ስለዚህም ቁርአን ቁርጥ ባለ ሁኔታ የክርስቶስ ኢየሱስን የመሰቀል ታሪክ ይክዳል፡፡ በሙስሊሞች መካከል እጅግ ብዙ የሆኑ አስቂኝ አፈ-ታሪኮች ይገኛሉ፣ እነዚህም በመጨረሻው ደቂቃ ላይ እሱን በመሰለ ሰው ኢየሱስን እግዚአብሔር እንደተካው የሚናገሩ ናቸው፡፡ (በአንዳንዶቹ አባባል መሠረት ያ ሰው ይሁዳ ነው) እሱም በዒሳ ምትክ ተሰቅሏል፡፡ ይሁን እንጂ ከእነዚህ አፈታሪኮች ውስጥ ማናቸውም በቁርአን ውስጥ ወይንም ደግሞ ተቀባይነት ባላቸው በልማዶች ውስጥ ቅንጣትም ድጋፍ የላቸውም፡፡ ስለዚህም በተንታኞች የተዘጋጁት ዋና ዋና ታሪኮች ይህንን በተመለከተ ተቀባይነት ሊኖራቸው አይገባም፡፡ እነሱም የሚወክሉት በቁርአን ላይ ያለውን እና ኢየሱስ አልተሰቀለም የሚለውን ዓረፍተ ነገር በወንጌሎች ላይ ካለው የእሱ ስቅለት ስዕላዊ መግለጫ ጋር ለማዛመድ የተምታታ ሙከራን ለማቅረብ ሲሞክሩ ነው፡፡ የስቅለት ታሪክ በቁርአን ሐረግ ላይ በትክክል እንደተገለፀው የሚለው ‹ግን ለነሱ (የተገደለው ሰው በዒሳ) ተመሰለ፣› ብቻ ነው፡፡ ይህም የሚያመለክተው ከኢየሱስ ዘመን፣ በጣም ብዙ ጊዜ ካለፈ በኋላ (በሆነ መንገድ) እንደ አንድ አፈ ታሪክ እየተስፋፋ እንደመጣ ነው (ምናልባትም በሚስራይስቲክ እምነቶች Mithraistic beliefs ኃይለኛ ተፅዕኖ የተነሳ ሳይሆን አይቀርም ‹Mithraistic beliefs በፐርሺያ የተጀመረ የሚስራስ ጣዖታት አምልኮ ነው›)፡፡ በዚህም መሠረት እያደገ የመጣው ሐሳብ ዒሳ የሞተው የተፈጥሮ ኃጢአትን [original sins] ስርየት (ይቅርታን) ለማስገኘት ነው፡፡ ሰው በተፈጥሮው ኃጢአተኛ ነው የሚባለው - የሰው ልጅ ተሸክሞታል ተብሎ በስህተት የሚነገረው ነገር ነው፡፡ እናም ይህ አፈ ታሪክ እጅግ በጣም በጥብቅ ተመስርቶ ቀጠለ ይህም በኋለኛው ጊዜ በነበሩት በኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች እና እንዲሁም በጠላቶቹም ጭምር ነው፣ ማለትም አይሁዳውያንን እንኳን ሳይቀር ጨምሮ ነው፡፡ እነሱም በእሱ ማመንን ጀመሩ ምንም እንኳን በማሾፍ መልክ ቢሆንም (ምክንያቱም ስቅለት በእነዚያ ጊዜያት እጅግ አሰቃቂ እንዲሁም ለዝቅተኛ እንስሳት የተመደበ ዓይነት የሞት ቅጣት ነበርና)፡፡ ስለዚህም ‹ግን ለነሱ (የተገደለው ሰው በዒሳ) ተመሰለ፣› ለሚለው ለአዕምሮ አጥጋቢው የሚሆነው ገለጣ ምሳሌያዊ አነጋገር ሆኖ ‹ነገሩ ለእኔ የውሸት (እንደ ህልም) ምስል መሰለኝ› የሚለው ብቻ ነው፡፡ ማለትም በአዕምሮዬ በሌላ አነጋገር ‹ለእኔ መሰለኝ› ማለት ነው የሚሆነው፡፡ (see Qamas, art. khayala, as well as Lane II, 833, and IV, 1500).


በዕለቱ ትምህርት ቤቱ ለሁለት ባለሙያዎች ዕውቅና ሰጥቷል፡፡ መምህር አለማየሁ ወልደዮሐንስ፣ ‹‹የኢትዮጵያ ባህላዊ የዜማ መሣሪያዎችን በማስተማር፣ የመሰንቆ፣ ክራርና ዋሽንት ማስተማሪያ በመጻፍና የኢትዮጵያ ቅኝቶች ኢትዮጵያዊ ስያሜ እንዲኖራቸው በማድረግ›› በሚል ነበር የምስክር ወረቀት የተበረከተላቸው፡፡ በተጨማሪ መቶ አለቃ ተስፋዬ ኃይሌ፣ ‹‹የኢትዮጵያ ባህላዊ የዜማ መሣሪያዎች መሰንቆና ክራር ባህላዊ ይዘታቸውን ጠብቀው በመሥራት ለትውልድ እንዲተላለፉ በማድረግ›› የሚል የምስክር ወረቀት ተሰጥቷቸዋል፡፡


ክብሩ ፡ ይስፋ (Kebru Yesfa) - መሠረተ ፡ ክርስቶስ ፡ መዘምራን


Rubric: አርክቲክ ድመት _ 17 ጁን 2015 _ ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ 2002 አርክቲክ ድመት TBX 500 ራስ-ሰር 4x4 ATVConnection.com


Rubric: አርክቲክ ድመት _ 23 ግንቦት 2015 _ ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ ማስተዋል: አንድ 2000 አርክቲክ ድመት አራት Wheeler, 300 size..adjustment..valves…


Rubric: አርክቲክ ድመት _ 22 ግንቦት 2015 _ ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ አርክቲክ ድመት Wildcat 1000 UTV መመሪያ


አርክቲክ ድመት Wildcat V-መንትዮቹ 1000 H.O. ግምገማዎች አርክቲክ ድመት Wildcat 1000 አንድ ዘር-መሪነት, አሜሪካ ውስጥ የተሰራ ነው ይህ ንጹህ-ስፖርት ROV ወደ ባያ ያለውን ያላለውን መልክዓ አነሳሽነት 1000, ተሰልቶ እና ቁጥጥር ጋር gnarliest እንቅፋቶች ከመጀመራቸው ላይ-ተሰርተዋል, እና አፈጻጸም እና ጥራት ለአምላክ የተወሰነ ኩባንያ በአሜሪካ ውስጥ የተመረተ, ሙሉ ለሙሉ አዲስ አርክቲክ ድመት Wildcat V-መንትዮቹ 1000 H.O. በጣም ብቃት ያለው ንጹህ-ስፖርት መዝናኛ ጠፍቷል-የመንገድ ተሽከርካሪ እንደ debuts (ረከቬሪ) ከመቼውም ጊዜ የተሰራ. ኢንዱስትሪ-መር እገዳ ጉዞ ጋር, 13 መሬት የከፈሉ ውስጥ ኢንች, ሙሉ-ፔሪሜትር ክፈፍ እና ክፍል ውስጥ ትልቁ የማፈናቀል ፕሮግራም, የ Wildcat ቀደም ጠፍቷል-የመንገድ ላይ ሩጫ ለ ዳግም አገልግሏል ነገር ሙሉ-ምርት ስሪት ነው ...


Rubric: አርክቲክ ድመት _ 22 ግንቦት 2015 _ ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ አርክቲክ ድመት DVX400 የኤ ክለሳ


Rubric: አርክቲክ ድመት _ 21 ግንቦት 2015 _ ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ 2002 አርክቲክ ድመት 375 ባለቤቶች መመሪያ መጽሐፍት


Rubric: አርክቲክ ድመት _ 18 ግንቦት 2015 _ ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ አርክቲክ ድመት Bearcat 454 የነዳጅ አቅም ባለቤቶች መመሪያ መጽሐፍት


አርክቲክ ድመት Bearcat 454 የነዳጅ አቅም ባለቤቶች መመሪያ መጽሐፍት › ፍርይ › አውርድ › አርክቲክ ድመት Bearcat 454 የነዳጅ አቅም ፒዲኤፍ አርክቲክ ድመት – Wiseco አርክቲክ ድመት ድብ ድመት 454 እንዴት ሊወዱት ይችላሉ አንድ በአርክቲክ ድመት የኤ ኢሀው ውስጥ ዘይት መቀየር ዘይት አቅም 2005 400 በእርስዎ ላይ በመለወጥ መግለጫዎችን አስፈላጊ ክፍል ነው 800-321-1364 ላይ-መስመር አሰላለፋቸውን ለ wiseco ይጎብኙ, ሞተር አስሊዎች, የቴክ መረጃ አንድ ስም መፍትሄ TM ሞዴል ዓመታት ምንም cyl ወለደችለት ማዘመኛዎች ArcticCat.pdf በአሁን አንብብ ግልቢያ ቅጥ – ያሸበረቁ ልጅና Traction አርክቲክ ድመት ድብ ድመት 454 ዘይት አቅም 2010 አርክቲክ ድመት ድብ ድመት 570 xt ግምገማ ጄሪ bassett ፎቶግራፊ Sep በ እያደገ ክፍል ታሪክ ስፖርት የመገልገያ ፍንጮችን በበረዶ 22 2009 ያሸበረቁ ልጅ ...


KTM ሽጥ ይሆን 2013 690 መስፍንና 990 በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የጀብድ ባያ ሞዴሎች KTM ለ ሁለት አዲስ የመንገድ ሞዴሎች ያውጃል 2013 Murrieta, CA KTM ሰሜን አሜሪካ, Inc. ደስተኛ ነው ...


MV Agusta F4 1000 S – የመንገድ ሙከራ & ግምገማ – የሞተር ብስክሌት መስመር


ስብስቦች $ 100 ወደ $ 150, ሁሉ, ሁሉም ምርቶች, የቦይኒያን የፀጉር አለባበስ, የቦይኒያን የሠርግ ልብስ, ቦሆ ኪክ, L, ጥልፍ, ትልቅ, M, የማንዳላ ስብስብ, Maxi Dresses, መካከለኛ, S, አልጋ ልብስ, ትንሽ, ነጭ, ነጭ ልብሶች


ደደቢት: የሕወሃት ማይክሮ ፋይናንስ ተቋም ከ416 ሚልዮን ብር በላይ ብድር ሰጠ


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ታሳቢ ሁለት፦ የኢትዮጵያ አንድነት እንደተጠበቀ ይቆያል። የለውጥ ሃይሉ በኢትዮጵያ አንድነት ላይ አይደራደርም።


እንደ እውነቱ ከሆነ ሁለቱ የህዉሃት የቀድሞ ጦር አዛዦች በተለይም ሌ/ጄነራል ፃድቃን ወልቃይትና ሌሎች “የኢፍትሐዊነት ማሳያ” ቦታዎችና “የትግል ማዕከሎች” በተመለከተ ያስቀመጡት ምላሽ ህዝባዊ እምቢተኝነቱን የበለጠ ነዳጅ የሚጨምር ነው። ጄነራል ፃድቃን መጀመሪያ አካባቢ ባቀረባቸው ጽሁፎች በብልጣብልጥነት ሊያልፈው ቢፈልግም ቦታዎች ይበልጥ “የትግሉ ማዕከሎች” መሆናቸውን በህዝባዊ ማዕበሉ ሲመለከት ከድርቅና በተሻገረ አይን አውጣነት ለአዲስ አድማስ ጋዜጣ እርስ በራስ የተምታታ ምላሽ ሰጠ። ይህ የጦር መኮንኑ ምላሽ የአማራ ህዝብ ትግልና መነቃቃት ከደረሰበት ደረጃ ጋር ፍፁም የማይመጥን ነው። የአሁኑ የአማራ ትግል የደረሰበት ደረጃ ፍልሚያው ተጧጡፎ አድማሱን በመስፋት ቅኝቱ ሙሉ ለሙሉ ተቀይሯል። ከአስር አመት በፊት ሃሰን ዑመር አብደላ በመጣጥፋቸው እንደገለጡት ቅኝትና ምቱ ከተቀየረ እስክታውም መቀየር አለበት። በመሃመድ አህመድ የትዝታ ቅኝትና ምት ጥላሁን ገሠሠን “አንቺን ነው! ሰማሽ ወይ” የሚለው አይደነስም። በ “እምበር ተጋዳላይ” አጨፋፈር ስልት የይሁኔ “ሰከን በል” አይጨፈርም። እንደዚህ ከሆነ በአራዳ ቋንቋ ሽወዳ ይሆናል። አሁን ትግሉ በደረሰበት ደረጃ ደግሞ ውሽልሽል ምክንያት ሸውዶ ማለፍ የሚችልበት ወቅት ላይ አይደለንም። አለበለዚያም እውነት መድፈር ካልተቻለና የሚያስፈራ ከሆነ (ኮንስቲትወንሲያቸውን እንደሚያጡ ይገባኛል) ምላሽ አለመስጠት ይቻል ነበር። ፃድቃን ሊጠቀምበት የፈለገው “የሽወዳ ፖለቲካ” ህዝባዊ እምቢተኝነቱን አቀጣጥሎ መስዋዕትነቱን ከመጨመሩ ባሻገር በሌሎች ያቀረባቸው የመፍትሄ ሃሳቦችም ላይ በጥርጣሬ እንዲታይ ያደረገ ነው።


