ስለሆነም በአለፉት ሃያ አምስት ዓመታት እዚህና እዚያ የተደረገውን መጯጯህና ጠላት ነው በሚባለው ላይ ያነጣጠረውን ተቃዎሞ ስንመለከት፣ ሁላችንንም አንድ የሚያደርገን አንድ ነገር ብቻ ነው። ሁላችንም በወያኔ ላይ ከፍተኛ ጥላቻ አለብን። ይሁንና ግን ወደ ዝርዝር ጉዳዮች ላይ ስንመጣ የሚያለያዩንና የማንስማማባቸው አያሌ ጉዳዮች አሉ። አንደኛ ፣ ወያኔ እንዴት ስልጣን ላይ እንደወጣና በዚህ ዐይነቱ አገር አፍራሽ ፖለቲካው ማን ከበስተጀርባው እንዳለና፣ የሃሳብና የማቴሪያል ድጋፍም እንደሚሰጠው በመሀከላችን ስምምነት የለም። ቢታወቅም እንኳ በተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ ስሙ እንዲነሳ አይፈለግም። እንዲያውም በአንዳንድ ተቃዋሚ ነን፣ የዚህ ወይም የዚያ ድርጅት የውጭ ፖለቲካ ተጠሪ ነን በሚባሉት ቃለ-መጠይቅ ሲጠየቁ የሚሰጡት መልስ ለወዳጅ አገሮች አስታውቀናል እያሉ ነው። ይህ ዐይነቱ አባባል በመሰረቱ የትግልን ዲያሌክቲክንና ሎጂክን በፍጹም አይመለከትም። አንድ የውጭ ኃይል ስልጣን ላይ ካለ አገዛዝ ጋር እጅና ጓንቲ ሆኖ የሚሰራ ከሆነና፣ አገዛዙ አገራችንን በማፍረስ ፖለቲካው እንዲገፋበት ማንኛውንም ዐይነት ድጋፍ የሚሰጠው ከሆነ ሎጂካሊ ሲታሰብ አንደኛው ወዳጅ፣ ሌላው ደግሞ ጠላት ሊሆን አይችልም። ስለሆነም ይህ ዐይነቱ እጅግ የተምታታና ከሳይንስና ከሎጂክ ጋር የማይጣጣም ትግል የሚባለው ፈሊጥ ለህዝባችንና ለአንድነታችን የሚደረገውን ትግል ዓላማ-ቢስ ያደርገዋል። በሁለተኛ ደረጃ፣ አገዛዙ እስካሁን ድረስ በተከተለውና በሚከተለው የኢኮኖሚ ፖሊሲ ላይና፣ ህዝባችንን ወደ ድህነት በገፈተረው የኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲ ላይ አንዳችም ስምምነት የለም። እንዲያውም በአብዛኛዎች አነጋገርና ግንዛቤ አሁንም ቢሆን በአገራችን ምድር በመንግስት የተደገፈ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ነው የሚካሄደው እየተባለ ነው የሚነገረን። ሀቁ ግን እነ አቶ መለስ ስልጣን ሲይዙ ከቀረበላቸው ቅድመ-ሁኔታዎች አንዱ የኒዎ-ሊበራል የነፃ ገበያ ኢኮኖሚን ተግባራዊ ማድረግ እንዳለባቸው ነው። በመሆኑም በእነ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ድርጅትና(IMF) የዓለም ባንክ አማካይነት የዓለም አቀፍ ኮሚኒቲው ባዘዘው መሰረት የነፃ ገበያ ቅድመ-ሁኔታዎች ናቸው አንድ በአንድ የዋሉት። እነዚህ ደግሞ በተግባር ሲተረጎሙ ስትራቴጂክ የሆኑ የአገሪቱ ሀብቶች በአገዛዙና በእሱ ስር በተደራጀው ኤፈርት በሚባለው ድርጅት ቁጥጥር ስር ነው እንዲወድቁ የተደረገው። ይህ ዐይነቱ በውጭ ኃይሎች ተዘጋጅቶ የመጣውና ተግባራዊ የሆነው የኢኮኖሚ ፖሊሲ ነው አገራችንን መቀመቅ ውስጥ የከታት።


ክዚህ ሁሉ አስቸጋሪ ሁኔታ ለመውጣት ቀደም ብዬ ባለፈው ጽሁፌ ላይ ለማሳየት እንደሞከርኩት በመጀመሪያ ደረጃ ከሁሉም ብሔረሰቦች የተውጣጡ ግለሰቦች የሚሰለጥኑበት ኢንስቲቱሽን ማዋቀርና እዚያው ውስጥ ገብተው እንዲማሩ ማድረግ ችግሩን ሊፈታው ይችላል ብዬ አምናለሁ። በመሰረቱ በአገራችን ያለው ችግር የብሔረሰብ ጥያቄ አለመፈታት ጉዳይ አሁንም አገራችን ፊዩዳላዊ ወይም ያልተገለጸለት አስተሳሰብ ባላቸውና ኋላ-ቀር በሆኑ እንስቲቱሽኖች መተዳደሯ ነው። በዚህም ምክንያት የተነሳ ህዝባችን እንዳይማርና እንዳያውቅ ተደርጓል። ርስ በርሱ እንዲጠራጠር ሆኗል። ይህንን ችግር ለመፍታት የሚቻለው ከኤሊት ትምህርት ባሻገር አጠቃላይ የሆነ የማስተማር ዘመቻ ሲካሄድ ነው። በቅርቡ በሁለት የዲሞግራፊ ፕሮፌሰሮች አማካይነት ተጽፎ ለንባብ ከቀረበ መጽሀፍ መገንዘብ የሚቻለውና ብዙ ጥናቶችም የሚያረጋግጡት ለአንድ አገር ችግር ዋው መፍትሄ ሰፊውን ህዝብ ያካተተ ትምህርትና ሰፋና ጠለቅ ያለ ዕውቀት አስፈላጊ እንደሆኑ ነው። ከዚህ ስንነሳ የብሔረሰቦች ችግር እየተባለ የሚጠራውንና እንደ ጊዜ ቦንብ ሆኖ የሚፈራውን ችግር መፍታት የሚቻለው በዕውቀትና በተስተካከለ ዕድገት አማካይነት ብቻ ነው። በሌላ ወግን ግን ከዛሬ የክልል ፌደራሊዝም ይልቅ በክፍለ-ሀገር ደረጃ የዋቀረ ለስራና ሀብትን ማንቀሳቀስ የሚያመች ፊዴራላዊ አወቃቀር ቢዘረጋ ለዕድገት በጣም ያበጃል። በየክፍለ-ሀገራት የሚዋቀረውም አስተዳደር በዕውቀትና በችሎታ ሲሆን እንደ ቋንቋ የመሳሰሉትን ነገሮች በቀላሉ መፍታት ይቻላል። ያም ሆኖ የአማርኛ ቋንቋና ወደፊት ደግሞ ግዕዝ ብሔራዊ ቋንቋ ብቻ ሳይሆኑ የሳይንስና የፍልስፍና መማሪያዎች ሆነው መዳበር አለባቸው። እነዚህን በማዳከምም ሆነ በመከልከል ዕድገትን መቀዳጀት አይቻልም። እነዚህ ሁለቱ ቋንቋዎች በሁሉም ነገር የዳበሩና ለሳይንስና ለቴክኖሎጂ የሚያመቹ ናቸው። አሁን በቅርቡ በፊዚክስና በማቲማቲክስ በሰለጠኑ ኢትዮፕያውያን ፕሮፌሰሮች ከአማርኛ፣ ከግዕዝ፣ ከኦሮሞኛና አንዳንድ የእንግሊዘኛ ቃላት ታኮሎበት ለመማሪያ የቀረበው መጽሀፍ የሚያረጋግጠው በአገራችን ሁሉም የትምህርት ዐይነት በዚህ መልክ ቢቀርብ ለዕድገት ማምችቱ ብቻ ሳይሆን ለመግባባትና ሃሳብ ለሃሳብ ለመለዋወጥ በጣም ያመቻል።


በየመን እስር ቤት የሚገኙ ኢትዮጵያውያን እስረኞች የፍትህ ያለህ እያሉ ነው። ከ 15 ዓመታት በላይ በየመን እስር ቤት ውስጥ እየተሰቃዩ እንደሚገኙ የገለጹት እነዚሁ ኢትዮጵያውያን እስረኞች ያለኣንዳች ማስረጃ ከ 25 ዓመት እስከ ይሙት በቃ ተፈርዶብናል ባይ ናቸው።


ክረምት 2018 የ CNN-LA Newsource ስፖርት - NAB የዜና ማሰራጫ ስርጭት ዜና. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


እንደሚታወቀው በአገራችን የሚገነባው ፌዴራላዊ ስርዓት መላ የአገራችን ብሄር ብሄረሰቦች ለዘመናት ያካሄዱት ትግል ውጤት ነው፡፡ አዲሲቱ ኢትዮጵያ ከየትኛውም ህብረብሄራዊ አገር የምትለየው በዝሃነትን በማወቅና በማክበር ነው፡፡ ለ25 አመታት የተገነባው ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት የቋንቋ፣ የባህል፣ የታሪክ እኩልንተን አረጋግጦአለ፡፡ የአገራችን ብሄር ብሄረሰቦች ራሳቸውን በራሳቸው ካልሆነ በቀር በሌላ የማይተዳደሩበት ሁኔታ ፈጥሯል፡፡ በፊዴራላዊ አስተዳደራዊ ስርአታትን በእኩልነትና በመተሳሰብ የሚሳተፉበትን ሁኔታም አመቻችቷል፡፡ በዚህ የተነሳ ስርዓቱ ለበላይነትና የበታችነት የማይመች ሆኖ ተዋቅሯል፡፡ በተግባርም እኩልነት እንጂ የባላይነትም ሆነ የበታችነት የማይፈጠርበት ስርዓት ተገንብቷል፡፡ ይህንን መሰረታዊ መርሆ የሚነካ ማንኛውም ዝንባሌ የበላይነትን በዘላቂነት ሊፈጥር የማይችልና ከመኖቆር ውጭ ሌላ ውጤት የማያስገኝ እንደሚሆንም ይታመናል፡፡ ከዚህ በመነሳት ለሩብ ምእተ አመት በእኩልነትና በሰላም የዘለቀው ስርዓታችን የዚህ ውጤት እንደሆነ ስራ አስፈፃሚያችን በድጋሚ አረጋግጧል፡፡ በመሆኑም በማንኛውም ሽፋን ይህንን የእኩልነት ስርዓት ለማዳከም የሚደረግ ሙከራ ተቀባይነት እንደሌለውና ሊመከት እንደሚገባው ወስኗል፡፡


የተከበራችሁ የአገራችን ህዝቦች፣ ምሁራን፤ የድርጅታችን አባላትና ደጋፊዎች፣ አጋር ድርጅቶች እንዲሁም የፀጥታና የህግ አስከባሪ አካላት


የአየር መንገዱ ዋና ስራ አስፈጻሚ አቶ ተወልደ ገብረማሪያም ለ2025 የአየር መንገዱ ራዕይ ስኬት የመሠረተ ልማት ዝርጋታ ዋናው ጉዳይ እንደሆነ ገልጸዋል።


የወላይታ ዞን የሀገር ሽማግሌ አቶ ተክሌ ታኪሶ በሰጡት አስተያየት የህዳሴ ግድብ ኢትዮጵያ ቀደምት ወደምትታወቅበት ገናና ታሪክ በድህነት ላይ ለመድገም እያደረገች ያለው ጉዞ የሚያመላክት ነው ።


አዲስ አበባ መጋቢት 29/2009 የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በ70 ሚሊዮን ብር ወጪ በስድስት ክልሎች የሕዝብ ጤና ጣቢያዎች ሊገነባ ነው።


እንዲሁም ጂኦግራፊያዊ አካባቢ: No.3, ጂያንግዚ ሮድ, Cangtian Changhe ከተማ, Cixi ከተማ, ዠይጂያንግ ቻይና


ዴሞክራሲያዊ ውጥ በኢትዮጲያ ድጋፍ ድርጅት በኖርዌይ አምባገነኑ ህውሃት(ኢህአዴግ) በሰላማዊና በንፁሃን ዜጐች ላይ የወሰደውንኃላፊነት የጐደለው እርምጃ አጥብቀን እያወገዝን የኢትዮጵያ ሕዝብ ልዩነቱን ወደ ጐን በመተው ይህንን ዘረኛ ና አምባገነን ስርዓትለማስወገድ ከመቸውም ጊዜ በላይ ተባብሮ እንዲነሳ ጥሪያችንን እናስተላልፋለን። እንዲሁም በሰላማዊ መንገድ ድምጻቸውን ሊያሰሙበወጡ ዜጎች ላይ የወሰደውን አረመኔያዊ እርምጃ በጥብቅ እያወገዘን የጎንደር ሕዝብ እያደረገ ያለውን ፍትሃዊ ትግል ሙሉ በሙሉእንደግፋለን።ለተጀመረው የነጻነት ትግል ዴሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጲያ ድጋፍ ድርጅት በኖርዌይ አጋርነቱን ይገልጻል።


ከ20 አመታት ባላነሰ በጎንደር ላይ ሲሽከረከር የነበረው የሰላም አውቶቡስ ጎንደር ከተማ ላይ በእሳት ጋይቷል።ግን ጥያቄው ለምን ለዓመታት ያልሆነው አሁን ሆነ? ነው።ጉዳዩን በአንክሮ ስንመለከተው የነገው የህወሓት ዕጣ አመላካች ነው።በአውቶብሱ ነበልባል ውስጥ በሚገባ መመልከት የቻለ ሰው ዋልድባን ይመለከትበታል።ከአራት ዓመታት በፊት የዋልድባ መነኮሳት እንባ በጉንጫቸው እየወረደ ከሰሜን ጎንደር ተነስተው አዲስ አበባ የአቶ መለስን ቢሮ እና የአቡነ ጳውሎስን ልዩ ፅህፈት ቤት ደጅ ሲጠኑ እና የሚያናግራቸው አጥተው መንግስት የሚባለው አካል እና ቤተ ክህነት ይህንን ያህል የስምንተኛው ሺህ ትንቢት መፈፀምያ መሆናቸውን ተመልክተው ሞታቸውን የተመኙባትን ደቂቃ ያጤንበታል። በእሳቱ ነበልባል ውስጥ በጎንደር ዋልድባን አስመልክተው የተደረጉ የህዝብ ስብሰባዎች ላይ እንባቸውን እየዘሩ የተናገሩ አዛውንት እና እናቶች ድምፅ ይሰማል።በእሳቱ ነበልባል ውስጥ በእግራቸው ከጎንደር ተነስተው እስከ ዋልድባ እያለቀሱ የሄዱ የጎንደር ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ሰቆቃ ይታያል።በእሳቱ ውስጥ የህወሓት ¨ነፍሰ በላ¨ ገራፊዎች የዋልድባ አባቶችን ልብስ አስወልቀው እያዋረዱ እና እየሰደቡ የገረፉበት እና የመነኮሳቱ ገላ ከሰንበር አልፎ ደም ያፈሰሱበት መሬት እና ጨለማ ቤት ይታያል።በእሳቱ ነበልባል ውስጥ የህወሓት ገዳዮች ዋልድባን ደም ባፈሰሰና በረከሰ እግራቸው ገብተው ያመሱበት እና ለዓመታት ከገዳማቸው ወጥተው የማያውቁ መነኮሳት ወደ ሱዳን እና ኤርትራ ሌት በቁር ቀን በሐሩር እየተንከራተቱ መሰደዳቸው ይታየናል።በሰላም ባስ እሳት ነበልባል ውስጥ እነኛ ሮጠው ያልጠገቡ ኦሮምኛ ተናጋሪ ኢትዮጵያውያን ታዳጊ ሕፃናት በአጋዚ የጥይት አረር የመፈጀታቸው ግፍ እና የወላጆቻቸው እሪታ ይታየናል።


ኢሳት ባለፉት አርባ አመታት ውስጥ በኢትዮጵያ የማዕከላዊ መንግስት ተቃዋሚነት ተሰልፈው የነበሩ የዜና አውታሮች አንፃር ስንመዝነው በበርካታ መስፈርቶች ገንቢ እና ሚዛናዊ ዘገባዎቹ የተሻለ እና ለወደፊቱ የኢትዮጵያ የሚድያ አገልግሎት የእራሱን በጎ አሻራ ትቶ የሚሄድ ተቋም ለመሆኑ የሚያመላክቱ በርካታ ነጥቦች እናገኛለን። ባለፉት አርባ አመታት ውስጥ በኢትዮጵያ የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ተፅኖ ለመፍጠር የሞከሩ አንድ ሁለት ተብለው ሊጠቀሱ የሚችሉ ከባህር ማዶ ወይንም ከጎረቤት አገራት መሰረታቸውን ያደረጉ የራድዮ ጣብያዎች ነበሩ።


ሰበር ዜና - በደቡብ ሱዳን ቤተ መንግስት በታንክ የታገዘ ውግያ ተካሄደ


በደቡብ ሱዳን ዋና ከተማ ጁባ የሚገኘው ቤተ መንግስት የፕሬዝዳንት ሳልቫኪር እና ምክትላቸው ሪክ ማቻር ልዩ ጥበቃ አባላት መዋጋታቸው ተሰምቷል። ከአንድ መቶ በላይ ወታደሮች የተሳተፉበት ነው የተባለው ይህ ግጭት በታንክ የታገዘ እንደነበር የሱዳን ትሪቡን ጋዜጣ ዓርብ፣ሐምሌ 2/ 2008 ዓም ዘግቧል። የአርብ ዕለቱ ግጭት ሲደረግ በቤተ መንግስት ውስጥ ሁለቱ የቀድሞ ባላንጣ መሪዎች ቀደም ብሎ ሐሙስ እለት በነበረው የፕሬዝዳንት ኪር ሶስት ወታደሮች ግድያ ጉዳይ ላይ ሶስቱ ከፍተኛ ባለስልጣናት ማለትም ፕሬዝዳንት ሳልቫኪር፣ ምክትላቸው ሪክ ማቻር እና ሌላው ምክትል ጀምስ ዋኒ ውይይት ላይ እንደነበሩ ለማወቅ ተችሏል።ከግጭቱ በኃላ ሶስቱ ከፍተኛ ባለስልጣናት የጋራ ጋዜጣዊ መግለጫ የሰጡ ሲሆን በመግለጫቸውም ህዝቡ እንዲረጋጋ ተማፅነዋል።


አዲስ አበባ የሚታተመው አዲስ አድማስ በቅዳሜ ሰኔ 25/2008 ዓም ´´20 ሺ ቤቶች በሚፈርሱበት ክ/ከተማ የሰዎች ህይወት አልፏል´´ በሚል ርዕስ ባወጣው ዘገባ ላይም የድርጊቱን ግፍ በትትክክል የሚያሳይ ነው።ባጠቃላይ ጉዳዩ ፀሐይ የሞቀው ዜና ነው። ሕዝብ እያለቀሰ ነው።መሬቱን እየተነጠቀ ንብረቱን ሳያወጣ በላዩ ላይ ቤቱ ሲፈርስ እሪ! እያለ ነው።ይህንን ግፍ ለመቃወም የሃይማኖት አባቶች ሚና ቀላል አይደለም።በእዚህ የጭንቅ ሰዓት ሕዝብ የሃይማኖት አባቶቹን ሲመለከት ይፅናናል።የሃይማኖት አባቶች በቦታው ላይ በመገኘት የሚከተሉትን ተግባራት መስራት ይችላሉ።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


በሌላ በኩል ደግሞ በወልቂጤ ከተማ በእግር ኳስ ቡድኖች ደጋፊዎች መካከል በተፈጠረ አለመግባባት የአንድ ሰው ህይወት ማለፉንና በንብረት ላይም ጉዳት መድረሱን የጉራጌ ዞን ዋና አስተዳዳሪ ገልጸዋል፡፡


በሌላ በኩል ደግሞ በወልቂጤ ከተማ ይጫወቱ በነበሩ እግር ኳስ ቡድኖች ደጋፊዎች መካከል አለመግባባት ተፈጥሮ ጉዳት መድረሱን የጉራጌ ዞን ዋና አስተዳዳሪ አቶ ፈቱ ሰማን ገልጸዋል፡፡


“ግፍ ፈፃሚዎችን ሀገራዊ ወሰንና ዓለም... ታህሳስ 3/2011 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ግፍ ፈፃሚዎች ከየትኛውም ብሔር ገብተ... 2,800 views


ከነጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር... አዲስ አበባ ታህሳስ 4/2011 ከወራት በፊት ከነ ጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስት... 600 views


“የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ” ወይስ “በችኮላ የወጣ ዓዋጅ”? (ባይሳ ዋቅ-ወያ) February 18, 2018


ኡኡኡኡኡኡኡ ኧረረረረረ የት እንሂድ ተቃጠልን እኮ! አሁንስ ማነው ተስፋችን ? ስለ ሀይማኖታችሁ አትናገሩ ከተባልን ....... እነዚህ ይሉኝታ የለሽ ጅቦች እኮ በልተው ሊጨርሱን ነው፡፡ መሬቷን፣ ቅርሷን፣ ባህሏን፣........ ሸጠሸጠው አለቀባቸው እና እኛኑ መብላት ጀመሩ ኧረ ኡኡኡኡኡኡኡ ..............................


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


ኢትዮጵያ በተለያዩ ዘርፎች እያከናወነች ያለውን ስኬታማ ተግባራት የተለያዩ ዓለምአቀፍ መገናኛ ብዙሃን በድረ ገጾቻቸው ለንባብ አብቅተዋል። ባሳለፍነው ሳምንትም የተለያዩ አለም አቀፍ መገናኛ ብዙሃን ስለኢትዮጵያ ከዘገቡት መካከል የተወሰኑትን እንዳስሳለን፡፡


ዶክተር ነጋሶ፡- የእኔ ሃሳብ አሁንም በተለይ ከአንቀጽ 29 እና 31 ጋር ነው የሚያያዘው። የአመለካካት፣ የሃሳብ ነጻነት መኖር አለበት፤ መከበር አለበት። የተለያዩ ሃሳቦችን የሚይዙ፤ የተለያየም አይነት ሃሳብ ያላቸው ሰዎች በያዙት አመለካከታቸውና እምነታቸው የመደራጀት መብት ሊኖራቸው ይገባል። ይህ ከሆነ በተለያዩ ምክንያቶች «እኔ መገንጠል እፈልጋለሁ» የሚል ግለሰብ ካለ ሀሳቡን በነጻ መግለጽ አለበት ብዬ ነው የምገምተው። ሃሳቡን በነጻነት ገልፆ ያንን ተግባራዊ ለማድረግ ደግሞ መደራጀት መብቱ ነው። ያንን የሚደራጅበትን ዓላማ የሚደግፉ ሰዎችን አሰባስቦ ማስተማር የራሱ መብት ነው። ስለዚህ በአንቀጽ 39 መሰረት ያለገደብ እስከ መገንጠል መብት ከተከበረ በዚያ የመገንጠል ሀሳብ ያላቸው ሰዎች መደራጀት መብታቸው ነው። መገንጠል የለብንም ብለው የሚያምኑ ሰዎች ደግሞ እንደዚሁ የመንቀሳቀስና የመደራጀት መብት ሊኖራቸው ይገባል። የለም ጥያቄው የብሔር ጥያቄ ነው የመገንጠልና ያለመገንጠል ጥያቄ ብቻ አይደለም፤ በፌዴራላዊ ስርዓት መተዳደር አለብን የሚሉ ሰዎችም ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ በኮንፌዴሬሽን ነው የምንተዳደረው የሚሉ ሰዎች ይኖራሉ። እነዚህ ሰዎች ሃሳባቸውን በነጻነት የመግለጽ እና የመደራጀት መብታቸው መከበር አለበት። ይሄ በትክክል ተግባራዊ ሆኗል ወይ? መብታቸው ተከብሯል ወይስ አልተከበረም? አንድ ጥያቄ ነው።


የፃፍኩት የኢትዮጵያ የፖለቲካ ጥያቄዎች የሚፈቱት በዴሞክራሲ መንገድ በውይይትና በድርድር ነው። በዚህ ዓይነት መንገድ ተቀባይነት ካላገኘ ጥያቄው ወደ ህዝብ ይወርድና ህዝብ ይወስንበታል የሚል አስቀመጥኩ። አንቀፅ 39 አላልኩም። የህዝብ የፖለቲካ ጥያቄዎች ብዙ ናቸው። ስለዚህ ሁሉም የፖለቲካ ጥያቄዎች በዚህ ዓይነት በዴሞክራሲ መንገድ በውይይትና በድርድር ካልተፈቱ ወደ ህዝብ ይወርዱና በህዝቡ ውሳኔ ይፈታሉ በሚል አስቀመጥኩና ሰጠሁ።


ዶክተር ማተቤ፦ እንደ ባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ሰላማዊ የመማር ማስተማር ሂደትን ለማረጋገጥ የምንጠቀምባቸው በርካታ ስልቶች አሉ።አንዱና ዋናው አደረጃጀት መፍጠር ነው በተማሪም፣ በመምህሩም፣ በአመራሩም፣በአስተዳደርና ድጋፍ ሰጪው ሰራተኛም የተለያየ አደረጃጀት ተፈጥሯል።ይሄ ብቻ ሳይሆን በመጀመሪያ ሰላማዊ መማር ማስተማሩን ስንጀምር ከሁሉም የትምህርት ባለድርሻ አካላት ጋር አሁን ያለንበት ሁኔታ ምንድነው፣ምን ችግሮች አሉ፣ለወደፊቱ ችግሮች እንዳይፈጠሩ ምን እናድርግ፣ እንዴት እንፍታ ቸው? በሚል ቁጭ ብለን ገምግመን ነው ወደ ስራ የገባነውም። ይሄ በብዙ መልኩ ተሳክቶልናል።የተሳካበትን መንገድ መግለፅ ካስፈለገ በየጊቢው ሚኒ ኮማንድ ፖስት አለ።የእያንዳንዱ ጊቢ ኮማንድ ፖስት በምክትል ፕሬዚዳንቶች ነው የሚመሩት። የተማሪዎችን ሕብረትና የሴኔት መሪዎችን ጨምሮ በየሳምንቱ ነው የምንገመግመው።የመስተንግዶ፣ዶርምተሪ አካባቢ ያሉና ሌሎች ተያያዥ ችግሮች በየሳምንቱ በመገምገም ይፈታሉ፡፡ ከዚህ ቀጥሎ ደግሞ ከተማ አስተዳደሩን ጭምር የሚሰበስበው ኮማንድ ፖስት አለ። በአጠቃላይ ችግሮች ሲከሰቱ ወድያው፣ወድያው ነው የምንፈታቸው።ባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ከችግሮች ባሻገር አብዛኛው ሰላማዊ የመማር ማስተማር ሂደቱን የሚያስኬደው ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በተፈጠረው የኮማንድ ፖስት አደረጃጀት ነው።ከዚህ በኋላም ቢሆን ከተማሪዎችና ከሰራተኞች ጋር ጥሩ መስተጋብር አለን።አመራሩም በተገቢው መንገድ ተናቦ ነው የሚሰራው።በመሆኑም ቀጣዮቹን ወራቶች ዩኒቨርሲቲው የመማር ማስተማሩን ሂደት በዚህ ሰላማዊ በሆነ መንገድ ይቀጥላል የሚል ዕምነት አለኝ።


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - Rancor Raid, SWGOH - ቪዲዮዎች, የ SWGOH ቁምፊዎች ነሐሴ 10, 2017


የጨዋታ ዝማኔዎች, ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - Rancor Raid, የ SWGOH ቁምፊዎች ሰኔ 27, 2017


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - Rancor Raid, SWGOH - ቪዲዮዎች መጋቢት 20, 2017


የአሳፍ+ ማህሌት። 73 አምላክ ለእስራኤል፣ ልባቸው ንጹሕ ለሆነ ሁሉ በእርግጥ ጥሩ ነው።+ 2 እኔ ግን እግሮቼ ከመንገድ ሊወጡ ተቃርበው ነበር፤አዳልጦኝ ልወድቅ ምንም አልቀረኝም።+ 3 ክፉ ሰዎች ያላቸውን ሰላም በተመለከትኩ ጊዜ፣እብሪተኛ በሆኑ ሰዎች* ቀንቼ ነበርና።+ 4 ሳይሠቃዩ ይሞታሉና፤ሰውነታቸው ጤናማ* ነው።+ 5 እንደ ሌሎች ሰዎች ችግር አያጋጥማቸውም፤+እንደ ሌሎች ሰዎችም መከራ አይደርስባቸውም።+ 6 ስለዚህ ትዕቢት የአንገት ጌጣቸው ነው፤+ዓመፅም እንደ ልብስ ይሸፍናቸዋል። 7 ከብልጽግናቸው* የተነሳ ዓይናቸው ፈጧል፤ልባቸው ካሰበው በላይ አግኝተዋል። 8 በሌሎች ላይ ያፌዛሉ፤ ክፉ ነገርም ይናገራሉ፤+ ሌሎችን ለመጨቆን በእብሪት ይዝታሉ።+ 9 የሰማይን ያህል ከፍ ያሉ ይመስል በእብሪት ይናገራሉ፤በአንደበታቸው እንዳሻቸው እየተናገሩ በምድር ላይ ይንጎራደዳሉ። 10 በመሆኑም ሕዝቡ ወደ እነሱ ይሄዳል፤ከእነሱ የተትረፈረፈ ውኃም ይጠጣል። 11 እነሱም “አምላክ እንዴት ያውቃል?+ ልዑሉ አምላክ በእርግጥ እውቀት አለው?” ይላሉ። 12 አዎ፣ ክፉዎች እንደዚህ ናቸው፤ ሁልጊዜ ሳይጨናነቁ ይኖራሉ።+ የሀብታቸውንም መጠን ያሳድጋሉ።+ 13 በእርግጥም ልቤን ያነጻሁት፣ንጹሕ መሆኔንም ለማሳየት እጄን የታጠብኩት በከንቱ ነው።+ 14 ቀኑን ሙሉም ተጨነቅኩ፤+በየማለዳውም ተቀጣሁ።+ 15 እነዚህን ነገሮች ተናግሬ ቢሆን ኖሮ፣ሕዝብህን* መክዳት ይሆንብኝ ነበር። 16 ይህን ለመረዳት በሞከርኩ ጊዜ፣የሚያስጨንቅ ሆነብኝ፤ 17 ይኸውም ወደ ታላቁ የአምላክ መቅደስ እስክገባናየወደፊት ዕጣቸውን እስክረዳ ድረስ ነበር። 18 በእርግጥም በሚያዳልጥ መሬት ላይ ታስቀምጣቸዋለህ።+ ለጥፋት እንዲዳረጉም ትጥላቸዋለህ።+ 19 እንዴት በቅጽበት ጠፉ!+ በአስደንጋጭ ሁኔታ ተደመሰሱ! የደረሰባቸው ጥፋት ቅጽበታዊ ነው! 20 ይሖዋ ሆይ፣ ሰው ከእንቅልፉ ሲነሳ እንደሚረሳው ሕልም፣አንተም በምትነሳበት ጊዜ ምስላቸውን ታስወግዳለህ።* 21 ሆኖም ልቤ ተመሯል፤+ውስጤንም* ውጋት ቀስፎ ይዞታል። 22 እኔም ማመዛዘን የማልችልና ማስተዋል የጎደለኝ ሆኜ ነበር፤በአንተ ፊት ማሰብ እንደማይችል እንስሳ ሆንኩ። 23 አሁን ግን ሁልጊዜ ከአንተ ጋር ነኝ፤አንተም ቀኝ እጄን ይዘሃል።+ 24 በምክርህ ትመራኛለህ፤+በኋላም ክብር ታጎናጽፈኛለህ።+ 25 በሰማይ ማን አለኝ? በምድርም ላይ ከአንተ ሌላ የምሻው የለም።+ 26 ሰውነቴም ሆነ ልቤ ሊዝል ይችላል፤አምላክ ግን ለዘላለም የልቤ ዓለትና ድርሻዬ ነው።+ 27 ከአንተ የሚርቁ በእርግጥ ይጠፋሉ። አንተን በመተው ብልሹ ምግባር የሚፈጽሙትን* ሁሉ ትደመስሳቸዋለህ።*+ 28 እኔ ግን ወደ አምላክ መቅረብ ይበጀኛል።+ ሥራዎቹን ሁሉ እንዳውጅ+ሉዓላዊውን ጌታ ይሖዋን መጠጊያዬ አድርጌዋለሁ።


Ethiopia: ግጥምና ዜማ ደራሲው አትሪስት ተስፋብርሀኔ /ኢንጂነር ባንጃው/ ከኢ ኤን ኤን ጋር - ENN Holiday Program


“ኑ፥ እንስገድ ለእርሱም እንገዛ፤ በእርሱ ባደረገን በእግዚአብሔር ፊት እንበርከክ፤” ዳዊት 95:6


በእግዚአብሔር የሚያምን ሰው ሌላው ሁሉ ቢቀር ቢያስ “እግዚአብሔር ምን ይለኛል?” የሚል መንተፍረት ይኖረዋል፡፡ ዳንኤል እኮ “እግዚአብሔር ምን ይለኛል?” የሚል ነገር አያውቅም፡፡ እንኳን የማያየውን እግዚአብሔር “እግዚአብሔር ምን ይለኛል?” ሊል ይቅርና የሚያያቸውንና ማንነቱን በደንብ እንደሚያውቁ የሚያውቃቸውን ሰዎች እንኳ ፈጽሞ “ምን ይሉኛል?” የሚባል እፍረት ቅንጣት አይሰማውም፡፡ እኔ ምን ዓይነት የጉድ ፍጥረት እንደሆነ ግራ ይገባኛል፡፡ ለሰው ልጅ ከዚህ የከፋ ምን ውርደትና ኪሳራ አለው???


