እነዚህ በአሜሪካ አገር እራሳቸውን ደብቀው የሚገኙ በሰው ልጆች ላይ ወንጀልን የፈጸሙ የኢትዮጵያ ግፈኞች አንዳንድ ጊዜ ወንጀል ከፈጸሙባቸው የግፍ ሰለባዎቻቸው ጋር በአጋጣሚ ይገናኛሉ፡፡ እ.ኤ.አ ሜይ 2011 ከፈለኝ ዓለሙ ወርቁ (ተለዋዋጭ ስም የሚጠቀም ፣ ሀብታብ በርሄ ተማኑ፣ “ቱፋ“፣ ከፈለኝ ዓለሙ) የተባለው ጨፍጫፊ ወንጀለኛ ኢትዮጵያ በነበረበት ወቅት ሲያሰቃያቸው ከነበሩት የግፍ ሰለባዎች መካከል ከአንደኛው ጋር ዴንቨር ኮሎራዶ ከተማ ፊት ለፊት ተገናኙ፡፡ ከፈለኝ ወርቁ እ.ኤ.አ በጁላይ 2004 ሀብታብ በርሄ ተማኑ በሚል የሀሰት መታወቂያ በመጠቀም ነው ስደተኛ በመምሰል ወደ አሜሪካ የገባው፡፡ እ.ኤ.አ በ1970ዎቹ መጨረሻ አካባቢ እራሱን “ደርግ“ እያለ የሚጠራ ጨካኝ አረመኔ ወታደራዊ አምባገነን መንግስት በኢትዮጵያ ከህግ አግባብ ውጭ ንጹሀን ዜጎችን የሚገድል እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ዜጎችን የሚያሰቃይ “ቀይ ሽብር” የተባለ ዘመቻ አወጀ፡፡ በዚያን ጊዜ ከፈለኝ ዓለሙ ወርቁ የእስር ቤት የጥበቃ አባል ነበር፡፡ እ.ኤ.አ በ1978 ሳሙኤል ከተማ የተባሉ የፖለቲካ እስረኛ አብረዋቸው የነበሩትን እስረኞች ይህ ወርቁ የተባለ ጨፍጫፊ ሲያሰቃይ እና ሲገድል የነበረ መሆኑን የምስክርነት ቃላቸውን ሰጥተዋል፡፡ እ.ኤ.አ በ1977 አበበች ደምሴ የምትባል የ16 ዓመት የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪ የነበረች እስረኛ “ወርቁ እየተኮሰ ሰዎች ገና አካለ መጠን ያልደረሰ ልጅን ጨምሮ ሲገድል አይቻለሁ“ የሚል የምስክርነት ቃላቸውን ሰጥተዋል፡፡ ወርቁ “በወለሉ ላይ የፈሰሰውን የሟቾቹን ደም በተገኘው ሁሉ በምላሳችንም ጭምር እንድናጸዳው“ ለሌሎቻችን እስረኞች ትዕዛዝ ሰጥቷል ብለዋል፡፡ ወርቁ በአበበች ጭንቅላት ላይም ኤኬ – 47 አውቶማቲክ ጠብመንጃ አነጣጥሮ የነበረ ቢሆንም በእግዚአብሔር ታምር ህይወታቸው የተረፈ መሆኑን ገልጸዋል፡፡


ሁለቱም ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች ድንጋጌ እና ዓለም አቀፍ የሲቪል እና የፖለቲካ መብቶች ስምምነቶች/ሲፖመስ (ዩናይትድ ስቴትስ ሲፖመስን በኢትዮጵያ ህገመንግስት አንቀጽ 13(1)) ላይ የተቀመጠውን “እያንዳንዱ ሰው በነጻ እና ገለልተኛ በሆነ የፍትህ አካል ችሎት ፍትህን የማግኘት እና የመደመጥ መብት እንዳለው እና ማንኛውም በግለሰቦች ላይ የሚመሰረትን የወንጀል ክስ ለመከላክል መብት እንዳለው የሚደነግገውን እና እ.ኤ.አ በ1992 ያጸደቀችውን፣(ሰፖመስ በአንቀጽ 14፡ የአፍሪካ ቻርተር ሰዎች እና በህዝቦች መብቶች (አቻሰህመ) ከአንቀጽ 6-8 የተዘረዘሩትን መመልከት ይቻላል)፡፡ የሮማ ዓለም አቀፍ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት (አይሲሲ) የወንጀለኞች ፍትህ የማግኘት መብት መርሆዎችን በግልጽ ያስቀምጣል (ከአንቀጽ 22-33) እና የፍትሀዊ ዳኝነት (ከአንቀጽ 62 – 67) በግልጽ ተመልክቷል፡፡ ለሰብአዊ መብት ድፍጠጣ ሰላባዎች ካሳ ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች ህግ እና ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች ህግ መጣስን አስመልክቶ (በተባበሩት መንግስታት የጠቅላላው ጉባኤ የዴሴምበር 16/2005 ጉባኤ ውሳኔ ቁጥር 60/147) እንደሚገልጸው መንግስታት በሰብአዊ መብት ድፍጠጣ ወንጀል ፈጽመዋል በሚል የተጠረጠሩትን እና ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶችን ጥሰዋል የሚባሉትን መብት ደፍጣጮች የመዳኘት ኃላፊነት እንዳለባቸው በግልጽ ተደንግጓል፡፡“


እ.ኤ.አ ጃንዋሪ 2012 “የአፍሪካ አምባገነኖች፡ የትም ሮጠው ሊያመልጡ አይችሉም፣ የትም ተደብቀው ሊያመልጡ አይችሉም!“ በሚል ያቀረብኩት ፅሁፍ በኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶችን ደፍጥጠው ወደ ውጭ በመኮብለል በአሁኑ ጊዜ በአሜሪካ እየኖሩ የሚገኙትን መብት ደፍጣጮች አሳድዶ በማደን ስማቸውን እና ያሉበትን ልዩ ቦታ ለአሜሪካ ባለስልጣኖች ጥቆማ በመስጠት የዜግነት ግዴታዎቻችሁን እንድትወጡ እና የወገኖቻችሁ ደም ደመከልብ ሆኖ እንዳይቀር የሚል ጥሪ አስተላልፌ ነበር፡፡ በአሁኑ ጊዜ እየተጠናከሩ በመጡት ምርመራዎች እና የሰብአዊ መብቶችን በመደፍጠጥ ወደ አሜሪካ በማታለል እና በህገወጥ መልክ የገቡትን ወንጀለኞች አሳድዶ በመያዝ በተለይም ለአሜሪካ ባለስልጣኖች ለህግ ማቅረብ በጣም አስፈላጊ ጉዳይ ነው፡፡ እነዚህን የሰብአዊ መብት ደፍጣጮች ለዜግነት እና ለጉምሩክ አስፋጻሚ ፣ ለአገር ውስጥ ደህንነት ጉዳይ ፣ ለሰብአዊ መብት ደፍጣጮች እና ለጦር ወንጀለኞች ቡድኖች እና ለብሄራዊ ደህንነት የምርመራ ክፍል መ/ቤቶች መጠቆም ትችላላችሁ፡፡ ያሜሪካ መንግስት የጦር ወንጀለኞች፣ የዘር ማጥፋት ወንጀለኞች፣ የአሰቃዮች እና ሌሎች በዓለም ላይ ግጭትን ሊያመጡ የሚችሉ የሰብአዊ መብቶች ደፍጣጮች ኮሚሽን መደበቂያ ገነት እንዳትሆን ለመከላከል ጠንካራ ምርመራዎችን ያደርጋል፡፡ የውጭ ተጠርጣሪ የጦር ወንጀለኞች፣ አሰቃዮች እና የሰብአዊ መብት ድፍጣጮች ዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካ የግዛት ክልል ውስጥ መኖራቸው በሚታወቅበት ጊዜ የምርመራ ቡድን ሙሉ የህግ ኃይሉን እና ስልጣኑን በመጠቀም ለማጣራት፣ ለመዳኘት እና በሚቻልት ሁኔታ ሁሉ እንደዚህ ያሉ ሰብአዊ መብት ደፍጣጮችን ከአሜሪካ ለማስወገድ ጥረት ያደርጋል፡፡


በኢትዮጵያ በሰው ልጆች ላይ የተፈጸሙ የሰብአዊ መብት ድፍጠጣዎች እና የጦር ወንጀሎች መረጃዎች በተሟላ ሁኔታ ተተንትነው እና ተጠቃለው ተዘጋጅተው ተይዘዋል፡፡ እ.ኤ.አ በ2007 በኢትዮጵያ ያለው የህወሐት ገዥ አካል አጣሪ ኮሚሽን ባቀረበው ዘገባ መሰረት የ2005 ድህረ ምርጫ ውዝግብን ተከትሎ በአገሪቱ ውስጥ ከህግ አግባብ ውጭ በዘፈቀደ 193 ሰላማዊ ዜጎች የተገደሉ፣ ሌሎች 763 ሰዎች ቁስለኛ እና ሌሎች ወደ 30 ሺህ የሚሆኑት ደግሞ ከህግ አግባብ ውጭ ለዘፈቀደ እስራት የተዳረጉ መሆናቸውን በተጨባጭ መረጃ አስደግፎ አቅርቧል፡፡ በዚህ የወንጀል ድርጊት ውስጥ ተዋንያን የነበሩ 237 ግለሰቦች ታውቀዋል፣ እንዲሁም ከዚሁ ጋር ንክኪ ያላቸው ተጠርጣሪዎች ተለይተዋል፡፡ እ.ኤ.አ ዴሴምበር 2003 በኢትዮጵያ በጋምቤላ 424 ንጹሀን ዜጎች ከህግ አግባብ ውጭ በዘፈቀደ ለህወሐት ታማኝ በሆኑ የደህንነት ኃይሎች ተገድለዋል፡፡ በኦጋዴን ላይ በሚደረገው ጭቆና እ.ኤ.አ በ2008 ሂዩማን ራይትስ ዎች ባወጣው ዘገባ መሰረት “150 የተገደሉ ግለሰቦች“ እና ሌሎች 37 ተጨማሪ ሰላማዊ ዜጎች በጦር ወንጀለኝነት ተጠያቂ በሚሆኑ በኢትዮጵያ ወታደሮች ትዕዛዝ እና ተሳታፊነት በተደረገ ጥቃት የተገደሉ ሰዎች ስም ዝርዝር ተመዝግቦ ተይዟል፡፡ ይህንን የጦር ወንጀል የሚያወቁት ወይም ደግሞ እንደዚህ ያለ ወንጀል እንደሚፈጸም ማወቅ ያለባቸው ሆኖም ግን ምንም ዓይነት እርምጃ ያልወሰዱ ከፍተኛ የጦር መኮንኖች እና የሲቪል ባለስልጣኖች እንደ ትዕዛዝ ሰጭነታቸው በወንጀሉ ተጠያቂዎች ናቸው፡፡ በአሁኑ ጊዜ የተስፋፋው እና ስልታዊ በሆነ መልክ በሶማሊ ክልል በእያንዳንዱ መንደር ላይ እየተካሄደ ያለው ከህግ አግባብ ውጭ በዘፈቀደ የሚደረገው ግድያ፣ ማሰቃየት፣ አስገድዶ መድፈር፣ እና አፍኖ መሰወር በስልጣን ላይ ያለው የኢትዮጵያ ገዥ አካል የመጨረሻውን ተጠያቂነት ሊወስድ የሚችልባቸው እና ሊጠየቅባቸው የሚችሉ በሰው ልጆች ላይ እየፈጸማቸው ያሉ ወንጀሎች ጠንካራ ማስረጃዎች ናቸው፡፡ እነዚህ ከብዙው በጥቂቱ የሚጠቀሱ ናቸው፡፡


የጅቡቲ እግርኳስ ፌድሬሽን የቴክኒክ ዳይሬክተር ኦማር አሊ መሃመድ ለቢቢሲ በሰጡት አስተያየት ወደ ወጣቶች እግርኳስ ትኩረት እንዲሚያደርጉ ነው፡፡ “ቡድኑ ውጤት ስለሌለው ትኩረታችንን ለወጣቶች እግርኳስ ሰጥተናል፡፡ ምንአልባትም ከ15፣ 17 እና 20 ዓመት በታች ውድድሮች ላይ እንሳተፋለን፡፡”


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በሚድሮክ ኢትዮጵያ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ሲኢኦ (CEO) ቢሮ አዘጋጅነት በሚካሄደው ዓመታዊው የወዳጅነት የስፖርት ውድድር የቴክኖሎጂ ግሩፑ ኩባንያዎች፣ እንዲሁም ሌሎች ተጋባዥ ኩባንያዎችና ተቋማት ማለትም፤ ፖልሪያስ፣ ዳሽን ባንክ፣ ኢትዮ ቴሌኮም (ደቡብ ምዕራብ ቀጠና ቅርንጫፍ)፣ ናሽናል ሞተርስ፣ ሞሐ ለስላሳ መጠጥ ኢንዱስትሪ፣ አዲስ ኢንተርናሽናል ኬተሪንግ፣ ኒያላ ኢንሹራንስ፣ ሆራይዘን አዲስ ጎማ፣ ኢኳቶሪያል ቢዝነስ ግሩፕ፣ ኢትዮ ሌዘር ኢንዱስትሪ እና ሜፖ ኮንስትራክቲንግ እና ማኔጅመንት ሰርቪስ ተካፋይ ይሆናሉ፡፡


ኢትዮ ቴሌኮም በክፍያ የሸጣቸውን የተቀባይ የሞያል ጥሪ ማሰሚያ የሃይማኖት መዝሙሮችን በዓለማዊ ዘፈኖች መቀየሩን የቴሌ ደንበኞች ለሰንደቅ ጋዜጣ አስታወቁ። ስማቸው እንዳይገለጽ የፈለጉ የቴሌ ደንበኞች ለሰንደቅ እንደገለጽት፤ “አንድ ወዳጄ (ብዙዎቹ እንዳሉት) ወደ ስልኬ ሲደውል ምላሹን ለመስጠት ከኪሴ ሳወጣው፣ የሞባይሌ የመቀበያ መዝሙር ተቀይሮ “ቻልኩበት ዘንድሮም ቻልኩበት፤ የኑሮ አያያዙን እኔም አሁን አወኩበት…የሚለውን ዘፈን ስሰማ ምን እንደተፈጠረ ማወቅ አልቻልኩም። የጥሪ መቀበያዬ ከቴሌበክፍያ መዝሙር ማድረጌን ተጠራጠርኩ። በርግጥ መዝሙር ነበር። አማራጭ አልነበረኝም ወደ ሰንደቅ ጋዜጣ ደወልኩ” ሲሉ ለዝግጅት ክፍላችን አስረድተዋል። የኢትዮ ቴሌኮም የኮሚኒኬሽን ዳይሬክተር አቶ አብዱራሂም አህመድ ስለጉዳዩ በስልክ ተጠይቀው በሰጡት ምላሽ የመቀበያ ጥሪዎችን ለደንበኞቻችን አገልግሎት መስጠት በሙከራ ፕሮጀክት የያዝነው ነበረ ካሉ በኋላ፤ ከሰጠናቸው አገልግሎቶች ውስጥ የዓለማዊ እና ሃይማኖታዊ ሙዚቃዎችና መዝሙሮች እንደነበሩ ይታወቃል። ይህን አገልግሎት ለጊዜው አቁመን የአገልግሎቱን አሰጣጥ ሁኔታና ተፅዕኖዎቹን እየገመገምን እንገኛለን። ይህ እንደተጠናቀቀ አገልግሎቱን በተመለከተ የምንደርስበትን ውሣኔ እናሳውቃለን ብለዋል። በዚህ ጉዳይ ያነጋገርናቸው አንድ ከፍተኛ የኮሚኒኬሽን ባለሙያ፤ “ከመብት አንፃር ማንም የመሰለውን የጥሪ መቀበያ ድምጽ መጠቀም ይችላል። ሆኖም ግን ሞባይል በሁሉም ስፍራ በተንቀሳቃሽነት የሚገኝ የመገናኛ መሳሪያ ከመሆኑ አንፃር ጥንቃቄ መውሰዱ ተገቢ ሊሆን ይችላል። በተለይ በመዝናኛ ቦታዎች፣ በታክሲ ውስጥ፣ በስራ ቦታ ላይ የሞባይል ጥሪዎች ለስለስ ያሉ ክላሲካል ቢሆኑ ይመረጣል። ሰዎች የተለያየ እምነት ያላቸው ከመሆኑ አንፃር የሃይማኖት መዝሙሮች በተለያዩ ስፍራዎች የተለያየ ስሜት ስለሚፈጥሩ አይመከሩም።” አያይዘውም፤ “ለዚህ ማረጋገጫ ከውጭ የሚገቡ ኦርጅናል የሞባይል ስልኮችን ብንወስድ በአብዛኛው በለስላሳ ክላሲካሎች የሚዘጋጁ የመቀበያ ድምፆችን ነው የምናገኘው። ይህ የሚሆነው አብዛኛው ተጠቃሚን በማይረብሹበት ሁኔታ መቀበያ ድምፆችን ለማዘጋጀት የኮሚኒኬሽን ሳይንሱ ስለሚመክር ነው። ስለዚህም ኢትዮ ቴሌኮም መጀመሪያውኑ የሃይማኖት መዝሙሮች ለመቀበያ ጥሪ መሸጥ አልነበረበትም። ተገቢ አልነበረም ብሎ አሁን እንኳን ቢያምን፣ ለደንበኞቹ በማሳወቅ የሚፈልጉትን አይነት የመቀበያ ጥሪ አማራጭ ማቅረብ ነበረበት። ቴሌ እርምጃውን የወሰደበት መንገድ ግን አገልግሎትከሚሰጥ ተቋም የሚጠበቅ አይደለም” ሲሉ ባለሙያው ለሰንደቅ ጋዜጣ አስተያየታቸውን


እና፣ በዚያን ጊዜ፣ የ1 ዶላር ምንዛሬ፣ ከ12.5 ብር ወደ 16.4 ብር መስተካከሉ ተገቢ ነበር?


መንግስት 280 ሚሊዮን ዶላሩን ወስዶ፣ በ12.5 ብር መንዝሮ ሲሰጣቸው፤ 3.5 ቢሊዮን ብር ይደርሳቸዋል።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


" ወዮልህ ቴዲ አፍሮ፣ ወዮልህ ሃይሌ፣ ወዮልሽ ኤልሳ ቆሎ " ትንቢተ እህተ ማርያም


ከአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ መታወጅ በኋላም የትራንስፖርት አገልግሎት መቋረጡን ጠቅሰው፥ ከአዲስ አበባ-አምቦ-ነቀምት-አሶሳ መንገድ እስካሁን የትራንስፖርት አገልግሎት አለመጀመሩን ጠቁመዋል።


የኢራቁ ጠቅላይ ሚኒስትር ከፈረንሣይ ፕሬዚዳንት ኢማኑኤል ማክሮን ጋር ሆነው ፓሪስ ላይ ዛሬ በሰጡት የድል ብሥራት መግለጫ “ድሉ የኢራቅ ብቻ ሳይሆን የመላው ዓለምም ነው” ብለዋል።


ዶ/ር ላም አኮል ለአሜሪካ ድምፅ በሰጡት ቃል ደቡብ ሱዳን ውስጥ ተግባራዊ የሚደረግ የሰላም ስምምነት የለም ብለዋል።


ብቻ በእነዚህ ጨዋታዎች ላይ ማስያዝ እንደሆነ: Starburst, Gonzo ያደረገው ጥረት, መንትዮቹ ማዞሪያ, Spinata ግራንዴ, ሀረም, Piggy ሀብት, በደቡብ ፓርክ, ጃክ ሀመር, ኩላቦችና ዘንጎች ጀግኖች, እኔን Dazzle, ኒዮን Stax, ዴራኩሊ, ጃክ እና የ Beanstalk, ድል, ጥቅል Rush, ብርሃናት, ዲስኮ የሚሾር, Koi ልዕልት, በምናባዊ ብላቴና, ብልጭታዎች, ተለጣፊዎች, አስማት መግቢያዎች, Blackjack ክላሲክ, ፍሬ ሱቅ, አበቦች, ታወር በእንፋሎት, Fisticuffs, እድለኛ የአንግለር, አውሎ ንፋስ የእርሻ አምልጥ, Subtopia, ጃክ ሀመር 2, ይህ ስነፍጥረት, የማይታይ ሰው, በደቡብ ፓርክ 2 ጥቅል Chaos, የቁማር ንጉሥ, መጻተኞችና, ፉመ, ጠመንጃዎች ኤን ጽጌረዳዎች, ሚስጥራዊ ላይ ጌታ, Drive, Aloha, ጂሚ ሄንድሪክስ, ጠበቆች ዋንጫ, Nrvna, መቼ አሳማዎች ፍላይ, Motorhead, አትላንቲስ መካከል ሚስጥር, የተረቱ ተረቶች:ቀይ ግልቢያ በመከለያ, አበጋዞች:በኃይል ቅንጣቶች, Secrets of Christmas will count towards the reduction of the wagering requirementThe following wallets will contribute towards the wagering requirement and in this order: እውነተኛ በጥሬ ገንዘብ, ጉርሻ ከዚያም FreeSpin Bonuses.Players ብቻ አንድ ጉርሻ በአንድ ጊዜ ገቢር ሊሆን ይችላል የሚያስታውሱን ናቸው.


ማይክል፦ እኔ ደግሞ በምዕራቡ ሕብረተሰብ በራሱ ውስጥ ስለታቀፉ ምክንያቶች ላብራራ፦


PM dr abiy & Dr Debretsion Gebremichaelየሃውዚን ሰማዕታት መታሰቢያ ቀንን መሰረት በማድረግ ባስተላለፈት መልእክት ገለፁ _ EBC News


ቀሪዎቹ የማህበሩ እቅዶች ደግሞ “የአገር ውስጥ የስፖርት ጋዜጠኞች ማህበር አባላትን ቁጥር ማብዛት በተለይም የአገር ውስጥ የአባልነት መታወቂያን አባላት ዋጋ እንዲሰጡት የተለያዩ ስራዎችን እንሰራለን” ብሏል። በተለይ አንድንድ ጋዜጠኞች በኢትዮጵያ ስፖርት ጋዜጠኞች ማህበር ሳይታቀፉ በግላቸው የዓለም አቀፉ ስፖርት ጋዜጠኞች ማህበር አባልነት መታወቂያ ለማውጣት ጥረት የሚያደርጉ ጋዜጠኞች መኖራቸውን የገለጸው መንሱር አብዱልቀኒ የአገር ውስጥ ጋዜጦች ማህበር አባልነት መታወቂያን ዋጋ እንዲሰጡት ለማድረግ ከተለያዩ የስፖርት ማህበራት ፌዴሬሽኖች ጋር በስምምነት ለመስራት አቅደናል ብሏል።


የ2009 አ .ም ኢትዮጱያ ፕሪሚየም ሊግ የሶስተኛ ሳምንት ጨዋታዎች . . በሊጉ በእለተ ቅዳሜ ህዳር 17 በ11:30 በአአ ስታድየም በሚጀመር ጨዋታ የሶስተኛ ሳምንት ጨዎታዎች...


Ningbo Lufeng መካኒካል Co. ሻጋታ, Ltd. በ 1996 የተቋቋመ ሲሆን ይህ በቻይና ውብ በባሕር Ningbo ከተማ ላይ ይገኛል. ይህ ሙሉ-ሰር ቸኮሌት እንዲቀመጥ ብረት ከረሜላ ሻጋታ, ሲልከን ከረሜላ ሻጋታ, የፕላስቲክ ሻጋታ, servo ተነዱ ከባድ የከረሜላ እንዲቀመጥ መስመር, Jelly / የተገነዘው ከረሜላ እንዲቀመጥ መስመር, ሙሉ ሰር servo ይነዳ Lollipop እንዲቀመጥ መስመር, toffee ከረሜላ እንዲቀመጥ መስመር, ማፍራት ልዩ አምራቹ ነው ማሽን, ትርፍ ወዘተ እኛ የባለሙያ የተ & D ቡድን እና ልዩ መሣሪያዎች አለዎት ...


ህግደፍ አብ ኩለን ካልኣይ ደረጃ አብያተ ቤት ትምህርትን ኮሌጃትን ኤርትራ ጎስጓስ የካይድ አሎ By assenna on April 13, 2015


የትግራይ ሕዝብና ብዙው የደቡብ ሕዝብ ኦርቶዶክስ መሆኑን አንርሳ። ከትግሉ ለመሳተፍ ዕድል ካገኘ ሳይውል ሳያድር ይሳተፋል። የአማራው ሕዝብ ትግል ለዲሞክራሲ እስከሆነ ድረስ፥ ክርስቲያኑ ሕዝብ ብቻ ሳይሆን፥ ጥቅሙ የገባው ሁሉ ይረዳል። ግን ለኢትዮጵያ ተቈርቋሪነት ብዛት ያለው ታላቁ ሕዝብ አማራው ነው። “አማራው በሚያስገኘው ድል እኔም ተጠቃሚ ነኝ” የሚል ሁሉ ይረዳል። ደሙ በአማራ ደም ስር ውስጥ የማይፈስ ኢትዮጵያዊ የለም። በደም ስሩ የአማራ ደም የማይፈስበት ኢትዮጵያዊ የለም።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ህብረተሰባዊት ኢትዮጵያን መሰርተው አንድ ቋንቋ ተናግረው፣ አንድ ጥይት ተኩሰው፣ አንድ አቢዮት አፈንድተው፣ አንድ ትውልድ ፈጅተው፤ በጡጫ እና በግልምጫ ልቀው ከወጡት የወቅቱ መሪ ስም ጋር. . .ወደፊት፣ “ሁሉም ነገር ወደ ጦር ግንባር” እያሉ ይፎክሩ ነበር፡፡ በየመድረኩ በሚደረጉ ህዝባዊ ስበሰባዎችና ንግግሮች ላይም “እናት ሃገር ኢትዮጵያ ወይም ሞት” ፣”ህብረሰባዊነት ይለምልም”፣ “. . . ለኢምፔሪያሊስቶች “


ዴንማርክ ለንፋስ ኃይል ኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ፕሮጀክት የሚውል 5 ነጥብ 4 ቢሊዮን ለኢትዮጲያ


አቡ ዩሱፍ የዕቁብ ኢብኑ ኢስሃቅ አል-ኪንዲ እ.ኤ.አ በ 800 አካባቢ በኩፋ ነበር የተወለደው። አባቱ የኸሊፋ ሃሩን አር-ረሺድ ባለሥልጣን ነበር። አል-ኪንዲ በአል- መእሙን፣ አል-ሙእተሲም እና በአል- ሙተወኪል (የአባሲ ሙስሊም ኸሊፋዎች) ዘመን የኖረ ሲሆን በዋናነትም በባግዳድ ነው ያደገው። በአል-ሙተወኪል ዘመን ለኸሊፋው ተቀጥሮ በካሊግራፈርነት (የእጅ ፅሁፍ ጥበብ) ሠርቷል። በፍልስፍና አመለካከቱ የተነሣ የሙስሊሞች ኸሊፋ የነበረው አል-ሙተወኪል ተቆጥቶበት መፅሃፎቹንም ሙሉ በሙሉ የወረሰው ሲሆን ኋላ ላይ ግን መልሦለታል። የሞተውም በ873 በአል-ሙተአሚድ ዘመን ነው። አል-ኪንዲ ፈላስፋ፣ የሂሣብ ሊቅ፣ የፊዚክስ ባለሙያ፣ የስነ-ከዋክብት ተመራማሪ፣ የህክምና ሰው፣ አሣሽ (geographer) እንዲሁም በሙዚቃ አዋቂም ነበር። በነኚህ ዘርፎች ሁሉ ዙሪያ ወጥ የሆነ አስተዋፅኦ ማበርከቱ እጅግ የሚገርም ነው። በነኚሁ በርካታ ሥራዎቹም የተነሣ አል-ኪንዲ “የዓረቡ ዓለም ፈላስፋ” በመባል ይታወቃል። በሂሣብ መስክ በቁጥሮች ሥርዓት (number system) ዙሪያ አራት መፅሃፎችን የፃፈ ሲሆን ለአብዛኛው ዘመናዊ አሪትሜቲክ ክፍልም መሠረት ያስቀመጠው እሱ ነው። ምንም እንኳ አብዛኞቹ የዐረብኛ ቁጥሮች የጎለበቱት በእውቁ የሂሣብ ሊቅ በአል-ኸዋርዝሚ ቢሆንም አል-ኪንዲም ተጨማሪ ጉልህ የሆኑ አስተዋፅኦዎችን አክሎበታል። አል-ኪንዲ ለሥነ ከዋክብት ጥናት ለሚያግዘው ስፈሪካል ጂኦሜትሪ / spherical geometry/ ያበረከተው አስተዋፅኦም ቀላል አልነበረም። በኬሚስትሪ በኩል ብረት-ነኬ ቤዞች (base metals) ወደ ውድ ብረቶች (precious metals) ሊቀየሩ ይችላሉ የሚለውን ሀሣብ የተቃወመ ሲሆን በተቃራኒው ደግሞ በዘመኑ የተንሰራፋውን የአል-ኬሚያን እይታ በመቃወም በኬሚካል ፅግበራ (chemical reactions) የተነሣ የንጥረ-ነገሮች (elements) ትራንስፎርሜሽን (ሙሉ ለሙሉ የንጥረ-ለወጥ) አይከሠትም በሚለው ላይ አፅንኦት ሠጥቷል። በፊዚክስ በኩል ለጂኦሜትሪካል ኦፕቲክስ / geometrical optics/ ትልቅ አስተዋፅኦ ያበረከተ ሲሆን በዚሁ ዙሪያም መፅሃፍ ፅፏል። ይህ መፅሃፍ ኋላ ላይ ሮጀር ባኮንን /Roger Bacon/ ለመሣሠሉ እውቅ ሣይንቲስቶች መነቃቃትንና መንገድን አመላክቷል። በህክምናው ዘርፍ ደግሞ በዚያ ዘመን ይታወቁ ለነበሩት መድሃኒቶች ሁሉ ስልታዊ በሆነ መንገድ የአጠቃቃም መጠናቸውን ለማስቀመጥ ከፍተኛ አስተዋፅ ነበረው። ይህም በሃኪሞች ዘንድ በአጠቃቀም መጠን ዙሪያ ይነሣ የነበረውንና መድሃኒት ለማዘዝ ይቸገሩበት የነበረውን ሁኔታ አስወግዷል። በሱ ዘመን ስለ ሳይንሣዊ ሙዚቃ የነበረው እውቀት እጅግ በጣም ኢምንት ነበር። በዚህ ዙሪያም መጣጣምን (harmony) ለመፍጠር የሚያግዙ በርካታ የሙዚቃ ኖታዎች (notes) የየራሣቸው የሆነ ክረዜማ (pitch) እንዳላቸውና በዚህም የተነሣ እጅግ አነስተኛ አሊያም እጀግ ከፍተኛ ኖታ ያላቸው ክረዜማ አስደሳች አለመሆናቸውን አመልክቷል። የመጣጣም ደረጃ በኖታ ድግግሞሽ (frequency of notes) ላይ መወሰኑንም አብራርቷል። ከዚህም ሌላ ድምፅ ሲፈጠር በአየር ውስጥ የጆሮን ታምቡር የሚመታ ሞገድ የሚያመነጭ መሆኑንም ጠቁሟል። ሥራው ክረዜማን በመወሰኑ ዙሪያ ጠቃሚ ማስታወሻዎችን ይዟል። በሌላ በኩል ደግሞ ዉጤታማ ፀሃፊ የነበረ ሲሆን በሱ የተፃፉ መፃህፍትም 241 ያህል ይደርሣሉ። እጅግ የታወቁትን በዚህ መልኩ ልንከፍላቸው እንችላለን:- አስትሮኖሚ 16፣ አሪትሜቲክ 11፣ ጂኦሜትሪ 32፣ ህክምና 22፣ ፊዚክስ 12፣ ፍልስፍና 22፣ ሎጂክ 9፣ ሥነ-ልቦና 5፣ ሙዚቃ 7 ናቸው። ከዚህም በተጨማሪ በማዕበል (tides)፣ በሥነከዋክብት መሣሪያዎች፣ በአለት፣ በውድ ድንጋዮችን እና በመሣሠሉት ዙሪያ በርከት ያሉና ለሣይንስ እጅግ ጠቃሚ የሆኑ ፅሁፎችን ፅፏል። የግሪክ ሥራዎችን ወደ ዐረብኛ ከተረጎሙት ቀደምት ሰዎች መካከልም የሚጠቀስ ነው። ነገር ግን ይህ እውነታ በቁጥር በርካታ በሆኑ ወጥ ሥራዎቹ ሊሸፈን ችሏል። ያለመታደል ሆኖ በርካታ መፅሃፎቹ ዛሬ የሉም። ያሉት ግን አል-ኪንዲ የነበረበትን የመጠቀ የእውቀት ደረጃ የሚመሠክሩ ናቸው። አል-ኪንዲ በላቲኖች አልኪንዱስ / Alkindus/ በመባል የሚታወቅ ሲሆን በርካታ መፅሃፎቹም በክሬሞናዊው ጄራርድ (Gherard of Cremona) አማካይነት ወደ ላቲን ተተርጉመዋል። በመካከለኛው ዘመን ወደ ላቲን ከተተረጎሙ መፅሃፎቹ መካከል “ሪሣላ ዳር ተንጂም”፣ “ኢክቲያራት አል- አያም”፣ “ኢላሂያቱ አሪስቱ”፣ “አል-ሙሲቃ”፣ “መድኡ ጀዝር” እና “አድዊያ ሙረከባ” ይገኙበታል። በሣይንስ እና በፍልስፍናው በኩል በዚያን ዘመን ለነበረው የሣይንስ ማንሠራራት የአል- ኪንዲ ተፅእኖ ቀላል አልነበረም። በመካከለኛው ዘመን በዘመኑ ከነበሩት አሥራ ሁለት ትላልቅ ምሁራን መካከል አንዱ እንደነበረ ካርዳኖ /Cardano/ መስክሮለታል። ሥራዎቹ በርግጥም በበርካታ ጉዳዮች ላይ ትልቅ ለውጥና እድገትን ያመጡ ሲሆን በተለይም ፊዚክስ፣ ሂሣብ፣ ህክምናና ሙዚቃ በዋናነት ይጠቀሣሉ።


የቀድሞዉ የኢትዮጵያ መንግሥት (ደርግ) የተቃዋሚዎቹን ጩኸት፤ ጥያቄ ለማጣጣል «በጫጫታ የፈረሰች ሐገር ብትኖር እያሪኮ ብቻ ናት» በሚል መግለጫ ያኪያኪስ ነበር።በዘመናችን ሥለ ኢትዮጵያ ፖለቲካዊ ጉዞ ሲጠየቅ የዘመኑ የአምደ መረብ ፋኖዎች «ሐገር በወሬ አትፈርስም» እያሉ የቀዳሚ ብጤያቸዉን ሥልት እንደ ዘመናቸዉ ፈሊጥ እየደገሙት ነዉ።


> ኖ ኖ እንደገና አንብበው.... ውሻው የሚያሳዝን ታሪክ አለው.... አሁን አትጨቃጨቅ...እንደገና አንብበው


ጋሽ አለማየሁ በንቲ ከዚህ አለም በሞት ተለይተዋል....ቁርንፍድዩ, ፈቅርት, ቲጂ, መቅደስ, ቴዲ, መአዚ እና ሌሎቻቸሁም እግዚር መፃናናቱን ይስጣቸው, ራስብሩም እንደዛው...............