ሁለተኛው ምክንያት: እነዚህ የህዉሃት የጦር ጄኔራሎች የቀድሞ ድርጅታቸው ምን ያህል ኋላቀር፣ ለለውጥ ዝግጁ ያልሆነ ግትረኛ፣ ፈሪ ድንጉጥ እንደሆነ በቀላሉ መረዳት ይችላሉ የሚል እምነት አለኝ። እንደጠበኩት በጥቂት ቀናት ውስጥ በህዉሃት ስፖንሰርነት የሚንቀሳቀሱት የውጭ ድረ-ገጾቻቸው ዘመቻቸውን በተጠናከረ መንገድ ከፈቱ። የአየር ሃይል አዛዥ የነበረውን አበበ ተ/ሃይማኖት በኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ወቅት የአውሮፕላን ግዥ ላይ ፈፀመ ያሉትን ሌብነት እየጠቀሱ ወረዱበት። “የፈፀምከውን ሌብነት ዝም ስንልህ የረሳነው መሰለህ እንዴ?” በሚል ማስፈራራቱን ቀጠሉ። ጄኔራል ፃድቃንን ደግሞ “የስልጣን ፍላጎት የቀፈቀፈው ሃሳብ” በማለት አብጠለጠሉት። ይባስ ብለው በኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚና ማዕከላዊ ኮሚቴ ስም ባወጡት ድርጅታዊ መግለጫ የኢትዮጵያ ህዝብ በሁሉም የህይወት መለኩ (መንፈሳዊንንም ይጨምራል) ከፍተኛ ለውጥ እንዳመጣ፣ ህገ-መንግስታዊ ስርአቱ ጠንካራ መሠረት ላይ እንደተጣለ፣ በዲሞክራሲያዊ ምርጫ (100%) አሽንፈው የመንግስት ስልጣን እንደተቆጣጠሩ፣ ባለሁለት አሀዝ ተከታታይ እድገት አምጥተናል….ወዘተ የሚሉ አስደንጋጭ ቃላትን በመጠቀም የጦር መኮንኖችን ቆሌ ገፈፋ።


ወደ ገደለው ጉዳያችን ስንመለስ የህዉሃት የቀድሞ ጄኔራሎችም ሆነ እንደ ሸገር ያሉት የሚዲያ ተቋማት ህዉሃት/ኢህአዴግ መግለጫ ካወጣ በኋላ ቀስ በቀስ ወደ ኋላ መንሸራተታቸው የግድ ይሆናል። ያለ አንዳች ጥርጥር ጄኔራሎቹ ወደ አፎታቸው ይገባሉ። ሸገርና ተመሳሳይ ሚዲያዎች ደግሞ ወደ ሰገባቸው። ይህን ማድረግ ካልቻሉ “የአበራሽን ጠባሳ ያየ በእሳት አይጫወትም” የሚለው ብሂል ወደተግባር ተገልብጦ ለመመልከት ሩቅ አይሆንም። ለነገሩ ጆቤና ጓድ አብዶ በአክሮባት የሚታሙ ስላልሆነ ካናዳው ለማምለጥ እንደ አቦሸማኔ መሮጣቸው ሳይታለም የተፈታ ነው። የትግራይ ኤሊቶች፣ የህዉሃት የቀድሞ የጦር ጄኔራሎችም ሆነ የቀድሞ ታጋይ ባላስልጣናት ከህዉሃት በፍጥነት ተፋተው ለአዲስ የስርአት ለውጥ ዝግጁ የማይሆኑባቸው ሌሎች ተጨማሪ መሰረታዊ ምክንያቶች አሏቸው። ከዚህ ውስጥ የቅድሚያ መስመር የምትይዘው ኤርትራ ናት (Eriteria-Factor)። ህዉሃት ከኢርትራ ጋር የገባበት ጦርነት ፍፃሜ የረጅም ጊዜ የመጠባበቂያ ህልሙን ያጨለመ ነው። ለሁሉም ግልጽ እንደሆነው ከጦርነቱ በፊት ከኤርትራ መንግስት ጋር ለአመታት የተካሄደው ድርድርም ሆነ የጦርነት ውሳኔ የተወሰነው በህውሃት ማዕከላዊ ኮሚቴ ነው። ወደ ጦርነት ከተገባም በኋላ የመሪነቱን ሚና የጨበጡት ህዉሃቶች ናቸው። በጦርነቱ ምክንያት የአገሪቱ ካዝና በተራገፈና ሙጥጥ ባለ ሰዓት መንግስት ከሶስት ቢሊዮን ብር ያላነሰ የተበደረው ከህዉሃት የኢኮኖሚ ኢምፓወ ከሆነው ኤፈርት (ትእምት) ነበር። ለጦርነቱ የሚሆነውን የጦር መሳሪያ (ታንክ፣ ሮኬት፣ ሚሳየል፣ የውጊያ አውሮፕላኖች……) በየአህጉራቱ የተሽከረከሩ የሚገዙት የህዉሃት አመራሮችና የጦር አዛዦች ናቸው።


(ኢትዮ – ምኅዳር፤ ቅፅ ፪ ቁጥር ፷፤ ረቡዕ፣ ነሐሴ ፯ ቀን ፳፻፮ ዓ.ም.)


* የትምህርት ሚኒስቴር ለትምህርት ተቋማት ባወጣው ‹‹የአምልኮ፣ የአለባበስና የአመጋገብ መመሪያ››እንደተገለጸው፣ የመመሪያው ዓላማ፡-


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 2 days ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 1 week ago


የቦሌ ክ/ከተማ:የሰዓሊተ ምሕረት ምእመናንንና ሀ/ስብከቱን ያወያያል፤የፀረ አማሳኞች ተጋድሎው ተጠናክሮ ውሏል! haratewahido.wordpress.com/2018/01/04/%e1… https://t.co/lK7BnsGlxh 2 weeks ago


የሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራልን ምዝበራ የሚያጣራው የሀ/ስብከቱ ልኡክ ተቃውሞ ገጠመው፤ “አናምናችሁም፤ ቅድሚያ አማሳኞቹን አንሡ!”/ምእመናን/ haratewahido.wordpress.com/2018/01/02/%e1… https://t.co/JegNoW3NoI 2 weeks ago


የመንግስት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ሚኒስትር አቶ በረከት ስምዖን በኢትዮጵያ ቴሌቭዥንና ሬድዮ በሰጡት መግለጫ “ለመላ የኢትዮጵያ ህዝቦች በዚህ አጋጣሚ ባሳዩት ፅናት ፣ ወገናዊነትና ለመለስ በሰጡት ክብር የተሰማንን ክብርና ያለንን አድናቆት ለመግለፅ ” እወዳለሁ ያሉ ሲሆን ፤ መንግስት “ህዝቡ በሁሉም የሀገራችን አካባቢዎች የጀመረዉን በመሪዉ ድንገተኛ ሞት የተሰማዉን መሪር ሀዘን የሚገልፅበትን ሁኔታ በቀጣይነት ያደራጃል” ያሉ ሲሆን ፤ አያይዘዉም “ዋናዉ ስራችን ይሄ ነዉ” በማለት ተናግረዋል፡፡


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ውስጥ ኦፊሴላዊ ሰነዶች እና ይገናኛሉ ጽንሰ «የህግ አገልግሎቶች» እና «የህግ አገልግሎቶች» አንድ አቻ. በቀዳሚ ሥነ-የሚሰጡዋቸውን ነበር ግምገማዎች ዘንድ ስር የህግ አገልግሎቶች በመስጠት በግልጥ እንደ ነው የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን, ተልዕኮ, ኤጀንሲ አገልግሎትን በመስጠት አስተዳደር ነው ንብረቶች የንግድ (ቅድሚያ), የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ክፍል, የሚሰጡዋቸውን, ወኪል, , ሆኖ, ወዘተ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድም በመወከል ሌሎችን ወይም. የማርኬቲንግ የሚሰጡዋቸውን. የሌሎችን.


እሁድ ህዳር 21/07 ከንጋቱ 12፡00 ሰዓት፡፡ እናቴ ልጇ እስኪፈታ አልጋ ላይ አልተኛም ብላ መሬት መተኛት ከጀመረች 1 ወር ከ17 ቀኗ ነው፡፡ የዛሬውን ለሌት እንዳለፉት ጊዜ አንዴም ተነስታ ‹አይ ልጄ› ወይም ‹እህህ….እህህ….› ሳትል በሰላም ተኝታ በማደሯ ሳልተኛ እያየኋት አደርኩ፡፡ ልክ 12፡10 ሲል ነቃች፡፡ ስታየኝ እያየኋት ነው፡፡ ‹‹ስንት ሰዓት ሆነ?›› ነገርኳት፡፡ አላመነችም፡፡ ተሜ ከታሰረ ጀምሮ እንደ ዛሬ ተኝታ አታውቅም፡፡ ተነሳች፡፡ ‹‹እስከዚህ ሰዓት ስተኛ ዝም ትላለህ?›› አለችኝ፡፡ ‹‹እንዴት ዝም አልልም?›› አልኳት፡፡ ‹ዛሬ የዓመቷ ማሪያም ነች› አለችኝ፡፡ ፊቷ ላይ ድካም አይታይባትም፡፡ … ከደቂቃዎች በኋላ የሀገር ባህል ጥበብ ቀሚስ ለብሳ አየኋት፤ አምሮባታል፡፡ የደስታ ሲቃ ይዞኝ ‹ትላንት እንዴት ነበር?› አልኳት፡፡ በፈገግታ እያየችኝ ‹‹ልጄ ጀግና ነው፤ ጀግና›› ስትል መለሰችልኝ፡፡ እኔም በመስማማት ራሴን ነቀነኩ፡፡ እናቴ በንጋት ፀሐይ ታጅባ የሀገር ባህል ልብሷን እንደለበሰች ስትሄድ በዐይኔ ተከተልኳት፡፡ ይሄ ብርታቷ እስከመቼ እንደሚቆይ እያሰብኩ ነበር፡፡


የገዳሙ መሥራች የሆኑት ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ /መምህር ወልደ ትንሣኤ ግዛው/ የሕይወት ታሪካቸው እንደሚያስረዳው መጋቢት 21 ቀን 1911 ዓ.ም. በቀድሞው በተጉለትና ቡልጋ አውራጃ ኢቲሳ ደብረ ጽላልሽ የተወለዱ ሲሆን፤ በ1921 ዓ.ም. ከግብፃዊው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ ዲቁና፤ ነሐሴ 24 ቀን 1933 ዓ.ም. በደብረ ሊባኖስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም ምንኩስናን፤ በ1940 ዓ.ም. በታዕካ ነገሥት በዓታ ለማርያም ገዳም ከኢትዮጵያዊው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ይስሐቅ ቁምስና፤ ግንቦት 30 ቀን 1979 ዓ.ም. በብፁዕ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ኤጲስ ቆጶስ ሆነው ተሹመዋል፡፡


Tigrai Tv: እዋናዊ ቃለ-መሕትት ምስ ኣቦ መንበር ህ.ወ.ሓ.ት ዶ/ር ደብረፅዮን ገ/ሚካኤል


Tigrai Tv: እዋናዊ ቃለ-መሕትት ምስ ኣቦ መንበር ህ.ወ.ሓ.ት ዶ/ር ደብረ...


"እቲ ጉዳይ፥ ጉዳይ ወንበሮም እዩ ዝመስለኒ፤ ኣይምልከተናን። ናይ ውሽጦም ኣጀንዳ 'ምበር ናትና ጉዳይ ኣይኮነን" ድማ ይብል።


WARKA ዋርካ • View topic - የተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎችን ለማሰር ሃሳብ እንዳለ ተገለፀ


:roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :roll: ወያኔ መግደል እና ማሰር የጀመረው ገና ከጫካ ነው:: እስካሁንማ እየገደለን እና እያሰረን አይደል እንዴ:: ዳሩ ግን 77 ሚሊኦን የማሸነፍ አቅም ስለሌለው እንጂ::ወያኔ እማ እስካሁን በሚሊዮን የሚቆጠሩትን ገሏአል አስሯልም::አሁንም አቅም አነሰው እንጂ በኒውክለር ቦምብ ቢጨርሰን ደስታው ነበር::አሁን ድሉ የሰፊው ሕዝብ ነው::ወያኔ ወደ ፍርድ ቤት::ነጻነት ወይም ሞት!!


ወእምህየ፡ ሖርኩ፡ ካልአ፡ መካነ፡ እምዝ፡ ዘይገርም፡ ወርኢኩ፡ ግብረ፡ ግሩመ፡ እሳት፡ ዓቢይ፡ በህየ፡ ዘይነድድ፡ ወያንበለብል፡ ወመምተርት፡ ቦቱ፡ ወሰኑ፡ እስከ፡ ቅላይ፡ ፍጹም፡ አዕማደ፡ እሳት፡ ዓበይት፡ ዘያወርድዎሙ፡ ወኢአምጣኖ፡ ወኢዕበዮ፡ ኢክህልኩ፡ ነጸሮ፡ ወስእንኩ፡ ነጽሮ፡ ዓይኑ። ውእተ፡ ጊዜ፡ እቤ፡ እፎ፡ ግሩም፡ ዝንቱ፡ መካን፡ ወሕማም፡ ለነጽሮ። ውእተ፡ ጊዜ፡ አውሥአኒ፡ ኡርኤል፡ ፩፡ እመላእክት፡ ቅዱሳን፡ ዘምስሌየ፡ ሀለወ። አውሥአኒ፡ ወይቤለኒ፡ ሄኖክ፡ ምንት፡ ውእቱ፡ ፍርሃትከ፡ ከመዝ፡ ወድንጋፄከ፡ በእንተዝ፡ ግሩም፡ መካን፡ ወቅድመ፡ ገጹ፡ ለዝ፡ ሕማም። ወይቤለኒ፡ ዝመካን፡ ቤተ፡ ሞቅሖሙ፡ ለመላእክት፡ ወህየ፡ ይትአኃዙ፡ እስከ፡ ለዓለም።


March 6, 2013 Comments Off on “ፋሽዝም ተወገዘ፤ አድዋም ታወሰ” – በሳንሆዜ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን


March 5, 2013 Comments Off on ከኬኒያው ፕሬዜዳንታዊ ምርጫ ምን እንማራለን? – በታምሩ ገዳ (ጋዜጠኛ)


