2ኛ የዳግማዊ ምኒሊክ ወራርና መስፋፋት ትግራይና ህዝብዋ በቅኝ ግዛቱ ሥር እንደተቆጣጠረ ፤ዘመቻውን በማስፋት ዛሬ ኢትዮጵያ ተብላ በምትጠራው ሃገር አካባቢ የሚገኙ ነፃ ሃገር ሆነው ራሳቸውን ችለው ህዝባቸው የሚመሩ የነበሩ የተለያዩ ብሄር፤ ብሄረ ሰቦች፤ በአማራው ነፍጠኛ ሠራዊቱ ጥቃት ተፈፅሞባቸው፤እነዚህንም በአማራው ስርአት ቅኝ አገዛዝ ሥር ከወደቁ በኋላ ኢትዮጵያ ተብላ የምትጠራው ሃገር በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ምኒሊክ የመሰረታት ሃገር ይህች የዛሬዋ ኢትዮጵያ ናት ። ትግራይም ከአማራው ቅኝ አገዛዝ ስርአት በብረት ሃይል ትግል ነፃ ወጥታ የቀድሞው ሃገራዊን ነፃነትዋ ታስመልሳለች ።የራስዋንም መንግሥት ትመሰርታለች ።በዚሁ የህ.ወ.ሓ.ት. ፕሮግራም የተካተተው የትግራይ መንግሥት ሲመሰረት ለሚመሰረተው የትግራይ መንግሥት ድንበሩን ማስፋት ከሱዳን ሃገር በድንበር ማገናኘት የድርጅታችን ተግባር ነው።የትግራይ መንግሥት ሰፋፊ የእርሻ መሬት በሌለበት ብቁ ሃገር ለመሆን ስለማይቻል ከጎንደር ጠ/ግዛት ሰሜን ጎንደር ወይም በቅድሞ አጠራሩ ሰሜን ቤጌምድር ፤ ወልቃይት ፤ጠገዴ፤ጠለምት፡ቃፍታ ሁመራ (ሰቲት ሁመር) ወደ ትግራይ በማጠቃለል ከሱዳን ድንበር በቀጥታ ትግራይ ትገናኛለች ባለ ሰፊ የእርሻ መሬትም እንሆናለን ከዚሁ በማይለይ ከወሎ ጠ/ግዛት ከአለዋሃ ምላሽ እስከ ራያና ቆቦን በማካለል በትግራይ ግዛት ውስጥ ይሆናል ። የህ.ወ.ሓ.ት. መሪዎች ይህን እቅድና ፖሊሲ ያዘጋጁት 1 አረጋዊ በርሄ 2ግደይ ዘርአፅዮን 3 ስብሃት ነጋ 4 አባይ ፀሃየ 5 ሥዩም መስፍን 6 መለስ ዜናዊ ሲሆኑ ፤ በፕሮግራሙ እንደ ዋና የትግሉ አቋም አስገብተው ትግሉን ቀጠለ።ይህም በተግባር ለመፈፀም በተለይ በሰሜን ጎንደር እነዚህ የህ.ወ.ሓ.ት. መሪዎች ሙሉ በታጠቀ ኋይላቸው አሰማርተው የሰሜን ጎንደር ነዋሪው አማራው ግፍ ተፈፅሞበታል፤ገደሉት ዘሩን ለማጥፋት ለዓምታት ሰፊ እንቅስቃሴ አካሂደዋል ፤ገደሉት ፤ አፈናቀሉት ፤ቀሪዉም በስደት ተበታተነ ። በወሎ ጠ/ግዛትም ተመሳሳይ ድርጊት ህ.ወ.ሓ.ት. ፈፅመዋል።ድንበር ዘለል የመሬት መስፋፋት ሕገ ወጥ ወራር ነው ። የመስፋፋት ፖሊሲ በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በህ.ወ.ሓ.ት.መሪዎች ተባራዊ ተደረገ፤አሁንም አልቆመም ህ.ወ.ሓ.ት.የመስፋፋት ፖሊሲው አጠናክሮ እየቀጠለበት ይገኛል።ይህ ፀረ ኢትዮጵያ አንድነት ፀረ ህዝብ ፤ደም አፋሳሽ ሃገር አፍራሽ ፤ አደገኛ ፋሽሽታዊ ፖሊሲም ነው ። ህ.ወ.ሓ.ት. ያዘጋጀው ፕሮግራም ወደ ህዝብ ባሰራጨው ወቅት፤ለመጀመሪያ ተቃውሞ የገጠመው፤ በኢትዮጵያዊነቱ የሚኮራ የትግራይ ህዝብ ነበር ፕሮግራሙን በማውገዝ ጭምር አልተቀበለዉም፤ የከተማውና የገጠሩ ነዋሪ ህዝብ ሁሉ ለማለት ይቻላል እሳት ውስጥ ከቶ አቃጠለው ። ወያኔ የትግራይ ሃገር ከአማራው ቅኝ አገዛዝ ስርአት ነፃ ለማውጣት ትግሌን ጀምሬ አለሁ ብሎ ከተነሳበት ጊዜ ጀምሮ ለ5 ዓመታት .በፅናትና በጥንካሬ ወያኔን የታገለው ግልፅና ስውር ጥቃቶች አድናቆት በሚሰጥበት የትግል ዘዴ የትግራይ ህዝብ ነው። ቢታገለዉም አልተሳካለትም ፤በወያኔ ሃብት ንብረቱ እየተወረሰ ቤቱ ፈረሰ፤ እሱም እየታፈሰ ወንድ ሴት ወጣት ሽማግሌ፤ በቀንና ለሊት ከያለበት እየተያዘ እየታፈነ 06 –ሓለዋ ወያነ አስገብተው ጭካኔ በተሟላበት በማሰቃየት የሚቀብርበት ሰፊ ጉድጓድ ራሱን በመቆፈር ፤በቆፈረው ጉድጓድ በጅምላ እያስገቡ በጥይት ረሽነው ገድለው ጨረሱት ።ከላይ የተጠቀሱ አመራሮች። ኢትዮጵያና ህዝብዋም ጭምር አሁን ያሉበት ምስቅልቅልና ችግርም ያደረሱት እነዚህ ሰዎች ናቸው ፤የአማራው የዘር ማጥፋት ወንጀልም ፈፅመዋል ።የኢትዮጵያ ሃገር ሉአላዊነት አፍርሰዋል።


ክቡራን ሆይ ፤የተስፋፊነት ወረራ ሃገርና ህዝብ ያጠፋል፤ ሃገር ያፈርሳል ፤ሃገር ስርአተ አልበኝነት ያደርጋል፤ይህ ከተከሰተ ደግም ሃገር ይፈርሳል ህዝብ ይበታተናል ሃገር የለም ። የወያኔ የአሁኑ መስፋፋት የወረራው ፖሊሲም የሚፈፀምባቸው፤ተፈፅሞባቸው የሚገኙ 1ኛ የጎንደር አማራው ህዝብ2ኛ የወሎ አማራ ህዝብ 3ኛ የአፋር ህዝብ ዋናዎቹ በሰለባው የተጠቁ ናቸው ። ይህ የመስፋፋት ወረራ ፤ ፀረ ማንነት መብት ፖሊሲ ነው ፡ወያኔ ህ.ወ.ሓ.ት. በማን አለብኝ ትእቢቱ የኢትዮጵያውያን መብትና ነፃነት በሃገራቸው ውስጥ በጠራራ ፅሓይ እየገፈፈ ነው ።የኢትዮጵያ ህዝብና መንግሥት ይህ የቅኝ ግዛት መስፋፋት ማቆም አለበት ፡ይህ ካልተደረገ ኢትዮጵያና ህዝብዋ ወደ ክፉ አደጋ ይወድቃሉ ። የወያኔው ፋሽሽት የማፍያ ጥርቅም በኢትዮጵያ ሕግም በዓለም ሕግም ተገዶ ማቆም ይገባል፡ከዚሁ በፊትም በተስፋፊ ፖሊሲው የወረራቸው ቦታዎች ሁሉ የጎንደር ፤የወሎ፤ የአፋር መመለስ ግዴታው ነው ።ወያኔ ህ.ወ.ሓ.ት. የኢትዮጵያ ሉአላዊነት እያፈረሰ የኢትዮጵያ ህዝብ አንድነት እየበጠበጠ ፀረ ሰላም ግፈኛ ፋሽሽት ድርጅት መቀሌ መሽጎ መኖር የለበትም ። ይህ ከታች ካርታ የሚያመልክተው ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ለመውረር የተዘጋጀበት የአማራ፤የወሎ፤የአፋር፤ መሬት፤ወያኔ የራሱ በሆነው ልሳን( ትግራይ ኦን ላይን) በግልፅ ያወጀው የመስፋፋት ወራር ነው። የኢትዮጵያ ህዝብና መንግሥት ይህ ደም አፋሳሽ ፤ሃገር አፍራሽ ፤የህ.ወ.ሓ.ት.የመስፋፋት የሤራ እቅድ ከአሁኑ በሕግ ማቆም አለበት ።


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


በዛሬው ዕለት፣ ጥር 2 ቀን 2007 ዓ.ም የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባርና የግንቦት 7፣ ለፍትህ ለዴሞክራሲና የነጻነት፣ ንቅናቄ፣ ድርጅቶች፣ ተዋህደን “አርበኞች ግንቦት 7፣ ለአንድነትና ዴሞክራሲ፣ ንቅናቄ”፣ በሚባል ሥም መጠራት መጀመራችንን ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ስናበስር፣ እጅግ ከፍተኛ ደስታ ይሰማናል።


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


በተያያዘ ዜና በኦሮሚያ ክልል በሕጋዊ መንገድ ተመዝግበው እየተንቀሳቀሱ ያሉ ስድስት የፖለቲካ ፓርቲዎች በሁለቱ ክልሎች መካከል ባለው ወቅታዊ ሁኔታ ላይ ባወጡት መግለጫ፣ የችግሩ ምንጭ የሶማሌ ልዩ ኃይል ነው ብለዋል፡፡ ፓርቲዎቹ የኦሮሞ ብሔራዊ ኮንግረስ (ኦብኮ)፣ የኦሮሞ አንድነት ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦአዴፓ)፣ የኦሮሞ አቦ ነፃነት ግንባር (ኦአነግ)፣ የገዳ ሥርዓት አራማጅ ፓርቲ (ገሥአፓ)፣ የኦሮሞ ነፃነት አንድነት ግንባር (ኦነአግ) እና የኦሮሞ ነፃነት ብሔራዊ ፓርቲ (ኦነብፓ) ናቸው፡፡ ፓርቲዎቹ ባወጡት የአቋም መግለጫ በአሁኑ ወቅት ዘመናዊ የጦር መሣሪያ እስከ አፍንጫው የታጠቀና በወታደራዊ ፓትሮል ተሽከርካሪዎች የሚታገዝ የሶማሌ ልዩ ኃይል ባዶ እጁን በሚንቀሳቀሰው የኦሮሞ ሚሊሻ ላይ ከፍተኛ ጉዳትና ዕልቂት እያደረሰ መሆኑን ፓርቲዎቹ ገልጸዋል፡፡


ደደቢት: የሕወሃት ማይክሮ ፋይናንስ ተቋም ከ416 ሚልዮን ብር በላይ ብድር ሰጠ


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ዩኤስኤአይዲ/USAID ሙስናን፣ ብክነትን እና ስልጣንን ከሕግ አግባብ ውጭ ለግል ጥቅም በዩኤስኤአይዲ/USAID የሚያውለውን የሚያስወግድ ችሎታ እና ብቃት ያለውን መሪ ይፈልጋል፡፡


1. ኣብ 2017 ዓመተ ትምህርቲ ካብ መጋቢት 15, 2017 ክሳብ ሓምለ 31, 2017 እዘን ዝስዕባ ትምህርትታት ኪውሃባ እየን። ታሪኽ ቤተክርስቲያን (Church History)፤ ቀኖና ቤተ ክርስቲያን (Church Canon)፤ ሓድሽ ኪዳን 2ይ ክፋል (New Testament II)።


20 በቀኝ እጄ ያየሃቸው የሰባቱ ከዋክብትና የሰባቱ የወርቅ መቅረዞች ምሥጢር ይህ ነው፤ ሰባቱ ከዋክብት የሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት መላእክት ናቸው፥ ሰባቱም መቅረዞች ሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት ናቸው።


2, ተክለ ጻድቅ መኩሪያ፣ የኢትዮጵያ ታሪክ ከአጼ ልብነ ድንግል እስከ አጼ ቴዎድሮስ፣ ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት


አርበኞች ግንቦት 7 የኖርዲክ ሃገራት ታላቅ ህዝባዊ ስብሰባና የገቢ ማሰባሰቢያ ዝግጅት በኖርዌይ ኦስሎ ጁን 4,2016


የኖርዲክ ሐገራት አርበኞች ግንቦት 7 ሕዝባዊ ውይይትና ገቢ ማሰባሰቢያ ፕሮግራም በኦስሎ ኖርዌይ ተካሄደ፡፡ ጁን 4/2016 የኖርዲክ ሐገራት የአርበኞች ግንቦት ሰባትሕዝባዊ ስብሰባና የገቢ ማሰባሰቢያ አጠቃላይ ሪፖርት(ዘገባ) ።


እየሰመጠ ካለ መርከብ ራስን የማዳኛ ጊዜ አሁን ነው! (ከአርበኞች ግንቦት 7 ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የተሰጠ መግለጫ)


“…ናይ ቄሳር ንቄሳር፡ ናይ ኣምላኽ ካኣ ንኣምላኽ ሃቡ”ማቴ. 22፡21 -ቄሳራውያን ኢድኩም ኣርንቡ


Dehai -- 8 መጋቢት ፥ መዓልቲ ደቀንስትዮ ኤርትራ ንዕለት 11.03.2017 ኣብ ከተማ ስቱትጋርት


በቀዳሚነት የምትጠቀሰው ስዊድን ስትሆን እ.ኤ.አ. በ1766 በፀደቀው ሕገ መንግሥቷ የመረጃ ነፃነትን ጉዳይ ከዲሞክራሲ መብቶች ጋር አገናኝታ አፅድቃለች፡፡ የአሜሪካ የ1791 ሕገ መንግሥት ጉዳዩን ነጥሎ ባይመለከትም የሐሳብ ነፃነት በኮንግረሱ አሠራሮች ሙሉ ዕውቅና ያለው ጉዳይ ነው፡፡ ህንድ እ.ኤ.አ. በ1982፣ ደቡብ ኮሪያ እ.ኤ.አ. በ1989፣ ደቡብ አፍሪካ እ.ኤ.አ. በ1996 በሕገ መንግሥታቸው ውስጥ በማካተት የሕዝባቸውን የመረጃ ነፃነት አረጋግጠዋል፡፡ ታይላንድ እ.ኤ.አ. በ1997 ጃፓንም እ.ኤ.አ. በ2001 ትልቁን የዲሞክራሲ ጉዳይ በፅናት መተግበር መጀመራቸውን መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡


[መነበብ-ያለበት] ፕ/ር ሃይሰም ማሃዎዲ እና ዶ/ር ናስር ኣላም ከናይል ቲቪ ጋ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


«ሁለቱም ወገኖች ባልተፈቱ በሌሎች ጉዳዮች በተወዛገቡ ቁጥር የነዳጅ ዘይት ምርትና መተላለፊያን እንደ መያዢያ መጠቀማቸዉ አይቀርም።የአብዬ ግዛት የማንነት ጥያቄ፣ ድንበር የመከለልና የማረጋገጡ ጉዳይ መፍትሔ አልተበጀላቸዉም።ሁለቱም ወገኖች በነዚሕ ጉዳዮች የየራሳቸዉን አቋም ለማጠናከር የነዳጅ ዘይት ምርትና መተላለፊያን እንደ መሳሪያ መጠቃማቸዉ አይቀርም።ሥለዚሕ መቼና በምን ምክንያት እንደሚቆም ባይታወቀም ነዳጅ ምርትና መተላለፊያዉ እንደገና የሚቆምበት ብዙ ምክንያቶች ግን አሉ።»


የኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ኃላፊ ሚኒስትር የነበሩት አቶ በረከት ስምኦን እና የአዲስ አበባ ከንቲባ የነበሩት አቶ ኩማ ደመቅሳ ሁለቱም የጠቅላይ ሚኒስትሩ የፖሊሲ ጥናት እና ምርምር አማካሪ ሚኒትሮች ሆነዋል። አቶ ጌታቸዉ ረዳ የጠቅላይ ሚኒስትሩ የኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ኃላፊ የባለስልጣናቱ ሥራ በዓላማዉ ብቻ ነዉ የሚመሳለሰለዉ ይላሉ።


የአውሮጳ ህብረት ከACP ሃገራት ጋር በአጋርነት ለመቀጠል ቢፈልግም ለዚህ ቡድን ግን ቅድሚያ ትኩረት አይሰጥም ። በቅርቡ የአውሮጳ የልማት ፖሊሲ ማዕከል እንዳካሄደው ጥናት ከሆነ የACP ሃገራት ከፍ ያለ ጥቅም ከሚያገኝ ወዳጅ ፣ወደ ዝቅተኛ ወዳጅነት ዝቅ ብለዋል ።የአውሮጳ ህብረት አባል ሃገራት መንግሥታት ስደት እና ሽብርን በተመለከቱ ጉዳዮች ላይ ከአፍሪቃ መሪዎች ጋር በሚያካሂዱት መደበኛ ጉባኤ ላይ በቀጥታ መነጋገር ነው የሚፈልጉት ።ከተወሰነ ጊዜ ወዲህ ደግሞ የአውሮጳ እና የአፍሪቃ ህብረት የራሳቸው የድርጊት መርሃ ግብር አላቸው ።ከዚህ በተጨማሪ የአውሮጳ ህብረት ከሰሜን አፍሪቃ ሃገራት ጋር በተጠናል ተደራድሯል ። በአውሮጳ ህብረት ፓርላማ የክርስቲያን ዲሞክራት ህብረት ፓርቲ ተወካይ እንዲሁም የአውሮጳ ፓርላማ እና የACP ሸንጎ የጋራ ኮሚቴ አባል ሚሻኤል ጋህለር በሰጡት አስተያየት እነዚህን የተለያዩ አሰራሮች ማቀናጀቱ ይሻላል ወይስ አይሻልም የሚለው አጠያያቂ ነው ይላሉ ።


“የአገሬን ዕጣ ፈንታ ሳስብ በጣም አዝናለሁ” አገር ሰላሟ ሲደፈርስ፣ ወጥቶ መግባት ብርቅ ሲሆን፣ ግጭቶች ሲከሰቱና ሰላማዊ የመኖሪያ ቀዬ የጦርነት ቀጠና ሲሆን፤ ህይወትን ለማዳን ማቄን ጨርቄን ሳይሉ መሰደድ ግድ ይሆናል፡፡


የእራት ሰዓት ነው፡፡ ምግቡ ቀርቧል፡፡ ባል ነካ፣ ነካ እያደረገ ይጎርሳል፡፡ ሚስት ሰረቅ አድርጋ ታየዋለች፡፡


እሷ፡— ደግሞ ምን ሆነ ልትል ነው! እ…ከዚህ በላይ ምን ይሁንልህ?!


ስሙኝማ… የምር ግን…ለምሳሌ ሰርግ ላይ “የመቃብር እጮኛዬ ጠብቂኝ እመጣለሁ” ብሎ የሚዘፍን ከተፋ ዘፋኝ ይታያችሁማ! “አዳልጦት ነው…” አይባል፣ “አደናቅፎት ነው…” አይባል ነገር፡፡ የሙዚቃ ባንዱን ፈልጎ ያመጣው ባልየው ከሆነ፣ ትዳሩ እዛው ባይፈርስ እንኳን እሷዬዋ ሊሰማት የሚችለውን አስቡት! ወይ ደግሞ ሙት ዓመት ሄዶ ቀበቶው እስኪጠበው ድረስ ከበላ በኋላ “ከዓመት ዓመት ያድርሰን…” የሚለውን አስቡት፡፡ ይሄ ነገር አንድ ጊዜ በእርግጥም ሆኗል፡፡ ልጆቹ ግን ሆነ ብለው ያደረጉት ሳይሆን እንደዛ የሚባል መስሏቸው ነው፡፡ “እንኳን ማርያም ማረችሽ!” ለማለት ሄዶ… “አንቺ ማሺን ይመስል ዝም ብለሽ በአናት በአናቱ ትፈለፍያለሽ እንዴ!” የሚለውን አስቡት፡፡ ምን (በአርትኦት የወጣ ቃል) አገባው! ደግሞስ ካልጠፋ ቃል “ትፈለፍያለሽ…” ምናምን ብሎ አማርኛ ምን ማለት ነው!


እናማ…ጎማውም፣ ፊኛውም፣ ምናምኑም ‘ጧ’ ባለ ቁጥር መደንበራችን አንሶ…ኪሎ ቲማቲም “ሃያ አምስት ብር…” አንድ እንቁላል “ስድስት ብር…” አንድ ቀሺም ሻማ “ዘጠኝ ብር” እያላችሁ ‘ጧ’ በሌለበት አታስደንግጡና!


More in this category: « “ምች ምግብ ቤት እንገናኝ” “ጉደኛው” መሪያችን! »


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


[ ታሪክ _ ምርምርና ጥናት _ ልቦለድ _ ግጥምና ቅኔ _ ተውኔት _ ትምህርት _ ፍልስፍና _ ተረቶችና ቀልዶች _ ትርጉም _ ቋንቋ _ ወግ _ መንፈሳዊ ድርሰቶች _ መዛግብተ-ቃላት ]


የብሔር ፖለቲካ በስርዓቱ ውስጥ ግምባር ቀደም ስፍራ አግኝቶ በአገራችን ዘሩ የተተከለው ከፌደራል ስርዓቱ ጋር ነው ማለት ይቻላል፡፡ የእነ ዋለልኝ መኮንን ትውልድ “ኢትዮጵያ የብሔር ብሔረሰቦች እስር ቤት ናት” በሚል የጀመረው የአገራችን የታሪክ፣ የባህልና የኢኮኖሚ ግጭቶች ገላጭ ነው ተብሎ የተወሰደ ትርክት፣ የሶሻሊስት ርዕዮተ ዓለም ተፅዕኖ፣ በጊዜ ሂደት ቅርፅ እያስያዘው መጥቶ፣ አሁን ለደረስንበት ምዕራፍ አብቅቶናል፡፡ በያንዳንዳች ህይወት ውስጥም ተፅዕኖውን እያሳረፈ ይገኛል፡፡ ዛሬ ላይ በንድፈ ሀሳብ ደረጃ ብቻ የምንሟገትበት ሁነት ሳይሆን እየተነፈስነው ያለው አየር ውስጥ የናኘ፣ የዕለት ተዕለት ኑሯችን አካል ሆኗል፡፡ ወደድንም ጠላንም በአሁኑ ወቅት የብሄር ፖለቲካ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ህይወታችን የሚቃኝበት ትልቁ ኃይል ነው፡፡


በተለይም የብሔር ጩኸት በቀላሉ የብዙ ሰዎችን ደም የሚያሞቅ ነዳጅ በመሆኑ የተወሰኑ ሰዎችን ንፁህ ህሊና መበረዝ ቻሉ፡፡ በምክንያት ማሰብና በቅንነት ማገልገል በአጭር ጊዜ ውስጥ ግብዓተ መሬታቸው ተፈፀመ፡፡ “ግርግር ለሌባ ያመቻል” እንዲሉ “ሁሉ ጉዳይ በብሔር ዓይን ካልታየ” እንዲሉ “ሁሉ ጉዳይ በብሔር ዓይን ካልታየ” የሚሉ አዋቂ ነን ባዮች አድራጊ ፈጣሪ ሆነው ብቅ አሉ፡፡ ዘርና ቀለም የማይለየውን የጤና ጉዳይ በብሄር ፖለቲካ መነፅር ካልፈተሽነው የሚል ሀሳብ መግነን ጀመረ። በቅንነት የሚሰሩ ሰዎችን በዘር ከረጢት ውስጥ እያስገቡ ማሸማቀቅ የእለት ተእለት ተግባር ሆነ፡፡ በሰው ልጆች ሁሉ የጤና እክል ላይ የዘመተውን ተቋም፣ እራሱን የዘር በሽታ ተጠቂ አድረጉት፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


የዕለተ እሑድ (ታኅሣሥ 29፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌፍ ቴሌቭዥን - ክፍል አንድ - Duration: 41:07. Mahibere Kidusan 3,662 views


የዕለተ እሑድ (ታኅሣሥ 29፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌፍ ቴሌቭዥን - ክፍል ስድስት - Duration: 48:30. Mahibere Kidusan 3,539 views


የዐቢይ ጾም ሥርዓት - ቆይታ ከሊቀ ሊቃውንት ዕዝራ ሐዲስ ጋር - Duration: 24:15. Mahibere Kidusan 106,942 views


የዕለተ እሑድ (ታኅሣሥ 29፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌፍ ቴሌቭዥን - ክፍል ሦስት - Duration: 43:35. Mahibere Kidusan 2,555 views


የዕለተ ቅዳሜ (ጥር 5፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌፍ ቴሌቭዥን - ክፍል ሦስት - Duration: 38:36. Mahibere Kidusan 1,797 views


የዕለተ እሑድ (ታኅሣሥ 29፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌፍ ቴሌቭዥን - ክፍል አምስት - Duration: 38:30. Mahibere Kidusan 4,024 views


እርሱ ፡ እኮ ፡ ነው ፡ የእኛ ፡ ጌታ ፡ ሥልጣን ፡ በእጁ ፡ ያለው


እግዚአብሔር ፡ ዓብ ፡ ለአንድ ፡ ልጅ ፡ ሙሉ ፡ መብት ፡ የሰጠው


Ethiopia Zare (ሰኞ ሚያዝያ 12 ቀን 2001 ዓ.ም. April 20, 2009)፦ የሙዚቃው ንጉሥ አንጋፋው ድምፃዊ ጥላሁን ገሠሠ (የክብር ዶክተር) ከሁለት ቀናት በፊት ከነበረበት አሜሪካ ወደ ኢትዮጵያ ተመልሶ የነበረ ሲሆን፣ ዛሬ ሰኞ ሚያዝያ 12 ቀን 2001 ዓ.ም. ሌሊት ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ።


በካናዳ ከጎርጎሪዮሳዊው 1969 ዓም ወዲህ ሁለት ቋንቋዎች፣ ማለትም፣ እንግሊዝኛ እና ፈረንሳይኛ በይፋ ቋንቋነት ያገለግላሉ። ካናዳ እንግሊዝኛ እና ፈረንሳይኛ በይፋ የምትጠቀምበት ይኸው ፖሊሲዋ ሀገሪቱን ከመበታተን እንደጠበቃት አንድ የሕግ ባለሙያ ለዶይቸ ቬለ ገልጸዋል።


የኢሳያስ ጦር፣አጠቃ፣ አፈገፈገ፣ የኤርትራ ተቃዋሚ ጦር፣አጠቃ፣ አፈገፈገ እየተባለ ደግሞ የሚቀጥለውን ዘመን ልባችንን ሊያወልቁት ነው። መቼ ይሆን የኢሳያስ ጦር ወይም የተቃዋሚው ጦር ተፈታ የሚል የምንሰማው?


ወጣት በረከትና (ግሩም) በሚማርክና በሚያስደምም ብዕራቸው (አንደበታቸው) አገዛዙ የሚከተለውን የፍለጠው ቁረጠው ፖሊሲና ጆሮ ያልፈጠረበት የውሸት ፕሮፖጋንዳ ህዝቡን ምን ያህል እንዳማረረ ለማሳየት ሞክረዋል። ርግጥም የሚጠጣ ውሃ በሌለበት ሃገር ውስጥ “የውሃ ቀን”…“የእጅ የመታጠብ ቀን” የሚሉ ኩነቶችን በመንደፍ ለሳምንታት ነዋሪውን በ”ተወዳጁ ኢቲቪ” ማደንቆር ከዚህ አስተሳሰብ ውጪ ሊሆን አይችልም። (እነዚህ ኩነቶች ሲፈጠሩ እኔም በፕሮፖጋንዳው ማሽን ውስጥ ነበርኩና ከአዳራሹ ሳልወጣ ሂሳቤን ማወራረዴን አንባቢያን እንድታውቁልኝ ይሁን::) እርግጥ እነሱ ባይገልጡትም ትላንት “ባንዲራ ጨርቅ ነው” በማለት ያዋረደ ሰው “የባንዲራ ቀን” ብሎ ሲያከብር በፕሮፖጋንዳ ማሽኑ ማሳየት የጆርክ አርዌልን “Nineteen Eighty-Four”ከማስታወስ ውጭ የሚፈይደው ነገር የለም።…ጭካኔን ደግነት፤ ..ረሃብን ጥጋብ፤… ደንቆሮነትን ምሁርነት፤ …ሞት ህይወት የሚሆንበት የኦርዌል መፅሀፍ!!…… የሰው ስጋ ተቆርሶ በሚበላበት ሃገር ስለ ጥጋብና ምርት መትረፍረፍ የሚወራበት!….የህፃናት ጡጦ ተነጥቆ በሚጠጣበት ሀገር ውስጥ ስለ ብሔራዊ ነፃነት የሚሰበክበት!…እሸት ለመጥበስ የሰው ቤት በሚቃጠልበት ቀዬ ስለ አብሮ መኖር የሚሰበክበት! የኦርዌል መፅሀፍ!


በረከትና ግሩም የተጋፈጡት ሌላው መራር ሀቅ የኢትዮጵያ ህዝብ ሞራል ከየትኛው ዘመን በበለጠ መላሸቁን ነው።አገዛዙ በተለያየ መንገድ በሚያደርሰው በትር የሞራል ውድቀትና የተሸናፊነት ስሜት እየተፈጠረ መሄድ ችሏል። ፍርሃት በህብረተሰቡ ውስጥ እየነገሰ ሄዷል። ህዝቡ ከአገዛዙ ጋር በምንም አይነት መንገድ ለመሰለፍ ፍላጎት የሌለው ቢሆንም በፍርሃት ቆፈን በመያዙ በማያወላውልና የማያመነታ መንገድ ልበ-ቆራጥ መሆን አልቻለም። በተለይም የአዲስ አበባ ህዝብ ምስለኔ መደዴዎችና ማንዘራሾች ከተማዋን ወረው ከገደል ጫፍ እየወሰዷት እንደሆነ እየተመለከተ የራሱ አንገት እስኪታነቅ እያብሰለሰለ ይኖራል። መንገዱ በባልጩት ድንጋይ እየተሞላ እያየ “ይንጋት ብቻ!” በማለት በአርምሞ የሚቀመጥ ህዝብ ሆኗል። መንገዱን (ሀገሩን) ተቀምቶና ምርኩዙን ተሸክሞ መኖሩን እያየ አሁንም “ይንጋት ብቻ!” ብሎ የሚዝት ነዋሪ!


(እከሌ የሚባለው ተዋንያን (አርቲስት) የሚፈረጀው በዚህኛው ጎራ ነው የሚለውን ለአንባቢያንና ለእራሳቸው አርቲስቶች ትቼዋለሁ።)


የእያዩ ፈንገስ ፌስታሌን ቴአትር ከፊል ጭብጥ ወደ ማጠቃለል እያመራሁ ነኝ። ይሁንና አንድ የማጠቃለያ ሃሳብ አእምሮዬን መላልሶ ይጎበኘኝ ጀምሯል። የአዲስ አበባ (ኢትዮጵያ) መፃኢ እድልና እጣ ፋንታ ምን ሊሆን ይችላል?…. አላውቅም። የሞተ ተስፋ ግን የለኝም። ለሊቱም እንደሚነጋ እምነት አለኝ። መንገዱን ሹል ድንጋዮች እንደተጠቀጠቁበት ባውቅም የነፃነት ጉዞአችን እንደማይስተጓጎል ራዕዩ አለኝ። እንደ እያዩ ፈንገስ መራሩን ሀቅ እስከተጋፈጥን ድረስ “ከጨለምተኝነት” የምንወጣበትና ለሊቱ የሚነጋበት ጊዜ ሩቅ አይደለም። ይሄ እውን እንዲሆን ግን መሰረታዊ ጥያቄዎቻችንን የሚመልስ ቁጭትና ንዴት ውስጥ መግባት ይኖርብናል። የኢትዮጵያን ሁኔታ “በኢትዮጵያዊነት” ስሜት ውስጥ ሆነን በቁጭት ማየት፣ መስማት፣ መጋፈጥና ማሰላሰል ያስፈልጋል። ከ”ተዋራጅነት ስሜት” መውጣት የምንችለው ከልባችን መናደድ ስንችል ብቻ ነው። ኢትዮጵያን ከወረሯትና በጥቁር ፕሮፖጋንዳ ከሞሏት የቀን ጅቦችና የሌባ አይነ ደረቆች መላቀቅ የምንችለው መተባበር ስንችል ብቻ ነው። በተመሳሳይ መንገድ ኢትዮጵያ እንድትፈርስ የቁም ቅዠታሞችንና የማፍረስ ፕሮግራም ነዳፊዎችን ወደ ሰገባቸው ማስገባት የምንችለው ስንናደድ፣ ጨጓራችን ሲላጥና ቆሽታችን ድብን ሲል መሆኑን ልናውቅ ይገባል። ለዚህም ከወዲሁ መዘጋጀት ይኖርብናል። አንጋፋው ብዕረኛ ሙሉጌታ ሉሌ “ሰው ስንፈልግ ባጀን” በሚለው መጣጥፍ መናደድ ትልቅ ነገር እንደሆነ ይገልጥልናል።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ናይ ኤርትራ ፓስፖርት ሒዙ፣ ካብ ኬንያ ናብ ደቡብ ኣፍሪቃ ኣብ ዝተበገሰሉ እዋን ከኣ ብ5 ሕዳር ኣብ መዓርፎ ነፈርቲ ጆሞ ኬንያታ ተታሒዙ።


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ የእነርሱን አፍራሽ አሉታዊ ኃይል እንዴት አድርገው ወደ መልካሙ እና አዎንታዊ ኃይል እንደሚለውጡት መመልከት እጅግ በጣም አስደናቂ ነገር ነው፡፡


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


ኮሚሽኑ ለቢሮ አገልግሎት የሚውል ኤሌክትሮኒክስ፣ ስቴሽነሪ፣ ፅዳት ዕቃ፣ የመኪና ጐማ፣ ፈርኒቸር፣ የመኪና ዲኮሬሽን እቃዎች፣ ህትመት፣ ደንብ ልብስ፣ ብረታ ብረት በግልጽ ጨረታ በነጠላ ዋጋ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


በተለይ የአቶ ኦልባና ሌሊሣ ሁኔታ እጅግ አሳሳቢ መሆኑን የድርጅቱ የኢትዮጵያና የኤርትራ መርማሪ ክሌር ቤስተን ለቪኦኤ በሰጡት መግለጫ ገልፀዋል፡፡


{በበጎ ነገርና አላህን በመፍራትም ተረዳዱ፤ግን በኃጢአትና ወሰንን በማለፍ አትረዳዱ።}[አል ማእዳህ፡2]


የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሎተሪ አስተዳደር ሰኔ 30 ቀን 2009 ዓ.ም ይወጣል ያልኩትን ሎተሪ እስከ ሐምሌ 13 ያራዘምኩት በሎተሪዎች መደራረብና በጊዜ ማነስ ሰበብ ነው አለ፡፡የህዝብ ግንኙነት ኃላፊው አቶ ቴዎድሮስ ነዋይ ለሸገር ሲናገሩ ሰኔ 30 ቀን 2009 ዓ.ም ይወጣል ካልነው ቶምቦላ ጐን ለጐን የህዳሴው ግድብ ቶምቦላ በመምጣቱ የተፈለገውን ያህል ትኬት ስላልተሸጠልን ነው የእጣውን መውጫ ወደ ሐምሌ 13 2009 ያራዘምነው ብለዋል፡፡


ሜጀር ጀነራል አደም መሀመድ የአየር ሀይል አዛዥ ሆነው መሾማቸውንና የአዛዥ ጄነራሎች ላይም የምደባ ለውጥ መደረጉን ምንጮቻችን አመለከቱ፡፡ በአየር ሀይል አዛዥ በነበሩት ሜጀር ጀነራል ሞላ ሀይለማርያም ምትክ የተሾሙት ሜጀር ጀነራል አደም የአየር ሀይል ፓይለት የነበሩና በሱዳን አቢዬ ግዛት የሠላም አስከባሪ ሀይል ምክትል አዛዥነት ያገለገሉ እንዲሁም የመከላከያ ዘመቻ መምሪያ ኃላፊ ነበሩ፡፡ በሌሎች የመከላከያ የስራ ምድብ ቦታዎች ላይ የአዛዦች የምደባ ለውጥ መደረጉን የተናገሩት ምንጮች፣ አዲስ የሀላፊነት ምደባ ከተሠጣቸው ውስጥ ሌተናል ጀነራል ሠአረ መኮንን፣ ሌተናል ጀነራል አበባው፣ ሜጀር ጀነራል ዮሀንስ ወልደጊዮርጊስ፣ ሜጀር ጀነራል ገብራት አየለ እና ሌሎችም ይገኙበታል፡፡ ባለፈው አመት እና ዘንድሮ ከ60 በላይ ለሚሆኑ መኮንኖች የጀኔራልነት ሹመትና እድገት መሰጠቱ ይታወሳል፡፡ source ...addis admas


በመጀመሪያው አጋማሽ መገባደጃ ላይ የፊት አጥቂያቸውን ቢኒያም አሰፋን በጉዳት ያጡት ንግድ ባንኮች ጥላሁን ወልዴን በመስመር አማካይነት ቀይረው ፒተር ንዋድኬን በፊት አጥቂነት ቢጠቀሙም በሁለተኛው አጋማሽ መጀመሪያ ላይ ተቀዛቅዘው ታይተዋል ። በአንፃሩ አብዛኞቹን የመጀመሪያ ተሰላፊዎቻቸውን በማሳረፍ ይህን ጨዋታ ያደረጉት ጊዮርጊሶች በሁለተኛው አጋማሽ ተነቃቅተው ታይተዋል ። በ48ኛው ደቂቃ ላይም በመስመር አጥቂዎቻቸው በበሀይሉ አሰፋ እና ፕሪንስ ሰቨሪን አማካይነት ሁለት ተከታታይ ሙከራዎችን ማድረግ የቻሉት ፈረሰኞቹ 63ተኛው ደቂቃ ላይም ከባድ ጥቃት ከፍተው ብሩኖ ኮኔ ያለቀለት አጋጣሚ አግኝቶ የነበረ ቢሆንም የንግድ ባንኩ ግብ ጠባቂ ኢማኑኤል ፌቮ ለጥቂት አድኖበታል።


አዋሽ ኢንተርናሽናል ባንክ (ሐብተጊዮርጊስ ቅርንጫፍ) (ባንክ) (Arada, Addis Ababa, Ethiopia)


10.02.2013 ታማኝ በየነ፡ ኦስሎ በተገኘበት፡ የኢሳት ገቢ ማሰባሰቢያ፡ ምሽት ላይ የቀረበ፡


እነሆ እኛ አዲስ ጋር ይመጣል ኡሁ መሣሪያ. እናንተ ሁሉ ወደ ዝነኛ ጨዋታ ሰምተው አግኝተናል የ Android , የ iOS እና ተኮ የሬንጅና የጠጠር ድብልቅ 8 በአየር ወለድ. አዎ ምናልባት የተንቀሳቃሽ ስልኮች ምርጥ የእሽቅድምድም ጨዋታ ነው. 47 በ ቃሉን ውስጥ እጅግ ውብ መኪናዎች እና ታላቅ ግራፊክስ ይህን ጨዋታ በጣም በፍጥነት አልታወቀም ደረሰ. የሬንጅና የጠጠር ድብልቅ 8 በአየር ወለድ አንተ እወዳለሁ ያለውን መኪና እንዲኖረው ለማድረግ ጠንክረን በቂ ጨዋታ ብዙ መጫወት ሊሆን ነው. We created a ኡሁ መሣሪያ ለዚህ ጨዋታ እርስዎ ለማራመድ አንድ ብዙ ይረዳዎታል.


