.[/center] [justify]ታዲያ እንዲሁ ሡርቶ ራሱን ለማስተዳደርና ድሃ ቤተሰቦቹን ለመርዳት ይጓጓ የነበረ ወጣት አበሻ ጸሎቱ ሰምሮ እዚሁ ጣሊያን ይመጣል:: ለመስራት ካለው ጉጉት የተነሳ ጣሊያንን ከረገጠበት ቀን ጀምሮ በተለያዩ ከተሞች እየሄደ ሥራ ማፈላለጉን ተያያዘው:: ዕድሉ አልቀና ብሎት ለረዥም ግዜ ያለሥራ መቀመጥ በመገደዱ ይጨነቅ ጀመር::[/justify] [justify]ይህንን ጭንቀቱን ያየ አንድ ጣሊያናዊ ለጎብኚዎች መዝናኛ ተብሎ የተሠራ የዱር አራዊት የሚገኙበት ቦታ (zoo) ሄዶ ሥራ እንዲያገኝና እንዲሞክር ይነግረውና እዚሁ ጣሊያን ሀገር በምትገኘው pistoia የምትባለው ከተማ ይሄዳል:: "zoo di pistoia" ውስጥ ገብቶም ሥራ አላችሁ ወይ ብሎ ይጠይቃል:: በአጋጣሚም ምንም የሥራ ልምድ የማይጠይቅ የግማሽ ሰዓት ሥልጠና ብቻ የሚያስፈልገው ሥራ ያገኛል::[/justify] [justify]ሥራውም የዱር አራዊት ምስል ማስኬራ (maschera) አጥልቆ በብረት አጥር ውስጥ ገብቶ እንደተመደበበት እንሰሳ መሆን ነው:: አጅሬም በአጋጣሚ የተመደበው እንደ ጎሬላ ዝንጀሮ ሆኖ እንዲሠራ ነበርና የተሰጠውን የ30 ደቂቃ ስልጠና በብቃት አጠናቆ እንደ ዝንጀሮ መንጎማለል፣ መጮህ፣ መፈናጠር፣ ብቻ ምን አለፋችሁ ሁሉን መሆን ችሎ ወደ ሥራው ተሰማራ:: ጠዋት ሄዶ እስከ ማታ በብረት አጥር ውስጥ ሲንጎማለል ውሎ ማታ ወደ ሰውነቱም ወደቤቱም ይመለሳል:: ረዥም ሰዓት ስለሚሠራና ክፍያውም ጥሩ ስለሆነ በአጭር ግዜ ውስጥ ይጓጓለት የነበረውን ሁሉ በእጁ ማስገባት በመቻሉ ጭንቀቱ ወደ ፈጹም ደስታ ተለውጠ:: ሥራውንም ተላመደው::[/justify] [justify]ታዲያ መቼም በየቀኑ ለ12 ሰዓት ከአራዊት መንጋ ጋር መዋል ቀላል አይደለም:: ከዚያ አለቃውም ጉብዝናውን አይቶ ስለተደሰተ ብር ጨምሮ ሰጠው። ይህቺን ሰርቼ ብር ከተጨመረልኝማ ሌላም ነገር ሰርቼ የበለጠ አገኛለሁ አለና በማግስቱ መገለባበጥ ጀመረ። አጅሬውም ሲገለባበጥ ሳያስበው አንበሶች ያሉበት ወስጥ ተገልብጦ ገባ። አንበሶቹን እንዳያቸው ደንግጦ "እመ ብርሀን ከዚህ ጉድ አውጪኝ አለቀልኝ" እያለ በልቡ ሲያወራ ወዲያው የውስጡ ሠራተኞች የሆኑት ቶሎ ብለው ገብተው ወዲያው ይለያይዋቸዋል።[/justify] [justify]ታዲያ አራዊት ያው አራዊት ነውና ሳት ብሎ የሾለከ ቀን አያድርስ ነው:: አጅሬም ያው እንደገና የፈራው አልቀረም አንድ ቀን በአንበሳውና በሱ መካከል ያለው በር ሳይዘጋ ተረስቶ ኖሮ አያ አንበሴ ጎልመም ጎልመም እያለ ወደ እሱ መጣበት። አጅሬም ዝንጀሮነቱን እረስቶ "ወይኔ ጉዴ ወይኔ ምነው በቀረብኝ" እያለ በጭንቀት የሚገባበት ጠፍቶት አንዱ ጥግ ብረት ላይ ይለጠፋል:: አፉን አውጥቶ እንዳይጮህ ጎብኝዎች ስላሉ ተቸግሮ በጭንቅ ውስጥ እንዳለ ሳያስበው "ገብርኤል አውጣኝ" ሲል አንበሳው አማርኛ ሲናገር ጊዜ ቆም ብሎ "እንዴ! አበሻ ነህ እንዴ? "ብሎት እርፍ:: አንበሳ ከመቼ ጀምሮ ያወራል ብሎ ሲደነግጥ ለካስ አያ አንበሴዎቹም የኛው ሰዎች ነበሩ::


- ዝንጀሮነቱም ቢሆን የእንእጀራ ነገር ሆኖ እንጂ::[/justify] [center].[/center] [center]ለመሣቅ (ከአብራሃም ዘ.) ***********************************************************************[/center] [center].[/center] [justify]አንድ ሚላኖ የሚኖር አበሻ ነው እናትና አባቱን ካገርቤት አስምጥቶ ከተማውን እያዞረ ያሳያቸው ጀመረ:: ታዲያ ወደ የግድግዳዉ ብቻ ጠጋ እያለ በbancomat ይኼንን euro ከግድግዳው ሲያስፈተልክ ያዩታል:: አባትዬው ግድግዳው ሁሉ ገንዘብ ሲተፋ አይተው በጣም ተገርመውና ተደንቀው ይሰነብታሉ:: ሳምንታት ያህል ቆዩና ወደ አገርቤት የመመለሻቸው ቀን ደረሰና እሳቸውን በመሸኘት ላይ እንዳለ ከአንዱ ግድግዳ ተጠጋና 500 euro አውጥቶ "ይህንን ለኪስዎ ብዬ ነው" ብሎ ይሰጣቸዋል::[/justify] [justify]አባትየውም በጣም አዝነው "ምነዉ ልጄ ዝም ብሎ ከየግድግዳው ዝም ብሎ ለሚብዋተተዉ ነፈግ ነፈግ የምታደርገው ለማን አስበህ ነዉ?" አሉ ይባላል::[/justify] [center].


ሮማ ከተማ ለgay matrimonio ድጋፍ በወጡ በብዙ ሺህ በሚቆጠሩ ግብረሰዶሞች መሐከል አንዱ ሀበሻ የሀገራችንን ባንዲራ ከፍ አርጎ ይዞ እያውለበለበ ከፊት ረድፍ ሆኖ ሰልፉን ይመራል:: በዚህም ብቻ ሳይወሰን አጅሬው ሌሎቹ የሚሉትን መፈክር ቀደም ቀደም እያለ ድምጹን ከፍ አርጎ ያስተጋባል። ይህንን የአዩና የተበሳጩ አበሾች "ይህ የኛው ጉድ አይደል" ብለው ...[/center] [justify]"አንተ ስማ! እንዴት የአገራችንን ባንዲራ ይዘህ ከomosesuale ጋር ሰላማዊ ሰልፍ ተወጣለህ? ቢሉት ...[/justify] [justify]"ሞኛችሁን ፈልጉ! ለgay መጋባት ከተፈቀድላቸው ደስታዬን አልችለውም" ...[/justify] [justify]"ታዲያ እነሱ ስለተጋቡ አንተን ይህን ያህል ያስደስተሃል እንዴ?" ...[/justify] [justify]"እንዴታ!! እኔም ወንድሜን አግብቼ ከኢትዮጵያ አስመጣው ነበር" ... ብሏቸው አረፈው::[/justify] [justify].


ሴትየዋ ጣሊያን ብዙ ጊዜ ከርመው አገር ቤት በተመለሱ በሳምንቱ እድርተኛቸው የሆነ ሰው ስለሞተ ቀብር ለመድረስ ተቻኩለው ሰራተኛቸውን "ማነሽ እስቲ! ከበቡሽ! " ያንን ነጠላ አቀብይኝ እባክሽ![/justify] [justify]ከበቡሽም ንጠላውን ስትፈልግ ስትዘገየችባቸው ጊዜ[/justify] [justify]ሴትዮዋ ይናደዱና አንቺ ልጅ ያንን cazzo ነጠላ አምጪልኝ ለቅሶ ደርሼ ልምጣ ቶሎ በይ ብዬሻለሁ።[/justify] [justify]አሁንም ስትዘገይብቸው ግዜ ይቺ ባፋንኩሎ ሶርዳ " ያሉትን የሰማ አለ?[/justify] [justify].


ሶስት (3) ሰላዮች ይመረጡ ተባለና ኢትዮጲያዊ፣ ጣሊያናዊ፣ እንግሊዛዊ የዘመኑ ስላይ በመባል ተመረጡ። ከ እነሱም ውስጥ እስቲ ማነው የበልጠ ፈታንና ቀልጣፋ ተብሎ ፍየል አምጡ ተብለው ሲላኩ[/justify] [justify]እንግሊዛዊው - ወዲያው ከች አደረገ[/justify] [justify]ጣሊያናዊው - በንጋታው ከች አረገ[/justify] [justify]ኢትዮጲያዊው - ስድስት ቀን ቆይቶ አፍዋ ደም በደም የሆነች ውሻ ከች ሲያደርግ "ምንነካህ አንተ?" ሲባል አይ በቃ አምናለች እኮ አለ:: (ውሻዋን ደብድቦ ፍየል ነኝ ብላ አሳምኗታል)[/justify] [justify].


አንዱ በቅርቡ ጣሊያን ህገር ይመጣና ልክ በ1ወሩ 100 ኤውሮ ወደ አገርቤት ላከና አባቱን በል አባዬ ወደ ኢትዮ ብር ሲለወጥ 1000 ብር ይሆናልና አንድ ነገር አድርግበት አላቸው:: በ3ኛ ወሩ ሲደውል አባቱ ምነው ልጄ የት ጠፋህሳ?[/justify] [justify]አባዬ እኔ ያለሁበት ከተማ ውስጥ የመሬት መንቀጥቀጥ ስለደረሰ ነው ይጠፋሁት።[/justify] [justify]አባትዬውም እህ የሞተና የተጎዳ ሰውስ አለ?[/justify] [justify]ልጃችውም አዎ 100 የሚሆኑ ሞተዋል[/justify] [justify]አባትዬውም ስለዚህ ወደእኛ ሲቀየር 1000 ሰው ሞቷል ማለት ነው?[/justify] [justify].


አንተን ፡ በእኔ ፡ ላይ ፡ ሲያይህ ፡ ሁሉም ፡ ተሸነፈ


EMPIRE Agent 09 10 12 28 87 0921929799 $$PRICE$$ = 355,000 በድርድር NEGOTIABLE የመኪናው አይነት = YARIS COMPACT የተመረተበት አመተምህረት = 2006 ቀለም =gray(አይጥማ) የለጠፈ B22××× ተጨማሪ መረጃ AUTOMATIC CD PLAYER POWER WINDOW FULL OPTION Almunium wheel(አለሙኒየም ቸርኬ） ማንኛውም አይነት መኪና በአጭር ጊዜ ለመሸጥ ከፈለጉ ይደውሉልን እናማክራለን 09 10 12 28 87


እግዚአብሔር፡ ለሰው ልጆች፣ ለወንዶቹም፥ ለሴቶቹም፣ የሰጣቸውን ቃል ኪዳናት፡ ጠብቆ በኖረው፡ በቅዱሱ ኪዳን ኢትዮጵያዊነታችን እናምናለን።


ከዚያም፡ በኖኅ ቀስተ ደመና፥ በመልከ ጼዴቅ ቍርባን እና በአብርሃም ግርዛት፡ ገንብቶ አሳደገው፤


በመጨረሻውም የሕይወት ዘመን፡ ከዚህ ምሉእ ትውልድ ከተገኘችው፡ ከእግዝእተብሔር እም፡ ድንግል ማርያም የተወለደው፡ እግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ መሲሕ፡ ከእርሷ በነሣው ሥጋና ደም አጽንቶና ዘለዓለማዊዉን ዘውድ አቀዳጅቶ፡ በኪዳነ መንፈስ ቅዱስ ፈጸመው።


ኢትዮጵያ፡ እንዲህ በቀጠለው፡ በቅዱሱ ኪዳን ኢትዮጵያዊው እና ኢትዮጵያዊቷ ሰውነት ገዝፋ፡ ቤተ ሕዝቧን፥ ቤተ ክህነቷን እና ቤተ ምልክናዋን፡ በምስጢረ-ተዋሕዶ፡ አንድ አድርጋ የኖረች፡ የእግዚአብሔር መንግሥት እንደኾነች እናምናለን።


እርሱ፡ "ክርስቶስ" ተብሎ፡ እኛን፡ "ክርስቲያን" ያሰኘን፡ እግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ መሲሕ፡ በቀደመው ዘመን፡ ለእርሱ፡ ለእግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ መሲሕ፡ ምሳሌው ኾኖ በተገለጠው፡ በመልከ ጼዴቅ ኢትዮጵያዊነትና ሹመት፡ ከሴም፥ ከካም እና ከያፌት ዘሮች ተወልዶ፡ የዘለዓለም ካህናችንና ንጉሣችን እንደኾነ እናምናለን።


እርሷ፡ "ኢትዮጵያ" ተብላ፡ እኛን፡ "የኢትዮጵያ ልጆች" ያሰኘችን፡ እግዝእተብሔር እም፡ ድንግል ማርያም፡ አሸናፊውን እግዚአብሔርን በመውለዷ፡ አማናዊቷ የሕይወት ዛፍ፥ የሕያዋን እናትና፥ ዘለዓለማዊቷ ታቦተ ጽዮን፥ የሰማይና የምድር ንግሥትም እንደኾነች እናምናለን።


በሦስቱ ታላላቅ ኅብረ-ቀለማት፡ በአረንጓዴ፥ ብጫና ቀይ ያሸበረቀው፡ የቀስተ ደመና ምልክት፡ በኖኅ አማካይነት፡ ከፈጣሪያችን እግዚአብሔር የተቀበልነው፡ የዘለዓለም ሰንደቅ ዓላማችን እንደኾነ እናምናለን።


ለእግዝእተብሔር እም፡ ድንግል ማርያም የተነገረው፡ "ኢትዮጵያ፡ እጆቿን፡ ወደእግዚአብሔር ታደርሳለች!" የሚለው ትንቢታዊ ቃል እና የቅዱሱ ኪዳን ፍጻሜ ለኾነው፡ ለእግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ መሲሕ የተነገረው፡ "የይሁዳው ነገድ አንበሳ፡ ድል ነሣ!" የሚለው መለኮታዊ ቃል፡ በቅዱሱ ኪዳን ሕዝብነታችን፡ ከአምላካችን እግዚአብሔር ያገኘነው፡ የዘለዓለም ማኅተማችን እንደኾነ እናምናለን።


የኢትዮጵያዊነት ሃይማኖታችን፡ በይፋ የሚገለጠውና ተለይቶ የሚታወቀው፡ ለእግዝእተብሔር እም፡ ድንግል ማርያም እና ለእግዚአብሔር ወልድ ኢየሱስ መሲሕ ባለን የተዋሓደ ፍቅር ኾነን፡ በምንፈጽመው፡ የኢትዮጵያዊነት ምግባራችን እንደኾነ እናምናለን።


የቅዱሱ ኪዳን ኢትዮጵያዊነታችንን፡ በየልቦናችን የጻፈው፣ ያስተማረንም፥ ጠብቀነው እንድንኖር ያደረገም፡ እንደቃል ኪዳኑ፡ እግዚአብሔር እንደኾነ እናምናለን። ለዘለዓለሙ፤ አሜን።


ከአርበኞች ግንቦት 7 አቀባበል ኮሚቴ የተሰጠ መግለጫ አዲስ አበባ ነሐሴ 8 ቀን 2010 ዓም Ethiopia –


“እነዚህን እንቅስቃሴዎች ታያላችሁ፤ እንቅስቃሴዎቹ ደግሞ ኢትዮጵያንም ይጨምራሉ። ከዩጋንዳ የሚመጡት ወታደሮች በአየር ይገባሉ፤ ኢትዮጵያዊያኑ ድንበር አቋርጠው ይገባሉ። ምክንያቱም በቀጥታ ነድተው ሊገቡ ይችላሉና። ሌላ ዓላማ ያላቸው ሰዎች ኢትዮጵያ ጦሯን ሶማሊያ ውስጥ እያከማቸች ነው እያሉ ያወራሉ” ብለዋል የአሚሶሙ አዛዥ።


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


በዩናይትድ ስቴትስ የተለያዩ ግዛቶች ስፖርተኞች እና ታዋቂ ሰዎች የሀገሪቱ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ላይ ተቃውሞዋቸውን እያሰሙ ነው። ተቃውሞዋቸውም ዘረኝነትን በማውገዝ ነው። በዋናነት ተቃውሞውን ያሰሙት ስፖርተኞች የአሜሪካ የብሔራዊ እግር ኳስ ሊግ ተጨዋቾች ናቸው። የተቃውሞው ሰበብም ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ተቃውሞ የሚያሳይ ማንኛውም የብሔራዊ እግር ኳስ ሊግ ተጨዋች ሊሰናበት ይገባል የሚል አስተያየት በትዊተር የማኅበራዊ መገናኛ ገፃቸው ላይ ካሰፈሩ በኋላ ነው። ፕሬዚዳንቱ በበርካታ ስፖርተኞች የተዛመተው እና ከጨዋታ በፊት የብሔራዊ መዝሙሩ ሲሰማ የሚታየው ተቃውሞ "ከዘር ጋር አንዳችም ግንኙነት የለውም" ብለዋል።


በነገው የሻምፒዮንስ ሊግ ግጥሚያዎች ማንቸስተር ሲቲ ከሻካታር ዶኒዬትስክ፤ ሞናኮ ከፖርቶ ቶትንሀም ከአፖል ኒኮሲያ፤ ሴቪያ ከማሪቦር፤ ላይፕትሲሽ ከቤሲክታስ እንዲሁም ናፖሊ ከፊዬኑርድ ይገናኛሉ። ሁሉም የሻምፒዮንስ ሊግ ግጥሚያዎች በተመሳሳይ ሰአት ከምሽቱ 3 ሰአት ከ45 ደቂቃ ነው የሚከናወኑት።


WARKA ዋርካ • View topic - ለመጀመርይ ግዜ 33ቱ የሰይጣን ሕወሓት መንግስት ደህንነቶች በፎቶ ተጋለጡ!


ስለሀገሬ ፍቅር፣ስለ ወገኖቼ ፍቅር፣ስለቤተሰቦቼ ፍቅር፣ሰለ ሰው ልጅ ፍቅር ያስተማረችኝ፣እኔነቴን በአዎንታዊ አስተሳሰብ ስለገነባችኝ


ስለሀገሬ ፍቅር፣ስለ ወገኖቼ ፍቅር፣ስለቤተሰቦቼ ፍቅር፣ሰለ ሰው ልጅ ፍቅር ያስተማሩኝ፣እኔነቴን በአዎንታዊ አስተሳሰብ ስለገነቡኝ


ከሰሞኑ ደግሞ እነ ጃዋር መሀመድ ተከታዩን ስብከት ነጻ ሊያወጡት ቃል ገብተውለት ለነበረው ኦሮሞ የኢትዮጵያ ልጆች መንፈሳዊውን ስብከታቸው ጀባ ብለዋል፡፡


በአዉደ ጥናቱ ላይ የተገኙት የአዋሽ ተፋሰስ ባለስልጣን ዋና ስራ አስኪያጅ አቶ ጌታቸው ግዛው በሰጡት ምላሽ የበሰቃ ሐይቅ ከአዋሽ ወንዝ ጋር ሲቀላቀል በህብረተሰቡ የግብርና ስራም ሆነ ጤና ላይ ጉዳት እንዳያደርስ የተቀመጡ አለም አቀፍ መለኪያዎችን መነሻ በማድረግ የውሃ ጥራት ቁጥጥር እንደሚደረግ ገልፀዋል፡፡


በዞኑ ባለፉት ሰባት ወራት ከ6 ሺህ 554 የሚበልጡ ወጣቶች በ381 ማህበራት ተደራጅተው በማእድል ልማት የተሰማሩ ሲሆን ከ16 ሺህ የሚበልጡት ደግሞ የብድርና የመሰሪያ ቦታ ጠይቀው ምላሽ እየተጠባበቁ መሆኑን ተናግረዋል ።


2 ወርኢኩ ፡ በህየ ፡ ግብረ ፡ ግሩመ ፡ ኢሰማየ ፡ ልዑለ ፡ ወኢምድረ ፡ ሱርርተ ፡ አላ ፡ መካነ ፡ በድው ፡ ዘድልው ፡ ወግሩም ።


3 ወህየ ፡ ርኢኩ ፡ ፯ ከዋክብተ ፡ ሰማይ ፡ እሱራን ፡ በላዕሌሁ ፡ ኅብረ ፡ ከመ ፡ አድባር ፡ ዐበይት ፡ ወከመ ፡ ዘእሳት ፡ እንዘ ፡ ይነድዱ ።


4 ውእተ ፡ ጊዜ ፡ እቤ ፡ በእንተ ፡ አይ ፡ ኅጢአት ፡ ተአሥሩ ፡ ወበእንተ ፡ ምንት ፡ ዝየ ፡ ተገድፉ ።


5 ወይቤለኒ ፡ ኡርኤል ፡ ፩ እምነ ፡ መላእክት ፡ ቅዱሳን ፡ ዘምስሌየ ፡ ውእቱ ፡ ይመርሀኒ ፡ ወይቤ ፡ ሄኖክ ፡ በእንተ ፡ መኑ ፡ ትሴአል ፡ ወበእንተ ፡ መኑ ፡ ትጤይቅ ፡ ወትስእል ፡ ወትጽህቅ ።


6 እሉ ፡ ውእቶሙ ፡ እምነ ፡ ከዋክብት ፡ እለ ፡ ኀለፉ ፡ ትእዛዘ ፡ እግዚአብሔር ፡ ልዑል ፡ ወተአሥሩ ፡ በዝየ ፡ እስከ ፡ ይትፌጸም ፡ ትእልፊተ ፡ ዓለም ፡ ኍልቈ ፡ መዋዕለ ፡ ኃጢአቶሙ ።


7 ወእምህየ ፡ ሖርኩ ፡ ካልአ ፡ መካነ ፡ እምዝ ፡ ዘይጌርም ፡ ወርኢኩ ፡ ግብረ ፡ ግሩመ ፡ እሳት ፡ ዐቢይ ፡ በህየ ፡ ዘይነድድ ፡ ወያንበለብል ፡ ወመምተርት ፡ ቦቱ ፡ ወሰኑ ፡ እስከ ፡ ቀላይ ፡ ፍጹም ፡ አዕማደ ፡ እሳት ፡ ዐበይት ፡ ዘያወርድዎሙ ፡ ወኢአምጣኖ ፡ ወኢዕበዮ ፡ እክህልኩ ፡ ነጽሮ ፡ ወስእንኩ ፡ ነጽሮ ፡ ዐይኑ ።


8 ውእተ ፡ ጊዜ ፡ እቤ ፡ እፎ ፡ ግሩም ፡ ዝንቱ ፡ መካን ፡ ወሕማም ፡ ለነጽሮ ።


9 ውእተ ፡ ጊዜ ፡ አውሥአኒ ፡ ኡርኤል ፡ ፩ እመላእክት ፡ ቅዱሳን ፡ ዘምስሌየ ፡ ሀለወ ፡ አውሥአኒ ፡ ወይቤለኒ ፡ ሄኖክ ፡ ምንት ፡ ውእቱ ፡ ፍርሃትከ ፡ ከመዝ ፡ ወድንጋፄከ ፡ በእንተዝ ፡ ግሩም ፡ መካን ፡ ወቅድመ ፡ ገጹ ፡ ለዝ ፡ ሕማም ።


10 ወይቤለኒ ፡ ዝመካን ፡ ቤተ ፡ ሞቅሖሙ ፡ ለመላእክት ፡ ወበህየ ፡ ይትአኅዙ ፡ እስከ ፡ ለዓለም ።


የለማ መገርሣ “ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው” ትርክትና የመሐመድ አዴሞ ሹመት October 14, 2018 01:50 pm


“ብአዴን ራሱን የማጥራት እንቅስቃሴውን አጠናክሮ ይቀጥላል” የብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ August 26, 2018 01:03 am


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


የቆዳዎን ዓይነት እንዴት ማወቅ ይችላሉ? - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ


ረቡዕ፣ ጥቅምት ፲ ፭ ቀን፣ ፳ ፻ ፲ ዓመተ ምህረት


የተለያዩ ራሳቸውን የቻሉና የተሟሉ ትንንሽ ጎጆዎች፤ በያሉበት ተቀምጠው፤ አንድ ትልቅ ጎጆ አይሆኑም። የሕልውናቸው ሁለተና ይዘት፤ ለትንሽ ጎጆነት ብቻ የሚሆን ነው። ትልቅ አምድ፣ ረጃጅም የግድግዳ መቆሚያዎች፣ የጣራ ተዋረዶችና የትልቅ ጎጆ ይዘት የላቸውም። እናም በምንም መንገድ ስለተጠጋጉ ብቻ አንድ ትልቅ ጎጆ አይሆኑም። ይህ ተፈጥሯዊ አይደረጌነት ነው።


በመሠረቱ ዐማራው የያዘው ትግል፤ በማንነት ላይ የተመሠረተ በደልን መቃወም ነው። ዐማራ ሀገሩ ኢትዮጵያ ናት። የዐማራው ዳር ደንበር፤ መላ የኢትዮጵያ ዳር ደንበር ነው። አሁን እኔ ይሄን በምጽፍበት ሰዓት እንኳን፤ የትግሬዎች መንግሥት ቆርሶ ለሱዳን የሠጠውን የጉቦ ዳር መሬት፤ አላስወስድም ብሎ፤ ያገሩን ዳር ደንበር በመጠበቅ፤ በሁለት አጥፊ መንግሥታት፤ በትግሬዎቹና በሱዳን መንግሥታት፤ ከፍተኛ ጉዳት እየደረሰበት ነው። ይህ በማንነት ላይ የተመሠረተ በደል፤ አኙዋኩን፣ ኦጋዴኑን፣ ኦሮሞውን፣ አፋሩን ሁሉ የሚነካ ጉዳይ ነው። በኦሮሞነቱ የተበደለ ኦሮሞ፤ ከዐማራው ጋር ሆኖ፤ በማንነት ላይ የተመሠረተን በደል አብሮ መቃወም አለበት እላለሁ።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


«ለሰብዓዊ ተግባር በቁርጠኝነት መሥራት ያስፈልጋል»- ፕሬዚዳንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመ - Sunday, 10 May 2015 12:38


ዶ/ር አቢይ ሚንስትሮቻቸውን ሰብስበው የስራ አመራር ስልጠና በሰጡበት አጋጣሚ ሽርሽርና ንግግር አበዙ በሚል ከህዝብ የተሰነዘሩ አስተያየቶችን ተመርኩዘው በሰጡት ምላሽ “ ቃል ወደ ተግባር የሚወስድ ድልድይ ነው። መጀመሪያ ሃሳብክን ትናገራለህ፡፤ የተናገርከውን ደግሞ ትተገብራለህ። ቃል! ዳኛ ነው። የተናገርከውን ካልተገበርክ የምትዳኘው በቃልህ ነው። ይህን ብለህ ለምን አልተገበርክም ተብለህ የምትዳኘውም በቃልህ ነው”(ሃሳቡን እንጂ ቃል በቃል አይደለም) ብለዋል። ይህ ለኔ ዶክተሩ የተናገሩትን እንደሚተገብሩ በድጋሚ ቃል የገቡበት አጋጣሚ ነው፡፤ ከዚህ ተነስቼ ላስብ የምችለው ዶክተሩ ቃላቸውን ለመፈጸም ፍላጎት እንዳላቸው ነው። ይሁንና ፍላጎት ብቻ በቂ አይደለም። አቅም ያስፈልጋል። እናም አቅም አላቸው ወይ? የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ የግድ ከመጋረጃው ጀርባ ስላለው እንቅስቃሴ ማወቅና መረጃ ማግኘትን ግድ ይላል።


አስገድዶ መሰወር በዓለም አቀፍ ደረጃ አጀንዳ ከሆነ ሃምሳ ዓመታት ሊሞላው ነው፡፡ የተለያዩ ዓለም አቀፍና አህጉር አቀፍ ድርጅቶች ትኩረት ከሰጡት ቆይተዋል፡፡ ስወራን ለመከላከል ሕግጋት ወጥተዋል፡፡ ድርጅቶችና ኮሚቴዎች ተቋቁመዋል፡፡ የበይነ-አሜሪካ ስለሰዎች በግዳጅ የመሰወር ስምምነት (Inter-America Convention on Forced Disappearance of Persons)፣ ሁሉን ሰው ከአስገድዶ ስወራ ለመጠበቅ የወጣው ዓለም አቀፍ ስምምነት (International Convention for the Protection of All Persons from Enforced Disappearance)፣ ዓለም አቀፉ የወንጀል ፍርድ ቤት ማቋቋሚያ፣ እንዲሁም የቬና መግለጫና የድርጊት መርሃ ግብርን በምሳሌነት መውሰድ ይቻላል፡፡


እኔ በአሁኑ ጊዜ ጥቂት ለማዘመን እሄዳለሁ እንደ አንተ እጅግ እርስዎ በጣም የሚፈልጉት የትኛው ለማወቅ እኔን ለመርዳት ነበር, ተጨማሪዎችን እርስዎ በአብዛኛው መዘመን የሚፈልጉት የትኛው ለማወቅ ይህንን መልእክት እየለጠፉ ነኝ.


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥቅምት 20፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥቅምት 5 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥቅምት 03 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ መስከረም 28 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን፡፡


1. ኦርቶዶክሳዊ ቤተሰብ - ኹለተኛ እትም 2. ውዳሴ ጳውሎስ - አዲስ 3. ኦሪት ዘፍጥረት - ኹለተኛ እትም


የፋብሪካ አድራሻ: አይ. 20, Tianli rd. Yangshan ከተማ, Huishan አውራጃ, Wuxi ከተማ, የጂያንግሱ ግዛት, ሲ


መጥፎ ወሬ ሲጀመር ዘወር በይ። በጭውውታችሁ መሃል “አሳፋሪ ምግባር፣ [“የብልግና ንግግር፣” ሕያው ቃል] የማይረባ ንግግርም ሆነ ጸያፍ ቀልድ” ከተነሳ ጭውውቱን አቋርጠሽ ሂጂ።—ኤፌሶን 5:4


እርሱ ችሮታ ሰፊው አላህ ነው . . ‹‹አላህ ችሮታው ሰፊ ዐዋቂ ነውና።›› [አልበቀራህ፡115]


‹‹ችሮታ ሰፊው›› . . በባሕርያቱ ምሉእ .. በስሞቹ ታላቅ፣ምስጋና እና ውዳሴው ገደብ የሌለው፣ኃያልነቱ፣ግዛቱ፣ሥልጣኑ፣ትሩፋቱ፣ቸርነቱና ደግነቱ የሰፋና እጅግ የገዘፈ ችሮታ ሰፊ።


እርሱ ሕያው፣ሁሉን ነገር አስተናባሪው አላህ ነው . . ‹‹ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም፤(እርሱ) ሕያው፣ሁሉን ነገር አስተናባሪ ነው።›› [ኣል ዒምራን፡2]


እርሱ የሁሉም ነገር አስተናባሪው አላህ ነው . . ‹‹ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም፤(እርሱ) ሕያው፣ሁሉን ነገር አስተናባሪ ነው።›› [ኣል ዒምራን፡2]


‹‹ሕያው፣የሁሉም ነገር አስተናባሪው›› ሕያውነቱ ፍጹም ምሉእ የሆነ፣ራሱን በራሱ የተብቃቃ፣የሁሉም ነገር አስተናባሪ፣የሰማያትና የምድር ነዋሪዎችን አስተናብሮ የሚያኖር፣ሲሳይአቸውንና ነገሮቻቸውን ሁሉ የሚያቀነባብር። ‹‹ሕያው››የርሱነቱን (የዛቱን) ባሕርያት ሁሉ ያጠቃለለ ‹‹ሕያው››፣ባሕርያቱን ሁሉ ያካተተ በራሱ የተብቃቃ።


‹‹ዐዋቂው፣በዕውቀት ከባቢው አላህ›› ‹‹በሰማያትና በምድር ውስጥ ያለውን ሁሉ ያውቃል፤የምትደብቁትንም፣የምትገልጡትንምያውቃል፤አላህም በልቦች ውስጥ ያለውን ሁሉ ዐዋቂ ነው።››[አልተጋቡን፡4]


እርሱ ነገሩን ሁሉ በዕውቀት ያካበበ ነው . . ‹‹አላህ ያ ሰባትን ሰማያት የፈጠረ ነው፤ ከምድርም መሰላቸውን፣(ፈጥሯል)፤በመካከላቸው ትእዛዙ ይወርዳል፤አላህ በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ መኾኑን አላህም በነገሩ ሁሉ በዕውቀት ያካበበ መኾኑን ታውቁ ዘንድ (ይህንን አሳወቃችሁ)።›› [አልጦላቅ፡12]


በአንተና በቃልህ መጽናናትን አድለን . . ‹‹ባሮቼም ከኔ በጠየቁህ ጊዜ፣(እንዲህ በላቸው)፦ እኔ ቅርብ ነኝ፤›› [አልበቀራህ፡186]


እርሱ ልመናን ተቀባዩ አላህ ነው . . . ‹‹ጌታዬ ቅርብ፣(ለለመነው) ተቀባይ ነውና›› [ሁድ፡61]


‹‹ልመናን ተቀባዩ›› . . የጨነቀውን ሰው ልመና የሚቀበል . . ‹‹ወይም ያ ችግረኛን በለመነው ጊዜ የሚቀበል፣መከራንም የሚያስወግድ፣›› [አልነምል፡62]


እርሱ አብሪው አላህ ነው . . ‹‹አላህ የሰማያትና የምድር አብሪ [ኑር] ነው፤›› [አልኑር፡35]


‹‹ንጉሡ›› . . ያለ ገደብ የሚሰጥ፤ባሮቹን በስጦታው የሚያጥለቀልቅ፣ልገሳና ችሮታው ከርሱ ምንም የማይቀንስ፣አንዱ ጉዳይ ከሌላው ጉዳይ የማያውከው። ሐዲሥ አልቁድሲ ውስጥ የሚከተለውን እናገኛለን፦ ‹‹ . . ከናንተ የቀደሙትም ሆኑ የሚከተሉት፣ሰዎቻችሁም ሆኑ ጅኖቻችሁ፣ከመካከላችሁ እጅግ የከፋ ልብ ካለው በኩል ብትተባበሩ ከግዛቴ ቅንጣት አትቀንሱም፡፡ አገልጋዮቼ ሆይ! ከናንተ የቀደሙትም ሆኑ የሚከተሉት፣ሰዎቻችሁና ጅኖቻችሁ፣በአንድ አደባባይና ሥፍራ ሆነው ቢለምኑኝና ለያንዳንዳቸው የሚፈልጉትን ሁሉ ብሰጥ መርፌ ከውቅያኖስ ብትገባ የምታጎድለውን ያህል እንኳ እኔ ዘንድ ካለው ላይ አይጎድልብኝም . . ›› (በሙስሊም የተዘገበ)


