ዮሐንስ አንበርብር – ሪፖርተር የታላቁ ኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ሁለት ተርባይኖች በመጪው መስከረም 2011 ዓ.ም. ኃይል እንዲያመነጩ ዕቅድ መያዙን ምንጮች ለሪፖርተር ገለጹ። የሪፖርተር ምንጮች እንደገለጹት የሁለቱን ተርባይኖች ተከላ ለማጠናቀቅ የመጨረሻ ደረጃ ላይ ተደርሷል፡፡ በመሆኑም በመስከረም ወር 2011 ዓ.ም.ተርባይኖቹ ኃይል ማመንጨት እንዲጀምሩ ዕቅድ ተይዟል። ሁለቱን ተርባይኖች ለማስጀመር ግድቡን በውኃ መሙላት የሚጠይቅ አለመሆኑን የገለጹትምንጮች፣ ግንባታው እየተከናወነ ተርባይኖቹ ኃይል ማመንጨት እንዲችሉ የሚያስፈልገውን የውኃ መጠን ማግኘት እንዲቻል ተደርጎ የግንባታ ዲዛይኑመሠራቱን ገልጸዋል። ግድቡ በአጠቃላይ 16 ተርባይኖች ሲኖሩት፣ በቅድሚያ ኃይል እንዲያመነጩ የታቀዱት ሁለቱ ተርባይኖች እያንዳንዳቸው 375 ሜጋ ዋት የማመንጨት አቅምአላቸው። በመሆኑም በመጪው መስከረም አገሪቱ ተጨማሪ 750 ሜጋ ዋት ኤሌክትሪክ ኃይል ስለምታገኝ፣ ይህም ጣና በለስና ተከዜ የኃይል ማመንጫግድቦች ተደምረው በአሁኑ ወቅት ከሚያመነጩት የኤሌክትሪክ ኃይል መጠን እንደሚበልጥ አስረድተዋል። ግድቡ ሲጠናቀቅ 6,450 ሜጋ ዋት የኤሌክትሪክ ኃይል የማመንጨት አቅም እንደሚኖረው፣ ይህም አሁን በአገሪቱ ያለውን ኤሌክትሪክ የማመንጨት አቅም ወደ11 ሺሕ ሜጋ ዋት ኃይል ያሳድጋል ተብሎ ይጠበቃል። የህዳሴው ግድብ በኢትዮጵያ የኤሌክትሪክ ኃይል ዘርፍ ላይ ትልቅ ሚና እንደሚኖረው፣ የአገሪቱን የኃይል ሥርጭት ከ41 በመቶ ወደ 75 በመቶ እንደሚያደርስምጥናቶች ያመለክታሉ፡፡ የህዳሴ ግድቡ 74 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ውኃ የሚይዝ በመሆኑ፣ ከዓባይ ተፋሰስ አገሮች በበለጠ ለዘመናት በብቸኝነት የወንዙ ተጠቃሚ የሆነችው ግብፅየውኃ ድርሻዋ እንዳይቀንስባት ሥጋቷን እየገለጸች ነው፡፡ ኢትዮጵያ የዓባይን ወንዝ ጥቅም ላይ ለማዋል ስትነሳም ሆነ እስካሁን የምታስረዳው በሌላ የተፋሰሱ ተጠቃሚ አገር ላይ ጉልህ ጉዳት ያለማድረስ መርህንነው፡፡ የግድቡን የውኃ አያያዝና አለቃቀቅ የተመለከተ ጥናትም በገለልተኛ አጥኚ ቡድን እንዲካሄድ መወሰኗም ይታወቃል። ላለፉት ሁለት ዓመታት በህዳሴ ግድቡ የውኃ አሞላልና አለቃቀቅ ጉዳይ ውይይቱ አሁንም እንደ ቀጠለ ሲሆን የኢትዮጵያ፣ የግብፅና የሱዳን ባለሙያዎችከመጋቢት 26 ቀን 2010 ዓ.ም. ጀምሮ በሱዳን ምክክር በማድረግ ላይ ነበሩ፡፡ የውይይቱ ውጤት በአጭር ጊዜ ውስጥ ለሦስቱም አገሮች መሪዎችእንደሚቀርብ ይጠበቃል። Share your thoughts […]


January 21, 2018 January 21, 2018 ZsunshinetubeAmharic / ሰበር ዜና / ዜናNo Comment on በወልድያ ከቀብር ጋር በተያያዘ ዛሬ በተነሳው ህዝባዊ ተቃውሞ በርካታ ድርጅቶችና መኖሪያ ቤቶች ተቃጥለዋል።


 በደቡብ አፍሪካ በየአመቱ 600 000 (ስድስት መቶ ሺ) የሚሆኑ መንገደኞችን የሚያስተናግደው በምዕራብ ኬፕ የሚገኘው የጆርጅ አውሮፕላን ጣቢይ ከጸሐይ ብርሃን የኤሌክትሪክ ኃይል የሚያመነጭ መሳሪያ በመትከል እና ስራውን እንዲጀምር በማድረግ ከአፍሪካ የመጀመሪያ ሆኗል። በአሁኑ ወቅት አውሮፕላን ጣቢያው ከሚያስፈልገው ጠቅላላ የኤሌክትሪክ ኃይል ፍጆታ አርባ ከመቶ የሚሆነውን ከዚሁ መሳሪያ የሚያገኝ ሲሆን ከጥቂት ጊዜ በኋላ 100 ከመቶ የሚሆነው የኤሌክትሪክ ፍጆታ ከዚሁ መሳሪያ ይገኛል ተብሏል። ከጸሐይ ብርሃን የኤሌክትርክ ኃይል የሚያመነጨውን መሳሪያ ለመትከል አንድ ሚሊዮን ዶላር የፈጀ ሲሆን በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሌሎች አውሮፕላን ጣቢያዎች ተመሳሳይ እርምጃ እንደሚወስዱ ይጠበቃል። የኤሌክትርክ ኃይል መሳሪያን በአየር ጣቢያዎች ላይ በመጠቀም ረገድ ቀዳሚዋ ህንድ ስትሆን ባለፈው ዓመት በኮቺን ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ጣቢያ ላይ በ9.5 ሚሊዮን ዶላር የተተከለው መሳሪያ በአይነቱ ከዓለም አንደኛ ነው ተብሏል።


ተውሳክ፡ . . . “ይፍታሕ ወይሥረይ ይኅደግ ወያንጽሕ ካህን ሊቀ ካህናት ሠራዬ ኃጢአት ወደምሳሴ አበሳ . . . ” ቅዱስ ዲሜጥሮስ ሊቀ ጳጳሳት ዘእስክንድርያ


በአዲስ አበባ የካቲት 2008 በተካሄደው የጋራ መኖሪያ ቤቶች ቆጠራ ከተለዩ 102 ሺህ 331 የጋራ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ 90 ቤቶች ተሰብረው ግለሰቦች በህገ ወጥ መልኩ ይኖሩባቸው እንደነበር መረጋገጡ ይታወሳል።


በአዲስ አበባ ቤቶች አስተዳደር ኤጀንሲ የጋራ መኖሪያ ቤቶች አስተዳደር ቡድን መሪ አቶ ልሳነወርቅ ከልለው ጉዳዩን አስመልክተው በሰጡት ምላሽ ለልማት ተነሺዎች ተብለው በተጠባባቂነት ክፍት ሆነው የሚቆዩ ቤቶች አሉ።


በወረዳው በሻይ ልማት የተሰማሩ አርሶ አደሮች ለኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት በሰጡት አስተያየት ከምርት ሽያጭ እያገኙት ያለው ተጨማሪ ገቢ በኑሯቸው ላይ የተሻለ ለውጥ እንዲያመጡ አግዟቸዋል ።


በዞኑ ቡና፣ ሻይና ቅመማ ቅመም ልማትና ግብይት ባለስልጣን የሻይና ቅመማ ቅመም ልማት ባለሙያ አቶ ቡላ ገብሬ በበኩላቸው በወረዳው 234 ቡና አምራች አርሶ አደሮች በተጓዳኝ በሻይ ተክል ልማት ሥራ እየተሳተፉ መሆናቸውን ገልጸዋል ።


የዞኑ የሥራ እድል ፈጠራና የከተሞች ምግብ ዋስትና ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ህሊና መካ ለቅሬታዎቹ በሰጡት ምላሽ በምዕራብ ሐረርጌ ከሚገኙት 751 ከስደት ተመላሾች መካከል ለ265 የስራ እድል እንደተፈጠረላቸው ገልጸዋል፡፡


የከተማው ውሃና ፍሳሽ አገልግሎት ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ኃይሉ አበጀ ስለጉዳዩ ተጠይቀው በሰጡት ምላሽ ከተማው የንፁህ መጠጥ ውሃ እየቀረበ ያለው ከአስር ዓመት በፊት በተገነባ የውሃ ተቋም አማካኝነት መሆኑን ገልጸዋል።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


የ በይነገጽ ከ መሣሪያ ስርዓተ ክወና ይምረጡ (የ Android / iOS)


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ኃይማኖት ተከታዮች በተለይም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በ፴ ዓ/ም በፈለገ ዮርዳኖስ በመጥምቁ ዮሐንስ እጅ በዮርዳኖስ ባሕር የተጠመቀበትን ዕለት የሚያስታውሰው፣ ኤጲፋንያ በመባልም የሚታወቀው ደማቅ በዓል ነው። መገለጥ፣ መታየት ማለት ነው። የኢየሱስ ክርስቶስ ጥምቀት ታሪክ የሚገኘው በማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ ፫ ቁ ፲፫–፲፯ ውስጥ ነው። ጌታ


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሥነ ሕንፃ የቤተክርስቲያናት ትውፊታዊ የሥነ ሕንጻ ጥበብዋ አምስት ዐይነት ነው ። እነርሱም ክብ ፤ መስቀል ቅርፅ ፤ ዋሻ ፤ ፍልፍል እና ስቀልማ ናቸው ። ክብ ሕንጻ አብያተክርስቲያናት በብዛት በገጠሪቷ ኢትዮጵያ የሚገኙ ሲሆን ፤ መስቀል ቅርጽ ያላቸው ደግሞ በከተማ አካባቢ ይገኛሉ። ዋሻ አብያተ ክርስቲያናት በብዛት በተራራማ አካባቢዎች ሲገኙ ፤ ፍልፍል አብያተክርስቲያናት ከአንድ ቋጥኝ ተፈልፍለው የተዘጋጁ ናቸው። ሰቀልማ የሚባለው እንደ ጎንደሩ ደብረ ብርሃን ሥላሴ ያሉ አብያተክርስቲያናት ናቸው ።


ትምህርት ሃይማኖት (የሃይማኖት ትምህርት) በሁለት ይከፈላል፡፡ ይኸውም፦ 1ኛ፡- ዶግማ 2ኛ፡- ቀኖና በሚል ነው፡፡ ዶግማ፡- ቃሉ የግሪክ ሲሆን ፍችውም እምነት ማለት ነው፡፡


የሐዲስ ኪዳን የታቦትና የጽላት አቀራረጽም ሆነ አጠቃቀሙ የተወሰነውና የሚወሰነው በቀኖና ነው፡፡ ቀኖና ደግሞ እንደ ሁኔታው የሚሻሻል ነው፡፡ ሲቻል ይጨመርበታል ሳይቻል ደግሞ ይቀነስለታል፡፡ እንግዲህ በቤተክርስቲያናችን ቀኖና ካበረከታቸው ነገሮች አንዱ የሐዲስ ኪዳን የታቦትና የጽላት አቀራረጽንና አጠቃቀምን ነው፡፡


ጥያቄ2፡- በዘዳ 31፣18፣32፣15፣134፣1-5፡፡2ኛዜና 5፣10 ያሉትን ጥቅሶች በመጥቀስ እግዚአብሔር ለሙሴ የሰጠው ሁለት ጽላቶችን ብቻ ነው፡፡ ነገር ግን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን እነዚህን እልፍ አእላፋት ጽላቶች ከየት አመጣቻቸው? አራብታችሁ ቅረጹ የሚል አለ ወይ?


ያም ሆነ ይህ በሐዲስ ኪዳንም በአምላካችን በኢየሱስ ክርስቶስ አምነው በአብ፤ በወልድ፤ በመንፈስ ቅዱስ ስም ተጠምቀው ፤ሁለተኛ የድኅነት ልደት ተወልደው የእግዚአብሔር ልጆች እንዲሆኑ ሥልጣን ሰጣቸው። ለክርስቲያኖችም ከፀሐይ መውጫ እስከ ፀሐይ መግቢያ ድረስ እንደሚበዙና በአዲስ ኪዳን በአምላካችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ንጹሕ የሆነውን ቁርባን ከኢየሩሳሌም ውጭ በየቦታው ለእግዚአብሔር ማቅረብ እንደሚችሉ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፡፡


3. እስራኤል ጠላት በበረታባቸው ጊዜ ጠላትን ለማሸነፍ ካህናቱ ታቦቱን ተሸክመው ይወጡ ነበር፡፡ 1ሳሙ 5፥1-ፍ፡፡ ስለዚህ በብሉይ ኪዳን ካህናቱ ታቦቱን ከቦታ ወደ ቦታ ሲንቀሳቀሱ ካልሆነ በቀር ለሚፈልጉት ዓላማ ታቦቱን ካለት ቦታ ተሸክመው አያወጡትም ነበር ማለት አንችልም፡፡ ሰሎሞን ቤተ መቅደሱን ሠርቶ ካስገባው በኋላ ቢሆንም ካህናቱ ታቦቱን ተሸክመው እንዳያወጡ የሚል ሕግም የለም፡፡ እግዚአብሔር የሠራው ሥራ በብሉይ ኪዳን የተፈጸመው አገልግሎት ሁሉ ሙሉ በሙሉ በመጽሐፍ ቅዱስ አልተጻፈም፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስም ያልተጻፈ ብዙ ነገር እንዳለ እናምናለን ከዚህ በመነሳት ነው እኛ በሐዲስ ኪዳን ታቦትን ተሸክመን የምናወጣው፤


የጥበብ ሰው ነኝ የሚል ሰው፤ ጥበብን አርግዞ፤ ምጧን ችሎ መውለድ የሚችል ብቻ ነው። የተወለደውን የጥበብ ፍሬ፤ የኔ ብሎ መጥራት አንድን ሰው ጠቢብ አያሰኘውም ባይ ነኝ። በተለይ በዚህ ጊዜ አዲስ ዛፋኝ ተብለው የሚመጡት አብዛኛዎቹ ዘፋኞች የድሮን ዘፈንን እንደ አዲስ በመዝፈን የሚታወቁ ናቸው። እርግጥ ነው የድሮን ነገር የማስታወስ ትልቅ ሃላፊነት አለብን፤ ነገር ግን ይህ ትውልድ ምን ሰራ ቢባል መልስስ አለን? ምን አሻራ ጥሎ አለፈ ቢባል የምንሰጠው ማስተባበያ ይኖረን ይሆን?


ጥበብ መክና አታውቅም፤ ወደፊትም አትመክንም፤ አዲስ ልጆችን በኛ ዘመን መፍጠር የተሳናት፤ እኛ ጥበብን ማስወለድ ያቃተን መካኖች ስለሆንን ነው። አዲስ ነገር መፍጠር ያቃተን፤ አዲስ ቦይ መቅደድ የተሳነን መካኖች ሆነናል። ዘመን መሻገር የሚችል ስራ አዲስ ፈጠራ ብቻ ነው፤ የተፈጠረውን ነገር በማስመሰል የሚፈጠር ሌላ ማንኛውም አይነት ስራ፤ እስኪቀዘቅዝ የሚበላ፤ ሲቀዘቅዝ ገን የሚደፋ ምግብ ነው፤ ደግመው ደጋግመው የማይጎርሱለት ቶሎ የሚሰለች ፤ ምግብ። እናም ጥበብ የመከነች ከመሰለቻችሁ ተሳስታችኋል ………የመከነው ትውልዱ ነው። የመከነው ፀሃፊው፤የመከነው ሰዓሊው፤ ዘፋኙ ደራሲው ነው ጥበብን ማስወለድ ያቃተው……ጥበብማ መቼም መቼም አትመክንም። ለበዓሉ ግርማ የወለደች ጥበብ፤ ለሌሬት ፀጋዬ ገ/መድህን የወለደች ጥበብ፤ ለሎሬት አፈወርቅ ተክሌ የወለደች ጥበብ፤ በኛም ትውልድ ልዩ የጥበብ ፍሬዎችን ማፍራት አይሳናትም።


ምዕራብያውያን ስለብዙ ነገሮች የተፃፉ ስራዎች፤ ስለ ተለያዩ ሀሳቦች የተዘፈኑ ዘፈኖች፤ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ተደጋጋሚ ያልሆኑ ፊልሞችን መስራት የተቻላቸው፤ አዲስ ነገር ለመፍጠር በመድፈራቸው ነው። እኛ ግን ወደ ቀለለው መንገድ ስናመራ፤ ቀድሞ ወደተቀደደው ቦይ ስንፈስ ጥበብን አመከንናት! የሰው ስራ እንደኳስ ስንቀባበል፤ ጥበብን ያለ ልጅ ያለፍሬ ዘመን እንድትሻገር ፈረድንባት!!!!


7 በዖዝያ+ ልጅ፣ በኢዮዓታም ልጅ በይሁዳ ንጉሥ በአካዝ ዘመን፣ የሶርያው ንጉሥ ረጺንና የእስራኤል ንጉሥ የሆነው የረማልያህ ልጅ ፋቁሄ+ ኢየሩሳሌምን ሊወጉ ወጡ፤ እሱ ግን ድል ሊያደርጋት አልቻለም።*+ 2 የዳዊት ቤት፣ “ሶርያ ከኤፍሬም ጋር ግንባር ፈጥራለች” የሚል ወሬ ደረሰው። በዚህ ጊዜ የአካዝም ሆነ የሕዝቡ ልብ በነፋስ እንደሚናወጥ የዱር ዛፍ መናወጥ ጀመረ። 3 ከዚያም ይሖዋ ኢሳይያስን እንዲህ አለው፦ “እባክህ፣ አንተና ልጅህ ሸአርያሹብ*+ ከአካዝ ጋር ለመገናኘት ወደ አጣቢው እርሻ በሚወስደው መንገድ አጠገብ ወዳለው ወደ ላይኛው ኩሬ የውኃ መውረጃ ቦይ ጫፍ ውጡ።+ 4 እንዲህም በለው፦ ‘አይዞህ፣ ተረጋጋ። በእነዚህ ከእሳት ተርፈው በሚጤሱ ሁለት የግንድ ጉማጆች ማለትም በሶርያ ንጉሥ በረጺንና በረማልያህ+ ልጅ ኃይለኛ ቁጣ የተነሳ አትፍራ፤ ልብህም አይደንግጥ። 5 ሶርያ ከኤፍሬምና ከረማልያህ ልጅ ጋር እንዲህ ብላ አሲራብሃለች፦ 6 “በይሁዳ ላይ እንዝመትና እንበታትነው፤* በቁጥጥራችንም ሥር እናውለው፤* የታብኤልንም ልጅ እናንግሥበት።”+ 7 “‘ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “ይህ ሴራ አይሳካም፤ደግሞም አይፈጸምም። 8 የሶርያ ራስ ደማስቆ፣የደማስቆ ራስ ደግሞ ረጺን ነውና። ኤፍሬም በ65 ዓመት ውስጥብትንትኑ ወጥቶ ሕዝብ መሆኑ ይቀራል።+ 9 የኤፍሬም ራስ ሰማርያ+ ነው፤የሰማርያም ራስ የረማልያህ ልጅ ነው።+ ጠንካራ እምነት ከሌላችሁጸንታችሁ መቆም አትችሉም።”’” 10 ከዚያም ይሖዋ አካዝን እንዲህ አለው፦ 11 “አምላክህ ይሖዋ ምልክት እንዲያሳይህ ጠይቅ፤+ ምልክቱም እንደ መቃብር* ጥልቅ የሆነ ወይም እንደ ሰማይ ከፍ ያለ ሊሆን ይችላል።” 12 አካዝ ግን “አልጠይቅም፤ ይሖዋንም አልፈትንም” አለ። 13 ከዚያም ኢሳይያስ እንዲህ አለ፦ “የዳዊት ቤት ሆይ፣ እባካችሁ ስሙ። የሰውን ትዕግሥት መፈታተናችሁ አንሶ የአምላክንም ትዕግሥት ልትፈታተኑ ትፈልጋላችሁ?+ 14 በመሆኑም ይሖዋ ራሱ ምልክት ይሰጣችኋል፦ እነሆ፣ ወጣቷ* ትፀንሳለች፤ ወንድ ልጅም ትወልዳለች፤+ አማኑኤል* ብላም ትጠራዋለች።+ 15 ክፉውን መጥላትና መልካሙን መምረጥ በሚችልበት ጊዜ ቅቤና ማር ይበላል። 16 ልጁ ክፉውን መጥላትና መልካሙን መምረጥ ከመቻሉ በፊት በጣም የምትፈራቸው የሁለቱ ነገሥታት ምድር ጨርሶ የተተወ ይሆናል።+ 17 ይሖዋ፣ ኤፍሬም ከይሁዳ ከተለየበት+ ጊዜ ጀምሮ ታይቶ የማይታወቅ ዘመን በአንተ፣ በሕዝብህና በአባትህ ቤት ላይ ያመጣል፤ የአሦርን ንጉሥ ያመጣልና።+ 18 “በዚያ ቀን ይሖዋ በግብፅ፣ ርቀው በሚገኙት የአባይ ጅረቶች ያሉትን ዝንቦች፣ በአሦርም ምድር ያሉትን ንቦች በፉጨት ይጠራል፤ 19 ሁሉም መጥተው ጥልቅ በሆኑ ሸለቆዎች፣* በየዓለቱ ንቃቃት፣ በቁጥቋጦዎች ሁሉና ውኃ ባሉባቸው ቦታዎች ሁሉ ላይ ይሰፍራሉ። 20 “በዚያም ቀን ይሖዋ በወንዙ* አካባቢ ከሚገኘው ቦታ በተከራየው ምላጭ ይኸውም በአሦር ንጉሥ+ አማካኝነት ራሱንና የእግሩን ፀጉር ይላጨዋል፤ ጢሙንም ሙልጭ አድርጎ ያስወግደዋል። 21 “በዚያም ቀን አንድ ሰው ከመንጋው መካከል አንዲት ጊደርና ሁለት በጎች በሕይወት ያተርፋል። 22 በብዛት ከሚገኘው ወተት የተነሳም ቅቤ ይበላል፤ በምድሪቱ መካከል የቀረው ሰው ሁሉ ቅቤና ማር ይበላል። 23 “በዚያ ቀን 1,000 የብር ሰቅል የሚያወጣ 1,000 የወይን ተክል ይገኝበት የነበረው ቦታ ሁሉ ቁጥቋጦና አረም ይወርሰዋል። 24 ምድሪቱ በቁጥቋጦና በአረም ስለምትሸፈን ሰዎች ወደዚያ የሚሄዱት ቀስትና ደጋን ይዘው ነው። 25 በአንድ ወቅት በመቆፈሪያ ተመንጥረውና ከአረም ጸድተው የነበሩ ተራሮች ሁሉ ቁጥቋጦና አረም ስለሚወርሳቸው ወደዚያ መሄድ ትፈራለህ፤ እነዚህ ቦታዎች በሬዎች የሚሰማሩባቸውና በጎች የሚፈነጩባቸው ይሆናሉ።”


4፤ በእጃቸው ያሉትንም እንግዶችን አማልክት ሁሉ በጆሮአቸውም ያሉትን ጕትቾች ለያዕቆብ ሰጡት፤ ያዕቆብም በሴኬም አጠገብ ካለችው የአድባር ዛፍ በታች ቀበራቸው።


19፤ ራሔልም ሞተች፥ ወደ ኤፍራታ በምትወስድም መንገድ ተቀበረች፤ እርስዋም ቤተልሔም ናት።


23፤ የልያ ልጆች፤ የያዕቆብ በኵር ልጅ ሮቤል፥ ስምዖን፥ ሌዊ፥ ይሁዳ፥ ይሳኮር፥ ዛብሎን፤


25፤ የራሔል ልጆች፤ ዮሴፍ፥ ብንያም፤ የራሔል ባርያ የባላ ልጆችም፤ ዳን፥ ንፍታሌም፤


አንዳንዶቻችን ደሞ ምናልባትስ፤ ቢሆንስ፤ በሚል አስተሳሰብ እስቲ እንሞክረው ቆየት ብለን እንየው እንላለን፡፡ የሃይለማርያም የስልጣን መረከቢያ ዲስኩር በአብዛኛው ያተኮረውና በተደጋጋሚ አጠናክሮ ያሰመረበት፤‹‹መንገዱን ሳንለቅ›› ‹‹ሳይሸራረፍ›› በሚለው ላይ ያተኮረ ነበር፡፡ ሲያረጋግጠውም በእሱ አመራር የተጀመረውን ፕሮግራምና የተቀየሰውን ፕሮጄክት ጨምሮ ለፍጻሜው መጣር ነው፡፡ ተግባራችንም በተቀየሰው ፈር በመጓዝ በፓርቲያችን ስትራቴጂና መመርያ መሰረት በፈሩ ላይ መቀጠል ነው፡፡ ልማትንና ዴሞክራሲን የተባበረ አመራራችንን በማጠናከርና ሕዝቡንም በማካተት የተጀመረውን ሂደት እንቀጥላለን››፡፡ በመቀጠልም ‹‹የገጠሩን ልማት በዘመናዊ መልክ በማደራጀት የእርሻውን ክፍል ኤኮኖሚ ማሳደግ ቅድመ እቅዳችን ነው፡፡›› የሚመራው መንግስት አለ ‹‹የእርሻውን መሰረተ ልማት ለማሻሻል ቅድሚያ እንደሚሰጠው፤ ስርአተ ትምህርቱንም፤ ከብት እርባታውንና አርቢውንም፤ እንደሚያበረታታን ለተሸለ እድገትም እንደሚጥር ወጣቱንም ወደ ተሸለ የትምህርትና ለአመራር የሚያበቃውን እውቀት ላማስጨበጥ እንደሚተጋ በንግግሩ አካቷል፡፡ ሃገሪቱ በሳይንስ፤ በቴክኖሎጂ፤እና በሂሳብ ላይ ያተኮረ ስርአተ ትምህርት እንደሚያስፈልጋት፤ ጠቅሷል፡፡ሴቶችንም በተመለከተ ለተሻለ ዕድል ተጠቃሚነት የሚያበቃ፤ለጤንነታቸው ትኩረት እንደሚደረግ፤የተሸሻለ የእናቶች ጤና አጠባበቅንም አስፈላጊነት ትኩረት እንደሚሰጠው አስገንዝቧል፡፡ ችግሮችን ለመፍታትም ምሁራን ምርመራቸውንና መፍትሔ በመሻት ላይም ትኩረት እንዲያደርጉና የሙያ ማሕበራትም በዚሁ ላይ ትኩረታቸውን እንዲያደርጉ ጥሪውን አቅርቧል፡፡


‹‹ምኞቴ›› አለ ሃይለማርያም፤‹‹ኢትዮጵያ በሚቀጥለው አስር ዓመት የመሃከለኛ ገቢ ከሚባሉት ሃገሮች እኩል ተሰልፋ ማየት ነው፡፡ይህንንም ግብ ለማድረስ፤በኢንዱስትሪ ላይ የበለጠ መሻሻያ ሊደረግለት ይገባል፡፡ የልማት ማነቆ የሁኑትን ጎታቾች ልዩ ትኩረት ይደረጋል፤ የኤክስፖርት ሃይላችንንም ማጠናከርና ማሻሻል፤በመንግሥትና በግሉ መሃል ያለውን ግንኙነት ማጠናከር፤ያስፈልጋል፡፡ በአዲስ አበባ ያለውን የቤቶችና የትራንስፖርት ችግር ለማቃለልም ቃል ገብቷል፡፡›› ኤኮኖሚውንም በተመለከተ ምንም እንኳን ግሽበቱ እየቀነሰ ቢሆንም የበለጠ ማውረድና ማስተካከል አስፈላጊ ነው በማለት ተናግሮ፤ ኢትዮጵያውያን ጥርሳችንን ነክሰን፤የታቀደውን የምድር ባቡር፤ ትራንስፖርት፤ሃይድሮ ኤሌክትሪክን ሃይልን፤ ቴሌኮሙኒኬሽንን፤በትክክል በስራ ላይ በአግባቡ መሄዳቸውን ማረጋገጥ ይኖርብናል፡፡ በአባይ ተፋሰስ ላይ የሕዳሴውን ግድብ ከግብ ለማድረስ ቃል ገብቷል፡፡በመሬት አስተዳደር ያለውን ሙስናና የአስተዳደር ስንኩልነት የኪራይና የታክስ አሰባሰብን በተመለከተ፤ ያለውን ብክነትና ስርአት የጎደለውን አካሄድ ለማስተካከል የሕዝቡ ተሳትፎ አስፈላጊ መሆኑን አንስቷል፡፡በመልካም አስተዳደር ድክመት፤በፖለስ፤ በፍትህ፤በደህንነትም በኩል ያለውን የተበላሸ አሰራር ማስተካከልና መስመር ማስያዝ ማስፈለጉንና መንግሰትም ትኩረት እንደሚያደርግ ሳያነሳ አላለፈም፡፡


By Erimedrek / August 10, 2017 / Comments Off on 6 መማህራን ዝርከብዎም ኣባላት መደበር ታዕሊም ሳዋ ብ23 ሓምለ ተኣሲሮም።


· መምህራን የሚሰጡትን የቤት ስራ፣ የመስክ ስራ፣ ፈተናዎች፣ የተለያዩ መልመጃዎችና የላቦራቶሪ ሪፖርቶች በወቅቱ አጠናቆ የማቅረብ፣


· ውሃና የኤሌክትሪክ ሃይል ያለአግባብ መጠቀም /ማባከን/፣ /ውሃ ከፍቶና መብራት አብርቶ መሄድ/


የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ደኢሕዴን) ሊቀመንበርና የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ ጉባዔ ወ/ሮ ሙፈርያት ካሚል ነሐሴ 11 ቀን 2010 ዓ.ም. የክልሉን ወቅታዊ ሁኔታ አስመልክተው በሰጡት መግለጫ፣ ክልሉ አዲስ አወቃቀር እንደሚኖረው የመንግሥት አገልግሎትን ለወረዳ ማዕከላት ቅርብ ለማድረግ ዝግጅት እየተደረገ እንዳለ ገልጸው ነበር፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ማክሰኞ ማለዳ በጽሕፈት ቤቱ ጋዜጣዊ መግለጫ የሰጠው ሰማያዊ ፓርቲ፣ ግንቦት 17 ቀን 2005 ዓ.ም. በሚከበረው የአፍሪካ ኅብረት 50ኛ ዓመት የወርቅ ኢዮቤልዩ በዓልና በዓሉ ከሚከበርበት ሁለት ቀናት ቀደም ብሎ ከግንቦት 15 ቀን ጀምሮ ሕዝቡ ጥቁር ልብስ እንዲለብስ ጥሪውን አስተላልፏል፡፡ “የአሜሪካ ፕሬዚዳንትን ጨምሮ ሁሉም የአፍሪካ መሪዎች፣ የሌሎች አገሮች መንግሥታትና ተፅዕኖ ፈጣሪዎች በሚገኙበትና በሚሰበሰቡበት የአፍሪካ ኅብረት አዳራሽ ፊት ለፊት ግንቦት 17 ቀን 2005 ዓ.ም. ሰላማዊ ሠልፍ በማድረግ ድምፃችንን እናሰማለን፤” ያሉት የፓርቲው ምክትል ሊቀመንበርና የምርጫ ጉዳይ ኃላፊ አቶ ስለሺ በይሳ ናቸው፡፡


ማንኛውም ሰዓት የባቡር ሰዓት ነው አብዛኞቹ ሹፌሮች የመሻገሪያ መንገድ ላይ ባሉ የባቡር መንገድ (ሀዲድ) ዝም ብለው ነው የሚያቋርጡት፡ ምክንያቱም ባቡር በዚያ ሲያልፍ አይተው ሰለማያውቁ ሊሆን ይችላል።ወይም ደሞ ባቡር በዚያ እንደሚያልፍ ቢያውቁም ዘንግተውት ሊሆን ይችላል፡፡የህዝብ ማመላለሻ ባቡሮች የጉዞ ሰሊዳ ኣላቸው፡ ነገር ግን ዕቃ ጫኝ ባቡሮች በግዜ ሰሌዳ ስለማይጓዙ በየትኛውም ሰዓት በማንኛውም…


አዲስ አበባ፣ ነሃሴ 25፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢፌዴሪ ፕሬዚዳንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመ ጌርጌሶን የአእምሮ ህሙማን መርጃ ማእከልን ጎብኙ። ከፕሬዚንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመ ጋርም የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ በወይዘሮ ዳግማዊት ሞገስ እና ሌሎች የመንግስት የስራ ሀላፊዎች…


ልጆች በተቋም እንዲኖሩ የሚደረገው ከጎዳና ሕይወት ስለሚሻል ነው፡፡ ልጆችን በተቋም እንዲኖሩ ማድረግ የመጨረሻው አማራጭ ሲሆን፣ ወደ ማኅበረሰቡ መልሶ መቀላቀል ቅድሚያ የሚሰጠው ተግባር ነው፡፡ ስለዚህም እነኚህ ሕፃናት በቤተሰብ ውስጥ እንዲያድጉ ወደ ማኅበረሰቡ መመለስ ዓይነት አማራጭ ነው፡፡


ከአዲስ አበባ ብቻ በዓመት እስከ 500 የሚሆኑ ሕፃናት በጉዲፈቻ ወደ ውጭ ይወጣሉ፡፡ ለምሳሌ በ2007 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ከሚገኙ ሕፃናት ማሳደጊያ ተቋማት በአገር ውስጥ ጉዲፈቻ የተወሰዱ ሕፃናት ቁጥር ዘጠኝ ብቻ ነበር፡፡ በተሠሩ የማንቃት ሥራዎች በ2010 ዓ.ም. በአገር ውስጥ ጉዲፈቻ 178 ልጆች እንዲወሰዱ ሲደረግ 160 ሕፃናት ደግሞ በአደራ እንዲወሰዱ ማድረግ ተችሏል፡፡ ይህ ትልቅ መሻሻል ቢሆንም አሁንም ድረስ ሊቀረፉ ያልቻሉ ችግሮች በአገር ውስጥ ጉዲፈቻ ወሳጆች ዘንድ እንደሚታይ ይገለጻሉ፡፡


3 ተሣሀለኒ ፡ እግዚኦ ፡ እስመ ፡ ኀቤከ ፡ እጸርኅ ፡ ኵሎ ፡ አሚረ ።


6 በዕለተ ፡ ምንዳቤየ ፡ ጸራኅኩ ፡ እስመ ፡ ሰማዕከኒ ።


ርሑቀ ፡ መዐት ፡ ወብዙኀ ፡ ምሕረት ፡ ወጻድቅ ።


ከመ ፡ አንተ ፡ እግዚኦ ፡ ረዳእከነ ፡ ወአስተፈሣሕከነ ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


« ወለቱ ፡ ለደግማዊ ፡ ምነልክ ፡ ንጉሠ ፡ ነገሥት ዘኢ [ት] ዮጵይ ፡//ወይዘሮ ፡ ዘውዲቱ ፡-ርግበ ፡ ኖኀ » (sic)


