በዚህም በኩል የግራ ፖለቲካ አስተሳሰብ ምን ያህል ተጽእኖ እንዳለው የሚታይበት ነው፡፡ አሁን በ21ኛው ክፍለ ዘመን ላይ ያለን ቢሆንም በ60ዎቹ ግዜ እንደነበረው ነው ትርጓሜያችን፡፡ በአብዛኛው ህዝብ ዘንድ የሀገር ወዳድነትና የጀግንነት መለኪያው ኢህአዴግን በጭፍን ጥላቻ በአደባባይ ማውገዝ፣የኢህአዴግን አባል መጠየፍ፣ህዝብንና ፓርቲን ለያይቶ የማይመለከት፣የኢትዮጵያ ሬድዮ አለማዳመጥ፣ኢቲቪን አለመመልከት፣ ስለ ብሔሮች መብት መስማት የማይፈልጉ፣ኢህአዴግን እንደ ወራሪ እንጂ እንደ መንግስት እውቅና የማይሰጡ ወዘተ……እንደ ሀገር ወዳድ ሲቆጠሩ ምንም አይነት አቋም ያራምድ በፖለቲካ ጉዳይ ከሀገር የተሰደደና፤ ምንም አይነት ፖለቲካዊ አቋም አራምዶ ቃሊቲ የገባ ግለሰብ የሀገሪቱ ማናዴላና ጀግና ተደርጎ ይቆጠራል፡፡ ሌሎቹን ደግሞ ስለ መቻቻል፣ስለ ምክንያታዊነት፣ስለ ሰላማዊ ትግሉ መጠናከር፣ስለ ምርጫ ተሳትፎ፣የአባይን ግድብ ጠቃሚነት መመስከር፣የከተማ ውስጥ ኮንስትራከሽን እድገቱን ማውራት እንደ ከሀዲ፣ ፈሪና፤ አድርባይ፣ የኢህአዴግ አጃቢና አሻንጉሊት ተደርጎ ያስቆጥራል፡፡ ስለዚህ በሀገራችን በአብዛኛው ህዝብ ዘንድ እንደ ጀግና የሚቆጠሩት በኔ አመለካከት በተሳሳተ አቅጣጫ የሚሄዱትንና የእወደድ ባይነት ፖለቲካ አራማጅ ወገኖችን ነው፡፡ በመሆኑም የጀግንነትና የሀገር ወዳድነት ትርጉም ከዚህ የማይረባ አተረጓጎም ወጥቶ ሀገርንና ህዝብን ከሚጠቅም ተግባር ጋር ተያይዞ መራመድ ካልቻለ ሀገራችን እውነተኛ ጀግና ወደፊትም ይኖራታል ብዬ አላስብም፡፡


ህዝቡ ለመቻቻል ፖለቲካ፤ለመደማመጥ ባህል መጎልበት፤ለዴሞክራስያዊ ባህል እውን መሆን፤ለመድብለ ስርአት መጠናከር የሚታገሉትን ትቶ በትጥቅ ትግልና በአመጽ መንግስትን ከስልጣን እናስወግዳለን የሚሉ ግለሰቦችን እንደ ጀግና እየቆጠረ ድጋፍ የሚያደርግ ከሆነ ሀገሩ እንድትፈርስና ኢትዮጵያ እንድትጎዳ እየተባበረ በመሆኑ ለሰላማዊ ትግሉ የሚያደርገውን ድጋፍ ይበልጥ አጠናክሮ መቀጠል አለበት እላለው፡፡ በሰባተኛ ደረጃ የማነሳው በህዝቡ ውስጥ ስር ሰዶ የሚታየው ችግር የአሉባልታ ሰለባ መሆኑ ነው፡፡ አብዛኛው ህዝብ ጉዳዩን በጥልቀት መርምሮ እውነታውን ከማረጋገጥ ይልቅ ያነበበውንና የሰማውን አሉባልታ አምኖ ሲቀበል ይታያል፡፡ አንዳንድ ግለሰቦችና ጋዜጦች አላማቸው እና አጀንዳቸው ስም ማጥፋት በመሆኑ ህዝቡም እነዚህ ሰዎች በጻፉትና በኢንተርኔት በለቀቁት ወሬና አሉባልታ ሲታመስ መዋልና ማደሩ የተለመደ ሆኗል፡፡ የፈጠራ ወሬ ሁሉ እንደ ፖለቲካ ጉዳይ ተቆጥሮ እስከዛሬ ድረስ በ97 ዓ.ም ለተፈጠሩ ፖለቲካዊ ጉዳዮች ግለሰቦች እንደ ማጣቀሻ የሚቆጥሩት በግዜው ኢትዮጵ፣አስኳልና ሳተናው ጋዜጣ ላይ የተጻፉትን ጽሁፎች መሆኑን ለሚያስተውል ምን ያህል አሉባልታ ስር የሰደደ ችግር እንደሆነ ይረዳል፡፡ በተለያየ ግዜ በአይናችን ከምናየው ይልቅ በጆሮአችን የሰማነውን አሉባልታ ለማመን ቅርብ ስንሆን ይታያል፡፡በነዚህ ግለሰቦች በሚወጡ ጋዜጦች በጀግንነቱ የተወደሰና ከሱ በላይ ሀገር ወዳድ ላሳር ሲባል ህዝቡም አብሮ ሆ ይልና በዛው ሰሞን ይሄው ግለሰብ ከሃዲ ቅጥረኛና ባንዳ ሲባል ህዘቡም አብሮ ሲያወግዘው እናያለን፡፡ ይሄ የሚያሳየን ምን ያህል ምክንያታዊ እንዳልሆንና ጉዳዮችን ለመመርመር ትግስት እንደሌለንም ነው፡፡ በ21ኛው ክፍለ ዘምን እንዲህ አይነት ሁኔታ ውስጥ መገኘታችንም በጣም አሳዛኝ ነው፡፡ የሀገራችን ፖለቲካ ከአሉባልታ ጸድቶ በአማራጭ አስተሳሰቦች፣በምክንያታዊነት ላይ ተመስርቶ በሚካሄድ ውይይትና የሃሳብ ልውውጥ መተካት መቻል አለበት፡፡ አለበለዚያ የምንፈልገውን በሌሎች ሀገሮች ላይ የምናየውንና የሚያስቀናንን ዴሞክራስያዊ ባህል መትከል አንችልም፡፡ ህዝቡንም እንደከዚህ ቀደሙ “ የነቃና የበቃ ህዝብ ”እያሉ ችግሮቹንና ድክመቶቹን እየሸፋፈኑ መጓዝ ዞሮ ዞሮ የሚጎዳው ሀገርንና ህዝቡንም እራሱ ነው፡፡ ይልቅ የህዝቡን ድክመቶችና ጉድለቶቹን በአግባቡ ገምግሞ የተነሳ የፖለቲካ ፓርቲ ወደ ኃላ የማይቀለበስ ለውጥ ማምጣት ይችላል ብዬ አምናለሁ፡፡ የሰለጠነና ዘመኑን የሚመጥን የለውጥ ሃይል የሚሆን ህዝብ ለመፍጠር ከዛሬ ጀምሮ መነሳት የሁሉም ፖለቲከኞች የቤት ስራ መሆን አለበት፡፡ እውነቱን ተናግሮ ከመሸበት ማደር ይሻላልና፡፡ በሚቀጥለው እትም ፓርቲዎችን በሚገመግመው ፁሁፌ እስክንገናኝ ቸር እንሰንብት፡፡


በጣም ጥሩ መልዕክት… በጌታችን በኩል ሲናገሩ መስማት ብፁዕ… አምላካችን እግዚአብሔር ታላቅ ነው!!!! አምላካችን እግዚአብሔር መልካም ነው!!!! እርሱ በጣም ግሩም ነው;!!!


የግብፅ ፕሬዚዳንት ሞሐመድ ሞርሲ በቴሌቪዥን ንግግር ባደረጉበት ወቅት፤ ማክሰኞ፣ ሰኔ 25/2005 ዓ.ም - ካይሮ


ለረጅም ዘመናት የኢትዮጵያ ማንነት መለያ ተደርጎ ይታሰብ የነበረው በአብዛኛው የሰሜን ኢትዮጵያ ህዝቦች እሴቶችና መለያዎች ናቸው፡፡ ከሌሎች ኢትዮጵያውያን አንፃር ሲታይ የትግራይና አማራ ህዝብ እሴቶችና መለያዎች በገዢ መደቡ ተቀባይነት የነበራቸው ወይም የገዢ መደቡ መለያ የነበሩ ናቸው፡፡ እኔ የሰሜን ህዝቦች ማንነት እለዋለሁ፤ ሌላው የደገኛ/የሐበሻ/ ይለዋል፤ በአንድ በኩል ደግሞ የአማራ ማንነት (ገዢ መደብ) ይባላል፡፡ የትግራይና የአማራ ህዝቦች ከሌሎች ህዝቦች ይልቅ ሃይማኖታቸው፤ መጠሪያ ስማቸው፤ ታሪካቸው፤ አለባበሳቸውና ሌሎች ጥቃቅን እሴቶቻቸው የመንግስታት (የገዢ መደቦች) መለያዎች ስለነበሩ የአገራዊ ማንነት መለያ ተደርጎ ይወሰድ ነበረ፡፡ የአማራ ህዝብ ደግሞ ከትግራይም ይልቅ ቋንቋው የመንግስታት ቋንቋ ሆኖ አገራዊ ቋንቋ የመሆን እድል አግኝቷል፡፡ እነዚህን የመሰሉ ጉዳዮች ሲታይ የሰሜን ኢትዮጵያ ታሪክና ማንነት፤ የኢትዮጵያ ታሪክና ማንነት መገለጫ ሆኖ እንዲታይ ተደርጓል፡፡ የአንድ ወገን ማንነት የመላው ኢትዮጵያዊ ማንነት መገለጫ ሆኖ መኖሩን ያሳያል፡፡ ኢትዮጵያዊ ማንነትን የአንድ ወገን አድርጎት የኖረው የሌሎች ህዝቦችን ማንነት እውቅና የማይሰጥ በአማራውና ትግሬው እሴቶች የሚገለፅ ሆኖ በመኖሩ ነው፡፡ ሌላው ኢትዮጵያዊ ግን እነዚህን የመሰሉ እሴቶቹን ይዞ ከመቅረብ ይልቅ የራሱን ትቶ የሰሜን ኢትዮጵያ ማንነትን መላበስ የግድ ይለው ነበር፡፡ የ1960ዎቹ የተማሪዎች ንቅናቄ ባቀጣጠለው የብሔሮች እኩልነት መብት ጥያቄ ውስጥ ፋና ወጊ ተሟጋቾች ይደርስባቸው የነበረው ተቃውሞ ምንጩ የብሔሮች እኩልነት መብት ጥያቄ የአማራውንና የትግሬውን መብቶች የሚደግፍ ነው የሚል እንደነበር ይታወሳል፡፡ በቁንፅል ምሳሌ ሲታይ በወቅቱ ኢትዮጵያ የምትገለፅበት ምልክት የአማራን ጥልፍ ቀሚስ ለብሳ ፀጉሯን የትግሬ ሹርባ የተሰራች ሴት ተደርጋ ትታይ የነበረበት በመሆኑ ያንን የበላይነት የሚያጠፋ ከመሰላቸው ተማሪዎች የመጣ ትችት ነበር ማለት ይቻላል፡፡


አንደኛው ኢትዮጵያዊ ማንነትን ሲያስብ በዚህች አገር ያሉ ህዝቦች የግል ማንነት እንጂ የጋራ ማንነት መገለጫዎች አይታዩትም፡፡ ብሔራዊ ማንነትን ቀዳሚ ጉዳይ ሲያደርግ ኢትዮጵያዊ ማንነትን ተከታይ ጉዳይ አድርጎ የሚያየው አስመስሎታል፡፡ አንድነትን ማቀንቀን ልዩነቶችን የሚደፍቅ ነው ብሎ ብዙ ማንነቶችን እንጂ ከህዝቦች ማንነት መካከል አንድ የጋራ አገራዊ ማንነትን [national culture and identity] መለየት ከብዶታል፡፡ ከሁሉም ህዝቦች እሴቶች የሚውጣጣ፤ ሁሉም ህዝቦች የሚወዱትና የሚጠሉት፤ የሚጠብቁትና የሚያከብሩት፤የሚያርሙትና የሚያበለፅጉት የጋራ ታሪክ፤ ባህል፤ እሴቶች፤ ልማዶች፤ ወጎች፤ ስነልቦና፤ ወዘተ ያላቸው መሆኑን አይቶና አጥንቶ በመለየት የጋራ ኢትዮጵያዊ መለያ [Ethiopian brand] እንዲኖረን ማድረግ አልቻለም፡፡ አገራዊ አንድነትን ለመፍጠር ልማት ያለው ድርሻ ቢታወቅም ፤ አገራዊ አንድነት በዚሁ ሳያበቃ ከሚያስተሳስሩንና አብረን ከምንፈልጋቸው የጋራ አገራዊ መለያዎች ሊመጣ እንደሚችልም አልተስተዋለም፡፡ በዚህም ምክንያት ህዝቦችን የሚያቀራርብና የሚያስተዋውቅ ልማት እየመጣም ስዎች ብሔሬ እንጂ አገሬ የማለት ነገራቸው እየሳሳ ነው፡፡ ምንም የሚያገናኘን የጋራ መለያ የሌለን ይመስል ስለግል መለያ እንጂ ስለምንጋራቸው መለያዎቻችን ማንሳት ይሳነዋል፡፡ አንዳንዴም በጥልቅ መስተጋብርም ባይሆን በነበረን ስስ መስተጋብር አብረን እንዳልኖርን፤ በተለያየ አገር እንደሚኖር ህዝብ እየተያየን: እነሱ እና እኛ የምንባባል የአንድ አገር ህዝቦች እየሆንን መጥተናል፡፡ በአጠቃላይ የአንዳችን ጉዳትና ጥቅም የሌላችን ጉዳትና ጥቅም ሆኖ የመታየቱ ነገር በአሳሳቢ ደረጃ እያሽቆለቆለ ነው፡፡ የጋራችን ኢትዮጵያዊ ማንነትን በተመለከተ ከብዝሃነት ውስጥ የሚቀዳ የጋራ አገራዊ መለያ ስለመኖሩ አውቆ አይሰራበትም፡፡ የጋራ አገራዊ መለያ መኖር የአገር አንድነት ዋስትና ነው ማለት እንዳልሆነ ግን ሊሰመርበት ይገባል፡፡ ከተለያዩ ብሔራዊ ማንነቶች በመወለድ ራሳቸውን በአንድ ብሔራዊ ማንነት ለመጥራት ስለሚቸገሩት ሰዎች የተሟላ መልስ የለውም፡፡ ጭራሹኑ በቅንነትም ብሔራዊ ማንነታቸውን ለመግለፅ የማይችሉትን፡ ከመፈረጅ አልፎ በብዝሃነት ውስጥ ያላቸውን ስፍራ አያስረዳም፡፡ ለህዝቦች ብሔራዊ ማንነት የሚጨነቀውን ያህል ከብሔራዊም አገራዊም ማንነቱ እየተነጠቀ የስደት ማንነትን በመላበስ ከራሱ እየሸሸ ያለው ትውልድ ሁኔታ አያሳስበውም፡፡ አዲሱን የከተሜ ትውልድ አገራዊ ስሜት እየናደ ካለው የምዕራቡ ዓለም ልቅ ማንነት ይልቅ ኢትዮጵያዊ ለዛ ያለው ቀረርቶና ሽለላ ያንገሸግሸዋል፡፡ የቀረርቶና ሽለላ ይዘትን የመተቸት ቢሆን አንድ ነገር ነው፤ ሆኖም ቢያንስ የአንድ ህዝብ ባህልና ወግ መሆኑን ዘንግቶ ከቀደሙት ሥርዓቶች እየተዛመደ በጥላቻ ዓይን ይታያል፡፡ መንፈሱና ልቡ እየተሰደደ ባለ ትውልድ፣ የተመሳሳይ ፆታ ግንኙነት ውስጥ ውስጡን በሚለበልባት አገር ኢትዮጵያዊ ማንነት ብሎ ነገር ፈተናው ብዙ ነው፡፡


በሌላ በኩል ያለው ወገን ደግሞ ኢትዮጵያዊ ማንነትን ሲያስብ ቀድሞ ከነበረው ኢትዮጵያዊነት የሚቀዳ ወጥ ኢትዮጵያዊ ማንነት አድርጎ እንጂ ህዝቦች ላሏቸው የግል መለያዎች ደንታ ቢስ ነው፡፡ አሁን አሁን ሌሎች ኢትዮጵያዊያን ህዝቦችና ማንነቶች ስለመኖራቸው አውቂያለሁ ቢልም የግል ማንነታቸውን ለማወቅ የሚያደርገው ጥረትና ፍላጎት አነስተኛ ነው፡፡ ኢትዮጵያ የብዙ ማንነቶች አገር ስለመሆኗ በውል አይረዳውም፡፡ በነዚህ አካላት ኢትዮጵያዊነት ውስጥ የሶማሌው ድርሻ፤ የአኝዋክ፡ ኑየሩ…ወዘተ ድርሻ ምን እንደሆነ አያሳይም፡፡ የግልና የጋራ መለያዎች ያለን ብዙ ህዝቦች ሆነን ከግልም ሆነ ከጋራ ጉዳያችን በመነሳት አንድ አገር መመስረት ይቻል እንደሁ አያስበውም፡፡ ኢትዮጵያዊነትን ከአገራዊ ብዝሃነት ተነስቶ አያየውም፡፡ ስለ ኢትዮጵያዊነት እና አገራዊ አንድነት ሲያነሳ ለግል ጉዳዮች ተገቢውን እውቅና በመስጠት ከጋራና ከግል ጉዳዮቻችን የሚመነጭ ኢትዮጵያዊ መለያን አያሳይም፡፡ የራሱንም ሆነ ከእሱ ውጭ ያሉትን ህዝቦች ማንነት የተመለከተ ጉዳይ እንደትርፍ ጉዳይ ያየዋል፡፡ ብሔራዊ ማንነትን ማንሳት ከኢትዮጵያዊነት መውረድ ያደርገዋል፡፡ የህዝቦች ብሔራዊ ማንነት ላይ ማተኮር የአገር አንድነት ስጋት ነው ብሎ ያምናል፡፡ ያለፈውን ኢፍትሓዊነትና በደል ማንሳትና እውቅና ሰጥቶ የማረምን ጉዳይ አያነሳውም፡፡ የህዝቦች እኩልነት እና እኩል የመብት ባለቤትነትን ይሉኝታ ከሸበበው አባባል አልፎ አይታገልለትም፡፡ የኢትዮጵያዊነት ልዩ ተቆርቋሪ መስሎ ይታያል፡፡ በዚህም አንዱ የበለጠ ሌላው ያነሰ የኢትዮጵያዊነት ፍቅር ያለው አድርጎ እንደሚገነዘብ ይታይበታል፡፡ የአገር አንድነት ስጋት የሚለው ለብሔራዊ ማንነት የሚሰጥ ትኩረት እንጂ ከማንነቱ እየሸፈተ ያለው ከተሜ ትውልድ ጉዳይ አይደለም፡፡ ግሎባላይዜሽን እያስከተለው ካለው የማንነት ውርርስ ይልቅ ለብዝሃነት የሚሰጠው እውቅናና ትኩረት ያሰጋዋል፡፡ በነዋለልኝና ጥላሁን ዓይን ቢሆን የኢትዮጵያዊ ማንነት ስጋት የቱ እንደሆነ ግልፅ ነው፡፡


More in this category: « ተመኩሮ መመሃሃሪ መድረኽ እዩ ደሴት ሰላም’ዶ ገሃነም? »


ብፁዕ ኣቡነ መቃርዮስ ጳጳስ ሃገረ-ስብከት ሰሜን ኣሜሪካ, ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያ ኮይኖም ዝተመዘዙ፡ ልኡኽ ሃገረ-ስብከት ሰሜን ኣሜሪካ ብ26 መስከረም 2009 (፲፮ መስከረም ፳፻፪ ዓ.ም ግእዝ) ምስ ፖፕ ሺኖዳ 3ይ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓትርያርክ ናይ እስክንድርያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ድሕሪ ዝተገብረ ርክብ እዩ።


ይህንን አጭር ማስታወሻ ዋርካ ላይ ስጭር በተቻለኝ መጠን ምክንያታዊ እንጂ ስሜታዊ ላለመሆን ሞክሬያለሁ ወይም ለመሆን የሞከርኩ ይመስለኛል ;; በህይወቴ የሀይሌን ጀግንነት እና ”ህዝባዊነት ” ልክ እንዲህ እንደዛሬው የምጠራጠርበት ”ክፉ ” ቀን ይመጣል ብዬ አስቤውም አልሜውም አላውቅም ነበር ;; እርግጥ ነው ጀግንነቱን ልጠራጠር ብልስ ላለፉት አስራ ምናምን አመታት ያስመዘገባቸውን ወርቃማ ድሎችንና ድሎቹንም ተከትሎ በእያንዳንዳችን ልብ ውስጥ እንዳይጠፋ ሆኖ የለኮሰውን እነዚያን አይረሴ የደስታ ቀናት እንደምን መርሳት ይቻለኛል ? በአለም ህዝብ ዘንድ በመልካም ነገር የምንነሳበት አንዳች ነገር ባልነበረን ሰዕት በግል ጥረቱ ባመጣልን ድሎቹ ስማችንን በበጎ እንዲጠራ ስላደረገልን በልባችን ዙፋን ይነግስ ዘንድ ብዙዎቻችን የፈቀድንለትን ”ጀግና ” ጀግንነት እንደምን መጠራጠር ይቻላል ? ጀግናችን ብለን ለአመታት ያነገስነው ሀይሌ በንጹህ ላቡ ባፈራው ሀብት የራሱንም የወገኑንም ህይወት መቀየር ሲቻለው ከቶ ምን ጎሎበት ይሆን ዛሬ ከባለቀኖችና ህዝብ ከተፋቸው የህዝብ ጠላቶች ጉያ ስር ለመለጠፍ ”የደፈረውና ” በክብር ከነገሰበት የሚሊዮኖች ልብ ውስጥ ትዝብትና ጥላቻን ለመዝራት የፈለገው ? ለየትኛው እድሜ ? ለየትኛውስ ደስታ ? ስለምንስ በሽምግልና ስም በግልጽና በስውር የህዝብን ይሁንታ ካላገኘ ”መንግስት ” ተብዬ ጎን መቆምን መረጠ ? ለምን አሁን ? ለምንስ ዛሬ ? ሀይሌ በሰሞነኛው ድርጊቶቹ ሊነግረን የፈለገው ነገር ይኖር ይሆን ? ወይስ ከዚህ በፊት የህዝብን ፍቅርና ክብር በጊዜያዊ የፖለቲካዊ አሊያም ደግሞ ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ሲሉ ቀይረው የህዝብን ትዝብትና ንቀት እንዳተረፉት የታሪክና የትውልድ ”አተላዎች ” እርሱም ዛሬ ላይ ቆሞ ሊነግረን የማይደፍረው ከህዝብ ፍቅርና ክብር በላይ የሆነ አንዳች ”ጸጋ ” ፈተና ላይ ጥሎት ይሆን ያለቦታው የተገኘው ? ይህስ አቁዋሙ የሀይሌ የመጨረሻው መጀመሪያ ይሆን ???


ወኮነ ፡ ዝግብር ፡ እኩየ ፡ በቅድመ ፡ እግዚኣብሔር ፤ ወውእቱኒ ፡ ደምሰሶሙ ፡ በማየ ፡ አይኅ ፡ ዘይቈርር ፡ እምነ ፡ አስሐቲያ ። አርኀወ ፡ ኀዋኅወ ፡ ሰማይ ፡ ወወረደ ፡ አስራበ ፡ አይኅ ፡ ወተርኅወ ፡ አንቅዕት ፡ ዘመትሕተ ፡ ምድር ፡ ወተከሥተ ፡ አንቅዕተ ፡ አይኅ ፡ ላዕለ ፡ ምድር ፤ ወጠፍኡ ፡ ኃጥኣን ፡ እስመ ፡ አረሩ ፡ ፍሬ ፡ መቅሠፍቶሙ ፤ ወኀልቀ ፡ ምስሌሆሙ ፡ ኵሉ ፡ እንስሳ ፡ ወአራዊት ፡ እስመ ፡ ኵሎሙ ፡ ተፈጥሩ ፡ በእንተ ፡ ፍሥሓ ፡ አዳም ፡ ወለክብሩ ፤ ወቦ ፡ በእንተ ፡ ጽጋቡ ፡ ወቦ ፡ በእንተ ፡ ፍሥሓሁ ፡ ወቦ ፡ ዘበእንተ ፡ አስማት ፡ ለሰብሖ ፡ ፈጣሪሁ ፡ ከመ ፡ ያእምሮሙ ፤ በከመ ፡ ይቤ ፡ ዳዊት ፡ ወኵሎ ፡ አግረርከ ፡ ታሕተ ፡ እገሪሁ ፤ በእንቲአሁ ፡ ተፈጥሩ ፡ ወበእንቲአሁ ፡ ኀልቁ ፡ ዘእንበለ ፡ ፰ነፍስ ፡ ወእምነ ፡ ንጹሕ ፡ እንስሳ ፡ ወአራዊት ፡ በበ፯፯ ፡ ወእምነ ፡ ርኩስ ፡ እንስሳ ፡ ወአራዊት ፡ በበ፪፪ ፨ ፨ ፨


3. ተጫራቾች የጨረታውን ሰነዶች ዘወትር በስራ ሰዓት ከሰኞ እስከ አርብ ከ2፡00 ሰዓት – 6፡00 ሰዓት ከሰዓት በኃላ ከ7፡00 -11፡00 ሰዓት እንዲሁም ቅዳሜ ከጠዋት አርብ ከ2፡00 – 6፡00 ሰዓት የማይመለስ ብር 100/አንድ መቶ ብር/ በመክፈል መዋና መ/ቤት ህንፃ መ 3ኛ ፎቅ ግዢና ፋይናንስ ዳይሬክተሮች በመምጣት ይህ ጨረታ ኣየር ላይ ከዋለበት ቀን ጀምሮ የጨረታ ሰነድ መግዣት ይቻላል፡፡


ቍጽሪ መላእክት ብዘይካ እግዚአብሔር ዝፈልጦ የለን። (ዳን. 7፡10) ብነገድ ግና ዓዓሠርተ ዝኅዙ 100 ነገዳት እዮም። ንሳቶም ድማ ኣጋዕዝት፡ ኪሩቤል፡ ሱራፌል፡ ኃይላት፡ አርባብ፡ መናብርት፡ ሥልጣናት፡ መኳንንት፡ ሊቃናት፡ መላእክት እዮም። (ቅዱስ ኤጲፋንዮስ) ኣብ ሠለስተ ሰማያት ኢዮር፡ ራማ፡ ኤረር ድማ ይሰፍሩ። ዲያብሎስ ብትዕቢቱ ድኅሪ ምውራዱ ግና ቍጽሪ ነገደ መላእክት 99 ነገዳት ኮነ።


ቅዱስ ሚካኤል ሓደ ካብቶም ሊቃነ መላእኽቲ እዩ። (ይሁዳ 1፡9) ኃይላት ናይ ዝበሃሉ ነገድ ሓለቓ እዩ። (ሄኖ. 10፡2-12) ቅዱስ ሚካኤል ናይ ዕብራይስጥ ቃል ኮይኑ ትርጕሙ ‘መን ከም እግዚአብሔር’ ማለት እዩ፡ ከምኡ ውን ‘ሚካኤል’ ብሂል ዕፁብ ማለት እዩ። ቅዱስ ሚካኤል ዲያብሎስ ብትዕቢት ኣምላኽነት ደልዩ፡ ኣብ ሞንጎ መላእኽቲ ህውከት ምስ ኣለዓዓለ ናይ ቅዱሳን መላእኽቲ መራሒ ኮይኑ ንዲያብሎስ ዝተዋግኦ ጽኑዕ ኃያል መልኣኽ እዩ። ኣብ ሰማይ ከኣ ውግእ ኮነ፡ ሚካኤልን መላእኽቱን ነቲ ገበል ተዋግእዎ። እቲ ገበልን መላእኽቱን ድማ ተዋግእዎም እንተኾነ እቲ ገበልን መላእኽቱን ተሳዕሩ፡ እቲ ኣብ ሰማይ ዝነበረ ቦታኦም ኣጥፍኡ። (ራእ. ዮሓ. 12፡7)


ከላይ በተገለፀው መሠረት ላለፉት 25 አመታት ኦሮሞ “ጠባብ ብሔርተኛ” እየተባለ በሀገሪቱ አንድነት ውስጥ የሚገባውን ጥቅምና ኃላፊነት ተነፍጎ ስለቆየ የፖለቲካ አሰላለፉን በሂደት ከብሔርተኝነት ወደ “የኢትዮጵያ አንድነት” እየቀየረ መጥቷል። አማራ ደግሞ “የትምክህት አንድነት” በሚል እንደ ብሔር የሚገባውን ጥቅምና ኃላፊነት ተነፍጎ ስለቆየ የፖለቲካ አሰላለፉን በሂደት ከአንድነት ወደ “አማራ ብሔርተኝነት” እየቀየረ መጥቷል። በዚህ የሽግግር ሂደት የሁለቱ ሕዝቦች ጥያቄ ከተቃራኒ ጫፎች ወደ መሃል በመምጣት አሁን ላይ ያልተጠበቀ ጥምረት ፈጥሯል።


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


አንድ ኢትዮጵያዊ ኦሮሞ ፣ ወይም በኢትዮጵያዊነቱ የሚያምን ኦሮሞ ፣ ስለ ኦሮሞ ህዝቦች በደል ቢጽፍ ስህተት ነው ብዬ አላስብም ። ምክንያቱም በኢትዮጵያዊነቱ እስካመነ ድረስ ፣ በኢትዮጵያ ዙሪያ ስላለው መንፈስ ያለው ግንዛቤ ወደ ዘር መጥፋት የሚመራው ስላልሆነ ፣ ስለ በደሉ ሲናገር ፣ ምክንያቱ መፍትሄ ፍለጋ ይሆናል እንጂ ፣ የዘር ማጥፋት ራእይ አይሆንምና ። አንድ በኢትዮጵያዊነቱ የማያምን ኦሮሞ ፣ ተበድያለሁ ሲል ግን አልሰማውም ። ምክንያቱም በኢትዮጵያዊነት መንፈስ ውስጥ ያለውን የጋራ መግባባት ፣ የአንድነት ስሜት ፣ የአብሮ መኖር ስሜት ስለማይቀበል ፣ ለሱ እና እወክለዋለው ላለው ብሄሩ ብቻ የሚጠቅም ነገር ለማድረግ ፣ እራሱን ወይም ብሄሩን በጉልበት እና በኢኮኖሚ የዳበረ ለማድረግ ፣ ሌሎቹን ሙሉ በሙሉ እስከማጥፋት ሊያስብ ይችላልና ። ይህንን በህወሀት እያየነው ነው ። ይህ የኔ ሀገር አይደለም የሚል ክልላም መንፈስ ፣ ባለሃገሩን ማፈናቀል ፣ ማሳደድ ፣ መግደል እና መጨቆን ሁነኛ ባህሪው ነውና ። እና እኔም ስለ አማራ ስጽፍ ፣ እነዚህ በኢትዮጵያዊነታቸው የማያምኑ ፣ ዘመነኛ ሀገረኞች እያደረሱበት ያለውን በደል ከመረዳት እና ከመቆርቆርም ጭምር ነው !