ስለ ሽልንጌ ጥቂት ላውራቸው.................. ሽልንጌ ሀገር ቤት ለመሄድ ከመነሳቱ በፈት የቅርብ ጕደኞቼ የሚላቸውን የክ/መንግስት ልጆቸ እየደዋወለ ገንዘብ ካስባስበ ቦሀላ አገር ቤት ወስዶ 31,000.00 የኢትዩ. ብር ለወላጅ አልባ ህፃናት አካውንት ውስጥ ገቢ አድርጕል በዛም አላበቃም ዲክሺነሪ, መፅሀፈ, እርሳስ, እስክሪፕቶ, ደብተር ልብስ, ጫማ እረ ምን የቀረው ነገር አለ አንብሽብሾ ተመልሳል.............አሁንም እምትወደው አማላክ ጨምሮ ጨማምሮ ይስጥህ ሀሚዲዩ ውድድድድ ነው ያማደርግህ እሺ ......


WARKA ዋርካ • View topic - "" ዋርካ ዲቤት "" ቅንጅት የፓርላማው አካል ይሁን ወይስ ፓርላሜንታሪነቱን ይሰርዝ?


ብልጠት ስል :- የፓለቲካው አካሂድ አሳምረን ሰላልተረዳነው ነው :: ለምሳሌ ወደ ፓርላሜት ይግቡ ወይስ አይግቡ ለሚለው ጥያቄ ! ብዙን በውጭ ሀገር የምንገኝ ኢትዮጵያዊያኖች አይግቡ እንላለን ጥሩ ግን ከዛስ ? .....................ብዙን ሲባል የሰማሁት ነገር አለ ሰላማዊ ትግል ! እንዴት አይነት እረ ብዙ ብዙ ማለት ይቻላል::


እርግጥ ነው የህዝብ አመጽ ኢሀዲግን ሊስይስፈራው የሚችል ዋናው እና ትልቁ አደጋ ነው :: የህዝብ አመጽ ኢሀዲግን በፍጥነት ይጥላል :: ሆኖም የህዝብ አመጽ ሉአልውዊነቷ የሳሳውን ሀገር ህልውናም እያንገላታ ወስዶ ሊጥል የሚችል ከባድ ማእበል ነው .... !!


ከ3 - 6 ዓመት የዕድሜ ክልል የሚገኙ ሕፃናት ባህሪያት (ክፍል 2) በአምስትና ስድስት ዓመት የዕድሜ ክልል...


የሽፋኑ ርዕሰ ጉዳይ ራስ ወዳድ በሆነ ዓለም ውስጥ ጨዋ ልጆች ማሳደግ


የአየር ንብረት፦ በሰሜን ሞቃታማና ደረቅ፣ በዳርቻዎች አካባቢ ደግሞ እርጥበት አዘል አየር


ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ሆይ! ፭ ሺሕ ከ፭፻ ዘመን በግብርናተ ዲያብሎስ የነበረ አዳምን ነፃ ካደረገው ልጅሽ ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኝልን፡፡ “ቅድስት” ማለቱ ንጽሕት፣ ጽንዕት፣ ክብርት ልዩ ሲል ነው፡፡ ይኸውም፡-


· ክብርትም አለ፡፡ ሌሎችን ሴቶች ብናከብቸው ጻድቃንን፣ ሰማዕታትን፣ ጳጳሳትን፣ ሊቃውንትን ወለዱ ብለን ነው፡፡ እሷን ግን ወላዲተ አምላክ ወልዳልናለች ብለን ነውና፡፡


፩ኛ፡- “አካላዊ ቃል አንድ ግብር፣ አንድ ባሕርይ፣ አንድ አካል ነው እንጂ” ማለት ሲኾን፤


ይህም ብቻ አይደለም፤ የአዳምንና የሔዋንን የዕዳ ደብዳቤቸውን አጥፍቶላቸዋልና /ቈላ.፪፡፲፬/ “አምላክ ለኾነ ለሥጋ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋራ በአንድነት ምስጋና ይገባዋል፡፡ በምድርም ዕርቅ ተወጠነ፡፡ የሰው ግዕዛኑ ይሰጠው ዘንድ” እያሉ መላእክት አመሰገኑት /ሉቃ.፪፡፲፬/፡፡ ዲያብሎስ በአዳምና በሔዋን የጨለማ መጋረጃ ጋርዶ ሥቃይ አጽንቶ “ስመ ግብርናት ጽፋችሁ ብትሰጡኝ አቀልላችኋለሁ” ብሏቸው አዳም ገብሩ ለዲያብሎስ ሔዋንም አመቱ በዲያብሎስ ብለው ጽፈው ሰጥተውት ነበር፡፡ ዲያብሎስም ያንን በእብነ ሩካም ጽፎ አንዱን በዮርዳኖስ አንዱን በሲኦል ጥሎት ነበር፡፡ አካላዊ ቃል ኢየሱስ ክርስቶስ ሰው ኾኖ ሲመጣ ግን ዲያብሎስ በዮርዳኖስ የጣለውን ሲጠመቅ እንደ አምላክነቱ አቅልጦ እንደ ሰውነቱ ተረግጦ አጥፍቶታል፤ በሲኦል የጣለውንም በዕለተ ዐርብ በአካለ ነፍስ ወርዶ አጥፍቶላቸውና መላእክት አመሰገኑት /ቈላ.፪፡፲፬/፡፡ በዳዊት ሀገር ከዳዊት ባሕርይ የተወለደ መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አዳምና ሔዋንን ነጻ አድርጓቸዋልና አመሰገኑት /መዝ.፻፴፪፡፲፩/፡፡ አዳምንና ሔዋንን ነጻ ካደረጋቸው ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


1. ኦርቶዶክሳዊ ቤተሰብ - ኹለተኛ እትም 2. ውዳሴ ጳውሎስ - አዲስ 3. ኦሪት ዘፍጥረት - ኹለተኛ እትም


አመልካች፡- ወ/ሮ አልማዝ ለሼ- ጠበቃ ኤርሚያስ ደስታ ቀረቡ፡፡ ተጠሪ፡- አቶ በቀለ በላቸው- ወኪል


3፤ አንዱም ለአንዱ። ቅዱስ፥ ቅዱስ፥ ቅዱስ፥ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር፤ ምድር ሁሉ ከክብሩ ተሞልታለች እያለ ይጮኽ ነበር።


በፊደሎቻችን ላይ ሦስት ሀ – ሐ – ኀ፣ ሁለት አ – ዐ -፣ ሁለት ሠ – ሰ ሁለት፣ ጸ – ፀ አሉ፡፡ እነዚህ ፊደሎች የራሳቸው የሆነ የስም አጠራርም አላቸው፤ ሀሌታው ሀ፣ ሐመሩ ሐ፣ ብዙኃን ኀ፣ ንጉሡ ሠ፣ እሳቱ ሰ፣ ጸሎት ጸ፣ ፀሐዩ ፀ ይባላሉ፡፡ በጽሑፍ የሚገቡበትን ተገቢ (ተስማሚ) ቦታም አላቸው፡፡ ለምሳሌ በሁለት ፊደሎች መጠቀም ይቻላል፡፡ ሀገር አገር ይህ ትክክለኛ አጻጻፍ ሲሆን፤ ነገር ግን ከዚህ ውጪ ሐገር፣ ኀገር ብሎ መጻፍ ግን ስሕተት ይሆናል፤ የሚከተሉትን ደግሞ እንመልከት፤


በሌላ መልኩ ደግሞ ቀደምት አባቶች የኛ የሆኑ ፊደላትን ሲቀርፁ ከአነጋገር ጋር በተያያዘና ቃል መሥርተው በሚፈጥሩት ድምፅ አዝለውት የሚመጡት የመግባቢያ ትርጓሜ ጥልቀት ባለው መልኩ ፈትሸውት ያስቀመጡት ነውና ጥንታዊ ኢትዮጵያውያን ፈላስፎቻችንን የምናደንቅበትና ክብር የምንሰጥበት ቅርሶች ናቸው፡፡ በእርግጥ ቁጥሮቻችንና ፊደሎቻችንን የፈለሰፉ ኢትዮጵያ ፈላስፎቻችን የፈጠሩትን ፊደል ተጠቅመው እራሳቸውን እነማን እንደነበሩ እንደ አውሮፓውያኑ፣ ላቲኖቹ፣ እስያውያኑ፣ ወዘተ መዝግበው ለትውልድ ባለማስተላለፋቸው በስማቸው እያነሳን ስናሞግሳቸው እንዳንኖር ሆነዋል፡፡ ዳሩ ግን በአገራችን እንደቱፊት ሲወርድ ሲዋረድ የመጣ እንዲሁም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃልም አለ፡፡ ‘ስለ አንተ ምላስህ ሳትሆን ሥራህ ይመስክር’ የሚለው የአገራችን ሃይማኖታዊ ቱፊቶች እንደነበሩ ተጠብቀው በቅብብሎሽ አሁን ላይ በመድረሳቸው በእምነቱም ቢሆን ከዓለም ሃይማኖቶች በተለይም በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ልዩ ሆነን እዚህ ጊዜ ላይ ደርሰናል፡፡ ነብዩ ሙሴ የተወለደባት ግብፅ እንዲሁም ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደባት እሥራኤል ያልጠበቁትን ሃይማኖታዊ ቱፊት ኢትዮጵያ ውስጥ ተጠብቆ ከልጅ ልጅ እየተሸጋገረ አሁን ካለንበት ደርሷል፡፡


አጥንቶ ለመያዝ ከአንድ ሰሞን በላይ የማይጠይቁትን ፊደላት ሲፈለጉ ብቻ ካልሆነ በስተቀር በፊደል ገበታቸው ቦታቸውን ይዘው አርፈው የተቀመጡትን ፊደላት አቀለልን በማለት ሲያስወግዷቸው ከዚያ በኋላ እነሱ ችግር ነው ከሚሉት በላይ መጽሐፍ ለመጻፍ ተጨማሪ ገጾችን መጠየቃቸው ይህም ደግሞ አንዳች ነገር ለመጻፍ በተፈለገ ጊዜ ሁሉ የግድ መሆኑ ከግለሰብ አልፎ በሀገር ጥሪት ወይም ኢኮኖሚ ላይ የሚያስከትለው አላስፈላጊ ወጪ ወይም ኪሣራ ጨርሶ አልታያቸውም፡፡ የዚህ ዓላማ አራማጅ የነበሩት ሐዲስ ዓለማየሁ መጽሐፋቸውን እንደዚህ አድርገው ይጻፉት እንጂ በንግግራቸው ግን ጨርሶ ሊተገብሩት አልቻሉም ነበር፡፡ ሊተገብሩትም አይችሉም፤ ምክንያቱም ቋንቋችን ፎነቲክ ነውና ማለትም ለእያንዳንዱ ድምፅ የየራሱን ፊደል የቀረጸና እንደ ፎነቲክነቱም ለእያንዳንዱ ድምፅ ፊደል የመቅረጽ ግዴታ ስላለበት፡፡ ቋንቋችን ፎነቲክ የሆንው በምርጫ ወይም ተፈልጎ አይደለም፤ ነገር ግን ተፈጥሯዊ ባሕርይው ስለሆነ እንጂ፡፡ ቋንቋችን በተፈጥሮው አቡጊዳዊ ወይም ሲለበሪ መሆኑ ነው ፊደሎቻችን አቡጊዳዊ ወይም ሲለበሪ ማለትም አናባቢና ተነባቢን በአንድ ፊደል የሚወክሉ እንዲሆኑ የተገደዱት፡፡ ፊደሎቻችን ሳይፈጠሩ በፊትም የቋንቋችን ድምፆች በተፈጥሯቸው ስንናገራቸው አናባቢና ተነባቢ በአንድ ላይ ተቀላቅለው ወይም ተደምረው ነው የሚወጡት፡፡ ለምሳሌ በድምፅ ውስጥ እራሱ ‹‹ብ›› እና ‹‹ኧ›› ድምፆች ተቀላቅለው ነው የሚወጡት፣ ቡ ስንል ደግሞ ‹‹ብ›› እና ‹‹ኡ፣ ቢ ስንል ደግሞ ‹‹ብ›› እና ‹‹ኢ›› በዚሁ መልኩ ሁሉንም ሆሔዎች ስንጠራ በውስጣቸው የአናባቢ ድምፆች አብረው ይኖራሉ፡፡ ይሄም በመሆኑ ነው ፊደል ሲቀረጽላቸውም አናባቢንና ተነባቢን በአንድነት የሚገልጹ ሆነው የተገኙት፡፡ ይሔ እንግዲህ ምንም ልናደርገው የማንችለው ተፈጥሯዊ ባሕርይው ነው፡፡


ሀ. ፊደላቱን ለመጻፍ ከሚጠይቁት የቦታና የጊዜ ፍጆታ ቁጠባ አንፃር ለምሳሌ ላ፣ ሓ፣ሳ፣ሻ፣ባ፣ኣ፣ካ፣ኻ፣ዛ፣ዣ፣ጣ፣ጳ፣ጻ ወዘተ እንደእነ ቃ፣ታ፣ቻ፣ያ፣ጋ፣እና ፓ ግራ እግራቸውን ወይም ቀኝ እግራቸውን ወደ ግራ በማጠፍ የራብዕ ድምፅ ቤት እንዲፈጥሩ ያላደረጉበት ምክንያት አሁን ካሉበት ሌላ ተጨማሪ የቦታ ፍጆታ እንዲወስዱ ስለሚያደርጋቸውና ያ ደግሞ እነሱን ለመጻፍ ተጨማሪ የጊዜ ፍጆታ እንዲጠይቁ ስለሚያደርጋቸውና ይህ እንዲሆን ደግሞ ስላልተፈለገ ነው፡፡


በ50 ገጽ ማለቅ የሚችለው መጽሐፍ በ100 እና ከዚያም በላይ ገጾች እንዲያልቅ ይገደዳሉ ማለት ነው፡፡ በተጨማሪም በላቲኑ የአጻጻፍ ዘዴ አንድ ፊደል ሁለትና ከዚያ በላይ የተለያዩ ድምፆችን እንዲወክል በመደረጉ የቋንቋውን ባለቤቶች ሳይቀር አገልግሎት ላይ ሲቸገሩ በየፊልማቸው (በየምስናዳቸው) ከአስቂኝ ሁኔታዎች ጋር ሲቸገሩ የሚገልጹትና የምናስተውለው ነገር ነው፡፡ ለምሳሌ ‹‹G›› ፊደል ከአናባቢዎች ጋር በመሆን እንደ ጀ፣ ጃ፣ ገ፣ ጉ፣ ጊ፣ ጋ፣ ግ፣ ጎ እንዲነበብ መደረጉ፡፡ ‹‹C›› ፊደል ከአናባቢዎች ጋር በመሆን እንደ ሰ፣ ሳ፣ ሴ፣ ከ፣ ኩ፣ ካ፣ ክ እና ኮ እንድትነበብ፡፡ ‹‹U›› ደግሞ እንደ አ፣ ኡ፣ ዩ እንድትነበብ በመደረጉ ሌሎችም እንደዚያው፡፡ በተጨማሪም ተጽፈው ሲያበቁ የማይነበቡ ወይም ሳይለንት ፊደላት መኖር ይሄንን እንዲደርጉ ያስገደዳቸው ደግሞ እንደኛ ሞክሼ ፊደላት ስለሌሏቸውና የቃላት መመሳሰል ሲፈጠር ለመለያየት ከፊቱ ወይም ከመሀሉ ሌላ ባዕድ ፊደል ይደነቅሩበታል፡፡ ለምሳሌ ‹‹rite›› እና ‹‹write›› ሲነበቡ ሁለቱም ራይት ተብለው ነው የሚነበቡት ሲጻፉ ግን የግድ አንዱን ከሌላው ለመለየት ከድምፁ ወጪ ባዕድ ቃል እንዲይዝ ተደርጓል፡፡ እንዲሁም አንዳች ነገር ለመጻፍ በፈለጉ ጊዜ እራሳቸው ተወላጆቹ መዝገበ ቃላትን ጨብጠው ካልሆኑ በስተቀር የማይሆን መሆኑ፡፡


ኪዳነ ወልድ ክፍሌ፣ “መጽሐፈ ሰዋስው ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ” (1948) በታተመው መጽሐፋቸው ውስጥ እንደበየኑት፣ “ፊደል ማለት ቀለም፤ ምልክት፤ የድምፅና የቃል መልክ፤ ሥዕል፤ መግለጫ ማስታወቂያ፤” ነው (ገጽ 616)። ደስታ ተክለ ወልድም በበኩላቸው፣ በ1962 ዓ.ም. ባሳተሙት “ዐዲስ ያማርኛ መዝገበ ቃላት” መጽሐፋቸው እንደገለጹት፣ “ፊደል ማለት የነገር፣ የቃል ምልክት፣ የድምፅ ሥዕል፣ ማጉሊያ፤ መግለጫ ነው፤” (ገጽ 988)። በሁለቱም ሊቃውንት አተያይ ውስጥ ፊደል የድምፅና የቃል ምልክት መሆኑን በአጽንዖት ተገልጧል።


የአማርኛ ፊደላትን ስለማሻሻል ልዩ ልዩ አማራጭ ሀሳቦች ከሃዳሲያን (ከተሃድሶ ፈላጊዎቹ) ሊቃውንት ዘንድ በይፋ መደመጥ የጀመረው ከዛሬ ሰማኒያ አመት ወዲህ ነው። (ቀደም ብሎ ግን ጉዳዩ በለሆሳስ ነበር የሚብላላው።) ለምሳሌ በዚሁ አርእስተ ጉዳይ ላይ ሀ) “መዝገበ ፊደላት ሴማውያት” ከአለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ፣ ድሬ ዳዋ፣ በ1926 ዓ.ም.፤ ለ) “አዲስ የአማርኛ ፊደል” ከትምህርትና ሥነጥበብ ሚኒስቴር፣ በ1939 ዓ.ም.፤ ሐ) “ፊደልን ማሻሻል” ከትምህርት ወዳጆች፣ በ1940 ዓ.ም.፤ መ) “የአማርኛ ፊደል ሕግን እንዲጠብቅ ለማድረግ የተዘጋጀ ሪፖርት” በኢትዮጵያ ጥናት መጽሔት፣ ቅጽ 8፣ ቁ.-1፣ በ1962 ዓ.ም.፤ ሠ) “ስለአማርኛ ፊደል መሻሻል ጥናትና ውሳኔ” አ.አ፣ 1973 ዓ.ም. ተጽፈዋል።


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ሀ. በዐማራ ሕዝብ ላይ ዳግም የዘር ማጥፋትና ማጽዳት ወንጀል እንዳይከሰት መሥራት። የዐማራ ሕዝብ እራሱን እንዲከላከል ብሎም የመኖር ህልውናውን እንዲያረጋግጥ ማስቻል። በተለይም ላለፉት 26 ዓመታት በዐማራ ሕዝብ ላይ የደረሰውን የዘር ማጥፋትና ማጽዳት ወንጀል በጥልቀት መመርመርና ለደረሰውም ጉዳት ተገቢ ሕዝባዊና ዓለማቀፋዊ እዉቅና እንዲያገኝ ማስቻል።


ፈስቲቫል ኤርትራ፡ ኣብ ዓመት-ዓመት ኣብ ውሽጢ ኤርትራ፡ ማእከላይ ምብራቕ፡ ኣውሮጳ፡ ብፍላይ ኣብ ስካንዲናቭያን ሃገራት፡ ኣብ ዓዲ እንግሊዝ፡ ከምኡ እውን ኣብ ካናዳ ይካየድ እዩ። እዚ ኹሉ መቐጸልታ ዝተኸፍለ መስዋእትን፡ ብርሃን ናጽነትን እዩ። ኣብ ፍርቂ ወርሒ ሓምለ 2014፡ ኣብ ሳዋ ዝተኻየደ 6ይ ፈስቲቫል መንእሰያት ኤርትራ፡ ካልእ መርኣያ ሕድርን፡ ወርሻን፡ መቀጸልታ ህላዌ ኤርትራውያንን እዩ! ኤርትራ ብደቃ ትሕበን እያ!


ምዕራፍ 1 ምስትውዓል ዘለዎም ኣገልገልቲ ምዕራፍ 2 ዘመን መንፈሳዊ ተሓድሶ ምዕራፍ 3 ምግላጽ ደቂ ኣምላኽ ምዕራፍ 4 ዕላማ ዘመን ምግላጽ ደቂ ኣምላኽ ምዕራፍ 5 ዕላማ እግዚኣብሄር ኣብ ቤቱ ምዕራፍ 6 ካልኣይ ዘሩባቤል ምዕራፍ 7 ዕብይ ናይ መወዳእታ ምንፈሳዊ... See More


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የአረቦንና የመድህን ፈንድ ተመኖች፡- በአዋጅ ቁጥር 559/2000 አንቀጽ 2(15) አረቦን ለመድህን ዋስትና ሽፋን የሚከፈል ክፍያ ተብሎ ነበር የተቀመጠው። በመሆኑም የተሽከርካሪ አደጋ የ3ኛ ወገን መድህን አስገዳጅ ቢሆንም፤ የመግቢያ የአረቦን ክፍያው መጠን በሕግ የተወሰነ አልነበረም። በመሆኑም መድህን ሰጪውና መድህን ገቢው በሚያደርጉት ስምምነት ሊወስኑት የሚችሉት በመሆኑ የአረቦኑን ዋጋ መንግስት እንዲቆጣጠር የሚያስችለው የሕግ ማዕቀፍ አልነበረም። በአዋጅ አንቀጽ 27(6) ላይ የመድህን ፈንድ ቦርድ ከተሰጡት ስልጣኖች አንዱ ከ3ኛ ወገን የመድህን ፖሊሲና የአረቦን መጠን አጥንቶ ለመንግስት ማቅረብ ስለነበር እንደየተሽከርካሪው አይነት የመድህን ኩባንያዎች የሚያስከፍሉት የአረቦን መጠን በመመሪያ ነበር የሚወጣው።


ከዚህ በ3ኛ ወገን መድህን ላይ ከተቀመጡት ከሰዎች በላይ ጉዳት ደርሶብኛል የሚል ወገን አግባብ ባለው ሕግ ኃላፊነቱ ያለበትን ሰው የመጠየቅ መብቱ የተጠበቀ መሆኑ በስራ ላይ ባለው አዋጅ አንቀጽ 16(3) እንዲሁም በተሻረው አዋጅ ላይም ተደንግጓል።


1. በቀዝቃዛ ውሃ መታጠብ ስብ እንዲቀልጥ ያደርጋል…፡፡ በቀዝቃዛ ውሃ ገላችንን በምንታጠብበት ጊዜ ሰውነታችን የሙቀት መጠኑን ለመጠበቅ የተከማቸውን ስብ ያቀልጣል፡፡ ይህም በፋንታው በተወሰነ መልኩ ክብደት ለመቀነስ ይረዳል፡፡ አንድ የጥናት ውጤት እንደሚያሳየው በቀዝቃዛ ውሃ ገላን መታጠብ በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ 9 ፓውንድ ያህል ክብደት ለመቀነስ ይረዳል፡፡


በግልፅ ለመናገር፣ ኢትዮጵያ በአሁን ሰዓት የተረጋጋ የፖለቲካ አየር ያገኘችው፣ ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓቱን የመጠበቅ ኃላፊነት በተጣለባቸው የሀገር መከላከያ ሰራዊት እና በደህንነት ተቋማት እንጂ የፖለቲካ አመራሩ በዘረጋቸው የሲቪል ተቋማት አለመሆኑ ግንዛቤ መውሰዱ ጠቃሚ ነው። ለዚህም ነው፤ ገዢው ፓርቲ ከሀገር መከላከያ ሰራዊት እና ከደህንነት ተቋማት ድጋፍ ውጪ፤ ሕዝባዊ መሰረት ባለው የፖለቲካዊ ቁመና ላይ ፈጥኖ መገኘት አለበት፤ የሚባለው፤ ወይም ግፊት እየተደረገበት ያለው።


በኪራይ ሰብሳቢ ፖለቲካ ኢኮኖሚ አመለካከትና ተግባር ውስጥ የተዘፈቁና ሕብረተሰቡ በአደባባይ የሚያውቃቸው የፖለቲካ አመራሮች፤ በተለያዩ ትንታኔዎች ሽፋን ሾልከው የሚያልፉበት አሰራር መዘርጋቱ አጠያያቂ ከመሆን አይዘልም፤ በአስቸኳይም መቆም ይኖርበታል፡፡ የሀገር መከላከያ ሰራዊት እና የደህንነት ተቋማትም፤ ገዢው ፓርቲ፣ ሕገ መንግስታዊ ሥርዓቱን መሰረት ባደረገ መልኩ ኪራይ ሰብሳቢ የፖለቲካ አመራሮቹን እንዲታገላቸው ጫና ማሳደር ይጠበቅባቸዋል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ የታወጀው፣ ሕገ መንግስታዊ ሥርዓቱን ለመጠበቅ እንጂ፣ ገዢው ፓርቲ ኪራይ ሰብሳቢ የፖለቲካ አመራሮቹን እንደተሸከመ ከመጣበት ፖለቲካዊ ቀውስ እንዲሻገር አይደለም። ገዢው ፓርቲ ለሕዝቡ ፍላጎት እንዲገዛ ማስገደድ ወይም በጎ ተፅዕኖ ማሳደር ሕገ መንግስታዊ ተልዕኮ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል ተግባር ነው፤ ይገባልም።


ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ኣዝዩ ይፈትዎ ስለ ዝነበረ፡ ብዙሕ ግዜ ኣባታውን ጠቓምን ምኽሪ ይህቦ ነይሩ እዩ። ንመንፈሳዊ ውህበቱ ኣኽቢሩ ኺርእዮን ዕቤት ኪገብርን ከኣ ተማሕጺንዎ እዩ። (1 ጢሞቴዎስ 4:15, 16) ንቕኑዕ ዘበለ ነገራት ጽኑዕ መርገጺ ኺሕዝ ኣብ ዜድልየሉ እዋን፡ ንእስነቱ ይኹን ጕድለት ርእሰ ምትእምማን፡ ዕንቅፋት ኪዀኖ ኸየፍቅደሉ ኣተባቢዕዎ እዩ። (1 ጢሞቴዎስ 1:3፣ 4:6, 7, 11, 12) ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ብዛዕባ እቲ ዚመላለሶ ዝነበረ ምስ ከብዲ ዚተሓሓዝ ሕማም እውን ከይተረፈ ምኽሪ ሂብዎ እዩ።—1 ጢሞቴዎስ 5:23።


በኢትዮጽያ የጦር ሰራዊት የሚታገዘዉ የሶማልያ የሽግግር መንግስት ጦር ሰራዊት፣ በመቅዲሾ የሚገኘዉን የተባበሩት መንግስታት ጽ/ቤት መዉረራቸዉ ተገለጸ፥ በመቅዲሾ የሚገኙ የተባበሩት መንግስታት ከፍተኛ ባለስልጣናት እንዳስታወቁት ወታደሮቹ በቅጽር ግቢዉ የአለም የምግብ ድርጅት ከፍተኛ ባለስልጣን ማሰራቸዉን አዣንስ ፍራንስ ፕሪስ ዘግቦአል።


በእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ ትናንት ማንቸስተር ዩናይትድ በኤቨርተን 3 ለ ዜሮ ተሸንፏል። ቸልሲ ከአርሰናል ያለምንም ግብ ተለያይቷል። በዚህም መሠረት የደረጃ ሠንጠረዡን አንድ ተስተካካይ ጨዋታ የሚቀረው ቸልሲ በ77 ነጥብ ይመራል። ማንቸስተር ሲቲ በ67 ይከተላል። አርሰናል ከማንቸስተር ሲቲ በግብ ልዩነት ብቻ ተበልጦ ሦስተኛ ነው፤ ግን አንድ ተስተካካይ ጨዋታ ይቀረዋል። ማንቸስተር ዩናይትድ 65 ነጥብ አለው ። አራተኛ ነው። አንድ ተስተካካይ ጨዋታ የሚቀረው ሊቨርፑል በ58 ነጥብ 5ኛ ደረጃ ላይ ይገኛል።


ወደ ፡ እኔ ፡ ኑ ፡ ያለ ፡ ይሄ ፡ ሰውን ፡ ወዳጅ


ዓለም ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ በመጣ ቁጥር የሰው ልጅ ፍላጎትም አብሮ እያደገ መጥቷል፡፡ የሰው ልጅ ፍላጎቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከመጣባቸው ጉዳዮች መካከል አንዱ ደግሞ መረጃ የማግኘት ፍላጎቱና ዝንባሌው መሆናቸውን ጥናቶች ይጠቁማሉ፡፡ ለአንድ አገር ዕድገት ወሳኝ ሚና ካላቸው ጉዳዮች መካከል አንዱ መረጃ እንደሆነ ድርሳናት ይጠቁማሉ፡፡


ሕፃናት ወደትክክለኛው ባሕርይ እንዲመጡ፡ በአፀደ ሕፃናት ውስጥ አንዳንድ ሕፃናት ቁጥጥርና ገደብ መኖሩን ቢረዱም አንዳንዴ ወደማይፈለግ ጠባይ ሊሻገሩ ይችላሉ፡፡ በሚፈጠርባቸው የተስፋ መቁረጥ ስሜት ሳቢያ ባልተለመደ ሁኔታ ተቀባይነት የሌለው አመል ሊያሳዩ ይችላሉ፡፡ ይህን የማይፈለግ ጠባይ እንዲያንፀባርቁ ከሚያስገድዷቸው ሁኔታዎች መካከል አንደኛው ከበርካታ ልጆች ጋር ሲውሉ የመጀመሪያቸው መሆኑና ሁለተኛው ደግሞ ቀደም ሲል ከሌሎች ሕፃናት ጋር ተቀላቅለው የመዋል ልምድ ስላልነበራቸው ነው፡፡ ሕፃናት በተለያዩ ምክንያቶች ያልተለመዱ እንደ መነጫነጭ፣ መቅበጥበጥና የመሳሰሉ አመሎችን በማንፀባረቅ ወደማይፈለጉ ባህርያት ሊገቡ ይችላሉ፡፡ አንድ ሕፃን የማይፈለግ አመል ሲያሳይ ጠቃሚውና ተገቢው መንገድ ሕፃኑን ሳይሆን አላስፈላጊውን አመል መንቀፍ ወይም ማውገዝ ነው፡፡ ከስህተቱ እንዲማር መሞከር ተገቢ ነው፡፡ ለምሳሌ ዘነበች በቁርጥራጭ ድንጋዮች ሕንፃ እየገነባች ነበር እንበል፡፡ አበበች ደግሞ ድንጋይ በመያዝ ዘነበች ወደምትሠራው ሕንፃ በመጠጋት ድንጋይ በመወርወር ዘነበች የሠራችውን የሕንፃ መዋቅር በታተነችው እንበል፡፡ በዚህ ጊዜ ለአበበች እንዲህ በማለት ሁኔታዎችን ማስተካከል ይችላል፡፡ ‹‹አበበች ድንጋዮች ሕንፃ ለመሥራት እንጂ ለውርወራ አያገለግሉም፡፡ እባክሽ! ዘነበችን ይቅርታ ጠይቂያትና ሕንፃውን መልሶ ለመገንባት እርጃት፡፡›› ይህ አቀራረብ ‹‹አንቺ መጥፎ ልጅ!›› ከሚለው አቀራረብ በእጅጉ ተመራጭ ነው፡፡ አንዳንዴ አንድን ግንባታ ማፍረስ ወይም መረበሽ ሕፃናት አስበውበት የሚያከናውኑት ላይሆን ይችላል፡፡ ለምሳሌ አልማዝ በመማሪያ ክፍሏ በአሻንጉሊቶች ማዕዘን አካባቢ የአሻንጉሊቶቿን ልብሶች የምታጥብበት ውኃ በጎድጓዳ ዕቃ ይዛለች እንበል፡፡ ጎድጓዳ ዕቃውን እስከ አፉ ሞልታ በመያዝ የፅዳት ሥራዋን ለመጀመር በጥድፊያ ላይ እያለች ሕፃን አበባ ከቤት በመውጣት ላይ መሆኗን አልማዝ ባለማስተዋሏ በድንገት ተጋጩ እንበል፡፡ እንደተጋጩም አብዛኛው ውኃ በልብሶቻቸውና በወለሉ ላይ ፈሰሰ እንበል፡፡ ይህ ዓይነት አጋጣሚ ዳግም እንዳይከሰት ለመከላከል አልማዝን እንዲህ በማለት መርዳት እንችላለን፡፡ ‹‹አልማዝ ጎድጓዳውን ዕቃ ከበቂ በላይ በውኃ ሞልተሽው ነበር፡፡ ሌላ ጊዜ ውኃው እንዳይፈስ ምን ማድረግ አለብሽ?›› ብለን በመጠየቅ ችግሩን ማሳየት እንችላለን፡፡ በመቀጠልም ‹‹በሚቀጥለው ጊዜ ምን ታደርጊያለሽ…?›› የሚል ጥያቄ በማቅረብና ሐሳቧን በመረዳት የአልማዝን የወደፊት የተግባር አቅጣጫ መምራት እንችላለን፡፡ ይህንን ተከትሎ ሁለቱም ልጆች ልብሶቻቸውን እንዲያደርቁና አልማዝም በወለሉ ላይ የፈሰሰውን ውኃ እንድታፀዳ መታዘዝ ይኖርባታል፡፡ እኛ ወላጆችም ሆን መምህራን አልማዝ የተሰጣትን ትዕዛዝ ተቀብላ ለመተግበር የምታሳየውን ፍላጐት የምናደንቅላት መሆናችንን በማበረታቻ ቃላት ልናረጋግጥላት ይገባል፡፡ አልማዝ በቀጣይ ለሥራዋ ትኩረት ሰጥታ በጥንቃቄ ማከናወን እንዳለባት ማስገንዘብም ጠቃሚ ነው፡፡ ይህ ሒደት መተላለፍ ያለበት ይበልጥ ትምህርታዊ በሆነ መንገድ እንጂ ‹‹አንቺ ቀርፋፋ፣ የማያምርብሽ፣ የማይሆንልሽ! በመንገድሽ ላይ ምን እያየሽ ነው የምትደናበሪው?›› የሚሉ ስድቦችና በብስጭት የታጀቡ አላስፈላጊ ንግግሮችን መጠቀም በሕፃናት የሰብዕና ዕድገት ላይ የሚኖሯቸው አሉታዊ ተፅዕኖ እንዲህ በቀላሉ የሚገመት አይሆንም፡፡


