ይኼ ቋቅ የሚላቸው ሰዎች (አመራሮች) አሉ ወይ ከተባለ አዎ አሉ፡፡ ጥሩ የሚሆነው ግን (ቋቅ የሚላቸውን) ቢያስወጡት ነው፡፡ ምክንያቱም ትክክለኛ አመለካከት ስላልሆነ፡፡ የትምክህትና የጠባብነት አመለካከት ቢወጣ ነው ጥሩ የሚሆነው፡፡ ምክንያቱም ለግለሰቡም፣ ለአካባቢውም፣ ለአገራችን ልማትም በሽታ ነው የሚሆነው፡፡ ስለዚህ ይኼንን ችግር ፊት ለፊት ተጋፍጠን ማስተካከል አለብን፡፡ ካልሆነ ሕዝቡ ምንም በማያውቀው ጉዳይ እየተጋጨ እንዲቀጥል ነው የምንተወው፡፡ በሌላ በኩል ከኅብረተሰቡ ተወክዬ ነው የሚሉ እኛው አበል እየከፈልን የምናመላልሳቸው ጥቅም ፈላጊዎች ኅብረተሰቡ መሀል አሉ፡፡ እነዚህ ከፍተኛ ገበያ የደራላቸው ናቸው፡፡ ምክንያቱም ግጭት እስካለ ድረስ ነው አበል የሚያገኙት፡፡ በየጊዜው ምርጥ ምርጥ ሆቴሎች አሳድረን አበል እየከፈልን የምናዞራቸው ሰዎች ይኼ ግጭት እንዳይቆም ሌት ተቀን ይሠራሉ፡፡ እነዚህ አደብ መግዛት አለባቸው፡፡ በኪራይ ሰብሳቢነት የተወሳሰበ በመሆኑ ግጭቱ እንዳይቆም ያደርጋሉ፡፡ በመሀል ሕዝቡ እንዲሰቃይ ያደርጋሉ፡፡ ይህን መረብ በመበጣጠስ ነው ችግሩ ሊፈታ የሚችለው፡፡ እዚህ ላይ ሕዝብን የሚስቆጡ አካላትም አሉ፡፡ ልዩ ኃይሉን ተጠቅመው ሕዝቡ እንዲቆጣ የሚያደርጉ አሉ፡፡ ስለዚህ ባስቀመጥነው አቅጣጫ መሠረት ይፈታል የሚል እምነት አለኝ፡፡ የፌዴራል መንግሥትም በዚህ ጉዳይ ላይ ጥልቅ ክትትል እያደረገ ነው፡፡


በድንበር አካባቢ የሚገኘው ሕዝብ የሚያነሳው ጥያቄ ተገቢ ነው፡፡ ይኼ ሕዝብ ለመላው የአገራችን ሰላም እያበረከተ ያለው አስተዋጽኦ ከፍተኛ ነው፡፡ ይኼ ሕዝብ በከፈለው መስዋዕትነት መላው አገራችን በሰላም እንዲኖርና ተረጋግቶ እንዲቀጥል አድርጓል፡፡ በሁሉም ድንበሮቻቸን ላይ ያሉ ሕዝቦች ለሚወጡት ኃላፊነትና ድንበራችን ከውጭ ሰርጎ ገብ ለመጠበቅ ለሚያደርጉት ትግል ትልቅ አክብሮትና ምሥጋና እንዳለኝ ቀደም ብዬ የገለጽኩት ከዚህ በመነሳት ነው፡፡ ከሌላው ኢትዮጵያዊ በላይ የሚከፍሉት መስዋዕትነት ስላለ ነው፡፡ ስለዚህ ይኼንን የሕዝቦች ጥያቄ መሠረት አድርገን ዘላቂ መፍትሔ የሚገኝበት ፖሊሲ ማስቀመጥ እንዳለብን ግንዛቤ ተወስዶ ጥናቶች ተጠናቀዋል፡፡ ጥናቱ በሚመለከተው አካል ሲፀድቅ ወደ ተግባራዊ እንቅስቃሴ ይገባል፡፡ ከሁሉ በላይ ግን ወንድምና እህት የሆነው የኤርትራ ሕዝብ አካላችን እንደሆነ አውቀን ወጣቶችን፣ አዛውንቶችን፣ ሕፃናትን መታደግ አለብን፡፡ በነገራችን ላይ ማንም የማይከታተላቸው በርካታ ሕፃናት ወደ ኢትዮጵያ እየገቡ ነው፡፡ ቤተሰቦቻቸው አብረዋቸው የሉም፡፡ ስለዚህ ይኼ ሁኔታ በጣም አሳሳቢ ነው፡፡ በዋናነት በእኛ በኩል ያለው ፖሊሲ ወንድምና እህት ለሆነው የኤርትራ ሕዝብ የምንሰጠውን ድጋፍ አጠናክሮ መቀጠል ነው፡፡


ጠ/ሚ ኃይለ ማርያም፡- የመጀመሪያውና ትልቁ ውጤት ባለፉት 15 ዓመታት ሥራ ላይ ውለው ውጤት ያመጡት ፖሊሲዎችና ስትራቴጂዎች ምንድን ናቸው? ብሎ መገምገም ነበር፡፡ በዚህ ዙሪያ ጥልቀት ያለው ውይይት በማካሄድ እንድንታደስ ረድቶናል፡፡ በአዕምሮ አስተሳሰብ እንድንታደስ አድርጎናል፡፡ ሁለተኛውና አደገኛ ሆኖ ያገኘነው የሥርዓቱ አደጋ ናቸው ተብለው የሚታዩ ጉዳዮች ላይ መግባባት ችለናል፡፡ ይኼ ማለት ግን እዚያም እዚህም የሚታዩ መዘናጋቶች የሉም ማለት አይደለም፡፡ በአብዛኛው ግን ተግባብተናል፡፡ አንዱ መግባባት የተፈጠረበት ጉዳይ ብዬ የማምነው የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ሥርዓት የአድልኦ ሥርዓት አይደለም በሚለው ላይ የደረስንበት መግባባት ነው፡፡ የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ፍትሐዊ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ዕድል የፈጠረ፣ ማንም ብሔር ከማንም ብሔር የበለጠ እንዳልሆነ፣ ሁሉም የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች እንዲሁም ሃይማኖቶች እኩል የሆኑበት ሥርዓት ነው፡፡ ሥርዓቱን ለመናድ የሚፈልጉ ኃይሎች በሚነዙት ውዥንብር የአገሪቱ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የአድልኦ ሥርዓት አድርገው ለማቅረብ የሚያደርጉት ዘመቻ የተሳሳተ አመለካከት መሆኑንና በዚህም ጥርት ያለ አቋም መያዝ አንዱ የተሃድሷችን ውጤት ነው፡፡ በተለይ በገዥው ፓርቲና በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው አመለካከት ሁሉም ተጠቃሚ መሆን የሚችልበት ያስቻለ ሥርዓት ነው፡፡ በአፈጻጸም ያጋጠሙ ችግሮችን የፌዴራል ሥርዓቱ እንከኖች እንደሆኑ አድርገው ለማቅረብ የሚሞክሩ ኃይሎች በሚነዙት የፌስቡክ ፕሮፓጋንዳ የሚናድ ሥርዓት እንዳልሆነ መግባባት ተችሏል፡፡ የጠባብነትና የትምክህት መገለጫ የሆኑ አመለካከቶች ከተሃድሶው በፊት ብቅ ብቅ ብለው ነበር፡፡ በድርጅታችንም ውስጥ ሆነ በኅብረተሰቡ ውስጥ የሚሠራጩ ፕሮፓጋንዳዎች ለጥፋት ሲዳርጉን የነበሩ አመለካከቶች ናቸው፡፡ እነዚህ አሁን በደረስንበት ደረጃ አጥፊ አመለካከቶች ስለመሆናቸው መግባባት ተደርሷል፡፡ ይኼንን በግላጭ የሚናገር አመራር ቁጥሩ ጨምሯል፡፡ ይኼን አመለካከት ይሸሽ የነበረ አመራር አሁን ቆሞ መናገር ጀምሯል፡፡ ትክክል አይደለም አበል ልታፍስ ነው የመጣኸው ማለት ጀምሯል፡፡ ሥርዓቱ የእያንዳንዱ ብሔር ብሔረሰብ ተጠቃሚ የሚሆንበት ነው ብሎ መናገር ጀምሯል፡፡


በተያያዘ ዜና በኢትዮጵያ ሲቪል አቪዬሽን ባለሥልጣንና ትራንስፖርት ሚኒስቴር የተዘጋጀው ብሔራዊ የአቪዬሽን ፖሊሲ እንዲከለስ ተወሰነ፡፡ ኢትዮጵያ በአቪዬሽን ኢንዱስትሪ ውስጥ ቀዳሚ ታሪክ ያላት ቢሆንም፣ እስካሁን የአገሪቱ የአቪዬሽን ኢንዱስትሪ የሚመራበት ብሔራዊ የአየር ትራንስፖርት ፖሊሲ የላትም፡፡ የኢትዮጵያ ሲቪል አቪዬሽን ከትራንስፖርት ሚኒስቴር ጋር በመተባበር ብሔራዊ የአቪዬሽን ፖሊሲ ማርቀቁ ይታወሳል፡፡ የአቪዬሽን ፖሊሲው የግሉ ዘርፍ በአቪዬሽን ኢንዱስትሪ ውስጥ እንዲሳተፍ የሚያበረታታ፣ የኤርፖርቶች ልማት፣ የአየር ክልል አስተዳደርና ሌሎች ብዙ ዘርፎች ያሉት ሲሆን፣ በትራንስፖርት ሚኒስቴር አማካይነት ለሚኒስትሮች ምክር ቤት ቀርቦ ነበር፡፡ በተለይ የግል አየር መንገዶች የብሔራዊ የአየር ትራንስፖርት ፖሊሲውን መፅደቅ በጉጉት ሲጠባበቁ ቆይተዋል፡፡


ኮሎኔል ወሰንየለህ ከሪፖርተር ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ፣ በተፈጠሩ የአደረጃጀት ለውጦች ምክንያት የአቪዬሽን ፖሊሲው እንዲከለስ መወሰኑን ጠቁመዋል፡፡ የኢትዮጵያ ኤርፖርቶች ድርጅት ከኢትዮጵያ አየር መንገድ ጋር በመጣመሩና በሌሎች ጉዳዮች ምክንያት የአቪዬሽን ፖሊሲውን እንደገና ማጤን እንዳስፈለገ አስረድተዋል፡፡


‹‹ባለሙያውን ሊያቆይ የሚችል የደመወዝ ማስተካከያ ለማድረግ ለመንግሥት አቅርበን ምላሽ እየጠበቅን ነው፤›› ብለዋል፡፡ በኢትዮጵያ ሲቪል አቪዬሽን ባለሥልጣን ከመልካም አስተዳደርና ግዥ ሥርዓት ጋር የተያያዙ ችግሮች እንዳሉ በአንዳንድ የድርጅቱ ሠራተኞች ስለሚነሱ ቅሬታዎች ተጠይቀው በሰጡት ምላሽ፣ ማኔጅመንቱ የአሠራር ለውጥ ለማድረግ ሲነሳ ከሠራተኛው አካባቢ የሚገጥመው ተቃውሞ እንዳለ ተናግረዋል፡፡ ‹‹ከሥራ ባህል ጋር የተያያዙ ችግሮች ይገጥሙናል፡፡ የሥራ ጠባዩ ሆኖ የአቪዬሽን ኢንዱስትሪው እንደ ልብ እየገቡ እየወጡ የሚሠሩበት አይደለም፤›› ያሉት ኮሎኔል ወሰንየለህ፣ ‹‹በዲሲፒሊን ጉድለትና በሙስና ጋር በተያያዙ ችግሮች ዕርምጃ የተወሰደባቸው ሠራተኞች የድርጅቱን ስም ጥላሸት ለመቀባት እየተሯሯጡ ነው፤›› ብለዋል፡፡


ለምን አብረን አንሠራም? ልጅቷ ሲያዩዋት ዘናጭና ቀልጣፋ ትመስላለች፡፡ በዚያ ላይ የሚያምረው የቢዝነስ ካርዷ በተለያዩ የንግድ ሥራዎች የምትሳተፍ መሆኗን ይናገራል፡፡ ከዚህች ጋር አብሮ መሥራትማ ያስፈልጋል እያልኩ ሳስብ የሆነ ነገር አዕምሮዬን ጠቅ አደረገኝ፡፡ ባለፈው ሰሞን ታሞ ልጠይቀው የሄድኩት ወዳጄ ዘንድ ደውዬ የእዚያችን ቆንጆ ልጅ ስልክ እንዲሰጠኝ ነገርኩት፡፡ የፈለግኳት ለሌላ ነገር እንዳይመስለው ብዬ ምክንያቴን አስረዳሁት፡፡ እሱም ሰጠኝ፡፡ ወዲያው ደውዬ የገጠመኝን ነገርኳት፡፡ እሷም ቦታውን ስትጠይቀኝ ያለሁበትን ጠቆምኳት፡፡ ‹‹መጣሁ!›› ብላ እንድጠብቃት ነገረችኝ፡፡ ከሃያ ደቂቃዎች በኋላ ደረሰች፡፡ እሷ መኪና ውስጥ ሆነን ለአዲሷ ‹ሸሪኬ› ደወልኩላት፡፡ የእኔ በፍጥነት መደወል ግራ አጋባት መሰለኝ የተለያዩ ጥያቄዎች አቀረበችልኝ፡፡ መለስኩላት፡፡ የት እንዳለሁ ጠየቀችኝ፡፡ የቅድሙ ቦታ ላይ ነኝ አልኳት፡፡ እሷም ‹‹መጣሁ!›› ብላ ስልኳን ዘጋች፡፡ ከአምስት ደቂቃ በኋላ ደውላ፣ ‹‹የቱ ጋ ነህ?›› ስትለኝ፣ ጥቁር ሰማያዊ ኮሮላ ውስጥ መሆኔን ስነግራት፣ ‹‹እሺ መጣሁ!›› ብላ ስልኳን ዘጋች፡፡ ብንጠብቅ፣ ብንጠብቅ፣ ብንጠብቅ አንድ ሰዓት አለፈ፡፡ ሰላሳ ደቂቃ ጨመርን ወፍ የለም፡፡ ይህች ብልጥ ልጅ ግን ገባት፡፡ እሷን የምታውቅ ሌባ እንደምትሆን ነገረችኝ፡፡ ገርሞኝ እንዴት ልትጠረጥር እንደቻለች ስጠይቃት፣ ‹‹መኪናዬን ስታይ ብን ብላ ጠፍታ ነው፡፡ ይኼኔ የዚያ ሌባ ምልምል ትሆናች. . .›› ብላ ተንከትክታ ስትስቅ፣ እኔ ደግሞ አገሩ የእነ አምታታው በከተማ ሆነ ወይ እያልኩ ነበር፡፡


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


የሕንፃ ሥራው በንጉሠ ነገሥቱ ከፍ ያለ አጽንዖት ተሰጥቶበት እየተፋጠነ የበርና የመስኮት መግጠም ሥራ ብቻ ሲቀር የፋሽሽት ኢጣሊያ የግፍ ወረራ በመከሠቱ ከ1928 እስከ 1933 ዓ.ም. ድረስ ለአምስት ዓመታት የሕንፃ ግንባታው ተቋርጦ ቆይቷል፡፡ ቢሆንም በሥላሴ ኃይልና ቸርነት ግርማዊ ቀዳማዊ ዐፄ ኃይለ ሥላሴ በድል አድራጊነት ወደ ውድ ሀገራቸው በተመለሱ በ2ኛው ዓመት በ1935 ዓ.ም. ሥራው እንደገና ቀጥሎ ተፋጥኖ በመሠራቱና ፍጻሜ በማግኘቱ ጥር 7 ቀን 1936 ዓ.ም. ሥራው እንደገና ቀጥሎ ተፋጥኖ በመሠራቱና ፍጻሜ በማግኘቱ ጥር 7 ቀን 1936 ዓ.ም. ቅዳሴ ቤቱ ከፍ ባለ ሥነ ሥርዓትና በደማቅ ሁኔታ ተከብሯል፡፡


የአርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲው ግብርና ሣይንስ ኮሌጅ በአርባ ምንጭ ከተማ የፀረ-እብድ ውሻ በሽታ ክትባት ዘመቻ ከግንቦት 10-11/2010 ዓ.ም አካሂዷል፡፡


Read more: ዩኒቨርሲቲው በአርባ ምንጭ ከተማ የፀረ-እብድ ውሻ ክትባት ሰጠ


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


በእስር ላይ ከነበሩ የወልቃይት የአማራ የማንነት ጥያቄ አስተባባሪዎች መካከል አንዱ የሆኑት ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ትላንት ከእስር ተለቅቀዋል፡፡ ዛሬ ለዶይቼ ቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ የወልቃይት የማንነት ጥያቄ አስተባባሪነታቸውን እንደሚቀጥሉ ገልጸዋል።


አለበለዚየ “ያደሩበት ጭቃ፣ ከጭድ ይሞቃል” ዓይነት ይሆንብናልና በአዎንታዊ ጉዟችን እንግፋ ማናቸውም ውጤት የነገ መንገዳችን መትጊየ ነው፡፡ ፈረንጆች፤ “all that had gone before was a preparation to this; And this is a preparation to this” ይላሉ፡፡ “እስካሁን ያለፍንበት ሁሉ እዚህ ለመድረስ ነበር፡፡ ይሄ ደሞ ለነገ መዘጋጃችን ነው” እንደማለት ነው፡፡


ጋዜጠኛ ነኝ በማለት አጭበርብሯል የተባለው ቻይናዊ የዜድቲኢ ሰራተኛ ነው ተብሏል። ZTE፣ ለስራ ወደ ጅማ የሄደ ሰራተኛ የለንም፤ የተፈላጊውን ማንነት አጣራለሁ ብሏል። በጅማ ከተማ ጋዜጠኛ ነኝ በማለት አጭበርብሯል የተባለው ቻይናዊ ኢንጂነር ዋንግ ዮንግ ለምርመራ እየተፈለገ ሲሆን፣ የጅማ ፖሊስ ተጠርጣሪውን ከአዲስ አበባ ይዞ ለመውሰድ እያፈላለገ ነው።


በተጨማሪም ወደፊት የውርርዱን መንገድ በአጭር የፅሁፍ መልዕክት እና በሚፋቁ የሎተሪ ካርዶች ለማድረግ እቅድ መኖሩን ተናግረዋል፡፡ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽንን በመወከል በጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ተገኝተው የነበሩት የውድድሮች የስራ ሂደት ባለቤት አቶ ተድላ ዘመናዊ ውርርድ በኢትዮጵያ ስፖርት መጀመሩ እንደሚያስደስት ገልፀው፤ ዳጉ ቤት ኢትዮጵያ ባለድረሻ አካላት ከሆኑት የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽንና የፌደራል ስፖርት ኮሚሽን ግልፅ በሆነ መንገድ ተግባብቶ መስራት እንደሚኖርበት መክረው አወራራጁ ድርጅቱ ስራውን ሲጀምር በውጭ ውድድሮች ላይ ከሚያተኩር ለአገር ውስጥ ውድድሮች ቅድሚያ ቢሰጥ የተሻለ ነበር ብለዋል፡፡ ለነገሩ ዳጉ ቤት ኢትዮጵያ የስፖርት ውርርዱን በውጭ አገር ውድድሮች መጀመሩ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን አሰልጣኝ ሰውነት ቢሻውንና የስፖርት ጋዜጠኞችንም አላስደሰተም፡፡ የብሄራዊ ቡድን ዋና አሰልጣኝ ሰውነት ቢሻው የስፖርት ውርርድ እጅግ አትራፊ ቢዝነስ መሆኑን ተናግረው ዳጉ ቤት ኢትዮጵያ የውርርድ ስርዓቱን በአገር ውስጥ ውድድሮች በተለይ የፕሪሚዬር ሊግ ክለቦችን በማሳተፍ ቢጀመር ምርጫዬ ነበር ካሉ በኋላ ‹‹ውርርድ ካለ የምመርጠው በኢትዮጵያ እግር ኳስ ነበር፡፡


ይህን ለማሳካት ትኩረት ሰጥታችሁ መስራት አለባችሁ፡፡ እግር ኳሱ በተነቃቃ መንፈስ እንዲቀጥል፤ በወጣቶች ላይ በስፋት እንዲሰራ እና ክለቦች የገቢ ምንጮቻቸውን እንዲያሰፉ በሚያደርግ አሰራር ብትንቀሳቀሱ ጥሩ ነው፡፡ ከእነ አርሰናል አስቀድመን ለኢትዮጵያ ክለቦች ማሰብ ይገባል፡፡ የክለቦች መጠናከር ለብሄራዊ ቡድን ድጋፍ እንደሚሆን መታወቅ አለበት፡፡ በማለት ሃሳባቸውን አስረድተዋል። ከጋዜጠኞች መካከልም የዳጉ ቤት ኢትዮጵያ የስፖርት ውርርድ በውጭ አገር ውድድሮች መጀመሩ የአገር ውስጥ ውድድሮች የሚያስፈልጋቸውን ትኩረት ሊያሳጣ አይችልም ወይ በሚል ስጋት የቀረበ ጥያቄም ነበር፡፡ የዳጉ ቤት ኢትዮጵያ ምክትል ስራ አስኪያጅ አቶ አብርሃም ንጋቱ በእነዚህ ሃሳቦች ላይ በሰጡት ምላሽ የስፖርት ውርርዱን በአገር ውስጥ ውድድሮች ለመጀመር የቅርብ ጊዜ እቅድ አለመኖሩን ሲገልፁ በኢትዮጵያ ውስጥ የሚደረጉ የእግር ኳስ ውድድሮች ባላቸው የፉክክር ደረጃ እና ሂደት ለውርርድ በሚያመች ሁኔታ ላይ አለመገኘታቸውን በመጥቀስ የጨዋታዎችን ውጤት በህገወጥ ሁኔታ ለመቀየር የሚያስገድዱ ጥፋቶች በዚህ ምክንያት ሊያጋጥሙ መቻላቸው ሌሎች ችግሮችን ሊያመጣ መቻሉን አስበን የተውነው ነው ሲሉ አብራርተዋል፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ የእግር ኳስ ውድድሮች ለስፖርት ውርርድ አመቺ ሊሆኑ እስከሚችሉበት አስተማማኝ የእድገት ደረጃ ግን ድጋፍ በማድረግ አብረን እየሰራን እንቀጥላለን በማለትም ምክትል ስራ አስኪያጁ ቃል ገብተዋል፡፡


በጋዜጣዊው መግለጫ ላይ ተገኝተው የነበሩት የብሄራዊ ሎተሪ አስተዳደር ተወካይ የስፖርት ውርርድን ለማካሄድ የሚያስችል መመርያ በኢትዮጵያ መንግስት የፀደቀው ባለፈው ዓመት መሆኑን ሲገልፁ ፍቃድ የሚያገኙ ድርጅቶች በህግ ማዕቀፍ ሆነው ውርርዱን እንዲያጫውቱ እንደሚደረግና የብሄራዊ ሎተሪ አስተዳደር አፈፃፀሙን በመከታታል በመቆጣጠር አብሮ እንደሚሰራ አስታውቀዋል፡፡ የስፖርት ውርርድ በህጋዊ መንገድ ማከናወን ሊያጋጥሙ የሚችሉ ማህበራዊ ቀውሶችን ለመከላከል አስተዋፅኦ እንዳለው ያስገነዘቡት የብሄራዊ ሎተሪ አስተዳደር ተወካይ ፤ ውርርዱን ለሚያደርግ ተቋም ፈቃድ የምንሰጠው ባለን መመርያ መሰረት ድርጅቱ ከሚያገኘው አጠቃላይ ገቢ የመንግስት 50 በመቶ ድርሻን እንዲከፍል፤ ለማህበራዊ ግልጋሎት ቢያንስ 20 በመቶ ያህል እንዲያበረክት እንዲሁም ውርርዱን ያለምንም ቅሬታዎች እና ችግሮች በትክክል እንዲያከናውን በማሳሰብ ነው ብለዋል፡፡ የትኛውም ድርጅት፤ ተቋም ወይም ግለሰብ ለስፖርት ውርርድ ህጋዊ ፈቃድን ማግኘት እንደሚችል ያስረዱት የብሄራዊ ሎተሪ አስተዳደር ተወካይ ፤ የሚሰጠው ፍቃድ በየዓመቱ የሚታደስ ይሆናል ሲሉ ተናግረዋል፡፡ የስፖርት ውርርድ በዓለም አቀፍ ደረጃ የተስፋፋ ሲሆን ገበያው 70 በመቶ የሚያተኩረው በእግር ኳስ ስፖርት ላይ ነው፡፡ በመላው ዓለም የሚደረጉ የስፖርት አወራራጅ እና አቋማሪ ኩባንያዎችን በመገምገም በየዓመቱ ከ55ሺ በላይ የስፖርት ግጥሚያዎችን የሚከታተለው ስፖርት ራዳር የተባለ ተቋም ይፋ ባደረገው መረጃ ኢንዱስትሪው በየዓመቱ ከ700 ቢሊዮን ዶላር እንደሚንቀሳቀስበት አመልክቷል፡፡


የእንግሊዝ ፕሪሚዬር ሊግ በዓለም አቀፍ አቋማሪ እና አወራራጅ ድርጅቶች ተመራጭ መሆኑን የሚገልፁ መረጃዎች ክለቦች ከ19 የተለያዩ ኩባንያዎች ጋር በአጋርነት በመስራት በዓመት በአማካይ እስከ 6 ሚሊዮን ዶላር እንደሚያገኙ ነው፡፡ በ80 የብሮድካስት ኩባንያዎች ዓለም አቀፍ የስርጭት ሽፋን ያለው የእንግሊዝ ፕሪሚዬር ሊግ ከሚሰሩ አቋማሪ እና አወራራጅ ድርጅቶች በአርሰናል ፓዲ ፓወር፤ በቼልሲና በማንችስተር ሲቲ 188ቤት እንዲሁም በማንችስተር ዩናይትድ ቢዊን በአጋርነት መስራታቸው ይጠቀሳል፡፡ ዳጉ ቤት ኢትዮጵያ የመጀመሪያውን የማጫወቻ ሱቅ ለገሃር ኮሜርስ አካባቢ ከኖክ ማደያ አጠገብ መክፈቱን የገለፁት አቶ አብርሃም ንጋቱ ፤ ዳጉ ቤት ዶት ኮም (www.DagooBet.com) ዌብ ሳይት ኦን ላይን በመጠቀም መጫወት እንደሚቻል አስታውቀዋል፡፡ ውርርዱ የሚካሄድባቸው መንገዶች - አሸናፊውን ቡድን በመገመት መወራረድ - ትክክለኛ ውጤት በመገመት መወራረድ - የጨዋታውን የመጀመሪያ አጋማሸ ውጤት በመገመት መወራረድ - ቀድሞ ጐል የሚያስቆጥረውን ክለብና ተጫዋች በመገመት መወራረድ - የማስጠንቀቂያ ካርድ የሚመለከቱ ተጫዋቾችን በመገመት መወራረድ - እንዲሁም በሌሎች መጫወት ይቻላል ህግጋት እና መመሪያዎች - በ90 ደቂቃ የእግር ኳስ ጨዋታ ውድድር ውጤት መወራረድ ይችላሉ፡፡


በዱላ ቅብብል ውድድሩ ለመሳተፍ 8 ክለቦች ማረጋገጫ የሰጡ ሲሆን የመከላከያ፤ የማረሚያ፤ የፖሊስ፤ የሙገር እና ሌሎች የሁለተኛ ዲቪዚዮን ክለቦች ተጠቃሾች ናቸው፡፡ አሸናፊ ሊሆን የሚበቃው ቡድን የመጨረሻ ሯጭ የውድድሩ ርቀት ቢያንስ 100 ሜትሮች ሲቀሩት ለገዛኸኝና እልፍነሽ ሆቴልና ሪዞርት ለሚጋበዘው የክብር እንግዳው የምረቃ ሪበኑን እንዲቆርጥ የሚያስረክበበት ሁኔታ መመቻቸቱንም አትሌት ገዛኸኝ አበራ ገልጿል። አንደኛ ለሚጨርስ ቡድን 7ሺ ብር ፤ ለሁለተኛ 5ሺ ብር እንዲሁም ሶስተኛ ለሚወጣው ቡድን 3ሺ ብር ይበረከታል፡፡ ገዛኸኝና እልፍነሽ ሆቴልና ሪዞርት አትሌት ገዛኸኝ አበራ በሲድኒ ኦሎምፒክ በማራቶን አሸንፎ ሲመጣ፣ የደቡብ ክልል መንግሥት በሃዋሳ ከተማ በሸለመው 25ሺህ ካ.ሜ ቦታ ላይ ባለ 5 ኮከብ ደረጃ በመያዝ የተገነባ ነው፡፡ ለሆቴሉ ግንባታ እስካሁን 200 ሚሊዮን ብር ወጭ መደረጉን የገለፀው አትሌት ገዛኸኝ በአሁኑ ጊዜ 150 ሠራተኞች እንዳሉትና የማስፋፊያው ስራ ሲጠናቀቅ ለ500 ሰዎች የስራ እድል እንደሚፈጥር እንጠብቃለን ብሏል፡፡ የገዛኸኝና እልፍነሽ ኢንቨስትመንት በሃዋሳ ከተማ ከሚገኘው ሆቴልና ሪዞርት ብቻ ሳይወሰን በቢሾፍቱ (ደብረዘይት) ከተማም በቢሾፍቱ ሐይቅ ላይ ያሰሩት ባለ 5 ኮከብ ሪዞርት በቀጣዩ ዓመት እንደሚያስመርቁ ፤ በአዲስ አበባም በተለያዩ ቦታዎች የእንግዳ ማረፊያ ሕንፃዎችን እያስገነቡ እንደሆነና በጥቁር ውሃም ቦታ ተረክበው ምን መሥራት እንዳለባቸው እያሰቡ ናቸው፡፡


አምና፤ሐቻምና፤የዛሬ አስር ዓመት፤ ከዚያ በፊትም እንደኖረችበት፤ እንደለመደች እንደታወቀችበትም ያለፈዉ ሳምንትም ሚሳዬል፤ ቦምብ ጥይት እየተዘራባት እስከሬን፤ ቁስለኛ- እንደተወቃ-እንደተቆጠረባት አገባደድችዉ። አፍቃኒሲታን።ቅዳሜ ግን፤ ከ2001 ጀምሮ (ዘመኑ በሙሉ እንደ ጎርጎሮሳዉያኑ አቆጣጠር ነዉ) በለመደችዉ መሐል፤ ያለመደችዉ ሆነባት።ምርጫ።ምርጫ-ዉጤቱ የእልቂት፤ ፍጅት፤ የጥፋት ዉድመቷ ፍፃሜ ምልክት ነዉ ማለት በርግጥ ጅልነት ነዉ።የአስራ-ሰወስት ዓመታት መሪዋ-የመሪነት ሥልጣን ፍፃሜ መሆኑ ግን እርግጥ ነዉ።የምርጫዉ ሒደት፤ነፃነቱ፤ አፎካካሪ፤ አሳታፊነቱም፤ ያዩ እንደመሰከሩት ፤ለእልቂት ፍጅት ማዕከሊቱ ታሪካዊት ሐገር አዲስ ታሪክ ነዉ።አፊቃኒስታን።ዘንድሮ አስራ-ሰወስት ዘመን የተዋጋባትን-የዉጪ ጦር ሸኝታ የአስራ-ዘመን ታሪኳን ለሚቀይር ሌላ ታሪክም ተሞሽራለች።የታሪካዊዉ ምርጫዋ እንዴትነት፤ የአሮጌ መሪዋ ስንብት፤ የዉጪዉ ጦር ሽኝት ለምንነትን እየጠቃቀስን፤የአዲሱ ታሪኳ በጎ-መጥፎነትን እናጠያይቃለን።


«ለምፈልገዉ ዕጩ ድምፄን እሰጣለሁ።በፈጣሪ ፈቃድ የሚያሳስበን፤ የሚያስፈራንም ነገር የለም።ታሊባኖችን ወይም አጥፍቶ ጠፊዎችን አንፈራም።»እያለ-እንደሳቸዉ፤ ወይም እንደዚሕኛዉ፤«ሔጄ ድምፄን እሰጣለሁ፤ታሊባንን ወይም ሌላ ጥቃትን አልፈራም።አመርጣለሁ።»


ቁልፍ ቃላት ኢትዮጵያ, የኢትዮጵያ ፖለቲካዊ ቀዉስ, የኢትዮጵያ ፖለቲካዊ አለመረጋጋት, ማርቲን ፕላውት, ፕሮፌሰር በየነ ጴጥሮስ


“ኬንት ፓወር” የሚል ስያሜ የተሰጠው ይኸው መድሃኒት፤ በቲማቲም ተክል ላይ ጉዳት የሚያደርሱ ባክቴሪያና ፈንገሶችን የሚያጠፋና ምርቱ በቫይረስ እንዳይጠቃ የሚከላከል እንደሆነ ተመራማሪዎቹ ተገኘ ዘለቀና ታደሰ ገ/ኪሮስ ሰሞኑን በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ተናግረዋል፡፡


የምርምር ውጤታቸውን በፋብሪካ ደረጃ እያመረቱ ለተጠቃሚው ለማድረስ 23 ሚሊዮን ብር እንደሚያስፈልግና ለፋብሪካው ግንባታ የሚሆን የቦታ ጥናት ማድረጋቸውንም ተመራማሪዎቹ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ጠቁመዋል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


“አንድ ጊዜ ተረጋጉ ...” አሉ መለስ፤ በአዳራሹ የተወሰነ ዝምታ ከሰፈነ በኋላ ንግግራቸውን ቀጠሉ፦


“ፓርቲያችን ትፈራርሳለች ብላችሁ አታስቡ … ድርጅቱ ሊፈርስ አይችልም! ማንም ሰው ሊያፈርሰው አይችልም! ... እኔ አሁን ይህንን ግድግዳ ላፍርሰው ብል ... ይፈርሳል? የማይሆን ነገር ነው! በፍፁም! ... ስለዚህ ፓርቲው አይፈርስም ...የሚፈርስ ነገር የለም! ...