በራሪ ፅሁፎቹ “እኛ አርበኞች ግንቦት 7 ነን!” የሚል ርዕስ አላቸው፤ “…እኛ ለነፃነትና ለፍትህ የቆምን፤ ለእኩልነትና ለአንድነት የተጋን፤ ለህዝብ ሉዓላዊ የስልጣን ባለቤትነት እየደማንና እየሞትን የምንገኝ፤ የህዝብ ጭቆና እና ምሬት የወለደን አርበኞች ግንቦት 7 ነን…” የሚል ሀሳብም ይገኝበታል፡፡


Seifu on EBS: ሰይፉ በኢቢኤስ ኮሜዲያን ቶማስ ጋር ያደረገው ቆይታSeifu on EBS 2


Seifu on EBS: አብርሃም አየለ "የእኔ ቆንጆ ኑሪ" በሰይፉ በኢቢኤሰ ክፍል አንድ ቆይታSeifu on EBS 2


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


እግዚአብሔር፦ ነቢዩ ሕዝቅኤልን፦ «የሰው ልጅ ሆይ! ያገኘኸውን ብላ፤ ይህን መጽሐፍ ብላ፤ ሄደህም ለእስራኤል ልጆች ተናገር።» ያለው ቅዱሳት መጻሕፍትን ነው። እርሱም፦ «የሰው ልጅ ሆይ! አፍህ ይብላ፤ በምሰጥህም በዚህ መጽሐፍ ሆድህን ሙላ አለኝ። እኔም በላሁት፤ በአፌም ውስጥ እንደ ማር ጣፈጠ፤» ብሏል። ሕዝ ፫፥፩-፬። በመሆኑም፦ በሁለት ዲናር የተመሰሉ ቅዱሳት መጻሕፍት ምግበ ነፍስ ናቸው። ቅዱስ ዳዊትም፦ «ቃልህ ለጉሮሮዬ ጣፋጭ ነው፤ ከማርና ከወለላ ይልቅ ጣፈጠኝ።» ብሏል። መዝ ፻፲፰፥፻፫።


መልአከ ሰላም ቃለ ህይወት ያሰማልን መንግስተ ሰማያትን ያውርስልን፡፡ ከዚህም በላይ እንጠብቃለንና ይበርቱ፡፡ እግዚአብሔር ይስጥልን፡፡


በአይ. ኤም. ኤፍ ተመድበው ለስወዚላንድ መንግስት ብሄራዊ ባንክ እ.ኤ.አ. ከ 1984-1987 ዓ.ም. የጥናት እና ምርምር አቅሙ የጥናት እና ምርምር አቅሙ ስለሚዳብርበት በማማከር ሰርተዋል።


አሐቲ ተዋሕዶ AHATI TEWAHEDO: “ገለልተኛ ”፣ "ስደተኛ” ፣ ”እናት” ቤተ ክርስቲያን


«ዉኃ ማለት ሰዉ ነዉ፤ ሰዉ ማለትም ዉኃ፤ ንጹህ ሆኖ መጥቶ ጅረት የሚገባ፤ የሔደበት መንገድ መልኩን የሚቀርፀዉ፤ ያለፈበት ምድር የኔ ነዉ የሚለዉ፤ ሰዉ ማለት፤ ሰዉ ማለት፤ ሰዉ ማለት ዉኃ ነዉ።» አዲስ አበባ ላይ ዘንድሮ ለሦስተኛ ጊዜ «ግጥምና በገና» በተሰኘ መድረክ ከቀረበ ግጥም የተቀነጨበ ነዉ።


«ምንጭ፤ ጅረት፤ ወንዝ፤ ባህር፤ ቁልቁል የምትነጥር፤ አንዲትዋ ዘለላ፤ የምትመነጭ ዉኃ አለትን ፈንቅላ፤ ንጹህ ናት፤ ድንቅ ናት ምድርን ታፀናለች፤ ሰዉና አፈሩን በአንድ ትገምዳለች። ዉኃ ማለት ሰዉ ነዉ፤ ሰዉ ማለትም ዉኃ፤ ንጹህ ሆኖ መጥቶ ጅረት የሚገባ፤ የሔደበት መንገድ መልኩን የሚቀርፀዉ፤ ያለፈበት ምድር የኔ ነዉ የሚለዉ፤ ሰዉ ማለት፤ ሰዉ ማለት፤ ሰዉ ማለት ዉኃ ነዉ። የአደሱ ሽታ የአፈሩ ቀለም፤ መዋብያዉ ነዉ እንጂ ተፈጥሮዉ አይደለም። ሺ፤ ሺ አፍላጋድ፤ አንድ ሺ አፍላጋድ፤ አንድ ሺህ ጅረቶች፤ አንድ ሽ ወንዛ ወንዝ ሚሊየን ፈሳሾች ሃያል የሚባሉት የሚባሉት ታላቅ፤ ወደታች ወርደዉ ነዉ አይደለም በመላቅ።» ግጥምና በገና መድረክ ላይ ዉኃ ከተሰኘዉ ሙዚቃን እንጉርጉሮን ካካተተዉ ግጥም የተወሰደ ነዉ።


«የሰዉ ልጆች ወደ ፈጣሪ ፀሎትና ምስጋና ማድረግ የጀመሩት፤ የአዳም የልጅጅ ልጅ ከሆነዉ ከሴም ልጅ ከሄኖክ ጀምሮ በመፀሐፍ ቅዱስ ኦሪት ዘፍጥረት ምዕራፍ 4፤ ቁጥር 26 የተጠቀሰ ሲሆን፤ በገና የሚለዉ ቃልም ለመጀመርያ ጊዜ ተጽፎ የሚገኘዉ፤ በዚሁ በኦሪት ዘፍጥረት ፤ ምዕራፍ 4፤ ቁጥር 21 ላይ ነዉ። በገና እጅግ ይጠቀም የነበረዉ ቅዱስ ዳቂት እንደነበር ታሪክ ያስረዳል። በዚህም መሰረት በገና አገልግሎት ላይ መዋል ከጀመረ ከክርስቶስ ልደት በፊት፤ ወደ 3 ሺህ ዓመት ሲሆነዉ ከክርስቶስ ልደት በኋላ 2017 በድምሩ ወደ 5 ሺህ ዘመን ይደርሳል። በገና ወደ ኢትዮጵያ የገባዉ በንግሥተ ሳባ ዘመን እንደነበር ታሪክ ያሳያል የንግሥተ ሳባ ልጅ ቀዳማዊ ምኒሊክ አባቱ ንጉስ ሰለሞን ዘንድ ሄዶ ወደ ሃገሩ ወደ ኢትዮጵያ ሲመለስ አብረዉት ወደ እስራኤል ከመጡ ጠበብትና ልዩ ልዩ ቁሳቁሶችና ስጦታዎች አንዱ እንደሆነ ነዉ የሚታወቀዉ።


በአንድ አካባቢ በጋራ የሚኖር ማሕበረሰብ፤ ለረጅም ዘመናት አብሮ ከመኖር የሚያተርፋቸው ገዢ የሆኑ የወል ስሜቶችና አስተሳሰቦች ይኖሩታል፡፡ ይህንን የወል ስሜቶችና አስተሳሰቦች ቋት፣ ኤሚል ዶርካይም፤ “Collective Consciousness” ብሎ ይጠራዋል፡፡ ከዚህ አንፃር የእኛ ገዢ የወል ስሜቶችና አስተሳሰቦች ምን እንደሚመስሉ ለመረዳት፣ ኢትዮጵያውያን በጋራ የተካፈልናቸውን…


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ሰሞኑን በህገወጥ ዘረፋና ሌብነት፣ እንዲሁም በዜጎች ላይ የሰብዓዊ መብት ጥሰት በመፈፀም ወንጀል ተጠርጥረው የእስር ማዘዣ ከወጣባቸው ሰዎች ውስጥ አብዛኞቹ የትግራይ ተወላጆች ናቸው። እውነት ለመናገር ሀገር ሲዘርፉ እና የመብት ጥሰት ሲፈፅሙ የነበሩት እነዚህ ሰዎች ብቻ አይደሉም። እንደውም በቁጥር ከእነሱ የሚበልጡ በጣም ብዙ የኦሮሞ፣ አማራ፣ ሱማሌ፣ ወላይታ፣ አፋር፣… ወዘተ ተዋላጆች በዘረፋና ሌብነት ተግባር፣ እንዲሁም በዜጎች ላይ የመብት ጥሰት ሲፈፅሙ እንደነበር ይታወቃል። መቼም ላለፉት 27 አመታት ዘረፋና ኢ-ሰብዓዊ ድርጊት ሲፈፅሙ የነበሩት የትግራይ ተወላጆች ብቻ ናቸው ማለት አይቻልም። ታዲያ ሰሞኑን የእስር ማዘዣ ከወጣባቸው ውስጥ አብዛኞቹ የትግራይ ተወላጆች የሆኑበት ምክንያት ምንድነው?


ከህወሓት የተለየ የፖለቲካ አመለካከት ያለው ግለሰብ በተቀሩት የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ውስጥ አንኳን ወደ አመራርነት መምጣት አይችልም። በመሆኑም የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች አባላትና አመራሮች በሙሉ የህወሓት የፖለቲካ እና ኢኮኖሚ የበላይነትን የተቀበሉ እና የሚያገለግሉ ናቸው። ከህወሓት ጋር የቀረበ ግንኙነትና የጥቅም ትስስር የሌላቸው የሀገር ውስጥ እና የውጪ ቢዝነስ ተቋማት ኢትዮጵያ ውስጥ በነፃነት መስራትና መንቀሳቀስ አይችሉም።


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


“የቻይና ጅብ” ክፍል 4፡ ከኢትዮ-ኤርትራ የሰላም ስምምነት በስተጀርባ ያለው ዶ/ር አብይ ወይስ ዱባይ ኤሜሬት?


Ethiopia Zare (ቅዳሜ ሚያዝያ 4 ቀን 2000 ዓ.ም. April 12, 2008)፦ መጋቢት 19 ቀን 2000 ዓ.ም. ከእስር የተፈቱት የሲቪል ማኅበረሰብ መሪዎች አቶ ዳንኤል በቀለ እና አቶ ነፃነት ደምሴ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለእራሳቸው፣ ስለቤተሰቦቻቸው፣ ስጓደኞቻቸው፣ ስለሥራዎቻቸው፣ ስለእስሩ፣ ስለክሱና የፍርድ ሂደቱ፣ … ሀገር ውስጥ ከሚታተመው እንቢልታ ለተሰኘው ሣምንታዊ ጋዜጣ ቃለምልልስ ሰጡ።


አቶ ዳንኤልና አቶ ነፃነት ከቀድሞ የቅንጅት አመራሮች ጋር ተከሰውና ክሱን ሲከራከሩ ቆይተው፣ በብይን ወቅት ችሎቱን ሲመሩ በነበሩበት የመሃል ዳኛ አዲል አህመድ የልዩነት ድምፅ በ”ነፃ ሊለቀቁ ይገባል” በሚል ነፃነታቸው ተረጋግጦ የነበረ ቢሆንም፣ አብላጫው ድምፅ ክሱን ሊከላከሉ ይገባል በሚል ብይን ሰጥቷል። ከብይኑ በኋላ በክርክር ሂደት ውስጥ ያልተሳተፉትና ዝምታን የመረጡት የቅንጅት አመራሮች በምህረት ሲለቀቁ አቶ ዳንኤል በቀለ እና አቶ ነፃነት ደምሴ የመከላከያ ምስክሮቻቸውን በማቅረብ ክርክራቸውን ቀጠሉ። በመጨረሻም የቀኝ ዳኛ መኮንን ገ/ሕይወት እና የግራ ዳኛ መሐመድ ኦሚን ሳኒ በሰጡት አብላጫ ድምፅ ጥፋተኛ ተባሉ። በመሃል ዳኛው ልዩነት ድምፅ ደግሞ በነፃ ሊለቀቁ ይገባል ቢባሉም በአብላጫው ድምፅ ውሳኔ ሁለት ዓመት ከስድስት ወር ተፈርዶባቸዋል። በአመክሮ የመፈታት ዕድል ባለማግኘታቸው የእስር ጊዜያቸውን መጨረስ ግድ ነበር። ነገር ግን ለመፈታት 33 ቀናት ሲቀራቸው እነሱም ዓቃቤ ሕግም ያቀረበው ይግባኝ ተቋርጦ በእነ ፕሮፌሰር ኤፍሬም ይስኃቅ አማካኝነት በምህረት ከተለቀቁ ዛሬ 15 ቀናቸው ነው። ሁለቱ ጓደኛሞች እና ቤተሰባሞች በእስር ስለነበሩበት ሁኔታና ተያያዥ ጉዳዩችን በሚመለከት ከጽዮን ግርማ ጋር ቆይታ አድርገዋል።


አቶ ነፃነት፡- በርግጥ እንደተባለው ዓለም አቀፍ የሲቪል ማኅበራት ያደረጉት ጥረትና በአገር ውስጥ ያሉት ያደረጉት ጥረት ተቀራራቢ ላይሆን ይችላል። ይኼ ማለት ግን አገር ውስጥ ያለው የሲቪል ማኅበረሰብ አባላትና አብረውን የሠሩ ወዳጆቻችን፣ ጓደኞቻችን እና የሥራ ባልደረቦቻችን ግን ስናከናውን የነበረውን ሕጋዊና ሠላማዊ ሥራ ለማስረዳት፣ ጉዳዩ እልባት እንዲያገኝ ጥረት አላደረጉም ለማለት የሚያስችል አይደለም። በርግጥ ዳንኤል እንዳለው እኛ እጅግ ስንጠብቃቸው የነበሩ፣ አብረውን የሠሩ፣ ጥቂት ጓደኞቻችን ከዚህ ቀደም የነበራቸውን ኃላፊነት በመተው ሸሽተውናል። ያ ደግሞ እንደ እውነቱ ከሆነ ያሳዝናል፤ በዚህም አዝነናል። ሆኖም ግን በአንፃሩ ሌሎች አብረውን የሠሩ ብዙዎቹ በምስክርነትም ፍርድ ቤት በመቅረብ የሚያውቁትን በማስረዳት፣ አብረን ስንሠራቸው የነበሩ ሥራዎች ሕጋዊነትን ንፁህ ዜጎች መሆናችንን ለማስረዳት ጥረት አድርገዋል፣ ተንቀሳቅሰዋል ብለን እናምናለን። የዓለም አቀፍ ማኅበረሰቡ ምናልባትም አገር ውስጥ ያለው ሕገ ደንቡ በቀጥታ የማይመለከተው ስለሆነ በአንድ መልኩ በሌላ መልኩ ደግሞ የልምድም የጥንካሬም የተለያዩ መሥፈርቶችን ከግንዛቤ ውስጥ ልናስገባ እንችላለን። የውጪዎቹ ከአገር ውስጥ በተሻለ ሁኔታ ጥያቄ ሲያሰሙ ቆይተዋል ማለት ግን እዚህ አገር ውስጥ ያሉ ከእኛ ጋር አብረው የሠሩ በሙሉ እኛን ወደጎን ገፍተው ትተውን ሄደዋል ማለት አይደለም። እኛን ያበረታታን እና ተስፋም የሰጠን ይኼው ጉዳይ ነው፤ ቢያንስ እኛ እንደ ሲቪል ማኅበረሰብ በጋራ የሠራናቸው ሥራዎች በሙሉ ሕጋዊና ሠላማዊ ናቸው። ይህንን የሚመሰክሩ ወገኖች አሉ ብለን በማመን ተከራክረናል፣ ፍርድ ቤት በአብላጫነት ከሰጠው ውሳኔ ዋናው በሲቪል ማኅበረሰብ ስንንቀሳቀስ የነበረውን ሥራዎች በሙሉ ሕጋዊና ሠላማዊ መሆናቸው ተረጋግጧል ማለት ነው።


ሌላው ከምርጫ በኋላ የነበረን ተሣትፎ እንደሚታወቀው እስከ ምርጫው ቀን ድረስ የነበረው አስደሳችና ሠላማዊ ሁኔታ ተለውጦ ከዚያ በኋላ ግን ኢትዮጵያ ውስጥ የተፈጠረው አለመግባባት ይታወሳል። ያንን የፖለቲካ አለመግባባት መመልከት እንደጀመርን አሁንም የሲቪል ማኅበረሰቡ በአገሪቱ ውስጥ የተፈጠረውን ያለመረጋጋት ሁኔታ ላይ ጉዳዩ በሠላማዊና በሕጋዊ መንገድ እንዲፈታ ተገቢ ጥረት ማድረግ ይገባል የሚል እምነት የነበራቸው የሲቪል ማኅበረሰብ አመራሮችና አባሎች ተሰባስበው፣ ምን ጥረት እናድርግ ብለው መንቀሳቀስ ሲጀምሩ እኔና ነፃነት በዚህ ውስጥም ተሳትፎ ነበረን። የሲቪል ማኅበራት አባላት ተሰባስበው የተፈጠረው የፖለቲካ አለመረጋጋት በሕጋዊ በሠላማዊ መንገድ እንዲፈታ ተመካክረው ያቀረቡት የሠላም ጥሪ ነበር። እዚያ ውስጥ ተሳትፎ ነበረን። በሲቪል ማኅበረሰብ አባልነት ብቻ ሳይሆን ሌሎችም የሀገሪቱ ሁኔታ ያሳሰባቸው ኢትዮጵያውያን ተሰባስበው ጥረት ሲያደርጉ ነበር። አንድ የሠላም ድምፅ “Voice for Peace” በሚል ስያሜ የተሰባሰበ ቡድን ነበር። በርካታ ታላላቅ ኢትዮጵያውያን የነበሩበት ስብስብ ነው። የዚያ ስብስብ ዓላማ በወቅቱ ተፈጥሮ የነበረው የፖለቲካ አለመረጋጋት ቶሎ መረጋጋት የሚያገኝበትና ሠላም የሚሰፍንበትና ሕጋዊ ሁኔታ ተመልሶ የሚረጋገጥበትን ጥረት ማድረግ አለብን በሚል የተሰባሰቡ ኢትዮጵያውያን ነበሩና እዚያም ውስጥ እንድንሳተፍ ግብዣ በማግኘታችን የበኩላችንን አስተዋፅኦ አድርገናል። በአጭሩ ከምርጫው በፊት የምርጫ መታዘብ ሥራን የሚመለከት ሲሆን ከምርጫው በኋላ ደግሞ የተፈጠረውን አለመረጋጋት ወደ ማረጋጋትና ወደ ሠላማዊና ሕጋዊ ሁኔታ ወደመመለስ ያተኮረ ነበረና የኛም ተሳትፎ ትኩረት ያደረገው በዚህ ላይ ነበር።


አቶ ነፃነት፡- የመሰላቸውን ሃሣብ የገለጹ የተለያዩ ሰዎች ነበሩ። በሌላ በኩል ደግሞ “ይኼ የፖለቲካ አጣብቂኝ ሊፈታ የሚችለው ተቃዋሚው ፓርቲ በምርጫ ቦርድ የተረጋገጠለትን የፓርላማ ወንበሮች ተረክቦ ወደ ፓርላማ በመግባትና በሕጋዊ መንገድ ትግሉን በመቀጠል ነው የፖለቲካ ችግሩ የሚፈታው” የሚል አስተያየት የነበረን ሰዎች ነበርን። ስለዚህ እኛም ይኼንን በግላችን የምናምንበትን ትክክለኛ ነው ብለን ያሰብንበትን አስተሳሰብ ሌሎች የሥራ ጓደኞቻችን እንዲቀበሉት በማግባባት ጥረት አድርገናል። እኛ ትክክል ነው ብለን ያሰብንበት አካሄድ ነበር። በሲቪል ማኅበረሰቡ አባላት መካከል ሁለት ቀን የፈጀ ስብሰባ ነው የተደረገው። ከብዙ ውይይት በኋላም ጠቅላላው የውይይቱ ተሳታፊዎች ወደ አንድ ዓይነት ሃሣብ በመሰባሰብ ይኼንኑ መሠረት ያደረገ የሠላም ጥሪ ያሰሙ መሆናቸው ይታወቃል። ተቃዋሚዎች በብሔራዊ ምርጫ ቦርድ አሸናፊነታቸው የተረጋገጠላቸውን የፓርላማ ወንበሮች ተረክበው ወደ ፓርላማ እንዲገቡ፣ ውዝግብ ያስነሱ የምርጫ ክልሎች በሚመለከት የተፈጠረው ውዝግብና ክርክር በሕጋዊ መንገድ በፍርድ ቤት እንዲፈታ፣ በወቅቱ ለክርክር ምክንያት የሆኑ አንዳንድ ጉዳዮች ለምሳሌ ስለ አዲሱ የፓርላማ ሕግ፣ ስለሚዲያ አጠቃቀም፣ በወቅቱ ተከስቶ ስለነበረው አደጋ ጉዳይ ደግሞ ምን ዓይነት የመፍትሄ አቅጣጫ ሊያዝ እንደሚገባ ሃሣቦች የተሰጡበት ነበር። አንዳንድ ሃሣቦች በዚያው መሠረትም ርምጃ ተወስዶባቸዋል ማለት ይቻላል። ስለዚህ ይህን የመሰለ አስተያየት ነው የሰጠነው። ይህ ደግሞ በጣም ነፃና ገለልተኛ የሆነ፣ ከሲቪል ማኅበረሰቡ የመነጨ በጣም ጠቃሚ አስተያየት ይመስለኛል። ምናልባትም አሁን ቁጭ ብለን ወደ ኋላ ሄደን ስናስበውና ስናስተውለው ከሲቪል ማኅበረሰቡ የቀረበው ጥሪ ተቀባይነት አግኝቶ በዚያ መንገድ ተሂዶ የነበረ ቢሆን ኖሮ ሁኔታው የተለየ ሊሆን ይችል ነበር ብለን እንገምታለን። ስለዚህ እኛ ተሣታፊ የነበርንበት የቀረቡት ሃሣቦችና አስተያየቶች ሙሉ በሙሉ ነፃ፣ ገለልተኛና ከእውነተኛ ስሜት የመነጨ እንጂ የትኛውንም የፖለቲካ ቡድን አስተሳሰብ ከመወገን ጋር የተያያዘ አልነበረም።


አቶ ነፃነት፡- በመሠረቱ ያሳለፍነው ሂደት ከባድ ነበር፤ ረጅም ጊዜ በእስር ቆይተናል፣ በጣም ስሜታችንን የሚጎዱ አጋጣሚዎች አጋጥመውናል፣ ቤተሰቦቻችን ተንገላተዋል፣ እኛም ተንገላተናል፤ ይህ ሁሉ ጉዳት የደረሰብን በሲቪል ማኅበረሰብ ውስጥ በመንቀሳቀሳችን ነው። ይህ ጥያቄ ውስጥ የሚገባ አይደለም። የክሱና የክርክሩም ሂደት እንደሚያስረዳው የተጠየቅንበትም በሲቪል ማኅበረሰብ አባልነታችን ባደረግነው እንቅስቃሴዎች ነው። ነገር ግን ዳንኤል እንደጠቀሰው ከዚህ የፍርድ ቤት ክርክር ሂደት የተማርነው ለማስተማርና ለማስረዳት ነው የሞከርነው። እኛ በሲቪል ማኅበረሰብ አባልነታችን ያደረግናቸው እንቅስቃሴዎች ሕጋዊና ሠላማዊ ናቸው። ብለን ስለምናምን ነው። ይህ የእስር ጊዜ ለብዙኀኑ የሚመስለው ጉዳት ደርሶባቸዋል፣ አሁን ሊያሸሻቸው ይችላል፣ ሁለተኛ ወደ ሲቪል ማኅበረሰብ ላይመለሱ ይችላል የሚል ግምት ሊፈጥር እንደሚችል እገነዘባለሁ። እኛ ግን በእውነቱ ከሆነ አሁንም ቢሆን እጅግ ኩራት የሚሰማን ነገር ንፁህነታችንን ቢያንስ በሲቪል ማኅበረሰብ አባልነታችን ስንንቀሳቀስ የሠራናቸው ተግባሮች በሙሉ ሕጋዊና ሠላማዊ መሆኑ መመስከር መቻሉ በፍርድ ቤት በመረጋገጡ እጅግ ኩራት ይሰማናል። በሂደት ውስጥ እያለንም ከተለያየ አቅጣጫ ስናገኝ የነበረውን መበረታታት፣ እጅግ አበረታች ነበረ። ከዚያም በላይ ደግሞ የግል እምነታችን አሁንም ቢሆን ይበልጥ እየተጠናከረ ነው። ከዚህ ቀደም ስንሠራባቸው የነበሩት ዘርፎች ማለትም የዲሞክራሲያዊ ሂደቱ መጠናከር ይበልጥ አስፈላጊ መሆኑን የተማርንበት ሂደት ነው።


ማስታዋሻ ቁጥር 10፡ ዐቢይ አሕመድ፣ የኢትዮጵያ “ሕይወት አድን” ጠቅላይ ሚኒስትር


ከዕለታት አንድ ቀን ገጣሚ ደበበ ሰይፉ የሚከተለውን ፅፎ ነበር፡፡ መነሻው ተረት ነበርና አመቻችተን እንደ ተረት ተጠቅመንበታል፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ኢዛ (እሁድ ጥቅምት ፳፮ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም. November 5, 2017)፦ ደራሲ፣ ገጣሚ፣ የፍልስፍና ምሁርና ተመራማሪ የነበረው ሰለሞን ዴሬሳ፤ አሜሪካ በሚኒሶታ ግዛት ሚኒያፖሊስ በሚገኘው መኖሪያ ቤቱ ጥቅምት ፳፫ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም. (Nov, 2, 2017) ከዚህ ዓለም በሞት ተለይቷል።


“ደህና ናችሁ ልጆች የዛሬ አበባዎች የነገ ፍሬዎች እንደምን አላችሁ ልጆች” በሚለው አባባላቸው በበርካቶች ዘንድ የሚታወሱትና የማይረሱት አባባ ተስፋዬ (አርቲስት ተስፋዬ ሳህሉ)


ኢዛ (ማክሰኞ ሐምሌ ፳፭ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. August 1, 2017)፦ “ደህና ናችሁ ልጆች የዛሬ አበባዎች የነገ ፍሬዎች እንደምን አላችሁ ልጆች” በሚለው አባባላቸው በበርካቶች ዘንድ የሚታወሱትና የማይረሱት አባባ ተስፋዬ (አርቲስት ተስፋዬ ሳህሉ) ትናንት ሐምሌ ፳፬ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. (July 31, 2017) ከሰዓት በኋላ በመኖሪያ ቤታቸው በዘጠና አራት ዓመታቸው ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ።


ሦስተኛው ርምጃ ለሕይወትህ ዓላማ መሳካት የሚረዳ ከአንተ ባህርይና ሁናቴ ጋር የሚጣጣም የጊዜ ሰሌዳ መንደፍ ነው፡፡ የጊዜ መርሃ ግብር እንደሚያወጡት ቀላልነት ሳያዛንፉ መከተሉ ቀላል አይደለም፡፡ ላወጣኸው የጊዜ ሰሌዳ መገዛት ቢያቅትህ እንደገና መከለስና ማሻሻል ምንም ነውር የለበትም፡፡


ቅዱሳት መጻሕፍት: Ездра / መጽሐፈ ዕዝራ። - Ezra 2 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


36፤ ካህናቱ፤ ከኢያሱ ወገን የዮዳኤ ልጆች፥ ዘጠኝ መቶ ሰባ ሦስት።


62፤ እነዚህ በትውልድ መጽሐፍ ትውልዳቸውን ፈለጉ፤ ነገር ግን አልተገኘም፥ ከክህነትም ተከለከሉ።


የፖለቲካ እስረኞችን የመፍታቱ ሂደት አሁንም ባለስልጣናቱን እያወዛገበ እንደሚገኝ ታወቀ፡፡ የኢህአዴግ ባለስልጣናት በጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ በኩል ባስተላለፉት መልዕክት፣ የፖለቲካ እስረኞችን እንደሚፈቱ መናገራቸው ይታወሳል፡፡ ይህ ከተገለጸ ወደ አስር ቀናት ቢቆጠሩም አሁንም ግን አንድም የፖለቲካ እስረኛ ሊፈታ አልቻለም፡፡ እንደ ምንጮች ገለጻ፤ ይህ መንጓተት የተፈጠረው፣ የትኞቹ የፖለቲካ እስረኞች ይፈቱ የሚለው ጥያቄ ባለስልጣናቱን እያወዛገበ ስለሚገኝ ነው፡፡


አገዛዙ እያደነ ያሰራቸው የፖለቲካ እስረኞች በርካታ መሆናቸው፣ ማንን ፈትቶ ማንን እንደሚተው፣ አልያም ሁሉንም ለመፍታት አወዛጋቢ ነገር ውስጥ እንዲገባ አስገድዶታል-እንደ መረጃዎች ገለጻ፡፡ የፈሰሰ ውሃ የሚታፈስ ቢሆን ኖሮ፣ የኢህአዴግ ሹማምንት ‹‹የፖለቲካ እስረኞችን አንፈታለን›› ብለው የተናገሩትን ቃል መልሰው ቢውጡት ደስ ይላቸው ነበር ሲሉ የገለጹ ታዛቢዎች፤ ‹‹እንደዛ ያሉት አምልጧቸው ነው!›› በማለት ገዥው ፓርቲ በገዛ እጁ የገባበትን ቅርቃር ገልጸውታል-ታዛቢዎቹ፡፡ እንደ ባለስልጣናቱ መወዛገብ እና አለመግባባት ከሆነ፣ በቅርብ ጊዜ ውስጥ የሚፈታ የፖለቲካ እስረኛ አይኖርም ሲሉ ጠቁመዋል-ምንጮች፡፡


ወንድም ማሞ ሙሉጌታ – መንግስቱን እሹ “ነገር ግን አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት… ” ማቴዎስ 6፡33 “ስምህ ይቀደስ፤ መንግሥትህ ትምጣ፤ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን፤” ማቴዎስ 6፡10


(1962 እ.ኤ.አ.) ቺሌ ፲፮ ሰኔ ፰ ቀን ፲፱፻፶፬ ዓ/ም ብራዚል እና ቼኮዝሎቫኪያ ብራዚል ፫ ለ ፩


ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ እና የአርመን ካቶሊኮስ ብጹዕ ወቅዱስ ካረኪን ዳግማዊ በሰጡት የጋራ መግለጫ በሚልዮኖች የሚቆጠሩን የዓለም ህዝቦች ሰላም እና ፍትሕ እየጠየቁ መሆናቸው እና ፍትሕ እና ሰላም እንድያገኙ የማጽነዋል።


በአጠቃላይ ህዝበ እግዚአብሔር የሰላም እና የእድገት መሳርያ እንዲሆን የሰላም ባህል እንድያዳብር ቅድስነታቸው እና የአርመን ካቶሊኮስ ብጹዕ ወቅዱስ ካረኪን ዳግማዊ በሰጡት የጋራ መግለጫ ጠይቀዋል።


ኣንድነት ከመፍረሱ በፊት የወቅቱ ስራ ኣስፈፃሚ እንድ ታሪካዊ ዉሳኔ ወስኖ ነበር፡፡የፓርቲዉን ፕሬዝደንትነት ስልጣን እየተለመኑ ስልጣን ለለቀቁት ለዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ የቤት መኪና ገዝቶ ለመስጠት ኮሚቲ ኣዋቀረ፡፡ኮሚቲዉን እኔ እንድመራ ተደርጎ ኣቶ በላይ ፈቃዱን፤ግርማ ሰይፉን፤ዳንኤል ተፈራን፤ሰለሞን ስዩምን፤ኣስራት ኣብረሃምን በህዝብ ግንኙነት ስራ ተመድበዉ እንዲሰሩ ተደረገ፡፡የፋይናንስና የዉጪ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቲ ሃላፊዎችም የኮሚቲዉ ኣባላት እንዲሆኑ ተደረገ፡፡እቅድ ወጥቶ ተሳታፊ ባለድርሻ አካላት ከተለዩ በኃላ ሁለት ነገሮች ተከሰቱ፡፡


ኣንደኛዉ ዶ/ር ነጋሶ ዉስጣቸዉ ያሰገደዳቸዉን ነገር ኣደባባይ ኣዋሉት፡፡የፓርቲዉ ፕሬዝደንት እያሉ ከሚያራምዷቸዉ ሃሳቦች በተለየ የኦሮሞን ብሶት ብቻ ኣንጸባረቁ፤ኣንድነትንም በኣንዳንድ ጉዳዮች ስላልተስማሙ የምመራዉን ፓርቲ ኣላዉቀዉም ነበር ማለት ነዉ ኣሉ ተብለዉ የዉስጥ ቅሬታ ተፈጠረ፡፡ደጋፊዉን ለማንቀሳቀስ ትንሽ መታገስ ያሰፈልግ ነበርና ግዜ ስንጠብቅ ሁለተኛዉ ሁኔታ ተከሰተ፡፡ፓርቲዉ እንዲፈርስና ለግለሰቦች ተሰጥቶ እንዲፈርስ በዛ ሰፈር ሰዎች ተወሰነ፡፡እንደግለሰብ ብቻሳይሆን እንደኣመራር ሲያንገበግበኝ የኖረ ያልተሳካ ዉጥን ነበር፡፡


Posted by admin _ 01/08/2016 _ Comments Off on የነፍጠኞች ፖሊቲካ [ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማሪያም]


እ.ኤ.አ ጥቅምት 2015 በወጣው ዘገባ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ባለስልጣን ዋና ስራ አስፈጻሚ አዜብ አስናቀ እንዲህ ብለዋል፣ “የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ባለስልጣን አንድ ኪሎ ዋት (kwh) የኤሌክትሪክ ኃይል ለማመንጨት ዘጠኝ የአሜሪካ ሳንቲሞች ወጭ ይደረጋሉ፡፡ ሆኖም ግን የሚሸጡት በስድስት የአሜሪካ ሳንቲሞች ነው፡፡“


ዘጠነኛ፡ ሁሉም ሊቀበለው የሚችል እንዲህ የሚል አንድ እውነታ አለ፡ “ምንም ይሁን ምን ታላቁ የህዳሴ ግድብ እየተባለ የሚጠራው ግድብ ወደ ግብጽ ሀገር በሚፈስሰው የውኃ መጠን ላይ ከፍተኛ የሆነ ተጽዕኖ ሊያሳርፍ ይችላል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ግብጽ እያደገ በመጣው የህዝብ ብዛቷ የውኃ እጥረት ችግር እየተከሰተ ነው፡፡ ብዙ ውኃ ትፈልጋለች፡፡ ግድቡ ወደ ግብጽ ሀገር የሚፈስሰው የውኃ መጠን ላይ ከፍተኛ እጥረትን ያስከትላል፡፡“


እንደተባበሩት መንግስታት ዘገባ “ግብጽ ከተባበሩት መንግስታት የውኃ የድህነት መለያ መስመር በታች ናት፣ እናም እ.ኤ.አ በ2025 የተባበሩት መንግስታት ወደ “ፍጹም የውኃ እጥረት ቀውስ” ውስጥ እንደምትገባ ትንበያ ሰጥቷል፡፡ በሌላ አገላለጽ እ.ኤ.አ በ2025 ግብጽ በውኃ እጥረት ቸግር እጅ ከወርች ትያዛለች! በዓባይ ወንዝ የውኃ ፍሰት ላይ የሚደረግ ማንኛውም ዓይነት የውኃ ቅነሳ በግብጽ ላይ እልቂትን ይፈጥራል” ይላል፡፡


እ.ኤ.አ በ2012 በኖርዌዎች በተጠና ጥናት መሰረት በሰባት ዓመታት ጊዜ ውስጥ የውኃ ማጠራቀሚያ ግድቡን ለመሙላት 67 ቢሊዮን ኪዮቢክ ሜትር ውኃ መሞላት ያለበት ሲሆን ይህም ወደ ግብጽ ሀገር የሚፈስሰውን የውኃ መጠን በ25 በመቶ ሊቀንሰው ይችላል፡፡ እንደዚህ ያለው የውኃ ቅነሳ ለግብጽ ታላቅ መቅሰፍት ነው፡፡ የውኃ ማጠራቀሚያ ግድቡ አንድ ጊዜ ከሞላ ወደ ግብጽ ሀገር የሚፈስሰውን የውኃ መጠን በ50 በመቶ ይቀንሰዋል፡፡


ግብጻውያን ውኃ ለእነርሱ የህይወት እና የሞት ጉዳይ ነው በማለት ለብዙ ጊዜ ሲናገሩ ቆይተዋል፡፡ እ.ኤ.አ በ2025 በእርግጠኝነት ለእነርሱ የህይወት እና የሞት ጉዳይ ይሆናል!