የሕፃናት ደህኅነት፣ ትምህርት ቤትና መልካም ቤተሰባዊ ግንኙነት፡ አፀደ ሕፃናትን ለማደራጀት ወይም ለማዋቀር የምንፈልግ ከሆነ ከምናስበው በላይ በርካታ መንገዶች ይኖራሉ፡፡ ይሁን እንጂ አንድ ወጥ የሆነ አደረጃጀት የለም፡፡ አብዛኞቹ አፀደ ሕፃናት በአካባቢያቸው ሁኔታ ላይ ተመሥርተው የተዋቀሩ ናቸው፡፡ የእርስዎ አፀደ ሕፃናት የሚገኘው ሰው በበዛበትና በተጨናነቀ የከተማ መኖሪያ ሥፍራ ውስጥ ነው? ወይስ ሰፊ ቦታ ባለው የገጠር አካባቢ? ከመደብር የሚገዙ ትምህርታዊ ዕቃዎችና መሣሪያዎችን የማግኘት ዕድል አለዎት? ወይስ ተፈጥሮ የለገሰችዎት እንደ እንጨት፣ ቀርከሃ፣ ድንጋይ፣ ተክሎች የመሳሰሉ ተፈጥሯዊ ሀብቶች? አዲስ አፀደ ሕፃናት እየመሠረቱ ከሆነ ያልተነካ ወይም ያልተጎዳ ተፈጥሮዊ አካባቢን በተቻለ መጠን ከልሎና ጠብቆ ማቆየት ብልህነት ነው፡፡ በተጨማሪም አፀደ ሕፃናታችን ከሕፃናት መኖሪያ ሠፈር ብዙ ሳይርቅ በአጭር የጉዞ ርቀት ላይ የተደራጀ ቢሆን ተመራጭ ነው፡፡ ሕፃናት አድካሚ ርቀት የሚጓዙ ከሆነ ወደ አፀደ ሕፃናታችን ላይመለሱ ይችላሉና የትምህርት ቤቱን አቀማመጥ ማጤን ጠቃሚ ነው፡፡ ይሁን እንጂ አንዱ ከሌላው ተራርቆ በሚኖሩበት የገጠር ቤተሰብ አሰፋፈር የጉዞ ጊዜን ትኩረት ሰጥቶ ማቀድ አስፈላጊ ነው፡፡ አፀደ ሕፃናታችን የትም ይሁን የት፣ መጠኑና ስፋቱ ምንም ይሁን ምን በአዕምሯችን ተገቢ ሥፍራ ማግኘት የሚገባቸውን መሠረታዊ ጉዳዮች በቀጣይ መጣጥፌ እስከምመለስባቸው ድረስ ለዛሬ የሕፃናት የደኅንነት ስሜት መሠረት የሚጣለው መጀመሪያ በመኖሪያ ቤቶች ውስጥ ስለሆነ ሕፃናት ወደ ትምህርት ቤት ከመሄዳቸው በፊት ወላጆች ማወቅ የሚገባቸው አንድ፣ ሁለት ነጥቦችን እዚህ ማንሳታችን ተገቢ ይሆናል፡፡ ወላጆች ልጆቻቸው ውሏቸውን ስለሚያሳልፉባቸው አፀደ ሕፃናትና በአፀደ ሕፃናት ውስጥ ስለሚያበረክቷቸው መልካም ተግባራት ቀድመው እንዲያውቁ ማድረግ የወደፊት ተሳትፏቸው ይበልጥ ጠቃሚ እንዲሆን የሚያስችል መሆኑን ባለፈው መልዕክታችን መጠቆማችን ይታወሳል፡፡ ስለሆነም በተወሰነ ጊዜ ወላጆችን የሚያሳትፉ የውይይት ፕሮግራሞች አቅዶ መተግበር ጠቀሜታው የጎላ ነው፡፡ በውይይት ሒደት ቀለል ያሉ የኅትመት ውጤቶችን ማሠራጨትና መረጃዎች ለእያንዳንዱ ወላጅ እንዲደርሱ ማድረግ ይቻላል፡፡ የፊልም፣ የስላይዶችና የሚና ጨዋታ ፕሮግራሞችንም ማዘጋጀት ይቻላል፡፡ በወላጆች መካከል የሚደረግ ውይይት አንዱ ከሌላው የሚማርበት መልካም አጋጣሚ ነው፡፡ በሁኔታዎች ብቻቸውን አለመሆናቸውን ይገነዘባሉ፡፡ አምቀውና ተጭነው የያዟቸውን ሐሳቦች፣ ስሜቶች፣ ፍላጎቶች፣ ችግሮች. . .ወዘተ ለሌላ ሰው ስለሚያካፍሉ እኛ ከእነርሱና ስለ እነርሱ የመማር ዕድል ይኖረናል፡፡ ስለ ሕፃናት የኋላ ታሪክና ልምድ ቀድመን ግንዛቤ ካገኘን ውጤታማ ሥራ መሥራት እንችላለን፡፡


ወላጆችን አጅበን ወደ ውይይቱ መድረክ ስናመጣቸው እግረ መንገዳችንን ስለ አመጋገብ ዘዴ፣ ስለ ሕፃናት አስተዳደግ፣ ስለ ልዩ ፍላጎት፣ ስለ ልዩ ችግሮች (አልጋ ላይ ስለመሽናት፣ ጣት ስለመጥባት፣ ዘግይቶ ስለመተኛት) እና የመሳሰሉ ጥያቄዎችን በማንሳት የበኩላችንን ሙያዊ አስተያየት እንስጣቸው፡፡ ምናልባትም አንዳንድ ወላጆች ተመሳሳይ ችግሮቻቸውን በጨዋታ ወይም በቀልድ መልክ ሊያንፀባርቁ ይችላሉ፡፡ ማድረግ የሚቻል ከሆነ በቡድን ውይይት ወቅት ለወላጆች ቀለል ያሉ ምግቦችን (ዳቦ፣ ዳቦ ቆሎ፣ ቆሎ፣ ብስኩት፣ ሻይ፣ ቡና . . .ወዘተ) ማቅረብ ውይይቱን ይበልጥ ወዳጃዊ መንፈስ እንዲኖረው ይረዳል፡፡ ይህ የውይይት መድረክ በቀጥታ በሕፃናት የደኅንነት ስሜት ላይ አዎንታዊ ድርሻ አለው፡፡ ለምሳሌ በውይይቱ ወቅት የልጆች አስተዳደግን በተመለከተ የአባቶች ሚና ምን መሆን አለበት? የሚል ርዕስ የመወያያ ነጥብ ሊሆን ይችላል፡፡ በአንዳንድ ባህሎች የሕፃናት ጉዳይ ሁሉ የእናቶች ኃላፊነት ነው ተብሎ ስለሚታመን አባቶች ከአፀደ ሕፃናት የራቁ ናቸው፡፡ በሌሎች ባህሎች ደግሞ እናቶች በቤት ውስጥ ሥራ የተወሰኑ በመሆናቸው ሕፃናትን አጅበው ወደ አፀደ ሕፃናት የሚሄዱ አባቶች ብቻ ናቸው፡፡ ስለሆነም እንደ አካባቢው ባህል አባቶችን ወይም እናቶችን በተናጠል የሚያስተናግዱ መድረኮች ማዘጋጀት መልካም ነው፡፡ እነዚህ የውይይት መድረኮች ወላጆች እንደየፍላጎታቸውና ችሎታቸው የትምህርት መርጃ መሣሪያዎችን፣ መጫወቻዎችን፣ አሻንጉሊቶችን በመሥራትና በመጠገን እንዲሁም ለሕፃናት የሚሆኑ የተለያዩ መጻሕፍትን በመለገስ ለትምህርት ቤቱ ጠቃሚ አገልግሎት የሚሰጡባቸው መድረኮች ናቸው (ለምሳሌ የጨርቅ ወይም የሹራብ ኳሶች፣ የቁርጥራጭ ጨርቅና ሌሎች አሻንጉሊቶች፣ ቦርሳዎች፣ ተፍቀው የተሠሩ የእንስሳት ምስሎች ወይም ቅርጾች፣ የፎጣ መስቀያዎች . . .ወዘተ)፡፡ በተጨማሪም እነዚህ የውይይት መድረኮች ወላጆች ከልጆቻቸው ጋር የሚያጫወቷቸውን ጨዋታዎች የሚማሩባቸው መልካም አጋጣሚዎች ናቸው፡፡ ከወላጆች የሚሰበሰቡት የአሻንጉሊቶችና የመጻሕፍት ብዛት እየጨመረ ሲመጣ ኢኮኖሚያዊ አቅማቸው ደካማ ለሆኑ ወላጆች በማዋስ ልጆቻቸውን በቤታቸው ውስጥ እንዲረዱ የሚያስችል ቤተ መጻሕፍት ማደራጀት እንችላለን፡፡ በአፀደ ሕፃናት ውስጥ ወላጅ ከልጁ ጋር በአንድ ተግባር እንዲሳተፍ የሚያስችል ክፍለ ጊዜ መመደብ የወላጅና ልጅ ግንኙነትን ከማጠናከሩም ባሻገር የአፀደ ሕፃናታችንን ውበት ይጨምራል፡፡ ሆኖም ከወላጆች ጋር የሚደረጉ ግንኙነቶች የትልቅ ቡድን ስብሰባዎች ብቻ መሆን የለባቸውም፡፡ ከአንድ ወይም ሁለት ወላጆችም ጋር ስብሰባዎች ሊያዘጋጁ ይችላሉ፡፡ እነዚህ ስብሰባዎች ወላጆች ስለ ልጆቻቸው ምን እንደሚያስቡና ወደፊት ምን እንዲሆኑላቸው እንደሚፈልጉ ለማወቅ ዕድል ይፈጥርላቸዋል፡፡ በትምህርት ዓመቱ ከወላጆች ጋር የመሠረትናቸውን ግንኙነቶች አጠናክረን መቀጠሉ አማራጭ የለውም፡፡ ከወላጆች ጋር በዓመቱ መጨረሻ አንድና ረዥም ስብሰባ ከማካሄድ በርካታ አጫጭር ኮንፈረንሶችን ማዘጋጀት ይመረጣል፡፡ በተጨማሪም ከወላጆች ጋር የሚኖረንን ግንኙነት በደብዳቤዎች፣ መጽሔቶች፣ ጋዜጦችና በስልክ ጥሪዎች አማካይነት አጠናክረን መቀጠሉ ለወደፊት ግንኙነታችን ጠቃሚ ነው፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


አቶ መስፍን፡- ኢትዮጵያ ውስጥ ገንዘብ ባንክ ማስቀመጥ ለደህንነቱ እንጂ ከወለድ ትርፉ ለመጠቀም እንዳልሆነ የታወቀ ነው፡፡ ምክንያቱም የዋጋ ግሽበቱ ስለሚባለው ነው፡፡ የባንኮች ተቀማጭ በከፍተኛ ደረጃ ሊጭምር የቻለበት ዋናው ምክንያት የሚመስለኝ ግን በከፍተኛ ደረጃ ገንዘብ ስለሚታተም ነው፡፡ እንደ ደንቡ የአንድ አገር ማዕከላዊ ባንክ ገንዘብ አትሞ ወደ ኢኮኖሚው የሚያስገባው ያረጁ የገንዘብ ኖቶችን ለመተካት፣ የአገሪቱ የኢኮኖሚ ዕድገት የሚያስፈልገውን የገንዘብ አቅርቦት በማስላት ለማቅረብና ኢኮኖሚው መደበኛ በሆነው የንግድና መሰል እንቅስቃሴ ሳቢያ ገንዘብ በብዛት ሲያስፈልገው፣ እነዚህን ምክንያቶች ጠቅሰህ ገንዘብ አሳትመህ ማስገባትህን ታስታውቃለህ፡፡ እንደምናየው ግን መንግሥት የውጭ ምንዛሪ እንጂ ብር ሲቸግረው ሰምተን አናውቅም፡፡ ከእኛ የተሻለ የኢኮኖሚ ደረጃ ያላቸው አገሮች እኮ ጥብቅ የገንዘብ ፖሊሲ በመከተላቸው ሳቢያ የሠራተኛ ደመወዝ መክፈል ሲቸገሩ እያየን ነው፡፡ ሚናውን የሚወጣ የማዕከላዊ ባንክ ስላላቸው ገንዘብ እንደ ልብ አይለቀቅም፡፡ እኛ አገር ውስጥ ግን የብር አቅርቦት ችግር የለብንም፡፡ መንግሥት ገንዘብ የማይቸግረው ምን ቢኖር ነው የሚለውን ማየት ይገባል፡፡ በየጊዜው ምን ያህል ገንዘብ ታትሞ ወደ ኢኮኖሚው እንደሚገባ ግልጽ አይደለም፡፡ ይህንን ሚስጥር አለማድረግ የአገር ደኅንነትን አይነካም፡፡ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ምን ያህል ነው ብድር የሰጠው? 400 ቢሊዮን ብር ስለማበደሩ እንሰማለንና እነማን እንደተበደሩት በዝርዝር ሊገለጽን ይገባል፡፡ በዚህ ዓመት ባንኩ ሒሳቡን ሲዘጋና ሪፖርት ሲያደርግ ማስደመጥ ያለበት መሠረታዊ የሚባሉ እንዲህ ያሉ ጉዳዮችን ናቸው፡፡ የማይከፈሉ ሒሳቦች በግልጽ ምን ያህል እንደሆኑ መታወቅ አለባቸው፡፡ አለበለዚያ በምንሰማቸው ከፍተኛ የብድር ገንዘቦች መነሻነት ባንኩ ሊዘጋ የሚችልበት ሥጋት እአተፈጠረ ነው፡፡ በአሁኑ ወቅት ተቀማጩና ካፒታሉ ምን ያህል እንደሆነ ባላውቅም፣ የሰማነውን 400 ቢሊዮን ብር ብድር መከፈል ካልቻለ ባንኩ አደጋ ውስጥ መግባቱ ነው፡፡ በሌሎች አገሮች ውስጥ እንዲህ ዓይነት ነገር ሲከሰት አስቀማጮች ገንዘባቸውን ለማውጣት ይጣደፋሉ፡፡ አንድ ባንክ እንዲህ ያለ ደረጃ ላይ ሲደርስ ብቻውን አይደለም የሚወድቀው ሌሎችንም ይዞ ነው የሚጠፋው፡፡ እንዲህ ያለው ጉዳይ በኢትዮጵያ እንዳይከሰት የባንኮችን የብድር መጠን፣ የተቀማጭ ሐሳብ ደረጃና ሌላውንም በየቀኑ ይከታተላል፡፡ ብሔራዊ ባንክ በዚህ ደረጃ ንግድ ባንክን ይቆጣጠራል ወይ የሚለውን መናገር ይቸግረኛል፡፡ እኔ ይህንን የሚነግረኝ ሰው ባገኝ በጣም ደስ ይለኛል፡፡ ንግድ ባንክ ምን ያህል ገንዘብ ለእነ ማን እንዳበደረ ማወቅ እፈልጋለሁ፡፡ ትንሽም ብትሆን በባንኩ ተቀማጭ ካለችኝ የባንኩን የብድር አሰጣጥ ሁኔታ የማወቅ መብት አለኝ፡፡ ምን ያህሉ የተበላሸና መደበኛ ወይም ተከፋይ ብድር እንደሆነ ማወቅ እፈልጋለሁ፡፡


አቶ መስፍን፡- የአገር ውስጥ ብድር ሁኔታውን በተመለከተ መረጃው የለኝም፡፡ መረጃውን ማግኛ መንገድም የለም፡፡ ይሁንና የገንዘብ ፖሊሰ ስንል የገንዘብ መጠኑን፣ የውጭ ምንዛሪ ፖለሲውንና ሌላውንም የገንዘብ ጉዳይ ያያይዛል፡፡ የአገር ውስጥ ብድር ከውጭ ምንዛሪ ተመን ጋር የሚታይ ቢሆንም በዚህ ረገድ ስለሚሠራው ሥራ ሲገለጽ አልሰማም፡፡ ከፍተኛ የውጭ ምንዛሪ እጥረት መከሰቱ ይፋ ወጥቷል፡፡ የምናውቃቸው ኢኮኖሚ ባለሙያዎች ከአምስት አመታት ቀደም ብለውም ሲያስጠነቅቁት የቆዩት ጉዳይ ቢሆንም ሰሚ ጠፍቶ ችግሩ ግፍቶ መጥቷል፡፡ የአገሪቱ የወጪ ንግድ፣ አየር መንገዱ፣ መርከብ ድርጅትና የቱሪዝም ዘርፉ የሚያመጡት ገቢ ተደማምሮ የሚገኘው ገንዘብ ከስድስት ቢሊዮን ዶላር አይበልጥም፡፡


አቶ መስፍን፡- በነገራችን ላይ ፕሬይቬታይዜሽን የሊበራላይዜሽን ክፍል በመሆኑ የሚጠላ ነገር አይደለም፡፡ ሆኖም ግን ዘው ተብሎ የሚገባበት ሳይሆን በጥናትና በዝግጅት የሚገባበት ተግባር ነው፡፡ እንዲህ ያለውን ሒደት የሚደግፉ መዋቅሮች ያስፈልጋሉ፡፡ የካፒታል ገበያ ያስፈልጋል፡፡ ተጀምረው የነበሩ የቆዩ የካፒታል ገበያ ጥናቶች የት እንደቆሙ አይታወቅም፡፡ ብሔራዊ ባንክ የራሱን ጥናት አጥንቶ ነበር፡፡ የኢትዮጵያ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤትም ጥናት አስጠንቶ ነበር፡፡ የካፒታል ገበያው በዚህ ሒደት እንደሚከፈት ሲጠበቅ ድንገት ቀርቷል ተባለ፡፡ ለምን እንደሆነ አላውቅም፡፡ ይህንን የሚያውቅ ሊነግረን ይገባል፡፡ የካፒታል ወይም የስቶክ ገበያውን የሚመራ ራሱን የቻለ ተቋም መመሥረት ያስፈልገናል፡፡ ኬንያ ይህንን ገበያ የሚቆጣጠር የካፒታል ገበያ ባለሥልጣን የሚባል ተቋም አላት፡፡ አሜሪካም ሴኩሪቲ ኤንድ ኤክስቼንጅ ኮሚሽን የሚባል ተቋም አላት፡፡ እነዚህ ሁሉ ለካፒታል ገበያው መቋቋም የሚያስፈልጉ ስለሆኑ እኛም በቶሎ ልንፈጥራቸው ይገባል፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የውጭ ምንዛሪ እያገኘ ያለና ውጤታማ ድርጅት በመሆኑ ነገውኑ ወደ ግል እናዛውረው ማለት የወርቅ እንቁላል የምትጥለውን ዝይ እንደማረድ እንዳይሆን ሊታሰብበት ይገባል፡፡ ሽያጩስ እንዴት ሊከናወን እንደታሰበ መገለጽና በዝርዝር መዘጋጀት ያስፈልጋል፡፡ አስፈሪ የሚባሉ ልምዶች አሉ፡፡ ሩሲያና ደቡብ አፍሪካ ውስጥ የተካሄደውን የፕራይቬታይዜሽን ሒደት ካየን አስፈሪ ጎኖች ነበሯቸው፡፡ እነዚህ ድርጅቶች የኢትዮጵያ ሕዝብ ሀብት ናቸው፡፡ የውጭ ምንዛሪ ችግሩን ለመቅረፍ አያስችል ይሆናል እንጂ፣ እንደ እኔ ከሆነ የሚሸጠውን ድርሻ ኢትዮጵያውያን ቢገዙ እርመጣለሁ፡፡ አሊያም በውጭ ያለው የዳያስፖራው ማኅበረሰብ ቢገዛቸው እመርጣለሁ፡፡ የውጭ ኩባንያዎችና ድርጅቶች ትራፋቸውን ወደ አገራቸው መውሰድ ይፈልጋሉ፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ለውጭ ድርጅቶች ቢሸጥ በዶላር ትርፍ የመክፈል ጉዳይ ችግር ላይሆንበት ይችላል፡፡ የኢትዮ ቴሌኮም ግን እንዴት ነው የሚሆነው? ባቡሩና ሌላውም በብር ነው አገልግሎት የሚሰጡት፡፡ ይህም ሊታይ ይገባዋል፡፡ ቀድሞ ነገር የተጣራ ሀብታቸው ምን ያህል እንደሆነ ማን ነው የሚያውቀው፡፡ የአዲስ አበባ ቀላል ባቡር የወጣበት ወጪ፣ ምን ያህል እያስገባ እንደሆነና እንሽጠው ብንልስ ምን ያህል ያስገኛል የሚለውን ማየት ያስፈልጋል፡፡ ነገሮች ይጠኑ፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ስለዚህ የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ። ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ኃጢአትን አያደርግም፥ ዘሩ በእርሱ ይኖራልና፤ ከእግዚአብሔርም ተወልዶአልና ኃጢአትን ሊያደርግ አይችልም።


ወያኔ ሥልጣን ሲይዝ፣ ከፎከረባቸው አንዱ፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ በቀን ሶስቴ የሚበላበትን ሁኔት ፈጥሮ ከረሀብ በአጭር ጊዜ ውስጥ የሚገላገልበትን ባዶ ቃል ኪዳን ገብቶ ነበር። የሚናገረው አንድ ነገር፣ የሚሠራው ሌላ! መለስ ያኔ የሚያወራው ስለምግብ መስሎን ነበር። ዛሬ የኢትዮጵያ ሕዝብ በቀን ሶስቴ አበሳውን ይበላል። ምግብማ ከየት ተገኝቶ! ረሀቡ፣ ጠኔው ከዛሬ ሀያ ዓመት ሁኔታ በሶስት ዕጥፍ ጨምሮ፣ ዛሬ እስከ 15 ሚሊዮን ሕዝብ ጦሙን የሚያድርባት አገር ስለሆነች በየጊዜው የተባበሩት መንግስታትና የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ከሚያወጡት መግለጫ መረዳት ይቻላል። ዛሬማ፣ ነጻ ገበያ ብሎ የፎከረብን ነጻነት ተረስቶ የዘይትና የስኳር ዋጋ እስከመቆጣጠር ገብቷል። የሚላስ የሚቀመስ የጠፋበት አገር አስታቅፎናል።


ነብዩ ሙሐመድ ከነበራቸው የእምነት፣ የመለኮታዊነት፤ በዕውቀት የመጠቁ የስነምግባር እሴቶች አንፃር ለሙስሊሙ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ዓርአያ ሊያደርጋቸው የሚገባ ስብዕና ነበሩ። ረሱል (ሰ.ዐ.ወ) የነበራቸው ትዕግስት፤ ዕምነት፤ ጀግንነት፤ ተሰጥኦ፤ ወደ አላህ መቅረብ፤ ፍትህ፤ ርህራሄ፤ ፍቅር፤ ለሙዕሚኖች የነበራቸው ጥልቅ ስሜት እና የሌሎች የስነ-ምግባር እሴቶች ባለቤት መሆን ለርሳቸው ቅርብ በነበሩት ባልደረቦቻቸው ተመስክሮላቸዋል።


በዚህ ረገድ አል-አህዛብ 33፡36፣ አል-ሀሽር 59፡7፣ አል-ኑር 24፡51 ከላይ የተገለፀውን ሀሳብ ሚያጠናክሩ የቁርዓን ምሳሌዎች ናቸው።


ኢራቅ፣ ዮርዳኖስ፣ ሶሪያ፣ ፓኪስታን፣ ሌባኖስ፣ ማሌዥያን፣ ኢንዶኔዥያ ውስጥ ዛሬ የተቃውሞ ሰልፍ ተካሂዷል።


ኢየሩሳሌም “የእሥራኤል ዋና ከተማ ናት” ሲሉ ፕሬዚዳንት ትረምፕ ዕውቅና ሰጡ


ፍሎረንስ ግለት (Florence Gillett) እንደሚሉት አለም አቀፍ የቀይ መስቀል ኮሚቴና ሌሎች የረድኤት ድርጅቶች አልፎ አልፎ ለተፈናቃዮቹ የምግብ እርዳታ ሊያቀርቡ ይችላሉ። ይሁንና በቂ እርድታ አያገኙም። ብዙዎቹ ደግሞ ከጫካና ከመስኮች ሊያገኙት በሚችሉ የሚበላ ነገር እንደሚኖሩ ፍሎረንስ ግለት (Florence Gillett) ገልጸዋል።


ለመጀመሪያ ጊዜ የኦሮሞ ወጣቶችን አለም ኣቀፍ የተቃዉሞ ትግል በተመለከተ ከጥቂት አመታት በፊት የኦሮሞ ሚዲያ ኔትዎርክ ለፕሬዝዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ላቀረበላቸዉ ጥያቄ የቄሮን ትግል ከሱናሚ ጋር በማመሳሰል ነበር የገለጡት::


MINILIK SALSAWI (ምንሊክ ሳልሳዊ): የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ስደተኛ እንጂ ህገወጥ/ወንጀለኛ ዜጋ የለንም:


የጋሬዝ ክሩክስ የሳምንቱ ምርጥ ቡድን፡ ሳላህ፣ ፈርናንዲንሆ፣ አኬ፣ ሎሪስ. . . October 22, 2018


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


41:15Ethiopia: በኤርትራ ጉዳይ ላይ የኢቲቪ ጋዜጠኞች አሳፋሪ መከፋፈል እና ጭቅጭቅ 13:52Ethiopia: ዶ/ር አብይ ከግብፅ መልስ በቅጥታ እናት ሀሊማን እና ልጅዋን በቅዱስ ጳውሎሰ ተግኝቶ ጎበኘ 10:46Ethiopia: “ህወሃትና የትግራይ ህዝብ በኤርትራ መልስ ተደስቷል” -ዶ/ር ደብረፅዮን ግ/ሚካኤል 19:28Ethiopia: ተወዳጁ አርቲስት ሚክያስ መሃመድ በሰራው ከባድ ወንጀል ታሰረ 11:50Ethiopia: የኦነጉ መሪ ዳውድ ኢብሳ ለዶ/ር አብይ የሰላም ጥሪ ምላሽ ሰጡ _ VOA News 35:14FINAL! Meleket - መለከት Ethiopian Drama Episode 104 10:26Ethiopia: "የሚረዳኝ አጥቼ እየለመንኩ ነው የምኖረው" ድምፃዊ ወይንሸት ሙሉነህ 1:20:025 ወቅታዊ መረጃ በተለይ መከላከያና አየር ሃይል የተደረገው ለውጥ 10:53Ethiopia: ኦህዴድ 2000 ባለስልጣናትን አባረረ !! _ የአቶ ለማ መገርሳ አመራር ጠንካራ ውሳኔ!! 12:24Ethiopia: ለጉራጌ የክልልነት ጥያቄ የዶ/ር አብይ አስገራሚ መልስ _ የወልቂጤ ውይይት 10:02Ethiopia: የታክሲ ሹፌሮች ቆንጆ ሴት ጋቢና ስትቀመጥ እንዴት እንደሚሆኑ 26:10VOA Talk with Brigadier General Asaminew _ Best Latest ethiopian news new today youtube video 2018 10:35Ethiopia: የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በኢትዮጵያ እየታየ ያለዉን ለዉጥ አደነቀ 20:31Ethiopia: በአሜሪካ የወላይታ ተወላጆች ዶ/ር አብይን በመደገፍ ያካሄዱት ሰላማዊ ሰልፍ 13:10Ethiopia- በጣም ደስ የሚል ዜና June 16, 2018. [ መታየት ያለበት ] PM Abiy arrives in Mogadishu Somalia 31:46Ethiopia: የአንጋፋዋ የትዝታ እና አምባሰል ንግስት ራሄል ዮሃንስ ያልተሰሙ ታሪኮች 54:00VOA NEWS BREAKING NEWS አሁን የደርሰን-ኢትዮጵያ ሰበር ዜና ዛሬ June 15,,2018 - መታየት ያለበት . 57:18Ethiopia: ዶ/ር አብይ ከመከላከያ ከፍተኛ የስራ ኃላፊዎች ጋር ያደረጉት ውይይት - ክፍል 2 11:16Ethiopia: "አንድ ህዝብ ለሁለት በመክፈል ሠላም አይመጣም" የኢሮብ ህዝብ ተቃውሞ 46:10Ethiopia: ሸኖ ለጋ ለማስታወቂያዉ የተስማማሁበትን ገንዘብ አልከፈለኝም


የስራ መደብ: #አካዉንታንት / ብዛት : 3 [ፆታ:#ሴት] የት/ደረጃ: #ዲግሪ / 0 አመት (ልምድ አይይቅም) #PEACH TREE SOFTWARE ( ፒስችሪ የምትችል ) የስራ ቦታ: አዲስ አበባ \\Addis Ababa \\ Phone Number (ስልክ) : 0922637007 / 0961107815 🚩 አድራሻ - አዲስ አበባ: መገናኛ ከዘፍመሽ ግራንድ ሞል 100 ሜትር ወደ ሲግናል አቅጣጫ በሚወስደው መንገድ ዝቅ ብሎ ወአች ህንፃ / Watch Building / 2ኛ ፎቅ ቢሮ ቁ. S-01A _ቢ: ስራ ነጋሪ_ Bee Local Employment Agency™ ቢ ህጋዊ ስራ እና ሠራተኛ አገናኝ ኤጀንሲ 🔹 JOIN US FOR MORE ON TELEGRAM https://t.me/joinchat/AAAAAEL-sgKe5_Cp_W2Ycg


የስራ መደብ: #ፕሮጀክት ኦፊስ ኢንጂነር የት/ደረጃ: #ዲግሪ 6 አመት (ልምድ ) ብዛት : 3 [ፆታ:#ሴት/ወንድ] የስራ ቦታ: አዲስ አበባ \\Addis Ababa \\ Phone Number (ስልክ) : 0922637007 / 0961107815 🚩 አድራሻ - አዲስ አበባ: መገናኛ ከዘፍመሽ ግራንድ ሞል 100 ሜትር ወደ ሲግናል አቅጣጫ በሚወስደው መንገድ ዝቅ ብሎ ወአች ህንፃ / Watch Building / 2ኛ ፎቅ ቢሮ ቁ. S-01A _ቢ: ስራ ነጋሪ_ Bee Agency™ [ ህጋዊ ስራ እና ሠራተኛ አገናኝ ኤጀንሲ ] JOIN US FOR MORE ON TELEGRAM https://t.me/joinchat/AAAAAEL-sgKe5_Cp_W2Ycg


የስራ መደብ: #ፕሮጀክት ማናጀር የት/ደረጃ: #ዲግሪ 8 አመት (ልምድ ) ብዛት : 3 [ፆታ:#ሴት/ወንድ] የስራ ቦታ: አዲስ አበባ \\Addis Ababa \\ Phone Number (ስልክ) : 0922637007 / 0961107815 🚩 አድራሻ - አዲስ አበባ: መገናኛ ከዘፍመሽ ግራንድ ሞል 100 ሜትር ወደ ሲግናል አቅጣጫ በሚወስደው መንገድ ዝቅ ብሎ ወአች ህንፃ / Watch Building / 2ኛ ፎቅ ቢሮ ቁ. S-01A _ቢ: ስራ ነጋሪ_ Bee Agency™ [ ህጋዊ ስራ እና ሠራተኛ አገናኝ ኤጀንሲ ] JOIN US FOR MORE ON TELEGRAM https://t.me/joinchat/AAAAAEL-sgKe5_Cp_W2Ycg


መጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል? “ሞኝ ስሜቱን ሁሉ እንዳሻው ይገልጻል፤ ጥበበኛ ግን ስሜቱን ይቆጣጠራል።” (ምሳሌ 29:11) ስሜትህን መቆጣጠር መማርህ በቤት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በትምህርት ቤት፣ በሥራ እንዲሁም በሌሎች ቦታዎች ከፍተኛ ጥቅም ያስገኝልሃል።


“ወላጆቼ ምክንያታዊ እንዳልሆነ የሚሰማኝ ሕግ የሚያወጡት፣ በእኔ ላይ የነበራቸው እምነት እንዲጓደል የሚያደርግ ወይም የሚጎዳኝን ነገር ካደረግኩ ነው። ወላጆቼ ሕጎችን የሚያወጡት ለራሴው ጥቅም መሆኑን አሁን ተገንዝቤያለሁ።”—ኬሊ


Lema Megersa ለማ መገርሳ አባይ ፅሀዬ ያበሳጨው አስገራሚ ንግግር March/26/2018


Lema Megersa:ፕሮፌሰር ለማ መገርሳ ስለ ትግራይ መገንጠል አስገራሚ አስተያየት ሰጡ


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር ሚሊዮን ዘአማኑኤል )


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


“ሥልጡኑ ጎረቤቴን” ትቼ “ኢንቬስተሩ ጎረቤቴ” ልበለው እንዴ? ይሻላል መሰለኝ። ከቴም ኢንቬስተርነት ! በአመት አንድ ሁለት መኪና ያስገቡት ሁሉ ኢንቬስተር ነን ማለታቸዉ እዚህ አውሮፓ የተለመደ ሆኗል። ባለፈው ወያኔ ከውጭ ሃገር ለመጡት (ለዲያስፖራዎች) ብሎ የጠራውን ስብሰባ አይታችኋል? ያ ሁሉ እኮ ኢንቬስተር ነው። እንደ ጎረቤቴ በእርዳታ በተሰጠው ገንዘብ የሚዝናና ይበዛበታል። በተለይ ከአውሮፓ ሄደዉ ከሁለት ወር በላይ ሃገር ቤት የሚቆዩትን መጠርጠር ነው።የአመት እረፍት ምን ሞልቶ ቢተርፍ ከስድስት ሳምንት አይበልጥም። ከሁለት ወር በላይ ሃገር ቤት የሚቆዩት እዚህ አውሮፓ ሥራ የሌላቸው በእርዳታ የሚኖሩ ናቸው ማለት ይቻላል።


የፓትርያርኩ ረዳት ሊቀጳጳስ አቡነ ሣሙኤል እና አቡነ ጢሞቲዎስ ከኃላፊነታቸው ታገዱየሐገረ ስብከቱ የባንክ ሒሳብ ታግዷልበታምሩ ጽጌ – ሪፖርተር ጋዜጣ —በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስትያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስና የፓትርያርኩ ረዳት ሊቀጳጳስ አቡነ ሣሙኤል እና የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ የበላይ ጠባቂ አቡነ ጢሞቲዎስ ከሰኔ 17 ቀን 2001 ዓ.ም. ጀምሮ ከኃላፊነታቸውና ከሥራቸው መታገዳቸውን ምንጮች ለሪፖርተር ጋዜጣ ገለፁ፡፡በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የሚገኙ ገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች፣ ከቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔና ከሊቃውንት ጉባኤ ዕውቅና ውጭ መንፈሳዊ አገልግሎትን ስለማስተላለፍ የተሰራጨው ትምህርተ ቀኖና፤ ቤተ ክርስቲያንን የሚያፋልስና በቤተ ክርስቲያን ላይ የተሰነዘረ የድፍረት ድርጊት መፈፀማቸውን በመግለፅ፣ ጉባኤው ተጠንቶ በቅዱስ ሲኖዶስ እርማት እስከሚሰጥበት ድረስ ረዳት ሊቀ ጳጳሱ ከኃላፊነታቸውና ከሥራቸው ታግደው እንዲቆዩ በሚል ባስተላለፉት ጥሪ መሠረት መታገዳቸውን ምንጮቹ አረጋግጠዋል፡፡በብፅዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ልዩ ጽ/ቤት መሰብሰቢያ አዳራሽ ሰኔ 18 ቀን 2001 ዓ.ም. የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች ፀሐፊዎች ለአንድ ቀን ባደረጉት ስብሰባ፣ ለቤተ ክርስቲያኗ ሠራተኞች እየተላለፈ ያለ ህገወጥ ደብዳቤ በመኖሩ ከፍተኛ ችግር እየፈጠረ መሆኑን፣ በሐገረ ስብከቱ በኩል ታይቶና ተሰምቶ የማይታወቅ የእምቢተኛነት መንፈስ ከመታየቱም በተጨማሪ፣ ከመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት የሚተላለፉ መመሪያዎችም ሆኑ ውሳኔዎች ምላሽ በማይሰጥባቸው ደረጃ ላይ መደረሱን መግለፃቸውን ምንጮቹ ተናግረዋል፡፡የቅዱስ ሲኖዶሱ ምልአተ ጉባኤና በቋሚ ሲኖዶስ ተወስነው ያልተፈፀሙ ጉዳዮችን እየተከታተለ የሚያስፈፅም አንድ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ቢቋቋምም የሐገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ በኮሚቴው ስም ለጠቅላይ ቤተ ክህነቱ፣ ለመምሪያዎች፣ ድርጅቶችና ለሠራተኞች ባስተላለፏቸው ተደጋጋሚ ደብዳቤዎች፤ የቤተ ክርስቲያኒቱ ቃለ ዓዋዲ ሕገ ቤተ ክርስቲያኑና የመሥሪያ ቤቱ መዋቅር እንዲጣስ መደረጉን በስብሰባው ወቅት ትኩረት የተሰጣቸው ነጥቦች መሆናቸውን ምንጮቹ ገልፀዋል፡፡


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ሳሙኤል ካል - 2 Samuel 11 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


አመልካች፡- ወ/ሮ አልማዝ ለሼ- ጠበቃ ኤርሚያስ ደስታ ቀረቡ፡፡ ተጠሪ፡- አቶ በቀለ በላቸው- ወኪል


አንድ ጋብቻ ሲፈርስ ንብረት ክፍፍልን በሚመለከት በእርቅ ውል ስምምነት በሽማግሌ የተደረገው እርቅ በፍ/ቤት ተመዝግቦ ከተዘጋ በኋላ እንደገና እንደ ባልና ሚስት አብረን እየኖርን ስለነበር በድጋሚ የንብረት ክፍፍል ይደረግ የሚል ጥያቄ አግባብነት ያለው ስላለመሆኑ፣


ባል ወይም ሚስት የጡረታ አበል ተጠቃሚ ሆነው ባሉበት ፍቺ ቢከሰት የጡረታ መብት ተጠቃሚ የሆነው ባል ወይም ሚስት የጡረታ አበል ለባል ወይም ለሚስት ሊያካፍል የሚገባ ስላለመሆኑ ፣ የመንግስት ሠራተኞች ጡረታ አዋጅ ቁጥር 345/95 አንቀጽ 35


ግፍ ይብቃን ካልን፣ውርደት ይብቃ ካልን፣ስደት ይብቃ ካልን፣እስራት ይብቃ ካልን ለግንቦት 7 ሕዝባዊ ኃይል ሀገራዊ ጥሪ አስቸኳይ መልስ በመስጠት ለወገን አለኝታነታችንን እናረጋግጥ!!!