ዘወእቱ ንቡረ ፡ እድ ፡ ዘአክሱም ፡ በ፲፰፻፯፱ ፡ አመት » (sic)


‹ስለ ኢትዮጵያ ታሪክ፣ ባህል፣ ፍልስፍና፣ ሥነ ተረትና ሥነ ጽሑፍ ብዙም እውቀት የሌላቸው ብዙ ኢትዮጵያውያን ምሁራን፣ መሪዎችና አብዮተኞች የምዕራባውያን ታሪክ፣ ባህል፣ ፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ ሊቆች ነበሩ፡፡ ለዚህም ይህ ጥሩ ማሳያ የሚሆን ምሳሌ ይሆናል፡፡ ሁለት ኢትዮጵያን ሊቆች የጦፈ ጨዋታ ይዘዋል፤ በመሃል በኢትዮጳያ ታሪክ ዙሪያ ሰፊ ዕውቀት ያለው አንደኛው በምዕራባውያን ትምህርት ዶክተር የሆነውን ጓደኛውን ስለ ኢትዮጵያ ፍልስፍና ምን እንደሆነ ይጠይቀዋል፡፡ የምዕራባዊያን ፍልስፍና ሊቅ የሆነው ዶክተር ግን መልሶ በሚያስደንቅ ሁኔታ ‹ ለመሆኑ ኢትዮጵያ ምን ዓይነት ፍልስፍና አላት?› ብሎ ይጠይቀዋል፡፡ የታሪክ ምሁሩም ‹በክላውድ ሰምናር የተጻፉት እነዚህ ሁሉ መጻሕፍት ምንድናቸው? ስለ ኢትዮጵያ ፍልስፍና አይደለም እንደ የሚናገሩት? ደግሞስ ኢትዮጵያ ፍልስፍና የላትም ብለህ ካመንክ አንተ የፍልስፍና ምሁር አይደለህም? ፍልስፍና እንዲኖራ ለምን አንተ ራስህ የፍልስፍና መጽሐፍ አታዘጋጅም?…› ብሎ አፋጠጠው፡፡ ነገሩ ግልፅ ነው፡፡ የፍልስፍናው ምሁር ስለ ጀርመን ፈላስፎች ሄግልና ማርክስ በጥልቀት ያውቃል እንደ እነ ዘርዓ ያዕቆብና ወልደሕይወት ስላሉት ኢትዮጵያውያን ፈላስፎች መኖር ግን የሚያወቀው ጉዳይ ላይኖር ይችላል፡፡ይህም አንድ ጊዜ ስለ ኢትዮጵያ ሥልጣኔ ሳወራ ይህንን የማያውቅ አንድ ኢትዮጵያዊ ምሁር ‹የኢትዮጵያ ሥልጣኔ ደግሞ ምንድን ነው?› ብሎ የጠየቀኝን መቼም መርሳት አልችልም፡፡ ይህ ምሁር ግን ከላይ እንዳለው የፍልስፍና ምሁር ስለ አውሮፓውያን ስልጣኔ በቂ ዕውቀት ያለው የሚባል ነበር፡፡ እንደሱ ከሆነ በእውነቱ ኢትዮጵያ ነበራት ተብሎ ሊወራ የሚችል ምንም ዓይነት ሥልጣኔ አልነበራትም በሚል እምነት ተሞልቷል፤ ሥልጣኔ ያለውና የፈለቀው ከምዕራብ ብቻ ነው፤ ስለዚህ የትኛውም ሥልጣኔ የምዕራባዊያን ሥልጣኔ ላይ ጥገኛ ነው በማለት ድምዳሜ ላይ ደርሷል፡፡…› በማለት ያስቀመጡት ለዚህ ርዕስ ጥሩ ማሳያ መግቢያ ይሆነናል፡፡


አቶ ነብዩ በሁለተኛ ደረጃ ያነሳው ሐሳብ “‘ምን ያክል ሰዎች አዕምሯቸውን ይጠቀማሉ?’ የሚል ሲሆን ፤ይህንንም ለማወቅ በየመፅሐፍት መሸጫ ሱቆች ሄደው መደበኛ ያልሆነ ጥናት ማድረግ ነበር። በዚህ ኢ – መደበኛ ጥናቱም በክርስቲያን ቤተ መፅሐፍት ውስጥ በዋነኛነት የሚሸጡት “በፍቅር” ዙሪያ የሚያተኩሩ እና “እንዴት ሃብታም መሆን ይቻላል? ” የመሳሰሉ መፅሐፍት ናቸው ብሏል። እንዲሁም ክርስቲያናዊ ባለሆኑ የመፅሐፍት መሸጫ ሱቆች ባደረጋቸው ጥናቶችም ያገው ተመሳሳይ ውጤት እንደሆነ ገልጦ፤ ይሄ ምን ያህል ክርስቲያኖች አዕምሯቸውን እንደማይጠቀሙ ማስረጃ ሊሆን ይችላል ብሏል። በዚሁም የወረቀታቸውን መግቢያ የደመደሙ ሲሆን ።


ሕጋዊው ፓትርያርክ በሕይወት እያሉ፤ ወያኔ በ21 ዓመታት ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ ሕገ-ቤተክርስቲያን ጥሶና ለሁለተኛ ጊዜም ከራሱ ጎሳ መዞ አውጥቶ አባ ማትያስን ፓትርያርክ አድርጎ ሾመ። የቀኖናውን መጣስ የተቀበሉት፤ የሰላሙንም ሂደት የረገጡት፤ የቤተክርስቲያን አንድነት ጥሪ ወደ ጎን ገሸሽ አድርገው የጣሉት አባ ማትያስ ማን ናቸው?


ለ/ በደርግ ዘመነ መንግሥት ጊዜ በእየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ጳጳስ በነበሩበት ወቅት፤ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን በመገንጠል ቤተክርስቲያንን ከሁለት በመክፈላቸው፤ በወቅቱ የነበሩት 3ኛ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለሃይማኖት ውግዝ ከመአርዮስ ብለው ጵጵስናቸውን ገፈዋቸዋል። በዚያን ወቅት፣ በስደት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ክደው አፖስቶሊክ ቤተክርስቲያን (Apostolic Church) ያቋቋሙት አባ ጳውሎስ ቀደም ሲል በስውር የተደራጁበት የወያኔ ድርጅት ለሥልጣን ሲበቃ ፓትርያርክ አድርጎ ሾማቸው። አባ ገብረመድህንም ዘር ከልጓም ይስባል እንዲሉ በጎሳ ወንድማቸውን አባ ማትያስ ላይ የተጣለውን ውግዘት በመተላለፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የሊቃውንት ጉባዔ ሳያውቀው ሥልጣናቸውን መከታ በማድረግ በግለሰብ ደረጃ እንደ ችሮታ የጵጵስና ሥልጣናቸውን መልሰዋል። ይኸም ከፍተኛ የሆነ የሕገ-ቤተክርስቲያን ጥሰት ነው።


3ኛ/ በአሁኑ ጊዜ የተዋሕዶ ሃይማኖታችንና የቤተክርስቲያናችን ሕልውና በከፍተኛ አደጋ ላይ ይገኛል። ስለዚህ፣ ገለልተኛ ቤተክርስቲያን ነን የምትሉ ለተዋሕዶ ሃይማኖታችን ፅናት፤ ለቤተክርስቲያናችን አንድነትና ወያኔ የፈጠረብንን አደጋ ግንዛቤ ውስጥ በማስገባት እንዲሁም በ4ኛው ፓትርያርክ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ላይ ወያኔ የፈጸምው ግፍና በደል በተለያዩ ማስረጃዎች የተረጋገጡ ስለሆኑ፤ 21 ዓመታት ከተጓዛችሁበት መንገድ ወጥታችሁ የብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓትርያርክ ዘኢትዮጵያ አባትነት ተቀብላችሁ ቅዱስነታቸው የሚመሩት በስደት የሚገኘውን ሕጋዊው ቅዱስ ሲኖዶስ ተከታይ እንድትሆኑ ኢትዮጵያዊና ክርስቲያናዊ ጥሪያችንን እናቀርባለን። በጥብቅ ማሳሰብ የምንፈልገው ከሕገ-ቤተክርስቲያን አንጻር ገለልተኝነት የሚባል ነገር የለም። በእኛ እምነት 21 ዓምት ሥርዓተ-አልበኝነትን ያስፋፋው የገለልተኛ ቤተክርስቲያን በር ተዘግቷል።ምርጫው፥ ለተዋሕዶ ሃይማኖታችንና ለቤተክርስቲያናችን አንድነት ከቆመው በስደት ከሚገኘው ሕጋዊ ቅዱስ ሲኖዶስ ጋር ወይም ታሪክና ሕዝበ-ክርስቲያኑ ከሚፋረደው ወያኔ በአምሳሉ ከቀረጸው የአዲስ አበባው ሲኖዶስ ጋር መሆን ብቻ ነው።


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


በዛች ጋዜጣ ላይ የሚወጣ “ዶሮዋ መንገዱን አቋረጠች” የሚል አንድ አምድ ነበረን። በነገራችን ላይ በዚህ “ዶሮዋ መንገዱን አቋረጠች” ጨዋታ ከባለቤቷ ሆመር ጋዜጣ ይልቅ የነ ብርሃኔ ንጉሴ ኢንፎኢቴመንት ታዋቂ ሆናበታለች።


35.ዋው፣ላላ፣ስቲል እስካሁን፣አይ ስዌር፣አሜዚንግ፣ፕሊስ፣ታንኪው፣ፓራዶክስ፣ሪሊ፣ኦኬ፣ኦ ማይ ጋድ----ዲያስፖራና ትምህርት ቀመስ ላሜቦራዎች የሚጠቀሙት ሳውንድ ትራክ


በቅርቡ የወያኔ ጠቅላይ ሚኒስቴር አቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝ የሱዳንን ምክትል ፕሬዚዳንት ተቀብለው ባነጋገሩበት ወቅት በሰጡት መግለጫ በያዝነው ወር ውስጥ የኢትዮጵያና ሱዳን ድንበር በመሬት ላይ የመካለሉ ሥራ እንደሚጀመር በድፍረት የሰጡት ቃል የኢትዮጵያ ድንበር ጉዳይ ኮሚቴን ጨምሮ መላው የኢትዮጵያን ሕዝብ በእጅጉ ያሳዘነና ያሳፈረ ከፍተኛ የአገር ክህደት ወንጀል ነው። በሟቹ አቶ መለስ ዜናዊ ሥር የተተኩት አቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝ የተረከቡት የመንግሥት ስልጣን ብቻ ሳይሆን፤ እሳቸውም እንደ አቶ መለስ የኢትዮጵያን ሉዓላዊነትና የግዛት አንድነት ማፍረስና የአገሪቷን ሕልውና ማናጋት ነው።


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


እንግሊዛዊው ድምፃዊና ሙዚቃ ደራሲ ጆርጅ ማይክል (1963 – 2016) _ Ethiopian Media Forum (EMF)


ሰዎች ብዙ ጊዜ፣ አሁን ፕ/ር ጌታቸው በጽሑፋቸው እንደጠቀሱት ስለጎሰኝነት የሚያነሱት ነገር አለ፡፡ ስለ ጎሰኝነት ሲወሳ አንድ ነገር በድፍረት ልናነሣ የግድ ነው፡፡ ጣትን ወደ ወያኔ አቅጣጫ ብቻ መጠቆም አግባብም ሞራላዊም አይደለም፡፡ ሌባን “ሌባ!!” ብለን በድፍረት ስንሰድብ እኛ ሌቦች መሆን የለብንም፡፡ ያለበለዚያ ሌባው እየሳቀ “አመድ በዱቄት ይስቃል” በማለት በራሳችን ላይ ማላገጡ የማይቀር ነው፡፡ እና ሁል ጊዜ በጎሰኝነት የምንከሰው ወያኔን ብቻ ነው፡፡ ምክንያታችንም ወያኔ ከአንድ ጎሣ (ከትግራይ) የወጣ፣ በደደቢት የተጠነሰሰ ጠባብ የጎጠኞች ቡድን በመሆኑ ነው፡፡ ሲጠነሰስም በስምንት ሰዎች ነበር፡፡ እነዚህስ አምስቱ ሲኖዶስ አቋቋሚዎች፤ ነፍሳቸውን ይማረውና አቡነ ዜና ማርቆስ፣ አቡነ መልከፀዴቅ፣ አቡነ ኤልያስ፣ አቡነ ጎርጎርዮስ፣ (አቡነ ይሥሐቅ በፊት ተሳስተው አብረዋቸው የነበሩ ቢሆንም ኋላ ግን ነገሩ ሲገባቸው ተለይተዋል) እንዲሁም የቀድሞው ፓትርያርክ ራሳቸው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ፤ የነርሱ ሁኔታስ በምን መነጽር ነው የሚታየው? እነዚህምኮ የመጡት ከአንድ ክፍለ ሐገር ነው፡፡ እንዲያውም ምንጫቸው ከአንድ አውራጃ ነው፡፡ ጎሰኝነት በኛ ላይ ሲሆን ጌጥ፣ በወያኔ ላይ ሲሆን ግን የሚያስጠላ፣ የሚዘገንን ቁስል የሚሆነው እስከመቼ ነው? ያለው ሰው ትዝ አይለኝም፡፡ ስለዚህ እነዚህም ያው ጎሰኞች ናቸው፡፡ አሁንም ቢሆን ስደተኛ በሚሉት ሲኖዶስ ውስጥ በቅርቡ ከተሾሙት 13 ጳጳሳት ውስጥ ለመልክ ከተቀየጡት የሌላ ጎሣ አባላት በስተቀር ሁሉም ለማለት ይቻላል ያው የአንድ አካባቢ ሰዎች ናቸው፡፡ ዝርዝራቸውን ማውጣት ይቻላል፡፡


ጌታቸው ኃይሌ ከተናገሩት ውስጥ “በሀገሪቱ ላይ የዘሩትን ጎሰኝነት ዘረኝነት ከማታውቀው ቤተ ክርስቲያን አስገቡት” ሲሉ ያስቀመጡት አባባል ሐቀኝነቱ እንዳለ ሆኖ ነገር ግን ለዚህ ችግርም መከሰት ተጠያቂው ጎሰኛው የወያኔ መንግሥት ብቻ አለመሆኑን በቅጡ መመልከት ያስፈልጋል፡፡ ይህን ለመመልከት እስቲ ከወያኔ መምጣት በፊት የነበረውን የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ለአንድ አፍታ ወደ ኋላ ተመልሰን እንዳስሰው፡፡ የቀድሞው ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ በሥልጣን ላይ የቆዩበትን ጊዜ ማለቴ ነው፡፡ በነገራችን ላይ ወያኔ ያደረገውን የቤተ ክርስቲያን ጣልቃ ገብነት ደርግም ሲፈጽመው የቆየ ባሕል መሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል፡፡ ብዙ ሰዎች ይህ ዓይነቱ ተግባር የወያኔ ብቻ ይመስላቸዋል፡፡ ንጉሠ ነገሥቱ በቀጥታ፣ ደርግ ደግሞ እንደ ወያኔ በሥውር በቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደር ጣልቃ ይገቡ ነበር፡፡


በነገራችን ላይ “ከአቡነ መርቆሬዎስ ጋር ለመሥራት እንቸገራለን” ብሎ እግሩ እንደገባ ለቅዱስ ሲኖዶስ ደብዳቤ የፃፈና በጫካ ሲያፈስ የነበረው ደምና ያገኘው “የጦርነት ድል” ያሰከረው፣ የአገሪቱን ሥልጣን በአፈሙዝ ተቆጣጥሮ የመጣው የሽፍታ ቡድን በፊት ለፊት (በደረቅ አማርኛ) “ኤርትራ የኢትዮጵያ አካል አይደለችም!! በኃይል፣ በቅኝ የተያዘች ሉዐላዊት አገር ናት” እያለ በከፍተኛ እብሪት ሲደነፋ የነበረው ወያኔ አቡነ መርቆሬዎስን ከሥልጣን ለማባረር ሲል በቤተ ክህነት ውስጥ በካህናት አማካኝነት አመጽ አስተባብሮ በድብቅ ቲያትር የሚሠራበት ምክንያቱም በዚያ ሰዓት ደግሞ ጊዜውም አልነበረውም፡፡ በዚያ ሰዓት የወያኔ ቋንቋ ሁሉ “ዘራፍ!” “ውረድ እንውረድ!”፣ “መንገዱን ጨርቅ ያድርግላችሁ!” “ነፍጠኛ አማራ፤” በመሳሰሉት የዕብሪት አነጋገሮች የተሞላ እንደነበር የሚያስታውስ ሁሉ አቡነ መርቆሬዎስን ከሥልጣን ለማውረድ ከዚህ የተለየ መንገድ (ለምሣሌ ሥውር ቲያትር ምናምን) ይጠቀማል ብሎ አያምንም፡፡ ወደድንም ጠላንም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለፈነዳው አብዮት እርሾውም መርዙም በወቅቱ የነበረው የተበላሸው የአቡነ መርቆሬዎስ አስተዳደር ያስቀሰቀሰው አመጽ ነበር፡፡ ሕዝቡ፣ በተለይም ካህናቱ ታፍነው ስለነበር በአገሪቱ ነፍሶ የነበረው የለውጥ አየር በውስጣቸው የታመቀውን የቁጭትና የብሶት ስሜት አገነፈለው፡፡ በቃ እውነተኛ ታሪኩ ይኸው ብቻ ነው፡፡ ለቤተ ክርስቲያናችን እውነተኛ መፍትሔ የምንፈልግ ከሆነ ሳንፈራ ልንነጋገርባቸው ከሚገቡን ጉዳዮች ውስጥ አንዱ ይህ የታሪካችን ክፍል ነው፡፡ የወያኔን ኃጢአት ብቻውን መዘርዘር ፋይዳ የለውም፡፡ በአጠቃላይ አቡነ መርቆሬዎስን ከሥልጣን ለማባረር ከአጀንዳዎቹ አንዱ ቢሆንም ወያኔ ግን አዲስ አበባ ገብቶ ይህን በተግባር ለማዋል ከመንቀሳቀሱ በፊት አብዮቱ ራሱን በራሱ አቀጣጥሎት ነበር፡፡ እነ መለስ ዜናዊ በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ጥይት አላባከኑም፡፡


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


More in this category: « የሳይንስና የእምነት ክርክሩ፤ ከህይወታችን ጋር ይገናኛል? ..እምነት ነክ ጥያቄዎች..፣ መልስ ያገኛሉ? - ..አርነት የወጡ ሃሳቦች.. »


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


በሁለቱ ህዝቦች መካከል የጠላትነትን ግንብ በመገንባት ቦዝኖ የማያውቀው የህወሃት መራሹ መንግስት ዛሬም በአማራውና በኦሮሞው መካከል የተፈጠረውን ጥምረትና አንድነት ለማፈራረስ መሰሪ በሆነ ሁኔታ በሁለቱ ወንድማማች ህዝቦች መካከል ግጭት የተነሳ በማስመሰል በኦሮሚያ ክልል በተለይም በሰሜን ሸዋ፣በጂማና ብሎም በኢሉባቦር በሚኖሩ የአማራ ተወላጆች ላይ በስርዓቱ ሃይሎች እውቅና ስር ጥቃት እየተፈጸመ ነው በማለት ኮንነው በሁለቱ ህዝቦች ትብብርና አንድነት ይህንን የጋራ ጠላት መታገል ይገባናል ሲሉ ጥሪም አድርገዋል።


በተሞክሮ እንዳየነው የእነአርዮስ፣ መቅዶንዮስና ንስጥሮስ ምንፍቅና እነርሱ ተወግዘው ብቻ እንኳን ሳይሆን ሞተውም ሳለ አንዴ ያስተላለፉት ትምህርት እስከ ዛሬ ድረስ ሲያበጣብጥ ይኖራል። በመሆኑም አሁን ሕዝቡን ከቤተ ክርስቲያኑ መዐዛ እና ሥርዓት በማስወጣት አዳዲስ ሥርዓት በማስተማር እንዲኮበልል በማድረግ ላይ ያሉት እነዚህ የቤተ ክርስቲያን መስለው የቤተ ክርስቲያን ያልሆኑ መምህራን ሕዝቡ ወደ ሥርዓቱ ዳግም እንዳይመለስ አድርገው በብዙ ሁኔታ ያሰሩትን ያህል ወደፊት ደግሞ በምንፍቅና ትምህርት አስረው አንዴ ከእምነቱ ካወጡት በኋላ እናገኘዋለን ማለቱ የማይሞከር በመሆኑ የባሰ ሳይመጣ ከአሁኑ መንገድ ይፈለግላቸው እላለሁ። መዝሙረኛው በመዝሙሩ ከቀስት ያመልጡ ዘንድ ለሚፈሩህ ምልክትን ሰጠኻቸው። መዝ. ፶፱፡፬ ብሎ እንደተናገረው ቀስት ከተባለው ሞት፣ ምንፍቅና፣ መከራ፣ ችግርና የመሳሰለው ሁኔታ ለማምለጥ የተሰጠንን ምልክት ሊያጠፉብን ከተነሡ መናፍቃን ቤተ ክርስቲያናችንን መጠበቅና ማስጠበቅ የሁላችንም ኃላፊነት ነው። የጌታችን መስቀል ምልክታችን እንዳይሆንና በመስቀሉ ሥር ተገኝተን ጌታችንን እንዳናመልክ አይሁድ ለሦስት መቶ ዓመታት ቀብረው አኖሩት። የአሁኖቹ መናፍቃን ደግሞ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶን ለማጥፋት ሲያስቡ የመጀመርያ ዓላማቸውና ኢላማቸው ምልክቶቻችንን ማጥፋት ነው። ጌታ እራሱ ምልክት ይሰጣችኋል ተብሎ የተናገረውን የነብዩ ኢሳይያስን ትንቢት ቸል በማለት የተዋሕዶ ምልክት የሆነችልንን ቅድስት ድንግል ማርያምን አለመቀበል፤ ከሰው ሳይሆን ከመላእክት የተገኘውን ያሬዳዊ ዜማ እንዳለፈበትና እንዳረጀ በመቁጠር ተራ አድርጎ በመመልከት ምንም ዓይነት ቦታ አለመስጠት፤ የቤተ ክርስቲያኒቱን አንጡራ ሀብት የሆኑትን ገድላትና ድርሳናት ማስወገድ፤ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን መቃወም፤ ሰዓታቱና ማኅሌቱ ዘመን ያለፈበት አድርጎ በመቁጠር ዛሬ ተደምጦ ነገ በማይደገም አዳዲስ ዜማ ለመተካት መሰለፍ፤ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጽፈው የነበሩ የቤተ ክርስቲያኒቱን ቋንቋዎች በማውጣት በሌላ ቃል መተካት፤ ገዳማቱንና አብነት ትምህርት ቤቱን የዕውቀት ማመንጫ መሆናቸውን በመካድ የሚዘጉበትን ሁኔታ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ ማመቻቸትና የመሳሰሉትን በማድረግ ቀድሞ ምልክቶቻችን የነበሩትን በሙሉ ከሕሊናችንና ከቤተ ክርስቲያናችን ውስጥ አውጥቶ ለመጣል ተነሥተዋል። ከላይ ለመግለጽ የሞከርኩት ድፍን ሐሳብ ብቻ ሳይሆን መፍትሔውንም ጭምር ለመሆኑ መልእክቱን ደጋግማችሁ በማንበብ ተረዱልኝ።


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በወጣት ሰባክያን ላይ ያላት እምነት ከሌሎች አኀት አብያተ ክርስቲያን ጋር ሲነፃፀር ቢበልጥ እንጂ አያንስም። ወጣቶች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚያደርጉት ተሳትፎ እጅግ የላቀ እንደሆነም ታምናለች። ወጣት ዘማርያንና ወጣት ሰባክያን ከየገዳማቱና ከየአድባራቱ እንዲሁም ደግሞ ከየአብነት ትምህርት ቤቱ የሚወጡት ገና በወጣትነት ዕድሜያቸው ብቻ ሳይሆን በሕፃንነታቸውም ነው ለማለት ያስደፍራል። እውነታው ይኼ ሆኖ ሳለ አንዳንድ ሰዎች የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት የሚያስተምራቸውና ዝማሬ የሚያቀርብላቸው ወጣት ቤተ ክርስቲያኒቷ የምትለውን ሳይሆን እነርሱ የሚወዱትን የሚነግራቸው ይሁን እንጂ የሥርዓተ ትምህርቱ መፋለስ የሚያመጣው ጉዳት አይታየቸውም። ወጣት ሰባክያኑና ዘማርያኑም ሕዝቡ ይከተላቸው እንጂ የሚያስተምሩት ትምህርትና የሚዘምሩት መዝሙር ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን አለመጠበቁ አያስከፋቸውም። ከላይ ለመግለጽ እንደሞከርኩት ቤተ ክርስቲያናችን ሥርዓተ ትምህርቷን ተከትለው የማያስተምሩትን ሰዎች ትቃወማቸዋለች እንጂ ወጣትነታቸውን አትጠላውም። እግዚአብሔርን ብለን መጥተን ወደ ውጭ ጣሉን፤ ዝማሬ ስላቀረብንና እግዚአብሔርን ስላመሰገንን ገፉን በማለት የእግዚአብሔርን ስምና መጽሐፍ ቅዱስን በር ለማስከፈቻ እና የሕዝብ ኀዘኔታን ለማግኘት ብቻ መሣሪያ አድርጎ በመጠቀም በሩ ከተከፈተ በኋላ የቤተ ክርስቲያንን ሕልውና የሚያደበዝዝና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ሥርዓተ ትምህርት የሚቃወም ትምህርታቸውን በማስገባት ተልእኮአቸውን የሚፈጽሙና የሌሎች እኩይ ምግባር ያላቸውን ሰዎች ተልእኮ የሚያሰፈጽሙ ብዙዎች ናቸው። በመሆኑም ምእመናን በቤተ መቅደስና በሥልጣነ ክህነት አገልግሎት ላይ መሳተፍ ባይችሉም ቤተ ክርስቲያንን የመጠበቅ ኃላፊነት እንዳለባቸው ልብ ሊሉት ይገባል። የሃይማኖት አባቶች ናቸው የተባሉት ካህናትና በተለይም ደግሞ ካህናትን በመሾም ሕዝብን የማስተዳደር ኃላፊነት የተሰጣቸው ጳጳሳት በተሰጣቸውና ኃላፊነትን በተሸከሙበት በቅዱስ መጽሐፍ ምእመናንን ወደ መንግሥተ ሰማያት እና አባታችን አዳም ወደወጣበት ወደ ገነት ለማስገባት ሲቻላቸው የተሰጣቸውን ሥልጣነ ክህነት ቸል በማለታቸው የተጣላ ለማስታረቅ እንኳን በማይችሉበት ደረጃ ላይ ደርሰው ስናይ አንድ ነገር እንደጎደለ ለማወቅ አያዳግትም።


ሁለተኛው ነጥብ፣ ይሄ የሰማያዊ ፓርቲ ጥሪ የመጀመሪያው እንጂ የመጨረሻው እንደማይሆን ነው። ከአሁኑ የሰማያዊ ፓርቲ ጥሪ ትምህርት ተወስዶ፣ የሰማያዊ ፓርቲ፣ የአንድነት ፓርቲ፣ መኢአድ፣ አረና ትግራይ፣ የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ ... የመሳሰሉ አገር ቤት ያሉ ድርጅቶች በአንድ በኩል፣ እንደ ኢህአፓ-ዴ፣ የሽግግር ምክር ምክር ቤት፣ ሸንጎ፣ የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ግንባር የመሳሰሉ በሌላ በኩል ሆነው፣ ትግሉን በማቀናጀት፣ አገረ ሰፊ፣ ተከታታይ፣ የተቀናጀ፣ በዲፕሎማሲና በሕዝብ ግንኙነት የተደገፈ፣ የተጠና፣ ሰላማዊ የእምቢተኘት ዘመቻዎች መደረግ አለባቸው፤ ይደረጋሉምም። አብረን ተያይዘን እስከሰራን ድረስ፣ ሰላማዊ በሆነ መንገድ ማሸነፋችን አይቀርም።


የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ባህልና ቱሪዝም ቢሮም መሪ ቃሉን ይዞ ሦስት ዞኖችን ለጉብኝት መርጦ እንቅስቃሴውን መስከረም 23 ቀን ጀምሯል፡፡


ሴክሬታሪ ካሸር በደረጃ VIII በሴክሬታሪያል ሳይንስ፣ በማኔጅመንት፣ በአካውንቲንግ አ.አ ቲቲ ኢንጂነሪንግ እና ማማከር ኃላ/የተ/የግል ማህበር 2016-06-25


ኤክስፖርት ዶክመንቴሽን ኦፊሰር ከዲፕሎማ በላይ በኤክስፖርት ዶክመንቴሽን እና ጉምሩክ ቢያንስ አዲስ አበባ ዱመርሶ ኢንዱስትሪያል ትሬዲግ ኃ/የተ/የግ/ማህበር 2016-06-11


አካውንታንት በአካውነቲንግ ዲግሪ ወይም ዲፕሎማ ያለው/ያላት፣ ዱከም ከተማ ኮሜዳድ ኃላ/የተ/የግል ኩባንያ 2016-04-13


የመጋዘን ኃላፊ () በሰፕላይስ ማኔጅመንት፣ በአካውንቲንግ ወይም በተመሳሳይ ሙያ ዲፕሎማ ያ� ዱከም ከተማ ኮሜዳድ ኃላ/የተ/የግል ኩባንያ 2016-04-13


የንብረት አስተዳደር ኦፊሰር በማቴሪያልስ ማኔጅመንት፣ በሰፕላይስ ማኔጅመንት፣ በአካውንቲንግ ወይም ዱከም ከተማ ኮሜዳድ ኃላ/የተ/የግል ኩባንያ 2016-04-13


ማሽን ኦፕሬተር 12ኛ ክፍል ወይም /ዲፕሎማ በፋብሪካ (ኢንዱስትሪያል ማሽን ድራቪንግ) በደብረ-ዘይት ሙለጌ ኃ/የተ/የግ/ማህበር 2016-04-16


አካውንታንት ዲግሪ/ዲፕሎማ አካውንቲንግ ዱከም ከተማ ድርጅታችን ሮቢት ኢንትርናሽናል ቢዝነስ ግሩፕ ኃ/የተ/የግ/ማህበር 2016-04-16


የአስተዳደርና ጠቅላላ አገልግሎት ኃላፊ፣ በኦሮሚያ ልዩ ዞን ገላን ከተማ፤ ሱዞ ኢንዱስትሪ ኃላ/የተ/የግ/ማህበር 2016-04-16


የትራንስፖርት አገልግሎት ፈረቃ ኃላፊ 10+3 ወይም የኮሌጅ ዲፕሎማ +4ኛ ደረጃ መንጃ ፍቃድ፣ የቴክኒክና ሙያ በአውቶ አዲስ አበባ ሸገር የብዙኃን ትራንስፖርት አገልግሎት ድርጅት 2016-03-31


የኦፕሬሽን ማዕከል ንዑስ የስራ ሂደት ማስተርስ /የመጀመሪያ ዲግሪ በአውቶሞቲቭ ኢንጂነሪንግ፣ ትራንስፖርት ማ� አዲስ አበባ ሸገር የብዙኃን ትራንስፖርት አገልግሎት ድርጅት 2016-03-31


የትራንስፖርት ስምሪት ን/ሥ/ሂ/መሪ ማስተርስ/የመጀመሪያ ዲግሪ ትራንስፖርት ማኔጅመንት፣ ቢዘነስ አድሚኒስት አዲስ አበባ ሸገር የብዙኃን ትራንስፖርት አገልግሎት ድርጅት 2016-03-31


የኤሌክትሪክና ኤሌክተሮኒክስ ጠገና ዩቲሊቲስ ዋና ክፍል ኃላፊ በኤሌክትሪካል ኢንጂነሪንግ በማስተሬት ዲግሪ ቡራዩ ከተማ ቡራዩ ልማት ኃ.የተ.የግ. ማህበር 2016-03-12


የኤሌክትሪክና ኤሌክተሮኒክስ ጠገና ዩቲሊቲስ ዋና ክፍል ኃላፊ በኤሌክትሪካል ኢንጂነሪግ በማስትሬት ዲግሪ ተመርቆ/ቃ ከላይ በተጠቀሰው � ቡራዩ ከተማ ቡራዩ ልማት ኃ.የተ.የግ. ማህበር 2016-03-12


ልብስ ሰፊ፣ ተኳሽ፣ የጥራት ተቆጣጣሪ እና አሻጊ ከ7ኛ-12ኛ ክፍል አዲስ አበባ ቬስቲስ ጋርመንት ፕሮዳክሽን ፒ.ኤል.ሲ 2016-03-05


ኢንዱስተሪያል ኤልክሪሻን በኢንዱስትሪያል ኤሌክትሪሻን ትምህርት ቲቪኢቲ ደረጃ 3 ዲፕሎማ ያለው አዲስ አበባ ኮንስትራክሽን ኃላ.የግል ማህበር 2016-03-02


ቅርንጫፍ አስተዳደር በፐርሰኔል ማኔጅመንት ዲፕሎማ ያለው/ላት አዲስ አበባ ቱ.አር.ኤን ሰለሞን ፈርኒቸርና የእንጨት ውጤቶች 2016-03-05


የሽያጭ ሰራተኛ በሽያጭ ዲፕሎማ ያለው/ላት አዲስ አበባ ቱ.አር.ኤን ሰለሞን ፈርኒቸርና የእንጨት ውጤቶች 2016-03-05


የዲዛይንና ጥራት ቁጥጥር ባለሙያ በውድ ፕሮሰስ ኢንጂነሪንግ የመጀመሪያ ድግሪ ያለው/ላት አዲስ አበባ ቱ.አር.ኤን ሰለሞን ፈርኒቸርና የእንጨት ውጤቶች 2016-03-05


የኦፕሬሽን መምሪያ ኃላፊ በውድ ፕሮሰስ ኢንጂነሪንግ የመጀመሪያ ድግሪ ያለው/ላት አዲስ አበባ ቱ.አር.ኤን ሰለሞን ፈርኒቸርና የእንጨት ውጤቶች 2016-03-05


የአይሱዙ ሹፌር 3ኛ ደረጃ መንጃ ፈቃድ፤ Addis Ababa ግዮን ጋዝ ኃ/የተ/የግ/ማህበር 2016-03-02


ጄኔራል መካኒክ /ለጋዝ ሙሌት/ መካኒካል ኢንጂነሪንግ Addis Ababa ግዮን ጋዝ ኃ/የተ/የግ/ማህበር 2016-03-02


የግዥና የንብረት አስተዳደር ዋና ክፍል ኃላፊ በግዥና ንብረት አስተዳደር፤ ንብረት አስተዳደር፤ በግዥ አስተዳደር፤ Addis Ababa ግዮን ጋዝ ኃ/የተ/የግ/ማህበር 2016-03-02


የንግድ መምሪያ ስራ አስኪያጅ በቢዝነስ ማኔጅመንት፣ በማርኬቲንግ ማኔጅመንት፣ በሰፕላይ ማኔጅመንት፣ አዲስ አበባ አምባሳደር የልብስ ስፌት ንግድ ኃ/ተ/የግ/ 2016-03-02


“ለድርጅቱ እና ለሠራተኞቹ እጅግ ከባድ ስሜት የሚያሳድር ጊዜ ነው።” ያሉት የድርጅቱ ተጠሪ ሞኒካ ዛናሪሊ በዛሬው ዕለት ካቡል ላይ በሰጡት አስተያየት


ኤርትራ ውስጥ መንደፈራ አከባቢ ያሉት አቶ ዮሴፍ ብርሀነ በበኩላቸው ሀምሌ ወር መጨራሻ ላይ ዝናብ ተገኝቶ ነብር። ግን አልቀጠለም ብለዋል። "ሐምሌ ወር ማብቂያ ላይ ዝናብ መጥቶ ነበር። ነገር ግን አልቀጠለም። ጤፍንና ማሽላን የመሳሰሉትን ነው የምንዘራው። አብዛኛው ሳያድግ ስለጠፋ እንስሶች እንዲግጡት ተደርጓል። ይህ ሲባልም ከቦታ ቦታ ይለያያል። በአንዳንድ ቦታዎች ትንሽ መኸር ያስገቡ ይኖራሉ። በአብዛኛው ግን ከብት ተለቆበታል" ሲሉ አቶ ዮሴፍ ብርሀነ አስረድተዋል።


አዲስ አበባ ፣ ሃምሌ 4 ፣ 2010 (ኤፍ ቢ ሲ) ጨፌ ኦሮሚያ ከ63 ነጥብ 4 ቢሊየን ብር በላይ ሆኖ የቀረበለትን የ2011 የኦሮሚያ ክልል መንግስት በጀት አፀደቀ።


የዛሬይቱ ኢትዮጵያ የህወሃት ናት። ህወሃትን መቀየርም ሆነ ማስተካከል ንፋስን እንደ መከተል ነው። አይቻልም!! የነገይቱ ኢትዮጵያ ግን በምንም ተአምር እንደ ድርጅትም ሆነ በግለሰብ ህወሃትን ያካተተች መሆን አይኖርባትም። ኦህዴድን ብአዴንን እና ደህዴንን በተመለከተ አስቸጋሪና ትዕግሥትን ፈታኝ ሊሆን ቢችልም እንኳን ያለ አንዳች ማወላዳት የህወሃትን ፍጡራን ‘ህወሃታውያኑን’ አፅድቶና አስወግዶ ሀገራዊና ወገናዊ ሰብዕና ካላቸው ጋር መሀል መንገድ ላይ መገናኘትና የነገይቱን ኢትዮጵያ ማቆም ይቻላል። ለነገይቱ ኢትዮጵያ እንደ ድርጅትም ሆነ እንደ ግለሰብ ህወሃትን ያካተተ “እርቀ ሠላም” ግን ተግባራዊነቱና ትርጉሙ እንደ ህወሃት ‘ብሄር ብሄረሰብና ህዝብ’ ፖለቲካ መያዣና መጨበጫ የሌለው “ዩቶፒያ” ነው። ፖለቲከኞች የፖለቲካ ተንታኞችና ‘ምሁራን’ ለነገይቷ ኢትዮጵያ ሲባል “ህወሃትን ያካተተ እርቀ ሠላምና ሽግግር” ያስፈልጋል የሚለው ዲስኩራቸውና “መፍትሄያቸው” ከዚህ ሁሉ የህወሃት የሰቆቃ፤ የምዝበራ የግፍ ዘመንና ተሞክሮ በሁዋላ ሲሰሙት ራሱ የሚያጥወለውልና ፍፁም ተስፋ የሚያስቆርጥ ነው። የኢትዮጵያ ችግሯ ናዚስቶችና መሀይምናኑ ህወሃታውያን ብቻ ሳይሆኑ ‘ተምረዋል’ ተብለው ‘የታመነባቸው’ ምሁራኗም (በውስጥም በውጪም ያሉ) መሆናቸው ደግሞ የመጪውን ዘመን ብርሃን አደብዝዞታል። ዋ ኢትዮጵያ!


