በኔ ህይወት የመጀመሪያውን ፎቶ የተነሳሁት በተወለድኩ በ20 ቀኔ ነበር፡፡ በመቀጠል ለክርስትና በ40 ቀኔ ለጥምቀት የተነሳሁት ፎቶ ነው፡፡ ሶስተኛ የተነሳሁት ፎቶ ግን የተለየ እና አንፀባራቂ ነበር። በዓለም ህዝብ ዘንድ በጉጉት የሚጠበቀው ይህን ክብር ለማግኘት በርካቶች ተቆጭተዋል፣ አልቅሰዋል፣ እራሳቸውን ሰውተዋል፡፡ ይህ የሆነው ለዓለም ዋንጫ አሸናፊነት ነው፡፡ በ2002 ዓ.ም የ3 ወር ጨቅላ ሳለሁ በአፍሪካ ምድር በደቡብ አፍሪካ የሚዘጋጀውን የዓለም ዋንጫ ምክኒያት በማድረግ በሰው ዘር መገኛ በአፍሪካ መዲና በሆነችው በአዲስ አበባ በኮካ ኮላ አማካኝነት የዓለም ዋንጫ ታሪካዊ ጉዞ ለማድረግ እዚህ ተገኘ። የአፍሪካ ዋንጫ ለማግኘት እና ለመሳተፍ ሩቅ ለሆነበት ታላቅ ህዝብ የዓለም ዋንጫ ህልም ነበር። ነገር ግን ማግኘት ባንችል እንኳን አጠገቡ ቆሞ ፎቶ ለመነሳት ግን የታደልን ነበርን፡፡ በሚኒሊየም አዳራሽ ከ5ሺ ሰው በላይ ፎቶ የተነሳ ሲሆን የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስተር አቶ መለስ ዜናዊ በቤተ-መንግስት በመገኘት ልዩ አቀባበል አድርገውለታል፡፡ ይህ ሁሉ ሲሆን ብቸኛው የሶስት ወር ጨቅላ ህፃን በአባቴ እቅፍ ውስጥ ሆኜ ከታሪካዊው የዓለም ዋንጫ ጋር ፎቶ በመነሳት እድገቴን ጀመርኩኝ፡፡ በሶስት ዓመቴ ለእግር ኳስ ባለኝ የመጫወት ፍቅር በቀድሞ ታላቅ እግር ኳስ ተጫዋች አሰግድ ተስፋዬ በተመሰረተው አሴጋ ስፖርት አካዳሚ ስልጠና መውሰድ ጀመርኩኝ፡፡ አሁን የ8 ዓመቴ ላይ የምገኝ ስሆን እለት ተእለት ችሎታዬን እያሳደኩኝ እገኛለው፡፡ ትምህርቴን በሚገባ እየተከታተልኩኝ ሲሆን በጊብሰን ስኩል ሲስተም የ3 ኛ ክፍል ተማሪ ነኝ። ከአገር ውስጥ የማደንቃቸው ተጫዋቾች ውስጥ ሰለሃዲን ሰይድ፤ አዳነ ግርማ ና ጋቶች ፓኖ ሲሆኑ ከውጪ ደግሞ ሚሲ፤ ሮናልዶ፤ ኔይማር፤ ጆርጅ ዊሃ፤ መሃመድ ሳላህ፤ እና ዋይኒሮኒ ቀልቤን ይገዙታል እኔም ከ8 ዓመት በኋላ በ2010 የሩሲያ ዓለም ዋንጫ ምክኒያት በድጋሚ ታሪካዊውን የዓለም ዋንጫ በኮካ ኮላ አማካኝነት ወደ ኢትዮጵያ የመጣ ሲሆን ለእኔ ደግሞ ጥሩ አጋጣሚ ፈጥሮልኛል፡፡ ምክኒያቱም ትልቅ ተጫዋች እንድሆን የዓለም ዋንጫ መነሳሳትን ይፈጥርልኛል። አንድ ቀን በርትቼ በመስራት ህልሜን አሳካለው፡፡ ኮካ ኮላ ኢትዮጵያ ውስጥ ላሉት ታዳጊዎች ከፍተኛ መነቃቃትን በመፍጠሩ ምስጋና ይገባዋል፡፡ ህልም አለኝ !ፕሮሽናል ተጫዋች ሆኜ ሀገሬን ወደታላቅ ደረጃ ለማድረስ ! አንድ ቀን!!


ኢትዮጵያ መላውን ዓለም ያስደመመ ፖለቲካዊ ለውጥ እያደረገች መሆኑን ሰሞኑን አመራሮቹ ወደ አገር ውስጥ የገቡት “አርበኞች ግንቦት 7” ባወጣው የአቋም መግለጫው አስታወቀ፡፡ የንቅናቄው አመራሮች ወደ ሃገር ቤት ከገቡ በኋላ ባወጣው በዚህ የመጀመሪያው የአቋም መግለጫው፤ ዛሬ በኢትዮጵያ በመካሄድ ላይ ያለው የለውጥ እን


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


የልማታዊ መንግስት ጽንሰ ሐሣብ፥ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት አንስቶ እስከ 1970ዎቹ የዘለቀ፣ “የ20ኛው ክፍለ ዘመን የልማታዊ መንግስት ሞዴል” እና በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ባለው የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ገፊ ምክንያት መሰረት፥ ከዛ ቀጥሎ ካሉት ጊዜያት ማለትም 1970ዎቹ፥ አንስቶ ደግሞ በተወሰነ ደረጃ የስልትና የአቀራረብ ለውጥ ተደርጎበት፥ “የ21ኛው ክፍለ ዘመን የልማታዊ መንግስት ሞዴል” በመባል በሚታወቅ ማሻሻያ ሁለት ዓይነት መልክና ምዕራፎች ኖሮት የቀረበ ሲሆን፥ ጽንሰ ሐሳቡን በመጀመሪያ የተገበሩት ደግሞ ከ20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ፣ ከ1952 ዓ.ም ጀምሮ የምስራቅ ኤዥያ ሃገራት፡ ደቡብ ኮርያ፥ ጃፖን፥ ታይዋን እና ሆንግ ኮንግ... እንደሆኑ በስፋት ይገለጻል።


‹‹ከአንድ አገር እሴት አኳያ ስናየው፣ የመጀመሪያው ኃላፊነት የቤተሰብ ነው፡፡ ከዚያ ቀጥሎ የሃይማኖት፣ የትምህርት፣ የኢኮኖሚ ማኅበረሰቦችና የፖለቲካ ተቋማት ናቸው፡፡ የእነዚህ ተቋማት ኃላፊነት እንዳይፈርስና እንዳይደናቀፍ መጠበቅ ያስፈልጋል፡፡ የኢኮኖሚ ተቋማት የምንለው ይኼ አሁን እየሠራንበት ያለው ማለት ነው፡፡ እዚህ ላይ ጥሩ መሠረት እንዲኖር ከተፈለገ፣ ከቤተሰብ መሠረት ያለውን ነገር ይዞ መምጣት ያስፈልጋል፡፡ ከዚህ በላይ ደግሞ ጥሩ እሴት እንዲኖር ካስፈለገ፣ በሁሉም ዘርፍ የመከባበር እሴት እንዲኖር የሃይማኖት ተቋማት ከፍተኛ ድርሻ አላቸው። ማኅበራዊ ተቋማት ያላቸው ሚና የተያያዘ ነው፡፡ በእነዚህ ተቋማት ውስጥ ማለፍ ከተቻለ አስተዋጽኦው ትልቅ ይሆናል። የዕድገት ስልቱም ሩቅ አይሆንም፡፡ ምክንያቱም ሰው ካደገ፣ አገርም ያድጋል፡፡


ሆኖም ኃይለማርያም ደሣለኝ መስከረም 6 ቀን 2005 ዓ.ም በተካሄደው የኢህአዴግ ምክር ቤት ስብሰባ ተመርጠው፣ መስከረም 11 ቀን 2005 ዓ.ም በተደረገው አስቸኳይ ስብሰባ ሥልጣናቸው ፀድቆ፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆኑ፡፡ ከአቶ መለስ ዜናዊ ህልፈት በኋላ አቶ ኃይለማርያም ደሣለኝ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነው የአቶ መለስን ወንበር ሲይዙ በርካቶች፣ “ሠላማዊ የሥልጣን ሽግግር ተካሄደ” ሲሉ ተደምጠዋል፡፡ ነገር ግን ይህ ሠላማዊ የሥልጣን ሽግግር ጽንሰ ሃሳብን በትክክል የሚያንፀባርቅ መሆኑ የሚያጠራጥር ነው፡፡ ያው ገዢው ፓርቲ ነው ወደ ሥልጣን ያመጣቸው። ከሰላማዊ የሥልጣን ሽግግር ይልቅ መተካካት ቢባል ያስኬዳል የሚሉ ብዙዎች ናቸው፡፡


አንዳንድ የፖለቲካ ተንታኞች፤ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሣለኝን ከቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ጋር ሲያነፃጽሯቸው፤ ሥልጣናቸው የይስሙላ ነው ይሏቸዋል፡፡ አቶ መለስ እውነተኛ ሥልጣን (Real Power) የነበራቸው፣ ብዙ ነገሮችን ማንንም ሳይጠይቁ በራሳቸው ማድረግ የሚችሉ በብዙዎቹ የኢህአዴግ አመራሮች ዘንድ ተደማጭና ተፅዕኖ ፈጣሪ እንደነበሩ ይነገራል። በዚህም የተነሳ የሥልጣናቸው አድራጊ ፈጣሪ ነበሩ። ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ከቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ጋር የሚተካከል ሥልጣን እንዳልነበራቸው የፖለቲካ ተንታኞች ይገልፃሉ፡፡ “የአቶ ኃይለማርያም የፖለቲካ ስብዕና የተገነባው በመለስ መንፈስ ውስጥ ነው የሚሉም ወገኖች አሉ፡፡ አቶ ኃይለማርያም ደሣለኝ የጠቅላይ ሚኒስትርነት ሥልጣኑን ከያዙ በኋላ የተፈፀመው የሁለት ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሮች ሹመት፤ የእሳቸው ሥልጣን መሳሳቱን ወይም መቀነሱን አመላካች ነበር፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ደምሴ ጽጌ የተለያዩ ወጥና ትርጉም ሥራዎችን አሳትመው ለአንባቢያን ያቀረቡ ሲሆን፣ ከሥራዎቻቸው መካከልም “ፍለጋ”፣ “ምትሐት”፣ ከትርጉም ሥራዎቻቸው ደግሞ የጀምስ ሀድሌይ ቼዝን “ትንግርት”፣ ከሌሎች ደራስያን ጋር በመሆን “ጠብታ ማር”፣ አጫጭር ልቦለድ ጽሑፎች፤ ከባሴ ሀብቴ ጋር አሳትመዋል፡፡ እንዲሁም “ጭጋግና ጠል” በሚል ርዕስ በታተመ መድብል ውስጥ ከሌሎች ደራስያን ጋር በጋራ ሥራዎቻቸውን አቅርበዋል፡፡


«አፍሪቃ ውስጥ በአፍሪቃውያን መካከል የንግዱ ልውውጥ በጣም አነስተኛ ነው። ብዙውን ጊዜ እንደምናየው፤ እንደምንሰማው፤ በቁጥር ላቅ ያሉ የአፍሪቃ አገሮች፤ የሚገበያዩት ከአውሮፓ ወይም ከአንዳንድ የዓለም ክፍሎች ጋር ነው። በአፍሪቃውያን መካከል፤ የሚደረገው የእርስ-በርስ የንግድ ልውውጥ ግን በጣም ዝቅ ብሎ ነው የተገኘው።»


ቅዱስ ሚካኤል ስለ ሕዝበ እግዚአብሔር ዝከራኸር መልኣኽ እዩ። ዲያብሎስ ናይ ሙሴ መቃብር ንእስራኤላውያን ኣርእዩ፡ ኣምልኮተ ባዕድ ንኽፍጽሙ ንምምሃር ኣብ ዝተንሥኣሉ ጊዜ ዝተኸራኸሮን፡ ንእስራኤላውያን ንምውፃእ ዝሕግዞም ዝነበረን ቅዱስ ሚካኤል እዩ። (ዳን. 10፥13-21) ኣብ መወዳእታ ዘመን’ውን ካብ ጥፍኣት ሓሳዌ መሢሕ ዘድኅኖም ንሱ እዩ። (ዳን. 12፡1) ‘ሓደ ካብቶም ሊቃነ መላእኽቲ’ ብምባል ነቢይ ዳንኤል ዝገለጾ፡ ኣብ ምርኮ ባቢሎን ዝራድኦም ዝነበረ ቅዱስ ሚካኤል እዩ። (ዳን. 10፥13)


WARKA ዋርካ • View topic - ማብቂያ የሌው የቄስ ዘመድኩን እየሱሳዊ ሽብር


በጣም ሱስ ማማ የመከላከል ጨዋታ ሁሉን አዲስ prequel ጀብድ ውስጥ ይመልሳል.


Deu 28 _ Geez _ STEP _ ወለእመ ፡ ሰሚዐ ፡ ሰማዕክሙ ፡ ቃለ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክክሙ ፡ ወዐቀብክሙ ፡ ከመ ፡ ትግበሩ ፡ ኵሎ ፡ ትእዛዞ ፡ ዘአነ ፡ እኤዝዘክሙ ፡ ዮም ፡ ወይሬስየከ ፡ እግዚአብሔር ፡ [አምላክከ ፡] መልዕልተ ፡ ኵሉ ፡ አሕዛበ ፡ ምድር ።


ኣብ ዞባ ደቡብ፡ ኣብ ንኡሳን ዞባታት እምኒ-ሓይሊን ዓዲ-ዃላን፡ 75 መንእሰያት – ብዝተፈላለዩ ዓውደ-ሞያታት ናይ ክልተ ክሳብ ኣርባዕተ ኣዋርሕ ዝሰልጠና ወሲዶም ተመሪቖም። እቶም መንእሰያት፡ 15 ካብ ንኡስ ዞባ ዓዲ-ዃላ፡...


የማይገናኝ ነገር አገናኙ አቶ ዳንኤል፡፡ የቴዎድሮስ ዓላማ ካልገባዎ እንደገና ያንብቡ፡፡ ምናልባት ንባብ ሲበዛ ተምታቶብዎ እንዳይሆን፡፡ ረጋ ብሎ በጽሞና ማሰብም ከግብስብስ ንባብ በብዙ ሊበልጥ ይችላል፡፡ ያው የታሰበ አይደል የሚጻፈው? በታየና በተሰማው መሰረት፡፡ የቴዎድሮስ የአንድነት እሴት በእንዲህ አይነት ውሃ የማይቋጥሩ ጽሁፎች መቼም መቼም አይጠፋም፡፡ ቴዎድሮስ ሰው አይደለም፤አያጠፋም ልንል አንችልም፡፡ የጥፋቱ ሁሉ መነሻ ግን እንዳሁን ሆድ አምላኩ መሪዎች፣ አርቲስቶች፣ ደራሲዎች፣ ጦማሪዎች፣ አይነት አይደለም፡፡ የእርሱ ጥፋት መነሻ “አንድ እንሁን”፤ “ብዙ ከመዘመር በንጹህ ልቡና ጥቂት ዘምረን ብዙ እንስራ”፤ “ሌብነት ይቅር”፤ ”ህግ ይምራን”፤ወዘተ የሚል ነበር፡፡ እሱ በነበረበት በዛ ትምህርት የሚባል ነገር ብርቅ በነበረበት ዘመን ግን ይህ ዓላማ ተፈጻሚነቱ ኢምንት የሆነ ሰፊ ዓላማ ነበር፤ በከፊል ግን ተሳክቷል፡፡ በመንፈስም በአካልም ጠንካራ በሆነው መንፈሱ ሞቶ ተሟሙቶ ወደስልጣን በመውጣት ኢትዮጵያ የምትባልን ሀገር ከጠፋች ከ200 ዓመት በኋላ እንደገና አግኝቶልናል፤ ክብር ለንጉስ ቴዎድሮስ ለክቡር ነፍሱ ይድረሰው፡፡ (ቴዎድሮስን ህዝቡ እንዳነገሰው ጠቅሰሃል፤ ቴዎድሮስን ያነገሰው ግን ቴዎድሮስ ነው እንጅ ህዝቡ አይደለም፤ ምርጫ እኮ አልነበረም፣ በጠንካራ እምነት (ኃይማኖት) በደደረ ብቃቱ ነው የነገሰው፡፡ እንደ እስራኤሉ ቅዱስ ንጉስ ዳዊት ልትለው ትችላለህ፤ ብታምንም ባታምንም፡፡ ዳዊት የበግ እረኛ ነበረ፣ ቴዎድሮስ ምናልባት የፍየል እረኛ ነበር፤ ፈጣሪ ግን እስከ ንጉስነት አደረሳቸው፤ ትንሽነታቸውን ሳይሆን ትልቅ ልባቸውን አይቶ፤ የጠፋችውን ኢትዮጵያን ፈልጎ አግኝቶ ያቋቋማት እና የመራት ቴዎድሮስ ያልጠፋችውን እስራኤልን ከሳውል ቀጥሎ ከመራው ንጉስ ዳዊት በምን ያንሳል? ይበልጣል ብላችሁ ምን ታመጣላችሁ፤ ይበልጣል፡፡) ይህ በእንዲህ እንዳለ ከቴዎድሮስ ቀጥሎ ንጉስ ዮሃንስ የቴዎድሮስን ዓላማ ቀጠለው፤ ለንጉስ የሃንስም እንዲሁ ክብር ይድረሰው፡፡ ከሱ ቀጥሎ የቴዎድሮስ የመንፈስ ልጁ የሆነው ምኒልክ ኢትዮጵያን ከአባቱ በበለጠ መልኩ አስፋፍቶ በአንድነቷ አጠንክሮ፣ በትምህርትም በስልጣኔም ለማራመድ ደክሟል፤ ክብር ለንጉስ ምኒልክ፡፡ ይባስ ብሎ ንጉስ ኃይለ ሥላሴ ከሀገሩ አልፎ ከታላቅ ክብርና ግርማ ጋር አፍሪካን አንድ አደረገ፤ አላደረገምን? ቴዎድሮስ ይችን ኢትዮጵያን ከጠፋችበት ፈልጎ ባያገኛት ኖሮ፣ ዮሀንስና ምኒልክ የተገኘችውን ኢትዮጵያን እንዳትጠፋ ባይፋለሙ ኖሮ፣ ይሄኔ እያንዳንዳችን በየጎጃማችን፣ በየጎንደራችን፣ በየወሎአችን፣ በየትግራያችን በየሐረር ግንባችን፣ በየጅማችን፣ በየሲዳማችን እንኳን ተወሽቀን ከነማንነታችን እንቆይ ይመስልሃል? በፍጹም፤ በማንም ባእድ ተወረን ባገራችን ባእድ ሆነን ማንነታችን ተገፎ ክብረ ቢስ ሆነን እንቀር ነበር፡፡ ክብር ከ”ነጥፋታቸውም” ቢሆን ማንነታችንን ላቆዩልን ታላላቅ ኢትዮጵያውያን በሙሉ፡፡


የቴዎድሮስ የጥፋት መንስኤ ከዚህ ዘመን የጥፋት መንስኤ ጋር ይነጻጸራል? ለማነጻጸር ማሰብ በራሱ ያሳፍራል፡፡ በትምህርት እና በመረጃ በእጅጉ እየበሰለ ያለው የዚህ ዘመን ሰው “ከልዩነታችን ይልቅ ለአንድነታችን አጽንኦት እንስጥ” ሲል፣ ከትምህርት ብቃት ይልቅ በፖለቲካ ጥገኝነት ወደላይ የተንጠላጠሉት አብዛኛዎቹ መሪዎቹ ግን “የለም ከአንድነታችን ይልቅ ለልዩነታችን ነው አጽንኦት መስጠት ነው ያለብን” ይላሉ፡፡ በዚህ መሃል የሚፈጠረውን የተቃውሞና የግጭት አይነት አስቡት፡፡ የቴዎድሮስ ዘመን ግን የዚህ ግልባጭ ነው፡፡ እንዲያውም የዋህ ከሆነ መልካም ባህሉ በስተቀር የዚያን ጊዜው ህዝብ ሀገር ክብር አንድነት ወዘተ ስለሚባሉ ትላልቅ ጽንሰ ሃሳቦች የሚያስብበት ጊዜም እድልም አልነበረውም፡፡ የዚያን ጊዜ የነበረው ህዝብ የሚለው ጎጃም፣ ጎንደር፣ ወዘተ ነው፡፡ በዚህ መሃል ሀገር፣ ክብር፣ ትምህርት የሚል መሪ ምን ሊገጥመው እንደሚችል አስቡት፣ እንደውም አታስቡት፤ ይቅር፡፡ የቴዎድሮስ የጥፋት መንስኤ ከዚህ ዘመን የጥፋት መንስኤ ጋር ይነጻጸራል? ቴዎድሮስን የሚቃዎም ኢትዮጵያን የሚቃዎም ነው፡፡ ኢትዮጵያን የሚቃዎም ኃይማኖት የሌለው ነው፤ እንዴት? በእስልምናም በክርስትናም (በኦርቶዶክስ፣ ፕሮቴስታንት፣ ካቶሊክ፣) ቅዱሳን መጻህፍት ስሟ በበጎ የተነሳላት ስለሆነ፡፡


እንደ እኔ የዲ/ን ዳኒኤልን ሃሳብና ኣፃፃፍ ስልቱን ካለመረዳት ካልሆነ በስተቀር ኣፄ ቴዎድሮስን ማሳነስ ፈልጎ ኣይመስለኝም። ክብራቸውን ለቅድስቲቱ ሃገር ኣንድነት ያደረጉትን ኣስተዋፅኦ በሚገባ ያውቃል...ይፅፋልም። የኣፄ ቴዎድሮስ …ክፍተት ሁሉ ኢትዮጱያዊ ያውቃል ... ግን ጥንካሬኣቸው ይበልጣል... ዲ/ን ዳኒኤልም ይህንን ያውቃል.. ተረድቶኣልም።


ኣፄ ቴዎድሮስን ኣላሳነሰም፤ባህልንም ኣልነካም፤ዓላማውም ግልፅ ነው ምነው መንስኤዎችንና ምክንያቶችን ብንረዳ ብንለይ ነው፤ ከዛ እንማር ነው ያለው ። ቻው!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


36 ሁሉ ከእርሱና በእርሱ ለእርሱም ነውና፤ ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን፤ አሜን።


(ስልክ፣ ኢ- ሜይል)፣ የተሰማራበት የስራ መስክ፣ ስራውን የሚያከናውንበት ክልል/ ዞን/ከተማ፣


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - GameChangers, SWGOH - Mods, ስኮትጎ - ስቲ ሶስት ጎራደር ራድ, የ SWGOH ቁምፊዎች መጋቢት 1, 2018


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - GameChangers, SWGOH - ቪዲዮዎች, የ SWGOH ቁምፊዎች የካቲት 22, 2018


በጠቅላይ ሚኒስትሩ ሞት መሪር ሀዘናቸዉን የገለጡት የደቡብ ኢትዮጵያ ህዝቦች ልማት ማህበርና ፣በጋሞ ጎፋ ዞን የጨንቻ ወረዳ አመራሮች፣ ሠራተኞችና ወጣቶች፣ የክልሉ መምህራን ማህበር ጽህፈት ቤት አመራርና ሰራተኞች ፣የቡታጅራ ፍሬ ደረጃ አንድና ሁለት፣ደቡብ አድማስ ደረጃ ሶስት መለስተኛና አነስተኛ የህዝብ ማመላለሻ ባለንብረቶች ማህበር ናቸዉ ። በተጨማሪ የሲዳማ ዞን ግብርና መምሪያ አመራሮችና ሠራተኞች ፣የደቡብ ኢትዮጵያ ወንጌላዊያን አብያተ ክርስቲያናት ህብረት በጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ሞት የተሰማቸዉን ጥልቅ ሀዘን ገልጠዋል ። ተቋማቱና ማህበራቱ ባስተላለፉት የሀዘን መግለጫ የክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ድንገተኛ ሞት መሪር ሀዘን ያሳደረብን ቢሆንም እርሳቸው ጥለውልን ያለፏቸውን መልካም ስራዎች፣ ፖሊስዎችና ስትራቴጂዎችን በማስቀጠል ራእያቸዉን እናሳካልን ሲሉ በአንድ መንፈስ አረጋገጠዋል ። ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ከአባይ ወንዝ አገራችን ተጠቃሚ እንድትሆን እስከ ዛሬ የነበሩ የትኛዎቹም የኢትዮጵያ መንግስታት ያለደፈሩትን የታላቁን የሀዳሴ ግድብ ግንባታ በማስጀመር ጀግንነታቸዉን በገሀድ ያሳዩና መላዉን ኢትዮጵያዊ ያኮሩ መሪ መሆናቸዉን በመግለጫቸዉ አስታዉቀዋል ። በብልሁ መሪያቸን የተጀመሩ የልማት ስራዎችን እንዲሁም የዕድገትና የትራንስፎርሜሽን እቅዱን ለማሳካት ከመቼውም በበለጠ ጠንክረን እንስራለን ሲሉ በቁጭት አረጋግጠዋል ።


ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የተለያዩ ፓርቲዎች፣ ሚዲያዎች እና ግለሰቦች የሰማያዊ ፓርቲን በውህደት ላይ ያለውን አቋም ሲኮንኑት ይስተዋላል፡፡ ኩነናው ፓርቲው በውህደት ላይ ያለውን አቋም የግለሰብ አቋም ነው እስከ ማለት ይደርሳል፡፡ ስለዚህም የዚህ ጽሑፍ አላማ የፓርቲውን በውህደት ላይ ያለውን አቋም እንዲሁም እውን ፓርቲው በግለሰብ ፖለቲካዊ አቋም የሚመራነውን? የሚለውን ለአንባብያን ለማብራራት እና ለመመለስ ያሰበ ነው፡፡


መንግሥት ኢኮኖሚውን ይመራል፡፡ ችጋርን በቶሎ ለመቅረፍ ኢኮኖሚያዊ ዕድገትንና ማኅበራዊ ልማትን በማመጣጠን ለመጓዝ ይጥራል፤ ለኢኮኖሚያዊ ዕድገት ወሳኝ የሆኑ ዘርፎችን ይለያል፡፡ የግል ባለሀብቱ እንዲሳተፍበት ያበረታታል፡፡ ካልሆነም ራሱ ይገባና ቀስ በቀስ ወደ ግሉ ዘርፍ እንዲዞር ያደርጋል፡፡ በመሆኑም መንግሥት የግል ባለሀብቱን ይንከባከባል አያገልለውም፡፡ ልማታዊ መንግሥት እንደ ርዕዮተ ዓለምም ሊታይ ይችላል፡፡ የመንግሥት ዋናው ዓላማ ኢኮኖሚያዊ ዕድገት ማምጣት ነው፡፡ ኢኮኖሚያዊ ዕድገትን በማምጣት፣ ልማትን በዘላቂነት በማስቀጠልና በማስፋፋት ቅቡልነትን ማግኘት ግቡ ነው፡፡ ‹‹ሁሉም ነገር ወደ ልማት ግንባር!›› መሆኑ ነው፡፡ በደንብ በማዕከላዊ መንግሥት ታቅዶ እንጂ በዘፈቀደ አይደለም፡፡ ወጥ የሆነ ዕቅድ ያስፈልጋል፡፡ ያንን ዕቅድ በመላ አገሪቱ እንደየአካባቢው ሁኔታ እየተስተካከለ ከዋናው፣ ከማዕከላዊ ዕቅድ ሳያፈነግጥ ይተገበራል፡፡ ይህን ለማድረግ የፖለቲካ ቁርጠኝነት ያስፈልጋል የሚሉም አሉ፡፡ ልማታዊ መንግሥት ዘለዓለማዊ ርዕዮተ ዓለም አይደለም፡፡ መሸጋገሪያ እንጂ! ወደ ገበያ መር ኢኮኖሚ የሚያደርስ ፈረስ ነው፡፡ የደቡብ ኮሪያ ሽግግር ለዚህ ዓብይ ማስረጃ ነው፡፡


ልማታዊ መንግሥት አምራች የኢንቨስትመንት ዘርፍን፣ ኤክስፖርትን (የወጪ ንግድን)፣ ሰብዓዊ ዕድገትን ማዕከል ያደርጋል፡፡ አስተዳደራዊውም ይሁን ፖለቲካዊ መዋቅሩ ማጠንጠኛው ኢኮኖሚያዊ ዕድገት ነው፡፡ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶችም ዕውቀትና ክህሎት ላይ ተመሥርተው በነፃነት መተግበር ይጠበቅባቸዋል፡፡ የግሉን ዘርፍ፣ መንግሥታዊ ያልሆኑ ተቋማትን እንቅስቃሴም ጭምር የልማት ተሳትፎና አቅጣጫቸውን ያስቀምጣል፡፡ ይኼንን ሊመራ የሚችል ደግሞ የመንግሥት ሠራተኛ ያስፈልጋል፡፡ ሲቪል ሰርቪሱ ከግሉም ይሁን መንግሥታዊ ካልሆኑ ተቋማት ሠራተኞች በላቀ ሁኔታ ምሁራንን ሊያቅፍ ይገባዋል፡፡ ምክንያቱም የግሉንም፣ መንግሥታዊ ያልሆኑትንም ዘርፎች ዕቅዳቸውን ስለሚተልም፡፡ በመሆኑም ሲቪል ሰርቪሱ የሚዋቀረው በዕውቀትና በክህሎት እንጂ በፖለቲካዊ ተዓማኒነት አይደለም፡፡ ስለግሉና መንግሥታዊ ያልሆኑ ተቋማትን ከላይ ሆኖ አቅዶ ለመምራትና ለማገዝ የተሻለ መሆንን ይጠይቃል፡፡ አንዱ የልማታዊ መንግሥት ትኩረት ዕሴት የሚጨምሩ አምራች ኢንቨስትመንት ነው ብለናል፡፡ ለውጤታማነቱ ደግሞ በዚህ ዘርፍ ውስጥ ሊሰማሩ የሚችሉ ባለሀብቶችን ማፍራትና መንከባከብ እንዲሁም ለኢንዱስትሪው ግብዓት የሚሆን የሰው ኃይል በከፍተኛ ሁኔታ ማፍራት ነው፡፡ ለዚያም ነው በከፍተኛ ሁኔታ የቴክኒክና ሙያ ተቋማት የተስፋፉት የተፈጥሮ ሳይንስ፣ የኢንጂነሪግና ሌሎች ከኮምፒውተርና ሒሳብ ጋር የተያያዙ ትምህርቶች በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ 70 በመቶ እንዲሸፍኑ የተደረገው፡፡ ግልጽ የሆነ የልማታዊ መንግሥት መገለጫ ነው ይኼ፡፡ ሌሎች አገሮችም ይኼንኑ አድርገዋል፡፡


ኢኮኖሚያዊ ብሔርተኝነት ለአገር ምርት ጥበቃ ያደርጋል፡፡ የአገር ውስጥ የማምረት ተግባርን ያበረታታል፡፡ ስለኢኮኖሚው ሲባል መንግሥት ጣልቃ ይገባል፡፡ ወደ አገር ውስጥ የሚገቡ ሸቀጦች ላይ የሚኖረው ቀረጥ ይጨምራል፡፡ እንዲህ ሲሆን ደግሞ ውጭ ቀጥታ ኢንቨስትመንት ይቀንሳል፡፡ ዞሮ ዞሮ ግን ይኼንን ዓይነቱን አካሄድ ሕዝብ አምኖበት፣ ወዶት ከተቀበለውና በአወንታዊነት ከተገበረው የእርስ በርስ ማያያዣና ማስተሳሰሪያ ይሆናል ማለት ነው፡፡ ከዚህ አንፃር ሲታይ ጠቅላይ ሚኒስትሩ እየወሰዷቸው ያሉት ዕርምጃዎች አገራዊ መግባባትን ለመፍጠር እንደሆነ መገመት ይቻላል፡፡ የእስረኞች መፈታትም ይሁን በመዘጋጀት ላይ የሚገኘው የምሕረት አዋጅ ሊጠቀሱ ይችላሉ፡፡ ይሁን እንጂ፣ አሁንም ቢሆን ያልተፈቱ መገለሎች አሉ፡፡ የተጀመሩት ቀድመው ነው፡፡ አሁንም ግን ቀጥለዋል፡፡ ለዚህ ምሳሌዎቹ አምስቱ ክልሎች (ኢትዮጵያ ሶማሌ፣ ሐረር፣ አፋር፣ ጋምቤላና ቤኒሻንጉል ጉሙዝ) ናቸው፡፡ አገራዊ አንድምታቸው ከፍተኛ የሆኑ ውሳኔዎች በፓርቲ (በኢሕአዴግ) ሲወሰኑ እነዚህ አምስት ክልሎች ግን አልተሳተፉም፡፡ ለአብነት ባሳለፍነው ሳምንት የተወሰኑት የኢትየጵያና ኤርትራ ጉዳይና ኢኮኖሚያዊ ውሳኔዎቹን ማንሳት እንችላለን፡፡ እንዲህ ዓይነት መገለሎች ልማታዊ መንግሥት ለስኬቱ ከሚፈልገው ምቹ ሁኔታ በተቃርኖ ያሉ ናቸው፡፡ በእርግጥ ሕገ መንግሥቱ ማሳካት ከሚፈልጋቸው ግቦች መካከል አንዱ አንድ የኢኮኖሚ ማኅበረሰብ መገንባት ነው፡፡ በኢኮኖሚ የተሳሳረ፣ መለያየት የማይችል ማኅበረሰብ መፍጠር ነው፡፡ ይሁን እንጂ፣ ብዙም መሻሻል ያልታየበት የዜጎች ከየክልሉ መፈናቀል ባለበት አንድ የኢኮኖሚ ማኅበረሰብ ለመገንባት ፈተና መሆኑ መቀጠሉ አይቀሬ ነው፡፡


You are here: Home ዜና - News ዜና - أخبار - News ዜና - ትግርኛ ነጻነት መራኸቢ ብዙሓን ካብ ግዜ ናብ ግዜ ኣብ ሓደጋ ይወድቕ