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


የሕወሓት ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት መካከል ዶ/ር ደብረ ጽዮን፣ አቶ ጌታቸው አሰፋና ወ/ሮ ፈትለወርቅ በደኅንነት ተቋማት ውስጥ በመረጃ ትንተና ልምድ ያካበቱ ናቸው፡፡ ይህ መሆኑ ቀጣዩን የኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ከተመሳሳይ የደኅንነት ተቋማት የመጡ አመራሮች ተፅዕኖ የሚጎላበት ያደርገዋል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ በተመሳሳይ ኦሕዴድን በመወከል የኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ሆነው የተወከሉት አቶ ለማ መገርሳ፣ ወርቅነህ ገበየሁ (ዶ/ር) እና ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) ከብሔራዊ የመረጃና ደኅንነት ተቋማት የመጡ አመራሮች ናቸው፡፡


ምክትል ከንቲባ ኢንጅነር ታከለ ኡማ ከብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማቲያስ ጋር በመስቀል በአል አከባበር ዙሪያ ተወያዩ


እነዚህ ሁለተኞቹ ምስክሮች፣ በእኔ በኩል፣ የህግ ድጋፍ የሌላቸው ናቸው የሚል አቋም አለኝ። በተግባርም ስንመለከት፣ ምስክር ተብለው የሚመጡት አብዛኛዎቹ፣በመንግስት መስሪያ ቤቶች የሚሠሩ ናቸው፡፡ እንደውም እንደ መደበኛ ስራው አድርጎ፣ እኔ በተከታታልኩት ጉዳይ፣ በ17 መዝገቦች ላይ በተለያየ ጊዜ የደረጃ ምስክር ሆኖ የቀረበ ሰው አጋጥሞኛል። ይሄ ሰው፣ በሁሉም መዝገብ ላይ ነበርኩ እያለ ቀርቧል። ይሄን ተቃውመን ነበር። ቀጥተኛ ምስክር ተብለው የሚቀርቡት ደግሞ “በጉዳዩ ነበርኩበት” የሚሉ ናቸው፡፡ ይሄ ደግሞ አዋጁ የፈቀደው ነው፡፡ አቃቤ ህግ ከተጠርጣሪዎች መሃል የተወሰኑትን ነፃ አድርጎ፣ በሌሎቹ ላይ ማስመስከር ይችላል፡፡ ግን በዚህ በኩልም የአካሄድ ስህተቶች ይታያሉ፡፡ አዛዡን ነፃ አድርጎ ተከታዩ ላይ የማስመስከር ሁኔታዎች ያጋጥማሉ፡፡ በዚህ ረገድ ጥንቃቄ ሲደረግ አይታይም፡፡


ክሱም የራሱ መመዘኛዎች አሉት፡፡ ግን አንዳንዴ ተጠርጣሪው ወደ እስር የገባው ያለ አግባብ ከሆነ፣ በይቅርታ ወይም ክሡ ተቋርጦ ቢፈታ፣ከህግ የበላይነት ጋር የሚጣረስ አይሆንም፡፡ አሁንም ክስ በማንሳት ሰዎች ለሃገራዊ መግባባት በሚል ከእስር ቢወጡ፣ ከህግ የበላይነት ጋር አይጣረስም። ምክንያቱም ሰዎቹ መጀመሪያም ሳይገባቸው ወደ እስር ስለገቡ፣ በዚህ መልክ ቢወጡ፣ ከህግ የበላይነት ጋር አይጋጭም፡፡ ~ አዲስ አድማስ


35 Manuscrit British Library Oriental 481, fol. 209r, lignes 27 et suivantes : ወከዕበ፡ ፈኖነ፡ ለክሙ፡ ከመ፡ ትትአምሕዎሙ፡ ወታክብርዎሙ፡ ወትግበሩ፡ ተዝካሮሙ፡ ዘሀለው፡ አዕፅምቲሆሙ፡ እምአፍአሁ፡ ለሣጹነ፡ ወርቅ፡ ወበውሣጤሁ፡ ለሣፁን፡ ዘዕፅ፡ ዘርግው፡ በወርቅ፡ ወውእቱ፡ ይጸውሮሙ፡ ለኵሎሙ። ህየ፡ እለ ሀለው፡ አጽመ፡ ሐና፡ እመ፡ ማርያም፡ ወለዲተ፡ አምላክ። ወአጽመ፡ በርተሎሜዎስ፡ ሐዋርያ፡ ወአጽመ፡ ጊዮርጊስ፡ ዘልዳ፡ ወዓጽመ፡ ገለውዴዎስ፡ ሰማዕት፡ ዘአንጾኪያ። ወአዕፅምተ፡ ሰዊሮስ፡ ወዲዮስቆሮስ፡ ሊቃነ፡ ጳጳሳት፡ ወአጽመ፡ ሕፃናት፡ ዘቤተ፡ ልሔም። ዝንቱ፡ ኵሉ፡ እለ፡፯ቱ፡ ሀለዉ፡ ውስተ፡ ሳፁነ፡ ዕፀ፡ ዘስርግው፡ በወርቅ። ወተቦተ፡ ማርያምሂ፡ ድንግል፡ በ፪ኤ[ቱ]፡ ፈኖነ፡ ለክሙ፡ በዘይሥራዕ፡ ወበዘይትቄደስ፡ ቦቱ፡ ቍርባን፡ አንቢረክሙ፡ ዘፈኖነ፡ ዲበ፡ ታቦት፡ ወትረ፡ እስከ፡ ለዓለም። ወይእቲሰ፡ ታቦት፡ ዓባይ፡ ይእቲ፡ ወባቲ፡ ፲ተ ቃላተ፡ ወኵሉ፡ ታቦት፡ ዘቦ፡ ፲ተ፡ ቃላተ፡ ዓቢይ፡ ውእቱ። ወፈድፋደስ፡ ግበሩ፡ ተዝካራ፡ ለሐና፡ እመ፡ ማርያም፡ ወለኵሎሙ፡ ሰማዕት፡ ወጻድቃን፡ ግብሩ፡ ተዝካሮሙ፡ እለ፡ ቦሙ፡ ኪዳነ፡ እምኀበ፡ አምላኮሙ፡ እለ፡ ፈኖነ፡ ለክሙ፡ ወሣፁንሂ፡ ወታቦትሂ፡ እምድኅረ፡ አንበርዎሙ፡ በቅድመ፡ እግዚአብሔር፡ አብ፡ ኀበ፡ ይሠራዕ፡ ወትረ፡ ኢያንቀልቅልዎሙ፡ ወኢያፍልስዎሙ፡ ከመ፡ ኢይኩን፡ መንሱት፡ ላዕለ፡ ካህናት፡ ወላዕለ፡ ኵሉ፡ ሕዝብ፤ ወካዕበ፡ ፈኖነ፡ ለክሙ፡ ከመ፡ ትትአምሕዎሙ፡ ዘሀሎ፡ በውሣጤ፡ ማዕፆ፡ ዘብርሃን፡ ሳንቃ፡ ዘሀሎ፡ በማዕከለ፡ ኅንብርቱ፡ ዓፅመ፡ ያዕቆብ፡ እኁሁ፡ ለእግዚእነ፡ ወዓጽመ፡ እስጢፋኖስ፡ ቀዳሚ፡ ሰማዕት፡ ወዓጽመ፡ ባርናባስ፡ ወዓጽመ፡ አርሲማ፡ ሰማዕት። እሉ፡ ፬ቱ፡ ዘንተ፡ ኵሉ፡ ወሀብነ፡ ለእግዚአብሔር፡ አብ። ወስንትሙሂ፡ ከመ፡ ትትመሐጸኑ፡ ቦሙ፡ ወትግበሩ፡ ተዝካሮሙ። ይዕቀበነ፡ እግዚአብሔር፡ በጸሎቶሙ፡ ወበኪዳኖሙ፡ ወይዕቀብክሙ፡ ኢየሱስ፡ ክርስቶስ፡ በእንተ፡ ሥጋሁ፡ ወደሙ፡ ለዓለመ፡ ዓለም፡ አሜን፡ ለይኩን፡ በአንተ፡ ሥጋሁ፡ ወደሙ፡ ለክርስቶስ፡ ለይኩን፡ ለይኩን።Cp. avec A. Caquot, 1955, p. 104-105.


መስተዳድሩ በስም ያልጠቀሳቸውን አሸባሪዎች ለማውገዝ ዛሬ በጠራው ሰልፍ በግዳጅ ከወጡት የመንግስት ሰራተኞችና ከገጠር በአይሱዙ መኪኖች ተጭነው ከመጡት ሰዎች በስተቀር አብዛኛው የከተማው ነዋሪ በሰልፉ ላይ ሳይገኝ ቀርቷል። ትናንት ምሽት ጀጎል እየተባለ በሚጠራው አካባቢ ህዝቡ በሰልፉ ላይ እንዳይገኝና በመንግስት ማደናገሪያ እንዳይታለል የሚቀሰቅስ በራሪ ወረቀት ሲበተን አምሽቷል። እንዲሁም የመንግስት ሰራተኞች በግዳጅ እንዲሰበሰቡ ተደርጎ በቃጠለው ጉዳት ለደረሰባቸው ሰዎች ገንዘብ እንዲያዋጡ እንዲሁም መንግስት እሳቱን ሆን ብሎ አላስነሳውም ብለው እንዲመሰክሩ እንዲሁም ክልሉ የሚሰራው ለአንድ ብሄር ሰዎች ነው እየተባለ የሚባለው ትክክል አለመሆኑን መስክሩ ተብሎ እንደተነገራቸው ለማወቅ ተችሎአል።


ቤቱ የፈረሰበት ቤተሰብ ቁጥር እየበዛ ሲሄድ ወይ በቀይ ባሕር ውስጥ መስመጥ፣ ወይ በሜዲቴራንያን ባሕር ውስጥ መስመጥ፣ ወይ በኮንቴይነር ውስጥ ታፍኖ መሞት፣ ወይ ዕድለኛ ከሆኑ በየሰው አገር አስር ቤት መማቀቅ የአበሻ ዕድል እየሆነ ነው፡፡


ወንጀሉን በሚመለክት በእጅ የሚገኙ/የሚታወቁ ዝርዝር መረጃዎች (መቼ፣ የት፣ በምን ምክነያት፣ በማን)፣


በወንጀል ተፈላጊ ግለሰቦች የንብረት፣ የገንዘብና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ጋር የተያያዙ መረጃዎችና ሰነዶች፣


ካብቶም ዝኣመኑ ወገን ፈሪሳውያን ግን ሓያሎ፡ ኪገዝርዎምን ምሕላው ሕጊ ሙሴ ኺእዝዝዎምን ይግባእ እዩ፡ ኢሎም ተንስኡ። ….ግብ፡15፡5


1. “ኩሉ ብስርሑ ፍጹም ዝኽነ፡ ነቲ ጎደሎ ዝዅነ ክስዕር ይኽእል እዩ። ስለዚ ናይ ጎይታናን መድሓኒናን ሕጊ (ወንጌል) ነቲ ቅድሜኣ ዝነበረ ሕጊ (ኦሪት) ሰዓረቶ። ወንጌል ግና ካብኣ ዝበልጽ ስለ ዘየለ፡ ክትሰዓር ኣይግብኣን። ወንጌል ናይ ኩሉ ፍጽምና ሕጊ ድማ እያ”። ፍ/ነገስት ገጽ 7፡


የእግዚአብሔር ፡ ልጅ ፡ ኢየሱስ ፡ ከበረ ፡ በዓለም ፡ ላይ


በአለማችን በሚሊየኖች የምትወደደው የሶል ሙዚቃ ንግስቷ ኣሪታ ፍራንክሊን በ76 ዓመትዋ ዛሬ ከዚህ አለም በሞት ተለይታለች። ለረጅም ጊዜ በህመም ስትሰቃይ የነበረችው አሜሪካዊቷ ድምፃዊት በዩናይትድ ስቴትስ ከመጀመሪያ ረድፍ ከተቀመጡት አንጋፋ የጥበብ ሰዎች ቀዳሚዋ ነበረች።


ሚዲያዎች እነዚህ ጉዳዩን ለመቃወም በመሞከራቸው የተገደሉ ተማሪዎች የሞቱበትን ሁኔታ መርምረው እንዲያጋልጡ ጥሪ እናደርጋለን፡፡ ኦሮሚያ በዓለም ዐቀፉ ሚዲያ ለድምፅ አልባው፣ ለረዥም ጊዜ የተገደሉ፣ የተንገላቱ፣ የተዘነጉ እና የተጨቆኑ የኦሮሞ ሕዝቦች ድምፅ የሚሆን አዲስ ዓይነት ዘገባ ያስፈልጋታል፡፡ በዐሥር ሺሕዎች የሚቆጠሩ ገበሬዎችን የሚያፈናቅል፣ ኑሯቸውን የሚያጠፋ እና ማንነታቸውን የሚያንኳስሰውን ይህንን ዕቅድ ይዞ መቀጠል በጣም የሚያሳዝን ነው የሚሆነው፡፡ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል፡፡ እነዚህ ተማሪዎች ለገበሬዎቹ ጥቅም ሲሉ ነው ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ያስቀመጡት፡፡


የኢትዮጵያ መንግሥት የኮምዩኒኬሽንስ ሚኒስትር አቶ በረከት ስምኦን “ሂዩማን ራይትስ ዋች እንደፈለገው ባለፈው ምርጫ ተቃዋሚዎች ሥልጣን ስላልያዙ ተስፋ ቆርጦ የመንግሥትን ስም ለማጉደፍ ያቀደው ነው፡፡” ብለዋል ለአሜሪካ ድምፅ ራዲዮ የእንግሊዘኛው ቋንቋ ሥርጭት በሰጡት መልስ። “ዘገባው አይታመንም፤ ሂዩማን ራይትስ ዋችም በኢትዮጵያ መሠረት የለውም፡፡” ብለዋል አቶ በረከት ስምኦን፤


Fields of Education: በአካውንቲንግ ፣በማኔጅመንት፣ በአካውንቲንግ ፣ የት/ት መስክ የመጀመሪ�


ዛሬ ጠዋት የፌደራል ጠቅላይ አቃቤ ሕግ የፍርድ ሂደታቸው በመታየት ላይ የሚገኙ 528 ተጠርጣሪዎች ክስ በመጀመሪያ ዙር እንዲቋረጥ መወሰኑን ገልጿል። ይህን እዉን ለማድረግ ከተቀመጡት መስፈርቶች ዉስጥ ሕገ-መንግሥቱን ወይም ሕገ-መንግሥታዊ ስርዓቱን ለመናድ ሚና ያልነበራቸዉ፤ የሰዉ ሕይወትን ያላጠፉ ወይም ጉዳት ያላደረሱና ሌሎችም ይገኙበታል።


‘የአገር ፖለቲካ’ ጉዳይ ሲሆን ቴሌቪዥን፣ ጋዜጣ፣ ሬድዮ ላይ ቀድመን ገጭ ብለን ‘ትንታኔ’ የምንሰጠው እኛ!


‘የስፖርት’ ጉዳይ ሲሆን ቴሌቪዥን፣ ጋዜጣ፣ ሬድዮ ላይ ቀድመን ገጭ ብለን ‘ትንታኔ’ የምንሰጠው እኛ!


‘የትረምፕ’ ጉዳይ ሲሆን ቴሌቪዥን፣ ጋዜጣ፣ ሬድዮ ላይ ቀድመን ገጭ ብለን ‘ትንታኔ’ የምንሰጠው እኛ!


‘ኃይማኖታዊ’ ጉዳይ ሲሆን ቴሌቪዥን፣ ጋዜጣ፣ ሬድዮ ላይ ቀድመን ገጭ ብለን ‘ትንታኔ’ የምንሰጠው እኛ!


ምናልባት ከሦስት ሰዓት በረራ በኋላ ኦሐሬ አውሮፕላን ማረፊያ ስንደርስ ሴትዮዋ እጅግ አድርጋ አመሰገነችኝ፡፡ እኔም ገርሞኝ ‹‹ምን አደረግኩልሽ›› ስል ጠየቅኳት፡፡ ‹‹ሰማኸኝ፤ለረዥም ሰዓት በጥሞና ሰማኸኝ፤ በሕይወቴ እንደዚህ አድርጎ የሰማኝ የለም›› አለችኝ፡፡ እያመሰገነችኘ ተለያየን፡፡ እስካሁን ከአእምሮየ አትጠፋም፡፡


አንድ በሥልጣን ላይ ለአምስት ዓመታት ያገለገለ ወዳጄ ‹‹ባለ ሥልጣን ስትሆን ትልቁ ችግርህ የምትነግረው እና የሚያዳምጥህ ሰው አለመኖሩ ነው›› ብሎኛል፡፡ ገርሞኝ ‹‹ባለ ሥልጣንንማ ሁሉ ይሰማዋል›› አልኩት፡፡ ንግግር ስታደርግ ወይም መመሪያ ስትሰጥ እንጂ ሰው በመሆንህ ያለህን ብሶት ማን ይሰማሃል›› ነበር ያለኝ፡፡ አንዳንዴ ጊዜ ሰጥቶ፣ እህ ብሎ፣ አንገቱን ከልቡ እየነቀነቀ የሚሰማ ሰው ኦያምራችሁም፡፡


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


አባ አእምሮ በተለይም ከቀድሞው የደብሩ ጸሐፊ ጋራ በመተባበር የፈጸሟቸውን ሕገ ወጥ ድርጊቶች በተመለከተ ሰበካ ጉባኤው ከሁለት ወራት በፊት ለአዲስ አበባ ሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት በዝርዝር ማመልከቱን ተከትሎ ጉዳዩን የሚያጣራ ቡድን በግንቦት ወር ተልኮ እንደነበር ተዘግቧል፡፡ ይኹንና አጣሪ ቡድኑ ችግሩን ለማጣራት ወደ ደብሩ ለመጀመሪያ ጊዜ በመጣበት ወቅት÷ የአስተዳደር ጽ/ቤቱ ማኅበረ ካህናቱ ተሟልተው እንዳይገኙ ለማድረግ የሞከረ ቢኾንም ሰበካ ጉባኤው ስብሰባው ለሌላ ጊዜ እንዲተላለፍ በመጠየቁ፣ የአጣሪ ቡድኑ ሰብሳቢ ንቡረ እድ አባ ዮሐንስ ገብረ ዮሐንስ በሰጡትም ማሳሰቢያ ስብሰባው ከሳምንት በኋላ የአስተዳደር ጽ/ቤት ሠራተኞች፣ ካህናት፣ ዲያቆናት፣ የሰንበት ት/ቤት ሥራ አስፈጻሚ አባላት እና የጥበቃ አባላት ተሟልተው በተገኙበት ተካሂዷል፤ ሀገረ ስብከቱም በቅርቡ ውሳኔ እንደሚሰጥበት በተገለጸው የአጣሪ ቡድኑ ሰብሳቢ ማሳሰቢያ መሠረት አቤቱታው ፍትሐዊ ውሳኔ እንደሚያገኝም ተስፋ ተደርጎ ነበር፡፡


ይህ በኾነ በአንድ ሳምንት ጊዜ ውስጥ ነበር ለአባ አእምሮ ሥላሴ ታከለ ‹አቤቱታው ሹመት ኾኖላቸው› የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት ምክትል ሥራ አስኪያጅ ኾነው ስለ መመደባቸው የተሰማው፡፡ የሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ዓመታዊ ክብረ በዓል በደብሩ በተከበረበት ሰኔ 12 ቀን 2004 ዓ.ም ከሀገረ ስብከቱ የተላኩትና የዕለቱን ትምህርት የሰጡት የአጣሪ ቡድኑ ሰብሳቢ ንቡረ እድ አባ ዮሐንስ፣ ከእርሳቸው በማይጠበቅ አኳኋን አስተዳዳሪውን ሲያሞካሹ እና የሹመታቸውን ‹የምሥራች› ሲናገሩ ከነፋስ ጋራ እንጂ አባ አእምሮን አሣምሮ ለሚያውቀው የላፍቶ ቅዱስ ሚካኤል አጥቢያ ምእመን የሚናገሩ አይመስሉም ነበር - “እየሠሩ ያሉት መልካም ሥራ በአንድ አጥቢያ ቤተክርስቲያን ብቻ ተወስኖ እንዳይቀርና መልካም ሥራቸው በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሁሉ እንዲስፋፋ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት ምክትል ሥራ አስኪያጅ ኾነው እንዲያገለግሉ በቅዱስ አባታችን በአቡነ ጳውሎስ ተሹመዋል፡፡” መቼም ‹ማፈር ድሮ ቀርቷል›ና ተሿሚው አባ አእምሮም በታቦተ ሕጉ ፊት “ሰዎች ወደ ላይ ሄደ ይሉኛል፤ እኔ ግን አልሄድኩም፤ ይህን ቦታ ገና እናለማለን” በማለት ሲዘርፉት በነበረው አገልጋይና ምእመን ላይ አላግጠዋል፡፡


የመንበረ መንግሥት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ካህናት፣ ሰበካ ጉባኤና ሰንበት ት/ቤት...


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ህዝቡን የሴረኞቹ ሰለባ ማድረግ ወንጀል ነው (ኢትዮጵያውያን ተጋሩ የውይይት መድረክ) _ ethiopanorama.com _ ethiopanorama.com


ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች ብሄር ተኮር ግጭቶችና ግድያዎች እየተበራከቱ ነው፣ የተለያዩ ሚድያዎችና ጋዜጠኞችም በተለያየ መልክ ይዘግቧቸዋል።ሰሞኑን “በትግራይ ኣዲግራት ዩኒቨርሲቲ የኦሮሞና የኣማራ ተማሪዎች ዩኒቨርሲቲውን ለቀው እየወጡ ነው” በሚል ርእስበ 10/12/2017 ዘ-ሃበሻድረ-ገጽ የጋዜጠኛ ሙሉቀን ተስፋው ሪፖርት ዋቢ በማድረግ እንደሚቀጥለው ዘግበዋል። “. . . ሶሰት ያክል ተማሪዎች ተገድለዋል በመቶዎች የሚቆጠሩ ኣካላዊ ጉዳት ደርሶባቸዋል” ይልና ወረድ ብሎ የመፍትሄ ሓሳብ በሚል“. . . ሌላው ግን ሁላችንም ለመበቀል የግድ ትግራይ ድረስ መሄድ ያለብን ኣይመስለኝም። በኣካባቢህ ያሉ ወያኔዎችን በማንኛውም መልኩ መታገል ነው።ያኔ ማን የበለጠ እንደሚጎዳ እናያለን” ይላል።በየኣከባቢው ከጥንቱ ጀምሮ ሰርቶ-ኣደር የትግራይ ህዝብ ለስራ እንደተሰማራ እየታወቀ፣ ‘’ወያኔዎች’’ በሚል ሽፋን ህዝቡ ላይ የበቀል ጥቃት ለመፈጸም መቀስቀስ፣ገዢውና ተገዢው ህዝብ፣ ጨቋኝና ተጨቋኙ ወገን የማይለይ፣ጸረ-ህዝብ ውጥን ነው። በተመሳሳይ መንገድ፣የጎንደር ሕብረት ለኢትዮጵያ ኣንድነት በ12/12/2017 ‘‘በመቀሌና ኣዲግራት በትግርኛ ተናጋሪ ያልሆኑ ተማሪዎች የደረሰው ግድያና ድብደባ በመቃወም’’ ባስተላለፈው ጥሪ “. . . ሓዘናችን ለትግራይ ህዝብ የወደፊት እጥፈንታም ጭምር እንጂ” ይልና ቀጥሎም “ . . . በክልሉ ውስጥ እየተፈጸመ ላለው ኣረመኒያዊ ወንጀል ምንም ዓይነት ተቃውሞ ኣለማሰማቱ ለሚመጣው ኣጸፋ እራሱን እያጋለጠ፣ . . .”በማለት መፈናፈኛ ባጣው ጭቁን የትግራይ ህዝብ ላይ ዛቻውን ያስተጋባል።ይህን የመሰለ ኣጥፊ ቅስቀሳ ኣምና በኢሳት ቴለቪዥን ተለቆ ማዳመጣችን ይታወሳል።


የደቡብ ምዕራብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ህብረት(ደምኢሕህ) ሰብሳቢ አቶ ተስፋዬ ወ/ሚካኤል – Kaffa media


For the Truth (ስለ እውነት)፤ ሰለሞን አበበ ገብረመድኅን (መጋቢ)፤ የእግዚአብሔርን ጸጋ አልጥልም (ገላ 2:21-3:14) ክፍል 23


Elshaddai Television Network Yemaleda Injera የማለዳ እንጀራ፤ በወንድም ንጉሴ ቡልቻ፤ የእግዚአብሔር መንግስት ባህሪ ምንድን ነው?


ፕሪምየር ሊግ _ የ27ኛ ሳምንት ጨዋታዎች ቅድመ ዳሰሳ – ክፍል 3 – Soccer Ethiopia


እጅግ ጨዋ ታዳሚ፤ ሰላማዊ ምሽት፤ የፍቅር ጣራ፤ ድንቅ ሙዚቃ የተዋሀዱበት ኮንሰርት ጥቅምት 24 ቀን 2011ዓ.ም ተካሔደ ብለን ለታሪክ መዝግበናል።


ፕሮፌሰር አሥራት ወልደየስ ሞተውም ይፈራሉ! – ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት – መግለጫ


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ጭንቅላቱም ባለ ሻይ ቤቱን “ስማ! ሃብታም መሆን ትፈልጋለህ?” አለው፡፡ ባለሻይ ቤቱም “አዎ” አለው፡፡


ሆኖም መታለሉን ህዝቡ እንዳያውቅ ስለፈለገ “እሺ፤ እስማማለሁ፡፡ ቃሌንም አከብራለሁ፡፡” አለ፡፡


ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ የተቋቋመበት ዋና ዓላማ በኢትዮጵያ ውስጥ በሕዝቦች የሚመሠረት፣ ለሕዝብ የሚቆምና የሕዝብ የሆነ መንግሥት ለመመሥረት መንገዱን ለመጥረግ ነው። አንዳንድ ሰዎች ንቅናቄያችን ሥልጣን ለመያዝ ዓላማው ያደረገ የፖለቲካ ድርጅት አድርገው ሊወስዱት ይችላሉ። ሆኖም ይህ የንቅናቄያችን ዓላማ እንዳልሆነ ሊያውቁት ይገባል። በኢትዮጵያ ውስጥ ሁሉም የፖለቲካ ድርጅቶች ዓላማቸውን ለሕዝብ የሚያቀርቡበት የመድብለ ፓርቲ ሥርዓትን ለማምጣት መታገል የንቅናቄያችን ዋንኛው ዓላማ ነው። በዚህ ስብሰባ ላይ ሁሉም ተናጋሪዎች በግልጽ እንዳስቀመጡት በትብብር ለመሥራትና በአገራችን ለውጥ ለማምጣት በመካከላችን ምቹ ሁኔታ እንዳለ ግልጽ ነው። ስለዚህም በመፈቃቀር እና በቅንነት እስከተጓዝን ድረስ ይህን ትብብር ዕውን የማናደርግበት ምንም ምክንያት የለም። ይህም ቅንነት ከራሳችን - ከልባችን - ይጀምራል። ራሳችንን ከዘረኝነት፣ ከጎሰኝነት፣ ከክልላዊ ጠባብነት፣ ወዘተ ነጻ ማድረግ አለብን። በዘረኝነት መንፈስ ከተሸበብን ግን በኦጋዴን በረሃ ባዶ እግሩን ለሚሄደው ሕጻን ወይም መንገድ ዳር በየጎዳናው ለሚተኙት የኦሮሞ አፍላ ወጣቶች ወይም ወላጆቹን በሞት ላጣው የአማራ ወጣት ወይም ከሚኖሩበት ቀዬ ተፈናቅለው መግቢያ ላጡት የአገራችን ገበሬዎች ”የኔ ወገኖች አይደሉም” በማለት ቅንጣት ታህል ርህራሄ ልናሳያቸው አንችልም። ለዚህም ነው በእርግጥ ለመተባበር ከፈለግን ከእንደዚህ ዓይነት ጠባብ አስተሳሰብ አስቀድመን ነጻ መውጣት ያለብን። ሌላውን ነጻ ለማውጣት ከመታገላችን በፊት በመጀመሪያ ከራሳችን - ከልባችን መጀመር አለብን። ራሳችንን ከእንደዚህ ዓይነት አስተሳሰብ ነጻ ሳናወጣ ለሌላው ነጻነት መታገል ፈጽሞ አንችልም፤ መተባበርም ፈጽሞ የማይታሰብ ነገር ይሆናል። ስለዚህ በሌሎች ላይ ጣታችንን ከመቀሰራችን በፊት ረጋ ብለን ለማዳመጥ እንሞክር። ምናልባት በሃሳቡ የማንስማማም ከሆነ ጥቃት ከመሰንዘርና ለማጥፋት ከመሄድ ይልቅ ሥርዓት ባለው መንገድ በአክብሮት ተቃውሞአችንን እንግለጽ። ከሁሉ በፊት የሕዝባችን የየዕለት መከራና ስቃይ ይሰማን። ለራሳችን ክብርና ዝና ከመሮጥ እንቆጠብ፤ ሁሉንም ሰው በቀና ኅሊና እንመልከተው። ለሰው ዘር በሙሉ ትሁት እንሁን። ሰዎችን ከጎሳ፣ ከዘር፣ ከቆዳቸው ቀለም፣ ከጾታቸው፣ ከሚከተሉት የፖለቲካ መርህ፣ ከሃይማኖታቸው ወዘተ በፊት በሰብዓዊነታቸው - የአምላክ ፍጡራን በመሆናቸው - እናክብራቸው። ”ከዘር በፊት ሰብዓዊነትን እናስቀድም”!


