- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ወደ ላይ አንድ ጀብድ እየጎበኙ የሞተርሳይክል ተመልከቱ 2009 BMW R1200GS ጀብድ…


1991 ቢኤምደብሊው 850 V12 6 ፍጥነት 1991 ቢኤምደብሊው 850 6 ፍጥነት. 28K ማይል, አዲስ ጀምሮ ሰብሳቢው ባለቤት ታሪክ. አንድ ምርጥ በሕይወት ምሳሌዎች አንዱ እንደ ብዙ የሚታወቁ 8 ተከታታይ, ይህ መኪና አዲስ ጀምሮ ሰብሳቢ ያለው መጫወቻ እንጂ ምንም ነገር ነበር እና እንደ መታከም አድርጓል. የ የሚወክል በእውነት ምሳሌ 8 ተከታታይ በአግባቡ በጣም የተለየ እና ጊዜ የማያልፍበት መኪኖች አንዱ ከመቼውም ምርት እንደ. የመጀመሪያው መትረፍ ዝቅተኛ ማይል BMW አናት ምሳሌዎች 8 ተከታታይ ብቻ መሰብሰብ እና 60 ዎቹ የጡንቻ መኪኖች አናት ምሳሌ እንደ ጠቃሚ እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ ተመሳሳይ መሆን ማረጋገጥ ይችላሉ. ይህም በጣም በእርግጥ የተጠቀሱት አንዳንዶቹ ይልቅ እጅግ የበለጠ የሚገባ መኪና ነው. ምክንያቱ ምንም ይሁን ወይም አስተያየት, የ BMW ብለው ይከራከሩ ይሆናል ጥቂት 8 ተከታታይ ገና የማይሽረው መኪና ነው ...


2005 K1200S ክለሳ ከደረሱት የመጀመሪያው K1200S ላይ ግምገማ ተፃፈ 3/25/2005 – አዘምን 4/17/2005 ቁጥጥር የሚደረግበት እብደት: BMW K1200S ምርመራ ይገሠግሣል K1200RS እና ሱዙኪ gsx-R1000 ማጣቀሻ ጋር 2005 ጋር BMW K1200S 1 ማይል የአየር ሁኔታ: 45 ረ / 7 ሐ – በደመና የተሸፈነ, ነገር ግን ደረቅ ጠቅላላ ግልቢያ ርቀት: 70 ማይሎች አጠቃላይ ምልከታ: BMW አዲስ Hyper-ስፖርት ዜና ጥቅምት ውስጥ ሰበሩ 2003. ምክንያት የ BMW ንድፍ ስቱዲዮ ውስጥ ደህንነት ላይ ሳይታዘዝ ወደ ጀርመን የራሱን Motorrad መጽሔት, በ ሱፐርባይክ ምርት ስም አዲስ ክፈፍ የታተሙ ትክክለኛ ፎቶግራፍ, Hossack Duolever የፊት መጨረሻ አነሳሽነት, ሞተር እና አዲስ አካል ሥራ . የቅርብ ጊዜ ትውስታ ውስጥ ምናልባትም ለመጀመሪያ ጊዜ, ስፖርት ሽከርካሪዎች በየቦታው ቆሟል ያላቸውን ...


RM ጨረታዎች: ፌራሪ 512 BBI 1983 - የተሸጠ 1983 ፌራሪ 512 BBi ቅዳሜ ላይ ይሸጣል ወደ, መጋቢት 8, 2014 $175,000 - $200,000 በሻሲው የለም. ZFFJA09B000044881 340 bhp, 4,942 CC ቅይጥ ጠፍጣፋ-12, ቦሽ K-Jetronic ነዳጅ መርጫ, አምስት-ፍጥነት በእጅ transaxle, እኩል ርዝመት አንድ-ክንዶች ጋር የፊት እና የኋላ ነጻ እገዳ, መንትያ የኋላ ከቆየሽ ምንጮች, ፀረ-ጥቅል አሞሌ, እና ሃይድሮሊክ ዳምፐርስ, አራት-ጎማ በሃይድሮሊክ ዲስክ ብሬክስ. Wheelbase: 98.4 ውስጥ. ፌራሪ ዎቹ ስናበረክትሎ Berlinetta ከግጥሚያ, ጥቁር የቁረጥ ጋር Rosso Corsa ውስጥ ተፈጸመ በቅርብ ጊዜ ተጠናቋል ዋና አገልግሎት, አዲስ ከክላቹ ጨምሮ ልክ ስር 23,000 አዲስ ከ ኪሎሜትሮች የ መካከል አመራር በመከተል 365 GT / 4 BB እና 512 BB በፊት, ፌራሪ ያለው ...


KTM ሽጥ ይሆን 2013 690 መስፍንና 990 በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የጀብድ ባያ ሞዴሎች KTM ለ ሁለት አዲስ የመንገድ ሞዴሎች ያውጃል 2013 Murrieta, CA KTM ሰሜን አሜሪካ, Inc. ደስተኛ ነው ...


MV Agusta F4 1000 S – የመንገድ ሙከራ & ግምገማ – የሞተር ብስክሌት መስመር


ነገር ግን እዚህ ላይ የእኔ ጥያቄ ነው: ቍጣን የሚያመጣ እግዚአብሔር ለማግኘት ነው? አጽናፈ ከፈላ ዕብድ አምላክ ማድረግ የሚችል ነገር አለ? ደህና እኔ የእኛን ጽሑፍ በዚህ ምሽት ለዚህ ጥያቄ መልስ ይሰጣል ይመስለኛል.


የኦሮሞ ማህበረሰብ ከሌላው ማህበረሰብ በተለየ ኢኮኖሚካሊ በጣም የተገፋ ነው። አሁን ባለው ስርዓት marginalized የሆነ ነው። በኢትዮጵያ ቢያንስ ከሰባ በመቶ በላይ የኢኮኖሚክ እንቅስቃሴ ያለው በአዲስ አበባና በአዲስ አበባ ዙሪያ ነው። ከአዲስ አበባ ወጣ ካልን ደግሞ እንደ አዋሳ፣ድሬዳዋ ..ባሉ ቦታዎች ነው። የትላንቷ ትንሿ ቢሾፍቱ እንኳን፣ የወለጋ ክፍለ ሃገር ዋና ከተማ ከነበረችው ከነቀምቴ፣ የአርሲ ዋና ከተማ ከነበረችው ከአሰላ፣ የኢሊባቡር ዋና ከተማ ከነበረችው ከመቱ የትናየት ወደላይ ተመጥቃለች። ከአዲስ አበባ በፊት የተቆረቆረችዋን አምቦንብንመለከት፣ አዲስ አበባ ዙሪያ ያለችው ቡራዪ በልጣታለች። ወሊሶን ብንመለከት፣ አዲስ አበባ ዙሪያ ያለችው ሰበታ በልጣታለች። በትግራይ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በአራት ከተሞች ያርፋል። በኦሮሚያ ግን ጂማ ብቻ ነው የሚያርፈው። መቀሌ ከጅቡቲ ሁለት ወደቦች ጋር በባቡር መስመር ልትገናኝ ነው፤ እነ ነቀመቴ ግን ተረስተዋል። በአጭሩ ሁሉም ነገር አዲስ አበባና አዲስ አበባ አካባቢ፣ መቀሌ፣ ባህር ዳርና አዋሳ ነው። ይሄ ትልቅ ኢፍትሃዊነትና የኢኮኖሚክ ግፍ ነው።


በርካታ ኃገራት ከአንድ በላይ የፌዴራል የስራ ቋንቋ እንዳላቸው የሚገልፀው ውብሸት እንደምሳሌነትም ደቡብ አፍሪካ 11 የስራ ቋንቋ እንዲሁም ቦሊቪያ 36 የስራ ቋንቋ እንዳላቸውም ይገልፃል።


ወዲያውም ለጥበቃ ከወጡት ወታደሮች መካከል አንዱ ወደ ሳር ቤቷ እየሮጠ በመምጣት ፐርሺያኖቹ ጥቃት እንዳደረሱ ገለፀ፡፡


ግን አለሁ፤ ያውም በተስፋ፤ ከማለዳ ጸሀይ እጅጉን በፈካ ተስፋ እየኖርኩ ነው፡፡


በኢትዮጵያ የሰብአዊ መብቶች አያያዝ ላይ ያተኮረ ውይይት ትናንት ብራሰልስ ውስጥ በሚገኘው የአውሮፓ ፓርላማ ተካሂዷል። ውይይቱን የጠራውና ያዘጋጀው የአውሮፓ ፓርላማ የሰብአዊ መብቶች ኮሚቴ ሲሆን፣ይህም፤ በቅርቡ ወደ


17/02/2018 ኢህአዴግ ሆይ!!! መቼም ከዚህ በኋላ እንደምንም ብለህ ጥቂት ግዜ ትገዛ ይሆናል እንጂ ያ ህዝብ ላይ የምታላግጥበት ፣ ያሻህን እያሰርክ የምትኮፈስበት ፣ ያሻህን ህግ አውጥተህ በማግስቱ የምትሽርበት ፣ ህዝብ በረሃብ እያለቀ የማይረባ የቁጥር ድርድር እያስቀመጥክ ኢኮኖሚህ


ከላይ በተጠቀሰው መሰረት፣ የሦስቱ መሪዎች ስም በተነሳ ቁጥር አንዱ ወገን “ጥሩ” ሥራቸውን በማጉላት “መጥፎ” ሥራቸውን ያጣጥላል። ሌላኛው ወገን ደግሞ “መጥፎ” ሥራቸውን በማጉላት “ጥሩ” ሥራቸውን ያጣጥላል። በአጠቃላይ፣ የቀድሞ መሪዎች ስም ሲነሳ ያለቅጥ የተጋነነ ሙገሳና አድናቆት ወይም ቂምና ጥላቻ የታጨቁ ቃላት እርስ-በእርስ እየተወራወሩ መለጣጠፍ የተለመደ ተግባር ሆኗል።


ግልፅ ነው፡፡ አንደኛው፤ ህዝቡን የጎሳ ፖለቲካ ውስጥ መክተታቸው ነው፡፡ ሁለተኛው፤ የሀገሪቱን የውስጥ ባህሪ አለማወቃቸው ነው፡፡ በዚህ አለማወቃቸውም ሳቢያ ብዙ ስህተት ፈፅመዋል። የኢትዮጵያውያንን የውስጥ ባህሪ አያውቁም ነበር። ከተማሪነታቸው ጀምረው ከማርክሲስት ሌኒኒስት፣ ስታሊኒስት አስተሳሰብ ጋር ተቆራኝተው ነው የኖሩት። ከኢትዮጵያ አገር በቀል እውቀትና ባህል ጋር የተያያዘ አመራር አልነበራቸውም፡፡ በውጪ ባህል፣ አመለካከትና ርዕዮተ ዓለም ነው ሲመሩ የነበረው። የቀለም እውቀት ቢኖራቸውም፣ የብስለት ችግር ነበረባቸው፡፡ የሀገሪቱን ውስጠ ባህሪ ባለማወቃቸው የተነሳ ወደ ጎሳ ፖለቲካ ነው የከተቱን፡፡ የጎሳ ፖለቲካው ደግሞ ከማርክሲስት፣ ሌኒኒስት፣ ስታሊኒስት አስተሳሰብ ተንደርድሮ የመጣ ነው፡፡ የዚያ አይነት አስተሳሰብ የኛን ሀገር በእጅጉ ጐድቷታል፡፡ አገር በቀል ጎምቱ አስተሳሰቦችን ትተናቸው፣ ጭልጥ ብለን ወደ ምስራቅ አውሮፓ ፍልስፍና ነው የገባነው። የምስራቅ አውሮፓ የፖለቲካ ባህሪ ደግሞ በአመዛኙ ከፀረ ቅኝ አገዛዝና ከኢምፔሪያሊዝም ጥላቻ ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ለዚህ ነው የምስራቅ አውሮፓ ፖለቲካ፣ ወደ ፅንፈኛ ሶሻሊዝም የሄደው። ያ የፖለቲካ ባህሪ ደግሞ ወደኛ ሀገር በቀጥታ ተቀድቶ ሲመጣ፣ ከህዝባችን ባህልና እሴት ጋር መዋሃድ አልቻለም፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ነገር ግን “ኦሮማራ” የሚለው ቃል የመጣው ከሁለት አመት በፊት አይደለም። ለምሳሌ የOMN ዋና ስራ አስኪያጅ ጃዋር መሃመድ ባለፈው አመት በፌስቡክ ገፁ ባወጣው ፅሁፍ “’ኦሮማራ’ የሚለውን ቃል ለመጀመሪያ ግዜ የሰማው እ.አ.አ. በ2009 ዓ.ም አሜሪካ ዋሽንግተን ከተማ “በሰላማዊ ትግል” ዙሪያ በተዘጋጀ የውይይት መድረክ ላይ የቀድሞ የኢህዴን/ብአዴን መስራችና አመራር አቶ ያሬድ ጥበቡ ሲናገር ነው” በማለት ገልጿል። እንደ አጋጣሚ ሆኖ እኔም “ኦሮማራ” የሚለውን ቃል በተደጋጋሚ መጠቀም የጀመርኩት ባለፈው አመት አሜሪካ ዋሽንግተን ከተማ “በሰላማዊ ትግል” ዙሪያ በተዘጋጀ የውይይት መድረክ ላይ ተሳትፌ ከተመለስኩ በኋላ ነው።


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


የደኢህዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባ የተለያዩ ውሳኔዎችን በማሳለፍ ተጠናቀቀ:: ግንቦት 14፣ 2010


Print የደኢህዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባ የተለያዩ ውሳኔዎችን በማሳለፍ ተጠናቀቀ:: ግንቦት 14፣ 2010


ደጀ ሰላም Deje Selam: ሐውልቱ እንዲፈርስ ከተወሰነ 10 ቀን አለፈው፤ የብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ ‹‹የመታሰቢያ ሐውልት›› ተመረቀ


ሐውልቱ እንዲፈርስ ከተወሰነ 10 ቀን አለፈው፤ የብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ ‹‹የመታሰቢያ ሐውልት›› ተመረቀ


ሐውልቱ እንዲፈርስ ከተወሰነ 10 ቀን አለፈው፤ የብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ ‹‹የ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


Abstract: በኦሮሚያ ትምህርት ቢሮ ለአንደኛ ደረጃ ሁለተኛ እርከን (5ኛ-8ኛ) አማርኛ ኢ-አፈ-ፈት ተማሪዎች ተዘጋዘጅተው በአገልግሎት ላይ የሚገኙት የአማርኛ መማሪያ መጻህፍት ውስጥ የሰዋሰው ይዘቶች ቀርበው ይገኛሉ፡፡ በይዘቶቹ ላይ የተደረገ ጥናት ግን የለም፡፡ ይህም ሁኔታ ለዚህ ጥናት መነሻ ምክንያት ሲሆን ችሏል፡፡ በዚህም መሠረት ይህ ጥናት ቀደም ሲል ከተጠቀሱት መማሪያ መጽህፍጽ ውስጥ የስምንተኛ ክፍሉን መርጦ በውስጡ በቀረቡት የሰዋሰው መልመጃዎች ላይ ግምገማ አድርጓል፡፡ ጥናቱ በመልመጃዎች ላይ ግምገማ ያካሄደው ከሁለተ አቢይ ጥያቄዎች አንፃር ነበር፡፡ አንደኛው መለመጃዎቹ ለቋንቋው ቅንፃዊ ሥርዓትና ፍት ትኩረት መስጠት አለመስጠታቸውን የሚጠይቅ ነበር፡ ሁለተኛው ደግሞ የመልመጃዎቹን አደረጃጀት የሚመለከት ነው፡፡ በዚህም መሠረት ውስጥ በዋናነት ያተኮረው መልመጃዎቹን ከቋንቋ ክፍሎቹ ጥቅል ሰዋሰዋዊ ባህሪ ወደ ዝርዝር ባህሪያቸው ከቅርፃዊ ሥርዓታቸው ወደ ፍችያቸው የግብአቱን ሰዋሰዋዊ ባህሪይ ከማስገንዘብ አጠቃቀማቸው ወደ ማለማመድ እንዲሁም ከገለፃዊና ኢ- ገለፃዊ የይዘት ማቅረቢያ ስልቶች አንፃር ተደራጅተው መቅረብ አለመቅረባቸው ላይ ነው፡፡ ከመልመጃዎቹ በቀጥታና በጽሁፋን ከሚጠቀሙበት ተማሪዎችና መምህራን በጽሁፍ መጠይቅ የተሰበሰቡት መረጃዎች እላይ ከተጠቀሱት ነጥቦች አንፃር መልመጃዎች ተሟልተው አለመቅረባቸውን ጠቁመዋል፡፡ በተገኙት መረጃዎች መሠረት መልመጃዎቹ ለቋንቋው ፍት ትኩረት አልሰጡም፡፡ ከግብአቶቹ ጥቅል ባህሪይ ወደ ዝርዝር ተደራጅተው አልቀረቡም፡፡ እንዲሁም ለገለፃዊ የግብአት ማቅረቢያ ስልት ትኩረት አልሰጡም፡፡ ስለዚህም ለቅርፃዊ ሥርዓትና ፍት ለገለፃዊና ኢ- ገለፃዊ የይዘት ማቅረቢያ ስልቶች ተመጣጣኝ ትኩረት ሊሰጡ በሚችሉበት ሁኔታ መልመጃዎቹ ተሻሽለው እንዲደራጅ ጥናቱ የመፍትሄ ሀሳብ ይጠቁማል፡፡


2 ተጫራቾች የጨረታ ሰነዳቸውን በሰም በታሸገ ኤንቨሎፕ በማድረግ ለጽሕፈት መሳሪያዎች፣ የጽዳት እቃዎች ጥቅምት 13 ቀን 2005 ዓ.ም ከጠዋቱ 3፡00 ሰዓት እንዲሁም ለላይብረሪ ፈርኒቸሮችና የግምጃ ቤት ግንባታ ጥቅምት 14 ቀን 2005 ዓ.ም ከጠዋቱ 3፡00 ሰዓት ድረስ በተራ ቁጥር 9 ላይ በተጠቀሰው አድራሻ በተዘጋጀው የጨረታ ሳጥን ውስጥ ማስገባት ይኖርባቸዋል፡፡ Read more... (369 words, estimated 1:29 mins reading time)


1 ሎት 1 Enterprise Resource Planning/ ERP/ እና Software Antivirus Software ዕቃ 12/2005 የፋይናንሻል እና ቴክኒካል ዶክሜንት ኦርጅናልና ኮፒ ለየብቻ ለ10 የሥራ ቀን በ10ኛው ቀን 8፡00 በ10ኛው ቀን 9፡00


በላሊበላ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መንበር የሚመስሉና የቤተ ክርስቲያኑን ቅርጽ የያዙ ወጥ ከሆነ እንጨት የተቀረጹ ሳጥኖች አሉ፡፡ አንዳንድ ሊቃውንት ቅዱስ ላሊበላ ሕንጻዎቹን ከመውቀሩ በፊት ዲዛይኑን በእንጨቶቹ ላይ ማስቀመጡን ይናገራሉ፡፡ በሰንደባ ኢየሱስ ወተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያንም የመቅደሱን ቅርጽና የመቅደሱን ሐረጎችና በሮች ቅርጽ ያዘ አነስተኛ መንበር መሰል ነገር አለ፡፡ እንደ እኔ ግምት ቤተ ክርስቲያኑ ሲታነጽ የቤተ ክርስቲያኑ ቅርጽ አራት መዓዝን የነበረ ይመስላል፡፡ በኋላ ሲፈርስ ለማደስ ሳይሆን አይቀርም ውጩ ክብ የሆነው፡፡


የሰንደባ ኢየሱስ አስደናቂ ታሪክ የሚጀምረው አሁን ቅድስት የሆነውን ክፍል ሲገልጡት ነው፡፡ ቅድስቱ ሁለት ክፍል ያለው እጅግ ሰፊ ክፍል ነው፡፡ ምናልባትም በጥንቱ አሠራሩ ይኼ መቅደሱ ሳይሆን አይቀርም፡፡ በቅድስቱ ውስጥ ያለው ውስጠኛው ክፍል ባለ ሦስት በር ሲሆን የግራና ቀኙ በር ቅስት መልክ ሲኖረው፣ የመካከለኛው በር ግን የከፊል ክብ መልክ ያለው ነው፡፡ ግድግዳው ከጥርብ ድንጋይ የተሠራ፣ በዓምዱ መጨረሻ ላይ ዓምዱን ከቅስቱ የሚያያይዙ መከዳዎች የተሠሩለት ጌጠኛ ግድግዳ ነው፡፡


ሰንደባ(ታዴዎስ)፣ ጉርሐች(ኤልሳዕ)፣ ቀልቀል (ገብረ ዮሐንስ)፣ ምጓዕ(በርሶማ)፣ ጥቃራ(መርሐ ክርስቶስ)፣ ደብረ ቅድስት(ጳውሎስ)፣ ዳንጉሬ(ቀሌምንጦስ)፣ ሰውበዳ(ዮሐንስ ከማ)፣ ዋሻ(እንድርያስ)፣ ገረገራ(አኖሬዎስ)፣ አግድ(እጬ ፊልጶስ)፣ ውሻ ጥርስ(እጬ ፊልሞና) ቦታቸው መሆኑን ይገልጣል፡፡ የሰንደባ ኢየሱስ መጽሐፍ ‹ቡራኬ ዘሰንደባ ታዴዎስ፣ ሲመት ዘኤልሳዕ፣ ወመጽዑ ፲ወ፪ ንቡራነ ዕድ ዘሀገረ ሴዋ ዘደብረ ሊባኖስ - ቡራኬ የሰንደባ ታዴዎስ፣ ሹመት የኤልሳዕ ነው፤ አሥራ ሁለቱ ንቡራነ ዕድ በሀገረ ሸዋ ከምትገኘው ደብረ ሊባኖስ መጡ› ይላል፡፡


ቅድስት ቤተ ክርስትያን ገና ግዙፍና ድንቅ ታሪኮችዋን ገላልጣ ታሳየናለች፡፡ ዲ/ን ዳንኤል ክብረት እግዜር ይስጥልን፡ ያላየነውን ያልሰማነውን አሳይተሃል፡፡


ሆነ ብለው በሳቸው ሥራዎች ላይ ብቻ አቀረቡ፡፡ የእሳቸውንም መጻህፈት ቢሆን እኔ ሳልመረምር በዐይን ጭፍን አልተጠቀምኩባቸውም፡፡ በሚገባ መርምሬአቸው ከህሊናዬ ተሙዋጉቼ ሳበቃ እነሱን በሌሎቹ መጻህፍት አመሳክሬ፣ አንጥሬና አበጥሬ አሳማኝ መደምደሚ ላይ ደርሼ ነው፡፡ ሰውዬው ሊቅ ስለሆኑ የኢትዮጵያን ታሪክ ከታች እስከላይ፣ ከቀንዱ እሰከ ጭራው፣ ጠንቅቀው የሚያውቁ ናቸው፡፡ ይህም እውቀታቸው ጠሊቅ ሊሆን የበቃው እና በርካታ የታሪከና የጥበብ መጻሀፍትን ሊደርሱ የቻሉት፣ ከህጻንነታቸው ጀምሮ አድሜልካቸውን በኢትዮጵያ ትምህርት ቤቶች፣ ደብሮችና እና ገዳማት እየዞሩ አእምሮአቸውን ስለ አነጹት ነው፡፡ በዛ ላይ በጀበል ኑባ፣ ኑብያ ያገኙአቸው ብርቅዬ ብራናዎች ተደምረው ልሂቅ ባለታሪክ ለመሆን በቅተዋል፡፡ እንጂ አርስዎ አለአግባብ ጨዋነት በጎደለው መልኩ እንደሚዘልፉአቸው የአፈታሪክ ጸሃፊ አይደሉም፡፡ በእውነቱ እርስዎ ክብርን እጅግ የሚሹ ሰው ሆነው ሳሉ ሌሎች ትልልቀ ሰዎችን በድፍረት ለመዘርጠጥ የማያፈገፍጉ ሰው ነዎት፡፡ እርስዎ እንደሚሉት መሪራስ አማን በላይ የከተብዋቸው ከ ዐስር በላይ ብርቅዬ መጻህፍት የአፈታሪክ ወይም የልብ ወለድ ከሆኑ በክሀሎታቸው ከነ ሆመር፣ ከነ ዳንቴ፣ ከነሼክስፒር እና ቶልስቶይ ይበልጣሉ ማለት ነው፡፡ ሰለዚህም አንድ ሳይሆን ሁለት የስነጽሁፍ ኖቤል ፕራይዝ ሽልማቶች ይገባቸዋል፡፡ አኚህ ሰው እጃቸው ውስጥ የከበሩ ጥንታዊ ብራናዎች እንደ አሉ ርስዎም ጠንቅቀው ያውቃሉ፡፡ ለዚህም ማስረጃው የራስዎ ምስክርነት ነው;; በአንድ ወገን መሪራስ አማን በላይ ከሱዳን አገር ያገኘው ምንም ብራና የለም፣ ፈጥሮ ነው የሚደርስው ይላሉ፡፡ እሳቸው መጽሃፍ ሲያሳትሙ ግን ርስዎ ተሽቀዳድመው መጻህፍታቸውን በ እጅዎ ይከታሉ፡፡ ስለ እኔም መጽሃፍ ‹‹ልብወለድነት‹‹ ርስዎ በጫጫሩት ላይ ከፍ ብለው አማን በላይ ከሱዳን አገር ያገኘው ምንም ነገር ስለሌለው ነው እንጂ፣ ቢኖረው ኖሮ እኔ የማውቃቸው ፈረንጆች መርምረውት ምንነቱን ባረጋገጡት ነበር፣ ይላሉ፡፡ እንዳው ለነገሩ ብራናውን ሳያዩ ፈረንጆቹ እንዴት ይመረምሩታል? ቀድሞ ዐጠገቡ መች ደረሱ? ፈረንጆቹ ስለአልበሉት ምግብ ጣእም እንዴት ይመሰክራሉ? ደሞስ ለፈረንጅ ምስክርነት ማን ግድ አለው? ርስዎ እንጂ እኔና መሪራስ አማን በላይ ለፈረንጅ ምሰከርነት ግድ የለንም:: ታሪካችንን እኛ ለፈረንጅ እናስተምረዋለን እንጂ ፈረንጅ አያስተምረንም፡፡ በዛው በኔው ትችት ላይ ዝቅ ብለው ደግሞ መሪራስ አማን በላይን አንተ ያገኘከውን ታሪከ ነገሥት ለታሪክ መርማሪዎች አሳይ፣ ብለው ይመክሩአቸዋል;; ማስረጃው የርስዎ የራስዎ ቃል እነሆ፡፡ እጠቅሶታለሁ-


ዎም ይቃረናሉ፡፡ እጃቸው ውስጥ ብራና ከሌለ ምኑን ነው የሚያስመረምሩት? ስለዚህ አኚህ ሰው ጥንታዊ የብራና መጻህፍት እንዳገኙ ርስዎ ያውቃሉ ማለት ነው፡፡ ካልሆነም ያምናሉ፡፡ ሃቁ ይህ ሆኖ ሳለ፣ መሪራስ አማን ምንም አላገኘም፣ እሱ እና አንተ አፈታሪከ ነው የደረሳችሁት ብለው በላያችን ላይ ለምን ሃሰት ይነዛሉ? ርስዎን ከሚያህል እድሜ ከጠገበ ሰው ይህን የመስለ ደባ ይጠበቃልን? እግዚአብሄር ፊት ቀርበው በምድር ላይ ሆነው ስተለተናገሩትና ስለ ሠሩት ሁሉ በእግዚአብሄር የሚጠየቁበት ጊዜ እንደቀረበ አያውቁምን? እውነተኛው የኢትዮጵያ ታሪከ አሁን በኔ መጽሃፍ ውስጥ ተንጸባርቆ በአጠቃላይ የኢትዮጵያ ህዘብ፣ በተለይ አማራውና አሮሞው ለመግባባትና ለመታረቅ በሚሞከርበት ወቅት በሁለቱም ሆነ በሌሎቹ ህዝቦቻችን መሀል ደም መፍሰስ እንዲቆም ይህ መጽሃፌ በሚረዳበት ሰዐት፣ እርሰዎ በሃቅ ላይ ያልተመሰረተ በግል ቂምዎ ላይ የቆመ አፍራሽ ሃሳብ መሰንዘርዎ አሳዝኖኛል፡፡ ሌሎችም በርካታ ሰዎች በርስዎ ተንኮላዊ ድርጊት ማዘናችውን ገልጸውልኛል፡፡ ምሁርነት እንደዚህ ነውን? የመሪራስ ብራናዎች ጉዳይ ርሰዎን ለምን እንደሚያብከነክኖትና እንደሚያበግኖት ምስጢሩን ለማያውቀው አንባቢ ኣሁን አብራራዋለሁ፡፡ በውነትም መሪራስ አማን በላይ ከኑበያ፣ ሱዳን የአገኙአቸው ብራናዎች እንዳላቸው እላይ በተቀመጠው ንግግሮ ራስዎ አረጋግጠዋል፡፡ አኔም ከዚህ በታች በማስፍረው እሳቸው ከዛው ከኑብያ ከአገኙአቸው ጽሁፎች መካከል አንዱ በሆነው ጥቂት ገጾች አረጋግጣለሁ፡፡; ይህ ጥንታዊ መጽሀፍ ገጹ 333 ቢሆንም በፍላሽ ድራይቭ ከተጫነው ኮምፒተር ላይ ለማውረድ ስላልተመቸኝ ለጊዜው እታች የሰፈሩትን ኮምፒተሩ የፈቀደልኝን ቅጠሎች ብቻ ለአንባብያን አስቀምጫለሁ፡፡ ለኔ በገባኝ አነስተኛ የግእዝ ችሎታዬ እንደምረዳውና መሪራስ አማን መጽሃፉን በሰጡኝ ጊዜ የነገሩኝን እንደማስታውሰው፣ መጽሃፉ የሚዘግበው ጌታችን መድሃኒታችን እየሱስ ክርሰቶስ ከሙታን መሃል ተለይቶ ከተነሳ በሁዋላ በነበሩት 40 ቀናት ለደቀመዛሙርቱ፣ በተለይም ለማቴዎስ፣ ለማርቆስ፣ ለዮሃንሰ ወልደዘብዴዎስ፣ ለቶማስ እና በሁዋላም ለሉቃስ ስለ ቤተክርሰትያን አስተዳዳሪዎች ስርዐት የአስተማራቸውን የሚያትት ነው፡፡ በተለይ ኤጲስቆጶሳትና ጳጳሳት ከፈለጉ ሚስት ማግባት መቻላቸውን እየሱስ ክርሰቶስ ይፈቅዳል;; ይህ መጽሃፍ፣ ንስጥሮስ ምንኩስናን ከማስተዋወቁ በፊት ይህ የጌታችን እየሱስ ከርስቶስ አስተምህሮ ወደ ኢትዮጵያ መግባቱን ይመሰክራል;; እየሱስ ክርስቶስ እነዚህን የቤተክርስትያን ሹማምንት ማግባት ከፈቀደላቸው ታዲያ ለምንድነው የማያገቡት? መነኮሳት ንስጥሮስን ነው የሚከተሉት ወይንስ እየሱስን? የሚል ጥያቄ ያስነሳል;; መጽሃፉ አነጋጋሪ ስለሆነ ይመስለኛል መሪራስ አማን ሊያሳትሙት ያልቸኮሉት፡፡ ለማንኛውም ቅጠሎቹ እነሆ፡፡ በቀላሉ ከኮምፒተሩ ላወርድ የቻልኩትን ብቻ ስለሆነ ያቀረብኩት ቅደም ተከተሉ ተዘበራርቆአል፡፡ ቅጠሎቹ በተለያዩ ጊዜያትና ብእሮች የተከተቡ ሳይሆኑ አይቀሩም፡፡ ቁምነገሩ የመጽሃፉ ይዘት ሳይሆን መሪራስ አማን በላይ ኑብያ ውስጥ ያገኙት ልዩና ብርቅዬ የብራና መጻህፍት እንደ አላቸው ማሳየቱ ነው፡፡ እታች የሚሰፍሩት ገጾች ኮፒራይት የመሪራስ አማን በላይ ብቻ ነው፡፡


ሌላው የርስዎ ችግር ኢትዮጵያውያንን መናቅና ማጣጥል አረቦችን፣ ግሪኮችን እና ሌሎች ነጮችን ማምለክ ነው፡፡ ንግግርዎችዎ እና ጽሁፍዎችዎ ሁሉ ሲፈተሹ ይህን እውነት ይፈነጥቃሉ;; ለምሳሌ ንግሥተ-ሳባ የኢትዮጵያ ንግሥት መሆንዋን እንኩዋር አንኩዋር አዳዲስ ማስረጃዎች (በ 53 ገጾች) በመጽሀፌ ውስጥ አቅርቤልዎት ማስረጃዎቹ ዐይኖችዎ ላይ እያፈጠጡ የርስዎን የተሳሳተ ድምዳሜ ስለ እፈረስኩብዎት ርስዎ ሳባን ስምዋን ቀይረው ‹‹ቢልቂስ‹‹ ብለው፣ በሃሰት ሳባ የኛ ቢልቂስ ናት ለሚልዋት ለአረቦች ደይሸልሙዋታል፡፡ ደሞም ባሕረሃሳብ ብለው ባቀነባበሩት መጽሃፍዎ በገጽ 67 ላይ እኛ ኢትዮጵያውያን ከሌሎቹ ክርስትያኖች ተለይተን የእየሱስ ክርሰቶስን ልደት በ 7 ዐመት ወደ ሁዋላ ቀርተን ለምን እንደምናከብር እየጠየቁ እየሱስ ክርስቶስን በ 7 ዐመት ወጣት ልናደርገው ነውን በማለት ያወቁ የበለጡ መስሎዎት በራሳችን ላይ እያሾፉና እየተሳለቁ ይህን ያደረግነው እኛ ኢትዮጵያውያን ቀን አቆጣጠርን ባለማወቃችን እንደሆነ አድርገው ይዛለፋሉ፡፡ ርስዎ ስለራስዎ እንደሚመሰከሩት እወነት የታሪከ አጥኚ ቢሆኑ ኖሮ ምክንያቱን ባወቁ ነበር፡፡ ምክንያቱ ግን እኛ አላዋቂ፣ ፈረንጆች አዋቂ ሆነው ሳይሆን ፈረንጆች የጌታችንን የእየሱስ ክርስቶስን ልደት መቁጠር የሚጀምሩት የዚያን ጊዜው የሮማን ኢምፓየር ቄሳር የነበረው አውጉሰቶስ ቄሳር፣ እየሱስ ከመወለዱ ከ 7 ዐመታት አስቀድሞ እንደ እግዚአብሄር ይመለክ ስለነበር የራሱ ልደት እንዲከበር ስለ አወጀ ከዛን ወቅት ጀምረው አውሮፓውያን ቀን ስለቆጠሩ እና እኛ ደግሞ ራሱ እየሱሰ ክርስቶስ ከተወለደበት ቀን አንስቶ መቁጠር ስለጀመርን ነው፡፡ ስለዚህ እኛ የህያዉን የእግዚአብሄርን ልጅ ትክክለኛውን ልደት እናከብራለን እንጂ የጨካኙን አረመኔ ቄሳር ልደት አንዘክርም፡፡ ስለዚህ ትክክለኛው የዘመን አቆጣጠር የኛ ርስዎ የሚያሾፉበቱ ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ፣ የዘመን አቆጣጠርን ዘዴ ርስዎ ‹‹አባቶቻችን‹‹ ከሚሉዋቸው ክግብጾች፣ ከሶረያውያን እና ከግሪኮች እንደቀዳን እያተቱ ይሳለቁበናል;; ሃቁ ግን የግብጾቹና የሌሎቹ ቤተክርሰትያናት የዘመን አቆጣጠር ከኛው ጋር በምንም አይገናኝም፡፡ ካንዳቸውም ጋራ የኛው አንድነት የለውም፡፡ አይመሳሰልምም፡; እውነት እኛ የቀንን እና ዘመንን አቆጣጠር የቀዳነው ከነሱ ከሆነ ለምን የነሱ ከኛው ጋር ዛሬ የማይገጥም ሆነ? አሁንም ሃቁ የኛን የዘመን አቆጣጠር የኛው ሊቃውንት ፈልስፈው ያቆዩልን ነው፡፡ እነሱም በአቀማመር እና በስሌት የረቀቁ ነበሩ እንጂ እርስዎ በዚሁ በባህር ሃሰብ መጽሃፍዎ እንደሚሰድቡዋቸው እና እንደሚያዋርዱአቸው ሰኞና ማክሰኞ ን እንኩዋን የማይለዩ መሃይማን አልነበሩም;; እግረ-መንገዴን አንድ ጥያቄ ልጠይቆትና፣ እነዚያን ግብጻውያን ‹‹አባቶቼ፣ አባቶቼ‹‹ የሚሉአቸው ለርስዎ በግብጽ ሀገር ስኮላርሺፕ ክመስጠት በተረፈ ሊቃውንታችንን ከማስገደል፣ አንዳንዴም ስውር ሙስሊም ሆነው መስጊድን ከመገንባት የዘለለ ለኛ ለኢትዮጵያውያን ምን ፈይደውልናል? አረቦች ሊያደርጉን ከማሻጠር በቀር ቅኔ አስተምረውናል ወይስ ዜማ፣ ወይስ አቁዋቁዋም ወይስ ብሉይና ሃዲስን አስጠንተውናል? ራሳቸው አማርኛ ወይም ግዕዝ አይናገሩ አይጋገሩ;; አብዛኞቹ ተንቀሳቃሽ ሃወልቶች ብቻ ነበሩ;; ከባድ የወርቅ ዋጋ እየተከፈላቸው ለ 1500 ዐመት ያህል በኛ ሲያላግጡ ኖረው ሃገራችንን አፈራረስዋት;; እና ርስዎ እነዚህን የእምዬ ኢትዮጵያን ጣውንቶች አባቶቻችን ይላሉ;; ይሄ ፌዝ ነው;; የኔ እና የመሪራስ አባቶች ግን ጠቢባኑ ኢትዮጵያውያን እንጂ አረቦችና ግሪኮች አይደሉም;; የእርስዎን አባቶች ግብጻውያንን ደግሞ ፈርኦን ንጉሦችና ህንደኬ ንግሥቶች ሆነን የገዛናቸውና ያሰለጠናቸው እኛው ኢትዮጵያውያን ነን እንጂ በመንፈሳዊነትም ሆነ በቁሰ-አካል ስልጣኔ ከኛ በታች የሆኑት ግብጻውያን እኛን አላሰለጠኑንም;; በእውኑ እርስዎ የኢትዮጵያን ታሪክ የሚያውቁ ቢሆኑ ኖሮ ሆነ ብለው ካልካዱት በቀር ይህን በተገነዘቡት ነበር፡፡