ብርሃን ፣ ብርሃን የሚሆነው ብርሃኑን ምንም ወደ ራሱ ሳይቆጥብ ወደ ውጭ በመርጨቱ ነው ። ያ ባይሆን ብርሃን ፣ ብርሃን ባልሆነ ነበር ። ወንዝ የመፍለቅንና የማያቋርጥ ፍሰትን የሚያከናውነው ወደ ራሱ ሳይቀለበስ ሙሉ በሙሉ ወደ ውጭ ስለሚፈስ ነው ። እኛም ለጨለማው አለም ብርሃን ፣ ለተጠማው አለም እርካታ ሆነን ለማለፍ ከራሳችን ለሌሎች ማሰብ ፣ የግላዊነትን ሙቀት መተው ያስፈልገናል ። ራሳችንን ብቻ በማዳመጥ እረካታ ያለው ኑሮ መኖር አይቻለንም ። "እናንተ የዐለም ብርሃን ናችሁ " ( ማቴ,5:14) ተብለናልና ። ስለዚህ እኔ አዲስ ክርስትያን ነኝ ከእኔ ምንም አይጠበቅም ማለት አይቻልም ።ሻማ ማብራት የሚጀምረው ከተለኮሰበት ሰአት ጀምሮ እንጂ ግማሽ ከደረሰ በኋላ አይደለም ።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


6 ከዚህ መመልከት እንደሚቻለው ሁሉም ቅቡዓን በመንፈስ የሚቀቡት በተመሳሳይ መንገድ አይደለም። አንዳንዶች እንደተጠሩ የተገነዘቡት በቅጽበት ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ ይህን ያወቁት በጊዜ ሂደት ነው። የተቀቡበት መንገድ ምንም ይሁን ምን፣ ሁሉም ሐዋርያው ጳውሎስ ቀጥሎ የገለጸውን ነገር አግኝተዋል፦ “ካመናችሁ በኋላ በእሱ አማካኝነት፣ ቃል በተገባው መንፈስ ቅዱስ ታትማችኋል፤ ይህም . . . ለውርሻችን አስቀድሞ የተሰጠ ማረጋገጫ ነው።” (ኤፌ. 1:13, 14) በዚህ መንገድ በመንፈስ ቅዱስ መቀባታቸው፣ እንደ ቀብድ አሊያም ወደፊት ለሚመጣው ነገር እንደ ዋስትና (ወይም መያዣ) ነው። አንድ ቅቡዕ ክርስቲያን ይህን ማረጋገጫ ስላገኘ መቀባቱን ይተማመናል።—2 ቆሮንቶስ 1:21, 22ን እና 5:5ን አንብብ።


17 በዛሬው ጊዜ የሚገኙ አብዛኞቹ የአምላክ አገልጋዮች ሰማያዊ ጥሪ አልተቀበሉም። እነዚህ ሰዎች ዳዊት፣ መጥምቁ ዮሐንስ እንዲሁም በጥንት ዘመን የኖሩ ሌሎች ታማኝ ወንዶችና ሴቶች የነበራቸው ዓይነት ተስፋ አላቸው። እንደ አብርሃም ሁሉ እነሱም የመንግሥቱ ተገዢዎች ሆነው ለመኖር ይጠባበቃሉ። (ዕብ. 11:10) ወደ ሰማይ እንዲሄዱ ከተመረጡት መካከል በእነዚህ የመጨረሻ ቀናት በምድር ላይ የቀሩት ጥቂቶች ብቻ ናቸው። (ራእይ 12:17) ከተመረጡት 144,000ዎች መካከል አብዛኞቹ ታማኝነታቸውን ጠብቀው ሞተዋል።


ካሁን በፊት ለመግለጥ እንደ ሞከርኩት ወያኔዎች ለኢትዮጵያ አምባገነናዊ የአገዛዝ ቀንበር ብቻ አይደሉም፤ ዘረኛና ከፋፋይ ብቻም አይደሉም፤ ጸረ ሃይማኖትም ብቻ አይደሉም።ነገር ግን ሰውን ከመንፈስ ከፍታ የሚያወርዱ በጣም ስር የሰደዱ የሞራል ፈተና ጭምር እንጅ፣ እነሱ ገና ጫካ በአርማጮሆ ግንባር በኩል እያሉ በደርግ ጦር ለቀናት ተከበው ሲከርሙ የሚበሉት ቢያጡ እርስ በእርሳቸው እንዴት እንደ እንደ ተበላሉ ካነበብነውና ከተረዳነው እውነት ለመግለጥ ሞክሬ ነበር። ዛሬ በካህኑ መልከ ጸዴቅ እድሜ፣ ቅድስና እና ቁመት የሚለካውን የዚህችን አገር የሞራል መሰረት ለመናድ ሲነሱ ግብረ ሰዶማዊነትን ሲያስፋፉ፣ የህግ ማደሪያ የሆኑትን ጽላቶች ለገባያ ሲያቀርቡ፣ ነውር ያለባቸውን ነፍሰ በላ ታጋዮች ከመክርካቶ በተገዛ ቆብና ቀሚስ “ጳጳስ” አድርገው ሲሾሙ ብሎም ዛሬ ደግሞ ምድሩን የአህያን ደም በማፍሰስ ሲያረክሱ ከማንም በፊት ቀድመው ፊታውራሪ መሆን የነበረባቸው ቅዱስ ሲኖዶሱ ውስጥ በጴጥሮስ ወጳውሎስ፣ ተክለ ሃይማኖት ዘደብረ ሊቦናስ መንበር ላይ የተቀመጡት ነበሩ። እነርሱ ዛሬ ካህኑ ኤሊ በቤተ መቅደስ ጓሮ የተሰራውን ነውር አይቶ ዝም እንዳለ ዝም እንዳለ ዝም ብለዋልና ኤሊን የቀሰፈው መላከ ሞት ከበር ቆሞ ይጠብቃቸዋል።


በአካባቢው ያለው የብሄር ግጭት እኔንም እንደአካባቢው ማህበረሰብ የሚመለከተኝ በመሆኑና መንግስት ለጉዳዩ ተገቢውን ትኩረት ባለመስጠቱ ያሳስበኛል ያሉት ዶ/ር ቃልኪዳን የሚመለከታቸው አካላት ሁሉ ይህን አሰቃቂ የሰብዓዊ መብት ጥሰት ትኩረትእንዲስጡት ተማፅነዋል።


እ.ኤ.አ. ግንቦት 15 ቀን 2017 ዓ.ም. በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ኒው ዮርክ በሚገኘው ዋና መቀመጫው ባለው የጉባኤ አዳራሽ በድርጅቱ የጸጥታና የደኅንነት ምክር ቤት “ሴቶች ሰላምና ደኅንነት” በሚል ርእስ ሥር በጠራው የውይይት መድረክ የተሳተፉትና ንግግር ያስደመጡት የቅድስት መንበር በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ቋሚ ታዛቢ ሊቀ ጳጳሳት ብፁዕ አቡነ በርናርዲቶ አውዛ፥


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


የኦሮሚያ ብድርና ቁጠባ አክሲዮን ማህበር ከ6 ነጥብ 7 ቢሊየን ብር በላይ ብድር መስጠቱን ገለፀ


ባለፉት ጥቂት ተከታታይ ጽሁፎች ላይ እንደተወያየነው በስምምነት ላይ የተመሰረተ ባህላዊ ውህደት ውስጥ መግባት ኢትዮጵያን እንደገና ለማነጽ ኣማራጭ መፍትሄ ይሆናል። ታዲያ በስምምነት ላይ የተመሰረተ ባህላዊ ውህደት ላሉብን ውስብስብ ሁለንተናዊ ችግሮች ሁሉ መፍትሄ ይሆናል ማለት ሳይሆን ቅድሚያ ተሰጥቷቸው ሊፈቱ የሚገባቸውን ባህላዊ ማህበራዊ ችግሮች መስመር በማስያዝ በሂደት እየተፈቱ እንዲሄዱ ከማድረጉም በላይ ሌሎች ችግሮችን ለመፍታት ደግሞ ቀጥተኛ ያልሆነ ኣስተዋጾ ስላለው ነው። በችግር ኣፈታት ጊዜ ከሚመጡት መፍትሄዎች መካከል የትኛውን ብናስቀድም ነው ሌላውን ችግርም ኣብሮ ሊፈታልን የሚችለው ብለንም እንጠይቃለንና በዚህ ረገድ በስምምነት ላይ የተመሰረተ ባህላዊ ውህደት ውስጥ መግባት ሌሎች መጋቢና ተለጣጣቂ ችግሮችን ለመፍታት ይጠቅማል ከሚል ነው።


ከሁሉ ኣስቀድመን ብሄራዊ እርቅ የሚባለው ጽንሰ ሃሳብ በኢትዮጵያ ሁኔታ ምን ማለት እንደሆነ ልንበይነው ይገባል። ብሄራዊ እርቅ በኣለማችን ታሪክ ውስጥ በብዙ ኣገሮች የተፈጸመ ሲሆን የእርቁ ትርጓሜና ኣፈጻጸም እንዲሁም ግቦች ሁሉ ሊለያዩ ይችላሉ። እኛ ኢትዮጵያዊያን ወደ ብሄራዊ እርቅ ለመግባት መጀመሪያ ብሄራዊ እርቅ በኢትዮጵያ ሁኔታ (context) ምን ማለት እንደሆነ በሚገባ ካልተረዳን ብሄራዊ እርቁ ግቡን ላይመታ ይችላል። በመሆኑም ብሄራዊ እርቅ ማለት ምን ማለት ነው? የሚለውን ጉዳይ ኣንስተን በሚገባ እንወያይ። ሃሳባችንን ለማፋፋት ብሄራዊ እርቅን ከኣንዳንድ ሃገሮች ታሪክ ኣንጻር በመጀመሪያ እንመልከት። ለምሳሌ ያህል በኣውስትራሊያ ውስጥ የብሄራዊ እርቅ ጉዳይ ተነስቷል። እንደሚታወቀው ከታላቋ ብሪታኒያ የኣስራ ስምንተኛው ክፍለዘመን ሰፈራ ፕሮግራም በፊት ኣውስትራሊያ በነባር(indiginious) ህዝቦች የተያዘች ኣገር እንደነበረች ይታወቃል። በሰፈራው ጊዜ በነባሮቹ ህዝቦች ላይ የመፈናቀል፣ የማንገላታት ወንጀሎች ተፈጽመዋል። ዛሬ የኣውስትራሊያ መንግስት ያን የተፈጸመ ታሪካዊ ስህተት ኣመርቅዞ እንዳይቆይ የወሰደው ርምጃ ብሄራዊ እርቅ ማድረግ ሲሆን ከ 1998 ዓ.ም ጀምሮ መንግስት የብሄራዊ እርቅ ወይም (National sorry day) ኣውጆ በየዓመቱ እየታሰበ ይገኛል። የዚህ የይቅርታ ቀን ኣዋጅ የሚያሳየው ነገር ላለፉት ስህተቶች ሃላፊነት የሚወስድ ኣካል መገኘቱንና የነበረውን ግፍ እውቅና መስጠት መቻላቸውን ለወደፊቱም እንደዚያ ኣይነት ግፍ እንዳይፈጸም ዋስትና መስጠታቸውን ነው። የኣውስትራሊያ ችግር እንደኛ በሶስት መንገድ ላይታይ ይችላል። ይቅርታው ግን ለስንት ኣመት እንደሚደረግ ኣይታወቅም። ዋናው ግን በነባሩ ህዝብ ዘንድ የነፍስ ጽዳት ለማምጣት የታሰበ በመሆኑ ብሄራዊ እርቁ ለኣውስትራሊያውያን ከፍተኛ ጠቀሜታ ኣለው። የነበረውን ታሪካዊ ችግር እውቅና ሰጥቶ ይቅርታ ማወጁ የኣውስትራሊያን ህዝብና መንግስት ልበሰፊነትና ኣርቆ ኣሳቢነት ያሳያል። ነባር ህዝቦችም በዚህ የሚረኩ ይመስለኛል። ከዛ ውጭ ኣፈታሪክ እንደሚናገረው ራሳቸው ነባር ህዝቦችም ከሌላ ክፍለ ዓለም መጥተው የሰፈሩ ናቸው። ዋናው ጥያቄያቸው በሰፈራው ወቅት የነበረው ግፍና በደል ሲሆን እነሆ ዛሬ ተባብረው ዴሞክራሲያዊ መንግስት በመመስረታቸው ታሪክን ወደ ሁዋላ ኣይቶ ለችግሮች እውቅና ለመስጠት ችለዋል።


ኣሁን እኛ ጋር ያለው የኮሙኒኬሽን ችግር ይመስላል። የኮሙኒኬሽን ችግሮች ምንጫቸው የእውነት መዛነፍ (distortion of truth) እንዲሁም የማንነት ፖለቲካ ውጤቶች ስለሆኑ ለነዚህ ችግሮች ራስን ሰለባ ኣለማድረግ ነው።በመሆኑም የኢትዮጵያ ብሄራዊ እርቅ ዋናው መሰረት እርስ በርስ መረዳዳት(understanding eachother) ነው ማለት ነው። ያለፈውን ህመማችንን በመደማመጥ ነው ልንፈታው የምንችለው። ችግራችንን ስንገልጥ የለም ያንተ ቁስል ትንሽ ነው የኔ ነው ትልቁና ኣንተ ስለ ብሶትህ ኣታንሳ ኣይባልም። ቢሆን ቢሆን ራስን ከውጭ ወደ ውስጥ ከውስጥ ወደ ውጭ የማየት ልብ ቢኖረን እሱ ነው ያለፈውንና ኣሁን ድረስ የቀጠለውን ችግራችንን የሚፈታው። በኣሁኑ ሰዓት እኔ ኦሮሞ መሆኔ ቀርቶ ትግራይ ሆኘ ብፈጠር ምን ይሰማኝ ነበር? ምን እሆን ነበር? ብሎ ቢያስብ በኣንጻሩ የትግራይ ህዝብ ኦሮሞው ኣማራው ተለይቼ ተጎዳሁ ሲል በኣሁኑ ሰዓት እኔ ኦሮሞ ሆኘ ተፈጥሬ ቢሆን ምን ይሰማኝ ነበር? የሚል ከፍ ያለ መረዳት (understanding eachother’s pain and understanding each other’s feelings) በተለይ በሌሂቁ በኩል ቢታይ ነው የብሄራዊ እርቁ መሰረቱ የሚጠብቀው። ኣንድ ሰው ጉዳቴ ከፍተኛ ነው ሲል የለም ያንተ ትንሽ ነው የኔ ነው ትልቁ ጉዳት ወደ ማለት ማዘንበላችን የኮሙኒኬሽን ችግር ያመጣብናል። እውነቱን እንነጋግር ከተባለ እኛ ኢትዮጵያዊያን ያለፈውን ችግር በብሄራዊ ይቅርታ ለመዝጋት የገጠመን ችግር ይሄው የኮሙኒኬሽን ችግር ነው። ያለመደማመጥና ህመምን ለመካፈል መድረክ ማጣት ትልቅ ችግሮች ሆነዋል። ሌላው ደግሞ ቅድም እንዳልኩት ያለፈውን ችግራችንን በብሄራዊ እርቅ ለመፍታት የነበሩትን በደሎች ወደ መድረክ ኣምጥቶ እውነትን ለመግለጥ ኣሁን ያለው መንግስት ታሪክን ስላቆራፈደውና ብርታትንም ሆነ ድካምን ከቡድን ማንነት ጋር እንድናያይዝ የሚገፋ ነገር በመኖሩ በከፍተኛ ሁኔታ እውነትን የማግኘትና የመዋጥ ችግር ይገጥመናል። በተጨማሪም ኢትዮጵያዊያን ኣዳዲስ በሚወለዱ ታሪኮች ሳንደነብር ከስሜት በላይ ሆነን እርስ በርስ በመረዳዳትና ኣለ ለተባለው ችግር እውቅና በመስጠት ነገሩን ማርገብ ይጠበቅብናል።ከሁሉ በላይ ግን ኢትዮጵያ ያለፈውን ችግር ልታይበት የምትችልበት ኣንድ ሌላ ትልቅ ነገር የዛሬው ይዞታዋ ነው። በፊት የነበሩ ማህበራዊና ፓለቲካዊ እንዲሁም ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ኣሁን ድረስ እየተንከባለሉ መጥተው ስለሚገኙ ኣሁን ያለውን በቡድኖች መካከል ያለውን ክፍተት በሪስቶሬቲቭ ፍትህ ልትፈታው ይገባታል። በትምህርት፣ በፖለቲካ ተሳትፎ በባህልና በቋንቋ ኣካባቢ ያለውን ችግር ኢትዩጵያ ለመፍታት ስምምነት ውስጥ መግባት ኣለባት። ይህ ስምምነት ነው ኣንዱ የብሄራዊ እርቁ ይዘት። ሪስቶሬቲቭ ፍትህ ስንል በማህበራዊ ተቋማት ግንባታ ይሁን ከፍ ሲል በገለጽናቸው ሁኔታዎች የተጎዱ ኣካባቢዎችን በኣፌርማቲቭ ኣክሽን ዘዴዎች ለመፍታት ስምምነት ላይ መጀመሪያ መድረስ ኣለብን። ይህ የብሄራዊ እርቁ ሰነድ የሚይዘው ኣንዱ ጉዳይ መሆን ኣለበት።


በቅርቡ ከኔልሰን ማንዴላ ሞት ጋር በተያያዘ ዓለም ያሳየችውን ስሜት ስናይ ያስደንቃል።በኔልሰን ማንዴላ ሞት ምክንያት የዛሬይቱ ዓለማችን በሚያስደንቅ መልኩ መነቃነቋ፣ ያ ሁሉ መሪ ወደ ደቡብ ኣፍሪካ መጉረፉ የሚያሳየው የሃያ ኣንደኛዋ ክፍለ ዘመን ዓለም ለብሄራዊ እርቅና ይቅርታ የሰጠችውን ታላቅ ክብርና ቦታ ነው።ኢትዮጵያዊያንም ከዚህ የምንማረው ኣለ:: ኢትዮጵያ ብህዙ በመሆኑዋ ይህ ተፈጥሮዋ በስምምነት ላይ የተመሰረተች ኣገር እንድትሆን ያስገድዳታል:: በመሆኑም በስምምነት ላይ የተመሰረተ ባህላዊ ውህደት ያስፈልገናል የምንለው ኣንዱ መነሻ ይሄ ነው። እንዴት ወደ ስምምነት እንገባለን? በምን መንገድ ነው ወደዚያ መስመር የምንገባው? ተግባራዊ ሂደቱ ምንድነው? ካልን ኣንዱ መንገድ ብሄራዊ እርቅ ማምጣት ነው። ከፍ ሲል እንዳልነው ብሄራዊ እርቅ ማለት በኢትዮጵያ ኣንዱ በዳይ ሌላው ካሳ የሚሰጥ ሳይሆን ርስበርስ የሚረዳዱበትና ሁሉም የሚካሱበት የእርቅ ኣሳብ ነው። በዋናነት ብሄራዊ እርቁ ያለፈውን ችግር መፍታት ኣሁን የዘለቀውን ችግር ማቆም ሆኖ ከሁሉ በላይ ግን ኢትዮጵያን እንደገና ለማነጽ የስምምነት ነጥቦችን ኣውጥቶ በነዚያ ስምምነቶች ዙሪያ መስማማት ነው። እነዚህ የስምምነት ኣጀንዳዎች የሃገሪቱ ዶግማዎች ይሆኑና ዘላለማዊ ኪዳን ይሆናሉ። ይህ ኪዳን ከህገ መንግስቷም በላይ ሆኖ የሚኖር ይሆናል።። ህገ መንግስት የሚያረቁ መንግስታትም ከነዚህ ዶግማዎች ኣንጻር ህጎችን ሊያወጡ ይገባል። ይህ የእርቅ ሰነድ በሃይማኖት መሪዎች፣ በባህል መሪዎች በፖለቲካ ፓርቲዎችና በሲቪክ ማህበራት ዘንድ ሁሉ የሚቀመጥ የሚከበር ትልቅ ኪዳን መሆን ኣለበት።ኢትዮጵያ በእንደዚህ ኣይነት ለየት ባለ ቅርጽ ብትተዳደርስ? ከህገ-መንግስቷም በላይ ሌላ ዶግማ የሆነ ኣዲስ ኪዳን ቢኖራት ጥሩ ኣይሆንም ?


የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ “የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት ጥሪ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ብአዴን በአማራ ክልል ሁኔታም ሆነ በአገር ደረጃ ንቅናቄውን ለማፋጠን ዝግጁነቱን እየገለፀ፣ በጀመርነው የለውጥ ጎዳና ተጠናክረን እንድንቀጥል ጥሪውን ያቀርባል፡፡


መጽሐፍ ቅዱስ /መዝ.150፣1-5፣ ዜና መዋ.ቀዳ.15፣16፤ 16፣4-37/ እንደሚያስረዳው በዳዊትና በሰሎሞን ጊዜ በእግዚአብሔር ታቦት ፊት በከበሮ፣ በጸናጽል፣ በመሰንቆ፣ በበገና፣ በዕንዚራ፣ በቀንደ መለከት፣ በዕልልታና በሆታ እግዚአብሔር በዜማ ይመሰገን እንደነበረ ነው፡፡


ለምሳሌ ከዜማ መሣርያዎች መካከል፡- ከበሮ፣ ጸናጽል፣ መለከት፣ መሰንቆ፣ በገና ወዘተ ይገኙበታል መዝ.150፣1-5፤ ከአለባበስም ረጅም ቀሚስ፣ ጥምጥም፣ መጐናጸፊያ /ጋቢ/ እና ካባ ወዘተ ይገኙባቸዋል ዘሌ.8፣7-9 ፡፡


ዋስትና በሕገ መንግሥትም ሆነ የሕገ መንግስቱ የበታች በሆኑ በርካታ ሕጎች የታፈረና የተከበረ መሠረታዊው ከሆነው የሰው ልጅ የመዘዋወር ነፃነትና ንፁሕ ሆኖ የመገመት መብት ጋር ጥብቅ ቁርኝት ያለው ሰብዓዊ መብት ነው፡፡ የሰው ልጅ እንደፈለገ ለመዘዋወር ሁለት እግሮች የተሰጡት፤ በአንድ ቦታ ተወስኖ እንዳይቀመጥ ሰዋዊ ተፈጥሮ ነፃ አድርጎ የፈጠረው ይህን ተፈጥሮውንም አብዝቶ የሚወድ ነፃ ፍጡር ነው፡፡ ይህ ፍጡር አሳማኝ የሆነ ማስረጃ በማቅረብ አንዳች ወንጀል መፈፀሙ ካልተረጋገጠበት በስተቀር ንፁህ ሆኖ የመቆጠር መብትም አለው፡፡


ለደቡብ ሱዳን ዘላቂ ሰላም የኢጋድ አባል ሀገራት ፖለቲካዊ ተሳትፎ አስፈላጊ ነው – ተመድ


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


5ኛ፣ ክእነዚህ መስኮች አብራክ ወጥቶ የሚከሰተው፣ የሰው፣ ልጅ መስክ እና


“13 ኣንስትዮ ዝርከበኦም 55 ኣባላት ማእከላይ ኮሚቴ ተመሪፆም፡፡ እቶም 30 ሓደሽቲ ኣባላት ማእከላይ ኮሚቴ እዮም፡፡ እዚ ብሚእታዊ እንትቕመጥ 55.4 ይኸውን፡፡ እቲ መረፃ፣-


ዘየቋርጽ ጥርዓን (continual plea) ኣብዚ እዋን ክርስትያናት ክፈልጥዎን ክርድእዎን ዝግባእ ሓቂ እቲ ብሉጽ ህያብ ደም የሱስ ክርስቶስ ሕጂውን ኣብ ቅድሚ ገጽ ኣምላኽ ምእንታና ይጠርዕ ምህላዉ እዩ። ዕብ 12፡22,24 “ንስኻትኩም ግና ናብ ከረን ጽዮንን ናብታ ኸተማ ህያው ኣምላኽ ሰማያዊት የሩሳሌምን ናብቶም ኣእላፋት መላእኽትን ኢኹም ዝበጻሕኩም፡……..ናብ የሱስ ማእከላይ ሓድሽ ኪዳንን ናብቲ ኻብ ደም ኣቤል ዝሔሸ ዚዛረብ ምንጻግ ደምን በጺሕኩም ኣሎኹም።” ኣብ ከረን ጽዮን ኣብ ቅድሚ ገጽ ኣምላኽ ኣብቲ ቅድስተ ቕዱሳን ዝበሃል ቦታ ደም የሱስ ኣብ ክንዳና ኮይኑ ተነጺጉ እዩ። የሱስ ንኹላትና መሪሑ ኣብ ቅድሚ እቲ ክቡር ገጽ ኣምላኽ ኣብቲ ቅድስተ ቅዱሳን እቲ ንምድሓንን ንምብጃውንን እተመደበ ዕዳ ብናይ ገዛእ ርእሱ ደም ነጺጉ ብምልኣት ተኸፊሉ እዩ።


ፍቅሩ ፡ እጅግ ፡ ግሩም ፡ ነው ፡ ከሁሉም ፡ የሚስብ


በማህበረሰብአገልግሎትረገድከአካባቢውማህበረሰብችግሮችእናፍላጎትበመነሳትበዋነኛነትተማሪዎችናመምህራንየሚሳተፉበትየማህበረሰብአገልግሎትሥራመስራትወሳኝነው፡፡ለዚህምከዚህበፊትበተደረገየማህበረሰብአገልግሎትየዳሰሳጥናትተለይተውበታወቁየትኩረትአቅጣጫዎችላይመስራትእናተጨማሪየዳሰሳጥናትበማድረግለመስራትአቅዷል፡፡በተጨማረም በ2005 ተጀምሮ በጥሩ ደረጃ ያለው የባህር ዳር ከተማ የአማርኛ ክበብ አጠናክሮ ለማስቀጠል ታቀዷል፡፡


ስለሆነምየክትትልናየድጋፍስራችንበሚከተለውመልኩይፈፀማል፡፡ሁሉምየኮርስኃላፊዎችበሁለትሳምንትአንድቀንእየተሰበሰቡእቅዳቸውንከመፈፀምአንፃርየሁለት ሳምንትአፈፃፀማቸውንይመዝናሉ፡፡በሁለት ሳምንቱጥሩየሠራውንሠራተኛ/መምህርይለያሉ፡፡ሪፖርቱንምለዲንጽ/ቤትይልካሉ፡፡ይህንመሠረትበማድረግየወሩን፣የሩብአመቱን፣የግማሽአመቱንናየአመቱንኮከብሠራተኛ/መምህርይለያሉ፡፡ለኮከብአመራር፣መምህር፣ሰራተኛበዓመቱመጨረሻእውቅናይሰጣል፡፡ድክመትካሳዩትአካላትላይማስተካከያእርምጃይወሰዳል፡፡ ብቃት ያላቸው ሴች መምህራንን ወደ ተለያዩ የስልጣን ቦታወች ለማምጣት ትኩረት ይሰጣል፡፡


ኢላማ 1.2ምርምርን በ2 ሳምንታት የማሳተም ክህሎት ለማዳበር ለመምህራን ስልጠና መስጠት


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ላለፉት አስራ አምስት ገደማ አመታት ታጥረው የተቀመጡ 154 ቦታዎች ለመንግስት ተመላሽ እንዲሆኑ ትዕዛዝ አስተላለፈ። "ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ተመላሽ" እንዲሆኑ ውሳኔ የተላለፋባቸው ቦታዎች ከአራት ሚሊዮን ካሬ ሜትር በላይ ስፋት እንዳላቸው የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር አስታውቋል።


ስለ ግንቦት ሰባት፣ የሰባት መቶ ሰባ ሰባት አስተያየቶች መባቻ (አባኪያ)


ኣቶ ሬድዋን ሁሴን ከዲያስፖራ የሶሻል ሚዲያ ኣባላት ጋር ውይይት ኣደረጉ::


በጅማ ከተማ ሲካሄድ የቆየው ዞን 4.2 የአፍሪካ ቼስ ሻምፒዮና ነገ ይፈፀማል፡፡ የጅማ ቅርጫት ኳስ ፌዴሬሽን እና የኢትዮጵያ ቅርጫት ኳስ ፌዴሬሽን አህጉራዊ ሻምፒዮናው በተሳካ ሁኔታ ማስተናገዳቸው በኢትዮጵያ የቼስ ስፖርት እንዲስፋፋ የሚያግዝ ይሆናል፡፡ በሻምፒዮናው የተሳተፉ ተወዳዳሪዎችን በጅማ ከተማ ተገኝተን እንዳነጋገርናቸው የጅማ ከተማ የውድድር መስተንግዶ እንዳስደሰታቸው፤ ይህን ተመክሮ ተጠቅሞ አህጉራዊና ዓለም አቀፋዊ ውድድሮችን ለማዘጋጀት ጥረቶች መቀጠል እንዳለባቸው፤ በትምህርት ቤቶች፤በከፍተኛ ትምህርት ተቋማትና በወጣት ማዕከላት ስፖርቱ መዘውተር እንደሚኖርበት፤ የቼስ ስፖርት ስልጠናዎች በየትምህርት ቤቱ በተለይ ለታዳጊዎች በተደጋጋሚ መሰጠት እንዳለባቸው፤ እና የተለያዩ ክለቦች ተመስርተው ውድድሮች በሳምንቱ የእረፍት ቀናት እየተካሄዱ መጠናከር እንደሚኖርባቸው መክረዋል፡፡ በዞን 4.2 የአፍሪካ ቼስ ሻምፒዮና የሚያሸንፉት ተወዳዳሪዎች በቼስ ዓለም አቀፍ የማስተርስ ማእረግ ከመጎናፀፋቸውም በላይ፤ በባቱም፤ ጆርጂያ በሚካሄደው የዓለም ሻምፒዮና አፍሪካን በመወከል እንደሚሳተፉ ተገልጿል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


መልስ፤ የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ሊባል የሚችለው፣ የሚከናወነው ሥራ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ፣ አማኙን ከክርስቶስ ጋር ወደሚኖር ኅብረትና ከሌሎች አማኞች ጋር ወደ አለ ኅብረት በክርስቶስ ሥጋ በኩል፣ በዳነበት ቅጽበት የሚሆን ነው። አንደኛ ቆሮንቶስ 12፡12-13 የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀትን በተመለከተ ማዕከላዊ አንቀጽ ነው፡ “አይሁድ ብንሆን የግሪክ ሰዎችም ብንሆን ባሪያዎችም ብንሆን ጨዋዎችም ብንሆን እኛ ሁላችን በአንድ መንፈስ አንድ አካል እንድንሆን ተጠምቀናልና። ሁላችንም አንዱን መንፈስ ጠጥተናል” (1ኛ ቆሮንቶስ 12፡13)። ሮሜ 6፡1-4 ደግሞ በአንጻሩ የእግዚአብሔርን መንፈስ ለይቶ አይጠቅስም፣ እሱ የሚገልጸው የአማኙን አቋም በእግዚአብሔር ፊት ያለውን፣ በአንደኛ ቆሮንቶስ አንቀጽ ባለው ተመሳሳይ ቋንቋ ነው፡ “እንግዲህ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት ጸንተን እንኑርን? አይደለም። ለኃጢአት የሞትን እኛ ወደ ፊት እንዴት አድርገን በእርሱ እንኖራለን? ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን።”


የሚከተሉት ሐቆች ስለ መንፈስ ጥምቀት ያለንን መረዳት ተጨባጭ ለማድረግ ይረዱናል፡ አንደኛ፣ 1ኛ ቆሮንቶስ 12፡13 በግልጽ እንደሚያስቀምጠው ሁሉም ተጠምቀዋል፣ ሁሉም መንፈስን እንዲጠጡ እንደተሰጣቸው ሁሉ (የመንፈስ ማደሪያ መሆን)። ሁለተኛ፣ በቃሉ በየትኛውም ስፍራ አማኞች በመንፈስ እንዲጠመቁ አልተነገራቸውም፣ ወይም በምንም መልኩ የመንፈስ ቅዱስን ጥምቀት እንዲፈልጉ አልተገለጸም። ይህ የሚያመለክተው ሁሉም አማኞች ይሄን ተግባር እንዳከናወኑት ነው። ሦስተኛ፣ ኤፌሶን 4፡5 የመንፈስ ጥምቀትን የሚያመላክት ይመስላል። ጉዳዩ ይህ ከሆነ፣ የመንፈስ ጥምቀት በሁሉም አማኝ ላይ ያለ ነው፣ ልክ እንደ “አንድ እምነት” እና “አንድ አባት” እንደ ሆነ።


በእምነት፣ በጸጋ ድናችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ በሥራ አይደለም


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


በአጠቃላይ ሰው ምንም እንኳ አራት ባሕርያተ ሥጋ ቢኖሩትም ከሁለት ዋና ዋና አካሎች የተፈጠረና የተሠራ ነው፡፡ የኸውም ከሥጋ (body) እና ከነፍስ (soul)፡፡ ትራይኮቶሚስቶች (Trichotomists) መንፈስን (spirit) በመጨመር ሰው ሦስት ነገሮችን ይዞአል ይላሉ፡፡ ሥጋ የሚለውን ዕብራይስጡ ከሌሎች ሥጋ የሰውን ሥጋ በተለየ ቃል ባሳር (Basar) ሲለው ነፍስን ደግሞ ነፌሽ (nephesh) ይላል፡፡ ይህም ከግእዙ ጋር ይቀራረባል፡፡ ነፍስ የሚለው ቃል በተለያየ አጠቃቀም 755 ጊዜ በብሉይ ኪዳን መጻሕፍት በሰፊው ተጽፏል፡፡ ለምሳሌ ነፍስ ሕይወት ወይም ሰውነት የሚል ትርጉም አለው፡፡ ኢያሱ. 2÷14፣ 1ኛ ነገ. 19÷3፣ ኤር. 52÷28፡፡ ነፍስ ሙሉ ሰውነትን ይገልጻል፡፡ “ዮሴፍ አባቱ ያዕቆብና ሰባ ዐምስት ነፍስ የነበረውን ቤተ ዘመድ ሁሉ ልኮ አስጠራ፡፡” የሐዋ. 7÷14፡፡ ነፍስ ሥጋን ይገልጻል፡፡ ማር. 8÷35፡፡ ነፍስ ኀይል የሚል ትርጉም ይኖረዋል፡፡ ማቴ. 22÷37፡፡ ሌላው ከነፍስ ጋር ተያይዞ የሚነገረው መንፈስ (spirit) ነው፡፡ በዕብራይስጥ ሩአህ (Ruah) ይባላል፡፡ በብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ቅዱስ ላይ 387 ጊዜ ተጠቅሷል፡፡ መንፈስ በቀጥተኛ ትርጉሙ ደግሞ የሚንቀሳቀስ አየር ወይም ነፋስ ማለት ነው፡፡ መጽሐፍ ቅዱስም መንፈስ የማይዳሰስ ውስጣዊ እንቅስቃሴ ወይም መነቃቃት የሚፈጥር ታላቅ የሰው የአካል ክፍል እንደሆነ ይናገራል፡፡ ምሳ. 16÷32፣ ኢሳ. 26÷9፡፡ መንፈስ በሥጋ ውስጥ እንደሚያድር ነቢዩ ዳንኤል እንዲህ በማለት ይናገራል፡፡ “በእኔ በዳንኤል በሥጋዬ ውስጥ መንፈሴ ደነገጠችብኝ፡፡” የሚለውን መመልከቱ በቂ ማስረጃ ነው፡፡ ዳን. 7÷15፡፡