ኣዲሱ የሲዳማ ካርታ ሃዋሳ እና ከቅርብ ኣመታት ወዲህ በሃዋሳ ከተማ ስር የተካ...


ዶ/ር ሐሰን፡‑ በኒዮሌቲክ፣ በብረት ዘመን፣ በቅድመ ታሪክ አርኪዮሎጂ ሰው የለንም፡፡ ዩኒቨርሲቲዎቻችን የሚሰጡን ሥርዓተ ትምህርት አንድ ዓይነት ነው፡፡ ዶ/ር ካሳዬ የዛሬ አሥር ዓመት የቀረፀውን ሥርዓተ ትምህርት ፎቶ ኮፒ እያደረግን እንደጨረር በአዳዲስ ዩኒቨርሲቲዎች ሁሉ ያቺኑ ነው የምናስተምረው፡፡ የወጡት ልጆች ግን ሁሉን ነገር ያሟላሉ? ራሳቸውን ችለው የመስክ ምርምር ማድረግ የሚችሉ ናቸው? ስፔሻላይዜሽን እንኳ የለንም፡፡ ሐዋሳ ቅድመ ታሪክ አርኪዮሎጂን ከሚያስብ ኢትኖ አርኪዮሎጂን ለምን አያስተምርም፡፡ የብሔር ብሔረሰቦች አካባቢ ነውና ከ50 በላይ ብሔረሰቦች ይሠራል፡፡ በአፋርስ እንደ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ለምን ተመሳሳይ ትምህርት ያስተምራል፡፡ ፊዚካል አርኪዮሎጂ እያለለት፡፡ አክሱምስ እንደማንኛውም ቅርስ ማስተማር አለበት? አኩሱሞሎጂ ነው ነጥሮ መውጣት ያለበት፡፡ ስለዚህ ዩኒቨርሲቲዎቻችን ሌላ ቀርቶ ስፔሻላይዜሽን እንኳን አይሞክሩም፡፡ እስቲ ቆም ብለን እንመልከት፡፡ በአሥር ዓመት ውስጥ እያፈራን ያለነው የአገሪቱ ፍላጎት ላይ ተመሥርተን ነው?


Ethiopian Music: መስፍን በቀለ (አይሆንም)- (ደመላሽ ቁ2) የመስፍን በቀለ ሕልም ከአምስት ዓመት በኋላ እውን ሆነ Ethiopian Music 2018


በወንጀል ሕጉ አንቀጽ 230 ለምህረት ግልጽና ቀጥተኛ የሆነ ትርጓሜ አላስቀመጠም፡፡ ነገር ግን ከድንጋጌው ምንነቱን መረዳት ይቻላል፡፡ ከይቀርታ የተለዬ ስለመሆኑም በተከታታይነት ከተቀመጡት ከአንቀጽ 229 እና 230 መረዳት አይከብድም፡፡


ምህረት በሚሰጥበት ጊዜ ገደብ ሊኖረውም ላይኖረውም ይችላል፡፡ ምህረት የተደረገላቸው ሰዎች ላይ በወደፊት ሕይወታቸው ሊያደርጓቸው የማይችሏቸው፣ የሚታቀቡባቸው ድርጊቶች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ ይህ እንግዲህ ምንም ገደብ የሌለበት ምህረትም የማድረግ ሁኔታም እንደተጠበቀ ሆኖ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ፣ገደብ የሌለበት ምህረት፣ገደብ ያለበት፣ግዴታ የሚያስከትሉ የምህረት ዓይነቶች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡


ኢትዮጵያ ግን ያ ሥርዓት ከፀናባት ጊዜ ጀምሮ 26 ዓመታት የተጓዘችዉ፤ የመጤና የነባሮች ግጭት፤ የአማራና የኦሮሞ ግጭት፤ የአፋርና የኢሳ (ሶማሌ) ግጭት፤ የጉጂና ቡርጂ ግጭት፤ የሱማሌና የኦሮሞ ግጭት፤ የኑዌርና የአኝዋክ ግጭት ወዘተ እያለች፤ በግጭት ማግሥት ግጭቶን እያስተናገደች ነዉ።


WARKA ዋርካ • View topic - በሙስና ወንጀል ከተጠረጠሩ የስራ ሀላፊዎች፣ ባለሀብቶችና ደላሎች 34ቱ ፍርድ ቤት ቀረቡ፡፡


1 ሺህ ሄክታር መሬት እንዲመነጠር ለባቱ ኮንስትራክሽን በመስጠት ተገቢው ስራ ሳይሰራ 10 ሚሊየን ብር ለባቱ ኮንስትራክሽን እንዲከፈል በማድረግ ተጠርጥረዋል።


እና ከኋላው ያለች ጠይም ሎጋ ወጣት፣ “ታዲያ ምን ስንሠራ ነው የምንውለው? ሥራ ካልሆነ ምንድነው እንዲህ የሚያስሮጠን?” አለችው። “ወሬ ነዋ። ወሬና ሴራ ነው የምናውቀው። መሥሪያ ቤት ደርሼ ስለእከሌ ምን አውርቼ? ምን ሰምቼ? እከሌን እንዴት ብዬ አስጠምጄ? አስገምግሜ? ሌላ ምን ሥራ አለን? ሥራ እንዲህ ነው እንዴ? አላየሽም አውሮፓን? አላየሽም ኤዢያን?” አላት። ይኼኔ ሎጋዋን ማባበል የፈለገ ልጅ እግር አጋጣሚውን ለመጠቀም አላመነታም። “የዘንድሮ ሰው እኮ ሲገርም? እንደምንም ወሬ ጠምዝዞ ቪቫውን ካላስቆጠረ አይሆንለትም። አሁን ይኼ እንኳን አውሮፓንና ኤዢያን ያየ ሊመስል አሜሪካ ግቢን የሚያውቅ ይመስልሻል?” ሲላት ልጅት ፈገግ ብላ፣ “ለዛሬ አልተሳካልህም። አርፈህ ተቀመጥ፤” አለችው። “ወንበር ማን ለቆለት ነው አርፎ የሚቀመጠው? የተቀመጡት ሳይነሱ የቆሙት ጭራሽ ለመቀመጥ ያስባሉ?” ይላል ያም ያም። ለከፋና ልክፍቱ በዝቶ ይኼው ከጎሳና ከጎጥ አልፈን ደግሞ በመልክና በፆታም ቆመንም ተቀምጠንም መጠማመድ ልንጀምር ነው። ምን ይለናል አትሉም?


በአገሪቱ ሁሉም ስፖርቶች በሥጋት ውስጥ ባሉበት በዚህ ወቅት፣ በኅትመት ኢንዱስትሪው በቀዳሚነቱ የሚጠቀሰው ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ድርጅት፣ በአትሌቲክስና በብስክሌት ክለብ ማቋቋሙን አብስሯል፡፡ ድርጅቱ ቀደም ሲል በፕሪሚየር ሊግ ደረጃ ሲፎካከር የነበረ የእግር ኳስ ክለብ መሥርቶ እንዲፈርስ ያደረገ መሆኑ ባይካድም፣ ያለፈውን ስህተት ላለመድገም በጥናት ላይ በመመሥረት ለጊዜው አትሌቲክስና ብስክሌት፣ በሚቀጥለው የውድድር ዓመት ደግሞ የእግር ኳስ ክለብ ለመመሥረት ቅድመ ሁኔታዎች እያጠናቀቀ መሆኑ የድርጅቱ ዋና ሥራ አስፈጻሚ አቶ ተካ አባዲ ገልጸዋል፡፡


በኦነግ ስም ያለግንባሩ ዕውቅና፣ ዝርፊያና ህገ ወጥ ተግባራት እየተከናወነ መሆኑ ተገለፀ


2ይ ክፍሊ እቲ ቃለ-መጠይቅ ንምስማዕ ኣብ ታሕቲ ንዘሎ ምልክት ድምፂ ጠውቁ።


ስብሓት ነጋ “የወያኔዉ ማሞ ቂሉ! ጌታቸዉ ረዳ (www.ethiopiansemay.blogspot.com) ‘የራስን ዕድል በራስ መወሰን’ ምን ማለት ነዉ? ጎሳስ ማለትስ ምን ማለት ነዉ?


የሴክተር ልማት ጥናትና ምርምር ዳይሬክቶሬት በ2009ዓ.ም ከታቀዱ የቅንጅት ጥናትና ምርምር ስራዎች ውስጥ ከሳይንስና ቴክኖሎጅ ሚኒስቴር ጋር በቅንጅት የሚሰራዉ የባዮስፌር ጥብቅ ቦታዎች የባህልና ቱሪዝም ዘርፍ ጥናቶች ናቸው፡፡ይህንኑ መነሻ በማድረግ በከፋ ባዮስፌር ጥብቅ አካባቢ ላይ ከጥር 7 እስከ 24 ቀን 2009 ዓ.ም ድረስ ዳሰሳ ጥናት ተከሂዷል፡፡የሴክተር ልማት ጥናትና ምርምር የባህልና ቱሪዝም ዘርፍ የጥናት ቡድን በከፋ ዞን ባካሄደዉ ዳሰሳዊ ጥናት ለባዮስፌር ጥብቅ ቦታዎች ዘላቂነት የሀገር በቀል እውቀት ያለዉን ድርሻ እንዲሁም የአካባቢዉ የኢኮ ቱሪዝም ልማት አቅጣጫዎችን፣ምቹ ሁኔትዎችንና ተግዳሮቶችን በተመለከተ አጥጋቢ መረጃዎችን አደራጅቶ ተመልሷል፡፡


እነዚህ እምነቶችና አስተሳሰቦች በዞኑ የሚገኘውን ደን በዩኔስኮ የአለም ቅርስ (ጥብቅ ደን) በመሆን እንዲመዘገብ ከፍተኛ ሚና ተጫውተዋል፡፡ከነዚህ እምነቶችና አስተሳሰቦች መካከል የሚከተሉትን እንመልከት፡


ይህ የማሸማገል ተግባር የሚፈፀመው ገደቢ ታቴ (የእምነት አባት) ኃይለሚካኤል ጋኒ በተባሉ ግለሰብ አማካኝነት ነው፡፡እኚህ ሰው በአካባቢው ማበረሰብ ዘንድ እንደ አንድ የእምነት አባት ይታያሉ፡፡ የእምነት አባቱ ለቤተሰቦቻቸው 13ኛው የእምነት አባት ሲሆኑ ከእሳቸው በፊት አባታቸው 12ኛው የእምነት አባት ነበሩ፡፡የእምነት አባትነት ማዕረጉ በዘር ለልጅ ልጅ የሚተላለፍ በመሆኑ በአንድ የዘር ግንድ ስር ላሉ ተተኪዎች ብቻ የሚወራረስ ነው፡፡ ይህ ባህላዊ ዕርቅ የሚፈፀመው በእምነት አባቱ (በአስታራቂው) ግለሰብ ቤት ውስጥ ነው፡፡ ማንኛውም ተበዳይ ወደዚህ ቤት በመምጣት የበደለውን ሰው ማንነት ይናገርና ይሄዳል፡፡ የእምነት አባቱም አቤቱታውን ከሰሙ በኋላ ወደ በዳዩ ግለለሰብ መልእክተኛ በመላክ እንደሚፈለግ ይነግረዋል፡፡ በተቀጠሩበት ቀን ተበዳይና በዳይ ግለሰቦች ይቀርባሉ፡፡ የእምነት አባቱ የራሳቸው የስጋ ዘመድ የሆኑ የተወሰኑ ሽማግሌዎች አሏቸው፡፡እነዚህ ሽማግሌዎች ሰዎችን ለማስታረቅ የተሾሙ (የተመረጡ) ግለሰቦች ናቸው፡፡ማንኛውም ክስ ሲቀርብ የእምነት አባቱ በበዳይና ተበዳይ የቀረበውን ክስ ከሰሙ በኋላ እነዚያ በእርሳቸው የተመረጡ ሽማግሌዎች እንዲያስሟሟቸው ያደርጋል፡፡ሁለቱ ባላንጣዎች በአስታራቂ ሽማግሌዎች አማካይነት መታረቅ ከቻሉ ወደ እምነት አባቱ በመቅረብ መስማማታቸውን በመግለፅ ከእግራቸው ስር ይወድቃሉ፣ (ይሰግዳሉ)፡፡ ነገር ግን በዳይና ተበዳይ በተመረጡት ሽማግሌዎች መታረቅ ካልቻሉ ጉዳዩ ወደ እምነት አባቱ ይመጣና እሳቸው በወሰኑት ማንኛውም ውሳኔ ጉዳዩ እልባት ይሰጠውና እንዲታደረቁ ይደረጋል፡፡በዳይና ተበዳይ ሽማግሌዎቹ ካሏቸው ቃል መውጣት ቢችሉ እንኳን የእምነት አባቱ ካሏአው ቃል ግን መውጣት አይችሉም፡፡ በማንኛውም የፍርድ ውሳኔ ይስማማሉ፡፡የበደለው አካል የእምነት አባቱ የወሰኑትን ያህል ገንዘብ ካሳ ለተበዳይ እንዲከፍል ይወሰንበታል፡፡ካሳ የተቆረጠለት ተበዳይ በበኩሉ ካሳውን ሙሉ በሙሉ የመቀበልም ይሁን ምህረት የማድረግ መብቱ የእርሱ ነው፡፡


በከፋ ብሄረሰብ ዘንድ የተለያዩ ባህላዊ የሙዚቃ መሳርያዎች መኖራቸውን በብሄራዊ የቡና ሙዝየም ውስጥ ተመልክተናል፡፡ አብዛኛዎቹ የሙዚቃ መሳርያዎች የትንፋሽ መሳርያዎች ሲሆኑ ስሪታቸው ከዱር እንስሳት ቀንድ፣ከደንና ከብረት የተገኙ የትንፋሽ መሳርያዎች ናቸው፡፡ ከእነዚህም ውስጥ የተወሰኑትን እንመልከት፡


ውሃ አዘል ቦታዎች (Wetlands)፡ በካፋ ዞን ሦስት ያህል ውሃ አዘል ቦታዎች የሚገኙ ሲሆን እነዚህም ሜዳቦ፣ አለምጎኖ እና የጎጀብ ወንዝ ውሃ አዘል ቦታ ወይም ጎዴፎ ናቸው፡፡ጎዴፎ ወይም የጎጀብ ወንዝ ውሃ አዘል ቦታ 60 ኪሜ ከቦንጋ የሚርቅ ሲሆን በአካባቢው እንደ አንበሳ፣ አቦ ሸማኔ፣ ጎሽ፣ ነብር እንዲሁም የተለያዩ የውሃ እንስሳት እና አእዋፍት ይገናሉ፡፡


የአንድነት ከፍተኛ አመራሮች ከአውሮፓ ህብረት ከፍተኛ አመራሮች ጋር ተወያዩ _ Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት


ዝርዝር ዘገባ ———– የአውሮፓ ህብረት ኮሚሽን ለአንድነት ፓርቲ ባቀረበው ጥሪ መሰረት የፓርቲው ስራ አስፈፃሚዎችና ከ22 ከሚበልጡ የህብረቱ ሀገራት ከፍተኛ ዲፕሎማቶች ሰፊ ውይይት ማድረጋቸውን የአንድነት ፓርቲ ህዝብ ግንኙነት ክፍል አስታወቀ.. የፓርቲው የህዝብ ግንኙነት ክፍል ኃላፊ አቶ ሀብታሙ አያሌው ለፍኖተነፃነት እንዳስታወቁት ትላንት ጥር 6 ቀን 2006 ዓ.ም በተደረገው በዚህ ውይይት የአንድነት ፕሬዝዳንት ፣የህዝብ ግንኙነትና የውጪ ግንኙነት ኃላፊዎች ተሳትፈዋል፡፡ በውይይቱ ወቅት የተለያዩ ሀገራትን የወከሉት የህብረቱ ዲፕሎማቶች አሁን ስለሳለው አጠቃላይ የሀገራችን የፖለቲካ ሁኔታ፣አንድነት እንደ ፓርቲ ያለበትን ሁኔታ በዝርዝር ለማወቅ ባቀረቡት ጥያቄ መሰረት የፓርቲው ፕሬዝደንት በፕሮጀክተር የታገዘ ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም አንድነት ከግንኙነት ስትራቴጂ አንፃር በሀገር ውስጥ እንዲሁም በውጪ ማለትም ከኢትዮጵያ ዳያስፖራና ከአለም አቀፉ ህብረተሰብ ጋር ስለሚኖረው ግንኙነት የተብራራ ምላሽ ተሰጥቷቻዋል፡፡ ኢንጅነት ግዛቸው አንድነት በሚመለከት ባቀረቡት ገለፃ የፓርቲውን ርዕይ፣ተልዕኮና አላማ በሰፊው አብራርተዋል፡፡በመቀጠልም ስለአንድነት ፖሊሲዎችና መርሆዎች ጥልቅ ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ አክለውም የአንድነት ፓርቲን ተቋማዊ አደረጃጀት በሚመለከት ገለፃ ሰጥተዋል፡፡ የሀገራችንን ወቅታዊ ሁኔታ በሚመለከትም የኢህአዴግ መንግስት ባለፉት አመታት አንዳችም አይነት የለውጥ አዝማሚያ እንዳላሳየ ይልቁኑም ተቋማዊ የአፈና ስርአትን እያጠናከረ እንደሚገኝ ፕሬዝዳቱ ማሳያዎችን በመጥቀስ አብራርተዋል፡፡ የኢህአዴግ መንግስት የተዘፈቀበትን ሙስና ግዝፈት የዘረዘሩት ኢንጅነር ግዛቸው የፀረሽብር ህጉ ከመንግስት የተለየ የፖለቲካ አቋም ያላቸውን ፖለቲከኞችና ጋዜጠኞች ለማጥቃት የተቀመጠ መሆኑን በአንድነት አመራሮችና በሌሎች የተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮችም ላይ የደረሰውን እስርና እንግልት በማሳያነት አስረድተዋል፡፡ አንድነት ከኢትዮጵያ ዳያስፖራ አባላት ጋር መልካም ግንኙነት እንዳለውና በበርካታ ሀገራትም የተቋቋሙ የአንድነት ድጋፍ ሰጪ ቻፕተሮች እንዳሉጠቁመዋል፡፡ ወደፊትም በተጠናከረ ደረጃ በሀገራቸው ፖለቲካ ላይ በቀጥታ የሚሳተፉበትን መንገድ እንደተቀየሰና የዲያስፖራው አባላትን በአባልነትና በድጋፍሰጪነት በንቃት ለማሳተፍ መታቀዱን ፕሬዝደንቱ ተናግረዋል፡፡ በውይይቱ ላይ ከፓርቲው ፕሬዝደንት ከኢንጅነር ግዛቸው ሽፈራው ጋር የተገኙት የህዝብ ግንኙነት ኃላፊው አቶ ሀብታሙ አያሌውና የውጪ ግንኙነት ሀላፊው ኢ/ር ዘለቀ ረዲ ተጨማሪ ማብራሪያ መስጠታቸውም ታውቋል፡፡


በአማራ ክልላዊ መንግስት ሰሜን ሸዋ ዞን ዋና ከተማ በሆነው ደብረብርሃን ከተማ ፖሊስ በነዋሪዎች ላይ የመብት ጥሰት እየፈፀመ መሆኑ ተጠቆመ፡፡ የአካባቢው ነዋሪዎች ዝግጅት ክፍላችን ድረስ በመምጣት በሰጡት መረጃ ፖሊስ በፀጥታ ማስከበር ስም በወንጀል ድርጊት ላይ መሰማራቱን አጋልጠዋል፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎችና ከጉራጌ ህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


ሁሉ ፡ በሁሉ ፡ የሆነ ፡ አባት ፡ አለኝ ፡ ልዩ ፡ የምልበት


1. ጥቁር ወርቃማ ወፍ በውሃ ላይ የሚንሳፈፍ ጥቁር ቀለም ያላቸው የመነሻ ሀሳቦች በጀርባ የቡድኑ ኳስ ውበት


የ “ዜሮ ራዕይ” ወይም “ዘመቻ ዜሮ” መሪ ሃሣብ በኤችአይቪ አንድም ሰው እንዳይያዝ፣ በኤችአይቪ ምክንያት አንድም ሰው እንዳይገለል፣ በኤድስ ምክንያት አንድም ሰው እንዳይሞት በጋራ መንቀሣቀስ፤ ከኤድስ ነፃ የሆነ ትውልድን ወደመፍጠር መፍጠን ነው፡፡ ይህ የረዥም ጊዜ ዕቅድ አይደለም፡፡ ይህ የመካከለኛ ጊዜም ዕቅድ አይደለም፡፡ ይህ በመጭዎቹ ሃያ አምስት ወራት ውስጥ፣ በአውሮፓዊያኑ አቆጣጠር እስከ 2015 ዓ.ም ባለው ጊዜ መጨበጥ ይቻላል ተብሎ የተቀመጠ ግብ ነው፡፡ “ይቻላል?” …


አቶ ዓለሙ አኖ፣ በኤችአይቪ/ኤድስ መከላከያና መቆጣጠሪያ ፅ/ቤት የዘርፈ-ብዙ ምላሽ ማስተባበሪያ ዳይሬክቶሬት ዋና ዳይሬክተር፤ አቶ ደረጀ ዓለማየሁ፣ ኤችአይቪ በደማቸው ውስጥ የሚገኝ ሰዎች ማኅበራትና መረቦች መረብ ዋና ዳይሬክተር፤ አቶ መንግሥቱ ዘመነ፣ የአንጋፋውና በኢትዮጵያ ከግዙፎቹ ኤችአይቪ በደማቸው ውስጥ የሚገኝ ሰዎች ማኅበራት አንዱ የሆነው የመቅድም ኢትዮጵያ ዋና ሥራ አስኪያጅ እና ዶ/ር አጎናፍር ተካልኝ፣ ለኤችአይቪ/ኤድስ የሚሰጠው ምላሽ ቀዳሚ ተሣታፊ፣ መሪና ተሟጋች፣ እንዲሁም አሁን የኢትዮጵያ የወባ መከላከያና መቆጣጠሪያ ኮንሰርቲየም ዋና ዳይሬክተር በውይይቱ ውስጥ ይሣተፋሉ፡፡


በእርስዎ እይታ በአለማችን ከሚገኙ ከተሞች መካከል ሁለንተናዊ የከተማ እድገት ማስመዝገብ ችላለች ብለው የሚያምኑባት ከተማ ማን ትሆን፡፡ የምእራባዊያን ከተሞች ለንደን፣ ፓሪስ፣ ፍራንክፈረት፣ ወይንስ ኒው ዮርክ፤ ከመካከለኛው ምስራቅ ዱባይ፣ ዶሃ፣ ሪያድ፤ ወይንስ የሩቅ ምስራቆቹ ሆንኮንግ፣ ኳላላንፑር፣ ቶኪዮና ሲዎል፡፡ ምናልባት ምደግሞ ምርጫዎ ከአፍሪካ ከተሞች መካከል ደርባን፣ ጆሃንስበርግ፣ ሞምባሳ ወይም ካይሮ ይሆኑ በአለማችን ውጤታማ የከተማ ልማት ስትራተጂን በመንደፍ አካባቢ ጥበቃን እንዲሁም የከተሞች ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶችን ባጣጣመ መልኩ ተግባራዊ በማድረግ ውጤታማ የሆኑ በርካታ ከተሞች አሉ፡፡ ከነዚህ ከተሞች መካከል ስኬታማ የከተማ ልማት ስትራተጂ በመንደፍ ለግማሽ ምእተ አመት የዘለቀ ተጨባጭና ፈጣን የከተማ እድገት ማስመዝገብ የቻለችና ላደጉ ሀገራት ሳይቀር በተምሳሌትነት ስሟ በስፋ የሚነሳና ሁለንተናዊ ለውጥ በማምጣት ለአለም ከተሞች ተምሳሌት የሆነች ከተማ ልናስተዋውቃችሁ ወደናል፡፡


የከተማው አስተዳደር ውጤታማ ተብሎ የሚነገርለትን የከተማውን ማስተር ፕላን ነድፈው ወደስራ የገቡት እ/ኤ/አ በ1968 ነበር፡፡ በዚህም በከተማ ስራ እድል ፈጠራ፣ መሰረተ ልማት፣ በቤት አቅርቦትና በአካባቢ ጥበቃ አስገራሚ ውጤቶችን ማስመዝገብ ችለዋል፡፡ የከተማዋ የኢኮኖሚ እድገት ስንመለከት ምንም እንኳ ብራዚል እንደሃገር ለአስርት ዓመት ከ4 በመቶ ያልበለጠ እድገት እያስመዘገበች ብትመጣም ይህች ተአምረኛ ከተማ ግን በተከታታይ ለ30 ተከታታይ አመታት ከ7 በመቶ በላይ እድገት እያስመዘገበች መጥታለች፡፡ የከተማዋ ኢኮኖሚ እ/ኤ/አ ከ1975 እስከ 1995 ብቻ በ75 በመቶ ማደግ ችሏል፡፡ ለዚህም ነው በዚህች ከተማ የሚኖሩ ነዋሪዎች የነብስ ወከፍ ገቢ ከተቀረው የብራዚል ነዋሪዎች በአማካኝ ከ66 በመቶ በላይ ብልጫ ሊያስመዘግብ የቻለው፡፡ ከተማዋ ባስመዘገበችው እድገት በሚያስደንቅ መልኩ የከተማዋን ነዋሪዎች የመጀመሪያ የእድገቱ ተጠቃሚ ማድረግ ችላለች፡፡ ለዚህም እንደማሳያ የከተማው ነዋሪዎች ነፃ የጤና ሽፋን፣ የትምህርት፣ ቤተመፃህፍትና ተዛማጅ አገልግሎት ማግኘት ችለዋል፡፡ በከተማዋ በስፋት የተገነቡት ህንፃዎችም ስፖርት ማዘውተሪያ ስፍራ፣ መዝናኛና ሌሎች ማህበራዊ አገልግሎቶችን መስጠት እንዲችሉ ተደርጎ ነው፡፡ በከተማዋ ያሉ ዩንቨርሲቲዎችም በተለይ በአካባቢ ጥበቃ፣ ሜካኒካል ኢንጂነሪንግና ሙያ ነክ በሆኑ ትምህርቶች ላይ በቅናሽ ዋጋ የትምህርት እድል ይሰጣሉ፡፡ በጣም የሚያስደንቀው ደግሞ ከተማዋ የነዋሪዎቿን ገቢ ለማሳደግ የተከተለችው የኢኮኖሚ ስትራተጂ ነው፡፡ ከተማዋ የነዋሪዎቿን ገቢ ለማሳደግና ሰፊ የስራ እድል ለመፍጠር ፖሊሲ በመቅረፅና ዋና የከተማዋ ስትርተጂክ ፕላን በማድረግ መንቀሳቀስ የጀመረችው እ/ኤ/አ በ1990ዎቹ ነው፡፡ኩሪቲባ እንደ ከተማ ከተዋቀረችበት ግዜ ጀምሮም ቀጣይነት ያለው የከተማ ልማት ስትራተጂ ተግባራዊ በማድረግና በተለያዩ ግዜያትም እንደ አስፈላጊነቱ የተለያዩ ማሻሻያዎችን በማድረግ ተከታታይ የሆኑ ስኬቶችን እያስመዘገበች የመጣች ከተማ ናት፡፡ በተለይም ደግሞ በከተማ የትራፊክ እንቅስቃሴና በአካባቢ ጥበቃ ያስመዘገበችው ስኬት ለብዙ ሀገራት ሞዴል ለመሆን ችሏል፡፡ በተጨማሪም ከአካባቢ ጥበቃ ስራ ጋር በማይጣላ መልኩ የተቀለሱ በርካታ ኢንደስትሪዎች በከተማዋ ይገኛሉ፡፡ የከተማዋ ኢኮኖሚም የተቀለሰው ኢንደስትሪ፣ ንግድና አገልግሎት ሰጪ ተቋማትን መሰረት አድርጎ ነው፡፡ ከተማዋ በቱሪዝም የምታገኘው ገቢም ቀላል የሚባል አይደለም፡፡ ምክንያቱም ባሳለፍናቸው 10 አመታት ብቻ በየአመቱ ከ2 ሚሊዮን በላይ ጎብኚዎች ስታስተናግድ ነው የቆየችው፡፡ ከተማዋ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የከተማ እድገት ከሚያመጣቸው ቀውሶች ለማዳን ሲባል በተለይ ከትራንስፖርት መጨናነቅ፣ ከህዝብ ቁጥር መናር፣ ከዋጋ ግሽበት፣ ከአየር ብክለት፣ ከፅዳት መጓደልና ከመሳሰሉ የከተማ ኢኮኖሚ እድገት ተከትለው ከሚመጡ ችግሮች ለመታደግ ሲባልም በተለያዩ ግዜያት የተለያዩ የከተማ ፕላን ማሻሻያዎችን ተግባዊ እድርጋለች በዚህም ጉልህ የሚባል ውጤቶች እግኝተዋል፡፡


መቀመጫውን በጄኔቫ ያደረገው የተባበሩት መንግስታት የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን ባለፈው ጥቅምት መጀመሪያ በኢትዮጵያ በተቃውሞ ወቅት ስለደረሱ ሰብዓዊ መብት ጥሰቶች ገለልተኛ ማጣራት እንዲደረግ በይፋ ጠይቆ ነበር፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ቀደም ብሎ ለውጭ የመገናኛ ብዙሃን በሰጡት መግለጫ የተባበሩት መንግስታትን ጥሪ ውድቅ አድርገዋል፡፡ በዚያው መግለጫቸው የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን የአቅም እጥረት እንደሚታይበት ተናግረው የነበረ ቢሆንም በትናንቱ መግለጫቸው ግን ኮሚሽኑ “አሁን የተከሰተውን ችግር ለማጣራት አቅም አለው” ብለዋል፡፡ በኮሚሽኑ የምርመራ ዘገባ መሰረትም “የመንግስት አመራሮችና የጸጥታ አካላትን ጨምሮ ሁሉም በሂደቱ የተሳተፉ ሁሉ ያለአድልዎ ተጠያቂ“ እንደሚሆኑ ተናግረዋል፡፡


ቁልፍ ቃላት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ, የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን, ግብጽ, አፍሪካ ቀንድ, የተባበሩት መንግስታት የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን, ኦሮሚያ ክልል, አማራ ክልል


ፕሬሚየር ሊጉን ቸልሲ በ66 ነጥቦች ሲመራ በሜዳው አንድ ተስተካካይ ጨዋታ የሚቀረው ሊቨርፑል በ62 ነጥብ ይከተለዋል። አርሰናልም አንድ ተስተካካይ ጨዋታ እየቀረው ከሊቨርፑል ጋር ልዩነቱ የግብ ክፍያ ብቻ ነው። ሶስት ተስተካካይ ጨዋታዎች የሚቀሩት ማንቸስተር ሲቲ ከመሪው ቸልሲ ጋር ልዩነቱ የ6 ነጥቦች ነው። ማንቸስተር ዩናይትድ አንድ ተስተካካይ ጨዋታ እየቀረው በ48 ነጥብ ሰባተኛ ደረጃ ላይ እየተሰቃየ ይገኛል።


የአምነስቲ ዘገባ ፖሊስ በሰላማዊ መንገድ ተቃዉሟቸዉን በሚያገልፁ ወገኖች ላይ ያልተመጣጠነ የኃይል ርምጃ መጠቀሙንም ገልጿል። የዩናይትድ ስቴትስ የሃይማኖት ነፃነት ተመልካች መድረክ በበኩሉ መንግስት በሙስሊም አማኞች ላይ ቁጥጥሩን አጥብቋል ሲል ከሷል።የዩናይትድ ስቴትስ ዓለም ዓቀፍ የሃይማኖት ነፃነት ኮሚሽን USCIRF በዘገባዉ የኢትዮጵያ መንግስት በሰላማዊ መንገድ ተቃዉሟቸዉን ያሰሙ ሙስሊሞችን አስሯል፤ 29ኙን ደግሞ ባለፈዉ ሰሞን በአሸባሪነት ወንጅል ከሷል ሲልም አመልክቷል።


በመሰረቱ፣ ማንኛውም የልማት ስራ ዓላማው ብዙኑን የሕብረተሰብ ክፍል ተጠቃሚ ማድረግ ነው። ምክንያቱም፣ በአንድ ሀገር ውስጥ ልማት ሊኖር የሚችለው በብዙሃኑ የሕብረተሰብ ክፍል ዘንድ ሰላምና ደህንነት ሲኖር፤ የጤና፥ ትምህርትና ሌሎች ተቋማት አገልግሎት ተደራሽ ሲሆኑ፤ የመንገድ፣ ውሃ፥ መብራት፥ ቴሌኮምዩኒኬሽን መሰረተ-ልማት አውታሮች ሽፋን ሲጨምር ነው። ስለዚህ፣ ልማት ብዙሃኑን የሕብረተሰብ ክፍል ተጠቃሚ በማድረግ እኩልነት (equality) እንዲረጋገጥ ያስችላል።


“Garry Jacobs” የተባለው ምሁር ደግሞ “Employment, Individuality and Development” በተሰኘ ፅሁፉ ዴሞክራሲ ሦስት ዓይነት የእድገት ደረጃዎች እንዳሉት ይገልፃል። አንደኛ፡- “ስነ-ልቦናዊ ዴሞክራሲ” (psychological democracy) የሚባለው ሲሆን፣ ሰላማዊ፥ ጤናማና የተማረ ዜጋ ከሌሎች ጋር እኩል ነኝ ብሎ የሚያስብበት፤ ሁለተኛ፡- “ኢኮኖሚያዊ ዴሞክራሲ” (economic democracy) – ከሌሎች ጋር እኩል ሀብትና ተጠቃሚነት የሚያረጋግጥበት፤ እና ሦስተኛ፡- “ፖለቲካዊ ዴሞክራሲ” (political democracy) – ከሌሎች ዜጎች ጋር እኩል መብትና ነፃነት የሚጎናፀፍበት። ስነ-ልቦናዊ ዴሞክራሲ ከሌለ ኢኮኖሚያዊ ዴሞክራሲ አይኖርም፣ ኢኮኖሚያዊ ዴሞክራሲ ከሌለ ፖለቲካዊ ዴሞክራሲ ሊኖር አይችልም።


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


የፖለቲካው ገጽታ አስፈሪ ጭምብል ለብሶ እንዳትደርሱብኝ እያለ ብዙዎችን በማግለልና ጥቂቶችን ብብቱ ውስጥ በመሸጎጥ እሹሩሩ እያለ ሲያሞቃቸው ስለመኖሩ ምስክር አያሻውም፡፡ የተለያየ አመለካከት ያላቸው ወገኖች፤ ወይ ለእስራት፣ ወይ ለስደት፣ አለያም ለመገፋት ስለሚዳረጉ የሕዝባችን አንደበት በዝምታ ነቅዞ ነበር፡፡ በአንፃሩ የፖለቲካውን የጨረቃ ፋኖስ የጨበጡት “ዘመንኛ ልሂቃን” - “የውሾን ነገር ያነሳ ውሾ ይሁን” እያሉ ለውጥ እንደማይታሰብ፣ “በመቃብራቸው” ያስፈራሩን እንደነበርም አንዘነጋም፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


“አሁን ተዚያ ዋሻ ጀርባ ትሄዱና ትደበቃላችሁ፤ በሗላ እኛ ያዘው ያዘው ስንል ወጥታችሁ ዋሻውን ትዘጉባታላችሁ” ወጣቶቹ ትዕዛዙን ተቀበሉ ....አባ አያል በባህር ከዘራቸውና ዳልች እየታገዙ ቀሪውን ሰው ከጊደሮ አርቀው ....ፈንጠር ብለው አደፈጡ፡፡ .....ተጠበቀ .......ተጠበቀ .....እልህ አስጨራሽ ጥበቃ ......ብቅ አለ። ........ከዋሻው ጊደሮ ጋር ለመድረስ ደግሞ ሌላ አመት የሚያካክል ጥበቃ!


