እንደው ለነገሩ ነው እንጅ ኢሳት ቃለ ኢሳይያስ አፈወርቂ ማለትም ባሳለፍነው ሳምንት የኤርትራ ፕሬዝዳንት አቶ ኢሳይያስ አፈወርቂ ከሀገር ውስጥ (ከኤርትራ) የዜና አውታሮች የኢትዮጵያ አዲስ ዓመት በማስመልከት የሀገራችን የኢትዮጵያ ታሪካዊ አመጣጥና አመሰራረት አስመልክተው “ኢትዮጵያ ሁለተኛ የዓለም ጦርነት ተከትሎ የተፈጠረች ሀገር ናት። ያም ሆነ ይህ ሌላ ሰው የፈልገው ሊል ይችላል ይህች ኢትዮጵያ በመባል የምትታወቀው ሀገር ግን ሁለተኛ የዓለም ጦርነት ተከትሎ የመጣ የዓለም ሥርዓት ሥርዓቱ ራሱ በሚመርጣቸው ገዢዎች ይጠቀምባት ዘንድ የፈጠራት ኃይል ናት።” በማለት ሉዓላዊት ሀገር ሲዘነጥሉና በማንነቱ ክቡር የሆነ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሲዋርዱ በነጋ በጠባ ቁጥር “ኢትዮጵያዊ አማራጭ ድምጽ ነኝ” ሲል የሚለፍፈው ኢሳት ቃለ ኢሳይያስ አፈወርቂ በመቃወም ለኢትዮጵያ ሉዓላዊነትና ለኢትዮጵያ ሕዝብ ክብር ቆሞ ይሞግታል፤ የጣቢያው የጀርባ አጥንት፣ ደጀን፣ አለኝታና ባለውለታ የሆኑ አቶ ኢሳይያስ አፈወርቂ መያዣ መጨበጫ የሌለው የዕብደት ቃላቸው በማውገዝ ዜና ይሰራል ሐተታ ያትታል ብየ አልጠብቅም። ኢሳት የግንቦት ፯ ልሳን እንደመሆኑ መጠን ይህን ያደርጋል ብዬም አይደለም በውኔ በሕልሜም አላስበውም።


የኤርትራ ፕሬዝዳንት አቶ ኢሳይያስ አፈወርቂ ሉዓላዊት አገር ሀገረ ኢትዮጵያ የገሸለጡበትና ምድሪትዋ የሸለቱበት ቃል ቀጥሎ የተቀመጠውን ሊንክ (11. 16 ጀመሮ) በመጫን ያደምጡ ዘንድ ተጋብዘዋል። http://www.youtube.com/watch?v=MoU7vG3bCBQ


“የተባረከ ተስፋችንን እርሱም የታላቁን የአምላካችንና የመድኃኒታችንን የኢየሱስ ክርስቶስ ክብር መገለጥ እየጠበቅን እንድንኖር ያስተምረናል፡፡” አትኩሮት ለመላ አካላችን ቅርጽ ይሰጣል፤ ወደ አተኮርንበት አቅጣጫ እናዘምማለን፡፡ ከሰማይ የሚመጣውን ይህን ክቡር ጌታ ስንጠብቅ የተነጣጠረ ሕይወትና ደማቅ መስመር እናገኛለን፡፡ ዓይናችንም መንከራተቱን ይገታና ሁነኛ ነገር ላይ ይውላል፡፡ የየዕለት እርምጃችን ከየስላቹ በሚያንባርቅ ጥሩምባ ሳይሆን በሰማይ ቅኝት ይመራል፡፡ ባለ ክቡር ዓላማ ገስጋሽ ሠራዊት እንሆናለን፡፡ ጸጋው አማኞች ብቻ ሳይሆን ጠባቂዎችም ያደርገናል፡፡ ክርስቲያንነት ጥበቃ ነው፤ የዘወትር ተጠንቀቅ ነው፤ ሁሉ ነገር ያው የሆነበት ምድር ዓለሙ ሳይቋረጥ የሚጓዝበት የሰው ልጅ ታሪክ ዞሮ እየገጠመ እንደገና ዝንተዓለሙን የሚዞርበት ሽክርክሪት ሳይሆን ታሪክ ሁሉ ወደ አንድ ሁነኛ መድረሻ የሚገሠግስበት በዚህም ሳቢያ አማኙ ሰው “በኋላዬ ያለውን እየረሳሁ፣ በፊቴ ያለውን ለመያዝ እዘረጋሁ” የሚልበት ንቁ (active) ሕይወት ነው፡፡ እነዚህ ቆፍጣና የጸጋ ትምህርቶች መነሻቸው የክርስቶስ ሞት ዓላማ ነው፡፡ ሐዋርያው ጳውሎስ ከጸጋ መገለጥ ከጸጋም ሥልጠና ጋር አያይዞ የሚያነሣ መሠረቱና ድምድማቱ መስቀለ ኢየሱስ ነው፡፡ “ኢየሱስ ክርስቶስ የሞተው ለምንድነው?” የሚለውን ዋና ጥያቄ ለወትሮ በምንመልስበት “የሰማይ ቤት ሊያወርሰኝ” በሚል ወደፊታዊ መልስ ብቻ አያቀርበውም፡፡ የጌታችን ሞት ፋይዳ የዛሬም ጉዳይ ነው፡፡ የዛሬ ኑሮ ጉዳይ ነው፡፡ “ከዐመፅ ሁሉ ሊቤዠን” ሞተ ይለናል፡፡ የዐመፀኛነት፣ የመለኮትን ሃሳብ የመቃወም የራስን ሃሳብ የማግነን የጌታችንን ትዕዛዝ የመግፋት፣ የእንቢታ፣ የሽፍትነት ባሕርያችንን ሊለውጥልን ከዚህ ዲያብሎሳዊ ክፉ ዐመል ሊያላቅቀን ሞተ ይለናል፡፡ “መልካሙን ለማድረግ የሚቀና ሕዝብ” ፈልጎ ሞተ ይለናል፡፡ በመስቀሉ የተዋጀው ሕዝብ ሥራው ባያድነውም ከዳነ በኋላ ግን ብርቱ የመልካም ሥራ ዐርበኛ እንዲሆን ተፈልጎአል፡፡ “በጎ ሥራ የት ይገኛል? ብሎ በዓይኑ የሚማትር ሲያገኘውም በትጋት የሚፈጽመው ቅን ኅብረተሰብ የመስቀሉ ምርት ነው፡፡ “ገንዘቡ የሚሆነውን ሕዝብ ለራሱ እንዲያነጻ” ሞተ ይለናል፡፡ የክርስቶስ ሞት አንድም የግዢ ውል ነው፡፡ በደሙ ስለገዛን የባለቤትነት ሙሉ መብት አለው፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የራሱ ሕዝብ፣ ለወደደው ዓላማና ተግባር የሚያሰማራው ሠራዊት ፈልጎ ነው የሞተ፡፡ ታላቁ ጠቢብ በዚህ ሙዐለ ሕይወት (ኢንቨስትመንት) ሊከስር አይሻም፡፡ የተባለው ሁሉ ተብሎ እንደ አንድ የክርስቶስ ተከታይ እንደ ቤተክርስቲያንም ልናስብባቸው የሚገቡ ሁለት ዋና ነገሮች ይታዩኛል፡፡ የተያያዙም ቢሆኑ በየስማቸው ቢጠሩ ይወዳሉ፡፡ መጀመሪያ ነገር እስከዛሬ ስንማር ስናስተምር የቆየነው ስለማመን ስለመቀበል ጌታን እሺ ስለማለት ነበርና አሁን ደግሞ ጨምረን ክህደትን እንማር፣ እናስተምር፡፡ ያው እንደተባባልነው በወደር የለሹ ክርስቶስ ላይ ያለንን እምነት ለማጽናት ተፎካካሪ ገናኖችን ልክ ልካቸውን ነግረን ቦታቸውን እናሳያቸው፣ ለአንድ ጌታ ሎሌነት ማደራችንን እናስታውቃቸው ብዙ የሚካዱ ኅሳዌ መሲኃን (እንደዚህ ሲባል ሥጋ የለበሱ ሰዎችን ብቻ ለምን እናስባለን) ከጽድቅ የሚያፈናቅሉንን የራሳችንን አጓጉል ምኞቶችና ዐመፀኛነቶች እንዳሉ ለባልጀሮቻችን ሁሉ እንንገር፡፡ ክፉውን ደግ ደጉን ክፉ የሚያደርገውን፣ ክቡሩን ቀሊል ገለባውን ፍሬ የሚያስመስለውን የዓለሙን የተዛባ ሥራተ እሴት አንቀበልም ብለን እንካድ፡፡


በሌላ በኩል በዕለቱ ከተደረመሰ በኋላ ተፈልገው ከወጡት ውስጥ በአለርት ሆስፒታል የምትገኝና ባለቤቷን እና ሁለት ልጆቿን ያጣች እናት ጠይቀናል።


እዚህ ላይ እንግዲህ የርሶን ስም ይጠቃቅሳሉ፤ “ከፕሮፌሰር አስራት አይማርም እንዴ?” ይሉ እንደነበር ይኸው ጓደኛዬ አልሸሸገኝም። “ሕዝቡ ውጭ ሆነው ሆይ! ሆይ! ብሎ በኋላ ለወያኔ ጥሏቸው ጠፋ” አለኝ። “ግዜው ክፉ እንደሆነ ከዚህ በላይ ምን ማስረጃ አለ? … ሕዝቡ ወላዋይ እንደሆነ ከዚህ በላይ ምን ማስረጃ አለ? … ታዲያ እስክንድር ይህንን እያየ ምን ልሁን ነው የሚለው? … ነገር አይገባውም፤” ብለውሃል አለኝ።


ከላይ በተገለጸው ምክንያት ደቂቀ ሴትን የእግዚአብሔር ልጅ ብሎ በመጥራት በኃጢአታቸው ከእግዚአብሔር መንገድ ከወጡት ከቃየል ልጆች ጋር በፈጸሙት ዝሙት እግዚአብሔር እንዳዘነባቸው ቅዱስ መጽሐፍ አስረድቷል፡፡ ዳሩ ግን የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት ሰማያውያን መላእክት ናቸው የሚለው አመለካከት ስሕተት መሆኑን የምንረዳው ከቅዱስ መጽሐፍ ባገኘነው ትምህርት መሠረት ነው፡፡ ቀደም ተብሎ እንደተጠቀሰው የእግዚአብሔር ቃል ሰማያውያን መላእክት በተፈጥቸው /በባሕርያቸው / ማግባት፣ መጋባት፣ መብላት፣ መጠጣት የለባቸውም፡፡ ፍትወተ ሥጋ የሥጋ ለባሹ የሰው ልጅ ተፈጥዊ ባሕርይ ነው፡፡ ስለዚሀ ሰማያውያን መላእክት ከሰው ልጆች ጋር በፍትወት አልወደቁም (ማቴ.22$30)፡፡


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ዓሃዱ አምላክ አሜን በ አንድ ቀን ውስጥ የተመደቡ የጸሎት ጊዜያት በኢትዮዽያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ስርዓት መሰረት በ አንድ ቀን ውስጥ የተመደቡ ...


ካህኑ ለምን በእጁ ያሳልመናል? የካህኑን እጅ መሳለም፦ አንዳንድ ሰዎች ካህኑ ለምን በእጁ ያሳልመናል ይላሉ።ነገርግን ሚስጢሩ ይሄ ነው የካህኑ እጅ እኮ እሳታዊያን የሆኑ መላዕክት መንካት የማይቻላቸውን ቅዱስ ሥጋውን...


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያ ን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ከአምስቱ የኦርየንታል ( ምስራቃዊ ) ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክሪስቲያናት አንዷ ስትሆን ። ኢ...


«ዘይት የተሞሉ በርካታ እቃዎች ነበሩ። ከ100 የሚበልጡት እቃ መጫኛዎች የወይራ ዘይት የያዙ ማጠራቀሚያዎችን እንደጫኑ እርግጠኛ ነኝ። እዚያ ነዉ እሳቱ የተነሳዉ እናም ከሰዓት በኋላ ስምንት ሰዓት ገደማ ነዉ የታየዉ መሬቱን አግሎት ማለት ነዉ። ጭስም ተከተለ።»


የላይምሪክ (limerick) የግጥም አይነት ስልት ደግሞ ባለ አምስት መስመር ስንኞች አሉት። የአንደኛው፣ የሁለተኛው እና የአምስተኛው መስመር ስንኞች በተመሳሳይ ቤት የሚመቱ ሲሆን፤ ሁለተኛው እና ሦስተኛው መስመር ስንኞች ደግሞ እንዲሁ በተመሳሳይ ቤት ይመታሉ።


በአሜሪካዊው የሰላማዊ ትግል መሪ በዶክተር ማርቲን ሉተር ኪንግ “ I have a Dream” ከተሰኘው ንግግር መንፈስ የተጻፈ


የኢትዮሮፒያንስ የአስተሳሰብ ቅሬ፤ ‹አበበ በሶ በላ› vs ‹ጫላ ጩቤ ጨበጠ› (2017).


የዓለማችን ከፍተኛው ክብርና ዝና የሚያጎናፅፈው የኖቤል ሽልማትን ለመሸመልም የታጨውና ሽልማቱም ይገባዋል የተባለው የዛሬ 20 ዓመት ነበር፡፡ በዘንድሮው የ2016 የኖቤል ሽልማት ላይ አሜሪካዊው አቀንቃበኝና የዘፈን ግጥም ደራሲ ቦብ ዳይልንን ይሸለማል ብሎ የጠበቀ አልነበረም- ራሱም ጭምር፡፡ ግን ሆነ፡፡ የመጀመሪያው የዘፈን ግጥም ፀሐፊና አቀንቃኝ ሆኖ የኖቤል ሽልማት አሸናፊ ሆኖ ተመረጠ፡፡ የስዊዲን የስነ ፅሑፍ አካዳሚ ባለፈው ሳምንት መጀመሪያ ላይ የ2016 የኖቤል ሽልማት አሸናፊ የሆነውን ቦብ ዳይለንን ስም ሲጠራ ከጋዜጠኞች ግምት ውጪ ሆኖ ነበር፡፡ የአካማዳሚው ቋሚ ዋና ፀሐፊ የሆኑት ሚስስ ሳራ ዴኑስ እንዳሉት ‹ በአሜሪካ የዘፈን ድርሰት ውስጥ አዲስ የመግለፅ ብቃት ያለው ደራሲ› ሲሉ ነበር ያስተዋወቁት፡፡ የ75 ዓመቱ አንጋፋ አርቲስት ቦብ ዳይለን ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ በፖፕ ሙዚቃ ውስጥ ከፍተኛ ተፅዕኖ ፈጣሪ የሆነ ባለሙያ ነው፡፡ የስዊዲን አካዳሚ ባወጣው መግለጫ ላይ እንዳመለከተው ‹‹ቦብ ዳይለን በስራው ተምሳሌት የሆነ ስራ የሰራ ሰው ነው፡፡ በግጥሙ ስዕል መሳል የሚችል ነው፡፡›› የአካዳሚው አባል የሆኑት ፒተር ዋትስበርግ ‹‹ቦብ ዳይለን ማለት በአሁኑ ወቅት በህይወት ያለ ባለቅኔ ነው› ታዋቂው የኒውስ ዊክ መፅሔት የቦብ ዳይለንን በየኖቤል ሽልማት ማሸነፍ ተከትሎ "The Einstein of pop music." ነው ያለው፡፡ በአሜሪካ የፖፕ ሙዚቃ ውስጥ አይረሴ የሆኑ ዜማዎችን በማቀንቀን የሚታወቀው ቦብ ዳይለን በአሜሪካውያን ዘንድ እንደ ብሔራዊ መዝሙር የሚዘፈኑ የተለያዩ ተወዳጅ ድርሰቶችን ሰርቶ በማንጎራጎር ይታወቃል፡፡ በዘፈኖቹ የተመሰጡ ሌሎች አዘቀንቃኞችም የዳይለንን ዘፈኖች በተለያዩ መድረኮች ላይ በማንጎራጎር ለዘፈኖቹ ያላቸውን አድናቆት ሲያሳዩ ተስተውሏል፡፡ ዳይለን ካቀነቀናቸውና በበርካታ አሜሪካውያን ዘንድ ከሚታወቁት ዘፈኖቹ መሀከል ‹"Blowin 'In the Wind," "The Times They Are A-Changin" and "Like a Rolling Stone." ተጠቃሾች ናቸው፡፡ ቦብ ዳይለን የዘንድሮውን በሥነ ፅሑፍ ዘርፍ የኖቤል ሽልማት ከማግኘቱ በፊት በርካታ ሽልማቶችንና እውቅናዎችን ተጎናፅፏል፡፡ ሁለት የክብር ዶክተሬትት ድግሪ ከሁለት የአሜሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ያገኘው ዳይለን እ.ኤ.አ በ2008 በሙዚቃ ስራዎቹ በብዙዎች ዘንድ ለፈጠረው ተፅእኖ የፑልቲዘር ሽልማትን ተቀብሏል፡፡ እ.ኤ.አ ደግሞ የአሜሪካ ከፍተኛውን ለሲቪሎች የሚሰጠውን የነፃነት መዳሊያ ከሀገሪቱ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ተቀብሏል፡፡ የዋንጫ ሽልማቶቹና የክብር ሰርተፍኬቶቹን ሳንቆጥር በሙዚቃውና በፊልሙ ዘርፍ የተለያዩ ሽልማቶችን አግኝቷል፡፡ የ11 የግራሚ አሸናፊ፤የጎልደን ግሎብ ተሸላሚና የአካዳሚ አዋርድ አሸናፊ የሆነው ቦብ ዳይለን ለተለያዩ ፊልሞች ማጀቢያ በሰራው የሙዚቃ ስራውም ተሸላሚ ሆኗል፡፡ ሜይ 24 ቀን 1941 እ.ኤ.አ የአይሁድ ዝርያ ካላቸው ቤተሰቦቹ በአሜሪካ ሜኖሶታ የተወለደው ሮበርት ቦብ ዳይለን እስከ 1950 ዎቹ አጋማሽ ድረስ በትምህርት ቤት ቆይታው የሮክ ኤንድ ሮል ሙዚቃዎችን ይጫወት ነበር፡፡ እ.ኤ.አ ከግሪን ዊች ወደ ኒዩዎርክ የመኖሪያ አድራሻውን የቀየረው ዳይለን በኒዩዎርክ የምሽት ክበቦች ውስጥ በጊታሩ እየታጀበ ልዩ ልዩ ሙዚቃዎችን ያቀርብ ነበር፡፡ ዳይለን ለመጀመሪያ ጊዜ ጆአና ከምትባል ወጣት ጋር በፍቅር የወደቀው በምሽተ ክበብ ውስጥ ይሰራ በነበረበት ጊዜ ሲሆን ጆአን የፍቅር ዜማዎች በዳይለን አጃቢነት ታቀነቅን ነበር፡፡ እርሱ ግን በሚፅፋቸው ግጥሞችና በሚያቀነቅናቸው ዜማዎቹ እራሱን እንደ ፓለቲካ አቀንቃኝ ይገልፅ እንደነበር የህይወት ታሪኩ ያስረዳል፡፡ በዘፈኖቹ ይዘት ያልተደሰቱ ሰዎች ባቀነባበሩበት ክስም ወደ ማረሚያ ቤት ተወስዶ ነበር፡፡ ዳይለን ከጆአና ጋር ሆኖ ታላቁ የነፃነት ሰልፍ በተባለውና እ.ኤ.አ በ1963 በዋሽንግተን ዲሲ በተካሄደበት ወቅት በጋራ ባቀነቀኑበት ወቅት ታላቅ አድናቂዎት አግኝተው ነበር፡፡ የቦብ ዳይለን አልበሞች በከፍተኛ ደረጃ የሚሸጡና እስከ ቅርብ ዓመታት ድረስ የሙዚቃ ሽያጭ ሰንጠረዡ ላይ ይገኙ ነበር፡፡ ባለፉት 50 ዓመታት ተደማጭ ከነበሩት አልበሞቹ መሀከል "Rolling Stone" ranks two Dylan albums - "Blonde on Blonde" and "Highway 61 Revisited" በከፍተኛ ደረጃ ተወዳጆች ናቸው፡፡ ከ100 ሚሊዮን በላይ የአልበም ሽያጭ በማስመዝገብም ሪከርድ አስመዝግቧል፡፡ የሙዚቃ ብቻ ሳይሆን የስዕል ችሎታ ባለቤት የሆነው ዳይለን የሳላቸው ስዕሎች በታላላቅ የስዕል ማሳያ ሙዚየሞች ውስጥ ቦታ አግኝተዋል፡፡ ዳይለን እ.ኤ.አ በ1966 ከሞተር ሳይክ ላይ ወድቆ አደጋ ከደረሰበት በኋላ ለተወሰኑ ዓመታት ከሙዚቃ ስራው ራሱን አግልሎ ነበር፡፡ከመጀመሪያ ሚስቱ ሳራ ላውረንስ ጋር በመሆንም ልጆቹን በማሳደግ ነበር ጊዜውን ያሳልፍ የነበረው፡፡ ያም ሆኖ ግን ይህ ጊዜ ተወዳጅና አይረሴ ስራዎችንና ድርሰተችን እንዲፅፍ የተመስጦ ጊዜው እንደነበር የሙያ ባልደረቦቹ ይናገራሉ፡፡ የቦብ ዳይለን አስቸጋሪ ጊዜያዓት የጀመሩት በ1970ዎቹ ከባለቤቱ ጋር ተከለያየ በኋላ ነው፡፡ ሃይማኖቱን የቀየረው ዳይለን ሁለት መንፈሳዊ አልበሞችን አሳትሟል፡፡ ሀይማኖታዊ የመዝሙር ስልቱንም በአር ኤንድቢ በመጫወት ለመንፈሳዊ ሙዚቃ የራሱን አስተዋፅኦ ማበርከቱን ብዙዎች ያምናሉ፡፡ ያም ሆኖ ግን ከትዳር ፍችው ጋር በተያያ ዘ የአልኮል ሱሰኛ ሆኖ ነበር፡፡ በሙዚቃ ስራው አድናቂዎችን ለጥቂት ዓመታት ለማስደሰት ባይችልም ራሱን ከሙዚቃ ስራ ለማግለል ግን ሳይችል ቀርቷል፡፡ ጊታር፤ሐርሞኒካና ኪ ቦርድ የሚጫወተው ቦብ ዳይለን ለዜማ ፈጠራውም እነዚህኑ መሳሪያዎች እንደሚጠቀም ይታወቃል፡፡ የአምስት ልጆች አባት የሆነው ዳይለን ማሪያ የተባለች ልጅንም በጉዲፈቻ ያሳድጋል፡፡ በ1980ዎቹ መጀመሪያ ላይም ሁለተኛ ሚስት አግብቶ ሙሉ ጊዜውን ለሙዚቃ ስራ የሰጠው ቦብ ዳይለን በተከታታይ የሙዚቃ ኮንሰርቶችን በተለያዩ ከተሞች በማካሄድ የቀድሞ ዝናውን ለመመለስ ችሏል፡፡ "Never Ending Tour," የሚል ስያሜ ያለው 100 ኮንሰርቶችን በማካሄድም አድናቆትን አግኝቷል፡፡ ምንጭ፡- ቁም ነገር መፅሔት 2009 ዓ.ም


2000mm ጠረጴዛ መጠን ጋር 5 ቶን አግድም ተራ ሰንጠረዥ ሲንጋፖር ትዕዛዝ


በመቀጠልም ከፈረንሳይ በመጡት በመልአከ ሕይወት አባ ዘድንግል ኑርበገን በፓሪስ የአቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ አማካኝነት “የሂሳብ አያያዝና የገንዘብ አሰባሰብ ገቢና ወጪ ሥርዓትና ደንብ”፤ እንዲሁም በቀሲስ ግሩም ታዬ “የምእመናን እና ንዋየተ ቅድሳት ምዝገባ፤ ቆጠራና ሪፖርት” በቀሲስ ግሩም ታየ በሚሉ ርዕሰ ጉዳዮች ሰፊ ግንዛቤ ያስጨበጠ ሥልጠና ተሰጥቷል፡፡


ተሳታፊዎቹ በሰጡት አስተያየት “ስለ ቤተ ክርስቲያናችን አወቅቀርና አደረጃጀት ያላወቅነውን እንድናውቅ፤ ያላስተዋልነውን እንድናስተውል አድርጎናል፡፡ በተለይም ብፁዕ አባታችን አቡነ ሙሴ በመካከላችን በመገኘት ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ የጎደለውን በመሙላት፤ የጠመመውን በማቅናትና አባታዊ ምክራቸውን በማስተላለፍ አብረውን በመዋላቸው ፍጹም ደስተኞች ነን” ብለዋል።


ብፁዕ አቡነ ሙሴ በሰጡት ቃለ ምዕዳን "አሐተ ሰአልክዎ ለእግዚአብሔር ወኪያሃ አኀሥሥ ከመ እኅድር ቤቶ ለእግዚአብሔር በኵሉ መዋዕለ ሕይወትየ... እግዚአብሔርን አንዲት ነገር ለመንሁት እርሷንም እሻለሁ በሕይወቴ ዘመን ሁሉ በእግዚአብሔር ቤት እኖር ዘንድ" (መዝ 26፡4) እንዳለ ቅዱስ ዳዊት በእግዚአብሔር ቤት መኖር ያለውን ጠቀሜታ አብራርተዋል፡፡


የተባበሩት የአሜሪካ መንግሥታት (States) በሕገ-መንግሥታቸው ውስጥ በስምምነት እንዳስቀመጡት ያገሪቷ ፌዴራላዊ መንግሥት መቀመጫ የሚሆን ከመንግሥታት በነጻ በሚሰጠው ስፋቱ አሥር ስኩዌር ማይል (ማለትም አሥራ ስድስት ስኩዌር ኪሎ ሜትር) በማይበልጥ ቦታ ላይ ይመሰረታል ይላል። በሰሜንና በደቡብ መንግሥታት (ስቴቶች) መካከል ይከሰት በነበረው አለመስማማትና ብሎም አለመተማመን የተባበሩትን የአሜሪካ መንግሥታት ዋና ከተማ የት ቦታ ላይ እንደሚቋቋም ለብዙ ጊዜ ውይይት ከተደረገበት በኋላ በ 1800 ዓመተ ምህረት የቪርጂንያና ሜሪላንድ ስቴቶች (ድንግላዊት እና ሃገረ ማርያም ይሏቸዋል ሐበሾች) በፈቃዳቸው ከግዛታቸው ቆርሰው ላገሪቷ ዋና ከተማና የመንግሥት መቀመጫ እንዲሆን በሰጡት በጠቅላላው አሥር ስኩዌር ኪሎ ሜትር በማይበልጥ ፓቶምኪን ወንዝ አካባቢ ባለው መሬት ላይ ተመሰረተች። ዋና ከተማውም ከፊላዴልፊያ ወደ ዲሲ (ዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ) ተዛወረ።


“በፖሊቲካ የኢትዮጵያ ህዝብ የምንለው ከአማራ ከትግሬ ከጋላና ከሌሎችም ልዩ ልዩ ቋንቋ ልማድ ዘር ወይም ሃይማኖት ካላቸው አንድ ላይ ሆኖ በኢትዮጵያ ዘውድ ሥር የሚተዳደር ነው። ነገር ግን እነዚህ ልዩ ልዩ ቋንቋ ልማድ ዘር ወይም ሃይማኖት ያላቸው ክፍሎች ምንም እንኳ ባንድ ላይ “የኢትዮጵያ ህዝብ” የሚል ስም ቢሰጣቸውና ባንድ ዘውድ ሥር ቢተዳደሩ በደስታም ሆነ በመከራ በመልካም ይሁን በክፉ ጊዜ አንድ ላይ የሚያስተሳስረውና ህዝብን አንድ የሚያሰኘው የህብረት ማሰርያ ያላቸው ነው ለማለት አያስደፍርም”።


10 ስለዚህ ጲላጦስ። አትነግረኝምን? ልሰቅልህ ሥልጣን እንዳለኝ ወይም ልፈታህ ሥልጣን እንዳለኝ አታውቅምን? አለው።


<< አሁን የአድዋ ጦርነት ብሔራዊ በዓል ሆኖ እንዲከበር መግባባት ላይ ተደርሰል የፌድሬሽን ምክር ቤት እያየው ያለው ነገር አለ በአሉ የት ነው የሚከበረው በየ አመቱ እንዴት ነው የሚከበረው በየ አምስት አመቱና በየ አስር አመቱ እንዴት እንደሚከበር በህግ ላይ ይሰፍራል ተብሎ ይጠበቃል የበአሉ ባለቤት ማን ይሆናል እንደዚሁ አንድ አጀንዳ ነው>> ይሄንን ልብ የሚያቆስል ሊያውም ስለአድዋ ታሪክ የሚሰጡትን ትንና አቦይ ይቀጥላሉ እኛ ግን እዚህ ጋር ገታ እናድራጋቸው አቦይ ይህንን ቃለ መጠይቅ ሲሰጡ አሁን ስድስተኛ ዓመቱን ደፍነል ነገር ግን በየ አምስት አመቱ እንዴት እንደሚከበር መግባባት ላይ ተደርሰል ይላሉ አውቆ ታሪክን ለማጥፋት የተቀመጠ ሰው እንዴት ብሎ ታሪኩን ማሰብ ይቻላል በየትኛውም በኩል የፈጠራ ድርሰት ቢፅፉም የአድዋን ድል ከመላው ኢትዮጵያ ድል ሊያርቁት አይችሉም የአድዋን ድል በአንድ አከባቢ ስለተደረገ ብቻ ለአንድ ብሔር ጠቅልሎ መስጠት የለየለት ቅጥፈትም ጭምር ነው


በሰው ሕይወት ውስጥ የእግዚአብሔር ዓርአያ የምንለው ሰውን ከሌላው ፍጥረት የሚለየው ማናቸው ነገር ነው። ወይም ሰው የሚያሰኘን ተፈጥሮአችን (ባሕርያችን) ነው የእግዚአብሔር ዓርአያ የምንለው።


ንባባት፡ ሮሜ 8፡31-34፥ ያዕ 5፡14-ፍ፥ ግ.ሓ. 3፡112፥ ማር 9፡2-10 ስብከት፡ እግዚአብሔር ይረድኦ ውስተ ዓራተ ሕማሙ፥ ወይመይጥ ሎቱ ኵሎ ምስካቢሁ እምደዌሁ፤ አንሰ እቤ እግዚኦ ተሣሃለኒ፥ “ ሓሚሙ ምስ ደቀሰ እግዚአብሔር ይድግፎ፥ ካብ ሕማሙ ድማ የሕውዮ። አነኸአ ኦ ጎይታይ በዲለካ እየ እሞ ምሓረኒ ካብ ሕማመይ ከአ አሕውየኒ” መዝ. 41፡3~4።


፭) “የወቅቱ ጠላታችን ወያኔና ወያኔ ብቻ ነው፤ ሌላው ዕዳው ገብስ ነው” የሚል ጥቅል ምክር ተመክሬያለሁ። እኔ ግን በጠላት አላምንም። ኢትዮጵያ የአምባገነኖች አገር የሆነችውም ዛሬ በኢሕአዴግ አስተዳደር ብቻ አይደለም። አምባገነኖቻችን ከኛው የወጡ የኅብረተሰባችን ክፍሎች ናቸው። እኔ የምፈልገው ነጻነትና ዕኩልነት ከወዳጅነት ጋር ነው። እነዚህ የሚመጡት ሁላችንም እንደ ዜጋ ነጻነታችን ሲከበር፣ በፍትሕ ዓይን በዕኩል ስንታይ፣ እንዲሁም በወዳጅነት የምንከባበርባት አገር ስትፈጠር ነው። ወደዚህ የሚወስደን መንገድ ብዬ የማምነው በየቡድኑ አለቃና ምንዝር፣ ጠላትና ወዳጅ ተደራርገን የምንተያይበትን መንገድ ማኅበረሰባችን ላይ በመሥራት በመቅረፍ ነው ሕልሜ። የዛሬ ታጋዮች የነገ ባለድል/መንግሥት ሊሆኑ ይችላሉ። ተረኛ ጨቋይ፣ ተረኛ በላተኛ እየሸነገልኩ አላሳድግም። የለውጥ አማጪዎች የሚጠሉትን እንጂ የሚፈልጉትን ሳያውቁ ሲቀሩ አደገኛ ነው። ነገሩ ዶ/ር ነገደ ጎበዜ “መጀመሪያ ንጉሡ ይውረዱ እንጂ የሚመጣው ችግር የለም አልን፣ ቀጥሎ ደርግ ይውረድ እንጂ ችግር የለም አልን፣ አሁን ደግሞ ወያኔ ይውረድ እንጂ እያልን ነው” እንዳሉት ነው። ዋናው ትኩረቴ ዋናው ሥልጣን፣ መሣሪያ እና ኢኮኖሚውን የተቆጣጠረው አካል መሆን እንዳለበት ባይጠፋኝም የነገውን ባለተራ ኢፍትሐዊ አካሔድ በአጋርነት ሥም እምቢ፣ ኢፍትሐዊነትን አልደግፍም!


የጀግንነት መለኪያው አልእቅት በልቶ ፣ በጊንጥ ተነክሶ ፣ በዘንዶ ተውጦ ፣ በእባብ ተነድፎ ፣ በሞርታር ተቆርጦ ከተማ ከደረሱ በሗላ ፣ ይህንን የመከራ ታሪክ በቴሌቪዥን መስኮት እያብለጨለጩ ፣ ወይም እንደ አብሪ ጥይት ብልጭ እያደረጉ ሕዝብ ማስፈራራት አይደለም ፣ ጀግንነት ዋጋ የሚኖረው ፣ በጊንጥ መነከሱም ሆነ በእባብ መነደፉ ታሪክ የሚሆነው ፣ ያ ሁሉ መከራ ለውስኪ መራጫና ፣ ማን አለብኝ አምባ ገነን ስርዓት ለመመስረት ሳይሆን ለሰው ልጆች ክብር ሲባል የተደረገ እንደሆነ ብቻ ነው ። ጀግና ባንደበቱ ስለ ጀግንነቱ አያወራም ፣ ጀግና ጠላቱን በመጣል ብቻ ሳይሆን ጠላቱን በማስተማር የሚታወቅ ነው ። እኛ ሀገር የማየው ጀግንነትን ሳይሆን ፍርሃትን ነው ። ፈርቶ ጫካ የገባ ቡድን ፣ እንደፈራ ከተማ ደረሰ ፣ አሁንም እንደፈራ ይኖራል ። የፍርሃት ምልክቱ ደሞ ምክንያት አልባ ቁጠኝነት ነው ፣ የፍርሃት ምልክቱ ሁሉንም ነገር በጉልበት ለመዳኘት ማሰብ ነው ፣ የፍርሃት ምልክቱ አረጋዊ እና ህጻንን አንድ ላይ ጨፍልቆ መቅጣት ነው ፣ የፍርሃት ምልክቱ ስርዓተ አልበኝነት ነው ፣ የፍርሃት ምልክቱ ከመጠን ያለፈ መታበይ ነው ፣ የፍርሃት ምልክቱን ልጣጩንም ፣ ፈሬውንም ፣ ገለባውንም ማግበስበስ ነው ፣ የፍርሃት ምልክቱ ፣ የተናገረን እና የጻፈን አሸባሪ ብሎ ማሰር ነው ፣ የፍርሃት ምልክቱ ፣ ከ ሽሮ መነገጃ እስከ ነዳጅ መሸጫውን ባንድ ቡድን መቆጣጠር ነው ፣ የፍርሃት ምልክቱ ሥስታምነት ፣ የፍርሃት ምልክቱ ራስ ወዳድነት ነው ፣ የፍርሃት ምልክቱ አእምሮን ለእውቀት እና ለስልጣኔ አለመክፈት ነው ፣ የፍርሃት ምልክቱ የስነ ልቦና ሽባነት ፣ ደመ ጨፍጋጋነት ነው ። እና ታዲያ ጀግና ካልሆንክ ለምን ትኖራለህ ። ደፋር ነኝ የምትል ከሆነ ፣ ከላይ የጠቀስኳቸውን ነገሮች ( ነጻነት ( ስል እኩልነት ፣ የመናገር መብት ፣ የመጮኽ መብት ፣ ቢያንስ ባግባቡ የማልቀስ መብት )) ለሕዝቦች መስጠት ለምን ትፈራለህ ? እና እንደ ሰው ፣ በራሽ ጭንቅላት ሳታስብ ፣ ሳታገናዝብ ፣ አንድም ቀን ለአፍታ እንደ ሰው ሳትተነፍስ ፣ ኑረህ ኑረህ ኑረህ ስትሞት ምን ይሰማሃል ?