ለ. ዳይኮቶሚዝም (Dictomism)፡- ይህ ቲዎሪ ሰው የሁለት ነገሮች ውሑድ እንደሆነ ይናገራል፡፡ እነዚህ ሁለት ነገሮችም በዚህ ዓለም ያሉትን ፍጡራን የሚዛመድበት ሥጋ (ቁስ አካል) (material body) እና ከመንፈሳውያን ጋር አንድ የሚያደርገው ነፍስ ወይም መንፈስ (Soul or spirit) ናቸው፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ነፍስና መንፈስን አንዱን በአንዱ በመተካት መንፈሳዊውን ሁኔታ ይገልጽበታል፡፡ ሁለቱም ቃላት ሕያው የሆነውን የሰው ልጅ የተፈጠረበትን ነገር (element) ይገልጻሉ፡፡ ሁለቱም ቃላት የሚወክሉት አንድ ነገርን ነው፡፡ ይኸውም የማይሞተውን የሰውን ነፍስ ነው፡፡ ቅድስት ድንግል ማርያም ወላዲተ አምላክ እግዚአብሔርን ባመሰገነችበት ምስጋና መረዳት ይቻላል፡፡ “ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሤት ታደርጋለች” መንፈሴ ኅሊናዬ ሁለንተናየ ማለት ነው፡፡ ሉቃ. 1÷46-47፡፡ የሰላም አምላክ እግዚአብሔር ፈጽሞ ይቀድሳችሁ ነፍሳችሁን መንፈሳችሁንና ሥጋችሁንም 1 ተሰሎ. 5÷23 የኢዮብም ንግግር “እስትንፋሴ በእኔ ውስጥ የእግዚአብሔርም መንፈስ በአፍንጫዬ ውስጥ ገና ሳለ…” እንዲል፡፡ ኢዮብ 27÷3፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ መንፈስና ነፍስን ጐን ለጐን አንድ ዐይነት መልእክት ለማስተላለፍ በአንድ ጊዜ ይጠቅሳቸዋል፡፡ ጌታችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በማቴዎስ ወንጌል ስለ መዋቲ ሥጋ ሲናገር “ስለዚህ እላችኋለሁ ስለነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት ወይም ስለ ሰውነታችሁ በምትለብሱት አትጨነቁ፤ ነፍስ ከመብል ሰውነትም ከልብስ አይበልጥምን?” ብሏል፡፡ ማቴ. 6÷25፡፡ እዚህ ላይ ስለነፍሳችሁ ያለው ረቂቁን ወይም የማይሞተውን ነፍስ ለማለት ሳይሆን ሥጋን የሚመለከት ነው፡፡ ስለ ሥጋ ለመናገር ነፍስ የሚልበት የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል በብዙ ቦታ ተገልጿል፡፡ ነፍስ በሥጋ ስለምታድርና ሥጋን ስለምታንቀሳቅስ ስለ ሥጋ ለመናገር ሲፈልግ ነፍስ ይላል፡፡ በዚሁ ወንጌል ላይ ደግሞ ነፍስንና ሥጋን ለይቶ የእያንዳንዱን ባሕርያቸውን ጭምር ተናግሮአል፡፡ “ሥጋንም የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ፡፡” እንዳለ፡፡ ማቴ. 10÷28፡፡ አቤቱ ነቢያትህን ገደሉ መሠዊያችንም አፈረሱ እኔም ብቻዬን ቀረሁ ነፍሴንም ይሻEታል፡፡ ሮሜ 11÷3፡፡ አንዳንዴም መጽሐፍ ቅዱስ ሙሉ ሰውነትን (ነፍስንና ሥጋን) በነፍስ ተክቶ ይናገራል፡፡ “የሕፃኑን ነፍስ የፈለጉት ሞተዋልና፡፡…” ማቴ. 2÷20፡፡ እዚህ ላይ የሕፃኑን ነፍስ የሚለው ራሱ ሕፃኑን ሙሉ ሰውነት ማለት ነው እንጂ ሥጋውን ለይቶ ነፍሱን ብቻ ማለቱ አይደለም እንዲሁም “ኢትቅትል ነፍሰ” እንዲል ነፍስ አትግደል ሲል ነፍስ የምትሞት ሆና አይደለም ለሥጋ ሰጥቶ መናገሩ ነው፡፡ “ዳይኮቶሚስቶች፤ ትራይኮቶሚስቶች” የሚያቀርቡትን የተለያዩ መረጃዎች ትርጉማቸውንና ሐሳባቸውን በማስተካከል ውድቅ ያደርጓቸዋል፡፡ የሐዋርያው የቅዱስ ጳውሎስን አስተምሮ ለዕብራውያን የጻፈውን መልእክት እንመልከት፡፡ “የእግዚአብሔር ቃል ሕያው ነውና የሚሠራም ሁለትም አፍ ካለው ሰይፍ ሁሉ ይልቅ የተሳለ ነው “ወይፈልጥ ነፍሰ እመንፈስ”፡፡ ነፍስንና መንፈስንም ጅማትንና ቅልጥምንም እስኪወጋ ድረስ ይወጋል ያለበት ምክንያት ቢረቅበት ነው ነገር ግን በሐልዮ በነቢብ በገቢር የተሠራውን መርምሮ ይፈርዳል ሲል ነው፡፡” ዕብ. 4÷12፡፡ ጅማትና ቅልጥም የሚዳሰስ መዋቲ የሥጋ ክፍል ወይም ሁለቱ በአንድነት ሥጋን ይገልጻሉ፡፡ አንድ ሥጋ ይባላሉ እንጂ ሁለት አይደሉም፡፡ በተመሳሳይ መልኩ ነፍስና መንፈስ ደግሞ የማይታየውን ረቂቁንና የማይዳሰሰውን የሰውነት ክፍል የሚያመለክቱ ናቸው፡፡


መንፈስ ማለት መንፈሳዊ ሥነ-ምግባር ነው፡፡ የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር፣ ደስታ፣ ሰላም፣ ትዕግሥት፣ ምጽዋት፣ ቸርነት፣ እምነት፣ ገርነት፣ ንጽሕና ነው፡፡ በጌታችን በመድኀኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ያመኑ ግን ሰውነታቸውን ከምኞትና ከኀጢአት ለዩ አሁንም በመንፈስ እንኑር በመንፈስም እንመላለስ ገላ. 5÷22፡፡ ኤፌ. 4÷30 – 1ቆሮ. 12÷13፡፡


ምስባክ መዝ. 121፥1-3 ወደ እግዚአብሔር ቤት እንሂዳለን ባሉኝ ጊዜ ብለውኛልና ደስ አለኝ፡፡ ኢየሩሳሌም ሆይ እግሮችሽ በዓጸዶችሽ ቁመዋልና ደስ አለኝ፡፡ ኢየሩሳሌም እንደ ሀገርነቷ የታነጸች ናት


ዮሐ. 18፥28-40፡፡ ይበል መራሒ፡- ነአምን ነአምን ነአምን ሕማሞ ለዘኢየሐምም ርግዘተ ገቦሁ ነአምን ወቅንዋተ እደዊሁ ነአምን ዬ፡ ዬ፡ ዬ፡ ነአምን ሞቶ ወትንሣኤሁ፡፡ በመቀጠልም በግራና በቀኝ እየተቀባበሉ ይህን ይበሉ፡፡ ከዚያም ለከ ኃይል ይበሉ፡፡


1. ምራት፡- ወጸቢሖ ተማከሩ ሊቃነ ካህናት ይስቅልዎ ለኢየሱስ ዲበ ዕፀ መስቀል፡፡


2. ምራት፡- ወጸቢሖ ተማከሩ ሊቃነ ካህናት አውጽእዎ አፍአ ለኢየሱስ ውስተ ዓውደ ምኩናን፡፡


4. ምራት፡-ወጸቢሖ ተማከሩ ሊቃነ ካህናት አውጽእዎ አፍአ ለኢየሱስ ወነበረ ዐውደ ሶቤሃ፡፡


3. ሊቃነ ካህናት ኢየሱስን አስረው ለጲላጦስ አሳልፈው ይሠጡት ዘንድ በጧት/በነጋ ጊዜ ተማከሩ፡፡


v ምራት፡- ጊዜ ሠለስቱ ሰዓት ቀሰፎ ጲላጦስ ለኢየሱስ ወመጠዎሙ ይስቅልዎ፡፡


ይበል መራሒ፡- ተሰቅለ ፤ተሰቅለ፤ ተሰቅለ ወሐመ ቤዛ ኩሉ ኮነ፡፡ ዬ፤ ዬ፤ ዬ በመስቀሉ በዜወነ እሞት ባልሐነ እያለ ሲመራ በግራና በቀኝ ያሉ ሁሉ እየተቀባበሉ ይህን ይበሉ፡፡


v ምራት፡- ጊዜ ስድስቱ ሰዓት ዐበጥዎ ለስምዖን ከመ ይፁር መስቀሎ፡፡


v ምራት፡- ጊዜ ስድስቱ ሰዓት ቀትር ሶቤሃ ሊቃነ ካህናት ሰቀልዎ ለኢየሱስ መዕከለ ክልኤ ፈያት፡፡


ቅዱስ እግዚአብሔር ቅዱስ ኃያል ቅዱስ ሕያው ዘኢይመውት ይበል፡፡ መሪው፡- ተሰቀለ፤ ተሰቀለ፤ ተሰቀለ፤ ታመመም የሁሉ ቤዛ መድኃኒት ሆነ፤ ወዬው ወዬው ወዬው በመስቀሉ አዳነን ከሞትም አዳነን እያለ ሲመራ በግራና በቀኝ ያሉ ሁሉ እየተቀባበሉ ይህን ይበሉ፡፡


v ሙኪርያ ብሂል በዕብራይስጥ እግዚኦ በዓረብኛ ብሂል ነዳዊ ማለት ነው፡፡


v ሙዓግያ ብሂል በዕብራይስጥ ቅዱስ በዓረብኛ ብሂል እሳታዊ ማለት ነው፡፡


v ሙዳሱጣ ብሂል በዕብራይስጥ ሊቅ በዓረብኛ ብሂል ነበልባላዊ ማለት ነው፡፡


v ምራት፡-ጊዜ ተሰዓቱ ሰዓት ጸርሐ ኢየሱስ በቃሉ ወይቤ ኤሎሄ ኤሎሄ


v ምራት፡-ጊዜ ተሰዓቱ ሰዓት አጽነነ ርእሶ ኢየሱስ ወይቤ ተፈጸመ ኩሉ፡፡


‹‹ሆሣዕና ለወልደ ዳዊት፣ ቡሩክ ዘይመጽእ በስመ እግዚአብሔር፣ ሆሣዕና በአርያም፤›› ‹‹ ሆሣዕና ለዳዊት ልጅ፤ በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው፣ ሆሣዕና በአርያም፤ (ማቴ 21-9)።


ከሩቅ አገር (ከውጭ አገር)የመጡት ሰዎች ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ያስተምር ስለነበረው ትምህርትና ያደርጋቸው ስለነበሩት ተአምራት ሰምተው ስለነበረ እሱን ለማየትና ትምህርቱን ለመስማት እጅግ ይጓጉ ነበር። እነዚህከውጭ አገር የመጡ የአይሁድ ሕዝብ ጌታ ወደ ኢየሩሳሌም መምጣቱን ሰምተው እርሱን ለመቀበል ገና ወደ ኢየሩሳሌም ሳይደርስ ከሩቅ ቦታ ጀምሮ በታላቅ ሆታና ዕልልታሊቀበሉት ወጡ። ጌታ በሚሄድበት ቦታ ሁሉ ሕዝቡየወይራ ዛፍና የዘንባባ ቅርንጫፎች እያውለበለቡና ልብሳቸውን በሚሄድበት ምድር ላይ እያነጠፉ፣ የዘንባባም ቅርንጫፎች እየጐዘጐዙ፣ እንዲሁም ‹‹ሆሣዕና ለወልደ ዳዊት››የሚለውን መዝሙር እየዘመሩ ተቀበሉት። የእስራኤል ሕዝብ የወይራ ዛፍና የዘንባባ ቅርንጫፎች እያውለበለቡ በታላቅ ክብር ይቀበሉ የነበረው አንድን የሀገር መሪ ወይም ንጉሥ ሲቀበሉ ነበር። በተለይም


4. ከመስተገብራን /ከግብርና ;/ከግብርና ሥራ እየኖሩ ሳለ ከተጠሩት መካከል ቅዱስ በርተሎሜዎስ ቅዱስ ናትናኤል፡፡


አስተባባሪ ሐዋርያ፡- ከሰው ጋር የመግባባት ችሎታ ስለነበረው በሐዋርያት ዘንድ እንደ አስተባባሪ ሐዋርያ ይቆጠር ነበር፡፡


 የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን ትንሣኤና ዕርገትን ያየና ያበሠረ ሐዋርያ ነው፡፡


የያዕቆብ ልጅ ይሁዳ በመባል ይታወቃል፡፡ የሐዋ. ሥራ 1÷13፣ሉቃ. 6÷16 ታዴዎስ ልብድዮስ እየተባለ ይጠራል፡፡ ማቴ. 10÷4


በዚህ ጉዞአቸው በጠቅላላ ወደ 2000 ኪ.ሜ የሚደርስ መንገድ በእግር ተጉዟል፡፡ ጉዞው የተከናወነው በ46 ዓ.ም ገደማ ነው፡፡ ይህን ጉዞ ያደረገው ከሲላስ ጋር ነው፡፡ በጉዞው ከ14 የማያንሱ ሀገሮች ተሸፍነዋል፡፡ ሁለተኛውን ጉዞ ያደረገው በ50 ዓ.ም ገደማ ነው፡፡ ይህን ጉዞ ያደረገው ከሲላስ ጋር ነው፡፡ በጉዞው ከ18 የማይንሱ ከተሞች የተሸፈኑ ሲሆኑ ከነዚህም መካከል ገላትያ፣ ጤሮአዳ፣ ኤፊሶን፣ ቆሮንቶስ፣ ልስጥራ፣ ኢየሩሳሌምና አንጾኪያ ይገኙበታል፡፡ በዚህኛው ጉዞ ከልዩ ልዩ ሀገሮች ክርስቲያኖች የሰበሰበውን ዕርዳታ ለኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን ይዞ ሲመለስ በኢየሩሳሌም የፋሲካ በዓል ስለነበር ከየሀገሩ የመጡ አይሁድ ቅዱስ ጳውሎስን ተቃወሙት። ተቃውሞውን ለመግታት በአይሁድ ሕግ በቤተ መቅደስ የመንጻት ሥርዓት መፈጸም ጀመረ፡፡ ነገር ግን ከአሕዛብ ወገን የነበረውን ደቀመዝሙሩን ጥሮፊሞስን ወደ መቅደስ ያስገባው መስሏቸው ተቃውሟቸው በረታ፡፡ በዚህ የተነሳ ከተማዋ ታወከች፡፡ የሐዋ. ሥራ 22÷29 በሁከቱ የተነሳ ሐዋርያው ጳውሎስ በ58 ዓ.ም ለሮም እስር ዳርጎታል፡፡ ሁለት ዓመት በቁም እስር ቆይቶ ከሮም ሕግ ጋር የሚቃወም ወንጀል ስላልተገኘበት በነጻ ተለቋል፡፡


ይህ ቃል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተናገረው ቃለ ወንጌል ነው፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለሰው ሲል ሰው የሆነ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ እንደመሆኑ መጠን ይህን ቃል የተናገረው ሰው ሆኖ ወደዚህ ዓለም ለመምጣት የፈቀደበትን ምሥጢር ግልጽ በአደረገበት የትምህርት ክፍል ነው፡፡


መንፈሳዊ ፍልስፍና የቅዱሳት መጻሕፍትን ቃል በመከተል እውቀትን፤ ማስተዋልን፤ ጥበብን የሚሰጥ እግዚአብሔር እንደሆነ ሲያስተምር የሥጋዊ ፍልስፍና ሐሳብ ከዚህ የተለየ ነው፡፡ ሥጋዊ ፍልስፍና በመጀመሪያ እንዲህ አይነቱን ከፍ ብሎ በተጠቀሰው የቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሰፈረውን ታሪክ እውነት ነው ብሎ አይቀበለውም፡፡ የተነገረው የታሪክ ከቶ አልተፈጸመም በማለት እንደ ልብ ወለድ ታሪክ ሊመለከተው ይፈልጋል፡፡ ስለ ፈርኦንና ስለ ናቡከደነፆር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የታጻፈው ታሪክ እውነት ቢሆን ኖሮ ይላል ሥጋዊ ፍልስፍና የግብፅና የባቢሎን ታሪክ ጸሐፊዎች በመዘገቡት ነበር፡፡ ስለሌላው ሁሉ ነገር ሲጽፍ ይህኛውን የሚተውበት ምክንያት አይኖርም ነበር በማለት ሥጋዊ ፍልስፍና ታሪኩን ያናንቀዋል፡፡ የተባሉት ነገሥታት ያን የመሰለ ሕልም አልመው ነበር ተብሎ ቢታመንበት እንኳ ይላል ሥጋዊ ፍልስፍና ሕልማቸውን ከእግዚአብሔር ጋር ማያያዙ ስሕተት ነው ይላል፡፡ ሁለቱም ነገሥታት ስለ መንግሥታቸው እድሜ አዘውትረው እስካሰቡት አንዳንድ ስጋትም እስከ ደረሰባቸው ድረስ ተኝተው የሚያስፈራ ሕልም በእንቅልፍ ልቡናቸው ሊመጣባቸው ይችላል ይላል፡፡ ሕልማቸውንም ለማስፈታት ፈልገው በሀገሩ ውስጥ ላሉት ሕልም ተርጓሚዎችና ጠቢባን ሕልማቸውን ቢነግሯቸውና እነዚህም ሕልሙን መፍታት ቢሳናቸው ይህን ማድረግ ያልቻሉና ምስጢሩ ከእግዚአብሔር የሚገለጥላቸው ሌሎች ሰዎች ስላሉ ነው ወደሚለው ሐሳብ እንድንሄድ አያደርገንም ይላል፡፡ የግብፅና የባቢሎን ሕልም ተርጓሚዎችና ጠቢባን ለማግኘት ያልቻሉትን የሕልም ትርጉም ዮሴፍና ዳንኤል አገኙት ቢባል እንኳ ከቀሩት የተሻሉ ሆነው ተገኙ ወይም በዚያ በተወሰነ ሕልም ላይ እንዳጋጣሚ ሆኖ የፍችው ሐሳብ ስለመጣላቸው ፈጸሙት ይባላል እንጂ የተለየ ኃይል ስለወረደላቸው ፈጸሙት ብሎ ማሰብ ሞኝነት ይሆናል በማለት ያናንቀዋል፡፡ ሕልም በአጠቃላይ በቀን ሲያስቡት ሲመኙት ወይም ሲፈሩት ከነበረ ነገር ላይ የሚነሳ ስለሆነ የተባሉት ነገሥታት ሕልምም ሆነ የሌላ ሰውሕልም ከዚህ የተለየ ትርጒም ሊሰጠው አያስፈልግም ሲል ይከራከራል፡፡ Continue Reading


19 የእስያ አብያተ ክርስቲያናት ሰላምታ ያቀርቡላችኋል። አቂላና ጵርስቅላ በቤታቸው ካለች ቤተ ክርስቲያን ጋር በጌታ እጅግ ሰላምታ ያቀርቡላችኋል።


በአንዳንድ ሁኔታዎች አንድ የ WordPress ጀማሪ በድረገጻቸው ላይ ተጨማሪ ተግባር መጨመር ሊያስፈልገው ይችላል. Plugins በሙሉ የድረ-ገፁን ኮድ ሳያስተካክሉ በርስዎ የ WordPress ገጽታ ላይ ባህሪያትን የሚያክሉ የ PHP ፋይሎችን ይዘው ይመጣሉ. እንደ የተለመዱ ተሰኪዎች ሳይሆን አንድ ገጽታ ተኮር የሆነ የ WordPress ፕለጊን የእርስዎን ገጽታ ቢቀይሩም እንኳ የአጭር ጊዜ ኮዶችዎን ይይዛል. በዚህ ጊዜ, በቃ የፕሬስ ማተሚያ ድር ጣቢያዎ ላይ የሚጠቀሙበት ብጁ plugin መፍጠር ይኖርብዎታል. አብዛኛዎቹ የመስመር ላይ መመሪያዎች እንዴት ጣቢያ-ተኮር የሆነ የ WordPress ፕለጊን እንዴት እንደሚፈጥሩ አያብራሩ.


በዚህ ምሽት የኢፌዲሪ ፕሬዚዳንት ክቡር ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ የተገኙ ሲሆን ብፁዕ ካርዲናልና ብፁዐን ጳጳሳት አቀባበል አድርገውላቸዋል። በሥነሥርዓቱ ላይ የኢትዮጵያና የምሥራቅ አፍሪካ ጳጳሳት ጉባኤዎች ሕብረት ባንዲራ በክብር ከተቀመጠ በኋላ ብፁዕ ካርዲናል ዝግጀቱን በፀሎት ከፍተዋል። ብፁዕነታቸው ክቡር ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ የኢፌዲሪ ፕሬዚዳንት እና ክብራን እንግዶችን ጥሪያችንን አክብራችሁ እንኳን ደህና መጣችሁ በማለት ምስጋና አቅርበዋል። የምሥራቅ አፍሪካ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ጳጳሳት ጉባኤዎች ሕብረት ከእኔ በፊትም ሆነ ኋላ ጉባኤ በኢትዮጵያ እንዲደረግ ጥሪ ቢቀርብም በተለያየ ምክንያት እንዲያልፈን አድርገን ነበር። እ.ኤ.አ 2014 በማላዊ በተደረገው የሕብረቱ ጉባኤ ኢትዮጵያ አሁን ያለችበት ደረጃ ዓለም አቀፍ ስብሰባ ለማዘጋጀት ብቁ በመሆንዋ ሕብረቱ ስላመነ ቀጣዩን ስብሰባ እንድናስተናግድ ጉባኤው በሙሉ ድምጽ በመወሰኑ እኛም የኢትዮጵያ ሕዝብንና መንግስትን በመተማመን ጥሪውን መቀበላቸዋን ብፁዕነታቸው ገልጸዋል። ህብረቱ 9 አገራትን የጳጳሳት ጉባኤዎችን እንዳቀፈ ገልፀው የመንግስትና የሕዝብ ትብብርና ለዝግጀቱ ወሳኝ መሆኑንም አሳስበዋል። አገራችንን ታላቅነቷንና እንግዳ ተቀባይነታችን የምናሳይበት ዕድል እንደሆነ ገልጸዋል። በዚህ ዝግጀት የተገኙትን ሁሉ በድጋሚ በማመስገን አባታዊ ቡራኬያቸውን ሰጥተዋል።


በዚሁ ጊዜ 19ኛው የምሥራቅ አፍሪካ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ጳጳሳት ጉባኤ ሕብረት አርማ በተመለከተ በምስል የተደገፈ ገለጻ የተደረገ ሲሆን ክቡር አባ ሐጎስ ሐይሽ ስለ ምሥራቅ አፍሪካ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ጳጳሳት ጉባኤዎች ሕብረት /አሜሲያ/ ከምስረታው ጀምሮ አሁን ያለበት የዕድገት ደረጃ ገለጻ አድርገዋል። በመቀጠልም የኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲን ይህን ጉባኤ ስትቀበል ዋናው መተማመኛዋ ሕዝብና መንግስት መሆኑን በመግለጽ ልግሰና ከራስ መጀመሩ ታላቅ ተግባር መሆኑን ገልፀዋል። ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን በአደራ የተሰጣትን ሀብት ለሚመለከተው ክፍል ትሰጣለች እንጂ ሰዎች እንደሚያስቡት የራስዋ ሀብት እንደሌላትም አያይዘው ገልጸዋል። በመጨረሻም ይህ ዝግጀት በዋናነት የካቶሊካዊት ቤተክርስቲያ አስተባባሪነት ቢካሄድም ከጉባኤው የሚገኘው ፍሬ ለመላው የምሥራቅ አፍሪካ ሕዝቦች አንድነትና ሰላም መሰረት እንደሆነ ክቡርነታቸው ገልጸዋል።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ኒውዮርክ ታምይስ ማክሰኞ ዕለት ባወጣው ዘገባ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት አባል አገሮች አሜሪካ በኢየሩሳሌም ጉዳይ የያዘችውን አቋም አውግዘዋል፡፡ የሲዊድን፣ የግብፅ፣ የእንግሊዝ፣ የፈረንሣይ፣ የቦሊቪያ፣ ወዘተ አምባሳደሮች የዶናልድ ትራምፕ ውሳኔ የአካባቢውን ሰላም ያናጋዋል ማለታቸው በዘገባው ተካቷል፡፡ የትራምፕ ውሳኔን በተመለከተም የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት አስቸኳይ ጉባዔ እንዲጠራም ተጠይቋል፡፡ የትራምፕ ውሳኔም ከፀጥታው ምክር ቤት ውሳኔ ጋር የሚጋጭ በመሆኑ እነ ጣሊያን፣ ጀርመንና የመሳሰሉ አገሮችም ድርጊቱን ኮንነዋል፡፡ የአካባቢውን ሰላም አደጋ ውስጥ የሚከት መሆኑን በአፅንኦት ማስታወቃቸው በዘገባው ተመልክቷል፡፡ የአሜሪካና የትራምፕ አካሄድም በሩሲያ እየተበለጠ ስለመምጣቱ ሌላው አመላካች ሆኗል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ሕገ መንግስታዊ ስርአቱን ለማስከበርና የሕዝብና የዜጎችን ሰላምና ፀጥታ ለማስጠበቅ የሚኒስትሮች ምክር ቤት መስከረም 28 ቀን 2009 ዓ.ም የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ደንግጓል። ከ2008 ዓ.ም ጀምሮ በተለያዩ የሀገራችን ክፍሎች የተስተዋለውን የጸጥታ መደፍረስ በአጭር ጊዜ ውስጥ በቁጥጥር ስር አድርጎ የህዝቡን ሰላምና ፀጥታ ወደ ነበረበት ለመመለስ በየቦታው ለታየው ሁከት፣ ረብሻና ስርዓት አልበኝነት ዋንኛ መገለጫ በሆኑ አውዳሚ ተግባራት ላይ የተጣለውን ክልከላ እንዲሁም ክልከላዎቹ ሲጣሱ በአዋጁ መሰረት የሚወስዱ የአስቸኳይ ጊዜ እርምጃዎችን በመለየት አስቀድሞ ለህዝብ ማሳወቅ እንዲሁም አዋጁ ተፈፃሚ ሆኖ በሚቆይበት ጊዜ ክልከላዎቹን ጥሰው በሚገኙ ሰዎችና ድርጅቶች ላይ ተገቢውን የአስቸኳይ ጊዜ እርምጃ መውሰድ ተገቢ ሆኖ ስለተገኘ የህዝብን ሰላምና ፀጥታ ለማስጠበቅ የወጣው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ቁጥር መስከረም 28/2009 አንቀፅ 13/2/ እና በደንቡ አንቀፅ 4 በተፈቀደው መሰረት መመሪያ ወጥቶ ሲሰራበት ከቆየ በኋላ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ በ10 ወሩ በሐምሌ ወር 2009 ዓ.ም መጨረሻ በዕረፍት ላይ የነበረው ፓርላማ በአስቸኳይ ተጠርቶ እንዲነሳ ሆኗል።


አድራሻ: No.778, ምስራቅ Huayuan ሮድ, ከፍተኛ-ቴክ የዲስትሪክት Jinan, ሻንዶንግ ግዛት, PRChina


ራሳቸውን ኒዮ-ኮንዘርቫቲቭ /አዲሶቹ-ወግ አጥባቂዎች እያሉ የሚጠሩት ፋሺስቶች፣ ስያሜያቸው ከህዝብ መቅረብያ ጭምብል የሆናቸው ምንም ወግ ወይም ሰብአዊነት የሌላቸው የፅንፈኞች ስብስብ ናቸው፡፡ ዌብስተር ታርፕለይ፡ 9/11 Synthetic Terror Made in USA በሚለው መፅሃፉ አዲሶቹ ወግ አጥባቂዎች ለራሳቸው ብቻ በሚነጋገሩት የሚስጥር ዶክትሪናቸው(esoteric doctrine) እና ህዝቡ እንዲሳብ የሚነግሩት ዶክትሪን (exoteric doctrine) መሃከል መለያየት መቻል አለብን ይላል፡፡ የሚስጥር ዶክትሪናቸው በፅሁፍ ሳይሆን በቃል የሚተላለፍ ነው፡፡ ቢሆንም ግን አንዳንድ ህትመቶቻቸው መሰረታዊ ሃሳባቸውን እንድንረዳ ያግዘናል፡፡ ከዚህም የጦርነት፣ የአመፃ፣ የጥላቻ፣ የመፈንቅለ መንግስት፣ የአስቸኳይ ግዜ ወታደራዊ አገዛዝ(martial law)፣ እና በተለይም ደግሞ የሽብር ጥሪን ሲያደርጉ ነው የምናገኛቸው፡፡ በአሜሪካ የአዲሶቹ ወግ አጥባቂዎች አባት ከሆነው ሊዮ ስትራውስ /Leo Strauss(1899-1973) ፅሁፎች ትንሽ ማጣቀስ ርእዮተ አለማቸውን እንድናውቅና ተግባራቸውን እንድንረዳ ያግዘናል፡፡ የመጀመርያው የአዲሶቹ ወግ አጥባቂዎች ትውልድ የትሮትስኪያዊ ኮሚኒዝምን ለምሳሌ የተፎካካሪ ቁንጮዎች (competing elites)የሚለው የትሮትስኪ ንድፈ ሃሳብ መስመርን የሚከተሉ ሲሆኑ ከሁሉም በላይ በልል/ሊበራል ቁንጮዎችና በራሳቸው መሃል ያለውን ግጭት ለፖለቲካው ሂደት ማእከል አድርገው ይቆጥራሉ፡፡ ሊዮ ስትራውስ ስለሽብር አስፈላጊነት በግልፅ ይሰብካል፡፡ ሲበዛ ሰላም፣ ስልጣኔና ብልፅግና የሰው ልጅን መሰረታዊ ተፈጥሮ የሚያበላሽ ነው ይላል፡-


ስትራውስ ከ22 እስከ 30 ዓመት እድሜው ድረስ ለኒቼ ማለቅያ የሌለው አድናቆቱን፣ ሂወቱን እንዴት ተቆጣጥሮት እንደነበርና ከኒቼ አንብቦ የገባውን ሁላ ያምን እንደነበር በፃፈው ደብዳቤ ገለፆታል፡፡ (Strauss to Karl Löwith, 23 June 1935, in Strauss, Leo and Karl Löwith, “Correspondence,” Independent Journal of Philosophy, vol. 5/6, 1988, pp. 177-192.) እንግዲህ የወግ አጥባቂዎች እምነት ከኒቼ ከሆነ የፈለቀው የኒቼን ትንሽ ጥቅሶችን ለማጥናት እንገደዳለን፡፡ እንዲህ ይለናል ኒቼ፡- “አሁንስ ወዴት? አዲስ ሽብር ያስፈልገናል፡፡” (“Das Problem – wohin? Es bedarfeines neuen Terrorismus.”) (Nietzsche vol. XIV, p. 334ጉላት የተጨመረ ነው፡፡) ወይም Ecce Homoበሚለው መፅሃፉ “ለምን እጣ ፈንታ ሆንኩኝ” /“Why I am a fate”/ በሚለው ክፍል ውስጥ የሚከተለውን እናገኛለን፡- “እጣ ፈንታዬን አውቃለው፡፡ አንድ ቀን ስሜ ከአንድ የሆነ አስቃቂ ምግባር ጋር ተሳስሮ ሊወሳ ይችላል -ምድር ላይ ታይቶ ከማይታወቅ ቀውስ ጋር፣ ከጥልቅ የህሊና ግጭት ጋር፣ እስከዛ ግዜ ድረስ ሲታመን፣ ሲስፋፋ፣ ቅዱስ ተብሎ ከተያዘ ነገር ሁሉ ጋር ከሚጋጭ ውሳኔ ጋር ስሜ ሊጠራ ይችላል፡፡ እኔ ሰው አይደለሁም፣እኔ ድማሚት/በጥባጭ ነኝ፡፡”(Nietzsche vol. VII p. 317 ጉላት በፀሃፊዎቹ፡፡)


ክፍል አንድ ላይ እንዳየነው በአልበርት ፒኬ እቅድ መሰረት ሶስተኛው የአለም ጦርነት በፖለቲካዊ ፅዮናውያን እና አረቦች መካከል የሚፈጠረውን ግጭት አለማቀፋዊ በማድረግ ነው የሚጀምረው፡፡ በዚህም መሰረት ሶስተኛ የአለም ጦርነት ሽብር ላይ ጦርነት ሲታወጅ ጉዞውን አሃዱ ብሏል፤ ያነጣጠረው ግን ሽብር ላይ ሳይሆን ነፃነትንና በአንድ ፈጣሪ የሚያምኑ ሃይማኖቶችን ማጥፋት ላይ ነው፡፡ ለዚህም ነው ሽብር ላይ ጦርነት ያወጁት፡- ሽብር የችግር ምልክት ነው እንጂ ችግር አይደለምና ሽብር ላይ ጦርነት በማወጅ ማለቅያ የሌለው ዘመቻቸውን ማካሄድ ይችላሉ፡፡ ሁሉን ያካተተ ክፍት ጦርነት ካልታወጀ በስተቀር ማብቂያ የሌለው የተራዘመ ጦርነት ስለፈለጉና ችግሩ ደሞ እራሳቸው ዋይት ሃውስ የተቀመጡት ሰዎች ስለሆኑ ችግሩን ትተው ምልክቱ ላይ ጦርነት አወጁ፡፡ ማብቂያ የሌለው ጦርነት ውስጥ ህብረተሰቡ በሚከተት ግዜ ለደህንነቱ ሲል ነፃነቱን አሳልፎ ይሰጣልና፤ እንዲ ዓለም አቀፋዊ የሆነ ችግር ደግሞ ዓለም አቀፋዊ መፍትሄ ይሻል ይህም አዲስ የአለም ስርአት ያስገኛል፡፡ ይህ ንፁህ ሄግሊያዊ ዲያለክቲክ ነው፡፡ በዘመናዊ ተመራማሪዎች ችግር – አፀፋዊ ምላሽ – መፍትሄ ሂደት ይሉታል፡፡