PDF “ጭንጋፍ (ምቱር) ፓትርያርክ” – (በቀሲስ አስተርአየ ጽጌ) (በቀሲስ አስተርአየ ጽጌ) ማሰሰቢያ፦ “ወለእመ ተራድአ በመኳንንተ ዝንቱ ዓለም፡ወተሠይመ ለቤተ ክርስቲያን እምሃቤሆሙ ይትመተር ወይሰደድ ውእቱኒ ወኩሎሙ እለ ተሳተፍዎ”(ፍ.ነ. ፻፸፭) ማለትም፦ “በመንግስት ድጋፍ የተሰየመ ግለ ሰብ ጭንጋፍ ነው”። በቦታው እንዲቀመጥ የተባበሩት ሰዎችም ህይወት የሌለውን ህይወት ያለው በማስመሰል የተባበሩ ናቸውና ጭንጋፎች (ምቱራን) ናቸው። “ይትመተር” ማለት፦ ይጨንገፍ ማለት ነው። “ይሰደድ” ማለት […]


የአርበኞች ግንቦት7 አባላት ወደ ባህርዳር እንዳይገቡ እንዲከለከሉ፣ ከገቡም ተቃውሞ እንዲደረግባቸው የሚተላለፉትን መልዕክቶች አይቼ በእጅጉ ተገረምኩ። የአማራን ወጣት እንዴት ቢንቁት ነው እንዲህ አይነት ትዕዛዝ የሚያስተላልፉት? የአማራ መታወቂያ የሆነው ሁሉንም ወገን አዳምጦ የራሱን ፍርድ የመስጠት ባህል ከመቼው ተረሳ? የባህርዳር ልጆች ይህን አያደርጉትም፤ የመራዊ ልጆች ይህን አያደርጉትም፣ የአዴት ልጆች ይህን አያደርጉትም፣ የዘጌ ልጆች ይህን አያደርጉትም፣ የዱርቤቴ ልጆች ይህን አያደርጉትም። አውቃቸዋለሁ። አይደለም አርበኞች ግንቦት7 ኦነግ ወደ ክልሉ ሄዶ አላማውን እንዲያስረዳ ቢጠይቅ “ እንኳን ደህና መጣህ” ብለው የሚቀበሉ፣ ሁሉንም ሰምተው፣ በግላቸው አመዛዝነው የሚፍርዱ ሰዎች የሞሉበት አካባቢ ነው።


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


በወቅቱ በዓለም የሚታየው ፈጣኑ የሕዝብ ቁጥር ዕድገት በተለይ በአዳጊ ሀገራት፣ በኢትዮጵያ ኤኮኖሚያዊ ሂደት ላይ ጭምር አሉታዊ ተፅዕኖ ያሳርፋል። እና ኢትዮጵያ ይህን ችግር ለመቋቋም ምን እያደረገች ነው? «ኢትዮጵያ፡ ፈጣኑ የሕዝብ ቁጥር ዕድገት እና ተፅዕኖው»በሚል ርዕስ የተዘጋጀው ቀጣዩ ውይይት የሚያተኩርበት ይሆናል።


AMAN TEKESTE W. (ሀ) ዝርዝር ገዳማት ኤርትራ፤ 1- ገዳም ደብረ ወርቅ ኣቡነ ሊባኖስ ሃም-ሃገረ ስብከት ደቡብ 2- ገዳም ደብረ ሲና፡ ሃገረ ስብከት ዞባ ዓንሰባ፡ …


02/07/2018 _ Comments Off on ዝርዝር ገዳማት፡ ስርዓታት እንዳ’ባ፡ ያታዊ ኣስማትን ኣግራብን


''ተ ቦርን'' ስለ ሃገረ ኢትዮጵያ ገና ብዙ የምነግራችሁ አለ ከ ሆዴ ያለ ስላለ ገና አለ ገና...እያልን ከ ኢሳት ( ኢትዮጵያ ሳትከፋ ትኑር) የ 24 ሰአት ራድዮ እና ቴሊቭዥን መስኮት ብቅ እንደሚል ቃል ገብቶልናል::''ታዲያስ አዲስ'' ''ተ ቦርን'' (ኢሳት-ኢትዮጵያ ሳትከፋ ትኑር)......አበቃሁ::


ብቻ 20kWh / 100km ሲበላው እና እያንዳንዱ kWh ዋጋ ግማሽ € 3 / 100km ይልቅ በመጨረሻ ያነሰ በመሆኑ ቴስላ S ብሩህ የወደፊት አለው ...


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


መጋቢት 1989 ዓ.ም.፤ አማራ (ባህር ዳር)፣ ትግራይ (መቀሌ)፣ ወደ ጋምቤላ የመጀመሪያ ጉዞ፣ አፋር (አይሳይታ)፣ ሲዳማና ወላይታ (አዋሳ)፡፡


መስከረም 1990ዓ.ም.፤ ወደ ጋምቤላ ሁለተኛው ጉዞ፣ ኦሮሚያ (አዲስ አበባ፣ ጎባ እና ገብረ ጉራቻ)፡፡


ህዳር 1992 ዓ.ም. ቤኒሻንጉል ጉሙዝ (አሶሳ እና ቻግኒ)፣ አማራ (ባህር ዳር)፡፡


በአሁኑ ጊዜ Surface Laptop በተጨማሪ በ Windows 10 S ይጠቀማል, ይህም ከተለመደው Windows 10 በጣም የሚሽከረከር እና በቀላሉ ከ Windows ማከማቻ መተግበሪያዎችን ማሄድ ይችላል. በዊንዶውስ 1O S አማካኝነት Microsoft ያረጋገጡ መተግበሪያዎችን ማሄድ ይችላሉ. ከመደብሩ ውጭ የሆነ ነገር ማስኬድ በሚያስፈልግዎ ጊዜ እስከ Windows 10 Pro ድረስ ማንቀሳቀስ እና ድርጅቱ ደንበኞችን ምርጫ ያደርጋል. ያስተውሉ, የ Windows 10 Pro ጥገናው እስከ ታኅሣሥ 31, 2017 ነው. Surface Laptop በተጨማሪ ከአንድ ዓመት በ Office 365 የግል ነፃ ጋር አብሮ ይመጣል.


ከ Intel HD Graphics 5 ጋር የ 128GB SSD ማከማቻ እና የ 4GB ጂም ያለው Intel Core i620 ቅርፅ $ 999 ያስከፍላል. ይህ መሠረታዊ ሞዴል ልክ በ Microsoft ጣቢያ እንደገለፀው በጨለማ በፕላቲኒየም ውስጥ ይመጣል. Intel Core i5 በ 256GB SSD እና 8GB ጂም ከ Intel HD Graphics 620 ጋር አብሮ የሚመጣውን $ 1299 ያስከፍል እና በ Burgundy, በፕላቲኒየም, በአበባ ብሉቱ, በግራጫ ወርቅ ውስጥ በኣጠቃላይ አራቱ የማስቀመጫ አማራጮች ውስጥ ይመጣሉ.


ኢትዮጵያ ከ2007 ዓ.ም. ጀምሮ ከአዋሽ-ወልዲያ-መቀሌ የባቡር መስመር ዝርጋታ እያካሄደች ቢሆንም፣ ዘንድሮ አዳዲስ የባቡር መስመሮች ዝርጋታ እንደማይጀመር ታውቋል፡፡ የኢትዮጵያ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን የሕዝብ ግንኙነት ዳይሬክተር አቶ ደረጀ ተፈራ ለሪፖርተር እንደተናገሩት፣ አገሪቱ ሁለት የባቡር መስመር ፕሮጀክቶችን እያከናወነች ቢሆንም ዘንድሮ የሚጀመር ፕሮጀክት የለም፡፡ ከመቼ ጀምሮ የአዳዲስ የባቡር መስመሮች ዝርጋታ እንደሚጀመር አይታወቅም ብለዋል፡፡


የትራንስፖርት አገልግሎት ለመጀመር ዝግጅቶችን እያጠናቀቀ የሚገኘው አዲሱ የአዲስ አበባ ጂቡቲ ምድር ባቡር መስመር 106 ኮንቴይነሮችን በአንድ ጊዜ ከጂቡቲ ወደብ በመጫን የሙከራ የትራንስፖርት አገልግሎት ጀመረ፡፡


[ክቡር ሚኒስትሩ የሕወሓትን 40ኛ ዓመት በዓል ለማክበር በትግራይ ክልል ይገኛሉ፡፡


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ባህር ዳር፡ ነሀሴ 25/2009 ዓ/ም (አብመድ)አማራ አቀፍ ልማት ማህበር /አልማ/ በደሴ ከተማ ዲጅታል ቤተ መጽሀፍት ሊያስገነባ ነዉ;;


ባህር ዳር፡ ነሀሴ 25/2009 ዓ/ም (አብመድ)የኢፌዴሪ የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ ቤት ሀላፊ ሚኒስትር ዶክተር ነገሪ ሌንጮ በሰጡት መግለጫ የ2010 አዲስ ዓመትን በልዩ ዝግጅት ለመቀበል የሚያስችለውን መርሀ ግብር ትናንት ይፋ አድርገዋል።


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ ) 1 Comment


 የኢትዮጵያ ሕዝብ በረዥም ዘመን ታሪኩ፤ ዴሞክራሲያዊ መብትን አይቶም- አሽትቶም - ቀምሶም አጣጥሞም ስለማያውቅ፤ የዴሞክራሲ ጥያቄ ዓይነተኛና ግምባር-ቀደም ጥያቄ ነበር። በየካቲት 66 ዓብዮት ማግስት ጭላንጭሉን ለማየት ዕድል አግኝቶ ነበር ለማለት ቢቻልም ፤ ወዲያው ከመቅፅበት ተዳፈነበት። ጥያቄውን አጠንክሮ ቢቀጥልም፤ ምላሽ ሳያገኝ እስከዛሬ ድረስ ልሳኑ እንደተዘጋ ቆይቷል። ጠብ-መንጃ ባነገቱ ተፈራራቂ ገዥዎች ዕብሪተኛነትና ጭካኔ ምክንያት፤ አቅም ባለማግኘቱ፤ አንገቱን ደፍቶ፣ ሞራሉን ሰብሮ ያለውድ-በግድ የአምባገነኖች ተገዥ ሆኖ ቀርቷል። ሀሳቡን በነጻ የመግለጽ፣ የመጻፍ፣ የመሰብሰብ፣ ሠላማዊ ሰልፍ የማድረግ፣ መብቱ ተጨፍልቋል። የዕምነት-የኅሊና ነፃነቶች ሁሉ ወህኒ ቤት ገብተዋል። የሰው ልጅ የኅሊና ነፃነቱ ከተገፈፈ፤ ሰብዓዊ ፍጡር ነኝ ብሎ ራሱን ሊያታልል አይችልም። አሳዛኙና አስገራሚ የሚሆነው ነገር ደግሞ፤ ገዥዎቹ ዴሞክራሲ አምጥተንልሃልና እኛን አምነህ ተቀበል ፤ አሜን ብለህ ተገዛ፤ ተነዳ ለማለት መሞከራቸው ነው። ገዥዎች ራሳቸውን ለመደለል ይችሉ ይሆናል። የሕዝብን የማስብ ችሎታም ሆነ ስብዕና ዝቅ አድርጎ መገመት ግን የድንቁርና ድንቁርና መሆኑን አለመገንዘብ ፤ ከማስገረም አልፎ በምጸት ደረጃ ያስቃል ። ሕዝቡ፤ እያረረም ቢሆን ለመሳቅ ቢሞክርም፤ የዴሞክራሲ ጥያቄው አስካልተመለሰለት ድረስ ጥያቄውን አንግቦ መታገሉን ይቀጥላል። የሕዝብ ጥያቄ፤ በሕዝቡ አመፅ መልስ ያገኛል ! የዴሞክራሲ ሥርዓት በሀገራችን እስካልሰፈነ ድረስ፤ የዴሞክራሲ ጥያቄ አይዳፈንም።


ሕዝባዊው አመፅ ካነሳቸው መሠረታዊ ጥያቄዎች መካከል፤ የብሔሮችና የሃይማኖት እኩልነት ይከበር፤ መብቶቹም በሕግ ይታወቁ የሚል ነበር። የዜግነት ነፃነት፣ የብሔር፣ የሃይማኖትና የዕምነት እኩልነትን ተቀብሎ፤ በሕግ አስከብሮ በተግባርም እንዲተረጎም ካላደረገ ፤ የተሟላ ነፃነት ሰፍኗል ማለት አይቻልም። ሀገራችን መልከ-ጉራማይሌ ልትሆን የቻለችው፤ የብዙ ብሔር-ብሔረሰቦች መኖሪያ በመሆኗ ነበር። ይህም መልኳ፤ ውበቷን ብቻ ሳይሆን ጥንካሬዋንም ጭምር አጉልቶ የሚያሳይላት ነው። ይህንን መልከ-መልካምነቷንና ጥንካሬዋን ወደ ጥላቻና ድክመት እየለወጡ ፤ ሕዝብን ለመከፋፈልና ሀገርንም ለማፈራረስ ተግቶ መሥራት ማለት የብሔር-ብሔረሰቦች መብት ተከብሯል ማለት አይደለም። የግለሰብ መብትና ነፃነት መከበር፤ ለብሔር-ብሔረሰብ መብት መከበር ፤ መቅደመ- መብት መሆኑ፤ መዘንጋት የለበትም። የየካቲት 66 ዓም ሕዝባዊ ጥያቄ ዒላማ ያደረገው በሁለንተናዊ ገፅታው ጸረ- ሕዝብ የነበረውን ጨቋኙን አገዛዝ ማስወገድ ነበር። ተከታዩና ቀጣዩ ተግባር ደግሞ፤ የተወገደውን ሥርዓት በዴሞክራሲያዊና ሕዝባዊ መንግሥት መተካት ነበር። በዚህም ተባለ በዚያ፣ ዞሮ-ዞሮ የዴሞክራሲ ሥርዓት መስፈን ጉዳይ በመሆኑ፤ ቅድሚያ የሚሰጠው ዜጎቹን የዴሞክራሲ ባለቤቶች እንዲሆኑ ማድረግ ነው። ያ እስካሁን አልሆነም። በጎሳ ላይ የተመሠረተ የክልል ፌዴራላዊ ሥርዓት ፤ የብሔር-ብሔረሰብን ችግር ሊፈታ አይችልም። የወያኔ አገዛዝ እስካለ ደረስም ተፈፃሚነት አያገኝም። በአሁኑ ወቅት የብሔር-ብሔረሰቦች መብት መከበሩ ቀርቶ አንዲያውም በከፋ መልኩ፤ ወደ ዘር ማጥፋት ደረጃ እየተለወጠ በመሄድ ላይ ይገኛል። በጋምቤላ በአኝዋክና፣ በዐማራውና ኦሮሞው፣ በኦጋዴን፣ ... ወዘተ በዜጎች ላይ የሚፈፀመውን የዘር ዕልቂት ማየቱ ብቻ በቂ ሆኗል። በነገደ-ዐማራ ላይ የሚካሄደው የዘር ማጥፋት ወንጀል፤ ለታሪክ ተመዝግቦ ተቀምጧል ። ካንድ ብሔር ብቻ የተውጣጡ የአገዛዙን ሥልጣን በእጃቸው አስገብተው፤ የኢኮኖሚ፣ የፖለቲካ፣ የወታደሩንና የጸጥታውን አውታሮች ሁሉ ተቆጣጠሩ ማለት የብሔር- ብሔረሰቦች መብት ተከበረ ማለት አይደለም። በዚህም መስክ እኩልነትና ዴሞክራሲን በተመለከተ የየካቲት 66 ሕዝባዊ አመፅ ያነሳው ጥያቄ አልተመለስም። መልስ ይጠብቃል።