6 ፍቅር የሚጎድለን ቢሆንስ? ሐዋርያው ጳውሎስ “ፍቅር ግን ከሌለኝ እንደሚጮኽ ናስ ወይም እንደሚንሽዋሽዋ ጸናጽል ሆኜአለሁ” ሲል ተናግሯል። (1 ቆሮንቶስ 13:1) የሚንሽዋሽዋ ጸናጽል የሚረብሽ ድምፅ ያወጣል። የሚጮኽ ናስስ? ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ይህን ሐረግ “በጣም የሚጮኽ ደወል [የሙዚቃ መሣሪያ]” ወይም “የሚያስተጋባ ደወል” ሲሉ ተርጉመውታል። እንዴት ተስማሚ ምሳሌ ነው! ፍቅር የሌለው ሰው የሚረብሽና ለጆሮ የማይጥም ኃይለኛ ድምፅ ከሚያወጣ የሙዚቃ መሣሪያ ጋር ተመሳስሎ ተገልጿል። እንዲህ ያለ ሰው ከሌሎች ጋር እንዴት ጥሩ ግንኙነት ሊኖረው ይችላል? በተጨማሪም ጳውሎስ “ተራሮችንም እስካፈልስ ድረስ እምነት ሁሉ ቢኖረኝ ፍቅር ግን ከሌለኝ ከንቱ ነኝ” ሲል ተናግሯል። (1 ቆሮንቶስ 13:2) እስቲ አስበው፣ አንድ ሰው የቱንም ያህል ትልቅ ነገር ማከናወን ቢችል እንኳ ፍቅር ከሌለው “ከንቱ” ነው! የይሖዋ ቃል ለፍቅር ምን ያህል የላቀ ግምት እንደሚሰጥ ከዚህ መረዳት አይቻልም?


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ኢትዮጵያ ዘመን ተሻጋሪ የበዓል አከባበር ስነ ስርዓት እንዳላት የውጭ ሀገራት ዜጎች ተናገሩ


ለደቡብ ሱዳን ዘላቂ ሰላም የኢጋድ አባል ሀገራት ፖለቲካዊ ተሳትፎ አስፈላጊ ነው – ተመድ


የህወሃት አገዛዝ፣ ከደርግ ውድቀት ማግስት በኃላ “ሰላምና መረጋጋት”፣ “ተሃድሶ” የሚሉ ሃሳቦችን ሲያቀነቅን ነበር፡፡ በተራዛሚ ሂደትም “ህዳሴ፣ ትራንስፎርሜሽን“ ሲል ከርሞ አሁን ደግሞ፡- “በጥልቀት መታደስ!” የሚል ወቅታዊ ነጠላ ዜማ በመልቀቅ የሀሰት ነጋሪት ጉሰማውን ተያይዞታል፡፡


ከላይ በመግቢያዬ እንገለፅኩት፤ ኢትዮጵያ በዘመነ ህወሃት/ኢህአዴግ በርካታና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ችግሮችን ፀንሳለች፤ መከራዎችንም አርግዛለች፤ እነኚህ ችግሮችና መከራዎች፡- ምጧ እንዲረዝም ስቃይዋም እንዲበረታ አደርገዋታል፡፡ ከምጧ እና ከስቃይዋም በሌላም መንገድ ለመገላገል በተፈጥሯዊ መንገድ አምጣ እውነተኛ ሰላምን፣ ነፃነትን፣ ዴሞክራሲን፣ ፍትህን፣ እኩልነትን፣……… መውለድ ይጠበቅባታል፡፡ አልያም የምጥ ማፍጠኛ መርፌ መውጋት ከቀላል እስከ ከፍተኛ የሚደርስ ቀዶ ጥገና ማድረግ የግዷ ሊሆን ነው፡፡ እኒዚህም ካልተሳኩ አሳዛኙን እውነታ መቀበል የዜጎቿ እጣ ፈንታ ይሆናል፡፡ ውስብስብና አስቸጋሪ ነገሮች ካልተፈጠሩ በቀር አንዲት እርጉዝ ሴት በተፈጥሯዊ መንገድ አምጣ ብትወልድ ጥሩ መሆኑን የዘርፉ የህክምና ባለሙያዎች እንደሚመክሩት ሁሉ፤ ሀገራችንም እውነተኛ ሰላምን፣ ነፃነትን፣ ዴሞክራሲን፣ ፍትህን፣ እኩልነትን፣…… በተፈጥሯዊ መንገድ አምጣ ብትወልድ ለዜጎቿም እፎይታ ነው፡፡ ይህ እውን እንዲሆን ግን ዴሞክራሲያዊ ለውጥን የሚሹ ዜጎች (በሀገር ውስጥና ከሀገር ውጭ ያሉ) ከመቼውም ጊዜ በላይ ስለሀገራቸው ቀጣይ ፖለቲካዊ እጣ ፈንታ በአንክሮና በስክነት ማሰብ፣ ማሰላሰል ይጠብቅባቸዋል፡፡ የሀሳብ ልዩነት የትም ቦታ አይጠፋምና ልዩነትን ችሎ አንድነት ላይ ግን ይበልጥ ጠንክሮ መቆም የውዴታ ግዴታቸው መሆኑን አሻሚ አይሆንም፡፡


በተጨማሪም አገራችን በአለም እንድትታወቅ ከሚያደርጉት መገለጫዎች አንዱ የሆነዉን ቡናን ታሪካዊና ልማታዊ ፋይዳዉን የበለጠ ለማጎልበትና ለማስተዋወቅ እንዲቻል በኢትዮጵያ ሚሊንየም ምክር ቤት ዉሳኔ ተሰጥቶበት በካፋ ዞን በቦንጋ ከተማ እንዲገነባ የተወሰነዉ የኢትዮጵያ ብሔራዊ የቡና ሙዝየም በቀድሞ የኢፌድሪ ፕሬዝዳንት ክቡር አቶ ግርማ ወ/ጊዮርግስ የመሰረት ድንጋይ ሰኔ 21 ቀን 1999 ዓ/ም ተጥሎ በቀድሞ የኢትዮጵያ ፌዲራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ጠቅላይ ሚንስቴር ኃይለማርያም ደሳለኝ አማካኝነት ሚያዚያ 6 2007 የተመረቀዉ የኢትዮጵያ ብሔራዊ የቡና ሙዝዬም ስራ ሳይጀምር የወፎች መራቢያ መሆን ከጀመረ ዛሬ ላይ ከአራት አመት በላይ ከማስቆጠሩም ባሻገር የኢትዮጵያ ብሔራዊ የቡና ሙዝዬም በሚንስቴሮች ምክር ቤት ሕጋዊ እዉቅና አግኝቶ እንዲተዳደር በነሐሴ 2009 ዓ/ም ለሚንስቴሮች ምክር ቤት ቀርቦ እስከ አሁን ታፍኖ እልባት አለማግኘቱ ለዚህ ታርካዊ ዝርፋያ/ቅሚያ የዳረገን ስለሆነ በእርሶ በኩል ለሚመለከተዉ የመንግስት መስርያ ቤት ጥያቄያችን ቀርቦ በአፋጣኝ ግዜ ሳይሰጥበት የኢትዮጵያ ብሔራዊ የቡና ሙዝዬም ስራ እንድጀምርና የታርክ ቅሚያዉ እንድቆምልን ስንጠይቅ በጎ ምላሹን በእርሶዎ በክቡር አምባሳደር በኩል እንደሚደርሰን በመተማመን ሲሆን እርሶ የሚመሩት ይህ መ/ቤት ይህንን ታሪካዊ ስህተት በማስተካከል እና እዉነታዉን ለዓለም ህብረተሰብ በማስተዋወቅ ሂደት ዉስጥ የራስዎን ሚና እንደሚጫወቱ ተስፋ እያደረግን ለሚያደርጉልን በጎ አድራጎት እና መስርያ ቤቶ ተገኝተን ስሜታችንን እንድንገልፅ እድል ስለሰጡን በእኛ እና በተከበረዉ በጋኪሸረቾ የካፋ ህዝብ ስም ልባዊ ምስጋችንን እናቀርባለን፡፡


ምናልባትም አዜብ መስፍን ከሳምንታት በፊት ለአንድ በትግሪኛ ቋንቋ ለሚዘጋጅ ሚዲያ በሰጡት ቃለ መጠይቅ ላይ ‹‹የትግራይ ህዝብ፣ የህወሓት መንፈስና የመለስ ራዕይ እስካሉ ድረስ ሁሉንም እንወጣዋለን›› ያሉት ከዚህ ተነስተው ሊሆን ይችላል፡፡ (የሴቲቱ ንግግር እንደተለመደው ፕሮፓጋንዳ ‹‹የኢትዮጵያ ህዝብ፣ የኢህአዴግ መንፈስ እና የአመራር አባላት እስካሉ ድረስ ሁሉንም ነገር እንወጣዋለን›› የሚል ቢሆን ኖሮ ሀሳባቸውን ለመተርጎም ወይም ለመተንተን ቀዳዳ አይኖርም ነበር) የሆነ ሆኖ መለስ በህይወት ቢኖሩ ኖሮ ኢህአዴግ ያለስጋት በሂሳቡ ስሌት መሰረት በስልጣን መቀጠሉ ላይሳነው ይችል ነበር፡፡


ከዓመታ በፊት በዚህ ቦታ የተፈጸመ አንድ ተዓምር አለ ፤ ይህ ገዳም በተመሰረተበት ጊዜ ጌታ እንደ ዮርዳኖስ ወንዝ ይሁንላችሁ ብሎ ባርኮ የሰጣቸው ውሃ አለ ፤ ይህ የዮርዳኖስ ውሃ ተባርኮ እንደ ዮርዳኖስ ወንዝ ይሁንላችሁ ተብሎ ከተሰጠበት ጊዜ ጀምሮ እስከ 1959 ዓ.ም ድረስ አንድም ቀን ደርቆ አያውቅም ፤ በገዳሙ አካባቢ የሚገኝ ህዝብና እንዲሁም ራቅ ካለው አገር የሚኖረው ምዕመናን በየዓመቱ በዓለ መስቀልን ለማክበር በመጋቢት 27 ቀን ከገዳሙ እየተገኝ በዓሉን ማክበር ከብዙ ጊዜ ጀምሮ የተለመደ ተግባር ነው፡፡ ወደዚሁ በዓል በየዓመቱ የሚመጡት ምዕመናን በሺዎች የሚቆጠሩ ናቸው ፤ በዓሉን ለማክበር የመጣው ህዝብ ከዚሁ ከዮርዳኖስ ውሃ ስምረትን በተቀበሉ መነኮሳት እየተቀዳ ይታጠባል ፤ ይጠጣል ወደ ቤቱ ይዞ ይሄዳል ፤ ውሃው የፈለቀው አለት ከሆነ ቦታ ላይ ሆኖ ከአንድ ከተደላደለ ቦታ ላይ ነው ፤ አለቱን እንደ እህል አውድማ ክብ አድርጎ በመሃንዲስ እንደተሰራ ጉድጓድ አድርጎ ነው ያፈለቀው ፤ ታዲያ በበዓሉ ቀን ይህን ሁሉ ህዝብ ሲቀዳው አይጎልም ፤ በአዘቦት ቀንም ተርፎ አይፈስም ፤ ሁል ጊዜ ከከንፈሩ እንደሞላ ይታያል ፡፡


በመጋቢት 27 ቀን በዓለ መስቀል የሚከበርበት ቀን ከአምስት በላይ ስምረት የተነሱ መነኮሳት ተሰልፈው እየቀዱ ለምዕመኑ ይሰጣሉ እንጂ ምዕመኑ እንዲቀዳ አልተፈቀደለትም ፤ በአል ባልሆነበት ጊዜም ወደ ገዳሙ ያመራ ሰው ስምረትን በተቀበሉ መነኮሳት ነው ከማዬ ዮርዳኖስ ተቀድቶ የሚሰጠው ፤ ይህን በተመለከተ ከአስርት ዓመታ በፊት ይህ ሆኗል ፤ ጊዜው 1959 ዓ.ም በጥር ወር ነበር ፤ ከገጠር የመጡ ስምረት ያልተነሱ ሰው ማዬ ዮርዳኖስ ለመቅዳት ይቀርባሉ ፤ በዚህ ጊዜ ዮርዳኖስ ውሃ ባለበት ቦታ ላይ ሁነው ጸሎት ሲያደርሱ የነበሩት የማህሩ አባል የሆኑት የገዳሙ መነኩሴ አባ ወልደ ተንሳኤ የተባሉ ጸበሉን ለመቅዳት ለቀረቡት ሰው “እርስዎ እንዳይቀዱ ክልክል ነው ትንሽ ይቆዩና ጸሎቴን ስጨርስ እኔው ቀድቼ እሰጥዎታለሁ” ቢሏቸው እንቢኝ ብለው በስልጣናቸው ተጋፍተው ገብተው ቀድተው ይወስዳሉ ፤ በበነጋታው ጠዋት ጸበሉ ቢታይ ፈጽሞ ውሃ የነበረበት ሳይመስል ብዙ ዘመን ጸሃይ ሲመታው የቆየ አለት መስሎ ደርቆ ተገኝ ፤ ከጥር ወር 1959 ዓ.ም ጀምሮ እስከ መጋቢት 27 1959ዓ.ም ድረስ 3 ወር ሙሉ ደርቆ ከቆየ በኋላ በመጋቢት 27 ቀን በዓሉን ለማክበር የመጣው ምዕመን ይህ ነገር ተመለከተ ፤ የደረቀበትንም ምክንያት ከማህሩ ጠይቆ ተረዳ ፤ ከዚህ በኋላ ህዝቡ በሙሉ ተሰብስቦ ከማህበሩ ጋር በአንድነት ሁኖ ከምሽቱ አንድ ሰዓት ጀምሮ ሳያቋርጥ ሳይቀመጥና ሳይተኛ ለሊቱን በሙሉ ምህላ ሲያደርግ አደረ ፤ በበነጋታው ጠዋት ማዬ ዮርዳኖስ እንደ ጥንቱከአፍ እስከ ገደፉ ሞልቶ ተገኝ ፤ ምህላ የተጀመረው ዓርብ መጋቢት 26 ቀን ከምሽቱ 1 ሰዓት ሲሆን ማዬ ዮርዳኖስ ሞልቶ የተገኝው ቅዳሜ ጠዋት በ12 ሰዓት መጋቢት 27 ቀን 1959 ዓ.ም ነበር ፡፡ ይህ መንፈሳዊ ተዓምር ተፈጸመው በመቶ ሳይሆን በሺህ ሚቆጠር ምስክር ባለበት መሃከል ነው ፤ በዚህ ጊዜ እልልታ ቀለጠ በቦታው ላይ ታላቅ ደስታ ሆነ ፤ መዝሙረኛው ዳዊት 66፤20 ላይ “ጸሎቴን ያልከለከለኝ ምሕረቱንም ከእኔ ያላራቀ እግዚአብሔር ይመስገን።” እንዳለ ፤ እግዚአብሔር ጸሎታቸውን ስለሰማ እጅጉን አመሰገኑ፡፡


ታላቅ መንፈሣዊ ጉባኤ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ አሜን “. . . የእግዚአብሔር ዓይኖች ወደ ጻድቃን ጆሮዎቹም ወደ ጩኽታቸው ናቸውና. . . “ መዝሙር ፴፬ ፥ ፲፭ የዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት ሰማዕትነት በ፳፩ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሚል ርዕስ ሃይማኖታዊ ትምህርት እና የውይይት መርሃ ግብር ተዘጋጅቷል፥ በመርኃግብሩ ላይ በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ ካህናት አባቶች እና ሰባኪያነ ወንጌል ተገኝተው መንፈሳዊ ትምህርት እንዲሰጡ ተጋብዘዋል። ከዚህም በተጨማሪ ትምህርታዊ መንፈሳዊ ጭውውት እና ያሬዳዊ ዝማሬም በዲሲና አካባቢ በሚገኙ የሰንበት ት/ቤት አባላት ይቀርባል። በመሆኑም እርሶም በተጠቀሰው ጊዜና ቦታ በመገኘት በዚህ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ እንዲታሙ በታላቅ አክብሮት ተጋብዘዋል። ቀኑና ሰዓቱ ሰኔ ፳፰ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. July 5, 2015 ከ2:00 PM - 7:00 PM. አድራሻው Howard University West Ballroom 2397 Sixth Street, NW. Washington, DC 20059 በበለጠ ለመረዳት 702 – 576 – 8323 ወይም 703-307-9478 ወይም 571-299-0975 ደውለው ይጠይቁን እግዚአብሔር አምላክ ቅድስት ሃገራችን ኢትዮጵያን እና ሕዝቦቿን በረደኤት ይጠብቅልን አሜን ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነተ ተከታዮች አንድነት


በከፍተኛ ህመም እየተሰቃዩ ነው በሚል በተደጋጋሚ ተጽፎላቸው የነበሩትና አሁንም ህክምና ሁልጊዜ እንደሚከታተሉ የሚነገርላቸው ጄነራል ሳሞራ ከመንግስታዊው መጽሔት “የቀድሞው የኢ.ፌ.ዴ.ሪ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊ ህልፈተ ሕይወታቸው በድንገት ከተሰማ በኋላ በውጭ የሚገኙ አንዳንድ ፀረሰላም ኃይሎች እና አንዳንድ ተቃዋሚዎች ኢትዮጵያ ለሽብርና ለሌሎች ፀረ-ሰላም ተግባር መጋለጧ አይቀርም ሠራዊቷም መዳከሙ አይቀርም በማለት ሲገልጹ ነበር። ይህ ሊሆን ያልቻለው ለምንድ ንነው ይላሉ? እነዚህ ወገኖች ይህን ተመኝተዋል ነገር ግን ያልሞከሩት ከምን አንፃር ነው?” በሚል ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ “ከመለስ በኋላ ሠራዊቱ ይዳከማል ብለው ማሰባቸው የመለስ አስተዋፅኦ ጠንካራ ሠራዊት እንዲኖር፣ ጠንካራ የኢ.ፌ.ዴ.ሪ መከላከያ ኃይል እንዲኖር ያስቻለ ስለመሆኑ እውቅና መስጠት ስለሆነ እናመሰግናለን።” ካሉ በኋላ ቀጥለውም “ምክንያቱም መለስ ይህቺ አገር ጠንካራ የመከላከያ ኃይል እንዲኖራት ወሳኝ ድርሻ ነበረው ብለው ስላመኑ ነው ይህንን ማንሳት የጀመሩት፡፡ ይህን ማሰብ በመጀመራቸው ደግሞ መመስገን ይኖርባቸዋል፡፡” ብለዋል።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የፈርዖን ፡ መንግሥት ፡ ገዢ ፡ አደረገው ፡ ስርአት ፡ ለውጦ


ጥር 24 የኢትዮያዊው ጻድቅ ብጹእ አባታችን አቡነ ተክለሃይማኖት ስባረ አፅማቸውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በታላቅ ድምቀት አክብራ የምትውልበት ታላቅ ቀን ነው።አባታችን ኢትዮጵያዊው ፃድቅ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ለ22 ዓመታት ደብረ ሊባኖስ በሚገኘው ደብረ አሰቦ ዋሻ ውስጥ ሲፀልዩ ከመቆም ብዛትም እግራቸውን አጥተዋል። ለዓመታት ከቆሙበት ሳይቀመጡ ከፊት ከኋላ ከጐን እና ከጐን ምንም ሳይደገፉ በአንድ ቦታ በመወሰን ለ22 ዓመታት ደብረ ሊባኖስ በሚገኘው ደብረ አስቦ ዋሻ ውስጥ ሲፀልዩ ከመቆም ብዛትም እግራቸውን አጥተዋል። ከዚያም ለ7 ዓመታት በአንድ እግራቸው ቆመው ፀሎታቸውን ቀጠሉ። ስለ ክብራቸውም ከእግዚአብሔር ክንፍ ተሰጥቷቸዋል። በአጠቃላይ ለ29 ዓመታት በጸሎት ቆይተዋል።


ጥር 22 የቅዱስ ኡራኤል በዓለ ሲመቱ ነው፤ ዳግመኛ በዛሬዋ ቀን የመነኮሳት አባት ታላቁ ጻድቅ አባ እንጦንስ የእረፍት ቀኑ ነው፤ ይህ አባት ወላጆቹ በሀብት የከበሩ ነበሩ እነርሱ ሲሞቱ ንብረቱን በሙሉ ለድሆች መጽውቶ አናምስት አናምርት አካይስት አቃርብት ካሉበት፤ ነቀዐ ማይ ልምላሜ እጽ ከሌለበት ፤ ዘር ተክል ከማይገኝበት ከጽኑ በርሃ ገባ በዚያም በተጋድሎ መኖር ጀመረ ሰይጣናት በዘንዶ በጊንጥ እጅግ በሚያስፈሩ አውሬዎች እየተመሰሉ ያስፈራሩት ጀመር “አባቱ አዳም ከገባበት እገባለሁ ብሎ ነው እኮ ከዚህ የመጣው” እያሉ ይስቁበት ይሳለቁበት ነበር እየደበደቡ ስቃይ አጸኑበት እርሱ ግን በትህትና እናንተ ብዙ እኔ አንድ እናንተ ኃያላን እኔ ደካማ እናንተ ረቂቃን እኔ ግዙፍ በአምላኬ ኃይል ካልሆነ እንዴት እችላቹዋለሁ እያለ በትህትና ተዋጋቸው ነገር ግን መከራውን መቋቋም ሲያቅተው በቃ ወደ ከተማ ልመለስ ብሎ አንድ እግሩን ከውስጥ አንድ እግሩን ከውጭ አድርጎ ሲያወጣ ሲያወርድ መልአኩ ቅዱስ ሚካኤል የሰሌን ቆብ አድርጎ የሰሌን ልብስ ለብሶ የሰሌን መቋሚያ ይዞ ከበሩ ፊት ለፊት ጸሎት ሲያደርግ አየ የዚህን መልአክ ፍጻሜውን ሳላይማ አልሄድም ብሎ ቆመ መልአኩ መጀመሪያ ለሥላሴ አንድ ስግደት ሰገደ ከዚያም ጸሎት አደረሰ ወንጌል አነበበ በመጨረሻም አንድ አቡነ ዘበሰማያት ብሎ ሦስት ጊዜ ሰገደ እንደዚህ እያደረገ 12 አቡነዘበሰማያትን አድርሶ 36 ጊዜ ሰገደ በእያንዳንዱ ሶስት ሶስት ጊዜ፤ ከዚያም ቁጭ ብሎ የያዘውን ሰሌን መታታት (መስፋት) ጀመረ፤በ 3፤ በ 6፤ በ 9 እና በ 11 ሰዓትም እንደዚሁ እያደረገ አሳየውና እንጦንስ ከሚመጣብህ ከሰይጣን ጾር ለመዳን እኔ እንዳደረግሁት ዘወትር አድርግ ብሎ ስርዓተ ምንኩስናን አስተምሮት ከእርሱ ተሰውሯል፤አባ እንጦንስም መልአኩ እንዳሳየው ጸሎት እያደረገ ሰሌን እየሰፋ በተጋድሎ ኖሯል፤ ከእለታት በአንዱ ቀን ከአባ ጳውሊ ጋር ተገናኝተው መጨዋወት ጀመሩ ይህን ቆብ ማን ሰጠህ ይልዋል ከእግዚያብሔር ነው የተቀበልኩት አለው፤ አባ ጳውሊ አደነቀ “ይልቅስ እስኪ ከኔ በኃላ እንደዚህ ዓይነት ቆብ የሚያደርግ መኖር አለመኖሩን ወደ እግዚያብሔር ጸልይሊኝ ይለዋል፤ አባ ጳውሊ ሲጸልይ ነጫጭ ርግቦችን ያያል ደስ አለው ከአንተ በኃላ ያንተን ፈለግ የሚከተሉ ልጆችህ ይነሳሉ ይለዋል እስኪ እባክህን ደግመህ ጸልይሊኝ ሁሉም የኔ ልጆች ናቸውን ይለዋል ሲጸልይ አንዳንድ ጥቁር ነገር የተቀላቀለባቸውን ያያል ገረመው ሁሉም ጻድቃን አይደሉም ጽድቅና ኃጢያትን የሚቀላቅሉም አሉበት ይለዋል፤ ለሶስተኛ ጊዜ ቢጸልይ ጥቋቁር ቁራዎችን ይመለከታል ድምጹን አሰምቶ ያለቅሳል ምነው ይለዋል በኃለኛው ዘመን የሚነሱት መነኮሳት ሹመት ሽልማት ፈላጊ፤ ገንዘብን የሚወዱ፤ ፍቅር የሌላቸው ትዕቢተኞች ናቸው በፈረስ በበቅሎ ነው የሚሄዱት፤ከመኳንንት ጋር ቁጭ ብለው ኃጢያትን የሚዶልቱ ናቸው አለው እስኪ እባክህን በንስሃ ይጠራቸው እንደሆነ ጠይቅሊኝ ይለዋል ይዚህ መልስ አልመጣለትም ይላል መጽሐፈ መነኮሳት 2ኛው ወይንም ፊሊክስዩስ፤በነገራችን ላይ በፈረስና በብቅሎ ነው የሚሄዱት ያለው ያኔ በ 3ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ስለሆነ ነው ለዚህ ዘመን ስንመነዝረው ሐመርና ኮብራ መሆኑም አይደል። አባ እንጦንስ የእረፍት ቀኑ ሲደርስ ጌታችን ተገልጾ ብዙ ቃል ኪዳን ገብቶለታል ጥር በባተ በ 22ኛው ቀን አርፏል። ከመልአኩ ቅዱስ ኡራኤል ከአባ እንጦንስ በረከታቸውን ያሳትፈን።


ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የገሊላ ክፍል በምትሆን በቃና በተደረገ ሠርግ ላይ ከእናቱ ከድንግል ማርያም ጋር ተገኝቶ ነበር፡፡ ‹‹ወሀለወት ህየ እሙ ለእግዚእ ኢየሱስ›› ‹‹የጌታ የኢየሱስ እናትም በዚያ ነበረች›› እንዳለ ቅዱስ ዮሐንስ በወንጌሉ (ዮሐ 2÷1) እመቤታችን ለሠርገኞቹ ዘመድ ነበረችና ከልጇ ከወዳጇ ከኢየሱስ ክርስቶስ በሰርጉ ላይ ታድማ ነበር፡፡ እናትን ጠርቶ ልጅን መተው ሥርዓት ስላልሆነ፤ በተጨማሪ ደግሞ ደቀ መዛሙርቱ ከጌታ ጋር በሰርጉ ታድመዋል፡፡ ይህም መምህርን ጠርቶ ደቀ መዛሙርቱን መተው ሥርዓት ስላልሆነ (ተገቢ ስላልሆነ) ነው፡፡ የሠርጉ ሥነ-ሥርዓት በሠመረ ባማረ ሁኔታ እየተከናወነ ሳለ ድንገት የወይን ጠጅ አለቀ፡፡ አስተናባሪዎቹ በጭንቀት ባሕር ሰጥመው ምን እንደሚያደርጉ ግራ በገባቸው በጠበባቸው ጊዜ የችግር ጊዜ ደራሽ የኃዘን ጊዜ አፅናኝ የሆነችው የአምላክ እናት ድንግል ማርያም ቅዱስ ገብርኤል እንደተናገረ በፀጋ የተሞላች ናትና (ሉቃ 1÷28) ማንም ሳይነግራት የልቦናቸውን ጭንቀት አይታ፣ ጎዶሎአቸውን ተመልክታ ወደ ልጃ_ ወደ ወዳጃ_ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘወር ብላ ‹‹ወይንኬ አልቦሙ›› ‹‹ወይን ጠጅ እኮ አልቆባቸዋል›› አለችው፡፡ እርሱም መልሶ ‹‹አንቺ ሴት ከአንቺ ጋር ምን አለኝ?›› ‹‹ጊዜዬ ገና አልደረሰም›› አላት፡፡ እመቤታችንም ለአገልጋዮቹ ‹‹የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ›› አለቻቸው፡፡ ጌታም በቦታው የነበሩ ስድስት ጋኖች ውኃ ሞልተው እንዲያመጡ አዘዛቸው፡፡ ውኃውንም ወደ ወይን ለውጦ ለሊቀ ምርፋቅ (ለአሳዳሪው) እንዲሠጡት አዘዘ፡፡ አሳዳሪውም ወደ ወይን የተለወጠውን ውኃ በቀመሰ ጊዜ አደነቀ፡፡ ከወዴት እንደመጣ ስላላወቀ ሙሽራውን ‹‹ሰው ሁሉ አስቀድሞ መልካሙን የወይን ጠጅ ያቀርባል ከሰከሩም በኋላ መናኛውን ያቀርባል አንተ ግን መልካሙን እስከ አሁን አቆይተሃል›› አለው፡፡ ወይኑም በሰው እጅ ያይደለ በሠማያዊው አባት የተዘጋጀ ስለነበር ጣፋጭ እና ልብን የሚያስደስት ነበር፡፡


ስለሆነም ‹‹አንቺ ሴት ከአንቺ ጋር ምን አለኝ?›› የሚለው የንቀት አለመሆኑን ከሁለቱ ጥቅሶች መረዳት እንችላለን፡፡ እመቤታችን እና ጌታ በንግግር አልተቃረኑም ንግግራቸው የፍቅር ነበር፡፡ ንግግራቸው የመግባባት ስለነበር ነው ‹‹አንቺ ሴት ከአንቺ ጋር ምን አለኝ?›› ካላት በኋላ ዘወር ብላ አገልጋዮቹን የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ ያለችው፡፡


3. ንዕማን ሶርያዊ ተጠምቆ ከለምጽ ድኗል፡፡ 2ነገ. 5፥14 ይኸውም ምእመናን ተጠምቀው ከመርገመ ሥጋ ከመርገመ ነፍስ የመዳናቸው ምሳሌ ነው፡፡


ጌታችን ዮሐንስን አጥምቀኝ ባለው ጊዜ ‹‹ሌላውን በአንተ ስም አጠምቃለሁ አንተን በማን ስም ላጥምቅህ? በአብ ስም እንዳላጠምቅህ አብ አባትህ ባንተ ሕልው ነው በወልድ ስም እንዳላጠምቅህ ወልድ አንተ ነህ በመንፈስ ቅዱስ ስም እንዳላጠምቅህ መንፈስ ቅዱስ ሕይወትህ ባንተ ሕልው ነው ታዲያ በማን ስም ላጥምቅህ?›› ብሎ ቢጠይቀው ጌታም ‹‹እንደ መልከጼዴቅ ሥርዓት አንተ የዓለም ካህን ብርሃንን የምትገልጥ የአብ የባሕርይ ልጅ ሆይ ይቅር በለኝ›› ብለህ አጥምቀኝ አለው፡፡


ጥር 6 ከጌታችን እየሱስ ከርስቶስ ዘጠኙ ንዑሳን በዓላት አንዱና የመጀመሪው ነው፤ ግዝረተ ክርስቶስ ይባላል፤ ሉቃ 1 ፡ 21 “ሊገርዙት ስምንት ቀን በሞላ ጊዜ፥ በማኅፀን ሳይረገዝ በመልአኩ እንደ ተባለ፥ ስሙ ኢየሱስ ተብሎ ተጠራ። እመቤታችን ወደ ግዘረት ቤት ወሰደችው፤ ገራዡ ምላጩን ይዞ ቀረበ ነገር ግን ምላጩ እጁ ላይ ሳላ ውሃ ሆኖ ፈሰሰ፤ ጌታችንም በተአምራት የተገረዘ ሆኖ ተገኘ ይላል፤ ምነዋ ቢባል ጌታችን ደሙ የሚፈሰው ስጋውም የሚቆረሰው አንዴ በእለተ ዐረብ ብቻ ስለሆነ ነው፡፡ ጌታችን የሰውን ስርዓት ሁሉ ጠብቋል፤ እራሱ እንደተናገረው እኔ ሕግንና ነቢያትን ለመሻር የመጣሁ አይምሰላችሁ፤ ልፈጽም እንጂ ለመሻር አልመጣሁም። ማቴ 5 ፡ 17 አምላክ ነኝና እለቱን ተጸንሼ እለቱን ልወለድ አላለም 9 ወር ከ 5 ቀን ቆይቶ ተወለደ እንጂ እንደ ህጻናትም ዋይ ዋይ እያለም አለቀሰ፤ ደግሞም እየው በዛሬዋ ዕለትም ተገረዘ፤ የሚገርም ነው፡፡ መገረዝ ወይም አለመገረዝ ምንም አይጠቅምም ሐዋርያው ጳውሎስ እንደተናገረው፤ ግዝረት የጥምቀት ምሳሌ ነበር በአማናዊው ጥምቀት ተተክቷል፡፡ እርሱ የጥበበኞች ፈጣሪ ሲሆን ፊደል ሊቆጥር ወደ ቄስ ትምህርት ቤት የኔታ መምህሩ ጋር ሄዷል፤ መምህሩ አሌፍ በል አለው ጌታም አሌፍ አለ፤ አሌፍ ማለት የዕብራይስጥ ሆሄ ነው እኛ ሀ ሁ ሂ ሃ … እንደምንለው እነሱ ደግሞ አሌፍ ቤት ጋሜል ዳሌጥ ሄ ዋው ዛይ … ይላሉ፤ አናም ፊደል መቁጠር ጀመረ አሌፍ በል አለው አሌፍ አለ ቤት በል አለው መጀመሪያ የአሌፍን ትርጉም ንገረኝ እንጂ አለው መምህሩ ተናዶ እኔ የምልህን ዝም ብለክ በል አለው ጌታችንም መልሶ የአሌፍን ትርጉም ሳላውቅ ዘልዬ ቤት አልልም አለው ሂድ ወላጅ ይዘህ ና አለው እመቤታችንን ይዞ ሄደ እኔ ልጅሽን ማስተማር አልችልም ይዘሽሊኝ ሂጂ አላት መምህሩ የአሌፍን ትርጉም ስለማያውቀው ነው፤ ሀ ማለት ሀለዎተ እግዚብሔር መሆኑን ስንቶች መምህራኖች ነግረውን ይሆን ለዚያም ነው እኮ “” ሀሌታዋ ሀ ”” የምንለው አጋ-ጣሚ ሆኖ ዛሬ የታላቁ አባት የኖህ እረፍቱ ነው፤ “”ሐመሩ ሐ”” የምንለው ስያሜውን ያገኘው ከዚሁ ከኖህ መርከብ ነው፤ ሐመር ማለት መርከብ ማለትም አይደል፡ ይህም የእመቤታችን አንድም የቤተክርስቲያን ምሳሌ ነው፤ ጎበዝ መምህራን ፊደል ሲያስቆጥሩ ትርጉሙን ጭምር እየተናገሩ ታሪኩን እያነሱ እያወሱ ያስተምሩ ነበር፤ ያ መምህር ግን ትርጉሙን አያውቅም ነበርና ጌታን ወላጅ አምጣ አለው፤ ልጅሽን ማስተማር አልችልም ከአቅሜ በላይ ነው አለ፤ ሰፊ ታሪኩ ታምረ እየሱስ ላይ ይገኛል፡፡ ሌላው በዛሬዋ ቀን ቴስቢያዊው ነብዩ ኤልያስ በእሳት ሰረገላ ወደ ብሔረ ሕያዋን የተወሰደበት ቀን ነው፤ የዚህ ነብይ ልደቱ ታህሳስ 1 ቀን ነው፤ አዲስ አበባ አንጦጦ ራጉኤል ቤተክርስቲያን ታቦተ ህጉ አለ ዛሬ በደማቁ ተከብሮ ይውላል፤ ከበዓሉ በረከት ያደሳትፈን፡፡