‹‹ንጉሡ›› . . ንግሥናን ለሚሻው ይሰጣል። አላህ ﷻ እንዲህ ብሏል፦ ‹‹(ሙሐመድ ሆይ!) በል ፦ የንግሥና ባለቤት የኾንክ አላህ ሆይ! ለምትሻው ሰው ንግሥናን ትሰጣለህ፤ከምትሻውም ሰው ንግሥናን ትገፍፋለህ፤የምትሻውንም ሰው ታልቃለህ፤የምትሻውንም ሰው ታዋርዳለህ። መልካም ነገር ሁሉ በእጅህ ነው፤አንተ በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ ነህና።›› [ኣል ዒምራን፡26]


በልዕልናው የተቀደሰ፣ውዳሴው የላቀ፣ጸጋዎቹ የገዘፉ . . ‹‹እርሱ አላህ ነው፤ያ ከርሱ በቀር ሌላ አምላክ የሌለ፣ንጉሡ፤ከጉድለት ሁሉ የጠራው፣የሠላም ባለቤቱ፣ . . ነው።›› [አልሐሽር፡23]


እርሱ እውነቱ አላህ ነው . . ‹‹ይህ፣አላህ እርሱ መኖሩ የተረጋገጠ፤ . . በመኾኑ ነው።›› [አልሐጅ፡6]


እርሱ ይቅር ባይ መሓሪ፣አብዝቶ የሚምር አላህ ነው . . ‹‹አላህ ይቅር ባይ መሓሪ ነውና፤›› [አልሐጅ፡60]


እርሱ ጸጸትን ተቀባዩ አላህ ነው . . ‹‹አላህ እርሱ ጸጸትን ተቀባይ አዛኝ ነውና።›› [አልተውባህ፡118]


እርሱ አሸናፊው አላህ ﷻ ነው . . ‹‹አላህም አሸናፊ ጥበበኛ ነው።›› [አልአንፋል፡67]


‹‹አሸናፊው›› . . አሸናፊነትን እርሱ ለሚሻው ሰው የሚሰጥ፣ከሻው ሰውም የሚነጥቅ፣ያሻውን ሰው የሚያዋርድና በጎው ሁሉ በርሱ እጅ የሆነ። አላህ ﷻ እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ኃይል ሁሉ በሙሉ፣የአላህ ብቻ ነውና፤›› [ዩኑስ፡65]


እርሱ ሲሳይን ሰጪው አላህ ነው . . ‹‹አላህ እርሱ ሲሳይን ሰጪ፣የብርቱ ኃይል ባለቤት ነው።›› [አልዛሪያት፡58]


በተጨማሪም አላህ ﷻ እንዲህ ብሏል፦ ‹‹አላህም፣ለሚሻው ሰው ያለ ግምት ይሰጣል።›› [አልበቀራህ፡212]


እርሱ በትክክል ፈራጁ አላህ ነው . . ‹‹እርሱም በትክክል ፈራጁ፣ዐዋቂው ነው፤›› [ሰበእ፡26]


‹‹አብቃቂው›› . . ሰዎችን ከችግሮቻቸውና ከድህነታቸው የሚያወጣቸው፣በመስጠቱ ሀብቱ ፈጽሞ የማይጎድል፣ባሮቹ ከርሱ በስተቀር ሌላ አስፈላጊያቸው ያልሆነ ተብቃቂ ጌታ። ሐዲሥ አልቁድሲ ውስጥ የሚከተለውን እናገኛለን፦ ‹‹ . . ከናንተ የቀደሙትም ሆኑ የሚከተሉት፣ሰዎቻችሁም ሆኑ ጅኖቻችሁ፣ከመካከላችሁ እጅግ የከፋ ልብ ካለው በኩል ብትተባበሩ ከግዛቴ ቅንጣት አትቀንሱም። አገልጋዮቼ ሆይ! ከናንተ የቀደሙትም ሆኑ የሚከተሉት፣ሰዎቻችሁና ጅኖቻችሁ፣በአንድ አደባባይና ሥፍራ ሆነው ቢለምኑኝና ለያንዳንዳቸው የሚፈልጉትን ሁሉ ብሰጥ መርፌ ከውቅያኖስ ብትገባ የምታጎድለውን ያህል እንኳ እኔ ዘንድ ካለው ላይ አይጎድልብኝም . . ›› (በሙስሊም የተዘገበ)


እርሱ አመስጋኙ አላህ ነው . . ‹‹አላህ አመስጋኝ ዐዋቂ ነውና።›› [አልበቀራህ፡158] ,‹‹ጌታችን በጣም መሓሪ አመስጋኝ ነውና።› [ፋጢር፡34]


በእርሱነቱ የልዕልና ባለቤት የሆነው፣በበስሞቹና በባሕርያቱ የልዕልና ባለቤት የሆነ ጌታ። ‹‹የሚመስለው ምንም ነገር የለም።›› [አልሹራ፡11]


‹‹የሁሉ በላይ፣የላቀው የልዕልና ባለቤት›› . . በሁሉም መልኩ ፍጹማዊ ልዕልና ያለው፣በእርሱነቱ ፍጹማዊ ልቅና፣በባሕርያቱ ፍጹማዊ ልቅና፣በአስገዳጅ አንበርካኪነቱ የልዕልና ባለቤት የሆነ ጌታ። ‹‹እርሱም የሁሉ በላይ ታላቅ ነው።›› [አልበቀራህ፡255]


ኢሳት ዜና:-የኢሳት የኢህአዴግ ምንጮች እንደገለጡት ኢህአዴግ በፕሮፖጋንዳው መስክ ለደረሰበት ኪሳራ አቶ መለስ አቶ በረከትን ተጠያቂ አድርገው ነበር።


“አባይን የደፈረ መሪ” ቤተ መንግስቱን የደፈረ ሕዝብ …………..ከፍኖተ ዘመቻ ነ...


It is a very important news! Keep it up. መኑ እንከ ተርፈ????? ነገ በእኔ በሉ ሌሎቻችሁም። ጸሐፊነት በጎሳ ፖለቲካ ብቻ ይመስለን ነበር እንጂ ኑፋቄ እንደ መመዘኛ?????????????????????


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 2 days ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 1 week ago


የቦሌ ክ/ከተማ:የሰዓሊተ ምሕረት ምእመናንንና ሀ/ስብከቱን ያወያያል፤የፀረ አማሳኞች ተጋድሎው ተጠናክሮ ውሏል! haratewahido.wordpress.com/2018/01/04/%e1… https://t.co/lK7BnsGlxh 2 weeks ago


የሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራልን ምዝበራ የሚያጣራው የሀ/ስብከቱ ልኡክ ተቃውሞ ገጠመው፤ “አናምናችሁም፤ ቅድሚያ አማሳኞቹን አንሡ!”/ምእመናን/ haratewahido.wordpress.com/2018/01/02/%e1… https://t.co/JegNoW3NoI 2 weeks ago


ማክሰኞ ማለዳ በጽሕፈት ቤቱ ጋዜጣዊ መግለጫ የሰጠው ሰማያዊ ፓርቲ፣ ግንቦት 17 ቀን 2005 ዓ.ም. በሚከበረው የአፍሪካ ኅብረት 50ኛ ዓመት የወርቅ ኢዮቤልዩ በዓልና በዓሉ ከሚከበርበት ሁለት ቀናት ቀደም ብሎ ከግንቦት 15 ቀን ጀምሮ ሕዝቡ ጥቁር ልብስ እንዲለብስ ጥሪውን አስተላልፏል፡፡ “የአሜሪካ ፕሬዚዳንትን ጨምሮ ሁሉም የአፍሪካ መሪዎች፣ የሌሎች አገሮች መንግሥታትና ተፅዕኖ ፈጣሪዎች በሚገኙበትና በሚሰበሰቡበት የአፍሪካ ኅብረት አዳራሽ ፊት ለፊት ግንቦት 17 ቀን 2005 ዓ.ም. ሰላማዊ ሠልፍ በማድረግ ድምፃችንን እናሰማለን፤” ያሉት የፓርቲው ምክትል ሊቀመንበርና የምርጫ ጉዳይ ኃላፊ አቶ ስለሺ በይሳ ናቸው፡፡


ታሪካዊ ጥናቶች አንደሚያረጋግጡት ኦሮሞና ኢትዮጵያ ከ16ኛዉ እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አንዱም ሌላዉን አሸንፎ በ ቁጥጥሩ ሥር ሳያደርግ ጎን ለጎን ሆነው ሲዋጉ መቆየታቸው ሆሎኮምብ እና ሲሳይ ኢብሳ በ 1900፥ ፕሮ. መሐመድ ሐሰን በ 1990፥ ፕሮ. አሰፋ ጃላታ በ 1990፥ መሐመድ አሊ በ 1989፥ ሌቪን በ 1965 ፥ ገዳ መልባ በ 1978… ሥራዎቻቸዉ ዉስጥ በስፋት አቅርበዋል። እንዲሁም ጄስማን የተባሉ ጸሐፊ ከ50 ዓመታት በፊት ባሳተሙት መጽሓፍ ከአፄ ምንልክ የደቡብ ወረራ በፊት የነበረችዉ ኢትዮጵያ በሰሜን ከፍታዎች አካባቢ መሆኑን ከመግለጻቸዉም በላይ ማአከሏም በሰሜን ትግራይ ፥ በጌምድር ፥ ላስታና ወሎ ፥ በመሃል ጉራጌ ፥ በ ደቡብ ሸዋ ነው ያሉት ከላይ የተጠቀሱ ምሁራን ያ ቀረቡኣቸዉን ቁም ነገሮች በተጨባጭ መልክኣ ምድራዊ ገጽታ የሚያረጋግጥ ሆኗል።


ባለፉት አራት አስርት ዓመታት የሀገራቸን ኢትዮጵያ ጉዳይ በሁሉም ዘርፍ ከድጡ ወደ ማጡ እንደሆነ የዓይን ምስክር ነን። ሞት፣ ርሃብ፣ ስደት፣ ጎጠኝነትና የፍትህ እጦት የዘመናችን ታሪክ ነው። ወደድንም ጠላንም በየትኛውም ጎራ ብንቆምም፤ በፍትህ እጦት እየተገደሉ መንገድ ላይ ሬሳቸው ይጣል የነበሩት ወጣቶች፣ ተረሽነው በአንድ ጉድጓድ ውስጥ የተቀበሩት 60 ሚኔስትሮች፣ አገርን የባህር በር ማሳጣት፣ ድምጻቸው እንዲከበር ሊጠይቁ አደባባይ ሲወጡ በአጋዚ አልሞ ተኳሾች የተገደሉት የእነ ህጻን ነቢዩ ታሪክ የዚህ ትውልድ ታሪክ ነው። በአማራው፣ በኦጋዴንና በአኝዋኩ ላይ የተካሄደው የዘር ማጥፋት ዘመቻም የኛ ታሪክ ነው። ለአገር ለምድር እንደ ታቦት የሚከብዱና እድሜ ልካቸውን ቤተክርስቲያናቸውን እና አገራቸውን ያገለገሉት የኦርቶዶክስ ቤ/ክ አባቶች ስደትም የዚህ ትውልድ ታሪክ ነው። ይሄ ትውልድ ይህንን ታሪክ ፈቅዶ አይደለም የሰራው። ጠብመንጃን መከታ ባረጉት በገዢው መንግስት ጫና ምክንያት ነው። ዝምም ብሎ አላየም። ይህንን ታሪክ ለመቀየር ከፕሮፌሰር አስራት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ሁሉም በሚችለው ሞክሯል። አብዛኛው የመታሰር፣ ሌላውም የስደትና የሞት ጽዋ ደርሶታል። እስከ አሁን ድረስ የተከፈለው መስዋዕትነት ዘረኛውን የወያኔ መንግስት ሊገረስሰው አልቻለም። ምናልባትም የትግሉ ስልት ሁሉን አቀፍ ወይም ሁሉንም የትግል ተልዕኮ ያላካተተ ስለ ነበር ይሆናል። አሁን ግን ከምስራቁ የአሜሪካ ክፍል የኢትዮጵያውያንን የትግል ተልእኮ በአንድ ላይ አካትቶ፣ የኤርትራን ባህር አሻግሮ፤ ወደ ተስፋይቱ ምድር በመውሰድ የዚህን ትውልድ ታሪክ የሚቀይር ልባምና አስተዋይ መሪ የዘመናችን ሙሴ አግኝተናል። ፕሮፌሰር ብርሃኑ በተመቻቸ ህይወት ይኖርባት ከነበረው ምድረ አሜሪካ፣ የደለበ ደሞዝ የሚያገኝበትን የፕሮፌሰርነትን ስራ ትቶ በወያኔ የአፓርታይድ መንግስት የሚሰቃዩት ወገኖቹ ነጻ ይወጡ ዘንድ መከራን መረጠ። ከሁሉም በላይ ሞትን ሳይፈራ እንደ ዓይን ብሌን የሚሳሳላቸው ቤተሰቦቹን ትቶ ምትክ የማይገኝለት ህይወቱን ለኢትዮጵያ ሀገሩ ሊሰዋ ወስኖ ወደ ትግል ሜዳ ሄደ። አስከፊ ታሪክ ያለው የዚህ ዘመን ትውልድ የሚያስደስትም ታሪክ አለው። የዘመናችን ሙሴ ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የዚህ ትውልድ ታሪክ ነውና። ፕሮፌሰር ብርሃኑ እና የትግል አጋሮቹ ነጻነትን እምነት አርገው የድል ተስፋን ሰንቀው ዱር ቤቴ ብለዋል። እኛስ ምን እያደረግን ነው? ይህችን አጭር ጽሁፍ እንድጽፍ ያነሳሳኝ ሰሞኑን የወያኔዎችን ደም ያንተከተከው የፕሮፌሰር ብርሃኑ ለአውሮፓ ፓርላማ የሰጠው የምስክርነት ቃል ነው። ሁላችን እንዳያነውና እንዳነበብነው በርቱዕ አንደበቱ ፕሮፌሰር ብርሃኑ ኢትዮጵያው ውስጥ ያለውን ችግር ነቅሶ በማውጣት አቅርቦታል። በዚህ ትንታኔው ውስጥ የኔን ትኩረት የሳበውን ኃይለ ሃሳብ መጥቀስ እወዳለሁ። ፕሮፌስር ብርሃኑ ወያኔ በቤተ እምነት ውስጥ ጣልቃ እንደሚገባ አስረድቶ በኦርቶዶክስ ቤ/ክ አባቶች ላይ እስከ መሰደድ ያደረሰውን የወያኔ ጥፋት በአለም አደባባይ ይፋ አርጎታል። በተቃዋሚ የትግል ጎራ ያሉ መሪዎች ስለተሰደደችው ቤ/ክ እና አባቶች ከዚህ በፊት ሲያነሱት አለመስማቴ ሁሌም ያሳዝነኝ ነበር። የተሰደደችው ቤ/ክ ወይም ህጋዊ ሲኖዶስ ሰብዓዊ መብት፣ የህግ የበላይነት እና ፍትህ በምድረ ኢትዮጵያ እንዲከበር ከአውደ ምህረትም እሰክ ዓለም በአደባባይ ድምጻቸውን እያሰሙ የትግሉ አካል ተደርገው አለመወሰዳቸው ይገርመኝ ነበር። ሽማግሌ በሀገሪቷ ስለጠፋ እንጂ ከልጅነት እስከ ሽምግልና ቤተክርስቲያንን ያገለገሉ አባቶች በባእድ አገር ሲሰደዱ እንዴት ዝም ይባላል? ዳሩ ሽምግልና የእንጨት ሽበት የሆነበት   ዘመን ላይ ደርሰናል። እነዚህ አባቶች ስደታቸውን ባርኮ በስደት ያለውን ህዝብ ቢሰበስቡም አያሌ አብያተ ክርስቲያናትን ቢመሰርቱም በየአውሮፕላን ጣቢያ በሽምግልና እድሜአቸው ሻንጣ እየተሸከሙ ህዝባቸውን ለማገልገል ቀና ደፋ ሲሉ ማየት ያቆስላል። የዮሴፍን ስደት የባረከ አምላክ የእነርሱንም ባርኳል። ፕሮፌስር ብርሃኑ ያገኘውን በረከት ቀድሞ የቅንጅት አሁን ደግሞ ህብረ ብሔር ፓርቲ የሆኑት አንድነትና ሰማያዊ ፓርቲ መሪዎች አላገኙትም። ወደፊት የወያኔ መንግስት በሌሎች ቤተ እምነቶች ላይ የሚያደርገውን ጣልቃ ገብነት ሲያወግዙ ወያኔ በኦርቶዶክስ ቤ/ክ ላይ የፈጸመውን የቀኖና መደፍጠጥ፣ በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት የተሾመን መንበር ለስደት ማብቃቱን ማውገዝ ይገባቸዋል። ፕሮፌሰር ብርሃኑ ለሌሎች ታጋዮች ተምሳሌት ሆኗል። በአንጻሩ በስደት የሚገኙትን አባቶች በተሰደዱበት የባእድ አገር እንኳን በሰላም እንዳይኖሩ ማኃበረ ቅዱሳን የተሃድሶ ታርጋ በመለጠፍ አገልግሎታቸው ላይ እንቅፋት የፈጸመው አፍራሽ ተልዕኮ ያስተዛዝባል። ራሱን የቅዱሳን ማኃበር እያለ የሚያሞካሸው ስብስብ ዳንኤል ክብረት የሚባል የጎበዝ አለቃ ከኢትዮጵያ እየላከ አባ መላኩ ጋር እያረፈ ከአቡነ ማትያስ ጋር በመላው ሰሜን አሜሪካ እየዞረ ህዝቡ ህጋዊውን ሲኖዶስ እንዳይቀበል ያረገው ሙከራ ሊሳካ አልቻለም። ማኅበረ ቅዱሳን በዚህ ዘመን ቤተክርስቲያናን ለመፈተን ከሰማይ ወደ ምድር ወንድሞችን እና አባቶችን ሊከስ የተወረወረው ዘንዶ ነው። ይሄ አውሬ አሁን በስደት ላይ በምትገኘው ቤተክርስቲያን ስኬት እንደገና ተቆጥቶ ስልቱን ቀይሮ በአዲስ መልክ የስም ማጥፋት ዘመቻውን አጠናክሯል። በፊት ከውጭ ሆኖ ነበር አሁን ግን በህጋዊው ቅዱስ ሲኖዶስ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ካድሬዎቹን አስርገው በማስገባት ምእመናን ለዓመታት በስደት ያገለገሉትን አባቶች በተሃድሶ አራማጅነት እንዲጠራጠር በማድረግ ትጥቁን የማስፈታት ዘመቻ በከፍተኛ ደረጃ እያካሄደ ነው። የማህበረ ቅዱሳን ክፍተኛ አመራር የነበሩት ጠቅልለው ወደ ምድረ አሜሪካን መጥተው የጥፋት ዘመቻውን በግንባር እየመሩት ነው። በስደተኛው ሲኖዶስ ስር የሚገቡት ካህን መስል ጮሌ ካድሬዎች መስቀል ጨብጠው ቀሚሱን አንዘርፍፈው ነው የሚገቡት። በዲሲ ገብርኤል፣ በአትላንታ ቅድስት ማርያምና በቶሮንቶ ቅድስት ማርያም ቤ/ክ የገቡት ካድሬዎች ለአብነት የሚጠቀሱ ናቸው። ውሎአቸው ከማህበረ ቅዱሳን ከፍተኛ አመራርና ከአባ መላኩ ጋር ነው። የአትላንታው መነኩሴ (አባ ኃይለሚካኤል) የጥፋት ስራቸው አልሳካ ስላላቸው እዚህ ቨርጂንያ መጥተው ከማኅበረ ቅዱሳን አባላት ጋር በመሆን የቅዱስ ገብርኤል ቤ/ክ ብለው በአባ መላኩ ባራኪነት ከፍተው ነበር። ለአንድ ወር ያህል ሞክረው ስላልተሳካላቸው እንደ ኪዮስክ ዘግተውት ተሰናብተው ወደ መጡበት አትላንታ ማርያም ሄደው ዘው ብለው ገብተዋል። ይህ የሚያመላክተው ማኃበረ ቅዱሳን ካድሬ ካህናትን ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ሆዳም የቦርድ አባላትን አቅፈው እንደሚንቀሳቀሱ ነው። የአትላንታ ማርያም የባጣህ ቆየኝ አማራጭ ስትሆን ዝም ብሎ የሚያይ የቦርድ አባል ሃላፊነት የማይሰማው ነው። ፕሮፌሰር ብርሃኑና የትግል አጋሮቹ እንደ ሙሴ የተመቻቸ ህይወታቸው ትተው፤ ስለ ፍትህ ስለ ነጻነት በእምነት እምቢ ብለው የድል ተስፋን ሰንቀው የሚመጣውን መከራ ከህዝባቸው ጋር ለመቀበል መርጠዋል። በእግዚአብሔር ድጋፍ ምኒልክ ቤተመንግስት ከተቀመጠው የዘመናችን ፈርዖን ህዝባቸውን ነጻ ለማውጣት የኤርትራን ባህር ሰንጥቀው ሰብዓዊ መብት በሚከበርባት፣ የህግ የበላይነት ወደሚኖርባትና እኩልነት ወደ ሰፈነባት ወደ ተስፋይቱ ምድር ያደርሱታል። በአሁኑ ሰዓት ፕሮፌሰር ብርሃኑ የመረጠውን የትግል ስልት ለመተቸት ማንም የሞራል ልእልና የለውም፤ ቢቻል ይከተለው አለዚያም እጁን በአፉ ላይ ያስቀምጥ። ፕሮፌስር ብርሃኑ ይህን ትግል ስልት የመረጠው ወዶ አይደለም። የሰላሙን ትግል ሞክሮና አይቶ ነው። በእስር ቤት ሆኖ እንኳ አሳሪዎቹ ላይ ጥላቻ እንዳይኖረን የቅዱስ ጳውሎስ መልእክት የመሰለ መጽሃፍ ነበር የጻፈልን። ወያኔን ደህና አርጎ ስለሚያውቃቸው፤ በሚያቁት ቋንቋ ሊያናግራቸው እነርሱን አዝሎ የሚኒልክ ቤተመንግስትን ወደ አሳያቸው አካል ጋር ግንኙነት ፈጥሮ ሊገጥማቸው ሄዷል። በመጨረሻም የአርበኞች ግንቦት 7ትን ትግልን ለሚደግፉ አካላት በሙሉ ፕሮፌስር ብርሃኑ መልእክት አስተላላፏል። ወያኔን በደንብ ስለሚያውቅ፤ የወያኔ ዘመቻ በፓሊቲካ ሜዳ ላይ ብቻ ሳይሆን በቤተ እምነትና በማህበራዊ ህይወትም ውስጥ እንደሆነ ጠቁሞናል። እምነትና ፖሊቲካን እንለይ ለምትሉ የዋሆች ወያኔ በሁሉም ዘርፍ እንደገጠመን ከፕሮፌስሩ ትንተና እንማራለን። ወያኔን እየተቃወማችሁ ከእነ አባ መላኩ ጋር አትሞዳመዱ። ቀኖና ጥሶ በጠብመንጃ ኃይል የተሰበሰበ ሲኖዶስ፤ በመንፈስ ቅዱስ ሳይሆን በወያኔ ርእዮተ ዓለም የሚመራ ቅድስና የሌለውን ሲኖዶስ እንዴት መቀበል ይቻላል? የአባቶቻቸን አምላክ ስሙ እግዚአብሔር ነው እርሱም ተዋጊ ነው እርሱም ድል አድራጊ ነው! ድል ለኢትዮጵያ ህዝብ የአባቶቻችን አምላክ የተመሰገነ ይሁን –


ትራምፕ በጉዳዩ ላይ ከጃፓን ጠቅላይ ሚኒስትር ሺንዞ አቤ ጋር በስልክ ውይይት አድርገዋል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር አቤ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ ‹‹ሰሜን ኮሪያ በማንኛውም ሁኔታ ሚሳይል ማስወንጨፍ አንደሌለባት ተስማምተናል፤›› ብለዋል፡፡


ሐምሌ በብዙ ነገሩ የክረምትን ውበትና ጣዕም ያሳያል፡፡ ክረምትን ተከትለው የሚመጡት ለመብል የሚውሉት እነ በቆሎ፣ በለስና ስኳር ድንች ወዘተ ይጠቀሳሉ፡፡ ክረምት ለማሰላሰያ ዕድል ይሰጣል የሚሉም አሉ፡፡


‹‹አባ ታጠቅ›› በሚል የፈረስ ስም የሚታወቁት ዳግማዊ ቴዎድሮስ መቅደላ ላይ በ1860 ዓ.ም. ከተሰዉ በኋላ በመንበራቸው ላይ ለሦስት ዓመት የተቀመጡት አፄ ተክለ ጊዮርጊስ ነበሩ፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


እናላችሁ ----- አንድ ሰሞን ጋዜጠኛ፣ የመንግስት ኃላፊዎችን በጥያቄ ሲያፋጥጣቸው ሁሉ፤ “አንዳንድ ኪራይ ሰብሳቢዎች ----” ምናምን እያሉ መሸወድ ጀምረው ነበር፡፡ በነገራችን ላይ ----- የልማታዊ መንግስት ተቃራኒ፣ኪራይ ሰብሳቢ መንግስት ነው --- አይደል? የልማታዊ ነጋዴ ተቃራኒ ደግሞ ኪራይ ሰብሳቢ ነጋዴ? (ከቃሉ ጽንሰ ሃሳብ ጋር በቅጡ ለመተዋወቅ ብዬ እኮ ነው!) ትዝ ይላችኋል ---- አንድ ሰሞን ሰራዊት በሰራዊት ሆነን ነበር እኮ! (ሠራዊት ፍቅሬን አላልኳችሁም!) የልማት ሠራዊት ---- የኮብል ስቶን ሠራዊት ---- የግብር ሰብሳቢ ሰራዊት ------ የጤና ኤክስቴንሽን ሠራዊት ------ ወዘተ --- ማለቴ ነው፡፡ “የሥልጣን ሠራዊት” ሲባል ግን ሰምቼ አላውቅም፡፡ (ሥልጣንና ሠራዊት እንኳን ይስማሙ ነበር!)


(ብርሃነ ሓዱሽ) ባለፉት ሶስት ዓመታት ሃገራችን ሰላምዋን አጥታ መቆይተዋን ጥሬ ሃቅ ነው፡፡ በኔ እይታ አሁን.


የአማርኛን ስነ ጽሁፍ ካሳደጉት ታላላቅ ኢትዮጵያዊያን መካከል ባለቅኔው ዮፍታሄ ንጉሴ ይጠቀሳሉ፡፡ ዮፍታሄ ንጉሴ የተወለዱት በጎጃም ክፍለ ሀገር በደብረ ኤልያስ በ1885 ዓ.ም ሲሆን በደብረ ኤልያስ ደብር የጥንቱን የኢትዮጵያ ቤተክርስትያን ትምህርት በሚገባ ተምረዋል፡፡ ዮፍታሄ በልጅነታቸው የዜማ ትምህርት ያስተማሯቸው መሪጌታ አደላ ንጉሴ ሲሆኑ የቅኔን ትምህርት ያስተማሯቸው የኔታ ገብረስላሴ ነበሩ፡፡ የኔታ ገብረስላሴ በደብረ ኤልያስ ደብር ታዋቂ የቅኔ መምህር ሲሆኑ ሁለተኛው ኢትዮጵያዊ ፓትርያርክ አቡነ ቴዎፍሎስን ቅኔ እንዳስተማሯቸው በታሪክ ይታወቃል፡፡ ደብረ ኤልያስ ደብር የ”ፍቅር እስከ መቃብር” ደራሲ ሃዲስ አለማየው የተማሩበት ደብር ነው፡፡


ቀኝ ጌታ ዮፍታሄ ንጉሴ ከደረሷቸው በርከት ያሉ ትያትሮች መካከል “አፋጀሽኝ”፣ “የሆድ አምላኩ ቅጣት”፣ “የደንቆሮዎች ትያትር”፣ “እርበተ ፀሐይ” እና “ጎበዝ አየን” ይጠቀሳሉ፡፡


Organization: በስልጤ ዞን የወራቤ ከተማ አስተዳደር ፋይናንስ ኢኮኖሚ ልማት ጽ/ቤት


2009 Honda CB1000R ሮድ ቴስት ግምገማ- Honda CB1000R ሞተርሳይክል ግምገማዎች _ ሞተርሳይክሎች ዝርዝር ካታሎግ, ስዕሎች, ደረጃ አሰጣጦች, ግምገማዎች እና discusssions


መኖሪያ ቤት → Honda → 2009 Honda CB1000R ሮድ ቴስት ግምገማ- Honda CB1000R ሞተርሳይክል ግምገማዎች


KTM ሽጥ ይሆን 2013 690 መስፍንና 990 በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የጀብድ ባያ ሞዴሎች KTM ለ ሁለት አዲስ የመንገድ ሞዴሎች ያውጃል 2013 Murrieta, CA KTM ሰሜን አሜሪካ, ...


MV Agusta F4 1000 S – የመንገድ ሙከራ & ግምገማ – የሞተር ብስክሌት መስመር


መጀመሪያ በሬድዮ ነበር የቀረብኩት፡፡ ድሮ የኢቲቪ ህብረ ትርዒት ወይም 120 ፕሮግራም ካየሁ በኋላ የሰዎቹን ድምጽ አስመስዬ በመድገም አቀርብ ነበር፡፡ ሰኞ ተማሪዎቹ እኔን ነበር የሚጠብቁኝ፡፡ በዚያ ውስጥ ነው ያደግኩት፡፡ ከፍ ሲል ደግሞ የአካባቢዬን ሰዎች ድምጽ በማስመሰል መስራት ቀጠልኩ፡፡ እያደገና እየሰፋ መጣና የሶስት ሰዎችን ድምጽ አስመስዬ በሬድዮ ቀረብኩ፡፡ከዚያ በኋላ ነው “አለቤ ሾው “ የቀረብኩት፡፡ ….. አለቤ በጣም …. በጣም የምወደው ባለሙያ ነበር፡፡ ሁላችንም አጥተነዋል፡፡ እኔ እድሜ ልኬን በአለቤ ስስቅ ነው የኖርኩት፡፡ እርሱ ያገኘኝ ቀን ደግሞ እየሳቀ ወደ እኔ ሲመጣ ገረመኝ፡፡እየሳቀ መጥቶ በቲቪ አቀረበኝና ይኸው ዛሬም ድረስ መነጋገሪያ ሊሆን ችሏል፡፡ለእናቴ የመጨረሻ ልጇ እኔ ነኝ፡፡ ልጅ ሆኜ አባቴ ስለሞተ ያለ አባት ው ያሳደገችኝ፡፡ ለዚህም ነው የተለየ ቅርበት የተጠርነው፡፡ እናታችን ብዙ ነገር ሆና ነው ሁላችንንም ያሳደገችን፡፡ እኔንና ቤተሰቦቼን ጨምሮ ልጆች እንድንሆን፤ ራሳችንን እንድንችል ያደረገችን፤ ቆንጆ ፍቅር የሰጠችን እናት አለችን፡፡ በዚያ ላይ በጨዋታ እናቴ ከእኔ ትበልጣለች እንጂ አታንስም፡፡ሙያውን እንደ እኔ አድርገው ወደ ሚዲያ አላወጡትም እንጂ የእኛ ቤት ሁሉም ልጆች ተጫዋቾችና ተግባቢዎች ናቸው፡፡ ወደ ሚዲያው የወጣሁት እኔ ብቻ ልሁን አንጂ ብዙዎቹ ተሰጥዖ አላቸው፡፡


ቆይታ ከምን ልታዘዝ ተከታታይ የቴሌቭዥን ድራማ ዳይሬክተርና መሪ ተዋናይ ጋር


የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ/ኢዴፓ/ አባል አቶ ልደቱ አያሌው በሰጡት አስተያየት ”አሁን ያለው ትውልድ የችግሩ ፈጣሪ ባይሆንም ግን የችግሩ ተጎጂ ነው” ብለዋል።


ይሁን እንጂ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት የዛሬ ሦስት ሣምንት አካባቢ ባወጡት መግለጫ ኢየሩሣሌምን የእሥራኤል ዋና ከተማነት እውቅና ከመስጠታቸው ጋር በተያያዘ በተነሣው ቅሬታ ምክንያት የዛሬው በዓል መንፈስ የተቀዛቀዘ እንዲሆን መገደዱ ተዘግቧል።


በተመሣሣይ የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባል የነበሩት አቶ በየነ ምክሩ ደግሞ ወደ ማዕከላዊ ኮሚቴ አባልነት ዝቅ ብለው እንዲሠሩ መወሰኑም ተገልጿል። ስማቸው ላልተገለፀ ሁለት የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላትም ማስጠንቀቂያ መሰጠቱም ታውቋል።


ጅግጅጋ(Cakaaranews)እሀድ: ጥቅም 26/2010ዓ.ም.የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልላዊመንግስት የሴቶችናህፃናትጉዳይቢሮ ለመጀመሪያ ጊዜ የክልሉ ጾታነክጥቃትማዕከልበጂግጅጋከተማበካራማራሆስፒታል ማቋቋሙን ተከትሎ ማዕከሉ ስለሚሰጠው አገልግሎት ልምድ ለመቅሰም ከቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል የሴቶችናህፃናትጉዳይቢሮ ሃላፊ ወ/ሮ ብዙነሽአልካዲር የሚመራ ከፍተኛ አመራሮች ጎበኙ።


‹‹በትግራይ፣ በወሎና በጎጃም የአገው ሕዝቦች ከጥንት ጀምሮ ተስፋፍተውባቸው የነበሩ ቦታዎች በአማራና በትግራይ ሕዝብ ተውጠው፣ ስማቸውንም ቀይረው ጠፍተዋል፡፡ በደቡብ ምዕራብ ትግራይ የነበሩት የዶባ ሕዝቦች በአፋርና በትግራይ ተውጠው የቦታዎቻቸው ስሞችም ተቀይረው፣ ከጥቂቶች በቀር ጠፍተዋል፡፡ የጥንቷ የኢትዮጵያ ሕዝቦች ተብለው የተመዘገቡትኮ አሁን ስማቸውን እንኳን አንሰማውም፡፡ ምናልባት ከአገው ሕዝቦች በቀር፡፡ ክርስቲያን ቶፖግራፊ በተሰኘው የኮስሞስ መጽሐፍ ውስጥ በአዱሊስ ያገኘውን የካሌብ የድንጋይ ጽሑፍ አኑሮልናል፡፡ በዚያን ጊዜዋ ኢትዮጵያ የተገለጡት ሕዝቦች ጋዜ፣ አጋሜ፣ ሲጊን፣ አቫ፣ ዚጋሪን፣ አጋቬ፣ ቲያማ፣ አታጋውስ(አገዎች)፣ ካላ፣ ሰሜን፣ ላዚን፣ ዚአ፣ ጋቫላ፣ አታልሞ፣ ቤጃ፣ ›› የሚባሉ ሕዝቦች ናቸው፡፡ ብዙዎቻችን እዚህ ዝርዝር ውስጥ የለንም፡፡ እነዚህ ቦታዎች ግን ዛሬ ወይ የወንዝ፣ ወይ የጎጥ፣ ወይ የተራራ ስሞች ሆነው ቀርተዋል፤ ያለበለዚያም ተለውጠዋል፡፡ ወሎ ብትሄጂ የአማራው ዋና ቦታ የነበረው ወለቃ ዛሬ ስሙ ቦረና ተብሏል፡፡ ወለቃ የወንዙ ስም ሆኖ ቀርቷል፡፡›› ስልኳን እየነካካችም ቢሆን ስትሰማኝ ቆየችና