በመሪር ሀዘን ውስጥ ለምትገኙት ለአቶ መለስ ዜናዊ ቤተሰቦች፣ ዘመዶች፣ ጓደኞችና ወዳጆች የማቀርበው አንድ መሠረታዊ ጥያቄ አለኝ፤-


ነጠላ ኤች አይ ቪ ከሌሎች የኤች አይ ቪ / ኤችስ ጓደኞች ጋር ግንኙነት ለመፍጠር, የፍቅር ግንኙነት ለመፍጠር, ከተቃራኒ ጾታ እና ከሌሎች ጋር ለመገናኘት የሚያስችል ልዩ የመገናኛ ዘዴ ነው. ዛሬ መመዝገብ !, አንድ ብቸኛ ኤች አይ ቪ


ስለነዚህ ሰይጣናዊ ጥቅሶች የምንማረው ከክርስትያን ወይንም ከአይሁዶች ከመጡ ምንጮች ውስጥ አይደለም፣ ነገር ግን ከጥንት የሙስሊም ጽሑፎች ውስጥ ነው፡፡ የሰይጣናዊ ጥቅሶች ዘገባዎች በብዙ የጥንት ምንጮች ውስጥ ተዘግበው ይገኛሉ እነዚህም የሚጨምሩት፡- 1. ኢብን ኢሻክ፣ 2. ዋኪዲ፣ 3. ኢብ ሳኣድ፣ 4. አል-ታባሪ፣ 5. ኢብን አቢ ሐቲም፣ 6. ኢብን አል-ሙንዲር 7. ኢብን ማርዱህ፣ 8. ሙሳ ኢብን ኡቁባ እና 9. አቡ ማሻር ናቸው፡፡ (መሐመድና ሰይጣናዊ ጥቅሶች የሚለውን ጽሑፍ ይመልከቱ)፡፡ በሙስሊሞች ታላቅ ሊቅ ኢብን ሃጃር መሠረት በሦስት ተከታታይ ‹ኢስናዶች› መሠረት ዘገባዎቹ፡- ‹ለእርግጠኛ ዘገባ የሚያስፈልጉትን ሁኔታዎች ያማላሉ›፡፡ በተጨማሪም ደግሞ Sahih al-Bukhari በመሐመድ ሕይወት ላይ በጣም ታማኝ የሆነው የእስልምና ምንጭ ስለ ክስተቱ ቀጥተኛ ያልሆነ ማረጋገጫን ይሰጠናል (ቁጥር 4862 ከዚህ በታች ተጠቅሷል)፡፡ ከዚህም በላይ የቁርአን ጥቅሶች 17.73-75 እና 22.52-53 የተገለጡት መሐመድ ወደ አሳፋሪ የብዙ ጣዖት አምልኮ (ፖሊቲዝም) ውስጥ በማዘንበሉ ጭምር ነበር፡፡


ስለዚህም እኛ ታሪኩ ትክክል ለመሆኑ እጅግ በጣም አሳማኝ የሆኑ ታሪካዊ ማስረጃዎች አሉን፡፡ (ጥልቅ ለሆነው የሰይጣናዊ ጥቅሶች ማስረጃ ‹መሐመድና ሰይጣናዊ ጥቅሶች› የሚለውን ተመልከቱ፡)፡፡ በእርግጥ የታሪካዊው ዘዴ በትክክል የታሪኩን ታማኝነት ያረጋግጣል፡፡ የመሪዎችን እና የሃይማኖት ታላላቅ ሰዎችን ሕይወት የሚመረምሩ የታሪክ ተመራማሪዎች የሚጠቀሙበት "Principle of Embarrassment," ‹የሐፍረት መርሆ› የሚባል ስነ ዘዴ አላቸው፡፡ ይህም ስነ ዘዴ ሕጋዊ ምርመራዎች ላይ ከፍተኛ ትኩረትን ይሰጣል፡፡ የሕግ ፕሮፌሰር Annette Gordon-Reed መርሆውን እንደሚከተለው አጠቃለውታል ‹ፀረ የግል ጥቅም መግለጫዎች እንደ አንድ ከፍተኛ ደረጃ ታማኝነት ያለው ማስረጃ ይቆጠራሉ፣ ምክንያቱም ሰዎች እራሳቸውን ለመጉዳት ሲሉ ውሸትን እንደማይዋሹ ስለሚገመት ነው፣ የሚዋሹት እራሳቸውን ለመርዳት ነውና› Annette Gordon-Reed, Thomas Jefferson and Sally Hemings: An American Controversy (Charlottesville: University of Virginia Press, 1997). የሐፍረትን መርሆ በሰይጣናዊ ጥቅሶች ዘገባ ላይ ስናውለው ወዲያውኑ የምንመለከተው ሙስሊሞች ይህንን ታሪክ እራሳቸው እንዳልፈጠሩት ነው፣ ምክንያቱም ይህ የመሐመድን ታማኝነት ጥያቄ ውስጥ የሚጥለው ነውና፡፡ እንደዚሁም የምንመለከተው ታሪኩ ሙስሊሞች ባልሆኑት ሰዎች የተፈጠረም እንዳልሆነ ነው ምክንያቱም ሙስሊሞች ያልሆኑ ሰዎች ይህንን ታሪክ ፈጥረውት ቢሆን ኖሮ፣ ሙስሊሞች ከጥንታዊ ምንጮቻቸው ጀምሮ ከሚከራከሩለት ይልቅ የታሪኩን ምንጭ ያጋልጡት ነበርና ነው፡፡


የእግዚአብሔር መልእክተኛ የራሱ ነገዶች በእርሱ ላይ ጀርባቸውን እንዴት እንዳዞሩ (እና መልእክቱን እንዳልተቀበሉ) ባየ ጊዜ በጣም አዘነ ምክንያቱም ለእነሱ ከእግዚአብሔር ያመጣውን መልእክት በመዝጋታቸው ነበር፡፡ ከዚያም እሱ በነፍሱ ውስጥ ከእግዚአብሔር ዘንድ አንድ ነገር መጥቶ ከእነሱ ጋር መታረቅ የሚችልበትን ነገር ናፈቀ፡፡ ለጎሳው ካለው ፍቅርና ለእነሱም እሱን ደስ የሚያሰኘው መልካምን ነገር እንዲሆንላቸው፣ በእሱ ላይ ያመጡት አንዳንዶቹ ችግሮች እንዲቃለሉም ነበር፡፡ ከዚያም እርሱ በውስጡ፣ ማለትም ከራሱ ጋር ይከራከር ነበር እናም እንዲህ ዓይነት ነገር እንዲመጣ በጣም ይፈልግ ነበር፡፡ ከዚያም እግዚአብሔር የሚከተለውን ገለጠ፡-


ስለሆነም ሀ.1. እና ለ.1. ለመካድ የሚፈልጉ ሙስሊሞች ዘዳግም 18 የመሐመድን ነቢይ ሆኖ መምጣት ይናገራል ብለው የሚሉትን መተው ይኖርባቸዋል፡፡ በዚህ አቀራረብ ለሙስሊሞች የሚያመጣው ከፍተኛ ችግር ነው፡፡ እንደ ሙሴ ያለ ነቢይ የመምጣቱ ትንቢት በመጥቀስ ሙስሊሞች ሊያነሱት ወይንም ሊጠቀሙበት የሚችሉት የመጨረሻ ጥቅስ ዘዳግም 18 ብቻ በመሆኑ ነው፡፡ ይህንንም የሚያደርጉት ትክክል አለመሆኑን ማለትም ተቀባይነት ሊኖረው እንደማይችል ከሚያስረዱት ጭብጥ ማስረጃዎች ውጪ በመሄድ (ማስረጃዎቹን በመዝጋትም) ጭምር ነው፡፡ ይህም መሐመድ እንደነቢይ ተቀባይነት ያገኝልናል በሚል ባዶ ተስፋ ላይ በመንጠልጠል ብቻ ነው፡፡ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ግልፅ የሆነን ትንቢት ስለመሐመድ ካልያዘ (ከሌለው) መሐመድ አሁንም ሊሆን የሚችለው የሐሰት ነቢይ ነው፡፡ እሱ የአይሁድና የክርስትያኖች መጽሐፍቶች ስለ እሱ መምጣት ትንቢትን ይናገራሉ ብሎ በቁርአን ውስጥ በመናገሩና ከነዚያም ያላነሰ መሆኑን በመናገሩ ነው፡፡ ይህም የሚያስረዳው ሙስሊሞች የተቀመጡት በመምታታት ቀንበር ስር ነው ማለት ነው፡፡ ስለዚህም ሙስሊሞች አሁንም በዘዳግም 18 ላይ የሚንጠለጠሉ ከሆነ መሐመድ በትክክል የሐሰት ነቢይ ነው ማለት ነው፡፡ ይህንን ደግሞ ከተውት የሚሆነውና ሊሆን የሚችለው ደግሞ እነሱ ስለነቢያቸው የተነገረ ያለምንም የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ይቀራሉ ማለት ነው፣ ይህም ደግሞ የሚያሳየው መሐመድ አሁንም የሐሰት ነቢይ የነበረ መሆኑን ነው፡፡


የዘዳግም ማስረጃ ትክክለኛ ስለሆነ (ስለሚያስኬድ) (ማለትም ሎጂካዊ ተቀባይነት ስላለው በእውነተኛ ሐሳብ ላይ ተመስርቶ) ማንኛውም እውነተኛ የሆነ እውነትን ፈላጊ መቀበል የሚኖርበት መሐመድ የሐሰት ነቢይ የነበረ መሆኑን ነው፡፡ ስለዚህም ይህ እውነታ እውነትን የሚያሳይ ነገር ነው የሚሆነው፣ ይህም ይህንን እውነታ ለሙስሊሞች ማቅረብ ግሩም እርዳታ ማድረግ ነው፡፡ አንድ ሙስሊም ይህንን አቀራረብ በጥንቃቄ ቢመረምረው ሐሳቦቹን ቢያስተውልና ማስረጃዎቹንም ቢመዝን፣ ከዚያም በኋላ መደምደሚያዎቹን የሚያፈርስበትን ማስረጃ ሳያቀርብ እንደዚሁ አልቀበልም ቢል፣ እኛ ለእንደዚህ ዓይነቱ ሰው አቀራረብ ልንገምት የምንችለው ነገር ቢኖር እንዲህ ዓይነቱ ሰው ለእውነት ደንታ የሌለው፣ እና በጣምም ዝንባሌ ያለው ያደገበትን እምነት በጭፍን በመቀበል ለመጽናናት በመጣጣር ላይ ብቻ ነው በማለት ነው፡፡ ምንም እንኳን እስከ አሁን ያየሁት ልማዴና ያገጠመኝ ነገር የመራኝ ብዙዎቹ ሙስሊሞች እንደዚህ ዓይነቶች እንደሆኑ እንዳምን ቢሆንም፣ የኔ ልምድ ገጠመኝ ሌላው ጎን ደግሞ ያሳየኝም በዓለም ውስጥ ስለ እግዚአብሔር እውነቱን ለማወቅ በጣም በትጋት የሚጣጣሩ ሙስሊሞች እንዳሉም ጭምር ነው፡፡ እንደዚህ ዓይነቶቹ ሙስሊሞች ሊማሩት የሚገባቸው የመጀመሪያው እውነት የእነሱ ነቢይ በምንም ዓይነት መንገድ ቢሆን ነቢይ እንዳልነበረ ነው፡፡ ሁለተኛው እውነት ደግሞ እነሱ ነቢይ ነው የሚሉት ኢየሱስ ደግሞ ከነቢይ እጅግ በጣም የበለጠ እንደሆነ ነው፡፡ (ነገር ግን ይህንን ለሌላ ጽሑፍ እተወዋለሁኝ)፡፡


አንቺ እንዲህ ዓይነት መልእክት ማስተላለፍ አትፈልጊም? ሆን ብለሽ ባይሆንም እንዲህ ዓይነት መልእክት ልታስተላልፊ የምትችዪው እንዴት እንደሆነ እስቲ እንመልከት።


ኣምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር በረከቱን ረዲኤቱን የብዝሓልና። ወላዲተ አምላክ ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ብኣማላድነታ ኣይትፈለየና።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


Posted by admin _ 28/11/2016 _ Comments Off on ለኢትዮጵያ ስለሚናገሩ፤ በባንዳዎች የሚቀጡት ኣዛውንት ድምጽ


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


1 ወነበቦ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለኢየሱስ ፡ ወይቤሎ ፤ 2 ንግሮሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወበሎሙ ፡ [ሀቡአ ፡ አህጉረአ ፡] ምስካይአ ፡ ዘእቤለክሙ ፡ በላዕለ ፡ ሙሴ ። 3 ምስካይ ፡ ለቀታሊ ፡ ለዘ ፡ ቀተለ ፡ ነፍሰ ፡ በኢያእምሮ ፡ እንዘ ፡ ኢይፈቅድ ፡ ወግበሩ ፡ ለክሙ ፡ አህጉረ ፡ ምስካይ ። 4 ወይስኪ ፡ ውስተ ፡ አሐቲ ፡ እምነ ፡ እላንቱ ፡ አህጉር ፡ ወይቁም ፡ ውስተ ፡ ኆኅተ ፡ አንቀጸ ፡ ሀገር ፡ ወይንግሮሙ ፡ ቃሎ ፡ ለሊቃናታ ፡ ለይእቲ ፡ ሀገር ፡ ወያብእ[ዎ] ፡ ሰብእ ፡ ኀቤሆሙ ፡ ወየሀብዎ ፡ መካነ ፡ ወይንበር ፡ ምስሌሆሙ ። 5 ወሶበ ፡ ዴገኖ ፡ አበ ፡ ደም ፡ ኢያግብእዎ ፡ ሎቱ ፡ ውስተ ፡ እዴሁ ፡ እስመ ፡ በኢያእምሮ ፡ ቀተሎ ፡ ለካልኡ ፡ ወእንዘ ፡ ኢይጸልኦ ፡ ቀዲሙ ። 6 ወይነብር ፡ ውስተ ፡ ይእቲ ፡ ሀገር ፡ እስከ ፡ ይበጽሕ ፡ ቅድመ ፡ ዐውድ ፡ ይትሐተት ፡ ወእስከ ፡ አመ ፡ ይመውት ፡ ካህን ፡ ዐቢይ ፡ ዘሀለወ ፡ በእማንቱ ፡ መዋዕል ፡ ወይእተ ፡ አሚረ ፡ ይገብእ ፡ ቀታሊ ፡ ወየአቱ ፡ ሀገሮ ፡ ወውስተ ፡ ቤቱ ፡ ወውስተ ፡ ሀገር ፡ እንተ ፡ እምኔሃ ፡ ሰከየ ። ወኢይቀትሎ ፡ አበ ፡ ደም ፡ ለቀታሊ ፡ እስከ ፡ ይቀውም ፡ ቅድመ ፡ ዐውድአ ፡ ይትሐተትአ ። 7 ወፈለጣ ፡ ለቃዴስ ፡ በገሊላ ፡ በውስተ ፡ ደብረ ፡ ንፍታሌም ፡ ወሲኬም ፡ በውስተ ፡ ደብረ ፡ ኤፍሬም ፡ ወሀገረ ፡ አርቦቅ ፡ በደብረ ፡ ይሁዳ ፡ እንተ ፡ ይእቲ ፡ ኬብሮን ። 8 ወበማዕዶተ ፡ ዮርዳንስ ፡ ኢየሪኮ ፡ ወእመንገለ ፡ ጽባሕ ፡ ወሀበ ፡ ቦሶር ፡ በሐቅለ ፡ ገዳም ፡ (ወ)እምነ ፡ ነገደ ፡ ሮቤል ፡ ወኤሬሞት ፡ በገላአድ ፡ (ወ)እምነ ፡ ነገደ ፡ ጋድ ፡ ወገውሎን ፡ በባሳን ፡ (ወ)እምነ ፡ ነገደ ፡ መናሴ ። 9 እላንቱ ፡ ዘኀርዩ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወለግዩርኒ ፡ ዘሀለወ ፡ ውስቴቶሙ ፡ ከመ ፡ ይስኪ ፡ ህየ ፡ ቀታሊ ፡ ኵሉ ፡ ዘቀተለ ፡ ነፍሰ ፡ ሰብእ ፡ በኢያእምሮ ፡ ከመ ፡ ኢይቅትሎ ፡ አበ ፡ ደም ፡ እስከ ፡ ይቀውም ፡ ቅድመ ፡ ዐውድ ፡ ወይትሐተት ።


VOICE OF ASSENNA: ኢሳይያስ ጎንደር ከይዱ እንታይ ኣምጽአ ? Mon, Nov 12, 2018


_ለአመፅ ተግባር የሚውል የተላከለትን 48,000 ብር ማከፋፈሉንም ክሱ ያብራራል፡ **ናትናኤል ፈለቀ ፲፭-፳፭ዓመት እሥራት


_የግንቦት 7 እና የኦነግን ስትራቴጂና ዕቅድ በመቀበል በውጭና በአገር ውስጥ ባሉ የቡድኑ አባላት ጋር ግንኙነት በመፍጠር፣ _በውጭና በአገር ውስጥ ሥልጠና በመውሰድ፣


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ…


“እርሱ ያ ከአንድ ነፍስ የፈጠራችሁ፤ ከርሷም ተጣማሪዋን -ይረካበት ዘንድ- የፈጠረ (አምላክ) ነው።” (አል-አዕራፍ 7፤ 189)


ቀደም ባለ አንድ ዝግጅት የቦሣሶ ስደተኞችን ሕይወት፣ የፍትሕና ጥበቃ ማጣት ብሶታቸውን መመልከት ጀምረናል፡፡ የአካባቢውን ባለሥልጣናትና የዩኤንኤችሲአርንም ኃላፊዎች ለማነጋገር በተደጋጋሚና በየአጋጣሚውም ሙከራዎችን እያደረግን ነው፡፡


የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ ማርክ ቶነር ባወጡት መግለጫ በምርጫው ሂደት በስፋት የተዘባ አሰራር እንደታየበት ጠቅሰው የድምጽ አሰጣጡ በሰላማዊ መንገድ ተጀምሮ በኋላ የተቃዋሚ ደጋፊዎች መታሰራቸው ሂደቱን አጉድፎታል ብለዋል።


ባሳለፍነው ሳምንት “አርቲስት ታማኝ በየነ ወዴት አሉ? ጃዋር መሐመድ ይፈልጎታል” በሚል ርዕስ ከቀረበ ጽሑፍ የቀጠለ።


በእርግጥ ታማኝ ይህን ቀልድ የቀለደበት ዓመተ ምህረት አልነገረንም። ያልተናገረበትም በምክንያት ነው ብዬ አምናለሁ። ቀልዱን የቀለድከው ከመታሰቤ በፊት ሊሆን ይችላል። ወላጆቼ ከተጋቡ በኋላ የሆነ እንደሆነም ከመወለዴ በፊት ሊሆን ይችላል። ከተወልድኩ በኋላ የሆነ እንደሆነም ከመጠመቄ በፊት ይሆናል ካልሆነም እግር ከመትከሌ/አፌን ከመክፈቴ በፊት ሊሆን ይችላል። ቀልዱን የቀለድከው ፊደል ከመቁጠሬ/መዋዕለ ህጻናት ከመሄዴ በፊት እንደሆነ ግን በእርግጠኝነት ለመናገር ይቻላል (ዝርዝር ውስጥ መግባት ያስፈለገኝ ወደኋላ አከባቢ ለማነሳቸው ጥያቄዎች አንተስ የት ነበርክ? እንደምትለኝ ስለማልጠራጠር ነው።)


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


ብልጽግናን፣ ቢዝነስን፣ ስኬታማንና ትርፋማነትን ከማክበር ይልቅ “የዚህ አለምን ህይወት” እየናቅን፤ መመነንን፣ ችግር መካፈልን፣ ምጽዋትን፣ ምስኪንነትንና መስዋዕትነትን እናመልካለን፡፡


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ኢትዮጵያዊቷ አትሌት አሰለፈች መርጊያ ከአምስት ዓመት በፊት በተኪያሄደው የለንደን ማራቶን አሸናፊ መኾኗ ሰሞኑን ተዘግቧል። በወቅቱ አሸናፊ የነበረችው ሩስያዊቷ አትሌት ሊሊያ ሾባኮቫ አንደኛ የወጣችው ሕገ-ወጥ በሆነ መንገድ አበረታች መድሃኒት ተጠቅማ ነው ተብሏል። ከዓመታት በኋላም ቢሆን የአንደኛነት ማእረጉ የሚገባው ለኢትዮጵያዊቷ አትሌት አሰለፈች መርጊያ ነው ተብሏል።


በ 329 ዓመተ ዓለም፤ ብርማ ቀለም ያላቸው 2 አንጸባራቂ ጋሻዎች፤በታላቁ እስክንድር ጦር ሠራዊት ላይ በተደጋጋሚ መውደቃቸው፤ በታሪክ ተመዝግቧል። እ ጎ አ ሚያዝያ 15 ቀን 1561 ዓ ም፤ ጀርመን ውስጥ ኑዑረንበርግ ላይ ፣ ጥቁር ፤ ቀይ ና ብርቱካናማ ቀለም እንዲሁም ሰማያዊና ነጭ ከረጢት መሰል አሎሎ ከሰማይ መውረዱ የተመዘገበ ጉዳይ ነው። ሜክሲካዊው የሥነ-ፈለክ ምሁር ፣ ሆሴ ቦኒያ፣ እ ጎ አ በነሐሴ 12 እና 13 ,1883 ፤ የተለያየ ቅርጽ ያላቸው 400 የሰማይ አካላት በፀሐይ በኩል ሲያልፉ ማየቱን ጽፏል። አሌክሳንደር ሐሚልተን የተባለ አሜሪካዊ አርሶ አደር እ ጎ አ ሚያዝያ 28 ቀን 1897 ዓ ም፤ አንድ ባየር የሚንሳፈፍ መርከብ መሰል ነገር ከጋጥ አንዲት ላም ጭኖ መወሰዱን፤ በማግሥቱም የላሚቱ አንገት ቆዳና እግርቿ ፣ በጎረቤት ጓሮ ውስጥ ተበታትኖ መገኘቱን ዘግበዋል።


የሂላሪ ክሊንተን ትሩፋት የሚከተሉት ናቸው፡ ሞት፣ ውድመት፣ ሽብርተኝነት እና ደካማነት።


በምጻት ለተያዘቸው አሜሪካ የትራምፕ የመፍትሄ ሀሳብ እንዲህ የሚል አዋጅ እና ቃልኪዳን ማወጅ ነው፡ “ለሁሉም አሜሪካውያን በዛሬው ምሽት በሁለም ታላላቅ እና ታናናሽ ከተማዎቻችን፡ አሜሪካንን እንደገና ጠንካራ እናደርጋታለን። አሜሪካንን እንደገና እንድትኮራ እናደርጋታለን። አሜሪካንን እንደገና ሰላም የሰፈነባት እናደርጋታለን። እናም አሜሪካንን እንደገና ታላቅ እናደርጋታለን!“ ነበር ያለው።


በተለይ የአፄ ኃ/ስላሴ የግፍ መንግስት ባላደራዎች ሆነው ድሀውን የኢትዮጵያ ህዝብ ሲገሸልጡት ከነበሩት መኮንን ሀ/ወልድና ገ/ወልድ እንግዳወርቅን ከመሳሰሉት በመንፈስ የታሰሩ በስጋ የኮሰሱ መዠገሮች መካከል ጥቂቶቹን ገለል ማድረጌን ሳስታውስና የተረፉትም ፍፃሜያቸውን በሚበድሉት በኢትዮጵያ ህዝብ እጅ ላይ መውደቅ ሲሰማኝ ደስ ይለኛል፡፡


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


ቤት አልነበረም፡፡ መሰብሰቢያ አዳራሽ አልነበረም፣ ቤተመፃህፍት አልነበረም፡፡ እነዚህ ሁለቱን አደንቅላቸዋለሁ፡፡


ከፍተኛ ጥረት ያደረግሁበት ነው፤አባታችን ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስም እያሉ እኔ ሃያ አመት ደብረታቦር ተቀምጫለሁ፡፡ ሃያ አመት ሙሉ የፋርጣ እና የእስቴ የደቡብ ጐንደር ካህናት፤“አባታችን ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ፓትርያሪክ ሲሉ እንጂ አንድ ቀን እንኳ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ሲሉ አልተሰሙም፤እንዲህ ማለት ቅዱስነትዎን የቤተክርስትያንንም ስርዓት በመቀበል ነው እንጂ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስን ጠልተው አይደለም፡፡ አሁንም ይህ ሀገር ለቅዱስነትዎ ባለውለታዎ ነው፡፡ ስለዚህ ውለታዎን ለመክፈል ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ እንዲመጡ አሳስባለሁ” ብዬ ሁለት ሦስት ጊዜ ተናግሬአለሁ፡፡


መጥተው ሀገራቸው እንዲገቡ እንጂ በአቡነ ጳውሎስ ላይ ፓትርያሪክ እንዲሆኑ አይደለም፡፡ አቡነ መርቆሬዎስ አሁን መንበሩ ላይ እንዲቀመጡ የሚሉ አሉ፤ እንዲህ ያለ ሀሳብ የለኝም፡፡ ምኞታቸው ሀገራቸው መግባት ነውና ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ አሁን ሀገራቸው እንዲገቡ ነው እንጂ ፓትርያርክ እንዲሆኑ አይደለም፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


- ESAT Amharic - ESAT Amharic News ESAT Amharic News ESAT DC News Fri 18 Nov 2016 ESAT DC Daily News Wed 25 Jan 2017 ESAT Amharic ኢሳት ጥር 16 ፥ 2009 የአሜሪካው ፕሬዚደንት ዶናልድ ትራምፕ ከግብፁ አቻቸው አብደልፈታህ አል ሲሲ ጋር ሽብርተኝነትን በጋራ ለመወጋት በሚያስችሉ ጉዳዮች ዙሪያ መምከራቸውን የአሜሪካ ባለስልጣናት ይፋ አደረጉ። ስልጣናቸውን ከተረከቡ ከአራት ቀን በኋላ ከፕሬዚደንት አል ሲሲ ጋር የስልክ መልዕክት የተለዋወጡት ፕሬዚደንት ትራምፕ፥ ሃገራቸው ከግብፅ ......


የማኅበረ ቅዱሳን የኦሮምኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር : ታኅሣሥ 22፣2010 ዓ ም: ክፍል ሦስት


ኦፌኮ እና ኦነግ በዛሬው እለት በጋራ በሰጡት መግለጫ ነው በጋራ ለመስራት የሚያስችላቸው ስምምነት ላይ መድረሳቸውን ያስታወቁት።


ለተወሰነ ጊዜ ብቻ, $ 39.99 ን ማስቀመጥ እና የ "Mike Geary's ምርጥ ሽያጭ ቅባት" Fat Burning Kitchen book! ለማጓጓዣና አያያዝ አነስተኛ ክፍያ ይከፍላሉ. በዚህ Fat Burning Kitchen ወጥ ነጻ መጽሐፍ ላይ ለተጨማሪ ዝርዝር ለማግኘት እዚህ ጠቅ ያድርጉ ....


Forskolin Body Blast ነጻ የፍርድ ሙከራ በዚህ የበጋ ወቅት ክብደት ለመቀነስ ይፈልጋሉ? እኛ ለእርስዎ ታላቅ ዜና አለን! ለተወሰነ ጊዜ ብቻ, የ Forskolin Body Blast ፍተሻን ማግኘት ይችላሉ. ጥፋተኝነት በ Forskolin ላይ ምን ዓይነት ነው? ምንያህል ለሚከተሉት ነገሮች ዝርዝር እነሆ: ...


እግዚአብሔር መንፈሳዊ አካል መሆኑን እና ቁስ አካላዊ ባህሪያት እንደሌለው እናውቃለን፡፡ ይህ እግዚአብሔር ራሱን ለሰው ልጆች ሊገልጥ ስለሚችልበት መንገድ ገደብ የለውም፡፡ ቃሉ እግዚአብሔር ራሱን ለሰው ልጆ ያሳወቀበትን መገለጥ ሁሉ ይዞአል፤ ስለዚህ ስለ እግዚአብሔር የሚገልፅ ብቸኛ ዋና ምንጭ ነው፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት የሚነግሩንን ጥቅስ ስንመለከት እግዚአብሔር ራሱን ለሰው ዘር እንደገለጠ የሚያሳዩ በርካታ ማስረጃዎች አሉ፡፡


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


2 ወአልዐልኩ ፡ ካዕበ ፡ አዕይንትየ ፡ መንገለ ፡ ሰማይ ፡ ወርኢኩ ፡ ናህሰ ፡ ልዑለ ፡ ወ ፯ አስራብ ፡ ዲቤሁ ፡ ወእልኩ ፡ አስራብ ፡ ያውኅዙ ፡ በ ፩ ዐፀድ ፡ ማየ ፡ ብዙኀ ።


3 ወርኢኩ ፡ ካዕበ ፡ ወነዋ ፡ አንቅዕታት ፡ ተርኅዉ ፡ ዲበ ፡ ምድር ፡ በውእቱ ፡ ዐጸድ ፡ ዐቢይ ፡ ወአኀዘ ፡ ውእቱ ፡ ማይ ፡ ይፍላኅ ፡ ወይትነሣእ ፡ ዲበ ፡ ምድር ፡ ወኢያርአዮ ፡ ለውእቱ ፡ ዐፀድ ፡ እስከ ፡ ኵሉ ፡ ምድሩ ፡ ተከድነ ፡ በማይ ።


4 ወበዝኀ ፡ ዲቤሁ ፡ ማይ ፡ ወጽልመት ፡ ወጊሜ ፡ ወእሬኢ ፡ መልዕልቶ ፡ ለዝኩ ፡ ማይ ፡ ወተለዐለ ፡ ውእቱ ፡ ማይ ፡ መልዕልቶ ፡ ለውእቱ ፡ ዐጸድ ፡ ወይክዑ ፡ መልዕልቶ ፡ ለዐጸድ ፡ ወቆመ ፡ ዲበ ፡ ምድር ።


5 ወኵሎሙ ፡ አልህምት ፡ እለ ፡ ውእቱ ፡ ዐጸድ ፡ ተጋብኡ ፡ እስከነ ፡ ርኢክዎሙ ፡ ይሠጠሙ ፡ ወይትወሐጡ ፡ ወይትሐጐሉ ፡ በውእቱ ፡ ማይ ።


6 ወውእቱ ፡ መስቀር ፡ ይፀቢ ፡ ዲበ ፡ ማይ ፡ ወኵሎሙ ፡ አልህምት ፡ ወነጌያት ፡ ወአግማል ፡ ወአዕዱግ ፡ ተሰጥሙ ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ ወኵሉ ፡ እንስሳ ፡ ወኢክህልኩ ፡ ርእዮቶሙ ፡ ወእሙንቱ ፡ ስእኑ ፡ ወጺአ ፡ ወተኀጕሉ ፡ ወተሰጥሙ ፡ ውስተ ፡ ቀላይ ።


7 ወካዕበ ፡ ርኢኩ ፡ በራእይ ፡ እስከ ፡ ሰሰሉ ፡ እልኩ ፡ አስራብ ፡ እምዝኩ ፡ ናህስ ፡ ልዑል ፡ ወንቅዐተ ፡ ምድር ፡ ዐረየ ፡ ወመዓምቃት ፡ ካልኣት ፡ ተፈትሑ ።


10 ወአኀዙ ፡ ይለዱ ፡ አራዊተ ፡ ገዳም ፡ ወአዕዋፍ ፡ ወኮነ ፡ እምኔሆሙ ፡ ዘእምኵሎሙ ፡ ኅብረ ፡ አሕዛብ ፡ አናብስተ ፡ ወአናምርተ ፡ ወአካልብተ ፡ ወአዝእብተ ፡ ወአጽዕብተ ፡ ወሐራውያ ፡ ገዳም ፡ ወቈናጽለ ፡ ወግሔያተ ፡ ወሐንዘረ ፡ ወሲሲተ ፡ ወአውስተ ፡ ወሆባየ ፡ ወፎንቃሰ ፡ ወቋዓተ ፡ ወተወልደ ፡ ማእከሎሙ ፡ ላህም ፡ ጸዐዳ ።


11 ወአኀዙ ፡ ይትናሰኩ ፡ በበይናቲሆሙ ፡ ፩ ምስለ ፡ ካልኡ ፡ ወዝኩ ፡ ላህም ፡ ጸዐዳ ፡ ዘተወልደ ፡ ማእከሎሙ ፡ ወለደ ፡ አድገ ፡ ገዳም ፡ ወላህመ ፡ ጸዐዳ ፡ ምስሌሁ ፡ ወበዝኀ ፡ አድገ ፡ ገዳም ።


12 ወውእቱ ፡ ላህም ፡ ዘተወልደ ፡ እምኔሁ ፡ ወለደ ፡ ሐራውያ ፡ ገዳም ፡ ጸሊመ ፡ ወበግዐ ፡ ፀዐዳ ፡ ወውእቱ ፡ ሐራውያ ፡ ገዳም ፡ ወለደ ፡ አኅርወ ፡ ብዙኃነ ፡ ወውእቱ ፡ በግዕ ፡ ወለደ ፡ ፲ ወ ፪ አባግዐ ።


13 ወሶበ ፡ ልህቁ ፡ እልክቱ ፡ ፲ ወ ፪ አባግዕ ፡ ለ ፩ እምኔሆሙ ፡ መጠውዎ ፡ ለአዕዱግ ፡ ወእሉ ፡ አዕዱግ ፡ ካዕበ ፡ መጠውዎ ፡ ለዝኩ ፡ በግዕ ፡ ለአዝእብት ፡ ወልህቀ ፡ ዝኩ ፡ በግዕ ፡ ማእከለ ፡ አዝእብት ።


14 ወእግዚእ ፡ አምጽኦሙ ፡ ለ ፲ ወ ፩ አባግዕ ፡ ከመ ፡ ይኅድሩ ፡ ምስሌሁ ፡ ወይትረዐዩ ፡ ምስሌሁ ፡ ማእከለ ፡ አዝእብት ፡ ወበዝኁ ፡ ወኮኑ ፡ መራዕየ ፡ ብዙኃነ ፡ ዘአባግዕ ።


15 ወወጠኑ ፡ አዝእብት ፡ እንዘ ፡ ይፈርህዎሙ ፡ ወአጥወቅዎሙ ፡ እስከ ፡ ያሐልቁ ፡ ደቂቆሙ ፡ ወገደፉ ፡ ደቂቆሙ ፡ በውኂዘ ፡ ማይ ፡ ብዙኅ ፡ ወእልኩ ፡ አባግዕ ፡ ወጠኑ ፡ ይጽርሑ ፡ በእንተ ፡ ደቂቆሙ ፡ ወይሰክዩ ፡ ኀበ ፡ እግዚኦሙ ።


16 ወበግዕ ፡ ዘድኅነ ፡ እምነ ፡ አዝእብት ፡ ነፍጸ ፡ ወኀለፈ ፡ ውስተ ፡ አዕዱገ ፡ ገዳም ፡ ወርኢክዎሙ ፡ ለአባግዕ ፡ እንዘ ፡ የዐወይዉ ፡ ወይጸርሑ ፡ ወይስእልዎ ፡ ለእግዚኦሙ ፡ በኵሉ ፡ ኃይሎሙ ፡ እስከ ፡ ወረደ ፡ ዝኩ ፡ እግዚአ ፡ አባግዕ ፡ ኀበ ፡ ቃሎሙ ፡ ለአባግዕ ፡ እምጽርሕ ፡ ልዑል ፡ ወበጽሐ ፡ ኀቤሆሙ ፡ ወርእዮሙ ።


17 ወጸውዖ ፡ ለዝኩ ፡ በግዕ ፡ ዘተኀጥአ ፡ እምአዝእብት ፡ ወተናገሮ ፡ በእንተ ፡ አዝእብት ፡ ከመ ፡ ያስምዕ ፡ ላዕሌሆሙ ፡ ከመ ፡ ኢይግሥሥዎሙ ፡ ለአባግዕ ።


18 ወሖረ ፡ በግዕ ፡ ኀበ ፡ አዝእብት ፡ በቃለ ፡ እግዚእ ፡ ወካልእ ፡ በግዕ ፡ ተራከቦ ፡ ለውእቱ ፡ በግዕ ፡ ወሖረ ፡ ምስሌሁ ፡ ወቦኡ ፡ ክልኤሆሙ ፡ ኅቡረ ፡ ውስተ ፡ ማኅበሮሙ ፡ ለእልኩ ፡ አዝእብት ፡ ወተናገርዎሙ ፡ ወአስምዑ ፡ ዲቤሆሙ ፡ ከመ ፡ እምይእዜ ፡ ኢይግሥሥዎሙ ፡ ለአባግዕ ።


19 ወእምኔሁ ፡ ርኢክዎሙ ፡ ለአዝእብት ፡ ወእፎ ፡ ጸንዑ ፡ ፈድፋደ ፡ ዲበ ፡ አባግዕ ፡ በኵሉ ፡ ኀይሎሙ ፡ ወአባግዕ ፡ ጸርሑ ።