በኢትዮጵያም የተፈፀመው የታሪክ ሂደት፤ የሀገር ግንባታ ጥረት፤ በተለየ መልኩ ሊታይ አይገባውም።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የአርበኞች፣ግንቦት 7 ሊቀመንበር ዛሬ ጥቅምት 15፣2009 ዓም (ኦክቶበር 25/2016) ለኢትዮጵያ ጦር ሰራዊት አዲስ መልዕክት አስተላለፉ (ቪድዮ)


5/ ከወያኔ በኃላ የሚመጣው ስርዓት እውነተኛ ስርዓት መሆኑን ለማሳየት እና ኢትዮጵያ ፎቅ እና ፋብሪካ በመገንባት ብቻ ሳይሆን በአስተሳሰብ እና በመንፈስ እየተሸጋገረች መሆኗን ለማሳየት እና የሚመጣው ስርዓት እውነተኛ ዲሞክራስያዊ መንግስት መሆኑን ለማሳየት በሁሉም ለዲሞክራሲ ስርዓት የቆሙ ሁሉም የፖለቲካ ኃይሎች፣ሲቪክ ማኅበራት እና የህዝባዊ እምቢተኝነት ተሳታፊዎች ሁሉ የሚጋሩት የጋራ የሽግግር ሰነድ ማዘጋጀት እና በሁሉም የሀገሪቱ ክፍል ማሰራጨት እና የጋራ አስተሳሰብ እንዲይዙ ማድረግ ይገባል።ለእዚህም ይህንንም ከአጋር የፖለቲካ ድርጅቶች ጋር በጋራ እየሰራን ስለሆነ በቅርቡ እውን ይሆናል።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


‹እንዴ ቴዲ እኮ ዘፋኝ ነው?› ካላችሁ፣ እንዴ እስክንድርም እኮ ጋዜጠኛ ነው እላችኋለሁ፤ ‹እንዴ ቴዲን እኮ እያሰሩት ነው?› ካላችሁ፣ እንዴ እስክንድርንም እኮ ከሰባቴ በላይ አስረውታል እላችኋለሁ፡፡ ‹የፈለገውን አቋም መያዝ፣ ማራመድ ወይም አለማራመድ አይችልም እንዴ?› ካላችሁ ግን እስማማለሁ ግን ባያስጀምረን ነበር፡፡ የምርጫ 97 ሰሞን ጥዑም ፖለቲካ ዘፍኖ ከዘፋኝነት ወደነፃ አውጪነት ካሸጋገርነው በኋላ ማፈግፈጉ ያኔ የሕዝቡን ትኩሳት ተንተርሶ ሊጠቀምብን ነበር ማለት ነው? ያኔ ተቃዋሚዎች ተስፋ አላቸው ከነርሱ ልወዳጅ ብሎ ነበር ማለት ነው? ዛሬ ድንገት ተነስቶ ‹የለም! ኢትዮጵያ ውስጥ እየተካሄደ ያለውን ነገር አላየሁም፣ አልሰማሁም› ቢል እኔም አልሰማውም፡፡


ከአንዱ ከክርስቶስ እርሱን (ክርስቶስን) መምሰል እንዳለብን ተምረናልና ሃይማኖት አንዲት ናት፡፡ ስለዚህ ነገር ሐዋርያው “ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? … ሞቱንም በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ደግሞ ከእርሱ ጋር እንተባበራለን (ሮሜ 6፡4-5)” ብሏል፡፡ ጌታችንም “መምህራችሁ፣ ሊቃችሁ፣ አባታችሁ አንድ ነው (ማቴ 23፡8)፡፡” ብሎ አስተምሯል፡፡ እኛ ክርስቶስን መምሰል እንዳለብንም ሲናገር ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “እኔ ክርስቶስን እንደምመስል እናንተ እኔን ምሰሉ (1ኛ ቆሮ 11፡1)” ብሏል፡፡ ጌታችንም “ከእኔ ተማሩ (ማቴ 11፡29)” “እኔ ቅዱስ ነኝና እናንተም ቅዱሳን ሁኑ (1ኛ ጴጥ 1፡16)” ብሎ ገልጾታል፡፡ እንግዲህ በሃይማኖት መኖር ማለት አንዱን ክርስቶስን መምሰል ከሆነ ሃይማኖትም አንዲት ናት ማለት ነው፡፡


ያንን ነቢይ የማትሰማ ነፍስ ሁሉ ትጠፋለች እንጂ ሌላ ዕድል የላትም፤ - የላትም፥ - የላትም (ዘዳ. 18፥15-19፤ ሐ.ሥ. 3፥22፡23)፡፡ ሌላ ዕድል የላትምና፤ ከሁሉ በኋላ እግዚአብሔር የሚወደውን አንድዬ ልጁን ልኮታልና፤ እርሱን ትስማ (ማቴ. 17፥5)፡፡


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


የበደሌ ቢራ ፋብሪካ ከ ኣዲስ ኣበባ 483 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በደቡብ ምእራብ ኢትዮጵያ ኢሉ-ኣባ-ቦራ ( Eloo The father of Holstein Friesian) ኢልባቡርከተማ በሁለት መቶ ሃምሳ ሺ ስኩውር ሜትር ይዞታ ላይ ስራውን እንደ ኣውሮጳውያን ኣቆጣጠር በ 1993 ማከናወን የጀመረ ትልቅ የቢራ ማምረቻ ድርጅትነው።


ኢሊባቡር መልካም ምድራዊ ኣቀማመጡም ሆነ ምድራዊ ልምላሜው፥ እንደ በቆሎ ፤ ገብስ፤ ጤፍ፤ የቅባት እሎች፤ ማር፤ ከነ ቦራ ደሞ ወተት፤ ቅቤ እና ወዘተየሚዘራባት፤ የሚታጨድባት፤ የሚቆረጥባት፤ የሚታለብባት ሃገር እንድትሆን ኣድርጉዋታል።


ቴዲ ኣፍሮ በቅርቡ በጋዜጣ ላይ ስለ ኣድዋ ድል በሰጠው ኣስተያየት የተቆጡ፤ የተቀየሙ ግለሰቦች፤ ቴዲ ኣፍሮ ጥቁር ሰው ብሎ ንጉስ ሚኒሊክን፤ ከዛም በላይየኣድዋ ድልን በመዘከሩ የተበሳጩ የህብረተሰብ ኣካሎች፤ ቴዲ ኣፍሮ ከዚህ ቀደም ጃ ያስተሰርያል ብሎ በመዝፈኑ ቂም የቁዋጠሩ ሰዎች፤ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በሊግ ኦፍ ኔሽን በ 1936 የኢጣልያንን የተለከለ የኬሚካል መሳሪያ መጠቀምን በመቃወማቸው፤ ኢትዮጵያን የ ዩናትድ ኔሽን ኣባል በማድረጋቸው፤ ቅራኔዎችን ኣብርደው ያፍሪካን ህብረት በመመስረታቸው፤ ለነዚህ ጉልህ ኣስተዋጾዎቻቸው በመዝፈኑ፤ ለነዚህ ለተጠቀሱት መልካም ስራቸው መታሰቢያ የጭንቅላቱ ውጤትየሆነውን ምዚቃ በማበርከቱ፤ ቴዲ ኣፍሮ ፤ ኣቀንቃኝ ና ኣዝማሪ ፤ ገጣሚና ሰኣሊ፤ ሃያሲና ደራሲ፤ ጸሃፊ ተውኔቱና ብላታው፤ ኣፉን በለጎመበት ዘመን፤ በብእሩየታሪክ ጋሻ፤ በግጥሙ ለቆሰለ ታሪክ ማገገሚያ፤ በዘፈኖቹ ( ከ ማሊ ሱፊዎች ባልተናነሰ መልኩ) የነብስን ክር እየተጫነ ያላስለቀሰው፤ ያላስተከዘው፤ ሰው እንደሌለየገባቸው ሰዎች፤ በይበልጥም የኣድዋ ድል፤ የጥቁር ኣንበሳዎች ድል መሆኑን ያሳየበት በመሆኑ እና ይህም የሚያማቸው ሰዎች፤ ዛሬ በደሌ ቢራ ቴዲ ኣፍሮንስፖንሰር ስላደረገ፤ በደሌ ቢራን ያለመጠጣት ኣድማ ጠርተዋል። ኣሁን ቴዲ ኣፍሮን ኣብዶ በረንዳ ( የጫት ማከፋፈያ በረንዳ ነው) ቢሆን ስፖንሰር ያረገው ምን ሊሉ ነበር።። ባረገው እና የተከታዮቻቸውን መልስ ባየን። ኣንድ ጊዜ ቆይ ጠብቁኝ ሳቄ መጣብኝ ያለው ተናጋሪ ማን ነበር።


በነገራችን ላይ ይህንን ኣድማ ለማስመታት ከሚራወጡት እና ከሚሯሯጡት ሰዎች መሃከል ኣንዱ ጃዋር መሀመድ መሆኑን ሰምቼ ኣፍሬ ጥፍሬ ውስጥ ልገባነበር። ባንድ ወቅት ይሄ ወጣት ፖለቲከኛ ስለ ራሱ ሲናገር “እኔ እናቴ መንዜና የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ነች ኣባቴ ደሞ ኦሮሞና ሙስሊም ነው ፤ ታዲያ ከኔበላይ ኢትፖጵያዊነትን የሚወክል ምንነት ኣለ ወይ” ብሎ ነበር። መልሱ ሊሆን ይሚችለው ጃዋርዬ በውነትም የለም፤ እንዳንተው ኣቶ መለስም እኮ የተላቀቀነገርን ማጣበቅ የሚችል (ኡሁ የሆነ) (UHU…glue) ደም ነበራቸው፤ ግን ደሙ ሳይሆን የደሙ ባህሪ ነው ወሳኙ ነገር። የተሸከምነው ደም ሳይሆን በውስጣችንያፋፋነው ስብዕና ነው ማንነት ፤ ማንነት ስራ ነው እንጂ ኣንተ እንዳልከው የ-ኢ-ተጎራባች ዘር ደም ውህደት (ኬሚስትሪ ውጤት ኣይደለም)፤ ክርስቶስ ( ኤሳው… ኣለይሁ ሰላም) በ-በረት ተወለደ ብለን እናምናለን፤ ግን እንደ ሰብኣዊ ፍጡር በ-በረት መወለዱ ሳይሆን ሰው ሆኖ ሲኖር ያደረገውን ነገር ነው የምናስበው፤ ስለ ነብዩ ሙሃመድ (ሰ.አ.ወ) ኣንድ ሙስሊም ሲያስብ ስለ ዘራቸው ሳይሆን ስለ ስራቸው ነው የሚያስበው ብዬ ኣስባለሁ ። ባንድ ወቅት ይሄውሰው፤ ፹ ከ ፻ የሚሆነው የሃገሬ እስላም ኦሮሞ ነው፤ እናም የእሮሞ ህዝብን ኢምፓወር ማድረግ፤ እስልምናን ኢምፓወር እንደማረግ ነው ኣለን፤ለመስማት ኣይደል የተፈጠርነው እናም ሰማነው፤ ባሜጃ ኣለን ዝም ብለን ሰማነው፤ ቀጥሎም ኢትዮጵያ ኣውቶ ኦፍ ኦሮሚያ ኣለን እሱንም ሰማነው። በነገራችን ላይ ኢትዮጵያ ኣውት ኣፍ ኦሮሚያን ወደ ፈርንጅኛ ስቀዳው ( the child give birth of her mother) ኣይመስላችሁም ? ለመተርጎም የተገደድኩት የመጀመሪያው ራሱ እንግሊዘኛ መሆኑን ስለ- ተጠራጠርኩ ነው። ለነገሩ ስታንፈርድና ኮሎምቢያ ዩንቨርስቲ እኮ መፈክር ኣያስተምሩም።


ፍሪሜሶን በርግጠኝነት በመቶዎች ዓመታት በሚያከራክር ሁኔታ ደሞ በሺህ አመታት የሚቆጠር እድሜ ያለው የሚስጥር ማህበር ነው፡፡ ፍሪሜሶናዊነት እራሱን እንደበጎ አድራጎት ድርጅት አድርጎያቀርባል፡፡ ይህ እውነት የሚመስለው ከሚመለምላቸው ሰዎች 97 መቶኛ የሚሆኑት “ሰመያዊመዓርግ” ከሚባሉት ከመጀመርያዎቹ ሶስት መዓርጎች ስር የሚገኙት ገራገሮች ባላቸው ግብረገብና ከማህበረሰቡ የተሻሉ ግለሰቦች ቀናነት የሚታይ በመሆኑ እውነት ሊያስመስለው ይችላል፡፡ እውነቱ ግን ከፍ ያሉት መዓርጎች በፍሪሜሶን መክብብ ውስጥኮር (ማህል) ቦታውንየያዙጥቂቶችለዓለምአቀፋዊየበላይነትግባቸው በመሳርያነትነውየሚያውሉት፡፡በራሳቸውአንደበት፡- (more…)