‹‹እይውልሽ እኅቴ እኔኮ በኦሮሞ ሕዝብ ላይ ምንም ነገር አልደረሰም፤ መብቱ አልተነካም፣ መከራ አልተቀበለም፤ አልተሰቃየም፤ መሬቱን አልተነጠቀም፤ ሌሎች መሬቱን አልወሰዱበትም አይደለም የምልሽ፤ ነገር ግን ይህ ነገር የብዛትና ማነስ ካልሆነ በቀር በሁሉም ላይ የመጣ ነው፡፡ በዚያች ሀገር ውስጥ ለሥልጣንና ለሀብት ብዙ ትግግሎች ተደርገዋል፡፡ ‹‹ወረራ››፣ ፍልሰት፣ ጦርነት፣ ንጥቂያ፣ ስደት ተከስቷል፡፡ ይህ ግን የአንድ ሕዝብ ብቻ ስቃይ መገለጫ አይደለም፡፡ የብዛትና ማነስ ካልሆነ የሁላችንም አያቶች ቀምሰውታል፡፡ ጎንደሬው ዐፄ ቴዎድሮስኮ ጎንደሬዎቹን እጃቸውን ቆርጠዋል፣ በአንድ ቤት ውስጥ አስገብተው አቃጥለዋቸዋል፡፡ እንዲያውም ኦሮሞውን ምንም አላደረጉትም፡፡ ያ ግን የሥልጣን ጥያቄ እንጂ በአንድ ዘር ላይ የተፈጸመ ወንጀል አይደለም፡፡ ሁላችንም የያዝነው የተፈጠርንበትን መሬት ብቻ አይደለምኮ፡፡ ኦሮሞውም ቢሆን ከአማራው፣ ከትግሬው፣ ከጋፋቱ፣ ከአርጎባው፣ ከጉራጌው፣ ከሲዳማው፣ ከሌሎች ከጠፉ ሕዝቦች መሬት ወስዷል፡፡ ሁላችንም እዚህ አይደለም የነበርነው፤ አስፍተን ይዘናል፤ ተገፍተን ለቅቀናል፤ ተውጠን ቀርተናል፤ ውጠን ተዋሕደናል፡፡ የነገሥታቱን ታሪክ ስናይኮ የኦሮሞውም ሕዝብ ወደ ሸዋ፣ ወደ ጎጃም፣ ወደ ጎንደርም እየዘለቀ ከብት ዘርፏል፤ ሰዎች ገድሏል፤ እህል አቃጥሏል፡፡ መሬት ወስዷል፡፡ በጎጃምና በወለጋ ኦሮሞዎች ዘንድ ዓባይን እያለፉ የመዘራረፍ፣ የመገዳደል፣ የመዋጋት፣ ከዚያም በላይ የመጋባት ታሪክ ነበርኮ፡፡ ይህኮ ለኢትዮጵያ አዲስ አይደለም፡፡ ሁላችን እንዲህ ሆነን ነው እየተፈጠርን የመጣነው፡፡ ደግሞም ‹የመርገምት በረከት› እንደሚባለው ይህ ነገር አዋሕዶ ፈጥሮናል፡፡


እ……..ም…. አሁን ጫወታውን አመጣኸው ዳኒ…..ይህንን ርእስ ፖለቲከኞቹምኮ አይደፍሩትም….. ለምን እንደሆነ ባይገባኝም፡፡ እኔ ግን መድረኩን ሁሌም እናፍቀው ነበር፡፡ እኔ ያቺን ልጅ አልጠለኋትም አረ እንደውም ወደድኳት፡፡ የተነገራትን የእውቀቷን በአቋም ተናግራለችና፡፡ ንግግሯ ትክክል አይደለም የሚለው ሌላ ጉዳይ ሆኖ ማለቴ ነው፡፡ ማመን አለማመን የራሳችሁ ጉዳይ ነው፡፡ ሳትወዱ በግዳችሁ ግን ታምኑኛላችሁ፡፡ እናቴ ኦሮሞ ናት አባቴ አማራ ነው፡፡ ትውልዴ ኦሮሚያ ክልል አፌን በአማርኛ ፈትቻለሁ፡፡ በትምህርት ቤት ግን ኦሮምኛን አውቄአለሁ እሰማለሁ እናገራለሁ አነባለሁ እጽፋለሁ፡፡ ሆኖም ይህንን በመቻሌ ደስ የማይላቸው አሉ፡፡ አሁን ይሄ ዘረኝነት ይባላል፡፡ ቋንቋዬን ብሔሬ ብቻ መናገር አለበት አይነት አስተሳሰብ፡፡ ሆኖም ኦሮሚያ ክልል መስራት አልፈለኩም፡፡ ለምን ስሜን ፈራሁት፡፡ ብታምኑም ባታምኑም ኢትዮጵያዊነት ለኔ የሰናፍጭ ቅንጣት ታህል አይሰማኝም፡፡ ኢትዮጲያን እወዳታለሁ፡፡ ሌላ ክልል ላይ እየሰራሁ ነው፡፡ አማራ ክልል ብላችሁ አታምኑ ይሆናል ግን እዛ ነኝ፡፡ አኔ እዚህ አማራ ክልል ስሰራ በአሁኑ ሰዓት የኦሮሞ ተወላጅ ከፍተኝ ባለስልጣኖች እዚህ ባህርዳር ከተማ አሉ፡፡ እኔ ሁለቱን አቃለሁ፡፡ ባህርዳር ዩኒቨርስቲ በር ላይ ፔዳ ከወለጋ የመጡ ልጆች ጸጎር ያስተካክላሉ፡፡ ባሌ ጎባና ሮቤ ላይ አማራዎች አሉ፡፡ እንዲህ ሆነን ስንኖር በአመለካከትና በከንቱ ዘረኝነት ለምን እንደምንጠማመድ ይገርመኛል፡፡ ከላይ ያነበብኳቸው አስተያየቶች ትግሬም ደርግ እኔን ይላል፣ አዲስ አበቤውም ብሏል ልጅቷም እኛን ብላለች ዋናው ችግር የመረጃና የማስረጃ ነው፡፡ አማራ ክልልን ያየሁት ለትምህርት ባ/ዳር ሔጄ ነው፡፡ ድፍን የጎጃም ህዝብ ገጠሬው ገና ጫማ ማድረግ አልጀመረም፡፡ ይሄ ስድብ ወይም ንቄት አይምሰላችሁ፡፡ እውነታ ነው፡፡ ገና ያደፈ ሸማ ከመልበስ ያልወጣ ህዝብ ታያላችሁ፡፡ ይሄም እውነት ነው፡፡ ለህዝቡ መቼ እንደምንሰራ ሳስብ ይገርመኛል፡፡ ኦሮሚያ ስማር መምህሮቻችን በተለይ በታሪክ አከባቢ እንዴት እንደነበር የምናውቀው እኔና መሰሎቼ ነን፡፡ እስቲ ጠይቁ ያለፈው ሃያ አመት የራስን እድል በራስ መወሰን ከተረጋገጠበት ሃያ አመት የሞላቸው የዩኒቨርስቲ ተማሪዎቻችን ለምን በድንጋይ ይደባደባሉ በብሄር ቡድን መስርተው፡፡ እኔ ግን አንድ ነገር ልበል ጽሑፉን አንብበን ከጽሑፉ አላማ ባንወጣ ደስ ይለኛል፡፡ እንደገና ታጥቦ ጭቃ ባንሆንና ቅንነት ቢኖረን ደግ ነው፡፡ ብዙ ባወራ ደስ ባለኝ ነበር፡፡ ሆኖም ለጠቢብ አንድ ቃል ይበቃዋል፡፡ ይሔ ችግር ዕየባሰ የሚሄደው ግን ለምን ይመስላችኋል፡፡ ዶክተሮቻችን ዩኒቨርስቲዎቻችንና ሊቀ ጠበባቶቻችን የተማሩ ተብዬ ልሂቃኖችችን ከዚህ የዘቀጠ አስተሳሰብ በታች ስለሆኑ ለመሟገት ጥርስ የሌለው አንበሳ ያረጃ ውሻ ስለሆኑ ነው፡፡ በርግጠኝነት አትሳደብ የሚል ይመጣል፡፡ ይሄ ግን ስድብ አይደለም፡፡ ማስረጃ ስላለኝ ነው፡፡ ማስረጃውን ልንገራችሁ፡፡ ተማሪዎች በብሔር የሚደባደቡት በዩኒቨርስቲ ቅጥር ግቢ በዶክተሮቹ ፊት አይደል፡፡ ማስረጃ ይሏችሁዋል ይሔነው፡፡ ያለማስረጃ አትናገሩ ይቅርባችሁ፡፡ የኢትዮጵያዊነት ስሜቴ አንሷል ብላችሁ እውነት እንዳይመስላችሁ፡፡ ከእርቅ በኋላ ኢትዮጵያዊ ከመሆን ውጪ ምን እድል አለኝ፡፡ እርቅ ለምን ትላለህ ምትሉኝም ከሆነ አባይ ብሔራዊ መግባባትን ፈጥሯ ስለሚባል ነው፡፡ መግባባት ተፈጠረ ከተባለኮ አስቀድሞ አለመግባባት ነበር ማለት ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነቴ ያኮራኛል፡፡ ያቺን ልጅ ግን ኮራሁባት የልብን መናገር እንዲህ ነው፡፡ አማርኛው ሲቀላጠፍ ከኦሮሚያ አይደለህም እንዳትሉኝ ለዛች ልጅ በኦሮምኛ እንዲህ እላታለሁ፡፡ Atleetoonni biyyaa keenyaa alaaba Itiyoopiyaa Moskkottii yeroo oll kaasan maaltuu sitti dhagahamee. Ejjannon kee akkuma kanaan cimsitee tasgaba’udhaan mariif of qopheessii. Nuyii hundii keenyaa Waliin jiraachuu malee addan qooduu nu hin fayyaduu:: ማለትም---- አትሌቶቻችን በሞስኮ ባንድራውን ከፍ ሲያደርጉት ምን ተሰማሽ፡፡ አቋምሽን እንዲሁ በማጽናት በመረጋጋት ለውይይት ቦታ ስጪ፡፡ ሁላችንም በጋራ መኖር አንጂ መለያየት አይጠቅመንም፡፡ ዳንኤል ክብረት በርታ በአዳካሚ ሃሳቦች እንዳትረታ፡፡


(ኢትዮ-ኪክ) የአለም የቤት ውስጥ ውድድሮች ንግስት ገንዘቤ ዲባባ በእንግሊዝ በበርኒገሀም እየተካሄደ በሚገኘው የአለም የቤት ውስጥ የአትሌቲክስ ሻምፒዮና በቀናት ልዮነት ሁለተኛውን የወርቅ ሜዳሊያ ለሀገሯ አስገኝታለች። ገንዘቤ የ1500 ሜትር ርቀቱን በ4:05.27 በመግባት ከማሸነፏ በተጨማሪም በአለም የቤት ውስጥ የአትሌቲክስ ሻምፒዮና ያገኘቻቸውን የወርቆች ቁጥር 5 አድርሳለች።


ወደ ኢትዮጵያ የፌደራል ስርዓት ስንመጣ ግን የስበት ህጉ የተለየ ከመሆኑም በላይ በስርዓቱ ደም ስር ውስጥ ገፊ (push) ኤለመንቶችም ዘና ብለው ይንቀሳቀሱበታል። በስርዓቱ ውቅር ጊዜ ከመነሻው የስበት ህጉ ሲፈጠር ማንነትን መሰረት ያደረገ ነበር። ሁሉም ወደራሱ ማንነት እንዲሳሳብ ነው የተፈለገው:: ማንነት በፖለቲካ ዮኒት ውስጥ ዋና ሳቢ (puling force) ህግ ሆኖ ስርዓቱ ሲዋቀር ይህ ማንነትን መሰረት ያደረገው የስበት ህግ በራሱ ማንነትን ከሚገልጽበት ራስ (self) ውጭ የሆኑትን ማንነቶች የሚገፋ ሃይልን ፈጠረ ማለት ነው። በርግጥ ስርዓቱ ሲዋቀር ገፊ የሆነ ስበት እንፍጠር በሚል ኢንቴንሽን ዝንባሌ ላይሆን ይችላል። ስርዓቱን ስናዋቅር መሳሳቡን በብሄር ማንነት ላይ እናድርግ ሲባል ይህ የብሄር መሳሳብ በብሄር ማንነቶች መካከል ሌላ ገፊ ሃይልንም እንደሚያመርት ካለማየት ይሆናል። ማንነትን ለመጠበቅ የብሄሮችን መብት ለመጠብቅ ይሆናል ኢንቴንሽኑ ወይም ዝንባሌው። ነገር ግን ይህ የስበት ህግ በየዩኒቶቹ መካከል ገፊ ፋክተር በመፍጠሩ የፌደራል ስርዓቱ ሳቢና ገፊ ኤለመንቶችን እያጋጨ እያላተመ እንዲሄድ ኣደረገው። እነዚህ የመሳሳብና የመገፋፋት ህጎች በአንድ ጊዜ በፌደራል ስርዓታችን ውስጥ ሲፈጠሩ ማንነትን መሰረት ያደረገ ግጭትን በሰፊው ታየ። ተመሳሳይ ማንነቶች ሲሳሳቡ ሳይፈለግ ሌሎች ማንነቶችን የሚገፍ ተቃራኒ ሃይል መነጨ:: ስርዓቱ ማንነትን እያጋጨ እገጭ እጓ እያለ ሲሄድ የማንነቶች ግጭት አንዱ መገለጫ መፈናቀል ሆኖ ተገኘ ማለት ነው። ምክንያቱ የመሳብ ሃይሉ በፌደራል ስርዓቱ ደም ስር ውስጥ በትክክለኛው መንገድ ባለመገጠሙና ሳይታሰብ የግፊያ ሃይል ስላመረተ ነው። መፈናቀልን፣ ግጭትን አምራች የሆነ የፌደራል ስርዓት ገነባን ማለት ነው። በመሬት ይገባኛል ጥያቄ፣ በድንበር ጥያቄ ብሄሮች የሚጋጩት የፌደራል ስርዓቱ ማንነትን ከመሬት ጋር ስላጣበቀ ነው። ስርዓቱ በፈጠረው ከባቢ ችግር የተነሳ አካባቢና ማንነት ስለተጣበቁ፣ አካባቢያችንን ለብሄራዊ ማንነት ስላልሰዋን በድንበር እንጋጫለን። በዚህ ዓመት ብቻ በምእራብ ጉጂና በጌዲዖ አካባቢ በተፈጠረ ግጭት 1,391,000 ሰው ተፈንቅሎ እንደነበር Internal Displacement Monitoring Center ዘግቧል። displacement and conflict producing federal system.


ስለዚህ ኢትዮጵያውያን ሁሉ አንድ ታላቅ ቃል ኪዳን ይሻሉ። እኛ ኢትዮጵያውያን ከእግዚኣብሄር በታች የማንከፋፈል ኣንድ ህዝብ ነን የሚል ቃል ኪዳን ያስፈልጋቸዋል We are one nation under God, indivisible. ይህ ኪዳን ገፊ ነገሮችን ከፖለቲካ ዮኒቶቻችን ውስጥ ያስወግዳል ። መሳሳብን ፍቅርንና መደመርን በሲስተማችን የደም ስር ውስጥ ያፈስልናል።


እ.ኤ.አ በ2004 የሐሮማያ ዩኒቨርሲቲ ምክትል ፕሬዝዳንት፣ ከ2004 እስከ 2005 የግብርና ሚኒስትር ዴኤታ፣ ከ2005 እስከ 2010 ደግሞ የምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ አማካሪና የግብርና ሚኒስትር ሆነው አገልግለዋል።


ከተተከለው ችግኝ ውስጥም ወይራ፣ ዋንዛ፣ ኮሶ፣ ዝግባ፣ ግራርና ሌሎች ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ ያላቸው ይገኙበታል፡፡


የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት ምክትል ፕሬዝዳንት አቶ ሙሉጌታ አበበ እንደገለጹት፤ የፖለቲካ ምህዳሩን ለማስፋትና ዜጎች በመረጡት ድርጅት እንዲመሩ ተቃዋሚ ፓርቲዎች፣ መንግስትና ገዥው ፓርቲ ቁርጠኛ መሆን ይኖርባቸዋል።


እለ ይዘርኡ በአንብዕ ወበኀሤት የአርሩ/ ብንብዓት ዚዘርኡ ብሓጐስ ይዓጽዱ። (መዝ. 125(126)፥5)


እቲ ስለ ኃጢኣቱ ዝበኸየ ንጉሥ ዳዊት ስለ ቤተ እግዚአብሔር’ውን በኽዩ እዩ። “ኣነ ንሱ ኣብ ብጽሕድን ብዝግባን ዝተሠርሐ ቤት ተቐሚጠ፡ ታቦተ ጽዮን ግና ኣብ ድንኳን ተቐሚጣ ኣላ” እናበለ ይኃዝን ነበረ። (1ይዜና 17፡1-12) ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ’ውን ስለ ቤተ እግዚአብሔር ዘለዎ ቅንኣት ክዛረብ ከሎ “ንርእሲ እዚ ዅሉ ከኣ እቲ ብዛዕባ ዅለን ኣብያተ ክርስቲያን ዘሎኒ ኃልዮት ኣብ ጸጽባሕ የጽብበለይ ኣሎ” ይብል። (2ይቆሮ. 11:28)።


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ ) 1 Comment


ከአዘጋጆቹ፡- ማንነታቸው እንዳይጠቀስ የጠየቁ የፌስቡክ ወዳጃችን “የአማራ ክልል ዳኞችን ድምፅ አስተጋቡልን” በማለት በውስጥ መስመራችን የላኩልንን ከዚህ በታች አቅርበነዋል፡፡ ጋዜጠኝነት “ወንጀል” በሆነባት ኢህአዴግ በሚገዛት አገራችን በስም የተጠቀሱትን ሹመኛ ለመጠየቅና ሁኔታውን ለማረጋገጥ አንችልም፡፡ ሆኖም ግን መረጃው ስህተት ነው የሚል የኢህአዴግ አካል ምላሽ ከሰጠን ለሕዝብ እናቀርባለን፡፡ “የአማራ ክልል ዳኞችን ድምፅ አስተጋቡልን”!!!!! ደመወዝና ጥቅማጥቅም ስላነሰን ከእነ ልጆቻችን ተራብን፣ ተጠማን፣ […]


<l n="4">ከመ፡ አንበሳዊት፡ ወባቲ፡ ክንፈ፡ ወክንፊሃኒ፡ ከመዝ፡ ንስር፡ ወርኢኩዋ፡ ውስከ፡ ተመልኀ፡ ክንፊሃ፡


ወተንሥአት፡ ወቆመት፡ በእግረ፡ ሰብእ፡ ዲበ፡ ምድር፡ ወልበ፡ ሰብእ፡ ተውህበ፡ ላቲ።</l>


<cb n="a"></cb>እንዘ፡ ይብል፡ ካልእ፡ ክብሩ፡ ለፀሐይ፡ ወካልእ፡ ክብሩ፡ ለወርኅ፡ ወካልእ፡ ክብሮሙ፡ ለከዋክብት፨ ወኮከብ፡ እምኮከብ፡ ይኄይስ፡ ክብሩ፨ ከማሁኬ፡ ልብሰቶሙ፡ ለቅዱሳን፡ ከመ፡ ኮከብኒ፡ ወከመ፡ ወርኅኒ፡ ቦሙ፡ ልብሰት፨ ወበአምሳለ፡ ፀሐይኒ፡ ቦሙ፡ ዑጻፌ፡ ወለዝንቱሰ፡ ብፁዕ፡ ወቅዱስ፡ ምክሀ፡ ኵልነ፨ ልብሰተ፡ ክብሩ፡ ኢኮነ፡ ከመ፡ ካልአን፡ ኢከመ፡ ፀሐይ፡ ወኢካዕበተ፡ እምፀሐይ፡ ይበርህ፡ ምስብዒተ፡ ስነ፡ አልባሲሁ፡ ዘተኣንመ፡ በእደ፡ ኬንያ፡ ዘአልቦ፡ ዘይትማሰሎ፡ እምነ፡ ኪነውት፨


ጌልጌላሁ፡ ዘነበልባል፡ ወሰረገላሁ፡ መርዕድ። ዘያረምማ፡ ለማዕበለ፡ ባሕር፡ ወያዝኅና፡ ለሞገደ። ዘኢየኃልቅ፡ ምስፍናሁ፡ ለትውልደ፡ ትውልድ። ወይትዌዳዕ፡


ለዛቲ፡ መጽሐፍ፡ ዘአጸሐፋ፡ አባ፡ አምሐ፡ በምግባረ፡ ሠናይ፡ ፍጹም፡ በእንተ፡ ፍቅሩ፡ ላሊበላ፡ ጻድቅ፡ ዘተሰምየ፡ ገብረ፡ መስቀል፡ ወከመ፡ ይኲኖ፡ መርሃ፡ ለመንግሥት፡ ሰማያት፡ ወእግዚአብሔር፡ ይጽሐፍ፡ ስሞ፡ ምስለ፡ ላሊበላ፡ ወያብኦ፡ ኀበ፡ ቦአ፡ ርስቱ፡ በሣህሉ፡ ወበምሕረቱ፡ አሜን። ዘንተ፡ መጽሐፈ፡ ዋሀበ፡ ለመካን፡ ጎልጎታ። እመቦ፡ ዘሰረቆ፡ ወዘሄደ፡ ወዘተዓገሎ፡ ወዘእውፅኦ፡ እመካኑ፡ ወዘአውሐሶ፡ ለሰብእ። ውጉዘ፡ ይኩን። በአፈ፡ ነቢያት፡ ወሐዋርያት። በአፈ፡ ጻድቃን፡ ወሰማዕት። በአፈ፡ ሚካኤል፡ ወገብርኤል፡ ወበክኵሎሙ፡ ማኅበረ፡ መላእክት። ወበአፈ፡ ጳጳሳት፡ ወሊቃነ፡ ጳጳሳት። ወበአፈ፡ እግዚእትነ፡ ማርያም፡ ጻዋ/ሪ/ተ፡ መላኮት። በአፈ፡ አብ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ፡ ቅዱስ፡ በዝ፡ ዓለም፡ ወበዘ፡ ይመጽእ፡ ዓለም፡ አሜን


ምኵናኑ፡ ለዘመደ፡ ዘመድ፨ ጥንተ፡ መዋዕሉ፡ ዘኢይትኋላቍ፡ ወስፍሐ፡ ሀለዎቱ፡ ዘኢይትኄለድ፨ ዘለሐኮ፡ ለአዳም፡ በአርአያሁ፡ ከመ፡ ይትገሃድ፨ ለዘ፡ ከመዝ፡ እግዚእ፡ እንዘ፡ እገኒ፡ ወእሰግድ፡ እነግር፡ ዜና፡ ገድለ፡ ጻማሁ፡ ለብእሲ፡ ብፁዕ፡ ወቅዱስ፡ ክቡር፡ ወርኡስ፡ ስቡሕ፡ ወውዱስ፨ ለባሴ፡ ንጹሕ፡ ዘኢለከፎ፡ ደነስ፨ ጸዋሬ፡ ንዴት፡


" የኦሮሞ አባገዳዎች ምክር ቤት አንድነት ጉባኤ" በሚል በቢሾፍቱ ከተማ በተዘጋጀው መድረክ ፕሬዘዳንቱ ከኦሮሞ አባገዳዎች ምክር


አቶ ለማ መገርሳ በሰጡት ምላሽ ሁሉንም ችግሮች በአንድ ጀንበር መፍታት እንደማይቻል ገልጸው መንግስት ሰላምን ፣ ልማትንና


ኢትዮጵያ ውሃ ስራዎች ከ መብራት ሃይል ኢትዮጵያ መድን ከ ሃረር ቢራ


ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ ኢትዮጵያ ቡና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ከ ሃዋሰ ከነማ


ሃዋሳ ከነማ ከ ኢትዮጵያ መድን መብራት ሃይል ከ ቅዱስ ጊዮርጊስ


ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ ሲዳማ ቡና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ከ መድን


ሀረር ቢራ ከ ኢትዮጵያ ቡና ሲዳማ ቡና ከ ሃዋሰ ከነማ


አቶ ሰሎሞን አረዳ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በሕግ ያገኙ ሲሆን፥ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን ከሀርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ፣ ከሀርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ህግ ኤምቢኤ፤ አሁንም ከሀርቫርድ ዩኒቨርሲቲ በህግ ማስተርስ በከፍተኛ ውጤት የተመረቁ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በሌላ በኩል ደግሞ የዘንባባ ፍሬ ዘይት በደም ውስጥ የሚገኘው ኮሌስትሮል መጠን እንዲቀንስ የማድረግ ጠቀሜታ አለው። በዚህ ዘይት ውስጥ የሚገኘው ሳቹሬትድ ስብ ጠቃሚ የሆነው ኮሌስትሮል መጠን እንዲጨምር በተቃራኒውም ጐጂ የሆነው ኮሌስትሮል መጠን እንዲቀንስ ያግዛል። ከዚህ ጋር ተያይዞም እንደ ስኳር ህመም፣ ከፍተኛ የደም ግፊት እና ተመሳሳይ ችግሮች እንዳይከሰቱ ይከላከላል።


በ 1635 ዓ/ም በህዝብ ሃጢያት እና ፍቅረቢስነት ፍቅር ማጣት በኢትዮጵያ ሁሉ ትልቅ እረሃብ ብርቱ መቅሰፍት ሆነ፡፡ ንጉስ ሱስንዮስና የአቦነ አልፎንዝን ሃይማኖት የተቀበሉ ሃይማኖታቸውን ያልተቀበሉ ወንድሞቻቸውን መጀመሪያ ገደሉ፣ አባረሩ፡፡ የተሰደዱትም በኋላ ከጠላቶቻቸው ብዙዎቹን ገደሉና አፀፋ መለሱ፡፡ በኋላቸውም ሆነ በፊታቸው የእግዚያብሔር ፍርሀት እንደሌለና የሰላምንም መንገድ እንዳላወቋት በግልፅ ታወቀ፡፡ በከንቱም ክርስቲያኖች ተባሉ እየሱስ ክርስቶስ ግን ከሁሉ አስቀድሞና ከሁሉ በላይ ክርስቲያኖችን እርስ በርሳቸው እንዲፋቀሩ አዟቸዋል፡፡ ይህ ፍቅር የተባለው ግን ክርስቲያኖች በተባሉት መካከል ፈፅሞ ጠፋ፡፡ ሁሉ ወንድሞቻቸውን ይበድላሉ፡፡ እርስ በርሳቸው እንደ እህል አበላል ይዋዋጣሉ፡፡ ፋሲለደስም በመልካም ምክርና ጥበብ መንገስ ጀመረ፡፡ ነገር ግን ደም በማፍሰስ አመፀኛ ንጉስ ሆኖ በክፋቱ ፀና እንጅ መልካሙን አልመረጠም፡፡ መንግስቱን በመልካም ጥበብ ያበጁለትን መልካም ቤቶችና ምሽጎች የሰሩለትን ፈረንጆች ጠላቸውና አባረራቸው፡፡ በመልካም ፋንታ ክፉ መለሰላቸው፡፡ ይህም ፋሲለደስ በሁሉም ክፉ አድራጊ ሆነ፡፡ ሰዎችንም አለፍቅር አለፍርድ ገደለ፡፡ ዝሙትንም አበዛ፡፡ ሴቶችን ዝሙቱን ከፈፀመባቸው በኋላ ገደላቸው፡፡ አመፅ የሚሰሩ ሰራዊቶችን ሁሉ እየሰደደ የድሆችን ቤትና አገሮች አስወረረ፡፡ እግዚያብሔርም ለክፉዎች ሕዝቦች ክፉ ንጉስ ሰጣቸው፡፡ በንጉሱና በሕዝቡ ሀጢያትም ረሃብና መቅሰፍት መጣ፡፡ ከረሃብ በኋላ ቸነፈር ሆነና ብዙዎቹ ሞቱ፡፡ ሌሎችም ለመዳን ያልሆነ ፍርሃት ፈሩ፡፡ በእብደታቸው ፀንተዋልና ግማሾቹ አቡነ አልፎንዝን ስላባረራችሁት የእግዚያብሔር መቅሰፍት በላያችሁ መጣ አሉ፡፡ ግማሾቹ ደግሞ የቀድሞዋን ሃይማኖት ስለከዳችሁ ቤተክርስቲያን ስላረከሳችሁ ይህ መቅሰፍት መጣ እየተባባሉ እርስ በረሳቸው ተጣልተው ተለያዩ፡፡ እግዚያብሔር ለሁሉ ፍጥረት የሰራውን እውነተኛውን ሥራ ፍቅረ-ቢስ የሰው ስርዓት ሰላፈረሱና ስለተላላፍ መቅሰፍት እንደመጣባቸው አላወቁም፡፡ ሃይማኖት እንዲህ ነው ወይም እንዲያ ነው የሚለውን ስለሰው ሕግጋት ሲሉ ዋና ዋና ሕግጋትን ሻሩ፡፡ ኢሳያስም ወንጌል ስለነርሱ ተናገረ፡ "እነዚህ ህዝቦች በአፋቸው ያከብሩኛል፡፡ በልባቸው ግን ከእኔ እጅግ ይርቃሉ፡፡ ሰውን ስርዓትና ትምህርት እያስተማሩም በከንቱ አመለኩኝ" አለ፡፡ 19 ደግሞ ዩሐንስም፡ "በብርሃን አለሁ እያለ ወንድሙን የሚጠላ ዋሾ ነውና እስከዛሬ በጨለማ ይኖራል፡፡ወንድሙን የሚወድ ግን በብርሃን ይኖራል፡፡ በእርሱ ዘንድ እንቅፋት የለም፡፡ ወንድሙን የሚጠላ ደግሞ አይኖቹን ጨለማ አሳውሮታልና በጨለማ ይመላለሳል፡፡ ወዴት እንደሚሄድ አያውቅም፡፡" አለ፡፡ ይህም ትንቢት በሀገራችን ሰዎች ላይ ተፈፀመ፡፡ የሚሄዱበትን አያውቁምና ስለሃይማኖታቸው ይጣላሉ፡፡ የሚያምኑትን አያውቁምና በጨለማ ይኖራሉ፡፡ እኛ ግን በረሃብ ጊዜ ወርቃችን ካለቀ በኋላ እግዚያብሔር ምስጋና ይድረሰው ከብቶቻችንና ልብሶቻችንን ሸጠን በላንና የተራቡትን፣ የታመሙትን አበላን እንጅ እንደ ሌሎች አልተራብንም፡፡ አራት አመት ሆነው ረሃብን ቸነፈር አልተራብንም አልታመምንም፡፡ በክፉ ቀኖች አያፍሩም በረሃብ ጊዜም ይጠግባሉ የተባለው በእኛ ላይ ተፈፀመ፡፡ ቁጥር የሌለው መልካምም ለኛ ስላደረገልን እግዚያብሔርን አመሰገንነው፡፡


ደህንነትና ሰላም የማስጠበቅ መርህ አንዱና ዋነኛው የወንጀል ሥነ-ሥርዓት ሕግ መርህ ሲሆን በቀጥታ ከወንጀል ፍትሕ ሥርዓት ዓላማ ጋር የሚገናኝ ነው፡፡ የዚህ መርህ ዋና ይዘት የወንጀል ሥነ-ሥርዓት ዓላማ የመንግሥት፣ የሕዝብና የግለሰቦችን ደህንነትና ሰላም ማስጠበቅ መሆን አለበት የሚል መሠረታዊ ሀሣብ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ በዚህም መሠረት የወንጀል ሥነ-ሥርዓት ሕግ በወንጀል ጉዳዮች ላይ የሚሰጡ የውሳኔ አሰጣጥ ሥርዓቶችን የሚገዛ እንደመሆኑ መጠን ንፁሐን ከአጥፊዎች በአግባቡ የሚለዩበት፣ ጥፋተኛ ሆነው የተገኙት ከፈፀሙት ጥፋት ጋር ተመጣጣኝ ቅጣት የሚያገኙበት፣ ለጥፋታቸው ኃላፊነት መውሰዳቸው የሚረጋገጥበት እና በወንጀሉ የተፈጠሩትን ችግሮች በማስወገድ ዘላቂ ሰላም እንዲሰፍን በማድረግ የሕብረተሰቡንና የመንግሥትን ደህንነትና ሰላም ማስጠበቅ መቻል አለበት፡፡ የወንጀል ሥነ-ሥርዓት ሕጉ እነዚህ ተግባራት ሲከናወኑ ፍትሐዊና ሚዛናዊ በሆነ አካሔድ እንዲመሩ በማድረግ ሕብረተሰቡንና መንግሥትን ከወንጀል ድርጊት ስጋትና ፍርኃት መጠበቅ መቻል አለበት፡፡


ጥፋተኛ ሆኖ ያለመቆጠር መብት ከሕገ-መንግሥታዊ መርህዎች መካከል አንዱና ዋነኛው ሲሆን በኢ.ፌ.ዲ.ሪ ሕገ-መንግሥት አንቀጽ 20/3/ ሥር የተከሰሱ ሰዎች በፍርድ ሂደት ባሉበት ጊዜ በተከሰሱበት ወንጀል እንደጥፋተኛ ያለመቆጠር መብት አላቸው ተብሎ በግልጽ ተመልክቷል፡፡ ጥፋተኛ ሆኖ ያለመቆጠር መብት ከኢ.ፌ.ዴ.ሪ ሕገ-መንግሥት በተጨማሪ በዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብቶች፣ ስምምነቶችና ቃል ኪዳን ሠነዶች ዕውቅና ያገኘ መብት ነው፡፡ ጥፋተኛ ሆኖ ያለመቆጠር መብት ሁለት ዋና ዋና አንጓዎች (elements) አሉት፤ የመጀመሪያው ተከሳሹ በተከሰሰበት ወንጀል ጥፋተኛ ተብሎ የሚቀጣው ከሳሹ አካል (ዓቃቤ ሕግ) ተከሳሹ የተከሰሰበትን ወንጀል መፈፀሙን በማስረጃ ካረጋገጠ ብቻ ነው የሚል ሲሆን ሁለተኛው የተከሳሹ ጥፋተኝነት የሚረጋገጥበት ደረጃ (Standards of proof) ከፍና ጠበቅ ያለ መሆን አለበት የሚል ነው፡፡ እነዚህን አንጓዎችን አስመልክቶ በተለያዩ የሕግ ሥርዓቶች የተለያየ አሠራር ቢኖርም የመጀመሪያውን አንጓ በተመለከተ በሁሉም ዘንድ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ የሆነ ግንዛቤ አለ፡፡ ሁለተኛውን አንጓ በተመለከተ ግን እንደየሕግ ሥርዓቱ የተለያዩ የአሠራር ሥርዓቶች አሉ፡፡ ለምሳሌ የአንግሎ ሳክሰን የሕግ ሥርዓት “ከበቂ ጥርጣሬ በላይ” (beyond any reasonable doubt) የሚለውን የጥፋተኝነት ማረጋገጫ ደረጃ የሚጠቀሙ ሲሆን ሲሆን የሲቪሊያን የሕግ ሥርዓት ደግሞ “ተጠርጣሪው/ተከሳሹ ወንጀሉን ስለመፈፀሙ ችሎቱን ወይም ዳኞችን አጥጋቢና በቂ በሆነ ሁኔታ ሊያሳምን በሚችል ደረጃ” (established to the satisfaction of the court” or” established sufficiently”) መሆን አለበት የሚሉ ናቸው፡፡