20 ወእግዚኦሙ ፡ መጽአ ፡ ኀቤሆሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ወአኀዘ ፡ ይዝብጦሙ ፡ ለእልኩ ፡ አዝእብት ፡ ወአዝእብት ፡ አኀዙ ፡ የዐውይዉ ፡ ወአባግዕ ፡ አርመሙ ፡ ወእምሶቤሃ ፡ ኢጸርሑ ።


21 ወርኢክዎሙ ፡ ለአባግዕ ፡ እስከ ፡ ወጽኡ ፡ እምአዝእብት ፡ ወአዝእብት ፡ ተጸለሉ ፡ አዕይንቲሆሙ ፡ ወወጽኡ ፡ እንዘ ፡ ይተልውዎሙ ፡ ለአባግዕ ፡ እልኩ ፡ አዝእብት ፡ በኵሉ ፡ ኀይሎሙ ።


22 ወእግዚኦሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ሖረ ፡ ምስሌሆሙ ፡ እንዘ ፡ ይመርሆሙ ፡ ወኵሎሙ ፡ አባግዒሁ ፡ ተለውዎ ፡ ወገጹ ፡ ስቡሕ ፡ ወግሩም ፡ ራእዩ ፡ ወክብር ።


25 ወዓዲሆሙ ፡ እልኩ ፡ አዝእብት ፡ ኢርእይዎሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ወሖሩ ፡ ማእከለ ፡ ዝኩ ፡ አይገ ፡ ማይ ፡ ወአዝእብት ፡ ተለውዎሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ወሮጹ ፡ ድኅሬሆሙ ፡ እልኩ ፡ አዝእብት ፡ በውእቱ ፡ አይገ ፡ ማይ ።


26 ወሶበ ፡ ርእይዎ ፡ ለእግዚኦሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ገብኡ ፡ ከመ ፡ ይጕየዩ ፡ እምቅድመ ፡ ገጹ ፡ ወዝኩ ፡ አይገ ፡ ማይ ፡ ተጋብአ ፡ ወኮነ ፡ ከመ ፡ ፍጥረቱ ፡ ፍጡነ ፡ ወመልአ ፡ ማይ ፡ ወተለዐለ ፡ እስከ ፡ ከደኖሙ ፡ ለእልኩ ፡ አዝእብት ።


27 ወርኢኩ ፡ እስከ ፡ ተሐጕሉ ፡ ኵሎሙ ፡ አዝእብት ፡ እለ ፡ ተለውዎሙ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ፡ ወተሰጥሙ ።


28 ወአባግዕሰ ፡ ኀለፉ ፡ እምዝኩ ፡ ማይ ፡ ወወጽኡ ፡ ውስተ ፡ በድው ፡ ኀበ ፡ አልቦ ፡ ማይ ፡ ወሣዕር ፡ ወአኀዙ ፡ ይክሥቱ ፡ አዕይንቲሆሙ ፡ ወይርአዩ ፡ ወርኢኩ ፡ እግዚኦሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ይርእዮሙ ፡ ወይሁቦሙ ፡ ማየ ፡ ወሣዕረ ፡ ወዝኩ ፡ በግዕ ፡ እንዘ ፡ የሐውር ፡ ወይመርሖሙ ።


29 ወዐርገ ፡ ዝኩ ፡ በግዕ ፡ ዲበ ፡ ድማሑ ፡ ለዝኩ ፡ ኰኵሕ ፡ ነዋኅ ፡ ወእግዚኦሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ፈነዎ ፡ ኀቤሆሙ ።


31 ወኵሎሙ ፡ እልኩ ፡ ይፈርሁ ፡ ወይርዕዱ ፡ እምኔሁ ፡ ወይጸርሑ ፡ ድኅሬሁ ፡ ለዝኩ ፡ በግዕ ፡ ምስሌሁ ፡ ዘሀሎ ፡ ለካልእ ፡ በግዕ ፡ ዘኮነ ፡ ማእከሎሙ ፡ እስመ ፡ ኢንክል ፡ ቅድመ ፡ እግዚእነ ፡ ወኢነጽሮቶ ።


32 ወገብአ ፡ ዝኩ ፡ በግዕ ፡ ዘይመርሖሙ ፡ ወዐርገ ፡ በድማሐ ፡ ዝኩ ፡ ኰኵሕ ፡ ወአባግዕ ፡ አኀዙ ፡ ይጸለሉ ፡ አዕይንቲሆሙ ፡ ወይስሐቱ ፡ እምፍኖት ፡ እንተ ፡ አርአዮሙ ፡ ወዝኩ ፡ በግዕ ፡ ኢያእመረ ።


33 ወእግዚኦሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ተምዐ ፡ ዲቤሆሙ ፡ ዐቢየ ፡ መዐተ ፡ ወአእመረ ፡ ዝኩ ፡ በግዕ ፡ ወወረደ ፡ እምነ ፡ ድማሑ ፡ ለኰኵሕ ፡ ወመጽአ ፡ ኀበ ፡ አባግዕ ፡ ወረከበ ፡ መብዝኅቶሙ ፡ ዘጽሉል ፡ አዕይንቲሆሙ ፡ ወእለ ፡ ስሕቱ ፡ እምፍኖቱ ።


35 ወዝኩ ፡ በግዕ ፡ ነሥአ ፡ ምስሌሁ ፡ ባዕዳነ ፡ አባግዐ ፡ ወቦአ ፡ ኀበ ፡ እልኩ ፡ አባግዕ ፡ እለ ፡ ስሕቱ ፡ ወእምዝ ፡ አኀዘ ፡ ይቅትሎሙ ፡ ወአባግዕ ፡ ፈርሁ ፡ እምገጹ ፡ ወአግብኦሙ ፡ ውእቱ ፡ በግዕ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ፡ እለ ፡ ስሕቱ ፡ ወገብኡ ፡ ውስተ ፡ አዕጻዲሆሙ ።


36 ወርኢኩ ፡ በህየ ፡ ራእየ ፡ እስከ ፡ ውእቱ ፡ በግዕ ፡ ኮነ ፡ ብእሴ ፡ ወሐነጸ ፡ ቤተ ፡ ለእግዚአ ፡ አባግዕ ፡ ወለኵሎሙ ፡ አባግዕ ፡ አቀሞሙ ፡ በውእቱ ፡ ቤት ።


37 ወርኢኩ ፡ እስከ ፡ ሰከበ ፡ ውእቱ ፡ በግዕ ፡ ዘተራከቦ ፡ ለዝኩ ፡ በግዕ ፡ ዘመርሖሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ወርኢኩ ፡ እስከ ፡ ተኀጕሉ ፡ ኵሎሙ ፡ አባግዕ ፡ ዐቢያን ፡ ወንኡሳን ፡ ተንሥኡ ፡ ህየንቴሆሙ ፡ ወቦኡ ፡ ውስተ ፡ መርዔት ፡ ወቀርቡ ፡ ኀበ ፡ ፈለገ ፡ ማይ ።


38 ወዝኩ ፡ በግዕ ፡ ዘይመርሆሙ ፡ ዘኮነ ፡ ብእሴ ፡ ተሌለየ ፡ እምኔሆሙ ፡ ወሰከበ ፡ ወኵሎሙ ፡ አባግዕ ፡ ኀሠሥዎ ፡ ወጸርሑ ፡ ዲቤሁ ፡ ዐቢየ ፡ ጽራሐ ።


39 ወርኢኩ ፡ እስከ ፡ አርመሙ ፡ እምጽራሑ ፡ ለዝኩ ፡ በግዕ ፡ ወኀለፍዎ ፡ ለዝኩ ፡ ውኂዘ ፡ ማይ ፡ ወቆሙ ፡ አባግዕ ፡ ኵሎሙ ፡ እለ ፡ ይመርሕዎሙ ፡ ተክሎሙ ፡ ለእለ ፡ ሰከቡ ፡ ወመርህዎሙ ።


40 ወርኢኩ ፡ አባግዕ ፡ እስከ ፡ ይበውኡ ፡ ውስተ ፡ መካን ፡ ሠናይ ፡ ወምድር ፡ ሐዋዝ ፡ ወስብሕት ፡ ወርኢኩ ፡ እልኩ ፡ አባግዕ ፡ እስከ ፡ ጸግቡ ፡ ወውእቱ ፡ ቤት ፡ ማእከሎሙ ፡ በምድር ፡ ሐዋዝ ።


41 ወቦ ፡ ኀበ ፡ ይትከሠታ ፡ አዕይንቲሆሙ ፡ ወቦ ፡ ኀበ ፡ ይጼለላ ፡ እስከ ፡ ተንሥአ ፡ ካልእ ፡ በግዕ ፡ ወመርሆሙ ፡ ወአግብኦሙ ፡ ለኵሎሙ ፡ ወተከሥታ ፡ አዕይንቲሆሙ ።


42 ወአኀዙ ፡ አክላብ ፡ ወቈናጽል ፡ ወሐራውያ ፡ ሐቅል ፡ ይብልዕዎሙ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ፡ እስከ ፡ ተንሥአ ፡ ካልእ ፡ በግዕ ፡ [እግዚአ ፡ አባግዕ ፡ ] ፩ እምኔሆሙ ፡ ሐርጌ ፡ ዘይመርሆሙ ።


43 ወዝኩ ፡ ሐርጌ ፡ አኀዘ ፡ ይውጋዕ ፡ እምዝየ ፡ ወእምዝየ ፡ እልክተ ፡ አክላበ ፡ ወቈናጽለ ፡ ወሐራውያ ፡ ገዳም ፡ እስከ ፡ ለኵሎሙ ፡ አኅጐሎሙ ።


44 ወውእቱ ፡ በግዕ ፡ ተፈትሐ ፡ አዕይንቲሁ ፡ ወርእየ ፡ ዝኰ ፡ ሐርጌ ፡ ዘማእከለ ፡ አባግዕ ፡ ዘኀደገ ፡ ስብሐቶ ፡ ወአኀዘ ፡ ይጕድዖሙ ፡ ለእሙንቱ ፡ አባግዕ ፡ ወኬዶሙ ፡ ወሖረ ፡ ዘእንበለ ፡ ተድላ ።


45 ወእግዚኦሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ፈነዎ ፡ ለበግዕ ፡ ኀበ ፡ ካልእ ፡ በግዕ ፡ ወአንሥኦ ፡ ከመ ፡ ይኩን ፡ ሐርጌ ፡ ወይምርሆሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ህየንተ ፡ ዝኩ ፡ በግዕ ፡ ዘኀደገ ፡ ስብሐቲሁ ።


46 ወሖረ ፡ ኀቤሁ ፡ ወተናገሮ ፡ ለባሕቲቱ ፡ ወአንሥኦ ፡ ለውእቱ ፡ ሐርጌ ፡ ወገብሮ ፡ መኰንነ ፡ ወመራሔ ፡ ለአባግዕ ፡ ወበኵሉዝ ፡ እልኩ ፡ አክላብ ፡ ያጽዕቅዎሙ ፡ ለአባግዕ ።


47 ወሐርጌ ፡ ቀዳማዊ ፡ ሰደዶ ፡ ለዝኩ ፡ ሐርጌ ፡ ደኃራዊ ፡ ወተንሥአ ፡ ዝኩ ፡ ሐርጌ ፡ ደኀራዊ ፡ ወነፍጸ ፡ እምቅድመ ፡ ገጹ ፡ ወርኢኩ ፡ እስከ ፡ አውደቅዎ ፡ እልኩ ፡ አክላብ ፡ ለሐርጌ ፡ ቀዳማዊ ።


48 ወተንሥአ ፡ ዝኩ ፡ ሐርጌ ፡ ደኀራዊ ፡ ወመርሖሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ንኡሳን ፡ ወዝኩ ፡ ሐርጌ ፡ ወለደ ፡ አባግዐ ፡ ብዙኃነ ፡ ወሰከበ ፡ ወበግዕ ፡ ንዑስ ፡ ኮነ ፡ ሐርጌ ፡ ህየንቴሁ ፡ ወኮነ ፡ መኰንነ ፡ ወመራሔ ፡ ለእልክቱ ፡ አባግዕ ።


49 ወልህቁ ፡ ወበዝኁ ፡ እልኩ ፡ አባግዕ ፡ ወኵሎሙ ፡ አክላብ ፡ ወቈናጽል ፡ ወሐራውያ ፡ ገዳም ፡ ፈርሁ ፡ ወነፍጹ ፡ እምኔሁ ፡ ወውእቱ ፡ ሐርጌ ፡ ጐድአ ፡ ወቀተለ ፡ ኵሎ ፡ አራዊተ ፡ ወኢክህሉ ፡ ዳግመ ፡ እልኩ ፡ አራዊት ፡ ማእከለ ፡ አባግዕ ፡ ወምንተኒ ፡ ግሙራ ፡ ኢመሠጡ ፡ እምኔሆሙ ።


50 ወዝኩ ፡ ቤት ፡ ኮነ ፡ ዐቢየ ፡ ወርኂበ ፡ ወተሐንጸ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ፡ ማኅፈድ ፡ ነዋኅ ፡ ዲበ ፡ ዝኩ ፡ ቤት ፡ ለእግዚአ ፡ አባግዕ ፡ ወተትሕተ ፡ ዝኩ ፡ ቤት ፡ ወማኅፈድሰ ፡ ተለዐለ ፡ ወኮነ ፡ ነዋኀ ፡ ወእግዚአ ፡ አባግዕ ፡ ቆመ ፡ ዲበ ፡ ውእቱ ፡ ማኅፈድ ፡ ወማእደ ፡ ምልእተ ፡ አቅረቡ ፡ በቅድሜሁ ።


51 ወርኢክዎሙ ፡ ካዕበ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ፡ ካዕበ ፡ ከመ ፡ ስሕቱ ፡ ወሖሩ ፡ በብዙኅ ፡ ፍናዋት ፡ ወኀደጉ ፡ ዝኰ ፡ ቤተ ፡ ዚአሆሙ ፡ ወእግዚኦሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ጸውዐ ፡ እምውስቴቶሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ወለአኮሙ ፡ ኀበ ፡ አባግዕ ፡ ወአባግዕ ፡ አኀዙ ፡ ይቅትልዎሙ ።


52 ወ ፩ እምኔሆሙ ፡ ድኅነ ፡ ወኢተቀትለ ፡ ወቀነጸ ፡ ወጸርሐ ፡ ዲበ ፡ አባግዕ ፡ ወፈቀዱ ፡ ይቅትልዎ ፡ ወእግዚአ ፡ አባግዕ ፡ አድኀኖ ፡ እምእዴሆሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ወአዕረጎ ፡ ኀቤየ ፡ ወአንበሮ ።


53 ወካልኣነ ፡ አባግዐ ፡ ብዙኃነ ፡ ፈነወ ፡ ኀቤሆሙ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ፡ ያስምዑ ፡ ወየዐውይዉ ፡ ዲቤሆሙ ።


54 ወእምኔሁ ፡ ርኢኩ ፡ ሶበ ፡ ኀደጉ ፡ ቤቶ ፡ ለእግዚአ ፡ አባግዕ ፡ ወማኅፈዶ ፡ እምኵሉ ፡ ስሕቱ ፡ ወተጸለላ ፡ አዕይንቲሆሙ ፤ ወርኢኩ ፡ እግዚአ ፡ አባግዕ ፡ ከመ ፡ ገብረ ፡ ቀትለ ፡ ብዙኀ ፡ ዲቤሆሙ ፡ በበመራዕይሆሙ ፡ እስከ ፡ ይጼውዕዎ ፡ እልኩ ፡ አባግዕ ፡ ለዝኩ ፡ ቀትል ፡ ወአግብኡ ፡ መካኖ ።


55 ወኀደጎሙ ፡ ውስተ ፡ እደ ፡ አናብስት ፡ ወአናምርት ፡ ወአዝእብት ፡ ወአጽዕብት ፡ ወውስተ ፡ እደ ፡ ቈናጽል ፡ ወዲበ ፡ ኵሉ ፡ አራዊት ፡ ወአኀዙ ፡ እልክቱ ፡ አራዊተ ፡ ገዳም ፡ ይምስጥዎሙ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ።


56 ወርኢኩ ፡ ከመ ፡ ኀደጎ ፡ ለዝኩ ፡ ቤተ ፡ ዚአሆሙ ፡ ወማኅፈዶሙ ፡ ወወደዮሙ ፡ ለኵሎሙ ፡ ውስተ ፡ እደ ፡ አናብስት ፡ ከመ ፡ ይምስጥዎሙ ፡ ወከመ ፡ ይብልዕዎሙ ፡ ውስተ ፡ እደዊሆሙ ፡ ለኵሎሙ ፡ አራዊት ።


57 ወአነ ፡ አኀዝኩ ፡ እጽራሕ ፡ በኵሉ ፡ ኀይልየ ፡ ወእጸውዖ ፡ ለእግዚአ ፡ አባግዕ ፡ ወአርእዮ ፡ በእንተ ፡ አባግዕ ፡ እስመ ፡ ተበልዑ ፡ እምኵሎሙ ፡ አራዊተ ፡ ገዳም ። 58 ወውእቱ ፡ አርመመ ፡ እንዘ ፡ ይሬኢ ፡ ወተፈሥሐ ፡ እስመ ፡ ተበልዑ ፡ ወተውሕጡ ፡ ወተሐይዱ ፡ ወኀደጎሙ ፡ ውስተ ፡ እደ ፡ ኵሎሙ ፡ አራዊት ፡ ለመብልዕ ።


59 ወጸውዐ ፡ ፸ ኖላውያነ ፡ ወገደፎሙ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ፡ ከመ ፡ ይርዐይዎሙ ፡ ወይቤ ፡ ለኖላውያን ፡ ወለፀማዶሙ ፡ ኵሉ ፡ ፩፩ እምኔክሙ ፡ እምይእዜ ፡ ይርዐይዎሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ወኵሎ ፡ ዘእኤዝዘክሙ ፡ አነ ፡ ግበሩ ።


60 ወእሜጥወክሙ ፡ አነ ፡ በኍልቍ ፡ ወእነግረክሙ ፡ ዘይትሐጐል ፡ እምኔሆሙ ፡ ወኪያሆሙ ፡ አሕጕሉ ፡ ወመጠወ ፡ ሎሙ ፡ እልክተ ፡ አባግዐ ።


62 ወኵሎ ፡ ጽጋበ ፡ ወሐጕለ ፡ ዘይትገበር ፡ በኖሎት ፡ ጸሐፍ ፡ ሚመጠነ ፡ ያኀጕልዎሙ ፡ በትእዛዝየ ፡ ወሚመጠነ ፡ ያሐጕሉ ፡ በርእሶሙ ፡ ወኵሎ ፡ ሐጕሎሙ ፡ ለለ ፡ ፩፩ ኖላዊ ፡ ጸሐፍ ፡ ዲቤሆሙ ።


63 ወበኍልቍ ፡ አንብብ ፡ በቅድሜየ ፡ ወሚመጠነ ፡ ያሐጕሉ ፡ በርእሶሙ ፡ ወሚመጠነ ፡ ይሜጥውዎሙ ፡ ለሐጕል ፡ ከመ ፡ ይኩን ፡ ሊተ ፡ ዝንቱ ፡ ስምዐ ፡ ዲቤሆሙ ፡ ከመ ፡ አእምር ፡ ኵሎ ፡ ግብሮሙ ፡ ለኖላውያን ፡ ከመ ፡ እመጥዎሙ ፡ ወእርአይ ፡ ዘይገብሩ ፡ ለእመ ፡ ይነብሩ ፡ በትእዛዝየ ፡ ዘአዘዝክዎሙ ፡ ወእመ ፡ አልቦ ።


64 ወኢያእምሩ ፡ ወኢታርእዮሙ ፡ ወኢትዝልፎሙ ፡ አላ ፡ ጸሐፍ ፡ ኵሎ ፡ ሐጕሎሙ ፡ ለኖላውያን ፡ በበጊዜሁ ፡ ለለ ፡ ፩፩ ወአዕርግ ፡ ኀቤየ ፡ ኵሎ ።


65 ወርኢኩ ፡ እስከ ፡ ሶበ ፡ እልኩ ፡ ኖላውያን ፡ ይርዕዩ ፡ በጊዜሁ ፡ ወአኀዙ ፡ ይቅትሉ ፡ ወያሕጕሉ ፡ ብዙኃነ ፡ እምትእዛዞሙ ፡ ወኀደጉ ፡ እልክተ ፡ አባግዐ ፡ ውስተ ፡ እደ ፡ አናብስት ።


66 ወበልዑ ፡ ወውሕጡ ፡ መብዝኅቶሙ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ፡ አናብስት ፡ ወአናምርት ፡ ወሐራውያ ፡ ገዳም ፡ በልዑ ፡ ምስሌሆሙ ፡ ወአውዐይዎ ፡ ለዝኩ ፡ ማኅፈድ ፡ ወከረይዎ ፡ ለዝኩ ፡ ቤት ።


67 ወኀዘንኩ ፡ ብዙኃ ፡ ጥቀ ፡ በእንተ ፡ ማኅፈድ ፡ እስመ ፡ ተከርየ ፡ ውእቱ ፡ ቤት ፡ ዘአባግዕ ፡ ወእምኔሁ ፡ እክህልኩ ፡ ርእዮቶሙ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ፡ ለእመ ፡ ይበውኡ ፡ ኀበ ፡ ዝኩ ፡ ቤት ።


68 ወኖላውያን ፡ ወፀማዶሙ ፡ መጠውዎሙ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ፡ ለኵሉ ፡ አራዊት ፡ ከመ ፡ ይብልዕዎሙ ፡ ወኵሉ ፡ ፩፩ እምኔሆሙ ፡ በጊዜሁ ፡ በኍልቍ ፡ ይትሜጠው ፡ ወኵሉ ፡ ፩፩ እምኔሆሙ ፡ ለካልኡ ፡ በመጽሐፍ ፡ ይጽሕፍ ፡ ሚመጠነ ፡ ያሐጕል ፡ እምኔሆሙ ፡ [ለካልኡ ፡ በመጽሐፍ ፡ ] ።


69 ወፈድፋደ ፡ እምሥርዐቶሙ ፡ ፩፩ ይቀትል ፡ ወያሐጕል ፡ ወአነ ፡ አኀዝኩ ፡ እብኪ ፡ ወአዐውዩ ፡ ብዙኀ ፡ ጥቀ ፡ በእንተ ፡ እልኩ ፡ አባግዕ ።


70 ወከመዝ ፡ በራእይ ፡ ርኢክዎ ፡ ለዝኩ ፡ ዘይጽሕፍ ፡ እፎ ፡ ይጽሕፍ ፡ ፩ ዘይትሐጐል ፡ እምነ ፡ እልኩ ፡ ኖላውያን ፡ በኵሉ ፡ ዕለት ፡ ወያዐርግ ፡ ወያዐርፍ ፡ ወያርኢ ፡ ኵሎ ፡ ኪያሁ ፡ መጽሐፈ ፡ ለእግዚአ ፡ አባግዕ ፡ ኵሎ ፡ ዘገብሩ ፡ ወኵሎ ፡ ዘአዕተተ ፡ ፩፩ እምኔሆሙ ፡ ወኵሎ ፡ ዘመጠዉ ፡ ለሐጕል ።


71 ወመጽሐፍ ፡ ተነበ ፡ በቅድመ ፡ እግዚአ ፡ አባግዕ ፡ ወነሥአ ፡ መጽሐፈ ፡ በእዱ ፡ ወአንበባ ፡ ወኀተማ ፡ ወአንበራ ።


73 ወአኀዙ ፡ ካዕበ ፡ ይሕንጹ ፡ ከመ ፡ ቀዳሚ ፡ ወአንሥእዎ ፡ ለውእቱ ፡ ማኅፈድ ፡ ወይሰመይ ፡ ማኅፈደ ፡ ነዋኀ ፡ ወአኀዙ ፡ ካዕበ ፡ እንዘ ፡ ያነብሩ ፡ ቅድመ ፡ ማኅፈድ ፡ ማእደ ፡ ወኵሉ ፡ ኅብስት ፡ ዘዲቤሁ ፡ ርኩስ ፡ ወኢኮነ ፡ ንጹሐ ።


75 ወእግዚአ ፡ አባግዕ ፡ አርመመ ፡ እስከነ ፡ ተዘርዘሩ ፡ ኵሉ ፡ አባግዕ ፡ ገዳመ ፡ ወተደመሩ ፡ ምስሌሆሙ ፡ ወኢያድኀንዎሙ ፡ እምእደ ፡ አራዊት ።


76 ወዝኩ ፡ ዘይጽሕፍ ፡ መጽሐፈ ፡ አዕረጎ ፡ ወአርአዮ ፡ ወአንበበ ፡ ኀበ ፡ አብያተ ፡ እግዚአ ፡ አባግዕ ፡ ወያስተበቍዖ ፡ በእንቲአሆሙ ፡ ወይስእሎ ፡ እንዘ ፡ ያርእዮ ፡ ኵሎ ፡ ግብረ ፡ ኖሎቶሙ ፡ ወያሰምዕ ፡ በቅድሜሁ ፡ ዲበ ፡ ኵሉ ፡ ኖላውያን ።


77 ወነሢኦ ፡ አንበረ ፡ ኀቤሁ ፡ ኪያሁ ፡ መጽሐፈ ፡ ወወጽአ ።


ሚኪያስ ግርማሙሉጌታ ረጋሳሚካኤል ለማሳላምላክ ተገኝዐቢይ ቡልቲፋሲል አስማማውፍቅረሚካኤል አለሙልደቱ ለማብሩክ ኤልያስአበባየሁ ዮሐንስዳግማዊ ሙልጌታገናናው ረጋሳሙሉጌታ አንዶምዱላ ሙላቱኄኖክ አየለኄኖክ ካሳሁን1. በረከት አማረ1. ሚኬል ሳሚኬ1. ፊሊፕ ኦቮኖ1. ፅዮን መርዕድ1. ጃኮ ፔንዜ1. ሳምሶን አሰፋ1. ተክለማርያም ሻንቆ2. ዓንዱዓለም ንጉሴ2. ፈቱዲን ጀማል2. ተካልኝ ደጀኔ2. ምንተስኖት አበራ2. አብዱልከሪም መሐመድ2. ሽመልስ ተገኝ2. ዘነበ ከበደ2. አዲስ ነጋሽ2. ኄኖክ መርሻ2. እንየው ካሳሁን2. ኄኖክ ኢሳይያስ2. አሌክስ ተሰማ3. መሃሪ መና3. ዘካርያስ ቱጂ3. ታገል አበበ3. ኤፍሬም ዘካርያስ3. መስዑድ መሐመድ3. ዓለምነህ ግርማ3. ወንድማገኝ ማዕረግ4. ጋብሬል አህመድ4. ዮሴፍ ድንገቱ4. ምኞት ደበበ4. አበባው ቡታቆ4. ዓይናለም ኃይለ4. አንተነህ ተስፋዬ4. አበበ ጥላሁን4. ኢኮ ፌቨር4. አስጨናቂ ሉቃስ4. አወል አብደላ4. ተስፋዬ ዲባባ4. ተስፋ ኤልያስ4. ኦኪኪ አፎላቢ4. ደረጀ መንስቴ4. ቶክ ጀምስ4. አብዱል አዚዝ ዳውድ5. ተስፋዬ በቀለ5. ራምኬል ሎክ5. አስራት መገርሳ5. ፍጹም ተፈሪ5. ወንድይፍራው ጌታሁን5. ታፈሰ ሰለሞን5. ታፈሰ ሰርካ5. አሳሪ አልመሃዲ5. ዘሪሁን አንሼቦ5. ተስፋዬ መላኩ5. አንድነት አዳነ5. ሀይደር ሸረፋ5. ሚሊዮን ሰለሞን5. ኤፍሬም ጌታቸው5. ኄኖክ አርፊጮ6. ታደለ ምህረቴ6. አምሃ በለጠ6. ፍቃዱ ደነቀ6. ተክሉ ታፈሰ6. ኄኖክ ካሳሁን6. አሉላ ግርማ6. አንዳርጋቸው ይላቅ6. አዲስዓለም ተስፋዬ6. ይሁን እንደሻው6. ብርሃኑ አሻሞ6. አለምአንተ ካሳ6. አሚኑ ነስሩ7. ሳላዲን ሰዒድ7. ፍሬው ሰለሞን7. እንዳለ ከበደ7. ሳምሶን ጥላሁን7. ዳዊት ፍቃዱ7. ዳንኤል ደርቤ7. የተሻ ግዛው7. ካርሎስ ዳምጠው7. ኢብራሂማ ፎፋና7. ፍጹም ከበደ7. ሱራፌል ዳንኤል7. ዮናታን ከበደ7. ከድር ሳሊህ7. ሐብታሙ ገዛኸኝ7. እንዳለ ከበደ7. ተክሉ ተስፋዬ7. ግርማ ዲሳሳ8. ትርታዬ ደመቀ8. ሚካኤል ደስታ8. ፍቅረየሱስ ተወልደብርሃን8. አማኑኤል ተሾመ8. አብዱልሰመድ ዓሊ8. ብሩክ ቃልቦሬ8. ፕሪንስ ሰቨሪንሆ8. አማኑኤል ዮሃንስ8. ምንያህል ይመር8. በሀይሉ ተሻገር8. ከነዓን ማርክነህ8. አክዌር ቻሞ8. ሙሉቀን አቡሀይ9. ሙጂብ ቃሲም9. ሚካኤል ጆርጅ9. ሐብታሙ ወልዴ9. አሜ መሀመድ9. ያሬድ ዳዊት9. አመለ ሚልኪያስ9. በረከት አዲሱ9. ሳሙኤል ሳሊሶ9. ብሩክ አየለ9. የአብስራ ተስፋዬ9. ፊሊፕ ዳውዝ9. ወሰኑ ዓሊ9. ተመስገን ገብረኪዳን9. ማናዬ ፋንቱ9. እስራኤል እሸቱ9. ኤርሚያስ ኃይሉ10. ዳዊት እስጢፋኖስ10. ሱራፌል ዳኛቸው10. ወንድሜነህ ዘሪሁን10. ብርሃኑ ቦጋለ10. አቤል ያለው10. አብይ በየነ10. ኤልያስ ማሞ10. ጃኮ አራፋት10. ረመዳን ናስር10. ያሬድ ከበደ10. ሙሉቀን ታሪኩ10. ዳንኤል ኃይሉ10. አቡበከር ነስሩ10. ሪቻርድ አፒያ11. ሱሌይማን መሐመድ11. ኪዳኔ አሰፋ11. ዳግም በቀለ11. ወሰኑ ማዜ11. ላኪ ሳኒ11. ዳዊት ማሞ11. ጋዲሳ መብራቴ11. ሳሙኤል ሳኑሚ11. ሙሉዓለም ጥላሁን11. ብሩክ ገብረዓብ11. አማኑኤል ገብረሚካኤል11. ሚኪያስ መኮንን12. ሳሙኤል ዮሃንስ12. ፋሲካ አስፋው12. ዳዋ ሁቴሳ12. ወንድወሰን ቦጋለ12. ደጉ ደበበ12. እያሱ በቀለ12. ግሩም አሰፋ12. ደስታ ዮሃንስ12. ምንተስኖት ከበደ12. ያሬድ ብርሃኑ12. ዲዲዬ ለብሪ13. ሲሳይ ቶሊ13. ሳላዲን በርጊቾ13. ሥዩም ተስፋዬ13. አህመድ ረሺድ13. መሳይ ጳውሎስ13. ቴዎድሮስ በቀለ13. ሰዒድ ሁሴን13. ሪችሞንድ አዶንጎ13. ዘካርያስ ፍቅሬ13. አቤል ከበደ14. በረከት ደስታ14. ምንያህል ተሾመ14. ወርቅይታደል አበበ14. አክሊሉ አየነው14. አዲስ ግደይ14. አማረ በቀለ14. እያሱ ታምሩ14. ኄኖክ አዱኛ14. ከድር ኸይረዲን14. ሙሉዓለም ረጋሳ14. ምንይሉ ወንድሙ14. አምረላ ደልታታ14. ሐብታሙ ተከስተ14. ኤልያስ አታሮ15. ጋቶች ፓኖም15. ዮናስ ገረመው15. አስቻለው ታመነ15. ተመስገን ዱባ15. ደስታ ደሙ15. ቴዎድሮስ ታፈሰ15. ያሬድ ዘውድነህ15. በረከት ሳሙኤል15. ሳውሬል ኦልሪሽ15. ነጋሽ ታደሰ15. አብዱለጢፍ መሐመድ15. አዳማ ሲሶኮ16. ማራኪ ወርቁ16. ቢንያም ሲራጅ16. ዳግም ንጉሴ16. ተስፋዬ ነጋሽ16. በኃይሉ አሰፋ16. ሰለሞን ሐብቴ16. ኤፍሬም ወንድወሰን16. አዲሱ ተስፋዬ16. ዘላለም ኢሳይያስ16. ዋለልኝ ገብሬ16. ያሬድ ባየህ16. አክሊሉ ተፈራ16. እስራኤል ሻጎሌ17. መሐመድ ናስር17. ጥላሁን ወልዴ17. ቡልቻ ሹራ17. ታደለ መንገሻ17. አቤል እንዳለ17. ዮናታን ፍስሃ17. አለማየሁ ሙለታ17. አስቻለው ግርማ17. ሳዲቅ ሴቾ17. መድሃኔ ታደሰ17. ፍራኦል መንግስቱ17. መስፍን ኪዳኔ17. ባዬ ገዛኸኝ17. አብዱልሀኪም ሱልጣን17. ብሩክ በየነ17. ቢንያም ጾመልሳን17. አብዱራህማን ፉሴይኒ18. አቡበከር ሳኒ18. ታዲዮስ ወልዴ18. አማኑኤል ጎበና18. አስጨናቂ ፀጋዬ18. ዳንኤል ደምሴ18. በረከት ይስሃቅ18. ሚካኤል አናን18. መኩርያ ደሱ19. አዳነ ግርማ19. አናጋው ባደግ19. ተመስገን ካስትሮ19. ገብረሚካኤል ያዕቆብ19. አዲስ አለም ደበበ19. ግርማ በቀለ19. አክሊሉ ዋለልኝ19. ሳሙኤል ታዬ19. ፍቃዱ መኮንን19. ፍቃዱ ወርቁ20. ታፈሰ ተስፋዬ20. ወንድወሰን ሚልኪያስ20. ሽመክት ጉግሳ20. ዮሴፍ ዳሙዬ20. ናትናኤል ጋንጂላ20. ሞገስ ታደሰ20. ገብረመስቀል ደባለ20. ሙሉዓለም መስፍን20. አስራት ቱንጆ21. ያሬድ ታደሰ21. እሸቱ መና21. አዲስ ህንፃ21. ተስፋዬ አለባቸው21. ፍሬዘር ካሳ21. ኤፍሬም አሻሞ21. ኃይሌ እሸቱ21. መላኩ ወልዴ21. በኃይሉ ግርማ21. በረከት ተሰማ21. አስናቀ ሞገስ21. ሐብታሙ ሸዋለም21. ወንድሜነህ ዓይናለም21. ንጋቱ ገብረስላሴ21. ፉሴይኒ ኑሁ21. ብሩክ ዋቆ21. ጸጋዓብ ዮሴፍ22. ደሳለኝ ደባሽ22. ፀጋዬ አበራ22. ሮቤል ግርማ22. አቤል አክሊሉ22. የኋላሸት ፍቃዱ22. ሶሆሆ ሜንሳህ23. ፍቃዱ ዓለሙ23. ምንተስኖት አዳነ23. ፀጋዬ ብርሃኑ23. ቢንያም አየለ23. አብዱራህማን ሙባረክ23. ሙጃሂድ መሀመድ23. ፍርዳወቅ ሲሳይ23. አሸናፊ ሽብሩ23. ይስሃቅ መኩርያ23. ወግደረስ ታዬ23. ኃይሉ ገብረየሱስ23. ብርሃኔ አንለይ24. ሱሌይማን ሰሚድ24. ያስር ሙገርዋ24. በረከት ቦጋለ24. ፀጋዬ ባልቻ24. ኃይማኖት ወርቁ24. ያሬድ ሀሰን24. አፈወርቅ ኃይሉ24. ዳዊት እቁበዝጊ24. መሐመድ ጀማል25. በዛብህ መለዮ25. አለልኝ አዘነ25. ጫላ ድሪባ25. አዳሙ መሀመድ25. ኄኖክ ድልቢ25. አቼምፖንግ አሞስ26. ዳንኤል አድሃኖም26. ናትናኤል ዘለቀ26. ኡጉታ ኦዶክ26. ሙሉጌታ ወልደጊዮርጊስ26. ሲሴይ ሀሰን26. ኄኖክ ገምቴሳ26. ጌቱ ሪፌራ26. ሳምሶን ቆልቻ26. ባፕቲስቴ ፋዬ26. ኢስማኤል ሳንጋሪ26. ላውረንስ ላርቴ27. ፍፁም ገብረማርያም27. አብዱልከሪም ንኪማ27. ክሪዚስቶም ንታምቢ27. አንተነህ ገብረክርስቶስ27. ዳኛቸው በቀለ27. ሙባረክ ሽኩር27. ዐወት ገብረሚካኤል27. ሰለሞን ገብረመድህን27. ሱራፌል ጌታቸው28. አላዛር ፋሲካ28. ያቡን ዊልያም28. ሲዲ ኬይታ28. በላይ ዓባይነህ28. ኦዝቫልዶ ታቫሬዝ28. ኃይሌ ገብረተንሳይ28. ያሬድ ብርሀኑ29. ጌታነህ ከበደ29. ኤደም ኮድዞ29. ሙሉቀን ደሳለኝ29. ዮሃንስ ሰገቦ29. አዲሱ ተስፋዬ29. ብርሀኑ አዳሙ29. አማራ ማሌ29. ዳንኤል አጄይ30. ቶማስ ስምረቱ30. ካድር ኩሊባሊ30. ኄኖክ አወቀ30. ኩዋሜ አትራም30. ሶፎንያስ ሰይፈ30. አሌክስ አሙዙ30. ዳንኤል ተሾመ30. ፍሬው ጌታሁን30. ዘሪሁን ታደለ30. አላዛር መርኔ31. እሱባለው ጌታሁን31. ቴዎድሮስ ጌትነት31. ምህረትዓብ ገብረህይወት32. ሰንደይ ሙቱኩ32. ይገዙ ቦጋለ33. ቢንያም ሐብታሙ35. አል ሀሰን ካሉሻ39. ተመስገን ገብረጻዲቅ44. ሀሚስ ኪዛ44. ዘውዱ መስፍን45. አምሳሉ ጥላሁን52. አሸናፊ ሐፍቱ55. ቢያድግልኝ ኤልያስ55. ቢስማርክ ኦፖንግ77. አንተነህ መሳ93. ዮሀንስ ሽኩር99. ኤፍሬም ዓለሙ99. ጃክሰን ፊጣ99. ወንድወሰን አሸናፊ