ሁለተኛው ኔሽንን እንዲፈርስ የሚያደርገው ወይም ኣደጋ ላይ የሚጥለው ነገር ደግሞ የኔሽኑ ሶፍትዌር ሲናጋ ነው። በዚህ ኣገባብ የኔሽን ሶፍትዌር የምላቸውን ጉዳዮች በዝርዝር ዝቅ ሲል ኣስረዳለሁ።


መተማመን ሲጠፋ ቤታችን ስለሚፈርስ መንግስት ይህንን ለመስራት መትጋት ኣለበት። አንዱ የኔሽን መፍረስ ምልክት ወይም symptom የመተማመን መትነን ነው።


በአጠቃላይ ሃገራችን ኢትዮጵያ እጅግ በጣም ስለኔሽን ቢዩልዲንግ የምታስብበት ከባቢ ውስጥ ስላለች መንግስት የምህንድስና ስራውን በፍጥነት ሊሰራ ይገባል:: የለውጡ ሃይል ራሱን እያጠናከረ በአንድ በኩል የስቴት በሌላ በኩል የኔሽን ቢዩልዲንግ ስራውን ጎን ለጎን መስራት ኣለበት። ኢትዮጵያውያን ኩሩ ህዝብ እንደሆንን ሁሉ የውስጥ ችግራችንን ኣቃለን ጠንካራ ኔሽን እንገነባለን የሚል ተስፋ አለኝ። በአጠቃላይ የኔሽን ቢዩልዲን ስራችን የተቃና የሚሆነው በመደመር መርህ ፖለቲካችንን፣ ኢኮኖሚያችንን፣ ማህበራዊ ጉዳያችንንና ታሪካችንን ማስታረቅ ስንችል ነው። መደመርን መርህ እያደረግን የፈረሰውን ሁሉ ስንጠግን ሄደን ሄደን ሰርተን የምናገኘው የኔሽን ግንባታ ስራችንን ነው። ለዚህ ነው የመደመር መርህ ኣብሮነትን የሚያጠናክር በመሆኑ ለኔሽን ቢዩልዲንግ ስራ ዋና ሃይል ማመንጫ አድርገን ልናየው የሚገባው። እስካሁን ካሉት ንድፈ ኣሳቦች ለኔሽን ቢዩልዲንግ ምርጥ ንድፈ ኣሳብ የሚባለው ብዝሃነት ነው። ብዝሃነትን የሚያስተናግድ ስርዓት መፍጠር ነው ኔሽንን ቢዩልድ ማድረግ ማለት። መደመር በተለይ የኔሽን ቢዩልዲንግ ስራ ዋና መርህ ነው። ኔሽን ቢዩልዲንግ ማለት በተፈጥሮው መደመር ማለት ነው። ዋናው ጉዳይ በኢኮኖሚ ስንደመር የቡድን ኢኮኖሚን ትተን በጋራ ስንሰራ፣ የዘውግ ፖለቲካ ትተን ተደምረን በአንድ ብሄራዊ ማንነት ስር ፖለቲካ ስናራምድ፣ ባህልና ቋንቋዎቻችንን የኔ ያንተም ነው ስንባባል፣ የተፈጥሮ ሃብታችንን የኔ ያንተም ነው ስንባባል ነው ተደመርን የሚባለው። ይህ ሂደት ደግሞ ኔሽን ቢዩልዲንግ ነውና መደመር የኔሽን ቢዩልዲንግ፣ የስቴት ቢዩልዲንግ መሳሪያም ፍጻሜም ነው።ስለዚህ ኢትዮጵያውያን እንራመድ እንደመርና የፈረሰውን ቤት ሰርተን እንደ ቀድሞው ሃያል ሃገር እንሁን። ስሜት ላይ የሚደርግ የኔሽን ቢዩልዲንግ ስራ ሩቅ ኣይሄድም። ለኔሽን ቢዩልዲንግ ስራ መደመርን በሁሉ አቅጣጫ በተግባር በህግ ማእቀፍ ማሳየት ኣለብን።ሁልጊዜም መደመር ይሻላል! Better together!


የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሃላፊ አቶ ተወልደ ጫናዉ ሲበዛበት በክልል ከፋፍሎ የአማራ ክልል ሰራተኛ ይበዛል ለማለት በሚመስል ሁኔታ መረጃ አዉጥቷል፡፡ ሲጀምር አዲስ አበባ፤ ድሬዳዋና፤ ሀራሪን አብሮ አማራ ክልል ብሏቸዋል፡፡ በክልል ሳይሆን በዘር ከእነ ስማቸዉ ሊስቱን እንዲያወጣ እንጠይቀዋለን፡፡ አማራ ክልል እነማን ናቸዉ የተቀጠሩት፡፡ አዲስ አበባ ዉስጥ እነማን ናቸዉ የተቀጠሩት፡፡ ባለፈዉ የስልጣን ቦታ የያዙትን እስከ ዘረቻዉ ትክክለኛ መረጃ አዉጥተናል፡፡ ጫና ሲበዛብህ በክልል ሰራተኛ ቁጥር ታወጣለህ፡፡ በዘር አዉጡት እስከስማቸዉ እስከ ትዉልድ ቦታቸዉ፡፡ አዲስ አበባስ የአማራ ክልል ሆነ እንዴ፡፡ አይር መንገዱ በቅርብ ምንድን ነዉ ያደረገዉ፡፡ የትግሬ ካቢን ክሩዎች እኮ የሰራተኛ መቀነስ ሊኖር ይችላል ተብሎ የቀበሌ መታወቂያ አማራ እና ኦሮሞ የሚል እንዲያመጡ ነዉ የተደረገዉ፡፡


ፓናል ቁረጥ እና ሽምደዳ CNC ራውተር ፋብሪካ _ ቻይና ፓነል ቁረጥ & ሽምደዳ CNC ራውተር አምራቾች, አቅራቢዎች


1ይ ቆሮ፡ 3፡9 ንሕና መዓይይቲ ኣምላኽ ኢና እሞ ንስኻትኩም ግራት ኣምላኽ ኢኹም፡ ይብል ሃዋርያ ጳውሎስ ንሰብ ቆረንቶስ ክጽሕፈሎም ከሎ። ኩሉ ብየሱስ ክርስቶስ ኣሚኑ ዳግም ዝተወለደ፡ ማሕደር መንፈስ ቅዱስ ዝኮነ ኣማኒ፡ ኣብታ መንግስቲ ኣምላኽ መዓይይቲ ኣምላኽ እዩ። እቲ ዝተዋሃበና ውህበት ጸጋ እኳ በበይኑ እንተኾነ ሮሜ 12፡6 ዕላማ እቲ ውህበት ግና ኣብ ኩሉ ህዝቢ ኣምላኽ ንጹር እዩ። ንሱ ድማ ንስም እግዚኣብሄር ምኽባር ንእካል ክርስቶስ (ማሕበር) ምህናጽ፣ንመንግስቲ ሰይጣን ምፍራስ እዩ። ቆሎ 3፡17 1ይ ቆረ 14፡26 . . . ኩሉ ንምህናጽ ማሕበር ይኹን። ግብ 8፡5-13 በቲ ኣብ ወንጌላዊ ፊልጶስ ተቐሚጡ ዝነበረ ጸጋ ኣምላኽ እታ ኣብ ከተማ ሰማርያ ዝነበረት መንግስቲ ሰይጣን ፈሪሳ፡፡ ስለዚ ድማ እቲ ኣብ ህዝቢ ኣምላኽ ዝተቀመ ጠጸጋ፡ ንእግዚኣብሄር ዘክብር፡ ንማሕበር ኣምላኽ ዝሃንጽ፡ ንመንግስቲ ሰይጣን ዘፍርስን እዩ።


በዊንዶውስ ደንበኛ ስርዓተ ክወናዎች ላይ እንደ Windows 7, Windows 7, ወይም Windows 8 ያሉ የሚሰሩ ስራዎችን ያካሂዱ


ሩዋንዳ ውስጥ በሁቱ እና በቱሲ መካካል ጥላቻ ሲቀሰቀስ ‘ቀስ በቀስ’ እያለ ያፈጠጠው ፀብ፤ የውጭ አገር ሰዎች እና ቅኝ ገዢዎች የተከሉት የሳብቨርሲቭ/አፍራሾች የበጠበጡት የመርዝ ብልቃጥ እንደሆነ ታወቋል። ኢትዮጵያ ውስጥ…አረብ፤ቱርክ፤ጣሊያን አሜሪካ፤እንግሊዝ፤ሶቭየቶች.. ዛሬ ደግሞ ከላይ ተጠቀሱት ላኪዎች የተላከው ሴራ “ወያኔ እና ሻዕቢያ” ተቀባይ ሆነው በቱ ወይ/Two way/ ሃዲድ {በላኪ እና አስመጪ/ረሲፕሮካል} ተጉዘው አድርግልኝ ላድርግልህ፤ እየተለዋወጡ በአማራው ላይ ለ40 አመታት አህል የጥላቻ ቅስቀሳ በመንዛት ለእልቂት ዳርገውታል። ዕልቂቱ ሲከናወን አማራ ሰው ሆድ ዕቃው ተቀዷል፤ ራስ ቅል ተፈጥፍጧል፤ብልት ፤ጡት ተቆርጧል፤አማራዎች በየቤታቸው እሳት ተለኩሶባቸው ወደ 13 ሺሕ የሚያክሉ በእሳት ቃጠሎ ጥቃት ተፈጽሞባቸዋል። ተማሪዎች ሲማሩበት የነበረውን ክፍል ተቆልፎባቸው ቤንዚን ተርከፍክፎባቸው ተቃጥለው ሞተዋል። በማቼት በቢላዋ በጠመንጃ ወዘተ ወዘተ…..የአማራዎች ደም ምድሩን አጨቅይቶታል።ወደ አገራችሁ ውጡ የሚል መፈክር ተደርጎ የዘር ጽዳት ተፈፅሞባቸዋል። የጥላቻ ራዲዮኖች በውስጥም በውጭም አሉ፤ ዛሬም ምንም የሕግ ፍራቻ ሳያግዳቸው፤ በአማራ ሕብረተሰብ ላይ የጥላቻ ቅስቀሳቸው እየቀጠሉ ያሉ ኢትዮጵያዊ ኢንተርሃሙዌይ ቡድኖች አሉ።ይህ ሁሉ ሲሆን ኢትዮጵያዊያን እንዴት ቸል ብለው ዛሬም ምንም ኮሽታ ሳያሰሙ ዝምታን መረጡ?


እንግዲህ ሥያሜ ስድብ የሚሆነው ማኅበረሰቡ በወቅቱ ከሚሠጠው ትርጓሜ አንጻር እንጂ ያ መጠሪያ ሥም ሲፈጠር ጀምሮ ሥድብ ስለሆነ አይደለም :: አሁን አዝማሪዎች ከዛሬ ጀምሮ አዝማሪ አንባልም "አርቲስት" በሚለው የእንግሊዘኛ ቃል (ምንጩ አርስ - "ars" ከሚለው የላቲን ቃል ትርጓሜውም ችሎታ : ውበት : የመጣ ነው :: ) ይቀየርልን ቢሉ ዞሮ ዞሮ ያም ቃል በማኅበረሰቡ አስተያዬት ከሥድብ ያልተለየ አገላለጽ ካለው መጠሪያ ሥምን መቀየር በራሱ ምንም ፋይዳ አይኖረውም :: ስለዚህ የሚሻለው መንገድ ሙያን በሙያነቱ አክብሮ መቀበል ነው ::


ሰላም ጁሀር... አየሩ እና ቦታው ብቻ ሳይሆን የኛዎቹ ያረጁ ሸማግሌዎችም በመሆናቸው ነው...ሌላ ጊዜ ሸምትሮች ብቻ ለውድድር መቅረብ የልባቸው ትላለች ጀሚላ ከቸርችል ጎዳና :lol: :lol: :lol: :lol:


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


ጠቅላይ ሚኒስትሩ በአዳራሽ ውስጥ እንዲህ ያለ የተቃውሞ ድምፅ ያጋጥመኛል ብለው ስላልጠበቁ ተደናግጠው ንግግራቸውን አቆርጠው እንደነበር የዘገበው ኢሳት ዜና አበበን የፀጥታ ሀይሎች በሰላም ከአዳራሽ እንዳስወጡት ነግሮናል።


ታዲያ ይህ የቅሌት ዱብዕዳ… ማፈር፤መደንገጥ፤መሸማቀቅ፤ማቀርቀር የደሞዝ ጭማሪ ነው የደሞዝ ማስተካከያ ???


ከዛሬ ጀምሮ አብዛኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ አንዳርጋቸው ጽጌን ሆኗል። ዛሬ ዘጠና ሚሊዮን አንዳርጋቸው ጽጌዎች በአንድነት ተነስተዋል። በአንድ አንዳርጋቸው ጽጌ ላይ የደረሰው ጥቃት ሰበብ ሆኖ የተቀሰቀሰው የሕዝብ ቁጣ የወያኔ ፋሽስቶችን ይጠራርጋል። በአቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ላይ ለደረሰውና ለሚደርሰው ጥቃት እያንዳንዱ የወያኔ ሹም በግል ዋጋ ይከፍላል። ከእንግዲህ በምሬት የተነሳሳው የኢትዮጵያ ሕዝብ ለሚወስደው እርምጃ ተጠያቂው ራሱ ወያኔ መሆኑን እውን ሆኗል። በአቶ አንዳርጋቸው ጽጌ እስር የክተት አዋጅ ታውጇል። ለፍትህ፣ ለነፃነት፣ ለሀገር፣ ለእኩልነት ግድ ያለህ ኢትዮጵያዊ ሁሉ ተነስ!!!