“ከዚህ የከፋ መድረክ ሊመጣ ይችላል … የቀብር ስነስርአት አይደለም እየሰራን ያለነው ... እንደ ሃኪም ድርጅት የማዳን ስራ ነው እየሰራን ያለነው፤ ...” አሉና ወደ አንድ አቅጣጫ እየተመለከቱ ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


በኢትዮጵያ ዉስጥ እየታየ ሥላለዉ የፖለትካ ቀዉስ እና በተያያዥ ጉዳዮች ላይ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት፤ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ማብራሪያ እንዲሰጧቸዉ ጠይቀዉ ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ የተወካዮች ምክር ቤት አባላት ያቀረቡት ጥያቄዎች አሁን እየተካሔደ ያለዉን የኢሕአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ስብሰባ ላይ እንደሚያቀርቡ፣ ከዛ የሚደርሱበትን ነጥቦች ይዞዉ እንደሚመለሱ ለአባላቶቹ አስታዉቀዉ ነበር።


ደጀ ሰላም Deje Selam: የድሬዳዋ ሳባ ደ/ኀ/ ቅ/ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ውዝግብ


በሀ/ስብከቱ ጽ/ቤትና በከተማው አስተዳደር ደረጃ መፍትሔ ያጡት የአጥቢያው ምእመናን መስከረም 21 ቀን 2005 ዓ.ም ስድስት ተወካዮቻቸውን ወደ መንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ልከዋል፡፡ ተወካዮቹ ከነማስረጃው በ40 ገጽ የተጠናቀረ አቤቱታቸውን በአድራሻ ለዐቃቤ መንበረ ፓትርያርኩ ሲያቀርቡ ግልባጭ ከተደረገላቸው አንዱ ደግሞ የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ገሪማ መኾናቸው የጉዳዩን ተከታታዮች እምብዛም ያስገረመ አይመስልም፡፡ ብፁዕነታቸው የቀድሞውን ፓትርያርክ ተከትለው በዓመት ሁለት ጊዜ ለቁሉቢ ክብረ በዓል ሲወርዱ ካልኾነ በቀር በሀገረ ስብከታቸው እንደማይገኙና እንቅስቃሴውንም በቅርበት የማይከታተሉ ከመኾኑም በላይ÷ የሕንፃው አሠራርና የግንባታ ወጪው ምእመኑ በመረጣቸው ባለሞያዎች እንዲጣራ፣ የደብሩ አስተዳዳሪና ጸሐፊ ከሓላፊነታቸው እንዲነሡና በየመድረኩ ምእመኑን ከመሳደብ እንዲቆጠቡ፣ የሕንጻ አሠሪው ኮሚቴ ሕዝቡ በመረጣቸው ሌሎች አባላት በአስቸኳይ ተተክቶ የሕንጻ ሥራው እንዲጠናቀቅ መመሪያ እንዲሰጡ ከአንድ ዓመት በፊት (በ22/03/2004 ዓ.ም) በሕዝቡ የአቤቱታ ፊርማ ለቀረበላቸው ጥያቄ የሰጡት ምላሽ አልነበረም፡፡ የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ቁጥጥር አገልግሎት ባለፈው ዓመት በሕንጻ ቤተ ክርስቲያኑ ላይ ያካሄደውን ኦዲትና ያገኘው የ 1.8 ሚልዮን ብር ወጪ ጉድለት ተከትሎ ሊቀ ጳጳሱ የደብሩ አስተዳዳሪ ከሓላፊነታቸው እንዲነሡ ደብዳቤ ጽፈው ነበር ቢባልም መጋቤ ሥርዐት ሙሉጌታ ከእነብርሃኔ መሐሪ ጋራ በፈጠሩት ግንኙነት ታፍኖ ሳይላክና ሳይፈጸም መቅረቱ ነው የተነገረው፡፡


“መሰናዘሪያ” የተባለ ጋዜጣ “አቡነ መርቆሬዎስ ኤርትራን ጎበኙ” ሲል መዘገቡ ለ...


የአማጽያኑ መሪ ሚሼል ጆቶዲያ ራሳቸውን ፕሬዚዳንት ብለው ለመሠየም በመዘጋጀት ላይ ሲሆኑ፤ ከአማጽያኑ እጅ ያመለጡት ፕሬዚዳንት ቮዚዜ ሸሽተው ያውንዴ ፤ ካሜሩን መግባታቸው ዛሬ ይፋ ሆኗል። የአማጽያኑን ድርጊት የተቃወመው የአፍሪቃ ኅብረት፤ በተለያ በ 7 የአማጽያኑ ጥምረት ከፍተኛ አመራር አባላት ላይ እገዳዎች ተግባራዊ እንዲሆኑ ወስኗል ።


ይወደኛል ፡ ብወድቅም ፡ ብነሳ ፡ ይወደኛል ፡ ምህረቱ ፡ የበዛ


ከኢትዮጵያዊ ወታደር፡፡ የኢትዮጵያ ወታደር ሁኜ ኤርትራ ውስጥ በነበርኩበት ጊዜ ትግርኛ ብማርም ፡ ጽሑፍ ላይ ሲሆን ግን እጅግም ስላልሆንኩኝ ፡ እርስዎ ደግሞ በበኩልዎ ፡ ኣማርኛን በደምብ የሚያቀላጥፉ እንደመሆንዎ መጠን ፡ መልእክቴን በኣማርኛ ሳስተላልፍ ከይቅርታ ጋር ነው። [gview file="https://assenna.com/wp-content/uploads/2018/11/1011ES8-01AA.pdf"]


VOICE OF ASSENNA: ኢሳይያስ ጎንደር ከይዱ እንታይ ኣምጽአ ? Mon, Nov 12, 2018


የህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ማዕከላዊ ኮሚቴ ከነሐሴ 18 እስከ 20/2018 ስብሰባ አካሂዷል።


ኤችአር 128 ተብሎ የሚታወቀውን የዩናይትድ ስቴትስ የተወካዮች ምክር ቤት በኢትዮጵያ ላይ ቀደም ሲል ባሳለፈው የሰብዓዊ መብቶችና የተጠያቂነት ሕግ ላይ ከተቀመጡት አንቀፆች አንፃር በሀገሪቱ ያለውን መሻሻል ለባልደረቦቻቸው እንደሚያስረዱ ኢትዮጵያ የሚገኙት የዩናይትድ ስቴትስ የሕዝብ ተወካዮች አስታውቀዋል፡፡


እየተገረመ ደጋግሞ ማነው？ ማነው？ ቢላት… እንዴ እዛ ፊታችሁ ሙሉ ነጭ ልብስ ለብሶ የተቀመጠው ሰው ነዋ… አላያችሁትም ይህንን ሲሰጠኝ？አብራችሁ ነው እኮ የገባችሁት ብላ መለሰችላቸው። ታዴ በመገረም… ከእኔ ጋር የገባ ሰው？… የአሁኑ ይባስ! ብሎ ተደናግጦ ማሰብ ሲጀምር አስተናጋጇ ትታቸው ወደ ስራዋ ተመለሰች። ሲገቡ አብሯቸው የገባም ሆነ ነጭ ልብስ ለብሶ ፊት ለፊታቸው የተቀመጠ ሰው አልነበረም። እየተገረመ ፖስታውን ቀስ ብሎ ሲከፍተው ባለመቶ ብር ኖቶችን አየ… አስር ከባንክ አዲስ የወጡ የሚመስሉ ባለመቶ ብር ኖቶችን አንድ ሺህ ብሎ ቆጠረ። መልስ ተብሎ ከተሰጠው ሰማንያ ስድስት ብር ከሃምሳ ሳንቲም ጋር በድምሩ አንድ ሺህ ሰማንያ ስድስት ብር ከሃምሳ ሳንቲም… ተከፍሏል！ የሚለው የአስተናጋጂቱ ድምጽ በልዩ ሁኔታ በጆሮው አስተጋባ…አይኖቹምተከፈቱ… ታዴም ዞር ብሎ በተራው ጸደይን የአንቺም ተከፍሏል! አላት። ጸደይ ደንግጣ ምን? አለች ሃጥያትሽ የከበደሽ የሃጥያት እዳሽ በሙሉ ተከፍሏል!… ልክ እኔን አስጨንቆኝ የነበረው እዳ እንደተከፈለ የአንቺንም የሃጥያት እዳ ኢየሱስ ከፍሎታል! አላት።


የፊደል ገበታ መቶኛ ዓመት ሚያዚያ 23 ቀን 2010 ዓ.ም ሊከበር ነው። በዚህም በዓል የፊደል ገበታ ፈጣሪና ባለቤት ተስፋ ገብረ ሥላሴ ዘ ብሄረ ቡልጋ የሚታሰቡ መሆኑን ቤተሰቦቻቸው በትናንትናው ዕለት በሰጡት ጋዜጣዊ...


በተመድ የስደተኞች ጉዳይ ተመልካች መስሪያ ቤት፣ በ«ዩኤንኤችሲአር» ዘገባ መሰረት፣ በሜድትሬንየን ባህር ባለፈው ቅዳሜ ወደ 500 የሚጠጉ ስደተኞች ጀልባቸው ሰምጣ ሕይወታቸው ሳያልፍ አልቀረም።


በቀድሞው የቦትስዋና ፕሬዝዳንት የሚመራውና 60 አባላት ያሉት የአፍሪካ ህብረት የምርጫ ታዛቢ ቡድን ትላንት በይፋ ስራውን መጀመሩን የቡድኑ መሪ ሰር ኬቱሚሌ ማሲሬ በተለይ ለዶቸ ቬሌ ገልጸዋል። የታዛቢው ቡድን ከአምባሳደሮች፤ ከብሄራዊ ምክር ቤት አባላት፣ ከፓን አፍሪካ ፓርላሜንት እንዲሁም ከተለያዩ የአፍሪካ ሃገራት ከተጋበዙ ታዋቂ ግለሰቦች ኀተወጣጡ አባላትን ያቀፈ ነው። የቡድኑ መሪ የአባላቱ ቁጥር ከምርጫ ጣቢያዎች ቁጥር አንጻር በቂ ናቸው ለሚለው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ በተመረጡና ለግምገማቸው ውጤታማ መሆን አስተዋጽኦ በሚኖራቸው የተወሰኑ የምርጫ ጣቢያዎች እንደሚሰማሩ ገልጸዋል።


የቋንቋ ትምህርቶች "Deutsch – warum nicht?" በሆቴል ዘበኛ የነበረው የጋዜጠኝነት ተማሪ ይተርክልዎታል፡፡ እያንዳንዳ ከፍል 26 ትምሀርቶች ከምልልስ፣ ልምምድና የሚወርድ የድምጽ ክሊፕ ጋር ያጠቃልላል፡፡ የቋንቋ ትምህርቱ የኮመን የአውሮፓ ሪፈረንስ ፎረ ላንጉጅስ ከA1 tእስከ B1 ደረጃዎች ይሸፍናል፡፡ ለጀማሪዎችና ለአድቫንስድ ተማሪዎች ዓላማ ያደረገ ነው፡፡ "Deutsch – warum nicht?" ከጎቴ አንስቲትዩት ጋር በመተባበር የተመሰረተ ነው፡፡


የኢሠማኮ የማህበራዊ ጉዳዮች ኃላፊ እና የስፖርት ኮሚቴ ሰብሳቢ የሆኑት አቶ ፍስሀፅዮን ቢያድግልኝ ፤ ለስፖርት አድማስ በሰጡት አስተያየት ‹‹በብሄራዊ ደረጃ የሚካሄደው የስፖርት ውድድሩ ላለፉት 15 ዓመታት መሰረቱን ጠብቆ እየተካሄደ ቢሆንም በተሻሻለ ደረጃ መቀጠል ይኖርበታል፡፡ ›› “ሠራተኛው በአሁኑ ወቅት ስፖርቱን የራሱ አድርጎ አለማየቱ፤ በየተቋማቱ ስፖርቱን የሚወድ አስተዳደር እየጠፋ መሆኑ ለምንፈልገው የለውጥ እና የመሻሻል እንቅስቃሴ እንቅፋቶች ናቸው” ብለውም ይናገራሉ፡፡ ዘንድሮ በሚገባ ተዘጋጅተው ወደ ውድድሩ የገቡ አዳዲስ ማህበራት ሲኖሩ ሌሎች አንጋፋ ማህበራት ወደ ውድድር መመለሳቸው ታውቋል፡፡ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ፤ የኢትዮጵያ ልማት ባንክ፤ ፒፒ ከረጢት ማምረቻ ከነባሮቹ ማህባር የሚጠቀሱ ሲሆን፤ ኢስት አፍሪካ ቦትሊንግ ካምፓኒ ኮካ ኮላ፤ የኢትዮጵያ መድን ድርጅት፤ ዋልያ ቢራ፤ቴክኖ፤ ቃሊቲ ብረታብረትና ፤ ተክለብርሃን ኮንስትራክሽን በሠራተኛው ለመጀመርያ ጊዜ ከሚሳተፉት ይገኙበታል። ስፖርቱን የሚወድ አመራር ካለ ስፖርቱ ያድጋል፣ ከሌለ ይወድቃል የሚሉት የኢሠማኮ የስፖርት ኮሚቴ ሰብሳቢው በዘንደውሮው የበጋ ወራት የስፖርት ውድድር የተስተዋሉ ሁኔታዎች እንደምሳሌ የሚጠቀሱ መሆናቸውን አመልክተዋል፡፡ከቋሚ ተሳታፊዎች መካከል ሙገር፤ አምቼ ኩባንያ ሙሉ ለሙሉ የማይሳተፉ ሲሆን የአንዳንዶቹ ማህበራት ተሳትፎም የቀዘቀዘም ሆኗል፡፡ ‹‹በየመስሪያቤቶቹ ስፖርት የሚወዱ አመራሮች፤ እና መዋቅሮች ካሉ የኢሠማኮ የስፖርት ውድድር መጠናከር እንደሚችል ጤንነታቸው የተጠበቀ አምራች ሰራተኞችን ለማፍራት እንደሚቻል ሁሉም ተቋማት በመገንዘብ መስራት ይኖርባቸዋል፡፡›› በማለት ለስፖርት አድማስ ያስረዱት አቶ ፍስሃፅዮን ቢያድግልኝ ‹‹አሁን ኢሠማኮ ትኩረቱ የራሱን የስፖርት መሰረተ ልማት በመገንባት ላይ አድርጓል፡፡ ሁሉንም ያሟላ የስፖርት ማዕከል ለመፍጠር ታቅዷል፡፡ ይህንን ተከትሎም ለሚኒስተር መ/ቤቱ የመሬት ጥያቄ ያቀረብን ሲሆን፣ ሰራተኛው ስፖርቱን የራሱ አድርጎ በንቃት እንዲሳተፍ፤ በስፖርት ማዕከሉ ግንባታ አስፈላጊው ግንዛቤ እንዲኖረውና በገንዘብ መዋጮ እና ድጋፍ እንዲተባበር እየሰራን ነው፡፡ ›› ሲሉም አስታውቀዋል፡፡ የኢሠማኮ የስፖርት ውድድሮች ተቋማት አገልግሎቶቻቸውን፤ ምርቶቻቸውን፤ የአስተዳደር እና የውጤታማነት ተመክሮዎቻቸውን የሚያስተዋውቅ መድረክ መሆኑን በመገንዘብ በቀጣይ ለሚኖራቸው ተሳትፎ በቂ ትኩረት መስጠት እንዳለባቸውም አቶ ፍስሐፅዮን ቢያድግልኝ መክረዋል፡፡ በቀጣይ የኢሠማኮ ዓመታዊ የስፖርት ውድድሮችን ለማጠናከር ከመንግስት፣ ከባለሀብቶች፣ ከሚኒስተር መ/ቤቶች እና ሌሎች ባለድርሻ አካላት ጋር ለመስራት ቅድመ ዝግጅት እያደረገ መሆኑን በመግለፅም፤ ከኢትዮጵያ አሰሪዎች ፌደሬሽን ጋር ያለውን የተጠናከረ የሁለትዮሽ ግንኙነት በማዳበር በስፖርቱ የበለጠ መሻሻል ለመፍጠር ትኩረት መደረጉንም አስታውቀዋል፡፡


ህወሓት እንታይ ይገብር ኣሎ? ገምጋማቱ እንታይ ይብሉ? እንታይ ስጉምቲ ወሲዱ?


1 ወዝኒ ፡ ጽድቅ ፡ ውእቱ ፡ አለብዎሙ ፡ ይትዐቀቡ ። 2 ለእመ ፡ አጥረይከ ፡ ገብረ ፡ አይሁዳዌ ፡ ቅንዮ ፡ ፯ክረምተ ፡ ወበሳብዕ ፡ ክረምት ፡ አግዕዞ ፡ በከንቱ ። 3 ለእመ ፡ ባሕቲቶ ፡ አጥረይከ ፡ ባሕቲቱ ፡ ይፃእ ፤ ወለእመ ፡ ምስለ ፡ ብእሲቱ ፡ አጥረይኮ ፡ ምስለ ፡ ብእሲቱ ፡ ይ[ፃ]እ ። 4 ወለእመ ፡ ወሀቦ ፡ እግዚኡ ፡ ብእሲተ ፡ ወወለደት ፡ ሎቱ ፡ ሮሰ ፡ ወአዋልደ ፡ ብእሲቱ ፡ ወደቂቁ ፡ ይትቀነዩ ፡ ለእግዚኡ ፡ ወውእቱ ፡ ባሕቲቱ ፡ ይግዕዝ ። 5 ወለእመ ፡ ይቤ ፡ ገብርከ ፡ አፍቀርኩ ፡ እግዚእየ ፡ (ወእግዚእትየ ፡) ወብእሲትየ ፡ ወደቂቅየ ፡ ኢይፈቅድ ፡ ግዕዛነ ፤ 6 ይስዶ ፡ እግዚኡ ፡ ቤተ ፡ ምኵናነ ፡ ፈጣሪ ፡ ወያቅርቦ ፡ ኆኅተ ፡ ኀበ ፡ መድረክ ፡ ወይስቍሮ ፡ እግዚኡ ፡ [እዝኖ ፡] በመስፌ ፡ ወይትቂነይ ፡ ሎቱ ፡ ዝሉፈ ። 7 ወለእመቦ ፡ ዘአስተዋሰበ ፡ ኢትጸጐጕ ፡ በከመ ፡ ያጸጕጓ ፡ አእማት ። 8 ወለእመ ፡ ኢያሥመረት ፡ ለእግዚኣ ፡ ለሊሃ ፡ ዘአምነት ፡ ያድኅና ፡ ወለሕዝብ ፡ ለካልእ ፡ እግዚእ ፡ ኀበ ፡ ፈቀደ ፡ ይሠይጣ ፡ እስመ ፡ ለሊሃ ፡ ፈቀደት ። 9 ወለእመ ፡ ፈቀደ ፡ ለወልዱ ፡ የሀባ ፡ ከመ ፡ እንተ ፡ አዋልድ ፡ ይረስያ ። 10 ወለእመ ፡ ካልእተ ፡ ነሥአ ፡ ሎቱ ፡ ዘባ ፡ ወአልባሲሃ ፡ [ይሁባ ፡] ወስምዐ ፡ ያሰምዕ ፡ ላቲ ፡ ከመ ፡ ኢየዐፃ ። 11 ወዘሠለስተ ፡ ለእመ ፡ ኢገብረ ፡ ላቲ ፡ ትፃእ ፡ እምኀቤሁ ፡ ዘእንበለ ፡ ቤዛ ። 12 ለእመቦ ፡ ዘአቍሰለ ፡ ካልኦ ፡ [ወሞተ ፡] በቍሰሊሁ ፡ ለይሙት ። 13 ለእሙ ፡ አቍሰለ ፡ እንዘ ፡ ኢይፈቅድ ፡ ወመጠዎ ፡ እግዚአብሔር ፡ በየማነ ፡ መቍሰሊ ፡ [አአም]ርከ ፡ ፍና ፡ ኀበ ፡ ይትመኀፀን ፡ ቀታሊ ። 14 ወለእመቦ ፡ ዘቈጸረ ፡ ከመ ፡ ይቅትል ፡ ጸላኢሁ ፡ ወተማኅፀነ ፡ ይንሥእዎ ፡ እምህየ ፡ ወይቅትልዎ ። 15 ዘይዘብጥ ፡ አባሁ ፡ ወእሞ ፡ ይትኰነን ፡ መዊተ ። 16 እመቦ ፡ ዘሰረቀ ፡ በውስተ ፡ ውሉደ ፡ እስራኤል ፡ ወረዲአክሙ ፡ አግባእክሙ ፡ በላዕለ ፡ ዘረከብክሙ ፡ ይትኰነን ፡ መዊተ ። 17 [ዘይረግም ፡ አባሁ ፡ ወእሞ ፡ ይትኰነን ፡ መዊተ ።] 18 ወለእመ ፡ ተላኰዩ ፡ ክልኤ ፡ ዕደው ፡ በበይኖሙ ፡ ወአቍሰለ ፡ ካልኦ ፡ ለእመኒ ፡ በእብን ፡ ወለእመኒ ፡ በበትር ፡ አስከቦ ፡ ውስተ ፡ ምስካብ ፡ (አልበ ፡ ተስናነ ፡ መቍሰሊ ፤) 19 ያንሶሱ ፡ ጽጐ ፡ በአቍስሎ ፡ በበትር ፡ ይድኅን ፡ መቍሰሊ ፡ ፅርዓቲሁ ፡ ለየሀቦ ፡ ወዐስቦ ፡ ለዐቃቤ ፡ ሥራይ ። 20 ለእመቦ ፡ ዘአቍሰለ ፡ ገብሮ ፡ ወአመቶ ፡ በበትር ፡ ወሞተ ፡ ይመውት ፡ መዊተ ፡ መቍሰሊ ። 21 ወበጽሐ ፡ አሐተ ፡ ዕለተ ፡ ወአመ ፡ ሳኒታ ፡ ይድኅን ፡ እመዊት ፡ እስመ ፡ ዚአሁ ፡ ብሩር ። 22 ወለእመ ፡ ተባአሱ ፡ ክልኤ ፡ ዕደው ፡ ወአቍሰሉ ፡ ብእሲተ ፡ ፅንስተ ፡ ወአድኀፀት ፡ ወምስለ ፡ ሰብእ ፡ አልቦ ፡ ያኅስርዎ ፡ እመ ፡ ዐርቀ ፡ ተዓረቀ ፡ ምታ ፡ እንዘ ፡ ያስተበቍዕ ። 23 ወለእመ ፡ አድኀፀት ፡ እንዘ ፡ ምሱለ ፡ ይፈዲ ፡ መንፈሰ ፡ ፍዳ ፡ መንፈስ ። 24 ዐይን ፡ ፍዳ ፡ ዐይን ፤ ስን ፡ ፍዳ ፡ ስን ፤ እድ ፡ ፍዳ ፡ እድ ፤ እግር ፡ ፍደ ፡ እግር ። 25 ዕየት ፡ ህየንተ ፡ ዕየት ፤ ፍቅአት ፡ ህየንተ ፡ ፍቅአት ፤ ቍስል ፡ ህየንተ ፡ ቍስል ። 26 ወለእመቦ ፡ ዘአቍሰለ ፡ ዐይነ ፡ ገብሩ ፡ ወእመሂ ፡ አመቱ ፡ ወአፀወሰ ፡ ያግዕዞሙ ፡ ቤዛ ፡ ዐይኖሙ ። 27 ወለእመ ፡ ሰበረ ፡ ፅርሰ ፡ ወስነ ፡ ዘገብሩ ፡ ወዘአመቱ ፡ ያግዕዞሙ ፡ ቤዛ ፡ ስኖሙ ። 28 ለእመ ፡ ወግአ ፡ ላህም ፡ ብእሴ ፡ ወብእሲተ ፡ ወቀተለ ፡ በእብን ፡ ይወግርዎ ፡ ላህሞ ፡ ወሥጋሁ ፡ ኢይበልዑ ፡ ወባዕለ ፡ ለህሙ ፡ ይድኅን ፡ እምኀጢአት ። 29 ወለእመ ፡ ወግአ ፡ ላህሙ ፡ ከመ ፡ ትማልም ፡ ወሣልስት ፡ ወአስምዑ ፡ ሎቱ ፡ ለእግዚኡ ፡ ወኢአማሰኖ ፡ ወቀተለ ፡ ብእሴ ፡ ወለእመሂ ፡ ብእሲት ፡ ላህመ ፡ ይወግሩ ፡ ወለእግዚኡኒ ፡ ይቅትሉ ። 30 ወለእመ ፡ ሰአልዎ ፡ ቤዛ ፡ ርእሱ ፡ የሀብ ፡ ቤዛ ፡ መንፈሱ ፡ እምቃለ ፡ ተካሀሉ ። 31 ወወግአ ፡ ውሉደ ፡ ሮሰ ፡ (ወደቀ ፡) ወአዋልደ ፡ ዘዐየኑ ፡ ያስተዋህብ ። 32 ወለእመ ፡ ገብረ ፡ ወለእመ ፡ አመተ ፡ ፴ብሩረ ፡ የሀብ ፡ ለእግዚአ ፡ አመት ፡ ዘዘክልኤቱ ፡ ወላህሙ ፡ ይትወገር ። 33 ወእመቦ ፡ ዘከሠተ ፡ ዐዘቅተ ፡ ወለእመሂ ፡ አክረየ ፡ ወኢከደኖ ፡ አፉሁ ፡ ወጸድፈ ፡ ውስቴቱ ፡ ላህም ፡ ወእመሂ ፡ አድግ ፤ 34 እግዚአ ፡ ዐዘቅት ፡ ይፈዲ ፡ ወገደላሁ ፡ ውእቱ ፡ ይነሥእ ። 35 ወላህም ፡ ለእመ ፡ ወግአ ፡ ዘካልኡ ፡ ወሞተ ፡ አበ ፡ ላህሙ ፡ ይተክል ፡ ሎቱ ፡ ወእማእኮ ፡ ሤጦ ፡ ወገደላሆሙ ፡ ይትካፈሉ ። 36 ወለእመ ፡ ወጋኢ ፡ ላህሙ ፡ ከመ ፡ ትማልም ፡ ወሣልስት ፡ ወአስምዑ ፡ ሎቱ ፡ ይፈዲ ፡ ላህመ ፡ ተክለ ፡ ላህም ፡ ወገደላ ፡ ዘሞተ ፡ ውእቱ ፡ ይነሥእ ። ወለእመቦ ፡ ዘሰረቀ ፡ ላህመ ፡ ወእመሂ ፡ በግዐ ፡ ወጠብሐ ፡ ይተክል ፡ ህየንተ ፡ ፩ላህም ፡ ትኅምስተ ፡ ወለ፩በግዕ ፡ ትርብዕተ ።


ከመጉዳት አክሬሊክስ ሚስማሮች ናቸው? አክሬሊክስ ሚስማሮች አቁም ከመጉዳት ማድረግ የሚቻለው እንዴት ነው


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


ከሃዋሳ ከተማ ነጋዴዎች አብዛኛዎቹ ለሰጡት አገልግሎት ደረሰኝ እንደማይቆርጡ አንድ ጥናት አመለከተ


በአሁኑ ወቅት የባንኩ ጠቅላላ ተቀማጭ ገንዘብ ከ33 ቢሊዮን ብር በላይ መድረሱን ጠቁመው ባንኩ ለተለያዩ ክፍለተ ኢኮኖሚ የሰጠው የብድር መጠን ከ23 ቢሊዮን ብር በላይ መሆኑን አስታውቀዋል።


የማህበረሰብ አቀፍ የጤና መድህን አገልግሎት ህብረተሰቡን ያሳተፈ በአነስተኛ ወጪ ሁሉንም ማህበረሰብ በተለይም የገንዘብ አቅም የሌላቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች የህክምና አገልግሎት ሽፋን የሚያገኙበት አሰራር ነው።


ዶር አብይ እና ሚኒሶታ – ወንድይራድ ሃ/ገብርዔል : ክፍል ሦስት – Gihon Media Center-GMC


በመሆኑም የሳውዲ መንግስት ከህዳር 6 ቀን 2010 ጀምሮ በኃይል መመለስ ጀምሯል ያሉት አቶ መለስ መንግስት ባደረገው ጥረት እስከ ህዳር 26 ቀን 2010 ድረስ 10 ሺህ ኢትዮጵያውያን የጉዞ ሰነድ ወስደው በግላቸው ወደ አገር ቤት እየገቡ መሆኑን ገልጸዋል።


የኢትዮጵያን ቴክኖሎጂ በናትናኤል :: ስለ ሞባይል መረጃ :: ስለ ሞባይል የተለያዩ ሶልሽኖች


አዲስ አበባ አንድ ለአምስት፣ የጎንዮሽ፣ የሽቅብ፣ የህቡዕ፣ የገሃድ፣ የዘር፤ የታማኞች፣ የበጣም ታማኞች፣ የልማት፣ የአነስተኛ ስራ ፈጠራ፣ የጾታ፣ የዘር፣ የእድሜ፣ የተፈጥሮ ሁኔታ፣ የጥቅም ወዘተ የፈጠረው አደረጃጀት አፈር ድሜ መብላቱ ያስጨነቀው ኢህአዴግ ሰልፉ ተበትኖ ሲያበቃ ላንቃውን አላቀቀ።


ሰበር ዜና: በካይሮ ኢትዮጵያ ኤምባሲ በር ላይ ከፍተኛ ተቃውሞ ተቀሰቀሰ (addisuwond.wordpress.com)


የወንዶች የውበት መጠበቂያ ዘዴዎች 101- የተስተካከለ የቆዳ ሁኔታ - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ


የምርት ማዕከል _ የምርት ምስክር ወረቀት _ ስለ እኛ _ አግኙን _ የቃላት መፍቻ


የ 10 ወ 18 ስ 30 ፉል ገጽታ LED የአቀማመጥ ሁኔታ. ተለዋዋጭ ብርሃናችን ወይም ባቅራጫችን (የካናዳ እንግሊዘኛ የብርሀን ብርሀን), አንዳንድ ጊዜ በአሜሪካ እንግሊዝኛ የእሳት ብርሃን (ለካቲዮሌት ብርሃን) ብርሃን ሊፈጥር ይችላል, ይህም በጣሪያ ክፍት ውስጥ የተገጠመ የብርሃን ብልጭታ ነው. ሲጫኑ ከጣሪያው ቀዳዳ አንፃር ብርሃን የሚታይ ይመስላል, እንደ ብርሃን ሰፊ ብርሃን ወይም ጠባብ የብርሃን መብራት ወደታች አቅጣጫ አቅጣጫውን ማተኮር. ዘመናዊ መልክ እና ስሜት የሚያቀርቡ በርካታ የኤሌትሪክ አመቻቾች, የኤል ሲ ኤል መብራቶች ናቸው. በዚህ ክልል ውስጥ ያለው ብርሃን በጣም ረዥም ዕድሜ ያለው የኃይል ፍጆታ ሲሆን ከፍተኛ የብርሃን ፍጆታ እና ከፍተኛ የኃይል ማመንጫ ወጪዎች እና ለዋና ማሞቂያ ወጪዎች ከፍተኛ ገንዘብ እንዲቀንስ ያስችላል. የእሳት ነበልባሉ እና ግድግዳዎቻችን ሁሉ የምንመራባቸው ምንጮች ናቸው.( የ 10 ወ 18 ስ 30 ፉል ገጽታ LED የአቀማመጥ ሁኔታ )


በኋላ ከአዕምሮ ሕመሙ ሲያገግም ግን የሚገርም ነገር አደረገ፡፡ ‹እብድ› እያለ ሲያደርጋቸው ነበሩትንና የሚያስታውሳቸውን ነገሮች ሁሉ በተርታ ፅፎ ‹እብዱ› በሚል ርዕስ መፅሃፍ አሳተመ፡፡ ይህ መፅሃፉ ለሕሩይ ከብዙ ስራዎቹ አንዱ ነው፡፡ ስለ አዲስ አበባ ለመፃፍ ከሕሩይ የተሻለ ምሳሌ ማግኝት ይከብዳል፡፡ እሱም ‹ወይ ዐዲስ ዓበባ› በሚል ርዕስ (እውነትን መሰረት ያደረገ) መፅሃፍ ፅፎ አዲስ አበባ ከሩቅ ሲያይዋት ምን እንደምትመስል ይተርካል፡፡ በሕሩይ የገጠር ሕይወት አይን አዲስ አበባ ገነት ነበረች፡፡ ሕሩይ እንዲያውም በመደነቅ ‹‹ለካ የዐዲስ ዓበባን ሰው ፎቶ እያነሱ ነው ወደ ገጠር ‹ምስለ መላዕክትና ሰማዕት› እያሉ የሚልኩልን›› በማለት እሱ ከሚያውቀው ገጠርና ሕዝቡ አንፃር አዲስ አበባ ገነት፣ ነዋሪዎቿም መልዓክት እንደሆኑ ይገልፃል፡፡ ገነት ሆና ከሩቅ የታየችው አዲስ አበባ ሲገባባት ጎዳና ላይ አስተኝታዋላች፣ ‹አቢዮተኛ› አድርጋዋለች፣ አሳብዳ አስለፍልፋዋለች … በስተርጅናውም ‹ከጋራ ኮንዶሚኒየም ቤቶቿ› በአንዱ ይኖር ዘንድ ፈቅዳለታለች፡፡ ሕሩይ አዲስ አባባን ከሩቅ አይቶ ጎምጅቶባታል፡፡ አዲስ አበባን ጉያዋ ስር ሆኖም ተሰቃይቶባታል፡፡ ዛሬ ደግሞ አዲስ አበባ ሕሩይን እንከባከብኻለሁ እያለችው ነው፡፡ ሕሩይ ሚናስ – ራሱን ‹አውግቸው ተረፈ› ብሎ የሰየመ ሰው፡፡


ጅኦግራፈሩ ማርክ ጀፈርሰን በጎርጎሮሳዊያን አቆጣጠር በ1939 አንድ የከተሞች እድገት ምጥጥን (balance) የሚገልፅ ሃሳብ ይዞ ብቅ አለ፡፡ የአውራ ከተማ (Primate City) ፅንሰ ሃሳብን፡፡ እንደ ጀፈርሰን አገላለፅ አንድ ከተማ በሀገሪቱ ውስጥ ካሉት ሌሎች ከተሞች መካከል በሕዝብ ቁጥር ትልቁ ሲሆንና የሕዝብ ቁጥሩም በሁለተኝነት ከሚከተለው ከተማ በእጥፍ ሲበልጥ ያ ከተማ ‹አውራ ከተማ› (Primate City) ይባላል፡፡ (በኋላ በጀርመናዊው ጅኦግራፈር ዋልተር ክራይስትለር የተፈጠረው የCentral Place Theory (CPT) በበኩሉ አውራነት የሚለካው አውራው ከተማ ከተከታዩ በሁለት ዕጥፍ ከበለጠ ነው በማለት ሌላ መከራከሪያ አቅርቧል)፡፡ ለማንኛውም ጀፈርሰን ይሄን የከተማ አውራነት መስፈርት (primacy rule) ካስቀመጠ ከአስር ዓመታት በኋላ በተለምዶ ‘Zipf’s law’ የሚባለውና በሳይንሳዊው አጠራር ‘Rank Size Rule’ እየተባለ የሚጠራው የምጥጥን (proportionality) ሂሳብ በአሜሪካዊው የስነ ቋንቋ ምሁር ጆርጅ ዚፒፍ ብቅ አለ፡፡ ዚፒፍ ምጥጥኑን ከቋንቋ ጋር አያይዞ ያቀረበው ቢሆንም በኋላ ወደሌሎች ጉዳዮችም አድጓል፡፡ በዚህም መሰረት እንደ ዚፒፍ ሎው የአንድ ሀገር የከተማ እድገት ጤነኛ ነው የሚባለው በአንድ ሀገር ውስጥ ካለው በሕዝብ ቁጥሩ ትልቁ ከተማ ቀጥሎ በሁለተኝነት የሚገኝው ሁለተኛው ከተማ በሕዝብ ትልቁ የሆነውን ከተማ ግማሽ ያክል ሕዝብ ያለው መሆን ይኖርበታል፡፡ ሶስተኛው ትልቅ ከተማ ደግሞ የትልቁን ከተማ ሲሶ ያህል ሕዝብ ሊኖርበት ይገባል፡፡ አራተኛው ትልቅ ከተማ ደግሞ የትልቁን ከተማ ሩብ ያህል ሕዝብ ሊኖርበት ይገባል… እያለ ምጥጥኑን ይቀጥላል፡፡


