አስተባባሪው ግለሰብ ምእመኑ ስለ ፍቅረ ድንግል ላቀረቡት ጥያቄ፣ ‹‹ይህን አንተ አታዝዘንም፤›› የሚል ምላሽ ሲሰጣቸው በቅርቡ አባ ሰይፈ ሥላሴ ዘደብረ ሊባኖስ የተባሉ አባት ባሳተሙት መጽሐፍ ‹‹የማይበሉ ፍሬዎች›› እና ‹‹ቢዝነስ ግሩፕ A›› ከሚሏቸው ራሳቸውን በዝነኛ እና ታዋቂ ሰባኪነት ሾመው በካህናተ እግዚአብሔር ላይ ከሚያንገራብዱት መካከል ቀንደኛው በጋሻው ደሳለኝ ከአስተባባሪው ብሶ፣ ‹‹አስወጡት! እናንተም አታጉረምርሙ፤ እዚህ የመጣነው መስቀሉ ወደዚህ ተራራ የገባበትን 570ኛ ዓመት ለማሰብ ነው፤ ወደዳችሁም ጠላችሁም በዚህ ተራራ ላይ የነገሠው ጌታ ኢየሱስ ነው፤ በዚህ ተራራ ላይ ከበሮ የሚመታው ለጌታ እንጂ ለማርያም አይደለም፤ ተራራው የጌታ ስለሆነ. . .›› በማለት ያንቧትራል፡፡ ለወጉ በጋሻው በመስቀለኛው እና ግማደ መስቀሉ ባረፈበት ተራራ ላይ በተጣለ ድንኳን ውስጥ የተገኘው ‹መምህር› ተብሎ ነበር፡፡ በዚህ ወቅት አንዲት እማሆይ ተነሥተው ምእመኑ ከድንኳን የሚያስባርር ምንም ጥፋት አለመሥራታቸውን፣ ሐሳብ ማቅረብም መብታቸው መሆኑን በመናገር ይቃወሟቸዋል፤ ምእመኑም እማሆይዋን ተከትለው እመቤታችን መድኅን ዓለም ክርስቶስን ወልዳ ያስገኘች፣ አዝላ የተሰደደች፣ በዚያ በመከራው ቀንም በእግረ መስቀሉ የተገኘችና በማዳን ሥራው ሁሉ ያልተለየች መሆኗን በመገንዘብ ያቀረቡት ሐሳብ እንጂ ለበጋሻው ስድብ ምክንያት ለመሆን እንዳይደለ ከይቅርታ ጋራ ቢገልጹም ከድንኳኑ ያስወጧቸዋል፤ ጥቂቶችም ምእመኑን ተከትለው ጉባኤውን ጥለው ወጡ፡፡


መምህራኑ በጋሻው ከጓደኞቹ ጋራ በተገኘበት ምክክር ላይ ስሕተቱን ተረድቶ እንዲያርም ጥረት ቢያደርጉም የማፊያው መናጆዎች፣ ‹‹እንደ በጋሻው የበራለት የለም፤ ይህችን ቤተ ክርስቲያን ከበሮ ስንደበድብላት ነው የኖርነው፤ ማርያም አማራ አይደለችም፣ ውዳሴ ከንቱ አትፈልግም፤›› በማለት አንገታቸውን ያደነድናሉ፡፡ ከዚህ በኋላ ከበጋሻው ጋራ ያላቸውን ግንኙነት ፈጽሞ ያቆሙት መምህራኑ በአዲስ አበባ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያን በቆሙባቸው የሠርክ ጉባኤያት ሁሉ በዚህ ዓመት ወደ ግሼን የሄዱ ተሳላሚዎችን እየጠየቁ በማስነሣት በጋሻው የፈጸመውን ድፈረት እንዲመሰክሩ በማድረግ ያጋልጡት ገቡ፡፡ የቤተ ክርስቲያን እና የእመቤታችን መደፈር ያቃጠለው ምእመንም ወደ በጋሻው ስልክ እየደወለ ተግሣጹን እና ማንነቱ መጋለጡን ያንጎደጉድበት ገባ፤ በተመሳሳይ መድረኮች የስድብ አፉን በመክፈት መምህራኑን በዓይነት ለመበቀል የፈለገው በጋሻውም የጠየቃቸው መድረኮች በስብከተ ወንጌል ሐላፊዎቹ ቅትልት ስለተነፈገው በዚህ የማጋለጥ ቅስቀሳ ውስጥ አሉ የሚላቸውን መምህራን እየደወለ ‹‹በጩቤ አስወጋሃለሁ፤ እዘከዝክሃለሁ›› በማለት መዛቱን ለጉዳዩ ማስረጃ እንዳላቸው የሚመሰክሩ መምህራን ያስረዳሉ፡፡ ማስፈራራቱ ያልያዘለት በጋሻው ሽማግሌ በመላክ ዕርቅ ቢሞክርም ልዩነቱ ሃይማኖታዊ ነውና ነገሩን ሁሉ የ‹‹አርማጌዴን ቁጥር - 1›› ቪሲዲ ደርሶ ማኅተሙን አሳረፈበት፡፡ ማጋለጡ በገንዘብ እጥረት ምክንያት እንደ ዘገየ በሚነገረው የመምህር ዘመድኩን በቀለ ‹‹አርማጌዴን ቁጥር - 2›› ቪሲዲ የሚቀጥል ሲሆን አሁን በቅርቡ ደግሞ አባ ሰይፈ ሥላሴ ዘደብረ ሊባኖስ የተባሉ አባት ‹‹የማይበሉ ፍሬዎች›› በሚል ርእስ ባሳተሙት መጽሐፍ በጋሻውን በትምህርቱ፣ በእርሳቸው አገላለጽ ‹‹የቤተ ክርስቲያን በር ግንባሩን ባልገጨው›› ገንዘብ አምላኪ ማንነቱ ሞግተውታል፡፡


የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ" በ20 ቀናት ውስጥ እንዲፈርስ ትእዛዝ ተሰጥቷል...


ሰበር ዜና፦ ቅዱስ ሲኖዶስ የአቡነ ጳውሎስ ‹‹ሐውልተ ስምዕ›› እንዲፈርስ ወሰነ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


4/ እስካሁን አጋር እየተባለ ከኢህአዴግም ይሁን ከፌዴራል መንግስት መድረኮች ተገለው ያሉ የክልል ፓርቲዎች በሚመርጡት አደረጃጀት አማራጭ ሃሳባቸውን ማንፀባረቅ የሚያስችለው መድረክ መፈጠር አለበት፡፡


ጉዳዩን አስመልክቶ የመንግስት ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ፅ/ቤት ሚኒስትር ዴኤታ አቶ ካሣሁን ጎፌ ሰሞኑን በሠጡት መግለጫ፤ ታራሚዎች በዚህ መልኩ የሚያቀርቡት ከእስር የመፈታ ጥያቄ በህግ ተቀባይነት እንደሌለው አስታውቀዋል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ሁለቱ ወገኖች በተቀመጠላቸው የጊዜ ገደብ ውስጥ የሽግግር መንግሥት መመስረት ሊያስቸግራቸው እንደሚችል ደቡብ አፍሪቃ ፕሪቶሪያ የሚገኘው ዓለም ዓቀፍ የፀጥታ ጉዳዮች ጥናት ተቋም ባልደረባ አንድሪውስ አታ አሳሞዋ ለዶቼቬለ ተናግረዋል። በሌላ በኩል ሁለቱ ወገኖች ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን ካላቆሙ ኢጋድ ማዕቀብ እንደሚጥላባቸው ማስጠንቀቁ ውጤት ሊያመጣ እንደሚችል ተንታኙ ጠቁመዋል። የደቡብ ሱዳንን ግጭት ለማስቆም በምሥራቅ አፍሪቃ የልማት በይነ መንግሥታት ባለሥልጣን ኢጋድ ሸምጋይነት ተፋላሚዎቹ ኃይሎች ሁለት ጊዜ የተኩስ ቀቁም ስምምነት ቢፈራረሙም ተግባራዊ አልሆኑም። ሁለቱ ወገኖች ከትናንት በስተያ ማክሰኞ አሁንም በኢጋድ ሸምጋይነት 6 ወራት የዘለቀውን ግጭት ያስቆማል ተብሎ ተስፋ የተጣለበት ስምምነት ላይ መድረሳቸውን ኢጋድ አስታውቋል። በዚሁ መሠረት የደቡብ ሱዳን ፕሬዝዳንት ሳል ቫ ኪርና ተቀናቃኛቸው የቀድሞው ምክትል ፕሬዝዳንት ሪክ ማቻር በ60 ቀናት ውስጥ ብሄራዊ የአንድነት የሽግግር መንግሥት ለመመሥረት ተስማምተዋል። ብዙዎች ካለፉት ጊዜያት ልምድ በመነሳት የስምምነቱን ተግባራዊነት ይጠራጠራሉ። ደቡብ አፍሪቃ ፕሪቶሪያ የሚገኘው ዓለም ዓቀፍ የፀጥታ ጉዳዮች ጥናት ተቋም ባልደረባ አንድሪውስ አታ አሳሞዋ ኢጋድ የሽግግር መንግሥት እንዲመሰረት ግፊት ማድረጉ አንድ ትልቅ እርምጃ ነው ይላሉ። ሆኖም በርሳቸው አስተያየት ስምምነቱ ተግባራዊ እንዲሆን ሁለቱ ወገኖች የሚጠብቋቸውን ፈተናዎች ማለፍ ይኖርባቸዋል።


በሊቢያ እአአ ለህዳር ፣ 2013 ዓም ታቅዶ የነበረው እና ብዙ ጊዜ መገፋት የተገደደው ሕገ መንግሥታዊው ምክር ቤት ምርጫ አሁን እአአ የፊታችን የካቲት 20፣ 2014 ዓም እንዲካሄድ መወሰኑ አዎንታዊ ርምጃ ሆኖ ታይቷል። ይሁንና፣ ባለፈው ሀምሌ፣ 2012 ሀገሪቱ በተደረገው ምክር ቤታዊ ምርጫ ለመሳተፍ ያኔ በተመዘገበው 2,8 ሚልዮን መራጭ ሕዝብ አንፃር፣ ለሕገ መንግሥታዊው ምክር ቤታዊ ምርጫ የተመዘገበው ሕዝብ ቁጥር 1,7 ሚልዮን ብቻ መሆኑ ብዙዎችን ሳያሳስብ አልቀረም።


ዝውእቱ ፡ አስማቲሆሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ እለ ፡ ቦኡ ፡ ብሔረ ፡ ግብጽ ፡ ምስለ ፡ ያዕቆብ ፡ አቡሆሙ ፡ [ለ]ለአሐዱ ፡ አሐዱ ፡ በበ ፡ አዕጻዲሆሙ ፡ ቦኡ ።


<ab> ሕንጲን፡ ሶበ፡ ትረሥእ፡ ይጼለላ፡ አዕይንቲሃ፡ ወተዐውር፡ እስከ፡ ኢትሬኢ፡ ብርሃነ፡ ፀሓይ። ወተኀሥሥ፡ አረፍተ፡ ዘይኔጽር፡


መንገለ፡ ጽባሕ፡ ወታሰምክ፡ ህየ። ወሶበ፡ ይመውቅ፡ ፀሓይ፡ ይትፈታሕ፡ አዕይንቲሃ፡ ወትከውን፡ ሕያውተ። ዘንተ፡ እንከ፡ ትገብር፡


በዘባቲ፡ ሠናይ፡ ፍጥረት። አንተሂ፡ ኦብእሲ፡ እንዘ፡ ብከ፡ ብሉይ፡ ክዳን፡ ሶበ፡ ተጸለለ፡ ዓይነ፡ ልብከ፡ ኅሥሥ፡ ዓረፍተ፡ ርድኤት፡


በተጋህ፡ እስከ፡ ይሠርቅ፡ ለከ፡ ፀሓየ፡ ምሕረቱ፡ ለእግዚእነ፡ ዘሰመዮ፡ ነቢይ፡ጽባሐ። ወይበርህ፡ ዐይነ፡ ልብከ፡ በዝንቱ፡ አርአያ።


WARKA ዋርካ • View topic - ሃይለመለስ የወያኔ ጋሪ የማስመሰያ ሃዘን መግለጫ አቀረበ


በሮሜ፣ ገላትያና ዕብራውያን መልእክታት ‘የመዳን እውነት ቃል’ ላይ ያተኩራል የተባለው ‘ሥልጠናው’፤ “ሺው መንግሥት”፣ “አስቀድሞ መወሰን” እና “መነጠቅ” በሚሉ ማደናገሪያዎች እነበጋሻውን እንዳጦዛቸው ታውቋል፡፡ “አኹን ትምህርት ያገኘነው፤ አኹን ነው የዳንነው፤ አኹን ነው የበራልን” በማለትም ሲናገር ይሰማል፡፡ ወደ ሐዋሳ አምርቶ፣ “የጥንቷ ኦርቶዶክስ ሚሽን” በማለት “ልሳንና የዘይት ፈውስ” እንደጀመረም ተጠቅሷል፡፡


You are at:Home»ቃለ-መጠይቅ»LTV _ L Tv show ከአክቲቪስት ጀዋር መሀመድ ጋር………


ቁ ጭ ብሎ የሰቀሉት ቆሞ ለማውረድ ይከብዳል ይላሉ አበው፡፡የቲም ለማ ቅርቃር ውስጥ መግባት ሚስጥሩ የግምባሩ አደረጃጀት ነው፡፡አራት አባል ድርጅቶች(ኦሆዴድ፣ብአዴን፤ህወሀት፤ደህዴን)፡፡180 የምክር ቤት አባላት(4×45=180)::60 የመአከላዊ ኮሚቴ አባላት(4×15=60)::36የስራ አስፈፃሚ አባላት(4×9=36)::547የተወካዮች ምክር ቤት አባላት(ኦሮሚያ 179,አማራ138,ደቡብ 123,ትግራይ38አጋሮች 46,አዲስ አበባ38)::ቁጥሩ ይኸው ነው፡፡ጠዋት የጠፋችን አህያ ማታ ማግኘት አለመቻል ሚስጥሩ ይኸው ነው፡፡በዴሞክራሲ ሂደት ሁሉ ነገር በድምፅ ብልጫ ይወሰናል፡፡ተመልከቱ ኦህዴድ የገጠመው ተግዳሮት


180የኢህአዴግ ምክር ቤት ለጠቅላይ ሚኒስትር ምርጫ ድምፅ ይሰጣል፡፡45ከopdo,45 ከህወሓት,45ከአማራ,45 ከደቡብ፡፡ሌላ አጋር ድምፅ ካላገኘች በስተቀር ኦህዴድ በዝረራ መሸነፍ ብቻ ሳይሆን ላትገኝ ጠልዘው ከሀገር ሊያስወጧት ይችላሉ(ይታያችሁ በፓርላማ ከፍተኛ የመቀመጫ ቁጥር ያለው opdo በፓሪላማ እጅግ ዝቅተኛ ቁጥር ካላቸው ክልሎች እኩል በ45 ድሞፅ ይወከላል፡፡ለኔ ይኸ ስድብ ይመስለኛል)::ጠዋት የጠፋችው አህያ ቁጥር ሁለት በሉልኝ፡፡የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ 36 ሰዎች ናቸው፡(፡9መከረኛው ኦህዴድ፤9ብአዴድ፥9ደህዴን፡9ህወሓት)በድምፅ በሚወሰን የስራ አስፈፃሚ ውሳኔ አሁንም ኦህዴድ በዝረራ ይሸነፋል፡፡ተመልከቱ የነቲለማ ቅርቃር ውስጥ መግባትና በየመድረኩ መሸነፍ ሚስጥሩ ይህ ነው፡፡ለነለማ ግዜ ይሰጣቸው የምንለው ለዝህ ነው፡፡የዶ/ር አብይ ከፓርላማ ሽሽት ሚስጥሩ ይህ ነው፡፡የአስቸኳይ ግዜውን ውሳኔ ማስቀረት ያልተቻለበት ሚስጥሩ ይኸ ነው፡፡የነለማ ሽንፈት ሚስጥሩ ይህ ነው፡፡ጠዋት ያኔ ግምባሩ ሲመሰረት የተበላሸ ቀመር፡፡ሰፊውን የኦሮሞ ህዝብ በእኩል ድምፅ ከሌሎች ጋር የማስተሳሰር ቀመር፡፡ጠዋት የጠፋች አህያ ማታ ማግኘት ችግር ነው ያልኩት ሰምና ወርቁ ይኸው ነው፡፡እነአባዱላ ያኔ ቁጭ ብለው የሰቀሉትን አብይና ለማ እንዴት አድርገው ያውርዱት፡፡በመሆኑም ቲም ለማ ያለው አማራጭ አንድና አንድ ነው፡፡ቄሮ መሆን፡፡አዎ ቄሮ መሆን፡፡እሰልሰዋለሁ ቄሮ መሆን፡፡ከህዝባቸው ጋር፡መከራ መቀበል፡፡ለዝህ ህዝብ መድማት፡፡ካስፈለገም መሞት፡፡ለዝህ ህዝብ እስከሞት መታመን፡፡አራት ነጥብ!!!


የቀድሞው ሚኒስትር በቦሌ አለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የደርግን አገዛዝ በመቃወም ሃላፊነታቸውን በፈቃዳቸው ከለቀቁና ኑሯቸውን በአሜሪካ ካደረጉ ጀምሮ ላለፉት 32 አመታት የአገራቸውን መሬት ሲረግጡ የመጀመሪያቸው መሆኑን ገልፀዋል።


ዳኛው በዚህ የውድድር ዘምን ያጫወቱት ጨዋታ 4፣ ቢጫ ካርድ 22፣ ቀይ 0፣ በየጨዋታ በአማካኝ 5.50 ካርዶችን አስይተዋል።


የማን.ዩናይትድ ተጠባባቂ ተጫዋቾች፦ ሮሜሮ፣ ጆንስቶን፣ ሻው፣ ሮኾ፣ ደፓይ፣ ያንግ፣ ፎሱ-ሜንሳህ፣ ቱዋንዜቤ፣ ሽኒደርሊን፣ ዳርሜን፣ ሚክሂታርያን፣ ማርሺያል፣


ተቀያሪዎች፦ ግራንት፣ ሃውጋርድ፣ ሙኒሳ፣ ባርድስሌይ፣ አዳም፣ ኢምቡላ፣ ቦያን፣ ሶብሂ፣ ዲዩፍ፣ ዋልተርስ፣ ክሮች


እዚ ፋብሪካ ኣብ ውሽጢ ኽልተ ዓመት ምፍራይ ዝጅምር ኮይኑ ን50 ሰባት ዕድል ስራሐ ክፈጥር እዩ።


በውጤቱም፤ በየዓመቱ የዓለም አገራት የጋዜጠኞችና የመገናኛ ብዙኃን ይዞታን እየገመገመ ደረጃ በማውጣት የሚታወቀው ድንበር የለሹ የጋዜጠኞች ቡድን በፕሬስ ነፃነት ኢትዮጵያን ከ180 የዓለም አገራት በ150ኛ ደረጃ አስቀምጧታል፡፡ በገዥው ኃይል ጫና ኢትዮጵያ ለጋዜጠኞች የመፃፍ ነፃነትን በመንፈግ እንደ ኤርትራ፣ ሶሪያ ፣ ሰሜን ኮሪያ፣ ማይናማር (በርማ)፣ . . . ካሉ አገራት ጋር ሥሟ የሚጠራ አፋኝ አገር እንደሆነች የፕሬሱ ጠበቃ የሆኑ ድርጅቶች በየጊዜው ከሚያወጡት ሪፖርት መረዳት ይቻላል፡፡


የዘንድሮው የፕሬስ ቀን በዓለም አቀፍ ደረጃ እየተከበረ ባለበት በዚህ ሳምንት እንኳ ኢትዮጵያ ውስጥ በእስር እየማቀቁ ያሉ ጋዜጠኞች ከደርዘን በላይ ናቸው፡፡ ሞጋቾቹ ጋዜጠኞች እስክንድር ነጋ፣ ተመስገን ደሳለኝ፣ ውብሸት ታየ፣ ጌታቸው ወርቁ፣ ኤልያስ ገብሩ፣ ጌታቸው ሽፈራው፣ ዘላለም ወርቅአገኘሁ (ጦማሪ)፣ ደርሴማ ሶሪ፣ ካሊድ መሐመድ፣፣ . . . ከብዙ በጥቂቱ ለአብነት ያህል የሚጠቀሱ በእስር እየማቀቁ ያሉ ጋዜጠኞች ናቸው፡፡


ኤድን ሃዛርድ ቡድኑን ነቀፈ። “ከሲቲ ጋር 3 ሰአት ሙሉ እንኳ ብንጫወት…


በሊሻን አጎናፍር፤ 4ኛ እትም / ሚያዝያ 2006 ዓ.ም.፣ ርኆቦት አታሚዎች፣ አዲስ አበባ፤ 396 ገጽ፤ ዋጋው፦ 20 ዶላር


ሀ/ አገልግሎት ትሕትና እንጂ እልቅና አይደለም። "ማንም ከእናንተ ታላቅ ሊሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን፤ ከእናንተም ማንም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ የእናንተ ባሪያ ይሁን፤ እንዲሁም የሰው ልጅ ሊያገለግል ነፍሱንም ለብዙዎች ቤዛ ሊሰጥ እንጂ እንዲያገለግሉት አልመጣም ... ማቴ 20፡28።"


በምረቃው ስነ - ስርዓት ላይ ለሰልጣኞች የምስክር ወረቀት የተሰጠ ሲሆን ከ1 እስከ 3 ለወጡትም የማበረታቻ ሽልማት ተበርክቶላቸዋል፡፡


ከኦሮምኛ በተጨማሪ፣በኣሁኑ ጊዜ ግዕዝ በዩኒኮድ ዕውቅና ያገኙትን የቢለን፣ ቤንች፣ ምኢን፣ ሙርሲ፣ ሱሪ፣ ትግረ፣ ትግርኛ፣ ኣገው፣ ኣውንጂ፣ አማርኛ፣ ዲዚ፣ ዳውሮ፣ ጉሙዝ፣ ጉራጌ፣ ጋሞ ጎፋ እና ግዕዝ ቋንቋዎች የሚጋሯቸውን ቀለሞችና ሌሎችንም ያስከትባል። ለእዚህም ተግባር የዶ/ር ኣበራ ሞላ ግዕዝኤዲት ገበያ ላይ ይውሏል። ኦሮምኛን ጨምሮ እሱ ለኢትዮጵያ ቋንቋዎች የፈፅመው ተግባር ሁሉ በሚከተለው የዊኪፒዲያ ሊንክ ማግኘት ይቻላል። https://am.wikipedia.org/wiki/%E1%8A%A3%E1%89%A0%E1%88%AB_%E1%88%9E%E1%88%8B#ግዕዝና_ኦሮሚፋ


ታጋዩ ለመስዋእትነት ..እኔ ልቅደም.. እና ..የለም እኔ ነኝ መቅደም ያለብኝ.. ሲል ግን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ህይወቱን እያጣ መሆኑን ዘንግቶት አልነበረም፡፡ ዳግም ተመልሶ በሱ መስዋእትነት የተገኘውን ድል እንደማያየው አስረግጦ ያውቅ ነበር፡፡ በእኔ መስዋእትነት ጥቂቶች ያውም ፈንጅ እርገጥ ብለው ትእዛዝ በመስጠት የህዝብ መስዋእትነት ከንቱ ነገር ያተርፉበታል የሚል እምነት አልነበረውም፡፡ መስዋእትነቱን ከድተው በስልጣን ይጨማለቃሉ ብሎ አልገመተም ነበር፡፡ ጀግናው አሞራው በደርግ ቁጥጥር ስር ወድቆ ለምንድን ነው በረሃ የሄድከው ሲሉት እንደሚገድሉት እያወቀ ስልጣኑን በህዝብ ለሚመረጥ መንግስት ለማስረከብ ነው አለ፡፡ ለዚህም መስዋእትነት የግድ እንደሚልና ለመስዋእትነት ዝግጁ እንደሆነ በጠላቶቹ ፊት ሆኖ የመለሰው የውስጡን እምነት ደብቆ ጠላት ወይም ደርግ የሚፈልገውን ሃሳብ ተናግሮ ህይወቱን ማትረፍ አቅቶት አልነበረም፡፡ ወይም ደርግ እንደሚረሽነው ዘንግቶትም አይደለም፡፡ ነገር ግን በእሱ መስዋእትነት ህዝቡ ሰላምና ብልጽግና ያገኛል፤ ሁሉም ዜጋ በነፃ የሚኖርባት ኢትዮጵያ ትመጣለች በሚል ቅንነት ነበር፡፡ ህዝብ የመረጠው መንግስት ይመሰረታል፤ ህዝብ የሚቆጣጠረው መንግስት እንጂ መንግስት ህዝብን የሚቆጣጠርበት እና የሚያስፈራራበት አመራር በእኔ መስዋእትነት ይወገዳል የሚል እምነትም ስለነበረው ነው፡፡ በሱ መስዋእትነት፣ በታጋዮች ቤተሰብ እና በጭቁኑ ህዝብ የተመረጠው መንግስት ህዝብ የሚቆጣጠረው ይሆናል ብሎ ነበር፡፡ በተገላቢጦሽ በዚሁ ጊዜ በጠላትነት ተሰልፈው ይዋጉት የነበሩና አሁን ከመስዋእትነት ከተረፉ በስልጣን ላይ ያሉ ታጋዮች የታጋዩን እናት አባትና ልጆች እንደ ጠላት ፈርጀው ያሰቃዩታል የሚል እምነት አልነበረውም፡፡ ፈንጅ እርገጥ እያሉ መስዋእትነት እንድንከፍል ትእዛዝ ይሰጡን የነበሩ ሰዎች በወላጆቻችንና ልጆቻችን ላይ ክህደት ይፈጽማሉ ብሎ ማን ይገምታል፡፡ ግን በተግባር ክህደት ተፈጸመ፡፡


ሃፀይ ሃይለስላሰ ኣብ 1966ዓ.ም ኣብ ጃማይካ ዑደት ምክያዶም ድማ እቲ ርክብ ክጠናኸር ጀሚሩ።


እዚ ድማ እዘን ሃገራት ካብ ርክብ ህዝቢ ንህዝቢ ብዝዘለለ ብደም’ውን ክተኣሳሰራ ምኽንያት ኮይኑ እዩ።


መክሸፍ እንደ ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም፤ መገለባበጥ እንደ ዶክተር አረጋዊ በርሄ ከአንዱዓለም ተፈራ፤ ሐሙስ፣ ግንቦት ፳ ፬ ቀን ፳ ፻ ፱ ዓመተ ምህረት


ከቀድሞው የኤርትራ አስተዳዳሪ ከነበሩት ሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ ጋር የተደረገ ቆይታ


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


‹‹አንዳንዶች ‹‹እባካችሁ ችግር ዉስጥ አትንከተቱን፣ ሠርተን እንኑርበት›› ይሉናል፤ “የከፈልነውን ቀብድ መልሰው የሚሰጡንም አሉ›› ትላለች ረቂቁን በማሳተም ረገድ ጥረት እያደረጉ ካሉ ወጣቶች አንዷ ለዋዜማ ስለሁኔታው ተጠይቃ ስታብራራ፡፡፡፡


McAfee Stinger Portable ሌላ ማንኛውም ሶፍትዌር እና ሃርድዌር ላይ የሚወሰን ያለ በውስጡ ተግባር የሚሰጥ አቋም-ብቻ መተግበሪያ ነው. McAfee Stinger Portable facilitate you with detection and removal of particular viruses. ይህ ማንኛውም ፀረ-ቫይረስ መሣሪያ አንድ አማራጭ አይደለም. ነገር ግን ቁስሉ ስርዓት አያያዝ ሳለ ተጠቃሚዎቹ እና አስተዳዳሪዎች ለመርዳት ተግባራዊ መሳሪያ ነው. Stinger ለቀጣይ ትውልድ ቅኝት ተብሎ ስካን ቴክኖሎጂ ልዩ ዓይነት መጠቀም. ይህ ቅኝት ቴክኖሎጂ አስቀድመው የተጠቃ ነው ይህም እንደ የስርዓት ከ ቫይረሶችን ለማስወገድ ይፈቅዳል. አንተ ብቻ ቫይረሶችን ለማስወገድ ሊጠቀሙበት ይችላሉ. ይህም ከጊዜ በኋላ ቫይረሶች እንዳይበከል የእርስዎን ስርዓት ለመከላከል አይደለም. አንተ በየጊዜው ላይ ጸረ-ቫይረስ ሶፍትዌር መጠቀም የማይፈልጉ ከሆነ McAfee Stringer ብቻ ሁኔታ ውስጥ ይመከራል. McAfee Stinger Portable usually is very simple to determine a system that is infected by a virus, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ነው. የእርስዎ ስርዓተ ክወና ዳራ ውስጥ ሜዲቴራኒያን ቫይረሶች መካከል እንዲህ ዓይነት አለ ከመፍቀድ ያለ ታውቃለህ. የ PC ላይ የተከማቹ ማህበራዊ ዋስትና ውሂብ እና ክሬዲት ካርድ ቁጥሮችን ጨምሮ የተጠቃሚ መረጃ ለመወሰን በማድረግ በእናንተ ላይ እንዲህ ዌር ሰላይ. የ McAfee Stinger ሁሉ እንዲህ ዌር ማስወገድ ይችላሉ, ስፓይዌር, እና አጥተህ የግል ውሂብዎን ያሰብኩትን ቫይረሶች.


በእውነተኛ-ጊዜ ውስጥ ወደ ዜሮ-ቀን ዌር ማግኘት በደመናው ውስጥ የባህሪ የተመሰረተ ምደባ ሰር.


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


እየሰመጠ ካለ መርከብ ራስን የማዳኛ ጊዜ አሁን ነው! (ከአርበኞች ግንቦት 7 ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የተሰጠ መግለጫ)


ምክትል ጠ/ሚኒስትሩ አንደ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ተወካይነቱ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሚሰጠው መመርያ መሰረት ወክሎ ሊገኝ ይችላል።አንደ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ተወካይንቱ ግን ሕገ መንግስታዊ አውቅና የለውምና ከመታዘዝ ውጪ ምንም ሊያድርግ አይችልም። ለምሳለ ዲፒዩቲው አንደተወካይነቱ የጠቅላይ ሚኒስትሩነ ቦታ የመያዝ፤የጦር ሃይሎች አዛዥ ይሚኒስትሮች ምክር በት ሰበሳቢ ሆኖ በምንም መልኩ ሊስየም አይችልም። በሰበብ አስባቡ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ቦታ ባዶ ቢሆነ ተገባራትን ለማከናወን ሕግመንግስታዊ አውቅናና ድጋፍ ስለሌለው መመረያ ሊሰጥ ውሳነ ሊያስተላልፍ፤ ሹመት ሊስጥ ምክትል ጠ/ሚኒስትሩ አይችልም። በአጠቃላይ ምክትል ጠ/ሚኒስትሩ በሕገመንግስቱ ተደግፎ በራሱ ሀሊና አየተምራ ሊያከናውን የሚቸልው አንዳችመ ተግባር የለውም፤ ምክትል ጠ/ሚኒስትሩ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ተላላኪ አእለያመ ጉዳይ ፈጻሚ ብቻ ነው።


በአንቀጽ 72-75 ላይ ያለው የሚያስርዳው፤ የየምክትል ጠ/ሚኒስትር ቢሮ አምሰራረት ለይስሙላ በመሆኑ አንዲያው ለነገሩ ተብሎ መሆኑን ባግባቡ ያሳያል። ሕዝቡ ተተኪ አለ ጠቅ/ሚኒስትሩ በማይኖርበት ወቅት የምክትል ጠ/ሚኒስትር ይተካል በሚል ለማሳመን አንጂ በተጨባጩ ግን ለየምክትል ጠ/ሚኒስትር የተሰጠው ነገር ቢኖር ቢሮና ስም ብቻ ነው። የምክትል ጠ/ሚኒስትር የተፈጠረው በሕገ መንግስት ጨረርና፤ንፋስ ባመጣው ጠረነ ብቻ ነው።


የምክትል ጠ/ሚኒስትር ጉዳይ አኢትዮጵያን ለገጠማት የሕገ መንግስት ጉዳይ አጫሪ ሆነ እንጂ ችግሩ ከዚያ ያለፈ ነው። አብዛኛዎቻችን በሕገ መንግስት ላይ እሳቤ ያለን የአኢትዮጵያ ሕገ መንግስት በምክትል ጠ/ሚኒስትር ቢሮና ስልጣን አመዳደብ ላይና ሌሎችንም ያሉበትን በርካታ ሕጸፆቸና ችግር በሚገባ እንረዳለን። የጠቅላይ ሚኒስትሩ ዲክታተርንትም ቢሆን በግምት ሳይሆን በተጭባጭ እውንነቱ ገሃድ የወጣ ሃቅ ነው።ይህም ከተለያዩ ተግባራትና አካሄድ፤ ክጠ/ሚንስትሩ ድርጊትም ተረጋግጦል። ማናኛውም ስልጣን ባንድ ሰው ስር መሆኑም የዚሁ የፈላጨ ቆራጭነት ባህሪ ነው። የዲክታትርነት መገለጫው፤ምላት ስልጣንን አንቆ መያዝ ሲሆን፤ ይህ ደግሞ በ1995ቱ በተፈጠርው ሕገ መንግስት አንቀጽ 74 ላይ ተቀምጦአል። አንቀጽ 72-75 እንደሚገልጸው ደግሞ የሃገሪቱ ቁንጮ ባለስልጣን በመሆኑ የሀገሪቱ ስልጣናት ሁሉ በጠ/ሚሩና በሚኒስትሮች ምክር ቤት ስር ናቸው ይላል። ጠቅላይ ሚኒስትሩም፤የሀገሪቱ የበላይ ቁንጮ ባለስልጣን ነው፤የሚኒስትሮች ምክር ቤት ሰብሳቢ፤የጦር ሀይሎቸ ጠቅላይ አዛዥ ነው። ጠ/ሚኒስትሩ ለሚኒስትሮች ምክር ቤትም ሆነ ለማንም ያለበት የተጠያቂነት ግዴታ ከቁጥር የሚገባ አይደለም:: እንዲያውም ጠ/ሚሩ በሃገሪቱ ላይ ያለውን ስልጣን በሙሉ ጠቅልሎ ይዞታል። በሁሉም የስልጣን እርክኖቸ ላየ አዛዠ በመሆኑ ማንኛችውንም መዋቅሮች ባሰኝው ወቅት ሊያፈርሳቸው፤ስማቸውን ሊለውጥ ይችላል። ከሚኒስትሮችም በኩል ያልተስማማውን ሊያነሳ፤ዳኞችን ሊመርጥ ሊሽረ ሊሾም የሚችል ሲሆን በአኢትዮጵያ ሕገ መንግስት መሰረት ለማንም ተጠያቂም አይደለም። የጠ/ሚሩ ቃለ አእሰትንፋስ የሓገሪቱ ሕግ ነው። ምንም እንኩዋን አባባሉ ቢከብድም፤ጠ/ሚኒስትሩ ገደብ የለሸ ፈላጭ ቆራጭ ገዢ ነው።