ቀበሮውም “ትክክል ነህ፡፡ በደንብ ነው የማስታውሰው፣ አንተ በተወለድክ በሰባተኛው ቀን ድግስ ተጥሎ ነበር፡፡ እኔም የክብር እንግዳ ነበርኩ፡፡” ሲል ጅቡና ጦጣው “እንግዲያውማ የሁላችንም ታላቅ አንተ ነህ፡፡” ብለው አራተኛዋን ላም ሰጡት፡፡


አንዳንዶች ጥቃቶቹን የሳይበር ጦርነት(cyberwar) ቢሏቸውም በዚህ ዘመን ያለውን የሳይበር ጥቃት እንደ ጦርነት መቁጠር አግባብ አይሆንም የሚሉ አሉ፤ ይልቁንም የሳይበር ሽብር(cyberterrorism) በሚለው ይስማማሉ፡፡ ምክንያቱም የሳይበር ጥቃቶች ዓላሚና ታላሚ ሁልጊዜም ወታደራዊ ኃይል ብቻ አይደለም፡፡ ሁሉም የኢንተርኔት ገጽታዎች ተጋላጮች ናቸው፡፡ በኢንተርኔት አገልግሎት ሰጪዎች፣ በሲቪል ድርጅቶችና ተቋማት፣ በመረጃ መለዋወጫ በሆኑ መሣሪያዎችና ግንኙነት መረቦች፣ የግለሰቦችም ላፕቶፕና ዴስክቶፕ ኮምፒዩተሮች ተጋላጭ ይሆናሉ፡፡ የኤሌክትሪክና ቴሌኮሚዩኒኬሽን አውታሮችም ከሲቪል ዒላማዎች አንጻርም የሚታዩ ናቸው፡፡ የግሉ ሴክተርም ቢሆን በኢንዱስትሪው ዓለም ለሚደረገው ስምሪት ከፍተኛ ስጋት አለው፡፡ በዓለማችን በየጊዜው በሚሊየኖች የሚቆጠሩ ቫይረስን በመላክ የሚፈጸሙ የሳይበር ጥቃቶች በኮርፖሬሽኖች ላይ እንደሚፈጸም እየተጠቀሰ ነው፡፡ እነዚህም ገንዘብ ከማግኘት ጋር በተያያዙ የሚሰነዘሩ ሲሆን፤ ሰለባዎቹ ፖለቲካዊ ትርጉም ወደ መስጠት ጉዳዩን እንዳይመሩት በመስጋት ይመስላል ሚዲያዎች ብዙም ትኩረት አይሰጡትም፡፡


ክርክሩ በመጀመሪያ የታየው በፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ነው፡፡ በከፍተኛው ፍ/ቤት ተጠሪ በከሳሽነት ቀርቦ ከአንደኛው አመልካች አንድ ሺ ሜትሪክ ቶን፣(1000 ሜትሪክ ቶን) ብረት የገዛ መሆኑንና በቻርተርፓርቲ እቃውን ለመላክ ሌተር ኦፍ ክሬዲት አሻሽዬ እንድከፈት ጠይቆኝ በዚሁ መሰረት “ሌተር ኦፍ ክሬዲቱን” ካሻሻልኩ በኋላ አንደኛ ተከሳሽ(አመልካች) “ኤም.ቪ.ማርዋ” ከተባለ መርከብ አዛዥ ወይም የመርከብ ባለሐብት ጋር እቃውን በቻርተርፓርቲ ለማጓጓዠ ያደረገው ውል ሣይኖር እንደ አውሮፖ አቆጣጠር ግንቦት 29 ቀን 1998 ዓ.ም የቻርተርፓርቲ ውል የተዋዋለ በማስመሰል የቻርተርፓርቲ ቢል ኦፍሊዲንግ ለባንክ በማቅረብ የእቃውንና የማስጫኛውን ዋጋ ወስዷል፡፡ ስለሆነም እቃውን ጭኛለሁ ብሎ ገንዘብ የወሰደ ቢሆንም እቃውን ጫነች የተባለችው መርከብ ክሱን እስካቀረብንበት ጊዜ ድረስ የትእንዳለች ለማወቅ አልተቻለም፡፡ አንደኛ ተከሳሽ እቃውን ለመከታተልና ከአጓዡን ከመርከቡ ባለሐብት ጋር ያደረገውን ቻርተርፓርቲ ውል እንዲልክልን በተደጋጋሚ የጠይቀነው ቢሆንም ግንቦት 14 ቀን 1998 ዓ.ም በቴሌክስ በፃፈው ደብዳቤ ከመርከቡ ባሐብት ወይም ወኪል ጋር የተፈራረምኩት የቻርተርፓርቲ ውል የለንም በማለት መልስ ሰጥቷል፡፡ ስለዚህ አንደኛ ተከሳሽ (አመልካች) በሐሰት በተዘጋጀ የቻርተርፓርቲ ቢል ኦፍሌድንግ ለባንክ አቀርቦ የወሰደውን የእቃውን ዋጋና የማስጫኛ ዋጋ ለባንክ ለኢንሹራንስ ለፋክስ ያወጣነውንና ከእቃው የምናገኘው ትርፍ በድምሩ 372,269(ሦስት መቶ ሰባ ሁለት ሺ ሁለት መቶ ስልሣ ዘጠኝ) የአሜሪካን ዶላር እንዲከፍል ሁለተኛውም አመልካች የአንድነትና የነጠላ ሐላፊነት ስላለባቸው ከላይ የተገለፀውን ገንዘብ በአንድነትና በነጠላ እንዲከፍል እንዲወሰንልኝ በማለት ክስ አቅርቧል፡፡


ተጠሪ በበኩሉ አመልካቾች በባህር ሕጉ መሰረት አንደኛ አመልካች እቃዎቹን ያለጐድለት በመርከብ ላይ በመጫን የጭነት ማስታወቂያ ደረሰኝ (ቢል ኦፍ ሌዲንግ) ያቀረበ ስለሆነ ግዴታውን ተወጥቷል በማለት የሚያቀርቡት ክርክር ተገቢነት የለውም፡፡ አንደኛ አመልካች ለእኛ የላከልን የጭነት ማስታወቂያ ደረሰኝ ሐሰተኛ ሰነድ ነው፡፡ አንደኛ አመልካች የላከልን የጭነት ማስትወቂያ ደረሰኝ (ቢል ኦፍ ሌዲንግ) በአንደኛ አመልካችና በመርከቧ ባለንብረት መካከል ግንቦት 29 ቀን 1998 ዓ.ም በተደረገው የቻርተርፓርቲ የእቃ ማጓጓዥያ ውል መሰረት እቃው በመርከብ ላይ የጫነ መሆኑን ይገልፃል፡፡ ሆኖም አንደኛ አመልካች ከመርከቡ ባለሐብት ወይም ወኪሉ ጋር ግንቦት 29 ቀን 1998 ያደረገው የቻርተርፓርቲ የእቃ ማጓጓዣ ውል የሌለ መሆኑን አንደኛው አመልካች ግንቦት 14 ቀን 1999 በቴሌክስ በፃፈው ደብዳቤ አረጋግጦልናል፡፡ ይህንን ትክክለኛ ያልሆነ ሐሰተኛና ያልተደረገ የቻርተርፓርቲ ውል የሚጠቅስ ሐሰተኛ ሰነድ ይዘን በአጓዡ ላይ ክስ ለማቅረብ የምንችልበት ሁኔታ የለም፡፡ አመልካቾች የጠቅላይ ፍርድ ቤት የፍታብሔር ህግ በመጠቀስ ወሰነብን የሚሉት ተገቢ አይደለም፡፡ ፍርድ ቤቱ ኃላፊ ያላቸው ያቀረቡት የጭነት ማስታወቂያ ደረሰኝ ታዓማኒነት የሌለውና አጠራጣሪ ነው ከሚል መደምደሚያ ላይ በመድረሱ ነው፡፡ ሁለተኛው አመልካች በዋናው ውል እቃውን ለማስረከብ ግዴታ የገቡ ሲሆን ኤልሲው እንዲሻሻል ጥያቄውን ያቀረበው የአንደኛው አመልካች ወኪል ሆኖ ራሱ ነው፡፡ ስለዚህ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ችሎት የሰጠው ውሣኔ መሰረትዊ የሕግ ስህተት የለበትም በማለት መልስ ሰጥቷል፡፡


በመጀመሪያ ተጠሪ በከፍተኛው ፍርድ ቤት ያቀረበውን ክስ ይዘትና የመከራከሪያ ነጥብ አንደኛ አመልካች የሰጠውን የመከላከያ መልስና ያቀረበውን ማስረጃ፣ ፍርድ ቤቱ የመሰረተውን ጭብጥና የሰጠውን ውሣኔ መመልከቱ ይግባኝ ሰሚው ፍርድ ቤት የሰጠውን ውሣኔ ተገቢነት ለመመርመር የጐላ ጠቀሜታ አለው፡፡ ተጠሪ ከአንደኛ አመልካች መጠኑ አንድ ሺ ሜትሪክ ቶን የሆነ “የሆት ፎሊድ የማጠናከሪያ ብረት ዘንጐች” እንደ አውሮፖ አቆጣጠር መጋቢት 18 ቀን 1998 ዓ.ም በተፈራረሙት የሽያጭ ውል የገዛ መሆኑ በአንደኛ አመልካችም ሆነ በተጠሪ የተካደ አይደለም፡፡ ተጠሪና አንደኛ አመልካች ባደረጉት የሽያጭ ውል ስምምነት አንደኛ አመልካች እቃውን “በሎይድ ወይም ተመሣሣይ” በሆነ መንገድ በተመዘገበ መርከብ ያለምንም ጉድለት የመጫንና የመጓጓዥያ ገንዘቡን ለአጓጓዙ የማስረከብ ግዴታ እንዳለበት በውሉ አንቀጽ 3 ንኡስ አንቀጽ 3 የተመለከተ መሆኑንና ከዚህ በኋላ አንደኛ አመልካች እንደአውሮፓ አቆጣጠር ሚያዝያ 11 ቀን 1998 ዓ.ም በላከው ደብዳቤ ተጠሪ የከፈተው “ኤልሲ” ላይ እቃው የሚላከው “በተራ ሎይድ” በተመዘገበ የጭነት ማጓጓዥያ መሆኑ ቀርቶ “በቻርተርፓርቲ ስምምነት” መሰረት እደሆነ፣ የተከፈተው “ኤልሲ” ቻርተርፓርቲ ተብሎ ተሻሽሎ እንዲከፈት የጠየቀ መሆኑንና ተጠሪ አንደኛ አመልካች ያቀረበውን የማሻሻያ ጥያቄ በመቀበል የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ኤል ሲውን በቻርተርፓርቲ አሻሽሎ እንዲከፍትለት የጠየቀ መሆኑና የኢትዮጵያ ንግድ ባንክም ኤልሲውን አሻሽሎ የከፈተ ስለመሆኑ በአንደኛ አመልካችና እና በተጠሪ መካከል የተፈጠረ ልዩነት የለም፡፡


ተጠሪና አንደኛ አመልካች የሚካካዱበት ነጥብ ተጠሪ ለአንደኛ አመልካች ለኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ያቀረበውና ለእኔ የሰጠኝ የጭነት ማስታወቂያ ደረሰኝ ( ክሊን ኦን ቦርድ ቢል ኦፍ ሌዲንግ) ትክክለኛ እና አንደኛ አመልካች እቃውን መርከብ ላይ የጫነ መሆኑን የሚያስረዳ ሰነድ አይደለም፡፡ ይኸ ሰነድ በሐሰት ተዘጋጅቶ በአንደኛው አመልካች የቀረበ ሰነድ ነው፣ በማለት በክስ ማመልከቻው የገለፀ ሲሆን አንደኛ አመልካች በበኩሉ ሰነዱ እቃውን “ኤም ቪ ማርዋ” ከተባለች መርከብ ላይ የጫንኩ መሆኑን የሚያረጋግጥና የሚያስረዳ ትክክለኛ ሰነድ ነው በማለት የመከላከያ መልሱን አቅርቧል፡፡ በአንድ ጉዳይ ጭብጥ የሚመሰረተው አንደኛው ተከራካሪ የገለፀውን ነገር ሌላኛው ተከራካሪ ወገን በማስተባበል የካደ እንደሆነ መሆኑን ከፍታብሔር ስነ ስርአት ሕግ ቁጥር 247 ድንጋጌዎች ለመረዳት የሚቻል ሲሆን ፍርድ ቤቱ የክርክሩን ጭብጥ መመስረት ያለበት በክሱና በመከላከያ መልስ የተገለፁ ነገሮችን፣ በተከራካሪዎቹ የቀረቡለትን የጽሑፍ ማስረጃ እና በፍታብሔር ሰነ ስርአት ሕግ ቁጥር 241 መሰረት የቃል ምርመራ ሲያደርግ ተከራካሪዎች ከሰጡት ምላሽ መሰረት በማድረግ መሆን እንዳለበት ከፍታብሔር ስነ ስርአት ሕግ ቁጥር 248 ድንግጌዎች ለመረዳት ይቻላል፡፡


ከዚህ በተጨማሪ የባህር ሕግ አንቀጽ 181 እና አንቀጽ 187 ተፈፃሚነት የሚኖራቸው በመጀመሪያ አመልካች ያቀረበው የጭነት ማስታወቂያ ደረሰኝ ትክክለኛና ታዓማኒነት ያለው ሆኖ ሲገኝ ነው፡፡ በያዝነው ጉዳይ በአንደኛ አመልካች እቃውን በጫነችው “ኤም ቪ ማርዋ” በተባለችው መርከብ ካፕቴን ተፈርሞ የተሰጠኝ ነው በማለት አንደኛ አመልካች ያቀረበው የጭነት ማስታወቂያ ደረሰኝ ሐሰተኛ ፍሬ ጉዳዮችን የያዘ አመልካች ከፃፋቸው ሌሎች ሰነዶች ጋር የሚቃረን ተዓማኒነት የሌለው ሰነድ ነው የተባለ በመሆኑ ትክክለኛ ያልሆነ የእቃ የጭነት ማስታወቂያ ደረሰኝ በማቅረብ ሻጭ የባህር ህግ አንቀጽ 181 እና አንቀጽ 187 መሰረት የውል ግዴታውን ተወጥቷል ሊባል የማይችል በመሆኑ በዚህ በኩል ያቀረቡት ክርክርም ተገቢ ሆኖ አላገኘነውም፡


3ኛ/ ቦረና ጉጂ ቅርንጫፍ ጽ/ቤት- አዶላ 8ኛ/ ወለጋ ቅርንጫፍ ጽ/ቤት -ጊምቢ


6. ጨረታው በአዲስ ዘመን ጋዜጣ ከወጣበት ቀን አንስቶ ለ20 ተከታታይ ቀናት ክፍት ሆኖ ከቆየ በኋላ በ21ኛው ቀን በ4፡00 ሰዓት ተዘግቶ በዚሁ ቀን በ4፡30 ሰዓት ይከፈታል፡፡ ሆኖም ግን 21ኛው ቀን በዓል ወይም የእረፍት ቀን ከሆነ በሚቀጥለው የሥራ ቀን ከጠዋቱ በ4፡30 ሰዓት ይከፈታል፡፡


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


21 አንድን እንኳ በአድልዎ ሳታደርግ፥ እነዚህን ያለ መዘንበል እንድትጠብቅ በእግዚአብሔርና በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ በተመረጡትም መላእክት ፊት እመክርሃለሁ።


ለቁጥር 1 dm3 (ወይም 1 l) ክብደት ለ 1 ሊ ክብደት የ 1 ኪግ ክብደት ካለው ውኃ አንጻር ክብደትን ይሰጣል.


Please watch: "Ethiopian Music: መስፍን በቀለ (አይሆንም)- (ደመላሽ ቁ2) የመስፍን በቀለ ሕልም ከአምስት ዓመት በኋላ እውን ሆነ Ethiopian Music 2018"


ነገር ግን ኢህአዴግ ከመምህራኑ የቀረቡትን የመፍትሄ ሃሳቦች አንዱንም አንኳን ተግባራዊ አላደረገም። ኢህአዴግ በመምህራኑ ከተሰጡት የመፍትሄ ሃሳቦች በተቃራኒ አቅጣጫ መሄዱን ቀጠለበት። የፀረ-ሽብርተኝነት አዋጁ መሻሻል አለበት ሲባል የኮምፒውተር ወንጀል አዋጅን አፀደቀ። ሀገራዊ ምርጫን ከ99.6% ወደ 100% አሳደገ። ዴሞክራሲን ስንጠይቅ አምባገነንነትን አሰፈነብን። ነፃነትን ለጠየቀ ሕዝብ ፍርሃትን ለቀቀበት። በመጨረሻም መብቱንና ነፃነቱን ለማስከበር ባዶ እጁን አደባባይ የወጣን ሕዝብ እንደ ጠላት በጥይት ይገድለው፣ ያለ ርህራሄ ይደበድበው፣ ያለ ፍርድ ያስረው ጀመር።


ፍርድ ቤቱ በዛሬው ውሎው የተከሳሽ ጠበቆች ክሱ ላይ ያቀረቡትን የክስ መቃወሚያ አቃቤ ህግ አይቶ ምላሽ እንዲሰጥበት የተቀጠረ ሲሆን በዚያም መሰረት ለተከሳሽ ጠበቆች የክስ መቃወሚያ አቃቤ ህግ የፅሁፍ ምላሽ ሰጥቷል ።


ወደ ኦሮሚያ ክልል ተጉዘናል። ባለፉት 20 ዓመታት የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) አባላት ናችሁ በሚል እጅግ በጣም ብዙ ኦሮሞዎች ታስረዋል፣ ተሰደዋል ወይም ተገድለዋል። ይህ ሁኔታ አሁንም በሰፊው ቀጥሏል። የአሁኑን ለየት የሚያደርገው ክሱ ‘ራሱን ኦነግ ብሎ ከሚጠራው ‘ፀረ-ሰላም’ ሀይል ውስጥ አባል በመሆን...’ ከሚለው የተለመደ የክስ ቃል በተለየ መንገድ ‘ራሱን ኦነግ ብሎ ከሚጠራው ‘አሸባሪ’ ድርጅት ውስጥ አባል በመሆን...’ ወደሚል መቀየሩ ብቻ ነው። ምስጋና ለፀረ-ሽብርተኝነት ሕጉ ይሁንና። ለዚህም ጥሩ ማሳያ ይሆኑን ዘንድ ሁለት የአቃቢ ሕግ መዝገቦችን እንጠቅሳለን።


የፀረ-ሽብርተኝነት አዋጁ ከፀደቀበት ጊዜ ጀምሮ ብዙም ባልተለመደ መልኩ ፖሊስ በመጀመሪያ በመደበኛ የወንጀል ሕግ አግባብ መሰረት ‘ሕገ-መንግስታዊ ስርዓቱንና ሕገ-መንግስቱን በሀይል ለማፍረስ በመሞከር ወንጀል ሙከራ’ ጠርጥሬያቸዋለሁ በማለት ስድስት ጦማሪያንንና (ማለትም በፍቃዱ ኃይሉ፣ ናትናኤል ፈለቀ፣ ማህሌት ፋንታሁን፣ አጥናፉ ብርሃኔ፣ ዘላለም ክብረት እና አቤል ዋበላ) እንዲሁም ሶስት ጋዜጠኞችን (ማለትም አስማማው ኃ/ጊዮርጊስ፣ ኤዶም ካሳዬና ተስፋለም ወ/የስ) ከሶ የጊዜ ቀጠሮ እየጠየቀ ቢሔድም የመደበኛው የወንጀል ሕግ ስነስርዓቶች አልተመቹትምና የሁሉም ማጥቂያ ወደሆነው የፀረ-ሽብርተኝነት አዋጁ ጉዳዩን በመውሰድ እና ጦማሪ ሶልያና ሽመልስን በመጨመር በ10 ተከሳሾች ላይ በቀን 09/11/2006 በፌ/ዓ/ሕ/መ/ቁ 05/07 በተዘጋጀ ክስ “ግንቦት ሰባት የተባለ የሽብርተኛ ድርጅትን መመሪያ በመቀበል፣ ኦነግ የተባለ የሽብርተኛ ድርጅትን መመሪያ በመቀበል እንዲሁም በክሱ ላይ ስሙ ያልተጠቀሰ (ምናልባትም ዞን 9) የሽብርተኛ ድርጅትን በማቋቋም ‘የሽብርተኝነት ድርጊቶችን’ (ድርጊቶቹ የትኞቹ እንደሆኑ በክሱ አልተጠቀሰም) ለመፈፀም ሲያሴሩ፣ ሲያቅዱ፣ ሲዘጋጁና ሲያነሳሱ ተይዘዋል።” በማለት ክስ አቅርቧል። የፀረ-ሽብርተኝነት ሕጉም የተለመደውን ጋዜጠኞችን የማሰር ሒደቱን አጠናክሮ በመቀጠል ብዙም ያልተለመደውን ጡመራንም (Blogging) አካቶ፣ በነፃነት የተደራጀ ማንኛውም ዓይነት ስብስብ ‘የሽብርተኛ ስብስብ ነው’ ወደ ሚል አስደንጋጭ ደረጃ ከፍ አድርጎታል።


(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፫ ቁጥር ፯፻፴፯፤ የካቲት ፳፪ ቀን ፳፻፮ ዓ.ም.)


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1…... fb.me/3CpifZZSg 27 minutes ago


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 28 minutes ago


“ለህዝብ ዲሞክራሲያዊ ስርአት ግንባታ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ለምሳሌ በሰባዊ መብት፥በመልካም አስተዳደር፥በህግ የበላይነትና የመሳሰሉ ጉዳዮች ላይ የኢትዮጵያ ህዝብ መጥነኛም ሆነ ጥልቅ ግንዛቤ እንዳያገኝና እንዳይኖረው ተግተው በመስራት ህዝቡ በዲሞክራሲያዊ ስርአቱ ግንባታ ላይ ምንም አይነት ተሳትፎ እንዳይኖረው ማድረግ፥፥ ስለ ሰባዊ መብት መልካም አስተዳደር የህግ የበላይነትን ለህዝቡ በማስተማርና በማስረፅ ላይ የተሰማሩትን መንግስታዊና መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች፥ ነፃ ጋዜጦች፥ የራዲዮና የቴሌ ፕሮግራሞችን ሆን ብሎ የተለያዩ አፋኝና ሰንካላ (ሰላማዊዮቹንና የብዙሀኑን መብት የሚያቀጭጩ የሌቦችንና የጥቂቶችን ቡድኖችን ስልጣን የሚያፋፋ) ህጎችንና መመሪያዎችን አውጥቶ ለህዝቡ እንዳይደርሱ ማድርግ በተጨማሪም በከፍተኛ ወጪ በማፍሰስ ከሀገር ውጨ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን የሚያስተላልፉዋቸውን ጋዜጦች፥ የራዲዮና የቴሌ ፕሮግራሞችን ማፈንና ከነዚህም ድርጅቶች ጋር የሚሰሩትን ግለሰቦች ኮተት የሆነ የውሸት ክሶች በመደርደር በአሸባሪነት እየከሰሰ ህዝቡ መብቶቹን እንዳያውቅና እንዳይጠቅም አድርጎዋል” የነፃ ፕሬስ ጋዜጠኞች ነፃነት “በእርግጥ ሀሳብን በነፃነት መግለጽ አሸባሪነት ከሆነ፤”አሸባሪዎች”ተባሉትን ጋዜጠኞች ብዕር አንስተን ጥቁር ሽብር ያፋፈመውን ወያኔ ኢህአዴግን በሽብር ማንቀጥቀጣችን በእርግጠኝነት የሚቀጥል ይሆናል” ሲሉ የኢትዮጵያ ነፃ ፕሬስ ጋዜጠኞች ማህበርና በስደት ላይ ያሉ የኢትዮጵያ ጋዜጠኞች ከዚህ ቀደም ባወጡት መግለጫ አስታውቀዋል። Article 19 ማንኛውም ሰው ነፃ ፕሬስ በነፃነት የማንሸራሸር መብት አለው ብለው ያምናሉ።በ አፍሪካ ካሉት ጨቋኝ አፋኝ ይሉት አገራት ግን ይህን የመሰለ መብት ለመተግበርም ሆነ ለመፈፀም ፈቃደኝነት ካለመታየቱም በተጨማሪ “በሽብርተኝነት ስም” እየፈፀባቸው ያለውን ግፍና በደል አገርን ጥሎ ለመሠደድ ያበቃቸውል።


ፀረ ሽብር ህግ በመንግስት ህግ ሆኖ በወጣበት ቅርብ አመታት ጊዜያት ብዙዎችን ለእስራት፣ግድያ እንዲሁም በውል በቁጥር ለማይታወቅ ዜጋ ለስደት ዳርጎታል።እንደ ሰብዓዊ መብት ተማጋች (human Right Watch) እምነት ሀሳብን በነፃነት የመግለጽ consisted to express their right to freedom of expression ይህም ማለት ህጉ ምን ያህል አፋኝ እንደሆነ ለመጥቀስ ይክል በትንሹ March 2011-December 2011 ብቻ በዚሁ ወራቶች 108 የፖለቲካ አባላት አመራር እንዲሁም 6 ጋዜጠኞችን ለእስራት የዳረገ አፋኝነቱን ያመለክታል።አንድ የአንጎላ ጋዜጠኛ እንዳለው ከሆነ በኢትዮጵያ ሀሳብን በነጻ በመግለፃቸው ምክንያት በገፍ ወደ እስር ቤት ሲወረወሩ ህብረቱ ዝምታን መምረጡ እጅግ አሳፋሪ ነው ሲል ተናግሮዋል። አያይዞም አንጎላዊ ጋዜጠኛው ራፋየል ሲነገር ጋዜጠኞች በእስርና በእንግልት እየተሰቃዩ ባለበት ሁኔታ የህብረቱ አዲስ አበባ መቀመጥ አስመሳይነት ነው ብሎ አክሎዋል 53 አገሮችን የሚወክለው የአፍሪካ ህብረት ለሰብአዊ መብትና ለግልጽነት ቀርጠኛ መሆኑን ይግለፅ።አፍሪካዊያን ጋዜጠኞች በኢትዮጵያ ውስጥ በእስር ለሚንገላቱ ለሞያ አጋሮቻቸው መቆርቆር አለባቸው።ይህ ሁሉ በደል እየተፈፀመ ባለበት ሁኔታ ህብረቱ ምንም ማድረግ ካልቻለ የ አፍሪካዊያን ባለቤት ሁኔታ ህብረቱ ምንም ማድረግ ካልቻለ የ አፍሪካዊያን ጋዜጠኞች የህብረቱ መቀመጫ በሰብአዊ መብት አያያዝ መልካም ስም እና ዲሞክራሲ መብቶችን ወደ ሚከበርበት አገሮች መዘዋወር እንዳለበት ዘመቻ መጀመር አለባቸው ብሎዋል።


ትዕዛዙን ያስተላለፈው የፌዴራል መጀመርያ ደረጃ ፍርድ ቤት የየካ ምድብ ወንጀል ችሎት ሲሆን፣ ኃይሌ ታስሮ እንዲቀርብ ትዕዛዝ ያስተላለፈው የፌዴራል ዓቃቤ ሕግ ሚያዝያ 18 ቀን 2004 ዓ.ም. ላቀረበው የወንጀል ክስ ግንቦት 10 ቀን 2004 ዓ.ም. መልስ ይዞ እንዲቀርብ በተላለፈለት ጥሪ መሠረት ፍርድ ቤት ሳይቀርብ በመቅረቱ ነው፡፡


“ህጋዊና ተመጣጣኝ እርምጃ ይወሰዳል” ህወሃት ትርጉም – “እንደፈለግን የመግደያው ጊዜ አሁን ነው” _ The time for change


“ህጋዊና ተመጣጣኝ እርምጃ ይወሰዳል” ህወሃት ትርጉም – “እንደፈለግን የመግደያው ጊዜ አሁን ነው”


የፕሮቴስታንት ሚሲዮናውያንም የተጠቀሙት ተመሳሳይ ስልትና ሴራ ነው። በመጀመርያ ወደ ኢትዮጵያ ሲገቡ ያስፈቀዱት "ሀይማኖት ለሌለውና ላረማዊው ወንጌልን ፣ ለሌላውም ክርስቲያን ደግሞ ስልጣኔን እናስተምራለን በማለት ሲሆን፤ ራእያቸውም “የኢትዮጵያ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን እንደግፋለን" የሚል ነበር ።ወደ ኢትዮጵያ ሲገቡ በግዜው ለነበሩ የመንግስት አካላት ያስገቡት የተልእኮ እቅድ የኢትዮጵያ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ማገዝ እንጂ ሌላ ቤተ ክርስቲያን መክፈት ወይም ቤተ ክርስቲያኗን የሚቃወም ሥራ መስራት አልነበረም።


ዋና ዓላማቸው በግልጽና በግልጽ እንዳስቀመጡት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ማደስ በሚል ፈሊጥ መከፋፈልና ማፈራረስ ነበር ። ከራሳቸው ድርሳናት መረዳት እንደሚቻለው ጻጋናቅባትን የካቶሊክ ሚሲዮናውያን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲ ያንን ለመከፋፈልና አዳክሞ ለመገርሰስ የፈጠሯቸው እንደሆኑ ሁሉ ፣ “ተሐድሶ” ም ( ኦርቶዶክስ ተሃድሶ) የፕሮቴስታንት ሚሲዮናውያን ቤተ ክርስቲ ያንን ለመከፋፈልና አዳክሞ ለመገርሰስ ይረዳቸው ዘንድ የፈጠሩት እንቅስቃሴ ነው ።


የላስ ቬጋስ ሐመረ ኖሕ ኪዳነ ምሕረት ወቅዱስ ሚካኤል የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ከብፁዕ ...


የመንበረ መንግሥት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ካህናት፣ ሰበካ ጉባኤና ሰንበት ት/ቤት...