የአዲስ አበባን ጉዳይ ከዚህ አንፃር ስንመለከተው ደግሞ ከላይ በጠቀስነው የሕገ መንግስቱ አንቀፅ 49 (5) ላይ ‹የኦሮሚያ ክልል […] አዲስ አበባ በኦሮሚያ ክልል መሃል ላይ የሚገኝ በመሆኑ […] ያለው ልዩ ጥቅም ይጠበቅለታል› ይላል፡፡ ይሄም ማለት በሌላ አነጋገር አዲስ አበባ በኦሮሚያ ክልል ውስጥ የምትገኝ አንድ ከተማ ነች እንደማለት ነው፡፡


‹‹የህዝባችን ኑሮ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የሚደርሰው አገራችን በኢንዱስትሪ የበለፀገች አገር ስትሆን ነው፡፡ አገራችን በአለም አቀፋዊው ኢኮኖሚያዊ ትብብር ውስጥ የሚኖራት ድርሻና ከዚሁ የምታገኝው ጥቅም በከፍተኛ ደረጃ ሊያድግ የሚችለው በኢንዱስትሪ የበለፀገች ስትሆን ነው፡፡ በመሆኑም የኢኮኖሚ ልማት እንቅስቃሴያችን ግብ በኢንዱስትሪ የበለፀገች አገርን መፍጠር መሆን አለበት፡፡ ሌላው ቀርቶ የግብርናና የገጠር ልማት እንቅስቃሴያችን የመጨረሻው ግብ አገራችን በኢንዱስትሪ የበለፀገች እንድትሆን ማድረግ ነው፡፡››


ሰኞ ግንቦት 18፣ 2000 በጊዜው የአዲስ አበባ ምክትል ከንቲባ የነበሩት በአቶ መኩሪያ ሀይሌ እና ከአዲስ አበባ አስራ ሰባት እህት ከተሞች አንዷ በሆነችው የፈረንሳዩ፣ የሊዮን ከተማ ምክትል ከንቲባ Monsier Hubert Julien-Laferriere መካከል አንድ የትብብር ሰነድ ተፈረመ፡፡ የትብብር ሰነዱ በሁለቱ ከተሞች መካከል የተደረገው የአምስት ቀናት ውይይት ውጤት ነበር፡፡ ለውይይቱ የመነሻ ሃሳብ ያቀረበው የፌደራል የከተሞች ፕላን ኢንስቲትዩት በአዋጅ ቁጥር 450/1997 ከተሰጡት ስልጣኖች አንዱን በመጠቀም ሊዮን ከተማ አዲስ አበባን ልትረዳ የምትችልባቸው ሶስት አጀንዳዎችን አቀረበ፡፡ እነዚህም ሶስት አጀንዳዎች፡


አሁን መንግስት ያዘጋጀው የተቀናጀ የጋራ የልማት እቅድ ሰነድም (የዚህ ፅሁፍ ፀሃፊ እዚህ ላይ ያገኘው ሰነድ) እነዚህን የኋላ ታሪክ በመያዝ ክልላዊ እቅድን (Regional Planning) ከመሪ እቅድ (Master Plan) በመቀየጥ የተዘጋጀ ነው፡፡ ያለውን የፌደራል ስርዓት አይተን ትግበራው ምን ሊመስል ነው ብለን ማሰብ የሚከብደን አይነት እቅድም ነው፡፡ የእቅዱ ስያሜ እንኳን መሪ እቅድ (Master Plan) ሳይሆን ክልላዊ እቅድ (Regional Plan) ነው፡፡ ግቡም አዲስ አበባን በ 100 ኪሎ ሜትር ሬዲየስ የሚከብ ሰፊ ክልልን ማልማት ነው፡፡ 36 ከተሞችን እንደሚያካትትም ተጠቅሷል፡፡ ከአዲስ አበባ ሌላ በስም በእቅዱ ላይ ተጠቅሰው የምናገኛቸው ከተሞችም ዱከም፣ ገላን፣ ሰበታ፣ አዋሽ፣ ለገዳዲ፣ ለገጣፎ (ሁሉም በኦሮሚያ ክልል፣ የፊንፊኔ ዙሪያ ልዩ ዞን ከተሞችን ማለት ነው) ናቸው፡፡ በልማት እቅዱ ውስጥ የተካተተው አካባቢም 85 በመቶው ገጠር እንዲሁም 15 በመቶው ደግሞ የከተማ አካባቢ እንደሆነ ተገልጿል፡፡ እንዲሁም በአምስቱ ኦሮሚያ ክልል፣ የፊንፊኔ ዙሪያ ልዩ ዞን አምስት ከተሞችን ውስጥ በ25 ዓመታት ውስጥ ከ30 ሺህ እስከ 40 ሺህ ነዋሪዎችን ማስፈርን በእቅድነት ይዟል፡፡ ይሄም ዓላማ ያደረገው ‹የክልሉን ነዋሪ ከአስከፊ ድህነት ማላቀቅ› ነው የሚል ሲሆን፤ እዚህ ላይ የየትኛውን ክልል ነዋሪ ማለታችን ተገቢ ነው፡፡


አዲስ አበባ አሁን ካላት ቦታ ውጭ (54,000 ሔክታር ወይም 527 ኪሜ ስኩየር) መስፋት አትችልም ወይ? ለሚለው ጥያቄ ሕጋዊ መፍትሔ የሚሰጠን በ1996 የወጣው የአዲስ ነጋሪቱ ‹የአዲስ አበባ ከተማ መሪ ፕላን አዘገጃጀትና አወጣጥ› አዋጅ ቁጥር 17/1996 ሲሆን አዋጁም ‹‹[የአዲስ አበባ የ] መስፋፊያ አካባቢ [የሚባለው] በማስተር ኘላኑ የቦታ ደረጃ በአዲስ አበባ ከተማ ተከልሎ ባለ የአርሶ አደር ወረዳዎች ስር የሚገኝ የለማ እና ወደፊት የሚለማ መሬት የሚገኝበት አካባቢ ነው፡፡›› በማለት ከተማዋ አሁን ካላት ቦታ ውጭ እንደማትስፋፋ ይገልፃል፡፡ ከኦሮሚያ ክልል ጋር ያለው ግንኙነት አስመልክቶ በአዲስ አበባ ከተማ መስተዳደር የመመስረቻ ቻርተር 87/1989ም ሆነ ይሄን ቻርተር ሙሉ ለሙሉ ያሻሻሉት አዋጅ ቁጥር 311/1995 እና በአዋጅ ቁጥር 361/1995 የድንበሩ ጉዳይ ‹ወደፊት በውይይት ይካለላል› ከማለት በስተቀር ያስቀመጡት ነገር የለም፡፡ በሌላ በኩል የአዲስ አበባ መለጠጥ ያሳሰበው እና ይሄም መገታት አለበት ብሎ ያሰበው የኦሮሚያ ክልል በ2000 የፊንፊኔ ዙሪያ የኦሮሚያ ልዩ ዞን በሚል አዲስ ዞን የአዲስ አበባ እና ኦሮሚያ ክልልን ግንኙነት ለማሳለጥ በሚል ሰበብ አቋቁሟል፡፡ አሁን የቀረበው ‹የልማት እቅድ› ደግሞ የልዩ ዞኑን ከተሞች ሙሉ ለሙሉ በማስገባት ሌላ አዲስ መካረር ፈጥሯል፡፡


የኬንያ መስራች አባት እና የመጀመሪያው የሀገሪቱ ፕሬዚዳንት የነበሩት የጆሞ ኬንያታ ልጅ የሆኑት ኡሁሩ ኬንያታ እ.ኤ.አ ዴሴምበር 2007 የመጨረሻዎቹ ሳምንታት ከኬንያ ድህረ ምርጫ ጋር ተያያዞ ተከስቶ በነበረው ቀውስ ምክንያት ደርሶ ለነበረው ጅምላ የሰብአዊ መብት ድፍጠጣ እ.ኤ.አ ማርች 8/2011 በዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ዋና ዓቃቤ ህግ በአምስት ዓይነት ከፍተኛ ወንጀሎች ክስ ተመስርቶባቸው ነበር፡፡ እንደ የዓለም የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ክስ ኡሁሩ ኬንያታ በዚያን ጊዜ የኬንያ መንግስት ሚኒስትር ሆነው ሲሰሩ በነበሩበት ጊዜ የእርሳቸውን የገዥው ፓርቲ አባላትን የሚቀናቀኑትን የተቃዋሚ ፓርቲ አባላት አመጽ ሆን ብለው ለማጥፋት በማሰብ ዕቅድ ነድፈዋል፣ የገንዘብ ድጋፍ እንዲደረግ አድርገዋል፣ እናም ለተግባራዊነቱ አስተባብረዋል፡፡ ኬንያታ “ሙንጊኪ ድርጅት” ያተባለውን የኬንያ የማፊያ ቡድን በመጠቀም ንጹሀን ዜጎች እንዲገደሉ፣ እንዲጋዙ፣ የአስገድዶ መድፈር ወንጀል እንዲፈጸምባቸው እና ሌሎች የሰብአዊ መብት ረገጣዎች እዲካሄዱባቸው አድርገዋል፡፡ በዚያን ጊዜ በተፈጠረው ውዝግብ ወደ 1,200 የሚሆኑ ንጹሀን ዜጎች እንደተገደሉ እና ወደ 700 ሺ የሚሆኑ ዜጎች ደግሞ እንዲፈናቀሉ ተደርገዋል፡፡ በኬንያታ ላይ የቀረቡት ሁሉም ክሶች እ.ኤ.አ ጃኗሪ 2012 በዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት የቅድመ ምርመራ ክፍል II ተረጋግጠዋል፡፡


ይፋ በተደረገ ጋዜጣዊ መግለጫ ኬንያታ በጣም የተበሳጩ ለማስመሰል እንዲህ ብለዋል፣ “የሰብአዊ መብቶች ቡድኖች እና ዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት የሸፍጥ ዱለታ በማድረግ የሰብአዊ መብት ረገጣ ሰለባ የሆኑትን ንጹሀን ዜጎችን ለመቅጣት የሚያደርጉት ክህደት እስካለ ድረስ ፍትህ የለም፡፡ የዚህ የውሸት አሳዛኝ ተውኔት በቃላት ልገልጸው ከምችለው በላይ ነው፡፡“ ኬንያታ በድል አድራጊነት እንዲህ በማለት አወጁ፣ “አንዱ ወረደ፣ ሁለቱ ይቀራሉ“ (ተመሳሳይ ክስ የቀረበባቸውን የእርሳቸውን ምክትል እና የጋራ ተከላካይ የሆኑትን ዊሊያም ሮቶን እና የሬዲዮ ኦፕሬተር የሆኑትን ጆሹዋ አራፕ ሳንግን ለመጥቀስ ፈልገው የተናገሩት)፡፡ ሩቶ እና ሳንግም ሰውን ከመግደል፣ አስገድዶ ከመድፍር፣ እና ሌሎችን በሰው ልጆች ላይ ከተፈጸሙ ወንጀሎች ነጻ ሆነው ከዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት የመሰናበቱ ሁኔታ ይኖር ይሆን? ለኬንያታ የተደረገው መልካም ነገር ለሩቶ እና ለሳንግም መደረግ አለበት፡፡ እንደዚሁም ሁሉ እነርሱም በጊዜ ተሰናብተው ሊሄዱ ይችላሉ፡፡ በቁስል ላይ እንጨት መስደድ እንዲሉ የኬንያታ የሕግ አማካሪ ጠበቃ ጭራሽ እጸድቅ ብዬ ባዝላት ተንጠልጥላ ቀረች ሆነና የሀሰት ምስክሮችን በመቀበል እና የኬንያታን ታማኝነት በሚያሳንስ መልኩ የዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ዋና ዓቃቤ ህግ የክስ ሂደቱን ተቀብለው ሲያዩ በመቆየታቸው ለኬንያታ ይቅርታ እንዲጠይቁ ሀሳብ አቅርቧል፡፡ ይኸ ነው እንግዲህ የሰብአዊ መብት ረገጣ ወንጀለኞች እና የእነርሱ ተከላካዮች ዓይን ያወጣ ድፍረት፡፡ እነርሱ የፈጁት እና ያስፈጁት ህዝብ ደም በዓለም የፍትህ አደባባይ የውሻ ደም ሆኖ ሲቀር እና በነጻ መለቀቃቸው አልበቃ ብሎ የይስሙላም ቢሆን በዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ዋና ዓቃቤ ህግ ፊት ቀርበው መጠየቃቸው ክብራቸውን የሚነካው ሆኖ ጭራሽ አፋቸውን ሞልተው ይቅርታ ይጠይቁን በማለት መሳለቅ ጀመሩ፡፡ የኸ በእውነት በፍትህ ላይ መቀለድ ነው ከማለት በስተቀር ምን ሊባል ይችላል!


ለእኔ እ.ኤ.አ በ2005 በኢትዮጵያ ተካሂዶ በነበረው ድህረ ምርጫ ውዝግብን ተከትሎ በተፈጠረው ሁከት እና እ.ኤ.አ በ2007 በኬንያ ተካሂዶ በነበረው ድህረ ምርጫ ውዝግብ በተፈጠረው ሁከት እና አለመረጋጋት መካከል ቀጥተኛ የሆነ ግንኙነት ነበር፡፡ እ.ኤ.አ በ2005 በኢትዮጵያ ተካሂዶ በነበረው ምርጫ በተፈጠረው የምርጫ ዘረፋ ውዝግብ ምክንያት መለስ በተቃዋሚዎቻቸው ላይ ከወሰዱት የግድያ ዕልቂት ኡሁሩ ኬንያታ እና የእርሳቸው ተከላካዮች ጠቃሚ ትምህርት ወስደዋል የሚል እምነት አለኝ፡፡ ኬንያታ እና ግብረአበሮቻቸው በ2005 በኢትዮጵያ የተካሄደውን የድህረ ምርጫ ውዝግብ ተከትሎ አምባገነኑ መለስ የምርጫ ተቃዋሚዎቻቸውን ለማጥቃት በማሰብ ከግብረአበሮቻቸው ጋር በመሆን ዘርን እና ጎሳን መሰረት አድርጎ በተደራጀ አጥቂ የወሮበላ ቡድን ሌላውን ጎሳ እና ሰላማዊ የህብረተሰብ ክፍል ዒላማ በማድረግ ግድያ እና ጭፍጨፋ አካሂደው እስከ አሁን ድረስ ከቃላት ማስጠንቀቂያ በላይ ምንም ዓይነት የወንጀለኛነት ተጠያቂነት ሳይኖርባቸው በጠብመንጃ አፈሙዝ ኃይል በስልጣን ወንበር ላይ ተንጠልጥለው መቀመጣቸውን ልብ ብለው ተመልክተዋል፡፡ ይህ ብቻ ሳይሆን ይኸ ጉዳይ ለእነርሱም ጠቃሚ እንደሚሆን በመገመትም ትኩረት ሰጥተው ተከታትለዋል፡፡ በእርግጥ መለስ ዜናዊ በቢሊዮን ዳላር በሚቆጠር እርዳታ እና ብድር ከምዕራቡ ዓለም እና ከአበዳሪ እና እርዳታ ሰጭ ድርጅቶች ሲንበሸበሹ እንጅ ሲከለከሉ ወይም ማዕቀብ ሲጣልባቸው አላዩም፡፡ እንዲያውም ከዚህ አልፎ መለስ በሰው ልጆች ላይ የእልቂት ወንጀልን የፈጸሙ ጭራቅ የአፍሪካ አምባገነን መሪ መባላቸው ቀርቶ በተቃራኒው አንበሳው የአፍሪካ መሪ እየተባሉ ሲንቆለባበሱ እና ሲወደሱ አሁሩ ኬንያታ እና ግብረአበሮቻቸው በውል አስተውለው ነበር፡፡ ይህ ከሆነ ታዲያ እነኬንያታ የመለስን የዕልቂት ተውኔት ለምን በኪበራ፣ በኪሱሙ፣ በናይቫሻ እና በናኩሩ አካባቢዎች ላይ አይተገብሩትም? ከሁሉም በላይ ለኢትዮጵያ ጥሩ የሆነው ሁሉ ለኬንያም ጥሩ ነገር ነው፡፡ የአፍሪካ አምባገነን መሪዎች ከምርጫ ማግስት ጀምረው ህዝቦቻቸውን ገድለው እና ጨፍጭፈው ስልጣንን በምርጫ ካርድ ሳይሆን በጠብመንጃ አፈሙዝ ካረጋገጡ በኋላ ከምዕራብ አሀገሮች እና ከአበዳሪ እና እርዳታ ሰጭ ድርጅቶች የእርዳታ እና የብድር ልገሳ ይንበሸበሻሉ የሚለው አባባል እውነት አይደለምን?


የዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት በኬንያታ እና በሌሎች ግብረአበሮቻቼው ላይ የመሰረተውን ክስ በማስመልከት ለመጀመሪያ ጊዜ ባወጣሁት ሙሉ ትችቴ ላይ የአፍሪካ ህብረት መሪዎች በሰው ልጆች ላይ የተፈጸመውን ወንጀል ለህግ ለማቅረብ እየተደረገ ያለውን ጥረት ለማምከን ሲባል የአፍሪካ ህብረት መሪዎች ጉዳዩን የዘር አደን በሚል ወደማይገናኝ አቅጣጫ ለመውሰድ እና ሁከት እና ግርግር በመፍጠር አጥፊዎቹ ለህግ እንዳይቀርቡ ለማድረግ ያቀረቡትን አሳፋሪ ድርጊት በጽኑ ተቃውሚያለሁ፡፡ እ.ኤ.አ ሴፕቴምበር 29/2013 “እውን ዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት በዘር አደን ላይ ነውን?“ በሚል ርዕስ ባወጣሁት ትችቴ በዚያው ዓመት ግንቦት ላይ ኃይለማርያም ዳሳለኝ በዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ላይ በግልጽ ጦርነት የሚቀሰቅሱ ቃላትን ሲያዘንቡ ድርጊቱ አሳፋሪ እና አሳዛኝ መሆኑን በመገለጽ ተቃውሞዬን አሰምቼ ነበር፡፡


እ.ኤ.አ ኦክቶበር 10/2013 “ለዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ምስክርነት“ በሚል ርዕስ ባቀረብኩት ትችት ላይ የዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት እንደገና በእጅ አዙር ቅኝ ገዥነት በአፍሪካ ላይ ጭቆናውን ለመቀጠል መሳሪያ ሆኖ በመቅረብ የዘር አደና እያካሄደ ነው በማለት የቀረበውን ተራ አሉባልታ በጽኑ በማውገዝ ICC እና የICC ዋና ዓቃቤ ህግን ከዘር አዳኝነት እና ከእጅ አዙር ቅኝ ገዥነት ውንጀላዎች ነጻ የሆነ ለአምባገነኖች መቅሰፍት እና ለፍትህ ዋና ምሰሶ መሆኑን በመግለጽ በጽናት ተሟግቻለሁ፡፡ እንደዚሁም ሁሉ በኬንያታ እና በሩቶ ላይ በICC የተመሰረቱት ክሶች እንዲቋረጡ ካልተደረገ በስተቀር የሮም ስምምነትን በመጠቀም ከድርጅቱ በጅምላ እንወጣለን የሚለውን የማስፈራሪያ ንግግር እንዲያቆሙ ለአፍሪካ ህብረት ጥሪ አቅርቤ ነበር፡፡ የአፍሪካ መሪዎች ICCን ዘር አዳኝ እያሉ እርባናየለሽ ንግግር እያደረጉ እራሳቸውን ከማዋረድ በመቆጠብ ይልቁንም ሰብአዊ መብቶችን ባለመደፍጠጥ እና የህዝቦቻቸውን መብቶች በማክበር ጭራቃዊነትን እና ድህነትን መዋጋት እንዳለባቸው በአጽንኦ ጠይቄ ነበር፡፡ በአፍሪካ ሜዳ ላይ የሚገኙ አጋዘኖች አንበሳን ሲያዩ በፍርህት ቆፈን ውስጥ ወድቀው እንደሚፈረጥጡት ሁሉ እነርሱም በህግ እና በህግ ብቻ በመመራት ለሰብአዊ መብት ደፍጣጮች መቅሰፍት፣ መብቶቻቸው ለተረገጡ የጥቃት ሰለባ ህዝቦች ደግሞ መድኃኒት ሆኖ እያገለገለ ያለውን የፍትህ ምሰሶ የሆነውን ICCን ሲያዩ መደንበር እንደሌለባቸው መክሬ እና ሞግቼ ነበር፡፡ የአፍሪካን ህብረት አመራር የእውነተኞቹን የአፍሪካ ታጋዮች በእራስ የመተማመን ባህል ለማሳደግ ጥረት ማድረግ እንጅ በፍርኃት ቆፈን ውስጥ ተወሽቆ በመራድ ከትልቁ የነጭ ዘር አዳኝ ለማምለጥ መሸሽ እንደ አፍሪካ አጋዘኖች እንጅ እንደ መንፈሰ ጠንካራ እና ሀቀኛ የአፍሪካ መሪነት አያስቆጥርም፡፡


እ.ኤ.አ ኦክቶበር 20/2013 “በአፍሪካ በላብ በመዘፈቅ ሲባንን የሚያድረው ማን ነው?“ በሚል ርዕስ ባቀረብኩት ትችት እንዲህ የሚሉትን የኬንያታን ንግግሮች እያሰብኩ እና እያነሳሁ ያለውን እውነታ ለመግለጽ ሞክሪያለሁ፣ ”ክቡራት እና ክቡራን ያለውን ቅዠት በተለይም በሀገሬ እና በእኔ እንዲሁም በምክትሌ ላይ ያለውን ቅዠት እና ይህንን ለመቋቋም የሚደረገውን ጥረት ለእናንተ መንገር አልፈልግም፡፡“ ይልቁንም በኬንያታ በመጥረቢያ መመታት እና በጋዝ የተሞላ ቦምብ በማፈንዳት ቤቶቻቸው ሲቃጠሉ ማየት ነው ታላቅ የሰብአዊ መብት ድፍጠጣ ሆኖ የሌሊት ቅዠት የሚያመጣ ብዬ የማስበው፡፡ ተሳስቼ ኖሯል፡፡ ለካስ ከመጥረቢያ መችዎች እና በጋዝ የተሞላ ቦምብ ሲያፈንዱ ከነበሩት ወንጀለኞች በስተጀርባ ሆነው ሲያቀነባብሩ የነበሩትም እንደዚሁ በሰሩት የሰብአዊ መብት ረገጣ ወንወጀል ለህግ ቀርበው ተጠያቂ እንደሚሆኑ በማሰብ እነርሱም በሌሊት ቅዠት ሲባንኑ እና በነጭ ላብ ሲዘፈቁ ኖሯል፡፡ (የመጨረሻዋን እስትንፋስ እስከሚያገኙ ድረስ እነዚህ እጃቸውን በደም ታጥበው የተቀመጡ ወንጀለኞች በሌሊት ቅዥት ሲባንኑ እና በነጭ ላብ ሲዘፈቁ ማደራቸው ይቀጥላል የሚል እምነት አለኝ፡፡)


የኬንያታን ጉዳይ ICC በቋሚነት የያዘው ለመሆኑ ለማወቅ በንቃት የሚከታተሉ እና የሚገምቱ ጥቂት ሰዎች አሉ፡፡የኬንያታ ጉዳይ በICC ላይ በዉስጥ አጅ አንዲቆም ተደርግዋል ይላሉ። ከእነዚህ ውስጥ አይደለሁም፡፡ ሆኖም ግን ጥቂት የማነሳቸው ጥያቄዎች አሉኝ፡፡ እነርሱም፡ 1ኛ) የICC ዋና አቃቤ ህግ የሆኑትን ቤንሱዳን የሚያስፈራራው ኃይል የኬንያታን ጉዳይ በማዘግየት ቀስ በቀስ እንዲቋረጥ በማድረግ ጥሩ ነገር እንደተሰራ እና ለተመልካቹ አሳማኝነት እንዲኖረው አድርገዋልን? 2ኛ) የኡሁሩ ኬንያታ የክስ ጉዳይ የሆድ ቁርጠት፣ የጥርስ ቁርጥማት፣ የደረት ውጋት፣ የእራስ ምታት የሆነባቸው እና በድርጊቱ ሲቃሳቱ፣ ሲጮሁ፣ በጉጉት ሲከታተሉት እና ቅሬታቸውን በተደጋጋሚ በመግለጽ ሲያጉተመትሙ የቆዩት የአፍሪካ ህብረት መሪዎች እየተባሉ የሚጠሩት የወሮበላ አምባገነን ስብስቦች በICC ዋና ቃቤ ህግ በሆኑት በቤንሱዳ ላይ ተጽዕኖ በመፍጠር አስገድደዋቸዋልን? 3ኛ) የአፍሪካ ህብረት መሪዎች ለጸጥታው ምክር ቤት እና ለICC ስለዘር አዳኞች ያቀረቡት አቤቱታ የኬንያታን የክስ ሂደት እንዲቋረጥ በማድረጉ ሂደት አስተዋጽ አድርጓልን? 4ኛ) የኬንያታ የክስ ሂደት ጉዳይ ከሚጠበቀው በላይ እንዲዘገይ መደረጉ የኬንያታን የክስ ጉዳይ በሀቀኝነት ለመመርመር የተደረገ ጥረት ወይስ ደግሞ ICC ማለት የሚሰራው በግልጽ ያልታወቀ ድርጅት ስለሆነ ከእርሱ ጋር መጫወት አቁሙ የሚል መልዕክት ለአፍሪካ አምባገነን መሪዎች ለማስተላለፍ ተፍልጎ ነበር? ሁሉንም የተፈጸሙ እልቂቶች ማቀዝቀዝ የተሻለ ነው፡፡ 5ኛ) በአሁኑ ጊዜ የመረብ/internet ቴክኖሎጅ በተስፋፋበት ዘመን ከጨካኝ የአፍሪካ ወሮበላ አምባገነኖች ጋር በማበር መሳቅ የሚያዋጣ ሆናልን? 6ኛ) የኬንያት የክስ መቋረጥ የመጨረሻ መልዕክቱ፡ “በአሁኑ ጊዜ ኬንያታ እንዲሰናበት ተደርጓል፣ ሆኖም ግን ይህ ለሁሉም የአፍሪካ ወሮበላ አምባገነኖች ትምህርት ይሁን፣ በሌላ ጊዜ ግን ICC ምህረት የማያደርግ መሆኑን ዕወቁ“ ለማለት ይሆን?


የእኔ ጥያቀዎች ደግሞ የሚከተሉት ናቸው፡ 1ኛ) የእነዚህ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዶላሮች ትንሽ መጠን እንኳ የሰብአዊ መብት ረገጣው ሰለባ የሆኑትን ተጎጅዎች መልሶ ለማቋቋም ተግባራት ማካካሻ ሊሆኑ ይችላሉን? 2ኛ) በሰብአዊ መብት ረገጣ ተዋናይ የሆኑትን አስፈሪ የሰብአዊ መብት ደፍጣጮች ማሰብ ብቻ ሳይሆን የሰብአዊ መብት ረገጣው ሰለባ ስለሆኑት ወገኖች ማሰብስ ጠቃሚ አይደለምን? 3ኛ) በፍትህ ላይ ዋጋ ልታስቀምጥ አትችልም የሚለው እውነት ከሆነ የሰብአዊ መብት ረገጣው ሰለባ በሆኑት ሰዎች ስቃይ ላይም ዋጋ ልታስቀምጥ አትችልም የሚለውስ እንደዚሁ እኩል ጠቃሚ አይደለምን?


በእኔ እይታ የአፍሪካ ወሮበላ አምባገነኖች በዋናነት በንጹሀን ዜጎች ላይ ደባ የሚፈጽሙ ሸፍጠኛ ወንጀለኞች ናቸው፡፡ ቆሮዎቹ/ዋናዎቹ ወሮበላ አምባገነኖች ጠቅላይ ሚኒስትሮች እና ፕሬዚዳንቶች የሚሉ የማዕረግ ስሞችን ይይዛሉ፣ ሆኖም ግን ስብዕናቸው እና አሰራራቸው የደረጃ ልዩነት ካልሆነ በስተቀር የማፊያ ወሮበሎች ወይም አለቆች ከሚሰሩት ጋር መሳ ለመሳ ናቸው፡፡ የማፊያ አለቆች ወታደሮቻቸውን በመሳሪያነት በመጠቀም እንደብረት ቀጥቅጠው እንደ ሰም አቅልጠው ይገዛሉ፡፡ የአፍሪካ ወሮበላ አምባገነንኖችም እንደዚሁ ናቸው፡፡ የማፊያ አለቆች በእረዳቶቻቸው ፍጹም ጥብቅ የሆነ ቁጥጥር አላቸው፡፡ የአፍሪካ ወሮበላ አምባገነኖችም እንደዚሁ አላቸው፡፡ የማፊያ አለቆች ከጠላቶቻቸው ጋር የሚያደርጓቸው መስተጋብሮች ሁሉ ጭካኔ የተሞላባቸው ናቸው፡፡ የአፍሪካ ወሮበላ አምባገነኖችም እንደዚሁ ናቸው፡፡ የማፊያ አለቆች ከእነርሱ የወንጀለኛ ድርጅቶች በመላ አህጉሪቱ ውስጥ ትርፍ ለማግኘት ንግድ በማካሄድ ላይ ናቸው፡፡ የአፍሪካ ወሮበላ አምባገነኖች ከማዕከላዊ ግምጃ ቤት ገንዘብ የመዝረፍ ፖለቲካን ያራምዳሉ፣ እናም በሀገር አቀፍ ደረጃ ባሉ የንግድ ድርጅቶች ላይ በሙስና ይዘፈቃሉ፡፡


በ 1838 ወደ አካባቢው ያቀናው አሳሽ ጆን ሚልስም የ ትግራይ እና የባህረ ነጋሽ ድንበር መረብ ወንዝ መሆኑን ቁልጭ አድርጎ አስቀምጡዋል። ”መረብ የ ትግራይ እና የባህረ ነጋሽ ግዛትድንበር ነው”። እውነታው ይህ ሁኖ ሳለ የማንነት ቀውስ ያለባቸው አንዳንድ የትግራይ ልሂቃን በፈጠራ እኛ እና ብሄረ ትግርኛ አንድ ነበርን ምንሊክ ነው የለያየን የሚል የሐሰት ክስ ያቀርባሉ። እውነቱ ግን ምንሊክ ሳይወለድ በፊት ትግራይ እና ብሄረ ትግርኛ በአንድ ግዛት ኑረው አያውቁም። አንድ ነገድ ሁነውም አያውቁም።


በማለት የሁሉንም ተሰብሳቢዎች ልብ የሚነካ ሃሳብ አቀረቡ፡፡ 156 መቀመጫዎች ያሉት የክልሉ ምክር ቤትም በጭብጨባ ተናጋ፡፡ ኡሞት ይሄን ታሪካዊ ንግግር ሲያደርጉ ከኡሞት ጎን የተቀመጡት የክልሉ ምክር ቤት አፈጉባኤ እንዲሁም የፌደሬሽን ምክር ቤት አባል የሆኑት አቶ አሽኔ አስቲን ተከትለው ስለ ልማትና መከባበር ተናግረው አሁንም አዳራሹን በሌላ ጭብጨባ አናጉት፡፡ ከሚያጨበጭቡት የምክር ቤት አባላት መካከል ቁመተ ሎጋው የ50 ዓመቱ ከአኙዋ ዞን የተወከሉት አቶ በኳች ማሞ ይገኙበታል፡፡


ታሕሳስ 03/1996 ለጋምቤላ ታሪክ ክፉ ቀን ነበር፡፡ የግጭት ቀን፡፡ ግጭቱ በዋናነት በክልሉ ‹መስራች› ዘውጎች (በተለይም በአኝዋ ዘውግ አባላት) እና ከሌላ የኢትዮጵያ ክፍሎች መጥተው በአካባቢው በሰፈሩ ሰዎች መካከል በተፈጠረው ግጭት በርካታ የአኙዋ ዘውግ አባላት የተገደሉበት ነው፡፡ የግጭቱ መንስኤ በተለያዩ አካላት የተለያዩ ምክንያቶች ቢሰጡትም ሁሉም ግን በክልሉ መስራች ዘውግ አኝዋና ከሌላ ክልሎች በመጡ ሰዎች መካከል ተጀምሮ የፌደራል መንግስቱ ጣልቃ በመግባት ግድያ እንደፈፀመ ይስማማሉ፡፡ በወቅቱ የኢትዮጵያ ጠ/ሚ የነበሩት መለስ ዜናዊ ለሮይተርስ በሰጡት ቃል እስከ ሁለት መቶ የሚደርሱ ሰዎች እንደሞቱ የገለፁ ሲሆን፣ ኢሕአዴግ ስልጣን ላይ ከወጣ በኋላ በአዋጅ ለመጀመሪያ ጊዜ የተቋቋመው አጣሪ ኮሚሽን ማለትም በአዋጅ ቁጥር 398/1996 የተቋቋመው ‹ታሕሳስ 3 ቀን በጋምቤላ ብሔራዊ ክልል የተከሰተውን ግጭት የሚያጣራ ኮሚሽን› ጉዳዩን በራሴ መንገድ አጣርቼ ሀምሳ ዘጠኝ ወንዶችና አንድ ሴት ብቻ ናቸው የተገደሉት፣ ነገር ግን የመንግስት ወታደሮች ከህግ አግባብ ውጭ በመሄድ ጉዳት አድርሰዋል› በማለት የችግሩን ዋነኛ ተዋናዮች ለመነካካት ሙከራ አድርጓል፡፡ ሒውማን ራይትስ ዎች በአካባቢው ጥልቅ ጥናት በማድረግ ‹Targeting the Anuak: Human Rights Violations and Crimes Against Humanity in Ethiopia’s Gambella Region› በሚል ርዕስ በ1997 ባወጣው ሪፖርት ደግሞ የሞቱት ሰዎች ብዛት 424 እንደሆኑ ገልጿል፡፡ የተለያዩ ነፃ ዓለማቀፍ ተቋማትም ከዚህ የሒውማን ራይትስ ዎች ሪፖርት ጋር ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸውን ሪፖርቶች ነው በተለያዩ ጊዜ የሚያቀርቡት፡፡


ፌደራሊስቱና ሶስተኛው የአሜሪካ ፕሬዝደንት የነበሩት ጀምስ ማዲሰን ስለ ፌደራል መንግስትና ክልሎች ግንኙነት ሲገልፁ ‹‹The Federal and State governments are in fact but different agents and trustees of the people, constituted with different powers, and designed for different purposes›› በማለት ነበር፡፡ በሌላ አነጋገር የማዕከሉና እና የክልል መንግስታት ግንኙነት ‹የአለቃና – ምንዝር› የሚሆን ከሆነ ፌደሬሽኑ ፌደሬሽን አይደለም ማለት ነው፡፡ ትክክለኛ ፌደሬሽን እንዲዘረጋና የማዕከልና የክልል መንግስታት የጎንዮሽ እኩልነት (horizontal equality) እንዲመሰርቱ ደግሞ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት የግድ ነው፡፡ ያለ ዴሞክራሲ ትክክለኛ የፌደራል ስርዓት ሊኖር እንደማይችል Brian Galligan ‘Comparative Federalism’ ባሉት ፅሁፋቸው ሲያስረዱ፡