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


የምኒሊክን ዘመን ብንወቅስም የምኒሊክን ስሕተት እንደግማለን፡፡ የዐፄ ኃይለ ሥላሴን ጥፋት ብናማርርም የዐፄ ኃይለ ሥላሴን ጥፋት በእጥፍ እንደግማለን፡፡ የደርግን ወንጀል ብንኮንንም የደርግን ወንጀል እንደግመዋለንለን፡፡ ለምን? ያለፈውን አጥርቶ በማየት፤ በመፈተሽ እና በማረም ለአሁኑ ስለማንነሳ፡፡ ማዳፈን እንጂ መተንተን፤ መቅበር እንጂ መግለጥ፤ ማሠር እና መግደል እንጂ ማረም ስለማንችልበት፡፡


እነዚህ አካላት ምን ያውቃሉ? መግደል፡፡ ምን ይረዳሉ? ማሠር፡፡ ምን ሠልጥነዋል? ሰቆቃ፡፡ ምን ተክነዋል? ግርፋት፡፡ ምን ዜማ ይወድዳሉ? ግደል ግደል አለኝ፡፡ ታድያ እነርሱ የሚያውቁትን እና የሠለጠኑበትን ነገር መልሶ በእነርሱው ላይ መፈጸም እንዴት ድል ሊሆን ይችላል? ሽንፈት እንጂ፡፡ ንፉግን በመንፈግ ሥጋውን እንጂ ኅሊናውን አናሸንፈውም፡፡ ገዳይን በመግደል ሥጋውን እንጂ ኅሊናውን አናሸንፈውም፡፡ ንፉግን በመለገሥ፣ ገዳይንም በማኖር ግን ኅሊናውን መርታት ይቻላል፡፡


ከማንኛውም ዓይነት ልዕልና የመንፈስ ልዕልና ይበልጣል፡፡ የመንፈስ ልዕልና ላቅ ያለ ልዕልና ነው፡፡ ይህ ልዕልና ደግሞ ጠላትን በማያውቀው ስልት በማሸነፍ የሚገኝ ልዕልና ነው፡፡ ሌባን በመስጠት፤ ለፍላፊን በዝምታ፤ ንፉግን በልግሥና፤ ክፉን በደግ፤ ጨለማን በብርሃን፤ ጭካኔን በርኅራኄ፤ ክፋትን በደግነት፡፡ አምባገነንነትን በዴሞክራሲ፤ ፍርደ ገምድልነትን በፍትሕ፤ ንቀትን በክብር ማሸነፍ ማለት ነው፡፡


ለእሥረኞቹ እኮ ኢትዮጵያ ተለውጣለች፡፡ ከዛሬ ሃያ ዓመት በፊት ቀበሌ ነበረ አሁን የለም፡፡ ቀጣና ነበረ፡፡ አሁን የለም፡፡ ኢሠፓ ነበረ፡፡ አሁን የለም፡፡ አራት ኪሎ ተቀይሯል፡፡ ልደታ ተቀይሯል፡፡ መንገዶቹ ተቀይረዋል፡፡ ልጆቻቸው ወይ አድገዋል፤ ወይ አርጅተዋል፡፡ ትዳራቸው ተናግቷል፡፡ የመኖርያ ዐቅማቸው ተዳክሟል፡፡ እድሜያቸው አርጅቷል፡፡


ኮንዶሚኒየም፡፡ ቀለበት መንገድ፡፡ ፎረም፡፡ አነስተኛ እና ጥቃቅን፡፡ ሞባይል፡፡ ዲኤስ ቲቪ፤ ዓረብ ሳት፤ ክልል፤ የፌዴሬሽን ምክር ቤት፤ የግል ጋዜጣ፤ ኤፍ ኤም ሬዲዮ፤ የዘጠና ብር ሥጋ፤ የሰባ ብር ዘይት፤ የሃያ ብር ሽንኩርት፤ የስምንት ብር ለስላሳ፤ የአሥራ ሁለት ብር ቢራ፤ ኢሕአዴግ እና ተቃዋሚ ፓርቲ፤ ይህ ሁሉ እነርሱ ከታሠሩ በኋላ የመጣ ነው፡፡


በዚህ አስተያየት ላይም በአብዛኛው ለማንሳት የምፈልገው የሚፈረደው ፍርድ ምን መሆን አለበት ከሚለው አንፃር ሳይሆን በፍረዱ ሂደት ላይ ነው፡፡ምክንያቱም ፍርድ ለመስጠት አንድ ትልቅ የመንግስት አካል 20 ዓመታትን ያህል የፈጀበትን አኔ አንድ ተራ ግለሰብና የህግ እውቀት የሌለኝ ዝምብየ ከምድር ተነስቼ ይህ ይሁን ያ አይሁን ለማለት ስለሚከብደኝ ብዙም ያን ያህል ልደፍር አልፈግም፡፡ነገር ግን አንድ ትልቅ ነገር ለማስታወስ እፈልጋለሁ፡፡ምናልባት ብዙ ኢትዮጵያውያን ከምክንያታዊነት ይልቅ በስሜታዊነት ላይ የተመሰረተ አካሄድን እንደምናበዛ ነው ከህይወት ተሞክሮየ የተረዳሁት፡፡የአሁኑ ለየት እያለ አዲስ መልክ እየያዘ ቢመጣም እንደ ድሮው ከሆነ እኛ ኢትዮጵያውያን በአብዛኛው የዋህና ርህሩህ እንግዳ አክባሪ ይቅርታ አድራጊና ፈሪሀ-እግዚአብሄርና ፈሪሀ-መንግስት ያደረብን ህዝቦች እንደሆንን ነው የምረዳው፡፡ይህ አባባሌ ግን እኛ ኢትዮጵያውያን ድሮም ሆነ አሁን ስር የሰደዱና ብዙ ዘርፈ ብዙ ፖለቲካዊ ኢኮኖሚያዊ ማህበራዊና ባህላዊ ችግሮች እንዳሉብን ለመካድ አይደለም፡፡በእርግጥ አንድን ሀገርና ማህበረሰብ እንደዚህ ነው እንደዚያ ነው ብሎ ለመፈረጅና ለመፍረድ እጅግ በጣም ከባድና ውስብስብ ስለሆነ እንዲያው ለማለት ያክል ካልሆነ በስተቀር አፍን ሞልቶ ለመናገር በእውነት በድፍረትና በቀናነት ላይ የተመሰረተ ብዙ ጥልቅና ሰፊ ጥናትና ምርምር ይፈልጋል፡፡በጣም የሚገርመው ነገር በአሁኑ ዘመን ነገሮች በጣም እየረቀቁና እየተወሳሰቡ ስለመጡ ብእውነትና በውሸት መካከል ያለው ልዩነት የፀጉርን ያህል የቀጠነ ስለሆነ ሁኔታዎች እጅግ በጣም ፈታኝና ውስብስብ እየሆኑ መጥተዋል፡፡ያልበላን ቦታ ማከክና እራስን ሲያም ከራስ ምታት መድሀኒት ይልቅ የጨጓራ መድሀኒት መስጠት ወይንም ስምህ ማነው ለሚል ወሳኝ ጥያቄ የጫማዬ ቁጥር 42 ነው የሚል ምላሽ ወይንም አንድ ቲማቲም ሲደመር አንድ ድንች ስንት ይሆናል የሚል አይነት ጥያቄና ሌሎችም ብዙ አግባብነት የሌላቸው አደናጋሪ ነገሮች ለሀገራችንና ለህብረተሰባችን እጅግ በጣም ፈታኝ እየሆኑ መጥተዋል፡፡ከዚህ በመነጨም የነገሮች እርስ በርስ የመተሳሰር ውስብስብነትና እንዲሁም የነገሮች በቦታና በጊዜ ትክክለኛ ቅደም ተከተልነት ማጣት ችግራችንን እጅግ ውስብስብና ፈታኝ እያደረገውና ከገባንበትም የችግር አዙሪት መውጣት እጅግ አስቸጋሪ እያደረገው ነው፡፡ምናልባትም እኛ ኢትዮጵያውያን በአሁኑ ወቅት ከምንጊዜው በላይ በነገሮች ግራ የተጋባንበት(Confused የሆንበት)የታሪክ አጋጣሚ ላይ ነን፡፡እግዚአብሄር አስተዋይ አእምሮና ቀና ልቦና ሰጥቶን ከዚህ ከገባንበት ግራ መጋባት እንድንወጣ በመለኮታዊ ሀይሉ ያውጣን እንጂ፡፡በመጀመሪያ ደረጃ በዚህች ሀገር ውስጥ ባለው አጠቃላይ ፖለቲካዊ ኢኮኖሚያዊ ማህበራዊና ባህላዊ መስተጋብር ውስጥ ግልፅ የሆነና በስርዓት የተመሰረተ ነገር ያን ያህል ባለመኖሩ ስህተተኛና- ትክክለኛ ወቃሽና-ተወቃሽ ወይንም በዳይና-ተበዳይ በሚል ፍረጃ ግልፅ መስመር ወይንም ወሰን ለማስቀመጥና በዚህም ፍርድ ለመስጠት እጅግ በጣም አስቸጋሪ ነው፡፡


እንግዲህ ይህ የተፈጥሮና የማህበራዊ ኡደት በዚህ መልክ እየቀጠለ እዚህ ላይ ደርሰናል፡፡እኛ ብዙሀኖች ግን ሌሎች ጥቂቶችን ሀጢያታቸውን ከመናዘዝና ከመወንጀል ውጪ በእውነት ለምን ይህ ሆነ ብለን ወደራሳችን ወደውስጥ ቀልባችን ሰብስበን አንድም ቀን በጥሞና ቆም ብለን በቅጡ ጠይቀንና መርምረን አናውቅም፡፡ግን ለምን ለምን???ግን ለምንድን ነው ፈታኝ የሆነውን የሀላፊነትንና የግዴታን አክሊል ለመቀበል ሳንደፍርና ሳንፈልግ የይቅርታ አድራጊነትን ዙፋንና አክሊል መብት ለመድፋት የፈለግነው??? ማነውስ ይህንን መብትና የሞራል ብቃት የሰጠን???ማነውስ እከሌ ሀጢያተኛ ስለሆነ ይቅርታ ጠያቂ ነው እከሌ ደግሞ ፃድቅ ስለሆነ ይቅርታ አድራጊ ነው ብሎ የመጨረሻ ትክክለኛ ፍትሃዊ ፍርድ የሰጠው???ሁላችንም እኮ መብቱን በራሳችን ስልጣን ነው ያለምንም ተገቢ የሆነ ምርመራ ውይይትና ስምምነት በራሳችን ሀይልና ጉልበት በይገባናል አክሊል የደፋነው፡፡እስኪ እያንዳንዳችን በሌሎች ላይ ለመፍረድ ከመቸኮላችንና ይቅርታ ገለመሌ ከማለታችን በፊት በራሳችን ዘመቻ እናካሂድና እራሳችን ላይ በእውነትና በቅን ፍርድ እንስጥ፡፡ምንቸገረኝነት ከዳር ቆሞ ማየት እኔን አይመለከተኝም ወይንም አኔን አይነካኝም ማለትና አለማስተዋል ነገር ግን በተቃራኒው የወደቀ ዛፍ ምሳር የበዛበታል እንዲሉ በሌሎች ላይ ግን አስተያየትና ፍርድ ለመስጠት መጣደፍ በየትኛው የህግ አንቀፅ ነው ሊዳኝ የሚችለው???ለነገሮችና ለሁኔታዎች ግልፅነት ቀናነትና ቁርጠኝነት ተሰምቶን ለሚመጡ ውጤቶች ጥሩም ይሁኑ መጥፎ ሃለፊነት ለመውሰድ አንፈልግም፡፡ከዳር ቆመን ግን ለማውገዝና ፍርድ ለመስጠት ግን እንቸኩላለን፡፡በዚህች ሀገር ውስጥ የሚከናወኑ ነገሮችና ሁኔዎች ሁሉ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ እንደ አቅሜና እንደ ደረጃዬ እንደ ዜጋ እኔን ይመለከተኛል የሚል ሀላፊነት የሚወስድ ቀናኢ ትውልድና ዜጋ እስካልተፈጠረ ድረስ ይህች ሀገር ከገባችበት ማጥና አዙሪት እንዲህ በቀላሉ የምትወጣ አይሆንም፡፡ሌሎች እኮ እየነገሩን ያሉት በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ እኛ ይግባንም አይግባንም እኛ በደከምነበትና በከፈልነው መስዋእትነት በተገኘ ነፃነት እናንተ ከዳር ዝም ብላችሁ ቁጭ ብላችሁ ስታበቁ እጃችሁን ታጥባችሁና ተዘጋጅታችሁ ያለኛ ፈቃድ ከገበታው ቀርባችሁ የጥቅሙን ድግስ ሳትጋበዙ በራሳችሁ ፈቃድ ብቻ እንደ ባለመብት መቋደስ አትችሉም እያሉን እኮ ነው፡፡ይህ አመለካከትና አስተሳሰብ እኮ እንዲያው ፍፁም ያን ያህል እውነት ነው ብዬ በራሴ ባላምንበትም በሌሎች የንቃተ-ህሊና ደረጃ እይታ ሲታይ በተወሰነ ደረጃና አካሄድ እንዲሁም ከሞራልና ከተፈጥሮ ህግም አንፃር ቢሆን የተወሰነ እውነታ አለው፡፡ብቻ ይህ እይታና አስተሳሰብ በራሱ ብዙ የሚያከራክርና የሚያመራምር ስለሆነ ለጊዜው እዚህ ላይ ልተወው እንጂ፡፡


1ኛ)እነዚህ ሰዎች ቀላል የማይባሉ 20 የመከራ ዓመታትን በእስር አሳልፈዋል፡፡ይህንን ያህል ዓመት ለምን ያለፍርድ ታሰሩ??? ይህንን ያህል ዓመት የታሰሩትስ በየትኛው የህግ መሰረት ነው???


ስርየት መቼም ቢሆን በአጉል ብልጣብልጥነት በጥላቻ-ፖለቲካ በአምባገነንነት በእብሪት በዘረኝነት በአፈና በመሰሪነት በሸፍጠኝነት በአለመተማመን በመለያየት በኢፍትሃዊነት በራስ ወዳድነትና በዝርፊያ ተመስርቶና ተገኝቶ አያውቅም ወደፊትም አይገኝም፡፡ስርየት በየዋህነት በቀናነት በእውነተኝነት በፍቅር በነፃነት በመከባበር በመተማመንና በእውነተኛ ይቅርታ ነው ሊገኝ የሚችለው፡፡እንዲያው እንድ ጥያቄ ብቻ ልጠይቅህ:: 20 ዓመታትን በእስር ቤት ያለ ፍርድ እንዲበሰብሱና ሞራላቸውና ስብእናቸው ከተጎዳ በኋላ አንዳንዶቹም እንዲሞቱ ከሆነ በኋላ ከመፍታትና ይቅርታ ከማድረግ ውጪ ምን ሌላ የተሻለ አማራጭ አለ?ደግሞስ እነዚህን ሰዎች ከዚህ አሳዛኝ ድርጊት በኋላ መግድል ይቻላል እንዴ?እራሱ ስልጣን ላይ ያለው ሀይል ያወቀና የተራቀቀ መስሎት ጉዳዩን ወደ ውስብስበነት እንዲያመራ ስላደረገው በዚህ ጉዳይ ላይ እጅግ ፈታኝ በሆነ የህሊናና የሞራል አጣብቂኝ ወስጥ ስላለና ወቅቱም በራሱ ስልጣን ላይ ላለው ሀይል አጣብቂኝ ስለሆነበት ሳይወድ ተገዶ በውስጣዊ ጫና ከአለመረጋጋትና ከመንፈስ መረበሽ ያደረገው ነገር መሰለኝ፡፡በዚያውም የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘትና በዚህም የራሱን የወደፊት ሁኔታ ለማመቻቸት ታልሞ የተደረገ ነገር ነው፡፡በአንድ ድንጋይ ሁለት ወፍ ማለት ነው፡፡አንዳንዶቹ እኮ የመጨረሻ ፍርድ ሳያገኙ እስር ቤት እንዳሉ በቅርቡ እየሞቱ ነው፡፡እና ይህንን ነው ስርየትና እውነተኛ ይቅርታ የምትለው?ምናልባት ብዙዎቻችን የነገሮችንና የእውነታ መመዘኛ መስፈርቶቻችንን በሂደት አጥተን ግራ የተጋባን ይመስለኛል፡፡ለማንኛውም ግን መፈታታቸው በራሱ ጥሩ የሰብዓዊነት ስራ ከመሆኑ ውጪ ሌላ የሚያመጣው የተለየ ነገር ያን ያህል የለም ብዬ አስባለሁ፡፡ግን እንዲያው መግደል ማለት አኮ በጥይት ብቻ አይለም፡፡እንዲያውም ሰውን በቁም አሰቃይቶ መግድል ከሁሉ የከፋ አይደለም እንዴ? ይህንን ደግሞ አሁን ስልጣን ላይ ያለው ሀይል ከማንም በላይ በታሪክ ታይቶ በማይታወቅ መንገድ በረቀቀና በተቀነባባረ መንገድ እየተበቀለና እያስፈፀመ አይደለም እንዴ?እንዲያው ስታስበው አንተ በብዙ መንገድ ፊደል የቆጥርክና የተማርህ ሰው ነህና እንዲያው ስርየት በአንድ ሀገርና ህብረተሰብ ዘንድ እንዲህ በቀላሉ ይገኛል ብለህ ታስባለህን?ከሆነ እሰየው ጥሩ እንዳፍህ ያድርግልን፡፡ግን አይመስለኝም፡፡ስለተመኘንና ስለፈለግን ብቻ የሚሆን ስላልሆነ፡፡


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


1 – ጄኔራል ብርሃኑ ጁላ ገለልቻ (የሰላም አስከባሪ ግዳጅ ኃይል ዋና ኃላፊ – ኦህዴድ)


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


ዓይነት: ፊቲንግ ሞዴል ቁጥር: በሃይድሮሊክ ሲሊንደር ብራንድ ስም: በሃይድሮሊክ ሲሊንደር መግለጫ: የሃይድሮሊክ ሲሊንደር Machined ኃላፊ, ሮድ መጨረሻ, ሲሊንደር አካል, Clevis ይዘት: ብረት አሞሌ / ይጣላል ብረት / የማይዝግ የብረት መውሰድ / የምንገፋው ስታንዳርድ: ASTM, ኤአይኤስአይ, BS, JIS መስፈርት . MFG ሂደት: በመውሰድ / የምንገፋው + CNC የማሽን መለዋወጫ ማመልከቻ: ከባድ ተረኛ የሃይድሮሊክ ሲሊንደሮች ቁልፍ ባህሪያት: Min.2800 kpa በሃይድሮሊክ ግፊት ቅድሚያ ይስጧቸው ጥንካሬ (ዝቅተኛ): 350mpa - 540 mpa


ናይ ሎሚ “ከምዝመስለኒየይ” ኣብ ኪነ-ጥበብ ትግርኛ ዘተኮረት ክትከውን እያ፡፡ ብዙሓት ሰባት ብዛዕባ ምድካም ኪነ-ጥበብ ትግርኛ ኣመልኪቶም እንትብይኑ ምስ ዝተፈላለየ ምኽኒታት ከተሓሕዝዎ እዕዘብ እየ፡፡ ከምዝመስሎም፡፡ “ትግራዋይ ናይ ምንባብ ባህሊ የብሉን”፣ “ሙዚቃ ኣይፈልጥን”፣ “ንስነ-ጥበበ ፍቕርን ግዜን የብሉን”፣ “ኣብ ቶኽሲ እንበር ኣብ ያታን ስነቓልን እምብዛ ኣይኮነን ትግራዋይ”፣ “ደርፍስ ናይ ኤርትራ ተሰማዕኻ እምበር!”፣ “ፊልምስ ኣምሓሩ ስርሕዎ በሎም እምበር!”፣ ወዘተ… ወዘተ… ወዘተ… ይብሉ፡፡ ከምዝመስሎም፡፡ …መሲልዎም እንዳኣሉ ክበሃል ምስሰምዑ ከም ቦቃል ሃህ ኢሎም ኣዕዚሮማ፡፡


የ McDonnell ዳግላስ MD-80 አውሮፕላን አምራች McDonnell ዳግላስ የተዘጋጀ ነበር የአሜሪካ አውሮፕላን ነው. ይህ እንግዲህ እድገት እና ለውጥ, MD-90 ለገበያ. 1997 ውስጥ McDonnell ዳግላስ መግዛት በኋላ, ቦይንግ ቦይንግ 717 እንደ አሃድ እየተለወጠ ነው.


ስንቶች ከአባቶቻቸው እግር ስር ቁጭ ብለው መማር ችለዋል። ስንቶችስ በተሰጣቸው ነፃነት ተጠቅመዋል ሲባል መልሱን ለአንባቢው መተው ያሻል። ይሁንና ይህ መድረክ መፈጠሩ ብዙዎችን ተደናቂና ተዋቂ እንዲሆኑ አስችሏቸዋል። በተቋሙ እስከአሁን እውቅና የተሰጣቸው ምርጥ ተዋናዮች 72 ሲሆኑ፣ ከአጠቃላይ ተወዳዳሪዎች ውስጥ ከወንዱም ሆነ ከሴት ተወዳዳሪዎች ውስጥ ከአንድ እስከ ሦስት ለወጡት የገንዘብና የእውቅና ሽልማት ተበርክቶላቸዋል። ከተሸላሚዎቹ መካከልም ብዙዎቹ በክልል ደረጃ ያሉ እንደሆኑም ከተቋሙ ያገኘነው መረጃ ያመላክታል። አሁን ላይ እንደ ኮሌጅ በመሆን እያገለገለ ይገኛል። ጅማሮው ይጠናከር እያልን ለዛሬ የያዝነውን መጣጥፍ በዚህ እንቋጭ።


ኢንጅነር ጸደቀ፦ ወጣቶች እና ስፖርት ሚኒስቴር ባለፉት ዓመታት ትኩረት ከሰጣቸው የስፖርት እንቅስቃሴዎች ውስጥ የታዳጊ ፕሮጀክት ስልጠናዎች ዋነኞቹ ናቸው፡፡ የኢትዮጵያ ቼስ ፌዴሬሽንም ከሚኒስቴሩ የተሰጠውን ኮታ ታሳቢ አድርጎ ለታዳጊ ፕሮጀክት ማሰልጠኛ ጣቢያዎች ትኩረት ሰጥቶ እየሰራ ይገኛሉ፡፡ ፌዴሬሽኑ በየክልሉ በርካታ የታዳጊ ፕሮጀክት ማሰልጠኛ ጣቢያዎችን ከማቋቋም ባሻገር በሚችለው አቅም ሁሉ ድጋፍ እና ክትትል እያደረገ ይገኛል፡፡ በነዚህ ጣቢያዎች ውስጥ ቁጥራቸው በቀላል የማይገለጽ ተተኪ ስፖርተኞች ስልጠናቸውን እየወሰዱ ናቸው፡፡


የአስፈፃሚው አካልና የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ግንኙነት ህግ የማውጣትና የወጣውን ህግ እንዲተገበር እና ሳይተገበር ሲቀር ተጠያቂ ማድረግ ላይ ነው፡፡ ምክር ቤቱ ጠያቂው ሲሆን፤ አሁን ባለው ሁኔታ የሁለቱ ስራ የተቀላቀለ ነው የሚሉት አቶ ካሕሳይ፤ የገዢው ፓርቲ አባላት የተወካዮች ምክር ቤት አባላት እና አስፈፃሚ አካል በመሆናቸው ህግ የሚያወጣው ገዢው ፓርቲ በተወካዮቹ አማካኝነት ነው፡፡ ተወካዮቹ አስፈፃሚ ሆነው እንደገና በሚኒስቴር ፅህፈት ቤቶች ስራቸውን ሲፈፅሙ ተመልሰው ስራቸውን በሪፖርት የሚያቀርቡት ለምክር ቤቱ ለራሳቸው ስለሆነ በስራ አስፈፃሚውና በምክር ቤቱ መካከል የመጠየቅና የመጠየቅ ስልጣን እንዲላላ ማድረጉንና ስራ አስፈፃሚው አካል በስልጣን መብለጡን ይናገራሉ፡፡ ‹‹አሁን ባለው ሁኔታ ይሄ በተግባር የሚታይ ነው፡፡ምክር ቤቱ አስፈፃሚ አካላትን የመጠየቅ አቅሙ ዝቅተኛ ነው ሲባል በህገ መንግሥት የተሰጠውን ስልጣን እየተጠቀመ አይደለም ማለት ነው፡፡ የአስፈፃሚውና የምክር ቤቱ መቀላቀል የተጠያቂነት አሰራር እያመነመነ ነው ተብሎ ቢገለፅ የተሻለ ነው›› ይላሉ፡፡ በምሳሌነት በአንድ ወቅት በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በህግ ትምህርት ክፍል የተከናወነ ጉዳይ ያነሳሉ፡፡ ትምህርት ክፍሉ የአገሪቱን ህገ መንግሥት የማስተማር ግዴታ አለበት፡፡ አንድ አስተማሪ የአሜሪካን ህገ መንግሥት አስተምሮ የአገሪቱን ህገ መንግሥት የማስተማር ግዴታ እንዳለበትና ሳያስተምር ከወጣ ዩኒቨርስቲው አገሪቱን እያገለገለ አለመሆኑን ይጠቅሳሉ፡፡ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የአሜሪካ ህገ መንግሥት ትምህርት ተሰጥቶ የአገሪቱ ህገ መንግሥት ሳይሰጥ የተወጣበት ወቅት እንዳለ የሚናገሩት አቶ ካህሳይ፤ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት አካባቢ እና ሌሎች ቦታዎች ላይ የሚያደርገው ቁጥጥር አናሳ መሆኑ አንድ ማሳያ መሆኑን ይገልፃሉ፡፡ህገ መንግሥቱ የህዝቡ ነው፡፡ የአገሪቱ ህዝብ ካላወቀው ትርፍ ተቀማጭ ንብረት አይደለምና ይህን ከማስፈፀም አንፃር ትልቅ ስራ ምክር ቤቱ እንደሚጠብቅበት ያስረዳሉ፡፡


ምክር ቤቱ የተሰጠውን ስልጣን በአግባቡ እንዲጠቀም የአመራር ስራው ሙያዊ መሆን አለበት፡፡ በህገ መንግስቱ የተሰጠው ስልጣን ከፍተኛ ቢሆንም አሁን ያለው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት ሲታዩ ውጤት የሚያመጡ አይደሉም፡፡ ህግ የማውጣት ስልጣን የነሱ በመሆኑ በመጀመሪያ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት መሆን ያለባቸው ሰዎች ሙያዊ ክህሎት ሊኖራቸው ይገባል፡፡ ሁለተኛው ስራ አስፈፃሚውን ለመከታተል አቅምና እውቀት ሊኖር እንደሚገባ ያብራራሉ፡፡ ስራ አስፈፃሚው የተለያዩ ስራዎች እንዲሰራ የተሾመ አካል በመሆኑ ያንን አስፈፃሚ ለመከታተል የካበተ እውቀት ያስፈልጋል፡፡ ስለዚህ እውቀትና ክህሎት የሌለውን ሰው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል በመሆኑ ብቻ አስፈፃሚውን እንዲከታተል ማድረግ ውጤት አያመጣም፡፡ በግለሰብ ደረጃ ሲታይ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የአባል አቅም ከስራ አስፈፃሚው ያነሰ በመሆኑ አስፈፃሚውን በሙሉ አቅም መቆጣጠር እንዲሳናቸው ማድረጉን ያስረዳሉ፡፡


ከዚህ በተጨማሪም፣ የሁለቱ አገራት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች በጋራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫም ጀርመንና ፈረንሳይ የፕሬዚዳንት ትራምፕን ውሳኔ አጥብቀው እንደሚቃወሙ አረጋግጠዋል፡፡


በተለይ የከፋ የጠባብነት ችግር የታየው በወልቂጤ ከተማ ነው፡፡ በወልቂጤ ከተማ ከጊዜ ወደጊዜ ህገወጥ ግንባታ እየተስፋፋ ቢሆንም አመራሩ የቀቤናና የጉራጌ ብሔር የሚለውን የጠባብነት ክፍፍል አስወግዶ እርምጃ እንደማይወስድ ተገልጿል፡፡ በተጨማሪም የጠባብነት ችግር በተለያያ ደረጃ በሃዋሳና በዲላም እንደሚንጸባረቅ ጥናቱ ያሳያል፡፡ ያም ሆኖ ግን በዚህ ጥልቅ ተሃድሶ መንግሥት በወልቂጤ ሃዋሳና ዲላ በስንቶቹ አመራሮች ላይ እርምጃ መውሰዱን አለመግለጹ ሳያንስ ማስረጃ እያፈላለኩኝ ነው ቢል የህዝቡን ጥያቄ መመለስን እና የተጀመረውን ልማት ማስቀጠልን አላማ ያደረገው ጥልቅ ተሃድሶ ውሃ እንዲበላው መፍቀድ ይሆናል።


ዝግጅቱ በሦስቱ ወንጌላት ላይ ተመዝግቧል፡፡ (ማቴ.26፤17-19፣ ማር 14፤1-16፣ ሉቃ.22፤6-13) ፋሲካ ማለት ማለፍ ማለት ነው፤ ይኸውም እሥራኤላውያን በግብጽ ምድር ሳሉ መልአኩን ልኮ እያንዳንዱ እሥራኤላዊ የበግ ጠቦት እንዲያርድና ደሙን በበሩ ወይንም በመቃኑ እንዲቀባ ለሙሴ ነገረው፤ ሙሴም ለሕዝቡ ነገረ፤ ሁሉም እንደታዘዙት ፈጸሙ፤ መቅሰፍተ ከእግዚአብሔር ታዞ መልአኩ የደም ምልክት የሌለበትን የየግብጻውያን ቤት በሞተ በኵር ሲመታ፤ የበጉ ደም ምልክት የእሥራኤላውያንን ቤት ምልክቱን እያየ ማለፉን ለማመልከት ነው፡፡ (ዘዳ.12፤1-13) በዚህ መነሻነት በየዓመቱ እሥራኤላውያን በመጀመሪያ ወራቸው በዐሥራ ዐራተኛው ቀን በግ እያረዱ የፋሲካን በዓል ያከብራሉ፡፡ ሀገራችንም አስቀድማ ብሉይ ኪዳንን የተቀበለች ሀገር እንደመሆኗ ይህ ድርጊት ይፈጸምባት ነበር፡፡ በአንጻሩም ዛሬ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ፋሲካ ተብሎ የተጠራበት ምክንያት በዚህ በፋሲካ በዓል ራሱን የተወደደ መሥዋዕት አድርጐ ደሙን ስላፈሰሰልን ነው፡፡ በደሙ መፍሰስ ሞተ በኵር የተባለ ሞተ ነፍስ ቀርቶልናልና፡፡ ‹‹ፋሲካችንም ክርስቶስ ነው፡፡›› (1ኛ ቆሮ.5፤6፣ 1ኛ.ጴጥ.1፤10)


ቀንዳውጣ በነዚህ አገራት አበሳሰል ውስጥ እንደ ምግብ ይበላል፦ ፖርቱጋል፣ እስፓንያ፣ ፈረንሳይ፣ ቤልጅግ፣ ጣልያን፣ ቡልጋሪያ፣ ግሪክ፤ ማልታ፣ ቆጵሮስ፤ ሞሮኮ፣ አልጄሪያ፣ ጋና፣ ናይጄሪያ፣ ካሜሩን፤ ላዎስ፣ ካምቦዲያ፣ ቬትናም፣ ፊልፒንስ፣ ኢንዶኔዥያ፣ ኔፓል፣ ቻይና።