በርካታ ህብረተሰባዊ መጻህፍትን የከተቡት፣ ለሰብአዊ መብት የሚሙአገቱት እና በድፍረትና በግልጽነት የሚናገሩት አንጋፋው ሙሁር ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም አዳፍኔ በተባለው መጽሃፋቸው ውስጥ እና በቃላቸውም ሰለ እኔ የታሪክ እውቀት መስክረዋል;; ዶክተር ፍቅሬ ቶሎሳ፣ የኢትዮጵያን ታሪከ፣ በተለይ የኦሮሞን ታሪክ ጠንቅቆ ሊጽፈ የሚችል ነው፣ ብለው ስለ እወነት መስክረዋል; እኔም አላሳፈርኩአቸውም;; ይሀን ዮኦሮሞ እና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ የተሰኘውን ከእርስዎና ከመሰሎችዎ በቀር ድፍን አገር የወደደውን መጽሃፍ ጽፌ አኮራሁአቸው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ካንዴም ሁለቴ ተገናኝተን ስለመጽሀፉ ስንወያይ በፈገግታ እያዩኝ ‹‹አንዳንድ ሶዎች፣ አንተ አማራ የለም ብለሃል፣ ወዳጅህ ፍቅሬ ቶሎሳ ግን አለ ብሎ ጽፎአል፣‹‹ ከአሉኝ በሁዋላ ‹‹ድሮ የምናውቀውን ታሪከ ገለባብጠህ ጽፈሃል፣ በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ አብዮት አካሂደሃል፣ አንተ የጻፈከውን አዲስ ታሪክ በአዲስ መልክ እያገናዘብን ማንነታችንን እንደገና መመርመር አለብን፣‹‹ በማለት የሃቀኛ ምሁርን እውነተኛ አስተያየት ከልባቸው ገልጸዋል;; ቀጣፊ እና መሰሪ ምሁር ቢሆኑ ኖሮ የኔን የቀድሞ ሃሳብ የሚያፈርስ


ድልነአድ፣ አግባጽዮን፣ ጽንፈአርእድ ፣ነጋሺ ዛሬ፣ አስፍሃ፣ያእቆብ፣ ባህር-ሰገድ እና እድም-አሰግድ ናቸው;; የመጨረሻው የተስፋእየሱስ (የኩኖአምላክ) አባት ነው;; ለወደፊቱም ይህን ሃቅ እወቁት;;


የኔ መጽሀፍ መውጣት ርሰዎን እንቅልፍ የነሳው ሌላው ምክንያት በንግሥት-ሳባ ምክንያት ነው;; አረቦች ስለ ንግሥት- ሳባ የሚዘላብዱትን ቅጥፈት እርስዎ ደግመው ጽፈው በአንድ አውሮፓ በሚታተም ጁርናል አሳትመው አንድ ኮፒ ከ ሶሰት ዐመታት በፊት ልከውልኝ ነበር;; ስልከ ደውዬለዎት ቢልቂስና ሳባ ሁለት የተለያዩ ሴቶች እንደሆኑ አስረድቼዎት፣ ‹‹ሳባ‹‹ የሚለው ቃልም ከኩሽ የወረደ የወንድ ስም፣ እንዲሁም የከተማ መጠሪያ እንደሆነ አብራርቼልዎት፣ ርስዎ በጻፉት እንደማልስማማ ነገርኩዎት፡፡ እንግዲህ የማያውቁትን የኢትዮጵያ ታሪክ አውቃለሁ ብለው ሌላ ርስዎ የሚምታታቦት እና የሚያምታቱት የንግሥተ-ሳባ ማንነት ነው;; ንግሥተ-ሳባ የሳባ (ከተማ) ንግሥት ማለት ነው፡፡ ፈረንጆቹ ‹‹ሺቫ‹‹ የሚሉት ‹‹ሳባ‹‹ ለማለት ነው;; ርስዎ ሳባን ‹‹ቢልቂስ‹‹ ነች፣ የአረብ ንግሥት ነች፣ ይላሉ፡፡ ይህ ከስህተትም ስህተት፣ እጅግ ትልቅ ስህተት ነው;; አረቦች ተምታቶባቸው ወይም ዝና ፈልገው ነው ሳባን ቢልቂሰ የሚያደርጉት፡፡ ቢልቂሰ ማን እንደሆነች ማወቅ ከፈለጉ ግን ቢልቂስ ማለት በኢትዮጵያዊትዋ እመቤትዋ በንግሥተ-ሳባ የተሾመች የየመን ንግሥት ነበረች፡፡ ሳባ እስዋን በየመን ላይ ልትሾም የቻለችው የመን በዛን ጊዜ ከኢትዮጵያ ግዛቶች አንደኛዋ በመሆንዋ ነው፡፡ ለእርስዎ እንደሚመስልዎት አረቦች ራሳቸው የሾሙአት አንዲትም የአረብ ንግሥት በታሪክ አልነበረችም፡፡ አረቦች ሴትን ከሰው ስለማይቆጥሩ ሴትን እንኩዋን በላያቸው ላይ በቤታቸውም ውስጥ አያነግሡም ነበር፡፡ እኛ ኢትዮጵያውያን ግን ሴት ልጅን እና ሙሉ መብትዋን ስለምናከብር ባለፉት 3800 ዐመታት ውስጥ በርካታ ሴቶችነ በኢትዮጵያ፣ የመን፣ ግብጽ፣ሊብያና ኑብያ ግዞቶቻችን ላይ አንግሠን ነበር፡፡ ሴቶቻችን ደግሞ ደንበኛ ‹‹ንጹህ‹‹ ኢትዮጵያውያን ነበሩ፡፡ ቢልቂስም ከሳባ በታች በየመኖች ላይ የተሾመች በዘርዋ ኢትዮጵያዊ ነበረች፡፡ ይህውሎት የኢትዮጵያ ታሪክ እንደዚህ ነው እንጂ እርስዎ እንደሚያናንቁትና እንደሚሳለቁበት አይደለም፡፡ ብራና ላገላብጥ ስለምወል እኔ የታሪክ አዋቂ ነኝ፣ ማለትዎን ይተዉና በትህትና ጆሮዎንና ዐይንዎን ከፍተው አዳምጠው እና ዐይተው ገናና ታሪካችንን ይማሩ፡፡ ርስዎ እንደሚሉት ቢልቂስ ሳባ እና የአረብ ንገሥት ከሆነችስ እንደኛ አረቦች ለምን ሰሎሞናዊ ስርወ-መንግሥት አልመሰረቱም? ለምን እንደ እኛ ታቦት የላቸውም? ለምን እንደኛ በመጽፍ ቅዱስ ውሰጥ አልተወደሱም? ለምን እንደኛ ትንቢትስ አልተተነበየላቸውም? ለምን እንደ እኛ የሰለሞን ዝርያ ነን የሚሉ ለ 3000 ዐመታት የነገሡ 225 ነገሥታት የላቸውም? ነው ወይንስ የርስዎ ቢልቂስ ከሰለሞን ልጅ አልወለደችም? መልሱን እኔው እነግርዎታለሁ፡፡ አዎን አልወለደችም፡፡ እናትዋ ‹‹ኢትያኤል‹‹ ስትል በልጅነትዋ ስም ያወጣችላት የኛዋ ንግሥተ-ሳባ ግን ከንጉሥ ሰለሞን ምንይልክን ሰለወለደች እሱ ይዞት የመጣው ታቦት እኛ አለን፣ እሱ የሰለሞንን ስርወመንግሥት ኢትዮጵያ ውስጥ መስርቶ ለ 3000 ዐመታት የነገሡ 225 ነገሥታት እና ንግሥተነገሥታት ነበሩን፣ አጼ ኃይለሥላሴ የመጨረሻው ሰለሞናዊው ንጉሠነገሥት ነበሩ፣ እንላለን፡፡ አግአዝያን፣ ፈላሾችና ኦሪታዊው የአይሁዳውያን ሃይማኖትም ኢትዮጵያ ውስጥ ሊገቡና ሊኖሩ የቻሉት ንግሥተ-ሳባ የኢትዮጵያ ንግሥተ-ነገሥታት ሆና ሳለ ከኢትዮጵያ ተነስታ ወደ ኢየሩሳሌም ሄዳ፣ ከንጉሥ ሰለሞን ምኒልክን በመውለድው ነው እንላለን፡፡ አርስዎ ግን ይህን ታሪካችንን ያጣጥላሉ፤ ይክዳሉ፤ አፈታሪክ ነው ይላሉ፤ እሱንም እስከነአካቴው ለአረቦችም ይዳርጋሉ፡፡ ስለ ንግሥተ-ሳባ እና ቢልቂስ ማንነት በዚህ ርስዎ ልብወለድ በሚሉት መጽሀፌ ውስጥ ልዩ ልዩ ማስረጃዎች ደርድሬ ፍርጥርጥ እድርጌ በ 53 ገጾች አስሬዋለሁ;; ሁለተኛም ይህ ጥያቄ እንዳይነሳ የመጨረሻ ፍርድ ሰጥቼበታለሁ፡፡ የርስዎን ያውጡትና አንባቢ የርሰዎን እና የኔን አነጻጽሮ የትኛው ለህሊና እውነት እንደሆነ ይፍረድ፡፡


ያው፣ አዳሜና ሔዋኔ… ዋናውን የችግር መንስኤ፣… ጨርሰው ዘንግተውታል። እንዲያውም፣ “ዘንግተውታል” ከማለት ይልቅ፣… ዋናውን የችግር መንስኤ፣ እንደ ዋና እምነት፣ የሙጢኝ ይዘውታል – ብዙዎቹ። በቃ! “መንግስት መሆን ማለት፤ ጌታ መሆን ማለት ነው” ብለው ያምናሉ። በእርግጥ፣ ለዚህ የሚያቀርቡት ምክንያት ሊለያይ ይችላል።


በእርግጥ፣ መንግስት፣ ፕሮፓጋንዳን ሲያወግዝ ትሰማላችሁ። “በኢንተርኔት የሚሰራጩ የውሸት መረጃዎች፣ በየአገሩ የጥፋት ቀውስን እየፈጠሩ ነው” በማለት ተቃዋሚዎችንና ተቺዎችን ይኮንናል – መንግስት። ብዙ ተቃዋሚዎችም በፊናቸው፣ የመንግስትን የእለት ተእለት የሚዲያ ፕሮፓጋንዳን ያማርራሉ። ብዙ ኢትዮጵያውያን፣ የዚህኛው ወይም የዚያኛው ደጋፊ በመሆን፣ ፕሮፓጋንዳን (ውሸት ላይ የተመሰረተ ጭፍን ቅስቀሳን) ያወግዛሉ። ግን፣ የፓርቲ ፕሮፓጋንዳን አይጠሉም። የሚያስጠላቸው፣ ፕሮፓጋንዳው፣ ከተቀናቃኝ ፓርቲ ሲመጣ ብቻ ነው። የመንግስትን ፕሮፓጋንዳን አይጠሉም። የሚያስጠላቸው፤ ፕሮፓጋንዳው፣ በማይደግፉት መንግስት አማካኝነት የሚዘወር ሲሆን ነው።


መንግስት፣ ‘ጌታ’ እንዲሆንባቸው የተስማሙ ጊዜ ነው፣… ነገር የተበላሸው። ግን፣ ለአፍታ ቆም ብለው፣ ሃሳባቸውን እንደገና ለመመርመር አይሞክሩም። በዚያው ይቀጥላሉ። በቃ… ገናና መንግስት ይናፍቃቸዋል። የሚቀኑበትን የስራ ስኬት የሚያፈርስላቸው፣… በሰዎች ንብረትና ሕይወት ላይ እንዳሻው ማዘዝ የሚችል “ጌታ መንግስት” እንዲኖር ነው የሚፈልጉት። ባሻው ጊዜ ድጎማ የሚሰጥ፣ ያሰኘውን ያህል ታክስ የሚወስድ፣ ገንዘቡንም ወስዶ “ለህዝብ ጥቅምና ለአገር ልማት” በሚሉ ሰበቦች በየቦታው የመንግስት ቢዝነስን እየከፈተ… ‘እንደፈቀደው’ ሃብትን የሚያባክን፣ ገናና መንግስትን ነው የሚመኙት።


ምዕራፍ ፲፮፡ ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፥ ስምዖን በክንዱ የተሸከመህና ወደ ቤተ መቅደስ ያስገባህ፥ልቤና ሕሊናዬ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ይሸከሙህ፥ በዚያም ታላቁን ብርሃንህን ይመልከቱ።ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፥ ከዚህ ኃላፊ ከሆነው ዓለም እስራት ነጻ እንድታወጣው ስምዖን እንደለመነህ፥ ልመናውንም እንደፈጸምክለት፥ የእኔንም ልመና ፈጽምልኝ፤ ከዚህ ከንቱ ከሆነው ዓለም እስራትም ፍታኝ።ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፥ ስምዖንን ከዚህ አለም ፍላጎት ነፃ እንዳደረግኸው፥ እንዲሁ የእኔንም ልቡናና ሕሊናዬን ከዚህ ፈራሽ ከሆነው ዓለም ቀንበር ፍታው።


የሞረሽ ወገኔ ዐማራ ድርጅት 3ኛ ጉባዔ የአቋም መግለጫ! (pdf) ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ቅዳሜ ጥር ፭ ቀን ፪ሺህ፲ዓ.ም. እኛ የሞረሽ ወገኔ ዐማራ ድርጅት 3ኛ ጉባዔ ተሳታፊዎች ጥር 5 ቀን 2010 ዓም ባደረግለው ጉባዔ፣ ድርጅቱ ባለፉት ...


ፕሮፌሰር አሥራት ወልደየስ ሞተውም ይፈራሉ! – ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት – መግለጫ


ከመቃብር በላይ የዋለን ስም፣ ሃውልት በማፍረስ ማጥፋት አይቻልም!! – ዳግማዊ መዐሕድ መግለጫ ግንቦት ፩፱ ቀን ፪፲፻፱ ዓ.ም (May 28 2017) ዳመዐሕድ 008/2009/2017 የሰምዓቱ መሪያችን የክቡር ፕሮፌሰር ዓሥራት ወልደየስን የመቃብር ሃውልት በማፍረስ ተግባር ላይ የተሰማራው ኃይል ...


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ


November 2016 – ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን። ትምህርተ አበው ናይ ቤተ ክርስቲያን ኣቦታት ዝነበርዎ እዋናዊ ኩነታትን ምስኡ ዝዛመዱ ሓሳባትን ዝገልጽ ክኸውን ከሎ ጥንታዊት ቤተ ክርስቲያን ብግቡእ ንምርዳእ ዘኽእል ዓሚቕ ትምህርቲ ዝሓዘ እዩ። ናይ ቤተ ክርስቲያን ኣቦታት፥ ሕይወቶም ትምህርቶም` ሥርሖምን ዝነበሮም እዋናዊ ኩነታት ዝጽንዓሉ ናይ ነገረ መለኮት ሓደ ክፋል እዩ። እዞም ናይ ቤተ ክርስቲያን ኣቦታት …


በደብረ ብርሃን በሊቀ ጳጳሱ መኖርያ ቤት ቦምብ ፈነዳ፤ “በሊቀ ጳጳሱ እና በአስ...


አራተኛኤርትራ ከተገነጠለች ብዙ አመታትን ማስቆጠሯ ከፊትዎ የተሰዎረ ነገር አይደለም፡፡ ሃገሪቱ የምትገኝበት ጅኦፖለቲካዊ አቀማመጥ ደግሞ በከፍተኛ ሁኔታ የአረብ ሃገራትተን ቀልብ የሚስብ ከመሆኑም በላይ ከቅርብ አመታት ወዲህ ደግሞ ኢራን፣ ሳውዲ፣ የተባበሩት አረብ ኢሜሬትስ እና ኳታር የበላይ ተቆጣጣሪነታቸውን ለማስረገጥ የሚሻኮቱበት ቀጠና እንደሆነም አይጠፋዎትም፡፡ ኤርትራ ከአመት በፊት አሰብን ለተባበሩት አረብ ኢሜሬትስ እና ለሳኡዲ በኪራይ እንደሰጠች ባለማወቅም አልጠረጥርዎትም፡፡ ከነዚህ ሃገራት አንፃራዊ ባለጠግነት፣ ሃያልነት እና የረዥም ዘመን ቀይ ባህርን ከኢትዮጵያ ነጥቆ የአረብ ሃይቅ የማድረግ ምኞት አኳያ እርስዎ የሚናገሩለት የኢትዮጵያ በቀይ ባህር አካባቢ ተመልሶ የመጠናከር ህልም እንዴት ስኬታማ ይሆናል ብለው ነው ይህን ሃሳብ ያመጡት?


ከ1996 – 1997ዓም በቦን የጀርመን መንግስት ኣምባሳደር የነበሩትና በ1992ዓም ኣስመራ በተካሄደው ስብሰባ ላይም የነበሩት ኣምባሳደር ዊንክልማን፡ ኦነግና ሶስት መንግስታት የተገኙበትና ኋላም የኢትዮጵያ መንግስት ያቋረጠው


አብርሃም፦ እሺ፣ “እነዚህ ሰዎች ዘላለማዊ ጥፋት ተፈርዶባቸው ከጌታ ፊት ይወገዳሉ” ይላል።


አብርሃም፦ እሺ፣ “ክፉ ሰዎች ይጠፋሉና፤ እግዚአብሔርን ተስፋ የሚያደርጉ ግን ምድርን ይወርሳሉ።”


ደብዚ እኔ የሳቅኩት በአንድ ሰአት ፖስት ማድርጋችን ገርሞኝ ነው እንጂ ደግሞ ለዚች ለዚች.....በይ መልካም መልካሙን ላንቺ


ንጉሱም፡- ‹‹ይሄ ያንተ የዋህነት ነው ፡፡ አሁንም ገንዘብ የጠፋው ሰው እስቲገኝ ድረስ ገንዘቡን አንተጋ አስቀምጠው ፡፡ ስላንተ ታማኝነት ግን እኔ ሌላ ሃያ ብር እሰጥሃለሁ›› ብለው ሰጡት፡፡ ሰውየውም እየተደሰተ ሔደ፡፡


‹‹የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ ከሁላችሁ ጋር ይሁን፡፡›› (2ኛ ተሰሎንቄ 3፡18)


/ምንጭ ከከበረ ምሥጋና ጋር፡- ጳውሎስ ኞኞ፤ አጤ ቴዎድሮስ፤ ገጽ 128-137፤ የመጀመሪያ እትም በግንቦት ወር 1985 ዓ.ም. ታተመ በአዲስ አበባ፡፡/


We are an old school freaks በ 1970 ዎቹ ተወልደን በ 1990 ዎቹ የፈነዳን ፅድድድድት ያልን!!


ኣብዱ ኪያር ኣዲስ ዘፈን ” በያሉበት መልካም ዓመት በዓል…” ያድምጡት _ Ethioreference >


2 ከም ናይ የሆዋ መሰኻኽር መጠን፡ እዚ ፍሉይ ክብሪ እዚ ተዋሂቡና ኣሎ። ብትእዛዝ ኣምላኽን ክርስቶስን፡ ንሰባት “ምስ ኣምላኽ ተዓረቑ” እናበልና ንልምኖም ኣለና። (2 ቈረ. 5:20) የሆዋ፡ ንሰባት ናብኡ ንኽንስሕቦም ይጥቀመልና ኣሎ። ኣብ ልዕሊ 235 ሃገራት ዚነብሩ ብሚልዮናት ዚቝጸሩ ሰባት፡ ምስ ኣምላኽ ጽቡቕ ርክብ ኪምስርቱን ተስፋ ናይ ዘለኣለም ህይወት ኪረኽቡን ዝኸኣሉ፡ በዚ መገዲ እዚ ኣቢሎም እዮም። (ቲቶ. 2:11) ንሰባት፡ “ዝደለየ እውን ማይ ህይወት ብናጻ ይውሰድ” እናበልና፡ ብቕንኣት ንዕድሞም ኣለና። (ራእ. 22:17) ነዚ ፍሉይ ዕዮ እዚ ኣኽቢርና ስለ እንርእዮ፡ ብትግሃት ከኣ ስለ እንፍጽሞ፡ “ንሰናይ ግብሪ ዚቐንእ” ህዝቢ ኽንብሃል ንበቅዕ ኢና። (ቲቶ. 2:14) እቲ ንሰናይ ግብሪ ዘሎና ቕንኣት፡ ንሰባት ናብ የሆዋ ንኽንስሕቦም ብኸመይ ከም ዚሕግዘና እምበኣር ንርአ። ሓደ ኻብቲ ሰናይ ግብሪ ተባሂሉ ዘሎ፡ ዕዮ ስብከትና እዩ።


ኣብ ከተማ ቪመርቢ፡ ብብዝሒ ካብ ዝዝረበሎም ቋንቋታት፡ ዓረበኛ፡ ዳሪ፡ ኢራነኛ፡ ሶማለኛ፡ ስጳኛ፡ ኣልባንያ፡ ታይ፡ ቦስንያ፡ ሰርብያ፡ ክሮኦሽያን ራሻይን ይርከቡ።


ስለዚህም የሚከተሉትን ማለትም፡ “የታረደው በግ”፣ “የሚያድነው በግ”፤ “ተዋጊው በግ”፤ “በፅዮን ተራራ ላይ የቆመው በግ”፤ “የበጉ መዝሙር”፤ “የበጉ ሙሽራ ወይንም ሚስት”፤ “የበጉ የሰርግ እራት”፤ “የበጉ የሕወት መጽሐፍ”፤ “የበጉ ተከታዮች” እና በዘመናት ሁሉ እርሱን ይከተሉት ዘንድ እንዲችሉ ለሕዝቡ የሚቀርበው ጥሪ “እነሆ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ” የሚሉትን አነጋገሮች ስለ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ መጽሐፍ ቅዱስ ያቀርብልናል፡፡


እነዚህ በራሱ በእግዚአብሔር የተሰጡት ስርዓቶች በቤተመቅደሱ ውስጥ እንዲከናወኑ ታዝዘው ነበር፡፡ እነርሱም በራሱ በተመረጡ ካህናት ይቀርቡ ነበር ደማቸውም ለራሱ ክብር በተሰራው ቤተመቅደስ ውስጥ ይፈስሱ ነበር፡፡ በእነርሱም የኃጢአት ይቅርታ ይደረግና ሕዝቡም ከእግዚአብሔር ዘንድ ምህረትን ያገኝ ነበር፡፡


ሰው ተፈጥሮበት የነበረው የእግዚአብሔር መልክ፤ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር የነበረው ኅብረት፤ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ይደሰትበት የነበረው ሰላም፣ ሰው ለእግዚአብሔር የነበረው ፍቅር፤ እንዲሁም እግዚአብሔርን በመታዘዝ ሁኔታ ውስጥ የተሰጠው የዘላለም ሕይወት የተስፋ ቃል ሁሉም ጠፍተው ነበር፡፡


ከተዘጋዉ ዶሴ (በከተማዉ ቦርሳ እየሰረቁ የሚሮጡት ሌቦች ክፍል 2)KETEZEGAW DOSE EPISODE 88


የአፍሪካ የአየር ንብረት ለውጥ ጉዳይ ከፍተኛ ተደራዳሪዎች በሕግ ገዥ የሚሆን ስምምነት ዛሬ ፈረንሣይ ዋና ከተማ ፓሪስ ላይ ከተከፈተው የዓለም የአየር ንብረት ጉባዔ ይወጣል ብለው እንደሚያምኑ እየተናገሩ ነው፡፡


ኣብ ኤርትራ ኣገልግሎት እንተርነት ቅድሚ ዓሰርተ-ዓመት`ዩ ጀሚሩ። ኣብ 5ተ ኸተማታት ድማ ይውሃብ፡-ኣብ ኣስመራ፡ ባጽዕ፡ ከረን፡ ደቀምሓረ፡ መንደፈራ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በኤፕሪል 2012 ለጀግናዬና አልበገር ባዩ የፔን በነጻነት የመጻፍ ሽልማት አሸናፊ ለሆነው እስክንድር ነጋ አንድ ልዩ አክብሮት መግለጫ ጽፌ ነበር፡፡ እስክንድር ነጋ (ለኔ አይበገሬው እስክንድር ነጋ)ሽብርተኛ ተብሎ በኢትዮጵያ አለሁ በሚለው ገዢ መንግስት ለእስር ተዳርጓል፡፡ እስክንድር ግን የጀግኖች ጀግና ነው፡፡ የእስክንድር ለእስር መዳረግ በበርካታ ያገባናል በሚሉ ታዋቂ ጋዜጠኞች፤ በተመሳሳይ ስቃዩ በያሉበት የደረሰባቸው ኬነዝ ቤስት፤(የላይቤርያው ኢንድፔንዳንት ዴይሊ ጋዜጣ መስራች) ሊዲያ ካቾ፤ዝነኛው የሜክሲኮ ጋዜጠኛ፤ የኢራኩ እውቅ ተቃዋሚ፤አክባር ጋንጂ: ፋራጂ ሳርኮሂ፤በሕንዱ ታዋቂ አሩን ሹውሪ፤እና በበርካታ ሌሎች የእስሩ ተቃዋሚዎች ትኩረት ተሰጥቶታል፡፡ለኔ እስክንድር ልዩ ጀግናዬ ነው፤ ምክንያቱም፤ከሃሳብና ከእውነት ውጪ መሳርያ የሌለው ተሟጋች ነውና፡፡ ቅጥፈትን: በእውነት ስለት ብዕሩ ብቻ ሰየፈው:: ተስፋ መቁረጥን በተስፋ፤ፍርሃትን በድፍረት፤ ቁጣን በምክንያታዊነት፤ዕብሪትን በትህትና፤መሃይምነትን በዕውቀት፤አለመቻቻልን በትዕግስት፤ጥርጣሬን በዕምነት፤ ጭካኔን ደግሞ በርህራሄ እስክንድር ተዋጋው›፡፡ እስክንድር አልበገሬው!


በጁን 2012 በሙስሊሙና በክርስቲያኑ የሃይሞነት መሪዎች ሊከፋፍሏቸው ባለሙት ላይ ባሳዩት ሕብረት ተገርሜ ነበር፡፡ በቶሮንቶ በስደት ላይ የሚገኙት፤ታዋቂው የሙስሊሙ እምነት ተከታዮች መሪ፤ ለሁሉም ኢትዮጵያዊ ትምህርት የሚሆን መልዕክት አስተላለፉ፡፡‹‹ እንደምታውቁት ኢትዮጵያ ብዙ እምነቶች የሚከበሩባት ሃገር ናት፡፡ኢትዮጵያ ፣ሙሊሙና የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ክርስቲያኖች በፍቅር ተከባብረው የኖሩባት ሃገር ለመሆኗ ታሪክ ይመሰክራል፡፡ አሁን እንኳነ 50ና 60 ዓመታት ጊዜ ውስጥ በኛው ዘመን፤አንዳችም ሁከትና አለመግባባት በመሃላቸው አይተን አናውቅም፡፡ ማንኛውንም ነገር የምናገኘው ሃገር ሲኖረን ነው፡፡ ሃይመኖት የግል ምርጫ ነው፡፡ ሃገር ደግሞ የጋራችን ነው:: ሃገር ከሌለ ሃይማኖትም አይኖርም፡፡……..እነሱ…ገዢዎቹ የገሃሪቱን መሬት ለውጭ ሰዎች ለባዕዳን እየሸጡት ነው፡፡ ተራፊውን ለም መሬትም ለራሳቸው ይዘውታል፡፡ ከሽያጩም የተገኘው ገንዘብ በሃገራችን አይቀመጥም፤ በግል ኪሳቸውና በሌላም ቦታ ባላቸው ኪሳቸው ነው፡፡ለመሆኑ አሁን የተረፈ ኢትዮጵያዊ ትውልድ አለ? በዩኒቬርሲቲ ለመማር የሚመዘገቡትም ቢሆኑ ሞራላቸው በተስፋ ማጣት ተዳክሟል፤በጫት ተለክፏል፤በሲጋራ ሱስ ተበክለዋል፤፡ ገዢው መንግስት ትውልዱን አጥፍተውታል፡፡


በጁላይ 2012 የፕሬዜዳንት ማንዴላን 94ኛ ዓመት የልደት በዓላቸውን በግሌ የአከባበር ስርአት አድርጌ ነበር፡፡ በጤንነትና በደስታ ረጂም ተጨማሪ ዓመታት እመኝላቸዋለሁ፡፡ ማዲባ ልክ እንደጋንዲ ለኔ ዋነኛ መኩሪያ የመንፈሴ አነሳሥ ናቸው፡፡ ማዲባና ጋንዲ ካለአንዳች ፍርሃት ዕውነትን ለባለስልጣናት ሲያውጁ ነበር፡፡ ለማዲባ፤ ጋንዲ፤ ማርቲን ሉተር ኪነግ: እውነተኛ የሰብአዊ መብት ተሟጋች፤ የፖለቲካ ፍላጎት ጨርሶ የሌለበት ነው:: የሰብአዊ መብት ፖለቲካ የሰብአዊ ክብር ነው እንጂ የፖለቲካ ዘይቤ፤የፖለቲካ መጎዳኘትም፤አለያም የፖለቲካ ስልጣን ፍቅር አይደለም፡፡ ቁርጠኛ የሆነ የሰብአዊ መብት ጠበቃ፤ለተሸለ ተስፋና ሕልም እውነታ የቆመ ነው፡፡እኔ ለብዙ ዓመታት በኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ጉዳይና በፈላጭ ቆራጭ ገዢዎች ላይ በርካታ መሟገቻ ጦማሮች አቅርቤያለሁ:: ይህ ጥረቴ ደግሞ አፋጣኝ ፖለቲካዊ ለውጥ ወይም አፋጣኝ መዋቅራዊ ለውጥ እንደሚያስገኙ እገምተለሁ፡፡ ይህንንም ለረጂም ጊዜ በማድረግ የቆየሁበት ሰበብ፤ስለሰብአዊ መብት መሟገት፤ መከራከር፤ ጥብቅና መቆም የገዢዎችን ድክመት ይፋ ማውጣት ልክ ስለሆነና ጥሩና የሞርል ጉዳይም ስለሆነ ነው፡፡


በሴፕቴምበር 2012 የፕሬዜዳንት ኦባማን ዳግም ምርጫ ለምን እንደደገፍኩት አስረዳሁ፡፡ በመጀመርያ የምርጫ ዐመታቸው በአፍሪክ ውስጥ ስለነበራቸው አመለካከትና እንቅስቃሴ የሰብአዊ መብት መደፈር ቅሬታ ቢኖረኝም፤የፕሬዜዳንቱን ድጋሚ ምርጫ የመደገፌን መነሾ በሚገባ ገልጫለሁ፡፡ ፕሬዜዳንት ኦባማ በገቡት ቃል መሰረት ለአፍሪካ መልካም አስተዳደር የሰብአዊ መብት መከበርን፤ ዴሞክራሲያዊ ሁኔታን አስገኝተዋል? በኢትዮጵያ የሰብአዊ መብት መከበርን አረጋግጠዋል? በጭራሽ! ፕሬዜዳንት ኦባማ በአክራ ጋና በገቡት ቃል መሰረት ምንም ባለማድረጋቸውና ቃላቸውን ባለመጠበቃቸው ኢትዮጵያዊያን አሜርካዊያን ቅር ተሰኝተዋል:: አስተዳደራቸውስ በኢትዮጵያ ላለው ዲክታተራዊ ገዢዎች ስለሚያደርገው ድጋፍስ፤ አዎን እናስታውሳለን ፕሬዜዳንት ኦባማ ያን የመሰለ ንግግር በማድረግ በአፍሪካ ውስጥ ጠንካራና ጤናማ አስተዳደር እንደሚያስፈልግ አድርገው እንደነበር፡፡ ሁላችንም ይህን አስመልክተው ምን እንዳሉ የምናስታውሰው ነው፡፡ ‹‹አፍሪካ ጡንቻማ መሪዎች አይደሉም የሚያስፈልጓት፤ የፈረጠመና መልካም አስተዳደራዊ ተቋም እንጂ›› ‹‹ልማት መሰረቱ መልካም አስተዳደር ነው›› ገዢዎች ኤኮኖሚውን የሚበዘብዙት ሃገር ጨርሶ ሊለማ አይችልም›› እነዚህን ቃላቶች ለይስሙላ ያሉዋቸው ናቸው ወይስ ከምር አምነውባቸው? ዕውነቱ መውጣት አለበት፤ ፕሬዜዳንቱ ያደረጉት አለያም ያላደረጉት መልካም አስተዳደርን፤ዴሞክራሲያዊ ስርአትን፤የሰብአዊ መብት መከበርን በኢትዮጵያ አለማስገኘቱ፤ እኛ እራሳችን ባለጉዳዮቹ በርካታ ቁጥር ያለን ኢትዮጵያዊያን አሜሪካውያን ያደረግነው አለያም ያላደረግነው ጋር የተለያየ አይደለም፡፡ ይሄ ነው የሚጎመዝዘው እውነትና መቀበልና ማመን ያለብን፡፡


በዲሴምበር 2012 የሱዛን ራይስን የአሜሪካ የዉጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ሹመትን በጥብቅ ተቃዉሜ ነበር፡፡ የወቅቱ የአሜሪካ የተባበሩት መንግስታት አምባሳደር፤ ከዘመነኞቹ የአፍሪካ ፈላጭ ቆራጭ ገዢዎች ጋር በሚፈጥሙት ግፍና በደል ሙዚቃ አብራቸው እስክስታዋን ሱዛን ራይስ ታቀልጠው ነበር፡፡ በኤፕሪል 6 በሩዋንዳ ተቀስቅሶ ያለውንና በሚሊሺያዎች የተነሳሳውን ኢንተርሃምዌ: ራይስና ሌሎችም የአሜሪካን ባለስልጣናት አስቀድመው አውቀውት ነበር፡፡ በሩዋንዳ ከሚገኘው የተባበሩት መንግስታት ቢሮ ስለ ጉዳዩ የእለት ተእለት መግለጫ ይደርሳቸው ነበር፡፡ በዚህም ባለስልጣኖቹ የዘር ማጥፋት ሂደት መጸነሱን አውቀውታል፡፡ በአዲስ አበባ በሴፕቴምበር 2 እና በኒውዮርክ በተካሄደው የመለስ ዜናዊ ሞት መታሰቢያ ስንብት ያቀረበችው ከንቱ ውደሴ በእጅጉ አሳፋሪና ከአንድ የመንግስት ተወካይ ከፍተኛ ባለስልጣን የማይጠበቅ ነበር፡፡ ራይስ በመለስ ዜናዊ ቀጥተኛ ትእዛዝ ለሞት የተዳረጉትን ንጹሃን ዜጎች ከምንም አልቆጠረቻቸውም፡፡ በመለስ ትእዛዝ በወህኒ ሃሳባቸውን ስለገለጹና ሕዝብ ማወቅ ያለበትን ስላሳወቁ፤ የመንግስትን ሕጸጽ ይፋ ስላወጡ ብቻ ሕገመንግስታዊና ሰብአዊ መብታቸው ተገፎ ለወህኒ የተዳረጉትን ሁሉ ችላ ከማለት ባለፈ ትታቸዋለች፡፡ራይስ በሩዋንዳ የተፈጸመውን ግድያና ጭፍጨፋ ሆን ብላ ላለማየት አሁንም ካለፈ በኋላ ላለማስታወስ አይኗን ጨፍናለች፡፡ በኢትዮጵያም የተካሄደውንና እሁንም በመካሄድ ላይ ያለውን ጭፍጨፋ ግፍና በደል ግድያ እስራት እያወቀችና እየተረዳች አይኔን ግንባር ያድርገው ብላ ክዳለች፡፡ አሜሪካ ‹‹እያየሁ አላየሁም;; ‹‹እየሰማሁ አልሰማሁም›› ‹‹ብናገርም አልተነፈስኩም›› የሚል የዉጭ ጉዳይ ሚኒስቴር አያስፈልጋትም፡፡ አሜሪካ የሚያስፈልጋት የሃገር እስተዳዳር፤ በሰብአዊ መብትና በመንግስት ሕገወጥነት መሃል ያለውን ልዩነት የሚመለከትና የሚያውቅ የዉጭ ጉዳይ አስተዳዳሪ ነው የሚያስፈልጋት፡፡


የኢ.ሶ.ክ.መ. የስነዜጋና ስነ-ምግባር መምህራን የግንዛቤ ማስጨበጫ ስልጠና እተሰጠ ይገኛል - Cakaara News


ሎልየን @ #5. ነገር ግን አለበለዚያ, ሙዚቃ ኢንዱስትሪ ማለት ይቻላል ሁሉም ሰው ማንኛውም ሰው ወይም የሚመርጡት ያትኑ ጥያቄዎች.