የጋምቤላን ጉዳይም ስንመለከት አብዛኞቹ ችግሮች የፌደራል መንግስቱ በጋምቤላ ሊጭነው ከፈለገው የክልሉን ነባራዊ ሁኔታ ያላገናዘበ የዘውግ ፌደራሊዝም ተነስተው፤ ኢሕአዴግ ለጋምቤላ በተለያዩ ጊዜያት የራሱን ፓርቲና የራሱን ግለሰቦች ሲሾም – ሲሽር የነበረበት ሂደት ጋር የሚያያዙ ናቸው፡፡ የጋምቤላ ልሒቃንም ‹‹የፌደራል መንግስቱ እንደፈለገ ኢ-ዴሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ ጣልቃ እየገባ ስለሚያውክ ነው የጋምቤላ አበሳ የበዛው፡፡ ክልሉን በዘውግ ደረጃ ከሶስት ከፍሎ፣ የጋምቤላን መሬት ለውጭ ባለሃብቶች እንደፈለገ እያከራየ፣ የፌደራል መንግስቱ ፖሊስና ወታደሮች በፈለጉት ጊዜ እየገቡና የፈለጉትን እየፈፀሙ፣ የፈለገውን ሰውና ፓርቲ ለክልሉ ከማዕከል እየሾመ ጋምቤላ ሰላም እንድትሆንና እድገት እንዲመጣ መመኝት ድካም ነው› በማለት በተለያየ ጊዜ ሃሳባቸውን ያቀርባሉ፡፡ እንዲያውም የኢትዮጵያ ፌደራሊዝም ሊያጣጥም የሚገባውን የአንድነትና የተገንጣይ ሃይሎችን ፍላጎት ከመመለስ ይልቅ አዳዲስ ተገንጣይ ሃይሎች (secessionist movements) በማፍራት ዛሬ ጋምቤላን ከፌደሬሽኑ መገንጠልን እንደ ዓላማ በፕሮግራማቸው ይዘው የተነሱ ሃይሎችን ማየት ጀምረናል፡፡ ከላይ የጠቀስናቸው ዶ/ር አስናቀ ክፍሌ የኢትዮጵያ ፌደሬሽን ‹‹… has neither granted political autonomy nor ended secessionist wars›› ብለው የፌደራል ስርዓቱን ከተቹበት አገላለፅ ባለፈ፤ አሁን ያለው ፌደሬሽን አዳዲስ ተገንጣይ ሃይሎችን እየፈጠረም ነው ማለት ይቻላል፡፡ ‹ለዚህም መፍትሔው ዴሞክራሲያዊ ፌደራሊዝም ነው› የሚለው ሃሳብ የብዙ የዘርፉ ምሁራን ሃሳብ ነው፡፡


በፈተና መውደቁን የሰሙት አባቱ ሄርማን እና እናቱ ፓውሊን አንስታይንን በቶሎ ወደ ሚላን እንዲመጣ አደረጉት። በአንድ በኩል ልጃቸው ትምህርቱን እንዲያጠናቅቅ ቢመክሩትም አሻፈረኝ ብሏችው ነበርና ብዚህ ሁኔታ መቆየቱ አሳስቧችዋል። በሌላ በኩል ደግሞ ከዙሪክ ፖሊ ቴክኒክ ኮሌጅ መሰናበቱ አሳዝኗቸዋል። በመጨረሻ አንስታይን ጉዞውን ከሲውዘር ላንድ ወደ ጣሊያኗ ሚላን አደረገ። ከወላጆቹም ጋር ተገናኘ። ወላጆቹም የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን በሚላን እንዲያጠናቅቅ ቢመክሩትም እሱግን አሻፈረኝ አለ። አሁንም ምኞቱ ያለው በታላቁ የዚውዘርላንድ ኮሌጅ (ዙሪክ ፖሊ ቴክኒክ) ላይ እንደሆነ በጠንካራ አንደበቱ ገለፀላቸው። አንስታይንን እንደገና ወደ ሲውዘርላንድ ላኩት። አንስታይን አሁን አንድ ነገር ማድረግ እንዳለበት አላጣውም። በዚህ ኮሌጅ ገብቶ ለመማር የመግቢያ ፈተናውን ማለፍ ይጠበቅበታል። ፈተናውን በሚገባ ለማለፍ ደግሞ የሁለተኛ ድረጃ ትምህርቱን ማጠናቅቅ እንዳለበርት ተገንዝቧል። በመሆኑም ከዙሪክ ከተማ ብዙም ወደማትርቀው አይራው ከተማ አመራ። በአይራው ከተማ ውስጥ በምትገኘው የካንቶሊክ ት/ቤት ተመዝግቦ ያቃረጠውን የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን ቀጠለ። በዚህ ት/ቤት ታሪክ ታይቶም ተሰምቶም በማይታወቅ ስኬት ከፍተኛ ውጤት በማምጣት ትምህርቱን አጠናቀቀ። በ1986 አንስታይን በዙሪክ ፖሊ ቴክኒክ ኮሌጅ ገብቶ ለመማር የሚያስችለውን ፈተና እንደገና ወሰደ። "ከትላንት እንማራለን፣ ዛሬን እንኖራለን፣ ስለነገም ተስፋ እናደርጋለን" የሚለው አንስታይን በመጨረሻ ህልሙን እውን አድርጎ በኮሌጁ ለመታቀፍ በቃ። የኮሌጅ ቆይታው በጣም አስገራሚ የነበረ ሲሆን ብዙ ጊዜውንም ክፍል ገብቶ ከመማር ይልቅ በቤተ-ሙከራ ጅፍሎች ውስጥ ማሳለፍ ይመርጥ ነበር። ገና ኮሌጅ በገባ በመጀመሪያው ሴሜስተር ላይ ሳይንሳዊ ጥናት በማካሄድ አድናቆትን ያገኘው አንስታይን የተፈጥሮ ሳይንስ ትምህርትን የሚያፈቀረው ለንድፈ ሃሳብ (ቴዮሪ) ሳይሆን ለተግባራዊ አጠቃቀም ነበር። በርግጥ አንድ ተግባራዊ ውጤት ያለውን ሳይንሳዊ ጥናት ላማካሄድ ቲዮሪ መሰረታዊ መነሻ ማሆኑ አይካድም አንስታይን ግን 10 በመቶ ጊዜውን ለጥናት 90 በመቶውን ደግሞ ለተግባራዊ ምርምር ነበር የሚያውለው። የ16 አመት ልጅ ግሩም የሳይንስ ምርምር አደረገ ሲባል ቢደመጥ ማን ያምናል። ነገሩ ግን እውነት ነው አንስታይን በ16 አመቱ ነበር ኢተር በማግኔት መግነጢሳዊ ሃይል ውስጥ ሲያልፍ የሚኖረውን ባህሪይ ያጠናው። በዚያው ኮሌጅ ውስጥ የተለያዩ ሽልማቶን የተቸረው አንስታይን ነበር። በ1890 የኮሌጁ የወርቅ ሜዳሊያ ተሸላሚ በመሆን የኤልክትሪክ ምህንድስና ድግሪውን ጫነ። በመረቃው ወቅት የደስታው ተካፋይ በመሆን ከሚላን ተነስተው ዙሪክ የደረሱት እናቱ ፓውሊን አባቱ ሄርማን ደስታቸው እጅግ ሀያል ነበር። አብራው ደግሞ አንዲት የሲውዘርላንድ ዜግነት ያላት ተመራቂ ትገኛለች። ሜሊቫ ሜሪክ በመባል የምትጠራው ይህቺ ወጣት ከአንስታይን ጋር ስትማር የነበረችና ትምህርት ያገናኛቸው ፍቅረኛሞች ናቸው። የአንስታይን የእድሜ ልክ ጓደኛ የነበረው ኢንጂነር ማይክል ቢሶ የተገኘው ከዚሁ ኮሌጅ ነው። የምረቃ ስነ-ስርአቱ አምሮና ደምቆ ኢንጂነር አልበርት አንስታይንም ካባና ወርቁን አጥልቆ ነበር የተጠናቀቀው። ቀሪው ምርቃት ደግሞ የተካሄደው በሜሊቫ ሜሪክ ቤተሰቦች ውስጥ ነበር።


ድርጅቱ አክሎም፣ ‹‹በአሁኑ ወቅት በኢሕአዴግ ደረጃ እየተደረጉ ያሉ የኢሕአዴግን ሕገ ደንብና ተቋማዊ አሠራር ያልተከተሉ የአመራር ምደባዎች እንዲታረሙ የሕወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ ይጠይቃል፤›› በማለት፣ ‹‹ወቅታዊ ሁኔታውን በፍጥነት ለማየትና ለመገምገም የኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴና ምክር ቤት አስቸኳይ ሰብሰባ እንዲጠራ የሕወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ ይጠይቃል፤›› ብሏል፡፡


ስለዚ ቤተመቅደስ ዝብል ሓረግ ሓደ ቤተ እግዚአብሔር ፣ ናይ እግዚአብሔር መሕደሪ፣ ናይ ቅዱስ ስሙ መጸውዒ ፣ መቅደስ ኦሪት ፣ መቅደሰ ወንጌል፣ ቤተ ክርስቲያም ማለት እዩ።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


በፓለቲካም ሆነ በብሄረተኛነት ስም የሚካሄዱ አክራሪና ጽንፈኛ እንቅስቃሴዎች እንደ አክራሪ ሃይማኖት ከሚያራምዱት የፓለቲካ ዓላማ ዝንፍ የማይሉ (ግትርነት የሚገንባቸው)፤ የሃሳብ ልዩነትን የማያስተናግዱ በሃሳብ የሚቃወማቸውን በጠላትነት በመፈረጅ ለማጥፋት የሚነሱ ናቸው። በእነዚህ በቁጥር አንድና ሁለት ሥር የጠቀስኳቸው እንቅስቃሴዎች ውስጥ ከግለሰብ ይልቅ አንድ-ወጥ (homogeneous) የሆነ የቡድን ወይም የመንጋ አስተሳሰብ (group thinking) በተከታዮቹ ላይ የሚሰለጥንበት ሁኔታ ይታያል። በዚህ ሰዎች እንደ እንስሳ መንጋ በቡድን ስሜት አንድን የፓለቲካዊም ሆነ ብሄረተኛ እንቅስቃሴ በሚከተሉበት ሁኔታ ውስጥ የግለሰብ ማንነት ይደበዝዛል፤ የግለሰብ ድምጽ ይዋጣል። የእያንዳንዱ የእነዚህ የአክራሪ ፓለቲካም ሆኑ አክራሪ ብሄረተኛ እንቅስቃሴዎች ተከታይ የሆነ ግለሰብ የማመዛዘን ችሎታው በእጅጉ ይዳከማል ወይም ጨርሶ ይከስማል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ በዚህ ዓይነት የመንጋ ወይም የቡድን አስተሳሰብ የሚመሩ፤ ኃይማኖታዊ መሰል ጭፍን እምነትን የሚያራምዱ አክራሪና ጽንፈኛ የሆኑ የፓለቲካ፤ የብሄር እንቅስቃሴዎች ተከታዮች በአይምሮ ደረጃቸው ዝቅተኛ ደረጃ ላይ የሚገኙ ይሆናሉ። የመንጋ ቡድን ተከታዮች የሆኑ ሰዎች የግል ነጻነታቸውን አረጋግጠው እንደ ነጻ ሰው ማሰብና ማመዛዘን የማይችሉ ስለሆነ የሚከተሉት አክራሪ የፓለቲካም ሆነ የብሄረተኛ ድርጅት ዓላማ ቆይቶ ሊያስከትል የሚችለውን ችግር አስቀድመውና አሻግረው ማየትና መገንዘብ አይችሉም። የኢትዮጵያ ማህበረሰብ ባለፉት አርባ አራት ዓመታት እነዚህን መሰል የመንጋ አስተሳሰብን የሚያራምዱ የፓለቲካ እንቅስቃሴዎችን በሁለት ዓይነት መልክ ሲያስተናግድ ቆይቷል። አንደኛው ቡድናዊ አስተሳስብን ያራምዱ በነበሩ የግራ ኃይሎች (ደርግና ተቃዋሚዎቹ በሆኑ የግራ ፓለቲካ ድርጅትች) አማካይነት ሲሆን ሌላው ደግሞ ማንነትን መሰረት አድርገው ቡድናዊ አስተሳሰብን ይዘው በተነሱ ብሄረተኛ እንቅስቃሴዎች (የኤርትራ፤ የትግራይ፤ የኦሮሞ ነጻ አውጭ ድርጅቶች ወዘተ) አማካይነት ነው። በተለይ የነገድ ማንነትን ይዘው የሚነሱ የመንጋ እንቅስቃሴዎች (crowd movements) እጅግ ጥልቅ የሆኑና የሰዎችን ስሜት ሊኮረኩሩ የሚችሉ ስለሆኑ ተከታዮቻቸውን በስሜት


የኤርትራ ብሄረተኞችና ጭፍን እምነታቸው፤ ለታላቁ መሪያቸው የነበራቸው አክብሮት የመንጋ እንቅስቃሴ ላይ መሰረቱን የሚያደርገው ብሄረተኝነት እንዴት በህዝብ ውስጥ ጭፍንነትንና ድንቁርናን እንደሚያስፋፋ ለማሳየት አንድ ምሳሌ ልጥቀስ። ከዛሬ ሰላሳ አራት ዓመታት በፊት የኢትዮጵያ ማህበር በሆላንድ ያዘጋጃቸው በነበሩ ስብሰባዎች ላይ በሻቢያና ባጠቃላይ በኤርትራውያን ብሄረተኞች ላይ ያለኝን የተቃውሞ አስተያየት በአደባባይ በነጻነት እገልጽ ነበር። በዚያን ጊዜ በኤርትራዎች እንደ አምላክ የሚታየው የሻቢያ መሪ ኢሳያስ አፈወርቂ ከደርግ መሪዎች የባሰ ሰው እንደሚሆንና ኤርትራውያንን ሲዖል ውስጥ ሊከታቸው እንደሚችል በግልጽና በእርግጠኛነት እናገር ነበር። ኤርትራውያን ብሄረተኞች ይህ አስተያየቴ እጅግ ያስቆጣቸውና ለድብድብና ለጠብ እንዲጋበዙ ያደርጋቸው እንደነበር ትዝ ይለኛል። አቶ አማኑኤል ነጋሲ የሚባል በሆላንድ የሻቢያ ወኪልና Eritrean Relief Association (ERA) የሚባል የእርዳታ አሰባሳቢ ድርጅት ተጠሪ የነበረ በዚያ ጊዜ እድሜው በአርባዎቹ ውስጥ የሚገመት ሰው ነበር። ታዲያ በአምስተርዳም ከተማ ውስጥ በተካሄደ አንድ ስብሰባ ላይ የሻቢያን ድርጅት አምባገነንነት፤ የመሪውን የኢሳያስ አፈወርቂን አረመኔነት ስናገር አቶ አማኑኤል ወደ እኔ እያመለከተ ይህ ሰውዬ የመሪያችንንና የድርጅታችንን ሥም በሀሰት ያጠፋል እያለ ተናገረኝ። እኔ በዚያን ጊዜ ስለ ሻቢያም ሆነ ስለ አምባገነኑ መሪ ኢሳያስ አፈወርቂ አረመኔነት እናገር የነበረው ዝም ብዬ በጥላቻ ስሜት ተነሳስቼ ሳይሆን መረጃ ይዤ ነበር። ያኔ ኢሳያስ አፈወርቂ አረመኔ ሰው ነው ብዬ በስብሰባ ላይ የተናገርኩት ይህ ሰው መንካዕ (የሌሊት ወፍ) የሚል ስም ተሰጥቷቸው የነበሩትና ሻቢያን ተቀላቅለው ለኤርትራ ነጻነት ይታገሉ የነበሩ የኤርትራ ምሁራን እንዴት በአሰቃቂ ዓይነት በእሱ ትዕዛዝ እንደተገደሉ ከታሪክ መዛግብት አንብቤ በመረዳቴ ነበር።


የደርግ መንግስት ወድቆ ሻቢያና ወያኔ ሥልጣን ላይ እንደወጡ በሆላንድ የነበርን የእነዚህን ሁለት ቡድኖች እኩይ ዓላማ የምንቃወም ኢትዮጵያውያን በሰኔና በሃምሌ 1983 ዓ.ም. ተደጋጋሚ የተቃውሞ ሰልፎችን ዘሄግ (the Hague) በሚባለው የሆላንድ መንግስትና የውጭ ኤምባሲዎች መቀመጫ የሆነች ከተማ ውስጥ አደረግን። በዚያን ወቅት ኤርትራውያንና ወንድሞቻቸው የሆኑት የትግራይ ተወላጆች ደግሞ ደስታቸውን በአደባባይ በጭፈራ ሲገልጹ በቴሌቪዥን ይታዩ ነበር። በወቅቱ የእኛን ሰልፍና ተቃውሞ ማንም የሆላንድ ቴሊቪዥን ዜና አድርጎ ሊዘግብልን አልፈለገም። ታዲያ በዚህ ሀገር De Volkskrant የተባለ አንድ ትልቅ እለታዊ ጋዜጣ አንዱን የደች ጋዜጠኛ ልኮ የኤርትራውያንን፤ የትግራውያንንና እንደዚሁም የወያኔ ተቃዋሚ የሆነውን ኢትዮጵያውያን አስተያየት አካትቶ ለመዘገብ ተነሳ። በወቅቱ በሆላንድ የኢትዮጵያ ማህበር ሊቀመንበር ስለነበርኩ በኢትዮጵያውያኑ በኩል ያለውን አቋም እንዳስረዳ ተጠየቅሁኝ። ጋዜጠኛው “ኤርትራውያን ሀገራቸው ነጻ ወጥታ እጅግ ተደስተዋል፤ እንዲያውም አሁን ወደ ሀገራቸው ተመልሰው በጦርነት የተጎዳ ሀገራቸውን ሊገነቡ እንደሚያስቡ ያነጋገርኳቸው ኤርትራውያን ሁሉ ነግረውኛል። የእናንተ ኢትዮጵያውያን ማህበር አባሎች ደግሞ ለውጡን በመቃወም ሰልፍ ትወጣላችሁ። ይህ ለምን ሆነ?” ብሎ ጠየቀኝ። እኔም “እኛ ኢትዮጵያውያን አሁን አዲሱን መንግስት የምንቃወመው በጠመንጃ ኃይል የመጣና አብዛኛውን የኢትዮጵያ ህዝብ ያገለለ ጠባብ ማህበረሰባዊ መሰረት ያለው አናሳ ቡድን በመሆኑ፤ ጎሳንና ቋንቋን መሰረት ያደረገ የህዝብንና የሀገርን አንድነት የሚያፈርስ ፓሊሲ አራማጅ በመሆኑ፤ ጸረ-ዲሞክራሲያዊ የሆነ አቋም ያለው መንግስት በመሆኑ ነው” ብዬ አስረዳሁት። “ይህ የወያኔ መንግስት ፓለሲ ደግሞ በዘላቂነት ኢትዮጵያን የሚበታትን ነው” አልኩት። “ኤርትራውያን ወደ ሀገራቸው ሊመለሱ ነው ላልከኝ ምን አለ በለኝ እንኳን እዚህ ያሉት ኤርትራውያን ወደ ኤርትራ ሊመለሱ ቀርቶ ገና ብዙ ኤርትራውያን ከኤርትራ ወደ ምእራቡ ዓለም በገፍ እንደሚመጡ በእርግጠኛነት ልነግርህ እፈልጋለሁ” አልኩት። (Mark my words far from witnessing a return of Eritreans to independent Eritrea, you should expect even more Eritreans flocking out of Eritrea towards Western Europe)” ይህ ቃለመጠይቅ De Volkskrant ከሚባለው ጋዜጣ ጋር በJuly 1991 የተደረገ ነበር።


እስካሁን ድረስ የሰዎችን መንጋ በማንቀሳቀስ የሚካሄዱ የፓለቲካ እንቅስቃሴዎችን ባህርይ ከገለጽኩኝ በኋላ ከዚህ ቀጥሎ በተከታታይ ትኩረቴን የማሳርፈው የነገድ ማንነትን መሰረት አድርጎ በተነሳው አክራሪ የትግራይ ብሄረተኛ እንቅስቃሴና ይህ እንቅስቃሴ በኢትዮጵያ ውስጥ በፈጠረው ፋሽስታዊ ሥርዓት ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ተከታታይ ጽሁፎቼን “ፋሽዝም በአንድ ህዝብ ማንነት ላይ የተመሠረተ ጽንፈኛና አክራሪ ብሄረተኛነት መገለጫ ነው” በሚል ርዕስ ሥር አቀርባለሁኝ። አንባቢ ይህንን ስለ አክራሪ የትግራይ ብሄረተኛነት መገለጫ የሆነ የፋሽዝም ሥርዓት ምንነት ስገልጽ እያንዳንዱ የአንድን ነገድ ወይም ህዝብ ማንነት መሰረት ያደረገ አክራሪ ብሄረተኛ እንቅስቃሴ (የኦሮሞም ይሁን የሶማሌ፤ የአማራም ይሁን የጉራጌ፤ ወዘተ) በስተመጨረሻ አስከፊ ወደ ሆነ ፋሽዝምን የመሰለ ጭፍን የአምባገነነት ሥርዓት እንደሚያመራ ግንዛቤ እንዲወስድ እጠይቃለሁኝ። ማንኛውም ነጻ የሆኑ ግለሰቦች ሃሳብ የማይሰማበት፤ የመንጋ ቡድኖች ድምጽ የጎላበት የፓለቲካ እንቅስቃሴ ለአንድ ሀገር ወይም በውስጧ ለሚኖረው ህዝብ ታላቅ አደጋን ይጋብዛል። ኢትዮጵያ ዛሬ የምትገኝበት ሁኔታ በእጅጉ አውሮፓ በአስራ ዘጠኝ መቶ ሰላሳዎቹ ውስጥ የገባችበትን አክራሪ ብሄረተኛነትና የፋሽስት እንቅስቃሴዎች የተስፋፉባቸውን ወቅቶች ያስታውሰኛል። የእስላማዊ አክራሪነት አደጋም በዚች ሀገር ላይ እያንዣበበ ነው። ለሃያ ሰባት በፋሽስት አገዛዝ ምክንያት በደቀቀችና ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ቀውስ በተንሰራፋበት ሀገር ውስጥ ለአክራሪ ፓለቲካ፤ ለአክራሪ ብሄረተኛነትና ለአክራሪ ኃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች መስፋፋት አመቺ የሆኑ እድሎች ይፈጠራሉ። እንደ አውሮፓ አቆጣጠር በ1994 ዓ.ም 55.4 million የነበረው የኢትዮያ ህዝብ ቁጥር ዛሬ ወደ 106. 6 ሚሊዮን ከፍ ብሏል። እንግዲህ ይህ ቁጥር በሃያ አምስት ዓመት ውስጥ በእጥፍ አደገ ማለት ነው። ይህ ሁሉ አሳሳቢና ችግራችንን የሚያወሳስብ ነው። ላለፉት አርባ አራት ዓመታት ከኢትዮጵያ አብዮት ፍንዳታ ጀምሮ ያስተናገድናቸው የፓለቲካ እንቅስቃሴዎች ባመዛኙ ሀገራዊ ጥፋትና ውድመትን፤ የእርስ በርስ ጦርነቶችን፤ የጅምላ መፈናቀሎችን ወዘተ አስከትለዋል። በእነዚህ ረጅም የጥፋት ዓመታት ውስጥ በአስተሳሰባቸው የሰከኑ አዋቂ ሰዎች ነጻ ሃሳቦቻቸውን እንዳያሰሙ የታፈኑበት፤ የመንጋ ቡድኖች በስሜታዊነት የሚነዷቸው ጭፍን ወገኖች ድምጾች የገነኑበት ዓመታት ነበሩ። ከሃያ ሰባት ዓመት የወያኔ ፋሽስታዊ አገዛዝም በኋላ ኢትዮጵያን ወያኔ ባጸደቀው የጎሳ ፌዴራሊዝም ሥርዓት ሥር እንድትቀጥል የተማማሉት የአክራሪ ብሄረተኛ ኃይሎች ድምጾች ዛሬ እጅግ እየጎሉ በመምጣት ላይ ይገኛሉ። ከዛሬው ሆያ ሆዬ ባሻገር የዚህን የመንጋ ቡድኖች እንቅስቃሴዎች የገነኑበትን ፓለቲካ አሉታዊ ክትያዎች (consequences) ውጤቶች ማየት የቻሉ ድምጾች ጎልተው ዛሬም ድረስ አይሰሙም። እነዚህ የአክራሪ ብሄረተኛነት ፓለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ድምጾች መጉላት መጪው ጊዜ ለኢትዮጵያ በጎ ነገርን ያመጣል የሚል ተስፋን እንድሰንቅ አያደርጉኝም።


ለቪኦኤ እንግዶች፤ ብርሃኑ፤ ገብሩ፤ መረራና ልደቱ ጌታቸው ረዳ (ኢትዮ ሰማይ አዘጋጅ)


ልደቱ አያሌው እንዲህ ያለ ወያኔን የሚገልጽበት አቁዋሙ ከሌሎቹ የሚለይ ከሆነ ‘ልደቱ’ <<ይህ መንግሥት አገር ለማፍረስ የመጣ ወራሪ ሃይል ነው>> ብለው ከሚሉት ጋር የተቃራኒ መስመር አለኝ የሚለን ልደቱ አያሌው ዛሬ “ቪኦኤ“ ላይ ቀርቦ << ከመንግሥት በኩል ለድርደር የጋበዘን የለም፡ እንዳውም ድርጅታችን ለማፍረስ እየሞከረ ስለሆነ፤ ፍርድ ቤት ላይ ነን ያለነው፤ ከድረድሩ ተገፍተን ሳንወድ እንድንወጣ ተደርገናል”>> ይላል። ተቃዋሚዎቹ ከልደቱ የተለየ መስመር ስላላቸው “ገዢው መንግሥት ለድርድር ጋብዞ ኣብሮአቸው እንዲሰራ፤እንዲደራደር መንገድ የዘጋው “አገር ሊያፈርስ የመጣ ወራሪ ሃይል ነው” ስላሉ ነው ካለ፤ “ታዲያ ለምንድነው ይህ ሥርዓት አገር አፍራሽ አይደለም፤ወራሪ አይደለም!” ሲል ተከራካሪ የሆነው ልደቱ አያሌው ከድርድሩ ተገፍትሮ መውጣት ብቻ ሳይሆን የልደቱ ፓርቲ የድርጅቱ (ኢዴአፓ) ህልውና አደጋ ለይ ወድቆ ገዢውን መንግሥት ፍርድ ቤት እንዲሞግት ህልውናውን እስከ መጥፋት እና አብሮ መስራት ያልቻለበት ምክንያት ምንድነው?


ለነገሩ ሆኖ እንጂ ብርሃኑ ነጋ የሥልጣን ጥም የለኝም፤ግንቦት 7 ለሥልጣን አይታገልም፤ ይበል አይበል፤ እኩልነት ፤ ዲሞክራሲ፤ ሕዝብ ምናምን የሚለው የተለመደው የማታለያ ኮተቱ ለምናውቀው ሁሉ የማታለያ ዘዴ ከመሆን አያልፍም። ብርሃኑነን ለበርካታ አመታት የተከታተልን የፖለቲካ ተቺዎች ብርሃኑን በየመድረኩ ሲናገር በድምጹ የቀዳነውና እየታገለለት ያለው የምናውቀው መስመሩ እናውቀዋለን። ”ማንም ሕዝብ ልገንጠል ካለም ‘አትገነጠልም’ አንለውም፤ መገንጠል ከፈለገ “በሕዝብ ደምፅ” መገንጠል ይችላል”>> ሲል አድምጠነዋል። ብርሃኑ ወይንም ግንቦት 7 እያለን ያለው ማንም አካባቢ የወያኔን አንቀጽ 39 ተጠቅሞ እገነጠላለሁ ካለ ያንን የመገንጠል መብቱ በ51% ተጠቅሞ መገንጠል አንጂ “አገር አታፈርስም” ብለን በጠምንጃ አንይዘውም ሲል ሁሉም የመበታተን መብቱ በሕዝብ ድምጽ እንደሚያስከበር ብዙ ጊዜ ነግሮናል።ለዚህም ነው ከነ ሌንጮ ጋር እየተሻሸ ሰንደቃላማ ሲሰደብም አፉን ዘግቶ በየአዳራሹ ከነ ሌንጮ ጋር ሲሞዳሞድ የምናየው (የጋር መድርክም አላቸው! ይህንን ታውቃላችሁ አደለም?) ያንን “በሕዝብ” እና “በሕዝብ ብቻ” የሚለው ማጃጃያ መስመሩም ዛሬም በቪኦኤ አማርኛ ክፍል ፌስ ቡክ በተዘጋጀው በነ ሄኖክ ሰማ እግዚሔርና ከነ አሉላ ከበደ እንዲሁም ከአድማጮች ጋር በቀረበለት ጥያቄ ሁሉ ያንን “በሕዝብ የሚወሰን ሁሉ እንቀበላለን” መስመሩ ደጋግሞ አስደምጦናል።


እዚህ ላይ መሰመር ያለበት ነገር << መተባበር እና አብረን መስራት የምንችለው “የኢትዮጵያ አንድነት” እና ‘ዲሞክራሲን’ መቀበል እንደ “ቅድመ ሁኔታ” አስቀምጧል። አንድነትን እንደ ቅድመ ሁኔታ እያስቀመጠ፤ አንደንትን የሚያፈርስ “የተለያዩ በዲሞክራሲ ውስጥ የተካተቱ የገሙ የገለሙ ፌደራሊዝም አወቃቀሮችን (ኤትኒክ…ግሩፕ..ፌደራሊዝም..) ያካተተ ዲሞክራሲ (እስከ መገንጠል ሁሉ ዲሞክራሲ ነውና) ነውና እንቀበላለን ይላል።


በመሰረቱ እነ ንአምን (ግንቦት7) የሚሰብኩት “ብቸኛ አማራጭ” The most democtic system, powerful system የሚሉት “ዲሞክራሲ <<“ብዙሃን ይመውኡ”> ፡ ማጆርቲ ዊን”፤ “ማጆሪቲ ኦቨር ማይኖሪቲ” ፡ ብዙሃኑ በጥቂቶች ህይወት ላይ የመወሰን መብት ያለው”፤ የግለሰብ መብት የሚነጥቅ ስርዓት’ አይደለም ወይ እነ ንአምን “ብቸኛ እና የሰው ልጆች መብት አክባሪ” ብለው በትግሉ ለመተባባር “እንደ ቅድመ ሁኔታ” ያስቀመጡት ዲሞክራሲ የሚሉት?


ለቪኦኤ እንግዶች፤ ብርሃኑ፤ ገብሩ፤ መረራና ልደቱ ጌታቸው ረዳ (ኢትዮ ሰማይ...


WARKA ዋርካ • View topic - ቫንፐርሲ ማን.ዩናይትድ ገባ (የማን.ዩናይትድ የ2012 ሲዝን)


እኝኝ ስለሹመቱ አመሰግናለሁ:: ጠርጥር ነው 'ጌታ'ም እኮ ሙቴክስ የሊቨርፑልን ማልያ ለብሶ የሚጫወትበት ስሙ ሊሆን ይችላል :lol: :lol: :lol: :lol:


ምን ልል ነበር የገባሁት? :lol: :lol: :lol: ኤጭ የደስታ ስካር እኮ ቶሎ አይለቅም:: ጌታ:- ወሮበላን እማ ሪፈር ጻፍንለት እኮ:: :lol: :lol: ይልቅስ ማጻናናቱን አትርሳ:: የሱ ነገር የምር ያሳስበኛል:: ግድንግድ ጅል ስለሆነ በጫማው ማሰሪያ ወይም አንገቱ ላይ እናቱ ባንጠለጠሉለት የቡዳ መድሀኒት ክር ሲጥጥጥጥጥጥጥጥ እንዳይል ያስፈራል:: :lol: :lol:


እኔውነኝኝ wrote: ምን ልል ነበር የገባሁት? :lol: :lol: :lol: ኤጭ የደስታ ስካር እኮ ቶሎ አይለቅም:: ጌታ:- ወሮበላን እማ ሪፈር ጻፍንለት እኮ:: :lol: :lol: ይልቅስ ማጻናናቱን አትርሳ:: የሱ ነገር የምር ያሳስበኛል:: ግድንግድ ጅል ስለሆነ በጫማው ማሰሪያ ወይም አንገቱ ላይ እናቱ ባንጠለጠሉለት የቡዳ መድሀኒት ክር ሲጥጥጥጥጥጥጥጥ እንዳይል ያስፈራል:: :lol: :lol:


በሌላ በኩል የአንቶን ቫለንሺያ ወደ ኦልትራፎርድ መምጣት 90 ከመቶ የሚሳካ ይመስላል:: የሪቤሪ ግን ትንሽ የሚያጠያይቅ ይመስላል:: ምክንያቱም ባየርት ሙኒክ ልጁን አልሸጥም ቢልም ሪያል ማድሪድ ራሱ ሪቤሪን የሚታፈስ ገንዘብ ይዞ ይጠብቀዋል::


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


በአንጻሩ ደግሞ ዛሬ በጽድቁ፣ በመልካምነቱ፣ በፍትሐዊነቱና በአገልጋይነቱ የምናውቀው ሰው ነገ ጭራሽ አገር አጥፊና ወመኔ ዜጋ ሆኖ ልናገኘው እንችላለን። ዛሬ በደግነቱ የምንገልጸውና የምናውቀው ሰው ነገ በአንጻሩ መራራ ዓይነት ሰው ሆኖ ልናገኘው እንችላለን። ሰው ከሰሜን ወደ ደቡብ፣ ከምስራቅ ወደ ምዕራብ፤ ከቀኝ ወደ ግራ ከግራም ወደ ቀኝ የሚቀየስና የሚገለባበጥ ድንቅ ፍጥረት ነው።


አንደኛ፡ ኢህአዴግ ወደ ሥልጣን ከመምጣቱ በፊት ያልነበረ ኢህአዴግ ወደ ሥልጣን መምጣቱን ተከትሎ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተፈጠረው ችግር ምንድ ነው?