2 ንሕና ኻብቲ ብርቱዕ ጸበባ ብህይወት ሓሊፍና ኣብ ምድሪ ንዘለኣለም ክንነብር ተስፋ ንገብር ንኸውን። ኰይኑ ግና፡ ተስፋ ትንሳኤ ሓደ ኻብ ቀንዲ እምነታትና ኸም ዝዀነ ኽንዛረብ ጽቡቕ ምኽንያታት ኣሎና። ሃዋርያ ጳውሎስ፡ ተስፋ ትንሳኤ ስለምንታይ ቀንዲ መሰረት እምነትና ምዃኑ ኺገልጽ ከሎ፡ “ትንሳኤ ምዉታት ዘየልቦ እንተ ዀይኑስ፡ ክርስቶስ እውን ኣይተንስአን” በለ። ክርስቶስ ዘይተንስአ እንተ ዀይኑ ኸኣ፡ ንጉስና ኪኸውን ኣይክእልን እዩ። ብዛዕባ ግዝኣት ክርስቶስ እንሰብኮ ትምህርቲ ድማ ከንቱ ምዀነ። (1 ቈረንቶስ 15:12-19 ኣንብብ።) ይኹን እምበር፡ የሱስ ከም ዝተንስአ ንፈልጥ ኢና። በዚ እምነትና እዚ ድማ፡ ካብቶም ምዉታት ከም ዝተንስኡ ዘይኣምኑ ዝነበሩ ሰዱቃውያን ንፍለ ኢና። ካልኦት እንተ ኣላገጹልና እውን፡ ነቲ ኣብ ትንሳኤ ዘሎና እምነት ኣጽኒዕና ኢና እንሕዞ።—ማር. 12:18፣ ግብ. 4:2, 3፣ 17:32፣ 23:6-8።


3 ጳውሎስ፡ “ትምህርቲ . . . ትንሳኤ ምዉታት” ሓደ ኻብቲ “ናይ መጀመርታ ትምህርቲ ክርስቶስ” ምዃኑ ገሊጹ ኣሎ። (እብ. 6:1, 2) ብትንሳኤ ኸም ዚኣምን እውን ብጽኑዕ ገሊጹ ኣሎ። (ግብ. 24:10, 15, 24, 25) ትንሳኤ ሓደ ኻብቲ ናይ መጀመርታ ትምህርቲ፡ ማለት ሓደ ኻብ “መባእታዊ ነገራት እቲ ቕዱስ ቃል ኣምላኽ” ምዃኑ ግና፡ ኣቕሊልካ ዚርአ ትምህርቲ እዩ ማለት ኣይኰነን። (እብ. 5:12) ስለምንታይ፧


6 ሕጂ ነዊሕ እዋን ኣቐዲሙ ብዛዕባ ተነጊሩ ዝነበረ ትንሳኤ ኽንምርምር ኢና። እዚ ትንቢት እዚ ኣብታ ዳዊት ዝጸሓፋ ኽትከውን እትኽእል መዝሙር 118 እዩ ዚርከብ። “ኦ የሆዋ፡ ንልምነካ ኣለና፡ በጃኻ ኣድሕነና! . . . ብስም የሆዋ ዚመጽእ ብሩኽ እዩ” ዚብል ሓሳብ ድማ ኣለዋ። ብ9 ኒሳን፡ የሱስ ቀቅድሚ ሙማቱ ናብ የሩሳሌም ኪኣቱ ኸሎ፡ ሰባት ነዛ መሲሓዊት ጥቕሲ እዚኣ ኸም ዝጠቐስዋ ትዝክር ትኸውን። (መዝ. 118:25, 26፣ ማቴ. 21:7-9) ግናኸ፡ መዝሙር 118፡ ድሕሪ ነዊሕ እዋን ንዚፍጸም ትንሳኤ ኸም እተመልክት ብኸመይ ንፈልጥ፧ እታ ትንቢታዊት መዝሙር፡ “እቲ ነደቕቲ ዝነዓቕዎ እምኒ፡ ርእሲ እምኒ መኣዝን ኰይኑ ኣሎ” ዚብል ተወሳኺ ሓሳብ እውን ከም ዘለዋ ኣስተብህል።—መዝ. 118:22።


10. (ሀ) መዝሙር 16:10 ብዛዕባ እንታይ እያ እትንበ፧ (ለ) መዝሙር 16:10 ንዳዊት ከም ዘይተመልክት ርግጸኛታት ክንከውን እንኽእል ስለምንታይ ኢና፧


10 ብዛዕባ ትንሳኤ እተመልክት ካልእ ጥቕሲ መጽሓፍ ቅዱስ እውን ንርአ። እዛ ጥቕሲ እዚኣ፡ ካብቲ እተጻሕፈትሉ ኣሽሓት ዓመታት ጸኒሓ እያ ተፈጺማ። እዚ ድማ፡ እቲ ነዊሕ እዋን ይገብር እተነግረ ብዛዕባ ትንሳኤ ዚገልጽ ትንቢት እውን ኪፍጸም ከም ዚኽእል ንዘሎካ እምነት የደልድሎ እዩ። ኣብታ ዳዊት ዝጸሓፋ መዝሙር 16፡ “ንዓይ ኣብ መቓብር ኣይትሓድገንን ኢኻ። እሙንካ ጕድጓድ ኪርኢ እውን ኣይትፈቅድን ኢኻ” ዚብል ነንብብ። (መዝ. 16:10) ዳዊት፡ ንሱ ኸም ዘይመውት ወይ ከኣ ኣብ መቓብር ከም ዘይኣቱ ኣይኰነን ዚዛረብ ነይሩ። ቃል ኣምላኽ፡ ዳዊት ኣሪጉ ኸም ዝሞተ ብንጹር ይነግረና እዩ። “ምስ ኣቦታቱ ዓረፈ፡ ኣብ ከተማ ዳዊት ድማ ተቐብረ” ኸኣ ይብለና። (1 ነገ. 2:1, 10) እሞ ደኣ መዝሙር 16:10 ብዛዕባ መን እያ እትዛረብ ዘላ፧


15 ትንሳኤ የሱስ ብዓይነቱን ብኣገዳስነቱን ፈላማይ እዩ። (ግብ. 26:23) መንፈሳዊ ፍጡር ኰይኑ ናብ ሰማይ ከም ዚትንስእ ቃል እተኣተወሉ ግና ንሱ ጥራይ ኣይኰነን። የሱስ ነቶም እሙናት ሃዋርያቱ ምስኡ ኣብ ሰማይ ከም ዚገዝኡ ኣረጋጊጹሎም እዩ። (ሉቃ. 22:28-30) ንሳቶም ነዚ ዓስቢ እዚ ምእንቲ ኪቕበሉ ግና፡ ፈለማ ኺሞቱ ኣለዎም። ድሕሪኡ ድማ፡ ከም ክርስቶስ፡ መንፈሳዊ ኣካል ሒዞም ይትንስኡ። ጳውሎስ፡ “ክርስቶስ በዅሪ እቶም ዝሞቱ ዀይኑ፡ ካብ ምዉታት ተንሲኡ ኣሎ” ኢሉ ጽሒፉ እዩ። ወሲኹ እውን፡ ካልኦት ናብ ሰማያዊ ህይወት ከም ዚትንስኡ ንምምልካት፡ “ነፍሲ ወከፍ በብመስርዑ እዩ፦ ክርስቶስ ከም በዅሪ፣ ደሓር ከኣ እቶም ናይ ክርስቶስ ዘበሉ፡ ንሱ ኣብዚ ኣብ ዚህልወሉ እዋን” በለ።—1 ቈረ. 15:20, 23።


21 ክሳዕ ሽዑ ግና፡ ኣብ የሆዋ ዘላትና እምነት ነደልድል። የሆዋ እቶም ኣብ መዘከርታ ኣምላኽ ዘለዉ ምዉታት ከም ዚትንስኡ ብየሱስ ኣቢሉ ኣረጋጊጹልና እዩ። (ዮሃ. 5:28, 29፣ 11:23) ሓደ እዋን የሱስ፡ ብዛዕባ ኣብርሃምን ይስሃቅን ያእቆብን ኪዛረብ ከሎ፡ “ንዕኡ ዅላቶም ህያዋን እዮም” በለ። እዚ ኣገላልጻ እዚ ድማ፡ የሆዋ ንምዉታት ኬተንስኦም ክእለት ከም ዘለዎ ዜረጋግጽ ተወሳኺ መርትዖ እዩ። (ሉቃ. 20:37, 38) እዚ ኽሳዕ ዚኸውን ድማ፡ ከምቲ ጳውሎስ ዝበሎ፡ “ትንሳኤ ኪኸውን . . . ኣብ ኣምላኽ ተስፋ ኣሎኒ” ኽንብል ዚሕግዘና እኹል ምኽንያት ኣሎና።—ግብ. 24:15።


ሾጠል እኮ የማንዴላን ስም የሰማው ሰሞኑን ልደታቸው ሲከበር በ ቴሌቪዥን ላይ አይቶ ነው እንጂ ሰምቶ አያውቅም:: ሾጠል ሳይደብቅ ተማርኩ እሚለው ከአቶ ከስብህት ገ/እግዚአብሄር ነው ያው ጎበዝ ተማሪ አስተማሪውን ይቀድማል ስብህትን በብልግና ሳይንስ ቀደመ! :D :D :D :D :D :D


እኔ አምባቸው እናቴ በመለኪያ አረቄ በተራ ስትበዳ ሰሌን ለተረኛው በጂ እያስተካከልኩ ያደኩ ነኝ በሚል ሳስተካክለው ማንነትህን አስተዳደግህን ቁልጭ አድሮ ያሳያል:: አለዛ እንዴት በ አእምሮህ ይመጣል? ሰው ያላደገበት ወይ ያላለፈበትን ህይወት ያወራል? ለነገሩ የአዳር ሳንቲም የተከፈለብህ ልጅ አትመስልም እንዳልኩህ ከ 25 ሳንቲም በላይ እማይታወቀው አባትህ አላወጣብህም በናትህ አባት ስም ነው እምትጠራው:lol: :lol: :lol: :lol: :lol:


ጭንቅላትህ የፈጠረልህ ሰው መስለህ እንድትፈጠር ብቻ እንጂ እንድታስብበት አለመሆኑ አሁን ነው የገባኝ :lol: :lol: :lol: :lol:


እስቲ ይልቅ አንተ ጎበዝ ልጅ አይደለህ ፎቶ አምጣና ለጥፈህ አሳየን የቀረህ እሱ እና ውሻህ የሉቡዋን ስትልስ እሚያሳይ ፎቶ ነው :lol: :lol: :lol: :lol: ግን ውሻህ ያረገዘችው ከማን ነው?


አንተ አባትህን ስለማታውቅ የሰው አባት ስትሳደብ ትንሽ አይሰማህም በዚህ አፍህ ደግሞ ማንዴላ ማንዴላ ትላለህ :lol: :lol: :lol: አባቴ ማንዴላ ነው ብለህ ጽፈህል ግን እኮ ሊሆን ይችላል ለናትህ ሳንቲም ከፍሏት የተኛት ሁሉ ላንተ አባትህ ነው :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:


ወጣት ተስፋዬ ተካልኝ በዝዋይ እስር ቤት ለወራት ስቃይ የተፈፀመበትወጣት ተስፋዬ ተካልኝ መኮንን ይባላል፤ አርሲ አርባ ጉጉ ተወልዶ አዳማ/ናዝሬት አድጎ፣ በ1998 ዓ.ም ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በሶሲዮሎጂ ተመርቋል…. በ2000 ዓ.ም በባህልና ቱሪዝም ሚ/ር በሲኒየር ካልቸራል ኤክስፐርትነት የስራ መደብ እስከ ሚያዝያ 2003 ሰርቷል፡፡ ሚያዝያ 12 ቀን 2003 ዓ.ም በግልፅ ባልተረዳው ምክንያት የመንግስት ደህንነት ሀይሎች ተያዞ ለ23 ወር በዝዋይ እስር ቤት ከፍተኛ ስቃይ እየተፈፀመበት መቆየቱን ይናገራል፡፡ መጋቢት 26 ቀን 2005 ዓ.ም ከእስራት ሲለቀቅም አንድ ጊዜም እንኳን ፍርድ ቤት እንዳልቀረበ ለፍኖተ ነፃነት አስረድቷል፡፡ ከወጣት ተስፋዬ ተካልኝ መኮንን ጋር ያደረግነውን ቆይታ ተከታተሉን፡፡


አብ፡ወልድ፡መንፈስ፡ቅዱስ፡ሆይ፡ የፍጥረት ሁሉ ስነ ባህርይ ፈጥሮ በበላይነት ለሚገዛ መለኮታዊ ሥነ አእምሮ ሰላምታ ይገባል፡፡


“አብ በአካሉ በገጹ በመልኩ ያለ ነውና ወልድም እንዲሁ በአካሉ በገጹ በመልኩ ያለ ነውና መንፈስ ቅዱስም እንዲሁ በአካሉ በገጹ በመልኩ ያለ ነውና እንደሰውም አይወሰኑም አምላክነት ያለው አካላት ናቸውና፡፡ በአካል ሦስት በባሕርይ አንድ ብሎ ይህን ሃይማኖት የማያምን አንዲህ እኛ እንደወሰንነው አድርጎ ሃይማኖቱን የማይጽፍ ቢኖር ሐዋርያት ያስተማሯት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ታወግዘዋለች” ( ሃይማኖተ አበው ዘአትናቴዎስ ገጽ ፹፩ ፦ም.፳፮ ፡፡ )


አሁን ስዊዘርላንድ የሚኖረው ሚካኤል መላኩ የተባለ የቀድሞ የአየር መንገዱ የበረራ ደህንነት ሰራተኛ ለኢሣት በሰጠው ቃል ደግሞ አየር መንገዱን ከዘጠኝ አመት በላይ እንደሚያውቅ ጠቅሶ በአየር መንገዱ ውስጥ ከፍተኛ የአስተዳደር እና የዘር መድሎ ችግር መኖሩን ይህም ከስርዓቱ ጋር የተያያዘ መሆኑን፣ለእዚህ ማሳያ ያደረገው ጠንካራው የአየር መንገዱ የሰራተኛ ማኅበር በትናንሽ ማለትም የአብራሪዎች ሰራተኛ ማህበር፣የአስተናጋጆች የሰራተኛ ማህበር፣የቴክኒሻኞች የሰራተኛ ማህበር እየተባለ ለስርዓቱ የታዘዙ ካድሬዎች እየመሩት መሆኑን አብራርቷል። ይሄው የቀድሞ የአየር መንገዱ የበረራ ደህንነት ሰራተኛ ሚካኤል መላኩ ስለ ካፒቴን ኃይለመድህን ሲናገር ደግሞ እንዲህ አለ – ”አውቄዋለሁ።በጣም ነው የማደንቀው የሚገርምህ እስከ ሮም ድረስ ከሁሉም የአየር ትራፊኮች ከራዳር እንዲሰወር አድርጎ ነው የበረረው በኃላ ነው ራዳር እንዲታይ ያደረገው። ከፍተኛ የመብት መጣስ ደርሶበት ነው።ሌላ ሊሆን አይችልም።የኢትዮጵያ አየር መንገድን የሶስት ሺህ ሰራተኞችን ዋይታ ነው ይዞ የመጣው” ጉዳያችን የካቲት 14/2006 ዓም (ከጉዳያችን ማናቸውንም ፅሁፍ ድረ-ገፅ ላይ ሲለጥፉ ምንጩን መግለፅ ጨዋነት ነው)


በሌላ በኩል በወልቂጤ ከተማ ሁለት የእግር ኳስ ቡድን ደጋፊዎች በፈጠሩት ግጭት የተከሰተ መሆኑን ነው ምክትል ኮሚሽነሩ አህመድላዲን ጀማል የተናገሩት።


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎችና ከጉራጌ ህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


6) የካህናት በባለሥልጣናት ትእዛዝ መንበርከክ፣ መቀጥቀጥ፣ ለከፍተኛ ኢ-ሰብአዊ አደጋና ሥቃይ መዳረግ፤


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


ወዓለምኒ ፡ ወኵሎሙ ፡ እለ ፡ ይነብሩ ፡ ውስቴታ ።


ወመኑ ፡ ይቀውም ፡ ውስተ ፡ መካነ ፡ መቅደሱ ።


መኑ ፡ ውእቱ ፡ ዝንቱ ፡ ንጉሠ ፡ ስብሐት ።


በካኩማ መኖር እጅግ ከባድ ነው። አካባቢው በረሃማ ስለሆነ ሙቀቱ በአማካይ 30 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ይደርሳል። ወባን ጨምሮ በካኩማ ለተለያዩ በሽታዎች ተጋለጠናል። ከዚህም በላይ በካኩማ እንደ እባብ እና እፉኚት ያሉ መርዛማ ተሳቢ እንስሳት በብዛት ይገኛሉ። በእነዚህ መርዛማ ተሳቢ እንስሳት እየተነደፉ ብዙ የሚሞቱ ሰዎች አሉ።


ዓለማችን በሕዝብ ቁጥር እየሰፋ መጥቷል፣ ይህን ለመቆጣጠር መንግሥታት ሃላፊነታቸውን በውል ሲወጡት አይታይም፣ በመሆኑም በሕዝቦች መካከል ፍርሃት ነግሷል ያሉት ካርዲናል ጆቫኒ አንጀሎ ቤቹ፣ በሕዝቦች መካከል የሚታየው ፍርሃት በአጠገቡ ካለው ጋር ብቻ ሳይሆን ከሩቅ አካባቢ ከሚመጡትም ጋር እንደሆነ አስረድተዋል። በቅድስት መንበር ስለ ቅዱሳን ሕይወት የሚያጠና ምክር ቤት አስተባባሪ የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ጆቫኒ አንጀሎ ቤቹ ይህን ማብራሪያ የሰጡት በሮም ከተማ ስለ ሰዎች ደህንነትና ነጻነት የሚገልጽ መጽሐፍ የምረቃ ስነ ስርዓት ላይ እንደሆነ ታውቋል። በመጽሐፉ የምረቃ ስነ ስርዓት ላይ አሸባሪነት፣ የሰዎች ፍልሰትና ፍርሃትን ማስወገድ በሚሉት ርዕሶች ላይ ውይይቶች መደረጋቸው ታውቋል። በስነ ስርዓቱ ላይ ጥናታዊ ጽሑፋቸውን ያቀረቡት በቅድስት መንበር ስለ ቅዱሳን ሕይወት የሚያጠና ምክር ቤት አስተባባሪ የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ጆቫኒ አንጀሎ ቤቹ፣ በኢጣሊያ የሁፍንግተን ፖስታ አገልግሎት ዳይረክተርና ጋዜጠኛ ሉቺያ አኑንሲያታ፣ የቺቪታ ማሕበር ፕሬዚደንት አቶ ጃኒ ሌታ፣ ጋዜጠኛና ደራሲ አቶ ዋልተር ቨልትሮኒና በኢጣሊያ ፓርላማ የዴሞክራቲክ ፓርቲ ምክትል ጸሐፊ አቶ ማርኮ ሚኒቲ መሆናቸው ታውቋል።


በፌስቡክ መድረካችን ላይ ለቀረበ ጥያቄና ለተሠነዘረ ትች፡ ከኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት የተሰጠ መልስ።


ኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት: ኢትዮጵያ፡ ዩቶጵያ፡ መንግሥት፡ አባ ሕርያቆስ፡ ሐምሌ ፳፮፡ ፪ሺ፰ ዓ.ም. (03-July-2016)


አልበሽር “ደቡብ ሱዳንን ነፃ አወጣለሁ” ከማለታቸውም ሌላ የደቡብ ሱዳኑን ገዥ ፓርቲ - ኤስፒኤልኤምን “ተባዮች” እያሉ ዘልፈዋል፡፡


የሙስሊሞች አላህ የመጽሐፍ ቅዱሱ እግዚአብሔር ላለመሆኑ ሌላው ማረጋገጫ አላህ ሥላሴ አለመሆኑ ነገር ግን የመጽሐፍ ቅዱሱ እግዚአብሔር ሥላሴ መሆኑ ናቸው፡፡ በእግዚአብሔር ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ዘዳግም 6.4 እና ገላትያ 3.20 አንድ አምላክ ብቻ እንዳለ የጌታ ቃል ይናገራል፡፡


የኢህአዴግ የማስፈራራት ፕሮፖጋንዳ፤ ፖለቲካና ኣገዛዝ ከ “እንተርሀምዌ” እስከ “እስላማዊ ኣገዛዝ”


በአገሪቱ የሚኖሩ የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች ደግሞ ባህላቸውን፤ ማንነታቸውን፤ ቋንቋቸውን እና ሐይማኖታቸውን ነፃ ሆነው እንዲያሳድጉ፤ እንዲረዳዱበት፤ እንዲዳኙበት በአጠቃላይ ግንኙነታቸውን በመረጡት ቋንቋና ባህል እንዲሁም የቦታ አቅራቢያ ማህበራዊ ፍትህና አገልግሎት እንዲያገኙ ይደረጋል።


«ቦታው፤ የ 'ሮዝስ ኢንተርናሽናል እርሻ 'ውስጥ፤ እወንዙ አጠገብ ነው። ግድቡ ጋር።»


ኢየሱስ ንግግሩን ስላቋረጡት ተናደደ? በፍጹም! ከዚህ ይልቅ በእምነታቸው በጣም ተገረመ፤ ሽባውን ሰውም “ኃጢአትህ ይቅር ተብሎልሃል” አለው። (ማቴዎስ 9:2) ይሁንና ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር ሊል ይችላል? ጻፎችና ፈሪሳውያን ይህን ማድረግ እንደሚችል አልተሰማቸውም፤ በመሆኑም “ይህ ሰው እንዲህ ብሎ የሚናገረው ለምንድን ነው? አምላክን እየተዳፈረ እኮ ነው። ከአንዱ ከአምላክ በቀር ኃጢአትን ማን ይቅር ሊል ይችላል?” ብለው አሰቡ።—ማርቆስ 2:7


በኮልፌ ቀራንዮ ክፍለ ከተማ የወረዳ 9 ቀጠና 2 አካባቢ የማህበረሰብ አቀፍ የፖሊስ አገልግሎት መስጫ ማዕከል ኤልፎራ አግሮ ኢንዱስትሪ ኃ.የተ.የግል ማኀበር የገነባለትን የፖሊስ አገልግሎት መስጫ ቢሮ ተረከበ


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


“የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር፥ ደስታ፥ ሰላም፥ ትዕግሥት፥ ቸርነት፥ በጎነት፥ እምነት፥ የውሃት፥ ራስን መግዛት ነው። እንደዚህ ያሉትን የሚከለክል ሕግ የለም።“


ይህን ክፍል ማለትም ኤፌ 4፣12-16 ላይ ያለውን ክፍል ከቀድሞው መጽሐፍ ቅዱስ ይልቅ፣ አዲሱ መደበኛ ትርጉም (አ.መ.ት) በይበልጥ የመልእክቱን ይዘት ግልጽ ስለሚያደርገው፣ በአዲሱ መደበኛ ትርጉም ብናጠናው ሊተላለፍ የተፈለገውን መልእክት የበለጠ ልንረዳው እንችላለን:: ስለዚህ እኛም ይህን ክፍል የምናጠናው በአዲሱ መደበኛ ትርጉም (አ.መ.ት) ይሆናል::


“አንዳንዶቹ ሐዋርያት፣ እንዳንዶቹ ነቢያት፣ እንዳንዶቹም ወንጌልን ሰባኪዎች፣ ሌሎቹ ደግሞ እረኞችና አስተማሪዎች ይሆኑ ዘንድ የሰጠ እርሱ ነው፣ ይኸውም የክርስቶስ አካል ይገነባ ዘንድ፣ ቅዱሳንን ለአገልግሎት ሥራ ለማዘጋጀት ሲሆን፣ ይህም የሚሆነው፣ ሁላችንም የእግዚአብሔርን ልጅ በማመንና በማወቅ ወደሚገኝ አንድነት በመምጣትና ሙሉ ሰው በመሆን፣ በክርስቶስ ወዳለው ፍጹምነት ደረጃ እስከምንደርስ ነው::” ኤፌ 11-13 (አ.መ.ት):: በዚህ ክፍል ላይ ጌታ አምስቱን ስጦታዎች የሰጠበት ምክንያት ተገልጿል:: ይሄውም “የክርስቶስ አካል ይገነባ ዘንድ፣ ቅዱሳንን ለአገልግሎት ሥራ ለማዘጋጀት” ነው:: ይሄንኑ ክፍል ማለትም ቁ. 12ን የAmplified መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚከተለው ይተረጉመዋል:- “His intention was the perfecting and the full equipping of the saints (His consecrated people), [that they should do] the work of ministering toward building up Christ's body (the church)”:: ከሁለቱም ትርጎሞች የምንረዳው ዋና ነገር፣ የክርስቶስ አካል ይገነባ ዘንድ ወይም ሊገነባ እንዲችል ወይም እንዲታነጽ ቅዱሳን ለአገልግሎት ሥራ መዘጋጀት ወይም መታጠቅ አለባቸው:: ምክንያቱም አካሉ የሚገነባውና የሚታነጸው በቅዱሳን (በብልቶቹ ሁሉ) ስለሆነ ነው:: “ከእርሱም የተነሣ፣ አካል ሁሉ በሚያገናኘው ጅማት እየተያያዘና እየተጋጠመ፣ እያንዳንዱ ክፍል የራሱን ሥራ እያከናወነ በፍቅር ያድጋል፣ ራሱንም ያንጻል::” ኤፌ 4፣16 (አ.መ.ት):: ይህም ማለት አካል የሚታነጸውና የሚገነባው፣ እያንዳንዱ ብልት የራሱን ሥራ በማከናወን፣ በራሱ በብልቶቹ ነው “ራሱንም ያንጻል”:: የአምስቱ ስጦታዎች ሥራ እንግዲህ ቅዱሳን (ብልቶቹ) ይሄንን አካሉን የማነጽና የመገንባትን ሥራ ማድረግ ይችሉ ዘንድ፣ እነርሱን ለሥራው ማዘጋጀትና ማስታጠቅ ነው:: ስለዚህ ቅደም ተከተሉ እንደሚከተለው ነው:- አምስቱ ስጦታዎች ቅዱሳንን ለአገልግሎት ሥራ ያዘጋጃሉ (ያስታጥቃሉ)፣ ቅዱሳን ደግሞ አካሉን ይገነባሉ::


በእምነት፣ በጸጋ ድናችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ በሥራ አይደለም


የኢትዮጵያን የኢቦላ ምላሽ የሚያስተባብረ ው የማኅበረሰብ ጤና ኢንስቲትዩት የሕዝብ ግንኙነት ዳይሬክተር አቶ አቤል የሻነህ ለቪኦኤ በሰጡት መግለጫ ሽኝቱ የተዘጋጀው ከ200 በላይ ለሚሆኑ ዘማቾች ነው፡፡


የአዲስ አበባ እሣትና ድንገተኛ አደጋዎች መከላከል ኮሚሽን የህዝብ ግንኙነት ባለሙያ አቶ ንጋቱ ማሞ ሰሞኑን በአዲስ አበባ የጣለው ዝናብ ያስከተላቸውን አደጋዎች በተመለከተ ለአዲስ አድማስ ጋዜጣ በሠጡት ማብራሪያ፤ ሰኔ 25 እና 26 ቀን 2009 ዓ.ም በመዲናዋ የጣለው ሃይለኛ ዝናብ ያስከተለው ጎርፍ፤ የ5 ሰዎች ህይወት መቅጠፉንና የ3ቱ አስክሬን አለመገኘቱን አስታውቀዋል፡፡


1 የክርስቶስ ኢየሱስ ባሪያዎች ከሆኑት ከጳውሎስና ከጢሞቴዎስ፣ ሽማግሌዎችንና የጉባኤ አገልጋዮችን+ ጨምሮ በፊልጵስዩስ+ ለሚገኙ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድነት ላላቸው ቅዱሳን ሁሉ፦ 2 አባታችን ከሆነው አምላክና ከጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን። 3 እናንተን ባስታወስኩ ቁጥር ሁልጊዜ አምላኬን አመሰግናለሁ፤ 4 ይህን የማደርገው ስለ እያንዳንዳችሁ ምልጃ ባቀረብኩ ጊዜ ሁሉ ነው። ደግሞም ምንጊዜም ምልጃ የማቀርበው በደስታ ነው፤+ 5 ምክንያቱም ምሥራቹን ከሰማችሁበት ከመጀመሪያው ቀን አንስቶ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ለምሥራቹ አስተዋጽኦ* ስታደርጉ ቆይታችኋል። 6 በእናንተ መካከል መልካም ሥራ የጀመረው አምላክ፣ ሥራውን እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን+ ድረስ ወደ ፍጻሜ እንደሚያመጣው እርግጠኛ ነኝ።+ 7 ስለ እናንተ ስለ ሁላችሁ እንዲህ ብዬ ማሰቤ ትክክል ነው፤ ምክንያቱም በእስራቴም+ ሆነ ለምሥራቹ ስሟገትና በሕግ የጸና እንዲሆን ለማድረግ ስጥር+ ከእኔ ጋር የጸጋው ተካፋዮች የሆናችሁት እናንተ በልቤ ውስጥ ናችሁ። 8 ክርስቶስ ኢየሱስ ባለው ዓይነት ጥልቅ ፍቅር እናንተ ሁላችሁም በጣም እንደምትናፍቁኝ አምላክ ምሥክሬ ነው። 9 ፍቅራችሁ ከአምላክ ፈቃድ ትክክለኛ እውቀትና+ ጥልቅ ግንዛቤ+ ጋር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ እንዲሄድ መጸለዬን እቀጥላለሁ፤+ 10 ደግሞም ይበልጥ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ለይታችሁ በማወቅ+ እስከ ክርስቶስ ቀን ድረስ እንከን የማይገኝባችሁ እንድትሆኑና ሌሎችን እንዳታሰናክሉ+ 11 እንዲሁም ለአምላክ ክብርና ምስጋና በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የተትረፈረፈ የጽድቅ ፍሬ እንድታፈሩ እጸልያለሁ።+ 12 እንግዲህ ወንድሞች፣ እኔ ያጋጠመኝ ሁኔታ ምሥራቹ ይበልጥ እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ እንዳደረገ እንድታውቁ እወዳለሁ፤ 13 የታሰርኩት+ የክርስቶስ አገልጋይ በመሆኔ የተነሳ እንደሆነ በንጉሠ ነገሥቱ የክብር ዘብ ሁሉና በሌሎች ሰዎች ሁሉ ዘንድ በይፋ ታውቋል።+ 14 ጌታን የሚያገለግሉ አብዛኞቹ ወንድሞች በእኔ መታሰር ምክንያት የልበ ሙሉነት ስሜት አድሮባቸው የአምላክን ቃል ያለፍርሃት ለመናገር ከቀድሞው የበለጠ ድፍረት እያሳዩ ነው። 15 እርግጥ፣ አንዳንዶች ክርስቶስን እየሰበኩ ያሉት በቅናትና በፉክክር መንፈስ ነው፤ ይሁንና ሌሎች ይህን እያደረጉ ያሉት በጥሩ ዓላማ ነው። 16 እነዚህ፣ እኔ ለምሥራቹ ለመሟገት+ እንደተሾምኩ ስለሚያውቁ ስለ ክርስቶስ የሚያውጁት ከፍቅር ተነሳስተው ነው፤ 17 እነዚያ ግን በእስራቴ ላይ ችግር ሊፈጥሩብኝ ስላሰቡ ይህን የሚያደርጉት በቅን ልቦና ሳይሆን በጥላቻ ተነሳስተው ነው። 18 ታዲያ ይህ ምን አስከተለ? በማስመሰልም ሆነ በእውነት፣ በሁሉም መንገድ ክርስቶስ እንዲሰበክ አስችሏል፤ በዚህ ደግሞ ደስተኛ ነኝ። ወደፊትም ቢሆን መደሰቴን እቀጥላለሁ፤ 19 ይህ በእናንተ ምልጃ+ እንዲሁም የኢየሱስ ክርስቶስ መንፈስ በሚሰጠኝ ድጋፍ+ መዳን እንደሚያስገኝልኝ አውቃለሁና። 20 ይህም በጉጉት ከምጠባበቀው ነገርና ከተስፋዬ ጋር በሚስማማ ሁኔታ በማንኛውም መንገድ እንዳላፍር ነው፤ ከዚህ ይልቅ በነፃነት በመናገር በሕይወትም ሆነ በሞት እንደ ወትሮው ሁሉ አሁንም ክርስቶስን በሰውነቴ አማካኝነት ከፍ ከፍ አደርገው ዘንድ ነው።+ 21 እኔ ብኖር የምኖረው ለክርስቶስ ነውና፤+ ብሞት ደግሞ እጠቀማለሁ።+ 22 በሥጋ መኖሬን የምቀጥል ከሆነ በማከናውነው ሥራ አማካኝነት ብዙ ፍሬ ማፍራት እችላለሁ፤ ይሁንና የትኛውን እንደምመርጥ አላሳውቅም። 23 በእነዚህ ሁለት ነገሮች አጣብቂኝ ውስጥ ገብቻለሁ፤ ምኞቴ ነፃ መለቀቅና ከክርስቶስ ጋር መሆን ነውና፤+ እርግጡን ለመናገር ይህ እጅግ የተሻለ ነው።+ 24 ይሁን እንጂ ለእናንተ ሲባል በሥጋ መኖሬ ይበልጥ አስፈላጊ ነው። 25 በመሆኑም በዚህ ጉዳይ እርግጠኛ ስለሆንኩ እድገት እንድታደርጉና በእምነት ደስታ እንድታገኙ ስል በሥጋ እንደምቆይና ከሁላችሁም ጋር መኖሬን እንደምቀጥል አውቃለሁ፤ 26 ይህም ዳግመኛ በእናንተ መካከል ስገኝ በእኔ ምክንያት ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር በተያያዘ ደስታችሁ ይትረፈረፍ ዘንድ ነው። 27 ብቻ አኗኗራችሁ ስለ ክርስቶስ ከሚገልጸው ምሥራች ጋር የሚስማማ ይሁን፤*+ ይህም መጥቼ ባያችሁም ሆነ ከእናንተ ብርቅ አንድ ላይ ሆናችሁ በምሥራቹ ላይ ያላችሁን እምነት ጠብቃችሁ ለመኖር በአንድ ነፍስ* በመጋደል በአንድ መንፈስ ጸንታችሁ መቆማችሁን+ 28 እንዲሁም በምንም መንገድ በጠላቶቻችሁ አለመሸበራችሁን እሰማና አውቅ ዘንድ ነው። ይህ ነገር እነሱ እንደሚጠፉ+ እናንተ ግን እንደምትድኑ የሚያሳይ+ ማስረጃ ነው፤ ይህም ከአምላክ የተሰጠ ነው። 29 እናንተ በክርስቶስ እንድታምኑ ብቻ ሳይሆን ለእሱ ስትሉ መከራ እንድትቀበሉም መብት ተሰጥቷችኋል።+ 30 እኔ ስጋፈጥ ያያችሁትንና+ አሁንም እየተጋፈጥኩት እንዳለሁ የሰማችሁትን ያንኑ ትግል እናንተም እየተጋፈጣችሁ ነውና።


በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰው መሆን የእግዚአብሔር መለኮታዊ ፍቅሩ፣ጸጋውና ይቅርታው ተገልጿል። ከፈጣሪው ቅጽረ ረድኤት ውጭ ሆኖ የነበረው አዳም ወደ ጥንተ ቦታውና ማዕረጉ ክብሩና ሞገሱም ተመልሷል። በሰማይና በምድር መካከል የዕርቅና የይቅርታ ሰንደቅ አላማ ተተክሏል። ከፈጣሪው ጋር እንዲሁም ከራሱና ከአካባቢው ጋር ተጣልቶ ይኖር የነበረው ፍጡርም ታርቋል። ይህም ዕርቅ ምን ማለት እንደሆነ ለመግለጽ ያህል ኦሪት ዘፍጥረት3፡23 አዳም የፈጣሪውን መንግሥት ለመገልበጥ ባደረገው አመጽና፡መቀናቀን የሞት ሞት ተፈርዶበት ከገነት ሲወጣ ዱሮ በትእዛዙ ሲተዳደሩ ይኖሩ የነበሩት አራዊትና እንስሳት ሁሉ አፋቸውን ከፍተው አስፈራሩት ቀንዳቸውንም አሹለው ሊወጉት ቃጡ። በጥፍራቸው ኃይል የሚጠቀሙት እንዲሁ ጥፍራቸውን አዘርዝረው ሊቧጥጡት ቀረቡ ይላል። ይህም አዳም ባደረገው ጥፋት ተጣልቶ የነበረው ከእግዚአብሐር ጋር ብቻ ሳይሆን ከአካባቢውም ጋር እንደነበር ያስተምረናል። በተጨማሪም ከዚህ በላይ በወንጀለኛ ላይ የሚፈርደው ዳኛ ብቻ ሳይሆን ጎረቤት ፣ወዳጅና ዘመድና ባዕድም ጭምር እንደሆነ እንረዳለን። ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰው ሆኖ ከተወለደ በኋላ ግን የሰው ኀዘኑ ወደ ፍሥሐ ተለውጧል።በጠቅላላው ልደተ ክርስቶስ ነገደ አዳምን በሙሉ ከዲያብሎስ ባርነት ነጻ አውጥቶ ከአካባቢውና ከመላው ሥነ ፍጥረት ጋር ከነበረው ቂምና በቀል እንዲሁም ጠላትነት አስታርቆ የራሱንም የሕሊና ባርነት ድል እንዲነሳ አድርጎ የእግዚአብሔር ልጅ ለመሆን አብቅቶታል።


በኢትዮጵያ ሶስት የቻይና ኢንዱስትሪ ዞኖች የሚገኙ ሲሆን በአገራቱ መንግስታት ግንባታቸው የተከናወኑ 15 የኢንዱስትሪ ዞኖች ይገኛሉ።


የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔዎችን መቀበል፣ ማክበርና መፈጸም፤ ጥያቄዎች ሲኖሩንም ኦርቶዶክሳዊ በሆነ መንገድ ማቅረብ፤ ከዚህም ባሻገር ከግለሰቦች ይልቅ ለቤተ ክርስቲያን መታዘዝ ኦርቶዶክሳዊ ትውፊት መሆኑን መረዳት አለብን፡፡ ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ግን የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔዎች እንዳይፈጸሙ የሚከለክሉ፣ በቤተ ክርስቲያን ስም ግለሰባዊ ፍላጎታቸውን የሚያራምዱ፣ ቅዱስ ሲኖዶስን የማውገዝ ሥልጣን የሌለው አስመስለው የሚያቀርቡ ተሐድሶ መናፍቃንን ሤራ ባለመረዳት የቤተ ክርስቲያንን መልእክት የማያከብሩ የዋሃን አሉ፡፡ በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዐተ ጉባኤ ከተወገዙ የተሐድሶ መናፍቃን ድርጅቶችና ግለሰቦች ጉባኤ ላይ የሚገኙ፤ የእነርሱን የኅትመትና የምስል ወድምፅ ውጤቶች የሚያከፋፍሉ፣ የሚሸጡ፣ የሚገዙ፣ የሚያነቡና የሚያዳምጡም አሉ፡፡ እነዚህ ሁሉ ክፍተቶች የተፈጠሩት የቤተ ክርስቲያንን መልእክት ጉዳዬ ብሎ ባለመስማትና ባለመቀበል ምክንያት ነው፡፡ ስለዚህ የቤተ ክርስቲያንን መልእክት ሰምቶ በመቀበል እንዲህ ዓይነት የመረጃ ክፍተቶችን መሙላት ከሁላችን ይጠበቃል፡፡


ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮዋን የምታስፋፋባቸው ብዙ መንገዶች አሏት፡፡ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ረድኤተ እግዚአብሔርን አጋዥ በማድረግ የጻፏቸው ቅዱሳት መጻሕፍት ተጠቃሽ የአስተምህሮ ማስፋፊያ መንገዶች ናቸው፡፡ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት የምንላቸው የቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮ የሚያስጠብቁ ናቸው፡፡ እነዚህ መጻሕፍት የቤተ ክርስቲያን መሆናቸውን ማወቅ የምንችለው ያለንን ዕውቀትና ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያንን በመጠቀም ነው፡፡ ስለዚህ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን ከሌሎች ለመለየት የቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮ ማወቅ ግድ ይሆናል፡፡ ይህም በአንድ ጀንበር የሚሳካ ቀላል ተግባር ባይሆንም መፍትሔው ግን ከባድ አይደለም፡፡ መጻሕፍትን ለመግዛት፣ የምናነባቸውን ለመምረጥ፣ ስናነብ ያልገባንን ለመረዳት፣ ትክክል መስሎ ያልታየን ወይም ያደናገረን ነገር ሲኖር ለማጥራት የቤተ ክርስቲያንን ሊቃውንት እና ከእኛ የተሻለ መንፈሳዊ ብስለት ያላቸውን መምህራን መጠየቅ መልካም ይሆናል፡፡


‹‹ወንድሜ ሆይ፥ በጎ አድራጊ እንጂ ክፉ አድራጊ አትኹን፤›› (፫ኛ ዮሐ. ቍ. ፲፩)::


የቍጥር መለያየትና የፍሬ ነገሩ መለዋወጥ ካልኾነ በቀር ዛሬም እንደ ጥንቱ ወይም በየዘመናቱ ዂሉ በታሪክ እንደ ተመዘገበው በቤተ ክርስቲያን ሁለቱም ዓይነት አገልጋዮች ይኖራሉ፡፡ ጌታችንም በወንጌል ‹‹ያን ጊዜ ሁለት ሰዎች በአንድ እርሻ ላይ ይኖራሉ፤ አንዱን ይወስዳሉ፤ ሁለተኛዉንም ይተዋሉ፡፡ ሁለት ሴቶች በአንድ ወፍጮ ይፈጫሉ፤ አንዲቱን ይወስዳሉ፤ ሁለተኛዪቱንም ይተዋሉ፡፡ ሁለት ሰዎች በአንድ አልጋ ላይ ይተኛሉ፤ አንዱን ይወስዳሉ፤ ሁለተኛዉንም ይተዋሉ፡፡ እንግዲህ ትጉ፤ ጌታችሁ በምን ሰዓት እንደሚመጣ አታውቁምና፤›› (ማቴ. ፳፬፥፵-፵፪) በማለት እስከ ዕለተ ምጽአት ድረስ ሁለቱም በእግዚአብሔር ቤት በአንድነት በአንድ የአገልግሎት መድረክ ላይ አንድ ዓይነት አገልግሎት እየፈጸሙ ለመኖራቸውና ለእግዚአብሔር የሚኾነውንና የማይኾነውን የሚለየውም እርሱ ራሱ በረቂቅ ፍርዱ እንደ ኾነ ገልጾልናል፡፡ ስለዚህም በአንዱ የወንጌል እርሻ ላይ እግዚአብሔር የሚወስደውና የሚተወው እንዳለ የሚያውቅ ባለቤቱ ስለ ገለጸልን የተጻፈውን ተረድተን፣ የጌታችንን ቃል ተቀብለን፣ በመኖሩ ከመደነቅ ወጥተን ልናደርገው ስለሚገባን ብቻ ማሰቡ ተገቢ ይኾናል፡፡ ቃሉ ዂላችንንም የሚመለከት የእውነትና የፍርድ ማስጠንቀቂያ ቃል ነውና፡፡


ስለዚህም በመግቢያው አንቀጽ ላይ እንደ ገለጽነው፣ ቅዱስ ጳውሎስን እንደ ገጠመው ዂሉ፣ በአሁኑ ጊዜም ወንጌልን ወይም ነገረ ቤተ ክርስቲያንን ለዓላማና ለጽድቅ የሚላላኩለት አሉ፤ በአንጻሩ ደግሞ እውነተኞቹን አጥፍቶ ፍላጎትን አንግሦ የራስን አጀንዳ ለማራመድ የሚሯሯጡትም አሉ፡፡ እነዚህም ቅዱስ ጳውሎስ እንደ ገለጸው የንጹሐኑን አግልግሎት ሳይቀር አገልጋዮቹን ለመክሰስና ለመወንጀል በየዘመናቱ ከሚኖሩ የጥፋት አካላት ጋር ወዳጅነትን ለመግዛትና ለመሳሰሉት ይጠቀሙበታል፤ ሕዝብንም ለመቀስቀስና ከራሳቸው ጋር ለማሰለፍ ይሠሩበታል፤ መልካሙን ነገር ለክፉና ለጥፋት እየተረጐሙ ያቀርቡበታል ማለት ነው፡፡ ቅዱስ ዮሐንስን እንደ ገጠመውም ከቤተ ክርስቲያን ፍላጎት፣ ከሐዋርያት እና ከተላውያነ ሐዋርያት (ከሐዋርያት ተከታዮች) በጎ ምክር ይልቅ የራሳቸውን እና የእኔ የሚሉትን አካል ጥቅም ለማስጠበቅ ብቻ ሊጠቀሙበት ይደክማሉ፡፡ ይህ የየዘመኑ ክሥተት እንደ ኾነው ዂሉ የእኛም ዘመን ትንሽና ደካማ አገልግሎት እንኳን ከዚህ ልታመልጥ አልቻለችም፡፡ ምንም እንኳን ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለፊልጵስዩስ ክርስቲያኖች ‹‹የእነርሱ ጥፋት፥ የእናንተም ሕይወት ይታወቅ ዘንድ የሚቃወሙን ሰዎች በማናቸውም አያስደንግጧችሁ፡፡ ይህንም ጸጋ እግዚአብሔር ሰጥቷችኋል፤ ነገር ግን ስለ እርሱ መከራ ልትቀበሉም ነው እንጂ ልታምኑበት ብቻ አይደለም፤›› (ፊልጵ. ፩፥፳፰-፳፱) ሲል እንደ ገለጸው የማይቀርና ዂሉም ነገር ልንቀበለው የሚገባ ቢኾንም አንዳንድ ጊዜ ግን ነገሩን ከሃይማኖት አንጻር ከማየት ወጥተን እንዳንገኝ ራስን መመርመሩ በእጅጉ የተገባ ነው፡፡


ዝክረ ነገር ዘመልአከ ታቦር ተሾመ ዘሪኹን፣ ማኅበረ ቅዱሳን፤ አዲስ አበባ፣ ፳፻፱ ዓ.ም፤ ገጽ 140 – 141፡፡


“አንሶስዉ እንዘ ብክሙ ብርሃን፤ ብርሃን ሳለላችሁ በብርሃን ተመላለሱ” (ዮሐ. ፲፪፥፴፭)


በምስጋናዋም ‹‹ነፍሴ እግዚአብሔርን ከፍ ከፍ ታደርገዋለች፤ መንፈሴም በአምላኬና በመድኃኒቴ ደስ ይላታል፡፡ የባርያይቱን ውርደት አይቶአልና፤ እነሆ ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ዅሉ ‹ብፅዕት ነሽ› ይሉኛል፡፡ እርሱ ታላላቅ ሥራዎችን ሠርቶልኛልና፤›› የሚል ጥልቅ ምሥጢር ያለው ኃይለ ቃል ይገኝበታል፡፡ ይኸውም ‹‹ብዙኃ አበዝኆ ለሕማምኪ ወለፃዕርኪ በሕማም ለዲ፤ ምጥሽን ጣርሽን እጅግ አበዛዋለሁ፤ በጭንቅም ትወልጂያለሽ›› የሚል መርገም ተሸክማ በመከራ የኖረችውና ይህንን መከራ ለልጆችዋ ያወረሰችው ሔዋን በእርስዋ ጊዜና መሣርያነት ከመርገም ተላቃ ወደ ገነት የምትመለስበት ጊዜ እየተቃረበ መምጣቱን ስታመለክት ‹‹የባርያይቱን ውርደት ተመልክቶአልና ነፍሴ እግዚአብሔርን ከፍ ከፍ ታደርገዋለች›› በማለት አመሰገነች፡፡


‹‹ወይእዜኒ ዕቀቡ ርእሰክሙ ወኵሎ መራዕየ ዘሀሎ ኀቤክሙ፤ አሁንም ራሳችሁንና በእናንተ ሥር ያለውን መንጋ ዅሉ ጠብቁ፤›› (ሐዋ. ፳፥፳፰)፡፡


One Response to "የግንቦት ሰባት ፖለቲካና የዛሬው የለውጥ ትግል (ክፍል ሁለት) – ዶ/ ር ተስፋዬ ደምመላሽ"


አባ እንጦንስ በበረሃ ከሚኖሩ መነኮሳት አንዱ ነው:: ሰይጣን ከኒህ አባት ከበኣታቸው እየመጣ በብዙ ፆር ይፈትናቸው ስለነበር አብዝተው ወደ አምላካቸው ይጸልዩ ነበር:: በሃይምሮአቸው ውስጥም ብዙ የጾር ፈተናዎች ይመላለሱበት ነበርና አምላካቸውን እንዲህ በማለት ጠየቁ:: እግዚአብሔር አምላኬ ሆይ እንተን ብቻ እመልካለሁ መዳንንም እሻለሁ ስለዚህ ወደ እዚህ በረሃ አንተን ፈልጌ መጣሁ ነገር ግን እነዚህ የኃጢአት ምኞት ወይም ክፍ ሃሳቦች ሊተውኝ አልቻሉም ስለዚህ ካንተ የሚያለያዩኝ ናቸውና እባክህ ምን እንደማደርግ መንገዱን አሳየኝ? ምን ባደርግ ነው ይህ ፆር ሊተወኝ የሚችለው? በማለት ወደ አምላካቸው ጸሎታቸውን አቀረቡ:: ከተወሰነ ጊዜ በኃላ አባ እንጦንስ ከበኣቱ ሲወጣ እንድ ሰው ሥራ እየሰራ አየ:: ያም ሰው ሥራውን ከጨረሰ በኃላ ሲጸልይ ይመለከተዋል ደግሞም ጸሎቱን ከጨረሰ በኃላ ተመልሶ ሌላ ሥራ ሲሰራ ያየዋል አሁንም ሥራውን እንደጨረሰ ደግሞ ጸሎት እየጸለየ አምላኩን ያመሰግናል:: ለካ ያ ሰው ለአባ እንጦንስ ሥርዓተ ምንኩስናን ለማስተማር የተላከ መልአክ ነበርና እኔ እንዳሳየሁህ ብታደርግ ትድናለህ ብሎ ሲናገር አባ እንጦንስ ሰማው:: ይህን እንደሰማ አባ እንጦንስ ደስታቸው ወሰን አልነበረውም:: ከዚያም በሁዋላ አባ እንጦንስ መልአኩ እንዳስተማራቸውና እንደነገራቸው አደረጉ በምግባር ብዙ ሥራዎችንም ሰሩ:: ይህንን የእሳቸውን በጎ ምግባርና ደግ አባትነት ዝና የሰሙ ሰዎች ከገዳመ አስቄጥስ መጡ:; በጀልባ እየሄዱ እያለ አንድ በጣም ያረጀ አረጋዊ ሰው አገኙ:: እነዚህ ሰዎች ግን ይህ አረጋዊ ሰው ማን እንደሆነ አላወቁም ነበር:: አሁንም እነዚህ ሰዎች ስለ ቅዱሳት መጽሐፍት: ስለ አባቶቻችን እምነትና ምግባር ደግሞም ስለ ሚሰሩት ሥራ አጥብቀው ይወያዩ ነበር:: ያ በእድሜ የበለጸጉ አረጋዊ አባት ግን ምንም አይናገሩም ብቻ ዝም ብለው የሚነጋገሩትንና የሚወያዩትን ነገሮች እያደመጡ አብረዋቸው ከእነርሱ ጋር ይሄዱ ነበር:: ወደ ባህሩ ዳርቻ ሲደርሱ እነዚህ ሰዎች ወርደው ዕቃቸውን ይዘው ወደ ሚሄዱበት አቅጣጫ መራመድ ሲጀምሩ እኒህ አባት አብረዋቸው ወርዱና ከእነዚህ ሰዎች ጋር ጉዞአቸውን ቀጠሉ:: ከሄዱበት ቦታ እንደደረሱ አባ እንጦንስ ከበኣታቸው ወጡና ሰላምታ ሰጡአቸው በመቀጠልም ይህን የመሠለ አባት አብሮአችሁ በመኖሩ ታድላችሁአል አላቸው:: ያንንም አረጋዊ ብዙ ጥሩ ጥሩ ወንድሞችን ይዘኽልኝ መጣህ አለው:: አረጋዊው ግን ጥሩ መሆናቸው የማይካድ ነው ነገር ግን ለቤታቸው በር የለውም ማንም ደስ ያለው ሰው ወደ ጋጣው ገብቶ አህያዋን መፍታት ይችላል ብሎ አለው ይህም ማለት እነዚህ ወንድሞች ወደ ልብ የመጣውን ሁሉ ይናገሩታል ማለቱ ነበር:: በሌላ ጊዜ በአካባቢው ያሉት መነኮሳት ወንድሞቻቸው ስለ አንድ መነኩሴ እያመሰገኑ እያወደሱ ነገሩአቸው:: አባ እንጦንስም ያ የተመሰገነው እና እንደዚህ የተወራለት መነኩሴ ወደ እሳቸው በመጣ ጊዜ ቢሰድቡት ምን ያህል እንደሚታገስ ሊፈትኑት ስለወደዱ ያንን መነኩሴ በክፉ ቃል ተናገሩአቸው:: ያም መነኩሴ በጣም አብዝቶ ተቀየማቸው:: በዚህን ጊዜ አባ አንጦንስ አንተ ከውጭ በልዩ ልዩ ጌጥ የተዋበ ውስጡን ግን ሌቦች የዘረፉት መንደር ትመስላለህ አለው:: ይህም ማለት ቂም ኃጢአት ነውና ከኃጢአት መቆጠብ እንዳለበት ሲያስተምሩት ነው:: አንድ ጊዜ አባ እንጦንስ እንዲህ ብለው ነበር: ሰይጣን የቀመራቸውንና ያዘጋጃቸውን ወጥመዶች ሁሉ ተመለከትኩና ከዚህ ሁሉ ወጥመድ በምን አመልጣለሁ ብየ ራሴን ጠየኩት? እንድ ድምጽም በትሁት ስብእና ሲል መለሰልኝ:: አባ እንጦንስ እንዳሉት በጸሎት መትጋት; መልካም ሥራን መሥራት መልካም ነው:: ቅዱሳን አባቶቻችን በሕይወታችው ብዙ አስተምረውናል እኛስ ሕይወታችንን ለማነጽ እና ከእግዚአብሔር ጋር ለመኖር ምን ያህል ዝግጁ ነን? አባ እንጦንስ ፈተና ሲገጥመን ምን ማድረግ እንዳለብን አስተምረውናል ስለዚህ እኛ በሕይወታችን ፈተና ሲገጥመን ምን ማድረግ አለብን ብለን እራሳችንን ልንጠይቅ ይገባል እላለሁ:: የአባታችን የአባ እንጦንስ በረከታቸውና አማላጅነታቸው አይለየን:: በመልካም ምግባር ታንጸን አምላካችንን እንድናመሰግን አምላከ አባ እንጦንስ ይርዳን አሜን::


• የጥገኝነት ከለላ መብት ሊኖረው የሚችለው ሰው ማነው? • በሰብአዊነት መርህ መሰረት የመኖሪያ ፈቃድ ሊሰጠው የሚችለው ማን ነው? • የጥገኝነት ከለላ ማመልከቻዎትን የሚያስተናግደው አገር የትኛው ነው? • በኖርወይ ውስጥ የጥገኝነት ከለላ ጥያቄዎትን የሚያስተናግደው ማነው? • የጥገኝነት ከለላ ባቀረቡበት ወቅት ምን ሊከሰት ይችላል? • በጥገኝነት ከለላ ዙርያ ቃለ-መጠይቅ በሚደርግልዎ ጊዜ ሊያውቁት የሚገባ አስፈላጊ ምክር


ጥገኝነትና ከለላ ጠያቂ ሆነው ከፖሊስ ዘንድ ሲመዘገቡ፣ ፖሊስ ፎቶግራፍ ያነሳል፣ የጣት አሻራዎትንም ይወስዳል:: ስለማንነትዎ፣ ወደ ኖርወይም አመጣጥዎ በየት በኩል እንደነበረ ይጠይቅዎታል:: በተጨማሪም እርስዎ ለምን የጥገኝነት ከለላ ጥያቄ እንዳቀረቡ ኡደኢ/UDI ይጠይቅዎታል:: ስለማንነተዎ የሚገልጹ መታወቂያ ወረቀቶች ካለዎት በምዝገባ ወቅት ማቅረብ አለብዎት:: ወደ ስደተኛ መጠለያ ማዕከል ይተላለፋሉ ከምዝገባ በኋላ ወደ ስደተኛ መጠለያ ማእከል ይወሰዳሉ:: ለጥቂት ቀናት ከዚያ ቆይታ ካደረጉ በኋላ ወደ አንድ ሌላ ጊዜያዊ መጠለያ ማዕከል ወይም ወደ አንድ መደበኛ መጠለያ ማዕከል ይመደባሉ:: በማእከሉ ውስጥ ባሉ ሰራተኞች አማካኝነት ስለ መብትና ግዴታዎ ተጨማሪ መረጃ ይሰጥዎታል:: የሳንባ ነቀርሳ ምርመራ ይደረግልዎታል በእንግዳ መቀበያው ማዕከል መስተንግዶ በተደረገልዎት በመጀመሪያዎቹ ጥቂት ቀናቶች ውስጥ፣ የሳንባ ነቀርሳ ምርመራ ይደረግልዎታል:: ይህ ለሁሉም ሰው ግዴታ ነው:: ስር የሰደደ ደዌና አስቸኳይ ክትትል የሚያስፈልገው ህመም ካለብዎ ለጤና ቢሮው ያሳውቁ:: ከ NOAS መረጃ እና መምሪያ ይሰጥዎታል በእንግዳ መቀበያው ማዕከል የአቀባበል መስተንግዶ በተደረገልዎት በመጀመሪያዎቹ ጥቂት ቀናቶች ውስጥ ከNOAS መረጃ ይሰጥዎታል:: NOAS መንግሥታዊ ያልሆነ በሰብአዊነት መርሆ ላይ የተመሰረተ በኖርወይ የጥገኝነት ከለላ ለሚጠይቁ ሰዎች መብት የሚሠራ ድርጅት ነው :: በእንግዳ መቀበያው ማዕከል የNOAS ዋና ሚና ለጥገኝነትና ከለላ ጠያቂው ሰው መረጃንና መምርያ መስጠት ነው:: በማዕከሉ ውስጥ የጥገኝነት ጥያቄ የሂደት አሰራሮችን በተመለከተ የመረጃ ፊልም እንዲመለከቱ ይደረግና ከአንድ የNOAS ሠራተኛ ጋር እንዲነጋገሩ ይደረጋል:: የንግግሩ ዋና አስፈላጊነት በቀጣይነት ከUDI ጋር ለሚያደርጉት ቃለ-መጠይቅ ዝግጅት እንዲያደርጉ ለማገዝ ነው:: ይህ ውይይት በጥገኝነት ከለላ ዙርያ ሊኖርዎት ስለሚችለው ጥያቄ መልስ ለማግኘት ይረዳዎታል:: ውይይቱ የሚደረገው እርስዎ በአግባቡ በሚረዱት ቋንቋ ነው::


በዳብሊን ህግ ድንጋጌ ስምምነት መሠረት ወደ አንድ ሌላ የአውሮፓ አገር ሊተላለፉ የሚችሉ ከሆነ ለዚህ የሚሆን ትክክለኛ መረጃ እንዲያገኙ፣ ይህንንም ለNOAS መግለጽ አስፈላጊ ነው:: የNOAS ሠራተኞች ሚስጥር የመጠበቅ ግዴታ አለባቸው:: በUDI ቃለ-መጠይቅ ይደረግልዎታል የጥገኝነት ከለላን በተመለከተ የሚቀርብልዎ ቃለ-መጠይቅ ለምን የጥገኝነት ከለላን እንደፈለጉ ለማስረዳት የሚያስችልዎት ምቹ ሁኔታ ነው:: እንደተለመደው ከሆነ የጥገኝነት ከለላን በተመለከተ የሚደረገው ቃለ-መጠይቅ በርካታ ሰዓታትን ይወስዳል:: ወደ ትውልድ አገርዎ ቢመለሱ በተጨባጭና በዝርዝር ምን እንደደርሰብዎት፣ ወደ አገርዎ ቢመለሱም ምን እንደሚፈሩና ሊደርስብዎት የሚችለውን ነገር ሁሉ መናገር አለብዎት:: በቃለ-መጠይቁ ወቅት አንድ አስተርጓሚ በቦታው ይቀርብልዎታል:: አስተርጓሚው ሚስጥር የመጠበቅ ግዴታ እና ገለልተኛ መሆን አለበት:: እንዲሁም ወገን ያልያዘ መሆን አለበት:: እየተባለ ስላለው ነገር ማናቸውንም ያልተረዷቸው ነገሮች ካሉ ወዲያውኑ ለቃለ-መጠይቅ አድራጊው መንገር ይገባል:: የጥገኝነት ከለላው ቃለ-መጠይቅ በሚያበቃበት ወቅት በቃለ-መጠይቁ ወቅት ስላስመዘገቡት ቃልዎ ማረጋገጫ ፊርማዎትን ያሰፍራሉ:: ይህ ከመሆኑ በፊት አስተርጓሚው የተጻፈውን በንባባ ያሰማዎታል:: በሪፖርቱ ውስጥ የተካተቱን ያልተስማሙባቸውን ሃረጋት መለውጥ ካስፈለገዎት ፊርማዎትን ከማስቀመጥዎ በፊት መናገር መቻል አለብዎት:: ከUDI መልስ በሚጠብቁበት ወቅት ወደሚኖሩበት ወደ አንድ መደበኛ የመቀበያ ማዕከል ይዘዋወራሉ ፣ መጠለያ ማዕከሉ በነጻ የሚኖሩበት ስፍራ ነው:: ከ UDI መልስ እየጠበቁ ባለበት ወቅት ከፈለጉ በግልዎት መኖር ይችላሉ፣ ነገር ግን በዚህ ወቅት ምንም የገንዘብ ድጋፍ ማግኘት አይችሉም:: መኖሪያ ስፍራዎትን ከቀየሩ ለመጠለያ ማዕከሉ አዲሱን አድራሻ ማሳወቅ ይኖርብዎታል፤ እነሱ ደግሞ የእርስዎን አዲሱን አድራሻ ይመዘግባሉ። አድራሻዎ መመዝገቡ ከUDI ለሚላክልዎት መልስ በአድራሻዎ እንዲደርስዎ የሚያስችል በመሆኑ አስፈላጊ ነው::


ኖርወይ ውስጥ የመኖሪያ ፈቃድ የሌለው ማንኛውም ሰው በፈቃደኝነት ለመመለስ ማመልከቻ ማቅረብ ይችላል:: የጥገኝነት ማመልከቻዎ ውድቅ ከተደረገ ከኖርወይ ለመውጣት የተወሰነ ጊዜ ይሰጥዎታል:: በፍቃደኝነት ለመመለስ የሚፈልጉ ከሆነ፣ የጥገኝነት ማመልከቻዎ ውድቅ ከተደረገ በኋላ በአጭር ጊዜ ውስጥ ማመልከቻ ለIOM ማስገባት አለብዎት:: ማመልከቻዎ ተቀባይነት ካገኘ IOM መምሪያ ይሰጥዎታል፣ የጉዞ ሰነዶችና የበረራ ትኬቶችን እንዲያገኙ ይረዳዎታል:: በIOM በኩል ለመጓዝ በትውልድ አገርዎ ካሉ ባለስልጣናት የተሰጠ ህጋዊ ፓስፖርት ወይም ሌላ የጉዞ ሰነድ ሊኖርዎት ይገባል:: ነገር ግን ሕጋዊ ፓስፖርት ወይም የጉዞ ሰነድ ከሌልዎት IOM በቅርብ ከሚገኝ ኤምባሲ/ቆንስል ሰነድ እንዲያገኙ ማመልከቻ እንዲያቀርቡ ሊያግዝዎ ይችላል:: እርስዎ የሚፈልጉ ከሆነ IOM በጉዝዎ ወቅትና ትውልድ አገርዎም ሲደርሱ ድጋፍ ሊያደርግልዎ ይችላል:: በፈቃደኝነት መመለስን በተመለከተ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘትና የማመልከቻ ቅጹን ለመሙላት ከመጠለያ ጣቢያዎ፣ ከUDI ክልላዊ ጽ/ቤት ወይም ከIOM ድጋፍ ማግኘት ይችላሉ:: ተገዶ መመለስ፣ ከመጨረሻው አሉታዊ መልስ በኋላ በፍቃደኝነት ወደ አገርዎ ካልተመለሱ፣ ቀነ-ገደቡ ካለፈ በኋላ ተገደው በፖሊስ ከአገሪቱ እንዲወጡ ይደረጋሉ:: ተገደው ሲመለሱ ለመመለስ የሚወጣውን ወጪ እራስዎ ይሸፍናሉ/ይከፍላሉ:: የበረራ ትኬት ወጪውን እርስዎ መክፈል የማይችሉ ከሆነ የዚህን ክፍያ መንግስት ይሸፍናል፣ ነገር ግን ወጪዎቹን ሁሉ መልሰው እንዲከፍሉ ግዴታ አለብዎት:: ተገደው ሲመለሱ ለሚወጣው ወጪ እርስዎ ክፍያውን ካልሸፈኑ ከዚህ በኋላ ወደ ኖርወይ እና ወደ ሌሎች የአውሮፓ አገራት የሚያስገባዎትን ቪዛ ሊከለከሉ ይችላሉ::


ስለ ማንነትዎ ለማሳወቅ ትብብር የማድረግ ግዴታ አለብዎት እርሶ ማን እንደሆኑ የኖርወይ መንግሥት ማወቁ አስፈላጊ ነው:: ለዚህም ነው የእርስዎን ማንነት የሚያረጋግጡ ሰነዶችን ማቅረብ አስፈላጊ የሚሆነው:: በትውልድ አገርዎ ባሉ ባለስልጣናት ክትትል የተፈፀመብዎት ከሆነ የኖርወይይ ባለስልጣናት የመታወቂያ ሰነዶችን እንዲያገኙ ከመንግሥትዎ ጋር ግንኙነት እንዲያደርጉ አያስገድድዎትም:: የኖርወይይ ባለስልጣናት ስለማንነትዎ ጥርጣሬ ካደረባቸው፣ የሚከተሉት አሳሳቢ ጉዳዮች ሊያጋጥምዎት ይችላል፡• ያለመታመን • የመኖሪያ ፈቃድ የማግኘት እድልዎ የመጥበብ፣ • ሊሰጥዎ የሚችሉ መብቶችን የማጣት፣ • የተገደበ የመኖሪያ ፈቃድ ማግኘት ትክክለኛ መረጃ የመስጠት ግዴታ አለብዎት:: እንደ ጥገኝነት ጠያቂ ለምን ጥገኝነትና ከለላ እንደሚጠይቁ ማብራራት ይኖርብዎታል:: ስለሆነም በተቻለዎት መጠን ለመተባበር እና አስፈላጊ የሆኑ ሰነዶችን ለማቅረብ የሚችሉትን ሁሉ ማድረግ ይኖርብዎታል:: የጥገኝነት ከለላ ለማግኘት ከማመልከትዎ በፊት በወሬ ከሌሎች ሰዎች የሰሟቸውን ነገሮች ሁሉ ወደ ጎን በመተው ለኖርወይ ባለስልጣናት ለጥገኝነት ጥያቄዎ ትክክለኛውን የእርስዎን ማንነት የሚመለከት መረጃ መስጠት እና መግለጽም አስፈላጊ ነው:: ትክክለኛ ያልሆነ መረጃ መስጠት ያስቀጣል:: ከሃገር እስከማባረርም ሊያደርስ ይችላል:: የጥገኝነት ከለላ መልስ እየጠየቁ ባሉበት ወቅት የመስራት መብት ሊኖርዎት ይችላል የጥገኝነት ማመልከቻዎ እየታየ ባለበት ወቅት ማንነትዎን በተመለከተ በቂ መረጃ ማቅረብ ከቻሉ እና በዳብሊን ስምምነት መሠረት ጉዳይዎት እየታየ ካልሆነ የሥራ ፈቃድ ሊያገኙ ይችላሉ:: የሥራ ፈቃዱ እስከ 6 ወራት ለሚሆን ጊዜ የሚያገለግል ሲሆን መታደስም ይችላል:: ሕክምና የማግኘት መብት አለዎት:: የጥገኝነት ማመልከቻዎ እየታየ ባለበት ወቅት የሚያስፈልግዎትን ሕክምና የማግኘት መብት ይኖርዎታል:: እድሜያቸው ከ12 ዓመት በታች ለሆኑ ልጆች ህክምና የሚሰጠው በነፃ ነው:: በኖርወይይ ውስጥ ያለ ማንኛውም ሰው አብዛኛውን ጊዜ ለሚደረግለት ሕክምና የግል ድርሻ ክፍያ መክፈል አለበት:: የሥነ-አእምሮ ሃኪም ድጋፍ የሚፈልጉ ከሆነ ወጪዎችን UDI እንዲሸፍን ማመልከት ይችላሉ:: ለተጨማሪ መረጃ የመጠለያ ማዕከሉን ሠራተኞች ያነጋግሩ:: አደገኛ የጤና ችግሮች ካለብዎ ለUDI የማሳወቅ ግዴታ አለበዎት:: የጥገኝነት ማመልከቻዎትን ማንሳት ይችላሉ፣ የጥገኝነት ማመልከቻዎ መታየቱ እንዲያቆም በማናቸውም ጊዜ ማድረግ ይችላሉ:: ከዚህ በኋላም ወደ ትውልድ አገርዎ ለመመለስ ለIOM ማመልከቻ ማቅረብ ይቻላል::


አድራሻዎች የኢሚግሬሽን ፖሊስ ክፍል (POLITIETS UTLENDINGSENHET) ፖሊስ አዲስ የገቡ ጥገኝነት ጠያቂዎችን ይመዘግባል:: አንድ ጊዜ የጥገኝነት ማመልከቻቸው ኣሉታዊ መልስ ካገኘ በኋላ በፈቃዳቸው ከኖርወይይ ያልወጡ ጥገኝነት ጠያቂዎችን ያስወጣል:: የፖስታ አድራሻ: Postboks 8102 Dep., NO-0032 Oslo, Norway የመጠየቂያ አድራሻ: Christian Krohgs gate 32, Oslo ስልክ.: +47 22 34 24 00, ፋክስ: +47 22 34 24 80 ኢ-ሜይል: pu@politiet.no


የኖርወይይ የኢሚግሬሽን ጉዳይ ዳይሮክቶሬት /UDI/ ግዴታዎቹ የጥገኝነት ማመልከቻዎችን፣ ቪዛ እና የዜግነት ጉዳዮችን ማየትን እና ቤተሰቦችን መልሶ ማገናኘትን የሚያካትት መንግስታዊ ተቋም ነው:: ከዚህ በተጨማሪ UDI ለቅበላ ማዕከላቱ ኃላፊነት አለበት:: የፖስታ አድራሻ: Postboks 8108 Dep., NO-0032 Oslo, Norway የመጠየቂያ አድራሻ: Hausmannsgt. 21, 0182 Oslo ስልክ.: +47 23 35 15 00, ፋክስ: +47 23 35 15 01 ድረ-ገፅ: www.udi.no, ኢ-ሜይል: ots@udi.no


የኖርወይ የስደተኞች ይግባይ ቦርድ (UTLENDINGSNEMNDA – UNE)፣ የተወሰኑ ተቀባይነትን ያጡ ማመልከቻዎች ጋር በተያያዙ የሚቀርቡ ይግባኞችን የሚያይ ከፊል የዳኝነት አስተዳደር አካል ነው:: የፖስታ አድራሻ: Postboks 8165 Dep., NO-0034 Oslo, Norway የመጠየቂያ አድራሻ: Stenersgt. 1B/C, 0050 Oslo ስልክ.: +47 21 08 50 00, ፋክስ: +47 21 08 50 01 ድረ ገፅ: www.une.no, ኢ-ሜይል: postmottak@une.no


በአንዳንድ የኦሮሞ ምሁራን ነን ባዮች ትንተና መሰረት የኦሮሞ ህዝብ የራሱን እድል በራሱ የመወሰን መብት ተግባራዊ ማድረግ የማይኖርበት ዋናው ምክንያት ከሁሉም ጋር ስለሚዋሰን ነው፡፡ ጎረቤቶቹ በወሰን ምክንያት ቅር ስለሚሰኙ የኦሮሞ ነጻነትና ነጻ መንግስት ጥያቄ ባይነሳ ይሻላል ማለታቸው ነው፡፡ በተራ የጉርብትና ንሮ ውስጥ በድንበር ምክንያት ከጎረቤት ጋር እጋጫለሁ ብሎ በመፍራት ለግቢው አጥር የማያጥር ማነው፡፡ ሃበሾችና አንዳንድ ኦሮሞ የሃበሻ ወገኖች ኦሮምያን ለመግዛት በኦሮምያ ምድር መሃል መጥተው በቆረቆሩዋቸው ከተሞች ሳቢያ የኦሮሚያ ተፈጥሮአዊ ነጻነት የማያስፈልግ ሆኖ ይቀርባል፡፡ ‹‹በአዲስ አበባ፤ በናዝሬት፤ በድሬደዋ›› በመሳሰሉት ቦታዎች በመጤነታቸው በዝተው በመገኘታቸውና በመዋለዳቸው የኦሮሚያ ነጻነት የማያስፈልግ አድርገው ያቀርቡታል፡፡/ በእነዚህ መርሆአዊ/Principle/ ባልሆኑ በስምምነት ሊቃለሉ በሚችሉ ጥቃቅን ጉዳዮች ምክንያት የህዝብ መብት የሚጻረሩ ኦሮሞ የሆኑ ሃበሻ ወገኞች ‹‹እኔም ኦሮሞ ነኝ›› አስቂኝ ነገር ነው፡፡ አሁን ነው በደንብ የበራልኝ አለ ይባላል እብድ የራሱን ቤት በእሳት አጋይቶ፡፡/እነዚህ ኦሮሞ ነኝ በዮችና የኦሮሞን ህዝብ ተፈጥታዊ የነጻነት ጥያቄ ለመበረዝ ወይም ለማኮለሸት የሚያደርጉት እንቅስቃሤ ከእብዱ ያልተሸለ ስራን እየሰሩ መሆናቸውን ማወቅ ይገባቸዋል፡፡/


ህወሃት ብአዴን ኦህዴድና ደህዴን ወደ አንድ ፓርቲ እንደሚቀላቀሉ ጠሚ ሀይለማርያም ፍንጭ ሰጡ _ TPLF, OPDO, ANDM ሙሉ ዝርዝሩን ምስሉን ተጭነው ይከታተሉትTPLF, OPDO, ANDM [...]