4. የጨረታውን ሰነድ ከአ/ማህበሩ ፋይናንስና ግዥ ንብረት አቅርቦትናቁጥጥር አገልግሎትየማይመለስ ብር 100.00 (አንድ መቶ ብር) በመክፍል ከጥቅምት 14/2009 እስከ ጥቅምት 21/2009 ዓ.ም ከሰኞ እስከ ቅዳሜባሉት የስራ ቀናት ከ2፡00-11፡00ሰዓት ቀርበው መግዛት ይኖርባቸዋል::


9. የጨረታው አቸናፊ ለጽዳት አገልግሎት ሰራተኞች የጽዳት እቃዎች፡እናየማጽጃ የደንብ ልብስ፤ ጫማ፤ በየጊዜው ማሟላት ይኖርባቸዋል::


10.የጨረታው አሸናፊ ለጥበቃ አገልግሎት ሰራተኞች የደንብ ልብስ፤ጫማ፤ ሸሚዝ ጃኬት፤ ሹራብ፤ ዝናብ ልብስ፤ ጃንጥላ፤ ኮፍያ ወይምመለዩ እና የእለት ሁኔታ መዝገብ በየጊዜው ማሟላት ይኖርበታል::


ጠቅላላ ዋጋ 10% በባንክ በተረጋገጠ ሲፒኦ (CPO) ጋር በማያያዝ በታሸገኤንቨሎፕ ከ14/2/2009-21/2/2009 ከሰኞ እስከ ቅዳሜ ባሉት የስራ ቀናት ከ2፡00-11፡00 ሰዓት ቀርበው ፋይናንስ፤ግዥ፤ንብረት አቅርቦትና ቁጥጥርአገልግሎት ቢሮ በተዘጋጀው ሳጥን ውስጥ አስመዝግበው ማስገባት ይኖርባቸዋል::


13. ጨረታው ጥቅምት 22 ቀን 2009 ዓ.ም ከቀኑ 8፡00 ሰዓት ላይ ተጫራቾችወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ወይራ ትራንስፖረት አ/ማህበር


ብፁዕ ጠቅላይ ሥራ አስኪያጁም በሰጡት አጫጭር ምላሽ፣ “ቤተ ክርስቲያናችን በማኅበራት ስም እየተወረረች ነው፤ የቤተ ክርስቲያኒቱ ትምህርት ያልገባቸውና ከዚህ ዓለም ትዝታ ያልተላቀቁ ናቸው፤ ማኅበራት በዘፈቀደ ሳይሆን በቋሚ ሲኖዶሱ ተጠንቶ ነው ዕውቅና የሚሰጣቸው፤ በቅዱሳን ጻድቃን፣ ሰማዕታት፣ መላእክት ስም የተቋቋሙ ማኅበራት/ ሰንበቴዎች ከጥንትም ከቤተ ክርስቲያናችን ጋራ ተቆራኝተው የነበሩ ናቸው፡፡ በስብከተ ወንጌል ስም ላሉት ግን ተጠንተው በማእከል ደረጃ ዕውቅና ሊሰጣቸው ያስፈልጋል” ብለዋል፡፡


አንዲት ፡ ቅድስት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያንን ፡ በሚመለከት ፡ ዕለት ፡ በዕለት ፡ የሚታየዉ፦ - የውስጥና ፡ የውጭ ፡ ችግር ፡ - አደጋና ፡ የወደ ፡ ፊት ፡ ስጋት ፡ ምን ፡ እንደኾነ ፡ ኹሉም ፡ የእናት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያን ፡ ልጆች ፡ እንዲያውቁት ፡ የበኩላቸውንም ፡ መፍትሔ ፡ እንዲፈልጉ ፡ ሐሳብ፡ እንዲሰጡ ፡ በክርስትናቸው ፡ የሚጠበቅባቸውን ፡ ሓላፊነት ፡ እንዲወጡ ፡ የክርስቶስን ፡ መስቀል ፡ ለመሸከም ፡ የማይሰቀቅ ፡ ክሣደ ፡ ኅሊና ፡ ኖሯቸው ፡ ለስብከተ ፡ ወንጌልና ፡ ሐዋርያዊ ፡ ተልእኮዋ ፡ መሳካት ፡ ለህልውናዋ ፡ መጠበቅና ፡ ለፍጹም ፡ አንድነቷ ፡ እንዲነሡ ፡ የምታተጋ ፡ ዐውደ ፡ ምጽሓፍ ፡ ወመስተሳትፍ ፡ ናት ።


ነፍሴ ፡ ሆይ ፡ አትዘናጊ (Nefsie Hoy Atezanagi) - ደረጀ ፡ ሙላቱ


“የሌላን ዜጋ ፍርሃት፣ ዘረኝነትና ወገንተኝነት በዓለም አቀፍ ስደተኝነት” በሚል ርእስ ስብሰባ ተካሄደ


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


በነገው ዕለት ማለትም ማክሰኞ ሰኔ 12 2004 ደሴ በፉርቃን አደባባይ ከ 50,000 በላይ ታዳሚ ይሳተፍበታል ተብሎ የሚጠበቀው ታላቅና ታሪካዊ የአንድነትና የሶደቃ ፕሮግራም ይደረጋል፡፡ የዚህ ዝግጅት ዓላማ በሙስሊሙ ሕብረተሰብ ላይ የመጣው በላዕ አላህ ሱብሐነሁ ወተዓላ እንዲመልሰውና በአሁኑ ሰዓት የተፈጠረውን አንድነት ይበልጥ ለማጠናከር እንደሆነ ስማቸው እንዲጠቀስ ያልፈለጉ አንድ የፕሮግራሙ አዘጋጅ ገልጠዋል፡፡ አላማጣ፣ ቆቦ፣ ወልዲያ፣ መርሣ፣ ሀርቡ፣ ደጋን፣ ገርባ፣ ከሚሴ፣ ኮምቦልቻ፣ አዲስ አበባ፣ ወግዲ፣ ወይራምባ እና መካነሠላም የዝግጅቱ ተሳታፊዎች ይመጡባቸዋል ተብለው የተነገሩ ዋና ዋና አካባቢዎች ናቸው፡፡ በዚህ ዘግጅት ላይ የደሴ ከተማ መስጊድ ኢማሞች በሙሉ እንደሚሳተፉ የታወቀ ሲሆን ሸኽ ሙሐመድ ጌታ፣ የመንዙማ አቀንቃኙ ሙሐመድ አወል ሐምዛ፣የታሪክ ምሁራን እና ዱዓቶችም ጥሪ እንደተደረገላቸው ለማወቅ ተችሏል፡፡ የሙስሊሙ ህዝበ ተወካዮች አህመዲን ጀበልና ካሚል ሸምሱም ተካፋይ እንደሚሆኑ ይጠበቃል፡፡ ይህን አጋጣሚ በመጠቀም በተለይም የደሴ አካባቢ ሙስሊም ህብረተሰብ ያነሳውን ሐይማኖታዊ የመብት ጥያቄ በትክክል ለማስገንዘብ መልካም አጋጣሚ ሊፈጥር እንደሚችል የተናገሩት አዘጋጅ አካላት ይህንን ፕሮግራም ከጅምሩ ለማኮላሸት ጥረቶች መደረጋቸው ይበልጥ እንዳበረታታቸው ገልጠዋል፡፡ ለምሳሌ ያክል ህዝቡ እርስ በርሱ ጥሪ በማድረግ ላይ ባለበት ወቅት ዝግጅቱን ያዘጋጁት አክራሪዎችና ወሐቢያዎች ናቸው እንዳትሄዱ ከማለት ጀምሮ ለዕለቱ የሶደቃ ዝግጅት ፍጆታ ይውል ዘንድ በማህበር ተደራጅተው እንጀራ የሚጋገሩት ግለሰቦች ተስማምተው ቀብድ ከተከፈላቸው በኋላ የቀበሌ 20 አመራር አቶ ብርሐኑ እንደከለከሏቸው፣ ማኅበርተኞችም የከፈላችሁንን ቀብድ ዱቄት ገዝተንበታል እሱን መውሰድ ትችላላችሁ መባላቸው በምሳሌነት የጠቀሷቸው እንቅፋቶች ናቸው፡፡ የእንጀራ አቅርቦት ዝግጅት መስተጓጎል ችግሩን ህብረተሰቡ ከሰማ በኋላ ሁሉም በግሉ የራሱን ጥረት በመጠቀም የሚጋግረውም እየጋገረ፣ የሚገዛውም እየገዛ የእንጀራ አቅርቦት ክፍተትን ለመሙላት እንጀራ በማጋዝ ላይ መገኘታቸውን ለማየት ተችሏል፡፡ አዘጋጅ ክፍሉም ይህን ክፍተት ለመሙላት በማሰብ የሩዝ ፍጆታ መጠኑን ወደ 20 ኩንታል ከፍ እንዳደረገው ገልጧል፡፡


ከትናንት በስቲያ አብዲ ፋራህ ሺርዶን በሶማሊያ አዲስ ጠቅላይ ምኒስትር ሆነው ተሹመዋል። በቅርቡ የሀገሪቷ ፕሬዚዳንት ሆኖ በተመረጡት ሐሰን ሼ መሐመድ የተሾሙት ጠቅላይ ሚኒስትሩ በኬኒያ ውስጥ ለረዥም ጊዜ በንግድ ዘርፉ ተሰማርተው ሰርተዋል።


2. ማኅበረ በኵር - በ1983 ዓ.ም የተመሠረተ ሲኾን መሥራቹ በ1953 ዓ.ም ከቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ የተባረረው መሠረት ስብሐት ለአብ ነው፡፡ ከምሥረታው ጀምሮ ሙሉ በሙሉ በፕሮቴስታንቶች ድጋፍ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ሌሎች የተሐድሶ ኑፋቄ ማኅበራት ‹‹አርኣያችን ነው›› ይሉታል፡፡ ‹ጮራ› የተሰኘ መጽሔት ያሳትማል፡፡ መጽሔቱን በሕገ ወጥ መንገድ ለብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ ለሰንበት ት/ቤቶችና ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ግቢ ግባኤያት ይልካሉ፡፡ በአሁኑ ወቅት አግዛቸው ተፈራ የተባለው በዋና አዘጋጅነት በሚሠራበት መጽሔት የጸሎት መጻሕፍትን ይቃወማሉ፤ አባቶችን ይዘልፋሉ፤ አዋልድ መጻሕፍትን አይቀበሉም፤ ‹‹ቅዱሳት ሥዕላት አያስፈልጉም›› ይላሉ፤ ‹‹ኢየሱስ ክርስቶስ አሁንም አማላጅ ነው››፤ ሥልጣነ ክህነትን አይቀበሉም፤ የእምነት ልዩነት ድንበርን ያፈርሳሉ፤ ‹‹ቅዱስ ቍርባን መታሰቢያ ነው፤ ውላጤ ኅብስት የለም›› ይላሉ፤ ምስጢረ ሜሮንን ይቃወማሉ፤ ‹‹ሥጋ በተዋሕዶ የባሕርይ አምላክ አልኾነም›› ይላሉ፡፡


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


በወቅቱ ኢምፔሪያሊዝም የተነፈሰ ጎማ ነው የሚል መፈክር ይስተጋባ ነበር። ታዲያ ይህ መቶ አለቃ ሲያስተምር አጋጣሚ እየፈለገ “እውን ጎበዝ ኢምፔሪያሊዝም የተነፈሰ ጎማ ነው አይንቀሳቀስም፣ ኧረ ተዉ እንደውም በደንብ አየር የተሞላ በፍጥነት የሚንቀሳቀስ ጎማ ነው እንጂ” … ወዘተ ይል ነበር። ወዳጄ እንዳጫወተኝ።


ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን፣ የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳደር አቶ ለማ መገርሳ፣ የደቡብ ክልል ርዕሰ መስተዳደር አቶ ደሴ ዳልኬና የጤና ጥበቃ ሚኒስትሩ ዶ/ር አሚር አማን የጌድዮ ተፈናቅዮችን ዛሬ መጎብኘታቸውን ኢቲቪ ዘግቧል።


አባይ ሚዲያ ዜና የትግራይ ክልል ምክትል ርእሰ መስተዳድር ዶ/ር ደብረፅዮን ገብረ ሚካኤል የክልሉን የካቤኔ አባላት ለሹመት አቀረቡ። ክልሉን ያገለግላሉ ያሉትን ዘጠኝ እጩ ግለሰቦችን ሹመት እንዲጸድቅላቸው ምክትል ርእሰ መስተዳድር ...


← ድርጅቱ መኪናዎች፣ ዶዘር፣ ትራክተር፣ የትራክተር ተሳቢ፣ ቾበር፣ ደቸር፣ ሌቨለር፣ መርጫ፣ የጋራዥ መገልገያ መሳሪያዎች፣ የከብት መኖ መፍጫ፣ የሲሚንቶ ማቡኪያ፣ አልሙኒየም፣ ሶኮሪያ መውቂ፣ ናርዲ ማረሻ….. በጨረታ አወዳድሮ መሸጥ ይፈልጋል፡፡ ድርጅቱ ለምግብነት የሚውል ንፁህ ያልተበጠረ ነጭ ጤፍ በጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል፡፡ →


ሌሎች የኢሕአፓ ዕትሞች፡ መልዕክተ ኢሕአፓ (17 እትሞች)፡ ማን ያውራ የነበረ (ከቁጥር 1-15)፡ ፍካሬ (ቁጥር 16 እና 17)፡ አደራ (ቅጽ 2 ቁጥር 3 እና 4) የተገኙት በተመሳሳይ መልኩ ወደ ድረ ገጹ ተካተዋል


በመጨረሻም ሁሉም የፖለቲካ ድርጅቶች፡ ሲቪክ ማህበራት፡ ምሁራን፡ ታዋቂ ግለሰቦች፡ ወጣቶች፡ ሴቶች እህቶቻችን፡ አዛውንት እናቶችና አባቶች ትብብራችሁንና ድጋፋችሁን እንጠይቃለን።


በዚህ ምእራፍ የሚሰጡትን መመሪያዎች በመከተል እና የምናብራራቸውን ሶፍትዌሮች በመረዳት የኢንተርኔት ግንኙነታችንን ደኅንነት/ምሥጢራዊነት በከፍተኛ መጠን ማረጋገጥ እንችላለን። ራይዝአፕ (RiseUp) የኢሜይል አገልግሎት፣ ለፓይድጂን (Pidgin) የፈጣን መልእክት አገልግሎት የሚሠራው ኦፍ ዘ ሪከርድ (Off the Record)ኦቲአር (OTR)፣ ሞዚላ ፋየርፎክስ/Firefox እና የሞዚላ ታንደርበርድ (Thunderbird) ተቀጽላ የሆነው ኢኒግሜይል (Enigmail) ሁሉ ለዚሁ ሊረዱን የሚችሉ መሣሪያዎች ናቸው። እንደዚህም ሆኖ ግን፣ እነዚህን መሣሪያዎች ብንጠቀምም የእያንዳንዱ ግንኙነታችን ምሥጢራዊነት መቶ በመቶ የተረጋገጠ ሊሆን እንደማይችል ማስታወስ አለብን። ሳናስባቸው የሚቀሩ የአደጋ ምንጮች ምንጊዜም ሊኖሩ ይችላሉ። ለምሳሌ በምንጠቀምበት ኮምፒውተር የመጻፊያ ገበታ (ኪይ ቦርድ) ላይ የምንጫናቸውን ፊደሎችና ምልክቶች በሙሉ እየመዘገብ የሚልከው ኪይሎገር (keylogger) የተባለው የስለላ ሶፍትዌር ሳናውቀው ወደ ኮምፒውተራችን ገብቶ ይሆናል፣ ወይም በድምጽ ግንኙነት ስንነጋገር አንድ ሰው በር ላይ ቆሞ አድምጦን ይሆናል፣ በእንዝህላልነት የተላኩ የኢሜይል ልውውጦች ይኖሩ ይሆናል ወይም ሌሎች እዚህ ያልጠቀስናቸው የተለዩ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ። የዚህ ምእራፍ አላማ በኢንተርኔት ግንኙነታችን የእነዚህን አደጋዎች የማጋጠም እድል ለመቀነስ የሚያስችለንን ግንዛቤ መፍጠር ነው። እርግጥ ጥቂቶች የሚያቀነቅኑት መፍትሔ “ሰው እንዳያውቅብህ የምትፈልገውን መረጃ በኢንተርኔት ግንኙነት ፈጽሞ አትላክ” የሚል ጽንፈኛ የሚመስል አቋም ነው፤ እዚህ ይህን አቋም አልደገፍነውም።


የሚቻለን ከሆነ አሁኑኑ አዲስ የራይዝአፕ (RiseUp) የኢሜይል አድራሻ እንድንከፈት እንመከራለን። አድራሻውን ለመክፈት ድረ ገጹን https://mail.riseup.net መጎብኘት እንችላለን። ራይዝአፕ (RiseUp) በመላው ዓለም ለሚገኙ የመብትና የነጻነት አቀንቃኞች (activists) ነጻ የኢሜይል አገልግሎት ይሰጣል፤ በሰርቨሩ ላይ ለሚከማቹ መረጃዎችም ከፍተኛ ጥበቃ ያደርጋል። ምሥጢራዊነቱ የተጠበቀ የኢሜይል ግንኙነት ለሚፈልጉም ታማኝ አጋር በመሆን ይህንኑ አገልግሎት ሲሰጥ ቆይቷል። በአንጻራዊነት ከጉግል በጣም የጠበቀ የተጠቃሚዎች ደኅንነት ፖሊሲ ይከተላሉ፤ አንዳችም የትርፍ/ቢዝነስ ፍላጎት ስለሌላቸው ደኅንነታችንን ለአደጋ የሚያጋልጥ የጥቅም ግጭት እንዳይኖር አድረገዋል። የራይዝአፕ (RiseUp) የኢሜይል አድራሻ ለመክፈት ቀደም ብለው የአገልግሎቱ ተጠቃሚዎች ከሆኑ ሁለት ሰዎች መጋበዝ ያስፈልጋል። እነርሱ በሚልኩልን “የግብዣ ኮድ” ('invite codes') የራሳችንን አድራሻ መፍጠር እንችላለን። የዚህ መጽሐፍ እሽግ የሚደርሳቸው ሰዎችም የግብዣ ኮዱ አብሮ ይደርሳቸዋል።


ጂሜይል እና ራይዝአፕ (RiseUp) ተራ የዌብሜይል አገልግሎት ሰጪዎች ብቻ አይደሉም። ጂሜይል እና ራይዝአፕ ስለተራቀቀ የኢሜይል ደኅንነት በሚያትተው በዚሁ ምእራፍ ቀጣይ ክፍል የተጠቀሱትን ቴክኒኮች ከሚጠቀሙ ታንደርበርድን (Thunderbird) ከመሳሰሉ የኢሜይል ደጋፊዎች ጋራ አብረው ሊሠሩ ይችላሉ። ሞዚላን የመሳሰሉ የኢሜይል ደጋፊዎች (email client) መልእክቶቻችንን ኢንክሪፕትድ (encrypted) አድርገው መላካቸውን ማረጋገጥ ዌብሜይላችንን (በHTTPS) በኩል እንደመክፈት ሁሉ አስፈላጊ ነው። ይህን የኢሜይል አገልግሎት ሰጪ የምንጠቀም ከሆነ ለተጨማሪ መብራሪያ የታንድርበርድ መመሪያ (Thunderbird Guide) መመልከት ነው። ቢያንስ ግን ለወጪም ይሁን ለገቢ መልእክቶች ኤሴኤስኤል (SSL) እና ኢንክሪፕሽን (encryption) መጠቀም ግዴታ ነው።


ፈጣን መልእክት፣ በሌላ ስሙ “ቻት” በመሠረቱ ደኅንነቱ የሚያስተማምን አይደለም፤ እንደ ኢሜይል ለስለላ የተጋለጠ ነው። ደግነቱ ግን የቻት ለውውጦቻችንን ደኅንነት (ምሥጢራዊነት) ለማረጋገጥ የሚረዱ ፕሮግራሞች አሉ። ነገር ግን በፈጣን መልእክት የሚገናኙት ሰዎች ምሥጢራዊነቱ የተጠበቀ ግንኙነት ለማድረግ ተመሳሳይ ሶፍትዌር መጠቀም እና ተመሳሳይ የጥንቃቄ እርምጃ መውሰድ ይጠበቅባቸዋል። ከብዙዎቹ የፈጣን መልእክት ፕሮቶኮሎች ጋራ ሊሠራ የሚችለው ፒድጂን (Pidgin) የተባለው የቻት ፕሮግራም አንዱ ነው። ይህን ፕሮግራም ያለምንም ውጣ ውረድ፣ የተጠቃሚ ስማችንን መለወጥ ወይም አዲስ አድራሻ መፍጠር ሳያስፈልገን በቀጥታ ልንጠቀምበት እንችላለን። በፒድጂን (Pidgin) አማካይነት ምሥጢራዊነቱ የተጠበቀ ወይም ኢንክሪፕትድ/የተሰወረ (encrypted) ምልልስ (conversations) ለማድረግ Off-the-Record ኦቲአር (OTR) የተባለውን ደጋፊ ሶፍትዌር መጫን (install) እና ሥራ ማስጀመር (activate) ያስፈልጋል። ይህን ማድረግ ቀላል ነው።


በጣም ከታወቁት የቪኦአይፒ (VoIP) መሣሪያዎች አንዱ የሆነው ስካይፕ (Skype) የፈጣን መልእክት አገልግሎት ይሰጣል። በኦቲአር (OTR) ያልተደገፉ አማራጮችን ከመጠቀም ይልቅ ስካይፕ (Skype) የተሻለ የደኅንነት ጥበቃ ሊሰጥ ይችላል፤ ነገር ግን በስካይፕ (Skype) ቻት ማድረግ ሁለት ድክመቶች አሉበት። የመጀመሪያው ድክመት በስካይፕ (Skype) ቻት ማድረግ የሚቻለው ከሌላ የስካይፕ (Skype) ተጠቃሚ ጋራ ብቻ መሆኑ ነው። በፒድጂን (Pidgin) ግን ከብዙዎቹ የፈጣን መልእክት አግልግሎቶች ጋራ መገናኘት ይቻላል። ሁለተኛው ድክመት ስካይፕ “ቀመሩን ለፍተሻ የማያሳይ” (closed-source) በመሆኑ የኢንክሪፕሽን/የስወራ (encryption) ጥንካሬውን ለማረጋገጥ አለመቻሉ ነው። ምእራፍ 1፡ ኮምፒውተርን ከማልዌር እና ከሰርጎ ገቦች (hackers) እንዴት መከላከል ይቻላል? ፣ ሶፍትዌሮችን በየጊዜው ማሻሻል በሚለው በአራተኛ ክፍሉ ነጻ እና ክፍት ሶፍትዌሮችን (Free and Open-Source Software FOSS በተመለከተ የተሰጠውን ማብራሪያ በድጋሚ መመልከት ይቻላል። በአጭሩ ምሥጢራዊነቱ የተጠበቀ የፈጣን መልእክት ልውውጥ ለማድረግ ፒድጂንን (Pidgin) ከደጋፊው ኦቲአር (OTR) ጋራ አገናኝቶ መጠቀም የተሻለ አስተማምኝ ነው።


አዜብ፦ ስለሪፖርታችን ቻት ማድረግ ካለብን ተሳታፊዎች በሙሉ በቅድሚያ ፒድጂን እና ኦቲአር መጫናችንን የግድ ማረጋገጥ አለብን። ይህን ካደረግን ያሁንም ይሁን ማንኛውንም የቻት አገልግሎት መጠቀም እንችላለን።


ይህ ዘዴ ደኅንነቱ የተጠበቀ ግንኙነትን በሚጠቀሙ የኢሜይል አገልግሎቶች ጭምር የሚሠራ ነው፤ ምክንያቱም እያንዳንዱ መልእክት ኮምፒውተራችንን ለቆ ከመውጣቱ/ከመሔዱ በፊት ኢንክሪፕትድ (encrypted) ስለሚሆን ነው። ነገር ግን አንድ ነገር ደግሞ መርሳት የለብንም፤ በአንዳንድ ሁኔታዎች ኢንክሪፕሽን (encryption) መጠቀም የማያስፈልግ ትኩረት ሊስብ ይችላል። የኢሜይል አድራሻዎችን ጨምሮ ደኅንነቱ ከተጠበቀ ድረ ገጽ የሚደረግ ኢንክሪፕሽን (encryption) ለጥርጣሬ የመጋለጥ እድሉ “የገሐድ ቁልፍን” በመጠቀም ከሚደረገው ኢንክሪፕሽን (encryption) ያነሰ ነው። “በገሐድ ቁልፍ” ኢንክሪፕት የተደረገ (encrypted) መልእክት በድንገት ቢጠለፍ ወይም በስሕተት ለሕዝብ ክፍት በሆነ ቦታ ቢለጠፍ (በውስጡ የያዘው መልእክት ምንም ይሁን) የላኪውን/የባለቤቱን ማንነት ማጋለጡ አይቀርም፤ የገሐድ ቁልፎቻችን በሌሎች ሊታወቁ ይችላሉ ብለናላ። ስለዚህ ከመልእክታችን ምሥጢራዊነት እና ከማንነታችንን ምሥጢራዊነት የምናስቀድመውን ለመምረጥ የምንገደድበት ወቅት ይኖራል ማለት ነው።


በኢሜይል መልእክቶች ላኪና ተቀባይ መተያየት አይችሉም፤ ስለዚህም ብዙውን ጊዜ የላኪውን ማንነት የምናረጋግጠው አድራሻውን በመመልከት ብቻ ነው። ይህ በቀላሉ የሐሰተኛ ኢሜይሎች ሰለባ እንድንሆን ያደርገናል። በዚህ በኩል ዲጂታል ፊርማ (Digital signatures) የላኪውን አድራሻና ምንነት ትክክለኝነት ለማረጋገጥ ይረዳል። ዲጂታል ፊርማ (Digital signatures) የሚሠራው “በገሐድ ቁልፍ” ኢንክሪፕሽን (encryption) ነው። በተንደርበርድ መመሪያ (Thunderbird Guide) ውስጥ የሚገኘው How to use Enigmail with Thunderbird ስለአጠቃቀሙ ዝርዝር መረጃ ይሰጣል።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


በብራንደንበርግ-Bayreuth ያለውን margraviate በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ እና በተለይ ሀብታም አልነበረም ጀምሮ ዩኒቨርሲቲ ሕልውና የመጀመሪያዎቹ ጥቂት አሥርተ ዓመታት የኢኮኖሚ ችግር በ ምልክት ነበር. ይህ ድረስ አልነበረም 1769, የ Bayreuth መስመር ውጭ ሞተ ጊዜ በብራንደንበርግ-Bayreuth ያለውን margraviate በብራንደንበርግ-Ansbach ያንን ጋር አንድነት ነበር, ይበልጥ ጠንካራ የፋይናንስ መሠረት የተሰጠ ሲሆን ፍሬድሪክ ዩኒቨርሲቲ አደረገ. Margrave አሌክሳንደር ክብር, አዲስ ገዥ, ዩኒቨርሲቲ የመጀመሪያው ታላቅ ጠባቂ ለመሆን ደግሞ የነበረ, ዩኒቨርሲቲው በዚያው ዓመት ፍሪድሪክ-አሌክሳንደር-Universität ተሰይሟል.


ዘፍጥረት ዘጸኣት ዘሌዋውያን ዘሁልቍ ዘዳግም እያሱ መሳፍንቲ ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገስት 2 ነገስት 1 ዜና መዋእል 2 ዜና መዋእል እዝራ ነህምያ ኣስቴር እዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መሃልየ መሃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ድጕዓ ህዝቅኤል ዳንኤል ሆሴእ ዮኤል ኣሞጽ ኦብድያ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ኣንባቆም ጸፎንያስ ሃጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሃንስ ግብሪ ሃዋርያት ሮሜ 1 ቈረንቶስ 2 ቈረንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጲ ቈሎሴ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶስ ፊልሞን እብራውያን ያእቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሃንስ 2 ዮሃንስ 3 ዮሃንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


በጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ የተቋቋመው ዴሊቨሪ ዩኒት ማናቸውም ግንባታዎች ከመካሄዳቸው በፊት የአካባቢ ተፅዕኖ ግምገማ እንዲያካሂዱ አስገዳጅ ሆኖ መደንገጉ ለመልካም አስተዳደር ዕጦት ምክንያት ሆኗል የሚል አቋም በመያዙ፣ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ቀደም ሲል ፕሮጀክቶች ከመካሄዳቸው በፊት የአካባቢ ተፅዕኖ ግምገማ የማካሄድ ጉዳይ አስገዳጅ ስለመሆኑ ያስተላለፈውን ሰርኩላር አነሳ፡፡


በቅርቡ እንደ አዲስ የተቋቋመው የመሠረተ ልማት ቅንጅት የግንባታ ፈቃድና ቁጥጥር ባለሥልጣን (የቀድሞው የግንባታ ፈቃድና ቁጥጥር ባለሥልጣን) በበኩሉ፣ ሰርኩላር ስለመነሳቱ የሚገልጸውን ደብዳቤ በአሥሩም ክፍላተ ከተሞች ለሚገኙ የግንባታ ፈቃድና ቁጥጥር ባለሥልጣን ጽሕፈት ቤቶች ጥቅምት 13 ቀን 2010 ዓ.ም. አሰራጭቷል፡፡


ከዚህ ጊዜ በኋላ የከተማው ግንባታ ፈቃድና ቁጥጥር ባለሥልጣን አዲስ ለሚገነቡ ሁሉም ግንባታዎች የአካባቢ ጥበቃ ባለሥልጣን ይሁንታ ሲጠይቅ ቆይቷል፡፡ የአዲስ አበባ አካባቢ ጥበቃ ባለሥልጣን ምክትል ሥራ አስኪያጅ አቶ አዱኛ ወንድሙ በጉዳዩ ላይ ለሪፖርተር ሲናገሩ፣ ‹‹ትኩረት የተሰጠው የመልካም አስተዳደር ችግርን ለመፍታትተ ብቻ ነው፡፡ በወቅቱ የተነሳ የመልካም አስተዳደር ችግርን ለመፍታት በሁሉም ክፍለ ከተማ አውርደን ነበር፡፡ ነገር ግን ችግሩ እየተነሳ በመሆኑ መንግሥት ሰርኩላሩን አንስቷል፤›› ብለዋል፡፡


“ ዝቅ ብለዉ ከፍ ያደረጉንን መሪዎች ቁጭ ብለን አናይም “ የሚል መሪቃል ያነገቡት የኪነጥበብ ባለሞያዎቹ ከጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ጋራ በጋራ በሰጡት መግለጫ ፤በጥቁር አንበሳ፣በአለርትና በቅዱስ ጴጥሮስ ሆስፒታል ከፊታችን ሐምሌ 16 ጀምሮ የበጎፍቃድ አገልግሎቱን መስጠት እንደሚጀምሩ ተናግረዋል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የሁለቱ ኮሚኒኬሽን ሰዎች ተግባር በይፋ ሳይወገዝ ወይም ለፈጸሙት ተግባር ኃላፊነት የወሰደ አካል በሌለበት ሁኔታ፤ የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳደር አቶ ለማ መገርሳና የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ርዕሰ መስተዳደር አቶ አብዲ መሐመድ፤ መስከረም 7/2010 በአዲስ አበባ በሰጡት የጋራ ጋዜጣዊ መግለጫ እንደተናገሩት በኦሮሚያና በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢ የተፈጠረው ግጭት የሁለቱን ክልሎች ህዝብና መንግስት እንደማይወክል የሁለቱ ክልል ርዕሰ መስተዳድሮች አስረግጠው አስታውቀዋል።


ከፌደራል መንግስት ጋርም ከኦሮሚያ ክልል መንግስት ጋርም ግጭቱ በዘላቂነት የሚፈታበትን መንገድ በጋራ እንሰራለን::


<lem wit="#B #C #L #O #P">ኢየሱስ፡ ክርስቶስ፡ ተፍጻሜተ፡ ኵሉ፡ በረከት</lem>


<lem wit="#B #C #L #O #P #T">ውስተ፡ አፍ፡ ወውስተ፡ ጕርዔ፡ እም፡ ጣዕመ፡


ዝክር፡ ትሩፍ፡ ዘውዱስ፡ ግብሩ፡ እምግብረ፡ አበዊሁ፡ ወሠናይ፡ ሥርዓቱ፡ ወንጹሕ፡ ሕጉ፡ ወእሙን፡ ስምዑ፡ ወርቱዕ፡ ኵነኔሁ፡


ነግሠ፡ ረሰየ፡ ሑረቶ፡ ሑረተ፡ ቤተ፡ ክርስቲያናዊተ።22 ወይትለአክ፡ ላዕለ፡23 መንበሩ፡24 ተልእኮ፡ ከቶሊካዊተ፡25 ወኢየዓዱ፡


<ab> aወእምግብረ፡1 ቀደምትኒ፡ ነገሥት፡ ኮነ፡ ይገብሮ፡2 ለዘተወደሰ፡3 ወይገድፎ፡4 ለዘተሓምየ።5 ወእመንገለ፡ ዛቲ፡ ፍና፡ ወረደ፡


ላዕሌሁ፡ ጸጋ፡ እግዚአብሔር።6 ወወደየት፡7 ውስተ፡ ልቡ፡ አፍቅሮተ፡ ቅድስት፡ ሰብሳብ፡ እንተ፡ ይእቲ፡ ከዊነ፡ b፩፡8


<ab> aወስመ፡1 ይእቲ፡ ንግሥት፡2 <persName ref="PRS8276SablaWa">ሰብለ፡ ወንጌል፡</persName> ወለደ፡3 እምኔሃ፡ ደቂቀ፡ ወአዋልደ፡4 ቡሩካን፡5 እስከ፡ ኮኑ፡ ከመ፡6 ተክለ፡7


<ab> አሜሃ፡ ብዙኃን፡ እምእመናን፡1 ፈለሱ፡2 እምሃይማኖታ፡3 aለቤተ፡4 ክርስቲያን፡a5 ወገብኡ፡ ውስተ፡6 ሃይማኖተ፡7 ተንባላት።8


ወእለ፡ ተርፉ፡ በሃይማኖቶሙ፡ ኢይከውኑ፡9 መጠነ፡ አሐቲ፡10 bእምዓሠርቱ።11 ወበውእቱ፡ b12 መዋዕል፡ ኮነ፡ ረኀብ፡ ዓቢይ፡


ዳግማዊ።c21 እስመ፡ እሳት፡ ትነድድ፡ እመዓቱ፡ ለእግዚአብሔር።22 ወታውዒ፡ እስከ፡ ሲኦል፡ ታሕተ።23 ወትበልዓ፡ ለምድር፡ 24


<ab> aምዕራፍ፡1 b፭።a2 ወበእማንቱ፡b3 አዝማን፡4 ተሰደ፡ 5 ንጉሥ፡ ጻድቅ፡ አቡሁ፡6 ለበዓለ፡ ዝንቱ፡ ዜና፡ እመንበሩ፡7


እመንግሥት፡ ምድራዊ፡ ወእምብፅዓኒሃ፡ ብፅዓነ፡16 እለ፡ ይሰደዱ፡ በእንተ፡ ጽድቅ፡ ወመንግሥተ፡17 ሰማያዊተ፡ 18 ዘሎሙ።d19


<ab> aምዕራፍ፡1 b፮።a2 አመ፡b3 ቀዳሚት፡ ዓመት፡4 እመንግሥቱ፡5 አኀዘ፡ እግዚአብሔር፡6 c ክቡር፡7 ወልዑል፡c8 ከመ፡


<ab> ወኮነ፡ aላቲ፡1 ፍልሰት፡ እምርኂብ፡ ኀበ፡a2 ጸጊብ፡3 bወእምጸሚእ፡4 ኀበ፡ ረዊይ።5 እስመ፡ አንጸፍጸፈ፡ መዓር፡6


eእም<placeName ref="Q1218">ኢየሩሳሌም፡</placeName>18 እንተ፡ ላዕሉ፡ ወከመ፡ ይኴንን፡ በማእከለ፡ ጸላእቱ።19 እስመ፡ ለአቡሁሰ፡20 ወረደ፡ 21 ላዕሌሁ፡ ጸጋ፡


<ab> aአቡሁኒ፡1 ኮነ፡ ማእምረ፡ አፍአሆሙ፡ ወውሣጤሆሙ፡ ለመጻሕፍተ፡ ሕግ፡ መንፈሳውያን።a2 ወምስለ፡ ዝኒ3 bኮነ፡4 ሎቱ፡b5


