርም በከበረ ድንጋይም በእንጨትም በሣርም ወይም በአገዳ ቢያንጽ፥ የእያንዳንዱ ሥራ ይገለጣል፤ በእሳት ስለሚገለጥ ያ ቀን ያሳያልና፥ የእያንዳንዱም ሥራ እንዴት መሆኑን እሳቱ ይፈትነዋል። ማንም በእርሱ ላይ ያነጸው ሥራ ቢጸናለት ደመወዙን ይቀበላል፤ የማንም ሥራ የተቃጠለበት ቢሆን ይጎዳበታል፥ እርሱ ራሱ ግን ይድናል ነገር ግን በእሳት እንደሚድን ይሆናል። የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደ ሆናችሁ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን? ማንም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ቢያፈርስ እግዚአብሔር እርሱን ያፈርሰዋል፤ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ቅዱስ ነውና፥ ያውም እናንተ ናችሁ። ማንም ራሱን አያታልል፤ ከእናንተ ማንም በዚች ዓለም ጥበበኛ የሆነ ቢመስለው ጥበበኛ ይሆን ዘንድ ሞኝ ይሁን። የዚህች ዓለም ጥበብ በእግዚአብሔር ፊት ሞኝነት ነውና። እርሱ ጥበበኞችን በተንኰላቸው የሚይዝ፤ ደግሞም። ጌታ የጥበበኞችን አሳብ ከንቱ እንደ ሆነ ያውቃል ተብሎ ተጽፎአልና። ስለዚህም ማንም በሰው አይመካ። ነገር ሁሉ የእናንተ ነውና፤ ጳውሎስ ቢሆን አጵሎስም ቢሆን ኬፋም ቢሆን ዓለምም ቢሆን ሕይወትም ቢሆን ሞትም ቢሆን ያለውም ቢሆን የሚመጣውም ቢሆን፥ ሁሉ የእናንተ ነው፥ እናንተም የክርስቶስ ናችሁ ክርስቶስም የእግዚአብሔር ነው።


በሰንበት ቀንም ከከተማው በር ውጭ የጸሎት ስፍራ በዚያ መሆኑን ስላሰብን ወደ ወንዝ አጠገብ ወጣን፤ ተቀምጠንም ለተሰበሰቡት ሴቶች ተናገርን። ከትያጥሮን ከተማም የመጣች ቀይ ሐር ሻጭ እግዚአብሔርን የምታመልክ ልድያ የሚሉአት አንዲት ሴት ትሰማ ነበረች፤ ጳውሎስም የሚናገረውን ታዳምጥ ዘንድ ጌታ ልብዋን ከፈተላት። እርስዋም ከቤተ ሰዎችዋ ጋር ከተጠመቀች በኋላ። በጌታ የማምን እንድሆን ከፈረዳችሁልኝ፥ ወደ ቤቴ ገብታችሁ ኑሩ ብላ ለመነችን፤ በግድም አለችን። ወደ ጸሎት ስፍራም ስንሄድ፥ የምዋርተኝነት መንፈስ የነበረባት ለጌቶችዋም እየጠነቈለች ብዙ ትርፍ ታመጣ የነበረች አንዲት ገረድ አገኘችን። እርስዋ ጳውሎስንና እኛን እየተከተለች። የመዳንን መንገድ የሚነግሩአችሁ እነዚህ ሰዎች የልዑል አምላክ ባሪያዎች ናቸው ብላ ትጮኽ ነበር። ይህንም እጅግ ቀን አደረገች። ጳውሎስ ግን ተቸገረና ዘወር ብሎ መንፈሱን። ከእርስዋ እንድትወጣ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም አዝሃለሁ አለው፤ በዚያም ሰዓት ወጣ። ጌቶችዋም የትርፋቸው ተስፋ እንደ ወጣ ባዩ ጊዜ ጳውሎስንና ሲላስን ይዘው ወደ ገበያ በሹማምት ፊት ጐተቱአቸው፤ ወደ ገዢዎችም አቅርበው። እነዚህ ሰዎች አይሁድ ሆነው ከተማችንን እጅግ ያናውጣሉ። እኛም የሮሜ ሰዎች ሆነን እንቀበላቸውና እናደርጋቸው ዘንድ ያልተፈቀደልንን ልማዶች ይናገራሉ አሉ። ሕዝቡም አብረው ተነሡባቸው፥ ገዢዎቹም ልብሳቸውን ገፈው በበትር ይመቱአቸው ዘንድ አዘዙ፤ በብዙም ከደበደቡአቸው በኋላ ወደ ወኅኒ ጣሉአቸው፥ የወኅኒውንም ጠባቂ ተጠንቅቆ እንዲጠብቃቸው አዘዙት። እርሱም የዚህን ዓይነት ትእዛዝ ተቀብሎ ወደ ውስጠኛው ወኅኒ ጣላቸው፥ እግራቸውንም በግንድ አጣብቆ ጠረቃቸው። በመንፈቀ ሌሊት ግን ጳውሎስና ሲላስ እየጸለዩ እግዚአብሔርን በዜማ ያመሰግኑ ነበር፥ እስረኞቹም ያደምጡአቸው ነበር ድንገትም የወኅኒው መሠረት እስኪናወጥ ድረስ ታላቅ የምድር መንቀጥቀጥ ሆነ፤ በዚያን ጊዜም ደጆቹ ሁሉ ተከፈቱ የሁሉም እስራት ተፈታ። የወኅኒውም ጠባቂ ከእንቅልፉ ነቅቶ የወኅኒው ደጆች ተከፍተው ባየ ጊዜ፥ እስረኞቹ ያመለጡ መስሎት ራሱን ይገድል ዘንድ አስቦ ሰይፉን መዘዘ። ጳውሎስ ግን በታላቅ ድምፅ። ሁላችን ከዚህ አለንና በራስህ ክፉ ነገር አታድርግ ብሎ ጮኸ። መብራትም ለምኖ ወደ ውስጥ ሮጠ፥ እየተንቀጠቀጠም ከጳውሎስና ከሲላስ ፊት ተደፋ፤ ወደ ውጭም አውጥቶ። ጌቶች ሆይ፥ እድን ዘንድ ምን ማድረግ ይገባኛል? ኣላቸው። እነርሱም። በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተና ቤተ ሰዎችህ ትድናላችሁ አሉት። ለእርሱና በቤቱም ላሉት ሁሉ የእግዚአብሔርን ቃል ተናገሩአቸው። በሌሊትም በዚያች ሰዓት ወስዶ ቍስላቸውን አጠበላቸው፥ ያን ጊዜውንም እርሱ ከቤተ ሰዎቹ ሁሉ ጋር ተጠመቀ፤ ወደ ቤቱም አውጥቶ ማዕድ አቀረበላቸው፥ በእግዚአብሔርም ስላመነ ከቤተ ሰዎቹ ሁሉ ጋር ሐሤት አደረገ። በነጋም ጊዜ ገዢዎቹ። እነዚያን ሰዎች ፍታቸው ብለው ሎሌዎቻቸውን ላኩ። የወኅኒውም ጠባቂ። ትፈቱ ዘንድ ገዢዎቹ ልከዋል፤ እንግዲህ አሁን ወጥታችሁ በሰላም ሂዱ ብሎ ይህን ቃል ለጳውሎስ ነገረው። ጳውሎስ ግን። እኛ የሮሜ ሰዎች ስንሆን ያለ ፍርድ በሕዝብ ፊት ደብድበው በወኅኒ ጣሉን፤ አሁንም በስውር ይጥሉናልን? አይሆንም ራሳቸው ግን መጥተው ያውጡን አላቸው። ሎሌዎቹም ይህን ነገር ለገዢዎች ነገሩ። የሮሜ ሰዎችም እንደ ሆኑ በሰሙ ጊዜ ፈሩ፤ መጥተውም ማለዱአቸው፥ አውጥተውም ከከተማ ይወጡ ዘንድ ለመኑአቸው።