እነዚህን 60 ከፍተኛ የሆኑ የዘውድ አገዛዝ ስርዓት ባለስልጣኖችን በሞት የመቅጣት ጭራቃዊ ሀሳብ የተጸነሰው እና ተግባራዊ እንዲደረግም ታላቅ ሚና የተጫወቱት ጭፍን የሆነ የስልጣን ፍላጎት በነበራቸው እና እስከ መጨረሻው የደርግ አገዛዝ ፍጻሜ ደረስ ቁንጮ ሆነው በዘለቁት መንግስቱ ኃይለማርያም በሚባሉ ወታደራዊ መኮንን ነበር፡፡ ገና ከመጀመሪያው የመንግስቱ ዓይን ያማትር የነበረው የመጨረሻው ሽልማት በሆነው የደርግ ሊቀመንበርነት ወንበር ላይ ፊጥ ለማለት ነበር፣ ሆኖም ግን ይህንን ሀሳባቸውን ዕውን ለማድረግ በመጀመሪያ ደረጃ ኃይላቸውን ማጠናከር ይጠበቅባቸው ነበር፡፡ መንግስቱ የመሰሪነት ጉብዝናን በተቀላቀለበት ሁኔታ በደርግ የመጨረሻ የሊቀመንበርነት ወንበር ላይ ለመቀመጥ እንዲችሉ የ60 ከፍተኛ የዘውድ አገዛዝ ስርዓት ባለስልጣኖችን ግድያ አቀነባበሩ፡፡ መንግስቱ በመጀመሪያ ደረጃ የደርግ የይስሙላ ሊቀመንበር የነበሩትን ጄኔራል አማን ሚካኤልን ወነጀሉ፡፡ ጄኔራል አማን በወታደራዊው መስክ ከፍተኛ የሆነ ማዕረግ ያላቸው ወታደራዊ መሪ ብቻ አልነበሩም፣ ሆኖም ግን በኢትዮጵያ ጦር ኃይል ውስጥ በስፋት የሚከበሩ እና የሚወደዱ ነበሩ፡፡ በውጊያ ብቃታቸው አንቱ የተባሉ ወታደራዊ መኮንን ስለነበሩ “ኮዳ ትራሱ” የሚል ቅጽል ስም ወጥቶላቸው በጦሩ ውስጥ በዚያ ስያሜ ይታወቁ ነበር፡፡ ጄኔራል አማን በኮሪያ ጦርነት ጊዜ ኢትዮጵያ ላዘመተችው ሰራዊት አዛዥ ሆነው አመራር ሰጥተዋል፡፡ እንደዚሁም ደግሞ እ.ኤ.አ በ1960ዎቹ መጀመሪያ በኢትዮጵያ እና በሶማሊያ የድንበር ግጭት ጦርነት ጊዜ ታዋቂነትን የሚያጎናጽፍ ወታደራዊ ጀብዱ የሰሩ መሆናቸው ይታወሳል፡፡


መንግስቱ በደርግ የሚመራውን አብዮት ለመቀልበስ ጄኔራል አማን ሚካኤል አንዶም በስውር ተንቀሳቅሰዋል በሚል የሸፍጥ ስራ የሀሰት ውንጀላ በመፈብረክ ጄኔራል አማን ከስልጣናቸው እንዲወገዱ ለማድረግ መጠነ ሰፊ የሽረባ ስራን ማካሄድ ጀመሩ፡፡ መንግስቱ ጄኔራል አማንን ከኤርትራ አማጽያን ቡድን ጋር አብረዋል ምክንያቱም ጄኔራሉ ከአማጺ ቡድኑ ጋር ያላቸውን ችግር በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት በግላቸው ተንቀሳቅሰዋል በማለት ከሰሷቸው፣ ምክንያቱም ጄኔራል አማን በትውልድ ሀረጋቸው ከኤርትራ ስለሆኑ በማለት በዘር ሰበብ ለማሳመን ሞክረዋል፡፡ ስለሆነም መንግስቱ ከኤርትራዊ ዝርያ ጋር በተያያዘ መልኩ በወቅቱ የነበረውን ጥላቻ እንደመጠቀሚያ መሳሪያ በማድረግ የተንኮል ሽረባ ስራቸውን በደርግ ውስጥ አስርገው በማስገባት መተማመን እንዲጠፋ አድርገዋል፡፡ መንግስቱ ጄኔራል አማንን የሸፍጥ ስራ የሚሰሩ እና የአማጺያን አፈቀላጢ እንደሆኑ አድርገው በማቅረብ የኤርትራ አማጺ ኃይሎች በወታደራዊ ኃይል መደምሰስ አለባቸው በማለት ደርግን ለማሳመን ጥረት አደረጉ፡፡ ጄኔራል አማን በደርግ ውስጥ ከመንግስቱ እና ከደጋፊዎቻቸው ጋር መግባባት የማያስችሉ ሌሎች መሰረታዊ የሆኑ ነገሮች አሏቸው፡፡ ለምሳሌ ያህልም ጄኔራል አማን እንደ የደርግ ሊቀመንበርነታቸው ያላቸውን ስልጣን በመጠቀም በእስር ቤት የሚገኙ ጥቂት የዘውድ አገዛዝ ባልስልጣኖች በሞት እንዲቀጡ በሚል መንግስቱ ያቀረቡትን ጥያቄ ውድቅ አድርገውባቸው እንደነበር ይነገራል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ጄኔራል አማን ኢትዮጵያ በወጣት እና ምንም ዓይነት ልምድ በሌላቸው ዝቅተኛ ወታደሮች እና ደጋፊ ሰዎች መመራት የለባትም የሚል እምነት ነበራቸው፡፡ ከመንግስቱ ጋር በነበራቸው ጥልቅ የሆነ አለመግባባት ምክንያት ጄኔራል አማን ስራቸውን በገዛ ፈቃዳቸው በመተው ከደርግ ሊቀመንበርነት እራሳቸውን አገለሉ፡፡ እ.ኤ.አ ኖቬምበር 23/1974 መንግስቱ ጄኔራል አማንን በቁጥጥር ስር አውለው ወደ ደርግ ጽ/ቤት እንዲያቀርቡ ለወታደሮች ትዕዛዝ ሰጡ፡፡ ከዚያ ጋር በተያያዘ መልኩ እንወስዳለን አትወስዱኝም በሚል ግብግብ በተከፈተ የተኩስ ልውውጥ ጄኔራል አማን ተገደሉ፡፡ በወሬ ደረጃ እንደሚነገረው ጄኔራል አማን በሌሎች ወታደሮች ተማርከው የተገደሉ ሳይሆን እራሳቸውን እራሳቸው ናቸው ያጠፉ ይባላል፡፡ ጄኔራል አማን ኤርትራ እንድትገነጠል ከኤርትራ አማጺያን ጋር በድብቅ ስምምነት ያድርጉ አያድርጉ በፍጹም የሚታወቅ ነገር የለም፣ ሆኖም ግን የኤርትራ ጉዳይ በሰላም ሊፈታ ይችላል የሚለዉን ጥያቄ አንደማይመለስ ሆኖ ቀርቷል። ኤርትራ እ.ኤ.አ በ1994 ከኢትዮጵያ መገንጠሏ የሚታወስ ነው፡፡


1ኛ) ኃይላቸዉን ከህግ አግባብ ውጭ በመጠቀም፣ 2ኛ) ስልጣናቸውን ከህግ አግባብ ውጭ በመጠቀም፣3ኛ) የእርስ በእርስ ጦርነት ለማነሳሳት ደባ መፈጸም እና ታላቁን የኢትዮጵያን የአመጽ እንቅስቃሴ ለማዳፈን መሞከር፣ እና 4ኛ) የገቡትን ቃል ኪዳን ማጠፍ እና በወታደሩ መካከል ልዩነትን መፍጠር የሚሉ ነበሩ፡፡


በ60ዎቹ የቀድሞው የዘውድ አገዛዝ ባለስልጣኖች ላይ የሞት ቅጣቱ ሲወሰን በስራ ላይ የዋለው የወንጀለኛ መቅጫ ህጎች የሚገኙት በ1957 በወጣው የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ድነጋጌ ላይ ነበር፡፡ የወንጀለኛ መቅጫ ህጉ የወንጀል ድርጊቶች እንዲታቀቡ እና በሲቪል ሰዎች የሚፈጸሙ ወንጀሎች ብቻ ሳይሆኑ በክፍል 3 ስር በወታደራዊ ኃይሎች የሚፈጸሙ ወንጀሎች ጭምር የሚካተቱ እንደሆነ ያመላክታል፡፡


10ኛ) ደጃዝማች ሰለሞን አብርሀ (እንደራሴ፡ በግርማዊ ቀዳማዊ አጼ ኃይለ ስላሴ መንግስት በተለያዩ የመንግስት ከፍተኛ የኃላፊነት ቦታዎች ላይ ያገለገሉ)፣


14ኛ) ደጃዝማች ክፍሌ እርገቱ (አምባሳደር፣ ዲፕሎማት፣ የህግ መወሰኛ ምክር ቤት አባል)፣


13ኛ) ሌተናል ጄኔራል አብይ አበበ (ሚኒስትር፡ አምባሳደር፣ የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ፕሬዚዳንት)፣


መንግስቱ ኃይለማርያም እና ደርግ ከፍተኛ የሆነ የሰብአዊ መብት ድፍጠጣ የሚፈጽሙ ስለነበር በተለያዩ ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ከፍተኛ የሆነ ውግዘት ደርሶባቸዋል፡፡ አምነስቲ ኢንተርናሽናል የተባለው ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት ባወጣው ዘገባ መሰረት እ.ኤ.አ ከ1977 – 1978 ድረስ መንግስቱ በቀይ ሽብር ዘመቻ ወደ ግማሽ ሚሊዮን የሚሆን ህዝብ ገድለዋል፡፡ ሂዩማን ራይትስ ዎች የተባለው ዓለም አቀፍ የሰብአዊ ተሟጋች ድርጅት ባወጣው ዘገባ መሰረት ደግሞ የመንግስቱ ቀይ ሽብር አንዱ በመንግስት ስልታዊ በሆነ መንገድ በዜጎች ላይ እስከ አሁን ድረስ ተደርጎ የማያውቅ በአፍሪካ የተፈጸመ የግድያ እና እልቂት ማስረጃ ነው ብሎታል፡፡ እ.ኤ.አ በሜይ 1977 የስዊድን ህጻናት አድን ድርጅት ዋና ጸሀፊ የነበሩት ባወጡት ዘገባ እንዲህ ብለው ነበር፣ “1000 ህጻናት ተገድለው በየመንገዱ ተጥለዋል፣ እናም እሬሳቸው በጅቦች እየተበላ ነው… ከአዲስ አበባ ወጣ ብለህ በምትነዳበት ጊዜ አብዛኞቹ ከ 11 እስከ 13 ዓመት እድሜ የሚሆናቸው ህጻናት ሬሳዎች በየፉካው ተቆልለው ትመለከታለህ“ ብለዋል፡፡ ሂዩማን ራይትስ ዎች እንዲህ ብሏል፣ “የቀበሌዎች አመራሮች ልጆቻቸው የተገደሉባቸው ወላጆች የልጆቻቸውን እሬሳዎች ለመረከብ እና ለመቅበር ጥያቄ ሲያቀርቡ ልጆቻቸው ለተገደሉባቸው ጥይቶች ዋጋ እንዲከፍሉ እና እንዲወስዱ ይጠይቁ ነበር፡፡“ ያ ሁሉ እልቂት ሲፈጸም የነበረው በመንግስቱ ኃይለማርያም ትዕዛዝ እና ሙሉ እውቅና ነበር፡፡


ስለሰብአዊ መብት ድፍጠጣ የመናገር አስፋላጊነት ምክንያት ቀላል እና ግላዊ ነው፡፡ ይኸውም በቀጣዩ የሰብዊ ድፍጠጣ ዝርዝር ውስጥ አንተ ልትሆን ስለምትችል ነው፡፡ ከዚህ አንጻር የጀርመን ፕሮቴስታንት የሆኑት እና በናዚ ስቅይት የተፈጸመባቸውን የፍሬደሪክ ጂ.ኢ.ኤም ኒሞለርን እንዲህ የሚሉትን ጠንካራ ቃላት እንከተል፣ “መጀመሪያ በአይሁዶች ላይ መጡባቸው እና ምንም አልተናገርኩም ምክንያቱም አይሁድ አልነበርኩምና፣ ቀጥሎ በኮሚኒስቶች መጡባቸው እና ምንም አልተናገርኩም ምክንያቱም ኮሙኒስት አልነበርከምና፣ ከዚያም በመቀጠል በሰራተኞች ማህበር አባላት ላይ መጡባቸው እና ምንም አልተናገርኩም ምክንያቱም የሰራተኛ ማህበር አባል አልነበርኩምና፣ በመጨረሻም በእራሴ ላይ መጡብኝ እናም ለእኔ የሚጮህልኝ ምንም ሰው አልተገኘም“


ስለመርካቶ የምታውቀው ታሪክ ጥሩ ነው! እነ ልብስ ሊስፋልኝ ወይም ሊገዛልኝ ከእናቴ ጋር ዱክ ዱክ እያልኩኝ ነበር የምሄደው እሱም በአመት 2 ጊዘ( ለእንቁጣጣሽና ለጥምቀት ያልሆነ ልብስ ይበጣጠስ ይባል የለ :lol: :lol: :lol: :lol: ) እሱንም ወደቤት ለመመለስ ታክሲ ላይ እስክሳፈር ልቤን ጭንቅ እንዳልኝ ነበር የምመለስው! ይብላኝ ለነእናቴ በየ2ሳምንት ምናምን ለሚሄዱት! አቤት ትርምስ አቤት ጩህት!


አንተማ እዚህ ቤት በገባህ ቁጥር የግድ ገጠመኝ ማጫወት የለብህም!! Senior member እኮ ነህ :wink: :wink: :wink:


ትትናዬ እረ እኔ ከእህቴ ከደብዚ እንዳያጣላኝ ይሄ ቤት የሷ ማታ ማታ ጠጅ መጠጫ ነው! የኔ ማታ ማታ ደብዚ ቤት ልባችውን በጠጅ ያቃጠለላችውን በትኩስ ቡና ማብረጃ ነው! If there is any conflict of interest, I will be happy to close this coffee House!!!


5 ብሰንኪ እቲ ዕልወት እቲ ኸኣ ስምረት የሆዋ ስኢኖም እዮም፣ ስለዚ፡ ደጊም ኣየዕቈቦምን። (መሳ. 2:1-3, 11-15፣ መዝ. 106:40-43) ኣብቲ ጽንኩር ዓመታት እቲ፡ ፍርሃት ኣምላኽ ዝነበረን ስድራ ቤታት ንየሆዋ እሙናት ንምዃን ብዙሕ በዲህወን ኪኸውን ኣለዎ። ይኹን እምበር፡ ስምረት ኣምላኽ ኪረኽቡ ዝቈረጹ፡ ከም እኒ ይፍታሕን ጓሉን ኤልቃናን ሃናን ሳሙኤልን ዝኣመሰሉ እሙናት ከም ዝነበሩ መጽሓፍ ቅዱስ ይገልጽ እዩ።—1 ሳሙ. 1:20-28፣ 2:26።


ውጭ ላይ ቁጭ ብዬ ሳብሰለስል ጸሃይ ስታዘቀዝቅ አየሁዋት፡፡ ስትሰራ ውላ ደክሟታል መሰል ሙቀቷ በርዷል፤ ብርሃኗ ደብዝዟል፡፡ የትካዜዬ መንስኤ እሷ እንደሆነች ነው የተረዳሁት፡፡ ተጠጋሁዋት፡፡ “ሌባ” … አልኳት ፊት ለፊት፡፡ ዝም ብላ ቁልቁል ተንሸራተተች፡፡ የሰማችውን ያረጋገጠች አትመስልም፡፡ “ሌባ ነሽ፡፡ ሌባ ….” ደገምኳት፡፡…


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


እስካሁን በተሻለ ሁኔታ የተደራጀው ፣ በመንግስት የታገደው የሙስሊም ወንድማማቾች ንቅናቄ ነው ። ይህ ቡድን አሁን የተፈጠረውን የፖለቲካ ክፍተት ለሸፍን ይችላል ሲሉ አንዳንድ የፖለቲካ ተንታኞች ይናገራሉ ። ሥልጣን የመያዝ ፍላጎት ያላሳየው ወይም ደግሞ ጣልቃ መግባት ያልፈለገው የሙስሊም ወንድማማቾች ንቅናቄ ግን በምዕራቡ ዓለም በአክራሪነትና በአደገኝነት ይፈረጃል ። የዚህ ቡድን ወደ ሥልጣን መጠጋት ግብፅን በአክራሪ ሙስሊሞች እጅ ያስገባል የሚል ስጋትም አሳድሯል ። በጀርመኑ ሙንስተር ዩኒቨርስቲ ስር የሚገኘው የአረብ ባህልና የእስልምና ሃይማኖት ጥናት ተቋም ሀላፊ ቶማስ ባወር ግን ይህ የተሳሳተ አመለካከት ነው ይላሉ ። « ምን ማለት እንደሚቻል ይከብዳል ። በአሁኑ ጊዜ በምዕራቡ ዓለም በተደጋጋሚ ከአክራሪ ሙስሊሞች በኩል አደጋ ይደርሳል ተብሎ የሚቀርበው ዘገባ ያሳዝነኛል ። ሁሉም የፖለቲካ ኃይሎች እንዲሁ ከእስልምና ጋር የጠበቀ ግንኙነት ያላቸው አለመሆኑ ነው መታየት ያለበት ። አጠቃሎ በጅምላ ሁሉንም ከእስልምና ጋር የተቆራኙ አድርጎ ማቅረቡ ወደ አሸባሪነት ማስጠጋት ይሆናል ። የሙስሊም ወንድማማቾች ማሕበር በዲሞክራሲው ሂደት እንደሚሳተፍ በግልፅ አስታውቋል ። እርግጥ ነው ከመካከላቸው የተለያዩ አቋም ያላቸው እንዳሉ የታወቀ ነው ። በአጠቃላይ ሲታይ ንቅናቄው ለዲሞክራሲያዊ ስርዓት መመስረት የሚያሰጋ አይደለም ። »


የኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በፍጥነት ራሱን መፈተሽ እንደሚገባው ብዙዎች እየተናገሩ ነው። አዲስ በተዋቀረው የአውሮጳ ኔሽንስ ሊግ የእግር ኳስ ፍልሚያ ተሰልፎ የነበረው የጀርመን ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በሆላንድ በሰፊ ልዩነት መረታቱ በርካቶችን አስደምሟል።


“ተገቢው ክፍያ” የተባለውን የገንዘብ መጠን ጠየኩት፣ቅስም ይሰብራል፤ግን ምን አማራጭ አለኝ? ምንም!


አብረዋቸው ክስ የተመሠረተባቸው አቶ ጉርሜሳ አያኖ፣ አቶ ደጀኔ ጣፋና አቶ አዲሱ ቡላላም በኦሮሚያ በተለያዩ አካባቢዎች ተቀስቅሶ የነበረው ረብሻና ብጥብጥ እንዲስፋፋ በማድረጋቸውና በኦሮሞ ሚዲያ ኔትወርክ ባስተላለፉት የቅስቀሳ መልዕክት አመፁ እንዲስፋፋ በማድረጋቸው፣ በፀረ ሽብርተኝነት አዋጅ ቁጥር 652/2001 አንቀጽ 7(1)ን ተላልፈው በሽብር ተግባር ወንጀል ውስጥ መሳተፋቸውን የሚያሳይ በመሆኑ ተቀይሮ እንዲከላከሉ ብይን ሰጥቷል፡፡ ሌሎቹም ተከሳሾች የተጠቀሰባቸው የፀረ ሽብርተኝነት አዋጅ አንቀጽ ወደ አንቀጽ 7(1) ተቀይሮ እንዲከላከሉ ተበይኗል፡፡ ጭምሳ አብዲሳ፣ ፍራኦል ቶላ፣ ጌታቸው ደረጀና ሀልካኖ ቆንጮራ የተባሉ ተከሳሾች፣ የቀረበባቸው ማስረጃ ድርጊቱን እንደፈጸሙ ለማስረዳት ብቃት እንደሌለው ተገልጾ፣ መከላከል ሳያስፈልጋቸው በነፃ እንዲሰናበቱ ብይን ተሰጥቷል፡፡ ተከሳሾቹ እንዲከላከሉ ብይን የተሰጠው ዓቃቤ ሕግ በፀረ ሽብርተኝነት አዋጅ ቁጥር 652/2001 አንቀጽ 14(1) እና 23(1) መሠረት፣ ከብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ስላቀረበ በቀጥታ ተወስዶ ሳይሆን፣ የአግባብነታቸው ነገር እንደ ማንኛውም ማስረጃ ከእያንዳንዱ ተከሳሽና ከቀረበበት ጉዳይ አንፃር እየታየ ወይም እየተመዘነ መሆኑን፣ ፍርድ ቤቱ አጽንኦት ሰጥቷል፡፡


የአዳማ ኢንዱስትሪያል ፓርክ እሑድ መስከረም 27 ቀን 2011 ዓ.ም. በጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) ተመርቆ ተከፍቷል፡፡ የኢንዱትሪ ፓርኩ በ102 ሔክታር መሬት ላይ ያረፈ ሲሆን፣ ግንባታውም ከ147 ሚሊዮን ዶላር በላይ ፈጅቷል፡፡


Alemayehu Mogas, 1960-1961 (1953 E.C.), ሰምና ወርቅ አማርኛ እስኪ እንወቅ፣ አሥመራ፣ ኤልፖሊግራፊክ ማተሚያ ቤት፣, Asmara, Poligrafico.


አየር መንገዱ ከዚህ ቀደም የB787፣ B-777፣ B737፣ B757፣ B767 እና Q400 አውሮፕናሎች ምስለ በረራ (Simulator) ባለቤት መሆኑንም አቶ ተወልደ አስታውቀዋል።


በግብርና ሣይንስ ኮሌጅ የዕፅዋት ሣይንስ ተመራቂ ተማሪዎች የመመረቂያ የተግባር ምርምር ሥራዎቻቸውን ግንቦት 26/2009 ዓ.ም በግብርና ሣይንስ ኮሌጅ የዕፅዋት ምርምር ማዕከል አቅርበዋል፡፡ በተመራቂ ተማሪዎቹ ከቀረቡ ሥራዎች መካከል የበቆሎ፣ ሸንኮራ አገዳ፣ ቦሎቄ፣ ጥቅል ጎመን፣ ካሮትና ስኳር ድንች ላይ የተሠሩ ምርምሮች ጥቂቶቹ ናቸው፡፡ ምስሎቹን ለማየት እዚህ ይጫኑ::


ሚኒስትር ዴኤታው አቶ ቴድሮስ ገ/እግዚአብሄር የሚመለከታቸው የክልል፣ የዞንና የወረዳ የመንግስት አካላት ለሰጡት ፈቃድና በሚገኘው ምርት ላይ የሚያደርጉት ቁጥጥር ጠንካራ ከሆነ ዘርፉን ከሚነሱበት ችግሮች ማላቀቅ ይቻላል ይላሉ።


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


ዛሬ ይፋ ይሆናል የተባለው የግብር አሰባሰብ ማሻሻያ መርሃ ግብር የኢትዮጵያን የግብር አሰባሰብ ስርዓት በማዘመን ከዘርፉ የሚገኘውን ገቢ ለማሳደግ ያግዛል ተብሏል።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ሰዎች ፍሎራይድን ከሚመገቡበት ምግብ፣ ከሚጠጡት ውሃ፣ ከመድኃኒት፣ ከሲጋራ፣ ከአየር ወዘተ ሲያገኙት እንስሳት ደግሞ ከሚጠጡት ውሃ፣ ከሚመገቡት ምግብ እንዲሁም አትክልቶች፣ ከአፈርና ከአየር ያገኙታል። በሰው አካል ውስጥ እስከ 1.5 ሚ.ግ. ፍሎራይድ ለአጥንትና ለጥርስ ጥንካሬ ሲያገለግል ከመጠን ሲያልፍ ግን በጥርስ፣ በአጥንትና በሌሎች የሰውነት ክፍሎች ላይ የጤና ችግር ያስከትላል። ፍሎራይድ በብዛት በሚገኝባቸው አገሮች ይህ ችግር የጎላ ነው። በአገራችንም በሰሜን ሸለቆ አካባቢዎች ችግሩ በጉልህ ታይቷል።


እግዚአብሔር በባህርይው የሚናገር አምላክ ነው። መናገር ለሕልውናው መሰረታዊ ነው። ይህ ንግግር የእግዚአብሔርንም ህልውና ከሌሎች ሁሉ ይለያል። ቃለ-እግዚአብሔር ነገሮችን ወደ መሆን ያመጣበት ሐይል ብቻ ሳይሆን ወደ መሆን ለመጡት ነገር ቅርጽ/ ሥርዓት(order) እና ትርጉም (meaning) እንዲኖራቸው ያደረገ የሥልጣን ቃል ነው። ስለዚህ ቃለ-እግዚአብሄር የእግዚአብሔርን መለኮታዊ ባህርይ ያንጸባርቃል!


WARKA ዋርካ • View topic - ኢደፓ ገዥውን ፓርቲ የሚገዳደር ጠንካራ ፓርቲ አደራጃለሁ አለ፡፡


ኣምላኽ ንሰብ ኪፈጥሮ ኸሎ፡ ሰብ ዝዀነ ይኹን ናይ ስስዐ ባህርይ ኣይነበሮን። እቲ ቐዳማይ ሰብ ግና፡ ብምርጫኡ ንኣምላኽ ብዘይምእዛዙ፡ ፍጽምናኡ ኣጥፍአ። ንዓና ኸኣ ናይ ስስዐ ባህርይ ኣውረሰና። ይኹን እምበር፡ ኣምላኽ ብየሱስ ኣቢሉ ንደቂ ሰብ ፍጹማት ኪገብሮም እዩ።—ሮሜ 7:18, 21, 24, 25 ኣንብብ።


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


ከዐሥርት ዓመታት በፊት ገና የሰንበት ትምህርት ቤት ተማሪ እያለኹ ስለ ኢትዮጵያ ከመጽሐፍ ቅዱስ የተወሰዱ በርካታ ታሪኮችን እየተማርኩ ነው ያደግኹት። ያ ትምህርት ኢትዮጵያን ለመጎብኘት ትልቅ ተስፋ እና ሕልም አሳድሮብኛል። ያ ትምህርት ኢትዮጵያን ለመጎብኘት ትልቅ ተስፋ እና ሕልም አሳድሮብኛል። አጠንክሬ ልናገር የምወደው፣ የእኔ ጉብኝት መንፈሳዊ እና ከኹለቱ አብያተ ክርስቲያናት የእርስ በርስ ግንኙነት ጋር የተያያዘ እንጂ ከግድቡ ጋር ምንም የሚያገናኘው ነገር እንደሌለ ነው፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


የኢትዮጵያ፣ ቻይና፣ ሆንግ ኮንግ፣ ሞዛምቢክ ፊሊፒንስ፣ ቱርክ፣ ደቡብ ሱዳን፣ ዛምቢያ፣ እና ፖላንድ ደግሞ ባለፈው አመት የሰብዓዊ መብት አያያዛቸውና የዴሞክራሲ ስርዓታቸው ማሽቆልቆልን ካስመዘገቡ ሃገራት መካከል ዋነኞቹ መሆናቸውን የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቱ በሪፖርቱ አስፍሯል።


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


አቶ አረጋዊ ገብረ ዮሐንስ በቅርቡ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ባወጣው የ2010 የሰብዓዊ መብት ሪፖርት ውስጥ በፖለቲካ ሳቢያ ተገለዋል ተብለው ከቀረቡ ሰዎች አንዱ ናቸው፡፡ በግንቦቱ ምርጫ የዓረና ፓርቲ አባል የነበሩት አቶ አረጋዊ ሆቴላቸው ውስጥ በግል ፀብ ከተጣሉት አቶ ፅጌ በርሄ በተሰነዘረባቸው ጥቃት ሕይወታቸው ሲያልፍ፣ ጉዳዩ ፖለቲካዊ ገጽታ እንዳለው ፓርቲያቸው ቢገልጽም፣ አቶ መለስ ዜናዊ ለፓርላማ ቀርበው በሰጡት ማብራሪያ ግን ጉዳዩ ከግለሰቦች አምባጓሮ የዘለለ እንዳልሆነ ተናግረዋል፡፡


በኢትዮጵያ ኦሮሚያ ክልል ከመንፈቅ በላይ የዘለቀው ህዝባዊ ተቃውሞ ተከትሎ ወደ እስር ቤት የተጋዙ ዜጎች ቁጥር ከ40ሺህ እስከ 50ሺህ እንደሚገመት የኦፌኮ ሊቀመንበር ዶ/ር መረራ ጉዲና ገለጹ። ወጣቶቹ በስርዓቱ ላይ ተቃውሟቸውን ከሚገልጹባቸው መንገዶች አንዱ ባለስልጣናት ስርዓቱን እንዲያወግዙና መንገድ በድንጋይ እንዲዘጉ ማስገደድ እንደነበርም አመልክተዋል። ኦህዴድ ኦሮሚያ ክልል ውስጥ መቶ በመቶ አሸነፍኩ ብሎ መስከረም ወር ላይ ስራ ጀምሮ፣ በህዳር ወር የተቀሰቀሰው ተቃውሞ ስለምርጫው ውጤት በራሱ የሚናገረው ነገር መኖሩን ያመለከቱት ዶ/ር መረራ ጉዲና፣ ምዕራብያውያኑ በምርጫው ከ50 እስከ 60 ወንበር ለተቃዋሚዎች ይለቀቃል የሚል ዕምነት እንደነበራቸውም አስታወሰዋል። ምርጫው በኢህአዴግ አሸናፊነት ተጠናቀቀ በተባለ ማግስት ኦሮሚያ ክልል ግንጪ ውስጥ የተቀሰቀሰው ተቃውሞ ከህጻናት እስከ አዛውንት ሌላው ቀርቶ የአካባቢው ሚሊሺያዎችን ጭምር ያሳተፈ እንደነበር ገልጸዋል። ወሊሶ አካባቢ በአንድ ባለስልጣን ላይ ወጣቶች የፈጸሙትንና በማስገደድ መንገድ ያዘጉበትንም ሁኔታ ዶ/ር መረራ ለኢሳት በሰጡት ቃለ-ምልልስ አስታውቀዋል። ወሊሶ ላይ የደቡብ ምዕራብ ሸዋ ዞን ሃላፊ ወጣቶች ሲመጡባቸው ጠረጴዛ ስር ለመደበቅ ያደረጉትን ሙከራ በኋላም አስገድደዋቸው ድንጋት እየተሸከሙ መንገድ መዝጋታቸውን በዚሁ ቃለምልልስ አስታውሰዋል። በኢትዮጵያ ኦሮሚያ ክልል ተቃውሞ በተቀጣጠለበት ወቅት የሃገሪቱ የደህንነት ሃላፊዎች የመድረክ አባል ፓርቲዎችን ከኦፌኮ ነጥለው በማነጋገር ስብስቡን ለመከፋፈል መሞከራቸውንም አስታውቀዋል። ከአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ እንዲሁም ከሚኖሩበት መኖሪያ ቤት ተገደው መውጣታቸውን የገለጹት ዶ/ር መረራ ጉዲና፣ የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ፕሬዚደንት የነበሩት እንድርያስ እሸቴ ከየትኛውም ተቋም የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ሳይሰጣቸው ፕሮፌሰር እየተባሉ ሲጠሩ መቆየታቸውን በዚሁ ቃለምልልስ “የኢትዮጵያ የታሪክ ፈተናዎችና አልታረቅ ያሉ ህልሞች” በሚለው መጽሃፋቸው በዝርዝር ተመልክተዋል።


ኣብ ኡልም ጀርመን ዝርከብ ናይ ኤርትራ ብስራት ወንጌል ራድዮ፡ ካብ 21.10.2001 ዓ.ም. ጀሚሩ፡ ኣብ ወርሒ ክልተ ሰንበት ብቓንቓ ትግርኛ ካብ ሰዓት 9፡00 – 10፡00 ናይ ንግሆ ካብ (Radio free FM, Ulm 102,6 Mhz) ቃል ብስራት ወንጌል ብራድዮ ይፍኑ፡፡


1.ቅጣት ልጆችን እልሀኛ እና ሀይለኛ ያደርጋል፡፡ የጥናት ውጤቶች እንደሚያሳዩት በተደጋጋሚ ቅጣት የሚደርስባቸው ልጆች በተደጋጋሚ ከማይቀጡት ልጆች አንጻር ሲታዩ በጣም እልሀኛ የመሆን ባህሪ ይታይባቸዋል፡፡


አማን ወጤ በጉዳት ምክንያት በተደለደለበት ምድብ ውድድሩን መጀመር ባልቻለበት የወንዶች 1500ሜ. ማጣሪያ በምድብ ሁለትና ሶስት የሮጡት መኮንን ገ/መድህን እና ዳዊት ወልዴ ለግማሽ ፍፃሜው አልፈዋል፡፡ መኮንን ገ/መድህን በ3:47.33 ከምድብ ሁለት ስድስተኛ ወጥቶ በቀጥታ ሲያልፍ ከምድብ ሶስት በ3:39.29 አስረኛ ሆኖ ያጠናቀቀው ዳዊት ወልዴ በፈጣን ሰዓት ካለፉት ስድስት አትሌቶች አንዱ ሆኖ ግማሽ ፍፃሜውን ተቀላቅሏል፡፡


ከእዚያም በዶ/ር ሞገስ ወልደማርያም ኣስተዋዋቂነት “የኢትዮጵያ የመማር ባሕል ዕድሎቹና ችግሮቹ” በሚል ርዕስ ንግግርና ውይይት በዶ/ር ኣክሊሉ ሃብቴ፣ ፕሮፌሰር ኣቻምየለህ ደበላ፣ ዶ/ር ኣበባ ፈቃደ እና ኣቶ ቴዎድሮስ ኣበበ ቀርበው ዝግጅቱ በጥያቄና መልስ ተጠናቋል።


” ኢትዮጵያ ዱባይና ቻይና የዶላር ክምችት አላት፤ መልሱ… ” ጠ/ሚ አብይ April 20, 2018


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


#EBC የኦሮሚያ ርዕሰ መስተዳድር ለማ መገርሳ በሚኒሶታ አቶ ለማ መገርሳ በሚኒሶታ ያደረጉት ንግግር – Ethiopian TV : News Music Drama Comedy


ሰዎች ግን የመልክተኞቹን ጥሪና ትምህርት በተመለከተ በሁለት ጎራ ተከፋፈሉ። አንደኛው ጎራ መልክተኞቹን አምኖ ሲቀበላቸው፣ሌላኛው ጎራ ደግሞ መልክተኞቹን አስተባብሎ በነርሱና ይዘውት በመጡት ጥሪም ካደ። አላህ (ሱ.ወ.) ይህን በማስመልከት እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ሰዎች ሁሉ አንድ ሕዝብ ነበሩ፤(ተለያዩ)፤አላህም ነቢያትን አብሳሪዎችና አስጠንቃቂዎች አድርጎ ላከ፤ከነርሱም ጋር መጻሕፍትን በሰዎች መካከል በዚያ በተለያዩበት ነገር ይፈርድ ዘንድ በእውነት አወረደ፤በርሱም (በሃይማኖት) ግልጽ አስረጂዎች ከመጡላቸው በኋላ በመካከላቸው ለኾነው ምቀኝነት እነዚያው የተሰጡት እንጅ አልተለያዩበትም፤አላህም እነዚያን ያመኑትን ሰዎች፣ለዚያ ከውነት በርሱ ለተለያዩበት በፈቃዱ መራቸው፤አላህም የሚሻውን ሰው ወደ ቀጥተኛው መንገድ ይመራል።››[አል በቀራህ፡213]