WARKA ዋርካ • View topic - ዝክረ-ወሲብ (ከ 18 እድሜ በታች ላሉ የተከለከለ)


በሌላ በኩል ደግሞ እንደነበረው እንዲቀጥል የሚፈልጉ ኃይሎች ደግሞ አሉ፡፡ እንደነበረው ቀጥሎ፣ እነሱ ኃላፊ ሆነው ሁሉም ነገር ተድበስብሶ እንዲቀር የሚፈልጉ አሉ። አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ በመሃል ሀገር የሚደረገው ፀረ-ትግራይ እንቅስቃሴ፣ በነበረው ይቀጥል የሚሉትን ኃይሎች የሚያጠናክርና ድጋፍ የሚያስገኝላቸው ነው የሚሆነው፤ ግን በግልፅ በህወሓት ውስጥ ሁለት ኃይሎች ፍትጊያ እያደረጉ ነው፡፡ ሰው ማወቅ ያለበት አሁን የትግሉ ሁኔታ ጫፍ ደርሷል። ኢህአዴግ ጠቅላላ ጉባኤ አደርጋለሁ ብሏል። ህወሓትም ጉባኤውን ለማድረግ እየተዘጋጀ ነው። በዚህ ጉባኤ ዲሞክራሲ እንዲሰፋ፣ ፓርቲና መንግስት እንዲለያይ፣ መንግስት ደግሞ “ቼክ ኤንድ ባላንስ” በውስጡ እንዲኖረው፣ የህዝቡን መብት የሚያስጠብቁ ነፃ ተቋማት እንዲፈጠሩ፣ የፍትህ ስርዓት ትግራይ ውስጥ እንዲነግስ የሚያደርግ ጉባኤ ነው የሚያስፈልገው፡፡ ውሳኔውን ደግሞ ተግባራዊ የሚያደርጉ ወጣትና አዳዲስ አመራሮች ያስፈልጉናል የሚል ነው የህዝቡ ስሜትና ፍላጎት። ትግራይ ውስጥ የፓርላማ አባል የሚሆነው፣ ወይ የሚሊሻ አባል የነበረ ወይ ታጋይ የነበረ ነው፡፡ ሰው ለአስተዋፅኦው ውለታ የሚከፈልበት እድል ማግኛ ሆኖ ነው የቆየው። ሃሳብ የሚያመነጭ አልነበረም። ስራ አስፈፃሚውን እያወደሰ የሚኖር ነው፡፡ የክልሉ ፓርላማ አባላት የሚሆኑ ሰዎች በኔትወርክ ተሳስረው ነው የሚመጡት። ትግራይ የመልካም አስተዳደር ችግር የነገሰባት ነች። ሰው ለውጡን የሚፈልገው ዶ/ር ዐቢይን ከመደገፍ ብቻ ሳይሆን ለውጡ የግድ ስለሚያስፈልገው ነው፡፡ እናም ለውጥ ለማምጣት የሚጥሩትን ነው የሚደግፈው፡፡ በስብሰባ ለመካፈል ወደ ትግራይ ስመለስ፣ የተተበተበው ኔትወርክ ካልፈረሰ፣ የትግራይን ህዝብ እንደ ምርኮ ይዞ ሊጠቀም የሚፈልገው ኃይል ከጨዋታው ካልወጠ፣ ለትግራይ ብቻ ሳይሆን ለሃገርም አደጋ ይሆናል የሚል እምነት አለኝ፡፡ ከዚህ እምነት ተነስቼ፣ በክልሉ የሚደረገውን ለውጥ እደግፋለሁ። በዚህ መሃል ግን መሃል አገር የሚደረገወ ፖለቲካ፣ ለውጡን የሚደግፍና ለለውጥ ኃይሉ ዋስትና የሚሰጥ መሆን አለበት፡፡ የትግራይ ህዝብ ታግሎ ያመጣውን ህገ መንግስት እንደ ዋስትና ያየዋል፡፡ የህገ መንግስቱ ዋነኛ እምብርት ሰብአዊ መብትና ዲሞክራሲያዊ መብትን ማክበር ነው፡፡ ህወሓት ዋነኛውን ስልጣን ይዞ በነበረ ወቅት እነዚህን መብቶች ረግጦ ነው ሲገዛ የቆየው፡፡ የትግራይ ህዝብም መብቱ ተረግጦ ነው የኖረው፡፡ ስለዚህ ህገ መንግስቱ ሙሉ ለሙሉ እንዲተገበርና እንዲከበር ነው እየጠየቀ ያለው። አንቀፅ 39ን እንደ ዋስትና ነው የሚመለከተው፡፡ ይህ ሲባል በኢትዮጵያዊነት ይደራደራል ማለት አይደለም። ራሱን ከኢትዮጵያዊነት ነው የሚያስተሳስረው። ኢትዮጵያዊነት ከደሙና ከአጥንቱ ጋር የተዋሃደ፣ ታሪኩም ነው፡፡ የመነጠል ፍላጎት ትግራይ ውስጥ የለም፡፡ ነገር ግን አንቀፁ ዋስትና ይሰጣል፣ መብትን ለማስከበር ይረዳል ብሎ ያምናል፡፡ የትግራይ ህዝብ፣ ህገ መንግስቱ ይከበር ሲል ከዚህ አንፃር ነው፡፡


“….. ከዚያ ደሞ ብርቱካንን እርጉዝ ሆኜ አባቷ …. መቼም ደግ ሰው አይበረከትም ደመወዝ ተጨመረላቸው፡፡ ስንት መሰለህ ደመወዛቸው? 30 ብር ብቻ፡፡ እናልህ ….. የባለፈው ደመወዛቸው ጭማሪ ተጠራቅሞ 140 ብር ደረሳቸው፡፡ እንዳለ አምጥተው ለኔ ሰጡኝ፡፡ … ያኔ ገበያ ሄደህ በሚዛን የምትገዛው ነገር የለም፤ ተይህ ወዲያ ተብለህ ማፈስ ነው፡፡ እንደዛ እህል ምናምን ተገዘና ለእሷ ክርስትና ድ…ል ያለ ድግስ ተደገሰ፤ መንደርተኛው ሁሉ ‹ሌላ ልጅ ስለሌላቸው እኮ ነው እንዲህ የተደገሰው እያለ ተበላ፡ በ30 ብር የጡረታ ጭማሪ……”


በእርግጥ የአገራችንን የብዙሃን ሚዲያ ምን አልባት ከደቡብ አፍሪካ ጋር ማወዳደሩ አይመስልም ይሆናል። ነገር ግን ከኛው አገር ብዙም ባልራቀ ውስብስብ የፖለቲካ ቀውስ ሆነ የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ አልፈው ዛሬ ለአብነት የሚጠቀስ የነፃ (ግል) ሚዲያ ተቋማትን መገንባት ከቻሉ አገራ እንኳ ሳይቀር በጣም ያነሰ ደረጃ ላይ መገኘታችን አንገት ያስደፋል ከሚሉትም ይከፋል፡፡ ይሄን ያሰኘኝ ስንት የግል ቲቪ ጣቢያ ኢትዮጵያ ውስጥ አለ? የሚለው ጥያቄ ነበር። ጥያቄው ደግሞ ከኢትዮጵያ እንማራለን ብለው ከገመቱ፣ ነገር ግን እኛ ከነሱ በእጅጉ ባነሰ ሁኔታ ውስጥ ካለነው የታንዛኒያ ጋዜጠኛ መነሳቱ ጭምር ነው፡፡ ያልተገመቱበት ቦታ እንደ ግለሰብ መገኘቱ ብዙም አይከፋ ይሆናል፡፡ እንደ አገር ያልተገመቱበት ቦታ ወርዶ መገኘት ግን የምሬት ስሜቱ በጣም የተለየ ነው፡፡ ጠንካራ አማራጭ የቲቪ ሚዲያ በአገር ውስጥ አለመኖሩን ተናግሬ ሳበቃ፤ ምን ያህል የግል ዕለታዊ ጋዜጣ አላችሁ? የሚል ጥያቄ ተከተለ፤ ምላሹ ቀላል ነበር፡፡ ‹‹ምንም›› አልኳቸው፡፡ ከምስራቅ አፍሪካ ሆነ ከሌሎች የአፍሪካ ክልሎች ለመጡት ጋዜጠኞች ነገሩ ሁሉ በጭራሽ የማይታመን መስሎ ነበር የታያቸው፡፡ ‹‹እንዴት ሆኖ ነው? ቢያንስ 90 ሚሊዮን የሚጠጋ ሕዝብ ባለበት አገር አንድ ዕለታዊ ጋዜጣ ወይም የዜና ቲቪ ጣቢያ እማይኖራችሁ?›› ነገሩን በዝርዝር ለማስረዳት በሞከርኩ ቁጥር፣ ‹‹ዋት ካይንድ ኦቭ ፖሊሲ ዩ ቶክን አቦውት›› /ስለምን አይነት ፖሊሲ ነው እምታወራው/ እያሉ በኢትዮጵያ ያለው መንግስት የሚከተለው ፖሊሲ ብዬ ያቀረብኩትን ማብራሪያ ‹‹በጭራሽ ስሜት የማይሰጥ›› ሲሉ ውድቅ ካደረጉት በኋላ፣ ከታንዛኒያ ታዳሚ የነበረው ጋዜጠኛ ድንገት ተነስቶ፤ ‹‹አሁንም የሶሻሊስት ስርዓት ውስጥ ነው እንዴ ያላችሁት?›› የሚል ጥያቄውን አከለ፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ተቃዋሚ ፓርቲዎች, ወያኔ, ተቃዋሚዎች, የአንድነት ኃይሎች, ተቃውሞ ፖለቲካ ውስጥ መሳተፍ,


የአዉሮጳ ኅብረት ሃገራት መሪዎች እና ተወካዮቻቸዉ በኅብረቱ ልዩ ልዩ ጉዳዮች ላይ ለሁለት ቀናት ተወያዩ። ቱስክ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ተሪዛ ሜይ የሽግግሩ ጊዜ ወደ ሁለት ዓመት ሊሆን እንደሚችል ቀደም ሲል፣ መጥቀሳቸውን አስታውሰዋል።


«ይሕ የመግባቢያ ዉል ወደ በጣም፤በጣም አደገኛ አቅጣጫ የሚያመራ እርምጃ ነዉ።ኢራን በጣም ዉድ ከሆነ የኑክሌር መዋቅሯ ጋር እንድትቀጥል የሚያደርግ ነዉ።ከኢራን የኑክሌር አንዱንም እንኳ አያዘጋም።ኢራን ዩራኒየም ማብላላቷን፤ በሺሕ የሚቆጠሩ ማብላያዎችዋን እንደያዘች እንድትቀጥል የሚያደርግ ነዉ።ከዚሕ በተጨማሪ ኢራን የተሻለ ማብላያ እንዲኖራት የምታደርገዉን ምርምር እንድትቀጥል የሚፈቅድ ነዉ።»


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


የቁመቱ ልክ (በኋላ ላይ ተለክቶ፣ በእንግሊዞቹ 5 ጫማ ከ8 ኢንች) ወደ 1ሜትር ከ73 ገደማ ነበረ።


ማስታዋሻ ቁጥር 10፡ ዐቢይ አሕመድ፣ የኢትዮጵያ “ሕይወት አድን” ጠቅላይ ሚኒስትር


“እርሱ (የገዛኝ) ጌታዬ ኑሮዬን ያሳመረልኝ ነውና፤ (አልከዳውም)። እነሆ! በደለኞች አይድኑም አላት።” (ዩሱፍ 21፤ 23)


“እንደዚሁ መጥፎ ነገርንና ኀጢአትን ከእርሱ ላይ ልንመልስለት (አስረጃችንን አሳየነው)። እርሱ ከተመረጡት ባሮቻችን ነውና።” (ዩሱፍ 21፤ 24)


የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ከወንጀል ሁሉ የተጠበቁ ከመሆናቸው ጋር አንዳንዴ ከመለኮታዊው ራእይ ውጭ በራሣቸው ተነሳሽነት የሚሠሯቸው አንዳንድ ነገሮች አሉ። እነዚያ ነገሮች ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) በራሣቸው ኢጅቲሃድ /ጥረት/ እንዲደርሱባቸው የተተው ናቸው። አንዳንድ ጊዜ ይህ ጥረታቸው ወደ ጥሩ ነገር ያደርሣቸዋል ቢሆንም ግን እርሣቸው ከመረጡት በላይ የተሻለ ነገር ሊኖር ይችላል። ከመረጡት ነገር የሚበልጥ በጣም ጥሩ ነገር እያለ ጥሩ ነገር ላይ ብቻ መቆማቸው ካሉበት የእውቀት፣ የአእምሮ ብስለትና የዲን ጥልቀት ደረጃና አንፃር ሲታይ ጥፋተኝነት ይሰማቸዋል። በዚህ ዙሪያ በቁርኣን ውስጥ በርካታ ምሳሌዎች መጥተዋል።


ይህም ከአላህ (ሱ.ወ) ለመልእክተኛው የሆነ ወቀሣ ነው። አንድ ቀን ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) የመካ ትላልቅ ሰዎች ይሠልሙላቸው ዘንድ ጓጉተው ወደነሱ ዞረው እነርሱም ፊታቸውን ወደርሣቸው አዙረው ያዳምጧቸው ጀመር። በዚህ ሁኔታ ሳሉ ዐብዱላህ ኢብኑ ኡም መክቱም ነቢዩን (ሰ.ዐ.ወ) በማቋረጥ እየደጋገመ “አላህ ካሣወቀህ ነገር አሣውቀኝ.. አላህ ካሣወቀህ ነገር አሣውቀኝ!” አላቸው። የአላህ ምልእክተኛ ይህን አጋጣሚ ማቋረጥ አልፈለጉምና ተጨናነቁ፤ መጨፋገጋቸውን ዐይነሥውሩ ሰውዬ የማያይ ከመሆኑ ጋር በሁኔታው ባለመደሠት ፊታቸውን ጨፈገጉበት። በዚህ አድራጎታቸው ግን አላህ (ሱ.ወ) ወቀሣቸው። ከዚያ ቀን በኋላ ነቢዩ ዐብዱላህ ኢብኑ ኡም መክቱምን ሲያገኙ


የዓለም የመገናኛ ብዙሃን ነጻነት ቀን በዛሬውለት ሲከበር፤ ኢትዮጵያና ኤርትራ ምንም እንኳን የጋዜጠኞች ይዞታቸው ቢለያይም “አፋኝ” መንግስታት መሆናቸው ነው የተስተጋባው። የአለም የመገናኛ ብሀን ነጻነት ቀን ከመከበሩ አስቀድሞ የጋዜጠኞች ይዞታና የመገናኛ ብዙሃን ነጻነት ሁኔታ የሚያሳስባቸው የመብት ተሟጋች ድርጅቶች የተለያዩ ዘገባዎችን አውጥተዋል።


ከጊዜ ወደ ጊዜ የመገናኛ ብዙሃን ነጻነት ማሽቆልቆል ከሚታይባቸው ሀገሮች መካከል ኤርትራና ኢትዮጵያ ግንባር ቀደም ተጠቃሽ ናቸው። በዚህ ሳምንት ይፋ የሆኑ ዘገባዎችም የሚያስረዱት ይሄንኑ ነው። የፍሪደም ሃውሷ ጄኔፈር ደናም ለዝግጅት ክፍላችን በሰጡት ቃል፤ ኢትዮጵያና ኤርትራ በዓለም የመገኛና ብዙሃን ነጻነት ሰንጠረዦች ስማቸው በበጎ የማይነሳባቸውን ምክንያት አስረድተዋል።


በቅርቡ የተቋቋመው የህግ እና ፍትህ ጉዳዮች አማካሪ ጉባኤ የኢትዮጵያን የፍትህ ስርዓት ለማሻሻል የሚያስችሉ ሀሳቦችን ለመንግሥት እንደሚያቀርብ የፌደራል ጠቅላይ አቃቤ ህግ አቶ ብርሃኑ ፀጋዬ ባለፈው ሳምንት መጨረሻ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ...


በሲቪል ኢንጅነሪንግ/ኮንስትራክሽን ማኔጅመንት የትምህርት መስኮች ቢ.ኤስ ሲ ዲግሪ 15 ዓመት በሱፐርቪዥን የሥራ ልምድ ያለው ወይም ኤም ኤስ ሲ ዲግሪና 10 ዓመት በሱፐርቪዥን የሥራ ልምድ ያለው/ት፡፡ የቅጥር ሁኔታ ለ2 ዓመት በኮንትራት/


መተላለፌ ፡ ተደምስሶ (Metelalefie Tedemseso) - መሠረተ ፡ ክርስቶስ ፡ መዘምራን


በሁሉም የሀገሪቱ የመንግሥት ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የሁዋዌ የኢንፎርሜሽን ኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂ አካዳሚ ለመክፈት የሚያስችል ስምምነት ጥር 1/2009 ዓ.ም በትምህርት ሚኒስቴርና ሁዋዌ በተሰኘው ዓለም አቀፍ የቻይና የኢንፎርሜሽን ኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂ ኩባንያ መካከል ተፈረመ።ስምምነቱን በትምህርት ሚኒስቴር የከፍተኛ ትምህርት ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ ክቡር ዶ/ር ሳሙኤል ክፍሌና የሁዋዌ ኩባንያ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ አዳም ማ ፈርመዋል። ክቡር ሚኒስትር ዴኤታው በወቅቱ ለጋዜጠኖች በሰጡት ማብራሪያ እንደተናገሩት፤የትምህርት ጥራትን ለማሻሻል ዘርፈ ብዙ ሥራች ስከናወኑ እንደቆዩና ከነዚህም ሥራዎች መካከልም የዩኒቨርሲቲ እንዱስትሪ ቁርኝት አንዱ መሆኑን ገልጸዋል።ይህ በስምምነቱ መሠረት የሚቋቋመው በምጻረ ቃሉ “ HAINA” የተሸኘው የኢንፎርሜሽን ኮሙዩኒኬሽን ቴክኖሎጂ አካዳሚ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ መቋቋሙ የከፍተኛ ትምህርት ጥራትን በማሻሻልና በቴክኖሎጂ ሽግግር ረገድ ከፍተኛ ሚና እንደሚኖረው ጠቅሰዋል። እንደ ክቡር ሚኒስትር ዴኤታው ገለጻ፤ አካዳሚዎቹ ተማሪዎች በከፍተኛ ትምህርት ቆይታቸው ከመደበኛ ትምህርታቸው ጎን ለጎን በተግባር የተደገፋ የተለያዩ የአይሲቲ ሙያዎች ባለቤት ሆነው በገበያው ላይ ተፈላጊነታቸው እንድጨምር ከፍተኛ አስተዋጽኦ እንደሚያበረክት ተናግረዋል።


የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር "የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር ለፍትሃዊነት " በሚል መሪ ቃል ለቀጣዩ 5 ዓመታት የሚተገበር የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ ፕሮግራም የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. ም/ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን በተገኙበት ይፋ ሆኗል።


ድርጅቱ እንዳስታወቀው በአካባቢው ለችግር ከተጋለጡት 25 ሺህ ከሚደርሱ ሰዎች በተለይ ሴቶች ሕፃናትና አረጋውያን በዚህ እርዳታ ይበልጥ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ታስቧል።


ሙሴ እንዲህ በምቾትና በቅንጦት፣ ችግርን በጆሮው እንኳን ሳይሰማት አድጎ፣ የቤተ መንግሥቱን ቅምጥል አጣጥሞ፣ በፈርዖን ዕቅፍ ተቀምጦ - በዐርባ ዓመቱ ግን የወገኖቹ ነገር ያንገበግበው፣ ግፋቸው ይሰማው፣ መከራቸው ያመው፣ ስቃያቸው ያቃዠው፣ ሕመማቸው ያንቀጠቅጠው፣ ሞታቸው ዕረፍት ይነሣው ጀመር፡፡ እርሱ በቤተ መንግሥት ቢቀመጥም ልቡ ግን ከቤተ መንግሥቱ ወጥቶ ግፍ ከሚደርስባቸው ወገኖቹ ጋር ግፍ ይቀበል ጀመር፤ እርሱ ከፈርዖን ማዕድ ቢሰለፍም፣ ልቡ ግን ከወገኖቹ ጋር ይራብ ጀመር፡፡ እርሱ በሐር ልብስ ቢሞቀውም፣ ኅሊናው ግን ከወገኖቹ ጋር ተራቁቶ ይበርደው ነበር፤ እርሱ በሥልጣን ላይ ቢቀመጥም፤ ኅሊናው ግን ከወገኖቹ ጋር ለባርነት ተላልፎ ተሰጥቶ ይገረፍና ይታሠር ነበር፡፡ እርሱ ንጉሣዊ ሕይወትን ቢያጣጥምም፣ ልቡ ግን ከወገኖቹ ጋር ይሞት ነበር፡፡


እንድገመዉ :- ጠላትህን እንዴት ታጠቃዋለህ ቢሉህ ብልህ ከሆንህ ፈላስፋ እንደሚነግርህ “ጠላት አፈራለታለሁ” ብለህ ትመልሳለህ:: ወዳጅህንስ እንዴት ትጠቅመዋለሁ ቢሉህም ” ወዳጅ አፈራለታለሁ” ብለህ ትመልሳለህ:: ይህ እንግዲህ ጠቢብ ከሆንህ ብቻ የሚገባህ ነገር ነዉ::


”ኢትዮጵያዊ መልኩን ነብር ዥንጉርጉርነቱን ይለውጣልን? “ ተብሎ በታላቁ መፅሐፍ ተጽፏል። ነብር እስከ ዛሬ ድረስ ዥንጉርጉርነቱን አልለወጠም፤ ኢትዮጵያዊያን ግን መልካችንን ከለወጥን ዘመናት አልፈዋል። ”ኢትዮጵያዊ መልኩን ነብር ዥንጉርጉርነቱን ይለውጣልን? ስንባል እኛ ደግሞ “የእናት ሆድ ዥንጉርጉር እንደ ነብር ጸጉር” ብለን ዘር በዘር ሆነናል! ደም ከደም ስር ጋር እንደማይጋጭ ሁሉ ኢትዮጵያዊነት ከዘር ጋር አይጋጭም ብንል ሞኞች ነን። አሁን ማን ይሙት ኢትዮጵያዊነቱ ከዘሩ ጋር ያልተምታታበት የት ይገኛል? እዚህ ጋር አንድ እውነተኛ ታሪክ ላውጋችሁ። አንድ ዘረኛ ሰው ነበር አሉ። እናላችሁ ይህ ዘረኛ ሰው ከእርሱ የባሰ ዘረኛ ሚስት አገኘና አገባት። ሲጀመር አንድ ዘረኛ ብቻ ነበር አሁን ግን ሁለት ጥንድ ዘረኛ ሆኑ። እናላችሁ ዘረኞቹ ወላጆች ልጃቸው ለአቅመ ዘረኛነት ሲደርስ አሪፍ ዘረኛ ሴት እንዲጠብስ አደረጉት። እንዲህ ያደገ ልጅ ደግሞ የሀገር ፍቅር ሳይሆን የዘር ፍቅር ይይዘዋል። እናማ አዲስ የተጣበሱት ዘረኞቹ ወላጆቻቸውን ለመምሰል ይሞክራሉ። የጎባጣ አሽከር ጎንበስ ብሎ ይሄዳል፤ ለምንድን ነው ሲሉት ጌታዬን ለመምሰል ነው አለ አሉ። ልጆቹም ወላጆቻቸውን ለመምሰል ዘረኛ ቢሆኑ አይደንቅም። የዘር ፍቅርን የሚያስተምር ወላጅ ሞልቷል፤ የሀገር ፍቅርን የሚያስተምር ወላጅ ማን ይሆን? ከእባብ እንቁላል ርግብ አይፈለፈልም አይደል የሚባለው።


በዘመነ ግሎባላይዜሽን መልካም ከሆነው ከሳይንስና ከቴክኖሎጂው እድገት በተጨማሪም ጥንት የነበረው መልካም ነገር ሁሉ እንዳልነበረ ሆኖ በአዲስ ሰይጣናዊ ነገር እየተተካ ያለ ነው የሚመስለው፡፡እናም በእኛ በሀገራችን ውስጥም ብቻም ሳይሆን በተቀረው በሰለጠነው አለም ውስጥ ጭምር እናትነት አባትነት ባል ሚስት ወንድ ሴት ልጅ ቤተሰብ ዘመድ አዝማድ ጎረቤት ማህበረሰብ እቁብ እድር ሀገር ባህል ሃይማኖት ፍቅር እውነት ተስፋ ወዘተ የነበረው መልካም ነገር ሁሉ እንዳልነበር እየሆነ በአዲስ መጤ ሰይጣናዊ ነገር እየተተካ ነው ያለው፡፡ብዙዎቻችን ጊዚያዊና አማላይ በሆኑ ብልጭልጭ ነገሮች ከመዝናናትና ከመደንዘዝ በዘለለ ከበስተጀርባ ምን አይነት ሰይጣናዊ ነገር እየተደረገ እንደሆነ በቅጡ የገባን አልመሰለኝም፡፡ ለማንኛውም ዲያቆን ዳንኤል የፃፈው መልካም ነገር እንዳለ ሆኖ ነገር ግን በዘመነ ግሎባላይዜሽን በአጠቃላይ በሀገራችንና በዓለም አቀፍ ደረጃ ባነሳኸው ጉዳይ ላይ አንድ ወዳጄ ከዚህ በፊት የላከልኝን የመረጃ ምንጭ በትእግስት እረጋ ብለህ ብታነበው ምን እየተደረገ እንደሆነ የተወሰነ ተጨማሪ ግንዛቤ ይኖርሃል ብዬ አስባለሁኝ፡፡በዚህ አስቸጋሪና ቀውጢ ዘመን ኢትዮጵያዊ ሙሴዎችንና የሙሴን እናት መሰሎች ማግኘት የከበደው ለዚህ ነው፡፡


የተወለደው በግብጽ አገር በአባይ ወንዝ አቅራቢያ ነው። ያደገው በፈርዖን ቤተ መንግሥት ነው። የፈርዖን ልጅ በወንዝ ተጥሎ ስላወጣችው ሙሴ አለችው። (ሙሴ ማለት መዋሴ፣ መዋስ፣ መዳን፣ ነጻ ማውጣት ማለት ነው። ዋስ ከወንዝ ማውጣት ብቻ ሳይሆን፣ ከእስራት፣ ከእርዛት፣ ከባርነት፣ ከግዞት፣ ከስደት የሚያወጣ ሁሉ ዋስ ሊባል ይችላል።)ጊዜው እሥራኤላውያን በባርነት፣ በከባድ የሥራ ጫና በሚማቅቁበት ወቅት ነው። ያን ጊዜ ግብጻውያንም ሆኑ ባሮቻቸው የሚያመልኩት የጥጃን ምስል ነበር። ይህንም የምንገነዘበው ከግብጽ እንደወጡ በሲና ተራራ አቅራቢያ በአሮን አማካኝነት ከወርቅ የተሰራ ጥጃ ሰርተው የአምልኮት ስርዓት በመፈጸማቸው ነው። “ሕዝቡም ሙሴ ከተራራው ሳይወርድ እንደ ዘገየ ባዩ ጊዜ፥ ወደ አሮን ተሰብስበው። ይህ ከግብፅ ምድር ያወጣን ሰው ሙሴ ምን እንደ ሆነ አናውቅምና ተነሥተህ በፊታችን የሚሄዱ አማልክት ሥራልን አሉት።” “አሮንም። በሚስቶቻችሁ በወንዶችና በሴቶች ልጆቻችሁም ጆሮ ያሉትን የወርቅ ቀለበቶች ሰብራችሁ አምጡልኝ አላቸው።” “ሕዝቡም ሁሉ በጆሮቻቸው ያሉትን የወርቅ ቀለበቶች ሰብረው ወደ አሮን አመጡለት።” “ከእጃቸውም ተቀብሎ በመቅረጫ ቀረጸው፥ ቀልጦ የተሠራ ጥጃም አደረገው እርሱም፦ እስራኤል ሆይ፥ እነዚህ ከግብፅ ምድር ያወጡህ አማልክትህ ናቸው አላቸው።” (ዘጸ 32: 1-4) ሙሴ የአርባ አመት እድሜ ሲሆነው የግብጻዊ በመግደሉ ወደ ኢትዮጵያ ተሰደደ። አርባ አመት በኢትዮጵያዊው ካህን በራጉኤል(ዮቶር) ቤት በእረኝነት እያገለገለ ተቀመጥ። የራጉኤልን ልጅ ሲፖራን አግብቶ ሁለት ልጆች ወለደ። እግዚአብሔርን ማምለክን፣ የመመስዋእት፣ ማቅረብ አገልግሎትን፣ ታሪክን፣ ህግን፣ ፍርድ መስጠትንና የመሳሰሉትን እውቀትና ጥበብ ሁሉ ከአማቱ ከራጉኤል(ዮቶር) ተማረ። ይህንም የምንገነዘበው እሥራኤላውያን ከግብጽ ከወጡ በኋላ ሙሴን አማቱ ኢትዮጵያዊው ካህን ሲመክር በማስተዋላችን ነው። “እንዲህም ሆነ በነጋው ሙሴ በሕዝቡ ሊፈርድ ተቀመጠ ሕዝቡም በሙሴ ፊት ከጥዋት እስከ ማታ ድረስ ቆመው ነበር።” “የሙሴም አማት በሕዝቡ ያደረገውን ሁሉ ባየ ጊዜ። ይህ በሕዝቡ የምታደርገው ምንድር ነው? ሕዝቡ ሁሉ ከጥዋት ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ በዙሪያህ ቆመው ሳሉ አንተ ብቻህን ስለ ምን ተቀምጠሃል? አለው።” “ሙሴም አማቱን። ሕዝቡ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ ወደ እኔ ይመጣሉ” “ነገርም ቢኖራቸው ወደ እኔ ይመጣሉ፥ በዚህና በዚያ ሰውም መካከል እፈርዳለሁ፥ የእግዚአብሔርንም ሥርዓትና ሕግ አስታውቃቸዋለሁ አለው።” “የሙሴም አማት አለው። አንተ የምታደርገው ይህ ነገር መልካም አይደለም።” “ይህ ነገር ይከብድብሃልና አንተ ከአንተም ጋር ያለው ሕዝብ ትደክማላችሁ አንተ ብቻህን ልታደርገው አትችልም።” “አሁንም እመክርሃለሁና ቃሌን ስማ፥ እግዚአብሔርም ከአንተ ጋር ይሆናል አንተ በእግዚአብሔር ፊት ለሕዝቡ ሁን፥ ነገራቸውንም ወደ እግዚአብሔር አድርስ” “ሥርዓቱንም ሕጉንም አስተምራቸው፥ የሚሄዱበትን መንገድ የሚያደርጉትንም ሥራ ሁሉ አሳያቸው።” “አንተም ከሕዝቡ ሁሉ አዋቂዎችን፥ እግዚአብሔርን የሚፈሩትን፥ የታመኑ፥ የግፍንም ረብ የሚጠሉትን ሰዎች ምረጥ ከእነርሱም የሺህ አለቆችን፥ የመቶ አለቆችን፥ የአምሳ አለቆችን፥ የአሥርም አለቆችን ሹምላቸው።” “በሕዝቡ ላይ ሁልጊዜ ይፍረዱ አውራውን ነገር ሁሉ ወደ አንተ ያምጡት፥ ታናሹንም ነገር ሁሉ እነርሱ ይፍረዱ እነርሱም ከአንተ ጋር ሸክሙን ይሸከማሉ፥ ለአንተም ይቀልልልሃል።” “ይህንም ብታደርግ፥ እግዚአብሔር እንዲሁ ቢያዝዝህ፥ መቆም ይቻልሃል፥ ደግሞም ይህ ሕዝብ ሁሉ በሰላም ወደ ስፍራው ይደርሳል።” “ሙሴም የአማቱን ቃል ሰማ፥ ያለውንም ሁሉ አደረገ።” (ዘጸ 18: 13-24) ከዚህ ንግግር የምንገነዘበው ሙሴ የአምልኮት ህግንና ስርዓትን ለአርባ ዓመት የተማረው በአማቱ በኢትዮጵያዊው በዮቶር ቤት መሆኑን ነው። እውነቱ ይህ ሁኖ እያለ ሌላ ታሪክ መተረኩ ለማን እንደሚበጅ አይገባኝም። ሌሎች እራሳቸውን ከፍ ከፍ ለማድረግ ብለው የእኛን ታሪክ ሲያቃልሉና ሲያናንቁ፥ የሚናገሩትን ተረት ተረት እውነት መስሎን ደግመን ልንናገረው አይገባም፡ ታሪክና ሕዝብ ይወቅሰናልና።


(ትርጉም በዳንኤል ብርሃነ) Horn Affairs ክቡራት ከፍተኛ የመንግስት ኃላፊዎች፤ (ረጅም ጭብጨባና ፉጨት) ክቡራት ታጋዮችና የሰማዕታት ቤተሰቦች፤ (ረጅም ጭብጨባ) ክቡራት የ...


የፌደራል ጠቅላይ አቃቢ ህግ የ114 ተከሳሾች ክስ እንዲቋረጥለት ለፍርድ ቤት በጽሁፍ አቀረበ አዲስ አበባ ፣ ሚያዚያ 3 ፣ 2010 (ኤፍ ቢ ሲ) የፌደራል ጠቅላይ አቃቢ ህግ በተለያየ የ...


Embibel Ethiopia ዝርዝር መረጃ :- ለጠ/ሚንስትርነት የተወዳደሩ: 1- ደመቀ መኮንን 2- ደብረ ፅዮን ድብራቱሙ 3- ሺፈራው (ሺ-በላው) ሺጉጤ 4- ዶ/ር አብይ አህመድ ሲ...


አፍሪካ በጋዜጦች – VOA Amharic ሰመጉ በወቅታዊ የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት አያያዝ ላይ መግለጫ ሰጠ – VOA Amharic የኤርትራ ልዑካን ቡድን የኢትዮጵያ ጉብኝት ለተጨማሪ ውይይቶች መንገድ መጥረጉ ተገለፀ – VOA Amharic


ዶ/ር ወርቅነህ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮቹን ጉብኝት አስመልክቶ ለመገናኛ ብዙሃን በሰጡት መግለጫ "ሳምንቱ ታሪካዊና ስኬታማ የዲፕሎማሲ ሳምንት ተደርጎ የሚወሰድ ነው" ብለዋል።


2-Amianooheptane, DMHA ወይም Octodrine በመባል ይታወቃል, ከ 2017 ጀምሮ ከጨቅላ ስፖርቶች እና የቅባት ቦነሮች ተወዳጅ የሆነ ንጥረ ነገር ሆኗል. የኃይልዎን ደረጃ ለማሻሻል የሚረዳ ማነቃቂያ ነው. 2-Amianooheptane በ DMAA በጣም መዋጥራዊ ነው. በእንግሊዙ ዎልትት ዛፍ (AKA Juglans Regia) ቅርጫት ውስጥ ይገኛል. ስለ 2-Aminoisoheptane ምንጭ ገና ብዙ የሚታወቅ ነገር የለም. 2-Aminoisoheptane በ 2017 መጀመሪያ ላይ በቅባት ቅባቶች እና ቅድመ-ህጻናት ውስጥ መታየት ሲጀምር - ለዚህ ምክንያቱ ለተወሰነ ጊዜ በራራችን ላይ ነበር.


2-aminoisoheptane (Octodrine) 's ስሜት ለማሳደግ ጥቅሞች የተሻሻለ ልትዘነጊው እና wakefulness.3b, 4b, 5b, 6b ተጠያቂ የሆኑ ዶፓሚን እና norepinephrine ደረጃዎች, ለማሳደግ አቅም ጉድለትም. ለጊዜው ወደ presynaptic ነርቭ ወደ ዶፓሚን እና norepinephrine ያለውን reuptake ለመከላከል ሳለ መዋቅር ውስጥ ተመሳሳይ እና ክላሲካል monoamine ንጎል ወደ metabolically የተዛመዱ, 2-aminoisoheptane (Octodrine), ርዝራዥ amine ተያይዞ receptor 1 ማግበር ይችላሉ - በውስጡ "ጡጫ" እና ዘላቂ ችሎታ ማሻሻል.


የ 2-aminoisoheptane (DMHA) የአፈጻጸም ማሻሻያ ባህርያትን ጥቅም ላይ ለማዋል በአግባቡ ጥቅም ላይ ከመዋልዎ በፊት በአብዛኛው በ 15-30 ደቂቃዎች ጥቅም ላይ ይውላል. በአማራጭ, በምግብ ፍሊጎት በቀን ውስጥ, 2-aminoisoheptane (DMHA) በሚመገበው ምግብ ላይ ጥቅም ላይ ቢውል ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. ይሁን እንጂ የመኝታ ችሎታችንን ለማደናቀፍ እንቅፋት ሊፈጥርበት ስለሚችል ይህንን ንጥረ ነገር ከሰዓት በኋላ ወይም ማለቂያ ላይ ዘግተው ከሆነ ጥንቃቄ ማድረግዎን እንመክራለን.