ሐ) ከአብ ጋር በተለየ አካል በእግዚአብሔርነት ደረጃ የነበረ ቃል የወሰነው ጊዜ ሲደርስ ከድንግል ተፀነሰ፤ ተወለደም እንደ አብና መንፈስ ቅዱስ የህላዌ ፍጹምነት እንዳለው አስተዋልነው (ዮሐ. 1፥1-14፤ 14፥26)፡፡


ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በዮርዳኖስ ሲጠመቅ፥ “... መንፈስ ቅዱስ በርግብ መልክ ወርዶ ዐረፈበት የምወደው ልጄ ይህ ነው የሚል ድምፅ መጣለት” እያሉ ወንጌላውያን ጽፈዋል (ማቴ. 3፥16-17፤ ማር. 1፥10-11፤ ሉቃ. 3፥21-22)፡፡


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


አቶ አስራት ጣሴ በስልጣን ላይ ተፈናጥጠው ለሚገኙት እውነትን በመናገራቸው፣ ወይም ደግሞ በግልጽ ለማስቀመጥ የውሸት የፍትህ ካባ ደርበው የፖለቲካ ስልጣናቸውን መከታ በማድረግ የዜጎችን መብቶች ለሚደፍሩ ለሚደፈጥጡ እና ስልጣናቸውን አላግባብ ለሚጠቀሙ ባለስልጣኖች እውነትን ደፍረው በመናገራቸው “ወንጀል” ተደርጎ ለእስር ተዳርገዋል፡፡ አቶ አስራት በየሳምንቱ በአማርኛ ቋንቋ እየተዘጋጀ በሚወጣው አዲስ ጉዳይ መጽሔት ላይ በህግ በተያዘ ጉዳይ ላይ የኢትዮጵያ ሬዲዮ እና ቴሌቪዥን ድርጅት እየሰራ ያለው “ዘጋቢ ፊልም” የድርጅታቸውን ስም የሚያጠፋ እና የውደፊት ህልውና የሚጎዳ መሆኑን በማስመልከት ሀሳባቸውን በመግለጻቸው “ፍርድ ቤትን ዘልፈዋል ደፍረዋል ” የሚል ክስ ተመስርቶባቸዋል፡፡ አቶ አስራት እንዲህ በማለት ነበር ሀሳባቸውን በጽሁፍ ያሰፈሩት፣ “በአሁኑ ጊዜ የአኬልዳማ ተውኔት በቴሌቪዥን በመታየት ላይ ይገኛል፡፡ ይህም እየተከናወነ ያለው የአንድነት ለዴሞክራሲ እና ለፍትህ ፓርቲ እና የኢትዮጵያ ሬዲዮ እና ቴሌቪዥን ድርጅት (ኢሬቴድ) የህግ ሂደት ጉዳይ በፍርድ ቤት በመታየት ላይ በሚገኘበት እና አንድነት ለዴሞክራሲ እና ለፍትህ ፓርቲ ከዘጋቢ ፊልሙ ጋር በተያያዘ መልኩ ኢሬቴድ የስም ማጥፋት በደል አድርሶብኛል በማለት ክስ መስርቶ ባለበት ጊዜ ነው፡፡ በኢሬቴድ ላይ በመሰረትነው ክስ ፍትህ እናገኛለን የሚል ግምት ስለሌለን ለታሪክ ሰነድ በማስረጃነት እንዲቀመጥ በሚል ነው፡፡“


‘አኬልዳማ‘ የሞራል ዝቅጠት የታጨቀበት በስሜታዊነት የተሞላ ዘጋቢ ተውኔት ድራማ ነው፡፡ በጨለማ ውሰጥ ተደብቀው እያደቡ በመቆየት ታጥቀው የተዘጋጁ እና በአደጋ ጊዜ ጦራቸውን ሰብቀው ጭራቃዊ አሸባሪዎችን ለመውጋት ብቅ የሚሉ በትልቅ የስልጣን ቦታ ላይ የተኮፈሱ ጀግና አሉት፣ አምባገነን መለስ ዜናዊ፡፡ በትልቅ የአደጋ ድባብ ስር የወደቀች ወይዘሪት ኢትዮጵያ የምትባል ወጣት አለች፡፡ የጭራቆች፣ የሸፍጠኞች፣ የበጥባጮች፣ መንግስትን በኃይል ገልባጮች፣ የውጭ ተባባሪዎች እና በእርግጥም የተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎችን፣ አመጸኞችን እና ትችት አቅራቢዎችን በሚረዱ አገሮች የሚደረጉ ሙሉ በሙሉ ሚስጥራዊ የሆኑ ሸፍጦች፣ በዲያስፖራ የተቃዋሚ አባላት የሚደረጉ መሰሪ ተግባራት፣ በአማጺዎች እና በአገር ውስጥ ከሃዲ ተባባሪዎች እና በእርግጥም ሽብርተኝነት የሚፈጸሙ ስሜታዊነት እና አስደንጋጭ ሁኔታዎች አሉ፡፡በመጨረሻ ደግነት በጭራቃዊነት ላይ ድልን መጎናጸፉ የማይቀር ተፈጥሯዊ ክስተት ነው፡፡ ጌታው አቶ መለስ ዜናዊ የአስደናቂ ሀሳብ አፍላቂነት ባለቤቱ፣ የፖለቲካ ልሂቁ፣ ቀስት በደጋን አነጣጥረው ተኳሹ፣ እና በጎራዴ ውጊያ የተለየ ስጦታ ባለቤቱ ከጭራቁ እና ጭራቃዊነት ስሜት ካለው ከአልቃይዳ፣ ከአልሻባብ እና ከእነርሱ አሽከሮች እና ሎሌዎች ማለትም ከኢትዮጵያ የተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮች፣ አመጸኞች እና ትችት አቅራቢዎች መዳፍ ስር ፈልቅቀው በማውጣት ወይዘሪት ኢትዮጵያን ይወልዳሉ፡፡ የሆሊዉድ መጥፎ አስፈሪው ሲኒማ አንክዎን an አንደ “አኬልዳማ” አያስጠይፍም፡፡


የኢትዮጵያ የወንጀለኛ መቅጫ ስነስርዓት ህግ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ ጊዜን ያስቆጠረ ቢሆንም ምንም ዓይነት ለውጥ ወይም መሻሻል ሳያደርግ በመተግበር ላይ ይገኛል፡፡ ፍርድ ቤትን መዘለፍ መድፈር በሚል የተጣሉት ቅጣቶች “የኢትዮጵያ የወንጀለኛ መቅጫ ስንሰራት” በሚል በንጉሱ ዘመን (በአዋጅ ቁጥር 185 በ1996 የተሸሻለው) በአንቀጽ 443 ስር ገና ቀድሞውኑ የተካተቱ ህጎች ሆነው ይገኛሉ፡፡ የዚህ ህግ የመጀመሪያው ቋንቋ በቀጣይነት “በኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ” (አዋጅ ቁጥር 414/2004) በአንቀጽ 449 ቃል በቃል እንዲካተት ተደርጓል፡፡ የፍርድ ቤት ሂደቱ እየተካሄደ ባለበት ጊዜ አንድ ሰው በፍርድ ቤቱ ላይ ዘለፋ መድፈር ቢያካሂድ ይህንን በማስመልከት አንቀጽ 449 ለፍርድ ቤቶች የሚከተለውን ስልጣን ይሰጣል፣“በፍርድሂደቱጊዜፍርድቤቱበመጠየቅላይእንዳለ፣ የፍርድ ሂደቱ በመካሄድ ላይ እንዳለ ወይም ደግሞ ፍርድ ቤቱ የክስ ጉዳዩን በመስማት ላይ እንዳለ፣ በማንኛውም መንገድ የስድብ ዘለፋ የሰነዘረ፣ የማፌዝ ድርጊት የፈጸመ፣ የማስፈራራት ድርጊት የፈጸመ እና የፍርድ ሂደቱ እየተካሄደ ባለበት ሁኔታ ላይ ፍርድቤቱወይምዳኛው ተግባራቸውንበመወጣትላይእንዳሉ ሁከት የፈጠረ …“ (የተሰመሩት አጽንኦ ለመስጠት የተደረጉ ናቸው)


አቶ መለስ ጆሀን ፔርሶን እና ማርቲን ሽብዬ ጥፋተኛ መሆናቸውን በይፋ ከገለጹ በኋላ አጠቃላይ የፍትህ ሂደቱ ቀልድ መሆኑን በተግባር አሳዩ፡፡ የፍትህ ሂደቱ “የታዕይታ የፍትህ ሂደት” ሆነ፡፡ ዳኞቹ በአለቆቻቸው የተነገራቸውን ብቻ የሚፈጽሙ አሻንጉሊቶች ሆኑ፡፡ በአጭሩ አቶ መለስ ጆሀን ፔርሶን እና ማርቲን ሽብዬን የሚዳኘው ፍርድ ቤታቸው በህግ እና በህግ ብቻ የሚመራ ሳይሆን በገዥዎች ፈቃድ ብቻ እንደ ቅሪላ የሚነፋ እና የሚተነፍስ የይስሙላ ፍርድ ቤት መሆኑን ለዓለም ህዝብ በግልጽ አስመሰከሩ፡፡ አቶ መለስ ሁለቱን ጋዜጠኞች “የሽብርተኛ ድርጅት ተላላኪዎች ናቸው” በማለት አስረግጠው ካወጁ በኋላ በኢትዮጵያ ምን ዓይነት ዳኛ ነው (ከብርቱካን ሚደቅሳ በስተቀር) ከአቶ መለስ በተቃራኒ በመቆም “አቶ መለስ! የጋዜጠኞችን በህግ ፊት ነጻ የመሆን መብታቸውን በመንፈግ በፍርድ ቤቱ ላይ ዘለፋ ድፍረት እየፈጸሙ ነው! የተከሰሱትን ዜጎች ህገመንግሰታዊ መብት ዋጋ በማሳጣት በፍትህ ላይ ዘለፋ ድፍረት እያደረጉ ነው!“ በማለት ስብዕናውን የሚያስከብር እና የፍትህ ጀግንነቱን የሚያስመሰክረው?


እ.ኤ.አ በዴሴምበር 2008 አቶ መለስ በኢትዮጵያ ታሪክ የመጀመሪያዋ ሴት የፖለቲካ መሪ የሆነችውን ብርቱካን ሚደቅሳን በድንገት በቁጥጥር ስር በማዋል ቀደም ሲል ተቀብላ የነበረውን ይቅርታ ክዳለች በማለት የሸፍጥ ክስ በመመስረት በፈጣን ጊዜ ውስጥ ለእስር ቤት ዘብጥያ ወረወሯት፡፡ ለይስሙላም ቢሆን እንኳን ጉዳዩ በይስሙላው ፍርድ ቤት እንዲታይ ዕድል ለመስጠት ፈቃደኛ አልነበሩም፡፡ አቶ መለስ ከመንገድ በማሳፈስ በቀጥታ ወደ እስር ቤት ለብቻዋ እንድትታሰር ከወረወሯት በኋላ ከጥቂት የእስር ጊዜ ቆይታ በኋላ እንዲህ የሚል ስላቅ አስተላልፈዋል፣ “ብርቱካንን ለመፍታት ከማንም ጋር የሚደረግ ድርድር አይኖርም፡፡ በፍጹም፡፡ አራት ነጥብ፡፡ ያ የሞተ ጉዳይ ነው፡፡“ አምባገነኑ አቶ መለስ የእርሳቸውን የሌብነት እና በጥባጭነት ባህሪ ሳትፈራ የተጋፈጠች ብቸኛ ሴት ላይ ባደረባቸው ከፍተኛ ንዴት ምክንያት በይስሙላው ፍርድ ቤት እንኳ ለይስሙላ ለማስመሰል ዕድል መስጠት ሽንፈት መስሎ ታያቸው፡፡ እ.ኤ.አ በዴሴምበር 2010 ይቅርታ እንድትጠይቅ ካስገደዱ በኋላ “ይቅርታ” አደረጉላት፡፡ አንድ የፖለቲካ ተቃዋሚን ከህግ አግባብ ውጭ ዘብጥያ በመወርወር የስሜታዊነት እናየጥላቻ ሃራራው ቀዝቀዝ ሲልለት ይቅርታ እንዲጠይቁ ማስገድድ የፍትህ ዘለፋ መድፈር ነው!


እውነታው ሲታይ ግን የኢትየጵያ “ፍርድ የኢትዮጵያ ፍርድ ቤቶች የይስሙላ ፍርድ ቤት ትክክለኛ ማሳያዎች መሆናቸውን ማንኛውም ኢትዮጵያዊ የሚያውቀው ጉዳይ ነው፡፡ በተቃዋሚ ፓርቲ ቡድኖች፣ በኢፍትሃዊነት ላይ በሚያምጹ አመጸኞች፣ እና በሌሎች ላይ ፍትህን እንዲሰጡ ዳኞች ተብለው የሚሰየሙት የፍትህ ካባን የደረቡ የገዥው ፓርቲ ደጋፊዎች እና ታማኝ ታዛዦች ና ሎሌዎች ናቸው፡፡ ይህ አባባል በተቃዋሚ ቡድን ወይም ግለሰብ ብቻ የተሰጠ ድምዳሜ አይደለም፡፡ የዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካ መንግስት እና ሌሎች በርካታ ዓለም አቀፋዊ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ያረጋገጡት ጉዳይ ነው፡፡ ለምሳሌም ሂዩማን ራይትስ ዎች የተባለው ዓለም አቀፋዊ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት እ.ኤ.አ በ2007 ባወጣው ዘገባ እንዲህ የሚል ድምዳሜ ሰጥቶ ነበር፣ “ታላላቅ በሆኑ በህግ የተያዙ ጉዳይች ላይ ፍርድ ቤቶች በጣም የተመናመነ ነጻነትን ያሳያሉ፣ ወይም ደግሞ በህግ ከለላ ጥላ ስር ባሉ ተከሳሶች የህግ ስነስርዓት ሂደቶች ላይ የሳሳ የምንግዴለሽነት ባህሪያትን ያንጸባርቃሉ… የህግ ስርዓቱ በጣም ረዥም ቀጠሮዎችን ከሰጠ በኋላ ነው ጉዳዮችን የሚያየው፣ ይህም የሚሆነው አንዳንድ ጊዜ በፍርድ ቤቶች የስራ መደራረብ ጫና ምክንያት በይበልጥም ደግሞ ከፍተኛ የሆነ ማስረጃ ይፈለግባቸዋል ተብሎ በሚያዙ ጉዳዮች ላይ ከፍተኛ የሆነ ጊዜን እና የተንዛዙ ቀጠሮዎችን በመጠየቃቸው“ የሚሉ ናቸው፡፡ እ.ኤ.አ የ2010 የዩናይትድ ስቴትስ የመንግስት መምሪያ የሰብአዊ መብት አያያዝ ባወጣው ዓመታዊ ዘገባው መሰረት የሚከተለውን መደምደሚያ ሰጥቷል፣ “የአገሪቱ ህግ የፍትህ ስርዓቱ ነጻ ሆኖ እንዲሰራ ይፈቅዳል፡፡ የሲቪል ፍርድ ቤቶች በአብዛኛው በሚባል መልኩ ነጻ ሆነው የሚሰሩ ቢሆንም የወንጀል ፍርድ ቤቶች ግን ደካማ ሆነው፣ በስራ ጫና ተወጥረው እና ለፖለቲካ ጣልቃገብነት እና ተጽእኖ ተጋልጠው የሚገኙ ናቸው“ በማለት ዘገባውን ቋጭቷል፡፡ የወንጀለኛ ፍርድ ቤት የፍትህ ሂደት ስርዓት በከፍተኛ ሁኔታ ለፖለቲካ ጣልቃገብነት ከተጋለጠ ይህ የፍትህ ዘለፋ ነው!


በአገልግሎት ሰጪ መስሪያ ቤቶች የመልካም አስተዳደር ችግር አለ..................የህዝብ ዕንባ ጠባቂ ተቋም


በበጀት ዓመቱ አምስት ወራት 405,897 ቶን የሚሆኑ የተለያዩ የሰብል ምርቶች፣ እንዲሁም 476,960 የቁም እንስሳት ለዓለም ገበያ በማቅረብ ከ837 ሚሊዮን ዶላር የማያንስ ገቢ እንደሚገኝ ቢታቀድም፣ የተገኘው ግን 633 ሚሊዮን ዶላር ብቻ ነው፡፡


“የቻይና ጅብ” ክፍል 2፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል!


ለአብነት የተጠቀሱትን እነዚህን እርምጃዎች በጥቅሉ ብንመረምረው ህወሃት የአገዛዝ ዘመኑን ያራዝምልኛል ብሎ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ያወጀው ይህ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማስፈጸም እንኳ ቢቻል፣ ላለፉት 27 አመታት አገዛዙ ሲፈጽማቸው ከኖረው የጅምላ ጭፍጨፋ እስርና እንግልት የበለጠ የሚያመጣው ምንም አይነት የባሰ መከራና ስቃይ እንደሌለው ህዝባችን ተረድቶ የህዝባዊ ትግሉ ዋና አላማ የሆነውን የነጻነት ትግል ከዳር ለማድረስ የሚከፈለውን ሁሉ መስዋዕትነት ከፍሎ ለአንዴና ለመጨረሻ ከወያኔ አገዛዝ ለመላቀቅ መወሰኑን የሚያሳይ ነው። በህወሃት የጦር ጀኔራሎችና የደህንነት ሃላፊዎች የሚመራው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ አስፈጻሚ ኮማንድ ፖስት ህዝባችንን በፍርሃት ቆፈን ውስጥ ለማስገባት እየወሰደ ባለው እርምጃ ሰሞኑን ለአምቦ ከተማ ቅርበት ባለው ጉደር ከተማ ላይ ነዋሪ የነበሩትን የ65 አመት አዛውንት የ10 ልጆች ወላጅ አባት አቶ ደግፌ የተባሉ ኢትዮጵያዊ መኖሪያ ቤት ድረስ ዘልቆ በመግባት ልጆቻቸውና የረጅም ጊዜ የትዳር ጓደኛቸው ፊት በጥይት ደብድቦ ገድሎቸዋል። አቶ ደግፌን ለሞት ያበቃቸው ምክንያት ልጃቸውን ለማሠር መኖሪያ ቤታቸው ድረስ የመጣውን የአጋዚ ጦር አባል “ልጄ ምንም ወንጀል አልፈጸመምና አታስረውም” ማለታቸው እንደሆነ ባለቤታቸው ወ/ሮ ቀናቱ ጉርሜሳ ለአሜሪካ ድምጽ ሬዲዮ በሰጡት ቃልመጠይቅ አረጋግጠዋል። ህዝባዊ ተቃውሞው ከጀመረ ወዲህ እንዲህ አይነት የግፍና የጭካኔ እርምጃ በተለያዩ የኦሮሞና የአማራ ክልል ነዋሪዎች ላይ ተወስዶአል። አላማውም ህዝቡን በፍርሃትና በሽብር አንቀጥቅጦ እስከ ወዲያኛው ተገዢ የማድረግ እሳቤ ነው። ህወሃት ሥልጣን ከተቆጣጠረበት ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ እየገዛ ያለው እንዲህ አይነት የጭካኔ እርምጃዎችን በጠራራ ጸሃይ በመውሰድ አገሪቱ ውስጥ የፍርሃት ደመና በማስፈን እንደሆነ ግልጽ ነው። በድህረ ምርጫ 97 አዲስ አበባ ከተማ ውስጥ “ባሌ የሠራው ወንጀል ስለሌለ አትሰሩት” በማለታቸው ልጆቻቸውና ሊከላከሉለት በሞከሩት ባለቤታቸው አይን ፊት በጥይት የተገደሉት ወ/ሮ እቴነሽ ይማም፤ የሰፈር ልጆች በጅምላ መታሰራቸውን አይተው “እባካችሁን ተዋቸው” ለማለት የሞከሩት የ8 ልጆች እናት የነበሩት ወ/ሮ ክብነሽ መርጊያ፤ ሽንኩርት ቸርችረው ያሳደጉዋቸው ሁለት ልጆቻቸውን በአንድ ጀንበር ያጡት የመርካቶ ነዋሪ ሌላኛዋ ወ/ሮ እቴነሽ (የነ ፍቃዱ እናት )፤ የጨርቅ ኳሱን ከምድር አንስቶ ለመሮጥ ጎንበስ ባለበት ተመቶ ህይወቱ የተቀጠፈው የ8 ዓመቱ ታዳጊ ህጻን ነቢዩ አለማየሁ ወዘተ ህወሃት አሁን እየወሰደ እንዳለው ህዝባችንን ፍርሃት ቆፈን ውስጥ ለመክተትና የአገዛዝ ዘመኑን ለማራዘም የወሰደው አረሜኔያዊ እርምጃ ሰለባዎች እንደሆኑ የኢትዮጵያ ህዝብ አልዘነጋም።


በለው! *** በቅድሚያ አማራ ጠል የጫካው ማኒፌስቶ ሻዕቢያ፡ የህወሓት፡ ኦነግ፡ ኦብነግ የተገንጣይ አስ


Zega ክቡር ወንድማችን ኣብይ ኣህመድ ያደረጉት ንግ ግር መሳጪ፣ወደ ሁዋላ ሳይሆን ኣሻግሮ የሚያይ ብሩ


Asmare „አርበኞች ግንቦት 7 ... ለመብቱና ለነጻነቱ እየተፋለመ ካለው ህዝባችን ጎን ቆሞ በሁሉም የት


ኤንመርካርና ኤንሱህከሽዳና[2] - በዚሁ ጽሑፍ መሠረት የአራታ ንጉስ ስም ኤንሱህከሽዳና (ወይም ኤንሱህጊራና) ይሠጣል።


ክልተ ቅነ ኣብ ድፍዓት ኣለምሰገድ ተስፋይ ኣስመራ ቤት ማሕተም ኣዱሊስ ዝተሓትመሉ ዓመተ ምሕረት፣-1997 ብዝሒ ገጻት፣- 203 1ይ ሕታም። ዝተሓትመሉ ዓመተ ምሕረት፣- 1995፣ ካልኣይ ምብዛሕ፣- 2005 ዓ.ም. Read More


የትላንት ምርኮኞች ክፍል አንድ ለመግለፅ እንደተሞከረው፣ በተለይ ባለፉት 25 ዓመታት በሀገራችን የፖለቲካ ልሂቃን መካከል መግባባት የለም። ለዚህ ዋናው ምክንያት ልሂቃኑ በብሔርተኝነት እና አንድነት ጎራ ተከፍለው እርስ-በእርስ መጠላለፋቸው ነው። በሌላ በኩል ደግሞ የኢህአዴግ መንግስት ከእለት ወደ እለት አምባገነናዊና ጨቋኝ እየሆነ መጥቷል። በዚህ መሃል የዜጎች ፖለቲካዊ መብትና ነፃነት ክፉኛ ተገድቧል፡፡ ዛሬ ማንኛውም ዓይነት ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ በፍርሃትና ስጋት ውስጥ የሚደረግ ሆኗል። በመሆኑም፣ ዘላቂ ሰላም፥ ልማትና ዴሞክራሲ ለማረጋገጥ በቅድሚያ በሀገራችን ፖለቲካ ልሂቃን መካከል ያለው መጠላለፍ ማስቀረት ያስፈልጋል። ስለዚህ፣ ልሂቃኑ በብሔርተኝነት እና አንድነት ጎራ ለይተው የሚጠላለፉበት ምክንያት ምንድነው?


1፤ እንዲህም ሆነ፤ በአሥራ ሁለተኛው ዓመት በአሥራ ሁለተኛው ወር ከወሩም በመጀመሪያው ቀን የእግዚአብሔር ቃል ወደ እኔ እንዲህ ሲል መጣ።


14፤ በዚያን ጊዜ ውኃቸውን አጠራለሁ፥ ወንዞቻቸውም እንደ ዘይት እንዲፈስሱ አደርጋለሁ፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር።


ከክፉ መነፈስ ጋር መታገል፣ ከሚያታልሉን ክፉ ነገሮች ለማምለጥ፣ በጣም አድካሚ የሆነ ትግል ከተደረገ በኋላ ድካማችንን ለማስታገስ እንፈልጋለን ነገር ግን የክርስቲያን ሕይወት ሁልጊዜም ቢሆን በትግል የተሞላ መሆኑን የግድ ማወቅ ይኖርብናል። ብቻችንን እንዳልሆንም ማወቅ ይኖርብናል።


ሰማያዊ ፓርቲ በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች ቅስቀሳ እንዳያደርግ በፖሊሶች ክልከላና ወከባ እየደረሰበት እንደሚገኝ የሰማያዊ ፓርቲ የምርጫ ጉዳይ ኃላፊና ም/ሊቀመንበሩ አቶ ስለሽ ፈይሳ ለነገረ ኢትዮጵያ ገለጹ፡፡ ዛሬ መጋቢት 5/2007 ዓ.ም ፓርቲው በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች ቅስቀሳ ያደረገ ሲሆን በባህርዳርና ወላይታ ዞን ፖሊስ የተለያዩ ምክንያቶችን በመፍጠር ቅስቀሰውን ማደናቀፉን ኃላፊው ገልጸዋል፡፡


በሌላ ዜና የጅማ ከተማ የሰማያዊ ፓርቲ ጽ/ቤት ባልታወቁ ግለሰቦች መዘረፉን የምርጫ ጉዳይ ኃላፊው ለነገረ ኢትዮጵያ ገልጸዋል፡፡ “በ02/07/07 ሁለት ሰዓት ላይ አራት ግለሰቦች ጽ/ቤቱን በመስበርና የጽ/ቤቱን ጥበቃ አስፈራርተው በማባረር ለቅስቀሳ የተላከ 6 ሺህ ኦሮምኛ በራሪ ወረቀት እንዲሁም 3 ሺህ አማርኛ በራሪ ወረቀት፣ አንድ የፎቶ ካሜራ፣ አንድ ባነር፣ ለሸካ ዞን ሊላክ የተዘጋጀ 5 ሺህ በራሪ ወረቀት፣ 50 ፖስተር፣ አንድ የእጅ ሜጋ ፎን፣ ሁለት ባነር፣ በርካታ ጋዜጦችና መጽሔቶች ሲዘርፉ የጽ/ቤቱን ኮምፒውተርም ሰብረዋል” ሲሉ ኃላፊው ለነገረ ኢትዮጵያ ገልጸዋል፡፡ (ምንጭ: ነገረ ኢትዮጵያ)”


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


(አዲስ አድማስ፤ ናፍቆት ዮሴፍ፤ ቅዳሜ ጥቅምት ፳፯ ቀን ፳፻፰ ዓ.ም.)