.......ውድ በሚባል ዋጋ በደንብ ሳያዮት በቃ እንደ ፈተን የለሽ እንስሳ (አህያ) ያለፈተን ገዞት ከጥቂት ቀን በኋላ ግን ችግር እንዳለባት ታወቀ፡፡ ..... አዎ አይኖ ችግር አለበት በጣም ንቁ ብትሆንም በተለይ ከርቀት አይታያትም አባአያል ግን ቁብም አልሰጣቸው የሳቸው ጉዳይ ከግልገሎቾ አንዳች አንዳች ከሚያክሉት ልጆቾ ...ለዚህ ማረጋገጫ ይመስልም ዘመዶቻቸው፤ “እንዲያው ይችን ፈረስ ዝም ብለው ያዩታል ምን አለ አንድ ቢሎት” ሲሏቸው የተለመደች ሳቃቸውን በልግጥ አስቀድመው፤ “ኪኪኪኪ.. ድንብስ ብያታለሁ” ይላሉ፤ የነገሩን ርዕስ ለመለወጥ....በደንባሳ ነቶ ድንብስ የሚለውን ስም የወሰደችው ድንብስም ሲመሽ ሎሌዎችን ማስጨነቅ የሰርክ ልማዶ ሆኖ ነበር፡፡ .......ሁሉ እንስሳ ከተከተተ በኋላ የፈረሶች መግቢያ ይደርሳል .......ፈረሶች በሰዎች ተከበው እየተከበከቡ ወደ ጋጥ ይነዳሉ፤ ነባሯ እናት ፈረስ ትገባለች... ተከታይ ይቀጥላል..... ይቀጥላል...... ዙሪያቸውን የከበቡ ወንዶች “ቸ!.. ግባ.....” ይላሉ ሴቶችም፤ በቀጫጫ ድምጻቸው ለማስገደድ “ቸ!.... ግቢ ሲሉ ይጮሀሉ ..... ይገባሉ ....... ይገባሉ....... ድንብስ የመጨረሻውን ፈረስ ጭራ ተከትላ በርጋታ ትደርሳለች .... የተከፈተው በር ከሌላው ጠቁሮ ይታያታል ..... ትጎፋለች ---- ተፈናጥራ ወደ ጎን ስትሸሽ ድምጹን ብቻ ትሰማው የነበረ ሰው ፊቶ ላይ ድቅን ይላል ወደ ሆላዋ ትፈረጥጣለች፤ ኩታ ወገቧ ጋ ያገለደመች ሴት፤ “ተይ ወሽ” ስትል ትፋጠጣታለች፤ ጫጫታው ይደምቃል ...አምልጬ እሄዳለሁ .......ትጋቢያለሽ ግብ ግቡ ይጦፋል፣ አባአያል የሚወዱትን በሬ/ዳመናን/ እያሻሹ፤ በረቱ ጥግ ቆመው ይስቃሉ.......ግብ ግቡ ያዝናናቸዋል፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


እኒህም በተቀመጡበት ቅደም ተከተል መሠረት፡- 1) የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስ የመክፈቻ ንግግር፤ 2) የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ ዓመታዊ ሪፖርት፤ 3) ስለ ቤቶችና ሕንጻዎች ጉዳይ፤ 4) በላሊበላ የሰባት ወይራ ሆቴል መመለስ እና ወደ ማእከል ስለሚመጣበት ጉዳይ፤ 5) ስለ ማኅበራት ጉዳይ፤ 6) ማእከልን ጠብቆ አለመሥራት እያስከተለ ስለ አለው ችግር፤ 7) ስለ ሰላም ጉዳይ፤ 8)በላሊበላ ስለተፈጠረው ችግር፤ 9) ስለ ቃለ ዐዋዲው መሻሻል፤ 10) ስለ ልማት ኮሚሽን፤ 11) ስለ ሕፃናት እና ቤተሰብ ጉዳይ፤ 12)በአኲስም ሀገረ ስብከቱና በርእሰ ገዳማት ወአድባራት መካከል ስለ አለው ችግር፤ 13) ስለ ሃይማኖት ሕጸጽ በኮሚቴ የሚቀርበውን ሪፖርት መስማትና መወሰን፤ 14) ስለ ሲዳማ ሀገረ ስብከት ጉዳይ፤ 15) ስለ ሰንበት ት/ቤት እና ማኅበረ ቅዱሳን ጉዳይ፤ 16) ስለ ስብከተ ወንጌል ጉዳይ፤ 17) ስለ አብነት መምህራን ፍለሰት ጉዳይ፤ 18) ስለ ተጀመረው የአሜሪካው ዕርቅ ጉዳይ ሪፖርት መስማት፤ 19) ልዩ ልዩ ጉዳዮችን በተመለከተ፤ 20) የቋሚ ሲኖዶስ አባላት ምርጫ የሚሉ ናቸው፡፡


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


ወህየንተ ፡ ኆልቈ10 ፡ መዋዕሊሃ ፡ ለዔመተ11 ፡ ኀድገት12 ፡ ወሀበ13 ፡ እግዚእብሔር ፡ ተዝካረ ፡ ትንሣኤሁ ፡ እንተ ፡ ይእቲ ፡ እሑደ ፡ ሰንበት ። ኆልቈ14 ፡ መዋዕሊሃሰ ፡ ለዓመተ ፡ ኀድገት ፡ ፫ ፻ ፷ ወ ፬ ፡ ወኃምስ15 ፡ ዕለተ ፡ ምርያ ፡ ዘይጠውዮን ፡ ለመዋዕለ ፡ ዓመታት ፡ ወያዐውዶን16 ፡ እምዝ17 ፡ ውስተዝ18 ፡ ወእምካልእ ፡ ኅበ19 ፡ ሣልስ ። ወበራ ብዕሰ ፡ ዓም ፡ ይዔሪ ፡ በእንተ ፡ ልደተ ፡ ብርሃን ፡ ዘ ፴ ፡ መዋዕል ፡ ዘፍጥረተ ፡ ዓለም ፡ እስከ ፡ ፴ ፡ ሰዓተ ፡ ዘራብዕ ፡ ዕለት ፡ ዘልደተ ፡ ጥንትዮን20 ። ወከማሁ ፡ ኆልቈ21 ፡ ዕሊታቲሆንኒ22 ፡ ለእሑዳተ23 ፡ ፯24 ፡ ዓመታት25 ፡ ፫ ፻ ፷ ወ ፬ ፡ ወበከመ ፡ አሜርያትሂ26 ፡ እንዘ ፡ ታዔሪ27 ፡ ነበረት28 ፡ ኅብእተ29 ፡ ውስተ ፡ ከርሠ30 ፡ መጽሐፍ ፡ ወኢያስተርእየ ፡ ዕበያ ፡ እስከ ፡ አመ ፡ ተዝካረ ፡ ትንሣኤ ። ወእመ ፡ ተዝካረ ፡ ትንሣኤ31 ፡ ኃደግናሃ ፡ ለዓመተ ፡ ኅድገት ፡ ወተወከፍናሃ ፡ ለተዝካረ ፡ ትንሣኤ32 ፡ እንተ ፡ ይእቲ ፡ ዕለተ ፡ እሑድ33 ። እስመ ፡ በሐሳበ ፡ መዋዕሊሃ ፡ ለዔመተ ፡ ኅድገት34 ፡ ሐሰበ35 ፡ መዋዕሊሆን ፡ ለእሑዳተ36 ፡ ፮ ፡ ዓመታት37 ።


ወበእንተዝ ፡ ተሠርዓ ፡ በሊዓ ፡ ናእት ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ አመ ፡ ፲ ወ ፬ ፡ ለወርኃ ፡ ኔሳን ፡ እስከ ፡ ፳ ወ ፬ ።


31 M, III om ወእመ ፡ ተዝካረ ፡ ትንሣኤ ፡ VI እስከ ፡ አመ ፡ አስተርአየ ፡ ተገዝረ ፡ ትንሣኤ ፡ ወአመ ፡ ተዝካረ ፡ ትንሣሁ ፡ ለክርስቶስ ፡ IX ወኢያስተርአየ ፡ ከመ ፡ ስንበተ ፡ ትንሣኤ ፡


Num 11 _ Geez _ STEP _ ወአንጐርጐረ ፡ ሕዝብ ፡ በእኪት ፡ ቅድመ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወሰምዐ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወተምዐ ፡ መዐተ ፡ ወነደደ ፡ እሳት ፡ ላዕሌሆሙ ፡ እምኀበ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወበልዐት ፡ አሐደ ፡ ኅብረ ፡ እምነ ፡ ትዕይንት ።


#EBC የትግራይ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ም/ቤት 5ኛ ዘመን 12ኛ መደበኛ ጉባኤው ማካሄድ ጀመረ፡፡


በሰባኪያን እጥረት ነው?ከፍተኛ መንፈሳዊ ተቋማት፤ሰ/ት/ቤቶች፣የስብከተ ወንጌል ማኅበራት፤የአንድነት ጉባኤያት፤በተስፋፉበት እንዴት እጥረት ምክንያት ይሆናል?!


Ethiopian New Year - ፍሉይ ምድላዉ ድሮ በዓል ሓዱሽ ዓመት 2011 ዓ.ም...


አሰልጣኝ ዮሃንስ ከጨዋታው በኋላ ለጋዜጠኖች በሰጡት ቃለ ምልልስ ላይ ስለጨዋታው የሚከተለውን አስተያየት ሰጥተዋል።


ከኮንጎ ጋር ያየነው ብድን ምንም ተስፋ ያለው አይመስልም አሰልጣኙ ለምን ልምድ ያላቸውን ተጫዋች ከአዲሶቹ ጋር ቀላቅሎ መጠቀም እንዳልፈለገ ግርም ነው የሚለኝ:: እስቲ ጋዜጠኞች ጠይቁልን ለምንድነው የኮች ሰውነት ቡድን ውስጥ ሆነው የነበሩትን ጥሩ አቋም ላይ የሚገኙትን ልጆች ለምንድነው ጥሪ የማያደርግላቸው ? እኛም እኮ ተመልካቾች ማን ጥሩ አቋም ላይ እንዳለ ማን ደግሞ አቋሙ እንደወረደ በየጊዜው የምንታዘበው ነገር ነው :: ታዲያ ለተመልካቹ የታየው ግልፅ ነገር እንዴት ሆኖ ነው አሰልጣኙ ማየት የተሳነው ? አውቆ የተኛን ነገር ካልሆነ በስተቀር :: 90 ሚሊየን ህዝብን የሚወክል ብሔራዊ ቡድን በአንድ ሰው ፈላጭ ቆራጭነት ስር ሲወድቅ ግፍ ተንኮል ሸፍጥ ሲሰራ ዝም ብሎ ማየት ኧረ ተገቢ አይደለም ኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡ ኧረ የሰሚ ያለህ ! ኧረ የፌዴሬሽን ያለህ ! ኧረ የስፖርት ኮሚሽን ያለህ ! ኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡኡ


“በአንድ ስብሰባ እስከ 15 ሺህ ህዝብ እየተሳተፈ ነው” ከተመሰረተ ሦስት ወራትን ብቻ ያስቆጠረው የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን)፤ በአማራ ክልልና በሌሎች ዋና ዋና ከተሞች ህዝባዊ ውይይቶችን እያደረገ መሆኑን ገልፆ፤ በውይይት መድረኮቹ በአማካይ ከ10 ሺህ እስከ 15 ሺህ የሚደርስ ህዝብ እየተሳተፈ ነው…


እጅግ የሚያስገርመው ብዙዎቹ የተቃዋሚ ዲያስፖራ ድረገፆች፤ በኔ ጽሑፎች ላይ እገዳ ከማድረግ ሌላ የእነ መስቀሉ አየለ የመሳሰሉት የግንቦት 7 መናፍሓን ቢልኩላቸው ፤ ውሸት ወይንም እውነት ብለው “ማጣራት/ኤዲት/ማድረግ የማይታሰብ ነው። እጅግ ይገርሙኛል። ይህ ጽሑፍም ቢያወጡት ልኬላቸዋለሁ። ባያወጡትም የለመድኳቸው ወገንተኞች ስለሆኑ ለኔ ‘አዲስ አይደሉም”። እንዳውም የሚቀጥለው ሰሞነኛ ጸሑፌ በነሱ ላይ ያነጣጠረ ስለሆነ ተከታተሉኝ።ከነዚህ ጋር መጪው ጊዜ ነፃ ውይት የሚባል ይፈቅዳሉ/ያስፋፋሉ ተብሎ የሚታሰብ አይደለም። የበረሃዎቹ ግልባጮች ናቸው።


ከላይ እንደገለጽኩት መስቀሉ አየለ መነኩሴ መስሎት “በአንቱታ” እየጠራት ያለው ሙዚቀኛዋ ‘አባዲት ደስታ’ ወያኔ እንጂ ‘አንቱ’ የምትባል መኖክሴ አይደለችም። በተደመጠው ደምፀ-ስዕሉ/ሙዚቃው/ ውስጥ የትግርኛ ቋንቋ አዋቂ እና የማድመጥ ችሎታ ያለውም ሆነ የማድመጥ ችሎታም ባይኖሮው “አማራ” “አምሓራይ” የሚል ደምፅ ወይንም ቃል፤ ማድመጥ ይችላል። በዚያ ቪዲዮ ውስጥ ግን ‘አማራ” ወይንም “አምሓራይ” የሚል በምንም ተአምር አያገኝም። ዘፋኝዋ የምትለው፤ ይህች መቆሚያየ እና ቆቤ ጠምንጃ ብትሆን ኖሮ እኔም “ግፈኛን” እገድልበት ነበር” ነው የምትለው። እንዳውም ተርጉሞው ላኩልኝ የሚለው ትርጉም የሌለ የፈጠራ ቃላት ከመጨመር ባሻገር፤ “እዛ ምርኩሰይ ጠመንጃ ተትኸውን ነዚ ግፍዐኛ አምሓራይ ምቀተልኩላ አነውን” የሚለው “ ንግፍዐኛ” (“ለ”ግፈኛ) እንጂ “ነዚ ግፍዐኛ” (ለዚህ ግፈኛ) የሚል በዘፋኝዋ አንደበት አልተደመጠም። ይህ የቃላት ስህተት ሳይሆን ሆን ተብሎ “አማራ” የሚለውን ቃል ለመጨመር “ነዚ ግፍዐኛ” “ለዚህ”/ ግፍኛ አማራ/ የሚል የፈጠራ ቃላት እና ሐርግ ተጨምሯል። “ረሽነው- እምበር ተጋዳላይ” (ከየት እንዳገኙት አልገባኝም) ማንን “ረሽነው”ተብሎ ቢጠየቅ? አማራውን! የሚል ፈጠራ ታገኛለህ ተርጓሚዎቹ ከየት እንዳመጡት ይገርመኛል። የተማሩ ጸሐፊዎች ወደ ተራው የፓልቶክ መንደርና የፈጠራ ስራ ከገቡ ያልተማረው ማን ያስተምረው?


1 ወእምድኅረዝ ፡ ርኢኩ ፡ ኵሎ ፡ ኅብኣቲሆሙ ፡ ለሰማያት ፡ ወመንግሥት ፡ እፎ ፡ ትትከፈል ፡ ወተግባረ ፡ ሰብእ ፡ ከመ ፡ በመዳልው ፡ ይደለዉ ።


2 በህየ ፡ ርኢኩ ፡ ማኅደሪሆሙ ፡ ለኅሩያን ፡ ወማኅደሪሆሙ ፡ ለቅዱሳን ፡ ወርእያ ፡ አዕይንትየ ፡ በህየ ፡ ኵሎሙ ፡ ኃጥኣን ፡ እንዘ ፡ ይሰደዱ ፡ እምህየ ፡ እለ ፡ ይክህድዎ ፡ ለስመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ወይስሕብዎሙ ፡ ወቀዊም ፡ አልቦሙ ፡ በመቅሠፍት ፡ እንተ ፡ ትወጽእ ፡ እምእግዚአ ፡ መናፍስት ።


4 ወበህየ ፡ ርኢኩ ፡ መዛግብተ ፡ ዕፅዋነ ፡ ወእምኔሆሙ ፡ ይትከፈሉ ፡ ነፋሳት ፡ ወመዝገበ ፡ በረድ ፡ ወመዝገበ ፡ ጊሜ ፡ ወዘደመናት ፡ ወደመና ፡ ዚአሁ ፡ እምላዕለ ፡ ምድር ፡ የኅድር ፡ እምቅድመ ፡ ዓለም ።


6 ወይወፅእ ፡ ቅድመ ፡ ፀሐይ ፡ ወይገብር ፡ ፍኖቶ ፡ በትእዛዘ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ወይጸንዕ ፡ ስሙ ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ።


7 ወእምድኅረዝ ፡ ፍኖት ፡ ዘኅቡእ ፡ ወዘክሡት ፡ ዘወርኅ ፡ ወምሕዋረ ፡ ፍኖቱ ፡ ይፌጽም ፡ በውእቱ ፡ መካን ፡ በመዓልት ፡ ወበሌሊት ፡ ፩ ለካልኡ ፡ ይኔጽር ፡ በቅድመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ወየአኵቱ ፡ ወይሴብሑ ፡ ወኢያዐርፉ ፡ እስመ ፡ አኰቴቶሙ ፡ ዕረፍት ፡ ውእቱ ፡ ሎሙ ።


8 እስመ ፡ ለፀሐይ ፡ ብሩህ ፡ ብዙኅ ፡ ምያጤ ፡ ቦቱ ፡ ለበረከት ፡ ወለመርገም ፡ ወምርዋጸ ፡ ፍኖቱ ፡ ለወርኅ ፡ ለጻድቃን ፡ ብርሃን ፡ ወለኃጥኣን ፡ ጽልመት ፡ በስሙ ፡ ለእግዚእ ፡ ዘፈጠረ ፡ ማእከለ ፡ ብርሃን ፡ ወማእከለ ፡ ጽልመት ፡ ወከፈለ ፡ መንፈሶሙ ፡ ለሰብእ ፡ ወአጽንዐ ፡ መንፈሶሙ ፡ ለጻድቃን ፡ በስመ ፡ ጽድቀ ፡ ዚአሁ ።


9 እስመ ፡ መልአክ ፡ ኢይከልእ ፡ ወሥልጣን ፡ ኢይክል ፡ ከሊአ ፡ እስመ ፡ መኰንን ፡ ለኵሎሙ ፡ ይሬኢ ፡ ወእሎንተ ፡ ኵሎሙ ፡ በቅድሜሁ ፡ ውእቱ ፡ ይኴንን ።


ዘፍጥረት ዘጸኣት ዘሌዋውያን ዘሁልቍ ዘዳግም እያሱ መሳፍንቲ ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገስት 2 ነገስት 1 ዜና መዋእል 2 ዜና መዋእል እዝራ ነህምያ ኣስቴር እዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መሃልየ መሃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ድጕዓ ህዝቅኤል ዳንኤል ሆሴእ ዮኤል ኣሞጽ ኦብድያ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ኣንባቆም ጸፎንያስ ሃጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሃንስ ግብሪ ሃዋርያት ሮሜ 1 ቈረንቶስ 2 ቈረንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጲ ቈሎሴ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶስ ፊልሞን እብራውያን ያእቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሃንስ 2 ዮሃንስ 3 ዮሃንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ኢትዮጵያ ውስጥ በተለያየ መንገድ ኢህኣዴግን ማሸነፍ ያቃታቸው እነ ብርሃኑ ነጋ ከምርጫ 97 በኋላ ከኢትዮጵያ ሸሽተው ግንቦት 7 የሚባል ድርጅት ሲያቋቋሙ እንደ ብቸኛና የመጨረሻ የትግል ስልት ኣድርገው የያዙት “ትግራይንና ተጋሩን ነጥለህ መምታት” የሚለው ነው፡፡ ለዚህም ዋናው ምክንያት የኢህኣዴግ ጥንካሬና ኣልሸነፍ ባይነት መሰረቱ የህወሓት ጥንካሬ ነው የህወሓት ጥንካሬ ሚስጥር ደግሞ የተጋሩ ድጋፍ ነው የሚል ድምዳሜ ነው፡፡ ይሄንን ትግራይንና ተጋሩን ነጥለህ የመታገል ኣላማና ስልት ለማሳካት እንደ ኣጋር የወሰዱት ደግሞ ሻእቢያን ነው፡፡ ሻእቢያም እንደ ግንቦት ሰባት ሁሉ ኢትዮጵያ ውስጥ እንደ ፈለግን መሆን ያልቻልነው በህወሓትና በተጋሩ ምክንያት ነው – በድንበር ጦርነቱ የተሸነፍነውም በተጋሩ ነው- ሌላው የኢትዮጵያ ክፍል ካለ ተጋሩ ተሳትፎና መሪነት እኛን ማሸነፍ ኣይችልም ነበር የሚል እምነት ኣላቸው – ይሄንንም በተደጋጋሚ ከድንበር ጦርነቱ ፍጻሜ በኋላ በግልጽ ኣቶ ኢሳያስና ሌሎች የመከላከያ ባለስልጣኖቻው በሚድያቸው የገለፁት ነገር ነው፡፡ ታዲያ ይሄ ተጋሩ ላይ ያነጣጠረ የትግል ኣጀንዳ የቀረበላቸው ኣቶ ኢሳያስ ጥያቄውን በደስታ ተቀብለው ኣስተናገድውታል- ኢሳትን ጨምሮ በቂ ሃብትም ኢንቨስት ኣድርገውበታል፡፡


ህወሃት ገና ከመነሻው የዚህ የኢኮኖሚ ጥቅም ጉዳይ ኣናዶት ጫካ መግባቱ ብቻ ሳይሆን የጎዳን ይህንን ጠባብ የሆነ የኢኮኖሚ እድል ለማስፋት ኢትዮጵያ የምትከፍለው ዋጋ እጅግ ከፍተኛ መሆኑ ነው። የጥቂት የህወሃት ደጋፊዎችን እርሻ ለመለወጥ፣ የጥቂት የሰርዓቱ ደጋፊ ነጋዴዎችን ኪስ ለመሙላት ኢትዮጵያ የባህር በር እስክታጣ፣ ኢትዮጵያ ድንበሩዋ ተቆርጦ እስክታንስ፣ በዘር ፖለቲካ ማህበራዊ ሃብታችን እስኪፈርስ ድረስ ዋጋ ትከፍላለች።እስከዚህ ጥግ የሄደ መስዋእትነት ይከፈላል። ይሄ ነው እጅግ ኣሳዛኙ ነገር። እነዚህን ኣላፊ ወይም ኣነስተኛ የኢኮኖሚ ድጋፎችን ለማድረግ ስለምን ኢትዮጵያ ሉዓላዊነቱዋ እስኪደፈር ዋጋ ትከፍላለች? ብለን ስናስብ እስከ ሃቹ ያስደምመናል። ህወሃት ቢገነዘብ ኖሮ ይህን በዙሪያው የኮለኮለውን ጠባብ ቡድን ኣሁን የጠቀመውን ያህል ለመጥቀም ኢትዮጵያ ይሄን ያህል ዋጋ መክፈል ኣልነበረባትም። በኣምባ ገነን ኣገሮች ሙስና እንዳለ ሁሉ በሙስና የተለያዩ ጥቅሞችን ማደረግ ቢቻል የህወሃት ክፋት እስከዚህ ጥግ ይባል ነበር። ይህ ግን ኣልሆነም። ስርዓቱን ለመጠበቅ ሲባል፣ የነዚህን ጠባብ ቡድኖች ጥቅም ለመጠበቅ ሲባል በሱዳን በኩል ተቃዋሚ እንዳይነሳ የጠገበ መሬት ቆርሶ እስከ መስጠት መድረሱ በጣም ያስገርማል። ኢትዮጵያን የሚያህል ትልቅ ኣገር የባህር በር ጥያቄን ኣምርራ ከመጠየቅ ይልቅ ዝምታን መርጣ የነዚህን ጠባብ ጉጅሌዎች ኪስ መሙላት ይሻላል ለወያኔ።


በቅርቡ ኣርባ ኣመቱን ያከበረው ህወሃት በኣርባ ኣመት ቆይታው ምንም ኣልተማረም። ከጥፋት ወደ ጥፋት ሲያዘግም ነው የምናየው። መሪዎቹ የዛሬ ሃያ ኣመት ካሳዩት ትህትና ያሁኑ ያንሳል፣ የዛሬ ሃያ ኣመት ካሳዩት የፕሬስ ነጻነት የዛሬው ያንሳል። ወያኔ ኣንዱ እንዳይማር ያደረገው ነገር ከመነሻው ትግሉ የኢኮኖሚ እድልን መጠቀም በመሆኑ እንዲሁ ሃብቱን እንደነከሰ መኖርን ስለሚመርጥ ነው። የህወሃት ተፈጥሮ እንደዚህ ነው። ይህ ስርዓት ካልተለወጠ ኢትዮጵያን ብቻ ሳይሆን ኣጠቃላይ የኣካባቢውን ኣገራት ጂኦ ፖለቲክስ በመቀየር በኣፍሪካ ቀንድ ችግር ሊፈጥር እንደሚችል መገመት ኣያዳግትም። የዘር ፖለቲካውና የመሬት ነጠቃው የኣካባቢውን ጂዖ ፖለቲክስ ወደ ኣልተፈለገ ኣቅጣጫ ሊወስዱ የሚችሉ እምቅ ችግሮች ናቸው። የመሬት ነጠቃ በኢትዮጵያ የኢኮኖሚና የኦፖርቹኒቲ ጥያቄ ብቻ ሳይሆን ፖለቲካዊ እንድምታውና ተጽእኖው በሚገባ መታወቅ ኣለበት። እንደሚታወቀው ኢትዮጵያ በኣፍሪካ ቀንድ ካላት ግዝፈት የተነሳ ኣለመረጋጋት ቢፈጠር በጅቡቲ፣ በሶማሊያና በኤርትራ ላይ የሚፈጥረው ተጽእኖ እጅግ ጉልህ ነው። የኣፍሪካ ቀንድ ሰላም ሲታሰብ ከኢትዮጵያ ሰላምነት ውጭ ማሰብ ኣይቻልም። ወያኔ ትልቅ ውስጣዊ ችግር በውስጡ ደብቆ ይዞ በኣካባቢው ኣገራት ዘንድና በኣለም ኣቀፍ ተቋማት ዘንድ ሰላም እንደሆነ፣ ሃላፊነት ሊሸከም እንደሚችል ለማሳየት ይሞክራል። ይህ ግን እውነት ሳይሆን በርግጥ ኢትዮጵያ በኣሁኑ ሰዓት ማህበራዊ ሃብቱዋ ያለ ልክ ተጎድቶ በከፍተኛ ውጥረት ላይ ያለች ኣገር ናት። ለኣፍሪካ ቀንድ ዋና ስጋት የሆነው የኣክራሪነት ችግር በህወሃት ኣይፈታም ብቻ ሳይሆን ራሱ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ድባብ ኣክራሪነት የሚታይበት በመሆኑ እምቅ ኣሸባሪነት በህወሃት ኣገዛዝ ውስጥ ተቀብሮ ይኖራል።ህወሃት በተፈጥሮው የኣሸባሪነት ጠላትም ሊሆን የሚያስችል ነገር የለውም። ኣክራሪነት የሚገለጸው ከሃይማኖት ጋር በተያያዘ ብቻ ሳይሆን ከማንነት ፖለቲካ ጋር የተያያዘ በመሆኑ ኢትዮጵያ በኣህኑ ሰዓት ይህን ችግር በውስጡዋ ይዛ ያለች ኣገር ናት። በየትኛውም ጊዜ ሊፈነዳ የሚችል የጎሳ ኣመጽን እያፈራች ያለች ኣገር ናት። ከፍ ሲል እንዳልነው የህወሃትን ተፈጥሮ ተከትሎ የመጣው የኦፖርቹኒስቲክ ጸባይ ብዙዎችን ኣብሽቆ ይታያል። እኛ ኢትዮጵያዊያን የወያኔን ተፈጥሮ ተረድተን የጋራ የሆነችውን ኣገራችንን በጋራ እንደገና ለማነጽ ሳንከፋፈል በጋራ ታግለን ይህን ስርዓት መለወጥ ይኖርብናል። በኣንድም በሌላም መንገድ ለወያኔ የጎሳ ፖለቲካ ሰለባ ሳንሆን ኣንድነትን ኣጥብቀን ልንይዝ በፍቅር ላይ የተመሰረተ የለውጥ እንቅስቃሴ ልናደርግ ይገባናል።


ኢትዮጵያ በ40 ሚልዮን ብር ለ”ህወሓት” በዓል ትከሰክሳለች ዩጋንዳ ለዝነኛው ዩ...


አባዱላ ገመዳ ኦኤምኤን እና የሞራል ኪሳራ – [እንደ ፖለቲካ ሜሞ ነገር] – ከ...


አንቀጽ 9፦ መልካም እምነት የመተካከል መሰረት ነው። በነገሮች ሁሉ መልካም እምነት ይኖር፤ አለቃውና ተገዢው ቢተማመኑ፣ ምን የማይቻል ነገር አለና? አለቃውና ተገዢው ባይተማመኑ፣ ሁሉ በውድቀት ይጨረሳል።


የአባ መላ (ብርሃኑ ዳምጤ) መገለባበጥና ኢሳት – እንደልቡ/ዳግም (ከቫንኮቨር፣ ካናዳ) _ Ethiopian Media Forum (EMF)


በአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግሥት ውስጥ እስከ አሁን በተካሄዱ ግምገማዎች ወደ አምስት መቶ የሚጠጉ ባለሥልጣናት በተለያየ ደረጃ ተጠያቂ እንደሚሆኑ የአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግሥት ኮምዩኒኬሽንስ ጽ/ቤት ኃላፊ አቶ ንጉሡ ጥላሁን – ለቪኦኤ ገልፀዋል፡፡


4፤ ትፈርድባቸዋለህን? የሰው ልጅ ሆይ፥ በውኑ ትፈርድባቸዋለህን? የአባቶቻቸውን ርኵሰት አስታውቃቸው።


6፤ በዚያ ቀን ከግብጽ ምድር ወዳዘጋጀሁላቸው፥ ወተትና ማር ወደምታፈስሰው፥ የምድርም ሁሉ ጌጥ ወደምትሆን ምድር አወጣቸው ዘንድ ማልሁላቸው፤


15፤ ወተትና ማርም ወደምታፈስሰው የምድር ሁሉ ጌጥ ወደምትሆን ወደ ሰጠኋቸው ምድር አላመጣቸውም ብዬ በምድረ በዳ ማልሁባቸው።


19፤ እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ ነኝ፤ በትእዛዜ ሂዱ ፍርዴንም ጠብቁ አድርጓትም።


23፤ ደግሞም ወደ አሕዛብ እበትናቸው ዘንድ፥ በአገሮችም እበትናቸው ዘንድ በምድረ በዳ ማልሁባቸው፤ ፍርዴን አላደረጉምና፤


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


12፤ ለምስጋና ቢያቀርበው፥ ከምስጋናው መሥዋዕት ጋር በዘይት የተለወሰ የቂጣ እንጎቻ፥ በዘይትም የተቀባ ስስ ቂጣ፥ በዘይትም የተለወሰ መልካም ዱቄት ያቀርባል።


በቅርቡ ሙሌ፤ “ናፍቆት ኢትዮጵያ” ከተባለ መጽሄት ጋር ዘለግ ያለ ቃለ-መጠይቅ አድርጓል፡፡ ከምልልሱ ውስጥ ይቺን በፈገግታ ቀንጭቤ ልሰናበት፡፡


የትግራይ ወታደሮች የሚያንገላቱት የኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ የኢትዮጵያን ዳር ድንበር ለማስጠበቅ የዘመቱ የኢትዮጵያ ጀግኖች ሁሉ የተዋደቁለት ሰንደቅ አላማ ነው። ይህ ሰንደቅ አላማ የረጅም ጊዜው ይቅርና በቅርቡ ከ20 ዓመት በፊት ፋሽስት ወያኔና የመንፈስ አባቱ ሻዕብያ የበላይነትና የበታችነት ጦርነት ባደረጉ ጊዜም የተውለበለበ ብቸኛ ሰንደቅ አላማ ነው። ልብ በሉ! በዚህ የሁለቱ የኢትዮጵያ ጠላቶች ጦርነት ወቅት ከ80 ሺህ በላይ ኢትዮጵያውያን ወጣቶች አልቀዋል። ይህ ከታች የትግራይ ወታደሮች ሲያንገላቱት የሚታየው የኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ ባድመ ላይ ሳይቀር የረገፉት 80ሺህ ወጣቶች እያውለበለቡት የተዋደቀለትን ሰንደቅ አላማ ነው።


ተጨማሪ ክፍል 1914—በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ውስጥ ትልቅ ትርጉም ያለው ዓመት


አንድ ነገር ይገባኛል ኢትዩጵያ ልክ 19 34 አ/ም ሚስት በዘምድ ነበር የሚመጣው ያሁኑ ይባስ ስልጣን በምን እንደሆነ እናንተ ፋረዱት :?: :?: :?: :?:


ሀሀሀሀሀሀ!!!! ቻይና ምርቷን በገፍ ኢትዮጵያ የምታራግፍበት ምክንያት አሁን ገባኝ! !! <ተቀዳሚ ወይዘሮዋ> ሻዕቢያው ተጋዳላይ መስፍን ለወታደራዊ ትምህርት ሄደው ከቻይና የወለዷቸው ዲቃላ ስለሆኑ ነው:: :lol: :lol: :lol: :lol:


ዛሬ ግን፡ በዚህ ረገድ ያለችውን፡ ይህችኑ፡ የእኛ የኾነችውን፡ የእግዚአብሔርን እውነት፡ ልጄ ወዳጄ እግዚአብሔር ወልድ ኢየሱስ መሲሕ፡ በንጉሥነቱ፥ እኔም፡ እግዝእተብሔር እም፡ ድንግል ማርያም፡ በንግሥትነቴ፡ በገሃድ እና በቀጥታ በምንመራት፡ በኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥታችን አማካይነት፡ እኔው ራሴ፡ በዚህ፡ የዐዋጅ ቃሌ፡ ይፋ አውጥቼ፡ ለመላዎቹ ፍጡሮቻችን፥ በተለይም፡ በቅዱሱ ኪዳን ላገኘኋችሁ፡ ለእናንተ፡ ኪዳናውያን ኢትዮጵያውያንና ኪዳናውያት


ኢትዮጵያውያት፡ የቃል ኪዳን ልጆቼ፡ ልገልጽላችሁ የሚያስፈልግ ኾኖ በመገኘቱ፡ ይኸው፡ ስለዚችው የእግዚአብሔርን እውነት፡ እያናገርኋችሁ አለሁ፤ እናንተም፡ እነሆ፡ እየሰማችሁኝ አላችሁ።


፫ኛ. የ፩፻፵፬ሺ ሕፃናት የመሥዋዕትነት ደም፡ በሄሮድስ እጅ እንዲፈስስ፡ ለምን አስፈለገ?