ጥር 1 እነሆ የተባረከ ወርሃ ጥር ባተ፤ ይህ ወር ቀኑ 14 ሰዓት ሌሊቱ 10 ሰዓት ነው። በዚህ ወር ታላላቅ በዓላት ይከበራሉ ከነዚህም መካከል፤- ብርሃነ ጥምቀቱ፤ ግዝረቱ፤ ቃና ዘገሊላ፤ ቅድስት ስላሴ፤ የእመቤታችን እረፍት፤የቅዱስ ጊዮርጊስ ዝርዎተ አጽሙ፤ የዮሐንስ ወልደ ነጎድጓድ፤የነብዩ ኤልያስ፤የቅዱስ ኡራኤል ዓመታዊ በዓላቸው ሲሆኑ ሌሎችም ታላላቅ ቅዱስን አባቶች ታስበውና ተዘክረው ይውላሉ። እነሆ ጥር 1 ቀን የቀዳሚ ሰማዕት የሊቀ ዲያቆናት የቅዱስ እስጢፋኖስ የእረፍት ቀኑ ነው፤ የዚህ ሰማዕት ልደቱም በዚሁ ቀን ነው። በስሙ በታነጹለት አብያተ ክርስቲያናት ታቦተ ህጉ ወጥቶ በደማቁ ተከብሮ ይውላል፤ ዝነኛው ገዳሙ ሃይቅ እስጢፋኖስ በመዲናችን አዲስ አበባ መስቀል አደባባይ የሚገኘው ደብሩ ከቀደምቶቹ አንዱ ነው። እስጢፋኖስ ማለት ወደብ ጸጥታ ማለት ሲሆን ቁጥሩ ከ 72ቱ አርድዕት ነው፤ ለምን ቀዳሚ ሰማዕት ተባለ ከሱ በፊት ሰማዕታት የሉም ነበርን ? ቢሉ መኖርስ አሉ የእርሱ ግን ቀዳሚ መባሉ ከጌታችን እርገት በኃላ ስለ ጌታችን መውረድ መወለድ መስክሮ የሞተ የመጀመሪያው እርሱ ስለሆነ ነው፤ እሺ ለምንስ ሊቀ ዲያቆናት ተባለ ቢሉ በሐዋርያት እጅ ከተሾሙት ሰባቱ ዲያቆናት ውስጥ የሁሉም አለቃ እርሱ ስለሆነ ነው ሐዋ 6 ፤ 5። መጽሐፍ ቅዱስ ስለእስጢፋኖስ እንዲህ ሲል በእውነት መሰከረ "እስጢፋኖስም ጸጋንና ኃይልን ተሞልቶ በሕዝቡ መካከል ድንቅንና ታላቅ ምልክትን ያደርግ ነበረ...ፊቱም የመልአክ ፊት ይመስል ነበር ፤ ይናገርበት የነበረውን ጥበብና መንፈስ ይቃወሙ ዘንድ አልቻሉም ሐዋ 6፤ 8 ። እህሳ አይሀድ አማጽያን መልስ መስጠት ቢያቅታቸው ድንጋይ አነሱ ልብ አናቱን እያሉ ወገሩት፤ ቀና ብሎ ቢመለከት ቅድስት ስላሴን አየ፤ አቤቱ ይህን ኃጢያት አትቁጠርባቸው ይቅር በላቸው እያለ ነፍሱን ሰጠ። ሐዋ 7፤ 60፤ ቅዱስ እስጢፋኖስ የተወለደው በኢየሩሳሌም በምትገኝ ሐኖስ በተባለች ቦታ ነው:: አባቱ ስምዖን ሲባል እናቱ ደግሞ ሐና ትባላለች ነገዱ ከነገደ ብንያም ነው :: የኦሪትን ሕግና ሥርዓት ከኦሪቱ ምሁር ከገማልያል ተምሯል::በሐዋርያት ሥራ ምዕ. 6 እንደምናነበው ሕዝቡን በማዕድ ያገለግሉ ዘንድ ሰባት ዲያቆናት ተመርጠዋል ከእነዚህ መካከል ቅዱስ እስጢፋኖስ አንዱ ሲሆን ለስድስቱ ዲያቆናት ደግሞ አለቃ( ሊቀ ዲያቆን) ሆኖ ተሹሟል ይህም የሆነው በጥቅምት 17 ነው :: ቅዱስ እስጢፋኖስ በማዕድ አገልግሎት ሕዝቡን ከማገልገሉ በተጨማሪ ወንጌልን ይሰብክ ነበር ተአምራትን የማድረግ ጸጋም ተሰጥቶት ነበር በዚህም አገልግሎቱ ብዙዎችን ወደክርስትና መልሷል:: በዚህም አይሁድ በቅናት ተነሳስተው በሐሰት ከሰሱት ከከተማውም ወደ ውጭ አውጥተው ቄዳር በተባለ ቦታ በድንጋይ ወገሩት በሚወግሩትም ጊዜ ሰማያት ተከፍተው ምሥጢረ ሥላሴን (እግዚአብሔርን በሦስትነቱ ) ተመለከተ ኢየሱስ ክርስቶስንም በአብ ቀኝ ተቀምጦ አየ ለሚወግሩትም ሰዎች ከአምላኩ እንዲህ በማለት ምሕረትን ለመነ "ጌታ ሆይ ይህንን ኃጢአት አትቁጠርባቸው "በመጨረሻም "ጌታ ኢየሱስ ሆይ ነፍሴን ተቀበል" ብሎ ነፍሱን ሰጠ ::የሐዋርያት ሥራ ምዕ 7 በተወለደ በ 30 ዓመቱ በ35 ዓ.ም በሰማዕትነት ዐረፈ::


ታህሳስ 25 በዚህች ቀን አቡነ ዮሐንስ ከማ አረፈ።ይህ አባት ኢትዮጵያዊ አይደለም የሚሉ አሉ፤ ነገር ግን ሊቀ ብርሃናት መርቆርዮስ አረጋ ብዙ ገድላትንና ድርሳናትን ዋቢ አድርገው፤ አገሩ ሰሜን ጎንደር እንደሆነ ትግራይ ውስጥ ሰለዋ በተባለ ቦታ ቀብጽያ ቅዱስ ጊዮርጊስ ገዳምን የመሰረተ አባት እንደሆነ “የኢትዮጵያ ተወላጆች ቅዱሳን ታሪክ” በሚል መጽሐፋቸው በስፋት ጠቅሰውታል፤ ስንክሳሩ ላይም ታሪኩ ተጽፏል። አባ ዮሐንስ ከማ ወላጆቹ ሚስት ድረውለት ነበር ነገር ግን ጫጉላቤት ሳሉ እህቴ ሆይ እኔ በድንግልና መኖር ነው የምፈልገው ይላታል እርሷም እኔም እንጂ እንዳንተው በድንግልና መኖር ነው የምፈልገው ትለዋለች፤ በአንድ አልጋ ይተኛሉ መልአከ እግዚያብሔር ክንፉን እያለበሳቸው፤ በግብር ሳይተዋወቁ ለረጅም ዘመን ኖረዋል ፤ ወቸው ጉድ እሳትን ታቅፎ የማያቃጥለው ሰው እንዳለ ያየ የሰማ ማን ነው ? አለ ደራሲው፤ ወላጆቻቸው እንዴት ነው ነገሩ ልጅ አይወልዱም ወይንስ ገና ልጆች ስለሆኑ ይሆናል እያሉ ይከራከሩ ነበር፤ በኃላ ላይ መልአከ እግዚያብሔር እየመራው አስቄጥስ ከአባ መቃርስ ገዳም አደረሰው በዚያም መነኮሰ በአባ ዮሐንስ ሐጺር ገዳምም ኖሯል፤ ኢትዮጰያ ውስጥም እንደነ አቡነ አሞጽ፤ አቡነ ቀጸላ ጊዮርጊስ የመሳሰሉ ታላላቅ የቤተክርስቲያን ከዋክብት የተሰኙ ብዙ መነኮሳትን አመንኩሷል፤ ትግራይ ውስጥ ቀብጽያ በተባለ ገዳሙ ተአምራትን የምታደርግ የነሐስ መቋሚያ አለችው፤ አሁንም ድረስ አለች፤ገበሬው ነው የሚጠብቃት። ነገርን ነገር ያነሳዋል እንዲሉ ስለመቋሚያ ካነሳን ዘንዳ የአቡነ ቶማስ ዘሽሬ መቋሚያ ሴት ወደ ገዳሙ ሲገባ ትጮሃለች፤ የአቡነ አካለ ክርሰቶስ መቋሚያ ደገሞ ቤተክርስቲያኑ ካልታጠነ ትሰወራለች፤ የአቡነ ተክለ አልፋ መቋሚያ ነፍሰ ያጠፋ ወደ ቤተክርስቲያኑ ሲገባ ድምጽ ትሰጣለች፤ በመጽሐፍ ቅዱስም ከተመለከትን የሙሴ የአሮንና የዮሴፍ አረጋዊ በትር ገራሚ ገራሚ ተአምራትን ሰርተዋል። ጻድቁ በታህሳስ 25 ቀን አርፎ ትግራይ ውስጥ እራሱ በቆረቆረው ገዳም ተቀብሯል፤ ጎንደር ጸለምትም ትልቅ ገዳም አለው። በረከቱን ይደርብን፤


እንኳን ለጻድቁ አባታችን አቡነ ገብረ መነንፈስ ቅዱስ በዓል በሰላም አደረሳችሁ አደረሰን


ጾም ማለት ሰውን ከምግብ መከልከል ነው፡፡ ፍት.አን.15 “ጾምሰ ተከልኦተ ብዕሊ ዕምመብልዕ በጊዜ እውቅ” ጾም ማለት በታወቀው ዕለት በታወቀው ሰዓት ሰው ከምግብ የሚከለከለው መከልከል ነው፡፡ መብል መጠጥ...


እዚያ ከሚገኙት በርካታ ንድፎች መካከል አንዱን የምትመርጡት እርስዎ ነዎት. የሰውነት ክፍሎች በሙሉ ከመጥቀሻ ንድፍ ጋር ሊጣጣሙ ይችላሉ. ብዙ ሰዎች ይህንን ንቅሳት የሚመርጡና በሰውነቱ ውስጥ አስገራሚ ነገርን እንዲቀይሩ አይተናል.


የዚህን እንስሳ ንቅሳት ለመምረጥ ዝግጁ ሲሆኑ, በመምረጥዎ ላይ የሚመርጡት እንደ ተኩላ መነጽር ማጥናት አለብዎ. ምስል ምንጭ


ለመረጡት ምንም ዓይነት የተኩላ መነፅር የለም. የእርስዎን ፈጠራ በማሳየት ረገድ ልዩነት እንዲፈጥሩ በተለየ ቀለምዎ ተኩላ ሊጠቀሙበት ይችላሉ. ምስል ምንጭ


መንግስት በ2004 ህዳር ወር ላይ የተካሄደውን ታላቁ ሩጫ ላይ 4ሺህ ያህል የደህንነት አባላቶችን ከህዝቡ ጋር አብሮ በመቀላቀል አስሩጦ ፤ ‹‹ሳንፈልጋችሁ 20 ዓመታችሁ›› በማለት የተቃውሞ ድምፅ ያሰሙትን ወጣቶችን በማፈስ እስር ቤት ለማገባት ጊዜ አልወሰደበትም ነበር ፤ ነገር ግን በህዝቡ ላይ ለ10 ዓመት ያህል እንዲህ አይነት የመስኪድ መስራት ወረራ ሲካሄድ ዝም ማለቱ .........


ከ10 ዓመት በፊት አቶ አሊ አብዶ የአዲስ አበባ መስተዳድር ሀላፊ አድርጎ መንግስት ከሰየማቸው ጊዜ ጀምሮ እሳቸው ከስልጣን እሲኪወርዱ ድረስ በእሳቸው ቦታ ፈቃጅነት 98 የሚያህሉ መስኪዶች አዲስ አበባ ውስጥ እንደተሰሩ ያውቁ ኖሯል? አሁን ላይ ከቤተክርስትያናችን በ100 ሜትር ርቀት ላይ የቆሙ መስኪዶች ሁሉም ከ10 ዓመት በፊት በአሊ አብዶ ፍቃድ የተሰጣቸው መሬት ነው፤ ይህ ቁጥር የተጋገነነ መስሎ አይሰማዎ ፡፡ በጊዜው በርካታ ሰዎች ይህን መስፋፋታቸውን አይተው ለሚመለከተው አካል ጥያቄ ቢያቀርቡ የሚሰማ ጆሮ ሊያገኙ ፤ መፍትሄ የሚሻ አካል አቤት ሊላቸው ግን አልቻለም ፤ በብዛት እነዚህ መስኪዶች የተሰሩት በኮልፎ ቀራንዮ ፤ አየር ጤና እና አስኮ ባለው አካባቢው ላይ ነው፡፡ ይህን ድርጊት ከጊዜ በኋላ የተመለከተው መንግስት እንደ መመዘኛ በመውሰድ አሊ አብዶን ከስልጣን እስካስወገደው ጊዜ ድረስ የመሬት ሽሚያው እና መስኪድ የመስራት ተልዕኮን የሚያስፈፅሙ በርካታ ሰዎች በየአካባቢው ነበሩ፡፡ መንግስት ለእኛ አስቦ ሳይሆን ለራሱ ሰግቶ ትንሽ አካሄዳቸውን ገታ ባያደርገው አሁን ላይ በሺህ የሚቆጠር መስኪድ በሰሩና ባጥለቀለቁንም ነበር፡፡ መንግስት በ2004 ህዳር ወር ላይ የተካሄደውን ታላቁ ሩጫ ላይ 4ሺህ ያህል የደህንነት አባላቶችን ከህዝቡ ጋር አብሮ በመቀላቀል አስሩጦ ፤ ‹‹ሳንፈልጋችሁ 20 ዓመታችሁ›› በማለት የተቃውሞ ድምፅ ያሰሙትን ወጣቶችን በማፈስ እስር ቤት ለማገባት ጊዜ አልወሰደበትም ነበር ነገር ግን በህዝቡ ላይ ለ10 ዓመት ያህል እንዲህ አይነት የመስኪድ መስራት ወረራ ሲካሄድ ዝም ማለቱ ከምን የተነሳ እንደሆነ አላውቅም፡፡


ይህ የሆነው ኮልፌ መብራት ሀይል የሚባለው ቦታ ነው ፤ አንዱ ቤት በትምህርት ምክንያት ብዙ ሰዎች በዝተው መታየት ከጀመሩ ሰንበትበት ብለዋል ፤ በኢማሞቻቸው አማካኝነት ያለ ፍቃድ ፤ በቤታቸው ውስጥ ብዙ ሰው እየመጣ ይማራል ፤ ይሰግዳል ፤ ለካንስ ውስጥ ውስጡን ነገሩ አልቆ ኖሯል ፤ ባልታሰበ ቀን ረዥም እንጨት ላይ ስፒከር በአራቱም አቅጣጫ ሰቅለው ለሊት 11 ሰዓት ላይ ‹‹አላህ ዋክበር›› ሲሉ ጎረቤቶች ሰምተው ማመን ነው ያቃታቸው ፤ ጎረቤታሞች ወጣቶች ተሰበሰቡ ‹‹ እዚህ ቅርብ መስኪድ አላችሁ ፤ በዚህ ምክንያት 25 ዓመት በኖርንበት አካባቢ በነጋ በጠባ ቁጥር መበጥበጥና እንቅልፍ ማጣት አንፈልግም ፤ ይህን ስፒከራችሁን ዛሬውኑ አውርዳችሁ ካላደራችሁ እኛው ራሳችን እናወርደዋለን ፤ ፖሊስም መጥራት አያስፈልገንም እናወርደዋለን›› ብለዋቸው ሄዱ ፤ በመጀመሪያ ቤቱን ለመስኪድነት ባለቤቱን አስማምተው አሽጠውታል ፤ ሁለተኛ ካለ መንግስት ፍቃድ መስኪድም ሆነ ቤተክርስትያን መስራት አይቻልም ፤ እነርሱ ግን ሀሳባቸው አንድ ጊዜ ከሰቀልን በኋላ አውርዱ ብንባል ፤ ሌላ ጥያቄ አንስቶ ነገሩን ወደ አልሆነ አቅጣጫ የመውሰድ ሀሳብ ነው የነበራቸው፡፡ የሙስሊሙን ህዝብ መንግስት መስኪዳችንን አፈረሰብን ብለው ቢነሱ እውነታውን የሚያውቀውም ሆነ የማያውቀው ሰው አይኑን ጨፍኖ እንደሚከተላቸው እርግጠኞች ነበሩ፡፡ እንዲህ ተብለው ካበቁ በኋላ ወጣቶቹ ለሚመለከተው አካል የሰሩትን ስራ አቤት አሉ ፤ ሳይወዱ በግዳቸው ጨረቃዋን በሰቀሉ 24 ሰዓት ጊዜ ውስጥ አውርደው ሊያድሩ ችለዋል፡፡ ስንቶቻችን ነን ዛሬ ህገ ወጥ ነገር ሲሰራ እኔም ይመለከተኛል ብለን በግለሰብ ደረጃ ጥያቄ የምናነሳው? ስንቶቻችን ነን ለሚመለከተው አካል አቤት ብለን ውሳኔውን የምንከታተለው ? ስንቶቻችን ነን የዛሬው ህገ-ወጥ የመሬት ወረራ እና የመስኪድ ስራ ነገ የሚያመጣውን ተፅእኖ ከግምት የምንከት ? ስንቶቻችን ነን አዲስ አበባ ካለው የቤተክርስትያ ቁጥር የመስኪዶቹ ቁጥ እንደሚበልጥ የምናውቅ? አዲስ አበባ ላይ ከ82% በላይ ያህል ቁጥር አለን ፤ እነርሱ ግን ከ13 በመቶ አይበልጡም ነገር ግን የኛ ቤተክርስትያኖች ቁጥር ከእነርሱ መስኪድ ቁጥሮች እጅጉን ያንሳሉ ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ? አዎን ስለቤተክርስትያናችን ግድ የሚለን ከሆነ ቤተክርስትያን ከመመላለስ በተጨማሪ በዙሪያዋ ያለውን ነባራዊ ሁኔታ ማጤን ይገባናል ፤ በአካባቢያችንም እየተሰራ ያለውን ነገር ማስተዋል ግድ ይለናል ፤ ነገ ልጆቻችን ‹‹አላህ ዋክበር›› የሚለውን ቃል ከቅዳሴ ጋር እኩል አንድ ላይ መስማት የለባቸውም፡፡


አንድ አድርገን ብሎግ የምታወጡት መረጃ እጅግ ጠቃሚ ነው እና በርቱልን፡፡ግን መረጃውን ማሰራጨት ብቻ ሳይሆን የመፍትሄ ሀሳብ የሚሆኑ ነገሮችን ጠቁሙን፡፡ሰ/ት/ቤቶች ይህ አይነቱ መረጃ ሊደርሳቸው የሚችሉበትን መንገድ አመቻቹ፡፡እኛም ምዕመናን የበኩላችንን መወጣት አለብን ባይ ነኝ፡፡


ቃለ- መጠይቅ - ምስ አቶ የማነ ገብረአብ አማኻሪ ፕረዚደንት ኤርትራ - 4ይ ክፋል


እቲ ቃለ-መጠይቅ ኣብ ልዕሊ ኣህጉራዊን ጉዳያት ውሽጢ ሃገርን ዝጠመተ 'ዩ።


የመከላከያ ሚንሥትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ 18 ንዑሣን አንቀጾች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለ6 ወራት እንደሚዘልቅ ገልጠዋል። በርካታ ገደቦች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲጠናቀቅ ከስድስት ወሩ በተጨማሪ ለአራት ወር እንደገና ሊራዘም ይችላል ተብሏል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሰዓት እላፊ ገደብ ሊጣል እንደሚችልም ተገልጧል።


እነ አብይ ስለ ኢትዮጵያ፣ የቀደሙት ስላደረጉት መልካም ነገር እያወሩ ነው። “ኢትዮጵያ!” ስላለ “ነፍጠኛ፣ ቅኝ ገዥ ” እየተባለ በገዥዎቹ በጠላትነት የተፈረጀው ሕዝብ የደረሰበትን በደል በግልፅ መነገር አለበት። “የሚጠላችሁ ይጥፋ” መባል ካለበት ለሁሉም ኢትዮጵያዊ ነው። የአማራውን ሕዝብ ከጫካ ጀምሮ በጠላትነት ፈርጆ የመጣው ትህነግ/ህወሓት ነው። ይህ የጥላቻ ማንፌስቶም በብዙዎች እጅ አለ። ገዥዎቹ ባለፉት አመታት፣ በቅርቡም እነ አብይ በሚዲያ እንዳጋለጡት የአማራን ሕዝብ ከሌላው ሕዝብ ጋር ሲያጋጩት፣ በእነ ሽፈራው ሽጉጤ ደብዳቤ ሲያስገድሉትና ሲያፈናቅሉት ኖረዋል። ይህ በግልፅ መታመን አለበት። የፌደራል ዐቃቤ ሕግ በጋምቤላ እና ደቡብ በአማራው ላይ በመንግስት ባለስልጣናት ትዕዛዝ የተፈፀመ የዘር ማፅዳት እንደተደረገ አምኗል። ከአራት በላይ መዝገቦችን በዋቢነት ማቅረብ ይቻላል። አንደኛው መዝገብ ላይ የዘር ማፅዳቱ በክልሉ የፖሊስ አዛዥ ትዕዛዝ የተፈፀመ መሆኑን አቃቤ ሕግም አምኗል። ይህ የመንግስት ሰነድ ነው። አብይ የሚያስቀጥለው መንግስት የፈፀመውን የዘር ማፅዳት ክፉ ታሪክ ማፅዳት ካለበት ይህ ግፍ በመሪዎች አፍ መነገር አለበት። ይህ ክፉ ታሪክ የሚፀዳው በደሉ በግልፅ በሚዲያ ተለፍፎ ነው። ትዕዛዝ የሰጡት የመንግስት አካላት ተጠይቀው ነው። የተበደሉት ተክሰው ነው። እነ አብይ እውነት ስለ ኢትዮጵያ የሚናገሩ ከሆነ፣ ሱሳቸው ከሆነ “ኢትዮጵያ” በማለቱ ስለተገደለው ሕዝብ በመንግስት ደረጃ ይፋ መደረግ ያለባቸው ሀቆች ይፋ መደረግ አለባቸው። በፕሮግራም ደረጃ ሕዝብን ጠላት አድርጎ የመጣ ቡድን፣ አሁንም ያን አላማውን እያስፈፀመ እነ አብይም (የአማራና ኦሮሞን እያጋጨ) የያዙትን ቡድን ገመና መነገር አለበት። ይቅርታ መጠየቅ፣ መወቀስ፣ መወገዝ፣ በሕግ መቀጣት አለበት።


የጂኦግራፊ መምህራችን ምድር ሁለት ዓይነት ዙረት አላት ብለውናል፡፡ በፀሐይ ዙርያ እና በራስዋ ዛቢያ፡፡ እነዚህ ሁለቱ ተጠባብቀው ይኖራሉ፡፡ እኛም በፀሐይ ዙርያ ብቻ ሳይሆን እንደ ምድር በራሳችንም ዙርያ እንዙር፡፡ እነዚህ ሁለቱ ተጠባብቀው ይኑሩ፡፡


ቢቢሲ አማርኛ – የአሜሪካው ፔንታጎን እቃ ግዥ ክፍል ኤጀንሲ 800 ሚሊዮን ዶላር ምን ላይ እንደዋለ የሚያሳየው መረጃ መጥፋቱን አንድ የኦዲት ምርመራው አሳወቀ። ኧርነስት ኤንድ ያንግ ድርጅት ኤጀንሲውን ኦዲት ባደረገበት ወቅት 800 ሚሊዮን ዶላር ምን ላይ እንደዋለ መረጃ እንደሌለው ፖሊቲኮ ዘግቧል።


ያቆብም በግብጽ እህል እንዳለ ሰማ ያቆብም ልጆቹን ለምን እርስ በእርሳቹህ ትተያያላቹህ ? አላቸው አለ እነሆ ስንዴ በግብጽ እንዲገኝ ሰምቻለሁ ወደዚያ ውረዱ እንድንድን እና እንዳንሞትም ከዚያ ሸምቱልን አለ ይህንን ቃል በማነብበት ግዜ አንድ ነገር ወደ አይምሮዬ መጣ ያም ምንድነው በዚህ ዘመን ያልነው ቤተሰቦቻችንን ማለትም እናት አባት ወይንም እህት ወንድም ወይንም የአባት አባት እና የእናት እናት ያለን ሰዎች ሁሉ ልክ እንደያቆብ ቤተሰብ በስደት ላይ ነን ያለነው በሀገር ቤት በህጻንነትም ወይንም ትልቅ ሁነን ስንኖር የነበርነው ኢትዮፒያውያን በሙሉ ዛሬ ከቤተስቦቻችንን ተለይተን በየተለያየ የአለም ዙሪያ ተበትነን ነው ያለውን ብዙዎቻችን የመጣንበት አላማ የራሳችን ጉዳይ ሊመስለን ይችላል ብዬ አስባለሁ ይህም ምንድነው ከዘመኑ ጦርነት ነፍስን ለተወሰነ ግዜ ለማዳን ትምህርትን ለመማር እና ከሀገራችን የተሻለ ሂይውት ለመኖር ነው ይህ በኛ ልብ ውስጥ ይኑር እንጂ እውነቱ ሲታይ ግን ሌላ ነው አሁን ያለንበትን ዘመን በመንፈስ ስናስተውለው ምድር በዮሴፍ ዘመን የነበረችበትን ዘመን ይመስላል ባይ ነኝ ቃሉም ሲናገር እንዲህ ይላል በግብጽ ምድር የነበረውም የሰባቱ አመት ጥጋብ አለፈ ዬሴፍም እንደተናገረው የሰባቱ አመት አመት ራብ ጀመረ በየአገሩም ሁሉ ራብ ሆነ በግብጽ ምድር ሁሉ ግን እህል ነበር ኦሪት ዘፍጥረት ምራፍ 41, 53+55 አሁን በዚህ ዘመን 7 አመት የጥጋብ ዘመን አልፎ 7 አመት የራብ ዘመን ያለ ይመስላል ሰውም ሁሉ ከነሱ (ካሉበት ) በኢኮኖሚ ወደተሻለ ሀገር እይፈለሰ ነው ያለው ነፍሱን ለማዳን እና ትውልድን ለማትረፍ ከነዚህም ህዝቦች መካከል የኛው ሀገር ይገኝበታል ዛሬ በተለያየ ምድር ተብትነው ያሉይ ኢትዮፒያዊያን ይህ ነው ተብሎ በትትክለኛ ቁጥር ባይነገርም ነገር ግን ከ -50-60 ሀገሮች ላይ በትንሹ ይኖራል የሚል የራሴ ግምት አለኝ ይህ ነው ብዬ በዝርዝር ባልናገርም በአውሮፓ , በሚድል ኢስት , በኖርዝ አሜሪካን , በአፍሪካ እንዲሁም በኤሲያ እንግዲህ ዘመናትን ከሩቅ በመንፈስ አሻግሮ የሚያይ ጌታ ወደተለያዩ ቦታዎች በትኖናል ይህም ምንድነው ካልን ራሳችንን ችለን ቤተሶቦቻችንን በትንሹም ቢሆን ነፍሳቸውን በሀገራቸው ላይ ለማቆየት ነው እንግዲህ ጌታ እ /ግ ለራሳችን ጥቅም , ለቤተሰቦቻችን , እንዲሁም ለሀገራችን እንኮን እንድንተረፍ ረድቶናል ያቆብ ልጆቹን ውደግብጽ ውረዱ እና እንዳንሞት ስንዴ አምጡ እንዳለ ዛሬ አምላክ ፈቅዶ ትንሽም ሆነ ትልቅ ስንዴ ወደቤተሰባችን የምንልክ ሰዎች ትንሽ አይደለንም አምላክ ዮሴፍን በግብጽ ንጉስ በሆነው በፈዖን ፊት ሞገስ እንደሆነው በዘመኑ ከመጣውም ራብ እርሱን እና ቤተሰቡን እንዳዳነ ሁሉ ዛሬም ለኛ በየተሰደድንበት ሀገር ሁሉ ክብር እና ሞገስ ሆኖን እስራኤልን በግዜው ከመጣው ረሀብ እንደታደገ እኛንም ታድጎናል ዛሬ በየተሰደድንበት ሀገር ስራ በመስራት ከምናገኛት ገንዘብ ላይ ጥነነት እና ጸጋውን አብዝቶልን ዮሴፍ አድርጎ ለቤተሰቦቻችንና እና ለሀገራችን ጦሪ ረጂ አድርጎናል የኢትዮፒያን ታሪክ ወደ ሁዋላ ዘወር ብለን ስንመለከት ሀገራችን ልክ እንደማቱሳላ የረጅም ግዜ እድሜ ያላት ሀገር ነች ቢሆንም በዘመናት ውስጥ ሀገሪቱ ባላት የማእድን ሀብትና ንብረት ተጠቅማ ሌላውን ለመጥቀም ስትችል በየግዚያቱ አምላክ ያልቀባው መሪ ባለማግኘቷ ለተለያዩ አስከፊ እና አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ አልፋለች አሁንም እያለፈች ነው በዚህም የተነሳ እኛም ለስደት በቅተናል በአሁኑ ሰአት ቤተሰቦቻችንን የምንረዳ ሰዎች የምናደረገው አስተዎጾ በቀላሉ የሚገመት አይደለም ይህ የምናደርገው ሁሉ በሀገሪቱ ላለው ኢኮኖሚ እድገት ቦታ ይኖረዋል ብለን እናምናለን ,,,,


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮስ በሕዳር 02/2011 ዓ.ም ያሳረጉት የብስራተ ገብርኤል ጸሎት - የቫቲካን ዜና


የወላይታ ሶዶ ከተማ ዘላቂ የንጹህ መጠጥ ውሃና ሳኒቴሽን ፕሮጀክት ግንባታ ተጠናቆ ለአገልግሎት በቃ - Monday, 22 January 2018 23:57


ኢየሱስን ከሚያዳምጡት ሰዎች አንዳንዶቹ እምነት እንዳላቸው እርግጠኞች ናቸው። ጻድቅ እንደሆኑ ሙሉ በሙሉ የሚተማመኑ ሲሆን ሌሎችን ግን ዝቅ አድርገው ይመለከታሉ። ኢየሱስ ለእንዲህ ዓይነቶቹ ሰዎች የሚከተለውን ምሳሌ ተናገረ፦


4. ደራሲና የሻቢያው ሰላይ ተስፋዬ ገ/አብ እንዲህ ይለናል – ሰው እንኳን ነገን ተስፋ አድርጎ መኖር እንዲችል ወያኔ በህዝባችን ላይ የሚያደርገውንና ያደረገውን ሁሉንም መናገር ህሊናየ አይፈቅድልኝም። ከራሱ ቋንቋ ለመዋስ “ይሰቀጥጣል” በማለት ነው ሃሳቡን አሽጎ ያስቀመጠው። ባጠቃላይ ወያኔ አረመኔ ለመሆኑ የራሱ የድርጅት ሰዎች የሚሉትን መረዳት በቂ ነው። አሁን አሜሪካ ወያኔን እጅ እጅ አለኝ ማለቷ ለህዝባችን አስባ አይደለም። ለጥቁር ህዝብ ነጩ ህዝብ ገዶት አያውቅም። ይሁን እንጂ የአገልግሎት ዘመናቸው እየተመናመነ መምጣቱ ያሳስባቸዋል። ጠንከር ያለና ክፉኛ ወያኔን የሚፋለመው ድርጀት ቢኖር በስውር መርዳታቸውም አይቀሬ ነው። አሜሪካ ከአሸነፈው ወገን መሰለፉዋ ለራሱዋ ጥቅም እንጂ ለጥቁር ህዝቦች ነጻነትና ብልጽግና አይደለም። ያው በፓናማ፤ በግብጽና በሌሎችም ሃገሮች እናየነው ወያኔም ሲወድቅ የሮም አወዳደቅ ነው የሚወድቀው። የሚጠጋበት ምንም ስፍራ አይኖርም። የዛሬዋ ቻይናም እጅና እግር አስራ ነው ለፍርድ የምታቀርባቸው። የሚገርመኝ ግን ይህ ነው። ከአለፈ ታሪክ አለመማራችን። የወያኔ አለቃ ምነው ወደብ አልባ ቀረን ተብሎ ለቀረበላቸው ጥያቄ ይሂድ የግመል ማጠጫ ይሆናል ብለውን ነበር። እውነቱ ግን ግመሎች ጨዋማውን የቀይ ባህር ውሃ አይጠጡትም። ደግሞስ አሁን የአረብ አሰብ የአረብ የጦር ሰፈር ስትሆን ምን ይሉን ነበር? ይህን ሰው ነው አርቆ አሳቢና ታላቅ መሪ የሚለው ወያኔ። የጠባብ ብሄርተኛ መሪ፤ ለራስ አዳሪ፤ ዘረኛ፤ የአማራ ህዝቦች ጠላት አዎን አቶ መለስ ናቸው። ሌላው ግን ለመኖር የሚሰበክ ለጽድቅ የማያበቃ የህልም አለም ነው።


ለዋና ጸሐፊነት የተመረጡት ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ፣ የደቡብ ምዕ. ሸዋ ወሊሶ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ(በግራ)፤ ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ ዋና ሥራ አስኪያጅነት የተመረጡት ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ፣ የደቡብ እና ምሥራቃዊ ትግራይ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ(በቀኝ)


•ለቀጣይ ሦስት የአገልግሎት ዓመታት፣ ለጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅነት የተመረጡት ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ፣ ድምፅ ከሰጡት 38 የምልዓተ ጉባኤው አባላት የ22ቱን በማግኘት፤ ለቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊነት የተመረጡት ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ ድምፅ ከሰጡት 38 የምልዓተ ጉባኤው አባላት የ26ቱን በማግኘት በቅዱስ ሲኖዶሱ ተመርጠዋል፤


በትራንስፖርት ማኔጅመንት፣ በትራንስፖርት ኢኮኖሚክስ፣ በትራንስፖርት ፕላኒንግ፣ በማኔጅመነት 6(8) ወይም በተዛማጅ የሙያ መስክ


የመንግሥት የልማት ድርጅቶች ሚኒስቴርን ጠቅሶ ሪፖርተር እንደዘገበው ሼኹ በዱቤ ከገዟቸው ድርጅቶች ሁለት ቢሊዮን ብር ሳይከፍሉ ዓመታት ተቆጥረዋል። የመንግሥት የልማት ድርጅቶች ሚኒስቴር የኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ዳይሬክተር አቶ ወንዳፍራሽ አሰፋ በተለያዩ ወቅቶች ይህንን ጉዳይ አስመልክቶ ወደ ህግ ሊያመራ እንደሚችል ለዓመታት ሲጠቁሙም ነበር።


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


በሰሜን ሸዋ ዞን ደብረ ብርሃን ከተማ ሁለት ህጻናት ተጣብቀው ተወለዱ። →


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


ለሃያ ሰባት ዓመታት በኢትዮጵያ ላይ ለተፈጸሙት በደሎች ወንጀለኞች ይቅርታ ሳይጠይቁ ይቅርታ ተደርጎላችኋል ማለት የይቅርታን ትርጉም የሚያሳጣው ይመስለኛል፡፡ በተበዳይና በበዳይ መካከል በዳይ በተበዳይ ላይ ያደረሰውን በደል ተገንዝቦ በሰራው ስራ ተጸጽቶ በጥፋቱ ቀጥሎበት እያለ ይቅርታ አድርገናል ማለት አንድም ተበዳይ አቅም አልባ ነው ወይም የህግ ስርዓቱ በዳይን ለፍርድ ሊያቀርበው አልቻለም ማለት ነው፡፡ የተበዳይን ህመም በዳይ ካልተሰማው፡ በዳይ በወንጀሉ ካልተጸጸተ ይቅርታ ፍሬ አልባ ነው፡፡ ለሃያ ሰባት ዓመታት አሰቃቂ ወንጀሎችን ፈጽመው አሁንም በተላላኪዎች ወንጀልን መፈፀም ቀጥለውበት እያለ በይቅርታ ማለፍ የይቅርታን ትርጉም የሚያሳጣው ይመስለኛል፡፡


ሰላም ዘራይድረስ የወርቅነህን በማስታወስህና በማመስገንህ ምስጋናዬ ይድረስህ፡ መልካም ኢትዮጵያዊ ነበር፡፡ ነፍሱ በሰላም ትረፍ፡፡


ሰኞ ኅዳር 18 ቀን 2010 ዓ.ም. ማምሻውን የሕወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ ባወጣው መግለጫ፣ ወ/ሮ አዜብ ከሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባልነታቸው ላልተወሰነ ጊዜ ታግደው እንዲቆዩ መወሰኑን፣ አቶ ዓባይ ደግሞ ከፓርቲው ሊቀመንበርነት እንዲነሱና ከሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባልነት ወደ ማዕከላዊ ኮሚቴ አባልነት ዝቅ እንዲሉ መወሰኑን ይፋ አድርጓል፡፡


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


(ኢትዮ – ምኅዳር፤ ቅጽ፪ ቁጥር ፷፮፤ ረቡዕ ሚያዝያ ፳፱ ቀን ፳፻፮ ዓ.ም.)