በተጨማሪም አላህ እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ከነቢይም አንድም የሚመጣላቸው አልነበረም፣በርሱ ይሳለቁበት የነበሩ ቢኾን እንጅ።››[አል ዙኽሩፍ፡7]


በተጨማሪም እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ካንተ በፊትም በመልክተኞች በእርግጥ ተላግጧል፤በነዚያም ከነሱ ባላገጡት ላይ በርሱ ያላግጡ የነበሩት ነገር (ቅጣት) ወረደባቸው።››[አል አንዓም፡10]


ሃማኖታቸውን እንዲተው ካልተው ግን ከአገር ለማስወጣትም ዛቱባቸው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹እነዚም የካዱት፣ለመለክተኞቻቸው፦ ከምድራችን በእርግጥ እናወጣችኋለን፤ወይም ወደ ሃማኖታችን በእርግጥ ትመለሳላችሁ፣አሉ፤ወደነርሱም ጌታቸው እንዲህ ሲል ላከ፦ ከሓዲዎችን በእርግጥ እናጠፋለን። ››[ኢብራሂም፡13]


አላህ (ሱ.ወ.) ሰውን መፍጠር ከፈለገበት ጊዜ ጀምሮ ኣደምን ከጀነት እስከ አወጣበትና ወደ መሬት እስከ አወረደበት ባለው እንጀምራለን። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹(ሙሐመድ ሆይ!) ጌታህ ለመላእክት ፦ እኔ በምድር ላይ ምትክን አድራጊ ነኝ፤ ባለ ጊዜ፣(የኾነውን አስታውስ፤እነርሱም) እኛ ከማመስገን ጋር የምናጠራህ፣ላንተም የምንቀድስ ስንኾን በርሷ ውስጥ የሚያጠፋንና ደሞችንም የሚያፈስን ታደርጋለህን? አሉ፤(አላህ) እኔ የማታውቁትን ነገር ዐውቃለሁ አላቸው። አደምንም ስሞችን ሁሏንም አስተማረው፤ከዚያም በመላእክት ላይ (ተጠሪዎቹን) አቀረባቸው፤እውነተኞችም እንደ ኾናችሁ የነዚህን (ተጠሪዎች) ስሞች ንገሩኝ፣ አላቸው። ጥራት ይገባህ፤ከአስተማርከን ነገር በስተቀር ለኛ ዕውቀት የለንም፤አንተ ዐዋቂው ጥበበኛው አንተ ብቻ ነህና (አሉ)። ፦ አደም ሆይ! ስሞቻቸውን ንገራቸው አለው፤ስሞቻቸውን በነገራቸውም ጊዜ፣እኔ የሰማያትንና የምድርን ሩቅ ምስጢር ዐውቃለሁ፤የምትገልጹትንና ያንንም ትደብቁት የነበራችሁትን ዐውቃለሁ አላልኳችሁምን? አላቸው። ለመላእክትም፣ለአደም ስገዱ፣ባልን ጊዜ (አስታውስ)፤ሁሉም ወዲያውኑ ሰገዱ፤ኢብሊስ (ዲያብሎስ) ብቻ ሲቀር፣እምቢ አለ፤ኮራም፣ከከሓዲዎቹም ኾነ። አደም ሆይ! አንተ ከነሚስትህ በገነት ተቀመጥ፤ከርሷም በፈለጋችሁት ስፍራ በሰፊው ተመገቡ፤ግን ይህችን ዛፍ አትቅረቡ፤ከበደለኞች ትኾናላችሁና አልንም። ከርሷም ሰይጣን እንዳለጣቸው፤በውስጡም ከነበሩበት (ድሎት) አወጣቸው፤ከፊላችሁም ለከፊሉ ጠላት ሲኾን ውረዱ፤ለናንተም በምድር ላይ እስከ ጊዜ (ሞታችሁ) ድረስ መርጊያና መጣቀሚያ አላችሁ፤አልናቸው። አደምም ከጌታው ቃላትን ተቀበለ፤ከርሱ ላይም (ጌታው ጸተትን በመቀበል) ተመለሰለት፤እነሆ እርሱ ጸጸትን ተቀባይ አዛኝ ነውና። ሁላችሁም ኾናችሁ ከርሷ ውረዱ፤ከኔም የኾነ መምሪያ ቢመጣላችሁ፣ወዲያውኑ መምሪያዬን የተከተለ ሰው፣በነሱ ላይ ፍርሃት የለባቸውም፤እነሱም አያዝኑም፣አልናቸው። እነዚያም (በመልክተኞቻችን) የካዱ፣በአንቀጾቻችንም ያስተባበሉ፣እነዚያ የእሳት ጓዶች ናቸው፤እነርሱ በውስጧ ዘውታሪዎች ናቸው።››[አል በቀራህ፡30-39]


ስብሰባውን የመሩት የአውሮጳ ኅብረት የውጭ ጉዳይ ኃላፊ ወ/ሮ ፌዴሬካ ሞግሔሪኒ ከአፍሪቃ ጋር የሚኖረው ግንኙነት ከተለመደው የእርዳታ ሰጪ እና ተቀባይነት ይልቅ ወደ አጋርነት ማደጉን ገልጠዋል። የፀረ-ሽብር ዘመቻንና ስደተኞችን ለመቆጣጠር የአዉሮጳ ኅብረት አባል ሃገራት ከአፍሪቃ ኅብረት ጋር በቅርርብ መስራት እንደሚፈልጉ ተገለፀ። የአዉሮጳ ሕብረት አባል ሃገራት የዉጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች ትናንት ብረስልስ ላይ ባካሄዱት ስብሰባ የኅብረቱ የዉጭ ጉዳይ ኃላፊ ፌዴሪካ ሞጎገሪኒ ስደተኞች ወደ አዉሮጳ ብቻ ሳይሆን ወደ አፍሪቃ ሃገራትም ይፈልሳሉ ሲሉ ተናግረዋል።በዚህም ምክንያት አዉሮጳና አፍሪቃ ለጋራ ፍላጎት፤ ለተጠናከረ ደኅንነት እንዲሁም የስደተኝነት ምንጭን በጋራ መዋጋት ያስፈልጋል ሲሉ ሞጎሮኒ ተናግረዋል። ብራስልስን በመጎብኘት ላይ የሚገኙት የአፍሪቃ ኅብረት ኮሚሽን ፕሬዝደንት ሙሳ ፋኪ ማሕማት ከወ/ሮ ሞግሔሪኒ ጋር ባወጡት መግለጫ በአይቮሪ ኮስት በሚካሔደው የአውሮጳ እና አፍሪቃ የመሪዎች ጉባኤ ላይ በጋራ እንደሚሰሩ ገልጠዋል። የአቢጃኑ ጉባኤ የወጣቶችን የሥራ እድሎች ማሥፋት በሚቻልባቸው መርኃ-ግብሮች ላይ ያተኩራል ተብሏል።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


የከፍተኛ ሌብነትና ሰብዓዊ መብት ጥሰት... መቀሌ ህዳር 10/2011 በከፍተኛ ሌብነትና ሰብዓዊ መብት ጥሰት የተጠረጠሩ ግለሰቦችን... 700 views


ይህ በእንዲህ እንዳለ በአገሪቱ የሚገኙ በሺዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያዊ ዜጎች እጣ ፋንታ አሁንም አልለየም። መንግስት በመቶዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያንን ወደ አገራቸው መመለሳቸው ታውቋል። ወደ አገራቸው ያልተመለሱና ከዋና ከተማዋ ውጭ ያሉ ኢትዮጵያውያን እጣ ፋንታ አሁንም አልታወቀም።


ነገር ግን እዚህ ላይ የእኔ ጥያቄ ነው: ቍጣን የሚያመጣ እግዚአብሔር ለማግኘት ነው? አጽናፈ ከፈላ ዕብድ አምላክ ማድረግ የሚችል ነገር አለ? ደህና እኔ የእኛን ጽሑፍ በዚህ ምሽት ለዚህ ጥያቄ መልስ ይሰጣል ይመስለኛል.


ጅረቱ ሁለት ድልድዮች ነበሩት ፤ እነርሱም በፉልሃም መንገድ ላይ የሚገኘው የስታምፎርድ ድልድይ (ስታምፎርድ ብሪጅ) (Stamford Bridge) እና በኪንግስ መንገድ ላይ የሚገኘውና በአሁኑ አጠራሩ ስታንሊ ድልድይ (ስታንሊ ብሪጅ) የተባለው የስታንብሪጅ ድልድይ ናቸው። በአሁኑ ጊዜ የሚገኘው የስታምፎርድ ድልድይ እ.ኤ.አ በ1860 ከጡብ የተሠራ ሲሆን ከዚያ ጊዜ በኋላ በከፊል ጥገና ተደርጎለታል።


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


መምህር ዘበነ ለማ፡ “ይሳለቁብናል፥ያሽሟጥጡብናል፡ዋ!…የኢትዮጵያ ፀሎት ቶሎ ይሰማል” « Addis Ethiopia Weblog


ራስ ዳሸን ሕንፃ ዘርፍ ሀኪሞች ህክምና ማህበር (ዋና ጽ/ቤት) (146m)


26 ንጉሡም እጅግ አዝኖ ስለ መሐላው ከእርሱም ጋር ስለ ተቀመጡት ሊነሣት አልወደደም።


ይህ ምክንያትም ሌሎች የብሔር ድርጅቶች በተመሰረቱበት ወቅት ኢትዮጵያዊ ነኝ ብሔራዊ ድርጅት አያስፈልገኝም የማንነት መብቴን በኢትዮጵያዊነት ጥላ ስር እንዲረጋገጥ እታገላለሁ በማለት የብሔር ድርጅት ያልመሰረቱ ብሔሮች አባላት አሁን የመሰረቱት ድርጅታቸው ተቀባይነት ያገኝ ዘንድ የሚሰጡት ምክንያት ነው፡፡ ዘርዘር ስናደርገውም እከሌ፣ እከሌ የሚባሉ ብሔሮች እከሌ የተባለ ድርጅት መስርተው እየታገሉ ነው እኛ ኢትዮጵያ ብቻ ብለን በምናደርገው ትግል ህዝባችን እየተጎዳ ነው የህዝቡ ትግል አብቦ ወደ ለውጥ ሲሄድ ኢትዮጵያ በምትመሰርተው የሽግግር ጉባኤም ሆነ የመንግስት ስርአት ውስጥ ብሔራችን ወካይ ድርጅት ሊኖረው ይገባል በማለት መከራከሪያቸውን ያቀርባሉ በመሰረቱ ማንኛውም ብሔር በራሱ ልጆች የመወከል መብት ያለው መሆኑን ማንም አሌ ሊለው አይችልም ይሁን እንጂ አሁን እየታገልነው ያለው አምባገነን አገዛዝ እንዳደረገው ሀገሪቷ ከእያንዳንዱ ብሔር በመዋጮ መልክ በሚመጡ ግለሰቦች በኋላም አንድ ፈርጣማ ክንድ /Iron hand/ ያለው ብሔር ጎልቶ ወጥቶ በሚዘውራቸው አሻንጉሊት የብሔር ድርጅቶች ስምምነት የሚፈጠር የሽግግር ጉባኤም ሆነ የመንግስት ስርአት ከለውጥ በኋላም ይኖራል ብሎ ማሰብ ከዚህ አልፎም ለዚያ መዋጮ መዘጋጀት እንታገልለታለን የሚሉትን የ‹‹ዲሞክራሲ ለሁሉም›› መርህ መጣስ ብሎም የአሁኑን ገዢ ፓርቲ የዘረኝነት ፖሊሲ ለማስቀጠል እንደመሞከር የሚቆጠር ነው፡፡


ከሁሉም ነገር በላይ, በአማዞ ላይ በጣም ፈታኝ የሆነው ነገር የእርስዎ ደንበኞች ሊሆኑ የሚችሉትን እውነተኛ ፍላጎቶች, ፍላጎቶች እና ልቦታዎች ለመረዳት ቀስ በቀስ ወደ እርስዎ እውነተኛ ገዢዎች እና ሌሎች ሰዎች. ነገር ግን በሁሉም ነገር የመስመር ላይ ስራ ፈጣሪዎች እና በትላልቅ ጊዜ የሚሸጡት ሰዎች በአማዞን ላይ በጣም ብዙ ነገሮች ስላሉት እና በአሁኑ እና በዋናነት ለመጨቆን አሁን በርካታ አስፈላጊ ጉዳዮች ስላሉት ሁሉም ቀላል ስራ አይደለም.ነገር ግን በአጋጣሚ ነገር በአማዞል የፍለጋ ሞተር ማሻሻያ (ማኔዥን) ፍለጋ ማሻሻያ (ሞተ ማሽን) ላይ እንዲረዱዎት በዩኤስ ውስጥ ብዙ ጥሩ መሣሪያዎች አሉ.


2. ቁልፍ ቃል አስራፊዎች - በአለምአቀፍ የፍለጋ ሞተር ማሻሻያዎ ውስጥ በጥቅም ላይ በሚውለው ሙሉ ስትራቴጂዎ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ሌላ ጥሩ መሣሪያ ነው. ምንም እንኳን የዚህ የመረጃ ቋት የህይወት ዘመን መጠቀሚያ 50 ዶላር ቢኖረውም, ከአስራ አምስት ሺህ በላይ የሚሆኑ ተጠቃሚዎቻቸው የተለያዩ ልዩ ልዩ ጥቅሞችን አረጋግጠዋል.ከሌሎቹ መካከል Keyword Dominator መጫወቻ መሳሪያዎች ሶስት የተለያዩ የተገነቡ መሳሪያዎች በራሳቸው መንገድ ሊያገለግልዎ የሚችሉ ናቸው. በ Google Autocomplete Keyword Tool (በ Google Autocomplete Keyword Tool) ብቻ ሊፈትሹ የሚችሉ (ከገበያ መመጠኛ / ምርት ምድብዎ ጋር ተያያዥ የሆኑ ሊሆኑ የሚችሉ ቁልፍ ቃላትን ለይቶ ለመለየት ብቻ ነው) - በቀጥታ ከ Google SERPs የተራመዱ), YouTube ቁልፍ ቃል መሳሪያ (በእርግጥ ጠቃሚ የረጅም-ጅራት ቁልፍ ቃል ጥቆማዎችን ይሰጣል ይሄ በሁለተኛ ጊዜ የተጎበኘው ድር ጣቢያ ላይ ድጋፍ ሰጪ መገለጫ ወይም የግብይት ስርዓት ለንግድ ስራ ባለቤቶች እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው) እና እንዲሁም የአ Amazon ቁልፍ ቃል መሳሪያ (ሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ንቁ የሆኑ የምርት ፍለጋዎች አማካኝነት የሚጠይቀውን ሰፊ የቁልፍ ቃል ውሂብ እንዲያገኙ ያስችሎታል. ቀጥታ ገዢዎች በየእለቱ በአማዞን የመስመር ላይ የገበያ ዋጋን ያደርጉ ነበር).


የኢትዮጵያን አቦ ሸማኔዎች ‹‹ስንት ሰአት ነው? ግዜው ምንድነው?›› አልኳቸው፡፡ በነጎድጓዳ ድምጻቸው ‹‹የኦቦሸማኔዎች ሰአት ግዜ ነው›› ሲሉ መለሱ፡፡ አልተሰማኝም! ‹‹የኦቦሸማኔዎች ሰአት ግዜ ነው!!›› ብለው በድጋምሜ አናጉት:: አስቲ ድምጻችሁን ከፍ፤ ኮራ ብላችሁ በሉት! ‹‹የኦቦሸማኔዎች ሰአት ግዜ ነው!!!›› ወደፊት!!!!


ሰማያዊውን በአንድነት ሰማያዊውን መስመር እንከተል እላለሁ፡፡ በሰማያዊው ባቡር ላይ ተሳፈሩ፡፡ የመጀመርያው መቆሚያ ጣቢያ፤ ፍትሕ፤ ሁለተኛው ዴሞክራሲ፤ ሶስተኛው መቆሚያ፤ ሃሳብን በነጻነት መግለጽ/ የፕሬስ ነጻነት፤ አራተኛው የፖለቲካ እስረኞች ነጻ መሆን፤ አምስተኛው መቆሚያ የዕምነት ነጻነት፤ ስድስተኛው …ሰባተኛው……ስምንተኛው…….ከእንግዲህ የሚያቆመን የለም፡፡


የሽፋኑ ርዕሰ ጉዳይ ራስ ወዳድ በሆነ ዓለም ውስጥ ጨዋ ልጆች ማሳደግ


-በሌላ መልኩ ሲገለጽ ደሞ , "ፍቅር" የሚባለው 'ደስታ' እንደማለት ነው ከሰማሁት. ማለት ደስተኛ እንደሆኑ ነው የሚናገሩት በዛ አለም ያሉ ስዎች. ገንዘብ ግን "የህሊና/የመንፈስ/ኢኮኖሚክ ነጻነት" ማግኛ ነው. ደስተኛ ሳትሆን (ማለት everyone has the Urge to be fulfilled by others የሚለው ሳይሟላልህ ) መኖር ትችላለህ. ግን ከገንዘብ አይነት የሚመጣው 'የመንፈስ እርካታ/ነጻነት" ግን ሳይኖርህ ሚዝረብል ነው የምትሆነው ከፍቅር ይልቅ. በመንፈስ የወደቀ ሰው ደሞ እንደሞተ ነው. የማያቁት ሀገር አይናፍቅም አሉ አበው. ከህብረተሰብ ጋር ስትኖር ,በስራ ባልደረቦችህ , በሀይማኖትህ ኮሚኒቲ ,በቤተስብህ ዙሪያ የምታገኘው ፍቅር አለ. ያካክሳል ማለቴ ሳይሆን "ፍቅር" የሚባለው 'ገንዘብ' ካለው አማራጭ መተኪያ ሰብስቲቱትስ ያነሰ ነው ህይወትን በተመለከት.


ሁለቱም የተገነዘቡትን ሐቅ ገቢር ለማድረግ ግን ብዙ እንቅፋት፥ ሰፊ ልዩነት መኖሩ እርግጥ ነዉ።ዓለም አቀፉ አጥኚ ተቋም ICG እንደሚለዉ ልዩነቱን ለማስወገድ መሠረታዊዉ ነገር የሁለቱ ፖለቲካዊ ራዕይ ነዉ።አርቆ ማስተዋሉ ካለ ዉክልና ወይም ሥልጣን መጋራት፥በጋራ ጉዳዮች በጋራ መወሰን አካባቢዉን ማልማት፥የሕዝቡን ኑሮ ማሻሻሉም አይገድም።ICG-እንደሚመክረዉ።


የድምፅ-ቅላፄቸዉ፤ የቃላት ምርጫ -አሰዳደራቸዉ፤ ንግግራቸዉ ባጠቃላይ ግንከጦር ጄኔራል፤ማርሻልነታቸዉ ጋር አይዋደድም።ከሚንስትር ዋና ፖለቲከኝነታቸዉ ጋርም አይጣጥም። ለስላሳ ነዉ።ተራ ወይም የዘወትር።ቀጥታእና ደረቅ።


የጦር አዋቂዎች እንደሚሉት ከአፍሪቃም፤ ከአረቡ ዓለምም በብዛትም በጥራት-ጥንካሬም አቻ የማይገኝለት-የግብፅ ጦር ባልደረባ መሆናቸዉን ቢኮሩበት አያስደንቅም።ደግሞስ ለዚሕ ያደረሳቸዉ ምን፤ማን ሆነና።ግን፤ ከ1948 ጀምሮ፤ የአረብና የእስራኤል ጦርነት፤ የግብፅ እና የብሪታንያ፤ የፈረንሳይ የእስራኤል ወይም (የስዊዝ ቦይ) ጦርነት፤የየመኖች ጦርነት፤ የስድስቱ ቀን ጦርነት፤የዮም ኩፑር ጦርነት፤ እየተባለ ከጦርነት-ግጭት ተለይቶ የማያዉቀዉ የግብፅ ጦር ባልደረባ በመሆናቸዉ የመኩራት ፤ የመፈራት-መከበራቸዉን ያሕል ባንድም ጦርነት ተዋግተዉ፤ አዋግተዉ አያዉቁም።


በሌሎቹ ዘርፎች እንደታየው ሁሉ፣ የምሥራቅ ጀርመን ሳይንስ ተቋማትና ሳይንቲስቶች፣ መልሳ በተዋኻደች ጀርመን ውስጥ ትክክለኛ ቦታቸውን ለማግኘት መታገል ነበረባቸው። ለአንዳንዶቹ በጣም ቀላል ነበረ። በተለይ ለወጣት ሳይንቲስቶች! በመሠረቱ ምሥራቅና ምዕራብ ጀርመን የነበራቸው ልዩነት በፖለቲካ ሥርዓት፣ በኤኮኖሚ መርኅ፤ በገንዘብና በመሳሰለው ይሁን እንጂ ፣ ሳይንሱ አንዳች ልዩነት እንዳልነበው የታወቀ ነው። ውህደቱ ከተጠናቀቀ በኋላ፤ የምዕራብ ጀርመን መንግሥት አማካሪ አካል፤ «የሳይንስና «ሁማኒቲ» ምክር ቤት፣ የምሥራቅ ጀርመን የምርምር ተቋማት የቱን ያህ ል የተሟሉ ተፈላጊ ቁሳቁሶች እንዳሏቸው ይ,ፈትሽ ዘንድ ኀላፊነት ተሰጠው። አሁን በዩናይትድ እስቴትስ YALE ዩኒቨርስቲ የሚገኙት ፤ ምዕራባ ጀርመናዊው የማኅበራዊ ኑሮ ጥናት ሊቅ Karl Ulrich Mayer ለዶቸ ቨለ ራዲዮ በሰጡት ቃል ምልልስ ላይ እንዳብራሩት፣ እ ጎ አ ጥቅምት 3,ቀን 1990 ዓ ም ውህደቱ በይፋ ከተከናወነበት ጊዜአንስቶ በቀጠሉት ጊዜያት የተዘጉት የምርምር ተቋማት ጥቂቶች አልነበሩም። የተዘጉበት ምክንያት ፤ በአመዛኙ፣ ተቋማቱ ፤ የፓርቲ መስመር ተካታዮች ናቸው ተብለው ነበር።


«ከጂሃዲስቶቹ ጎን ለጎን፤ ሕዝቡን የሚያሸብሩ ወሮበላ ሽፍቶችም ነበሩ።በተለይ ወደ ሞሪታንያ፤ አልጀሪያ፤ ሞፕቲ በሚያመራው ጎዳና ! ለዚህም ነው ፣ ነጋዴዎች፤ ወደ ከተማይቱ የማይመለሱት። በተለይ ዐረቦቹ፤ ብዙዎቹ ጂሃዲስቶች ናቸው ስለተባለ፣ ተመልሶ መምጣቱን ይፈራሉ።»


በ Richter መለኪያ 8,9 የደረሰ ብርቱ የምድር ነውጥና ከባድ የውቅያኖስ ማዕበል («ሱናሚ» )ክፉኛ በመታው ሰሜን ምሥራቅ ጃፓን ፣ ከ 10 ሺ በላይ ህዝብ ደብዛው እንደጠፋ መሆኑ እየተነገረ ነው።


በባህር ወለል በደረሰ የምድር ነውጥ ሳቢያ የተቀሰቀሰ እጅግ ኃይለኛ የውቅያኖስ ማዕበል፣በሰሜን ምሥራቅ ጃፓን፣ ህንጻዎችን፤ መኖሪያ ቤቶችን ፣ ደርምሷል፤ ጀልባዎችን፤ መርከቦችን ፣ አኤሮፕላኖችንና አውቶሞቢሎችን እያገላበጠ በመውሰድ ከጥቅም ውጭ አድርጓል።በሰውና ንብረት ከደረሰው ቅጽበታዊ ጥፋት ባሻገር መላውን ዓለም ያስፈራውና በማነጋገርም ላይ ያለው ፣ ከቶኪዮ በስተሰሜን ምሥራቅ 240 ኪሎሜትር ራቅ ብሎ በሚገኘው ቦታ እንደተፈራው፣ የፈነዳው የአቶም ኃይል ማመንጫ አውታር ነው። የፓፓን ባለሥልጣናት እንደሚሉት ከሆነ፤ፉኩሺማ ላይ በአቶም ኃይል ማመንጫ አውታሩ ላይ የደረሰው ፍንዳታ ደረጃው 4 በመሆኑ ፤ የአደጋው መጠን ፤ በአውታሩ ዙሪያ ያለውን አካባቢ ብቻ የሚመለከት ነው ። በቸርኖቢል፣ ዩክሬይን፤ በሚያዝያ ወር 1978 (ከ 25 ዓመት በፊት)የፈነዳው የአቶም ኃይል ማመንጫ አውታር ፣ የአደጋው ደረጃም ሆነ መጠን 7 እንደነበረ ነው የሚነገረው። የፉኪሺማው የአቶም ኃይል ማመንጫ አውታር ፍንዳታ የመንግሥት ቃል አቀባይ ዩኪቶ ኤዳኖ እንደሚሉት ከሆነ ፣ ከኑክልየር ፍንዳታ ጋር የሚመሳሰል አይደለም።


(ደጀ ሰላም፤ ጥር 30/2004 ዓ.ም፤ ፌብሩዋሪ 8/2012/ READ THIS ARTICLE IN PDF)፦ የዋሺንግተን ዲሲና አካባቢው ሀ/ስብከት አስቸኳይ አጠቃላይ ጉባዔውን በኖርዝ ካሮላይና ሻርለት ባካሔደ ማግስት ሀ/ስብከቱ ባለበት አጠቃላይ ሁኔታ ዙሪያ መግለጫ አውጥቷል። መግለጫው እንደሚያትተው “የዋሽንግተን ዲሲና አካባቢው ሀገረ ስብከት ሥራ አስፈጻሚ ጉባኤ ይህንን መግለጫ ለመስጠት ያነሳሳው ዋና ምክንያት በቅርቡ ጥር 12 ቀን 2004 ዓ.ም ብፁዕ አቡነ ፋኑኤል ከአሜሪካ ድምጽ የአማርኛ አገልግሎት ጋር ባደረጉት ቃለ መጠይቅ ሕዝበ ክርስቲያኑን የሚያንጽ በአባትነት ደረጃ አስተማሪ የሆነ ነገር መናገር ሲጠበቅባቸው ሕዝበ ክርስቲያኑን እና አብያተ ክርስቲያኑትን ያሳዘነ ሀሳብ ሰጥተዋል። በሰጡትም ቃለ መጠይቅ ላይ የዋሽንግተን ዲሲና አካባቢው ሀገረ ስብከት እንደሌለ፤ በሀገረ ስብከቱ መዋቅር ሥር ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ቃለ ዐዋዲ ጠብቀው እንደማይንቀሳቀሱ በመናገር የቤተ ክርስቲያንን የበላይነት ጥያቄ ውስጥ የሚያስገባ እና ሕዝበ ክርስቲያኑንም ወደ አልተፈለገ አለመግባባት የሚመራ ገለጻ መሆኑን በሀገረ ስብከቱ ሥር የሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ተገንዝበዋል” ብሏል።


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


በመላ አገሪቱ ከሚከሰተው የትራፊክ አደጋ ውስጥ አብዛኛው በአዲስ አበባ ይከሰታል፡፡ የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን የመንገድ ትራፊክ አደጋ ሁኔታ መረጃ እንደሚያሳየው፣ በ2007 ዓ.ም. በ443 ሰዎች የሞት አደጋ ሲከሰት፣ በ2008 ዓ.ም. ቁጥሩ ወደ 463 ከፍ ብሏል፡፡ በ2009 ዓ.ም. ደግሞ 477 ሰዎች በመንገድ ትራፊክ አደጋ ሕይወታቸው ማለፉን ያመለክታል፡፡ በነዚህ ዓመታት ውስጥ ከ80 በመቶ በላይ የሚሆነው የሞት አደጋ በእግረኞች ላይ የተከሰተ ሲሆን፣ ከአደጋ ተጋላጭነት አኳያ 70 በመቶው የሚሆነው አደጋ የተከሰተው የመኪና መንገድ ሲያቋርጡ በነበሩ ሰዎች ላይ ነው፡፡ አብዛኛው የሞት አደጋ የሚከሰተው ከ15 እስከ 44 ዕድሜ ክልል ውስጥ በሚገኙ ላይ ነው፡፡ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የከተማዋን የትራፊክ ፖሊስ በዘመናዊ አሠራርና መሣሪያዎች በመደገፍ በከተማው ውስጥ የሚታዩ ከፍተኛ የትራፊክ መጨናነቆችን፣ የትራፊክ አደጋዎችን ለመቀነስ እንዲሁም የትራፊክ ደንብና መመርያዎችን በላቀ ሁኔታ በማስፈጸም ችግሩን በበቂ ሁኔታ ይቀርፋሉና ያሻሽላሉ ብሎ ያመነባቸውን የተለያዩ ተግባሮችን በማከናወን ላይ ይገኛል፡፡ የኢትዮጵያ መንግሥት ከዓለም ባንክ ባገኘው የረዥም ጊዜ ብድር አማካይነት የከተማ አስተዳደሩ ሥራዎችን በበላይነት እንዲመራ ለአዲስ አበባ ከተማ መንገድና ትራንስፖርት ቢሮ በሰጠው ኃላፊነት መሠረት ተግባራዊ እየተደረጉ ይገኛሉ፡፡ ማክሰኞ ነሐሴ 1 ቀን 2010 ዓ.ም በ175 ሚሊዮን ብር የገዛቸውን የትራፊክ ቁጥጥሩን ያሳልጣሉ ያላቸውን ተሸከርካሪዎችና ግብዓቶችም ለአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን አስረክቧል፡፡ 275 የሆኑ ዘመናዊ የትራፊክ ሞተር ብስክሌቶች፣ አራት ፒካፖች፣ ሁለት አምቡላንሶችና 26 ሚኒባሶች ናቸው፡፡ በከተማዋ የሚከሰተውን የመንገድ ትራፊክ አደጋ መከታተልና መቆጣጠር ብሎም መቅጣት የሚያስችል አፕልኬሽን የተጫነላቸው 100 ዘመናዊ ሞባይል ስልኮችም ለአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን ተበርክቷል፡፡ በዕለቱ ከባለድርሻ አካላት መካከል የሆነው የአዲስ አበባ መንገድ ትራፊክ ማኔጅመንት ኤጀንሲም ተወካዮቹን ልኮ ነበር፡፡ ኤጀንሲው የትራፊክ ደኅንነትን ለማረጋገጥ የተለያዩ የትራፊክ አደጋን ለመቀነስ ትልቅ ሚና ያላቸው አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን ተግባራዊ እንዲሆኑ ያደርጋል፡፡ ከወራት በፊትም በ3.3 ሚሊዮን ብር ወጪ የአልኮል መጠን መለኪያ መሣሪያዎች ግዥ በመፈጸም በተመረጡት ቦታዎች ማሠራጨቱ አይዘነጋም፡፡ ከትራፊክ ደኅንነት አንፃር ችግር በሆኑ ጉዳዮች ዙሪያ ሻሂዳ ሁሴን የኤጀንሲውን ምክትል ዋና ዳይሬክተር አቶ ጅሬኛ ሂርጳን አነጋግራቸዋለች፡፡


አቶ ጅሬኛ፡- በዚህ ረገድ ያለው ችግር ዘርፈ ብዙ ነው፡፡ ከተማችን ስታድግ በዘፈቀደ እንጂ በፕላን አይደለም፡፡ የመንገዶቻችን ስፋትን፣ ሕንፃዎች ከመንገዶች ምን ያህል መራቅ እንዳለባቸውና የመኪና ማቆሚያ ቦታዎችን በተመለከተ ተጠንቶ አይሠራም፡፡ ለምሳሌ መንገድ ለእንቅስቃሴ እንጂ ለፓርኪንግ ተብሎ አይገነባም፡፡ ስለዚህም መኪኖች ፓርክ ሲደረጉ ለእንቅስቃሴ ቦታ እንዲጠፋ እየሆነ ነው፡፡ ደረጃውን የጠበቀ የመንገድ ሥርዓት የእግረኞች፣ የፓርኪንግ፣ የሕዝብ ትራንስፖርት ፓርኪንግን ያካተተ ነው፡፡ በእኛ አገር ያለው ዕድገት በፕላን ተስተካክሎ ጥናትን መሠረት አድርጎ ባለመሆኑ ትልቅ የትራፊክ አስተዳደር ችግር ሆኖብናል፡፡ ኤጀንሲው እነዚህ ተፅዕኖዎች የሚፈጥሩትን ጫና ለመቀነስ ነው የሚሠራው፡፡ በእኛ አገር እኮ የትራፊክ ደንብ ጥሰቶች እንደ ጥፋት ሳይሆን እንደተለመደ ተራ ድርጊት ነው የሚታዩት፡፡ ሕጎች ተከብረው ስለማያውቁ ማኅበረሰቡ ሕግን መጣስ ለምዷል፡፡ የእግረኛ መሻገሪያ መንገድ ላይ መኪና ማቆም ተለምዷል፡፡ እየተቀጡበትም አይደለም፡፡ እንዲህ ዓይነት ባህል ስለሚፈጠር ነው ችግር እየበዛ ያለው፡፡ እኛ ይህንን ለመቀነስ ነው እየሠራን ያለው፡፡ ትልቅ ለውጥ ለማምጣት ደግሞ መንገዶች የፈጣን መንገዶች፣ የእግረኛ መንገዶች፣ የውስጥ ለውስጥ መንገዶች ምንን መሠረት አድርገው ነው የሚገቡት የሚለውንም ለይቶ ማወቅ ያስፈልጋል፡፡ ለምሳሌ የውስጥ ለውስጥ መንገዶች ላይ እግረኛም ተሽከርካሪም ተቀላቅሎ ቢንቀሳቀስባቸው ችግር የለውም፡፡ ነገር ግን ረዘም ያሉ ኪሎ ሜትሮችን እግረኛው በእግሩ መሄድ የሚገደድባቸው መንገዶች ላይ የእግረኛ መንገዶች መገንባት አለባቸው፡፡ በተጨማሪም ማዞሪያ ቦታዎች፣ መታጠፊያዎችና የመሳሰሉትን መቀነስ ግድ ይላል፡፡ መጋጠሚያ መንገዶች ጋር ያለውን የመብራት ችግር ለእግረኞች ተገቢን መሻገሪያ ማበጀት ያስፈልጋል፡፡ የቀለበት መንገዶች ላይ የሚገነባው አጥር በራሱ ሰዎች እንዲሻገሩበት የሚፈቅድ ነው ይኸም መሻሻል አለበት፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


Binhe ፕሮጀክት አካባቢ, Yishui የኢኮኖሚ ልማት ዞን, Linyi ከተማ, ሻንዶንግ ግዛት, ቻይና.