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


1 ኪሎ ዝኩኒ 3 ቲማቲም፣ በስሎ የተቆረጠ 2 መካከለኛ ሽንኩርት፣ የተከተፈ 1 የሻይ ማንኪያ ጨው


1 ኪሎ ግራም የታላቅ ወይም የሽንጥ ስጋ 4 መካከለኛ ጭልፋ (600 ኪሎ ግራም) የደቀቀ ቀይ ሽንኩርት 3 የሾርባ ማንኪያ ርጥብ ቅመም 2 የሾርባ ማንኪያ ጥቁር ቅመም 1 የሾርባ ማንኪያ መከለሻ


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


‹‹ምስጋና›› የተሰኘው የመዲናና ዘለሰኛ አልበሙን ጨምሮ 17 የባህላዊ ሙዚቃ አልበሞችን ለአድማጮች አቅርቧል፡፡ በተለይም በፆም ወራት የሚደመጡት የመዲናና ዘለሰኛ መዝሙሮች ቅኔ አዘልም ናቸው፡፡ በ1971 ዓ.ም. የሀገር ፍቅር ቴአትርን ከተቀላቀለ በኋላ ከድምፃዊነት ባሻገር ግጥምና ዜማ በመድረስም ይታወቃል፡፡


በውይይቱም የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስትሩ ጌታሁን መኩሪያ (ዶ/ር ኢንጂ) የሀገሪቱን ኢኮኖሚ ወደ ፊት በሚያራምዱ የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ውጤቶች ላይ በትኩረት እየተሰራ መሆኑን ተናግረዋል፡፡


በእለቱ የአዲስ አበባ ከተማ ምክር ቤት ወይዘሮ ዳግማዊት ሞገስ እና ዶክተር ሰለሞን ኪዳኔን የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ ማእረግ መሾሙም አይዘነጋም።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ነፍስ ግድያ የሴንሰርሺፕ ከፍተኛው ደረጃ ነው፡፡ ጆርጅ በርናንድ ሾው (የአይሪሽ ፀሐፌ ተውኔት) ትራጄዲ የልዑላንን ህይወት ይወክላል፡፡ ኮሜዲ የህዝቡን እንቅስቃሴ ለማሳየት ያገለግላል፡፡ ፍራንሶይስ ኦውቢኛክ (ፈረንሳዊ ፀሐፌ ተውኔትና ሃያሲ) ስላቅ በዋይት ሀውስ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ በህይወት ይገኛል፡፡ ሮቢን ዊሊያምስ


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ስለ ቀዳማዊ ኢያሱ (አድያም ቀዳማዊ በካፋ (መሲሕ ሰገድ)፤ ስለ ዳግማዊ ኢያሱ (ብርሃን ሰገድ ወይም ቋረኛውኢያሱ) የተጻፉትን የንግሥና ታሪኮች፤ ስለ ገድለ አረጋዊ፤ ስለ ፍትሐ ነገሥት፤ በአጠቃላይ ስለ ኢትዮጵያ ታሪክ ሥነ ጽሑፍ፤ ባህል፤ ቋንቋ፤ ቅኔ፤ ተመራምሮ በጣልያንኛ ትንታኔና አርትዖት ሠርቷል፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ተስፋ አደርጋለሁ! – I have a hope! [I have a dream] – ክቡር ጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር አብይ አህመድ (በፍራንክፈርት ስታዲየም) _ Getu Temesgen 24


Home እንግዳ ተስፋ አደርጋለሁ! – I have a hope! – ክቡር ጠቅላይ ሚንስትር...


ተስፋ አደርጋለሁ! – I have a hope! [I have a dream] – ክቡር ጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር አብይ አህመድ (በፍራንክፈርት ስታዲየም)


ቦርድ ኣሰና ፋውንዴሽን፡ ፕሮፌሰር ኣርኣያ ደበሳይ፡ ኣቶ ያቆብ ገብረስላሴ፡ ኣቶ ዓሊ ህንዲ፡ ዶር ሳራ ዑቕባይ፡ ወ/ሮ ኣኽበረት ስዩም፡ ኣቶ ጴጥሮስ ተስፋፊዮርጊስ ይርከቡዎ።


የመልቀቂያ ወረቀት ያቀረቡ በርካታ ወታደሮች በመለስ አጽም እየተባሉ እንዲቆዩ እየተለመኑ ኮንትራታቸውን እንደሚያራዝሙ የመከላከያ ምንጮች እየገለጹ ነው::በመላው አገሪቱ የሚታየውን ህዝባዊ ተቃውሞ ተከትሎ የ7 አመታት የከንትራት ጊዜያቸውን የጨረሱ ወታደሮች መልቀቂያ በብዛት እያስገቡ ቢሆንም፣ አዛዦቹ የቀድሞውን ጠ/ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ፎቶ እግራቸው ስር በማንጠፍ “ የመለስን ፎቶ ተራምደኸው እለፍ፣ በመለስ አጽም ይዘንሃል” እየተባሉ ኮንትራታቸውን እንደሚያራዝሙ የመከላከያ ምንጮች ገለጹ”


ህወሃት በቡድን በቡድን ሆኖ ኦህዴድ ዉስጥ ገብቶ እየበጠበጠኝ ነዉ፡፡ ለማ መገርሳ፡፡ January 9, 2018


የመላ ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት - መኢአድ ዋና ፀሐፊ አቶ አዳነ ጥላሁን ሁኔታውን “መንግሥት ውጥረቱን ለማስተንፈስ የሚጠቀምበት ዘዴ እንጂ የተፈጠረ አዲስ ነገር የለም” ብለው እንደሚያምኑ ተናግረዋል።


New Eritrean Orthodox Mezmur - ጽጊረዳ - ኦርቶዶክስ ተዋህዶ መዝሙር - ብ ድያቆን ፊሊሞን የዕብዮን ካብሰብወርቂ ኣብርሃ - 2017


18 -1 2014 sep 06 የበጎ አድራጎት ድርጅቶች የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራትን የዓላማ ማስፈፀሚያና አስተዳደራዊ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራትን የዓላማ ማስፈፀሚያና አስተዳደራዊ ወጪዎችን ለመወሰን የወጣ መመሪያ ቁጥር 2/2003 « በላ ልበልሃ. This is the recent ...


ምንጭ፡- ስምዐ ተዋሕዶ (ልዩ ዕትም ዘሰሙነ ሕማማት)፣ ማኅበረ ቅዱሳን፤ ከሚያዝያ ፩ -፲፭ ቀን ፳፻፬ ዓ.ም፣ ማኅበረ ቅዱሳን፤ አዲስ አበባ፡፡


የአሜሪካ የአካባቢ ጥበቃ ባለሥልጣን ባልደረቦች ለሁለተኛ ጊዜ በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ሥር ከሚገኘው የአካባቢ ጥበቃ ባለሥልጣን ጋር በአየር በብክለት አማካይነት በኅብረተሰብ ጤና ላይ ስለሚከሰቱ ጠንቆች ብሎም የአየር ብክለት ምንጭ የሆኑ ጉዳዮችን መከታተልና መቆጣጠር ስለሚቻልባቸው ሥልቶች ድጋፍ መስጠት የሚችልበትን ግንኙነት መሥርቷል፡፡


የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል ሆኜ ተመርጫለሁ፡፡ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ ጉባዔ በመሆንም እያገለገልኩና ሳገለግልም ቆይቻለሁ፡፡ አሁን በደረስኩበት ደረጃ በዚህ ኃላፊነት ለመቀጠል የማያስችሉኝ ሁኔታዎች ስላሉና ፍላጎቱም ስለሌለኝ ለመልቀቅ ድርጅቴንና የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤትን ጠይቄያለሁ፡፡


የትጋት፣ የባለሙያነት (professionalism)፣ የሀገር ወዳድነት፣ የትውልድ አፍሪ፣ ምሳሌ ነበሩ፡፡ ምንም ጥያቄ የለውም፡፡ የሚያውቃቸው ይደነቀ የነበረው ጠዋት አንድ ሰዓት ቢሮ ነበሩ፡፡ ሁልጊዜ እዚያው ነው የሚገኙት፡፡ ማታ ከአንድ ሰዓት በፊት ሲወጡ አይታዩም፡፡ ምሳ ሰዓት ቢሯቸው ናቸው፡፡ ምግብ እንኳ ይዘው የሚመጡት አንድ ዳቦ ማዕከሉ ቲማቲም አልፎ አልፎ ሌላ ነገር የተጨመረበት ብቻ ጎርሰው የሚውሉ ነበሩ፡፡ ስራቸውን በልተው፣ ስራቸውን ኖረው ያለፉ፣ ለኢትዮጵያ ትልቅ አስተዋጽኦ ያደረጉ፣ መምህር ነበሩ፡፡


በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ዘመን የነበረችው ጨካኟና አረመኔዋ ንግሥት አውዶክሲያ የድሃ ንብረት እየቀማች ተወስድ ስለነበር ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅም ዘወትር ይመክራትና ይገሥጻት ነበር፡፡ አንድ ቀን አንዱ ድሃ ሄዶ ለዮሐንስ አፈወርቅ ነግሮት ሄዶ ‹‹የድሃውን ንብረት መልሺለት›› ቢላት እምቢ ስትለው ከቤተ ክርስቲያን እንዳትገባና ከክርስቲያኖችም ህብረት እንዳትቀላቀል አወገዛት፡፡ ‹‹ከግዝትህ ፍታኝ›› ብትለውም ‹‹የድሃውን ገንዘብ ካልመለሽ አልፈታሽም›› ስላላት ‹‹በከንቱ አወገዘኝ አባት ያስተምራል እንጂ እንዲህ አያደርግም›› እያለች ታስወራበት ጀመር፡፡ ለቅዱስ ኤጲፋንዮስም ‹‹ዮሐንስ ያለ አግባብ አውግዞኛልና መጥተህ አስፈታኝ አለዚያ ሃይማኖቴን እቀይራለሁ፣ ቤተ ክርስቲያንንም አቃጥላለሁ›› ብላ ላከችበት፡፡ ቅዱስ ኤጲፋንዮስም ሄዶ ዮሐንስ አፈወርቅን ‹‹ሰይጣን በልቧ አድሮባታል ያሰበችውንም ያስፈጽማታልና ለአገልግሎታችንም እንቅፋት እንዳትሆን ፍታት›› ቢለው ቅዱስ ዮሐንስም እምቢ አለው፡፡ እርሷም በየከተማው እየዞረች ‹‹ተመልከቱ ዮሐንስ ኤጲፋንዮስንም አወገዘው›› እያለች በውሸት ታስወራ ጀመር፡፡ ኤጲፋንዮስም እንዲህ ማለቷን አልሰማም ነበርና ከዮሐንስ ጋር በኋላ ተሰነባብተው ሊለያዩ ሲሉ ዮሐንስ ‹‹ለምን በነገሬ ገባህብኝ›› አለው፡፡ ኤጲፋንዮስም ‹‹አልገባሁም›› ቢለው በንግግር ሳይግባቡ ቀርተው ተጣሉ፡፡ በዚህም ጊዜ ሁለቱም የሚሞቱበት ጊዜና የሚሞቱበት በምን ዓይነት ሁኔታ እንደሆነ ተገልጦላቸው አንዳቸው ለአንዳቸው ትንቢት ተነጋግረዋል፡፡ ዮሐንስ ኤጲፋንዮስን ‹‹ሄደህ ከቤትህ አትገባም ከመንገድ ላይ አንበሳ ሰብሮ ይገድልሃል›› አለው፡፡ ኤጲፋንዮስም ለዮሐንስ ‹‹የእኔን ትላለህ አንተም እንጂ ደግሞ ተግዘህ በከሃዲዮች ተወግዘህ በአንጾኪያ ደሴት ታስረህ ተሠቃይተህ ትሞታለህ›› አለው፡፡ በተነጋገሩትም ትንቢት መሠረት ኤጲፋንዮስ ወደ በዓቱ ሲሄድ አንበሳ ገደለውና የአንበሳ ሆድ መቃብሩ ሆነለት፡፡ ስንክሳሩ ግን በመርከብ ሲሄድ እንዳረፈ ይገልፃል፡፡ ዮሐንስም በግዞት ታስሮ ብዙ ከተሠቃየ በኋላ ግንቦት 12 ቀን ዐረፈ፡፡ ጨካኟና አረመኔዋ ንግሥት አውዶክሲያም ‹‹ዮሐንስ ኤጲፋንዮስን አውግዞት ወደ ሀገሩ አባሮት በመንገድ ላይ እንዲሞት አደረገው›› እያለች በሀሰት አስወርታ የቤተ ክርስቲያን ጠላቶች የሆኑትን ሰዎች ሰብስባ ዮሐንስን እንዲያወግዙት ካደረገች በኋላ በግዞት ታስሮ እንዲኖርና ተሠቃይቶ እንዲሞት አድርጋዋለች፡፡


(የግንቦት ወር ስንክሳር፣ የቅዱሳንታሪክ-37-39፣ መዝገበ ታሪክ፣ የዲ/ን ዮርዳኖስ አበበ ጽሑፍ)


ቅዱስ ጊዮርጊስ እና ኢትዮጵያ ቡና ስፖርት ክለቦች ሃዘናቸውን ከገለጹ ተቋማት መካከል ይገኙበታል። የቅዱስ ጊዮርጊስ እግር ኳስ ክለብ በድረገጹ “በዜጎቻችን ሞት ክለባችን ጥልቅ ሃዘን ተሰምቶታል። ምንጊዜም በልባችን ውስጥ እየታወሱ ይኖራሉ” ሲል አስነብቧል። ኢትዮጵያ ቡና እግር ኳስ ክለብ በበኩሉ “በዜጎቻችን አሰቃቂ የሞት አደጋ ክለባችን ጥልቅ ሃዘን ተሰምቶታል” ብሏል። ሁለቱም ክለቦች ለመላው ኢትዮጵያውያንና ለሟቾች ቤተሰቦች መጽናናትን ተመኝተዋል።


ዋናው ሀሳቤ ማለት የፈለግኩት ግን የዘረፈውም ያልዘረፈውም ፣ ህወሀትም ሆነ ያልሆነ ማንኛውም ትግራዋይ ኢትዮጵያ ውስጥ በሰላም መኖር የሚችለው ኢትዮጵያ ሰላም ስትሆን ፣ ኢትዮጵያ ሰላም የምትሆነውም ጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ ሲሳካላቸው ነው። ከ ዶ/ር አቢይ ውድቀት የሚጠቀም ማንኛውም ትግራዋይ ስለሌለ ህወሀት ይህንን ይመኛል ብየ አላስብም። ይልቁንም ከዚህ በፊት ትለው እንደነበር ሕወሐት አሁን በልኩ ተስተካክሏል። ነገር ግን በዚህ ያልረኩ ለሕወሐትና በሕወሐት ምክንያትም ለትግራይ ህዝብ ከፍተኛ ጥላቻና ቂም ያላቸው ጥቂት የማይባሉ ጽንፈኛ ትምክህተኞች እንደዚህ የብዙ ትግሬዎች ደም ሳይፈስ የሰላም ጭላንጭል መታየቱ ደስ ያላቸው አይመስለኝም። ስለዚህ እነዚህ ሀይሎች ናቸው ዶ/ር አቢይ እንዲሳካላቸው የማይፈልጉት። ልክ የሕወሐት ስልጣን በልኩ እንደተከረከመ ሁሉ የእነዚህ ሰዎችም ጉራና ትምክህት ከተከረከመ ብቻ ሰላም የሚገኘው አገራችን ውስጥ።


^ ሔኖክ ያሬድ፤አበበ ቢቂላ የተወለደው መቼ ነው?፤ሪፖርተር (እሑድ ነሐሴ ፭ ቀን ፳፻፭ ዓ/ም) [1]


BBN : የህዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይ (ህወሓት) መንግስት ኤርትራን በተመለከተ አዲስ ፖሊሲ ሊከተል መሆኑን ገለጸ፡፡ ህወሓት በውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤቱ በኩል በሰጠው መግለጫ፣ ኤርትራን በተመለከተ አዲስ ፖሊሲ ለመከተል መወሰኑን ቢገልጽም፣ ስለ ፖሊሲው ምንነት ግን ከመናገር ተቆጥቧል፡፡ ላለፉት በርካታ ዓመታት የኤርትራን መንግስት በመውቀስ እና በማብጠልጠል ላይ ተጠምዶ የቆየው የህወሓት መንግስት፣ አሁን የፖሊሲ ለውጥ ለማድረግ የፈለገበትን ምክንያት በግልጽ ለመናገር አልደፈረም፡፡


የቀድሞው የወያኔ አሽቃባጭ ደጋፊና ውስጥ አዋቂ የነበሩት አቶ ተስፋዬ ገ/አብ በሰጡት ቃለ ምልልስ (march 09/2009) በበደኖ፣ በአርባጉጉና በደቡብ ምስራቅ ኢ/ያ ከ 40000 በላይ አማሮች ተጨፍጭፈዋል፡ ለበደኖና ለአርባ ጉጉው ጭፍጨፋ ዋናው ተጠያቂ ዛሬ ወደ እግዚአብሄር ተመልሻለሁ እያሉ የሚያሾፉዩት የሽግግር መንግስቱ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ታምራት ላይኔ ናቸው ፤ታምራት ላይኔ ሶማሌ ክልል ሄዶ “ ምንትስ ሶማሌ” እያለ ሲሰድብህ የኖረውን እና ሊገዛህ የመጣውን ነፍጠኛ የመበቀያህ ወቅት አሁን ነው ነጸብራቅ ገጽ 73


ሃዋሳ ነሐሴ 15/2005 በሲዳማ ዞን በተጠናቀቀው የበጀት አመት ከ424 ሺህ ከሚበልጡ ህፃናት የተለያዩ በሽታዎች መከላከያ ክትባት መሰጠቱን የዞኑ ጤና መምሪያ አስታወቀ ። በመምሪያዉ የጤና ልማት እቅድ የስራ ሂደት ኦፊሰር አቶ አበበ በካዬ ሰሞኑን ለኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት እንደገለጡት መንግሰት ለህፃናትና እናቶች ጤና መጠበቅ በሰጠው ትኩረት በሽታን አስቀድሞ የመከላከሉ ስራ ተጠናክሮ ቀጥሏል ። በዞኑ 19 ወረዳዎችና ሁለት የከተማ አስተዳደሮች እድሜያቸው ከአንድ አመት በታች ለሆናቸዉ 424 ሺህ 126 ህፃናት የፖሊዮ ፣ የቲቢ፣ የኩፍኝና የሳንባ ምች በሽታ መከላከያ ክትባት መሰጠቱን አስታዉቀዋል ። በዞኑ በመደበኛ የክትባት አገልግሎት በበጀት አመቱ 105 ሺህ 910 ህፃናት መከተባቸውንም አስረድተዋል። በተጨማሪ 15 ሺህ ለሚሆኑ ከፍተኛ ምግብ አጥረት ችግር ላለባቸው ነፍስጡር እናቶችና ህፃናት የተለያዩ አልሚ ምግቦች እንደተሰጣቸውና ከ 80 ሺህ ለሚበልጡ ህፃናት የቫይታሚን ኤ እደላ መደረጉንም አስረድተዋል።


አዲስ አበባ ነሐሴ 15/2005 የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ኅብረትና የኢትዮጵያ ሶሻል ዴሞክራቲክ ፓርቲዎች ውህደት መፈጸማቸውን ትናንት አስታወቁ። የኢትዮጵያ ማሕበረ ዴሞክራሲ-ደቡብ ኅብረት አንድነት ፓርቲ (ኢማዴ-ደህአፓ) በሚል አዲስ ስያሜ ውህደቱን ይፋ ያደረገው ይኸው ፓርቲ የፀረ-ሽብር ሕጉን እንደሚቃወም አስታውቋል። የፓርቲው ምክትል ሊቀመንበር አቶ ጥላሁን እንደሻው ውህደቱን አስመልክቶ በተሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንዳሉት ሁለቱ ፓርቲዎች በአገሪቱ ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ዙሪያ በነበራቸው የጋራ አቋም ራዕያቸውን በጋራ ለማሳካት ጥረት ሲያደርጉ ቆይተዋል። የኢትዮጵያ ማሕበረ ዴሞክራሲ-ደቡብ ኅብረት አንድነት ፓርቲ (ኢማዴ-ደህአፓ) ሕጋዊ ሰውነት እንዲያገኝ ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ጥያቄ በማቅረብ ቦርዱ ሰኔ 3 ቀን 2005 ዓ.ም የሕጋዊ ሰውነት ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት መስጠቱን ገልጸዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ውህደቱን በትናንትው ዕለት ይፋ ያደረገው ይኸው ፓርቲ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ፀድቆ በአገሪቱ ተግባራዊ የሆነውን የፀረ-ሽብር ሕግን እንደሚቃወም አስታውቋል። እንደ አቶ ጥላሁን ገለፃ የፀረ-ሽብር ሕጉ ሠላማዊ የሕዝቦች ተቃውሞን የማፈን ባህሪይ ስላለው ፓርቲያቸው እንደ ሌሎች የመድረክ አባላት ሁሉ ሕጉን ይቃወማል። ፓርቲው በማኒፌስቶው በግልጽ እንዳስቀመጠው የፀረ-ሽብር ሕጉ የዜጎችን ሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶችን የሚጋፋ በመሆኑ ሕጉን አጥብቆ እንደሚቃወም ገልጸዋል። በዚህም በኢትዮጵያ ሕገ-መንግሥታዊ ፍርድ ቤት እንዲቋቋም ፓርቲው ከመፈለግ ባሻገር ትግል እንደሚያደርግ አስረድተዋል። የኢትዮጵያ ማሕበረ ዴሞክራሲ-ደቡብ ኅብረት አንድነት ፓርቲ የኃይማኖት አክራሪነትን፣ የኃይማኖታዊ መንግሥት መቋቋምን እንዲሁም ኃይማኖትና መንግሥት አንዳቸው በሌላው ላይ የሚያደርጉትን ጣልቃ ገብነት እንደሚቃወም አስታውቋል። በአገሪቱ የፖለቲካ ምህዳሩ ጠባብ እንደሆነ አቶ ጥላሁን ገልጸው መንግሥት በፓርቲውና በአባላቱ ላይ አፈና እና ጫና እያደረሰ እንደሆነም አመልክተዋል። በፍትህ ሚኒስቴር የፌዴራል ዓቃቤ ሕግ አቶ ብርሃኑ ወንድማገኝ የፀረ-ሽብርተኝነት አዋጁን አስመልክቶ በሰጡት ማብራሪያ በሥራ ላይ ያሉት የአገሪቱ ሕጎች ሽብርተኝነትን በበቂ ሁኔታ ለመከላከልና ለመቆጣጠር የሚያስችሉ ባለመሆናቸው ጠንካራ የሕግ አቅም መፍጠር አስፈልጓል። ሽብርተኝነት ለኢትዮጵያ ሠላም፣ ደህንነትና እድገት ፀር እንደሆነና ለአካባቢዋና ለዓለም ሠላምና ደህንነትም ከፍተኛ ስጋት መሆኑንም አመልክተዋል። በመሆኑም ይህንን ለመከላከል፣ ለመቆጣጠርና ለማምከን የሚያስችል የተጠናከረ የምርመራና የክስ አቀራረብ ስልትና ሥርዓት በሕግ ማቋቋም በማስፈለጉ አዋጁ በአገሪቱ ሕግ አውጪ አካል ፀድቆ ተግባራዊ ሆኗል። አዋጁ አንዳንድ የተቃዋሚ ፓርቲዎች እንደሚሉት ግለሰቦች ያለ በቂ ምክንያት የሚታሰሩበት ሳይሆን በሽብርተኛነት ሊያስጠረጥር የሚችል በቂ መረጃና ማስረጃ እንዲሰበሰብ የሚደነግግ መሆኑን ገልጸዋል። ተቃዋሚ ፓርቲዎች ስለ ሕጉ የሚያናፍሱት አሉባልታ ተገቢ ያልሆነ የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘትና ለዜጎች ጥበቃ በሚያደርገው የደህንነት ሥራ ላይ ተጽእኖ ለማሳደር የሚደረግ ሕገ-ወጥ ተግባር መሆኑንም አመልክተዋል።


መንግሥት ልማቱን ለማቀላጠፍ ‹‹የልማት ሠራዊት›› እንፍጠር እያለ ነው፡፡ እየተንቀሳቀሰም ነው፡፡ አገርን ከጠላት ለመከላከል ‹‹የመከላከያ ሠራዊት›› እንደሚያስፈልግ ሁሉ፣ ልማቱን ለማቀላጠፍ ‹‹የልማት ሠራዊት›› እንደሚያስፈልግ ይገልጻል፡፡ መንግሥት በነካ እጁ ‹‹የመልካም አስተዳደር ሠራዊት›› ይፈጠር ማለት አለበት፡፡ መፍጠርም አለበት፡፡ በአስቸኳይና በብዛት፡፡


ለማሳያ ያህል አንድ ቀላልና አጭር ማሳያ እንጥቀስ፡፡ የኢትዮጵያ የጋዜጣና የመጽሔት አሳታሚዎች ማኅበር ለመመሥረት ስምምነት ተደርጎ አስፈላጊው ሰነድ ሁሉ ተዘጋጀ፡፡ ፈቃድ ይሰጣል ለተባለው ለማኅበራት ምዝገባ አካል ቀረበ፡፡ ዛሬ ነገ እየተባለ አምስት ወራት ካለፉ በኋላ፣ ይቅርታ እኛ አንመዘግብም ፈቃድ አንሰጥም ተብሎ ወደ ንግድ ማኅበራት ምዝገባ አካል ተመራ፡፡ ከአምስት ወራት በኋላ ወደ ንግድ ሚኒስቴር ሲኬድ ወደ ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ሂዱ ተባለ፡፡ ወደ ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ሲኬድ የለም ተነጋግረናል ወደ ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ተመለሱ ተባለ፡፡ ንግድ ሚኒስቴርም ተነጋግረናል ወደ ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ሂዱ አለ፡፡ ይኼው አንድ ዓመት ሞላው፡፡ ይህ ማኅበር የሚመዘግበውና የሚፈቅድለት አካል አጥቶ እስካሁን ተቀምጧል፡፡ ይኼ ቀላል ማሳያ ነው፡፡ ከዚህ የበለጡ ብዙ ችግሮች አሉ፡፡ ዜጎችን የሚያስመርሩ፡፡


4） በወልቂጤ ወረዳ የእናታችን የቅድስት ሰማዕቷ ቅድስት አርሴማ ቤተክርስቲያን በመግንሥት ፈቃድ እንዲፈርስ በፍርድ ቤት መታዘዙን፣ ብሎም የአካባቢው ነዋሪዎች ቀን በቀን በእሳት በማቃጠል ንብረት ማውደማቸውን ጉዳዩን ተከታትሎ ለፍርድ የሚያቀርብ መንግሥት መጥፋቱ ለተበዳዩችም ምንም መልስ አመስጠት አለመቻሉ፥


8） በተለያዩ የሃገራችን ክፍሎች አዲስ አበባን ጨምሮ የጸሎት ቦታዎች አድባራት፣ ቤተክርስቲያናት በባለ ጊዜው የመንግሥት ሰዎች በግድ በትራክተር ቤተክርስቲያናት ፈርሰዋል አቤቱታ የሚያዳምጥ የመንግሥት መዋቅርም የለም በአጠቃላይ ከላይ እስከ ታች የሕዝቡን አቤቱታ የሚሰማ ሰው ከመጥፋቱ የተነሳ ያሉት የቤተክርስቲያን ተወካዮች እንኳን “ምን ማድረግ ይቻላል” በማለት ዝም ነው ምዕመኑም ዝም ነው . . . ቤተ እግዚአብሔርም ሲፈርስ ዝም ነው እስከ መቼ ይሆን ዝምታችን በዚህ ከቀጠለስ ምን ሊመጣ ይችላል？


እንግዲህ ከላይ እንደተመለከትነው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ከላይ እስከ ታች የተወረረችው በእነዚህ ግብረበላዎች እና ቀማኞች በመሆኑ እምነቱን እንኳን በነጻነት ለማምለክ፣ በረከት ለመቀበል ወደ ተለያዩ የሃገራችን ክፍሎች ወደሚገኙት ገዳማት እና አድባራት የሚሄደውን ምዕመን በመንገድ በመጠበቅ ብዙ እንግልት እና ዝርፊያ እየተፈጸመባቸው እንደሚገኝ መመልካት ይቻላል፥ አዎ ዛሬም እንደበፊት የክልሉ መንግሥትም፣ የሰሜን ጎንደርም ሃገረ ስብከት ወይንም በአጠቃላይ ቤተክህነቱም በአጠቃላይ የፌደራል መንግሥቱም በምዕመናን ላይ እየደረሰ ያለውን መጠነ ሰፊ እንግልት ተመልክተው ጆሮ ዳባ ልበስ ብለው እንበፊቱ ዝም ብለዋል። ምዕመናን በሃገራቸው በነጻነት ወጥተው አምልኮታቸውን ፈጽመው መመለስ ከማይችሉበት ደረጃ ደርሰዋል ለዚህም የቤተክርስቲያኒቱ የበላይ አካላትም ሆኑ የሃገረ ስብከት ሊቃነ ጳጳሳት ለሚመለከታቸው የመንግሥት አካላት ከማቅረብ እና መፍትሄ ከማሰጠት ይልቅ “እኛ አልሰማንም፣ ዓይናችንን ግንባር ያደርገው” ምህላቸውን ቀጥለውበታል፥ ምዕመናንስ እስከ ማቼ እምነታቸውን በነጻነት ማምለክ እንደማይችሉ፣ እስከ መቼ በነጻነት በሃገራቸው የተለያዩ ገዳማት እና አድባራት በመሄድ እምነታቸውን ፈጽመው በሰላም መመለስ እንደማይችሉ፣ መንግሥትስ እስከ መቼ የዜጎች እኩልነት፣ የዜጎች በነጻነት የፈለጉትን የማምለክ ነጻነት፣ የዜጎች በነጻነት ወደ ፈለጉበት የሃገራቸው ክፍል ደርሶ የመመለስ ነጻነት ተነፍገው ይኖራሉ？ ይሄ ማለት ደግሞ ምዕማን ወይንም የሃገሪቱ ዜጎች እነዚህን የተመለከቱትን እውነታዎች በነጻነት ማድረግ እስካልቻሉ ድረስ የግድ ነጻነታቸውን ወደ ሚፈልጉበት መንገድ መሄዳቸው አይቀሬ ነው፣ ከዚህ በተጨማሪ በዳዮች፣ ቤተክርስቲያናትን በጠራራ ጸሃይ የሚያቃጥሉት፣ ምዕመናንን የሚያንገላቱት፣ የዜጎችን መብት በመንፈግ የሚኖሩትን ግብረበላዎች በአስቸኳይ ለፍርድ በማቅረብ ፍርዳቸውን እንዲቀበሉ እንዲያደርግ የማንኛውም ምዕመን ፍላጎት እንደሆነ የታመነ ነው። ምክንያቱም በአንድ ሃገር ላይ አንዱ ነዋሪ ሌላው አኗኗሪ የሚባል የመደብ ልዩነት እስከሌለ ድረስ የሁሉም ዜጎች መብት ተጠብቆ በእኩልነት የማምለክ፣ ተዘዋውረው እምነታቸውንም የመፈጸም መብታቸውም እንዲከበርላቸው የማንኛውም ሰላም ወዳድ ማኅበረ ሰብ ፍላጎት እንደሆነ የእኛም ፍላጎት እንደዚያው ነው።


ስለ Megestrol acetate powder 1.Megestrol acetate ግምገማዎች (CAS: 595-33-5) 2. Megestrol acetate እንዴት ነው የሚሰራው? 3. እንዴት ነው ሚስተር አሲድትድ ዱቄት እንዴት ይመረጣል? 4.ስ የተለመዱ ጥንቃቄዎች የዬስተርግ አሲድት ዱቄት ከመወሰዱ በፊት? 5. የዬስቶልቴል አተንት ዱቄት እንዴት መውሰድ አለብኝ? 6. በተወሰኑ ሰዎች 7 ውስጥ Megestrol acetate Powder ን ይጠቀሙ. ስለ ማከማቻ እና ማስወገድ ምን ማወቅ አለብኝ? [...]


በቀድሞ አጠራር የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ጉባኤ (ኢሰመጉ) በአሁኑ የሰብአዊ መብቶች ጉባኤ (ሰመጉ) በበጐ አድራጐት ድርጅቶችና ማህበራት ያለአግባብ የባንክ አካውንቴ ታግዶአል በማለት ከፍቶት የነበረው ክስ በፌደራል በከፍተኛ ፍ/ቤት ውድቅ በመደረጉ ለፌደራሉ ጠ/ፍ/ቤት ሰበር ችሎት ይግባኝ ጠይቋል፡ ፡ ጉዳዩ “በይግባኝ ያስቀርባል ወይስ አያስቀርብም በማለት የተመለከተው ሠበር ችሎት ያስቀርባል ወይስ አያስቀርብም በማለት የተመለከተው ሠበር ችሎት ያስቀርባል ተብሎ ብይን መስጠቱን” ከሰመጉ ያገኘነው መረጃ ይገልጻል፡፡


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ በግዕዝና ...


የእኔ ችግር ይኸ የሚስጥር ስብሰባ፣ የሌሊት ስብሰባ፣ ከተመረጡ የቪኦኤ ዘጋቢዎች እና የስራ ባልደረቦች ጋር የሚደረገው ስብሰባ፣ የማይቀዳ እና የማይዘግብ ስብሰባ፣ ምንም ዓይነት የተፈቀደ ስልጣን ሳይኖር የሚካሄድ ስብሰባ፣ ምንም ዓይነት ምዝገባ ሳይደረግ የሚካሄድ ስብሰባ፣ ምንም ዓይነት ቃለ ጉባኤ ወይም ጽሁፍ የሌለው ስብሰባ እና በሚስጥር እጅ በመጨባበጥ ብቻ እራስን ነቅንቆ እና በዓይን ጠቅሶ የሚጠናቀቅ ስብሰባን ከማካሄድ ላይ ነው፡፡


በኢጣሊያ የኦክስፋም ዋና ሥራ አስኪያጅ የሆኑትን ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቺስኮስ ስለ ሰብዓዊ ክብር የተናገሩት በስዊዘርላንድ በመከናወን ላይ ባለው የኤኮኖሚ ፎረም ላይ በመጥቀስ፣ የዓለም መሪዎች፣ ትላልቅ ኩባንያዎች፣ መንግሥታት፣ የሲቪል ማህበራትና ሕዝባዊ ተቋማት በሙሉ የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስን መልዕክት ተግባራዊ ለማድረግ ጥረት እንደሚያደርጉ ያላቸውን እምነት ገልጸዋል። ሮበርቶ ባርቢየሪ በማከልም የግል ጥቅምን ብቻ ማሳደድ፣ ሃብትን በጋራ ለመከፋፈል ጥረት ካልተደረገ በቀር በዓለማችን ፍትሃዊ የሆነ የኤኮኖሚ ክፍፍልና ሰብዓዊ መብትም ሊከበር አይችልም ብለዋል። የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቺስኮስን መልዕክት የጠቀሱት ሮበርቶ ባርቢየሪ ሰው ሰራሽ አእምሮና የቴክኖሎጂ እድገቶች ለሰዎች አገልግሎት እና ለጋራ ጥቅም መዋል እንዳለባቸው አሳስበዋል። ቴክኖሎጂዎች የሰዎች የሥራ ዉጤቶች ሆነው ለሰዎች አገልግሎት ካልዋሉ ይህም ሰብዓዊ ክብርን ያላገናዘበ ካልሆነ፣ ሮበርቶ ባርቢየሪ እንደገለጹት ወደፊትም ቢሆን ለሰው ልጆች ክብር ቅድሚያ ካልተሰጠና ሰዎች በሥራ ለሚያፈሱት ጉልበት ተመጣጣኝ ደሞዝ ካልተከፈለ በቀር በዓለማችን ውስጥ ተመጣጣኝ የሆነ የሃብት ክፍፍል እና እኩልነት ሊመጣ አይችልም ብለዋል።


ነጻ መውጣት ያለበት ቡድን አለ፣ እሱም ኢህአዴግ ራሱ ነው፡፡ እኔ አልታሰርኩም፡፡ የታሰሩት ኢህአዴጎች ናቸው፡፡ እስር የአዕምሮ ነው፡፡ እኔ አዕምሮየ አልታሰረም፡፡ ነጻ ሰው ነኝ፤ ውስጤ በጣም ነጻነት አለው፡፡ የታሰሩት ኢህአዴጎች ናቸው፡፡


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ወደ ስልጣን ከመጡበት ግዜ ጀምሮ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽሕፈት ቤት ሃላፊ ሆነው ያገለገሉት አቶ ፍጹም አረጋ ዛሬ በሰጡት መግለጫ አቶ ሽመልስ አብዲሳ እሳቸውን እንደሚተኳቸውና ከነገ ጀምሮ ስራ እንደሚቀጥሉም አስታውቀዋል።


እዛ ፌስቡክ ላይ ነው ... አንድ ኦድዮ ፖስት አርገው ... ሼር እየተደራረጉ ... ለተሳታፊው ይበትኑታል:: ... ታድያ ኦድዮው የሚያወራው ... ሰልፍ ኢስቲምን እንዴት እንደምንገነባ ነው:: ... የተዘጋጀው አዱ ገነት ከሚገኝ አንዱ የራዲዮ ስቴሽን ይመስለኛል:: ... እና አዲስ ቢዝነስ በአዲስ ስታይል የተጀመረ ይመስላል:: ... ልጅቱ (ታዳጊ ልትሆን ትችላለች) ... አንድ ጥያቄ ለአዘጋጆቹ ታቀርባለች:: ... ምን ስትል አላችሁ? ...አዎ ... "ሰዎች ያገሉኛል ... ፍቅር አያሳዩኝም ... ምን ተሻለኝ" ... ስትል ጥያቄ ታቀርባለች:: ... አዘጋጇ ምን ብትል ጥሩ ነው ... "እከሌ አይወድኝም ብለሽ ራስሽን ማሳመን የለብሽም ... እከሌ ይወደኛል ብለሽ አንድ ብጣሽ ወረቀት ላይ አስሬ ደጋግመሽ ጻፊው ... ከዛን ብኋላ ጧትጧት ስትነሺ አንብቢው ... ማይንድሽን በዚህ መልኩ ሪፕሮግራም ... ለማድረግ ይረዳሻል" ... አለችና አረፈችው :roll: ሂፕኖታይዚን' እንበለው ወይስ ዲስዪቪን' ዘ ቲንስ :?: ... እንዴት ነው ነገሩ? ... የሚገርመው ደግሞ ... በሬዲዮ ፕሮግራም የቀረበ መሆኑ ነው ... ብዙ ሰዎች ላይ ሊደርስና ሊያጃጅል የሚችል ይመስለኛል:: ... ወይስ ጠቃሚ ነው ትላላችሁ? ...