እ.ኤ.አ ሰኔ 2014 የግብጽ ሜጀር ጀኔራል የሆኑት ታላት ሞሳላም እንዲህ ብለው ነበር፣ “አሁን ያሉን አማራጮች በጣም ጥቂት ናቸው፡፡ ዴፕሎማሲ የመጀመሪያው ነው፣ ሆኖም ግን የግብጽ የማድረግ ብቃት ከዝቅተኛው ደረጃ ላይ ነው ያለው፣ እናም ሰላማዊ ንግግር ፍሬ የማያፈራ ከሆነ የግብጽ ወታደራዊ አዛዦች በውኃ ጥም ከመሞት ይልቅ በጦርነት መሞት ይሻላል የሚል ውሳኔ ሊያሳልፉ ይችላሉ፡፡“ የግብጽን የውኃ መጠን በ25 ከመቶ ቀንሱት እናም የግብጽ ወታደራዊ አዛዦች በውኃ ጥም ከመሞት ይልቅ በጦርነት መሞት ይሻላል የሚል ውሳኔ ሊያሳልፉ ይችላሉ፡፡


6 ፈርዖን ይህም እንዳይበቃው ዕብራውያኑ የሚወልዷቸው ልጆች ወንድ ከሆኑ እንዲገደሉ አዋጅ አወጣ። (ዘፀ. 1:15, 16) ሙሴ የተወለደው በዚህ ወቅት ነበር። ሙሴ ሦስት ወር ሲሞላው እናቱ በአባይ ወንዝ ዳር ቄጠማ መካከል አስቀመጠችው፤ እዚያም የፈርዖን ልጅ አገኘችው። ከጊዜ በኋላም እንደ ልጇ አድርጋ ወሰደችው። ደስ የሚለው ነገር ሙሴን በሕፃንነቱ ያሳደገችው ታማኝ የሆነችው እናቱ ዮካብድ ናት፤ ሙሴም ታማኝ የይሖዋ አገልጋይ ሆነ። (ዘፀ. 2:1-10፤ ዕብ. 11:23-25) ይሖዋ የሕዝቡን ሥቃይ ‘ስለተመለከተ’ ሙሴን መሪ አድርጎ በመሾም ከጨቋኞቻቸው እጅ ነፃ ሊያወጣቸው ወሰነ። (ዘፀ. 2:24, 25፤ 3:9, 10) በዚህ መንገድ እስራኤላውያን ይሖዋ ‘የሚቤዠው’ ሕዝብ ይሆናሉ።—ዘፀ. 15:13፤ ዘዳግም 15:15ን አንብብ።


እረ አሁንስ ደስታው ፍርርርርርርርርርርርርርርርርርጥ አድርጎ ነው ያስገባኝ የጠፋው ሁሉ ብቅ ማለት ጀመረ አይደል በሉ እስኪ ሞቅ ሞቅ አደርጉት ሚጢገንዳ እንኳን ከጠፋህበት በሰላም መጣህ


WARKA ዋርካ • View topic - ሴራሊዮን በውሃ ተበላች፡፡ ለሞቱት ነፍስ ይማር፡፡


Posted on www.ethiopiansemay.blogspot.com ከአህመድ ይማም በቃ! የሚለው መፍክር የሰዉን ቀልብ ስቧል ቢባል ትክክል ነው። በበኩሌ ከበቃ በኋላ የሚፈለገውንም ያቀፈ መፍክር ቢኖር በተሻለ ነበር ባይ ነኝ። ዋናው ጉዳይ ይህ ባለመሆኑ ወደ ተነሳሁብት ርዕስ ልመለስ። ለወያኔ መንጋ በቃ ማለት ተገቢ ነው። ጊዜም አልፏል እንዲያውም። በንታገሳቸው፣ በመላ ወይስ ዱላ፣ የዴሞክራሲ በሩ ከፈት ብሏል፣ እና በሌሎችም ትግልን አዘናጊ አባባሎች የተከፈለው ዋጋ፣ በሀገርና በህዝብ ላይ የደረሰው ጉዳት ቀላል አይደለምና። የትላንት ስህተታችንን መርምረን ለዛሬ እምንማር ከሆነ። የትግል መፈክር ጉዳይ ሁሉን ዜጋ ይመለከታል፤ የትግልንም አቅጣጫ ሊወስን ይችላልና በጥያቄ መግባቱ ተገቢ ነው። መፈክራችን ለምን ተተቸ የምባል አይመስለኝም። ለሀገር አንድነት፣ ለህዝብ መብትና ህጋዊ የሥልጣን ባለቤትነቱ መረጋገጥ የምናደርገውን ትግል እስከአገዘ ድረስ። በአጭሩ የአንድነት ሃይሎች ይህን ትችቴን በቀና እንደሚያነቡልኝ ተስፋ አደርጋለሁ። በተቃራኒው ደግሞ ለሀገር መበታተን የቆሙ ሃይሎች፣ ወያኔንም ጨምሮ በበጎ እንደማያዩት ከወዲሁ እገነዘባለሁ። በቃ ለወያኔ ብቻ ሳይሆን ለሌሎችም በተለይ በሕዝብ ጎራ ውስጥ አለን ለሚሉም መባል ያለበት ነው የሚል ዕምነት አለኝ ። የ 1997ኡን የሕዝብ ድል የተቀማነው በግድያ ብቻ ሳይሆን በመሪዎችም ስህተትና ክህደትም ጭምር ነው። የሙት ከተማን አድማ ያከሸፉት የድርጅቶች መሪዎች ነን የሚሉ ናቸው። ልደቱ ክህደቱንም ይጠቅሷል። ለወያኔ ማስፈራሪያና ተንኮል ሰለባ እየሆኑ ያሳፈሩንም ሁሉ ሊጠቀሱ የሚችሉ ናቸው። በሻዕቢያ ተገርተው፣ ለኦነግ መጫወቻ የሆኑትና ፋይዳ ቢስ የሆነ ኤ ኤፍ ዲ የሚባል ነገር መስርተው የነበሩትም ለሎች ናቸው። የድርጅት መሪን ወይም የትላንት ጓደኛቸውን ለወያኔ ከሰው የሚያሳስሩ የድርጅት መሪዎችም መጠቀስ ይችላሉ። ከወንበደው ወያኔ ጋር የስነስርዓት ስምምነት ያደረጉ፤ መሪያችን ባትፈታም ምርጫ እንገባለን ያሉ። በቃ በቃችሁ መባል የነበረባችውና ያለባችው ብዙዎች ናቸው። ላፈሰሱት ደም፤ ለፈጸሙት ክህደት ሕዝብን ይቅርታ ሳይጠይቁ የትግል መሪ ነን ያሉትና ለነዚህም ድጋፍ የሰጡ በቃ! በቃ! ሊያድነቁራቸው በተገባ ነበር። ግና አልሆነም። ከቅርብ ጊዘ ወዲግ ደግሞ "በዛ አበዛሀው!” መባል ያለበት ድርጅት ግንቦት 7 ና በተለይም መሪው ዶክተር ብርሃኑ ናቸው። በተሳሳተው ገንጣይና ተገንጣይን ማቀፍ በሚለው አጓጉል ፖለቲካቸው የተነሳ። ይህ ሀገርንም ትግልንም የሚጎዳ፤ ለነሻዕቢያ የሚጠቅም አቅዋም መሆኑ የሚያክራክር አይደለም። ከዚህ በፊት በህብረት ተጀምሮ ያኔ ቅንጅት በነበሩት የተፈጸመው ኤ ኤፍ ዲ የተባለ ጉድ፣ የኦነግን አጀንዳ ከግብ ሊያደርስ ታቅዶ የነበር ለመሆኑ ሳይውል ሳያድር ተጋልጧል። በስሙ እንኳን ኢትዮጵያ የሚል እንዳይገባ ተደርጎ ነበር። ከዚያ እስከዚህ የተከፋፈለው ኦነግ ተገንጥዬ ነጻ ኦሮሚያን እመሰርታለሁ ከማለት አንድ ቀንም ተቆጥቦ ኣያውቅም። ዓላማው የሚሞኝ ካገኘ ወያኔ እሱን እንደጋለበው፣ ሌሎችን ኢትዮጵያዊ ድርጅቶችን መጠቀሚያ ለማድረግ ነው። በ 1983 ወያኔ ለስልጣን ሲበቃ እነ ሌንጮ ለታ ከወያኔና ሻዕቢያ ጋር በማበር የወያኔን አስገንጣይ ፖለቲካ ያጀቡና በተጨማሪም በሽግግሩ ጉባኤ እነ ኢዴሐቅ እንዳይሳተፉ ሲደረግ የፈነደቁ ናቸው። የአንድነት ሃይሎችን ከመድረኩ አግለው፣ ሀገር በታኝ የሆነውን የወያኔ ፖሊሲ በህዝብ ላይ ተባብረው የጫኑ ናቸው። የትላንቱ ዛሬ የለም ብለው ሊረቱን የሚፈልጉት ደግሞ በርግጥም በኦነግ አቅዋም ለውጥ መደረጉን ወይም መምጣቱን ሊያሳምኑን ይገባል። በተጨባጭና ሳይንሳዊ መረጃ። ይህ መረጃ ግን የለም። ኦነግ ከሀበሻ ቅኝ አገዛዝ ስርዓት ተላቆ ነጻ ኦሮሚያን መመስረት የሚለውን/መሰረታዊና የቆየ አቅዋሙን አልቀየረም። እነ አሶሳና በደኖን በንጹህ አማሮች ደም ያቀላው ውጉዝ አቅዋም ማለት ነው። ኦነግ ግንቦት 7 ና ሌሎችንም ሊጠቀምባቸው ፈልጎ ኢትዮጵያዊ ቃና ያለው የሚመስል/ንግግርን ሊጀምር ቢችልም መሰረታዊ “ኦሮሞዎች ኢትዮጵያዊ አይደለንም” አቅዋሙን ለቅንጣትም አልቀየረም። በማስረጃነትም ድረገጹን ማየት ይበቃል። በአቶ ዳውድ ኢብሳ የሚመራው ዋና መስሪያ ቤቱ አስመራ የሆነው ቡድን ከዚህ በፊት ብዙ ጊዜ የኢትዮጵያዊ ህብረት አካል ይሆን ዘንድ ተሞክሮ ከልቡ ፈቃደኛ ሆኖ አልተገኘም። ሞኝ ይመስል ነጋ ጠባ እንሞክረው እንለምነው ማለት ደግሞ ያስገምታል። ክብራችንን እንደ ኢትዮጵያዊ መጠበቅ ያስፈልጋል። ሻዕቢያ በበኩሉ ኢትዮጵያዊ ድርጅቶች በራሳችው አብረው እንዳይጠናከሩ የአቅሙን ሁሉ ሲስራ የቆይና አሁንም እየሰራ ያለ ነው። የአርበኞችን ግንባር ሲያዳክምና ሲያደናቅፍ መቆየቱን--በኣፈናና ግድያም-- በበቂ የተጋለጠ ነው። ኦነግንም ኦብነግንም የሚረዳና የሚያስታጥቅ ሻዕቢያ ነው። በዚያው ደረጃ ግን አማራ ተብሎ ታፔላ የተለጠፈብት አርበኞች ግንባርን ሲረዳ አልታየም -- ይባስ ብሎ መሪዎቹን ያስራል ይገድላል እንጂ! የኦነግ አቅዋም አለመቀየር ሀቅ ሲሆን/ የኦጋደኑ ግንባር ደግሞ ኢትዮጵያዊ ነህ መባልን ክትምክህትና ስድብ የሚቆጥር ነው። የነዚህ ድርጅቶች መሪዎች አመቺ ሁነታ ሲምጣ ራሳቸውን ለሹመት እያመቻቹ ዓላማ ያሉትን ዘንጋ ቢያደርጉም፣ ግባቸው በኢትዮጵያዊነት ደሞክራሲያዊ ህገር መመስረት አለመሆኑ ዓይኔን ገልጬ ልሞኝ ላላለ ሁሉ የሚታይ ነው። ከሻዕቢያ በተጨማሪ በተለይ አሜሪካና እንግሊዝ (እንዲሁም ተገንጣዮቹን ሁሉ ስትረዳ የቆየችው ኖርዌይ) የነገይቷን ኢትዮጵያን በተመለክተ የራሳቸው ዕቅድ ያላቸው ሲሆን ይህንንም ከግብ ለማድረስ ራሳቸውን ተቃዋሚ በሚሉትም እንደሚጠቀሙ የታወቀ ነው። በቅርቡ በወጣ ዊኪሊክስ የምስጢር የአሜሪካ መልዕክት ለምሳሌ የሶርያን ተቃዋሚ ድርጅቶች የሳተላይት ቴሌቭዥን (ከሎንዶን) ከ 5 ሚሊዮን ዶላር በላይ አውጥቶ ያቋቋመው ወይም የረዳው የአሜሪካ መንግስት መሆኑ ተጋልጧል። (ታዲያ ኤሳት የተባለው የቴሌቭዥ ጣቢያ በእኔና አንቺ መቶ ዶላር መዋጮ እየተካሄደ ነው? ቅቅቅቅ!) ለምን ብለው ነው ሀያላኖቹ የሚረዱ? ለሕዝብ አዝነው እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ጥቅማቸውን ለማስጠበቅ ነው። ከዚህም አንጻር አሜሪካ፤ እንግሊዝና ሌሎቹም ቢሆኑ በየታሪካችን ወሳኝ ወቅት ኢትዮጵያን ለማንበርከክ በሀገር በቀል ከሀዲዎች ሲጠቀሙ ቆይተዋል። ከጣሊያን ወረራ እንኳን ብንጀምር ምሳሌው ብዙ ነው። ወያኔና ሌሎች ተገንጣዮች ደግሞ በምዕራባውያን እየተረዱ ሀገራችንን መጉዳታቸውን ያየነው ነው። አሰብ ለኢትዮጵያ አትገባም የሚል የለየለት ከህዲን ቤተመንግስት የከተቱት እነ አሜሪካ እንግሊዝ ናቸው። በ 1997 መለስ ዜናዊን ከውድቀት ያዳኑት አሜሪካና እንግሊዝ ናቸው። ኦነግን እየረዱ ያቆዩት እነ እንግሊዝ፤ ጀርመን፤ ኖርዌይ ናቸው። የአረብ ሀገሮች ሚና ደግሞ ራሱን የቻለ ሰፊ ጉድ ነው። ወያኔ በሱዳን፤ ሶማሊያ፤ ሊቢያና ሳውዲ አረብያ ዕርዳታ መጠናከሩ ምስጢር አይደለም። ኢፒዲኤ ይባል ከነበረው የአሜሪካ ኮንትራ መሰል ስብስብ ውጪ ለማንኛውም ነጻ የኢትዮጵያ ድርጅቶች ግን አረቦቹም ሆኑ ሌሎቹም ሲረዱ አልታዩም። ይህን ዘፋኙ ስለሺ እንደሚለው ድንቆል ያደረግኩት የሩቅም የቅርብም ጠላቶቻችን ምን እንዳሴሩብን ማውቅ አስፈላጊ መሆኑን ለመጠቆም ነው። ምንም እንኳን አሜሪካ መለስ ዜናዊን ብትረዳም ነገ ሁኔታው ጠጥሮ ውድቀት ከመጣበት ከዛረው ተኪ ለማዘጋጀት መሯሯጧ የሚጠበቅ ነው። መንግስቱ ሀይለማርያም ሊወድቅ ሲል በተዘጋጀው የሎንዶን ጉባኤ አሜሪካም ብትሆን ኢደሀቅ በመታገዱ ተስማምታ ግን ኦነግን ጠርታለች። ለምን? ታሪክን መርሳት አይጠቅምም። ለኢትዮጵያ ያልቆሙትን ለሀገራችን የሚሟገቱ አስመስሎ መውሰድም በጣም ከባድና ጎጂ ስህተት ነው። አንዳንድ ዜጎች ስለ ባዕዳኑም ሆነ ስለ ኦነግ ተመሳሳይ ስህተትን እየፈጸሙ ነው። ኦነግ አለ፤ የሚጠፋ አይደለም ብ/ለው የሚናገሩም አሉ። ይሁን። ያለን ነገር ሁሉ ማቀፍ ግን ትክክል ነው ያለ ማነው? እነ ኦነግን ቀርቦ ማነጋግር ያስፈልጋል፤ የሚሉም አሉ – ደግ ነው እንበል። ንግግሩ ግን ኦነግን በያዘው የመገንጠል አባዜ ለማጅብ ሳይሆን አቅዋሙን ለማስቀየር መሆን አለበት። አቅዋሙን ካልቀየረ – የአቶ ዳውድ ኢብሳ ቡድን በነጻ ኦርሚያ ምስረታ ኣቅዋሙ እንደጸና ነው-- ኦነግን እሹሩሩው ብዙ ጥቅም የለውም። ከዚህ አንፃር በተለይ ዶክተር ብርሃኑ ላይ የሚሰነዘረው አግባብ ያለው ሂስ ከሌሎች ህልውናና ሚዛን--ክብደት ካላቸው ኢትዮጵያዊ ድርጅቶች ጋር በቅድሚያ ማበር ሲገባ ኦነግ ኦነግ ብለው መፈጠማችው ነው። በኣትላንታ በተጠራው ስብስባ የኦነግም ሆን የኦብነግ አንድም የአመራር ኣባል አለመገኝቱ በእኔ በኩል በንቀት የሚተረጎም ነው። ከሁሉም በላይ የሚገርምው ሌላ ጉዳይ ኢትዮጵያዊ አይደለሁም ከሚለው ከኦነግ ጋር ካልተባበርን የሚሉት ክፍሎች ለሌሎች ኢትዮጵያዊ ድርጅቶች ያላቸው አሉታዊ አመለካከት የከረረ መሆን ነው። ከዚህም የተነሳ ራሱ "በቃ!” መፈክር በግድ የሁሉም ካልሆነ በሚልም እየተደረገ ያለው ሁሉ በቃ ሊባለው ይገባል ። አወቅሽ አወቅሽ ቢሏት ቅዱስ መጽሐፍ አጠበች እንደተባለው ሁሉ፣ የሌሎችን ትግል ፎቶ ኮፒ አድርገው በመራወጥ በትግሉ መድረክ ላይ ጮቤ ሊረግጡ የተነሱትን ደግም በኣስቸኳይ በቃ ማለቱ አስፈላጊ ነው። ትግል በአዳዲስና ትኩስ ሀይልና በሕዝብ ተሳትፎ መታደሱና መጠናከሩ የሚገባ ሲሆን በዚሁ ሽፋን ደግሞ በሬን፣ ወንድ ላም የሚሉ ኣላዋቂዎች በመድረኩ የበላይነትን ይዘው ነገር ዓለሙን ድብልቅልቅ አድርገው ለወያኔ ምቹ ሰልባ ሊያደርጉን መፍቀድ አይገባንም። በመድረክ ሆነው በያዙን ልቀቁን ስሜት ብልሽትሽትን እያምጡ ያሉት ክፍሎች፡ • የሀገራችውን የትግል ታሪክ ጠንቅቀው አያውቁም፤ • የሀገራችውን የፖለቲካ ሀይሎች/ይዘት በሚገባ አላጠኑም፤ • ከለልተኛ ናቸው-- የተወሰኑ ድርጅቶችን በጭፍኑ ይጠላሉ፤ • ወያኔን አያውቁትም፤ • አሜሪካ ሲታደጋቸው ይታያቸዋል፤ • ሀገር ወዳድ ሀይሎች እንዲያብሩ መገፋፋት ሳይሆን ክፍፍልን ማራገብ ይመርጣሉ፤ • እንዳመጣላቸው በስልክ፤ በኢሜይል፣ በእጅ ቴሌፎን መልዕክት እያስተላለፉ ሰዎችን ለአደጋ ያጋልጣሉ፤ • በህብረ ብሐር ድርጅቶች ላይ እየዘመቱ ከነ ኦነግ ጋር ትሥርን ይሰብካሉ፤ • እየታገሉ ያሉ ድርጅቶችንና ስብስቦችንም የእኛ አይደሉም በሚል ከሕዝብ ሊነጥሉ ይጥራሉ፣ • በውሽታቸውና በፖለቲካው መስክም መደዴ በመሆናቸው ተቃዋሚ ሀይሎችን ለወያኔ መሳለቂያ ያደርጋሉ፣ • ትግል ድርጅት አልባ ካልሆነ ብለው በመስብክ ትግልን አቅምና አቅጣጫም ሊያሳጡ ይጥራሉ። ውጤቱ? ኢምንት ናዳ። ባዶ። ቀፎ። ዜሮ። የጨረባ ተዝካር! ታዲያ በቃ ማለቱ ይነሰን? ሀገራችን ኢትዮጵያ ናት የሚሉ ሀይሎች ገና ሳይተባበሩና ሕዝብ ለትግል ተባብሮ ሳይነሳ ሀገራችን ኢትዮጵያ አይደለችም የሚሉትን በቅድሚያ እንቀፍ ብሎ መነሳት ኢትዮጵያን መጥቀም ነው ሻዕቢያን? ይህ አሳሳች መፈክር በቃ! ይብቃ! ትላንት በተለያዩ ምክንያቶች ኢትዮጵያዊው የአንድነት ወገን የሀገር አድን እና የዴሞክራሲ ትግሉን ባለማጠናከሩ ወያኔ ድሉን ቀምቶ እዚህ ደርሰናል። ዛሬ ደግሞ በ"ወያኔ ይውደቅ ብቻ" መፈክር እየተጃጃልን ሀገራችንና ህዝባችንን ለሌላ ዘረኛ ቡድን አሳልፈን መስጠት የለብንም። እባብ ሞኝን ሁለት ጊዜ ይነክሰዋል አሉ። መጀመሪያ ሳያየው፣ ሁለተኛ ደግሞ የነከሰውን እባብ ለማሳየት እጁን ሲዘረጋ። የነዶክተር ብርሃኑም ኦነግ ኦነግዬ ቅኝትም እንደዚያው ነው። የኢትዮጵያ አንድነት ደጋፊው ወገንን ትብብርና እንቅስቃሴ ለማጠናከር በመጣር ፈንታ፣ ሀገሪቱን ቅርጫ ለመጣል የሚጥሩትን ሃይሎች በጫንቃው ላይ በመጫን መናጆ ለማድረግ። ትላንት በደርግ ጊዜ እንደሆነው ዛሬም "ወያኔ ይውደቅ" በሚል ብቸኛ አደናባሪ መፈክር ግራ በማጋባት የሀገሩን ህልውና ዕጣ ፈንታ ለነ እንገንጠል ባዮቹ ቡድኖች አሳልፎ መስጠት። ይህንን በዝምታ ልናልፈው አይገባም። የሚሰሙ ከሆነ በቃችሁ ልንላቸው ይገባል። ብዙሃኑ የአንድነት ደጋፊ ወገኖች በየአካባቢያችን ተጠራርተን ህብረታችንን በማጠናከር እንቅስቃሴያችንን ማጎልበት፣ የትግላችንን ዋና ዓላማም የኢትዮጵያን አንድነትና የሕዝቧን የሥልጣን ባለቤትነት በማረጋገጡ ላይ ማድረግ አለብን። በተባበረ የሕዝብ አመጽ፣ አንድነቷ ተጠበቆ፣ የሕዝቧ ሰብዓዊ መብቶች የሚረጋገጡበት ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ለማምጣት እንችል ዘንድ። በዚህ ተቃራኒ ሀገርን ለማፈራረስ ሌት ከቀን ለሚሰሩ ወያኔ፣ ኦነግ፣ ኦብነግም ሆነ ሌሎች ዘረኛ ቡድኖች መናጆ በመሆን፣ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የዕኩይ ተንኮላቸው አራማጆች እንዳንሆን ከትላንት መማር አለብን። ሰለኢትዮጵያ ቀና የሚያስብ ሁሉ ቸር ይግጠመው።


የአጠቃላይ ትምህርት ዘርፍ ሀገራዊ የህዝብ ንቅናቄ መድረክ ከነገ ጀምሮ ይካሄዳል


በመሆኑም ተከሳሾቹ የወንጀል ሕግ አንቀጽ 32(1ሀ፣ ለናሐ)፣ 696 (ሐ)፣ 375(ለ)፣ 379፣ 354(1)፣ 353(1ሀ) ሥር የተደነገገውን ተላልፈው በመገኘታቸው በከባድ አታላይነት፣ የመንግሥታዊ ሰነዶችን አስመስሎ ማዘጋጀትና ወደ ሐሰተኛነት መለወጥ፣ በአገር ኢኮኖሚ ላይ በሚፈጸም ወንጀሎች ተባባሪ በመሆናቸው በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ወንጀል ክስ ችሎት መሥርቶባቸዋል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


በምዕራብ ጉጂና በጌዴኦ፣ በሐዋሳ፣ በወላይታ ሶዶ፣ በወልቂጤ፣ በቤንች ማጂና በቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል በአሶሳና ሌሎች ከተሞች የተከሰቱ ግጭቶች በሰዎች ሕይወት፣ አካልና በንብረት ላይ ከፍተኛ ጉዳቶችን አስከትለዋል፡፡


በአገሪቱ የሚታየውን የፀጥታ ችግር ሙሉ በሙሉ በቁጥጥር ሥር ለማዋል ያልተቻለበትን ምክንያት ምክር ቤቱ እንዴት ነው የገመገመው? የሚል ጥያቄ ከሪፖርተር ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ፣ በየቦታው ለሚፈጠሩ የመንገድ መዘጋትና ሌሎች ችግሮች መሠረታዊ የሚባል ምክንያት ሊቀመጥላቸው እንደማይችል ገልጸዋል፡፡ ‹‹ከመልካም አስተዳደርና ከልማት ጥያቄዎች ጎን ሆነው የሚገፋፉና በዘረኝነትና በተለያዩ ጉዳዮች ቅስቀሳዎች በመኖራቸው እንደሆነ ነው ማየት የተቻለው፤›› ብለዋል፡፡


በአገሪቱ ለስድስት ወራት ተጥሎ የነበረውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ተጨማሪ አራት ወራት ታክሎበት ወደ አሥር ወራት ከፍ እንዲል ተደርጓል፡፡ ለአሥር ወራት ተጥሎ የነበረው አዋጅ የተነሳው ሐምሌ 28 ቀን 2009 ዓ.ም. ሲሆን፣ በወቅቱ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ሲነሳ አቶ ሲራጅ ባደረጉት ንግግር፣ ‹‹አሁን በአገራችን አስተማማኝ ሰላም ሰፍኗል፡፡ በተወሰኑ አካባቢዎች የሚቀሩ ትናንሽ ሥራዎች አሉ፡፡ እነዚህን ችግሮች በመደበኛው የሕግ አግባብ ማስተካከል ይቻላል፤›› ብለው ነበር፡፡ በዚህ መሠረትም ምክር ቤቱ ለአሥር ወራት ተጥሎ የነበረውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሐምሌ 28 ቀን 2009 ዓ.ም. እንዲነሳ ውሳኔ አስተላለፈ፡፡


የዓምናውና የዘንድሮ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጆች ያካተቷቸው ክልከላዎች ከሞላ ጎደል ተመሳሳይነት ያላቸው እንደሆኑ የፖለቲካ ተንታኞች ሲናገሩ ተደምጧል፡፡ የሕግ ባለሙያው አቶ ዘለዓለም ብዙነህ ያለፈውና የዘንድሮ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጆች ተመሳሳይ ናቸው ይላሉ፡፡


በአገሪቱ ለስድስት ወራት ተግባራዊ የሚሆነውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መታወጁን ተከትሎ የአሜሪካና የእንግሊዝ መንግሥታት፣ የአውሮፓ ኅብረትና ሌሎች የተቃውሞ መግለጫ ማውጣታቸው የሚታወስ ነው፡፡ ይህን በተመለከተ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ ሪፖርተር ላቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ፣ ‹‹ይህን መሰል መግለጫ ማውጣት ገንቢም ጠቃሚም አይደለም፤›› ማለታቸውን መዘገባችን ይታወሳል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ሰሞኑን የዋና ኦዲተር ጽሕፈት ቤት የፌዴራል መንግሥት መሥሪያ ቤቶችን የ2007 በጀት ዓመት የኦዲት ግኝት ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አቅርቧል፡፡ ዋና ኦዲተሩ ባቀረቡት ሪፖርት ትልቅ አጽንኦት የተሰጠው፣ በመንግሥት ተቋማት ውስጥ አስደንጋጭ የሚባል የሕግ ጥሰት መታየቱ ነው፡፡ ይህ ከዓመት ዓመት አልሻሻል እያለ የመጣ ችግር ቁጣን የሚቀሰቅስ ሲሆን፣ የግልጽነትና የተጠያቂነት መጥፋት አገርን ምን ያህል አደጋ ውስጥ እንደሚከት ማሳያ ነው፡፡ በሪፖርቱ ውስጥ ከተጠቀሱት መካከል ዋና ዋናዎቹ በበርካታ መንግሥታዊ መሥሪያ ቤቶች ከሁለት ቢሊዮን ብር በላይ ያልተወራረደ ሒሳብ መገኘት፣ በገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ቅርንጫፍ መሥሪያ ቤቶች ከ629 ሚሊዮን ብር በላይ አለመሰብሰብ፣ በተለያዩ መሥሪያ ቤቶች የተሟላ መረጃ ሳይቀርብ ከ221 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ መደረጉ፣ ከደንብና መመርያ ውጪ ያላግባብ ከ61 ሚሊዮን ብር በላይ ክፍያ መፈጸሙ፣ በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ለሚከናወኑ ግንባታዎች የአማካሪነት ፈቃድ በሌላቸው ለግንባታ አፈጻጸም ማረጋገጫ እየተሰጠ ከ834 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ መደረጉ፣ ወዘተ ይገኛሉ፡፡ በእርግጥ ከላይ የተጠቀሱት ተግባራት ሙሉ በመሉ ሌብነት ተፈጽሞባቸዋል ለማለት አይቻልም፡፡ ነገር ግን በእንዲህ ዓይነቶቹ የተዝረከረኩ አሠራሮች ምን ያህል የአገር ሀብት የሌቦች ሲሳይ ሆኗል? የሚለው ግን ሊሰመርበት ይገባል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


Next Article ኢትዮጵያዊነት ከምንም በላይ አኩሪ ነው – አቶ ቡልቻ ደመቅሳ ከፋና ጋር ያደረጉት ውይይት፣ ያድምጡት


ካብተን ኣብ ትሕቲ ስርሒታት (እዚታት) ዝቖማ ቤት ማእሰርታት ሓንቲ፡ ኣብ ኣስመራ እትርከብ ቤት ማእሰርቶ ዓዲኣቤቶ ’ያ፡፡ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ዓዲ ኣቤቶ ዘይተኣሰረ ወይ ከኣ ብኣኣ ኣቢሉ ዘይተሰጋገረ ኣባል ሓ/ምክልኻል ዳርጋ የለን፡፡ ካብ ግዜ ናብ ግዜ፡ ዝተፈላለዩ ላዕለዎት ሓለፍቲ እንዳተመደቡ ክመርሕዋ ዝጸንሑ ቤት ማእሰርቲ ዓዲኣቤቶ፡ ድሕሪ 2001፡ ኣብ ትሕቲ ሜጀር ጀነራል ውጩን ጀነራል ፍሊጶስን እያ ጸኒሓ፡፡ ፈለማ “ምቁጽጻር ስነ ስርዓት ስርሒት ዞባ 05”፡ ቀጺላ ምቁጽጻር “ስነ ስርዓት ተወርዋሪ እዚ” ፡ ኣብ ቀረባ ከኣ “ምክትታልን ምጽራያት ጉዳያት ዓዲኣቤቶ” ተባሂላ ተሰሚያ እያ፡፡ ኣብ ውሽጢ ዝሓለፉ 15 ዓመታት ንቤት ማእሰርቲ ዓላ ሓዊሱ፡ ቤት ማእሰርታት ማይስርዋ (ሸላ)፡ ማይስርዋ (ዚንጎ)፡ ቀሓውታን ማይ ሑጻን ከም ናይ ዓዲኣቤቶ ጨንፈራት ብምኻን ኣብ ትሕቲ፡ ውጩን ፍሊጶስን ጸኒሐን እየን፡፡


ለዘላለም ፡ ኤልሻዳይ ፡ ነህ ፡ ና ፡ በፊቴ ፡ ተመላለስ


ከእኔ ፡ በቀር ፡ አምላክ ፡ የለም ፡ ማንም ፡ በምድር ፡ በሰማይ


በጌታ በኢየሱስ በኩልም የመጣው ብርሃኑ ለሰዎች እንዲበራ እራሱ ጌታ ኢየሱስ አስፈላጊ የሆነውን የማዳንን መስዋዕትነት በመስቀል ላይ ከፈለ፡፡ ስለዚህ ኃጢአታቸውን በእውነት ተናዝዘው በእሱ በኩል ወደ እግዚአብሔር የሚመጡት ሙሉ ለሙሉ እንዲድኑ እና የመንግስተ ሰማይ ወራሾች እንዲሆኑ ተደረገ፡፡


ታዲያ በአብዛኛው የተለመደው ድርጊት የትኛው ነው; የተቃራኒ-ጾታ ወሲባዊ ጥቃት ወይንስ የተመሳሳይ ጾታዊ ወሲባዊ ጥቃት; የአሜሪካ መንግሥት የፍትህ ቢሮ ( ቢሮ ኦፍ ጀስትስ) የእስታቲስቲክስ ጸ/ቤት እ.ኤ.አ.- ከ1991-1996 ድረስ ባሉ ዓመታት መካከል በ12 የአሜሪካ ግዛቶች / በአላባማ፣ ኮሎራዶ፣ አይዳሆ፣ ኤሌኖይ፣ አይዋዋ ማስቹሴትስ፣ ሚሺጋን፣ ኖርስ ዳኮታ፣ ሳውዝ ካሮላይና፣ ኡታህ፣ ቬርሞንት፣ ቨርጂኒያ/ ላይ እ.ኤ.አ.- በ2000 ዓ.ም. መጠነ ሠፊ ጥናት አድርጎ ነበር፡፡ እነዚህ የአሜሪካ ግዛቶች የአገር አቀፉ ናሽናል ክራይም ቪክቲማይዜሽን ሰርቬይ የሚባለው ድርጅት አካል ስለነበሩ የመረጃው ምንጩ /ዳታቤዝ/ ኤን.ኤይ.ቢ.አር.ኤስ /ናሽናል ኢንሲደንት -ቤዝድ ሪፓርቲንግ ሲስተም/ በመባል ይታወቃል፡፡ የጥናቱ መጠሪያ ( ሴክሹዋል አሶልት ኦፍ ያንግ ችልድረን አዝ ርፖርትድ ቱ ዘ ሎው ኢንፎርስሜንት ) ቪክቲም ኢንሰደንት ኤንድ ኦፌንደር ካራክተርስቲክስ›› በመባል ይታወቃል፡፡ ጥናቱን የመሩት ዶ/ር ሃዋርድ ስናይዳር ሲሆኑ በማጣቀሻ.11 ላይ ተጠቅሶአል፡፡ ደጋፊ መረጃም በማጣቀሻ. 12 ላይ አለ::


በዚህ መሥፈርት መሠረት በሦስት ዓመታት አማካይ ገቢ ስሌት የአገሮች ግምታዊ አጠቃላይ ብሔራዊ የነፍስ ወከፍ ገቢ 1035 ዶላር ማስመዝገብ ይጠበቅባቸዋል፡፡ ከዚህ ባሻገር ከዝቅተኛ ታዳጊ አገሮች ተርታ ለመውጣት 1242 ዶላር ብሔራዊ የነፍስ ወከፍ ገቢ ማሳመዝገብ ይጠበቅባቸዋል፡፡ ይህንን መሥፈርት ኢትዮጵያ ማሟላቷ አጠራጣሪ ሆኖ ተገኝቷል፡፡ ዶ/ር ጆይ እንዳብራሩትም ኢትዮጵያ ይህንን መሥፈርት አታሟላም፡፡


በሁለተኛ ደረጃ የሚቀመጠው የሰው ሀብት መሥፈርት ነው፡፡ የሰው ሀብት ጠቋሚ መለኪያዎች ተብለው ለዚህ መሥፈርት ከተቀመጡት መካከል የተመጣጠነ ሥነ ምግብ ይገኝበታል፡፡ ከጠቅላላው የሕዝብ ቁጥር ውስጥ ምን ያህሉ የተመጣጠነ ምግብ ያገኛል የሚል ንዑስ መጠይቅ ሲኖረው፣ ጤና በተለይም የሕፃናት ሞት ቁጥር በትምህርት ቤት የሚገኙ ተማሪዎች ቁጥር ማለትም የተማሪዎች ጥመርታ ሬሾ እንዲሁም የተማረው ሕዝብ ብዛት (የተማሩ አዋቂዎች ቁጥር) አንፃር የአገሮች የሰው ሀብት መጠን በሚለካበት መሥፈርትም ኢትዮጵያ የለችበትም ተብሏል፡፡