<ab>aምዕራፍ፡1 ፰።2 ወእምድኅረ፡a3 bዝንቱ፡4 ንትናገር፡ እንከ፡ ነገረ፡ ዘኀደግናሁ፡ በመካን፡ ዘይቀድም፡5 cእምዝንቱ፡6


<ab> ወኮነ፡1 ይትአመን፡2 a በቃል፡3 አማናዊ፡ ዘይቤላ፡ እስትንፋሳተ፡a4 እግዚአብሔር፡ bክቡር፡5 ወልዑል።6cdዓሠርቱ፡7


<ab> aወካዕበ፡1 ይብል፡ ዘሰ፡ አሞታ፡2 ለነፍሱ፡ ክብርተ፡ አሕየዋ፡3 ወዘአሕየዋ፡4 ለነፍሱ፡5 ኅሥርተ፡6 አሞታ፡7 ወሠረዋ፡8


<ab> aዓዲሃ፡1 እዴሁኒ፡2 ልዕልት፡3 ወመጥባሕቱ፡ ኢገብአት፡ ውስተ፡ ቤታ።a4 ወእምድኅረ፡5 ዝንቱ፡ 6 ተመይጠ፡ 7 ውስተ፡8


ፍናዊሁ፡ ከመ፡ ዳዊት፡ ዘኢኮነ፡ ይትሜካሕ፡ በጽንዑ፡ እንዘ፡ ከመ፡ መሓስአ፡ አባግዕ፡ እሙንቱ፡ በቅድሜሁ፡ አንበሳ፡ ወድብ።d23


<ab> aምዕራፍ፡1b፲ወ፩።2 ወአመ፡ab3 ካልእት፡ ዓመተ፡4 መንግሥቱ፡ cለማር፡5 ገላውዴዎስ፡c6 ተጸገወት፡ ቤተ፡ ክርስቲያን፡ ጸጋ፡


ውስተ፡ ምድር፡ ዘዘከርናሃ።16 በእንተዝ፡ ኢክህለት፡ ትብጻሕ፡ ኀበ፡ ፍጻሜ፡ መዊእ፡ ቤተክርስቲያን፡ ዘዘከርናሃ፡ በእርሰ፡ ዝንቱ፡


<ab> ወምክንያትሰ፡ ዘቦቱ፡1 aሞአት፡2 ቤተ፡a3 ክርስቲያን፡4 አሜሃ፡5 እስመ፡6 በይእቲ፡ ዓመት፡ ዐርጉ፡ እም<placeName ref="LOC5339RedSea" when="1542">ባሕር፡</placeName>7 ደቂቀ፡


ወተሞቅሖ፡5 ዘውእቱ፡ መክፈልተ፡ ድኩማን፡6 aወፅቡሳን።7 ወዝንቱ፡ ኵሉ፡ ዘረከቦሙ፡a8 እስመ፡ አሜሃ፡ ኢኮነ፡9 ፀብኦሙ፡


<ab> ወተካፈልዎሙ፡1 ወለመስተፅዕናን፡2 ነጽሕዎሙ፡ ውስተ፡ aኰኵሕ።3 ወበእንተ፡4 ዝንቱ፡ ሶበ፡ ወረደ፡ ላዕሌሁ፡ ድንጋፄ፡a5


<ab> ምዕራፍ፡1 a፲ወ፭።2 ወበዛቲ፡a3 ዓመት፡4 በሳብዕ፡ ወርኅ፡5 ወርኃ፡ bታስሪን፡6 ቀዳማይ፡7 እምአውራኃ፡ ፍጥረተ፡8 ዓለም፡9


<ab> ምዕራፍ፡1 a፲ወ፮።2 ወበወርኃ፡a3 ታስሪን፡4 bዳግማይ፡5 ዘውእቱ፡ ሳምናይ፡6 ወርኅ፡ እምአውራኃ፡ ዕብራዊያን፡7 ወሣልሳይ፡


መሰሊማን፡20 እለ፡ ህየ፡ ወቦ፡ ዘአውዐየ፡ በእሳት፡ ወማህረከ፡ ኵሎ፡ አህጉራተ፡ ዘታሕተ፡ ቅኔሆሙ፡ ለእስላም።e21 ዛቲ፡


ይእቲ፡22 ቀዳሚት፡ መዊእ፡ ዘኮነት፡ በእዴሁ፡ ለማር፡ ገላውዴዎስ፡ ዘውእቱ፡ ትእምርተ፡ መዊኦቱ፡ ለቤተ፡ክርስቲያን።23 </ab>


<ab> ምዕራፍ፡1 a፲ወ፯።2 ወበዝየ፡a3 ንንግር፡4 ንስቲተ፡ እምትሩፋቲሁ፡ ወኅዳጠ፡5 እምግዕዛቲሁ፡ ውዱሳት።6 ዜና፡ መዊኦቱሰ፡7


<ab> ወሶበ፡ ይሔሊ፡1 ትካዘ፡2 ቢጹ፡3 ያውኅዛ፡4 አዕይንቲሁ፡5 አንብዐ፡ aእምብዝኃ፡6 ምሕረት፡7 ዘውስተ፡ ልቡ። 8 ወውእቱ፡


<ab> ወእንዘ፡1 ያርኢ፡2 aብዙኃ፡3 ሠናያቲሁ፡ ሰመዮ፡a4 ግብረ፡5 bኢያእምሮ፡6 ለግብሮሙ፡ cዘበ፡7 አእምሮ።bc8 ወከማሁ፡


<ab> aወገብሩ፡1 እኩየ፡ ላዕለ፡ ቤተ፡2 አቡሁ፡3 ወቀተሉ፡ አኃዊሁ፡4 እስከ፡ ነፍሰ፡ ማር፡ ገላውዴዎስ፡5 ዐቢየ፡ ልደት፡6


እምኔሁ፡ እሙንቱ፡ ሶበ፡ ገብኡ፡ ውስተ፡ እዴሁ፡7 ፈደዮሙ፡ ፍዳ፡ ሠናየ፡ ከመ፡ ፍዳ፡ አዕርክት፡8 ወአዝማድ።9 ወጸውዖሙ፡ ከመ፡


ኪያሆሙ፡ አፍቀረ።16 ወለእለ፡ አፍቀረ፡ ኪያሆሙ፡ አክበረ።b17 ወአስተጋብኦሙ፡18 እምዝርወት፡ cውስተ፡19 እንተ፡ ተዐቢ፡


<ab> ወሶበኒ፡1 ነበረ፡ ዲበ፡ መንበረ፡ መንግሥት፡2 ኢኰነነ፡3 በመጥባሕት፡ aከመ፡4 ነገሥት፡ አፍአ፡5 አላ፡6 ኮነት፡ ኵነኔሁ፡


<ab> aምዕራፍ፡1 b፲ወ፱።a2 ወበውእቱ፡b3 ዓመት፡4 ሣልስ፡ በፍጻሜ፡ አውራኅ፡ እምአውራኅ፡ ዕብራዊ፡5 በሳድስ፡6 ወርኅ፡


cበሞግአ፡21 ነፍጥ፡ ከመ፡ መስተቃትላኒሁ፡ ለዮአን።22 ወያስተርእዩ፡ ነዳያነ፡ dለዘ፡23 ይሬእዮሙ፡d24 ከመ፡ ጽሕርት፡


<ab> aወሠራዊቱሰ፡1 ለማር፡ ገላውዴዎስ፡ ውሑዳን፡ እሙንቱ፡ ከመ፡ ሠራዊተ፡ ጌዴዎን፡2 ኅሩያን፡3 በማይ።4 bወባሕቱ፡5 ተሐውር፡


<ab> ወእለ፡ ተርፉ፡ aመንፈቀ፡1 ሠራዊት፡a2 ጐዩ፡3 እንተ፡ ፍኖተ፡4<placeName ref="LOC5339RedSea" when="1543">ባሕር፡</placeName> 5 ምስለ፡ ብእሲቱ፡6 ለኢማም፡b አሕመድ።7


<ab> abምዕራፍ፡1 c፳።b2 ወበይእቲ፡c3 ዕለት፡ dዘዝክርት፡4 በርእሰ፡ ዝንቱ፡ ነገር፡5 ብዙኃን፡d6 እለ፡ አሕሰሙ፡ ላዕሌሁ፡7


ሶበ፡ ገብኡ፡ ውስተ፡ እዴሁ፡f16 gኮኑ፡17 ጽሩዓነ፡ በምሕረቱ፡ ወበሣህሉ፡ ወአልቦ፡ ዘሰሐጦሙ፡ በእኩይ።18 ከልብሂ፡ ጥቀ፡


<ab> abምዕራፍ፡1 ፳፩።a2 ወኮነት፡b3 አሜሃ፡4 cሠናይተ፡5 ቤተ፡ ክርስቲያን፡c6 እንተ፡7 አሕዛብ፡8 ከመ፡ አዕዋም፡


<ab> ምዕራፍ፡1 a፳ወ፫።2 ወእምዝ፡a3 በሣልስ፡ ወርኅ፡4 bወርኃ፡5 ሐዚራን፡6 እምአውራኅ፡ ዕብራዊት፡ ወወርኅ፡ ዓሥራይ፡


<ab> aወይቤ፡1 አነብር፡ መንበርየ፡2 መልዕልተ፡ አርዮብ፡3 ወእሣርር፡ አትሮንስየ፡ ዲበ፡ ርእሶሙ፡4 ለአድባራት፡5 ዘደቡብ።a6


<ab> ምዕራፍ፡1 a፳ወ፬።2 ወንጉሥሰ፡a3 ገላውዴዎስ፡4 አኮ፡ ዘይደነግጽ፡ እምትድምርተ፡ 5 ዚአሁ።6 አላ፡ ይትዌከል፡7 በተዘክሮ፡


ውእቱኒ፡ ተዐገሠ፡ cመዋዕለ፡17 እሙራተ፡c18 እስከ፡ ዕለት፡ ዘፈቀደ፡ እግዚአብሔር፡ dክቡር፡19 ወልዑል።d20 </ab>


<ab> እስመ፡ ጥቡዕ፡1 ልቡ፡ ለተወክሎ፡2 በእግዚአብሔር፡3 aጽኑዕ፡4 ውእቱ፡a5 ወኢይትሀወክ፡ ለዓለም፡ እስከ፡ ይሬኢ፡ በጸላእቱ፡6


ወኮነ፡ ተራክቦቶሙ፡ በዕለት፡ ዘፈትሐ፡7 ባቲ፡ እግዚአብሔር፡ bስቡሕ፡8 ስሙ።b9 ወወሀብዎ፡ አክሊለ፡10 ለንጉሥ፡11 ገላውዴዎስ፡


በበዓሉ፡19 ለእግዚአብሔር፡ ዐቢይ፡ ከመ፡ ይብልዑ፡ ሥጋ፡ ነገሥት፡ ወሥጋ፡ መላእክት፤ ወሥጋ፡ ጽኑዓን፡ ወሥጋ፡ አፍራስ፡ ወእለ፡


<ab> ወእለ፡ ጐዩ፡ aእምቀትል፡1 ኮኑ፡a2 ክፍለ፡3 ትሑታን፡ ሕዝብ፡4 ወቀተሎሙ፡ ኵሉ፡5 ዘረከበ፡6 ከመ፡ ይኩን፡ ተረፈ፡ አንበሳ፡


<ab> ወለመርዔትሂ፡1 ያዕቆባዊት፡2 እንተ፡ ተነድፈት፡3 ወሳኰየት፡4 ውስተ፡ ገዳመ፡5 ዓረባዊ፡6 የኃሥሣ፤7 aወሶበ፡8 ይረክባ፡a9


<ab> ምዕራፍ፡1 a፳ወ፮።2 ወበውእቱ፡a3 መዋዕል፡4 ተሠጥዎ፡ እግዚአብሔር፡ ለሰማይ፤5 ወሰማይኒ፡6 ተሠጥዎ፡7 ለምድር፡8


<ab> ወተብህለ፡1 በእማንቱ፡ መዋዕል፡ ይነብር፡ ኅሩይ፡ ዲበ፡ መንበሩ፡2 ወኅብአተ፡3 ጥበብ፡ ይወፅእ፡4 እምሕሊናሁ፡ ወአፋሁ፡


እስመ፡ እግዚአ፡ መናፍስት፡ ወሀቦ፡ ወሰብሖ።5 ወበእማንቱ፡ መዋዕል፡ ይዘፍኑ፡ አድባር፡ ከመ፡ ሐራጊት፡ ወአውግር፡6 ከመ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 a፳ወ፰።2 ወበእሎን፡a3 አውራኃ፡ ዓመታት፡ አልዐሉ፡ ርእሶሙ፡ ነገደ፡ ተንባላት፡4 ወወረዱ፡ መንገለ፡5 bታሕታይ፡6


<ab> ምዕራፍ፡1 a፳ወ፱።2 እስመ፡a3 ኮነ፡ ቀዳሚ፡ ዘከርነ፡ በገጽ፡4 እምገጻት፡ ከመ፡ ተፄወወ፡5 በመዋዕለ፡ ኢማም፡ <persName ref="PRS1522Ahmadb">አሕመድ፡</persName>6


ሚናስ፡ እኁሁ፡ ዘነግሠ፡ እምድኅሬሁ።7 ወኮነ፡ አዕደውዎ፡ bማዕዶተ፡8 <placeName ref="LOC5339RedSea" when="1539">ባሕር፡</placeName>b9 ዐባይ፡ ወረኃብ፡10 እንተ፡ ይእቲ፡11 ባሕረ፡


<ab> ወወሀበ፡ ሎሙ፡ ቤዛሆሙ፡1 መሐመድሃ፡2 ወልዶ፡ ለኢማም፡ አሕመድ።3 ወተውሳከ፡4 ውእቱ፡ aእልፈ፡5 ንዋየ።a6 ወእምድኅረ፡7


<ab> ምዕራፍ፡1 a፴።2 በዝየኒ፡a3 አገበረተነ፡ ፈቃድ፡ ከመ፡4 ንንብብ፡ ንስቲተ፡ እመብዝኅተ፡5 ውዳሴሁ፡ ከመ፡ ንትመየጥ፡ ኀበ፡


<ab> ቦእለ፡1 ይብሉከ፡ ሰብእ፡ ታአኒምሃ፡2 እመንገለ፡ አፍቅሮተ፡ ሕዝቡ፡3 ዘየኃሥሥ፡ ተደምስሶተ፡ በእንተ፡4 ቤዛሆሙ።5 ወቦ፡


<ab> ቦእለ፡1 ያስተማስሉከ፡ በሕዝቅያስ፡2 ዘበመዋዕሊሁ፡3 ተረዓዩ፡4 አንበሳ፡ ወላህም፡ 5 ኅቡረ፡6 ወተራከቡ፡ ዘርእ፡ ምስለ፡


<ab> እስመ፡ ለዳዊት፡1 ሰመየቶ፡ መስተቀይመ፡2 መጽሐፈ፡ ሳሙኤል፡ ነቢይ፡3 እምግብሩ፡ ዘገብረ፡ ምስለ፡4 ኢያሜናዊ፡5 ብእሲ፡6


<ab> ወለኢዮስያስኒ፡1 ኢኮነት፡2 ሎቱ፡ መዊእ፡3 ከመ፡ መዊኦትከ።4 በእንተ፡ ዝንቱ፡ ሠናየ፡ ገብሩ፡ ቀደምት፡5 ዘአዔረዩከ፡6


<ab> ምዕራፍ፡1 ፴፩።2 ናሁ፡ ንዜኑ፡ በዝየ፡3 ዜና፡ ዘሀለወ፡4 ወፈጸመ፡ ንጉሥ፡ ገላውዴዎስ፡5 ላዕሌሁ፡6 ሰላም፡


<ab> ወምክንያተ፡ ሑረቱሰ፡1 ከመ፡ ይፅብኦሙ፡ ለሕዝብ፡ እለ፡ ኢያመልክዎ፡2 ለእግዚአብሔር፡ ዘይትመለክ፡ ወኢይገንዩ፡ ለመሲሑ።3


ወአምሳለ፡ ዝንቱ፡ ፋሲካ፡24 ገብረ፡ bእስራኤል፡25 አመ፡ ይወፅኡ፡b26 እም<placeName ref="Q79">ግብፅ፡</placeName> ወቤተ፡ ያዕቆብ፡ እምሕዝበ፡27 ፀር።28


መትሎሁ፡7 ለዝንቱ፡ ዜና፡ ወናነብሮ፡8 በመካን፡ ዘይደሉ።9 ወናየድዕ፡ በዝየ፡ ነገረ፡ 10 ማእከላዊ፡ ዘኮነ፡ ማእከለ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፴ወ፪።2 ወበውእቱ፡ ዓም፡ ሶበ፡ ሰምዑ፡ ነገደ፡3 ተንባላት፡4 ከመ፡ ሖረ፡ ንጉሥ፡ ገላውዴዎስ፡5 a ኃያል፡ 6


<ab> aወእለ፡1 ተርፉ፡a2 እምዝንቱ፡ ኵሉ፡ ኮኑ፡ ግሩራነ፡3 bሎቱ፡4 ወአጽነኑ፡ ክሳዲሆሙ፡5 ታሕተ፡ አርዑተ፡ ቅኔሁ፤6b


ፀሐይ፡ 5 ኀበ፡ ሀለዉ፡6 እሙ፡ ወአኃዊሁ፡ ወአሓቲሁ።7 ወበጺሖ፡ ህየ፡ ከፈሎሙ፡ እምህርካ፡ ዘማህረከ፡8 እንስሳ፡ ወሰብእ፡9


<ab> ምዕራፍ፡1 ፴ወ፭።2 ወበውእቱ፡ መዋዕል፡ ነደት፡ ቅንአቱ፡ ከመ፡ እሳት፡3 ወጸሐፈ፡ ሎቱ፡4 መጽሐፈ፡ መባሕት፡5 ለፋኑኤል፡6


<ab> ወእምድኅረ፡1 ዝንቱ፡2 መጽአ፡3 መጻኢት፡ ዘይመውኦ፡ ለኵሉ፡ እጓለ፡ እመሕያው፡ ወያነሥእዎ፡4 ብሔረ፡ እለ፡5 ከማሁ።6


ወምስለዝ፡ ኵሉ፡ ዓዲሃ፡ 7 ልዕልት፡ እዴሁ፡ ወመዝራዕቱ፡8 ለንጉሥ፡ ገላውዴዎስ፡9 ላዕሌሁ፡ ሰላም።10 እስመ፡ ውእቱ፡ ጽዋዐ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፴ወ፮።2 aወበዓሠርቱ፡3 ዓመት፡a4 እምዓመተ፡5 መንግስቱ፡6 መከረ፡ ካዕበ፡ ንጉሥ፡ ገላውዴዎስ፡7 ላዕሌሁ፡8


ሰላም፡9 ከመ፡ ይትጋደል፡ ምስለ፡ ፀረ፡ እግዚእ፡ ክርስቶስ፡ ወቤተ፡ ክርስቲያኑ።10 ወሐለየ፡ ከመ፡ ያመዝብር፡ ብሔሮሙ፡11


<ab> አሜሃኒ፡ ገብረ፡1 ዘሐለየ፡2 ወኢተድኅረ፡ 3 aእምዘ፡4 መከረ።a5 ወሖረ፡ መንገለ፡ b <placeName ref="LOC1095Adal" when="1550">በር፡6 ሰዓደዲን፡</placeName>b7 እንዘ፡


<ab> ወሰደዶ፡ ለንጉሦሙ፡1 እመንበሩ፡2 ወኢያትረፈ፡ ሎቱ፡3 እምንዋዩ፡4 ዘኢያስተአዝብ፡5 ውስተ፡6 አረፍት።7 aወእምክልኤቱ፡8


<ab> aወበአሐዱ፡1 እምዕለታት፡a2 ረከባ፡3 ለበግዕ፡4 ዘተገድፈት፡ እምቤተ፡ ናኦድ፡ አቡሁ፡5 ወአእተዋ፡6 ብሔሮ፡7 እንዘ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፴ወ፱።2 ናሁ፡3 አንሰሐስሐት፡4 ፈቃድ፡ ውስተ፡ ነፍስነ፡5 ከመ፡6 ንጽሐፍ፡ ኅዳጠ፡7 እምነገረ፡ ሑረታቲሁ።8


<ab> ኢመሠጦ፡1 ወክሐ፡2 መንግሥት፡ እምጸልዮ፡ ውዱስ፡ ማእከለ፡ ሥሙራን፡ ወውኩል፡3 ማእከለ፡ ጠቢባን፡ ዘኢይጸንን፡ ተስፋሁ፡


ማእከለ፡4 አኃዊሁ።5 አልቦ፡ እምደቂቀ፡ ቤቱ፡6 ዘየሐውር፡ በፍኖት፡ ካልእ፡ ወኵሉ፡ ይተሉ፡ አሰረ፡ ዚአሁ።7 አልቦ፡ ዘክህለ፡


<ab> አልቦ፡ aለዘ፡1 አኅዘኖ፡a2 ወኢለመኑሂ፡3 በውስተ፡ ሥርዓተ፡4 ቤቱ፡5 ኵሉ፡ ቀሊል፡ ወቅሩብ፡ በኀቤሁ። 6ይጼውዖ፡


ለእግዚኡ፡ወይሰምዖ፡ ወኢይርኅቅ፡7 ሣህሉ፡8 ወትእዛዙ፡9 እምኔሁ።10 ያፈቅር፡ ነዳያነ፡ በውስተ፡ ቤቱ፡ ወይምህሮሙ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፵።2 ወካዕበ፡3 ንጽሕፍ፡4 ነገረ፡5 ዘኃደግናሁ፡6 ውስተ፡ ርእስ፡ እምአርእስተ፡ ምንባባት።7 ወአቲዎ፡ ንጉሥ፡


<ab> ቦዘይትወሀቦ፡ ሀገረ፡ ዘይሰኪ፡1 ቦቱ፡2 ወይድኅን፡3 እምቀትል።4 aወቦ፡5 ዘይፌጽም፡a6 ቦቱ፡ ኵሎ፡7 ዘፈተወት፡ ነፍሱ፡


ወየሐይዎ፡8 ውስተ፡ ትዕይንቱ።9 ወበእንተ፡ አስተጋብኦቶሙ፡10 ለዝርዋን፡ ወአርኅቦቶሙ፡ ለስዱዳን፡11 ወአስተላጽቆቶሙ፡ ገብረ፡


ወንቡር፡ ውስተ፡ ርእሰ፡ ማእዘንቱ፡5 እብን፡ ክቡር፡ ዘእብነ፡ ርኳም።6 ወከማሁ፡7 ሣረረ፡ ጽርሐ፡ ርሱየ፡8 ወሥርግወ፡9


<ab> ወአንበረ፡ aውስቴቱ፡1 አርጋበ፡a2 ፀዓድዋነ፡3 እለ፡ አምጽኦሙ፡4 እምድረ፡5<placeName ref="LOC1095Adal" when="1550">አደል፡</placeName>6 እንዘ፡ ይትጌበር፡ bቦሙ፡7


ተገብሮተ፡b8 ፩ ሊቅ፡9 እምሊቃናተ፡10 <placeName ref="Q801">እስራኤል፡</placeName>11 cዲበ፡12 አዕዋፍ፡ እለ፡ ይሰደዱ፡ በንቃዎሙ።c13 ወዘንተ፡ ገብረ፡ አመ፡


<ab> ወአርአዮ፡ ዘውስተ፡1 ሕሊናሁ፡ ለ፩፡2 ሊቅ፡ ሊቀ፡ ማእምራነ፡ ተዓይኒሁ፡3 ዘያፈቅሮ፡ እምኵሎሙ፡4 ሊቃውንቲሁ፡5 በእንተ፡


ሕሊናሆሙ፡ ፍኖተ፡ ሠናየ፡26 ኢይትዌከፍዎ፡ ዘእንበለ፡ አመክሮ።27 ወሕሊናሰ፡ እኩይ፡28 ኢየኃሥሥ፡ ያመክርዎ፡29 እስመ፡ እሙር፡


<ab> ምዕራፍ፡1፵ወ፪።2 ወአመ፡፲ወ፪፡3 ዓመተ፡ መንግሥቱ፡4 ተሐውከት፡5 መንፈሱ፡6 ለንጉሥ፡7 ገላውዴዎስ፡8 በእንተ፡ ሡራሬ፡


ይእቲ፡ <placeName ref="INS0366TM" when="1552">ቤተ፡ ክርስቲያን፡ </placeName>ዘዝክርት።9 ወካዕበ፡ አርአዮ፡ ዘንተ፡ ምክረ፡ ለውእቱ፡ ብእሲ፡ ትሩፍ፡10 ዘዘከርናሁ፡ ምስለ፡ ዘክሮ፡


<ab> ወኃረየ፡1 ካህናተ፡2 ወዲያቆናተ፡3 ወመዘምራነ፡4 እለ፡ ስሙያን፡ በአንብቦ፡5 aቅዱሳት፡6 መጻሕፍት፡a7 ዘቤተ፡8


ክርስቲያን፡9 ወአጰንግሎቶን።10 ወበዘምሮ፡11 ቅድመ፡ ታቦተ፡ ሕጉ፡ ለእግዚአብሔር፡ ክቡር፡ ወልዑል፡12 አምሳለ፡ መዘምራኒሁ፡13


<ab> ወበኍልቈ፡1 ጠቢባኒሃ፡2 ለ<placeName ref="Q220">ሮም፡</placeName>3 እለ፡ ኮኑ፡4 ይሜግቡ፡5 መንግሥተ፡ እንበለ፡6 ንጉሥ፡7 በዘመን፡ እምአዝማናት።8 ወኍልቈ፡9


<ab> እንዘ፡1 ሀሎ፡2 ማእከለ፡ ፍኖት፡3 በጺሖ፡4 ውስተ፡ <placeName ref="LOC6859Royalhouse" when="1552">ጽርሐ፡ መንግስተ፡</placeName>5 አቡሁ፡6 አስተሐመመ፡ ላዕለ፡ ፍጻሜ፡ ምክር፡7


ዘመከረ፡ በእንተ፡ ሱራሬ፡ <placeName ref="INS0366TM">ቤተ፡ ክርስቲያን፡</placeName> 8 ዘዝክርት።9 ወአብደረ፡10 አቅድሞ፡ ግብር፡ አምላካዊ፡11 እምገቢረ፡12 ግብር፡13


<ab> ወመልዓ፡ ሎቱ፡ እዶ፡ እንዘ፡ ይኬልሎ፡ በአክሊለ፡ መንግሥት፡ ዘእምወርቅ፡1 ጽሩይ፤2 ወላዕሌሁ፡ አዕናቍ፡3 ሊሉያነ፡ ኅብር፤4


<ab> ወንጉሥኒ፡ ወፅአ፡ እንዘ፡ ያስተፋንዎሙ፡1 aምስለ፡2 ኵሉ፡ ሠራዊት፡ በስብሐት፡a3 ወአዕብዮት፡ ወበአክብሮታት።4 ወሖረት፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፵፮።2 ወእምድኅረ፡3 ዝንቱ፡4 በዕለተ፡ ቀዳሚት፡5 ሰንበት፡ መኃትወ፡6 በዐለ፡ ሆሣዕና፡ ወጠነ፡ ፀብአ፡7 ምስለ፡


ሰብአ፡8<persName ref="ETH1509Gambo" when="1552">ገምቦ፡</persName> 9 ወኮነ፡ ሎቱ፡ መዊእ።10 ወእምዝ፡ ነበረ፡ ህየ፡ እስከ፡ ኃምስ፡ ሰንበት፡ ጰንጠቈስጤ፤ ወበእሉ፡ መዋዕል፡


<ab> aምዕራፍ፡1 ፵ወ፯።a2 ወእምዝ፡ አተወ፡3 ውስተ፡ ቤተ፡ ምክራሙ፡ ምስለ፡ እትወተ፡ ፀሐይ፡ ውስተ፡ ማኅፈድ፡ ኃምሳዊ፡4


<ab> ወረኪቦ፡1 ዘንተ፡ ማር፡ ገላውዴዎስ፡2 ኢተመክሐ፡3 በነፍሱ፡4 አላ፡ ኵሎ፡5 ትምክሕታተ፡6 aአግብአ፡7 ለእግዚአብሔር፡a8


አኅለፈ፡ ክረምተ፡ እንዘ፡ ይትፌሣሕ፡ ወያስተፌሥሕ፡19 ሕዝቦ።20 ወመከረ፡ በህየ፡ ከመ፡ ይፅብኦሙ፡ ለአሕዛብ፡ እለ፡ ምድረ፡21


<ab> ወድኅረ፡ ሶበ፡ ጸበቦሙ፡ ንብረት፡1 ወሶበ፡ ኢክህሉ፡ አምሥጦ፡ እምእዴሁ፡2 እመኒ፡3 ዓርጉ፡ ዲበ፡ ድማኀ፡ ደብር፡ ልዑል፡


ወእመኒ፡ ተፀወኑ፡ ውስተ፡ ሕፅኑ።4 ወእመኒ፡ አስረሩ፡ እጐሊሆሙ፡ ውስተ፡ ርእሰ፡5 ቀርሜሎስ፡6 ወእመኒ፡ ቦኡ፡ ውስተ፡ ቤተ፡


እብን።7 ወሶቤሃ፡ ዐፀዉ፡ ርእሶሙ፡ ውስተ፡ እዴሁ፡ ወኢተሐዘቡ፡ ከመ፡ ይትቤቀሎሙ፡ በእንተ፡ ግብር፡ ዘቀደመ።8 እስመ፡ ብዩን፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፵ወ፱።2 ወካዕበ፡ ፀብኦሙ፡ አሜሃ፡3 ለካልኣን፡ ብዙኃን፡4 አሕዛብ፡ ወአግነዮሙ፡5 ወፈጸመ፡ ኵሎ፡ግብሮ፡ ዘአሜሃ፡


እስከ፡6 aፍጻሜ፡7 ፯አውራኅ።a8 ወአተወ፡ ውስተ፡ ማኅፈዱ፡ ዘእምርት፡9 እንዘ፡ ይትፌሣሕ፡ ወይትኃሠይ፡ በምህርካሁ።10


ወለምስኪናን፡16 ወያበውእ፡ መባዓ፡ 17 ውስተ፡18 ይእቲ፡19 ቤተ፡ ክርስቲያን፡ ዘዝክርት፡ መውስተ፡ ካልዓትሂ፡ አብያተ፡


<ab> ወኮነ፡ በኵሉ፡ መንግሥቱ፡ ኢያፍጠነ፡ ቀቲለ፡ ነፍስ።1 እመቦ፡2 ዘቀተለ፡ ነፍሰ፡ ካልኡ፡ ወያገብኡ፡3 ሎቱ፡ ፍትሐ፡


<ab> ኢይጸልእ፡ ሰብአ፡ በእንተ፡ ኃጢአቱ፡1 ወኢያስተሐቅሮ፡2 ለጻድቅ።3 ያነብብ፡ መጻሕፍተ፡ አምላካዊያተ፡4 ወሶበ፡ በጽሐ፡ ኀበ፡


ዘኢይፈልስ፡ ለትውልደ፡ ትውልድ።7 ወአምሐሎሙ፡ ለቤተ፡ አቡሁ፡8 ወለቤተ፡ እሙ፡9 ወለኵሎሙ፡ ሰብአ፡ ቤቱ፡ ከመ፡ ይኩኑ፡ ኅቡራነ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፶፩።2 ወእምዝ፡ ካዕበ፡ ፀብኦሙ፡ ንጉሥ፡ ገላውዴዎስ፡3 ለአሕዛብ፡ ዘገ[ቦ]፡4 ማኅፈዱ፡ ወሞኦሙ፡ 5 ወአግረሮሙ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፶፪።2 ወበእማንቱ፡ አዝማን፡ እምድኅረ፡ ግብር፡ ዘአይዳዕነ፡3 aተንሥኡ፡4 ዘመደ፡a5 ተንባላት፡6 ትንሣኤ፡


ወይፈቱ፡ ይሙት፡ እምይትኃጐል፡b21 ኵሉ፡ ሕዝብ።22 ባሕቱ፡ ኢክህለ፡ ይመጥዋ፡ ለነፍሱ፡ ለበዐለ፡ ማኅፀንት፡ ዘአማኅፀኖ፡ እስከ፡


ትዕይንተ፡7 <persName ref="ETH1508Gallai">ጋላ፡</persName>8 ወፀብኦሙ፡ ወአኅለቆሙ፡ በመጥባሕት።9 ወለእለ፡ ተርፉ፡ ረሰዮሙ፡ ከመ፡ አግብርት፡ ዘታሕተ፡ ሥልጣኑ።10


ወይከሪ፡ ቤተ፡17 እንበለ፡ ያእምር፡ በዐለ፡ ቤት።18 ወተመይጦ፡19 ንጉሥ፡ ገላውዴዎስ፡20 እምትዕይንተ፡ <persName ref="ETH1508Gallai">ጋላ፡ </persName>bሰብሖ፡21


<ab> ሶበኒ፡ መጽአ፡ እመንገለ፡ አዕብዶ፡ ብዕል፡ ወተድላ፡ ያስተ[ረ]ክብ፡1 ኀበ፡ አንብቦ፡2 መጻሕፍተ፡3 እግዚአብሔር፡


በሕፅና፡7 ወታበልዖ፡ እምኅብስታ፡8 ወታሰትዮ፡ እምወይና፡9 እስከ፡ ወፅአ፡ ስሙዐቲሁ፡ በውስተ፡10 ኵሉ፡ አናስር።11 ወመጽኡ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፶፬።2 አመ፡ aዓሠርቱ፡3 ወሰብዓቱ፡ ዓመተ፡a4 መንግስቱ፡ ለንጉሥ፡ ክቡር፡ ገላውዴዎስ፡5 ወፅኡ፡6 መንገለ፡7


<placeName ref="Q87">እስክንድርያ፡</placeName> 7 ወከመ፡ ያግህድ፡ ወይወድሳ፡ ለሃይማኖት፡8 ጠዋይት፡9 ዘሠረፀት፡ እም<placeName ref="Q220">ሮም</placeName>ያ።10 እንዘ፡11 ይትሜካሕ፡12 በብሂለ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፶፭።2 ወበውእቱ፡ መዋዕል፡ ሀለወ፡3 ውእቱ፡4 ንጉሥ፡ ገላውዴዎስ፡5 ማእከለ፡ ፪ቲ፡6 ለፈያት፡7 እምለፌ፡


ይትናሥኦሙ፡8 ለማእምራነ፡ አፍርንጅ፡9 በእንተ፡ ሕፀተ፡ ሃይማኖቶሙ፡ ወይመውኦሙ፡10 ወያስተኃፍሮሙ፡ ወይጼዕል፡ ልማዳቲሆሙ፡11


ሙስንተ።12 ወያስተናብር፡13 በእንቲአሆሙ፡ ድርሳናተ፡ ብዙኃ፡14 በአስተጋብኦ፡ ቃል፡ መንፈሳዊ፡ እምድርሳናተ፡ ሐዋርያት፡


<ab> እመ፡1 ዘከሩ፡ ቅድሜሁ፡2 መርቅያንሃ፡ ይዘከር፡3 ሎሙ፡4 ቴዎዶስያስሃ፡5 ወስብስጥያስሃ፡6 ወሶበ፡ ያስተበፅዑ፡ ልዮንሃ።7


<ab> ምዕራፍ፡1 ፶ወ፮።2 ወእምካልእትሂ፡3 ለፌ፡ ኮነ፡ ህልወ፡ እንዘ፡ ይመክር፡a በዘ፡4 ይፅብኦሙ፡a5 ለ[ለ]ወንድ፡6


<ab> ወእግዚእ፡1 ክቡር፡ ገላውዴዎስ፡2 ኢይደነግፅ፡3 እምዝንቱ፡4 ወይብል፡5 እመሰ፡ ይትከሀል፡ ትኅልፍ፡6 እምኔየ፡7 ዛቲ፡8


ኢይትኃደግ፡ ብእሲ፡ ዘእንበለ፡ ይሙት፡15 እመኒ፡ ሐይወ፡ በዲበ፡ ምድር፡ ፲፻ዓመተ፡16 ወእመኒ፡ ኢተዳደቆ፡ ሞተ፡ ጽድቅ፡17


<ab> ወንጉሥ፡1 ማር፡2 ገላውዴዎስ፡3 እመኒ፡ ተሀውከት፡ መንፈሱ፡4 ይቤላ፡5 ለምንት፡ ትቴክዚ፡ ነፍስየ፡ ወለምንት፡ ተሀውክኒ።6


<ab> ወለሊሁ፡1 አግብአ፡2 ውቅየቲሃ፡3 በሰዓተ፡4 ተቀትሎቱ፡5 እንዘ፡ ያንሶሱ፡ aበሕይወት፡6 ሐዲስ፡a7 bእምድኅረ፡ 8


<ab> ምዕራፍ፡1 ፶፰።2 ይቤ፡ በዓለ፡ መጽሐፍ፡3 aወበ፩፡4 እምዕለታት፡a5 አነ፡ bcወክልኤቱ፡6 አብያጽየ፡b7 እንዘ፡ ንቀውም፡c8


<ab> ናሁ፡ ዝንቱ፡ ዘመን፡ ይትዌለጥ፡ aበክልኤ፡1 ወተድላሁኒ፡bይፈልስ፡ a 2 ኀበ፡ ተጽናስ።b3 አንሰ፡ እስእሎ፡ ለእግዚአብሔር፡4