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


በዋናነት መድኃኔዓለም በዓመት ኹለት ጊዜ ይነግሣል፤ በድርብ ባሉት ቅዱስ ሚካኤል እና ጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት በዓመት ኹለት ኹለት ጊዜ ክብረ በዓል ይደረጋል። በወር አራት ጊዜ፡- ለቅዱስ ሚካኤል፣ ለእመቤታችን፣ ለጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት እና ለመድኃኔዓለም ኪዳን አይታጐልም። ይህንንም ዌብ ሳይት እና ፌስቡክ የሚከታተሉ ኦርቶዶክሳውያን ያውቁታል። በተለይም የአብርሃም ደምሰውን ፌስቡክ የሚከታተሉ።


ማኅበረ ቅዱሳን እኮ ብቻውን የቆመ አካል አይደለም፤በቤተ ክርስቲያን መዋቅር ስር ያለ የአገልግሎት ማኅበር ነው።ቤተ ክርስቲያን ደግሞ የኦርቶዶክሳውያን ሁሉ ናት፥ስለዚህ፡-ማኅበረ ቅዱሳን ኦርቶዶክሳዊ ማኅበር በመሆኑ፥ቤተ ክርስቲያን ያለ ጥርጥር የእርሱ ናት ።ለዚህም ነው ተሀድሶዎችና ዘረኞች ሊያፈርሷት ሲታገሉ፥እርሱ ግን እንዳትፈርስ እየታገለ ያለው።የፕሮቴስታንት የጦር አርበኞች ተሀድሶዎች እንደ አባታቸው ሓሳዊ መሲህ፥ዲያብሎስ የሰጣቸውን የስድብ አፍ፡-እንደ መቃብር ቢከፍቱበትም ሥራውን ቀጥሎአል። ዘረኞች ኢትዮጵያን በዘር ሲከፋፍሉ፥ማኅበረ ቅዱሳን ግን ሁሉንም ዘር ሰብስቦ፡-“በክርስቶስ አንድ አካል ነን፤” የሚለውን በተግባር እያሳየን ነው።ተሀድሶዎች፡-የኦርቶዶክስ የሚለውን ፍቀው የመካነ ኢየሱስ ወይም የመሉ ወንጌል ወይም የመሠረተ ክርስቶስ ለማለት ቸኵለዋል።ፕሮቴስታንቱ እንደው እንደ አሜባ ተከፋፍለው ተበታትነዋል፥አንዷን ኦርቶዶክስ ስንት ቦታ ሊከፋፈሏት እንዳሰቡ ሰይ ጣን ብቻ ነው የሚያውቀው።ዘረኞቹም “የኤርትራ ኦርቶዶክስ፤” እንዲል፡-“የትግራይ ኦርቶዶክስ፣የአማራ ኦርቶዶክስ፣የኦሮሞ ኦርቶዶ ክስ፣ የጉራጌ ኦርቶዶክስ፣የካምባታ ኦሮቶዶክስ፣የሀድያ ኦርቶዶክስ፣የወላይታ ኦርቶዶክስ፣ወዘተ…ለማለት ቸኵለዋል።ነገር ግን ለሁለ ቱም የጥፋት መልእክተኞች ማኅበረ ቅዱሳን እንቅፋት ስለሆነባቸው፥ባይዝላቸውም፡-በህልማቸውም በውናቸውም እየረገሙት ነው። ማኅበረ ቅዱሳን ደግሞ “ጆሮ ዳባ ልበስ፤” ብሎ ገዳማትና ከፍተኛ መንፈሳዊ ት/ት ቤቶች(የሊቃውንት ምንጭ የሆኑ የቆሎ ት/ት ቤቶች) እንዳይዳከሙና እንዳይዘጉ ሃያ አራት ሰዓት እየሠራ ነው።ድሮ ድሮ፥የዩኒቨርስቲ ተማሪዎችን የሚናጠቋቸው መናፍቃን ነበሩ ፥አሁን ግን አርቆ አሳቢ የነበሩት የዝዋዩ አቡነ ጎርጎርዮስ በዘረጉት የወንጌል መረብ፥ሙሉ በሙሉ የኦሮቶዶክሳውያን ሆኖአል።በዚህ ዓመት እንኳ በመላው ሀገሪቱ ባሉ የትምህርት ተቋማት ከሚማሩ ወጣቶች፥ከሦስት መቶ ሃምሣ ሺህ በላይ የሚሆኑትን በየሚቀርባ ቸው ቤተ ክርስቲያን ሰብስቦ መንፈሳዊ ትምህርት እያስተማራቸው ነው።ለዚህም፡-ዘመናዊም መንፈሳዊም ሙያ ባላቸው የቤተ ክርስ ቲያን ልጆች ሥርዓተ ትምህርት አስቀርጾ፥የመማሪያ መጻሕፍትን እና የመምህሩን መምሪያ አዘጋጅቶ ወጥ የሆነ ትምህርት እየሰጠ ነው።ማኅበረ ቅዱሳን፡-ቤተ ክርስቲያንን ግጠው ግጠው በአጥንት ላስቀሩ የደብር አስተዳዳሪዎችና የቢሮ ሠራተኞች(ቀበኞችም) አል ተመቻቸውም።የእግዚአብሔርን ገንዘብ እንዳይዘርፉ የእንቅፋት ደንጊያ ሆኖባቸዋል፥ስለዚህ በፈጠራ ክስ በቤተ ክህነቱም በቤተ መን ግሥቱም ለማስመታት ሃያ አራት ሰዓት እየሠሩ ነው።ማኅበረ ቅዱሳን፡- ከዘረኞች፣ከተሀድሶ ፕሮቴስታንት እና ከሙሰኞች ምርቃት አይጠብቅም፥ተሳስተው ቢመርቁት እንኳ የረገሙት ያህል ያመዋል።አንድ ሰሞን፡-አባይ ፀሐዬ መንበረ ፓትርያርክ ተገኝተው፥ማኅ በረ ቅዱሳንን ሲያስጠነቅቁ በቀጥታ በቴሌቪዢን ተላለፈ፥ጠላቶች እሰይ ስዕለታችን ሠመረ አሉ።በሰሜን አሜሪካም አንድ ቋንቋ ተና ጋሪ የሆኑ ካህናት ቴሌ ኰንፍረንስ አድርገው፡-“ማኅበረ ቅዱሳንን፡- ከውጪዋ ቤተ ክርስቲያን እንዴት እናጥፋው፤” ተባባሉ። አንድ ሰሞን ደግሞ፡-ሟቹ መለስ ዜናዊ፡-በምክር ቤት ስብሰባ ላይ፥ማኅበረ ቅዱሳንን፡-“የኦርቶዶክስ አልቃይዳ፤” አለው ብለው ሠርግና ምላሽ አደረጉ፤ቅልቅል ግን ያስፈራቸዋል።እነዚህ ሰሜን አሜሪካ የመሸጉ ካህናትም፡-በማኅበረ ካህናት ስም በቴሌ ኰንፍረንስ ምክረ አይሁድ አደረጉ።የተቀዳውንም ድምፅ ደጀ ሰላም አሰማችን።እነርሱም በዚህ ሳያፍሩ በሲያትሉ “አባ” ወልደ ሰማዕት መሪነት ማኅበረ ቅዱሳንን፡-“ውጉዝ ከመ አርዮስ፤” ብለው የተፈራረሙበትን ደብዳቤ፥ወደ አራት ኪሎ ቤተ መንግሥት እና ወደ አምስት ኪሎ መን በረ ፓትርያርክ ላኩ።መሪዎቹ የአሜሪካኑ ደብዳቤ ሳይደርሳቸው በፊት የሰማዩ ደብዳቤ ደረሳቸውና ይህችን ዓለም ተሰናበቱ።አዲስ የተተኩት ፓትርያርክም ሰሜን አሜሪካ በነበሩበት ጊዜ፥“የማኅበረ ቅዱሳን የልብ ወዳጅ ነኝ፤”ይሉ እንዳልነበረ፥“ቤተክር ስቲያን በማ ኅበረ ቅዱሳን በቅኝ ግዛት ተይዛለች፤” ሲሉ ሰማናቸውና ጆሮአችንንም ዓይናችንንም ተጠራጠርን።ቀጥለውም ከአዲስ አበባ ሀገረ ስብ ከት እውቅና ውጪ የአድባራት አለቆችን ሰብስበው፡-ማኅበሩን ሲያወግዙና ሲያስወግዙ ሰማን፥አየን።እኛም ከእንግዲህ ዓይንንም ጆሮንም መጠራጠር አይገባም አልን።ተሀድሶዎችና ዘረኞች ደግሞ “አቡነ ጳውሎስ ለዘብተኛ ነበሩ፥እኚህ ቆራጥ ናቸው፤” አሉ።እርሳ ቸውም፡-“አባይ ፀሐዬ ቆራጥ ኖት፥ብሎ አመስግኖኛል፤” ብለው ሳያፍሩ በስብሰባ ላይ ተናግረዋል።ቆራጥነታቸውንም በአዲስ አበባ እንዳሳዩት ሁሉ በሰሜን አሜሪካም በዴንቨር ኪዳነ ምሕረት አሳይተዋል።


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 2 days ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 1 week ago


የቦሌ ክ/ከተማ:የሰዓሊተ ምሕረት ምእመናንንና ሀ/ስብከቱን ያወያያል፤የፀረ አማሳኞች ተጋድሎው ተጠናክሮ ውሏል! haratewahido.wordpress.com/2018/01/04/%e1… https://t.co/lK7BnsGlxh 2 weeks ago


የሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራልን ምዝበራ የሚያጣራው የሀ/ስብከቱ ልኡክ ተቃውሞ ገጠመው፤ “አናምናችሁም፤ ቅድሚያ አማሳኞቹን አንሡ!”/ምእመናን/ haratewahido.wordpress.com/2018/01/02/%e1… https://t.co/JegNoW3NoI 2 weeks ago


አርበኞች ግንቦት7 አመጽ ነክ እንቅስቃሴ ከማድረግ መቆጠቡን አስታወቀ (ኢሳት ዜና ሰኔ 15 ቀን 2010 ዓ/ም) ድርጅቱ ባወጣው መግለጫ ከሰኔ 15 ቀን 2010 ዓም ጀምሮ አርበኞች ግንቦት 7 “በማናቸውም መልኩ በየትኛውም የሃገሪቱ ክፍሎች ምንም አይነት አመጽ ነክ እንቅስቃሴ ከማድረግ ታቅቧል” ብሎአል። “ኢትዮጵያ ዉስጥ በየትኛዉም አካባቢ የሚገኙ የነጻነት ታጋዮቻችን ከማናቸውም የአመጽ እንቅስቃሴ


(ኢሳት ዲሲ–ሰኔ 15/2010) ኢትዮጵያና ኤርትራ ግንኙነታቸውን ለማሻሻል ያሳለፉትን ውሳኔ አሜሪካ አደነቀች። የአሜሪካ መንግስት ቃል አቀባይ ጽህፈት ቤት ባወጣው መግለጫ ኢትዮጵያና ኤርትራ ልዩነቶቻቸውን በማስወገድ ውይይት ለማድረግ የጀመሩትን ጥረት አድንቋል። የአሜሪካ መንግስት ያወጣው መግለጫ ኢትዮጵያና ኤርትራ ባለፉት 20 አመታት የነበራቸውን አለመግባባት ለመፍታትና ዘላቂ ሰላም ለማስፈን መወሰናቸውን አድንቋል። ቀደም ሲል የነበረው ግጭትና አለመግባባት


በዚህ ጎሳ (ዘር/ሀረግ) ላይ ያነጣጠረው የወያኔ ጥቃት በምንም መለኪያው በማንኛውም ጎሳ ላይ የደረሰው ጉዳት ሲነጻጸር የት የሌለ ነው። አማራው ለዘመናት ሲኖርባቸው አካባቢዎች ውጣ እየተባለ ከነቤተሰቦቹ ሲባረር፤ኦሮሞው፤ትግሬው፤አደሬው፤ሶማሌው፤አፋሩ፤ጋምቤለው፤ወላይታው፤ወዘተ…ወዘተ… አልተባረረም። ከነ ነብሱ ወደገደል ተገፍትሮ አልተጨፈጨፈም።በዚህ-ከተማመንን፤አማራው ለምን ለብቻው ጥቃቱ አንዲነገርለት ተፈለገ ብለው ለሚጠይቁን ዜጎች ለምን አንድንጮኽለት እንደተፈለገ ግልጽ ይሆንላቸዋል።


‹‹አስተያየታችን መሠረት ያደረገው የሙስና ወንጀልና የጉምሩክ ወንጀል መካከል ልዩነት አልተፈጠረም የሚል ነው፤›› ያሉት የሥራ ኃላፊው፣ በተጠቀሱት አንቀጾች የተቀመጡት ድርጊቶች የሙስና ወንጀሎች ናቸው ብለዋል፡፡ ‹‹አሁንም ቢሆን በሥልጣን ያላግባብ መገልገል የሙስና ወንጀል ነው፡፡ በጉምሩክ ሕግ ውስጥ የጉምሩክ ወንጀል ተብሎ የሚታለፍ አይደለም፤›› ብለዋል፡፡


የኮሚሽኑ ተወካይ ‹‹ክስ እንደማይመሠረት ማድረግ የሚቻልባቸው ሁኔታዎች ሊኖሩ ቢችሉም፣ በጉምሩክ ረቂቅ አዋጅ ላይ የተቀመጡት ምክንያቶች ግን በጣም ልቅ ሆነዋል በመሆኑም ከተቻለ ቢሰረዙ ወይም የሚጠበብት ሁኔታ ቢፈጠር፤›› ሲሉ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡


ዶ/ር፡- የመጀመሪያው አማራጭ መፍትሄ በስነ ልቦና ባለሙያ በተጋገዝ ጭንቀትን፣ ፍርሃትን፣ ውጥረትን፣ ድብርትን፣ ስጋትንና ቀድሞ ተሸናፊ የመሆን ስነ ልቦናዊ ችግሮችን ማስወገድ ይቻላል፡፡ ለዚህ ችግር መፍትሄ የሚሰጡ ሳይኮሎጂካል ቴራፒዎች አሉ፡፡ ስለሆነም የስነ ልቦና ባለሙያዎችን ምክር ተቀብሎ በመተግበር፣ ህክምናውን በአግባቡ መፈፀም ከተቻለ በአጭር ጊዜ ውስጥ አስተማማኝ መፍትሄ ማግኘት ይቻላል፡፡ በዚህ ሂደት ደስተኛ የመሆንና በራስ የመተማመን መንፈስም በዚያው መጠን ይዳብራል፡፡ ነፃነት ያለው፣ ከስጋትና ከጭንቀት የፀዳ ግንኙነት በመፈፀም የመጨረሻው እርካታ ላይ የሚደርስበትን ምቹ ሁኔታ ይፈጥራል፡፡ የተፈጠረውን ምቹ ሁኔታ ጠብቆ ለመዝለቅም የሁለቱን ጥንዶች በአግባቡ ለመደጋገፍ የሚያስችል የቅንነት ባህልን እንዲገነቡ ያስፈልጋል፡፡ ከስነ ልቦናዊ መፍትሄዎች ባሻገር ለስንፈተ ወሲብ ችግር መከሰት ምክንያት ናቸው ብለን ያነሳናቸውን በሽታዎች፣ ለምሳሌ ስኳርንና ደም ግፊትን በአግባቡ በቁጥጥር ስር ማዋል እንዲሁም ሌሎችን የውስጥ ጤና ችግሮችን ጊዜ ሳይወስዱ መታከም ተገቢ ይሆናል፡፡ ለሌሎች በሽታዎች ተብለው የሚሰጡ መድሃኒቶችን በተቻለ አቅም ማስወገድ ይገባል፡፡ በሌላም በኩል የስንፈተ ወሲብ ችግርን በጊዜያዊነት ቢሆን መፍትሄ ለመስጠት የሚችሉ መድሃኒቶች አሉ፡፡ ለምሳሌ ሲልደናፊል (በንግድ ስያሜው ቪያግራም)፣ ቮርድናፍና ታላፌን የሚባሉት በዓለም ላይ የሚታወቁ ናቸው፡፡ ከእነዚህ ውስጥ ሲልደናፊል (በንግድ ስያሜው ቪያግራም) የሚባለው መድሃኒት በሀገራችንም ይገኛል፡፡ ይህ መድሃኒት በዋጋው ተመጣጣን የሚባል ነው፡፡ እዚህ ላይ ማንኛውም ሰው መገንዘብ ያለበት፣ መድሃኒቱ መወሰድ ያለበት ሌሎች ስነ ልቦናዊ ችግሮችን ለማስወገድና መፍትሄ ማምጣት ሳይቻል ሲቀር ብቻ ይሆናል፡፡


የህብር ሬዲዮ ዕሁድ ሐምሌ 21 ቀን 2005 ፕሮግራም የግብጽን አብዮት በአብነት ከወቅታዊ ጉዳይ ጋር ቃኝተነዋል(ሙሉውን ያዳምጡት) አቶ ሞገስ ሽፈራው በቬጋስ በስራ ማቆም...


Hiber Radio: “የመጣሁት በእስር ቤት ያሉትን ጭምር እንዲፈቱ ለ እስራኤል መንግስት ጥሪ ለማቅረብ ነው” – ኦባንግ ሜቶ


የህብር ሬዲዮ ዕሁድ ሚያዚያ 27 ቀን 2005 ፕሮግራም > አቶ ኪዳኔ አለማየሁ የግራዚያኒ ሐውልት እንዲፈርስ ዓለም አቀፍ ተቃውሞ የሚያስተባብረው ግብረ ሀይል ቦርድ...


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በኦሮሚያ ክልል በሐሰተኛ መንጃ ፈቃድ የሚያሽከረክሩ አሽከርካሪዎች የትራፊክ አደጋ ስጋት መሆናቸውን ቀጥለዋል ተባለ፡፡ይህን ያለው የክልሉ ፖሊስ ኮሚሽን ነው፡፡የፖሊስ ኮሚሽኑ የትራፊክ ፖሊስ ደህንነትና ቁጥጥር የሥራ ሂደት ባለሙያ ምክትል ኮማንደር ንጉሴ ግርማ እንደተናገሩት የአዲስ አበባ ዙሪያ ያሉ ዞኖችን ጨምሮ በተለይ ምስራቅ ሀረርጌና ወለጋ በሐሰተኛ መንጃ ፈቃድ የሚያሽከረክሩ ሰዎች አሁንም በብዛት አሉ፤ አደጋ ካደረሱም በኋላ ይሰወራሉ ብለዋል፡፡


የአራቱ መንፈሳዊ መሪዎች በሰጡት ፈትዋ «መርዛማ» ያሉትን የፅንፈኛዉን ቡድን አስተሳሰብ የብሪታንያ ሙስሊሞች መታጋል አለባቸዉ።ከዚሕ በተቃራኒዉ ቡድኑን መደገፍ ግፍ «ሐራም ነዉ።»


ፒንግባክ፤ “ዘውጌኝነት” እና “ዘውግ-ዘለልነት” – አሁን ‘ኢትዮጵያዊነት’ ምንድን ነው? የነገ ‘ኢትዮጵያዊነት’ ምን ዓይነት ይሁን? – የዛጎል ዜና – Zaggole News


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


“የስብሃት ማፊያ ቡድን” ክፍል 2፡ ከህወሓት ወደ ትማሌሊ – ከታጋይነት ወደ ማፊያነት!


“የስብሃት ማፊያ ቡድን” ክፍል 1፡ ህወሓት – ጨቋኝ ቡድን ወይስ ወራሪ ጠላት?


የአዉሮጳ ኅብረት ሃገራት መሪዎች እና ተወካዮቻቸዉ በኅብረቱ ልዩ ልዩ ጉዳዮች ላይ ለሁለት ቀናት ተወያዩ። ቱስክ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ተሪዛ ሜይ የሽግግሩ ጊዜ ወደ ሁለት ዓመት ሊሆን እንደሚችል ቀደም ሲል፣ መጥቀሳቸውን አስታውሰዋል።


« ፍርድ ቤቱ ለአንድ ወገን ያደላ ነው። ምክንያቱም የአሩሻው ዓለም አቀፍ ፍርድ ቤት አንዱ ወገን፣ ብሎም ሁቱዎቹ የፈፀሙት ወንጀል ብቻ ነበር የተመለከተው። ሌላኛው ቡድን፣ ማለትም፣ የርዋንዳ አርበኞች ግንባር፣ በምሕፃሩ፣ «አርፒኤፍ» የፈፀመውን ወንጀል ግን በፍፁም ሳያነሳው ነው የቀረው። »


የማሊ መንግስት እና MNLA በሚል አሕጽሮት የሚጠራው የአገሪቱ ቱዋሬግ ቡድን ዓማጺያን፤ በጎረቤት ሀገር ቡርኪና ፋሶ ነዉ ባለፈዉ ቅዳሜ የተኩስ አቁም ንግግር የጀመሩት። በቡርኪናፋሶ ሸምጋይነት የተጀመረዉ የዚህ ድርድር ዋና አላማ በማሊ ለሚታየዉ ከባድ ቀዉስ ዘላቂ መፍትሄ ለማስገኘት መሆኑን የቡርኪናፋሶ ፕሪዚደንት ብሌዝ ኮምፓዎሪ ተናግረዋል። ፕሪዚደንት ኮምፓዎሪ የተረጋገጠ ደህንነት ለማስገኘት፤ ነጻ እና ፍትሃዊ ምርጫ ለማካሄድ የማሊ መንግስት ወታደሮች እና ዓማጺያን በመካከላቸዉ የሚያካሂዱትን ዉግያ እንዲገቱ ጠይቀዋል። በቱዋሪግ ዓማጽያን በተያዘችዉ ኪዳል ከተማ አካባቢ ባለፈዉ ሳምንት ረቡዕ የተጀመረዉ ከፍተኛ ዉግያ፤ ከአንድ ወር ግድም በኋላ ሐምሌ 28 በማሊ ሊደረግ የታቀደዉን የፕሪዚደንታዊ ምርጫ አጠያያቂ አድርጎታል። MNLA የአገሪቱ ቱዋሬግ ዓማጺያን ቡድን ምክትል ፕሪዚደንት ማሃማዱ ጄሪ ማይጋ፤ ባለፈዉ ሳምንት መጨረሻ ከማሊ መንግስት ጋር ስለተጀመረዉ ንግግር ለዶቼ ቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ፤ «በዚህ ዉይይት ላይ ሁለታችንም በጣም ጥሩ ነገርን ፈልገን ነዉ የቀረብነዉ። ከሁለታችንም ወገን ጥሩ ነገርን ለመፈጸም አንድ ነጥብ ላይ ደርስን፤ ለስምምነት የምንበቃ ይመስለናል። ዛሪ እዚህ የምገኘዉ ለሰላም ስምምነት ስለሆነ፤ በኪዳል ከተማ አካባቢ ስለነበረዉ ጦርነት ምንም መናገር አልፈልግም፤ ምክንያቱም ያ ያለፈ ነገር ነዉ። በእኛ አስተሳሰብ አንድ ጦርነት ወይም ትግል ካለፈ ፤ ስለዛ ጦርነት የሚያስብ የለም ይረሳል።»


እሁድ ሕዳር 9 2011 ዓ.ም በሚካሄደው የታላቁ ሩጫ ውድድር አሸናፊ የሚሆኑ አትሌቶች የአበረታች መድሀኒት ምርመራ ሊካሄድባቸው መሆኑን የሩጫው አዘጋጆች ዛሬ በሰጡት መግለጫ ላይ አስታወቁ።


የመማፀኛ ፡ ከተማዬ (Yemematsegna Ketemayie) - ናዝሬት ፡ አማኑኤል ፡ ሽብሸባ ፡ መዘምራን


የእኔ ፡ ግን ፡ ማምለጫ ፡ ኢየሱስ ፡ በሰማይ ፡ ከበረ


የህዳሴ ችቦውን ለመቀበል ወደ ሸራሮ ከተማ አደባባይ ወጥተው ከተቀበሉት መካከል መምህርት መሰረት አሰፋ በሰጡት አስተያየት የህዳሴ ችቦ አቀባበል ምክንያት በማድረግ የሦስት ሺህ ብር ቦንድ መግዛታቸውን ተናግረዋል፡፡


ታድያ እኛ ምን ሠራን? እነሱ፦ መምሰል የሚገባቸውን ከመሰሉ ፤ መሆን የሚገባቸውን ከሆኑ ፤ ታድያ እኛ ምን አደረግን?


ዲያብሎስና ልጆቹ ክህደትና ጥፋትን ከማስፋፋት የተቆጠቡበት ቀን የለም፡፡ ይሄም የሚያስደንቅ አይደለም፡፡ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን የፈተነ ሰይጣን በወልድ ውሉድ በክርስቶስ ክርስቲያን የተባልን እኛን ከመፈተን ወደ ኋላ አይልም፡፡ ዳሩ ግን አስቀድሞ በጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለተሸነፈ አንፈራም-የአሸናፊው የእግዚአብሔር ልጆች ነንና፡፡


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


የተወለድኩት በቲቲቻቻ ሐይቅ ኢዝፓያ ቶቾሊ ማኀበረሰብ በአንኮሪያሜስ ከተማ መዘጋጃ ቤት በኦማሱዮስ አውራጃ(ላ ፓዝ) ነው፡፡


አሁንም አባቴ ከባድ ቀንበር ጭኖባችሁ ነበር፥ እኔ ግን በቀንበራችሁ ላይ እጨምራለሁ፤ አባቴ በአለንጋ ገርፎአችሁ ነበር፥ እኔ ግን በጊንጥ እገርፋችኋለሁ በላቸው ብለው ተናገሩት።


ንጉሡም። በሦስተኛው ቀን ወደ እኔ ተመለሱ ብሎ እንደ ተናገረ ኢዮርብዓምና ሕዝቡ ሁሉ በሦስተኛው ቀን ወደ ሮብዓም መጡ።


አባቴ ቀንበር አክብዶባችሁ ነበር፥ እኔ ግን እጨምርበታለሁ፤ አባቴ በአለንጋ ገርፎአችሁ ነበር፥ እኔ ግን በጊንጥ እገርፋችኋለሁ ብሎ እንደ ብላቴኖቹ ምክር ተናገራቸው።


ተንቀሳቃሽ ምስል ከክርስቶስ ልደት በኋላ በስድስተኛው ክፍለ ዘመን ነው የተሰራው ቤተክርስቲያን


መቐለ ከተማ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ወልዲያ ዜና ፋሲል ከተማ ፕሪምየር ሊግ


ህዝባችሁ አግራሪያን (አርሶ አደር) ስለሆነ ማሰብ ያለባችሁ አግሪካልቸር እንዴት መሻሻል እንዳለበት አይደለም እንዴ?” ብሎ በጣም ደፋር ወጣት ጋዜጠኛ ጠየቀኝ። የመለስኩለት መልስም እንዲህ ነበር፤-


ስለ ብቃትዎ ምን ያውቃሉ? ለምሳሌ ስለ እልህና ንዴት፤ ወድቆ መነሳት፤ ነጻነት፤ መምራትና መግባብት ወዘተ፡፡ ማሰብ፣ መናገርና ማድረግ መተው ዝምታ ነው!


ፈረንሳዊው ተጨዋች ስሙ ከሊቨርፑል ጋር ከተያያዘ ቆይቷል። ተጨዋቹን ሊቨርፑል በ145ሚልየን ፓውንድ ለባርሴሎና ለሸጡት ፊሊፔ ኩቲንሆ ተተኪ አድርገው ያዩታል።


የፌዴራል የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ፎረም በኢትዮጵያ በመንቀሳቀስ ላይ የሚገኙ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች የልማት አጋርነታቸውን ለማጠናከር የሚያስችል አደረጃጀት ፈጥሮ እየሰራ መሆኑን ገለጸ፡፡ የፌዴራል የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ፎረም ፕሬዚዳንት አቶ ነጋሽ ተክሉ ፎረሙ ትናንት በደሳለኝ ሆቴል ባካሄደው ሁለተኛ መደበኛ ጉባኤ ላይ እንደገለጹት፤ ፎረሙ በኢትዮጵያዊነት፣ በኢትዮጵያ ነዋሪነትና በዓለም አቀፍ ህጋዊነት ተመዝግበው በልማት ተግባር በመንቀሳቀስ ላይ የሚገኙት የበጎ አድራጎት ድርጅቶች አንድ ዓላማ ይዘው ለልማቱ የበለጠ አስተዋጽኦ የሚያበረክቱበት አደረጃጀት ፈጥሯል፡፡


የፌዴራል የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ፎረም በኢትዮጵያ በመንቀሳቀስ ላይ የሚገኙ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች የልማት አጋርነታቸውን ለማጠናከር የሚያስችል አደረጃጀት ፈጥሮ እየሰራ መሆኑን ገለጸ፡፡


መጽሐፍ ቅዱስ ሲኦል እንዴተ ያለ አስከፊና አስፈሪ ቦታ እንደሆነ ይናገራል፡፡ ሲኦል ‹‹ዘላለማዊ እሳት›› ተብሎ ተገልጾአል (ማቲ 12፡2) አሳቱ የማይጠፋበት ቦታ (ማቲ 3፡12) የእፍረት እና የጉስቁልና ስፍራ (ዳን 12፡2) አሳቱ የማይጠፋበት ስፍራ (ማር 9፡44-49) እና የዘለአለም ጥፋት (2ተሰ 1፡9) ራዕ 20፡10 የእሳት ባህር ኃጢያተኞች ‹‹ከዘለአለም እስከ ዘለአለም የሚቃጠሉበት›› (ራዕ 20፡10) እውነት ነው ሲኦል ልናስወግደው ልናመልጠው የምንችለው ስፍራ ነው፡፡


በእምነት፣ በጸጋ ድናችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ በሥራ አይደለም


በባህር ዳር ከተማ መንግስትን በመቃወም በተደረገ ሰላማዊ ሰልፍና ህዝባዊ እምቢተኛነት የመንግስት የጸጥታ ሃይሎች


ካብታ ቀዳመይቲ ቃና፡ ወይ ኖት፥ ጀሚሩ፡ ፓይታጎራስ ንቲ ስልኪ ቀጻሊ አንዳ’ፋረቐ ን ቫይብሬሺን ቅጻሊ ይድርቦ ‘አሞ፡ ናብ መበል 27 ቃና ወይ ኖት A ይዓልብ። (Starting from the first note … Pythagoras lands on the 27th note — much like Eritrea on the 27th since ’91) ምፍራቕ ስልኪን ብድራብ ፍሪክወንሲ ካብ መበል ዕስራን ሸውዓተን ቃና ከምዝስዕብ ቀጺሉ፥ 27, 54, 108, 216, 432። አታ ሓምሸይቲ ኦክቴቭ ቃና A (The fifth octave A note’s frequency is 432 Hz) 432 Hz ኣብ ሓደ ደቒቕ ተምበድብድ። አዛ ቁጽሪ 432 ግን መፍትሕ ናይ ዩኒቨርስ አትመስል ኣብ ፎቖዱኡ አትጓነፈካ ምስጢራ ብዙሕ ኢዩ። (Recall the Key Maker of the Matrix.)