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 23 hours ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 4 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 6 days ago


ጦላይ የሚገኙ የአዲስ አበባ ወጣቶች በሳምንቱ መጨረሻ እንደሚለቀቁ የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ


ኮሚቴው፣ የሕገ ቤተ ክርስቲያኑን የአ/አበባ ሀ/ስብከት ድንጋጌዎችንም ያጠናል ከቀትር በኋላ ለአ/አበባ ሀ/ስብከት፣ የረዳት ሊቀ ጳጳስ ምርጫና ምደባ ያካሒዳል “[ልዩ ጸሐፊውን ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃን] በቅርብ ቀን አነሣዋለኹ፤” “በውጭ ጉዳይ መምሪያ ዋና ሓላፊው አባ ቃለ ጽድቅ ማስረጃ እፈልጋለኹ፡፡” /ብፁ…


– የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በጉዳዩ ላይ መረጃ የለውም – በኬንያ ድንበር የተፈጠረው ግጭት የተለመደ ነው ብሏል


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በግንቦት 10/2010 ዓ.ም በቅድስት ማርታ የጸሎት ቤት (Â© Servizio Fotografico L'Osservatore Romano)


በራስ ሕይወት ዙሪያ እንጂ በሌሎች ሰዎች ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ አትግባ። አንድ እረኛ ይወዳል፣ ያሰማራል፣ መስቀሉን ለመቀበል ይዘጋጃል እንጂ በሌሎች ሰዎች ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ አይገባም፣ ለስልጣን ያለውን ጥማት ለማርካት በተለይም በቤተክርስቲያን ውስጥ ስልጣን ለማግኘት አይሯሯጥም። ይወዳል፣ ያሰማራል ፈተና ውስጥ ላለምግባት ይዘጋጃል” ።


ሐውልቱ እንዲፈርስ ከተወሰነ 10 ቀን አለፈው፤ የብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ ‹‹የ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


(በፍቅር ለይኩን ከደቡብ አፍሪካ):- የታሪክ መዛግብትና ሊቃውንት የሚነግሩን ታላላቅ የዓለማችን ሥልጣኔዎች መነሻ ወንዞች እንደሆኑ ነው። በዚህም በዓለማችን ታሪክ በግንባር ቀደምትነት ከመዘገባቸው ታላላቅ ሥልጣኔዎች (The Great World Civilizations) መካከል የሜሴፖታሚያ፣ የፋርስ፣ የባቢሎን፣ የግብጽ፣ የቻይና፣ የአሲሪያን፣ የግብጽና የእኛይቱ ኢትዮጵያ ሥልጣኔዎች መነሻ ወንዞች እንደሆኑ ልብ ይሏል። ለእነዚህ ግዙፍ ሥልጣኔዎች ከፍተኛውን ሚና ካበረከቱት ወንዞች መካከል የኤፍራጥስና የጤግሮስ፣ ያንጊቲዝና የቢጫ፣ አማዞንና ዓባይ/ናይል በዋናነት የሚጠቀሱ ናቸው።


(ደጀ ሰላም፤ ነሐሴ 21/2004 ዓ.ም፤ ኦገስት 27/ 2012/ READ THIS NEWS IN PDF)፦ ነሐሴ 15 ቀን 2004 ዓ.ም ከዚህ ዓለም በሞት መለየታቸው የተሰማው የኢ.ፌ.ዴ.ሪ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ሥርዐተ ቀብር፣ እሑድ፣ ነሐሴ 27 ቀን 2004 ዓ.ም በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል እንደሚፈጸም ተገለጸ፡፡


(ደጀ ሰላም፤ ነሐሴ 16/2004 ዓ.ም፤ ኦገስት 22/ 2012)፦ ብፁዕ አቡነ ዮሐንስ “አርፈዋል” እየተባለ በመሠራጨት ላይ ያለው ዜና ትክክለኛ አለመሆኑን ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው ምንጮች አስታወቁ። ብፁዕነታቸው ለረዥም ጊዜ በሕመም ምክንያት ከሰው ዓይን ተለይተው እንዳሉ ያስታወሱት እነዚሁ ምንጮቻችን “ሞተዋል” መባሉን በማስተባበል ብፁዕተናቸው “ደህና መሆናቸውን ነው የምናውቀው” ብለዋል።


(ደጀ ሰላም፤ ነሐሴ 16/2004 ዓ.ም፤ ኦገስት 22/ 2012/ READ THIS NEWS IN PDF)፦ የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ዘኢትዮጵያ ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት አስከሬን፣ ተጠብቆ ከቆየበት ሃያት ሆስፒታል ዛሬ፣ ነሐሴ 16 ቀን 2004 ዓ.ም፣ 5፡00 ላይ ወደ መንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም ደርሷል፡፡


(ደጀ ሰላም፤ ነሐሴ 14/2004 ዓ.ም፤ ኦገስት 20/ 2012/ PDF)፦ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ዛሬ፣ ነሐሴ 14 ቀን 2004 ዓ.ም ከቀትር በፊት ባካሄደው አስቸኳይ ጉባኤ ብፁዕ አቡነ ናትናኤልን ዐቃቤ መንበረ ፓትርያርክ አድርጎ መርጧል፡፡ ስለዚህም ጉዳይ ዛሬ በ9፡00 ሰዓት በቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል ጋዜጣዊ መግለጫ ተሰጥቷል፡፡


የአምስተኛውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ የብፁዕ ወቅዱስ ዶ/ር አቡነ ጳውሎስን ዕረፍት አስመልክቶ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰላምና አንድነት ጉባኤ ጽ/ቤት የተሰጠ የኃዘን መግለጫ።


«መርከቧ ኢትዮጵያ ናት» አሉ አንዲት እናት፡፡ «እኛም ኢትዮጵያውያን ነን፡፡ ኢትዮጵያ ከሁላችንም ጥቅም ትበልጣለች፡፡ ከሁላችንም ፍላጎት ትበልጣለች፡፡ ከሁላችንም ድምር ትበልጣለች፡፡ እኛ ግን የየራሳችንን ብቻ ነው የምናየው፡፡ ኢትዮጵያ ከየቤተ እምነቱ ትበልጣለች፡፡ ከየፖለቲካ ፓርቲው ትበልጣለች፡፡ ከየማኅበራቱ ትበልጣለች፣ ከየርእዮተ ዓለሙም ትበልጣለች፡፡ መርከቧ ውስጥ ሁነን የፈለግነውን ማድረግ አንችል ነበር፡፡ መርከቧን አፍርሰን ግን ምንም ማድረግ አልቻልንም፡፡»


«ልክ ነው» አሉ አንድ ካህን ጢማቸውን እያሻሹ፡፡ «የምንፈጥረው ቡድን፣ ማኅበር፣ ፓርቲ፣ ድርጅት፣ ኢትዮጵያን የማይጎዳ መሆኑን ማረጋገጥ አለብን፡፡ የፉክክር ቤት ሳይዘጋ ያድራል ነው የሚባለው፡፡ እምነትን ማራመድ እና ማስፋፋት መልካም ነው፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያን የማይጎዳ መሆን አለበት፡፡ የፖለቲካ ትግል ማድረግ መልካም ነው፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያን የማይጎዳ መሆን አለበት፡፡ አንድ ታሪክ ለንገራችሁማ» አሉ ካህኑ ሁሉም ቁጭ አሉ፡፡


«ይበል ነው ወላሂ» አሉ ሼኩ፡፡ «ምንም እንኳን የተለያየ እምነት ቢኖረን፤ ምንም እንኳን የተለያየ ጎሳ ብንሆን፤ ምንም እንኳን የተለያየ ባህል እና ቋንቋ ቢኖረን፤ በተለያዩ ፓርቲዎች ውስጥም ብንሆን፤ አሸናፊ እና ተሸናፊ፣ ሀብታም እና ድኻ፣ ያገኘ እና ያጣም በንሆን፤ ከሁሉም የምትበልጥ ኢትዮጵያ የምትባል አንዲት ሀገር አለችን፡፡ የምንሠራው ቤት መርከቧን የሚያፈርስ ከሆነ ውጭ ማደራችን ይመረጣል፡፡ ብቻ የየራሳችንን ገመድ ስንስብ ዋናውን ገመድ እንዳንበጥሰው አደራ» አሉ፡፡


«አዩ እናቴ እኛም ለክለብ እንጂ ለብሔራዊ ቡድን መጨዋት አንችልበትም፡፡ ለጎሳ፣ ለብሔረሰባችን፣ ለክልላችን፣ ለፓርቲያችን፣ ለድርጅታችን፣ ለቤተ እምነታችን፣ ለመሥሪያ ቤታችን፣ ለቤተሰባችን፣ ካልሆነ በቀር ከፍ አድርገን ነገሮችን በብሔራዊ ጥቅም ደረጃ ለማየት እንቸገራለን፡፡


እናም የነቃቀሉትን እንጨት እየመለሱ፤ ሌላም እያስገቡ፤ መርከቢቱን ከበፊቱ በተሻለ መልኩ ሊሠሯት ተነሡ፡፡


ኢትየጵያ የሁላችን ለመሆን ካልቻለች የማናችንም መሆን አትችልም፡፡»የምንሠራው ቤት መርከቧን የሚያፈርስ ከሆነ ውጭ ማደራችንይመረጣል፡፡ እናም የነቃቀሉትን እንጨት እየመለሱ፤ ሌላም እያስገቡ፤ መርከቢቱን ከበፊቱ በተሻለ መልኩ ሊሠሯት ተነሡ፡፡


የምንፈጥረው ቡድን፣ ማኅበር፣ ፓርቲ፣ ድርጅት፣ ኢትዮጵያን የማይጎዳ መሆኑን ማረጋገጥ አለብን፡፡ የፉክክር ቤት ሳይዘጋ ያድራል ነው የሚባለው፡፡ እምነትን ማራመድ እና ማስፋፋት መልካም ነው፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያን የማይጎዳ መሆን አለበት፡፡ የፖለቲካ ትግል ማድረግ መልካም ነው፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያን የማይጎዳ መሆን አለበት፡፡Keep the club, but the club should be the building blocks to the National agenda and interest. thank you,D/Danie


ክሪስታኖ ሮናልዶ፣ ሊዮኔን ሜሲ፣ ሪያድ ማህሬዝ፣ ኩን አውጉዌሮ፣ ፒየር ኤምሪክ ኦቢቢያንግ፣ ጋሬዝ ቤል፣ ጂጂ ቡፎን፣ ኬቨን ደብሩኔ፣ ፓውሎ ዲያባላ፣ ዲዬጎ ጎዲን፣ አንቷን ግሪዝማን፣ ጎንዛሎ ሂግዌን፣ ዝላታን ኢብራሂሞቪች፣ አንድሬ ኢኔሽታ፣ ኮኬ፣ ቶኒ ክሮስ፣ ሮበርት ሊዮዳንስኪ፣ ሁጎ ሎሪስ፣ ሉካ ሞድሪች፣ ቶማስ ሙለር ናቸው።


የፈረንሳይ ምርት በ 2004 ውስጥ በጣም አስቂኝ ከመሆኑ የተነሳ በዚህ ግራፊክ ውስጥ አይታይም ...


በወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ሀያ አምስት ለሚሆኑ የአይ ሲ ቲ ተማሪዎች ለአምስት ቀናት የቆየ የሶፍትዌር ፤የኔትወርኪንግ እና የኤሌከትሮኒክስ ጥገና ስልጠነና ተሰጥቷል፡፡ ስልጠናው የደቡብ ክልል መገናኛና ኢንፎርሜሽን ኮሚዩኒኬሽን ቴክኖሎጂ ከወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ የዩኒቨርሲቲ ኢንደስትሪ ትስስር ቢሮ ጋር በጋራ መሰጠቱ ታዉቋል፡፡


"ይህ በቀጣዩ ጥያቄ ሥራ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ነው. ሰዎች ሥራ ውስጥ የተለያዩ ነገሮች ይፈልጋሉ. አንተ ሥራ ላይ ምን የሚመርጡት በአብዛኛው ይሆን? "


አረ ኡኡኡኡኡኡኡኡ ዘመኖች የፂኦን ማስመሰል በጣም በጣም በጣም በዛ። አረ አስተካክሉዋት!!!!!!


አስቻለው ታመነ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ ሳልሃዲን በርጌቾ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ አብዱልከሪም መሃመድ (ኢትዮጵያ ቡና)፣ አንተነህ ተስፋዬ (ሲዳማ ቡና)፣ ሙጂብ ቃሲም (አዳማ ከተማ)፣ ስዩም ተስፋዬ (ደደቢት)፣ ደስታ ዮሀንስ (ሀዋሳ ከተማ) እና አምሳሉ ጥላሁን (ፋሲል ከነማ)


ሽመክት ጉግሳ (ደደቢት)፣ ሙሉአለም መስፍን (ሲዳማ ቡና)፣ ጋዲሳ መብራቴ (ሃዋሳ ከተማ)፣ ታፈሰ ሰለሞን (ሀዋሳ ከተማ) እንዲሁም ምንተስኖት አዳነ፣ ናትናኤል ዘለቀ እና በኃይሉ አሰፋ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)


(ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ፤ የሰሜን ምዕ/ሸዋ – ሰላሌ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ፤ለአዲስ አድማስ)


አርቲስት ኤፍሬም ታምሩ ክስ ተመሰረተበት አርቲስት ኤፍሬም ታምሩ “ለቀይ ዳማ ” ሙዚቃ የዜማ ደራሲ ክፍያ ሳይከፍል ሙዚቃውን ለህዝብ አቅርቦታል በሚል ክስ ተመሰረተበት – YARED GEBREHANA LAW OFFICE ያሬድ ገብሐና የሕግ ቢሮ


አርቲስት ኤፍሬም ታምሩ ክስ ተመሰረተበት አርቲስት ኤፍሬም ታምሩ “ለቀይ ዳማ ” ሙዚቃ የዜማ ደራሲ ክፍያ ሳይከፍል ሙዚቃውን ለህዝብ አቅርቦታል በሚል ክስ ተመሰረተበት


ካብ ፀጋም ናብ የማን - ዶ/ር ኤልያስ ስዒድን ዶ/ር ብርሃነ ስዩምን


የአቶ መለስ በዚህ ጉባኤ ባሰሙት ንግግር እንዲህ አሉ አቶ መለስ ዜናዊ ከሞቱ በኋላ ግን ድርጅታቸው ዛሬ ላይ ቆሞ ሲያየው የአቶ መለስ እቅድ ያለቅጥ የተለጠጠ ነበር። ምክንያቱም አልተሳካም። የማይሳካው ነገርም የታቀደው ሆን ተብሎ ነው። አቶ መለስን ልክ አልነበሩም በማለትና እሳቸውን በማምለክ መካከል በመንገላታት ላይ የሚገኘው ድርጅታቸው በጣም የሚያስቅ መግለጫ ይዞ ወጥቷል። የአቶ መለስን ስህተት እንኳ እንድ ራዕይ አይቶት ከሰማይ ከዋክብትን ከማርገፍ ጋር አመሳስሎታል። በሌላ በኩል ደግሞ አቶ መለስ ከላይ በንግግራቸው እ ያሉትን አደጋ ዛሬ መልሶ የሚያመጣ ወይም ድላቸውን የሚቀለብስ አደጋ በገዛ ጓዶቻቸው መጥቶባቸዋል። በቦንድ ሽያጩ ትላልቅ ኢንደስትሪ ዞኖችን በማቋቋም ስም ትላልቅ የውጭ ኢንቨስተሮችን ጓዶቻቸው ወደ አገር ውስጥ እየጋበዙላቸው ነው። ምክንያቱም አቶ መለስ ያሉት እድገት አልመጣም። አገሪቷ በኢኮኖሚ ቀውስ ተዘፍቃ ከሌሎች ችግሮቿ ጋር አብጣ ልትፈነዳ ሰከንድ የምትቆጥር መስላለች…. በኢህአዲግ አመራሮች መካከል ይቅር እንጂ አቶ መለስም ድርጅታቸውንና አገሪቱን ከማይሆን ነገር ውስጥ ዘፍቀዋት ሄደዋል…. መወቃቀስ መያዛቸው ይሰማል። ቀጣዩ አቅጣጫ ይህ ሊሆን ይገባል አይገባም መባባላቸው እየተሰማ ነው። ክርክሩ ንትርክ ከንትርክም አልፎ የተካረረ መስመር እየያዘ መምጣቱ ይሰማል። ይህ ወደ ፖለቲካው ሽኩቻ አድጎ ወይም ሰበብ ሆኖ እንደ ኤርትራው ጦርነት ክፍፍል ዘመን ኢህአዴጎችን ለሁለት እንዳይከፍላቸው አስግቷል። ወይም አስጎምዥቷል። በሌላ አነጋገር አቶ መለስ ልክ ነበሩ ወይስ አልነበሩም ይከለሱ ወይስ አይከለሱ የሚል ትርጓሜ እየፈጠረ ይመስላል። የመለስ ራዕይ ወይም አስተምህሮ አራማጆችና አስጠባቂዎች ባንድ በኩል ከላሾችና ምንትስሊብራሎችየተባሉትደግሞ በሌላ በኩል ሆነው ለመወጋገዝ በተጠንቀቅ ሆነዋል። የክፍፍል ዓይነቱ ብዙ ነው። ፓርቲ ውስጥ ያሉትን የመንግሥት ሰዎች በአንድ በኩል መንግሥት ውስጥ የሌሉ የፓርቲ ሰዎችን ደግሞ በሌላ በኩል ማሰለፉም እየተሰማ ነው። ለዚህ ሁሉ የልማትና የትንራንስፎርሜሽን እቅዱ ዋነኛው መነጋገሪያ ወይም የመዋጊያ ሜዳ መስሏል። ሰበብ ሆኖ የሚያነጋግረው ይሄ የ 5 ዓመት እቅዱ ዋነኛው ይሁን እንጂ ከአቶ መለስ ሞት በኋላ እያደገ የመጣው መናናቅና ዓይን የሚሞላ ሰው በድርጅቱ አመራር ውስጥ አለመገኘት መሆኑም ይወራል። ሥልጣን የባለ ራዕዮች ስለሆነ የነበረውን ማስቀጠል ወይም አዲስ ራዕይ መውለድ ወቅቱ የጠየቀው ጥያቄ መስሏል። ይህ ሁሉ ተደማምሮ የመጀመሪያውን እቅድ አፈጻጸምን በመገምገምና በሁለተኛው ትራንስፎርሜሽን አስተቃቀድ ላይ አለመግባባት ደንቅሯል። በዚህ ጽሑፍ የምናየው እነዚህን ይሆናል። የገዢው ፓርቲ የኢህአዴግ ሥራ አስፈጻሚ አባላት በየዓመቱ የአገሪቱን አጠቃላይ የፖለቲካና ኢኮኖሚ አቅጣጫና ግብ አስመልክቶ ግምገማ ያደርጋሉ። በተለይ የአምስት ዓመቱን የልማትና የትራንስፎርሜሽን አፈጻጸም ይቃኛሉ። አሁን የአምስት ዓመቱ እቅድ ሰኔ ላይ አልቆ ሁለተኛው የአምስት ዓመት የልማትና የትራንስፎርሜሽን እቅድ ይፋ መደረግ ይጀምራል። በዚህም መሠረት ከወራት በፊት በጥቅምት 2007/ ኖቨምበር 2014 ላይ የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ መደበኛ ስብሰባውን አካሂዷል። በዚሁ ስብሰባ የመጀመሪያውን እቅድ ጉድለቶችና ችግሮች ገምግሞ በሁለተኛው የአምስት አመት የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ መነሻ ማዕቀፍ ላይ ተወያይቶ የኢኮኖሚ መዋቅራዊ ለውጥ እንዲመጣ አዟል፡፡ የእቅዱ ዋናው ማጠንጠኛ አቅጣጫ የኢንዱስትሪያላዜሽን ትራንስፎርሜሽን ማረጋገጥ እንደሚሆን አስምሮበታል፡፡ ይሄ የኢንደስትሪያላዜሽን ትራንስፎርሜሽን ወይም የኢኮኖሚ መዋቅራዊ ለውጥ ጉዳይ “ዋነኛ” ሆኖ መውጣቱ በአቶ መለስ ብዙም የማይደገፍ አካሄድ መሆኑና አፈጻጸሙም ላይ ልዩነት መኖሩ ይታወቃል። የትራንስፎርሜሽኑ ምሶሶ ኢንደስትሪ መሆኑ በመርህ ደረጃ ተቀባይነት ቢኖረውም በኢንደስትሪ ዞን አመሠራረት ፖሊሲ ዙሪያ አሁን ያለው የኢህአዴግ አመራር ለሁለት ተከፍሏል። የኢንዱስትሪ ዞኖቹ የት የት አካባቢ ነው መቋቋም ያለባቸው መጠናቸውና አገልግሎታቸው እንዴት ይሆናል የፋይናንስ ድጋፉንስ ከየት ያገኛሉ በየትኞቹ የምርት ዓይነቶች ላይ ማተኮር አለባቸው እነዚህ ሁሉ ኢህአዴጎቹን ያስማሙ አልሆኑም። ለምሳሌ አንዳንዶቹ ኢንደስትሪያል ዞን (ፓርክ) ላይ ማተኮር አለብን ባዮች ናቸው። የሆነ አካባቢ ትልቅ ቦታ ተከልሎ የተንጣለለ መሬት ይሰጣል። ገንዘብ ይቀርባል። ባንኩ ታክሱ ሁሉ ነገር እዚያው ይጠናቀቃል። ልክ ሞጆ ላይ ለቻይኖቹ እንደሆነው ትልቅ ኢንደስትሪ ዞን ማለት ነው። እዚህኛው ላይ ጥያቄ የሚያነሱት አመራሮች እንደዚያ ያለ ትልቅ ዞን ሲቋቋም የአገር ባለሀብቶች አቅሙ አይኖራቸውም። እንደዚያ ያለ ካፒታል የሚኖራቸው የውጭ ኩባንያዎች ስለሆኑ አገር ቤት ያለው ባለሀብት እየቀነሰ ይመጣል። ያ ደግሞ እንደ ኬንያና መሰል አገሮች ኢንቨስትመንቱን የሚቆጣጠሩት የውጭ ኢንቨስተሮች ይሆናሉ። ይህ አገሪቱን አሳልፎ ለውጭ ባለሀብቶች የመክፈት ስለሆነ የኒዮ ሊብራሎች አስተሳሰብ ነው። ይህ ከኢህአዴግ መርህ፣ ከመለስ አስተምህሮ ጋር ይቃረናል። ስለዚህ እናንተ ካላሾች በራዦች (ሪቪዥኒስት) ናችሁ…. ባዮች ናቸው። ከሱ ይልቅ በትንናሽ መንደሮች (ሳተላይት) መካከለኛ ኢንደስትሪ ማቋቋም እንደሚሻል ይከራከራሉ። በየተወሰነው ትናንሽ ከተማ ትናንሽ የጎጆ ኢንደስትሪዎችን ብንቋቁም ይሻላል። ያቺ ለአካባቢው ነዋሪ የሥራ እድል ትፈጥራለች። አካባቢውም ለኢንደስትሪው የሚሆን ግብአት (ጥሬ እቃና የሰው ኃይል) በመስጠት ይደግፋል። ስለዚህ መደጋገፍ ይኖራል፡ ፡ ለትንንሽ መንደሮችና ከተሞች እንዲሁም ለገበሬዎች ትንሽ ትንሽ እየሰጡ ከተሠራ እነሱ እያደጉ ይመጡና በረጅም ጊዜ ሂደት ውስጥ ራሳቸውን ወደ ትላልቅ ኢንደስትሪዎች ማሳደግ ይችላሉ ባዮች ናቸው። ትራንስፎርሜሽን አብይ ዓላማው ገጠሬን ወደ ከተማ መለወጥ ግብርናን ወደ ኢንደስትሪ መቀየር ኤክስፖርት ላይ የተመሠረተ ምርት በማፍራት የአገሪቱን ገቢና የህዝቡን የኑሮ ደረጃ ማሻሻል የሚለው ሲናገሩት ቢጣፍጥም አብረው ሊሄዱ የሚችሉ የአመራርና የአስተዳደር ብቃት በቦታው አልተገኘም። የግል ባለሀብቱም ሚናው በግልጽ አልተመለከተም። አንደኛ ይህንን ህልም ሊደግፍ የሚችለው የግል ባለሀብቱ የፋይናንስ ድጋፍ ሊያገኝ የሚችልበት የብድርም ሆነ የፋይናንስ ምንጭ የለም። የአገር ውስጥ ባንኮች እንዳይበድሩ በመመሪያ ታስረዋል። እያንዳንዱ ባንክ የሚያበድረውን ብድር 27% ቦንድ እንዲገዛ ይገደዳል። ይህ ማለት ለግል ባለሀብቱ ሊያበድር ከሚችለው ገንዘብ ለቦንዱ ይከፍላል ማለት ነው። ስለዚህ ባንኮች ብዙ ባበደሩ ቁጥር ክፍያቸው እየመጨረ ይሄዳል፡፡ በመካከሉ ባለሀብቱ ገንዘብ አያገኝም። ለዚሁ ተብለው የተቋቋሙት እንደ ልማት ባንክ ያሉት የመንግሥት አበዳሪዎችም ቢሆኑ የባንኩ ኃላፊ ሰሞኑን እንደገለጹት ከሆነ መስፈርቱ ቀላል አይደለም። ለተመረጡ ዘርፎች ያውም ተበዳሪዎች ቢያንስ 30 ከመቶ የማዋጣት ኃላፊነት ይኖርባቸዋል። ከውጭ ባለሀብቶች ይልቅ የአገር ውስጥ ባለሀብቶች ጋር ሲስተያይ የአገር ውስጥ ባለሀብቶች ከባንኩ ብድር የማግኘት ተጠቃሚነታቸው ከመቶ ፐርሰንት ወደ 75 በመቶ እየወረደ መምጣቱም ተገልጿል። ይህም እያደገ ሄዶ ወደፊት አብዛኛውን የባንኩን ብድር የውጭ ባለሀብቶች ጠቅልለው ሊወስዱ የሚችሉበት አቅጣጫ ይታያል። ሌሎቹ ደግሞ ሲከራከሩ የፋይናንስ ምንጫችንን ከውጭ ቢሆን አፈላልገን እናገኛለን። ለዚህም መፍትሔ የተለያዩ የፋይናንስ ምንጮችን አፈላልጎ ማግኘት ነው እንጂ እንዲሁ በር ዘግቶ መቀመጥ አያዋጣንም ባዮች ናቸው። የቦንድ ሽያጩ ነገር የመጣው እዚህጋ ይመስላል።


የመለስ ሌጋሲ አስጠባቂዎቹ አመራሮች እነ አቶ በረከት እና አባይ ፀሐዬ ቦንዱን በጥብቅ ተቃውመውታል። የቦንዱ ሽያጭ የፓርቲው ዶክመንት ከሚፈቅደው ውጭ አገሪቱን ለውጭ ኃይሎች በርግዶ መስጠት ነው። ለትላልቅ ፕሮጀክቶቻችን የአገር ውስጥ የፋይናንስ አማራጮችን ገና ተጠቅመንና ፈልገን አልጨረስንም። በኒዮ ሊብራሎች ኃይልና ግፊት ነው እዚህ ውስጥ የገባነው ብለው ያምናሉ። ቦንዱ ከኢህአዴግ እምነት ውጭ የተደረገ ፣ ሁሉንም ነገር ከፍቶ የመስጠት ኢኮኖሚውን ለውጭ ኃይላት የመክፈት የመጀመሪያው ዝንባሌና ምዕራፍ ነው። ነገ መለስ ተሟግቶ ያቆየውን ቴሌ ይሸጥ፣ ባንኮች ለውጭ ባለሀብቶች ባለቤትነት ክፍት ይሆኑ…የሚለው ክርክር ጅማሬ ነው ባዮች ናቸው። የእነዚህ ከፍተኛ አመራሮች ምሬት ስናይ ምናልባትም ወደፊት “ቦንድና ሉአላዊነት በኢትዮጵያ” የሚል መጽሐፍ በክፍፍል አፈንግጦ በሚወጣ ሌላ ባለሥልጣን እናነብ ይሆናል። ምክንያቱም ጨዋታውና መወነጃጀሉ ሁሉ እንደ ኢትዮ ኤርትራ ወቅት ክፍፍል ከላሽና ተቸካይ መባባልን እያመጣ ነው። ሌሎች ተንበርካኪ ይሏቸው የነበሩ ባለሥልጣናት አሁን ደግሞ በተራቸው ተንበርካኪ የሚባሉበት ሁኔታ የተፈጠረ ይመስላል። የክፍፍሉን ደረጃ አስገራሚ የሚያደርገው ሌላው ነገር ደግሞ የቦንዱ ሽያጭ ውሳኔ የተወሰነበትና ለህዝብ ይፋ የተደረገበት መንገድ ነው። ጠቅላይ ሚንስትር አቶ ኃ/ማርያም (ከአማካሪያቸው አቶ አርከበ ጋር) ቦንድ ሽያጭ የመግባቱን ውሳኔ ሲወስኑ የኢህአዴግን ሥራ አስፈጻሚ አልተነጋገረበትም። በመጀመሪያ በሚኒስትሮች ም/ቤት ተወሰነ። ከዚያ ወደ ፓርላማ ሄደ። ከፓርላማውም በፓርላማው ጠቅላላ (በአዳራሹ) ሳይሆን በኢኮኖሚ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ብቻ ነው የታየው። ይህን የሰሙት የፓርቲው የኢህአዴግ ሥራ አስፈጻሚ አባላት ተቆጡ። እነ ኃ/ማርያም ሥራ አስፈጻሚውን ሳታስፈቅዱ ለምን ገባችሁበት ተብለው ሲጠየቁ ፍርጥም ያለ ምላሽ ሰጡ። 1ኛ የኢህአዴግ ጽ/ቤት ሊነጋገር የሚገባበት ጉዳይ አይደለም። ሁለተኛ የመንግሥት ሚኒስትሮችና ፓርላማው ተነጋግሮበት ወስኗል። 3ኛ በዚያ ላይ የሚኒስትር ም/ቤት አባላትም ውስጥ ቢሆን የፓርቲው ሥራ አስፈጻሚ አባላት አሉ። ሁሉም የኢህአዴግ ሥራ አስፈጻሚዎች የሚኒስትሮች ም/ቤት አባል ባይሆኑም ከሞላ ጎደል ሁሉም ሚኒስትሮች ግን የፓርቲው ሥራ አስፈጻሚ አባላት ናቸው። የኢህአዴግ ሥራ አስፈጻሚ አባላት 60 ሲሆኑ የሚንስትሮች ም/ቤት አባላት ደግሞ 30 ናቸው። እዚህ ላይ አቶ ኃ/ማርያም ሥር የተጠለሉ የፓርቲው አንጃዎች (ከአቶ መለስ የተማሩትን) ጨዋታውን በሚገባ አውቀውታል። እንዲያውም ይባስ ብለው እንዴ ምን ማለት ነው? ምንስ ቢሆን እኛን እንዴት አታምኑንም? እዚያ ቦታ ስታስቀምጡን ከድርጅታችን ውጭ እንዴት ልንወስን እንችላለን በማለት ተቆጡ። ሆድ ሲያውቅ ዶሮ ማታ ሆነና እነዚያም እንዲሁ ይተዋወቃሉና ውስጣቸው እያረረ በሉ ላሁኑ ይሁን አሉ። እንደዚህ ዓይነት ነገር ግን ለወደፊቱ መደገም የለበትም ይህ ቀላል ውሳኔ አይደለም የድርጅቱን መርሆ የታላቁ መሪያችንን አስተምህሮ የሚቃቀረን ነው አባሎቻችንን ማረጋጋት ይኖርብናል ዓይነት ነገር ብለው ሂስ አስውጠው እንዳይደገም ማስጠንቃቂያ ሰጡ። ለዚህም ይመስላል አቶ ሱፍያን ወዲያው አደባባይ ወጡና ስለቦንዱ ስለሶቭሪን ቦንዱ መግለጫ ሰጡ። “ሶቭሪን ቦንድ መሸጥ ማለት የኢኮኖሚ ፖሊሲያችንን ቀይረናል ማለት አይደለም። ለሚቀጥለው ሶስትና አራት ዓመት ሌላ የቦንድ ሽያጭ አናወጣም” ብለው ተናገሩ። እዚህ ላይ ፖሊሲ ስለመቀየር አለመቀየር መናገርን ምን አመጣው? ቦንዱንስ የማይሸጡት ለምንድነው? ያቀርብነው ቦንድ የ1 ቢሊዮን ቢሆንም ያገኘነው ግን 2.5 ቢሊዮን ለመግዛት ፈቃደኛ የሆነ ገበያ ነው። ያህን ያህል ገበያ ካገኙ፣ ቦንዱም ያን ያህል ተፈላጊ ከሆነ፣ ለሚቀጥሉት ዓመታት አንሸጥም ማለትን ምን አመጣው? አይለመደንም እንደማለት ይመስላል። ይህ ዓይነት ልዩነትና መቀበጣጠር የኖረው ሁሉም መሪያችን ነው ብለው የሚያከበሩት ሰው ባለመኖሩ ነው። ሁሉም የሚያከበሩት መሪ (ግለሰብና) ድርጅት የሌለበት ሁኔታ ነው የሚታየው። አንዱ ላንዱ ያለው አክብሮት ጤነኛ አይመስልም። መጥፎ ስሜትም እያሳደሩ ነው። ይህ ከኢኮኖሚ ወጥቶ የፖለቲካ ጉዳይ የማይሆንበት ምክንያት የለም። እነዚህ ሰዎች ልዩነታቸውን ምን ያህል በሰለጠነ መንገድ ይፈታሉ? ከዚህ ገፍተው የሞትና የሽረት ትንቅንቅ (የሰርቫይቫል) ቢያደርጉና ቢሞክሩ ሁሉም ነገር ሌላ መልክ ይኖረዋል። እነ አርከበ/ኃይለማይርም የቦንዱን ውሳኔ ለብቻቸው ሲወስኑ ምክንያት ነበራቸው። ለምሳሌ ከአቶ መለስ ራዕይ የተለየው የኢንደስትሪያል ዞኑ ፖሊሲ ጉዳይ ሁለቴ ተጥሏል። ቦንዱን በራሳቸው ከወሰኑ በኋላ ለፓርቲው ማስረዳት የመረጡት በዚህ ምክንያት ነው። ይህንም ብናቀርብ ይጥሉብናል። ሰለዚህ ለራሳችን ለምን አናደርገውም የሚል ብልጠት መኖሩ ተነግሯል። በሌላ በኩል ከአቶ መለስ ራዕይ ጋር በተቸከሉትና በቻልነው ፍጥነት ተጠዳድፈን ካፈጠጠብን ቀውስ እውንጣ በሚሉት አባላት መካከል ፍትጊያ ቢርኖም ችግሩ በአንድና በሁለት የመከፈል ሳይሆን ቢያንስ ወደ ሶስት የሚጠጋ ቡድን መፈጠሩም ይሰማል። በረከት አዲሱ አባይ ፀሐዬ የመለስ ሌጋሲ እናስጠብቅ ባዮች ሆነው አንድ ቡድን ናቸው። አርከበ ዋነኛው ሆኖ ኃይለማርያም ሱፍያን ተክለወልድና ደብረፅዮን ደግሞ ሌላኛው ቡድን ሲሆኑ የማሻሻያ ለውጥ ያስፈልጋል ባዮች ናቸው። ጄኔራል የተባሉት እነ ሳሞራ የመለስ ራዕይ ከሚለው ውጭ ጉዳዩ ብዙም ስለማይገባቸው አገሪቱን በሥልጣን እያሳደረ ነው የሚባለው ሠራዊታቸው ከማንኛቸው ጋር እንደሚቆም ለመገመት ሳያዳግት አልቀረም። ገና እጅ ያልሰጡት እነወይዘሮ አዜብና ቀሪዎቹ የህወሓት ሥራ አስፈጻሚዎች ከሠራዊቱ ጋር ማንዣበባቸው ይሰማል። ይህ ጽሑፍ በዘኢትትዮጵያ ጋዜጣ ላይ ታትሞ ወጥቷል; ርዕሱን ግን እኛ ቀይረነዋል:: - See more at: http://www.zehabesha.com/amharic/archives/38861#sthash.G47tQsUP.dpuf


ነፃ ምርጫ ‘ሽብር’ ስለሚያስከትል ‘በጥርነፋ’ ቁጥጥር ስር ብቻ ይደረጋል – እናም 100% ድል አድርጎ ‘ከአሸባሪዎች’ የፀዳ ፣ ከተጠርጣሪ (ማለትም ወንጀለኛ) ‘የጠራ’ ፓርላማ ተመስርቷል።


ከውሳኔው አስቀድሞ ተከሳሽ አሚራን ስለመድፈሩ ክስ ቀርቦበት ፣ ጉዳዩ በፖሊስ ቀርቦና ተጣርቶ ተከሳሽ ተይዞ በፊዴራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የአቃቂ ቃሊቲ ፍርድ ቤት ችሎት የቀረበ ሲሆን በ30 ሽህ ብር ዋስትና ተለቀቀ። ክሱን በዋስ ወጥቶ እንዲከላከል በፊዴራድ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የአቃቂ ቃሊቲ ፍርድ ቤት ወሰነ ። ያ ከሆነ በኋላ ባሳለፍነው ሳምንት ተከሳሽ ለብይን ቀረበ ። ፍርድ ቤቱ በፖሊስ የቀረበለትም ምርመራ ተመልክቶ በሰጠው ውሳኔ " ተከሳሽ ድንግልናዋን ባይገስም በእጆቹ የማህጸኗ ግድግዳ የመሰንጠቅና የመላላጥ ጉዳትና ማድረሱና በማህጸኗ የመቅላት ምልክት በመታየቱ !" በሚል ማስረጃ ፍርድ ቤተ ተከሳሽን " ሞከርክ " በሚል ወንጀለኛ ሲል የ4 ወር እስራትን አስተላልፎበታል ። ይህው ፍርድ ቤት ገና የትምህርት ገበታ ያልቀመጠችን ታዳጊ ብላቴና አመራን የደፈረበትን የጨካኝ ድርጊት ከደፈረ ሞከረ ቀይሮ በቀረበ ማስረጃ በፍትሀ ብሔር ህግ 6264 ሀ መሰረት ውሳኔ መሰጠቱ ተነግሮናል ። አስገራሚ ፣ አስደንጋጭና አሳዛኝ የፍርድ ውሳኔ !