ላለፉት 52 ዓመታት ወደ አቃቂ ቃሊቲ ባሕረ ጥምቀት በመውረድ፣ ከጥር ፲፩ እስከ ፲፫ ቀን በዓለ ጥምቀትን ሲያከብሩ የቆዩት አድባራት ጠቅላላ ቁጥር 25 ሲኾን ከእነርሱም፤ ደብረ ሰላም ቱሉ ዲምቱ ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ መንበረ ሕይወት መድኃኔዓለም፣ ሳሎ ደብረ ፀሐይ ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ ጃቲ መካነ ሕይወት ኪዳነ ምሕረት፣ ቃሊቲ መካነ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል፣ ፈንታ ቅዱስ ሩፋኤል፣ ፈጬ ቅድስት ማርያም፣ ቀርሳ ቅድስት ልደታ እና ሰርቲ ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ይገኙበታል፡፡


የአ/አበባ ሀ/ስብከት በቀጣይ ብክነት ላይ – “ፓትርያርኩን ሰርፕራይዝ እናድርጋቸው” በሚል ከግማሽ ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ ኾነ! →


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 2 days ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 1 week ago


የቦሌ ክ/ከተማ:የሰዓሊተ ምሕረት ምእመናንንና ሀ/ስብከቱን ያወያያል፤የፀረ አማሳኞች ተጋድሎው ተጠናክሮ ውሏል! haratewahido.wordpress.com/2018/01/04/%e1… https://t.co/lK7BnsGlxh 2 weeks ago


የሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራልን ምዝበራ የሚያጣራው የሀ/ስብከቱ ልኡክ ተቃውሞ ገጠመው፤ “አናምናችሁም፤ ቅድሚያ አማሳኞቹን አንሡ!”/ምእመናን/ haratewahido.wordpress.com/2018/01/02/%e1… https://t.co/JegNoW3NoI 2 weeks ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


በዚህ የቡድን ፎቶግራፍ ውስጥ ከታሠሩት አምስቱን ታገኛላችሁ፤ የቆሙት፡- ዑቕባ አብረሃ፣ ዓሊ ሰዒድ አብደላ፣ ስብሃት ኤፍሬም፣ ኃይሌ ወልደትንሣዔ፣ ጴጥሮስ ሰሎሞን፣ ሞሐመድ ሰዒድ በረኽ፣ መስፍን ሐጎስ፣ አል-አሚን ሞሐመድ ሰዒድ፤ የተቀመጡት፡- ብርሃኔ ገብረእግዚአብሔር፣ ኢብራሂም አፋ፣ ሮማዳን ሞሐመድ ኑር፣ ኢሣይያስ አፈወርቂ፣ ማኅሙድ


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


“ክፉውን ነገር ተጸየፉት፤ ከበጎ ነገር ጋር ተባበሩ፤እርስ በርሳችሁ ተከባበሩ፤የትዕቢትን ነገር አታስቡ፥ ነገር ግን የትሕትናን ነገር ለመሥራት ትጉ።ቢቻላችሁስ በእናንተ በኩል ከሰው ሁሉ ጋር በሰላም ኑሩ።”ሮሜ ምዕ12 እግዚአብሔር ሀገራችንን ይባርክ፤


ዮሴፍ ግን መብቱንና ፍትህን ሊያስጠብቅ ቢወስንም ግን ክፉና ደንታ ቢስ ሰው አልነበረም።ነጻነቱን የሚያስከብረው የሌላን ሰው ስም በማጥፋትና በጥሎ ማለፍ አስተሳሰብ አልነበረም፤ይልቁንም ወንጌል “ጻድቅ ሆኖ ሊገልጣት ስላልወደደ” ነው የሚለው(ማቴ 1:19)።ይህ ርህራሄን፥አርቆ አሳቢነትን፥ፍቅርን ያሳያል።ስም ማጥፋት፤ክብርን ማዋረድ፥የሃገር መሳቂያ ማድረግ ይችል ነበር፤የመረጠው መንገድ ግን መብቱን አስከብሮ ፍትህን ማስፈንና በፍቅር መንገድ በሰላማዊ መንገድ ለጉዳዩ እልባት መስጠት ነው።


እንደ ክልሉ የፖሊስ ኮሚሽነር አነጋገር (ለኢሳት በግንቦት 6/2005 በሰጡት ቃለ ምልልስ) ግለሰቡ በባህርዳር አካባቢ የሰራው ለ አራት አመታት ነው።አራት አመት ሲኖር ከሕዝቡ ጋር የደስታም ሆነ ክፉ ጊዜ አሳልፏል።


የዓለም አቀፉን የሠራተኞች መብት በሕግ ጥበቃ ለማሰጠት ከወጡት የተለያዩ ስምምነቶች እንዲሁም አገሮች አባል የሆኑበት የበላይ ጠባቂ የሆነው ተቋም (International Labor Organization (ILO)) አማካይነት በየጊዜው ስለሠራተኞች በነፃነት የመደራጀትና የሠራተኛ ማኅበራት የመመሥረት መብት (Right to Organize & Collective Bargaining Convention (1948/51)) & Freedom of Association & Protection of the Right to Organize Convention) (1948/51)) አስመልክቶ በዝርዝር ከፀደቁት የሕግ ሰነዶች እያንዳንዱ አገሮች በውስጥ የሕግ ማዕቅፎቻቸው ተጨባጭ ሁኔታዎቻቸውን መሠረት በማድረግ ለመብቱ አፈጻጸምና አተገባበር ልዩ ሕጎች በማውጣት ሕጋዊ ጥበቃና ምቹ ሁኔታዎችን እንዲፈጥሩ ግዴታዎችን ያስቀምጣሉ፡፡ በተለይም ኢትዮጵያ አባል የሆነችበትና በ1987 ዓ.ም. በፀደቀው የኢፌዴሪ ሕገ መንግሥት ምዕራፍ 3 አካል የሆነው የተባበሩት መንግሥታት የኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበራዊና ባህላዊ መብቶችን ለመደንገግ የወጣው የቃል ኪዳን ሰምምነት (International Convenant on Economic, Social, and Cultural Rights (ICESCR)) የሠራተኞች አጠቃላይ መብቶችን በሚመለከት ልዩ ትኩረት የተሰጠው ጉዳይ ከመሆኑም በተጨማሪ በቃል ኪዳን ስምምነት ሰነዱ አንቀጽ 8 ውስጥ የሥራ ማቆም ዕርምጃ የመውሰድ መብት የየአገሮቹን ገዥ ሕጎች ተከትሎ በሁሉም መስክ የሚገኙ ሠራተኞች ገደብ ሊጣልባቸው ከሚችሉት ከመከላከያ ሠራዊት፣ ከፖሊስና ከመንግሥት የአስተዳደር ሠራተኞች በስተቀር መብቱ ሳይሸራረፍና ያለአድልኦ በእኩልነት ሊከበር እንደሚገባው ዋስትና ይሰጣል፡፡ ሆኖም አባል አገሮች በውስጥ ባላቸው ተጨባጭ ሁኔታዎች አንፃር በማገናዘብ በሕጎቻቸው ላይ የተወሰኑ ገደቦች እንዲሁም የሥራ ማቆም ዕርምጃ ፈጽሞ ማድረግ የማይቻልባቸውን ዘርፎች በሚመለከት በዝርዝር ሕግ መከልከል እንደሚችሉ ነገር ግን የሠራተኞች የጋራ መብት ፍፁምነት የሌለው ቢሆንም፣ እንኳን ገደብም ሆነ ክልከላ ለማድረግ የሚቻለው ቢያንስ ቢያንስ ግልጽ የሆኑትን ዓለም አቀፍ ተቀባይነት ያገኙ ሕጋዊ መሥፈርቶችንና አሠራሮች ጋር ተጣጥሞና መሠረታዊ የሆነውን የመብቱን ዓላማ በማይቃረን መልኩ ሊሆን እንደሚገባ ያስረዳሉ፡፡


በተመሳሳይ መልኩ አዋጅ ቁጥር 1064/2010 በሚመለከት ሊሰመርበት የሚገባው ዋና ነጥብ በመሠረቱ አዋጁ ማንኛውም የመንግሥት መሥሪያ ቤት ሠራተኞች ጋር የሚኖረውን ግንኙነት ለመምራትና ለመቆጣጠር ታስቦ የወጣ ሕግ ነው፡፡ የተገለጸውን ሐሳብ የበለጠ የሚያጠናክርልን በአዋጁ ውስጥ ሰፊ ትርጓሜ ከተሰጣቸው ሁለት አንኳር ጉዳዮችን መመልከቱ አስፈላጊ ነው፡፡ አንደኛ በአንቀጽ 2 (1) መሠረት የመንግሥት ሠራተኛ ማለት በፌዴራል መንግሥት መሥሪያ ቤት በቋሚነት ተቀጥሮ የሚሠራ ሰው እንደሆነ ያስቀምጣል፡፡ ሆኖም በዚህ ትርጉም ውስጥ የማይሸፈኑ አምስት ዝርዝሮችን ማለትም የአዋጁ የተፈጻሚነት ወሰን የማይመለከታቸውና በሌሎች ልዩ ሕጎች ለየብቻ የሚተዳደሩ የመንግሥት ተቋማት እንደማይካተቱ በግልጽ ያስቀምጣል፡፡ ሁለተኛ የመንግሥት መሥሪያ ቤት የትኞቹ ናቸው? ለሚለው ደግሞ በአንቀጽ 2 (3) ሥር የተቀመጠው ትርጉም መሠረት ራሱን ችሎ በአዋጅ ወይም በደንብ የተቋቋመና ከመንግሥት በሚመደብለት በጀት የሚተዳደር የፌዴራል የመንግሥት መሥሪያ ቤት ነው በማለት ተመልክቷል፡፡ ይሁን እንጂ በአዋጁ ውስጥ በግልጽ እንዲገለሉ ከተደረጉት ዘርፈ ብዙ የመንግሥት ተቋማት ዓይነትና ሕጉ ሊያሳካ ከፈለገው አጠቃላይ ዓላማዎች አንፃር ከተመለከትነው የሕጉ የተፈጻሚነት ወሰን በቀጥታ የሚመለከታቸው የመንግሥት የአስተዳደር ሠራተኞች ላይ ብቻ ተገድቦ የሚገኝ እንጂ በስያሜው ላይ እንደተገለጸው ሁሉንም የመንግሥት ሠራተኞች የሚገዛ አይደለም፡፡ ይህም የሆነበት ዋነኛው ምክንያት በመሠረቱ በአስተዳደር መሥሪያ ቤትና በመንግሥት መሥሪያ ቤት መካከል ሰፊ የሕግ ልዩነት በመኖሩ ነው፡፡ በተለይም የአስተዳደር መሥሪያ ቤቶች ተብለው የሚታወቁት በባህሪያቸው በሕግ የሚሰጣቸው ሥልጣንና ኃላፊነት ልዩ የሆኑ የሕግ አውጪነትና የዳኝነት ሚናን በተደራቢነት የሚይዙ ናቸው፡፡ ሆኖም ከዚህ በተቃራኒ ይህንን ዓይነት ሥልጣን ሳይኖራቸው ለአንድ የተወሰነ ግብና ፖሊሲ ለማሳካት ተብሎ የሚቋቋሙ በርካታ መሥሪያ ቤቶች እንዳሉ ይታወቃል፡፡ የመንግሥት የአስተዳደር ሠራተኞች (Civil Servants) በአስተዳደር መሥሪያ ቤት የተቀጠሩ ሠራተኞችን የሚወክል ሲሆን፣ የመንግሥት መሥሪያ ቤት ሠራተኞች (Public Employees or Government Employees) ግን በሁሉም በመንግሥት በተቋቋሙ መሥሪያ ቤቶች ውስጥ የተቀጠሩ ሠራተኞች የሚጠሩበት ስያሜ ነው፡፡ (አብርሃም ዮሐንስ፣ አሠሪና ሠራተኛ ሕግ፣ 2009፣ ገጽ 35 እስከ 36 ይመልከቱ)፡፡


በሁለቱም የተገለጹት ሕጎች የግልም ሆነ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች ተቀጥረው የሚሠሩ ሠራተኞችን በሚመለከት አንድ ወጥና ጠቅላላ ተፈጻሚነት ካላቸው አዋጆች ውስጥ የማይታቀፉ ነገር ግን በልዩ ሕግ የሚተዳደሩ የመንግሥት ተቋማት እንዳሉ ከላይ በጨረፍታ ለመጠቆም ተሞክሯል፡፡ ሆኖም አሁን ለተያዘው ርዕሰ ጉዳይ የበለጠ ለማብራራት አስፈላጊ ነው ብዬ ስለማምን ጥቂት ነጥቦችን በአጭሩ ለማስቀመጥ እሻለው፡፡ እዚህ ላይ አንባቢ ትኩረት እንዲሰጠው የሚያስፈልገው ነገር አሁን በኢትዮጵያ የሕግ ማዕቀፍ ውስጥ ቢያንስ በፌዴራል መንግሥት ደረጃ ብቻ ተወስነን ከተመለከትነው በልዩ ሕግ የሚተዳደሩ ሠራተኞችና በእነሱ ላይ ተፈጻሚ የሚሆኑት ሕጎች በቁጥርም ሆነ በዓይነት እጅግ በርካታ ናቸው፡፡ ከዚህ አንፃር መንግሥትና ሠራተኞቹ መካከል ያለውን ወይም የሚኖራቸውን የሥራ ግንኙነት የሚገዙት ሕጎች ወጥነት በእጅጉ የሚጉድላቸው እንደሆኑ መገንዘብ ይቻላል፡፡ በተለይም ከቅርብ ዓመታት ጀምሮ እየተለመደ የመጣው አሠራር እንደሚያስረዳን እያንዳንዱ የመንግሥት መሥሪያ ቤት በሚወጡት ሕጎች መሠረት የራሱን የአሠሪና ሠራተኛ ሕግ እንዲኖራቸው እየተመረጠ ያለው አዝማሚያ ልጓም ሊበጅልት የሚገባው ጉዳይ ነው፡፡ ከዚህ አኳያ ከተያዘው ጉዳይ ለመወሰን ያህል እነዚህን የተበታተኑና ወጥነት የሚጎድላቸው የልዩ ሕጎች በሦስት ዘውግ ከፍለን መመደብ ይቻላል፡፡ አንደኛ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በኩል በሚወጡ አዋጆች፣ ሁለተኛ በሚኒስትሮች ምክር ቤት በኩል በሚወጡ ደንቦችና በመጨረሻም የመንግሥት መሥሪያ ቤቱ በራሱ በሚያወጣቸው መመርያዎች የሚተዳደሩ የመንግሥት ሠራተኞች በማለት ጠቅልለን ልንገልጻቸው እንችላለን፡፡


እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባቸው ዋና ዋና የሕግ ፍሬ ጉዳዮችን በጥቂቱ ማስፈር አስፈላጊ ነው፡፡ አንደኛ የመንግሥት ሠራተኞችና የመንግሥት የአስተዳደር ሠራተኞች ልዩነት በኢትዮጵያ የሕግ ማዕቀፍ በምን መልኩ ይገለጻል? የሚለው ሲሆን፣ ይህም ደግሞ የሚፈጥረው የሕግ ትርጉም በቀጥታ የሚገናኘው ሐሳብ ከመነሻውም ቢሆን በአገራችን የሕግ ሥርዓት መሠረት የመንግሥት መሥሪያ ቤትና የመንግሥት የአስተዳደር መሥሪያ ቤት ወይም በሕግ የተቋቋመ መንግሥታዊ ተቋም ከሚለው መሠረታዊ የሕግ ማዕቀፍ ልዩነት ጋር የሚመነጭና በተግባርም የሕግ አፈጻጸም ላይ ያለው አሉታዊ ተፅዕኖ ከፍተኛ የሆነው ውዝግብ እንዲሁም የተዘበራረቁ እርስ በርሱ የሚጋጩ አስተሳሰቦች በተለያዩ የፍርድ ቤት ውሳኔዎች ጭምር ሲንፀባረቅ የሚስተዋለው ጉዳይ ነው፡፡ ሁለተኛ በመሠረቱ በሕግ አተረጓጎም አግባብ ካየነው ሁሉም የአስተዳደር መሥሪያ ቤቶች የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች ቢሆኑም፣ ሁሉም የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች ግን የአስተዳደር መሥሪያ ቤቶች አይደሉም፡፡ ይህንን ነጥብ ሰፋ አድርገን ከተመለከትነው የችግሩን ምንጭ የበለጠ ለማሳየት ያህል የተጠቀሱትን ፍሬ ጉዳዮች ከላይ በጨረፍታ እንደተጠቆመው የእንግሊዝኛ ቋንቋ አቻ ስያሜዎቻቸው ላይ የሚገኘው ግልጽ የትርጉም ልዩነት እዚህ ጋ ለማነፃፀሪያነት መጥቀሱ ጠቀሜታው የጎላ ነው፡፡ ሦስተኛ ሌላው ወሳኝ ነጥብ የመንግሥት መሥሪያ ቤት ሠራተኞች ሆነው ደግሞ በልዩ ሕግ የሚተዳደሩ ልዩ ልዩ ተቋማትን የሚመለከት ነው፡፡ እነዚህም በግልጽ በአዋጆቹ ትርጓሜ በሚይዘው ክፍል ውስጥ እንዲገለሉ የተደረጉ ሠራተኞች በልዩ የሕግ ማዕቀፍ ማለትም በአዋጅ፣ በሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንቦችና በተለያዩ መመርያዎች የሚተዳደሩና የተፈጻሚነት ወሰኑም ለብቻው ተነጥሎ መብትና ግዴታዎችን የሚገዙ ሕጎችን ይመለከታል፡፡ ከዚህ አንፃር የኢትዮጵያ የሲቪል አቪዬሽን ሠራተኞች በሦስተኛ ዘርፍ ውስጥ የሚካተቱ ሲሆን፣ እንደ መንግሥታዊ ተቋም ሠራተኝነታቸው ደግሞ የሚጠበቅባቸው ግዴታዎችና የሚኖራቸውን መብቶች በሚመለከት አጠቃላዩን የመንግሥት ሠራተኞች ደረጃ ከግምት ውስጥ ያስገባ ይሆናል፡፡ ለዚህም የሲቪል አቪዬሽን ባለሥልጣን መሥሪያ ቤትን በድጋሚ ለማቋቋም የወጣው አዋጅ ቁጥር 616/2001 ውስጥ የዋናው ዳይሬክተር ሥልጣንና ተግባር የሚደነግገው አንቀጽ 12 (2) (ሠ) ሥር እንደሚከተለው ይነበባል።


በተጨማሪም በተጠቀሰው አዋጅ በአንቀጽ 157 ሥር ደግሞ ሠራተኞች በሕጉ ውስጥ በተመለከቱት ሁኔታዎች መሠረት ጥቅማቸውን ለማስጠበቅ የሥራ ማቆም ዕርምጃ መውሰድ መብት እንዳለቸው ያረጋግጣል፡፡ ነገር ግን መብቱ ተፈጻሚ የሚሆንበትን የሕግ ወሰን በሚመለከት ለሁሉም ዓይነት ሠራተኞችም ሆነ ሁሉም የሥራ ዘርፎች ላይ ባጠቃላይ እንደማይሠራ በንዑስ ቁጥር 3 ላይ በግልጽ ተቀምጦ ይገኛል፡፡ ይህም ከፍ ብሎ እንደተገለጸው “እጅግ አስፈላጊ የሕዝብ አገልግሎት ድርጅቶች” (“Essential Public Services Undertakings”) ተቀጥረው የሚሠሩ ሠራተኞችን በአጠቃላይ የማይመለከት እንደሆነ በተለይም በልዩ መንገድ በሚመለከት በተሰጠው ትርጉም መሠረት የሥራ ማቆም መብት ተዘርዝረው በሚገኙት ሰባት የአገልግሎት ሰጪ ዘርፎች በጥብቅ የተከለከሉ እንደሆነ ይደነግጋል፡፡ ከዚህ አንፃር ሕጋዊ የሥራ ማቆም ዕርምጃ ተደርጎ ሠራተኞች መብታቸውን ሊገለገሉ የሚችሉባቸው ቅድመ ሁኔታዎችን አስመልክቶ በአዋጁ ውስጥ የተቀመጡ ሲሆን፣ እነዚህም ሕጋዊ ግዴታዎችንና ኃላፊነቶችን በመወጣት ወይም በማክበር ተሟልተው ሲገኙ ብቻ እንደሆነ ያስገነዝባል፡፡ በዚህም መሠረት የሥራ ማቆም መብትን ለመጠቀም በቅድሚያ መሟላት ያለባቸው ቅድመ ሁኔታዎችን፣ ለሚመለከተው አካል ማስጠንቀቂያ የመስጠት ግዴታ ወሳኝ እንደሆነ፣ ማስጠንቀቂያው ለማን፣ መቼና በምን መልኩ መሰጠት እንደሚገባው እንዲሁም በመብቱ አፈጻጸም ጋር በተገናኘ ሠራተኞች የሚወስዷቸው ማንኛውም ዓይነት ዕርምጃዎች በየትኛውም መንገድ ቢሆን ለመፈጸም ከመሞከር እንዲታቀቡ ወይም ተፈጽመው ከተገኙ ሕገወጥ ድርጊቶች ተደርገው የሚያስቆጥሩ በወንጀል የሚያስጠይቁ ነጥቦችን በማካተት ሕጉ በጥብቅ የተከለከሉ ዝርዝር ተግባሮችን ግልጽ መሥፈርቶች መኖራቸውን ከይዘቱ በቀላሉ መረዳት ይቻላል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ታላቁ የሙዚቃ ሰው መሐሙድ አሕመድ ኒውዮርክ አሜሪካ ውስጥ ልኬ የዛሬ ዓመት ኮንሰርት እንዲያቀርብ ፕሮግራም ተይዞለት ነበር። ኮንሰርቱን ያዘጋጁለትም አካላት በወቅቱ ትልልቅ ማስታወቂያዎችን በየከተሞች እና በድረ-ገፆች ጭምር ይሰሩለት ነበር። ማስታወቂያዎቹ እንደሚገልጹት ከሆነ ደግሞ ታላቁ የአፍሪካ አንጋፋ ድምፃዊ ሙዚቃዎቹን ሊያቀርብ ነው፤ በማለት ደረጃውን ከኢትዮጵያ አውጥተው በአፍሪካ ደረጃ አስቀምጠውት ነበር። በዚሁ በኒውዮርክ ሬድ ሁክ፣ ቦርክሌይ ውስጥ በሚቀርበው የመሐሙድ አሕመድ ኮንሰርት ቀደም ብለው አዘጋጆቹ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ መሐሙድ ከአፍሪካ ምድር ከተገኙ ምርጥ ድምፃዊያን መካከል አንዱ መሆኑን ዋቢ እየጠቃቀሱ ይናገሩ ነበር። ይህን ኮንሰርት ያዘጋጁለት ድርጅቶችም መቀመጫቸውን ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያደረጉት “ዘ ኢሹ ፕሮጀክት ሩም” እና “ፓዮኒየር ዎርክስ ፎር አርትስ” የተባሉ ድርጅቶች ናቸው። እነዚህ ሁለቱ አለማቀፍ ድርጅቶች ልክ የዛሬ ዓመት ባወጡት መግለጫ፣ መሐሙድ አሕመድ በኢትዮጵያ ሙዚቃ ታሪክ ውስጥ “ወርቃማ ዘመን” እየተባለ በሚጠራው ከ1950 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ እስከ ስልሳዎቹ አጋማሽ ድረስ በታየው ድንቅዬ ዘመን ላይ፣ እንደ ከዋክብት ሲያበሩ ከነበሩ የሙዚቃ ሰዎች መካከል አንዱ እንደሆነም ገልጸውለታል።


በዚህ ዘፈን ውስጥ ተግተልትለው የሚመጡት ሀሳቦች በሙሉ የመሐሙድ ትዝታዎች ናቸው። በእጅጉ የሚወዳቸው ጓደኞቹ ትዝ ይሉታል። ያለፈው ሕይወታቸውና ፍቅራቸው ፊቱ ላይ ግጥም ይላል። መሐሙድ ያለፉ ጓደኞቹን ማሳያ ቋሚ ምስክር ነው። ቋሚ ባለታሪክ። ፈረንጆቹ /A Living Legend/ የሚሉት የኪነት ሰው ነው። መሐሙድ የሚሣሣለት አርቲስቶችን ነው። በሀገራችን ውስጥ ያሉ አያሌ ዩኒቨርስቲዎች አንዳቸውም ለመሐሙድ የክብር ዶክትሬት ዲግሪ አልሰጡትም። ቢሰጡት ለእነርሱም ክብር ነበር። ሕዝብና ዓለም የሰጠው ክብር ግን ትልቅ ነው። የክቡር ዶ/ር ሼህ መሐሙድ ሁሴን አሊ አላሙዲ ደግሞ የሚገባውን አደረጉለት።


የቅድስት መንበር የሕትመት ክፍል ተጠሪ የሆኑት አቶ ግረክ ቡርኬ፣ ባለፈው ሰኞ ዕለት እንዳረጋገጡት፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ከጥር 14 እስከ ጥር 19 ቀን 2011 ዓ. ም. በፓናማ በሚከበረው የመላው ዓለም ወጣቶች በዓል ላይ እንደሚገኙ አስታውቀዋል። ቅዱስነታቸው በዓሉ ወደ ሚከበርበት አገር ከአንድ ቀን አስቀድመው እንደሚደርሱ፣ የቅድስት መንበር የሕትመት ክፍል ሃላፊው አከለው ገልጸዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ ከፓናማ መንግሥት እና ከፓናማ ካቶሊካውያን ብጹዓን ጳጳሳት የቀረበላቸውን ግብዣ በደስታ እንደተቀበሉ የሕትመት ክፍል ሃላፊው ገልጸዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ ዓለም አቀፍ የወጣቶችን በዓል ሲካፈሉ ይህ ሦስተኛቸው ሲሆን፣ የመጀመሪያቸው የሆነውን የወጣቶች በዓል የተካፈሉት፣ ከስመተ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳትነታቸው ጥቂት ወራት በኋላ፣ በብራዚል፣ በ2005 ዓ. ም. የተከበረውን ሲሆን ቀጥሎም፣ በ2008 ዓ. ም. በፖላንድ እንደነበር ታውቋል።


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በፓናማው የዓለም ወጣቶች በዓል ላይ እንደሚገኙ ያለፈው ሰኞ ይገለጽ እንጂ ቅዱስነታቸው በኢንተር ኔት ድረ ገጽ በተዘጋጀላቸው የመመዝገቢያ ቅጽ ላይ አስቀድመው ስማቸውን ያሰፈሩት፣ እሁድ የካቲት 4 ቀን 2010 ዓ. ም. መሆኑ ታውቋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በዕለቱ እንደተናገሩት፣ በፓናማ በሚከበረው የዓለም ወጣቶች በዓል ላይ ለመገኘት የማደርገው ጉዞ ንግደት ወይም መንፈሳዊ ጉዞ ነው ብለዋል። ቅዱስነታቸው በዕለቱ ለመላው የዓለም ወጣቶች ባስተላለፉት መልዕክት ወጣቶች በበዓሉ ላይ እንዲገኙ ጠርተው፣ ወደ ፓናማ የሚሄዱትም ይሁን የማይሄዱት በሙሉ ከበዓሉ የሚገኘውን ጸጋ በመጋራት ለእምነታቸው ታማኞች በመሆን በያሉበት ሥፍራ እንዲያከብሩት አስጻስበዋል።


Ethiopia: ገዱ አማራ የሚደራጀው ለምንድን ነው? ለሚለውና ስለጠመንጃ ስለተጠየቁት በሲያትል የስጡት ምላሽ _ Gedu Andargachew in Seattle


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


በመጀመሪያ ደረጃ ዳማካሴ በአብዛኛው የኢትዮጵያ ክፍል ይገኛል፡፡ 2ኛ፡ ዳማካሴ ከሌሎች እፅዋቶች በተለየ ድርቅን የሚቋቋም፣ከፍ ያሉ ቦታዎች ላይ የሚበቅል፣ በጋ ከከረምት የሚገኝ ነው፡፡ 3ኛ፡ ዳማካሴ ዘር፣ ወገን፣ ቋንቋ፣ ሐይማኖት ሳይለይ ለሁሉም የሰው ዘሮች የእውቀት ተከፍሎት ሳይኖር የፈውስ ችሮታን የሚያድል የእፅዋት ዘር ነው፡፡ 4ኛ፡ ዳማካሴ ለማንኛውም አይነት የሰው ልጅ ህመም በማስታገሻነት የሚያገለግል፣ ያለምንም ዋጋና ውጣውረድ የሚገኝ እፅዋት ነው፡፡ እኛስ እንደ ዳማካሴ ያሉ ሰዎች እጥረት አልገጠመንም፡፡ ጥላቻን፣ መለያየትን፣ አድመኝነትን፣ ሀገወጥነትንና ስግብግብነትን የሚያክሙ የሰው ዳማካሴዎች፡፡ “ለሰው መድሃኒቱ ሰው ነው” እንዲሉ አበው፤ የኢትዮጵያ ህዝብ ለዘመናት በአንድነትና በአብሮነት መንፈስ አንዱ ለአንዱ መድሃኒት፣ አንዱ ለሌላው ድጋፍ በመሆን ፍፁም ባህላዊና ሃይማኖታዊ በሆነ የመረዳዳት ባህል ኑሯል፡፡ ምንም እንኳ በታሪክ አጋጣሚ የተፈጠሩ አንዳንድ “በስንዴ ውስጥ እንክርዳድ” እንዲሉ መጥፎ የሆኑ ታሪኮች ቢኖሩንም፤ አብዛኛው የታሪካችን ክፍል የመረዳዳትና የመተጋገዝ ባህላዊ እሴት የሰፈነበት ነበር፡፡ አሁን ዘመን ተቀየረ፡፡ ሌላው የዓለም ክፍል በውህደተ ዓለም (Globalization) ጨርቁን ጥሎ አበደ፡፡ ጭራቅ የሆኑ የምዕራባውያን አስተምህሮዎችና ባህሎችም በመላው ዓለም ከ ሸቀጡ ጋር አብረው ተራገፉ፡፡ የኔ ዘመን ትውልድም ያለፈበትን አኩሪ ባህል በጫማው ረግጦ የምዕራባውያን ባህልና እብደት ማማ ላይ ወጣ፡፡ ሁሉም ተያይዞ በጥላቻ፣ በመለያየት፣ በአድመኝነት፣ በሀገወጥነትና በስግብግብነት ወንዝ ፈሰሰ፡፡ የራሳቸውን ምቾትና ድሎት ብቻ በሚያሰላስሉ (self-centered) ስግብግቦች ዓለም ተሞላች፡፡ያንዱ ትራጄዲ ህይወት ለሌላው ኮሜዲ ሆነ፡፡ ዓለም የምትመራበትን የቻርለስ ዳርዊን “ the fittest will survive” የሚለውን መርህም ይሁን የካፒታሊዝሙ “ the rich becomes more rich and the poor becomes more poor” የሚለው አስተምህሮ እንደ ኢትዮጵያ ላሉ በዘመናት የተገነባ አኩሪ የመተጋገዝ ባህል ላላቸው አገሮች በቀጥታ ተግባራዊ ማድረግ ፍፃሜው አስከፊ ሊሆን ይችላል፡፡ እነሆ ሃብታም ለመሆን፣ አሸናፊ ለመሆን፣ ኃላፊ ለመሆን ያልሰራነው ግፍ፣ ያላንኳኳነው የድሃ በር፣ ያልተበተብነው የነገር ድር የለም፡፡ አሁን የቅጠል ሳይሆን የሰው ዳማካሴ ደረቀብን፡፡ ይህ መጥፎ ነው፣ ይህ ጥሩ ነው፣ ይህ ለሀገርና ለወገን አይበጅም ብሎ የሚያስተምረን የእውቀት መድሃኒት አጣን፡፡ ዳማካሴ ድርቅን ተቋቋቁሞ ለሰው ልጆች መድሀኒት እንደሆነው ሁሉ መከራና ችግርን ተቋቋቁሞ አጥንት ሳይቆጥር ለሀገርና ለወገን የሚከራከር፣ የወገንን የህሊና ቁስል የሚያክም ዳማካሴ ጠፋ፡፡ ሁሉም በውሸትና በሸፍጥ በሰለጠነ አንደበት ቃላትን እየደረደረ፣ አነጋገሩን እያሳመረ የራሱን ኑሮ ከማመቻቸት ባለፈ ለወገን ተቆርቋሪ የሚሆን ዳመካሴ ጠፋ፡፡ “ውሸት ሲደጋገም…..” እንዲሉ ቃላትን እደረደረ በውሸት ዶሴ የሚከራከር እንጂ መረጃን ተንተርሶ፤ ታሪክን ጠቅሶ ስለእዉነት የሚያወራ ብሎም ወደ እውነት ማማ የሚወጣ ዳማካሴ ጠፋ፡፡ ዳማካሴ መራራ ነው፤ ግን ፍቱን መድሀኒት ነው፡፡ እውነት መራራ ናት፤ ግን ጣፋች ናት፡፡ ይችን መራራ እውነት ታግሎ የሚያሸንፍ ብርቱ ዳማካሴ ያስፈልጋል፡፡ ለራሱ ሳይሆን ለሀገርና ለህዝብ ልዕልና የቆመ፣ እንደ ዳማካሴ ከፍ ያለ ቦታ ላይ ሚገኝ፣ ከሩቅ እንደ አክሱም ሐውልት የሚታይ ጀግና፡፡ የነበሩን ዳማካሴዎች በአቅራቢያቸው በበቀሉ ሌሎች እፅዋት ተዋጡ፡፡ ማንነታቸውንና መድሃኒትነታቸውን ሌሎች ሸፈኑት፡፡ “ከአህያ ጋር የዋለች…….”እንዲሉ ሌሎችንና ዳማካሴዎችን መለየት አቃተን፡፡ ዳማካሴ ነው ብለን ስንቀምሰው መርዝ እየሆነ ተቸገርን፡፡ ሙስናን፣ ዘረኝነትን፣ ትዕቢትን፣ ምቀኝነትን፣ አድመኝነትንና ስግብግብነትን በውስጡ ያረገዘ መጥፎ መርዝ፡፡ አባካችሁ ዳማካሴዎች ተለዩ፡፡ ሀገሬ ብዙ ዳማካሴ ያስፈልጋታል፡፡ ዳማካሴ ባለስልጣን፣ ዳማካሴ ምሁር፣ ዳማካሴ ሽማግሌ፣ ዳማካሴ ነጋዴ፣ ዳማካሴ ገበሬ፣ ዳማካሴ ወጣት የስፈልጋታል-ከህመሟ ትፈወስ ዘንድ፡፡ አይመስላችሁም?


የገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር በቅርቡ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች የተያዘላቸውን በጀት በትክክል እንዲጠቀሙና አላስፈላጊ ወጪዎችን እንዲቀንሱ መመርያ አውጥቶ ሳለ፣ ትልቅ በጀት ይዞ የአዲስ ዓመት መግቢያ ዋዜማን በሚሊኒየም አዳራሽ ለማክበር ማቀድ ከመንግሥት ፖሊሲ ጋር አይጋጭም ወይ? የሚል ጥያቄም ተጠይቀዋል፡፡ በሰጡት ማብራሪያም፣ ‹‹አዲስ ዓመቱን ለመቀበል በምናደርገው እንቅስቃሴ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ዝግጅት ያለ ወጪ አይከናወንም፤›› ብለዋል፡፡


በአገሪቱ በ2009 ዓ.ም. የውጭ ምንዛሪ እጥረት የነበረ መሆኑ የሚታወቅ ሲሆን፣ በአዲሱ ዓመት ይህንን ችግር ለመቅረፍ ምን እየተሠራ ነው? የሚል ጥያቄም የቀረበላቸው ሲሆን፣ ሚኒስትሩ ሲመልሱም፣ ‹‹የውጭ ምንዛሪ ችግር የለም ያልንበት ጊዜ የለም፤›› ብለዋል፡፡ ‹‹የውጭ አቅማችንን ስናሳድግና ወደ አገር ቤት የሚገቡ ዕቃዎችን የሚተኩ አገር ውስጥ ማምረት እስክንችል ድረስ ግዴታ ከውጭ የሚመጡት ላይ ኢንቨስት ማድረጋችን አይቀርም፡፡ ይህ የሽግግር ጊዜ መሆኑን እናውቃለን፡፡ ስለዚህ እጥረቱ ከዚህ ጋር የተያያዘ እንደሆነ በግልጽ መታወቅ አለበት፡፡ ይህንን ችግር ለመፍታት ደግሞ በመንግሥት በኩል በተለይ በወጪ ንግድ ትኩረት አድርገን መሥራት አለብን፤›› ብለዋል፡፡


«ህገ ወጥ የጦር መሣሪያ ዝውውርን ለመከላከል እየሞከርን ነው ። በዚህ ጉዳይ ላይ አፅንዖት አደርጋለሁ ፤ በአውሮፓ ደረጃ በህገ ወጥ የጦር መሣሪያ ዝውውር ላይ የሚወሰደው እርምጃ ተጠናክሮ መካሄድ ይገባዋል ። በጉዳዩ ላይ የመረጃ ልውውጥና የጋራ ዘመቻዎች ተግባራዊ መሆን ይገባቸዋል ።»


ይህን የተውሸለሸለ ክርክር ያመጣው የህወሃት ምርኮኛ የመሆኑ ትክክለኛው ቦታ የት የት እንደሆነ መሳት ይመስለኛል፡፡ ህወሃት ታማኝ ሎሎዎችን የሚማርክበት ቦታ ያኔ ድሮ ከደርግ ጋር የተዋጋበት ጦር ሜዳ ብቻ አይደለም፡፡ለምሳሌ የኦህዴድን ካድሬ “የአማራን ጭራቅነት” እንደላሜ ቦራ ተረት በመተረክ፣ ቀጥሎም ከባለጠግነቱ ትቂት በመቆንጠር፣መንትፎ የሰራውን ፎቅ አይቶ እንዳላየ በማለፍ፣በአዲስ አበባ ዙሪያ መሬቶችን ላይ አቁሞ አቤት ወዴት እስካልክ ድረስ እግርህ የረገጠውን ሁሉ ውረስ በማለት ነው፡፡ የህን ያለው ህወሃት ደግሞ “ከአማራ ጭቆናም” ከድህነትም ነፃ አውጭ ጌታ እንደሆነ ተስማምተው መግዛት መንዳቱን እንደተዋረዳቸው ሲቀጥሉ ኖረዋል፡፡


ኦህዴድ እና ብአዴን ሳያዳግሙ የሚታዘዙ ሎሌዎች ቢሆኑም አያጉረመርሙም ማለት አይደለም፡፡ ሎሌ የጉልበቱ ዋጋ በውል ያልተከፈለው ሲመስለው ጓዳ ለጓዳ ሊያጉረመርም ይችላል፡፡ እንደውም እንደሎሌ አጉረምራሚ የለም፡፡ ኦህዴድም ከነአሽከርነቱ ሊያጉረመርም ይችላል፡፡ማጉረምረም ብቻውን ሎሌነትን የማሽቀንጠር ምልክት አይደለም፡፡ ሎሌ ብዙ አጉረምርሞ ትቂት ይደመጣል፡፡ ኦህዴድ ማጉረምረም ጀመረ የተባለው በአባዱላ ዘመን ጀምሮ ነው፡፡ ብአዴንም በአያሌው ጎበዜ ዘመን፡፡ ሆኖም ጉርምርምታቸው እምብዛም ያመጣው ነገር አልነበረም፡፡በተለይ መለስ ክንዳቸውን ሳይንተራሱ፣ ህወሃትም እንዲህ እንደዛሬው ከብራቅ በበረታ የህዝብ ጩኽት ግራ ሳትጋባ በፊት የሎሌ ጉርምርምታ ያስገርማት ይሆናል እንጅ ነገሬ ብላ ላታዳምጠው ትችላለች፡፡


THE ABOVE WAS WHAT THE AMHARA REGION COMMUNICATION HEAD POSTED ON HIS FACEBOOK PAGE AND I COMMENTED THE FOLLOWING አቶ ንጉሡ፤ በጎ ሀሣብ ከየትኛውም አቅጣጫ ከመጣ መቀበል እንደሚኖርብን ግልፅ ነው፡፡ በዚህ ረገድ አንተና አቶ አዲሡ አረጋ እንዲሁም በአሁኑ ሠአት የሁለቱ ክልሎች አመራሮች እያደረጋችሁ ያለውን በጎ ሥራ ሳላደንቅ ባልፍ ንፉግነት ነው፡፡ እናም በዚህ በጎ ተግባራችሁ ለፈጠራችሁት በጎ አገራዊ መንፈስ ከልብ የመነጨ አክብሮቴንና አድናቆቴን ላንተና ለአዲሡ አረጋ እንዲሁም ለሁለቱ ክልል ፕሬዜዳንቶች አቀርባለሁ፡፡ ይሁን እንጂ ምናልባት አንተም እንደምታውቀው በአሁኑ ሠአት ኢትዮጵያችን ከመቼውም ጊዜ በላይ የፖለቲካ ውጥረት ውሥጥ ሆና የህዝቡም መሠረታዊ የፖለቲካ ጥያቄዎች ሣይመለሡ ንፁሀን ዜጎችም ያለጥፋታቸው ተገለውና እሥር ቤት ታጉረው ተቀናቃኝ የፖለቲካ ቡድኖችም በሀገር ውሥጥና በውጪ በሠላማዊ ትግልና በጦር ሀይል መንግሥትን ለማረቅ እየጣሩ ገዢዎቻችንም በቀደመው የድርቅና አመላቸው ገፍተውበት ወዘተ አገራችን አጣብቂኝ ውሥጥ ትገኛለች፡፡ በዕርግጥ ሀገራችን አሁን ያለችበትን የፖለቲካ ውጥንቅጥ መሥመር ለማዚያዝ ጊዜ መጠየቁ አይቀርም፡፡ ነገር ግን የቸብ ቸብ(cermonial) የሆነ የፖለቲካ ጨዋታ ብቻውን ከማሥታገሻነት በዘለለ ዘላቂ የፖለቲካ መረጋጋትን ሊያመጣ አይችልም፡፡ በተለይ ደግሞ ያለ ጥፋታቸው የታሠሩ የህሊና እሥረኞች ጉዳይና ነፃ ምርጫ ቦርድ የማቋቋም፣ የፖለቲካ ምህዳር መሥፋት፣ የሚዲያ ነፃነት፣ የመሠብሠብና የሠላማዊ ሠልፍ ነፃነት፣ ፍትሃዊ የሀብት ክፍፍል ወዘተ ጥያቄዎች ሣይመለሡ ህዝቡን በቸብ ቸብ ፖለቲካ ለማሥደሠት መሯሯጡ ችግርን ከማዘግየት በቀር ምንም አይፈይድም(እሡም ቢሆን ከተሣካ ማለቴ ነው)፡፡ ህዝቦችን ለማቀራረብ ማሠቡ የሚደገፍ ቢሆንም ከሥብሠባ ባሻገር መሬት ላይ ሊወርዱ የሚገባቸው ብዙ ሥራዎች እንዳሉና የህዝቡ መሠረታዊ ጥያቄዎች ሊመለሡ እነደሚገባቸው መረሣት የለበትም፡፡ MESKEREM, AS YOU HAVE SAID, IT IS IMPOSSIBLE TO BELIEVE TPLF/EPRDF UNTIL IT ADDRESS ALL PUBLIC INTERESTS OR LOST ITS HEGEMONY IN ALL SPHERES.