ግዝረት፥ ኪዳነ-አብርሃም፥ እግዝእተብሔር፥ ጃንደረባ፥ ሄሮድስ፥ አይሁድ፥ ጻድቁ ዮሴፍ፥ መተጫጨት፥ ጃንደረብነት እና ድንግላዊነት። ፲ ህዳር ፳ሺ፱ ዓ.ም. (19 November 2016)


ጸሎተ እግዘትነ ማርያም(ዘሰኔ ጎሎጎታ፣ የዘውትር ጸሎት፣ ይዌድስዋ መላእክት፣በእንተ ቅድሳት፣ እስመ ክብርት) (Paper Cover - 2000)


ሦስቱ መጽሐፍተ መነኮሳት (ማር ይስሐቅ፣ፊልክሲዮስ(ገብረ ክርስቶስ)፣ አረጋዊ መንፈሳዊ) (Hard Cover)


‹‹ከኢትዮጵያዊነት መውደቅ ማለት ምን ማለት ነው? አፄ ሀይለስላሴ ከኢትዮጵያዊነት ወድቀዋል የሚል የለም፡፡ ኮሎኔል መንግስቱንም የሚል የለም፡፡ . . . ከኢትዮጵያዊነት መውደቅ ማለት፤ በቃ በአጭሩ ኢትዮጵያዊ አለመሆን ነው፡፡ ሌላ ማንነት መገንባት (IDENTITY DEVELOP) ማድረግ ነው፡፡›› ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ፣ ኢትዮ-ምህዳር፣ ቅጽ 02፣ ቁጥር 47፡፡


ዘመንና አጋጣሚ የመረቃቸው ኤርትራውያን በሀገራቸው ጥሩ ኤርትራዊ፣ በሀገራችንም ጥሩ ኢትዮጵያዊ ናቸው፡፡ እኛ እዚህ ኢትዮጵያዊ እዚያም ኤርትራዊ አይደለንም፡፡ ከኤርትራ ንብረታችን ተዘርፎ ስንባረር፣ የኤርትራ መሪዎች ብቻ ሳይሆኑ የኢትዮጵያም መሪዎች ውሸት ብለው አላግጠውብናል፡፡ ለምን? እዚያ በኤርትራዊነት ስለሚበልጡን መሪዎቹ ዘርፈው አባረሩን፡፡ እዚህ በኢትዮጵያዊነት ስለሚበልጡን መሪዎቻችን አፊዘው ተቀበሉን፡፡ እውነቱን ብለዋል አቦይ ስብሀት! በመሪዎቻችን ሚዛን ኤርትራውያን በኢትዮጵያዊነት ይበልጡናል፡፡ ምን ኤርትራውያን ብቻ! ‹‹ለኤርትራ ብቻ ሳይሆን ለሶማሊያ፣ ለሱዳን፣ ለጅቡቲም፣ ለኤርትራም አትራፊ መሆን የእኛ የቤት ስራ ይመስላል፡፡›› ያሉት አቦይ ስብሀት ጅቡቲ፣ ሱዳንና ሱማሌስ በኢትዮጵያዊነት ስለሚበልጡን አይደል! እንግዲያማ በኮረንቲ በቀን አስሬ መጥፋት እቃችን እየተቃጠለ፣ ቋት የገባ እህል ሳይፈጭ እያደረ፣ በየቢሮው ያለስራ እየተዋለ፣ ጠቅላይ ሚኒስትራችን ሱዳን ድረስ፣ የኮረንቲ መስመር ዘርግተው ለምረቃ ይሄዱ ነበር!


የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ “የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት ጥሪ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ያም ሆነ ይህ፤ከሌላ አካባቢ የመጡ ሹመኞች በግማሽ የተወለዱ ትግሬ ገዢዎችን ‘ዲቃላዎች’ ወይንም ‘ባዕዳን’ ወይንም “ሓለስተይቶት” አይገዙንም በማለት ጠባብ የትግራዋይነት ስሜት አንጸባርቀዋል።


“በእርግጥም ትግርኛ ተናጋሪ ሕዝቦች በሚኖሩባቸው አካባቢዎች በተንኰል እርስ በርሳቸው በመከፋፋል እና በማዳከም በትግርኛ ተናጋሪ ሕዝቦች በኩል ሲነሱ የነበሩ ተቃውሞዎች ለመቆጣጠር ይጠቀሙባቸው ነበር።” ክንፈ አብርሃ (ዘኒ ከማሁ)፤


(2) ከሸዋ እና ከመሳሰሉ አማራ ተወላጆች ወደ ትግራይ አስተዳዳሪ አድርገው በመሾም ጥንት የነበረ ‘ፍትሕ እና ሰናይ አስተዳዳር’ አንዲፈርስ ተደርጓል፤


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት የሰበር ስልጣን የመ ነጨ ው ከኢ.ፌ.ዲ.ሪ ህገ-መ ንግስት አንቀፅ 80 ንዑስ አንቀጽ 3(ሀ) ነው፡፡ የፌደራል ጠ ቅላይ ፍርድ ቤት መ ሰረታዊ የህግ ስህተት ያለበትን ማ ናቸው ንም የመ ጨ ረሻ ው ሳኔ ለማ ረም በሰበር ችሎት የማ የት ስልጣን ተሰጥቶታል፡፡


እንደ ሕግ ሰዉ ስናስብ እንደ ሥርዓት ችግርን አንስቶ መተቸትና እንዲስተካከል መጠቆም የግለሰብን ችግር አንስቶ በአደባባይ ከመኮነን የተለየ ዉጤት አለዉ፡፡ ሥርዓት ሁሌም ለሕዝብ የቆመ ተብሎ ስለሚገመት በቀና አመለካከት ሥርዓቱን መተቸት ይቻላል፡፡ ግለሰቦችን ግን ይሄን ሰርቀዋል፡ እከሌን በድለዋል፡ሙስና ተቀብለዋልና የመሳሰሉትን ስንል ጥፋታቸዉን በማስረጃ እስካላረጋገጥን ድረስ ንፁህ ሆኖ የመገመት መብት ስላላቸዉ ልናከብርላቸዉ ይገባል፡፡ ሁላችንም በምንሰራበት ተቋም እከሌ የተባለዉ ዳኛ እንዲህ አደረገ ይሄን ተቀበለ ዓቃቤ ሕጉ እኮ እንዲህ ነዉ ሃላፊዉም እንዲህ ነዉ እየተባለ ሲወራ ብዙ እንሰማለን፡፡ ስለሰማን ብቻ ሩጠን ፌስቡክ ላይ የሰማነዉን ብንፅፍ ምን እንደሚፈጠር አስቡት፡፡ ስለዚህ በፌስቡክ እከሌ የሚባለዉ ዳኛ ዓቃቤ ሕግ እንዲህ አደረገ ተብሎ ሲፃፍ ቦታዉን ከመሳቱ በተጨማሪ ማስረጃ አለ ወይ?የሚለዉ ጥያቄ የግድ ይነሳል፡፡ ማስረጃ ካለም ትክክለኛ ቦታዉን እና ሥርዓቱን ተከትሎ ጥቆማ መስጠትና ማቅረብ ነዉ፡፡ የሚበዛዉ ግን ለወሬና አሉባልታ የተጋለጠዉን የፍትሕ ተቋም ባለሙያ ስም አንጠልጥሎ ወደ ፌስቡክ ሩጫ መሆኑ ሲታይ ሙያዉ ከሚጠብቀዉ ደረጃ በታች እየወረድን እንደሆነ ማሳያ ነዉ፡፡ ለምሳሌ fair justice የሰሜን ወሎ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ፕሬዘዳንት ዳኞቹ የዳኛ ክብር ሲነካ ሊከላከልላቸዉ ስላልቻለ ዳኞቹ እንደተቀየሙት ፅፏል፡፡ እስኪ ይህንን እዉነታ በዞኑ ስር ያሉ ዳኞች ያረጋግጡት፡፡፡ የዳኞችን ክብር፡የማያስጠብቅ ከሆነ እኛም እንታገለዉ፡፡ ጽሃፊዉ መረጃ አገኘዉ፡ብሎ ሊፅፈፍ ይችላል፡፡ የመረጃ ምንጩስ ማነዉ ምን ዓይነት ሃሳብ ይዞ ነዉ የተነሳዉ የሚል ጥያቄ ያስነሳል፡፡ ስየሆነ ነገር የሚፃፈዉ ወሬ ስለተሰማ ብቻ ሊሆን አይገባም፡፡


በአሁን ወቅት በአገራችን በሥራ ላይ የሚገኘው ሕግ አንድ በወንጀል የተጠረጠረ ንጹህ ሰው ጉዳዩ ተጣርቶ በነጻ እስኪሰናበት ድረስ የጊዜ ቀጠሮ እስረኛ ሆኖ ነጻነቱ ተገፎ (በሕግ ጥላ ሥር ሆኖ) የወንጀል ምርመራ ሊጣራበት እንደሚችል ከመደንገግ አልፎም ምርመራው ተጣርቶ በዓቃቤ ሕግ ክስ ተመሥርቶ ፍርድ ቤት ከቀረበ በኋላም አንድም ከተከሰሰበት ወንጀል ክብደት እና ግዝፈት አንጻር ሕጉ የዋስትና መብት እንዳያገኝ ብሎ ከከለከለ (የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 63 መሠረት) አልያም ወንጀሉ የዋስትና መብት የማያስከለክል ቢሆንም ዓቃቤ ሕግ ተሟግቶ ካስከለከለ (የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 67 መሠረት) ወይም ደግሞ ተጠርጣሪው ዋስ ማቅረብ ካልቻለ ንጹህነቱ አልያም እኩይነቱ በፍርድ እስኪረጋገጥ ድረስ ተከሳሹ በሕግ ጥላ ሥር የሕግ እስረኛ ሆኖ እንዲቆይ ሕጉ ያስገድዳል፡፡ እዚህ ላይ ነው እንግዲህ የሕግ ጥላው ሥር የንጹህ ሰው ቅጣት የሚጀምረው፡፡


ሕግ ፍትሕን ሊያመጣ የሚችለው የሌሎችን ስህተት በማረም ብቻ ሳይሆን ሕግ ራሱ በሕግ አግባብ የሚፈጽመውን ስህተት የሚያርም ወይም በሕግ አግባብ የፈጠረውን ክፍተት መድፈን የሚችልበት ሌላ ሕግ ወይም የሕግ አግባብ ሲኖረው ነው፡፡ ለሕጉ ለራሱ ሕግ ሊበጅለት ይገባል ማለት ነው፡፡አለበለዚያ ሕጉ በከፈተው ክፍተትና በፍትሕ አካላት የእርግጠኝነት ስህተት ወይም ቸልተኝነት ሳቢያ ወራት አልፎም ዓመታትን ለእሥራት የተዳረገ ሰለባ ያለ አግባብ ለታሰረበት እና ለተንገላታበት በመታሰር ምክንያት በሕይወቱ ላይ ለሚደርሰው መመሰቃቀል ተገቢውን ካሳ እንዲያገኝ የሚያደርገው የሕግ ማእቀፍ በሌለበት የተጠርጣሪው ወይም የተከሳሹ ነጻ መባል ምን ሊፈይድ? ምክንያቱም ተከሳሹ በመከሰሱ ብቻ ሳይፈረድበት እንደ ወንጀለኛ ታስሯል፣ በሕግ ጥላ ሥር ሆኖ ተንገላቷል፤ ፍርዱ በሕግ ጥላ ሥር ቅጣቱን እንዲቀበል ለተደረገው ንጹህ ሰው በቅጣቱ ምክንያት ያጣውን ነገር ካልመለሰለት፤ ፍርዱ በሕግ ጥላ ሥር ቅጣቱን እንዲቀበል ለተደረገው ንጹህ ሰው የደረሰበትን የህሊና ጉዳት ካላጠገነለት፤ ይህ ሁሉ ከሆነ በኋላ ‹‹ነጻ ነህ›› የሚል ፍርድ ለንጹህ ሰው ምን ሊበጀው?


የተጠቀሱት ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች ሕግጋትና መርሆዎች በግልፅ የሚያረጋግጡት የዋስትና መብትን እንደመርህ እንዲሁም በቅድመ ክስ መሰማት ወቅት የሚፈፀምን የማረፊያ ቤት እስራትን እንደ ልዩ ሁኔታ ወይም እንደ መጨረሻ አማራጭ የሚወሰድ መሆኑን ያስገነዝባሉ፡፡ የኢፌዲሬ ሕገ መንግሥት እና ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች ሕግጋትና መርሆዎች በወንጀል የተጠረጠረ ወይም የተከሰሰ ሰው የተጠረጠረበት ወይም የተከሰሰበት ጉዳይ በፍርድ ቤት ከመሰማቱ በፊት መታሰር የሌለበት መሆኑን ይገልጻሉ፡፡ በፍርድ ቤት የወንጀሉ ክስ ከመሰማቱ በፊት የተከሣሹን ነጻነት ለመጠበቅ የተፈለገበት ምክንያት የጥፋተኛነት ውሣኔ በፍርድ ቤት ከመሰጠቱ በፊት በተከሣሹ ላይ ቅጣት ላለመጣልና ተከሣሹ ለቀረበበት ክስ ያለአንዳች መሰናክል መከላከያ እንዲያዘጋጅ ለማስቻል ነው፡፡


የኢፌዴሪ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 13(2) በምዕራፍ ሦስት የተዘረዘሩት መሠረታዊ የመበቶች እና የነፃነቶችድንጋጌዎች ኢትዮጵያ ከተቀበለቻቸው ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች ሕግጋት& ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች ስምምነቶች& ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች ሰነዶች መርሆዎች ጋር በተጣጣመ መንገድ መተርጎም እንዳለባቸው ይደነግጋል፡፡ ከድንጋጌዎቹ መረዳት የሚቻለው ዋስትና የማይፈቀድባቸውን ልዩ ሁኔታዎች በመደነገግ ረገድ ለሕግ አውጪው ሥልጣን የተሰጠው መሆኑን ነው፡፡ ነገር ግን ሕግ አውጪው የዋስትና መብትን በመገደብ የሚያወጣው አዋጅ ከሕገ መንግሥቱና ከዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች ሕግጋት ጋር የተጣጣመ እና የዋስትና መብትን በውስን አድማስ ከመገደብ አልፎ ዋናውን መብት የሚያሳጣና የሚንድ መሆን የለበትም፡፡


የዋስትና ክርክር በሚሰማበት ጊዜ አስፈላጊ ከሆኑ ሁኔታዎች አንዱ የተያዘው ሰው ፈጽሞታል ተብሎ የተጠረጠረበት የወንጀል ዓይነት ነው፡፡ በአደገኛ ቦዘኔ በሚገባ ተጠርጥሮ የተያዘ ሰው በዋስትና አይለቀቅም ወይም በሙስና ወንጀል የተያዘ ሰው በዋስ እንዲለቀቀቅ ለፍርድ ቤት ማመልከት ይችላል ሆኖም የተከሰሰበት ወንጀል ከአስር ዓመት በላይ ሊያስቀጣ የሚችል ከሆነ በዋስትና መልቀቅ አይቻልም በተጨማሪም ማንኛውም የተያዘ ሰው የተከሰሰበት ወንጀል የሞት ቅጣትን ወይም አሰራ አምስት ዓመት ወይም በላይ የሆነ ጽኑ እስራት የሚያሰቀጣው ከሆነ በዋስትና ለመልቀቅ አይቻልም፡፡ እነዚህ ሕጎች የዋስትና ክስ በሚሰማበት ጊዜ ተጠርጥረው ለተያዙ ሰዎች እጅግ አስፈላጌና ወሣኝ ሁኔታዎች ሲሆኑ ተመሳሳይ የሚያደርጋቸው አንድ ሰው ከእነዚህ ድንጋጌዎች በአንዱ ሥር በሚካተት ወንጀል በተከሰሰ ጊዜ ፍርድ ቤት ዋስትና የመፍቀድ ሥልጣን የለውም፡፡ እንደ ሕጎቹ ድንጋጌ ከሆነ የዋስትና መብትን ወዲያውኑ የነፍጋሉ@ ፍርድ ቤቶች የዋስትና መብትን እምቢ እንዲሉ ያስገድዷቸዋል፡፡ የእነዚህ ሕጎች ሕገ-መንግሥታዊነት የሕግ ባለሙያዎችን በሁለት የተለያዩ አቅጣጫ እያከራከረ ያለ ሲሆን ሁለቱም ለክርክራቸው ደጋፊና ዋቢ አድርገው የሚጠቅሱት የኢፌዲሪ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 19(6) ላይ የተደነገገውን ነው፡፡ ለልዩነቱና ለክርክሩ መነሻ ምክንያት የሆነው በሕግ በተደነገጉ ልዩ ሁኔታዎች (In Exceptional Circumstances Prescribed By Law) ከሚለው የድንጋጌው ይዘትና ኃይለ ቃል ውስጥ ‟ልዩ ሁኔታዎች ” (Exceptional ‟Circumstances”) ለሚለው ሐረግ በሚሰጠው ትርጉም ላይ የሚመሠረተ ነው፡፡ አንደኛውን አስተሳሰብ በሚያራምዱ የሕግ ባለሙያዎች እምነት ሕገ መንግሥቱ በዋስትና መብት ገደብ እንደሚደረግበት ቢደነግግም ይህ ገደብ በሕግ በተደነገጉ ልዩ ሁኔታዎች ፍርድ ቤት ዋስትና ላለመቀበል ወይም በገደብ መፍታትን ጨምሮ በቂ ዋስትና ማረጋገጫ እንዲቀርብ ለማዘዝ ይችላል በሚል መልክ የተደነገገ በመሆኑ ገደቡ እንደጉዳዩ ዓይነት ፍርድ ቤት ውሣኔ የሚሰጥበት እንጅ ሕግ አውጪው አንድን የወንጀል ዓይነት ነጥሎ በማውጣት በዚህ ወንጀል የተጠረጠረ ወይም የተከሰሰ ዋስትና አይጠበቅለትም እንዲል ሥልጣን አይሰጠውም፡፡ ልዩ ሁኔታዎች ማለት ደግሞ ፍርድ ቤቶች እንደነገሩ ሁኔታ የእያንዳንዱን ተጠርጣሪ ወይም ተከሣሽ ግላዊ የአደገኝነት ሁኔታ& ያለፈ የሕይወት ታሪኩን& የወንጀሉን ከባድነትና ጊዜ ቀጠሮውን አክብሮ መቀረብ ወይም አለመቅረቡን ጉዳዩን ሲመረምሩ የሚያዩትና የሚደርሱበት እንጅ ቀድሞ በሕግ ሊወሰን የሚችል አይደለም፡፡ በመሆኑም የተጠቀሱት የአዋጁ ድንጋጌዎች ከሕገ መንግሥቱ በተቃራኒ የተቀመጡ በመሆኑ ፍርድ ቤቶች ዋስትናን በሚመለከት ሁኔታዎችን እየመረመሩ ውሣኔ እንዳይሰጡ የሚከለክሉ ስለሆነ የሕገ መንግሥቱን አንቀጽ 19(6)& 20(3) እና 37(1) ይቃረናሉ፡፡ ስለሆነም ድንጋጌዎቹ በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 9(1) መሠረት ተፈጻሚ እንዳይሆኑ ሊደረግ ይገባል በማለት የመከራከሪያ ሀሳባቸውን ያቀርባሉ፡፡


ሁለተኛውን አስተሳሰብ በሚያራምዱ የሕግ ባለሙያዎች እምነት የተጠረጠሩ ወይም የተከሰሱ ሰዎች ከመርህ አኳያ በዋስ የመውጣት መብት የተከበረላቸው ቢሆንም ይህ መብት ፍፁማዊ መብት አይደለም፡፡ የተጠረጠሩ ወይም የተከሰሱ ሰዎች በዋስ የመለቀቅ ወይም ያለመለቀቅ ሁኔታ በሕግ የተወስነ ነው፡፡ የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 19(6) ድንጋጌ ሕግ አውጪው የዋስትና መብትን የሚገድብ ሕግ ሲደነግግ አንድን የወንጀል ዓይነት ለይቶ በመደንገግ በዚህ ወንጀል የተጠረጠረን ወይም የተከሰሰን ሰው በዋስትና መልቀቅ አይቻልም እንዲል ሥልጣን ይሰጠዋል፡፡ ሕግ አውጪው ልዩ ሁኔታዎችን በሁለት አማራጮች ሊያውጅ ይችላል@ በአንድ በኩል ዋስትና የሚያስከለክሉ የወንጀል ዓይነቶችን ለይቶ በመደንገግ ሲሆን (ለምሳሌ ቅጣቱ ቀላልም ይሁን ከባድ ወይም ዋስትና የሚያስከለክል ሁኔታ መኖር አለመኖሩ ግምት ውስጥ ሳይገባ በአደገኛ ቦዘኔ ወይም በአሸባሪነት ወንጀል የተከሰሰ የዋስትና መብት የለውም)@ በሌላ በኩል ደግሞ በማንኛውም ዓይነት ወንጀል ቢሆን ዋስትና ሊያስከለክሉ የሚችሉ ሁኔታዎችን በዝርዝርና በግልጽ ለመደንገግ መብት ይሰጠዋል የሚል ነው (ለምሳሌ የወ/መ/ሥ/ሥ/ሕ/ አንቀጽ 67 ከ(ሀ-ሐ))፡፡ እንደነዚህ የመከራከሪያ ነጥብ ከሆነ በተለዩ የወንጀል ዓይነቶች የተጠረጠሩ ወይም የተከሰሱ ሰዎችን የዋስትና መብት ወዲያውኑ የሚነፍጉት ድንጋጌዎች ሙሉ በሙሉ ከኢፌዲሪ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 19/6/ ጋር የተጣጣሙ ናቸው በማለት ይከራከራሉ፡፡


ሕገ መንግሥታችንም በተመሳሳይ መልኩ በአንቀጽ 17 ‟በሕግ ከተደነገገው ሥርዓት ውጭ ማንኛውም ሰው ወንድም ሆነ ሴት ነፃነቱን አያጣም፡፡ ማንኛውም ሰው በሕግ ከተደነገገው ሥርዓት ውጭ ሊያዝ& ክስ ሳይቀርብበት ወይም ሳይፈረድበት ሊታሰር አይችልም” በማለት ይደነግጋል፡፡


ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ “ከዚህ በኋላ ህዝብ ሰብስቦ ማውራት ላቆም ነው” – ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ Hiber Radio


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሦስት ፥ በንብረት ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል ሦስት ፥ በንብ... Read more


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሦስት ፥ በንብረት ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል ሁለት ፥ ሌሎች... Read more


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሦስት ፥ በንብረት ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል አንድ ፥ ብሔራ... Read more


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሁለት ፥ በሰዎች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል ሁለት ፥ በመልካ... Read more


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሁለት ፥ በሰዎች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል አንድ ፥ ለሰውነ... Read more


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ አራት ፥ በኢኮኖሚ፣ ንግድና የባሕር አስተዳደር ጉዳዮች ላይ የሚፈጸሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች


ለ/ የመርከቡን የባህር መዝገቦች፣ መዝገቦች ወይም የሌሎች ሰነዶችን አያያዝ፤ ወይም


ማንም ሰው በወንጀል ሕጉ በአንቀጽ ፯፻ መሠረት ከሚያስቀጡት ሁኔታዎች ውጭ፡-


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሦስት ፥ በንብረት ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል ሁለት ፥ ሌሎች ንብረቶችን መጠበቅ


ማንም ሰው በወንጀል ሕጉ በአንቀጽ ፮፻፹፭-፮፻፹፯ መሠረት ከሚያስቀጡት ሁኔታዎች ውጭ፣ የመንግሥት ወይም የግል ንብረትን ለመጠበቅ የወጣ ሕግን፣ ደንብን ወይም መመሪያን የተላለፈ በተለይም፡-


ማንም ሰው በወንጀል ሕጉ በአንቀጽ ፮፻፹፱ እና ፮፻፺(፩) መሠረት ከሚያስቀጡት ሁኔታዎች ውጭ፣ በጥሩ ሁኔታ የመያዝ ኃላፊነት ያለበትን የሌላውን ሰው ቤት፣ ህንፃ ወይም ግድግዳ በበቂ ሁኔታ ባለመያዝ ወይም ባለመጠገን፣ በሌላ ሰው መሬት ላይ የግንባታ ሥራዎችን በማድረግ፣ መግቢያ መውጫ በማሳጣት፣ አንዳንድ ማቴሪያሎችን ወይም ዕቃዎችን በመጣል፣ የውሃ ወይም የሌላ ፍሳሽ መፍሰሻ ቦዮችን አቅጣጫ በመቀየር ወይም በተገቢ ሁኔታ ባለመያዝ፣ ተሽከርካሪዎችን ወይም ጐታች የጭነት ወይም የግልቢያ እንስሳዎችን በመጥፎ ሁኔታ ወይም ከተገቢው ፍጥነት በላይ በመንዳት ወይም አብዝቶ በመጫን፣ የጦር መሣሪያዎችን ወይም ሌሎች መሣሪያዎችን አጠቃቀም ሳያውቅ ወይም በግዴለሽነት በመጠቀም ወይም በቸልተኛነት የሌላውን ሰው ንብረት ያበላሸ ወይም ዋጋው እንዲቀንስ ያደረገ እንደሆነ፤


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሦስት ፥ በንብረት ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል አንድ ፥ ብሔራዊ ሀብቶችን መጠበቅ


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሁለት ፥ በሰዎች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል ሁለት ፥ በመልካም ጠባይ /ሞራሊቲ/ ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች


ማንም ሰው በወንጀል ሕጉ በአንቀጽ ፮፻፴፱-፮፻፵፩ መሠረት ከሚያስቀጡት ሁኔታዎች ውጭ፣ በአደባባይ ወይም ሕዝብ በሚያየው ቦታ መልካም ሥነ-ምግባርን ወይም መልካም ጠባይን የሚነካ ድርጊት አስቦ የፈጸመ እንደሆነ፤


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሁለት ፥ በሰዎች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል አንድ ፥ ለሰውነት ጥበቃ የወጡ ደንቦችን መተላለፍ


ሀ/ ለሚመለከተው ባለሥልጣን ሳያስታውቅ ሞቶ የተወለደን ወይም ሞቶ የተወለደ ነው የተባለውን ሕፃን ወይም ሌላ የሰው ሬሳን የደበቀ፣ የቀበረ፣ ውሃ ውስጥ የጣለ፣ ያቀጠለ ወይም በማናቸውም ሌላ ሁናቴ እንዲጠፋ ያደረገ ወይም ሬሳን አግኝቶ ለተባለው ባለሥልጣን ሳያስታውቅ የቀረ፤ ወይም


ማንም ሰው በወንጀል ሕጉ በአንቀጽ ፭፻፹፭ መሠረት ከሚያስቀጣው ሁኔታ ውጭ፣ ለአካለመጠን ያልደረሰ ልጅን፣ ኃላፊነት የሌለበትን ወይም የአእምሮ ጉድለት ያለበትን ሰው ወይም በሕግ ወይም በሌላ መንገድ በእርሱ ጥበቃ ስር የሆነውን ሰው በመንግሥት ወይም በግል ተቋም ውስጥ እንዲገባ ወይም በቁጥጥር እንዲውል ወይም የተባለውን ሰው ከደንብ ውጭ ወይም በሕግ ከተቀመጡት የጥንቃቄ እርምጃዎች ተቃራኒ በሆነ መልኩ በእንደዚህ ዓይነቱ ተቋም ውስጥ እንዲገባ ወይም ቁጥጥር ስር እንዲውል ያደረገ እንደሆነ፤


፩ ማንም ሰው በወንጀል ሕጉ በአንቀጽ ፬፻፴፬ ወይም በሌላ ልዩ ሕግ ድንጋጌ መሠረት ከሚያስቀጡት ውጭ፣ መስጠት ወይም ማስመዝገብ የሚገባውን ማናቸውንም ዓይነት ኦፊሴላዊ መግለጫ ወይም ተመዝጋቢ ነገር በሕግ በተወሰነው ጊዜ ውስጥ ሳይሰጥ ወይም ሳያስመዘግብ የቀረ እንደሆነ፤


ማንም ሰው በወንጀል ሕጉ በአንቀጽ ፬፻፴፭ እና ፬፻፶፩ መሠረት ከሚያሰቀጡት ሁኔታዎች ውጭ፣ የአንድ የመንግሥት ባለሥልጣን መሥሪያ ቤት ተግባሮችን፣ ውይይቶችን ወይም ውሳኔዎችን መግለፅ የሚከለክለውን ኦፊሴላዊ ሕግ የጣሰ እንደሆነ፤


ማንም ሰው በወንጀል ሕጉ በአንቀጽ ፬፻፴፮ ከሚያስቀጡት ሁኔታዎች ውጭ፣ በሕግ አግባብ ያጣውን ወይም ለሌላ ሰው ያስተላለፈውን ወይም በፍርድ ለጊዜው የታገደበትን ወይም እሰከ ጭራሹ የተከለከለውን ሥልጣን እንዳለ በማድረግ አውቆ የተገለገለበት እንደሆነ፤


፩ ማንም ሰው በወንጀል ሕጉ በአንቀጽ ፬፻፵ ከሚያስቀጡት ሁኔታዎች ውጭ፡-


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሕዝባዊና በማህበራዊ ጥቅሞች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ አራት ፥ በመንግሥት የሥራ ግዴታዎች እና በመንግሥት መሥሪያ ቤት /ባለሥልጣን/ ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል አንድ ፥ በመንግሥት የሥራ ግዴታዎች ላይ የሚደረጉ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች


በወንጀል ሕጉ በአንቀጽ ፬፻፳፪-፬፻፳፬ መሠረት ከሚያስቀጡት ሁኔታዎች ውጭ ቤትን የመበርበር፣ ዕቃን የመያዝ ወይም የመውረስ፣ የማሸግ ወይም እሽግን የማንሣት፣ አካልን የመፈተሽ ወይም የመመርመር፣ ሰውን የመያዝ፣ የማሰር፣ በቁጥጥር ስር የማድረግ፣ የምርመራ ቃልን የመቀበል ወይም ይህን የመሰለ ማናቸውም ሌላ ተግባር እንዲፈጽም በሕግ ሥልጣን የተሰጠው የመንግሥት ሠራተኛ ይህንን ሥልጣኑን በተለይም የሚያበሳጭ፣ የሚያሳዝን፣ መልካም ሥርዓትን ያልተከተለ ወይም ትክክል ያልሆነ ዘዴን በመጠቀም ያለአግባብ የተገለገለበት እንደሆነ፤


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሕዝባዊና በማህበራዊ ጥቅሞች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሦስት ፥ ወታደራዊ ግዴታዎችን መጣስ እና በመከላከያ ሠራዊት እንዲሁም በፖሊስ ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች


ከፕሮጀክቱ ጋር ስማቸው ደጋግሞ የሚነሳውና የመሰረት ድንጋዩን ያሰቀመጡት የቀድሞ ጠ/ሚኒስትር መለስ ዜናዊን ጨምሮ በግድቡ ዙርያ የሚደረጉ ንግግሮችና የሚሰጡ መግለጫዎች "ቁጭት" አዘል ነበሩ።


ለየት ያለ የፀሐይ ውበት ያለው ንቅሳ ሲዘጋጁ, የፍቅር ታሪክ ለሚነግረን ሰው ይሂዱ. የፀሐይ ውበት ያለው ንቅሳት በሰውነትዎ ላይ ሲሆኑ ብዙ ነገሮችን ያሸንፋል.