2-Amianooheptane (DMHA) ከተመሳሳይ DMAA ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ይሰራል. ከአጠቃላዩ እይታ አንጻር የ 2-Aminoisoheptane (DMHA) መዋቅራዊ ግንኙነት ሞኖሚሚን የሚለቁ ወኪሎች በመባል ይታወቃሉ. እነዚህ የተወሰኑ አንጎል ማዳበሪያዎች የመጨመር አቅም ያላቸው ውህዶች ናቸው. እነዚህ ዶፖሚን እና ኖርዲንሬሊን ናቸው. ዶክመሚን እና ኖርዲርናሊን ንጥረ-ነገርን በመጨመር በአንድ ጊዜ በክትትል ውስጥ የተከማቸ አሚንትን መቀበልን በማንሳት እንደገና እንዲቀነሱ በማድረግ ይሠራል. ይህ በአስቸኳይ የእነዚህን ሞኖማኖች ለረጅም ጊዜ እንዲንቀሳቀሱ መደረጋቸውን እንዲቀበሉ ያደርጋቸዋል. ለዚህ ነው ለረዥም ጊዜ የሚቆይ, የተነጣጠለ ውጤት. በዲኤምኤኤ እና በ 2-Aminoisoheptane (DMHA) መካከል የሚታየው የጋራ መግባባት በ "ሞኖሚን" ኦን አልፋ ካርቦን (ሜኦኤ) ላይ ያለው የሜሞሚን ኦክሳይድ (ሜኦን) ተጽእኖን በመገደብ, የዚህን ንጥረ-ምግብ እና የኬቲን ሞሚን ይህ ማለት የትግሉ ግማሽ ህይወት ረዘም ያለ ጊዜ ይሆናል ይህም በደም እምብርት ውስጥ በደም ውስጥ ያልፋል እንዲሁም በአጠቃላይ የበለጠ የመነካካት ውጤት ይኖረዋል.


ደራሲ ነው፡፡ ሰባት ያህል መጻሕፍትን አቅርቦልናል፡፡ የተወለደው ወልቂጤ ሲሆን የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን በሚከታተልበት ጊዜ ‹ተስፋ› ብሎ በሰየማት አነስተኛ የመጻሕፍት መደብሩ ለከተማዋ ነዋሪዎች እጅግ አነስተኛ በሆነ ዋጋ እያከራየ የንባብ ባሕል እንዲዳብር ከፍተኛ ጥረት አድርጓል፡፡ እንደ ተከራዮቹ ሞያና የትምህርት ደረጃ ስለ መጻሕፍቱ አጭር ማብራርያ እየሰጠ፤አንብበው ሲመልሱም ስለ መጻሕፍቱ አስተያየት እየተቀበለ ያበረታታ ነበር፡፡ በወልቂጤ ከተማ ውጤታማነትን ለማበረታታት በራሱ ተነሣሽነት በትምህርታቸው ከፍተኛ ውጤት ላመጡ ተማሪዎች ሽልማቶችን ይሸልማል፡፡ የኢትዮጵያ ደራስያን ማኅበር ዋና ጸሐፊ ሲሆን በዚህ የሥራ ድርሻው አዳዲስ ሐሳቦችን በማመንጨትና በመተግበር ደራስያን እንዲጠቀሙ ድርሰትም እንድታብብ እያደረገ ነው፡፡ በገንዘብ እጥረት ምክንያት የአእምሮ ሥራቸውን ማሳተም ላልቻሉ ደራስያን በተዘዋዋሪ ገንዘብ ድርሰቶቻቸውን የማሳተሙን ሐሳብ አቅርቦ ከሌሎች ጋር ሆኖ እንዲተገበር አድርጓል፡: ከኢትዮጵያ ጡረተኞች/አዛውንቶች ጋር በመተባበር መድረኮችን አዘጋጅቶ ወጣቶችና አረጋውያን ተገናኝተው ልምድ እንዲለዋወጡ አድርጓል፤ በወር አንድ ጊዜ በብሔራዊ ቴአትር የሕጻናት ዝግጅት በሕጻናት እንቀዲርብ በማድረግ ፣ የንባብ ባህል በሕጻናት ላይ እንዲዳብር የሚችለውን ሁሉ አድርጓል፡፡ እንዳለ ጌታ ከበደ!


“…ቅድሚ ዝኾነ ኩሉ፥ ፓትርያርክ-እንጦንዮስ ኣብ ክፉት ዝኾነ ጉባኤ ቀሪቦም፥ ቃሎም ክስምዑ ዘለዎም መሰል ክሕለወሎም ኣለዎ።እዚ ከኣ ኣብ ቀኖና ቤተ-ክርስቲያን ሰፊሩ ዝርከብ ዘሎ ሕጊ’ዩ። ስለዚ እቲ ጉባኤ ናይ ግብጺ ኮፕቲክ ቤተ-ክርስቲያን’ውን ክትሕወሶ ስለ-ዘለዋ፥ ብድሕሪኡ’ዩ ፓትርያርክ-እንጦንዮስ እንታይ ከም-ዝብሉ ሰሚዕካ ዝውሰን እምበር፥ እዚ ወሲድናዮ ትብሉ ዘለኹም ስጉምቲ፥ብመንጽር ቀኖና ቤተ-ክርስቲያን ክርአ ከሎ፥ ተቐባልነት ዘለዎ ኣይኮነን። ስለዚ ንሕና ከም ናይ ግብጺ ኮፕቲክ ቤተ-ክርስቲያን መጠን፥ፓትርያርክ-እንጦንዮስ ትማሊ ኮነ ሎሚ፥ ንዓና ሕጋዊ ፓትርያርክ እዮም…” ብምባል፥ ሓደን ዘየጋግን መልሲ ከም-ዝሃቡዎም’ዩዝፍለጥ።


ንሳቶም እቶም ሰብ-ፖለቲካ ክርድኡዎ ዘለዎም ግና። ጉዳይ ፓትርያርክ-እንጦንዮስ ተወዲኡ ማለት፥ ጉዳይ ቤተ-ክርስቲያን ተዋሕዶተወዲኡ ማለት ከም-ዘይኮነ፥ ክርድኡዎ ዝደልዩ ኣይመስሉን ዘለዉ። ከመይሲ ጉዳይ ፓትርያርክ-እንጦንዮስ ኣብ 1998 ዓ/ም (2006) ዝጀመረ ክኸውን ከሎ: እታ ዓባይ ቅድስቲ ቤተ-ክርስቲያን ተዋሕዶ፥ ኣብ ትሕቲ ምቁጽጻር ፖለቲካ ዝኣተወት ግና ኣብ 1983ዓ/ም (1991) እያ። ስለዚ ዋናን ቀዳማይን ሕዝቢ ተዋሕዶ ዝሓቶ “…እቲ ኣብ ዝባን ቤተ-ክርስቲያን ጽዒንኩሞ ዘሎኹም ናይ ፖለቲካ ኣርዑትኣውርዱዎ። ወይ ድማ ኢድኩም ካብ ቤተ-ክርስቲያን ኣውጽኡ…” ምባል ከም-ዝኾነ፥ ኣነጺርና ክንነግሮም እዋኑ ሕጂ’ዩ።


የኤች.አር. 128 አስገዳጅ ህግ የፖለቲካ ድርጅት መሪዎች፣ የህሊና እስረኞች፣ ጋዜጠኞች እንዲሁም በሐይማኖትና በዘር በማንነታቸው ምክንያት የታሰሩ ወገኖች በሙሉ እንዲለቀቁ የሚያዝ ሲሆን በተለይም የተባበሩት መንግስታት የሰብአዊ መብት ድርጅት አጣሪ ቡድን ወደ ኢትዮጵያ ዘልቆ ገብቶ መንግስት በህዝብ ላይ የወሰደዉን ኢሰብአዊ ጭፍጨፋዎች በሙሉ እንዲያጣራ የህወሃት አንጃ ቡድን እንዲፈቅድ ያስጠነቅቃል። ኢህአዴግም ይህንኑ አምኖ የተባበሩት መንግስታት ነጻና ገለልተኛ አጣሪ ቡድን እንዲገባ የሚፈቅድበት የጊዜ ገደብ ዛሬ ነገ የሚያበቃ ይሆናል።


2፤ የአለንጋ ድምፅ፥ የመንኰራኵርም ድምፅ፥ የፈረሶችም ኮቴ፥ የፈጣን ሰረገላም ጩኸት ተሰምቶአል፤


15፤ በዚያ እሳት ይበላሻል፥ ሰይፍ ያጠፋሻል፥ እንደ ደጎብያ ይበላሻል፤ እንደ ደጎብያ ብዢ፥ እንደ አንበጣም ተባዢ።


ጠበቃ ሄኖክ አክሊሉ እና ሚካኤል መላኩ በፍርድ ቤት፦ «ተጠርጥረውበታል የተባሉት ወንጀሎች በኢትዮጵያ ሕግም ኾነ በሌላ መልኩ ወንጀሎች አይደሉም» ሲሉ የአምነስቲ ኢንተርናሽናል የአፍሪቃ ቀንድ አጥኚ አቶ ፍስሐ ተክሌ ዛሬ ተናገሩ። ጠበቃ ሄኖክ አክሊሉ እና ሚካኤል መላኩ...


ናይ ምስጢረ ጥምቀት መስራቲ ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ። ጎይታናን መድሓኒናን እየሱስ ክርስቶስ ንምስጢረ ጥምቀት ብግብሪ ኣርኣያ ብሙዃንን ብቓል እውን ብምእዛዝን እዩ መስሪትልና። ማቴ 3:13-27 ። ማር 1:9-11 ። ሉቃስ 3:21-22 ። ዮሃ 1: 31-34 ።


“በማኅበራዊ ድረ ገጽ ላይ የሚያወጧቸውን ነገሮች የምከታተላቸው ሰዎች ምን እንዳወጡ በንቃት እከታተላለሁ፤ የሚያወጡት ነገር ተገቢ እንዳልሆነ ከተሰማኝ ከዚያ በኋላ የሚያወጧቸውን ነገሮች ማየት አቆማለሁ።”—ስቲቨን


የሕትመት ውጤቶች የሚለውን ተጫን፤ ከዚያም ጽሑፎቹን በዝርዝር ለማየት የምትፈልገውን ምድብ (ለምሳሌ መጻሕፍት የሚለውን) ምረጥ። ምረጥ የሚለውን ተጫን፤ ከዚያም ማጥፋት የምትፈልጋቸውን ጽሑፎች አንድ በአንድ ምረጥ። አንድን ጽሑፍ ተጭነህ በመያዝም መምረጥ ትችላለህ። አጥፋ የሚለውን ተጫን፤ ከዚያም በእርግጥ ጽሑፉን ማጥፋት እንደምትፈልግ አረጋግጥ።


ንግግር፦ (6 ደቂቃ ወይም ከዚያ በታች) w16.03 23-25—ጭብጥ፦ በጉባኤህ ውስጥ እርዳታ ማበርከት ትችላለህ?


የጉባኤ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት፦ (30 ደቂቃ) kr ምዕ. 18 አን. 9-20፣ “የምናደርገው መዋጮ ጥቅም ላይ የሚውለው እንዴት ነው?” የሚለው ሣጥንና “የአምላክ መንግሥት ለአንተ ምን ያህል እውን ነው?” የሚለው የክለሳ ሣጥን


ፓትርያርኩ በብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ምትክ የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ አቡነ ፊልጶስ ከኮሚሽኑ ኮሚሽነር ጋራ በጣምራ ፊርማ ቼኮቹን እንዲያንቀሳቅሱ ለኮሚሽኑ ያቀረቡት ጥያቄም በብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጁ ተቃውሞ ሳቢያ ተቀባይነት እንዳላገኘ የኮሚሽኑ ምንጮች ተናግረዋል፡፡ ዋና ሥራ አስኪያጁ ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ የፓትርያርኩ ጥያቄ ጥቅምት 12 ቀን 2000 ዓ.ም በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ተወስኖ በሥራ ላይ በዋለው መመሪያ አንቀጽ 17 ቁጥር 2፡- “በኮሚሽኑ ስም የተከፈቱ የባንክ ሒሳቦች ሁሉ በኮሚሽኑ ሊቀ ጳጳስ፣ በኮሚሽነሩና በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ ከሦስቱ በሚገኙት በሁሉ ጣምራ ፊርማ ይንቀሳቀሳሉ” የሚለውን እንደሚፃረር በመጥቀስ በኮሚሽኑ በተከፈቱ ተንቀሳቃሽም ኾነ የቁጠባ ሒሳቦች ላይ እንደማይፈርሙ ሚያዝያ 22 ቀን 2004 ዓ.ም ለኮሚሽኑ በጻፉት ደብዳቤ አስታውቀዋል፡፡


እኔም በሀሳብሽ እስማማለሁ ክቡዬ:: በዚህ አጋጣሚ ግን አንቺም ""ይቺን ጠቅ"" እያልሽ ወደ ዝምባሙ ቤትሽ ጎብኝ ለመውሰድ በቀን 7 አዳዲስ ቤት ከምትከፍቺ በ ""ፈረሰኛው ጎርጊስ አትለፉኝ"" በሚል አምድ ስር መጣጥፎችሽን ብታሰባስቢ? አደራሽን በመልካም እይልኝ አስተያየቴን:: :lol: :lol: :lol: :lol:


ህፃናትን በሀገርኛ ቋንቋዎች ማስተማር ጠቃሚ ነው ቢባልም ወላጆች ልጆቻቸውን በውጪ ቋንቋዎች ማስተማርን ምርጫቸው ያደርጋሉ ተባለ፡፡ሀገር አቀፉን የጥናት እና ምርምር ሳምንት አስመልክቶ በቀረበ ጥናት ወላጆች በተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ ልጆቻቸውን በውጪ ቋንቋዎች በተለይም በእንግሊዝኛ ማስተማርን ይመርጣሉ ተብሏል፡፡


“እሁድ፣ እሁድ ለዘማቹ ጓዴ ለጸጋዬ ኃይለ ማርያም፣ እያልሽ ዘፈን እንድትመርጭልኝ፣” ይላል የኦሮማዩ ጸጋዬ ኃይለ ማርያም፡፡ በነገራችን ላይ የዘፈን...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ኣዲስ ኣበባ፣ 08 መስከረም፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ)ፅዋዕ ኩዕሶ እግሪ ትግራይ ካብ 19 መስከረም 2011 ዓ.ም ጀሚሩ ክሳለጥ እዩ። እቲ ውድድር ኣብ ከተማ መቐለ ዝካየድ እንትኸውን 8…


አስቀድሞም በነቢየ እግዚአብሔር ዘካሪያስ እንደተነገረው ‘አንቺ የጽዮን ልጅ ሆይ እጅግ ደስ ይበለሽ ፣አንቺ የኢየሩሳሌም ልጅ ሆይ እልል በይ እነሆ ንጉሥሽ ጻድቅና አዳኝ ነው ትሑትም ሆኖ በአህያም በአህያያቱም ግልገል በውርንጫይቱ ላይ ተቀምጦ ወደ አንቺ ይመጣል… ሰላምን ይናገራል’’ ዘካ.9፣9። በማለት እንደሚመጣና የሠላምንም ብሥራት እንደሚያበሥር ተናገሮ ነበር። ሲመጣም ‘ሁሉም ፈጥነው ልብሳቸውን ወሰዱ በሰገነቱም መሰላል እርከን ላይ ከእግሩ በታች አነጠፉት።’’ በማለት ሊደረግለት የሚገባውን ገልጿል። 2ኛ ነገ. 9፣13 ። የሆሣዕና በዓል በቤተክርስቲያን ጌታ ወደ ቤተመቅደስ ሲገባ ሕዝቡ ፀበርት ወይም ዘንባባ በመያዝ ‘ቡርክ ዘይመጽእ በስመ እግዚአብሔር - በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ የተባረክ ነው።’’ መዝ.117፣26 በማለት ስለተቀበሉት ይህን በማሰብና በማድረግ ቤተክርስቲያናችን ዘንባባ ለሕዝበ ክርስቲያኑ ይታደላል። በቤተክርስቲያን በአራቱም ማዕዘናት ይህን በዓል የሚመለከቱ የቅዱስ ማቴዎስ (ማቴ. 21፣1-17)፤ የቅዱስ ማርቆስ፣(ማር.11፣1-10)፤ የቅዱስ ሉቃስና (ሉቃ.19፣29-38)፤ የቅዱስ ዮሐንስ (ዮሐ.12፣12-15) ወንጌላት ይነበባሉ ። ታዲያ አኛ ይህን ዐቢይ በዓል የምናከብረው እንዴት ነው? በነቢያቱ ከላይ እንደተገለጠው በወንጌላቱም አንደተፈጸመው እርሱ ወደ እኛ የሚመጣበት ጊዜ መቼ ነው? ሲመጣስ ምን እናድርግ? የእግዚአብሔርን መምጫ ጊዜ ማሰብና መዘጋጀት ያለብን እንዴት ነው? ምክንያቱም በዓሉ ከምንም በላይ የሚጠቅመን ለእኛ ነውና ። ስለዚህ ይህን በዓል ስናከብር ሰላምንና ፍቅርን የእርሱን የክብር አመጣጥ እያሰብን ልንተገብረው ይገባል።


ከሆሣዕና ማግስት ጀምሮ እስከ ትንሣኤ ዋዜማ ያለው ሳምንት ሰሞነ ሕማማት ይባላል። ይህ ሳምንት በክርስቶስና በአይሁድ መካከል ያለው ፍጥጫ የመጨረሻው ደረጃ ላይ የደረሰበት ብዙ ስድብን የተሸከመበት፣የተንጓጠጠበትና ከዚያም አልፎ የተሰቀለበት ሳምንት ነው። ቤተክርስቲያናችን በእነዚህ ቀናት ውስጥ የጌታን መከራና ሞት የሚያስታውሱ ምንባባት ከቅዱሳን መጻሕፍትና ድርሳናት ተውጣጥተው በግብረ ሕማማት ይነበባሉ ።ምዕመኑም ስግደት ይሰግዳሉ ። አዳም ከፈጣሪው ተጣልቶ የኖረውን የጨለማና የመከራ ዘመን በማስታወስ መንበረ ታቦቱ በጥቁር ልብስ ይሸፈናል። ልብሰ ተክህኖውም ጥቋቁር ነው። በዚሁ ከሆሣዕና ምሽት ጀምሮ ሳምንቱን የዓመተ ፍዳ መታሰቢያ ቀናት ስለሆነ ጸሎተ ፍትሐት አይደረስም። ጌታችን በቢታንያ ሳለ ይሁዳም ጌታውን አሳልፎ እንዴት እንደሚሰጥ ከእነርሱ ጋር ሲያሴርና ምን እንደሚሰጡት ሲደራደር የነበረበትን ሳምንት እኛ ግን ሳምንቱን በሙሉ ‘…ለከ ኃይል ክብር ወስብሐት ወእዘዝ እስከ ዓለመ ዓለም …’’ እያልን እንዘምራለን። አምላካችን ክርስቶስ እንደ ወንበዴ ተይዞ በጴንጠናዊው በጲላጦስ በሄሮድስ በቀያፋና በሀና ፊት ሊፈረድበት ሲቆም እኛም ከእርሱ ጋር ቆመን አሁንም ‘…ለከ ኃይል ክብር ወስብሐት ወእዘዝ እስከዓለመ ዓለም …’’ በማለት እናወድሰዋለን። ስለ ህማሙ ስንወያይ ጌታችን በሥጋ በተገለጸበት ጊዜ መንገላታት የደረሰበት በዚህ ሳምንት ብቻ አየደለም ፡፡ በአጠቃላይ በዚህ ዓለም ኑሮው መንገላታት ደርሶበታል። ‘የሕማም ሰው ደዌንም የሚያውቅ ነው።’’ ኢሳ.53፣3 ድካሙ በአንድ ሳምንት ብቻ የተወሰነ ሳይሆን በምድር እያለ ጊዜውን በመከራ አሳለፈ። ይህ ሳምንት ግን በተለዬ ሁኔታ የእርሱ ሥቃይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰበት ነው።


“የሃይማኖት አባቶች” የሰላም ጥሪ – የዳንኤል ክብረት መልእክት _ ክንፉ አሰፋ – Zehabesha Amharic


ላሪ ኤክስቸንጅ፣ ተወከል መኒ፣ ዜንጅ ኤክስቸንጅ፣ ፓኮ መኒ፣ ኢርማን ኤክስፕረስ፣ ባካል መኒ ትራንስፈር፣ ዲቫይን (ብሉ ናይል)፣ ዳዊት መኒ ትራንስፈር፣ ቲ እና ዋይ ሬሚት እንዲሁም አስጎሪ መኒ ኤክስፕረስን በመጠቀም ይሆናል ነው የተባለው።


ግንቦት 25 ቀን 2005 ዓ.ም. ባካሄደው ታላቅ ሕዝባዊ የተቃውሞ ሰልፍ ለመንግሥት ያቀረብናቸው ጥያቄዎች መልስ ባለማግኘታቸው ለሕዝብ ቃል በገባነው መሠረት በድጋሚ ተቃውሞ ሰልፍ አቅዶ አስፈላጊውን እንቅስቃሴ እያደረገ ነው፡፡ ለዚህም ሥራ መሳካት ለሚመለከተው የመንግሥት አካል ነሐሴ 13 ቀን 2005 ዓ.ም. በደብዳቤ ያሳወቀ ሲሆን፣ መጀመሪያ ባቀረብነው ደብዳቤ ላይ ያልተካተቱ ጉዳዮችን እንድናካትት ነሐሴ 15 ቀን 2005 ዓ.ም. በተፃፈልን ደብዳቤ ተጠይቀን አስፈላጊውን መልስ አሟልተን ነሐሴ 17 ቀን 2005 ዓ.ም. በተፃፈ ደብዳቤ አሳውቀናል፡፡


ምንም እንኳን ጥንቃቄና ማስተዋል የሚጠይቅ ቢሆንም ከኤርትራ የሚንደረደሩት የኢትዮጵያ ተቃዋሚ ሃይሎች፣ ከኢትዮጵያ ይወናጨፋሉ የተባሉት የኤርትራ ተቃዋሚዎች ወደ ተግባር ሳይገቡ ጊዜ መፍጀታቸው “ቁልፍ” የተባለው ስትራቴጂ ሊመረመር የሚገባው እንደሆነ አመላካች እንደሆነ የመረጃው ምንጮች ይጠቁማሉ። የኤርትራ ተቃዋሚዎች አዲስ አበባ ላይ የሽግግር መንግስት አቋቁመው፣ መሪያቸውን ሰይመው፣ ህገ መንግሰት አዘጋጅተው፣ ሽግግር ወቅት መተዳደሪያ አርቅቀው፣ የሃይማኖትና የሲቪክ ተቋማትን አካትተው በዝግጅት ላይ እንዲቀመጡ መደረጉ፣ ምናልባትም በኢህአዴግ በኩል ያለው ዝግጅት “ቸልተኛ” በሚባሉት “እስስት ፖለቲከኞች” ታልሞና ታቅዶ የሚከናወን ስለመሆኑ አመላካች አይመስልም? በኢትዮጵያ ወገን ግን ተቃዋሚዎች “እኔ በጠራሁት ሰልፍ ላይ አትገኝም” እየተባባሉ እርስበርስ እየተቆራቆሱ፣ በገጽ ብዛት ብቻ የሚለያይ ተመሳሳይ ማኒፌስቶና ፕሮግራም ይዘው ትግሉን የርስ በርስ አድርገውታል። ከኢትዮጵያ ውጪ ያሉትም በመቀዳደምና በመጠላለፍ ፖለቲካው ተክነውበት የኢትዮጵያ ነጻነት ያደላደሉትን መደብ የሚያፈርስባቸው ይመስል አትላንቲክን ማቋረጥ አስግቷቸዋል፡፡ ሁሉም “እስስት ፖለቲከኛ” መሆን አልቻሉም። የአብዛኛዎቹ የትግል ሁሉ መጀመሪያና መጨረሻ “የምትታገለውን ዋና ባላንጣ ትተህ ያንተው ቢጤውን በመቃረን ዕድሜህን አርዝም” የሚል ያልተጻፈ የፖለቲካ ፕሮግራም፣ የጸና እምነትና ግብ ያላቸው ይመስላሉ።


WARKA ዋርካ • View topic - ትመሩን እንደሆነ ባግባቡ ምሩን ይላሉ አማሮቹና ትግሬዎቹ!!


በገናናው ፡ ዙፋንህ (Begenanaw Zufaneh) - ናዝሬት ፡ አማኑኤል ፡ ሽብሸባ ፡ መዘምራን


ህልመኛው ፡ ህልሙ ፡ ሳይፈታ ፡ ከግዞት ፡ ወርዶ ፡ ቢገላተል???


ቅዠት ፡ አይደለም ፡ እውን ፡ ነዉ ፡ ማለፊያው ፡ መውጪያው ፡ ጭንቅ ፡ ነዉ


አዝ፦ ጌታ ፡ ለኛ ፡ ያደረገው ፡ እጅግ ፡ ብዙ ፡ ነው


ከግራ ወደ ቀኝ: ብላቴን ጌታ ሎሬንዞ ትዕዛዝ፤ ብላታ መርስዔ ሃዘን ወልደ ቂርቆስ።


ለመሆኑ ፡ እኔ ፡ ኧረ ፡ እኔ ፡ ማን ፡ ነኝ


ሪፖርተር ልብ ሊገዛ ነው http://ethiopianreporter.com/index.php በኢትዮጵያዊነታችን እንድንኮራ አድርጉን!! Wednesday, 05 October 2011 09:34 በኢትዮጵያዊነታችን እንድንኮራ አድርጉን!! ሲል በቃ! ማለትም እየደፈረ ያ ብ ር ራ ራ ል > ……. በነገራችን ላይ የመብታችን ጉዳይ ስለሆነ ‹‹እንድንኮራ አድርጉን›› የሚል አባባልም መባል አልነበረበትም፡፡ … Continue reading →


ጥላ፦ አቶ ግደይ ዘርዓፅዮን ስለሰጡን ማብራሪያ በአንባብያን ስም ከልብ እናመሰግናለን።


‹‹ማናኛውም ሰው ያለማንም ጣልቃ ገብነት የመሰለውን አመለካከት መያዝ ይችላል፡፡ ፣ማንኛውም ሰው ያለማንም ጣልቃ ገብነት ሐሳቡን የመግለጽ ነጻነት አለው፡፡ ይህ ነጻነት በአገር ውስጥም ሆነ ውጪ ወሰን ሳይደረግበት በቃልም ሆነ በጽሑፍ ወይም በሕትመት፣ በሥነጥበብ ወይም በመረጠው በማንኛውም የማሰራጫ ዘዴ፣ በማንኛውም ዓይነት መረጃና ሐሳብ የመሰብሰብ፣ የመቀበልና የማሰራጨት ነጻነቶችን ያካትታል፡፡››


በሌላ በኩል ደግሞ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ኅዳር 22ን የዓለም የኤድስ ቀን ሆኖ በመላ የዩናይትድ ስቴትስ ግዛቶች ታስቦ እንዲውል ሰሞኑን በፊርማቸው ባወጡት አዋጅ ጦርነቱ ዓለምአቀፍ ጦርነት መሆኑን አመልክተው በጦርነቱ ውስጥ አሜሪካ በመሪነቷ እንደምትቀጥል አረጋግጠዋል፡፡


የትምህርት አይነት፡- በእርሻ ኢኮኖሚክስ፤ ኢኮኖሚክስ፤ እስታቲክስ፤ ዴቨሎፕመንት እስተዲስ እና አግሪ ቢዝነስ


ኢትዮጵያ- 10 ቢሊዮን ብር፡፡ ኬንያ - 12 በሊዮን ሽልንግ፡፡ ደቡብ አፍሪካ - ሶስት ቢሊዮን ራንድ ገደማ፡፡ ሶስቱም ሀገራት በሀገራቸው መገበያያ መጠኑ ገዘፍ ያለ ገንዘብ የመደቡት የወጣቶች የስራ አጥነት ችግር “እንቅልፍ ነስቶናል” ብለው ነው፡፡


የኢትዮጵያው አዋጅ የወጣቶች ተዘዋዋሪ ፈንድን በመንግስት ስም ያስተዳድር ዘንድ ለኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ኃላፊነቱን ሰጥቶታል፡፡ ሆኖም ብድሩን የማቅረቡን ስራ የሚያከናውኑት አነስተኛ የፋይናንስ ተቋማት እንደሆኑ ይደነግጋል፡፡ የአዋጁ መግለጫ ለዚህ የሰጠው ምክንያት “በዚህ ፈንድ ተጠቃሚ የሚሆኑ ድርጅቶች በጥቃቅን የሚፈረጁ በመሆናቸውና ለእነዚህ ዓይነቶቹ ድርጅቶች ብድር ማቅረብ የሚችሉት ደግሞ አነስተኛ የፋይናንስ ተቋማት ስለሆኑ” የሚል ነው፡፡ እነዚህ የፋይናንስ ተቋማት በሌሉባቸው አካባቢዎች የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ እነርሱን ተክቶ ይሰራል፡፡


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


የፕሬዝዳንትና የስራ አስፈፃሚ አባላት ምርጫ አጃንዳዎች ባመዘኑበት 10ኛው ጠቅላላ ጉባኤ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የተሰራጩት የ2009 የስራ አፈፃፀም ሪፖርትና የ2010 የበጀት እቅድ ከምርጫው ባሻገር ሌላ የውይይት መድረክ እንደሚያስፈልጋቸው ለመረዳት ይቻላል፡፡ ላለፉት 4 ዓመታት በስልጣን ላይ የቆየው የእግር ኳስ ፌዴሬሽኑ በመጨረሻ የስራ ዘመኑ የ2009 የስራ አፈፃፀም ሪፖርት ላይ ፌዴሬሽኑ በስትራቴጂ እንዲመራ መደረጉን፤ ዓለም አቀፍ ግንኙነት መጠናከሩን፤ የማርኬቲንግ ስራዎች መሻሻላቸውና ከሌሎች ዓመታት የተሻለ ከፍተኛ ገቢ መሰብሰቡን፤ በርካታ ባለሙያዎች በተለይ በዳኝነት ማሰልጠኑን፤_ የታዳጊ ክልሎች ተሳትፎ እና ተፎካካሪት ማደጉን፤ በአንድ የውድድር ዘመን ከ1600 ላይ ውድድሮች መምራቱን፤ 8 ብሄራዊ ቡድኖቹ በማደራጀት አህጉራዊ እና ዓለም አቀፋዊ ተሳትፎዎች ማድረጉን እንዲሁም የድሬደዋ፣ የባህር ዳር፣ የሐዋሳ ስታድየሞች በካፍ እውቅና ማግኘታቸውን ጠንካራ ጎኖች እንደነበሩ ጠቅሷል፡፡ በሌላ በኩል የአገር ውስጥ ውድድር ተሳትፎ ቢያድግም የብሔራዊ ቡድኖች በአህጉራዊና በዓም አቀፍ ደረጃ ውጤት ማጣታቸው፤ ክለቦች በአዲስ መልክ ቢመሰረቱም ነባሮች መፍረሳቸው፤ የስፖርታዊ ጨዋነት ጉድለትን መፍታት አለመቻሉን፤ የገቢ ምንጮችን በማስፋት ከፍተኛ ሀብት አለመሰብሰቡን፤ ደረጃቸውን የጠበቁ የውድድር ሜዳዎች እጥረት መኖሩን፤ ክለቦችን በዘመናዊ መንገድ ለማደራጀት ብዙ ርቀት ለመጓዝ ማዳገቱን እንዲሁም ለታዳጊዎች የሚሰጠው ትኩረት ማነሱን በፌደሬሽኑ የ2009 የስራ አፈፃፀም ሪፖርት የአስተዳደሩ ድክመቶችና ያጋጠሙት ችግሮች ሆነው መሆናቸውን አመልክቷል፡፡


በቅርቡ በመንግስት ውሳኔ ከእስር ከተለቀቁ የሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላት አንዱ የሆኑት የኮሚቴው ህዝብ ግንኙነት የነበሩት ኡስታዝ አህመዲን ጀበል በሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ እንቅስቃሴዎች፣ ከመንግስት ጋር ስለተደረጉ ውይይቶች፣ ስለ እስርጊዜያቸው፣


ኢትዮጵያ ዉስጥ ካሉት ተቃዋሚ ፓርቲዎች አንዱ የሆነዉ የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግሬስ የአዲስ አበባና ኦሮሚያ ልዩ ዞን የተቀናጃ የጋራ ማስተር ፕላን ላይ ለመወያየት ባለፈዉ እሁድ በቡራዩ ከተማ ላይ የጠራዉ ህዝባዊ ስብሰባ መሰረዙ ይታወቃል። ማስተር ፕላኑን በተመለከተ በአዲስ አበባ ዙርያ ያሉትን የኦሮሚያ ክልሎችን ከአዲስ አበባ ጋር ለማቀላቀል የኦሮሚያ ምክር ቤት አወጅ እንዳፀደቀና ኮንግሬሱም እሄን በተመለከተ በቡራዩ፣ በላጋ ጣፎ፣ በገላን፣ በሱሉልታና የመሳሰሉ ከተሞች ላይ ከሕዝብ ጋር ለመመካከር አቅዶ እንደነበር የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግሬስ ቃል አቀባይ አቶ በቀለ ናጋ ለዶቼ ቬሌ ተናግሮዋል።ይሁን እንጂ እሄን ምክክር በቡራዩ ከተማ ላይ ለማድረግ እንደ አዉሮጳዉያኑ አቆጣጠር ጥቅምት 28 ቢታቀድም ለብአዴን ስብሰባ ስቴዲዮምም ሆነ አደራሽ እንደታያዘ የቡራዩ ከንቲባ ቢሮ እንዳሳወቃቸዉ ይናገራሉ። በዚህ ምክንያት ለሕዳር 5 ቀጠሮ ቢያዝላቸዉም ዳግም በደሕንነት ምክንያት ሙሉ በሙሉ እንደተሰረዘ አቶ በቀለ ናጋ ተናግረዋል። ይሁን እንጂ በእንደዚህ ጉዳይ ላይ የመንግሥት ሰልፍና ድጋፍ ካልሆነ በስተቀር የታቀዋም ፓርቲዎች እንቅስቃሴ እንደተገደበና መንግሥት በኢንቬስትመንት ስም መሬት ዘረፋ ላይ እንደተሰማራና ካዛም አልፎ አርሶ አደሮችን ተገቢ ባልሆነ ካሳ እየተፈናቀሉ መሆናቸዉን የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግሬስ ሊቀመንበር ዶክተር መረራ ጉዲና ለዶይቼ ቬሌ ተናግሮዋል። መንግሥት የአዲስ አበባና ኦሮሚያ ልዩ ዞን የተቀናጃ የጋራ ማስቴር ፕላኑን አስመልክቶ ከሕዝብ ጋር እንዳልተወያየና አለመወየያየቱን ምክንያት ዶክተር መረራ አስረድተዋል።