ክቡር፡ ወልዑል፡5 ወእትአመንሂ፡ ከመ፡6 እትገኃሥ፡ እምቅድመ፡ ዝንቱ፡ ኵሉ፡ ኀበ፡ ተግኅሡ፡7 አበው፡ ቀደምት፡8 ወኮነ፡9 በከመ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፶፱።2 ወይእዜኒ፡ ካዕበ፡ አገበረተነ፡ ኃሠሣ፡ ንጽሐፍ፡3 ንስቲተ፡4 እምትሩፋተ፡5 ማር፡6 ገላውዴዎስ፡7


ወፍድላታቲሁ።8 ተብህለ፡ በእንቲአሁ፡ ሶበ፡ ይነግርዎ፡ እንዘ፡ ይብሉ፡ እገሌ፡ ፩እምአግብርቲከ፡9 አንበረ፡10 አፉሁ፡ ውስተ፡11


መንበርከ፡ ወውስተ፡ መንግሥትከ፡ አንሶሰወ፡ ልሳኑ፡ ይሰጠው፡12 ወይብል፡13 ምንት፡14 ብየ፡ ምስሌሁ፡ ውእቱ፡ የአምር፡ ከመ፡


<ab> ወሶበሂ፡1 ይወስድ፡2 ልቦ፡3 ውስተ፡ ነገር፡ ዘይትናገሩ፡4 ወይሰምዕ፡ እንዘ፡ ይረግሞ፡ ገብሩ፡5 ይከውን፡ ከመ፡ ዘኢሰምዓ።6


aኢይኔጽራ፡21 እኩየ።a22ወጴጥሮስኒ፡ በዐለ፡ መራኁት፡ ዘአማኅፀኖሙ፡ ለእለ፡ ምስሌሁ፡23 እንዘ፡ ይብል፡ በደኃሪት፡


<ab> ወሶበኒ፡ ያመጽኡ፡1 ሎቱ፡ ውዴተ፡ ወይብልዎ፡2 ናሁ፡ የኃሥሡ፡3 aመንግሥተ፡4 ዘመደ፡ መንግሥት።a5 ይቤ፡6 ሚሊተ፡ ወሎሙ፡


<ab> ምዕራፍ፡ 1 ፷።2 ቦሁ፡ ንጉሥ፡ ኀያል፡ ወመዋኢ፡3 ዘይትዔገሥ፡ ዘመጠነዝ፡ ትዕግሥተ፡4 ላዕለ፡5 ዘድኩም፡ እምኔሁ፡6 ወላዕለ፡


<ab> እስመ፡ መጽሐፍሰ፡ ባሕቲታ፡1 ዘእንበለ፡ ልብ፡ ኢትሁብ፡ ሀብተ።2 እመኒ፡3 ወሀበት፡ ትሁብ፡ ኅፁፀ፡4 ዘኢይኌልቍዎ።5


<ab> ትዕግሥቱ፡ ለኢዮብ፡ ትመስል፡ ግብራዊተ፡1 እስመ፡ ኮነ፡2 አሜሃ፡ ውዱቀ፡ ውስተ፡ ዐቢይ፡ ሕማም፡ aዘኢይክል፡3 ተንሥኦ፡


<ab> ወከመ፡1 ቀስተ፡ ብርት፡ ጽኑዕ፡2 መዝራዕትከ፡3 ወምጡቅ፡4 እምደዌ፡ ኵሉ፡5 መሌሊትከ፡6 ወብዙኃን፡ ከመ፡ ሠርፀ፡ ሣዕር፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፷፪።2 ብፁዕ፡ አንተ፡ ኦእግዚእየ፡3 ማር፡ ገላውዴዎስ፡4 ዘጥዕምካ፡5 ለትዕግሥት፡6 ወኮነ፡ ጣዕማ፡7 በኀቤከ፡


ዘይፈደፍድ፡8 እመዐር፡ ወሦከር።9 ወተከሥተ፡ ለከ፡ እምኔሃ፡ ምረረ፡ ተሀውኮ፡10 ዘይመርር፡ እምሐሞት።11 ትዕግሥትከሰ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፷፫።2 ይትባረክ፡ ዕበየ፡3 መንግሥቱ፡ ለእግዚአብሔር፡ ዕዙዘ፡4 መንግሥት፡5 ዘአንገሦ፡6 ላዕለ፡ ዛቲ፡7 ጸጋ፡


<ab> ዓዲ፡1 ናተሉ፡ ጽሒፈ፡ ዜናሁ፡2 ወነገሩ፡ ዘረከብነ፡3 እምግብሩ፡4 እምድኅረ፡5 ወደስናሁ፡6 ውዳሴ፡ ህልወ፡7 በግዕዛቲሁ፡


<ab> ወአዘዘ፡ ከመ፡ ትትሐነጽ፡1 በረድኤተ፡2 አግብርት፡3 ዘአጥረየት፡ የማኑ።4 ከመ፡ ኢይበሎ፡5 በሃሊ፡ አሌ፡ ሎሙ፡ ለእለ፡


<ab> ወአርኵሶቶሙ፡1 ምድረ፡ ቅድስተ፡2 በነሶሳወ፡3 እገሪሆሙ፡ ርኵሳት፡4 ወበሊሓት፡5 ለክዒወ፡6 ደም።7 ወበዊኦቶሙ፡ ውስተ፡


<ab> ወምስለ፡ ተክዞቱ፡ ይሰኪ፡ ኀበ፡ እግዚአብሔር፡ ክቡር፡ ወልዑል፡1 እንዘ፡ ይብል።2 እግዚኦ፡ ቦኡ፡3 አሕዛብ፡ ውስተ፡


ርስትከ፡4 ወአርኰሱ፡ ጽርሐ፡ መቅደስከ።5 ወረሰይዋ፡ aለቤተ፡6 ክርስቲያን፡a7 መዝብረ፡8 bከመ፡9 ልገተ፡ ዓቃቤ፡ ቀምሕ፡b10


ወረሰዩ፡ አብድንቲሆሙ፡ ለአግብርቲከ፡ መብልዓ፡ ለአዕዋፈ፡ ሰማይ።11 ወሥጋሆሙኒ፡ ለጻድቃኒከ፡ ለአራዊተ፡ ገዳም።12 ወከዓዉ፡


<ab> aወኮነ፡1 በጺሖተ፡2 ርእስ፡ ኀ ቤሁ፡a3 በወርኃ፡ መስከረም።4 ወንጉሥሰ፡5 ማር፡6 ገላውዴዎስ፡7 ኢተመክሐ፡8 በዝኒ፡9 አላ፡


<ab> ወገብረ፡ በከመ፡ መከረ፡1 ወኃደገ፡2 ውስተ፡ ማኅፈድ፡3 ኵሎ፡ ብዕለ፡4 ዘዘከርነ፡5 ምስለ፡ ውኁዳን፡ ዕደወ፡6 ፀብእ፡7


<ab> ወበጺሖ፡ ኀበ፡1 ሐለየ፡ ከመ፡ ይሖር፡2 በሰሚዓ፡ ዜና፡ እምዜናተ፡3 ተዳድቆ፡4 ሕማመ፡ ፈጸንት፡ በሥጋሁ፡5 ወሐመ፡


<ab> aወጋዕዋኒ፡1 መጽአት፡2 ኀበ፡ ኡዝደሜር፡a3 በውእቱ፡4 ዘመን፡ ወአምጽአት፡5 ሎቱ፡ bአምኃ፡6 ብዙኃ፡b7 እንዘ፡8 ተኃሥሥ፡9


<ab> ምዕራፍ፡1 ፸፩።2 እመቦ፡ ዘይትዐቀፍ፡ ወይብል፡ አልቦሙ፡ ትንቢት፡3 ለናዝራዊያን፡4 እምድኅረ፡ ተሐትመ፡5 ራእዮሙ፡ ለሰብአ፡6


<ab> ወይትኔበዩ፡ ደቂቅ፡1 ወአዋልድ፡2 aወወራዙትኒ፡3 ራእየ፡4 ይሬእዩ፡a5 ወሊቃውንትኒ፡ 6 ሕልመ፡ የሐልሙ።7 ወለእመ፡ አኮ፡


ተዐውቀ፡ ሐሰቱ፡8 bለመስተዐቅፍ።9 ወምስለ፡ ዝኒ፡ እተሉ፡ እሙር፡10 ውእቱ፡ ከመ፡ ምእመናን፡ ነገሥት፡ እምነገሥተ፡ <placeName ref="Q220">ሮም፡</placeName>


<ab> ምዕራፍ፡1 ፸፪።2 በሣልስ፡ ወርኅ፡ እምአውራኂነ፡3 aአመ፡4 ፲ወ፱ዓመት፡a5 አግብአ፡6 እግዚአብሔር፡ ክቡር፡ ወልዑል፡ ውስተ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፸፫።2 ወንጉሥሰ፡3 ገላውዴዎስ፡4 በዐለ፡ ልቡና፡ ዐቢይ፡5 ኢተመክሐ፡ በዝኒ፡6 አላ፡7 አአኵቶ፡8 ለእግዚአብሔር፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፸፬።2 ወበውእቱ፡ ዓመት፡3 ተሐደሰ፡4 ተባህሎ፡5 ማእከለ፡6 ያዕቆባዊያን፡7 ወመለካውያን፡8 ዘውእቶሙ፡9


<ab> ወቦ፡1 አመ፡ ይትገበር፡2 ግብረ፡ መንፈሳዌ፡3 እመንገለ፡ መንግሥቱ፡4 aመንፈሳዊ፡5 በአንብቦ፡6 መጻሕፍት፡ ወአጰንግሎቶን፡


<ab> ብፁዕ፡ ውእቱ፡ በእንተ፡ እላ፡1 ክልኤቲ፡2 ሀብታት፡3 መንፈሳዊት፡ ወሥጋዊት፡4 ዘተጋብኣ፡5 ላዕሌሁ፡ እንዘ፡ ዝርዋት።6


<ab>ይበኪ፡1 በእንተ፡ ምውታን፡2 ወይትናዘዝ፡3 በተስፋ፡4 ትንሣኤሆሙ።5 ያስተሐምም፡6 ልብሰ፡ ለዕሩቃን፡ ወይፌትት፡ ኅብስተ፡ ለርኁባን፡7 ወይቀድሕ፡ አንቅዕተ፡ ለጽሙኣን።8


ግብሮሙ፡ ለዕደው፡9 ትሩፋን፡ ያሜክሩ፡10 ግብራተ፡ ከመ፡ ፈረሳዊ፡11 ዘያሜክር፡ የማነ፡ ወፀጋመ፡ cበግብሩ።12 ኢይቀስም፡ ዘኢተከለ፡ ኢየአርር፡


ዘኢዘርአ፡ ወኢያስተጋብእ፡ ዘኢዘረወ።13 ወበኵሉ፡14 መዋዕለ፡ መንግሥቱ፡ ኢቀሰጠ፡ ደወለ፡ ቢጹ፡ ወኢያጥረየ፡ ዓፀደ፡ ካልኡ።15


<ab> ይገንዩ፡1 ቅድሜሁ፡ <placeName ref="Q115">ኢትዮጵያ።</placeName>2 ወጸላእቱሂ፡ ሐመደ፡ ይቀምሑ።3 ነገሥተ፡ <placeName ref="pleiades:648789">ተርሴስ፡ </placeName>ወደሰያት፡ አምኃ፡ ያበውኡ።4 ነገሥተ፡


አድኅኖ፡ ለነዳይ፡ እምእደ፡ ዘይትዔገሎ፡9 ወለምስኪን፡10 ዘአልቦ፡ ረዳኢ።11ወይምሕክ፡ ነዳየ፡ ወምስኪነ።12 </ab>


<ab>ወያድኅን፡1 ነፍሰ፡ ነዳያን።2 እምርዴ፡ ወእምትዕግልት፡ ያድኅና፡ ለነፍሶሙ።3 ወክቡር፡ 4 ስሙ፡ በቅድሜሆሙ።5


የሐዩ፡ ወይሁብዎ፡ እምወርቀ፡ ዓረብ።6 ወዘልፈ፡ ይጼልዩ፡ በእንቲአሁ፡ ወኵሎ፡ አሚረ፡ ይድኅርዎ።7


በመዓዛ፡ ፍቅሩ፡ ወአግብርቲሁኒ፡ ከመ፡ ውሉድ፡ እሙንቱ፡ በኀቤሁ፡ ወኢይከውኑ፡ በቅድሜሁ፡ ከመ፡ ዘነሥኡ፡ መንፈሰ፡ ቅኔ።18


<ab>ምዕራፍ፡1 ፸፯።2 ሰማዕነ፡3 ሠናይቶ፡ ለእስክንድር፡ ንጉሥ፡ ወርኢነ፡ ዘንተ፡4 ዘይፈደፍድ፡ እምኔሁ።5 ዜነውነ፡ ሊቃውንቲነ፡6 ከመ፡7


<persName ref="PRS11759Fayadlifos">ፈያድሊፎስ፡</persName>8 aንጉሥ፡9 ኮነ፡a10 ልዑለ፡ በአእምሮ፡11 እግዚአብሔር፡ ክቡር፡12 ስሙ፡13 ወሐቲተ፡ መጻሕፍት፡ አምላካዊያት፡14


ይኄይስ፡ እምግብረ፡ ካልኡ፡ ወየሐፅፅ፡ ግዕዘ፡ እሉ፡3 እምግዕዘ፡4 ዚአሁ፡ ውእቱ፡5 ወልድ፡ ፍጹም፡ ከመ፡ አቡሁ፡ ሰማያዊ፡ aፍጹም፡6 ውእቱ፡a7


<ab>aበእንተ፡1 ዝንቱ፡2 bይደሉ፡3 ናከብሮ፡b4 እምብዙኃን፡ ለዘውኁድ፡5 አኮኑ፡ ይበዝኅ፡ ብሩር፡6 ወኃፂን፡ እምዓረር፡ ወናእክ፡7 እንከሰኬ፡


ዘውኁድ፡ ይከብር፡ እምዘይበዝኅ።8 ወለዘ ኢይትረከብ፡9 ያከብርዎ፡ እምዘይትረከብ።10 ነፍስ፡ ጽግብት፡ ትሜንን፡ ጸቃውዐ፡ መዐር።11 ከማሁ፡ ይትሜነን፡ ኵሉ፡ ዘይበዝኅ።a12 ይትበደር፡


<ab> ወሶበኒ፡ ይፈቅድ፡ ይሡዕ፡1 ልቡናሁ፡2 ቅድመ፡ እሳት፡ aሕያው፡3 ዘይትለአክ፡ ቅድመ፡4 እግዚአብሔር፡5 ክቡር፡ ወልዑል።6


<ab> ሶበኒ፡ ይጸውም፡1 ኢይቈጽር፡2 ወኢያመጸሉ፡ ገጾ፡3 ከመ፡ መደልዋን፡ አላ፡4 ይቀብእ፡5 ርእሶ፡ ወይትሐፀብ፡6 ገጾ፡7


ወድኅረ፡ ያበውእ፡ መባአ፡ ከመ፡ ይኩን፡ ንጹሐ፡ መባኡ፡ ቅድመ፡ እግዚአብሔር፡ ክቡር፡6 ወይኩና፡7 ቍርባናቲሁ፡ ውኩፋተ፡a8


<ab> ምዕራፍ፡1 ፹።2 እስፍንተ፡3 ንክል፡4 ንንግር፡5 ኂሩታቲሁ፡6 ወናየድዕ፡7 ሠናያቲሁ።8 aመዋዕሊነ፡9 ብሉያት፡ እማንቱ፡


<ab> ባሕቱ፡1 አምጣነ፡2 ክሂሎትነ፡3 ንዜኑ፡ ሕፁረ፡4 ወንጽሕፍ፡ aዘየአክል፡5 ለዘያነብቦ፡6 ወይሰምዖ።7 ወላዕለ፡ ዝኒ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፹፩።2 ወበውእቱ፡ ዓመት፡ aዓሠርቱ፡3 ወተስዓቱ፡a4 ዖደት፡ ትንቢት፡ እንዘ፡ ትብል፡ ውስተ፡ እዘኒሁ፡ ለንጉሠ፡


ሰላም፡5 ገላውዴዎስ፡6 ናሁ፡ አልጸቀ፡ ዘመን፡ ዘቦቱ፡ ይትፌጸም፡7ገዓርከ፡ በእንተ፡8 መንግሥት፡ ምድራዊ፡9 ወፃዕፃዓቲሁ።10


<ab> aወሲሚዖ፡1 ዘንተ፡ እግዚእ፡ ክቡር፡ ገላውዴዎስ፡2 bላዕሌሁ፡3 ሰላም፡b4 ኢያስተዐፀበ።5 ወባሕቱ፡6 ይብል፡ እግዚእ፡7


ሀበኒ፡ መክፈልተ፡ ምስለ፡8 ሰማዕት፡ እለ፡ ሐሙ፡9 በእንተ፡ ስምከ።10 ከመሰ፡ ኢያስተዓፅብ፡ ሞተ፡ የአምር፡ ከመ፡ ኢየኀድጎ፡11


<ab> ሞተሰ፡ ኢፈጠረ፡ በእንተ፡ ጌጋዩ፡ ለሰብእ።1 አላ፡ ፈጠረ፡ እግዚአብሔር፡ aክቡር፡2 ወልዑል፡a3 ፪ጠባይዕ፡4 ነባቢ፡5


ዘይመውት፡ ወዘኢይመውት።6 ወእንዘ፡ ይመርሕ፡7 ላዕለ፡ ዝንቱ፡ ረሰየ፡ ጥንተ፡ ሞት፡8 ላዕለ፡ ብእሲ፡ ጻድቅ፡9 ወለዘአበሰ፡10


<ab> ወለውእቱ፡ ዘመን፡ ረሰዮ፡1 ንጉሥ፡2 ክቡር፡3 ላዕለ፡4 አስተሐምሞ፡5 ፈሊጠ፡6 ሀገረ፡ ምስካይ፡7 በእንተ፡ ሰብእ፡ ምእመናን፡


<ab> aምዕራፍ፡1 ፹፪።a2 ልማድ፡ ሎቱ፡3 ለእግዚእ፡4 ክቡር፡5 ገላውዴዎስ፡6 ተወክፎ፡ ስዱዳን፡ bእለ፡7 ይሰደዱ፡ በእንተ፡


ለእጓለ፡ ማውታ፡ ወመኰንነ፡14 ለእቤራት፡c15 ወያወፅኦሙ፡16 ለሙቁሓን፡ በኀይሉ፡17 ወለምሩራን፡ እለ፡ ይነብሩ፡ ውስተ፡


<ab> ለነዳያነ፡1 ሀገር፡2 ያጸግቦሙ፡ እክለ፡3 ወለካህናተ፡ ቤተ፡ መቅደስ፡4 ያለብሶሙ፡5 ሕይወተ፡6 ወለጻድቃን፡ ያስፌሥሖሙ።7


የሐንጾን፡8 ለአብያተ፡ ክርስቲያን፡9 ምዝቡራት፡10 ወያርኅዎን፡ ለእለ፡ ተዓፅዋ።11 በመዋዕሊሁ፡ ኮነት፡ ምልዕተ፡12 እምሰብእ፡


<ab> ወበወርኃ፡ መንግሥቱ፡1 ረሰዮ፡ ለምድረ፡ በድው፡2 ሙሓዘ፡ ማይ፡3 ወለምድረ፡4 በድው፡5 ቀላያተ፡6 ማያት፡7 ወአንበረ፡ ህየ፡


ዘይረክብ፡ ፄወ፡ በበይነ፡5 ዕፀ፡ ሕይወት፡ ውእቱ፡ ዘይባልሕ፡6 ፍሬሁ፡ እሞት።7 </ab>


<ab> ወይ፡1 ሎሙ፡ ለአባግዕ፡ እለ፡ ኃጥኡ፡ ኪያሁ፡ ኖላዊሆሙ።2 ወይ፡ ሎሙ፡ ለደካትም፡3 እለ፡ aተፈልጡ፡4 እምኔሁ፡ እስመ፡a5


<ab> ኢየብሰ፡1 ርእሱ፡2 ለ<placeName ref="pleiades:678084">ቀርሜሎስ፡</placeName>3 ወኢላሀዉ፡ ኖሎት፡4 ወኢበከዩ፡ መራዕየ፡5 አባግዕ፡6 በዘመኑ።7 እሳት፡ ኢያውዐየ፡8 ሥነ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፹፫።2 ወአልቦ፡ ውስተ፡3 ብሔረ፡ መንግሥቱ፡4 ዘይትቃረን፡ ካልአ፡5 አላ፡ ኵሉ፡ ስንዕው፡6 በበይናቲሁ።7 አልቦ፡


በማዕፆ፡ ዘዓቅም።6 ወኮነት፡ ብሔሩ፡ በመዋዕሊሁ፡7 ብሔረ፡ ፍራኩሙኖስ፡8 መንፈሰ፡ ተጸልኦ፡ ኢክህለ፡9 ይኅድር፡ ውስተ፡ ልቦሙ፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፹፬።2 አመ፡ ፸፻፶ወ፪፡ ዓመተ፡ ዓለም፡ ወአመ፡ ፲ወ፱፡3 ዓመተ፡4 መንግሥቱ፡ 5በራብዕ፡ ሰንበተ፡ ጾም፡6 aአመ፡7


<ab> ወአልቦሙ፡ ኍልቈ፡ ለእለ፡ ይዌስቁ፡1 ቀስተ፡2 ወይነድፉ።3 ወአጋራውያንሂ፡4 እኁዛነ፡5 አስይፍት፡ ወኵያንው፡6 ወወልታ፡7


<ab> aወዘንተ፡1 ሰሚዖ፡2 ንጉሥ፡3 ክቡር፡4 ገላውዴዎስ፡5 ኢተዐገሠ፡ እስከ፡ ይዔሥር፡ ፀብአ፡ 6 ወያስተዳሉ፡7 ቀትለ።8 አላ፡


<ab> አእሚሮ፡1 ከመ፡ ኵሉ፡ ዘሞተ፡2 በሰይፍ፡ በእንተ፡ ስመ፡ እግዚእ፡3 ክርስቶስ፡ ሎቱ፡ ስብሐት፡4 ይመውእ፡ ቀትላተ፡


ዘይገብርዋ፡5 ሥልጣናተ፡ አየር፡ ምስለ፡ ነፍስ።6 ወብዙኃን፡ ጻድቃን፡ ይፈርሁ፡7 እምዝንቱ፡8 አኮኑ፡9 በእንተ፡ ዝንቱ፡ ይቤ፡


<ab> ወኊልቈ፡ ሠራዊት፡ aእለ፡1 ኮኑ፡a2 አሜሃ፡3 ምስለ፡ ንጉሥ፡4 ገላውዴዎስ፡5 ፪፻ወ፸፡ ሰብአ፡6 አፍራስ፡7 ወአጋራውያን፡8


<ab> አውሥኦሙ፡ ወይቤሎሙ፡1 አልቦ፡ ዘይክል፡ በዊአ፡ aቤቱ፡2 ለኃያል፡a3 bወበርብሮተ፡4 ንዋዩ፡b5 ለእመ፡6 ኢቀደመ፡ አሲሮቶ፡7


<ab> ምዕራፍ፡1 ፹፭።2 ወእምዝ፡ ሖረ፡ በአጥብኦ፡3 ነፍሶ፡4 ንጉሥ፡ ገላውዴዎስ፡5 አንጻረ፡6 ትዕይንቱ፡7 ለኑር፡ ወተዐየነ፡8


<ab> aይቤ፡1 b፩፡2 እምእለ፡b3 ይቀውሙ፡ ቅድሜሁ፡4 በአሐቲ፡5 ዕለት፡ cእምእሎን፡6 ዕለታትc7 አምጻእኩ፡ ሎቱ፡ dባህለ፡8


<ab> aተብህለ፡1 መዊእሰ፡2 ለከ፡ ይእቲ፡3 እምድኅረ፡ ኃልቁ፡ ብዙኃን፡4 በኲናተ፡ ፀር፡5 ወሶቤሃ፡6 ነጸረኒ፡ በዐይን፡ ምዑክ፡a7


<ab> እፎኑ፡1 aይትከሀል፡2 ዝንቱ፡ ከመ፡a3 አድኅን፡ ርእስየ፡4 እምቀትል፡ ወእሁብ፡5 ሕዝብየ፡6 ለሞት።7 ወእርአይ፡8 ሰቆቃወ፡


<ab> እምከመሰ፡ ሞትኩ፡1 ወተዘርወ፡2 መርኤት፡3 aኢይትኀሠሠኒ፡4 እግዚአ፡5 ኖሎት፡6 በእንተ፡ ዝርወተ፡7 መራዕይ።8 ወእመሰ፡9


<ab> ምእራፍ፡1 ፹፮።2 እስመ፡ እግዚአብሔር፡ ክቡር፡ ወልዑል፡ ገብረ፡ ላዕለ፡ ዝንቱ፡ aንጉሥ፡3 ክቡር፡a4፡ b፪፡5 ግብራተ፡b6


<ab> ወሶበኒ፡1 ቀንአ፡ ወነደ፡ እሳተ፡ መዐቱ፡ ላዕለ፡ ኃጥኣን፡ አእተቶ፡2 እመንበሩ፡ ወአልዐሎ፡ ማእከለ፡3 ትእይንት፡4 ከመ፡


<ab> aወለሊሁ፡ ይቤሎ፡1 በአፈ፡ ነቢይት፡2 ብእሲት፡3 ለኢዮስያስ፡4 ንጉሥ፡ ትሩፍ፡ ላዕሌሁ፡ ሰላም፡5 እነሥአከ፡ [እም]ብሔረ፡6


<ab> ወእግዚአብሔርሰ፡1 ክቡር፡ ስሙ፡2 ረሰያ፡ ለዛቲ፡ ዓለም፡ መክፈልተ፡3 ፈርዖን፡4 ወእለ፡ ከማሁ፡5 ዓማፅያን።6 ወዓለምኒ፡


እምአውራኀ፡ ሥርዓቶሙ፡ ለ<placeName ref="Q220">ሮም።</placeName>9 ወውእቱ፡ ጥንተ፡a 10አውራኅ፡11 ወተፍጻሜት፡ በውስተ፡ ፍጥረት፡ ወ፰ሰንበተ፡ ጾም፡12 በዕለተ፡


<ab> ወእምዝ፡1 መተሩ፡2 ርእሶ፡ ክብርተ፡3 ወአብኡ፡4 ለመስፍኖሙ፡ እስከ፡ አንከረ፡5 ወተፅዕነ፡ ዲበ፡ አድግ፡6 እስመ፡ የአምር፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፹ወ፰።2 ወ፩እምእለ፡3 ይቀውሙ፡ ቅድሜሁ፡4 ሖረ፡5 ውስተ፡ ዓጸደ፡ ቀትል፡ አመ፡ ሣልስት፡ ዕለት፡6 እምዘሞተ፡


<ab> ወገነዞ፡ በስንዶናት፡1 ወቀበሮ፡ ውስተ፡ <placeName ref="LOC6863Galawchurch">አሐቲ፡ ቤተ፡ ክርስቲያን፡ </placeName>ዘሕንጽት፡2 በስሙ፡3 ለገላውዴዎስ።4 አመ፡ ይቀብሮ፡


<ab> aወአልቦ፡1 ዘተናዘዘ፡ እስከ፡2 ዕለተ፡ ነዛ፡3 ቦዘመነነ፡4 ጣዕማተ፡ ዓለም፡ በእንቲአሁ፡5 bወቦ፡6 ዘኀደገ፡ ኵሎ፡b7


<ab> aዓብየ፡1 ረኀብ፡a2 እስመ፡ አልቦ፡3 ሲሳይ፡ ወበዝኀ፡ ጽምእ፡4 እስመ፡ ኀልቀ፡ ስቴ፡5 ገዝፈ፡ ደዌ፡እስመ፡ ኢሀሎ፡6 ፈውስ፡


<ab> ወምክንያተ፡ ሞቱሰ፡1 ኮነ፡ በእንተ፡ aነሢአ፡2 ዕሤተ፡a3 ሰማዕት፡4 bወዘያሌቡ፡5 ላዕለ፡6 ዝንቱ፡7 እስመ፡b8 አመ፡


<ab> ወበጺሖ፡1 ህየ፡ ሞተ፡ በሰይፍ፡2 በእንተ፡ ስሙ፡3 ለእግዚእ፡4 aክርስቶስ፡5 ሎቱ፡ ስብሐት፡a6 እግዚአብሔር፡ ይምሐረነ፡7


ሕይወቱ፡16 ወኢያስመከ፡ ዲበ፡ መንጸፍ፡17 በገበዋቲሁ፡b18 ወብዙኃ፡ ምሕረት፡ ከመ፡ አብርሃም፡ ወሎጥ፡ ወቆርኔሌዎስ።19


አርሳንዮስ፡9 ካልእ።10 ወተዝካሮሙ፡ ለብዙኃን፡ መነኮሳት፡ ቀሳውስት፡ ወዲያቆናት፡11 ማኅበራኒሁ፡ ለንጉሥ፡12 ክቡር፡13


<ab> ምዕራፍ፡1 ፺ወ፫።2 እመቦ፡3 ዘይትዓቀፍ፡4 ላዕለ፡5 እሉ፡ ሰማዕታት፡6 ወይብል፡ ከመዝ፡ ይኅድግ፡7 ወኢያንብር፡8 ውስተ፡


ሰማይ፡ አፉሁ፡9 ወኢይንብብ፡ ዓመፃ፡ ውስተ፡ አርያም፡10 ወኢይኩን፡ ከመ፡ ዘይትበአስ፡ ምስለ፡ እግዚአብሔር፡11 ወኢየሀብ፡


<ab> ወእመ፡ አኮ፡ ዘካርያስኒ፡1 ሊቀ፡ ካህናት፡2 aላዕሌሁ፡3 ሰላም፡a4 ኢኮነ፡5 ብፁዓ፡ ዘተክዕወ፡6 ደሙ፡ በእንተ፡ ወልዱ።7


ወለይስሐቅኒ፡ እንከ፡ ኢይትኌልቍ፡ ሎቱ፡ ጽድቅ፡8 ዘአጥብዓ፡ ይጠባሕ፡ ከመ፡ በግዕ፡ በእንተ፡ ፈጽሞ፡9 ትእዛዘ፡ አቡሁ።10


<ab> ወነጠብጣበ፡ አንብዕኒ፡1 ጥቀ፡2 አመ፡3 ተክዕወ፡4 በዘከመዝ፡5 ግብር፡ aትትኌልቍ፡6 ምስለ፡ ክዕወተ፡ ደሞሙ፡ ለሰማዕታት።7


<ab> ምዕራፍ፡1 ፺፬።2 ይቤ፡ በዐለ፡ መጽሐፍ፡ ይምሐሮ፡3 እግዚአብሔር፡4 ወይሠሀሎ፡5 aዘምንተኑ፡6 እብል፡7 ለዕለት፡a8


<ab> ይትወሀብ፡1 ወይኑ፡ ለበረድ፡ ወበለሱኒ፡2 ለአስሐትያ፡3 ወምድሩኒ፡4 ኢትግበር፡5 ሲሲተ።6 aይትሐጐሉ፡7 አባግዒሁ፡a8


<ab> ወየአዝዝ፡1 aዝናመ፡2 ወጠለ፡a3 ከመ፡4 ኢይረዱ፡5 ዲበ፡ አድባሪሁ፡ ወይረሲ፡6 ሎቱ፡7 መክፈልቶ፡ ሐመዳ፡ ወአስሐትያ።8


<ab> ምዕራፍ፡1 ፺፭።2 በእንተ፡ ፍቅሩ፡ ለእግዚእየ፡ ክቡር፡3 ገላውዴዎስ፡4 ጸሐፍኩ፡ መጽሐፈ፡ ሰቆቃው፡ ላዕለ፡ ርእሰ፡5 ፳ወ፪፡6


<ab> ምዕራፍ፡1 ፺፮።2 አሌፍ።3 ቅትለተ፡ ነፍሱ፡ ለገላውዴዎስ፡4 እግዚእየ፡5 መኑ፡ ላዕለ፡ ነፍስየ፡ እምአግብአ።6 ወመኑ፡


እምረሰየ፡ ሊተ፡ ከመ፡ እኩን፡7 ውዱቀ፡ በአፍአ።8 ወይ፡ ለነ፡ አሌ፡ ለነ፡ ኮከበ፡ ጽባሕ፡ አእመረ፡ ምዕራቢሁ፡ ወኮከበ፡


<ab> መዓልትኒ፡1 ኮነ፡ ሌሊተ፡2 ዘኢነአምሮ፡ ወጽልመት፡3 ዘኢልማድ፡ መጽአ።4 ወደፈነ፡ እንስሳ፡ ወሰብአ።5 አልቦ፡ እምይእዜ፡


ዘይስዕር፡ ለነ፡ ፀብአ።6 መልአከ፡ ኃይልነ፡ ናሁ፡ ውስተ፡ ንቅዓታተ፡7 ምድር፡8 ቦአ።9 ወሰርዌ፡ ጽኑዓኒነ፡10 እማእከለ፡


አክሊለ፡8 ወለአንስቲያነ፡9 ግልባቤ።10 እምድኅረ፡ ሰለቡ፡ እምኔሆን፡ ፀር፡ አመ፡ መዋዕለ፡ ሕማም፡ ወምንዳቤ።11 </ab>


<ab> ጋሜል።1 ናሁ፡ አስተዳለዉ፡2 ፀር፡ ለአእዳዊነ፡ ሰናስለ፡3 ወለክሳድነ፡ ጋጋ።4 እስመ፡ ሶበ፡5 ሐወጹ፡6 አንቀጸ፡7 ሀገርነ፡


<ab> aዳሌጥ።1 ወለተ፡ ኢትዮጵዮስ፡2 ትትከደን፡ አእዳለ፡ ዘማእስ፡ ወአነዳ።3 ወትለብስ፡4 ሰቀ፡ 5 ከመ፡ ሰሌዳ።6 ወትዕንቅ፡


ገላውዴዎስ፡b9 በቅብዓ፡ አፈዋት፡10 ዘያጽሕዳ።11 ይእዜ፡ ዘረከበቶ፡ ፍልሰት፡ መክፈልተ፡ ፈላሲ፡ ወእንግዳ።12 ኦእምኔከ፡ ሞት፡


ኢተኃፍር፡ እምስባረ፡16 እም፡ ወኢትደነግፅ፡17 እምልምላሜ፡ ወልዳ።18 ኦእምኔከ፡19 ነሳቲ፡ ዘኢተኀድግ፡ እብነ፡ ዲበ፡ እብን፡


<ab> aሄ።1 ማእዜኑ፡2 አንበሩ፡ ታሕተ፡ ከፈር፡3 ማኅቶተ፡ መራናቲሃ፡ መብርሄ።4 ዘከመዝ፡ ኢጠየቅነ፡5 ግርማ፡ ሌሊት፡a6


<ab> ዋው።1 ድንግለ፡ <placeName ref="Q801">እስራኤል፡</placeName>2 ጸዋዒ፡3 እምኢያዜክር፡4 aአዋልደ፡5 እለ፡ ያስቆቅዋ፡6 ከመ፡ ይብክያ፡ ላዕሌኪ፡ ወይላህዋ።7


በእንተ፡ ዓፀደ፡ ወይንኪ፡ ዘአማሰና፡8 ዕፄ፡ ወሰረዋ።9 ወበእንተ፡ ኖላዊኪ፡ ቅቱል፡ ወአባግዕኪ፡10 እለ፡ ተዘርዋ።11 ወበእንተ፡


<ab> aዛይ።1 ኦገላውዴዎስ፡ መድኅን፡ በሕይወትከ፡ ወበሞትከ፡ ቤዛ።2 እምትርአይ፡ ድምሳሴ፡ ሕዝብከ፡ አብደርከ፡ ትሙት፡ እንዘ፡3


<ab> aሔት።1 አይቴ፡ ሖረ፡2 መኮንነ፡ ሕዝብነ፡ ለደቂቀ፡ ምስኪናኒነ፡ ዘኮኖሙ፡ በላሔ።3 ወለግፉዓኒነ፡ ጽድቀ፡ ፈታሔ።4 አይቴ፡


<ab> aጤት።1 ከመዝኑ፡ መሪር፡ ውሣጤ።2 እምትፍሥሕት፡ ውስተ፡ ኀዘን፡a3 ወእምጽንዕ፡ ውስተ፡ ቅጥቃጤ።4 ለመኑ፡5 ፍርሃት፡


በአፍአ፡ ወቀትል፡6 በውሣጤ።7 አኮኑ፡ ለዘኀለፎ፡ ዕረፍት፡8 በኅልፈተ፡9 ዕለቱ፡ ለገላውዴዎስ፡10 ጰንጠቈስጤ።11 </ab>


<ab> ዮድ።1 ለዓይንየ፡ መኑ፡ ደመና፡ እምረሰዮ።2 ከመ፡ ይትከዓው፡3 አምሳለ፡ ዝናም፡4 ማዮ።5 ከመ፡6 አስቆቅዎ፡ ለገላውዴዎስ፡7


<ab> ወቦኑ፡ መሠንይ፡ ከማሁ፡ ዘይሌቅሕ፡ ለኵሉ፡1 እንበለ፡ ተፈድዮ።2 እንዘ፡ ለእኩይ፡3 ኢያስተአክዮ።4 aወእምነ፡5 መኑሂ፡


ኢየኀሥሥ፡ አሠንዮ።6 አልቦ፡ ኄር፡ እንበለ፡7 አሐዱ፡8 እግዚአብሔር፡ ዘያዘንም፡ ዝናመ፡9 ላዕለ፡ ጻድቃን፡ ወኃጥኣን።10


<ab> aካፍ።1 እግዚአብሔር፡ ለምድር፡ አድለቅለቃ፡2 ወሆካ።3 ገላውዴዎስሃ፡4 ነሢኦ፡ እምታዕካ።a5 ተፈሥሑ፡ ወተሐሠዩ፡ bብነ፡6