ይህ መርህ በዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብቶችና ነፃነቶች ስምምነቶችና ቃል ኪዳኖች ውስጥ ዕውቅና ያለው መብት ሲሆን በኢ.ፌ.ዲ.ሪ ሕገ-መንግሥት በወንጀል ተጠርጥረው የተያዙ ሰዎች ከተረጋገጠላቸው መሠረታዊ መብቶች አንዱ ነው፡፡ በዚህም መሠረት በወንጀል ተጠርጥረው የተያዙ ሰዎች ላለመናገር መብት እንዳላቸው በሕገ-መንግሥቱ አንቀጽ 19/2/ በግልፅ ተደንግጐ ይገኛል፡፡


ከወንጀል ሥነ-ሥርዓት ሕግ መርህዎች መካከል አንዱና አስፈላጊው የተጠርጣሪዎች የሕግ ምክር የማግኘት መብት ሲሆን በሃገራችን የወንጀል ፍትሕ ሥርዓት ውስጥም ሕገ-መንግሥታዊ መሠረት ያለው ነው፡፡ በኢ.ፌ.ዲ.ሪ ሕገ-መንግሥት አንቀጽ 20/5/ ውስጥም በግልፅ እንደተመለከተው ተጠርጣሪዎች ወይም የተከሰሱ ሰዎች በመረጡት የሕግ ጠበቃ የመወከል ወይም ጠበቃ ለማቆም አቅም በማጣታቸው ፍትሕ ሊጓደል የሚችልበት ሁኔታ ሲያጋጥም ከመንግሥት ጠበቃ የማግኘት መብት አላቸው፡፡ በዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ስምምነቶች እንዲሁም በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ባገኙ የወንጀል ፍትሕ አስተዳደር አሠራሮች መሠረት የወንጀል ፍትሕ ሥርዓቱን ፍትሐዊነት፣ ሚዛናዊነት እና ተደራሽነት ለማረጋገጥ ሲባል መሟላት ከሚገባቸው አስፈላጊ ሁኔታዎች መካከል አንዱ ተጠርጣሪዎች ይህንን መብት መጠቀም መቻላቸው ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው፡፡


በወንጀል የተጠረጠሩ ሰዎች ከከሳሾቻቸው ጋር በእኩል ደረጃ ከመብቶቻቸው ተጠቃሚ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ከሚያስፈልጉ መሠረታዊ ጉዳዮች አንዱ ተጠርጣሪዎች በመረጡት የሕግ ጠበቃ መወከል መቻላቸው ነው፡፡ በመሆኑም ተጠርጣሪዎች ወይም ተከሳሾች በሕገ-መንግሥትና በዓለም አቀፍ ስምምነቶች ከተረጋገጡላቸው መብቶች ተጠቃሚ መሆናቸውን ለማረጋገጥ እና የወንጀል ፍትሕ ሂደቱን ፍትሐዊ፣ ሚዛናዊ፣ ተደራሽና አሳታፊ ለማድረግ ከተፈለገ እነዚህ ሰዎች የሕግ ምክር በሚፈለገው ጊዜ፣ ቦታና ጥራት ማግኘታቸውን ማረጋገጥ የግድ ይላል፡፡ በዚህም መሠረት የተከሰሱ ሰዎች የዚህ መብት ተጠቃሚ መሆናቸውን የማረጋገጥ ኃላፊነት በዋናነት የመርማሪ አካል፣ የዐቃቤ ሕግ እና የፍርድ ቤቶች ቢሆንም ሌሎች ጉዳዩ የሚመለከታቸው የሕግ አውጪውና የሕግ አስፈፃሚ አካላትም የየራሳቸው ድርሻ አላቸው፡፡


ይህ የፍትሐዊ ዳኝነት መርህ ክፍል በመጀመሪያ ደረጃ የቀረበውን ክስ ፍርድ ቤቱ ሰምቶና መርምሮ ውሳኔ ከሰጠበት በኋላ ባሉ ሂደቶች ላይ ተግባራዊ የሚሆን ነው፡፡ በዚህም መሠረት በሃገራችን የወንጀል ፍትሕ ሥርዓት ውስጥ ሦስት ዋና ዋና ጉዳዮችን ማንሳት የሚቻል ሲሆን እነሱም የይግባኝ መብት፣ ለሰበር ችሎት አቤቱታ የማቅረብ እና በወንጀል ጉዳይ የፍትሕ መጓደል (Miscarriage of justice) ምክንያት ለደረሰው ጉዳት ካሣ የማግኘት መብቶች ናቸው፡፡ እነዚህን ጉዳዮች አስመልክቶ የይግባኝ መብትና ለሰበር አቤቱታ ማቅረብ ለሃገራችን አዲስ ሀሳቦች አይደሉም፡፡ በሃገራችን ለረጅም ጊዜ ሲሠራባቸው የነበሩ በመሆናቸው ብዙም እንግዳ አሠራር ሊሆኑ አይችሉም፡፡ በወንጀል ጉዳይ የፍትሕ መጓደል ምክንያት ለደረሰው ጉዳት ካሣ የማግኘት መብት ለሃገራችን ፍትሕ ሥርዓት እንግዳ ሀሳብና አሠራር ቢሆንም በዓለም አቀፍ ሕጐችና ስምምነቶች እንደ አንዱ የወንጀል ፍትሕ ሥርዓት መርህ ተደርጐ የሚወሰድ ነው፡፡ ለአብነት በዓለም አቀፍ የሲቪል እና የፖለቲካ መብቶች ስምምነት ውስጥ (International Convention on Civil and Political Rights) ይህንን መብት አስመልክቶ የሚከተለው ተደንግጓል፡፡


እነዚህ መርህዎች በዋናነት የሚከተሉትን ጉዳዮች በውስጣቸው የያዙ ናቸው፡፡ እነሱም የወንጀል ፍትሕ አካላትን የአሠራር ግልፅነት፤ በወንጀል ጉዳዮች ላይ የሚሰጡ ውሳኔዎች፣ ትዕዛዞችና ብይኖች ግልፅነት፣ ተገማችነት እና ወጥነትን፤ በሚሰጡ ውሳኔዎችና በአፈፃፀማቸው መካከል ያለው ግንኙነትና ልዩነት፤ በቀረበው የክስ አቤቱታ እና አቤቱታውን ለማረጋገጥ በተሰበሰቡና በቀረቡ ማስረጃዎችና ክርክሮች መካከል ያለውን ግንኙነት፤ በተያዙ ጭብጦችና በተሰጡ የመጨረሻ ውሳኔዎች መካከል ያለውን ልዩነት፤ የቅጣት አሰጣጥ፣ አፈፃፀም፣ ተገማችነትና ወጥነት፤ ለሕግና ለፍሬ ነገር የሚሰጡ ትርጉሞችና የአተረጓጐም መርህዎች ግልፅነት፣ ተገማችነትና ወጥነት፤ በይግባኝና በሰበር የሚታዩና የሚወሰኑ ውሳኔዎች ምክንያታዊነት፣ ተገማችነት፣ ወጥነት እና የመሳሰሉትን መጥቀስ ይቻላል፡፡ የወንጀል ሕግ ሥነ-ሥርዓት አንዱና ዋነኛው ተልዕኮም የወንጀል ፍትሕ ሂደት ግልፅ፣ ተገማችና ወጥ መሆኑን ማረጋገጥ ነው፡፡


የወንጀል ፍትሕ ሂደቱን በቀላሉ ተደራሽ ለማድረግ ከተፈለገ ዜጐች በሕግ የተረጋገጠላቸውን መብቶቻቸውን ለማወቅና ለማስጠበቅ እንዲችሉ ሁኔታዎችን ማመቻቸት ዋነኛውና ሊሰራ የሚገባ ሥራ ነው፡፡ የዜጐች መብቶችና ግዴታዎች ተደንግገው የሚገኙት በሕጐች፣ በአሠራር ሥርዓቶች እና በሚወሰኑ ውሳኔዎች ውስጥ በመሆኑ እነዚህ ሕጐች፣ ውሳኔዎችና የአሠራር ሥርዓቶች ለሁሉም የሕብረተሰቡ ክፍሎች በቀላሉ ተደራሽ መሆን አለባቸው፡፡ በዚህም መሠረት የወንጀል ፍትሕ ሂደቱን አስመልክቶ የሚወጡ ሕጐች፣ የሚወሰኑ ውሳኔዎችና የሚዘረጉ የአሠራር ሥርዓቶች ለሁሉም የሕብረተሰቡ ክፍሎች በቀላሉ የሚገኙና (physically accessibile) ለመረዳትም አስቸጋሪ ያልሆኑ መሆን አለባቸው፡፡


የወንጀል ፍትሕ ሂደቱን በቀላሉ ተደራሽ ከሚያደርጉ ተግባራት መካከል የወንጀል ፍትሕ ሂደቱን ተቋማት ለሕብረተሰቡ ተደራሽ ማድረግ ነው፡፡ ይህ ሦስት ገፅታዎች አሉት፡፡ አንደኛው እነዚህን ተቋማት በአካል ለተጠቃሚው ሕብረተሰብ ተደራሽ ማድረግ ነው፡፡ ሁለተኛው የፍትሕ ተቋማቱ በአካል (physically) ለሕብረተሰቡ ቅርብ ቢሆኑም የሚፈለገውን አገልግሎት ለመስጠት ግን ምቹ የማይሆኑበት ሁኔታ አለ፡፡ ከዚህ አንፃር የፍትሕ ተቋማቱ ለተጠቃሚው ሕብረተሰብ የሚሰጡት አገልግሎት ደረጃውን የጠበቀና ለሁሉም የሕብረተሰቡ ክፍል ተደራሽ መሆን ይኖርበታል፡፡ ሦስተኛው በፍትሕ ተቋማቱ ውስጥ አገልግሎት የሚሰጡ ባለሙያዎች የተለያዩ የሕብረተሰቡ ክፍሎችን ለማስተናገድ የሚያስችላቸው የዕውቀት፣ የሥነ ምግባርና የቋንቋ የመሳሰሉ ክህሎቶች ሊኖራቸው ይገባል፡፡


የወንጀል ፍትሕ ሂደት በቀላል ወጪና በከፍተኛ ጥራት መሠራት የሚችልበት ሁኔታ ካልተፈጠረ በስተቀር ዜጐች ፍትሕ የማግኘት መብታቸው ተረጋግጧል ብሎ ማሰብ አይቻልም፡፡ በሌላ አባባል ዜጐች መብቶቻቸውን ለማስከበር የሚያወጡት ወጪ ከሚያገኙት ገቢ አንፃር መክፈል የማይችሉት ከሆነ ዜጐች ከመብቶቻቸው ተጠቃሚ ይሆናሉ ተብሎ አይገመትም፡፡ ይህም የሆነበት ምክንያት መብትን ለማስከበር የሚያስፈልገው ወጪ ከፍ ባለ ቁጥር ብዙው የሕብረተሰቡ ክፍል ትክክለኛና ሕጋዊ መብት እንኳን ቢኖረው ወጪውን ለመሸፈን ባለመቻል ብቻ ሕገ ወጥና ተቀባይነት ለሌለው በደልና አሠራር ተጋላጭ ይሆናል፡፡ በመሆኑም ፍትሕ የማግኘት መብትን ተግባራዊ ለማድረግ መብቶችን ለማስከበር የሚጠየቀው ወጪ ሕጋዊና ተመጣጣኝ መሆኑን ማረጋገጥ ያስፈልጋል፡፡ በዚህም መሠረት በወንጀል ፍትሕ ሂደቱ ውስጥ መብቶችን ለማስከበር የሚወጡ ወጭዎችን ከመቆጣጠርና ከመቀነስ አንፃር የወንጀል ሥነ-ሥርዓት ሕጉ ወሳኝ ሚና አለው፡፡ ለምሳሌ የወንጀል ፍትሕ ሂደቱ በተንዛዛ ቁጥር ወጪው ይጨምራል፡፡ በወንጀል ላይ የሚወሰኑ ውሳኔዎች ጥራታቸው ዝቅተኛ ከሆነ ተበዳዩ በውሳኔው ስለማይረካ ለይግባኝ፣ ለሰበር አቤቱታዎች እና ተመሳሳይ ሂደቶች ተጨማሪ ወጪ ይዳረጋል፡፡ በፍትሕ አካላት የሚሰጡት ውሣኔዎች ተገማችና ታማኝነት ከሌላቸው እንደሙስና ያሉ ሕጋዊ ያልሆኑ አሰራሮች እንዲስፋፉ የራሱ የሆነ አሰተዋጽኦ ያደርጋል፡፡


የወንጀል ሕግ አንቀጽ 543/3/፣ 559/2/ እና የሰበር አስገዳጅ ትርጉም ከተደራራቢ ወንጀሎች አንጻር


9፤ አሕዛብ ሆይ፥ እወቁና ደንግጡ፤ እናንተም ምድራችሁ የራቀ ሁሉ፥ አድምጡ፤ ታጠቁም፥ ደንግጡ፤ ታጠቁ፤ ደንግጡ።


ማስታወሻ:- የሚናገሩት ቋንቋ አማርኛ ከሆነ የትርጉም እርዳታ ድርጅቶች፣ በነጻ ሊያግዝዎት ተዘጋጀተዋል፤ በሚከተለው ቁጥር ይደውሉ 1-888-232-8229 (መስማት ለተሳናቸው:- 711)፡፡


ስብስቦች 2XL, 3XL, 4XL, 5XL, ሁሉ, ሁሉም ቀለሞች, ሁሉም ምርቶች, ምርጥ ሻጮች, ጥቁር, ጥቁር አለባበስ, የቦይኒያን የሠርግ ልብስ, ተራ ልብሶች, ጥጥ, መደበኛ, የሂፒሊ ልብስ, L, ጥልፍ, ትልቅ, M, Maxi Dresses, መካከለኛ, የፕላስ ማሳመሪያዎች, S, የሳምንቱ ሽያጭ, አልጋ ልብስ, ትንሽ, ጠንካራ, ፀደይ 2018, ጨርቆች, $ 50 በታች, ነጭ, ነጭ ልብሶች, X-Large, XL, XXL, XXXL


የአማራ ብሔርተኝነት ለማንም ስጋት እንደማይሆን በተለይ ዶ/ር ሲሳይ መንግሥቴ አብራርተዋል፡፡ ሕወሃት ስትመሠረት ጠላት አብጅታ ነው፡፡ አማራን ጠላት አድረጋ፡፡ የአማራ ብሔርተኝነት ግን ማንንም በጠላትነት አልሳለም፡፡ ራሱን ለመከላከል እንጂ፡፡ (ነገሩ ያው የመክት ጉዳይ ነው!) አማራ መቼም ቢሆን መቼም በኢትዮጵያዊነት አይደራደርም፡፡ ነገር ግን አማራ ደግሞ ላይመለስ አማራ ሆኗል፤ አማራ ነው፡፡ በመሆኑም የአማራ ብሔርተኝነት ለማንም ስጋት እንዳልሆነ ተብራርቷል፡፡


በሉ ደህና እደሩ፡፡ ከምሽቱ 4፡30 አካባቢ ውይይቱ ተጠናቀቀ፡፡ እኔም ሌሊት ጻፍኩት፡፡ ለቴሌቪዥንም ይሁን ለሬዲዮ ቀረጻ አልተደረገም፡፡ ሞባይልም ካሜራም የለም፡፡


የመነጠል፣ማግለል፣ማፈናቀልና ማሳደድ ግፎች ያለሀይ ባይ በትህነግ መራሹ ሥርዓት ላለፉት 27 ዓመታት በላይ ሲፈፀሙ ኑረዋል፡፡


“አብዮታዊ ዲሞክራሲ አይደዮሎጂ (ርእዮተ ዓለም) ነው” ካልን “ አይዲዮሎጂ” ምንድ ነው ? አይዲዮሎጂ የአንድ የፖለቲካ ድርጅት (ወይ ድርጅቶች) የሚከተለው የፖለቲካ ኢኮኖሚ የሚከተለው የፖለቲካ ኢኮኖሚ አቅጣጫ ነው ። አቅጣጫው አመክኖያዊ ቀጣይነትና


በነዚህ መስፈርቶች ታድያ የአብዮታዊ ዲሞክራሲ Social base ማነው ? ነጋዴው ? ከተሜው? ሰራተኛው? ባለሃብቱ?… በትክክል አይታወቅም ። በአንድ ወቅት ግን መለስ ዜናዊ “የአብዮታዊ ዲሞክራሲ Social base ገበሬው ነው” ሲለን አስታውሳለሁ ። እንደ መለስ አገላለፅ “ አብዮታዊ ዲሞክራስዊ ገበሬው ማእከል ያደረገ ነው? ፅንስ ሓሳቡን በደምብ ተነግሮናል ?


በአብዮታዊ ዲሞክራሲ እሳቤ የቡደን መብት ከግል መብት ይቀድማል ። ቅድሚያ የሚሰጣቸው የኢትዩዽያ ብሄር ብሄረሰዎችና ህዝቦች ናቸው ። እነኚህ ብሄር ብሄረሰዎችና ህዝቦች ግን ሰዎች ናቸው ። ማንኛውም ብሄርና ብሄረሰብ ግለሰዎች አሉት ።


(አምስተኛ) መሬት የመንግስት በመሆኑ ዜጎች መሬት ከመንግስት ተከራይተው (በሊዝና በፖለቲካ ታማኝነት) ሲጠቀሙ መንግስት ኪራይ እየሰበሰበ በስልጣኑ ተደላድሎ ይኖራል ። እንደውጤቱም መንግስት ኪራይ ሰብሳቢ ሁነዋል ።


ኢትዮጵያ የሽትራስቡርጉ የአውሮፓ ፓርላማ በመሆኑም፤ የአውሮፓ ፓርላማ የሰብአዊ መብት ንዑስ ኮሚቴ ፤ በጀርመናዊቷ ባልደረባቸው ባርብራ ሎህቢለር መሪነት አዲስ አበባ ውስጥ ከኢትዮጵያ መንግሥት ባለሥልጣናት ጋር ተነጋግሯል…. ሎህቢለር፤ ኢትዮጵያ ውስጥ በኤኮኖሚ፤ ማኅበራዊ ኑሮ፣ ባህል፣ በተለይ ትምህርትን በመሳሰሉት መሻሻል መታየቱን ተገንዝበናል ነው ያሉት። አዎንታዊ ያልሆነውን ገጽ ስንመረምር ፣ብዙዎቹ የመንግሥት ያልሆኑ ድርጅቶች በተለይ በልማትና ሰብአዊ መብት ጥበቃ ላይ ያተኮሩት ፣ አሳሪ በሆነ ድንጋጌ ፍጹም መሥራት በማይቻልበት ሁኔታ መገፋታቸውን ለመመሥከር ችለናል ብለዋል። ደንቡን ይለውጡት ዘንድ ለባለሥልጣናቱ ነግረናቸዋል። ከሰብአዊ መብት ኮሚሽኑም ጋር ተነጋግረናል። ግን ነጻ መሆኑ አጠያያቂ ነው።


ሌላው ዋናው ጉዳይ አላስፈላጊ ትችቶችን አስመልክቶ አስተያየት መስጠት የፈለኩት ምክንያት አዛኩና አደራ ሰሞኑን ባስነበበችን/ባስነበበን ፅሑፍ ላይ ነው፡፡ አንዛኩና በጣም ደስ የሚሉ ሐሳቦችንና ሐቆችን በማምጣት ለትግሉ አጋዝ የሆኑ ቁም ነገሮችን አስጨብጦናል/አስጨብጣናለች፡፡ አብዛኛው ፅሑፍም ስድብ የሌለበትና ጥሩ ስነ-መግባርን የተላበሱ ናቸው፡፡ በዚህ ልናደንቅና ልናመሰግን ይገባናል፡፡ ከሰሞኑ ፅሑፍ ያየውት ችግር ግን 42 ቀበሌዎችን አስመልክቶ በቀረበው ፅሑፍ ላይ አንድ የኮሚቴያችን አባልን ይነቅፋል፡፡ አቶ ተስፋሁን የቅማንት ጥያቄ መሳካት የማይፈልጉ አመራሮችን ተልዕኮ በመቀበል 42 ቀበሌዎች በልዩ ወረዳ እንዲዋቀሩ ግፊት ያደርጋል ተብሎ ቀርቧል፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ አቶ ተስፋሁን (የአባቱ ስም ስላልተጠቀሰ ሰውየውን ማወቅ ያልቻልን ቢሆንም) ጥያቄው በጥሩ ሁኔታ እንዳይሳካ ጥረት የሚያደርጉ ትምክተኛ አመራሮችን ሐሳብ ተቀብሎ ጉዳይ ፈፃሚና አስፈፃሚ ሆኗል ወይ? 42 ቀበሌዎች ተዋቅረው ሌሎች ቀሪ ቀበሌዎች በሒደት ይካተታሉ የሚል የግል አመለካከት እንዳለውስ በምን እናውቃለን? እነዚህን ጥያቄዎች በአግባቡ መረዳትና ትክክለኛ መልስ መስጠት ያስፈልጋል፡፡ ማንኛውም ሰው ከአዕምሮው የመጣለትን ሐሳብ በነፃነት የመግለፅ መብት እንደተጠበቀ ሆኖ የሐሳብ ልዩነቶች በሚኖሩ ጊዜ በመወያያ መድረኮች ላይ በመከራከርና በመወያየት ወደ አንድነት መምጣት የሚቻልበት መንገድ በጣም ክፍት ነው፡፡ በመድረክ ውይይት ወደ አንድ የማይመጣ ልዩ አቋም ከሆነ በግል ግለሰቦችን የማሳመን ስራ መስራት ይጠበቃል፡፡ በግል ተመክረው ለድርጅቱ የማይጠቅምና የማይስተካከሉ ሆኖ ከተገኘ ድርጅቱ የራሱን አስተዳደራዊ እንምጃ የመውሰድ መብት አለው፡፡ እንዚህ ሁሉ ነገሮች ሳይታዩ ብዙ መስዋዕትነት የከፈሉ ታጋዮችን ማህበራዊ ሚዲያን ተጠቅሞ ማብጠልጠል ፍፁም ስህተት ነው፡፡ አቶ ተስፋሁንን ጨምሮ ሁሉም የቅማንት አስተባባሪ ኮሚቴዎች በመድረክ ውይይትና ክርክር ያምናሉ፡፡ በመረጃ ላይ የተመሰረተና ገዥ ሐሳብ ያመጡት ኮሚቴዎች ሐሳብ ተቀባይነት አግንቶ ተፈፃሚ ይሆናል፡፡ ይህ ጠንካራ አሰራር ለዚህ ደረጃ ያበቃን መሆኑ አይዘነጋም፡፡ ጥያቄው ሲጀመር አንዳንዶች ማንነት እንጅ የራስ አስተዳደር አያስፈልግም ሌሎች ደግሞ የማንነት ጥያቄ ማንሳት አያስፈልግም የራስ አስተዳደር ጥያቄ ብቻ ነው መቅረብ ያለበት ብለው ይከራከሩ ነበር፡፡ ይህ የአስተሳሰብ ልዩነት ነው ሊወገዝ አይችልም፡፡ ነገር ግን ህዝቡ ማንነቱ ስላልተከበረና ራሱን የማስተዳደር መብት ተነፍጎት ስለቆየ ሁለቱንም ጉዳዩች በመጠየቅ ከፍተኛ የህዝብ ትግል ተካሂዶበት ምላሽ አግንቷል፡፡ አሁን ደግሞ 42 ቀበሌ ይዋቀርና ሌሎች ቀበሌዎች በሂደት ይካተታሉ ተብሎ ሐሳብ ቢቀርብ አይገርምም፡፡ ሰዎችም ሊወቀሱ አይገባም፡፡ በዚህ ወቅት ያለማጋነን 95% በላይ የሚሆነው የቅማንት ብሔረሰብ ተወላጅ በ42 ቀበሌ አሻንጉሊታዊ ልዩ ወረዳ አስተዳደር እንዲመሰረት አይፈልግም፡፡ ስለዚህ የ42 ቀበሌ መዋቅር ሐሳቡ ቢመጣም ተፈፃሚ ሊሆን አይችልም፡፡ ይህ ባለበት ሁኔታ ሰዎችን ያለ መረጃ ለምን አንወቅሳቸዋለን፡፡ ለምንስ ያለ አግባብ ለጠላት ራሳችን በር እንከፍታለን? አቶ ተስፋሁን የቅማንት ጥያቄ ከተጠነሰሰበት ወቅት ጀምሮ ለዚህ ድል እስከበቃነበት ሰዓት ድረስ በየሔደበት በአቋም ተከራክሮ አሳምኖ የሚመጣ ምርጥ ታጋያችን እንደሆነ ሁላችንም ልናውቀው የሚገባ ሐቅ ነው፡፡ ስለዚህ አዛኩና ለዚህ ስህተት ይቅርታ እንደምትይ/እንደምትል ተስፋ አደርጋለሁ፡፡


ከላይ የቀረበው የቅማንት ማዳካሚያ የተንኮል ሰነድ ወደ ተግባር ሳይለወጥ ወደ ቆሻሻ መጣያ ቅርጫት ውስጥ አንዲገባ ለማድረግ የተለመደውን ትግል ማካሔድ በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ የሚደረገው ትግል የቅማንትን ጥያቄ እንዳያይሸራረፍ ብቻ ሳይሆን የተከበረው የፌዴሬሽ ም/ቤት በቅማንት ጥያቄ ላይ ያስተላለፈው የመጨረሻ ውሳኔ እንዲተገበርና የአገራችን ህገ-መንግስት በትክክል እንዲተገበርም ጭምር ነው፡፡ ከላይ መንግስት ውሳኔ ሲያስተላልፍ የታችኛው ኪራይ አስብሳቢ የመንግስት አካል ላለማስተግበር ሲሞክር በህዝቡ ዘንድ ተቋውሞ ሲገጥመው በትክክል ይተገበራል፡፡ በአንድ ወቅት የድሮው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስቴር መለስ ዜናዊ ለህዝቡ ያስተላለፉትን መልዕክት ማስታወስ አስፈላጊ ነው፡፡ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስቴር መለስ ብልሹ አስራርን ለማስወገድ ብልሹ አስራርን የሚከተሉ አመራችን ከታች ህዝቡ ከላይ መንግስት በመሆን ሳንዲዊች እናድርጋቸው ነው ያሉት፡፡ ይህ ንግግር በጣም መሰረታዊና ዘመናትን ተሸጋሪ ነው፡፡ ከላይ መንግስት የፈለገውን ያህል ትክክለኛ ፖሊሲና መመሪያ ቢወርድም ከታች የማይፈፀም ከሆነ ዋጋ የለውም፡፡ ለማስፈፀም ደግሞ የበታቹ የመንግሰት መዋቅር የማያስፈፅም ከሆነ የህዝቡ ትብብር በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ የቅማንትን ጉዳይ ስናይ በክልሉ መንግሰት በትክክል መወሰን ስላልቻለ ለፌዴሬሽን ይግባኝ ቀርቦ ስለነበር የተከበረው ፌዴሬሽን ም/ቤት ሰኔ 17 ቀን 2007 ዓ.ም በቀረበለት ይግባኝ መሰረት ሁሉንም ቀበሌዎች ባካተተ መልኩ ጥያቄው እንዲፈፀም ውሳኔ አስተላልፏል፡፡ ይህንን ተከትሎ የክልሉ ም/ቤት ‹‹የግላችንን ውሳኔ እንናስተላለፍ›› እያለ የፌደራሉን ውሳኔ ከመጻረር ይልቅ የተወሰነውን ውሳኔ ይዞ ማስፈፀም ብቻ ነው የሚጠበቅበት፡፡ የራሷ ሲያርባት የሰው ታማስላለች እንዲሉ ክልሉ መመለስ አቅቶት በይግባኝ ቀርቦ ፌደራል ከወሰነ በኋላ በሰው ውሳኔ ጣልቃ መግባት አያስፈልግም፡፡ የበላይን ውሳኔ መቀበል ደግሞ ብስለት እንጂ ሽንፈት አይደለም፡፡ እንደዚህ ያለ የፌደራልን ውሳኔ በታችኛው አካል አልፈፀም ሲል ወይም በታችኛው አካል የበላይ ህግ ሲጣስ/Anarchism ሲፈጠር ከታች የህዝቡ እገዛ ያስፈልጋል፡፡ መንግሰትም የራሱን መስመር እንደሚፈትሽ ጥርጥር የለውም፡፡ መንግስት የሚያደርገው የራሱ ትግል እንዳለ ሆኖ ህዝቡ የራስን ጥቅም በተላለፈው ውሳኔ መሰረት ለማስጠበቅ ትግል ማካሔድ ግዴታ ሆኖበታል፡፡ ይህ የትውልድ ጥያቄና አሁን ያለው ትውልድ የማስፈፀም ግዴታ ስላለበት ካሁን በፊት ከተካሔዱት ሰላማዊ ትግሎች በተሸለ ደረጃ የተደራጀ ትግል ማድረግ ይጠበቅብናል፡፡ ከአዋቂ እስከ ህፃን፤ ከሙህር እስከ አርሶ አደሩና የቀን ሰራተኛው፤ ከወታደር እስከ ተማሪውና የሐይማኖት አባቶችና ተቋማት፣ የግልና በአካባቢያችን የሚገኙ የመንግሰት ተቋማት የተደራጀ ትግል ማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ የተደራጀ ሰላማዊ ትግል በማድረግ የቅማንት ህዝብ በቂ ተሞክሮ አለው አሁን ማድረግ የሚጠበቅብን በአደረጃጀትና በስፋት የሻለ ማድረግ፡፡ ይህን ስናደርግ ከክልል እስከ ዞን በመደራጀት ተራ ተንኮል ብቻ የሚጎነጉነውን ትምክተኛ እራቁቱን እናስቀረዋለን፡፡ ከላይ የተጠቀሱት ተቋማትና የህብረተሰብ ክፍሎች ወደ ተደራጀ ሰላማዊ አመፅ ሲገቡ የፌደራሉን መንግስት ውሳኔ የሚጻረረው፣ ሰውን በገበያ ላይ የሚጨፈጭፈው ትምክተኛ፣ ህገ መንግሰትታዊ ጥያቄን ያነሳ የህዝብ ተወካይ ኮሚቴን የሚያስርና ከቦታ ቦታ የሚበታትንን የለየለት ትምክተኛ ብቻውን እንዲያወራ እናደርገዋለን፡፡ እነዚህ ትምክተኞች ችግር መፍጠርና መግደል እንጂ ህዝብ ሊስመራ የሚችል እውቀትና ቁመና የሌላቸው መሆናቸውን በደንብ እናሳያቸዋለን፡፡ ያን ጊዜ ጥያቄው ሳይውል ሳያድር ይመለሳል፡፡


ትምክት ባጠበበው አዕምሮ እንዴት ሰፊ ክልልና ህዝብ መምራት ይቻላል? ከክልል እስከ ዞን ያሉ አመራሮቻችን አንዲት አስቂኝ ንግግር ሲናገሩ ይደመጣል፡፡ ‹‹አንድም አማራ ቢሆን እንዲቀየመን አንፈልግም›› የሚሏት፡፡ የአማራ ህዝብ ቅማንትን በማፈን እና መብቱን በመንጠቅ ደስ ይለዋልን? የአማራ ህዝብ ለብዙ ዘመናት አብሮት የኖረው የቅማንት ህዝብ ገበያ ላይ በጥይት ሲጨፈጨፍ ደስ ይለዋልን? የአማራ ህዝብ አብሮት የኖረው የቅማንት ወገኑ መኖሪያ አጥቶ ከስራው እየተፈናቀለ ሲሳደድ ማየት ደስ ይለዋልን? እንግዲህ እነዚህ አሳፋሪ አመራሮች ናቸው አንድም አማራ እንዲቀየመን አንፈልግም የሚሉት፡፡ እነዚህ አመራሮች ለአማራ ህዝብ ለትውልድ የሚቆይ ቁርሾ ከማስተላለፍ ባለፈ ምን ፈይደውለታል? አይዞህ አብሮህ የኖረ ጎረቤትክን እየገደልነልህ ነው ደስ ይበልህ እያሉ እያስደሰቱና ስለመረጣቸው ወረታ እየሰሩ እያለፉ ነው እንድትቀየመን አንፈልግም የሚሉት፡፡ የአማራን ህዝብ ልማት በማልማት ከድህነት አለቃችሁት? ወይስ የአማራ ህዝብ ልማት ስታመጡለት ይቀየማቹሀል? ሌላውን ልተወውና አቶ ግዛት አብዩ በሰሜን ጎንደር ዋና አስተዳደሪነትህ ለሰሜን ጎንደር ዞን በተለይም በተደጋጋሚ በድርቅ ለሚጎዳው ተወልደህ ላደግክበት የበለሳ ህዝብ ምን ልማት አመጣህለት? ምን ያህን ወንዞችን ጠልፈህ አዝዕርት አስመረትክ? ህብረተሰቡን ምን ያህል ሊለውጥ የሚችል ትምህርት አስተማርከው? ወይስ ወደሐ ክር ወይም ስንዴ ትንሽ ጥሬ በጣሳ በእርዳታ መልክ መቸርቸር ዘላቂ መፍትሔ ነው ብለህ ወሰድከው? የምትቸረችረው የእርዳታ ጥሬስ ምን ያህል ከሙስና የፀዳ ነው? እንግዲህ እናንተ ናቹህ አንድም አማራ እንዲቀየማቹህ የማትፈልጉ ምርጥ አመራሮች የምትባሉት፡፡


የአማራ ህዝብ የራሱን መብት የሚስከብርለት እንጂ የሌሎችን መብት በመደፍቅ መጥፎ ቁርሾ ለመጭው ትውልድ የሚያስተላልፍለት አመራር አይፈልግም፡፡ እናንተ አመራር ነን ብላቹህ ራሳቹህን የቆላላቹህ አንዳንድ ትምክተኞች ግን ለህዝቡ ጥሩ ነገር ከማምጣት ይልቅ ስልጣናቹህን መከታ በማድረግ ችግር ነው የምትፈጥሩ፡፡ ጅል አመራር ስለትርፍ ሳይሆን ስለኪሳራ ነው የሚያስበው፡፡ ከፍተኛ ኪሳራ በህዝቡ ሲከሰት ከፍተኛ ድል እንዳስመዘገበ በማወቅ መኮፈስ ይጀምራል፡፡ አቶ ግዛት በርካታ ቅማንት ባሰረና በገደለ ጊዜ ትልቅ ግርማ ሞገስ ይሰማዋል፡፡ ለነ አቶ ግዛት እሒን ያህል የእርዳታ እህልና ገንዘብ አከፋፈልን በኩራት የሚያቀርቡት ሪፖርት ነው፡፡ እሒን ያህል ለመስኖ የሚሆኑ ወንዞችን ጠለፍን አይታሰብም፡፡ ሰዎች አዕምሮቻውና ጉልበታቸውን ተጠቅመው ያመረቱትን ስንዴ ለምኖ ግማሹን በሙስና በልቶ ማሰራጨት ትልቅነታቹህ ነው፡፡ ርስ በርሱ ሲጋደል የነበረን የህብረተሰብ ክፍል ትምህርት በመስጠት ቀየርነው ከማለት ይልቅ በድብቅ ለመጋደያ የሚሆን መሳሪያ ማሰራጨት ትልቅ ጀብድ ሆኖ ተወስዷል፡፡ ይህ በግዛት ምሳሌ ስለቀረበ ሌላህን የክልል ትምክተኛ አመራር የማይመለከትህ እንዳይመስልህ፡፡ አደረጃጀትህና አስተሳሰብህ ተመሳሳይ ነው፡፡