በፖለቲካ ድርጅቶች፣ በሚዲያ ተቋማት እና ግለሰቦች ላይ የተጣለውን የአሸባሪነት ፍረጃ ማንሳት፣


ግልባጭ፦ ለኢሳት፣ ለኦኤምኤን፣ ለቮይስ ኦፍ አሜሪካ፣ ለዶቸቬሌ እና ሌሎች የሚዲያ ተቋማት


እኛ ከታች የፈረምን ሰዎች፣ የኦሮሞ የሲቪክ ተቋማት፣ የሀይማኖት፣ የት/ት ቤቶች፣ የማህበረሰብ እና የመገናኛ ብዙሃን ተወካዮች የሆንን፣ የቤተሰብ አባላቶቻቸውን በሞት ላጡት በሙሉ የተሰማንን ጥልቅ ሀዘን በአንድ ድምጽ እናሰማለን፡፡ እንደዚሁም የኢትዮጵያ መንግስት በህዝባችን ላይ እያደረሰ ያለውን ጥቃት በጀግንነት እየታገሉ ላሉት ወገኖቻችን የአንድነት እና የድጋፍ መልዕክት እንልካለን፡፡


27፤ በደኅና እስክመለስ ድረስ ይህን ሰው በግዞት አኑሩት፥ የመከራም እንጀራ መግቡት፥ የመከራም ውኃ አጠጡት በሉ አለ።


30፤ የእስራኤልም ንጉሥ ኢዮሣፍጥን። ልብሴን ለውጬ ወደ ሰልፍ እገባለሁ፤ አንተ ግን ልብስህን ልበስ አለው። የእስራኤልም ንጉሥ ልብሱን ለውጦ ወደ ሰልፍ ገባ።


۝۞۝ ከ‹‹አብዮታዊ ዲሞክራሲ›› እስከ ‹‹ቀያጭነት››፣ ከ‹‹መገንጠል›› እስከ ‹‹ውሣኔ ሕዝብ››፣ ከ‹‹መፈክር›› እስከ ‹‹ሽብር››፣ ከ‹‹ሠላማዊ ሠልፍ›› እስከ ‹‹ሕዝባዊ አመፅ››፣ እና ሌሎች በዘመነ ደርግ-ኢሠፓአኮ ተፈጥረው… በዘመነ ወያነ-ኢህአዴግ ጥቅም ላይ የዋሉ የትየለሌ አብዮታዊ ቃላት አሉን!


መቼም በብዙዎች እንደሚታወቀው . . . ያው በተለምዶ ‹‹ደርግ›› እየተባለ የሚጠራው በዕለተ ዓርብ፤ ሰኔ 21 ቀን 1966 ዓ/ም በሬዲዮ በተነበበ አዋጅ ለተቋቋመው ‹‹ጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ›› … መጠሪያነት ‹‹ደርግ›› የሚል አጭር ስያሜ ተሰጥቶት የተቋቋመ፣ 120 (በትክክል 109) አባላት ያሉት፣ ከየጦሩ የተውጣጣው የበታች ወታደሮች ኮሚቴ ነው፡፡ ይህን ኮሚቴ ወይም ደርግን ያቋቋሙትም በወቅቱ ከመላ ሃገሪቱ ተውጣጥተው በአዲስ አበባ አራተኛ ክፍለጦር በተሰበሰቡበት -ከ3ኛ ክፍለጦር የመጣው ሻለቃ መንግስቱ ኃ/ማርያም፡- ‹‹እኛ እዚህ የተሰበሰብነው… ንጉሡን ለማሠር ነው? ወይስ ሀገር ለመምራት? ንጉሡን ስለማሠር ነው የምናወራው? ወይስ በሕዝብ ስለተጣለብን ታሪካዊ አደራና ስለንምፈጽመው ታሪካዊ ገድል?!›› የሚል ‹‹የተቀናበረና ስሜት ቀስቃሽ›› ንግግሩን ካሠማ በኋላ፡ ‹‹ሊቀመንበሩ አሁኑኑ ይመረጥ!›› በማለት ሻለቃ መንግሥቱ ያቀረበውን ሐሳብ ተቀብለው በሰጡት የምሥጢር ድምፅ፡- መንግስቱ ኃ/ማርያምን ሊቀመንበራቸው፣ አጥናፉ አባተን ደግሞ ምክትል ሊቀመንበራቸው አድርገው የመረጡት የቀኃሥ ወታደራዊ መኮንኖች ቡድን ነው — ‹‹ደርግ››፡፡


ልክ እንደሌሎቹ እንደ እነ ‹‹ቀበሌ››፣ ‹‹ሕብረት-ሱቅ››፣ ‹‹ሕዝባዊ ማደራጃ››፣ ‹‹ወዛደር››፣ ‹‹አርሶአደር››፣ ‹‹ከፍተኛ››፣ ‹‹አድሃሪ››፣ ‹‹አብዮታዊ››፣ ‹‹ሕዝባዊ››፣ ‹‹የፓርቲ ልሳን››፣ ‹‹ሰፊው ሕዝብ››፣ ‹‹ጠባብነት››፣ ‹‹አድኃሪያን››፣ ወዘተ ወዘተ ወዘተ እንደሚሉት ከአብዮቱ ዘመን እንደወረስናቸው የወቅቱ ሶሻሊስታዊ ቃላት… ‹‹ደርግ›› የሚለው ቃል ‹‹ኮሚቴ›› ለሚለው የእንግሊዝኛ ቃል በአቻነት የተቀመጠ የደርግ-አብዮት የወለደው ቃል ነው፡፡ በአጭሩ ‹‹ደርግ›› የሚለው ቃል ትርጉም… ‹‹የሰዎች ስብስብ ወይም ጉባዔ›› እንደማለት ነው፡፡ ይሄም ‹‹ሕዝባዊ ኮሚቴ›› እየተባሉ ይታወቁ ከነበሩት የሩሲያ አብዮተኞች ዘንድ… የተዋስነው — ከአማርኛ ነባር መዝገበ-ቃላት ተጎልጉሎ — ለአብዮቱ ጥቅም የዋለ የአማርኛ ቃል፡፡


ስለዚህ ኢሠፓአኮ (ማለትም፡- ‹‹የኢትዮጵያ ሠርቶአደሮች ፓርቲ አደራጅ ኮሚቴ››)… እጅግ በከፍተኛ ጥረት… የራሱን አዳዲስ የአብዮተኞችንና የተራማጆችን ቃላት የያዘ አብዮታዊ መዝገበ ቃላት አሣተመ፡- ‹‹የማርክሲዝም ሌኒኒዝም መዝገበ ቃላት›› (ወይም ‹‹የተራማጅ መዝገበ ቃላት››) የሚባል፡፡


ያ ‹‹የማርክሲዝም ሌኒኒዝም መዝገበ ቃላት››፤ በ1978 ዓ.ም.፤ በአዲስ አበባ የታተመው በ‹‹ኩራዝ አሳታሚ ድርጅት›› ሲሆን፤ የመዝገበ ቃላቱ ሥራ የተጀመረው በ1973 ዓ.ም.፤ ለማጠናቀቅ የፈጀው ጊዜ ደግሞ 5 ዓመት ነበረ፡፡ ለዚያ መዝገበ ቃላት የመጀመሪያዎቹን ብዛታቸው 600 የሆኑ ቃላት ያዋጣው የኢሠፓአኮ ርዕዮተዓለም መምሪያ ሲሆን፤ የመዝገበ ቃላቱ አዘጋጅ ኮሚቴ አባላት ደግሞ፡- ከኢሠፓአኮ ማዕከላዊ ኮሚቴ ጽ/ቤት፣ ከየካቲት 66 የፖለቲካ ት/ቤት፤ ከኢትዮጵያ ቋንቋዎች አካዳሚና ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የተውጣጡ አባላት ነበሩበት፡፡


‹‹የሴቶች ቀን›› (Women’s Day / International Working Women’s Day) ፡- ‹‹የዓለም ሠርቶ አደር ሴቶች ለሰላም፣ ለዲሞክራሲና ለሶሻሊዝም በሚያደርጉት ትግል አንድነታቸውን ለማጠናከር በየዓመቱ መጋቢት 28 ወይም 29 (ማርች 8) የሚያከብሩት ቀን ነው፡፡ ይህ ቀን እንዲከበር ውሳኔ የተላለፈው የታወቀችው ጀርመናዊት የዓለም አቀፍ ኮሚኒስት ንቅናቄ መሪ ክላራ ትዜትኪን በ1910 በኮፕንሃገን ለተደረገው ለሁለተኛው ዓለም አቀፍ ሶሻሊስት የሴቶች ጉባኤ ባሳሰበችው መሰረት ነው፡፡ ዓላማውም የፆታ ጭቆና ከመደብ ጭቆና የማይነጠል በመሆኑ በዓለም ያሉ ሠርቶ አደር ሴቶ ከሚደርስባቸው ጭቆና ለመላቀቅ ወዝአደሩ ከቡርዧዚው ተፅዕኖ፣ ጭቆናና ብዝበዛ ነፃ ለመውጣት በሚያደርገው ትግል ተካፋ እንዲሆኑ ነው፡፡… ማርች 8 ለመጀመሪያ ጊዜ የተከበረው በ1911 በጀርመን፣ በኦስትሪያ፣ በዴንማርክና በስዊዘርላንድ ሲሆን በሩሲያም ለመጀመሪያ ጊዜ በ1913 ተከብሯል፡፡ በሀገራችንም ለመጀመሪያ ጊዜ የተከበረው በኢ. አ. 1968 ነበር፡፡›› (ገጽ 138-139)


‹‹ሕዝባዊ ሠራዊት›› ለሚለውም አቻ የእንግሊዝኛ ቃሉን ‹‹People’s militia›› ብሎ ካስቀመጠልን በኋላ፡- ‹‹ሕዝባዊ ሠራዊት ከጭቁን መደቦችና የኅብረተሰብ ክፍሎች የተውጣጣ ፤ ወታደራዊና ርዕዮተዓለማዊ ትምህርት የተሰጠው ፤ የሀገር ፀጥታ ከውስጥም ሆነ ከውጭ ሲደፈርስ ወታደራዊ ተግባር የሚያከናውን ፤ በሰላም ጊዜ በመደበኛ ሥራው ላይ የሚገኝ መደበኛ ሠራዊት ያልሆነ የታጠቀ ሕዝባዊ ኃይል ነው፡፡ … ሕዝባዊ ሠራዊት በሳይንሳዊ ርዕዮተዓለም የታጠቀ፤ ለማንና ለምን እንደሚዋጋ በሚገባ የተገነዘበ በመሆኑ በድርጅታዊ አቋሙና በውጊያ ብቃቱ ተጠናክሮ የሀገርን አንድነት ፤ ነፃነትና የሰፊውን ሕዝብ አብዮት በመጠበቅ ረገድ ከፍተኛ ሚና ያለው ታላቅ ኃይል ነው፡፡›› ይላል፡፡ እናም ‹‹አብዮት ጠባቂ›› ተብሎ በአብዮቱ ዘመን የተሾመው ሠራዊት ይኸው ‹‹ዓይነተኛ ተግባሩ የሰፊውን ሕዝብ ጥቅምና ፍላጎት መጠበቅና መንከባከብ ነው›› የተባለለት ጠባቂ መልዓክ ነው ማለት ነው እንግዲህ፡፡ (ገጽ 18)


‹‹የኢንዱስትሪ ተጠባባቂ ሠራዊት›› (Industrial Reserve Army)፡- ‹‹የሚለው ቃል የሚያመለክተው በአንድ ሃገር ውስጥ የሚገኙ ‹‹በምርት ተግባር ውስጥ ሊሳተፍ ያልቻለ ሥራ የሰው ኃይልን›› ወይም ሥራ አጥ ዜጎችን መሆኑን ይጠቅስና፤ እንዲህ ይላል፡- ‹‹‹የኢንዱስትሪ ተጠባባቂ ሠራዊት› የካፒታሊስት ክምችት የማይቀር ውጤት የመሆኑን ያህል ለካፒታሊስት ስልተ-ምርት ህልውና አስፈላጊ ሁኔታ ነው፡፡ ምክንያቱም ‹‹የኢንዱስትሪ ተጠባባቂ ሠራዊት›› መኖር ቡርዧዚው በምርት ተግባር ላይ የተሰማራው ወዝአደር ለምንዳ መሻሻልና ለመሳሰሉት ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞች የሚያደርገውን ትግል ለማዳከም እንገለገልበት ስለሚያስችለው ነው፡፡ ይህም የምንዳን (የሠራተኛ ደመወዝን) ደረጃ ዝቅ በማድረግ ቡርዧዚው የሚያገኘው ትርፍ እያደገ እንዲሄድና የተስፋፋ ክምችትም እንዲኖረው አመቺ ሁኔታን ይፈጥርለታል፡፡›› በማለት ያስቀምጣል፡፡ (ገጽ 323)


‹‹የሸማቾች ኅብረት ሥራ ማኅበር›› (Consumers Co-operatives) :- ‹‹ ‹የሸማቾች ኅብረት ሥራ ማኅበር›‹ ወይም ‹ሸማቾች› ለኑሮ አስፈላጊ የሆኑትን ምርቶች ከብዝበዛ ነፃ በሆነ መንገድ ለማግኘት እንዲችሉና እንዲሁም ለኑሮ አስፈላጊ የሆኑ ምርቶችን እንደየሁኔታው እያመረቱ ለአባሎችና እንዲሁም በአጠቃላይ ለኅብረተሰቡ በማቅረብ በፈቃደኝነት የሚመሠርቱት ድርጅት ነው፡፡ ለሸማቾች ኅብረት ሥራ ማኅበራት አጀማመር መንሥኤ ወዝአደሩ ቡርዧዚው ከሚያደርስበት ፤ አትራፊ ነጋዴዎችም ከሚፈጽሙት ብዝበዛ ለመዳን ያደረገው ጥረት ሲሆን ለነሮ የሚያስፈልጉትን ሸቀጣ ሸቀጦች በተመጣጣኝ ዋጋ ለማግኘት እንዲችል ገንዘብ በማዋጣት የሚመሠርታቸው የጋራ ዕድገት መደጋገፊያ ማህበራት ናቸው፡፡›› (ገጽ 171)


‹‹ነገድ፣ ነፃ ውድድር፣ ንዑስ ከበርቴ፣ አሻንጉሊት፣ አሻጥር፣ አብዮታዊ ዲሞክራሲ፣ ሁኔታ፣ ብሔራዊ የአርነት ንቅናቄ፣ ብሔራዊ ሶሻሊዝም፣ ብሔረተኛነት፣ ብሔራዊ ዲሞክራሲያዊ አብዮት፣ ብሔር፣ የብሔር ትምክህተኝነት፣ የብሔር ጥያቄ፣ አርበኝነት፣ ኮርፖሬሽን፣ ሽብር፣ ካድሬ፣ ኪነጥበብ፣ ኮሚሽን፣ ኅቡዕ፣ ፌዴሬሽን፣ ኮንፌዴሬሽን፣ ውዥንብር፣ ዘረኝነት፣ ዝቅጠት፣ ደምሳሽነት፣ ዲሲፕሊን፣ ግንባር፣ ጦረኝነት፣ ፅናት አልበኝነት፣ ኢንተርፕራይዝ፣ እሴት፣ ሕዝበኝነት፣ እጅ አዙር ቅኝ አገዛዝ (ኒኦ-ኮሎኒያሊዝም)፣ ኢሠብዓዊ ጭፍጨፋ (ጀኖሳይድ)፣ አውዳሚነት፣ አክስዮን፣ የአክስዮን ገበያ፣ አንፃራዊ የኑሮ ሁኔታ ቁርቁዝና፣ አንጃ፣ ጽንፋዊነት፣ ፈቃዳዊነት፣ አሃዳዊነት፣ እውነት፣ ተናሥኦት (አፕራይዚንግ)፣ ዋርድዮች (ጋርድስ)፣ አስመሳይ አብዮተኛ፣ አረብ ሶሻሊዝም፣ ቋንቋ፣ ባህላዊ ብሔራዊ ራስገዝነት፣ ብሔረሰብ፣ ማህበራዊ ዲሞክራሲ፣ ሽምቅ ውጊያ፣ ሐሳዊ መሲህ፣ ሕዝባዊ ካፒታሊዝም፣ የኅሩያን ምስፍና (አሪስቶክራሲ)፣ ሸቀጥ፣ የሴቶች ጥያቄ፣ ቅስቀሳ፣ ወዘተ ወዘተ ወዘተ……›› !!


ብቻ – ወደግራም ዘመመች… ወደቀኝ – እምዬ ኢትዮጵያችን – ቃላቷ ይቀያየር፣ ይወራረስ እንጂ – እርሷ እንደሁ ያው ነች፡፡ ልጆቿ ቃላት እየፈጠሩ የሚናከሱባት፣ ጡቶቿን ለሁላችን የዘረጋች፣ አንዲት ምስኪን እናት ነች – እምዬ ኢትዮጵያ፡፡ አንድዬ አምላክ – እናት ሀገራችንን – ከነልጆቿ፣ ከነነፃነቷ፣ ከነአንድነቷ፣ እና ከነሕልሟ ጭምር – ለዘለዓለም ይባርክ፣ ይጠብቅ፣ ያኑርልን ማለት ነው እንግዲህ!!!


v በሰለጠነው ዓለም፡ ለአንድ ሻለቃ ጦር መለማመጃ፡ በሚመደበው ወጭ ፋንታ፡ 28መዋለ ሕፃናት ለመገንባት ይቻል ነበር።


v በአመት አንድ ሚሊዮን፡ ቶን ያህል ነዳጅ ዘይት፡ ለማምረት የሚችሉ 300 የነዳጅ ዘይት ማጣሪያ፡ ፋብሪካዎችን።


በአለፉት 20 አመታት ውሥጥ አፖሎ፡ ከተባለው የኑክሌር መሣሪያዎች፡ ማምረቻ፡ ኮርፖሬሽን 342 ኪሎግራም፡ ምርጥ ዩራኒይም መሰረቁ ተዘግቧል። ይህ መጠን ብቻውን በ2ኛው የዓለም ጦርነት፡ መገባደጃ ሂሮሽማ ላይ የተጣለውን ቦምብ አይነት በቁጥር 38 ማምረት ያስችላል። በኑክሌር መሣሪያዎች ምርት ረገድ፡ ሌላው አሳሳቢ ወቅት እየተቃረበ ይመስላል። ምንም እንኳን እስካሁን ከፋብሪካ ወጥተው የጠፉት የኑክሌር ንጥረነገሮች፡ ለክፋት ከዎሉ ከ 15 ጊዜ በላይ፡ ምድራችንን ለማውደም ቢችሉም፣ ጠበብቱ ሌላ ረቂቅ ዘዴ ከመፈለግ አልቦዘኑም። የዩራኒየም ማዕድን በብዛት አለመገኘት፡ ብቻ ሣይሆን ለአንድ ፈንጅ የሚውለው፡ ክብደት ለመሣሪያው አጠቃቅም፡ አመች አለመሆኑም ጠበብቱን፡ ያሳሰባቸው ይመስላል። ስለዚህም ነው፡ ሊቃውንቱ ለኑክሌር መሣሪያዎች ምርት የሚበጂ ሌላ ንጥረ ነገር፡ ፍለጋ ጉድ፣ ጉድ የሚሉት። ሳይንቲስቶች የኑክሌር፡ መሣሪያዎችን፡ አይዞቶፕስ፣ ኦፍ፣ ትራንስራንየም፣ አሜሪሲየምና፣ ካሊፎርንየም፡ ከተባሉት ንጥረ ነገሮች ማምረት እንደሚቻል፡ አረጋግጠዋል። ከእነዚህ ንጥረ ነገሮች፡ የሚመረቱት፡ የኑክሌር መሣሪያዎች ክብደታቸው፡ በግራም የሚመጠን በመሆኑ እንደ ብዕር ኪስ ውስጥም ይሽወጣሉ፡ ተብሎ ተገምቷል። እነዚሁ የመጭው ዘመን የኑክሌር፡ መሣርያዎች በመጠናቸው ጥቃቅን ይሁኑ እንጂ የጥፋት ሀይላቸው ግን ከግዙፎቹ፡ የዩራኒየም ፈንጅዎች የሚያንሱ አይሆኑም።


በአሁኑ ወቅት ከ5 በላይ ሀገሮች፡ የኑክሌር መሣሪያ ባለቤት እንደሆኑ በይፋ ይታውቃል። የአሜሪካን የህዋው ጦርነት ፕሮግራም፡ የሚሣካ ከሆነ ደግሞ የኑክሌር መሣሪያ ባለቤት ሀገሮች ቁጥር በግሃድ ከ15 እስከ 20 እንደሚያሻቅብ፡ ይገመታል። የዓለም ህዝብ ሥጋት ግን በእነዚህ ሀገሮች፡ ቁጥር መጨመር ላይ ሣይሆን በኑክሌር መሣሪያ ባለቤትነት፡ ዝርዝር ውስጥ የግለሰቦች፣ የቡድኖች፣ ወይንም፡ የዓለም አቀፍ ውንብድና ድርጂቶች፡ ስም መታከሉ አይቀርም የሚል ነው። በተለይ የማፍያ ድርጂቶች፣ የኑክሌርን የጥበብ ውጤት በእጅ ለማሥገባት፡ የሚያመነቱ አይደሉም ያከሆነ እንግዴህ በመጭው ዘመን የኑክሌር መሣሪያ ጠቀሜታ ዛቻ በሀገሮችና መንግስታት፡ መካከል ብቻ ሣይሆን፡ በግለሰቦችና በቡድኖችም መካከል፡ ሊከናወን ነው። ወደፊት አንዱ የከፋው፡ ሚሊዮን ህዝብ የሚኖርበትን ከተማ በአንዲት ቀን ጀንበር አጥፍቷት መዋሉ ነው። በአንድ ወቅት፡ ታዋቂው ሣይንቲስት፡ አልቭርት አንስታይን በ3ኛው የዓለም ጦርነት ስለሚካፈሉ መሣሪያዎች ተጠይቆ በሰጠው ምላሽ፣ በ3ኛው የዓለም ጦርነት፡ ተካፋይ ሥለሚሆኑት፡ መሣሪያዎች፡ የማውቀው ነገር የለም። በ4ኛው የዓለም ጦርነት ግን፡ የሰው ልጅ የሚጠቀምበት፡ መሣሪያ፡ ቀስት እንደሚሆን፡ እርግጠኛ ነኝ በማለት ተንብዮ ነበር። የአንስታይል፡ አባባል ሁለት እውነታን ታሳቢ ያደረገ ይመስለኛል። እነሱም በአንድ በኩል፡ የ3ኛው ዓለም ጦርነት፡ ከተነሣ አሁን ያለው የሰው ልጅ፡ በሙሉ፡ ከነሥልጣኔው ፡ ተድምስሶ፡ ምድር ባዶዋን፡ እንደምትቀርና በታምር፡ የሚተርፍ የሰው ዘር ቢገኝም፡ እንኳን፡ በአካልም ሆነ፣ በአእምሮ፡ የደቀቀ፣ ከስልጣኔ፣ የራቀና፡የጦር መሳሪያ ማምረት


4. ለኢንዱስትሬና ከተማ፡ልማት፡ ድምር፡ 2 ቢሊዮን የማይሞላ ገነዘብ ሲመደብ። ለመከላከያና፡ ደሕንነት፡ ለፓሊስ ወ.ዘ.ተ ለአፋኝ ተቋሞች የተመደበው ግን 10.ቢሊዮን 112 ሚሊዮን ብር ነው። ያሳያችሁ ወገን ለ4 ታላላቅና ዋና ዋና ለሚባሉ ተቋማት 2 ቢሊዮን ያልሞላ ገንዘብ ሲመደብ ለ1 የጥፋት ተቋም ደግሞ 10. ቢሊዮን 112 ሚሊዮን ብር ነው የተበጀተው፡፡ ይህ እንግዴህ በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ፡ የሚፈጸምበትን የግፍ ግፍ በቀላሉ የሚያሳየን ይመስለኛል። ይህብቻ አይደለም፡ ወያኔ ሀገራችነን ወደብ አልባ አድርጎ፡ ሲያበቃ ለጅቡቲ የወደብ ኪራይ፡ በቀን 3 ሚሊዩን ዶላር ይከፍላል፡ ጅቡቲ በዚህ አታቆምም በእየጊዜው ትጨምራለች ባለፈው አመት በአንድጊዜ 25 በመቶ ጨምራለችና በዚህ ትረጋለች ብለን ብናሰብ እንኳን ለወደብ ኪራይ በወር 90 ሚሊዮን ዶላር ይወጣል ማለት ነው፡ ይህ በአመት ሲሰላ 1.08 ቢሊዮን ዶላር ይሆናል። የኢትዮጵያ ህዝብ ግን በቀን አንድ ዳቦ አጥቶ፡ በእራብ እየርገፈ ነው። ወያኔ ሀገራችነን ወደብ አልባ አድርጎ፡ በሌሎች ወደቦች መጠቀም እችላለሁ የሚለውን ቅዠት ስናየው ደግሞ የእብዶች ጭዋታ አይነት ነው። ምክናያቱም ከሌሎች ሀገራት ወደብ በነጻ ሊገኝ ካለመቻሉም በላይ። በትራንሰፖርት ረገድ የሚወጣውን ገንዘብ ግምት ውስጥ ያላስገባ ነውና ነው፡የወያኔ ስሌት። ለምሳሌ መንግስት ተብዬው፡ እጠቀምባቸዋለሁ የሚላችውን ወደቦች እርቀት በኪሎሜትር እንደሚከተለው እንይ።


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


ትክክለኛ ትርጉም። መጽሐፍ ቅዱስ በተጻፈበት ቋንቋ የያዘውን መልእክት በትክክል የሚያስተላልፉት ሁሉም ትርጉሞች አይደሉም። ለምሳሌ ያህል፣ አንድ ትርጉም ማቴዎስ 7:13ን ያስቀመጠው በዚህ መንገድ ነው፦ “በጠባቡ በር ግቡ፤ ምክንያቱም ወደ ገሃነም የሚወስደው በር ሰፊ ነው፤ በዚያ መሄድም ቀላል ነው።” ይሁን እንጂ መጽሐፍ ቅዱስ ሲጻፍ እዚህ ጥቅስ ላይ የገባው ቃል ትርጉም “ጥፋት” እንጂ “ገሃነም” አይደለም። ምናልባት ተርጓሚዎቹ ይህን ቃል የተጠቀሙት ክፉዎች ለዘላለም በገሃነመ እሳት እንደሚሠቃዩ ስለሚያምኑ ሊሆን ይችላል። መጽሐፍ ቅዱስ ግን ይህን ሐሳብ አይደግፍም። በመሆኑም አዲስ ዓለም ትርጉም ጥቅሱን እንደሚከተለው በማለት በትክክል ተርጉሞታል፦ “በጠባቡ በር ግቡ፤ ምክንያቱም ወደ ጥፋት የሚወስደው መንገድ ትልቅና ሰፊ ነው።”


Ethiopia: የሃገራችን ዝነኛ ሴቶች ለሜካፕ የሚያወጡት አስገራሚ ገንዘብ ይፋ ሆነ


የኢትዮጵያ፣ የኤርትራ፣ የሶማሊያና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች በጅቡቲ ተገናኝተው በጋራ ጉዳዮች ላይ ባደርጉት ሰፊ ውይይት፤ ጅቡቲና ኤርትራ ከዚህ ቀደም የነበራቸው ችግር በሰላማዊ መንገድ በንግግር ለመፍታት መስማማታቸውን የኢትዮጵያው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ለአሜሪካ ድምፅ ገለጹ።…


(ኢሳት ዲሲ–ጳጉሜ 2/2010) በኢትዮጵያ ውስጥ ከዚህ ቀደም የሚካሄደው የፖሊስ የምርመራ ስራ ሙያዊ ስነምግባር የጎደለው መሆኑን የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽነሩ ዘይኑ ጀማል ገለጹ። በአሁኑ ወቅት ስራዎች የሚሰሩት ሙያውንና ሕግን መሰረት በማድረግ ብቻ ነው ሲሉም ተናግረዋል። የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽነሩ ዘይኑ ጀማል ይህን የተናገሩት…


የግብፅ መንግሥታዊ ተቋማትና የመገናኛ ብዙሃን በህዳሴው ግንባታ ዙሪያ የሚያወጡት መረጃ መርህን የጣሰ ነው ተባለ፡፡ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ አለም ዛሬ በሰጡት ወቅታዊ መግለጫቸው ላይ የግብፅ የመገናኛ ብዙሃንና የመንግሥት ተቋማት የሚያወሩት ወሬ ከሦስቱ ሀገራት ስምምነትና መርህ ውጪ በመሆኑ የኢትዮጵያ መንግሥት ይቃወመዋል ብለዋል፡፡


ንግድ ሚኒስቴር የጐዳና ላይ ንግድን ማስቀረት አይቻልም አለ፡፡ ሥርዓት ለማስያዝ ግን ፖሊሲ እየተረቀቀለት መሆኑን ሚኒስትሩ ዶክተር በቀለ ጉላዶ ተናግረዋል፡፡የጐዳና ላይ ንግድን ማስቀረት የማይቻለው ዜጎች በልተው ማደር ስላለባቸው ነው ብለዋል፡፡


የሞባይል ኢንኩሊሲፍ ፋይናንሻል የክፍያ ሥርዓትን በኢትዮጵያ ለመጀመር ከማስተር ካርድ ፋውንዴሸን ጋር በመሆን በንግግር ላይ ነንም ብለዋል፡፡ማስተር ካርድ ፋውንዴሽን በኢንኩሊሲቭ ፋይናንሻል የክፍያ ሥርዓት ዙሪያ 5ኛውን ጉባዔውን ማድረጉንም ሰምተናል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ተዋንያን - ሚካኤል ታምሩ፣ መለስ ወልዱ፣ ህይወት አራጌ፣ ትዕግስት ጥላሁን፣ ሙሉዓለም ጌታቸው፣ ማቲያስ ባዩ፣ ዮናስ አሰፋ እና ሌሎችም


የዛሬ አላማዬ መጠየቅ በመሆኑ ያለ መልስ እቀጥላለሁ፡፡ አቶ ኃ/ማሪያም የኢህአዴግ ፕሮግራም ከመፅሐፍ ቅዱስ ጋር ይመሳሰላል ሲሉ ክርስትና ሊሰብኩን የሞከሩ እለት “እውነት እኚህ ሰው ኢህአዴግን ያውቃሉ?” ብያለሁ፡፡ አንድ አብነት እንኳ ባነሳ የኢህአዴግ /ህወሓት ህገ መንግስት ሰዎችን በብሔራቸው፣ በብሔረሰባቸው አሊያም በህዝባቸው በኩል ካልሆነ እንደማይቀበል ሳያውቁ በእንደምን ጠ/ሚ/ር ሆኑ እላለሁ፡፡ መፅሐፍ ቅዱስ በክርስትና መስፋፋት ላይ ስኬት ያገኘው ሰዎችን ከቡድናቸው ውጭ እኩል በማየቱ ነው፡፡ ኃ/ማሪያም ግን የመንግስታቸው ህገ መንግስት መግቢያ የሚለውን ሳያነቡ (ቢያነቡ ያንን አይሉም ነበር) ጠ/ሚ/ር መሆናቸው እንቆቅልሽ ይሆንብኛል፡፡ መግቢያው “እኛ የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦች፣ ሕዝቦች . . .” ከማለት የዘለለ “በምርጫዬ ኢትዮጵያዊ ነኝ” የሚለውን ክላውድ ሳምነር፣ ህይወቱን ሙሉ ኢትዮጵያን ያገለገለውን ሪቻርድ ፓንክረስት . . . አያጠቃልልም፡፡ “ዘሬ ክርስቶስ ነው” የሚለኝ ፕሮቲስታንት ጓደኛዬን ‹‹ከመፅሐፍ ቅዱስ ጋር ይመሳሰልብኛል›› የሚሉት የኢህአዴግ ፕሮግራም የት ያውቀዋል? ኃይሌ የኢህአዴግን ፕሮግራም እንደማያውቁ ግን መልስ አግኝቻለሁ፡፡ መልሴንም መጠየቅ (quesstion) ብትችሉም ቅሉ፡፡ “አንድን ነገር” ማወቅ ምንነቱን መተንተን፣ መዘርዘርና መናገር ነው፡፡ ነገር ግን በተመሳሳይ ሰዓት “አንድ ነገር” ምን እንዳልሆነ መተንተን፣ መዘርዘር እና መናገር ይጠይቃል፡፡ በዚህ መስፈርት መሰረት ኃ/ማሪያም ኢህአዴግ ምን እንደሆ እንጂ ምን እንዳልሆነ አያውቁም፡፡ ይህ ሌላኛው ገጽ ዋነኛው የኢህአዴግ ገጽ ነበር፡፡ ዴሞክራሲያዊ ያለመሆኑ፣ ክፍት ያለመሆኑ፣ ሆደ ሰፊ ያለመሆኑ፡፡ ማወቅ ግልጽና ልዩ (clear & distinct) የሆነ ፀባይ መተንተንን ይጠይቃል፡፡ ስለዚህ አቶ ኃይለማሪያም ኢህአዴግን አያውቁም፡፡