<ab> ላሜድ።1 አሌላ፡2 ለምድር፡ አሌላ።3 ዘበዝኀ፡ ደዌሃ፡ ወኵሕሰ፡ ቍስላ።4 እስመ፡ ነሥእዎ፡ እምኔሃ፡ ለገላውዴዎስ፡5 ርጢነ፡6


<ab> aሜም።1 ነዓ፡ ንጉሥ፡2 ገላውዴዎስ፡3 ንጉሠ፡ ሰላም፡ ለሕዝብከ፡ ትጸግወነ፡ ሱላሜ።4 ወበምስካቢከ፡ ኢትጐንዲ፡ ዕድሜ።5 ከመ፡


<ab> aኖን።1 ደቂቀ፡ ሕዝብከ፡ ኮኑ፡2 ለማስኖ።3 ከመ፡ ገብረ፡ አንቆቅሆ፡ ዘሰገኖ።4 ሶበ፡ ሜጠ፡5 እምኔሆሙ፡6 ገላውዴዎስ፡


ገላውዴዎስ፡ መኰንነ፡ ጽድቅ፡ ለግፉዕ፡ እምዕድዋኒሁ፡ ዘይኴንኖ።14 ወለአድኅኖቱ፡ ዘያነሥእ፡15 የማኖ።16 ወለዘሪወ፡ ፀሩ፡


<ab> aሳምኬት።1 አይቴኑመ፡2 ሖርከ፡ እመንበርክ፡ ገላውዴዎስ።a3 ኦለጽዮን፡ ንጉሣ።4 እንዘ፡ መጠነዝ፡ የኃሥሡከ፡ ዘኢረከቡከ፡5


ሰብአ፡ ኃሠሣ።6 ቦኑ፡7 ቦኑ፡ ሰረርከ፡8 ውስተ፡ ኑኃ፡ አየራት፡ ከመ፡ ዖፍ፡9 ወቦኑ፡ ወረድከ፡ ውስተ፡ ዕመቀ፡ ቀላያት፡ ከመ፡


<ab> ዔ፡1 ወይን፡ ዘተፈጥረ፡ ለትፍሥሕትነ፡ ተክዕወ፡ እምነ፡ ግምዔ።2 ወነፍስነ፡3 ሙቅሕት፡4 ማእከለ፡ ኀዘን፡ ወዝንጋዔ።5


<ab> ፌ።1 እሞተ፡2 ገላውዴዎስ፡ አእመርነ፡ ዓለመ፡ ኃለፌ።3 ዘይትከዓው፡4 ፍጡነ፡5 አምሳለ፡ ማይ፡ ዘውስተ፡6 መንፌ።7 ወከመ፡


<ab> ጻዴ።1 aሚአእጋሪሁ፡2 ለሞት፡a3 ለክዒወ፡ ደም፡4 ይረውጻ።5 ወሚመጠነ፡6 አዕይንቲሁ፡ ለቀቲለ፡ ነፍስ፡ ያስተሓይጻ።7


እምነፍሰ፡8 ወልደ፡ ንጉሥ፡ ዘይነብር፡ ዲበ፡ መንበር፡ እስከ፡9 ወልደ፡ አእማት፡ እለ፡ የሐርፃ።10 </ab>


<ab> ቆፍ።1 ምንት፡ ውእቱ፡ ምክንያቱ፡2 ለገላውዴዎስ፡3 ንጉሥ፡ እምሕዝቡ፡ ዘአርኃቆ።4 ቦኑ፡ ከመ፡ ልማድ፡ ዘይትካፈል፡5


<ab> ሬስ።1 ለመኑ፡ ዘኢይከውን፡ ዓይኑ፡ አንብዓ፡ ጸዋሬ።2 እመ፡ ኮነ፡ ውእቱ፡3 ጽዱለ፡ ርእየት፡ ወንጻሬ።4 ነጺሮ፡ ቅቱለ፡


<ab> ሳን።1 ብፁዓት፡2 መካናት፡ እለ፡ ኢወለዳ፡3 ወኢፀንሳ።4 ወብፁዓት፡ አጥባት፡ እለ፡ እምሐሊቦን፡ የብሳ።5 ከመ፡ ኢይርአዩ፡6


<ab> ታው።1 ማእዜኑ፡2 አንኰርኰረ፡ እብን፡3 ቅዱስ፡4 ለቤተ፡ ክርስቲያን፡ ርእሰ፡5 ማእዘንታ።6 ከመ፡ አንኰርኰራ፡7 አእባን፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፺ወ፬።2 ሜይሤኒ፡3 ዘሠርዑ፡4 ቤተ፡ ያዕቆብ፡ ከመ፡ ይትነበብ፡ ሰቆቃወ፡ 5 ኤርምያስ፡ ነቢይ፡ በእሙራት፡ ዕለታት፡


ውስተ፡ ምኵራቦሙ።6 ከመ፡ ይዘከሩ፡ ቅትለተ፡7 ኢዮስያስ፡ ወንስተተ፡8 ቤት፡9 ቀዳማዊ፡ ወምዝባሬ፡ ሀገር፡ ወፂዋዌ፡10 ሕዝብ።


<ab> ከማሁ፡ ሥርዒ፡ አንቲኒ፡1 መርዔተ፡2 ኢትዮጵያዊት፡3 ሰቆቃወ፡4 በእምርት፡ ዕለት።5 ወተዘከሪዮ፡6 ለገላውዴዎስ፡7 aኖላዊኪ፡8


<ab>ወበ፲፻፡ ወ፪፻፡ ወ፵፡1 እምዓመተ፡2 ሰማዕታት፡ ወበ፱፻፶ወ፯፡3 እምዓመተ፡4 ተንባላት፡5 ዓመተ፡ እመንግሥተ፡6 ንጉሥ፡7


አጽናፍ፡ ሰገድ፡ በጸጋ፡ መንፈስ፡ ቅዱስ፡8 ዘተሰምየ፡9 ገላውዴዎስ፡10 aወበክልኤቱ፡11 ዓመት፡a12 እመንግሥተ፡ እኁሁ፡


<ab>ወተፈጸመ፡ አመ፡ ኃሙሱ፡1 እምኔሁ፡ ዘውእቱ፡2 አመ፡ a፳፡3 ወሰሉሱ፡a4 ለወርኃ፡5 መጋቢት፡ በዕለተ፡ ረቡዕ፡ እንዘ፡ ሀሎ፡ ፀሐይ፡ በ፳፡ ወ፫፡6 መዓርግ፡ እመዓርግ፡7


ጨረታው በጋዜጣ ከወጣበት 15ኛው ቀን ከቀኑ 8፡00ሰዓት ተዘግቶ ተጫራቾች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት በዚያው ቀን ከቀኑ 8፡30ሰዓት ይከፈታል ፡፡


ውድ: የተቃዋሚ: መሪዎች: እስካሁን: ለኢትዮጵያ: ህዝብ: አንድነትና: ለኢትዮጵያ: ህዝብ: ጥቅም ቆሚያለው: በማለት: እየታገላችሁ: ነው ያላችሁት: ህዝቡም እዪንን: ከግምት :በማስገባት: እናንተንም: ከአምላኩ: በታች: እጅግ: በማመን: አብሯችሁ: እየታገለ: ነው: ያለው:: እና: ውድ: መሪዎች: እንደምታውቁት: በምርጫው: irregularity: የተነሳ: እና: ድምጻችን:መሰረቅ: የለበትም: በማለት: 42: ህጻናት: ካለምንም: ርህራሂ: ግንባራቸው: በአደባባይ: ላይ: ተመቶ: ወድቀዋል:: ብዙዎችም: በስውር: እየታፈኑ: የገቡበት: አይታወቅም:: እና: ውድ: መሪዎች: ይህ: በእንዲህ: እያለ: ከፊታችን: ከፊታችን: ባለው: የነፍሰ: ገዳዮች: እድር :ውስጥ: እንግባ: አንግባ: የሚል: debate: ውስጥ ነው: ያላችሁት: በመሰረቱ: በዚህ: ጉዳይ: ላይ: debate: ማድረግም: አልነበረባችሁም: ለኢትዮጵያ: ህዝብ: ጥቅም: ቆሚያለው: እስካላችሁ ድረስ: ህዝቡ: የሚለውን መስማት: አለባችሁ: በአንድ: ድምጽም: ፓርላማ: አንገባም ብላችሁ: መወሰን: ነበረባችሁ:; የሆነው: ሆኖ: አሁን: በኢትዮጵያ: ህዝብ: የወደፊት: እታ: ፋንታ: ላይ: ለመወሰን: የቀራችሁ: ጊዚ: የሰአታት: እድሚ: ነው :: እና: የተከበራችሁ: መሪዎች: በሚቀጥለው: ፓርላማ: ላይ: ህዝቡ: ድምጻችን: እስካልተከበረ: አትግቡ: ብሏልና: አንገባም: በማለት: የኢትዮጵያን: ህዝብ: አስደስቱ: ወያኒን: አሳፍሩ:: :!: :!: :!:


ታላቅ መንፈሣዊ ጉባኤ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ አሜን “. . . የእግዚአብሔር ዓይኖች ወደ ጻድቃን ጆሮዎቹም ወደ ጩኽታቸው ናቸውና. . . “ መዝሙር ፴፬ ፥ ፲፭ የዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት ሰማዕትነት በ፳፩ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሚል ርዕስ ሃይማኖታዊ ትምህርት እና የውይይት መርሃ ግብር ተዘጋጅቷል፥ በመርኃግብሩ ላይ በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ ካህናት አባቶች እና ሰባኪያነ ወንጌል ተገኝተው መንፈሳዊ ትምህርት እንዲሰጡ ተጋብዘዋል። ከዚህም በተጨማሪ ትምህርታዊ መንፈሳዊ ጭውውት እና ያሬዳዊ ዝማሬም በዲሲና አካባቢ በሚገኙ የሰንበት ት/ቤት አባላት ይቀርባል። በመሆኑም እርሶም በተጠቀሰው ጊዜና ቦታ በመገኘት በዚህ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ እንዲታሙ በታላቅ አክብሮት ተጋብዘዋል። ቀኑና ሰዓቱ ሰኔ ፳፰ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. July 5, 2015 ከ2:00 PM - 7:00 PM. አድራሻው Howard University West Ballroom 2397 Sixth Street, NW. Washington, DC 20059 በበለጠ ለመረዳት 702 – 576 – 8323 ወይም 703-307-9478 ወይም 571-299-0975 ደውለው ይጠይቁን እግዚአብሔር አምላክ ቅድስት ሃገራችን ኢትዮጵያን እና ሕዝቦቿን በረደኤት ይጠብቅልን አሜን ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነተ ተከታዮች አንድነት


በተወሰነ አከባቢ የሚኖሩ ሰዎች (ሕዝቦች) የራሳቸውን መንግስት የሚመሰርቱበት መሰረታዊ ምክንያት ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴያቸው በሕግና ስርዓት እንዲመራ ለማድረግ፣ በዚህም የሁሉም ዜጎች መብት፥ ነፃነትና ተጠቃሚነት የተረጋገጠበት የጋርዮሽ ስርዓት እንዲኖር ለማስቻል ነው። በዚህ መሰረት፣ የመንግስት ድርሻና ኃላፊነት የሁሉንም ዜጎች መብት፥ ነፃነትና ተጠቃሚነት ለማክበርና ማስከበር የሚያስችል አስተዳደራዊ ስርዓት መዘርጋት ነው። ለዚህ ደግሞ አስፈላጊ የሆኑ አዋጆችን፥ ደንቦችንና መመሪያዎችን ማዘጋጀት፣ የሁሉንም ዜጎች መብትና ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ የሚያስችል ስራና አሰራር መዘርጋት፣ የአፈፃፀም ሂደቱን መከታተልና ማሻሻል አለበት።


ከላይ በተጠቀሰው መሰረት፣ የአንድ መንግስት መሰረታዊ ዓላማ የሁሉም ዜጎች መብት፥ ነፃነትና ተጠቃሚነት የተረጋገጠበት ፖለቲካዊ ስርዓት መዘርጋት ነው። ስለዚህ፣ የመንግስት ስራና አሰራር በእኩልነት መርህ ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት። ከዚህ አንፃር፣ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ከመንግስት መሰረታዊ ዓላማ ጋር በቀጥታ የተቆራኘ ስለመሆኑ መገንዘብ ይቻላል። ከዴሞክራሲያዊ ስርዓት በተለየ አምባገነናዊ ስርዓት የተወሰነ የሕብረተሰብ ክፍልን የበላይነትና ተጠቃሚነት በማረጋገጥ ላይ የተመሰረተ ነው። በመሆኑም፣ የአምባገነናዊ መንግስት ከእኩልነት ይልቅ በፍርሃት የሚመራው ነው።


በመሰረቱ፣ በአመፅና ተቃውሞ አማካኝነት የሚነሳው የእኩልነት ጥያቄ የአንድ ወገን የበላይነትና ተጠቃሚነትን ለማስቀረት ዓላማ ያደረገ ነው። ነገር ግን፣ በአምባገነናዊ ስርዓት ውስጥ በዚህ መልኩ የሚነሳ የእኩልነት ጥያቄን ማስቀረትም ሆነ ማስተናገድ አይቻልም። የእኩልነት ጥያቄ ከሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ባህሪ ጋር የተቆራኘ እንደመሆኑ ሕዝባዊ አመፅና ተቃውሞን ማስቀረት አይቻልም። በተመሣሣይ፣ የአምባገነናዊ መንግስት መሰረታዊ ዓላማ የአንድን ወገን የበላይነትና ተጠቃሚነት ማረጋገጥ እንደመሆኑ የእኩልነት ጥያቄን ተቀብሎ ማስተናገድ አይችልም። ስለዚህ፣ ሕዝባዊ አመፅና ተቃውሞ በሰው ልጅ እና የአምባገነናዊ መንግስት ተፈጥሯዊ ወይም መሰረታዊ ባህራያት መካከል የተፈጠረ ግጭት ማለት ነው።


ከላይ በተገለፀው መሰረት፣ አምባገነን መንግስት ለአመፅና ተቃውሞ አደባባይ በወጡ ዜጎች ላይ ከመጠን ያለፈ የኃይል እርምጃ በመውሰድ በሰላማዊ ዜጎች ሕይወት፥ አካልና ንብረት ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደርሳል። ለዚህ ደግሞ ሁለት መሰረታዊ ምክንያቶች አሉ። አንደኛ፡- የእኩልነት ጥያቄ ለአምባገነናዊ ስርዓት የሕልውና አደጋ እንደመሆኑ ሕዝባዊ አመፅና ተቃውሞን በጣም ይፈራል። ሁለተኛ፡- ያልተመጣጠነ የኃይል እርምጃ በመውሰድ ከፍተኛ ፍርሃትና ሽብር መፍጠር በሌላ ግዜና ቦታ ተመሳሳይ አመፅና ተቃውሞ እንዳይቀሰቀስ ያደርጋል። በአጠቃላይ፣ የእኩልነት ጥያቄ በሚያነሱ የሕብረሰብ ክፍሎች ላይ ከመጠን ያለፈ የኃይል እርምጃ የሚወስደው በፍርሃትና ለማስፈራራት ነው። ለምሳሌ ባለፈው አመት በአዲስ አበባ ከተማ የተካሄደው የተቃውሞ ሰልፍና በመንግስት የተወሰደው እርምጃ እንደማሳያ ሊጠቀስ ይችላል፦


ሪፖርተር፡- በተቃዋሚውም ሆነ በገዥው ፓርቲ ውስጥ ያሉት የ60ዎቹ ትውልድ አባላት አመራርነት የሚያበቃውና ወጣቶች በሰፊው ወደ መሪነት የሚመጡት መቼ ነው?


በዚያ ምክንያት እኛም ወደ እስር ቤት ገብተን ከዚያ ደግሞ ወጣን፡፡ ያው ነገሩ ትክክል ስላልነበር መውጣት እንደነበረብን እኔ አምናለሁ፡፡ ከወጣን በኋላ ደግሞ እኛ አንድ መሆን አልቻልንም፡፡ በእስር ቤት ውስጥ ብሶት ተፈጠረ፡፡ እንደገና ቅንጅትን ለአቶ አየለ ጫሚሶ ሰጡት፡፡ በዚያ በዚያ በመካከላችን ችግሩን በሰከነ ሁኔታ ለማራመድ አልቻልንም፡፡ በዚህ በኩል የራሱ የኢሕአዴግም የእኛም ድክመት ነበር፡፡ ከዚያ በፊትም በተፈጠሩት ስብስቦች እንደዚሁ የመሪዎች ብዛት ነው ችግሩ፡፡ አሁን እኔ የምለው ውህደት ከሆነ አንድ መሪ ሊኖር ይችላል፡፡ ውህደቱም መፈጸም ያለበት በዲሞክራሲያዊ መርሆዎች መሆን አለበት፡፡ ውህደት ላይ ዲሞክራሲያዊ ባህል መፍጠር አለብን፡፡ አመራር አንድ መሆን አለበት፡፡ ሕግ፣ ሥነ ሥርዓትና ደንቡ መታየት አለበት፡፡ እናም ዲሲፕሊን ሊኖረን ይገባል፡፡ የባህሪ ለውጥም ያስፈልገናል፡፡ ከዚህ አንፃር አንደኛ እኛ አመራሮች የባህሪ ለውጥ ያስፈልገናል፡፡ ያ እስከሆነ ድረስ እኔ ውህደት ይወድቃል ብዬ አላስብም፡፡ አልተሞከረም፡፡ በተጨባጭ ብሔራዊ ዕይታ ያለው ውህደት እኮ እስካሁን አልተካሄደም፡፡


ኢንጂነር ግዛቸው፡- የእኛ ሊበራል ዲሞክራሲ ነው፡፡ ሊበራል ዲሞክራሲ ሆኖ የቡድንና የግለሰብ መብትን አንድ ላይ እናከብራለን፡፡


በማስከተል የአሜሪካ ጉዞዬን በተመለከተ ትምህርት የሚባለው መንግሥት ተደናግጦ በመጀመሪያው ሰሞን ያስተላለፈው ነበር ( በቅርብ ቀን ደግሞ ሌላ ነገር ብለዋል።) ሲጀመር ወደ አሜሪካ እንደምመጣ የተነገረኝ ኮሙዩኒኬሽን ጵ/ ቤት ከመቋቋሙ በፊት አደረጃጀቱን ለማስተካከል ስለ “Situation Room” አሰራር ለመመልከት አስቀድሞ የተያዘ ፕሮግራም ነበር። እኔ ብቻ ሳልሆን ከውጭ ጉዳይም ሌላ ሐላፊ አብሮኝ ነበር። በታህሳስ የታቀደው ጉዞ በአጣዳፊ ስራዎች ምክንያት ተላልፎ ሰኔ መጨረሻ ተቆረጠ።በርግጥ እንደ ማስታወሻ ፀሐፊ እስከ ሰኔ መቆየቴ አልከፉኝም( ድርጊቶቹ የግድ መፈፀማቸውና ሰለባዎች መኖራቸው እስካልቀረ ድረስ።) ወንድም ተሜ! መቼስ እንደራስህ የምትወዳቸውን እስክንድርና ሲሳይ አጌና ከውስጥ ወደ ውጭ ምን አይነት ሴራ ሲጠነሰስባቸው እንደነበር መስማት ትፈልጋለህ፣ መቼስ! የክቡር ዶክተር አርቲስት ጥላሁን ገሰሰ የቀብር ስርአት ላይ የኢህአዴግ ባለሥልጣናት አታካራ መስማት ትፈልጋለህ( አንተም ቢሆን በፍትህ ጋዜጣ ላይ ” ለምን አባረህ በለው ያንን አመጸኛ… ” ብለህ የጳፍከውን የፀቡ አንድ ክፉይ መሆኑን ቀብድ ያዝልኝ ፣ መቼስ! የአልበሽር ፣ የብርቱካን ሚደቅሳ፣የቴዲ አፍሮ፣… ወዘተ ጉዳዬች የወቅቱን የፓለቲካ ምህዳር አጣበውት እንደነበር አይዘነጋም። እናም ስለእነዚህ እና ሌሎች ጉዳዬች ለማውጋት እድሉን በማግኘቴ ጊዜውን እንደባከንኩ ይቆጠር ይሆን?


ጴጥሮስ ያቺን ሰዓት (ተላከ፤ ከአራዳ ልጆች) አቅራቢ፤ መስፍን ማሞ ተሰማ


ደብረ አሚን ዳግሚት ደብረ ሊባኖስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት፣ ቦስተን — በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የኒውዮርክ ሃገረ ስብከት


“በተለይ በቀውሱ ሰዓት ከኦሪጂናሉ ጋር መቀጠሉን እመርጣለሁ ነበር ያለኝ በቅርቡ አንድ የኢንዱስትሪ ባለቤት። ኢሪጂናሉ ደግሞ የሃኖቨር ኤግዚቢሽን መሆኑ ነው። እና ለዚህም ነው ወደዚህ የሚመጡት”


(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 14/2010፤ ጥቅምት 4/2003 ዓ.ም):- በሲዳማ ጌዴኦ አማሮና ቡርጂ ዞኖች እና ልዩ ወረዳዎች ሀገረ ስብከት በጌዴኦ ዞን ዲላ ከተማ የሚገኙ የስድስት አጥቢያ አብያተ ክርስቲያን ምእመናን፣ ‹‹ቃለ ዐዋዲውን በመጣስ የምእመኑ ውክልና የሌላቸውን ግለሰቦች በሰበካ ጉባኤ አባልነት እያስቀመጡ፣ የልማት ከሚቴዎችን እያፈረሱ፣ በነውረኛ ተግባራቸው የተነሣ ምእመኑ ከየደብሩ የሚያባርራቸውን ማዕርገ ክህነታቸው በውል የማይታወቅ አለቆችን በመመደብ በቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ላይ በደል አድርሰዋል፤ የቤተ ክርስቲያንን ሀብት እና ንብረት እየዘረፉ ዕድገቷን እና ልማቷን አቀጭጨዋል፤ የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ገዷቸው በየጊዜው አቤቱታ የሚያቀርቡ ምእመናንን በጥቅም እየደለሉ ባደራጇቸው ቡድኖች በማሰደብ እና በማንጓጠጥ አስፈራርተዋል፤ ብስለት የሚጎድላቸውን ሰባክያን በመመደብ ነዋሪው በእምነት ልዩነት እርስ በርሱ እንዲጋጭ የሚያነሣሣ፣ ምእመኑን የሚከፋፍል ቅሰቀሳ አካሂደዋል›› ያሏቸው ሊቀ ጳጳስ አቡነ ፋኑኤል እና ጉዳይ አስፈጻሚያቸው የሆኑት የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ መልአከ ሕይወት ፀሐይ መልአኩ በየደረጃው ከሚገኙ ሌሎች ግብር አበሮቻቸው ጋራ የፈጸሟቸው አሳዛኝ እና አሳፋሪ ድርጊቶች ተጣርተው ከሐላፊነታቸው እንዲነሡ፣ በምትካቸውም ምእመኑን ሳይከፋፍሉ አስማምተው በመንፈሳዊ እና ሞያዊ ብቃት የሚመሩ ሐላፊዎች እንዲመደቡ የሚጠይቅ አቤቱታ አቀረቡ፡፡ ቀደም ሲል የሐዋሳ ከተማ ምእመናን በሊቀ ጳጳሱ፣ በሥራ አስኪያጁ እና ሌሎች የግብር አበሮቻቸው ላይ ባቀረቡት ተደጋጋሚ አቤቱታ መነሻነት በሀገረ ስብከቱ እና በሥሩ በሚገኙ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደር መካከል የተፈጠረውን ችግር የሚያጣራ ኮሚቴ የሠየመው የቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት፣ በዲላ ከተማ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያን የተከሠተውም ችግር በኮሚቴው ተጣርቶ ይቀርብለት ዘንድ አዝዟል፡፡


ከዚህ በመለስ በመንበረ ጵጵስናው ለመናገር የሚያሳፍር አጸያፊ ተግባር እየተፈጸመ መሆኑ በሐዋሳ ምእመናን ፊት ያለ የዕለት ተዕለት እውነታ ነው፡፡ መንበረ ጵጵስናውን ከሚያረክሱት ዋናው ደግሞ ‹አቡነ› የሚል የፌዝ ቅጽል በሕዝቡ የተሰጠው ያሬድ አደመ ነው፡፡ ከዲላ ጻድቁ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ እስከ ዱባይ ድረስ የቤተ ክርስቲያንን አሐቲነት በማናጋት የሚታወቀው ያሬድ አደመ በሀገረ ስብከቱ የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ጸሐፊ ሆኖ ከተቀጠረ በኋላ ቀድሞም አየር ባየር የሚመራውን የአቡነ ፋኑኤልን ብልሹ አመራር በውክልና እስከ መረከብ (እርሳቸው በሕዝብ ገንዘብ ወዳሠሩት የአዲሳ'ባ ቪላቸው ሲሄዱ) መድረሱ እየተገለጸ ነው፡፡ ከተግባሮቹ ዋነኛውም የቴኳንዶ ሥልጠና የወሰዱ፣ ከሀገር ውስጥ እና ከባሕር ማዶ በዝርፊያ ከሚገኘው የቤተ ክርስቲያን ሀብት ጥቅም የሚቋደሱ 400 የከተማውን ወጣቶች ባለ አረንጓዴ ቢጫ እና ቀይ ቀለም ዩኒፎርሞችን በማልበስ ‹‹ሥነ ሥርዐት አስከባሪ›› የሚል ባጅ ተለጥፎላቸው በውስጥ እና በዐውደ ምሕረት አገልግሎት ወቅት ጠረጴዛን እንደ ማገጃ /physical barrier/ በመጠቀም ጭምር አቡነ ፋኑኤልን እንዲጠብቁ፣ ስለ ቤተ ክርስቲያን አቤቱታ የሚያቀርቡ ምእመናንን እንዲያሳድዱ ነው፡፡ አቡነ ፋኑኤል ስለ እነዚህ የግል ‹አንጋቾቻቸው› ባለፈው ዓመት እነያሬድ አደመ በደነፉበት ያልተሳካው የመስቀል አደባባይ ስብሰባ ወቅት ፍንጭ ሰጥተው እንደነበር የከተማው ምእመናን ያስታውሳሉ፡፡ በወቅቱ አቡነ ፋኑኤል በአደባባዩ እንዲህ ብለው ነበር - ‹‹መንግሥት የራሱን ወታደር አሠማርቶ እነዚህን ሰዎች (የሐዋሳ የፍትሕ እና ልማት ኮሚቴ አባላት) የማይቆጣጠር ከሆነ እኔ የራሴን ሚልሻ እመለምላለሁ፡፡›› በአንዳንዶች አስተያየት አቡነ ፋኑኤል እና የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ቀኝ እጃቸው ወ/ሮ እጅጋየሁ በየነ አቤቱታ የሚያቀርቡ ምእመናንን ‹‹በመንግሥት ደኅንነት ትያዛላችሁ›› እያሉ የሚያስፈራሩት እኒህን ‹‹ቅልጥም ሰባሪ›› ቴኳንዶዎቻቸውን ተጠቅመው ካልሆነ በቀር መንግሥት የሐዋሳ ፍትሕ እና ልማት ኮሚቴ አባላት የሰላም ኀይሎች መሆናቸውን በውል ይገነዘባል ተብሎ ይታመናል፤ መገንዘብ ብቻ ሳይሆን ሊቃና የማይችል ሁለንተናዊ ብልሽት ውስጥ የተዘፈቁትን ‹የጎበዝ አለቆች› ወደ ተካረረ ቅራኔ ውስጥ እየገባ የመጣው ስድስት ወራትን ያስቆጠረው የምእመኑ ኀዘን እና ልቅሶ ከስትራቴጂ አንጻር የአጥቂነት አሰላለፍ ይዞ የማያዳግም ምቱን ሳያሳርፍባቸው በፊት ‹‹በቃ ማለት በቃ ነው›› ሊላቸው ይገባል፡፡ ምእመናኑንም ችግሩ በያዝነው ወር አጋማሽ ላይ ከሚካሄደው የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ በፊት ካልተፈታ ቀደም ሲል ወደ መንበረ ፓትርያርኩ ከተመመው ምእመን በላይ የሆነ ሕዝባዊ ንቅናቄ እንደሚፈጥሩ፣ አቡነ ፋኑኤል እና ሌሎች ግብረ አበሮቻቸው በሀገር ውስጥ እና በውጭ የፈጸሟቸውን ቅሌቶች የሚያሳዩ በእጃቸው የሚገኙ ማስረጃዎችን ይፋ እንደሚያደርጉ ነው ያስታወቁት፡፡


የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ" በ20 ቀናት ውስጥ እንዲፈርስ ትእዛዝ ተሰጥቷል...


ሰበር ዜና፦ ቅዱስ ሲኖዶስ የአቡነ ጳውሎስ ‹‹ሐውልተ ስምዕ›› እንዲፈርስ ወሰነ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


ነቲ ዓቃቢ-ሰላም ዝምደበሉ መጠን ገንዘብ ካብ 250 ሚልዮን ዶላር ናብ 550 ሚልዮን ዶላር ክዓቢ ወሲኑ‘ሎ እቲ ቤት ምኽሪ።


የኮምፒውተርዎ አስፈላጊ ነገሮች፦ ዊንዶውስ 2000 ወይም ከዛ ባላይ, ማክ OS X 10.4-10.9, ሊኒክስ (አብዛኛው ዲስትሮስ)


ዋና የማለፊያ ቃል የሚሰራው እንደ ቁልፍ ነው። የማለፊያ ቃል ውሂብ ጎታን ለመክፈት ትክክለኛ የዋና ማለፊያ ቃል ያስፈልግዎታል። ከዛ ውጪ ማንም ሰው የማለፊያ ቃል ውሂብ ጎታ ውስጥ ምን እንዳለ ማየት አይችልም። የማለፊያ ቃል ውሂብ ጎታዎን ደህንነት ለመጠበቅ ዋና የማለፊያ ቃልን ሲጠቀሙ ከግምት ውስጥ ሊያስገቧቸው የሚገቡ ነገሮች አሉ።


አንዴ ኪፓስኤክስን ከጫኑ በኋላ ፕሮግራሙን ያስጀምሩት። ፕሮግራሙ ከጀመረ በኋላ ከፋይል ምናሌው ውስጥ “ኒው ዳታቤዝ” የሚለውን ይምረጡ። ዋና የማለፊያ ቃልን እንዲያስገቡ እና/ወይም ቁልፍ ፋይልን እንዲጠቀሙ የሚጠይቅ መገናኛ ብቅ ይላል። ምርጫዎን መሰረት በማድረግ ተገቢውን የማመልከቻ ሳጥን(ኖች) ይምረጡ። ያስተውሉ እያስገቡት ያለውን የማለፊያ ቃል ማየት ከፈለጉ (በነጠብጣብ ከመደበቅ ፈንታ) በቀኝ በኩል የ“አይን” ምልክት ያለበትን አዝራር ጠቅ ያድርጉ። በተጨማሪም ማንኛውንም ፋይል ለቁልፍ ፋይልነት ለምሳሌ የድመት ስዕልን መጠቀም ይችላሉ። ለቁልፍ ፋይልነት የመረጡት ፋይል መቼም እንደማይቀየር ማረጋገጥ አለብዎት። ምክኒያቱም ይዘቱ ከተቀየረ የማለፊያ ቃል ውሂብ ጎታዎን ለመፍታት አይችልም። በተጨማሪም አንዳንዴ ፋይሉን በሌላ ፕሮግራም መክፈት የፋይሉን ይዘት ለመቀየር በቂ ሊሆን እንደሚችል ይወቁ። ኪፓስኤክስን ለመክፈት ብቻ ካልሆነ በስተቀር ፋይሉን አለመጠቀም አለ የሚባል ምርጥ ልምምድ ነው። (የቁልፍ ፋይሉን ቦታ ወይም ስም መቀየር የተሻለ ድህንነት ይሰጣል።)


የኢትዮጵያ ከ17 አመት በታች ብሄራዊ ቡድን ወደ ማዳጋስካር የአፍሪካ ከ17 አመት በታች ዋንጫ ለማለፍ ፈታኝ 90 ደቂቃዎች ብቻ ቀርተውታል፡፡ ከሁለት


ዘገባ፡- ስለሺ ብሥራት - በኢአፌ የኮሙኒኬሽን ከፍ/ኤክስፐርት፤ ነሃሴ 2/2010 ዓ. ም. አዲስ አበባ፤ ... See more


ኢሕአዴግ ከታኅሳስ 3 ቀን 2010 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ ታኅሳስ 20 ቀን 2010 ዓ.ም. ድረስ ያካሄደውን ‹‹የሁኔታዎች ግምገማ›› ካጠናቀቀ በኋላ፣ በተለይም የኢሕአዴግ አባል ድርጅቶች ሊቃነ መናብርት ታኅሳስ 25 ቀን 2010 ዓ.ም. በሰጡት አምስት ሰዓት የፈጀ ‹‹መግለጫ›› ግንባሩ የውስጠ ፓርቲ ዴሞክራሲ ችግር እንዳለበት ነግሮናል፡፡ ኢሕአዴግ ችግር አለብኝ ሲል ይህ የመጀመርያው ጊዜ አይደለም፡፡


በሁለት ወጣት ኢትዮጵያውያን የተመሠረተው ሜሽካርት ድረ-ገጽ መገበያያ፤ የኢትዮጵያ ቡና፣ ሽሮ፣ በርበሬ፤ አልባሳት፤ መጻሕፍት፤እና መጽሄት እንዲሁም በርካታ ቁሳቁሶች የሚሸጡበት ድረ-ገጽ ነው። ወጣቶቹ በአሜሪካን በተማሩበት ዘርፍ ሥራ ማግኘት ቀላል እንዳልሆነ ይናገራሉ።


የዓለምን የአየር ንብረት ለመጠበቅ፣ አማራጮች ከሆኑት፣ አንዱ፣ የነፋስ ኃይል ነው፣


እምበኣርሲ ኻብዘን ናእሽቱ ትእዛዛት ሓንቲ ዝሰዐረ፡ ከምኡውን ንሰብ ዝመሀረ፡ ኣብ መንግስተ ሰማያት ንእሽቶ ኺበሀል እዩ። እናገበረ ዚምህር ግና፡ ንሱ ኣብ መንግስተ ሰማያት ዓብዪ ኺበሀል እዩ። ማቴ5፣19


ሉቃ 10፣17 ‘ እቶም ሰብዓ ልኡኻት ከኣ፡ ጐይታይ፡ ኣጋንንቲ ድማ ብስምካ ይግዝኡና ኣለዉ፡ እናበሉ ብሓጐስ ተመልሱ። 18 በሎም፡...