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በ1997 ዓ ም የቅንጅት በምርጫ ማሸነፍ ያሰጋቸው የወያኔ መሪዎች በሕዝብ ውስጥ መጠራጠርንና መከፋፈልን ለመፍጠር ፤ በ1994 ዓ ም በሩዋንዳ የተፈጠረውን የዘር ማጥፋት ተመስሌት ‘ኢትርሃሞይን’ ተቃዋሚዎች ሊፈጥሩ ነው ብለው ፕሮበጋንዳ ነዙ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ለማያውቃችሁ ታጠኑ አላቸቸወ፤ በ1967 ዓ ም አማርኛ ተናገሪውን ለይተው ለማጥፋት በፕሮገራማቸው ነድፈው መቀሳቀሳቸውን በእነርሱ ቤት የኢትዮጵያ ሕዝብ አላየም፣ አልሰማም፣ አላነበበም፤ ኩኩ መለኮቴ መሰል የልጆች ጫወታችሁን ተውና ማለቱን ገና አልገባቸውም፤ በሐምሌ መጨረሻ 2014 ዓ ም የውጪ ጉዳይ ሚንስትሩ ዶክተር ቴዎድሮስ አድኖምም በአሜሪካ በዲሲ ከተማ ቆይታቸው ባአካባቢው በሚገኝ ለግል ሬዲዮ ጣቢያ ቃል መጠየቅ ሰጥተው ነበር፤ከሁለት ዓመታት በላይ በግፍ ታስረው ሰለሚማቅቁት የእስልምና ሃይማኖት ተከታዮች መፍትሔ አፈላላጊ ተመራጮች ኮሚቴ ጉዳይ መጥይቅ ቀርቦላቸው ነበር። የኢትዮጵያ እስልምና ተከታዮችን በጎንታናሞቤይ ኩባ ሰላጤ፣ በአሜሪካ ባሕር ሃይል መናሕሪያ በአልካይዳነት ተጠርጣረው ከታሰሩት ጋር አመሳስላዋቸዋል። በጣም የሚያስደነግጥና የሚያስፈራ ፍረጃ፣ ኢትዮጵያ በሃይማኖት መቻቻል በዓለም ሕብረተሰብ የምትጠቀሰውን ሀገር በአንድ ጎርዳፋ ምላስ አፈር አበሏት፤ ከዚህ በፊትም ዶክተሩ ሰለእነዚሁ ‘ደምፃችን ይሰማ’ በማለት ፍትህን ሰለጠየቁት ሙስሊም ወንዶሞቻች ላይ የተዛባ ዘገባ በማቅረባችው ‘ትልቁ ዳባ ሊጥ ሆነ’ በሚል መጣጣፍ ምክር መስል ሐሳብ አቅረቤላቸው ነበር። መዋሸትን ማደሪያቸው ካደረጉት ካድሬዎች ከነሺመልስ ከማልና ከበረከት ሰዕሞን ራሶን ያርቁ የሚል ነበር፤ አልተቀበሉኝም፤ ደግመው ደጋግመው ዋሹ፤ የኢትዮጵያ የእሰልምና ተከታዮችን በአልካይዳነት መፈረጁ ሣህለን ማርያም የሚያሰኝ ነው፣ ሌላው ደግሞ በሰኔ ወር 2014 ዓ ም አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ከየመን ሳና አይሮፕላን ጣቢያ መታፈን ሲጠየቁ ይሰጡት የነበረው መልስ የውጭ ጉዳይ ሚንስትርን የሚመጥን መልስ አልነበረም። በሌላ ኃይል ከጀርባ እንደሚነዱ የሚያሳይ ነበር፤ በአቶ አባይ ጸሐዬና በአለቃ ጸጋዬ በረሄ የዘር ተፋሰስ ፓለቲካ እየተገፉ የማይመጥናቸውን አስነዋሪ ሥራ መስራታቸው ለቤተሰባቸው ብቻ ሳይሆን ሞያቸወ ከልብ ለሚወስዱቱ ዜጎች ያሳዝናል፤ ሕብረተሰቡ የሞያቸውን አገልግሎት በጥብቅ ይፈልገዋል። የውጭ ጉዳዩን ሥራ በአፋቸው ጤፍ ለሚቆሉትና ውሸትን መተዳደሪያቸው ላደረጉት ለሬደዋን ሁሴን ወይም ለሽፈራው ሽጉጤ ቢለቁላቸው መልካም ነው። በውሸት መኮራኩር ከሚገጫገጨው ከትግራይ ጉጅሌዎች መንገሥት አባል የነበረው ኤርሚያስ ለገሠ ‘የመለስ ቱሩፋቶች’ ባለቤት የሌላት ከተማ በሚለው መጸሐፉ ውስጥ ጥሩ ሥዕብና እንዳሎት፣ በ1997 ዓ ም ምርጫን አስመልክቶ ያቀረቡትን ሪፖርት፣ መሠረት አድርጎ ትልቅ ሙገሣን ቸሮታል,፤ ሌላው ዶክተር ተብዬው ደግሞ በዘር ፖለቲካ ናላው የዞረ መሆኑንም ሣይገልጽ አላለፈም።


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


#EBC በእኛ ፋንታ የመዝናኛ ፕሮግራም-ከአርቲስት ሚሊዮን ብርሃኔ ጋር ያደረገው ቆይታ – Ethiopian TV : News Music Drama Comedy


#EBC በእኛ ፋንታ የመዝናኛ ፕሮግራም-ከአርቲስት ሚሊዮን ብርሃኔ ጋር ያደረገው ቆይታ


"እርስ በርስ በመከባበርና በአንድነት አዲስ ከተመረጡት ጠቅላይ ሚኒስቴር ጋር መስራት ይኖርብናል" ሲሉም ተናግረዋል፡፡


ከሰልጣኞች መካከል የአፅቢ ወንበርታ ወረዳ የስነ-አዝርዕት ባለሙያ ወይዘሪት ልዕልቲ መሀሪ በሰጡት አስተያየት "ስልጠናው የተሻሻሉ ሰብል ዝርያዎችና የግብርና አሰራሮችን በመጠቀም ምርትና ምርታማነትን ለማሳደግ በሚቻልበት መንገድ ላይ ተጨማሪ አቅም ፈጥሮላቸዋል ።


በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቤተመዛግብት እና ቤተመጻሕፍት ኤጀንሲ የስልጠናና ጥናትና ምርምር ዳይሬክቶሬት በስልጠና ዘርፍ፣ በጥናትና ምርምር፣ በፖሊሲ ዝግጅት ፣ በህትመትና መድረክ ዝግጅት የሚታቀዱ ተግባራትን የሚያከናውን ዳይሬክቶሬት ነው፡፡


“የኤርትራ ጉዳይ ትግራይ ክልል ክፉኛ እየጎዳ ስላለ የተለየ ሶስተኛ ኣማራጭ እየፈለግን ነው።” ጠ/ም/ ሃይለማርያም ደሳለኝ የኢትዮ- ኤርትራ ግንኙነት ኣስመልክተው የሰጡት ሓሳብ።


1 ጠየቁ ፡ ኵሎ ፡ ዘውስተ ፡ ሰማይ ፡ ግብረ ፡ እፎ ፡ ኢይመይጡ ፡ ፍናዊሆሙ ፡ ብርሃናት ፡ ዘውስተ ፡ ሰማይ ፡ ከመ ፡ ኵሉ ፡ ይሠርቅ ፡ ወየዐርብ ፡ ሥሩዕ ፡ ኵሉ ፡ በበዘመኑ ፡ ወኢይትዐደዉ ፡ እምትእዛዞሙ ።


2 ርእይዋ ፡ ለምድር ፡ ወለብዉ ፡ በእንተ ፡ ምግባር ፡ ዘይትገበር ፡ ላዕሌሃ ፡ እምቀዳሚ ፡ እስከ ፡ ተፍጻሜቱ ፡ ከመ ፡ እይትመየጥ ፡ ኵሉ ፡ ግብሩ ፡ ለአምላክ ፡ እንዘ ፡ ያስተርኢ ።


3 ርእይዎ ፡ ለሐጋይ ፡ ወለክረምት ፡ ከመ ፡ ኵላ ፡ ምድር ፡ መልአት ፡ ማየ ፡ ወደመና ፡ ወጠል ፡ ወዝናም ፡ የዐርፍ ፡ ላዕሌሃ ።


- ሰያፍ ንባብ በሳድስ ፊደል እየደረሰ ቅድመ መድረሻውን ፊደል ይዞ ይነሳል፡፡


የምግብ ቅንጅት፡ቀይጥብስ ስጋ፣ የሽቦ ጥብስ (ስጋ)፣ የስጋ ጥብሰ፣ ክትፎ፣ ሌሎችም የቀይ ስጋ የምግብ ዓይነቶች


አጋዚ በኦሮሚያ ክልል አራት ሰዎችን መግደሉ ተነገረ የአጋዚ ወታደሮች በኦሮሚያ ክልል አራት ሰዎችን መግደላቸው ተነገረ፡፡ ግድያው የተፈጸመው በኦሮሚያ ክልል ጉጂ ዞን ውስጥ ሲሆን፤ ከሟቾች በተጨማሪ አምስት ሰዎች በወታደሮች ጥይት ተመትተው መቁሰላቸውን መረጃዎች ጠቁመዋል፡፡ ትላንት እሁድ ሚያዝያ 7 ቀን 2010 በቡሌ ሆራ ከተማ ጉጂ ዞን ውስጥ የተገደለው አንድ ሰው መሆኑን የጠቆሙት […]


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


← ‘ ዓለምን ፍትወታን ኃላፊ እዩ እቲ ፍቓድ ኣምላኽ ዝገብር ግና ንዘለዓለም ይነብር’ (1ይ ዮሓ. ፪፡፲፯/2፡17)


ከ 4 Hrs / 40 Kms ስኬት በኋላ የ 30 ደቂቃዎች ፍቃድ ይፈቀዳል. ከዚህ ከተጠቀሰው ስሌት ባሻገር ለማራዘም, የ 8 Hrs / 80 Kms ስፖንትን መተግበር አለበት. የ "8 Hrs / 80 Kms slab" በተጠናቀቀበት ጊዜ, ተጨማሪ ኪ.ሜ / ሰአት በአገልግሎት ክፍያው ዋጋ ይከፈላል.


አያታቸው ንጉሥ ሣህለ ሥላሴ የልጁን መወለድ ሲሰሙ “ምን ይልህ ሸዋ” በሉት ብለው ስም አወጡ።እሳቸው “…ምኒልክ በሚል ስም የሚነግሥ ንጉሥ ኢትዮጵያን ታላቅ ያደርጋታል” የሚል ትንቢት ስለነበር ‘ምኒልክ’ የኔ ስም ነው ብለው ነበር። ሆኖም፣ በህልማቸው ከልጁ ጋር አብረው ቆመው ከሳቸው ጥላ የልጁ ጥላ በልጦ፤ በእግር የረገጡትን መሬት ሲያለካኩ እሳቸው ከረገጡት ልጁ የረገጠው ረዝሞ አዩ። ከዚህ በኋላ “ምኒልክ የኔ ስም አይደለም። የሱ ነው። ስሙን ምኒልክ በሉት” ብለው አዘዙ ይላል ጳውሎስ ኞኞ “አጤ ምኒልክ” በተባለው መጽሐፉ (ገጽ ፲፪)


ህውሃት ሰማያዊ ፓርቲ የዳግማዊ አጼ ምንይልክን መቶኛ ዓመት ሙት፡ዓመት እንዳያከ...


ዝኾነ ሰብ ሓደ ናይ ቋንቋ-ትምህርቲ ንጀመርቲ ክገብር ይኽእል እዩ። ቋንቋ-ትምህርቲ ንጀመርቲ ንምምሃር ዉሑድ ቦታ እዩ ዘሎ። መብዛሕቱ እዋን ቅድሚ ምጅማርኩም፣ናይ ግድን ክትጽበዩ ኣለኩም።


ለማን ነው የምንኖረው?…..መልስ የሚያስፈልገው ጥያቄ!!! በትንሹ እበድ- አንዳንዴ በእብድ ሰው ቀንታችሁ አታውቁም? ያሰበውን ተናግሮ፤ የፈለገውን አድርጎ፤ ስለሰው ሳይጨነቅ፤ በይሉንታ ሳይታሰር፤ […]


ያንተ ተጽዕኖ እስከ ምን ድረስ ይመስልሃል? አስተሳሰብህ ኑሮህ ላይ፤ ጤንነትህ ላይ፤ ከሰዎች ጋር ያለህ ግንኙነት ላይ፤ ሃብትህም ላይ፤ ምን ያህል […]


ለአንዳንዶች ህይወት የተለየ ትርጉም አላት። ከጸሃይ መውጣት መግባት ባሻገር፤ ከክረምት በጋ መፈራረቅ ባሻገር፤ ህይወት የሆነ የተለየ ትርጉም አላት። እኒህ ሰዎች […]


ገዥዎቹ ዘለፋ መጀመራቸውን፣ ስለማሸጊያው እናንተ ምን አገባችሁ፣ በምንፈልገው ታሽጎ እንዲላክልን ምርጫው የእኛ ነው፣ ደግሞስ ድሆች ሆናችሁ መላኪያውን የምታማርጡት እናንተ ማን ናችሁ እየተባልን ነው የሚለውን የላኪዎቹን አቤቱታ፣ ሚኒስትር ዴኤታው የተመለከቱት ከሌላ አቅጣጫ ከመሆኑም በላይ፣ “በድህነታችን እንዲሳለቁብን አትፍቀዱላቸው፤ እናንተም የተሻላችሁ መሆናችሁን አሳዩ፤” በማለት አሳስበው በብትን መላኩን ግን ግፉበት ብለዋቸዋል፡፡


የሴሚናሩ ተሳታፊዎች ከምሁራን፣ ከመንግሥት የሥራ ኃላፊዎች፣ ከኦሮሚያ፣ ከአዲስ አበባና ከፌዴራል የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት፣ ከፌዴሬሽን ምክር ቤት አባላት፣ ከተለያዩ የጥናትና ምርምር ተቋማት ተወካዮች፣ ከፌዴራሊዝም ተማሪዎችና ከሌሎች የሚመለከታቸው አካላት የተውጣጡ ነበሩ፡፡


አዲስ አበባ ከኦሮሚያ ልዩ ዞን ጋር በጋራ ለመሥራት መሞከሯ ብዙ ጥያቄዎችን እንዳስነሳ ግንዛቤው እንዳላቸው የጠቆሙት አቶ ማቴዎስ፣ ይህ ተነሳሽነት የተወሰደው በአንዳንድ ወገኖች እንደሚቀርበው አዲስ አበባ ያለባትን የተጨማሪ መሬት ጥያቄ ከኦሮሚያ ልዩ ዞን በመውሰድ ለመመለስ አለመሆኑን አስረድተዋል፡፡ ከዚህ ቀደም አዲስ አበባና የኦሮሚያ ልዩ ዞን በተናጠል ያወጡት ማስተር ፕላን አንዳቸው የሌላቸውን ተጨባጭ ሁኔታ ግምት ውስጥ ባለማስገባታቸው ችግሮች መፈጠራቸውን ያመለከቱት አቶ ማቴዎስ፣ ለአብነትም የኢንዱስትሪ ፍሳሾች፣ የወንዞችና የአካባቢ ብክለት ችግሮች በተለይም በኦሮሚያ ልዩ ዞን ላይ መፍጠራቸውን ጠቅሰዋል፡፡ አንዳቸው ለመኖሪያ ቤት በሰጡት ቦታ ኩታ ገጠምና አጐራባች ላይ ኢንዱስትሪ እንዲመሠረት ሌላኛው ሲወስንም ከፍተኛ ችግሮች ተፈጥረው እንደነበርም አስታውሰዋል፡፡ እንደ አቶ ማቴዎስ ገለጻ ሁለቱ አካላት በጋራ በመሥራት ማስተር ፕላናቸውን ለማቀናጀት ነሐሴ 14 ቀን 2004 ዓ.ም. በሒልተን ሆቴል በተደረገ ስብሰባ የወሰኑት እነዚህን ችግሮች ለመቅረፍ ነው፡፡


ዋና ከተማዎች በፌዴራል መንግሥት ቁጥጥር ሥር (Federal Districts)፣ በክልል ቁጥጥር ሥር (Cities within Regions)፣ እና ራሳቸውን የቻሉ (City States) ሊሆኑ እንደሚችሉ ያስቀመጡት ዶ/ር አሰፋ፣ ራሳቸውን የቻሉ ከተሞችና በፌዴራል መንግሥት ቁጥጥር ሥር ያሉ ዋና ከተሞች የመስፋፋት ጥያቄ አወዛጋቢ እንደሆነም አስረድተዋል፡፡


በ CEJobsWatch በተሰጡት መረጃዎች መሰረት ለ CEH የምስክር ወረቀት ሰራተኞች የሚከፈል መደበኛ ክፍያ £ 55,000 ነው. ይህ ወደ ልፍል ፈትሽ ሞተሮች እና ከፍተኛ የሴልቲ ሰርተር መለኪያ ክፍሎች ለየ £ 67,500 እና ለ £ 87,000 ይጨምራል.


የጉባኤዉ ተሳታፊዎች የኤቦላ ተዋሐሲን በተመለከተ፤ በአፍሪቃ መንግሥታት ላይ ከፍተኛ ወቀሳን አሰምተዋል፤ ይህ ለምን ይሆን? ለሚለዉ የዶቼ ቬለ ጥያቄ የናይጀርያዊዉ የተዋሐሲ ጉዳዮች ባለሞያዉ ኦይዋሌ ቶሞሪ እንዲህ ይላሉ፤ « በጊኒ ዉስጥ የመጀመርያዉ የኤቦላ ተዋሐሲ አደጋ የታየዉ በታህሳስ ወር በጎርጎረሳዊዉ 2013 ዓ,ም ነዉ። ግን ዓለም ይህን ጉዳይ ያወቀዉ ሶስት ወር ዘግይቶ ነዉ። አንድ ጥሩ የቅድምያ ማስጠንቀቅያ አሰራር ቢኖረን ኖሩ ጉዳዩን ቶሎ መፍትሄዉን ቶሎ እንደርስበት ነበር። ይህን ጉዳይ ደግሞ በብዙ መንግሥታት ናቸዉ ችላ ያሉት። ወረርሽኙ የኤቦላ ተኅዋሲ መሆኑ ታዉቆ እንኳ መንግሥታት ኤቦላ አይደለም ሲሉ አስተባብለዋል። አልያም ይህ የኛ ችግር አይደለም ችግሩ የጊኒ ወይም የሴራሊዮን ነዉ ብለዉ ተናግረዋል። አሁን ተዋሐሲዉ በየቦታዉ ከተሰራጨ በኋላ ታድያ ሥርጭቱን ለመግታትና ለመቆጣጠር አልተቻለም። ይህ የአሁኑ ሁኔታ ሊከሠት የቻለዉ ደግሞ በወቅቱ ምንም መከላከያ አለማድረግና የዝግጅት ጉድለት ጥምረት ዉጤት ነዉ።» የኤቦላ ተዋሐሲ ከተዛመተባቸዉ ሃገራት መካከል፤ በከፋ ድህነት ላይ እንዲሁም ከሃገራቱ መካከል ለዓመታት በጦርነት ዉስጥ የነበሩ ይገኙበታል። ምናልባት ይህ አደገኛ ተዋሐሲ በከፍተኛ ፍጥነት ሊዛመት የቻለዉ በነዚህ ሁለት ነጥቦች ይሆን? የናይጀርያዊዉ የተዋሐሲ ጉዳዮች ባለሞያዉ ኦይዋሌ ቶሞሪ መልስ አላቸዉ፤


ዘንድሮ ጥር-መስከረምን፤ የጥምቀት ማግሥት በዓል ኢሬቻን፤ ወልዲያ ቢሾፍቱን ሆኑ እንበል ይሆን? ሆኑም አልሆኑ የደስታ-ምስጋና፤ የጭፈራ ሆታዉ ክቡር በዓል በደም በሰዉ ደም ረከሰ። ዘማሪ፤ ጨፋሪ፤ ሆባዮች ተገደሉ። ቆሰሉ። ቅዳሜ።


“የሁላችንም ናት፡፡ የእኔ፤ የአንተ፣ የትግሉ የዘመኑ ልጅ ናት” አለችው ፍርጥም ብላ፡፡


አበጀ የትዝታ ባለውለታ - ብቸኛ ሠናይ ባህሪ ነው፡፡ ደሴ ወስዶ ት/ቤት ያስገባት እሱ ነው፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግረስ እና የኦሮሞ ነፃነት ግንባር በጋራ ለመስራት መስማማታቸውን አስታወቁ። ሁለቱ ፓርቲዎች የኦሮሞ ሕዝብ ድምፅ እንዳይከፋፈል በጋራ ለመሥራት መስማማታቸውን የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግረስ ተቀዳሚ ምክትል ሊቀ-መንበር አቶ ሙላቱ ገመቹ ተናግረዋል።


በኢትዮጵያ የሚገኙ የተለያዩ የተቃዋሚ ፓርቲዎች በኢትዮጵያ የተደነገገዉ የአስቸኳይ ጊዜ አዋን በጥብቅ ተቃወሙ። ፓርቲዎቹ በሰጡት አስተያየት ርምጃዉ «ጠቀሜታ የሌለዉ» «ነፃነትን የሚገድብ» ሲቪል መንግሥት ሃገሪቱን ማስተዳደር አለመቻሉን የሚያሳይ» ሲሉ ተናግረዋል።


ይህ ሕግ “ህዳር 12 ቀን 919 ዓ.ም በአዜብ (አዘቦ) ንጉሥ” በኾነው በመራ ተክለሃይማኖት የተደነገገ ቢኾንም፣ እርሱ በ13 ዓመት የግዛት ዘመኑ ዐርፏል፡፡ በዚህ የትውፊት ታሪክ መሠረት፤ ቀጣዩ ጠጠውድም (አፄ ፀር ሠገድ (932-972)፣ ቀጣዩ ዣን ሥዩም ግርማ ሥዩም (972-1012)፣ መራሪ (አፄ ድል ነአድ) (1012-1052)፣ እየገዙ ሥልጣናቸውን ለቅቀዋል፡፡


ኢትዮጵያ በመጪው መጋቢት ወር በሚካሄደው የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የሰብዓዊ መብት ጉባኤ ላይ የሰብዓዊ መብት ይዞታዋ ይገመገማል። የመንግሥታቱ ድርጅት የሰብዓዊ መብት ጉባኤ በየ አራት ዓመቱ የየሃገራቱን የመብት ይዞታ በመገምገም መሻሻል ያሳዩትን ያመሰግናል፤ ያላሳዩትን ደግሞ ያወግዛል።


Ethiopia Zare (እሁድ ሰኔ 15 ቀን 2000 ዓ.ም. June 22, 2008)፦ በኢንጂንየር ኃይሉ ሻውል የሚመራው ቅንጅት/መኢአድ ለጉባዔተኛውና ለጋዜጠኞች በቅንጅት ስም ጉባዔውን ጠርቶ፤ ለአዲስ አባባ መስተዳድር ለስብሰባ ማሳወቂያ ክፍል ደግሞ በመኢአድ (በመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት) ስም የስብሰባ ፈቃድ ጠይቆ፤ ዛሬ እሁድ ሰኔ 15 ቀን 2000 ዓ.ም. ጠቅላላ ጉባዔውን አካሂዶ ኢ/ር ኃይሉ ሻውልን በፕሬዝዳንትነት መረጠ።


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


• ግድቡን ዳያስፖራው ብቻውን ሊገነባው ይችል ነበር• በውጭ ያለው ዳያስፖራ ሃገሩን ከልቡ የሚወድ ነው• እኛ የተቃዋሚነት ሱስ የለብንም የ”አርበኞች ግንቦት 7” ዋና ፀሐፊ አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ፣ ባለፈው ማክሰኞ ነው ከ4 ዓመት እስር በይቅርታ የተፈቱት፡፡ አቶ አንዳርጋቸውን ከቃሊቲ ማረሚያ ቤት ይዞ…


53፤ የቂርያትይዓሪምም ወገኖች፤ ይትራውያን፥ ፉታውያን፥ ሹማታውያን፥ ሚሽራውያን፤ ከእነዚህም ጾርዓውያንና ኤሽታኦላውያን ወጡ።


Moto ጋላቢ APK አውርድ – ነጻ የእሽቅድምድም ጨዋታ – ተንቀሳቃሽ ምርጥ መተግበሪያዎች


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ዘወትር እሁድ በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ በላቲን ስርዓተ አምልኮ አቆጣጠር ደንብ መሰረት በእለቱ በሚነበበው ቅዱስ ወንጌል ላይ መሰረቱን ያደረገ አስተንትኖ እንደ ኢያደርጉ ያታወቃል። ይህንንም አስተንትኖ ለመታደም በርካታ ምዕመናን እና የሀገር ጎብኝዎች በዚያው በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ይሰበሰባሉ።


በዛሬው እለት ቅዱስ ወንጌል ውስጥ የተጠቀሰው የዘሪው ምሳሌ በዋነኛነት እኛን ይመለከታል በማለት አስተንትኖዋቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው በአብዛኛውም የሚተርከው ሰለ ዘሪው ሳይሆን ስለ መሬት እንደ ሆነውም ጨምረው ገልጸዋል። ኢየሱስ ልባችን ውስጥ ጠልቆ በመግባት፣ የሚዘራው የእግዚኣብሔር ቃል በየተኛው የልባችን ክፍል ላይ እንደ ሚወድቅ ይመለከታል በማለት አስተንትኖዋቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው ልባችን ልክ እንደ አንድ መልካም መሬት በሚሆንበት ወቅት ሁሉ ብዙ ፍሬን ያፈራል፣ ነገር ግን አንድአንድ ጊዜ ደረቅ በሚሆንባቸው ወቅቶች ሁሉ የተዘራው ዘር ወደ ውስጥ ጠልቆ ለመግባት ይቸገራል፣ በዚህም መልኩ በልባችን ውስጥ የተዘራ ዘር ልክ በመንገድ ዳር እንደ ተዘራ ዘር ይሆናል ብለዋል።


እንግዲህ እንዳያችሁት ጸሃፊው መለስን የተመለከተው “አርበኛ፡ “አንበሳ”…የሚሉት ሙገሳዎች/መለኪያዎች ያንሱታል ነው የሚሉት። ለሱ የሚመጥነው “ለምክንያት የመጣ እኛን ተመስሎ ለማዳን ወደ እዚህ ምድር ከኢትዮጵያ አምላክ የተላከልን አዳኚያችን ነው” ብሏል በሰፊው ጸሐፊው ሲተንትኑ (ሊንኩን አንብቡት)። ይህ ጉድ እና በጣም አሳፋሪ የባህል፤የሃይማኖት መበስበስ እየታየ ያለው መነሻው የግዛቤ እጥረት እንደሆነ ምንም የሚያከራክር አይደለም። መለስ ዜናዊ የፈጸማቸው ወንጀሎች አምላክ እንዳትፈጽሙ ያላቸውን አብዛኛዎቹ በተለይም ትላልቆቹ (ትልቅ እና ትንሽ የሚባል የሕግ ጥሰት ካለ) አትግደል፤ አትዋሽ፤ በሕዝብ እና በአገር ክሕደት እንዳትፈጽም፤ ፈጣሪህን አክብር፤”ክረስትያን ወይንም እስላም” አማኝ ከሆንክ በምድሪቱ ውስጥ ግብረሰዶምነት አንዳይከናወኑ አጥብቀህ ኮንን/ተቆጣጠር፤ ከሌቦች፤ነብሰገዳዮች፤ከአመጸኞች ጋር አትመሳጠር፤ የአገሪቱን ዳር ድምበር ጠብቅ፤ አርበኞቿ እና ሰንደቅአላማዋን አክብር… የሚሉትን ትእዛዞች የጣሰ ክፉ ሰይጣን ነበር። መቸም በዚህ መረጃ ይታጣል የሚል ሰው ከተገኘ ሞኝ ነው ማለት ነው። ስለዚህ ይህ “ፍፀም” ሆኖ ወደ አምላክነት እና ወደ ሃይማኖት የተለወጠ የወያኔ መለኰት “ፍፁም” ነው ብሎ ማለት አስቂኝ ብቻ ሳይሆን የወንጀሉ ተባባሪ እና በሕዝባችን፤በቤተሰባችን፤በጓደኞቻችን፤በአገራችን የፈሰሰው የሰው ልጆች ደም ደንታ ቢስነት መሆን ነው።


“ነበር።እንደተገለጸዉ አስኳሉ ሸራተን የሆነዉ ወረርሺኝ በይፋ ከከፈታቸዉ የምሽት መዝናኛ መካከል የሚከተሉት ይገኛሉ። በአካል ጭምር ተገኝቼ ያረጋገጥኳቸዉ ቦሌ ቴሌ መድሃኒያለም ተብሎ በሚጠራዉ አካባቢ የሚገኘዉ “ሸገር“ ሕንፃ ሦስተኛ ፎቅ በሰፊ አዳራሽ (ሁለት ቦታ ተከፍሎ) ተከፈተዉ “ሻምፒዮን” ወይም በሌላኛዉ መጠሪያዉ “ዲቫይን” የተባለዉ የግብረ ሰዶማዉያን መዝናኛ በዋናነት ይገኛል። የባሩ ባለቤት በአሜሪካ ለረጂም ዓመት የኖረና በ1999ዓ.ም. እንግሊዝ-ለንደን ከተማ ከወንድ ጓደኛዉ ጋር “ጋብቻ” መስርቶ እንደተመለሰ ተረጋግጧል፡፤ ለጋዜጠኛነት ስራየ እንዲሁም ባሕላዊ ወረርሽኝ ለመከላከል ባለብኝ ግዴታ በመነሳት ወደተጠቀሰዉ ባር በእኩለ ሌሊት አመራሁ። የገጠመኝ ሁኔታ ከሰማሁት የበለጠ ነበር! በምሽት ደብዛዛ የብርሃን ጨረር የተሞላዉ ይህ ባር እንደነገሩ ሁለት ቦታ ተከፍሏል። እንደ ዊስኪና ሌሎች የአልኮሆል መጠጦች በዉድ ዋጋ የሚቸበቸቡበትና በዲጄ በሚለቀቁ የዉጭ ዘፈኖች ታጅበዉ የሚደነስበት ሲሆን፤ በሌላኛዉ ክፍል ደግሞ እጅግ ከደበዘዙና ብዙም የብርሃን ጨረር ከማይፈነጥቁ አምፑሎች በመታገዝ ግብረሰዶማዉያን የሚፈጽሙት የሚያቅለሸልሽ አፀያፊ ተግባር የሚፈፅሙበት ነዉ። ከሰኞ በቀር በሁሉም የሳምንት ቀናቶች ይህ ወራዳ ተግባር ይፈጸማል።በጣም የሚገርመዉ ፈረንጆች ወንድ ለወንድ ፤ሴት ለሴት ሆነዉ (ካፕል- ካፕል መሆኑ ነዉ) እየተላላሱ በሚያጠይፍ አኳሗን መመልከቴ ነበር። “ይሕች ያልታደለች፤ተቆርቋሪ መንግሥት ያጣች አገር… ድሕነት አሳሯን የሚያሳያት አልበቃ ብሎ፤ የነርሱ ቆሻሻ ባሕል ማራገፊያ መሆኗ ስታይ ያቃጥላል” አልኩ በወቅቱ ለራሴ ። የእኔን ሃሳብና ቁጭት የሚጋራ ድፍን ሙሉ አገር እንደሆነ አልጠራጠርም። በሌላ ቀን ጥቆማ ወደ ደረሰኝ መዝናኛ ስፍራ አመራሁ። ቦታዉ ከቦሌ ትምህርት ቤት ሽቅብ እንደተጓዘ “ቦሌ ኬክ ቤት”ን ያገኛሉ፡ ከኬክ ቤቱ በግምት 200 ሜትር ርቀት ላይ ከመንገዱ ግራና ቀኝ በመደዳ ከሚገኙ በርካታ ባር ቤቶች ከቀን በኩል ቅድሚያ የሚያገኙት “ላጌቶ” የተባለዉን የግብረሰዶማዉያን መናኻርያ ባር ነዉ። በሚታይ ጉልሕ ጽሑፍ የመዝናኛዉ ታፔላ ተሰቅሏል። በግራዉንዱ አልፈዉ ባሩ ወደ ሚገኝበት አንደኛ ፎቅ ይደርሳሉ። ከእነሱ በቀር ሌላ ተጨማሪ ሌላ ሕንጻ የለም። የባሩ ባለቤት አስመራ የቆየና “ላጌቶ” የሚል ተመሳሳይ መጠሪያ የሰጠዉ መዝናኛ ከፍቶ እስከ ዘጠናዎቹ አመታት አጋማሽ ሲሰራ እንደቆየ ከራሱና ከኤርትራዉያን ጭምር ማረጋገጥ ተችሏል። አስመራ ያለዉ መንግስት በግብረሰዶም ዙርያ ጠንካራ አቋም ያለዉ ሲሆን በዚህ ርካሽ ተግባር ተሰማርቶ የተገኘ ማንኛዉም ግለሰብ ያለ አንዳች ቅድመ ሁኔታ በሞት እንዲቀጣ ይደረጋል። ይህ ግለሰብ ሻዕቢያ ሲደርስበት አምልጦ በየመን በኩል አዲስ አበባ ይገባል። አስመራም አዲስ አበባም የሚታወቅበት መጠሪያ ስሙ “ላጌቶ” በባሩ ስያሜ ነዉ። ይህ ማለት ( Gay-ጌይ) የሚለዉን ለማመላከት ነዉ የሚሉ አሉ።በየዕለቱ በዚህ ባር አካባቢ ፖሊሶች አይጠፉም። ግለሰቡ ኤርትራዊነቱን ሸሽጎ “ሻዕቢያ ሊገድለኝ ሲል ያመለጥኩ የትግራይ ተወላጅ ነኝ” እያለ ከማደናገሩ በተጨማሪ ሴት “ጥንዶች” ወይም ‘ሌዝቢያን’ በብዛት አይጠፉም። ለመግለጽ የሚቀፉ እንቅስቃሴ ሲያደርግ የሚታየዉ ኤርትራዊዉ እና ግብረሰዶማዉያኑ አባላቶቹ በሚለቀቀዉ ዘፈን (ዘፈኖቹም የነጭ እና የሻዕቢያ ናቸዉ)ጣልቃም ከ አየአቅጣጫዉ”አሞሬ”…አሞሬ” የሚሉት ቃላት ይወረዉራሉ። ትርጉሙን ስጠይቅ “ፍቅረኛየ” ማለት እንደሆነና የ“Gay”ዮቹ ቋንቋ እንደሆነ ተረዳሁ። ሽንት ቤት ሳመራ ባየሁት ነገር አስታወኩ! ወዴት ያመራን ይሆን?” በማለት ደምድሞታል።


WARKA ዋርካ • View topic - የጴንጤናዊው ታምራት ላይኔ የብርና የሴት ስርቆት ባይን ምስክር ይፋ ሆነ፡፡


ለምን ቢባል ኢትዮዽያዊነት ውስጥ ያለውን ጥበብ ወይም ጥበበኞችን ኢትዮዽያዊነት ውስጥ ያለውን ባህል የሚሉትን ቅመም ኢትዮዽያኢነት ውስጥ ያለውን ታሪክና ጀግንነት ወዘተ ተረፈ ስጠብቅና ስንከባከብ አላየሁማ ::


በአሜሪካ ውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት የአፍሪካ ጉዳዮች ተጠባባቂ ረዳት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አምባሳደር ዶናልድ ያማማቶ ሰኞ የካቲት 26 ቀን 2010 ዓ.ም. በስልክ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ወቅት እንደተናሩት፣ ሬክስ ቲለርሰን ትኩረት ከሚያደርጉባቸውና ከኢትዮጵያ ባለሥልጣናት ጋር ከሚነጋገሩባቸው ነጥቦች መካከል በኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ለመሰየም የሚደረገው እንቅስቃሴና የሽግግር ሒደቱን የሚመለከት ይሆናል፡፡ ‹‹በኢትየጵያ የጠቅላይ ሚኒስትርነት የሽግግር ሒደቱን የምንመለከተው ጉዳይ ነው፡፡ ምን ሊፈጠር ይችላል የሚለውን ጨምሮ ተቋማትን ማጠናከርም በትኩረት የምንመለከተው ጉዳይ ነው፤›› ያሉት ያማማቶ፣ በአሮሚያና በሶማሌ ክልሎች የተፈጠሩትን ችግሮችን መንግሥታቸው እየተመለከተ እንደሚገኝ አስታውቀዋል፡፡


የሬክስ ቲለርሰን ጉብኝት ከሩስያ ውጭ የጉዳይ ሚኒስትር ሰርጌ ላቭሮቭ ጋር መገጣጠሙ የአጋጣሚ ወይም በሁለቱ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች መካከል በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ የሚደረግ የፖለቲካ ውይይት ስለመኖሩ አመላካች ነው ወይ? በማለት ሪፖርተር ላቀረበላቸው ጥያቄ ያማማቶ በሰጡት ምላሽ፣ የተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርም በተመሳሳይ ወቅት በኢትዮጵያ ጉብኝት እንደሚያደርጉ እግረ መንገዳቸውን በማስታወስ ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ በምላሻቸውም የሬክስ ቲለርሰን ጉብኝት ከኢትዮጵያ ባለሥልጣናትና ከአፍሪካ ኅብረት ኃላፊዎች ጋር መነጋገር ላይ ብቻ ያተኮረ ነው ብለዋል፡፡ አጽንኦት የሰጡበት ጉዳይ ግን በኢትዮጵያ በሚደረገው ተተኪ ጠቅላይ ሚኒስትር የመሰየም ሽግግር ሒደት ላይ ትኩረት እንደሚደረግ፣ በአዲስ ጠቅላይ ሚኒስትር የሚመራው መጪው መንግሥት ምን ዓይነት ሊሆን እንደሚችልና አዲሱን አስተዳደር አሜሪካ እንዴት ልታግዘው ትችላለች በሚሉት ጉዳዮች ላይ በማተኮር ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቲለርሰን ከኢትዮጵያ ባለሥልጣናት ጋር ይነጋገራሉ ብለዋል፡፡


ኣጋይሽ መደብ ህዝቢ ምስ ህዝቢ ወ/ሮ ለተብርሃን ገ/ሚካኤል፣ወ/ሮ ለምለም ረዳን መንእሰይ ደሳለኝ ረዳን‘ዮም።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የት ይደርሳል ያልነው ግንኙነት፣ የት ይደርሳል ያልነው ፍቅር፣ የት ይደርሳል ያልነው ትዳር፣ የት ይደርሳል ያልነው አጀማመር ሁሉ እንዳይሆኑ ሆኖ ሲቀር “ነበር ባይሰበር” ከማለት ውጪ ምን አማራጭ አለን? (እነሆ ዘንድሮ ከንቅሳት በላይ “በቫላንታይን” ስም አልጋ ፍለጋው፤ ፍቅር ወዲያ ወሲብ ወዲህ ዓይነት ነገር መበራከቱን ስትታዘቡ ሰው ሁሉ የወሲብ አብዮት ውስጥ ጭልጥ ብሎ የገባ ይመስላል፤ ነገ ለማይቀጥል ነገር “ወዳጅ ሲጣላ ያረክሳል” ይሉትን ተረት ዝም እንበል እንጂ ጐበዝ። በነገራችን ላይ የሆቴል፣ የአበባ፣ የወይንና የቼኮሌት ገበያው እንዴት ነው?) በረከሰ አልጋ ላይ መዋሰቡስ እንዴት ይታያል?