ነገሩ…..”ኣዲስ ኣበባ ደውለህ በ1990 ሚስኮል ኣርገሽ ነበር” ብለህ መጠየቅ ነው ያለው:)


በናሁ ቲቪ ልዩ ቃል ምልልስ ከዶ/ር አረጋዊ በርኼ እሁድ ቀን በ7፡00 እንዲሁም ማታ 3፡00 ይጠብቁን


እንደሚታወቀው በአገራችን የሚገነባው ፌዴራላዊ ስርዓት መላ የአገራችን ብሄር ብሄረሰቦች ለዘመናት ያካሄዱት ትግል ውጤት ነው፡፡ አዲሲቱ ኢትዮጵያ ከየትኛውም ህብረ ብሄራዊ አገር የምትለየው ብዝሃነትን በማወቅና በማክበር ነው፡፡ ለ25 አመታት የተገነባው ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት የቋንቋ፣ የባህል፣ የታሪክ እኩልነትን አረጋግጧል፡፡ የአገራችን ብሄር ብሄረሰቦች ራሳቸውን በራሳቸው ካልሆነ በቀር በሌላ የማይተዳደሩበት ሁኔታ ፈጥሯል፡፡ በፊዴራላዊ አስተዳደራዊ ስርአታችን በእኩልነትና በመተሳሰብ የሚሳተፉበትን ሁኔታም አመቻችቷል፡፡ በዚህ የተነሳ ስርዓቱ ለበላይነትና የበታችነት የማይመች ሆኖ ተዋቅሯል፡፡ በተግባርም እኩልነት እንጂ የበላይነትም ሆነ የበታችነት የማይፈጠርበት ስርዓት ተገንብቷል፡፡ ይህንን መሰረታዊ መርሆ የሚነካ ማንኛውም ዝንባሌ የበላይነትን በዘላቂነት ሊፈጥር የማይችልና ከመናቆር ውጭ ሌላ ውጤት የማያስገኝ እንደሚሆንም ይታመናል፡፡ ከዚህ በመነሳት ለሩብ ምእተ አመት በእኩልነትና በሰላም የዘለቀው ስርዓታችን የዚህ ውጤት እንደሆነ ስራ አስፈፃሚያችን በድጋሚ አረጋግጧል፡፡ በመሆኑም በማንኛውም ሽፋን ይህንን የእኩልነት ስርዓት ለማዳከም የሚደረግ ሙከራ ተቀባይነት እንደሌለውና ሊመከት እንደሚገባው ወስኗል፡፡


ልክ እንደ ዴሞክራሲው ሁሉ በአገራችን የህልውና ጥያቄ የሆነውን መልካም አስተዳደርን የማስፈን እንቅስቃሴያችን በአመራር ድክመት ምክንያት ለበርካታ ችግሮች እንደተጋለጠ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴው አረጋግጧል፡፡ በዚህ ረገድ የህዝቡን ተሳትፎና ተጠቃሚነት ለማስፋት፣ የህግ የበላይነትን ለማረጋገጥ፣ የግልፅነትና የተጠያቂነት አሰራርን ለማንገስና ውጤታማና ቀልጣፋ አስተዳደር ለመገንባት የተደረጉ ጥረቶች ያስገኙትንን መልካም ፍሬ መጠበቅና ማስፋት አዳጋች ሆኖ ቆይቷል፡፡ በየደረጃው የሚገኙ የመንግስት አስፈፃሚ አካላት በቅን ልቦናና መንግስታዊ መመሪያዎችን በተከተለ አኳኋን ህዝቡን የሚያገለግሉና ተሳትፎና ተጠቃሚነቱን የሚያረጋግጡበት እድል ቀንሷል፡፡ በዚህ የተነሳ ከፍተኛ የህዝብ ምሬት ተፈጥሯል፡፡ ስራ አስፈፃሚው ይህ ችግር ከምንም ነገር በላይ በከፍተኛው አመራር ደረጃ በሚታይ ጉድለት ምክንያት የተፈጠረና የተባበሰ እንደሆነ አረጋግጧል፡፡ የህግ የበላይነት የማስፈን ድክመት በመታየቱ በሙስናም ሆነ በሌሎች ጥፋቶች ውስጥ የተዘፈቁ ግለሰቦችን በወቅቱና ህጋዊና አስተማሪ በሆነ መንገድ መጠየቅ ሳይቻል ቆይቷል፡፡ ዜጎች በህገ መንግስቱ ዋስትና ያገኙ መብቶቻቸውን የሚጥሱ ሰዎችን በህግ ተጠያቂ ማድረግ መሆን በሚገባው ደረጃ ሳይፈፀም ቆይቷል፡፡ በተጨማሪም መንግስት የህዝብና የአገር ተጠቃሚነትን ለማረጋገጥ በነደፋቸው ፕሮጄክቶት ዙሪያ የሚታዩ የአፈፃፀምና የስነ ምግባር ችግሮችን አስተማማኝና ውጤታማ በሆነ መንገድ የማረምና የማስተካከል ጉድለት ታይቷል፡፡ በዚህ የተነሳ አገራችንን በሁሉም መስክ ተወዳዳሪ ሊያደርጉ የህዝባችንን ተጠቃሚነት ሊያሰፉ የሚችሉ ፕሮጄክቶች፣ የጊዜ የዋጋ ንረትና የሃብት ብክነት የሚታይባቸው ሆነዋል፡፡ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴው እነዚህ የመልካም አስተዳዳር ችግሮች ህዝብና አገርን ያልተገባ ዋጋ የሚያስከፍሉ እንደሆኑ በመገንዘብ በአፋጣኝ እንዲስተካከሉ ማድረግ እንደሚገባ አምኖበታል፡፡ በዚህ ረገድ ይህንን የመልካም አስተዳደር ችግር በተግባር ማቃለል ሲገባ ባጉል ተስፋና በባዶ ቃል ኪዳን የመሸንገል ህዝበኛ አዝማሚያዎች በጥብቅ መመከት እንዳለባቸው ወስኗል፡፡


የተከበራችሁ የአገራችን ህዝቦች፣ ምሁራን፤ የድርጅታችን አባላትና ደጋፊዎች፣ አጋር ድርጅቶች እንዲሁም የፀጥታና የህግ አስከባሪ አካላት፤


Zega ክቡር ወንድማችን ኣብይ ኣህመድ ያደረጉት ንግ ግር መሳጪ፣ወደ ሁዋላ ሳይሆን ኣሻግሮ የሚያይ ብሩ


Asmare „አርበኞች ግንቦት 7 ... ለመብቱና ለነጻነቱ እየተፋለመ ካለው ህዝባችን ጎን ቆሞ በሁሉም የት


ተስፋዬ ኢትዮፕያንቸርች ዶት ኦርግ ላይ ብዙ መጣጥፎችን ቅርብ ጊዜ ሰው ጠቁሞኝ ሳነብ ነበር። ሁለቱን ከ


በለው! የሁለት ታዛዦች ወግ.... *የአማሮች ርዕሰ መስተዳደር አቶ ገዱ አንድአርጋቸው በወሎ ከፍለ ሀገ


በለው! ** "መለስ ኖረ አልኖረ...ዘር ይሁን ኖረ አልኖረ..ፋጡማ (አዜብ) ኖረች አልኖረች...ህወሓት


“እኛ በእርሱ ሆነን የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ኀጢአት ያላወቀውን እርሱን ስለ እኛ ኀጢአት አደረገው” በሚለው አረፍተ ነገር ውስጥ ኹለት ተቃራኒ ክሥተቶችን እናገኛለን። የመጀመሪያው እኛ የእግዚአብሔር ጽድቅ መኾናችን ሲኾን፣ ኹለተኛው ደግሞ ክርስቶስ ስለ እኛ ኀጢአት መኾኑ ነው። እኛ ኀጢአተኞቹ በእርሱ (በክርስቶስ) የእግዚአብሔር ጽድቅ የኾንነው እግዚአብሔር የእኛን ኀጢአት በክርስቶስ ላይ አኑሮ እርሱን በእኛ ምትክ ሞታችንን እንዲሞትና የኀጢአታችንን ዕዳ እንዲከፍል በማድረጉ ነው። በዚህ አስደናቂ ልውውጥ ኀጢአትን በክርስቶስ በመቅጣቱ እግዚአብሔር ጻድቅነቱን ሲያሳይ፣ እኛን በክርስቶስ ሞት በማጽደቁ ደግሞ ፍቅሩን ገልጧል። ስለዚህ እነዚህን በተቃራኒ መንገድ የተገለጹትን ኹለት ክሥተቶች ነጣጥሎ ማየት አይቻልም። እኛ የእግዚአብሔር ጽድቅ የኾንነው በጸጋ እንደ ኾነ ኹሉ፣ ክርስቶስም ኀጢአት የኾነው በተምሳሌት ኀጢአታችንን ተሸክሞ በመሞት እንጂ ወደ ኀጢአትነት በመለወጥ ፈጽሞ አይደለም። ምን ጊዜም ክርስቶስ እኛን ወደ እግዚአብሔር እንዲያቀርበን ስለ ዐመፀኞች አንድ ጊዜ በኀጢአት ምክንያት የሞተው እርሱ ጻድቅ ኾኖ ነው የሚለውን እውነት መዘንጋት የለብንም (1ጴጥ. 3፥18)።


በቅድሚያ ሰይጣን ቤዛ ለመቀበል ምን ሕጋዊ መብት አለው? የሚለውን መመልከት አለብን። እንደሚታወቀው እግዚአብሔር ምድርን እንዲገዛ ሥልጣን የሰጠው ለሰው ነው። ይኹን እንጂ ሰው በሰይጣን ምክር ተታልሎ ትእዛዘ እግዚአብሔርን ሲያፈርስ እንዲገዛው የተሰጠውን ዓለም ይዞ በሰይጣን ሥር ወደቀ። ሰይጣንም ሠልጥኖበት የዚህ ዓለም ገዥ ተብሎ ተጠራበት፤ ቢኾንም በክርስቶስ ላይ አንዳች የለውም (ዮሐ. 12፥31፤ 14፥30፤ 16፥11፤ 2ቆሮ. 4፥4)። ይህ በማታለል የወሰደውና የተጠራበት እንጂ በሕጋዊ መንገድ ያገኘው መብቱ አይደለም። ስለዚህ እግዚአብሔር ሰውን ለማዳን በያዘው ዘላለማዊ ዕቅድ ውስጥ፣ ሰይጣን ከእግዚአብሔር ቤዛ የመቀበል መብት አልነበረውም፤ እግዚአብሔርም ለሰይጣን ቤዛ የመስጠት ግዴታ አልነበረበትም። እኛን ከጨለማው መንግሥት ሲያድነንም ጻድቅ ባሕርዩ የሚጠይቀውን ለማሟላት ነው እንጂ ለሰይጣን ዎጆ አልከፈለም። ይኸውም አስቀድሞ ሰውን፦ “… መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ፤ ከእርሱ በበላህ ቀን ሞትን ትሞታለህ” ብሎት ነበርና ስለ በላ ሰው መሞት አለበት። በፍቅሩ ሊያድነው ሲፈልግ ግን ሞትን ይሞት ዘንድ የተናገረውን ቃል ሳያጓድል መኾን ነበረበት። በእግዚአብሔር ፍቅር የታሰበው ሰው ግን እግዚአብሔር በጻድቅነቱ የሚጠይቀውን የሞት ፍርድ ከመቀበል ውጪ ለመዳን የሚሰጠው ቤዛ አልነበረውምና ቤዛ ይኾነው ዘንድ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን ሰጠለት። በዚህም በእግዚአብሔር ጻድቅነት ላይ ምንም ጥያቄ ሳይነሣ ሰውን ከሞት የሚያድንበት ፍቅሩ ተገለጠ። “ምሕረትና እውነት ተገናኙ፤ ጽድቅና ሰላም ተስማሙ።” ይሏል ይህ ነው (መዝ. 84/85፥10)።


የሰይጣን ባሕርይ መብራራት ሳያስፈልገው “ለብዙዎች” የተገለጠ ነው፤ የመገለጡን ያኽል ግን በቅድስና ለመኖር ፈጽመን አልጨከንንም። ሰይጣን ኹል ጊዜ የእግዚአብሔርን የቅድስና ባሕርይ የሚቃረንና የሚጻረር፣ የመልካም ነገር ኹሉ ጠላት (ማቴ. 25፥41) ነው። ይህን መሠረት በማድረግም ስሙ አብዶን [ዐጥፊ] (ራእ. 9፥11)፣ ዲያብሎስ [ከሳሽ (የወንድሞች)] (ራእ. 12፥10)፣ ተንኰለኛ (2ቆሮ. 11፥3)፣ ባላጋራ (1ጴጥ. 5፥8)፣ የወደቀው እባብ ወይም ዘንዶ (ራእ. 12፥9)፣ ሰይጣን [አሳች ወይም አሰናካይ]፣ የክፋት አባት (ዮሐ. 8፥44)፣ ፈታኝ (1ተሰ. 3፥5)፣ የኀጢአት አመንጪ … ተብሎ ተጠርቷል።


ከመጀመሪያው ኀጢአትን ከራሱ ያመነጨው እርሱ ነው። እግዚአብሔርን በመዳፈር በትዕቢቱ እጅግ አበጠ፤ (1ጢሞ. 3፥6)። እርሱና ተከታዮቹ ኀጢአትን ሠርተው ወደ ጥልቁ ወደቁ (2ጴጥ. 2፥4)፤ በፍጻሜውም የዘላለም ፍርድ ተጠብቆላቸዋል (ማቴ. 12፥29፤ ራእ. 20፥10)። የጽድቅ ኹሉ ጠላት፥ የቀናውን የጌታን መንገድ ከማጣመም የማያርፍ (ሐዋ. 13፥10)፤ ከእግዚአብሔርም ኾነ ከቅዱስ ቃሉ ጋር አንዳችም ትስስርና ዝምድና የሌለው በኹለንተናው ክፋትን የተመላ ነው። ጌታችን ኢየሱስ በምድር በነበረው አገልግሎቱ በማናቸውም መንገድ የሰይጣንን ምስክርነትም ኾነ፣ ማናቸውንም ነገር ሲቃወም እንጂ ሲቀበል አናይም። በግልጽ ቃልም፣ “ሂድ፥ አንተ ሰይጣን … ” (ማቴ. 4፥10) በማለት አሳድዶታል። ደግሞም ሥራውን ሊያፈርስ የመጣ መኾኑ ተነግሮለታል (1ዮሐ. 3፥9)። ክርስቶስ የሰይጣን ምስክርነት እውነት ቢኾንም እንኳ ፈጽሞ አልተቀበለውም (ሉቃ. 4፥34)። ደቀ መዛሙርትም ይህን የጌታን መንገድ ተከትለዋል (ሐዋ. 16፥16-18)።


· “ከአባቶቻችሁ ከወረሳችሁት ከከንቱ ኑሮአችሁ በሚያልፍ ነገር በብር ወይም በወርቅ ሳይሆን፥ ነውርና እድፍ እንደ ሌለው እንደ በግ ደም በክቡር የክርስቶስ ደም እንደ ተዋጃችሁ ታውቃላችሁ፤” (1ጴጥ.1፥18)፣ “ለኀጢአት ሞተን ለጽድቅ እንድንኖር፥ እርሱ ራሱ በሥጋው ኀጢአታችንን በእንጨት ላይ ተሸከመ፤ በመገረፉ ቍስል ተፈወሳችሁ” (1ጴጥ. 2፥24)፤ ቅዱስ ጴጥሮስ በጻፈው መልእክቱ ኹለቱም ምንባባት ላይ፣ “በክቡር የክርስቶስ ደም” እና “እርሱ [ክርስቶስ] ራሱ በሥጋው ኀጢአታችንን በዕንጨት ላይ ተሸከመ” የሚሉት ክርስቶስ በፍጹም ሰውነቱ መሞቱንና ሰውነቱም [ደሙም] ቅዱስ መኾኑን ያስረዳል።


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


ቅዱስ ገብርኤል ሲያበሥራት “ጸጋ የሞላብሽ ሆይ” ብሎአት ነበር (ሉቃ. 1፥28)። የመጀመሪያዎቹ የጌታ ደቀ መዛሙርት የአብን ተስፋ ርደተ መንፈስ ቅዱስን (የመንፈስ ቅዱስን መውረድ) እየተጠባበቁ ሳለ፣ በመካከላቸው የኢየሱስ እናት እንደ ነበረች ተጽፏል። በዚያ የነበረችውም “መልዕልተ ፈጣሪ መትሕተ ፍጡራን” ኾና አይደለም፤ ተስፋውን ከሚጠባበቁት አንዷ ኾና ነበር እንጂ። ሐዋርያቱ ኹሉ “ከሴቶችና ከኢየሱስ እናት ከማርያም ከወንድሞቹም ጋር በአንድ ልብ ኾነው ለጸሎት ይተጉ ነበር።” የሚለው ቃል ምስክርነትም ይህን ነው የሚያረጋግጠው (ሐ.ሥ. 1፥14)።


ዮራን ላርሰን ግን፣ “በ325 በኒቅያ ጉባኤና በዚሁ ዘመን በተደረገ ሌላ ጉባኤ ለክርስቲያኖች ሰንበትን ማክበር፣ በፋሲካ ጊዜ እርሾ የሌለበት ቂጣ መብላት ወይም ማንኛውንም የአይሁድ ልማድ መከተል እንደሌለባቸው በይፋ ታወጀ። አይሁዳውያን ክርስቲያኖች ይህንን ድንጋጌ ባይቀበሉ ከቤተ ክርስቲያን ይታገዱ ነበር። ከዚያ በኋላ አይሁዶች ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመምጣት የግድ አሕዛብ መኾን ነበረባቸው!” ካሉ በኋላ በዚህ ዘመን ክርስትና በታሪኩ ከመጀመሪያው የዐዲስ ኪዳን ዘመን አስተሳሰብ መራቁን በማስረጃ አስደግፈው ያቀርባሉ። ይኸውም የመጀመሪያዎቹ አይሁድ ክርስቲያኖች ‘አሕዛብን ወደ ኅብረተሰባቸው ለመቀበል ማንነታቸውን መለወጥ ሳያስፈልጋቸው ወይም ወደ ይሁዲነት ሳይገቡ እንዳሉ ኾነው ሊቀበሏቸው እንደ ወሰኑ፣ በዚህ ዘመን የነበረችው የአሕዛብ ቤተ ክርስቲያን ግን አይሁድ ክርስቲያን መኾን ካለባቸው ይሁዲነትን መተውና እንደ እኛ መኾን አለባቸው የሚል መንገድን እንደ ተከተሉ ጠቅሰዋል (ዮራን ላርሰን፣ አይሁዶች ግርማዊነትዎ፣ (ትርጉም፦ ጣልአርጌ የሺድንበር (ዶ/ር)፣ (ዐዲስ አበባ፦ ብራና ማተሚያ ድርጅት፣ 1993 ዓ.ም.፣) 38፡39።


ይህን የመዝሙረ ዳዊት ክፍል አስመልክቶ የተባለው ይህ ኾኖ ሳለ፣ “መድሎተ ጽድቅ” ግን “ይህ ግፍዖሙ እግዚኦ ለእለ ይገፍዑኒ ጽብኦሙ እግዚኦ ለእለ ይጸብኡኒ - አቤቱ የሚበድሉኝን በድላቸው የሚዋጉኝንም ተዋጋቸው የሚለው ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በመዝሙረ ዳዊት 34(35) ላይ የሚገኝ ቃል ነው። ታዲያ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለን የእግዚአብሔር ቃል መናገር ኀጢአት ከኾነ ጽድቁ ምን ሊኾን ነው? በዚያውም ላይ ደግሞ ‘ጌታ ኢየሱስ ‘ግፍኦሙ እግዚኦ ለእለ ይገፍዑኒ ጽብኦሙ እግዚኦ ለእለ ይጸብኡኒ አቤቱ በእኔ ላይ ግፍ የፈጸሙትን ሰዎች ፍዳ ግፍዕ ክፈላቸው። እየተጣሉኝ ያሉትንም ተጣላቸው’ ሲል ለአባቱ ክስ አቀርቦ ነበር የሚሉ የሐሰት ምስክሮች ምንም ዛሬ ቢቆሙበትም’ የተባለው ያው የተለመደ ውሸት ነው። ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲህ ብሎ ለአባቱ ክስ አቀርቦ ነበር ብላ አታውቅም፡። ኾኖም ቃሉ የእግዚአብሔር ቅዱስ ቃል ስለኾነ ይነባባል። ከአንዱ የእግዚአብሔር ቅዱስ ቃል መካከል ይህ ይባላል ያ ግን አይባልም ይነባባል። ደግሞ ርኩስ ነው እያሉ ለመከፋፈል ማን ሥልጣን ሰጣቸው? ራሳቸውን ከቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል በላይ ያደርጉ ዘንድ እስከዚህ ድረስ ትዕቢትና ዕብሪትን ከየት አገኙት? የእነዚህ ምንጫቸው ይታወቃልና ያው ከአባታችሁ ካልኾነ በስተቀር ከየት ይኾናል።” ሲል ለማስተባበል ይሞክራል።


“ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲህ ብሎ ለአባቱ ክስ አቀርቦ ነበር ብላ አታውቅም። ኾኖም ቃሉ የእግዚአብሔር ቅዱስ ቃል ስለኾነ ይነባባል።” ስለ ተባለው፣ ለመኾኑ ይህ ቃለ እግዚአብሔር በስቅለት ዕለት ሲባል ተናጋሪው ማነው? ወይም ማነው የተወከለበት? ኢየሱስ ክርስቶስ አይደለምን? መቼም በዚያ ቀን ሌላ የሚታሰብ የለም። ቤተ ክርስቲያኒቱ ከቅዱሳት መጻሕፍት አውጣጥታና ዐውዱን ጠብቃ፣ እንደ “ግፍዖሙ” አንዳንዱ ዐብሮ ባይኼድም አንድን በዓል የሚመለከትና ዐውዱን የጠበቀ ነገር በማቅረብ የደረጀ ባህለ ሥርዐት ያላት ቤተ ክርስቲያን ናት። ለምሳሌ በበዓለ ማርያም በቅዳሴ ላይ ከሚነበቡ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ውስጥ ኹለተኛዪት የዮሐንስ መልእክት አንዱ ነው። ይህ መልእክት ለተመረጠች እመቤትና ለልጆችዋ ተብሎ የቀረበ ሲኾን፣ መልእክቱ የተጻፈው ለማርያም አለመኾኑ ይታወቃል። ነገር ግን “የተመረጠች እመቤት” ስለሚል ብቻ በየወሩ በበዓለ ማርያም ማርያምን እንዲጠራ ወይም እንዲያመለክት ተደርጎ የሚነበብ ይመስላል፤ ለዚህም መስከረም 21፣ ጥቅምት 21፣ ጥር 21፣ የካቲት 21፣ የነሐሴ 16 እና 21 ንፍቅ ዲያቆኑ የሚያነብበውን ምንባብ ከመጽሐፈ ግጻዌ መመልከት ይቻላል። “ግፍዖሙ” የስቅለት ዕለት እንዲደርስ ሲደረግም ስለ እኛ መከራን የተቀበለው ጌታ እንደ ተናገረው የሚያሳስብ እንጂ ዝም ብሎ የቀረበ ነው ወይም “ቃሉ የእግዚአብሔር ቅዱስ ቃል ስለኾነ ይነባባል።” በማለት አድበስብሶና አምታትቶ ለማለፍ መሞከር ስሕተትን አለመቀበልና ለመታረም አለመፈለግን ነው የሚያሳየው።


“ግፍዖሙ” ከስቅለቱ ጋር ተያይዞና ጌታ እንደ ተናገረው ተቈጥሮ ሊጠቀስ የሚገባው አይደለም ማለታችንን ሌላ መልክ ሰጥቶም “ከአንዱ የእግዚአብሔር ቅዱስ ቃል መካከል ‘ይህ ይባላል፤ ያ ግን አይባልም። ይህ ቅዱስ ነው፤ ያ ደግሞ ርኩስ ነው’ እያሉ ለመከፋፈል ማን ሥልጣን ሰጣቸው? … መዝሙረ ዳዊት እንቀበለዋለን ከሚሉት ከስል[ድ]ሳ ስድስቱ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለ ነው። እንቀበለዋለን ከሚሉት መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንዱ ከኾነው መጽሐፍ ከመዝሙረ ዳዊት ውስጥ የማይቀበሉት ክፍል ካለ እንዲህ እያሉ መመዘኛቸው እነርሱን የመሰላቸው ብቻ ስለኾነ ባልመሰላቸው ቍጥር እየቀነሱ እያወጡት ይኼዳሉ ማለት ነው።” የሚለው ማደናገሪያ ግን ራስን የሚያስገምት እንጂ ሚዛን የሚደፋ አይደለም። ያልተቀበልነው “ግፍዖሙ”ን ጌታ በመከራው ውስጥ ኾኖ ወይም በመስቀል ላይ ሳለ የተናገረው የሚያስመስለውን አቀራረብ እንጂ ቃሉማ የቅዱስ መጽሐፍ ቃል መኾኑን እንደምናምን የ “መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊም አይጠፋውም።


ባለፉት ጥቂት ሳምንታት ብቻ የታየውን ሁኔታ ብናገናዝብ ፣ የህወሓት/ ኢህአዴግ እርምጃዎች ከልበ ሙሉነትና ከጥንካሬ የመነጩ ሳይሆን፣ ከመርበትበትና የሚይዝ የሚጨብጠውን ከማጣት የተነሱ እንደሆነ እንገነዘባላን። በራሱ የሚተማመንና የህዝብ ድጋፍ አለኝ የሚል መንግስት ምርጫ በመጣ ቁጥር የተቃዋሚ ድርጅት መሪዎችን ወደ አስር ለመወርወር አይጣደፍምና። ሕዝባዊ ድጋፍ ያለው መንግሥት ቢሆን ኖሮ፣ ከተቃዋሚ ድርጅቶች ጋር ግንኙነት አላቸው በሚባሉ መገናኛብዙኃን ቃለመጠይቅ አካሂደዋል በሚል ተልካሻና ጸረ ዴሞክራሲ ሰበብ፣ ሰላማዊ ታጋዮችን ለማሰር ባልተጣደፈ ነበር። እውነቱን ለመናገር፣ በተጠቀሱት የተቃዋሚ ድርጅቶች መገናኛ ብዙሀን የራሱ የገዥው ቡድን አባላት ሳይቀሩ ቀርበው ቃለመጠይቅ አድርገው እንደነበር (ለምሳሌ ስብሀት ነጋ) የሚታወሰው ነው። ይህ ሆኖ እያለ በዚህ አይነት ሰበብ የተቃዋሚ ድርጅት መሪዎች ለእስር መዳረጋቸው የሚያሳየው መንግስታዊ ሽብርን ያለ መአቀብ ለማካሄድ እንዲያስችለው ያወጣውን “የፀረ አሸባሪ አዋጅ” አገዛዙ ምን ያክል ሕዝብን ለማፈንና ሰላማዊውን ትግል ለማዳከም እንደፈለገው እንደሚጠቀምበት ነው። ይሁን እንጂ፣ እየጠነከረ የመጣው የህዝብ ቁጣ የተቃዋሚ ድርጅት መሪዎችን በማሰር የሚገታ አይደለም። የህዝብ ቁጣ መሰረቱ የፍትህ መዛባት፣ ተስፋ ሰጭ ኢኮኖሚ አለመኖር፣ የአድሎና በደል መስፋፋት፣ የመብት መረገጥ…. ወዘተ እንደመሆኑ መጠን፣ እነዚህ ሁሉ መፍትሄ ባላገኙበት ሁኔታ ህዝብን ሰጥ-ለጥ ማሰኘት ከቶውንም እንደማይቻል ህወሓት/ኢህአዴግ ሊገነዘበው ይገባል።በተደጋጋሚ እንደገለጽነው፣ የህወሓት/ ኢህአዴግ መሪዎች ለሚወስዱት እያንዳንዱ እርምጃ የሚከተለውን ውጤት ደግመው ደጋግመው ሊያስቡበት ይገባል። ከህዝብ ተነጥለው በህዝብ ተጠልተው እንደበረገጉ መኖር አንዱ አማራጫቸው ነው። ሌላው ደግሞ ለ23 ዓመታት ያካሄዱት የግፍና የጭቆና ስርዓት ውጤት እንደሌለው ተገንዝበው ከቀጣይ ጥፋት መቆጠብና ያጥፊና ጠፊ ፖለቲካ አዙሪት ከሀገራችን ውስጥ እንዲጠፋ ሁሉንም አሳታፊ የሆነ ብሄራዊ መግባባትና እርቅ እውን ሊሆን የሚችልበትን መንገድ ማመቻቸትና እውን ማድረግ ነው። ይህ አማራጭ ለሁሉም የሚበጅና የወደፊቱን ትውልድም በአመጽ ከተሞላ የፖለቲካ አዙሪት የሚያድን ነው። ይህ ሂደት የሚጀመረው የፖለቲካ እስረኞችን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በመፍታት ነው።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


“ከአድማስ ባሻገር” የበአሉ ግርማ የመጀመሪያ የልብ ወለድ መጽሐፍ ቢሆንም በኩር የፈጠራ ሥራው አልነበረም። ከዚያ በፊት በአሉ በተለያዩ የተማሪ መጽሔቶች (የጄነራል ዊንጌቱ “Chindit” እና የዩኒቨርስቲ ኮሌጁ “News and Views”) ግጥሞቹን ማቅረብ ለምዶ ነበር። ከፈጠራ ድርሰት ባሻገርም በጋዜጣና መጽሔት አዘጋጅነት (“News and Views”፣ “Addis Reporter”፣ “መነን” እና “አዲስ ዘመን”) የበርካታ አመታት ልምድ ነበረው። በኒህም አመታት በተቻለው መጠን የአዘጋጅነቱን ሚና በመጠቀም (በተለይ በ”መነን” እና “አዲስ ዘመን”) በርካታ ኪነጥበባዊ አምዶችን (ለምሳሌ “አጭር ልብወለድ”፣ “ከኪነጥበባት አካባቢ”) አስጀምሮ ነበር።


12 የሱስ፡ ደቀ መዛሙርቱ ሓገዝ ኣብ ዜድልዮም እዋን፡ ልቦና ኣርእዩን ተረዲእዎምን እዩ። ንኣብነት፡ ሃዋርያ ጴጥሮስ ንየሱስ፡ ንርእሱ ኺሓልየላ ኺገንሖ ኸሎ፡ ብጽቡቕ ሓሳብ ተደሪኹ እዩ ኸምኡ ኢሉ። የሱስ ግና እቲ ጴጥሮስ እተዛረቦ ዘረባ፡ ግጉይ ኣተሓሳስባ ዜንጸባርቕ ምዃኑ ይፈልጥ ነይሩ እዩ። ንዕኡን ንኻልኦት ደቀ መዛሙርትን ንምሕጋዝ ከኣ፡ ንርእስኻ ናይ ምንሕሳይ መንፈስ ዘለዎ ሳዕቤናት ገሊጹ፡ ጥቕሚ ርእስኻ ናይ ምስዋእ መንፈስ ዘለዎ በረኸት ድማ ሓቢሩ እዩ። (ማቴ. 16:21-27) ጴጥሮስ ከኣ ካብዚ ተማሂሩ እዩ።—1 ጴጥ. 2:20, 21።


^ ሕ.ጽ. 13 ወለዲ፡ መንእሰያት ዚሓትዎ ሕቶታትን ተግባራዊ መልስታቱን፡ 1ይ ጥራዝ፡ ገጽ 317 (እንግሊዝኛ)፡ 2ይ ጥራዝ፡ ገጽ 136-141 ኪውከሱ ይደልዩ ይዀኑ።


recho wrote: ለምዬ :lol: :lol: :lol: :lol: እንደው በቃ በኩርኮራም ቢሆን ታስቀኛለህ እኮ ... ያንተ ነገር ... እኔ ደግሞ አጅሬውን ሙልጭ አርገህ ትሰድብልኛለህ ብዬ እኮ :lol: :lol: :lol:


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ሮምኒ፡ የቡሽ የግብር እፎይታን ቋሚ ማድረግ፡፡ ኮርፖሬሽኖች የሚከፍሉትን ግብር 25 መቶኛ መቀነስ፡፡ ቢዝነስ ለማበረታታት ግብር መቀነስና ቁጥጥር ማላላት፡፡ ከደህንነት ጋር ያልተያያዘ የመንስት ወጪን 5 መቶኛ መቀነስ፡፡


ሮምኒ፡ ክፍለ ሃገራቱ ውርጃን ህገ ወጥ የማድረግ መብታቸውን ይደግፋል፡፡ እ.ኤ.አ. በ1994 የማስወረድ መብትን የሚደግፍ ህግ ያስፀደቀ ሲሆን በግል ግን እቃወማለው ይላል፡፡ ከፊል ውርጃን የሚደግፍ ሲሆን እ.ኤ.አ. ከ2005 ጀምሮ ግን ሙሉ ተቃዋሚ ሁኗል፡፡


የጆርጅ ቡሽ ካቢኔት ከፌዴክስ፣ ቦይንግ፣ ከአንደኛ ዓለም ጦርነት በኋላ በቁንጮዎቹ የተመሰረተው የውጭ ጉዳይ መማክርት (ሲ.ኤፍ.አር.)፣ የትላልቅ ነዳጅ ድርጅቶቹ ተደጓሚ የሆነው ሃርቫርድ የሚገኘው ቤልፈር ማእከል፣ ስትራቴጂያዊ እና አለም አቀፍ ጥናት ማእከል (ሲ.ኤስ.አይ.ኤስ.)፣ ሰርኪዩት ሲቲ፣ ቨሪዞን፣ ሰርበረስ ካፒታል ማኔጅመንት፣ ጎልድማን ሳክስ እና ራንድ ኮርፖሬሽን ወዘተ. የመጡ ሰዎች የተሰባሰቡበት ነበር፡፡


11. ሁለቱም የገንዘብ ሚኒስተርሩ (ትሬዠሪ ሴክረታሪ) ቲሞቲ ጋየትነር ጥሩ ስራ ሰርቷል ብለዋል፡፡


37. እንደ ኦባማ ሁሉም ሮምኒም ህግ ፀድቆ ሲፈርም ትርጉሙኑም አብሮ መፃፍ ማለትም “signing statements” ይደግፋል፡፡ ይግ በአሜሪካ ህገመንግስታዊ መሰረት የለውም፣ ፕሬዚደንቱ የህግ ተርጓሚነት ሚናን ሊጫወት አይችልም፡፡


አባይ መገደብ ካለበትም በህዝብ ስምምነትና ይሁንታ ነው :: ደሞዙን አስገድደው ሊነጥቁት ይችላሉ : ነፍሱን በአጋዚ ስናይፐር ከስጋው ሊነጥሏት ይችላሉ : በግድ ማዘመትና ማዋጋት ግን አይችሉም :: በግድ የዘመተ ወጣት ውጤቱ ምን ሊመስል እንደሚችል በባድሜ አይተውታልና ይማራሉ ባይባልም የሚያዛልቃቸው እንዳልሆነ አያጡትም :: አባይ መገደብ ካለበትም : በባዶ ሜዳ በቀረርቶ አይደለም :: በቅድምያ የህዝብን ጥያቄ መመለስ የግድ ይላል :: ቀጥሎም በጥጋብና እብሪት ሳይሆን በበቂ ዲፕሎማሲ በሰላማዊ መንገድ ብቻ ይሆናል :: አለበለዚያ እስከዛሬ ድረስ መስሎት ራሱን መስዋእት ያደረገው ሁሉ : የጥቂት ባለጊዜዎች ካልሆነ በስተቀር ለማንም ፋይዳ ያለው ነገር አላስከተለምና ትርፉ ደመከልብነት ብቻ ይሆናል :: እና አንሞኝ :: መሞትም ካለብን ከአባይ በፊት ለኢትዮጵያ እንሙት!