በቂሣርያም ኢጣሊቄ ለሚሉት ጭፍራ የመቶ አለቃ የሆነ ቆርኔሌዎስ የሚሉት አንድ ሰው ነበረ። እርሱም ከቤተ ሰዎቹ ሁሉ ጋር እግዚአብሔርን የሚያመልክና የሚፈራ ለሕዝብም እጅግ ምጽዋት የሚያደርግ ወደ እግዚአብሔርም ሁልጊዜ የሚጸልይ ነበረ። ከቀኑም ዘጠኝ ሰዓት ያህል። ቆርኔሌዎስ ሆይ የሚለው የእግዚአብሔር መልአክ ወደ እርሱ ሲገባ በራእይ በግልጥ አየው። እርሱም ትኵር ብሎ ሲመለከተው ደንግጦ። ጌታ ሆይ፥ ምንድር ነው? አለ። መልአኩም አለው። ጸሎትህና ምጽዋትህ በእግዚአብሔር ፊት ለመታሰቢያ እንዲሆን አረገ። አሁንም ወደ ኢዮጴ ሰዎችን ልከህ ጴጥሮስ የሚባለውን ስምዖንን አስመጣ። እርሱ ቤቱ በባሕር አጠገብ ባለው በቍርበት ፋቂው በስምዖን ዘንድ እንግድነት ተቀምጦአል፤ ልታደርገው የሚገባህን እርሱ ይነግርሃል። የተናገረውም መልአክ በሄደ ጊዜ፥ ከሎሎዎቹ ሁለቱን፥ ከማይለዩትም ጭፍሮቹ እግዚአብሔርን የሚያመልክ አንዱን ወታደር ጠርቶ፥ነገሩን ሁሉ ተረከላቸው ወደ ኢዮጴም ላካቸው።እነርሱም በነገው ሲሄዱ ወደ ከተማም ሲቀርቡ፥ ጴጥሮስ በስድስት ሰዓት ያህል ይጸልይ ዘንድ ወደ ጣራው ወጣ። ተርቦም ሊበላ ወደደ፤ ሲያዘጋጁለት ሳሉም ተመስጦ መጣበት፤ ሰማይም ተከፍቶ በአራት ማዕዘን የተያዘ ታላቅ ሸማ የሚመስል ዕቃ ወደ ምድር ሲወርድ አየ፤ በዚያውም አራት እግር ያላቸው ሁሉ አራዊትም በምድርም የሚንቀሳቀሱት የሰማይ ወፎችም ነበሩበት። ጴጥሮስ ሆይ፥ ተነሣና አርደህ ብላ የሚልም ድምፅ ወደ እርሱ መጣ። ጴጥሮስ ግን። ጌታ ሆይ፥ አይሆንም፤ አንዳች ርኵስ የሚያስጸይፍም ከቶ በልቼ አላውቅምና አለ። ደግሞም ሁለተኛ። እግዚአብሔር ያነጻውን አንተ አታርክሰው የሚል ድምፅ ወደ እርሱ መጣ። ይህም ሦስት ጊዜ ሆነ፥ ወዲያውም ዕቃው ወደ ሰማይ ተወሰደ። ጴጥሮስም ስላየው ራእይ። ምን ይሆን? ብሎ በልቡ ሲያመነታ፥ እነሆ፥ ቆርኔሌዎስ የላካቸው ሰዎች ስለ ስምዖን ቤት ጠይቀው ወደ ደጁ ቀረቡ፤ ድምፃቸውንም ከፍ አድርገው። ጴጥሮስ የተባለው ስምዖን በዚህ እንግድነት ተቀምጦአልን? ብለው ይጠይቁ ነበር። ጴጥሮስም ስለ ራእዩ ሲያወጣ ሲያወርድ ሳለ፥ መንፈስ። እነሆ፥ ሦስት ሰዎች ይፈልጉሃል፤ ተነሥተህ ውረድ፥ እኔም ልኬአቸዋለሁና ሳትጠራጠር ከእነርሱ ጋር ሂድ አለው። ጴጥሮስም ወደ ሰዎቹ ወርዶ። እነሆ፥ የምትፈልጉኝ እኔ ነኝ፤ የመጣችሁበትስ ምክንያት ምንድር ነው? አላቸው። እነርሱም። ጻድቅ ሰው እግዚአብሔርንም የሚፈራ በአይሁድም