2 ገጠመኞች ከኡስታዝ ያሲን ኑሩ አጭር ማስታወሻ ያዳምጡት Ustaz Yasin Nuru 2018


2 ገጠመኞች ከኡስታዝ ያሲን ኑሩ አጭር ማስታወሻ ያዳምጡት Ustaz Yasin Nuru 2018 Mp3


ፍኖት የልብስ ንጽህና መስጫ (የልብስ ንጽህና መስጫ) (Kirkos, Addis Ababa, Ethiopia)


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


መልሲ መነኮስ ካህን ሽኖዳ ማህር፡- ልክዕ’ዩ ናይ ግብጺ፡ ኢትዮጵያን ኤርትራን ኣብያተ ክርስትያናት፡ ኣሓትን ደቂ ቅዱስ ማርቆስ ወንጌላውን እየን። ቅ. ማርቆስ፡ ሓደ ካብቶም ደቀ መዛሙርቲ ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ናይ መጀመርያ ሰባኺ ወንጌልን ቀዳማይ ፓትርያርክ ናይ ዞባናን እዩ። ካብ ክርስቶስ (0 - 33 ዓም) ዝተበገሰ ሃዋርያዊ ሰንሰለት፡ ድሕሪ ቅ. ማርቆስ (43 - 68 ዓም) ብሰማዕትነት ምሕላፉ ናብ ካልኣይ ፓትርያርክ ቅ. ኣንያኖስ (68 - 85 ዓም) … ከምኡ ኢሉ ቀጺሉ ብፓትርያርክ (መበል 20 ፓትርያርክ) ቅ. ኣትናቴዎስ 1ይ (326 - 373 ዓም)፡ ብቕብኣት ቅ. ኣትናቴዎስ ከኣ ኣቡነ ፍረሚናጦስ ናይ መጀመርያ ሰባኺ ወንጌልን ጳጳስን ኮይኖም ናብ ኤርትራ ብድሕሬኡ ከኣ ናብ ኢትዮጵያ ከምዝተጎዓዙ ኣብ ታሪኽ ቤተክርስትያን ስኑድ እዩ። ብተወሳኺ ብመጽናዕቲ ዝተረኽበ ቅርስታትውን ምስክር እዮም።


ሔኖክ፡- ትልቁን ፈተና አሁንም አላለፍነውም፡፡ ኢትዮጵያን ለማስጠራት ሙዚቀኛ ባልሆንም፣ ኢትዮጵያ በእኔ ምክንያት ስትጠራ ግን ደስ ይለኛል፡፡ ነገሮች ተመቻችተውልኝ የበለጠ ብሠራ እመኛለሁ፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ አሳታሚ፣ ሬከርድ ሌብል፣ ፕሮዲውሰርና ወደ ሙዚቃ የሚያይ ባለሀብት ስለሌለ ያለነው ራሳችን ለራሳችን ነው፡፡ የምንወደው ሙያ ባይሆን ብዙዎቻችን ከዚህ ሥራ እንወጣለን፡፡ እኛ ስኬታማ ተብለን እንደዚህ ከታገልን ከታች የሚመጡት ልጆች እንዴት ሙዚቀኛ እንዲሆኑ ማበረታታት እንችላለን? በኋላ ቀር መንገድ መጥተን በኋላ ቀር መንገድ እንሄዳለን፡፡ የ90 ሚሊዮን ሕዝብ ገበያ እያለ ከዜሮ በታች መኖራችን ያሳዝናል፡፡ እንደምናልፈው ግን አምናለሁ፡፡


400 ሺሕ ከሚገመቱ በሳኡዲአረቢያ ያልተመዘገቡ የኢትዮጵያ ስደተኞች መካከል፣ 80 ሺሕ ጥቂት የበለጡት ብቻ “የመውጫ ቪዛ አግኝተዋል”፤ የእፎይታ ግዜው በ11 ቀናት ውስጥ ያልቃል።


ዜና፤ የቤተ መንግሥት ግርግር፤ የኦነግ እና የመንግስት ዉዝግብ፤ የዴምህት ዕቅድ---ከኤኮኖሚዉ ዓለም፣ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ


የህብረቱ የምርጫ ታዛቢ ቡድን ባወጣው የመጀመሪያ ደረጃ ሪፖርቱ ምርጫው ዓለም ዓቀፍ መስፈርቶች የተጓደሉበት በጥቅልም ያላሟላ፤ እኩል የመወዳደሪያ ሜዳ ያልነበረው፤ ለገዢው ፓርቲ ባደላ መልኩ የተካሄደ እንደሆነ ገልጿል። የአውሮፓ ህብረት የምርጫ ታዛቢ ቡድን የመጨረሻ ሪፖርት በእርግጥ ገና አልወጣም። በአንጻሩ ባለፈው ሰኞ የኢትዮዽያ ምርጫ ቦርድ የመጨረሻውን ውጤት ይፋ አድርጓል። የአውሮፓ ህብረት የኢትዮዽያ ምርጫ ቦርድን ይፋዊ ውጤት አስመልክቶ ምን ዓይነት አስተያየት ይሰጥ ይሆን? የብራስልሱ ወኪላችን ገበያው ንጉሴ የአውሮፓ ህብረት የውጭ ጉዳይ ሃላፊን ቃል አቀባይ አነጋግሮ ተከታዩን ዘገባ አሰናድቷል።


አምስቱ ዐማፂ ቡድናት፣ የኦሮሞ ነጻነት ግንባር፣ የኦጋዴን ብሔራዊ ነጻነት ግንባር፣ የጋምቤላ ህዝቦች ነጻነት ንቅናቄ፣ የሲዳማ ብሔራዊ ነጻነት ግንባርና የቤንሻንጉል ሕዝቦች ነጻነት ንቅናቄ፣ ባለፈዉ ሳምንት ኦስሎ-ኖርዌ ላይ ባደረጉት ስብሰባ «Peoples‘ Alliance for Freedom and Democracy»በምህፃሩ «PAFD»ተብሎ የሚጠራ ጥምረት መመሰረታቸዉን አስታዉቀዋል። አምስቱ ቡድናት የኢትዮጵያ ሕዝብን ይጨቁናል ያሉትን የሐገሪቱን ገዢ ፓርቲ ኢሕአዴግን ከስልጣን ለማስወገድ ከ20 ዓመት በላይ በተናጥል ሲታገሉ መቆየታቸዉን አስታዉቀዋል።


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


በእነዚህ ሶስት ወሳኝ ምክንያቶች በየደረጃው ያሉ መሪዎችና ተፅእኖ ፈጣሪ ግለሰቦች (ምሁራኖች፣ ተማሪዎች፣ የጦር መሪዎች፣ ወታደሮች፣ የአገር ደህንነት ባለሙያዎች፣ አርሶ አደሮች፣ የሃይማኖት ሰዎች፣አርቲስቶች፣ ባለሃብቶች፣ ጋዜጠኞች ወዘተ) በፈጣኑ መርከብ ላይ ተሳፍረው የሚከተሉትን ሶስት ሚናዎች ሊጫወቱ ይገባቸዋል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


የሁለቱ ክልል ርዕሰ መስተዳደሮች ትላንት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ሠላምና መረጋጋትን ለማስፈን ቃል ገብተዋል። የኢትዮጵያ ሶማሊ ርዕሰ መስተዳደር አቶ አብዲ ሙሀመድ ኡመር በሁለቱ ክልል «ፀጥታና አመራር ምክንያት ወንድማማች የሆኑ ህዝብ ማጋጨት የለብንም» ብለዋል።


ወደ አፍሪቃ ለመሄድ የተነሳሁት ትላለች ጀርመናዊትዋ ጋዜጠኛ ሁኒገር በፅሁፏ፤ እዚህ በምኖርበት ጀርመን ምንም በህይወት የሚያነቃቃ ነገር ስላላየሁ፤ በአሁኑ ወቅትም የሚደመጠዉ ዜናም ቢሆን ነጋ ጠባ ስለ ጀርመን ምርጫ እና፤ በቀጣይ እየተደረገ ስላለዉ የመንግስት ምስረታ ድርድር፤ ወዲህም ለመግባት እየተንደረደረ ባለዉ የክረምት ወራት ሰበብ ዛፎች ቅጠላቸዉን እየጣሉ፤ አበቦች እየከሰሙ፤ ደመናማዉ እና ጭፍግግ ያለ ብርዳማ የአየር ፀባይ በመኖሩ፤ የብሩህ ተስፋ ዉጋገን ወደሚታይበት እንዲሄድ ገፋፋኝ ስትል ትገልፃለች። ጀርመናዊትዋ ጋዜጠኛ ፤ የአፍሪቃ ህብረት መቀመጫ ስትል የምትገልጻት አዲስ አበባ ከተማ፤ ከባህር ጠለል 2000 ሜትር በላይ ተቀምጣ ማለዳ በቀዝቃዛ አየር እና ጉም ተዉጣ፤ ከአድማስ ባሻገር አጋም የመሰለዉ ፀሃይ ብርሃን መታየት ሲጀምር እና፤ ገና የከተማዋ አየር በመኪና ጢስ ሳይደፈርስ፤ በየጎዳናዉ የሚታይ ነገር ቢኖር፤ ለሩጫ ዉድድር የሚዘጋጁ ስፖርተኞች ናቸዉ፤ በቀን በቀን የማራቶን ሩጫ ልምምድ። ከዝያም የማለዳዋ ፀሃይ ጨለማዉን ካስወገደችበት ሰዓት ጀምሮ፤ የከተማዋ ነዋሪም በየፈርጁ ሩጫን ይጀምራል ለኑሮ ። መኪናዉ በአንድ ወገን፤ ሌላዉ በሌላ ወገን ፤ ለፀሎት ወደ ቤተክርስትያን እና ወደ መስጂድ የሚሄደዉም እንዲሁ። ታድያ ይህን ሁሉ ያየ አዲስ አበባ የያዘችዉ ለማራቶን ዉድድር የሚለማመዱ ሯጮችን ብቻ ሳይሆን ፤ ኗሪዋም በየተሰማራበት ማራቶን ላይ መሆኑን ይረዳል ስትል በስዕላዊ አፃፃፍዋ አጣፍጣ አስቀምጣዋለች። ጀርመናዊትዋ ጋዜጠኛ አንድርያ ሃና ሁኒገር ወደ ኢትዮጵያ ለመሄድ እንዴት ተነሳስታ ይሆን ለዚህ ጽሁፍ የበቃችዉ ፤ እንዲህ ትገልጸዋለች።


2 በንጉሥ ሄሮድስ* ዘመን ኢየሱስ በይሁዳ በምትገኘው በቤተልሔም ከተወለደ በኋላ ኮከብ ቆጣሪዎች ከምሥራቅ አገር ወደ ኢየሩሳሌም መጥተው፣ 2 “የተወለደው የአይሁድ ንጉሥ የሚገኘው የት ነው? በምሥራቅ ሳለን ኮከቡን ስላየን ልንሰግድለት መጥተናል” አሉ። 3 ንጉሥ ሄሮድስ ይህን ሲሰማ ተደናገጠ፤ መላዋ ኢየሩሳሌምም ተሸበረች፤ 4 የሕዝቡን የካህናት አለቆችና ጸሐፍት በሙሉ ሰብስቦ መሲሑ የት እንደሚወለድ ይጠይቃቸው ጀመር። 5 እነሱም እንዲህ አሉት:- “በይሁዳ በምትገኘው በቤተልሔም ነው፤ ምክንያቱም በነቢዩ እንዲህ ተብሎ ተጽፏል:- 6 ‘በይሁዳ ምድር የምትገኚው አንቺ ቤተልሔም ሆይ፣ ሕዝቤን እስራኤልን የሚጠብቅ ገዥ ከአንቺ ስለሚወጣ በይሁዳ ገዥዎች ዘንድ በምንም ዓይነት ከሁሉ የተናቅሽ ከተማ አትሆኚም።’” 7 ከዚያም ሄሮድስ ኮከብ ቆጣሪዎቹን በድብቅ ጠርቶ ኮከቡ የታየበትን ጊዜ በትክክል አረጋገጠ፤ 8 ኮከብ ቆጣሪዎቹንም “ሄዳችሁ ሕፃኑን በደንብ ፈልጉ፤ ባገኛችሁትም ጊዜ እኔም ሄጄ እንድሰግድለት መጥታችሁ ንገሩኝ” ብሎ ወደ ቤተልሔም ላካቸው። 9 እነሱም ንጉሡ የነገራቸውን ከሰሙ በኋላ ጉዟቸውን ቀጠሉ፤ በምሥራቅ ሳሉ ያዩት ኮከብም ሕፃኑ ባለበት ቦታ እስከቆመበት ጊዜ ድረስ ከፊት ከፊታቸው ይሄድ ነበር። 10 ኮከቡ መቆሙን ሲያዩም በጣም ተደሰቱ። 11 ወደ ቤትም ሲገቡ ሕፃኑን ከእናቱ ከማርያም ጋር አዩት፤ ተንበርክከውም ሰገዱለት። ዕቃቸውንም ከፍተው ወርቅ፣ ነጭ ዕጣንና ከርቤ በስጦታ መልክ አቀረቡለት። 12 ይሁንና ወደ ሄሮድስ ተመልሰው እንዳይሄዱ በሕልም መለኮታዊ ማስጠንቀቂያ ስለተሰጣቸው በሌላ መንገድ ወደ አገራቸው ተመለሱ። 13 እነሱ ከሄዱ በኋላ የይሖዋ መልአክ ለዮሴፍ በሕልም ተገልጦ “ሄሮድስ ሕፃኑን ፈልጎ ሊገድለው ስላሰበ ተነስ፣ ሕፃኑንና እናቱን ይዘህ ወደ ግብፅ ሽሽ፤ እኔ እስካሳውቅህም ድረስ እዚያው ቆይ” አለው። 14 ስለዚህ ዮሴፍ ተነሳ፤ ሕፃኑንና እናቱን ይዞ በሌሊት ወደ ግብፅ ሄደ። 15 ይሖዋ “ልጄን ከግብፅ ጠራሁት” ብሎ በነቢዩ አማካኝነት የተናገረው ይፈጸም ዘንድም ሄሮድስ እስኪሞት ድረስ እዚያው ቆየ። 16 ከዚያም ሄሮድስ ኮከብ ቆጣሪዎቹ እንዳታለሉት ሲያውቅ በጣም ተናደደ፤ ጊዜውን በተመለከተ ከኮከብ ቆጣሪዎቹ ባገኘው መረጃ መሠረትም ሰዎች ልኮ በቤተልሔምና በአካባቢዋ ሁሉ የሚገኙትን ሁለት ዓመትና ከዚያ በታች የሆኑትን ወንዶች ልጆች በሙሉ አስጨፈጨፈ። 17 በዚህ ጊዜ በነቢዩ ኤርምያስ የተነገረው የሚከተለው ቃል ተፈጸመ:- 18 “የልቅሶና የዋይታ ድምፅ በራማ ተሰማ፤ ራሔል ስለ ልጆቿ አለቀሰች፣ ልጆቿ ሁሉ በማለቃቸው ልትጽናና አልቻለችም።” 19 ሄሮድስ ከሞተ በኋላ የይሖዋ መልአክ በግብፅ ለዮሴፍ በሕልም ተገልጦ 20 “ተነስ፣ የሕፃኑን ነፍስ የሚፈልጉት ሰዎች ስለሞቱ ሕፃኑንና እናቱን ይዘህ ወደ እስራኤል ምድር ተመለስ” አለው። 21 ዮሴፍም ተነሳ፣ ሕፃኑንና እናቱን ይዞ ወደ እስራኤል ምድር ተመለሰ። 22 ሆኖም አርኬላዎስ በአባቱ በሄሮድስ ፋንታ የይሁዳ ንጉሥ ሆኖ በመግዛት ላይ መሆኑን በመስማቱ ወደዚያ ለመሄድ ፈራ። ከዚህም በተጨማሪ በሕልም መለኮታዊ ማስጠንቀቂያ ስለተሰጠው ወደ ገሊላ ምድር ሄደ፤ 23 “የናዝሬት ሰው ይባላል” ተብሎ በነቢያት የተነገረው ይፈጸም ዘንድም ናዝሬት ወደምትባል ከተማ መጥቶ መኖር ጀመረ።