ከ9/11 በኋላ የወጣው የፀረ ሽብር ህግ ማለትም የአርበኛ አዋጅ (Patriot Act) ከጥቃቱ ቀድሞ የተሰናዳና የአሜሪካን ህገ መንግስት ለማቃወስ (ልክ ሂትለር በጀርመን እንዳደረገው) ሽብሩን ስፖንሰር ያደረጉት አካሎች ስራ ነው፡፡ አሜሪካውያን ሽብሩ የነፃነት ጠላቶች ምግባር ነው ተብለው ነው በቀጣዩ ወር 25 ጥቅምት 2001 ላይ የአርበኛ አዋጅ በም/ቤቱ እንዲፀድቅ የተደረገው፤ በዚህ አተረጓጎም አሸባሪው እግዲያ የቡሽ አስተዳደር ነው ይለናል ፖል ዋትሰን፡፡ ምክንያቱም የቡሽ አስተዳደር ያፀደቀው ህግ ለመሰረታዊ የነፃነት መርሆች የሚፃረር ነውና፡፡ (Paul J. Watson: Order Out of Chaos) ይህ አዋጅ የአሜሪካ መስራች አባቶች (Founding Fathers) የፃፉትን ህገ መንግስት የመሸርሸር ታሪክ አንዱ ክፍል ነው፡፡ አዋጁ የጣሳቸውን የአሜሪካ ህጎች መዘርዘር አያስፈልግም ባጠቃላይ ግን አሜሪካን ከነፃ ሃገር ወደ ፖሊሳዊ አገዛዝ ሃገር ነው ያሸጋገራት፡፡ በመጋቢት 13፣ 2002 ፕሬዚደንት ቡሽ ለምን አዲስ የተሾመው የደህንነት ሃላፊ የኮንግረስ አጣሪ ኮሚሽን ለጥያቄ ሲጠራው ለመቅረብ ፍቃደኛ እንዳልሆነ ሲጠየቅ መብቱ እንደሆነ ገልፅዋል፤ ይህ ሪፐብሊኳ የተመሰረተችበትን የፖለቲካ ሚዛን ያዛባ መልስ ነው፡-ህግ አውጪ፣ አስፈፃሚ፣ እና ተርጓሚ አካላትን ሚና የጣሰ ነው፣ አስፈፃሚው የፈለገውን የማድረግ መብት አለው፣ የአሜሪካ መሪ ፕሬዚደንት መሆኑ ቀርቶ ንጉሰ ነገስት ሁኗል! አሜሪካ ሉላውያን ቁንጮዎች መመስረት ለሚፈልጉት አዲስ የዓለም ስርአት እንቅፋት ነው የሆነችባቸው፡፡ ችላ ስለሚባል ልብ ልንለው ይገባልና በሪፐብሊክ እና በዲሞክራሲ መሃከል ያለውን ልዩነት እናስፍር፡-ዲሞክራሲ ማለት የብዙሃን አገዛዝ ማለት ነው፡፡ ከአምባገነን-እሚለየው የአንድ ሳይሆን የብዙሃን-ገነንነት መሆኑ ነው፡፡ ብዙሃኑ ለጥቅማቸው ሲሉ አናሳዎቹን ይረግጣሉ፡፡ የብዙሀን ስርአት-አልበኝነት ነው፡፡ ሪፐብሊክ ግን አብዝሃውም አናሳውም እኩል መብት ያለበት ገደብ የሰፈረበት የብዙሃን-አገዛዝ ሲሆን ህገ መንግስቱም መንግስት ማድረግ የማይችላቸው ወይም አብዝሃው የሚመሰርተው መንግስት የሚጣልበት ገደቦች ዝርዝር ነው፡፡ አሜሪካ ስትመሰረት በሪፐብሊክ መርሆች ነበር፡፡ ሀያሉ የብዙሀን መንግስት በሕገ መንግስት ይገራል፡፡ ዲሞክራሲ እሚለው ቃል የአሜሪካ መስራቾች በፃፉት ህገ መንግስት ላይም ሆነ አስቀድመው በፃፉት የነፃነት እወጃ ላይ አንዴም አይጠቀስም፡፡ ዲሞክራሲ የጋርዮሻውያን ሲሆን ሪፐብሊክ ደሞ የግለሰቦችን ተፈጥሯዊ፣ የማይነኩ/የማይገረሰሱ መብቶችን የሚያከብሩት ነው፡፡ ዲሞክራሲ ላብዝሃው ጥቅም ሲል አናሳዉን ይሰዋል ሪፐብሊክ ግን የአናሳዎች መብት ከመጣስ ይጠብቃል፡፡ ባጭሩ ሪፐብሊክ ብዙሃኑ የሚመሰርቱት መንግስት ላይ እሚጣል ገደብ ሲሆን ዲሞክራሲ ግን የመንጋው አምባገነንነት ነው፡፡ በአሁኑ ግዜ ዲሞክራሲ ከሸፈ እየተባለ ሰዎች ፍትህ ለማንገስ ያደረጓቸውን ሙከራዎች ለማጣጣል እየተሞከረ ነው፡፡ ዲሞክራሲ ሲጀመርም ማንም ያልፈለገው ወይም በጋርዮሻውያን ማታለያ የመጣ ሲሆን ሪፐብሊክ ግን በሰርጎ ገቦች እንዲጠፋ እየተደረገ ያለ ነው፡፡ እኚህ ሁለት ቃላቶች እንዳሻን እያቀያየርን የምንጠቀምባቸው አይደሉም፡፡ (G. E. Griifin–The Future is Calling. ይመልከቱ፡፡)


የአንድ አምባገነን መንግሥት ትልቁ ሕዝብን የመግዣ መሣሪያ ሌላ ሳይሆን በማይምነትና በድንቁርና ሸብቦ በማስፈራራትና በማስራብ አንቀጥቅጦ ወደተናጋሪ እንስሳነት መለወጥ ነው፡፡ ወያኔም እያደረገ ያለው ይህንኑ ነው፡፡ በየትኛውም የኢትዮጵያ አካባቢ ብትሄዱ ለይስሙላ ትምህርት ቤቶች ይሠሩ እንጂ ጥራቱን የጠበቀ ትምህርት ባለመኖሩ መማር ካለመማር የሚለይበትን መሠረታዊ ነጥብ ፈልጋችሁ ልታገኙ አትችሉም፡፡ በመሆኑም ገበሬው ከትምህርት ርቋል፤ የጨለማ አዘቅት ውስጥም ከገባ ቆይቷል፡፡ በማይምነት አለንጋ እየተገረፈ፣ በብጥቅጣቂ እርሻ ላይ በሚዘራት አነስተኛ ሰብል እየተሰቃዬ፣ ከዚያችም ሰብል ላይ ከፍተኛ ግብር እንዲከፍል እየተገደደና ከብቱንና ንብረቱን ሸጦ ግብር እንዲያስገባ እየተጠየቀ የሚገኝ ገበሬ ወያኔን ጣዕረሞት ሲይዘው “በፍቅርና በትግስት ይሸከመዋል” ሳይሆን “የወያኔን ሬሣ ተሸክሞ ወደመቃብሩ ይሸኘዋል” ቢባል ነው ትክክለኛው፡፡ ገበሬው በቀን አንድ ጊዜም የሚቀምሰው በሌለበት ሁኔታ፣ ገበሬው የልጁን ወስፋት የሚሸነግልበት አንዳችም እህልና ጥሪት አልባ በሆነበት ሁኔታ፣ ገበሬው ከገጠር እየፈለሰ ወደከተሞች በመግባት ለወያኔ ሕንጻና ፋብሪካ ግንባታዎች የቀን ሠራተኛ እየሆነ ባለበት ሁኔታ፣ ገበሬው ልጆቹ ወደዐረብ ሀገር እየተሰደዱ ለዐረብ ጀማላ የሠይፍ እራትና የአስገድዶ መድፈር ሲሳይ እየሆኑ ባሉበት ሁኔታ፣ ገበሬው በማዳበሪያ ዕዳ የስንግ ተይዞ ኤሎሄ እያለ በሚገኝበት ሁኔታ፣ ገበሬው በአድሎኣዊ የመሬት ሥሪት ምክንያት መድሎ እየተሠራበት ማለፊያው የውሃ መሬት ለካድሬዎችና ለወያኔዎች እየተሰጠ ጭንጫውና መናኛው መሬት ግን ለድሃ ገበሬ እየተሸነሸነ ባለበት ሁኔታ፣ገበሬው ከማሳውና ከመኖሪያው እየተፈናቀለ መሬቱ በልማት ስም ለወያኔ ከበርቴዎች እየተቃረጠ ባለበት ሁኔታ፣ አህያ የተጫነችውን እንደማትበላ ሁሉ ገበሬውም ያመረተውን ምርት ለዕዳ ክፍያ ሲል ለጠገቡ የወያኔ ‹ልማታዊ ባለሀብቶች› በርካሽ እንዲሸጥና ጨርቁ በላዩ ላይ አልቆ በባዶ እግሩ እየሄደ በእሾህና በእንቅፋት አሣሩን እንዲበላ ተፈርዶበት ባለበት ሁኔታ፣ … በረከት የተናገረውን መስማት በርግጥም ተዓምር እንጂ ሌላ ምን ሊሆን ይችላል? በቀደመው ዘመን “እስመ አልቦ ነገር ዘይሰአኖ ለእግዚአብሔር” ነበር ሲባል እምንሰማ፡፡ አሁን ደግሞ “እስመአልቦ ነገር ዘይሰኣኖ ለወያኔ”ብንል እንሳሳት ይሆን? ወያኔ ጥቁሩን ነጭ፣ ነጩን ጥቁር፤ ልቅሶን ሠርግ፣ መርዶን ብሥራት ማድረግ የሚችል ልዩ ምትሃት ያለውና በአፍ ጤፍ የሚቆላ ፍጡር ነው፡፡ ወያኔን ለሚያውቅ የወያኔ ዲስኩርና ፕሮፓጋንዳ ችግር የለውም – በወያኔ ፕሮፓጋንዳ የሚጃጃል ወያኔን የማያውቅ ወይም ማወቅ የማይፈልግ ብቻ ነው፡፡ ‹ብታምኑም ባታምኑም የኢትዮጵያ ሕዝብ ወያኔን ከእግር እስከራሱ ጠንቅቆ ያውቀዋል!›፡፡ እናም በተለይ በአሁኑ ወቅት ወያኔ ማንንም ሊያታልል በማይችልበት ሁኔታ ላይ እንደሚገኝ ሞቶ በሞቶ እርግጠኛ ሆኜ እናገራችኋለሁኝ፡፡


እናም ወያኔ ስለገበሬው የሚያወራውና እኛ ስለገበሬው የምናውኧው፣ ገበሬውም ስለወያኔ የሚለውና ስለራሱም ከራሱ ኑሮ የሚስተዋለው ለዬቅል መሆናቸውን ልብ ማለት ይገባል፡፡ ‹ይሉሽን በሰማሽ ገበያ ባልወጣሽ› ይባላል፡፡ በረከት የሚናገረው ለሌሎች ብቻም ሳይሆን ለራሱም ሀሰት መሆኑን ማንም አያጣውም፡፡ በረከትን በማታው ‹ክብ ጠረጴዛ› አግኝተን “ምነው ወዲ ስምዖን፣ እንደዚያ ያለ ነጭ ውሸት ማናፈስ ደግ ነው እንዴ ? ለመሆኑ አንተስ ታምንበታለህ? ኅሊናስ የሚባል ነገር የለ(ህ)ም እንዴ?” ብንለው መልሱ ቀላል ነው፡፡ “ወንድሜ፣ በፖለቲካ ኅሊና ብሎ ነገር የለም፡፡ ዋናው ማምለጥ ነው፡፡ የምታደርገውን አድርገህ፣ የምትናገረውን ተናግረህ በፊትህ ከተደቀነብህ ችግር ማፈትለክ እንጂ ስለምትናገረው ነገር እውነትነት ከተጨነቅህ ፖለቲካ ውስጥ ቀድሞውን መግባት የለብህም፡፡ በተለይ እንደኛ ዓይነቱን ችግር ለጠላትም አይስጥ ወንድሜ፡፡ የገባንበት አጣብቂኝ በቀላሉ የሚወጡት አይደለም፡፡ መጥኖ መደቆስ አስቀድሞ ነበር ወዳጄ፡፡ በደም ጨቅይተናል፤ በሙስና በክተናል፤ በዘረኝነቱም ረገድ ያጠፋነውን ጥፋትም ቆም ብለው ሲያስተነትኑት የአንጎልን ሚዛን የሚያዛባና የሚያሳብድ ነው፤ ወደትግል ከገባንበት ጊዜ ጀምሮ የገደልነውና ለስደትና ለእሥራት የዳረግነው ዜጋ የኅሊና ዕረፍት እያሳጣ መቆሚያ መቀመጫ ያሳጣናል፤ ለዚህም ነው ብዙዎቻችን ቢሯችን ውስጥ ሣይቀር በብርጭቆ ውስጥ መደበቅን የምንመርጠው፡፡ ሰው ወዶና ፈቅዶ ጉበቱን በመጠጥ ቦጫጭቆ ሞትን በራሱ አይጋብዝም፡፡ ታዲያ አሁን ምን እናድርግ? ነገር የተበላሸው ዱሮ ነው፤ አሁን ሁሉም ነገር ጠርዝ ከለቀቀ በኋላ ከመዋሸትና ከማምታታት ውጪ ምን አማራጭ አለን? አንድ ነገር ሲገቡበት ቀላል ነው፤ ለመውጣት ግን ከባድ ነው፡፡ የኛ ወደዚህ ሥፍራ መምጣትና አንድ ሰው ወደአደንዛዥ ዕፅ ሱስ መግባት ሂደቱ ተመሳሳይ ነው፤ ሁለታችንም እንደዋዛ እንገባለን – እንደዋዛ መውጣት ግን ለሁለታችንም ከባድ ነው፡፡…” አዎ፣ በረከት በዊስኪ ጨዋታው ለሁነኛው ልክ እንደዚህ እንደሚያጫውተው ‘subconscious’-ኡን በርቀት በማንበብ መረዳት ይቻላል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ለወደቀም ማዘን ተገቢ ነው፤ ‹ለሚወድቅ› ብላችሁ ልታሻሽሉትም ትችላላችሁ፡፡ እንደኔ ግን ወያኔዎች ሲነሱ ነው የወደቁት፡፡ ሰው ሲወለድ ነው የሞተው እንደምንል መሆኑ ነው፡፡ ወያኔዎችም ክፋትን መሥራት ሲጀምሩ፣ በቂም በቀል የተቃኘ የጥላቻ አገዛዛቸውን በስፋት ሲያጧጡፉ፣ ሀገርን ሲሸጡና ሲለውጡ፣ ምድርን በደም ረግረግ ሲሞሉ፣ አማራን ከትግሬ፣ ትግሬን ከኦሮሞ እዬለዩ አንዱን መጥቀምን ሌላውን መጉዳትን ባህላቸው ሲያደርጉ፣ ዳር ድንበርን እንዳወጣ ለባዕድ ሀገራት ሲቸበችቡ፣ ሀገርን ካለመውጫ በር ዘግተው የሚሊዮኖችን እስትንፋስ ሲዘጉ፣ … ያኔ ነው ወያኔዎች ገና በጧት ሳይወለዱ የሞቱት፡፡ እዚህ ላይ የሞት ዓይነት ብዙ መሆኑን ልብ ይሏል፡፡ እንጂ የአሁኑ እስትንፋሳቸውማ በ“ሥልጣን” ካሳለፉት ጊዜ አንጻር ሲታይ የደቂቃዎች ያህል ጊዜ ብቻ የቀራቸው ጉድጓዳቸው የተማሰ ልጣቸውም የተራሰ ስለመሆኑ ጨረቃና ፀሐያቸውን በማየት ብቻ የምንረዳው ነው – ዘመናቸው አልቋል፡፡ … የኔ አይደለም …የርሱ እንጂ፡፡ የፍርድ ሂደቱና ብያኔው ከታች አይደለም – ከላይ እንጂ፡፡


ሕዝባዊ ወያኔ ሃርነት ትግራይ፣ የኢሕአዲግነትን ካባ አጥልቆ፣ በሻዕቢያ ሜካናይዝድ ኃይል ድጋፍ፣ ግንቦት 20 ቀን 1983 ዓ/ም አዲስ አበባን ሲቆጣጠር፣ የግዜያዊ መንግስት ፕሬዚዳንት መሆናቸው የተነገረን ባለ ራዕዩ መሪያቸው መለስ ዜናዊ፣ ስለባንዲራ ጨርቅነት አውርተው፣ የአክሱም ሐውልት ባለመብትነት የትግራይ ሕዝብ ብቻ ስለመሆኑ ተናግረው፣ ወላይታው ስለአክሱም ሐውልት ምን አገባው የሚል ምሳሌ ሲሰጡ ታዲያ የአደዋ ሰው አዲስ አበባ ቤተ-መንግስት ምን ይሰራል? የሚል ሃይ ባይ የለምና፣ ከወር በኋላ የኢትዮጵያ የሽግግር መንግስት ፕሬዚዳንት መሆናቸው ተገልፆ በመንበራቸው ቀጠሉ። የሽግግሩ መንግስት ፕሬዚዳንትም ለሕወሃት 17ኛ ዓመት በዓል ወደ መቀሌ ተጓዙ። የኢትዮጵያው ፕሬዚዳንት መለስ ዜናዊ፣ የካቲት 11 ቀን 1984 ዓ/ም በሕወሃት 17ኛ ዓመት በዓል ላይ ለትግራይ ሕዝብ ፣ “እንኳን ከናንተ ተወለድኩኝ! እንኳንም የሌላ አልሆንኩኝ..” ሲሉ ከፍተኛ ጭብጨባ ተከተለ።


ሦስቱ አሸባሪዎች በራሳቸው ላይ ቦንብ የሚመስል ታጥቀው የነበሩ ቢሆንም፣ ቦምቡ የውሸት (አርቲፊሺያል) እንደነበር የእንግሊዝ ፖሊስ ገልጧል።


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


በሱራ [ ኑሕ፣ (የኑሕ ምዕራፍ) ] Aya [10] «አልኳቸውም፡- ጌታችሁን ምሕረትን ለምኑት፡፡ እርሱ በጣም መሐሪ ነውና፡፡


ለአርሲ ነገሌ-ሐዋሳ የፍጥነት መንገድ የቻይና መንግሥት 171.08 ሚሊዮን ዶላር ብድር ሲያቀርብ፣ ለአዳማ ሁናን የኢንዱስትሪ ዞን ደግሞ 262.3 ሚሊዮን ዶላር ብድር ተገኝቷል፡፡


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ማነው ፡ ወዳጅ ፡ እንደ ፡ ጌታ ፡ ከቶ ፡ በዓለም ፡ ላይ


እንኳን ፡ ከሰው ፡ ከዚች ፡ በምድር ፡ የለም ፡ በሰማይ


በዓለም ፡ ካለው ፡ ይልቅ ፡ በእኔ ፡ ያለው ፡ ይበልጣል


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ኃይማኖት የምትሰብከው ስለመላዕክት አማላጅነትና ተራዳኢነት፣ ስለ ሴጣን ተንኮልና ክፋት ብቻ አይደለም ዋንኛው ስብከትማ የዓለም መድኃኒት የሆነውን የድንግልን ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስን ነው፡፡ ሌሎች የድንግል ስም ሲነሣ እሳቱ ቢያቃጥላቸውም ኦርቶዶክስ ስለ ድንግል አማላጅነት መስበኳን አትተውም፡፡ ሌሎች የመላዕክት፣ የጻድቃን ሰማዕታት ስም ሲነሣ እሳቱ ቢያነዳቸውም ስለመላዕክት፣ ስለጻድቃን ሰማዕታት አማላጅነትና ተራዳኢነት መስበኳን አታቋርጥም፡፡ እኛም እናምናለን በአማላጅነታቸውና በተራዳኢነታቸው እኛን ኦርቶዶክሶችን ወደ አምላካችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ዘንድ እንደሚያቀርቡን እንደሚያማልዱን እኛ ኦርቶዶክሶች ግማሽ እምነት አይደለም የያዝነው ሙሉ እንጂ ይህንን የተቀደሰ ኃይማኖት ለመበረዝ ግን በአሁኑ ወቅት ዲያቢሎስ ተነስቷል ግን አይሆንለትም ድንግል እያለች፡፡ ለሁላችንም የድንግል አማላጅነት አይለየን፡፡


የፌደራል ጀርመን የሃገር አስተዳደር ሚኒስትር ሃንስ ፔተር ፍሪድሬሽ ስለ ሃገር ውስጥ የስለላ መስሪያ ቤት ሃላፊዎች አሰራር በሰጡት አስተያየት ፤ ባለሥልጣናቱ ቀኝ አይናቸውን መሸፈን ነበር የፈለጉት ይህ ደግሞ ሊታለፍ የማይገባው ጉዳይ አይደለም ነው ያሉት ። ከዚህ በመነሳትም አሰራሩ ተቀባይነት የለውም የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል ። ከዚህ ጋር መስሪያ ቤቱ ስራውን በአግባቡ አልተወጣም ተአማኒነትንም አጥቷል ሲሉ ተናግረዋል ። የሃገር ውስጥ የስለላ ድርጅት የቀኝ አክራሪነትን የተለያዩ ህዋሳት ሳላየው ቀርቼ ነው ቢል ማንም አያምነውም የዶቼቬለው ማርሴል ፍሩስተናው እንደዘገበው ። ለብዙ አመታት ይህን በሚመለከት በሰፊው ዘገባዎች ይቀርቡ ነበር ። ሆኖም ጠበብቱ አደገኛነቱን ከመጠን በላይ አቃለው ነበር የተመለከቱት ። የፊደራሉ የአገር አስተዳደር ሚኒስትር እነዚህ በህቡዕ የሚንቀሳቀሱት ብሄረተኞች ተግባር ሌሎች ወገኖች ሊያደፋፈር ስለሚችል በትጋት ክትትል ማደረግ እንደሚያስፈልግ አሳስበዋል ። በዓለም አቀፍ ደረጃም የትብብር እንቅስቃሴዎች እየተደረጉ መሆኑን ነው ሃንስ ፔተር ፍሪድሪሽ ያስገነዘቡት


በአገር አቀፍ ደረጃ ያሉ አሃዛዊ መረጃዎች እንደሚጠቁሙት ከሆነ ቀኝ አክራሪዎች የሚያደርሱት ጥቃት መጠን ከቀድሞው ብዙም አልተለወጠም ። እጎአ በ 2011 ቀኝ አክራሪዎች 640 የአካል ጉዳት አድርሰዋል ። ይህም ከአቻምናው ጋር ሲነፃፀር በሁለት ይበልጣል ። በ 2011 ፣ 5 የ ግድያ ሙከራዎች ሲመዘገቡ ይህም ከ2010 በአንድ ያነሰ ሆኖ ነው የተገኘው ። በዚሁ አመት 16 ሺህ ሊያስቀጣ የሚችል ጥፋት ማድረሳቸውም ተመዝግቧል ። ከ በዚሁ ዘገባ እንደተመለከተው ከዚህ ውስጥ 70 በመቶው ፕሮፓንግዳ ነው ። የናዚዎች አርማ ያለበት ስንደቅ አላማ በይፋ ማውለብለብ አንዱ መሰል ድርጊት ነው ። የሃገር ውስጥ የስለላ ድርጅት እንደሚለው በአሁኑ ጊዜ በመላ ጀርመን ያሉት የቀኝ ፅንፈኞች ቁጥር 22,500 ይደርሳል ። ይህም እ.ጎ.አ ከ 2011 በ10 በመቶ የቀነሰ ነው ። ቀኝ አክራሪዎቹ የሚወስዱት እርምጃ ደረጃም በጣም የተለያየ ነው ። ጠበብቱ ትንሽ ቀለል አድርገው የሚያዩትን ባህርያቸውን ያፈነገጠ ባህል በማለት ይጠቅሱታል ። የዚህ አስተሳሰብ አራማጆች የቀኝ አክራሪዎች ሙዚቃ የሚያስፋፉ ሲሆን በዚህ ሙዚቃቸው አይሁዶችን የውጭ አገር ተወላጆችን ወይም የግራ ዘመም አቋም ያላቸውን የሚያጥላሉና የሚያንቋሽሹ ናቸው ። ሆኖም ነገ በአዲስ ሃላፊ የሚተኩት የቀድሞው የጀርመን የሃገር ውስጥ የስለላ መስሪያ ቤት ሃላፊ ህይንዝ ፍሮም ምስክረነታቸውን እንደሰጡት የቀኝ አክራሪዎች ተከታዮች ቁጥር እየቀነሰ ነው


የእስራኤልና የሂዝቦላን ጦርነት ለማስቆም በተላለፈው የተባበሩት መንግስታት የፀጥታው ምክርቤት ውሳኔ መሰረት የሊባኖስ ወታደሮች ዛሬ ወደ ደቡባዊ ሊባኖስ መንቀሳቀስ ጀምረዋል ። ወታደሮቹም ከሊታኒ ውንዝ በስተሰሜንና እና በስተደቡብ በሚገኙ አካባቢዎች ነው የሚሰፍሩት ። የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በእስራኤልና በሂዝቦላ መካከል ወደፊት ሊነሱ የሚችሉ ግጭቶችን ለመከላከል አስራ አምስት ሺህ የሊባኖስ ወታደሮችን እንዲሁም አስራ አምስት ሺህ የተባበሩት መንግስታት ሰላም አስከባሪዎችን ነው ደቡብ ሊባኖስ ለመላክ ያቀደው ። በዕቅዱ መሰረት በአካባቢው ይሰፍራል የተባለው ዓለም ዓቀፍ ሀይል ተግባር ምን እንደሆነ ብዙም ግልጽ እንዳይደለ የዶቼቬለው Jörg Kaminski ከአማን ዮርዳኖስ ዘግቧል ። የዛሬ ሳምንት አርብ የፀጥታው ምክርቤት የእስራኤል ሂዝቦላህ ጦርነትን እንዲያበቃ ያሳለፈው ውሳኔ ለብዙዎች ራስ ምታት መሆኑ እየተነገረ ነው ። ምክንያቱም ውሳኔው የበርካታ ዋና ዋና ጉዳዮችን ዝርዝር አፈፃፀም አላካተተምና ። ለምሳሌ በደቡብ ሊባኖስ የሚዘምተው ዓለም ዓቀፍ ሀይል በዚያ ምን እንደሚያደርግ ውሳኔው ላይ በግልጽ አልሰፈረም ። የወታደሮቹም መብትና ግዴታ ምን እንደሆነም አይታወቅም ። በተጨማሪም ለእነዚህንና ለመሳሰሉትን ጥያቄዎች ማን መልስ እንደሚሰጥም እንዲሁ ግልፅ አይደለም ። ውሳኔው ከተላለፈ ነገ ሳምንት ይሞላዋል ። በዚህ የአንድ ሳምንት ጊዜ ውስጥም አገሮች ለዓለም ዓቀፉ ሀይል ወታደሮችን ለማዋጣት ፈቃደኝነታቸውን እያሳወቁ ነው ። ሊባኖስ ለሚዘምተው የመንግስታቱ ድርጅት ሰላም አስከባሪ ሀይል ወታደር ለማዋጣት ከተስማሙት ውስጥ ፈረንሳይ ፣ ቱርክ ፣ ማሌዥያ እና ፓኪስታን ይገኙበታል ። የእነዚህ ሀገራት ዲፕሎማቶችም በጉዳዩ ላይ ቤይሩት ውስጥ እየመከሩ ነው ። እነዚህ መንግስታት ግን ከሊባኖስ የሚጠብቁት ዐብይ ጉዳይ አለ ። ከሁለቱ ተቀናቃኝ ወገኖች ነፃ መሆን ካለበት የደቡብ ሊባኖስ ቀጣና ሂዝቦላህ ለመልቀቁ ከሊባኖስ መንግስት ዋስትና ይሻሉ ። ማናቸውም ቢሆኑ ወታደሮቻቸው ከሸማቂው ሂዝቦላህ ጋር ጦርነት እንዲገጥሙ አይፈልጉም ። ምንም እንክዋን ሂዝቦላ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ውሳኔን ቢቀበልም ከደቡባዊ ሊባኖስ መወጣቱና ሸማቂዎቹንም ትጥቅ ማስፈታቱ አሁንም አጠራጣሪ ነው ። ከነዚህ ተጨባጭ ሁኔታዎች በመነሳትም እንደ ቱርክና ሞሮኮ ያሉት መንግስታት የፀጥታው ምክርቤት በሊባኖስ የሚሰማራው ዓለም ዓቀፍ ሀይል ሀላፊነት መብትና ግዴታዎችን የሚዘረዝር ሌላ ሁለተኛ ውሳኔ እንዲያሳልፍ ጠይቀዋል ። እስከዚያው ድረስም ሁለቱ አገራት ወታደሮቻቸውን ወደ ሊባኖስ መላካቸውን እንደሚያዘገዩ ነው ያሳወቁት ። ወታደሮች እናዋጣለን ያሉት አገራት ይህን ሲሉ ሊባኖስ ደግሞ ውሳኔውን በቀና መንፈስ እንደምታየው ነው የምትገልፀው የገንዘብ ሚኒስትርዋ ዳሺሀድ አሱር ደቡብ ሊባኖስ የሚሰፍረው ጦራቸው ሀገሪቱን ያረጋጋል እያሉ ነው ።


የተጠቀሰው አዋጅ አንቀፅ 27(1) በፊደል ተራ (ሠ) ስር “ከዚህ በላይ ከ(ሀ) እስከ (መ) ከተመለከቱት ምክንያቶች ውጭ ትክክለኛ ፍትህ አይሰጥም የሚያሰኝ ሌላ በቂ ምክንያት ሲኖር” በማለት ዳኞች ከ(ሀ) እስከ (መ) ከተዘረዘሩት ምክንያቶች ውጭ በተከራካሪ ወገን ተቃውሞ ከችሎት ሊነሱ እንደሚችሉ ይገልፃል።


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


You are at:Home»Uncategorized»የተወዳጁ “ጸሀዬ ደመቀች” መዝሙር ዜማና ግጥም ደራሲ አቶ ሰለሞን ሰንደቁ ናቸው” ሰርጸ ፍሬ ስብሀት


ቁልፍ ፋይል ምንድን ነው? ከዐቢይ የይለፍ ቃልዎ በተጨማሪ ቁልፍ ፋይልን መጠቀም አንድ ሰው ቅጂውን ቢሰርቅዎ እንኳን የይለፍ ቃልዎን ለመስበር ከባድ እንዲሆን ያደርገዋል፡፡ ማንኛውንም ነባር ፋይል እንደ ቁልፍ ፋይል መጠቀም ይችላሉ-ለምሳሌ፣ የድመትዎ ምስል እንደ ቁልፍ ፋይል ሊያገለግል ይችላል፡፡ የሚመርጡት ፋይል በጭራሽ ፈጽሞ እንዳይቀየር እርግጠኛ መሆን አለብዎ፡፡ ምክንያቱም ይዘቱ ከተቀየረ በኋላ የይለፍ ቃልዎን ምስጠራ መክፈት አይችልም፡፡ አንዳንድ ጊዜ በሌላ ፕሮግራም ፋይሉን መክፈት ብቻ የፋይሉን ቅርጽ ለመቀየር በቂ ሊሆን ይችላል፡፡ ስለዚህ ኪፓስኤክስሲን ለመክፈት ካልሆነ ፋይሉን አይክፈቱ፡፡ (ቁልፉን ማንቀሳቀስ ወይም ወይም ስሙን መቀየር ግን ችግር የለውም፡፡) ብዙውን ጊዜ ጠንካራ ዐቢይ ይለፍ ቃል በራሱ በቂ ነው፡፡ ከዐቢይ የይለፍ ቃል በተጨማሪ ቁልፍ ፋይል ለመጠቀም ከመረጡ ከይለፍ ቃልዎ ውሂብ ጎታ በተለየ ስፍራ ማስቀመጥዎን እርግጠኛ ይሁኑ፡፡


አዲስ የይለፍ ቃልን ለመፍጠር ወይም አስቀድመው የፈጠሩትን የይለፍ ቃል ለማጠራቀም የይለፍ ቃሉን ማጠራቀም የሚፈልጉበት ቡድን ላይ ቀኝ ጠቅ ያድርጉ እና “Add New Entry” የሚለውን ይምረጡ (ወይም ደግሞ ከምናሌ አሞሌ ላይ “Entries > Add New Entry” የሚለውን መምረጥ ይችላሉ)። ለመሠረታዊ የይለፍ ቃል አጠቃቀም፦


አንዴ ምርጫዎ ከተስማማዎት የይለፍ ቃሉን ለማመንጨት በመስኮቱ የታችኛው ቀኝ የሚገኘውን “Generate” የሚለውን ጠቅ ያድርጉ፡፡ የመነጨው የዘፈቀደ የይለፍ ቃል በቀጥታ “Password” እና “Repeat” በሚለው ስፍራ ላይ ገብቶ ያገኙታል። አሮጌ የኪፓስኤክስሲ ስሪት የሚጠቀሙ ከሆነ የይለፍ ቃሉ በራሱ “Password” እና “Repeat” በሚሉት ስፍራዎች ላይገባ ይቻላል፡፡ በዚህ ጊዜ መጀመሪያ "Apply" የሚለውን ጠቅ ማድረግ ይጠብቅቦታል፡፡ (የዘፈቀደ የይለፍ ቃልን የማያመነጩ ከሆነ የመረጡትን የይለፍ ቃል “Repeat” በሚለው ስፍራ ውስጥ እንደገና ማስገባት ይጠበቅብዎታል።) ከዚያ “OK”ን ይንኩ፡፡


እዚ ቀዳማይ ደረጃ 3.7 ሚለዮን ዶላር ዝውድአ ክኸውን እንከሎ 9,400 ሄክታር ዝሽፍን'ዩ።


ኢሳያስ 7፡ 14 “ስለዚህ ጌታ ራሱ ምልክት ይሰጣችኋል፤ እነሆ፥ ድንግል ትፀንሳለች፥ ወንድ ልጅም ትወልዳለች፥ ስሙንም አማኑኤል ብላ ትጠራዋለች።” ማቴ 1:22-23 “2 በነቢይ ከጌታ ዘንድ።23 እነሆ፥ ድንግል ትፀንሳለች ልጅም ትወልዳለች፥ ስሙንም አማኑኤል ይሉታል የተባለው ይፈጸም ዘንድ ይህ ሁሉ ሆኖአል፥ ትርጓሜውም። እግዚአብሔር ከእኛ ጋር የሚል ነው።“ ኢሳያስ 9:6-7 “”6 ሕፃን ተወልዶልናልና፥ ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና፤ አለቅነትም በጫንቃው ላይ ይሆናል፤ ስሙም […]