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ላለፉት አስራ አምስት ገደማ አመታት ታጥረው የተቀመጡ 154 ቦታዎች ለመንግስት ተመላሽ እንዲሆኑ ትዕዛዝ አስተላለፈ። "ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ተመላሽ" እንዲሆኑ ውሳኔ የተላለፋባቸው ቦታዎች ከአራት ሚሊዮን ካሬ ሜትር በላይ ስፋት እንዳላቸው የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር አስታውቋል።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በዚሁ ቀን በርካታ ፍቅረኛሞች ከሚለዋወጡት ቀይ ፅጌሬዳ ባሻገር የፍቅር ምልክት የሆነው ቀይ የልብ ምልክት ነው። ከደብዳቤ፤ ከአሻንጉሊት ፣ ከጌጣ ጌጥ ማስቀመጫ ፤ ብቻ ከየቦታው የልብ ምልክት አይጠፋም። ልብ የፍቅር ምልክት ከሆነ በታሪክ ቆይቷል። « በህዝብ እምነት ልብ ማዕከላዊ ስፍራ የያዘ ነው ያሉት የምልክቶች ተመራማሪ የነበሩት ማንፍሪድ ሉርከር ። ሉክነር ልብ ከአንድ ሰው የውጭ ገፅታ ይልቅ ፤ አጠቃላይ የውስጥ ገፅታውን ይገልፃል ነበር ያሉት። ለጥንት ግብፃዊያን ፤ ልብ፦ የአእምሮ ፣ የፍላጎት፣ የስሜት መግለጫ የሁሉም ነገር ማዕከል ተደርጎ ይወሰድ ነበር። የሰው ልጅ ልብ ፤ አንድን ሰው የሚያቆይ « የሚመታ የሰውነት ክፍል ብቻ አይደለም ይላሉ የህክምና ፕሮፌሰር የሆኑት ዮሀን ካስፐር ሩገስ፤ ልብ ስስ እና በቀላሉ የሚጎዳ የሰውነታችን አካል ነው በማለት ልብን ይገልፃሉ። ስለሆነም ልብ በብዙ ባህል የአንድን ሰው ነፍስ በአካሉ ላይ ያንፀባርዋል ሲሉ ያብራራሉ።


በዓርብ ሐምሌ 28 ቀን 2009 ዓ.ም. ዘ ጋርዲያን እትሙ፣ የጀርመኑ ኤአርዲና የሆላንድ ሚድያ በጋራ ምርመራ አድርገናል ባሉት መረጃ መሠረት ግሸን መድኃኒት ቤቶች ያለ ሐኪም ትዕዛዝ አበረታች መድኃኒቶችን ለአትሌቶች እንደሚሸጥ ዘግበዋል፡፡


የሚድሮክ ኢትዮጵያ ቴክኖሎጂ ግሩፕ በተለያየ የኢኮኖሚ ዘርፍ ላይ ከተሠማሩ 21 ኩባንያዎች ውስጥ ሚድሮክ ወርቅ ማዕድን ኩባንያ እና ኤልፎራ አግሮ ኢንዱስትሪ ኩባንያ እ.ኤ.አ. ከ2015 ዓ.ም. ጀምሮ ወደ ላቀ ስኬት የሚያሸጋግራቸውን የመስፋፋትና የዕድገት ስትራተጂክ ፕላን የተነደፈ መሆኑን ዶ/ር አረጋ ይርዳው የሚድሮክ ኢትዮጵያ ቺፍ ኤግዚኪዩቲቭ ኦፊሰር ሚያዚያ 29 ቀን 2007 ዓ.ም. በሸራተን አዲስ ሆቴል በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስታወቁ፡፡


ትዕግስት አበራ (ግብ ጠባቂ)፣ ሰብለ ቶጋ (ተከላካይ)፣ አይናለም አሳምነው (አጥቂ)


ቅድስት ዘለቀ (ተከላካይ)፣ ካሰች ፍሰሀ (ተከላካይ)፣ እታለም አመኑ (አማካይ)፣ ምርቃት ምርቃት ፈለቀ (አጥቂ)፣ ነፃነት መና (አጥቂ)


ሳራ ኬዲዮ (አርባምንጭ ከተማ)፣ ሙሉ ሽፈራው (አርባምንጭ)፣ መሪማ ፈቱ (አዳማ ከተማ)፣ ትዕግስት ዳልጋ (ጥረት ኮርፓሬት)


መሳይ ተመስገን (ከሀዲያ ዞን)፣ አለሚቱ ደራ (አዳማ ከተማ)፣ ልደት ተሎአ (አርባምንጭ ከተማ)፣ እማዋይሽ ይመር (ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ)


የቡድኑ አሰልጣኝ ዮሴፍ ገ/ወልድ ስለ ዝግጅታቸው ለሶከር ኢትዮጵያ ኢትዮጵያ በሰጡት አስተያየት ወሳኝ ተጫዋቾች ቢለቁባቸውም ተፎካካሪ ለመሆን እየተዘጋጁ እንደሆነ ገልጸዋል፡፡ “በየአመቱ በርካታ ተጫዋቾች ከክለቡ ይለቃሉ፡፡ ከዚህ ቀደም ከታች ያመጣናቸው ሎዛ አበራ፣ አስራት አለሙ እና ነህሚያ አበራ ዘንድሮ ደግሞ ከሎዛ በመቀጠል በኮከብ ግብ አግቢነት ያጠናቀቀችሁ አይናለም አሳምነው፣ ሰብለ ቶጋ እና ግብ ጠባቂያችን ትዕግስት አበራ ክለቡን ለቀዋል፡፡ በየአመቱ አዳዲስ ተጫዋቾችን ብናሳድግም የክለቡ የፋይናንስ ሁኔታ እና የአመራሩ ትኩረት ማጣት ተጫዋቾች እንዲለቁብን እና በተደደጋሚ ውጤት እንዳናመጣ መሰናክል ሆኖብናል፡፡ ሆኖም ከዚህ ቀደም እንደማደርገው ታዳጊዎች እና ልምድ በሌላቸው የተጫዋቾች ስብስብ የፎርማት ለውጥ በተደረገበት ውድድር ላይ ተፎካካሪ ለመሆን ዝግጅት ጀምረናል፡፡” ብለዋል፡፡


← አአ ከተማ ዋንጫ፡ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ሲያሸንፍ ቅዱስ ጊዮርጊስ እና መከላከያ ነጥብ ተጋርተዋል


ካስቴል ዋንጫ ፍጻሜ፡ ሲዳማ ቡና ከ አርባምንጭ ከተማ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት – Soccer Ethiopia


ካስቴል ዋንጫ ፍጻሜ፡ ሲዳማ ቡና ከ አርባምንጭ ከተማ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት


3 thoughts on “ካስቴል ዋንጫ ፍጻሜ፡ ሲዳማ ቡና ከ አርባምንጭ ከተማ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት”


ምግብ ማግኘት ፍጹም መሠረታዊ ሰብአዊ መብት ነው፤ መብቱን የሚገነዘብለት ፣ መብቱን የሚያከብርለት --ኖረም -አልኖረ! የገንዘብ አቅም ላለው ደግሞ፣ በኢንተርኔት አገልግሎት መሥመር መጠቀምም መሠረታዊ ሰብአዊ መብት ነው።


ምናልባትም ደግሞ ነገሮችን በአራቱም አቅጣጫ ካለማየት የመጣም ይሆናል፡፡ ዕውቀት ማለት ነገሮችን ከአራት አቅጣጫ ማየት መቻል ነው፡፡ ማንበብ፣ መጠየቅ፣ መመራመር፣ ማነፃፀር፣ ማወዳደር፣ መተንተን የሚባሉት ነገሮች የሚመጡት ነገሮችን ከአራቱም አቅጣጫዎች ለማየት ሲሞከር ነው፡፡


በእኩለ ሌሊት ተነሥተው አዲስ ዓመት ገብቷል ብለው የሚያውጁ አካላት ሌላው ቀርቶ የእጅ ሰዓታቸውን እንኳን ቢያዩት በታረሙ ነበር፡፡ «ከሌሊቱ ስድስት ሰዓት» ነበር የሚለው፡፡ በዚያ ሰዓት ስድስት ሰዓት ካለ ደግሞ ሌሎች አምስት ሰዓታት ከፊቱ ሄደዋል፤ ወይንም ደግሞ ሌሎች ስድስት ሰዓታት ከኋላው ይቀሩታል ማለት ነው፡፡ በዚያ ሰዓት ስድስት ሰዓት ከተባለ ደግሞ ያ ሰዓት ያለፈው ቀን ቅጣይ እንጂ የአዲስ ቀን መጀመርያ አለመሆኑን መረዳት ይገባ ነበር፡፡


አንዳንዶች ይህንን የአዲስ ዓመት ጉዳይ ከገና እና ፋሲካ በዓላት ጋርም ያያይዙታል፡፡ በገና እና ፋሲካ በዓላት ጊዜ በዓሉ የሚበሰረው በእኩለ ሌሊት ነው፡፡ ከዚህ አያይዘውም አዲስ ዓመትም በእኩለ ሌሊት ይበሠራል ይላሉ፡፡ ገና እና ፋሲካ በእኩለ ሌሊት የሚበሠሩት በበዓላቱ ታሪካዊ ምክንያት የተነሣ እንጂ የበዓሉ ቀን በእኩለ ሌሊት ስለ ገባ አይደለም፡፡ ክርስቶስ የተወለደውም ሆነ ከሙታን የተነሣው በእኩለ ሌሊት ነው ተብሎ በቤተ ክርስቲያን ስለሚታመን በዓሉ በእኩለ ሌሊት ተከበረ እንጂ ዕለታቱ በስድስት ሰዓት ስለሚገቡ አይደለም፡፡


የትንሣኤ በዓል የሚወጣው በጨረቃ/ፀሐይ አቆጣጠር ነው፡፡ ምክንያቱም አይሁድ በዓለ ፋሲካቸውን የሚያወጡት በጨረቃ አቆጣጠር በመሆኑ ነው፡፡ አይሁድ በጨረቃ አቆጣጠር ተጠቅመው ያወጡትን የአይሁድ ፋሲካ በዓል አልፎ አማናዊውን ትንሣኤ ለማክበር በጨረቃ/ፀሐይ ቆጥሮ ማውጣትን ይጠይቃል፡፡ የሚገርመው ግን በዚሁ በጨረቃ ብንቆጥረው እንኳን አዲሱ ዓመት የሚገባው ከምሽቱ አሥራ ሁለት ሰዓት እንጂ ከሌሊቱ ስድስት ሰዓት ሊሆን አይችልም፡፡


ምንም እንኳን በየወራቱ የቀኑ እና የሌሊቱ ርዝመት ልዩነት ቢኖረውም ሰዓቱ ግን እኩል አሥራ ሁለት ሰዓት ቀን እና ሌሊት ነው፡፡ ለምሳሌ አሜሪካውያን በዓመት ሁለት ጊዜ የሰዓት ማስተካከያ ወደፊት እና ወደ ኋላ ያደርጋሉ፡፡ አውሮፓውያን፣ በተለይም ሰሜኖቹ ደግሞ ከአንድ ሰዓት ሌሊት እስከ ሁለት ሰዓት ቀን የሚደርሱበት ጊዜ አለ፡፡ በኛ ግን የቀኑ እና የሌሊቱ ርዝመት ብዙም ልዩነት የለውም፡፡


ጴጥሮስና ዮሐንስም በዘጠኝ ሰዓት ለጸሎት በአንድነት ወደ ቤተ መቅደስ ወጡ፡፡ ከእናቱ ማኅፀንም ጀምሮ እግሩ ሽባ ሆኖ የተወለደ አንድ ሰው ነበር፤ ወደ መቅደስም ከሚገቡት ምጽዋት ይለምን ዘንድ ሁል ጊዜ እየተሸከሙ መልካም በሚልዋት በመቅደስ ደጃፍ ያስቀምጡት ነበር፡፡ ጴጥሮስንና ዮሐንስንም ወደ መቅደስ ሲገቡ


አዝ፦ የምድር ፡ ዳርቻ ፡ ፈጣሪ ፡ ለዘለዓለምም ፡ ነዋሪ


ዘንድሮ ጥር-መስከረምን፤ የጥምቀት ማግሥት በዓል ኢሬቻን፤ ወልዲያ ቢሾፍቱን ሆኑ እንበል ይሆን? ሆኑም አልሆኑ የደስታ-ምስጋና፤ የጭፈራ ሆታዉ ክቡር በዓል በደም በሰዉ ደም ረከሰ። ዘማሪ፤ ጨፋሪ፤ ሆባዮች ተገደሉ። ቆሰሉ። ቅዳሜ።


ጸጋ መንፈስ ቅዱስ ዝኃደሮም ሕፃን ስለዝነበሩ፡ ካብ 7ተ ዓመቶም፡ ቅዱሳት መጻሕፍትን ሥርዓት ቤተ ክርስቲያንን ተማህሩ፡ ነቲ ትምህርቲ ውን ቀልጢፎም የጽንዕዎ ነበሩ።


ስለሆነም የሚቆርቡ ምዕመናን ከመቁረባቸው በፊት የሚጸለየውን ጸሎት ይጸልዩ ዘንድ ይገባል፡፡ ቅዱስ ቁርባንን ካህናት፣ ሕጻናት፣ ደናግል፣ ሕዝባዊያንና ምዕመናን ቤተክርስቲያን የሠራችላቸውን ቅደም ተከተል ጠብቀው ይቆርባሉ፡፡ ሥጋውን ካህኑ በእጁ ሲያቀብል ደሙን ንፍቅ ካህኑ በዕርፈ መስቀል ለካህናት እንዲሁም ዲያቆኑ ለምዕመናን በዕርፈ መስቀል ያቀብላል፡፡ ንፍቅ ካህን ሥጋውን አያቀብልም፡፡ ንፍቅ ዲያቆንም ደሙን ለማቀበል አይችልም፡፡ የአቆራረብ ቅደም ተከተላቸውም ቅድሚያ በመቅደስ ውስጥ ሊቃነ ጳጳሳት፣ ጳጳሳትና ኤጲስ ቆጶሳት፣ ቆሞሳት፣ ቀሳውስት፣ ዲያቆናት ሲቆርቡ በቅድስት ደግሞ የሚጠቡ ሕጻናት፣ ወንድ ልጆች፣ ሴቶች ልጆች፣ አዋቂ ወንዶችና አዋቂ ሴቶች ይቆርባሉ፡፡ በመጨረሻም ማየ መቁርር (የቅዳሴ ጠበል) ቅዱስ ቁርባንን ለተቀበሉ ወዲያውኑ ይሰጣቸዋል፡፡ ከዚያም ከቁርባን በኋላ የሚጸለየውን ጸሎት ይጸልያሉ፡፡


የዚህ ጥያቄ መንፈስ “ከሐዋርያት ጋር ፉክክር” ያለ ያስመስላል፡፡ በመሠረቱ ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን እንደሚያስተምሩት ‹‹የጸሎተ ሐሙስ ዕለት አስቀድመው የፋሲካውን በግ ከበሉ በኋላ በግብር አምላካዊ አስቀድመው የበሉትን አጥፍቶ ለበረከት ካመጡለት ከኅብስቱና ከወይኑ ከፍሎ “ይህ ሥጋዬ ነው፣ ይህ ደሜ ነው” ብሎ ለውጦ ትኩስ ሥጋ ትኩስ ደም አድረጎ አቁርቧቸዋል›› በማለት አመስጥረው ነፍስ የተለየው መለኮት የተዋሐደው አድርጎ እንደሰጠን አስተምረውናል፡፡ በወንጌል እንደተጻፈ ቅዱስ ዮሴፍ ዘአርማትያስ ጌታችን እንዲቀበርበት የመረጠው መቃብር “በውስጡ ሰው ያልተቀበረበት አዲስ መቃብር ነበር፡፡” (ዮሐ. 19፡41) እኛ ደግሞ ስንቆርብ የምንቀበለው ዮሴፍና ኒቆዲሞስ እንደገነዙት ነፍስ የተለየው መለኮት የተዋሐደውን የክርስቶስን ቅዱስ ሥጋና ክቡር ደም እንደሆነ ቅድስት ቤተክርስቲያን ታስተምራለች፡፡ ዮሴፍና ኒቆዲሞስ በአዲስ መቃብር ጌታችንን እንደቀበሩት ከቅዱስ ቁርባን የሚቀበሉ ምዕመናንንም አፋቸውን ምሬት እስኪሰማቸው (ሆዳቸው ባዶ እስኪሆን) ለ18 ሰዓታት በመፆም እንዲቆርቡ ቅዱሳን አባቶቻችን ሥርዓትን ደንግገውልናል፡፡


ክርስቲያን ስለ ምስጢረ ቁርባን የሚማረውና የሚያውቀው በዕውቀት ላይ ተመሥርቶ ራሱን እንዲያዘጋጅና ቅዱስ ሥጋውንና ክቡር ደሙን ተቀብሎ የዘላለም ሕይወትን እንዲወርስ ነው፡፡ “ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው” እንደተባለ ሥጋውን የሚበላ ደሙንም የሚጠጣ በክርስቶስ ይኖራል፡፡ ሥጋውን ያልበላ ደሙንም ያልጠጣ ግን ለዘለዓለም የዘላለም ሕይወትን አያይም፡፡ ስለዚህ ቅዱስ ሥጋውንና ክቡር ደሙን መቀበል እንጂ ላለመቀበል ምክንያትን ማቅረብ የዘላለም ሕይወትን አያሰጥምና ሁሉም ክርስቲያን ንስሐ እየገባ ቅዱስ ሥጋውንና ክቡር ደሙን ሊቀበል ይገባዋል፡፡ ስለ ኃጢአታችን ራሱን ቤዛ ያደረገ፣ ሥጋውን ቆርሶ ደሙን አፍስሶ ያዳነን፣ በዕለተ አርብ በቀራንዮ አደባባይ ራሱን ከአዳም ጀምሮ እስከ ዓለም ፍጻሜ ላሉ ሰዎች ሁሉ ቤዛ፣ መሥዋዕት አድርጎ ያቀረበ፣ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ በቤተክርስቲያን መሥዋእት ህልው ሆኖ የሚኖር፣ በደላችንን የሚያጠፋ፣ መሥዋዕታችንን የሚቀበል ልዩ የሐዲስ ኪዳን ሊቀ ካህናት ኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋውን በልተን ደሙን ጠጥተን በዘላለም ሕይወት ለመኖር ርስታችን መንግስተ ሰማያትን እንወርስ ዘንድ ቅዱስ ፈቃዱ ይሁንልን፡፡ አሜን፡፡


ምስጢረ ቁርባን ከአምስቱ አዕማደ ምስጢራት አንዱ ነው፡፡ ሃይማኖታቸው የቀናና እውነተኛ የሃይማኖትን መንገድ ያቀኑ ቀደምት አበው (ሠለስቱ ምዕት) “ወነአምን በአሐቲ ቅድስት ቤተክርስቲያን እንተ ላዕለ ኩሉ ጉባኤ ዘሐዋርያት (ከሁሉ በላይ በምትሆን የሐዋርያት ጉባዔ በአንዲት ቅድስት ቤተክርስቲያን እናምናለን)” ብለው የሃይማኖትን ድንጋጌ ያስቀመጡት በቅድስት ቤተክርስቲያን ምስጢረ ምስጢራት (የምሥጢራት ሁሉ ማጽኛ ማኅተም) የተባለው ምስጢረ ቁርባን ስለሚፈጸምባት ነው፡፡ ይህም ምስጢር የሌሎች ምስጢራተ ቤተክርስቲያን መክብባቸውና መፈጸሚያቸው ነው፡፡ የሰው ልጆች ድኅነትን (የዘላለም ሕይወትን) የምናገኝበት፣ በክርስቶስ ቤዛነት ያገኘነውን ነፃነት በሥጋዊ ድካም በኃጢአት ስናሳድፈው ደግሞ ለዘለዓለም ሕያው ከሆነ መስዋዕት በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ እየተካፈልን፣ በድቅድቅ ጨለማ የተመሰለ ኃጢአትን ድል አድርገን ለሰርጉ ቤት ለመንግስተ ሰማያት የተገባን የምንሆንበት ምሥጢር ነው፡፡


ቅዱስ ቁርባን የዘላለም ሕይወት ያሰጠናል፡፡ ጌታችን በማይታበል አማናዊ ቃሉ ‹‹ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሳዋለሁ›› በማለት እንደተናገረ የተቀበልነው ቅዱስ ቁርባን የሕያው አምላክ የኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋና ደም ነውና የዘላለም ሕይወት ባለቤት መሆናችንን ያረጋግጣል፡፡ ዳግመኛም ቅርጫፍ ከግንዱ እስካልተለየ ድረስ ልምላሜ፣ ጽጌና ፍሬ ሕይወት ለዘላለም እንዲኖረው ሁሉ ክርስቲያኖችም ጉንደ ሐረገ ወይን ከሆነው ከአምላካችን ከኢየሱስ ክርስቶስ አለመለየታችንና በሕይወት መኖራችንን ቅዱስ ቁርባን ስንቀበል እናረጋግጣለን፡፡ (ዮሐ 6፡53፣ ሮሜ 11፡21-24) ሕያዋን የሚያደርጉንም በውስጣችን ያደረው (የተዋሐደን) ሥጋ ክርስቶስና ደመ ክርስቶስ ናቸው፡፡ እርሱ የማይሞት የማይለወጥ ነውና ‹‹ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ በእኔ ይኖራል፤ እኔም በእርሱ እኖራለሁ›› በማለት አረጋግጦልናል፡፡ (ዮሐ 6፡56)


ምግብና መጠጥ ከሰውነታችን እንደሚዋሐድ ሥጋውንና ደሙን ስንቀበል በእውነት እንደሚዋሐደን ለማስረዳት፤ በጸጋ ተዋሕጃችኋሁ ሲለን ሥጋውና ደሙን በሚበላና በሚጠጣ አደረገው፡፡ አንድም መብልና መጠጥ ያፋቅራል፤ ስጋና ደሙ ያፋቅራልና፤ ቅዱስ ቁርባንም የክርስቶስን ፍቅር በልቦና ያሳድራልና አንድም እርሱ ለእኛ ያለውን ፍቅር ሲገልጥልን ሥጋውና ደሙን በሚበላና በሚጠጣ አደረገው፡፡ እንዲሁም ምግብ ለሥጋችን ኃይል እንደሚሆነን ሥጋውና ደሙም ለነፍሳችን መንፈሳዊ ኃይል እንዲሰጠን ሥጋውና ደሙን በሚበላና በሚጠጣ አደረገው፡፡ በተጨማሪም በመብል የጠፋው ዓለም በመብል እንዲድን፤ አዳምና ሄዋን በምግብ የእግዚአብሔር ልጅነታቸውን እንዳስወሰዱ ፤ በቅዱስ ሥጋውና በክቡር ደሙ ልጅነታችንን ሊመልስልን ሥጋውና ደሙን በሚበላና በሚጠጣ አደረገው። (ዘፍ 3 ፥ 1 ። ዮሐ 6 ፥ 49) ከዚህም በላይ የተራበና የተጠማ ሰው ብር፣ ወርቅ ከሚሰጡት ይልቅ መብልና መጠጥ የሰጠውን እንደሚወድ ጌታም ፍቅሩን ሲገልጥልን የነፍስ ርሃባችንን ሊያስወግድ ሥጋና ደሙን በምግብና በመጠጥ አደረገው፡፡ ምግብና መጠጥ በቀላሉ ከሰውነታችን እንደሚዋሐድ እንዲሁ ጌታም በቀናች ሃይማኖት በመልካም ምግባር ሆነን ሥጋውን ብንበላ ደሙንም ብንጠጣ ከጌታችን ሕያውነት የተነሳ ለዘለዓለም ሕያው ሆነን በክብር እንደምንኖር ጌታችን አስተምሮናል፡፡ (ዮሐ. 6፡58)


ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን ባወጡት አንቀጸ ሃይማኖት ላይ ካሰፈሩት አንቀጽ አንዱ በጥምቀት ሥርየተ ኃጢአት እንደሚገኝ “ወነአምን በአሐቲ ጥምቀት ለሥርየተ ኀጢአት፣ ኀጢአትን በምታስተሠርይ በአንዲት ጥምቀት እናምናለን” የሚለው ነው፡፡ እነዚህ አባቶች በቅዱስ መጽሐፍ የሰፈረውን በአንዳንድ የቤተክርስቲያን የውስጥ ጠላቶች አማካይነት ወደ ቤተክርስቲያን ሾልኮ የገባን የስህተት ትምህርት ለማጥራት፣ እምነትን ለማጽናትና ምእመናንን ከውዥንብር ለመታደግ አንቀጸ ሃይማኖትን ወስነዋል፡፡ ይህ የአበው ውሳኔ መጽሐፍ ቅዱስን መሠረት ያደረገ መሆኑን ከብዙ ማስረጃዎች የምንገነዘበው እውነታ ነው፡፡ ለምሳሌ ያህል፡ በድንቅ አጠራሩ ለአገልግሎት የተጠራው ቅዱስ ጳውሎስ ከኃጢአቱ ይነጻ ዘንድ “አሁንስ ለምን ትዘገያለህ? ተነሣና ስሙን እየጠራህ ተጠመቅ ከኃጢአትህም ታጠብ” መባሉን አስተውሉ (የሐዋ. ሥራ 22፡16)፡፡


ክርስቶስን መምሰል፡ “ጥምቀት ክርስቶስን በሞቱ የምንመስልበትና በትንሣኤው የምንተባበርበት ነው” (ሮሜ 6፡3-4)


የክርስቶስ አካል መሆን፡ “ጥምቀት የክርስቶስ አካል መሆናችን የሚረጋገጥበት ነው” (ገላ 3፡27)


የንስሐ ጥምቀት፡ የንስሐ ጥምቀት ልጅነትን ላገኙ ሰዎች ሕይወት ፈተና ለሚደርስባቸው ድካምና ጉስቁልና ፈውስ እንዲሆን የሚሰጥ ሊደጋገምም የሚችል የጥምቀት ዓይነት ነው፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ ያጠምቀው የነበረ ጥምቀት የንስሐ ጥምቀት ማሳያ ነው፡፡ ምንም እንኳን ዮሐንስ ጥምቀትን ያጠምቅ የነበረ ቢሆንም የዮሐንስ ጥምቀት ልጅነትን የሚያሰጥ ጥምቀት አልነበረም:: የዮሐንስ ጥምቀት የንስሐ ጥምቀት ነበር:: የዮሐንስ ጥምቀትን አቅምንም ሊቃውንተ ቤተ ክርስትያን እንዲህ ሲሉ ይገልጹታል:: እድፍ ቆሻሻ የያዘው ልብስ በውኃ ታጥቦ ነጽቶ ሽቱ ይርከፈከፍበታል:: ገላም ሲያድፍ በውኃ ታጥቦ ጽዱ ልብስ ይለብሳል:: እንደዚሁም ሁሉ የዮሐንስ ጥምቀት ተጠማቂዎቹ ኋላ በክርስቶስ ጥምቀት የሚሰጠውን መንፈስ ቅዱስን ለመቀበል በቅተው እንዲገኙ ከኃጢአት መለየታቸውንና ተለየን ማለታቸውን የሚገልጽ ምልክት ነበር:: ራሱም አንዲህ ሲል መስክሯል “እኔ ለንስሐ በውኃ አጠምቃችኋለሁ …ከኔ በኋላ የሚመጣው እርሱ ግን በእሳት ያጠምቃችኋል..” (ማር 1፡4-8 ማቴ 3፡11 ሉቃ 3፡16 ሐዋ 19፡4)፡፡ በነቢዩ ሕዝቅኤልም ‹‹ጥሩ ውኃንም እረጭባችኋለሁ እናንተም ትጠራላችሁ፥ ከርኵሰታችሁም ሁሉ ከጣዖቶቻችሁም ሁሉ አጠራችኋለሁ። አዲስም ልብ እሰጣችኋለሁ አዲስም መንፈስ በውስጣችሁ አኖራለሁ፤ የድንጋዩንም ልብ ከሥጋችሁ አወጣለሁ፤ የሥጋንም ልብ እሰጣችኋለሁ። መንፈሴንም በውስጣችሁ አኖራለሁ በትእዛዜም አስሄዳችኋለሁ፥ ፍርዴንም ትጠብቃላችሁ ታደርጉትማላችሁ። ለአባቶቻችሁም በሰጠኋት ምድር ትኖራላችሁ፤ ሕዝብም ትሆኑኛላችሁ እኔም አምላክ እሆናችኋለሁ›› (ሕዝ 36፡25-28) ተብሎ የተtነገረውም የንስሐ ጥምቀትን የሚያመለክት ነው፡፡


የእስራኤል የኤርትራ ባህርን (ቀይ ባህርን) መሻገርም የጥምቀት ምሳሌ ነው (ዘፀ 14፡21 ። 1ቆሮ 10፡1) ። ሙሴ የክርስቶስ ፤ ባህሩን የከፈለባት በትር የመስቀል፤ ባህረ ኤርትራ የፍርድና የሲኦል ፤ በተከፈለው ባህር የተሻገሩት እስራኤል በመስቀሉ ላይ በፈሰሰው ደሙ በጥምቀት ከእግዚአ ብሔር ተወልደው ባህረ ኃጢአትን የሚሻገሩ ምዕመናን ምሳሌ ነው ።ኢያሱ የዮርዳኖስን ባህር ክፍሎ እስራኤል መሻገራቸውም እንዲሁ የጥምቀት ምሳሌ ነው (ኢያ 3፡14 4፡15) ። ኢያሱ የክርስቶስ ፤ ዮርዳኖስ የጥምቀት ፤ ዮርዳኖስን የተሻገሩ እስራኤል በክርስቶስ አምነው በመጠመቅ የዳኑ ምዕመናን ምሳሌ ነው። የዮሐንስ ጥምቀት (ማቴ 3፡1) የአማናዊት ጥምቀት ምሳሌ ነበር። ዮሐንስ ህዝቡን የንስሓ ጥምቀት እያጠመቃቸው ከቆየ በኋላ ጌታ በሚመጣበት ጊዜ ግን እነሆ የእግዚአብሔር በግ በማለት ወደ ጌታ መርቷቸዋል ስለዚህ የዮሐንስ ጥምቀት ምሳሌ ሆኖ ለአማናዊዉ የጌታ ጥምቀት የሚያዘጋጅ ነው፡፡


ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ሕጻናትን በ40 እና በ80 ቀን ስታጠምቅ ምስጢራትን፣ ምሳሌዎችን፣ ትውፊትን እንዲሁም የጌታንና የሐዋርያትን አስተምህሮ መሠረት አድርጋ ነው፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅም እንደሚናገረው ቤተ ክርስቲያን ሕጻናትን የምታጠምቀው ኃጢአትበደል አለባቸው ብላ ሳይሆን ከለጋነት ዕድሜያቸው ጀምረው ፍቅሩን እያጣጣሙ እንዲያድጉ የሚያስችላቸውን የእግዚአብሔር ልጅ የመሆንን ጸጋ ልትሰጣቸው ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን ሕጻናትን የምታጠምቀው ያውቃሉ ወይም አያውቁም ብላ አይደለም፡፡ የቤተሰቦቻቸውን እምነትና ፈቃድ ምስክር በማድረግ ነው እንጂ፡፡


ወደ ኖኅ መርከብ የገቡት መላው ቤተሰብ ነውና ይህም የጥምቀት ምሳሌ ነው (ዘፍ 7፡1-17 1ኛ ጴጥ 3፡20-22)፡፡


ሦስተኛቸው ምክንያት የትንቢት ቃል ይፈጸም ዘንድ የተናገረው ነው፡፡ በዙሪያው ተሰብስበው ለነበሩት አይሁድ ‹‹ይህ ለእኔ ተጽፏልና ሂዱና ሕግና ነቢያትን አንብቡ›› ሲል ነበረ አይሁድ የነቢያትንና የሙሴን መጻሕፍት ያውቁ ስለነበር ይህ የተነገረ ስለ እርሱ እንደሆነ እንዲያምኑ ነበር፡፡ ነቢየ እግዚአብሔር ዳዊት ጌታችን ይህን ጸሎት በአዳም ተገብቶ “አምላኬ አምላኬ ተመልከተኝ ለምን ተውኸኝ?” (መዝሙር 21፡1) በማለት እንደሚጸልይ በትንቢት ተናግሮ ነበር፡፡ ጌታችን ይኽንን ጸሎት በሚጸልይበት ጊዜ አዳም የተሰጠውን ተስፋ እየጠበቀ “አምላኬ አምላኬ ተመልከተኝ ለምን ተውኸኝ?” ብሎ እየተማጸነ እንደነበር የቤተክርስቲያን መተርጉማን ያስረዳሉ፡፡ በሌላም መንገድ በማቴ 12፡29 ‹‹ሰው አስቀድሞ ኃይለኛውን ሳያስር ወደ ኃይለኛው ቤት ገብቶ እቃውን ሊነጥቀው እንዴት ይችላል?›› ብሎ እንደተናገረው ሰይጣንን ወደ እግረ መስቀሉ አቅርቦ ለማሰርና ምርኮኞችን ለማስመለስ ነው፡፡ ሰይጣን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ተዋሕዶ ከልደቱ ጀምሮ ግራ ተጋብቶ ይኖር ነበር፡፡ አንድ ጊዜ በአምላክነት፣ ሌላ ጊዜ በሰውነት ሲገለጥ አምላክነቱን የተረዳ ሲመስለው ፈርቶ ይሸሽ ነበር፤ ሰውነቱን የተረዳ ሲመስለው ደፍሮ ሊፈትነው ይቀርብ ነበር፡፡ ሰይጣንን አስሮ በአካለ ነፍስ ሲኦልን የበረበረ ጌታችን “አምላኬ አምላኬ” ማለቱን ሲሰማ ሰይጣን ዕሩቅ ብዕሲ (ፍጡር) መስሎት እንደ ቀደሙት ነቢያት ሥጋውን በመቃብር ነፍሱን በሲኦል እገዛለሁ ብሎ ሲቀርብ በእሳት ዛንጅር አስሮ ቀጥቶታል፣ በሲኦል የነበሩ ነፍሳትንም ነጻ አድርጓል፡፡ (ቆላስይስ 2፡14-15) ስለሆነም አባቶቻችን ጌታችን “አምላኬ፣ አምላኬ” ማለቱ ለአቅርቦተ ሰይጣን (ሰይጣንን አቅርቦ ለማሰር) መሆኑን ያስረዳሉ፡፡ እርሱ ፍጹም ሰው ነውና ‹‹አምላኬ አምላኬ አለ፣ ፍጹም አምላክ ነውና ‹‹ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትኖራለህ›› ሲል በቀኙ ለተሰቀለው ወንበዴ ተናገረው፡፡ በዚህም በተዋሕዶ ሰው የሆነ አምላክ መሆኑን አረጋገጠልን፡፡ ‹‹አምላኬ አምላኬ›› ብሎ ሁለት ጊዜ ‹‹አምላኬ›› ያለው ነፍስና ሥጋን፣ ለጻድቃንና ለኃጥአን፣ እንዲሁም ሕዝብና አሕዛብን ለመካስ የመጣ መሆኑን ለማጠየቅ ነው፡፡


“ወደ አባቴ፣ ወደ አባታችሁ ወደ አምላኬ ወደ አምላካችሁም አርጋለሁ” (ዮሐ 20፡17)


እነርሱም (ሌዋውያን ካህናት) ሞት ስላለባቸው ካህናት የሆኑት ብዙ ናቸው ፡ ክርስቶስ ግን ለዘላለም የሚኖር ስለሆነ (እግዚአብሔር ስለሆነ) የማይለወጥ ክህነት አለው (ዕብ 7፡24) ፡ ስለእነሱም ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ይኖራልና ፡ ስለዚህም ደግሞ በእርሱ በኩል ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈፅሞ ሊያድናቸው ይችላል (ዕብ 7፡25)፡፡ ‹‹ስለእነርሱ ሊያማልድ ዘወትር በህይወት ይኖራል›› መባሉ ስለክርስቶስ ኃይል የመስዋእቱ ኃይል ከፍ እንዳለ መናገሩ ነው፡፡ይህን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል መናፍቃኑ ለምንፍቅና ትምህርታቸው እንዲመቻቸው ‹‹ስለ እነርሱ ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ይኖራል›› ብለው ያጣሙት እንጂ ቆየት ብሎ በታተመው መጽሐፍ ቅዱስ (1960) ላይ ግን ‹‹ክህነቱ አይሻርምና ዘወትር በእርሱ በኩል ወደ እግዚአብሔር የሚቀርቡትን ሊያድናቸው ይቻለዋል ለዘላለም ሕያው ነውና ያስታርቃቸዋል›› ነው የሚለው (ዕብ 7፡24-25)