ጥያቄዉ በኦሮሞ ህዝብ ያልተወከለዉ ኦህዴድ አይመራንም አልነበረም እንዴ ? ዛሬ ላይ ነገሩን ስመለከተዉ ኦህዴድ በለማ መገርሳ በከል ምርጫዉን መቶ በመቶ ያሸነፈ ሆነ ያዉም በባህር ማዶ ያሉት ሁሉ ድምፅ ሰጥተዉታል ። ይህች ነች የመለስ ዜናዊ ጨዋታ ጊዜዋን ጠብቃ በተጨማሪ ሰዓት የማሸነፊያ ግብ ለህወሓት ። የህዝብ ጥያቄ ሲበረታ ተጠያቂዉ እንዴት ለህዝብ ተቆርቋሪ ሊሆን ይችላል ? ማን ነበር የህዝብ ገዳይና በዳይ? ለማ መገርሳና አጃቢዎቹ ማንን ነው እየረገሙ ያሉት ? ግዑዝ ነገርን ነው ? ወይስ ኦህዴድን ነዉ ? ኦህዴድ ማለት ለማ መገርሳ ነው ለማ መገርሳ ማለት ኦህዴድ ማለት ነዉ :: ይህ ከሆነ ደግሞ ለማ መገርሳ ራሴ ነኝ ጥፋተኛ ማለቱ ነው በዚህ ላይ ምንም ፋላሲ አይታየኝም ። የጥፋተኝነት ስሜት ከተሰማዉ እና ወደ ህሊናዉ ከተመለሰ ራሱን ለውጦ ለሌላ የሥልጣን ዘመን መዘጋጀት ሳይሆን ራስን ለፍርድ ማቅረብ ነዉ ይህ ካልሆነ የድሮው ይቅር ቢባል እንኳ በቅርቡ ለተፈፀመዉ ግድያ ማን ነዉ ተጠያቂዉ ? የኦሮሞ ህዝብ ትግል የእዉነተኛ ለዉጥ ፈላጊ ትግል ከሆነ በመጀመሪያ የታሰሩት የህዝብ ልጆች እነ ዶክተር መረራ እነ በቀለ ይፈቱና የኦሮሞ ህዝብ ትግልን ይምሩ ከመላው የኢትዮጵያ ህዝቦች ጋር ተባብረው ኢትዮጵያ ነፃ ትዉጣ ሊሉ ይገባል ። ዛሬ ላይ የኦሮሞ ህዝብ ትግል በእነ ለማ መገርሳ የተነጠቀ ይመስላል ። ጎበዝ እንደ ባለ አህምሮ ቆም ብለን እናስብ እንጂ በሀገር ዉስጥ እና በዉጭ ለህዝብ እየታገሉ በወህኒ መከራ እየበሉ ያሉ ዉድ ልጆች እያሉ ዛሬ የህዝብ ልጆች ጥያቄ አይሎና ገፍቶ ለዉጡ የማይቀር መሆኑ ሲታወቅ የህዝብን ልጆች ሲገድሉና ሲያስገድሉ የነበሩ እነ ለማ መገርሳ እንዴት የዚህ ትግል መሪ ይሆናሉ ??? እንደሚሰማዉ ከሆነ ለማመን የሚከበድ ቢሆንም ኦህዴድ ከፈጠረዉ ከህወሓት ጋር ሆድና ጀርባ ሆኗል ቢባል እንኳ ራሱን ችሎ ቆሞ ሊታገል ይችላል እንጂ እንዴት የዚህ ህዝብ ንቅናቄ የትግሉ መሪ ተብሎ ይጠራል? ኦህዴድ ለኦሮሞ ህዝብ ትግል ምን በጎ አስተዋጽኦ ነበረዉ , ለምንስ ተቋቋመ ,ማንስ አቋቋመው , ዘመኑን በሙሉ ምንስ ሲሰራ ኖረ, የማንስ ሀሳብ አስፈፃሚ ነበር ? ይህን ሁሉ ቆም ብለን ካሰብን ስሪቱም የተፈጠረበትም አላማ ለእዉነተኛ ኦሮሞ ልጆች መብትና እኩልነት በኦሮሞ ህዝብ የተመሰረተ ድርጅት አይደለም በህወሓት ለኦሮሞ ህዝብ ድርጅት አንመስርትለት ተብሎ የተፈጠረ ነው ይህ መሆኑ በራሱ ትልቅ ስድብና ንቀት ነው እንዴት በዚህ ክፍለዘመን እንደ ቅኝ ገዢዎች ዘመን ከእኛ በምንም ባልተሻሉ ወሮበሎች ጠመንጃ በመያዛቸው ብቻ እራሳቸውን እንደ ምጡቅ ሳይንቲስት በሚያመፃድቁ አላዋቂዎች እስከመቼ እንሸወዳለን


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ስለ ፍጥነት, በሜካኒካዊነት እራስን መማር እና ከብዙ ኢንጂነር ጋር ለረጅም ጊዜ ከተወያዩ አንዳንድ ሞተሮች ፍጥነቱ ሙሉ በሙሉ ስለሚፈስ የተወሰነ ፍጥነት መጓዝ አለባቸው.


ዳግማዊ – የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (ዳግማዊ – መዐሕድ) የፖለቲካ ፕሮግራም AAPO II የፖለቲካ ፕሮግራም ...


1:16:31ESAT SPECIAL- Part Two Interview with Ato Andargachew Tsege 12 June 2018 53:11የሶቭየት ህብረት ፕሬዝደንት ሚሄይል ጎርባቾቭ Mikhail Gorbachev ሙሉ ታሪካቸው በሸገሩ እሸቴ አሰፋ 1:32:29The Untold Story of Emperor Haile-Selassie and Ras Abebe Aregay 54:43የነጻነት ታጋዬ አንዳርጋቸው ጽጌ ምርጥ ንግግሮች !! 57:53ከቡራዩና ሌሎች አካባቢዎች ግጭት ጀርባ ያሉ ሚስጥሮች 25:18Ethiopia:ሰበር ዜና ~ ጠ/ሚ ዶክተር አብይ ለ19 ሚንስትሮች ሹመት ሰጥተዋል 2:05:06ESAT Special Professor Berhanu Nega Question and Answer Session 05 February 2015 43:47ETHIOPIA - በተማሪዎች ንቅናቄና በኢህፓ ስማቸው ጎልቶ የሚነሳዉ አቶ ያሬድ ጥበቡ በዕይታ ያደረጉት ቆይታ ክፍል 2 - NAHOO TV 14:57መለስ ዜናዊ እና አንዳርጋቸዉ የዛሬን አያድርገዉና ጓደኛማቾች ነበሩ Meles Zenawi 26:09Sheger Shelf - ግልፅ ደብዳቤ ለዶክተር አብይ አህመድ ፣ እንደ ኢትዮጵያ ኖረን እንደ ብሄር እየሞትን ነው! - ሸገር ሼልፍ 12:56awaze news 58:05Sheger Cafe - “በብሄር ማንነት ላይ የተመሰረተው የሐገራችን የፌድራል መንግሥት አወቃቀር ጉዳይ “ ክፍል (2)፪ 10:51የማይረሳ ውይይት: አቶ መለስ ከAAU ምሁራን ስለ ብሄር ተኮር ቦለቲካ ጥሩና መጥፎ ሲወያዩ 43:08ETHIOPIA - በተማሪዎች ንቅናቄና በኢህፓ ስማቸው ጎልቶ የሚነሳዉ አቶ ያሬድ ጥበቡ በዕይታ ያደረጉት ቆይታ ክፍል 1 - NAHOO TV 1:07:35ESAT Yesamintu Engeda Andargachew Tsege August 2018 26:56Albert Einstein - አልበርት አንስታይን - Mekoya - መቆያ 1:26:46ዶ/ር አብይ አህመድ በጉራጌ ዞን ወልቂጤ ከተማ ከህዝቡ ጋር ያደረጉት ሙሉ ዉይይት Dr. Abiy Ahmed Wolkite Gurage Zone 41:25Sheger Yechewata Engida - ድምፃዊ አለምአየሁ እሸቴ ቆይታ ከመዓዛ ብሩ ጋር ክፍል (2)፪ 1:00:08LTV WORLD: SEFEW MEHEDAR:ፖሊስ አሁንም ስተትን በስተት ማረሙን ቀጥሏል. . .


በዓለም ፡ ፍፁም ፡ ገነው ፡ ቢታዩም ፡ ጽኑ ፡ ክቡር ፡ ሃይል ፡ ቢባሉም


Home » ንቡረ-እድ ኤርምያስ ከበደ ወልደ-ኢየሱስ፡ ከEthioLion.com የብዙኃን መገናኛ ድርጅት ጋር ያደረጉት ቃለ ምልልስ፡ ፫ኛ ክፍል፦


እቲ ዓሳ፡ 115 ኩባያታት መስተ፣ ኣርባዕተ ናይ ማይ መትሓዚ ፕላስቲክ ጎማ፣ 25 ፕላስቲክ ቦርሳን ክልተ ሸበጥን'ዩ ኣብ ከብዱ ተረኺቡ።


በሰሜን አሜሪካ ያለው የቤተ ክርስቲያን አንድነት ጉዳይ መፍትሔ ተሰጥቶት ካህናትና ምእመናን በአንድነት ለአንዲቷ፤ ቤተ ክርስቲያን ማገልጋል ባለመቻላቸው፤ በርካታ ችግሮችን አስከትሏል። የምእመናን እና ካህናት ህሊና በብዙ ጉዳይ ተፈትኗል፤ በሚሊዮን የሚቆጠር ዶላር ለገዳማትና አድባራት መርዳት ሲቻል አንድነቱ በመጥፋቱ ብዙ ልጆች ያላት እናት ቤተ ክርስቲያን ለችግሯ መድረስ ሳይቻል ቀርቷል። የቤተ ክርስቲያን አንድነት መፈጠሩ በመላው ዓለም ለምንኖር ኦርቶዶክሳውያን በሙሉ ትልቅ የህሊና እረፍት የሚሰጥና በአንድ ልብ ቤተ ክርስቲያንን ለማገልገል ትልቅ በር የሚከፍት ነው:: ለዚህም በአባቶች መካከል የተጀመረው የእርቀ ሰላም ሂደት ይህንን ተስፋ እውን ያደርጋል የሚል ትልቅ ቦታ ተሰጥቶታል። ከዚህም በተጨማሪ በአሁኑ ወቅት ቤተ ክርስቲያናችን ቀጣይ ፓትርያርክ በመንበር ላይ ለማስቀመት ታሪካዊና ሃይማኖታዊ ኃላፊነት ውስጥ ትገኛለች። የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ የመጨረሻ ወሳኝ አካል መሆኑን ሙሉ ለሙሉ የምንቀበል መሆኑን በማስገንዘብ፤ እንደ ቤተ ክርስቲያን አባልነታችን ደግሞ የቤተ ክርስቲያን ችግር በዘላቂነት እንዲፈታ ካለን ጽኑ አቋም እንዲሁም በየአጥቢያ ቤተ ክርስቲያናችን ያሉ ካህናትና ምእመናን ስለ ቤተ ክርስቲያን አንድነት እያሳዩት ያለውን መጨነቅ በመገንዘብ ለቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ የሚከተሉትን ጥያቄዎችን ስናቀርብ በታላቅ መንፈሳዊ አክብሮት ነው፦


2. በመንበረ ፓትርክና አባት ከማስቀመጥ በፊት ቤተ ክርስቲያናችን የገጠሟትን የተወሳሰቡ ዘርፈ ብዙ አስተዳደራዊ ችግሮች እንዲፈቱ በቂ ጊዜ መስጠቱ ትውልዱን ከታሪክ ተወቃሽነት ስለሚያድን እና እስካሁን የታዩት አስተዳደራዊ ችግሮች እንዲፈቱ የሚያደርግ፤ አሰራር በተጠናከረ መልኩ ማስቀመጥ ተገቢ ስለሆነ ለዚህ ጉዳይ በቂ ጊዜ እንዲሰጠው፦


ሃይ እንዴት ናችሁ! እኔ በቀን አንድ የብስክሌት መልክተኛ ነኝ, ሌሊት የሚመርጡት ተዋናይ, እና ይሄ ድር ጣቢያ ነው. እኔ ሎስ አንጀለስ ውስጥ መኖር, ጃክ የሚባል አንድ ትልቅ ውሻ አላቸው, እኔም ይመለመላሉ coladas እንደ. (እና gettin’ ዝናብ ውስጥ ተያዘ.)


ነቢዩﷺ እንዲህ ብለዋል፡- ‹‹አላህ ኃጢቶችን የሚያብስበትንና ደረጃዎችን ከፍ የሚያደርግበትን ነገር ላመላክታችሁን? ሲሉ (ሰሓባ) ‹የአላህ መልእክተኛ ሆይ! አዎ ይንገሩን› አሉና ነቢዩ ﷺ (በብርድና በመሳሰለው) እየከበደ [ምቹ ያልሆነውንና ሰው የማይወደው አስቸጋሪ ሁኔታ፡፡] ዉዱእ አሟልቶ ማድረግ፣ወደ መስጊዶች እርምጃዎችን ማብዛት፣ከአንዱ ሶላት በኋላ ተከታዩን ሶላት መጠባበቅ ነው፡፡ ይህ ነው በአላህ መንገድ ለመታገል መሰለፍ (ሪባጥ) ማለት፤ይህ ነው በአላህ መንገድ ለመታገል መሰለፍ (ሪባጥ) ማለት፡፡›› [በሙሲሊም የተዘገበ]


ይህ ስርአት እኩል በኩል ዘይትና የፍራፍሬ ጭማቂ በመጠጣት የሚደረግ በጣም ቀላልና፡ ምንም ጉዳት የማያመጣ፡ ብዙ ገንዘብ የማያስወጣን፡ የጽዳት አንደ ክፍል ነው። ሃሞት ትላትሎችን (anti-bacterial) የመግደልና: የበላነው ምግብ እንዳይበለሽ (anti-fermetation) እንዲሁም ደግሞ የማስቀመጥ ባህርይ ስላለው፡ እኩል በኩል ዘይትና የፍራፍሬውን ጭማቂ በምንጠጣ ወቅት ጉበት በርከት ያለ ሃሞት እንዲሰራ ስለሚበረታታ፡ ይህ የሃሞት ከረጢትንና ጉበትን ማጽዳት (flush) "ምግብህ መድሐኒት፡ መድሐኒትህ ደግሞ ምግብ ይሁንልህ” የሚለውን አነጋገር ይደግፋል፡ ቅደም ተከተሉን በስርአቱ ካደረግነው፡ ፍቱን የሆነ ምግብም መድሐኒትም ነው።


1/4 ኩባያ (cups) ዘይት (የወይራ ዘይት ይመረጣል ግን ሌላውም ዘይት ይሰራል)


ይህንን መለኪያ ሊቀነሱትም ሊጨምሩበትም ይቻላል፡ ግን መጠኑ እኩል በእኩል መሆን አለበት። እየተለማመዱ ሲሄዱ ቢያስፈልግ እስከ 1/2 ኩባያ (cup) ድረስ ዘይቱንም ሆነ ጭማቂውን መጨመር ይቻላል፡ ግን መጠኑ እኩል በኩል መሆኑን ያስታውሱ።


የሃሞትና የጉበቱን ድዳት በተደጋጋሚ በወር አንድ ጊዜ ከተቻለም በየ15 ቀን ማደረግ ጥሩ ነው። የምንፈልገውን ያህል ጽዳት ከተሰማንግን፡ይህ የሃሞትና የጉበቱን ድዳት በሚያስፈልገን ጊዜ ብቻ መውሰድ በቂ ነው።


WARKA ዋርካ • View topic - ጥበብ እርዳታ ስለ ኢትዮዽያዊነት ብላ ተማጸነች


1ኛ፣ ህወሃት በህገ ወጥ የአስቸኳይ ጊዜ አወጅ ሽፋን በኦሮሞ ህዝብ ላይ ያወጀው አጠቃላይ ጦርነት አንዱና ዋነኛ ኢለማ በፕረዚደንት ለማ መገርሳ የሚመራውን ተራማጅ ቡድን ከኦሮሞ ህዝቡ በመነጠል መምታት ነው።የትኛውም ኦሮሞ ሆነ የተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ ይህን ከሳተ የህወሃትን የጦርነት ስልት አላወቀም ማለት ነው። በ201 የፓርላማ አባላት ድምፅ በመነፈጉ ምክንያት ውድቅ በተደረገው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ዙሪያ በነበሩት ውይይቶች ላይ በተወሰዱ ግልፅ የስትራተጂ ስህተቶች ምክንያት ፕረዚደንት ለማንና እርሱ የሚተማመንባቸውን የቡድኑ መሪዎች ላይ ከህወሃት ጋር አንድ ወገን ሆኖ ማጥቃት፣ስም ማጥፋትና እነዚህን መሪዎች ከኦሮሞ ህዝብ መነጠል፣ የኦሮሞ ህዝብን ትግል ከህወሃት ጋር ወግኖ ከማጥቃት ምንም ልዩነት የለውም።የአንድ ጄኔራል የጦር ውሎ በአንድ የጦር ግጥሚያ ስላፈገፈገ፣ የተሳሳተ ውሳኔ ስለወሰነ ወይም በጠላት ስለተሸነፋ የራሱ ወገን ጦርነት አይከፍትበትም። ወይም ዘራፍ ብለህ ለምን አልሞትክ አይባልም። በመሪህ ደረጃ የሁሉም ሰው ህይወት እኩል ነው። በጦር ሜዳ ውሎ ግን የአንድ ጄኔራል መሞትና የአንድ ተራ ወታደር መሞት እኩል አይደለም።በፓላቲካውም አለም የአንድ አገር መሪ መሞትና የአንድ ዜጋ መሞት እኩል አይደለም። በሰዋች አለም ይቅርና በንቦች አለም እንኳን የአንድ የንግስት ንብ መሞትና አንድ የተራ ንብ መሞት ለአንድ የንብ መንጋ እኩል አይደለም። መሪዎቻችን ደፋርና ቆራጥ እንዲሆኑ ማበረታታቱ እንዳለ ሆኖ ለምን ዛራፍ ብለው አልሞቱም ብሎ መተቸት ግን ሌላ ነገር ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ የኦሮሞ ህዝብ የፕሬዚደንት ለማ መገርሳን ውሳኔና አመራርን መክበርና መከተል አለበት።ክቡር አቶ ለማ መገርሳ የተማመነውና የማይነጥፍ ቃሉን አምኖት የሰጠው የኦሮሞ ህዝብ ለህወሃት ጅቦች እርሱንና የሚተማመንባቸውን አጋሮቹን ጥሎ ከእነርሱ በዚህ የቁርጥ ቀን መሸሽ የለበትም። መካካድ የኦሮሞ ህዝብ ባህሪም፣በህልም አይደለም።የኦሮሞ ህዝብ የዘመናት ትግል የወለዳቸውን መሪዎች እንደ ባንድራ ጠዋት ሰቅሎ ማታ አያወርድም።መሪዎቻችን በራሳቸው የመተማመንና በህባቸው የመተማመን ስነልቦና እንዲጎለብት የመሳሳትና ስህተታቸውን የማረም ቦታና ጊዜ ልንሰጣቸው ይገባል። ከተቺዎቹስ ያልተሳሳተ አለ እንዴ? ስለዚህ አቶ ለማ መገርሳ በሚታመንበትና የኦሮሞ ህዝብን ወክሎ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር እንዲሆን ሰይመነዋል ብሎ ለመላው የኦሮሞ ህዝብ በስም ጠርቶ በተነገረው ዶ/ር አብይ አህመድ ላይ የተከፈተው የስም ማጥፋትና ዶ/ር አብይን ከኦሮሞ ህዝብ የመነጠልና የፓለቲካ ፋይዳ የማሳጣት ዘመቻ በአስቸኳ መቆም አለበት።ዶ/ር አብይ በአስቸኳይ ግዜ አዋጁም ላይ ድምፅ ያለመስጠቱ በራሱ ትልቅ ውሳኔ መሆኑ ልታወቅ ይገባል። ስለዚህ የኦሮሞ ህዝብና የኦሮሞ መሪዎችም አስቸኳይ የፓላቲካ እርምት በመውሰድ የደረሰውን ጥፋት መቀልበስና መሰል ጥፋት እንደይደገም አስቸኳይ እርምጃ መውሰድ አለባቸው።


5ኛ፣ የኦሮሞ የፓርላማ አባላት አስቸኳይ ጊዜ አዋጁን ውድቅ በማድረግ የሰጡትን ድምፅ በመሻር አዋጁ አልፏል ብሎ በህወሃት ጀሌዎች መነገሩ የአገርና የህገ መንግስት ክህደት ወንጀል ነው። የኦሮሚያ ክልል መንግስት የኦሮሞ ፓርላማ አባላት ድምፅ ሳይከበር ሲቀርና ህገ መንግስታዊ ስራኣቱ ሲናድ በዝምታ መመልከት የለበትም። በመሆኑም የኦሮሚያ ክልል መንግስት የኦሮሞ ህዝብ በኢትዮጵያ ፓርላማ የመረጣቸው እንደራሴዎቹና ተወካዮች የተሰጠውን ድምፅ በመጣስ ተላለፈ የተባለው ህገ ወጥ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እንዲሰረዝ በፌድራል ጠቅላይ ፍ/ ቤት ክስ መመስረትና በአዋጁ ላይ የመጫረሻ ውሳኔ እስኪሰጥበትም ፍ/ ቤቱ አዋጁን እንዲያግድ መጠየቅ አለበት። ለዚህም የክልሉ መንግስት አንድ የጠበቆች ቡድን አቋቁሞ በአስቸኳይ ክስ መመስረት አለበት። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን የተቃወሙት የኦሮሞ የፓርላማ አባላትም ይህን ክስ በጋራ ማቅረብ ይችላሉ። ህወሃት በሚቆጣጠራቸው የመገናኛ ብዙሃን እና ጀሌዎቹ ስለዋሸ በህገ መንግስቱ መሠረት ውድቅ የተደረገ አዋጅ ህግ አይሆንም። የኦሮሞ ህዝብና የክልሉ መንግስት ህገ መንግስታዊ ስረዓቱን ማስከበር አለበት። ስረዓቱ ተፈትሾ የህግ የበላይነትን ማስከበር እንኳን ባይቻል የህወሃትን ሌብነት፣ ባዶነት ወንጀለኛነት ለአለም አሳይቶ መገርሰስ ትልቅ የፓላቲካ ድል ነው።


ሻዕቢያ በምርኮ በያዛቸውና በኋላም ለህወሀት በጉዲፈቻነት በተሰጡት የደርግ ወታደሮች የተመሰረተው ኦህዴድ ባለፉት 26 ዓመታት የህወሀት ቅርንጫፍ ሆኖ ትዕዛዝ ከመቀሌ እየተቀበለ በኦሮሞ ህዝብ ላይ ተፈናጦ መክረሙም የአደባባይ ሀቅ ነው። ለሩብ ክ/ዘመን የኦሮሞ ህዝብ በኦነግ ስም በጅምላ እስር ቤት ሲጋዝ፡ በየመንደርና ጫካው ሲገደል፡ በየማጎሪያ እስር ቤቱ ፍዳ መከራውን ሲበላ ኦህዴድ በስሙ እየማለ ፡ በግብር እየገደለ ከህወሀት ጎን ተሰልፎ ቆይቷል። ስለዚህ ጉዳይ በርካታ ጸሀፊያን ብዙ ነገሮችን ስለጠቀሱ ከዚህ በላይ መግፋት አያስፈልግም። በአጭሩ ግን ኦህዴድ ፈጣሪውና ጌታው ህወሀት መሆኑን፡ ሲያገለግል የከረመውም ህወሀትን እንደሆነ ማስታወስ ይገባል። አሁን ኦህዴድ ጥርስ አብቅሏል የሚሉ ሰዎች በርክተዋል። ከፈጣሪው መንጋጋ ተላቋል፡ ከጌታው ባርነት አምልጧል፡ በራሱ ቆሞ መገዳደር የሚያስችለው ቁመና ላይ ይገኛል፡ የሚሉ አስተያየቶች ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የበላይነትን የያዙ መሆኑን መታዘብ ይቻላል። በተለይ ሶስቱ አመራሮች የኦህዴድንና የኦሮሚያ ክልል መንግስትን በበላይነት ከያዙ በኋላ ኦህዴድ ከተከታይነት ወደ መሪነት አድጓል የሚለውን የሚቀበሉ ጥቂቶች አይደሉም። አቶ ለማ መገርሳ፡ ዶ/ር አብይ አህመድና አቶ አዲሱ አረጋ ስማቸው ገኖ ወጥቷል። በማህበራዊ መድረክ ከኦሮሞ አክቲቪስቶች በተጨማሪ ሌሎች ኢትዮጵያውያንም ስለነዚህ ግለሰቦች አብዝተው መወያየት የጀመሩ ሲሆን ድጋፋቸውንም መስጠታቸው ይታያል።


ይህ የዓሣ ነባሪ ዝርያ፣ በምድር ላይ ያለው ብዝሃ ሕይወት ምን ያህል ሰፊ እንደሆነ የሚያሳይ ግሩም ማስረጃ ነው። እንዲሁም ታላቁ ንድፍ አውጪ ይሖዋ አምላክ ያለውን ወደር የሌለው ጥበብና ኃይል ያሳያል።—መዝሙር 148:7


ታዲያ ግን ምን ብለው “ልጄ ሞቷል” ብለው ለቅሶ ይቀመጡ? ስሜቱን የማያውቅ ሰው እንደአሟራች ቢቆጥራቸውስ ይፈረድበታል። ምን ብለውስ “ልጄ ደህና ነው” ብለው ይረጋጉ። ስሜቱን የማያውቅ ሰው እንደግብዝ ቢቆጥራቸውስ ይፈረድበታል? ልጆቻቸው ሞቱ/ኖሩ ቁርጡን ሳያውቁ እንዴት ያንቀላፋሉ? ወዳጅ ዘመድ ጓደኛስ እንዴት እህል ይወርድለታል?


WARKA ዋርካ • View topic - ወያኔ ከዋልድባ ገዳም መንኩሴ ማፈኑ ተረጋገጠ


ታጋዮች የሚታወቅ፣ በይበልጥም ከፍተኛ የሕዝብ ግንኙነት መሪዎች፣ የስለላ ታጋዮች፣ የክፍል


መጻህፍት፣ መዛግብት፣ የገዳሙን የሚንቀሳቀስና የማይንቀሳቀስ ንብረት፣ ዋና ግምጃ ቤቱ ወስጥ


ዘንግ፣ መቁጠሪያ፣ ጭራ፣ ሙሉ የቄስ ልብስ፣ ጋቢ ወዘተ ለአንድ ቄስ የሚያስፈልገውን ሁሉ


የዚህ ቅዱስ ቦታ ጥቃትና ውድመት፣ ሃብታና ንብረት መዘረፍ፣ የብፁአን አባቶች ሕይወት


**የሽብር ክስ ተመስርቶባቸው ጉዳያቸውን ቂሊንጦ ማረሚያ ቤት ሁነው እየተከታተሉ የሚገኙ ሁለት የዋልድባ ገዳም መነኮሳትን ጨምሮ 35 ሰዎች ዛሬ ሀምሌ 11 ቀን 2009 ዓ.ም ፌደራል ከፍተኛ ፈርድ ቤት ልደታ ምድብ 4ኛ ችሎት ቀረቡ ፡፡33ቱ ተከሰሾች የክስ መቃዎሚያቸውን አቅርበዋል፡፡ሁለቱ መነኮሳት መቃወሚያ እንደሌላቸው ገልፀው የሽበር ድርጊት እንዳልፈፀሙ ጥፋተኛም አይደለንም የተከሰስነው የዋልድባ ገዳም ለልማት በሚል መታረሱ አግባብ አለመሆኑን ከሌሎች ሰዎች ጋር በጋራ በመሆን ለጠቅላይ ሚኒስትሩ የካቲት 16 ቀን 1994 ዓ.ም በፃፍነው ደብዳቤ ነው ይህ ደግሞ በእምነቱም ተቀባይነት ያለው ነገር ነው በማለት የእምነት ክህደት ቃላቸውን ሰጥተዋል፡፡ በዚህ መዝገብ ክስ የተመሰረተባቸው ተከሳሾች፡-ተሻገር ወ/ሚካኤል ላቀው፣ ነጋ ዘላለም መንግስት፣ ተስፋሁን ማንዴ ሰላምሰው፣አባ ገ/እየሱስ ኪ/ማርያም ካሴ ፣አባ ገ/ስላሴ ወ/ሀይማኖት ፣ሰኢድ ኑርሁሴን ኑርሰይድ፣ በለጠ አዱኛ መንግስቱ ፣ተስፋሚካኤል አበበ ላቀው፣ እንዳለው ፍቃዴ አበበ፣ስለሽ ግርማይ ነጋሽ፣ ይታይ ክብረት አታላይ፣ አዛናው ሲሳይ ገዛኸኝ፣ዮሃንስ አየሁ ዘለቀ፣ አለማየሁ መኳንንት ካሴ ፣አሸናፊ ዮሃንስ ዘሪሁን፣ እዮኤል በሪሁን ይማም፣ዓለምሰገድ ዋኛው በሪሁን፣ አበበ አበጀ ሽመልስ፣ መንግስቴ ተስፋሁን አረጋ፣ሰለሞን ፀኃይ እንግዳ፣ አዝመራው ተሰማ አዕምሮ፣ ከበቡሽ ደሳለኝ መንግስቴ፣ታደሰ ይግዛው ገብሬ፣ቢራራ ልጃዓለም አብርሃም ፣አብርሃም ድረስ አለሙ፣አማረ ገ/ሚካኤል ገ/ስላሴ፣ሲሳይ ተስፋ ደሴ፣ አራጋው እንዳለ አሰፋ፣ፍቅሬ ግርማይ ምትኩ፣ ደጀኔ ደምሴ ወርቅነህ፣ሙላቱ ፍስሃ ገብሩ፣ማርሸት አሰፋ ባዬ፣ ክንድሽ ሀጎስ ታዬ፣መንግስቴ አማረ ያዜ እና ተስፋሁን ሙሌ መኮንን ሲሆኑ የዓቃቢ ህግ በመቃወሚያው ላይ ያለውን መልስ ለመጠባበቅ ለሀምሌ 21 ቀን 2009 ዓ.ም ተቀጥሯል፡፡


የሚል ስንኝ የተቃኘው ገጣሚ እውነት የልቤን ነው የዳሰሰው። አንዳርጋቸው ይህንን አልጠበቅኩም ያለውም ለዚህ ነው። ሌሎች ታሳሪዎችም እንደዚህ ነበር ያሉት። በጣም ያስገረመኝ ደግሞ ነብሱ ይማረው የሟቹ ‘የጌታ መሳይ አበበን “ሆ ብየ እመጣለሁ ሆ ብየ በድል ጥንትም ያባቴ ነው ጠላትን መግደል” የሚለውን’ ሙዚቃ እየጨፈረ ሲቀበላቸው ከመገረምም አስገራሚ ትውልድ ነው። ሲታሰር አናሳስርም ብሎ አምቢ ብሎ የታገለለት ይመስል፦ ተማርኮ ታስሮ ሲዋረድ የነበረን እስረኛ ሲፈታ “ሆ ብየ እመጣለሁ ሆ ብየ በድል ጥንትም ያባቴ ነው ጠላትን መግደል እያለ በየትኛው ጦር ሜዳ ቆይቶ ጠላት ገድሎ እንደመጣ ቢጠየቁ ምን እንደሚመልሱ ሲገርምኝ ይህ ስመዝነው ከአስገራሚም አስገራሚ የሆነ ፈረንጆች “ስትረንጅ” የሚሉት ዓይነት ጨፋሪ ትውልድ ነው በ27 አመት ውስጥ ያየነው ወጣት ትውልድ።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


የአካባቢ ቀን ሲከበር በአገሪቷ ከግንባታ፣ ከኢንዱስትሪ፣ ከቴክኖሎጂ፣ ከአኗኗር ጋር ተያይዘው ለአየር ብክለት መንስዔ የሆኑ ጉዳዮችም ይታወሳሉ፡፡