"ሕጂ ግና እምነት፡ ተስፋ፡ ፍቕሪ፡ እዘን ሰለስተ እዚኣተን ይነብራ፡ ካብዚኣተን እትዐቢ ግና ፍቕሪ እያ" 1 ቈረ 13፣13


በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ና በቅዱስ ሲኖዶስ መልካም ፈቃድ አማካኝነት ከሐምሌ 26 ቀን 2ዐዐ5 ዓ.ም. ጀምሮ የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ዋና አስተዳዳሪ ሆነው የተሾሙት ክቡር ሊቀ ስልጣናት አባ ኪሮስ ፀጋዬ ሲሆኑ እሁድ ሐምሌ 28 ቀን 2ዐዐ5 ዓ.ም. የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሰበካ ጉባዔ፣ ካህናት፣ መዘምራን፣ የሰንበት ት/ቤት ወጣቶችና የአጥቢየው ምእመናን በተገኙበት ደማቅ አቀባበል ተደርጐላቸዋል፡፡


በክብረ በዓሉ ላይ ብፁዕ አቡነ አረጋዊ የካቴድራሉ የበላይ ጠባቂና የቅዱስ ሲኖዶስ አባል፣ ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ የቅዱስ ሲኖዶስ አባል እንዲሁም የምስካዬ ሕዙናን መድኃኔ ዓለም ገዳም አስተዳዳሪና የመንበረ መንግስት ቅዱስ ገብርኤል ማህበረ ካናት የተገኙ ሲሆን በዓሉን አስመልክቶም ከመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራልና ከመንበረ መንግስት ቅዱስ ገብርኤል ሊቃውነት ቅኔ ቀርቧል፡፡


ዛሬ ረቡዕ በጠዋት ማልጄ በመነሳት ቁርስ ቀማምሼ ወደተጠራሁበት የቀድሞ ማዕከላዊ ፖሊስ 3፡15 ሰዓት ላይ ደረስኩ፡፡ ማልጄ መነሳቴ ወድጄ አልነበረም፤የሄድኩበትን የምርመራ ጣጣ ከምሳ በፊት ባጠናቅቅ በሚል ጉጉት ነበር ፤አልሆነም እንጂ፡፡ መርማሪዬ ትሁት ሴት ፖሊስ መሆኑዋ ጭንቀቴን ለጊዜውም ቢሆን እንድረሳ ረድቶኛል፡፡ ያው የተለመደውን አሰልቺ ቅጽ መሙላት ግን የግድ ነበር፡፡ ሙሉ ስም፣አድራሻ፣የእናት ሙሉ ስም፣የአባት ሙሉ ስም፣የትውልድ ቦታ፣ የትውልድ ቦታ አድራሻ፣ብሔር፣የባለቤቴ ስም፣አድራሻ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ት/ቤት ስም፣የት/ቤቱ አድራሻ፣የተማርኩበት ጊዜ፤የሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት ስም፣አድራሻ፣ የተማርኩበት ጊዜ፣ የከፍተኛ ትምህርት የተማርኩበት ዩኒቨርሲቲ ስም፣አድራሻ፣የተማርኩበት ጊዜ፣የቀድሞ መ/ቤት ስም፣የነበረኝ ኃላፊነት፣የነበረኝ ደመወዝ መጠን፣ የአሁን መ/ቤት ስም፣ያለኝ ኃላፊነት፣ያለኝ የደመወዝ መጠን፣ የጋብቻ ሁኔታ፣የልጆች ብዛት፣ዕድሜያቸው፣አጠቃላይ ክሱ እና በክሱ ላይ ያለኝ ምላሽ፣ የተጠረጠርኩበትን መፈጸም አለመፈጸሜን (የእምነት ክህደት ቃል) ወዘተ….እጅግ አድካሚ ዶሴ ተሞላና ጨረስኩ ስል አሻራና ፎቶግራፍ መነሳት የግድ ነው ተባልኩ፡፡ ከዚህ ቀደም በተደጋጋሚ ሰጥቻለሁ ብልም ሰሚ አልነበረም፡፡ እዚያም የእያንዳንዱ ጣት አሻራ(የግራ የቀኝ) ፣ ፎቶ ፊትፊት በግራና ቀኝ መነሳት ግድ ነበር፡፡ ይህ ሁሉ ግን በፕሬስ ተፈጸመ ተብሎ በአንድ ሰው በቀረበ አቤቱታ መነሻነት ገና ለገና ተጠርጣሪ ነው የተባለው ፕሬስ ዋናአዘጋጅ የመጀመሪያዋ ቀላል ፈተና መሆኑ ነው፡፡


የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ግንባር የተሰኘ የፖለቲካ ፓርቲ በሌንጮ ለታ መሪነት ተመሰረተ:: (ethioandinet.wordpress.com)


በአሰቦት ከተማ የውሃ አቅርቦት ከተቋረጠ ከ15 ቀናት በላይ በመሆኑ ከጅቡቲ ተፈናቅለው ለመጡት ዜጎች የሚጠጣ ውሃ ለማግኘት እንዳልተቻለ ጉዳዩን የሚከታተሉት የአሰቦት ከተማ ነዋሪ ለኢሳት ገልጸዋል።


ሪፖርታጅ - ፌስቲቫል ኤርትራ ጀርመን 2017 ዕለት 07 - 09 ሓምለ 2017 ኣብ ከተማ ጊሰንFestival Eritrea


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


እውነታው፦ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ “ክፉ መንፈሳዊ ኃይሎች” እንዲሁም ‘ኃጢአት ስለሠሩ መላእክት’ ይናገራል። (ኤፌሶን 6:12፤ 2 ጴጥሮስ 2:4) እነዚህ ክፉ መላእክት ከሰይጣን ጋር በማበር በአምላክ ላይ ያመፁ ሲሆን አጋንንት ተብለው ይጠራሉ።


በአዲስ አበባ ቀላል ባቡር ነጂዎች ባነሱት የጥቅማጥቅም ጥያቄ ጋር በተያያዘ በትላንትናው እለት ለሰዓታት ተቋርጦ የነበረው የአዲስ አበባ ቀላል ባቡር ትራንዚት...


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡ _ Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


ከፍ ስል እንደገለጽኩት ጻፎችና ፈሪሳውያን መስጠት ሲያሻቸው መለከት ነፍተው የማስነፋት ልማድ ነበራቸው። ለምን? የሚለው ጥያቄ ላብራራ። ጻፎችና ፈሪሳውያን መስጠት ሲያሻቸው ለምን መለከት ነፍተው እንደሚያስነፉ ለሚጠይቃቸው አካል፡ “ነው እንዴ! እንዲህ ከሆነማ መለከት መንፋት ምን ችግር አለበት!” የሚያስብል ዓይናማ የሚያሳውር (የዋኁን ማህበረሰብ በቀላሉ የሚያሳምን) እውነት የሚመስል ዳሩ ግን ማደናጋሪያ መልስ አላቸው። ይኸውም፥ “የሚነፋው መለከት” ይላሉ “ድሆች የመለከት ድምጽ ሰምተው ይሰበሰቡ ዘንድ ነው” የሚል መልስ ይሰጣሉ። ሐቁ ግን ይህ ሳይሆን ጸሐፍት ፈሪሳውያን መስጠት ሲያሻቸው መለከት ነፍተው የሚያስነፉበት ምሥጢር ሌላ ነው።


በተይም መጽሄት ላይ “ሰዖል የለምን?” በሚል ርዕስ የጻፈው ሰው ሮብ ቤልን ባሞካሸበት ጽሑፍ እንዲህ ሲል ገልጦታል ። “የማህበራዊ ድረ ገጽ ን በመጠቀም ረገድ የሚተካከለው የሌለ” በተጨማሪም “ብዙ ወጣት ተከታዮችን ያፈራ የወንጌላውያን መጋቢ” ብሎታል። ታይም መጽሔት በዓለማችን ላይ ተጽዕኖ ከፈጠሩ 100 ሰዎች መካከል አንዱ በማድረግ በ2011 መርጦታል። ከተመረጡት መካከል ብቸኛው የወንጌላውያን ተወካይ እንደሆነ ልብ ይበሉ። ቀሪውን ከእዚህ ያንብቡ።


ኣዲ ገብረ (2012) ኣብ ሕሉፍ ጽሑፍ ተስፋማርያም ቦዂረጽዮን (2012) ብምምርኳስ፡ ኣብ ክንዲ “ኣጽሓሕፋ“ ምጽሓፍ “ኣጸሓሕፋ” ትሓይሽ ብምባል መራጐዲ፡ “ኣበላልዓ፡ ኣሰታትያ፡ ኣነጋግራ፡ ኣወጻጽኣ፡ ኣዘራርባ …”፡ መፍረሲ ከኣ፡ “ኣንጋግራ፡ ኣክያይዳ” ኣቕሪቡ። ቀጺሉ “ብተደጋጋሚ፡ ’ጽሓፍቲ’ ኢልካ ኣለኻ። ውሰንቲ፡ ድረስቲ፡ ንገርቲ፡ ድረፍቲ፡ ኣይንብልን ኢና። ነተን ብሳድስ ተጻሒፈን ዘለዋ ቀዳሞት ፊደላት፣ ብግእዝ ኢና እንጽሕፈን።” ኢሉ (2ይ ዓምዲ፡ 1ይ ሕ.ጽ.)። ተስፋማርያም ቦዂረጽዮን ብወገኑ ብመልሲ ኣዲ ገብረ ዓጊቡ ምስጋንኡ ኣቕሪቡ (2012)።


ሀ. እቲ ደድሕሪ መጀመርታ-ፊደል ሱር-ግሲ ዚስዕብ ፊደል ራብዕ-ፊደል [“ሃ፡ ሓ፡ ኣ፡ ዓ”] እንተ-ኾይኑ፡ እቲ መጀመርታ-ፊደል ድምጺ ፊደል-ሳድስ ይህልዎ፡ ረባሕታኡ ከኣ ከም እቲ “ጽሓፈ” ይኸውን።


ተስፋማርያም ቦዅረጽዮን መርኢድ (2012፡ ሰነ 27)። መልሲ፡ ንኣቶ ኣዲ ገብረ። ሓዳስ ኤርትራ፡ ገጽ 8።


ኣዲ ገብረ (2012፡ ግንቦት 30)። ነዊሕ ከይከድካ ገለ ክብል። ሓዳስ ኤርትራ፡ ገጽ 8።


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


ልጅ ይሄዳል፡፡ ተመልሶ ሲመጣ የያዘው ስኳርና ሰንደሉን ብቻ ነው፡፡ እንባ ህቅ፣ ህቅ ይለዋል፡፡


“እ..እማዬ፣ ልጆቹ ፍራንኩን ነጠቁኝ፡፡” የፓስቴው ዘይት እኮ ገና ሙሉ ለሙሉ ከከንፈሩ አልተጠረገም፡፡


ከወራት በፊት የሆነ ነው፡፡ ‘ልጃችሁን ለልጃችን’ ‘ልጃችሁን ለልጃችን’ ሊሉ የሄዱ ሽማግሌዎች ከበድ ያለ ጥያቄ ይቀርብላቸዋል፡፡


ፖለቲከኞች ማመን ከተውን ሰንብተን ከርመናል፡፡ መግለጫዎችን ማመን ትተናል፡፡ አንዳንድ የአዲስ አበባ ነዋሪዎችን ማመን ትተናል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት ዓለም አቀፉ የሰው ልጆች ብልፅግና ወይንም ልማት ዕድገት ምጣኔ በከፍተኛ ፍጥነት ቢገሰግስም ከሠሃራ በስተ ደቡብ ያሉ የአፍሪካ ሀገሮች ግን እኩል ተጠቃሚ እንዳልነበሩ ዓመታዊው የሰው ልጅ ብልፅግና ወይንም ልማት ዘገባ አመለከተ፡፡


1. ፍቅር ፡ ይዞት ፡ ይህ ፡ ቸር ፡ የፍቅር ፡ ጌታ


አማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት፤ ምስራቅ ጎጃም ዞን እናርጅ እናውጋ ወረዳ፤ ደብረ ወርቅ ከተማ ቀበሌ 01


አቶ አስናቀም የማህበራዊ ተጠያቂነት ሂደቱን በአግባቡ መዝግቦ በመያዝ በአማራ ክልል ለሚገኙ ሁሉም የሙሉ ሳይክል የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች፤ እንዲሁም አዲስ አበባ ከተማ ለሚገኘው ኃየሎም ኣርኣያ ትምህርት ቤት አሰራጭተዋል፡፡ አቶ አስናቀ ማህበራዊ ተጠያቂነትን ለማስፋፋት የትምህርት ቤት የማሕበራዊ ተጠያቂነት ክበባትን በመጠቀም ከማሕበራዊ ተጠያቂነት ጋር ተያያዥነት ያላቸው ድራማዎችን በማቅረብ ጭምር የሕብረተሰቡን ግንዛቤ እንዲጨምር አድርገዋል፡፡ የፕሮግራሙን ዘላቂነት ለማረጋገጥ በደብረወርቅ የመጀመሪያ ደረጃ ት/ቤት ውስጥ የማሕበራዊ ተጠያቂነት ክበብ ቢሮ ተከፍቷል፡፡ የክበቡ አባላት ከትምህርት ቤቱ አስተዳደር መጠነኛ ድጋፍ ብቻ እየተደረገላቸው የማሕበራዊ ተጠያቂነትን ፕሮግራም ያካሂዳሉ፡፡


አዲስ ተጫዋቾች ብቻ. መወራረድም ለመጀመሪያ ጊዜ እውነተኛ ሚዛን ከ የሚከሰተው. 50x በ ጉርሻ ወይም ነጻ የሚሾር የመነጩ ማንኛውም የዕድል ማስያዝ እንደሆነ, መዋጮ በአንድ ጨዋታ ሊለያይ ይችላል. የ መወራረድም መስፈርት ጉርሻ የበለጡት ብቻ ነው የሚሰላው. ጉርሻ ለ የሚሰራ ነው 30 ለ ትክክለኛ ቀን / ነጻ የሚሾር 7 እትም ጀምሮ ቀናት. ከፍተኛው ልወጣ: 5 ጊዜ የጉርሻ መጠን ወይም ነጻ የሚሾር ከ: $/£ / € 20 ወይም 200 ክሮነር. Full Terms apply.: -29ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:62ፒክስል;text-transform:none; } @media screen and (max-width: 736ፒክስል) ና (min-width: 100ፒክስል){ #ፖሊሲ{ margin-top: -4ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:3ፒክስል;text-transform:none; } } ይህ ማስተዋወቂያ ተገዢ ነውጉርሻ ፖሊሲ አሁን ይጫወቱ


–;ሩሌት: ሩሌት መስመር ያለው ጨዋታ ጋር ተመሳሳይ ነው እውነተኛ ሕይወት ሩሌት ሰንጠረዦች. አንተ እድለኛ ቁጥር ላይ ቺፕስ ያስቀምጡት, ቀለም ወይም ክፍል እና ከዚያም ኳስ አረፈ የት ለማየት ወደ ጎማ አይደክሙም አይፈትሉምም;.


ከዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ 6፤ 1–15 ) የተነበበው የዛሬው የወንጌል መልዕክት የሚያስታውሰን፣ ጥቂት ዳቦ እና ዓሣ ተባዝቶ ለብዙ ሕዝብ እንዲበቃ የተደረገበትን ሁኔታ ይገልጻል። ኢየሱስ ክርስቶስ ብዙ ሕዝብ ወደ እርሱ ሲመጣ ቀና ብሎ አየና፣ ከሐዋርያቶቹ መካከል አንዱ የሆነውን ፊሊጶስን ‘ለዚህ ሁሉ ሰው የሚበቃ ምግብ ከየት መግዛት እንችላለን’ አለው። ኢየሱስና ሐዋርያት የያዙት በጣም ትንሽ ገንዘብ፣ ለዚህ ብዙ ሕዝብ የሚበቃ ምግብ ሊገዛ አይችልም ነበር። ከአስራ ሁለቱ ሐዋርያት አንዱ የሆነው እና የስምዖን ጴጥሮስ ወንድም፣ እንድሪያስ፣ በኮሮጆው ውስጥ አምስት ዳቦ እና ሁለት ዓሣ የያዘ አንድ ልጅ ወደ ኢየሱስ ዘንድ አቀረበው፣ ይህ ልጅ ‘እኔ ያለኝ አምስት ዳቦ እና ሁለት ዓሣ ስለሆነ፣ የሚጠቅማችሁ ከሆነ ልሰጣችሁ እችላለሁ’ አለ። ይህ ወጣት አንድን ነገር እንድናስታውስ አድርጎናል። ይህም፦ ስለ ወጣቶች ድፍረት ነው። ወጣቶች ደፋሮች ናቸው። ስለዚህ ይህን ድፍረታቸውን እንዲቀጥሉበት ልንረዳቸው ይገባል። ኢየሱስም ሐዋርያቶቹን፣ ሕዝቡ እንዲቀመጡ አድርጉ ካለ በኋላ እነዚያን ጥቂት ዳቦ እና ጥቂት ዓሣ አንስቶ የምስጋና ጸሎት ወደ አባቱ ዘንድ ካቀረበ በኋላ ለተቀመጡት ሰዎች እንዲያድሉ አዘዛቸው። ሁሉም እስኪጠግቡና፣ እስኪተርፋቸው ድረስ በሉ።


አሥራ ሁለት ዓመቱ, እርሱ አሮጌውን ራሶች በእርሱ ግንዛቤዎች ላይ ያደምጡት ነበር


አንዲት ፡ ቅድስት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያንን ፡ በሚመለከት ፡ ዕለት ፡ በዕለት ፡ የሚታየዉ፦ - የውስጥና ፡ የውጭ ፡ ችግር ፡ - አደጋና ፡ የወደ ፡ ፊት ፡ ስጋት ፡ ምን ፡ እንደኾነ ፡ ኹሉም ፡ የእናት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያን ፡ ልጆች ፡ እንዲያውቁት ፡ የበኩላቸውንም ፡ መፍትሔ ፡ እንዲፈልጉ ፡ ሐሳብ፡ እንዲሰጡ ፡ በክርስትናቸው ፡ የሚጠበቅባቸውን ፡ ሓላፊነት ፡ እንዲወጡ ፡ የክርስቶስን ፡ መስቀል ፡ ለመሸከም ፡ የማይሰቀቅ ፡ ክሣደ ፡ ኅሊና ፡ ኖሯቸው ፡ ለስብከተ ፡ ወንጌልና ፡ ሐዋርያዊ ፡ ተልእኮዋ ፡ መሳካት ፡ ለህልውናዋ ፡ መጠበቅና ፡ ለፍጹም ፡ አንድነቷ ፡ እንዲነሡ ፡ የምታተጋ ፡ ዐውደ ፡ ምጽሓፍ ፡ ወመስተሳትፍ ፡ ናት ።


የመገናኛ ብዙሃን ነጻነትና ዴሞክራሲ፤ ለ«ጥያቄዎ መልስ» ከፕሮፌሰር አድነው አዲስ ጋር፤


ነቢዩﷺ እንዲህ ብለዋል፡- ‹‹አላህ ኃጢቶችን የሚያብስበትንና ደረጃዎችን ከፍ የሚያደርግበትን ነገር ላመላክታችሁን? ሲሉ (ሰሓባ) ‹የአላህ መልእክተኛ ሆይ! አዎ ይንገሩን› አሉና ነቢዩ ﷺ (በብርድና በመሳሰለው) እየከበደ [ምቹ ያልሆነውንና ሰው የማይወደው አስቸጋሪ ሁኔታ፡፡] ዉዱእ አሟልቶ ማድረግ፣ወደ መስጊዶች እርምጃዎችን ማብዛት፣ከአንዱ ሶላት በኋላ ተከታዩን ሶላት መጠባበቅ ነው፡፡ ይህ ነው በአላህ መንገድ ለመታገል መሰለፍ (ሪባጥ) ማለት፤ይህ ነው በአላህ መንገድ ለመታገል መሰለፍ (ሪባጥ) ማለት፡፡›› [በሙሲሊም የተዘገበ]


«ሕወታቸዉን ላጡት ወንዶች፥ ሴቶች፥ ሕፃናት እና ለወዳጅ ዘመዶቻቸዉ፥ ለሁሉም ስደተኞች አብረን እንፀልይ።»


በዚህ አመት ብቻ 224,000 ስደተኞችና ተገን ጠያቂዎች የሜድትራኒያን ባህርን በማቋረጥ ወደ አውሮጳ መሻገራቸውን የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ባለፈው ሳምንት አስታውቋል። ይህ ቁጥር ባለፈው አመት 219,000 ነበር።የአውሮጳ ህብረትና አባል አገራት ስደተኞቹን ለመታደግ የያሳዩት ተነሳሽነት አነስተኛ ነው እየተባሉ ይወቀሳሉ። የአውሮጳ ህብረት የስደተኞች፤ዜግነትና አገር ውስጥ ጉዳይ ኮሚሽነር ዲሚጥሪስ አቭራምፖሎስ አባል አገራቱ ችግሩን ለመፍታት በጋራ መስራት ይኖርባቸዋል ሲሉ አስጠንቅቀዋል። ኮሚሽነሩ የተወሰነ ቁጥር ያላቸውን ተገን ጠያቂዎች በህጋዊ መንገድ መቀበል የሚቻልበት ስርዓት ሊዘረጋ እንደሚገባ ባለፈው ሳምንት ባወጡት መግለጫ አስታውቀዋል። የተባበሩት መንግስታት ከፍተኛ የስደተኞች ኮሚሽን ሰራተኛ የሆኑት ባርባራ ሞሊናሪዮም ይህን አሳብ ይጋራሉ።


የማራቶን እና የረዥም ርቀት ሯጮች ዓለም አቀፍ ማኅበር የሚያበረክትለትን የሕይወት ዘመን ሽልማት ለመቀበል የፊታችን ዐርብ ኅዳር 2 ቀን፣ 2009 ዓ.ም. ወደ አቴንስ ግሪክ ይበራል። የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት መኾኑ ከተነገረ ከአንድ ሣምንት ግድም በኋላ ማለት ነው፤ አትሌት ሻለቃ ኃይሌ ገ/ሥላሴ። «እንግዲህ አኹን ዐርብ ሽልማቱን ስቀበል፤ ያው እንደ ኃይሌም እንደ ኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽንም ኾኜ ነው» ያለው አትሌት ኃይሌ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽንን ለሚቀጥሉት ለአራት ዓመታት ለመምራት የተመረጠው ቅዳሜ ጥቅምት 26 ቀን፣ 2009 ዓ.ም. ነበር።


‹‹ሰብልዬ ሰብልዬ ሰብለ አለም ኧረ ቢጫው ቀለም፤ ሰብለ አለም ገባሽ ወይ ገዳም›› በጭንቅ፣ በምጥ፣ በጋር የተያዘ ሰው ህመሙን ቢደጋግም ቢደጋግም ቢጠራው የሚሻለው የሚድን ይመስለዋልና፤ ስሟን ጠርቶ አይጠግበውም፤ ሰብለ ጎጃሙን፡፡ አልያዝ አልጨበጥ ብትለው ‹‹ኧረ ገባሽ ወይ ገዳም›› ይላታል፡፡


‹‹ማሬ ማሬ ጎጃም ኖራ ማሬ›› እንዴታ! ጎጃምማ ማር ናት፡፡ ጎጃሜ ጉብል ልጁን ሲወዳት ሰብለ ይላታል፡፡ መሬት አርሶ፣ ዘር ዘርቶ፣ አረም አርሞ እንደሚንከባከባት ሰብል ሁሉ ‹‹ሰብለ›› ይላታል የሚወዳት ልጁን፡፡ የሃዲስ አለማየሁ የ‹‹ፍቅር እስከ መቃብሯ›› ሰብለ እንዲህ ያለች ሰብል ናት (ሰመሬታ ሰብስቤ የምትባለውን የዩኒቨርሲቲ ጓደኛቸንን በምን እናስታውሳት ታዲያ በዚህ ካልሆነ)፡፡ የተደከመባት፣ የተንከራተቱላት፣ የሚመንኑላት፣ የመነነች ሰብል። ጎጃም ሲመንኑላት ትመንናለች፤ ስትመንን ይመንኑላታል፡፡ በምናኔ በብቸኝነት ተሰልቃ፣ ተደቁሳ፣ የምትጠፈጠፍ እንጎቻ ናት ጎጃም፡፡ ጎጃምን ይበሏታል እንጂ እሳቷን አይጋሯትም፡፡ ‹‹ማሬ ማሬ ጎጃም ኖራ ማሬ›› እንዴታ! ጎጃምማ ማር ናት፡፡ ጎጃም ሽናሻ፣ አገው፣ ሻንቅላ፣ ዴንሳ፣ ስናን፣ ቀራንዮ፣ ጉንድ፣ ጮቄ፣ ሶማ፣ ባሶ፣ ጃዊ፣ ቻግኒ፣ ወንበራ፣ መተከል፣ ወይጦ፣ ደንቀዝ፣ እንፍራንዝም ናት። ‹‹ሳዋህድ ከኖርኩት ቅኔ ከደብተሬ፤ ተሸሎ ተገኜ ባላንዲሩ ገብሬ›› ጎጃም የባለዋሽንት ባላገር፣ የቅኔ፣ የቀለም ውህድ ሃገር መሆኗን ለማሳየት የኛው ቴዲ ጎፈር ስሪት፣ ንጥረ ነገራችንን እያወዳደረ፣ እያነጻጸረ ያሳየናል፡፡ ‹‹ለካ ሰው አይድንም በዖሪቱ ገድል፤ ወንጌል ይዞ መጥቶ ፍቅር ካደረገ ድል›› ይለናል፤ እርሱን ብቻ ሳይሆን ጎጃም፣ ፍቅር፣ ሰብለወንጌል ሁሉንም አሸንፋለችና።


የመከላከያ ሚንሥትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ 18 ንዑሣን አንቀጾች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለ6 ወራት እንደሚዘልቅ ገልጠዋል። በርካታ ገደቦች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲጠናቀቅ ከስድስት ወሩ በተጨማሪ ለአራት ወር እንደገና ሊራዘም ይችላል ተብሏል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሰዓት እላፊ ገደብ ሊጣል እንደሚችልም ተገልጧል።


ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ ምን ያልተለወጠ ነገር አለ…አንድዬ፣ ምን ያልተለወጠ ነገረ አለ ነው የምልህ! ሁሉም ነገሬ ተለውጧል…


ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ እኛም አኮ ምን ጋኔን ቢመታን ነው እያልን ነው፡፡


አንድዬ፡— ይልቅ ሳታውቁ አዋቂ፣ ሳትጸልዩ ጻድቅ የሆናችሁ እናንተ፣ ያላረሳችሁትን መሬት ሰብል አምጣ የምትሉት እናንተ፣ በባዶ ሆድና በባዶ አእምሮ አሼሼ ገዳሜ የምትሉት እናንተ!


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ዛሬ ይህን ደብዳቤ ስጽፍላችሁ ታግዬ፤ እንዳይመስላችሁ የተፋታሁ፤ ከአያሌ ወራት ዝምታዬ፤ በጽንፈኛ ፖለቲከኞችና በዘረኞች ላይ ካወጅኩት ኩርፊያዬ፤ እንዳይመስላችሁ ያመለጥኩኝ፤ ግፈኞችከፈጠሩብኝ ቁጣዬ፡፡ አሁንማ መች ኩርፊያ ብቻ፤ አሁንማ መች ቁጣ ብቻ፤ አሁንማ መች ንዴት ብቻ፤ ትዝብትም አሳጥቶኛል የመንፈስ እረፍት ዳርቻ፡፡


በገጽ አልተገጣጠምን - በአካል አታውቁኝ ይሆናል። ግን በጋራ ታሪክና በወል ባህል ደም ተዛምደናል፡፡ ከደም የወፈረ የአንድነት ውሃ ጠጥተን፤ በህገ መንግስት ተካይደን፤ በቃል ኪዳን ሰነድ እምነት ተጋምደን፤ በአንድ ሐገር ማህፀን ተኝተን፤ የአንድ ምድር ጡት ጠብተን፤ ዋድ ሳናፈርስ ዘመናት ፀንተን ኖረን፤ የፀረ ኮሎኒያሊስት የነጻነት ተጋድሎ ሸማ ደርበን፤ በገዢዎች ቀንበር አብረን ጎብጠን፤ በጋራ ትግል የገዢዎችን ቀንበር ሰብረን ወጥተን፤ የአምባገነኖችን ሰንሰለት በጣጥሰን፤ ‹‹እኛ የኢትዮጵያ፣ ብሔር፣ ብሔረሰቦች እና ህዝቦች….›› ብለን፤ ህገ መንግስት አውጀን፤ እጅ ለእጅ ተያይዘን፤ የህብረት ገመድ ፈትለን፤ ምን ቢቀጥን በማይበጠስ የደም፣ የባህል፣ የወግ፣ የትውፊት፣ የታሪክ፣ የዕድለ-ፈንታ ፍንጅ ተሳስረን፤ በሺ ዓመት ጣመን ያልዛለ የአብሮነት መንፈስ ፈጥረን፤ በአንድነት ጋዘና ከፍቅር ህብስት ተካፍለን፤ በፈጣሪ ቸርነት እስራ ምዕቱን ተሻገርን፤ ይኸው ከዚህ ደርሰናል፡፡


በሐዘን፣ በደስታ ተደጋግፈን፤ በተለያየ የባህል ዜማ የህብረት መዝሙር እየዘምርን፤ ከአንድ የፖለቲካ ሰማይ በሚወርድ የፍቅር ጠል ተጠምቀን፤ ዕጣ ፈንታችንን በአንድ ምሰሶ ደግፈን፤ እንደ ጸጋ - መክሊታችን በየዘርፉ ተሰማርተን፤ ለአንድ ሐገር ብልጽግና፤ በአንድ ወንፈል ተደራጅተን፤ ከድህነት ጋር የሞት - ሽረት ትግል ገጥመን፤ የጋራ ራዕይ ሰንቀን፤ ‹‹ፌዴራል›› ተብሎ የሚጠራ የጋራ ቤት ገንብተን፤ ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን የሐገር አውራ እናደርጋታለን፡፡


ይህን የአንድነት ጋዘና - ይህን ደቦ ጠብቀን፤ እርስ በራስ ተከባብረን፤ በአንድ ጎጆእናድራለን፡፡ የጋራ ዳስ ቀልሰን፤ በየመስኩ ተሰማርተን፤ ከአንድ ገበታ የአንድ እናት ጉርሻ እየበላን፤ በፖለቲካ ገበያ ተናግደን ተከራክረን፤ በቀንስ-ደምር ተጨቃጭቀን፤ ደግሞ አገና ተማተን ተጨባብጠን፤ እጅ ለእጅ ተሳስመን፤ ትከሻ ለትከሻ ተጋጭተን፤ ደህና ሰንብት ደህና ግባ ተባብለን፤ በህዳር 29 የአንድነት አደባባይ፤ አበቅቴ ቆጥረን ተገናኝተን፤ ከርሞ ለመገናኘት ተቃጥረን፤ ክረምቱን ከርመን፤ በጸደይ ወራት አበቦች አጊጠን፤ የመኸር አዝመራችንን በየጎታችን ከተን፤ ህዳር በመካያው ተመልሰን እንመጣለን፡፡


በ2008 የኤልኒኖ ዲያቢሎስ ጦስ ገጥሞን፤ ሰማዩምጠል እምቢ ብሎ ከልክሎን፤ እነ ቡሬ -እነ ሲሳይ ቀንዳቸውን መሸክም አቅቷቸው፤ እሚነጩት ሣር እሚበጥሱት ቅጠል አጥተው፤ ሞፈር - ቀንበሩን እየሳቡ ቀየን በጩኸት ድምጽ ማድመቅ ረስተው፤ መሬቱን አገማሽሮ በማረስ፤ ሰውን በበረከት ማጥገብ ተስኗቸው፤ ‹‹ኧረ ስንቱን አሳለፍነው›› ጎበዝ!ግና ባለፉት ሩብ ምዕተ ዓመታት፤ ጥቂት ሰላም አግኝተን ተረባርበን፤ በአንድነት ለልማቱ ተሰልፈን፤ ትንሽ ጥሪት በመቋጠራችን፤ ድርቁ ረሃብ ሳይሆንብን፤ አንዲት ነፍስ እንኳን ሳያልፍብን ያን ክፉ መከራ ተሻገርን፡፡ እና ይህን መነሻ አድርገን፤ ህዳር 29 በሐረሪ ስንሰፍር፤ የጀመርነውን የጸረ ድህነት ትግል ይበልጥ ለማጠናከር ቃል መግባት አለብን፤ ደጋግመን፡፡


ድርቁ ክፉ ንፉግ ጠላት ሆኖብን፤ ቀድሞ እንደለመደው ደግሞ በሺዎች ሊያረግፈን፤ እንደ ደመኛ ጠላት ቆጥሮን፤ ሊያስለቅስ ልጆቻችንን፤ ፍርፋሪ ዳቦ ሊነፍገን፤ መጥቶ ነበር የሞት ሠራዊት ጠርቶብን፤ በሰሜን- በደቡብ፣ በምዕራብ፣ በምሥራቅ ከቦን፤ ግራ አጋብቶን አስጨንቆን፤ የሞት ነጋሪት ጎስሞ፤ የሬሳ ክምር ሊያደርገን፡፡ራብ የሚሉት ይህ ክፉ ጠላታችን፤ መጥቶ ነበር ፎክሮ አድብቶ ጎድቦ ሊይዘን፡፡ ግን በህብረት፣ በፍቅር፣ በልግስና በጽናት ቆመን፤ ዓለም ድንቅ እስኪሆንበት፤ በልዩ ትጋት ተንቀሳቅሰን፤ መልሰነዋል ኤልኒኖን ኩም አድርገን፡፡


ከዚያ መከራ ተርፈን፤ ገና አንድ ትንፋሽ እንደሳብን፤ በመልካም አስተዳደር ችግር ሆድ የባሳቸው ዜጎች፤ በቁጣ ወደ አደባባይ ወጥተው፤ ወንድም ከወንድምተጋጭተው፤ የዜጎች ደም መፍሰሱን፤ የጋ ወጣቶች ህይወት መቀጠፉን፤ የሐገር የወገን ንብረት መቃጠሉንም አውቃለሁ፡፡ ‹‹የሞተው ወንድምሽ የገደለው ባልሽ›› የሚያሰኝ ችግር ገጥሞን፤ ለሟች ለገዳይ አዝነን፤ በአንድ ዕድር በአንድ መካነ መቃብር ተላቅሰን፤ ሐዘን መቀመጣችንን አውቃለሁ፡፡ እናም ‹‹እንዴት ሰነበታችሁ ያልኩት፤ የወዳጅ ሰላምታዬን ለማቅረብ እንጂ፤ በግብዝነት አይደለም፡፡ ታዲያ ዛሬ ያ ሁሉ መከራ ገለል ብሎ፤ በሐገሪቱ አንጻራዊ ሰላም ሰፍኖ፤ የፈራረሰው ተጠግኖ፤ የልማት ትግሉ ቀጥሎ ማየቴ እጅግ አስደስቶኛል፡፡ የሟርተኞች ቃል መክኖ ማየቴ ደስ ይለኛል፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ረቂቅ IÑ< ŸIÑ S”Óe~ Ò` ¾T>ÒÛ É”ÒÑ@−‹” Ã³DM  በህገ መንግስቱ ለማንኛውም ሰው የተረጋገጠውን የመደራጀት መብት የገቢ ምንጭን መሠረት በማድረግ  በህገ መንግስቱ ለማንኛውም ለዜጉች ብቻ ይገድባል፡፡ ህጋዊ ዓላማ መደራጀት Eንደሚቻል የተመለከተውን በመጣስ የገቢ ምንጭን መሠረት በማድረግ በተወሰኑ ነገር ግን ህጋዊ በሆኑ Aላማዎች ላይ መሰማራትን ይከለክላል፡፡ በመጀመሪያው ረቂቅ ላይ ክልክላ ያልተደረገባቸው የሥራ ዘርፎች (በሴቶች፤በሕፃናት Eና በAካል ጉዳተኞች መብት ላይ የሚሰሩ ስራዎች) በሁለተኛውና ሦስተኛው ረቂቅ ላይ Eንዲከለከሉ ተደርገዋል፡፡ የረቂቅ ህጉን Aንቀጽ 14(5) ይመልከቱ 3 .ተገኝቷል፡፡ Eንደውም በAንዳንድ ጉዳዮች ላይ ወደ ኋላ የመመለስና የማጥበቅ Aዝማሚያ ታይቷል፡፡3 የዚህ ጽሁፍ ዋንኛ Aላማ መንግስት በተለይም ክቡር ጠቅለይ ሚኒስትሩ በረቂቅ ህጉ ላይ የሲቪል ማህበራት በማንኛውም ጊዜ ያላቸውን Aስተያየት ማቅረብ Eንደሚችሉ በገለጹት መሠረት የዘርፉ Aባላት Aሁንም ህጉ ከመጽደቁ በፊት ሊታዩ በሚገባቸው ጉዳዮች ላይ ሰፊ ጊዜ ወስደው የደረሱበትን Aማራጭ የመፍትሄ ሃሳቦች ለማቅረብ ያለመ ነው፡፡ የጽሁፉን ዝግጅት በሚመለከት ትኩረት ያስፈልጋቸዋል በተባሉት በEያንዳንዱ የረቂቅ ህጉ Aንቀጽ ላይ ትንታኔ Eና የመፍትሄ ሃሳብ Eንዲቀርብ ተደርጓል፡፡ ከዚህ በፊት በቀረቡት Aስተያየቶች መሠረት ተቀባይነት ባገኙት ጉዳዮች Eና በሌሎች ክርክር Aላደረገም፡፡ ሊነሳባቸው ለትንታኔዎቹና Aይችልም ለመፍትሄ በተባሉት ሃሳቦቹ ጉዳዮች መሰረት ላይ ጽሁፉ የተደረጉት ትኩረት Aለም ዓቀፍ ተሞክሮዎች Eና ከIትዮጵያ ጋር Aንጻራዊ የEድገት ደረጃ ያላቸው Aገራት ልምድ ነው፡፡ ከሁሉም መንግሥትን በላይ መሠረት ግን ረቂቅ በማድረግ ህጉን ለመቃኘት ሲሆን Eንደ የተሞከረው የIፌዲሪ Aስፈላጊነታቸውም ህገ Iትዮጵያ የፈረመቻቸው ዓለም Aቀፍ የሰብAዊ መብቶች ሥምምነቶችም ከግምት ውስጥ Aንዲገቡ ተደርጓል፡፡ በጨረሻም የዘርፉ Aባላት በጽሁፉ ላይ ውይይት Aድርገው የሰጡት Aስተያየት ተካቷል፡፡ የጽሁፉ ዋና ዋና ግኝቶች 1.