‹‹ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን›› (1ኛ ዮሐ 2፡1)። ይኸንን ኃይለ ቃል የምናገኘው በተለመደው መጽሐፍ ቅዱስ በሐዋርያው በቅዱስ ዮሐንስ መልእክት ላይ ነው። ይህ ሐዋርያ በመጀመሪያቱ መልእክቱ ምዕራፍ አንድ ከቍጥር አንድ ጀምሮ እንዲህ ይላል፡፡ “ስለ ሕይወት ቃል ከመጀመሪያው የነበረውንና የሰማነውን፤ በዓይኖቻችንም ያየነውን፥ እጆቻችንም የዳሰሱትን እናወራለን፤ ሕይወትም ተገለጠ፥ አይተንማል፥እንመሰክርማለን፥ ከአብ ዘንድ የነበረውንም፥ ለእኛም የተገለጠውን የዘላለምን ሕይወት እናወራችኋለን። ”ካለ በኋላ፥በምዕ 2፡1 “ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን፥ እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፤” ብሎአል። እንዲህ የሚለው በስፋት በሁሉ ዘንድ የተሰራጨው መጽሐፍ ቅዱስ ነው፡፡


ነገር ግን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን በራሷ ሊቃውንት አስመርምራ፥ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ዘመነ ፕትርክና፥የራሷን መጽ ሐፍ ቅዱስ በ2000 ዓ.ም. በማሳተሟ ችግሩ ተቀርፎአል። እንደተለመደው ይኸንን ገጸ ንባብ፥ለአማርኛው ጥንት ከሆነው ግዕዝ ጋር እናገናዝበዋለን። “ደቂ ቅየ ዘንተ እጽሕፍ ለክሙ ከመ ኢተአብሱ፤ልጆቼ ሆይ፥እንዳትበድሉ ይህን እጽፍላችኋለሁ” በማለት የጻፈበትን ምክንያት ካስረዳ በኋላ፡-“ወእመኒ ቦ ዘአበሰ ጰራቅሊጦስ ብነ ኀበ አብ ኢየሱስ ክርስቶስ፤ጻድቅ ውእቱ ይኅድግ ለነ ኃጣውኢነ፤ የሚበድልም ቢኖር ከአብ ዘንድ ጰራቅሊጦስ አለን፥ኢየሱስ ክርስቶስም ኃጢአታችንን ያስተሠርይልን ዘንድ ጻድቅ ነው፤(በድሎ ንስሐ የገባ ሰው ቢኖር ኃጢአታች ንን የሚያስተሠርይልን ኢየሱስ ክርስቶስ ከአብ ዘንድ የሚልክልን ጰራቅሊጦስ አለን፥ እርሱ ኃጢ አታችንን ያስተሠርይልን ዘንድ ቸር አምላክ ነው)፥ይላል።በመሆኑም፡-“ኢየሱስ ጠበቃ፤” የሚል ንባብም ትርጓሜም የለውም።


ቅዱስ ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች በጻፈው መልእክቱ “ነገር ግን የወንድ ሁሉ ራስ ክርስቶስ፥ የሴትም ራስ ወንድ፥ የክርስቶስም ራስ እግዚአብሔር እንደ ሆነ ልታውቁ እወዳለሁ።” በዚህ ጦማር የምንመለከተው የዚህን ጥቅስ የመጨረሻውን ሐረግ ” የክርስቶስም ራስ እግዚአብሔር እንደሆነ ልታውቁ እወዳለሁ” የሚለው ላይ በማተኮር ነው፡፡ ይህንንም በመያዝ አንዳንዶች ክርስቶስ ከእግዚአብሔር የሚያንስ አስመስለው ይናገራሉና፡፡ እውነታው ግን እንደሚከተለው ነው፡፡


የክርስቶስ ራስ እግዚአብሔር ነው ሲል ደግሞ የወልድ መገኛ እግዚአብሔር አብ ነው ማለቱ ነው፡፡ ‹‹ከአብ ወጥቼ ወደ ዓለም መጥቻለሁ፤ ደግሞ ዓለምን እተወዋለሁ ወደ አብም እሄዳለሁ (ዮሐ 16:28)›› እንዳለው። ወልድ ከእግዚአብሔር ወጥቶ መጣ እንጂ በእግዚአብሔር አብ አልተፈጠረም፡፡ የሴት መገኛዋ ወንድ ቢሆንም ሴት በወንድ እንዳልተፈጠረች ሁሉ የወልድ መገኛው ወይም መሰረቱ እግዚአብሔር አብ ቢሆንም ወልድ በእግዚአብሔር አብ አልተፈጠረም፡፡ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ ናቸውና፡፡


በእግዚአብሔር ምሳሌ (አርአያ) የተፈጠረው ቀዳማዊ አዳም እንጂ ሁለተኛው አዳም የተባለው ኢየሱስ ክርስቶስ አይደለም፡፡ እግዚአብሔር ሰውን በመልካችን እንደምሳሌችን እንፍጠር በማለት አዳምን ፈጠረ፡፡ ዘፍ 1፡26 ይህ በንጽሕና በቅድስና በአርአያ ሥላሴ የተፈጠረው አዳም ትዕዛዘ እግዚአብሔርን በመጣሱ ተዋረደ ጎሰቆለ፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ለወደቀው አዳም ክሶ የቀደመ ክብሩን ንጽሕናውን ቅድስናውን መለሰለት፡፡ በጥንተ ተፈጥሮ የፈጠረን አምላክ በሐዲስ ተፈጥሮ ፈጠረን፤ በኃጢአት ያረጀው የአዳም ባህርይ በክርስቶስ መስዋዕትነት ታደሰ፡፡ ይህንን ሲያስረዳና ዳግመኛ ወደ ኃጢአት እንዳንመለስ ሲመክረን እግዚአብሔር ያደሰውን አዲሱን ሰውነት ልበሱት በእውነት በቅንነት በንጽሕናም አለ፡፡


ይህንን ይዘው ‹‹ወልድ ለአብ ይገዛል›› የሚሉ አሉ፡፡ ነገር ግን የዚህ ቃል ትርጉም እነርሱ እንደሚሉት ሳይሆን እንደሚከተለው ነው፡፡ሁሉን ካስገዛለት (ሥልጣን ከሰጠው) ከወልድ ሞት እንዲያንስ ይታወቃል፡፡ ሞት ከሁሉ በሁሉ ላይ እንዲሰለጥን ያደረገው ወልድ ነውና፡፡ ከሰው ደግሞ ሞት እንዲያንስ ይታወቃል፤በዕለተ ምጽአት ሞት ይሻራል፡፡ ሁሉ ሞትን ድል አድርገው ይነሳሉና፡፡ ለሞት ሁሉ በተገዛለት ጊዜ ያን ጊዜ ወልድም ሁሉን እንዲገዛ ስልጣን ሰጥቶት ለነበረው ለሞት ተገዝቷል፡፡ በዕለተ ዓርብ ጌታ ስለ ሰው ልጆች ለነበረው ለሞት ተገዝቷል፡፡ በዕለተ ዓርብ ጌታ ለሰው ልጆች ብሎ እንደሞተ ሲገልጽ ነው፡፡ ነገር ግን ክርስቶስ በገዛ ፈቃዱ ሞተ እንጂ እንደሌሎች ሰዎች በግድ የሞተ አይደለም፡፡ ራሱ ወዶ ፈቅዶ ሦስት መዓልት ሦስት ሌሊት በከርሠ መቃብር አደረ እንጂ፡፡ ይህም ወዶ ፈቅዶ ያደረገው መሆኑን ጳውሎስ ሲገልጽ ‹‹ሁሉን ላስገዛለት ተገዢ ይሆናል›› አለ፡፡ እንዲገዛ ስልጣን ለሰጠው ለሞት ወዶ ፈቅዶ ራሱን ሰጠ ማለት ነው፡፡


“ስለምን ቸር ትለኛለህ? ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ቸር ማንም የለም” (ማር 10፡18)


ጌታችን ራሱን ‹‹ቸር ጠባቂ እኔ ነኝ›› ብሏል (ዮሐ 10፡11)፡፡ ከእግዚአብሔር በቀር ቸር ከሌለ፤ እርሱ ደግሞ ከአብና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር በባህርይ በመለኮት አንድ ካልሆነ እንዴት ‹‹ቸር ጠባቂ እኔ ነኝ ሊል ቻለ?›› ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ቸር ማንም የለም ያለው ጠያቂው ምስጋናን ከእግዚአብሔር ዘንድ ሽቶ (ቸር ብለው ቸር ይለኛል ብሎ ነበርና መጣጡ) ነበርና ‹‹ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ቸር የለም›› በማለት የእርሱን ቸር መሆን ሲገልጽ ከእግዚአብሔር በቀር ሰው ቸር ሊባል አይገባውም ብሎ መለሰለት፡፡ በዚህም ሰውየው በልቡ አስቦ የመጣውን እንዳወቀበት ገልጾለታል፡፡ በተጨማሪም በሉቃስ 11፡27 ላይ ‹‹ይህንም ሲናገር፥ ከሕዝቡ አንዲት ሴት ድምፅዋን ከፍ አድርጋ፥ የተሸከመችህ ማኅፀንና የጠባሃቸው ጡቶች ብፁዓን ናቸው አለችው። እርሱ ግን፥ አዎን፥ ብፁዓንስ የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተው የሚጠብቁት ናቸው አለ›› የሚለው ከዚህ ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡


ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘአርማንያ አምላክ ለምን ሰው መሆን እንዳስፈለገው ሲያስረዳ “ከብርሃን የተገኘ ብርሃን፤ ከሕይወት የተገኘ ሕይወት፤ ተቀዳሚ ተከታይ የሌለው ልጁን ወደዚህ ዓለም የላከው ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም የእኛን ባሕርይ ይዋሐድ ዘንድ ጌትነቱንም ወደማወቅ ያደርሰን ዘንድ ነው፡፡” ብሏል፡፡ ዮሐ. 6፡55፣ ዮሐ. 11፡25፣ ገላ. 4፡4፣ ኤፌ. 2፡16፣ ሐዋ. 4፡12 (ሃይማኖተ አበው ዘቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘአርማንያ 15፡2) ቅዱስ እለእስክንድሮስም “እግዚአብሔር ቃል ወደዚህ ዓለም ይመጣ ዘንድ ከንጽሕት ድንግል ማርያም ሥጋን ይዋሐድ ዘንድ ምን አተጋው? በጨርቅ ይጠቀለል ዘንድ፣ በበረት ይጣል ዘንድ፣ ከሴት (ከድንግል) ጡት ወተትን ይተባ ዘንድ፣ በዮርዳኖስ ይጠመቅ ዘንድ ምን አተጋው? ሕግ አፍራሽ ጲላጦስ ይዘብትበት ዘንድ፣ በመስቀል ይሰቀል ዘንድ፣ በመቃብር ይቀበር ዘንድ፣ በሦስተኛው ቀን ይነሣ ዘንድ ምን አተጋው? በፍዳ ተይዘን የነበርን እኛን ያድነን ዘንድ፣ ለእኛ ብሎ አይደለምን?” በማለት አምላክ ሰው የሆነበትን ምክንያት በአንክሮ ገልጾታል፡፡ ኢሳ. 7፡14፣ ፊልጵ. 2፡5-9፣ 1ኛ ቆሮ. 1፡21-25 (ሃይማኖተ አበው ዘቅዱስ እለእስክንድሮስ 16፡2-3)


በተዋሕዶ የከበረው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጹም አምላክ ፍጹም ሰው ነው፡፡ ፍጹም አምላክነቱ አምላካዊ መስዋእትን ሲቀበል (ሉቃ. 2፡11)፣ ወጀቡን ጸጥ ሲያደርግ (ማቴ 8፡ 23)፣ በደረቅ ግንባር ላይ ዓይን ሲፈጥር (ዮሐ 9፡6)፣ ኃጢአትን በስልጣኑ ሲያስተሰርይ (ማር. 2፡5)፣ በተዘጉ ደጆች ሲገባ (ዮሐ 20፡26)፣ ውኃውን ወይን ጠጅ ሲያደርግ (ዮሐ 2፡1-11)፣ እንዲሁም በአብና በመንፈስ ቅዱስ፣ በመላእክት እና በሰዎች ምስክርነት (ማቴ. 3፡16-17፣ ማቴ. 17፡5፣ ሉቃ 2፡11 ኢሳ 9፡6 ማቴ 2፡11) ታውቋል፡፡በእነዚህና በመሳሰሉትም ጌታችን እኛን ያከብረን ዘንድ ሰው ሆነ እንጂ ከአምላክነቱ ያልተለየ መሆኑን እንረዳለን፡፡ ስለዚህ ምስጢር ዘቅዱስ ቴዎፍሎስ “ሰው ሆኖ ከድንግል ተወለደ፤ ከኃጢአት በቀር የኛን ሥራ ሁሉ በመሥራት መሰለን፤ ልዩ ድንቅ በሆነ ባሕርይ ሰው በሆነ ጊዜ በመታየቱ የሰውን ባሕርይ አከበረ፡፡” ብሏል፡፡ (ሃይማኖተ አበው ዘቅዱስ ቴዎፍሎስ 69፡7)


ፍጹም ሰው መሆኑም እንዲሁ በግዕዘ ሕፃናት ሲወለድ (ማቴ. 2፡11)፣ በታንኳ ውስጥ ተኝቶ ሲያንቀላፋ (ማቴ 8፡23)፣ ምራቁን ወደ መሬት እንትፍ ሲል (ዮሐ 9፡6)፣ ሠርግ ቤት ተጠርቶ ሲሄድ (ዮሐ 2፡1)፣ በአጭር ቁመት፣ በጠባብ ደረት ተወስኖ በአንዲት ቤት ሲታይ (ማር. 2፡1)፣ ከትንሣኤ በኋላ ሲመገብ (ሉቃ 24፡42) እና በመሳሰሉት ይታወቃል፡፡ ስለሆነም ኢየሱስ ክርስቶስ ‹‹ሰው የሆነ አምላክ›› መሆኑን እናምናለን፣ እናውቃለንም፡፡ ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ ይህንን ድንቅ ምስጢር “ጥንት የሌለው ሥጋ ጥንታዊ፣ ቀዳማዊ ሆነ፤ ዘመን የማይቆጠርለት መለኮት ዘመን ተቆጠረለት፤ የማይታወቅ ተገለጠ፣ የማይታይ ታየ፤ የሕያው የእግዚአብሔር ልጅ በርግጥ ሰው ሆነ፡፡” በማለት ገልጾታል፡፡ (የረቡዕ ውዳሴ ማርያም)


የተዋሕዶን ነገር ጠንቅቀው የሚገልጹ ምሳሌዎች ባይገኙም ምስጢሩን ለሰዎች ለማስረዳት ያህል አባቶቻችን ያስተማሩንን ፍጹም ያልሆኑ ምሳሌዎች (ምሳሌ ዘየሐፅፅ፣ ከሚመሰልለት የሚያንስ ምሳሌ) እንጠቀማለን፡፡ የተዋሕዶ ምስጢር ከምሳሌዎች በላይ መሆኑን ቅዱስ ቴዎዶጦስ ሲናገር “ወልድ ዋሕድ ከአብ መወለዱ እንዴት እንደ ሆነ፣ ከቅድስት ድንግልም መወለዱ እንዴት እንደ ሆነ አትጠይቀኝ፤ እርሱ በባሕርይው ከአብ ተወልዶዋልና፤ ለራሱ በአደረገው ተዋሕዶም ከድንግል ተወልዶዋልና አምላክ ነው፤ ሰውም ነው” ብሏል፡፡ (ሃይማኖተ አበው ዘቅዱስ ቴዎዶጦስ 53፡16) ቅዱስ ኤፍሬምም “ከሕሊናት ሁሉ ለራቀ ለዚህ ድንቅ ምሥጢር አንክሮ ይገባል፤ ምድራዊት ሴት ሰው የሆነ እግዚአብሔር ቃልን ወለደችው፣ ድንግል ፈጣሪዋን ወለደችው፤ እርሱም እናቱን ፈጠረ፤ ከእርሷም እርሱ ፈጠረውን ሥጋ ተዋሐደ፡፡” (ሃይማኖተ አበው ዘቅዱስ ኤፍሬም 47፡2) በማለት እንደተናገረው የተዋሕዶ ነገር ከምሳሌዎች በላይ እጅግ ድንቅ ነው፡፡እነዚህም ምሳሌዎች ከቅዱሳት መጻሕፍትና ከሥነ ፍጥረት የተገኙ ናቸው፡፡


የእግዚአብሔር ወልድ የተዋሕዶ ዋና ዋና ስሞች የሚባሉት አማኑኤል፣ ኢየሱስና ክርስቶስ የሚሉት ናቸው፡፡ አማኑኤል ማለት እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ሆነ ማለት ነው፡፡ እግዚአብሔር ወልድ ከድንግል ማርያም ተወልዶ ከእኛ ጋር ስለኖረ የወጣለት ስም ነው (ኢሳ 7፡14 ማቴ 1፡23)፡፡ ኢየሱስ ማለት ደግሞ መድኀኒት ማለት ነው፡፡ ደቂቀ አዳምን ሊያድን ሰው ሁኗልና ከእግዚአብሔርም በቀር መድኀኒት ሆኖ ዓለምን ሊያድን የሚችል የለምና (ኢሳ 45:20-24፤ሆሴ 13:4፤ቲቶ 1:3)፡፡ እንዲሁም ክርስቶስ ማለት መሲህ፣ የተቀባ፣ ሹም፣ የተሾመ፣ ባለስልጣን ማለት ነው፡፡ የተቀባ የተሾመ ሲባል ግን ለእርሱ ቀቢ ሿሚ ኖሮት አይደለም ቀቢውም ሿሚውም ተቀቢውም ተሿሚውም አንድ እርሱ ነው እንጂ (ዮሐ 4:25-30)፡፡ ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘኑሲስ ስለክርስቶስ ሲናገር “ክርስቶስ ማለት ፈጣሪና ፍጡር አንድ አካል አንድ ባሕርይ በመሆን አንድ ሆነ ማለት ነው፡፡ ዓለም ሳይፈጠር የነበረ ለዘላለሙ የሚኖር፤ ያለውን ሁሉ የፈጠረ እርሱ ነውና ስለርሱ ስንናገር ያልተፈጠረ ነው እንላለን፡፡ (መዝ. 102(101)፡ 25-27፣ ዕብ. 1፡1-14) ሰው ነው ያልነውም ስለ እኛ ባደረገው ተዋሕዶ ደካማ ባሕርያችንን ስለተዋሐደ ነው” ብሏል፡፡ (ሃይማኖተ አበው ዘቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘኑሲስ 35፡2-3)


ስለተዋሕዶ ነገር ቅዱስ አትናቴዎስ “አሁንም በተዋሕዶ ሰው የሆነ አምላክ እንደሆነ ሰምተህ ዕወቅ፤ አምላክ ብቻ ከሆነማ እንደምን በታመመ ነበር? ወይስ እንደምን በሰቀሉት ነበር? ወይስ እንደምን በሞተ ነበር? ይህ ሥራ (ሕማም፣ ሞት) ከእግዚአብሔር የራቀ ነውና (ዘዳግ. 32፡40-49)፡፡ ሰው ብቻ ከሆነ በታመመ በሞተ ጊዜ ሞትን እንደምን ድል በነሣው ነበር? ሌሎችንስ በነፍስ በሥጋ እንደምን ባዳነ ነበር? ይህ ከሰው ኀይል በላይ ነውና (1ኛ ቆሮ. 5፡13፣ ዕብ. 5፡1-4) ፡፡ እርሱ ታሞ ሞቶ ፍጥረቱን አዳነ፣ ሞትንም ድል ነሳ፤ ሰው የሆነ አምላክ ነውና” በማለት አስተምሮናል፡፡ (ሉቃስ 24፡5፣ ዮሐ. 5፡26-27፣ ሮሜ. 8፡3-4) (ሃይማኖተ አበው ዘቅዱስ አትናቴዎስ ሐዋርያዊ 27፡6-8)


አምላክ ሰው በመሆኑ ለመላእክትም ታያቸው፡፡ ቅዱስ ቄርሎስ ስለዚህ ነገር ሲናገር “በስጋ ተወልዶ ለመላእክት ታያቸው፤ ሰው ሳይሆን አላዩትም ነበርና በሰማይ ለእግዚአብሔር ምስጋና ተገባው ሰውንም ስለወደደ በምድር ሰላም ሆነ አሉ፤ በአሕዛብም ዘንድ ተነገረ፤ በሥጋ የተገለጠ የእግዚአብሔር የባሕርይ ልጅ እንደሆነ ዓለም ሁሉ አመነበት፡፡ ብሏል፡፡ (ሉቃ. 2፡14፣ 1ኛ ጢሞ. 3፡16) ሃይማኖተ አበው ዘቅዱስ ቄርሎስ 79፡56 ቅዱስ ያዕቆብ ዘሥሩግም “አገልጋይ ይሆን ዘንድ ወደ እዚህ ዓለም ከመጣ ከወልድ የተነሣ የአባቱ አገልጋዮች መላእክት እጅግ አደነቁ፤ በመለኮቱ ግን ማገልገል የለበትም፤ በወገቡ የታጠቀውን ማድረቂያ አይተው መላእክት አደነቁ፤ ስሙ ከፀሐይና ከጨረቃ በፊት የነበረ እርሱ አገልጋይ ሆነ፡፡” በማለት የአምላክ ሰው መሆኑ በመላእክትም ዘንድ የተደነቀ መሆኑን ተናግሯል (ሃይማኖተ አበው ዘቅዱስ ያዕቆብ ዘሥሩግ 88፡9)፡፡ የኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን አስተምህሮ ቅዱስ ዲዮናስዮስ እንደተናገረው “ሰው ከመሆኑ በፊት ሰው ከሆነም በኋላ ካንድ ወልድ በቀር የምናውቀው አይደለም፡፡” የሚል ነው፡፡ (ሃይማኖተ አበው ዘቅዱስ ዲዮናስዮስ 93፡2)


“ሥላሴ” የሚለው ቃል “ሠለሰ” ሦስት አደረገ ካለው የግዕዝ ግሥ የተገኘ ሲሆን ትርጉሙም ሦስትነት ማለት ነው፡፡ ቅድስት ሥላሴ ስንል ለሥላሴ ቅድስት ብለን እንቀጽላለን፡፡ ቅድስት ሥላሴ ማለት ልዩ ሦስትነት ማለት ነው፡፡ ይህም ሦስት ሲሆኑ አንድ፣ አንድ ሲሆን ሦስት ስለሚሆኑ ልዩ ሦስትነት ተብሏል፡፡ ሥላሴ የሚለውን ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ ያለና የሚኖረውን አምላክ ለመግለጽ የተጠቀመው የአንጾኪያው ቴዎፍሎስ በ169ዓ.ም ነው፡፡ኋላም በኒቅያ ጉባዔ 318ቱ ሊቃውንት አጽንተውታል፡፡ እነዚህ ሊቃውንት በቅዱሳት መጻሕፍት የተመሰከረውን የእግዚአብሔርን ፍጹም አንድነትና ልዩ ሦስትነት ለእኛ በሚረዳ ቋንቋ ገለጡት እንጂ አዲስ ትምህርት አላመጡም፡፡ ይልቁንም ነገረ ሥላሴን ሳይረዱ በሥላሴ መካከል የክብርና የተቀድሞ ልዩነት ያለ አስመስለው በክህደት ትምህርት የተነሱ መናፍቃንን ክህደት ለማስረዳት፣ የሐዋርያዊት ቤተክርስቲያንን የቀናች ሃይማኖት ለመግለጥ ምሥጢረ ሥላሴን አብራርተው አስተምረዋል፡፡


የክርስትና ዶግማ (መሠረተ እምነት) በምስጢረ ሥላሴ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ምስጢረ ሥላሴ የእምነታችን ዋነኛው ምሰሶ ነው፡፡ በመዳን ትምህርት ውስጥ የመጀመሪያውን ደረጃ የሚይዘው ምስጢረ ሥላሴ ነው፡፡ ለመዳናችንም መሠረት ነው፡፡ ክርስቲያኖች ሁላችን የተጠመቅነው በሥላሴ (በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ) ስም ነው (ማቴ 28፡19)፡፡ የሥራችን ሁሉ መጀመሪያም አድርገን በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ስንልም በሥላሴ ማመናችንን እየመሰከርን ነው፡፡ በሥራችን መጨረሻም “ምስጋና ይሁን አንድ አምላክ ለሚሆን ለአብ ለወልድ ለመንፈስ ቅዱስ ዛሬም ዘወትርም ለዘላለሙ አሜን” ብለን ሥራችንን በሥላሴ ስም ጀምረን በሥላሴ ስም እንፈጽማለን፡፡ሆኖም ግን ምስጢረ ሥላሴ ለሰው አእምሮ እጅግ የረቀቀ ስለሆነ የሰው አእምሮ ሊያውቅ የሚችለው እግዚአብሔር በገለጠለት መጠን ብቻ ነው፡፡


እግዚአብሔር ሰውን ሲፈጥር፡ እግዚአብሔርም አለ፡- «ሰውን በመልካችን እንደምሳሌአችን እንፍጠር» ዘፍ.1-26 እዚህ ላይ «እግዚአብሔርም አለ» ሲል አንድነቱ፣ «እንፍጠር» ሲል ከአንድ በላይ መሆኑን ግሱ /ቃሉ/ ያመለክታል፡፡ በዚህ ንባብ እግዚአብሔር የሚለው ሥመ አምላክ ከአንድ በላይ የሆኑ አካላትን የሚመለከት መሆኑን ከተረዳን ስለ ሥላሴ ኃልወት በሌሎች የቅዱሳት መጻሕፍት ከተጻፉት ምንባባት ጋር በማገናዘብ ይህ ጥቅስ ፍጹም አንድነቱንና ልዩ ሦስትነቱን እንደሚመሰክር በግልጽ መረዳት ይቻላል፡፡ በዚህ አንቀጽ እንፍጠር በመልካችን እንደምሳሌያችን የሚለው ንግግር የሦስት ተነጋጋሪዎች ነው እንጂ ያንድ ተናጋሪ ቃል አይደለም፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር፤ ሰውን እንፍጠር በመልካችን እንደምሳሌያችን፤ ሲል ሦስትነቱን ማስተማሩ ነው፡፡ ሙሴም ይህን የእግዚአብሔርን ነገር ሲጽፍልን ሰውን እንፍጠር በመልካችን እንደ ምሳሌያችን ያለውን የብዙውን አነጋገር ለአንድ ሰጥቶ፤ እግዚአብሔር አለ፤ ብሎ መጻፉ በአካል ሦስት ሲሆን በባሕርይ በህልውና አንድ ስለሆነ በአንድ ቃል መናገሩን ከእግዚአብሔር ተረድቶ ለእኛ ሲያስረዳን ነው፡፡


“እግዚአብሔር አንድ ነው፤ የማትከፈል የማትፋለስ መንግስትም አንዲት ናት፤ ከሥላሴ ምንም ምን ፍጡር ደኃራዊ የለም፤ በእነርሱ ዘንድ አንዱ ለአንዱ መገዛት የለም፡፡ አብ ከወልድ ተለይቶ የኖረበት ዘመን የለም፣ ወልድም ከመንፈስ ቅዱስ ተለይቶ የኖረበት ዘመን የለም፤ መንፈስ ቅዱስም ከአብ ከወልድ ተለይቶ የኖረበት ዘመን የለም፤ ሥሉስ ቅዱስ በዘመኑ በቀኑ ሁሉ በግብርም በስምም ሳይለወጥ ሳይፋለስ ጸንቶ ያለ ነው እንጂ፡፡” (ሃይማኖተ አበው ዘሠለስቱ ምዕት ምዕራፍ 19፡5-6)


ቅድስት ቤተክርስቲያን አምስቱን አዕማድ “የምስጢር ትምህርቶች” ትላቸዋለች፡፡ “ምሥጢር” የሚለው ቃል “አመሠጠረ” ከሚለው ግስ የተገኘ ቃል ሲሆን ስውር ፣ ድብቅ ፣ ሽሽግ ማለት ነው፡፡ ምሥጢር በሁለት ይከፈላል፡፡ እነርሱም የፈጣሪ ምሥጢር (ሊገለጥ የማይችል፤ ከ እስከ የሌለው ምሥጢር) እና የፍጡራን ምሥጢር (በጊዜ የሚገለጥ /የሚታወቅ/፤ የሰውና የመላእክት ምሥጢር) ናቸው፡፡ ሊቃውንቱም አምስቱ አዕማደ ምስጢራት ስለምን ምሥጢር እንደተባሉ ሲያብራሩ በዓይኔ ካላሣያችሁኝ በእጄ ካላሲዛችሁኝ ብሎ አላምንም አልማርም ይሉ ዘንድ አይገባም በቃል ተምሮ በልቡና ተመራምሮ አዎን ብሎ የሚማሯቸው ስለሆኑ ምሥጢር ተባሉ በማለት ገልጸዋል፡፡(ሃይ. አበው ዘአትናትዮስ 14÷ 39 ሃይ. አበው ዘኤራቅሊስ 11÷24 1ኛ ቆሮ 14፥19 1ኛ ሳሙ 17፥40)፡፡ እግዚአብሔር መንፈስ በመኾኑ፣ በመንፈሳዊው አእምሮና ዓይን፣ ጆሮና እጅ ካልሆነ በቀር በነፍሳዊውና በስጋዊው አእምሮና ዓይን፣ ጆሮና እጅ ብቻ ሊታሰብና ሊታይ፣ ሊሰማና ሊዳሰስ ስለማይቻል ትምህርቱና እውቀቱ “ምስጢር” ተባለ። አምስቱ አዕማደ ምስጢራት “ምስጢር” የተባሉበት ምክንያት በሚከተሉት ሦስት ቁም ነገሮች በበለጠ ይብራራል።


ምስጢረ ጥምቀት፡ “ያመነ የተጠመቀም ይድናል፥ ያላመነ ግን ይፈረድበታል።” ማር 16፡16


ምስጢረ ቁርባን፡ “ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው፡፡” ዮሐ 6፡54


ምስጢረ ትንሣኤ ሙታን፡ “ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፤ የሚያምንብኝ ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል፡፡” ዮሐ 11፡23


ወያኔዎች በዘረኝነትና በከፋፍለህ ግዛ መርህ፣ ዓይናቸው ተሸብቧል። ሙሴ እኮ ከፈርዖን ቤት አድጎ ነው ዕብራውያንን መርቶ ነጻ ለማውጣት የበቃው። ግፍ ሲያዩ ያደጉት እነ ለማ መገርሳ፣ ዐቢይ አህመድ፣ገዱ አንዳርጋቸው፣ ደመቀ መኰንን የቄሮውን፣ የፋኖውን፣ የዘርማውንና የነብሮውን ድምጽ ከወያኔ ጉያ ሁነው ሰሙ። የሕዝብ የቁጣ ማዕበልን መሣሪያ እንደማያቆመው ሲረዱ፣ የተከለለላቸውን የዘር ኬላ ጥሰው “ድምህ ደሜ ነው!” ተባብለው እንደጥንቱ እንደጠዋቱ፣ ኦሮሞና አማራ አብረው ወጥተው ከሕዝብ ጎኑ ቆሙ። በጭንቅ ሰዓት ሁሌም አብረው እንደቆሙ ነው። የወያኔ መሣሪያ የሆነውን ሽፈራው ሽጉጤን የደቡብ ሕዝብ ወርወሮት ሲተባበራቸው የወያኔ የጌትነት ዘመን ወደማክተሙ ተቃረበ። ጌታቸው ረዳ፣ “እሳትና ጭድ የነበሩት ጠላቶች እንዴት ሲደረግ ነው ሊተባበሩ የቻሉት? የቤት ሥራችንን አልሠራንም ማለት ነው!” ብሎ እሪታውን ሲያቀልጥ ቪዲዮ ተቀርጾ ሲያላዝን አየነው፣ ሰማነው። ከፋፍለው መግዛታቸውን በግልጽ ማመኑን ተያያዙት! ያም ብቻ አይደለም። ለስኳር ማምረቻ የተሰጠውን ገንዘብ ጭጭ ምጭጭ ያደረገው ዓባይ ጸሐይም፣ “ለነፍስ ግድያ ይፈላለጉ የነበሩት አንድ ያደረጋቸው ሕወሀትንና የትግራይ ሕዝብን የማጥፋት ፍላጎ ት ብቻ ነው” ብሎ በሬዲዮ ሲናገር ሰማነው። አንድ ነገር አልተረዱትም። ከታሪክ እንዳየነው፣ ኦሮሞና አማራ፣ በተውልድ የተሳሰሩ ሲሆን፣ በሰላም ጊዜ በመሀላቸው የመናቆር ምልክት የሚታየው፣ ወንድማማቾች የሚጣሉት ዓይነት ጥል ነው። የኢትዮጵያ ሕለውና በተነካ ቁጥር፣ እንደ አንድ ሕዝብ ነው ተቃቅፈው የሚደምሙት። ኦሮሞና አማራ፣ ኢትዮጵያን ለማዳን ጎን ለጎን ሰሰውና ሲዋደቁ ይኸ መጀመሪያቸው አይደለም። ደማቸው በጦር ሜዳ ለኢትዮጵያ ነጻነት እንደጅረት ወርዶ ተደባልቋል። አድዋ ትመስክር! ማይጨው ትመስክር! ኦጋዴን ትመስክር! ባድሜ ትመስክር። አሁንም እኔ ከሌለሁ ኢትዮጵያን ልቧን አፈርሳለሁ የሚል የውስጥ ቦርቧሪ የአገሪቱን አንድነት ሊያናጋ ሲዝት ቢተባበሩ ምን ያስደንቃል? የነበረ፣ ያለ ነው። የሚኖርም እኮ ነው! ዕርማችሁን ዋጡት ወያኔዎች!