በምድብ ሀ የሚገኙትን ፉስ ራባትን እና ኬሲሲኤን ባገናኘው የስታደ ፉስ ራባቱ ጨዋታ የሞሮኮ መዲና ክለብ በቀላሉ ከጨዋታ ብልጫ ጋር 3-0 ማሸነፍ ችሏል፡፡ አምስት ያህል ቋሚ ተሰላፊዎቻቸውን በጉዳት እና ቅጣት ያጡት የካምፓላው ክለብ በጨዋታ በእጅጉ ተዳክሞ ታይቷል፡፡ ብራሂም ኤል ባህሪ በሰባተኛው ደቂቃ ፉስን ቀዳሚ ሲያደርግ ጋምቢያዊው የሱፋ ኒጂ ልዩነቱን ወደ ሁለት ያሰፋበትን ግብ ለዕረፍት ከማምራታቸውን በፊት አስቆጥሯል፡፡ በ77ኛው ደቂቃ ካሪም ቤንአሪፍ በጥሩ የመልሶ ማጥቃት የመጣውን ኳስ ተጠቅሞ የፉስን መሪነት ወደ ሶስት አስፍቷል፡፡ ምድቡን ከወዲሁ ፉስ ራባት መምራት ጀምሯል፡፡


የአውሮፓ ህብረትና የህብረቱ አባል ያልሆኑ 6 የምስራቅ አውሮፓ ሃገራት ትብብር ከተመሠረተ 6 ዓመታት አስቆጥሯል ። በትብብሩ ውስጥ የተካተቱት ከአውሮፓ ህብረት ጋር የሚጎራበቱት 6 የቀድሞዎቹ የሶቭየት ህብረት ሪፐብሊኮች አርመን አዘርባጃን ቤላሩስ ጆርጅያ ሞልዶቫ እና ዩክሬን ናቸው።የትብብሩ ዓላማም በህብረቱ ና በ6ቱ ሃገራት መካከል በንግድና በኤኮኖሚ እንዲሁም የሰዎች ዝውውርን በሚመለከቱና በሌሎችም ጉዳዮች ላይ የመወያያ መድረክ መፍጠር ነው ። ከዚህ ሌላ ህብረቱ በሃገራቱ የሚካሄዱ ተሃድሶ እርምጃዎችንም ያበረታታል ። የሃሳቡ ጠንሳሽ ፖላንድ ስትሆን ከስዊድን ጋር በጋራ ነበር ሃሳቡን አዘጋጅተው ያቀረቡት ።የሁለቱ ሃገራት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች በጎርጎሮሳዊው ግንቦት 2008 ሃሳቡን ብራሰልስ ውስጥ ለአውሮፓ ህብረት የአጠቃላይ ጉዳዮችና የውጭ ግንኙነቶች ምክር ቤት አቀረቡ ። በዓመቱ ግንቦት 2009 ፕራግ ቼክ ሪፐብሊክ ውስጥ የህብረቱና የስድስቱ የቀድሞዎቹ የሶቭየት ህብረት ሪፐብሊኮች ትብብር እንቅስቃሴ ተጀመረ ። የሁለቱ ወገኖች የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች በትብብሩ ማዕቀፍ ላይ ያተኮረ የመጀመሪያ ስብሰባቸውን ብራሰልስ ቤልጂግ ውስጥ ታህሳስ 2009 ዓም አካሄዱ ። ከዚያን ጊዜ አንስቶም የትብብሩ አባል ሃገራት መሪዎች በየሁለት ዓመቱ ጉባኤ ያካሂዳሉ ። የትብብሩ አራተኛ


Posted by admin _ 13/01/2018 _ Comments Off on “መንግሥት ሲኖረኝ ቀስቅሱኝ” [መስፍን ማሞ ተሰማ ሲድኒ – አውስትራሊያ]


በኢትዮጵያ የፖለቲካ ረመጥ ላይ “በባዶ እግሩ” እየተራመደ ዕውነትንና ፍትህን ሲዘግብ የቆየው የሳምንታዊው “አዲስ ጉዳይ” መፅሄት ምክትል አዘጋጅ ነበር – ኢብራሂማ ሻፊ። በዚህ እጅግ ተወዳጅና ተናፋቂ ‘የነፃ ፕሬስ’ ተጋድሎ የመጨረሻው ምልክት በሆነው ሳምንታዊው “አዲስ ጉዳይ” መፅሄት ላይ በሀገር ጉዳይ ከሚወጡት ጥልቅ ፖለቲካዊ ትንታኔዎች መረጃ አዘል ፅሁፎችና ምልከታዎች መካከል የኢብራሂም ሻፊ ፅሁፎች ዐይነተኛ ድርሻ ነበራቸው። በ1997 ዓ/ም በተካሄደው ሀገራዊ ምርጫ ማግሥት በናዚስቶች እየታደኑ እስር ቤት ከገቡት መኻል አንዱ ሲሆን እዚያም በደረሰበት የከፋ ድብደባ/ቶርች እግሩን ታማሚ ሆኖ በመውጣቱ የእግር ታማሚ ሆኖ ቀርቷል።


ዋቢ፤ ከቪኦኤ፤ ከሶደሬ ኒውስ፤ ከጉግል ፈልግ፤ ከሶሻል ሚዲያ እና ከ‘ግሎባል ቮይስስ’ ዜና ተውጣጣ።


ከላይ በግልፅ እንዳስቀመጥኩት ከአቶ ነአምን ተጨማሪ መግለጫ ውስጥ ያልተስማማኝን ተችቻለሁ። የሰሞኑን የሰሜን ወሎ ወጣቶችን ተጋድሎ በተመለከተ፣ ንብረት አወደማችሁ ብዬ ላወግዛቸው ፈቃደኛ አይደለሁም። ወንድሙ፣ ጓደኛው በአላሚ ተኳሽ ከጎኑ ሲወድቅ የተናደደ ወጣት ሄዶ የወርቅ ቤት ቢዘርፍ ወይም ቢያቃጥል ስሜቱ ይገባኛል፣ ይረዳኛልም። የተከፈለውንም መስዋእትነት አከብራለሁ ። ሆኖም በዚህ መንገድ ነፃነት ይገኛል ብዬ ለማመን እድሜዬም፣ ልምዴም፣ እውቀቴም አይፈቅዱልኝም። አስተማማኝና ዘላቂ ለውጥ የሚገኘው ከተራዘመ ሰላማዊ ህዝባዊ ትግ ል ነው ብዬ አምናለሁ። ይህ ትግል ሥርአቱን አወዛውዞ “ከጭንቅላቴ በስብሻለሁ” ባሰኘበት ወቅት፣ ኦሮሚያና አማራ ክልሎች ውስጥ ህዝባዊ ትግሎቹን የሚደግፉ ሃይሎች በተበራከቱበት ወቅት፣ የግንቦት7ና የአቶ ነዓምን “የህወሓትን ሰላዮችና ገዳዮች ከስርአቱ ጋር ምንም ቁርኘት ከሌላቸው የትግራይ ተወላጆች ነጥሎ መመታት አስፈላጊ” ነው አስተሳሰብና እርምጃ፣ ወያኔ ከገባበት ማጥ ወጥቶ የበለጠ እንዲጠናከር የሚረዳው ይሆናል የሚል ፍርሃት አለኝ ። ወቅቱ በጣም ስሱ በመሆኑ፣ በተለይ ከፖለቲካ መሪዎች የበከጠ ስሱነት የሚጠየቅበት ነው። በእንዲህ ያለ ወቅት አመፅን የመጠቀም መብት ላልተደራጀ ህዝብ መስጠት ብዙ ሊያስከፍል ሰለሚችል፣ ቢያንስ ከታሪካችን እንማር! የተራዘመ ሰላማዊ ህዝባዊ ትግል ውስጥ በአላሚ ተኳሽ አጋዚ መገደል አለ፣ በዚያው መጠን በደምፍላት የሚደረግ መልስ ይኖራል፣ ለዚህም ተጠያቂው አልሞ ተኳሹ ነው። ይህን ሃቅ ህዝቡም ይረዳል። ከዚህ በላይ ሄደን ግን በፖለቲካ አመራር ደረጃ “የህወሓትን ሰላዮችና ገዳዮች ከስርአቱ ጋር ምንም ቁርኘት ከሌላቸው የትግራይ ተወላጆች ነጥሎ መመታት አስፈላጊ” ነው ብለን አናውጅ ። ያ ፍፁም ስህተት ነው። የህወሓትን ሰላዮችና ገዳዮች የመፋረድ ጥያቄ የህዝብ ነፃ እርምጃ ሳይሆን፣ ትግሉ ድል ካደረገ በኋላ በመደበኛ ፍርድቤቶች የሚያዝ የፍትህ ጉዳይ ነው ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በአሰፋ ሀይሉ እንግዲህ አሁን ልንናገር የምንጀምረው ስለ አንድ አብረቅራቂ ኮከብ ነው። ስለ አንድ ኢትዮጵያዊ ዕንቁ። የዚህ ሰው እጆች ከእዝጌሩ ተቀብተው የተሰጡት - ግዑዙን ነገር ህይወት ይዘራበት ዘንድ ነው። የዚህ ሰው አዕምሮ፣...


“እጨጌ ዕንባቆም ከየመን እስከ ደብረሊባኖስ” ዲ/ን ዳንኤል ክብረት መፅሐፍ ይመረቃል


በጥበቡ በለጠ የኢትዮጵያዊው ሎሬት እና ባለቅኔ ፀጋዬ ገ/መድህን ታላላቅ የጥበብ ሀብቶች ፎቶ ኮፒ ተደርገው ሰሞኑን እዚህ አዲስ አበባ ውስጥ ተቸበቸቡ። መፅሐፍቶች ኮፒ ተደርገው የተሸጡት አራት ኪሎ ከምኒልክ ት/ቤት ፊት ለፊት ላይ...


በጥበቡ በለጠ መቼም ቀኑ የገና ዋዜማ ነውና ዛሬ ደግሞ እስኪ ስለ “መንፈሣዊ ፖለቲካ” እናውጋ ብዬ ተነስቻለሁ። “መንፈሣዊ ፖለቲካ” ምን አይነት ፅንሠ ሃሳብ ነው? ብላችሁም መጠየቃችሁ አይቀርም። ለነገሩ “መንፈሣዊ ፖለቲካ”...


በጥበቡ በለጠ በአሜሪካን ሀገር ፔንስልቬኒያ ውስጥ በአንድ ሆስፒታል በፅዳት ሠራተኝነት ተቀጥረው የሚሰሩት ወ/ሮ አልማዝ ገብረመድህን በ2011 ዓ.ም የአመቱ ምርጥ እናት ተብለው ተሸላሚ ሆነዋል። እኚህ ኢትዮጵያዊት የአመቱ ምርጥ እናት ተብለው በአሜሪካ ውስጥ ያስመረጣቸው...


በወጣቱ ደራሲ ካሳሁን ንጉሴ የተፃፈው “ጥልፍልፍ” የተሰኘው ረጅም ልቦለድ መጽሐፍ ባሳለፍነው ሳምንት ለንባብ በቃ። በውስብስብ ሴራዎች የተሞላ ልብ አንጠልጣይ የታሪክ አካሄድ ላይ ተመስርቶ የተጻፈው “ጥልፍልፍ” የተሰኘው ልቦለድ መጽሐፍ፤ ከጎጃም ተነስቶ...


ቀደም ሲል በዶ/ር ካርል የሽልማት ድርጅት ስም ሲጠራ የነበረውና ከ1996- 1998 ዓ.ም ድረስ የቆየው የሽልማት ድርጅት ከዘጠኝ ዓመታት በኋላ “አቢሲኒያ ሽልማት” በሚል መጠሪያ ከነሐሴ 10 እስከ 30 ቀን 2009 ዓ.ም...