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


መንግሥት ለቅሬታው በሰጠው ምላሽ እንደተባለው የአማራዎች ቁጥር የሚበልጥ ከሆነ በድምፅ መስጠት ሒደት የሚረጋገጥ እንደሚሆን፣ መጭበርበር እንዳይኖር ተብሎም ታዛቢዎች የሚመጡት ከሌላ ክልል እንደሆነም እንደተገለጸ ጠቅሰዋል፡፡ እንደ አቶ ዳኘው ማብራርያ፣ ሕዝበ ውሳኔ ከሚካሄድባቸው 12 ቀበሌዎች መካከል ሁለቱ ጎንደር ከተማ ውስጥ ሲገኙ፣ አራቱ ደግሞ መተማ ውስጥ የሚገኙ ቀበሌዎች ናቸው፡፡ ምንጭ ሪፖርተር


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


በከተማዋ ከ1 ነጥብ 5 ቢሊዮን ብር በላይ በሆነ ወጪ የተገነቡ የተለያዩ የመሰረተ ልማት ተቋማት ዛሬ ተመርቀዋል፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ 21 አባላት ያሉት የፕራይቬታይዤሽን ምክር ቤት የኢትዮጵያ አየር መንገድ፣ መብት ኃይል፣ኢትዮቴሌኮም፣ በማቋቋም የመንግስት ድርጅቶችን በከፊል ወደ ግል የሚዘዋወሩበትን ሂደት ግልፅና ተጠያቂነት እንዲኖረው ለማድረግ ኃላፊነት ተሠጥቷቸው ሥራ ጀምረዋል፡፡ የፕራይቬታይዤሽን ፕሮግራሙ በፓርቲዎች የንግድ ድርጅቶች የባንክ፣ ኢንሹራንስና ማይክሮ ፋይናንስ ድርጅቶች፣ ኢፈርት፣ ሜቴክ፣ ጥረጥ፣ ዲንሾ፣ ወንዶ ድርጅቶችን በማጠናከር ሥራዎች ላይ ተጠምደው ለስድስት ወራት ሥራ ክንውናቸው በኢኮኖሚው ዘርፍ አሣማዎቹን ሊፒስቲክ በመቀባት ቆንጆ ለማድረግ የማህይም ስራ ላይ ተጠምደዋል፡፡ ይሄም ሳያውቁ ሳይሆን የህወሓት/ኢህአዴግ በትረ ሥልጣኑን ለኦህዴድ/ኢህአግ ሲያስተላልፍ ልማታዊ መንግስትና አብታዊ ዲሞክራሲ እንዲቀጥል፣ ህወሓት ሹማምንት ለህግ እንዳይቀርቡ ስምምነት፣ ህወሓት ትግራይ ውስጥ ያለው መከላከያ ሠራዊት የአየር ጋይል ፣ የታንከኛ ብርጌድ፣ የጦር ግምጃ ቤቶች፣ የስለላ ተቆማት ወዘተ እዛው እንዲቆዩ የኢኮኖሚ ምዝበራ ሁሉ እንዳይነሳ፣ የወልቃይት፣ የራያ፣ የአፋር ወዘተ ወደ ትግራይ የተጠቃለለ ህዝብ የማንነት ጥያቄ እንዳይነሳ፣ በተደረገ የፖለቲካ ስምምነት መሠረት ለኦህዴድ/ብአዴን ፖለቲካ ሥልጣን አስረክቦ፣ ህወሓት መቐሌ መሽጎ ሃገሪቱን ይበጠብጣል፡፡ ሽብር ስፖንሰር በማድረግ መሣሪያና ገንዘብ ያሰራጫል፡፡ ጥቅምት 7 ቀን 2011ዓ/ም በትግራይ ክልል ልዩ ሃይል አባላት በአፋር ክልል ሰመራ ከተማ ሰላማዊ ሠልፍ ላይ 8 ሰዎች በጥይት ቆስለዋል። በተመሳሳይ በአማራ ክልል ራያ፣ አላማጣና፣ ቆቦ ህዝብ ሠላማዊ ሠልፍ ላይ 5 ሰዎች ተገድለዋል ብዙ ሰዎች ቆስለዋል እንዲሁም ከአንድ ሽህ በላይ ሰዎች ታስረው፡፡ የወልቃይት ህዝብም ከቀየው እየተሰደደ ወደ ጎንደር ከተማ በመሄድ ይገኛል፡፡ የቻይና መንግስት በሽን ጃንግ ሙስሊሞችን በኮንስንትሬሽን ካንፖች እስር ቤቶች እየገነባች እንደሆነ በሳተላይት በማጋለጥ ቻይና መንግሥት ሙስሊም ዜጎቾን በማሰር እያስተማርናቸውና እያሰለጠንናቸው በማለት ለዓለም ህብረተሰብን ሲያጭበረብሩ እንዳለ የቢቢሲ ጋዜጠኛ ከሰሞኑ አጋልጠዋል፡፡ የኢትዮጵያ መንግሥት ከአንድ ሽህ በላይ የአዲስ አበባ ወጣቶችን በግፋ አስሮ ፍርድ ቤት ሳያቀርብ ጦላይ ወስዶ ማሰሩ ከቻይና መንግሥት የተማረው የስልጠና ፕሮግራም መሆኑ በዚህ አረጋግጠናል፡፡ የትግራይ ክልላዊ መንግሥት በወሎ ሀዝብ አላማጣ ቆቦና ራያ፣ በጎንደር ህዝብ ወልቃይት፣ በአፋር ህዝብ የሚፈፅመው የግፍ አገዛዝ እንደቀጠለ መሆኑ ለማወቅ ተችሏል፡፡ የህግ ሉዓላዊነት በሃገሪቱ ውስጥ እንደ ዜጋ ተዘዋውሮ የመስራት መብትና ሃብት አፍርቶ መኖር ዋስትና፣ ስራ አጥነት ሌላ ያገኘው ጥቅም የለም፡፡ አዲስ የኢኮኖሚ ፍኖተ ካርታ፣ የማክሮና ማይክሮ ኢኮኖሚ እቅድና የንዋይ መሠረተ ልማት ሲገነባ ብቻ በፖለቲካ በትረ ስልጣን ላይ መቆየት ይቻላል፣ ኢኮኖሚውን የሚመሩ በተግባር ሊቀይሩ የሚችሉ ፖለቲከኛ ያልሆኑ ቴክኖከረራቶች ያስፈልጋሉ፡፡ የግል ባንኮች የውጭ ምንዛሪ ግኝታቸው 30 በመቶ ለብሄራዊ ባንክ የሚሸጡበት ተመን በመግዣና በመሸጫ መካከል ባለ (አማካይ) ዋጋ እንዲሆን የማክሮ ኢኮኖሚ ኮሚቴ ወስኗል፡፡ የግል ባንኮቹ የህወሃት የፖለቲካ ድርጅቶች የንግድ ድርጅቶች ናቸው፣ በዘር የተደራጁ ወጋገን፣ አንበሳ፣ እናት (ህወሃት)፣ የብአዴን፣ የኦህዴድና የደኢህዴድ ወዘተ ባንኮች፣ ኢንሹራንሶችና ማይክሮ ፋይናንስ ድርጅቶች መሆናቸውን መግለፅ ግድ ይላል፡፡ የኢህአዴግ ባንኮች በወንጀል ተጸንሰው በሃጢኣት ይወለዳሉ! (“Banking was conceived in iniquity and born in sin.” Josiah Stamp) የባንክ ፋይናንሻ ዘርፍ ውድቀት በመንግሥት ፖሊሲ ብልሹነት፣ በመልካም አስተዳደር እጦት በሙስናና ሌብነት የብድር አሰጣጥ፣አሰባሰብና የተበላሸ ብድር ቁጥጥር መላላት፣ አድሎዊ አሰራር፣ ግልፅና ተጠያቂነት ያለው የባንክ ህግና ደንብና መመሪያ እጦት፣ ስግብግብነትና ግለኝነት ይነግሳል፡፡ “ The banking collapse was caused, more than anything, by bad government policy and the total failure of bad regulation, rather than by greed. “ Niigel Farage ዲያስፖራው የውጭ ምንዛሪ በምን ዘርፍ ላይ እንደሚውል መረጃ ከሌላቸው ገንዘባቸው ለወያኔ ገቢ ይሆናል፡፡


{4} ጥረት / ብአዴን/አዴፓ የፓርቲ የንግድ ድርጅት የሚዘርፍቸው ከ20 የሚበልጡ ኩባንያዎች አምባሰል፣ዳሽን ቢራ፣ ዋሊያ ቆርኪ ፋብሪካ፣ ገንዳ ውሃ የጥጥ መዳመጫ ፋብሪካ፣ጎንደር ብቅል ፋብሪካ፣ ጣና ኮሙኒኬሽን የማባይል መገጣጠሚያ ፣ አዛላ ኤሌትሮኒክስ ፋብሪካ፣ቲቲ ኢንጅነሪንግ ፣ ላፕላማ ዳይቶማይት ፋብሪካ፣ ጀሪ የተፈጥሮ ምንጭ ውሃ ፋብሪካ፣ ተላጅ የልብስ ስፌት፣ የቆቦ ዶሮ እርባታ፣ እንስሳት ማድለብና ስጋ ማቀነባበሪያ ፋብሪካ፣ ጣና ወረቀትና የወረቀት ውጤቶች፣ ቢዲሲ ኮንስትራክሽን፣ ተከራርዋ የፕላስቲክ ማምረቻ፣ ዘለቀ እርሻ መካናይዜሽን፣ የዓሣ ልማት ፕሮጀክት፣ የትም የጂፕሰምና ውጤቶች ማምረቻ፣ ማዕድ የምግብ ኮምፕሌክስ፣ ቲአይ ሜታልስ ፈርሚንግ ፣የጁ ማርና ውጤቶች፣ የወተት ልማት፣ ጥቁር አባይ ትራንስፖርት፣ እሸት ስታርችና ውጤቶች፣ ጀርባ ፓኬጂንግ ፣ በለሳ የሎጂስቲክ አ.ማ ወዘተ በአማራ ህዝብ ስም የበረከት ስምኦንና የታደሰ ጥንቅሹ የግል ኃብት መሆኑ በብአዴን አመራሮች ሲነገረን ቆይቶ አሁን ታድሶ ለተወሰኑ ከአማራ የወረዱ የአውራጃ ካድሬዎች ጎጃሜዎች፣ ጎንደሬዎች፣ ወሌዎች፣ የካድሬ ንብረት ለማድረግ ከልታሰበ በስተቀር ድርጅቶቹ ለግሉ ዘርፍ ተሸጦ ከብአዴን/አዴፓ የበሰበሰ የካድሬ መዋቅር ተላቆ መሸጥ ይኖርባቸዋል እንላለን፡፡ ህወኃት ብአዴን የነመለስ ዜናዊ በአማራ ስም የቱን አማራ እንደጠቀሙ የቱን እንደጎዱ የታሪክ ማህደር አንድ ቀን ያወጣዋል፣ የአማራ አሳማም የትግሬ አሳማም፣ የኦሮሞ አሳማም የደቡብም አሳማም አንድ ናቸው ፡፡ አሳማ አሳማ ነው! ፣ አሳማ አሳማ ነው! ፣ አሳማ……ሃቁ ያ ብቻ ነው ዘረኛ ዘረኛ ነው!!! የትግሬ ሆነ፣ የአማራ ሆነ፣ የኦሮሞ ሆነ የደቡብ ሆነ ስልቻ ቀልቀሎ ቀልቀሎ ስልቻ ነው፡፡ ከትግራ ወርዶ ወደ አውራጃ አድዋ፣ ሽሬ፣ አክሱም ሲባባሉ እንሰማለን፡፡ ከአማራ ወደ አውራጃ ወርዶ ጎጃሜ፣ ጎንደሬ፣ ወሌ፣ ሸዌ ሲባባሉ እናውቃለን፡፡ ከኦሮሚ ወርዶ በአውራጃ ወለጋ፣ ቦረና፣ አንቦ ወዘተ መንድር ለመንደር ውረድ እንውረድ ፖለቲካ ካድሬዎች ሲባባሉ እናውቃለን፡፡ የፖለቲካ ፓርቲዎች ከንግድ ሥራ ውስጥ መግባት የለባቸውም፣ ፓለቲካ ፓርቲዎች በዘር፣ በሃይማኖት መደራጀት የለባቸውም እንላለን፡፡(Political parties organized with ethnic tags are not political parties. They are as one of civic and religious organizations or activists dealing with ethnic issues and are not political parties. It is the most dangerous and destabilizing agent organizing political party along ethnic and religious identities. It is a breeding ground for extremism for exploiting ethnic or religion issues for power and selfish economic motifs of politicians in the name of the tagged ethnic or religious group. Ethiopian constitution allows for parties to organize with ethnic tags, but does not allow religion tags. https://www.proposal-for-a-new-administrative-restructuring-of-Ethiopia.pdf) ስናጠቃልለው፣ በሃገራችን ኃብት ፣ንብረት፣ ንግድ፣ ኢንዱስትሪ፣ ግብርናና የአገልግሎት ዘርፍ በግል ባለሃብቱ መያዝ አለባቸው፡፡ የመንገስታዊው ዘርፍ በማዕድን ዘርፍ፣ በሃይድሮ ኤሌክትሪክ ማመንጨት፣ በአየር መንገድ፣ በጠፍር ቴክኖሎጅ፣ በመድሃኒት ቅመማ፣ ወዘተ ዘርፎች የኢኮኖሚ ዘርፍ መሳተፍ አለበት፡፡ የግልና መንግሥታዊ ዘርፍ በቴሌኮሙኒኬሽን፣ በመርከብ ትራንስፖርት፣ በባቡር አገልግሎት፣ በመብራት ኃይል ሥርጭት፣ ሆስፒታል፣ ሆቴል ወዘተ በጋራ መስራት ይችላሉ፡፡


{5} የኢትዩጵያ ብሄራዊ ባንክ ገንዘብ የብር ህትመት ሱዳን ከረንሲ ፕሪንቲንግ ፕሬስ፤ Sudan Currency Printing Press (SCPP) መሆኑ ያሳስባል፣ የኢትዩጵያ ብሄራዊ ባንክ ገንዘብ የብር ህትመት ዕቅድ በማውጣት የብር ማተሚያ ፋብሪካ በሣይንሳዊ መንገድ፣ የወንጀል ማጭበርበር ሥራዎች እንዳይከሰት ሚስጢራዊ የህትመት ዘይቤንና የህዝብና የሃገር ደህንነትና ህልውና የሚያረጋግጥ ማተሚያ ፋብሪካ ለመገንባት በኢትዩጵያ ሄራልድ ዲሴንበር 2/2014 እኤአ በወጣው ጋዜጣ ላይ ዓለም ዓቀፍ አማካሪ ድርጅቶች ጥናት እንዲያቀርቡ የገንዘብ ማተሚያ ፍብሪካን በሚመለከት በጨረታ ጋብዞ ነበር፡፡ የብሄራዊ ባንክ የገንዘብ ማተሚያ ፋብሪካውን ለማቆቆም ዋነኛ አላማዎቹ ውስጥ በባህር ማዶ ሃገር ገንዘብ ለማሳተም የሚወጣዉን የውጪ ምንዛሪ ለመቆጠብ፣ የብር ህትመትን በአንድ መዕከል ሥር ለማድረግና ለመቆጣጠር እንዲሁም ከሁሉም በላይ ለህዝብና ለለሃገር ብሄራዊ ደህንነት፣ ለሃገር ሉዓላዊነት፣ብሎም ከበዓድ ሃገር ይልቅ፣ በራስ የመተማመን ዋስትና ለማዳበር የሚሉት ዓላማዎች ጥቂቶቹ ናቸው፡፡ የገንዘብ ማተሚያ ፋብሪካና ግንባታ ትልቅ የኢንቨስትመንት ወጪ የሚጠይቅ ሲሆን ለዚህ ሥራ ዘመናዊ ትምህርትና ክህሎት ያለው ፣የተማረ የሰው ኃይል ማሠልጠን ደግሞ ሌላው ተግዳሮቶች ናቸው፡፡ በዚህም የተነሳ ማለትም የኢንቨስትመንት ወጪና በዘርፉ የሠለጠነ የሰው ኃይል በሃገር ውስጥ አለመኖር የተነሳ፣ሃገራችን በባህር ማዶ አገራቶች ገንዘብ ለማሳተም ተገዳለች፡፡


{7} የ40/60 የመኖሪያ ቤት ፕሮግራም 37000 (ሠላሳ ሰባት ሽህ) ከተመዝጋቢዎች ተስፋ በመቁረጥ ውላቸውን አቆርጠዋል፣ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በ2005 ዓ/ም ይፋ ባደረገው አራት የመኖሪያ ቤት ፕሮግራሞች የ10/90 እና 20/80 የጋራ መኖሪያ ቤቶች፣ አንድ ሚሊየን ነዋሪዎች ተመዝግበው ባንክ እየከፈሉ 7 አመታት አስቆጥረዋል፡፡ በ1996 ዓ/ም በተጀመረው የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ቤቶች ግንባታ እስከ 2010ዓ/ም ድረስ ለተጠቃሚዎች የተላለፉ 175 ሽህ ቤቶች ብቻ ናቸው፡፡ የ40/60 ቤቶች ጨምሮ ከ132 ሽህ በላይ ቤቶች በግንባታ ላይ ይገኛሉ፡፡ የ40/60 የመኖሪያ ቤት ፕሮግራም 164000 (መቶ ስልሳ አራት ሽህ ሰዎች ተመዝግበው 37000 (ሠላሳ ሰባት ሽህ) ከተመዝጋቢዎቹ 23 በመቶ፣ ዜጎች ተስፋ በመቁረጥ ውላቸውን አቆርጠዋል፣ ተጠያቂዎቹ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክና የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በሦስትና አራት አመት ሠርተው እናስረክባለን ብለው የህዝብ ገንዘብ ሰብስበው በተግባር ቤቶቹን ሠርተው ባለማስረከባቸው ሊጠየቁ ይገባል እንላለን፡፡ በሃገሪቱ የህዝብ የገንዘብ ቁጠባ ባህልን ያጠፋት ሁለቱ ድርጅቶች ለህግ መቅረብ ይኖርባቸዋል፣ ቤት ሰሪው ህብረተሰብም ለ7 ዓመታት በቤት ኪራይ እተሰቃየ ለተጨማሪ የቤት መሥሪያ ወጪ የዋጋ ግሽበት ተጠያቂ በመሆናቸው ህብረተሰቡ ተደራጅቶ ለፍርድ ማቅረብ ይኖርበታል ባንኮች በየአመቱ 14 ቢሊዮን ብር አተረፍን እያሉ የሚተርኩት የደሃውን ህብረተሰብ ተቀማጭ ገንዘብ እያበደሩ ባገኙት ትርፍ መሆኑ ይታወቃል ስለዚህ በህግ ሊጠየቁ ይገባል፡፡


{8} የማክሮ ኢኮኖሚ ኮሚቴ፣ የውጭ ምንዛሪ፣ የኢምፖርት ኤክስፖርት በሞኖፖል የተያዘው በፓርቲ የንግድ ድርጅቶችና በቤተስብ በተደራጁ የንግድ ተቋማት መሆኑን የፌዴራል እምባ ጠባቂ ተቋም ያደረገውን ጥናት ይፋ አውጥቷል፡፡ በጥናቱም መሠረት ኢትዮጵያ ወደ ውጭ የምትልከውንም ሆነ ወደ ሀገር ውስጥ የምታስገባውን (የውጭ ገቢ ንግድና የገቢ ንግድ ገቢ) በሞኖፖል የተያዘው በቤተሰብ በተደራጁ 5 ወይም 6 በሚሆኑ የንግድ ተቋማት አማካኝ መሆኑ ተረጋግጧል፡፡* ያ ማለት ከውጭ በሃምሳ ብር ያመጡትን ዕቃ ስድስት መቶ ብር ጣል አድርገውት በ650 ብር ይሸጡታል፡፡ ተወዳዳሪ የለም ቢኖርም ወይ ያስመጭው ልጅ ነው ወይ የልጁ ባል ነው፡፡ሰለዚህ ምርጫ የለህም፡፡ ድክ ድክ የሚል አዲስ ሚሊየነር ከነዚህ ሰዎች ጋር መወዳደር አይቻልም፡፡ ሁለትና ሦስት ኮንቴይነር ዘይት አምጥተህ መርከብ ሙሉ አምጥቶ የገበያውን ዋጋ እንደፈለገው ከሚወስን ቢሊየነር ጋር መወዳደር አይታሰብምና ነጋዴው ከውጭ ኢምፖርት ከማድረግ ይልቅ ከነሱ መግዛቱን ይመርጣል፡፡ እነዚህ ቢሊየነሮች ከጥቂት አመታት በፊት በብዙ ሚሊየን ቶን የሚቆጠር ዘይትና ደብተር አምጥተው ሀገር በሚያክል መጋዝናቸው ውስጥ ካስገቡት በኋላ ቆልፈው እጥረት እስኪከሰት መጠበቅ ጀመሩ፤ ስለጉዳዩ መረጃ የነበራቸው የያኔው ጠቅላይ ሚኒስቴር አቶ መለስ ዜናዊ በፓርላማ ዘይትና ደብተር በመጋዘን ቆልፈው አርቲፊሻል እጥረት እንዲከሰት የሚያደርጉ ባለሃብቶች ላይ መንግሥት እርምጃ ለመውስድ እንደሚገደድ በገለፁ ማግስት ገበያው በዘይትና ደብተር ተጥለቀለቀ፡፡ መንግሥት የዜጎቹን መተማመኛ ለማግኘት አሁንም በነዚህ ባለሃብቶች ላይ ተመሳሳይ እርምጃ ካልወሰደና የኢምፖርት ኤክስፖርት ሴክተሩን ከተደራጁ የቤተሰብ ዘራፊዎች እጅ መንጭቆ በማውጣት የትርፍ ህዳጉን ካልወሰነ የፌዴራል እንባ ጠባቂ እንዳጠናው የመቶ ብሩን እቃ አንድ ሽህ ብር ስንገዛ መኖራችን ነው›› (ዋሲሁን ተስፋዬ ምንጭ፡መረጃ ዶት ኮም) በተመሳሳይ የማክሮ ኢኮኖሚ ኮሚቴ፣ የውጭ ምንዛሪ ክፍያ እንዲቀበሉ የተፈቀደላቸው የንግድ ድርጅቶች በሥራ ላይ ካለው ዝርዝር በተጨማሪ በኤርፖርት ውስጥ የሚሰጥ የቴሌኮም አገልግሎት፣ የአየር መንገድ ኤርፖርት ውስጥ ያሉ የንግድ ዘርፎች በአንድ ዘር በአድሎ የተሰጡ ሱቆች፣ ለውጪ ቱሪስቶች የቻርተርድ አገልግሎት የሚሠጡ አየር መንገዶች (ጎሽ አየር መንገድ የዳዊት ገብረእግዚአብሄር ንብረት)፣ የውጭ ዜጎችን የሚያስተናግዱ የእንግዳ ማረፍያዎች (የነማን ሃብት የሆነ)፣ ልዩ ክሊኒኮችና (የማን ንብረት)፣ ሆስፒታሎች (የማን ድርጅት) እንዲጨምር የማክሮ ኢኮኖሚ ኮሚቴ ውሳኔ አስተላልፎል፡፡ በሃገሪቱ 5000 ኢንፖርት ከባህር ማዶ ሃገራት ምርትና ሸቀጥ የሚያስገቡ ድርጅቶች የህወሓት የፖለቲካ የንግድ ድርጅቶች የውጭ ምንዛሪ ተጠቃሚ የንግድ ድርጅቶች መሆናቸው ይታወቃል፡፡ ዲያስፖራው የውጭ ምንዛሪ በምን ዘርፍ ላይ እንደሚውል መረጃ ከሌላቸው ገንዘባቸው ለወያኔ ገቢ ይሆናል፡፡ ሆኖም የሃገሪቱ ገበሬ የቡና፣ ሰሊጥ፣ ጫት፣ ወዘተ 3 ቢሊዮን ዶላር አመንጪ ሆነው መድሓኒት፣ ላንባ፣ ዘይት፣ ስኮር፣ ስንዴ ዱቄት ማጣቱን ኮሚቴው የተገነዘበ አይመስልም፡፡ ዲያስፖራው 4 ቢሊዮን ዶላር እያመነጨ ቤት ለመስሪያ የሚሆን ማበረታቻ ሊያገኝ አለመቻሉ ያሳዝናል፡፡


ለማጠቃለል የኢትዩጵያ መንግስት የኢኮኖሚ ፖሊሲ መሠረቱ በሦስቱ የኢኮኖሚ ዘርፎች ማለትም በግብርና፣በኢንዱስትሪና የአገልግሎት ተስማሚ የኢኮኖሚ ፖሊሲ በመተግበር ለህዝብ ብልፅግናና ለኢኮኖሚ እድገት ማምጣት ይቻላል፡፡ የኢኮኖሚ ፖሊሲው ስርዓት በግብርና ታክስ፣ በመንግሥት በጀት፣ በገንዘብ አቅርቦት፣ የወለድ መጠን፣ የጉልበት ገበያ፣ ብሄራዊ ኃብትና ሌሎች ኢኮኖሚ ዘርፎች በማበልፀግ እንዲሁም የግሉ ዘርፍ ኢኮኖሚ ከፍተኛውን ሚና እንዲጫወት በማድረግ፣ የመንግስት ጣልቃ ገብነት በተወሰኑ የኢኮኖሚ ዘርፍ በተለይም በማዕድን ዘርፍ፣ በኢነርጂ ኃይል ማመንጨት፣ አየርመንገድ ወዘተ ውስጥ ብቻ እንዲወሰን ማድረግ አስፈላጊ ነው፡፡ የፓርቲ የንግድ ካንፓኒዎች የግሉ ዘርፍ ኢኮኖሚ እንዳይሰራ በሩን ዘግተውበታል፡፡ የሃገሪቱ መንግሥት የኢኮኖሚ ፖሊሲ፣ ዘርፈ ብዙ ፈርጆች በፊሲካል ፖሊሲና ሞኒተሪ ፖሊሲ መናበብ መቻል ይገባቸዋል እንላለን፡፡ የሃገሪቱ ፊሲካል ፖሊሲ፤ (Fiscal Policy) የግብርና ታክስ እንዲሁም የመንግሥትን ወጪ ሥርዓትን አፈፃፀም ፖሊሲን ያሳያል፡፡ የመንግሥትን ገቢና ወጪና የበጀት ጉድለትና ትርፍ ያሰላል፡፡ የመንግስትና የታክስና የግብር ገቢ አሰባሰብ ሥርዓትና ፖሊሲን እንዲሁም የመንግሥታዊ ዘርፍ ወጪን ይቆጣጠራል፡፡ የመንግሥትና የብሄራዊ ባንክ ፊሲካል ፖሊሲ፤ የግብርና ታክስ ስርዓት ፍትሃዊ ባለመሆኑ ምክንያት በሃገሪቱ የግብርና ታክስ በ2011 ዓ/ም የመጀመሪያ ሩብ አመት በ 10/ አስር ቢሊዮን ብር መቀነሱ ቀይ መብራት መሆኑን መገንዘብና ማሻሻል አስፈላጊ ነው፡፡ የሃገሪቱ ሞኒተሪ ፖሊሲ፤ (Monetary Policy) የመንግሥትና ብሄራዊ ባንክ በሃገሪቱ ውስጥ ያለውን የገንዘብ ዝውውር፣ ገንዘብ ፍላጎትና አቅርቦት በመቆጣጠር የዋጋ ግሽበት መከላከልና የወለድ መጠን በመወሰን የገንዘብ ሥርዓት የሚቆጣጠርበት ሲሆን ከዓለም ዓቀፍ ኢንስቲቲውሽን ማለትም ከዓለም ዓቀፍ የገንዘብ ድርጅት፣ ከዓለም ባንክ እንዲሁም የሃገራቱን የፖለቲካ፣ ኢኮኖሚና የማህበረሰብ ልማት ፖሊሲዎች ጋር አዛምዶ መስራት ያካትታል፡፡ ሞኒተሪ ፖሊሲ ከሚያካትታቸው ውስጥ፤ የገቢ ፖሊስ፣ የሸቀጣ ሸቀጦችና ምርት የዋጋ ቁጥጥርና የውጪ ምንዛሪ መጠባበቂያ ገንዘብ ክምችትን ያካትታል፡፡ ዘለቄታዊ የውጪ ምንዛሪ መጠባበቂያ ገንዘብ እንዲኖር የውጭ ንግድ ገቢን መጨመር፣ የዲያስፖራ የሃዋላ ገቢና የዲያስፖራ የቤት ሥራ ገንዘብ በአግባቡ መሰብሰብ አስፈላጊ ነው እንላለን፡፡


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር ሚሊዮን ዘአማኑኤል )


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


“ሰለ ቤተ ክርስቲያን ጸልዩ፤ ከእግራችን የሚተካ እንዲገኝ፤ እግዚአብሔር ተተኪ እንዳያሳጣን ጸልዩ”


ብዙ አባቶቻችን ተለይተውናል እኛም ወደዚያው ነንና ከእግራችን የሚተካ እግዚአብሔር ይዘዝልን፡፡ ስለ ቤተ ክርስቲያን ጸልዩ፤ ከእግራችን የሚተካ እንዲገኝ እግዚአብሔር ተተኪ እንዳያሳጣን ጸልዩ በማለት ተናግረዋል፡፡


አምላኬ ፡ ሆይ ፡ ልበል ፡ ክበር ፡ ክበር]። /፪


# የብሄረሰቦችና የአካባቢዎችን መጠሪያ ስሞች በተመለከተ ማስተካከያዎች መካሄዳቸው (ለምሳሌ በሃይለ ስላሴ ዘመን የተለመዱት “ገሙጎፋ”፣ “አሩሲ”፣ “ለቀምት” የመሳሰሉ ስሞች በትክክለኛ ስማቸው ጋሞጎፋ፣ አርሲ፣ ነቀምቴ ተብለው የተስተካከሉት በደርግ ዘመን ነው። “አዳል”፣ “ደራሼ”፣ “ወላሞ”፣ “ጃንጀሮ” የመሳሰሉ የብሄረሰብ መጠሪያዎችም “አፋር”፣ “ጌድኦ”፣ “ወላይታ”፣ “የም” ተብለው የተስተካከሉት በደርግ መንግስት ነው)።


በድረ ገጹ ላይ የሚገኙ ሥዕሎችን፣ የኤሌክትሮኒክ ጽሑፎችን፣ የንግድ ምልክቶችን፣ ሙዚቃዎችን፣ ፎቶዎችን፣ ጽሑፎችን ወይም ቪዲዮዎችን ከሶፍትዌር አፕሊኬሽኖች ጋር በማያያዝ ወይም በዚያ ውስጥ በማካተት ማሰራጨት (ይህም በድረ ገጹ ላይ የሚገኙ ነገሮችን የሶፍትዌር አፕሊኬሽኖች እንዲጠቀሙባቸው ሲባል ሰርቨር ላይ መጫንን ይጨምራል)።


በድረ ገጹ ላይ የሚገኘው ከሕክምና ጋር የተያያዙ መረጃዎች የሚለው ክፍል (“Medical Section”) ዓላማ ከሕክምና ጋር የተያያዙ መረጃዎችን ማቅረብ ብቻ ነው፤ የምክር አገልግሎት አይሰጥም፤ የሕክምና ባለሙያዎች የሚያደርጉትን ምርመራ እንዲሁም የሚሰጡትን ምክር ወይም ሕክምና የሚተካም አይደለም። ይህ ክፍል በሥሩ ከተጠቀሱት ምርመራዎች፣ የሕክምና ባለሙያዎች፣ መድኃኒቶች፣ የሕክምና ዓይነቶች፣ አስተያየቶች ወይም ሌሎች መረጃዎች መካከል የትኛውንም የተሻለ እንደሆነ አድርጎ አይጠቅስም ወይም ሰዎች እንዲጠቀሙበት አያበረታታም።


በዚህ የአጠቃቀም ውል ውስጥ የተገለጹት የWatchtower ሌሎች መብቶች እንዳሉ ሆነው በውሉ ውስጥ ያለውን ማንኛውንም ስምምነት ብታፈርስ Watchtower ተገቢ መስሎ የታየውን እርምጃ ሊወስድ ይችላል፤ ይህም ድረ ገጹን የመጠቀም መብትህን ማገድን፣ ድረ ገጹን እንዳትጠቀም መከልከልን፣ የአንተን IP አድራሻ የሚጠቀሙ ኮምፒውተሮች ድረ ገጹን ማግኘት እንዳይችሉ ማገድን፣ የኢንተርኔት አገልግሎት የሚሰጥህ ድርጅት ድረ ገጹን ከመጠቀም እንዲያግድህ መጠየቅን እና/ወይም ሕጋዊ እርምጃ መውሰድን ይጨምራል።