ሰሞኑን የኦሮሞ ፈዴራሊስት ኮንግሬስ ባለሥልጣን የሆኑት አቶ በቀለ ገርባ በፖርቲው ስም ያወጡትን መግለጫ ይመለከታል። በመሠረቱ ፖርቲያቸው ሕዝባዊ ዓላማዎችን አንግቦ ሕዝባዊ ጥያቄዎችን ቢያነሣ መብቱ ስለሆነ እንደሕዝብ ፖርቲ የመንቀሳቅስ መብቱን ሊከበርለት ይገባል። ሆኖም በመግለጫው ላይ የሠፈሩት ሐሳቦች ኦሮምንና ኦሮሚያ የሚባለውን አዲስ አገር ከሌላው ሕዝብና አገር ለይተው አስቀምጠዋል፤ እንዲዚሁም የአዲስ አበባን ከፈዴራላዊ አመለካከት ጋር በሚቃረን ሁኔታ የከልሉ መብት ተጥሷል ብለው አቅርበውታል። ሆኖም መሠረታዊ ችግሩ ላይ ባለማተኮራቸው ኢሕአዴግ የሚፈልገውን ጨዋታ እየተጫወቱለት ነው። ይኸውም መንግሥት የአዲስ አበባን መስፋፋት ሰበብ አድርጎ ተጨማሪ ባለሥልጣናትን የሥርዓቱ ተገዥ ለማድረግ እና ተጨማሪ የሀብት መዝረፊያ መንገድ ለመክፈት፣ እንዲሁም የኦሮሞን ሕዝብ ማንነት፣ ቋንቋ፣ ባህል የማጥፋት ዘመቻ ነው ብለዋል። በዚህ አባባላቸው ባለሥልጣናትን የሥርዓቱ ተገዥ ማድረግም ሆነ ተጨማሪ የሀብት መዝረፊያ መንገድ የተባሉት የመቃወሚያ ነጥቦች በመሠረቱ የአዲስ አበባን መስፋፋት የሚቃወሙ አይደሉም። በመስፋፋቱ ሰበብ ይከተላሉ የተባሉት ችግሮች የሚያመለክቱት ውሳኔ ሰጭው መንግሥት ራሱ ሊታመን አለመቻሉን ነው እንጂ፤ ይህ መንግሥት ካልታመነ ደግሞ የሚወስደውን ትክክለኛ ይዘት ያላቸውንም ሆነ ትክክለኛ ይዘት የሌላቸውን አንድ ላይ ጭፍልቆ ሁሉንም መቃወም ነወይ የሚበጀው ወይስ ሌላ አማራጭ መውሰድ ? ስለአሜሪካ ያነሡት ጠቅላይ ግዛቶች /states/ ራሳቸውን በራሳቸው የማስተዳደር ሥልጣን እንዳላቸው መጥቀሳቸው እንዳለ ሆኖ፤ በዘር /ethnicity/ የተመሠረተውን የኦሮሚያ ክልል ከዚያ ጋር ለማነፃፀር መሞከራቸው ወርቅንና ብረትን የማወዳደር ያህል ነው፤ ምክንያቱም ያ ሥርዓት ያለበትን አጠቃላይ ይዘት አብረው መውሰድ ስላለባቸው ነው። አሜሪካ በዘር፤ ቋንቋ፤ ሃይማኖት… ወዘተ ላይ የተመሠረተ ፈዴራሊዝም የላትም፤ አንድ አሜሪካዊ ከየትም ይምጣ የትም ይወለድ በየትኛውም ጠቅላይ ግዛት ተዘዋውሮ መኖር፣ መሥራት፤ ልጆቹን ማስተማር ይችላል፤ አሜሪካኖች በሁሉም ጠቅላይ ግዛትች የሚናገሩት ከቅኝ ግዛታቸው የወሰዱትን እንግሊዝኛን ሲሆን ያንን ቋንቋ በመጠቀማችው አደጉ እንጂ አልተጎዱበትም፤ ምክንያቱም ማንኛውም ቋንቋ (እንግሊዝኛ፣ አማርኛ፣ ኦሮምኛ፣ ጊዶልኛ፣ አገውኛ፣ ትግርኛ፣ ወዘተ ..) ለተገልጋዮቹ የመገናኛ መንገድ /medium of communication/ እንጂ ሐጢአት የለበትም፤ የአሜሪካ ጠቅላይ ግዛቶች (United States) የተፈጠሩት በታሪካዊ/ፖሊቲካዊ/ ጅኦግራፊ እንጂ በዘር ወይም በቋንቋ አይደለም። ኦሮሚያ ግን በቋንቋና ዘር አገርን እና ሕዝብን በመከፋፈል ሕዝብን ለያይቶ ለሚገዛው ኢሕአዴግ መንግሥት በመሣሪያነት እያገለገለ ነው። መቀላቀልንና ማንነትን የማጣት ጥያቄም ከጠባብ ብሔርተኝነት የሚመነጭ አመለካከት ነው፣ ምክንያቱም መነጣጠልን /isolationism/ የሚከተል ጎታች አስተሳሰብ ነው፤ ባለፉት 40 ዓመታት እንኳ እንዲህ ያሉ የውስጥ ችግሮች ባይኖሩብን ኖሮ የት መድረስ እንችል እንደነበር በአንፃሩ የበለፀጉ አገሮችን ታሪክ አነፃፅሮ በማየት መቀላቀልን /integration/ ለሕዝቦች መቀራረብና ማኅበራዊ ፍቅር ተጠቅመውበት እነሆ በእድገት ላይ አተኩረውና ከኛ ልቀው የሚገኙትን ምእራባውያን አገሮች አንጋጠን ልናያቸው ችለናል። ወረድ ብሎ ደግሞ አዲስ አበባ በኦሮሚያ ውስጥ ላሉ ከተሞች ዕቅድ የማውጣት አቅሙም ሥልጣኑም የለውም ሲሉ፤ በሌላ በኩል ግን ኦሮሚያ ከአዲስ አበባ የቀረጥ ገቢ እንድታገኝ ተጠይቆ ለረዥም ጊዜ ሳይፈጸም መቆየቱን ጠቅሰዋል፤ ይህ የሚያመለክተው ደግሞ አዲስ አባባም ሆነ በዙሪያዋ ያሉ ከተሞች በኦሮሚያ ሥር መሆናቸውን እንደሚቀበል ነው፤ ይህ ከሆነ የማካለል ተግባር የተፈጸመው በዚያው በኦሮሚያ ሥር ስለሆነ መሬት ተወሰደብን የሚለው ጥያቄ ትርጉም ያጣል።


በአገራችን ድልድይ አይሠራብን፤ መንገድ አይገነባብን፤ የአስኳላ ትምህርት ቤት አይከፈትብን፤ ያሉ ኢትዮጵያውያን በአንድ … ዘመን የነበሩ ሲሆን፤ በአንፃሩ መንገድ በመሬታችን ካላለፈልን፤ ድልድይ ካልተሠራልን፤ ትምህርት ቤት ካልተከፈተልን በማለት ትግል የተደረገበትም ዘመን ነበር። እድገት አይደረግ ብሎ መሟገት ተገቢ አይደለም፤ ሆኖም ግንባታ ሲፈጸም የሕዝብ መብት እንዲከበር፤ በውሳኔ አሰጣጥ ላይ ሕዝብ በተወካዩ አማካይነት በተገቢው ሁኔታ እንዲሳተፍ፤ እንዲሁም ግንባታው የሚያፈናቅለው ወገን ካለ ተገቢው ካሣ እንዲከፈለው ማድረግ የወግ እና ፍትሐዊ ነው። ቀጥሎ የተመለከተው ደግሞ አንዱን አካባቢ ከሌላው ጋር የመቀላቀል ተግባር የምእራባውያን እንጂ የኛ አይደለም “ ” ብለዋል። ይህ አባባል እኛ እርሻ የምናርሰው በሞፈርና ቀንበር ስለሆነ ትራክተርና ኮምባይን ሀርቨስተር አያስፈልገንም፤ ዲሞክራሲ የሚባል ነገርም በግሪክ ተፈጥሮ ምእራባውያን የሚጠቀሙበት ሥርዓት እንጂ የኛ አይደለም፤ አያስፈልገንም … የሚያሰኙ መሠረታዊ ስህተቶች ውስጥ ይጥለናል። ወደእውነተኛው ፊዴራሊዝም መመለስ ይገባናል በማለት ያስቀመጡት መደምደሚያ ራሱ አጠያያቂ ነው፤ ምክንያቱም በአገራችን የነበረው ፊውዳሊዝም ከዚያም የኮሚኒስት አቅጣጫን ይዞ የነበረው ፍጹም ማእከላውነትን የተከተለ አሪስቶክራቲክ አመራር የነበረ ሲሆን፤ ኢሕአዴግም በስም ፀረ -ኮሙኒዝም ቢመስልም ከደርግ የቀዳውን ኮሚኒስታዊ የአወቃቀር ሥርዓት የተከተለ አምባገነናዊ ሥርዓት ስለሆነ እንመለስበት የሚሉት ፊዴራሊዝም ሁሉቱንም አይመለከትም። ከዚያ በፊት የነበሩት የኦሮሞ አፍ ሲነገርባቸው የነበሩት ግዛቶች ጅማ፤ ሊሙ -እናርያ፤ ጎማ፣ ጉማና ጌራ በሁለት ትውልድ ውስጥ በሚለካ ጊዜ ውስጥ የነበሩ ታዳጊ ፊውዳላዊ አመራር ይከተሉ የነበሩ ትናንሽ የጊቤ አካባቢ መንግሥታት ነበሩ እንጂ አሁን አሮሚያ ከተባለው ክልል ጋር የማይመጣጠኑ ስለሆነ ፊዴራላዊ ይዘትም ፅንሰ -ሐሳብም አልነበራቸውም፤ እነሱም ቢሆኑ በግዛት ስፋት ለማደግ እርስበርሳቸው ሲዋጉ የነበሩ እንጂ ፊዴራሊዝምን አያውቁትም። ሆኖም እንመለስበት የሚሉት መቼ ሥራ ላይ የዋለ ፈዴራሊዝም ማለታቸው እንደሆነ ግልጽ አይደለም። ስለሆነም አዲስ አበባ ኦሮሚያ የሚባል መንግሥት ከመፈጠሩ በፊት የነበረችና የሁሉም ኢትዮጵያውያን መገልገያ ዋና ከተማ /metropolitan city/ መሆኗ መታወቅ አለበት። የፖርቲው አመለካከት ችግር ሊንፀባረቅ የቻለው ከርዕዮተ ዓለማቸው ጋር ከሞቱ 60 ዓመታት ካለፋቸው ጆሲፍ ስታሊን እና ብላድሚር ኤሊኽ ሌኒን ለብሔረሰቦች ችግር መፍቻ ተጠቅመውበት የነበረውን ያውም ፖላንድ ላይ ተሞክሮ ጆርጅያ ላይ የከሸፈውን ፅንሰ -ሐሳብ /defunct theory/ መመሪያቸው በማድረጋቸው ነው፤ የኢሕአዴግም አመሠራረት ይህንኑ ጽንሰ -ሐሳብ የተከተለ ነው። ብሔርተኝነት አልፎ አልፎ በታዳጊ አገሮች የሚገኙ ጠባብ ብሔርተኞች የተወሰኑ ሕዝቦችን በቋንቋና ዘር ለይተው እንደፈረስ በመጋለብ የሥልጣን ጥማቸውን የሚያረኩበት ያረጀ ፅንሰ -ሐሳብ ሲሆን ኢምፔሪያሊስቶችም ትናንሽ አሻንጉሊት መንግሥታትን በመፍጠር አገሮችን አያዳከመው በእጅ አዙር የሚቆጣጠሩበት ዘዴ ሆኖ አግኝተውታል፡፡ ለሕዝቦች የጋራ እና የእኩልነት እድገት፣ ብልፅግናና ማኅበራዊ ግንኙነት እውነተኛ ወደሚሉት ፊዴራሊዝም ለመምጣት የሚታሰብ ከሆነ አገርን በመልክ – አምድር /ጂኦግራፊያ/ አቀማመጥ ላይ ባማከለ ሥልት ማዋቀር እንጂ ተስማምተው ይኖሩ የነበሩ ሕዝቦችን በዘርና ቋንቋ ከፋፍሎ በማለያየት አይደለም፤ ሕዝቦች ሁሉ ተባብረው ዲሞክራሲያዊና ፍትሐዊ መንግሥት እንዲፈጠር በአገሪቱ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ፖርቲዎች በጋራ የአገር ጉዳይ ላይ መተባበር ነው የሚያስፈልጋቸው፤ በትግል ወቅት በጋራ የአገር ጉዳዮች ላይ መተባበር ያልቻሉ ፖርቲዎች የፌዴራላዊ ፅንሰ -ሐሳብን ተከትለናል ለማለት አይችሉም፤ ምክንያቱም ሊያስተባብራቸው በሚገባ የጋራ ትግል ላይ ያልተባበሩ ፖርቲዎች የዕድል ጉዳይ ሆኖ በእውነተኛ ፊዴራሊዝም የሚሳተፉበት ሁኔታ ቢያጋጥማቸው እንኳ ተግባራዊ የማድረግ ልምዱም ብቃቱም ስለማይኖራቸው ነው። በትግሉ ወቅት ሕዝቦችን በእኩልነት የማያይ ፖርቲ ሥልጣን ላይ ሲወጣ ቀድሞ ያላሳየውን ባህርይ ከየት ሊያመጣ እንደሚችል አሳማኝ አይደለም። ከላይ የተጠቁሱት ሁኔታዎች እንደተጠበቁ ሆኖ፤ ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያውያንን በአንድነት የሚያይ ወገን የአዲስ አበባን መስፋፋት አንደችግር እይመለከትም፡፡ ስለዚህ ጥያቂያችሁ ወደትክክለኛ ፊዴራሊዝም እንዲያመራ ፖርቲያችሁ በዘር ሳይሆን በጂኦግራፊ፤ ወይም ዘርና፤ ሃይማኖትና ቋንቋን በማይለያይ አገር -አቀፋዊ ፕሮግራም ላይ ያተኮረ ቢሆን ሕዝቦች ሳይለያዩ የተሻለ ልማት፤ ፍትሐዊ አመራር እና ኅብረት ሊያመጡ የሚችሉ መሪዎችን በመምረጥ ላይ ብቻ ያተኩራሉ። ብሔርተኛነት ሕዝቦችን ያራርቃል፤ እርስበርስ መተማመንን ያጠፋል፡፡ ነገር ግን ሕዝቦች ሲተባበሩ የጋራ ችግራቸውን በጋራ ማስወገድ ስለሚችሉ ዲሞክራሲ እውን ለማድረግ የተመቻቸ ይሆናል፤ ሰላም ይፈጠራል፤ አገርም ትበለጽጋለች። በትሐት የሚመራውና የአሻንጉሊቶች ጥምረት የሆነው ኢሕአዴግ እንደሆነ እንኳን መሬት ማካለል፣ የማከራየትም፤ የመሽጥም፤ የመስጠትም ተግባር ፈጽሟል፤ እንኳን መሬት ዛፍ አስቆርጦ ሽጧል፤ የአገር ሀብት የሆነን የወርቅ ማዕድን ሽጧል፤ የሚጠቅመው ሆኖ ካገኘው በ 24 ሰዓት ውስጥ የፈለገውን ሕግ ያወጣል፤ ለሕግ ተገዥ አይደለም፤ ከሕግ በላይ እንጂ። ፈዴራል የሚባሉ ክልሎች ስማዊ /symbolical /እንጂ እውነተኛ ፈዴራል ስለአይደሉ ጥያቄ የቀረበበት ጉዳይ የበሽታው ምልክት ላይ እንጂ በበሽታው በራሱ ላይ ስላልሆነ ችግሩ ትክክለኛ መንግሥት የማምጣቱ ጉዳይ ነው። በአንድ በኩል በዘር ላይ የተመሠረተን አከላለል ተቀብለው የከፋፋዩን እና ጨዋታ እየተጫወቱ በሌላ በኩል ፍትሕ ተጥሷል ማለት ለአንበሳ ጊደር ሰጥቶ አንበሳውን ሥጋ ስጠኝ እንደ ማለት ነው። ስለዚህ ድካማችሁ ውጤታማ እንዲሆን ትግላችሁ ሕዝቦችን ያማከለ ከብሔርተኛነት ነፃ የሆነ ፕሮግራም ቢቀይስ እና ዋናው ችግር ላይ ቢያተኩር ይመረጣል።


የኃይል ምንጮችን በአግባቡ መጠቀም፣ እያንዳንዳችን ልናደርገው የምንችለው ነገር ነው። ኃይልን መቆጠብም ሆነ ውጤታማ በሆነ መንገድ መጠቀም ብዙ ጥቅሞች ያስገኛል። የኃይል ፍጆታችን ሲቀንስ በዚህ ረገድ የምናወጣው ወጪም ይቀንሳል። በተጨማሪም የኃይል ምንጮች በአካባቢው ላይ የሚያደርሱት ጉዳት እንዲቀንስ አስተዋጽኦ እናበረክታለን፤ ምክንያቱም የኃይል ምንጮችን በአግባቡ መጠቀማችን፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ የመጣው የኃይል ፍጆታ እንዳይጨምር ያደርጋል።


ሰርቃ....አብረቅርቃ..ደምቃ...ፈልቃ...ወድቃ...ብቻ ነው:: የቃላት አደራደሮችህን ስመለከት የደመቁ ቤት የጠላ ብርጭቆዎች በሀሳቤ ይመጣሉ:: ምክሬ በግጥም አትጫወት ነው:: :lol: :roll:


እንደ ግጥሙ ከሆነ በራስኽ የማትተማመን ....ሁልጊዜ ሰው ስላንተ የሚያወራብኽ ወይም ያወራብህ የሚመስልኽ ....ያየኽ ሁሉ የሚያናንቅህ የሚያንጉዋጥጥኽ ከሰው በታች አድርጎ የሚያይኽ ይመስልኻል ....በውስጥህ ከየትኛውም ማህበረሰብ ጋር ነጻ ሆነኽ የምትገናኝ ...ነጻ ሆነኽ የምትወያይ ,,,ነጻ ሆነኽ የምትጫወት ሰው አይደለኽም ......የሆነ የግጥም ምሽት አዳራሽ ውስጥ ከመሰል ታዳሚዎች ጋር ታድመኽ እነሱ ግጥሙን እያነበቡ ስለግጥሙ ሲወያዩ ወይኔ ይኼኔ ታዳሚዎቹ ጠቁዋራው መልኬን እያዩ እየተነጋገሩብኝ ይሆናል ....ወይኔ ምነው አጭር ሆኘ ባልተፈጠርኩ ....ምናለ ከሀሜተኛ እናት ተፈጥሬ ሳበቃ ሀሜተኝነት ከእሷ ባልተማርኩ .....ወይኔ ይኼኔ ጥሩ ልብስ አልለበሰም ብለው እያሙኝ ይሆናል .....ውይ ግጥሙ ውስጥ ስለ ገንዘብ ተወርቷል ....እኔ ገንዘብ የለኝም ....ታድያ ገጣሚው እኔን መንካቱ ይሆናል እኮ ....ደግሞ ስለ አስጠሊታ ዝንጀሮ ግጥሙ ውስጥ ከቶዋል ....ይኼኔ እኮ እኔን መንካቱ ነው ወዘተ እያልክ በሲኮፍሮኒያ የምትሰቃይ ሰው ሆነው ነው ያገኘውህ .....በራስ መተማመን የሚባል ነገር ከቶም የለኽም ....ሰውን የምታምን ሰው አይደለኽም ......


ሥርዓተ-ተክሊል፥ ቀዳሚ፥ አዳም፥ ሴትነት፥ ጾታ፥ መገነዝ፥ ገንዘብ፥ ከረጢት፥ እስራት። የካቲት ፳፯ ቀን፡ ፪ሺ፱ ዓ.ም. (06 March 2017)


የቅማንት ማኅበረሰብ ራሳቸውን በራሳቸው ለሚያስተዳድሩበት የአስተዳደር እርከን ምሥረታ ጋር በተያያዘ የአማራ ክልል በሰሜን ጎንደር ዞን የሚገኙ 12 ቀበሌዎች ላይ ሕዝበ ውሳኔ እንዲካሄድ ለፌዴሬሽን ምክር ቤት ኃላፊነቱን አስተላልፏል፡፡ ምክር ቤቱም በእነዚህ ቀበሌዎች ላይ ሕዝበ ውሳኔ እንዲያካሂድ ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ትዕዛዝ አስተላልፏል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ገዥው ፓርቲ ኢህአዴግ በ2007 ዓ.ም የተካሄደውን ምርጫ ካሸነፈ በኋላ በአገሪቱ ላይ ለሁለተኛ ጊዜ የአስቸኳ ጊዜ አዋጅ አውጇል። ከመስከረም 28 ቀን እስከ ሐማሌ 28 ቀን 2009 ዓ.ም ለአስር ወራት በአገሪቱ ላይ ተጥሎ የቆየው አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በተነሳ በወራት ልዩነት አገሪቱ እንደገና በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ስር እንድትመራ የሚያስችለውን ውሳኔ መንግስት ያሳለፈው ባሳለፍነው ቅዳሜ ረፋዱ ላይ የመከላከያ ሚኒስትሩ ሲራጅ ፈጌሳ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ነው።


ትናንት ቃሊቲ ቅ/ ገብርኤል፣ ዛሬ ቃዝሊያር ቅ/ ጊዮርጊስ _ የመሀመድ ወታደር ፭ ክርስትያን እናቶችን ገደለ February 19, 2018


ንሱ ጥራይ ግን ኣይኮነን፡ ድሮ ቅዱስ ዮሃንስ ካብ ወቕቲ ናብ ወቕቲ ዘሰጋግር ጊዜ'ውን እዩ።


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


ማስታዋሻ ቁጥር 10፡ ዐቢይ አሕመድ፣ የኢትዮጵያ “ሕይወት አድን” ጠቅላይ ሚኒስትር


በአስር ሺህ የሚቆጠሩ ወደ አውሮጳ ለመምጣት የሚፈልጉ ስደተኞች በአሁኑ ጊዜ ሊቢያ ውስጥ በመጠባበቅ ላይ እንደሚገኙ የአውሮጳ ህብረት ኮሚሽን ያወጣው መግለጫ ያሳያል። በተገን አሰጣጥ ሂደት ላይ አሁንም ትልቅ ልዩነት የሚታይባቸው አባል ሀገራት ስደተኞችን ተቀብለው ለማስተናገድ ፈቃደኞች አለመሆናቸውን የአውሮጳ ህብረት በሚገባ ያውቃል። ህብረቱ እንዳመለከተው፣ አሁን በመሀሉ በአደገኛው የሜድትሬንያን ባህር በኩል እያደረጉ ወደ ኢጣልያ የሚመጡት ስደተኞች ቁጥር እየጨመረ መሄዱን እና ከነዚህም ሁሉም ማለት ይቻላል አፍሪቃውያን ናቸው። በዚህም የተነሳ ኮሚሽኑ ከዮርዳኖስ፣ ሊባኖስ፣ ቱኒዝያ፣ ናይጀሪያ፣ ሴኔጋል፣ ማሊ፣ ኒጀር፣ ኢትዮጵያ እና ሊቢያ ጋር ከቱርክ ጋር የደረሰውን ዓይነት የትብብር ስምምነት ላይ መድረስ እንደሚፈልግ ነው ያስታወቀው። ይሁንና፣ ከቱርክ ጋር የተደረሰውን ዓይነት ስምምነት ከአፍሪቃውያቱ እና ከመካከለኛ ምሥራቅ ሀገራት ጋር በመድረስ፣ ማለትም፣ ገንዘብ በመስጠት ስደተኞች ወደአውሮጳ እንዳይመጡ ለማከላከል መሞከሩ እንደማይሰራ በአውሮጳ ምክር ቤት የለዘብተኞቹ እንደራሴዎች መሪ ጊ ፈርሆፍስታድት በማስታወቅ፣ አማራጭ ያሉትን ሀሳብ እንዲህ አቅርበዋል።


ግን እኮ ኢህአዴግ ብቻ ሳይሆን ደርግም ሆነ ጃንሆይ በአድናቂ ጉዳይ የተለዩ አይመስለኝም (አርፎ የሚገዛ እንጂ አድናቂ ምን ይረባል?) በእነ ምኒልክና አፄ ቴዎድሮስ ዘመን ግን የነበረውን አላውቅም፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ተገቢ ጥያቄ ተገቢ መልስ ካላገኘ ትግሉ ይቀጥላል !! _ Moresh Information Center


አስቻለው ታመነ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ ሳልሃዲን በርጌቾ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ አብዱልከሪም መሃመድ (ኢትዮጵያ ቡና)፣ አንተነህ ተስፋዬ (ሲዳማ ቡና)፣ ሙጂብ ቃሲም (አዳማ ከተማ)፣ ስዩም ተስፋዬ (ደደቢት)፣ ደስታ ዮሀንስ (ሀዋሳ ከተማ) እና አምሳሉ ጥላሁን (ፋሲል ከነማ)


ሽመክት ጉግሳ (ደደቢት)፣ ሙሉአለም መስፍን (ሲዳማ ቡና)፣ ጋዲሳ መብራቴ (ሃዋሳ ከተማ)፣ ታፈሰ ሰለሞን (ሀዋሳ ከተማ) እንዲሁም ምንተስኖት አዳነ፣ ናትናኤል ዘለቀ እና በኃይሉ አሰፋ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)


ስራውን ሲጀምሩ ለኪራይ በሚያወጡት ገንዘብ ምክንያት የፋይናንስ እጥረት ቢገጥማቸውም አሁን ግን በሊዝ ባገኙት 2 ሺህ ካሬ ሜትር ቦታ ምርታቸውን ያመርታሉ፤ 1 ሺህ 50 ካሬ ሜትር ላይ ያረፈ ህንጻ ባለቤትም ሆነዋል፡፡


በዚህ ዕለት ስግደቱ፣ ጸሎቱ፣ ምንባቡ እንደ ተለመደው ይከናወናል፡፡ መንበሩ (ታቦቱ) ጥቁር ልብስ ይለብሳል፡፡ ጸሎተ ዕጣን ይጸለያል፤ ቤተ ክርስቲያኑም በማዕጠንት ይታጠናል፡፡ ኅፅበተ እግር ይደረጋል፡፡ ቅዳሴ ይቀደሳል፡፡ በየቤቱ ደግሞ ጉልባን ይዘጋጃል፡፡


‹‹ይታዘዙና በኢየሱስ ክርስቶስ ደም ይረጩ ዘንድ ለተመረጡ …፤›› (፩ኛ ጴጥ. ፬፥፪)፡፡


በዕለተ ሐሙስ ከተፈጸሙ ዐበይት ተግባራት አንዱ መድኃኒታችን ክርስቶስ ‹‹ይህ ሥጋዬ ነው፤ ይህ ደሜ ነው፤›› ብሎ አማናዊ ሥጋውንና ደሙን መስጠቱ ነው (ማቴ. ፳፮፥፳፮-፳፰)፡፡ እንደዚሁም ይህ ዕለት ሰፊ ጸሎት የተደረገበት የጸሎት ቀን ነው፡፡ ጌታችን ሐሙስ ዕለት ወዙ እንደ ውኃና እንደ ደም ወርዶ መሬቱን ጭቃ እስኪያደርገው ድረስ መላልሶ ስለ ጸለየ ዕለቱ ‹ጸሎተ ሐሙስ› ተብሎ ተጠርቷል፡፡ ጌታችን የጸለየበትን ቦታም ወንጌላውያኑ በተለያየ ስያሜ ጠርተውታል፤ ማቴዎስና ማርቆስ – ‹ዐፀደ ወይን›፣ ‹ጌቴሴማኒ›፤ ሉቃስ – ‹ደብረ ዘይት›፤ ዮሐንስ – ‹ማዕዶተ ቄድሮስ›፣ ‹ፈለገ አርዝ›፣ ‹ዐፀደ ሐምል› በማለት ሰይመውታል (ማቴ.፳፮፥፴፮፤ ማር.፲፬፥፴፪፤ ሉቃ. ፳፩፥፴፯፤ ፳፪፥፴፱፤ ዮሐ. ፲፰፥፩)፡፡


ጌታችን አምላካችንና መድኃኒታን ኢየሱስ ክርስቶስ የደቀ መዛሙርቱን እግር ካጠበ በኋላ ‹‹እናንተ መምህራችን፣ ጌታችን ትሉኛላችሁ፤ መልካም ትላላችሁ፡፡ እኔ ጌታችሁ መምህራችሁ ስኾን ዝቅ ብዬ እግራችሁን ካጠብኋችሁ እናንተም ዝቅ ብላችሁ የወንድሞቻችሁን እግር ልታጥቡ ይገባችኋል፡፡ ምሳሌ ኾኛችኋለሁና፤›› በማለት የትሕትና ሥርዓት ሠርቶ እነርሱም በሥራ እንዲገልጡት አዝዞአቸዋል (ዮሐ. ፲፫፥፲፭)፡፡ በግእዝ የተጻፈ አንድ ትርጓሜ ወንጌል ‹‹እዘርእ ፍቅረ ወትሕትና ውስተ አልባቢክሙ፤ ፍቅርንና ትሕትናን በልባችሁ እዘራለሁ፤›› እንዳላቸው ይናገራል፡፡


ምንጭ፡- ስምዐ ተዋሕዶ – የሰሙነ ሕማማት ልዩ ዕትም፣ ማኅበረ ቅዱሳን፤ ከሚያዝያ ፩ – ፲፭ ቀን ፳፻፬ ዓ.ም፣ ገጽ ፬ – ፮፡፡


በዚህ ጊዜ ወደ እልፍኝ ይዞት ገባ፡፡ በዚያም ‹‹ከመዝ ይቤ አምላከ እስራኤል ‹ቀባዕኩከ ትንግሥ ላዕለ ሕዝብየ እስራኤል፤ የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ ‹በሕዝቤ እስራኤል ላይ ትነግሥ ዘንድ ቀባሁህ›!›› ብሎ የንግሥና ቅብዓትን ቀብቶት ተመለሰ፡፡ ኢዩ ወደ ባልንጀሮቹ በሔደ ጊዜም ‹‹መልእክተኛው ምን አለህ? ነገረን?›› ብለው አፋጠጡት፡፡ እርሱም ‹‹ትነግሣለህ ብሎ ቀብቶኝ ሔደ›› አላቸው፡፡ እነርሱም ‹‹እኛስ ሌላ ምን እንሻለን?›› ብለው ከፊሉ ምንጣፍ አንጥፈውለታል፤ ከፊሉ መጋረጃ ጋርደውለታል (፪ኛ ነገሥት ፱፥፩-፲፩ )፡፡


የ ቤተክርስትያን ከፍተኛው አካል ቅዱስ ሲኖዶስን የሚመራው በ ቅዱስ መንፈስ ነው። በ ቅዱስ መንፈስ የሚመራ ቅዱስ ሲኖዶስ (ባልፈው ሳምንት የ ኢህአዴግ ባለስልጣን በ አሜሪካ ድምፅ ራድዮ እንደ ምክርቤት አባል አጠራር 'ክቡር ሲኖዶስ' አያለ ሲናገር ነበር) የሚያሳልፈው ውሳኔ ፓትራርኩ ሊሽረውም ሆነ ሊያሻሽለው አይችልም። ቅዱስ ሲኖዶስ በ ሃያ ቀን ይፍረስ ያለው የ አቡነ ጳውሎስ ሃውልት ይሄው ሳይፈርስ ሁለት ዓመት ሊሞላው ሲሆን ማዘን ይነስ?


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


የኢትዮጵያን ቴክኖሎጂ በናትናኤል :: ስለ ኮምፒውተር መረጃ :: ስለ ኮምፒውተር ኦርጅናል ዕቃ የሸማመት መረጃ


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የጅማ ርዕሰ ብሔር የካኬ ዘር የሆነውና ዙፋኑን ከአባቱ ከአባ ዱላ የወረሰው አባ ጅፋር ነው። በአባ ዱላ ዘመን ጅማ በከፋ ሥር የምትገኝ ጥገኛ የንጉሥ መንግሥት ነበረች። አባ ጅፋር ከነገሠ በኋላ ጅማ በመጀመሪያ የጎጃሙ ከዚያም ከዛሬ ስምንት ዓመት በፊት የሸዋው ንጉሥ የምኒልክ ገባር ሆነች። ጅማ የምኒልክ ገባር ከሆነች ከሁለት ዓመታት በኋላ አባ ጅፋር የሐበሻ ወታደሮችን እያባበለ በማስኮብለል ሠራዊቱን ለማጠናከር በመሞከሩ ዐፄ ምኒልክ ለሁለት ዓመታት አንኮበር ላይ አሰሩት። አባ ጅፋር የእሥራት ጊዜውን ሲጨርስ ዐፄ ምኒልክ መልሰው ዙፋኑ ላይ ያስቀመጡት ሲሆን፤ እሱም ይህን ዓይነት ጥሩ ትምህርት ካገኘ በኋላ በጣም ታዛዥና ግብሩን በጥንቃቄ የሚከፍል ገባር ሆነ።


የዛሬን አያድርገውና ወጣቱ የፖለቲካ ተንታኝ ጃዋር መሃመድ በበርካቶች በተለይም በዲያስፖራው ዘንድ ተቀባይነት ነበረው፡፡ ጃዋር በተለያዩ ጊዜያት ሶማሊያና የኢትዮጵያ ሁኔታ ከሚሰጠው ትንተና ባሻገር ባገኛቸው አጋጣሚዎች ሁሉ የኢህአዴግን አስተዳደር ሲቃወም ተስተውሏል፡፡ ለአብነት ያህል በአንድ ወቅት ከቀድሞው የኮሚኒኬሽን ሚኒስተር አቶ በረከት ስሞኦን ጋር አልጀዚራ ቴሊቪዥን ላይ ቀርቦ ለኢትዮጵያውያንን ጠበቃ ሆኖ መከራከሩ አይዘነጋም፡፡ ይህ የጃዋር ጥረት ከኦሮሞ ብሄርተኝነትንና የፖለቲካ ተንታኝነት አልፎ የሰብአዊ መብት ተሟጋች የሚል ክብር አጎናጸፈው፡፡ ጃዋር ራሱም ከጠባብ ብሄርተኝነት ይልቅ በኢትዮጵያዊነት ማዕቀፍ ውስጥ አብሮ መስራት እንደሚያስፈልግ መክሯል፡፡ ለአብነት ያህል የብአዴን ጀኔራሎች ከግንቦት 7 ጋር በተያያዘ ተለቅመው በታሰሩበት ወቅት ለአማርኛ ተናገሪ ኢትዮጵያውያን ተከራክሯል፡፡ እነዚህ ህዝቦች ላይ የሚደርሰውን በደል ለማስቆምም ኢትዮጵያውያን በአንድነት መስራት እንዳለባቸው መክሯል፡፡ በወቅቱ ‹‹Ethiopia: General Tadesse and General Asaminew›› በሚል መጣጥፉ ኢትዮጵያውያን በየ ብሄራቸው ከመታጠር ይልቅ አንድ መሆን እንዳለባቸው ለማሳሰብ ታዋቂውን ጸረ ናዚ አባባል ተቅሶ እንዲህ መክሯል፡፡ ‹‹መጀመሪያ በኮሚኒስቶቹ ላይ መጡ፡፡ አልተናገርኩም፡፡ ምክንያቱም ኮሚኒስት አልነበርኩም፡፡ በመቀጠልም በማህበራቱ ላይ መጡ፡፡ አልተናገርኩም፡፡ ምክንያቱም ማህበራቱ ውስጥ አልነበርኩም፡፡ ከዚያም በቤተ እስራኤላዊያን ላይ መጡ፡፡ አልተናገርኩም፡፡ ምክንያቱም ቤተ እስራኤላዊ አልነበርኩም፡፡ ከዚያም በእኔ ላይ መጡ፡፡ (አሁን) ለእኔ የሚናገርልኝ ማንም አልቀረም፡፡›› ብሎ ኢትዮጵያውያንን አስጠንቅቆ ነበር፡፡


ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ደግሞ ኤሊያስ ክፍሌ ስለ ኤሌክትሪክ ገመድ ማቋረጥ ያወራው ‹‹የአሸባሪዎች ማንነት ማሳያ!›› ተደርጎ ሊቀርብ ነው፡፡ በምን መመዘኛ የኤሌክትሪክ መስመር መቁረጥ የሰው አንገት በሜንጫ ከመቁረጥ በልጦ ‹‹ሽብር›› ሊሆን ይችላል? የጃዋርን ‹‹ጀብድ›› እነ ዶ/ር መረራ፣ ዶ/ር ብርሃኑ፣ የኢሳት ጋዜጠኞች፣ ተመስገን ደሳለኝ፣ አንዱዓለም አራጌ፣ በቀለ ገርባ….አውርተውት ቢሆን ኖሮ ስንት ፊልም ይሰራበት ነበር? ኢህአዴግ ይህንን የጃዋር ጀብድ አሁን ባይጠቀምበትም መቼም አይጠቀምበትም ማለት አይደለም፡፡ ሌሎች እሱ ከእኛ በላይ የሚያውቃቸውንም ሚስጥሮች እንደተደራደረባቸው ሁሉ ወደ አብሯቸው እየሰራ እንዳያፈነግጥም በልጓምነት ይጠቀሙበታል፡፡ እግረ መንገዱን በርካታ ‹‹ፋኦሎችን›› ያሰሩታል፡፡


የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ “የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት ጥሪ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ድምጻዊት አበበች ደራራ ከዚህ አለም በሞት መለየቷን የተለያዩ ድረ ገፆች እየዘገቡ ነው፡፡ ማለዳ ታይምስ ድረ ገፅ ድምጻዊት አበበች ደራራ በስደት አለም እስራኤል አገር ውስጥ በቴል ...