የኢ.ፌ.ዴ.ሪ በጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ኤጀንሲ በአዋጅ 621/2001 ከተቋቋመ ጊዜ ጀምሮ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት እንዲስፋፉና ተልዕኳቸውን በሕግ መሰረት እንዲወጡ ብሎም አሰራራቸው ግልፅነትና ተጠያቂነት የሰፈነበት እንዲሆን እየሰራ ይገኛል። ኤጀንሲው በኢ.ፌ.ዴ.ሪ ህገ-መንግስት አንቀፅ 31 የተደነገገውን የዜጎች የመደራጀት መብት እውን ለማድረግ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራትን መዝግቦ ፈቃድ በመስጠት ዘርፈ ብዙ የክትትልና ድጋፍ ተግባራትን በማከናወን ላይ ይገኛል። በዚህ በተፈጠረው ምቹ ሁኔታ ማህበራት በሀገራቸው ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ እና የልማት ስራዎች ላይ የመሳተፍ እድል አግኝተዋል። በርካታ ቁጥር ያላቸው የሙያና የብዙሃን ማህበራት ተደራጅተው ፍቃድ በመውሰድ በሀገሪቱ በመንቀሳቀስ ላይ ይገኛሉ። ምንም እንኳ አብዛኞቹ ማህበራት ተመዝግበው መንቀሳቀስ የጀመሩት በቅርብ ዓመታት ውስጥ ቢሆኑም ከተመሰረቱ ግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ እድሜ ያላቸው ማህበራትም አሉ። ሆኖም እንደ ቁጥራቸው ብዛትና እንደ እድሜያቸው ልክ የሙያ ማህበራት በሀገሪቷ የፖለቲካ ህይወት ውስጥ የራሳቸውን አሻራ አኑረዋል ማለት ግን አይቻልም። የሙያም ሆኑ የብዙሃን ማህበራት የህዝብን ጥያቄ በተደራጀ መልኩ እያቀረቡ እንዲፈቱ ለማስቻል በመንግስት እና በህብረተሰቡ መካከል እንደ ድልድይ ሆነው እያገለገሉ አይደለም። በበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ኤጀንሲ ተመዝግበው ፍቃድ የወሰዱ በጥቅሉ 333 ገደማ የሚሆኑ የሙያና የብዙሃን ማህበራት ቢኖሩም የረባ ስራ ሰርተዋል ለማለት አያስደፍርም። ሆኖም በጥቅሉ ሁሉም ማህበራት ለተቋቋሙለት ዓላማ በተገቢው መልኩ አስተዋፅኦ አላበረከቱም ማለታችን አይደለም። ለዓብነት የሚጠቀሱ ስኬታማ ስራ መስራት የቻሉ ማህበራት መኖራቸው አይካድም። እንደ ኢትዮጵያ መምህራን ማህበር ያሉ ጥሩ ተሞክሮ ያላቸው በጣት የሚቆጠሩ ማህበራት መኖራቸው ልብ ሊባል ይገባል።


አብዛኞቹ የሙያና ብዙሃን ማህበራት የሚፈለገውን ውጤት እንዳያመጡ እንቅፋት የሆነባቸው ሀገሪቱ በዘርፉ የምትከተለው ህግ መሆኑን በአፅንኦት ይገልፃሉ። ለምሳሌ የ10/90 ህግ ማህበራት የገንዘብ ድጋፍ ከውጭ ሀገር እንዳያገኙ በማድረጉ ለመዳከማቸው ትልቅ አስተዋፅኦ እንዳደረገ ይናገራሉ። ሆኖም ህገ-መንግስቱ በደነገገው መሰረት በማህበር የመደራጀት መብት የተሰጠው ለዜጎች ብቻ ነው። በአዋጅ 621/2001 መሠረት የኢትዮጵያ ማህበራት ፍቃድ ወስደው ለመስራት ሁሉም ዓባላት ኢትዮጵያዊ መሆን ይኖርባቸዋል እንዲሁም የገቢ ምንጫቸው ከሀገር ውስጥ መሆን እንዳለበት ተደንግጓል። በመሆኑም በህግ ከተፈቀደው ውጪ ከውጭ የገንዘብ ምንጭ መጠቀም አይቻልም። የሙያና ብዙሃን ማህበራት የአባላትን መብትና ጥቅም ለማስጠበቅ የሚሰሩ በመሆናቸው እንደ በጎ አድራጎት ድርጅቶች ሰፊ የሀብት መጠን ላያስፈልጋቸው ይችላል። 90 ከመቶ የሚሆነውን ሀብት ከሀገር ውስጥ በማመንጨት እንዲሁም 10 ከመቶ የማይበልጠውን ከውጭ ሀገር በማምጣት ከሰሩ የተቋቋሙለትን አላማ ከዳር ማድረስ ይችላሉ። ማህበራት የአባላትን መብትና ጥቅም ለማስከበር የውጭ እርዳታ ሳያስፈልግ በሀገር ውስጥ ሀብት መሰራት ይችላሉ። በመሆኑም በሀገራችን እየተንቀሳቀሱ ያሉ ማህበራት የ10/90 ህግ ውጤታማ ላለመሆናቸው ምክንያት ሊሆን አይችልም። ይህ ህግ ሲወጣ ማህበራት ሀብት የማግኘት አቅማቸው እንዳይዳከም ብዙ ታሳቢ የተደረጉ ጉዳዮች አሉ። ለዓብነት ያህል ማህበራት ከተቋቋሙለት ዓላማ ጋር ግንኙነት ባላቸው ብሎም ዓላማቸውን ለማስፈፀም ብቻ የሚውል የተለያዩ ገቢ ማስገኛ ስራዎች ላይ እንዲሰማሩ አማራጮች ተቀምጠዋል። የንግድ ህግ ጠብቀው ተጨማሪ ገቢ ማስገኛ ስራዎች ላይ መሰማራት ይችላሉ። የተለያዩ መንገዶችን ተጠቅመው ህዝባዊ መዋጮ በማካሄድ ከሀገር ውስጥ ሀብት ማመንጨት ይችላሉ። እነዚህ ሁሉ አማራጮችን ተጠቅመው ከጥገኝነትና ከተመፅዋችነት አመለካከት ተላቀው ራሳቸውን ችለው መንቀሳቀስ ስለሚችሉ የ10/90 ህግ አላሰራንም ማለት ምክንያታዊና ከህግ አንፃርም ተገቢነት የሌለው በመሆኑ ማህበራት ቆም ብለው ማጤን ይኖርባቸዋል። ህልውናቸው የሚወሰነው እራሳቸውን ለማጠናከር በሚሰሩት ስራ ነው።


የሙያና ብዙሃን ማህበራት በራሳቸው የዲሞክራሲያዊ ስርዓት ተምሳሌት መሆን መቻል አለባቸው። የዓባላትን መብትና ጥቅም በማስከበር፣ በጠቅላላ ጉባኤ መሪዎችን መምረጥ፣ የመልካም አስተዳደር ችግሮችን ነቅሶ በማውጣት እንዲፈቱ ማድረግ፣ ያልተመለሱ መብቶችን ሰላማዊ በሆነ መንገድ እንዲመለሱ አባላትን በማለማመድ እንደ ሀገር በሚደረገው የዲሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ መነሻና ትምህርት ቤት መሆን አለባቸው። የአንዳንድ ማህበራት የስራ ኃላፊዎች የጊዜ ሰሌዳቸውን ጠብቀው ጠቅላላ ጉባኤ በመጥራት የስራ አፈፃፀማቸውን አያቀርቡም። ከዚህ በተጨማሪም ለበርካታ አመታት ስልጣናቸውን ለሌሎች አባላት ሳይለቁ የሚቆዩበት ሁኔታ አግባብነት የለውም። የመተዳደሪያ ደንባቸው ላይ በተቀመጠው መሰረት በየሁለት ዓመቱ በሚካሄዱ የጠቅላላ ጉባኤ ስብሰባዎችን በማካሄድ ስልጣናቸውን አዲስ ለሚመረጡ ለሌሎች አባላት አሳልፈው መስጠት አለባቸው። የማህበራት አመራር አባላቱን በአገራዊ ጉዳዮች ላይ እያወያዩ ዜጎች የጠራ አመለካከት ይዘው ለልማት እንዲነሳሱ የበኩላቸውን ሚና መጫወት አለባቸው። የሙያና ብዙሃን ማህበራት የሀገሪቷ አይን፣ ጆሮና አፍ መሆን አለባቸው። በሌላ መልኩ ማህበራት በውስጣቸው ሰፊ ቁጥር ያላቸው አባላትን በመያዛቸው ወሳኝ በሆኑ ሀገራዊ ጉዳዮች ላይ የሚኖራቸው የጠራ ግንዛቤ ብሄራዊ መግባባትን ለመፍጠር ትልቅ አስተዋፅኦ ማበርከት ይችላል።


ከፕሮፌሰር ዓለማየሁ ገብረማርያም ትርጉም ከነጻነት ለሃገሬ ታሪክ ከጀግኖች አፍሪካውያን ጋር ከወገነ፤ አሜሪካስ ለምን አትወግንም ? ፕሬዜዳንት ኦባማ አክራ፤ ጋናን በ2009 ሲጎበኙ ሁለት አስቸኳይና አስፈላጊ መልዕክቶችን አስተላልፈው ነበር፡፡ ‹‹ታሪክ ከጀግኖች አፍሪካውያን ጋር ወግኗል›› ሲሉ: ለአፍሪካ መሪዎችና ገዢዎች ደግሞ ጠበቅ ያለ መልክት ኣስተላፈው ነበር፡፡ ………እንዳትሳሳቱ፡ ታሪክ […]


በመጨረሻም የኢትዮጵያ ሶማሊ ክልላዊ መንግስት በአዲስ መልኪ ከኦሮሚያ የተፈናቀሉ ወገኖች በርካታ የምግብ፤የመድሃኒት፤የቤት ቁሳቁሶች፤የአልባሳትና የመጠለያ ድጋፍ እያደረገለቸው ይገኛል።


WARKA ዋርካ • View topic - ሀሪ መሩ መሩ ይለናል ወርቅዬው ሀይሉ


ሀገራችን ኢትዮጵያ በተፈጥሮ ሀብቷ የታደለች፤ በመልክዓ ምድራዊ አቀማመጧ ለብዙ ፈታኝ ሁኔታዎች የተጋለጠች አገር ናት፡፡ በአንፃራዊነት ሲታይም ምንም እንኳን በተፈጥሮ ሀብት የታደለች ብትሆንም ዜጎቿ በርሃብ የሚሰቃዩባት፤ ከሞት ጋር ተጋፍጠው ስደትን የሚመርጡባት፤ በሙስና ተግጣ ያለቀች፣ መልካም አስተዳደር የናፈቃት የምታስቆጭ ሀገርም ናት፡፡ እንዳለመታደል ሆኖ ከራሱ ስልጣን ይልቅ የህዝብን ጥቅም የሚያስቀድም፣ ለህዝብ ጆሮ የሚሰጥ አስተዋይ መሪ አግኝታ አታውቅም ቢባል ማጋነን አይሆንም፡፡ ለዘመናት ያልተፈቱ ችግሮችና በመሪዎቹ የሚፈጠሩ ችግሮች ትከሻውን ያጎበጡት የኢትዮጵያ ህዝብም ሉዓላዊነቱን ለማንምና ለምንም ሰጥቶ አያውቅም፣ ወደፊትም ሊሰጥ አይችልም፡፡ ይህም ስለሆነ ሀገራችን ሉዓላዊነቷ ሳይደፈር ለብዙ ሺ ዓመታት ቆይታለ ች፡፡ ከዚህ በፊትም አቶማን ቱርኮች፣ ግብፆች፣ ድርቡሾች፣ ጣሊያኖችና ሶማሊያ ባደረጉት የሉዓላዊነት መድፈር የጨቋኞችን ክፉ ድርጊት ወደ ጎን በማለት፣ ‹‹ጨቋኝ ገዢዎች እንጂ ሀገሬ አይደለችም›› በሚል እሳቤ ደሙን አፍስሷል፡፡ አጥንቱን ከስክሷል፡፡ ለባለፉት ሃያ ሁለት አመታት ግን ብሔርንና ጎሳን መሰረት ባደረገው ከፋፋይ ሥርዓት ኢትዮጵያዊ አንድነትን በማደብዘዝና የጋራ ህብረ ቀለምና እሴቶችን ወደ ቡድን ህብረ ቀለምና እሴት በመቀየር፣ ተከብሮና ታፍሮ የኖረ ሉዓላዊነታችንን ከግራና ከቀኝ እንዲቆረስ በማድረጉ ከቀደሙት አገዛዞች ለየት ያደርገዋል፡፡


ከጉራፈርዳ እና ከቤንሻንጉል-ጉምዝ የተሰሙት ድምጾች ዘር የማጥራት (Ethnic Cleansing) ወንጀል በኢትዮጵያ ህጋዊ መሆን መጀመራቸውን አስታወቁ። እነዚህ ድምጾች የኢትዮጵያ ፌዲራል መንግስት እና የክልል መንግስቶች ኢትዮጵያን ለመበተን ውስጥ ውስጡን የነበራቸውን የአሳብ እና የተግባር ስምምነት ገሃድ በማውጣት የኢትዮጵያ አንድነት አደገኛ ምዕራፍ ላይ መድረሱን ግልጽ አደረጉ። የኢትዮጵያ አንድነት ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲተላለፍ ለሚመኙ አገር ወዳዶች በሙሉ እንቅልፍ የሚነሳ መልዕክት አስተላልፈዋል ከጉራፈርዳ እና ከቤንሻንጉል-ጉምዝ የተሰሙት ድምጾች ። የኢትዮጵያችን ጉዳይ ያገባናል ለሚሉ አገር ወዳድ ዜጎች በሙሉ የኢትዮጵያ ህዝብ የመንግስት ስልጣን ባለቤት እስከሚሆን ድረስ በኢትዮጵያ አንድነት ላይ የተደቀነውን አደጋ ለመከላከል ያልተቋረጠ በድስፕሊን የታነጸ ሰላማዊ ትግል ማድረግ እንዲጀምሩ ጥሪ አድርገዋል እነዚህ ድምጾች። ለመሆኑ ይህ ኢትዮጵያ እዚህ አደገኛ ምዕራፍ ውስጥ መግባቷ መቼ እና እንዴት ተሰማ? አገር ወዳዶችስ ምን ምላሽ ሰጡ?


በመጋቢት 2004 (April 2012) ዓመተ ምህረት ግድም አቶ መለስ እና አቶ ሽፈራው የፈጸሙትን አገራዊ እና አለም አቀፋዊ ወንጀል በሚመለከት የተቃውሞ እና የኩነና መግለጫ ከማተም እና ከማሰራጨት ባሻገር ተራምደን የአጋጅነት አቅም ያለው ተጨባጭ ህጋዊ እርምጃ ባለመውሰዳችን አቶ መለስ ከሞተ ወዲህ ከጉራፈርዳው ዘር-ማጥራት ወንጀል በመጠኑ የላቀ እና በአይነቱም የከፋ ብዙ ሺ አማርኛ ተናጋሪዎችን ያፈናቀለ ዘር-ማጥራት በቤንሻንጉል-ጉምዝ ተደገመ። በዚኽን ጊዜ አቶ ኃይለማሪያም የፌዴራል መንግስቱን ሲመሩ የቤንሻንጉል-ጉምዝ ክልል መንግስት ፕሬዘዳንት ደግሞ አቶ ያሲን አህመድ ናቸው። የሆነው ሆኖ አቶ ኃይለማሪያም ደሳለኝን ጨምሮ የፌዴራል መንግስት ባለስልጣኖች ስለጉዳዩ ሲጠየቁ ጉዳዩ አያገባንም በማለት የቤንሻንጉል-ጉምዝ ክልል መንግስት በፌዴራል መንግስት እንደማይጠየቅ ግልጽ አድርገዋል። ይኽ የፌዴራል መንግስት ባለስልጣኖች መልስ የኢትዮጵያን አንድነት አስመልክቶ ቀደም ሲል በአቶ መለስ ገዢነት ዘመን እንደነበረው ዛሬም በአዲሱ ጠቅላይ ምኒስትር አቶ ኃይለማሪያም ዘመንም በፌዴራል መንግስት እና በክልል መንግስት መካከል የአሳብ እና የተግባር ስምምነት መኖሩን አረጋገጠ። እንግዲህ የኢትዮጵያ አንድነት አደገኛ ምዕራፍ ውስጥ እንደሚገኝ ከዚህ በላይ ማረጋገጫ እንፈልግ ማለት አውቆ የተኛን ቢቀሰቅሱት አይሰማም አይነት ጨዋታ ይሆናል። የሆነው ሆኖ ከፍ ብሎ እንደተገለጸው የኢትዮጵያን አንድነት ማፍረስ ራዕይ የህውሃት መሪዎች በሽታ ነው። ከራዕዩ ባለቤቶች የህውሃት መሪዎች መመሪያ እስካላገኙ ድረስ አቶ ኃይለማሪያምም ሆኑ የክልል መሪዎች ይኽን አይነት ወንጀል በራሳቸው አነሳሽነት አይፈጽሙም። ያም ሆነ ይህ አቶ ኃይለማሪያም ህገ-መንግስት ባላስከበራቸው እና አቶ ናስር አህመድ ደግሞ በቀጥታ ዘር-የማጥራት ወንጀል በመፈጸማቸው ሁለቱ ሰዎች እና ሌሎች በጉዳዩ እጃቸው እንዳለበት መረጃ ሊቀርብባቸው የሚችሉ ሰዎች በህይወት እስካሉ ድረስ መቼም ይሁን መች ክስ ሊመሰረትባቸው ይችላል። መረጃ ማሰባሰብ ግን ቁልፍ ነው።


እንግዲህ እስከዚህ ድረስ እንዳነበብነው በኢትዮጵያ የፌዴራል እና የክልል መንግስት ባለስልጣኖች በሽርክና ዘር-የማጥራት ወንጀል ሊፈጽሙ ይችላሉ። ድርጊቱን በመፈጸም ቀጥተኛ ተሳትፎ ያላቸው የክልል መሪዎች በፌዴራል መንግስት ባለስልጣኖች በሃላፊነት አይጠየቁም። ይኽ ሁኔታ በኢትዮጵያ ተቀባይነት ያገኘ አዲስ የፖለቲካ እውንታ (New Political Normal) ሆኗውል ማለት ነው። ከፍ ብሎ በተደጋጋሚ እንደተመለከተው ለዚህ አዲስ የፖለቲካ እውንታ (New Political Normal) ህውሃትን እና የህውሃትን መሪ አቶ መለስን በዋንኛነት የዘር-ማጥራት ወንጀል አባት አድርጌ ክስ መስርቼባቸዋለሁ። ባጭሩ ላብራራ።


የህውሃት ራዕይ አመንጭ የሆኑት አቶ መለስ ቀደም ሲል በ1976 ግድም (?) የትግራይ ሩፓብሊክ መመስረት ራዕያቸውን ተፈጻሚ ለማድረግ የጻፉት የመጀመሪያ ፕሮግራም ትግራይን በትጥቅ ትግል ከኢትዮጵያ መገንጠል የሚል እንደነበር እናውቃለን። ያን ፕሮግራም የያዘው ሰነድ ዛሬም ለታሪክ አለ። ይሁን እንጂ ያ ፕሮግራም ከውስጡ ትግራይን ከኢትዮጵያ መገንጠል የሚለው አንቀጽ እንዲወጣ ተደርጓል። ምክንያቱም በአቶ መለስ እና በእነ ስዩም መስፍን አይነቱ ሸሪኮቻቸው ዘንድ በድንገት የኢትዮጵያ አንድነት ፍቅር ሰፍኖ ወይንም የኢትዮጵያን አንድነት አምነውበት እና የቀድሞ አሳባቸውን በሃቅ ቀይረው ሳይሆን በወቅቱ በህውሃት ውስጥ የነበሩ አፍቃሪ ኢትዮጵያ የትግራይ ተወላጆች መገንጠልን በመቃወማቸው ነበር። በግዳጅ ውድቅ ማድረግ የሚቻለው በወረቀትላይ የተጻፈ የራዕይ ማስፈጸሚያ ፕሮግራምን ሊሆን እንደሚችል በእርግጠኛነት መናገር እንችላለን። ስለዚህ አፍቃሪ ኢትዮጵያ የትግራይ ትወላጅ የሆኑት የህውሃት አባላት በመገንጠል ጥያቄ ላይ ባነሱት ተቃውሞ የተነሳ እነ አቶ መለስ ተገደው አፈገፈጉ ማለት እንችላለን። ይሁን እንጂ በእነ አቶ መለስ ጭንቅላት ውስጥ የነበረው ራዕይ ከፕሮግራሙ ጋር አብሮ ውድቅ ሆኗል ብለን በእርግጠኛነት መናገር ግን አንችልም። እንግዲህ የእነ አቶ መለስ የመጀመሪያ ፕሮግራም ትግራይን በቅድሚያ በመገንጠል የትግራይ ሩፓብሊክ በመመስረት ኢትዮጵያን ማፍረስ ነበር። ይሁን እንጂ በተደረገው የፕሮግራም ለውጥ የተነሳ እነ አቶ መለስ (ተገደው ማለት ነው) የኢትዮጵያ ገዥ ለመሆን መታገልን ተቀበሉ። ይኽም መንገድ ቢሆን ከመርዘሙ እና ብዙ አጭበርባሪ ስራዎች ከመጠየቁ በስተቀር የትግራይ ሩፓብሊክ መመስረትን የማይቻል ጉዳይ እንደማያደርገው ግልጽ ነው። ይኽን መገንዘብ ለእነ አቶ መለስም አያዳግትም። ይኽ እንግዲህ የመንግስት ስልጣን ከመጨበጣቸው በፊት የነበረው ሁኔታ ነበር። የመንግስት ስልጣን ከጨበጡ በኋላስ?


አቶ መለስ የኢትዮጵያ መሪ በነበሩባቸው የመጀመሪያ አስር አመቶች ውስጥ ማለትም እንደነ ስየ አብርሃ፣ እነ አስራት ገብሩ አይነቶቹ አፍቃሪ ኢትዮጵያ የህውሃት አባላት ህውሃት እና በመንግስት ስልጣን እስከነበሩበት ጊዜ ድረስ አቶ መለስ ኢትዮጵያን የማፍረስ ራዕያቸውን (የትግራይ ሩፓብሊክ ምስረታ) በ1976 (?) ግድም ከደበቁበት ማውጣት እና በይፋ መፈጸም ሊያዳግታቸው እንደሚችል መገመት አያዳግተንም። አቶ መለስ አመቺ ሁኔታ የተፈጠረላቸው የኢትዮ-ኤርትራን ጦርነት አፈጻጸም አስመልክቶ የማላምንበትን ጦርነት እንድመራ ተደርጌያለሁ ማለት ከጀመሩበት ጊዜ ጀምሮ በጦርነቱ ልዩ ልዩ ጉዳዮች ላይ ከእነ ስየ አብርሃም ጋር ልዩነታቸው እያደገ ሄዶ በመጨረሻ እነስየ አብርሃ፣ እነ አስራት ገብሩ እና የመሳሰሉት በህውሃት ውስጥ የነበሩት አፍቃሪ ኢትዮጵያ አባላት ከድርጅቱ እና ከመንግስት ከለቀቁ በኋላ ነበር። ከዚያ በኋላ አቶ መለስ በህውሃት ውስጥ ተው ባይ አልነበረውም ነበር። በኢህአዴግም ውስጥ ቢሆን አራቱ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች መሪዎች የመለስ የመለስ ውለታ ስላለባቸው ከታዝዥነት ያለፈ ሚና አልነበራቸውም። በዚህን ጊዜ በህውሃትም ሆነ በኢህአዴግ ወስጥ ተው ባይ አልነበረውም። የምርጫ 97 አፈጻጸም ደግሞ ተጨማሪ ገጸ በረከት ስለሆነለት አቶ መለስ በኢትዮጵያ ላይ ግለሰባዊ አምባገነንነቱን ተከለ። ስለዚኽ አቶ መለስ ኢትዮጵያን የመበተን ራዕዩን (የትግራይ ሩፓብሊክ ምስረታ ናፍቆቱን) በ1976 (?) ግድም ከቀበረበት ቆፍሮ አውጥቶ የመንግስት ፕሮግራም ሊያደርግ የሚችለው (የቻለው) በዚኽን ጊዜ ነበር ብንል ብዙም ስህተት አይሆንም።


ዛሬ በኢትዮጵያ በመካሄድ ላይ የሚገኘው ዘር-የማጥራት ወንጀል በፌዴራል እና በክልል መንግስቶች ቅንብር የሚፈጸም ነው። እስከዚህ ድረስ የወንጀሉ ባለቤቶች እነሱ ብቻ ናቸው። ዛሬ ዘር-ማጥራት ፖለቲካ ህዝቡ ውስጥ ገና አልገባም። አማርኛ ተናጋሪው መፈናቀሉን የክልሉ ቀሪ ህዝብ ደግፎ ሲጨፍር እና በተፈናቃዮች ላይ ድንጊይ ሲወረውር አላየንም። ይሁን እንጂ የክልሉ ህዝብ በክልሉ መንግስት ተግባር ተቆጥቶ ሰላማዊ ሰልፍ ወይንም በሌሎች ሰላማዊ መንገዶች የክልላቸው መንግስት የሚፈጽመውን እንደማይተባበርም ሲገልጽ እና እርምጃውን ሲያቆምም አላየንም። የፌዴራል እና የክልል መንግስቶች ባለስልጣናት ግን እራሳቸውን ከተጠያቂነት ለማራቅ ካላቸው ጽኑ ምኞት የተነሳ ዝቅተኛ ካድሬዎችን ሳይቀር የወንጀሉ ባለቤቶች ከማድረግ ወደ ኋላ እንደማይሉ መገመት አያዳግትም። የዚህን አደገኛ ምዕራፍ ግስጋሴ ለመግታት መረጃ መሰብሰብ ቁልፍ ከሆኑ ጉዳዮች ውስጥ ዋንኛው መሆኑ መዘንጋት የለብንም። እንዲሁም የፌዴራል እና የክልል መንግስቶች ባለስልጣናት ህዝቡን የወንጀሉ ባለቤት በማስመሰል እራሳቸውን ከተጠያቂነት ለማዳን በካድሬዎቻቸው አማካኝነት በመዋቅር በሚተላለፍ ትዕዛዝ ህዝቡ የዘር ማጥራቱን ወንጀል የደገፈ ለማስመሰል የድጋፍ ሰልፍ እንዲወጣ ለማድረግ ሊሞክር ይችላል። ያም ሆነ ይህ የተጀመረው አደገኛ ምዕራፍ ወደ ኋላ መመለስ ከማይቻልበት ደረጃ ደርሷል ማለት ያዳግታል። ያን ማለት የምንችለው ህዝቡ በዘር-ማጥራቱ አምኖበት በራሱ አነሳሽነት መሳተፍ ሲጀምር ነው። ይኽን መሰል ሁኔታ በኢትዮጵያ እንዲከሰት ለማድረግ የፌዴራል እና የክልል መንግስቶች ተዓምር ሊሰኝ የሚችል የፖለቲካ ስራ መስራት ያለባቸው ይመስለኛል። ይሁን እንጂ ንቀናቸው እጃችንን አጣምረን መቀመጥ ፍጹም የለበንም። ለማንኛውም በየክልሉ በክልል መንግስቶች የሚፈጸሙ እንቅስቃሴዎችን እንደ ቆቅ በንቃት መከታተል እና በሰነድ መልክ እያዘጋጁ አስተማማኝ ቦታ ማኖር እና ቅጂውን ወደ ውጭ እንዲወጣ በማድረግ በኢትዮ-ሚዲያ እና ሌሎች ድረ-ገጾች ለቪኦኤ፣ ጀርመን ሬዲዮ እና ኢሳት ዘንድ እንዲደርሱ በማድረግ ህዝብ እንዲያውቃቸው ማድረግ ቁልፍ ነው። ይሁንና በቅርብ በፖለቲካው መድረክ ላይ ብቅ ያሉት አቶ ኃይለማሪያም ለረጅም ጊዜ በፖለቲካ መድረክ የቆዩ እና አቶ መለስን ለስልጣን ያበቁ በርካታ የህውሃት አባላትን ቀድመው እንዴት የዘር-ማጥራት ወንጀል ባለቤት ለመሆን በቁ? የህውሃት መተካካት ተንኮል (Setup) ወይንስ አጋጣሚ?


በመተካካት ሽፋን በቅርቡ ኢትዮጵያን የመበተን ራዕይ ከአቶ መለስ ጋር በቅርብ ይጋሩ የነበሩት ነባር የህውሃት 9 መሪዎች ከህውሃት መድረክ ሲወርዱ አይተናል። ይኽን ያደረጉት የወዳጃቸው የአቶ መለስ ራዕይ በአቶ ኃይለማሪያም እና በኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ሊፈጸም እንደሚችል እርግጠኛ በመሆናቸው ነው? እራሳቸውን ከተጠያቂነት ለማራቅ ጊዜው አሁን ነው በሚል ነው ህውሃትን የለቀቁት? የሆነው ሆኖ የህውሃት/ኢህአዴግ መተካካት ግልጽ የሆነ መስፈርት የለውም። ቀደም ሲል ስለመተካካት ሲወራ የነበረው በትጥቅ ትግል የተሳተፉትን እና በእድሜ የገፉትን በትጥቅ ትግል ባለተሳተፉ ወጣቶች መተካት የሚል ነበር። በቅርቡ አቶ ገብሩ አስራት (በቪኦኤ መሰለኝ) ሲያብራራ እንደሰማሁት እና እኔም እንደታዘብኩት ዛሬ እየተፈጸመ የሚገኘው መተካካት ቀደም ሲል ይባል የነበረውን ይጻረራል። በትጥቅ ትግል የተሳተፉ እና በእድሜ የገፉ ቀደም ብለው ስልጣን የለቀቁ ሰዎች ወደ ስልጣን ሲመለሱ እናያለን። በትጥቅ ትግል የተሳተፉ እና በእድሜ የገፉ ዛሬም ቢሆን በስልጣን ላይ የሚገኙ አሉ። የሆነው ሆኖ አቶ ኃይለማሪያም በመተካካት ስም የዘር-ማጥራት ወንጀል ባለቤት ለመሆን እንደበቁ እናስተውላለን። ይሁን እንጂ የቀድሞ መሪያችንን ራዕይ ተፈጻሚ እናደርጋለን የሚለው መሃላ ወንጀለኛ የሚያደርግ አደገኛ መሃላ (መፈክር) እንደሆነ አቶ ኃይለማሪያም ይገነዘቡት አይገንዘቡት ግልጽ አይደለም። ቤተ ዘመድ የሆኑ የቅርብ ሰዎቻቸው እና የቅርብ መካሪዎቻቸው አቶ ኃይለማሪያም ኢትዮጵያን ወደ መጨረሻ ምዕራፍ የሚወስድን ዘር-የማጥራት አደገኛ ጉዙ እየመሩ መሆናቸውን እንዲያስተውሉት ቢያደርጉዋቸው የሚጠቅማቸው ይመስለኛል። በተረፈ በአገር ውስጥ እና በውጭ የምንገኝ አገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን ምን ብናደርግ ይበጃል?