(ተረፈ ወርቁ):- "... እንደው እነዚህ በአሜሪካ የሚገኙት አባቶች እንደምንም ብለው ተጠናክረው በአገራችን በኢትዮጵያ በእነርሱ በሚመራው በአሜሪካው "ሲኖዶስ" ሥር ያለ/የሚመራ አንድ እንኳን ቤተ ክርስቲያን መመሥረት ቢችሉ በየቦታው ተበታትኖ ያለውን የተሃድሶ እንቅስቃሴ አንድ ማድረግ መምራት ይቻል ነበር እኮ ...።"ይህ ቁጭት፣ ምሬት አዘል ቃል በአንድ ወቅት የኢትዮጵያን ቤ/ን እናድሳለን ብለው ከተነሡ ሰዎች መካከል ማህበር አቋቁሞና ከአንዳንድ ስለ ሃይማኖታቸው በቂ የሆነ መሠረት ከሌላቸውና የእውነት ዕውቀትን በፍቅር ካልተቀበሉና እንደ "ዘመነ መሳፍንቱ" - የባላባቶች ዘመን "አወዳሽና አንጋሽ" ፈላጊ በሆኑ ባለ ጠጋዎች፣ ወይዛዝርት፣ ነጋዴዎች ምጽዋትና እንዲሁም ከውጭ አገር በሚላክለት ዶላር (በተለይ ከዱባይና ከአሜሪካ) በዐሥር ሺዎች የሚገመት ዘመናዊ ቤት/አዳራሽ ተከራይቶ የተሐድሶን እንቅስቃሴ ለማስፋፋት ላለፉት 20 ዓመታት እየደከመ ያለ ሰው የተናገረው ምሬት ያዘለ ቃል ነው። ለነገሩ ይህ ማህበር በነጋ ጠባ ራሳቸውን በሾሙ በጎበዝ አለቆች የሥልጣን ይገባኛልና በጥቅም ግጭት ሲፈርስ ሲሠራ የኖረ፣ እንዳሰቡትና እንዳለሙት እንኳን የኢትዮጵያን ቤ/ን ሊወርሱ ቀርቶ የሕልም ዳቦቸውን እየገመጡ በቀቢፀ ተስፋ ተውጠው ነው ያሉት።ይህን የተሐድሶ አራማጆች፣ "ተጠሪነቱ ለአሜሪካው "ሲኖዶስ" የሆነ ቤ/ን በአገር ቤት ቢያቋቁሙ" የሚለው የጥፋት፣ የክፋት ሐሳብ/የሕልም ዓለም ምኞታቸውን ያነሳሁት አለምክንያት አይደለም። በአሜሪካ የሚገኙት ራሳቸውን "ሕጋዊው የኢትዮጵያ ቤ/ን "ሲኖዶስ"/ስደተኛው "ሲኖዶስ" በሚል የሚጠሩ አንዳንድ አባቶችና አገልጋዮች በቤተ ክርስቲያኒቱ ዶግማና ቀኖና ያላቸው የተዛባ ምልከታ፣ አፍቃሪ-ፕሮቴንስታዊ/Pro-Protestant አስተምህሮአቸው የተነሳ የተሃድሶ አራማጅ ነን ከሚሉ ሰዎች ጋር "የጡት ልጅን" ያህል በጥብቅ ተዛምደዋል፤ ተጣብተዋል። ይህ ደግሞ አለምክንያት የሆነ አይደለም።እስቲ እነዚህ የተሃድሶ [...]


እንደ መንደርደሪያ(ተረፈ ወርቁ):- ከጥቂት ዓመታት በፊት የለንደኑ ተነባቢ መጽሔት ‹‹ዘታይምስ›› ስለ ሩሲያዊው፣ የዓለማችን ታላቅ የፖለቲካ ሰው ቭላድሚር ፑቲን ሃይማኖተኝነት አስመልክቶ አንድ ሰፋ ያለ ዘገባ ይዞ ወጥቶ ነበር፡፡ ዘታይምስ ይህን ዘገባ ይዞ የወጣበት ምክንያት ደግሞ በወቅቱ የሩሲያ ጠቅላይ ሚ/ር የነበሩት፣ ፕሬዝዳንት ቭላድሚር ፑቲን በእስራኤል ይፋዊ ጉብኝት ያደርጉ ስለነበር ነው፡፡የዛሩን ዘውዳዊ ሥርዓት መሬት አንቀጥቅጥ በኾነው የጥቅምቱ ታላቁ አብዮት የገረሠሠችው አባት አገር ሩሲያ በቀጣይ ‹‹ኅብረተሰባዊነትን›› ከፍ የሚያደርግ ሶሻሊስታዊ ሥርዓትን ነበር ያነበረችው፡፡ ይህ ኮሚኒስታዊ ሥርዓት፣ ‹‹Religion is Opium/ሃይማኖት ሕዝብን ማደንዘዣ ዕፅ ነው፡፡›› በሚል ‹‹እግዜር የለሽ›› መፈክር በሩሲያ የኦርቶዶክስ ቤ/ን ላይ ብርቱ ክንዱን ነበር ያሳረፈባት፡፡ በርካታ መቶ ዓመታትን ያስቆጠሩ ታሪካዊ ገዳማት እንዲዘጉ፣ ሀብት ንብረታቸው እንዲወረስ፣ ታላላቅ ካቴድራሎች ወደ ቤተ መዘክርነት እንዲቀየሩ አዋጅ ከማውጣት ባለፈ ይህንኑ አዋጅ ተግባራዊ አድርጎት ነበር፡፡በዚህች ‹‹እግዚአብሔር የለሽ›› ሥርዓትን በምታራምድ አገር የተወለዱትን የዛሬውን የሩሲያ ፕሬዝዳንት ቭላድሚር ፑቲንን ወላጅ እናታቸው አጥባቂ ክርስቲያን ነበሩና በሕፃንነታቸው ወራት በምሥጢር አንድ ራቅ ወዳለ ቤ/ን ወስደው አስጠምቀዋቸው ነበር፡፡ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤ/ን የተጠመቁት ፑቲን ወደ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት ሲገቡ በሕፃንነታቸው ሲጠመቁ በአንገታቸው ላይ የታሰረላቸውን መስቀል ያለበት ማኅተማቸውን አውልቀው ለእናታቸው፣ ‹‹እኔ የሩሲያ ሶሻሊስት ወጣቶች ማኅበር አባል ኾኛለኹ፣ ሃይማኖት ሕዝብን ማደንዘዣ ዕፅ ነው፡፡›› እናም እናቴ ሆይ ይህ መስቀል የሚያስፈልግሽ ከኾነ በማለት ሰጧቸው፡፡ የፑቲን እናትም ይህን የልጃቸውን የጥምቀት ማኅተም የኾነ መስቀል የከበሩ ንብረቶቻቸውን ከሚያስቀመጡበት ሣጥናቸው ውስጥ ለብዙ ዓመታት ጠብቀው አኖሩት፡፡ ከበርካታ ዓመታት [...]


በፒ.ዲ.ኤፍ. ለማንበብ ይህንን ይጫኑየጌታቸው ኃይሌ መከራከሪያፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ ዘርአ ያእቆብን በተመለከተ በቅርቡ ሁለት ጽሑፎችን አውጥተዋል፡፡ የመጀመሪያው በ2006 ዓ.ም. ባሳተሙት ‹ሐተታ ዘዘርአ ያእቆብ› በሚለው መጽሐፋቸው መግቢያ ላይ የሰጡት ትንታኔ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በ2017 ባወጡት Ethiopian [...]


በዚህ ዛሬ በማቀርበው የትምህርተ ክርስቶስ አስተህሮ የተስፋ ልኡካን ዛሬ በሚል ርእስ ዙሪያ ላይ ያጠነጠነ ይሆናል። ይኸንን በዚህ ቤተ ክርስቲያን እ.ኤ.አ. ወርሃ ጥቅምት ለየት ባለ መልኩ ለወንጌላዊ ልኡክነትየተወከፈ በመሆኑና እንዲሁም በላቲን ሥርዓት ጥቅምት 4 ቀን ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ያንን የተስፋ ልኡክ የሆነው ቅዱስ ፍራንቸስኮ ዘአሲዚ ዓመታዊ በዓል በምትዘክርበት ዕለት የተስፋ ልኡካን ዛሬ በሚል ርእስ ዙሪያ ትምህርተ ክርስቶስ ሳቀርብ ደስታ ይሰማኛል።


የቅድስት መንበር ሐዋርያዊ ልኡክ ሕንፃ በቦጎታ በዚያ የካቶሊክ መንበረ ጥበብ፡ የአገሪቱ ዋናው የቴሊቭዥንና የረዲዮ ጣቢያ ማእከል፡ የተለያዩ የአገሪቱ መንግስት ሚኒስትራዊ ሕንፃዎች በሚገኙበት ብዙ ነዋሪ ሕዝብ ሰፋሪ ባደረገው በተኡሳኵይሎ ክፍለ ከተማ ይገኛል። የቅድስት መንበር ሐዋርያዊ ልኡክ በጠቅላላ በበጎታ ከሚኙት ከ200 የተለያዩ አገሮች ልኡካነ መንግሥታት ውስጥ አንዱ ነው።


2. (ሀ) የአምላክ ማሳሰቢያዎች አብዛኛውን ጊዜ የሚያመለክቱት ምንድን ነው? (ለ) የአምላክ ማሳሰቢያዎች ከሰብዓዊ ሕጎች የሚለዩት በምንድን ነው?


2 “ማሳሰቢያ” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል አብዛኛውን ጊዜ የሚያመለክተው አምላክ ለሕዝቡ የሚሰጣቸውን ሕጎች፣ ትእዛዛት እና ሥርዓቶች ነው። ማስተካከያና ማሻሻያ ከሚያስፈልጋቸው ሰብዓዊ ሕጎች በተቃራኒ የይሖዋ ሕጎችና ሥርዓቶች ምንጊዜም እምነት የሚጣልባቸው ናቸው። እርግጥ ነው፣ አንዳንዶቹ ማሳሰቢያዎች የተሰጡት ለተወሰነ ጊዜ ወይም አንድን ሁኔታ ታሳቢ በማድረግ ስለሆነ በዛሬው ጊዜ ማሳሰቢያዎቹን ተግባራዊ ማድረግ አይጠበቅብንም፤ ይህ ማለት ግን ማሳሰቢያዎቹ እንከን አለባቸው ማለት አይደለም። መዝሙራዊው “ማሳሰቢያህ ለዘላለም ጽድቅ ነው” ብሏል።—መዝ. 119:144 NW


9 እስራኤላውያን “ጭልጥ ባለና በሚያስፈራ ምድረ በዳ” ውስጥ ያደረጉትን 40 ዓመት የፈጀውን አድካሚ ጉዞ ከመጀመራቸው በፊት ይሖዋ እንዴት እንደሚመራቸው፣ እንደሚጠብቃቸውና እንደሚንከባከባቸው በዝርዝር አልነገራቸውም። ያም ሆኖ በእሱም ሆነ በሚሰጣቸው መመሪያዎች መታመን እንዳለባቸው የሚጠቁሙ ማስረጃዎችን በተለያዩ ጊዜያት አሳይቷቸዋል። ይሖዋ እስራኤላውያንን ለመምራት በቀን የዳመና ዓምድ በማታ ደግሞ የእሳት ዓምድ መጠቀሙ፣ አስቸጋሪ በሆነው የምድረ በዳ ጉዟቸው ወቅት ምንጊዜም ከጎናቸው እንደሆነ አስታውሷቸዋል። (ዘዳ. 1:19፤ ዘፀ. 40:36-38) ከዚህም በተጨማሪ መሠረታዊ ፍላጎታቸውን አሟልቶላቸዋል። “ልብሳቸው አላለቀም፤ እግራቸውም አላበጠም።” በእርግጥም “ምንም ያጡት [ነገር] አልነበረም።”—ነህ. 9:19-21


7 ዮሐንስ አምላክን መውደድ ሲባል “ትእዛዛቱን መጠበቅ” ማለት እንደሆነ ተናግሯል። የአምላክ ትእዛዛት ምንድን ናቸው? ይሖዋ በቃሉ በመጽሐፍ ቅዱስ አማካኝነት በግልጽ የተቀመጡ በርካታ ትእዛዛት ሰጥቶናል። ለምሳሌ ያህል፣ እንደ ስካር፣ ዝሙት፣ ጣዖት አምልኮ፣ ስርቆትና ውሸት ያሉ ድርጊቶችን ይከለክላል። (1 ቆሮንቶስ 5:11፤ 6:18፤ 10:14፤ ኤፌሶን 4:28፤ ቆላስይስ 3:9) የአምላክን ትእዛዛት መጠበቅ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በግልጽ ከተቀመጡት የሥነ ምግባር መሥፈርቶች ጋር ተስማምቶ መኖርን ይጠይቃል።


ከልምድ ማነስ ይሁን አዲስ ኮብራ ለመንዳት አዛውንቶቻችን የሆኑትን በእድሜና በእውቀት የዳበሩትን አዛውንቶች ከ50 በላይና ከ50 በታች በሚል ከፋፍለው ሲሟገቱ እንደከረሙ ፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማርያም ገልጥጠው አወጡት፡


‹‹አላህን ﷻ እንዲህ ይላል ፦ እኔ ባሪያዬ ባሰበኝበት እገኛለሁ። እኔን ሲያስበኝ ከርሱ ጋር እገኛለሁ። በውስጡ ሲያስታውሰኝ በውስጤ አስታውሰዋለሁ። በጉባኤ ሲያስታውሰኝ ከርሱ ጉባኤ በላጭ በሆነ ጉባኤ ላይ አስታውሰዋለሁ። አንድ ስንዝር ወደኔ ከቀረበ በአንድ ክንድ ወደርሱ እቀርባለሁ። በአንድ ክንድ ወደኔ ከቀረበ በአንድ ባዕ (ሁለት እጆች ወደ ጎን ሲዘረጉ ከአንዱ መዳፍ እስከ ሌላኛው መዳፍ ለው ርቀት) ወደርሱ እቀርባለሁ። እየተራመደ ወደኔ ከመጣ እየሮጥኩ ወርሱ እመጣለሁ።››


ትላንት አብዛኛውን ከገበሬው ማህበረሰብ የተውጣጡት ጀግና የኢህአዴግ ሰራዊት ታጋዮች፤ የዛሬ ባለስልጣኖች መጀመሪያ ሚሊኒየም ተብሎ ሲጠራ የነበረውን ግድብ “ህዳሴ ግድብ” ብለውታል። አዋቂ የሚለውን መስማት ጥሩ ነው። ብለን እኛም አልተጨቃጨቅንም እሺ ብለናል።


ቅድስት እሌኒ (ኣደ ቈስጠንጢኖስ ንጉሥ) ኣብዚ ደብሪ እዚ ብ፫፻፳፮ ዓ.ም. ቤተ ክርስቲያን ኣስሪሓ ከምዝነበረት ይንገር። ቄርሎስ ዘኢየሩሳሌም’ውን ካብ ሓዋርያት እናተመሓላለፈ ንዝመጸ ትምህርቲ መሠረት ብምግባር ኣብ ፬፻ ዓ.ም. “ክርስቶስ ክብሩ ኣብ ደብረ ታቦር ገለጸ” ክብል ተዛሪቡ ነይሩ። ብ፩ ሺሕን ፩፻፯ ዓ.ም. ክሳዕ ዝፈርስ ኣብ ፯-፰ይ ክፍለ ዘመን ብስም ሙሴን ኤልያስን ዝተሃንጸ ቤተ ክርስቲያን ይርከቦ ኸኣ ነበረ።


ብሓቂ እዛ ቅድስት ደብሪ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እያ። ጐይታ ማእከላ ዝኾነ ሓዋርያትን ነቢያት ዝርከቡላ፤ ትንቢት ነቢያት ዝንገራን ስብከት ሓዋርያት ዝስበኸላን ክልቲኡ ተሰማሚዑ ዝርከባላ ቅድስት ደብሪ ቅድስት ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እያ።


በ በስመ ኣብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ኣሃዱ ኣምላኽ ኣሜን። እግዚኣብሄር ኣምላኽና ካብ ዕለት ናብ ዕለት ብሂወት ስለዘጽንሓና ፡ናብ ዚ ቅዱስን ክቡርን በዓል ናይ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ስለዘብጽሓናን ክብርን ምስጋናን ይብጽሓዮ ኣሜን።ሎሚ ከም ፍቓድ ኣምላኽ እንርእዮ ሓጺር ጽሑፍ ብዛዕባ ናይ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ዜና ዕረፍታ ክኸውን ኢዩ። ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ካብ ኣቦኣ ኢያቄምን ኣዲኣ ሃናን ድሕሪ ምውላዳ ፡ስድራቤታ ኣብ ሰለስተ ዓመታ ናብ ቤት መቕደስ ኣእተውዋ፡ከምቲ ቅዱስ ኣባ ሕርያቆስ ገሊጽዎ ዘሎ ካኣ ሕብስቲ ሰማያዊ እና በልዔት ፡ጽዋዕ ሰማያዊ እና ሰተየት ፡ብቅድስናን ብንጽህናን ዓበየት።ከም ኣዋልድ እብራውያን ክሳዳ ኣየግጀፈትን፡ከማተታን እውን መዳናገርቲ ኣወዳት ኣየጻወትዋን ፡ብኣንጻሩ ግን ብዘይልማድ ኣንስቲ ብፍጹም ቅድስና ምስ ምሉእ ንጽህና ንዓሰርተ ክልተ(12) ዓመት ኣብ ቤት መቕደስ ነበረት።


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


ዓርብ መስከረም 9 ቀን 2007 ዓ.ም በ12 ሰዓት ከምሽቱ፣ በዋቢ ሸበሌ ሆቴል ይመረቃል፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


በአጋዚ ላይ ጠመንጃ ማዞር…. _ ኮ/ል ደረሰ ተክሌና ሃሰን በሪሶ _ ሕብር ልዩ ዝግጅት


ከዚህ አንፃር እያንዳንዳችን እግዚአብሄር በውስጣችን ያስቀመጠውን ጥሪ መከተል እንጂ ከእኛ እጅግ የተለየ ጥሪ ካለው ከጎረቤታችን ጋር መፎካከር አይገባንም፡፡ ከጎረቤታችን ጋር መፎካከር ጥሪያችንን እንድንጥልና ፍሬ ቢስ እንድንሆን ያደርገናል፡፡


መግቢያው ላይ እንደተገለፀው የዚህ ፅሁፍ መነሻ የአስቸኳይ ጊዜው አዋጅ እንድምታው “ሕውሀትን ወይስ ኢትዮዽያን ለማዳን ነው የሚለውን ጥያቄ” ለተከበሩት የሕዝብ ተወካይ የሚለው በትምህርተ ጥቅስ ይቀመጥ እና ትምህርተ ጥቅሱ ተነስቶ ለተከበሩት የሕዝብ ተወካይ የምክር ቤት አባላቶች ተብለው እንዲጠሩ ጊዜ የማይሽረው ታሪክ ሰርተው ለማለፍ የታሪክ አጋጣሚውን እንዲጠቀሙበት ለመጠቆም ነው :: የሀገራችን መፃኢ ዕድል በእጃችሁ ላይ ነው ያለው አዲስ የታሪክ ምዕራፍ በደማቅ ቀለም ለመፃፍ ወይም የመረጣችሁን ሕዝብ በአደባባይ ደሙ እንዲፈስ በመተባበር ታሪክ የማይሽረው ጠባሳ ትቶ ሀገራችን ወደማትወጣው አዘቅት ውስጥ በማስገባት ታሪክን ለመደለዝ ምርጫው በእጃችሁ ላይ ይገኛል::


ወያወሥኦሙ ፡ ወይብሎሙ ፡ ለምንት ፡ ክሕድክሙኒ ፡ ወዐለውክሙኒ ፡ ወሰቀልክሙኒ ፡ ዘንተ ፡ ኵሎ ፡ ዘገበርኩ ፡ ለክሙ ፡ ወአድኀንኩክሙ ፡ ወሪድየ ፡ እምሰይጣን ፡ ወእምግብርናተ ፡ ፈርዖን ፡ ወበእንቲአክሙኒ ፡ መጻእኩ ፡ ወአንትሙሰ ፡ ርእዩ ፡ ዘከመ ፡ ቀነውክሙኒ ፡ ወረገዝክሙኒ ። ወይትነሥኡ ፡ ወይኴንንዎሙ ፡ ፲ወ፪ ፡ ሐዋርያት ፡ እንዘ ፡ ይብልዎሙ ፡ አስማዕናክሙ ፡ ወኢሰማዕክሙ ፡ ትንቢተ ፡ ነቢያት ፡ ወስብከተነ ፡ ለነ ፡ ለሐዋርያት ። ወይበክዩ ፡ ወይኔስሑ ፡ በኀበ ፡ ኢይበቍዕ ፡ ወየሐውሩ ፡ ውስተ ፡ ኵነኔ ፡ ዘለዓለም ፤ ምስለ ፡ ዲያብሎስ ፡ አቡሆሙ ፡ ዘአመከሮሙ ፡ ወአጋንንቲሁ ፡ መስሕታን ፡ ይትኀተሙ ፡ ረሲዓን ። ወእለሰ ፡ አምኑ ፡ ወተጠምቁ ፡ ቦቱ ፡ በቅድስት ፡ ሥላሴ ፡ ወተመጠዉ ፡ ሥጋሁ ፡ ወደሞ ፡ ይከውኑ ፡ ሎቱ ፡ አግብርተ ፡ በኵሉ ፡ ልቦሙ ፡ እስመ ፡ አልቦ ፡ ዘይክል ፡ ጸሊአ ፡ ሥጋሁ ፡ ግሙራ ፡ ይጸርኅ ፡ ሥጋ ፡ ክርስቶስ ፡ በውስተ ፡ ሥጋነ ፡ ወይምሕር ፡ በእንተ ፡ ሥጋሁ ፡ ወደሙ ፡ እስመ ፡ ኮንዎ ፡ ውሉዱ ፡ ወአኀዊሁ ፤ ወእኒቦ ፡ ዘአበሱ ፡ ይትኴነኑ ፡ መጠነ ፡ አበሳሆሙ ፡ በእሳት ፡ ለዘ ፡ ቀሊል ፡ ጾሩ ፡ ቀሊል ፡ ኵነኔሁ ፡ ወለዘ ፡ ክቡድ ፡ ጾሩ ፡ ፈድፈደ ፡ ኵነኔሁ ፤ አሐቲ ፡ ዕለት ፡ በኀበ ፡ እግዚኣብሔር ፡ መጠነ ፡ ፼ ፡ ዓመት ፡ ቦዘ ፡ ይትኴነን ፡ መጠነ ፡ ዕለት ፡ ወቦመንፈቀ ፡ ዕለት ፡ ወቦ፫ ፡ ሰዐት ፡ ዘዕለት ፡ ወቦ ፡ ፩ሰዓት ፡ ዘዕለት ፡ ወቦዘያሜክርዎ ፡ ወያስተናጽሕዎ ፡ እምነ ፡ አበሳሁ ፠ ፠ ፠


የሀገር ውስጥ ዜናዎች - አምስተኛው ሃገር አቀፍ የትምህርት ጉባኤ በመቀሌ ዛሬ ይጀመራል 1392


የኦዲግ ማዕከላዊ ኮሚቴ የዓለም አቀፍ ማህበረሰብ አባላት ለሕወሐት መራሹ የኢትዮጵያ ጨቋኝና ኢ-ዲሞክራሲያዊ መንግሥት የሚያደርጉትን የገንዘብም ሆነ የወታደራዊ መሣሪያዎች እርዳታ እንዲያቆሙ አጥብቆ ይጠይል፡፡ በተደጋጋሚ እንደታየዉ ሕወሐት መራሹ የኢትዮጵያ አምባገነን አገዛዝ በአገር ዉስጥ ምንም ዓይነት ሕዝባዊ መሠረትም ሆነ የሕዝብ ድጋፍ ስለሌለዉ በስልጣን ላይ ለመቆየት የሚያስችለዉን የገንዘብም ሆነ የወታደራዊ መሣሪያዎች ድጋፍ የሚያገኘዉ የአሜሪካን መንግሥት ጨምሮ ፅንፈኝነትን ለመዋጋት የአፍሪካ ቀንድ አካባቢን ትብብር ከሚፈልጉ የዓለም-አቀፍ ማህበረሰብ አባላት ነዉ፡፡ የአሜሪካ መንግሥትም ሆነ ሌሎች የምዕራብ አገራት መንግሥታት መገንዘብ ያለባቸዉ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር መቆም ሲገባቸዉ ከአምባገነን ጨቋኝ ገዢዎች ጋር በመቆም በየአገሮቻቸዉ የሚያራምዱትንና የሚያምኑበትን የዲሞክራሲ ሥርዓት እየተቃረኑ መሆናቸዉን ነዉ፡፡ ለዚህ ጨቋኝና አምባገነን መንግሥት የሚሠጡት ማንኛዉም ድጋፍም የአፍሪካ ቀንድ አካባቢን ሰላምና ፀጥታ ችግር ላይ የሚጥል መሆኑን ተገንዝበዉ ድጋፋቸዉን ለሕዝብ ቢያደርጉ በዚያ አካባቢ እንዲኖር የሚፈልጉትን ሰላምና ፀጥታ ዘላቂነት ባለዉ ሁኔታ ሊያረጋግጡ ይችላሉ፡፡ በተለይም የአሜሪካ መንግሥት ምንም ዓይነት የሕዝብ ድጋፍም ሆነ ተቀባይነት ከሌለዉ ከአምባገነኑ ሕወሐት መራሽ የኢሕአዴግ መንግሥት ጋር በመተባበር የራሱን የረዥም ጊዜ የሰላምና የፀጥታ ፍላጎት ለአደጋ ከመዳረግ ይልቅ የኢሕአዴግ መንግሥት ለሕዝቡ የዲሞክራሲ፣ የነፃነትና የሰብዓዊ መብት ጥያቄዎች ተገቢዉን መልስ እንዲሰጥ ጫና በማድረግ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር መቆም ይኖርበታል፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ትናንት ከፓርላማ አባላት ለቀረቡላቸው ጥያቄዎች በሰጡት ምላሽ፣ የአንድነት ለፍትሕና ለዴሞክራሲ ፓርቲ አባላት በኢትዮጵያ አመፅ ለመቀስቀስ እየተንቀሳቀሱ በመሆናቸው፥ ድርጊቱ አባላቱን ዋጋ ያስከፍላቸዋል ሲሉ ማስጠንቀቃቸው ይታወቃል።


«የተቃውሞ ድምጾችን ለማፈን» የታወጀው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አጭር ዳሰሳ፡- አዲስ አበባ እንደማሳያ» በሚል ርእስ የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ፕሮጀክት በድረ-ገጽ ዘለግ ያለ ጽሑፍ ይዞ ቀርቧል። ጽሑፉ «የአዋጁ ዓይነት፡- የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ፤ የታወጀበት ጊዜ፡- መስከረም 28/2009 ዓ.ም ተፈጻሚ የሚሆንበት ጊዜ፡- ከመስከረም 27/2009 ዓ.ም ጀምሮ በሚታሰብ ለስድስት ወራት የሚቆይ፤ የተፈጻሚነት ወሰን፡- በመላ ኢትዮጵያ፤በተወካዮች ም/ቤት የጸደቀበት ዕለት፡-ጥቅምት 10/2009 ዓ.ም» በማለት ይንደረደራል።


በጦላይ በረሃ ታስረው የቆዩ የአዲስ አበባ ወጣቶች እንዲፈቱ የተደረገው ዘመቻ እና የወጣቶቹ መፈታት በማኅበራዊ መገኛ አውታሮች ሰፊ መነጋገሪያ ኾኗል። በአንጻሩ ሌሎች የአዲስ አበባ ወጣቶች መታሰራቸው ቁጣን አጭሯል። በኢትዮጵያ የሚንሥትሮች ሹመትም ሌላው መወያያ ርእስ ነበር።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ቅዱሳን በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ ከቤቱ ጀምሮ በጽላቱ በጠበሉ ይታሰባሉ። ቤቱ፥ ጽላቱ፥ ጠበሉ የእግዚአብሔር ሲሆን የጻድቁ አቡነ ተክለሃይማኖት ቤተክርስቲያን፥የጻድቁ አቡነ ተክለሃይማኖት ጽላት፥ የጻድቁ አቡነ ተክለሃይማኖት ጠበል ይባላል። በዚህ ሁሉ ስማቸው እየተጠራ እንዲታሰቡ ያደረገ እግዚአብሔር ነው።


ጽ/ቤቱ የተለያዩ አላቂ የጽህፈት መሣሪያ፣ የተለያዩ አላቂ የጽዳት እቃና የደንብ ልብስ፣ ቋሚ እቃ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


#EBC “እጅ ከምን” ከድምጻዊ ብስራት ሱራፌል ጋር የተደረገ ቆይታ ሰኔ 03/2010 ዓ.ም


ትምህርታዊ ቪድዮ ኮንፈራንስ፤ ኦክቶበር 13፤ 2017- ዶ/ር አሰፋ ምህረቱ – የጂኦግራፊ ሙሉ ፕሮፌሰር፤ ኤመረተስ ሚሺጋን ስቴት ዪኒቨርስቲ


ስለ ብቃትዎ ምን ያውቃሉ? ለምሳሌ ስለ እልህና ንዴት፤ ወድቆ መነሳት፤ ነጻነት፤ መምራትና መግባብት ወዘተ፡፡ ማሰብ፣ መናገርና ማድረግ መተው ዝምታ ነው!