ሕዝብ ሁሉ የተመሰከረለት የመቶ አለቃ ቆርኔሌዎስ ወደ ቤቱ ያስመጣህ ዘንድ ከአንተም ቃልን ይሰማ ዘንድ ከቅዱስ መልአክ ተረዳ አሉት። እርሱም ወደ ውስጥ ጠርቶ እንድግድነት ተቀበላቸው። በነገውም ተነሥቶ ከእነርሱ ጋር ወጣ፥ በኢዮጴም ከነበሩት ወንድሞች አንዳንዶቹ ከእርሱ ጋር አብረው ሄዱ። በነገውም ወደ ቂሣርያ ገቡ፤ ቆርኔሌዎስም ዘመዶቹንና የቅርብ ወዳጆቹን በአንድነት ጠርቶ ይጠባበቃቸው ነበር። ጴጥሮስም በገባ ጊዜ ቆርኔሌዎስ ተገናኝቶ ከእግሩ በታች ወደቀና ሰገደለት። ጴጥሮስ ግን። ተነሣ፤ እኔ ራሴ ደግሞ ሰው ነኝ ብሎ አስነሣው። ከእርሱም ጋር እየተነጋገረ ገባ፥ ብዙዎችም ተከማችተው አግኝቶ። አይሁዳዊ ሰው ከሌላ ወገን ጋር ይተባበር ወይም ይቃረብ ዘንድ እንዳልተፈቀደ እናንተ ታውቃላችሁ፤ ለእኔ ግን እግዚአብሔር ማንንም ሰው ርኵስና የሚያስጸይፍ ነው እንዳልል አሳየኝ፤ ስለዚህም ደግሞ ብትጠሩኝ ሳልከራከር መጣሁ። አሁንም በምን ምክንያት አስመጣችሁኝ? ብዬ እጠይቃችኋለሁ አላቸው። ቆርኔሌዎስም እንዲህ አለው። በዚች ሰዓት የዛሬ አራት ቀን የዘጠኝ ሰዓት ጸሎት በቤቴ እጸልይ ነበር፤ እነሆም፥ የሚያንጸባርቅ ልብስ የለበሰ ሰው በፊቴ ቆመና። ቆርኔሌዎስ ሆይ፥ በእግዚአብሔር ፊት ጸሎትህ ተሰማ ምጽዋትህም ታሰበ።


እንግዲህ ሰዎች ሊያደርጉላችሁ የምትወዱትን ሁሉ እናንተ ደግሞ እንዲሁ አድርጉላቸው፤ ሕግም ነቢያትም ይህ ነውና። በጠበበው ደጅ ግቡ፤ ወደ ጥፋት የሚወስደው ደጅ ሰፊ፥ መንገዱም ትልቅ ነውና፥ ወደ እርሱም የሚገቡ ብዙዎች ናቸው፤ ወደ ሕይወት የሚወስደው ደጅ የጠበበ፥ መንገዱም የቀጠነ ነውና፥ የሚያገኙትም ጥቂቶች ናቸው። የበግ ለምድ ለብሰው ከሚመጡባችሁ በውሥጣቸው ግን ነጣቂዎች ተኵላዎች ከሆኑ ከሐሰተኞች ነቢያት ተጠንቀቁ። ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ። ከእሾህ ወይን ከኩርንችትስ በለስ ይለቀማልን? እንዲሁ መልካም ዛፍ ሁሉ መልካም ፍሬ ያደርጋል፥ ክፉም ዛፍ ክፉ ፍሬ ያደርጋል። መልካም ዛፍ ክፉ ፍሬ ማፍራት፥ ወይም ክፉ ዛፍ መልካም ፍሬ ማፍራት አይቻለውም። መልካም ፍሬ የማያደርግ ዛፍ ሁሉ ይቆረጣል ወደ እሳትም ይጣላል። ስለዚህም ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ። በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ፥ ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ ሰማያት የሚገባ አይደለም። በዚያ ቀን ብዙዎች። ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን፥ በስምህስ አጋንንትን አላወጣንምን፥ በስምህስ ብዙ ተአምራትን አላደረግንምን? ይሉኛል። የዚያን ጊዜም። ከቶ አላወቅኋችሁም፤ እናንተ ዓመፀኞች፥ ከእኔ ራቁ ብዬ እመሰክርባቸዋለሁ። ስለዚህ ይህን ቃሌን ሰምቶ የሚያደርገው ሁሉ ቤቱን በዓለት ላይ የሠራ ልባም ሰውን ይመስላል። ዝናብም ወረደ ጎርፍም መጣ ነፋስም ነፈሰ ያንም ቤት ገፋው፥ በዓለት ላይም ስለ ተመሠረተ አልወደቀም። ይህንም ቃሌን ሰምቶ የማያደርገው ሰው ሁሉ ቤቱን በአሸዋ ላይ የሠራ ሰነፍ ሰውን ይመስላል።


እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ወደ በጎች በረት በበሩ የማይገባ በሌላ መንገድ ግን የሚወጣ እርሱ ሌባ ወንበዴም ነው፤ በበሩ የሚገባ ግን የበጎች እረኛ ነው። ለእርሱ በረኛው ይከፍትለታል፤ በጎቹም ድምፁን ይሰሙታል፥ የራሱንም በጎች በየስማቸው ጠርቶ ይወስዳቸዋል። የራሱንም ሁሉ ካወጣቸው በኋላ በፊታቸው ይሄዳል፥ በጎቹም ድምፁን ያውቃሉና ይከተሉታል፤ ከሌላው ግን ይሸሻሉ እንጂ አይከተሉትም፥ የሌሎችን ድምፅ አያውቁምና። ኢየሱስ ይህን ምሳሌ ነገራቸው፤ እነርሱ ግን የነገራቸው ምን እንደ ሆነ አላስተዋሉም።ኢየሱስም ደግሞ አላቸው። እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ እኔ የበጎች በር ነኝ። ከእኔ በፊት የመጡ ሁሉ ሌቦችና ወንበዴዎች ናቸው፤ ዳሩ ግን በጎቹ አልሰሙአቸውም። በሩ እኔ ነኝ፤ በእኔ የሚገባ ቢኖር ይድናል፥ ይገባልም ይወጣልም መሰማሪያም ያገኛል። ሌባው ሊሰርቅና ሊያርድ ሊያጠፋም እንጂ ስለ ሌላ አይመጣም፤ እኔ ሕይወት እንዲሆንላቸው እንዲበዛላቸውም መጣሁ። መልካም እረኛ እኔ ነኝ። መልካም እረኛ ነፍሱን ስለ በጎቹ ያኖራል። እረኛ ያልሆነው በጎቹም የእርሱ ያልሆኑ ሞያተኛ ግን ተኵላ ሲመጣ ባየ ጊዜ በጎቹን ትቶ ይሸሻል፤ ተኵላም ይነጥቃቸዋል በጎቹንም ይበትናቸዋል። ሞያተኛ ስለ ሆነ ለበጎቹም ስለማይገደው ሞያተኛው ይሸሻል። መልካም እረኛ እኔ ነኝ፥ አብም እንደሚያውቀኝ እኔም አብን እንደማውቀው የራሴን በጎች አውቃለሁ የራሴም በጎች ያውቁኛል፤ ነፍሴንም ስለ በጎች አኖራለሁ። ከዚህም በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ፤ እነርሱን ደግሞ ላመጣ ይገባኛል ድምፄንም ይሰማሉ፥ አንድም መንጋ ይሆናሉ እረኛውም