በለው! *** በቅድሚያ አማራ ጠል የጫካው ማኒፌስቶ ሻዕቢያ፡ የህወሓት፡ ኦነግ፡ ኦብነግ የተገንጣይ አስ


Zega ክቡር ወንድማችን ኣብይ ኣህመድ ያደረጉት ንግ ግር መሳጪ፣ወደ ሁዋላ ሳይሆን ኣሻግሮ የሚያይ ብሩ


Asmare „አርበኞች ግንቦት 7 ... ለመብቱና ለነጻነቱ እየተፋለመ ካለው ህዝባችን ጎን ቆሞ በሁሉም የት


የከባቢያችን አየር ያዘለው የውሃ ትነት ከፀሐይ የሚመጣውን ነጭ ብርሃን በመበተን ወደ ህብረ ቀለማት ሲቀይረው ያን ጊዜ ቀስተ ደመና ይባላል። ብዙን ጊዜ ቀስተ ደመና የግማሽ ክብ ቅርጽ ሲይዝ የክቡ የውጭኛው ክፍል ቀለም ቀይ ሲሆን የውስጠኛው ክፍል ደግሞ ወይን ጠጅ ነው።


ከዚህ በተቃራኒ ግን ይህንን ሰላማዊ የተቃውሞ ሰልፍ ተከትሎ የገዥው ፓርቲ ባለስልጣናትና የመንግስት ተወካዮች የተለመደውን ተልካሻ አስተያየቶች ሰጥተዋል፡፡ የገዥው ፓርቲ ተወካይ ሰልፉን አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት “የሐይማኖት አክራሪነት አጀንዳው አድርጎ ሲንቀሳቀስ የነበረው ሰማያዊ ፓርቲ ዛሬ በጠራው ሰላማዊ ሰልፍ ድብቅ አጀንዳው ገሃድ ወጣ” በማለት በሰጡት አስተያየት ፓርቲውን ለማንቋሸሽና ለማራከስ ሞክረዋል፡፡ ይህም ፓርቲውን በእጅጉ ያስቆጣ ነው፡፡ ይህ ዓይነቱ መሰረተ ቢስ ፍረጃ የገዥው ቡድን አባላት ለንግግራቸውና ለሚሰጡት አስተያየት ሚዛን የሌላቸው ከመሆኑ ውጭ በፓርቲው ፕሮግራምም ሆነ እንቅስቃሴ ከአሸባሪነት ጋር የሚያገናኘውን አንዳችም ነገር አልጠቀሱም፡፡ ፓርቲው በሕጋዊ መንገድ ተመዝግቦ እየተንቀሳቀሰ የሚገኝ እና በሕገ መንግስቱ በተሰጠው መብት ተጠቅሞ በሕጋዊ ሥነስርዓት ያደራጀውን ሰላማዊ የተቃውሞ ሰልፍ በእንዲህ አይነት መንገድ መፈረጅ ሰልፉ ከተጠራበት ዓላማና መንፈስ በእጅጉ የራቀ አስተያየት ሆኖ አግኝቶታል፡፡ ፓርቲው ከዚህ በፊትም በተደጋጋሚ በሰጣቸው መግለጫዎች በእስልምና እምነት ተከታዮች ላይ የሚደረገውን ጣልቃ ገብነት መቃወሙ ይታወሳል፡፡ ይህንኑ ጥያቄ በተቃውሞ ሰልፉ ላይ ወደ አደባባይ ይዞ መውጣቱ ሕገ መንግስታዊ የመብት ጥያቄ መሆኑን ይገነዘባል፡፡ ከባለሥልጣኑ የተሰጠው አስተያየት ግን የእስልምና ሐይማኖት ተከታይ ዜጎች በሰላማዊ መንገድ የተቃውሞ ጥያቄ ማቅረባቸውን ገዥው ፓርቲ በበጎ ጎን አለማየቱንና የመብት ጥያቄ የሚያነሱ ዜጎችን ሁሉ ወደ ሽብርተኝነት ፍረጃ ለመክተት የሚያደርገውን ጥረት የሚያመላክት ሆኖ አግኝተነዋል፡፡ በተጨማሪም ገዥው ፓርቲ የእስልምና እምነት ተከታዮችን ኢትዮጵያውያን ዜጎች እንደሆኑ አድርጎ እንደማያያቸውም ሰማያዊ ፓርቲ ተገንዝቧል፡፡


መርማሪ ፖሊስ፡ እኛ እኮ ያለመረጃ አይደለም እየጠየቅን ያለነው፡፡ ጉድ ሳይመጣብህ ብትናገር ይሻላል፡፡


ንባባት፡ኤፈ 5፡8-14፥ 1ጴጥ 2፡11-19፥ ግ.ሓ.16፡17-19፥ ዮሓ 9፡1-41 ስብከት፡“ከመ እንግር ፈቃደከ መከርኩ አምላኪየ፥ ወሕግከኒ በማከለ ከርስየ ዜኖኩ ጽድቀከ በማሕበር ዐቢይ”። “አምላኽይ ፍቓድካ ንምግባር ባህጊ አሎኒ፥ሕግኻ እውን አብ ውሽጢ ልበይ እዩ፥ጽድቅኻ አብ ጉባኤ አብሰርኩ” መዝ. 40፡8።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


15፤ ዳግመኛም የአሕዛብን ውርደት አላሰማብሽም፥ ዳግመኛም የአሕዛብን ስድብ አትሸከሚም፥ ዳግመኛም ሕዝብሽን አታሰናክዪም፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር።


26፤ አዲስም ልብ እሰጣችኋለሁ አዲስም መንፈስ በውስጣችሁ አኖራለሁ፤ የድንጋዩንም ልብ ከሥጋችሁ አወጣለሁ፤ የሥጋንም ልብ እሰጣችኋለሁ።


34፤ ባድማ የነበረች በመንገደኛም ሁሉ ዓይን ዘንድ ባድማ የነበረች ምድር ትታረሳለች።


መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ ቤተሰብ እንዲሁም በሚያገለግልበት ጊዜም ሆነ በተሰቀለበት ወቅት ከጎኑ ስለነበሩ ሴቶች በተደጋጋሚ ጊዜ ይናገራል፤ ሚስት እንዳለው የተገለጸበት ቦታ ግን የለም። (ማቴዎስ 12:46, 47፤ ማርቆስ 3:31, 32፤ 15:40፤ ሉቃስ 8:2, 3, 19, 20፤ ዮሐንስ 19:25) መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ ጉዳይ የማይናገርበት ዋነኛው ምክንያት ኢየሱስ ትዳር መሥርቶ የማያውቅ መሆኑ ነው።


ኦዴፓ ቀድሞ በማዕከላዊ ኮሚቴ አባልነት ሲያገለግሉ ከቆዩት 81 አባላት መካከል 16ቱን ብቻ በአዲሱ የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት ሆነው እንዲቀጥሉ በመወሰን ሕወሓትም ደግሞ ከ55 የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት መካከል ከግማሽ በላይ በአዳዲስ አባላት የቀየረ ሲሆን፣ አዴፓም መጠነ ሰፊ ለውጥ በማድረግ ማዕከላዊ ኮሚቴውን መሥርቷል፡፡


ዐርባ ዐመታት ነጎዱ፡- ‹ንግባ እኬ ሃበ ጥንተ ነገር› ሀገሪቱ ተረጋግታለች ንፁህ አየር ይነፍሳል፣ የተዋህዶ አበባ በየቀየው አሸብርቃለች፣ የአብነት ት/ቤቶች ተስፋፍተዋል፡፡ ተራሮች ሳር ስቡን ጠገቡ፡፡ ምድር በደስታ ባሕር ሰጥማለች፡፡ ሕፃናት በደስታ ይፈነጫሉ ሸገር ሸገርን መስላለች አዲስ አበባይቱ እንደ ስሟአብባ ፈክታለች፤ዛሬ አንድ ሊቅ በክብር ሊኳል ነው፡፡ የዚህ ሊቅ ሰው መፈክር ከሬዲዮኑ ዘለቀ፡፡ ‹ይህችን ምድር ጥለን መውጣት የለብንም ችግሩን መታገስ አለብን፡፡ ተነስ ወገኔ ትጋ በፀሎትህ፣ተነሳ ወገኔ፡፡ እያደር የሚከሰተውን አብዮትና አመፅ በአማካኝነት ተሰልፈን ማቆራኘት ይኖርብናል፡፡ ፀጥ ያለ መንፈስ ትውልድን በፅኑ መሰረት ላይ ያቆማል በዓለማችን ላይ የሰው ዘር ውድቀት እያንዣበበት ይገኛል፡፡ ተፈጥሮአዊ ባሕሪው እየተቃወሰ የሰብአዊነቱን መሰረት እየለቀቀ ራሱን በራሱ እምነትና ተግባር ከማውሰሙ በፊት የተዋህዶ አበባ በየልባችን እናስርፅ›› ይህ ሰው ታላቅ አባት ነው፡፡ መምህር ዮናስ በረኃብ ጊዜ ህዝቡን አስተባብሮ ተፈጥሮ የነበረውን መከፋፈል አስታርቆታል፡፡ ከዓርባ ዓመታት በፊት ልትፈርስ የነበረችው ቤት ዛሬ በሁለት እግሯ ቆመች፡፡ ዛሬ ላይ ሆኖ ዮናስ በወሰነው ታላቅ ውሳኔ ይህን ማዕረግ ይዟል ‹መምህር› እንለው ዘንድ ይገባል፡፡ ከረኃብና ከጦርነት ለመውጣት ከመሰሎቹ ጋር ለዓርባ ዓመታት ያላሳለሰ ጥረት አድጓል በየቀየው ቅኔ ቤትና አስኮላ እንዲከፈት ምክንያት ሆኗል፡፡ አለቃ ይህን የበሰለ ፍሬያቸውን አጣጥመው አልፈዋል፡፡ከሌሎች ጓደኞቹ መካከል ግን ይህን ያይ ዘንድ የተመረጠ የለም፡፡ ሁሉም በሶቪየት በተነሳው አመፅ ተማግደዋል፡፡ ከናፍሩ ቅኔ ቤቱን አጣቅሶ የታሪኩም ምስ ተናገረ…‹ቅኔ ቤቴ ፈረደች፡፡›ይህ ዕውን ነው፡፡ የሕይወት ጉዞ ቀጥሏል ፡- ዝናቡ በስሱ ያንጠባጥባል፡፡ መምህር ዮናስ ከትዝታው ፈረስ ላይ ወረደ፡፡በክርሚያ ሶቪየት የተማገዱት የጠዋት ጤዛ ጓደኞቹን እያሰበ ዕንባው ይፈነጫል ‹አቤቱ ነፍሳቸውን በአብርሃም እቅፍ አኑረው አሜን፡፡›


Egypt may take Nile dam dispute with Ethiopia to UN _ ግብጽ የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግንባታን ለማስቆም ለተባበሩት መንግስታት የጸጥታው ምክር ቤት አቤቱታ ልታቀርብ ነው፡፡ ጃንዋሪ 4 2014 ካርቱም ሱዳን ላይ ተካሂዶ የነበረው የኢትዮጵያ፣ ሱዳንና ግብጽ የውሃ ሚንስትሮች ስብሰባ ያለውጤት መበተኑን ተከትሎ የግብጽ መንግስት የግድቡን ግንባታ ለማስቆም ለተባበሩት መንግስታት የጸጥታው ምክር ቤት አቤቱታ ለማቅረብ ማቀዱን አል ሚኒተር ዘግቧል፡፡


ባሲሁኒ ፡ ኮነ ፡ ፀዓይ ፡ ከመ ፡ብርሃን ፡ ወ


ለስብሰባው መራዘም የተሰጠው ምክንያት ከአቅም በላይ በሆነ ምክንያት የሚል ይሁን እንጅ የዩኒቨርስቲ መምህራን ለኢሳት እንደገለጡት ግን በመንግስት በኩል ያለው አለመረጋጋት ስልጠናውን ለማራዘም ግድ ሳይል እንዳልቀረ ያመለክታል።


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ እ.ኤ.አ በ1948 ተጠንስሶ እ.ኤ.አ በ1954 በአለም አቀፉ የኦሊምፒክ ኮሜቴ እውቅና ተሰጠው፡፡


ከደመራ ሳምንት በፊት፡ ፀረ–ኢትዮጵያ እና ፀረ–መስቀል አጀንዳቸውን በዱላዎቻቸው አጅበው በመስቀል አደባባይ ተገኝተው የነበሩት ፬ ሚሊየን የሚጠጉ“ኦሮሞ ነን” ባይ “ጡት–ነካሾች”፡ የደም መስዋዕት ማድረጋቸውን፡ ብሎም፡ ትግሉ በእግዚአብሔር አምላካችን እና በ ዋቄዮ አላህአቸው መካከል እየተካሄደ መሆኑን ኢትዮጵያውያን አሁን ለማየት በቅተዋል።


በዚህ ፡ ዓለም ፡ ምን ፡ ደስ ፡ የሚያሰኝ ፡ ነገር ፡ አለ


በዚህ ፡ ምድር ፡ ምን ፡ ደስ ፡ የሚያሰኝ ፡ ነገር ፡ አለ


ድል ፡ ድል ፡ ይሸተኛል (Del Del Yeshetegnal) - ቃልኪዳን ፡ (ሊሊ) ፡ ጥላሁን


በሀገራችን እየተቀነቀነለት ያለው የወቅቱ ፋሽስቶቹ የናዚ-ወያኔዎች የሚያስፋፉት አደገኛ ወረርሽኝ በሽታ ጎሰኝነት ይባላል፡፡ጎሰኝነት በባህሪው አንድ የጎሳ ቡድን ስለራሱ የበላይነት የሚሰብክበት ከሌሎች የተለየን ነን ሚል አስተሳሳብ በማዳበር እራሱን በእብሪት ፣በትምክት የሚወጥርበት እና ከሱ ውጪ ያሉ ጎሳዎችን እንደሰው የማያይ ፣ የሰውን ልጅ አስተሳሳብ ፣ህሊና የሚያሳውር እናም አስክሮ ወደ አውሬ በመቀየር የሚያሳብድ በሽታ ነው፡፡የትግሬ ጎሰኞች እዚህ ውስጥ ነው ያሉት አሳብዷቸዋል፣ ልክ እንደ ሂተለር ዘመን በአርያን ጎሰኝነት እንዳበዱት፣ ግን ማበዳቸው አይታወቃቸውም፡፡ ይህ በሽታ በአለማችን ላይ ከፍተኛውን ጉዳት በማድረስ ወደር ሌለው ነው፡፡ ለዚህ ማስረጃ የጀርመን ናዚዎች አርያንን ጎሳ የበላይነት አንግበው ለጀርምን ውድቀት፣ርሃብ ፣ሰቆቃ ወደኃላ መቅረት አይሁዶችን በምክንያትነት በመፈረጅ እንደሰው እንዳያስቡ ህሊናቸውን ሰውሯቸው የለምንም ርህርሄ በገፍ ፈጅተዋል ፡፡ከዚህ እንደምንመለከተው ትልልቅ የተማሩ፣ ያወቁ የተባሉ የህክምና ዶክተሮችን ምሁራንን ሳይቀር እንዴት አስተሳሰባቸው ቀይሮ፣ህሊናቸውን ቀይሮ በማስከር ሊያሳብዳቸው እንደቻለ ነው፡፡የጀርመን ናዚዎች ተሸንፈው ፍርድ ከተሰጣቸው በኃላ ትልልቅ የሂትለር ባለስጣናትንን፣ ሀኪሞችን ከኑረን-በርግ ፍርድ በኃላ እንደ ሲግመንድ ፍሩድ ያሉ የአለማች እውቅ ሳይኮአናሊስቶች ጋር የሰሩ ሳይኮአናሊስቶች መርምረዋቸው ነበር ፣እነዚህ በጣም አሰቃቂ ወንጀል የፈጸሙ፣በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን የፈጁ፣ያስፈጁ የሂተለር በለስልጣናት ተመርምረው ምንም አይነት የአህምሮ ችግር የሌለባቸው ሆነው ነው የተገኙት ፡፡በመጨረሻ እነዚህ የናዚ ባለስልጣናት እንዚህ ያለ አሰቃቂ ወንጀል ለመፈፀም ያነሳሳቸው የአርያን ጎሰኝነት በሽታ ህሊናቸውን አሳውሮአቸው ያን ያህል ጥፋት ሊያደርሱ እንደቻሉ ተረጋግጧል፡፡በሀገራችን አክራሪው በትግሬ ጎሰኝነት ያበደው ወያነ ፣በፕሮግራሙ ልክ እንደ ሂትለር ዘመን በአሪያን ጎሰኝነት እንዳበዱት እና አይሁዶች በጠላትነት እንደተፈረጁት ወያኔም በዛ አብዶ አማራን በአውራ ጠላትነት ፈርጆ የተንቀሳቀሰ ፣ለዚህም በፕሮግራሙ ላይ በግልጽ ያስቀመጠ ጎሰኝነት አሳውሮ ያሳበዳቸው ፣ሰው መሆን ያቃታቸው ፣እንደ ሰው ማሰብ የተሳናቸው እራሳቸውን አውሬ የደረገጉ ሰዎች ስብስብ ከትግሬ ውጪ ያለውን ጎሳ እንደ ሰው የማያዩ ስብስብ ፣ በዚህም ፋሽስቶቹ የናዚ-ወያኔ ጭራቆች የትግሬ ጎሳኝነት አሳብዶአቸው ገና ከጅምሩ እንደ ናዚዎች ሁሉ ለትግሬ ህዝብ በርሃብ ፣መቸገር ፣ለሴትኛ አዳርነት እና ወደ ኃላ መቅረት አማራን በምክንያትነት በመፈረጅ እስከ አፍንጫቸው ታጥቀው ከ1971ዓ.ም ጀምሮ በውልቃይት ጠገዴ ፣ፀለምት ፣ሰቲት ሁመራ፣ዳንሻ የሚኑሮ አማሮችን በገፍ የለምንም ርህራሄ ፈጅተዋል በቦታውም ከ500ሺህ በላይ ትግሬ አስፍረዋል፡፡ከዚህ በተጨማሪም በኦሮሞ ጎሰኝነት ያበዱት ፋሽስቶቹ የናዚ-ኦነግ እራሳቸውን አውሬ ያደረጉ ከኦሮሞ ውጪ ያለውን ሰው ሰባዊነት የማይቀበሉ ፣እንደ ሰው ማሰብ የተሳናቸው፣ህሊናቸውን ስተው ያበዱ ቡድን በአርባጉጉ፣በበደኖ፣በአሰቦት ገዳም ፣ምስራቅ ወለጋ ጊዳብ ሺራቦ…ወዘተ የሚኖሩ አማሮችን እና ክርስትያን ኦሮሞዎች /ጉለሌዎች ፣ሰላሌዎች/ የለምንም ርህራሄ ሰብአዊነት በጎደለው አረመኔአዊ በሆነ መንገድ በገፍ ፈጅተዋል፡፡የቅርቡ ትዝታችን የፋሽስቶቹ የናዚ-ወያኔ ወታደሮች የትግሬ ጎሳኝነት አሳውሮ ያሳበዳቸው ናዚ-አጋዚ ሰራዊቶች ከትግሬ ጎሳ ውጪ ያለ ሰው ሰው የማይመስላቸው ወደ አውሬነት የተቀየሩ ለሰላማዊ ሰልፍ አደባባይ የወጡ የአዲስ አበባ ለጋ ወጣቶቸን በጥይት አርግፈዋል ፡፡በሀገራች ስለ ጎሰኝነት ስነልቦና አይተወቅም ማለት ይቻላል ፣ተምረዋል ፣አውቀዋል የሚባሉት እንኳን ጎሳኝነት እንዴ የሰውን ኅሊና ሊያሳውር እንደሚች ፣ሚዛናዊ አስተሳሰብ የላቸውን ሰዎች አሳውሮ ወደ አውሬነት ሊቀየር የሚችል ፣የስነልቦና ለውጥ እንደሚያመጣ መርምረው የተገነዘቡና የሚያሰገነዝብ በለመኖራቸው ፣አብረው በትግሬ ጎሰኝነት ካበደው እና ተከተዮቹን ካሰበደው ፣እና ሌሎችንን ጎሳዎች በዚህ በሽታ እየበከለ ካለው ፋሽስቱ ናዚ-ወያኔ ጋር አብረው ሲፈነጥዙ ፣እንደ ጥጃ ሲዘሉ ማየቱ በጣም የሚያሳዝን ነው፡፡ ይባስ ብሎ ጎሰኞች የሚያብዱበት ቀን ህዳር 29 ተብሎ ለእብደታቸው ህጋዊ ሽፋን በፋሽስቶቹ የናዚ-ወያኔ አውሬዎች ተሰጥቷል፡፡ስለሆነም ስለ ጎሰኝነት ስነልቦና እንዴት የሰውን ልጅ አስተሳሰብ አሳውሮ ወደ አውሬነት ሊቀይር እና አስክሮ ሊያሳብድ እንደሚችል ለሁሉም ህብረተስብ ግንዛቤ መፍጠር ያስፈልጋል፡፡


የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር "የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር ለፍትሃዊነት " በሚል መሪ ቃል ለቀጣዩ 5 ዓመታት የሚተገበር የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ ፕሮግራም የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. ም/ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን በተገኙበት ይፋ ሆኗል።


ዛሬ በሕይወት ቢኖሩ ኖሮ – ሀገሬ ኢትዮጵያ ሞኝ ነሽ ተላላ – የሞተልሽ ቀርቶ የገደለሽ በላ – ይሉ ነበር፡፡


የባቡር ትራንስፖርት ዋጋ ከ አዲስ አበባ ድሬደዋ እና ጅቡቲ Addis Ababa Djibouti railway


“ዛሬ ከፍርድ ቤት ባለሥልጣኖችና ከዓለምቀፍ የፍልሠት ድርጅት /አይ ኦ ኤም/ ጋር በመተባበር ከተለያዩ ሀገራት የመጡትን ሴቶች ለቀናል። አምስቱ ከናይጀርያ ሀያ ሦስቱ ደግሞ አምስት ልጆች የሚገኙባቸው ኤርትራውያን ናቸው። አሁን ለዓለምቀፍ የፍልሠት ድርጅት /አይ ኦ ኤም/ አስረክበናቸዋል። ድርጅቱ ወደ ሃገራቸው ይመልሳቸዋል።” ሲሉ እቡ ዘሪባ ገልፀዋል።


ከአዲስ አበባ ወይም ከመረጡት ቦታ በተመጣጣኝ ዋጋ እና ምቾትዎ ተጠብቆ የሚስተናገዱበት የትራንስፖርት አገልግሎት የሚዘጋጅ ሲሆን ይህም ደርሶ መልስን ያካተተ ነው፡፡ በተጨማሪም በሚዝናኑበት ጊዜ በከተማ ውስጥ በተዘጋጀው መጓጓዣ ማራኪ ቆይታን ያሳፋሉ፡፡


በቅርቡ በቱርክ እንደተደረገው - ዓለም አቀፍ ሕግ ያሰፈራቸውን የሰብዓዊ መብት ድንጋጌዎች ለመጣስ አንባገነን መንግሥታት የሚጠቀሙበት መሣሪያ ነው - አስቸኳይ ግዜ አዋጅ። እኛ ጋ ግን እነዚህ ድንጋጌዎች አንጻራዊ ሰላም በነበረበት ግዜ እንኳን አላየናቸውም። አዋጁ ወጣም አልወጣ አሁን ባለው ውጥንቅት እና በፖለቲካ አየሩ ላይ የሚያመጣው ለውጥ አይታይም። የጅምላ ግድያውን ሕጋዊ ሽፋን ሰጡትም አልሰጡት ዘር ከማጥፋት እና ሰብዓዊነት ላይ ከሚፈጽሙት ወንጀል ራሳቸውን አያነጹም። ችግሩ ከእጅ ወጥቷል።


ሌላው ተወያይ ባለሃብቱ ኢ/ር ፀደቀ ይሁኔ በሰጡት አስተያየት፤ “ኢህአዴግ የሚከተለውን የአብዮታዊ ዲሞክራሲ ርዕዮተ


ከውይይቱ ተሳታፊዎችም አስተያየቶች ተሰንዝረዋል፡፡ የቀድሞ የፓርላማ አባል አቶ ግርማ ሠይፉ በበኩላቸው በሰጡት አስተያየት፤ መንግስት ራሱ ችግር አለብኝ ካለ፣ ተቃዋሚዎችም ችግር አለባቸው ከተባለ፣ ምሁሩም ሚናውን እየተወጣ አይደለም የሚባል ከሆነ፤ ታዲያ ለዚህች ሃገር ችግር መፍትሄ የሚያመጣ ማነው? ሲሉ ጠይቀዋል፡፡ አቶ ግርማ አክለውም፤ የማይረባ ተቃዋሚ፣ የማይረባ ሚዲያ፣ የማይረቡ ሲቪክ ተቋማት የፈጠረው የኢህዴግ አብዮታዊ ዲሞክራሲ ነው ሲሉ ተችተዋል፡፡


አዲሱ ትውልድ እየገነነ ለመጣው የብሄርተኝነት ችግር መፍትሄ የማምጣት አቅም ቢኖረውም ሃሣቡን አውጥቶ የሚወያይበት ነፃነት በመነፈጉ “አርፌ ኑሮዬን ልኑር” በሚል ብሂል እየተመራ ነው ይላሉ - ዶ/ር ጌዲዮን፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ቁልፍ ቃላት ግብፅ, ኢትዮጵያ, ሱዳን, አባይ, የአባይ ዉኃ, የሕዳሴ ግድብ፤


Home » Used Car / ያገለገለ መኪና(የለጠፈ) » Toyota Hilux 2L 1987 መሽጥ መለወጥ ይቻላል


ደብረ ገነት ቅዱስ ገብርኤል፣ ኦሬንጅ — በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የኒውዮርክ ሃገረ ስብከት


ሃሳብ ላይ ብዙ የቀረና መስራት ያለብን ነገር እንዳለ ይሰማኛል። ሃሳብ ሃይል ነው። ህይወታችን ውስጥ ብዙ የሚታዩና የሚጨበጡ ነገሮች በሙሉ መሰረታቸው ሃሳብ ላይ ነው። ብዙ ኢትዮጵያውያን አንድነት ሃይል ነው ይላሉ። አባባሉ ጥሩ ቢሆንም በሰፊው የሚያስረዱ ጥቂቶች ናቸው። በሃሳቡ ቢያምኑበትም ሃሳቡ ላይ ትኩረትና ልባቸውን አይሰጡትም። የሰው ልጅ ለውጥ ሊያመጣ የሚችለው ሃሳቡን ተረድቶ ሲሰራበት ነው። አንድ ሃሳብ እንኳን አንድ ግለሰብ ቀርቶ ቤተሰብ፣ ህብረተሰብና ሃገር እንዲሁም አለምን መቀየር ይችላል። ይህ ሊሆን የሚችለው ግን ሃሳቡ ሰወችን ሲገባቸውና ሲቀበሉት ነው። ከዛም ሃሳቡ ስራ ላይ ሲውልና ሲፈተን ነው። ብዙ ኢትዮጵያውያን ግን ለምሳሌ አንድን ሃሳብ ብንቀበለውም እንኳን እራሳችን ሳንሰራ ውጤት ማየት እንፈልጋለን። ወይም ሌሎች ስራውን እንዲሰሩት እንጠብቃለን። ትንሽ መስዋእትነት ተሰጥቷቸውና ጊዜ ወስደው ውጤት ማሳየት የሚችሉ ሃሳቦች አሉ። ባህሪና የአስተሳሰብ ስራ በግልም ይሁን በሃገራችን ኢትዮጵያ ላይ ትልቅ ሚና አላቸው። እስከሚያስፈልገው ጊዜ ድረስ ደግሞ ገትሮ ይዞ እስከ ውጤት ድረስ መቆየት በጣም ይከብደናል። ይህ እኮ ጥሩ ሃሳብ ነው ብለን ብናምንበትም በሃሳቡ ተስማምተን ወይም አሻሽለን ውጤት ለማየት አንጓጓም።


For the Truth (ስለ እውነት)፤ ሰለሞን አበበ ገብረመድኅን (መጋቢ)፤ ክፉ ከሆነ ከአሁኑ ዓለም አዳነን ክፍል 3 (ገላ 1:1-5) ክፍል 13 - elshaddaitv.org


ከራስተፈርያኖች ጋር በተያያዘ የተለያዩ ስብሰባዎች፣ ኮንፍረንሶችና ልዩ መድረኮች ከ1980ዎቹ ሲካሄዱ መቆየታቸውን የሚያመለክቱ መረጃዎች ብዙዎቹ በየዓመቱ ቋሚ ሆነው የማይካሄዱና የሚቆራረጡ፤ በተለያዩ የውዝግብ አጀንዳዎች የሚጉላሉና ውጤታማ ያልሆኑ መሆናቸውን ያወሳሉ፡፡ የመላው አፍሪካ ራስተፈርያኖች ስብሰባ ባለፈው ዓመት ሲካሄድ ግን በተያዙ አቅጣጫዎች ወደፊት ብዙ ለውጦችና ስራዎች እንደሚኖሩ ተስፋ አሳድሯል፡፡ በዓምናው ስብሰባ በወቅቱ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች የሚንቀሳቀሱ የራስተፈርያን ድርጅቶችና ተቋማትን የወከሉ ከ100 በላይ ራስተፈርያኖች ከአንጎላ፣ ቤኒን፣ ካሜሮን፣ ጋና፣ ሲሸልስ፣ አይቬሪኮስት፣ ኬንያ፣ ማላዊ፣ ደቡብ አፍሪካ፣ ደቡብ ሱዳን እንዲሁም ከእንግሊዝ ፤ ከአሜሪካና ከካሪቢያን የመጡት ልዑካኖችም በአፍሪካና በጥቁር ህዝቦች የባህል ሉዓላዊነትት፤ የኢኮኖሚ ነፃነት፤ የባህል ኢንዱስትሪ መዳበርና የፈጠራ ኢኮኖሚን በዘላቂነት ለማነቃቃ ስምምነት ላይ ደርሰዋል፡፡ በአፍሪካ የንግድ ቀጠናውን ለማስፋፋትና አፍሪካን እንደ አንድ አገር ለመፍጠር የራስተፈርያኖችን አስተዋፅኦ ለማሳደግም ተወስኗል፡፡ ከአንደኛው የመላው አፍሪካ ራስተፈርያኖች ስብሰባ ስኬታማ ሂደት በኋላ ባለፈው ዓመት ሰኔ ወር ላይ በደቡብ አፍሪካ ኬፕታውን ለ3 ቀናት በተካሄደ ስብሰባ፤ የራስተፈርያኖች አህጉራዊ ምክር ቤት የተመሰረተ ሲሆን መስራቾቹ ኢትዮጵያ፤ ጋና፣ ደቡብ አፍሪካ፣ ቦትስዋና፣ አንጎላ፣ ቤን፣ ሌሶቶ፤ ዚምባቡዌ፤ ታንዛኒያ፣ ናሚቢያና ስዋዚላንድን የወከሉ ራስተፈርያኖችና ተቋማት ነበሩ፡፡ ጋናዊው ራስ ኦሁማ ቦስካ የራስተፈርያኖች አህጉራዊ ምክር ቤት ሊቀመንበር ሆነው የተመረጡ ሲሆን የምክር ቤቱ ቀጣይ ስብሰባ በግንቦት ወር በጋና አክራ እንደሚካሄድ ይጠበቃል፡፡


የመላው ጥቁር ህዝቦችና ራስተፈርያኖች ‹‹ወደ ኢትዮጵያ የመመለስ›› ዘመቻ ከ80 ዓመታት በላይ ያስቆጠረ ሲሆን በአሁኑ ወቅት በአዲስ አበባ፤ ሻሸመኔ፤ ባህርዳርና ሌሎች የኢትዮጵያ ከተሞች ከ1000 በላይ ራስተፈሪያኖች እንደሚኖሩ መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ በሻሸመኔ የሚኖሩ ራስተፈሪያኖች ደግሞ እስከ 500 እንደሚደርሱ ይናገራሉ፡፡ የራስተፈሪያኖች እና የመላው ዓለም የጥቁር ህዝቦች ወደ ኢትዮጵያ የመመለስ እንቅስቃሴ እንደሚጠበቀው ባይሆንም በሻሸመኔ በአዲስ አበባ፤ በባህርዳርና ሌሎች የኢትዮጵያ ከተሞች ባለፉት 25 እና 30 ዓመታት ከ2ሺ በላይ ሲኖሩና ሲመላለሱ ቆይተዋል፡፡


ቅርብ ግዜ CNNን ጠይቀህ እኮ ምላሽ ተሰጦህ ነበር፡፡ በ12226 H 27500 ላይ ታገኘዋለህ፡፡


ጾምና ምጽዋት (፳፻፩ ዓ.ም)፣ ዲያቆን ቃኘው ወልዴ፤ ገጽ ፵፯ – ፶፡፡


የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሕፃናት ሽያጭን፣ የሕፃናት የወሲብ ንግድና የሕፃናትን የወሲብ ቀስቃሽ ፊልሞችን ለመከላከል የወጣው ኮንቬንሽንን ማክሰኞ ዕለት አፀደቀ፡፡ የሕፃናት ሽያጭን፣ የሕፃናት የወሲብ ንግ...