ቀጠሮ ማለት ክብርን፣ ማክበርን፣ እቅድን፣ በቃል መገኘትንና ማንነትን ማሳያ ትልቅ አጋጣሚ ነው፡፡ በቀጠሮ ምክንያት ወዳጅ ጋር ልንቀያየም እንችላለን፡፡ በቀጠሮ ምክንያት በህይወታችን ውስጥ ጠቃሚ የሆኑ ነገሮችን ልናጣ እንችላለን፡፡ በቀጠሮ ምክንያት በሌሎች ዘንድ ላንከበር እንችላለን፡፡ የሚከተሉት ነጥቦች ከርስዎ ጋር ዝምድና አላቸው? ያለ በቂ ምክንያት ከዘገዩ ወይም እክል አጋጥሞዎት በጊዜው አለመድረስዎን ማሳወቂያ እድል ኖሮዎት መዘግየትዎን ካላሳዎቁ በራስዎ ላይ ቁጥጥር እንደሌለዎት ያመለክታል፡፡


ከዛም አልፎ ለራሳዎም ሆነ ለቀጠሩት ሰው ወይም ሰወች ክብር አያሳዩም ማለት ነው፡፡ ለተቃጠሩት ጉዳይም ክብዴት አይሰጡትም ወይም ደንታ የለዎትምና ባጋጣሚ እንደሚኖሩ ያመለክታል፡፡


ትምህርት ሚኒስቴር ከኅዳር 29 ቀን 2010 ዓ.ም. ጀምሮ በተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች አጋጥሞ በነበረው ችግር ለውጥ ቢታይም፣ ሙሉ በሙሉ እንዳልተቀረፈ ትምህርት ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡ የትምህርት ሚኒስቴር የከፍተኛ ትምህርት ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ ሳሙኤል ክፍሌ (ዶ/ር) ዓርብ ታኅሳስ 6 ቀን 2010 ዓ.ም. ከቀትር በኋላ ጋዜጣዊ መግለጫ ሲሰጡ እንደተናገሩት፣ በዩኒቨርሲቲዎች በተፈጠረው ችግር ለውጥ ቢታይም ሙሉ በሙሉ ተቀርፏል ማለት አይቻልም፡፡ በተፈጠረው ችግር ሳቢያ ሰላማዊ የመማር ማስተማር ሒደቱ መስተጓጎሉንም ሚኒስትር ዴኤታው ገልጸዋል፡፡


ኤች አር 128 “ጥርስ የሌለው ውሳኔ ነው”። የአሜሪካ መንግሥት በሌሎች አገሮች ላይ ለምሳሌ በሩሲያ፣ በቬኔዙዌላ ወይም በሰሜን ኮርያ ያለውን ሁኔታ አስመልክቶ የሚያስተላልፈው ውሳኔ፣ “በደል ፈጽመዋል” በተባሉት ግለሰቦች ላይ በነጻነት ካገራቸው ውጭ እንዳይንቀሳቀሱና በውጭ አገር ባንኮች ያስቀመጧቸው ሃብቶቻቸውና የንግድ እንቅስቃሴያቸው ላይ ያሳለፏቸው ዕገዳዎች “ጥርስ ያላቸው” ናቸው። በኤች አር 128 ውስጥ ግን፣ ኢህአዴግ በውሳኔው ውስጥ የተካተቱትን ክፍተቶች ካላሟላ ወደ ፊት “ዓለም አቀፍ የማግኒትስኪን ህግ” ሥራ ላይ እናውለዋለን ከማለትና “ሰላምና ዲሞክራሲን ለማምጣት ከጎንህ ነንና ትንሽ መሻሻል አድርግበት” ከሚሉ ምክር አዘል አባባሎችን ብቻ ነው ያቀፈው። ሆኖም ግን ጥሩ ጅምር ነው። የውሳኔውን መጽደቅ አስመልክቶ የኢትዮጵያ መንግሥት የተገኙ አጋጣሚዎችን ተጠቅሞ የተለመደውን የተቃውሞ ድምጹን አሰማ። እንደ ማንኛውም መንግሥት ማድረግ ያለበት የሥራውን ድርሻ ስለፈጸመ ማንንም አላስደነቀም። የሚያስደንቀው የተቃውሞ ድምጹን ሳያሰማ ቢቀር ነበር። ያሰማው የተቃውሞ ድምጽም ልክ እንደ ውሳኔው ጥንካሬ ያለው የውግዘት ቃል ሳይሆን የተለመደው በመንግሥታት መካከል የሚለዋወጡት የርስ በርስ “ጉንተላ” ዓይነት ነበር።


ለምንድነው ግን እነዚህ ያደጉ “ዲሞክራሲያዊ” አገሮች መንግሥታት እንደ ኢትዮጵያ ባሉት ሃገራት ዜጎች ከመንግሥት የተለየ አስተሳሰቦችን በማስተናገዳቸው ብቻ እንደ ጠላት ተቆጥረው በየወህኒ ቤቱ ሲወረወሩና ሲሰቃዩ ወይም በጠራራ ፀሃይ በመንግሥቱ ወታደሮች ሲረሸኑ እያዩ ጥርስ ያለው ውሳኔ የማያስተላልፉት ወይም ማዕቀብ የማያደርጉባቸው? “ማህበረሰባችን የሰውን ልጆች በእኩልነት የሚያይና በደልን በማይፈቅድ በአይሁዳዊ-ክርስቲያን እሴቶች ላይ የተመሰረተ ነው” እያሉ እየለፈፉ ይህ ሁሉ በደል በሰው ልጆች ላይ ሲፈጸም እያዩ ግን አንዳችም እርምጃ ለመውሰድ የማይደፍሩት ለምንድነው? ለምንድነው ለምሳሌ በየመን ሕዝብ ላይ የጅምላ ግድያና የዘር ማጥፋት ጦርነት የምታካሄደውን ሳዑዲ ዓረብያን እንደማውገዝ፣ ሆን ብለው ከሷ ጋር ወዳጅነታቸውን የሚያጠናክሩትና ህዝቡን የምትጨፈጭፍበትን የጦር መሳርያ በገፍ የሚያቀብሏት? ለምንድነው የቬኔዚዌላ መንግሥት የራሱን አገር አብዛኛው ዜጎቿ በመረጡት የፖሊቲካ ሥርዓት አስተዳድራለሁ በማለቱ ብቻ እንደ ጠላት ተቆጥሮ “ጥርስ ያለው” ማዕቀብ የተደረገበት? ለምንድነው ሳዳም ሁሴን፣ ምንም ዓይነት የጅምላ ጨራሽ መሳርያ የለኝም እያለ እውነቱን እየነገራቸው በውሸት ላይ ተመስርተው እነዚህ “ፍታሃዊ በሆነው በአይሁዳዊ-ክርስቲያን መሪህ ነው የምንተዳደረው” ብለው የሚኩራሩት ኃያላን “ዲሞክራቲክ አገሮች” ኢራቅን ወርረው፣ ሳዳምን አስሰቅለው፣ የቻሉትን ያህል ገድለው ኤኮኖሚዋን አዳሽቀውና ህዝቡን ለርስ በርስ ጦርነት የዳረጓት?


አዎ! መንግሥታት የየራሳቸው ብሄራዊ ጥቅም (national interest) አላቸው። በተለያዩ የዓለም ክፍሎች የሚከሰቱትንም የሰው ልጆች መብት ጥሰቶችን የሚያዩት በዚህ ብሄራዊ ጥቅም በተባለው መነጽራቸው ነው። ለመደገፍም ሆነ ለመኮነን መለኪያቸው ከዚህ ብሄራዊ ጥቅም በመነሳት እንጂ በሰው ልጆች መብት ጥሰት ወርድና ጥልቀት ተመዝኖ አይደለም። የብሄራዊ ጥቅም መመዘኛ ደግሞ አገሪቷ ለምሳሌ አመርቂ የሆነ የከርሰ ምድር ሃብት ያላት፣ ለምርቶቻቸው ማራገፍያ ገበያ አቅራቢ ወይም የጠላታቸው ጠላት መሆን ነው። ያደጉ አገራት የራሳቸውን ጥቅም እስካስጠበቀላቸው ድረስ ከአምባገነን መንግሥታትም ጋር ወዳጅነትን ከመመስረት ወደ ኋላ አይሉም። በአንጻሩም ብሄራዊ ጥቅማቸውን ከተቀናቀነ በህዝብ የተደገፈን መንግሥት እንኳ ቢሆን ከማፍረስ አይመለሱም። ይህ መሰረታዊ የሆነና የመንግሥታትን የርስ በርስ ወዳጅነትንና ጠላትነትን የሚቆጣጠር ዓለም አቀፋዊ ግንኙነት መሪህ ነው። ባጭሩ፣ ያደጉ መንግሥታት በታዳጊ አገራት ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ የሚገቡት ብሄራዊ ጥቅማቸውን ለማስጠበቅ ብቻ እንጂ የሰው ልጆችን ከጥቃት ለማዳን ተብሎ አይደለም። ሌላው ከዚሁ ጋር ተያይዞ መታየት ያለበት ጉዳይ ደግሞ፣ እነዚህ ያደጉ አገራት፣ ሥልጣን ላይ ያለውን መንግሥት ከማውገዛቸው በፊት፣ ሌላ እንደ አማራጭ ሥልጣን ለመውሰድ ያኮበኮበው ድርጅት፣ አሁን ያለው መንግሥት ከሚሰጣቸው የተሻለ ሊሰጣቸው የሚችል አንዳች ዓይነት ጥቅም አለ ብለው ካመኑበት ብቻ ነው። ለምሳሌ ዛሬ ሥልጣን ላይ ያለው የቬኔዙዌላ መንግሥት የነፈጋቸውን ያገሪቷን የነዳጅ ሃብት ቁጥጥር ተቃዋሚው ፓርቲ ሥልጣን ከያዘ ያን የተነፈጉትን “ቁጥጥር” መልሰው የሚያገኙ ከሆነ፣ በተቻላቸው መጠን ተቃዋሚውን ደግፈው በየፓርላማቸው ወይም ኮንግሬስ “ጥርስ ያለውን” ውሳኔ ያስተላልፋሉ ማለት ነው። የድህረ ኢህአዴግ መንግሥት ደግሞ ዛሬ ኢህአዴግ ከሚሰጣቸው የተሻለ ጥቅም ሊሰጥ ስለማይችል፣ የአሜሪካ መንግሥት፣ ኢህአዴግን አስመልክቶ የሰው ልጆች መብት በመጣሱ ብቻ “ጥርስ ያለው” ውሳኔ ያስተላልፍ ይሆናል ብለን ባንጠብቅ ይሻላል ለማለት ያህል ነው።


በተለያዩ ታዳጊ አገራት በመከሰት ያለውን የሰው ልጆች መብት ጥሰት በተለምዶ ራሳቸውን የበላይ ጠባቂ አድርገው የሾሙት እነዚህ የምዕራብ አገራት፣ ራሳቸው ከታዳጊ አገሮች እኩል ወይም በከፋ መልኩ የሰው ልጆችን መብት ጣሽ ሆነው በመገኘታቸው፣ ዛሬ ስለ ሰው ልጆች መብት ጥሰት አፋቸውን ሞልተው መናገር የማይችሉበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል። ከተናገሩም በጥሞና የሚሰማቸው ጆሮ የለም። በተባበሩት መንግሥታት የሰው ልጆች መብት ኮሚሽንም ቢሆን ምክር ቤቱ በግልጽ የሚያራምደውና ቅድሚያ የሚሰጠው ለአባላቱ ብሄራዊ ጥቅም እንጂ ለሰው ልጅ መብት አለመሆኑን ከምን ጊዜም በላይ ግልጽ እየሆነ መጥቷል። ለዚህም ነው ለምሳሌ በተባበሩት መንግሥታት የሰው ልጆች መብት ኮሚሽነር ምክር ቤት በአሜሪካ ግፊት ሩሲያን ከአባልነት አስወጥተው የሰው ልጆችን መብት መጣስ በታወቀችው በሳዑዲ ዓረቢያ የሚተኳት።


ሠ) ባገራችን እየተካሄደ ያለው ለውጥ ጥገናዊ በመሆኑ፣ መሰረታዊ ለውጥ በአፋጣኝ መጥቶ በኢትዮጵያ ውስጥ እውነተኛ ዲሞክራሲ በኛ ዕድሜ ይሰፍናል ብሎ በትክክለኝነት መናገር አይቻልም። ለዘመናት ተጭኖብን ከነበረው የፊውዳሉ ሥርዓት የወረስነውን ጎጂ አሰራር ባንድ ሁለት ትውልድ ዕድሜ በትግል አፍርሰነው በዲሞክራሲያዊ ሥርዓት እንተካዋለን ብሎ ማሰብ ግመልን በመርፌ ቀዳዳ ለማሳለፍ የመሞከር ያህል ይመስለኛል። የተጀመረው ተፈጥሮያዊ የጥገና ለውጥ ግቡን ይመታል እንኳ ብንል፣ ልናገኝ የምንችለው፣ ዜጎች ከገዥው ፓርቲ የተለየ የፖሊቲካ አስተሳሰብ በማስተናገዳቸው ብቻ ሽብርተኛ ተብለው መታሰራቸውና መሰቃየታቸው ይቀንስ እንደሁ እንጂ፣ የምንመኘውና በተለይም በምዕራብ አገራት የተላበስነውን የሰው ልጆች መብት መከበር ሙሉ በሙሉ ሥራ ላይ ውሎ እናያለን ብዬ አልገምትም። ኢህአዴግም፣ ራሱ ከውስጥ በስብሶም ሆነ በህዝብ ግፊት ቢፈርስና የዛሬዎቹ ተፎካካሪ ድርጅቶችና ግለሰብ ፖሊቲከኞች ሥልጣን ላይ ቢወጡ እንኳ፣ ዲሞክራቲክ ሆነው ሰላምና መረጋጋትን አስፍነው ዜጎቿ በእኩልነት የሚኖሩባትን ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን ይገነባሉ ብዬ አፌን ሞልቼ ለመናገርም ይከብደኛል። ለማለት የፈለግሁት ባገራችን ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ማስፈን አይቻልም ሳይሆን፣ ካሰብነው በላይ የተወሳሰበና አስቸጋሪ በመሆኑ ረጅም ጊዜ ሊፈጅ ይችላልና አቋራጭ መንገድ አንፈልግ ነው። Turra malee hinuurra jette boombiin goes the Oromo saying. “ይዘገያል እንጂ እንበሳዋለን” አለች አሉ ጥንዚዛ።


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


እግዚአብሔር፡- በነቢዩ በኤርምያስ አንደበት የተናገረውን ቃል በመቀጠል፥ “ከዚያ ወራት በኋላ (አምስት ሺህ አምስት መቶ ዘመን ሲፈጸም) ከእስራኤል ጋር የምገባው ቃል ይህ ነውና፤. . .ሕጌን በልቡናቸው እኖራለሁ፥ በልባቸውም እጽፋለሁ፥ እኔም አምላክ(አባት) እሆናቸዋለሁ፥ እነርሱም ሕዝብ (ልጆቼ) ይሆኑልኛል።” ብሎአል። በዚህም ልቡናቸውን ለቃለ እግዚአብሔር እንደሚከፍትላቸው ነግሮአቸዋል። በነቢዩ በኢሳይያስም፡- “ልጆችሽም ከእግዚአብሔር የተማሩ (እግዚአብሔር ልቡናቸውን ለቅዱስ ቃሉ የከፈተላቸው) ይሆናሉ።” ተብሎ ተነግሮአል። ኢሳ፡፶፬፥፲፫። ለምሳሌ፡- እግዚአብሔር የልድያን ልብ እንደ ከፈተላት በግብረ ሐዋርያት ተመዝግቦአል። የሐዋ፡፲፮፥፲፬። በአጠቃላይ አነጋገር፥ በመዓልትም በሌሊትም ሕጉን የሚያሰላስል ልብ እንደሚሰጠን የሚያመለክት ቃለ ትንቢት ነበር። በነቢዩ በሕዝቅኤል አንደበትም፡- “አዲስም ልብ እሰጣችኋለሁ፥ አዲስም መንፈስ በውስጣችሁ አኖራለሁ፤ የድንጋዩንም ልብ ከሥጋችሁ አወጣለሁ፥ የሥጋንም ልብ እሰጣችኋለሁ፤” ብሎአል። ሕዝ፡፴፮፥፳፮። ቅዱስ ዳዊት፡- “በዝንጉዎች ምክር ያልሄደ፥ በኃጢአተኞችም መንገድ ያልቆመ፥ በዋዘኞችም ወንበር ያልተቀመጠ፥ የእግዚአብሔር ሕግ ብቻ ፈቃዱ የሆነ፥ ሕጉንም በቀንና በሌሊት የሚያስብ ምስጉን ነው።” ያለው ከላይ የተጠቀሰውን ዓይነት ልብ የተሰጠውን ሰው ነው። መዝ፡፩፥፩። በመሆኑም በርእሱ የተጻፈው ኃይለ ቃል መልእክት የተጻፈ ወንጌል፥ የተቀረጸ ጽላት አያስፈልግም ማለት እንዳልሆነ ማወቅም ማመንም ያስፈልጋል ። ለምሳሌ፡- እግዚአብሔር ከአዳም እሰከ ሙሴ ድረስ ሕዝቡን የመራው በሕገ ልቡና ነበር። መናፍቃኑ እንደሚሉት፥ የጽሑፍ ሕግ የማያስፈልግ ቢሆን ኖሮ፥ አገልጋዩን ሙሴን፡- ሕገ ኦሪትን አያጽፈውም ነበር፥ ጽላትም ቀርጾ አይሰጠውም ነበር። በአዲስ ኪዳንም፡- አርባዕቱ ወንጌላውያን፡- ቆዳ ፍቀው፥ ብራና ዳምጠው፥ ቀለም በጥብጠው፥ ብዕር ቀርጸው ወንጌልን ለመጻፍ አይደክሙም ነበር። ስለዚህ ልባችሁን ብራና (ወረቀት)፣ ጽላት አደርግላችኋለሁ ማለቱ፥ ለምን እንደሆነ በሃይማኖት ማስተዋል ይገባል። ለምሳሌ፡- ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፡- ራሱን፥ “እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ፤” በማለቱ፥ ደቀ መዛሙርቱንም፡- “እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ፤” ስለ አላቸው፡- እርሱ የፈጠረው የፀሐይ ብርሃን፥ ሰው የሠራው የሻማ ብርሃን አያስፈልግም ማለቱ ይሆን? ማቴ፡፭፥፲፬፣ዮሐ፡፰፥፲፪።


በአዲስ ኪዳን ግን፥ ክርስቶስ እንጂ፥እንስሳት የሚሠዉባት ቤተክርስቲያን የለችንም ፥ ነፍስ የተለየው፥ እሳት መለኰት የተዋሀደው፥ የክርስቶስ ሥጋና ደም የሚፈተትባት እንጂ፥ የእንስሳት ሥጋ የሚቃጠልባት፥ ስቡም የሚጤስባት ቤተክርስቲያን የለችንም። መሥዋዕታችን፥ የአዲስ ኪዳን በግ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። “እነሆ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ፤” ይላል። ዮሐ፡ ፩፥፳፱፣፴፯። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም፡- “ፋሲካችን(የፋሲካ በግ) ክርስቶስ ታርዶአ ልና፤(እንደ ታረደ በግ፥ በመስቀል ላይ፥ሥጋውን ቆርሶልናልና፥ ደሙንም አፍስሶልናልና) ብሎአል። የእግዚአብሔር ቸርነት፥ የድንግል ማርያም አማላጅነት አይለየን።


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


ይህን ጥያቄ፤ ለአንድ ጤነኛ ሰው ቢያቀርቡለት፤”እንደዚህ የሚሉት(ያሉት)፤ለትግሬዎች ጥላቻ ያላቸው ናቸው”ሊል እንደሚችል ግልፅ ነው።ይህ አያከራክረንም።አከራካሪ የሚሆነው፤እነዛ፤ ለትግሬዎች ጥላቻ ያላቸው፤ እነማን ናቸው?” የሚለው ተከታይ ጥያቄ ነው።


ከቀኑ 6፡00 ሰዐት ሲሆን፤ መስቀል አደባባይ ተረታ። ከወደ በቅሎ ቤት የሚመጣው፦ ርቼ ላይ፤ከወደ ልደታ የሚግተለተለው፦ ሜክሲኮ አደባባይ ላይ፤ከወደ ቦሌ የሚተምመው፦ኦሎምፒያ ላይ፤ከፒያሳ የሚወርደው አምባሳደር ላይ፣ ከወደ አራት ኪሎ የሚጎርፈው፦ውጪ ጉዳይ ጋር፣ ከወደ መገናኛ የሚፈሰው ፦ኡራኤል ጋር ቆመ።የአዲስ አበባ መሬት አረገደ፤ ተንቀጠቀጠ።በሰማዩ ላይ ፤ ነፃነትና ተስፋ ፈነጠቀ።


ያን ደም ደም የሚሸት ፕሮፓጋንዳ በአስተርጓሚ የሰሙት የአውሮፓ ህብረት የምርጫ ታዛቢ ቡድን መሪ፤ ክብርት አና ጎሜዝም፤ወደ በረከት በመሄድ፦”ተቃዋሚ ፓርቲዎች ኢንተርሀምዌይ ናቸው” የሚለው ቅስቀሳ እንዳስደነገጣቸውና ተገቢ እንዳልሆነ ይነግሯቸዋል።ኢህአዴግ፤ “ኢንተርሀምዌይ” ማለት የጀመረው ገና የምርጫ ቅስቀሳው ከተጀመረ ጊዜ አንስቶ ቢሆንም፤በረከት ግን፦በቅንጅት ሰልፍ ላይ በድሩ አደም፦”… ኢህአዴጎችን፤ ግንቦት 7 ቀን ወደመጡበት ነው የምንመልሳቸው”ማለታቸውን ለአና ጎሜዝ በመጠቆም፤ ኢህአዴግ-ተቃዋሚዎችን፦“ኢንተርሀምዌይ” ያላቸው ፤< እየሄዱበት ካለው አደገኛ መንገድ በመነሳት> እንደሆነ ይገልፁላቸዋል።አናጎሜዝም፤በተባለው ጉዳይ ከተቃዋሚ መሪዎች ጋር እንደሚነጋገሩ ቃል በመግባት፤በኢህአዴግ በኩል የዛ ዓይነት አደገኛ ቅስቀሳ ዳግም እንዳይደረግ ይማፀናሉ።ከዚያም፤ ወደ ቅንጅት መሪዎች በመምጣት፤ በድሩ አደም ባሉት ነገር ላይ ከተነጋገሩ በሁዋላ፤ዳግም የዚያ ዐይነት ንግግር እንዳይሰማ ጠንከር ያለ ምክር ያስተላልፋሉ።


በዚያም ተባለ በዚህ፤ በድሩ አደም፤ በዚህ አባባላቸው የጠቀሙት፤ ወይም ጥይት ያቀበሉት፤ የፕሮፓጋንዳ ዝናሩ ባዶ ቀርቶ ለነበረው ኢህአዴግ ነው።


መለስም፤ የድርጅታቸውን ማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት ሰብስበው፦”የአዲስ አበባን ህዝብ ምን አድርጋችሁት ነው?”ማለታቸው ተሰማ።ህዝቡ የጠላው ግን ፤በጠቅላላ ኢህአዴግ የሚባልን የደካሞች ስብስብ እንደሆነ ያውቃሉ። የኢህአዴግ ሊቀ-መንበር ደግሞ ራሳቸው መለስ ናቸው።ሆኖም፤ የራስን ስብዕና አጉልቶ ሌሎችን ማንኳሰስ ፤ በኢህአዴግ ውስጥ የተለመደ- አባላትን የማሸማቀቂያ ስልት ነው። እናም፤እርሳቸው አዲስ አበባ ቢወዳደሩ ያሸንፉ ይመስል፤ሌሎቹን(ቁስለኞቻቸውን)ሰብስበው፦”የአዲስ አበባን ህዝብ ምን አድርጋችሁት ነው?”አሉ።


ሌላው ቀርቶ፤“ቅንጅት የሚባለውፓርቲ ካሸነፈ፤መንግስቱ ሀይለማርያም በአየር ይደበድባችሁዋል”ተብለው፤ ከፍ ያለ ስጋት ያደረባቸው ሰዎች ሁሉ አጋጥመውኛል።በቃ፤ከካድሬዎች ቅስቀሳ ውጪ ሌላ ነገር እንዳይሰሙና እንዳያስቡ የታፈኑ ዜጎች።


አድራሻ: ቁጥር 82, Shenwu ደቡብ ኛ, Kandun, Cixi, Ningbo የህዝብ ግንኙነት ቻይና 315303


8) ደህንነት / ጥራት ማጽደቂያ: ዲአይኤን, ANSI, ASTM, BSI, ከ CNS, JIS


Ethiopian Sidama Program Television - የሲዳማ ቴሌቪዥን ፕሮግራም የሲዳማን ባህል፣ታሪክ፣ ቋንቋ ያንጸባርቃል


- በዚህ መልኩ እኛ ከአንድ ሊትር እርጎ ጀምሮ በማያፈስ ዕቃ በመጠቀም በእጃችን ንጠን ቅቤ ማግኘት እንችላለን


 ከላይ ከተዘረዘሩት ከፍተኛ የፈተና ደንብ መተላለፍ ችግሮች አንፃር አቻ/እኩል ሊሆኑ የሚችሉ ሌሎች የፈተና ደንብ መተላለፍ ችግሮችን በፈፀመ ተፈታኝ ላይ በተመሳሳይ ሁኔታ ከላይ የተጠቀሱት የቅጣት እርምጃዎች ተፈፃሚ ይሆናሉ፡፡


የ2011 ትምህርት ዘመን የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መግቢያ ነጥብ ይፋ ሆነ


5 ይሖዋ አምላክህ በመሆኑ ኩራት ይሰማሃል? (ኤር. 9:24) ጎረቤቶችህ፣ የሥራ ባልደረቦችህ፣ አብረውህ የሚማሩ ልጆች ወይም ዘመዶችህ ስለ ይሖዋ መጥፎ ነገር ሲናገሩና በእሱ ምሥክሮች ላይ ሲቀልዱ ስትሰማ ምን ታደርጋለህ? የይሖዋ ስም ሲነቀፍ እሱ እንደሚረዳህ በመተማመን ለስሙ ጥብቅና ትቆማለህ? እውነት ነው “ለዝምታ ጊዜ አለው”፤ ሆኖም የይሖዋ ምሥክሮችና የኢየሱስ ተከታዮች በመሆናችን ማፈር አይኖርብንም። (መክ. 3:1, 7፤ ማር. 8:38) ቀና አመለካከት የሌላቸው ሰዎች ሲያጋጥሙን ዘዴኛ መሆንና አክብሮት ማሳየት ያለብን ቢሆንም የጎልያድን ዘለፋ ሰምተው ‘እጅግ እንደፈሩትና እንደደነገጡት’ እስራኤላውያን መሆን የለብንም። (1 ሳሙ. 17:11) ከዚህ ይልቅ የይሖዋ አምላክን ስም ለማስቀደስ የሚያስችል ቆራጥ እርምጃ እንውሰድ። ፍላጎታችን ይሖዋ በእርግጥ ምን ዓይነት አምላክ እንደሆነ ሰዎች እንዲያውቁ መርዳት ነው። በመሆኑም ወደ አምላክ መቅረብ ያለውን ጠቀሜታ እንዲገነዘቡ ለመርዳት በጽሑፍ የሰፈረውን ቃሉን እንጠቀማለን።—ያዕ. 4:8


በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ በፖለቲካ ሳይንስ የፒኤችዲ ዕጩ ተማሪው አቶ ጎይቶም ገብረልዑል “Revamping Ethiopia’s Foreign Policy Strategy” በሚል ርዕስ በቅርቡ ዲስኮርስ መጽሔት ላይ ባወጡት ጽሑፍ፣ ስተራቴጂው ኢትዮጵያ ከአጎራባች አገሮች ጋር በተለይ ከሱዳን ጋር ያላትን ግንኙነት እንድታሻሽል ትልቅ ሚና እንደተጫወተ ገልጸዋል፡፡ የሱዳንን ስኬት ልዩ የሚያደርገው የሁለቱ አገሮች የኋላ ታሪክ እንደሆነም አመልክተዋል፡፡ ከዚህ የታሪክ ሸክም ወጥተው ንግድ፣ ትምህርትና ዲፕሎማሲን ጨምሮ በተለያዩ ዘርፎች መልካም ግንኙነት ማድረግ መቻላቸው የሚደነቅ እንደሆነ ጠቁመዋል፡፡ ከሁሉም በላይ የዚህ መልካም ግንኙነት መገለጫ እ.ኤ.አ. በ2013 ሱዳን ለህዳሴ ግድቡ ዕውቅና መስጠቷ እንደሆነም ጠቅሰዋል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


በ1995 በመንግስት ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት የሚማሩ ተማሪዎች ቁጥር 17000 ነበሩ ሶሆን በግል ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ደግሞ 3000 የሚሆኑ ተማሪዎች ይማሩ ነበር፡፡ በሀገር ውስጥና በውጭ ገበያ እየጨመረ የመጣውን የስኳር አቅርቦት ለማሳደግ በእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅዱ የስኳር ልማት ሌላኛው ትኩረት የተሰጠው ዘርፍ ነው፡፡


በአለፉት 3 አመታት የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ሁለት የነበረውን የስኳር ማምረቻዎች በማስፋፋት ደረጃ ሀገሪቱ ውጤታማ ስራ ሰርቶል፡፡ በአሁኑ ወቅት ያለውን 300000 ቶን የስኳር መጠን በእጥፍ ማሳደግ፣ አሁን ካሉት 3 የስኳር ፋብሪካዎች በተጨማሪ 10 የስኳር ፋብሪካዎችን ማቋቋም፣ ትንዳሆ የስኳር ፋብሪካንና የአርዶ ዲስክ የስኳር ልማት ፕሮጀክትን ማጠናቀቅ፣ ለ200000 ዜጎች የስራ እድልን መፍጠር፣ 623 ጥሬ ስኳርን ወደ ውጭ መላክ እና 623000 ስኳር ቶን እንዲመረት በተጨማሪ ካለው አመታዊ አማካኝ 14519 ሜን ተለዋጭ ሀይል /አታኖል) ወደ 181604 ሜን ማስረግ የሚሉት በእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅዱ የተቀመጡ ጾታው በመጨረሻው የGTP አመት አጠቃላይ የምርት መጠኑ ወደ 2250000 ቶን የሚያድግ ሲሆን 2.5% የአለም የስኳር ፋላጎትን እንደሚሽፍንና የሀገር ውስጥ የስኳር ፍጆታነረ ማርካት ይቻላል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ በአሁኑ ወቅት ይገነባሉ የጠባሉት 10 የስኳር ማምረቻዎች በግንባታ ላይ ይገኛሉ፡፡ ሶስት ተጨማሪ በማስፋፋት የሚገኙት የሲሚንቶ ፋብሪካዎችን ጨምሮ በአምስት አመቱ የእድገትና ትራንስፎርሜሽን መጠን ወደ 27 ሚሊዬን ቶን ኩንታል ያሳድገዋል፡፡ በ2011 አመታት ሚሊዬን ቶን የነበረው የሲሚንቶ ምርት በ2012 ወደ 10.62 ሚሊዬን ቶን ኩንታል ከፍ ብሏል፡፡


በ2010 ወደ 550,000 ቶን የነበረውን የማሳበሪያ መጠን ለማሳደግ የተያዘውን እቅድ እውን ለማድረግ የማዳበሪያ ግንባታ ፋብሪካዎች ለመገንባት እቅድ ተይዟል፡፡ አለም አቀፍ ኩባንያዎችና ባለሀብቶች በከፍተኛ መጠን እያሰበ የሚገኘውንና በ2009/2010 ከነበረው የ23 ሚሊዬን ዶላር በ2010 /2011 ደግሞ ወደ 62 ሚሊዬን ዶላር ገቢ ያስገኘው ጠቃሚ የእድገት ዘርፍ የጨርቃ ጨርቅ ፋብሪካ ምርት ነው፡፡ በእቅዱ 4.0 ሚሊዬን የነበረው የሞባይል አገልግሎት መጠን ወደ 6 ሚሊዬን የነበረው የሞባይል አገልግሎት መጠን ወደ 6 ሚሊዮን ሲያድግ የቤት ስልክ ዝርጋታ ከ1 ሚሊዬን በታች የነበረው ወደ 8 ሚሊዬን ማሳደግ ተችሏል፡፡ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ 8 ሚሊዬን ማሳደግ ተችሏል፡፡ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ 80% የሚሆነው የሀገሪቱ ህዝብ የቤተሰብ መተዳደሪያውን ወይም ፍጆታውን የሚያገኘው ከግብርና ምርት ቢሆንም የግብረና ምርቱ ለሀገሪቱ GDP የሚያስገኘው ከ50% በታች ነው፡፡ ወደ ውጭ የሚላከው የቡና ምርት ሀገሪቱ ከምታገኘው የውጭ የንግድ ልውውጥ በትንሹ ግማሹን ይሸፍናል፡፡ የቡና መገኛ ሀገር የሆነችው ኢትዬጵያ ለአፍሪካ ቀዳሚ የቡና አምራች ሀገር ስትሆን በ2010/2011 ከ196,118 ቶን የቡና ሽያጭ ገበያ 2.8 ሚሊዬን ዶላር በአስገኘችበት አመት ከብራዚልና ቬትናም ቀጥላ ሶስተኛ ደረጃን መያዝ ችላለች፡፡ በሀራ፣ አደም፣ ይርጋጨፌና ሌሎች የቡና ምርት ገበያ ደረጃዎች ውስጥ ያለው የኢትዬጽያ የቡና ምርት የአለምን ምርጥ ቡና በማምረት ዝናን የአጎናፀፈ ምርት ሆነዋል፡፡ የአለቀላቸውና በከፊል የአለቁ የቆዳ ሌጦ ውጤቶች በሁለተኛ ደረጃ የውጭ ምንዛሬ የሚያስገኙ ቢሆንም ወርቅ ግን በ2010/2011 ብዙ ገቢ አስገኝቷል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በሐሳብ ደረጃ, እርስዎ የሚፈልጉትን ርካሽ የመኪና ኢንሹራንስ ማግኘት አልቻለም. እንደ እውነቱ ከሆነ, በዚያ በትክክል ናቸው የምትፈልገውን ርካሽ የመኪና ኢንሹራንስ ለማግኘት መውሰድ ይችላሉ እርምጃዎችን.


እግዚአብሔር በባህርይው የሚናገር አምላክ ነው። መናገር ለሕልውናው መሰረታዊ ነው። ይህ ንግግር የእግዚአብሔርንም ህልውና ከሌሎች ሁሉ ይለያል። ቃለ-እግዚአብሔር ነገሮችን ወደ መሆን ያመጣበት ሐይል ብቻ ሳይሆን ወደ መሆን ለመጡት ነገር ቅርጽ/ ሥርዓት(order) እና ትርጉም (meanin...