በካይሮ መንበረ ፓትርያርክ ቅዱስ ማርቆስ ካቴድራል የቦምብ ጥቃት: ከ25 በላይ ምእመናን ተገደሉ →


የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ መቃኞ ነገ ይባረካል፤ በሊቀ ጳጳሱ፣ “ቅሩበ ሳሌም” ተባለ፤ ለሕንፃ ቤተ ክርስቲያኑ የድጋፍ ጥሪ ቀረበ haratewahido.wordpress.com/2018/01/20/%e1… https://t.co/MPJ6vHjsDk 3 days ago


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 1 week ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 2 weeks ago


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


የጉልበት ወረራ፣ የሰብዓዊ መብቶች ገፈፋና ድምጽ የለሽ ዘር ማጥፋት፤ የወልቃይት ጠገዴ የማንነትና የመልክዓ ምድር ተሐድሶ ጥረት፤ ጎንደር፤ አማራ፤ ኢትዮጵያ


በጎንደር የወልቃይትን ማንነት ይዞ የተነሳው ወገናችን ጥያቄ፤ የማንነት ብቻ ሳይሆን፤ የወራሪውን አምባገነን ወገንተኛ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት፤ የፖለቲካ ፍልስፍናና የአስተዳደር መመሪያ መሠረት የሚንድ ጥያቄ ነው። እናም የዚህን ወራሪ ገዥ ሕልውና በጥያቄ ውስጥ ያስገባ ነው። ስለዚህ መልሱ፤ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ሞት ብቻ ነው።


በተጨማሪ፤ ደም ፈሷል። ሁላችን እንደምናውቀው ለፈሰሰው ደም ተጠያቂ ወራሪው ቡድን ቢሆንም፤ ከበሮ ራሷ ጩኻ ነውና፤ ተበደልኩ ብሎ የሚያላዝነው ወራሪው ነው። እዚህ ላይ፤ ይህ ሁሉ ሲፈጸም በሀገሪቱ ያለው መንግሥት ምን ላይ ቆሟል? ብለን እንጠይቅ። በመጀመሪያ ደረጃ፤ ከትግራይ የተላኩ የትግራይ ወታደሮች፤ እንዴት ብለው ነው ጎንደር ውስጥ ያለ አካባቢው አስተዳደር እውቅና፤ ሰተት ብለው ገብተው፤ የወልቃይት ኮሚቴ አባላትን አፍነው ሊወስዱ የደፈሩት? ይህን የሚያዘው፤ መቀሌ ላይ ተቀምጦ አባይ ወልዱ ነው። እንግዲህ፤ በሀገሪቱ አዛዥ ናዛዥ፤ የትግራዩ አስተዳደር ነው፤ ማለት ነው። ቀጥሎ ደግሞ፤ አንድን ወገን አማራ መሆን ወይንም አለመሆን ወሳኙ፤ መቀሌ ያለው አስተዳደር ነው ማለት ነው፡ ታዲያ፤ በሀገሪቱ ያለው የትግሬዎች መንግሥት ነው ማለት አይደለም? ለምን መጠማዘዝ ያስፈልጋል? ለምን መልመጥመጥ ያስፈልጋል። በኢትዮጵያ ያለው፤ የትግሬዎች መንግሥት ነው።


ጎንደሬ ነኝ ባይ ሁሉ፣ አማራ ነኝ ባይ ሁሉ፣ ኢትዮጵያዊ ነኝ ባይ ሁሉ፤ ትልቅ ፈተና ከፊታችን ላይ ተጋርጧል። ፈተናው፤ “ይህን ሕዝባዊ መነሳሳት በሚያስፈልገው መንገድ ሁሉ መደገፍ!” ነው። ትግሉ ኢትዮጵያዊ ለመሆኑ ጥያቄ የለም። በኢትዮጵያዊነታቸው አምነው፤ “ኢትዮጵያዊ ነን!” እያሉ ነው የፎከሩት። አትድረሱብን ማለታቸውን፤ የተላኩ የትግራይ ወታደሮች በመግደል አስመስክረዋል። የተላኩት ወታደሮች፤ የትግራይን ገዥዎች ዓላማ ለማሳከት ከትግራይ የመጡ እንጂ፤ የኢትዮጵያን ሕዝብ ጥቅም ለማስከበር የመጡ የኢትዮጵያ ወታደሮች አይደሉም። ከየትም ይምጡ ከየት፤ እኒህ የኢትዮጵያ ሕዝብ ወታደሮች አይደሉም። እናም በኢትዮጵያ መንግሥት ወይንም ወታደሮች መካከልና በጎንደር ወገናችን መካከል እየተደረገ ያለ ፍልሚያ አይደለም። ይህ በትግራይ ወራሪዎችና በጎንደር የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን አልወረርም ባዮች መካከል እየተደረገ ያለ ፍልሚያ ነው። እናም ከእስከዛሬው የተለየ ነው።


አዝ፦ ምሕረቱን ፡ አስቤ ፡ አቤት ፡ ስል ፡ ፍቅሩ ፡ አለ ፡ ለካ


ፍቅሩን ፡ አስቤ ፡ አቤት ፡ ስል ፡ ባርኮቱ ፡ አለ ፡ ለካ ፡ አለ ፡ ለካ


እርሱ ፡ ዋጋ ፡ ከፍሎ ፡ ነጻ ፡ ነሽ ፡ አለኝ


ኢትዮጵያ የእግዚአብሔር መንግሥት አገልግሎት፡ ከመላው ዓለም፡ ቁም-ነገር ያዘሉ በርካታ ጥያቄዎች ተቀብላ ማስተናገድ ከጀመረች፡ እነኾ በርካታ ዓመታት አስቆጥራለች። ለዕድምተኞቻችን፥ ለተከታታዮቻችን፥ ለአገርና ወገን፡ እንዲኹም፡ ለወደፊት ቋሚ ቅርስ እንደሚኾን በማመን፡ የምታስተናግዳቸው እነዚኽ ጥያቄዎች፡ ተገቢ መኾናቸው ቢታመንም፡ አንዳንዶቹ ጥያቄዎች፡ ምናልባት፡ ኹሉም፥ አለዚያ፡ አብዛኛዎቹ፡ ቀደም ብለው ቀርበውልን መልስ በሰጠንባቸው፦


፫ኛ. በዚኸ፡ ‘ተደጋግመው የሚጠየቁ ጥያቄዎችና መልሶቻቸው!’ በሚል ርእስ፡ በተዘጋጀውና አብዛኛውን የተለመዱ ጥያቄዎች ሊያካትት እንደሚችል ስለምናምን፡


“በአላህና ወደኛ በተወረደው (ቁርኣን) ወደ ኢብራሂምም ወደ ኢስማዒልና ወደ ኢስሐቅም ወደ ያዕቁብና ወደ ነገዶቹም በተወረደው በዚያም ሙሳና ዒሳ በተሰጡት በዚያም ነቢያት ሁሉ ከጌታቸው በተሰጡት ከነርሱ በአንድም መካከል የማንለይ ስንኾን አመንን፤ እኛም ለርሱ (ለአላህ) ታዛዦች ነን በሉ።” (አል-በቀራህ 2፤136)


“ሰማያትንና ምድርንም መፍጠሩ፣ የቋንቋዎቻችሁና የመልኮቻችሁም መለያየት፣ ከአስደናቂ ምልክቶቹ ነው። በዚህ ውስጥ ለዐዋቂዎች ተዓምራቶች አልሉበት።” (አር-ሩም 30፤22)


ዑመር (ረ.ዐ) የነቢዩን አባባል ለማብራራት ሲሞክሩ እንዲህ ብለዋል “ግልፅ በሆነና ለሊቱ ቀንን በሚመስል መንገድ ላይ ተትታችኋል” ዐሊም (ረ.ዐ) ደግሞ “ግልፅ ባለና የመፅሃፎች ሁሉ እናት በሆነው መንገድ ላይ ተትታችኋል” ማለት ነው ብለዋል። የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) በሌላ ሀዲሣቸው


‹‹አይደለም እርሡ (ቁርአን) በነዚያ ዕውቀትን በተሠጡት ሠዎች ልቦች ውስጥ (የጠለቀ) ግልጾች አንቀጾች ነው፤ በአንቀጾቻችንም በዳዮች እንጂ ሌላው አይክድም›› (ቁርአን 29፡49)


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


በአፍሪካ ካሁን ቀደም ኬንያ፤ ጋና፤ ናይጄሪያ፤ ጋቦን፤ ዛምቢያና ሴኔጋልን የመሳሰሉ ሃገራት ቦንድ በአለም አቀፍ ገበያ በመሸጥ ላይ ይገኛሉ። ሃገራቱ በአለም አቀፍ ገበያው ገዢዎች አላጡም የሚሉት አቶ ጌታቸው ኢትዮጵያን ጨምሮ ሁሉም ሃገራት የፋይናንስ ተቋሞቻቸው ውስን አቅም ግን ሁሉም የሚጋሩት ፈተና መሆኑን ይናገራሉ።


የመንግሥት አፀፋ እንደ ጥያቄ አቅራቢዉ ዘር፤ሐይማኖት፤ የፖለቲካ ዝንባሌ ለየቅል ነዉ።ጠባብ፤ ትምክሕተኛ፤አሸባሪ፤ ሕገ-መንግሥቱንና ሕገ መንግስታዊዉን ሥርዓት ለመናድ የሚያሴር ወዘተ የሚል ቅጣቱ ግን ተመሳሳይ ነዉ።


ኢትዮጵያን፤ ከደቡብ ምዕራብ-ኮንሶ እስከ ሰሜን ምዕራብ ወልቃይት ጠገዴ፤ የሚያብጠዉ ተቃዉሞ-ግጭት፤ውድመት-ጥፋት እንዳይከሰት የኢትዮጵያ መሪዎችን የመከሩ፤የሞገቱ፤ያስጠነቀቁም ነበሩ።የሰማቸዉ እንጂ የተቀበላቸዉ አልነበረም።ሕዝባዊ ተቃዉሞዉ፤ ግጭት፤ግድያ፤ኪሳራ-ጥፋቱ አሁን ከደረሰበት ደረጃ እንዳያልፍ የሚናገሩ፤የሚከራከሩ፤የሚያስጠነቅቁ፤ የሚማፀኑም አሉ።እስካሁን ለመፍትሔ የሚጠቅም መልስ የሰጠ የለም። የግጭት ግድያዉ መነሻ፤ መፍትሔ የማጣቱ ምክንያት እና የከፋ እንዳይመጣ ስጋት አለ።


ምክንያቱን ሁሉም እንደየእምነት ፍላጎቱ፤የሕዝቡ ጨዋነት፤ፆም-ፀሎት ምሕላዉ፤ የደርግ መሪዎች ሥልጣን መልቀቅ፤ወይም የኢሕአዴግ ሥልት፤ ሌላም እያለ መዘርዘር ይችል ይሆናል።ባንዱም ሆነ በሁሉም ምክንያት የተባለዉ አለመድረሱ ግን ሐቅ ነዉ።


የመንግሥት አፀፋ እንደ ጥያቄ አቅራቢዉ ዘር፤ሐይማኖት፤ የፖለቲካ ዝንባሌ ለየቅል ነዉ።


ጠባብ፤ ትምክሕተኛ፤አሸባሪ፤ ሕገ-መንግሥቱንና ሕገ መንግስታዊዉን ሥርዓት ለመናድ የሚያሴር ወዘተ የሚል ቅጣቱ ግን ተመሳሳይ ነዉ።መግደል፤መወንጀል፤ ማሰር፤ ማስፈረድ፤ አለያም ማሰደድ።የሕግ ምሑሩ አቶ ሙሉጌታ መሠረታዊዉን ምክንያት ባጭሩ ይገልፁታል።


ብዙዎችን የሚያካትት፤ ከሁሉም በላይ የብዙዎችን ፍላጎት፤ፖለቲካዊ ፍቃደኝነትና ቁርጠኝነትን የሚጠይቅ ነዉ።ግን ካንድ ቦታ መጀመር አለበት።


የኢትዮጵያ መንግሥት እና የኦጋዴን ብሔራዊ ነፃ አውጪ ግንባር፣ ኦብነግ የልዑካን ቡድን በኤርትራ መዲና አስመራ ድርድር ጀመሩ። ሁለቱ ቡድኖች ትናንት ባወጡት የጋራ መግለጫ በድርድሩ ማዕቀፍ እና በድርድሩ በተነሱ ነጥቦች ላይ መግባባታቸውን ኦብነግ በትዊተር ገጹ ይፋ አድርጓል። ድርድሩንም በቅርቡ እንደሚያጠናቅቁ የኦብነግ የትዊተር ገጽ አስነብቧል።


ኣቶ ገብሩ ክፍለ፡- ኣቑርደት 1950ታት - 70ታት፡ ናይ 1962 መቕተልቲ ኣብ ኣቑርደትን፡ ን’ሓምድ ኢድሪስ ዓዋተ ዝምልከት ታሪኽን


G-15:- ቅልዕቲ ወረቐት ናብ ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣገደስቲ እዋናውያን ጉዳያት፡ (ኣስመራ፡ ነሓሰ 3፡ 2001)


በኢንፎርሜሽን ኢንፎርሜሽን ኢንፎርሜሽን "ከትርፍ" ጋር የተያያዘ "አነስተኛ ትርኢት" Mediapart.fr.በ Soir3, በፈረንሳይ3, በ 28 ዲሴምበርግ 2008 የተለቀቀ.


የአስራ ሁለት ልጆች አባት የሆኑት አቶ አባይ ጸሃዬ ከኢትዮጵያ ስኳር ኮርፖሬሽን 77 ቢሊየን ብር በማባከን የሚጠቀሱ ሙሰኛ ቢሆኑም እስካሁን ተይዘው ሊጠየቁ ግን አልተቻለም። አቶ አባይ በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ፣ በፌደራል ጉዳዮች እና በስኳር ኮርፖሬሽን ውስጥ በሃላፊነት ሲሰሩ የዘረፉትን የሀዝብ እና የሃገር ገንዘብ በልጆቻቸው እና በሚስታቸው ስም በህገወጥ ንግድ ላይ ማዋላቸውንም የደረሰን መረጃ ይጠቁማል። ከአባይ ጸሃዬ ልጆች ውስጥ ትንሽዋ፣ ቤቢ የተባለችው ልጃቸው በአዲስ አበባ ብቻ 7 ሕንጻዎች ያላት ሲሆን፤ በዱባይ እና በአሜሪካም ትላልቅ ህንጻዎች እና የንግድ ተቋማት እንዳላት ምንጮቹ ገልጸዋል። ጤፍ፣ በርበሬ፤ እንጀራ፣ ወዘተ ወደ አውሮፓ እና ሰሜን አሜሪካ የሚላኩ የእርሻ እና የባልትና ውጤቶች በሙሉ የተያዙት በአባይ ጸሃይ ልጆች መሆኑንም ካገኘነው መረጃ ለመረዳት ችለናል። ባለቤታቸው ሳሌም ከበደ ከወር በፊት በሙስና ተጠርጥራ መታሰርዋ የሚታወስ ሲሆን በእስር ላይ የሚገኙ ባለሀብቶችም ከአባይ ጸሃዬ ጋር ስላላችሁ የዝርፍያ ግንኙነት ለፖሊስ እና ፍርድ ቤቶች እየተናገሩ ይገኛሉ። የኦሮሞን ሕዝብ እንደመሥአለን እያሉ ሲዝቱ የነበሩት እኚህ ሰው ባለበታቸው በታሰሩ ግዜ የተለያዩ ጀኔራሎች ዘንድ በመደወል “አድኑኝ” እያሉ ሲማጸኑ እንደነበር ውስጥ አዋቂዎች ተናግረዋል። በአሁን ሰዓት በህወሃት አመራር መካከል በተፈጠረው የከረረ ክፍፍል እና ያለመግባባት ሳብያ ስጋት ውስጥ የገቡት አቶ አባይ ጸሃዬ የተዘረፈውን የሃገርን ሃብት እና ልጆቻቸውን በሙሉ ከሃገር ማሸሹን እንደአማራጭ መውሰዳቸው የሳቸው ቡድን ህልውና አስጊ ሁኔታ ላይ መድረሱን ያሳያል። ከአቶ አባይ ጸሃዬ ውጪ ጄነራል ሳሞራ የኑስ፣ አቦይ ስብሃት ነጋ፣ አርከበ እቁባይ፣ ደብረጽዮን ገብረ ሚካአኤል፣ እና ባለ ማእረግ የህወሃት ወታደሮች በቢሊዮን የሚቆጠር የሕዝብ ገንዘብ እና ዘመድ አዝማዳቸውን በማሸሽ ላይ እንደሚገኙም የተጠቆመ ሲሆን አቶ ብርሃኔ ገብረ ክርስቶስ ከምኒስትር ድኤታ ወርደው የቻይና አምባሳደር እንዲሆኑ የተደረገው ለባለስልጣናቱ የመጨረሻ የማምለጫ አማራጭ ለማበጀት መሆኑን የፖለቲካ ታዛቢዎች ይናገራሉ። በትግራይ ህዝብ ስም እየነገዱ ያሉት እነዚህ ጥቂት ሰዎች፣ ሃገሪቱን ለማስተዳደር ያልቻሉበት ደረጃ ላይ እንደደረሱ አለም አቀፍ ሜዲያም እየተናገሩ ይገኛል። የህወሃት ሰዎች በሁለት ጎራ ተከፍለው አሁን የማይወጡበት ችግር ውስጥ ስለገቡ ያላቸው አማራጭ ሃብት እና ዘመዶቻቸውን ማሸሽ በመሆኑ ይህንን ተያይዘውታል። በስሙ ሲነግዱበት የነበረውን የትግራይ ሕዝብ ከሌላው ወገኑ ጋር ሆድና ጀርባ ሆኖ እንዲጫረስ አድርገው እነሱ እግሬ አውጭኝ ማለታቸውን የትግራይ ሕዝብ ከወዲሁ ሊያወግዘው እንደሚገባ በርካታ ሃገር ወዳዶች ሃሳብ እየሰጡበት ነው።


2ኛሰላይ ፡- /እየገባ ጦር ይይዛል/ በፍጥነት ...... በፍጥነት ውጡ /ይዟቸው ይወጣል/


አባ መቃርስ፡- መጻእኩ ሀቤከኦ ወልድየ ከመእትናበብ ምስሌከ በእንተ አሐዱ፡፡ (ፈታ)


Posted in ሳይንስና ቴክኖሎጂ/Science & Technology, ባህላዊና ማህበራዊ /Cultural & social, ታሪክና ባህል, አዳዲስ ሰነዶች/የጥናት ወረቀቶች/Documents, ኧረ እንዴት ነበረ?, ኪነ፥ጥበብ


ከኪነ፥ጥበብ ዓለም፤ ማይስትሮ ግርማን፣ በዶክተር አሸናፊ ከበደ ፈለግ ሲጓዝ፣ እስቲ እንተዋወቀው!


ከ ኢቲቪ / ETV፣ ዩ ትዩብ ድረ፣ ገጽ ላይ የተገኘ፣ ለደራሲዎቹ ከመስጋና ጋር፤ 1)


የኦሮሞ ፌድራሊስት ኮንግሬስ ኦፌኮ የሰጠውን መገለጫ ተንተርሶ የኦሮሞ ፌድራሊስት ኮንግሬስ ተቀዳሚ ምክትል ፕሬዝዳንት አቶ በቀለ ገርባ ጋር የተካሄደውን ቃለ ምልልስ ከዚህ ያድምጡ።


ክርክሩ በመጀመሪያ የታየው በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ነው፡፡ በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ተጠሪ ከሳሽ አመልካች ተከሳሽ በመሆን ተከራክረዋል፡፡ የሥር ፍርድ ቤት ተጠሪ ክሱን አሻሽሎ እንዲያቀርብ በሰጠው ትዕዛዝ መሠረት በአመልካችና በሥር ፍርድ ቤት ሁለተኛ ተከሳሽ በነበረው አቶ ወርቁ በረደድ ላይ ጥር 16 ቀን 1998 ዓ.ም ባቀረበው የወንጀል ክስ አመልካችን ሁለት የወንጀል ክስ አቅርቦባቸው የነበረ መሆኑን መዝገቡ ያሣያል፡፡ ተጠሪ አመልካችና በሥር ፍርድ ቤት ሁለተኛ ተከሳሽ የነበሩት አቶ ወርቁ በረደድ በአዋጅ ቁጥር 214/74 አንቀፅ 23 ንዑስ አንቀፅ 1(ሀ)(ለ) እና 2 የተመለከተውን በመተላለፍ ከፍትህ ሚኒስትር ከተሰጣቸው ውክልና ውጭ በኤግዚቢትነት የተያዘው እና በማስረጃነት ለፍርድ ቤቱ መቅረብ የሚገባውን ወርቅ እንዲሰጥ አስተያየት በመስጠት ወርቁ ከተሸጠ በኋላ በኤግዚቢትነት ያለ አስመስለው በማስረጃ ዝርዝር በመጥቀስ በስልጣን አላግባብ የመገልገል ወንጀል ፈፅመዋል በማለት ያቀረበውን ሁለተኛ የወንጀል ክስ የተጠሪ የሰውና የፅሑፍ ማስረጃዎች እንደ ክሱ አቀራረብ ያላስረዱባቸው መሆኑን በመግለፅ የከፍተኛው ፍርድ ቤት በወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 141 መሠረት በነፃ እንዲሰናበቱ ውሣኔ የሰጠበት በመሆኑ በሰበር የመከራከሪያ ጭብጥ ሆኖ አልተያዘም፡፡


ጉዳዩ የቀረበለት ፍርድ ቤት የወንጀል ክሱ የአቶ ዳንኤል መኮንን የወንጀል ተሣትፎ በሚያሣይ መልኩ ተሻሽሎ እንዲቀርብ ጥር 19 ቀን 1997 ዓ.ም በሰጠው ትዕዛዝ መሠረት አሻሽለው እንዲያቀርቡ ትዕዛዝ ከሰጠ በኋላ በሌሎቹ ተከሳሶች ላይ ብቻ የተሻሻለ የወንጀል ክስ ሲያቀርቡ አቶ ዳንኤል መኮንን ላይ ከፍትህ ሚኒስትር ከተሰጣቸው ውክልና ውጭ በአቶ ዳንኤል መኮንን የወንጀል ክስ በማንሣት አቶ ዳንኤል መኮንን የሰጠውን የዕምነት ቃል በሌሎች ተከሳሾች ላይ ማስረጃ አድርገው አቅርበዋል፡፡ እንዲሁም ክሱ በቀጠለባቸው ሌሎቹ ተከሳሾች ላይ ፍርድ ቤቱ ምስክር ለመስማት መጋቢት 20 ቀን 1997 ዓ.ም የሰጠውን ቀነ ቀጠሮ በማሣሣት ለመጋቢት 22 ቀን 1997 ዓ.ም እንዲቀርቡ የሚል ደብዳቤ ለኢንዶርስመንት መምሪያና ለዐቃቤ ህግ ዋና ክፍል አስተላልፏል፡፡


አመልካች የተጠሪ የወንጀል ክስ ግልባጭ ከደረሰው በኋላ ወንጀሉን አልፈፀምኩም ጥፋተኛ አይደለሁም በማለት ተከራክሯል፡፡ ተጠሪ ክሱን ለማስረዳት አስራሰባት የተለያዩ የሰነድ ማስረጃዎችን ያቀረበ ሲሆን በሰነድ ማስረጃነት ካቀረባቸው ውስጥ ህዳር 10 ቀን 1997 በእነ አቶ በጅጋ ድጋሣ ላይ የቀረበና የወርቁ መኮንን የወንጀል ተሣትፎ ያልተገለፀበት የክስ ማመልከቻ የወርቁ መኮንን ስም የሌለበትና ጥር 19 ቀን 1997 ዓ.ም ተሻሽሎ የቀረበው ክስ በወርቁ መኮንን ክስ አመልካች አላግባብ ያነሣና ወንጀሉ የተፈፀመበትን ሣይሆን ሌላ ቀን ህዳር 12 ቀን 1996 መጠቀሱን ለማስረዳት አቅርቧል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ አመልካች ምስክሮች ለመጋቢት 22 ቀን 1997 ዓ.ም እንዲቀርቡ በማለት የፃፈው ደብዳቤ እና ሌሎች የሰነድ ማስረጃዎች ተጠሪ እንዳቀረበ በከፍተኛው ፍርድ ቤት ወሣኔ ተገልጿል፡፡ የሰው ምስክሮችን በተመለከተ በህገ ወጥ መንገድ ሲጓጓዝ የተገኘው ወርቅ ነሐሴ 22 ቀን 1996 ዓ.ም በመያዝ በሞዴል 265 ገቢ ማድረጋቸውንና በባንክ የተቀመጠው የወርቅ ክምችት በመብዛቱ አመልካች የህግ አስተያየት ተጠይቆ ወርቁ ተሽጦ ግማሹ በባንክ በጉምሩክ እንዲቀመጥ የተደረገ መሆኑን የመሰከሩ ምስክሮች አቅርቦ ያሰማ መሆኑን፣ አመልካች የፍርድ ቤቱን የማሠሪያ ትዕዛዝ ቀጠሮው አንድ ቀን ሲቀረው ለምርመራ ክፍል ኃላፊው ሰጥቶ ተከሳሾችን አላገኘኋቸውም የሚል ደብዳቤ እንድፅፍ አስገዳጅ ትዕዛዝ መስጠቱን አመልካች የምርመራ ክፍል ኃላፊው የሰጠው ምስክርነትና አመልካች የምስክሮች መቅረቢያ ቀን አሣሥቶ የፃፈ መሆኑንና ለተጠሪ አራተኛ ምስክር ለነበረውና አንደኛ ተከሳሽ ለነበረው አቶ በጅጋ ድጋሣ አመልካች ለምስክሮቹ መቅረብ ላይ ብዙም ትኩረት እንደሌለውና ዋናው አላማው ዕቃውን(ወርቁን) ማስወረስ መሆኑን እንደገለፀለት በመግለፅ የምስክርነት ቃል የሰጠ መሆኑንና አመልካች በወቅቱ የፍትህ ሚኒስትር የነበሩ አቶ ሀርቀሀሮያ ስሙን ከሚያውቁት ሰው ጋር ከቢሯቸው ድረስ በመሄድ ወርቅ በኮንትሮባንድ ወደ ጅቡቲ ሊወጣ ሲል መያዙን ክሱን ለመቀጠል ጠቋሚዎች ተከሳሾች በመሆናቸው ማስረጃ ማጣታቸውን ሲገልፁላቸው በወንጀሉ ዝቅተኛ ተሣትፎ ያላቸውን ተከሳሾች ማስረጃ በማድረግ ከፍተኛ ተሣትፎ ያላቸውን ለመጠየቀ እንደሚችሉና ከፀረሙስና ጋር ተነጋግራችሁ ግፉበት በማለት በቃል ምክር የለገሷቸው መሆኑን በመግለፅ የተጠሪ ተጨማሪ ምስክር በመሆን ቀርበው እንደመሠከሩ የከፍተኛው ፍርድ ቤት በውሣኔው ውስጥ አስፍሯል፡፡


ከላይ ከተራ ቁጥር 1 እስከ 3 በተዘረዘሩት ምክንያቶች ተጠሪ አመልካች አቶ ዳንኤል መኮንን አላግባብ ለመጥቀምና በመንግስት ላይ ጉዳት እንደደረሰ በማሰብና አቶ ዳንኤል መኮንን በፍታብሔር ተከራክሮ የተያዘውን ወርቅ ለማስመለስ የሚችልበትን ምቹ ሁኔታ ለመፍጠር በማሰብ የሠራው የወንጀል ተግባር መኖሩን ተጠሪ በበቂ አላስረዳም፡፡ በአንፃሩ አመልካች አቶ ዳንኤል መኮንን ላይ ምርመራው ተጠናክሮ እንዲቀጥል ለማድረግና ሌሎች ተከሳሾችን ከወንጀል ክስ ነፃ በማድረግ በአቶ ዳንኤል መኮንን ላይ ምስክር አድርጎ ለማቅረብ ከፍትህ ሚኒስቴር ሚኒስትር ጋርና ከበላይ ኃላፊዎቹ ጋር ከተወያየና ከፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን መርማሪዎች በትብብር እንደላኩለት ደብዳቤ አፅፎ መርማሪዎቹ በአቶ ዳንኤል መኮንን ላይ ምርመራ ከጀመሩ በኋላ በተጠሪ በቁጥጥር ሥር የዋለ መሆኑን በመከላከያ ማስረጃው አስረድቷል፡፡ ስለሆነም የሞራላዊ ፍሬ ነገር ባልተሟላበት አመልካች በወንጀል ህግ ቁጥር 403 የተደነገገውን የህግ ግምት በአጥጋቢ ማስረጃ ባስተባበለበት ሁኔታ አመልካች በአዋጅ ቁጥር 214/74 አንቀፅ 23 ንዑስ አንቀፅ 1(ሀ)(ለ) እና 2 የተመለከተውን በመተላለፍ በሥልጣን አላግባብ የመገልገል ወንጀል የፈፀመ ነው በማለት የከፍተኛው ፍርድ ቤት የሰጠውን ፍርድ የጠቅላይ ፍርድ ቤት የወንጀል ይግባኝ ችሎት ሣያርም ማፅናቱ በወንጀል ህጉ አንቀፅ 23 ንዑስ አንቀፅ 2 የሚደነግገውን መሠረታዊ ሁኔታዎች የሚጥስና መሠረታዊ የህግ ስህተት ያለበት ነው በማለት ወስነናል፡፡


ግልፅ መሆን ያለበትን ነገር ግን ሳላሰምርበት ማለፍ ኣልፈልግም። የብሄር ማንነት ፖለቲካ ሁል ጊዜ የጭቆና ኣገዛዝ ሰለባ ከመሆን የሚፈጠር ኣድርጎ ማየት ስህተት ነው። በርግጥ ጭቆና ሲበረታ ራስን ለማዳን ሲባል ጭቆናው ያነጣጠረበት የህብረተሰቡ ክፍል በብሄር ማንነቱ ተሰባስቦ መታገል ተፈጥሮኣዊ የሰው ልጅ ባህርይ ነው። ነገር ግን ሁል ጊዜ የብሄር ማንነት ፖለቲካ የሚመነጨው ከጭቆና ኣገዛዝ ወይም ከዴሞክራሲ እጦት ነው ብሎ መደምደም ኣደገኛ ነው። የብሄር ማንነት ጭቆና ኖረም ኣልኖረም የማይለወጥ ማንነት ነው። በቅኝ ግዛት ዘመን በብሄራቸው ተደራጅተው ሲታገሉ የኖሩ የኣለማችን ህዝቦች ነጻነት ከተጎናፀፉ በሁዋላም በብሄራቸው ማንነት ፀንተው ጎልብተው ቀጠሉ እንጂ ብሄራዊ ማንነታቸውን ከጭቆናው ድርቶ ጋር ኣውልቀው ኣልጣሉትም። በብሄራቸው ማንነት ኮርተው ራሳቸውን እያስተዳደሩ ናቸው። ኦሮሞም ሆነ ሌላው ብሄርም እንዲሁ ነው። ኦሮሞ በጭቆና ኣገዛዝ ስር ከመውደቁ በፊትም ኦሮሞ ነበረ። በኦሮሞነቱ ነበር ራሱን ሲገልጽ የኖረው። ጭቆና ስር ከወደቀ በሁዋላ ያመጣው የብሄር ማንነት ኣይደለም። ነገም ከጭቆናው ኣገዛዝ ሲላቀቅ ኦሮሞነቱን ኣውልቆ ኣይጥልም። ይህ ግልጽ መሆን ኣለበት። ይህ እውነታ የማይዋጥላቸው ወገኖች ካሉ ምንም ልንረዳቸው ኣንችልም።


እንደ ኣርበኞች ግንቦት ሰባቱ ሊቀመንበር ቁንፅል ኣቁዋም ከሆነ ወያኔ በጋራ ትግል ከተወገደ በሁዋላ ኦሮሞው ኦሮሞ ነኝ ብሎ ራሱን መጥራት ኣቁሞ ‘ኢትዮጵያዊ ነኝ’በሚለው ኣመለካከት ብቻ እንዲጸና ይፈለጋል። ይህ ደግሞ ከቶ ሊሆን ኣይችልም። የሊበራል ዴሞክራሲ ሃዋሪያ የሆኑት እነ እንግሊዝ እንኩዋን የብሄር ማንነትን በቱባው ዴሞክራሲያቸው ስኬት ማስቀረት ኣልቻሉም። እንደዛ ቢሆንማ ዛሬ ዩናይትድ ኪንግዶም መባል ባላስፈለጋቸው ነበር። ኢንግሊሽ፣ ዌልሽ፣ ስኮትሽና ኣይርሽ እያሉ በብሄራቸው ማንነት፣ በቁዋንቁዋቸውና በጂኦግራፊያዊ ኣሰፋፈር መሸንሸን ባላስፈለጋቸው ነበር። የዴሞክራሲያቸው መዳበር ይበልጥ የብሄር ምንነታቸው ኣስከበረው እንጂ ኣልናደውም። ከኣንድ ኣመት ገደማ በፊት በስኮትላንድ የተካሄደውን የራስን እድል በራስ የመወሰን ውሳኔ ህዝብን ማስታወስ ብቻ ለዚህ ሃቅ በቂ ምስክር ነው። ለኢትዮጵያ ኣንድነት ከማንም በላይ እንቆረቆራለን የሚሉት የኢትዮጵያ ፖለቲከኞች ከኣለማችን ፖለቲካ ልምድ መቅሰም ኣይፈልጉም። በሚመኙትና በለመዱት የጭለማው ዘመን ሁዋላ ቀርና ነውረኛ የፖለቲካ ኣመለካከት ብቻ ህዝቦችን ሸብበው መቀጠል ያልማሉ። ይህ ደግሞ ከምንም ከማንም በላይ እንቆረቆርላታለን ለሚሉዋት የኢትዮጵያ ኣንድነት ኣደገኛ ነው።


እንግዳው ነገር ተጀመረ፡፡ የኢሕአፓ፣ የመኢሶን፣ የቅንጅት፣ የኢሕአዴግ፣ የሰማያዊ፣ የግንቦት ሰባትና የሌሎቹም ፓርቲዎች አባላት በአንድ ኮሚቴ ውስጥ እንዲሰበሰቡ ጥሪ ቀረበ፡፡ አባሎቻቸውና ደጋፊዎቻቸው መጡ፡፡ በፓርቲ ውስጥ የሌሉ ነገር ግን ዋነኛ የፖለቲካ አቀንቃኞች የሆኑ ኢትዮጵያውያን ጎረፉ፡፡ ተያይተው የማያውቁ፣ ተደማምጠው የማያውቁ፣ በአንድ ላይ ተቀምጠው የማያውቁ፣ ቢገናኙ የሚደባደቡ ኃይሎች ተሰበሰቡ፡፡ አማራ፣ ትግራይ፣ ኦሮሞ፣ ሲዳማ፣ ወላይታ፣ ሐረሪ፣ ሶማሊ፣ ጋምቤላ፣ ጉሙዝ፣ አፋር፣ ኮሙኒቲዎች ሰዎችን ላኩ፡፡