መሬት፣ የባንክ ብድር፣ ከቀረጥ ነፃ፣ የውጭ ምንዛሪ. . . ለምነህ ያሰጠሁህ እኔ ነኝ፡፡


ነጋዴዎች እና ተጠቃሚዎች በሰጡት አስተያየት፥ ኢትዮጵያ ለዘመናዊ የጨርቃ ጨርቅ እና አልባሳት ምርት የሰጠችውን ትኩረት ያህል የሽመና ውጤቶችን መመልከት አልቻለችም ብለዋል፡፡


አባታችን ይህንን ለማለት ያስደፈራቸ ው ምን እንደሆነ የተገለጸ ቢሆንም ነገር ግን በየቤተክርስቲያን ያለውን ችግር መፍታት ካልተቻለ አሁንም ከዚህ የበለጠ እንደሚቀንስ ግልጽ ነው፡፡ ስለዚህ ቤተክርስቲያኗ ከጊዜው ጋር ተነስታ በተለያየ መንገድ ወንጌል ማስፋፋት ስራ ማድረግ አለባት፡፡ ይህንን ያህል ቢሉየኖች ገቢ አድርጋ ነገር ግን ምንም አይነት የሚዲያ ኘሮግራም የላትም፡፡ ለምን? ሌሎች እምነቶች እኮ የራሳቸው የሬድየና የቴሌቭን ኘሮግራም አላቸው፡፡ አንድ ለእናቱ ማህበረ ቅዱሳን ብቻ ነው እየተንቀሳቀሰ ያለው፡፡ ይህንን ለማስቆም ብዙ መከራ እየደረሰበት ነው፡፡ የወንጌል ትምህርቷን አንድ ቦታ ላይ ብቻ ቆሟ ብታስተምር ማን ይሰማታል? የተባለው እኮ ሂዱና አህዛብን ሁሉ አስተምሯቸው ነው የተባለው፡፡ ካዲያ ዛሬ ባለው ቴክኖሎጂ እየተጠቀመች ለምን አታስተምርም? የትኛው ቀኖና እና ቃለ አዋዲ ወይም ፍትሀ ነገስት ነው የሚከለክለው? ዛሬ ምእመኑ በጣም በስራ፣ በተለያየ ምክንያት ጊዜው ተይዞበታል፡፡ ቤተክርስቲያኗ እቤት ድረስ ገብታ ወንጌል የማስተማር ግዴታ አለባት፡፡ የንስሀ አባት እኮ የተዘጋጁ እኛ ፈልገን ልንማር ሳይሆን እነርሱ ፈልገው እንዲያስተምሩን ነበር፡፡ ስለዚህ ሁሉም ካህናት የተጣለባቸውን ግዴታ እየተወጡ አይደለም፡፡ ቤተክርስቲያን መሄድ ሆረር በሆነበት ጊዜ ማን ይሰማቸዋል፡፡ ስለዚህ ፍቅር፣ አንድነት የጎደላት ቤተክርስቲያን ማንም አይፈልጋትም፡፡ ካህናት የራሳቸው አጀንዳ ይዘው ነው ያሉት፤ ስብከተ ወንጌል እየሰራ ያለው ለደመወዙ እንጂ ለወንጌል አገልግሎት አይደለም፡፡ ቤተክርስቲያኗ የማንም የተሀድሶና የመናፍቅ አውደምህረት ሆናለች፡፡ ምእመኑ በራሱ በተለያየ ችግር ውስጥ ነው ያለው፡፡ ቤተክህነት ወጥ የሆነ አሰራር እስከሌለው ድረስ ከዚህ የበለጠ ገና የሚቀንስ የመስለኛል፡፡ እባካችሁ የአስተምሮ አካሄዳችሁን አስተካክሎ፡፡ እናንተ አንድ ሁኑ፣ ፍቅር፣ አንድነት ላይ ተግታትሁ ስሩ፡፡ ማስተዋል ይስጠን፡፡


“አንድ ሰው ሚስት ለማግባት ፈልጎ መኅሯን እንደማይሰጣት አላህ የሚያውቅበት ሆኖ እያለ አታሎ ያገባት እንዲሁም የተገናኛት ሰው በዕለተ-ቂያማ ከአላህ ዘንድ ዝሙተኛ ሆኖ ይቀርባል። ማንም ሰውም ብሩን እንደማይመልስ አላህ የሚያውቅበት ሆኖ እያለ ከሰው ብድር የወሰደ በእለተ-በቂያማ ከአላህ ፊት ሌባ ሆኖ ይቀርባል።” (አህመድ፣ ኢብኑ ማጀህ)


በኋላ ከአዕምሮ ሕመሙ ሲያገግም ግን የሚገርም ነገር አደረገ፡፡ ‹እብድ› እያለ ሲያደርጋቸው ነበሩትንና የሚያስታውሳቸውን ነገሮች ሁሉ በተርታ ፅፎ ‹እብዱ› በሚል ርዕስ መፅሃፍ አሳተመ፡፡ ይህ መፅሃፉ ለሕሩይ ከብዙ ስራዎቹ አንዱ ነው፡፡ ስለ አዲስ አበባ ለመፃፍ ከሕሩይ የተሻለ ምሳሌ ማግኝት ይከብዳል፡፡ እሱም ‹ወይ ዐዲስ ዓበባ› በሚል ርዕስ (እውነትን መሰረት ያደረገ) መፅሃፍ ፅፎ አዲስ አበባ ከሩቅ ሲያይዋት ምን እንደምትመስል ይተርካል፡፡ በሕሩይ የገጠር ሕይወት አይን አዲስ አበባ ገነት ነበረች፡፡ ሕሩይ እንዲያውም በመደነቅ ‹‹ለካ የዐዲስ ዓበባን ሰው ፎቶ እያነሱ ነው ወደ ገጠር ‹ምስለ መላዕክትና ሰማዕት› እያሉ የሚልኩልን›› በማለት እሱ ከሚያውቀው ገጠርና ሕዝቡ አንፃር አዲስ አበባ ገነት፣ ነዋሪዎቿም መልዓክት እንደሆኑ ይገልፃል፡፡ ገነት ሆና ከሩቅ የታየችው አዲስ አበባ ሲገባባት ጎዳና ላይ አስተኝታዋላች፣ ‹አቢዮተኛ› አድርጋዋለች፣ አሳብዳ አስለፍልፋዋለች … በስተርጅናውም ‹ከጋራ ኮንዶሚኒየም ቤቶቿ› በአንዱ ይኖር ዘንድ ፈቅዳለታለች፡፡ ሕሩይ አዲስ አባባን ከሩቅ አይቶ ጎምጅቶባታል፡፡ አዲስ አበባን ጉያዋ ስር ሆኖም ተሰቃይቶባታል፡፡ ዛሬ ደግሞ አዲስ አበባ ሕሩይን እንከባከብኻለሁ እያለችው ነው፡፡ ሕሩይ ሚናስ - ራሱን ‹አውግቸው ተረፈ› ብሎ የሰየመ ሰው፡፡


ጅኦግራፈሩ ማርክ ጀፈርሰን በጎርጎሮሳዊያን አቆጣጠር በ1939 አንድ የከተሞች እድገት ምጥጥን (balance) የሚገልፅ ሃሳብ ይዞ ብቅ አለ፡፡ የአውራ ከተማ (Primate City) ፅንሰ ሃሳብን፡፡ እንደ ጀፈርሰን አገላለፅ አንድ ከተማ በሀገሪቱ ውስጥ ካሉት ሌሎች ከተሞች መካከል በሕዝብ ቁጥር ትልቁ ሲሆንና የሕዝብ ቁጥሩም በሁለተኝነት ከሚከተለው ከተማ በእጥፍ ሲበልጥ ያ ከተማ ‹አውራ ከተማ› (Primate City) ይባላል፡፡ (በኋላ በጀርመናዊው ጅኦግራፈር ዋልተር ክራይስትለር የተፈጠረው የCentral Place Theory (CPT) በበኩሉ አውራነት የሚለካው አውራው ከተማ ከተከታዩ በሁለት ዕጥፍ ከበለጠ ነው በማለት ሌላ መከራከሪያ አቅርቧል)፡፡ ለማንኛውም ጀፈርሰን ይሄን የከተማ አውራነት መስፈርት (primacy rule) ካስቀመጠ ከአስር ዓመታት በኋላ በተለምዶ ‘Zipf’s law’ የሚባለውና በሳይንሳዊው አጠራር ‘Rank Size Rule’ እየተባለ የሚጠራው የምጥጥን (proportionality) ሂሳብ በአሜሪካዊው የስነ ቋንቋ ምሁር ጆርጅ ዚፒፍ ብቅ አለ፡፡ ዚፒፍ ምጥጥኑን ከቋንቋ ጋር አያይዞ ያቀረበው ቢሆንም በኋላ ወደሌሎች ጉዳዮችም አድጓል፡፡ በዚህም መሰረት እንደ ዚፒፍ ሎው የአንድ ሀገር የከተማ እድገት ጤነኛ ነው የሚባለው በአንድ ሀገር ውስጥ ካለው በሕዝብ ቁጥሩ ትልቁ ከተማ ቀጥሎ በሁለተኝነት የሚገኝው ሁለተኛው ከተማ በሕዝብ ትልቁ የሆነውን ከተማ ግማሽ ያክል ሕዝብ ያለው መሆን ይኖርበታል፡፡ ሶስተኛው ትልቅ ከተማ ደግሞ የትልቁን ከተማ ሲሶ ያህል ሕዝብ ሊኖርበት ይገባል፡፡ አራተኛው ትልቅ ከተማ ደግሞ የትልቁን ከተማ ሩብ ያህል ሕዝብ ሊኖርበት ይገባል… እያለ ምጥጥኑን ይቀጥላል፡፡


የአዲስ አበባን ጉዳይ ከዚህ አንፃር ስንመለከተው ደግሞ ከላይ በጠቀስነው የሕገ መንግስቱ አንቀፅ 49 (5) ላይ ‹የኦሮሚያ ክልል […] አዲስ አበባ በኦሮሚያ ክልል መሃል ላይ የሚገኝ በመሆኑ […] ያለው ልዩ ጥቅም ይጠበቅለታል› ይላል፡፡ ይሄም ማለት በሌላ አነጋገር አዲስ አበባ በኦሮሚያ ክልል ውስጥ የምትገኝ አንድ ከተማ ነች እንደማለት ነው፡፡


‹‹የህዝባችን ኑሮ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የሚደርሰው አገራችን በኢንዱስትሪ የበለፀገች አገር ስትሆን ነው፡፡ አገራችን በአለም አቀፋዊው ኢኮኖሚያዊ ትብብር ውስጥ የሚኖራት ድርሻና ከዚሁ የምታገኝው ጥቅም በከፍተኛ ደረጃ ሊያድግ የሚችለው በኢንዱስትሪ የበለፀገች ስትሆን ነው፡፡ በመሆኑም የኢኮኖሚ ልማት እንቅስቃሴያችን ግብ በኢንዱስትሪ የበለፀገች አገርን መፍጠር መሆን አለበት፡፡ ሌላው ቀርቶ የግብርናና የገጠር ልማት እንቅስቃሴያችን የመጨረሻው ግብ አገራችን በኢንዱስትሪ የበለፀገች እንድትሆን ማድረግ ነው፡፡››


ሰኞ ግንቦት 18፣ 2000 በጊዜው የአዲስ አበባ ምክትል ከንቲባ የነበሩት በአቶ መኩሪያ ሀይሌ እና ከአዲስ አበባ አስራ ሰባት እህት ከተሞች አንዷ በሆነችው የፈረንሳዩ፣ የሊዮን ከተማ ምክትል ከንቲባ Monsier Hubert Julien-Laferriere መካከል አንድ የትብብር ሰነድ ተፈረመ፡፡ የትብብር ሰነዱ በሁለቱ ከተሞች መካከል የተደረገው የአምስት ቀናት ውይይት ውጤት ነበር፡፡ ለውይይቱ የመነሻ ሃሳብ ያቀረበው የፌደራል የከተሞች ፕላን ኢንስቲትዩት በአዋጅ ቁጥር 450/1997 ከተሰጡት ስልጣኖች አንዱን በመጠቀም ሊዮን ከተማ አዲስ አበባን ልትረዳ የምትችልባቸው ሶስት አጀንዳዎችን አቀረበ፡፡ እነዚህም ሶስት አጀንዳዎች፡


አሁን መንግስት ያዘጋጀው የተቀናጀ የጋራ የልማት እቅድ ሰነድም (የዚህ ፅሁፍ ፀሃፊ እዚህ ላይ ያገኘው ሰነድ) እነዚህን የኋላ ታሪክ በመያዝ ክልላዊ እቅድን (Regional Planning) ከመሪ እቅድ (Master Plan) በመቀየጥ የተዘጋጀ ነው፡፡ ያለውን የፌደራል ስርዓት አይተን ትግበራው ምን ሊመስል ነው ብለን ማሰብ የሚከብደን አይነት እቅድም ነው፡፡ የእቅዱ ስያሜ እንኳን መሪ እቅድ (Master Plan) ሳይሆን ክልላዊ እቅድ (Regional Plan) ነው፡፡ ግቡም አዲስ አበባን በ 100 ኪሎ ሜትር ሬዲየስ የሚከብ ሰፊ ክልልን ማልማት ነው፡፡ 36 ከተሞችን እንደሚያካትትም ተጠቅሷል፡፡ ከአዲስ አበባ ሌላ በስም በእቅዱ ላይ ተጠቅሰው የምናገኛቸው ከተሞችም ዱከም፣ ገላን፣ ሰበታ፣ አዋሽ፣ ለገዳዲ፣ ለገጣፎ (ሁሉም በኦሮሚያ ክልል፣ የፊንፊኔ ዙሪያ ልዩ ዞን ከተሞችን ማለት ነው) ናቸው፡፡ በልማት እቅዱ ውስጥ የተካተተው አካባቢም 85 በመቶው ገጠር እንዲሁም 15 በመቶው ደግሞ የከተማ አካባቢ እንደሆነ ተገልጿል፡፡ እንዲሁም በአምስቱ ኦሮሚያ ክልል፣ የፊንፊኔ ዙሪያ ልዩ ዞን አምስት ከተሞችን ውስጥ በ25 ዓመታት ውስጥ ከ30 ሺህ እስከ 40 ሺህ ነዋሪዎችን ማስፈርን በእቅድነት ይዟል፡፡ ይሄም ዓላማ ያደረገው ‹የክልሉን ነዋሪ ከአስከፊ ድህነት ማላቀቅ› ነው የሚል ሲሆን፤ እዚህ ላይ የየትኛውን ክልል ነዋሪ ማለታችን ተገቢ ነው፡፡


አዲስ አበባ አሁን ካላት ቦታ ውጭ (54,000 ሔክታር ወይም 527 ኪሜ ስኩየር) መስፋት አትችልም ወይ? ለሚለው ጥያቄ ሕጋዊ መፍትሔ የሚሰጠን በ1996 የወጣው የአዲስ ነጋሪቱ ‹የአዲስ አበባ ከተማ መሪ ፕላን አዘገጃጀትና አወጣጥ› አዋጅ ቁጥር 17/1996 ሲሆን አዋጁም ‹‹[የአዲስ አበባ የ] መስፋፊያ አካባቢ [የሚባለው] በማስተር ኘላኑ የቦታ ደረጃ በአዲስ አበባ ከተማ ተከልሎ ባለ የአርሶ አደር ወረዳዎች ስር የሚገኝ የለማ እና ወደፊት የሚለማ መሬት የሚገኝበት አካባቢ ነው፡፡›› በማለት ከተማዋ አሁን ካላት ቦታ ውጭ እንደማትስፋፋ ይገልፃል፡፡ ከኦሮሚያ ክልል ጋር ያለው ግንኙነት አስመልክቶ በአዲስ አበባ ከተማ መስተዳደር የመመስረቻ ቻርተር 87/1989ም ሆነ ይሄን ቻርተር ሙሉ ለሙሉ ያሻሻሉት አዋጅ ቁጥር 311/1995 እና በአዋጅ ቁጥር 361/1995 የድንበሩ ጉዳይ ‹ወደፊት በውይይት ይካለላል› ከማለት በስተቀር ያስቀመጡት ነገር የለም፡፡ በሌላ በኩል የአዲስ አበባ መለጠጥ ያሳሰበው እና ይሄም መገታት አለበት ብሎ ያሰበው የኦሮሚያ ክልል በ2000 የፊንፊኔ ዙሪያ የኦሮሚያ ልዩ ዞን በሚል አዲስ ዞን የአዲስ አበባ እና ኦሮሚያ ክልልን ግንኙነት ለማሳለጥ በሚል ሰበብ አቋቁሟል፡፡ አሁን የቀረበው ‹የልማት እቅድ› ደግሞ የልዩ ዞኑን ከተሞች ሙሉ ለሙሉ በማስገባት ሌላ አዲስ መካረር ፈጥሯል፡፡


Home ንግድና ኢኮኖሚ ምክር በገንዘብ ካልተደገፈ መቀበል አቁመናል – ድርጅቱ! – አቶ በቀለ ነጋሽ


በፀረ ሙስና ኮሚሽን የሚገኝ ሙስናን የማፈላለግና ለውጥ የሚመጡት ነገር ምናልባትም በኢህአዴግ ችሮታና፣ እሱ ይህንን አድርጉ ሲል የሚፈጠር ነው የሚመስለው፡፡ ይህ ነገር ደግሞ ቀደም ብሎ አፈትልኮ በወጣ ምስጢር አማካይነት የተሰማ ነው፡፡ በጥቅምቱ የባህርዳር ጉባኤ ወቅት “አቶ መላኩ ፈንቴ ምን ብለው ተናግረው ነበር; እነማንንስ አጋልጠው ነበር; ማን ነው ይህንን እንዲናገሩ ሁኔታዎችን ያመቻቸላቸው; ከዛስ በማን ተጠልፋው ለዚህ ነገር በቁ;” እነዚህ እነዚህ ጉዳዩች በሙሉ ተጋልጠው ሲታዩ በውስጣቸው የፖለቲካ መንፈስ እንዳለበት በግልፅ የሚያሣይ ነው፡፡ ዛሬ ከፍተኛ ባለስልጣናት በሙስና ተነክረዋል፡፡ አንዳንደች የግምገማ በትሩ ሲበረታባቸው ካላቸው ወይም በሙስና ከገነቡት ቤት አንዱን ለፓርቲዬ ብለው ያስረክባሉ፡፡ የፀረ ሙስና ኮሚሽን የዚህ አይነት ነገሮችን ለምንና እንዴት በማለት መጠየቅ ቢገባውም ይህንን አልደፈረም፡፡ የፀረ ሙስና ኮሚሽን ባይነግረንም ከዚህ በኋላም ምናልባት ከአንድ አመት በኋላ አንድ ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጠን ይወርዳል፡፡ ከኢህአዴግ ጋር አብሮ ከመኖር የገባን ነገር ነው፡፡ ከአንድ አመት ተኩል በኋላ ፓርቲው የአምስት አመት የስራ ጊዜውን ይጨርሳል፡፡ እናም ኢህአዴግ የሚፈልገውን ከማይፈልገው ሲለያይና ሲመዳደብ ለፀረ ሙስና ኮሚሽንም የሚሰጠው ቦታ ይኖረዋል፡፡ በቃ እንዲህ እንዲህ እየተባለ ነው ታዲያ ፀረ ሙስና ኮሚሽንም ስራ ወይም እንቅስቃሴ አደረገ የሚባለው፡፡ እናም ከነመላኩ ፈንቴ በኋላ ፀረ ሙስና ኮሚሽን የቆመ መርከብ ሆኗል፡፡ ሌሎች ሙሰኞች መረጃቸውን እንዲያሸሹ ከነመላኩ ጓደኞች ስህተት ተምረው እንዲዘጋጁ ያደረገ ነው የሚመስለው፡፡ ብዙ መሄድ ሲገባው በትንሹ ተጉዞ ለጊዜው በቃኝ ሲል የወሰነ ተቋም ሆኗል፡፡


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


መላዉ ሙስሊም ማህበረሰብ ወደ ታላቁ አንዎር መስጂድ ጉዞ መጀመር ይኖርበታል::ሙስሊሙም ይህን አዉቆ ወደ አንዎር መስጂድ እየተመመ ይገኛል:: በየቦታዉ በቡድን የምንጏዝ ከሆነ በየመንገዱ ጥቃት ለመሰንዘር ፖሊስ ስለሚመቸዉ በመነጣጠል ወደ አንዎር መስጂድ ጉዞ እንጀምር:: በየመንገዱ ፖሊሶች ለሚያደርሱብን ጭካኔ የተሞላ ጥቃት ፊት ለፊት ከመጋፈጥ በመቆጠብ በሰላም ወደ ታላቁ አንዎር መስጂድ እንድንገባ እናሳስባለን:: ወደ አወልያ ሚደረግ ጉዞ መኖር የለበትም!! ላልሰሙት አሰሙ!!!


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


በሻይ መልክ፡ ሁለት የሻይ ማንኪያ የተከተፈ ዝንጅብል በአንድ የሻይ ሲኒ ውሃ ለ ሃያ ደቂቃ ማፍላት እና መውሰድ ይቻላል፡፡ በጉንፋን ጊዜ፣ ሎሚና ማር ጨምረን ብንጠጣ የበለጠ ጠቀሜታ አለው፡፡


ቃለ በረከት ዘእምኅበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአኵሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በእንተ በዓለ ልደት ዓቢይ ዘእግዚእነ ወአምላክነ ወመድኃኒነ ኢየሱስ ክርስቶስ ሎቱ ስብሐት፡፡


ቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ እንደሚያስተምሩን ከሦስት አካላተ እግዚአብሔር አንዱ የሆነው እግዚአብሔር ወልድ የአብና የመንፈስ ቅዱስ ቃል ስለሆነ በተለየ ኩነቱ ቃል፣ ቃለ አብ፤ ቃለ እግዚአብሔር፣ አካላዊ ቃል ተብሎ ይጠራል፤(መዝ.32፣6፤ ዮሐ.1፣1-2፤ ራእ.19፣13) ቃል ከልብ እንደሚገኝ አካላዊ ቃልም ከአብ የተገኘ ነው፤ ይሁንና ቃል ከልብ በመገኘቱ ደኃራዊ አይባልም፤ ልብም ቃልን በማስገኘቱ ይቀድማል አይባልም፡፡ በህልውናም በተመሳሳይም አካላዊ ቃል ከአብ በመገኘቱ ደኃራዊ አይባልም፣ የአካላዊ ቃል አስገኝ በመሆኑ ከወልድ ይቀድማል አይባልም፡፡ በህልውናው (በአኗኗር) ከቃል የተለየ ወይም የቀደመ ልብ እንደማይኖር ሁሉ፣ ከአካላዊ ቃል የተለየ ወይም የቀደመ የአብ ህልውና (አኗኗር) የለም፤ ቃል የሚለው ስም እኩል የሆኑ የሦስቱ አካላተ እግዚአብሔር ቅድምና እና ህልውና በምሥጢር ያገናዘበና በትክክል የሚገልጽ በመሆኑ ወንጌላዊው ዮሐንስ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን በመለኮታዊና በቀዳማዊ ስሙ ቃል ብሎታል፤


ወንጌላዊው ቅዱስ ዮሐንስ “በመጀመሪያው ቃል ነበረ፤ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ፤ ቃልም እግዚአብሔር ነበረ፤ ይህ በመጀመሪያው በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ፤ ሁሉ በእርሱ ሆነ፣ ከሆነውም አንዳች ስንኳ ያለ እርሱ አልሆነም” በማለት የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን እግዚአብሔርነት በያማሻያማ መልኩ ያረጋግጣል፤ (ዮሐ.1፣1-3)፡፡ እግዚአብሔር አብ አካላዊ በሆነ ቃሉ በእግዚአብሔር ወልድ ፍጥረታትን ሁሉ እንደፈጠረ፣ አካላዊ በሆነ እስትንፋሱ በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስም ለሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ሕይወትን እንደሰጠ በቅዱስ መጽሐፍ በብዙ ቦታ በግልጽ ተቀምጦአል፤ (ዘፍ.1፣1-3፤ መዝ.32፣6፤ዘፍ.2፣7፤ ሮሜ 8፣11)፡፡


ዘጠኝ ወር ከአምስት ቀን ሲሆነው ታሕሣሥ 29 ቀን እንደ ትንቢቱ ቃል በዳዊት ከተማ በቤተልሔም ተወለደ፤ የምሥራቹም “ዛሬ መድኅን ክርስቶስ ተወልዶላችኋል” ተብሎ በመላእክት አንደበት ተበሠረ፤ (ሉቃ.2፣10-12፤ ማቴ.2፣1-11)፡፡


ከሳህራ በታች ያሉ የአፍሪካ ሃገራት የዕዳ ጫናቸው እያደረ ወደ ሰማይ መጥቶል ምክንያቱም ከፍተኛ ብድርና ያጋጠማቸውን ኪሳራና እጥረት ለመሸፈን ሲሉ በእዳ ይዘፈቃሉ ምንም እንኮን አጠቃላይ የኢኮኖሚ እድገት እያደረጉም ቢሆን ይላል ዓለም ዓቀፍ የገንዘብ ድርጅት ባወጣው ሪፖርት፡፡ የአፍሪካ አገራት ከዓለም ዓቀፍ የብድር ገበያ ብድር ማለብ ቀጥለዋል እንዲሁም የውጭ ምንዛሪ ብድር ሪከርድ ሰብረዋል ባልተረጋጋው የኢንቨስተሮች ፍላጎት ለቀጣይ ምርት ሂደት፡፡ የዓለም ዓቀፍ የገንዘብ ድርጅት የአፍሪካ ዴሬክተር አበበ ዓዕምሮ ስላሴ ለሮይተር እንደገለጡት ድርጅቱን ያሳሰበውና የእዳው ጫና የእድገቱ ጭማሪ ከአማካዮ በላይ መሆኑ ነበር፡፡ ድርጅቱ የአህጉሪቱ የኢኮኖሚ እድገት 3.4 ከመቶ በ2018እኤአ ሲገመት በ2017እኤአ ከነበረው 2.8 በመቶ ዓለም ኣቀፍ እድገት የምርት ዋጋ መጨመር እንደሚኖር ገልፀዋል፡፡ ምንም እንኮን ዝቅተኛ ገቢ ያላቸው ሃገራቶች 40 በመቶ አካባቢ የዕዳ ጫና በከፍተኛ አደጋና ስጋት ውስጥ ይገኛሉ፣ እዳቸውን ለመክፈልም ከፍተኛ ዋጋ ይከፍላሉ፡፡IMF warns of rising African debt despite faster economic growth (REUTERS- Kwasi Kpodo, May 8,2018)


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


መግለጫውን የሰጡት የመንግስት ኮምዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ምክትል ኃላፊ አቶ ሽመልስ ከማልና በፌደራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ምክትል ኮሚሽነር ደመላሽ ገ/ሚካኤል ናቸው፡፡


መለስ ‘ለሌሎች ሕይወት ሳስቶ ራሱን ሊያጠፋ ነበር’ – ስዩም መስፍን « Ethio Tribune


ጀርመናዊው የሥነ ፈለክ ተመራማሪና የሂሳብ ሊቅ፣ ዮሐንስ ኬፕለር፣ እ ኤ አ፣ከ(1571-1630)


የዋቄፈና እምነት ተከታዮች ኢሬቻ/ኢሬሳ ማለትም እርጥብ ሳር በመያዝና ሆራ ላይ በማስቀመጥ /waaqa dukkana gannaatii booqaa birraatti nu baafte, waaqa tulluu uumte waaqa malkaa uumte galanni siif haa ta’u/ ማለትም ከጨለማው የክረምት ዘመን ወደ ብርሃን ወቅት ያሸጋገርከን፣ ወንዞችን፣ ተራሮችን የፈጠርክ አምላክ ምስጋና ይገባሃል በማለት ለአምላካቸው ምስጋና ያቀርባሉ፡፡ ዋቄፈና/ waaqeffannaa/ እምነቱ ነው፤ ዋቄፈታ/waaqeffataa/ የወንድ አማኝ ሲሆን ዋቄፈቱ/waaqeffattuu/ ደግሞ የሴት አማኝ ናት፡፡


የዋቄፈና እምነት አገር በቀል የኦሮሞ ህዝብ እምነት ነው፤ የኦሮሞ ህዝብ ከጥንት ጀምሮ በተመረጡ ሆራዎች ላይ ጸሎቱን ሲያደርስ ቆይቷል፡፡ ከተመረጡት የኢሬቻ ቦታዎች ዋነኛው በቢሾፍቱ የሚገኘው ሆራ አርሰዲ ነው፡፡ ህዝቡ በየዓመቱ መስከረም መጨረሻ አከባቢ በአንድነት በሆረ አርሰዲና በሌሎች በተመረጡ ሆራዎች ወይም መልካዎች በመሰባሰብ በዓሉን ያከብራል፡፡


ዶር በያን የቀድሞ የኦነግ አመራር አባል ነበሩ። አሁን ደግሞ በአቶ ሌንጮ ለታ የሚመራው የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ግንባር ከፍተኛ አመራር አባል ናቸው።ሰሞኑን በኦሮሞ ተማሪዎችና በጎንደር በተነሳው ሰላማዊ ተቃዉሞ ዙሪያ ፣ ለኢሳት በሰጡት…


DCESON የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ታህሳስ 16, 2008 ኖርዌይ!! እኛ የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት አባላት የወያኔ መንግስት በኢትዮጵያ በኦሮሞ ወጣት ተማሪዎችና በጎንደር ሕዝብ ላይ ያደረሰውን…


የማኅበረ ቅዱሳን የኦሮምኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌፍ ቴሌቭዥን: ግንቦት 5፣2010 ዓ ም: ክፍል ሁለት _ Ethiopia Orthodox Television _ Mahibere Kidusan Television


የማኅበረ ቅዱሳን የኦሮምኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌፍ ቴሌቭዥን: ግንቦት 5፣2010 ዓ ም: ክፍል ሁለት


የገና በአል በየገና በአል በድምቀት እየተከበረ ነውድምቀት እየተከበረ ነው • Ethiopian News Forum


ቀድሞ የብረታ ብረት እና ኢንጅነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) ዋና ዳይሬክተር ብርጋዴር ጀነራል…


የ፪ሺህ፲ ዓመተ ምሕረት አዲስ ዘመን ቃለ ምዕዳን! (ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት...


የባ/ዳር ቀጠና አልማ ጽ/ቤት ከዕቅዳቸው 100% እና በላይ የፈጸሙ ወረዳዎችንና ከተማ አስተዳደሮችን ሸለመ:: የባ/ዳር ቀጠና አልማ ጽ/ቤት በበጀት ዓመቱ ...


የአማራ አቀፍ ልማት ማህበር/አልማ/ የ2006 በጀት ዓመት እቅድ በየቀጣና ጽ/ቤቱ የአማራ አቀፍ ልማት ማህበር /አልማ/ ከአባላትና ደጋፊዎች በሚያሰባስበ...