የዚህ ኪነት አቀነባባሪዎች ወይም ሳህሌ ደጋጎዎች አይደክሜዎች ናቸውና ወይም ክመጀመሪያው የተሰጣቸው ተልዕኮ ኦነግን መከፋፈል ክሆነ ዋናውና ብቸኛው ኦነግ ነኝ ባዩ ካሳየው ብስጭት መገመት ይቻላል። እነ አይታክቴ ላይ ታች ብለው የወያኔ ጀኔራሎች የነበሩ ግን ወደ ኤርትራ የከዱ ጀኔራሎችን አግኝቷል ። ጀኔራሎቹ ለዳውድ እጅ ነስተው ቢቀላቀሉትም (ኦነግ በውስጡ አጠራጣሪ ግለሰቦችና ወንጀለኞችን ሲሰበስብ የመጀመሪያው አይደለም) ሳይውል ሳያድር ተለይተውታል ። ሁለት የነበረው ኦነግ ዳውድ ቢክድም ሶስት ሆነ ማለት ነው ። ጀኔራል ከማል የተባለው ክዳውድ የተለየው በፖለቲካ አቅዋም ልዩነት ሳይሆን በአካባቢና ምናልባት ሀይማኖትም ሳይሆን አልቀረም (ክርስቲያን ወለጋና አሩሲ እስላም) የሚሉ ቢኖሩም ሌሎች ደግሞ የቀድሞ የወያኔ ጀኔራሎችን ከዳውዱ ኦነግ የነጠለው ዳውድ አማራ የሚለው ግን መሪው የጉራጌ ተወላጅ (ብርሃኑ ነጋ) ግንቦት 7 የተባለው ድርጅት ነው የሚሉ አሉ። [1] በዚህም በዚያም በነከማል የሚመራ የኦነግ አንጃ (አንጃ ስም ቅሚያ ዋና የማደናገሪያ ስልቱ ነውና ) ራሱን ኦነግ ብሎ ብቅ አለ ። ይህን አንጃ መማጠን ከተጀመረ ውሎ አድሯል ። ኦነግ ተቀየረ እያልን ነውና እርዱን እንጂ ተባሉ ። በኤርትራ ምይይጥ እንዲሉ ውይይቱ ተጧጧፈ ። አንጃው ከመገንጠል አቅዋሜ ወይ ንቅንቅ አለ ። ምለላው በረከተ ። ቢያንስ አንድ የባዕድ ሀገር በነገሩ ዘው አለ ። ዳውዶች እንደሚሉት ከሆነ መለስ ሲወገድ የአዲስ ኦህደድነት ቦታ ክፍት መሆኑም ተነገረ። አንጃው ቋመጠ-- ለስልጣን የማያቋምጥ አንጃ ለመሆኑ በየት ይገኛል ? ከወደ ሎንዶን አንድ የግንቦት 7 መሪ ወደ አስመራ ደጋግሞ አቀና ። ዻውድ ፊት ነሳው ሲባል የአንጃው መሪ (አዎ ቢገርምም እሱም እዚያው አስመራ ነው) ግን ጆሮውን ሰጠው ። ተንኮሉ ጨሰ ይላሉ የዳውድ ሰዎች በኦሮሚኛ። አንጃው አቅዋሜን ሳልቀይር የቀየርኩ መስዬ የምታይበት መንገድ ይፈለግልኝ አለ ። “ጽሉል” ተመሲልካ ወይም “እብድ” መስለህ ራታቸውን ጨርስባቸው እንደሚለው የትግሪኛ ተረት አንድነትን የደገፍን መስለን ግንጠላን እናመቻች ዘንድ አቀራረቡን ዚቁን ቃኙልን ሲሉ አንጃዎቹ ጠየቁ ። ቅንብሩ ጊዜ ፈጅቶ በአዲሱ አመት (የባዕዳን) በሚኒሶታ ከተማ ብቅ አለ። “ዕጹብ ድንቅ” ብለው እንዲለፍፉና እንዲጽፉ የተዘጋጁ ክፍሎች ሚኒሶታ የአንድነት ቤተልሄም ሆነች ብለው ዘመሩ። ክዚሁ ቦታ ስብስባ ኢትዮጵያውያኖች በአንጃው በተጠሩ የአሜሪካ ፖሊሶች መባረራችውን ግን አንዳችውንም ራሳችውን የአንድነት ደጋፊ ነን ባዮች ሳይጠቅሱ ቀሩ ።


2. ይህ “ ጦር ” ነው በዕቅዱ መሰረት የኦነጉ አንጃ ፕሮግራሜን “አሻሻልኩ” (አሜንድ አደረግኩ) ሲል ተዓምር ብለው፤ ኦነግ መገንጠልን እምቢ አለ ብለው በሬ ወለደን ሊያሳምኑን በጋራ የተንጣጡት ። ኩኔታው ብኣፍ ሰተት፤ ብእግሪ ሸርተት መሆኑን ለመሸፋፈን ነው፡፤ የነከማል ጦማር ያው የኦነጉ ነጻ ኦሮሚያ አቅዋም መሆኑን ለመሸፈን ።


የኤኤፍዲ ጊዜ የነበረው ሩጫና ጉራ ከረዩ ትዝ ይላችኋል? የዋሽንግተን ተላሎች ለዳውድ ኢብሳ ቆመው ሲያጨበጭቡና ቪቫ ሲሉ? ግልጽ የሆነው ሰነድ እያለ ያልተጻፈ እያነበቡ ራሳችውን አታለውና ተታለው ለኦነግ (ይቅርታ ሌላ ተገቢ ቃል አላገኝሁም) መጋዣ ሊሆኑ ሲሯሯጡ? ዛሬም ይህንኑ ለመድገም በግንቦቴዎቹ መሪነት ጩሀት በርክቷል ። ትላንት ኤ ኤፍ ዲን ደግፈው ሲጮሁ ከርመው (ተሳስተን ነበር ግን ሳይሉ) ዛሬ ደግሞ ከማል መገንጠልን ተወ ብለው በባዶ ሲባርቁ ይደመጣሉ ፡፤ ሀቁ ግን ውሀ ቢንጡት ውሀ ነው ። ለምክንያት ድመት ሞተች እንዲሉ ይህ ሁሉ ላይ ታች ፤ለመለስ ተኪዎች አጃቢ ተለጣፊ ለማዘጋጀት ሲሆን በ 1983 አሜሪካና እንግሊዝ የሸረቡብንን የግንጠላ ሰራ ለመድገም ነው። በምዕራባውያን የተገደለው ጋዳፊ በወቅቱ ይህ “ራስን ዕድል በራስ መውሰን በሚል ሽፋን በምዕራባውያን የሚገፋው አቅዋም አፍሪካን ለመበጣጠስ የተዘጋጀ ነው” ሲል አውግዞ ነበር ። ግንቦቴዎቹ ኢትዮጵያን አይወዱም--ከርሳቸውና ገንዘብን እንጂ! ለዚህ ደግሞ ምስክር መጥራትም የሚያስፈልግ አይደለም ።


ርግር ለሌባ ያመቻል ነውናም አሁን እየተካሄደ ያለው ጭብጨባ (ኢሳት፤ ከረንት አፈይርስ፤ ቋጠሮ፤ ዘሐበሻ፤ አበበ ገላው፤ ወዘተ ወዘተ) ቁም ነገሩ ላይ እንዳናተኩር ለማድረግ ነው።


ዩኒቨርሲቲው ይህንን እውቅናና ሹመት ያገኘው በወልቂጤ ከተማ የጉራጌ ዞን ምክር ቤት አዳራሽ ባካሄደው የኢትዮጵያ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች ህብረት 31ኛ መደበኛ ጉባኤ ላይ ነበር፡፡


በቅርቡ “አልወድሽም እንጂ…” በሚል ርዕስ የጻፈውን ግጥም ሺወንዙ መላኩ በዚህ መልክ አቅርቦታል፤ ታዳምጡት ዘንድ ጋብዘናል…


ካነሳኋቸው ጥያቄዎች በተጨማሪ እንዴት በግለሰቦች አለመግባባትና ጭቅጭቅ ምክንያት ለዘመናት የተደከመበትና ሲገነባ የቆየ ተቋም በአንዴ መልካም ሥራውንና ስሙን ያጣል? ዕውቅና ይነፈጋል? እንዲፈርስ ይደረጋል? እንዴት ዩኒቨርሲቲውን የሚጎዳ ታሪካዊ ስህተት ይሠራል? የሚሉ ጥያቄዎችን በማንሳት እንቅልፍ አልወስድ ስላለኝ፣ ይኼን በጣም ትልቅ ስህተት እንደ ዜጋ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ይፋ ማድረግ እንዳለብኝ በማመን፤ ትምህርት ሚኒስቴርም የማስተካከያ ዕርምጃ ይወስድ ይሆናል በሚል ተስፋ ይኼን ለመጻፍ ተነሳሁ፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ብሰንኪ ዝንቡዕ ስለያዊ መስርሕን ዘይምእኩል መሪሕነትን፡ ምዕራባዊ ዶባት ኤርትራ፡ መነሃርያ ዘይሕጋውያን ነጋዶን ኣብ መሸጣን ምስግጋር ደቂ ሰባትን ዝነጥፉ ኣረሜን ራሻይዳታት ክኸውን ኪኢሉ ኢዩ፡፡ ኣብ ዞባ ጋሽባርካ፡ ብምስምስ ሃገራዊ ድሕነት ህዝቢ ዘሰክሑ፡ ሰራዊት ዘጽነቱ፡ ጎባልል ሰብ ግዜ ተራእዮም፡፡ ኣብቲ ዞባ ብፍላይ ብ/ጀነራል ተኽለ ማንጁስ፡ ሓያሎ መሓውራት ወዲቡ፡ ንህዝብና ከጽንት ኩሉ ዝከኣሎ ጌሩ፡፡ ኣብ ትሕቲ ተኽለ ማንጁስ ዝተዓስከሩ በዓል ኮ/ል ዮናስ ብጹእ ኣምላክ፡ ኮ/ል ሰሎሙን በላይ (ወዲ በላይ)፡ ኮ/ል ንጉስ ሃብተጽዮን (ዱማ)፡ ሌ/ኮ መንግስትኣብ ሳሚኤል (ማርቶቭ)፡ ሌ/ኮ ዑስማን ኣቡጠዊላ፡ ኮ/ል ገረዝጊሄር ዕንቋይ፡ ኮ/ል ጸጋዝኣብ ዕቕባማርያም (ስርናይ)ን ሌ/ኮ ፍጹም ኢሳቕ (ሌኒን)ን ውን በቢዝከኣሎም ካብቲ ዞባ እጃሞም ጓሕጊሖም ‘ዮም፡፡


በሌላ በኩል ከፈረንጆቹ 2000 ወዲህ ክብደታቸው ጤናማ ከሚባለው በታች የነበሩ ሴት እና ወንድ ልጆች ቁጥር በዓለም አቀፍ ደረጃ ቁጥራቸው እየቀነሰ መጥቷል።


በ2016 ጤናማ ከሚባለው በታች ክብደት ያላቸው ታዳጊ እና ህፃናት ቁጥር 192 ሚሊየን ሆኗል።


የኢ/ሶ/ክ/መ ፕሬዝዳንት ክቡር አብዲ መሀሙድ ልዑኳን ቡዱን ከጅቡቲ ወደ ክልሉ መዲና ተመለሱ


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


በሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር የጥራት ስራ አመራር ስርዓት ደረጃ (ISO 9001:2015 ) ትግበራ ሰነድ እየተዘጋጀ ነው፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ዛሬ እኛ ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ Choco ፋይል Mod ጎሳዎች መካከል ግጭት. አንተ ጎሳዎች ኡሁ መካከል ግጭት እየፈለጉ ከሆነ ትክክለኛው ቦታ ላይ ናቸው! በዚህ ጽሑፍ ማንበብ ይቀጥሉ, Choco ፋይል Mod ጎሳዎች መካከል ግጭት እና እርስዎ የሚፈልጉትን ነገር ያገኛሉ.


በጎሳዎች መካከል ግጭት አንድ ሱስ የሚያስይዝ ጨዋታ ነው. ይህም በ iOS እና Android ተጠቃሚ መካከል በጣም ታዋቂ ጨዋታ ነው. ይህ ጨዋታ ኃይል አንተ ብዙ ጊዜ ሊወስድ ነው, ይህም ቤዝ ለማላቅ መጠበቅ. ብዙ ሰዎች በአጭር ጊዜ ውስጥ ቤዝ ጠንካራ ለማድረግ እንቁዎች ከመግዛት በማድረግ በዚህ ጨዋታ ላይ ብዙ ገንዘብ ማሳለፍ እፈልጋለሁ. ይሁን እንጂ ሁሉም ተጫዋች በዚህ ጨዋታ ላይ የሚያወጡት ገንዘብ ብዙ አለው.


በፀሐይ ሀይል የሚሰሩ 6000 ሺህ የክትባት ማቀዝቀዣዎች ግዢና ተከላ እየተከናወነ ነውአዲስ አበባ፣ ሐምሌ 11፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢፌዴሪ ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር የክትባት ሽፋንን ለማዘመንና ተደራሽ ለማድረግ የሚያስችሉ 6000 ሺህ የሚሆኑ በፀሐይ ኃይል የሚሰሩ የክትባት ማቀዝቀዣዎች ግዢና ተከላ ሥራ ማከናወኑን አስታወቀ፡፡ ማቀዝቀዣዎቹ በተለይ ተመጣጣኝ ልማት በሚሹ የአርብቶ አደር አካባቢዎ


” ቀላል ነው:: ስያሜው አያስጨንቅም:: “ት” ን በ”ኢ” የመቀየር ያህል ቀላል ነው:: ዋናው ተግባብቶ መስራት ነው” አለኝ::


2 Responses to የአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ስብሰባ (p. መስፍን ወልደ ማርያም)


በደቡብ ክልል ሸካ ዞን ቴፒ ከተማ በ09/12/10 ጀምሮ ብሄርን መሰረት ያደረገ ግጭት ተከስቶ 3 ሰዎች ተገድለዋል፣


የመኖር፣ የአካል ደህንነት እና በየትኛውም የሀገሪቱ ክፍል በሙሉ ነጻነት የመንቀሳቀስ መብት በአፋጣኝ እንዲያስከብር፣


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ለዚህ ደብዳቤ ምላሽም ሆነ ለተጨማሪ መረጃ ዋና ዳይሬክተሩን ለአቶ ኦባንግ ሜቶ (obang@solidaritymovement.org) በመጻፍ ወይም ድረገጻችንን (www.solidaritymovement.org) በመጎብኘት ለመረዳት ይችላሉ፡፡


ሹመት ጀነራል አሳምነው ፅጌን ጀነራል ከማል ገልቹን እንታይ መልእኽቲ የሕልፍ?


“ከአላህ መልእክተኛ ጋር ወደ መካ ተጓዝን። ፆመኞች ነበርን። ከዚያም አንድ ቦታ ላይ አረፍን። የአላህ መልእክተኛም እንዲህ አሉ፡- “እናንተ ላይ ወደ ጠላቶቻችሁ ቀርባችኋል፡፡ ማፍጠራችሁ ብርታት ይሆናችኋል።” ይህም ፍቃድ ሆነ፡፡ ከእኛ መካከል የፆመ ነበር። ከእኛም ያፈጠረም ነበር። ከዚያም በሌላ ስፍራ ስናርፍ እንዲህ አሉ፡- “እናንተ ጠላቶቻችሁን ልታገኙ ነው፡፡ ማፍጠራችሁ ብርታት ይሆንላችኋል።” ከዚያም ሰዎች አፈጠሩ። ይህ ቁርጥ (ትእዛዝ) ሆነ፤ አፈጠርን። ነገርግን ከዚያ በኋላ ከአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ጋር በመንገድ ላይ ሆነን እንፆም ነበር።” አሕመድ፣ ሙስሊም እና አቡዳውድ ዘግበውታል።


አሁንም ሸውካኒይ እንዲህ ይላሉ፡- “ኢብኑል ዐረቢይ እንዲህ ይላሉ፡- “የአነስ ሐዲስ ሶሒሕ ነው። ለጉዞ ከተዘጋጀ በኋላ ማፍጠር እንደሚቻል ያሳያል፡፡” አስከትለውም እንዲህ አሉ፡- “ይህ ነው ትክክሉ፡፡”


ዛሬ ፍርድ ቤት ከቀረቡት ውስጥ የቀድሞው የአዲስ አበባ መንገዶች ባለስልጣን ስራ አስኪያጅ ኢንጂነር ፍቃዱ ኃይሌ ይገኙበታል፡፡ የኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን ምክትል ዋና ዳይሬክተር የነበሩት እና ካለፈው ሐምሌ ወር አንስቶ የመሰረተ ልማት ማስተባበሪያ ኤጀንሲ ዋና...


ጨረታው ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት በባህር ዳር ከተማ አብክመ ግብርና ቢሮ ግዥ ክፍል /ቢሮ ቁጥር 21/ በ16ኛው ቀን በ4፡30 ሰዓት ላይ በግልጽ ይከፈታል፡፡ ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው የማይገኙ ከሆነ ጨረታውን ከመከፈት አያግደውም፡፡


በጨረታው ለመሳተፍ የሚፈልጉ ስለ ጨረታው ዝርዝር መረጃ ከፈለጉ ቢሮ ቁጥር 2 ድረስ በአካል በመገኘት ወይም በፋክስ ቁጥር 058 226 55 21 በመላክ ወይም በስልክ ቁጥር 058 220 58 49 በመደወል ማግኘት ይቻላል፡፡


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


‹‹በጣም ደስ ብሎኛል እንኳን ደስ አላችሁ ፤ ኢትዮጵያ ከዚች ታላቅ ቤተ ክርስቲያ ውጪ አትታሰብም ፤ እርቁ እንዲመጣ ያስፈለገበት ምክንያት ኦርቶዶክስ ሀገር ስለሆነው ነው ፤ ታላቅ ታሪክ ፣ ዝና እና ክብር ያላት ቤተክርስቲያን ናት ፤ እዚህ ሰላም ሲሆን ሁላችንም ሰላም እንሆናለን ፤ እዚህ ሰላም ሲጠፋ ደግሞ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪነት እያንዳንዳችንን ይነካናል ፤ አንድነቷ ከተጠበቀ ሌሎችን መርዳት ትችላለች ፤ የታሪክና የትውፊት ባለቤት የሆነች ቤተ ክርስቲያን ራሷ አንድነቷን በማጣቷ እሷ እያለች ሌሎች እኛን ሲያግዙን ኖረዋል ፤ የእሷ አንድነት ከምስራቅ አፍሪካ አልፎ ለአፍሪካ ትልቅ ዜና ፣ ትልቅ ብስራት እንደሆነ ይሰማኛል ፣ በተግባርም የምናየው ይሄንኑ ነው ፤ በህብረት ውስጥ የሚገኝ ትርፍ ፣ ሥምና ዝና አጥተናል ፤ ኦርቶዶክስ አንድ ሆና ቢሆን ኖሮ የኢትዮጵያ እና የኤርትራ ጉዳይ እርቀ ሰላም እስከ አሁን ባልዘገየ ነበር፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ሰው ከራሱ እንዲጣላ ፣ ከጎረቤትና ከሃይማኖቱ እንዲጣላ ፤ የሃይማኖት አባቶችን እንዳያከብር ፤ ሲገሰጽ እንዳይመከር ያደረገው አንዱ ነገር በዚች ታላቅ እና ቅድስት ቤተክርስቲያ ያጋጠመው ጸብ ነበር ማለት ይቻላል፡፡ እኛ አንድ ስንሆን ለክርስትና እምነት ብቻ ሳይሆን ለእስልምናና ኢትዮጵያ ውስጥ ላሉ ዜጎች በሙሉ ክብር ፣ አንድነትና ሰላም የሆነ ዜና መስማት እጅጉን የሚያስደስት ነገር ስለሆነ ዛሬ ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናት ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያ ሙስሊሞችም እንኳን ደስ አላችሁ ማለት እፈልጋለሁ፡፡ ይህ የሰላም ብስራት ከቤተ ክርስቲያን አልፎ ለመላ ሕዝባችን እንዲደርስ የመጀመሪያ ጉባኤ በዋሽንግተን በሰው ሀገር የሆነ ቢሆንም በሀገራችን በሚሊኒየም አዳራሽ በሚካሄደው ትልቁ እና መክፈቻ ጉባኤ ላይ ሁላችን በጋራ ተገኝተን የዚችን ቤተ ክርስቲያን እርቅ ፣ ሰላምና አንድነት የምናውጅበት ፣ ከራሷ አልፋ ኢትዮጵያን እንደምታስታርቅ በይፋ የሚበሰርበት ጊዜ ቅርብ እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ይህ እርቅ አዲስ አበባ ላይ ብቻ ሳይሆን በመላ ሀገሪቱ በአራቱም አቅጣጫ ይህ የእርቅ ፕሮግራምና ኮንፍረንስ እየተካሄደ በፖለቲካ ፣ በብሔርና በሃይማኖት የተጣሉ ቡድኖች ከእርቅና ከሰላም የሚገኝውን ደስታና ድል እነርሱም መቋደስ እንዲችሉ ቤተ ክርስቲያቱ ራሷን ማስታረቅ ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያን እርቅ በር የሚከፍት ሥራ በሚቀጥሉት ወራት በተከታታይ በመስራት ኢትዮጵያችን ውስጥ ያለው ጥላቻ ቅራኔ እየቀነሰ ወደ መደመር የምንመጣበትን ብስራት ዳግም ታሰማለች የሚል ሙሉ እምነት አለኝ ፡፡ ዛሬ በኢትዮጵያ ወገኖቻችን ላይ ተገንብቶ የኖረው የመጀመሪያው የጥላቻ ግንብ ዋንኛው ምሰሶ በይፋ ተናደ ፤ ይህ ምሰሶ የፈረ እንደሆነ በፖለቲካ ፣ በዘር ፣ በተለያየ ጥቅማ ጥቅም ጉዳይ ግንቡን ያጠናከሩ ትናንሽ ምሰሶዎች ከዚህ ምሰሶ ውጭ መቆም ስለማይችሉ ትንሽ ተባብረን ገፍተር በማድግ ፖለቲካችን ፣ ሃይማኖጻችን ፣ብሔራችን ፣ ቋንቋችን ፣ ኢተዮጵያዊነታችን በአንድ ጥላ ሥር ፣ ልዩነታችንም በዚያው ስር እንደውበት የሚታዩ እንደመሆኑ ሙሉ ተስፋ አለኝ ፡፡ ይህ ጉዳይ ከዚህ ጊዜ ቀድሞ እርቀ ሰላም እንዳይከናወን እኔ የምመራው መንግሥር ሚናውን ባለመወጣቱ በይፋ ይቅርታ እጠይቃለሁ፡፡ በኢትዮጵ እና በአሜሪካ የምትገኙ ሊቃነ ጳጳሳት ይህ ነገር እዲከናወን ላደረጋችሁን ልዩ አስተዋጽኦ በራሴና በኢፌድሪ መንግሥት ሥም እጅግ ላመሰግን እወዳለሁ፡፡ በሁለቱም ወገን የሆናችሁ የእርቅ ኮሚቴ አባላት ምስጋናዬ ይድረሳችሁ ፡፡ ግንብ የማፍረሱ ሥራ ዛሬ ተጀመረ እንጂ ስላልተጠናቀቀ ዛሬ የፈረሰው ምሰሶ ዋንኛውና ጠንካራው ስለሆነ አባቶች ከዛሬ ጀምራችሁ እንደልማዳችሁ በየዕለቱ በጸሎታችሁ እንድታስቡን ፣ ሀገራችን ካለእናንተ ጸሎት ውጪ ሰላሟም ልማቷም ሊረጋገጥ ስለማይችል ፣ ሥራችሁ ለእኛ መጸለይ ፣ እኛን መገሰጽ ፣ እኛን ማስታረቅ ፣ እኛን መምከር ነውና ይህን ተግባራችሁን እንድትፈጽ በትህትና እለምናችኋለሁ፡፡ አመሰግናለሁ ›› ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አሕመድ በእርቀ ሰላም ጉባኤ ላይ የተናገሩት


4. ስለ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፤ በሕገ ቤተ ክርቲያን መሠረት የአስተዳደር ሥራውን በመሥራት ቅድስት ቤተ ክርስቲንን እንዲመሩ፤ ጸሎት እና ቡራኬ በማድረግ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን እንዲያገለግሉ፤


ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ቤተ መቅደስ ከተናገራቸው መካከል ድንጋይ በድንጋይ ላይ ሳይፈርስ አይቀርም የሚለውና በበዓለ ደብረ ዘይት የሚነገረው ይህ አስደናቂ ትምህርት አንዱና ዋነኛው ነው፡፡ ይህም ማለት ለቤተ መቅደስ መሥሪያነት በመደራረብ ከታነጹትና ድንጋይ ከመባል ቤተ መቅደስ ወደ መባል ከደረሱት ውሰጥ እንደገና ተመልሰው አንዱም ሳይቀር ይነሡና ቤቱም ቤተ መቅደስ ከመባል ወጥቶ ቦታው ሜዳ ምድረ በዳ፣ ድንጋዮቹም ተመልሰው ድንጋይ ከመባል አይተርፉም ማለት ነው፡፡በርግጥ ቤተ መቅደሱ ቤተ መቅደስ መሆኑ የሚቀረው እግዚአብሔር የተለየው ጊዜ ነው፡፡ እርሱም በትምህርቱ ወቅት ራሱን ቤተ መቅደስ ብሎ ከመጥራቱ በቀር ይህን እነርሱ የሚመኩበትን ቤተ መቅደስ ቤተ መቅደስ ብሎ አልጠራውም፤ ምክንያቱም አይሁድ ቤተ መቅደስ ከመባል በግብር እያስወጡት ነበርና፡፡


በጦላይ በረሃ ታስረው የቆዩ የአዲስ አበባ ወጣቶች እንዲፈቱ የተደረገው ዘመቻ እና የወጣቶቹ መፈታት በማኅበራዊ መገኛ አውታሮች ሰፊ መነጋገሪያ ኾኗል። በአንጻሩ ሌሎች የአዲስ አበባ ወጣቶች መታሰራቸው ቁጣን አጭሯል። በኢትዮጵያ የሚንሥትሮች ሹመትም ሌላው መወያያ ርእስ ነበር።


በዕለቱም ከተሰጡት አስተያየቶች መካከል ይህ መጽሐፍ ከ፳፭ (25) ዓመታት በፊት ተጽፎ ቢሆን ኖሮ አገራችንና ሕዝባችን እዚህ ሁሉ መከራ ውስጥ ባልወደቅን ነበር በማለት ከእንባና ከለቅሶ ጋር በቁጭት የተሰጠው አስተያየት፣ ውይይቱ በታዳሚው አዕምሮ ተቀርጾ እንዲኖር ያደረግ አጋጣሚ ነበር።


ከዚህ ጋር በተያያዘም ከ፪፻ (200) ዓመታት በፊት አባ ገመቺስ (አናትሞስ ነሲብ) የተባሉ አባት፤ አስቴር ጋኖ ከምትባል እንስት ጋር መጽሐፍ ቅዱስን በኦሮምኛ፤ ነገር ግን በግዕዝ ፊደል ተርጉመው ሕዝቡ ይገለገልበት እንደነበረ፣ የጥንቱ በሪሳ ጋዜጣ እየታተመ በሰፊው ይሰራጭ የነበረው በዚሁ በኦሮምኛ ቋንቋ ነገር ግን በሳብ ወይም በግዕዝ ፈደል እንደነበር፤ እንዲሁም በመሰረተ ትምህርት እስከ ፭ኛ (5ኛ) ክፍል ድረስ የትምህርት መማርያ (ካሪኩለም) ተቀርጾለት በኦሮምኛ ቋንቋ ነገር ግን በሳብ ወይም በግዕዝ ፈደል ተጽፎ ይሠራበት እንደነበር፤ የመሬት ላራሹ አዋጅ በዚሁ በኦሮምኛ የሳባ ፊደል ወይም በግዕዝ ተተርጉሞ በተቀላጠፈ ሁኔታ ያለምንም ችግር ይሠራበት እንደነበር በፕሮፌሰር ፍቅሬ ማብራሪያ ተሰጥቷል። "በአንጻሩ ከቁቤ ወይም ከላቲን ፊደል ይልቅ የሳባ ወይም የግዕዝ ፊደል ጊዜን እና ገንዘብን ይቆጥባል። ለምሳሌ በኦሮምኛ ነገር ግን በሳባ ወይም በግዕዝ ፊደል ፪ (2) ገጽ የተጻፈን ጽሑፍ፤ በኦሮምኛ ቁቤ ሲጻፍ ፮ (6) ገጽ ይፈጃል። በዚያ ላይ ለአናባቢ (ፕሮናውንሴሽን) የግዕዙ ኦሮምኛ ሲባዛ ይቀላል" ሲሉ ፕሮፌሰር ፍቅሬ አስረድተዋል። አክለውም የሳባ ወይም የግዕዝ ፊደል የአማራ፣ የኦሮሞ፣ የትግሬ ወይም የማንም ፊደል አይደለም፤ የኢትዮጵያ ፊደል ነው። ይህን ፊደል ኤርትራ እንኳ ስትገነጠል ይዛው ነው የሄደችው። ለምን ጥቅሙን ስላወቀች ከዚህም አልፎ ፈረንጆቹ በዩኒቨርሲቲ ደረጃ የግዕዝ ቋንቋን ማጥናት ከጀመሩ ቆይተዋል፤ በዚህ ብቸኛና አፍሪካዊ በሆነ ፊደል ልንኮራበትና ልንማረው ይገባል እንጂ፤ እንደ ጠላት ልናየው አይገባም ሲሉ ገፋ አድርገው ምክር አዘል ትምህርት ሰጥተዋል። ይኸው “የኦሮሞ እና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ” ያሉትንም መጽሐፋቸውን እንደጥንት አባቶቻቸን በኦሮምኛ ቋንቋ፤ ነገር ግን በሳባ ወይም በግዕዝ ፊደል ይታተማል ሲሉ አብስረዋል።


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን የ56 የጤና ተቋማትን የክትትል ሪፖርት ይፋ አደረገ::ግንቦት19/2010


ንጉሥ ምኒልክ ከ11 እና 12 ዓመት ዕድሜ እስከ ሃያ ያለውን ያሳለፉት በአፄ ቴዎድሮስ ቤተ መንግስት ነው፡፡ የስነ ልቡና ምሁራን እንደሚሉት፤ እኔም ኤልሳቤጥ ቢ ሀርሎክ ከፃፉት መጽሐፍ እንደተጋራሁት፤ ስለ ህይወት፣ ስለ እምነት፣ በአጠቃላይ ስለ ቀጣዩ ዘመን ህይወት አቅጣጫቸው ነገሮችን የሚፈትሹበትና የሚጨብጡበት ጊዜ ነው። ስለዚህም አጠገባቸው፣ አካባቢያቸው ካሉት ነገሮች ለህይወት ዘመናቸው መልክና ማንነትና ቅርፅ የሚያወጡት ይሄ ነው፡፡


More in this category: « ‘ክብ’ ኳስ ‘ስታንከባልለን’… አንዳንድ እሳት አለ… »


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


የኮምፕዩተር መስፈርቶች፡- ለዊንዶውስ ሰቨን ወይም ከዚያ በላይ፣ ማክኦኤስ 10.7 ወይም ከዚያ በላይ፣ ሊኒክስ(አብዛኛው ዲሰተሮሰ)


VOA – ሶማልያ ውስጥ አንዲት የክልል ምክር ቤት አባል ትናንት ሞቃዲሾ ውስጥ በተጠርጣሪ አማፅያን መገደላቸውን ፖሊስ አስታወቀ። ሶማልያ ውስጥ አንዲት […]


አባ ጴጥሮስ፣ የአውስትራልያ ሀገረ ስብከት ጳጳስና፣ የሕጋዊ ቅዱስ ሲኖዶስ የሕዝብ ግንኙነት ሃላፊ


ወደው አይስቁ አሁን ይመጣል ፡፡ አንዳንድ የውስጥ ሱሪዎች የተቀደዱና ውሃ ካያቸው ዘመናት ያስቆጠሩ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ አንዳንድ የውስጥ ሱሪዎች ደግሞ ገመዳቸው ላልቶ ነው መሰለኝ ወደ ውስጥ የሰመጡ ናቸው ፡፡ በተለያየ ምክንያት የሚጎነበሱ ፋሽነኞች ታዲያ የሚያስጎበኙት የተራቆተ መቀመጫ በንጽህ ወንድ / አፍቃሪ ግብረሶዶም እና እንስት ባልሆነ / ከታየ ለአይን የሚቆረቁር ፣ የመንፈስ ልዕልናና ክብርን ዝቅ የሚያደርግ ነው ፡፡ ምክንያቱም የአንዳንድ ሰው ቂጥ በጎርፍ የተቆረሰ ደለል ይመስላል … የአንዳንድ ሰው ቂጥ በላብና እድፍ ተቦክቶ ልስን የሚጠብቅ ግድግዳ ይመስላል … የአንዳንድ ሰው ቂጥ ወፍጮ ቤት ከዋለ ፊት ጋር አንድ ነው ፡፡


በሀዋሳ፣ በወላይታና በወልቂጤ በተፈጠሩ ግጭቶች በሰዎችና ንብረት ላይ ጉዳት መድረሱ ታወቀ። አካባቢዎቹም ውጥረት እንደነገሰባቸው ያነጋገርናቸው ነዋሪዎች ለ


በሀዋሳ፣ በወላይታና በወልቂጤ በተፈጠሩ ግጭቶች በሰዎችና ንብረት ላይ ጉዳት መድረሱ ታወቀ። አካባቢዎቹም ውጥረት እንደነገሰባቸው ያነጋገርናቸው ነዋሪዎች ለአሜሪካ ድምፅ ገለጹ። ለግጭቶቹ መባባስ ደግሞ የተጋነኑ መረጃዎች አስተዋጾ አላቸው ብለዋል። ከዚህ በላይ ሁኔታዎቹ እንዳይባባሱ አስቸኳይ መፍትሔ እንዲሰጥበትም አሳስበዋል።


ኢትዮጵያ ለመጀመሪያ ጊዜ በኦሊምፒክ መድረክ ከ60 ዓመታት በፊት ስትገኝ፣ ከተወዳደረችባቸው ስፖርቶች አንዱ የአትሌቲክሱ ማራቶን ነበር፡፡ በኅዳር 1949 ዓ.ም. በተካሄደው ውድድር የሮጡት ባሻዬ ፈለቀና ገብሬ ብርቄ ነበሩ፡፡ ባሻዬ 29ኛ፣ ገብሬ 32ኛ ሆነው ማጠናቀቃቸው እ.ኤ.አ. የ1956 ሜልቦርን ኦሊምፒክ ሰነድ ያወሳል፡፡


አንድም የሚያስደስት አንድም የሚያሳዝን›› ብል ማን ከልክሎኝ፡፡ እየተጓዝን ነው፡፡ ከአራዳ ጊዮርጊስ በቸርችል ጎዳና ቁልቁል እየወረድን ነው፡፡ ረዳቱ ‹‹ይወስዳል መንገድ . . .›› እያለ ያዜመውን ያንጎራጎረውን የሰሙት ከጥግ የተቀመጡት ሃምሳዎቹን ያገባደዱት ተሳፋሪ ‹‹አዎ ይወስዳል መንገድ. . . እውነትህን ነው፡፡ ሐሴትና ብካይን ደስታና ሐዘንን እያፈራረቀ ይወስደናል፤›› አሉት፡፡ ግራና ቀኝ ገልመጥመጥ እያሉ፡፡ ግንቦት መገባደጃ ነው፡፡ ግንቦት የወራት ሁሉ ቁንጮ ያሰኘው መንግሥት የተለወጠበት አጋጣሚ ነው፡፡ ታክሲውም እያመራ ያለው እያቆለቆለ ያለው ወደ ቦሌ ነው፡፡


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ፤በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ፋይዳ፣ ከህዝብ ጋር እየተደረጉ ባሉ ውይይቶች፣የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ሲያበቃ ስለሚኖረው ሁኔታ (ተስፋዎችና


ክቡራት ተኸታተልቲ ድምጺ ደሊና፣ ዘለኩም ርእይቶ፣ ሓበሬታን ነቕፌታን ብመንገዲ ዝኸፈትናልኩም መስመር ተሌፎን viber skype ከተመሓላልፉ መልእኽቲ ማሽን ድምጺ ደሊና ክፉት ምህላዉ ክንሕብረኩም ንፈቱ:: ተሌፎን 001 714 598 3138; Skype: voice.of.delina: Viber: +1714 598 3138