በዚህ የተናደደው ዳኛ ሃጎስ ወልዱ፤ “አስሬ ክቡር ፍርድ ቤት! ክቡር ፍርድ ቤት አትበል።” ይለዋል።


አሁን በኢትዮጵያ ያለው መንግስት አፋኝ ስርአት በመሆኑ፤ የህዝብ አጋር የሆኑ… ጋዜጠኞች፣ የፖለቲካ እና ሃይማኖት መሪዎች ቁጥር ጠላቶቹ ናቸው። እነዚህ ሁሉ “አሸባሪ” ተብለው እድሜ ልካቸውን በእስር ቤት ቢማቅቁ፣ ቤተሰባቸው ቢበተን፤ የሚበሉትና የሚይርጡት ቢያጡ የስርአቱ አዳማቂዎች ደንታቸው አይደለም። ህሊና ያላቸው ሰዎች ግን ይህንን ተሸክመው ለመሄድ አቅም ያንሳቸዋል። እናም አንድ በአንድ ይህን ስርአት ይከዱታል።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


እንደሚታወቀው ግብፃውያን የጦር መሳሪያ ታጥቀው ግዙፉን አምባገነናዊ የሙባረክ አገዛዝ ለመታገል አልሞከሩም፡፡ ይልቁንም በመላ ሀገሪቱ የስራ ማቆም አድማ በማድረግ ሰላማዊ የተቃውሞ ድምፃቸውን እያሰሙ እጅ ለእጅ ተያይዘው አደባባይ መውጣትን ነበር የመረጡት፡፡ ይህንም በማድረጋቸው ግዙፉን አገዛዝ በትንሽ መስዋዕትነት ማስወገድ የቻሉ ሲሆን ፤ በምትኩም በዲሞክራሲያዊ መንገድ የመረጡትን አካል ስልጣን ላይ ማውጣት ችለዋል፡፡ እዚህ ላይ የግብፃውያን ትግል የቅርቡ ጊዜ ክስተት በመሆኑ ለሁሉም ሰው በቀላሉ ሊታወስ ይችላል በሚል እሳቤ እንደምሳሌ ይጠቀስ እንጂ በዓለማችን በበርካታ ህዝቦች ይህን መሰል ህዝባዊ ድል ተጎናፅፈዋል፡፡ ሰላማዊ የትግል ስልትን በመጠቀም በወቅቱ እንኳን ለማስወገድ ለመነቅነቅ ይከብዳሉ የተባሉ ሃያላን አምባገነኖችን በትንሽ መስዋትነት አንኮታኩተው በማስወገድ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ገንብተዋል፡፡ ምሳሌ ከሚሆኑን መካከል ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ያክል፡- ህንዳውያን በጋንዲ መሪነት በወቅቱ የነበረውን የእንግሊዝ አምባገነናዊ ቅኝ አገዛዝ ማስወገድ የቻሉ ሲሆን ፤ ፊሊፒንሶችም በአውሮፓውያን አቆጣጠር በ1986 የፈርዲናንድ ማርኮን አገዛዝ አፈራርሰውበታል፡፡ በተመሳሳይም በሰርቢያ ፣ በጆርጅያ እና በዩክሬን ዜጎች ይህን የትግል ስልት በመጠቀም ስኬታማ የሚባል የስርዓት ለውጥ አካሂደዋል፡፡


ትብብርን መንፈግ፡– ይህ ዘዴ ለአገዛዙ ፣ በአገዛዙ ስር ላሉ ማንኛውም ተቋማት ፣ ለባለስልጣናቱ ፣ ለአፋኝ ህጎቻቸው ፣ ለተግባራቸው… የሚደረግን ማንኛውም አይነት ትብብር የመንፈግ ተግባርን የሚመለከት ነው፡፡ ይህን ዘዴ ጅን ሻርፕ ማህበራዊ ትብብር መንፈግ ፣ ኢኮኖሚያዊ ትብብር መንፈግ እና የፖለቲካ ትብብር መንፈግ በሚሉ ሶስት ንዑሳን ክፍሎች በመክፈል ተንትኖታል፡፡ ማህበራዊ ትብብር መንፈግ በሚለው ስር የመንግስት ባለስልጣናትን እና ደጋፊዎቻቸውን ማግለል፣ ማውገዝ፣ ከማህበራዊ ግንኙነት መነጠል፣ ማኩረፍ እና ግላዊ ትብብርን ለባለስልጣናት እና ደጋፊዎቻቸው መንፈግና የመሳሰሉት ይገኙበታል፡፡ ኢኮኖሚያዊ ትብብርን ከመንፈግ ጋር በተያያዘ ማንኛውንም መዋጮዎችን ማቆም ፣የስርአቱ ባለሟሎችና አጋፋሪዎች ንብረት በሆኑ የንግድ ድርጅቶችና ምርቶች ያለመገልገል፣ የገንዘብ ተቀማጭን ከመንግስትና ከመንግስት ደጋፊዎች ባንክ ማውጣት እና የመሳሰሉት ይጠቀሳሉ፡፡ የፖለቲካ ትብብር ከመንፈግ ጋር በተያያዘ ደግሞ ለወጉ የሚደረጉ ምርጫዎችን መቃወም፣ የመንግስት ተቋማትን መተው እና በመንግስት የሚደገፉ የተለያዩ ድርጅቶችን አለመገልገልን /የንግድ ወይም ሌላ ሊሆን ይችላል/ ያጠቃልላል፡፡


እንደሚታወቀው በሀገራችን ኢትዮጵያ በቀላሉ አደባባይ በመውጣት ተቃውሞን ማሰማት ወይም የተቃውሞ ሰልፍ ማካሄድ አስቸጋሪ ነው፡፡ እዚህ ላይ በ97 የታየው ዘግናኝ የመንግስት የሐይል እርምጃ ለዚህ ዓይነተኛ ማሳያ ነው፡፡ እንዲህ አይነት ጠባብ የፖለቲካ ምህዳር ባለበት ሀገር የትግል ዘዴዎችን እንዲሁ በጅምላ ሳይሆን ሁኔታውን ባገናዘበ መልኩ መምረጥ እንዲሁም አጠቃላይ ትግሉን ስልታዊ በሆነ መንገድ ማካሄድ ያስፈልጋል፡፡ አለበለዚያ አምባገነኖች የሚወስዱት የአፀፋ እርምጃ ብዙ መስዋትነት ሊያስከፍለን ይችላል፡፡ ክርስቶፐር ኤ.ሚለር እንደሚጠቁመው እንዲህ አይነት ጠባብ የፖለቲካ ምህዳር ባለበት ሁኔታ እንደ ፀሎተምህላ፣ ባንዲራን እና ወካይነት ያላቸው የተቃውሞ ምልክቶችን ማሳየት ፣ የስራ ማቆም አድማ….. ያሉ ብዙም ለአደጋ የማያጋልጡ ዘዴዎችን መርጦ በእነርሱ ተቃውሞን መጀመር ብልህነት ነው፡፡ በመቀጠልም ማንኛውንም ማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ትብብሮችን ሙሉ በሙሉ በመንፈግ ስርዓቱ በሂደት ሲዳከም ጠንከር ወዳሉት ሰላማዊ ሰልፍ እና የመሳሰሉ የትግል ዘዴዎች መግባት ይቻላል፡፡ እንደ ክርስቶፐር ኤ.ሚለር ማብራሪያ ከዚህ በተጨማሪም ብዙ ህዝብን በአንድ ላይ የሚያሰባስቡ የተለመዱ ባህላዊ እና ሐይማኖታዊ ስነ ስርዓቶችን በመጠቀም ተቃውሞን በአደባባይ መጀመር ይቻላል፡፡


አንድ የአዲስ አበባ ለማኝ፣ ጓደኛው ከሆነውና አብሮት ተቀምጦ ከሚለምነው የሌላ ክልል ቋንቋ ተናጋሪ ጋር እንደ አቅሚቲ ሁሌም ፖለቲካ ያወራሉ። ዘመኑ ራሱ ባመጣው የጎሳ ጨዋታ ምኑም ውስጥ የሌሉበት የኔቢጤዎች እንኳ ሳይቀሩ አንዳንዴ እኔነኝ የምገዛህ የለም ንጉሥህስ እኔነኝ እየተባባሉ ይቀላለዳሉ። ተካፍሎ መብላቱንና መተሳሰቡን ባያስቀርባቸውም አልፎ አልፎ ቀልዱ መረር ማለቱ አይቀርም። አንድ ቀን አንደኛው ለማኝ እንደለመደው እኛኮ አገሩን በሙሉ ተቆጣጥረነዋል እያለ ይመጻደቃል።ያኛው ለማኝ ቀበል አድርጎ "ታዲያ ወይ ቤተመንግሥቱን ወይም ልመናውን ተውልን እንጂ ! እንዴት ነው አንተና ዘመዶችህኮ እዚህ ከኛው ጋር ስታጋፉ እያየናችሁ ነው። ሁሉንም ነገር ካልያዛችሁት አትወዱም ማለት ነው..." ሲል መቀለዱ አዲስ አበባ ሲቀለድበት የኖረ ነው። የዛሬውን የሪፖርተር ጋዜጣ ዜና ቢሰማ ይኸኛው የኔቢጤ ለማኝ ምን ሊል እንደሚችል መገመት ይቻላል። ልመናን በህግ የሚከለክል ህግ እንዲወጣ አንድ የፓርላማ አባል መጠየቃቸውንና የማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስትሩም ሀሳቡ በሁለተኛ አማራጭነት የሚያዝና የሚደገፍ መሆኑን መናገራቸው ተዘግቧል። ኢኮኖሚውን በልመና እርዳታ የሚያሳድገው፤በጀቱን እንኳ ሳይቀር በልመና የሚያገኘው መንግሥት፤ ራሱ ለማኝ ሆኖ ማብላት ማጠጣት እያቃተው፣ በሌላ በኩል እንዲህ ያለ ሀሳብ ማምጣቱ ይገርማል። አቶ መለስ እኮ በምርጥ ለማኝነታቸው፣ እንኳን ለኢትዮጵያ ለአፍሪካ መለመን ይችላሉ፣ ተብለው በቡድን 20 (G20) ስብሰባ ላይ እንዲካፈሉ የተጋበዙትና እያስፈራሩ የለመኑት ሰሞኑን ነበር። ለነገሩ ተበዳሪያችን 43ኛው ቢሊየነር ሼህ አል አሙዲ ሰሞኑን በሰጡት የሬዲዮ ቃለ መጠይቅ፣ "በቅርቡ ከሳውዲ አረቢያ ከሚመጡት" በርካታ የአረብ ኢንቨስተሮች ጋር ሆነን ግብርናው ላይ በመሰማራት አገሪቱን ሙሉ ሙሉ ከረሀብ ነጻ ባናወጣት መሀመድ ምን አለ በሉኝ... ማለታቸውን ሰምተናል። ለማኞችን በማብዛት ሳይሆን "በመቀነስ" የሚታወቁት ሼኽ መሀመድ ፣ ኢትዮጵያችንን ህይወታቸውን እስከመስጠት ከሚወዱት መንግሥታቸው ጋር ሆነው፣ የጥጋብ አገር ሲያደርጉ ልመና ራሱ ይጠፋልና ቢታገሱልን ጥሩ ነበር። ወይም ኢኮኖሚስቱ ጠቅላይ ሚኒስትራችን የኢትዮጵያ ህዝብ በቀን ሶስት ጊዜ እንዲበላ እናደርገዋለን የሚለውና ዘመን ያስቆጠረው እቅዳቸው እንዲሳካ ቢያደርጉ ለማኙ ሳይሆን ልመናው ራሱ ጥርግ ብሎ ይጠፋል። ድህነትን ከማጥፋት ድሆችን ማጥፋት የሚለውን ክርክር እንደገና ልንጨዋወት ነው። ለማንኛውም በቀን ሶስት ጊዜ እንዲበሉ እየተመረጡ የተባረሩ ለማኞች እንኳ ሳይቀሩ ተመልሰው ልመና እየገቡ ማስቸገራቸውን ሚኒስትሩ ፓርላማ ላይ አምነዋል። ሚኒስትሩ እንደሚሉት “አንዳንዶቹ ሰዎች ወደ ልመና የሚገቡት ስራ ጠፍቶ ሳይሆን ልመና ብዙ ሳይደከምበት ገንዘብ የሚያስገኝ ቢዝነስ ሆኖ ስላገኙት ነው፡፡ በነገራችን ላይ ሀሳቡን ያቀረቡት የአንድ ተቃዋሚ ድርጅት ተወካይ ናቸው። መንግሥትም ሀሳቡን አልጠላውም። ሲመጣበት ለማኞችን ራሱ እያፈሰና እያፈናቀለ የሚወስደውን መንግሥት ለማበረታት ድርጊቱን በህግና በአዋጅ እንዲያደርገው የሚመክረውን ተቃዋሚ ለምን ብሎ ይቃወማል? ይልቅ የሪፖርተሩ ዜና ያውላችሁ።


እናት አገር ኢትዮጵያ ከፍ ብላ አምራና ደምቃ የምትታየው ዴሞክራሲም እንደ ልማቱ ሲሳለጥ ብቻ ነው፡፡ ግማሽ ጎፈሬ ግማሽ ልጩ መሆን አይቻልም፡፡ ለዚህ ደግሞ መሠረቱ ካሁኑ መጣል አለበት፡፡ መንግሥት የተዘጋጋውን ምኅዳር ይክፈት፡፡ የነፃነት በሮች ወለል ብለው ይከፈቱ፡፡ የሲቪክና የዴሞክራሲ ተቋማት በነፃነት ሥራቸውን እንዲያከናውኑ ይደረጉ፡፡ የአገሪቱ የፖለቲካ ፓርቲዎች በነፃነት ይንቀሳቀሱ፡፡ ዜጎች ሐሳባቸውን በነፃነት ይግለጹ፡፡ በነፃነት ይደራጁ፡፡ በፈለጉበት ሥፍራ በነፃነት ተንቀሳቅሰው ሥራቸውን ያከናውኑ፡፡ ይህ ዕውን መሆን ሲጀምር ሁሉም ወገኖች በኃላፊነት መንፈስ ግዴታቸውን ይወጣሉ፡፡ ከሕገወጥነት ይልቅ ሕጋዊነት፣ ከሥርዓት አልበኝነት ይልቅ ሥነ ሥርዓት፣ ከገጠመኝ ይልቅ መርህ፣ ከግዴለሽነት ይልቅ ኃላፊነት፣ ከስሜታዊነት ይልቅ ምክንያታዊነት፣ ከኢሞራላዊ ድርጊቶች ይልቅ ሥነ ምግባር፣ ወዘተ. የአገር ልማድና ባህል ይሆናሉ፡፡ ሞጋችና ጠያቂ ትውልድ በሰከነ መንገድ መብቱን እየጠየቀ ግዴታውን ይወጣል፡፡ ሌብነትና ዘረፋ በሕግ አደብ ይገዛሉ፡፡ አሉባልታና ሐሜት ከአሳፋሪው የፖለቲካ ምኅዳር ውስጥ በነው ይጠፋሉ፡፡ ዘርፈ ብዙ ጠቃሚ ሐሳቦች በነፃነት ለውይይትና ለክርክር ይቀርባሉ፡፡ በነፃነት ማሰብ የአገር ባህል ሲሆን፣ አስደማሚ የሆኑ ለዕድገት የሚበጁ ሐሳቦች ይፈልቃሉ፡፡ ሕዝብ ይበጀኛል ያለውን ይይዛል፡፡ የማይፈልገውን ይተዋል፡፡ አገር ሰላም ትሆናለች፡፡ ዴሞክራሲ በእርግጥም ሥርዓት ይሆናል፡፡ ዜጎች በፍትሐዊ መንገድ ከሀብት፣ ከትምህርት፣ ከሥልጣንና ከተለያዩ ጥቅማ ጥቅሞች ይሳተፋሉ፡፡ የዜግነት ግዴታቸውን ይወጣሉ፡፡ ለዓለም ጥቁሮች ተምሳሌት የነበረችው ታላቋ ኢትዮጵያ ዳግም ወደ ታላቅነቷ ትመለሳለች፡፡ ያኔ የከፍታዋ ዘመን ዕውን ይሆናል፡፡ ይህ ምኞት ይሳካ ዘንድ ግን አዲሱ ዓመት ከዘመናት ጎታች አስተሳሰቦች መላቀቅ አለበት፡፡ የከፍታው ዘመን ዕውን መሆን የሚችለው በኢትዮጵያዊነት የጋራ እሴቶች ላይ ብቻ ነው!


የመጀመሪያ ክርክር የተደረገው በመርማሪ ቡድኑና በገምሹ በየነ ጠቅላላ ኮንስትራክሽን ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ነው፡፡ የፌዴራል ፖሊስ መርማሪ ቡድን ለምን ዕግድ መነሳት እንደሌለበትና አስተዳዳሪ መሾም እንዳለበት ሲከራከር አቶ ገምሹ በየነ በአውራ ጎዳና መሥሪያ ቤት በ50 ብር ደመወዝ ተቀጥረው ሲሠሩ የነበሩና መሥሪያ ቤቱን ሲለቁ 450 ብር ደመወዝተኛ እንደነበሩ አስረድቷል፡፡ በአጭር ጊዜ የኮንስትራክሽን ኩባንያ ማቋቋማቸውንና በሕገወጥ መንገድ ያፈሩትን ከ700 ሚሊዮን ብር በላይ ሕጋዊ ለማስመሰል፣ ኢሊሌ ኢንተርናሽናል ሆቴልን መገንባታቸውን መርማሪ ቡድኑ አስረድቷል፡፡ ከኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን ኃላፊዎች ጋር በመመሳጠር 900 ሚሊዮን ብር ግምት ያላቸው መንገዶችን ያለጨረታ በመውሰድ፣ ከ400 ሚሊዮን ብር በላይ በመንግሥትና ሕዝብ ላይ ጉዳት ማድረሳቸውን አክሏል፡፡ አቶ ገምሹ በሕገወጥ መንገድ ያገኙትን ሀብት ሕጋዊ ለማስመሰል ለኢሊሌ ኢንተርናሽናል ሆቴልና ለገምሹ በየነ ጠቅላላ ኮንስትራክሽን የይዞታ ማረጋገጫ ካርታ ማውጣታቸውን አክሏል፡፡ በመሆኑም አቶ ገምሹ በተመሠረተባቸው የሙስና ክስ ጥፋተኛ ቢሆኑ፣ ለደረሰው ጉዳት ማካካሻ ስለሚሆን ንብረታቸውና ተንቀሳቃሽ ሒሳባቸው ታግዶ መቆየት እንዳለበት መርማሪ ቡድኑ አስረድቷል፡፡ ተከሳሹ በመንግሥትና በሕዝብ ሀብት ላይ ጉዳት ማድረሳቸውንና ክሱም እንደተመሠረተባቸው የገለጸው መርማሪ ቡድኑ፣ የጥቅም ግጭት በማያስከትል ሁኔታ ንብረት አስተዳዳሪ ሊሾም እንደሚገባ አስረድቷል፡፡ ለሆቴሉ በባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር ሥር የሚገኘው ባህልና ቱሪዝም ተቋም፣ እንዲሁም የኮንስትራክሽን ድርጅቱን የኢትዮጵያ መንገዶች ሥራ ኮርፖሬሽን በአስተዳዳሪነት እንዲሾሙ ሐሳብ አቅርቧል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


በ2011 በአፍሪካ ሕብረት ግቢውስጥ የግ ቀ.ኃ.ሥ. ሃውልት እንዲቆም ሃሳቡ ሲቀርብ፤የኢትዮጵያ ‹‹ታላቁና ባለራዕዩ መሪ›› በመቃወምና ኢትዮጵያዊነቱን በመርሳትና በመካድ ሲናገር ምንጊዜም ስለ ፓን አፍሪካኒዝም ስናነሳ የሚታወሰን ክዋሚ ንኩሩማ ነው፡፡ ይህን ለመቀበል መቸገር አሳፋሪ ነው የሚሆነው›› በማለት የራሱን አሳፋሪ ክህደት ፈጸመ፡፡የከሰለ ልብ ባለቤት መሆን እንዴት ያሳፍራል! ሃፍረተ ቢስነት እንዴት ያሳፍራል! ቀደምት የአፍሪካ እንድነትን ምስረታና ተግባራዊነት ያረጋገጠን መሃንዲስ እውነታ መካድስ እንዴት ያለ አሳፋሪ ተግባር ነው፡፡የማይቻለውንና የማይሞከረውን የሁለት ጎራ ፍጥጫ፤ የ “ሞኖሮቪያ”ንና የ “ካዛ ብላንካን” ቡድናዊ መራራቅን አቀራርቦና አስማምቶ፤ አስታርቆና አዋህዶ የአፍሪካ አንድነትን ምስረታ እውን ስለመደረጉ ታሪክ የግርማዊ ቀ ኃ ሥን ውታ ጨርሶ የማይዘነጋው ነው፡፡ የአፍሪካ እንድነትን እውን ለማድረግ ያለመሰልቸት በትጋት ጥረዋል፡፡የአፍሪካ አንድነትን ለመመስረትም ስለ ፓን አፍሪካኖዝምም ለአፍሪካ ምሉእ ነጻነትም ታላቅ አስተዋጽኦ ያደረጉና አሁን ለደረሰበትም ደረጃ ተጠቃሽና ባለውለታነታቸው የማይዘነጋ ነው፡፡


በምትገነዋ ኢትዮጵያ አንድን ጎሳ፤ ሃይማኖት፤ቋንቋ፤ጾታ ከሌላው አብልጦ የሚያጎላ፤ ፍልስፍና አይኖርም፡፡ በኢትዮጵያ አንደኛ ደረጃ ዜጋና ሁለ፤ተኛ ደረጃ ዜጋ አይኖርም፡፡በነገዋ ገናና ኢትዮጵያ ዘር ጎሳ፤ ሃይሞኖት፤ወረዳ፤ጾታ፤ሁሉ ከዐይኖቻችን ቀለሞች መለያየት ያለፈ ትረጉም አይኖራቸውም፡፡ በምትገነዋ ኢትዮጵያ ሁሉም እኩል የሰብአዊ መበት ባለቤት ይሆናል፡፡


14. የብር ሸለቆ መሰረታዊ ወታደራዊ ማሰልጠኛ ት/ቤት የስልጠና ኃላፊ ኮ/ል ግርማይ ገ/ጨርቆስ(ትግሬ)


17. በልዩ ሀይል ማሰልጠኛ ማእከል የልዩ ኃይልና ጸረ ሽብር ማሰልጠኛ ት/ቤት አዛዥ ሻለቃ ተክላይ ወ/ገብርኤል(ትግሬ)


22. የሜ/ጀ ሙሉጌታ ቡሊ ቴክኒክ ኮሌጅ ዋና አዛዥ ኮ/ል ብርሃነ ተክሌ(ትግሬ)


29. የመከላከያ መገናኛና ኢንፎርሜሽን ዋና መምሪያ የግኑኝነትና ስርአት ደህንነት መምሪያ ሃላፊ ኮ/ል በርሄ አረጋይ (ትግሬ)


34. የኢንሳ ምክትል ዳይሬክተርና የጅኦስፓሻል ደህንነት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ኮ/ል ታዚር ገ/እግዚአብሄር(ትግሬ)


46. የሰሜን እዝ የሰዉ ሃይል አመራር መምሪያ ሃላፊ ኮ/ል መሃሪ አሰፋ(ትግሬ)


54. በማዕከላዊ ዕዝ የፋና ማሰልጠኛ ምክትል አዛዝና የኦፕሬሽን ሀላፊ ኮ/ል ገ/እግዚአብሄር ገ/ሰላማ(ትግሬ) 55. በማዕከላዊ ዕዝ የፋና ማሰልጠኛ የወታደራዊ ተሽከርካሪና ማመላለሻ ዲፓርትምንት ሀላፊ ሻለቃ ተክላይ ካህሳይ (ትግሬ)


56. የምዕራብ ዕዝ ዋና አዛዥ ሜ/ጀ ፍስሀ ኪዳኑ(ትግሬ) 57. የምዕራብ ዕዝ ምክትል አዛዥና የሎጅስቲክ ሀላፊ ብ/ጀ አብድራሃማን ኢስማኤል(ትግሬ)


9. ኮ/ል ሀይሌ ለምልም የሰሜን አየር ምድብ ዋና አዛዥ (ትግሬ) 10. ኮ/ል ጸጋየ ካህሳይ የሰሜን አየር ምድብ ምክትል አዛዥ እና የአስተዳደርና ፈይናንስ ሀላፊ(ትግሬ)


19. በደቡብ ሱዳን ሰላም ማስከበር 17ኛ ሞተራይዝድ ሻለቃ አዛዥ ኮ/ል መለሰ ብርሀን(ትግሬ)


እነሆ የ63 ዓመቱ እሸቱ ዓለሙን በሆላንዱ ፍርድ ቆሞ አየሁት። ይህንን ሰው ከዚህ ቀደም አንድ ግዜ ብቻ በአካል አግኝቼ እንዳነጋገርኩት ትዝ ይለኛል። ቀደም ሲል በሆላንድ ላይ "ኢትዮጵያ ወዴት?" በሚል ርዕስ ተዘጋጅቶ በነበረ ትልቅ ስብሰባ ላይ ሐሳብ ሲሰጥ በቪድዮ አይቼዋለሁ። ስለ ፍትሕና ዴሞክራሲ ግንባታ ሲናገር በጣም ያስደምማል። በእሸቱ ንግግር የተመሰጡት ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ "... አነጋገርህን ስሰማ ሥልጣኑን ለደርግ መልሰህ ስጥ ስጥ አለኝ" ሲሉ በዚያው ስብሰባ ላይ የተናገሩት የምጸት ቃልም ታወሰኝ። ከዚያን ግዜ ወዲህ እሸቱ በኢትዮጵኖች ስብስብ ላይ ታይቶ አይታወቅም።


ሁለተኛው ደግሞ ችግሩ በሚከሰትበት ጊዜ ፈጥኖ ለሚመለከተው አካል ሪፖርት የማድረግ ጉዳይም መኖር አለበት። ለሚመለከተው በተለይ ለፖሊስ ሪፖርት ማድረግ፤ ወይም ደግሞ ለራሱ ለማህበራዊ ድረ ገጽ ተቋማቱ ሪፖርት ማድረግ ይችላል። በተለይ በአገራችንም ደረጃ ሆነ በዓለም አቀፍ ደረጃ ችግሩ ያጋጠማቸው ሰዎች ታዋቂ ከሆኑ የውሸት መሆን አለመሆኑን ለመለየት በጣም ይቀላልና ምቹ ነው፤ ነገር ግን ይህ እምብዛም የለም። የሚተላለፈው መልዕክት አገራዊ ደህንነትን የተመለከተ ከሆነ ደግሞ ለኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ ሪፖርት ማድረግ ይቻላል። በዚህ አጋጣሚ ለኤጀንሲው በአዋጅ በተሰጠው ስልጣን መሰረት ተቋቁሞ በመንቀሳቀስ ላይ ላለው የኢትዮጵያ ብሔራዊ የሳይበር ጥቃት መከላከያ ሃይል (ኢትዮ ሰርት) ሪፖርት ማድረግ ይቻላል። በዚህ መልኩ ከተቋማት ጋር በመተሳሰር ነው።


በእያንዳንዱ ትውልድ መቼም መጪና ሂያጅ፤ እንዲሁም ወቅታዊና ጊዜያዊ፤ የሆኑ አያሌ ...


ክርስቶስ የወንጌል ማዕከል ነው! ክርስቶስ ስለ ኃጢአታችን ሞተ፤ ተቀበረ፣ በቅዱሳን መጽሐፍት እንደ ተጻፈዉም በሦስተኛው ቀን ተነሳ፣ ከዚያም ለኬፋ ታየ፣ ቀጥሎም ለአስራ ሁለቱ ታየ፣...( 1 ቆሮ 15፤ 4...


አዲስ ተጫዋቾች ብቻ. መወራረድም ለመጀመሪያ ጊዜ እውነተኛ ሚዛን ከ የሚከሰተው. 50x በ ጉርሻ ወይም ነጻ የሚሾር የመነጩ ማንኛውም የዕድል ማስያዝ እንደሆነ, መዋጮ በአንድ ጨዋታ ሊለያይ ይችላል. የ መወራረድም መስፈርት ጉርሻ የበለጡት ብቻ ነው የሚሰላው. ጉርሻ ለ የሚሰራ ነው 30 ለ ትክክለኛ ቀን / ነጻ የሚሾር 7 እትም ጀምሮ ቀናት. ከፍተኛው ልወጣ: 5 ጊዜ የጉርሻ መጠን ወይም ነጻ የሚሾር ከ: $/£ / € 20 ወይም 200 ክሮነር. Full Terms apply.: -29ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:62ፒክስል;text-transform:none; } @media screen and (max-width: 736ፒክስል) ና (min-width: 100ፒክስል){ #ፖሊሲ{ margin-top: -4ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:3ፒክስል;text-transform:none; } } ይህ ማስተዋወቂያ ተገዢ ነውጉርሻ ፖሊሲ አሁን ይጫወቱ


በአውሮፓ ቻምፒዮንስ ሊግ ታላላቆቹ ክለቦች ተሸንፈዋል አርትስ ስፖርት 04/04/2011 በአውሮፓ ቻምፒዮንስ ሊግ የምድብ የመጨረሻ ጨዋታዎች…


ምሽት 4፡ 45 ሲል በርንሊ ከ ሊቨርፑል፣ ኢቨርተን ከ ኒውካስትል ዩናይትድ፣ ፉልሃም ከ ሌስተር ሲቲ፣ ወልቨርሃምፕተን ዋንደረርስ ከ ቼልሲ ይጫወታሉ፡፡


ሚዛን ተፈሪ ውስጥ ገብርኤል ቤተሰክርስቲያን ቅጥር ግቢ ውስጥ አንድ መሪ ጌታ ሃያ ለሚሆኑ ልጆች የድቁና ትምህርት ያስተምራል፡፡ በአንድ መቃብርቤትውስጥ ዕለት ዕለት ከምሽቱ 11 ሠዓት ጀምሮ እስከ እኩለ ለሊት መሪ ጌታ ለእነ በላይና ለተቀሩት የእድሜ እኩዮቹ በሃይማኖት ጉዳይ ዙሪያ በትጋት ያስተምራል፡፡ እድሜ ለዛ መሪጌታ ብላቴናው በላይ የድቁና ትምህርቱን ተምሮ ለማጠናቀቅ በቃ፡፡ ብላቴናው በላይ ምንም እንኳን መሰረታዊውን የድቁና ትምህርት ተምሮ ሃይማኖት አበውን ጠንቅቆ ለማወቅ ቢበቃም ነፍሱ በምን ምክንያት እንደሆነ አላውቅም በአንድ ጉዳይ ላይ ርሃብ ገጠማት፡፡ የሥላሴ አንዱ አካል የሆነው ወልድ እንዲገለጥላት ነፍስያው አጥብቃ ወተወተችው፡፡ ብላቴናው በላይ በዚህ የነፍሱ ታላቅ ጥያቄ ምክንያት በውስጡ እረፍት የሚባል ነገር አጣ፡፡ ሲነጋ ኢየሱስን ማወቅ ፈለገ፣ ሲመሽም ኢየሱስን ማግኘት ተመኘ፣ ሌቱ ሲያቅላላም ኢየሱስን ማየት ጓጓ፡፡ ፈልጋው በልቡ ተደጋገመ፡፡ ለጊዜው ቢሆን ይህን ርሃቡን የሚያስታግሰለት አላገኘም፡፡ የብላቴናው በላይ ኢየሱስንየማየት የፀና ምኞት መልኩን ቀየረ፡፡ እንዲህም ሆነ፡፡ ብላቴናው ማለዳ ማለዳ አባቱ ወዳለሙት የቡና ጨካ ውስጥ እየገባ ድምጹን ከፍ በማድረግ ‹‹የማሪያም ልጅ ኢየሱስ ሆይ ላገኝህ እፈልጋለሁ፤ የማሪያም ልጅ ኢየሱስ ሆይ ላይህ እፈልጋለሁ››ይል ጀመር፡፡ አስገራሚው ነገር በዚህ ከባድ ርሃብ ውስጥ ነቢይ በላይ ሆኖ አንድ ዕለት አባትየው ማታ ከሌሎች ልጆቻቸው ጋር ነቢይ በላይን ጠርተው‹‹ አንተ ስታድግ ጳጳስ ትሆናለህ፤ ፍጻሜህ የሃይማኖት መሪ ይሆናል›› አሉት፡፡ ወደ በላይ ታናሽ ወንድምም ዞር አሉና‹‹አንተ ደግሞ ሐኪም ትሆናለህ›› አሉት፡፡ አሁን የነቢይ በላይ ወንድም የእንሰሳት ህክምና ዶክትሬት ዲግሪውን አግኝቷል፡፡ ነቢይ በላይ ደግሞ መንፈስ ቅዱስ ኮሌጅ ተመርቆ በነቢይነት ቅባት ሆሊ ኢንተርናሽናል ቤተክርስቲያንን እየመራ ይገኛል፡፡ የአባቱ ትንቢታዊ የጳጳስነት ማህረግም ይኸው ነው፡፡ ገናም ነቢዩ ብዙዎችን በእግዚአብሔር ፀጋ ተደግፎ በፓፓነት መንፈስ ይመራቸዋል፡፡ አባትየው እስከ ዛሬ ድረስ በጌታ አይደሉም፡፡ዳሩ ግን የትኛው መልአክ ተገልጦ ይህንን ታላቅ ሚስጥር እንደገለጠላቸው እስተዛሬ ድረስ አይታወቅም፡፡ ዝም ብሎ በእግዚአብሔር ምህረትከመደነቅበቀር፡፡ የነቢይ በላይ ኢየሱስን የማግኘት ርሃብ እጅግ በዝቶ ሳለ አንድ ለሊት የ14 ዓመቱ ብላቴና ወጣት ይህንን ህልም በመኝታው አልጋው ላይ ጋደም ብሎያያል፡፡ድንገት በሰመመን እንቅልፍ ውስጥ ሳለ በተኛበት አልጋላይ ሆኖ እንዲህ የሚልድምጽ ይሰማል‹‹አንተ ብላቴና ልብህ አጥብቆ እኔን እንደፈለገ ተረድቼዋለሁ፡፡ በየጫካው ውስጥ ሆነህ ስሜን እየጠራህ ተገለጥልኝ ያልከውን ድምጽ ሰምቼዋለሁ፡፡እኔን ማግኘ ትከፈለግህ የተማሪ ቤት መምህሮችህ የሆኑት መስፍንና ጥንፌጋር ሂድ፡፡ እነርሱጋር እንደሄድህ ለብዙ ጊዜ የፈለከኝን እኔን ኢየሱስን ይሰጡሃል››አለው፡፡ ይህ የጌታ ኢየሱስ ድምጽ በበብላቴናው በላይ ልብ ውስጥ ታላቅ ሀሴትንና ታላቅ እፎይታን አዘነበ፡፡ እነ መምህር መስፍንና ጥንፌ ቤት ለመሄድበእጅጉ ስለጓጓ ብላቴናው በላይ የተቀረውን የለሊት ሠዓታትያለ እንቅልፍ በመኝታ ስፍራው ላይ ሲገላበጥ እንደምንም አነጋ፡፡ ጠዋት ማለዳ አስራ ሁለትሠዓትላይ እነመምህር መስፍንና ጥንፌ ቤት በችኮላ እየሮጠ ይሄዳል፡፡ የመኖሪያ ቤታቸውን የውጭአጥር በር በእጁ ሲደበድብ የተደናገጠው መስፍን ከማለዳ የጸሎትሥፍራው ይነሳናበሩን ሲከፍት ብላቴናው በላይ እያለከለከ ‹‹ኢየሱስን ስጡኝ‹‹ ይላል፡፡ በጌታ የሆነው መምህር መስፍን እዛው በቆመበት ክብሩን ለጌታይሰጥና ብላቴናውንይዞ ወደ ቤቱ ይገባል፡፡ መምህር መስፍን ከጥንፌ ጋር ሆኖ ብላቴናውን በላይ እጁን አዘርግተው በይፋ ጌታን እንዲያውቅና የግል አዳኙ አድርጎ እንዲቀበል አደረጉት፡፡