VOICE OF ASSENNA: ኢሳይያስ ጎንደር ከይዱ እንታይ ኣምጽአ ? Mon, Nov 12, 2018


ኢየሱስ ግን። አባቴ እስከ ዛሬ ይሠራል እኔም ደግሞ እሠራለሁ ብሎ መለሰላቸው። እንግዲህ ሰንበትን ስለ ሻረ ብቻ አይደለም፥ ነገር ግን ደግሞ ራሱን ከእግዚአብሔር ጋር አስተካክሎ። እግዚአብሔር አባቴ ነው ስላለ፥ ስለዚህ አይሁድ ሊገድሉት አብዝተው ይፈልጉት ነበር። ስለዚህ ኢየሱስ መለሰ እንዲህም አላቸው። እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ አብ ሲያደርግ ያየውን ነው እንጂ ወልድ ከራሱ ሊያደርግ ምንም አይችልም፤ ያ የሚያደርገውን ሁሉ ወልድ ደግሞ ይህን እንዲሁ ያደርጋልና። አብ ወልድን ይወዳልና፥ የሚያደርገውንም ሁሉ ያሳየዋል፤ እናንተም ትደነቁ ዘንድ ከዚህ የሚበልጥ ሥራ ያሳየዋል። አብ ሙታንን እንደሚያነሣ ሕይወትም እንደሚሰጣቸው፥ እንዲሁ ወልድ ደግሞ ለሚወዳቸው ሕይወትን ይሰጣቸዋል። ሰዎች ሁሉ አብን እንደሚያከብሩት ወልድን ያከብሩት ዘንድ፥ ፍርድን ሁሉ ለወልድ ሰጠው እንጂ አብ በአንድ ሰው ስንኳ አይፈርድም። ወልድን የማያከብር የላከውን አብን አያከብርም። እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ቃሌን የሚሰማ የላከኝንም የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው፥ ከሞትም ወደ ሕይወት ተሻገረ እንጂ ወደ ፍርድ አይመጣም። እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ሙታን የእግዚአብሔርን ልጅ ድምፅ የሚሰሙበት ሰዓት ይመጣል እርሱም አሁን ነው፤ የሚሰሙትም በሕይወት ይኖራሉ። አብ በራሱ ሕይወት እንዳለው እንዲሁ ደግሞ ለወልድ በራሱ ሕይወት እንዲኖረው ሰጥቶታልና። የሰው ልጅም ስለ ሆነ ይፈርድ ዘንድ ሥልጣን ሰጠው። በመቃብር ያሉቱ ሁሉ ድምፁን የሚሰሙበት ሰዓት ይመጣል፤ መልካምም ያደረጉ ለሕይወት ትንሣኤ ክፉም ያደረጉ ለፍርድ ትንሣኤ ይወጣሉና በዚህ አታድንቁ። እኔ ከራሴ አንዳች ላደርግ አይቻለኝም፤ እንደ ሰማሁ እፈርዳለሁ ፍርዴም ቅን ነው፥ የላከኝን ፈቃድ እንጂ ፈቃዴን አልሻምና። (ዮሐ 5: 17-30)


ከነዚህም ትውፊት አንዱ ስለ ሸከም ነበር፤ ሸክም እስከትከሻ ከደረሰ እንደ – ሥራ- ይቆጠር ነበር። ነገር ግን ብሉይ ስለ ሰንበት የሚከለክለው “የሙያ ሥራን” ነው። ይህ ቀን ለእ/ር የተቀደሰ “የዕረፍት” ቀን ነውና (ዘፍ 2፡ 2-3፤ ዘፀ 20፡ 11፤ ዘዳ 5፡ 12-15፤ ዕብ 4፡ 3-10) ሰንበት በሥድስቱ ቀናቶች የሚሰራውን ሥራ በሰባተኛው እንዳይሰሩ ያዛል


የአባቱን ሙያ ይወርሳል (የያዕቆብና የዮሐንስ አባት ዘብድዮስ አሳ አጥማጅ ነበር ልጆቹም አሳ አጥማጆች ነበሩ፡ ኢየሱስ የአናጺው የዮሴፍ ልጅ ተብሎ ይጠራ ነበር ኋላም ራሱ፡ “አናጺው ኢየሱስ አይደለምን?”)


እስራኤል በአብርሃም ተስፋ መሰረት የተወለደች የመጀመሪያ የተስፋ-ልጅ ነበረች – ዘጸ 4፡ 22-23 (ለፈርዖን የበኩር ልጅህን ለበኩር ልጄ)፤ አሞ3፡ 1-2/ ኤር 2፡ 3/ ዘዳ 1፡ 31፤ 8፡ 5


ኢየሱስ የእስራኤልን ብኩርና፣ ጥሪ፣ ተስፋና ተልዕኮ ተላበሶ ተገለጠ ማቴ 2፡ 14-15፤


ይህንን ጽንሰሃሳብ መሰረት በማድረግ ፌስቡክ ከአንድ ቢሊዮን በላይ የደረሱትን ተጠቃሚዎቹን መረጃ የሚያስቀምጥበት ትላልቅ የኮምፒውተር መረጃ ማስቀመጫዎች እና የሚቀመጡበትን ቦታ ዲዛይን ስራ ላይ እውቀት ያላቸው ሰዎች ተሳትፎ እንዲያደርጉ እና ስራው ለማንኛውም ድርጅት መጠቀሚያ እንዲሆን በማድረጉ ከአንድ ቢሊዮን ዶላር በላይ ገንዘብ አድኗል። እነዚህ ትላልቅ የመረጃ ማስቀመጫዎች በኤሌትሪክ የሚሰሩ እና ትልቅ ሃይል የሚያባክኑ በተጨማሪም የሚፈጥሩትን ሙቀት ለመቆጣር የሚያርፉበት ቦታ ስራ ከፍተኛ ወጪ የሚያስወጣ ሲሆን በነጻ የተሰባሰቡት ባለሙያዎች ያመጡት ሃሳብ እጅግ ሃይል ቆጣቢ የሆኑ ምርቶች የሚሰሩበትን መንገድ በመቀየስ ፌስቡክ ለግንባታ፣ ለአካባቢ ጥበቃ እና ለኤሊክትሪክ ሃይል ያወጣ የነበረውን ብዙ ገንዘብ ማትረፍ ችለዋል። [Techcrunch]


አንዳንድ ተረት ተደጋግሞ ይነገራል፡፡ ነገር ግን ወይ ስለማይገባ፣ አሊያም ቸል ስለሚባል እንደገና መደገሙ ግዴታ ይሆናል፡፡ የዛሬውም


“ምን ያልተዘራ አለ፡፡ በቆሎ፣ ጤፍ፣ ገብስ፣ ስንዴ፣ ሽምብራ፣ ባቄላ፣ ቦሎቄ፣ … ምኑ ቅጡ? ሁሉም የየአቅሙን ይዘራል፡፡ መሬቱ፤ መሬት ነውና


ገበሬ፤ ጦጢት ሄዳ እንደምትቦጠቡጠው ያውቃልና እሷ የማትፈለፍለውን እህል አስቦ መናገር አለበት፡፡ አሰላ አሰላና፤ በትህትና፡-


ትምህርት፤ በወላጅ፤ በመምህርና በተማሪ ሶስት - ማዕዘን (Triangular) ግንኙነት እያማረ ነው ተብለናል፡፡ እስቲ መሬት ወርደን እንየው፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በአሁኑ ሰዓት በርካታ ቁሶች እናመርታለን፡፡ ሶፋ፣ አልጋ፣ ብፌ፣ ቁም ሳጥን፣ ወንበርና ጠረጴዛ፣ … በአጠቃላይ አንድ የቢሮና የቤት ዕቃ አምራች ድርጅት የሚያመርታቸውን ቁሶች እናመርታለን፡፡


የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ" በ20 ቀናት ውስጥ እንዲፈርስ ትእዛዝ ተሰጥቷል፤ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ “አዲስ አበባን አልፈልግም” እያሉ ነው


(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 28/2010፤ ጥቅምት 18/2003 ዓ.ም):- ከተጀመረ ስድስተኛ ቀኑን ያስቆጠረው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ በዛሬው የከሰዓት በኋላ ቆይታው ከአንድ ዓመት በላይ በእንጥልጥል በቆየው የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ጉዳይ ለሹመት ከቀረቡለት ሦስት ሊቃነ ጳጳሳት (የሰሜን ምዕራብ ሸዋ ሰላሌ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ፣ የከፋ ሸካ ቤንች ማጂ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ እና የቅዱስ ሲኖዶስ ጸሐፊ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል፣ የምሥራቅ ሐረርጌ እና ሶማሌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ያሬድ) መካከል ለብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ 22 የድምፅ ድጋፍ፣ ለብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል 14 የድምፅ ድጋፍ በመስጠት ምርጫ ማካሄዱን መዘገባችን ይታወሳል፡፡ ከ40 ያላነሱ ሊቃነ ጳጳሳት ከሰጡት ድምፅ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ አብላጫ ድምፅ በማግኘታቸው ብዙዎች ደስታቸውን ገልጸውላቸው ነበር፡፡


ርእሰ አንቀጽ፦ የሀ/ስብከት ምደባ አጀንዳ አባቶች የምትለያዩበት/ የምትከፋፈሉበት “የመሪባ ውሃ” እንዳይሆን (ዘጸ. 17)


(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 27/2010፤ ጥቅምት 17/2003 ዓ.ም):- ቅዱስ ሲኖዶስ በማያሻማ መልኩ ከትምህርተ ተዋሕዶም ሆነ ከ ሥርዓተ አበው ውጪ የሆነው “ሐውልተ ስምዕ” እንዲነሣ ከወሰነ ጀምሮ የተለያዩ ደጀ ሰላማውያን እንዴት እንደሚፈርስ በቀልድ እያዋዛችሁ አስተያየታችሁን ሰጥታችኋል።


የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ" በ20 ቀናት ውስጥ እንዲፈርስ ትእዛዝ ተሰጥቷል...


ሰበር ዜና፦ ቅዱስ ሲኖዶስ የአቡነ ጳውሎስ ‹‹ሐውልተ ስምዕ›› እንዲፈርስ ወሰነ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


One thought on ““የቻይና ጅብ” ክፍል 8፡ በአሜሪካና አረቦች ድጋፍ መፈንቅለ-መንግስት ተደርጓል?”


ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካ ሳይንስ መምህር መሆናቸው የተጠቀሰው አቶ የማነ ዘርዓይ የተባሉ ግለሰብ ለአንድ ሚዲያ በጉዳዩ ላይ በሰጡት አስተያየት፤ "የፀረ


ሳለ፤ ኢኮኖሚው፣ መከላከያውና የደህንነት ቢሮው ጥሩ ተብለው የሚጠቀሱ ናቸው” ብለዋል - ምሁሩ በሰጡት አስተያየት፡፡


ውንጀላ ትክክል አለመሆኑን አስረግጠው ተናግረዋል - ሰሞኑን ከተፎካካሪ ፓርቲዎች ጋር ባደረጉት ውይይት ላይ በሰጡት ማብራሪያ፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


በሩሲያው የህዋ ምርምር ተቋም ሮስኮስሞስ (Roscosmos) አማካኝነት ወደ ህዋ ተልካ የነበረችው የመጀመሪያዋ የአንጎላ ሳተላይት ግንኙነት ተቋርጦ እንደነበር ይታወቃል፡፡ ወደ ህዋ ተልካ የነበረችው የመጀመሪያዋ የአንጎላ የኮሙዩኒኬሽን ሳተላይት አንጎሳት-አንድ (Angosat-1) በምድር ምህዋር ላይ ከደረሰች በኋላ ግንኙነቱ ለሁለት ቀናት ተቋርጦ ቆይቷል፡፡ ሆኖም ለሁለት ቀናት ከሳተላይቷ ጋር ተቋርጦ የነበረውን ግንኙነት መመለሳቸውን የሩሲያ ሳይንቲስቶች አሳውቀዋል፡፡


በዚህ ዓምድ የውስጥ ገጾች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ዶግማ፣ቀኖና፣ሥርዓት፣ አምስቱ አዕማደ ቤተ ክርስቲያን፣ሰባቱ ምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያን፣ጸሎተ ሃይማኖት፣ስምንቱ የዐቢይ ጾም ሳምንታት፣ሰሞነ ሕማማት እና ትንሣኤ፣ስብከት፣ ብርሃን፣ ኖላዊና ልደት፣ወርኃ ጽጌ፣ነገረ ማርያም፣ነገረ ቅዱሳን በተመለከተ ተከታታይ ትምህርቶች ይቀርባሉ።


በዚህ ዓምድ የውስጥ ገጾች በሃገረ ስብከቱ ስር ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ስም፣ የደብር አስተዳዳሪዎች፣ ሙሉ አድራሻ፣ ታሪክ እና አሁን ያለበት ደረጃ፣የወደፊት ራእይ፣ የአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናቱ የንግሥ በዓላት ሰሌዳ ፣ በኢትዮጵያና በውጭው ዓለም የሚደረጉ የኢትዮጵያ አብያተ ክርስቲያናት እንቅስቃሴ ይዘገብበታል።


በተያያዘ ዜና ባንኩ የኤቲኤም አገልግሎቱን በጥራትና በስፋት ለደንበኞቹ ለማቅረብ በዓለም አቀፍ ደረጃ በኔትወርክ ዝርጋታ ግንባር ቀደም ከሆነው ኤንሲአር (NCR) ኮርፖሬሽን ጋር ለመስራት መፈራረሙ ተገልጿል፡፡


73ኛው የተመድ ጠቅላላ ጉባዔ ትናንት ተጠናቀቀ። ካለፈው ሳምንት ማክሰኞ ጀምሮ የተካሄደውን የመንግሥታቱን ድርጅት ጠቅላላ ጉባዔ በፕሬዚደንትነት የመሩት ሚስ ማሪያ ፌርናንዳ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ጉባዔው ለጤና፣ ለአካባቢ ጥበቃ እና ለስደተኞች ጉዳይ በተለይ ትኩረት ሰጥቶ ተወያይቷል።


ንባባት፡ 2ቆሮ 5:14-17፥ ፫ዮሓ 1፡1-ፍ፥ ግ.ሓ.14፡20-ፍ፥ ማር.4፡35-41 ምስባክ: አንተ እግዚኦ መሓሪ ወመስተሣህል፥ ርኁቀ መዓት ወብዙኅ ምሕረት ወጻድቅ፥ ነጽር ላዕሌየ ወተሣሃለኒ። ንስኻ ኦጎይታ መሓርን አጸባቕን ኢኻ፥ ካብ መቕጻዕቲ ርሑቕ ብዓል ብዙሕ ምሕረትን ጻድቕን ኢኻ፥ አባይ ጠምት እሞ ምሓረኒ።


ወዲያውኑ በመንግሥተ ሰማያት በር ላይ ሁለት ዓይነት ሰልፎች ታዩ፡፡ አንደኛው ሰልፍ ረዥም፤ ሌላኛው ሰልፍ ግን አጭር ነበር፡፡ ረዥሙ ሰልፍ ባለበት ቦታ ገበሬዎች፣ ወዛደሮች፣ የዕለት ሥራ ሠራተኞች፣ እናቶች፣ አባቶች፣ ሕፃናት፣ ሊስትሮዎች፣ የቤት ሠራተኞች፣ ሾፌሮች፣ መሐንዲሶች፣ ሐኪሞች፣ አስተማሪዎች፤ ማን ያልተሰለፈ አለ፡፡ ከጥቂቶቹ በቀር ብዙዎቹ መንግሥተ ሰማያት የመግቢያ ካርድ ማግኘት ቻሉ፡፡


ለመሆኑ ተከፋፍላችሁ፣ተከፋፍላችሁ፣ተከፋፍላችሁ መጨረሻችሁ ምንድን ነው? ለመሆኑ አንድ ባትሆኑ እንኳን ለመግባባት፤ ለመገነዛዘብ፤ ቢያንስ ላለመጠላላት፤ ቢያንስ በጠላትነት ላለመተያየት፤ ላለመወጋገዝ፤ ላለመነቃቀፍ አስባችሁበት ታውቃላችሁ? የሀገራ ችሁ ፖለቲከኞች እንኳን የሥነ ምግባር ደንብ ይኑረን ሲሉ እናንተ ለመሆኑ የሥነ ምግባር ደንብ አላችሁ? ሻማ ሲበራ ዋናው ጨለማ ከሻማው ሥር ነው የሚገኘው፡፡ ሌላውን ታበራና ሻማዋ ለራሷ ጨለማ ትሆናለች፡፡ እናንተስ? በየቤተ እምነታችሁ ያለውን ችግር መቼ ፈታችሁ ነው ሕዝብ እናስተምራለን የምትሉት? ለናንተ ሁልጊዜ ጠላታችሁ ሌላ እምነት የሚከተለው ብቻ ነው? ለራሳችሁ ግን ከራሳችሁ በላይ ጠላት የለውም፡፡ ሕዝቡኮ አንዳችሁ ሌላውን ስትተቹ፤ አንዳችሁ በሌላው ስትሳለቁ፤ አንዳችሁ በሌላው ላይ ነጥብ ስታስቆጥሩ፤ አንዳችሁ የሌላውን ኃጢአት ስትዘረዝሩ መስማት ሰልችቶት ነበር፡፡


«አንድ እድል ይሰጣችሁ፡፡ ትስተካከሉ እንደሆነ አንድ እድል ይሰጣችሁ፡፡ ሕዝቡን ተውትና ራሳችሁን አስተካክሉት፤ ያኔ ሕዝቡ በራሱ ጊዜ ይስተካከላል»


በዚህ የጭንቅ ሰዐት ከእናነት የሚፈለገው” ቀና አስተሳሰብ! ፤ መልካም ፈቃድና የአገር ፍቅር ” ብቻ ነው። እነዚህ ካሉ፤ዛሬ ዓለማችን በደረሰበት ደርጃ ግጭትን ከግለሰብ ጀመሮ፤ በቤተሰብ፤በመንደር፤ በመንግስትና ተቃዋሚ፤ በመንግስትና በሕዝብ፤ብሎም በመንግስታት መካከለል ለሚነሱ ችግሮች መፍትሔ ሰጭዎች(Conflict Resolution) ብዙ ግለስቦች ደርጅቶችና መንግስታት እንዲሁም ባለሙያዎች ሞልተው ተረፈዋል።አገልግሎታችውን ለመስጠትም ፈቃደኞች ናቸው። እንዳልነው ዋናው ነገር የሚጠበቅብን ቀና አስተሳሰብ፤ መልካም ፈቃድና የአገር ፍቅር ብቻ ነው።የማፈላለግ ጉዳይ እንጅ እንዚህን ትምህርትም፤የስራ ልምድም ተፈጥሮም ጭምር ለግሶናል!!


ቢሆንም ከጊዜ በኋላ “ክርስቲያን” የሚለው ቃል ትክክለኛ ትርጉሙ አጥቶ የክርስቶስ ተከታይ ለሆነው ሳይሆን ግብረ ገባዊ በሆነ መንገድ ለሚመላለስ ማንኛውንም ሃይማኖተኛ የሚሰጥ ስም ሆኖ እናገኘዋለን። ብዙ ሰዎች በ ኢየሱስ ክርስቶስ ባያምኑም አንኳን ወደ ቤተ ክርስቲያን በመመላለሳቸው ወይንም “ክርስቲያን” በሆነ አገር በመኖራቸው ብቻ ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው ይሰይማሉ። ቢሆንም ግን ወደ ቤተ ክርስቲያን መመላለስ፣ ካነተ በታች የሆኑትን መርዳትና ጥሩ ሰው ሆኖ መገኘት ብቻ በራሱ ክርስቲያን አያደርግህም። አንድ ሰባኪ እንዳለው፣ “ወደ ቤተ ክርስቲያን መመላለስ አንድን ሰው ክርስቲያን አያደርገውም፤ ልክ ወደ ጋራዥ መመላለስ አንድን ሰው መኪና እንደማያደርገው ሁሉ።” የቤተ ክርስቲያን አባል መሆን፣ ጉባኤ መከታተልና የቤተ ክርስቲያንን ሥራ መሥራት ብቻ ክርስቲያን አያደርግህም።


በእምነት፣ በጸጋ ድናችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ በሥራ አይደለም


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል!


ሌላው ከቻይና ባንኮች በተገኘ ብድር የሚሰሩ ትላልቅ የግንባታ ፕሮጀክቶች የሚሰጡት ለቻይና ተቋራጭ ድርጅቶች ነው። እነዚህ ተቋራጭ ድርጅቶች ከባለሙያዎች ባለፈ አንዳንዴ የጉልበት ሰራተኞችን ጭምር ከቻይና ያስመጣሉ። ለምሳሌ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ዋና መስሪያ ቤት ግንባታን እያከናወነ ያለው የቻይና ተቋራጭ ድርጅት (CCCC) ሰራተኞች ከሞላ-ጎደል ሁሉም ቻይናዊያን ናቸው። ከዚህ በተጨማሪ በትላልቅ የግንባታ ፕሮጀክቶች ላይ የተሰማሩት የቻይና ተቋራጭ ድርጅቶች የሚጠቀሙት የግንባታ ግብዓቶች በዋናነት ከቻይና ኢንዱስትሪዎች የተገዙ ናቸው።


በመሰረቱ ታዳጊ ሀገራት ከፍተኛ የሆነ የመሰረተ ልማት አገልግሎት እጥረት አለባቸው። በመሆኑም ከቻይና መንግስትና ባንኮች ባገኙት ብድር የገነቧቸው መሰረተ ልማቶች የኢኮኖሚ እንቅስቃሴውን ከማቀላጠፍ አንፃር አዋጭ ከሆኑ ሀገራቱ የዕዳ ጫና ውስጥ አይገቡም። በብድር የተገነቡት የመሰረተ ልማት አውታሮች አዋጭ ካልሆኑ ግን ሀገራቱ የዕዳ ጫና ውስጥ ይወድቃሉ። የመሰረተ ልማት አውታሮች አዋጭነት እንዲኖራቸው የኢንዱስትሪዎች ምርትና ምርታማነት እና የሀገሪቱ የውጪ ንግድን ማደግ አለበት።


ከሦስት አመት በኋላ በአመት አንድ ሚሊዮን መንገደኞች ያስተናግዳል የተባለው አውሮፕላን ማረፊያ በሳምንት አንድ አውሮፕላን ብቻ ማስተናገድ ጀመረ። ምክንያቱም ማረፊያው የተገነባው በፕረዘዳንቱ ልዩ ፍላጎት እንጂ በገበያ አዋጭነቱ አይደለም። በዚህ ምክንያት የአውሮፕላን ማረፊያው በየአመቱ ሁለት ሚሊዮን ዶላር ኪሳራ አለው። ከቅርብ ግዜ ወዲህ በሳምንት አንድ በረራ እንኳን ማስተናገድ አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል። ለዚህ ደግሞ ዋናው ምክንያት ብዛት ያላቸው የዱር እንስሳት በአውሮፕላን ማረፊያ ቅጥር ግቢ ውስጥ በመግባታቸው ነው።


በእግዚአብሄር ቃል ላይ መደገፍ የሚያስፈልገን ሰይጣን ህይወታችንን እንዳያጠፋ ነው፡፡ በእግዚአብሄር ቃል ላይ እምነት የሚያስፈልገን በህይወታችን ላይ የሚላኩትን የሚንበለበሉትን የጠላት ጥቃቶች ለመቋቋም ነው፡፡


2:12 ያለ ሕግ ኃጢአት ያደረጉ ሁሉ ያለ ሕግ ደግሞ ይጠፋሉና፤ ሕግም ሳላቸው ኃጢአት ያደረጉ ሁሉ በሕግ ይፈረድባቸዋል፤


6:13 ብልቶቻችሁንም የዓመፃ የጦር ዕቃ አድርጋችሁ ለኃጢአት አታቅርቡ፥ ነገር ግን ከሙታን ተለይታችሁ በሕይወት እንደምትኖሩ ራሳችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ፥ ብልቶቻችሁንም የጽድቅ የጦር ዕቃ አድርጋችሁ ለእግዚአብሔር አቅርቡ።


7:3 ስለዚህ ባልዋ በሕይወት ሳለ ለሌላ ወንድ ብትሆን አመንዝራ ትባላለች፤ ባልዋ ቢሞት ግን ከሕጉ አርነት ወጥታለችና ለሌላ ወንድ ብትሆን አመንዝራ አይደለችም።


7:9 እኔም ዱሮ ያለ ሕግ ሕያው ነበርሁ፤ ትእዛዝ በመጣች ጊዜ ግን ኃጢአት ሕያው ሆነ እኔም ሞትሁ፤


8:11 ነገር ግን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው የእርሱ መንፈስ በእናንተ ዘንድ ቢኖር፥ ክርስቶስ ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው እርሱ በእናንተ በሚኖረው በመንፈሱ፥ ለሚሞተው ሰውነታችሁ ደግሞ ሕይወትን ይሰጠዋል።


11:36 ሁሉ ከእርሱና በእርሱ ለእርሱም ነውና፤ ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን፤ አሜን።


13:4 ለመልካም ነገር ለአንተ የእግዚአብሔር አገልጋይ ነውና። በከንቱ ግን ሰይፍ አይታጠቅምና ክፉ ብታደርግ ፍራ፤ ቍጣውን ለማሳየት ክፉ አድራጊውን የሚበቀል የእግዚአብሔር አገልጋይ ነውና።


14:8 በሕይወት ሆነን ብንኖር ለጌታ እንኖራለንና፥ ብንሞትም ለጌታ እንሞታለን። እንግዲህ በሕይወት ሆነን ብንኖር ወይም ብንሞት የጌታ ነን።


16:5 በቤታቸውም ላለች ቤተ ክርስቲያን ሰላምታ አቅርቡልኝ። ከእስያ ለክርስቶስ በኵራት ለሆነው ለምወደው ለአጤኔጦን ሰላምታ አቅርቡልኝ።


16:10 በክርስቶስ መሆኑ ተፈትኖ ለተመሰገነው ለኤጤሌን ሰላምታ አቅርቡልኝ። ከአርስጣባሉ ቤተ ሰዎች ላሉት ሰላምታ አቅርቡልኝ።


16:11 ለዘመዴ ለሄሮድዮና ሰላምታ አቅርቡልኝ። ከንርቀሱ ቤተ ሰዎች በጌታ ላሉት ሰላምታ አቅርቡልኝ።


16:12 በጌታ ሆነው ለሚደክሙ ለፕሮፊሞናና ለጢሮፊሞሳ ሰላምታ አቅርቡልኝ። በጌታ እጅግ ለደከመች ለተወደደች ለጠርሲዳ ሰላምታ አቅርቡልኝ።


አቶ አያልሰው ደሴ አባይን ስለመገድብ ስልጣን ያስቀመጡትም ሀሳብ ምንጩና መሰረቱ ምን እንደሆነ አልተረዳኝም። አቶ አያልሰው እንዲህ ይላሉ፤


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ በብሄራዊ ቤተመንግስት ከተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር


በአውሮፓ ምድር ውስጥ በፖለቲካው መስክ የተካሄደው ትግል በየኢፖኩ የሚለያይና ብዙ ውጣ ውረድን አሳልፎ እዚህ ደረጃ ላይ የደረሰ ነው። ቀድሞም ሆነ ዛሬ ልክ አገራችን ውስጥ እንደምናየው ኃላፊነት የጎደለው ፓለቲካዊ አካሄድና የርስ በርስ ግብግብ በአውሮፓ ምድር ውስጥም ነበር። አንዳንዶቻችን እንደምንገምተው አውሮፓውያን እንደ አምላክ ሆነው ከዕውቀት ጋር የተፈጠሩና ካለምንም ችግር ከተማዎችን በመገንባትና ሁሉንም ነገር በማደራጀትና በመፍጠር እዚህ ቦታ የደረሱ ሳይሆኑ በመሀከላቸው ብዙ ንትርክንና ትግልን ካሳለፉ በኋላ ነው። እስከ 13ኛ ክፍለ-ዘመን ድረስ የአውሮፓ ህዝብ ፍዳውን ያይና በበሽታና በድህነት የሚሰቃይ ነበር። የፊዩዳል መሪዎችና ቀሳውስቶች የሚሰሩትን ነገር የሚያውቁ ስላልነበር ህዝብን ለድህነት፣ ለጦርነትና ለበሽታ ይዳርጉት ነበር። ይህ ሁኔታ ሊገታ የቻለው የተገለጸላቸው ምሁራን ጣልቃ መግባት ከጀመሩ በኋላና፣ በተለይም ደግሞ የህብረ-ብሄር(Nation-State) ምንነትና ትርጉም ግንዛቤ ውስጥ ከተገባ በኋላ ነው። ይህ ግንዛቤ ውስጥ ሲገባ የበለጠ መልክ ለማስያዝ ሲባል በተለይም በሁሉም አቅጣጫ አገርን የመገንባት አስፈላጊነት ግልጽ እየሆነ ይመጣል። በተለይም በመርከንታሊዝም(Mercantlism) አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ ሲሆን ይህ ዐይነቱ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ለአዳዲስና ለነቁ ኃይሎች መንገዱን ያመቻቻል። በሌላ ወገን ግን የሞናርኪ አገዛዞች ሳያውቁት የሚቀናቀኗቸውን ኃይሎች እንደ አሸን እንዲፈልቁ ያደርጋሉ። በፍልስፍና ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ ቲዎሪ ሲዳብርና ሲስፋፋ የሞናርኪዎች አገዛዝ ዘመን እያከተመ መምጣት ይጀምራል። ከዚያ በኋላ ነው የእነ አዳም ስሚዙ የነፃ ገበያ ወይም የረቀቀ እጅ አስፈላጊነት መሰበክ የተጀመረው። በሌላ አነጋገር እነ አዳም ስሚዝ እንደሚያስተምሩት ሳይሆን የአውሮፓው ኢኮኖሚ ማደግና መልክ መያዝ የጀመረው በተገለጸላቸው የፍጹም ሞናርክዎች አገዛዝ አማካይነት ነው። የካናል ሲሰተምና ትላልቅ ቤተ መንግስታት ለመሰረታና ለመገንባት የቻሉት በግለሰቦች ተነሳሽነት ሳይሆን በተቀነባበረ የመንግስት ጣልቃ ገብነት ነው። የኋላ ኋላ ግን በሩቅ ንግድ የናጠጡ ሀብታም ነጋዴዎች በከተማ ግንባታ ውስጥ በመሳተፍ ለካፒታሊዝም ማደግ ከፍተኛ አስተዋጽዖ ለማድረግ ችለዋል። ግለሰብአዊ ፈጠራና ድርጊት ተግባራዊ መሆን የጀመሩት ሁኔታዎች እየተመቻቹ ከመጡ በኋላ ነው ማለት ነው። ይህ ሁሉ በመጣመርና ህብረተሰቡ መፍታታት ሲጀምርና ከተተበተበበት ሰንሰለት ሲላቀቅ ራሱን ማግኘትና ፈጣሪ መሆን ይጀምራል። ይህ ዐይነቱ ኢኮኖሚያዊ ዕድገትና የምሁራዊ ኃይል መዳብርና የከበርቴው መደብ ብቅ ማለትና ህብረተሰብአዊ ኃይል መሆን የፖለቲካ ተወዳዳሪ አድርጎታል። የራሱን ፍላጎት ተግባራዊ ማድረግ የሚችል መሆኑን ሲረዳ በሞናርኪ አገዛዞች ላይ ጫና ማድረግ ይጀምራል። በተለይም በጀርመን አገር የፕሮቴስታንት ሃይማኖት ብቅ ማለትና ብዙ ተከታዮችን ማፍራት በመቻሉና፣ ወደ ሌሎች አገሮችም በመስፋፋቱ በአውሮፓ ምድር ውስጥ የፖለቲካ ማትሪክሱን መቀየር ተችሏል። የካቶሊክ ሃይማኖትም የነበረውን የበላይነት ሲነጠቅ አዳዲስ ተወዳዳሪ ሃሳቦች ብቅ በማለት ለሳይንስና ለፍልስፍና አመቺ ሁኔታዎች መፈጠር ቻሉ። በኋላ ደግሞ በእንግሊዝ አገር የፕርቴስታንት ሃይማኖት በካቶሊክ ሃይማኖት ላይ የበላይነትን ሲቀዳጅ የፖለቲካ ማትሪክሱ መቀየሩ ብቻ ሳይሆን መንገዱ ለሳይንስ ግኝት አመቺ ይሆናል። በ17ኛው ክፍለ-ዘመን በፕሮቴስታንቶችና በካቶሊክ ሃይማኖት መሪዎች መሀከል የጦፈ ትግል ከተካሄደ በኋላ የመጨረሻ መጨረሻ በአሸናፊነት መውጣት የቻለው የከበርቴው መደብ ነው። በመሆኑም አዳም ስሚዝና ሪካርዶ በጊዜው የበላይነትን የተቀዳጀው የከበርቴው መደብ አፈቀላጤዎች ናቸው ማለት ይቻላል።


ከዚህ ስንነሳ ፖለቲካ የአገር መገንቢያ መሳሪያ መሆኑ ግንዛቤ ውስጥ መግባት የሚችለው ከረጅም ጊዜ ሂደት በኋላ ብቻ ነው። ቀስ በቀስ ከታች ወደ ላይ እያደገ የሚመጣ ሲሆን በታሪክ ውስጥ እንደተረጋገጠው ከፍተኛ የሆነ ምሁራዊ ግፊት እስከሌለ ድረስ ስልጣንን የጨበጡ ኃይሎች የፖለቲካን ትርጉም በማጣመም ጭቆናዊ አገዛዝን እንደሚያስፍኑ ነው። የድህነትና የበሽታ ምንጮች እንደሚሆኑ ነው። ለዚህ ነው በአውሮፓ ምድር ውስጥ ዲስፖቲያዊ አገዛዝን በመቃወም የህግ የበላይነት እንዲሰፍንና የሊበራል አስተሳሰብ እንዲስፋፋ እልክ አስጨራሽ ትግል የተካሄደው። ይህ ዐይነቱ በሳይንስና በፍልስፍና እንዲሁም በኢኮኖሚ ቲዎሪ ላይ የተመሰረተ እንቅስቃሴ ሰፋ እያለ ከመጣው በቴክኖሎጂ ላይ የተደገፈው የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ሲታከልበት ስልጣንን ለተቆናጠጠው ኃይል በፍጹም መፈናፈኛ ሊሰጠው አልቻለም። ይህ ሁኔታ ለመድበለ-ፓርቲና ሰፋ ላለ በተለያየ መልክ ለሚገለጽ የፖለቲካ አስተሳሰብና የማህበራዊ እንቅስቃሴ አመቺ ሁኔታን ፈጠረ። በኢኮኖሚው መስክ የበላይነትን እየተቀዳጀ የመጣው የከበርቴው መደብም እንደፈለገው በመንግስትና በፖለቲካው ላይ የራሱን ጥቅም ብቻ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ለማድረግ የማይችልበት ሁኔታ ይፈጠራል። በጣም የጠለቀና ሰፋ ያለ አስተሳሰብ ያላቸው ምሁራን ብቅ በማለት የማህበራዊ አጀንዳዎችን ማንሳትና ማስተማር ይጀምራሉ። በተለይም በጊዜው በሳምንት ከሃምሳ ሰዓት በላይ ለሚሰራውና ለሚበዘበዘው የወዝ-አደር መደብ ንቃተ-ህሊናው እንዲዳብርና ለመብቱ እንዲታገል አመቺ ሁኔታ ፈጠሩለት። የተገለጸላቸው ምሁራንም በምንም ዐይነት ለጊዜው ኃያልነትን ለተቀዳጀው የህብረተሰብ ኃይል ሳያደሉ የማህበራዊ ጥያቄዎችን በማንሳትና የሰፊው ህዝብ ኑሮ እንዲሻሻል በፖለቲካው መድረክ ላይ ከፍተኛ ግፊት በማድረግ የሰፊው ህዝብ የኑሮ ሁኔታ ቀስ በቀስ እንዲሻሻል ከፍተኛ አስተዋፅዖ ለማበርከት ቻሉ። እነዚህ ሁሉ በመደመር ነው በአውሮፓ ምድር ውስጥ ፖለቲካ ለሚባለው ጽንሰ-ሃሳብ ከፍተኛ ትርጉም የሰጡትና ስልጣንን በጨበጡና በሰፊው ህዝብ ዘንድ ግንዛቤ ውስጥ እንዲገባ ለማድረግ የበቁት። ስለሆነም ፖለቲካ ሳይንሳዊና የአገር መገንቢያ መሳሪያ ሊሆን የበቃው በፍልስፍናና በሳይንስ ላይ ለመመርኮዝ በመቻሉ ብቻ ነው። በጊዜው ፍልስፍና ወደ ሬል ፖለቲካ የሚቀየር ሳይሆን የግዴታ አንድ አገር በጸና መሰረት ላይ መገንባት አለበት የሚለው መመሪያ በመሆኑ ይደረግ የነበረው ርብርቦሽ ፖለቲካን የበለጠ ፍልስፍናዊና ሳይንሳዊ መሰረት መስጠት ነበር። ስለሆነም በተቻለ መጠን ኃይል ሊሰበሰብ የሚችልበትን መንገድ መፈለግና ንቃተ-ህሊናን ማዳበር ነበር። የሞናርኪዎችም አካሄድ አንዱ ከሌላው በመኮረጅ ተሽሎ መገኘት ስለነበር ለአውቂዎችና አገርን ለመገንባት ለሚችሉ የዕደ-ጥበብ ሰዎች ቅድሚያ መስጠትና ሁኔታዎችን ማመቻቸት ነበር።