አንድ። ነፍሴን ደግሞ አነሣት ዘንድ አኖራለሁና ስለዚህ አብ ይወደኛል። እኔ በፈቃዴ አኖራታለሁ እንጂ ከእኔ ማንም አይወስዳትም። ላኖራት ሥልጣን አለኝ ደግሞም ላነሣት ሥልጣን አለኝ ይህችን ትእዛዝ ከአባቴ ተቀበልሁ። እንግዲህ ከዚህ ቃል የተነሣ በአይሁድ መካከል እንደ ገና መለያየት ሆነ። ከእነርሱም ብዙዎች። ጋኔን አለበት አብዶአልም፤ ስለ ምንስ ትሰሙታላችሁ? አሉ። ሌሎችም። ይህ ጋኔን ያለበት ሰው ቃል አይደለም፤ ጋኔን የዕውሮችን ዓይኖች ሊከፍት ይችላልን? አሉ።


ነገር ግን ወደ ጽዮን ተራራና ወደ ሕያው እግዚአብሔር ከተማ ደርሳችኋል፥ ወደ ሰማያዊቱም ኢየሩሳሌም፥ በደስታም ወደ ተሰበሰቡት ወደ አእላፋት መላእክት፥ በሰማያትም ወደ ተጻፉ ወደ በኵራት ማኅበር፥ የሁሉም ዳኛ ወደሚሆን ወደ እግዚአብሔር፥ ፍጹማንም ወደ ሆኑት ወደ ጻድቃን መንፈሶች፥ የአዲስም ኪዳን መካከለኛ ወደሚሆን ወደ ኢየሱስ፥ ከአቤልም ደም ይልቅ የሚሻለውን ወደሚናገር ወደ መርጨት ደም ደርሳችኋል። ለሚናገረው እምቢ እንዳትሉ ተጠንቀቁ፤ እነዚያ በምድር ላስረዳቸው እምቢ ባሉ ጊዜ ካላመለጡ፥ ከሰማይ ከመጣው ፈቀቅ የምንል እኛስ እንዴት እናመልጣለን? በዚያም ጊዜ ድምፁ ምድርን አናወጠ፥ አሁን ግን። አንድ ጊዜ ደግሜ እኔ ሰማይን አናውጣለሁ እንጂ ምድርን ብቻ አይደለም ብሎ ተስፋ ሰጥቶአል። ዳሩ ግን። አንድ ጊዜ ደግሜ የሚል ቃል፥ የማይናወጡት ጸንተው እንዲኖሩ፥ የሚናወጡት የተፈጠሩ እንደሚሆኑ ይለወጡ ዘንድ ያሳያል። ስለዚህ የማይናወጥን መንግሥት ስለምንቀበል በማክበርና በፍርሃት እግዚአብሔርን ደስ እያሰኘን የምናመልክበትን ጸጋ እንያዝ፤ አምላካችን በእውነት የሚያጠፋ እሳት ነውና።


የጠቅላይ ሚንሥትር ዐቢይ አህመድ የአውሮጳ ጉዞን በተመለከተ ዐይናለም ጸጋዬ፦ «ይኽ ድንቅ ከኾነ መሪ የምንጠብቀው ነው፤ እናመሠግናለን ዶክተር ዐቢይ አህመድ» ሲል አድናቆቱን ገልጧል። ከጠቅላይ ሚንሥትሩ የፍራንክፉርት ንግግር ቀደም ብሎ ቲጂ ዜድ በሚል የፌስቡክ መጠሪያ የቀረበ አስተያየት እንዲህ ይነበባል። «ጀርመን ጠቅላይ ሚንስትሩን ለመደገፍ የተዘጋጃቹ እባካቹ ሀገሩ ላይ እየተበደለ እና እየተፈናቀለ ያለውን ሕዝባችሁን አትርሱ!!! ጠቅላይ ሚንስትሩን አገር ሳትበታተን የሕዝቡን ጩኸት ትኩረት እንዲሰጡት የሕዝባችሁን ጩኽት አስተጋቡ!! ፍትኅ ለተጨቆኑ የኢትዮጵያ ልጆች።»


ወ/ሮ መዓዛ አሸናፊ ሹመትን በተመለከተ ከተሰጡት በርካታ አስተያየቶች መካከል በDW የፌስቡክ ገጽ ላይ የተሰጡትን የተወሰኑትን እናስቀድም።