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የ2011 ዓ.ም ረቂቅ በጀትን በሙሉ ድምፅ ባፀደቀበት ስብሰባ ላይ ተገኝተው በሰጡት ማብራሪያ ላይ ነው ይህን የተናገሩት።


ጠቅላይ ሚኒስትሩ የመንግሥት የልማት ድርጅቶች ከአገር ውስጥ ባንኮች ብቻ እስከ 400 ቢሊዮን ብር ገደማ መበደራቸውንና በርካታ የመንግሥት የልማት ድርጅቶች ከሚያወጡት ዋጋ በላይ እዳ እንደተከማቸባቸው ገልጸዋል። በዚህም አዲስ የልማት ድርጅቶች መገንባት ከመጀመር ይልቅ የተጀመሩትን መጨረስ ይመረጣል። መጨረስ ያልተቻሉትን ደግሞ ወደ ግሉ ዘርፍ እንዲዘዋወሩ ይደረጋል ብለዋል።


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በሰጡት ማብራሪያ የኑሮ ውድነትና የዋጋ ግሽበት ተለይቶ መታየት አለበት ሲሉ አሳስበዋል።


“ኣብ ሃገረ-ኤርትራ፡ ነፍሲ ወከፍ መዓልቲ፡ ዕለተ-ሞት እያ።” – ናይ ጸዋዒት መልእኽቲ ካብ ህዝቢ ኤርትራ፡ ኤርትራ


"መን ምሰመዩኺ ዕሸለይ" ፣ " ባሕሪ ንስኻ 'ውን እዚ ፈዲኻና" ብ ሃብተ ክፍለ፣ "ክንዳኺ 'የ ኣንቲ ወላዲት" ብ ዶር ሳራ ዑቕባይ፣ "ኣውያት ቤተ-ሰብ ሰማእታት ደሴት ላምፐዱዛ" ብ ታደሰ ኪዳነ፣ "ሽምዓ"፣ "ምለሱለይ ህዝበይ" ብ ግርማይ ነጋሽ፣ "ብደምሒት ተወሪራ ሃገር፣ ሕጂኸ እንታይ ይገበር? ብ ተስፋማርያም ወ/ጊዮርጊስ። [gview file="http://demo.assenna.com/wp-content/uploads/2013/11/Poems_06-11-2013.pdf"]


አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ(አንድነት) ሰላማዊ የፖለቲካ ትግል እንቅስቃሴ የበለጠ ተጠናክሮ ህዝቡ የትግሉ መሪ ተዋናይና ባለቤትነት እንዲረጋገጥ ላለፉት ሶስት ወራት ፓርቲያችን ባስቀመጠው ስትራቴጂ እቅድ መሠረት ሰፊ ህዝባዊ ንቅናቄ ሲያደርግ ቆይቱዋል…. በሃገራችን ዘርፈ ብዙ ችግሮች ማለትም ፖለቲካዊ፤ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ እንዲሁም የዜጎች ሰብአዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶች መረገጥ ፓርቲያችን “የሚሊዮኖች ድምፅ ለነፃነት” በሚል ሰኔ 13 ቀን 2005 በይፋ ለጀመረው ሕዝባዊ ንቅናቄ ፖለቲካዊ ምክንያቶች ናቸው፡፡ ሕዝባዊ ንቅናቄው በእቅድ መመራት ከመጀመሩ በፊት ሀገራችን የምትገኝበትን ነባራዊ ሁኔታና የህዝባችን ተጨባጭ ኑሮ ላይ ጥናት በማድረግ የመፍትሄ አማራጮችን ማቅረቡ የፓርቲያችን አብይ ጥያቄ ሆኖ መገኘቱም የንቅናቄውን ወቅታዊነት ያገናዘበ አድርጎታል፡፡ በእቅዳችን መሰረት በመላው ሃገሪቱ ለመጀመሪያው ዙር በተመረጡ ቦታዎች ያደረግናቸው ህዝባዊ ስብሰባዎችና ሰላማዊ ሰልፎች በአባሎቻችን፤ በደጋፊዎቻችንና በህዝባችን ጠንካራ ትግልና መስዋእትነት ንቅናቄው የተሳካ ሲሆን ፓርቲያችን ለተከፈለው ዋጋ ሁሉ አድናቆቱን ይገልፃል፡፡ በገዢው ፓርቲ ካድሬዎች በመታገዝ የፀጥታ ኃይሎች እንቅስቃሴዎቻችንን ለማጨናገፍ ከህግና ሥርዓት ውጪ ማስፈራራት፤ ማሸማቀቅ፤እስራትና ድብደባ በአባሎቻችን ላይ ሰብአዊነት በጎደለው ሁኔታ ተፈፅሞባቸዋል፡፡ የቅስቀሳ ቁሳቁስም በአካባቢ የፀጥታ ሰራተኞች ተዘርፈውብናል፡፡ እንዲሁም ህዝብ በነፃ አስተሳሰብ አማራጩን እንዳይከተል በአካባቢ ካድሬዎችና አመራሮች ማስፈራራትና ዛቻ ደርሶበታል፡፡ መርሃ ግብሩም ከተፈፀመ በኃላም ቢሆን ህዝባዊ ንቅናቄውን የተቀላቀሉ ዜጎቻችን በመኖሪያ ቀያቸው ሰርቶ የማደርና በነፃነት የመኖር መብታቸው አደጋ ላይ ነው፡፡ በተንቀሳቀስንባቸው አካባቢዎች ሁሉ ገዢው ፓርቲ ከህዝብ የተነጠለ መሆኑንና ህዝቡን እየመራሁ ነው የሚለው ህዘብን በማሸማቀቅ እንደሆነ መገንዘብ ችለናል፡፡ ከህግ ውጭ የገጠሙን መንግስታዊ ተፅእኖዎች ሁሉ ነፃነቱን በተነፈገውና በለውጥ ፈላጊው ህዘባችን ህዝባዊ እምቢተኝነት ተልኮአችን ሊሳካ ችልዋል፡፡ የሚሊዮኖችን ድምፅ ለማሰባሰብ እየተደረገ ያለው እንቅስቃሴም በሀገር ውስጥና በውጭ ሀገር ያሉ ዜጎቻችን በንቃትና በቁጭት የተሳተፍበት በመሆኑ አመርቂ ነው ማለት ይቻላል፡፡ ፊርማ የማሰባሰቡ መርሃ ግብር የሚቀጥል ይሆናል፡፡ የህዝባዊ ንቅናቄው የመጀመሪያው ዙር መርሃ ግብር በመዲናችን አዲስ አበባ ከተማ መስከረም 5ቀን 2006 በሚደረገው ታላቅ ህዝባዊ ሰላማዊ ሰልፍ ይጠናቀቃል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ ይህ ታላቅ ሰላማዊ ሰልፍ እስካሁን ካደረግናቸው ህዝባዊ ንቅናቄዎች ልዩ የሚያደርገው የ33ቱ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ይሁንታ ያገኘና ሰላማዊ ሰልፉን በባለድርሻነት የተሳተፉበት መሆኑ ነው፡፡ በአንፃሩ ገዢው ፓርቲ እስካሁን ካወጣቸው አፋኝ ህጎች በተጨማሪ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ተጠናክሮ የመጣውን ህዝባዊ የፖለቲካ ተቃውሞ የበለጠ ለመደፍጠጥ አሳሪ ደንቦች ለማውጣት የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር እየተንቀሳቀሰ ለመሆኑ ከገጠመን መልካም አስተዳደር እጦት መገንዘብ ችለናል፡፡ የአንድነት ፓርቲና የ33ቱ ፓርቲዎች በጋራ በጠሩት በዚህ ታላቅ ሰላማዊ ሰልፍ ህዝቡ በነቂስ ወጥቶ የነፃነት ድምፁን እንዲያሰማ ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡ “የሚሊዮኖች ድምፅ ለነፃነት” የአንድነት ፓርቲና የ33ቱ ፓርቲዎች ነሐሴ 30 ቀን 2005 አዲስ አበባ


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


ኣብ’ታ ዝጠቐስካያ እታው፡ መባእታ(ሱር)-ግሲ ንጹር ዘይምዃኑ ብኸምዚ ኣስፊረዮ፡ “…ልሙድ ወይ ብሩህ ዘይኰነ ግን መባእታ-ቃል ንጹር ዘይምዃኑ እዩ”፣ ቀጺለ፡ “መባእታ-ቃል እታው መዝገበ-ቓላት ረባሕታ ዘይብሉ እንተዀነ ተመራጺ እዩ” ዚብል ጽሒፈ። እዚ ከእ ንእቲ ንስኻ ዘቕረብካዮ ርእይቶ፡ “’መሰረታውያን’ ‘ግስታት’ ብ “ም” ክጅምሩ ኣለዎም” ዝብል ዚሰማማዕ ይመስል፡ ብኸምዚ ዚስዕብ ከኣ ጽሒፈዮ፡ “ሓደ ግሲ ጾታ/ግዜ/ቍጽሪ ዘይፈሊ ዚኸውን ስማዊ ቅድመ-ጥብቆ፡ “ም”፡ ምስ ዚልቀቦ እዩ (ምብላዕ፡ ምስታይ፡ ምኻድ፡ …)”። እንተ-ዀነ “ም” ለቂብካ ሱር-ግሲ ምምስራሕ ክልተ ጸገማት የስዕብ፤ 1 (ኣብ’ቲ እታው ዝተጠቕሰ) ንዝበዝሑ ግሲታት ዝበሃሉ ብ “ም” ከም ዝጅምሩ ስለ ዝገብሮም ኣብ ምንዳይ እታው ቃል (መዝገበ-ቓላት) ቀሊል ኣይኸውንን። 2. ብስማዊ ቅድመ-ጥብቆ “ም” ዝጅምሩ ግሲታት “ስም” (ስም መሰል ኣርእስቲ’ውን ይበሃል’ዮም) እምበር “ግሲ” ኣይመስሉን፣ እቲ ዝደለ መባእታ-ቃል ግሲ እዩ።


ባንኩን በቀጣይነት በቦርድ አባልነት የሚመሩ አባላትን ለማስመረጥ የተቋቋመው የዳይሬክተሮች ቦርድ አባላት አስመራጭ ኮሚቴ እጩ የዳይሬክተሮች ቦርድ አባላት ጥቆማዎችን ተቀብሎ ምልመላውን አጠናቋል፡፡


በየአመቱ ምርጥ መሪ ተዋናይ አለምሰገድ ተስፋዬ በ‹‹እውነት ሀሰት›› ፊልም ደሞዝ ጎሽሜ በ‹‹ዩቶጵያ›› ፊልም፣ ፈለቀ የማር ውሃ አበበ በ‹‹ፍሬ›› ፊልም፣ ደረጀ ደመቀ በ‹‹አንድ ጀግና›› ፊልም፣ ሰለሞን ቦጋለ በ‹‹የፀሀይ መውጫ ልጆች›› ፊልም፣ ከሳሁን ፍስሀ (ማንዴላ) በ‹‹ሀ እና ለ›› ፊልም አማኑኤል ሀብታሙ በ‹‹መባ›› ፊልም፣ ሄኖክ ወንድሙ በ‹‹ፍቅር ተራ›› ፊልም፣ ታሪኩ ብርሀኑ (ባባ) በ‹‹ሀገርሽ ሀገሬ›› ፊልም እና አብርሀም በላይነህ በ‹‹ለኔካለሽ›› ፊልም እጩ ሆነዋል፡፡


በዓመቱ ምርጥ አዲስ ድምፃዊ ዘርፍ ሚካኤል ታዬ (ልጅ ሚካኤል)፣ ሳሚ ዳን፣ ብስራት ሃ/ማሪያም (ቤሪ) እና ራስ ሙሌ ተመርጠዋል፡፡ የዓመቱ ምርጥ ፊልም ተብለው በእጩነት ከቀረቡት ውስጥ ‹‹የነገን አልወልድም››፣ ‹‹ሀገርሽ ሀገሬ››፣ ‹‹ወፌ ቆመች››፣ ‹‹ሀ እና ለ›› ‹‹ዮቶጵያ››፣ ‹‹እውነት ሀሰት›› ‹‹የፀሀይ መውጫ ልጆች››፣ ‹‹አስታራቂ››፣ ‹‹መባ›› እና›› ‹‹የአራዳ ልጅ›› ፊልሞች በእጩነት ተመርጠዋል፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


በሲቪል፤ በሃይድሮሊክስ፤ በኮንስትራክሽን፤ በመስኖ፤ በውሃ ምህንድስና እና ተዛማጅ ሙያ ከታወቀ ዩንቨርስቲ የመጀመሪያ ዲግሪ ፎቶ ኮፒ በምዝገባ ወቅት ማቅረብ የሚችሉ፤


ለምሳሌ አንድ ህፃን ልጅ …. (ኢትዮጵያዊ፣ አሜሪካዊ፣ ህንዳዊ፣ ቻይናዊ፣ አረብ ወይም አይሁድ ሊሆን ይችላል) ወላጆቹን፣ መምህሩን፣ ጎረቤቱን ወይም አንተ ወዳጄን፡- “እንዴት ተፈጠርኩ? … ሰው ከየት መጣ? …እናንተ ለኔ ምኔ ናችሁ? … እግዜር የት ነው የሚኖረው?... እግዜርን ማን ፈጠረው? … ሰይጣን ምንድነው? … የት ነው የሚኖረው? …. እንስሳት ለምን አይስቁም? … ለምን አያለቅሱም?” ብሎ ቢጠይቅ፣ መልስ ለመስጠት ቀላል አይሆንም።


“ልጄ ሆይ፤ ብዙ አትመራመር፣ በጥቂቱ ይበቃሃል፡፡” ተብሎ የተፃፈው እንኳ ለሚፈልጉት መልስ ነው፡፡


ወዳጄ፤ ብርሃንና ጨለማ፣ ጦርነትና ሰላም፣ ወንድና ሴት፣ ለቅሶና ሳቅ፣ ህይወትና ሞት --- ውስጥ አንድነት አለ፡፡ አንድነታቸው ባይኖር ልዩነታቸው አይታወቅም፡፡ …አንድነታቸው፤ ማንነታቸው ነው፡፡ አንድነታቸው፤ እውነትና ውበት ነው፡፡ አንድነታቸው፤ በመኖር ዙሪያ የሚፈጠር ትግል ነው፡፡ አንድነታቸው፤ ዓለምን ፈጥሯል፡፡


ታስታውሳለህ ወዳጄ፤ የዚች ፅሁፍ መነሻ “እምነት” የምትል ቃል ነበረች፡፡ ጓደኛዬ ሲያጫውተኝ፡-


“እምነት፣ እሳትና ነፍስ፤ ጓደኛሞች ነበሩ አሉ። በአጋጣሚ በተፈጠረ ግርግር ተለያዩና በየፊናቸው ተሰደዱ፡፡ ሆኖም አንዱ ሌላውን ከመፈለግ አልቦዘኑም። እሳት መንደዱ፣ ነፋስም መንፈሱ አይቀርምና፣ እሳትና ነፋስ ዞረው ተገናኙ፡፡ ጓደኛቸው እምነትን ግን ፈልገው አጡት፡፡ ምክንያቱም እምነት ስለማይታይና የትም ቦታም ስለማይገኝ፣ አንዴ ከጠፋ .. ጠፋ ማለት ነው” አለኝ፡፡


More in this category: « የወዳጅነት መስፈርት በዘመነ ‘ግሎባላይዜሽን’ ‘የአገር ልጅ፣ ዘው ዘው’ »


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


82ኛው “ጦቢያ ግጥም በጃዝ” ረቡዕ ይካሄዳል 82ኛው ዙር “ጦቢያ ግጥም በጃዝ” የፊታችን ረቡዕ ከቀኑ 11፡00 ጀምሮ በራስ ሆቴል ይካሄዳል፡፡ ግርማ ተፈራ - ሙዚቃ፣ አርቲስት ተፈሪ አለሙ - ትረካ፣ ሽመልስ አበራ - መነባንብ፣ ጌዲዮን ወ/ዮሐንስ - ዲስርና በኃይሉ ገ/እግዚአብሄር ወግ የሚያቀርቡ…


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ የካህናት አገልግሎትን እና በሀገረ ስብከት ጣልቃ ገብነትን አስመልክቶ በወሰነው ውሳኔ መሠረት ማንኛውም በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ሥር ያለ አገልጋይ ካህን፣ ሰባኬ ወንጌል፣ ጳጳስም ይሁን ቆሞስ በቤተ ክርስቲያኗ አስተዳደር ሥር ባልሆነ በየትኛውም ቦታ መሄድ እንደማይችል፤ በአስተዳደር ሥር ወደሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ከመሄዱ በፊትም የሀገረ ስብከቱን ሊቀ ጳጳስ ፈቃድ ማግኘት እንደሚገባው፤ ይህንን ተላልፎ በሚገኝም ላይ ስለሚወደው ርምጃ መወሰኑ ይታወቃል።


አዲስ አበባ - መሬት ለመሸጥ - አዲስ አበባ - መሬት ለሽያጭ, ካሊቲ ኢንዱስትሪ ዞን, ፋብሪካው, 2,000 ሜትር ካሬ ፊት አዲስ አበባ.


አዲስ አበባ - - የቤት ኪራይ - አዲስ አበባ - ሶስት መኝታ ቤት እና በተጨማሪም ሁለት ፎቅ ለቤት ኪራይ በቦሌ, አዲስ አበባ


ኣብ ማእከል ከተማ ቶረቡዳ፡ ድኳናት፡ ቤት-ንባብ፡ ኣብያተ-መግቢ፡ እንዳ-ሻሂታት፡ ማእከል-ስፖርቲ ከምኡ ውን ፋርማሲ ይርከብ። ብዜካ'ዚ ኣብ ሕምብርቲ ናይታ ከተማ፡ ቤት-ጽሕፈት ማሕበራዊ ጉዳያት ውን ይርከብ። ንተወሳኺ ሓበሬታ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ናይቲ ከተማ፡ ተወከሱ።


ኣብ ከተማ ቶረቡዳ፡ ነቶም ካብ 1 ክሳብ 5 ዓመት ዝዕድሚኦም ህጻናት ዘአንግዳ፡ ማእከላት መውዓሊ-ህጻናት ኣለዋ። ንዝርዝር ናይዘን መውዓሊ-ህጻናት ዝምልከት፡ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ናይቲ ከተማ፡ ተወከሱ።


የወላይታ ሶዶ ከተማ ዘላቂ የንጹህ መጠጥ ውሃና ሳኒቴሽን ፕሮጀክት ግንባታ ተጠናቆ ለአገልግሎት በቃ - Monday, 22 January 2018 23:57


የኢትዮጵያ የፋርማሲ ማህበር 4ኛውን የኢትዮጵያ የፋርማሲ ባለሙያዎች ቀን "ከምርምር እስከ ጤና እንክብካቤ የፋርማሲ ባለሙያዎች አገልግሎት አሰጣጥ" በሚል መሪ ሀሳብ ዛሬ አክብሯል።


በእምነት፣ በጸጋ ድናችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ በሥራ አይደለም


፰(7) የካቲት;1. ዕረፍቲ ቅዱስ ኣባ እለእስክንድሮስ መበል 43 ሊቀ ጳጳሳት ናይ እስክንድርያ


“ለሰው ልጆች ችግር መፍቻው ቁልፍ በሰው እጅ የመሆኑን ያህል ችግሮቹን ከናካቴው ለማስወገድ እንዳይቻል ካደረጉ ምክንያቶች አንዱ ራሱ ሰው ነው። ገሚሱ ለችግሮች መፍትሔ ሲያፈላልግ ገሚሱ ደግሞ የመፍትሔው ማርከሻ ችግር ማፈላለግ ላይ ተጠምዶ ይውላል።” ገጽ 7 - እርስዎስ? የዲንበሩን ውሳኔ ትግባሬ መፍትሔ ማርከሻ ችግር ማፈላለግ ላይ ተጠምደውና ተጥደው እየዋሉም አዴል?


“እንደ ውሻ፣ ጠላት ላይ በመጮህ ማምለጫን ማመቻቸት ዘላቂ መፍትሄ ባይሆንም ለጊዜው ይጠቅማል። ምክንያቱም እንዳይመለስ ሆኖ ያልተሸኘ ጠላት ጊዜ ጠብቆ ዳግም ለማጥቃት እንደሚመጣ ጥርጥር የለውምና። ታዲያ ጊዜው ሲደርስ ልክ እንደ ነብር ኮቴን ሳያሰሙ ከጀርባ ቀብ ማድረግና ህልሙን ባንድ ጀንበር ማምከን መረሳት የለበትም፤ ወይም ስውር የሆነ ወጥመድ ማዘጋጀት ይበጃል። ሰዎች ራስ ወዳድ ናቸውና በጥቅም ሂድባቸው። የሚፈልጉትን ነገር እያሳየህ ወደ ምትፈልገው ስፍራ ውሰዳቸውና ጣላቸው። ከዚያም “በሬ ሆይ! ሳሩን አይተህ ገደሉን ሳታይ” የሚለውን ተረት ተርትባቸው። ይህን መሰሉ ለዘብተኛ የኃይል አጠቃቀም ዘዴ ሠላም ሳይበጠበጥ ህዝብም ሳያጉረመርም የተደላደለ ስልጣን ባለቤት ለመሆን ያግዛል።” ገጽ 38 - እኛ ኤርትራዉያን የደንበሩ ብይን፣ “እንዳይመለስ ሆኖ እንዲሸኝ እንፈልጋለን”። ለምን ቢባል ጊዜ ጠብቆ ዳግም ለማጥቃት እንዳይመጣብን፣ ድንበራችን በፍቅር አሁኑኑ እንዲሰመር በጨዋ ደንብ ህሊና አለኝ የሚለውን የጠቅላዩን መንግስት እንጠይቃለን። “በሬ ሆይ! ሳሩን አይተህ ገደሉን ሳታይ” ተብሎ እንዲተረትብን አንፈቅድም። በምንምም አንደለልም። ደንበራችንን አሁኑኑ መሬት ወርደው ያስምሩ፣ ሰራዊትዎንም ከኤርትራ ምድር ልክ እንደነ ኦነግና ደምህት ከኤርትራችን ምድር ያውጡ።


“ጥበብ ያልታከለበት ኃይል ጊዜው ይርዘም እንጂ ለውድቀት መንስኤ መሆኑ አይቀሬ ነው። ለዚህ ነው ባለንበት ዘመን አገራት ይህንን ስብጥር የኃይል አጠቃቀም ዘዴ የሚመርጡት። ‘የእኔን ፍላጎት ካልተገበርክ የምጽዓት ቀን ይሆናል!’ ብሎ ከማስፈራራት ይልቅ በጠረጴዛ ዙሪያ በመነጋገር ሃሳብን በሃሳብ መርታት የዘመኑ ፖለቲካዊ ብልህነት ነው። ይህ አካሄድ የተሳካ እንዲሆን የሌሎችን የልብ ትርታ አድምጦ፣ የራስንም ፍላጎት በጥበብ አስረድቶ፣ ለመስጠትና ለመቀበል ራስን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው። እብሪተኛ ከመሆን ይልቅ ለሌሎች በጎ በመሆን የደነደነ ልብ ያላቸውን ተጠራጣሪዎች ለራስ ፈቃድ ማስገዛት ይቻላል። የበጎነት እና ታማኝነት ስብዕና የተላበሱ ሰዎችን ለማዘናጋት፣ በቀላሉ ለመሸንገልና ለመደለል ምቹ ሁኔታን ይፈጥራል።” ገጽ 38 - አረ ጉድ ጉድ ነው! የበጎነት እና ታማኝነት ስብዕና የተላበሱ ሰዎችን ለማዘናጋት፣ በቀላሉ ለመሸንገልና ለመደለል ምቹ ሁኔታ ይፈጥራል! ኤርትራዊ እንታይ ከምዝበሃል ዘሎ ተስተውዕሎ’ዶ አሎኻ? ኤርትራዉያን እንደሆንን በፍቅራዊ ቁንጥጫ ሆነ ቁልምጫ፣ በጭብጨባ ሆነ በሆሆታ ጋጋታ አንዘናጋም አንሸነገልም አንደለልምም፣ ጥያቂያችን አንዲት ነች “ሰራዊትዎን ከአገራችን ከኤርትራ ያውጡ”።


‘ጀብዳዊ ጭካኔ’ የነገሠበት የኃይልና ሥልጣን ሥርዓት - “ - - ማር የተለወሰ እሬትን ሙሉ ማር ተደርጎ ትውልድ ይጋታል። ሚዛናዊ ሳይሆን፣ ጭካኔው በቅንነት ተተክቶ ይመሰከራል። ሚዛን ከግራውም ከቀኙም ያለውን ገምግሞ ይዳኛል እንጂ ከመጀመሪያው ለአንዱ ዝቅ ለሌላው ከፍ ያለ ግምት በመስጠት እንደማይዳኝ ይታወቃል። የእኛ ግን በተቃራኒው ሆነ - - “ ገጽ 50 ሰላም ሰፍኗል በሚል “ማር” ውስጥ “ዲንበር ትርጉም የለውም” የሚል “እሬት” ለውሰው ሊግቱን ሲሉ’ማ፣ እኛ ኤርትራዉያን “ሞኝዎትን ይፈልጉ፣ ነቄ ነን” ብለናል፣ ቦለቲካን ከኑሯችንና ህይወታችን በላይ ማንም እንዲያስተምረን አንጠብቅም። ይሰማል!


“ከሥር ከምንጩ የደፈረሰ ውኃን ተከትሎ ከወደ አናት የጠራ ውኃ መጠጣት አይቻልም። የእኛ መሪዎች እና የፖለቲካ ባህል ግን እንዲያ ሆኖ ነው የተገነባው። ከበቀል ምንጭ የፈለቀ ልንለውም እንችላለን። በሙሉ ዓይን ደፍረው እውነትን ማየት የሚችሉ መሪዎችና የፖለቲካ ሰዎች ባለቤት ከሆኑ ሀገራት መካከል እኛ የመጨረሻዎቹ መጨረሻ ነን ብንል ያንስ እንደሆነ እንጂ አይበዛብንም። በፖለቲካ ምህዳራችን ገዝፎ ያጠላው ሀቅ፣ የእውነት ሁሉ ምንጭ ራሱ እውነት ሳይሆን ኃይል ነው። ጠቢብነት ብሎም አርቆ አስተዋይነት ከመንበረ ስልጣኑ ተኮራርፏል። በጥላቻ ተጋርዷል። መደማመጥ የድክመት እንጂ የጥንካሬ መገለጫ ተደርጎ አይታወቅም። በሸፍጥ በሰበሰቡት፣ ከደሃ አፍ ነጥቀው ባከማቹት መሳሪያ በለው! ንዳው! ሂድበት! . . . እንጂ ይቅርታ አትታወቅም። መጠፋፋት ግን እንደ ክረምት አረም ሠርክ ዙሪያችንን ሸፍኖናል።” ገጽ 51 - ይቕርታንማ ጥሩ አድርገው ተግብረዋታል፣ በዚህስ አይታሙም። እነ እንቶኔ ደግሞ ከደሃ አፍ ነጥቀው ባከማቹት መሳሪያ በለው! ንዳው! ሂድበት ሲሉ ትናንት በራያና በወልቃይት በተግባር ታይተዋል። ማን ነው ይህን “አሌ” የሚል?


“ ፍላጎቱ ስላለን ብቻ የአገር መሪ ለመሆን መጣር ትርፉ ድካም ነው። ችሎታም ብቻ ለመሪነት የሚያበቃ ነገር አይደለም። መሪ የምንሆነው የግል ፍላጎቶቻችንን ለማግኘት አይደለም። መሪ ስንሆን ትልቅ ኃላፊነትን እንቀበላለን። ይህም ኃላፊነት አገሪቱ ላይ ስላሉ ህብረተሰቦች፣ ስለአገሪቱ ዳር ድንበር መከበር፣ ማህበራዊና ፖለቲካዊ ችግሮችን ስለመቅረፍ፣ የአገሪቱን መልካም ስም ስለመገንባት፣ ለመጪው ትውልድ የሚሆን መልካም ስራን ስለመስራትም ጭምር ነው። ታዲያ እነዚህን ሁሉ ኃላፊነቶች ልንወጣ የምንችለው በመምራት ብቻ መስሎ ከተሰማን በጣም ተሳስተናል። መሪነት ኃላፊነትን ለመቀበል የተዘጋጀ ጽኑ ልብን ይጠይቃል። ጽኑ ያልሆነ መሪ ግን ለራሱ ጥቅም ብቻ ከማደሩም ባሻገር ከእርሱ በፊት የተሰሩ ስራዎችንም ጭምር ልክ እንደ እንቧይ ካብ ይንዳቸዋል።” ገጽ 93-94 - ጽኑ መሪ መሆን ለአህጉራዊና ዓለማዊ ህጎች መገዛትንም ያጠቃልላል፣ አይደል? እኛም ያልነው የድንበሩ ብይን ይከበር፣ የናንተም የኛም ዳር ድንበር ይከበር፣ ይሰመር ነው። ጽኑ ያልሆነ መሪ ከእርሱ (ከእርሷ) በፊት የተሰሩ ስራዎችንም ጭምር ልክ እንደ እንቧይ ካብ ይንዳቸዋል (ትንዳቸዋለች)፣ አይጣል ነው የሚያስብል፣ ከዚህስ ይሰውረን።


“የሰው ልጆች ኑሮ በሁለት ዓለም ውስጥ ነው። የመጀመሪያው ሁሉም ዓይነት አካላት ለእይታ ምርኮኛ የሆኑበት ውጫዊው ገፅታ ብቻ የሚታይበት ዓለም ነው። ነገር ግን ከዚህ እይታ ጀርባ የተደበቀ፣ እነዚህ አካላት በእርግጥ እንዴት እንደሚከወኑ፤ ሥሪታቸውን፣ ክፍሎቻቸውን እና ጠቅለል ያለ ውህደታቸውን የያዘ ሌላ ሁለተኛ ክፍል አለ። ይህ የዓለም ዓይነት በቶሎ ምርኮኛ የማይሆኑለት፣ ለመረዳት ከባድ የሆነ፣ እውነታን ለማየት የሚጥር አዕምሮ ብቻ እንጂ በዓይን ሊታይ የማይችል ነው። በሳል መሆን ትልቅ የሆኑና ደርዝ ያላቸውን ነገሮች ማውራት ብቻ ሳይሆን ጥቃቅን የሚባሉ ጉዳዮችን ጭምር መረዳት ሲጀመር ነው።” ገጽ 101-102 - ድንቅ አገላለጽ። በሳል መሆን - - “ጥቃቅን የሚባሉ ጉዳዮችን ጭምር መረዳት ሲጀመር ነው። ለምሳሌ፦ ህዝቡ ምን ይላል፣ የኤርትራዉያንስ ሰልፍ ለምንድን አጋጠመኝ? ከአሁን በኋላስ በየሄድኩበት የድጋፍ ወይስ የተቃውሞ ሰልፍ ነው የሚጠብቀኝ? የኤርትራን ልዑላዊነት በተመለከተ ካሁን በኋላ ለሚቀርብልኝ ጥያቄ “እንቅጯን” መናገር አለብኝን? “Demarcation Now! የሚል መፈክር ይዘው ቢመጡብኝስ ምን ብየ ነው እውነተኛና ግልጽ መልስ የምመልሰው? ብለው ራስዎን መጠየቅ ይገባዎታል፤ ምክንያቱም የነገ ተነገ ወዲያ የኤርትራዉያን መሰረታዊ ጥያቄ ይህ ስለሆነ፤ ለምን ቢባል ሌላ እልቂት ላለማየት አንድ ዋስትናችን ስለሆነ፤ ለምን ቢባል በፍትህ አደባባይ የተወሰነልን መሬት በእጃችን ውስጥ መግባቱ ርትዓዊነት ስላለው። “ዘይተርፈካ ጋሻስ አጥቢቕኻ ሰዓሞ” ይላሉ ያገራች ሰዎች፣ ትርጉሟን መቸም አይስቷትም፡ ከበድ ካለችዎት ደግሞ ትግራዮቹን ጠይቋቸው።