ተቦክቶ፣ ተንተክትኮ፤ በጭድና በውኃ ተጣብቆ አንድ እንደሚሆን ጭቃ፣ ከብዙ ውይይት፣ ክርክር፣ ጭቅጭቅና ትግትግ በኋላ የጎንዮሹ አንድነት እየተገነባ መጣ፡፡ ከ70 በመቶ በላይ የኮሚቴዎች አባላት ኤምባሲና ቆንስላ መጥተው አያውቁም፡፡ አንዳንዶቹም የሚመጡት ለተቃውሞ ነው፡፡ ለቆንስላ ጉዳዮች የሚመጡትም ወደ ውስጥ ገብተው አያውቁም፡፡ እዚያ ኤምባሲ ወይም ቆንስላ መግባት ዋጋ ያስከፍል ነበር፡፡ ያስወግዛል፣ ያሰድባል፤ ያስገልላል፡፡ ‹እንዳያልፍ የለም ያ ሁሉ አለፈ፡፡› መግባባቱ ሲመጣ ኤምባሲው ለሥራ በሚሠማሩ ዜጎች ተሞላ፡፡ በሚወያዩ፣ በሚያቅዱና መፍትሔ በሚያፈላልጉ የኮሚቴ አባላት የሚያሸበርቀውን ኤምባሲ ያየ ለኮንደሚኒየም ምዝገባ የመጡ እንጂ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ አቀባበል የሚተጉ ናቸው ብሎ ለማመን ይቸገራል፡፡ የዲሲ ኤምባሲና የሎስ አንጀለስ ቆንስላ የተቃውሞ ሰልፍ ሲናፍቀው ማየት አስገራሚ ነበር፡፡ ያቺ መከረኛ ሰንደቅም ሰላም ውላ ሰላም ማደር ጀመረች፡፡ በባለ ኮከቡ ባንዴራ ያልተስማሙም እናውርድ ብለው አያስቸግሩም፡፡ የራሳቸውን ባንዴራ ይዘው መጥተው ትከሻቸው ላይ ያውለበልባሉ፡፡


በታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ላይ እየሮጡ ሕይወታቸውን ላጡት፤ ለቀለም ቀንዱ፤ ለመምህር…


5/ ኢትዮጵያኒዝም በዓለም መድረክ ያስገኛቸው ለውጦች ብዙ ናቸው። በደቡብ አፍሪካ፤ የአፍሪካን ናሽናል ኮንግሬስ ያቋቋሙት በኢትዮጵያኒዝምን ፍልስፍና ጥልቅ እውቀት የገበዩ የደቡብ አፍሪካ ቄሶች ናቸው። ለምሳሌ የመጀመሪያው የአፍሪካ ናሽናል ኮንግሬስ ፕሬዝዳንት ጆን ላንጋቢሌሌ ዱቤ፤ በኢትዮጵያኒዝም ፍልስፍናቸውና አቁዋማቸው ታስረው ከተፈቱ በሁዋላ የአፍሪካ ናሽናል ኮንግሬስ ፕሬዝዳንት ሁነዋል ። የስማቸው ቅፅል ስምም፤ ‘ግልፅ ኢትዮጵያዊ’ ማለትም ሁልጊዜ ለአደጋ የተጋለጠ ይባል ነበር።


10 ከአቢሜሌክ በኋላ የዶዶ ልጅ፣ የፑሃ ልጅ የይሳኮር ሰው የሆነው ቶላ እስራኤልን ለማዳን ተነሳ።+ እሱም በኤፍሬም ተራራማ አካባቢዎች በምትገኘው በሻሚር ይኖር ነበር። 2 በእስራኤልም ውስጥ ለ23 ዓመት ፈራጅ ሆኖ አገለገለ። ከዚያም ሞተ፤ በሻሚርም ተቀበረ። 3 ከእሱም በኋላ ጊልያዳዊው ያኢር ተነሳ፤ በእስራኤልም ውስጥ ለ22 ዓመት ፈራጅ ሆኖ አገለገለ። 4 ያኢር በ30 አህዮች የሚጋልቡ 30 ወንዶች ልጆች ነበሩት፤ እነሱም እስከ ዛሬ ድረስ ሃዎትያኢር+ ተብለው የሚጠሩ 30 ከተሞች ነበሯቸው፤ ከተሞቹም የሚገኙት በጊልያድ ምድር ነው። 5 ከዚያም ያኢር ሞተ፤ በቃሞንም ተቀበረ። 6 እስራኤላውያንም በይሖዋ ፊት እንደገና መጥፎ ነገር አደረጉ፤+ ባአልን፣+ የአስታሮትን ምስሎች፣ የአራምን* አማልክት፣ የሲዶናን አማልክት፣ የሞዓብን አማልክት፣+ የአሞናውያንን አማልክትና+ የፍልስጤማውያንን አማልክት+ ማገልገል ጀመሩ። ይሖዋን ተዉት፤ እሱንም አላገለገሉም። 7 የይሖዋም ቁጣ በእስራኤል ላይ ነደደ፤ እነሱንም ለፍልስጤማውያንና ለአሞናውያን ሸጣቸው።+ 8 ስለሆነም በዚያ ዓመት እስራኤላውያንን አደቀቋቸው፤ ክፉኛም ጨቆኗቸው፤ ከዮርዳኖስ በስተ ምሥራቅ በጊልያድ በሚገኘው በአሞራውያን ምድር የነበሩትን እስራኤላውያን በሙሉ ለ18 ዓመት ጨቆኗቸው። 9 በተጨማሪም አሞናውያን ይሁዳን፣ ቢንያምንና የኤፍሬምን ቤት ለመውጋት ዮርዳኖስን ይሻገሩ ነበር፤ እስራኤላውያንም እጅግ ተጨንቀው ነበር። 10 ከዚያም እስራኤላውያን “አንተን አምላካችንን ትተን ባአልን በማገልገላችን+ በአንተ ላይ ኃጢአት ሠርተናል” በማለት ይሖዋ እንዲረዳቸው ጮኹ።+ 11 ሆኖም ይሖዋ እስራኤላውያንን እንዲህ አላቸው፦ “ግብፃውያን፣+ አሞራውያን፣+ አሞናውያን፣ ፍልስጤማውያን፣+ 12 ሲዶናውያን፣ አማሌቃውያንና ምድያማውያን በጨቆኗችሁ ጊዜ አላዳንኳችሁም? ወደ እኔ ስትጮኹ ከእጃቸው ታደግኳችሁ። 13 እናንተ ግን እኔን ትታችሁ ሌሎች አማልክትን አገለገላችሁ።+ ዳግመኛ የማላድናችሁም በዚህ የተነሳ ነው።+ 14 ወደመረጣችኋቸው አማልክት ሂዱና እንዲረዷችሁ ጠይቋቸው።+ በጭንቀታችሁ ጊዜ እነሱ ያድኗችሁ።”+ 15 እስራኤላውያን ግን ይሖዋን “ኃጢአት ሠርተናል። መልካም መስሎ የታየህን ማንኛውንም ነገር አድርግብን። እባክህ፣ የዛሬን ብቻ አድነን” አሉት። 16 እነሱም ከመካከላቸው ባዕዳን አማልክትን አስወግደው ይሖዋን አገለገሉ፤+ በመሆኑም በእስራኤል ላይ እየደረሰ የነበረውን መከራ ሊታገሥ አልቻለም።* + 17 ከጊዜ በኋላም አሞናውያን+ ተሰባስበው በጊልያድ ሰፈሩ። በመሆኑም እስራኤላውያን ተሰባስበው በምጽጳ ሰፈሩ። 18 የጊልያድ ሕዝብና መኳንንት እርስ በርሳቸው እንዲህ ተባባሉ፦ “ከአሞናውያን ጋር የሚደረገውን ውጊያ ግንባር ቀደም ሆኖ የሚመራው ማን ነው?+ ይህ ሰው በጊልያድ ነዋሪዎች ሁሉ ላይ አለቃ ይሁን።”


WARKA ዋርካ • View topic - «ኢትዮጵያና ኤርትራ ጦራቸውን ወደ ድንበር እያስጠጉ ነው»


በተረፈ ስምህን መለመለ ሳይሆን ምልምል ብታደርገው ጥሩ ነበር ቅቅቅቅቅቅ........ገባህ ምልምል ማለት? ምናልባት አማርኛ ለናንተ እንደ 2ኛ ቋንቋ ስልሆነ ሊገባህ አይችልም ከገባህ ግን አባ ገብረ ሀናን አስታውስ ቅቅቅቅቅቅ :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:


በቅርቡ ቢአርኤል (BRL) የተባለ የፈረንሳይ ኩባንያ ባቀረበው የመግቢያ ሪፖርት ላይ መግባባት አልተገኘም በሚል ምክንያት ግብፅ በቴክኒኩ ድርድር ለመካፈል ፈቃደኛ አለመሆኗን በመግለጿ ጉዳዩ መውጫ አጥቶ ይገኛል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ጣሊያናዊው ዳ ቪንቺ በ15 19 በፈረንሳይ ህይዎቱ ያለፈ ሲሆን፥ በህይዎት ዘመኑ ከሰራቸው ድንቅ የስነ ጥበብ ስራዎቹ መካከል ከ20 የማይበልጡት ብቻ በግለሰቦች እጅ ይገኛሉ።


የዚህም ዋና ዓላማ፣ መድረኩ ላይ እነብሩክ እንደተነፈሱት፣ በነጻ ንግግርና ዲሞክራሲ ስም ሕዝቡ እነዚህን በማዳመጥ ቋጣውን ለማስተንፈስ ሕወሃት ከሚያደርጓጋቸው ጥረቶች አንዱ ነው።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


የጥምቀት በዓል በኢትዮጵያ ክርስቲያኖች ዘንድ እጅግ ታላቅ መንፈሳዊ በዓል ነው። በዚህ በዓል ላይ የወልድያ ወጣቶች ታቦት አጅበው፤ የቀድሞዎን የኢትዮጵያ ባንዲራ ይዘው እየዘፈኑና እየጨፈሩ ኮከብ የሌለበትን የቀድሞ የኢትዮጵያ ሰንደቅዓላማ ይዘው ይሄዱ ነበር። ለወያኔ ሥርዓት ያላቸውንም ተቃውሞ ሰላማዊ በሆነ መንገድ በመናገር ይገልጹ ነበር። በዚህ ወቅት ትንኮሳ (ህዝብን ተንኩሶ ጠብ በማስነሳትና በዚህም ሳቢያ መልሶ ህዝብን ጥፋተኛ አድርጎ መኮነንና መፍጀት ፋሽስቶች ከሚታወቁባቸው ዓይነተኛ ባህርያት አንዱ ነው። ይህ የወያኔ ድርጊት የጀርመን ናዚዎች እንደ አውሮፓ አቆጣጠር በ1933 ዓ.ም. የጀርመንን ፓርላማ አቃጥለው ኋላ ላይ የጀርመን ኮሚኒስቶችን ለድርጊቱ ተጠያቂ አድርጎ በመወንጀል ኮሚኒስቶችን ሰብስበው ያሰሩበትንና የፈጁበትን ድርጊት ያስታውሰኛል) በመፈጸም ጠብ ማንሳት ባህርያቸው የሆኑት በትግሬ ወታደሮች የተደራጀው የአጋዚ ጦር ወጣቶቹ የያዙትን የኢትዮጵያ ሰንደቅዓላማ ለመቀማት ሞከሩ። የቀድሞውን የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ለመንጠቅ የአጋዚ የትግሬ ወታደሮች ባደረጉት ትንኮሳና በጀመሩት በዚህ ግጭት አሳበው ተኩስ በመክፈት አስራ ሁሉት ሰዎችን መግደላቸውንና አስራ አምስት ሰዎችን ማቁሰላቸው ታውቋል (ቁጥሩ ከዚህ በእጅጉ ሊበዛ ይችላል)። ሌላው አስገራሚው ነገር በዚህ ህዝቡ ታቦት ተሸክመው በሚሄዱት ሰዎች መካከል ቀደም ብሎ በተጠና መልክ የመለስ ዜናዊን ፎቶግራፍ የያዙ የህወሃት ሰዎች ህዝቡ መካከል በመግባት ህዝቡን ሆን ብለው ለመተንኮስ ሞክረዋል። ታቦት በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ዘንድ እጅግ የተከበረ የኃይማኖታቸው አንድ መገለጫ መሆኑ ቢታወቅም በይሉኝታ-ቢስነታቸው በሚታወቁት የትላንትናዎቹ የትግራይ ጦረኞችም ሆነ የዛሬዎች የወያኔ ትግራይ ተጋዳላዮች ዘንድ ታቦት አክብሮት የሚቸረው ነገር አይደለም። በጦርነትም ውስጥ እንኳን የሃይማኖት ተቋማት ሆን ተብለው የጥይትና የቦምብ ዒላማ አይደረጉም። ታቦት ተሸክመው የሚጓዙ ቀሳውስት ላይም አስለቃሽ ጢስ የሚተፋ ጥይት አይተኮስም።በኢትዮጵያ ታሪክ የቅርብ ዘመን ታሪክ ውስጥ ቤተክርስቲያኖችና ታቦታት የጦርነት ሰለባ የሆኑት በጣሊያን የፋሽስት አገዛዝ ዘመን (1928-1933 ዓ.ም.) እና በዛሬው የወያዎች የፋሽስት አገዛዝ ዘመን ነው። ሃይማኖታዊ ተቋማትን ማክበር በትግራይ ጦረኞች ዘንድ ጥንትም ሆነ ዛሬ የሚታወቅ ነገር አይደለም። የታሪክ ገጾችን ስናገላብጥ የትግሬ መሪዎችም ሆነ ወታደሮች ብዙ የክርስቲያን ደብሮች ካሉባት ትግራይ የወጡ መሆናቸውን እንረዳለን። ይሁን እንጂ የዛሬዎቹ የትግራይ ፋሽስቶችም ሆኑ ከመቶ ሰላሳ ዓመታት በፊት የነበሩት ክርስቲያኖቹ የትግራይ ወታደሮችም ሆኑ መሪዎቻቸው በጥቅማችውና በሥልጣናቸው ላይ ሲመጣ ለታቦትም ሆነ ለተከበሩና የቅድስና ማዕከላት ተደርገው ለሚታዩ ኃይማኖታዊ ተቋማት (ቤተክርስቲያን፤ ገዳሞች ወዘተ) እና አገልጋዮቻቸው (ፓፓሳት፤ ቀስውሳት፤ ዲያቆናት) ወዘተ አክብሮት የሌላቸው አረመኔዎች እንደ ሆኑ በተደጋጋሚ አስመስክረዋል። ይህንንም ድርጊታችውን አንድ ነቃሽ የታሪክ ዋቢ እየጠቀስኩ በሚከተለው መልክ አስረዳለሁኝ። እነሆ ከዚህ በታች ለአንባቢ ግንዛቤ እንዲረዳ በጥቅስ ውስጥ ያሰፈርክት ድርጊት የተፈጸመው በኢትዮያ አቆጣጠር በ1880 ዓ. ም ዐጼ ዮሃንስ የሚባለው ከትግራይ ወጥቶ የነገሰ የኢትዮጵያ መሪ ኢትዮጵያን ባስተዳደረበት ዘመን ነው። ዐጼ ዮሃንስ የጎጃሙ ንጉሥ ተክለኃይማኖትና የሸዋው ንጉሥ ምንሊክ አድመው ግንባር በመፍጠር ሥልጣኔን ሊገዳደሩ(ሊፈታተኑት) ነው በሚል ፍራቻ በምጽዋ ላይ ሰፍሮ ያለውን የጠላት ኃይል (የጣሊያንን ጦር) ወግቶ ከኢትዮጵያ ግዛት በማስወጣት ፈንታ ጦሩን ይዞ ወደ ፊቱን ወደ ጎጃም አዞረ። በፍጥነት ወደ ጎጃም በመመለስ የጎጃሙ ንጉሥ ተክለሃይማኖት ከንጉሥ ምንሊክ ጋር አድሞብኛል በሚል ቁጣና ንዴት ንጉሥ ተክለኃይማኖትን እቀጣለሁኝ ብሎ ተነሳ። በዚህም ምክንያት ዮሃንስ ጦሩን በጎጃም ህዝብ ላይ አሰማርቶ የጎጃምን ህዝብ ለስድስት ወራት ያህል ሲዘርፍና ሲያዘርፍ ቆየ።


ድረስ ሊገፋ የቻለበት ምክናያት ምንድን ነው? እንደዚህ በእየቦታው የሚሳደደው፣ የሚገደለው፣ የሚዘረፈው፣ የሚገፈፈው፣


እስካሁን አርቆ በማሰቡ፣ በመታገሱ፣ በመለሳለሱ በሁሉም ወገኑ በሁሉም አቅጣጫ እስከመጨረሻው ጠርዝ ድረስ ተገፋ፡ ስደት፣


ባለፉት አራት ወራት ብቻ 17 ጋዜጠኞች አገር ጥለው የተሰደዱ ሲሆን 12 ባለፉት ሳምንታት ውስጥ ከአገር መውጣታቸው ይታወቃል፡፡ ባለፈው ሳምንትም ውስጥም ተጨማሪ ሶስት ያህል ጋዜጠኞች አገር ጥለው ተሰደዋል፡፡ በመሆኑም አገር ጥለው የተሰደዱት ጋዜጠኞች ቁጥር 20 ደርሷል፡፡ በአሁኑ ወቅት ገዥው ፓርቲ ከሚወስደው አፈና፣ የማተሚያ ቤትና ሌሎችም ችግሮች ተዳምረው የስደተኛ ጋዜጠኞች ቁጥር ከዚህም እንደሚያሻቅብ ይጠበቃል፡፡ በቅርብ የተሰደዱት ጋዜጠኞች የደህንነት ሁኔታ አንጻር ስማቸውን መጥቀስ አልፈለኩም፡፡


እንኳንም ዓቃቢ ሕጉ ዳኛው ካድሬውም የመከላከያ መልሱን ማንበብ በመቻላቸው ተመስገን ደስ አለኝ የዚች ፳፻ ብር ቅጣት፡በሗላ ትንሽ፡ መዘዝ፡አላት፡መጠንቅ፡ነው፡፡ በምንም ተዐምር፡በቀን፡፩፯ ብር፡ሂሳብ፡ቦንድ፡አይሸጥለትም፡!!! የሚያስቀው፡ነጥብ፡የተፈረደበት፡ገና፡ሊወጣ፡በታቀደ፡ህግ፡መሆኑ፡ነው ።በ>ሳ>ቅ ቅ፡ቅ፡ቅ፡ ጠርጥር>>በ>>ለ>>ው!


እሱ እንደሚለው፣ ወደ ክልል ከተሞች ተሂዶ ከሚሠሩ ክሊፖች ውጪ ያሉት አስምት ሺሕ ባልሞላ ብር ይጠናቀቁ ነበር፡፡ በአሁኑ ወቅት ግን አንድ ክሊፕ እስከ 150,000 ብር ይፈጃል፡፡ አንድ ክሊፕ ለመሥራት የሚወጣው ወጪ እንደሚሠሩት ክሊፕ ዓይነት ይወሰናል፡፡ እስከ 150,000 ብር የሚያስወጡት ክሊፕች ወራት ፈጅተው ከከተማ ውጪ የሚሠሩ ናቸው፡፡


በመጀመሪያው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ዘመን ድርጅታቸው ከፍተኛውን የውጭ ምንዛሪ ማስገኘት ችሏል። በ2007 ዓ.ም ብቻ ሰሊጥን ለውጭ ገበያ በማቅረብ፣ ከ 47 ሚሊዮን ዶላር በላይ ያስገኘ ሲሆን፤ የተለያዩ ምርቶችን ለውጭ ገበያ በማቅረብ፣ በጥቅሉ 60 ሚሊዮን ዶላር ለአገሪቱ የውጭ ምንዛሪ አስገኝቷል ተብሏል።


· ታሪካዊነቱን ለማጣት ተቃርቧል፤” ተብሏል · “የጥምቀት በዓልን በዩኔስኮ ለማስመዝገብ የመጨረሻ ዝግጅት ተጠናቋል” የጥምቀት በዓልን በዩኔስኮ ለማስመዝገብ አስፈላጊ መረጃዎችን በሙሉ ለቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለስልጣን ማስረከቧን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የገለፀች ሲሆን፤


ለፈረሰው የለገጣፎ ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ-ክርስቲያን 3ሺ ካ.ሜ ቦታ ተፈቀደ ከ8 ወራት በፊት ህገ ወጥ ግንባታ ነው፣ በሚል በመንግስት ግብረ ኃይል እንዲፈርስ ለተደረገው የለገጣፎ ለገዳዲ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን መስሪያ 3 ሺህ ካሬ ሜትር ቦታ የተሰጠ ሲሆን፤ በዚሁ ሳቢያ አለመግባባት ውስ


5) ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ - የከምባታ ሐዲያ እና ጉራጌ ዞን አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ (ከወላይታ እና ዳውሮ ዞን አህጉረ ስብከት የተዛወሩ)፤


የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ" በ20 ቀናት ውስጥ እንዲፈርስ ትእዛዝ ተሰጥቷል...


ሰበር ዜና፦ ቅዱስ ሲኖዶስ የአቡነ ጳውሎስ ‹‹ሐውልተ ስምዕ›› እንዲፈርስ ወሰነ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


የአሳሾች እና ተጓዦች መዛግብትን አተራረክ በምልአት ለማወቅ ሪቻርድ ፓንክረስት እኤአ በ1965 አሰናኝቶ ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ የሳተመው “Travellers in Ethiopia” እንዲሁም “The Travels of Jesuits in Ethiopia” ማየት እድል ይሰጣል፡፡ ሥራዬ ብሎ የያዘ ባለሙያ ደግሞ ከ50 የዘለሉ ተጠቃሽ የተጓዦች መዛግብት አሉለት፡፡ ብዙዎቹ ቤተ መንግሥት ደርሰው ነው ወደ አሰሳ የሚሰማሩት፤ ስለማን እንዴት እንደሚመለከቱ ሰልጥነው ነው የሚወጡት፤ ከጅምሩ ሚዛን ስተው፡፡ ከዚህ ጫና ያመለጡት የተለየ ነገር አሳይተውናል፤ የዲ ሳልቫይክ “ኦሮሞ” ጥሩ አብነት ነው፡፡


ቁልፍ ቃላት ትራምፕ, ኪም, ዩናይትድ ስቴትስ, ሰሜን ኮሪያ, ደቡብ ኮሪያ, ጃፓን, ቻይና


ዓለም በሰሜን ኮሪያ የሐይድሮጅን ቦምብ ሙከራ ጭንቅ ጥብብ ብሏት ውላለች። የሰሜን ኮሪያ ዜና አገልግሎት በአኅጉር አቋራጭ ሚሳይል ላይ ሊጠመድ የሚችል የሐይድሮጅን ቦምብ ሙከራው "ስኬታማ ነበር" ሲል ዘግቧል።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ተጋሩን፣ ጉራጌን፣ አማራን፣ አፋርን፣ ኦሮሞን፣ ከምባታን፣ ሀዲያን፣ ሲዳማን፣ ሱማሌንና ሌሎቻችንን በኢትዮጵያም ሆነ በውጪ ሀገር የምንኖረውን ኢትዮጵያውያንንና ትውልደ ኢትዮጵያውያንን ሁሉ የሚያዛምደን፣ ኢትዮጵያን በስሙ ያስጠራት የንጉሦች ንጉሥ፣ የካህኖች ካህን የነበረው አባታችን ኢትዮጵ ነው። ኢትዮጵ የኖረው በጣና ደሴቶች ላይ ሲሆን ዘመኑም ከ4000 ዐመታት በፊት ነው። እሱም 10 ወንዶችና 3 ሴቶች ልጆች ወልዶ ነበር። 10ሩ ወንዶች ልጆች 10 ነገዶች ሆነው፣ ለ4000 ዐመታት በመባዛት እኛን የዛሬዎቹን ኢትዮጵያውያንን አስገኝተዋል። የኢትዮጵ አስሩ ወንዶች ልጆች ስሞችም፡- አቲባ፣ ቢዖር፣ ተምና፣ አቴር፣ አሻን፣ አክዚብ፣ በሪሳ፣ ቴስቢ፣ ቶላ፣ እና አዜብ ነበሩ። ከሶስት ሴት ልጆቹ አንድዋ ሱባ ትባል ነበር። የዛሬ 4000 ዐመት ከወጡት ከእነዚህ ስሞች ውስጥ አንዳንዶቹ አሁንም ድረስ ኢትዮጵያ ውስጥ አሉ። ለምሳሌ አዜብ፣ በሪሳ፣ ቶላ፣ አሻን እና ሱባ የተባሉት። ከአባታችን ከኢትዮጵ በኋላ የተከተሉት ነገሥታት ልጆቹ፣ የኢትዮጵያን ስልጣኔ በመላው አፍሪካ አሰራጭተው፣ ዛሬ አፍሪካ የሚባለው ሰፊ ምድር እስከ ዛሬ ሁለት መቶ ዐመታት ድረስ ኢትዮጵያ ተብሎ ይጠራ ነበር። LOWER እና UPPER ETHIOPIA ብለው ከፍለውት ነበር። ከእዚህም በላይ የህንድ ውቅያኖስና ከምእራብ አፍሪካ ብብት ስር ያሉት ውቅያኖሶች ሁሉ የኢትዮጵያ ውቅያኖሶች ይባሉ ነበር። አሁንም ቢሆን አፍሪካ፣ አፍሪካ የተባለችው በእኛው በአፋሮች ስለሆነ ደስ ይለናል እንጂ አንቆጭም። እስያም እስያ የተባለችው ንግሥተ ሳባ ዙፋኑን በተካችው በዐፄ እስያኤል ስለሆነ በዚህም እንታበያለን። ኢትዮጵያ የሚለው ቃል ትክክለኛ ትርጉሙ “የተቃጠለ ፊት” ሳይሆን “ቢጫ ወርቅ” ስጦታ ለእግዚእብሄር ነው። ቅዱስ ስሟን ለመፋቅ ወይም ለመቀየር የተመኙ ሁሉ የኢትዮጵያ ስም ከእግዚአብሄር ጋራ የተያያዘ በመሆኑ ምኞታቸው ከሽፎ፣ የእግዚአብሄር ዐይኖች ኢትዮጵያ ላይ ተተክለዋል። በቅዱስ መፅሃፉ ውስጥ እግዚእብሄር ኢትዮጵያን ደጋግሞ የሚጠራት ያለ ምክንያት አይደለም። ከማንም ይልቅ ኢትዮጵያን ስለሚወዳት ነው። በነቢዩ አሞፅ አፍ እግዚአብሄር እንዲህ ይላል፡-


የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዐላማ እያውለበለቡ፣ ከአክሱማይ ልጅ ከአፄ አውሳብዮስ ጀምሮና ከሱም በኋላ የነገሡት ነገሥታትም፣ ንግሥት ዮዲት (እሳቶ የሚል የቅፅል ስም ጠላቶቿ የሰየሙላት) እስከ አሳደደችው እስከ አንበሳ-ሰገድ ድረስ ለ850 ዐመታት አክሱምን መናገሻ ከተማቸውና ማእከል በማድረግ ለ850 ዐመታት ያህል በኢትዮጵያ ላይ ነግሠዋል። ከቀዳማዊ ምንይልክ ዘመን ከጀመርን ደግሞ በአክሱም ላይ የነበረው የንግሥና ዘመን ወደ 950 ዐመታት ገደማ ይሆናል። በላስታ ላሊበላ ለ343 ዐመታት ያህል የነገሡት የዛግዌ ስርወ-መንግሥት አባላትና ከአፄ ዩኩኖአምላክ ጀምሮ እስከ ቀዳማዊ ኅይለሥላሤ ድረስ በሸዋ በቀዳማዊ ምንይልክ ዙፋን ላይ የነሡትም ነገሥታት ምንጫቸው ከአክሱም እንደ ነበር በኩራት ይናገሩ ነበር። በተጨማሪም የታላቁ የኢትዮጵ ዘር ነን ብለው በኢትዮጵያዊነታቸው ይታበዩና ይጀነኑ ነበር። ሁልጊዜም የገናናው የኢትዮጵ ዘር፣ ኢትዮጵያውያን ነን ይሉ ነበር። በቅርቡ ከአፄ ቴዎድሮስ ቀጥለው በኢትዮጵያ ላይ የነገሡት የትግራዩ ተወላጅ አፄ ዮሐንስም በኢትዮጵያዊነታቸው ከመኩራት አልፈው ተርፈው አፄ ቴዎድሮስ የጀመሩትን የኢትዮጵያ አንድነት ቀጥለውበት የኢትዮጵያን ዳር ድንበር እያስፋፉና እየጠበቁ ህይወታቸውን አሳልፈዋል። አፄ ዮሐንስ የቆሙት ለትግራይ ብቻ ሳይሆን ለመላዋ ኢትዮጵያ ነበር። እሳቸው ለአንዲት ካልኢትም እንኳን ኢትዮጵያዊነታቸውን ጥያቄ ውስጥ አስገብተው አያውቁም። ጣልያንን በዶግአሊና በአድዋ ያርበደበዱት የሳቸው የጦር አበጋዝ ጅግናው ራስ አሉላ አባ ነጋም ተጋሩነታቸው እንደተጠበቀ ሆኖ፣ እስከ አጥንታቸው ጥልቀት ድረስ የጠሩና የነጠሩ ኢትዮጵያዊ ነበሩ። በኢትዮጵያዊነታቸው ለአፍታም ያህል ከጣልያኖች ጋር ያልተደራደሩት ተጋሩው ባሻ አውአሎም እንኳን ለአድዋ ድል ወሳኝ የሆነውን መረጃ ለጌታቸው ለአፄ ምንይልክ ያቀበሉት በዚያው በኢትዮጵያዊነት ፍቅራቸው ተቃጥለው አልነበረምን? እንግዲህ የእናንተስ የትግራዋይ ተወላጆቹ ኢትዮጵያዊነት ጥያቄ ውስጥ ሊገባ ይገባልን? እናንተስ የእነዚህ ታላላቅ ኢትዮጵያውያን ዝርያ አይደላችሁምን? እባካችሁ የእነሱ ዝርያ መሆናችሁን አስታውሳችሁ፤ ኢትዮጵያዊነትን አጥብቃችሁ ያዙ። ለሌሎችም አርአያ ሁኑ። ተራዎቹንና ብርቱ ክርስትያን የሆኑትን ክቡራኑን የትግራዋይ እባቶቻችሁንና እናቶቻችሁን እስቲ ተመልከቱአቸው። በኢትዮጵያዊነታቸው ኮርተው አስከሬናቸው በኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ ተጠቅልሎ አይደለምን የሚቀበሩት? እናንተስ ከእነሱ አብራክ የወጣችሁ አይደላችሁምን? አሁንም ኢትዮጵያን ካለችበት ማጥ የሚያወጣት ኢትዮጵያዊነት ብቻ እንጂ በቋንቋ ላይ የተገነባው፣ በልማድ ብሄር ብሄረሰቦች የሚባለው በትክክለኛ አጠራሩ ግን ጎሳና ነገድ በሆነው ክልለኝነት አይደለም። ይህ ጎሰኝነትና ክልለኝነት፣ የጎሳንና የነገድን የብሄር ብሄረሰብን መብት አስከብራለሁ ቢልና መብቱ ተገቢ ቢሆንም ድንበር እየሳተ፣ እውስጡ ያሉትን የአናሳዎች መብት እየገፈፈ፣ አያሌ ቀውስ እንዳስከተለ ከእናንተ የተሰወረ አይደለም። ለ26 ዐመታት ተሞክሮም ከጥቅሙ ይልቅ ጉዳቱ አይሏል።


ኢትዮጵያዊነት ላይ አትኩራችሁም የአመራር ሚና እየተጫወታችሁ፣ ሌሎቹንም ኢትዮጵያውያንንም፣ ማለትም ብዙሃኑን የኦሮሞን፣ የአማራን፣ የአፋርን፣ የተጋሩንም ጭምር፣ የሲዳማን፣ የጉራጌን፣ የሃዲያን፣ የከምባታን፣ የሱማሌን፣ የከፋንና ሌሎቹን ሁሉ የኢትዮጵያ ህዝቦች ተወካይዎች ጋብዛችሁ ተመካክራችሁ፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ፍትህና ርትእ፣ የሰብአዊና የሃብት እኩልነትን አስከብሩ። የንግግርና የፅሁፍ ነፃነት፣ በድፍን ኢትዮጵያ የመንቀሳቀስና የመኖር መብትን አስከብሩ። በጎሰኝነት ጦስ በከንቱ የሚፈሰውን ደም አስቁሙ። የፖለቲካ እስረኞችን ሁሉ በአስቸኳይ ፍቱ። ኢትዮጵያ ውስጥ እና ከኢትዮጵያ ውጪ የአሉትን የፖለቲካ ፓርቲዎችና የህብረተሰባዊ ማህበራትን ሳትንቁ በማሰባሰብ፣ እነሱም የሃገራቸውን ወደፊት እንዲወስኑ ዕድል ስጡአቸው። ከእንግዲህ ወዲህ አርማችሁንም እስከ መጨረሻው ድረስ ኢትዮጵያዊነትን አድርጉ። አሁን በሃረር የሶማልያ ክልል፣ በእብሪተኞች መሰሪነት ከመኖሪያቸው የተፈናቀሉት ኦሮሞዎችና ከነሱ ጋር በሰላም ለዘመናት የኖሩት ሶማሌዎች ወደ ቀድሞ ቦታቸው እንዲመለሱ ጣሩ። የጎንደር ህዝብ ጥያቄ እንዲመለስ የተቻላችሁን ፈፅሙ። ይህን ሁሉ ብትፈፅሙ ኢትዮጵያ ውስጥ ሰላም፣ ፍቅር፣ አንድነት፣ እኩልነት፣ የንግግርና የፅሁፍ ነፃነት፣ የመሬት ባለቤትነት፣ የሰብአዊ መብት፣ ዲሞክራሲና የህግ የበላይነት ይሰፍናሉ። ኢትዮጵያም በነፃነቷ ለዘላለም ትኖራለች።


ተመረቕቲ፡ ን2 ዓመት ብኣውቶመካኒክ፡ ስነ-ህንጻ፡ ንድፊ፡ ኤለክትሪሲቲ፡ ድራውሊኮ፡ ሓፈሻዊ ስርሓት ሓጺን፡ ኤለትሮኒክስ፡ ቅየሳን ጽርበት ዕንጸይቲን፡ ብክልሰ-ሓሳብን ግብሪን ዝተማህሩ እዮም።