የነገሩ ፈልሳሚ ዶ/ር መረራ ጉዲና ናቸው። እርሳቸውም «የኢትዮጵያ ፖለቲካ ምስቅልቅል ጉዞና የሕይዎቴ ትዝታዎች» በሚል ርዕስ ባሳተሙት መጽሐፋቸው፣መደምደሚያ ላይ አንባቢያቸው አጽንዖት ሰጥተው እንዲመለከቱላቸው በሰጡት የማሳረጊያ ሀሳብ ላይ እንዲህ ብለዋል። `` በመጽሐፌ መደምደሚያ ላይ ለታሪክም፣ ለሕዝቡም አስቀምጨ ማብቃት የምፈልገው መሠረታዊ ነጥብ፣አብዛኛው የትግሬ ልሂቃን ሥላጣን ላይ የሙጥኝ እስካሉ ድረስ፣ አብዛኛው የአማራ ልሂቃን በአፄዎች ዘመን የነበረውን የበላይነት መልሸ አገኛለሁ ብሎ የሚጋፋውን የሕልም ፖለቲካ እስካልተዎ ድረስ፣ ብዙኃኑ የኦሮሞ ልሂቃን ኦሮሚያን ለብቻ የማውጣቱን ሕልም እስካልተዎ ድረስ ሀገራችን ከአደጋ ቀጠናና ቀውስ የምትወጣ አይመስለኝም።`` በማለት የዐማራውን ልሂቃን በሞጭ የዐፄዎች ሥርዓት ናፋቂ አድርገው ስለውታል። ስለኦሮሞዎቹ ከእርሳቸው በላይ ኦሮሞ ልሆን ስለማልችል፣ በኦሮሞ ልሂቃን ላይ ያቀረቡትን ትችት ውሸት ነው አልልም። እርሳቸውም የዚሁ አካል ናቸውና። ለዚህም ነው «የኦሮሞ ብሔራዊ ኮንግረስ» የሚል ፓርቲ መሥርተው የብሔር ፖለቲካውን ከሚያጦዙት በኦሮሞ ስም ከተደራጁት 12 የፖለቲካ ድርጅቶች አንዱ የሆኑት።


አያሌ ዘመን ተጉዘው፣ ስንት መከራ አሳልፈው፣ሕይዎት ገብረውና ሺበሺ ገድለው፣ሕይዎት ነሰሺ፣ ሀብት አደላዳይና ነጣቂ የመሆንን፣ ኃይልን በፈለጉት ቦታና ጊዜ የመጠቀም መብትን ከሚያጎናጽፍ የሥልጣን ማማ ላይ የወጡ ሰዎች፣ ተገደው ካልሆነ ወደው ሊለቁ እንደማይችሉ ግልጽ ነው። ይህ ደግሞ የፖለቲካል ሣይንስ ተማሪ ፣ያውም ፕሮፌሰር ነኝ ለሚል ሰው የሚገድና ብዙ የሚያመራምር ጥያቄ አይደለም። በሠራችሁት ወንጀል አትጠየቁም፣ ብቻ ሥልጣኑን ልቀቁ እንኳ ቢባሉ፣ ወደው አይለቁም። ሥልጣን በመልቀቅ የሚያጡት የኢኮኖሚ፣ የፖለቲካና የማኅበራዊ የበላይነትን እንዳለ በቅጡ ያውቃሉ ። ይህም በመሆኑ ወደው ሥልጣን አይለቁም። ሥልጣን ደግሞ እንኳን በኋላቀር አገሮች ቀርቶ ፣ የሰለጠኑ ናቸው በሚባሉትም የሚነጠቅ እንጂ ወዶ ሥልጣኑን የሚሰጥ ግለሰብም ሆነ ድርጅት የለም። ስለሆነም የትግሬ ልሂቃንን ከሥልጣን ለማውረድ በሚያመቸው መንገድ ለመንጠቅ መዘጋጀት እንጂ፣ ይሰጡናል፣ ሥልጣን ሙጢኝ ብለዋል ብሎ ማልቀስ ከዓለም ነባራዊ ሁኔታ ውጭ ነው።


ቃለ፡ በረከት፡ ዘሄኖክ፡ ዘከመ፡ ባረከ፡ ኅሩያነ፡ ወጻድቃነ፡ እለ፡ ሀለዉ፡ ይኩኑ፡ በዕለተ፡ ምንዳቤ፡ ለአሰስሎ፡ ኵሉ፡ እኩያን፡ ወረሲዓን።


የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የስነ-ዜጋና ስነ-ምግባር ትምህርት መምህራን የአሰልጣኞች ስልጠና ተጠናቀቀ፡፡


Print የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የስነ-ዜጋና ስነ-ምግባር ትምህርት መምህራን የአሰልጣኞች ስልጠና ተጠናቀቀ፡፡


የስነ-ዜጋና ስነ-ምግባር ዳይሬክቶሬት ጄነራል ዳይሬክተር አቶ ለገሠ ነጋሽ እንደገለፁት፣ ስልጠናው በፍጥነት ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መምህራን እንደሚሰጥ እንዲሁም ከፍተኛ ትምህርት ተቋማቱም ለስልጠናው ትኩረት ሰጥተው መምህራንን ተሳታፊ እንዲያደርጉ እንደሚደረግና የትምህርት ሚኒስቴር የስነ-ዜጋና ስነ-ምግባር ዳይሬክቶሬት ባለሙያዎችም በትኩረት ስልጠናውን እንደሚቆጣጠሩና ክትትል እንደሚያደርጉ አብራርተዋል፡፡


በኢፌዴሪ በሕገ መንግሥት ላይ ለፕሬዚዳንቱ የተሰጡት ሥልጣኖችን (ምናልባትም ተግባርና ኃላፊነት የሚለው የበለጠ ይገልጻቸዋል) እንመለከት፡፡ በሕግ መሠረት የወንጀል ፍርደኞችን ይቅርታ ያደርጋል፡፡ በሕዝብ ተወካዮች የወጡ ሕጎችን ያውጃል፡፡ በ15 ቀናት ካላወጀ ሕግ ሆኖ ይጸድቃል፡፡ የሁለቱን ምክር ቤቶች የጋራ ስብሰባ ይከፍታል፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ የቀረቡለትን አምባሳደሮችና ልዩ መልዕክተኞች ይሾማል፡፡ የሌሎች አገሮች አምባሳደሮችን ልዩ መልዕክተኞች የሹመት ደብዳቤ ይቀበላል፤ ያሰናብታል፡፡ በሕግ መሠረት ኒሻን፣ ሜዳይና ከፍተኛ የውትድርና ማዕረግ ይሰጣል፡፡ እነዚህን ተግባራት የመፈጸም ግዴታዎች አሉበት ማለት ነው፡፡ የሞት ፍርድ የተፈረደባቸውን ወንጀለኞች ወደ ዕድሜ ልክ እሥራት የመቀየር ሥልጣን አለው፡፡ የመቀየርም ያለመቀየርም ሥልጣን አለው፡፡


የጥምርነት የተመሠረተ መንግሥት ኖሮ በጊዜ ሒደት ጥምርነቱ ቢፈርስ ፕሬዚዳንቱ በአንድ ሳምንት ጊዜ ውስጥ አዲስ መንግሥት ይመሠርቱ ዘንድ በፓርላማው ውስጥ መቀመጫ ያለቸውን የፖለቲካ ድርጅቶች ይጋብዛል፡፡ መመሥረት ካልቻሉ ምክር ቤቱ ይፈርስና በስድስት ወራት ውስጥ አዲስ ምርጫ ይደረጋል፡፡ የመፍረሱን ውሳኔ የሚሰጠው ግን በጠቅላይ ሚኒስተሩ ጥያቄ መሠረት ራሱ ፓርላማው ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ ላይ ከተቀመጡት በተጨማሪ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በእረፍት ላይ በሚሆንበት ጊዜ ኦዲተር ጀነራሉ ተጠሪነቱ ለፕሬዚዳንቱ መሆኑ ነው፡፡


ከላይ የተገለጹት ተግባራትን የሚፈጽም ሰው ነው በኢትዮጵያ ርዕሰ ብሔር ማለት፡፡ ከላይ ከተገለጹት ሌሎች በሕገ መንግሥቱ የተሰጡት የአገሪቱን አንድነት፣ሉዓላዊነት የሚያንጻባርቁም ሆኑ የሚወክሉ ሥልጣን አለው ማለት አስቸጋሪ ነው፡፡ እስኪ የሌሎች አገሮች ርዕሰ ብሔሮች ያላቸውን ሥልጣን እንመልከት፡፡


የእስራኤል ፕሬዚዳነት የጥምር መንግሥት ምሥረታ ሒደትን ይመራል፡፡ በእስራኤል አንድ ፓርቲ መንግሥት የመመሥረት ዕድሉ ጠባብ ስለሆነ የፓርቲ መሪዎችን በመጥራት መንግሥት እንዲመሠርቱ ይሠራል፡፡ ፕሬዚዳንቱን ከሚመለከቱ ሕጎች በስተቀር ሁሉም ላይ ይፈርማል፡፡ ዓለም አቀፍና የሁለትዮሽ ስምምነቶችንም ይፈርማል፡፡ የብሔራዊ ባንኩን ገዥና ኦዲተር ጀኔራሉን በፓርላማው አቅራቢነት ይሾማል፡፡ በርካታ ብሔራዊ ይዘት ያላቸውን ተቋማት ኃላፊዎች ይሾማል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩንም ለወጉም ቢሆን ይሾማል፡፡ሚኒስትሮችን እንዲሾም 45 ቀናት ይሰጣል፡፡ ለወጉም ቢሆን ዳኞችን ይሾማል፤ በዳኞች አስተዳደር ጉባኤ ሁሉ ነገር ካቀ በኋላ፡፡ ይቅርታ እና ምሕረት፣የአምባሳደር ሹመትም ይሰጣልም፣ይቀበላልም፡፡ ፓርላማው ሲፈርስ የፕሬዚዳንቱን ስምምነት ማግኘት አለበት፡፡ የአገሪቱን ከፍተኛ ኒሻን ይሰጣል፡፡ የፓርላማ መክፈቻ ላይ (በዓመት ሁለት ጊዜ) ንግግር ያደርጋል፡፡ አገራዊ በዓላት ላይም ንግግር የሚያደርገው ፕሬዚዳንቱ ነው፡፡


በጀርመን ደግሞ ፕሬዚዳንቱ አገሪቱን ይወክላል፡፡ ዓለም አቀፍ ስምምነቶችን ይፈርማል፡፡ አምባሳደሮችን ይሾማል፡፡ ሕገ መንግሥታዊ ያልሆኑ ሕጎችን አለመፈረም ይችላል፡፡ በበማናቸውም ሁኔታ በሕዝብ ዘንድም ሲቀርብ ጀርመንን እንደ አገር ሕልውናዋን፣ አንድነቷን፣ ጅምላነቷን ይወክላል፡፡ በፓርቲዎችም ሆነ በተለያዩ ቡድኖች መካከል ቅራኔ ወይንም አለመስማማት ሲጠፋ በሚዲያ አስተያየት መስጠት በሕግ ባይከለከልም አልተለመደም፡፡ ከፓርቲ ፓለቲካ በላይ ስለሆነ፡፡ የፕሬዚዳንቱ ጽሕፈት ቤት ኃላፊ የሚኒስትሮች ምክር ቤት (የካቢኔ) ስብሳበ ላይ በመሳተፍ ለፕሬዚዳንቱ ሪፖርት ያቀርባል፡፡ ፕሬዚዳንቱ ቻንስለሩንና ሚኒስትሮችን እየጠራ ይመካከራል፡፡ቻንስለሩም በአብላጫ መቀመጫ ያለው ፓርቲ በሌለበት ሁኔታ የተመረጠ በሚሆንበት ጊዜ ሚኒስትሮችም በቻንስለሩ የሚቀርብለትን ይሾማል፡፡ የመተማመኛ ድምፅ የተነፈገ ቻንስለርን ያባርራል፡፡ ቅድመ ሁኔታዎች ሲሟሉ ፓርላማውንም ሊበትን ይችላል፡፡ ያውጃል፡፡ ዳኞችን ይሾማል፤ ያባርራል፡፡ ይቅርታና ይሰጣል፡፡ የክብር ሽልማት ይሠጣል፡፡ በቻንስለር ከተፈረመ በኋላ ሕገ መንግሥቱ በሚያዘው መሠረት መውጣቱንና ሕግ መንግሥቱን አለመቃረኑን አረጋግጦ ይፈርማል፡፡ ካልሆነ ውድቅ ያደርጋል፡፡በፓርላማ ሲጸድቁ ዓለም አቀፍ ስምምነቶችን ያጸድቃል፡፡


በአውስትራሊያ በእንግሊዟ ንግሥት ፈቃድን በጠቅላይ ሚንስትሩ አቅራቢነት የሚሾመው አገረ ገዥ (Governor General) የጦር ኃይሎች ጠቅላይ አዛዥ ነው፡፡ ሚኒስትሮችን፣ ዳኞችን፣ አምባሳደሮችን ይሾማል፡፡ ሜዳይ ይሰጣል፡፡ ሕጎች ላይ ይፈርማ፡፡ የተለያየ አስተዋጽኦ ያደረጉ ግለሰቦችን ያበረታታል፡፡ በጥምር መንግሥት ጊዜ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ይሰይማል፡፡ የመተማመኛ ድምፅ ያጣን ጠቅላይ ሚኒስትር ያባርራል፡፡ ሕገወጥ ድርጊት የፈጸመን ሚኒስቴር/ጠቅላይ ሚኒስቴርንም እንዲሁ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢጠይቅም ፓርላማው እንዲፈርስ የቀረበውን ጥያቄ ውድቅ ማድረግ ይችላል፡፡ ከተቀበለው ደግሞ እንዲፈርስ በመወሰን እና ምርጫ እንዲደረግ የማዘዝ ሥልጣን አለው፡፡ ዕድሜያቸው 100 ዓመት የሞላን፣ በጋብቻ 50ኛ ዓመት የሞላቻውን ‹‹እንኳን አደረሳችሁ›› የሚል መልዕክት ይልካል፡፡ የሹመት (የማዕረግ) ዓይነቶችን ይወስናል፣ የባንዲራን ሕግ እንዲሁ፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ሚስተር ማይክ ሪፖርቱን አስመልክተው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ለኤርትራ ሕዝብ ፍትሕ ለማረጋገጥ አስፈላጊ የተባለው መረጃና ማስረጃ ለፍርድ ቤት ለማቅረብ ኮሚሽኑ ዝግጁ መሆኑንም ተናግረዋል፡፡


በዚህ ውሣኔ ቅር በመሰኘት ተጠሪ ይግባኝ ለፌደራሉ ጠቅላይ ሸሪዓ ፍርድ ቤት አቅርባ ጠቅላይ ሸሪዓ ፍርድ ቤቱም የናኢባ ፍርድ ቤቱ ከፌደራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት የማያንስ ሥልጣን አለው ካለ በኋላ በፍሬ ነገሩ ላይ ወሳኔ ሰጥቷል፡፡ የፌደራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት የይዞታ ጉዳይን ማየት እንደማይችል፣ እንዲሁም ከፌደራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ያላነሰ ሥልጣን እንዳለው የገለጸውን በመተቸት ውሳኔውን ሽሮታል፡፡


የመጀመሪያው ጣልቃ ገቡ በሸሪኣ ፍርድ ቤት ለመዳኘት አለመስማማቱ ዋናዎቹ ባለጉዳዮች ላይ የሚኖረው ውጤት ነው፡፡ ማለትም በአጠቃላይ ፍርድ ቤቱ ጉዳዩን ከማከራከርና ውሳኔ ከመስጠት ማቆም አለበት ወይንስ የለበትም? የሚለው እልባት ያስፈልገዋል፡፡ ሁለተኛው ነጥብ ደግሞ፣ ጣልቃ ገቡ በሸሪኣ ፍርድ ቤት ለመዳኘት ካልፈለገ እና ፍርድ ቤቱ ጉዳዩን ማየቱን የሚቀጥል ከሆነ ጣልቃ ገቡ ሌላ ፍርድ ቤት ክስ እንዳያቀርብ የሥነ ሥርዓት ሕጉ ስለማይፈቅድለት መፍትሔ ያስፈልገዋል፡፡


ሰበር ሰሚ ችሎቱም ጣልቃ ገብ አመልካች በሸሪዓ ሕግ መሠረት በሸሪዓ ፍርድ ቤት ለመዳኘት ፍቃድ አልሰጠሁም በማለት ክርክር ቢያቀርብም እንደሥር ፍርድ ቤቶቹ ሁሉ ሳይቀበለው ቀርቷል፡፡ ፍርድ ቤቱ፣ አመልካቹ በሸሪዓ ህግ ለመዳኘት ፍቃዱን መስጠት ወይንም አለመስጠቱን ለማረጋገጥ የመረጠው የሸሪዓ ፍርድ ቤት ተከራካሪ ሆኖ የገባበትን ሁኔታ በማየት ነው፡፡ ለውሳኔው ደግሞ፣ አመካካች በሸሪዓ ፍርድ ቤት ተከራካሪ ሆኖ ከገባ በኋሊ የሸሪዓ ፍርድ ቤት ያቀረበውን ጥያቄና ክርክር ይዘት በቅድሚያ መርምሮታል ፡፡


በንግድ ምዝገባና ፈቃድ አዋጅ ውስጥ በአንቀጽ 38 ውስጥ ብቸኛ አስመጪ ወይም አከፋፋይ ሆኖ መስራት የተከለከለ ሲሆን፥ ከስራው ባህሪና ሃገራዊ ጥቅም አንጻር፤ ብቸኛ አስመጭ ወይም አከፋፋይ ሆኖ መስራት የሚቻልባቸው የንግድ ስራ መስኮችን በተመለከተ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ሊያወጣ እንደሚችል ተጠቅሷል።


ከምርጫ 97 ጋር በተያያዘ በሚያቀርባቸው ጽሑፎቹ ምክንያት የጋዜጣ ድርጅቱ እንዲፈርስ በሕግ የተወሰነበት እስክንድር ነጋ፤ ከ1997 ዓ.ም ወዲህ በጋዜጠኝነት ላይ እንደተሰማራ ካለመታወቁም በላይ የመላ አማራ ድርጅት የተሰኘ ፓርቲ የቅስቀሳና ፕሮፓጋንዳ ኃላፊ እንደነበረም ፕሬዚዳንቱ ያስታውሳሉ። በእነዚህና ተያያዥ ምክንያቶች በማህበር ደረጃ እገዛ ለማድረግ የሚቻልበት ሁኔታ ዝግ እንደሆነበት አስረድተዋል፡፡


የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ “የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት ጥሪ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


የእስራኤልም ሰዎች ከብንያም ጋር ሊዋጉ ወጡ፤ የእስራኤልም ሰዎች በጊብዓ አጠገብ በእነርሱ ላይ ተሰልፈው ቆሙ።


ተደብቀውም የነበሩት ፈጥነው ወደ ጊብዓ ሮጡ፤ ተደብቀውም የነበሩት መጥተው ከተማውን ሁሉ በሰይፍ ስለት መቱ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የዓለም ስጋ ደዌ ተጠቂዎች ቀን መከበር የጀመረው እ.ኤ.አ. በ1995 ዓ.ም ጀምሮ ነው። ቀኑ በየዓመቱ ጥቅምት 18 ቀን (January 30) የሚከበር ሲሆን ይህ ቀን የተመረጠበትም ምክንያት እለቱ ለስጋ ደዌ በሽታ በከፍተኛ ትኩረት ይሰጡ የነበሩት የህንዱ ማህተመ ጋንዲ የሞቱበት እለት በመሆኑ ነው። ይህ የስጋ ደዌ ተጠቂዎች ቀን የሚከበርበት ዋናው ምክንያት ስለ በሽታው ህብረተሰቡ ግንዛቤ እንዲጨብጥ ማድረግ ነው። ይህ የስጋ ደዌ ተጠቂዎች ቀን ዘንድሮም በመላው ዓለም ለ58ኛ ጊዜ እንዲሁም በኢትዮጵያ ለ15ኛ ጊዜ ተከብሯል።


በኢትዮጵያ ውስጥ ምን ያህል የስጋ ደዌ ተጠቂዎች እንዳሉ በትክክል ለመግለፅ ብዙ አስቸጋሪ ሁኔታዎች እንዳሉ የገለፁት አቶ ተስፋዬ፣ በዚህም ሳቢያ ይሄን ያህል የስጋ ደዌ ተጠቂዎች አሉ ለማለት ያስቸግራል ባይ ናቸው። “ቁጥራቸው ይሄን ያህል ነው ብሎ አፍ ሞልቶ ለመናገር አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን በኢትዮጵያ በህክምና ላይ ያሉ እና ታክመው የዳኑ ከአንድ መቶ ሺህ እስከ አንድ መቶ ሃያ ሺህ የሚደርሱ የስጋ ደዌ ተጠቂዎች አሉ። ከዚህ ውጪ ግን ትክክለኛ ቁጥሩን መግለፅ አስቸጋሪ ነው። ለዚህ ደግሞ ምክንያቱ በሀገር አቀፍ ደረጃ እንቅስቃሴ ስለማይደረግ የተሟላ መረጃ እጥረት ነው። ማህበራችን ራሱ ካለበት ያቅም ውስንነት የተነሳ እየሰራ ያለው በሰባት ክልሎች ብቻ በመሆኑ ትክክለኛ ሁኔታውን ለመናገር ያስቸግራል” ይላሉ አቶ ተስፋዬ።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


በጀርመን የኢትዮጵያውያን ስደተኞች ምክር ቤት ህጋዊ እውቅና አግ ኝቶ ተመሰረተ ።


እነዚህን በሰባራ ድልድይ የዘፍጥረትን ሁለተኛ ወንዝ እንደ አእዋፋት በሰማይ የሚሻገሩ ሰዎች አይቶ በሚችለው አተነፋፈስ እማይተነፍስ እንደ ግዑዝ እስተንፋስ አልባ ሊባል ይችላል፡፡ ይህን ምስል እንኳን አእምሮን ተሸክሞ እሚዞርን ሰው ደመ-ነፍስን አንጠልጥሎ እሚንቀሳቀስ ከብትንም “እህህ…” አሰኝቶ እሚያስተነፍስ ይመስለኛል፡፡ ይህንን የሕዝብ ኑሮ አይቶ “እህህ…” ያላለ ወይም በሚችለው መንገድ ያልተነፈሰ ከእእምሮው በተጨማሪ ከከብቶች የሚጋራውን ደመ-ነፍሱንም መፈተሽ እንዳለበት ይሰማኛል፡፡ ይህንን የሰቆቃ ኑሮ በቃላት ለመግለጽ አስራ ሁለት ሕዋሳት የሚያስፈልጉ ይመስለኛል፡፡


በትዊተር ላይ አገናኞችን መገንባት እንዳለብዎት ብዙ ገፅታዎች አሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, በዚህ ማህበራዊ መድረክ ላይ ሊያገኙት የሚችሏቸው አገናኞች ከፍተኛ መጠን የለውም. ይህ ማለት ወደ ጣቢያዎ ትራፊክ አያስተላልፉም ማለት ነው. ሆኖም ከከፍተኛ የአርዕስት ፕሬዚደንት ድረ-ገጽ የ Nofollow አገናኞች አሁንም ለጣቢያዎ ትልቅ እሴት አላቸው, እና የእርስዎ ጎራ በፍለጋ የፍለጋ ገጽ ላይ የእርስዎ ጎራ ከፍተኛ ደረጃ የተከፈለበት የፍለጋ ሶፍትዌሮችን ያሳያል. በቲዊተር ላይ ስለ አገናኝ ግንባታ ማወቅ የሚኖርበት ሌላ ነገር ቢኖር እዚህ ጋር ሁሉም አገናኞች ከደብዳቤ መልህቅ ጽሁፍ ጋር አገናኞች በተቃራኒው የሚደነግጡ ዩአርኤል ይመስላሉ.ለዚህ ነው ዩአርኤልዎ ሊነበብ, ግልጽ እና የተመቻቸ መሆኑን እርግጠኛ መሆን ያለብዎት.


"ሓገዝ ንምሃብ ኣይኮነን፡ ሓገዝ ዘየድልየንን ብቕዓት ዘለወን ደቂ ኣንስትዮ ንምቕባል'ኳ እቲ ማሕበረሰብ ድልዊ ኣይኮነን። ዝደልዮ፡ እቲ ዝለመዶ ነገር ሒዙ ክቕጽል'ዩ" ይብላ።


በአፋር ክልል ደግሞ የአፋር አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ አንድነት ግንባር (አርዱፍ) ባለፈው ሳምንት ከምርጫ እራሱን ማግለሱን ያስታወቀ ሲሆን ሰኞለት የአፋር ነጻአውጭ ግንባር ፓርቲ በምርጫው እንደማይሳተፍ አስታውቛል።


በደ/ብ/ብ/ህ/ክ/መ በከምባታ ጠምባሮ ዞን ዳምቦያ ወ/ጤ/ጥ/ጽ/ቤት በዋን ዋሽ በተገኘ ድጋፍ በጀት በዋዘለ ቀነሌ ጤና ኬላ ውስጥ አንድ ባለ ሁለት ቀዳዳ መጸዳጃ ቤት ግንባታ፤ በሄባ ደቆ ቀበሌ ጤና ኬላ ውልን አንድ ባለ ሁለት ቀዳዳ መፀዳጃ ቤት ግንባታ፤ መገሬ ጤና አጠ/ጣቢያ ውስጥ ኢንስናራቶሪና የእንግዳ ልጅ መቀበሪያ፤ በደምቦያ ጤና አጠ/ጣቢያ ውስጥ የሻውር ቤት ግንባታ እና ፈሳሽ ቆሻሻ ማጠራቀሚያ በጨረታ አወዳድሮ ማሰራት ይፈልጋል፡፡


የማሊ ምርጥ የጥበብ ሰው /አርቲስት/ ማን ነው? ይህ ጥያቄ ዛሬውኑ በማሊው የሙዚቃ ፌስቲቫል ዝግጅት ላይ እየተናኘ ነው።


በግልጽ ጨረታ ለመሣተፍ የምትፈልጉ ተጫራቾች ጥሪውን ያቀርባል፡፡በዚህም መሰረት መጫታት የምትፈልጉ ተጫራቾች፡-


የጨረታው ዶክመንት ብዛት መሆን ያለበት ቴክኒካል አንድ ኦርጅናልና ሁለት ኮፒ ፋይናንሻል አንድ ኦርጅናልና ሁለት ኮፒ ለየብቻ አሽጎ ማቅረብ የሚችል፡፡


አደጋው በደረሰበት ገዳም ተገኝተው የነበሩት ዋና ሳጅን ታደሰ መራራ ስለጉዳዩ ተጠይቀው በሰጡት ምላሽ፤ "በገዳሙ አካባቢ የእሳት ቃጠሎ መነሻው በውል ባይታወቅም እሳቱ በተነሳበት ወቅት በአካባቢው የሲጋራ መለኮሻ (ላይተር) የያዙ ሰዎች በመገኘታቸው፣ የአደጋው መንስኤ ከእነሱ ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል የሚል ግምት ስላደረብን በቁጥጥር ሥር አውለን በማጣራት ላይ ነን" ማለታቸውን የዓይን እማኞች ገልጸዋል፡፡


ዓውደ ርዕዩ በዘጠኝ ከፍሎች የተከፈለ ሲሆን ቤተ ክርስቲያኒቱ በሥነ ፅሁፍ ዘርፍ ያበረከተችው አስተዋፅኦ፣ ኢትዮጵያ የራሷ ፊደል እንዲኖራት ቤተ ክርስቲያኒቱ ያደረገችው ጥረት፣ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን መሠረተ ዕምነትና ሥርዓት፣ የቤተ ክርስቲያኗ ሐዋርያዊ ተልዕኮ በኢትዮጵያ፣ በአፍሪካና በዓለም አቀፍ ደረጃ ያለው ገፅታ፣ የኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የተመሠረተው በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን መሆኑንና ሌሎችንም ያካትታል፡፡ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያ የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ የማህበረ ቅዱሳን የእሥራ ምዕት በዓል ዝግጅት ዓቢይ ኮሚቴ ሰብሳቢ ዶክተር ሙሉጌታ ስዩም እንዳስታወቁት የዓውደ ርዕዩ ዓላማ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን በ2000 ዘመን ውስጥ በተለያዩ ዘርፎች ለኢትዮጵያ ያደረገችውን አስተዋኦ ማሳየትና ማስተዋወቅ ነው፡፡


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


የጀግናዉ አትሌት፤ ፈርቀዳጅ ኦሎምፒያን ሻምበል ምሩፅ ይፍጠር የቀብር ስነስርዓት በነገው እለት በቅድስት ስላሴ ቤተክርስትያን ይፈፀማል፡፡ ሻምበል ምሩፅ ይፍጠር በሳምባ ጽኑ በሽታ በ72 ዓመቱ ያረፈው ታኅሣሥ 13 ቀን 2009 ዓ.ም. መሆኑ ይታወሳል፡፡ የ‹‹ማርሽ ቀያሪው›› ምሩፅ ይፍጠር አስክሬን ነገ ጠዋት 1፡00 ሰዓት ላይ ቦሌ አየር ማረፊያ ይደርሳል፡፡ የቀድሞና የአሁን ዘመን አትሌቶች፤ አሰልጣኞች፤ የአትሌቲክስ ፌደሬሽን ባለስልጣናት፤ የስፖርት ቤተሰቡ፤ አድናቂዎቹ፤ ጋዜጠኞች በስፍራው ይገኛሉ፡፡ ለምሩፅበክብር ዘብ ልዩ አቀባበል ከተደረገለት በኋላ ቦሌ ዩጎ ክለብ አካባቢ ወደሚገኘው መኖሪያ ቤቱ ይሸኛል፡፡ ቀጣዩ መርሃ ግብር የሚሆነው፤ በቤተሰቡ መኖሪያ ቤት ሲሆን የክብር መዝገብ ስለተዘጋጀ የሀዘን መግለጫና ሌሎች መልዕክቶች በቅደም ተከተል እንዲሰፍሩ ይደረጋል። ከዚያም ከመኖሪያ ቤቱ 5፡00 ሰዓት ላይ በመነሳት የምሩፅ አስክሬን በልዩ ሁኔታ በተዘጋጀ ሰረገላ ተጭኖ በመታጀብ የቀብር ስነስርዓቱ ወደሚፈፀምበት ቅድስት ሥላሴ መንበረ ጸባኦት ቤተ ክርስቲያን ጉዞ ይሆናል፡፡ የአትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት አትሌት፤ ሻለቃ ኃይሌ ገ/ሥላሴ ለስፖርት አድማስ የገለፀው በተለይ ከቤተ መንግሥት እስከ ሥላሴ ቤተ-ክርስቲያን ድረስ የምሩፅን አስክሬን የያዘው ሰረገላ በማርሽ ባንድ እንዲታጀብ መታሰቡን ነው። በቅድስት ሥላሴ ቤተ-ክርስቲያን ቀብሩ ከመፈፀሙ በፊት የህይወት ታሪኩ የሚነበብ ሲሆን፤ ከኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን፣ ከኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ፤ ከወጣቶችና ስፖርት ሚኒስቴር እንዲሁም ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽ/ቤት በተወካዮች በኩል ንግግሮች ቀርበው የአበባ ጉንጉንኖችም በቅደም ተከተል ተቀምጠው ስነስርዓቱ ይፈፀማል፡፡


የስድሳዎቹ የታሪክ መጽሐፍት ደም ያጠቀሱና ፀፀት ያረገዙ ስለሆኑ፣ ለማንበብ በእጅጉ ደንደን ያለ ልብ የሚጠይቁ ናቸው፡፡ በተለይ ለዓመታት በጨለማ ውስጥ ከማሳለፋችን አንጻር፣ ያንን የወገን ሰቆቃና የስሜት ነበልባል ሙቀት መታከክ በእጅጉ ያምማል። ያ ሕመም ደግሞ ያስቆዝማል፡፡ ያኔ ድልድያችን ባይሰበር፣ ያኔ መንገዳችን ባይፈርስ፣ ዛሬ የገባንበት ማጥ ውስጥ ላንገባ እንችል ነበር የሚል እምነት ይሁን ግምት አለኝ፡፡


ኃይሌ ትውልዱ በቀድሞው አጠራር ወለጋ ጠቅላይ ግዛት፣ አርጆ አውራጃ፣ አርጆ ከተማ ነው። የአንደኛ ደረጃ ትምህርቱን እስከ 5ኛ ክፍል አርጆ ቢትወደድ መኮንን ደምሰው ትምህርት ቤት ተምሮ፣ በኋላም አክስቱ ጋ ነቀምቴ በመሄድ፣ እስከ ሰባተኛ ክፍል ተምሯል፡፡ በጊዜው ከሰባተኛ ክፍል አንደኛ በመውጣቱና ለትምህርት ያለው ፍላጎትና ጥረት ከፍ ያለ ስለነበር፣ የስምንተኛን ክፍል መልቀቂያ ፈተና (ሚኒስትሪ) እንዲወስድ ተፈቅዶለት፣ በአጠቃላይ ከኢትዮጵያ ትምህርት ቤቶች ከፍተኛ ውጤት ካመጡት አንዱ ስለነበር፣ ወደ ጄኔራል ዊንጌት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ከመጡት አንዱ ሆኗል። በጄኔራል ዊንጌት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የነፃ ትምህርት ዕድል አግኝቶም፣ አዲስ አበባ አዳሪ ትምህርት ቤት ገብቷል፡፡ ታዲያ ከሁሉ ይልቅ ፊዚክስ፣ ሂሳብና ኬሚስትሪ ላይ ችሎታው የላቀ ነበር፡፡ በተጨማሪም ሙዚቃ፣ ሥዕል በአጠቃላይ ጥበባት ላይ ያለው ፍቅር እጅግ ከፍ ያለ ነበር፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በዓውደ ጥናቱ ድህረ-ምርት ላይ ያተኮሩ አስተያየቶችና ጥያቄዎች ተነስተው ምላሽ ተሰጥቶባቸዋል፡፡ ተሳታፊዎች በሰጡት አስተያየት ከዓውደ ጥናቱ ለመማር ማስተማር ሥራ ስኬት ብሎም በግብርናው ዘርፍ በርካታ አስተዋፅኦ የሚያበረክቱ የተለያዩ ልምዶችን መቅሰማቸውን ተናግረዋል፡፡


ADV 7: እናት ኡ ን በ ማየት ኡ በጣም ደስ ኣል ኧው ።


ኔር ቂስን ወለደ፤ ቂስም ሳኦልን ወለደ፤ ሳኦልም ዮናታንን፥ ሚልኪሳን፥ አሚናዳብን፥ አስባኣልን ወለደ።


ሀዋሳ ከተማ መከላከያ ሲዳማ ቡና ቅዱስ ጊዮርጊስ አርባምንጭ ከተማ አዳማ ከተማ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ኢትዮጵያ ቡና ወላይታ ድቻ ዜና ደደቢት ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