7) አሳታፊነት - ብልህ መሪዎች “ከአንድ ብርቱ ሁለት መድኃኒቱ” የሚለውን አባባል ትክክለኛነት ይገነዘባሉ። በመሆኑም ሌሎችን ተሳታፊ በማድረግ ሥራዎች በጥራትና በተሻለ ፍጥነት እንዲከናወኑ ያደርጋሉ። ነገር ግን፤ የሚያሳትፏቸው ሰዎች እየሰሩት ያለው ነገር ምን አይነት ውጤት እያስገኘ እንደሆነ በንቃት ይከታተላሉ። ይህ የአሳታፊነት ባህሪያቸው ሥራዎችን በቅልጥፍና እንዲሰሩ ከማስቻሉም ባሻገር ከተለያዩ አካላት የተለያዩ አይነት የችግር አፈታት ዘዴዎችን እንዲቀስሙ ያደርጋቸዋል። ሆኖም ግን፣ ውሳኔ የሚፈልጉ ጉዳዮች ሲኖሩና አፋጣኝ እርምጃ ሊወሰድባቸው በሚገቡ ጉዳዮች ላይ የራሳቸውን ውሳኔ ይሰጡበታል። ስለዚህ በአንድ አይነት የመምራት ስልት ላይ ሙጭጭ ከማለት ይልቅ እንደ ሁኔታዎች ራሳቸውን ማስተካከልም ይችላሉ። (ገጽ 99-100) ላንድ ብርቱ ሁለት መድኃኒቱ፣ ኢፍትሓዊ በሆነም መንገድ ባገሬ በኤርትራ የሰፈሩት የትግራይ ወያኖችና ርዝራዦቻቸው ይህን ጥቅስ ያውቁት ይሆንን? ለማንኛውም ፈረንሳይ እንኳን ባቅሟ ላሊበላን እጠግናለው ካለች፤ አጠገባችሁ ያለነው ኤርትራዉያን ደግሞ የጣናን እንቦጭ ድምጥማጡን ለማጥፋት አለን ከጎናችሁ ነን በማለት በብርቁና ድንቁ የባህር ሃይላችን ታግዘን ኤርትራዊ አሻራችንን የማናሳርፈት ምክንያት የለም። ተልብ ታለቀሱ እንባ አይገድም! ድሮ “ለአንድ ብርቱ ሁለት መድኃኒቱ” ተብሏል፣ ባለፈው ሳምንት ግን ተወደ ጎንደር “ለአንድ ብርቱ ልኩን ሰጡት ሶስቱ” ሲባል ሰምተናል! ለማንኛውም የትግራይ ወያኖችና ርዝራዦቻችው ከሰው መሬት እንዲወጡ መነገር አለባቸው።


‘በእርግጥ የፖለቲካ አመራርንና የጋዜጠኛነት ሙያ አንዳች ቁርኝት ያላቸው ይሆን? ብለን እንድንጠይቅ የሚያደርገን ሌላም እውነታና ሕያው ተምሳሌት አለ። “ - - - የቀድሞው የጋና ፕሬዝዳንት የነበሩ ኩዋሜ ኑክሩማ - የ’Accra Evening News’ መስራችና አሳታሚ ነበሩ። ጋዜጣውንም የልማት ጋዜጠኝነት ተልዕኮን እንዲወጣ አድርገውታል። ዶ/ር ናንዲ አዙኪዌ (1904-1996) የመጀመሪያው የናይጄሪያ አፍሪካዊ ፕሬዝዳንት ሲሆኑ ‘African morning Post’ ጋዜጣ መስራችና አዘጋጅም በመሆን አገልግልለዋል። ጆሞ ኬይታ (1894-1978) በመራር ትግል ኬንያን ከኣንግሊዝ የቅኝ አገዛዝ ቀንበር ያላቀቁ ታላቅ አፍሪካዊ አርበኛ ናቸው። የመጀመሪያው የነፃይቱ ኬንያ ፕሬዝዳንት ከመሆናቸው በተጨማሪ የ ‘He Who Brings Together’ ጋዜጣ መስራችና አሳታሚ ነበሩ። ጁሊየስ ኔሬሬ (1922-1999) የአፍሪካ ሶሻሊዝም ፅንሰ-ሃሳብ አፍላቂና አቀንቃኝ የነበሩ ታላቅ መሪ ናቸው። እኚህ ስመጥር የአፍሪካ ሰው የታንዛኒያ ፕሬዝዳንት የነበሩ ሲሆኦን ለአፍሪካ ህብረት መቋቋም ትልቅ አስተዋፅኦ አበርክተዋል። ከዚህ በተጨማሪም ‘Unhurt’ የተሰኘው የፓርቲያቸው ጋዜጣ መስራችና አሳታሚ አበሩ። - ቤንጃሚን ሃሪሰን (1833-1901) 23ኛው የአሜሪካ ፕሬዝዳንት የነበሩ ሲሆን በስልጣን ዘመናቸው ለኣአፍሪካ አሜሪካዉያን ዜጎች የመምረጥ መብትን ከማጎናፀፋቸው በላይ በጋዜጠኛነት ሙያቸውም ስለነፃነት አቀንቅነዋል። ዌት አይዘንሀወር (1890-1969) በመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ላይ የተሳተፉና የህብረቱ ጦር ጠቅላይ አዛዥ በመሆን ያገለገሉ ታላቅ የጦር ሰው የነበሩ ከመሆናቸው በተጨማሪ ከ1953-1961 በነበሩት ጊዜያት 34ኛው የኣሜሪካን ፕሬዘዳንት በመሆን ያገለገሉና ጋዜጠኛም በመሆን የሰሩ ታላቅ መሪ ናቸው። ቤኔቶ ሞሶሎኒ (1883-1945) ጋዜጠኛ እና የጣሊያን የብሄራዊ ፊሲስት ፓርቲ መሪ ነበሩ። ከ1922 እስከ 1943 ድረስም የጣሊያን ጠቅላይ ሚኒስቴር በመሆን አገልግለዋል። ኒኮሎ ማኪያቬሊ (1469-1527) ጣሊያናዊ ዜግነት ያለው የፖለቲካ ፈላስፋ፣ ገጣሚና ሙዚቀኛ ነው። ‘The Prince’ በተሰኘ መፀሃፉ ላይ ባሰፈራቸው የፖለቲካ ንድፍ ሀሳቦች በዓለማችን ከፍተኛ ተፀእኖ ካሳረፉ ሥራዎች መካከል አንዱ ነው። ካርል ማርክስ (1818-1883) The Communist Manifesto and Des Kapital፣ በተሰኙ የፖለቲካና የኣኢኮኖሚ ንድፈ ሀሳብን የያዙ ሥራዎቹ ዓለም ከአዲስ የፖለቲካና የኣኢኮኖሚ ቅኝት ጋር ያስተዋወቀ ፈላስፋ፣የኢኮኖሚ ሊቅ፣ የታሪክ ምሁርና አብዮተኛ ሲሆን የጉልምስና እድሜውን በአመዛኙ በጋዜጠኝነት ያሳለፈ፣ ‘New York Tribune’ንን ጨምሮ በአውሮፓና አሜሪካ ተነባቢ ለነበሩ ከስድስት ላላነሱ ታዋቂ ጋዜጦችም ቋሚ አምደኛ ነበር። ” (ገጽ 115-117) - ወይ ጋዜጠኝነት ለካ ይህን ያህል የረቀቀ ሙያ ስለሆነ ነው፣ በርካታ የዓለም መንግስታት ለህሊና የሚሰሩ ጋዜጠኞችን እንደ እሾህ የሚፈሯቸው፣ ያ በሳውዲአረቡ ‘ውርንጭላ’ የሚመራው መንግስት ያን አንድ ጋዜጠኛ እንዲያ አድርጎ በዘግናኝ መልኩ ያጠፋው ለካ፣ እውነተኛ ጋዜጠኝነት ምን ያህል እንደሚፈራ ነው የሚያሳየን! ያም ሆነ ይህ ታገሬ መሬት የትግራዩ ወያኖች ሰራዊት በአፋጣኝ እንዲወጣ ጠቅላዩ እውነትን አንግበው ለፍትሕ ሲሉ ወጠር ወጠር ያድርጉት እንጂ ጉዳዩን! ዛዲያሳ! ።


“. . . ዛሬም ቢሆን የፅንሰ ሃሳቡን መልካም ገፅታ ብቻ ሳይሆን ውድቀቶቹንም አብጠርጥሮ ማየት፣ ከዚያም ጋር አያይዞ ‘እኛ ምን ደረጃ ላይ ነው፣ ያለነው?’ ብሎ መጠየቅ አስፈላጊነቱ አያጠያይቅም። በቅድሚያ ‘ያሻናል ወይ . . . ?!’ ከዚያም ‘አዋጭነቱስ?!’ ብሎ መጠየቅ ግድ ይላል። “ሞኝ ከራሱ ስህተት ብልሆች ግን ከሌሎች ስህተት ይማራሉ” እንዲል የሀገራችን ሠው . . . አካሄዳችን በብስለት መመራት አለበት። እንደተሳካላቸው ልማታዊ መንግሥታት ያልተሳካላቸውንም መፈተሽ የተሻለ ተጠቃሚ ያደርገናል፣ እነርሱ ከፈፀሟቸው ስህተቶችም ይታደገናል።” (ገጽ 152) እኛን እየገረመን ያለው “ከራሱም ከሰውም ስህተት የማይማር ‘አመራር’ ተብዬ ነው!


“’ትንሽ ነው! አይረባም!!’ የሚባል አንድም የህብረተሰብ ክፍል የለም። ቁንጫ ትንሽ ብቻ ሳትሆን በቀላሉ እይታ ውስጥ የማትገባ ደቂቅ ፍጡር ናት . . . ግና እሷም ብትሆን በጦር ሜዳ ውሎ ግንባሩን ያላጠፈውን ጀግና ዝናሩን ታስፈታዋለች፤ ቀበቶውን ታስወልቀዋለች። ልማትም በዲሞክራሲ ሥርዓት ሲደገፍ አገር ያቀናል፤ የሁለንተናዊ ኃይል ባለቤት ያደርጋል። ማንንም ሳይንቁ ሁሉንም አስተባብረው ከሰሩ በህብረተሰብ መካከል መራራቅን ሊፈጥር፣ ሊከፋፍለን የሚነሳው ኃይል ይመታል። . . . ”(160) ትንሽ የምትለው ቃል “እፍኝ የማይሞሉ ወንበዴዎች” ይባል የነበረውን አስታወሱን። እፍኞቹ ተሰውተው አሁን አገር ለማስመስረት በቅተዋል። የጦቢያ ሰራዊት ከኤርትራ ምድር በፍቅር ይውጣ ደንበርም ይሰመር ከሚሉት “እፍኞች” እኔም ተደምሬያለው። ምክንያቱም ሃቅን የያዙ “እፍኞች” መጨረሻ ድልን ይቀዳጃሉና። ‘ልማት በዲሞክራሲ ሥርዓት ሲደገፍ አገር ያቀናል” ያሉት ምን ዓይነት ምርጥ ቢሂል ነው፣ በሌላ አገላለጽ “ልማት በዲሞክራሲ ሥርዓትት ካልተደገፈ አገር ያወላግዳል!” ማለትም ነው። በርግጥ ሐቁ ን ገልጠውታል።


ኢትዮጲያውያን ጋዜጠኞች በናይሮቢ ኬንያ እአአ 2006 ጋዜጠኞች ነፃ እንዲወጡ ጥሪ እያቀረቡ /ፋይል ፎቶ/


የስደትኞች ማዕከል "Flüchtlingsrat" ለሌቨርኩሰን በፖለቲካና አስተዳደራዊ ጉዳዮች በሚወስድ ውሳኔዎች ላይ አስተዋፅዖ ለማድረግ ይሞክራል። ለዚህ ዓላማ ከማዕከል "Flüchtlingsrat"። ሌቨርኩሰን እና የመዋሀድ ኔት ወርክ "Migrami" ስደተኞች ጋር በትብብር ይሰራል። በተጨማሪ የህትመት ስራዎችንና የመወያያ መድረኮችን ያዘጋጃል።


ስለ ኢስላምና ሙስሊም ምን ማለት እንደሆነ ጠቅሰንና አጣቅሰን በመረጃ እናቀርባለን፣ ሙስሊምمُسْلِم የሚለው ቃል በቁርአን 39 ጊዜ የተወሳ ሲሆን አስለመ أَسْلَمَ ታዘዘ፣ ተገዛ፣ ሰጠ ከሚል ግስ የመጣ ሲሆን ትርጉሙ አቢድ عَابِدُ አምላኪ ወይም ተገዢ አሊያም ቃኒት قَانِتِ ታዛዥ ማለት ነው። ሙስሊም ተባእታይ ሲሆን የርሱ ብዙ ቁጥር ሙስሊሙን አሊያም ሙስሊሚን ነው ፣ ሙስሊማ አንስታይ ሲሆን የርሱ ብዙ ቁጥር ሙስሊማት ነው። ኢስላም إِسْلَٰم ደግሞ ዲኑ ሲሆን 8 ጊዜ ተወስቷል። ወጅህ وَجَّهْ ሁለንተናን አሊያም ህላዌን የሚያሳይ ሲሆን የቃል ትርጉሙ *ፊት* ማለት ነው፣ አንድ ሰው ሁለንተናውን ለአላህ ሲሰጥ ታዛዥ፣ ተገዥ፣ አምላኪ ይባላል፣ ይህ በአረቢኛ *ሙስሊም* ማለት ነው፦ 2:112 እርሱ በጎ ሠሪ ኾኖ ፊቱን وَجْهَهُ ለአላህ የሰጠ أَسْلَمَ ሰው ለርሱ በጌታው ዘንድ ምንዳው አለው፡፡ በነሱም ላይ ፍርሃት የለባቸውም፤ እነሱም አያዝኑም፡፡ 4:125 እርሱ መልካም ሰሪ ሆኖ ፊቱን وَجْهَهُ ለአላህ ከሠጠ أَسْلَمَ እና የኢብራሂምን መንገድ ቀጥተኛ ሲሆን፣ ከተከተለ ሰው፣ ይበልጥ ሃይማኖቱ ያማረ ሰው ማነው? 3:20 ቢከራከሩህም:- ፊቴን وَجْهِيَ ለአላህ ሰጠሁ أَسْلَمْتُ ፤ የተከተሉኝም ሰዎች እንደዚሁ ለአላህ ሰጡ በላቸዉ፤


ይህን መረዳት ይዘን ሁሉም ነቢያት አንዱን አምላክ አላህን የሚያመልኩ ነበሩ በአረቢኛ ሙስሊሞች ነበሩ ማለት ነው፣ ችግራችሁ ቋንቋ ከሆነ ሙስሊም የሚለውን አማርኛው ታዛዦች ብሎ ይፈታዋል፦ 2:133 ያዕቁብን ሞት በመጣበት ጊዜ ለልጆቹ ከኔ በኋላ ማንን ትገዛላችሁ ባለ ጊዜ ቀራቢዎች ነበራችሁን? እነርሱም አምላክህንና የአባቶችህን የኢብራሂምን የኢስማዒልንና የኢስሐቅንም አምላክ አንድ የኾነውን አምላክ እኛ ለርሱ ፍፁም *ታዛዦች* مُسْلِمُونَ ኾነን እናመልካለን አሉ፡፡ 10:83 ሙሳም አለ፡-«ሕዝቦቼ ሆይ! በአላህ አምናችሁ እንደ ሆነ በርሱ ላይ ተጠጉ፡፡ *ታዛዦች* مُسْلِمِينَ እንደ ሆናችሁ በአላህ ላይ ትመካላችሁ» 3:52 ዒሳ ከነርሱ ክሕደት በተሰማዉም ጊዜ ፡-ወደ አላህ ረዳቶቼ እነማን ናቸዉ? አለ፤ ሐዋሪያት ፡ -እኛ የአላህ ረዳቶች ነን፤ በአላህም አምነናል፤ እኛም ትክክለኛ *ታዛዦች* مُسْلِمُونَ መሆናችንን፥ መስክር፥ አሉ። 5:44 እነዚያ ትእዛዝን የተቀበሉት أَسْلَمُوا ነቢያት በነዚያ ይሁዳውያን በሆኑት ላይ በርሷ ይፈርዳሉ፤


አላህ የነቢያችንን ኡማ ሙስሊሞችን ነው ብሎ የተናገረው የጥንቶቹን በተናገረበት ስሌት ነው፦ 29:46 የመጽሐፉን ባለቤቶችም በዚያች እርሷ መልካም በሆነችው ክርክር እንጂ አትከራከሩ፤ ከነሱ ነዚያን የበደሉትን ሲቀር በሉም፦ በዚያ ወደኛ በተወረደው፣ ወደናንተም በተወረደው አመንን፤ አምላካችንም አምላካችሁም አንድ ነው፤ እኛም ለርሱ ታዛዦች مُسْلِمُونَ ነን። 3:84 በአላህ አመንን፤ በኛ ላይ በተወረደዉም በቁርአን በኢብራሂምና በኢስማዒልም፣ በኢስሐቅም በያዕቆብም፣ በነገዶችም ላይ በተወረደዉ፤ ለሙሳና ለዒሳም፣ ለነቢያትም ሁሉ ከጌታቸዉ በተሰጠዉ አመንን፤ ከነርሱ መካከል አንዱንም አንለይም፤ እኛ ለርሱ ታዛዦች مُسْلِمُونَ ነን፣ በል። 2:136 «በአላህና ወደኛ በተወረደው ቁርኣን ወደ ኢብራሂምም ወደ ኢስማዒልና ወደ ኢስሐቅም ወደ ያዕቁብና ወደ ነገዶቹም በተወረደው በዚያም ሙሳና ዒሳ በተሰጡት በዚያም ነቢያት ሁሉ ከጌታቸው በተሰጡት ከነርሱ በአንድም መካከል የማንለይ ስንኾን አመንን፤ እኛም ለርሱ ታዛዦች مُسْلِمُونَ ነን» በሉ፡፡ 21:108 ያ ወደኔ የሚወረደው፣ አምላካችሁ አንድ አምላክ ብቻ ነው ማለት ነው፤ ታዲያ እናንተ ፍጹም ታዛዦች مُسْلِمُونَ ናችሁን? በላቸው። 22:34 አምላካችሁም አንድ አምላህ ብቻ ነው፤ ለርሱም ብቻ ታዘዙ أَسْلِمُوا፤ ለአላህ ተዋራጆቸንም አብስራቸው። 40:66 እኔ ከጌታዬ አስረጅዎች በመጡልኝ ጊዜ እነዚያን ከአላህ ሌላ የምታመልኳቸውን እንዳላመልክ ተከልክያለሁ፤ ለዓለማት ጌታም እንድግገዛ أُسْلِمَ ታዝዣለሁ በላቸው። 6:71 «የአላህ መንገድ እርሱ ቀጥተኛው መንገድ ነው፡፡ ለዓለማት ጌታ ልንገዛም لِنُسْلِمَ ታዘዝን» በላቸው፡፡


ነጥብ ሁለት የነቢያት አምላክ አላህ ጥንት ነቢያቶች የሚያመልኩት የነቢያት አምላክ መሆኑን የምናውቀው ከጥንቶቹ ነቢያት ጋር የነበረውን መስተጋብር ለመግለጽ ቁልና قُلْنَا *አልን* ፣ አርሰልና أَرْسَلْنَا*ላክን*፣ አውሃይና أَوْحَيْنَا *አወረድን* በማለት ጥንትም ነቢያትን ሲልክ የነበረው፣ ግልጠተ-መለኮት*Revelation* ሲያወርድ የነበረውና በተለያየ መንገድ ሲያናግራቸው የነበረው እርሱ መሆኑን ይገልጻል፦ 1. አልን፦ 20:116 ለመላእክትም፣ ለአዳም ስገዱ፣ *ባልን* ጊዜ አስታውስ፤ 2:35 «አደም ሆይ! አንተ ከነሚስትህ በገነት ተቀመጥ፤ ከርሷም በፈለጋችሁት ስፍራ በሰፊው ተመገቡ፤ ግን ይህችን ዛፍ አትቅረቡ፤ ከበደለኞች ትኾናላችሁና» *አልንም*፡፡ 11:40 ትእዛዛችንም በመጣና እቶኑም በገነፈለ ጊዜ፣ በርሷ ውስጥ ከየዓይነቱ ሁሉ ሁለት ሁለት፣ ወንድና ሴት ቤተሰቦችህንም ቃል ያለፈበት ብቻ ሲቀር ያመነንም ሰው ሁሉ ጫን *አልነው*፤ 22:26 ለኢብራሂምም የቤቱን ስፍራ መመለሻ ባደረግንለት ጊዜ፣ በኔ ምንንም አታጋራ፤ ቤቴንም፣ ለሚዞሩትና ለሚቆሙበት፣ ለሚያጎነብሱትና በግንባራቸውም ለሚደፉት ንጹሕ አድርግላቸው፣ *ባልነው* ጊዜ አስታውስ። 2:125 ወደ ኢብራሂምና ወደ ኢስማዒልም ቤቴን ለዘዋሪዎቹና ለተቀማጮቹም ለአጎንባሾች ሰጋጆቹም አጥሩ *ስንል* ቃል ኪዳን ያዝን፡፡ 2:60 ሙሳም ለሕዝቦቹ መጠጥን በፈለገ ጊዜ የኾነውን አስታውሱ፡፡ «ድንጋዩንም በበትርህ ምታ» *አልነው*፡፡ 17:2 ሙሳንም መጽሐፉን ሰጠነው፤ ለእስራኤልም ልጆች መሪ አደረግነው፤ ከኔ ሌላ መጠጊያን አትያዙ *አልናቸውም*።


2. ላክን፦ 16:36 በየሕዝቡም ሁሉ ውስጥ አላህን ተገዙ፤ ጣዖትንም ራቁ፤ በማለት መልክተኛን በእርግጥ *ልከናል*፤ 57:25 መልክተኞቻችንን በግልጽ ማስረጃዎች በእርግጥ *ላክን*፤ 23:32 በውስጣቸውም ከእነሱ የኾነን መልክተኛ አላህን ተገዙ ከእርሱ በቀር ሌላ አምላክ የላችሁም አትጠነቀቁምን በማለት *ላክን*፡፡ 7:59 ኑሕን ወደ ወገኖቹ በእርግጥ ላክነው፤ 11:50 ወደ ዓድም ወንድማቸውን ሁድን ላክን፤ 11:61 ወደ ሠሙዶችም ወንድማቸውን ሷሊህን ላክን፤ 11:84 ወደ መድየንም ወንድማችውን ሹዐይብን፣ ላክን፤


በተመሳሳይ መልኩ አላህ ለነቢያችን *እርሱ እንጂ ሌላ አምላክ የለም* *የአላህ መልክተኛ* ነኝ በል ብሏቸዋል፦ 9:129 ቢያፈገፍጉም አላህ በቂዬ ነው፤ ከእርሱ ሌላ አምላክ የለም لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ፤ በርሱ ላይ ተጠጋሁ፤ እርሱም የታላቁ ዐርሽ ጌታ ነው በላቸው። 7:158 በላቸው፦እላንተ ሰዎች ሆይ! እኔ ወደ እናንተ ወደሁላችሁም *የአላህ መልክተኛ* ነኝ፤ ያ የሰማይና የምድር ንግስና ለርሱ ብቻ የሆነ ነው፤ ከእርሱ በቀር ሌላ ሌላ አምላክ የለም لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ፤


በአላህና በመልክተኞቹም አምኖ ምስክርነት መስጠት የኢስላም ማዕዘን ነው፣ ለዛ ነው *ከአላህ በቀር አምላክ የለም ሙሐመድም የአላህ መልክተኛ ነው* لا إله إلا الله محمد رسول الله ብለን የምንመሰክረው፦ 3:179 ግን አላህ ከመልክተኞቹ የሚሻዉን ይመርጣል፤ በአላህና በመልክተኞቹም እመኑ። 57:7 በአላህና በመልክተኛው እመኑ፤ 63:1 መናፍቃን በመጡህ ጊዜ አንተ የአላህ መልክተኛው መሆንህን በእርግጥ *እንመሰክራለን* ይላሉ፤


2. ሶላት ሶላት صلاة *ጸሎት* ከኢስላም መሰረቶች አንዱ ነው፣ ሁሉም ነቢያት ሶላት ነበራቸው ምናልባት ይዘቱ ይለያይ ይሆናል፣ በቀን አምስት ጊዜ ላይሆን ይችል ይሆናል እንጂ ሶላት ከነቢያችን በፊት በነበሩት ነቢያት ነበር፦ 21:73 በትእዛዛችንም፣ ወደ በጎ ሥራ የሚመሩ፣ መሪዎች አደረግናቸው፤ ወደነሱም መልካም ሥራዎችን መሥራትን፣ ሶላትን الصَّلَاةِ መስገድን፣ ዘካንም መስጠትን፣ አወረድን፤ ለኛ ተገዢዎችም ነበሩ። 20:14 እኔ አላህ እኔ ነኝ፣ ያለ እኔ አምላክ የለምና ተገዛኝ፤ ሶላትንም الصَّلَاةَ በርሷ እኔን ለማውሳት ስገድ። 14:37 ጌታችን ሆይ! እኔ አዝመራ በሌለው ሸለቆ ውስጥ በተከበረው ቤት አጠገብ ከዘሮቼ አስቀመጥሁ፤ ጌታችን ሆይ! ሶላትን الصَّلَاةَ ያቋቁሙ ዘንድ አስቀመጥኳቸው፤ ከሰዎችም ልቦችን ወደነሱ የሚናፍቁ አድርግ፤ ያመሰግኑህም ዘንድ ከፍሬዎች ስጣቸው፤ 14:40 ጌታዬ ሆይ! ሶላትን الصَّلَاةِ አዘውትሬ የምሰግድ አድርገኝ፤ ከዘሮቼም አድርግ፤ ጌታችን ሆይ ጸሎቴን ተቀበለኝ፤ 20:132 ቤተሰብህንም በስግደት እዘዝ፤ በርሷም ላይ ዘውትር፤ ሲሳይን አንጠይቅህም፤ እኛ እንሰጥሃለን መልካሚቱ መጨረሻም ለጥንቁቆቹ ናት። 19:31 በየትም ስፍራ ብኾን ብሩክ አድርጎኛል፤ በሕይወትም እስከ አለዉ ሶላትን بِالصَّلَاةِ በመስገድ ዘካንም በመስጠት አዞኛል። 19:55 ቤተሰቦቹንም በሶላት بِالصَّلَاةِ እና በዘካ ያዝ ነበር፤ እጌታዉም ዘንድ ተወዳጅ ነበር። 2:83 የእስራኤል ልጆችንም ጥብቅ ኪዳን አላህን እንጂ ሌላን አታምልኩ፤ በወላጆችም በጎን ሥራ አድርጉ፤ በዝምድና ባለቤቶችም፣ በየቲሞችም በምስኪኖችም በጎ ዋሉ፤ ለሰዎችም መልካምን ተናገሩ፤ ሶላትንም الصَّلَاةَ ደንቡን ጠብቃችሁ ስገዱ፤ ዘካንም ስጡ በማለት በያዝንባቸው ጊዜ አስታውሱ፡፡ 10:87 ወደ ሙሳና ወደ ወንድሙ፡- «ለሕዝቦቻችሁ በምስር ቤቶችን ሥሩ፡፡ ቤቶቻችሁንም መስገጃ አድርጉ፡፡ ሶላትንም الصَّلَاةَ በደንቡ ስገዱ፡፡ ለሙሳ ምእምናኖቹንም አብስር» ስንል ላክን፡፡


4.ዘካ ዘካزكاة ምጽዋት በቀድሞቹ ነቢያት የተሰጠ መመሪያ ነው፣ ምናልባት ከመቶ ሁለት ነጥብ አምስት አይሁን እንጂ ምጽዋት ነበረ፦ 21:73 በትእዛዛችንም፣ ወደ በጎ ሥራ የሚመሩ፣ መሪዎች አደረግናቸው፤ ወደነሱም መልካም ሥራዎችን መሥራትን፣ ሶላትን መስገድን፣ ዘካንም الزَّكَاةِ መስጠትን፣ አወረድን፤ ለኛ ተገዢዎችም ነበሩ። 19:31 በየትም ስፍራ ብኾን ብሩክ አድርጎኛል፤ በሕይወትም እስከ አለዉ ሶላትን በመስገድ ዘካንም وَالزَّكَاةِ በመስጠት አዞኛል። 19:55 ቤተሰቦቹንም በሶላትና በዘካ وَالزَّكَاةِ ያዝ ነበር፤ እጌታዉም ዘንድ ተወዳጅ ነበር። 2:83 የእስራኤል ልጆችንም ጥብቅ ኪዳን አላህን እንጂ ሌላን አታምልኩ፤ በወላጆችም በጎን ሥራ አድርጉ፤ በዝምድና ባለቤቶችም፣ በየቲሞችም በምስኪኖችም በጎ ዋሉ፤ ለሰዎችም መልካምን ተናገሩ፤ ሶላትንም ደንቡን ጠብቃችሁ ስገዱ፤ ዘካንም الزَّكَاةَ ስጡ በማለት በያዝንባቸው ጊዜ አስታውሱ፡፡


ነጥብ አንድ ጠዋፍ ጠዋፍ طواف, የሚለው ቃል ጣፈ طَافَ *ዞረ* ከሚል ቃል የመጣ ሲሆን *መዞር* ማለት ነው፣ ይህንንም ያዘዘው አምላካችን አላህ ለጥንቱ ነብይ ለኢብራሂም ነው፦ 22:26-27 ለኢብራሂምም የቤቱን ስፍራ መመለሻ ባደረግንለት ጊዜ፣ በኔ ምንንም አታጋራ፤ ቤቴንም፣ ለሚዞሩት لِلطَّائِفِينَ እና ለሚቆሙበት፣ ለሚያጎነብሱትና በግንባራቸውም ለሚደፉት ንጹሕ አድርግላቸው፣ ባልነው ጊዜ አስታውስ። 2:125 ቤቱንም ለሰዎች መመለሻና ጸጥተኛ ባደረግን ጊዜ አስታውስ፡፡ ከኢብራሂምም መቆሚያ መስገጃን አድርጉ፡፡ ወደ ኢብራሂምና ወደ ኢስማዒልም ቤቴን ለዘዋሪዎቹ لِلطَّائِفِينَ እና ለተቀማጮቹም ለአጎንባሾች ሰጋጆቹም አጥሩ ስንል ቃል ኪዳን ያዝን፡፡ 22:27-29 አልነውም፦ በሰዎችም ውስጥ በሐጅ ትዕዛዝ ጥራ፤ ……ከዚያም እንደ ጠጉርና ጥፍር ያሉትን ትርፍ አካላችቸንንና ዕድፋቸውን ያስወግዱ፤ ስለቶቻቸውንም ይምሉ፤ በጥንታዊው ቤት ይዙሩوَلْيَطَّوَّفُوا ።


በመሆኑም እየተካሄደ ያለው የሕዝብ ትግል ወደ ዲሞክራሲ ሳይሆን ወደ ብጥብጥና ፍጅት እንዲያመራ ወያኔ ባለው አቅም ሁሉ እየጣረ ነው። ይህንን ጥረቱን በየፊናቸው የሚደግፉት እንዳሉም እናውቃለን። በጎራዴያችን የአማራና የክርስቲያንን አንገት-ራስ ቀልተን ደም እናፍስ የሚሉት ጠባብ ምሁሮችን ጸረ ኢትዮጵያ ውርጋጦች ምሳሌ ናችው። ካመቸን እንገነጠላለን ብለው ሚያጓሩት ደግሞ በዚሁ ሕዝብን ወደ ስጋት ጥለው ለወያኔ ከወደቅኩ ኢትዮጵያ ትጠፋለች ልፈፋ ተዓማኒነት ይሰጣሉ። ወያኔ ትግሬዎችን በየከተማው አስታጥቋልም ሲባል የቆየ ነው። እነዚህ ዘመሚቶች ደግሞ ግንጠላን ተዉ፤ ማንነታችሁ አትካዱ፤ ከሕዝብ ጋር ሆናችሁ በኢትዮጵያ አንድነት ስር ችግር ለሚባለው ሁሉ መፍትሔ ፈልጉ ቢባል ጆሮ ዳባ ልበስ ብለው ለትግላችን ጋሬጣ ከመሆን አልተቆጠቡም። ይህም በተለይ የሚመለከተው አስመራ የመሸጉትን የኦጋዴን ግንባርና ኦነግን ነው። የግንጠላ አቀንቃኞችን በአስመራ አቅፎ ያለው ሻዕቢያም ለሀገራችን አንድነት ያሰጋል፤ ፈንጂ አጥምዷል የሚሉ ክፍሎችም ስጋታቸው ለትግላችን ያላቸውን አመለካከት ሊቃኘው ይችላል ብንል ስህተት አይሆንም። ወጣ ወረደ ወያኔ ባቀደው ተስካቶለት አንድም በስጋት ትግሉ ከቆመለት (የማይሆን ነገር ነው በአሁኑ ጊዜ) ወይም ሕዝብን እርስ በርስ ካፋጀና በትግራይ ሕዝብ ላይም ፍጅትን ከጋበዘ (በዕቅድ የተያዘ ነው) የሀገራችን ታሪክ ላይ የሚያኮማትርና የሚያሳዝን ምዕራፍ ይጽፍብናል። ነጋ ጠባ በዘረኝነት የሚቧርቀውና ንጹህ ዜጎችን የሚገድለው፤ የሕዝብን መደበኛ የበቀል ስሜት የሚያራግበው ለስልጣኑ መቀጠል የትግራይን ሕዝብ በነቂስ ከጎኑ ማሰለፍ አስፈላጊ ሆኖ ስላገኘው ነው። ይህንን በመረዳት ከዚህ በቀጣይነት ሊመጣ ከሚችለው ከጥፋት ጉዞና ስምሪት ለመቆጠብ ሕዝብ ሙሉ ጥረት ማድረግ አለበት እያልን፣ ይህን ጥረት በቅድሚያ ሲሞክር መታየት ያለበትም በትግራይ ሕዝብ ነው እንላለን። ኢትዮጵያ አትፈርስም የሚል ዕምነታችን ጽኑ እንደሆነ ሁሉ በአንጻሩ ውቃቢ የራቃቸውና ጅላጅል የፖለቲካ መሪዎች ሀገርን ሊያጠፉ እንደሚችሉ በሶቭየት ህብረትም በዩጎዝላቪያም ያየነው ነው። የኢትዮጵያን ጥፋት የሚፈልጉ የውጭ ጠላቶች ደግሞ አላጣንም።