በቅርቡ ወደ ሶማሊያ የሚንቀሳቀሰው የብሪታንያ ጦር የስልጠና፣ የህክምና፣ የስንቅና የኢንጂነሪንግ ድጋፍ የሚሰጥ ነው ተብሏል።


ኢቢሲ፣ እንደተለመደው፣ “የሕዳሴ ግድብ ግንባታ፣ በተያዘለት እቅድ፣ በጊዜው እየተከናወነ ነው” ካለ በኋላ፤ የግድቡ ግንባታ፣ 47% ላይ መድረሱን ገልጿል። ከምር ለመናገር፣ በትልቅነቱ የሚጠቀስ ግድብ፣ የዚህን ያህል ተገንብቶ ማየት፣ ቀላል ነገር አይደለም። ብዙ ተሰርቷል። ኢቢሲ፣ ይህችን እውነተኛ ዜና ብቻ መግለፅ እየቻለ፣ “በተያዘለት እቅድ፣ በጊዜ እየተከናወነ ነው” የሚል ውሸት ለምን ይጨምርበታል? ግራ ያጋባል።


ሌላ ቦታ የፃፍኩትን ልድገመውና.......ምድረ-አስመሳይ ግብዝ ሁላ ትንሽ ቆይታችሁ ደግሞ የ'ባህል ፖሊስ' ይቋቋም እንዳትሉ ያሰጋል :lol: :lol: የባህል ፖሊሶች ጅራፋቸውን ይዘው በየአደባባዩ እየዞሩ ሴቶች እህቶቻችንን "ለምን ከልክ በላይ ሳቅሽ"; "ለምን ይህን ለበሽ'; ለምን እንዲህ ትመለከቻለሽ'; ለምን እንዲህ ትራመጃለሽ" እያሉ እንዲገርፉ :wink: :lol: :lol: :lol:.......ዝም ካሏችሁማ ባልና ሚስት እንዴት ግንኙነት መፈፀም እንዳለባቸው ሁላ የባህል ህግ እናውጣ ሳትሉ አትቀሩም :lol:


:lol: ባሻ ገልብጤ :lol: እርሰወ ግን መቸ ነው እንደ አህያ ማሰብወን የሚያቆሙት????? :lol: :lol:


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ከአካባቢው ነዋሪዎች እንደሰማሁት ከጥቂት ሳምንታት በፊት ከደንቢዶሎ ቡና ጭኖ የተነሳ አንድ ኤፍ.ኤስ.አር መኪና ‹ጎጃም ላይ ተዘረፈ› ተብሎ በከተማዋ የተናፈሰው ወሬም ተጨማሪ ቤንዝን የሆነ ይመስለኛል፡፡ ወደ ተቃውሞው ትዕይንት ደግሞ እንለፍ፡፡


በአሁኑ ወቅት በኢትዮጵያ እየተተገበረ ያለው ልማታዊ ጋዜጠኝነት ነው/አይደለም የሚለው ክርክር በልማታዊ ጋዜጠኝነት ሀልዮቶች ላይ የተንጠለጠለ መሆን የለበትም:: በእርግጥ የ”ልማታዊ” ጋዜጠኝነት ሀልዮቶችን ፋይዳ እና መገለጫዎቹን የ”ልማታዊ” ጋዜጠኞችን ስነ ምግባር እና ሌሎችንም ከርእሰ ጉዳዩ ጋር ቅርበት ያላቸውን ዝርዝር ጉዳዮች በሙሉ መነጋገርም መወያየትም ተገቢ ነው:: ነገር ግን ይህን የመሰለ ሀገራዊ አብይ ጉዳይ በሃልዮት ደረጃ ብቻ ተወያይቶ ወይም “ምናምን” ብሮድካስት ኮርፖሬሽን፤ በሚባለው ራድዮ ጣቢያ አንዳንድ ፕሮግራሞች ላይ ምንትስ ስለሚባል ሰፈር ወጣቶች ድህነትትን ለመዋጋት በማሀበር ስለመደራጀታቸው ሰምቻለሁ::ምንትስ በሚባለው FM ራድዮ ዜጎች ያለ ፍራሃት በስነተዋልዶ ጤና ሲወያዩ ሰምቻለሁ :አይቻለሁ :: ስለዚህ በኢትዮጵያ ውስጥ እየተተገበረ ያለው ልማታዊ ጋዜጠኝነት ነው ብሎ አፍን ሞልቶ ማውራት ይችላል ለሚሉ ባልዳረባዎቼ : እኔ ልላቸው የምቸለው ነገር ቢኖር እነዚህ የክርክር ነጥቦች የየዋህነት ካላያም የጅለነት ወይም ድግሞ አውቆ የተኛ አይነት የመካራከሪያ ነጥቦች ናቸው:: ምክኒያቱም ልማታዊ ጋዜጠኝነት በሃልዮት ደረጃ እንኳ በቅጡ ያልተደላደለ ወጥ የሆነ የጋዜጠኝነት ስነ ምግባር የሌለው ከምእራባዊያን የጋዜጠኝነት ባህል እንኳ በምን እንደሚለይ ጥርት ባለ ሁናቴ ሳይታወቅ: በኢትዮጵያ ውስጥ እየተተገበረ ያለው ልማታዊ ጋዜጠኝነት ነው ብሎ በችኮላ ከመደንገግ በፊት: የሀገራችንን የሚዲያ መልእካ፡ምድር(Media Landscape)፣ ህጋዊ ዳራቸውን እና ጋዜጠኞቻችን ሙያቸውን እየተገበሩ ያሉበትን አውድ በሚገባ ዘርዘር አድርጎ ማየቱ ይቀድማል ብዬ ሰለማምን ነው::ከዚህም ባሻገር የመገናኛ ብዙሃን የስራ ባህል እና የጋዜጠኝነት ልምድ ትንተና ባንድ አገር ውስጥ ካላቸው ተጨባጭ ኹኔታ ነው መጀመር ያለበት። እስቲ ተጨባጩን የአገራችንን የመገናኛ ብዙሃን የስራ ባህል እና የጋዜጠኝነትን ስራ አንኳር ነጥቦች በወፍ በረር እንቃኛቸው፦


በሀገራችን የሚዲያ መልእካ፡ምድር ላይ የሚገኙትን እድሜ ጠገብ እና ሰፊ ጂኦግራፊያዊ ተደራሽነት ያላቸውን የመገናኛ ብዙሃን ፦ኢቴቪ፡የኢትዮጵያ ራዲዮ እና አዲስ ዘመንን ጨምሮ በየክልሉ የሚገኙትን የመገናኛ ብዙሃንን በባለቤትነት የሚያስተዳድረው መንግስት ነው:: ይህም በአዋጅ የተረጋገጠለት መብቱ ነው:: ነገር ግን መንግስትም ይሁን ግለሰብ በባለቤትነት የሚያስተዳድረው የትኛውም የመገናኛ ብዙሃን ደግሞ ኢኮኖሚያዊ ትርፍን ከማጋበሻነት በተጨማሪ የባለንብረቱን የፖለቲካ አቋም ማራመጃ ለመሆን ምቹ ነው:: በዚህ ጉዳይ ላይ የመገናኛ ብዙሃንን የፖለቲካ፡ኢኮኖሚ(Poletical Economy of the Mass Media) በመተንተን እውቅ የሆኑት ኖኦም ቾምስኪን እና ኤድዋርድ ሄርማን በ 1988 “ይሁንታን ማመረት”(Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media) በሚል ርእስ ካሳተሙት መጻህፍ የፕሮፓጋንዳ ሞዴል የሚለው ጽንሰ ሀሳብ የሀገራችንን የመገናኛ ብዙሃን መልእካ፡ምድር እና የፖለቲካ፡ኢኮኖሚ በደንብ አድምቶ ስለሚገልጽልኝ ዋቤ ዕድርጌ ከዚህ እንደሚከተለው እጠቀስዋለሁ(ትርጉም ራሴ)፦


በህገ መንግስቱ አንቀጽ 29 ዜጎች ዘርፈ ብዙ ከሆኑ የመገናኛ ብዙሀን መረጃን የማግኝት እና የመሰላቸውን አስተያየት የመያዝ መብታቸው ተረጋግጦላቸዋል:: በተለይ ደግም በአንቀጽ 29 ንኡስ አንቀጽ 5 መሰረት በመንግስት ቁጥጥር ስር የሚገኙ መገናኛ ብዙሀንም እንኳ ቢሆኑ የአስተሳሰብ እና የአስተያየት ብዙሃነትን (Diversity of Expression and Opinion) ማረጋገጥ አለባቸው:: በመንግስት ቁጥጥር ስር እንዲሆኑ የተደረጉበት ምክኒያት ይህንኑ ለማድረግ ነው:: ከዚህ በተጨማሪ የመገናኛ ብዙሀን እና የመረጃ ነጻነት አዋጅ ቁጥር 590/2000 መገናኛ ብዙሀን በነጻነት ስራቸውን ማከናወን እንዲችሉ ህገ መንግስታዊ መብታቸውን በድጋሜ አረጋግጧል:: እዚህ ላይ እንዲተኮርበት የምፈልገው ነጥብ ታዲያ በመንግስት ቁጥጥር ስር የሚተዳደሩ የመገናኛ ብዙሀን እና የነዚሁ ድርጅቶች ምንደኛ ጋዜጠኞች የአስተሳሰብ እና የአስተያየት ብዙሃነትን በተግባር ለማረጋገጥ መትጋት አለባቸው እንጂ በልማታዊ ጋዜጠኝነት ስም እራሳቸውን እንደ ሀገር ገንቢዎችም ሆነ እንደ መንግስት አጋሮች በመቁጠር ህገ መንግስቱ በአንቀጽ 29 ንኡስ አንቀጽ 5 ያረጋገጠውን ዲሞክራሲያዊ መብት እንዲጣስ ተባባሪ መሆን የለባቸውም:: ከላይ ለማሳየት እንደሞከርኩት የመንግስት መገናኛ ብዙሃን ትልልቅ መንግስታዊ አጀንዳዎችን ለሀገሪቱ ብቸኛ ና መለኮታዊ መፍትሄ አድርገው ያቀርባሉ መንግስትን የሚተቹ ዜጎችን ደግሞ ትችቱ ለምን እንኳ እንደተሰነዘረ ቀርበው እንዲያስረዱ ሳያደርጉ የሀገር ጠላቶች እና መርዶ ነጋሪ እንደሆኑ ተደርገው ይቀርባሉ:: ከህጉ አንጻር ግን ይህ የመብት ጥሰት እንጂ ልማታዊ ጋዜጠኝነት አይደለም:: ለኔ አንድ ጋዜጠኛ በከፍተኛ የሞያ ልቀት እና የሰነ ምግባር ብቃት ያለ መንግስትም ሆነ ያለ ቱጃር ተጽእኖ በነጻነት ስራውን ከሰራ እሱ ጋዜጠኛ ነው:: ከፈለጋችሁ ልማታዊ የሚል ቅጥያ ልትጨምሩበት ትችላላሁ::


ይሄ ማለት ዱባይ ያሉ ሴቶች በሙሉ ይሸረሙጣሉ ማለት ነው? በየትኛውስሌት እና አባባል እንደተተረጎመ ዲክሽነሪ ላይ ቢፈለግ አይገኝም፡፡ ስለ ወንዶቹ ድርጊት ተወያይቻለሁ ነው ያ ልኩት፡፡ ቢሆንእንኳን ዱባይ ያሉ ጥቂት ሴቶቻችን የሚሰሩት ነገርየለም? ወገኖቻችን ላይስ ግፍ አልተፈጸመም? በቅርቡ ተጫውተውባት ዛፍ ላይ አንጠልጥለው ራሷን ሰቀለችየተባለች የለችም? በደረሰባቸው ግፍ አብደው ኮሚኒቲ ውስጥ የነበሩ የሉም? አሁንስ አይኖሩ ይሆን? ለሶስትተጫውተውባት የፌስቱላ ችግር ገጥሟት አዋጡላት ተብሎ የታከመች የለችም? በስም ብቻ ሳይሆን በፎቶጭምር የ ማውቃቸው ወንዲኛ አዳሪዎች የሉም? /ለሴቶች ሴተኛ አዳሪ ከተባለ ለወንዶች ወንዲኛ አዳሪየሚለውን ልጠቀም እንጂ እስከዛሬ ስላልተለመደ ቃል ያለው አልመሰለኝም፡፡/ ጥቂት በጣም ጥቂትእህቶቻችን ለሚያገኟት ሳንቲም ብለው በቪዲዬ ተቀርጸው መጠቀሚያ አልሆኑም? እንዲያውም እዚህ ጋር አንድ ገጠመኜን ላሰፍር ወደድኩ፡፡ አንድ ፈረንሳያዊ ተጓዥ ጋዜጠኛ ነው፡፡ በአንድወቅት የመን የጋዜጠኞች ማህበር ስብሰባ ላይ እንድገኝ ተጋበዝኩና ስሄድ አገኘሁት፡፡ እሱም ተጋብዞ ስለነበርሁለታችንም የተጋባዥ ወንበር ላይ ነው ያለነው፡፡ ከየት እንደመጣሁ የጠቀኝ እና ወሬ ተጀመረ፡፡ በወሬያችንመካከል እዚሁ እ ንደምኖር ተነፈስኩ፡፡ የመን ትንሽ ጊዜ ስለሚቆይ አብራው የምትዝናና ሀበሻ ሴትእንዳስተዋውቀው ጠየቀኝ፡፡ አንደኛ እኔ አቃጣሪ ደላላ አለመሆኔን ሁለተኛ ማንኛዋም ሀበሻ የእንደዛ አይነትፍላጎት እንደሌላት እና ለስራ እንደመጣች ነገርኩት፡፡ የዛሬ ወር ዱባይ ነበርኩ ብሎ የያዛትን ዲጂታል ካሜራከነካካ በኋላ ፊልሙን ዝግጁ አድርጎ እንዳየው አቀበለኝ፡፡ አፍ እና ጭን ተጋጥመው /…/ በስሜት ጥድፊያይዋከባሉ፡፡ ፊልሙን ለማየት እንዳቀረቀርኩ ደረኩ፡፡ አንገቴን ቀና እንዳላደርግ ሀፍረት በግሩፕ ሰፍሮብኝ ሸብቦያዘኝ፡፡ ካሜራውን ስመልስለት መቅረጽህን ታውቃለች? ለነገሩ ይህቺ ልጅ ሀበሻ አይደለችም አልኩት፡፡ለማምለጫ እንጂ ልጅቷን ኢትዮ ስፖት ዌብ ሳይት ላይ ተደጋጋሚ እርቃን ገላ በሚያጋልጥ ሁኔታ ፎቶ ተነስታስትለቅ ነው የማውቃት፡፡ በደንብ እንደምታውቅ እና ክፍያውን ጨምሮ እንዳደረገው ነገረኝ፡፡ የፈለገውን ያህልቢከፍላት ከ1000 ዶላር በላይ አይከፍላትም፡፡ እሱ ግን የሚያፍሰውን ያፍሳል፡፡ እህቶቻችን ባለማወቅከወሲብ ውጭ ሌላም ንግድ መጠቀሚያ እየሆኑ ነው፡፡ እዚህ የመን ውስጥ አሁን ሳዑዲ ያሉ ሁለትእህትማማቾች አውቅ ነበር፡፡ ትልቅየዋ ጀርመናው ጓደኛ አላት፡ ፡ ከእሱ ጋር የምታደርገውን ነገር በህገ-ወጥሁኔታ ስትፈጽም ታናሽዬው ቪዲዮ ካሜራ ይዛ መቅረጽዋን ከራሷ አንደበት ሰምቻለሁ፡፡ እንደጀብዱበተሰበሰብንበት ያወሩልን 500 ዶላር ሰጥቷቸው ነበር፡፡ እነዚህ አይነት ነገሮች በመጀመሪያ የራስን ሰብዓዊክብር፣ ሞራል ከማዝቀጥ አንጻር ቀጥሎ የወገንን ብሎም የሀገርን ስም….እያልን እንድናስብ ነውየሚያስፈልገው፡፡ እንዳሰው ችግራችንን እንነጋገር ነው አላማዬ፡፡ ባለማወቅም የሚሰራ ነገር መኖሩንምመገንዘብ ያስፈልጋል፡፡ ሌላው በሞባይል ስልኬ ከደረሰኝ መልዕክት ውስጥ ስሟን ካስተዋወቀችኝ በኋላ ‹‹….እግዚአብሄርይመስገን አለኝ፡፡ /አይ እታለም ቢኖርሽ ለምን ተሰደድሽ?/ ለራሴ እና ለቤተሰቦቼ እንጂ ጎረምሳ ልቀልብአልወጣሁም፡፡/ቱ..ቱ..ቱ.. ያሳድግሽ፡፡ እኔም እኮ እያልኩ ያለሁት ለራሳችን ምን ያህል አውቀናል? ቤተሰብበችግር ሲማቅቅ እኛ ለምን ስራ ጠልቶ እንደ ውሻ እጅ እጅ የሚያይ ሰው እንቀልባለን ነው፡፡/ እና አረብ ሀገርያሉ በተለይ ዱባይ አያልክ ሰውን ባታጎሳቁል ደስ ይለኛል፡፡ ሌሎችን ወክዬ መናገሬ ግን አይደለም፡፡ ያለከውንየሚሰሩ አሉ፡፡ የሉም አልልም፡፡ እናንተ ጋርም እንዳሉ እህቶቼ ይነግሩኛል፡፡ እዚህ ዱባይ የብዙ ሴቶችን ትዳርእና ጓደኝነት እንደምትበጠብጥ ልብ ያልክ አልመሰለኝም፡፡..›› ይላል፡፡ ልብ እንዲባልልኝ የምፈልገው በተለይዱባይ ያልኩበት ቦታ የት ነው? እኔ ያልኩት ‹‹..ጥቂቶች ደግሞ በሉብናን /ቤይሩት/፣ ዱባይ፣ ሳዑዲ አረቢያ፣ባህሬን.. ኩዌት ያሉ ሴቶቻችን የሱዳን ወንዶች ሲሻሙ እና የለፉበትን አባክነው ቤት ተከራይተውላቸውማስቀመጣቸው…›› ነው፡፡ ያውም ጥቂቶች እንጂ ሁሉም አላልኩም፡፡ እህቴ ቅድሚያ አስተውሎ ማንበብቢቀድምስ? ሌላው ደግሞ ሱዳን ውስጥ ራሱ የተወሰኑ ሴቶች የሰሩበትን ማብላት ብቻ ሳይሆን ተደባድበው ፖሊስ ጣቢያ እንደደረሱ ካርቱም ነዋሪ የሆንን የምናውቀው ነው በማለት አንድ ወዳጄ ነግሮኛል፡፡ አሁን ጠለቅ ያለ መረጃ እጄ እየገባ ነው እምለስበታልሁ፡፡


በሥራ ላይ ባለው ሕገ መንግሥት ላይ የተለያዩ ጥያቄዎች በተለያዩ ወገኖች ቢነሱም፣ በሕገ መንግሥት ምሁራንም ሆነ ሕገ መንግሥቱን በጥልቀት በተረዱ ዘንድ አንድ የጋራ አቋም አለ፡፡ ይህም ሕገ መንግሥቱ በትክክል በሥራ ላይ ቢውል የብሔር ጥያቄዎችን ከመመለስ ጀምሮ፣ ለመብቶችና ለነፃነቶች የሰጠው ዋስትና ሚዛን ይደፋል የሚለው ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ እንደየተደረሰበት የዕድገት ደረጃ ማሻሻያዎች እንደሚያስፈልጉት መቼም ቢሆን ወደ ጎን የማይባል ቢሆንም፣ አሁን ባለበት በደረጃ ደግሞ ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ መሠረታዊ ለሚባሉ ጥያቄዎች ምላሽ መስጠት እንደሚችል መካድ አይቻልም፡፡ በርካቶች በተለያዩ ጊዜያት ለማስረዳት እንደሞከሩት፣ በአገሪቱ የሚከሰቱ ብዙዎቹ ችግሮች መንስዔአቸው ሕገ መንግሥቱ በትክክል በሥራ ላይ ባለመዋሉ ነው፡፡ በፌዴራል ሥርዓቱ ተግባራዊነት ላይ አሉታዊ አስተያየቶች የሚደመጡትም በዚህ ምክንያት ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ የአገሪቱን ሕዝብ የኋላ ታሪኮች በመምዘዝ የተዛቡ ግንኙነቶች ታርመው በመላው ሕዝብ የጋራ ፍላጎቶች ላይ የተመሠረተች አገር እንድትፈጠር የሚረዱ ሐሳቦችን ቢያቀነቅንም፣ ከሁለት አሥርት ዓመታት በላይ ልዩነቶች ያለ ገደብ በመራገባቸው ኅብረ ብሔራዊ አንድነትን አደጋ ውስጥ ከተውታል፡፡ ልዩነቶች በአግባቡ ተስተናግደው በመከባበርና በመደጋገፍ ላይ የተመሠረተ ፌዴራላዊ ሥርዓት ዕውን ማድረግ ሲቻል፣ አክራሪ ብሔርተኝነት ከመጠን በላይ አቆጥቁጦ አገሪቷን ሰንጎ ይዟታል፡፡


ሕገ መንግሥቱ የአገሪቱ አንድነት ምሰሶ በመሆን የሕዝቡን ኅብረ ብሔራዊ አንድነት በማጠናከር ረዥም ርቀት የሚያስኬዱ ዓላማዎችን ቢያነግብም፣ በተለያዩ ምክንያቶች የተፈጠሩ ችግሮች ፌዴራላዊ ሥርዓቱን ተፈታትነዋል፡፡ ለበርካታ መሠረታዊ ጥያቄዎች በበቂ ሁኔታ ምላሽ የሚሰጥ ሕገ መንግሥት ይዞ፣ የሚያጋጥሙ ችግሮችን መፍታት አለመቻል ተጠያቂነትን ማምጣት አለበት፡፡ ሕገ መንግሥቱ የወረቀት ጌጥ ሳይሆን የሕጎች ሁሉ የበላይ ሰነድ መሆኑን ማረጋገጥ የሚቻለው ደግሞ፣ ለሕግ የበላይነት በመገዛት ሙሉ በሙሉ ሥራ ላይ እንዲውል ቁርጠኛ በመሆን ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ ላይ ጥያቄ አለን የሚሉ ወገኖች ሳይቀሩ በማስተዋል ማሰብ ያለባቸው፣ መጀመርያ የሕገ መንግሥቱ አንቀጾች ሳይሸራረፉ ሥራ ላይ ይዋሉ የሚለውን ነው፡፡ አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ በፌዴራል ሥርዓቱም ሆነ በሕገ መንግሥቱ ላይ ጥያቄዎች እየተነሱ ያሉት ሕገ መንግሥቱ በአግባቡ ተግባራዊ ባለመሆኑ ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ ፌዴራላዊ ሥርዓት እንዲመሠረት ብቻ ሳይሆን፣ በአገሪቱ በተጨባጭ የሚታዩት ለውጦች ዕውን እንዲሆኑ መሠረት ጥሏል፡፡ የሚታየውን ዕድገትም ለማስቀጠልና ዴሞክራሲ ለመጎናፀፍ ሁነኛ መሣሪያ ማድረግ ይቻላል፡፡ ዘለቄታዊና አስተማማኝ ሰላም የሚገኘውም ሕገ መንግሥቱን ሙሉ ለሙሉ ተፈጻሚ በማድረግ ብቻ ነው፡፡ ይህ በገቢር ሲታይ ኅብረ ብሔራዊ አንድነቱ የበለጠ ይጠብቃል፡፡


የሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነትና ትስስሩ በጠንካራ መሠረት ላይ ይቆም ዘንድ፣ ዜጎች በገዛ አገራቸው በመረጡት ሥፍራ የመኖር፣ የመዘዋወር፣ የመሥራትና ሀብት የማፍራት ሕገ መንግሥታዊ መብታቸው ሊከበር ይገባል፡፡ የገዛ ወገንን እንደ መጤ የማየትና የማግለል አጉል ባህሪ የኢትዮጵያዊያን መገለጫ አይደለም፡፡ ነገር ግን ባለፉት ዓመታት ከተለያዩ ክልሎች ለዘመናት ከኖሩበት ቀዬአቸው ሀብትና ንብረታቸውን ተቀምተው የተባረሩ ወገኖች ሰቆቃ አይረሳም፡፡ ከአስተዋዩ የኢትዮጵያ ሕዝብ የጋራ መገለጫ እሴቶቹ መካከል አንዱ፣ ምንም ዓይነት ልዩነት ሳያግደው የገዛ ወገኑን አቅፎና ደግፎ ማስተናገድ ነው፡፡ በሕገ መንግሥቱ ደግሞ ማንኛውም ዜጋ በአገሪቱ ውስጥ በፈለገው ሥፍራ መኖርና ሀብት ማፍራት እንደሚችል ተደንግጓል፡፡ ይህንን መሠረታዊ መብት በመጋፋት የተፈጠረው እሮሮ ዛሬም ድረስ ያስተጋባል፡፡ ራሳቸውን ከጎጥና ከመንደር አስተሳሰብ ያላላቀቁ ኃይሎች በማንነት ስም የገዛ ወገናቸውን እንደ ባዕድ ሲያሳድዱ፣ ሲያፈናቅሉ፣ ሲገድሉ፣ ከዚያም አልፎ ተርፎ የብሔር ስም እየጠሩ ሲሳደቡ ሕገ መንግሥትን ከመናቅ በላይ ሌላ ሊባል አይችልም፡፡ አስተዋዩና ኩሩው የኢትዮጵያ ሕዝብ ግን ሌላው ቀርቶ ፖለቲከኛ ነን ባዮች በጫሩት ጠብ ግጭት ሲፈጠር፣ እርስ በርሱ እየተደጋገፈና እየተሳሰበ የሰብዓዊነትን ጥግ አሳይቷል፡፡ ለዚህ ምስክሩ ደግሞ በቅርቡ በኦሮሚያና በሶማሌ ክልል መካከል የተፈጠረው ደም አፋሳሽ ግጭትና መፈናቀል ነው፡፡ የሁለቱ ክልል ሕዝብ እርስ በርሱ ያደረገው መተሳሰብና ከለላ መሰጣጣት ለኅብረ ብሔራዊ አንድነት ትልቅ ተምሳሌት ነው፡፡


የማዕድን፣ ነዳጅና የተፈጥሮ ጋዝ ሚኒስቴር የአነስተኛ ደረጃ ደለል ወርቅ ማዕድን ማምረት ፈቃድ ለናንካይ ማይኒንግ መስጠቱን አስታውቋል፡፡ የወርቅ ማዕድን ልማት ስምምነቱ መስከረም 4 ቀን 2010 ዓ.ም. በሚኒስቴሩ ቅጥር ግቢ ተፈርሟል፡፡ ስምምነቱን የፈረሙት የማዕድን፣ ነዳጅና የተፈጥሮ ጋዝ ሚኒስትሩ አቶ ሞቱማ መቃሳና የናንካይ ማይኒንግ ዋና ሥራ አስፈጻሚ ሚስተር ኬሺንካ ናቸው፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


– ማእከል ስልጠና ፍሉይ ሓይልታት ዊዓ ክሳብ 2008 ኣብ ትሕቲ ማ/ስ/ሓ/ም/ኤርትራ ሜ/ጀነራል ተኽላይ ሃብተስሉስ ነይሩ፡፡ ድሕሪ 2008 ግን ኢሳይያስ ግዳማዊ ስርሒታት ተጠናኺሩ ክቅትል ስለዝወሰነ፡ ማእከል መሰልጠኒ ዊዓ ብኮ/ል ተስፋልደትን መቐለን እንዳተኣዘዘ ኣብ ትሕቲ ቤ/ጽ ፕረሲደንት ክመሓደር ወሲኑ፡፡ ካብ ቀደም ጀሚሩ ምስ ሜ/ጀነራል ተኽላይ ሃብተስሉስ ፍሕፍሕ ዝነበሮ ሌ/ኮ ጀማል ነዚ ብኮ ተጠቒሙ ካልእ ጎብለል ክኾውን ጀመረ፡፡


ነው።አንተም ሁለተኛውን:መንገድ: ተጠቅመህ:ቢሆን: ኖሮ ምንኛ: ባደነቅሁ ነበር።በተለይም :በአሁኑ: ሰአት: ጠላቶቻችን:


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


“ተዋናይት ሰብለ ተፈራ ከ1968 እስከ መስከረም አንድ 2008 ዓ.ም። አርቲስት ሰብለ ተፈራ /እማማ ጨቤ/፣ /ትርፌ/ በአዲስ አበባ ከተማ ወሎ ሰፈር አይቤክስ ሰፈር ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ግንቦት 18 ቀን 1968 ዓ.ም ተወለደች። አርቲስት ሰብለ ተፈራ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቷን መስቀል ፍላወር አካባቢ በሚገኘው የተባበሩት መንግሥታት ት/ቤት የተማረች ሲሆን፣ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቷን ደገሞ በንፋስ ስልክ አጠቃላይ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት ተምራለች።


“አርቲስት ሰብለ ተፈራ ለደረሰችበት የኪነ-ጥበብ ሕይወቷ ከ14 አመቷ ጀምሮ ከፍተኛ ጥረት ታደርግ ነበር። 1984 ዓ.ም በክቡር ዶክተር ተስፋዬ አበበ የቴአትር ክበብ ስልጠና ወስዳለች። በመጀመሪያም “ጭንቅሎ” የተሰኘውን የቴአትር ስራዋን በማቅረብ ትወናዋን በሚገባ አስመስክራለች።


“አርቲስት ሰብለ ተፈራ ከ30 በላይ ቴአትሮችን፣ የዛሬዋን ኤርትራን ጨምሮ በመላው ኢትዮጵያ ያቀረበች ሲሆን በሐገራችንም የፊልም ኢንዱስትሪ ዘርፍ በመሣተፍ በተዋናይነት ከሃያ ፊልሞች በላይ በተለየ ብቃት ችሎታዋን አሣይታለች። ከተወነችባቸው ቴአትሮች መካከልም “አምታታው በከተማ”፣” “ወርቃማ ፍሬ”፣ “ሕይወት በየፈርጁ”፣ “የሰርጉ ዋዜማ”፣ “እኩይ ደቀ መዝሙር”፣ “አንድ-ቃል”፣ “የክፉ ቀን ደራሽ”፣ “እንቁላሉ”፣ “አብሮ አደግ”፣ “ሩብ ጉዳይ” እና ሌሎችም ቴአትሮች ይጠቀሣሉ።


ከተወነችባቸው ፊልሞች መካከል ደግሞ “ፈንጂ ወረዳ”፣ “ያረፈደ አራዳ”፣ “ማግስት”፣ “ትንቢት” የሚሉት ፊልሞች በአፍቃሪዎቿ ዘንድ ሁሌም ይታወሣሉ።


“አርቲስት ሰብለ ተፈራ በትወና ሙይዋ በአብዛኛው የሀገራችን ክልሎች በመዘዋወር ስራዎቿን ያቀረበች ሲሆን፣ ከኢትዮጵያ ውጭም ስራዎቿን በሱዳን አብዬ ለኢ.ፌ.ድ.ሪ የሐገር መከላከያ ሰራዊት የሰላም አስከባሪ ኃይል፣ በእስራኤል “ሴት ወንድሜ” የተሰኘ ቴአትር፣ በሐገረ እንግሊዝ “የኛ እድር” የተሰኘውን ቴአትር፣ በደቡብ አፍሪካ “የዳዊት እንዚራ” የተሰኘውን ቴአትር እንዲሁም በቅርቡ “የኛ እድር” የተሰኘውን ቴአትር በአሜሪካ እና በሌሎች አዋሣኝ ሀገራት ለተከታታይ ስድስት ወራት ይዛ በመጓዝ ከስራ ባልደረቦቿ ጋር ስራዋን አቅርባለች።


“አርቲስት ሰብለ ተፈራ ከአቶ ሞገስ ተስፋዬ ጋር ሚያዚያ 27 ቀን 1999 ዓ.ም ትዳር መስርታ በልዩ ፍቅር ይኖሩ ነበር።


ኤርትራዊ ሙዚቀኛ ኢሳያስ አፈወርቂ የኤርትራ ሙዚቃዉን በእሁድን በኢቢኤስ/sunday With Ebs Eritrean Singer Es


ያልፋል ፡ የዚህ ፡ ዓለም ፡ ምኞት ፡ አለ ፡ በሰማይ ፡ ኧረፍት


"ውሑድ ቁፅሪ ዘለዎ ማሕበረ-ሰብ ስለዝነብር፡ እንታይ ከምዝተፈጠረ ንምፍላጥ ኩሉ ሰብ ህንጥው ነይሩ" ኢሉ።


ሰንበት ኣብ ዝተኻየደ ውድድር 24,000 ዶላር ረኺቡሎ። እዚ ድማ ኣብ ውድድር ጉያ ኣብ ዝፀንሓሉ እዋን ካልኣይ ዝዓበየ ኣታዊኡ ኮይኑ። ኣብ 2014 ኣብ ህንዲ ኣብ ዝተኻየደ ማራቶን-ደልሂ ሓድሽ ክብረ ውሰን ብምምዝጋብ ስለዝተዓወተ 35,000 ዶላር ተሸሊሙ ነይሩ።


ርሑስ በዓል ትንሣኤ ይግበረልና :: ክቡራን መፍቀርቲ እግዚአብሄር እንቋዕ ናብ ብርሃን ትንሣኤ አሰጋገረና


"ዋዕላ ሕቡራት ሃገራት ጽቡቕ ነይሩ፡ አዲስ አበባ ድማ ዓቢ አበርክቶ ጌይራ'ያ" ዶ/ር ቴድሮስ አድሓኖም


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ…


" ወዮልህ ቴዲ አፍሮ፣ ወዮልህ ሃይሌ፣ ወዮልሽ ኤልሳ ቆሎ " ትንቢተ እህተ ማርያም


የትምህርት ገበታ የተለያዩ ሰዎችን ባህል፣ እምነት፣ ልምድ፣ ተሞክሮ፣ ሕይወት፣ ስኬት፣ ሕልምና ምኞት…. ደባልቆ መመገቢያ ነው፡፡


ቀደም ባሉት ጊዜያት የግል ባለሃብቱና መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች በከፈቷቸው ትምህርት ቤቶች ከፍለው መማር የማይችሉ ተማሪዎች የትምህርት እድል ለማግኘት ይቸገሩ እንደነበር አስታውሰው፣ ከሁለተኛው የኢትዮጵያ ሚሊኒየም ወዲህ ግን መንግስት ለዘርፉ በሰጠው ትኩረት ከፍለው መማር የማይችሉ ተማሪዎችም የትምህርት እድሉን እንዲያገኙ ምቹ ሁኔታ መፈጠሩን ተናግረዋል፡፡