ተፈናቃዩ የአማርኛ ቋንቋ ተናጋሪ ህዝብ የተፈጸመበት ወንጀል በመንግስት እንጂ በህዝብ እንዳልሆነ መገንዘብ ይኖርበታል። በተፈናቀለበት ክልሎች ውስጥ በሚኖረው ህዝብ ላይ ቅር መሰኘት የለበትም። ህዝብን ከህዝብ በማቃቃር እና በማጋጨት የፌዴራል (ህውሃት በዋንኛነት) እንዲሁም የክልል መንግስት የዘር-ማጥራት ወንጀል ባለቤትነትን ወደ ህዝብ (በተለይ ወደ አማርኛ ተናጋሪው) ለማሸጋገር ከፍተኛ ምኞት ሊኖረው ይችላል። የመንግስት ባለስልጣኖች መኞታቸውን ፍጹም እንዳያገኙ ማድረግ አለበን። በአማራው ክልል ውስጥ በሚኖሩ የተለያዩ ቋንቋ ተናጋሪ ህዝቦች ላይ የማፈናቀል እና ዘር-የማጥፋት ወንጀል እንዳይፈጸም አማርኛ ተናጋሪው ነቅቶ መጠበቅ አለበት። የአማራ ክልል መንግስት በልማት ወይንም በሌላ ሽፋን በአማርኛ ተናጋሪው ላይ የተወሰደው አይነት እርምጃ በአማራው ክልል ኑዋሪ ሌላ ቋንቋ ተናጋሪዎች እርምጃ እንደሚወስድ ከተረጋገጠ እንደሙስሊም ወንድሞቻችን በድስፕሊን የታነጸ ሰላማዊ ትግል በማድረግ የመንግስትን እቅድ አማርኛ ተናጋሪው እንደማይደግፍ በገሃድ እና በከፍተኛ ድምጽ ማስታወቅ አለበት። ስለዚህ በጉራፈርዳ እና ቤንሻንጉል-ጉምዝ በአማርኛ ተናጋሪው ላይ የተፈጸመው መፈናቀል እና ዘር-ማጥራት በአማራው ክልል ውስጥ በሚኖሩ ትግሪኛ፣ ኦሮምኛ፣ እና ሌሎች ቋንቋዎች ተናጋሪዎች ላይ እንዳይፈጸም አማራው ዘብ መቆም አለበት። በእነ በረከት ሲሞን የሚመራው ብእዴን የሚያዋቅረው የአማራው ክልል መንግስት ዝምድናው ከአማራው ህዝብ ሳይሆን ከህውሃት መሆኑ ለአፍታም ቢሆን መዘንጋት የለበትም። ወዳጅ መስለው በሚቀርቡ ካድሬዎች ሳይቀር የአማራው ህዝብ የበቀል ግጭት እንዲፈጽም ማግባባት ሊፈጸም እንደሚችል ከጥርጣሬ ውጭ ሊደረግ አይገባም። “በሰፈሩት ቁና መስፈር ይገባል” የሚለው አነጋገር እና እምነት አሳሳች ነው። ይኽ ማለት ግን አማርኛ ተናጋሪው የሚፈጸሙበትን ወንጀሎች የኢትዮጵያ ሙስሊሞች እንዳደረጉት ፍጹም በድስፕሊን የታነጹ ሰላማዊ የትግል ዘዴዎች ተጠቅሞ መብቱን አያስከብር ማለት አይደለም።


በኢትዮጵያ የተለያዩ ክልሎች ውስጥ የሚገኙ የሃይማኖት መሪዎች እና አማኞች ህዝብን ከሚኖርበት አካባቢ ማፈናቀል እና ዘር-ማጥራት እግዚአብሔርም ሆነ ምድራዊ ህግ የማይቀበላቸው ወንጀሎች ስለመሆናቸው በጸሎት ቤትም ሆነ በሌሎች መድረኮች ላይ አጥብቀው መስበክ አለባቸው። የሃይማኖት ተቋሞች የመንግስት መሳሪያ እንዳይሆኑ የሃይማኖት መሪዎች እና አማኞች በንቃት መከታተል አለባቸው። ከኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች መማር አለብን። መንግስት ጣልቃ ሲገባብን ፍጹም በድስፕሊን የታነጹ ሰላማዊ የትግል ዘዴዎች በመጠቀም መቃወም መቻል አለብን። መንግስት አንድ ቋንቋ ተናጋሪን ህዝብ ለማፈናቀል እና ዘር-የማጥራት ወንጀል ለመፈጸም እቅድ እንዳለው ሲታወቅ በክልሉ የሚገኙ የሃይማኖት መሪዎች እና አማኞች ድርጊቱን በአደባባይ በግልጽ መርገም አለባቸው። በሰላማዊ መንገድ ከመንግስት የማፈናቀል እቅድ ጋር እንደማይስማሙ ቢያስታውቁ ጠቃሚ ነው።


‹ፀሐይ የብርሃን መሠረት እንደ ሆነ እንዲሁ እግዚአብሔርም የጥበብ መሠረት ነው፡፡ መንፈስ የሕይወት ምንጭ እንደ ሆነ እንዲሁ እግዚአብሔርም የእውነት ሁሉ ምንጭ ነው፡፡ … መመርመር ወደ ጥበብ የምንገባበት በር ነው፡፡ ዕውቀትም ይህን በር ከፍተን ወደ አዳራሹ ምሥጢር ገብተን ከጥበቡ መዝገብ የምንካፈልበት እግዚአብሔር የሰጠን ቁልፍ ነው፡፡ ((የኢትዮጵያ ፍሎሶፊዎች፡ ሐተታ ዘርአ-ያዕቁብ ወወልደ-ሕይወት፣ ገጽ፣46-47) በማለት ነው ጥበብ እግዚአብሔርን መሠረት እንደምታደርግ የገለጸው፡፡


ይህ ከኾነም ጥበብ የሥላሴ ምሠጢር መኾኗ እሙን ነው፤ ለዚያ ነው አበውም ‹ጥበበ ሥላሴ› የሚል ስም የሚያወጡት፡፡ ለክርስትና ሃይማኖት ምሥጢረ ሥላሴ የምሥጢራት ኹሉ መሠረት ነው፤ የጥበብም ሥላሴነት (የእውነት፣የዕውቀትና የመልካምነት ተዋህዶ መኾን) የአስተሳሰብ ኹሉ መሠረት ነው፡፡ ከዚህ በፊት ጥበብ ‹የእውነት፣ የዕውቀትና የመልካምነት ተዋህዶ (ቅኔ) ናት› ብለናል፤ መንፈሳዊ ትርጓሜዋ ያለውም እዚህ ላይ ነው፡፡ ‹እግዚአብሔር› የሚለው ቃልም አንድም ሦስትም የሆነውን የአምላክ ስም በተዋህዶነት የሚገልፅ ነው፡፡ ማለትም እግዚአብሔር ማለት ‹እግዚእ=ጌታ፣ አብ=አባት፣ ሔር=ቸር› በማለት ተዘርዝሮ ይፈታል፤ ይህም ‹አብ ወልድ መንፈስ-ቅዱስ› ማለት ነው፡፡ በዚህም አብ በመሠረትነት (በእውነትነት)፣ ወልድ በሠሪነት (በዕውቀትነት)፣ መንፈስ-ቅዱስ ደግሞ ሕይወት በመሥጠት (በመልካምነት) የሚገለጹ ናቸው፡፡ የጥበብ ተዋህዶነትም እዚህ ላይ ትመሠጠራለች፤ እውነት ያለ ዕውቀት አትገለጽም፤ ያለ መልካምነትም እውነትነቷ አይቆምም፤ ያለ እውነትም ዕውቀት አትኖርም፤ ያለ መልካም እሴትም ዕውቀት ትርጉም አይኖራትም፡፡ ስለዚህ ጥበብ አንድም ሦስትም ናት፤ ሥላሴ ማለት ናት፡፡ ይህም ምሥጢሯን ጥልቅ ያደርገዋል፡፡


ጎጃም ሃገሬ ሆይ እውነት ሱሪህ ወልቋልን? ተነስ አንተ የተኛህ ያንቀላፋህ ሱሪህን የፈታህ ጎጄ፥ ወንድነትህን ሳታጣ ማንነትህን አሳይ፥ ተነስ ተነስ ተነስ!!!!!!!!! በ አደኩበት ጎጃም ሰው ተከባብሮ ይኖር ነበር፥፥ ማንም ባለስልጣን ነኝ ብሎ ደፍሮ አንድን ግለሰብ ያለግባብ አይበድልም፥ አይገድልም ነበር፥፥ ከገደለ፥ የሟች ወገን የወንድሙ ልጅ ደም ፈሶ ዝም ብሎ አይተኛሞ ነበር፥፥ ህዝባችን በመከባባር ላይ የተመረኮዘ መፈራራት ነበረው፥፥ ዛሬ ላይ ግን ልጅህን አንድ ፓሊስ በርህ ላይ ደፍቶብህ ሲሄድ አባት ወይም ወንድም እጁን አጣጥፎ የሚቀመጥበት ሁኔታ ነው ያለው፥፥ ይህ እጅግ የሚያሳዝን ነገር ነው፥፥ ፍትህ በሌለበት አገር፥ መንግስት አልባ በሆነ አገር በጉልበት ባሪያ አደርግሃለው ብሎ ለተነሳ ወንበዴ ጉያህ ያለውን ሲወስድብህ ዝም ብሎ መተኛት የ ጎጃም ባህል አልነበረም፥፥ የወገኔ ሱሪን ያስፈታው ምን እንደሆነ አላውቅም፥፥ ማንነትህን ፥ እምነትህን እንድታጣ ለወያኔ እጅ እና ጓንት ሆኖ የሚገልህን ሆዳም ባልጊዜ ነኝ ባይ ሲዝናናብህ፥ ሲገድልህ፥ ሲገርፍህ ተኝተህ መገረፍህ እጅግ አሳዛኝ ነገር ነው፥፥ አገሬ እንዲዚህ አለነበረም፥፥ ትምክተኛው ወያኔ መተማመኛው መግደያ መሳሪያው ነው፥፥ የ ወንዜን ልጅ ምን ነካው? አንድ ነገር መሰመር ያለብት ነገር በግሌ በመገዳደል የሚመጣ ሰላም የለም፥፥ ነገር ግን አንድ ወገን ዘላለም ተጠቂ ሆኖ ሲቀጥል አምላክ ያውቃል ብሎ አንገትን መድፋት ግን ከሽንፈትም በላይ ውርደትና ማንነትን የማጣት እጣፋንታ ነው፥፥ አሁን በወገኔ ላይ እየደረሰ ያለው ይህ ነው፥፥ ወያኔ ገና ሲገቡ ያደርጉት ነገር ቢኖር የ አገሬውን ህዝብ ጠመንጃ ማስፈታት ነው፥፥ አሁን መለየት አለበት፥፥ ባለጌ ባልጊዜ ነኝ ብሎ ወንድምህን፥ አባትህን ፥ እናትህን ከጉያህ እየነጠቀ የሚገርፍብህን፥ የሚግድልብህን ባለጌ ባለስልጣን ዝም ብለህ እያየህ ከተኛህ ማሪያምን የ ዚያ የጀግናው የበላይ ዘለቀ አድባር ትጣልቶሃል ማለት ነው፥፥ ወንድነትህን ሽጠሃል ማለት ነው፥፥ ወገኔ፥ አንገቱን የደፋ እንደተደፋ ይቀራል፥፥ አንገትህን ያሰደፍህን ባለጊዜ ጠብቀህ ምላሹን ይሰጠኸው ጊዜ ወንደነትህ ይታደሳል፥፥ ተነስ አንተ የተኛህ ያንቀላፋህ ሱሪህን የፈታህ ጎጄ፥ ወንድነትህን ሳታጣ ማንነትህን አሳይ፥ ተነስ ተነስ ተነስ →


መላ ፡ አለው ፡ የእኔ ፡ ጌታ ፡ ዘዴ ፡ አለው


•እሰከመጨረሻው ደቂቃ ድረስ አይጠብቁ፤ በአብዛኛው ለማስተላለፍ ጥቂት ሰዓታት የሚወስድ ለማስተላለፍ ጥቂት ቀናትን ከሚወስድ በጣም ውድ ነው።


ውድ ሙዚቀኞቻችን እስከ መቼ ዝም ብሎ ግጥም ሲሰጣችሁ ቆማችሁ እየተውረገረጋችሁ ታዜማላችሁ? ስለምን የአመክንዬ ጥያቄ አታነሱም? ይህ ዘፈን በእውኑ የተሟላ እንዲሆን የማድረግ ሃላፊነት የናንተ የሙዚቀኞቹ አልነበረምን? ይህው እነ ንዋይ “እንባ ከቅንድቤ ከአይኖቼ ሲታፈስ” ብለው ዘፍነው አይደል እንዴ… እስከ ዛሬ ድረስ “እንባ ከቅንድብ እንዴት ይታፈሳል?” የሚለው ትችት ሰለባ የሆኑት? እናንተም ግጥሙን ማንም ይስጣችሁ ማን ትውልድ ይጠይቃችኋል… (አይዟችሁ አትደንግጡ… ያን ያህል የከረረ ነገር እንኳ የለም) ነገር ግን “መግቡ በእድሉ ያድጋል አትበሉ…” ብላችሁ ዝፈኑ ስትባሉ… “ሰዉ ምንጩን የጠየቀን እንደሆነ ከየት አምትጣችሁ መግቡ ብለን እንመልሳለን?” ማለት ነበረባችሁ። የሆነ ሆኖ አስዘፋኞቹን እጠይቃለሁ… “መግቡ… በእድሉ ያድጋል አትበሉ…” እሺ ግን “ከየት አምጥተን?”


የጸሎተ ሐሙስ ዕለት ጌታ በፍጹም ትሕትና የደቀመዛሙርቱን እግር ያጠበበት፤ ከሐዋርያት ጋር ግብር የገባበትና የክርስትና ሕይወት ማሕተም የሆነውን ምስጢረ ቁርባን ያከናወነበት ዕለት ነው፡፡ ሕጽበተ እግር ጌታችን እናንተ ለወንድማችሁ እንዲህ አድርጉ በማለት የደቀመዛሙርቱን እግር በማጠቡ ምክንያት የተሰጠ ምሳሌ ነው፡፡ ይህም የሚያሳየው እኔ ለእናንተ እንዳደረግሁ እናንተ ደግሞ ታደርጉ ዘንድ ምሳሌ ሰጥቻችኋለሁና፤ እውነት እውነት እላችኋለሁ ባሪያ ከጌታው አይበልጥም፤ መልእክተኛም ከላከው አይበልጥም፤ ይህን ብታውቁ ብታደርጉትም ብፁዓን ናችሁ / ዮሐ.13፡16-17/ በማለት ትሕትናውን አሳይቷል፡፡ ጌታ በዚህ ዕለት የደቀመዛሙርቱን እግር ሲያጥብ እኔ መምህራችሁ ስሆን እግራችሁን ካጠብኳችሁ አርአያን ሰጥቻችኋለሁ፤ እናንተም የወንድማችሁን እግር ታጥቡ ዘንድ ይገባል፡፡ ነገር ግን ከእናንተ አንዱ ለሞት አሳልፎ ይሰጠኛል አለ፡፡ ደቀመዛሙርቱም ማን ይሆን? አሉ፡፡ ጌታም ኅብስት ቆርሼ፤ ከወጡም አጥቅሼ የምሰጠው እርሱ ነው አላቸው፡፡ ደቀመዛሙርቱም ደነገጡ፡፡ ይሁዳን ማመልከቱ ነበር፤ ለጊዜው ግን አልገባቸውም፡፡


ቀን በዕለተ ዕሁድ እግዚያብሔር ዓለምን መፍጠር ጀመረ። እነሆ ዓለም ከተፈጠረ ዘመን ከተቆጠረ 7508 ዓመት ሆነው፤ ዘፍ 1፤1። ዳግመኛ በዛሬዋ ቀን ዓለምን ለማዳን የድህነት ስራውን መስራት የጀመረበት ቀን ነው፤ ይህም ጽንሰቱ ነው። መጋቢት 29 በዕለተ ዕሁድ ከቀኑ ሦስት ሰዓት ሲሆን መልአኩ ቅዱስ ገብርኤል ጎንበስ ቀና እያለ ተፈስሒ ኦ ምል...ዕተ ጸጋ ተፈስሂ ኦ ምልዕተ ክብር...ከሴቶች ተለይተሽ አንቺ የተባረክሽ ነሽ እያለ ሲያመሰግናት ሲያረጋጋት ቆይቶ ልክ "እነሆ ትፀንሻለሽ" ሲላት አካላዊ ቃል በማህጸኗ አደረ፤ ሉቃ 1፤28። ከላይ ሳይጎድል ከታችም ሳይጨመር እሳተ መለኮት በማሕጸኗ አደረ በማይመረመር ግብር ፍጹም ስጋንም ተዋሃደ። ይህ ቀን እጅግ ታላቅ ዕለት ነው፤ ከጌታችን ዓበይት በዓላት አንዱ ነው አራት ኪሎ በዓለወልድ ቤተክርስቲያን ታቦተ ህጉ ወጥቶ ይነግሳል። ዳግመኛ በዛሬዋ ዕለት ጌታችን መድሐኒታችን እየሱስ ክርስቶስ ሞትን ድል አድርጎ የተነሳበት ቀን ነው፤መጋቢት 29 በዕለተ ዕሁድ ከሌሊቱ 6 ሰዓት። ይህንንም ቀን ጥንተ ትንሳኤው ብላ ቤተክርስቲያን አስባው ትውላለች። ሰውን ለወደደ ለእግዚያብሔር ምስጋና ይሁን። ከበዓሉ በረከት ያሳትፈን።


“ወደ እግዚአብሔር መንግስት በብዙ መከራ እንገባ ዘንድ ያስፈልገናል…” ሐዋ. 14፡22 እንዲሁም፦


ስምዖንና አቅሌስያ ጥያቄአቸው የተመለሰው ከ30 ዓመት በኋላ ነበር፤ ከሥዕለ ሥላሴ ወድቀው እግዚአብሔን ሲለምኑ፡፡ በዚኽም መሠረት አባታችን አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ መጋቢት 29 ተጸንሰው ታኅሳስ 29 ቀን ተወለዱ፡፡ እንደተወለዱም፡- “ስብሐት ለአብ፣ ስብሐት ለወልድ፣ ስብሐት ለመንፈስ ቅዱስ ለዘአውጻእካኒ እምጽልመት ውስተ ብርሃን” ብለው እግዚአብሔርን አመሰገኑ፡፡ አባታችን በዚኹ ዕለት ተወልደው እንዲኽ ማመስገናቸው ሊደንቀን ይችላል፡፡ ይኸውም ብዙዎቻችን ሕፃናት እግዚአብሔርን ዐያውቁትም ብለን ስለምናስብ ነው፡፡ ይኽ ግን ስሕተት ነው፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ ገና በእናቱ ማኅፀን ሳለ ያመሰገነው እግዚአብሔርን ስላወቀው ነበር፡፡ የሆሣዕና ሕፃናት እግዚአብሔርን በዕልልታ ያመሰገኑት መላእክትንም የመሰሉት አምላካቸውን ስላወቁት ነው፡፡ አቡነ ተክለ ሃይማኖት በተወለዱ በሦስተኛው ቀናቸው “አሐዱ አብ ቅዱስ፣ አሐዱ ወልድ ቅዱስ፣ አሐዱ ውእቱ መንፈስ ቅዱስ” ብለው ያመሰገኑት አምላካቸውን ስላወቁት ነው፡፡ የሆሣዕና ድንጋዮች እግዚአብሔርን ዐውቀዉት ካመሰገኑ በአርአያ ሥላሴ የተፈጠሩት ሕፃናት ቢያመሰግኑማ ምን ይደንቃል?


አባታችን አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ገዳም የሔዱት በሦስት ዓመታቸው ነበር፤ በቅዱስ ገብርኤል አማካኝነት፡፡ አበምኔቱ አባ ዘመደ ብርሃንም ሕፃኑን ተቀብለው መዝሙረ ዳዊትንና ሌሎች የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን እያስተማሩ አሳደጓቸው፡፡ በኋላም ማዕርገ ምንኩስና ተቀብለዋል፡፡ ተወዳጆች ሆይ! ዛሬ ሕፃናትን የምንወስዳቸው ወዴት ነው? ዓለማዊ ትምህርት ብቻ ነውን? መንፈሳዊ ትምህርትም እናስተምራቸው፡፡ ልጆቻችን ጥበበኞች፣ ባለጸጎች፣ ዐዋቂዎች እንዲኾኑ የምንሻ ከኾነ ቅዱሳት መጻሕፍትንም እናስተምራቸው፡፡ ሕፃናት ልጆቻችን ወደ ቤተ ክርስቲያን ሔደው ቅድሚያ የሚማሩት “አባትህንና እናትህን አክብር” የሚል ነው፡፡ ስለዚኽ ቀድመን የምንጠቀመው እኛው ነን፡፡ ልጆቻችን ወደ ገበያ ቦታ፣ ለነፍሳቸው ምንም ወደማይጠቅማቸው ስፍራ ለመውሰድ የማናቅማማ ከኾነ ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመውሰድማ እንዴት? አባታችን አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ እንዲኽ ስማቸው በሰማያት ብቻ ሳይኾን በምድርም ላይ ገንኖ የምንሰማው ከልጅነታቸው አንሥተው ቅዱሳት መጻሕፍትን ስለተማሩ ነው፡፡ በሦስተኛው ዓመታቸው እንደ ነቢዩ ሳሙኤል ወደ ቤተ እግዚአብሔር ስለሔዱ ነው፡፡ ለመኾኑ ለልጆቻችን በቤት የምንከፍትላቸው ፊልም ምንን የተመለከተ ነው? የቶምና ጄሪ የተንኮል ሥራ ወይስ የነ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ፣ የነ አቡነ ተክለ ሃይማኖት፣ የነ ቅዱስ ቂርቆስ፣ የነ ሠለስቱ ደቂቅ የቅድስና መንገድ?


አባታችን አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ በትእዛዘ እግዚአብሔር በበረኻ ሲኖሩ 60 አናምርትና 60 አናብስት አብረዋቸው ይኖሩ ነበር፡፡ ሊደንቀን ይችላል፡፡ ነገር ግን እነዚኽ እንስሳት ከዥምሩም የእኛ ጠላቶች አልነበሩም፡፡ በበደላችን ምክንያት ከእኛ ስለተለዩ እንጂ፡፡ ሔዋን ከእባብ ጋር የተነጋገረችው እባብ የሰው ባርያ ስለ ነበር ነው፡፡ እንስሳት ኹሉ የሰው አገልጋዮች ናቸው፡፡ የእኛ የቅድስና ማዕርግ እንጂ እነዚኽ እንስሳት ከሰው ጋር ጠብ የላቸውም፡፡ እነ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ፣ እነ አባ ሳሙኤል ዘዋልድባ፣ እነ አቡነ አረጋዊ፣ እነ ነቢዩ ዳንኤል እነዚኽን እንስሳት ያዘዝዋቸው ድሮውንም የእኛ ችግር እንጂ እነዚኽ እንስሳት ለእኛ ክፉዎች ስላልኾኑ ነው፡፡ “ተኩላ ከበግ ጠቦት ጋር ይቀመጣል፤ ነብርም ከፍየል ጠቦት ጋር ይተኛል፤ ጥጃና አንበሳ ደቦል ፍሪዳም በአንድነት ያርፋሉ፤ ታናሽም ልጅ ይመራቸዋል፡፡ ላምና ድብ አብረው ይሰማራሉ፤ ግልገሎቻቸውም በአንድነት ያርፋሉ፤ አንበሳም እንደ በሬ ገለባ ይበላል” እንዲል /ኢሳ.11፡6-7/፡፡ እኛ ግን ከበረኻ አውሬዎችስ ይቅርና ከሰውም ጋር ተስማምተን መኖር አቅቶናል፡፡


እንኳን ለጻድቁ አባታችን አቡነ ገብረ መነንፈስ ቅዱስ በዓል በሰላም አደረሳችሁ አደረሰን


ጾም ማለት ሰውን ከምግብ መከልከል ነው፡፡ ፍት.አን.15 “ጾምሰ ተከልኦተ ብዕሊ ዕምመብልዕ በጊዜ እውቅ” ጾም ማለት በታወቀው ዕለት በታወቀው ሰዓት ሰው ከምግብ የሚከለከለው መከልከል ነው፡፡ መብል መጠጥ...


የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ አባል የሆኑት ሬይንቦ የመኪና ኪራይና የአስጎብኚ አገልግሎት ኃ.የተ.የግል ማኀበር እና ትራንስ ኔሽን ኤርዌይስ ኃ.የተ.የግል ማኀበር ከኦይዝ ሆስፒታሊቲ እና ቱሪዝም ማኔጅመንት ኮንሰልታንሲ ጋር በቱሪዝም፣ በትራቭል እና በሆስፒታሊቲ ኢንዱስትሪ ላይ በጋራ ለመሥራት የሚያስችል የጋራ የመግባቢያ ስምምነት ሚያዝያ 4 ቀን 2009 ዓ.ም. ሳር ቤት በሚገኘው በሬይንቦ የመኪና ኪራይና የአስጎብኚ አገልግሎት ኩባንያ ጽ/ቤት ውስጥ ተፈራረሙ፡፡


የምዝገባ ቀናቶች ማስታወቂያው በጋዜጣ ከወጣበት ቀን ጀምሮ ለ10 ተከታታይ ሥራ ቀናት ጠዋት ከ3፡00 ሰዓት እስከ 6፡00 ሰዓት በኃላ ከ8፡00 ሰዓት እስከ 1፡00 ሰዓት ይሆናል፡፡


የእርስዎ ሞባይል ኤስ ኤም ኤስ ይጠቀሙ Features to Top Up – የ Android ሳምሰንግ ጋላክሲ ወዘተ.


የስልክ ተንቀሳቃሽ ካዚኖ በ ክፍያ – የስልክ ቢል በ Android Pay – ምርጥ ቅናሾች


ወደ ሐሰት ከተዋቀረ በዚህ ተጠቃሚ የሚደረጉ ክትትል የሚደረግባቸው የተጠቃሚዎች መፍጠር ይሰናከላል። ማንኛቸውም ክትትል የሚደረግባቸው ተጠቃሚዎች አሁንም የሚገኙ ይሆናሉ።


ደብረዘይት/ቢሾፍቱ፣ ናዝሬትአዳማ፣ ግዮን/ወሊሶ፣ አዋሳ/ሀዋሳ፣ ጅጅጋ/ጅግጅጋ …. እዚህ ክርክር ውስጥ ገብተን ጊዜና ጉልበት ማባከን የለብንም።


የአዲስ አበባ ማኅበረሰብን የዘውግ ጥንቅርን በሚመለከት አወዛጊ ቢሆንም የስታትስቲክስ ጽ/ቤት መረጃን ነው ያነሳሁት “በስታትስቲክስ ጽ/ቤት መሠረት


አንደኛ – የከተሞችን የመጠጥ ውሃ ችግር ለመፍታት ብድር የተገኘው በፈረንጆቹ አቆጣጠር Nov 2011 ከቻይና መንግስት ነው። የብድሩ መጠን 100 ሚሊዬን የአሜሪካን ዶላር ሲሆን የብድሩ ተጠቃሚ አዲስ አበባ ነበረች። ሁለተኛው ብድር የተገኘው May 2012 ከአለም ባንክ ሲሆን የብድሩ መጠን 150 ሚሊዬን የአሜሪካ ዶላር ነው። የብድሩ ተጠቃሚ የሆኑ ከተሞች አዲሳአባ፣ ጐንደር፣ ሐዋሳ፣ መቐሌ፣ ጅማ፣ ድሬደዋ ነበሩ። የከተሞች የህዝብ ብዛት በቅደም ተከተል አዲሳአባ፣ አዳማ፣ ጐንደር፣ መቀሌ፣ ሐዋሳ መሆኑን ማእከላዊ ስታስቲክስ ባለስልጣን ያሳውቃል።


4 ወደ ሌላ ለሚፋጠኑት መከራቸው ይበዛል፤ የቍርባናቸውን ደም እኔ አላፈስሰውም፥ ስማቸውንም በከንፈሬ አልጠራም።


በኢትዮጵያ ፓስፖርት 39 ሀገራት መጓዝ ሲቻል ከኢትዮጵያ አንድ ደረጃ ከፍ ብሎ በምትገኘው ኤርትራ ፓስፖርት 39 ሀገራት መጎብኘት ይቻላል።


በአፍሪካ ውስጥ ከኢትዮጵያ በታች የተቀመጡት ሶስት ሀገራት ብቻ ሲሆኑ እነርሱም ሊቢያ፣ ሱዳንና ሶማሊያ ናቸው።


(ኢሳት ዜና–ጥቅምት 15/2010)የኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ባለስልጣን ዋና ዳይሬክተር የመንግስት ቃል አቀባዩን ተቹ::


የህወሃት ነባር ታጋይና የኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ባለስልጣን ዋና ዳይሬክተር የሆኑት አቶ ዘርአይ አስገዶም በብሮድካስት ሚዲያው ላይ የሚታይ አደገኛ አዝማማሚያ መኖሩን ለኢትዮጵያ ቴሌቪዥን በሰጡት መግለጫ አረጋግጠዋል።


የምንዛሪ መጠኑ ከ44 ሚሊየን ብር በላይ የሆነ የአሜሪካ ዶላር ወደ ውጭ ሊወጣ ሲል መያዙን በኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን የጅግጅጋ ቅርንጫፍ ጽህፈት ቤት አስታወቀ፡፡ ጥቅምት 8 ቀን 2010 ዓ.ም ከአዲስ አበባ ተነስቶ በሀረር ባቢሌ መግቢያ ቶጎ ጫሌ ኬላ አካባቢ ድምሩ 1 ሚሊየን 625 ሺህ 100 የአሜሪካ ዶላር ወደ ውጭ ሊወጣ ሲል ተይዟል፡፡


ሰልፎቹ የተካሄዱት የኬንያ የምርጫ ስርዓት እንዲሻሻል በመጠየቅ ነዉ። ለጥቅምት 16፣ 2010 ከታቀደው ድጋሚ ምርጫ በዚህ ሳምንት መጀመሪያ ላይ ራሳቸውን የተቃዋሚዎቹ መሪ ራይላ ኦዲንጋ ዛሬ እንዳሉት በሀገሪቱ ሕግ መሠረት ምርጫ ሊካሄድ አይችልም። ኦዲንጋ ዛሬ ለንደን ውስጥ በሰጡት መግለጫ እንዳሉት ምርጫ እንደገና እንዲጠራ የተወሰነበት የጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ብይን በዚህ ጉዳይ ላይ የሚለው ግልጽ ነው።


አማራ ቴሌቪዥን ፣በአማራ ራዲዮ እና በኤፍኤም ባህር ዳር 96.9 ዜናዎች እና ዝግጅቶች ዙሪያ ለሚኖርዎት ጥቆማና አስተያየት ለአማራ ቴሌቪዥን(ATV)፣ ለአማራ ራዲዮ(AR)፣ ለኤፍኤም ባህር ዳር 96.9 (FM) እና ለበኩር (AB) በማስቀደም በ8200 ማድረስ ይችላሉ፡፡


ከላይ የተጠቀሱ ነጥቦች እንደተጠበቁ ሆነው በዋናነት የከተማ ስደት ታሪክ ከዳግማዊ ምኒልክ የአገር ግንባታ ሂደት ጋር በእጅጉ የተሳሰረ መሆኑን በዘርፉ ጥናት የሰሩ ምሁራን የጋራ ምልከታ ነው፡፡ በእምዬ ምኒልክ የአገር ግንባታ ሂደት አዲስ አበባን ጨምሮ አዳዲስ ከተሞች የሚመሰረቱበት ጊዜ ስለነበር፣ በተለያዩ የአገልግሎት ዘርፎች ለመቀጠር ብዛት ያለው ሕዝብ ከገጠር ወደ ከተማ ፈልሷል፡፡


የአዲስ አበባ የሥራ ነፃነትም ሆነ የሥራ ዕድሎች በጫማ ጠረጋ (ሊስትሮ)፣ እንደ ማስቲካ፣ ሲጋራ፣ ሶፍት፣ የሞባይል ስልክ ካርድ፣ ትንንሽ ሸቀጣ ሸቀጦች ሽያጭ፣ የግንባታ እና የቀን ሥራዎች ላይ፣ በቤት ሰራተኝነት እና በሴተኛ አዳሪነት በመሰማራት የሚተረጎም የሥራ ነፃነት እና የሥራ ዕድል እንጂ ከዚያ የተሻገረው ትርፋማ የሥራ ዘርፍ ለትግራይ ተወላጆች እና ለገዥ መደቡ ሎሌዎች በተዋረድ ተከልለው የተቀመጡት ናቸው፡፡


በባራክ ኦባማ አስተዳደር የዴሞክራሲና የሰብዓዊ መብቶች ረዳት ሚኒስትር የነበሩት ቶም ማሊኖውስኪ ባለፈው ታህሳስ ወር ኢትዮጵያን ከጎበኙ በኋላ የአገሪቱን ሁኔታ ቢዘህ መልኩ ነበር የገለጹት፡፡ “አገሪቱ አሁን ያለችበት ሂደት በእሳት ላይ ተጥዶ እንደሚንተከተክ ማሰሮ ይመስላል። እናም እንዲህ የሚንተከተክ ማሰሮ ለማስተንፈስ ያለው ምርጫ ክዳኑን ማንሳት ብቻ ነው፤ ያ ካልተደረገ መንተከተኩ አያቆምም። በዚያ ከቀጠለ ደግሞ መገንፈሉ አይቀርም። ከዚያ በኋላ የሚሆነው ሁላችንም እናውቀዋለን”፡፡


እርስዎ በመረጡት አንዴ, ወደ saltine ደኅንነት ስለሚፈልጓቸው ራሱን ማግኘት እና እርስዎ የሚስጢር ቁልፍ እሰጣለሁ.


እርስዎ በመረጡት አንዴ, ብስኩቱ ራሱ ደህንነት Breakout እና የይለፍ ያቀርብልዎታል.


14፤ ታላቁ የእግዚአብሔር ቀን ቀርቦአል፤ የእግዚአብሔር ቀን ድምፅ ቀርቦአል እጅግም ፈጥኖአል፤ ኃያሉም በዚያ በመራራ ልቅሶ ይጮኻል።


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ዘወትር ረዕቡ እለት በቫቲካን በሚገኘው በሚገኘው የጳውሎስ 6ኛ የስብሰባ አዳራሽ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን እና የሀገር ጎብኚዎች በተላያዩ አርእስቶች ላይ ተመርኩዘው የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደርጉ ይታወቃል። የዚሁ መርሃ ግብር አንዱ አካል በሆነው በዛሬው እለት ማለትም በጥር 25/2010 ዓ.ም. በቫቲካን በሚገኘው በጳውሎስ 6ኛ አዳራሽ ለተሰበሰቡ ምዕመናን እና የሀገር ጎብኚዎች ያደረጉት የጠቅላላ አስተምህሮ ቀደም ሲል ባለፉት ሳምንታት በመስዋዕተ ቅዳሴ ዙሪያ አድርገውት የነበረ አስተምህሮ ቀጣይ ክፍል እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን በዛሬው እለት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮዋቸው ቅዱስ ሐዋሪያው ጳውሎስ ወደ ቆሮንጦስ ሰዎች በጻፈው 1ቆሮ. 10፡15-17 ላይ በተጠቀሰው “ይህን የምናገረው አስተዋይ ለሆኑ ሰዎች ነው፤ ስለምናገረው ነገር እናንተው ፍረዱ። የምንባርከው የበረከት ጽዋ ከክርስቶስ ደም ጋር ኅብረት ያለው አይደለምን? የምንቈርሰውስ እንጀራ ከክርስቶስ ሥጋ ጋር ኅብረት ያለው አይደለምን? እንጀራው አንድ እንደሆነ፣ እኛም ብዙዎች ሆነን ሳለ አንድ አካል ነን፤ ሁላችን አንዱን እንጀራ እንካፈላለንና” በሚለው ጥቅስ ላይ መሰረቱን ያደርገ እንደ ነበረ ለመረዳት ተችሉዋል።


Shengtang ኢንተርናሽናል ሎጂስቲክስ ፓርክ, Tangguantun ከተማ, Jinghai አውራጃ, ቲያንጂን, ቻይና


ላንተ አንድ ጥያቄ አለኝ...ከጥያቄው አሰቀድሜ ግን ሰለ ታምራት ላይኔ እምለው አለኝ...ጥሩ መጽሀፍ ቅዱሰ አንባቢ መሆኑ እያሾፈ ይቀለዳል እንዴ ፓውሎሰ ነው ፔትሮሰ ከኔ የበለጥ ጨካኝ ነው ማለቱ በቂ ሊሆን ይችላል...በሌላ ጊዜ ደግሞ ግፍ ሰርቻለሁ በድያለሁ ብሎ ሲያምን ይቆይና ተመለሶ የተፈስጸሙትን እና የተወነጀለባችውን ሁሉ ሙልጭ አርጎ ይክዳል...የኔ ጥያቄ ጽንሰ ሀስቡን ነው...በደል አልፈጸምኩም ብሎ ያኔውኑ እዚያው የሰራሁትን ግፍ እየሱስ ታይቶኝ ምህረት አድርጎልኛል ብሎ ድርቅ ማለት ምን ይባላል....እየሱሰስ እንዴት በደል አልፈጽምኩም ብሎ ከራሱ ጋር የሚጋጭ ሰው ጋ በህልሙ ወይም በራእይ ወይም ፈት ለፊቱ ቀርቦ ይገልጽለታል ነው ጥያቄዮ ትላለች ጀሚላ ከቸርችል ጎዳና :lol: :lol: :lol: :lol:


ሲሳየነ፡ ዘለለዕለትነ፣ ሀበነ ዮም፥ የዕለት ምግባችንን፡ ለዛሬ ስጠን፥ ግንቦት ፲፮ ቀን፥ ፳፻፱ ዓ.ም. (24 May 2017)


እንደሰማነው የፓልቶክ ርእሱ ላለፉት ሶስት ሳምንታት አልተቀየረም። የዛሬውም መነጋገርያ ርእስ ዳግማዊ ምኒሊክ ናቸው። እኚህ መሪ ካለፉ እነሆ መቶ አመት ሆናቸው። “የሞኝ ለቅሶ፣ መልሶ መላልሶ!” እንዲሉ አንዳንዶቹ ቀኑን ሙሉ ስለ አጼ ምኒሊክ አውርተው ሌሊቱንም ይመለሱበታል። ዛሬ ግን ወሬውም፣ ስድቡም ያለቀባቸው ይመስላል። ዛሬ ስለጀኖሳይድ እያወሩ አይደለም። ይልቁንም ጀኖሳይድ እያወሩ ነበር። ወንጀሉን ራሳቸው በቃል እየፈጸሙት…።


“የቁቤ ትውልድ ነን።” የሚል ሌላ ታናጋሪ ደግሞ መጣ። ይሄኛው ደግሞ የቆሪጥ መንፈስ የሰፈረበት ሳይሆን አይቀርም። የሚያወራው ሁሉ ስለ መቁረጥ ብቻ ነው። ሚኒሊክ ጡት፣ እጅ፣ ቆለጥ፣ እግር፣ ጥፍር… ቆርጠዋል አለን። እንደታናጋሪው ከሆነ እኚህ መሪ ያልቆረጡት ብልት የለም። ሃገር ማስተዳደሩን ትተው አስራ ሁለቱንም የሰውነት አካል ሲበልቱ ኖሯል!