ከግጥም ይልቅ ዜማን ያስቀድማል፡፡ በራስ ትያትር ቆይታውም በርካታ ግጥምና ዜማዎችን ደርሷል፡፡


6. ፀሀዬ ዮሀንስ ፣ አረጋኸኝ ወራሽ ፣ መሰረት በለጠ ፣ኤልያስ ተባባል ፣ ሻምበል በላይነህ ፣ ትንሹ ድምፃዊ ፋሲል ሽመልስ እና ዮዲት ዘለቀ ጥቂቶቹ ናቸው፡፡ በብሄር ብሄረሰቦች መዝሙሩም ከአዲሰ አበባ መስተዳድር አምስት አምስት ሺ እና ከኢንጂነር ተክለብርሃን አምባዬ ሃያ አምስት ሃያ አምስት ሺ ብር ተሸልመዋል (የግጥም ደራሲው ቢኒያም ኃይለስላሴ እና የዜማ ደራሲው ሙሉ ገበየሁ)፡፡ በተጨማሪም ከ50 በላይ ለሚሆኑ ማስታወቂያዎች ዜማን ደርሷል፡፡ ከሚታወቁት መካከል እንኳን “ኪዊ የጫማ ቀለም” ፣ “ደስታ ከረሜላ” እና “ቸራሊያ ብስኩት” ጥቂቶቹ ናቸው፡፡አርቲስት ሙሉ ገበየሁ በራስ ትያትር ቤት ቆይታው ልዩ ልዩ ሙዚቃዊ ድራማዎችን በመስራትም ተሳትፏል፡፡ “ጥንታዊት ኢትዮጵያ” ፣ “ከተማ” እና “ዘመን” የመሳሰሉትን መጥቀስ ይቻላል፡፡ በራስ ትያትር በጥናታዊ መንገድ ለተዘጋጀው “ላጤ” ትያትር ማጀቢያ የሚሆን የድምፅ ግብአት/Sound Effect/ ከባልደረቦቹ ጋር በመሆን አዘጋጅቷል፡፡


፳/20. ጽንሰታ ለማርያም፣ ነቢዩ ኤልሳ፣ ሐጌ ነቢይ፣ አባ ሰላማ መተርጉም


“የሰለጠነ ፓለቲካ” የምንመርጠው፣ የምናውቀውና የምንመኘው የትግል ስልት ነው (አርበኞች ግንቦት 7)


በአለም አቀፍ የአውሮፕላን አምራች ድርጅቶች ዋና ተቀናቃኝ የሆኑት ቦምባርዲር እና ኤር ባስ የቦምባርዲር ሲ ሲሪየስ የተባሉ የአውሮፕላን ምርቶች ላይ በጋራ ሊሰሩ ነው፡፡ የአውሮፓው አውሮፕላን አምራች ድርጅት ኤር ባስ በቦምባርዲር ሲ ሲሪየስ የአውሮፕላን አይነቶች ምርት ላይ ከፍተኛ ድርሻ እንደሚወስድ ተናግሯል፡፡ ቦምባርዲር በእነዚህ አይነት አውሮፕላኖቹ ምርት በኩል ከፍተኛ ችግር እያጋጠመው ያለ ሲሆን በቅርብ ጊዜም አሜሪካ 300 በመቶ […]


እንጌራ ምስንካት። ቀጺሉ ዝነበረ መዓልታዊ ዕዮ ኸኣ እንጌራ ምስንካት እዩ ነይሩ። ሓንቲ ሰበይቲ ነቲ ሓርጭ ብማይ ለዊሳ ምስ ኣብዓጠቶ፡ ትስንክቶ ነበረት። (ዘፍጥረት 18:6) ኣብ ገሊኡ ኣባይቲ፡ እንጌራ ኣብ ርሱን እምኒ እዩ ዚስንከት ነይሩ፣ ኣብ ገሊኡ ግና ኣብ ንኣሽቱ እቶን ይስንከት ነበረ። (ዘሌዋውያን 2:4፣ ኢሳይያስ 44:15) ከም ፈርኦን ዝኣመሰሉ ምርኡያት ሰባት፡ እንጌራ ንምስንካት ሞያውያን ሰንከትቲ ይጥቀሙ ነበሩ፣ ኣብቲ ቐጺሉ ዝነበረ ዓመታት ግና፡ ተራ ሰባት እውን ከይተረፈ እንጌራ ይዕድጉ ነበሩ። (ዘፍጥረት 40:17፣ 1 ሳሙኤል 8:13፣ ኢሳይያስ 55:2) ብግዜ ኤርምያስ ኣብ የሩሳሌም “ዕዳጋ ጋገርቲ” ነይሩ እዩ። ብግዜ ነህምያ ድማ ሓደ ኻብቲ ግምብታት የሩሳሌም፡ “ግምቢ እቶን” ይብሃል ነበረ።—ኤርምያስ 37:21፣ ነህምያ 12:38።


ብፁዕ አቡነ ማትያስ የካናዳ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በሰጡት አስተያት “ማኅበረ ቅዱሳን ብዙ ምሁራንና አዋቂዎች የተሰባሰቡበት ነው፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን የቅዱስ ሲኖዶስ ቋሚ ተጠሪ ነው” በማለት ነበር የገለጹት፡፡


ከምርጫው ቀደም ብሎም በእለቱ በጉባኤው ላይ ከብፁዐን ሊቃነ ጳጳሳት መካካል ብፁዕ አቡነ ዲሜጥሮስ የተባበሩት አረብ ኤምሬት ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፤ ብፁዕ አቡነ እንጦንስ የሰሜን ምሥራቅ አውሮፓ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ፤ብፁዕ አቡነ ማርቆስ የደቡብና መካካለኛው አፍሪካ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ተገኝተዋል፡፡


አቶ ሳኒ ረዲ የኢትዮጵያ ቡናና ሻይ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር ናቸው፡፡ አቶ ሳኒ ረዲ ከኮተቤ ኮሌጅ በሒሳብ በዲፕሎማ ተመርቀዋል፡፡ በኢኮኖሚክስ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ከሲቪል ሰርቪስ ኮሌጅ፣ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን ደግሞ በዴቨሎፕመንታል ኢኮኖሚክስ ከሐዋሳ ዩኒቨርሲቲ ወስደዋል፡፡ በሥራው ዓለም በደቡብ ክልል ከወረዳ ጀምሮ ባሉ መዋቅሮች በአመራር ደረጃ ሠርተዋል፡፡ የወረዳና የዞን ፋይናንስና ኢኮኖሚ ጽሕፈት ቤት ኃላፊና የስልጤ ዞን አስተዳዳሪ፣ በደቡብ ክልል የአቅም ግንባታ ቢሮ ኃላፊ፣ ከዚያም የክልሉ ምክትል ርዕሰ መስተዳደርና የግብርና ቢሮ ኃላፊ በመሆንም አገልግለዋል፡፡ በአሁኑ ወቅት የኢትዮጵያ ቡናና ሻይ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር በመሆን እየሠሩ ነው፡፡ በኢትዮጵያ የቡና ልማትና ግብይት በተለይም ቡናን በሚመለከቱ መንግሥታዊ መዋቅሮችና የባለሥልጣኑን የሥራ እንቅስቃሴ በተመለከተ ዳዊት ታዬ አነጋግሯቸዋል፡፡


አቶ ሳኒ፡- በዕድገትና ትራንስፎርሜሽን የዕቅድ አንድ ዘመን በአጠቃላይ የግብርና ምርቶች ግብይትን ይመራ የነበረው ንግድ ሚኒስቴር ነው፡፡ አንተ እንዳነሳኸው ከአርሶ አደሩ የመጀመርያ ግብይት ጀምሮ እስከ ኤክስፖርት መዳረሻ ድረስ ያለው የግብይት ሒደት ይመራ የነበረው በንግድ ሚኒስቴር ሥር ባሉ ተቋማትና በንግድ ሚኒስቴር በራሱ ነው፡፡ ከአርሶ አደሩ እስከ ግብርና ምርቶች የመጋዘን አገልግሎት ድርጅት ድረስ ያለውን ግብይት ሲመራ የነበረውም ንግድ ሚኒስቴር ነው፡፡ በአቅራቢዎች የተዘጋጀውን ቡና ተረክቦ ደረጃ አውጥቶ ለኤክስፖርተሮች ያስረክብ የነበረው የግብርና ምርቶች የመጋዘን አገልግሎት ድርጅት ተጠሪነቱ ለንግድ ሚኒስቴር ነው፡፡ እንዲሁም አቅራቢዎችና ላኪዎችን በአንድ የግብይት መድረክ በማገናኘት ሕጋዊና ዘመናዊ የግብይት ሥራ እየሠራ የቆየው የኢትዮጵያ ምርት ገበያ ነው፡፡ እሱም ተጠሪነቱ ለንግድ ሚኒስቴር ነው፡፡ ሁለቱን ተቋማት እንደተቆጣጣሪ ሆኖ የሚመራው ደግሞ የኢትዮጵያ ምርት ገበያ ባለሥልጣን ነው፡፡ ይህም ባለሥልጣን ቢሆን ለተወሰነ ጊዜ ተጠሪነቱ ለንግድ ሚኒስቴር ነበር፡፡ በኋላ ላይ እንደ ተቆጣጣሪ ባለሥልጣን እንዲያድግና ተጠሪነቱም ለጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት እንዲሆን ተደርጓል፡፡ እንግዲህ ከኢትዮጵያ ምርት ገበያ በኋላ ያለውን ኤክስፖርት ማዘጋጀትና ኤክስፖርቱን የመምራቱን ሥራ የሚወስደው የንግድ ሚኒስቴር ነው፡፡ በእርግጥ የገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን የሽኝትና የቁጥጥር ሥራውን ይሠራል፡፡ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ እንዲሁ ኮንትራት የመመዝገብና የማስተዳደር ሥራዎችን ይሠራል፡፡ በኋላ የመጣው ሐሳብ የቡና ልማቱና ግብይቱ ተሳስረውና ተመጋግበው ባለመመራታቸው ምክንያት በሚፈለገው ደረጃ እያደጉ አይደለም የሚል ግምገማ ላይ ተደረሰ፡፡ ለምሳሌ በቡና ልማት ረገድ ከዓለም ትልቋ አምራች ብራዚል ናት፡፡ ሁለተኛዋ ቬትናም ነች፡፡ ከእነሱ አንፃር ሲታይ ገና ነን፡፡


አቶ ሳኒ፡- ከ35 እስከ 40 በመቶ ቢሆን ነው፡፡ ሌላው በሙሉ ከአርሶ አደሩ በላይ ያሉት የግብይት ሰንሰለቱ ተሳታፊ አካላት የሚቀራመቱት ነው፡፡ ዋናውን ለግብርና (ለቡና) ልማት ዕድገትም ሆነ ለቀጣይነት አርሶ አደሩ ትልቅ ድርሻ የሚገባውና የተጠቃሚነቱን ድርሻ መውሰድ የሚገባው አርሶ አደሩ ነበር፡፡ ስለዚህ ከፍትሐዊነት አንፃር ብዙ መሠራት የሚጠብቀው ነው፡፡ ሌላው በዘመናዊ የግብይት ሥርዓት በግብዓት ተዋንያን ዘንድ መተማመን መፈጠር አለበት፡፡ እርስ በርስ መተሳሰብ መኖር አለበት፡፡ በእኛ ሁኔታ ሲታይ የቡና ዘርፍ ለበርካታ ሕገወጥ ንግድና ዝውውር የተጋለጠ ነው፡፡ ይኼም የሆነበት ምክንያት ወጥ በሆነ መንገድ ሒደቱን ተከታትሎ ራሱን ችሎ የሚመራ ተቋም ባለመኖሩ ነው፡፡ ይህ ምክንያት ታምኖበት ቡናና ሻይ ባለሥልጣን ተደራጅቷል፡፡ እንግዲህ ቡናና ሻይ ባለሥልጣን ሲደራጅ የግብይት ሥርዓቱንም የመገንባት ተልዕኮ ወስዷል ማለት ነው፡፡ ሦስተኛ እሴት ለሚጨምሩ ኢንዱስትሪዎች የግብርና ምርቶችን ማምረት ብቻ ተጠቃሚ አያደርግም፡፡ እሴት ጨምሮ በተሻለ ዋጋ በመሸጥ የዘርፉ ተዋንያንን ተጠቃሚ ማድረግ ይገባል፡፡ አገሪቷንም ተጠቃሚ ማድረግ ይገባል፡፡ ይህንን ሥራ በማከናወን ሒደት ላይ አሁን ያሉት ተቋማት አሉ? የሉም? ቡናና ሻይ ባለሥልጣን ይህንን ሁሉ ተልዕኮ ይወስዳል? አይወስድም የሚለው ጥያቄ ይደመጣል፡፡ ቀድሞ የነበሩት ተቋማት አሉ፡፡ በጋራ እየሠራን ነው፡፡ እነዚህን ሥራዎች የሚሠሩ ተቋማት ተጠሪነታቸው በሚኒስቴር ደረጃ ለሦስት አካላት ነው፡፡ ለእርሻና ተፈጥሮ ሀብት ሚኒስቴር፣ ለንግድ ሚኒስቴርና ለጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ነው፡፡ እነዚህን ተቋማት ለማቀናጀት የሚያስችል ወደፊት የሕግ ማሻሻያ ተጠንቶ እስኪካሄድ ድረስ፣ የግብርና ምርቶች ኤክስፖርት አስተባባሪ ኮሚቴ ተደራጅቶ እየሠራ ነው፡፡ የግብርና ምርቶች መጋዘን አገልግሎት ድርጅት አገልግሎት የሚሰጠው ለቡና ብቻ አይደለም፡፡ ለሰሊጥ፣ ለጥራጥሬና ለሌሎችም ነው፡፡ ወደፊትም የሚጨመሩ ይኖራሉ፡፡ የምርት ገበያውም ቢሆን የሚያገበያየው ቡና ብቻ አይደለም፡፡ ወደፊት ግን ቡና ራሱን ችሎ በእነዚህ ተቋማት እንዴት ሊመራ ይችላል? የሚለው በጥናት እስኪወሰን ድረስ የማስተባበር ተልዕኮ የተሰጠው ጊዜያዊ ኮሚቴም አለ፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ የተቋቋመ የግብርና ምርቶች ኤክስፖርት አስተባባሪ ኮሚቴ ነው፡፡


አቶ ሳኒ፡- የቡና ኤክስፖርት ሥራችን ከልማቱ የሚመነጭ ነው፡፡ ሁለተኛ እኛ ከዓለም ቡና አምራች አገሮች የተለየ የሚያደርገን አንድ እውነት አለ፡፡ እኛ ቡና አምራች ብቻ ሳንሆን ተጠቃሚም ነን፡፡ ብራዚል ከምታመርተው ቡና ለአገር ውስጥ ፍጆታዋ የምትጠቀመው አሥር በመቶውን ብቻ ነው፡፡ ከአሜሪካ ቀጥሎ ሁለተኛዋ ቡና ተጠቃሚ አገር ነች፡፡ እኛ ግን ከምናመርተው ቡና ከ50 እስከ 60 በመቶውን የሚሆነውን ቡና ለአገር ውስጥ ፍጆታ እንጠቀማለን፡፡ ይህ የሚያመለክተው የቡና ኤክስፖርት ዕድገት ዓለም አቀፍ ገበያውን ብቻ ሳይሆን፣ አገራዊ የመግዛት አቅማችን ጭምር ይወስነዋል፡፡ የአገራዊ ኢኮኖሚው እያደገ በሄደ መጠን የቡና ፍላጎታችንም እያደገ መጥቷል፡፡ ለቡና የመክፈል አቅማችንም እያደገ መጥቷል፡፡ የአገር ውስጥ የቡና ዋጋ ከዓለም አቀፍ ዋጋው የሚበልጥበት ጊዜ አለ፡፡ ስለዚህ የቡናው ዘርፍ አላደገም ማለት አንችልም፡፡ ዕድገቱ አዝጋሚ ነው፡፡ ነገር ግን የአገር ውስጥ የቡና አጠቃቀም ባህላችን ለቡናው ዕድል እንጂ ሥጋት አይደለም፡፡ ብዙዎችም በዘርፉ ያጠኑ እንዳረጋገጡትም የኢትዮጵያ ቡና ትልቅ ዕድል አለው፡፡ ችግሩ ከፍጆታ በላይ ማምረት ያለመቻል ነው፡፡ የዓለም የቡና ዋጋ ችግር ውስጥ ቢወድቅ የአገራችን ኢኮኖሚ አሁን ባለው ደረጃ እንኳን እያደገ ቢሄድ፣ የኢትዮጵያ ቡና ዕድገቱን አያቆምም፡፡ ገበያ አለው፡፡ ይኼ መንደርደሪያ ነው፡፡ ስለዚህ የኢትዮጵያ ቡና ዘርፍ ዕድገት አዝጋሚ ነው፡፡ እንዴት ነው የምናስተካክለው? የሚለው ነው ጥያቄው፡፡ ይህንን ለማሳካት ሦስት ነገሮች ነው የተደቀኑብን፡፡ የአርሶ አደሩን ምርታማነት ማሳደግ፣ በአርሶ አደር ደረጃ የምርት ጥራት ማሻሻል፣ በተጓዳኝ የግሉ ዘርፍ በዚህ ዘርፍ እንዲሰማራ የመመልመል፣ የማሰማራትና ድጋፍ የማድረግ አንዱ ተልዕኮ ነው፡፡ ምርትና ምርታማነትን የማሳደግ ደግሞ ብቻውን በቂ አይደለም፡፡ ምርት አደገ ተብሎ ዋጋው የሚወርድ ከሆነ ዋጋ የለውም፡፡ ስለዚህ የገበያ ዕድልን ማስፋት፣ ለሚመረተው ምርት የተሻለ ገበያ መፈለግና በተሻለ ዋጋ መሸጥ ነው፡፡ እስካሁን ባለው ሒደት ገበያ በማፈላለግ ረገድ ውለታ አለበት፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


ሕጂ ድማ፡ ዎ ኣምላኽ እስራኤል፡ በጃኻ፡ እቲ ንባርያኻ፡ ነቦይ ዳዊት፡ እተዛረብካዮ ዘረባኻ እሙን ይኹን።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ከላይ የሰፈረውን መግቢያ ለመጠቀም የተገደድነው፣ ባሳለፍነው ሳምንት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በጠራው አስቸኳይ ስብሳባ ያለመከሰስ መብታቸው የተነሳባቸው አንድ የፓርላማ ተመራጭ ያቀረቡት ምክረ ሃሳብ በጣም ትኩረት የሚስብ ሆኖ ስላገኘነው ነው። ያለመከሰስ መብታቸው የተነሳባቸው የፓርላማ ተመራጭ “የተጠረጠርኩበት የሙስና ጉዳይ በፖለቲካና በአስተዳደር” ቢታይ የተሻለ መሆኑን ለፓርላማው ምክረ ሃሳብ አቅርበዋል። ሆኖም የተቀበላቸው ባለመኖሩ፣ ያለመከሰስ መብታቸው ተነስቶ በቁጥጥር ሥር ውለዋል።


ያለመከሰስ መብታቸውን ያጡት የፓርላማ አባል ፓርቲያቸውን ወክለው የመንግስት ስልጣን የያዙ ነበሩ። የመንግስት ስልጣን የሚያዘው፣ የሕዝብ ሃብትን ለማስተዳደር ነው። የሕዝቡን ሃብት ለማስተዳደር ሥርዓተ መንግስት የመሰረተው ገዢው ፓርቲ፣ ኢሕአዴግ መሆኑ ይታወቃል። ስለዚህም ኢሕአዴግ ወክለው የመንግስት ሥልጣን የሚይዙ የገዢው ፓርቲ ከፍተኛ ኃላፊዎች በሕዝብ ሃብት ላይ ጉዳት ሲያደርሱ የሚጠየቁት በኢትዮጵያ መንግስት ሕግ እንጂ፤ በገዢው ፓርቲ ውስጠ ደንብ አይደለም። ከዚህ መነሻ ያለመከሰስ መብታቸውን ያጡት የቀድሞ ተመራጭ ጉዳያቸው፣ “በፖለቲካና በአስተዳደር” ይታይልኝ በሚል ያነሱት ጥያቄ ምን ለማስተላለፍ ፈልገው ይሆን የሚል ጥያቄ ማጫሩ አይቀርም። ከግለሰቡ ጋር ተመሳሳይ የሙስና ሪከርድ ያላቸው “ጓዶች”፤ በፖለቲካ እና በአስተዳደር ምህረት ያገኙበት አጋጣሚ ጠቋሚ ይመስላል።


ወተገሠጹ ፡ ኵልክሙ ፡ እለ ፡ ትኬንንዋ ፡ ለምድር ።


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎችና ከጉራጌ ህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


8 ሚሊየን ብር ውዝፍ ተሰብሳቢ ሂሳብ መኖሩን፣ የተሟላ ማስረጃ ሳይቀርብ 19 ነጥብ 4 ሚሊየን ብር በወጪ


ለብቻ መኖር የኦሮሞ ህዝብ ጥያቄ ቢሆን ኖሮ እንደ ኦሮሞ ህዝብ ጀግንነትእና ብዛት፤ ጮክ ብዬ እደግመዋለሁ እንደ ኦሮሞ ህዝብ ጀግነነትእና ብዛት፤ አርባ አመት ፈጅቶ አይኮላሽም ነበር፡፡


ሽማግሌው ስብሃት ነጋ ከጥቂት ቀናት በፊት በሰጡት ቃለ-ምልልስ አስበውት ይሁን ሳያስቡት “እውነት” አምልጧቸዋል። አጥብቀው ያነሷቸው የሙስና ጉዳዮች ራሱን የቻለ « አላማና ግብ » አላቸው። የመጀመሪያው በፓርቲያቸው ውስጥ ያለው ክፍፍል (የጥቅም) እንደተዳፈነ እሳት ውስጥ ለውስጥ እየተብላላ መሆኑን በግልፅ ያሳያል። ከተናገሩት የሚከተለውን እንመልከት፤ « .በጤናማ ሁኔታ የሚገኙ ሰዎችን እንቆርጣለን፣ እናስራለን ወዘተ እያሉ ሲያስፈራሩ የነበሩ የፖለቲካ፣ የመንግስት ሰዎች ነን የሚሉ የፀጥታና የስነ አእምሮ ሁከት ፈጥረዋል። መቶ ሚሊዮን የሰረቁና ያስዘረፉ፣ 10ሺህ ብር የሰረቀውን ሲያገላብጡት ያታያሉ። » ብለዋል። « እንቆርጣለን » ያሉት መለስ ዜናዊ ናቸው፤ መለስ በአደባባይ ይህን ከመናገር አልፈው ሲያስፈራሩም እንደነበር እናስታውሳለን። መለስ ያንን ያሉት በ10ሺዎች የሚገመት ቡና ከመጋዘን ጠፋ በተባለበት ወቅት ነው። ያንን ቡና የሰረቁትና ባህር ማዶ ሸጠው ገንዙቡን ኪሳቸው የከተቱት አዜብ መሆናቸውን ከዚህ ቀደም ምንጭ ተጠቅሶ ይፋ ተደርጓል። እናም ስብሃት “መቶ ሚሊዮን የሰረቁ..» ያሉት አዜብ መስፍንን ሲሆን፣ « ያስዘረፉ» ያሉት ደግሞ ባለቤታቸው አቶ መለስን ነው። « 10ሺህ የሰረቁ..» የተባሉት በቅርቡ የታሰሩት የጉምሩክ ሰዎችን ሲሆን..እነዚህን በንፅፅር ያስቀመጡት የአዜብ (ተላላኪዎች) ስርቆት መጠነሰፊ መሆኑን ለማመላከት ነው። ስብሃት እስካሁን አድፍጠው ቆይተው በዚህ ሰሞን ይህን መናገራቸው ..«አዜብ የከተማዋ ም/ል ከንቲባ ይሆናሉ» የሚባለውን በመስማታቸው ሆን ብለው ያደረጉት ነው፥ ይላሉ ታዛቢዎች።


ሽማግሌው ስብሃት ነጋ ከጥቂት ቀናት በፊት በሰጡት ቃለ-ምልልስ አስበውት ይሁን ሳያስቡት “እውነት” አምልጧቸዋል። አጥብቀው ያነሷቸው የሙስና ጉዳዮች ራሱን የቻለ “አላማና ግብ” አላቸው። የመጀመሪያው በፓርቲያቸው ውስጥ ያለው ክፍፍል (የጥቅም) እንደተዳፈነ እሳት ውስጥ ለውስጥ እየተብላላ መሆኑን በግልፅ ያሳያል። ከተናገሩት የሚከተለውን እንመልከት፤ “በጤናማ ሁኔታ የሚገኙ ሰዎችን እንቆርጣለን፣ እናስራለን ወዘተ እያሉ ሲያስፈራሩ የነበሩ የፖለቲካ፣ የመንግስት ሰዎች ነን የሚሉ የፀጥታና የስነ አእምሮ ሁከት ፈጥረዋል። መቶ ሚሊዮን የሰረቁና ያስዘረፉ፣ 10ሺህ ብር የሰረቀውን ሲያገላብጡት ያታያሉ።” ብለዋል። « እንቆርጣለን » ያሉት መለስ ዜናዊ ናቸው፤ መለስ በአደባባይ ይህን ከመናገር አልፈው ሲያስፈራሩም እንደነበር እናስታውሳለን። መለስ ያንን ያሉት በ10ሺዎች የሚገመት ቡና ከመጋዘን ጠፋ በተባለበት ወቅት ነው። ያንን ቡና የሰረቁትና ባህር ማዶ ሸጠው ገንዙቡን ኪሳቸው የከተቱት አዜብ መሆናቸውን ከዚህ ቀደም ምንጭ ተጠቅሶ ይፋ ተደርጓል። እናም ስብሃት “መቶ ሚሊዮን የሰረቁ..» ያሉት አዜብ መስፍንን ሲሆን፣ « ያስዘረፉ» ያሉት ደግሞ ባለቤታቸው አቶ መለስን ነው። « 10ሺህ የሰረቁ..» የተባሉት በቅርቡ የታሰሩት የጉምሩክ ሰዎችን ሲሆን..እነዚህን በንፅፅር ያስቀመጡት የአዜብ (ተላላኪዎች) ስርቆት መጠነሰፊ መሆኑን ለማመላከት ነው። ስብሃት እስካሁን አድፍጠው ቆይተው በዚህ ሰሞን ይህን መናገራቸው ..« አዜብ የከተማዋ ም/ል ከንቲባ ይሆናሉ» የሚባለውን በመስማታቸው ሆን ብለው ያደረጉት ነው፥ ይላሉ ታዛቢዎች። በተለይ ሽማግሌውን በቅርብ የሚያውቋቸው የፓርቲው ሰዎች « ስብሃት ከበረሃ ጀምሮ በቀለኛ ነው። ጥርሱ ውስጥ የገባን ሰው ካላስወገደ እንቅልፍ አይወስደውም፤ ብዙ ሰው አጥፍቶዋል። አሁንም አዜብን እግር በእግር የሚከታተለው ለዚሁ ነው» ይላሉ። በማስከተልም ፥ « ሙስና ከተነሳ ስብሃትም እስከአንገቱ ተነክሮበታል። በገርጂና ሳር ቤት የሚገኘው <ሉሲ አካዳሚ > በአሜሪካ በሚኖሩ ስጋ ዘመዶቹ ስም እንዲሁም በቀድሞ የአየር ሃይል ጄ/ል ሰሎሞን ስም የሚንቀሳቀስ ግን የስብሃት የግል ንብረት መሆኑን የማይታወቅ መስሎት ነው?….ጎንደር -ሑመራ ያለው የሰሊጥ እርሻ የስብሃት አይደለም?…በ10ሚሊዮን ብር በሚገመት በመቀሌ (አፓርታይድ መንደር) ስብሃት ዘመናዊ ቪላ እንደሚገነባ አይታወቅም ብሎ ይሆን?…» ሲሉ እነዚህ ወገኖች የስብሃትን ሙስና በከፊል ይጠቅሳሉ።


ስብሃት በዚህ አላበቁም፤ « ..እስካሁን ከፍተኛ ሙሰኞች ትንሹን ሙሰኛ ከሰው አሳስረው ያስፈርዱና ያሰቃዩ ነበር ይባላል። ከፍተኛ ሙሰኞች ከመርማሪው ጀምረው አቃቤ ሕጉም ዳኛው፣ ምስክሩም ይቆጣጠራሉ። ትንሽ የሰረቀም ምንም ያልሰረቀም ሲሰቃዩና ሲያደኸዩ የነበሩም፤ አሉም ይባላል። ስልክ እየደወሉም ይፈርዱ ነበር ይባላል።» ብለው አረፉት ስብሃት። ትክክል ናቸው!! ዳኛ ብርቱካን ሚዴቅሳ « ይህን ካልፈረድሽ በመኪና ገጭተን ነው የምንገድልሽ » ተብላለች። ያውም ከቤተ መንግስት ተደውሎ። አባተ ኪሾ ከደቡብ ባጀት ተመላሽ የሆነ ሰባ ሚሊዮን ብር (70.000.000) ለመንግስት ተመላሽ ሊያደርጉ ሲሉ …« ወዲህ በል..የምን መንግስት ነው?» በማለት ተቀብለው ኪሳቸው የከተቱት አዜብ መሆናቸውን አባተ ፍ/ቤት ጭምር ያጋለጡት ነው። ስብሃት ነጋና መለስ ዜናዊ ደግሞ ታምራት ላይኔ በውሸት እንዲመሰክር አምስት ጊዜ አግባብተውት እንቢ ሲል ከማስደብደባቸው በተጨማሪ ሌላ ክስ እንዲመሰረትበት አድርገዋል። አቃቤ ሕግ የነበረው ዮሃንስ ወ/ገብርኤል የነስብሃትን የውሸት ክስ ተቀብዬ ተግባራዊ አላደርግም፤ ህሊናዬ አይቀበለውም .. በማለቱ ብቻ ለአምስት አመት እንዲታሰር አላደረጋችሁም?…ብዙ ማስረጃና መረጃ መደርደር ይቻላል።..


አዳላህ እንዳልባል እንጂ፣ የዚህ መጣጥፍ ርዕስ “ጎንደርነት እና ሐረርነት”ም ቢባል አያወዛግብም፡፡ ነገር ግን፣ ሐረር ከጎንደር በምስረታዋም ሆነ በቀደምትነቷ የታወቀች ስለሆነ ነው ርዕሳችንን ሐረርነት እና ጎንደርነት ያልነው፡፡ እንደምታውቁት ስለሐረርነት እና ስለጎንደርነት ማውራት ማለት፣ ስለሐረሬዎች ወይም ስለሐረሪዎች ማውራት አይደለም፡፡ በተመሳሳይ መልኩም፣ ስለጎንደርነት ማውራት ማለት፣ ስለጎንደሬዎች ማውራት ማለት አይደለም፡፡ የዛሬዎቹ ሐረሬዎችም ሆኑ የዛሬዎቹ ጎንደሬዎች ከመፈጠራቸው ብዙ መቶ አመታት በፊትም ሐረርነት እና ጎንደርነት ነበሩ፡፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ልናወሳው የፈለግነው ስለሁለቱ ከተሞች ሳይሆን ስለታሪካቸው፣ ስለስነ-ሰብዓቸው፣ ስለሃይማኖታቸው፣ ስለፖለቲካቸው፣ ኤኮኖሚያቸውና ስለባሕላቸው ነው፡፡ በጥቅሉ ይህ፣ ጽሑፍ የሐረር እና የጎንደር (ወይም አዳላችሁ እንዳንባል የጎንደር እና የሐረር) ፖለቲካዊ ፍልስፍናን በደሕና መስኮት ወደውስጣቸው ለማሳየት የሚጥር ይሆናል፡፡ (በበሩ ገብቶ ሐረርነትን እና ጎንደርነትን በቅጡ ማወቅ የሚፈልግ ካለ፣ ጠቀም ያለ ገንዘብ ቆጥቦ/ቋጥሮ ለቀናት ወይም ለወራት ያህል ቢጎበኛቸውና ቢያጠናቸው ይበጃል፡፡) ሐረርነት እና ጎንደርነት ብዙ-ብዙ ምስጢራትን የተሸከሙ ጽንሰ-ሃሳቦች ናቸው፡፡


መርማሪ ቡድኑ ለችሎቱ ማስረዳቱን ቀጥሎ እያለ፣ ፍርድ ቤቱ በመሀል ገብቶ ‹‹ተጠርጣሪ ኩባንያዎች ስንት ናቸው? ያጣራችሁትስ ምንድነው? ይኼንን ግልጽ አድርጋችሁ አስረዱ፤›› በማለት ጠይቋል፡፡ መርማሪ ቡድኑ በርካታ ኩባንያዎች እንዳሉ በቃል ለመግለጽ ቢሞክርም፣ ለችሎቱ መግለጽ የቻለው የታዋቂው ነጋዴ አቶ ነጋ ገብረ እግዚአብሔር ንብረት የሆኑትን ነፃ ትሬዲንግ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ኩባንያ፣ ባሰፋ ትሬዲንግ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ኩባንያ፣ ሞኒት ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ኩባንያ፣ አቶ ምሕረተአብ አብርሃ በባለቤትነት ይመሩታል የተባለው መፍአም ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበርና አቶ አሞኘ አወቀ በባለቤትነት የሚመሩት እንግዳዬ አሰፋ ኮንስትራክሽን ማሽነሪ አከራይ ድርጅቶች መሆናቸውን ጠቁሟል፡፡


ወጣት ተስፋዬ ተካልኝ መኮንን ይባላል፤ አርሲ አርባ ጉጉ ተወልዶ አዳማ/ናዝሬት አድጎ፣ በ1998 ዓ.ም ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በሶሲዮሎጂ ተመርቋል፡፡ በ2000 ዓ.ም በባህልና ቱሪዝም ሚ/ር በሲኒየር ካልቸራል ኤክስፐርትነት የስራ መደብ እስከ ሚያዝያ 2003 ሰርቷል፡፡ ሚያዝያ 12 ቀን 2003 ዓ.ም በግልፅ ባልተረዳው ምክንያት የመንግስት ደህንነት ሀይሎች ተያዞ ለ23 ወር በዝዋይ እስር ቤት ከፍተኛ ስቃይ እየተፈፀመበት መቆየቱን ይናገራል፡፡ መጋቢት 26 ቀን 2005 ዓ.ም ከእስራት ሲለቀቅም አንድ ጊዜም እንኳን ፍርድ ቤት እንዳልቀረበ ለፍኖተ ነፃነት አስረድቷል፡፡ ከወጣት ተስፋዬ ተካልኝ መኮንን ጋር ያደረግነውን ቆይታ ተከታተሉን፡፡


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ይህ በእንዲህ እንዳለ ደግሞ በዋና ከተማዋ አዲስ አበባ የሚደረገው የድጋፍ ሰልፍ በተመረጡት ከተሞች የሚደረገው ሰልፍ በተከናወነ በሳምንቱ ይደረጋል ተብሎ ይጠበቃል፡፡


የአረና ትግራይ አመራር አባል የሆኑት አቶ አስራት አብርሃም የውስጥ ምንጮችን ጠቅሰው ባሰራጩት ጹሁፍ አንዳመለከቱት አቶ በረከት ስለ ኤርትራ የስጡት መግለጫ ህዋሃትን አሰተባብሮባቸዋል::


• የሚያሳስብዎትን ማንኛውንም ነገር ይመልከቱ፣ ለምሳሌ የአደገኛ አለርጂ ምልክቶች፣ ከፍተኛ ትኩሳት፣ ወይም የባህርይ ለውጥ፡፡ የአደገኛ አለርጂ ምልክቶች የቆዳ መቆጣት፣ የፊት እና ጉሮሮ ማበጥ፣


4፣ “የውጭ ግንኙነት” ተብሎ የተከፈተውን ጽ/ቤትም ፡ ቅ/ሲኖዶስ ፡ ከሶስቱም አህጉረ ስብከት ጋር አብሮ እንዲሠራ እንጅ ፡ እንዲፈርስ አልተወሰነም ። ማንን ለማሳሳት ነው የምትሞክሩት?


አንዲት ፡ ቅድስት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያንን ፡ በሚመለከት ፡ ዕለት ፡ በዕለት ፡ የሚታየዉ፦ - የውስጥና ፡ የውጭ ፡ ችግር ፡ - አደጋና ፡ የወደ ፡ ፊት ፡ ስጋት ፡ ምን ፡ እንደኾነ ፡ ኹሉም ፡ የእናት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያን ፡ ልጆች ፡ እንዲያውቁት ፡ የበኩላቸውንም ፡ መፍትሔ ፡ እንዲፈልጉ ፡ ሐሳብ፡ እንዲሰጡ ፡ በክርስትናቸው ፡ የሚጠበቅባቸውን ፡ ሓላፊነት ፡ እንዲወጡ ፡ የክርስቶስን ፡ መስቀል ፡ ለመሸከም ፡ የማይሰቀቅ ፡ ክሣደ ፡ ኅሊና ፡ ኖሯቸው ፡ ለስብከተ ፡ ወንጌልና ፡ ሐዋርያዊ ፡ ተልእኮዋ ፡ መሳካት ፡ ለህልውናዋ ፡ መጠበቅና ፡ ለፍጹም ፡ አንድነቷ ፡ እንዲነሡ ፡ የምታተጋ ፡ ዐውደ ፡ ምጽሓፍ ፡ ወመስተሳትፍ ፡ ናት ።


ተጫራቾች ከሚያቅቡት ዕቃ ጋር የተዛመደ በዘመኑ የታደሰ ሕጋዊ የንግድ ፈቃድ የምዝገባ የምስክር ወረቀት ማስረጃ ማቅረብ የሚችል፣ የተጨማሪ እሴት ታክስ የምዝገባ የምስክር ወረቀት ግብር የከፈሉበት፣ ቫት ገቢ ያደረጉበት ማስረጃ ማቅረብ የሚችሉ መሆን አለባቸው፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


የኢትዮጵያን ፍልስፍና በማጥናትና በዓለም በማሳወቅ የክላውድ ሰምነርን ያክል ውለታ ለኢትዮጵያ የዋለ የለም ማለት ይቻላል፡፡ የዘርአ ያዕቆብን ብሎም ሌሎቹን የኢትዮጵያ የፍልስፍና ስራዎችና ሰዎች በማጥናት ቀዳሚ ነው፡፡ በተከታታይ የመጽሐፍ ቅጾችና የጥናት ጽሑፎች የኢትዮጵያን ፍልስፍና በሚገባ አጥንቶታል፡፡ The Source of African Philosophy. The Ethiopian Philosophy of Man የተባለው ስራው አንዱ ነው፡፡ መጽሐፉ ሶስት ክፍሎች ሲኖሩት፤ አንደኛው፣ Vertical Dimension of Ethiopian Philosophy በሚለው ክፍል ስር ስለ ሃገሪቱ ታሪክ፣ ቋንቋ፣ ኃይማኖት፣ ጎሳዊ ቅድመ መገኛ፤ እንዲሁም ፍልስፍናዊ ስራዎችን ማለትም መጽሐፈ ፈላስፋ፣ መጽሐፈ ስክንድስ፣ ፊሳልጎስ፣ እና የዘርአ ያዕቆብና ወልደ ሕይወት ድርሰቶች ጠቅላላ መረጃና የይዘት ማብራሪያ ይሰጣል፡፡ ሁለተኛው ክፍል Horizontal Dimension of Ethiopian Philosophy የተሰኘው ደግሞ ስለ ጥበብ፣ እሳቤ፣ ሰው፣ ማኅበረሰብ፣ ሞራሊቲ/ግብረ ገብ፣ ዓለም፣ ሥነ ምግባር እና መሰል ጭብጦችን መጻሕፍቱ ላይ ይተነትናል፡፡ ሶስተኛው The Pearls of Ethiopian Sapientail and Philosophical Literature የተሰኘው ክፍል ከላይ የተጠቀሱትን አምስቱን ድርሳናት እንደወረደ በእንግሊዝኛ ትርጉም ያቀርባቸዋል፡፡