በአጋዚ ጥይት ለመሞትም ጀግንነት ይጠይቃል ፥ እንዲህ ብሎ ያለ ፍርሃት ለመጣፍም ጀግንነት ይጠይቃል !!


በሌላ በኩል የእኔ “ኢትዮጵያዊ” ማንነት በልጄ ደረጃ መቆም ባለመቻሉ አዝናለሁ። በተለይም ጠዋት ጠዋት ወደ ትምህርት ቤቷ ስወስዳት የአሜሪካ ወታደሮችን በዩኒፎርማቸው ካገኘች “ስለ አገልግሎትህ አመሰግናለሁ!” “Thank you for your service!!” የሚል ቃል ከአንደበቷ ሲወጣ ልቤ እጥፍ ይመታል። ባለ ዩኒፎርሙ ኮስተር ብሎ “Thank you! Have a nice day!” ሲላት ውስጤ ይርዳል። እንዳየሁት ከሆነ ለልጄ በዩኒፎርም ውስጥ ያለው ወታደር የዘር ግንድ ነጭ ይሁን ጥቁር፤ ጃፓን ይሁን ቻይና፤ አፍሪካ ይሁን ስፓኒሽ፤ ፍልስጤም ይሁን እስራኤል፤ ኤርትራዊ ይሁን ኢትዮጵያዊ ደንታዋ አይደለም። አስባለው ወንድ ይሁን ሴት ቁብ አይሰጣትም የምታውቅ አይመስለኝም ለእሷ ትልቁ ነገር ባለዩኒፎርሙ አገሩን ሊያገለግልና መስዋእት ለመሆኑ ዝግጁ የሆነው ሰው ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር የዜግነት ግዴታዋን በመወጣት አርአያ የሆነውን ሰው መመልከቷ ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር የማንነቷ መገለጫ የሆነውን ሰው ከነሙሉ ጀግንነቱ ማየቷ ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር ባለዩኒፎርም ውስጥ አሜሪካዊነት (“the sky is the limit”) ለማየት፣ ለማሽተት፣ ለመቅመስና ለመዳሰስ በመቻሏ ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር አርሊንግተን መካነ-መቃብር ለመጎብኘት በሄደች ሰአት ለአገራቸው መስዋእት የሆኑ ሰማእታት መቃብር ላይ የአሜሪካ ፕሬዝዳንት የክብር የአበባ ጉንጉን ከሚያስቀምጥላቸው ሰዎች አንዱን በመመልከቷ ነው። የልጄ ተጨማሪ ደስታ እየሰለጠነች ያለውን የካራቴ ትምህርት አጠናክራ ከቀጠለች ነገ ከነገ ወዲያ የባለ ዩኒፎርሙ አይነት ተክለሰውነትና ቁመና እንደሚኖራት እርግጠኛ መሆኗ ነው። ታዲያ የእለት ጥንካሬዋን ለመፈተሽ ባለዩኒፎርሙ(ሟ) ከአይናችን ከመራቁ(ቋ) በፊት ክርኗን አጨማዳ አይጧን እየነካካች ታሳየኛለች።


ለራስ ሲቆርሱ ካልተባለ በስተቀር መቼም እንደ እኔ ልጅ ክትፎ፣ አዋዜ ጥብስ፣ ገንፎ፣ ቡላ፣ ጨጨብሳ፣ ዶሮና ሽሮ ወጥ የሚወድ ያለ አይመስለኝም። ጊዜና ሁኔታው በፈቀደላት ወቅት ሁሉ ምርጫዎቿ እነዚህ ናቸው። ከአባትና እናቷ ጋር ስትሆን ምንም ሳትሸማቀቅ ጊዜውና ሁኔታው ያቀረበላትን መርጣ ትበላለች። ሰርግ፣ ልደት፣ ክርስትና፣ ምርቃትና የቤተ-ዘመድ ጥሪ ከሄደች ወላጆቿን አስፈቅዳ ከላይ ከተቀመጡት ምግቦች መርጣ ትመገባለች። ወላጆቿ ጥሬ ስጋ እየቆረጥን ስንበላ እሷም 18 አመት ሞልቷት ጥሬ- ስጋ መብላት የሚፈቀድላትን ቀን በአይነ-ልቦናዋ ትቆጥራለች። ከቤተሰቦቿ የተነገራትን ታስታውሳለች። በእሷ እድሜ ያሉ ልጆች“ጥሬ ስጋ መብላት አለብን” ብለው ሲያስቸግሩ ካየች ጣቶቿን እየቆጠረች የትኛው ምግብ በየትኛው እድሜ መበላት እንዳለበት ስተምራለች።ለትምህርት ቤት መምህራኖቿና የክፍል ተማሪዎቿ ሳይቀር ከላይ የተጠቀሱትን ምግቦች እንደምትወድ አንዳችም ሳትፈራ ትገልጣለች።በቅርብ እንደምታስታውሰው ከሆነ በትምህርት ቤት ለታዘዘችው የባህላዊ ምግብ የፕሮጀክት የቤት-ስራ ጠጅ በብርሌ፣ ክትፎና ጨጨብሳ በጣባ የሚያሳይ ስእል ሰርታ አቅርባለች። በክፍል ጓደኞቿ ፊት ቆማ ከኢትዮጵያ ባህላዊ ምግብና መጠጦች ውስጥ ተወዳጅ እንደሆኑና እንዴት እንደሚዘጋጁ አብራርታለች። የማንነቷ መግለጫ እንደሆነ በኩራት አሳይታለች። በዚህ ብቻ አታበቃም። ከሌሎች ኢትዮጵያዊ ጓደኞቿ ጋር በመሆን በኢትዮጵያ ብቻ ስለሚገኙ ብርቅዬ እንስሳት፣ የአየር ንብረት፣ የህዝቡ አኗኗርና የቤተሰብ ሁኔታ ትገልጣለች። ሌሎቹም አብረዋት ስለ ሀገራቸው ኢትዮጵያና ስለ ኢትዮጵያዊ ማንነታቸው ለማብራራት ይተጋሉ።


“በዚህ በ21ኛው ክፍለ-ዘመን አለም ወደ ግሎባላይዜሽን በሄደ ሰአት እኛ አማራ፣ ኦሮሞ፣ ወላይታ፣ ሃድያ እንላለን። የአሜሪካን ተማሪዎች በዩንቨርስቲ ደረጃ የቻይናን ቋንቋ እንደሚያጠኑ ልነግራችሁ አልችልም። ምክንያቱም ከእንግሊዘኛ አልፎ የቻይናን ኢኮኖሚ፣ የቻይናን አመለካከት የሚያጠኑ መኖር አለባቸው። እኛ ግን አሁንም አማራ፣ ትግሬ፣ ኦሮሞ፣ ከንባራ፣ ሃድያ፣ ሲዳማ፣ ጉራጌ፣ ወላይታ፣ ይሄን ያን እያልን ከድንጋይ ዘመን ትዝታ አልወጣንም። ትዝታችን ይሄ ነው። የምናውቀው ይሄን ያህል ነው። የምንተገብረው ይሄን ያህል ነው። ለልጆቻችንና ለትውልዳችን የምናተርፈው ያን ያህል ነው። ከዚህ መውጣት አልቻልንም። አንድ ነገር ልንገራችሁ። እግዜብሄር የሰየመን፣ መጽሃፍ ቅዱስ የሚጠራን፤ የአለም ህዝብ የሚያውቀን ኢትዮጵያ ብሎ ነው። ከዚህ ውጪ ሌላ ስም እኔ አላውቅም። እነዚህ አማራ፣ ኦሮሞ፣ ትግሬ፣ ሃድያ፣ ከንባታ በማለት የሚሰብኩ ጣኦቶች በመጽሃፍ ቅዱስ አንዲት ቃል አልተጻፈላቸውም። እግዚአብሔር ምድሪቷን የሚያውቀው እንደ ኢትዮጵያ ነው። እግዚአብሔር ምድሪቷን “ኢትዮጵያ” ብሎ ነው የሚጠራት። እኛ ከዚህ ሌላ የምናውቀው የለም። የምንሰራውን፣ የምናስበውም፣ የምናገለግለውም፣ የምንኖረውም ለዚህች እግዚአብሔር ኢትዮጵያ ብሎ ለሚጠራት ምድር ነው። አለቀ!!”


ይሄ ብቻ አይደለም።ኢትዮጵያ እንድትፈርስ ጠንክረን ኣንስራ የሚሉ ግለሰቦች በኢትዮጵያ ብሄረሰቦች ውስጥ የቋንቋ መወራረስና ማደግ የተፈጠረ መሆኑን ማየት አይፈልጉም። በአማርኛና በትግርኛ መካከል ያለው መወራረስ በግልጽ የሚታይ ነው። በኦሮምኛ ጉራጊኛ፣ ከምባትኛና ሲዳምኛ መካከል ያለው መወራረስ ከቋንቋ ተሻግሮ በሙዚቃና ጭፈራ የተደገፈ ነው። ለማስታወስ ያህል “የመለስ ትሩፋት” በሚለው መጽሃፍ እንደተገለጸው የአባቴ ወገኖች በኦሮምኛ እየዘፈኑ በጉራጊኛ የሚጨፍሩበት ሁኔታ ተመልክቻለሁ። መደጋገም አይሁንብኝና ዘፈኑና ጭፈራው የመጀመሪያው ባለቤት ማነው የሚል ክርክር የእንቁላልና የዶሮው አይነት ማን ይቀድማል ከሚለው ጋር ይዛመዳል። ትልቁ ቁምነገር አብሮ በመኖር ምክንያት በመስጠትና በመቀበል የተፈጠረው መስተጋብር ነው። በአካልም ሆነ አእምሮ ከአካባቢያዊነት ልቆ መሄድ ነው። ሙሉ ሰው የመሆን ጽኑ ፍላጎት ነው።


አዲስ አበባ፣ ጥር 3፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ልጅዎን በግራ ጎን በኩል ማዘል ይቀናዎታል?፤ ልጅን በግራ ጎን በኩል ማዘል በብዛት የሚዘወተር ሲሆን፥ ምክንያቱን ግን አስበን አናውቅም።


ተመራማሪዎቹ ጥናቱ ላይ ተመስርተው ባስቀመጡት ድምዳሜም ልጅን በግራ በኩል የማዘል ልማድ በዝግመተ ለውጥ የመጣ እና በልጆች እና በወላጆች መካከል ስሜታዊ የሆነ ግንኙነት እንዲፈጠር ሊረዳ ይችላል ብለዋል።


ነገር ግን ቅድስት አርሴማ ተብለው ተሰራጭተው ከሚሸጡት አሊያም በየድረገጹ[3] ሰማዕቷን ከሚዘክሩ ሥዕሎች በአብዛኛው በሚያስብል መልኩ የእርሷ ሥዕሎች አይደሉም፡፡ በመሆኑም ከሥር ቅድስት አርሴማ ተብለው የሚገለጹ ሥዕሎች አንድ በአንድ የማን ሥዕል እንደሆኑ እንመልከት፡፡


በጉዳዩ ዙሪያ አንድ አስተያየታቸውን የሰጡ ግለሰብ ” መንግስት የገንዘብ እጥረት ቢያጋጥመው አይገርምም፣ ከአቶ መለስ ሞት በሁዋላ የወጡ ወጪዎችን ብናይ ፣ ይህች ደሀ አገር ያለአቅሟ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠር ገንዘብ አውጥታለች። በመጀመሪያ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ቀብር ማስፈጸሚያ ከመቶ ሚሊዮን ብር በላይ ገንዘብ ወጪ ተደረገ፣ በመቀጠልም የብሄር በሄረሰቦች በአል ለማክበር ከ250 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ ሆነ፣ እንደገና የመከላከያ ቀንን ለማክበር በመቶ ሚሊዮኖች ወጪ አደረገ፣ አሁን ደግሞ ኢህአዴግ ጉባኤን ለማካሄድ እንዲሁ ከፍተኛ ገንዘብ ወጪ ተደረገ፣ በዚህ ሳምንት ደግሞ የአባይን ግድብ ሁለተኛ አመት ለማክበር እንዲሁ ከፍተኛ ገንዘብ ይወጣል ። በስብሰባ፣ በጉባኤ እየተባለ የሚወጣው ገንዘብ እጅግ ከፍተኛ ነው። በዚህም የተነሳ የገንዘብ እጥረት ቢገጥም የሚገርም ሊሆን አይገባም ” ብለዋል።


“የህመምተኛዋን የተከበሩ ባል በማመናጨቅ መልኩ እጅህን አወዛውዘህ፣ ‘አስወጡት!’ ማለትህ ልክ አይደለም። እሳቸው ባለቤታቸው እንደመሆናቸው ከዚህ መውጣት ካለባቸውም በጨዋ ደንብ ለብቻቸው ገለል በማድረግ ሊነገራቸው ይገባል እንጂ፣ ሚስታቸው ፊት በዚህ መንገድ ማመናጨቁ ክብር የሚነካ ነው። እሳቸውም እንዲህ ሚስታቸው ፊት ክብራቸው ተነክቶ፣ አባወራ ሆነው መኖር ስለማይችሉ ጎራዴያቸውን ይዘው መጥተዋል። ርግጥ ነው፣ እርስዎም እንግዳችን እንደመሆንዎ መከበር አለቦት። እንዲህ ያለ ነገር በመፈጠሩም አዝነናል። የእግዚአብሄር ፀጋ አልተለየንምና ግን በመካከላችሁ ደም አልፈሰሰም። አሁን እርስዎም በደል እንደፈፀሙባቸው አውቀው፣ በሚስታቸው ፊት ይቅርታ ይጠይቋቸው!”


ደርግ የኢሰፓን ፖለቲካ በሰራዊቱ ውስጥ ማስገባቱን እናውቃለን። (ሰፊ ማብራሪያ ከተሰጠ በኋላ) በጦር ሜዳም እያለን ለብዙ ጄነራሎች አክብርቶት ነበረኝ። አዲስ አበባ ከገባን በኋላ አንዳንዶቹን እያስጠራሁ አድናቆቴን ገልጬላቸዋለሁ። ጄ/ል ረጋሳ ጅማ አንዱ ናቸው። እኔ አዲስ አበባ ከገባን በኋላ በወቅቱ በሰራዊቱ ውስጥ የነበሩትን የተማሩ ሰዎች መልሰን እናስገባ ብዬ ተቃውሞ ደርሶብኝም ቢሆን ማድረግ ያለብኝን አድርጌያለሁ። በኢትዮጵያ እና በኤርትራ ጦርነትም ወቅት ከፍተኛ ተቃውሞ ደርሶብኝም ቢሆን የቀድሞ የኢትዮጵያ ጦር ሰራዊት አባላት መከላከያን እንዲቀላቀሉ አድርጌያለሁ።


አንድ ነገር እንድታውቁ እፈልጋለሁ። ብዙ ጥያቄዎች በህወሃት ስም ተጠይቄያለሁ። አሁን ከፊታችሁ ቆሜ የምናገረው ግን የህወሃት ተቃዋሚ ሆኜ፤ አንድነት ፓርቲን ወክዬ እንጂ፤ ህወሃትን ወክዬ አይደለም የምናገረው። ጭቅጭቃችን ስለወደፊቷ ኢትዮጵያ ነጻነት ይሁን። ስለወደፊቷ ኢትዮጵያ እንነጋገር።


አጤ ምኒልክ እንዲህ ሲሉ ጠየቁ፣“ጤንነትሽ እንዴት ነው አልጣሽ?”“እኔማ ምን እሆናለሁ ብለሁ ነው? በእግዚአብሄር ፈቃድ አለሁ። የኛ ነገር እንዲህ መላ ማጣቱ ያንገበግበኛል እንጂ። በተለይ የአለማየሁ ነገር፣ ወንድም እንደሌለው፣ እህት እንደሌለው እንዲህ ሆኖ ሲቀር….”“ጥሩወርቅ ናት ያጠፋች። ይሂድ ብላ ፈቀደች። ‘አባቱ እንዲማርለት ይፈልግ ነበር’ ብላ ለእንግሊዞቹ ነገረቻቸው። ወላጆቹ ተፈቀዱ ምን ይደረጋል? ሁላችንስ በዚያን ግዜ ምን አቅም ነበረን? አምላክ የፈቀደው ሆኖአል…”“አልሆነላትም እንጂ ጥሩወርቅ ልትለየው መች ፈለገች?”አልጣሽ እንባዋን እያባባሰች ቀጠለች፣ “…የአለማየሁ ነገር ለመሸሻ የእግር እሳት እንደሆነበት አለ። ምንስ ቢሆን ለአንድ ወንድማችን መች እናንስ ነበር? ጊዜ ነው የጣለን። እርስዎስ ቢሆኑ ከኛ ጋር የወንድም ያህል አይደሉም እንዴ? የኔን ይተውት? ምን እንደበደልኩዎት ባለውእም ትተውኝ ሄደዋል። አባቴ ባባትዎ ላይ በፈፀመው ቂም ይዘው ይሆናል…”“ክፉ አትናገሪ አልጣሽ? የማይሆን ሆኖብኝ ትቼሽ መሄዴን አጥተሽው ነው? መቸ ጥሩ ሁኔታ ላይ ነበርኩ? ወርቂት አሳልፋ ለቴዎድሮስ ሰጥታ ልታስገድለኝ አልነበር? ምኑን ይዤ አንቺን ይዤ ልጓዝ? የችግር ሆኖ እንጂ ካንቺ የበለጠ ተገኝቶ መች ሆኖ?”“ቢፈልጉ እንኳ ከተረጋጉ በሁዋላ ‘አልጣሽ የት ደረሰች?’ ብለው በጠየቁ ነበር። እርስዎ ግን ሌላ አገቡ…”“ይኸው ፈልጌ አገኘሁሽ አይደለም እንዴ? ከልቤ ያልነበርሽ ቢሆን መች እጠራሽ ነበር? ደሞስ ብቻዬን የማደርገው መች ሆኖ? መኳንንቱ አሉ…”“እሱስ ልክ ብለዋል። ሆድ ቢብሰኝ ነው። ‘ንጉሱ ጠርተውሻል’ ብለው ሲሉኝ አልቅሻለሁ። የልጅነት ትዳራችን እንዳልታመመ አወቅሁ። እንዲያው ልጠይቆትና ከመረሃቤቴዋ ባላባት ልጅ ከባፈና ጋር እንዲህ መጣበቅዎ ለምን ይሆን? ምናምን አስነክታዎታለች ነው የሚባል…”አጤ ምኒልክ ምላሽ ሳይሰጡ ዝም አሉ፣


“ባፈና ስምንት ልጆች አሏት። ከሷ ጋር መንገስ የማይሆን ነበር” ሲሉ መለሱ።“ቢሆንም መቸም ይወዷት ነበር። መልኳ እንኳ ምንም የማይወጣላት ዘንፋላ ናት አሉ። በእድሜ ግን እናትዎ ትሆናለች ሰማን። ይህን ስሰማ አለቀስኩ። እኔ ምን ቢጎድለኝ ነው? ምን በድያቸው ነው? ብዬ ልቤ ተሰበረ።”አሁንም ምኒልክ ምንም ምላሽ አልሰጡም። “ባፈና ዙፋንዎን ለመጣል ተንኮል ሰርታ ነበር ሰማን…”“ሰዎች አሳስተዋት ነው”“ስለሚወዷት ይሸፋፍኑላታል መቼም። አስነክታዎታለች እንጂ …”እንደገና ምኒልክ ዝምታን መረጡ፣“ወልዳለዎት ነበር መባሉ እውነት ነው?”“ልጁ ባጭሩ ተቀጨ እንጂ ወልዳልኝ ነበር…”“ከጉራጌ ሴት የሚወለድ ኢትዮጵያን ለብዙ ዘመን ይገዛል የሚል ትንቢት ተነግሮ መኳንንቱ ሁሉ ከጉራጌ ሴት ተዋልዷል ይላሉ።” አለች አልጣሽ በጎን አይኗ ንጉሱን እያየች፣ምኒልክ ፈገግ አሉ። አልጣሽ ቀጠለች፣“እርሶም ይህን ትንቢት አምነው ከቶሮ ልጅ ከወለተስላሴ ወልደዋል ሰማን።”“ልክ ነው። የቶሮ ልጅ ሁለት ወልዳልኛለች…”ከጥቂት ዝምታ በሁዋላ አልጣሽ ወሬ ቀየረች፣“ጣይቱስ እንዴት ናት?”“አጋዤ ናት…”“ልጅ ባለመውለዷ ይሰማት ይሆን?”“ጣይቱ ብርቱ ናት። ስለልጅ ሳነሳባት 14 ሚሊዮን የኢትዮጵያ ህዝብ ልጃችን ነው ትላለች። አምላክ ልጅ ከለከላት…”“እኔ እወልድሎት አልነበር? ችላ አሉኝ እንጂ”“መች ችላ አልኩ? ይኸው መጣሽ አይደል? እግዚአብሄር ፈቃዱ ከሆነ አንቺ የምትወልጂው ልጅ ይነግስ ይሆናል…”በዚያን ሌሊት አጤ ምኒልክና አልጣሽ አብረው ማደራቸውን ጳውሎስ ኞኞ መፅሃፉ ላይ ተርኮታል። እንደታለመውም ወይዘሪት አልጣሽ ከንጉሱ አረገዘች። ‘ከሁለቱ የታላላቅ ነገስታት ዘር የሚወለደው ልጅ ኢትዮጵያን ለዘልአለሙ ይገዛል’ የሚል ትንቢት ከአዲስአበባ ጆሮ ደረሰ። አጤ ምኒልክም ይህን ተስፋ በማድረግ ከመጀመሪያ ሚስታቸው የሚወለደውን ህጻን በናፍቆት ይጠብቁ ጀመር። ህፃኑ ለመወለድ አንድ ወር ያህል ሲቀረው ከአልጣሽ ወንድም ከመሸሻ የተላኩ ሁለት መልእክተኞች አዲስ አበባ በመምጣት አጤ ምኒልክን ለብቻ ለማነጋገር ጠየቁ። እንደተፈቀደላቸውም ገብተው አሳዛኝ መርዶ ለንጉሱ ነገሩ።“አልጣሽ አርፋለች” የሚል ነበር።አልጣሽ ከመውለዷ በፊት በእቴጌ ጣይቱ ትእዛዝ በመርዝ መገደሏን ሳሊምቢኒ ፅፎአል።————————————(በእውነተኛ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ትረካ። የታሪክ ምንጭ፡ ፃውሎስ ኞኞ፣ ‘አጤ ቴዎድሮስ’ ገፅ 439 – 440)


‘ጌታ ኢሊያ ኢሊይች… ባነጥፈውም እኮ መልሶ መበላሸቱ አይቀርም። ብጠርገውም ቤቱ መልሶ ይቆሽሻል..’…”


“ይኸው እየጠጣን ነው። ከዚያም እንሸናለን። እንደገና ደግሞ እንጠጣለን። መልሰን ደግሞ እንሸናለን። እየጠጣን እየሸናን … እየጠጣና እየሸናን እስከመቼ? …”


“ግርማዊ ንጉሰ ነገስት በተፈጥሮ አደጋ ለተጎዱ የፓኪስታን ዜጎች ሰባት ሺህ ፓውንድ ርዳታ ላኩ…”


(እነዚህ ከላይ የጠቀስናቸው፣ ወንዶች ለሴቶች የሚያሳይዋቸው “የአልፈልግሽም” ምልክቶች፣ ሴቶችም ለወንዶች የሚያሳይዋቸው “የአልፈልግህም” ምልክቶች ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ። “አንተ ትወዳታለህ እሷ ግን …” የሚለውን ጽሑፍ ይመልከቱ።)


እንዲሁም ሥርዓተ ቅዳሴው በብፁዕ አቡነ ዮሴፍ ተመርቶ እንዳበቃ የብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ መልእክት በአባ ብርሃነ መስቀል ተድላ ለሕዝበ ክርስቲያኑ ተነብብዋል። ከዚያም ቀጥሎ ሊቀ ካህናት ዶ/ር መርዓዊ ተበጀ ከበርሊን በመመላለስ መንፈሳዊ አገልግሎት የሚሰጡትን አባት አባ ብርሃነ መስቀል ተድላን አመስግነው ታቦተ ሕጉ እስከ ገባ ድረስ ቋሚ ካህን እጅግ አስፈላጊ ሁኖ መገኘቱን አበክረው ተናግረዋል። ለዚህም በሐምቡርግና በአካባቢው የሚኖሩ ምእመናን እንዲተባበሩ አደራ ብለዋል። በሐምቡርግ ከተማ ቤተ ክርስቲያን ለማቋቋም ለ22 ዓመታት የተደረገው ድካም ሁሉ ከፍጻሜ በመድረሱ » አጭሩ ጉዞ በረጅሙ ሲቋጭ» በሚል እፎይታ እስካሁን የተባበሩትን ሁሉ ከልብ አመስግነዋል። ከዚያም በሐምቡርግ ከተማ በተባበሩት የአብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት አባል የሆኑት የኤልቢሽ ወንጌላዊት ቤተ ክርስቲያን ተጠሪ ወ/ሮ ካይሰር -ሰቬሪንግ በሐምቡርግ ከተማ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሐዶ ቤተ ክርስቲያን በመቋቋሙ የተሰማችውን ደስታ በራሳቼውና በቤተ ክርስቲያናቸው እንዲሁም በምክር ቤቱ ስም ከገለጹ በኋላ » እንኳን ደስ አላችሁ» ብለዋል ከዚያም አያይዘው ኢየሩሳሌም በነበሩበት ጊዜ ስለ ኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሐዶ ቤተ ክርስቲያን ብዙ የማወቅ ዕድል ስለገጠማቸው »በሐምቡርግ ከተማ አንድ ኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሐዶ ቤተ ክርስቲያን መቋቋሙ ለእኛ አንድ ራሱን የቻለ ተጨማሪ በረከት ነው » ብለዋል።


ከዚህ ቀጥሎ የምናቀርብላችሁ ዜና ከምንጊዜውም ለየት ያለ ነው። በልጅነት ስማቸው አደልሃይድ ኢንግሪድ ስኪልባ ( Adelheid Ingrid Skielwa) ተብለው ይጠሩ ነበር። የተወለዱት እ.አ.አ. 11.6.1941 ነው። ይኸውም የሁለተኛ ዓለም ጦረት የተጀመረበት ዓ.ም. ነበር። ያውም የተወለዱት ሽሌስያ ተብሎ በሚጠራው በአሁኑ ጊዜ በፖላንድ ግዛት ውስጥ የሚገኝ ክፍለ አገር ነው የጀርመን ናዚ ወታደር ድል ሁኖ፧ የጀርመን ተወላጅ የሞተው ሙቶ የቀረው ሲሰደድ የአምስት ዓመቷ አደልሃይድ ከእናቷ፥ ከእኅቷና ከወንድሟ ጋር ወደ ምዕራብ ጀርመን ተሰዳ ትገባለች። ጊዜው የቀውጢ ዘመን በመሆኑ ብዙ እንግልት ደርሶባታል። ይሁን እንጂ ጀርመን ከጦርነቱ ማጥ ስታገግም የአደልሃይድ ቤተ ሰብም የተደላደለ ኑሮ መኖር ጀመረ። እርሷም ትምህርቷን አጠናቃ ሥራ ያዘች። በዚህም ጊዜ ከዶ/ር ክፈለው ዘለቀ ጋር ሕጋዊ ጋብቻን መሥርታለች። ዶ/ር ክፈለው ዘለቀ ደግሞ በሰላሌ አውራጃ እ.አ.አ. በ 1933 ዓ.ም. ከአንድ ካህን ቤተ ሰብ ተወለዱ̎።፡እኒህ ሰው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ልጅ ስለ ሆኑ በመጀመሪያ ወደ ግሪክ ለከፈተኛ መንፈሳዊ የነገረ መለኮት ትምህርት ከተላኩት ወጣት ኢትዮጵያውያን መካከል አንዱ ነበሩ። በአቴንስ ዩኒቬርሲቲ የዶክትሬት መዓርጋቸውን እንዳገኙ ወደ ኢትዮጵያ አልተመለሱም። በፕሮፌሰር ሃየር በኩል የነጻ ትምህርት ዕድል እንዳገኙ ወደ ጀርመን ይመጣሉ። ከዚህ ላይ ነው ከወጣቷ አደልሃይድ ጋር የተጋቡት። እነዚህ ጣምራዎች ለብዙ ̎ዓመታት በፍቅርና በመካበር አብረው ኑረዋል። አደልሃይድ ስኪልቫ እየተባሉ መጠራታቸውን ትተው የባላቸውን አባት ስም በመውረስ ወ/ ሮ ዘለቀ እየተባሉ ይጠሩ ነበር። ዶ/ር ክፈለው ዘለቀ በ1990/ 1998 ዓ.ም. ከዚህ ዓለም በሞት ሲለዩ ወ/ ሮ አደልሃይድ ዘለቀ ከኢትዮጵያውያንና ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሐዶ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለ ግንኑነታቸውን አላቋረጡም። በተለይም በረሃቡ ጊዜ በነፍስ አድን ዘመቻው ሙሉ ትብብር ከማድረጋቸውም ሌላ በየጊዜው ለቤተ ክርስቲያናችን ከፈተኛ እገዛ ሲያደርጉ ኖረዋል።


ከሰሞኑ ደግሞ እነ ጃዋር መሀመድ ተከታዩን ስብከት ነጻ ሊያወጡት ቃል ገብተውለት ለነበረው ኦሮሞ የኢትዮጵያ ልጆች መንፈሳዊውን ስብከታቸው ጀባ ብለዋል፡፡


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ “በነሐሴ 26/2010 ዓ.ም በዓለማቀፍ ደረጃ ለአከባቢ ጥበቃ ጸሎት ይደረጋል. . .”