አቶ ሳኒ፡- ከ35 እስከ 40 በመቶ ቢሆን ነው፡፡ ሌላው በሙሉ ከአርሶ አደሩ በላይ ያሉት የግብይት ሰንሰለቱ ተሳታፊ አካላት የሚቀራመቱት ነው፡፡ ዋናውን ለግብርና (ለቡና) ልማት ዕድገትም ሆነ ለቀጣይነት አርሶ አደሩ ትልቅ ድርሻ የሚገባውና የተጠቃሚነቱን ድርሻ መውሰድ የሚገባው አርሶ አደሩ ነበር፡፡ ስለዚህ ከፍትሐዊነት አንፃር ብዙ መሠራት የሚጠብቀው ነው፡፡ ሌላው በዘመናዊ የግብይት ሥርዓት በግብዓት ተዋንያን ዘንድ መተማመን መፈጠር አለበት፡፡ እርስ በርስ መተሳሰብ መኖር አለበት፡፡ በእኛ ሁኔታ ሲታይ የቡና ዘርፍ ለበርካታ ሕገወጥ ንግድና ዝውውር የተጋለጠ ነው፡፡ ይኼም የሆነበት ምክንያት ወጥ በሆነ መንገድ ሒደቱን ተከታትሎ ራሱን ችሎ የሚመራ ተቋም ባለመኖሩ ነው፡፡ ይህ ምክንያት ታምኖበት ቡናና ሻይ ባለሥልጣን ተደራጅቷል፡፡ እንግዲህ ቡናና ሻይ ባለሥልጣን ሲደራጅ የግብይት ሥርዓቱንም የመገንባት ተልዕኮ ወስዷል ማለት ነው፡፡ ሦስተኛ እሴት ለሚጨምሩ ኢንዱስትሪዎች የግብርና ምርቶችን ማምረት ብቻ ተጠቃሚ አያደርግም፡፡ እሴት ጨምሮ በተሻለ ዋጋ በመሸጥ የዘርፉ ተዋንያንን ተጠቃሚ ማድረግ ይገባል፡፡ አገሪቷንም ተጠቃሚ ማድረግ ይገባል፡፡ ይህንን ሥራ በማከናወን ሒደት ላይ አሁን ያሉት ተቋማት አሉ? የሉም? ቡናና ሻይ ባለሥልጣን ይህንን ሁሉ ተልዕኮ ይወስዳል? አይወስድም የሚለው ጥያቄ ይደመጣል፡፡ ቀድሞ የነበሩት ተቋማት አሉ፡፡ በጋራ እየሠራን ነው፡፡ እነዚህን ሥራዎች የሚሠሩ ተቋማት ተጠሪነታቸው በሚኒስቴር ደረጃ ለሦስት አካላት ነው፡፡ ለእርሻና ተፈጥሮ ሀብት ሚኒስቴር፣ ለንግድ ሚኒስቴርና ለጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ነው፡፡ እነዚህን ተቋማት ለማቀናጀት የሚያስችል ወደፊት የሕግ ማሻሻያ ተጠንቶ እስኪካሄድ ድረስ፣ የግብርና ምርቶች ኤክስፖርት አስተባባሪ ኮሚቴ ተደራጅቶ እየሠራ ነው፡፡ የግብርና ምርቶች መጋዘን አገልግሎት ድርጅት አገልግሎት የሚሰጠው ለቡና ብቻ አይደለም፡፡ ለሰሊጥ፣ ለጥራጥሬና ለሌሎችም ነው፡፡ ወደፊትም የሚጨመሩ ይኖራሉ፡፡ የምርት ገበያውም ቢሆን የሚያገበያየው ቡና ብቻ አይደለም፡፡ ወደፊት ግን ቡና ራሱን ችሎ በእነዚህ ተቋማት እንዴት ሊመራ ይችላል? የሚለው በጥናት እስኪወሰን ድረስ የማስተባበር ተልዕኮ የተሰጠው ጊዜያዊ ኮሚቴም አለ፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ የተቋቋመ የግብርና ምርቶች ኤክስፖርት አስተባባሪ ኮሚቴ ነው፡፡


ሕገ ቤተ ክርስቲያኑ÷ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎትን በዕቅድ ከመምራት፤ ለዕቅዱ አፈጻጸም ዘመናዊ የፋይናንስ ሥርዐትን ከመዘርጋት፣ መልካም አስተዳደርን ከማስፈን፣ ከሀብትና ንብረት አጠቃቀምና የቀጣይ ፓትርያርክ ምርጫ ጥያቄዎች አንጻር መሻሻል እንደሚያስፈልገው ከጋራ መግባባት ላይ የደረሰው ምልአተ ጉባኤው÷ “የጠቅላይ ቤተ ክህነት አስተዳደርን በተመለከተ”፤ “ዓመታዊ በጀትን በተመለከተ”፤ “የወደፊት ዕቅድን በተመለከተ”፤ “የሀብትና ንብረት አጠባበቅን በተመለከተ”፤ “ቁልቢ ገብርኤልን በተመለከተ” የተሰኙ ዝርዝሮችን በመነጋገሪያ አጀንዳነት መያዙ ተዘግቧል፡፡


“መሰናዘሪያ” የተባለ ጋዜጣ “አቡነ መርቆሬዎስ ኤርትራን ጎበኙ” ሲል መዘገቡ ለ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


ነገርንህ አሁን የራስህ ጉዳይ ነው፣ ለራስህ እወቅ፣ ዛጎል፡- የሚጠቅም አይደለም። በአጭሩ አይመስለኝም።


ኢህአዴግን የሰብዓዊ መብቶች ይዞታና ምርምር የሚያስፈለገው ጉዳይ አይመስለኝም። ዛጎል፡- ዛጎል፡-


ኦባንግ፡- አያስፈልግም። ስለ አገር፣ ስለ ሕዝብ፣ ስለ ነገር የለም። እኔ ይህን የምናገረው ተመራማሪ ኦባንግ፡- አይመስለኝም።


እዚህ መድረሱ ትልቅ ጉዳይ ቢሆንም ብዙ ርቀት በመከፋፈል፤ በመበጣጠስ የትም አይደረስም። እምነት ቢኖረኝ በአኙዋክ ወንድሞቼ ላይ ዕልቂት ቢያስገለብጡትስ? ያንን የማድረግ አቅም


ዛጎል፡- በመንግሥት ደረጃ እያነሳን ብንነጋገር፤ ኦባንግ፡- ሆኗል። በአራቱም ማዕዘናት የሚታየው ሁሉ


ለማለት ነው። ሥራው አላለቀም። ስማቸው እጠራቸዋለሁ። ብዙ ጊዜ በዚህ ጉዳይ ብቻቸውን ቲቪ፣ ራዲዮ፣ ጋዜጣ … ሁሉን ዛጎል፡-


ቡድን የፍርድ ቤት ትእዛዝ በማውጣት እንዲመለሱ መደረጉን ምንጮቹ ገልጸዋል። ኦባንግ፡- ኦባንግ፡-


ችግር የሚፈታው ብቸኛ መንገድ ነው። ወደዚያ በሺህ የሚቆጠሩ ዜጎች፣ ፖለቲከኞች፣ የፓርቲ


ደጋፊ፣ ተቃዋሚ፣ ቤተሰብ ሳይባለ ሁሉም ከሰራ ሲመለሱ በሚነጋገሩት አካላት መካከል ልዩነት


ኮንስትራክሽን ጋር በተያያዘ የቀጠለው ምርመራ ይህ ኩባንያ ከስኳር ኮርፖሬሽኖች ጋር በተያያዘ እውቅና በመስጠት ተሸላሚ ያደርጋል።


ይላል አዋጁ። ተቃውሞ እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል። ተስፋዬ (አርቲስት ተስፋዬ ሳህሉ) ትናንት ሐምሌ የሚሉት ይጠቀሳሉ። አባባ ተስፋዬ፤ ክራር፣ መስንቆ፣


ውስጥ ”የልጆች ጊዜ” በተሰኘው ፕሮግራም ላይ ይገኙበታል፤ ”ሀ ሁ በስድስት ወር”፣ ”አሉላ አባ


ህዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ ኢትዮጵያን ማለታቸው ይታወሳል። በንግድ ቤቶች ነጋ”፣ ”ኦቴሎ”፣ ”ኤዲፐስ ንጉሥ”፣ ”ዳዊትና ኦርዮን”፣


የ ሀገር ፍቅር ጠፍቶ~ፍቅረ ንዋይ ነግሶ ካለሁበት ቦታ፣ ለሊት ብንን ስል፣


በእጅጉ አስደንግጦታል። አምባሳደር አካባቢ የጀበና ይህ ካልሆነ እርምጃ ከመውሰዳችን በፊት ተበተኑ” ከገባ በኋላ በረንዳው ስለሚያፈስ ገበያ ቀዝቅዟል፤በዚህ ሥራዎች ዘርፍ ም/ዳይሬክተር ወ/ሮ ነፃነት አበራ ባለፈው


ለማልማት የሚያስችል እቅድ አውጥቼ ተግባራዊ ነው፡፡ ለኦሮሚያ ክልል በአዲስ አበባ ላይ ልዩ ጥቅም የሚታወቀው ኢህአዴግ ለኦሮሚያ ክልል ከሃያ አምስት


መስከረም አበራ አስነግሯል፡፡ “ልዩ ጥቅም” የሚለው ቃል “Privilege” ኢህአዴግ በዚህ አዋጅም ያየነው የተለመደውን ማንነቱን “የባለቤትነት” እና “የልዪ ጥቅም” እሳቤዎች ንትርክ


ሁለተኛ በተለምዶ በአዲስ አበባ ከተማ ችችንያ እየተባለ በተለያዩ የኦሮምያ ከተሞች እና በአዲስ አበባ ከተማ


647-342-5689 የኢትዮጵያ ማህበር ገንዘብ ወደ አገር ቤት እንልካለን ገንዝብ ወደ አገር ቤት


Ato A. Zakaria የግሮሰሪ ሸቀጦች የአበሻ እንጀራ፣ቡና፣ ሽሮ፣ ቅመም Church


ወቅት በሰሜን ኢትዮጵያ ከሚገኙ ገዳማት ወደ የሚያሰቀጣ፣ መልካም ማሰብ የሚያስቀጣ፣ ጥሩ


ተቀባይ ነበር፡፡ እንግዳ ይቀበላል፣ ያበላል፣ ያጠጣል፣ ልጀ አውነትን መናገር፣ ለህሊና መኖር፣ የፈጣሪን


ያልተጠበቀ ነገር ገጠመው፡፡ እንደተለመደው ሶስት ደህናውን ከአስመሳዩ መለየት የሚከብድበት ዘመን፡


ጨለማ-ብርሃን፣ ሀብታም-ድሃ፣ ፃድቅ-ኃጥዕ፣ በዘር፣ በጎሳ፣ በቀለም፣ በዘር፣ በቋንቋ፣ በአነጋገር፣ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ መግባት እንደማያስፈልግ ለመከላከል የሚመሩበትን ፅሁፍ አውጥተዋል።


ደስታ፣ኀዘን፣ ገዥ-ተገዥ፣ አለቃ-ጭፍራ፣ ብቻ ብዙ በአስተሳሰብ የሚያስመስሉ ሰዎች አድሜስ ስንት ያስገነዝባል። አንዳንዶቹ ደግሞ ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው


አስተምረን መንጃ ፈቃድ እናስጣለን! ቅመማ ቅመም፣ ሽሮና በርበሬ፣ ኮሊንግ ካርድ፣ ገንዘብ እንልካለን።


ለዓለማችን ሙቀት መጨመርና ለልዩ ልዩ የአካባቢ ጥበቃ ችግሮች መንስኤ የሆነውን ወደ ከባቢ አየር የሚለቀቅ የካርቦን ዳይኦክሳይድ ጋዝ መጠን መቀነስ በአሁኑ ሰዓት ከፍተኛ ትኩረት ከተሰጣቸው ጉዳዮች ውስጥ አብዩ ነው ። በተለይ የአየር ፀባይ ለውጥ በየአገሩ ያስከተለው አደጋ እንደ ጥሩ ምሳሌ ሊታዩ በሚችልበት በአሁኑ ወቅት አገራት ትኩረታቸውን ወደዚሁ አቅጣጫ አድርገዋል ። ቀደም ሲልም የችግሩን አሳሳቢነት የተረዱት ሰላሳ ስድስት ባለ ኢንዱስትሪ ሀገራት ለዓየር ፀባይ ለውጥ መንስኤ የሆነውን የካርቦን ዳይኦክሳይድ ጋዝ መጠን ለመቀነስ የክዮቶውን ውል ፈርመዋል ። በውሉ መሰረትም እስከ ዛሬ አምስት ዓመት ወደ ከባቢ አየር የሚለቀቀውን የዚህን ጋዝ መጠን በአምስት በመቶ ዝቅ ለማድረግ ነው የተስማሙት ። የአውሮፓ ህብረት አባል ሀገራትም በበኩላቸው ለአጣዳፊው ችግር የቅርብ መፍትሄ ለመሻት የጋራ ስምምነት ላይ ደርሰዋል ። በኢንዱስትሪ ከበለፀጉት አገራት ውስጥ አንዷ የሆነችው የአውሮፓ ህብረት አባል ጀርመንም በዚህ አቅጣጫ የበኩልዋን ዕርምጃ ለመውሰድ የሚያስችላትን ዕቅድ አውጣለች ። የጀርመን ካቢኔ የሁለት ቀናት ስብሰባውን ትናንት ሜሰቤርግ ውስጥ በጀመረበት ወቅት ዋነኛው የመወያያ ርዕስ ባለ ሰላሳ ነጥቡ የአካባቢ ጥበቃ መርሀግብር ነበር ። የጀርመን የአካባቢ ጥበቃ ሚኒስትር ሲግማር ጋብርየል በጀርመን እስካሁን አካባቢን ለመጠበቅ ብዙ ተሰርቷል ይላሉ ።


« በዕርግጥም ሁሌም ቢሆን ራስን ማሞገስ አስቸጋሪ ነገር ነው ። ሆኖም በአካባቢ ጥበቃ ፖለቲካ ረገድ ትልቅ ዕመርታ ታይቷል ብዮ ነው የማስበው ። ቀደም ባለው ጊዜ በየዓመቱ ሁለት ሚሊዮን ቶን መጠን ያለው የካርቦን ዳይኦክሳይድ ጋዝ ነበር ወደ ከባቢ አየር እንዳይገባ የሚደረገው ። አሁን ግን ትልቅ ማስተካከያ አድርገናል ። ሁለት መቶ ሚሊዮን ቶን መጠን ያለው የካርቦን ዳይኦክሳይድ ጋዝ ነው በየዓመቱ ከባቢ አየርን እንዳይበክል የምንይዘው ። »


ከዚያ ይልቅ፣ የምሁራን ድርሻና ኃላፊነት በማህብረሰቡ ውስጥ የሚስተዋሉ ክፍተቶችን አጉልቶ በማውጣት የግንዛቤና አመለካከት ለውጥ እንዲመጣ መስራት ነው። ከሁሉም በላይ ደግሞ በመንግስት ሥራና አሰራር ውስጥ የሚስተዋሉ ክፍተቶችን ነቅሶ በማውጣት እንዲስተካከሉ የማድረግ ኃላፊነት አለባቸው።


ደጀ ሰላም Deje Selam: ብፁዕ አቡነ ናትናኤል፣ የኢ/ኦ/ተ/ ቤተ ክርስቲያን አቃቤ መንበረ ፓትርያርክየአዲስ ዓመት መልእክት አስተላለፉ


ብፁዕ አቡነ ናትናኤል፣ የኢ/ኦ/ተ/ ቤተ ክርስቲያን አቃቤ መንበረ ፓትርያርክየአዲስ ዓመት መልእክት አስተላለፉ


Ø በተለያየ ምክንያት ከሀገራችሁ ከኢትዮጵያ ወጥታችሁ በዓለሙ ሁሉ የምትኖሩ ኢትዮጵያውያን፣ ኢትዮጵያውያት በሙሉ፤


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


በሰሜን ሸዋ ሰላሌ ሀገረ ስብከት ደገም ወረዳ የሚገኘውና በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጻድቁ አቡነ ተክለሃይማኖት ያሠሩት የሌመን ቅድስት ሥላሴ ቤተክርስቲያን በእርጅና ምክንያት በመፈራረስ ላይ ይገኛል፡፡ በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጻድቁ አቡነ ተክለሃይማኖት ስብከተ ወንጌልን ለማስፋፉት ሲዘዋወሩ ካሠሩአቸው አብያተ ክርስቲያናት መካከል አንዱ የሌመን ቅድስት ሥላሴ ቤተክርስቲያን መሆኑን ከሥፍራው ያገኘነው መረጃ ያመለክታል፡፡


የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ በዚሁ ጊዜ በሰጡት መግለጫ «የሌመን ቅድስት ሥላሴ ቤተክርስቲያን ትልቅ ዝና ያለው፣ ጥንታዊና በዕድሜም ተወዳዳሪ የሌለው መሆኑን ከልጅነቴ ጀምሮ ሲነገር አውቀው ነበር፡፡ ዛሬ በስፍራው ተገኝቼ በማየት እንደተረዳሁት ከአገልግሎት ዘመን ብዛት ከፍተኛ ጉዳት ደርሶበታል፡፡ ስለሆነም በአባቶች ፋንታ ልጆች ተተኩ ነውና ተተኪው ትውልድ ጥገና ሊያደርግለት ይገባል» ብለዋል፡፡


የቤተክርስቲያኑን መጐዳት ከተመለከቱት የምሕንድስና ባለሙያዎች መካከል ኢንጂነር ሳሙኤል ገዛኸኝ በሰጡት አስተያየት፤ «ቤተክርስቲያኑን ተዘዋውረን እንዳየነው ሊፈርስ የሚያስችለው ባይሆንም አሁን ባለበት ሁኔታ ግን ሙሉ ለሙሉ አስቸኳይ ጥገና እንደሚያስፈልገው ለመረዳት ችለናል፡፡


የወቅቱ ትልቅ ፈተና ነው ብለው ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐብይ አሕመድ ያስቀመጡት ስርዓት አልበኝነትን ህዝቡ እና መንግስት ተጋግዘው ይህን ችግር እስካልቀረፉት እንደ ሀገር ለመቀጠል አዳጋች ይሆናል ሲሉ አሳስበዋል።


የአዉሮጳ ኅብረት ሃገራት መሪዎች እና ተወካዮቻቸዉ በኅብረቱ ልዩ ልዩ ጉዳዮች ላይ ለሁለት ቀናት ተወያዩ። ቱስክ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ተሪዛ ሜይ የሽግግሩ ጊዜ ወደ ሁለት ዓመት ሊሆን እንደሚችል ቀደም ሲል፣ መጥቀሳቸውን አስታውሰዋል።


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


3፤ ያየሁትም ራእይ ከተማይቱን ለማጥፋት በመጣሁ ጊዜ እንዳየሁት ራእይ ነበረ፤ ራእዩም በኮበር ወንዝ እንዳየሁት ራእይ ነበረ፤ እኔም በግምባሬ ተደፋሁ።


12፤ የቤቱ ሕግ ይህ ነው፤ በተራራው ራስ ላይ ዳርቻው ሁሉ በዙሪያው ከሁሉ ይልቅ የተቀደስ ይሆናል። እነሆ፥ የቤቱ ሕግ ይህ ነው።


16፤ የምድጃውም ርዝመት አሥራ ሁለት ክንድ ወርዱም አሥራ ሁለት ክንድ ነው፥ አራቱም ማዕዘን ትክክል ነው።


23፤ ማንጻቱንም ከፈጸምህ በኋላ ነውር የሌለበትን ወይፈን ከመንጋውም የወጣውን ነውር የሌለበትን አውራ በግ ታቀርባለህ።


54፤ የእስራኤል ልጆች እንዲሁ አደረጉ፤ እግዚአብሔር ሙሴን እንዳዘዘው ሁሉ እንዲሁ አደረጉ።


የካቶሊኩ ጳጳስ ፖፕ ፍራንሲስ ወደ መንበራቸው ከመጡበት መንገድ ጀምሮ የዓለምን ትኩረት የሳቡ ሰው ናቸው። ከእርሳቸው በፊት በጵጵስናው መንበር ላይ የነበሩት ፖፕ ቤነዲክት 16ኛ በድንገት “ደከመኝ፣ አረጀሁ” በማለት ባልተለመደ ኹኔታ ሥልጣናቸውን በመልቀቃቸው ነው ፖፕ ፍራንሲስ ወደ መንበሩ የመጡት። ይህ በራሱ ትልቅ ትኩረት የሳበ ጉዳይ ኾኖ ቆይቱዋል። ከርሳቸው በፊት ከነበሩት ጳጳሳት በተለየም የሚመርጡት ቀላል የሕይወት መንገድ በብዙዎች ዘንድ እንዲወደዱና እንዲከበሩ አድርጉዋቸዋል።


ኖህ ሳማራ በ ፈርንጆቹ አቆጣጠር 1996 ጀምሮ ክስረት ውስጥ እስከገባበት 2010 ድረስ የውጪውን ሚዲያ ቀልብ የገዛ ኢትዮጵያዊ ነበር። ኖህ ሳማራ የተወለደው ከኢትዮጵያዊት እናቱ እና የአፍሪካ ህብረትን ይመሩ ከነበሩት ታዋቂው ሱዳናዊ ዲፕሎማት ሳማራ አዝሚ (በእንግሊዘኛ የአባት ስም ስለሚቀድም በውጭዎቹ ዘንድ Azmi Samara በመባል ይታወቃሉ) አዲስ አበባ ውስጥ ነው። በ 17 እድሜው ወደ አሜሪካ በመሄድ ከ Stroudsburg University of Pennsylvania በ1978 በእንግሊዘኛ ቋንቋ የመጀመሪያ ዲግሪውን ፤ ከ Georgetown University School of Foreign Service በ ኢንተርናሽናል ቢዝነስ ሁለተኛ ዲግሪውን (ማስተርሱን) እንዲሁም ከ Georgetown University Law School በ ህግ ዶክትሬቱን አግኝቷል። ከዛም Geostar Corporation ከተባለው የሳተላይት ኩባንያና በዋሽንግተን Venable , Baetjer, Howard & Civiletti በተባሉት የህግ ተቋሞች አገልግሏል። ጨዋታው የሚጀምረው ይሄኔ ነው። ከሳተላይት ድርጅቶች ጋር በህግ ወይም የጥብቅና ሙያው የተዋጣለት ኖህ ሳይንቲስት የሆነ መሰለው። እ.አ.እ 1990 በአንድ የጃማይካ ሬስቶራንት ውስጥ በአንዲት ናብኪን ላይ ሃሳቡን መፃፍ ጀመረ። ሃሳቡም አፍሪካውያንን በሳተላይት መረጃ ማስተሳሰር ነበር። በልቡ ይንቦገቦግ የነበረው የሳተላይት ቴክኖዎሎጂ ፍቅር ከብዙ ሰዎች ደጃፍ አደረሰው። በጊዜው ታዋቂ የነበሩት ዲፕሎማት አባቱ ሳማራ አዝሚ ከታላላቅ ባለስልጣናት እና ባለሀብቶች ጋር ያላቸው ትውውቅ የኖህን መንገድ አልጋ በአልጋ አደረገው። በመጀመሪያም የአባቱ ቅርብ ወዳጅ የነበረው ኢትዮጵያዊው ሼክ መሀመድ ሁሴን አሊ አላሙዲን እና በሼኩ ምክንያት የመጡት የሳውዲው ሼክ ካሊድ ቢን ማህፉዝ $1.1 billion ዶላር በማውጣት 80 % የሚሆነውን እንዲሁም በሳውዲ ውስጥ "ሃብታሙ ደላላ" የሚባለው ሳላህ እድሪስ 6% ያህል በማዋጣት WorldSpace የተባለ በአለማችን የመጀመሪያውን የሳተላይት ሬድዮ ያመጠቀውን ኩባንያ ከፈቱ። ኖህ ሳማራም ያገኛትን ገንዘብ ይዞ ከ ፈረንሳዩ የሳተላይት አምራች ድርጅት Alcatel ጋር በመነጋገር AfriStar የተባለውን በአለማችን የመጀመሪያውን የሳተላይት ሬዲዮ አስገነባ። ከዛም እ.ኤ.አ በ1998 ከዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኦፍ ኮንጎ (DRC) AfriSat ን ከምድር 36,000 ኪሎሜትሮችን አቋርጠው ወደ ህዋ አመጠቁት። ከአንድ አመት በኃላም የሳተላይት ሬድዮው በአፍሪካ አገልግሎቱን ጀመረ። በዛን ጊዜ ከ 20 በላይ ታዋቂ የሆኑትን CNN,BLOOMBERG,BBCን የመሳሰሉትን የቴሌቭዥን ጣቢያዎችን ማስተላለፍ ጀመረ። ከዛም ከሁለት አመት በኃላ AsiaStar የተባለውን የኤዥያ አህጉርን መሰረት ያረገ ሳተላይት እ.ኤ.አ 2000 ላይ ወደ ህዋ አመጠቁ። ኖህም የ WorldSpace ኩባንያ ዋና ስራ አስኪያጅ (CEO) በመሆን ዝናው በምድረ አሜሪካ ናኘ። በጊዜውም ከአሜሪካው ፕሬዝዳንት ቢል ክሊንተን ጨምሮ አድናቆት የተቸረው ኖህ ሳማራ የአሜሪካንና የአውሮፓ ጋዜጦችና ቴሌቪዥን ፕሮግራሞች ላይ ሽፋን ይሰጠው ጀመረ። TIME, WASHINGTON POST, NEWYORK TIMES የተባሉት ታላላቅ መፅሄትና ጋዜጦች ኖህን ከኔልሰን ማንዴላና ከልዑል ቻርልስ ጋር ያመሳስሉት ጀመር። በዝና ላይ ዝና የደረበው ኖህ በአሁኑ ጊዜ SIRUS-XM ለተባለው ትልቅ ኩባንያ ያኔ ገና ትንሽ በነበረበት ጊዜ $75 million ዶላር በማውጣት እንዲመሰረት አደረገ። በ 2001ም በአሜሪካን ምክር ቤት ሸንጎ ላይ ቀርቦ ስለ WorldSpace ኩባንያ ስኬት መመስከር ቻለ። ነገር ግን ኩባንያው ባመጣው የቴክኖሎጂ ስኬትና ዝና ትርፋማ ሊሆን አልቻለም ነበር። እንደምሳሌም የሳተላይት መቀበያ ሳህኖቹ (receivers) ጋና ውስጥ በ $400 ዶላር የቀረቡ ቢሆንም የጋና ዜጎች አመታዊ የነፍስ ወከፍ ገቢያቸው ግን $350 ዶላር ብቻ ነበር። በ 2001ም አንድ ሚሊዮን ሪሲቨሮችን ለመሸጥ ያቀዱ ቢሆንም እንዳሰቡት ሳይሆን 150,000 ሺህ ብቻ ሪሲቨሮችን ባብዛኛው በኬንያና ህንድ ሊሸጡ ችለዋል። WorldSpace ሶስተኛውን በላቲን አሜሪካ ላይ በ L-Band የሚሰራ ሳተላይት ለማምጠቅ ቢሞክርም ከአሜሪካ የመከላከያ ሚኒስትርና ከአውሮፕላን አምራቹ ቦይንግ ኩባንያ ጋር ክርክር ውስጥ በመግባታቸው ሊቀር ችሏል። በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ እንዲሉ ከሀገሩ ልጅ ሼክ ሁሴን አሊ አላሙዲን ጋርም የመረረ ሽኩቻ በ WorldSpace ስራአስኪያጅነት (CEO) ቦታ ላይ የገጠሙ ሲሆን በመጨረሻም ሼኩ በስምምነት ከኩባንያው ጋር ያላቸውን ውል አቋረጡ። እንዲህ እንዲህ እያለ በብዙ ውጣ ውረድ ያለፈው ኩባንያው እ.ኤ.አ በ2008 መክሰሩን አሳወቀ። በቀጣዩ አመትም ይዞታዎቹን በሙሉ ሸጦ WorldSpace ሙሉ ለሙሉ ተዘጋ። ዝናውም እንደ ጢስ እየተነነ የመጣው ኖህ ሳማራም እግሬ አውጪኝ ብሎ ወደ ሀገሩ ተመለሰ። ኢትዮጵያም እንደገባ በአባቱ በኩል ባገኘው ትውውቅ መሰረት ከተለያዩ ባለስልጣናት ጋር በመሆን በቢዝነስ ላይ ተሰማራ። እንደውም በኢትዮጵያ ከ ዘጠነኛ ክፍል እስከ አስራሁለተኛ ክፍል ያሉ ተማሪዎች ይማሩበት ተብሎ የተዘጋጀውን በአሁኑ ጊዜ ግን ሙሉ ለሙሉ ከአገልግሎት ውጪ የሆነውን ብዙ ሚሊዮን ዶላር ያስወጣውን የፕላዝማ ትምህርት ካስጀመሩት ቁልፍ ሰዎች አንዱ በመሆን በአሜሪካ የከሰረውን ኪሳራ አጣጥቶበታል። ከዛም በብዙ ቢዝነስ በመሰማራት እነ ኖህ ሪል ስቴት፣ አቢሲኒያ ውሃ ፣ አቢሲኒያ ሻይ ወ.ዘ.ተ የመሳሰሉትን ኩባንያዎች ባለቤት ሆኗል። በመጨረሻም ምንጮቻችን አንድ ነገር እንጨምር ይላሉ።" ኖህ እድለ ቢስ ነው ያስባለው እነ Verizon,AT&T(በአሁኑ ጊዜ በቢሊዮን ዶላር የሚንቀሳቀሱ ኩባንያዎች ናቸው) የመሳሰሉት ኩባንያዎች ደካማ ሆነው እንደውም ብዘ ሰው በማያውቃቸው ሰአት ገናና የነበረው የኖህ ሳማራው WorldSpace እንዲህ ስሙ እስኪረሳ ድረስ መዝለቁ ነው ብለውናል። እንደውም እድሉ ቀና ብትሆን ኖር ከ እነ Amazon,Tesla,Space x, Facebook መስራቾች ተርታ ተሰልፎ ቢሊየነር ይሆን ነበር።"


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ይህንን ቀደም ሲል ያነበባችሁትን የተናገሩት በአሁኑ ወቅት ከሰኔ 18 እሰክ 19/2010 ዓ.ም ለሁለት ቀናት ያህል እየተካሄደ በሚገኛው ጳጳሳዊ የስነ-ሕይወት ተቋም ባዘጋጀው አጠቃላይ ጉባሄ ላይ ተገኝተው ባደርጉት ንግግር እንደ ሆነ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን በአሁኑ ወቅት አንድ መንደር በመሆን ላይ በምትገኘው ዓለማችን ውስጥ ስነ-ሕይወትን በተመለከተ ያለውን አመለካከት ለመገምገም የተጠራ አጠቃላይ ጉባሄ እንደ ሆነ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን “እኩል የሆነ አጀማመር። ግን ከእዚያን በኃላስ? ዓለም አቀፍ ኃላፊነት” በሚል መሪ ቃል ለሁለት ቀናት የሚደረግ አጠቃላይ ጉባሄ እንደ ሆነ ለመረዳት ተችሉዋል።


+ ቅዱስ ማር. ይስሓቕ፡ ፍረ ንስሓን፡ ብንብዓት ዝተሰነየ ጸሎትን፡ ትሑት መንፈስን፡ ስቡር ልብን፡ ካብ ጓሂ ነፍሲ ጥራይ ኣይኮነን ዘናግፍ፡ ካብ ምውታት’ውን ዘተንስእ እዩ።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


የመሐል ጣት: የሀገር ዉስጥ ገቢ :) (ወደ ላይ ስትቀሰር ሀገር ዉስጥ ገቢ በወላጆቻችን ላይ የሚያደርገዉን ተግባር ይገልጻል)


ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ሴቶች ድርጅት (IEWO) እስካሁን ያከናወናቸው ሥራዎች፤ ያጋጠሙት ችግሮችና ወዴፊት ያቀዳቸው ተግባራት ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ሴቶች ድርጅት ሁለት ዓላማዎችን መሠረት በማድረግ ነው የተመሠረተው:: 1. ድርጅታችን ፆታን መሠረት በማድረግ የተቋቋመ እንዴ መሆኑ መጠን፡ የኢትዮጵያ ሴቶች ከሚደርስባቸው ድርብ ድርብርብ ጭቆና ነፃ እንዲወጡ ለመታገል ነው:: ሴቶች ከሚደርስባቸው ጭቆና ነፃ መውጣት የሚችሉት ለጭቆና የዳረጓቸው ሁኔታዎች ማለትም በቂ የትመህርት ዕድል አለማገኘት፡ በማሀበራዊ ሁሮም ሆነ እንደዚሁም በኢኮኖሚና በፖለቲካ መስኮች ያላቸው ተሳትፎ በጣም ዝቅተኛ ስለሆነ እነዚህ ሁኔታዎች እንድለወጡ ብዙ ጥረት መደረግ እንዳለበት ድርጅታችን ያምናል፡ ምክንያቱም ሴቶች የማህበረሰባችን ግማሽ አካል እንደመሆናችን መጠን ወንዶች ሊያገኙ የሚችሉትን ዕድል እንዳገኙ ማድረግ የጠቅላላው የህብረተሰባችን ሃላፊነት መሆኑን በምናገኘው ሁሉ አጋጣሚ በመጠቀም መግለፅ፡ ማሳወቅና ማንቃት እንዳለብን በመገንዘብ ነው የሴቶች ድርጅተ እንዲቋቋም የወሰነው:: እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት ሁኔታዎች የሚሟሉ ከሆነ ለጭቆና መሠረት የሆኑት ጉዳዮች ስለሚወገዱ ግባችንን ለመምታት እንችላለን ማለት ነው:: ትልቁ ግባችን ሴቶች ከባህላዊ/ማህበራዊይም ሆነ ከፖለቲካ ጭቆና ነጫ መውጣት እንዲችሉ ከወንዶች የኢኮኖሚ ጥገኝነት ነፃ እንዲወጡ ማድረግ ነው:: ይኸ እንግዲህ ብዙ ጊዜ ሊወስድ የሚችል የረጅም ጊዜ እቅዳችንና የተቋቋምንበትም ዋና ዓላማችን ነው:: 2. ሁለተኛው ዓላማችን ደግሞ በወቅታዊው የሀገራችን ጉዳይ የሴቶች ተሳትፎ እንዲጨምርና እንዲጠናከር ቅስቀሳ ማድረግና ማስተማር ነው። በአሁኑ ጊዜ ሀገራችን ከባድ የኢኮኖሚ፡ የፖለቲካና የማህበራዊ ኑሮ ቀውስ ውስጥ ስለወደቀች እኛ ሴቶች ከዳር ሆነን የምንመለከተው ጉዳይ ሊሆን ስለማይገባ፡ በዋናነት ትኩረት ሰጥተን አብዛኛውን ጊዜአችን የምናጠፋው በሀገራችን ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ በመወያየት ነው:: ስለዚህም ብዙ ሴቶች በሀገራችን ጉዳይ ላይ እንዲሳተፉ ብዙ የማንቃትና የቅስቀሳ ተግባሮች ወከናወን አለባቸው ብለን እናምናለን:: በሀገራችን የተነሰራፋውን ዘረኛና ፀረ ኢትዮጵያ ሥርዓት ለማስወገድ እንዲቻል ሴቱም ወንዱም፤ ትንሹም ትልቁም ባጠቃላይ ሁላችንም አበረን መሥራት አለብን ምክንያቱም ሴቶች በትጋት ያልተሳተፉበት ትግል ግቡን ሊመታ አይችልም። ስለሆነም የሴቶችን ሚና ኢትዮጵያዊያን ወንድሞቻችን እንደ ቀላል ጉዳይ እንደማያዩት እርግጠኞች ነን::