በሲዳማ ቡና በኩል ምንም የተጫዋች ጉዳት እንደሌለ የተገለፀ ሲሆን በሀዲያ ሆሳዕና በኩልም ምንም የተጫዋች ጉዳት አልተመዘገበም፡፡


– ይህን ጨዋታ ነገ ሶከር ኢትዮጵያ በቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት ወደ እናንተ ታደርሳለች፡፡


ምድቦች: ሁሉ, HR, ስክሪፕት, የመፈለጊያ ማሸን, የፍለጋ ፕሮግራም ማመቻቸት, ሲኢኦ, አገልግሎት, ድህረገፅ መለያዎች: fin, hr, ስለ, ስክሪፕት, scripti, search engine, የፍለጋ ፕሮግራም ማመቻቸት, seo, አገልግሎት, አገልግሎቶች, ድህረገፅ


ስለዚህ ሽግግሩን በተመለከተ እነኝህን ጥርጣሬዎች ሊቀርፍ የሚችልና ከሽግግሩ በኋላ በምርጫ የሚፈጠረውን ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ሙሉ ተዓማኒነት የሚያጎናጽፍ ሂደት ማሰብ ይገባናል:: ይህ ደግሞ ሶስት ደረጃዎች ያሉት ሂደት ነው:: የመጀመሪያው በሽግግሩ ወቅት የሚመሰረተውን “የሽግግር መንግሥት” ምንነት የሚወስነውና ይህ መንግሥት የህዝብ ውክልና ያለው መንግሥት እስከሚመሰረት ድረስ የሚሰራቸውን ስራዎች የሚመለከተው ነው:: ሁለተኛውና በጣም ወሳኙ ጉዳይ ደግሞ ከሽግግሩ ወቅት ወደ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የሚያሻግረውን የመጀመሪያውን ምርጫ ተዓማኒነት የሚመለከተው ነው:: ሶስተኛው ደግሞ ከሽግግሩ በኋላ የሚኖረው ሥርዓት ቅርጽን የሚመለከት ነው:: በነኝህ ጉዳዮች ላይ ግልጽ አመለካከትና አልፎም ሰፋ ያለ የፖለቲካ ሀይሎች ስምምነት መፍጠር ከተቻለ ወደ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የሚደረገውን ረጅም ጉዞና በዚህም መሰረት ዘላቂና የተረጋጋ ማህበረሰብ ለመፍጠር ያለንን እድል በእጅጉ ያሰፋልናል:: እነኝህ ሶስቱም የሽግግሩ አካሎች በጣም አስፈላጊ ቢሆኑም ለዚህ ውይይት የመጀመሪያውን ክፍል በሚመለከት ያሉትን ሥራዎች (የሽግግሩ ሥርዓት እንዴት ይቋቋማልና ምን ምን ሥራዎችን ያከናውናል የሚለውን) ለግንዛቤ ያክል ብቻ አስቀምጠን ለዚህ ውይይት በሁለተኛው ጉዳይ (የመጀመሪያውን ምርጫ በሚመለከት) እና በሶስተኛው ጉዳይ ማለትም የዴሞክራሲያዊ ሥርዓቱ ቅርጽ በእኔ እምነት ለምን ፕሬዜዳንታዊ መሆኑ እንደሚያስፈልግ ላይ በማተኮር አንዳንድ ለውይይት መተንኮሻ የሚሆን የመፍትሄ ሀሳብ እጠቁማለሁ:: ይህን የመፍትሄ ሀሳብ የማቀርበው በግሌ እንጂ በድርጅቱ የጸደቀ አመለካከት አይደለም:: ሀሳቡ ግን ሰፋ ያለ ማህበራዊ ተቀባይነት፤ በተለይም ደግሞ በዴሞክራሲያዊ ምሁራንና የፖለቲካ ሀይሎች ዘንድ ተቀባይነት ካገኘ ድርጅቱ ባለው አሰራር መሰረት ወደፊት የድርጅቱ ቋሚ ፖሊሲ አድርጎ ሊወስደው፤ ከዚያም ከሌሎች የፖለቲካ ድርጅቶችና ከመላው ማህበረሰቡ ጋር ሊወያይበትና የጋራ አቋም እንዲሆን ሊሰራበት ይችላል:: ለአሁኑ ግን እንደ አንድ “የህዝባዊ ምሁር” ሀሳብ ብቻ ተደርጎ ይወሰድ::


የሽግግር ሥርዓት የሚባለው አሁን ያለው ሥርዓት ወድቆ የህዝብ ሙሉ ውክልና ያገኘ፤ በነጻና ፍትሃዊ ምርጫ የተመረጠ መንግሥት እስከሚመሰረት ድረስ ያለውን አጭር ጊዜ የሚመለከት ነው:: ይህ ጊዜ በመሰረቱ አዲሱን ሥርዓት ለመፍጠር ዝግጅት የሚደረግበት ጊዜ ነው:: የሽግግሩ ሥርዓት በራሱ ምንም የሕዝብ ውክልና የለውም:: አፈጣጠሩም በአብዛኛው ያለፈው ሥርዓት የወደቀበት ሂደት የሚወስነው ነው:: ለምሳሌ የወያኔ ሥርዓት የሚሄድበት አካሄድ እንደማያዋጣው አውቆና በጉልበት ተገፍቶ ከወደቀ የሚደርስበትን ኪሳራ በመፍራት ይህንን ክፍያ ለመቀነስ በሚል በሀገሪቱ ካሉ የፖለቲካ ሃይሎች ጋር በመደራደር የሚፈጠር የሽግግር ሂደት ከሆነ የሚይዘው ቅርጽና በሂደቱም የሚሳተፉ ሃይሎች አይነት፤ ወያኔ በጉልበት በሚፋለሙት ሀይሎች ተሸንፎ ወይንም በጠንካራ ህዝባዊ እምቢተኛነት ተገፍቶ ቢወድቅ ከሚፈጠረው የሽግግር ቅርጽና የሚሳተፉት ሃይሎች አይነት ይለያል:: ይህም ሆኖ ግን ሽግግሩ በርግጥም ወደ እውነተኛ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የሚደረግ ሽግግር ከሆነ በዚያ አጭር ጊዜ መሰራት ያለባቸው ቁምነገሮች በደንብ የታወቁ ናቸው:: በዚህም ምክንያት የሽግግሩ ሥርዓት ስኬት ባብዛኛው የሚለካው በሽግግሩ ውስጥ ምን አይነት ሃይሎች ናቸው የተሳተፉት በሚለው ሳይሆን (በምንም መልኩ ቢሰላ በዚህ የሽግግር ሂደት ውስጥ አልተሳተፍኩም ወይንም የሚገባኘን ሚና አልተጫወትኩም ብሎ የሚያምን የፖለቲካ ወይንም ማህበራዊ ሀይል መኖሩ የማይቀር በመሆኑ) እነኝህን ስራዎች በብቃትና የአዲስ ሥርዓት ምስረታ ዝግጅቱን ተአማኒና ሰፊ ማህበራዊ ተቀባይነት ባለው መልኩ በመስራቱ ላይ ነው:: ስለዚህ በዚህ ጽሁፍ ትኩረት የምናደርገው የሚሰሩት ስራዎች ላይ ነው:: ይህ ማለት ግን በሽግግሩ ሂደት ባሉት የሥልጣን እርከኖች የሚሳተፉት ሃይሎች ማንነትና አወቃቀሩ ምንም ትርጉም የለውም ለማለት አይደለም:: በተቻለ መጠን በሽግግሩ ወቅት የሥልጣን አወቃቀር ላይ ሰፊ የፖለቲካ ሃይሎችና ማህበራዊ ስብስቦች የሚሳተፉበት መሆኑ የሽግግሩን ወቅት ስራ የበለጠ ተዓማኒ የማድረግ እድል አለው:: ሽግግሩን የማቆም ታሪካዊ እድል ያገኙ ኃይሎች ይህን አጥብቀው ሊያስቡበት ይገባል:: ዋናው ትኩረት መሰጠት ያለበት ግን የሚሰሩትን ሥራዎችና የሚፈጠሩትን ተቋማት በርግጥም ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ለመፍጠር ሁኔታውን የሚያመቻቹ መሆኑን ማስረገጡ ላይ ነው::


ከተለያዩ የአህጉራችን ተመክሮዎች እንዳየነውና የወያኔ ዘመን ፖለቲካ ማንንም በማያሞኝ መልኩ ግልጽ ያደረገው አንድ ነገር ቢኖር ሕገ መንግሥት በጹሁፍ ደረጃ መኖሩና ተግባራዊ መሆኑ ፍጹም የማይገናኙ ክስተቶች መሆናቸውን ነው:: ከዚህ አንጻር ጥሩ ሕገ መንግሥት መጻፍ በጣም ቀላሉ ነገር ነው::[1] ከላይ ሕገ መንግሥትን በማርቀቅና የማሕበረሰቡን ስምምነት እንዲያገኝ ማድረግ አስቸጋሪ ነው ያልነው በእርግጥ በተግባር የመተርጎም ፍላጎቱ አለ ብለን እስካመንን ድረስ ብቻ ነው:: ይህንን ካመንን ከባዱ የሽግግር ዘመን ሥራ የሚዘጋጀውን ሕገ መንግሥት በእውነት ተግባራዊ ለማድረግ የሚያስፈልጉትን የመንግሥት ተቋማት የመፍጠርና እነኝህ ተቋማት በሕገመንግሥቱ የተሰጣቸውን ስራ ለመስራታቸው በቀናኢነት የሚጠብቁ ባለሟሎችንና ዜጎችን በመንግሥት ውስጥም ሆነ ከመንግሥት ውጭ በብዛት ማፍራት ነው:: ከዚህ አንጻር ሕገ መንግሥቱ የሚይዘው ቅርጽ ላይ ያሉ ልዩነቶች እንደተጠበቁ ሆነው ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የግድ የሚላቸውና በትክክል እንዲሰራ በጣም አስፈላጊ የሆነው የሥልጣን ክፍፍል ላይ በማተኮር በነጻነት እንዲሰሩ በጠንካራ መሰረት ላይ መቆም ያለባቸውን ዋና ዋና ተቋማት መዘርዘር እንችላለን:: ከነኝህም ውስጥ ዋናዋናዎቹ:


በዚህ ጉዳይ ላይ የማቀርበው አጭር አስተያየት ንድፈ ሀሳባዊ አይደለም:: ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የተለያዩ ቅርጾች ቢይዝም ዴሞክራሲያዊነቱን የሚያረጋግጡት መሰረታዊ ምንነቶች ተግባራዊ እስከሆኑ ድረስ ቅርጹ በራሱ ዴሞክራሲያዊነቱን ጥያቄ ውስጥ አይከተውም:: ቅርጹን የሚወስነው ደግሞ እያንዳንዱ ሀገር ወደ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ሽግግር በሚያደርግበት ጊዜ ያለበት የራሱ ታሪካዊ፤ ፖለቲካዊና ማህበራዊ ተጨባጭ ሁኔታ ነው:: የንድፈ ሀሳብ ጉዳይ አይደለም:: በኢትዮጵያም ወደ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት በምናደርገው ሽግግር ወቅት የምንመርጠው የዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ቅርጽ አሁን ሀገራችን ያለችበትን ተጨባጭ ሁኔታ በጥንቃቄ በመገምገም የትኛው ቅርጽ ነው ልንፈጥር የምንፈልገውን ሥርዓት በተሻለ መደላደል ላይ ሊያስቀምጥልን የሚችለው የሚለውን ጥያቄ በመመለስ ነው:: ምንም እንኳን የዚህ የመጨረሻ ውሳኔ በሽግግሩ ወቅት የሚረቀቀውን ሕገ መንግሥት የሚያጸድቀው ህዝብ ቢሆንም፤ በዚያ ሂደት ውስጥ የሚሳተፉ ዴሞክራሲያዊ የፖለቲካ ሀይሎችና በእውቀታቸው የማህበረሰቡን ግንዛቤ መቅረጽ የሚችሉ ምሁራን ቢያንስ የሚቀርቡትን አማራጮች ጥቅምና ጉዳት በማሳየት በኩል ትልቅ ሚና ስለሚኖራቸው ይህንን ውይይት ካሁኑ መጀመሩ ጥቅም አለው ብዬ ስለማምን ነው እዚህ ጽሁፍ ላይ ባጭሩ የማቀርበው::


ሁለተኛውና በተለይ በሀገራችን ሁኔታ ይህንን ቅርጽ እጅግ አስፈላጊ የሚያደርገው ባለንበት የታሪክ ሁኔታ የተፈጠረውን በዘውጌ ማንነትና በሀገራዊ ማንነት መሀከል ያለውን በቅጡ ያልተፈታ ግጭት በሂደት አገራዊ ማንነት እያደር እየተጠናከረ እንዲሄድ ያደርገዋል የሚል እምነት አለኝ:: የሀገራዊ ማንነት መጠናከር ደግሞ ለማንኛውም የሚሰራ ዴሞክራሲያዊ የፖለቲካ ማህበረሰብ በጣም አስፈላጊ ነው:: በፓርላሜንታዊ ሥርዓት መራጮች የሚመርጡት ያካባቢያቸውን ወኪል ብቻ ነው:: ያ ወኪል ላጠቃላይ ማህበረሰቡ የሚጠቅም መሪ ነው አይደለም በሚለው ላይ መራጩ ድምጽ የለውም:: በዋናነት ተዓማኒነቱ ለመረጠው አካባቢ ማህበረሰብ ነው:: በፓርላማው የተመረጡ ሰዎች (ብዙሀኑን መቀመጫ ያገኘው ፓርቲ ወኪሎች) በሚያደርጉት የስልጣን ድርድር ወይንም ፓርቲው በሚወስነው ውሳኔ ብቻ ነው የስራ አስፈጻሚውን ስልጣን የምትረከበው:: ስለዚህም ተዓማኒነቷ ለፓርቲዋ ወይንም ፓርላማው ውስጥ ላሉት ወኪሎች ብቻ ነው:: አጠቃላይ ማህበረሰቡን በእኩልነት ለማገልገል የገባችው ቃል ወይንም እንዴት ሁሉንም ማህበረሰብ እንደምታገለግል በዝርዝር ያስቀመጠችው ፕሮግራም (ካጠቃላይ የፓርቲው ፕሮግራም ውጭ) የላትም:: የስልጣኗ መሰረትም መላው (ወይንም አብዛኛው) ህዝብ አይደለም:: ይህ ሁኔታ እንደኛ አገር የዘውጌ ማንነት በበረታበት ሁኔታ ሀገራዊ ማንነትን የሚያጠናክርበት መንገድ የለውም:: በመላው ህዝብ የተመረጠች ፕሬዜዳንት በምትኖርበት ሁኔታ ግን በመጀመሪያ ተመራጯ ለምን ሥልጣን እየተወዳደረች እንደሆነ መላው ማህበረሰብ ያውቃል:: ህዝቡ የሚመርጠውም ለዚያ ሥልጣን ብቁ ነች አይደለችም ብሎና በዚያ መስፈርት መዝኖ ነው::[2] ሁለተኛ እንደ ኢትዮጵያ ባለ ሀገር በብዙሀኑ ህዝብ ለመመረጥ የተለያዩ ዘውጌ ማህበረሰቦችን ድጋፍ ይፈልጋል:: የአንድ ዘውጌ ማህበረሰብን ጥቅም ብቻ የሚያስጠብቅ ነው ከተባለ ብዙሀኑ ሊመርጠው አይችልም:: ስለዚህም ፕሬዜዳንት የመሆን ፍላጎት ያለው ሰው ሀገሪቱን ከዘውጌዎች በላይ በሆነ ማንነት የማሰባሰብ ወይም ቢያንስ ለአንድ ዘውግ የሚያደላ አይደለም ተብሎ መታመን አለበት:: የፕሬዜዳንቱን ዕጩ የሚያቀርበው ፓርቲው እንኳን ቢሆን ፓርቲው ለፕሬዜዳንትነት የሚያቀርበው ዕጩ በመላው ሕዝብ ዘንድ ኢአድሏዊ በመሆኑ የሚታወቅ መሆኑን ከግምት ማስገባት አለበት:: ይህም በፓርቲው ውስጥም እንኳን የፖለቲካ ሥልጣን ይገባኛል የሚል ታታሪነት (ambition) ያላቸው ግለሰቦች ዘውጌያዊ ስሜታቸውን እንዲሞርዱ፤ ብሎም በሀገር ደረጃ እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል:: ይህ ደግሞ ባንዴም ባይሆን በሂደት የፖለቲካ ፍላጎትና ታታሪነት ያላቸውን ሰዎች ገና ከመነሻው ከዘውግ ባሻገር እንዲያስቡ ያበረታታቸዋል የሚል እምነት አለኝ:: ይህ ደግሞ እየተጠናከረ ሲሄድ ሀገራዊ ማንነትንም እያጠናከረ ይሄዳል የሚል እምነት አለኝ::


ፍርሃትን ከማስወገድ በተጨማሪ የማህበረሰቡን የሞራል መሰረት የመገንባት ጅማሮ (ይህ ረጅም ጊዜ የሚወስድ ሥራ መሆኑን ባለመርሳት) ታስቦበት መሰራት የሚጀምረውም በዚህ የሽግግር ወቅት ነው:: እንደሚታወቀው በተለይ በወያኔ ሥርዓት እጅጉን የተጎዳው የማህበረሰቡ የሞራል መሰረት ነው:: ሥርዓቱ የህብረተሰቡን ግብረገብነት የሚቀርጹትን የሃይማኖት ተቋማት ከማራከሱ ባሻገር፤ የማንኛውም ህብረተሰብ ሰላምና ዘላቂነት ዋስትና የሆኑትን ማህበራዊ እሴቶች ሆን ብሎ ንዷቸዋል:: ለዓብነት ያክል ሁለት ምሳሌዎችን ብቻ እንጥቀስ:: ውሸትና ሙስና:: እነኝህ ሁለት ማህበራዊ ደዌዎች በማህበረሰባችን ዘንድ ቤታቸውን ሰርተዋል ማለት ይቻላል:: ያገዛዝ ስርዓቶች አይነተኛ መገለጫ የሆኑ፤ ውጤታቸው ግን ካገዛዝ ስርዓቱ ተጠቃሚዎችም ባለፈ የማህበረሰቡን ስነልቦና ሁሉ የሚበክልና የበከለ መሆኑን መካድ አይቻልም:: ስለዚህም እነኝህን ደዌዎች ለማከም ሰፋ ያለ የህብረተሰብ ተሳትፎን የሚጠይቅ ነው:: ይህንን ስራ ግን በተግባር በማሳየት ቀዳሚውን ሚና የሚጫወተው የሽግግሩ መንግሥት ነው:: ለምሳሌ የሽግግሩ መንግሥት ማህበረሰቡን ላለመዋሸት፤ የመንግሥት ባለሟላት በምንም አይነት አውቀው ውሸት እንዳይናገሩ፤ እንዲህ አይነት አስነዋሪ ምግባር በአድራጊዎቹ ላይ ከፍተኛ ዋጋ እንደሚያስከፍል ማሳየት ይችላል:: የስነ ጥበብ ባለሙያዎች የውሸትን ማህበራዊ ጉዳት በሚመለከት ማህበረሰቡን የሚያስተምሩ ብዙ የኪነት ስራዎች ሊሰሩ ይችላሉ:: ትምህርት ቤቶች ወጣቶችን በዚህ ዙሪያ ማስተማር ይችላሉ…ወዘተ. ሙስናንም በተመለከተ እንደዚሁ:: የሽግግሩ መንግሥት ከሙስና የጸዳ እንዲሆን፤ ማህበረሰቡን ሙስና “ተጎጂ የሌለበት በሽታ” (victimless) ሳይሆን ጠቅላላ ማህበረሰቡን በተለይ ግን ድሆች ዜጎችን የበለጠ የሚያጠቃ፤ የማህበረሰቡን የሞራል ህልውና፤ የፖለቲካ መረጋጋትና የሚፈጠረውን ሥርዓት ይዘት ለዘላቂው የሚበክልና ያለይቅርታና ርህራሄ መዋጋት ያለብን ተውሳክ መሆኑን ማስረዳት፤ በሙሰኞች ላይ በሀገር ውስጥም ሆነ በውጭ እየተከታተሉ ጠንካራ እርምጃ በመውሰድ በምንም አይነት በሙስና መክበር እንደማይቻል ማሳየት ይገባል:: መንግሥት እንዲህ አይነት ቆራጥ አቋም መያዙ ሲታይ በመንግሥት ባለሟሎች ዘንድ ብቻ ሳይሆን ባጠቃላይ በማህበረሰቡ ዘንድ የሚፈጠረው ስነልቦና ይህንን ነቀርሳ ለዘላቂው ለማስወገድ ትልቅ እርዳታ ይሰጣል:: በተለይ ከፖለቲካ ሥልጣን የሚገኝ የኢኮኖሚ ጥቅም አለ ብለው ፖለቲካውን ራሱን ለማቆሸሽ ወደኋላ የማይሉ አድርባዮችን ለመጥረግ፤ ስለዚህም ዴሞክራሲያዊ ሥርዓቱን በተሻለ የሞራል መደላደል ላይ ለማስቀመጥም ተጨማሪ እገዛ ያደርጋል:: እነኝህ በሽታዎች ባንድ ጊዜ ይነቀላሉ የሚል የዋህነት አይኖረንም:: ግን እውነተኛ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ሲመሰረት የሚያስከፍሉት ኪሳራ ከፍተኛ መሆኑን በማሳየት በሽግግሩ ጊዜ የሚወሰዱት እርምጃዎች ለዘላቂ መፍትሄ መንገድ ይጠርጋሉ::


የመጀመሪያው አካሄድ ከሞላ ጎደል አብዛኛው ወደ ዴሞክራሲ የሚደረግ ሽግግር ተግባራዊ ያደረገው አካሄድና በኢትዮጵያም የተተገበረው ነው:: ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት መሰረት ያልጣለባቸው ሀገሮች ውስጥ ሁሌም ይህ አካሄድ በሥልጣን ላይ ያለው ኃይል የሚመርጠውና በብዙ ሃገሮች ተመክሮ እንደታየው በሥልጣን ላይ ያለው ኃይል እራሱን በሚጠቅም አኳኋን ሂደቱን ያጨናገፈበት ሁኔታ ነው የሚታየው:: ለዚህ ምሳሌ ከኢትዮጵያችን ውጪ ሌላ አገር መጥቀስ አያስፈልገንም:: በጣም በቅርብ የሆነ የሌላ ሃገር ምሳሌ ካስፈለገ ከሰሞኑ በግብጽ የሆነውንና በአፍጋኒስታን ባለፈው ዓመት የሆነውን ማየት ብቻ ይበቃል:: ይህ የሚሆንበት ምክንያት ደግሞ በሥልጣን ላይ ያለው ኃይል የምርጫ አስፈጻሚውን ሙሉ በሙሉ በቁጥጥር ስር በማድረጉ ብቻ ሳይሆን ከዚህ ጋር ተያይዞ የሚታየው የምርጫ አስፈጻሚው ኃይል ተቋማዊ ደካማነት ነው:: እንዲህ አይነት ተቋም በሕግ የተሰጠውን ነጻነት ተግባራዊ ለማድረግ ሶስት ተያያዥ ሁኔታዎች ተሟልተው መገኘት አለባቸው:: በመጀመሪያ የሕግ ተቋማቱ በራሳቸው ነጻ የሆኑና የመንግሥት ስልጣን የያዘውን አካል ከሕግ በታች መሆኑን ማስረገጥ የሚችሉ መሆን አለበት:: ይህ በራሱ ትልቅ ስራ ነው:: ቀጥሎ የምርጫ አስፈጻሚው ተቋም ራሱ ለነጻነቱ ቀናኢ የሆነ፤ ከምንም ነገር በላይ ለተቋሙ ነጻነት የቆመ፤ ሥራውንም በተገቢው ለመስራት የሚችል ተቋማዊ ብቃት ያለው መሆን አለበት:: ሶስተኛው ደግሞ በተቋሙ ውስጥ የሚሰሩ ሰራተኞች፤ በተለይ በሃላፊነት ላይ ያሉት ሰዎች፤ ከፍተኛ ሙያዊ ብቃት ያላቸው ብቻ ሳይሆን ሙያው የሚጠይቀው ጠንካራ መንፈስና የሞራል ልዕልና ያላቸው ሰዎች መሆን አለባቸው:: እንዲህ አይነት ተቋም እንዲኖር ደግሞ በሽግግር ወቅት ሥልጣን ላይ ያለው ኃይል የምር ፍላጎቱ ቢኖረው እንኳን፤ እንደ ኢትዮጵያ በፍርሃት ቆፈን ውስጥ ለረጅም ጊዜ ከቆየ ማህበረሰብ፤ ለዚህ የሚመጥን ክህሎትና ድፍረቱ ያላቸው ባለሙያዎች በአጭር የሽግግር ወቅት ይገኛሉ ማለት አስቸጋሪ ነው:: በሽግግሩ ባለስልጣናት የሚሾሙት የምርጫ ኮሚሽን አባላት ገና በቂ የሥራ ልምድና ተቋማዊ ነጻነት ባላዳበሩበት ሁኔታ የውጭ ታዛቢዎች መኖራቸው ይህንን ሁኔታ ሊቀይረው አይችልም:: የምርጫ ታዛቢዎች ምርጫው እንከን የለሽ ነው ቢሉ እንኳን ይህንን ውጤት ተሸናፊ ፖለቲከኞች በጸጋ ይቀበሉታል ማለት አይደለም:: ስለሆነም ይህ አማራጭ ከምንም አይነት ጥርጣሬ ውጪ የሆነና ፍጹም ተዓማኒነት ያለው ምርጫ ያካሂዳል ብሎ መገመት አስቸጋሪ ነው:: በተለይ በስልጣን ላይ ያለው ኃይል ይህን ምርጫ እስካሸነፈ ድረስ ጥርጣሬው በፍጹም የሚጠፋ አይሆንም::


ባንጻሩ ይህ አካሄድ የራሱ የሆኑ ችግሮች አሉበት:: የመጀመሪያው የወያኔን መውደቅ እውን ያደረጉት ሃይሎችና የወደቀበት መንገድ ሳይታወቅ በጥቅሉ ይህን አማራጭ ለውጡን ያመጡት ሃይሎች በሙሉ ልብ ይቀበሉታል ለማለት አይቻልም:: ከዚያም በላይ ግን ወያኔን በመጣል ሂደት ትልቅ አስተዋጽኦ ያደረጉና ለዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ምስረታ ጠንካራ ፍላጎትና ራዕይ አለን ብለው የታገሉ ኃይሎችን ሥርዓቱን ለመፍጠር በሚደረግ ምርጫ መሳተፍ አትችሉም የሚል ስምምነት ማስቀመጥ የነሱን መብት መጋፋት ብቻ ሳይሆን ሃገሪቱንም ጠንካራና የዴሞክራሲ ወገንተኛ የሆኑ መሪዎች ሊያሳጣት ይችላል:: ህዝቡንም የሚፈልገውን እንዳይመርጥ ማእቀብ ያደርግበታል:: ከዚህ በተጨማሪ ግን በሽግግሩ ወቅት የመንግሥት ስልጣን የያዙ ኃይሎች እራሳቸው እንኳን በምርጫው ባይወዳደሩ ከሚወዳደሩት መሀከል በአንድ ምክንያት ወይንም በሌላ ለሚመርጡት ኃይል አያደሉም ብሎ አፍን ሞልቶ ለመናገር ይከብዳል:: የምርጫ ኮሚሽኑ ጠንካራና በእውነትም ነጻ እስካልሆነ ድረስ በጊዜው በስልጣን ላይ ያለው ኃይል ስለማይወዳደር ብቻ ምርጫው ተዓማኒ ይሆናል ማለት አይቻልም::[4] ስለዚህ ይህ አማራጭ ቀደም ብለው ከተቀመጡትና በተለምዶ ከሚሰራባቸው ሞዴሎች የተሻለ ተዓማኒ የመሆን እድል ያለው ቢሆንም በውስጡ ያዘላቸው ድክመቶች በቀላሉ የሚታለፉ አይደሉም:: ተግባራዊነቱም ለውጡን ባመጡት ኃይሎች መልካም ፍላጎት ላይ ብቻ የተመሰረተ ይሆናል::


በዛሬ ጊዜ የሚደረግ፤ ከጉልበት ጋር የተያያዘ ትግል እንደቀድሞው የሚምል የሚገዘትበትና ለትክክለኛነቱ ምንም ጥርጣሬ የሌለው የኢኮኖሚ ወይንም ማህበራዊ ርዕዮተ አለም ይዞ የሚደረግ ትግል አይደለም:: ነፍጥ ያነሱ ኃይሎች ወደዚያ የተገፉት ሌላ አማራጭ በማጣት ነው:: ሁሉም የሚስማሙበት አንድ ዋና አላማ ቢኖር (ቢያንስ በፕሮግራማቸው ላይ ያስቀመጡት) ከምንም ነገር በላይ በኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ተመስርቶ ማየትን ነው:: ከዚህ አላማ ጋር የተያያዘውና የዚህ ትግል ስኬት አንዱ ወሳኝ ጉዳይ በማህበረሰባችን ዘንድ የዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ ሂደትን በሚመለከት የጠራ አመለካከት እንዲያዝ፤ በትግሉ ሂደት ደግሞ በሚፈጠረው ሥርዓት ዙሪያ ሰፋ ያለ ማህበራዊ መሰባሰብንና ፍላጎትን መፍጠር ነው:: ይህን ለማድርግ ለእንዲህ አይነቱ ሰፊ ማህበራዊ መሰባሰብ እንቅፋት ይሆናሉ ተብሎ የሚታሰቡ እክሎች እየተጠኑ የመፍትሄ ሃሳብ ማቅረብ፤ የተለያዩ የፖለቲካ ኃይሎችን በነዚህ መፍትሄዎች ዙሪያ ማወያየትና ይህን አመለካከት እንዲጋሩ በዚህም የትግሉ አካል እንዲሆኑ ማድረግ የታሰበው ውጤት ላይ ለመድረስ እጅግ አስፈላጊ ነው:: በዚህ የውይይት ሃሳብ ላይ የቀረበውን የመፍትሄ ሃሳብ በፖለቲካ ኃይሎችና በምሁራን ዘንድ መሸጥ ከተቻለ ትግሉን በማሳጠርም ሆነ በሚፈጠረው ሥርዓት ላይ የጠራ አመለካከት እንዲሁም ሰፋ ያለ የማህበረሰብ ድጋፍ (constituency for democracy) በመፍጠር ብሎም ሥርዓቱን እውን ለማድረግ የተጀመረውን ጉዞ ያሳካል የሚል እምነት አለኝ::


ቶርበተን በአገልግሎት ላይ ሆነም አልሆነ ማቆጣጠሪያውን የTorbutton Preferences* መስኮት መክፈት እንችላለን። የቶርበተን መቆጣጠሪያውን (Torbutton Preferences) ለመክፈት የሚከተሉትን ደረጃዎች መከተል እንችላለን፤


Disable plugins during Tor usage የሚለው አማራጭ እንዲሠሩ ልናደርጋቸው (enable) ከሚገቡን ጥቂት አማራጮች አንዱ ነው። ሆኖም ይህን ማድረግ ያለብን በቋሚነት ሳይሆን በጊዜያዊነት (temporarily) ብቻ ነው። ዴይሊሞሽን (DailyMotion) ፣ ዘ ሀብ (The Hub) እና ዩ ትዩብ (YouTube) በመሳሰሉ ምንጮች የሚገኙ የቪዲዮ ይዘቶችን በቶር ለመመልከት ከፈለግን Disable plugins during Tor usage የሚለውን አማራጭ መሰንከል (disable) አለብን።


ፈረንሳይኛ (français, la langue française) ከሚናገርባቸው አገራት መኃል: ፈረንሳይ፣ ስዊዘርላንድ፣ ቤኒን፣ ካሜሩን፣ ኮንጎ ሪፑብሊክ፣ ኮንጎ ዲሞክራቲክ ሪፑብሊክ፣ ጅቡቲ፣ ጋቦን፣ ማዳጋስካር፣ ማሊ፣ ሞሪታኒያ፣ ኒጄር፣ ሴኔጋል፣ ቻድ፣ ቶጎ፣ ...


የአካዳሚክ ዘርፍ ሠራተኞች ውይይት በከፊል (ቴፒ ግቢ) የዩኒቨርሲቲያችን ፕሬዚዳንት ዶ/ር ፋሪስ ደሊል በበኩላቸው ኪራይ ሰብሳቢነትን ለማክሰም በምናደርገው ትግል የመላው መምህራንና ሠራተኛ ጥረት ትግሉ የሚሻ በመሆኑ ሁላችን የበኩላችንን ማድረግ ይገባናል ብለዋል፡፡ ዶ/ር ፋሪስ ደሊል አያይዞውም የአስተዳደር ዘርፍ ሠራተኞች ውይይት በከፊል(ሚዛን ግቢ)


በዓሉ በፓናል ውይይት፤ በስፖርታዊ ውድድር፤ በሥነ-ጽሁፍ፤ በጭውውት፤ በድራማ እና በባህላዊ ሙዚቃ የተከበረ በመሆኑ በርካታዎችን አሳታፊ አድርጓል፡፡ ፓናል ውይይቱ በሶስት ዘርፍ ማለትም የዩኒቨርሲቲያችን መምህራንና አስተዳደር ሠራተኞች በአንደኛ ዙር፤ የዩኒቨርሲቲያችን ተማሪዎች በሁለተኛ ዙር እንዲሁም የዩኒቨርሲቲያችን ሴት ተማሪዎችና ሴት ሠራተኞች በሶስተኛ ዙር ተካሄዷል፡፡


ፓናል ውይይቶቹን በሚዛን ግቢ አቶ ፀጋዬ ማሞ፤ የዩኒቨርሲቲያችን የመ/ማ/ም/ማ/ል/ም/ፕሬዚዳንት የመሩት ሲሆን በተመሳሳይ መልኩ አቶ ጀመረ ቆጭቶ፤ የዩኒቨርሲቲያችን ሀ/ቢ/ል/ም/ፕሬዚዳንት የቴፒ ግቢያችንን የውይይት መድረክ መርተዋል፡፡


የቤተሰብ ጨዋታ(ልዩ የታዳጊ ህፃናት የፋሲካ በዓል ዉድድር ምዕራፍ 4 ክፍል 18 / Yebeteseb Chewata Season 4 – EP 18


“ወልቃይት ብረሳሽ ቀኜ ትርሳኝ” የትውልድ ቃልኪዳናችን ነው! -ልሳነ ግፉዓን ድርጅት April 17, 2018


ቢቢሲ ሃርድ ቶክ ቆይታ – ህወሃትና እና “የብሄራዊ ጥቅም” (ነአምን ዘለቀ) April 17, 2018