1 ወአኀዝኩ ፡ እበል ፡ ሣልሰ ፡ ምሳሌ ፡ በእንተ ፡ ጻድቃን ፡ ወበእንተ ፡ ኅሩያን ።


3 ወይከውኑ ፡ ጻድቃን ፡ በብርሃነ ፡ ፀሐይ ፡ ወኅሩያን ፡ በብርሃነ ፡ ሕይወት ፡ ዘለዓለም ፡ ወማኅለቅት ፡ አልቦቱ ፡ ለመዋዕለ ፡ ሕይወቶሙ ፡ ወለቅዱሳን ፡ ኍልቈ ፡ መዋዕል ፡ አልቦሙ ።


4 ወየኀሥሥዎ ፡ ለብርሃን ፡ ወይረክብ ፡ ጽድቀ ፡ በኀበ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፤ ሰላም ፡ ለጻድቃን ፡ በኀበ ፡ እግዚአ ፡ ዓለም ።


5 ወእምድኅረዝ ፡ ይትበሀል ፡ ለቅዱሳን ፡ ከመ ፡ ይኅሥሡ ፡ በሰማይ ፡ ኅቡኣተ ፡ ጽድቅ ፡ ክፍለ ፡ ሃይማኖት ፡ እስመ ፡ ሠረቀ ፡ ከመ ፡ ፀሐይ ፡ ዲበ ፡ የብስ ፡ ወጽልመት ፡ ኀለፈ ።


6 ወብርሃን ፡ ዘኢይትኌለቍ ፡ ይከውን ፡ ወበኍልቈ ፡ መዋዕል ፡ ኢይበውኡ ፡ እስመ ፡ ቀዳሚ ፡ ተሐጕለ ፡ ጽልመት ፡ ወብርሃን ፡ ይጸንዕ ፡ በቅድመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ወብርሃነ ፡ ርትዕ ፡ ትጸንዕ ፡ ለዓለም ፡ በቅድመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ በቅድስት ማርታ ጸሎት ቤት፣ (Vatican Media)


አንተ የምትመኘው እንደ መንግስቱ፣እንደ ሳዳም፣እንደ ኢሳያስ፣እንደ ጋዳፊ፣እንደ ዱዳየቭ፣ እንደ ኦርቴጋ መሆንን ነው። ይህ ምኞት ለወደፊት አይኖርም።


[Part 1] እናቱ ኢትዮጲያዊት ናት፣ አባቱ ደግሞ ጥቁር አሜሪካዊ። ዶክተር ጄላኒ ኔልሰን ተወልዶ ያደገው በአሜሪካን ሲሆን ሶስት ዲግሪዎችን ታዋቂ ከሆነው Massachusetts Institute of Technology (MIT) ተቀብሏል። የመጀመሪያ ዲግሪ ደብል ሜጀር በማቲማቲክስና ኮምፒውተር ሳይንስ በ1997፣ የማስተርስ ዲግሪ በኮምፒውተር ሳይንስንና በ1998፣ ፒኤችዲ ዲግሪ በኮምፒውተር ሳይንስን በ2003። ዶክተር ጄላኒ በአሁን ሰዓት በሃርቫርድ ዩኒቨርስቲ የኮምፒውተር ሳይንስ ረዳት ፕሮፌሰር ሆኖ እያገለገለ ይገኛል።


(ኢትዮ ምኅዳር ሰኔ 25 2006 ዓ.ም)፡- ንብረትነታቸው የቡልቡላ መድኃኒዓለም ቤተክርስቲያን የሆኑ 53 የንግድ ቤቶች የግንባታ ፍቃድ የላቸውም በሚል ሐሙስ ሰኔ 19 ቀን 2006 ዓ.ም መንግሥት በላካቸው ግብረ ኃይል መፍረሳቸው ተቃውሞ አስነሳ፡፡ የቤተ ክርስቲያኒቷ ካህናት ልብሰ ተክህኖ ለብሰው ፤ መስቀልና ጥላ ይዘው እንዳይፈርስባቸው ቢጠይቁም በወቅቱ ተቀባይነት ሳያገኙ ቀርተዋል፡፡


አንዲት ፡ ቅድስት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያንን ፡ በሚመለከት ፡ ዕለት ፡ በዕለት ፡ የሚታየዉ፦ - የውስጥና ፡ የውጭ ፡ ችግር ፡ - አደጋና ፡ የወደ ፡ ፊት ፡ ስጋት ፡ ምን ፡ እንደኾነ ፡ ኹሉም ፡ የእናት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያን ፡ ልጆች ፡ እንዲያውቁት ፡ የበኩላቸውንም ፡ መፍትሔ ፡ እንዲፈልጉ ፡ ሐሳብ፡ እንዲሰጡ ፡ በክርስትናቸው ፡ የሚጠበቅባቸውን ፡ ሓላፊነት ፡ እንዲወጡ ፡ የክርስቶስን ፡ መስቀል ፡ ለመሸከም ፡ የማይሰቀቅ ፡ ክሣደ ፡ ኅሊና ፡ ኖሯቸው ፡ ለስብከተ ፡ ወንጌልና ፡ ሐዋርያዊ ፡ ተልእኮዋ ፡ መሳካት ፡ ለህልውናዋ ፡ መጠበቅና ፡ ለፍጹም ፡ አንድነቷ ፡ እንዲነሡ ፡ የምታተጋ ፡ ዐውደ ፡ ምጽሓፍ ፡ ወመስተሳትፍ ፡ ናት ።


ኢትዮጵያና ኤርትራ፣ የግብጽ፣ የሶሪያና የአርመን እና የሕንድ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሃይማኖት አብያተ ክርስቲያናት ክርስቶስን አንድ አካል አንድ ባሕርይ ነው በማለት ከኬልቄዶን ጉባኤ የተለዩ ናቸው፡፡ ክርስቶስን አንድ አካል አንድ ባሕርይ ነው የምንለው አንደ አቡሊናርዮስ ከፍለን ቀንሰን አይደለም፡፡ እንደ አትናቴዎስ፣ እንደ ቄርሎስ፣ እንደ ዲዮስቆሮስ፣ አንድ አካል፣ አንድ ባሕርይ ባዮች ስንባል አንቆጣም በዲዮስቆሮስ አባትነት በአንድ ባሕርይ እምነት አናፍርምና፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


አሁን ባለውም ሆነ እየተሻሻሉ በመጡት ንድፎች የተሰሩ የዋርካ የውሃ ቋቶችን ራቅ ባሉ እና ገጠራማ ቦታዎች በመትከል የመጠጥ ውሃ ለማዳረስ ከ500 እስከ አንድ ሺህ ዶላር ይጠይቃል፡፡ “አንድ ሺህ ዶላር ለገጠር አካባቢዎች ወድ ነው?” ለሚሉ አቶ ታደሰ ምላሽ አላቸው፡፡


ፕትርክና ወደ ኢትዮጵያ ካመጣን ካለፉት ሃምሳ አራት ዓመታት ጀምሮ መንግሥታት ጣልቃ ከመግባት አላረፉም፡፡ የሚሾሙ ፓትርያርኮች ከእነርሱ ጋር ተስማምተው እንዲጓዙ ለማድረግ በግልጽ ሲሰሩ ታይተዋል፡፡ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ ከንጉሡ ጋር መስማማት፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ ለንጉሡ ከነበራቸው አክብሮትና ፍቅር የተነሣ ከደርግ መንግሥት ጋር መጋጨት እንዲሁም መታሠር እና መገደል ለዚህ ምስክር ይሆነናል፡፡ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ከወታደራዊው መንግሥት ላለመስማማት ላለመጣላትም ባደረጉት ጥረት የገጠማቸው ፈተና እና ራሳቸውን በጾም በጸሎት ቀጥተው ያለፉበት ሕይወት፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስ ከወታደራዊው መንግሥት ጋር በነበራቸው መቀራረብ ምክንያት ሥልጣን ሲለቅ በኢሕአዴግ መንግሥት የቀረበላቸው “ሥልጣን ይልቀቁ” የሚል ግፊት፣ በዚህም ያለበቂ ምክንያት ሥልጣኑን ለቀው እንዲሰደዱ የሆኑበት ሕይወት፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ከኢሕአዴግ መንግሥት ጋር የነበራቸው ግልጽ መቀራረብ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ላይ የፈጠረው አሉታዊ ተጽዕኖ ለችግሩ ማሳያ የሚሆን ታላቅ ምስክር ነው፡፡


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


ከጓደኞች ጋር መገናኘት፣ ሙዚቃ ማዳመጥ፣ ፊልም መመልከት ሥፖርት መስራት እና መዝናናት በርካታ ወጣቶች የሚመርጡት ነው። በተለይ እንደ አዲስ አበባ ባለ ትልቅ ከተማ የሚኖሩ ወጣቶች ትርፍ ጊዜያቸውን የሚያጠፉበት ቦታዎች አያጡም። የዛሬ እንግዶቻችን ግን ከመዝናናት ይልቅ በበጎ አድራጎት ስራ ላይ ጊዜያቸውን ቢያሳልፉ ይመርጣሉ። ይህም በሜቄዶንያ የአረጋውያን እና የአዕምሮ ህሙማን መርጃ ማዕከል ውስጥ ነው።


(ዋዜማ)- ከሶሰት ሳምንት በፊት በአገር መገንጠል ወንጀል ጥፋተኛ የተባሉት የቀድሞ የጋምቤላ ክልል ፕሬዝዳንት ኦኬሎ አኳይ ዛሬ ዘጠኝ ዓመት ፅኑ እስራት ተፈረደባቸው፡፡ በደቡብ ሱዳን በነበሩበት ወቅት ከሁለት ዓመት በፊት ተይዘው ለኢትዮጵያ ተላልፈው የተሰጡት አቶ ኦኬሎ


ከዚህ በኋላ ሊቃነ ጳጳሳቱ የመንግሥት አካል በተገኘበት ውሳኔያቸውን እንደሚያሳውቁ ቢያስጠነቅቋቸውም ፓትርያርኩ አርምሞን በመምረጣቸው፣ ሐውልቱ እና ፖስተሩ የቤተ ክርስቲያኒቷን ሥርዓት እና የተቀደሰ ትውፊት የሚያናጋ መሆኑ በሁሉም ብፁዓን አባቶች ቃል እየተገለጸ በሙሉ ስምምነት እንዲፈርስ እና እንዲወገድ ተወስኗል፡፡ ጥቅምን ማእከል ካደረገው የጭከና እና የማበጣበጥ ግብራቸው የተነሣ ‹‹ኤልዛቤል›› የሚል ቅጽል ስም የተሰጣቸው እና ከዕሥራ ምእቱ በዓል አከባበር ዋዜማ ጀምሮ ወደ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ከድመት ጠጉር ልመው በመግባት የፓትርያርኩ ፖስተር እንዲሰቀል፣ ሐውልታቸው እንዲቆም ከፍተኛ ሚና በመጫወት እና ከዚህም መጠኑ ያልታወቀ ጥቅም በማጋበስ የሚታወቁት ወ/ሮ እጅጋየሁ በየነም ወደ መንበረ ፓትርያርኩ ቅጽር ዝውር እንዳይሉ የማገጃ ውሳኔ ተላልፎባቸዋል፤ ውሳኔውንም ለማስፈጸም የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ ሐላፊነቱን መውሰዳቸው ተዘግቧል፡፡ ‹‹ሲኖዶሱ ሳይበተን እኔ ራሴ ውሳኔውን አስፈጽማለሁ፤ በዚህ ተወሰነ መባሉም ለቅዱስ ሲኖዶሱ ክብር ጥሩ አይሆንም›› ብለዋል ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ፡፡ በውሳኔው በመደሰት የብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳቱን እጅ እየሳሙ ቅዱስ ሲኖዶሱ ህልውናውን በእኒህ መሰል ውሳኔዎች ማረጋገጡ እንዳስደሰታቸው የገለጹት ደጀ ሰላማውያን ውሳኔው ተግባራዊ ፍጻሜ ስለማግኘቱ ያላቸውን ጥርጣሬ ከመናገር አልቦዘኑም፡፡ በመሆኑም ሲኖዶሱ ጉባኤው ሳይጠናቀቅ ፍጻሜውን እንዲያሳየን አልያም ራሱን የቻለ አስፈጻሚ አካል እንዲሠይም ጠይቀዋል፡፡ በርግጥም ከዚህ በፊት የተላለፉት የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔዎች ጥርስ የሌላቸው የወረቀት ላይ አንበሶች ሆነው ቢቆዩም፣ በሕገ ቤተ ክርስቲያን በተደነገገው መሠረት የቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት፣ ቋሚ ሲኖዶሱ እና ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ የምልዓተ ጉባኤውን ውሳኔ የማስፈጸም ግዴታ እንዳለባቸው በጥቁር እና ነጭ ሰፍሮ እንደሚገኝ ይታወቃል፡፡


More in this category: « “ደቂቀ ኢትየጵያ” መፅሐፍ ለንባብ በቃ “ምስጢረ ፊደል” ለገበያ ቀረበ »


በአንዳንድ መዝሙራት ላይ “ክርስቶስ ድንጋዩን በኃይሉ ፈነቃቅሎ ተነሳ” የሚል ሀሳብ የያዘን ግጥም እናያለን፡፡ ይህን ከቤተ ክርስቲያን ትምህርት እንጻር ስናየው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሦስተኛይቱ ቀን መቃብር ክፈቱልኝ መግነዝ ፍቱልኝ ሳይል እንደተነሳ ነው:: ገጣሚው መጽሐፍ ቅዱስን በቀጥታ ትርጉም እያነበበ ስለጻፈው ማስረጃ የሚያደርገው “ድንጋዩንም ከመቃብሩ ተንከባሎ አገኙት” ሉቃ ፳፬:፪ የሚለውን ነው:: በማቴዎስ ወንጌል (፳፰:፪) ላይ ግን ድንጋዩን ማን እንዳንከባለለው በግልጽ ተጽፎአል “እነሆም፥ የጌታ መልአክ ከሰማይ ስለ ወረደ ታላቅ የምድር መናወጥ ሆነ፤ ቀርቦም ድንጋዩን አንከባሎ በላዩ ተቀመጠ። እንዲሁም “በቅዳሴ ዲዮስቆሮስ (፩፥፱-፴፩) “በሦስተኛው ቀን መቃብር ክፈቱልኝ መግነዝ ፍቱልኝ ሳይል ከሙታን ተለይቶ ተነሣ፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ወዳሉበት በዝግ ቤት ገብቶ በጽርሐ ጽዮን ታያቸው”:: በቅዳሴ ያዕቆብ ዘሥሩግ (፩፥፳፬) “ሰውን ስለ መውደድህ ይህን ሁሉ አደረግህ፤ ከሙታን ተለይተህ ‹መቃብር ክፈቱልኝ፤ መግነዝ ፍቱልኝ› ሳትል ተነሣህ፡፡ ከእግረ መስቀል ሙታንን አስነሣህ ነፍሳትን ከሲኦል ማርከህ ለአባትህ አቀረብህ” እንዲል::


የሐዋርያትን ጾም አንዳንዶች ‹‹የቀሳውስት ጾም›› ሲሉት ይሰማል፡፡ ይህም ከአሰያየሙ ጋር የተያያዘ ብዥታን በመጠቀም ላለመጾም የሚፈልጉ ወገኖች ያመጡት አስተሳሰብ ነው፡፡ እነዚህ ወገኖች ‹‹የሐዋርያት›› የሚለውን ቃል ብቻ በመውሰድ ጥንት ይህንን ጾም ሐዋርያት ብቻ እንጂ ሕዝቡ አልጾመውም፤ ዛሬ ደግሞ በሐዋርያት እግር የተተኩ ካህናት (ቄሶች) ናቸውና ጾሙም የእነርሱ ነው ሲሉ ይደመጣሉ፡፡ ብዙውን ጊዜም ቀሳውስት አበክረው ስለሚጾሙትና በሕዝቡም ዘንድ ይህ ስለሚታወቅም ጭምር ነው ይህ አስተሳሰብ የመጣው፡፡ ቤተክርስቲያን ግን ይህን የአዋጅ ጾም ጳጳስ፣ ቄስ/መነኩሴ፣ ዲያቆን፣ ሰንበት ተማሪ ምዕመን ሳይል በ40 እና በ80 ቀን የተጠመቀና ዕድሜው ከሰባት ዓመት በላይ የሆነው ሁሉ እንዲጾም አውጃለች፡፡ እኛም እነርሱን ተከትለን፣ በእነርሱ ሥርዓት በመመራት፣ በሐዋርያት ላይ ያደረው የመንፈስ ቅዱስ ጸጋና ሀብት በእኛም ላይ እንዲያድርብን በየዓመቱ ጾመ ሐዋርያትን ሌሎችንም አጽዋማት አክብረን መጾም እንደሚገባን በቀኖና ቤተ ክርስቲያን ተወስኗል (ፍት.ነገ. 15፡ 586)፡፡


ሰላምን ዕርቅን'ስ ባህግና’ዩ ይገበር ልዑላውነት ቀይሕ መስመር ግን ከይስገር። ብተስፋይ ተኽለ ሕ/መ/ አሜሪካ ዶክተር አብይ አሕመድ አብ ኢትዮጵያ ጠቕላሊ ሚኒስትር ኮይኑ ስልጣን ካብ ዝሕዝ መስርሕ ለውጢ አብ ኢትዮጵያ ይሐንን አሎ። እቲ ኢትዮጵያ ናበይ


ግብ ጠባቂዎች: ስጦታው አበበ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ አላዛር ማርቆስ (ሀዋሳ ከተማ )፣ ኪሩቤል ኃይለ (ኤሌክትሪክ)


ተከላካዮች፡ ረጂብ ሚፍታ (ማራቶን)፣ ያሬድ ማቲያስ (ሀዋሳ)፣ በረከት ካሌብ (ሀዋሳ)፣ አማኑኤል ተረፊ (ቅዱስ ጊዮርጊስ )፣ ናኦል ተስፋዬ (ከስዊድን)


አማካዮች፡ ወንድማገኝ ኃይሉ (ሀዋሳ ከተማ)፣ ሙሀባ አደም (ሲዳማ ቡና)፣ አቤል ዮናስ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ ሮብሰን ደምሰው (አፍሮ ጽሆን)፣ ሐብቶም ወልዱ (አካዳሚ)፣ ኪሩቤል አከለ (ሀዋሳ U-15)፣ አሸናፊ አለቴ (መድን) ቢኒያም አይተን (አዳማ)


አጥቂዎች: ምንተስኖት እንድሪያስ (ሀዋሳ ከተማ)፣ በየነ ባንጃ (አፍሮ ጸዮን)፣ ሙሉቀን በቀለ (ሀዋሳ U-15)፣ ከድር ዓሊ ( አካዳሚ U-15)


19፡00 – ሱፐርስፖርት ዩናይትድ ከ ዜስኮ ዩናይትድ (ሉካስ ማስተርፒስስ ሞሪፔ ስታዲየም)


ኃይለማርያም – እንደ ነብዩ ዳንኤል፤ እንደ አክሊሉ ወይስ እንደ መለስ? February 25, 2018


#EBC የእሁድ መዝናኛ እንግዳ – ጋዜጠኛና ደራሲ ኢሳያስ ወርዶፋ…ታህሳስ 15/2010 ዓ.ም – Ethiopian TV : News Music Drama Comedy


በኢትዮጲያ ፕሪሚየር ሊግ ጅማ አባ ጅፋር የ2010 ዓ.ም. ሻምፒዮን ሆነ፡፡ _ ኢትዮ ዴይሊ ፖስት


{፦ ሕዝቦቼ ሆይ! አላህን ተገዙ፤ከርሱ ሌላ ምንም አምላክ የላችሁም . . አላቸው።}[አል ሙእሚኑን፡23]


{አላቸው፦ ወገኖቼ ሆይ! ምንም መሳሳት የለብኝም፤ግን እኔ ከዓለማት ጌታ መልክተኛ ነኝ። የጌታዬን መልክቶች አደርስላችኋለሁ፤ለናንተም እመክራችኋለሁ፤ከአላህም በኩል የማታውቁትን ዐቃለሁ።}[አል አዕራፍ፡61-62]


{፦ ይህ ብጤያችሁ ሰው እንጅ ሌላ አይደለም፤በናንተ ላይ መብለጥን ይፈልጋል፤አላህም በሻ ኖሮ መላእክትን ባወረደ ነበር፤ይህንንም (የሚለውን) በመጀመሪያዎቹ አባቶቻችን አልሰማንም። እርሱ፣በርሱ ዕብደት ያለበት ሰው እንጅ ሌላ አይደለም፤}[አል ሙእሚኑን፡24-25]


{ምርመራቸው በጌታዬ ላይ እንጅ በሌላ ላይ አይደለም፤ብታውቁ ኖሮ፣(ይህንን ትረዱ ነበር)፤}[አል ሹዐራ፡113]


ጨዋና ተራ፣ሀብታምና ደሃ፣ትልቅና ትንሽ፣ነጭና ጥቁር ሳይሉ ሰዎችን ሁሉ በእኩል አስተማሩ፤ አስጠነቀቁ። . . ሰዎቹ ግን በኑሕ የቀረበላቸውን ማስረጃ መካድ ሲያቅተታቸውና መሞገት ሲሳናቸው፣ነቢዩን በድንጋይ ለመውገር መዛት ጀመሩ፦


{(እርሱም) አለ፦ ጌታዬ ሆይ! ሕዝቦቼ አስተባበሉኝ፤}[አል ሹዐራ፡117] {በኔና በነርሱም መካከል (ተገቢን) ፍርድ ፍረድ፤አድነኝም፤ከኔ ጋር ያሉትንም ምእመናን።}[አል ሹዐራ፡118]


ኑሕ ፣ሰዎቹ በክህደታቸው ከቀጠሉ የአላህ ቅጣት እንሚወርድባቸው በሚያስጠነቅቁበት ጊዜ፣አንዳንዶቹ በመሳለቅ እንዲህ አሏቸው፦፦


በዚህ ጉዳይ ዙሪያ የምክር ቤቱ የኢንፎርሜሽን ኮሙኒኬሽን ዳይሬክቶሬት ከፍተኛ የህዝብ ግንኙነት ባለሙያ አቶ ላምሴ ያልቃ በሰጡት ምላሽ፤ አባላቱ የህዝባቸውንና የድርጅታቸውን ጥቅም ለማስከበር በየስብሰባዎቹ መገኘት ቢኖርባቸውም፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሚገኙባቸው ስብሰባዎች ከ400 በላይ አባላት የሚገኙ ሲሆን፤ በሌሎቹ ስብሰባዎች ግን ከ280 እስከ 350 አባላት ብቻ ስብሰባዎችን ይካፈላሉ።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


ተኣምር ኣዴና ቅድስቲ ድንግል ማርያም ኣብ ዝነግር መጽሓፍ ‘ተኣምረ ማርያም’ ከምዝገልጾ፡ ነቶም ዝኽበሩ 33 በዓላት ኣዴና ቅድስቲ ድንግል ማርያም ክንፈቅድ ከሎና ኅዳር 21 ንቘጽር። ዓመት ዓመት 21 ኅዳር ድማ ብስም


• ሰማያዊት ኢየሩሳሌም ውን ከረን ጽዮን ተባሂላ ትፍለጥ እያ (ዕብ 12፥22፣ ራእ 14:1)።


የ የባለቤቶች አንድ በአስከፊነቱ አምባገነንነት ስጋት ላይ አንድ ሕዝብ የሚጎዳ መሆኑን ደም አፋሳሽ የሆነ ወታደራዊ ጀብድ ጋር የቬንዙዌላው መንግስት ለማስወጣት እንዲመጡ አይፈልግም


ይህ በሽታ በዚህ የዕድሜ ክልል ያሉትን ያጠቃል ባንልም በአብዛኛው ለበሽታ የተጋለጡት ከሁለት እስከ ሠላሳ ዓመት የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙት የኀብረተሰብ አባላት ናቸው። የበሽታው ተሕዋስያን በጆሮና በዓይን ነርቮች ላይ ጉዳት ስለሚያደርሱ መደንቆርንና መታወርን ሊያስከትሉ ይችላሉ። በማጅራት ገትር የተያዘ ሰው የልብና የኩላሊት ሕመም ሊደርስበት ይችላል። የአጥንት መገጣጠሚያዎች ሕመምና የመዋጥ ችግር ይፈጥርበታል። አልፎ አልፎ በሳንባ ምች የተነሣ ይሞታል። በአጠቃላይ በማጅራት ገትር የተያዘ ሰው ከአካል መጉደል እስከ ሕይወት ማጣት የሚያደርሱ ሁኔታዎች ሊያጋጥሙት ይችላሉ።


ውሻ፡- ለበጎም ለክፉም ምሳሌ ይሆናል።በጎ ምሳሌነቱ፡- ለጌታው ታማኝ መሆኑ ነው፥ አስተማማኝ የቤት ጠባቂ ነው። ዘጸ፡፲፩፥፯፣ ኢሳ፡፶፮፥፲። እንደሚታወቀው የሚኖረው በቤት ውስጥ ከሰው ጋር ነው። ከነዓናዊቱ ሴት፡- “የልጆችን እንጀራ ይዞ ለውሾች (የሴምን በረከት ለከነዓን) መስጠት አይገባም፤” በተባለች ጊዜ፡- “አዎን ጌታ ሆይ፥ ቡችሎችም እኮ ከጌቶቻቸው ማዕድ የወደቀውን ፍርፋሪ ይበላሉ፤ (የጻድቅ በረከት ለኃጥእ ይተርፋል፤ እንዲል፡- የሴም ልጆች በረከት፥ እርግማን ለወደቀባቸው ለከነዓን ልጆችም ተርፎ ጾም አያድሩም)፤” ያለችው ለዚህ ነው። ማቴ: ፲፭፥፳፮። ምክንያቱም፡- ውሻ ከጌታው ጋር በቤት እንደሚኖር፥ ጻድቁ ኖኅ የረገመው ከነዓንም እንደ ልጅ ሳይሆን፥ ለወንድሞቹ የባሪያ ባሪያ ሆኖ በቤት እንዲኖር ተፈቅዶለታልና ነው። ዘፍ፡፱፥፳፰። ይልቁንም አሁን ባለንበት ዘመናዊ ዓለም፡- ወንጀልን ለመቆጣጠር እና ለመከታተል፥ ከቴክኖሎጂው ይልቅ ውሻ አስተማማኝ ረዳት ሆኖ ተገኝቶአል። በክፉ ምሳሌነቱ ደግሞ፡- እንደ ርኵስ ስለ ተቆጠረ በቅድስናው ስፍራ እንዲቆም አልተፈቀደለትም። በዚህም ለመናፍቃን እና ለአሕዛብ ምሳሌ ሆኖአል። “በእግራቸው እንዳይረግጡት ተመልሰውም እንዳይነክሱአችሁ የተቀደሰ ውን ለውሾች አትስጡ፤” ይላል። ማቴ፡፯፥፮። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም፡- “ከውሾች ተጠበቁ፤” ብሎአል። ፊል፡፫፥፪። ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ ደግሞ፡- ፈጥነው የሚክዱትን ሰዎች በውሾች መስሎ፡- “በጌታችን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት ከዓለም ርኵሰት ካመለጡ በኋላ ዳግመኛ በእርስዋ ተጠላልፈው የተሸነፉ ቢሆኑ ከፊተኛው ኑሮአቸው ይልቅ የኋለኛው የባሰ ሆኖባቸዋል። አውቀዋት ከተሰጣቸው ከቅድስት ትእዛዝ ከሚመለሱ የጽድቅን መንገድ ባላወቋት በተሻላቸው ነበርና። ውሻ ወደ ትፋቱ ይመለሳል፥ ደግሞ፡- የታጠበች እርያ በጭቃ ለመንከባለል ትመለ ሳለች እንደሚል እውነተኞች ምሳሌዎች ሆኖባቸዋለ።”በማለት ተናግሮአል።፪ኛ፡ጴጥ፡፪፥፳።ባለ ራእዩ ቅዱስ ዮሐንስም፡- ወደ መንግሥተ ሰማያት የማይገቡትን ሰዎች በአምስት ውሾች መስሎአቸዋል።“ አምስቱ ውሾች ግን ከዚያች አገር ወጥተው ይሄዳሉ። እሊህም ሥራይን የሚያደርጉ፥ ሴሰኞች፥ ነፍሰ ገዳዮች፥ ጣዖትን የሚያመልኩና የሐሰትን ሥራ የሚወዱ ሁሉ ናቸው፤” ይላል። ራእ፡፳፪፥፲፭። እንግዲህ ጌታችን በወንጌል፡- የእባብን መርዙን ትተን ልባምነቱን እንድንማር በነገረን መሠረት ከውሻም ታማኝነቱን ወስደን በነገር ሁሉ ታማሽ ልንሆን ይገባል። ማቴ፡፲፥፲፮። እመቤታችን ጽዮን ድንግል ማርያም፡- ጸወነ ሥጋ ጸወነ ነፍስ (የሥጋም የነፍስም መጠጊያ) በመሆኗ ለሁሉም ትራራላቸዋለች።


ርኅራኄ፡- ምሕረትን እና ቸርነትን ማድረግ ነው፥ በተቻለ መጠንም ለተቸገረ ማዘንና መርዳት ነው። ርኅራኄ ለእግዚአብሔር የባሕርይ ገንዘቡ ነው። “አባት ለልጆቹ እንደሚራራ፥ እንዲሁ እግዚአብሔር ለሚፈሩት ይራራል፤” ይላል። መዝ፡፻፪፥፲፫። ነቢዩ ኢሳይያስም፡- “መድኃኒትም ሆነላቸው። በጭንቃቸው ሁሉ እርሱ ተጨነቀ፥ የፊቱም መልአክ አዳና ቸው፤ በፍቅሩና በርኅራኄውም ተቤዣቸው፥ በቀደመውም ዘመን ሁሉ አንሥቶ ተሸከማቸው።” ብሎአል። ኢሳ፡፷፫፥፱። ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ ደግሞ፡- የኢዮብን ትዕግሥትና የእግዚአብሔርን ቸርነት ከተናገረ በኋላ “ጌታ እጅግ የሚምር የሚራራም ነውና፤” ብሎአል። ያዕ፡፭፥፲፩። በትንቢተ ዮናስ ላይ፥ እግዚአብሔርን፡- “እኔስ ቀኛቸውንና ግራቸውን የማይለዩ ከመቶ ሃያ ሺህ የሚበልጡ ሰዎችና ብዙ እንስሶች ላሉበት ለታላቂቱ ከተማ ለነነዌ አላዝንምን?” ሲል እናገኘዋለን። ዮና፡፬፥፲፩። እመቤታችንም ማዘንዋና መራራቷ ለሰዎች ብቻ ሳይሆን ለእንስሳትም ጭምር ነው። ይኽንን በተመለከተ ኢትዮጵያዊው ደራሲ፡- “ሴስይኒ ማርያም ለጸማድኪ ዐሳብ፥ ኅብስተ አእምሮ ሰናይ ወወ ይነ ጥበብ፥ እመኒ ፈድፈደ ኃጢአትየ እምሕዝብ፥ ተዘከሪ እግዝእትየ በርኅራኄኪ ዕፁብ፥ ከመ አስተይኪዮ ማየ ለጽ ሙዕ ከልብ፤ ማርያም ሆይ! ምንደኛ አገልጋይሽን፥ መልካም እውቀት ኅብስትንና ጥበብ ወይንም መግቢኝ፤ ኃጢአቴ ከሕዝብ ኃጢአት ቢበዛም፥ እመቤቴ ሆይ! በአስደናቂ ርኅራኄሽ፥ ለተጠማው ውሻ ውኃ ማጠጣትሽን አስቢ፤” ብሏል። መንፈሳዊው ደራሲ፡- በጸሎቱ የገለጠው፥ የራሱን የኃጢአት ብዛትና የእመቤታችንን አስደናቂ ርኅራኄ ነው። ምንም ኃጢአቱ የበዛ ቢሆን፥ ለውሻው እንኳ ርኅራኄ ያደረገች ድንግል ለርሱም የምሕረት ጥላዋን እንድትጥልበት ነው፤ ከፈጣሪውም ጋር የሚታረቅበትን መንገድ እንድታሳየው ነው። ጠቢቡ ሰሎሞን፡-እንዲህ አይነቱን ርኅራኄ፡- “ጻድቅ ሰው ለእንስሳው ነፍስ ይራራል፤” በማለት ገልጦታል። ምሳ፡፲፪፥፲። ክርስቲያኖችም፡- አባታችንን እግዚአብሔርን እና እናታችንን ድንግል ማርያምን አብነት አድርገን ርኅሩኃን ልንሆን ይገባል። ኢሳ፡፩፥፲፯፣ ማቴ፡፲፰፥፳፫፣ ኤፌ፡፬፥፴፪፣ ፩ኛ፡ጴጥ፡፫፥፰፣፩ኛ፡ዮሐ፡፫፥፲፯።


ለጨረታ ቁጥር ቢዴ/03/2016 ጨረታ መጋቢት 1 ቀን 2008 ዓ.ም ከጠዋቱ 4፡00 ሰዓት ከላይ ከተራ ቁጥር 1 በተጠቀሰው ቦታ ይዘጋል ፡፡ተጫራቾች እስከ መጋቢት 1 ቀን 200 ዓ.ም ከጠዋቱ 4፡00 ሰዓት ድረስ እያስመዘገቡ የጨረታ ሰነዳቸውን ማስገባት ይኖርባቸዋል፡፡


ወያኔ ምኑን ይዞ ምኑን መልቀቅ እንዳቃተዉ የሚያሳየን ብዙ ፍንጮች አሉ። መጀመሪያ ላይ የኦሮሞ ተማሪዎች የወያኔን የመሬት ዘረፋንና ግፍ በሰላማዊ መንገድ ሲቃወሙ፣ “ይህ የጥቂቶቹና የዱሪዬዎች ጥያቄ ነዉ፣ምዛን የሚያነሳ አይድለም” አለ። ቀጥሎ፣ “ ጥያቄ የሚያነሱ አንዳንድ የጠላትን አጀንዳ የሚያራምዱ ናቸዉ፣ የኦነግና የግንቦት 7 እጅ አለበት” አለ። አሁንም ቀጥሎ “ህይንን የኦሮሞ ህዝብ የጠራና ያነሳሳብኝ ጋኔንና ጦንቃይ ነው” አለ። በመቀጠል ደግሞ፣ “የሕዝብ ጥያቄ ልክ ነው ችግሩ የመንግስት ነዉ፣ መንግስት ለተጠረው ስህተት ይቅርታ ይጠይቃል፣ ላለፍዉ ለሰው ነብስም ካሳ ይከፍላል” አሉ። ይህ በእንድ እንዳል ሰሞኑ ከተለያዩ ሚዲያዎች የሚንሰማ ነገር ለጆሮ እንኳን የሚሰቀጥጥ ነው። ይቅርታ የጠየቀችው ወያኔ ተመልሳ በኦሮሞ ፌደራልስት ኮንግረንስ ፓርቲ አመራሮች ላይ መንገድ ቅይሳ ክስ ከፈተች። ውሃ የወሰደ ሰው አረፋን ይይዛል እንደሚባለው፣ ወያኔ ከገባችበት ከህዝብ ቁጣ ባህር ውስጥ ለመውጣት አረፋን በመያዝ፣ “ህዝብን ለአመጽ አነሳስታቸኋል፣ከኣኦሮሚያ ሚዲያ ኔትወርክ ጋር ተግናኝታችኋል፣ ኦሮሚያ ሚዲያ ኔትወርክ የኦነግ ልሳን ነው፣ ጃዋር ሞሃመድ የኦነግ መሪ ነዉ፣” ወዘተ በማለትና በመቀባጠር የከሰሱት ሳያንሳቸዉ፣ በቁጥጥራቸው ስር ያሉት የኦሮሞ ፌደራልስት ኮንግረንስ ፓርቲ አመራሮች የሆኑት እነ አቶ በቀሌ ገርባ፣ አቶ ደጀኔ ጣፋ፣ አቶ አዲሱ ቡላላ እና አቶ ጉርሜሳ አያኖ የማያቁት መድሃንት እንድውጡ መታዘዛቸው ደምን ያፈላል! ይህ የሚያሳየው፣ ወያኔ የኦሮሞን ሕዝብና ሌሎች ኢትዮጰዉያኖችን ለመግደል ጥይት ሳያንሰው መድሃንትን በአደባባይ መጀመሩ የሚያሳይ ፍንጭ ነው።


የብሉይ ኪዳን ሊቀ ካህናት ዕሩቅ ብእሲ (ሰው ብቻ) በመሆኑ እንደ ማንኛውም ሰው ብዙ ጕድለቶች ነበሩበት። ሰው ሁሉ ኀጢአተኛ ነው፤ ከሰዎች መካከል የተመረጠው ሊቀ ካህናትም ኀጢአተኛ ነውና፥ ስለ ሕዝቡ ኀጢአት መሥዋዕትን ከማቅረቡ በፊት ስለ ራሱ ኀጢአት መሥዋዕትን ማቅረብ ይጠበቅበት ነበር (ዘሌ. 9፥7-8፤ 16፥6፡11፤ ዕብ. 5፥2-3፤ 7፥27፤ 9፥7)።


ቅዱሳት መጻሕፍት እግዚአብሔር አብን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አባትና አምላክ ሲሉ የሚጠሩትም በዚሁ መሠረት መሆኑ ግልጽ ሊሆን ይገባል (1ቆሮ. 1፥3፤ ኤፌ. 1፥3፡17፤ 1ጴጥ. 1፥3)። ይህ አገላለጽ የማይስማማቸው ወገኖች ግን “የኢየሱስ ክርስቶስ አባት” ብቻ በማለት እግዚአብሔር አብ ለኢየሱስ ክርስቶስ በአምላክነቱ አባቱ መሆኑን ብቻ ተቀብለው፥ በሰውነቱ አምላኩ መሆኑን ያስተባብላሉ፤ ባያስተውሉት ነው እንጂ ይህ ኢየሱስ ክርስቶስ ሰው መሆኑን መካድ ነው። ባለቤቱ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር አብን አባቴና አምላኬ ብሎ መጥራቱን ሊፍቁት አይችሉም፤ ግእዙም “… አዐርግ ኀበ አቡየ ወአቡክሙ ኀበ አምላኪየ ወአምላክክሙ፤ - ወደ አባቴና ወደ አባታችሁ፣ ወደ አምላኬና ወደ አምላካችሁ ዐርጋለሁ …” ይልባቸዋልና (ዮሐ. 20፥17)።


የመልከ ጼዴቅ ክህነት ለኢየሱስ ክርስቶስ ክህነት መገለጫ ከሆነባቸው ነጥቦች መካከል ዋናው፥ የክህነቱ ጥንትና ፍጻሜ አለመታወቁ፥ ወይም ክህነቱ ዘላለማዊ መሆኑ ነው። ይህም ለእግዚአብሔር ልጅ ክህነት ምሳሌ እንዲሆን ነው (ዕብ. 7፥3፡16)። በርግጥም የኢየሱስ ክርስቶስ ክህነት እንደ ሌዊ ክህነት በእድሜ የተገደበና በሞት የሚሻር ሳይሆን፥ ተተኪ የማያስፈልገውና ለዘላለም ጸንቶ የሚኖር ክህነት ነው። “አንተ እንደ መልከ ጼዴቅ ክህነት ለዘላለም ካህን ነህ” (5፥6፤ 7፥17፡20) የተባለውም ለዚህ ነው። እግዚአብሔር የኢየሱስ ክርስቶስ ክህነት ዘላለማዊ መሆኑን በመሐላ አረጋግጧልና (ዕብ. 7፥21-22)፥ ክህነቱ እንደ ሌዊ ክህነት አንድ ቀን ያልፋል፤ ወይም ይቀራል የሚል ሥጋት ከቶ የለበትም። እርሱ እንደ ብሉይ ኪዳን ካህናትም ስለማይሞትና ለዘላለም ስለሚኖር ክህነቱ አይሻርም፤ ወይም አይለወጥም (7፥23-25)። ታዲያ በዘላለማዊነትና በማይሻር ክህነት ከመሐላ ጋር መካከለኛ የሆነውን ሊቀ ካህናት ኢየሱስ ክርስቶስን ማን ሊተካው ይችላል?