ከእነርሱም መካከል ከሚሻሻለው ቃለ ዐዋዲ ጋራ እንደሚጣጣም የሚጠበቀውን የሀ/ስብከቱን ልዩ መተዳደርያ ደንብ (መዋቅር) ጨምሮ፡- የሰው ሀብት አስተዳደር፤ የሰው ኃይል ልማት፤ የፋይናንስ፣ የኦዲትና ኢንስፔክሽን፤ የዕቅድ፣ ክትትልና ግምገማ፤ የግዥ፣ ሽያጭና ንብረት አስተዳደር፤ የኢንቨስትመንትና ምግባረ ሠናይ፤ የቅርስና ቱሪዝም፤ የመንፈሳዊ ፍትሕ፣ የአስተዳደር እና የሥራ ክርክር ጉዳዮች ችሎቶችን የተመለከቱ ፖሊሲዎች፣ መመሪያዎችና ዝርዝር አሠራሮች ይገኙበታል፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1…... fb.me/3CpifZZSg 1 day ago


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 1 day ago


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


አንድነት ፓርቲ እንደማንኛውም ዜጋ ሆነ ድርጅት በሕገ መንግሥቱና በፓርቲዎች ምሥረታ ዓዋጅ የተሰጠው ሀሳብን በነፃነት የመግለጽ መብትን ለመጠቀም ፍኖተ ነፃነት የተባለ ጋዜጣ ጀመረ። ጋዜጣው የሚታተመው በብርሃንና ሠላም ማተሚያ ድርጅት ነበር። ጋዜጣው በሕዝብ ዘንድ ተወዳጅነቱ እያደገና የህትመት ቅጂውም እየጨመረ ሲመጣ ችግሮች መታየት ጀመሩ። ለምሳሌ መጀመሪያ ብርሃንና ሠላም ማተሚያ ደርጅት በአታሚና በአሳታሚ መፈረም አለበት ያለውንና በሕገመንግሥቱ የተከለከለውን ቅድመ ሳንሱር በጓሮ በኩል የሚያስገባ አዲስ የሥራ ውል ሠነድ ድንገት ይዞ ብቅ አለ። አንድነት የሠነዱን ይዘት በሕግ ባለሙያ አስጠና። ጥናቱም የተወሰኑ የሰነዱ ቁልፍ አንቀጾች ሕጋዊ መሠረት የሌላቸው መሆናቸውን አመለከተ። ስለዚህ አንድነት ሠነዱን እንደማይፈርም አስታወቀ። በዚህ ጊዜ አታሚው ድርጅት በቀጥታ የውል ሠነዱ ካልተፈረመ ጋዜጣውን አላትምም ማለትን ትቶ ሌሎች ምክንያቶችን ማፈላለግ ጀመረ። ከጋዜጣው አዘጋጆች እንደተረዳሁት፣ አንዱ የተሰጠው ምክንያት “በርካታ ሰዎች በጋዜጣችሁ በምታወጧቸው ነገሮች ላይ ቅሬታ ያላቸው መሆኑን ስለገለጹልን” የሚል ነው። አታሚው ድርጅት ይህንኑን ምክንያት በጽሑፍ እንዲሰጥ በጽሑፍ ተጠይቆ ለመስጠት ፈቃደኛ እንዳልሆነ ነው የተረዳሁት። የብርሃንና ሠላም ምክንያት ምን ያህል አሳማኝ ነው? በዴሞክራሲያዊ ሥርዓት (አለ እንበልና) ጋዜጣውን ያነበቡ ሰዎች ቅር ተሰኙ ተብሎ አላትምም ይባላል? ቅር የተሰኙ ሰዎችስ እነማን እነማን ናቸው? እዚህ ላይ ቅንነት፣ ግልጽነት፣ ሀቀኝነት፣ ነፃነትና ሌሎች ባህሪያት የሀገራችን ዜጎች፣ ድርጅቶችና ኃላፊዎቻቸው እንዲሁም ህብረተሰባችን በአጠቃላይ ዛሬም ቢሆን የሚመሩባቸው የተከበሩ እሴቶች ናቸው ከሚል እምነት በመነሳት አንዳንድ ጥያቄዎችን እናንሳ። ለምንድን ነው ብርሃንና ሠላም አሳታሚ ድርጅት በድንገት፣ የዜጎችና የድርጅቶች ሀሳብን በነፃነት የመግለጽ ሕገመንግሥታዊ መብትን የሚጥሱ አንቀጾችን የያዘ የሥራ ውል እንዲህ ደፍሮ ያመጣው? ሠነዱ የያዘው ሀሳብ ምን ያህል የራሱ ነው? የበላይ ስውር እጅ አለበት? ድርጅቱ ፍኖተ ነፃነት ጋዜጣን ለማተም ለምን ይህን ያህል ተቸገረ? ጋዜጣውን አላትምም ያለበትንስ ምክንያት በጽሑፍ ለመስጠት ያልፈለገው ለምንድን ነው? በእኔ እምነት ከዚህ ሁሉ በስተኋላ የአንድነት ጋዜጣ እንዳይታተም የሚያደርግ የኢህአዴግ እጅ አለበት። ይህ የተለመደ የኢህኣዴግ ፖለቲካዊ አካሄዱ ነው።


ከብርሃንና ሠላም ማተሚያ ቤት የሕግ ክፍል ኃላፊ ጋር በግንባር ተገናኝተን ሲናገሩ እንደሰማሁት፤ ማተሚያ ቤቱ አዲስ ውል እንዲያወጣ የተገደደው ራሱን ከሕግ ተጠያቂነት ለማዳን ነው የሚል ነው። እዚህ ላይ አንድ የሕግ ነጥብ ግልጽ መሆን አለበት። በቅድሚያ ሕጋዊነት በሰፈነበት ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት፣ አንድ አሳታሚ አካል በሕግ መጠየቅ አለበት ከተባለ የሚጠየቀው አሳትሞ ባወጣው ነገር ነው። የቅድመ ሳንሱር መቅረት ትርጉም የሚኖረው እዚህ ላይ ነው። በሌላ በኩል ሕጉ እንደሚለው፤ አታሚው አትሞ ባወጣው ነገር ላይ በሕግ መጠየቅ ካለበት የሚጠየቀው አሳታሚው ሳይገኝ ሲቀር ብቻ ነው። እዚህ ላይ አሳታሚው አካል በብሔራዊ ደረጃ የተደራጀ፣ አምኖ ለሚያደርገው ነገር ሁሉ ኃላፊነትን ለመውሰድ ዝግጁ የሆነ አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትሕ ፓርቲ ነው። በአገር የማይገኝበት አንድም ምክንያት የለም። ስለዚህ ብርሃንና ሠላም አዲስ የውል ሠነድ ያመጣሁት ራሴን ከተጠያቂነት ለማዳን ነው የሚለው ምክንያቱ ውሀ አይቋጥርም። የሕግ መሠረት የለውም። ነገር ግን የብርሃንና ሠላም ኃላፊዎች የሕዝብ ሀብት የሆነውን ድርጅት በእጃቸው ስለያዙ ብቻ አጼ በጉልበቱ ሆነውና ሃይ የሚላቸው ኃይል ጠፍቶ አሊያም አባቱ ዳኛ ልጁ ቀማኛ ሆኖ ሕዝብ ሀሳቡን በነፃነት የመግለጽና መረጃ በነፃነት የማግኘት መብቱ ተረግጦ ይነጋል፣ ይመሻል። ብርሃንና ሠላም ፍኖተ ነፃነት ጋዜጣን አላትምም ሲል አንድነት ሌሎች አታሚዎች ፍለጋ ሄደ። አንዳንድ ማተሚያ ቤቶች ፍኖተ ነፃነት የተቃዋሚ ፓርቲ ጋዜጣ መሆኑን ሲያውቁ በራቸውን ይዘጋሉ። ምን አስፈራቸው? ሌሎች አንዳንድ አታሚዎች እሺ እናትማለን ብለው ገንዘብ ከተቀበሉ በኋላ ባልታወቀ ምክንያት ስልክ ደውለው ጋዜጣችሁን አናትምም፣ ኑና ገንዘባችሁን ውሰዱ ይላሉ። ማን ወዮላችሁ አላቸው? አሁንም ሌሎች ማተሚያ ቤቶች ጋዜጣውን አንድ ጊዜ ያትሙና ከሳምንት በኋላ ቀጣዩን ጋዜጣ ለማሳተም ሲኬድ በሆነ አስፈራሪ ኃይል አሁንም ወዮላችሁ የተባሉ ይመስል አናትምም ይላሉ። ለምን ሲባሉ ምክንያቱን በግልጽ ለመናገር ፈቃደኞች አይደሉም ወይም የሆነ የማያሳምን ሰንካላ ምክንያት ይሰጣሉ። ለምሳሌ ሥራ በዝቶብናል፣ ወረቀት የለንም ይላሉ፣ ሥራ እንዳልበዛባቸው ወይም የወረቀት እጥረት እንደሌለባቸው በግልጽ የሚያሳዩ ማስረጃዎች ቢኖሩም። አንዳንዶቹ ሊገልጹት የማይፈልጉት የጭንቀት መንፈስ በውስጣቸው ይታያል። ሌሎቹ ደግሞ “እባካችሁ ተዉን ልጆቻችንን እናሳድግበት”፣ “እኛ ችግር ውስጥ መግባት አንፈልግም፣ በሠላም ሰርተን ለመኖር ነው የምንፈልገው”፣ “ከአቅም በላይ የሆነ ችግር አለብን”፣ “መመሪያ ተሰጥቶናል” ይላሉ ሾላ በድፍኑ። መመሪያ የሰጣችሁ ማን ነው? መመሪያው የተሰጣችሁ በጽሑፍ ነው ወይስ በቃል፥ በሥልክ ነው ወይስ በአካል ተብለው ሲጠየቁ ለመናገር ፈቃደኞች አይደሉም። በዚህ ጊዜ ነው አንድነት “የፍትሕ ያለህ!” ለማለት ለጠቅላይ ምኒስትሩ የአቤቱታ ደብዳቤ የጻፈውና የተከበሩ አቶ ግርማ ሰይፉም ጉዳዩን በፓርላማ የጥያቄ ጊዜ ያቀረቡት። በዚህ ጊዜ ነው ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትሩም በተለመደው ኢህአዴጋዊ መንገድ በመሄድና የቀዳሚያቸው የአቶ መለስ ዜናዊን የአነጋገር ስልት በተከተለ መንፈስ በአንድነት አቤቱታ ላይ የተሳለቁት።


ይህ መንገድ መካሪ፣ አስታራቂ፣ አስጠንቃቂ፣ ሠላም ፈጣሪ፣ የበሰለ፣ የሰከነና የቀና ፖለቲከኛ መንገድ ነው። ይህ መንገድ ከማሾፍ፣ ከስላቅና ከአራዳነት መንገድ ምን ያህል እንደሚለይ ማየት ይቻላል። ከጠቅላይ ሚኒስትሩ የፓርላማ ንግግር በኋላ አንድነት ፍኖተ ነፃነት ጋዜጣውን ለማሳተም ማተሚያ ቤት ፍለጋ ብዙ ጥሯል። ሆኖም የገጠመው ቀደም ሲል የተገለጸው ሁኔታ ነው። የጋዜጣው ሕትመት እንደታፈነ ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብም ነፃ ሃሳቡን በነፃነት የመግለጽና መረጃ የማግኘት መብቱ እንደተነፈገ ነው። እዚህ ላይ ሊጤን የሚገባው ማተሚያ ቤቶች የመንግሥት ግብር እየከፈሉ ሠርቶ የማትረፍና ንብረት የማፍራት ሕገመንግሥታዊ መብታቸው ሲረገጥ በደሉን የመቋቋም ወኔ አጥተውና በፍርሀት ተሸማቅቀው ሁኔታውን አንገታቸውን ደፍተው እየተቀበሉ ማለፋቸው የሚያሳዝንና የሚያሳፍር መሆኑ ነው። ጠቅላይ ሚኒስትሩት ካሉት የሚወሰደው ሁለተኛው የኢህአዴጋዊ አካሄድ ምሳሌ በቅርቡ ከአልጀዚራ ቴሌቪዥን ጋዜጠኛ ጋር ባደረጉት ቃለምልልሰ እስረኞችን በተመለከተ የተናገሩት ነው። በዚህ ቃለምልልስ በኢትዮጵያ ውስጥ አንድም የፖለቲካ እስረኛ እንደሌለ ነው የተናገሩት። የእርሳቸውና የፓርቲያቸው የኢህአዴግ አስተሳሰብ አያሳምንምና አያስከብርም እንጂ በጣም ግልጽ ነው። እንደሳቸውና እንደ ፓርቲያቸው አስተሳሰብ እንደ እነ አንዱዓለም አራጌ፣ ናትናኤል መኮንን፣ እስክንድር ነጋ፣ ዘሪሁን ታዬ፣ በቀለ ገርባ፣ ኦልባና ለሊሳ፣ ርዕዮት ዓለሙ የመሳሰሉ እስረኞች የፖለቲካ እስረኞች አደሉም። በእርሳቸውና በፓርቲያቸው በኢህአዴግ አስተሳሰብና አካሄድ መሠረት እነዚህ ሰዎች በሽብር ወንጀል ተጠርጥረው፣ ተከስሰው፣ በማስረጃ “ተረጋግጦባቸው”፣ ፍርድ ቤት የፈረደባቸው “ወንጀለኞች” ናቸው። ይህ የተለመደ የኢህአዴግ ደረቅ መንገድ ነው። የቀረበባቸው ክስ የፈጠራ ክስ ነው። የቀረበባቸው ማስረጃ አሳማኝ አይደለም። የፈረደባቸው ፍርድ ቤት ነፃና ገለልተኛ ሊባል አይችልም። የክሱ ዓላማ ለነፃነት፣ ለፍትሕና ለዲሞክራሲ የሚታገሉ የፖለቲካ ጀግኖችን በሕግ ሽፋን ለማጥቃትና ሕዝብን ለማሸማቀቅ እንጂ ሕግን ለማስከበርና የሃገር ደህንነትን ለመጠበቅ አይደለም። በዚህ ሁኔታ የታሰሩ ዜጎች የፖለቲካና የህሊና እስረኞች እንጂ ወንጀለኞች አይደሉም። የፖለቲካና የህሊና እስረኛ ሆነውማ የሠለጠነውና ለፍትሕ፣ ለሰብአዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶች አክብሮት ያለው ዓለም እየመሰከረላቸው ነው። ብዙዎቹንም እየሸለማቸው ነው።


አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ታሪካዊ መስቀለኛ መንገድ ላይ ናቸው። ሁለት አማራጮች አሏቸው። አንደኛው አማራጭ የኢህአዴግ መንገድ ትክክል ነው በሚል (የተሳሳተ) እምነት “የመለስን ራዕይ እውን ማድረግ” በሚል መፈክር የአንድ አምባገነን አውራ ፓርቲ ሥርዓትን በተለመደው የአፈናና የጭቆና መንገድ እንዲቀጥል ማድረግ ነው። ይህን ማድረግ ደግሞ እውነተኛ የመድበለ ፓርቲ ዴሞክራሲ ለኢትዮጵያውያን ህልም ሆኖ እንዲቀር ማድረግ፥ በቁሳዊ ልማትና በሕዝቡ የዕለት ተዕለት ኑሮ የማይታይ የዕድገት ፕሮፓጋንዳ የሕዝብን አዕምሮ አደንዝዞ መግዛት፣ ሙስና እየተስፋፋ ሄዶ በሌሎች አንዳንድ አገሮች እንደሚታየው መቆጣጠር እማይቻልበት ደረጃ ላይ እንዲደርስ መፍቀድ፣ በተዛባ የሀብት ክፍፍል ሥርዓት ጥቂት ሀብታሞች ከሥርዓቱ ጋር ለጋራ ጥቅም በመሻረክ ይበልጥ ሀብታሞች እየሆኑ እንዲሄዱ፣ ብዙሃኑ ድሆች ደግሞ በሥራ አጥነትና በኑሮ ውድነት እየተደቆሱና የባሰ ድሃ እየሆኑ እንዲሄዱ የሚያደርግ ሁኔታ መፍጠር፣ ወጣቱ ትውልድ ጥራት ያለው ትምህርት ለማግኘት ካለመቻሉም በላይ ሠርቶ የማደር ተስፋው እየመነመነ በመሄዱ በሀገሩ ተስፋ ቆርጦ የሚሰደድበትና ለበረሃና ለባህር ላይ ሞት፣ ከዚህ አደጋ ከተረፈም ለውርደትና ለስቃይ ህይወት የሚዳረግበትን ሁኔታ ማስቀጠል ማለት ነው። በአጭሩ፣ ቀደም ሲል እንደተገለጸው፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከድህነትና ከኋላ ቀርነት የመላቀቅ፣ በዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የመመራትና በነፃነት፣ በሠላምና በአንድነት የክብር ኑሮ የመኖር ተስፋው እየራቀ ይሄዳል ማለት ነው። ሁለተኛው አማራጭና አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝም በሚገባ ይረዱታል፣ ያምኑበታል ብዬ የማምነው ቀደም ሲል የተገለጹት ባህሪያት ያሉት የጌታ ኢየሱስ መንገድ ነው። ይህም ኢህአዴግን ወደዚያ መንገድ፣ ማለትም ወደ ግልጽነት፣ ቀናነትና ሀቀኝነት መንገድ ማምጣት ማለት ነው።የተከበሩ ጠቅላይ ሚኒስትር በህይወታቸው በሚመሩበት ቅዱስ መጽሐፍ የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ 6 ቁጥር 24 እንዲሁም የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 16 ቁጥር 13 “ለሁለት ጌታ መገዛት የሚቻለው ማንም ሰው የለም” ይላል። በሕጉ ዓለምም “የፊዱሺያሪ መርሕ” (The Fiduciary Principle) እንደሚለው “አንድ ሰው ለሁለት ጌታ መታዘዝ አይችልም (No man can serve two masters) እዚህ ላይ፣ ማለትም አሁን በያዝነው ጉዳይ “ሁለት አለቃ” ማለት ግልጽ፣ ቀናና ቀጥተኛ የሆነው የጌታ መንገድ አንደኛው ሲሆን ሌላው ደግሞ ቀናነት፣ ሃቀኝነትና ፍትሐዊነት የጎደለው የኢህአዴግ መንገድ ነው። ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለሁለቱ መንገዶች ተገዥ ሊሆኑ አይችሉም። ያላቸው አማራጭ በተሰጣቸው ታሪካዊ የአመራር ዕድል ተጠቅመው ኢህአዴግን ወደ ቀናው መንገድ ማምጣትና በታሪክና በኢትዮጵያ ሕዝብ ዘንድ የሚያኮራና የሚያስከብር ሥራ መሥራት፣ አሊያም በተለመደው የኢህአዴግ መንገድ በመቀጠል በታሪክ የሚያስወቅስ ሥራ መሥራት፣ በዚህም ከጌታ እየራቁ መሄድ ነው። የእኔ ምኞትና ጸሎት የመጀመሪያውን እንዲመርጡ ነው።


– የተወሰኑ ጠቃሚ ስልክ ቁጥሮች ፖሊስ ፣ ባንኮች ፣ እሳት አደጋ ጣቢያዎች


ሌሎች ፍቃዶች መልእክት (ኤም.ኤም.ኤስ.), ኤምኤምኤስ (ኤም.ኤም.ኤስ.ኤ.), እጅ-ነጻ የስልክ ጥሪዎች, የመቅዳት ተግባር,


ኦቲአር, ኤፍ ኤም, ኢመይል, ኢሜል, ሁሉም የ Play መደብር መተግበሪያዎች, ጂሜይል, ጨዋታዎች, የግድግዳ ወረቀቶች, ኮምፓስ, ወዘተ.


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


ተመራቂዎች በሰጡት አሰተያየት የቀሰሙትን ዕውቀትና ክህሎት በገቡት ቃለ መሃላ መሠረት ወደ ተግባር በመለወጥ ህብረተሰቡን በፍቅር፣ በርህራሄና በሙያዊ ሥነ-ምግባር ለማገልገል ዝግጁ መሆናቸውን ተናግረዋል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


እንደ ብዙ የህንድ Granites አሉ የቅኝ ገዢዎች ነጭ የጥቁር ድንጋይ, ወንዝ ነጭ የጥቁር ድንጋይ, ፕላቲነም ነጭ የጥቁር ድንጋይ, እና ሮዚ ሮዝ የጥቁር ድንጋይ, በመካከለኛው ምስራቅ ገበያ ውስጥ ታዋቂ ናቸው. የሚከተለውን አገናኝ በማድረግ ያለንን ስብስብ ማሰስ ይችላሉ.


ተደርጎልኛል ፡ ተደርጎልኛል ፡ ዝምታ ፡ በእኔ ፡ መች ፡ ምርብኛል


እርሱን ፡ ደስ ፡ ካለዉ ፡ ዘመ ፡ ይጠቅለል ፡ ዘምሬ ፡ ዘምሬ


ይገባዋል ፡ እለዋለዉ ፡ በሙሉ ፡ ክብሩ ፡ ፊቱን ፡ እያየዉ


ከላይ ፡ ከዓርያም ፡ በዙፋኑ ፡ ላለዉ ፡ በሱር ፡ ፀባኦቱ


ሲዘምሩ ፡ ሰማዉ ፡ ቅዱስ ፡ ቅዱስ ፡ ሲሉ ፡ ዜማቸዉ ፡ ዉበቱ


ሽታዉ ፡ ያዉደኛል ፡ የአምልኮ ፡ መዓዛ ፡ ይሄ ፡ ህልዉና


ወያኔ/ኢህአዴግ አንድ ሐሙስ ቀርቷታል ትንበያ ላይ ሁላችን ባንስማማም በለውጥ ዋዜማ ላይ ናት መባሉ ያስኬዳል። “በለውጥ ማዕበል ዋዜማ ላይ መገኘቷ ሁሉን ቢያስማማም የጉዞዋ አቅጣጫ ወዴት እንደሆነ ግን አነጋጋሪ ይሆናል። ሀገራችን በዲሞክራሲ ለውጥ አቅጣጫ ትከንፋለች ወይስ ፍርስርሷ ወጥቶ ትበታተናለች? ምኞትና ሟርት፣ ተስፋና ስጋት የሚደበላለቅ ቢሆንም መፃኢ እጣ ፋንታዋ ብዙዎችን ስጋት ላይ ጥሏል። የተወሰኑ ዜጎቿን ያስቆዝማል፤ ያሳስባልም። ”ይህንን የከተብኩት የዛሬ ሦስት ዓመት ገደማ ነው”1 ። ኢትዮጵያ በመንታ መንገድ ላይ ናት መባሉም ትክክል የሚሆነው በሀገሪቷ የሰፈነው ሊቀጥል የሚችል ሁኔታ አይደለም ከሚለው መሠረታዊ ግንዛቤ ነው። ፈረንጆቹ Unsustainable የሚሉት ዓይነት መሆኑ ነው። ወያኔ/ኢህአዴግ አደርገዋለሁ ያለው ጥልቅ ተሓድሶ ለጊዜው ወደ ጎን አቆይተን በጥልቅ የለውጥ ማዕበል ዋዜማ ላይ ናት መባሉ ያስኬዳል። ልክ እንደ 1974 (1966)። ልክ እንደ 1991 (1983)።


በሀገር ቤት ያሉት የትግራይ ተወላጆችም ሆኑ ውጭ በዲያስፖራ ካሉት ውስጥም የተወሰኑት ለምን ቀሪው ኢትዮጵያዊ እንደጠላቸው በአግርሞት የሚጠይቁም አይጠፉም። ከGeoroge Bush Jr. ጋር በሚመሳሰል ግራግር መገረም Why do they hate us (ለመሆኑ ለምንድነው የሚጠሉን!) !) የሚጠይቁትን ማለቴ ነው። አልፎ ተርፎ፣ ያውም ያን ያክል ማስዋዕትነት ከፍለን ከደርግ ዲክታቶሪያዊ ሥርዓት ነፃ አውጥጣናቸው ውለታችን ይህ ሆነ ወይ ብለው የኢትዮጵያ ህዝብ ውለታ-ቢስነት እንጂ በሀገሪቷ የሰፈነው ሁኔታ አሳሳቢነትም ሆነ በሥርዓቱ ላይ የደቀነው የሕልውና አደጋ ገና የማይከሰትላቸው ማለቴ ነው። እርግጥ በዲያስፖራው የሚገኙ የትግራይ ተወላጅ ሆነው የዚህ መንግሥት ተቃዋሚዎች በዝግምትኛ ጭማሬ ሳይሆነ በጆመትሪካዊ (Geometrical Proportions) እምርታ እየጨመሩ ናቸው። በዚህ መንግሥት ምትክ ጊዜያዊ መንግሥት ይመሥረት የሚሉት ደብዳቤ ፈራሚዎች ከ 12 ወደ 24 ብሎም ወደ 36 መሻቀብ ዓይነቱ ድርብ ድርብ የመባዘቱ ከስተት ማለቴ ነው። እርግጥ እነዚህ ኃይሎች ሀገር ውስጥ ካሉት ኃይሎች ጋር የሚገምዱት ቅንጅት ፣ ትብብርና እቦታው እስከሌለ ድረስ በሂደቱ ላይ ትርጉም ያለው ተጽእኖ ላያሳርፉ ይችሉ። በትግራይ ብሔራዊ ክልል በሕወሕት ውስጥ ባሉት አንጃዎች መካከል የሚፈጠረው የኃይል ሚዛንም ወሳኝ ነው። በአባይ ወልዱ የሚመራው የክልሉና ህወሓት እንኳን ከተቃዋሚ ሃይል ጋር ቀርቶ ከራሱ በተለያዩ ምክንያት ያለተግባቡ ወገኖች እንደገና ወደ ድርጅቱም ሆነ ወደ ትግራይ ህዝብ እቅፍ የመመለሱ ተግባርና ሂደት አስቸጋሪ አድርጎታል። በህወሓት አንጃዎቹ በኩል እሱን ገለል አድርጎ በፈትለወርቅ ገብረ እግዛአብሔር (የመለስ ትሩፋት መጽሐፍ ሞንጀሪኖ) ተክቶዋል ተብሎ ሰሞኑ የሚናፈስው ወሬ እንኳን እንደ አንድ አለዛቢና በመሃል አገናኝ ተድርጎ የሚገመተው ለዚህም ገመድ ጉተታ ይሆናል ። ወሳኙ የጅምላዊ እምርታው (Critical Point) ግን በበርካታ የሶዮሶ- ዳይናሚክስ (አንደራዳሪ ግፊቶች) እና ተጽእኖቹ ውጤት ይሆናል ተብሎ ይገመታል። አሁንም የሚታወቁ አይታወቄዎች ሊበል! ያ ቀድሞ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስተር ዶናልድ ራምስልድ ታዋቂ Unknown Knowns አባባል በመዋስ። ራሱ በወያኔ የሚካሄድ የኃይል አሰላለፍ፣ የኢህአዴግ ግንባር መሥራች ድርጅቶች የእርስ በርስ ግንኙነት፣ የብሔረተኛ ኃይሎችና ተቃዋሚ ድርጅቶች ትብብር፣ የውጭ ኃይሎች ጠልቃ ገብነትና ተጽእኖቸው እንደምታዎች፣ በመሳሰሉት ላይ የሚሞረከዝ ይሆናል። እነዚህ ፋክቶሮች ሁሉ የሚገናኙበትና የሚለያዩበት ነቁጣዎች ለይቶና ነቅሶ ለውሳኔ ሰጪዎች ማመቻቸት የአጥኒዎች ተግባር መሆን ይኖርበታል።


የአማራና የኦሮሞ ኃይሎች ለዚህ መነሳሳት ሁለት ለኳሽ ፈንጂዎች በወያኔ ላይ የጠመዱበት ይመስላሉ። ኦሮሞቹ የአዲስ አበባን ወደ ኦሮሚያ የመስፋፋቷን ጉዳይ ምክንያት አድርጎ የዛሬ ዓመት (ኖቪምበር 12) የአማራ ወገን ደግሞ የወልቃይት የአማራ ማንነት ጉዳይ አንግቦ በሰሜኑ ክፍል የጦርነቱን ፊሽካ መንፋቱ ነው። የወልቃይት የአማራ ማንነት ጥያቄ አማራ ራሱ እንደ አማራ ተመልክቶ ራሱን እንደ አማራ አደራጅቶ የሚደርስበትን ጥቃት ለመመከት በር የከፈተና የሁሉን አማራ ጠቅልል (Pan-Amhara) ስሜት ፈጣሪ የሆነ ድርጊት ነው። ከሓምሌ 5 ቀን 2008 ጀምሮ በሰሜን ጎንደርና በቀሩት የአማራ አካባቢ የሚደረገው ፀረ “የወያኔ-ትግሬ” ተጋድሎ የአማራ ትግል ተብሎ እንዲታወቅላቸው ይሻሉ። ትግሉ ከፍ ብሎ “ኢትዮጵያዊ” ወደ አካባቢያው ወርዶ “የጎንደር” እንዲሰኝ አይፈልጉም በሌሎች ስም እንዲጠራ አይሹም። የአማራን ኢትዮጵያዊ ብሔረተኛነት በምር ወደ አማራ ብሔረተኛነት ያሸጋገረ ድርጊት ነው ማለት ይቻላል። ጉዳዩ ከጎንደር የተወሰዱ መሬቶች ወደ አማራ ክልል ዳግም የመመለስ ጥያቄ ይመስላል ከላይ ላይ ሲታይ። ታስቦበት ይሁን ሳይታሰብበት ከስሜት ወደ እንቅስቃሴ መለወጥ ላይ ያለ በፖለቲካዊ ንድፍ የሆነ ነው። የሕግ ባለሙያዎች Status Quo Ante የሚሉት ዓይነት ቀድሞ ወደ ነበረበት ሁኔታ ከመመለስ በላይ ነው። ያ ቢሆን ኖሮ የጎንደር ጉዳይ ብቻ ይሆን ነበር። ወልቃይቶች ዛሬ ራሳቸውን እንደ አንድ አማራ አካልና እንደ አማራ ብሔር አካልነታቸው ማንነታቸውን ሲጠይቁ ቀሪው አማራ ይህንን ጥያቄ እንደራሱ ጉዳይ አድርጎ የተነሳበት እንቅስቃሴ በመሆን ላይ ነው። ጉዳዩ የወልቃይትን የአማራ ማንነት ጥያቄ ምክንያት አድርጎ ይነሳ እንጂ፤ በአሁኑ ወቅት ከጎንደርነት ያለፈ ጥያቄ ሆኗል። ሌሎች በትግራይ የተጠረነፉ የወሎ መሬቶች ለጊዜው አልተካተተቱም። ይህ አስቀድሞ የታሰበበት ይመስላል። ጉዳዩ አከላለሉን ብሎም ማንነት ተኮር ፌዴራሊዝምን ከሥር መሠረቱ በጥያቄ ውስጥ የሚከት አካሄድ ነው። አማራ በአማራነት ይደራጅ ወይስ በኢትዮጵያዊነቱ ብቻ የሚለው ክርክር ገና አልተቋጨም። አማራ አለ ወይስ የለም የሚለው ክርክር ግን የተደመደመ ይመስለኛል። አማራ አለ ወይስ የለም ክርክር አብቅቶ ፣ አማራ ብሔረተኛነት ወዴት አቅጣጫ ሊያመራ ይችላል? የኢትዮጵያን አንድነትና እጣ ፋንታ ላይ ምን ዓይነት ድባብ ያጠላል የሚሉትን ጥያቄዎች ወደ ማንሳት እየመራን ነው። የአማራን ብሔረተኛነትና ተፈታታኝ ተግዳሮቶቹን በሚገባ መልኩ ለመፈተሽ ጠለቅ ያለ እውቀትም ትንሽ ምርምር ብጤ ይጠይቃል።


በማጠቃለያ የአፋር ዘማቾች የጦር ውጊያ ዝግጅታቸውን ካጠናቀቁ በኋላ በባሕሉ ከውጊያ ስምሪት በፊት ከትንቢት ተናጋሪዎች የሚጠብቁት ትንቢት አለ። ነቢይቷ ሴት ከሆነች “ባዲቶ” ወንድ ከሆነ ደግሞ “ግኒሊ” ይባላሉ። የመጨረሻ ስንብት ከማድረጋቸው በፊት የመጪውን ውጊያ ትንቢት እንዲነገራቸው የሚለዋወጡት “ምን ይታይሻል” “ምን ይታይሃል? “ቅኔ ዘረፋ ብጤ ታሪክ ልመርቅላችሁ። “ባዲቶ” ወይም ትንቢት ተናጋሪዋ እንዲህ በማለት ትጀምራለች” አዎ፣ ይታየናል ረጅሙ ለግላጋው ባለ ሎቲው ሲደናቀፍ.፣ ትቀጥልና ራሰ በራው ዘመዱ ላይ ላይ ሲወድቅ ፣ ታዋቂው ጀግናው ዉሃ ውሃ ሲል…. እያለች ዘማቹ ጦር መስማት የማይፈልገውን የወገን ኪሳራና ሟርት- አዘል ትንበያ ስታበዛባቸው ” ዝም በይ፣ አንቺ ቀባዣሪ፣ ውሸታም” እያሉ ከቀኝ ከግራ ዘማቾቹ ሲወራርፏት “ዮኦ ዲራብለ ሲኒህ አበይ ይ ራቦው” በማለት አሳርጋ ትሸኛቸዋለች። አባባሏ ወደ ቀላሉ አማርኛ ሲመለስ “ፈጣሪ አምላኬ፣ እኔኑ ውሽታም ያድርግላችሁ” ብላ ነው የምትጸልይላቸው። እኔ ትንተናየን በዚህ ሟርት እያሳረግኩ እንዳልሆነ ይታወቅልኝ። ይታሰብበት! ነው መልእክቴ። የእጃችሁን አጣጥፋችሁ ተቀመጡ ጥሪም ግን በፍጹም አይደለም። የኃይል ሚዛን መለወጥ አለበት ብዬ የምደሰኩር ሰው ነኝ። እየተለዋወጠም ነው። እያየነው ነው። ስጋቴን ብቻ ያልደበቅኩበት በቂ ምክንያት አለኝ። ሥርዓትን ብቻ እንቀይራለን ብለው ተነሳስተው ባልጠበቁት ከፍተኛ አብዮት እንቅስቃሴ ትርምስምስ መሓል ሀገራቸውን ጭምር ያጡ ወገኖች (ሶሪያ፣ ሊቢያ፣ የመን፣ ኢራቅ) እንደ መማማሪያና ልብ መግዣ እየተመለከትን ነው። ይህንን እያዬን ለምንስ አንፈራም! ። መማሪያ አታሳጣን እንጂ እኛኑ ለሌሎች መማማሪያ አታድርገን በማለት የዘወትር ጸሎታችንን አሁንም እናደርሳለን። እናንተም አድርሱ!


ቁልፍ ቃላት ቡርኪና ፋሶ, አይቮሪ ኮስት, ናይጄሪያ, ቦኮ ሐራም, ቻድ, ፕሬዝዳንት ኤድሪስ ዴቢ, ሒሴኔ ሐብሬ, ቡሩንዲ, አላን ኤሜ ኒያሚትዌ, ርዋንዳ, ፕሬዝዳንት ፓል ካጋሜ, ደቡብ ሱዳን, ሪየክ ማቻር, ሳልቫ ኪር, ጄምስ ፒትያ ሞርጋን, የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