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


ኦህዴድ ለዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ 3 ሚሊዮን ብር ያወጣ መኪና ሸለመ፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ሃይለማርያም ከአፍሪካ ህብረት ኮሚሽን ሊቀመንበር ጋር ተወያዩ፣ እስራኤል ሃገሯን ለቀው አልወጣም ያሉ ሰባት ኤርትራውያን ስደተኞችን አሰረች፣ አንድ ጦማሪ የ 5 ዓመት እስራት ፍርድ በለጠ መረጃ Subscribe - https://goo.gl/p9TGRQ Facebook - https://fb.com/diretube


2. ሀገር ውስጥ የሚኖረው ምዕመን ገፍቶ መሄድ አለመቻል ፡- በመሰረቱ የዋልድባ ጉዳይ ከተሰማ ጀምሮ ሰዎች በጉዳዩ ላይ አትኩሮት ሰጥተው በየጊዜው በቪኦኤ ፤ በተለያዩ ድረ ገጾችና ጋዜጣዎች ሲከታተሉ መመልከት ችለን ነበር ፤ ነገር ግን ያሰቡትንና የተሰማቸውን ጥያቄያቸውን በአንድነት ሆነው ማቅረብ የቻሉ በጣም ጥቂቶች ናቸው ፤ “ይህ ጉዳይ የገዳሙን ህልውና የሚያናጋ እና እምነታችን ላይ የተሰነዘረ ጦር ነው” በማለት በጎንደርና አካባቢው ያሉት ነዋሪዎች መንግስት የስኳር ልማት አቋቁምበታለው ብሎ ማረስ ወደ ጀመረው ቦታ በተናጠልና አነስ ባለ አንድነት መንቀሳቀሳቸው ይታወቃል ፤ ይህም ጥያቄ እዛው መቅረቱ ጉዳዩ በአባቶች ዘንድ ውሀ ደፍቶ የመነጋገሪያ አጀንዳ እንዳይሆን የራሱን አስተዋጽኦ አድርጓ ፤ በመሰረቱ ይህ ጉዳይ የተሰማ አካባቢ ስድስት ኪሎ የሚገኝው የቅዱስ ማርቆስ ቤተክርስትያን አንድ እሁድ የቀድሞ የግቢ ጉባኤ ተማሪዎችን በፌስ ቡክ አማካኝነት በጉዳዩ ላይ ለመነጋር ስብሰባ መጥራት ተችሎ ነበር ፤ ነገር ግን በወቅቱ ከተባለው ሰዓት በፊት ሲቪል የለበሱ የአዲስ አበባ ፖሊስ እና ፌደራል ፖሊስ አባላት ግቢውን እንደ አንበጣ ወረውት የሚሆነውን ነገር ለመከታተል ቀድመው በቤተክርስትያኑ ተገኝተው ነበር፡፡ ህገ-መንግስቱ አንቀጽ 30 የመሰብሰብ ፤ ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግና አቤቱታ የማቅረብ መብት ላይ ንኡስ አንቀጽ 1 ላይ “ማንኛውም ሰው ከሌሎች ጋር በመሆን መሳሪያ ሳይዝ በሰላም የመሰብሰብ ፤ ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ ነጻነትና አቤቱታን የማቅረብ መብት አለው፡፡” በማለት በግልጽ ያስቀምጣል መንግስታችን ግን የህጎች ሁሉ የበላይ ላይ ይህን አስቀምጦ ሰዎች ለመሰብሰብ ሲሞክሩ ቀድሞ ከስብሰባው በፊት ቦታው ላይ በመገኝት ሰዎች በነጻነት ስብሰባ እንዳያደርጉ በማድረግ የሽፍታነት ስራ እየሰራ ይገኛል፡፡ ሲፈልግ ደግሞ መሰብሰብ ትችላላችሁ ብሎ ህጋዊ ፍቃድ ይሰጥና ተሰብሳቢዎች መሰብሰቢያ አዳራሽ እንዳያገኙ በሮቹን ሁሉ ይቆልፋል ፤ አዳራሽ ያላቸውን ሆቴሎችንም በቀጭኗ ሽቦ ቀጭን ትዕዛዝ በማስተላለፍ ህገ መንግስቱ የፈቀደውን መብት የመጣስ ስራ ይሰራል ፤ በዚህ አይነት ምክንያቶች ስለ ዋልድባ ጉዳይ መረጃ የደረሰው ምዕመን እንዳይሰበሰብ እና በጉዳዩ ላይ ሀሳብ እንዳያንሸራሽር መንግስት እንቅፋት በመሆኑ ስብሰባ ለማድረግ አይደለም ለማሰብ አልቻለም ፤ ሀገር ውስጥ ከሚገኙ ምዕመናን ይልቅ በውጭ የሚገኙ ምዕመናን በዋልድባ ስኳር ልማት ላይ ጊዜያዊ አለማቀፋዊ ኮሚቴ አቋቁመው እየተንቀሳቀሱ መሆኑ ይታወቃል ፤ እነዚህ ወንድሞችና እህቶች June 4 2012 (ግንቦት 27 2004 ዓ.ም) እስከ ዛሬ ተደርጎ በማይታወቅ መልኩ በአሜሪካ ፤ አውሮፓ እና በአፍሪካ በተለያዩ ሀገሮች በበርካታ ከተሞች ላይ እጅግ ብዙ ሺህ ህዝብ የሚገኝበትን የተቃውሞ ሰልፍ ለማድረግ እንደተዘጋጁና የቤት ስራቸውን ቀድመው እንዳጠናቀቁ ለማወቅ ችለናል ፤ ይህ ጊዜያዊ ኮሚቴ ከዚህ በተጨማሪም አለማቀፋዊ ለሆኑ ተቋማት የኢትዮጵያ መንግስት የሚሰራውን ስራ በመቃወም ደብዳቤዎችን መላክ ችሏል ፤ ሀገር ቤት የሚገኝው ምዕመን ግን ከመንግስት ሊመጣ የሚችለውን ነገር በመፍራት እንደ ባለቤት ሲንቀሳቀስና ጥያቄውን ቢያንስ እንኳን ለቅዱስ ሲኖዶስ እና ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ሲያቀርብ አልተመለከትንም ፤ ይህ በህዝቡ ውስጥ ያለውን ከልክ ያለፈ ፍርሀት እንደማሳያ ሆኖ ሊወሰድ ይችላል ፤ በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ሰዎች የማህበረ ቅዱሳንን ሪፖርት ሲጠባበቁ ነበር ፤ ማህበሩ የሚጠበቅበትን ስራ በማከናወን የአቅሙን ያህል ሪፖርት ማቅረብ ችሏል ፤ እንደ እኛ ሀሳብ ከአሁን በኋላ ያለው ስራ የእኛ የምዕመናን እንጂ የማንም አይደለም ፤ ሪፖርቱ ብቻውን መፍትሄ አይሆንም ፤ “ፈረስ ያደርሳል እንጂ…..” የሚባል ተረት አለ፡፡ እኛ ጉዳዩን ጉዳያችን በማድረግ ሁሉም ምዕመን በግልም ሆነ በህብረት ስራ መስራት ካልቻለ ማንም መጥቶ ገዳሙን ከሸንኮራ ተክል ሊታደገው አይችልም ፤ ነገሮችን “እግዚአብሔር ያውቃል” ብለን ለአምላክ አሳልፈን መስጠት ያለብን መጀመሪያ የአቅማችንን ሙከራ አድርገን መሆን መቻል አለበት ፤


6. ከመጠን ያለፈ ፍርሀት ፡- እውነቱን ለመናገር ከአቡነ ጳውሎስ ጀምሮ ሁሉም በሚያስብል መልኩ መንግስትን እና የመንግስትን ባለስልጣናት በሚሰሩት ተገቢ ያልሆነ ስራ ስለ እውነት ብለው የሚጋፈጡ አባቶች አሉ ለማለት አያስደፍርም ፤ ከ2 ወር በፊት ጎንደር ላይ ዋልድባን በማስመልከት ‹‹ምህላ አውጃለሁ›› ያሉ አባት ከመንግስት “ምን ተፈጠረ እና ነው ምህላ የሚያውጁት?”` የሚል ጥያቄ ሲመጣ ‹‹ምህላ ማወጅ መብቴ ነው ፤ የእናንተን መልስ መጠበቅ አይጠበቅብኝም›› ብለው የመለሱት ቆራጥ አባት በተደረገባቸው ተጽህኖ አማካኝነት ‹‹ ዋልድባ ላይ ውሀ ቢፈስ ምን ችግር አለው ፤ ገነትም እኮ ውሀ ይፈስባታል›› በማለት ከአቋማቻ ሸርተት ማለታቸው ይታወቃል፡፡ ይህ ማለት ስለ እውነት ብለው ለተናገሩት ነገርና መጀመሪያ የነበራቸውን አቋም እስከመጨረሻ ይዞ አለመዝለቅ ችግር እንዳለ ያሳየናል ፤ ይህ ደግሞ ፍርሀት ብቻ ነው ሊባል የሚችለው ፤ ከጎንደርና አካባቢው ዓመታዊ የመድሀኒአለም በዓል ለማክበር እና ዋልድባ ገዳም ያለበትን ሁኔታ ለመመልከት በርካታ ወንድሞችና እህቶች ወደ ቦታው መሄዳቸው የሚታወቅ ነው ፤ ቦታው ድረስ ሂደው ተመልክተው የመጡትን ነገርና በመንግስት ወታደሮች ያለአግባብ የደረሰባቸውን ጉዳት ለአቡነ ኤልሳዕ ሊያስረዷቸው ወደ ሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት በመሄድ መናገር ሲጀምሩ ከአቡነ ኤልሳዕ ያገኙት መልስ “ስለሚታረሰው አያገባችኹም፤ ስለተተኮሰባችኹና ስለተደበደባችኹት አያገባንም” የሚል ነበር ፡፡ ለዚህ ከመጠን ያለፈ ፍርሀት እንደማሳያ ከዓመታት በፊት በተደረገው የዩንቨርሲቲ ተማሪዎች አመጽ ቤተክርስትያን የገቡትን ተማሪዎች ኦራል መጥቶ አፍሶ ሲወስዳቸው ሁለት አይነት አቋም መንጸባረቅ ችሎ ነበር ፤ የፈሩት ‹‹ይውሰዷቸው ›› ሲሉ ሌሎቹ ደግሞ ‹‹አይሆንም›› ያሉ እንደነበሩ በጊዜው መመልከት ተችሏል ፡፡ በጊዜው የደህንነት ኋላፊው አቶ ክንፈ መጥቶ ቤተክርስትያን የገቡትን ተማሪዎች በንቀት ተመልክቶ ካበቃ በኋላ ‹‹ስንቱ ታጋይ በርሀ ላይ ወድቋል እናተም ሰው ሆናችሁ ታምጻላችሁ? ለአንድ ተማሪ አንድ ጥይት ይበቃናል…›› ብሎ በተናገረ በሳምንታት ጊዜ ውስጥ ጦር ኃይሎች መኮንንኖች አዳራሽ የድርጅት ስብሰባ አድርጎ ሲወጣ አንድ ጓደኛው በጭንቅላቱ 2 ጥይት እንደለቀቀበት የዓመታት ትውስታችን ነው፡፡ በቤታችን ውስጥ ለማድረግ የሚታሰብንና በተደረገ ነገር ላይ አቋም መያዝ አለመቻል ከፍርሀት ሌላ ምን ሊሆን ይችላል?


8. የአቡነ ጳውሎስ ተጽህኖ ፡- አቡነ ጳውሎስ የሚያሳድሩት ተጽህኖ ቀላል የሚባል አይደለም ፤ የባለፈው ሲኖዶስ ስብሰባ ጊዜ ሲኖዶሱ ይፍረስ ብሎ የወሰነውን የአቡነ ጳውሎስን ጣኦት በተጽህኖ አማካኝነት እስከ አሁን ሳይፈርስ በቦታው ተቀምጦ አለ ፤ እርሳቸው ካመኑበት ሌሎች አባቶችን ከጎን ማሰለፉን ተክነውታል ፤ ይህ የዋልድባ ገዳም ጉዳይ ላይ የሳቸው አቋም ፕሮጀክቱ ቢሰራ ችግር የለውም የሚል ነው ፤ ይህ የታወቀው አባቶች ስብሰባን ጨርሰው ቃለጉባኤ ለመጻፍ የተወከሉ አባቶች ተጽፎ በጉባኤው ማጠናቀቂያ ላይ ሲነበብላቸው ‹‹በዋልድባ ገዳም ላይ የሚሰራውን የስኳር ልማት እንደግፋለን›› የሚል ሀሳብ ያለው ሲሆን ፤ ‹‹ይህን ጉዳይ ተነጋግረን አቋም ያልወሰድንበት ሳለ እንዴት እዚህ ውስጥ ሊጠቃለል ቻለ?›› የሚል ጥያቄ በመነሳቱ አባቶች ከቃለ ጉባኤው ላይ ማሰረዝ ችለዋል፡፡ ይች አካሄድ በአንድም ሆነ በሌላ አቡነ ጳውሎስ የሚደግፏት ሀሳብ መሆኑ ግልጽ ነው ፡፡ ስለዚህ አቡነ ጳውሎስ ጉዳዩን ከአባቶች ጋር ባይነጋገሩበትም መስመራቸውን መመልከት ችለናል ፤ የያዙት መንገድ ያዝልቃቸው አያዝልቃቸው የምናውቀው ነገር ባይኖርም፡፡


የ ካይሮ ፕራክቲስ ህክምና ምንድነው የ ካይሮ ፕራክቲስ ህክምና የምእራቡ አለም ከሚጠቀምባቸው ዋና የህክና ሳይንሶች አንዱ ሲሆን በ አካላችን ላይ ያጋጠመን ችግር በተፈጥሯዊ መንገድ የማከም ጥበብ ነው፡፡ ህክምናው ለመጀመሪያ ጊዜ በስራ ላይ የዋለው እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር 1895 በአሜሪካ ሃገር ሲሆን በአሁኑ ግዜ በ መላው አለም ከ 95 ሀገራት በላይ ተስፋፍቶ ይገኛል፡፡ ይህ ህክምና የሚያተኩረው በ አከርካሪ አጥንቶች መዛባት ወይም በ አቀማመጣቸው ትክክል ባለምሆን ምክንያት በሚመጡ ህመሞች ላይ ሲሆን ጉዳቱ ደረሰባቸውን ሰዎች ውጤታማ በሆነ መንገድ ከማከም አልፎ ሰዎች ሳይታመሙ የ አከርካሪ አጥንትን እንዲሁም መላ አካላታችንን እንዴት መጠበቅ እንደምንችል ግንዛቤ የሚያስጨብጥ የህክምና አይነትነው፡፡ በ አለም አቀፍ ደረጃ በ ተለይ በታዳጊ ሀገሮች የከፋ ጉዳት እያስከተለ ስለሚገኘው የ አከርካሪ አጥንት በሽታ እና ተዛማጅ ጉዳዮች በ ኢትዮጵያ ብቸኛዋ ሴት የ ካይሮ ፕራክቲስ ህክምና ሰጪ ከ ሆነችው ከ ዶ/ር ሰላም አክሊሉ ጋር ያደረግነውን አስተማሪ ቆይታ እንዲከታተሉ ጋበዝን


«ከተመረጡት የክኔሴት (የምክር ቤት) አባላት መካካል 65ቱ፥ አብላጫዉን የክኔሴት መቀመጫ የያዙት ማለት ነዉ፥ ባልደረባቸዉ የምክር ቤት አባል ቤኒያሚን ኔታንያሁ መንግሥት መመስረታቸዉን እንደሚደግፉት ገልፀዉልኛል።ሥለዚሕ በተሰጠኝ ሥልጣንና ሐላፊነት፥ እና በሐገሪቱ ሕግ መሠረት የምክር ቤት አባል ቢንያሚን ኔታንያሁ መንግሥት እንዲመሠርቱ ሐላፊነቱን ሰጥቻቸዋለሁ።»


ተክሉ የማነ ብርሃን — በአማራ ክልል በገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ቢሮ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር — ትግሬ


የአዉሮጳ ኅብረት ሃገራት መሪዎች እና ተወካዮቻቸዉ በኅብረቱ ልዩ ልዩ ጉዳዮች ላይ ለሁለት ቀናት ተወያዩ። ቱስክ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ተሪዛ ሜይ የሽግግሩ ጊዜ ወደ ሁለት ዓመት ሊሆን እንደሚችል ቀደም ሲል፣ መጥቀሳቸውን አስታውሰዋል።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ብአዴን, ኦሕዴድ, ኢትዮጵያዊነት, ለማ መገርሳ, ደጉ አንዳርጋቸው, ኢትዮጵያዊነት ሐሺሽ ነው, ሃጫሉ ሁንዴሳ,


አንዳንድ ቁርቋሶ፤ መንገድ መዝጋት፤ የሥራ ማቆም አድማ፤ የተቃውሞ ሰልፍ፤ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የቡድን ግጭት፤ የአንዳንድ መገናኛ ብዙሃን ትንታኔና ዘገባ፤ የፖለቲካ ቡድኖች ሽኩቻና ክስ፤ የዜጎች መፈናቀል፤ አንዳንድ የብሔሮች ሥር የመስደድ


ኢትዮጵያ ለስደተኞች የምታደርገውን ድጋፍ ያደነቁ ሲሆን ዴንማርክ በቀጣይ የምታደርገውን ድጋፍ አጠናክራ እንደምትቀጥል ተናግረዋል።


የኮንሶ ህዝብ ራሱን ችሎ በዞን እንዲተዳደር ያቀረበው ጥያቄ ተከትሎ በተነሳው ተቃውሞ በርካታ ሰዎች ለእስር ከተዳረጉ በሁዋላ አሁንም አካባቢው በልዩ ሃይል ፖሊሶች እንደተከበበ መሆኑን ነዋሪዎች ከስፍራው ገልጸዋል። የልዩ ሃይል አባላት ከጥያቄው ጀርባ አርበኞች ግንቦት7ቶች አሉበት በማለት ቅስቀሳ ሲያደርጉ እንደነበር የገለጹት ነዋሪዎች፣ አሁን ደግሞ ” ጥያቄው የእኛ አይደለም” ብላችሁ ፈርሙ በማለት በግድ ለማስፈረም ሙከራ እያደረጉ ነው። የልዩ ሃይል አባላትና የወረዳው ሹሞች መግባባት አለመቻላቸውን፣ አስተዳዳሪዎቹ ጥያቄው የህዝብ ነው የሚል አቋም በማራመዳቸው አንዳንዶች ከሃላፊነት እንዲነሱ ተደርጓል። የህዝቡን ጥያቄ አቅጣጫ ለማስለወጥ ሆን ብለው በማቀነባበር ቡርጂዎች ግጭት እንዲቀሰቀስ ለማድርግ የተሞከረ ቢሆንም፣ በሁለቱም ወገን የሚገኙ ነዋሪዎች ይህ ሆን ተብሎ ግጭት ለመፍጠር የተቀነባበረ ነው በማለት ወደ ግጭት አለመግባቱን ነዋሪዎች ተናግረዋል። ከቡርጅና ከኮንሶ የሆኑ 2 ሰዎች መገደላቸውን፣ ግድያው የተፈጸመው ሆን ተብሎ ግጭት ለመቀስቀስ ታስቦ መሆኑን ነዋሪዎች ገልጸዋል፤ ግድያውን የልዩ ሃይሎች እንዳቀነባበሩት ሲታወቅ ግን ህዝቡ ወደ ግጭት አለመግባቱን ነዋሪዎች አክለው ተናግረዋል። የኮንሶ አገር ሽማግሌዎች ጠ/ሚኒስትር ሃይለማርያምን ለማነጋገር ወደ አዲስ አበባ መሄዳቸውና ለዛሬ ቀጠሮ ተይዞላቸው እንደነበር ቢታወቅም፣ ስለተሰጣቸው ምላሽ ይህን ዜና እስካቀናበርንበት ሰአት ድረስ ለማወቅ አልቻልም። በአካባቢው አሁንም ትምህርት ቤቶች እንደተዘጉ ነው። አንዳንድ የመንግስት መስሪያቤቶችም አገልግሎት መስጠት አቁመዋል።


” አንዳቸውም የአፍሪካ ተወካይ ጀርመንን፣ስፔን፣አርጀንቲናን እና ከብራዚልን መቋቋም አይችሉም።ምክንያቱን በነሱ ደረጃ ላይ የሚገኙ አይደሉም።”


በቴዲ አፍሮ ሙዚቃ በጣም አስቂኝ ሙድ የያዘበት ኮሜድያን New Comedy On Teddy Afro's Music


ከሕወሓት መልዕክት እየተቀበሉ ወጣቱን በማሳፈስ እና ጊዚያዊ የፌድራል ፖሊስ እና መከላከያ ኃይል ጊዚያዊ ማዘዥያ እዝ ከመንግሥት በጀት በመመደብ፤ መኪና በማቅረብ እና በማቀናጀት በቀጥታ እየመሩት ያሉ አማራ ነን የሚሉ ባለስልጣናት ተቃወቁ፡፡ የአማራውን ተጋድሎ በሚመሩ የጎበዝ አለቆች ከተባባሪ የአማራ ተወላጅ የመንግሥት ባለሥልጣናትና የፖሊስ ኃላፊዎች ጋር በመተባበር 72 ሕወሓትና የሕወሓት ቅጥረኛ ባለሥልጣናትና ደኅንነት አባላት በስም ተለይተዋል፡፡


ራሽድ፦ አንዳንድ ጥቅሞች ሊኖሩት መቻሉን ቁርኣንም አያስተባብልም። አላህ (ሱወ) እንዲህ ብሏልና፦


መልስ፤ የሺሀ ዓመቱ መንግሥት ርዕስ የተሰጠው ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ላይ ለሚገዛበት 1000 ዓመት ነው። አንዳንዶች 1000 ዓመትን በተምሳሌታዊ ዘይቤ ሊተረጉሙ ይሻሉ። አንዳንዶች 1000 ዓመቱን የሚረዱት ባመዛኙ ዘይቤአዊ አባባል ነው፣ “ረጅም የሆነ ጊዜ፣” በጥሬው ያልሆነ፣ በሥጋ ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ላይ እንደሚገዛ ያለ። ሆኖም፣ ራዕይ 20፡2-7 ላይ፣ ስድስት ጊዜ የሺ ዓመቱ መንግሥት ተለይቶ 1000 ዓመት እንደሚሆን ተገልጿል። እግዚአብሔር “ረጅም የሆነ ጊዜ” የሚለውን ለማሳየት ቢፈልግ፣ በቀላሉ ሊያደርገው ይችል ነበር፣ ለይቶ እና ደጋግሞ ትክክለኛውን የጊዜ ቅንብብ ከመንገር ይልቅ።


በእምነት፣ በጸጋ ድናችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ በሥራ አይደለም


ለማመን የሚያስቸግረው ክሊተን ለጥቁር አድማጮችዋ ያ የተለመደውን ዴሞክራርት ተወዳዳሪ የሚለውን አለች። የተጠናውን! ትራምፕ ግን ግልጽ ነበር። “እኔን ምርጡኝ !ሁሌ ደሞክራት መርጣችህ ያለፈላችህ ነገር የለም! እኔንን ብትመርጡ የምታጡት ነገር የለም! What have You Got to Loose ! ማንም ሆነ ማን ሊያደርግላችህ የሚችለው ነገር የለም! እንደማለት ነው። “ያውበገሌ!: ናችህ !” ማለት ነው:: እውነትም ነው! ስድብም ነው!


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


በፖለቲካ ድርጅቶች፣ በሚዲያ ተቋማት እና ግለሰቦች ላይ የተጣለውን የአሸባሪነት ፍረጃ ማንሳት፣


ግልባጭ፦ ለኢሳት፣ ለኦኤምኤን፣ ለቮይስ ኦፍ አሜሪካ፣ ለዶቸቬሌ እና ሌሎች የሚዲያ ተቋማት


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


17 ኢየሱስ ከስድስት ቀን በኋላ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ወንድሙን ዮሐንስን ብቻ ይዞ ወደ አንድ ረጅም ተራራ ወጣ።+ 2 በፊታቸውም ተለወጠ፤ ፊቱም እንደ ፀሐይ አበራ፤ ልብሱም እንደ ብርሃን አንጸባረቀ።*+ 3 ከዚያም ሙሴና ኤልያስ ከእሱ ጋር ሲነጋገሩ ታዩአቸው። 4 በዚህ ጊዜ ጴጥሮስ ኢየሱስን “ጌታ ሆይ፣ እዚህ መሆን ለእኛ መልካም ነው። ከፈለግክ በዚህ ስፍራ አንድ ለአንተ፣ አንድ ለሙሴና አንድ ለኤልያስ ሦስት ድንኳኖች እተክላለሁ” አለው። 5 ገና እየተናገረ ሳለም ብሩህ ደመና ጋረዳቸው፤ ከደመናውም “በጣም የምደሰትበት፣ የምወደው ልጄ ይህ ነው።+ እሱን ስሙት”+ የሚል ድምፅ ተሰማ። 6 ደቀ መዛሙርቱ ይህን ሲሰሙ በፍርሃት ተውጠው በግንባራቸው ተደፉ። 7 በዚህ ጊዜ ኢየሱስ ወደ እነሱ ቀርቦ ዳሰሳቸውና “ተነሱ። አትፍሩ” አላቸው። 8 ቀና ብለው ሲመለከቱ ከኢየሱስ በቀር ሌላ ማንንም አላዩም። 9 ከተራራው እየወረዱ ሳሉ ኢየሱስ “የሰው ልጅ ከሞት እስኪነሳ ድረስ ራእዩን ለማንም እንዳትናገሩ” ሲል አዘዛቸው።+ 10 ይሁን እንጂ ደቀ መዛሙርቱ “ታዲያ ጸሐፍት ኤልያስ በመጀመሪያ መምጣት አለበት የሚሉት ለምንድን ነው?” ሲሉ ጠየቁት።+ 11 እሱም መልሶ እንዲህ አለ፦ “በእርግጥ ኤልያስ መጥቶ ሁሉንም ነገር ወደ ቀድሞ ሁኔታው ይመልሳል።+ 12 እኔ ግን እላችኋለሁ፣ ኤልያስ መምጣቱን መጥቷል፤ እነሱ ግን የፈለጉትን ነገር አደረጉበት+ እንጂ አላወቁትም። የሰው ልጅም እንደዚሁ በእነሱ እጅ ይሠቃያል።”+ 13 በዚህ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ የነገራቸው ስለ መጥምቁ ዮሐንስ እንደሆነ ገባቸው። 14 ወደ ሕዝቡ በመጡ ጊዜ+ አንድ ሰው ወደ እሱ ቀረበና ተንበርክኮ እንዲህ አለው፦ 15 “ጌታ ሆይ፣ ለልጄ ምሕረት አድርግለት፤ የሚጥል በሽታ ስላለበት በጠና ታሟል። አንዴ እሳት ውስጥ አንዴ ደግሞ ውኃ ውስጥ ይወድቃል።+ 16 ወደ ደቀ መዛሙርትህ አመጣሁት፤ እነሱ ግን ሊፈውሱት አልቻሉም።” 17 ኢየሱስም መልሶ “እምነት የለሽና ጠማማ ትውልድ ሆይ፣+ ከእናንተ ጋር እስከ መቼ መቆየት ሊኖርብኝ ነው? እስከ መቼስ እናንተን መታገሥ ሊኖርብኝ ነው? ልጁን ወደ እኔ አምጡት” አለ። 18 ከዚያም ኢየሱስ ጋኔኑን ገሠጸው፤ ጋኔኑም ከልጁ ወጣ፤ ልጁም ከዚያች ሰዓት ጀምሮ ተፈወሰ።+ 19 ከዚህ በኋላ ደቀ መዛሙርቱ ብቻቸውን ወደ ኢየሱስ መጥተው “እኛ ልናስወጣው ያልቻልነው ለምንድን ነው?” አሉት። 20 እሱም “እምነታችሁ ስላነሰ ነው። እውነት እላችኋለሁ፣ የሰናፍጭ ቅንጣት የምታክል እምነት ካላችሁ ይህን ተራራ ‘ከዚህ ተነስተህ ወደዚያ ሂድ’ ብትሉት ይሄዳል፤ የሚሳናችሁም ነገር አይኖርም”+ አላቸው። 21 *—— 22 በገሊላ ተሰብስበው ሳሉ ኢየሱስ እንዲህ አላቸው፦ “የሰውን ልጅ ለሰዎች አሳልፈው ይሰጡታል፤+ 23 እነሱም ይገድሉታል፤ እሱም በሦስተኛው ቀን ይነሳል።”+ ደቀ መዛሙርቱም በጣም አዘኑ። 24 ቅፍርናሆም ከደረሱ በኋላ የቤተ መቅደሱን ግብር* የሚሰበስቡት ሰዎች ወደ ጴጥሮስ ቀርበው “መምህራችሁ የቤተ መቅደሱን ግብር አይከፍልም?”+ አሉት። 25 እሱም “ይከፍላል” አላቸው። ይሁን እንጂ ወደ ቤት በገባ ጊዜ ኢየሱስ በቅድሚያ እንዲህ አለው፦ “ስምዖን ምን ይመስልሃል? የምድር ነገሥታት ቀረጥ ወይም ግብር የሚቀበሉት ከማን ነው? ከልጆቻቸው ወይስ ከሌሎች?” 26 እሱም “ከሌሎች” ብሎ ሲመልስለት ኢየሱስ እንዲህ አለው፦ “እንግዲያው ልጆቹ ግብር ከመክፈል ነፃ ናቸው። 27 ሆኖም እንቅፋት እንዳንሆንባቸው+ ወደ ባሕሩ ሄደህ መንጠቆ ጣል፤ ከዚያም መጀመሪያ የምትይዘውን ዓሣ አፉን ስትከፍት አንድ የብር ሳንቲም * ታገኛለህ። ሳንቲሙን ወስደህ ለእኔና ለአንተ ክፈል።”


ከላይ በተጠቀሱት የትምህርት መሰኮች ለሴቶች 3.00 ነጥብና ከዛ በላይ የመመረቂያ ውጤት ያላት እና ለወንዶች 3.50ና ከዛ በላይ የመመረቂያ ውጤት ያለው


ይህ ቃል ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በደብረ ዘይት ለደቀመዛሙርቱ ስለ ዳግመኛ ምጽአቱና ስለ ዓለም ፍጻሜ ምልክቶች ሲጠይቁት የተናገረው ኃይለ ቃል ነው፡፡ “ወእንዘ ይነብር እግዚእነ ውስተ ደብረ ዘይት ቀርቡ ኀቤሁ አርዳኢሁ፣ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በደብረ ዘይት ተቀምጦ ሳለ ደቀ መዛሙርቱ ለብቻቸው ወደ እሱ ቀረቡና እንዲህ አሉት፤ ንግረነ ማእዜ ይከውን ዝንቱ ወምንትኑ ተአምሪሁ ለምጽአትከ፣ ንገረን ይህ መቼ ይሆናል? የዓለም ፍጻሜ ምልክቱስ ምንድን ነው?” አሉት፡፡


ወደ ቅዱስ ፒተርስበርግ ከተመለሰ በኋላ የበፊት ተወዳጅነቱን ለማስመለስ አፍታም አልወሰደበት። በ1862 ያሳተመው "Notes from the Dead House"፣ እንዲሁም ከሁለት አመት በኋላ ያሳተመው "Notes from the Underground" በጣም አድናቆትን ያተረፉ የሥነ-ጽሁፍ ትርፋቶቹ ሲሆኑ በመቀጠልም "Crime and Punishment" የተሰኘውን ልብ-ወለድ ድርሰቱን በ1866፣ "The Gambler"ን በ1867፣ "The Idiot"ን በ1869፣ እንዲሁም "Demons"ን በ1872 አሳትሟል። የስራዎቹ ሁሉ ቁንጮ የሆነው "The Brothers Karamazov" በ1880 ታትሟል። በተለይ "The Gambler" የተሰኘውን ድርሰቱን በ26 ቀናት ውስጥ ጽፎ እንዳጠናቀቀ ይነገራል።


You are here: Home ዜና - News ዜና - أخبار - News ዜና - ትግርኛ ህግደፍ ብኣስገዳድ ህዝቢ የፈናቕል ኣሎ።


ምላሽ ለፕ/ር ብርሃኑ ነጋ – የኦሮሞ ልጆች ኦሮምያን ከጭቆና አገዛዝ ለማላቀቅ እስከምን ድረስ ቆርጠው እንደተነሱ የተረዱት አይመስለኝም – Zehabesha Amharic _ Zehabesha Amharic – OromiaTimes


ምላሽ ለፕ/ር ብርሃኑ ነጋ – የኦሮሞ ልጆች ኦሮምያን ከጭቆና አገዛዝ ለማላቀቅ እስከምን ድረስ ቆርጠው እንደተነሱ የተረዱት አይመስለኝም – Zehabesha Amharic _ Zehabesha Amharic


በሌላ በኩል ከፖሊሲ ጉዳዮች ጋር የተያያዙ የድርድር ጥያቄዎች ውድቅ መደረጋቸውን አቶ አስመላሽ ተናግረዋል፡፡ በሰጡት ምክንያትም በፖሊሲ ጉዳዮች ላይ ድርድር ማድረግ ትርጉም እንደማይሰጥ፣ በፖሊሲ ጉዳዮች ላይ ድርድር ሳይሆን ውድድር ትክክለኛ አማራጭ መሆኑን ገልጸዋል፡፡ ማብራሪያዎች የቀረቡ ቢሆንም ንትርኩ ግን ሊቆም አልቻለም፡፡


አቶ ሽፈራው በሰጡት ተጨማሪ ማብራሪያ ‹‹የኩሽ መሬት›› በሚለው የመደራደሪያ አጀንዳ ላይ ኢሕአዴግ ለመደራደር ሥልጣን እንደሌለው፣ በተመሳሳይም የኦሮሞ ሕዝብ ነፃነት በሕዝበ ውሳኔ እንዲለይ በቀረበው ነጥብ ላይ ኢሕአዴግ እንደማይደራደር ገልጸዋል፡፡ የመደራደሪያ አጀንዳዎቹን ያቀረቡት ፓርቲዎች በራሳቸው መንገድ ማስፈጸም እንደሚችሉ አቶ ሽፈራው አክለዋል፡፡


በሰጡት ማብራሪያ መሠረት የምርጫ ሕጎችን ማሻሻል የሚለው ቁጥር አንድ አጀንዳ ተቀባነት አግኝቶ እንዲያልፍ ፓርቲዎቹ ተስማምተዋል፡፡


የምርመራ መዝገቡን ተቀብሎ የተመለከተው ፍርድ ቤቱ፣ መርማሪ ቡድኑ በተፈቀደለት ጊዜ የሠራው ነገር እንደሌለና መዝገቡ የሚያሳየው ቀደም ብሎ የተሠሩ የምርመራ ግኝቶችን እንደሆነ ገልጿል፡፡ በተፈቀደለት 14 ቀናት ውስጥ የአራት ሰዎችን የምስክርነት ቃል ብቻ መቀበል ተገቢ እንዳልሆነ የገለጸው ፍርድ ቤቱ፣ መርማሪ ቡድኑ በቅንነት እየሠራ እንዳልሆነ ጠቁሟል፡፡ መርማሪዎች በሥርዓት መሥራት ሲገባቸው ምርመራውን በጣም እያጓተቱ መሆኑን ገልጿል፡፡


1ኛ- ቢደክመንም፡ ብናጠፋም፡ ብንበሰብስም፡ ብንገለማም፡ ብንዘርፍም፡ ብንባልግም፡ ስልጣን ግን አንለቅም።