የዐዲስ ኪዳን ሊቀ ካህናት ኢየሱስ ክርስቶስ የመካከለኛነት አገልግሎቱ፥ የብሉይ ኪዳን ሊቃነ ካህናት ባገለገሉባት ምድራዊት መቅደስ ውስጥ የተከናወነ አይደለም። እርሷ በሰማይ ባለችው ቤተ መቅደስ ምሳሌ በሰው እጅ የተሠራች የዚህ ዓለም መቅደስ እንደ መሆኗ ክብሯ ዝቅተኛ ነው (ዕብ. 8፥5፤ 9፥1፡24)። ኢየሱስ ክርስቶስ ሊቀ ካህናት ሆኖ የገባባት መቅደስ ከምድራዊቷ መቅደስ የምትበልጥና የምትሻል፥ በሰው እጅ ያልተሠራችና በእግዚአብሔር የተተከለች ናት፤ እርሱም የዚህች መቅደስ አገልጋይ ነው (ዕብ. 8፥2፤ 9፥11፡24)። ወደዚህች መቅደስ በገዛ ደሙ ከሁሉ ቀዳሚ ሆኖ የገባው የዘላለምን ቤዛነት አስገኝቶ ነው። ፍጹም የሆነውንና ኀጢአትን ማስወገድ የቻለውን መሥዋዕት ስላቀረበም ሥራው ተጠናቋልና፥ እንደ ብሉይ ኪዳኑ ሊቀ ካህናት ቆሞ አላገለገለም፤ ከገባ በኋላም ተመልሶ አልወጣም፤ በዚያው ተቀመጠ እንጂ (ዕብ. 1፥3፤ 6፥19-20፤ 8፥1፤ 10፥11-13፤ 12፥2)።


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


ሚዛን አለመጠበቅ በብዛት ያታያል። ፖለቲካ ውስጥ አንግባ ከሚሉት አንዳንዶቹ የመንግሥትን በደል መቃወም እንጂ ማሞገስ ፖለቲካ የማይመስላቸው ናቸው። ለሚፈርስ ሥጋ ለሚያልፍ ዓለም መጨነቅ አያስፈልግም፤ እኛ ሰማያዊ ዜጎች ነን፤ የተጠራነው ነፍሳትን ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለማግባት ነው ይላሉ። የመንግሥት ውለታ አለብን ይላሉ። በጎ በጎውን ብቻ እናውራ፤ ለወቀሳ ጊዜ የለንም ይላሉ። አምስት መቶ ዜጋ ሞተ ከማለት፣ አምስት ሚሊዮን ሕጻናት ተከተቡ እንበል ይላሉ።


በመቶዎች የሚቆጠሩ ዜጎች አለአግባብ መገደላቸውና በገዛ አገራቸው ታድነው “ህጋዊ እርምጃ” እንዲወሰድባቸው መደረጉ ያስከተለው ድንጋጤና ቊጣ አንዳንዶችን በብዙኃን መገናኛ ስሜታቸውን እንዲገልጹ አስገድዷቸዋል። አገር ቤት ያሉ መሪዎች ሌላ ለማለት ባይደፍሩም፣ መንግሥት ሕዝብ ተርቧል፣ በሁሉም እርከን አስተዳደሩ ተበላሽቷል፣ የሕዝብ ንብረት ዘረፋ ብሶበታል በሚልበት ሰዓት፤ “የለም፣ የሰላምና የበረከት ዓመት ነው” ብለው የሚተነብዩትን ወረፍ እያደረጉ ይገኛሉ። አንዳንዶች በቴሌኮንፈረንስ፣ በፌስቡክና ፓልቶክ ሹክሹክታ አሰምተዋል። ኢትዮፕያንቸርች በአውሮጳ ከ 2006 ጀምሮ በዚህ ርዕስ ላይ የለጠፍናቸውን እዚህ እና እዚህ ይመልከቱ። የኢትዮጵያ ሙሉ ወንጌል አማኞች ቤተ ክርስቲያን ነሐሴ 26/2008 ዓ.ም “ስለ ወቅታዊ የአገሪቱ ጉዳይ” በሚል ርዕስ ባለ 3-ገጽ የአቋም መግለጫ አውጥታለች። ወንጌላዊ ያሬድ “ለክቡር ጠ/ሚ ኃይለማርያም ደሳለኝ” ከአሜሪካ በላከው ደብዳቤ ላይ “ዛሬ ይህንን ደብዳቤ የምጽፍሎት በልብ ጭንቀትና በብዙ ዕንባ ነው” ካለ በኋላ “ከሰሞኑ በእርሶ አንደበት የተነገረውንና የኢትዮጵያ የመከላከያ ኃይል በዜጎች ላይ የኃይል እርምጃ እንዲወስድ” የታዘዘው አግባብ እንዳልሆነና “በእግዚአብሔር፣ በሰውና በኅሊናዎ ዘንድ ከፍተኛ ተጠያቂነት” ያመጣብዎታል ሲል ኃዘኑን ገልጿል። ወንጌላዊ ያሬድ ጠ/ሚንስትር ኃ/ማርያም ክርስቲያን ነኝ ማለታቸው ምናልባት ለመፍትሔ ያቃርብ እንደሆነ ተስፋ እንዳደረገ ያስታውቃል። ቄስ ዶ/ር ቶለሳ ጉዲና ከአትላንታ አሜሪካ እሑድ መስከረም 22/2009 ዓ.ም ያሰሙትን ከታች ይመልከቱ። በቶሮንቶ ካናዳ የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተ ክርስቲያን መጋቢ ዶ/ር ግርማ በቀለ መስከረም 30/2009 ዓ.ም በቤተ ክርስቲያንና በወቅቱ የአገራችን የሰላም ሁኔታ ውስጥ “የክርስቲያኖች ኃላፊነትና ድርሻ ምንድነው?” በሚል ጥያቄ ዙሪያ የመጀመሪያውን ክፍል “ምጋቤያዊ ደብዳቤ” አስነብበዋል። ሃያ አምስት አባላት ያሉት የኢትዮጵያ ወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ሕብረት በካናዳ እንደዚሁ ጥቅምት 1/2009 ዓ.ም “የኢትዮጵያን ወቅታዊ ሁኔታ አስመልክቶ የተሰጠ መግለጫ” ለጥፏል። በመጨረሻ፣ ፓስተር ዘላለም መንግሥቱ “መንግሥት፣ ቤተ/ክ እና ደቀመዝሙር፤” በሚል ርዕስ ሁሉ ሊያነብበውና ሊወያይበት የተገባ ባለ-17 ገጽ ጥናታዊ ጽሑፍ አዘጋጅተዋል [ጥቅምት 2009/ ዕዝራ ቁ. 37]። ጽሑፉን ለማግኘት This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. ይጠይቁ።


“እጅ ከፍንጅ ስላልተያዝን፣ ማንም መስካሪ ስለሌለ ከወንጀል ከኃጢአት ነጻም ነን ማለት አይደለም። ጨለማ ለብሰን የዘራናቸውን የጥፋት እንክርዳዶች በጠራራ ፀሐይ በዓለም ዐይን ፊት ማጨድ እንዳለ እንዳትረሱ እንዳትረሱ [ጭብጨባ]። በአሁኑ ጊዜ በምድራችን እየሆነ ያለው የውስጥ ውጥረት አንድ ትክክል ያልሆነ በቤተ መንግሥት፣ በቤተ ክህነት፣ በቤተ ክርስቲያን በምድሪቷ ዜጎች ዘንድ ትክክል ያልሆነ ነገር እንዳለ የሚያመለክት ነው - አንድ ትክክል ያልሆነ ነገር አለ … ማነው ትክክል የሆነውን ነገር የሚነግረን? … ለምህረትና ለምሪት ወደ እግዚአብሔር መመለስ የማስተዋል እንጂ የድካም ምልክቶች አይደሉም … ባልጠበቅነው መንገድ የምድሪቷ ጽዋ እየሞላ ስለሆነ ያለ እግዚአብሔር እርዳታ የሕዝቡን ብሶት ፀጥ የሚያሰኝ የለምና ለእርዳታ ወደ እግዚአብሔር መጮህ ምርጫ የለውም፤ ጽዋው ሞላ የሕዝቡ ብሶት እየተሰማ መጣ [ዩ ካንት ዱ ኤኒ ቲንግ አባውት ኢት]። ሰው ምንም ሊያደርግ የተባበሩት መንግሥታት የዓለም መንግሥታት ቢሰበሰቡ ምንም ማድረግ አይችሉም። [ኢትስ ፊኒሽድ፣ ደን]። አሁን የሚያዋ የሚያዛልቀን የሚያዋጣን እግዚአብሔር ብቻ ነው እግዚአብሔር ይድረስልን በሉ፤ አዎ እግዚአብሔር ይድረስልን በሉ፣ ኢትዮጵያ የሚያስፈልጋት የብሔር ብሔረሰቦች የድብብቆሽ ዲፕሎማሲ ሳይሆን በልብ ግልጽነት በመደማመጥና በመቀራረብ በንስሃና በይቅርታ በመቀባበል በማያዳግም ሁኔታ ያለፈውን በመቅበር ለወደፊት በምህረትና በጽድቅ ላይ የተመሠረተ ሰላም - አዲስ ትውልድ ያስፈልገናል - ያለው ትውልድ ተበላሽቷል። ውስጡ ተበላሽቷል። ጤናማ አስተሳሰብ ያለው የለም፤ አዲስ ትውልድን እግዚአብሔር ይስጠን። ጥላቻና ዘረኝነት ያሰከረው ትውልድ ከብሔር ብሔሩ ጋር ጮቤ ካልረገጠ የዓለም መጨረሻ የሆነ ይመስለዋል። በቃ ሁሉ ነገር እዚሁ፤ ሁሉ ነገር ራሱ፤ ሁሉ ነገር ክልሉ ፤ አንድ ክልል ብሎ ወሰን፣ ቦታ ያ ክልል፤ ይኸ እብደት ነው። በዚያ ልንቀጥል አንችልም … በዚህ በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን ግሎባላይዜሽን የዓለምን ዓለም አንድ ስንዝር ባደረገበት ወቅት ሰዎች ልዩነታቸውን አስወግደው ከኢኮኖሚ እድገት ድርሻቸውን ለመካፈልና ለልጆቻቸው የሥራ እድል ለመፍጠር ረጃጅም ድልድይ እየሠሩ ነው፤ ረጃጅም መንገድ እየተጓዙ ነው። እኛ እዚያው ልንጨራረስ ነው። እኛ እዚያው ልንጨራረስ ነው። ማንም ከምድሪቱ ሳይወጣ ያለፈለት? ማነው ያለፈለት? … እነ ኃይሌ ገብረሥላሴ … ከጎጃሞቹ ጋር ከወለጎቹ ጋር ከጉራጌዎቹ ጋር ቢወዳደሩ ኖሮ የት ይደርሱ ነበር? ትርፋቸው ምን ይሆን ነበር? ላብ ብቻ! [ሳቅ] እዚህ ግባ የማይባል ወረቀት ብቻ! ምን አደረጉ? ከዚያ ውልቅ ብለው ወጡና በዓለም ደረጃ በዓለም መድረክ ላይ መወዳደር ጀመሩና ካሉበት ድህነት ወጡ [የዘገየ ጭብጨባ] ዛሬ አእምሮ አለን? ሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን ነው፤ መውጣት አለብን። እዝችው እዝች ክልል ፈጥረን በክልሉ የምንገዳደልበት ምክንያት ምንድነው? ምን ለማትረፍ ነው ያን ከገደልክ? የእስራኤል ቅዱስ እግዚአብሔር ማስተዋል ይስጠን [አሜን!] … ከድንጋይ ትዝታ አልወጣንም … እግዚአብሔር የሰየመን መጽሐፍ ቅዱስ የሚጠራን የዓለም ሕዝብ የሚያውቀን “ኢትዮጵያ” ብሎ ነው። ከዚያ ውጭ እኔ ሌላ ሰው አላውቅም [ደማቅ ጭብጨባ]። እነዚህ አማራ ትግሬ ኦሮሞ … የሚባሉ እነዚህ ጥቃቅን አምላኮች ም ማ እንዲያው ይኸ ጣዖቶች ተነስተው ሕዝብ የሚያፋጁ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንድ ቃል አልተጻፈላቸውም [መጽሐፍ ቅዱስ ከፍ አድርገው እያሳዩ] … እግዚአብሔር “ኢትዮጵያ” ብሎ ነው የሚጠራት … [ደማቅ ጭብጨባ፣ እልልታ… ታዳሚ ብድግ ብሎ ጭብጨባ] … ውጡ ከነዚህ ጥቃቅን ጣዖቶቻችሁ … ” [ነቢዩ ዳንኤል በመከራ ውስጥ ለነበረው ሕዝብ ያደረሰውን ጸሎት ጠቅሰው፣ ኖቬምበር 12/2016 እና እስከዚያ ድረስ ስለ ታቀደው የጾምና የጸሎት ፕሮግራም አስታውቀው ጨርሰዋል]።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ባለፉት ሃያ ስድስት ዓመታት እየወደቅንም እየተነሣንም፣ እየተቃቀፍንም እየተቧቀስንም፣ ሆ ብለን እየወጣንም አድፍጠን እየተቀመጥንም፤ እየተከፋፈልንም አንድ ለመሆን እየሞከርንም፤ እያሠርንም እየታሠርንም ለመጓዝ ሞክረናል። ማንም የአንድ ዓመት የልጅነት ልብሱን በሃያ ስድስት ዓመቱ አይለብስም። ኢትዮጵያም እንዲያ ሆናለች። የዛሬ ሃያ ስድስት ዓመት የተሰፋው ልብሷ ጠቦ፣ ጠቦ፣ ጠቦ - እየተቀዳደደ ነው። ሊጣፍ፣ ሊሰፋ አይችልም። አሁን ሌላ ልብስ ያስፈልጋታል። ‹ሞኝ ማለት በተመሳሳይ መንገድ እየሄደ የተለየ ውጤት የሚጠብቅ ነው› ይባላል። የሀገሪቱን ችግሮች ለመፍታት በአንድ ዓይነት መንገድ ብቻ ማላዘናችን አላዋጣንም። አሁን ደግሞ ሌላ መንገድ ልንሞክር ግድ ነው።


ተመስጌን → ተመስገን (አለዚማ “ተቀሜጥ”፥ “ተኔሣ”፥ “ተዜጋጅ” ማለት ልክ ሊሆን ነው።)


-ሁኝ → ሁ (“በላሁኝ፥ ጠጣሁኝ፥ አየሁኝ፥ ጻፍኩኝ” አይባልም፤ ባለቤትንና ተሳቢን መደባለቅ ይሆናል። የሚባለው (“በላሁ፥ ጠጣሁ፥ አየሁ፥ ጻፍኩ” ነው። “-ኝ” ን ከመረጥን “በላኝ፥ ጠጣኝ፥ አየኝ፥ ጻፈኝ” ማለት ነው። “ሁ” አድራጊን (ማድረጌን) ያመለክታል፤ “አየሁ” ፤ “ኝ” ተደራጊን (መደረጌን) ያመለክታል፤ “አየኝ”። ሁለቱ አንድ ግሥ ላይ አብረው አይመጡም። “አየሁኝ” ካልን “አየሁ”ን እና “አየኝ”ን መደባለቅ ይሆናል።


ከዚህ በተጨማሪ ደግሞ ከሥነ-ፅሁፍ እና ከቋንቋ አኳያ ካየነው በተለይ የፊደላት ግድፈት እና የሀሳብ ፍሰቱ ጥሩ አይደለም። በርካታ ቦታዎች ላይ የፊደላት ግድፈት እና የፊደላት አጠቃቀም ችግር (ለምሳሌ ጅ፣ ጂ፣ ኃ፣ ሀ፣ ሼ፣ሸ…) የተቀመጡበት መንገድ በተገቢው ድምጸታቸው ሳይሆን ፀሐፊው በተመቻቸው መንገድ ነው ያስቀመጧቸው።


የፊደል ገበታ መቶኛ ዓመት ሚያዚያ 23 ቀን 2010 ዓ.ም ሊከበር ነው። በዚህም በዓል የፊደል ገበታ ፈጣሪና ባለቤት ተስፋ ገብረ ሥላሴ ዘ ብሄረ ቡልጋ የሚታሰቡ መሆኑን ቤተሰቦቻቸው በትናንትናው ዕለት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አመልክተዋል።


• ግን ጥምቀትን ለመጀመሪያ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ የአደባባይ በዓል አድርጎ የጀመረው ንጉስ ላሊበላ ነው፡፡ ታቦታት ከመንበረ ክብራቸው ተነስተው ጉዞ አድርገው፣ውጭ አድረው እንደገና ወደ መንበረ ክብራቸው እንዲመለሱ ያደረገው ድንቅዬው ንጉስ ላሊበላ ነው፡፡ ስለዚህ የጥምቀት በዓል የተጀመረው እዚሁ ላስታ ላሊበላ ሮሃ ከተባለች ቦታ ኢትዮጵያ ውስጥ ነው፡፡ በልካም በዓል፡፡


የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ “የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት ጥሪ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ሲመጣም ‘ሁሉም ፈጥነው ልብሳቸውን ወሰዱ በሰገነቱም መሰላል እርከን ላይ ከእግሩ በታች አነጠፉት።’’ በማለት ሊደረግለት የሚገባውን ገልጿል። 2ኛ ነገ. 9፣13 ። የሆሣዕና በዓል በቤተክርስቲያን ጌታ ወደ ቤተመቅደስ ሲገባ ሕዝቡ ፀበርት ወይም ዘንባባ በመያዝ ‘ቡርክ ዘይመጽእ በስመ እግዚአብሔር - በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ የተባረክ ነው።’’ መዝ.117፣26 በማለት ስለተቀበሉት ይህን በማሰብና በማድረግ ቤተክርስቲያናችን ዘንባባ ለሕዝበ ክርስቲያኑ ታድላለች ። በቤተክርስቲያን በአራቱም ማዕዘናት ይህን በዓል የሚመለከቱ የቅዱስ ማቴዎስ (ማቴ. 21፣1-17)፤ የቅዱስ ማርቆስ፣(ማር.11፣1-10)፤ የቅዱስ ሉቃስና (ሉቃ.19፣29-38)፤ የቅዱስ ዮሐንስ (ዮሐ.12፣12-15) ወንጌላት ይነበባሉ ።


ድምጻዊት አበበች ደራራ ከዚህ አለም በሞት መለየቷን የተለያዩ ድረ ገፆች እየዘገቡ ነው፡፡ ማለዳ ታይምስ ድረ ገፅ ድምጻዊት አበበች ደራራ በስደት አለም እስራኤል አገር ውስጥ በቴል ...


17፤ ወደ ውስጠኛውም አደባባይ በር በገቡ ጊዜ የተልባ እግር ልብስ ይልበሱ፤ በውስጠኛውም አደባባይ በርና በቤቱ ውስጥ ባገለገሉ ጊዜ ከበግ ጠጕር አንዳች ነገር በላያቸው አይሁን።


18፤ በራሳቸው ላይ የተልባ እግር መጠምጠሚያ ይሁን፥ በወገባቸውም ላይ የተልባ እግር ሱሪ ይሁን፤ የሚያወዛም ነገር አይታጠቁ።


23፤ በተቀደሰውና ባልተቀደሰው መካከል ይለዩ ዘንድ ሕዝቤን ያስተምሩ፥ ንጹሕና ንጹሕ ባልሆነው መካከል ይለዩ ዘንድ ያሳዩአቸው።


28፤ ርስት ይሆንላቸዋል፤ እኔ ርስታቸው ነኝ፤ በእስራኤልም ዘንድ ግዛት አትሰጡአቸው፤ እኔ ግዛታቸው ነኝ።


ይህንን ጽሁፍ ማንበብ ለሚፈልጉ፡- ማስጠንቀቂያ ቁጥር አንድ፤ ጽሁፉን በከፊልም ሆነ በሙሉ ለቀዳማይት እመቤቲቱ ማስነበብ አይፈቀድም፡፡ ማስገንዘቢያ ቁጥር ሁለት፤ እቴጌ አዜብን አንቺ እቴጌ ጣይቱን አንቱ እያልኩ የጻፍኩት፤ እቴጌ አዜብ ወጣት ስለሆነች (ወይም እንደወጣት ስለሚያደርጋት) ሳይሆን ከኢቲቪ በቀር አንቱ ብሎ የሚጠራት ሰው ሰምቼ ስለማላውቅ÷ እንደአርቲስት ‹አንቱ› አትባል ይሆናል ብዬ ነው፡፡


የላሊበላ ጉዳይ ተራ የህንፃ ጉዳይ አይደለም የታሪካ፤ የባህል፤ የፖለቲካና ኢኮኖሚ ጉዳይ ነው!!!


የላሊበላ ቅርስ ጉዳይ፤ተራ የህንፃ ጉዳይ አይደለም፡፡ ይልቄንስ፤ ላሊበላ የታሪካ፤ባህል፤ፖለቲካና ኢኮነሚ ጉዳይ ነው፡፡ላሊበላ ትልቅ፤አለማቀፋዊ፤አገራዊና ክልላዊ፤ቅርስና ሀብት ነው፡፡ የላሊበላ ጉዳይ አይመለከተኝም የሚል አካል ሊኖር አይችልም፤ ካለም እሱ ተንኮለኛ ነው፡፡ ይሄም ማለት፤ለላሊበላ ቅርስ ፤ባለቤቶቹ መላው የአለም አቀፉ ማህበረሰብና መላው የኢትዮጵያ ህዝብ ናቸው ማለት ነው፡፡ይሄ በዚህ እንዳለ፤ሰሞኔን ደግሞ፤ የላሊበላ አለም አቀፍ ቅርስ፤እንደ አዲስ ሞቅ ባለ ሁኔታ ማነጋገር ይዟል፡፡


እኔ በበኩሌ፤ ለመጨረሻ ጊዜ የላሊበላን አለም አቀፍ ቅርስ የተመለከትኩት፤በ2008 ዓ.ም አጋማሽ ላይ ነበር፡፡ በወቅቱ አብዛኛዎቹን ቅርሶች ተዟዙሬ ተመልክቻቸዋለሁ፡፡ በዛን ወቅትም እንደተመለከትኩት፤ የቅርሱ ይዞታ እጅግ አስደንጋጭ ነበር፡፡ሆኖም፤በወቅቱ ከባድ ስጋት አድሮብኝ የነበረ ቢሆንም፤አንድ ተስፋ ግን ሰንቄ ነበር የተመለስኩት፡፡ ይሄውም ከአካባቢው ሰዎች እንደተነገረኝ፤በቅርብ ጊዜ ሙሉ ጥገና እንደሚካሄድለት፤ጉዳዩንም መንግስት በትኩረት እንደያዘው፤በዚሁ አግባብም ስራዎች እየተሰሩ እንደሆነ ተነግሮኝ ነበር፡፡ እኔም ተስፋ ሰንቄ ነበር የተመለስኩት፡፡ ይሁን እንጅ ከ2 አመታት በኃላም፤አንድም ለውጥ ሳይታይ፤ሁሉ ነገሩ ባለበት እየሄደ እንደሆነ፤ከሰሞኑ መረዳት ችያለሁ፡፡ እንዲያውም፤ አይደለም ችግሩ ሊቀረፍ፤ቅርሱ ባለቤት የሌለው እስኪመስል ድረስ፤ለከፋ አደጋ ተጋልጦ የምንመለከትበት ደረጃ ላይ ደርሰናል አሉ፡


ዛሬ ቀድመን ባለመድረሳችን፤የላሊበላ ቅርስ ወደ አለመሆን ከደረሰ፤ችግር ነው፡፡ በተለይም ይሄ ሁሉ ነገር ሲሆን፤ አንድ ነገር ማድረግ ያልቻሉት አዴፓና የክልሉ መንግስት ከባድ ፈተና ሊገጥማቸው ይችላል፡፡የፌደራሉ መንግስትም፤አባቶቻችን ያቆዩልንን ቅርስ፤ሲፈርስና ሲወድም ዝም ብሎ ተመልክቶ፤ ነገር ከተበላሸ በኃላ ለማስተዛዘን ቢሞክር፤ከባድ ዋጋ ሊከፍል ይችላል፡፡ ማስተዛዘን ይሄኔ ነው፡፡ ስለሆነም፤የክልሉም ሆነ የፌደራሉ መንግስታት፤ለላሊበላ ቅርስ የማይሆን በጀት አፈር ይግባ ብለው፤ጠንካራ ውሳኔ ላይ መድረስ አለባቸው፤ነገሩ ቀልድ አይደለም፡፡


እኔ በበኩሌ፤በላሊበላ ቅርስ ላይ እየደረሰ ያለው በደል፤እንዲሁ በድንገት የተከሰተ አደጋ ሳይሆን፤የሌሎቹ በደሎቻችን ተቀጥላና አንዱ መገላጫ አድርጌ ነው የምመለከተው፡፡ ሁላችንም እንደምነገነዘበው፤ሕወሀት አማራን መፈተን የፈለገውና የሞከረው፤ ሥነ-ልቦናውን በመጉዳት፤ለም መሬቶቹን በወረራ በመንጠቅ፤ የአማራ ህዝቦችን እንዲበታተኑ በማድረግ፤የአማራ ህዝብ ስልታዊ በሆነ መንገድ ቁጥሩ እንዲቀንስ በማድረግ፤የአማራ ህዝብ በሌሎች ህዝቦች ዘንድ እንዲጠላና በጥርጣሬ እንዲታይ በማድረግ፤በኢኮነሚ እንዲዳሽቅ በማድረግ፤በአጠቃላይ በሥርአተ-መንግስቱ ተገቢው ውክልና ተሳትፎ እንዳይኖረው በማድረግ ወዘተ…ብቻ አይደለም፡፡ ይልቁንስ፤ሕወሀት፤የአማራ ህዝብ አኩሪ ታሪክ፤ባህልና ቅርስም እንዲጠፋና እንዲዳከም፤በግልጽ በማኒፌስቶው አስቀምጦ ታግሎበታል፡፡


የላሊበላ አለም አቀፍ ቅርስ ጉዳይ፤ ከፈፍ ሰሲለል ባነሳሁት ደረጃ ነው መታየት ያለበት፡፡ የላሊበላ ቅርስ መፍትሄ ሳይሰጠው አንድ ነገር ቢሆን፤የክልሉም ሆነ፤የፌደራሉ መንግስት እራሳቸው፤ በፍቃዳቸው እንደማፍረስ ይቆጠርባቸዋል፡፡ መቸም ካለበደ በቀር፤ላሊበላ ሲፈርስ ቆሞ ያየ የክልልም ይሁን የፌደራል መንግስት፤ የአማራንና የኢትዮጵያን ህዝብ ልግዛ አይልም፡፡ ስለሆነም ወደዚህ ሰጣ ገባ የሆነ አስጠሊታ ነገር ውስጥ ከመግባታችን በፊት፤”ሁሉም ነገር” ወደ ላሊበላ ግንባር ሊሆን ይገባል እንላለን፡፡ በቃ አቋማችን ይሄው ነው፡፡ በሌላ ነገር እንዳይተረጎም ምክር ቢጤ ናት ፡፡


ምእመናኑ፣ እንደትላንቱ ኹሉ ዛሬም የሚጾሙና የሚጸልዩ ቢኾንም፣ አባ ተክለ ሃይማኖት ከመምጣታቸው በፊት የሚቆርቡ፤ ዐሥራትና በኵራት የሚያወጡ ሰዎች ቁጥር ግን መቀነሱን የሚገልጸው አቤቱታው፤ የሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን መበላሸትን በምክንያትነት ያስቀምጣል፤ መንሥኤውም፣ በድብቅ እየተፈጸመ ያለው የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኑፋቄ እንደኾነ ይጠቅሳል፤ አባ ተክለ ሃይማኖት፣ በቃል፣ “እኛ ተሐድሶ አንከተልም” ብለው ቢያስወሩም፣ የቤተ ክርስቲያን የውስጥ ችግር የኾነው የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኑፋቄ፣ “በጋምቤላ ሀገረ ስብከት በእርሳቸው መሪነት የሚካሔድ ነው፤” ብሏል፡፡


በየአመቱ ራሱን መላጨት፡ በትረ ሙሴ ፡አርዌ ብርት፡ ማሰራት ወዘተ ምን ያደርጋል እንደ ሎጥ ዘመን ሰወች ከወንድ ሁዋላ እየተርመጠመጡ፡፡


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 23 hours ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 4 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 6 days ago


ለሆነ ጎዳይ ከእንድ ጓደኛየ ጋር ዛሬ ግንቦት 7 ቀን 2007 ዓ.ም. ከቀኑ 7፡30 ላይ ከቦሌ ተነስተን ኮተቤ(02) አካባቤ ሄድን፡፡ የቤት ታርጋ የለጠፈች ነጭ መኪና 4 ጎሮምሶችን ይዛ ትከተን ነበር፡፡ ቦታ ስተን ኑሮ የሆነ መታጠፊያ ላይ ወደ ኋላ ስንዞር ተገጣጠምን፡፡ ባንድ መስመር ስዞር ቦታ የዘጋሁባቸዉ መስሎኝ ይቅርታ ስጠይቃቸዉ የሚነዳው ወንድም መኪናዉን አቁሞ ሳይወርድ የስድብ መዓት አወረደብኝ፡፡ ያ ያገሬ ልጅ! ከዚያም ሄዱ፡፡እነማን እንደ ሆኑም ገባኝ፡፡ ጓደኛየ ወደ ቢሮዉ ገብቶ ጉዳዩን ጨርሶ እስኪወጣ ወርጄ ስጠብቀዉ በመኪኗ ተመልሰዉ መጡ፡፡ በማዶ ላይ የቀን ሰራተኞች ምሳ በልተዉ ሰዓቱ እስኪደርስ ጥላ ላይ ያረፉ ነበሩ፡፡ሁኔታዉን ይከታተሉ ኖሮ ትተዉኝ ሲሄዱ መጥተዉ ጠየቁኝ፡፡የተቃዋሚ ፓርቲ አመራር አባል እንደነበርኩና አሁን እንደሌለሁበት፤የስርኣቱ ደህንነት ነን ባዮች ሲሆኑ እያስፈራሩኝ መሆኑንም ስነግራቸዉ በጣም ተናደዱ፡፡ለምን ግርግር አትፈጥርም ነበር አንለቃቸዉም ነበር…..ክብር ለዜጎች! ውድ ህይወት ተከፍሎበት በነበረ ስርዓት ውስጥ፤ህግ አክባሪና ሃይማኖተኛ በሆነ ማህበረሰብ ዉስጥ ተወልዶ ያደገ፤ከድሃ ግብር ደሞዝ የሚበላ የደህንነት ሰራተኛ ነኝ ባይ “እናርዳሃለን….መንግስት ነን፣ ራስህን በጥይት እንበትነዋለን…የምትሰራዉን ሁሉ እናዉቃለን…እድሉን ተጠቀምበት የመጨረሻህ ነዉ….” የሚሉ ቃላት እንዲናገሩ ሰልጥነዉ ሲላኩ በእዉነት ያሳፍራል፡፡ ዱላ ቀረሽ ስድብ አዝንበዉብኝ መኪናቸዉን አስነስተዉ እብስ አሉ፡፡ የመጀመሪያየ ባይሆንም የከዚህ ቀደሞቹ ግን ጨዋዎች ነበሩ! ግን፤ አርፈንም እንድናርፍ አይፈቀድልንም እንዴ? እኛ እንሰራው የነበረው ፖለቲካ ፍጽም ሰላማዊና ህገ መንግስታዊ ነበር፡፡ አሁንም መብታችን ነዉ፡፡ የነአሞራዉ ደም የፈሰሰዉ ለዚህም እንደነበር እንረዳለን፡፡ተሸብራችሁ ከሆነ በስራችሁ እንጂ በኛ አይደልም፡፡ እኛ ግን ለግዜው ከጨዋታው ውጪ ስላደረጋችሁን በጨዋታው ሜዳ የለንበትም፡፡ ለማስጠንቀቂያውም ለመረጃውም ስርዓት አለው፡፡ የመንግስት አካል የሆነ ተቋም በፈለገዉ መንገድ ህጋዊ ሆኖ ማናገር ይችላል፡፡ መንግስትነት ትልቅ ሃላፊነትና ተቋም መሆኑን ልንነግራችሁ አቅም የለንም፡፡ የተበተነን የቀድሞ የፓርቲ አመራር ማስፈራራትና ማሰር ተራ ብቀላ ይመስላል፡፡ ተራ ህይወት እየመራንም፤አርፈን ተቀምጠንም ልትተዉን ካልቻላችሁ በግፉ መንገድ ግፉበት፡፡ እኛ ከማን እንበልጣለንና ነው!!!


1. የመጀመሪያውን ጥያቄ መልስ ለመረዳት ትንሽ ቁጥር ደማሪ ወይም ቁማርተኛ መሆን ይጠይቃል። ከሶስት በሮች ውስጥ ሽልማት ያለው በአንዱ በር ብቻ ከሆነ በእያንዳንዱ በር ጀርባ ሽልማት የመገኘት እድሉ አንድ ሶስተኛ (1/3)ነው። እርሶም ከነዚህ አንዱን ቢመርጡ የእድለኛነቶ መጠን አንድ ሶስተኛ (1/3) ሲሆን የመሳሳት እድሎ ደግሞ ሁለት ሶስተኛ (2/3) ነው። አሁን ሰውየው ከሁለቱ አንዱን ከፍቶ ሽልማቱ እዛ ውስጥ እንደሌለ ካሳዮት እና ወደ ቀረው በር መቀየር እንደሚፈልጉ ቢጠይቆት ሳያቅማሙ እሺ ብለው መመለስ አለቦት። ሰውየው ከከፈተው በር ጀርባ ምንም ሽልማት ከሌለ መጀመሪያ የመረጡት በር ትክክለኛነት አሁንም አንድ ሶስተኛ ሲሆን መጨረሻ የቀረው በር ትክክለኛነት ደሞ ሁለት ሶስተኛ ሆነ ማለት ነው። ስለዚህ እድሎን ለማስፋት ወደቀረው በር ቢለውጡ ይመከራል።


1. አንድ ቤት ውስጥ የተዘጉ ሶስት በሮች አሉ። ከሶስቱ ውስጥ አንደኛው ጀርባ የተዘጋጀ ሽልማት ተቀምጧል። እናም ደስ ያሎትን በር ከፍተው እድሎን እንዲሞክሩ ተጋብዘው አንድ በር መረጡ እንበል። ነገር ግን በሩን ከመክፈትዎ በፊት ሽልማቱ የትኛው በር ውስጥ እንዳለ የሚያውቅ አጫዋች ይመጣና እርሶ ካልመረጡት በሮች አንዱን ከፍቶ ሽልማቱ እሱ የከፈተው በር ውስጥ እንደሌለ ያሳዮታል። ከዛም ከፈለጉ እርሶ መጀመሪያ ከመረጡት እና እርሱ ከከፈተው በር ውጪ ወዳለው ሶስተኛ በር የመቀየር እድል ይሰጥዎታል። በሩን ይቀይራሉ ወይስ መጀመሪያ በመረጡት ይጸናሉ?