1 ወነበበ ፡ እግዚአብሔር ፡ ኵሎ ፡ ዘቃለ ፡ ወይቤ ። 2 አነ ፡ ውእቱ ፡ እግዚእ ፡ እግዚአብሔር ፡ ዘአውፃእኩክሙ ፡ እምድረ ፡ ግብጽ ፡ እምቤተ ፡ ምቅናይክሙ ። 3 ኢታምልክ ፡ አማልክተ ፡ ዘእንበሌየ ። 4 ወኢትግበር ፡ ለከ ፡ አምላከ ፡ ከመዘ ፡ በውስተ ፡ ሰማይ ፡ በላዕሉ ፡ ወከመዘ ፡ በውስተ ፡ ምድር ፡ በታሕቱ ፡ ወበውስተ ፡ ማያት ፡ ዘበታሕቴሃ ፡ ለምድር ። 5 ኢትስግድ ፡ ሎሙ ፡ ወኢታምልኮሙ ፡ እስመ ፡ አነ ፡ እግዚእ ፡ እግዚአብሔር ፡ ዚአከ ፤ እግዚአብሔር ፡ ቀናኢ ፡ አነ ፡ ዘእፈዲ ፡ ኀጢአተ ፡ አብ ፡ ለውሉድ ፡ እስከ ፡ ሣልስት ፡ ወራብዕት ፡ ትውልድ ፡ ለእለ ፡ ይጸልዑኒ ። 6 ወእገብር ፡ ምሕረተ ፡ ለለ፲፻ለእለ ፡ ያፈቅሩኒ ፡ ወትእዛዝየ ፡ እለ ፡ የዐቅቡ ፡ ወለእለ ፡ የዐቅቡ ፡ ሕግየ ። 7 ኢትምሐል ፡ ስመ ፡ እግዚአብሔር ፡ ፈጣሪከ ፡ በሐሰት ፡ እስመ ፡ ኢያነጽሕ ፡ እግዚአብሔር ፡ ዘይነሥእ ፡ ስሞ ፡ በሐሰት ። 8 ተዘከር ፡ ዕለተ ፡ ሰንበት ፡ አጽድቆታ ። 9 ሰዱሰ ፡ ዕለተ ፡ ግበር ፡ ተግበረ ፡ ቦቱ ፡ ኵሎ ፡ ትካ[ዘ]ከ ። 10 ወበሳብዕት ፡ ዕለት ፡ ሰንበት ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ለእግዚእከ ፡ ኢትግበሩ ፡ ባቲ ፡ ወኢምንተ ፡ ግብረ ፡ ኢአንተ ፡ ወኢወልድከ ፡ ወኢወለትከ ፡ ወኢአድግከ ፡ ወኢኵሉ ፡ እንስሳከ ፡ ወኢፈላሲ ፡ ዘይነብር ፡ ኀቤከ ። 11 እስመ ፡ በሰዱስ ፡ ዕለት ፡ ገብረ ፡ እግዚአብሔር ፡ ሰማየ ፡ ወምድረ ፡ ወባሕረ ፡ ወኵሎ ፡ ዘውስቴቱ ፡ ወአዕረፈ ፡ አመ ፡ ሳብዕት ፡ ዕለት ፤ በበይነዝ ፡ ባረካ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለሳብዕት ፡ ዕለት ፡ ወአጽደቃ ። 12 አክብር ፡ አባከ ፡ ወእመከ ፡ ከመ ፡ ይኩንከ ፡ ጽድቀ ፤ ብዙኀ ፡ ዕለተ ፡ ትረክብ ፡ በውስተ ፡ ምድር ፡ ዘጻድቅት ፡ ውእቱ ፡ እግዚእ ፡ እግዚአብሔር ፡ የሀብከ ። 13 ኢትቅትል ። 14 ኢትዘሙ ። 15 ኢትስርቅ ። 16 ስምዐ ፡ በሐሰት ፡ ኢትስማዕ ፡ ለቢጽከ ፡ ስምዐ ፡ በሐሰት ። 17 ኢትፍቶ ፡ ብእሲተ ፡ ካልእከ ፤ ኢትፍቶ ፡ ቤቶ ፡ ለካልእከ ፡ ወኢገራህቶ ፡ ወኢገብሮ ፡ ወኢአመቶ ፡ ወኢላህሞ ፡ ወኢብዕራዊሁ ፡ ወኢኵሎ ፡ በውስተ ፡ እንስሳሁ ፡ ዘአጥረየ ፡ አጥርዮ ፡ ቢጽከ ። 18 ወኵሉ ፡ ሕዝብ ፡ ይሬኢ ፡ ቃለ ፡ ወብርሃነ ፡ ዘለንጰስ ፡ ወቃለ ፡ ዘመጥቅዕ ፡ ወደብሩ ፡ ይጠይስ ፡ ወፈሪሆ ፡ ኵሉ ፡ ሕዝብ ፡ ቆመ ፡ ርኁቀ ። 19 ወይቤልዎ ፡ ለሙሴ ፡ አንተ ፡ ተናገር ፡ ምስሌነ ፡ ወይትናገር ፡ እግዚአብሔር ፡ ምስሌከ ፡ ከመ ፡ ኢንሙት ። 20 ወይቤሎሙ ፡ ሙሴ ፡ በእንተዝ ፡ ከመ ፡ ያመክርክሙ ፡ መጽአ ፡ እግዚአብሔር ፡ ኀቤክሙ ፡ ከመ ፡ ይኅድር ፡ ፍርሀተ ፡ ዚአሁ ፡ ላዕሌክሙ ፡ ከመ ፡ ኢተአብሱ ። 21 ወይቀውም ፡ ሕዝብ ፡ ርሑቀ ፡ ወሙሴ ፡ ቦአ ፡ ውስተ ፡ ጣቃ ፡ ኀበ ፡ ሀለወ ፡ እግዚአብሔር ። 22 ወይቤሎ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለሙሴ ፡ በሎሙ ፡ ለቤተ ፡ ያዕቆብ ፡ ወዜንዎሙ ፡ ለውሉደ ፡ እስራኤል ፡ ከመ ፡ እምሰማይ ፡ ተናገርኩክሙ ። 23 ኢታምልኩ ፡ አምላከ ፡ ዘብሩር ፡ ወኢታምልኩ ፡ አምላከ ፡ ዘወርቅ ፡ ወኢትግበሩ ፡ ለክሙ ፡ ዘከመዝ ፡ አምላከ ። 24 ምሥዋዐ ፡ በውስተ ፡ ምድር ፡ ግበር ፡ ሊተ ፡ [ወሡዕ ፡] በውስቴታ ፡ መባ[አ]ክሙ ፡ ወቤዛክሙ ፡ በግዐ ፡ ወአልህምተ ፡ በኵሉ ፡ መካን ፡ በኀበ ፡ ሰመይኩ ፡ ስምየ ፡ በህየ ፡ ወእመጽእ ፡ ኀቤከ ፡ [ወእባርከከ ።] 25 ወለእመ ፡ [ምሥዋዐ ፡] ዘእብን ፡ ገበርከ ፡ ሊተ ፡ ኢትንድቆሙ ፡ ፈጺሐከ ፡ [እስመ ፡ መጥባሕተከ ፡ አንበርከ ፡ ላዕሌሁ ፡ ወአርኰስከ ።] 26 ኢታዕርግ ፡ መዓርገ ፡ በውስተ ፡ ምሥዋዕየ ፡ ኢይትከሠት ፡ ምኅፋሪከ ፡ በህየ ።


ይህን ከባድ ስቃይና መከራ ሲፈጽሙበት በሰውነቱ ስህተት በአንደበቱ ሀሰትና ተንኮል አልተገኘበትም (ኢሳ. 53÷7 ይህን መከራ ሲቀበል በሰውነቱ ስህተት በአንደበቱ ያልተገኘበት አምላክ ከመከራ ከፈተና ያድነን ዘንድ በጐ ፈቃዱ ይሁንልን፡፡ አሜን


1.ኤሎሄ ኤሎሄ 1.ላማ ሰበቅታኒ፡- ይህ አምላኬ አምላኬ ስለምን ተውኸኝ ማለት ነው፡፡ (ማቴ. 27÷46)


ሐ) ሰላም፡– ሰም ስምምነትና አብሮ መኖር ነው፤ ዕረፍትና ጸጥታ ማግኘት ነው፡፡ ሰዎች ሲገናኙ የሚለዋወጡት የሰላምታ ቃል ወይም የንግግር መክፈቻ ቃል ነው፡፡ (ዮሐ. 20÷19)፡፡ እውነተኛ ሰላም የሚገኘው ሰው በክርስቶስ አምኖ፣ ከኃጢአቱ ነጽቶ ከእግዚአብሔር ጋር ሲታረቅ ነው፡፡ (ሮሜ. 5÷1፣ ኤፌ. 2÷14-17)፡፡ ሰላም የመንፈስ ፍሬ ነው (ገላ. 5÷22)፡፡ እግዚአብሔር ለሚታመኑበት የራሱን ሰላም ይሰጣቸዋል (ኢሳ. 26÷3-4፣ ዮሐ. 14÷27፣ ፊል. 4÷6-7)፡፡


ፊደል፣ ጥንቱ እድገቱና ተግዳሮቱ ላይ ያተኮሩ ጥናታዊ... የሰዋስወ ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ ደቀመዛሙርትን...


በዚያን ጊዜም ብዙዎች ይሰናከላሉ እርስ በርሳቸውም አሳልፈው ይሰጣጣሉ እርስ በርሳቸውም ይጣላሉ፤


በሩ እኔ ነኝ፤ በእኔ የሚገባ ቢኖር ይድናል፥ ይገባልም ይወጣልም መሰማርያም ያገኛል።" ዮሃ10፡7-9


which are in gel5:22-24 "የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር፥ ደስታ፥ ሰላም፥ ትዕግሥት፥ ቸርነት፥ በጎነት፥ እምነት፥ የውሃት፥ ራስን መግዛት ነው። እንደዚህ ያሉትን የሚከለክል ሕግ የለም።"


''መቼ ነው የምትሄደው አሉ?'' አልኩት። '' ሄዳለች ሳምንት ሆነ እኮ። አሁን ከ ሙዘሙ የምድር ክፍል (የ ሉሲ ክፍል) የምታገኘው ተመስሎ የተሰራው 'አርተፍሻሉ' ነው።'' አለኝ። አለሁበት ክው አልኩ። ጋዜጦች ስለ ሉሲ መሄድ አለመሄድ ሲፅፉ ለካ እርስዋ ከሀገር ወጥታለች!


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


አሜሪካ በኢትዮጵያና በኢትዮጵያውያን ጉዳይ ጣልቃ እየገባ የፈጸመውና እየፈጸመ ያለው ግፍ የጀመረው ከዚያ ወዲህ ነው፤ የደርግ አገዛዝ ኮሚዩኒስት መሆኑን አወጀ፤ የደርግ አገዛዝ ከሶቭየት ኅብረት ጋር ማኅበርተኛ መሆኑን አወጀ፤ የደርግ አገዛዝ የአሜሪካ መንግሥት ዓለም-አቀፍ ቄሣራዊነትን የሚያራምድ መሆኑን እየደሰኮረ የአሜሪካ ባላጋራ መሆኑን አስታወቀ፤ ይህ ሁሉ እውነት ነው፤ ነገር ግን አንዱም የኢትዮጵያን ሕዝብ ፈቃድ ያዘለ አይደለም፤ አንዱም ኢትዮጵያን እንደአገር የሚያስጠይቅ አይደለም።


ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ኢትዮጵያ ቡና ውድድሮች ዜና ፕሪምየር ሊግ


ዜና ጣና እነሆ ቃላችንን ፈጽመናል -ዓለም አቀፉ ጣንን መልሶ ማቋቋም ድርጅት እንኳን ደስ አለን!! የዓለም አቀፉ ጣንን መልሶ ማቋቋም ድርጅት […]


1 ወይቤለኒ ፡ ኡርኤል ፡ በዝየ ፡ ተደሚሮሙ ፡ መላእክት ፡ ምስለ ፡ አንስት ፡ ይቀውሙ ፡ መናፍስቲሆሙ ፡ ወብዙኃ ፡ ራእየ ፡ ከዊኖሙ ፡ አርኰስዎሙ ፡ ለሰብእ ፡ ወያስሕትዎሙ ፡ ለሰብእ ፡ ከመ ፡ ይሡዑ ፡ ለአጋንንት ፡ ከመ ፡ አማልክት ፡ እስመ ፡ በዕለት ፡ ዐባይ ፡ ኵነኔ ፡ በዘይትኴነኑ ፡ እስከ ፡ ይትፌጸሙ ።


ኩላትና ካብ ኣምላኽ ሕድገት-ሓጢኣት ከምዘድልየና ቅዱስ መጽሓፍ ይምህረና። ኩላትና ሓጢእና ኢና። መክ. 7፡20 ከምዚ ይብል፡ “ብርግጽ፥ ሠናይ ዚገብር እሞ ዘይሓጥእ ጻድቕ ኣብ ምድሪ የልቦን”። 1ዮሓ. 1፡8 ከምዚ ይምህረና፡ “‘ሓጢኣት የብልናን’ እንተ በልና፥ ንገዛእ ርእስና ንጥብር ኣሎና፥ እታ ሓቂውን ኣባና የላን”። ዝኾነ ሓጢኣት ድማ ሓደ መልክዕ ዕልወት ኣንጻር ኣምላኽ እዮ (መዝ. 51፡4)። ስለዝኾነ ድማ፡ ካብ ኣምላኽ ሕድገት-ሓጢኣት ብድጊ እዩ ዘድልየና። ሓጢኣትና እንተ ዘይተሓዲጉልና ድማ፡ ሳዕቤን ሓጢኣትና ንዘላዓለም ብስቅያት ከነሕልፎ ኢና (ማቴ. 25፡46, ዮሓ. 3፡36)።


ደካማ እናቶች አረጋውያን እናቶች ያሉበት ቦታ በመሆኑ አስቸኳይ እርዳታ ያስፈልጋቸዋል


ነገሩ የተከሰተው አርብ እና ቅዳሜ እለት ነው ከስድት ኪሎ ወደ ፈረንሳይ በሚወስደው መንገድ ላይ በሚገኘው የጃንሜዳ ጦር ካምፕ(በቀድሞ ስሙ ሦስተኛ ሻለቃ) ግቢ ውስጥ በትንሹ ወደ 6 የሚጠጉ አስከሬኖች በብርድልብስ እንደተጠቀለሉ ተገኝተዋል! አስከሬኖቹ ሊገኙ የቻሉት ለመንገድ ስራ የጦር ካምፑ ግቢ አጥር ወደ ውስጥ ፈርሶ መቆፈር ነበረበት፡፡ በዚህ ሂደት ላይ ነው እንግዲህ በስካቫተር ሲቆፈር በመጀመሪያ ሁለት አስከሬኖች በብርድልብስ እንደተጠቀለሉ ተንከባለሉ፡፡ በዚህ የተደናገጡት ሰራተኞች ለጊዜው ስራቸን ያቋረጡ ሲሆን በበነጋው ቅዳሜ እለት ረፋዱ ላይ በሌላ አቅጣጫ ቁፋሮ ሲያደርጉ በዛም በኩል እዲሁ በብርድ ልብስ የተጠቀለሉ አራት አስከሬኖች በተመሳሳይ ሁኔታ ከአፈሩ ዉስጥ ተገኙ፡፡


ዶክተር ቴዎድሮስ ለብሎጉ በሰጡት አስተያየት፤ “በሶሻል ሚዲያ ድረ ገጽ በመጠቀሜ አንድም የተከፋ ጓድ የለም። በርግጥ በቅርቡ በከፍተኛ የመንግስት ኃላፊዎች ጠቅላይ ሚኒስትሩን ጨምሮ በተደረገ ስብሰባ ላይ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር እንደተቋም እንዲሁም በከፍተኛ የስራ ኃላፊዎቹ በኩል የማሕበራዊ ድረ ገጽ አጠቃቀማቸው በጥሩ ምሳሌ የሚነሳ መሆኑ ተነግሯል” ማለታቸውን አስነብቧል።


አቶ ዮሃንስ አለሙ የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት በኖርዎይ ዋና ሊቀመንበር ስለ ዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ አመሰራረትና የደረሰበትን ደረጃ እንዲሁም ያከናወናቸውን ተግባራት በተመለከተ በሰፊው ገለጻ ያደረጉ ሲሆን ከህዝቡም ለቀረበላቸው ጥያቄም ምላሽ ሰጥተዋል፥፥


በቃሊቲ፣ በቂሊንጦ፣ በዝዋይ እና በአ.አ ማዕከላዊ እስር ቤቶች ውስጥ የሚገኙ የ...


ፍርድ ቤቱ ተፈጻሚ ባደረግው መለኪያ መሰረት የስር ፍርድ ቤትን ውሳኔ አጽንቶታል፡፡


ማክሰኞ መስከረም 16 ቀን 2010 ዓ.ም. በተከበረው የደመራ በዓል ላይ የተገኙት የህንድ ማላንካራ ኦርቶዶክስ ሲሪያን ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ፣ በኢትዮጵያ አቻቸው በአቡነ ማትያስ ግብዣ ኢትዮጵያ መምጣታቸው ከልብ እንዳስደሰታቸው ተናገሩ፡፡ ሰኞ መስከረም 15 ቀን 2010 ዓ.ም. ከቀትር በኋላ በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል አቀባበል የተደረገላቸው አቡነ ባስሌዎስ ማርቶማ ጳውሎስ ሁለተኛ ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሲደርሱ፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ዘማሪያን ‹‹ማንዳሊን›› በሚባል የህንድ ቋንቋ ያጠኑትን ዝማሬ በማቅረብ አቀባበል አድርገውላቸዋል፡፡ የህንዱ ፓትርያርክ ባደረጉት ንግግር፣ ‹‹በመጀመርያ በአገራችን ቋንቋ በዝማሬ ስለተደረገልን አቀባበል እናመሠግናለን፤›› ብለዋል፡፡ በማስከተልም፣ ‹‹የአገራችንና የቤተ ክርስቲያናችን ጥሩ ወዳጅ በነበሩት በንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ማረፊያ በሆነችው በተቀደሰች አገር መገኘታችን ትልቅ ደስታ ይሰማናል፤›› ሲሉም አክለዋል፡፡ ከአሥራ አንድ ወራት በፊት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ህንድን በጎበኙበት ጊዜ ምዕመናን ማግኘታቸውን አስታውሰው፣ እሳቸውም በአምስት ቀናት ቆይታቸው ምዕመኑ ከልብ እንደተቀበሉዋቸው ገልጸዋል፡፡ የመስቀል ደመራ በዓልን በኢትዮጵያ እንዲያከብሩ አቡነ ማቲያስ ግብዣ ሲልኩላቸውም ለሰከንድ ሳያስቡ ተቀብለው ወዲያው እንደመጡም አስረድተዋል፡፡ አቡነ ማቲያስም፣ ‹‹ቅዱስነትዎ በኢትዮጵያ በመገኘትዎ ጥንታዊና ታሪካዊ እህትማማች ቤተ ክርስቲያኖቻችን አንድነታቸውን የመለሱበት በመሆኑ ደስታችን ወሰን የለውም፤›› ብለዋል፡፡ ሁለቱ ቤተ ክርስቲያናት ከ52 ዓመታት በኋላ ግንኙነት መጀመራቸው ተገልጿል፡፡


አሁን ባለው ተጨባጭ የክልሎች የሃይል አሰላለፍ ውስጥ የጠራ አቅጣጫ ያላስቀመጠው የቤኒሻንጉል ክልል ነው:; ሕልም ሆኖ ቀረ እንጂ ክልሉ የወደፊቷ ታላቋ ትግራይ ግዛት አካል እንደምትሆን እነሁሉ ለኔ ከዚህ በፊት ባወጡት ካርታ አይተናል:: ሆኖም የቤኒሻንጉል ክልል አማሮችን በማፈናቀል የሕወሃትን ትዕዛዝ በጽናት ሲያስፈጽም ቆይቷል:: አሁንም የሕወሃት እጅ በዚህ ክልል አመራርና ታጣቂ ሃይል ውስጥ ሊኖር እንደሚችል መገመት ይቻላል::


7 ሰለሞንም ጸሎቱን እንደጨረሰ+ እሳት ከሰማያት ወርዶ+ የሚቃጠለውን መባና መሥዋዕቶቹን በላ፤ የይሖዋም ክብር ቤቱን ሞላው።+ 2 የይሖዋ ክብር የይሖዋን ቤት ሞልቶት ስለነበር ካህናቱ ወደ ይሖዋ ቤት መግባት አልቻሉም።+ 3 የእስራኤልም ሕዝብ ሁሉ እሳቱ ሲወርድና የይሖዋ ክብር ከቤቱ በላይ ሲሆን ይመለከቱ ነበር፤ ወደ መሬት አጎንብሰው ድንጋይ በተነጠፈበት ወለል ላይ በግንባራቸው ተደፍተው ሰገዱ፤ ደግሞም “እሱ ጥሩ ነውና፤ ታማኝ ፍቅሩ ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል” እያሉ ይሖዋን አመሰገኑ። 4 ከዚያም ንጉሡና ሕዝቡ ሁሉ በይሖዋ ፊት መሥዋዕት አቀረቡ።+ 5 ንጉሥ ሰለሞን 22,000 ከብቶችና 120,000 በጎች መሥዋዕት አድርጎ አቀረበ። በዚህ መንገድ ንጉሡና ሕዝቡ ሁሉ የእውነተኛውን አምላክ ቤት መረቁ።+ 6 ካህናቱም ሆኑ የይሖዋን መዝሙር ለማጀብ የሚያገለግሉ የሙዚቃ መሣሪያዎችን የያዙት ሌዋውያን እንዲያገለግሉ በተመደቡበት ስፍራ ቆመው ነበር።+ (ንጉሥ ዳዊት እነዚህን መሣሪያዎች የሠራው ከእነሱ ጋር* ሆኖ ውዳሴ በሚያቀርብበት ጊዜ “ታማኝ ፍቅሩ ለዘላለም ጸንቶ ይኖራልና” በማለት ይሖዋን ለማመስገን ነው።) ካህናቱ በእነሱ ትይዩ ሆነው መለከቶቹን በኃይል ይነፉ ነበር፤+ በዚህ ጊዜ እስራኤላውያን ሁሉ በዚያ ቆመው ነበር። 7 ከዚያም ሰለሞን በይሖዋ ቤት ፊት የሚገኘውን የግቢውን መሃል ቀደሰው፤ ምክንያቱም ሰለሞን የሚቃጠለውን መባና+ የኅብረት መሥዋዕቱን ስብ በዚያ ማቅረብ ነበረበት፤ ይህም የሆነው ሰለሞን የሠራው የመዳብ መሠዊያ+ የሚቃጠለውን መሥዋዕት፣ የእህሉን መባና+ ስቡን+ መያዝ ስላልቻለ ነው። 8 በዚያን ጊዜ ሰለሞን ከመላው እስራኤል ጋር ይኸውም ከሌቦሃማት* አንስቶ እስከ ግብፅ ደረቅ ወንዝ* ድረስ+ ካለው ምድር ከመጣው ታላቅ ጉባኤ ጋር በመሆን ለሰባት ቀን በዓሉን* አከበረ።+ 9 ይሁንና የመሠዊያውን የምረቃ ሥነ ሥርዓት ለሰባት ቀን ስላከናወኑና በዓሉን ለሰባት ቀን ስላከበሩ በስምንተኛው ቀን* የተቀደሰ ጉባኤ አደረጉ።+ 10 ከዚያም በሰባተኛው ወር፣ በ23ኛው ቀን ሕዝቡን ወደየቤታቸው አሰናበተ፤ እነሱም ይሖዋ ለዳዊት፣ ለሰለሞንና ለሕዝቡ ለእስራኤል ባሳየው ጥሩነት እየተደሰቱና+ ከልባቸው እየፈነደቁ ሄዱ።+ 11 ሰለሞንም የይሖዋን ቤትና የንጉሡን ቤት*+ ሠርቶ ጨረሰ፤ ከይሖዋ ቤትና ከራሱ ቤት ጋር በተያያዘ በልቡ ያሰበውን ሁሉ በተሳካ ሁኔታ አከናወነ።+ 12 ከዚያም ይሖዋ በሌሊት ለሰለሞን ተገልጦለት+ እንዲህ አለው፦ “ጸሎትህን ሰምቻለሁ፤ ይህን ቦታ መሥዋዕት የሚቀርብበት ቤት እንዲሆን ለራሴ መርጬዋለሁ።+ 13 ዝናብ እንዳይዘንብ ሰማያትን ብዘጋ፣ ምድሪቱን እንዲበሉ አንበጦችን ብልክ፣ በሕዝቤ መካከል ቸነፈር ብሰድ፣ 14 በስሜ የተጠሩትም ሕዝቤ+ ራሳቸውን ዝቅ ቢያደርጉ፣+ ቢጸልዩ፣ ፊቴን ቢሹና ከክፉ መንገዳቸው ቢመለሱ፣+ ከሰማያት ሆኜ እሰማለሁ፤ ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ፤ ምድራቸውንም እፈውሳለሁ።+ 15 በዚህም ስፍራ ለሚቀርበው ጸሎት ዓይኖቼ ይገለጣሉ፤ ጆሮዎቼም ይከፈታሉ።+ 16 አሁንም ስሜ ለዘለቄታው በዚያ እንዲጠራ ይህን ቤት መርጬዋለሁ፤+ ደግሞም ቀድሼዋለሁ፤ ዓይኔም ሆነ ልቤ ሁልጊዜ በዚያ ይሆናል።+ 17 “አንተም አባትህ ዳዊት እንዳደረገው ያዘዝኩህን ሁሉ በመፈጸም በፊቴ ብትሄድ እንዲሁም ሥርዓቶቼንና ድንጋጌዎቼን ብትጠብቅ፣+ 18 ለአባትህ ለዳዊት ‘ከዘር ሐረግህ በእስራኤል ላይ ገዢ የሚሆን አይታጣም’+ በማለት በገባሁለት ቃል ኪዳን መሠረት+ የንግሥና ዙፋንህን አጸናለሁ።+ 19 ሆኖም ጀርባችሁን ብትሰጡ፣ በፊታችሁ ያስቀመጥኳቸውን ደንቦቼንና ትእዛዛቴን ብትተዉ፣ ሄዳችሁም ሌሎች አማልክትን ብታገለግሉና ለእነሱ ብትሰግዱ፣+ 20 እስራኤልን ከሰጠሁት ምድሬ ላይ እነቅለዋለሁ፤+ ለስሜ የቀደስኩትንም ይህን ቤት ከፊቴ አስወግደዋለሁ፤ በሕዝቦች ሁሉ ዘንድ መቀለጃና* መሳለቂያ አደርገዋለሁ።+ 21 ይህም ቤት የፍርስራሽ ክምር ይሆናል። በዚያም የሚያልፉ ሰዎች ሁሉ በመገረም ትኩር ብለው እየተመለከቱ+ ‘ይሖዋ በዚህች ምድርና በዚህ ቤት ላይ እንዲህ ያለ ነገር ያደረገው ለምንድን ነው?’ በማለት ይጠይቃሉ።+ 22 ከዚያም እንዲህ ይላሉ፦ ‘ይህ የደረሰባቸው ከግብፅ ምድር ያወጣቸውን+ የአባቶቻቸውን አምላክ ይሖዋን ትተው+ ሌሎች አማልክትን ስለተከተሉና ለእነሱ ስለሰገዱ እንዲሁም እነሱን ስላገለገሉ ነው።+ ይህን ሁሉ መከራ ያመጣባቸው ለዚህ ነው።’”+


ጄቲአይ የመንግሥትን የተቀሩ አክሲዮኖች ከብሔራዊ ትምባሆ ድርጅት ለመግዛት መደራደር ከጀመረበት ከጥቅምት 2010 ዓ.ም. በፊት እኔ በግል የማውቀው ምንም ዓይነት የአቻ ግምገማ የተደረገበት ጥናት፤ ገለልተኛ የሆነ ሪፖርት ወይም በኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን ሕገወጥ የትምባሆ ንግድ ምጣኔ ሰሞኑን በተለያዩ ሚዲያዎች በወጣው መጠን መሆን የሚያሳይ የመገናኛ ብዙኃን ሽፋን አልነበረም፡፡ ጄቲአይ 31 በመቶ የሚደርሰውን የመንግሥታት ድርሻ ከሁለት ሳምንት በፊት ከገዛ በኋላ በሪፖርተር ጋዜጣ ላይ በብሔራዊ ትምባሆ ድርጅት የሕዝብ ግንኙነት አገልግሎት ኃላፊ የሆኑት አቶ ጌቱ ዓለማየሁ አጠቃላይ በኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን ሕገወጥ የትምባሆ ንግድ ምጣኔ 44 በመቶ እንደሆነና በምሥራቅ ኢትዮጵያ ደግሞ 90 በመቶ እንደሆነ ተናግረዋል፡፡ በተጨማሪ የብሔራዊ ትምባሆ ድርጅት ዋና ሥራ አስኪያጅ ለአዲስ ፎርቹን ባለፈው ሳምንት በሰጡት ማብራሪያ ወደ 50 በመቶ የሚጠጋው የኢትዮጵያ ገበያ በሕገወጥ ትምባሆ የተያዘ እንደሆነ በማብራራት መንግሥት የኅብረተሰብ ጤናን ለመጠበቅ የሚያወጣው ጠንካራ ሕግ ስኬታማ ይሆናል ብለው እንደማያስቡ ገልጸዋል፡፡ የኢንዱስትሪው ሰዎች በግላቸው የመንግሥት ከፍተኛ ኃላፊዎችን ለማሳመን የሚጠቀሙበትን ሌላ መረጃም ወይም አኃዝ ሊኖራቸው ይችላል፡፡


የትምባሆ ኢንዱስትሪ ተወካዮች እጅግ ከፍተኛ ነው ብለው የሚያስተጋቡት የሕገወጥ የትምባሆ ንግድ ምጣኔ ከመንግሥት ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ባሻገር ከአገር ደኅንነትና የአሸባሪ ቡድኖች ተጠቃሚነት ጋር በማያያዝ የሕግና ፖሊሲ አውጪዎችን ማስደንገጥና ጉዳዩን ተራና ለጤና እጅጉን ጎጅ ከሆነው የትምባሆ ምርት ያለፈ እንደሆነ በማስመሰል ጉዳዩን አጉልቶ ለማውጣት የሚደረገው ሙከራ የኢንዱስትሪው የተለመደ አካሄድ ነው፡፡ ተመሳሳይ የሆነ የክርክር ነጥቦችም ከላይ በጠቀስኳቸው የሪፖርተርና አዲስ ፎርቹን ዜናዎች ላይ በትምባሆ ኢንዱስትሪ ተወካዮች ተንፀባርቀዋል፡፡ ለአንዳንድ ሰዎች የትምባሆ ኢንዱስትሪው የሚያስተጋባው ይህ የተጋነነ ትርክት ኃላፊነት ከሚሰማው ድርጅት የመጣ እንደሆነና የሕገወጥ የትምባሆ ንግድ ምጣኔው 44 በመቶ እንዲሁም በአንዳንድ አካባቢዎች 90 በመቶ ነው የሚባለው የጥናት ግኝት በቀላሉ ሊረጋገጥ የሚችልና ተቀባይነት ያለው የጥናት መንገድ ተከትሎ የተሠራ ሊመስል ይችላል፡፡ ሆኖም ግን ዓለም አቀፍ ተሞክሮዎች እንደሚያሳዩት በሕዝብና የፖለቲካ አስተያየት ላይ ተፅዕኖ ለማሳደር በዓለም ላይ ያሉ በርካታ የትምባሆ ኢንዱስትሪዎች ከላይ የተገለጹትን ሥልቶች ይጠቀማሉ፡፡ በአሁኑ ወቅት ይህ ሥልት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያንን ሕይወት ትምባሆ ከሚያመጣው ሞትና ብዛት ያላቸው የካንሰር ዓይነቶችን ጨምሮ ሌሎች ገዳይ በሽታዎች ለማትረፍ የታቀደን የትምባሆ ቁጥጥር ሕግ ቢቻል ለማስቀልበስ ካልተቻለ ደግሞ ለማዳከም የታቀደ ስትራቴጂ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ከዚህ ቀደም በተለያዩ አገሮች በተደጋጋሚ ሁኔታ እንዳየነው ኢንዱስትሪው በትምባሆ ላይ ሊደረግ የታሰበን የታክስ ጭማሪ ለማስቀረት፣ በትምባሆ ምርት ላይ ሥዕላዊ የጤና መግለጫ እንዳይደረግበት ለማድረግና በዓለም የጤና ድርጅት የትምባሆ ቁጥጥር ማዕቀፍ ሥር የተካተቱ የኅብረተሰብ ጤናን የሚያስጠብቁ የትምባሆ ቁጥጥር ድንጋጌዎች በበቂ ሁኔታ እንዳይተገበሩ ለማድረግ የሕገወጥ ንግድ ምጣኔን በእጅጉ በማጋነን እንደሚያቀርቡ ጥናቶች ያሳያሉ፡፡ ስለዚህ ከትንባሆ ኢንዱስትሪ ወይም በኢንዱስትሪው የገንዘብ ድጋፍ የሚሠሩ ጥናቶች አስተማማኝነት በከፍተኛ ጥንቃቄ መታየት አለበት፡፡ በተለይም ፖሊሲና ሕግን በሚያወጣው የመንግሥት አካል በኩል፡፡ በዚህ ጊዜ ኢንዱስትሪው ሕገወጥ በሆነ መልኩ ገበያ ውስጥ የሚገኘው የትምባሆ ምርት 50 በመቶ እንደሚጠጋና ጠንካራ የትንባሆ ቁጥጥር ዕርምጃዎች ሕገወጥ ነጋዴዎችን ብቻ እንደሚጠቅም በተለያየ መንገድ መልዕክት እያስተላለፈ መሆኑን ከተለያዩ የሚድያ ምንጮች መረዳት ይቻላል፡፡ በመጀመርያ ደረጀ መረጃው ሳይንሳዊ ሒደትን ተከትሎ የተሠራና በአግባቡ የታተመ ቢሆን የመረጃውን ተዓማኒነት ለመመርመር፣ ምን ዓይነት ሳይንሳዊ የጥናት መንገድ እንደተጠቀመ እንዲሁም የመረጃውን ምንጭና ጥራት ለማወቅ የሚረዱ ጉዳዮችን ለማየት ይቻል ነበር፡፡ ሆኖም ግን ይህ አልሆነም፡፡ ጥናቱ እነዚህንና ሌሎች መሠረታዊ የጥናት ተዓማኒነት መሥፈርቶችን የሚያሟላ ነው ብዬም አላምንም፡፡ በተጨማሪ የትምባሆ ኢንዱስትሪው በሌሎች አገሮች እንደተለመደው ሥልታዊ ፍላጎቱን ለማሟላት ፈቃደኛ በሆነ የአማካሪ ድርጅት፣ የጥናት ቡድን ወይም በራሱ አጥኝዎች ጥናትን ሊያካሂድ ስለሚችል በዚህ መንገድ የሚገኝ ተያያዥ አኃዝ ጥንቃቄ የተሞላበት ምርመራ እንዲሁም የጥናት ውጤት ማረጋገጭ እንደሚያስፈልገው ግልጽ ነው፡፡


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር አደረጃጀትና መዋቅር ጥናት ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት ባካሄደው ጥናት፣ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የራሱ የሆነ አዲስ የፀጥታ አስተዳደር ቢሮ እንዲመሠርት ምክረ ሐሳብ አቅርቧል፡፡


22 ፍጥረቶቹ ሁሉ በግዛቱ ስፍራ ሁሉ፥ እግዚአብሔርን ባርኩ። ነፍሴ ሆይ፥ እግዚአብሔርን ባርኪ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


አልባብ የቴአትርና ሙዚቃ ፕሮሞሽን ለአምስተኛ ጊዜ የሚያዘጋጀው “የኢትዮጵያ የሙዚቃ ቀን” በባህርዳር ከተማ ሊካሄድ መሆኑን ባሳለፍነው ሳምንት በካፒታል ሆቴል በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ አስታውቋል። በዓለም አቀፍ ደረጃ ለ37ኛ ጊዜ በኢትዮጵያ ደግሞ ለአምስተኛ ጊዜ የሚካሄደው ይህ ፕሮግራም፤ የኢትዮጵያውያንን የሙዚቃ ቅኝቶች ከማስተዋወቅ ባለፈ የእርስ - በእርስ ግንኙነታችንን እንደሚያጠነክረው አዘጋጆቹ ሲናገሩ ሰምተናል። ከዚህ ቀደም በአዲስ አበባ (2004ዓ.ም)፣ በሀዋሳ (2005ዓ.ም)፣ በድጋሚ በአዲስ አበባ (2007ዓ.ም)፣ እንዲሁም በትግራይ ክልል አክሱም፣ አዲግራትና መቀሌ ደግሞ (2008 ዓ.ም) በደመቀ መልኩ መከበሩን ያስታወሰው የአልባብ የቴአትርና የሙዚቃ ፕሮሞሽን ዋና ስራ አስኪያጅ አርቲስት ተስፋዓለም ታምራት፤ በዚህም ዓመት ከባህርዳር ከተማ የባህልና ቱሪዝም ቢሮ ጋር በመተባበር የተሻለ ዝግጅት መደረጉን አስታውቋል።