Aብዛኛዎቹ በIትዮጵያ ውስጥ ያሉት የሲቭል ማህበራት ወደፊት ሊኖራቸው የሚችለው ህጋዊ Aቋም የበጉ Aድራጎት ማህበራት መሆኑ ቢታወቅም ህጉ ከEነዚህ Aካላት ይልቅ ቁጥራቸው Aነስተኛ ለሆኑት ለማህበራት ትኩረት ያደርጋል፡፡ 4. ምዝገባን ለመከልከል፤ Aሰራርን ለመቆጣጠር Eና Aንድን ድርጅት ወይም ማህበር ለማፍረስ ለኤጀንሲው የተሰጡት ሥልጣኖች ሰፊና ለትርጉም የተጋለጡ ናቸው፡፡ 7. ረቂቅ ህጉ Eርስ በEርስ የሚጋጩ Eና ግልጽነት የጎደላቸው Aንቀጾችን ይዟል፡፡ . ረቂቅ ህጉ Iትዮጵያውያን የሲቭል ማህበራት ከውጭ Eርዳታ ከ10% በላይ Eንዳይቀበሉ ሲከለክል በAገር ውስጥ ገንዘብ ሊያገኙ የሚችሉበትን ምቹ ሁኔታ በተገቢው Aልፈጠረም፡፡ 6. ህጋዊ ሰውነት ያላቸውን ተቋማት የገቢ ምንጭን መሠረት በማድረግ የIትዮጵያ ወይም የውጭ በማለት በIትዮጵያ ህግ ሥርዓት ውስጥ Aዲስና ያልተለመደ ትርጉም ያስቀምጣል፡፡ 3. Aገር Aቀፋዊ ሥያሜ ያለውን ድርጅት ለማቋቋም የAምስት ክልሎች ውክልና በመጠየቅ ረቂቅ ህጉ ማንኛውም ሰው በሃሳብ ከሚመሳሰሉት ሌሎች ሰዎች ጋር የመደራጀት ህገ መንግሥታዊ መብቱ Eንዲገደብ ተደርጓል፡፡  በህገ መንግሥቱ Aንቀጽ 37 ለማንኛውም ሰው የተረጋገጠውን ፍትሕ የማግኘት መብት ረቂቅ ሕጉ የገቢ ምንጭን መሠረት በማድረግ ለIትዮጵያውያን ድርጅቶች ብቻ ይገድባል፡፡  በሕገ መንግሥቱ ላይ ከተመለከተው በተፃራሪ ፍትሕ የማግኘት መብትን ለመሠረታዊ የህግ ስህተቶች ብቻ በማድረግ የዳኝነት ሥልጣን በሌለው የAስተዳደር መሥሪያ ቤት የተሰጠ ውሳኔን የመጨረሻ ያደርጋል፡፡  በብዙሃን ማህበራትና በሌሎች ማህበራት መካከል ያለምንም ህጋዊ ምክንያት ልዩነት በማድረግ AድሎAዊ Aሰራር Eንዲኖር ያደርጋል 2. ከነጻነት ይልቅ ተጠያቂነት ላይ በማተኮር የውስጥ ጉዳይ ሊሆኑ በሚገባቸው ጉዳዮች ውስጥ የAስተዳደር መሥሪያ ቤቶች ጣልቃ የሚገቡባቸውን በር ይከፍታል፡፡ 5.


ከ89 ሺ የሚበልጡት ኢትዮጵያዊያን ከሳውዲ አረቢያ ተይዘው ሀገር ቤት መመለሳቸው ተሠማ፡፡ _ Freedom4Ethiopian


አሰላ ከተማ የ፣ ገንደ ውሀ ከተማ፣ ሀደሮ ከተማ፣ መቐለ ከተማ ቢ


ዶዶላ ከተማ፣ ገንደ ተስፋ ስፖርት፣ መተከል ፓሊስ፣ ኮልፌ ቀራኒዮ ክ/ከተማ


አዲስ አበባ ውሀና ፍሳሽ፣ ዋልያ ስፖርት፣ ግልገል በለስ፣ ሲልቫ ስፖርት


ኢትዮጵያ የአፍሪካ ህብረትን ማሻሻያ ትደግፋለች ሲሉ ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ ተናግረዋል፡፡ – ብስራት ሬድዮ 101.1FM_ Bisrat 101.1FM


Exo 5 _ Geez _ STEP _ ወእምድኅረዝ ፡ ቦኡ ፡ ሙሴ ፡ ወአሮን ፡ ኀበ ፡ ፈርዖን ፡ ወይቤልዎ ፡ ለፈርዖን ፡ ከመዝ ፡ ይቤ ፡ እግዚእ ፡ አምላከ ፡ እስራኤል ፡ ፈኑ ፡ ሕዝብየ ፡ ከመ ፡ ይግበሩ ፡ በዓልየ ፡ በሐቅል ።


1 ወእምድኅረዝ ፡ ቦኡ ፡ ሙሴ ፡ ወአሮን ፡ ኀበ ፡ ፈርዖን ፡ ወይቤልዎ ፡ ለፈርዖን ፡ ከመዝ ፡ ይቤ ፡ እግዚእ ፡ አምላከ ፡ እስራኤል ፡ ፈኑ ፡ ሕዝብየ ፡ ከመ ፡ ይግበሩ ፡ በዓልየ ፡ በሐቅል ። 2 ወይቤ ፡ ፈርዖን ፡ መኑ ፡ ውእቱ ፡ ዘእሰምዖ ፡ ቃሎ ፡ ከመ ፡ እፈንዎሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፤ ኢያአምሮሂ ፡ ለእግዚእ ፡ ወለእስራኤልሂ ፡ ኢይፌንዎ ። 3 ወይቤልዎ ፡ አምላከ ፡ ዕብራዊያን ፡ ጸውዐነ ፡ ንሑር ፡ እንከ ፡ ምሕዋረ ፡ ሠሉስ ፡ ዕለት ፡ ውስተ ፡ ሐቅል ፡ ከመ ፡ ንሡዕ ፡ ለእግዚእ ፡ ለአምላክነ ፡ ከመ ፡ ኢይርከበነ ፡ ሞት ፡ ወቀትል ። 4 ወይቤሎሙ ፡ ንጉሠ ፡ ግብጽ ፡ ለምንት ፡ ለክሙ ፡ ሙሴ ፡ ወአሮን ፡ ትገፈትእዎ ፡ ለዝንቱ ፡ ሕዝብ ፡ እምግብሩ ፡ ሑሩ ፡ ውስተ ፡ ግብርክሙ ። 5 ወይቤሎሙ ፡ ፈርዖን ፡ ናሁ ፡ ይእዜ ፡ ብዙኅ ፡ ወምሉእ ፡ አሕዛበ ፡ ምድር ፡ ቦሁ ፡ ዘናዐርፎሙ ፡ እምግብሮሙ ። 6 ወአዘዘ ፡ ፈርዖን ፡ ለነዳእተ ፡ ገባር ፡ ዘሕዝብ ፡ ወለጸሐፍት ፡ ወይቤሎሙ ። 7 እምይእዜ ፡ እንከ ፡ ኢተሀብዎሙ ፡ ዳግመ ፡ ሐሠረ ፡ ለሕዝብ ፡ ለገቢረ ፡ ግንፋል ፡ በከመ ፡ መዋዕለ ፡ ትካት ፡ ለሊሆሙ ፡ ይሑሩ ፡ ወያስተጋብኡ ፡ ሐሠረ ። 8 ወአምጣነ ፡ ጥብዖቶሙ ፡ ዘይገብሩ ፡ ግንፋለ ፡ ከማሁ ፡ ይግበሩ ፡ ኵሎ ፡ ዕለተ ፡ ወአልቦ ፡ ዘታኅጽጽዎሙ ፡ ወኢምንተኒ ፡ ዓዲ ፡ እመ ፡ ኢወሰክምዎሙ ፡ እስመ ፡ ፅሩዓን ፡ ጸርኁ ፡ ወይቤሉ ፡ ንሑር ፡ ወንሠውዕ ፡ ለእግዚእ ፡ አምላክነ ። 9 አክብዱ ፡ ግብሮሙ ፡ ለዝንቱ ፡ ሰብእ ፡ ወዘንተ ፡ ይሔልዩ ፡ ወኢይሔልዩ ፡ ነገረ ፡ ዘኢይበቍዕ ። 10 ወአጐጕእዎሙ ፡ ነዳእተ ፡ ሕዝብ ፡ ወጸሐፍት ፡ ወይቤልዎሙ ፡ ለሕዝብ ፡ ከመዝ ፡ ይቤ ፡ ፈርዖን ፡ ኢንሁበክሙ ፡ እንከ ፡ ኀሠረ ። 11 ለሊክሙ ፡ ሑሩ ፡ ወአስተጋብኡ ፡ ለክሙ ፡ ኀሠረ ፡ በኀበ ፡ ረከብክሙ ፡ ወአልቦ ፡ ዘያሐጸክሙ ፡ እምጥብዖትክሙ ፡ ወኢምንተ ። 12 ወተዘርወ ፡ ሕዝብ ፡ ውስተ ፡ ኵሉ ፡ ምድረ ፡ ግብጽ ፡ ከመ ፡ የአልዱ ፡ ሎሙ ፡ ብርዐ ፡ ለሐሠር ። 13 ወዝኩሰ ፡ ነዳእቶሙ ፡ ያጔጕእዎሙ ፡ ወይብልዎሙ ፡ ፈጽሙ ፡ ግብረክሙ ፡ ዘለለ ፡ ዕለትክሙ ፡ በከመ ፡ አመ ፡ ንሁበክሙ ፡ ኀሠረ ። 14 ወይ[ትቀሠ]ፉ ፡ ጸሐፍተ ፡ ነገዶሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ እለ ፡ ተሠይሙ ፡ ዲቤሆሙ ፡ በኀበ ፡ ዐበይተ ፡ ፈርዖን ፡ ወይቤልዎሙ ፡ ለምንት ፡ ኢትፌጽሙ ፡ ጥብዖተክሙ ፡ ግንፋለ ፡ በከመ ፡ ትካት ፡ ዮምኒ ። 15 ወቦኡ ፡ ጸሐፍቶሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወአውየው ፡ ኀበ ፡ ፈርዖን ፡ ወይቤሉ ፡ ለምንት ፡ ከመዝ ፡ ትሬስዮሙ ፡ ለአግብርቲከ ። 16 ኀሥረ ፡ ኢይሁብዎሙ ፡ ለአግብርቲከ ፡ ወይቤልዎሙ ፡ ግበሩ ፡ ግንፋለ ፡ ወናሁ ፡ አግብርቲከ ፡ ይትቀሠፉ ፡ ወይትገፋዕ ፡ ሕዝብከ ። 17 ወይቤሎሙ ፡ ዕሩፋን ፡ አንትሙ ፡ ወፅሩዓን ፡ ወበእንተ ፡ ዝንቱ ፡ ትብሉ ፡ ንሑር ፡ ወንሡዕ ፡ ለአምላክነ ። 18 ይእዜሂ ፡ ሑሩ ፡ ወግበሩ ፡ ሐሠረሰ ፡ ኢይሁቡክሙ ፡ ወጥብዖተሰ ፡ ግንፋልክሙ ፡ ታግብኡ ። 19 ወርእዩ ፡ ጸሐፍቶሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ከመ ፡ በእከት ፡ ሀለው ፡ ወይቤሉ ፡ እምጥብዖትነሂ ፡ ዘለለ ፡ ዕለትነ ፡ ኢየኀጸነ ፡ ግንፋል ። 20 ወተራከብዎሙ ፡ ለሙሴ ፡ ወለአሮን ፡ እንዘ ፡ ይመጽኡ ፡ ፀአቶሙ ፡ እምኀበ ፡ ፈርዖን ። 21 ወይቤልዎሙ ፡ ይርአይ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለነ ፡ ወይፍታሕ ፡ ከመ ፡ ገበርክምዎ ፡ ለፄናነ ፡ ሠቆራረ ፡ በቅድመ ፡ ፈርዖን ፡ ወበቅድመ ፡ ዐበይቱ ፡ ከመ ፡ ትመጥውዎ ፡ ሰይፈ ፡ ውስተ ፡ እዴሁ ፡ በዘ ፡ ይቀትለነ ። 22 ወገብአ ፡ ሙሴ ፡ ኀበ ፡ እግዚእ ፡ ወይቤ ፡ እግዚኦ ፡ ለምንት ፡ አሕሠምከ ፡ በዝ ፡ ሕዝብ ፡ ወለምንት ፡ ፈኖከኒ ። 23 እምአመ ፡ ሖርኩ ፡ ኀበ ፡ ፈርዖን ፡ እንግሮ ፡ በቃልከ ፡ አሕሠመ ፡ በሕዝብከ ፡ ወኢያድኀንካሁ ፡ ለዝ ፡ ሕዝብ ።


የግቢ ጉባኤያት ማደራጃና ማስተባበሪያ ክፍል ሓላፊ ዲ/ን ተ/ብርሃን ገ/ሚካኤል እንደገለጹት በሴሚናሩ 310 የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት /የግቢ ጉባኤያት/ ተወካዮች የ41 ማእከላትና ወረዳ ማእከላት የግቢ ጉባኤያት ማደራጃና ማስተባበሪያ ክፍል ሓላፊዎች ይገኛሉ፡፡


2. ለሕገ ቤተ ክርስቲያን የሚገዙ “አባቶች ካህናት፣ ወንድሞች ዲያቆናት፣ አባቶች፣ እናቶች” በጠቅላላው ክርስቲያኖች፣


ከሰኔ 16 ቀድሞ ሰኔ 15/2010ዓ.ም በትግራይ ክልል የሰማዕታት ቀን የሚከበርበት መሆኑ፤


ቡፎን በአውሮፓ ቻምፒየንስ ሊግ ከሪያል ማድሪድ ጋር ባደረጉት የሩብ ፍጻሜ ጨዋታ በቀይ ካርድ ከሜዳ ስላወጡት ዳኛ ማይክል ኦሊቨር የሰጠውን ያልተገባ አስተያየት ተከትሎ ከአውሮፓ የእግር ኳስ ማህበር እግድ እንደተጣለበት ይታወሳል።


ግብታዊ ቪዲዮ ማነጋገር የምትችለውን ሁሉ መጠቀም በእርስዎ ስርዓት ላይ ሕዝቡ ሁሉ እንዲጠብቁ ያደርጋል. ነፃ የድር ካሜራ ውይይት ቀላል እርስዎ በመረጡት ሴቶች ጋር ለመወያየት የሚያደርገው. የቅርብ ጊዜ ዝማኔዎች እንኳ ቀላል ለመገናኘት ማድረግ. ጊዜ እያለፈ እንዴት መረዳት አይችልም.


ይመስገን የቪዲዮ ውይይት የዘፈቀደ በሕይወትህ አሁን የተሻለ ይፈልቃል. ይህም እርስዎ ፈጽሞ አላፈርስም እንዲህ ያሉ መልካም አጋጣሚዎችን ያቀርባል. እንደገና ወደ ወጣትነት ይመለሳሉ. ምንም ገደቦች የሉም. እርስዎ የሚፈልጉትን ያህል ውይይት ይደሰቱ. አዲስ የውጭ ሴቶች እርስዎን እየጠበቁ ናቸው. ከዚህም በላይ, ለመጠቀም በጣም ቀላል ነው. በ Mnogochat ቪዲዮ በማብራት ላይ በቂ. በተቃራኒ አዝራር ገጽ ላይ ይታያል. የ ጀምር የሚለውን አዝራር ይጫኑ ጊዜ ስርዓቱ ይከፍታል. ወደ ካሜራ ወይም ካሜራውን የእርስዎን ፈቃድ መስጠት በኋላ ከዚያም የእርስዎን ካሜራ ለ ስርዓት ለመጠቀም ዝግጁ ናቸው. የእርስዎ ካሜራ ለእናንተ ይሁን ይገባል. እርስዎ አንፈቅድም ከሆነ የቻት ጓደኛችንን እርስዎ ማየት አይችሉም ከሆነ ከእርስዎ ጋር መወያየት መምረጥ አትበል. አንተ ብዙ ነገር ያጣሉ. ከእርስዎ ሕይወት ጋር ቀለም ይሆናል ቪዲዮ የዘፈቀደ ውይይት. የውጭ ልጃገረዶች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ይኖራሉ. እያንዳንዱ ቀን አንድ የተለየ ሰው ያውቃሉ. በየቀኑ አዲስ እንግዳ ማሟላት ይሆናል. ለመጠቀም በጣም ቀላል ነው.


ዘረኞቹ ህወሃት ወያኔዎች የምንወዳትን ኢትዮጵያ ሀገራችንን ደግመው ደጋግመው እንዳያደሙት የህዝባችን መከራና ስቃይ እንዲያቆም ገዳዮቻችንን አጥፊዎቻችንን ሊፋረዳቸው በህይወቱና በቤተሰቦቹ የጨከነ የስርዓቱን የውድቀት ምዕራፍ ወደፊት ያፋጠነ ወደ ፊት እንጂ ወደ ኃላ የምንመለስባት ሌላ ኢትዮጵያ እንደሌለን እውነታውን አስረግጦ ያስገነዘበን አንዳርጋቸው ፅጌ ዛሬ በወያኔ ህወሃት ውድቀት ዋዜማ ልናስታውሰው ይገባል። ዳኛውም ዝንጀሮ ፍርድ ቤቱም ገደል እምን ላይ ተሁኖ ይነገራል በደል እንዲሉ በሀገራችን ውስጥ ምንም ዓይነት ፍትህ እኩልነትና ዲሞክራሲ እንደሌለና ዜጎች በመናገራቸው የሚታሰሩበት የሚገደሉበት በዘራቸው ምክንያት እንደ ጠላት የሚፈረጁበት ከአንድ አካባቢ የመጡ ሰዎች ብቻ ሀገሪቱን ኢኮኖሚዋን ስልጣኑን ተቆጣጥረው ሌላውን ኢትዮጵያዊ የበይ ተመልካች አድርገው ወያኔዎች ሲጨርሱት ሲያስፈልጋቸው በጥይት ሲደፉት ይህንን እውነት ቀድሞ የተረዳው ያስቆጣው ያንገበገበው አንድአርጋቸው ፅጌ ፍትህ በዛች ሀገር ላይ እንዲሰፍን በማለት የኔ የሚለውን ነገ ሁሉ ላይ ጨክኖ ህወሀት (ወያኔን) ሊፋለም እስከ ህይወት መስዋአትነት ሊከፍል እርሱ ሞቶ ሌላውን ኢትዮጵያዊ ነፃ ሊያወጣ ሁሉን ጥሎ ሜዳ ገብቶ አምባገኑን የወያኔ ስርዐትን ሊታገል የወሰነና የታገለ ሁሌም በኢትዮጵያዊያን ልብ ውስጥ ያለ ታላቅ ታጋይ ነው አንድአርጋቸው ፅጌ፡፡


አቶ አንድአርጋቸው ፅጌ ከማንም በተሻለ ሁኔታ የወያኔ (ሕወሀት) መሰሪ አሰራርን ጠንቅቆ የሚያውቅ እና ኢትዮጵያ ሀገራችንን ወደ ድቅድቅ ጨለማ እየከተትዋት እንደሆነ የተረዳ ሰው ነው ዛሬ ላይም ለነፃነት፣ ለአንድነት ፣ ለዲሞክራሲ መከበር የምንታገል ኢትዮጵያዊያን ትግል ማለት ምን እንደሆነ በደንብ የተረዳነው ከአንድአርጋቸው ፅጌ የህይወት ቆራጥነት ነው ለነፃነት የሚከፍሉ መስዋዕትነት ግራ ቀኝን ማየት መመልከት አይጠይቅም፡፡ በጠቅላላ ትኩረት እና ሀሳብን ግብ ላይ ማድረግን ብቻ ነው የሚፈልገው።


ይህ አጥፊ ስርዐት ላለፉት 26 አመታት ኢትዮጵያዊያን ላይ የቀበራቸው ፈንጂዎች ኢትዮጵያዊያን ላይ ሳይሆን ራሱ ላይ እያፈነዳ እየፈጀው ይገኛል። ጀግናው ታጋይ አንድአርጋቸው ፅጌን ቢያስሩም እርሱን የቆመለትን አላማ ማሰር አልቻሉም ለዚህም ነው ከሃገር ውስጥ ሆነ ከውጭ ሀገራት ወያኔን ገዝግዞ ሊጥለው የደረሰው አዲሱ ነፃነት ፈላጊው ትውልድ ያነገበው የፍትህ የዲሞክራሲ ጥያቄና ስርዐቱንም ከስልጣን የማስወገድ ትግል አቶ አንድአርገቸው ፅጌ ዋጋ የከፈለለትና ማየት የሚናፍቀው የነበር ነው ዛሬ ላይ ግን የእርሱ ህልም እውን ሊሆን የወያኔ የከፋፍለህ ግዛ ዘመን ሊያበቃ ዘረኝነቱም ሊቋጭ ቀብሩ ሊፈፀም 11ኛ ሰዐት ላይ እንገኛለን፡፡


የነፃነት አባት የሆነውን አንድአርጋቸው ፅጌና ሌሎች ብዙ ዋጋ የከፈሉ ኢትዮጵያዊያንን የታሰሩ የተገደሉ አሁንም ድረስ በየ እስር ቤቱ የሚገኙትን ጨምሮ ሁሉንም ማስታወስ ያስፈልጋል፡፡ ሃገራችንን ኢትዮጵያን ሕወሀት ወያኔ አጥፍቶ ሳይጨርሳት ታጋይ አንድአርጋቸው ፅጌ እና ከፍተኛ የተቀዋሚ አመራሮችን ጨምሮ ህዝብን በማደራጀት እንዲሁም በማስተማርና ግንዛቤው እንዲጨምር በማድረግ የእያንዳንዳቸውን ድርሻ ቀድመው ተወተዋል ዛሬ የምናየው ህዝባዊ እንቢተኛነትና የነፃነት ትግል በእነ አቶ አንድአርጋቸው ፅጌ የመመካከርና የመተባበር አጀንዳ የመጣ ውጤት ነው፡፡


አሁን በምናየው የሃገራችን ሁኔታ ኢትዮጵያዊነት መንፈስ እንዲያሸንፍ አንድነት ሀይል እንደሆነ ዘረኛውንና አሸባሪውን የወያኔ ስርዐት በዘረጋው የመከፋፈል እና የመበታተን ሃሳብ ውጤታማ እንዳይሆን ይህንን የሕወሀት (ወያኔ) ሴራ ቀድሞ በማጋለጥ አቶ አንድአርጋቸው ፅጌ ዋነኛና ቀዳሚ ነው፡፡


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


6. ለፀጋዬ እሸቱ – ያንተ ያለህ ፣ ዘምናኒት ፣ አባጃልዬ ፣ ተጓዥ ባይኔ ላይ ….. ከእነዚህም በተጨማሪ ለሀመልማል አባተ ፣ ለነዋይ ደበበ ፣ ለአሰፉ ደባልቄ ፣ ለኬኔዲ መንገሻ ፣ ለተፈራ ነጋሽ ፣ ለብዙነሽ እና ሂሩት በቀለ ፣ ለአስናቀች ወርቁ ፣ ባህሩ ቀኜ ፣ ለተሾመ አሰግድ ፣ ለራሄል ዮሀንስ ፣ ለማሪቱ ለገሰ ፣ ለጋሻው አዳል (እሪኩም) ፣ ለኩኩ ሰብስቤ – 9 ያህል የትዝታዎች ስራዎችን ሰርቷል፡፡ በቅርብ ከወጡት ደግሞ ለማዲንጎ አፍወርቅ ፣ ለዮሴፍ ገብሬ (ጆሲ) ፣ ለጃኖ ባንድ – “አይራቅ” ን ሲሰራ ወደፊት የሚወጡም እሱ የሰራቸው በርካታ የግጥም ድርሰቶች አሉት፡፡ መላ በሉ(ለኤች አይ ቪ) እና አሽከርክር ረጋ ብለህ (ለትራፊክ አደጋ) እንዲሁም ሌሎች በቡድን /በጋራ/ የተሰሩ የሙዚቃ ግጥሞችንም ለአድናቂዎቹ አበርክቷል፡፡ የዚህ አንጋፋ የጥበብ ሰው ስራዎች በአንድ ጀንበር የሚያልቁ አይድለምና እኔ በዚሁ ላብቃ ፡፡ የቀረውን እናንተ ጨምሩበት…… እድሜ ከጤና ጋር ተመኝቻለሁ፡፡


፳/20. ጽንሰታ ለማርያም፣ ነቢዩ ኤልሳ፣ ሐጌ ነቢይ፣ አባ ሰላማ መተርጉም


ኃይለማርያም – እንደ ነብዩ ዳንኤል፤ እንደ አክሊሉ ወይስ እንደ መለስ? February 25, 2018


26፤ ንጉሡ እንዲህ ይላል። በደኅና እስክመለስ ድረስ ይህን ሰው በግዞት አኑሩት፥ የመከራም እንጀራ መግቡት፥ የመከራም ውኃ አጠጡት በሉ አለ።


7.ችግሮች እንዲፈቱ ስለፈለኩኝ የጉራጌ ብሔረሠብን በባለፈው የወልቂጤ ውይይት ተጨኜዋለው፡፡ የጉራጌ ዘርማ ታሪክ ሠርቷል ፡፡ ጉራጌ አሁንም ያለ ቀቤና አያምርበትም፡፡


የክርስትና እድገት ወግና ስርአት መፈፀም አይደለም፡፡ የክርስትና እድገት የውጫዊ ስርአትን መጠበቅ አይደለም፡፡


ሰይጣን አላማው አልተለወጠም፡፡ ሰይጣን ሊሰርቅ ሊርድ ሊያጠፋ እንጂ ስለሌላ አይመጣም፡፡ ሰይጣን እኛንም የሚፈትነን ኢየሱስን በፈተነበትን ፈተና ነው፡፡ ኢየሱስ ተርቦ ባየ ጊዜ ሰይጣን የኢየሱስን የእግዚአብሄር ልጅነት ዝቅ ዝቅ የሚያደርግበት እድል ያገኘ መሰለው፡፡ ኢየሱስ ተርቦ ሲያየው ሰይጣን የእግዚአብሄር ልጅነቱን ሊያስክደው የሚችልበት በቂ ምክኒያት ያገኘ መሰለው፡፡ ኢየሱስ ተርቦ ያገኘው ሰይጣን የመንፈሳዊነትን ትኩረት ሊያስለውጠው ፈለገ፡፡


የአምልኮ መልክ ኖሮዋቸው የእግዚአብሄርን ሃይል የካዱ ሰዎች በጣም የሚያሳዝኑ ሰዎች ናቸው፡፡ ሃይሉን የካዱ ሰዎች በእግዚአብሄር ሃይል ስለማይታመኑ የራሳቸውን መንገድ ይሄዳሉ፡፡ በሃይሉ ስለማይታሙና የእግዚአብሄር ሃይሉ ይህን ያደርግልኛል ብለው ተስፋ ስለማያደጉ ማስመሰዩውን መንገድ ይሄዳሉ፡፡ የእግዚአብሄርን ሃትል ስለካዱ የስጋን ሃይል ይጠቀማሉ፡፡ በፍቀር ስለማያምኑ ፍቅር የሌላቸው ሆነው ይመላለሳሉ፡፡ በእግዚአብሄር ሃየለ ስለማያምኑ በራሳቸው ቅልጥፍና ይታመናሉ፡፡ ራሰብን በመካድ ስለማያምኑ በ ስግብግብነት ይመላለሳሉ፡፡ በእግዚአብሄር ስለማያምኑ በረሳቸው ብልጠይት ይደገፋሉ፡፡


ሰዎች ገንዘብን በመውደዳቸው ጌታን ይንቃሉ፡፡ ሰዎች ገንዘብን በመውደዳቸው ሰውን አይወዱም፡፡ ሰዎች ገንዘብን በመውደዳቸው ይሰርቃሉ ፣ ይዋሻሉ ፣ ያጭበረብራሉ ፣ ይክዳሉ ፣ ሰዎችን ይጠላሉ፡፡ ገንዘብን መውደድ የክፋይ ሁሉ ስር እንደመሆኑ ገንዘብን የሚወድ ሰው እግዚአብሄርንም ሰውንም ስለማይወድ ምንም ክፋት ሊያደርግ ይችላል፡፡ 1ኛ ጢሞቴዎስ 6፡10


በታላቅ ቃል ይሳደባሉ፡፡ ሲሳደቡ ለነገ አይሉም፡፡ ለመሳደብ አይፈሩም፡፡ ሲናገሩ ደፋሮች ናቸው፡፡ በድፍረት ንግግር ሁሉንም ለመብለጥ የሚፈልጉ ይመስላሉ፡፡ በፊታቸው የተከበረ የማይሰደብ ሰው የለም፡፡ በግል ጥቅማቸው ፊት የቆመን ማንም ሰው ለማዋረድ ወደኋላ አይሉም፡፡ በግል ጥቅማቸው ፊት የቆመን ሰው ለማዋረድ ያለችውን ተሰሚነት ሁሉ ለክፋት ይጠቀሙበታል፡፡


ደስታ መዝናናት የህይወታቸው ከፍተኛው አላማ ነው፡፡ የሚያስደስታቸውን ምንም ነገር ይቀበሉታል፡፡ የማያስደስታቸውን ምንም ነገር አይቀበሉትም፡፡ ህይወታቸውን በመሰረታዊ ፍላጎት ላይ ሳይሆን በቅንጦት ላይ ያባክኑታል፡፡ በህይወታቸው የሚመራቸው ደስታ ተድላ እንጂ ጌታ አይደለም፡፡


ጥምቀት በአመት አንድ ቀን የምናስታውሰው በአል አይደለም፡፡ ጥምቀት ህይወት ነው፡፡ ጥምቀት የክርስትና ህይወይ ዘይቤ ነው፡፡


ኢየሱስ ስለሃጢያታችን እንደሞተና እንደተቀበረ እውቅና ስንሰጥ በውሃ እንጠመቃለን፡፡ በውሃ የመጠመቃችን ትርጉሙ ኢየሱስ ስለእኛ እንደሞተ እንደተቀበረ ማሳይ ነው፡፡ በውሃ የመጠመቃችን ትርጉሙ ኢየሱስ ስለሃጢያቴ እንደሞተልኝ እኔም ለሃጢያትና ለአለም ክፉ ምኞት ሞቻለሁ ማለት ነው፡፡


የእግዚአብሔር ፍቅር የእንካ በእንካ ፍቅር አይደለም፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር የሚሰጥ የሚያካፍል የሚራራ ጠላቶቹን የሚወድ ነው፡፡ እግዚአብሔርን ለመምሰል በፍቅሩ እርሱን መምሰል አለብን፡፡


የሚወዱአችሁን ብትወዱ ምን ዋጋ አላችሁ? ቀራጮችስ ያንኑ ያደርጉ የለምን? ወንድሞቻችሁንም ብቻ እጅ ብትነሡ ምን ብልጫ ታደርጋላችሁ? አሕዛብስ ያንኑ ያደርጉ የለምን? እንግዲህ የሰማዩ አባታችሁ ፍጹም እንደ ሆነ እናንተ ፍጹማን ሁኑ። ማቴዎስ 5፡46-48


ለእግዚአብሄር በነገር ሮጦ የሚበዛ እንጂ ሊከስር የሚችል ሰው የለም፡፡ በመስጠት እግዚአብሄርን አንበልጠውም፡፡ ለእግዚአብሄር በመስጠት እግዚአብሄርን አናስደነግጠውም፡፡


ስለተወለድንበት የህይወት እቅድና ዲዛይን መሰረት እግዚአብሄር በህይወታችን እየሰራ ነው፡፡ እኛ ማድረግ የምችለው የተሻለ ነገር እግዚአብሄር በህይወታችን በጊዜው የሚሰራውን ተከትለን አብረነው መስራት ነው፡፡ ኢየሱስ ግን፦ አባቴ እስከ ዛሬ ይሠራል እኔም ደግሞ እሠራለሁ ብሎ መለሰላቸው። ዮሐንስ 5፡17


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 2 days ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 1 week ago


የቦሌ ክ/ከተማ:የሰዓሊተ ምሕረት ምእመናንንና ሀ/ስብከቱን ያወያያል፤የፀረ አማሳኞች ተጋድሎው ተጠናክሮ ውሏል! haratewahido.wordpress.com/2018/01/04/%e1… https://t.co/lK7BnsGlxh 2 weeks ago


የሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራልን ምዝበራ የሚያጣራው የሀ/ስብከቱ ልኡክ ተቃውሞ ገጠመው፤ “አናምናችሁም፤ ቅድሚያ አማሳኞቹን አንሡ!”/ምእመናን/ haratewahido.wordpress.com/2018/01/02/%e1… https://t.co/JegNoW3NoI 2 weeks ago


የዛሬ አርባ ዘጠኝ ዓመት ግድም በአፍሪካ አዳራሽ የአፍሪካ አንድነት ድርጅት (የዛሬው የአፍሪካ ኀብረት) ሲመሠረት ተመልካች ሆኜ ገብቼ እዚያው አድሬአለሁ፤ የዛሬዎቹ ወጣቶች ያቺን ኢትዮጵያና እነዚያን ኢትዮጵያውያን የሚያውቋቸው አይመስለኝም፤ አንዳንዴ ሳስበው ግምትም ያላቸው አይመስለኝም፤ የነሱ ጥፋት አይደለም፤ ሥርዓት ባለው መንገድ ሥራዬ ብሎ፣ የአገር ጉዳይ ነው ብሎ ያስተላለፈላቸው የለም፤ ዛሬ የንክሩማ ሐውልት በአፍሪካ ኀብረት ግቢ ቆመ የሚል ወሬ ስሰማ ደርግ በአፍሪካ አዳራሽ መግቢያ ላይ የሌኒንን ሐውልት መትከሉን አስታወሰኝ፤ ዛሬ ደግሞ ወያኔ ከማን አንሼ ብሎ የንክሩማን ሐውልት በአፍሪካ ኀብረት ግቢ ውስጥ ተከለ፤ ንክሩማ ትልቅ አፍሪካዊ ነው፤ ነገር ግን ለአገሩም አልበቃም፤ በምንም ዓይነት መንገድ አጼ ኃይለ ሥላሴን አይተካም፤ ኢትዮጵያ ሰው አጥታ ከጋና መበደርዋ ኢትዮጵያ የወረደችበትን አዘቅት ያሳያል፤ እነማን ይዘዋት እንደወረዱም ግልጽ ነው፤ አንድ ሰው ብቻ፣ አጼ ኃይለ ሥላሴ፣ የተዋረዱ እንዳይመስለን፤ የተዋረደችው ኢትዮጵያ ናት፤ እንደተለመደው ጠምዝዘው ጋናን ማጣጣል ወይም የጋናን ክብር መቀነስ አድርገው የሚያቀርቡት ይኖሩ ይሆናሉ፤ የምለው ጋና ከኢትዮጵያ አትቀድምም፤ ንክሩማም ከአጼ ኃይለ ሥላሴ አይቀድምም ነው፤ ንክሩማም ቢኖር በአፍሪካ ኀብረት ጉዳይ ከአጼ ኃይለ ሥላሴ ጋር ለውድድር አይቀርብም ነበር፤ ጋና ነጻ በወጣችበት እለት በዓሉን ለማድመቅ የሄዱት ልዑል ሣህለ ሥላሴና አቶ አበበ ረታ ነበሩ፤ ከተመለሱ በኋላ አቶ አበበ በብሔራዊ ቤተ መጽሐፍት ስለጋና ንግግር አድርገው አዳምጫለሁ፤ ኢትዮጵያኮ በኢጣልያ ወረራ ጊዜም የአርበኞችዋን ነፍስ ይማርና ሰንደቅ ዓላማዋ ሲውለበለብባት የነበረች አገር ናት፤ የአርበኞችዋን ነፍስ ይማር! ሐውልት ባናሠራላቸውም ሲናቁብን በአርምሞ ልናልፈው አንችልም፡፡


በቅርቡ ሪፖርተር በርእሰ አንቀጹ የሀሳብ ማጠራቀሚያ (ቲንክ ታንክ) በሚል ርእስ ጽፎ ነበር፤ ከሹሞቹ ውጭ ሰዎች መኖራቸውን፣ የማሰብ ችሎታ ያላቸው መሆኑን፣ ሀሳባቸውን የሚያዳምጥ መኖሩን ካላረጋገጥን ሀሳቦች ዋጋ የላቸውም፤ የንክሩማን ሐውልት በኢትዮጵያ ለመትከል ወይም የሌኒንን ሐውልት በኢትዮጵያ ለመትከል ከአንድ ሰው በቀር አይወስንም፡፡


ስለ2002 ምርጫ በቅርቡ እንኳን በአሐዝ የተደገፈ ጥናት ወጥቷል፤ አንደኛ ከአጠቃላይ የየክልሉ ሕዝብ ቁጥር ውስጥ የመረጡትን ስናይ ምርጫው ወግ ብቻ እንደነበረ ገሀድ ይሆናል፤ ለምሳሌ ከየክልሉ የመረጡት በኦሮሚያ 31 ከመቶ፣ በአማራ 33 ከመቶ፣ በደቡብ 27 ከመቶ፣ በትግራይ 39 ከመቶ፣ በአዲስ አበባ 19 ከመቶ፣በአፋር 66 በመቶ፣ ከዚያ ደግሞ በድሬደዋ 57 ከመቶ ሲሆኑ በሐረርና በኦጋዴን ደግሞ ለወግም የማይመች በመሆኑ አልተገለጸም፤ ናዳው የምርጫውን ወግ እንኳን እንደደፈጠጠ በተለይ የአፋርና የድሬዳዋ የመራጮች አሐዝ ምስክር


ነው፤ እድሜያቸው የማይፈቅድላቸው ሁሉ ካልመረጡ በቀር፤ ወይም በእነዚህ ክልሎች አብዛኛው ሕዝብ በልዩ ተአምር እድሜው ከ18 ዓመት በላይ ካልሆነ በቀር ከላይ የተገለጸውን ያህል መራጭ ሊያገኙ አይችሉም፤ እንዲሁም በመረጡት ወንዶችና ሴቶች መሀከል በየክልሉ የሚታየው ድርሻ ወንድና ሴቱ እኩል እንዲሆን ተደርጎ የተደለደለ መሆኑ ይታያል፤ ይህንን ሁሉ የዘነጋ ከታሪክ ይልቅ ወደተረት ያዘነበለ ጨዋታ ነው፤ ተረቱ የሚጣፍጠው ከተገኘ!