{ለናንተ ከሃይማኖት ያንን ኑሕን ያዘዘበትን ደነገገላችሁ፤ያንንም ወደ አንተ ያወረድነውን፣ያንንም በርሱ ኢብራሂምን፣ሙሳንና ዒሳንም ያዘዝንበትን፣ሃይማኖትን በትክክል አቋቁሙ፣በርሱም አትለያዩ፣ማለትን (ደነገግን)፤በአጋሪዎቹ ላይ ያ ወደርሱ የምትጠራቸው ነገር ከበዳቸው፤አላህ የሚሻውን ሰው ወደርሱ (እምነት) ይመርጣል፤የሚመለስንም ሰው ወደርሱ ይመራል።}[አል ሹራ፡13]


{መልክተኛው፣ከጌታው ወደርሱ በተወረደው አመነ፤ምእመኖችም (እንደዚሁ)፤ሁሉም በአላህ፣በመላእክቱም፣በመጻሕፍቱም፣በመልክተኞቹም፣ከመልክተኞቹ በአንድም መካከል አንለይም፣(የሚሉ ሲኾኑ) አመኑ፤ሰማን፤ታዘዝንም፤ጌታችን ሆይ! ምሕረትህን (እንሻለን)፤መመለሻም ወዳንተ ብቻ ነው አሉም።}[አል በቀራህ፡285]


{ኢብራሂምም ጌታዬ ሆይ! ሙታንን እንዴት ሕያው እንደምታደርግ አሳየኝ ባለ ጊዜ፣(አስታውስ፤አላህ)፦ አላመንክምን? አለው፤አይደለም (አምኛለሁ)፤ግን ልቤ እንዲረጋ ነው አለ፤(አላህም)፦ ከበራሪዎች (ከወፎች) አራትን ያዝ፤ወደ አንተም ሰብስባቸው፤(ቆራርጣቸውም)፤ከዚያም በየኮረብታው ሁሉ ላይ ከነርሱ ቁራጭን አድርግ፤ከዚያም ጥራቸው፤ፈጥነው ይመጡሃልና፤አላህም አሸናፊ፣ጥበበኛ መኾኑን ዕወቅ አለው።}[አል በቀራህ፡260]


ከለጋሾች የሚገኘውን ደም በወሊድ ምክንያት ደም ሊሚፈስባቸው እናቶች ፣ በአደጋ ብዙ ደም ለሚፈስባቸው ሰዎች፣ከባድ የቀዶ ጥገና ህክምና ለሚያስፈልጋቸው ፣በተለያየ የጤና ችግር ምክንያት የደም ማነስ ችግር ላለባቸው፣ እንደተወለዱ ወዲያውኑ ደም ለሚያስፈልጋቸው ህጻናት፣በዘር የሚመጣ ደም ያለመርጋት በሽታ ወይም ሂሞፊሊያ ለሚያጋጥማቸው ሰዎች አገልግሎት ይውላል ።


በእምነት፣ በጸጋ ድናችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ በሥራ አይደለም


ቻምፒየንስ ሊግ ፍጻሜ ቅድመ ዳሰሳ፡ አል አህሊ ከ ዋይዳድ አትሌቲክ ክለብ – Soccer Ethiopia


2፡00 – አል አሃሊ (ግብፅ) ከ ዋይዳድ አትሌቲክ ክለብ (ሞሮኮ) (ቦርጅ ኤል አረብ ስታዲየም)


ዶ/ር አብይ ራሳቸው እንደተናገሩት፤ አንድ ወደ ቀውስ እያመራ በነበረ ሃገር ላይ ስልጣን የያዘ መሪ፣ የመጀመሪያ ግቡ መሆን ያለበት ሃገር ማረጋጋት ነው። አሁን ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይህን ነው እያደረጉ ያሉት። በመጀመሪያ ላለፉት ሁለት አስርት ዓመታት በላይ ስለ ብሄሩ ሲሰበክ የነበረውን ህዝብ፣ በኢትዮጵያዊነት መርከብ ላይ ማሳፈር ያስፈልጋል፡፡ ልክ ኖህ ፍጥረታቱን ከጥፋት ውሃ ለማዳን እንደሰበሰባቸው ሁሉ፣ ዶ/ር አብይም በተለያየ ሃሳብ የተበታተነውን ህዝብ፣ ኢትዮጵያ ወደምትባል መርከብ መሰብሰብ ነበረባቸው፡፡ ይህቺ ሃገር እንዳትፈርስ ለማድረግ የተበተነውን የህዝብ መንፈስ መሰብሰብ አስፈላጊ ነበር። ይሄ በየክልሉ እየሄዱ የሚያደርጉት ንግግር እጅግ አስፈላጊ ነው፡፡ ባህርዳር ላይ አንድ መምህር እንዳሉት፤ እንደውም ሁሉንም እያሳተፈ፣ የእርቅ መንፈስ እየፈጠረ ነው መሄድ ያለበት፡፡


ዛሬም የመስመር ጥራትን ማስቀጠል እየተወራ ነው። እነዚህ የመስመር ጥራት ጉዳይን የሚያወሩ ሰዎች ስለ የትኛው መስመር ነው እየተናገሩ ያሉት? ዶ/ር አብይ እኮ የድሮውን መስመር ገልብጠውታል፡፡ እኛ መርከባቸው ላይ የተሳፈርን ሰዎች እኮ በአፉ ቆሞ የነበረውን ጠርሙስ፣ በቂጡ አስቀመጡት እያልን ነው ያለው፡፡ የኢህአዴግን መስመር እስካስቀጠሉ ድረስ አብረናቸው ነን ማለት ምን ማለት ነው? ስለ የትኛው መስመር ነው የሚወራው? ስለ ነገዳዊ – ብሔርተኝነቱ መስመር ነው? ህዝብን ከህዝብ ሲያጋጭ ስለነበረው መስመር ነው? ሰላምን፣ መግባባትን፣ እርቅን ለማጣት የማይጨነቀው መስመር ነው የሚቀጥለው? የትኛው መስመር ነው እንዲቀጥል የሚፈለገው? እነዚህ ጉዳዮች ናቸው የወደፊት ስጋቶች፡፡ በነገራችን ላይ ዶ/ር አብይ የያዙትን ሃሳብ ለመቀልበስ የሚሰራ፣ ያደፈጠ ኃይል የለም ብሎ መዘናጋት ትልቁ ስህተት ይመስለኛል፡፡


ኮምፓሳቸው ወዴት እንደሚያመለክት አይተን እንድንከተላቸው ከፈለጉ፣ ፍኖተ ካርታውን ሊሰጡን ይገባል፡፡ እኛ አሁኑኑ ውጤት ያምጡ ሳይሆን አቅጣጫቸውን ያሳዩን ነው የምንለው። ፍኖተ ካርታቸውን ደግሞ ከኢህአዴግ ጋር ብቻ አይደለም ሊሰሩ የሚገባው፤ ነፃ አስተሳሰብ ካላቸው፣ ለሃገሪቱ ከሚቆረቆሩ ምሁራን ጋር ሆነውም መስራት አለባቸው። የኢህአዴግ መዋቅርን ይዘው ሊሰሩ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን የኢህአዴግን መዋቅር መቶ በመቶ ማመን ለራሳቸውም ቢሆን ስህተት ነው፡፡ አሁን ካነገቡት ሃሳብ አንፃር የኢህአዴግን መዋቅር አምነው መሄዳቸው ስህተት ይሆናል፡፡ ሌላው ቅደም ተከተሉን የማወቅ ጉዳይ ነው፡፡ ቅደም ተከተሉን በዝርዝር ይንገሩን፤ ለምሳሌ ለሚዲያው የሚሰጠው ነፃነት የፋይናንስ ወጪ አይጠይቅም፤ ከልዩ ልዩ ቁጥጥር ነፃ ማድረግ በቂ ነው፡፡ ተቃዋሚዎች የራሳቸውን ድክመት አስወግደው ጠንክረው እንዲወጡ ለማድረግ ሁኔታዎችን ማመቻቸት ገንዘብ አይጠይቅም፤ ጊዜም አይጠይቅም፡፡ ሲቪል ማህበረሰቡ የተሳትፎ ፖለቲካውን እንዲያፋፍም ከተፈለገ፣ ሁኔታዎችን ማመቻቸትና እላዩ ላይ የተጫነበትን አሰራር ማንሳት አለበት፤ ይሄ ገንዘብ አይጠይቅም፡፡ ህብረተሰቡን ማሳተፍና አቅጣጫ መስጠት ለለውጡ በቂ ነው፡፡ እሳቸው ብቻ ተናግረው፣ የተሳሳተውን አርመው ዘላቂ ውጤት ማምጣት አይችሉም፡፡


ዶ/ር አብይ የያዙትን ሃሳብ፣ ኢህአዴግ አሁን ባለው ቁመና መሸከም አይችልም፡፡ የእሳቸውን የሃገር አንድነት አጀንዳ ለመሸከም ኢህአዴግ ግንባር መሆኑ ቀርቶ አንድ ድርጅት መሆን አለበት፡፡ አሁን በግንባሩ ያሉ አራቱ ድርጅቶች ይዘውት ያለው አቋም በአላማም ሆነ በመርህ እርስ በእርስ የሚጣረስ ነው፤ አንዱ ስለነባሩ መስመር ጥራት ሲጨነቅ፣ ሌላው የለም ነባሩ ለያይቶናል፤ አንድነት ያስፈልገናል እያለ ነው፡፡ በሌላ በኩል ብአዴን ንቅናቄ ነው፣ ደህኢዴን ንቅናቄ ነው፣ ኦህዴድ ደግሞ ድርጅት ነኝ ይላል፣ ህውሓት ነፃ አውጪ ነኝ ይላል፡፡ እነዚህ ስሞች ብዙ ትርጉም ይሰጣሉ፡፡ ይሄን ጉዳይ አጥርተው መፈተሽ አለባቸው። ይሄን አስታርቀው አንድ ድርጅት መሆን አለባቸው። በነሐሴው ጉባኤ፣ ኢህአዴግ አንድ ድርጅት መሆን አለበት፡፡ ኢህአዴግ አንድ ድርጅት ከሆነ፣ በውስጥ ያለው መሳሳቡ ይቀራል፡፡ ኢትዮጵያን ለማስተዳደር ብቁ ቁመና ሊኖረውም ይችላል፡፡ እውነቱን ለመናገር ኢህአዴግ ወደዚህ ቁመና መጥቶ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን አስተሳሰብ ከደገፈ፣ እውነተኛ ባለውለታ ድርጅት ይሆናል፡፡ ይሄን ሳላፍር ነው የምናገረው፡፡ ይሄን ካደረገ እውነተኛ ባለውለታ ድርጅት ይሆናል፤ ታሪክ ይሰራል፡፡ ባለው ቁመና ተገትሮ ከቀረ ግን በውስጥ ያሉትን ተቃርኖ ማስታረቅ ስለማይችል፣ አሁን የመጣውን አስተሳሰብ ከማደናቀፍ ምንም አያቅበውም፡፡


የቱርክ ፍርድ ቤት በፈረንጆቹ 2016 በተካሄደው የመፈንቅለ መንግስት ሙከራ ተሳታፊ ናቸው ባላቸው 104 ወታደሮች ላይ የእድሜ ልክ ፅኑ እስራት መወሰኑ […]


ጎንደር ዞን አስተዳዳሪ በአሁኑ አጠራር የማዐከላዊ ጎንደር ዞን አስተዳዳሪ ለሆነው ለአየልኝ መመሪያ ተሰጥቶት እሱም


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


ጠ/ሚ/ር አብይ “የወልቃይት ኮሚቴ አባላቱን ከወንበር ተነስቶ ይቅርታ ጠይቋል” April 20, 2018 11:13 am


ቃሉ የሕዝብ ነው። ቃሉንም በተግባር የሚተረጉመው ሕዝብ ነው። የወንዝ ውሃ ሽቅብ እንደማይፈስ ሁሉ፥ ይህም ቃል ወደ ተግባር … [ሙሉውን አስነብበኝ / read more]


Vaseline Petroleum Jelly ለመጀመሪያ ጊዜ የተገኘው እ.ኤ.አ. በ 1859 Robert Chesebrough በተባሉ ሰው ነው፡፡ Vaseline Petroleum Jelly 100% የሚሰራው ከንፁህ የፔትሮሊየም ፈሳሽ ሲሆን ይህም ከማዕድን ዘይትና ሰም ውህድ የተሰራ ሆኖ ከ140 ዓመታት በላይ ደረቅ ቆዳን ወደ እንዲያገግምና ጤናማ እንዲሆን የማድረግ ታሪክ አለው፡፡


Vaseline Petroleum Jelly በተጎዳ ወይም በደረቀ ቆዳ ውስጥ እንደ ማገጃ ሆኖ የሚያገለግል ነው፡፡ ይህ ማገጃ እርጥበትን ሰብስቦ በመያዝ የቆዳዎትን ተፈጥሯዊ የማገገም ሒደት የተፋጠነ በማድረግ ከውስጥ በኩል ቆዳን ወደ ቀድሞው ጤናማ ሁኔታው እንደሚለስ ያደርገዋል፡፡ Vaseline Petroleum Jelly አየርና ውሃን ተቋቁሞ ስራውን የመስራት ባህርይ ያለው ሲሆን ይህ ማለት ደግሞ ፈሳሽ ያጠረውን ቆዳ፣ የተሰነጠቀ ቆዳ፣ በመጠኑ የተላጠ ቆዳና የተጫረ ቆዳን ከጉዳት ይከላከላል ማለት ነው፡፡ በተጨማሪም ቆዳና ከናፍሮችን ከድርቀትና ከመቆርፈድ ይከላከላል፡፡


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


፲፱፻፲ ዓ/ም - በሙኒክ የባቫሪያ የሞተር ፋብሪካ (Bayerische Motoren Werke AG (BMW)) ተመሠረተ።


ዳኝነት የቴዲን አድናቂዎች “አምላኪዎች” ብሎ የመጥራትን ያህል ድፍረት ካለው ደግሞ “አምላካቸው” በመነካቱ የተቆጡት የቴዲ አድናቂዎች ያወረዱበትንም የስድብ ናዳ በጸጋ የመቀበል ትዕግስትም ሊኖረው በተገባ ነበር፡፤ የሆነው ግን ይህ አይደለም። እሱ የቴዲ አምላኪዎች ብሎ የዘለፋቸው አስተያየት ሰጭዎች ግብረ-መልስ እንደ ሳማ እንዳንገበገበው ነው ያስተዋልኩት።


ሌላው ያስገርመኝ ነገር ደግሞ በውይይቱ ወቅት፡ ከኛ ይልቅ ቴዲ እንዳይሻሻል ወይም እንዳያድግ የሚፈልጉት በቴዲ አፍሮ ሥራ ላይ ትችት ለምን ቀረበ? ብለው የሚቆጡት ናቸው። የሚል አስተያየት በጋዜጠኛ ቴዎድሮስም ሆነ በባልደረባው በኩል በተደጋጋሚ ሲገለጥ ማድመጤ ነው።


በፒ.ዲ.ኤፍ. ለማንበብ ይህንን ይጫኑየጌታቸው ኃይሌ መከራከሪያፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ ዘርአ ያእቆብን በተመለከተ በቅርቡ ሁለት ጽሑፎችን አውጥተዋል፡፡ የመጀመሪያው በ2006 ዓ.ም. ባሳተሙት ‹ሐተታ ዘዘርአ ያእቆብ› በሚለው መጽሐፋቸው መግቢያ ላይ የሰጡት ትንታኔ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በ2017 ባወጡት Ethiopian [...]


ይድረስ ለ‹‹ፓስተሩ››…… ‹‹የተማርነው እኛ፣ ‹YES-NO› የሚለው ግን ንጉሠ ፋንታ ነው›› (ቡልቱም ዋቁማ)


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ፡ “የምሕረት ተግባራት ኢየሱስ ያስተማረን የፍቅር መንገድ ናቸው” ማለታቸው ተገለጸ።


ሄደች፡፡ እናቷና የእንጀራ አባቷ እያዋከቡ ወሰዷት፡፡ ተደናግጠው፡፡ ቃልኪዳን አልጋ ትያዝ ተባለ፡፡ ያዘች፡፡


ምሬት እንዲያድርባችሁ በሚያደርጉ ነገሮች ላይ አታውጠንጥኑ። የሚሰማችሁን ምሬት ለማስወገድ ጥረት አድርጉ። (ኤፌሶን 4:32) በዚህ ረገድ አምላክ ራሱ በተወው ምሳሌ ላይ ማሰላሰሉ ሊረዳችሁ ይችላል። አምላክ በጥንቷ እስራኤል የነበሩት አምላኪዎቹ ጀርባቸውን በሰጡት ጊዜ በጣም አዝኖ ነበር። ይሖዋ አምላክ ራሱን እንደተከዳ የትዳር ጓደኛ አድርጎ ገልጾ ነበር። (ኤርምያስ 3:8, 9፤ 9:2) ያም ቢሆን “ለዘላለም አልቈጣም” በማለት ተናግሯል። (ኤርምያስ 3:12) ሕዝቡ ከልባቸው ንስሐ ገብተው ወደ እሱ በተመለሱ ጊዜ ይሖዋ ይቅር ብሏቸዋል።


ዘፍጥረት ዘፀአት ዘሌዋውያን ዘኁልቁ ዘዳግም ኢያሱ መሳፍንት ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገሥት 2 ነገሥት 1 ዜና መዋዕል 2 ዜና መዋዕል ዕዝራ ነህምያ አስቴር ኢዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መኃልየ መኃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ሰቆቃወ ኤርምያስ ሕዝቅኤል ዳንኤል ሆሴዕ ኢዩኤል አሞጽ አብድዩ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ዕንባቆም ሶፎንያስ ሐጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሐንስ የሐዋርያት ሥራ ሮም 1 ቆሮንቶስ 2 ቆሮንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጵስዩስ ቆላስይስ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶ ፊልሞና ዕብራውያን ያዕቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሐንስ 2 ዮሐንስ 3 ዮሐንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24


1 ብዙዎች እኛ ሙሉ እምነት የጣልንባቸውን መረጃዎች ለማጠናቀር የተቻላቸውን ጥረት አድርገዋል፤+ 2 ደግሞም ከመጀመሪያው አንስቶ የዓይን ምሥክሮች የነበሩ ሰዎችና+ መልእክቱን የሚያውጁ አገልጋዮች+ እነዚህን መረጃዎች ለእኛ አስተላልፈዋል። 3 ክቡር ቴዎፍሎስ ሆይ፣+ እኔም በበኩሌ ሁሉንም ነገር ከመጀመሪያው አንስቶ በጥንቃቄ ስለመረመርኩ ታሪኩን በቅደም ተከተል ልጽፍልህ ወሰንኩ። 4 ይህን ያደረግኩት በቃል የተማርካቸው ነገሮች እርግጠኛ መሆናቸውን በሚገባ እንድታውቅ ነው።+ 5 በይሁዳ ንጉሥ በሄሮድስ* ዘመን፣+ በአቢያህ+ የክህነት ምድብ ውስጥ የሚያገለግል ዘካርያስ የሚባል አንድ ካህን ነበር። ሚስቱ የአሮን ዘር ስትሆን ስሟም ኤልሳቤጥ ነበር። 6 ሁለቱም በአምላክ ፊት ጻድቃን ነበሩ፤ የይሖዋን* ትእዛዛትና ሕግጋት ሁሉ እየጠበቁ ያለነቀፋ ይኖሩ ነበር። 7 ይሁን እንጂ ኤልሳቤጥ መሃን በመሆኗ ልጅ አልነበራቸውም፤ እንዲሁም ሁለቱም በዕድሜ የገፉ ነበሩ። 8 አንድ ቀን ዘካርያስ እሱ ያለበት ምድብ+ ተራው ደርሶ በአምላክ ፊት በክህነት እያገለገለ ሳለ 9 በክህነት ሥርዓቱ* መሠረት ወደ ይሖዋ* ቤተ መቅደስ+ ገብቶ ዕጣን+ የሚያጥንበት ተራ ደረሰው። 10 ዕጣን በሚቀርብበትም ሰዓት ሕዝቡ ሁሉ በውጭ ሆነው ይጸልዩ ነበር። 11 የይሖዋም* መልአክ ከዕጣን መሠዊያው በስተ ቀኝ ቆሞ ታየው። 12 ዘካርያስም መልአኩን ባየው ጊዜ ደነገጠ፤ በፍርሃትም ተዋጠ። 13 መልአኩ ግን እንዲህ አለው፦ “ዘካርያስ፣ አትፍራ፤ ምክንያቱም አምላክ ያቀረብከውን ምልጃ ሰምቷል፤ ሚስትህ ኤልሳቤጥም ወንድ ልጅ ትወልድልሃለች፤ ስሙንም ዮሐንስ ትለዋለህ።+ 14 አንተም ደስ ይልሃል፤ ሐሴትም ታደርጋለህ፤ ብዙዎችም በእሱ መወለድ ደስ ይላቸዋል፤+ 15 በይሖዋ* ፊት ታላቅ ይሆናልና።+ ይሁንና የወይን ጠጅም ሆነ ሌላ የሚያሰክር መጠጥ ፈጽሞ መጠጣት የለበትም፤+ ከመወለዱ በፊት እንኳ* በመንፈስ ቅዱስ ይሞላል፤+ 16 ከእስራኤል ልጆች መካከልም ብዙዎቹን ወደ አምላካቸው ወደ ይሖዋ* ይመልሳል።+ 17 በተጨማሪም ሰዎችን ለይሖዋ * ያዘጋጅ ዘንድ የአባቶችን ልብ እንደ ልጆች ልብ ለማድረግ፣*+ የማይታዘዙትንም ሰዎች ወደ ጻድቃን ጥበብ ለመመለስ በኤልያስ መንፈስና ኃይል+ በአምላክ ፊት ይሄዳል።”+ 18 ዘካርያስ መልአኩን “ይህ እንደሚሆን እንዴት እርግጠኛ መሆን እችላለሁ? እኔ እንደሆነ አርጅቻለሁ፤ ሚስቴም ዕድሜዋ ገፍቷል” አለው። 19 መልአኩም መልሶ እንዲህ አለው፦ “እኔ በአምላክ አጠገብ በፊቱ የምቆመው+ ገብርኤል+ ነኝ፤ አንተን እንዳነጋግርህና ይህን ምሥራች እንዳበስርህ ተልኬአለሁ። 20 ሆኖም የተወሰነለትን ጊዜ ጠብቆ የሚፈጸመውን ቃሌን ስላላመንክ ይህ ነገር እስኪፈጸም ድረስ ዱዳ ትሆናለህ! መናገርም አትችልም።” 21 ይህ በእንዲህ እንዳለ ሕዝቡ ዘካርያስን በመጠባበቅ ላይ ነበሩ፤ ቤተ መቅደሱ ውስጥ ብዙ በመቆየቱም ግራ ተጋቡ። 22 በወጣ ጊዜም ሊያናግራቸው አልቻለም፤ እነሱም በቤተ መቅደሱ ውስጥ አንድ ራእይ እንዳየ ተገነዘቡ። ከዚያ በኋላ ዱዳ ስለሆነ በምልክት ብቻ ያናግራቸው ነበር። 23 በቤተ መቅደሱ ውስጥ ቅዱስ አገልግሎት* የሚያቀርብባቸው ቀናት ሲያበቁ ወደ ቤቱ ሄደ። 24 ከተወሰኑ ቀናት በኋላ ሚስቱ ኤልሳቤጥ ፀነሰች፤ ለአምስት ወርም ከቤት ሳትወጣ ቆየች፤ እንዲህም አለች፦ 25 “ይሖዋ* በዚህ ወቅት ይህን አደረገልኝ። በሰዎች መካከል ይደርስብኝ የነበረውን ነቀፋ ለማስወገድ ፊቱን ወደ እኔ መለሰ።”+ 26 ኤልሳቤጥ በፀነሰች በስድስተኛ ወሯ አምላክ መልአኩ ገብርኤልን+ በገሊላ ወደምትገኝ ናዝሬት ወደተባለች ከተማ ላከው፤ 27 የተላከውም ከዳዊት ቤት ለሆነ ዮሴፍ ለሚባል ሰው ወደታጨች አንዲት ድንግል+ ሲሆን የድንግሊቱም ስም ማርያም ነበር።+ 28 መልአኩም ገብቶ “እጅግ የተባረክሽ ሆይ፣ ሰላም ለአንቺ ይሁን፤ ይሖዋ* ከአንቺ ጋር ነው” አላት። 29 እሷ ግን በንግግሩ በጣም ደንግጣ ይህ ሰላምታ ምን ትርጉም እንዳለው ለመረዳት በውስጧ ታስብ ጀመር። 30 ስለዚህ መልአኩ እንዲህ አላት፦ “ማርያም ሆይ፣ በአምላክ ፊት ሞገስ ስላገኘሽ አትፍሪ። 31 እነሆም፣ ትፀንሻለሽ፤ ወንድ ልጅም ትወልጃለሽ፤+ ስሙንም ኢየሱስ ትዪዋለሽ።+ 32 እሱም ታላቅ ይሆናል፤+ የልዑሉም አምላክ ልጅ ይባላል፤+ ይሖዋ* አምላክም የአባቱን የዳዊትን ዙፋን ይሰጠዋል፤+ 33 በያዕቆብ ቤትም ላይ ለዘላለም ንጉሥ ሆኖ ይገዛል፤ ለመንግሥቱም መጨረሻ የለውም።”+ 34 ማርያም ግን መልአኩን “እኔ ከወንድ ጋር ግንኙነት ፈጽሜ ስለማላውቅ ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል?” አለችው።+ 35 መልአኩም መልሶ እንዲህ አላት፦ “መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል፤+ የልዑሉም ኃይል በአንቺ ላይ ያርፋል። ስለሆነም የሚወለደው ልጅ ቅዱስና+ የአምላክ ልጅ+ ይባላል። 36 እነሆ፣ ዘመድሽ ኤልሳቤጥም በስተርጅናዋ ወንድ ልጅ ፀንሳለች፤ መሃን ትባል የነበረ ቢሆንም ይኸው ስድስተኛ ወሯን ይዛለች፤ 37 አምላክ የተናገረው ቃል ሳይፈጸም አይቀርምና።”*+ 38 በዚህ ጊዜ ማርያም “እነሆ፣ እኔ የይሖዋ* ባሪያ ነኝ! እንደ ቃልህ ይሁንልኝ” አለች። ከዚያም መልአኩ ተለይቷት ሄደ። 39 ማርያምም በዚያው ሰሞን ተነስታ በተራራማው አገር ወደምትገኝ አንዲት የይሁዳ ከተማ በፍጥነት ሄደች፤ 40 ወደ ዘካርያስ ቤት ገብታም ኤልሳቤጥን ሰላም አለቻት። 41 ኤልሳቤጥ የማርያምን ሰላምታ በሰማች ጊዜ በማህፀኗ ውስጥ ያለው ፅንስ ዘለለ፤ ኤልሳቤጥም በመንፈስ ቅዱስ ተሞላች፤ 42 ድምፅዋንም ከፍ አድርጋ እንዲህ አለች፦ “አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ፤ የማህፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው! 43 የጌታዬ እናት ወደ እኔ መምጣቷ ለእኔ እንዴት ያለ ታላቅ ክብር ነው! 44 እነሆ፣ የሰላምታሽን ድምፅ እንደሰማሁ በማህፀኔ ያለው ፅንስ በደስታ ዘሏልና። 45 ይሖዋ* የነገራት ነገር ሙሉ በሙሉ የሚፈጸም በመሆኑ ይህን ያመነች ደስተኛ ነች።” 46 ማርያምም እንዲህ አለች፦ “ነፍሴ ይሖዋን* ከፍ ከፍ ታደርገዋለች፤*+ 47 መንፈሴም አዳኜ በሆነው አምላክ እጅግ ደስ ይሰኛል፤+ 48 ምክንያቱም የባሪያውን መዋረድ* ተመልክቷል።+ እነሆ፣ ከአሁን ጀምሮ ትውልድ ሁሉ ደስተኛ ይሉኛል፤+ 49 ምክንያቱም ኃያል የሆነው አምላክ ታላላቅ ነገሮች አድርጎልኛል፤ ስሙም ቅዱስ ነው፤+ 50 ምሕረቱም በሚፈሩት ሁሉ ላይ ከትውልድ እስከ ትውልድ ይኖራል።+ 51 በክንዱም ታላላቅ ሥራዎች አከናውኗል፤ በልባቸው ሐሳብ ትዕቢተኛ የሆኑትንም በትኗቸዋል።+ 52 ኃያላን ሰዎችን ከዙፋናቸው አውርዷል፤+ ዝቅ ያሉትንም ከፍ አድርጓል፤+ 53 የተራቡትን በመልካም ነገሮች አጥግቧል፤+ ሀብታሞችንም ባዶ እጃቸውን ሰዷቸዋል። 54 ምሕረቱን በማስታወስ አገልጋዩን እስራኤልን ረድቷል፤+ 55 ይህን ያደረገው ለአባቶቻችን በገባው ቃል መሠረት ለአብርሃምና ለዘሩ+ ለዘላለም ምሕረት ለማሳየት ነው።” 56 ማርያምም ከኤልሳቤጥ ጋር ሦስት ወር ያህል ከቆየች በኋላ ወደ ቤቷ ተመለሰች። 57 ኤልሳቤጥ የመውለጃዋ ጊዜ ደረሰና ወንድ ልጅ ወለደች። 58 ጎረቤቶቿና ዘመዶቿም ይሖዋ* ታላቅ ምሕረት እንዳደረገላት ሰምተው የደስታዋ ተካፋዮች ሆኑ።+ 59 በስምንተኛው ቀን ሕፃኑን ሊገርዙት መጡ፤+ በአባቱም ስም ዘካርያስ ብለው ሊጠሩት ፈልገው ነበር። 60 እናትየው ግን መልሳ “አይሆንም! ዮሐንስ ይባል” አለች። 61 በዚህ ጊዜ “ከዘመዶችሽ መካከል በዚህ ስም የተጠራ ማንም የለም” አሏት። 62 ከዚያም አባቱን ማን ተብሎ እንዲጠራ እንደሚፈልግ በምልክት ጠየቁት። 63 እሱም የእንጨት ጽላት እንዲያመጡለት ጠየቀና “ስሙ ዮሐንስ ነው” ብሎ ጻፈ።+ በዚህ ጊዜ ሁሉም ተደነቁ። 64 ወዲያውም አፉ ተከፈተ፤ ምላሱም ተፈቶ መናገር ጀመረ፤+ አምላክንም አወደሰ። 65 ጎረቤቶቻቸውም ሁሉ በፍርሃት ተዋጡ፤ የሆነውም ነገር ሁሉ በተራራማው የይሁዳ አገር በሙሉ ይወራ ጀመር። 66 ይህን የሰሙም ሁሉ “የዚህ ሕፃን መጨረሻ ምን ይሆን?” በማለት ነገሩን በልባቸው ያዙ። የይሖዋ* እጅ ከእሱ ጋር እንደሆነ በግልጽ ይታይ ነበርና። 67 ከዚያም አባቱ ዘካርያስ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ እንዲህ ሲል ትንቢት ተናገረ፦ 68 “የእስራኤል አምላክ ይሖዋ* ፊቱን ወደ ሕዝቡ ስለመለሰና ሕዝቡን ስላዳነ+ ውዳሴ ይድረሰው።+ 69 ደግሞም በአገልጋዩ በዳዊት ቤት+ የመዳን ቀንድ* አስነስቶልናል፤+ 70 ይህም ከጥንት ዘመን ጀምሮ በነበሩት ቅዱሳን ነቢያቱ አፍ በተናገረው መሠረት ነው።+ 71 ከባላጋራዎቻችንና ከሚጠሉን ሰዎች ሁሉ እጅ እንደሚያድነን ቃል ገብቷል።+ 72 ለአባቶቻችን በሰጠው ተስፋ መሠረት ምሕረት ያሳየናል፤ ቅዱስ ቃል ኪዳኑንም ያስታውሳል።+ 73 ይህም ቃል ኪዳን ለአባታችን ለአብርሃም የማለው መሐላ ነው፤+ 74 በመሐላው መሠረትም ከጠላቶቻችን እጅ ነፃ ካወጣን በኋላ ለእሱ ያለፍርሃት ቅዱስ አገልግሎት የማቅረብ መብት ይሰጠናል፤ 75 ይህም ታማኝ እንድንሆንና በሕይወት ዘመናችን ሁሉ ጽድቅ የሆነውን ነገር እንድናደርግ ነው። 76 ደግሞም አንተ ሕፃን፣ መንገዱን ለማዘጋጀት ቀድመህ በይሖዋ* ፊት ስለምትሄድ የልዑሉ ነቢይ ትባላለህ፤+ 77 ለሕዝቡም ኃጢአታቸው ይቅር ተብሎላቸው መዳን እንዲያገኙ የሚያስችላቸውን እውቀት ትሰጣቸዋለህ፤+ 78 ይህም የሆነው አምላካችን ከአንጀት ስለራራልን ነው። ከዚህ ርኅራኄም የተነሳ እንደ ንጋት ፀሐይ የሚያበራ ብርሃን ከላይ ይወጣልናል፤ 79 ይኸውም በጨለማና በሞት ጥላ ውስጥ+ ለተቀመጡት ብርሃን ለመስጠት እንዲሁም እግሮቻችንን በሰላም መንገድ ለመምራት ነው።” 80 ሕፃኑም አደገ፤ በመንፈስም ጠነከረ፤ ለእስራኤልም በይፋ እስከታየበት ቀን ድረስ በበረሃ ኖረ።


እስከ 19ኛው መቶ ዘመን ድረስ ከተገኙት በግሪክኛ የተዘጋጁ የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት መካከል አብዛኞቹ በአምስተኛው መቶ ዘመን ወይም ከዚያ ወዲህ ብዙ ቆይቶ የተዘጋጁ ነበሩ። በዚህም ምክንያት እንደ ላቲን ቩልጌት እና ሲሪያክ ፐሺታ ያሉት ጥንታዊ ትርጉሞች የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራንን ትኩረት ስበው ነበር። በወቅቱ አንዳንዶች፣ ፐሺታ ከሌላ ጥንታዊ የሲሪያክ ትርጉም ተሻሽሎ የወጣ እንደሆነ ያምኑ ነበር። ይሁን እንጂ በወቅቱ እንዲህ ያለ ጥንታዊ ጽሑፍ አልተገኘም። በሲሪያክ ቋንቋ ለተዘጋጀው መጽሐፍ ቅዱስ መሠረት የሆነው ትርጉም በሁለተኛው መቶ ዘመን አካባቢ እንደተዘጋጀ ስለሚገመት ይህ ትርጉም ቢገኝ ለመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ትልቅ ጥቅም እንደሚያስገኝ ጥርጥር የለውም፤ ምክንያቱም ይህ ትርጉም ቀደም ሲል ስለተዘጋጁት ጥንታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ብርሃን ይፈነጥቅ ነበር! ይሁንና እንዲህ ያለ ጥንታዊ የሲሪያክ ትርጉም ነበር?