አማራ አቀፍ ልማት ማህበር /አልማ/ ከህዝብ ጋር መስራት በመቻሉ የበርካቶችን ህይወት መታደግ ችሏል፡፡ የህጻናት እና የእናቶችን ህይዎት አድኗል፡፡ የትምህርት እድል እርቋቸው በጨለማ ውስጥ ተቀምጠው የነበሩ፣ከምንም በላይ ደግሞ የመማር አቅም ያጡ ፣እረዳት፣አጋዥ እና ወላጆቻቸውን በሞት ያጡ ህጻናትን እና ሴቶችን በያሉበት ፈልጎ በማገዝ ዛሪ አንቱ ከተባለ ቦታ እንዲደርሱ አድርጓል አልማ፡፡ በተለይም አልማ 2002 ልማታዊ ህብረት ቴሌቶን በክልላችን ብቻ ሳይሆን ከክልሉውጭና በውጭ አገራት የአማራ ተወላጆች በአማራ ክልል ልማት ላይ እንዲተባበሩ ፣እንዲነሳሱ፣እንዲያብሩ ፣ክንዳቸውን በድህነት ላይ እንዲያሳርፍ እዛው ሳለም በአማራ ህዝቦች ልማት ላይ በአንድነት እንዲቆሙ፣በአንድነት እንዲመክሩ ያስቻለ ትልቅ ንቅናቄ እንዲፈጠር ያደረገ ህዝባዊ መሰረት ያለው ማህበር ነው፡፡ ይህ አይነቱ ንቅናቄ ዛሪ በደቡብ ጎንደር ዞን ያየናቸው የትምህርት እና የጤና ግንባታዎች አልማ ባይኖር ኖሮ ሊኖሩ የማይችሉ ተቋማትን አሳይቶናል፡፡ አሁንም ግን ትምህርት በሚገባው ደረጃ አላደረስንም ፣ጥራትን በሚገባው ደረጃ አላስጠበቅንም ፡፡አሁንም የእናቶች ሞት ከፍተኛ ነው፡፡አሁንም ህጻናት ይሞታሉ፡፡ አሁንም መንግስትና ህዝብ ይሰራሉ፡፡የመንግስትና የህዝብ እንቅስቃሴ ብቻግን በቂ አይደለም፡፡ይህን ደግሞ አማራ አቀፍ ልማት ማህበር /አልማ/ ይገነዘባል፡፡አልማ ይህን እንቅስቃሴ በትክክልና በአግባቡ ይዞ እጅግ አመርቂ የሚባል ስራ እየሰራ ነው ያለው፡፡ታላላቅ የሆኑ የቴክኖሎጅ ሽግግር ስራም እየሰራ ነው፡፡ ማህበሩ እየሰራቸው ያሉ መልካም ስራዎችን መቀመርና ለህዝብ መድረስ ያለባቸው መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ ፣ለበለጠ ልማት ህብረተሰቡን ለማነሳሳት ከሚዲና ከኮሙኒኬሽን ዘርፍ በእጅጉ ይጠበቃል፡፡ ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ሚዲያዎች የሰሩት ስራ አንቱ የሚባል ነው፡፡ በርካታ ሚዲያዎች በአማራ አቀፍ ልማት ማህበር /አልማ/ የስራ እንቅስቃሴ ሰፊ ስራ እንደሰራችሁም እናውቃለን፡፡ ግን ደግሞ በቂ አይደለም፡፡ ወቅቱ የሚጠይቀውን የሚዲያና የኮሙኒኬሽን ስራ ከአልማ አኳያ መስራት ፣ህብረተሰቡን ማነሳሳት ፣ለአማራ ህዝቦች ልማት፣ለአማራ ህዝቦች አንድነት መስራት ነው፡፡


ፍሬያማነት በሰዎች የተለያዩ መመዘኛዎች አይመዘንም ፡፡ ፍሬያማነት በዘመኑ ሁኔታ አይለዋወጥም፡፡ የክርስትና ፍሬያማነት እንደሰው አይለያይም፡፡ የክርስትና ፍሬያማነት አንድና እንድ ብቻ ነው፡፡


በክርስትና ፍሬያማ ለመሆነ መንገዱ አንድና አንድ ብቻ ነው፡፡ በክርስትና ፍሬያማ ለመሆን 99 መንገዶች የሉትም፡፡ በክርስትና ፍሬያማ ለመሆን ብዙ አማራጮች የሉትም፡፡ በክርስትያ ፍሬያማ የመሆን መንገዱን እኛ እንወስነውም፡፡


November 13, 2018 November 13, 2018 Comments Off on የአዲስ አበባ-ሞያሌ-ናይሮቢ-ሞምባሳ መንገድ ግንባታ ተጎበኘ


እነዚያን ያመኑትንና መልካሞችንም የሠሩትን ለነርሱ ከሥሮቻቸው ወንዞች የሚፈሱባቸው ገነቶች ያሏቸው መኾኑን አብስራቸው፡፡ ከርሷ ከፍሬ (ዓይነት) ሲሳይን በተመገቡ ቁጥር (ፍሬዎችዋ ስለሚመሳሰሉ) «ይህ ያ ከአሁን በፊት የተገመብነው ነው» ይላሉ፡፡ እርሱንም ተመሳሳይ ኾኖ ተሰጡት፡፡ ለነሱም በውስጧ ንጹህ የተደረጉ ሚስቶች አሏቸው፡፡ እነሱም በውስጧ ዘውታሪዎች ናቸው፡፡


አየር መንገዱ ወደ ቶሮንቶ መብረር የጀመረበትን ኣምስተኛ ኣመት ትላንት በቶሮንቶ ሲያከብር ከ ማክሰኞ ሐሙስ እና ቅዳሜ በተጨማሪ በቅርቡ ኣርብ እና እሁድም ወደ ቶሮንቶ መብረር እንደሚጀምር ኣስታውቋል፤፤


መረጋጋት ኮሚቴ አባልነትን ጨምሮ በተለያዩ ፖለቲካዊ መዋቅሮች ውስጥ በተለያየ የኃላፊነት ቦታዎች፤ በሹመት፤


እተዝናኑ ነበር፡፡ የተደገሰላቸውን ነገር አይደለም እርሳቸው፤ ቦንብ ታጥቀው፤ መትረየስ ደግነው፤ ምንነቱ የማይታወቅ


ሰዓቱ ከምሽቱ ወደ 1ሰዓት ገደማ ሲሆን ከተማው በጩኸት፤ በዋይታና በለቅሶ ይደበላልቃል፡፡ “ይህ የምን ጩኸት


-የድመትዘር፤ውሻ-የውሻ ዘር፤ ዛፍ ደግሞ የዛፍ ዘር... ሲባሉ እኛ ደግሞ የሰው ዘር


ቤዛ ታደሰ፤ አቶ ዋና የኔዓለም፤ አቶ ስራው አሰፋ፤ እንዲሁም ለከባድ የአካል


በለው! *** በቅድሚያ አማራ ጠል የጫካው ማኒፌስቶ ሻዕቢያ፡ የህወሓት፡ ኦነግ፡ ኦብነግ የተገንጣይ አስ


ዋዛናአ። ቁም። ነገር። ከአቤ። you are. The best. አቤት። አቀራረብ። እግዚአብሔር። እድሜ። ያአብዛልህ


ዶ\\ር በላቸው ጨክን( ከዚህ ቀደም ለታዳጌ ህጻናት ከአማሪኛ ወደ እንግሊዘኛ፣ ጀርመንኛ እና ፈርንሳይኛ ቋንቋዎች የተተረጎመ የመማሪያ ሲዲ ያዘጋጁ እና ከ አውደ ርእዩ አዘጋጆቹ መካከል አንዱ ናቸው ) በሰጡት አስተያየት በአውደ ርእዩ ላይ ከቀረቡት ማስረጃዎች መካከል የቤተክርስትያን ታሪክ ፣የቅዱሳት መካናት ፣ስነጥበብ ክፍል ወዘተ ቤ\\ክ ምን ያህል የታመቀ ሃብት እንዳላት እና እነዚህ የአገር ሃብቶች በተገቢው መልክ ተጠበቀው ለተተኬው ትውልድ ማስረከብ የሁሉም ዜጋ ሃላፊነት እንደሆነ ጠቅሰው በቅርቡ በተደረገ አንድ ጥናታዊ ጽሁፍ ወደ ኢትዮጵያ ከሚመጡ የውጬ አገር ጎብኝዎች 85% የሚገመቱት የኢ\\ኦ\\ተ\\ቤ\\ክ ያሏትን ሃብት ለመጎብኝት አንደሆነ አና የተቀሩት 15% ያህሉ ወንዙን፣ አራዊቱን፣አእዋፉን ፣ተራራውን ለመጎብኝት የሚመጡ መሆናቸውን በማውሳት “የኢትዮጵያ ቤተከረስቲያን ሃብት ሲባል የአንድ ተቋም ሃብት ሳይሆን የአገር ቅርስ መሆኑን ሀዝቡ መገንዘብ አለበት ” በለዋል ፡፡ በማያያዝም ወደፊት የማሀበረ ቅዱሳን በሚያዘጋጇቸው ተመሳሳይ አውደ ርእዮች ላይ ህበረተሰቡ በመገኘት ስለ አገሩ ታሪካዊ እና ሃይማኖታዊ ሃብቶች ማንነት እና እንዴት መጠበቅ እንዳለባቸው ቢረዱ መልካም ነው በማለት አሰተያየት ሰሕተዋል፡፡ተዘዋውሮ ለመጎብኘት ከሁለት ሰአታት በላይ በሚፈጀው በዚህ አውደ ርእይ ላይ ከተገኙት በርካታ የውጪ አገር ዜጎች መካከል አንዱ የሆኑት ሚስተር ሉዊስ ፓርከር የተባሉ እንግሌዛዊ አንዱ ነበሩ፡፡በኢትዮጵያ ውስጥ የባህላዊውን የእስክስታ ውዝዋዜን በተመለከተ ሰፊ ዘገባ ለማቅረብ ወደ አዲስ አበባ የተጓዘውን ጓደኛቸው ግብዣን ተቀብለው በቅርቡ ለጥቂት ቀናት በኢትዮጵያ ውስጥ ቆያታ ያደረጉት ሚሰተር ሉዊስ በቆይታቸው ወቅት የላሊበላ እና የአክሱም ድንቅ ቤተክርስቲያናትን እንዲሁም የጎንደር የፋሲል ቤተመንግስትን ለመጎብኝት እድል እንደገጠማቸው ገልጽው “በኢትዮጵያ ባህል፣ ታሪክ እና መልከአ ምድር በጣም ተደንቄያለሁ፡፡እዚህ ዛሬ የምመለከተው ቅርሶች እና ትምህርታዊ ገለጻዎች ከዚህ ቀደም ሰለ ኢትዮጵያ የነበረኝን ቁንጽል እውቅት እጅጉን አሻሽሎልኛል” ብለዋል፡፡ አሰተያየታቸውን ሲያራዝሙም አርሳቸው በሚኖሩበት የምእራቡ አለም ሰለ ኢትዮጵያ ያለው አመለካከት አና የዜና ሽፋን ጥሩ እናድልሆነ መታዘባቸውን ጠቁመው አገርን እና በውስጧ ያሉትን ቅርሶች በማሰተዋወቅ ደረጃ ቻይናዊያን ከኢትዮጵያውያን የተሻለ ልምድ እንዳላቸው መገነዘባቸውን ተናግረዋል፡:


መናገሩም መተውም የከበዳቸው የሚመስሉት አቶ ደመቀ ፈራ ተባ እያሉ የህወሃት የበላይነት አለ የሚባለው እንዲሁ ሳይሆን መንጠላጠያዎች ስላሉ ነው ቢሉም መንጠላጠያዎቹ ምን እንደሆኑ ሳያስረዱ አድበስብሰው ትተውት ለህወሃት ሽንጣቸውን ገትረው የሚከራከሩ ቤተኛ ነኝ ባይ ትግሬዎች የትግራይ የበላይነት ያለ የሚያስመስሉ ስለሆኑ ከተግባራቸው እንዲቆጠቡ ጠቁመው አለፉት፡፡የአቶ ደመቀ ንግግር ሲጠቃለል የህወሃት የበላይነት ያለ ይመስላል እንጅ የለም፡፡ ያለ የመሰለው ደግሞ አንዳንድ መንጠላጠያዎች ስላሉ ስለሆነ እነዚህን መንጠላጠያዎች ለማስወገድ ኢህአዴግ በመወሰኑ ችግሩ ይቀረፋል ሲሉ ሌላው ቢቀር አራቱ ሰዎች በተቀመጡት መድረክ ላይ የሶስቱ ፓርቲዎች መሪዎች ስለ ህወሃት የበላይነት ለመናገርም ለመተውም በሚያዩት አሳር መከራ ሳይቀር የሚገለፀውን የህወሃት የበላይነት አድበስብሰውት አልፈዋል፡፡ አቶ ኃ/ማርያም የህወሃት የበላይነት እንደሌለ የደሰኮሩትን ነገር የማይዋጥለት ብዙ እንደሆነ ጠቆም ማድረጋቸው የሚናገሩት ነገር እውነት ሃሰትነት ለራሳቸውም እንደማይጠፋቸው ያሳብቃል፡፡የህወሃቱ ዶ/ር ደብረፅዮን የህወሃት የበላይነት የሚለወን ነገር ያስጀመረባቸው ደርግ እንደሆነ፣ ያኔ በድርድሩ ወቅትም ከህወሃት እንጅ ከኢህዴን ጋር አልደራደርም ሲል እንደነበረ ይህ ነገር አሁንም የቀጠለው የተመሰረተው ስርዓት የሁሉም እንዳልሆነ ለማስመሰል በሚደረግ ተንኮል እንጅ ሌላ የሚጨበጥ ምክንያት እንደሌለው ሰሚ ካገኙ ለማስረዳት ሞክረዋል፡፡


የኢትዮጵያን ህዝብ ወገብ ያጎበጠው የዲሞክራሲ እጦት፣የእኩልነት ጥማት፣ የመተንፈሻ መድረክ ማጣት ቀንበር፣የድህነት መንሰራፋት፣የሰብዓዊ መብት ረገጣ፣ የሙሰኛ ባለስልጣናት በስልጣን መባለግ፣ የፍርሃት ቆፈን ሁሉ ወደጎን ተጣለና ዋኛው የሃገሪቱ ችግር የኢህአዴግ አባል ፓርቲ የላይኛው አመራር ከቀድሞ አሽከርነቱ መጉደሉ ተደርጎ ቀረበ፡፡ ይህ የሚያሳየው ህወሃት ኢህአዴግን ችግር መስሎ የሚታየው የራሱን ስልጣን ሊያሳጣ የሚችል ችግር ብቻ መሆኑን ነው፡፡ እንደ ጉድ የተወራው የግንባሩ አባል ፓርቲዎች የጎንዮሽ ልፊያ ፈፅሞ የኢትዮጵያ ህዝብ ችግር አይደለም፡፡ችግር ከሆነ ችግር የሚሆነው በአሽከር ካድሬዎች አድሮ ኢትዮጵያን ሲዘውር ለኖረው እና ታማኝ አሽከሮቹ ቀን አይተው ላንጓጠጡት ህወሃት ብቻ ነው፡፡በዚህ ከቀጠልን በሃሳብ ብቻ ሳይሆን በሌላም መታኮሳችን አይቀርም የሚለው የዶ/ር ደብረፂዮን ንግግር የዚህ ምስክር ነው፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ ጥያቄ የስርዓት ለውጥ፤የእኩልነት ጥማት፣የሃገር ባለቤትነት፣የሰብዓዊ ክብር አምሮት ነው እንጅ የህወሃት በኦህዴድ ላይ መግነን ወይም የዲሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት የቀድሞ ግርማ መሸራረፍ አይደለም፡፡በነዚህ እውነተኛ የህዝብ ጥያቄዎች ዙሪያ ያላጠነጠነ የክህደት መንገድ ለራስ እንጅ ለህዝብ ጥያቄ መልስ አይሆንም!


28፤ እኔ ደግሞ በቍጣ እሄድባችኋለሁ፤ ስለ ኃጢአታችሁም ሰባት እጥፍ እቀጣችኋለሁ።


34፤ በዚያም በተፈታችበት ዘመን ሁሉ እናንተም በጠላቶቻችሁ ምድር ሳላችሁ፥ ምድሪቱ ሰንበት በማድረግዋ ትደሰታለች፤ በዚያም ጊዜ ምድሪቱ ታርፋለች፥ ሰንበትንም በማድረግዋ ትደሰታለች።


44፤ ነገር ግን እኔ እግዚአብሔር አምላካቸው ነኝኛ እነርሱ በጠላቶቻቸው ምድር ሳሉ፥ እስካጠፋቸው ድረስ ከእነርሱም ጋር ያለኝን ቃል ኪዳን እስካፈርስ ድረስ አልጥላቸውም አልጸየፋቸውምም።


22 እንደ ሕጉም ከጥቂቶች በቀር ነገር ሁሉ በደም ይነጻል፥ ደምም ሳይፈስ ስርየት የለም።


“ኢንተለክቹዋል” ፕሮስቲቱሽን;- “ለፕሮፌሰር” ህዝቅኤል መስቀሉ አየለ የትኛው እስቴት እንደሆን ባላስታውስም የስፓኒሽ ቋንቋ ተናጋሪና በአሜሪካን አገር ነዋሪ የሆኑ ዜጎች እንግሊዝኛ ለምናችን አፍ መፍቻችን ጌጣችን ብለው ትምህርት በስፓኒሽ እንዲሰጣቸው የመብት ጥያቄ አቀረቡ። ይኽን የሚያደርጉት ነፍስና ስጋዋ ከእንግሊዝኛ በተሰራው አሜሪካ ተቀምጠው ነው። አገሩ ሃብታም ነው እና የትምህርት ካሬክለሙን በሃያ አራት ሰዓት ገልብጦ ሰጣቸው። ልጆቻቸውን በቋንቋቸው ማስተማር ጀመሩ። ነገር ግን ዋሽንግተን ማለት ማድሪድ ወይንም ሃቫና አይደለምና በላቲን ተምረው ምን ይዋጣቸው ?፤መዘዙ አንድ ትውልድ የስፓኒሽ ቋንቋ ተናጋሪ ሳህን አጣቢና ግምበኛ ሆኖ መቅረቱ ነበር። ዛሬ ከጥፋታቸው ተምረው እንደገና ለነፍሳቸው በስፓኒሽ ሲጸልዩ; ለፍቅራቸውም በስፓኒሽ ሲያዜሙና ሲገጥሙ እና ለደመወዛቸው ደግሞ በእንግሊዝኛ ይማራሉ። ዌልሾችም ሆኑ አይሪሾጭ የራሳቸው ቋንቋ አላቸው። ነገር ግን እንግሊዝኛ ከሰማይ በታች ያሉትን ነገር አሙዋልቶ በመግለጥ እረገድ የሰባት ሚሊዮን ቃላት ባላጸጋ በመሆኑ እንግሊዞቹን ስለጠሉ ብቻ በቋንቋችን እንማር ቢሉ የሚገጣምቸውን ያውቁታልና እነዚህ ህዝቦች ዛሬ ይኽን ቋንቋ ከእንግሊዞች እኩል ይጠቀሙበታል። የእብድ ገላጋይ ጨቤ ያቀብላል እንዲሉ በእኛ አገር እየሆነ ያለው ግን ሱሪ ባንገት አይነት ነገር ነው።ላቲኑን ከአውሮፓ አሮጌ መጋዘን አውጥተው በአበሻ ምድር ነፍስ እንድዘራ ለማድረግ የተሄደበት እብደት ነው:: የኦሮሞ ህዝብ ትግል ባለቤት ነን የሚሉት ሰዎች አማርኛን ከጠሉ በእንግሊዝኛ ቢያስተምሩዋቸው ያባት ነበር፤ የትውልዱን ሞት ሁለት ሞት የሚያደርገውም ይኸው ነው። ነገር ግን ከተወለደበት መሃል ሮምና ከቫቲካን እምብርት አርጅቶ ተገፍቶ ወጥቶ መጋዘን በተቀመጠ የላቲን ጃርገን ይማሩ ብሎ የትውልድን መጻኢ እድል መወሰን ማለት ምን እንደሆነ የወያኔ ግልጥ ሲሆን የኦነጎቹን ትክክለኛ ደዌ ግን የሚያዉቁት እራሳቸው የኦነግ ጥራዝ ነጠቆች ናቸው። የአገሪቱ ጅዲፒ ስልሳ አምስት በመቶው አዲስ አበባ እነ ወለጋና ኤሊባቡር ግን የበሬውን ጭራ በሆኑበት አገር አማርኛ የማይናገርና ከመሃል ሸዋ እምብርት ተቆርጦ የተጣለ ትውልድ መፍጠር ማለት ምን ማለት እንደሆነ ለማሰብ እንደነሱ በሽተኛ መሆንን ይጠይቃል። ሌላው ጉዳዩን ይበልጥ ውስብስብ የሚያደርገው ነገር ዛሬ በአማርኛ አስከሬን ላይ የቁቤ ጀነሬሽን እንፈጥራለን ብለው ሌት ተቀን በህወሃት ማሊያ ለኦነግ የሚጫወቱት የኦህዴድ ባለልጣናት ከህዝቡ በሚዘርፉት ገንዘብ ልጆቻቸውን አዲስ አበባ ልከው ሲያስተምሩ የመርዘኛ ፖሊስያቸው ሰለባ እየሆነ ያለው ግን የእንጨት ለቃሚዋ ልጅ የመሆኑ ነገር ነው። የዚህን ፓሊሲ ውድቀት ለማየት እሩቅ መሄድ ሳያስፈልግ ሁለት ቦታ ማየት ብቻ በቂ ነው። ፩ አዲስ አበባ ሚግሬሽን ተሰልፈው ፓስፖርት ሊያወጡ ከኦሮሚያ የሚመጡ ወጣቶችን የፓስፖርት መጠየቂያ ቅጽ ሙሉልን እያሉ ሰው ሲለምኑ ማየት ምን ያህል ቅስም ሰባሪ እንደ ሆነ ፪ በትውልድ አማራ ለሆኑት ተብላ የተፈቀደችና ትምህርት በአማርኛ የሚሰጥባት በወሊሶ ከተማ አንዲት የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አለች። ባለባት የቦታ ጥበት የተነሳ መቀበል የምትችለው በጣም ውሱን የሆነ ተማሪ በመሆኑ ልጆቻቸውን እዚህች ትምህርት ቤት አስገብተው ለማስተማር ሁለት ሶስት አመት ሙሉ በእምብርክክ እየሄዱ ደጅ የሚጠኑትን የኦሮሞ ቤተሰቦች ሃዘን መስፈር የሚቻልበት ሚዛን እንዳለ አላውቅም።ልብ ሰባሪ ነው። ልጆቹ የኦሮሞኛን ጨምሮ ማናቸውንም ቋንቋ እንዲያውቁ ማድረግ፣ባህሉን ወጉን ማሳደግ እኛም ደስ ብሎን በአኮቴት የምንግራው ነገር ነው። አማርኛን እዳያውቁ ማድረግ ደግሞ ሌላ ነገር ነው። በአንጻሩ አንድ በቅርብ የማውቀው ሰው እንደነገርኝ በሜኔሶታ ያሉ አንዳንድ ሬስቶራንቶች የምግብ ማውጫ ዝርዝራቸው (ሜኖ) የተጻፈው በቁቤ በመሆኑ አማርኛ ለሚናገር ሰው ግልጋሎት አይሰጡም ማለት ነው። እንዲህ ተሁኖ የሚነገደው የገንዘብ ጭራቃዊ ገጽታ በቁመተ ስጋ በሚታይባት አሜሪካ እየተኖረ መሆኑ እንቆቅልሹን አስገራሚ ያደርገዋል። አንድ በደቡብ ክልል ነዋሪ የሆኑ አዛውንት ለመለስ ዜናዊ በላኩት መልእክት አንተ ልጆች ህን በእንግሊዝኛ እያስተማርክ የኛን ልጆች ግን በአማርኛ የመማር መብት ስትጨፈልቅ ለኛ የገባን ነገር ልጆቻችንን በወጋጎዳ ተማሩ በሚል ሽፋን እዚሁ ሸማኔ ሆነው ወንዝ እንዳይሻገሩ ከማድረግ የዘለለ እኩይ አላማ እንዳላነገባችሁ ነው ማለታቸው ይጠቀሳል። ይኽ ሰው ይኽን የተናገሩት የተባለው የአዋሳ ህዝብ ልጆቹ ወያኔ ሰራሽ በሆነውና ከአራት ቋንቋ ተጨፍልቆ በተሳራው ወጋጎዳ የተጻፈ የትምህርት ካሬክለም በሁለት መቶ ሚልዮን ብር ታትሞ በአዋሳ ከተማ እንደደረሰ መጻህፍቶቹ ከመሰራጨታቸው በፊት ለማቃጠል የወሰደውን እርምጃ ለመቀልበስ በረከት ስሞን በመራው ዘመቻ በከሶስት መቶ ያላነሱ ንጹሃን ዜጎች ያለቁበትን ትራጀዲ ተከትሎ ነበር። አማርኛ የማይሰማ ትውልድ መፍጠር በርግጥም ስኬት ነው ከተባለ በህዝቅያስና በሳሞራ የኑስ “ፕሮፌስርነት” መካከል ምንም ልዩነት የለም ማለት ነው። »


የግንባሩ ከፍተኛ አመራሮችም ሆኑ አፈ ጮሌ (እና አድርባይ) ካድሬዎች የሚናገሩት ሁሉ የዛገና አዲስ ነገር ጠብ የማይለው እየሆነ፣ እንኳን ለሕዝቡ ለራሳቸው ለአባላቱም እጅ እጅ እያላቸው ምጥቷል፡፡ አሁንም እንደትናንቱ በጠላትነት የሚቀመጡት የፈረደባቸው ኪራይሰብሳቢነት፣ ትምክህት፣ ጥበት፣ ኒዮሊብራሊዝም የሚባሉት ጉዶች ናቸው፡፡ በዘመነ ደርግ የጥበቃና የቤት ሠራተኞች ሳይቀሩ ስለጭቁኑና ስለበዝባዡ “የፊውዶ ቡርዧ መደብ” እየተንደቀደቁ ይናገሩ እንደነበረው ሁሉ፣ የኢሕአዴግ ካድሬዎችም ምንነቱን ስለማያውቁት ኒዮሊብራሊዝም አንገታቸውን እየሰበቁ ይናገራሉ፤ ምንነቱን ስለማያውቁት ልማታዊ መንግሥት በፍፁም ልበ-ሙሉነት “ይተነትናሉ”፡፡ የፈረደባቸው እነ ፍራንሲስ ፉኩያማም የስድብና የውግዘት መዓት ይወርድባቸዋል! ለአብነት ያህል የሚዲያ ዳሰሳ በሚባለው ፕሮግራም ላይ የሚቀርቡትን “ድንቅ የምሁራን ትንታኔዎች” ማየት ነው፡፡


በኢሕአዴግ አባል ድርጅቶች መካከል በሚፈጠር ልዩነት ላይ ተስፋ ማድረግም ባዶ ምኞት ነው የሚመስለኝ፡፡ ኢሕአዴግ ከአፈጣጠሩ ስታሊኒስት ድርጅት መሆኑን መርሳት ትልቅ ስህተት ላይ ይጥላል፡፡ በየትኛውም ስታሊኒስት ድርጅት ውስጥ መሠረታዊ ውሳኔዎች የሚወሰኑት በጥቂት፣ እንዳንዴም በአንድ ግለሰብ መሆኑን ጠንቅቆ ማወቅ ያስፈልጋል፡፡ እንደዚህ ያለ እጅግ ጥብቅ (ዝግ) ድርጅታዊ ቁመና ባለበት ሁኔታ በፓርቲ አባላት መካከል ልዩነት የሚፈጠርበት ዕድል በጣም ጠባብ ነው፡፡ ከስንት አንድ ጊዜ ልዩነት ቢፈጠር እንኳን ተሸናፊው አካል (አንጃው) ወይ ፀባዩን አሳምሮ አርፎ ይቀመጣል፣ ካልሆነ ግን ይደቆሳል ወይም ይደመሰሳል፡፡ ይኸው ነው፡፡ ስለዚህ በኢሕአዴግ አባል ድርጅቶች መካከል በሚፈጠር ልዩነት ላይ ተስፋ ማድረግ ከንቱ ነገር ነው፡፡


መቼስ Yankee, Red sox, White Sox, Padres, Blue jay, Rockies., Dodgers, Giants, Twins , Cubs ....... ሲባል ሰምታችኋል:: ካልሰማችሁም ምንም አይደል ! እነሱ የአሜሪካን ቤዝቦል ቡድኖች ናቸው:: ጨዋታውን ካላወቃችሁ አገር ቤት በተለይ ገጠር ያደጋችሁ <<ኪሎ>> ወም << ቦንብ ቦንብ>> ዐይነት ነው:: ሜዳው 3 ኮርነርና ዳይመንድ ቅርጽ ያለው ነው:: ተጫዋቾቹ ወርዋሪ/ Peacher: 1st Baseman/1ኛ መደብ ተከላካይ 2nd Baseman 3rd Baseman Ceneter fielder catcer & Out fielder በሚል ይታወቃሉ:: መቺው ኳሷን ለመምታት 3 ዕድል ሲሰጠው ወርዋሪው 4 ዕድል ይሰጠዋል:: ከመቺው ጀርባ መከላከያ ያጠለቀ አንድ ዳኛ Home plate ampire ወርዋሪው በትክክል ለመወርወሩ ይቆጥራል:: ከግራና ከቀኝ 1st and 2nd base ampires ደግሞ የግራና የቀኝ ክንፍ የመስመር ዳኞች ናቸው:: ባጠገቡ ቁጭ ብሎ ኳሷን የሚቀበል/Catcer የወርዋሪው ቡድን አባል ነው:: መቺው ሳይስት መትቶ ሳያዝበት ወደአንደኛው ቤዝ ከደረሰ Base - hit Single ይባላል:: መቺው በአየር ላይ ከተቀለበበት ግን ዙሩ ያልፈዋል ወይም ተቃጥሎ 3 ሰው እስኪወጣ ድረስ ሌላ ተረኛ እየመታ ይቀጥላል:: መቺው ፋውል ወደኋላ ሳያወጣት ፊት ለፊት ወደ ተመልካች ከሰደዳት Solo Homerun ይባላል:: በዚህ ጊዜ መቺው እየዘነጠ ሮጦ 3ቱንም ቤዝ በእግሩ እየነካ ዞሮ ወደመታበት Homeplate ሲመለስ Score ያስቆጥራል:: መቺው ግን ሌላ ተጨማሪ ሰው ይዞ ከገባ 2 run Homerun ይባልና 2 ያስቆጥራል:: እንግዲህ ጨዋታው ካላዩት ቶሎ ስለማይገባ በዚህ የአዕምሮ እርካታ በሚሰጥ የአሜሪካኖችና የላቲኖች ባህል ጨዋታ የማታውቁ ካላችሁ በይበልጥ ብትጠይቁኝና ሌሎቻችሁም ስለ ቤዝቦል የምታውቁ ብታግዙኝ እንዲሁም ይህ ጨዋታ ወደ አገራችን ቢገባስ በሚል ዙሪያ ብንወያይበትሳ?


:lol: :lol: :lol: ዋንሼ እንደምንም ብዬ ሰሞኑን ዶሮ ቢጤ ሰራርቼ ምሳ ልጋብዝህ አስቤ ነበር ተውኩት በቃ.........እያላመጥክ(መቼም አልበላም አትልም )...


yammi wrote: :lol: :lol: :lol: ዋንሼ እንደምንም ብዬ ሰሞኑን ዶሮ ቢጤ ሰራርቼ ምሳ ልጋብዝህ አስቤ ነበር ተውኩት በቃ.........እያላመጥክ(መቼም አልበላም አትልም )...


‹‹የመደራጀት መብት ሕገ መንግሥታዊ መብት ነው፡፡ አስፈፃሚው አካል ይህንን ማየት መፈተሸና አሠሪዎችን መጠየቅ አለት፤›› የሚሉት አቶ ካሳሁን፣ አሠሪዎች የሠራተኛ ማኅበር እንዳይመሠረት ሲሉ ‹‹ጊዜ የለንም አሁን አጣዳፊ ሥራ ላይ ነን፤›› በሚል ሰበባሰበብ እየፈጠሩ እንደሚጠፉ ተናግረዋል፡፡ እንደ አቶ ካሳሁን ገለፃ፣ አሠሪዎች የሠራተኛ ማኅበር እንዳይመሠረት ሲሉ የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም፡፡ ‹‹አጣዳፊ ሥራ ላይ ነን›› የሚለውን ምክንያት በተደጋጋሚ የሚጠቀሙበት ቢሆንም፣ ሠራተኞች በዕረፍት ቀናቸው ለመሠረቷቸው ማኅበራት ዕውቅና አይሰጡም፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


የነፃነቱ ታላቅ ባለድርሻ (በኢትዮጵያ የርስ በርስ ጦርነት የተጠመደ የአንድ ወኒያም ጀብድ) (Paper Cover - 2017)


ሊጉን ቅዱስ ጊዮርጊስ በ39 ነጥቦች ሲመራ ሲዳማ ቡና በ38 ፣ ንግድ ባንክ በ33 ነጥቦች ተከታዮቹን ደረጃዎች ይዘዋል፡፡ የከፍተኛ ግብ አግቢነቱን የንግድ ባንኩ ፊሊፕ ዳውዚ በ14 ይመራል፡፡ ቢንያም በ13 ፣ ሳሚ ሳኑሚ በ12 ፣ ኤሪክ ሙራንዳ በ10 ተከታዮቹን ደረጃዎች ይዘዋል፡፡


የሀገር ውስጥ ዜናዎች - ከተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች የተውጣጡ የኢትዮጵያ የህዝብ ለህዝብ ቡድን አስመራ ገባ 1580


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በዓለማችን ላይ በእናቶች ላይ በሚደርስ ሞት 99 በመቶውን የሚይዙት በማደግ ላይ ያሉ ሀገራት ናቸው። ከእነዚህ በማደግ ላይ ካሉ ሀገራት ደግሞ 62 በመቶውን የሚይዙት ከሰሀራ በታች ያሉ ሀገራት ናቸው። በእነዚህ በ2013 ብቻ 58 በመቶ የሚሆኑትን የእናቶች ሞት አስተናግደዋል የተባሉት ሀገራትም ህንድ፣ ናይጄሪያ፣ ዲሞክራቲክ ሪፑብሊክ ኮንጎ፣ ኢትዮጵያ፣ ኢንዶኔዥያ፣ ፓኪስታን፣ ታንዛኒያ፣ ኬኒያ፣ ቻይና እና ዩጋንዳ ናቸው። በኢትዮጵያ 13ሺ እናቶች የሞቱ ሲሆን፣ ይህም 4 በመቶውን ይይዛል።


ምክትል ከንቲባ ኢንጅነር ታከለ ኡማ ከብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማቲያስ ጋር በመስቀል በአል አከባበር ዙሪያ ተወያዩ


ለምሳሌ አንድ ህፃን ልጅ …. (ኢትዮጵያዊ፣ አሜሪካዊ፣ ህንዳዊ፣ ቻይናዊ፣ አረብ ወይም አይሁድ ሊሆን ይችላል) ወላጆቹን፣ መምህሩን፣ ጎረቤቱን ወይም አንተ ወዳጄን፡- “እንዴት ተፈጠርኩ? … ሰው ከየት መጣ? …እናንተ ለኔ ምኔ ናችሁ? … እግዜር የት ነው የሚኖረው?… እግዜርን ማን ፈጠረው? … ሰይጣን ምንድነው? … የት ነው የሚኖረው? …. እንስሳት ለምን አይስቁም? … ለምን አያለቅሱም?” ብሎ ቢጠይቅ፣ መልስ ለመስጠት ቀላል አይሆንም።


“ልጄ ሆይ፤ ብዙ አትመራመር፣ በጥቂቱ ይበቃሃል፡፡” ተብሎ የተፃፈው እንኳ ለሚፈልጉት መልስ ነው፡፡


ወዳጄ፤ ብርሃንና ጨለማ፣ ጦርነትና ሰላም፣ ወንድና ሴት፣ ለቅሶና ሳቅ፣ ህይወትና ሞት — ውስጥ አንድነት አለ፡፡ አንድነታቸው ባይኖር ልዩነታቸው አይታወቅም፡፡ …አንድነታቸው፤ ማንነታቸው ነው፡፡ አንድነታቸው፤ እውነትና ውበት ነው፡፡ አንድነታቸው፤ በመኖር ዙሪያ የሚፈጠር ትግል ነው፡፡ አንድነታቸው፤ ዓለምን ፈጥሯል፡፡


ታስታውሳለህ ወዳጄ፤ የዚች ፅሁፍ መነሻ “እምነት” የምትል ቃል ነበረች፡፡ ጓደኛዬ ሲያጫውተኝ፡-


“እምነት፣ እሳትና ነፍስ፤ ጓደኛሞች ነበሩ አሉ። በአጋጣሚ በተፈጠረ ግርግር ተለያዩና በየፊናቸው ተሰደዱ፡፡ ሆኖም አንዱ ሌላውን ከመፈለግ አልቦዘኑም። እሳት መንደዱ፣ ነፋስም መንፈሱ አይቀርምና፣ እሳትና ነፋስ ዞረው ተገናኙ፡፡ ጓደኛቸው እምነትን ግን ፈልገው አጡት፡፡ ምክንያቱም እምነት ስለማይታይና የትም ቦታም ስለማይገኝ፣ አንዴ ከጠፋ .. ጠፋ ማለት ነው” አለኝ፡፡


«ረዳት የሌላቸውን ወንዶች፣ ሴቶችና ሕፃናትን ሕይወት አፍኖ ነጥቋል» ብለዋል ፕሬዚዳንቱ፤


የውል ጉዳይ መሥሪያ ቤቷ ቃል አቀባይ ማሪያ ሳኻረቫ ሞስኮ ላይ በሰጡት መግለጫ «እንዲህ ዓይነቱ አድራጎት ቀደም ሲል ሽብር ፈጠራን መዋጋት ነው ይባል ከነበረ አሁን ግን ይህ በሉዓላዊቱ ሶሪያ ላይ የተፈፀመ ግልፅ የወረራ አድራጎት ነው» ብለዋል፡፡


እየመራ ፡ እየመራ ፡ እጄን ፡ ይዞ ፡ ወደ ፡ ተራራ


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


የአባይ ወንዝ ህዳሴ ግድብ ትርፎች፤ ቦንድ፣ ዕዳ፣ አፈር መዛቅ፣ የጦር ዛቻ – በዘውገ ፋንታ – Dire Tribune Amharic


የአባይ ወንዝ ህዳሴ ግድብ ትርፎች፤ ቦንድ፣ ዕዳ፣ አፈር መዛቅ፣ የጦር ዛቻ – በዘውገ ፋንታ


ናቸው። አገራቸውን ያገለገሉና ጀብድነታቸው ጎልቶ የሚነገር መሆኑን፣ ሻለቃ ጌታቸው የሮም “ስም ከመቃብር በላይ” የተባለውን መጽሐፍ


ከጠቅላይ ሚኒስቴር ጽ/ቤት የካቲት 22 ቀን 2010 ዓ.ም በተጻፈ ደብዳቤ ከየካቲት 22 ቀን 2010 ዓ.ም ጀምሮ ዶ/ር ማንደፍሮ ንጉሴ የኢትዮጵያ የግብርና ምርምር ኢንስቲትዩት ዋና ዳይሬክተር እንዲሁም ዶ/ር ችሎት ይርጋ የኢትዮጵያ የግብርና ምርምር ኢንስቲትዩት የአስተዳደርና አቅም ግንባታ ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆነው የተሾሙ መሆኑ የሚታወስ ነው፡፡