ስለዚህም ሀገራችን ከገባችበት ከባድ አጣብቂኝ ውስጥ እስከምትወጣ ድረስ እኛ ሴቶች የሴቶችን ጉዳይ ማለትም ፆታን መሠረት ያደረገ ጭቆናን ወደ ጎን በመተው ከወንድሞቻችን ጋራ በመሆን ሀገራችንን ከወያኔ የጥፋት ተልዕኮ ለማዳን የሚቻለውን ሁሉ እናደርጋለን። ይኸ ሲባል ግን የድርጅት ነፃነታችንን እናጣለን ወይንም አሳልፈን ለሌላ ድርጅት እንሰጣለን ወይንም የፖለቲካ ሀይሎች መጠቀሚያ እንሆናለን ማለት አይደለም:: ድርጅታችን ከማንኛውም የፖለቲካ ቡድን ተፅኖ ውጭ እንዲሆን ነው ፍላጎታችን፤ ምክንያቱም ይኸ ዓይነቱ የጥገኝነት አካሄድ በሁዋላ እንድሟላልን ለምንፈልገው የፆታ እኩልነትና በሀገራችን እውን እንድሆንልን ለምንሻው ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ ትልቅ እንቅፋት ሰለሚሆን ነው:: ጠንካራ ሲቢክ ድርጅቶች ወይንም ማህበራዊ ስብስቦች ለዲሞክራሲ ግንባታ የመሠረት ድንጋዮች ናቸው ብለን እናምናለን:: በርግጥም በሀገራችን ዲሞከራሲ እንዲሠራ ከተፈለገ ሁላችንም ይኸንን መርህ መቀበል ያለብን ይመስለኛል:: ድርጅታችን እሰካሁን ያከናዎናቸው ተግባራተ ድርጅታችን ከተመሠረተ ጀምሮ ካከናዎናቸው ተግባራት ዋና ዋናዎቹ የሚከተሉት ናቸወ፦ 1. የራሱን ድረ ገጽ (Website) በማዘጋጀት ራሱን በስፋት በማስተዋወቅ ላይ ከመሆኑም በላይ አንዳንድ አገራዊ የሆኑ አንገብጋቢ ጉዳዮች ላይ ጽሁፎችን በማውጣት ውይይት እንድደረግባቸው ጥረት እያደረገ ነው::2. ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ በፓልቶክ ክፍላችን (ቴክኖሎጂ የፈጠረውን ሁሉ አጋጣሚ በመጠቀም) ስለ ሀገራችን ወቅታዊ ጉዳዮችና ስለ ሴቶች ችግርና በሀገራችን ፖለቲካ ውስጥ ስለነበራቸው ታሪካዊ ቦታ፡ እንደዚሁም ሀገራችንን ከጠላት ወረራ ለመከላከል ስለከፈሉት መስዋዕትነት ወንዶች ኢትዮጵያዊያን በተለይም የተምክተኝነት ስሜት ያላቸው እንዲያውቁት ለማድረግ ጥረት እያደረግን ነው::3. ባለፉት አምስት ወራት ደግሞ ቦይኮት ወያኔ (Boycott Woyane ) በሚል ርዕስ በወያኔ መንግሥት አማካይነት ወይንም የሥርዓቱ ተባባሪ በሆኑ ግለሰቦች ከኢትዮጵያ እያመጡ የሚሽጧቸውን የምግብ ሸቀጦች በተለይም እንጀራ ማንም እንዳይገዛ ቅስቀሳ ስናደርግ ቆይተናል:: በሀገራችን ከባድ የምግብ እጥረት እንዳለ እየታወቀ ከኢትዮጵያ ለሽያጭ (ለንግድ) ወደ ውጭ የሚላኩ የምግብ ሸቀጦችን መግዛት ማለት ከተራቡ ህፃናቶች አፍ ነጥቆ እንደ መብላት የሚቆጠር መሆኑን በመደጋገም በሬዲዮአችን፤ በድረ ገጻችንና እንደዚሁም በፓልቶክ ክፍላችን አሳውቀናል፤ አሁንም በትጋት እየሠራንበት ያለ ጉዳይ ነው;; የቦይኮት ወያኔ እንቅስቃሴአችንም ተፈላጊውን ውጤት እያመጣ ነው:: ብዙ ኢትዮጵያዊያን የወያኔን ሸቀጦች በተለይም እንጀራ ቦይኮት እንዳደረጉ ለማወቅ ችለናል:: ሆኖም ግን በዚህ ሥራ ላይ ገና በውጭ የሚኖረውን አብዛኛውን ህበረተሰባችንን የማንቃትና የቅስቀሳ ተግባሮች እንደሚጠብቁን እንረዳለን:: የቦይኮት ወያኔ እንቅስቃሴአችን ቀስ በቀስ በዜና ማሰራጫዎች ሁሉ እየተሰማ ስለሆነ ተፈላጊውን ግብ ሊመታ እንደሚችል ተስፋ አለን:: በቦይኮትም ሆነ በማንኛውም በሚያመቸን መንገደ ለመንቀሳቀስ የወሰንበት ምክንያት የህዝባችንን የነፃነት ተስፋ ያጨለመውና የሀገራችንን ህልውና አደጋ ላይ የጣለው የወያኔ መንግሥት በማንኛውም የትግል ዘዴ መዳከምና በጉልበት ከያዘው ሥልጣን መወገድ አለበት ብለን ስለምናምን ነው:: ወዴፊት ለማድረግ ያቀድናቸው ተግባራት


በተለይ ከደቡብ ሱዳን ጋር በተያያዘ አምባሳደሯ ከኮሚሽነሯ ጋር በመሆን ባወጡት መግለጫ የደቡብ ሱዳን ፕሬዚዳንት ሳልቫ ኪርን በነገር ወርፈዋል፡፡ አምባሳደር ሐሌ ፕሬዚዳንት ሳልቫ ኪር የሚመሩት ሕዝብ በመቸገሩ ደንታ ቢስ ናቸው ሲሉ ተናግረዋል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ትዳር ከመሠረቱ 35 ዓመት ሆኗቸዋል፡፡ እማ ወራዋ የካቶሊክ አባወራው ደግሞ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ናቸው፡፡ የጥንዶቹ የሃይማኖት ልዩነት ግንኙነታቸው ላይ ያሳደረው ተጽእኖ ስለሌለ ትዳራቸው ከሞላ ጎደል ሰላማዊ የሚባል ነው፡፡ ትዳር ከመመሥረታቸው በፊት ሚስትየው ያስቀመጡት ቅድመ ሁኔታ የሚወልዷቸው ልጆች የካቶሊክ እምነት ተከታይ እንዲሆኑ ብቻ ነበር፡፡ ስለዚህም ባልና ሚስት የየራሳቸውን ሃይማኖት በነፃነት ለዓመታት አራምደዋል፡፡ በሰላማዊ ትዳራቸው ያፈሯቸው አምስት ልጆች ደግሞ ካቶሊኮች ናቸው፡፡


ሁሌ የምሰማው የኛ ሰፈር ፎቅ ተሰራ፣ቀለበት መንገድ በዚህ አለፈ፣በዚህ ተጠለፈ፣ጁስ ቤት፣ማሳጅ ቤት፣ ሆቴል፣ናይት ክለብ፣ ጫት ቤት፣ሁካ ቤት ወዘተ ነው።


አፈ ፡ ቦሙ ፡ ወኢይነቡ ፤ ዐይነ ፡ ቦሙ ፡ ወኢይሬእዩ ።


እደ ፡ ቦሙ ፡ ወኢይገሱ ፤ እግረ ፡ ቦሙ ፡ ወኢየሐውሩ ፤


ባርክ ፡ ቤተ ፡ እስራኤል ፤ ወባርክ ፡ ቤተ ፡ አሮን ።


ባርኮሙ ፡ ለኵሎሙ ፡ እለ ፡ ይፈርህዎ ፡ ለእግዚአብሔር ፤


ወኢኵሎሙ ፡ እለ ፡ ይወርዱ ፡ ውስተ ፡ ሲኦል ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


አቶ አንተነህ:- እንደነገርኩህ ብዙ አስተያየት ነው ያቀረበነው። ለምሳሌ በመጨረሻው የሰነዱ ክፍል ለመብት ጥሰት ተጋላጭ የሆኑ የህብረተሰብ ክፍሎች መብቶች በሚለው ላይ አገራችን ውስጥ ምን ያህል ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮች እና የነጻው ሚዲያ ሰዎች እንደሚታሰሩ እናውቃለን። እነዚህ አካላትም በጸጥታ ሀይሎች እና አስፈጻሚ አካላት ትልቅ የመብት ጥሰት የሚካሄድባቸው ሰለሆኑ “ለመብት ጥሰት ተጋላጭ የሆኑ የህብረተሰብ ክፍሎች” ከሚለው እንዲመደቡ ሃሳብ አንስተን ነበር። ለሁሉም ጥያቄዎች መልስ ባይሰጠንም ለዚህች ጥያቄ በፓርላማ የመንግስት ተጠሪ ሚኒስትር የሆኑት አቶ አስመላሽ ወልደስላሴ “የፖለቲካ ፓርቲዎች እነዚህ አካላት (የፖለቲካ ፓርቲዎችና የነጻው ሚዲያ ጋዜጠኞች ለመብት ጥሰት ተጋላጭ የሆኑ የህብረተሰብ ክፍሎች ከሚለው ምድብ) ይጨመሩ ብለዋል፡፡ እኛ ግን እንደ ፖለቲካ ፓርቲ እንጂ በሌላ መልኩ አናየውም” ብለው የመለሱልን ብቸኛ መልስ ነው። ከዚህ ውጭ ለየትኛውም ጥያቄዎቻቸንና ሀሳቦቻቸን የተሰጠ መልስ የለም።


አቶ አዳነ:-የሚገርመው ነገር ኢህአዴግ ብዙ ነጥቦችን ያነሳል። ለምሳሌ የመጀመሪያውን የሰብአዊ መብት ድርጊት አፈጻጸም ላይ በድክመት ያስቀመጡት ሰነዱን በእንግሊዝኛ ተተርጉሞ አለመቅረቡ ነው ይላሉ። ይህ በእውነት ህዝብንና አገርን መናቅ ነው በጣም የሚያሳዝን ነው። ምክንያቱም በዚህች አገር ቤቶች ፈርሰዋል፣ ዜጎች ሞተዋል፣ ተፈናቅለዋል፣ ያላግባብ ታስረዋል። ከዚህ የዘለለ በደልም ተከናውኗል። ኢህአዴግ ግን መንግስት ቢሆንም ሌሎቹን ችግሮችና በደሎች ሁሉ ትቶ ይህችን በእንግሊዝኛ ተተርጉሞ አለመቅረብን እንደችግር ነቅሶ ማውጣቱ በጣም የሚያሳዝን ሆኖ ነው ያገኘሁት።


አቶ አዳነ:- ይህ አባባል በመጀመሪያ ደረጃ ንቀት ነው። በሌላ በኩል ደግሞ ለዚህች አገር እኔ ብቻ ነው የማወቀው ማለት ነው። ከዚህ በተረፈ ደገሞ ኢህአዴግ በአማራ፣ በኦሮሚያ እና በሌሎች የአገሪቱ ክፍሎች የተነሱበትን ህዝባዊ ቁጣዎች ለማስተንፈስ እና ራሱን ስልጣን ላይ ለመቆየት ከማደረግ ውጭ ለህዝብ አስቦ እስካሁን ያሉበትን ችግሮች ፈትሾ የመቻቻል ፖለቲካም ሆነ ልብ ገዝቶ የህዝብን ጥያቄ እና የህዝብን መብት ለማክበር ያደረገው እንዳልሆነ ነው የማወቀው።


የኮሚሽኑ ምክትል ኮሚሽነር ዘላለም መንግስቴ በሰጡት መግለጫ፥ የከተማዋ ፓሊስ ከሌሎች የፀጥታ አካላት ጋር በጋር የአቀባበል ስነ ስርዓቱ በሰላም እንዲጠናቀቅ በቂ ዝግጅት አድርጓል ብለዋል።


በየአመቱ ከአዲስ አበባ ብቻ ከ15ሺህ በላይ ዜጐች በህጋዊ መንገድ ወደ ውጭ ሀገራት ይሰደዳሉ ይላል ከአዲስ አበባ ከተማ ሰራተኛና ማህበራዊ ቢሮ የተገኘ መረጃ። ከአዲስ አበባ ብቻ በህጋዊ መንገድ የሚሄዱ ሰዎች ቁጥር ይሄን ያህል ይሁን እንጂ ከተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች የሚሰደዱ ሰዎች ቁጥር ደግሞ መገመት ከሚቻለው በላይ ነው። የአዲስ አበባ ከተማ ሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ቢሮም በተለይ ህገ-ወጥ የሰዎች ዝውውርን ለመግታት በተለያየ መልኩ እየተንቀሳቀሰ ይገኛል።


ሰኔ ፮ ቀን ፳፻፭ ዓ.ም በመንበረ ፓትርያሪክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት አዳራሽ በተከናወነው መርሐ ግብር÷ በርክበ ካህናት ቅ/ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ እና በአዲስ አበባ ሀ/ስብከት የፓትርያሪኩ ረዳት ሊቀ ጳጳስ ኾነው የተመደቡትን ብፁዓን አባቶች ከጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የመምሪያና የድርጅት ሓላፊዎችና ሠራተኞች፣ ከአዲስ አበባ ሀ/ስብከት የክፍል ሓላፊዎችና ሠራተኞች ጋራ የማስተዋወቅ ፕሮግራም ተካሂዷል፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪክ አቡነ ማትያስ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


ከ1983 – 1987 ዓ.ም. በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ የቅዱስ ፓትርያርክ ግቢ ንብረት ሓላፊ በመኾን ሠርተዋል፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ “ከዚህ በኋላ ህዝብ ሰብስቦ ማውራት ላቆም ነው” – ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ Hiber Radio


የባቡር ትራንስፖርት ዋጋ ከ አዲስ አበባ ድሬደዋ እና ጅቡቲ Addis Ababa Djibouti railway


ተዋናይት ህሊና ጌታቸዉ በምግብ ማብሰል ዝግጅት በእሁድን በኢቢኤስ/Sunday With EBS Cooking Segment


የፓርቲው አመራር አቶ ጥሩነህ ገምታ ስለ ጠቅላላ ጉባኤው ለአዲስ አድማስ በሰጡት መግለጫ፤ ኦፌኮ የሁለት ድርጅቶች ውህደት መሆኑን ጠቅሰው፣ የሁለቱ ፓርቲዎችን መተዳደሪያ ደንብ በማዋሃድ አንድ መተዳደሪያ ደንብ መውጣቱን ተናግረዋል፡፡ በጠቅላላ ጉባኤው ምርጫ ማድረግ የሚቻለው አሁን በፓርቲው ጉባኤ የፀደቀው የመተዳደሪያ ደንብ፣ በምርጫ ቦርድ እውቅና ሲሰጠው እንደሆነ በመግለጽም፣ የአመራር ምርጫ ማድረግ አለመቻሉንና በእስር ላይ የሚገኙት አመራሮች በአመራርነታቸው እንደሚቀጥሉ አስታውቀዋል፡፡


ህወሃት በእነ በረከትና በቅማንት እየታገዘች በጎንደር ከተማ ለማስነሳትና ያቀደችው ብጥብጥ እና ጎንደርን የጦር አውድማ ለማድረግ ያቀደችውን ሴራ የጎንደር ከተማ ከንቲባ አቶ ተቀባ ተባባል በመረዳቱ በጎንደር በቅማንት ስም ሊደረግ የነበረውን ሰላማሰዊ ሰልፍ ያለተፈቀደ መሆኑን ገለጸ፡፡ የጎንደር ከተማ ከንቲባ አቶ ተቀባ ተባባል…


ይሄ ወረኛ ቀናተኛ ስራ ሳይሆን ወሬን የሚያውቅ ክለብ ሌሎች በስራ ጥለውት የሄዱትን ክለቦች ዘወትር የሚሳደብ የሚንቅ የማያከብር ሁሌም ለሽንፈቱ ዳኛን ፌዴሬሽንን ሳሩን ቅጠሉን ዝናቡን ሰበብ የሚያደርግ ደጋፊው ተጫዋቹ አመራሩ ፍንዳታ ! እኔ ግርም የሚለኝ የዚህ ክለብ ለሃገራችን እግር ኳስ እያደረገ ያለው ጥቅም ምኑ ላይ ነው ? ከጥቅማቸው ይልቅ ጉዳታቸው ስድባቸው ድንጋያቸው ባሰብን እኮ:: በቡና ክለብ ደጋፊ ሰርቪሱ ያልተሰበረበት ያልተደበደበ ያልተፈነከተ ያልተሰደበ ክለብ እስቲ አለ ?! ለነገሩ የፌዴሬሽኑ ድክመት ነው እንጂ ይሄ ክለብ ስንት እና ስንት አስከፊ ጥፋቶች እየፈፀመ በዝምታ ታልፏል :: ፌዴሬሽኑ ለምን ይሄን ክለብ እንደሚፈራው ግርም ይለኛል !!!!!!!!!!!!!!!! ስንት በዳኛ የተበደሉ ግፍ የደረሰባቸው ክለቦች እንዳሉ እየታወቀ ቡና የተባለው ክለብ በ አንድ ጨዋታ ላይ ኢሊጎሬ ተከለከልኩ ብሎ ኡ፤ኡ፤ኡ፤ኡ ስላለ ዳኛን አንድ አመት መቅጣት ምን ይሉታል ?!!!!!!!!!!!!!!!!!!! የሌሎች ክለቦች እንባስ መቼ ነው የሚታፈሰው ? ኧረ መቼ ነው ?!!!!!!!!!! ሌሎች ክለቦችን ፌዴሬሽኑ እንደ እንጀራ ልጅ ማየት የሚያቆመው መቼ ነው ?!!!!!!!!!! አሁን በቅርቡ እንኳን ቡና የተባለ ክለብ ለይቅርታ የሚከብድ ህጉን ጥሶ ህጉን ተላልፎ ተጫዋች አሰልፎ ተገኝቷል ግን ፌዴሬሽኑ ባላየ ባልሰማ አልፎታል:: ለምን ዳሽን ቢራ : ሃዲያ ሆሳህና :እና አርባምንጭ ከነማ ህጉ ይከበር ብለው ፌዴሬሽኑን ወጥረው ለምን እንዳልጠየቁ ግርም ነው የሚለው ! ኧረ ህጉ ይከበር ፌዴሬሽኑንም እራሱንና ህጉን ያስከብር ወይም ቦታውን ይልቀቅ መስራት ለሚችሉ ሰዎች !!!


የባህር ዳር ከተማ አስተዳደር ገቢዎች ጽ/ቤት ስራ አስኪያጅ አቶ ዘውዱ ክፍሌ ዛሬ በሰጡት መግለጫ፤ በጫት ምርት ላይ ከነገ ጀምሮ በተደራጁ […]


"የገንዳው ሂወት" :አርቲስት ሰለሞን, ሳምሶን (ቤቢ), አለማየሁና ኤደን በአዲስ አበባ የቆሻሻ ለቃሚዎች ሚና ላይ ተሰማርተው የሥራዉን ክብደትና መራራነት ሲቀ


በዚህ ወቅት የአድዋ ድልና መሪው ንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ አጼ ምኒልክ መታሰቢያነት ስለ ትግራይ ብሄረተኝነት፣ ስለኢትዮጵያ ብሄረተኝነት፣ ስለ ጉራጌ ብሄረተኝነት እና አማራ ብሄረተኝነት ትንሽ ማለት አስፈላጊ ነው፡፡ እንደሚታየው የትግራይ ብሄረተኝነት ቁንጮ የሆነው ህወሀት የኢትዮጵያን ብሄረተኝነት ለ42 አመታት ሲዋጋና ሲያደማ ቆይቷል፡፡ የኢትዮጵያ ብሄረተኝነት ዋና ማእከል ነው ብሎ ያሰበውን የአማራ ህዝብም ካላጠፋሁ ብሎ ሲያደርግ የቆየው የሚታወቅ ነው፡፡ የኢትዮጵያን ብሄረተኝነት ለማዳከም እና የአማራን ህዝብ ለመበደል የነደፈው ቅጥ ያጣ እና የታወረ የትግራይ ብሄረተኝነት አሁን አገሪቷን ለማንም ወደማትሆንበት አቅጣጫ እንደመራት ግልጽ ነው፡፡


የትግራይ ብሄረተኝነት በእርግጥ በአማራ ህዝብ መጥፋት ላይ ተመስርቶ የራሱን ስኬቶች ሊጎናጸፍ እና በኢትዮጵያ ብሄረተኝነት ምትክ ራሱን ሊያንሰራፋ በሚችልበት መንገድ ነው ሲሰራበት የቆየው፡፡ ይሁንና የትግራይ ብሄረተኝነት የኢትዮጵያን ብሄረተኝነት ለማጥፋት በሙሉ አቅሙ ሲዘምት እና የዛን ጥፋት የተፈረደበትን የኢትዮጵያ ብሄረተኝነት ማእከል የሆነ የአማራ ህዝብ ለማጥፋት ሲታትር በእቅዱ ያላካተተው አንድ ነገር ነበር፡፡ እርሱም የአማራ ብሄረተኝነት ነው፡፡ የትግሬ ብሄረተኞች የአማራ ብሄረተኝነት ከኢትዮጵያ ብሄረተኝነት ተነጥሎ በራሱ ይቆማል የሚል መረዳት የነበራቸው አይመስልም፡፡ ስለሆነም የአማራ ብሄረተኝነት ቢነሳ በምን እንከላከለዋለን ወይስ ምን ተለዋጭ እቅድ ይኖረናል የሚለውን አልሰሩበትም፡፡ ይሄ ያልታሰበው የአማራ ብሄረተኝነት ግን በማይታመን ክስተትነት እና ፍጥነት በኢትዮጵያ ፖለቲካዊ ንፍቀ-ክበብ ላይ ርእደ-ፖለቲካ አካሄደ፤ እያካሄደም ነው፡፡


ወደ ቀደመ ነገራችን ስንመለስ ትግሬ የኢትዮጵያን መንግስት እድሜ (ወይም የኢትዮጵያ መንግስትነት አስተሳሰብ/ ብሄረተኝነት) እድሜ ሊመኝ የሚገባው እንደሆነ በገብረ ሕይወት ቀደምት እይታም አይተናል፡፡ አሁንም ስናየው ለትግሬ ከኢትዮጵያ ብሄረተኝነት ውጭ የረዥም ጊዜ ዋስትና የለውም፡፡ ነገር ግን የትግሬ ሊቃን በጊዜያዊ ድል በመታበይ እጃቸው ላይ የነበረውን እድል ማለትም የኢትዮጵያን ብሄረተኝነት በአስተማማኝነት የመገንባት ስራ አምክነዋል፡፡ በምትኩ ከአጼ ምኒልክ ዳግማዊ ጀምሮ እስከ ደርግ ድረስ (በተለይም በቀዳማዊ አጼ ኃይለ ሥላሴ) የተሰራውን የኢትዮጵያ ብሄረተኝነት አበላሽተዋል፡፡ በዚህም የኢትዮጵያን ብሄረተኝነት ወደኋላ 180 አመት ቀልብሰዋል፡፡ አሁን የኦሮሞ ብሄረተኝነት ከኢትዮጵያ ብሄረተኝነት ሙሉ በሙሉ አፈንግጦ በራሱ ቆሟል፡፡ የትግራይ ብሄረተኝነት ለጊዜመው ቢሆን በራሱ ጸንቶ ከመቆም አልፎ የኦሮሞን ብሄረተኝነት አፋፍቶ ከኢትዮጵያ ብሄረተኝነት አስተሳሰብ ነጥሏል፡፡ የዚህ በእብሪት የታወረው የትግራይ ብሄረተኝነት የኦሮሞን ብሄረተኝነት እና የትግራይን ብሄረተኝነት በመፍጠር የኢትዮጵያን ብሄረተኝነት መለመላውን ከማስቀረት አልፎ ሌላ አዲስ ሀይል እንዲፈጠር በሩን ከፍቷል፡፡ ይሄውም በኢትዮጵያ ብሄረተኛነት ተፈትኖ መውደቅ እና በትግሬና ኦሮሞ ብሄረተኝነቶች መፋፋት ሳቢያ ለራሱ ህልውና አደጋ ውስጥ የወደቀው የአማራ ህዝብ ወጣት ልጆች አይቀሬውን፣ የመጨረሻውን እና ሀይለኛውን የአማራ ብሄረተኝነት ፈጥረዋል፡፡ በዚህም አማራ ምርጫ በማጣት የመጨረሻውን የራሱን ሰይፍ መዟል ማለት ነው፡፡


የትግራይ ብሄረተኝነት ከኢትዮጵያ ብሄረተኝነት ተነጥሎ፣ የአማራ ብሄረተኝነት ለራሱ በቆመበት ሁኔታ ሕይወት አልባ ነው፡፡ ለዛም ይመስላል ለይምሰልም ቢሆን አሁን ገድሎ ወደ ቀበረው የኢትዮጵያ ብሄረተኝነት አስተሳሰብ ለይስሙላም ቢሆን የመመለስ አዝማሚያ እያሳየ ያለው፡፡ ለምሳሌ በቅርቡ እየወጡ ያሉ ሙዚቃዎችን ብናይ ይሄንን የኢትዮጵያ ብሄረተኝነት እስትንፋስ ለመዝራት ሲሞክሩ ይታያል፡፡ የውስጡን ማወቅ ባይቻልም ሑኔታው ዘመቻም ይመስላል፡፡ የትግራይዋ አቀንቃኝ ሄለን በርሀ እንኳ አዲስ “ፊታውራሪ” የተሰኘ ሙዚቃ ብዙ የሚናገረው ነገር አለው፡፡ ምንም እንኳ አሁን ያለው የትግራይ ሊቃን ስብስብ ከልቡ የኢትዮጵያን ብሄረተኝነት ይቀበላል እና ያራምዳል ተብሎ ባይታሰብም ለህልውናው ሲል ለይስሙላም ቢሆን ማቀንቀኑ ግልጽ እየሆነ እየመጣ ነው፡፡ የመጨረሻውን፣ ምርጫ አልባውን፣ እና ሀይለኛውን የአማራ ብሄረተኝነት መቀልበስ እና መልሶ ወደ ኢትዮጵያ ብሄረተኝነት መወሸቅ ለትግራይ ብሄረተኝነት የህልውና ጥያቄ ነው፡፡ ለዛም ይመስላል አሁን የትግሬ ሊቃን ባይነጋገሩም እንኳ በደመነፍሳዊ ቁርኝት ከኦሮሞ፣ ጉራጌ (እና ሀድያ) እና መሰል ብሄረተኞች ጋር አንድ ላይ ተሰልፈው የምናያቸው፡፡ ስለ እነዚህም ትንሽ ማለት ያስፈልጋል፡፡


የመጨረሻው፣ ምርጫ አልባው እና ሀይለኛው የአማራ ብሄረተኝነት አነሳሱ የህልውና ስጋት ነው፡፡ ነገር ግን አማራ ለራሱ ህልውና በመነሳቱ ብቻ የሌሎችም ብሄረተኞች የህልውና አደጋ ውስጥ እንዲወድቁ ሆነዋል፡፡ ምክንያቱም ሌሎች ብሄረተኞች የአማራ ብሄረተኝነት ባልተነሳበት ሁኔታ የህልውና ስጋት ውስጥ ሊወድቁ አይችሉም፡፡ የእነሱ ሕይወት የተመሰረተው በአማራ ብሄረተኝነት አለመኖር፤ በሌላ አነጋገር በአማራ መጥፋት ላይ ነው፡፡ አማራ ለራሱ መቆሙ ግን እነሱንም ጥያቄ ውስጥ ከቷል፡፡ ዋና ዋናዎቹን ለመጥቀስ፡- የትግሬ ብሄረተኝነት በአማራ ብሄረተኝነት መነሳት ምክንያት ትግራይ ውስጥ ብቻ ተወስኖ እንዲቀር ያደርገዋል፡፡ ይሄ ደግሞ አሁን ቅንጡነት ለለመደው የትግሬ ሊቃን ስብስብ ብቻ ሳይሆን ለራሱ ለትግራይ ህዝብም መልካም አይደለም፡፡ ስለዚህ የአማራ ብሄረተኝነት የትግራይን ብሄረተኝነት የህልውና ስጋት ውስጥ እንዲወድቅ አድርጎታል፡፡ ለዛም ነው የጣለውን የኢትዮጵያ ብሄረተኝነት መልሶ እንዲያንሰራራ በማድረግ አማራውንም ወደዛው ለመመለስ እየጣረ ያለው፡፡


የጉራጌ ብሄረተኞች የተወሰኑ የሀድያ ብሄር ተወላጆችን እና ስብጥር ማንነት ያላቸውን ኢትዮጵያዊያን በማስከተል እንዲሁም በራስ-ጠል አማሮች በመታጀብ ግንቦት 7 በተባለው ድርጅታቸው አማካኝነት የአማራን ብሄረተኝነት በመፈታተን ላይ ይገኛሉ፡፡ የጉራጌ (እና ሀድያ) ሊቃን ራሳቸውን የትግሬና ኦሮሞ ብሄረተኞች ተፎካካሪ አድርገው ቀርጸው ሲንቀሳቀሱ ቆይተዋል፡፡ በተለይ የጉራጌ ብሄረተኞች በትግሬ ብሄረተኝነት የተነጠቁትን የኢኮኖሚ የበላይነት ለማስመለስ ፖለቲካዊ የበላይነት መቆናጠጥ እንደሚገባቸው ከትግሬ ብሄረተኝነት አፈጣጠርና ጉልምስና ተምረዋል፡፡ ስለሆነም በእነሱ ብሄረተኝነት የሚመራ ውጩ ኢትዮጵያዊ ብሄረተኛ ቅብ የፖለቲካ አሰላለፍ ፈጥረዋል፡፡ ነገር ግን እንደ ዋና መሳሪያ ተቆጥሮ የነበረው የአማራ ህዝብ ባልታሰበ ጊዜ የራሱን አስተሳሰብ ይዞ በመነሳቱ የእነሱ እቅድ መና ሆኖ ቀርቷል፡፡ በአንጻሩ በኦሮሞ ብሄረተኝነት፣ በአማራ ብሄረተኝነት እንዲሁም በትግሬ ብሄረተኝነት ቁርቁስ መካከል የእነሱ ሚና እንደሌለ እንዲቆጠር የሚሆንበት እድል ተፈጥሯል፡፡ እያሰቡት የነበረውን ራሳቸውን በትግሬ ብሄረተኝነት የመተካት እና ኢትዮጵያን የመቆጣጠር ህልም ለማስቀጠልም የአማራ ብሄረተኝነት ዋና ጠላት ሆነው ቆይተዋል፡፡ ያለፈውን ሶስት አመት ጉዞ ለተመለከተ በአማራ ብሄረተኝነት ላይ የትግሬ ብሄረተኝነት ካደረሰው ጥፋት የሚተካከል ጥፋት ፈጽመዋል፡፡ ይሄንን የአማራን ብሄረተኝነት ለማክሰም ብዙ ሰርተዋል፡፡ እንዋጋዋለን ከሚሉት የትግሬ ብሄረተኝነት ጋር፣ እናጠፋዋለን ከሚሉት የኦሮሞ ብሄረተኝነት ጋር እና ከብአዴን-ህወሀት ዴሞክራሲያዊ ብሄረተኝነት ጋር በማበር የአማራን ብሄረተኝነት እየወጉ ይገኛሉ፡፡


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


ተወዳጅ የ Youtube ቪዲዮዎችዎን ለ MP4 ቅርጸት ሙሉ ለሙሉ ነፃ, የ Youtube MP4 Converter እና ያውርዱ ለሁሉም የ Youtube ቪዲዮዎች በሳጥኖች, ፈጣን እና ደህንነቱ የተጠበቀ.


02. የ Youtube ቪዲዮ ዩአርኤል ወደ የእኛ መሣሪያ ሳጥን ውስጥ ይለጥፉ.


በአራት ዓመታት ውስጥ በ420 የፍርድ ሂደት፤ ቀናት: 115 ምስከሮች ተሰምተው፤ 50,000 ገጾች ያሉት ማስረጃ ተገናዝቦ፤ 1,520 መረጃ ኤግዚህቢቶች ከተመሳከሩ፤ በህውላ ለሴራ ሊዮን በተባበሩት መንግስታት በተቋቋመው ልዩ ችሎት በቀረበበት 11 ዝርዝር ክስ ቻርልስ ቴይለር: የግፍ ጦረኛውና የቀድሞው የላይቤርያ ፕሬዝደንት: ጥፋተኛ ተብሎ ተፈርዶበታል፡፡ በሰብዊ መብት ላይ ባደረሰው ወንጀል፤ ግድያ፤ አስገድዶ መድፈር፤ ሲቪል ማህበረሰቡን አካሉን በማጉደል፤እጅ በመቁረጥ፤ ሕጻናትን በጦር ሜዳ በማሰማራት፤ የፍትወት ባርነት በማካሄድ፤ ከኖቬምበር 30, 1966 እስከ ጃንዋሪ 18, 2002 በሴራ ሊዮን ሽብር በመንዛትና በማስፋፋት ወንጀል ቻርልስ ቴይለር ተበይኖበታል፡፡ በሴራ ሊዮኑ ግጭት 50,000 ዜጎች ለሞት ተዳርገዋል ሲል የተባበሩት መንግስታት ተናግሮል፡፡ ቴይለር በጭካኔ የተሞሉትን አረመኔዎች እነ ፎዲ ሳንኮህ: ሳም ‹‹ቢንቢው›› ቦካሪን: እና ኢሳ ሴሳይን በመርዳቱና በመደገፉ፤ እንደባርያ በቁፋሮው ላይ ተሰማርተው በሚያወጡት የአልማዝ ማዕድን ሽያጭ በሚከፈለው የደም አልማዝ ገንዘብ እቅድ በማውጣት፤ የጦር ስልት በመንደፍ፤ መሣርያ በመስጠት ላደረገው የግፍና የጥፋት ትብብር ነበር የስወነጀለው፡፡ ቴይለር በሚቀጥለው ወር ላይ የፍርድ የስራት ቅጣት ውሳኔው ይሰጠዋል፡፡


የዓለም አቀፉ የፍትህ ችሎት (ICC) አሁን በህይወት ላሉትና ላለፉትም የአፍሪካ አውሬ ጨቋኝና ግፈኛ ገዢዎችን ፍርድ ለማቅረብ ይጥራል፡፡ የኮት ዲ ቯሩ የቀድሞ ፕሬዜዳንት ላውረንት ባግቦ፤ የሱዳኑ ፕሬዜዳንት ኦማር አል በሺር፤ (ላለፉት ለሞአመር ጋዳፊ) የመያዣ ማዘዣ አውጥቷል፡፡ ጋብጎ ባስከተለው ግድያ፤አስገድዶ መድፈርእና ሌሎችም የግብረስጋ ግንኙነት ማስገደድ፤ያለፍርድ በመግደልና በሌሎችም የሰብአዊ ጥሰቶችና በምርጫው ወቅት ባስከተለው የሕዝብ እልቂት በዓለም አቀፉ የሄይግ ፍርድ ቤት ፍርዱን ሊቀበልና በቴይለር ወንበር ላይ ሊቀመጥ ግርግር በሌበት ሁኔታ ወደ ዓለም አቀፉ ፍርድቤት አምርቷል፡፡ አልበሽር በዓለም አቀፉ ፍርድቤት የ2009 ማዘዣ ሲሳለቅና ሲዘባበትባቸው፤ ‹‹ንገሯቸው፡፡ለሁሉም ንገሯቸው፤ለአቃቤ ሕጎቹ፤ለችሎቱ አባላት፤እና ለዚህ ፍርድ ቤት ደጋፊዎች በሙሉ ንገሯቸው፤ሁላችሁም ከጫማዬ ስር ናችሁ በሏቸው›› አለ:: (ጊዜው ሲደርስ ግን በሺር በዓለም አቀፉ ግርድ ቤት ጫማ ስር መሆኑ አይቀሬ ነው፡፡) የተባበሩት መንግሥታት በበሺር አገዛዝ ወቅት 300,000 ሰዎች የገቡበት ጠፍቷል ብልዋል:: ከበሺር ጋር አዳብሎ የተባበሩት መንግሥታት በሌሎችም የሱዳን ዜጎች በእነ ጠበቃውና የሰብአዊ መብት ጉዳዮች ሃላፊው አህመድ ሃሩን፤ በዳርፉር ነጻ አውጪዎች ላይ ከበሺር ጋር የተባበረው የሚሊሺያ መሪ አሊ ኩህሻዬብ፤ ባህር ኢድሪስ አቡ ጋርዳ የነውጠኞች መሪና በሌሎች ሁለት ሱዳናውያን ላይ የመያዣ ትእዛዝ አውጥቷል፡፡