በአገራችን ውስጥ እውቅናና ዝና ያላቸውን አርቲስቶች በተመለከተ ወቅታዊ መረጃዎችን የሚሰጥ ነው የተባለለት “8778” የስልክ መስመር በይፋ ስራ መጀመሩን አይቴክስ ቴክኖሎጂ እና ይስቃል ኢንተርቴይመንት ከአርቲስቶቹ ጋር በኤሊያና ሆቴል በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ...


ለአራተኛ ጊዜ የሚካሄደው የጉማ ፊልም ሽልማት የፊታችን ሚያዚያ 23 ቀን 2009 ዓ.ም በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር አዳራሽ ይካሄዳል። አዘጋጆቹ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንደጠቆሙት፤ በ18 ዘርፎች የሚካሄድ የሽልማት ፕሮግራም ሲሆን፣ ከ120 ፊልሞች...


የጥርስ ህክምና ባለሙያው ዶ/ር ሙሉዓለም ተገኘወርቅ ሶስተኛ ሥራ የሆነው “የሀገሬ ንቅሳት” የግጥም መድብል ለገበያ ቀረበ። የኢትዮጵያ የጥርስ ህክምና ባለሙያዎች ማህበር ሊቀመንበር የሆኑት ዶ/ር ሙሉዓለም ተገኘወርቅ ከዚህ ቀደም “ኡኡ” የግጥም መፅሐፍና...


እናት ማስታወቂያ ከጀርመን የባህል ማዕከል ከብሔራዊ ቤተ መዛግብትና ቤተ መጽሃፍት ኤጄንሲ ጋር በመተባበር የሚያዘጋጁት ወርሃዊ የመጽሀፍ ውይይት የፊታችን እሁድ መጋቢት 25 ቀን 2007 ዓ.ም በብሔራዊ ቤተ መዛግብትና ቤተ መጽሐፍት ኤጄንሲ...


(የቡርጂ ብሔረሰብ የባህል ሕግ ሥርዓት) መጽሐፍ ታተመ የቡርጂ ብሔረሰብ የባህል ሕግ ሥርዓት (ጭሙንታንታ-ሤራ) የተሠኘ መፅሐፍ ለሕትመት በቃ። የብሔረሰቡ የባህል ሕግ ሥርዓት መጽሀፍ ሠላሣ ክፍሎች እና 214 ገጾች ያሉት ሲሆን፤ አዘጋጁ አቶ...


በወጣቷ ደራሲ ሰብለወንጌል ፀጋ የተፃፈውና “መጽሐፉ” የተሰኘ ርዕስ የተሰጠው የረጅም ልቦለድ መጽሐፍ ለንባብ በቃ። “መጽሐፉ” በተለያዩ ንዑስ-አርዕስቶች ተከፋፍሎ የቀረበ ሲሆን፤ በ292 ገፆች ተዘጋጅቶ በ60 ብር ዋጋ ለአንባቢያን ቀርቧል።


ዓለማዊ ምኞት ልብን ስቅል አርጎ ይነሳል እፎይታ ሲለማም ላንዳፍታ፣ ቢጠፋም ባንዳፍታ በበረሃ ’ሸዋ እንዳረፈ በረድ፣ ተቁለጭልጮ ጭልጥ፣ ብን ይላል እንዳመድ። (ከአርቲስት ተስፋዬ ገሰሰ “መልክአ ዑመር” የግጥም መድብል የተወሰደ) እንደምን ሰነበታችሁ ወዳጆቼ!?. . . እነሆ መስከረም...


ትንሽ ቤት ሰራሁ እንዳቅመኛ ሁለት ሶስት ሰው የሚያስተኛ አላስገባ አለች እሷም ጠባ ሰው በሰው ላይ እየገባ። (ከአርቲስት ቴዎድሮስ ታደሰ “ዘለሰኛ” የተወሰደ) እንኳን ለፋሲካ በዓል አደረሳችሁ!!!. . . የበዓሉ ሽር-ጉድ እንዴት ይዟችኋል?. . . መቼም...


ዋ!. . . ዓድዋ ዓድዋ የትላንትናዋ ይህው ባንቺ ህልውና በትዝታሽ ብፅዕና በመስዋት ክንድሽ ዝና በነፃነት ቅርስሽ ዜና አበው ተነሱ እንደገና። . . . ዋ!. . . ያቺ ዓድዋ ዓድዋ ሩቅዋ የአለት ምሰሶ አድማስ ጥግዋ ሰማይ ጠቀስ ጭጋግ ዳስዋ ዓድዋ. . . ...


ሕዝብ፣ እግዜር፣ መንግስት! እግዚአብሔር፣ ምን ብሎ ይመልስ የህዝብን እሮሮ መንግስት፣ እንዲናገር እንጂ እንዳይሰማ ፈጥሮ! (ከገጣሚ ዳዊት ፀጋዬ “አርነት የወጡ ሐሳቦች” የግጥም መድብል የተወሰደ) እንደምን ሰነበታችሁ ወዳጆቼ!? . . . እኔ የምለው አንድዬ ምነውሳ...


“የቱ ነው እውነቱ?” ማለት የሚፈራ ሀሞተ-ቢስ ትውልድ አንዳ'ገር ካፈራ. . . እያደር -እያደር አፈር ያላብሳል -እውነት ስትቀበር ቤቱን ይገነባል- በዋዘኞቹ በር (ብዬ አልነገርኩህም?) እያደር -እያደር እውነት በቀበረች -በዚች የጉድ ሀገር “እምነትና እውነት፤ ቅን አሳቢና ገር. ....


የወደደ ዓለምን የወደደ፣ እንደዴማስ ሄደ። አምላኩን የወደደ፣ እንደጴጥሮስ ካደ። (አርነት የወጡ ሃሳቦች፤ ከተሰኘው የዳዊት ፀጋዬ የግጥም መድብል የተወሰደ) እንደምን ሰነበታችሁ ጎበዝ!? . . . አንዳንድ ጊዜ ነገራችንን ለማሳመር ሀበሻ ለወደደው ሟች ነው” ሲባል እንሰማለን።...


የአንጋፋው አርቲስት ሻለቃ ወጋየሁ ደግነቱ ቤተሰቦች የአርቲስቱን አልባሳት ለመቄዶኒያ የአረጋውያንና የአእምሮ ህሙማን መረጃ ማዕከል ባሳለፍነው ቅዳሜ ሐምሌ 8 ቀን 2008 ዓ.ም አበረከቱ። የአርቲስት ሻለቃ ወጋየሁ ደግነቱ 7ኛ ሙት አመትን ምክንያት...


እነሆ የመልካም አስተዳደር ችግሮችን ቀራፊው ፊሽካ ተነፍቷል ተብለናል። እሰይ እንኳንም ተነፋ!.. ቢያንስ የጠገበው ጅብ ሄዶ የራበው እስኪመጣ ተንፈስ እንል ይሆናል!... የፊሽካውን መነፋት ተከትሎ የከተማ አስተዳደሮች፣ ዞኖች፣ ወረዳዎች፣ መ/ቤቶች በግምገማ ተወጥረዋል፣...


እንደምን ሰነበታችሁ ወዳጆቼ?! . . . አባቶች የሚሏት አንዲት ሸጋ ተረት አለች። “ሰው እከትበታለሁ ብለህ ጉድጓድ አርቀህ አትቆፍር፤ ምክንያቱም ማን እንደሚገባበት አይታወቅምና” . . . እንደሰነፍ ሰው ናቂ፣ እንደሞኝ ሰው...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ልደት ከአረማውያን የመጣ በዓል ነው። ስለ በዓላት አመጣጥ የሚናገር አንድ መጽሐፍ (Funk & Wagnalls Standard Dictionary of Folklore, Mythology, and Legend) ልደት የማክበር ልማድ የመነጨው እንዴት እንደሆነ የሚገልጽ ሐሳብ ይዟል፤ ይኸውም አንድ ሰው በተወለደበት ቀን “ክፉ መናፍስት እና ኃይሎች [እሱን] ለማጥቃት አጋጣሚ እንደሚያገኙ” ሆኖም “ግለሰቡ ከወዳጆቹ ጋር መሆኑና የመልካም ምኞት መግለጫ መስማቱ ጥበቃ እንደሚሆንለት” ይታመን እንደነበር ገልጿል። ዘ ሎር ኦቭ በርዝዴይስ የተባለው መጽሐፍ፣ በጥንት ዘመን የልደት ቀንን መመዝገብ “በኮከብ ቆጠራ” አማካኝነት “ዕጣ ፈንታን ለማወቅ አስፈላጊ” እንደነበር ገልጿል። መጽሐፉ አክሎ እንደገለጸው ከሆነ “በልደት ቀን የሚበሩት ሻማዎች [ልደቱን የሚያከብረው ግለሰብ] ጥሩ ዕድል እንዲገጥመው የሚያደርጉ ልዩ ምትኃታዊ ኃይል እንዳላቸው ይታመን ነበር።”


“[በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ] በየዓመቱ በሐኪም ምርመራ ከሚረጋገጡት የካንሰር በሽታዎች መካከል ግማሹ ማለትም ከ130,000 የሚበልጡት የሚከሰቱት እንደ ማጨስ፣ መጠጣትና ጤናማ ያልሆኑ ምግቦችን እንደ መመገብ ባሉ ሊወገዱ በሚችሉ የአኗኗር ዘይቤዎች ነው።”—ቢቢሲ የዜና አገልግሎት፣ ብሪታንያ


2 ናይ መጀመርታ ኣባላት እቲ ሓድሽ ህዝቢ ኣምላኽ፡ ሃዋርያትን ልዕሊ ሚእቲ ዚዀኑ ደቀ መዛሙርቲ ክርስቶስን እዮም ነይሮም፣ እዚኣቶም ብሓባር ኰይኖም ኣብ የሩሳሌም ኣብ ዝነበረ ደርቢ ተኣኪቦም ነበሩ። (ግብ. 1:12-15) መንፈስ ቅዱስ ምስ ወረዶም ድማ፡ ብመንፈስ እተወልዱ ደቂ ኣምላኽ ኰኑ። (ሮሜ 8:15, 16፣ 2 ቈረ. 1:21) እዚ ኸኣ፡ እቲ ሓድሽ ኪዳን ኪዕየየሉ ኸም እተጀመረ ዚሕብር እዩ ነይሩ፣ መንጎኛ እዚ ኺዳን እዚ፡ እቲ ብደሙ ሕጋዊ ዝገበሮ ክርስቶስ እዩ። (ሉቃ. 22:20፣ እብራውያን 9:15 ኣንብብ።) በዚ ኸምዚ፡ እቶም ደቀ መዛሙርቲ ኣባላት እቲ ሓድሽ ህዝቢ የሆዋ ዀኑ። መንፈስ ቅዱስ ከኣ፡ ኣይሁድን ጵሮሴሊትን ብዚጥቀሙሉ እተፈላለየ ቛንቋታት ንኺሰብኩ ሓይሊ ሃቦም፣ እቶም ኣይሁድን ጵሮሴሊትን ነቲ ኣይሁድ ዜኽብርዎ በዓል ሰሙናት ወይ ጰንጠቈስጠ ንምኽባር ካብ መላእ ሃጸያዊ ግዝኣት ሮሜ ዝመጹ እዮም ነይሮም። እዞም ሰባት እዚኦም፡ እቶም ብመንፈስ እተወልዱ ክርስትያናት “ብዛዕባ እቲ ዓብዪ ግብሪ ኣምላኽ” በብቛንቋኦም ምስ ነገርዎም፡ ሰሚዖም ተረድኡ።—ግብ. 2:1-11።


3 የሆዋ ንሃዋርያ ጴጥሮስ ተጠቒሙ፡ ኣባላት እቲ ሓድሽ እተወልደ ህዝቡ፡ ማለት ኣባላት ክርስትያናዊት ጉባኤ ምእንቲ ኪዀኑ፡ ንኣይሁድን ንጵሮሴሊትን ኣጋጣሚ ኸፈተሎም። ኣብ መዓልቲ ጰንጠቈስጠ፡ ጴጥሮስ ንኣይሁድ፡ ‘ኣምላኽ ነዚ ንስኻትኩም ዝሰቐልኩምዎ የሱስ፡ ጐይታን ክርስቶስን ገበሮ’ ብምባል፡ ንየሱስ ኪቕበልዎ ብትብዓት ነገሮም። እቶም ህዝቢ እንታይ ኪገብሩ ኸም ዘለዎም ምስ ሓተቱ፡ ጴጥሮስ፡ “ተነስሑ፡ ነፍሲ ወከፍኩም ከኣ ብስም የሱስ ክርስቶስ ንሕድገት ሓጢኣቱ ይጠመቕ፣ ውህበት መንፈስ ቅዱስ እውን ክትቅበሉ ኢኹም” በሎም። (ግብ. 2:22, 23, 36-38) ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ድማ፡ ኣስታት 3,000 ሰባት ናብቲ ሓድሽ ህዝቢ፡ ማለት ናብ መንፈሳውያን እስራኤል ተወሰኹ። (ግብ. 2:41) ድሕሪኡ እውን እንተ ዀነ፡ እቲ ሃዋርያት ብቕንኣት ዚፍጽምዎ ዝነበሩ ዕዮ ስብከት፡ ዝያዳ ፍረ ይፈሪ ነበረ። (ግብ. 6:7) እቲ ሓድሽ ህዝቢ ድማ እናሰሰነ ኸደ።


5 ብ36 ድ.ክ. ኣምላኽ እንደገና ንጴጥሮስ ተጠቒሙ፡ ካልኦት ሰባት ኣባላት እቲ ሓድሽ መንፈሳዊ ህዝቢ እስራኤል ንኪዀኑ ኣጋጣሚ ኸፈተሎም። እዚ ኸኣ፡ ጴጥሮስ ነቲ ሮማዊ ሓለቓ ሚእቲ ዝነበረ ቆርኔሌዎስን ንኣዝማዱን ንፈተውቱን ምስ ሰበኸሎም ተፈጸመ። (ግብ. 10:22, 24, 34, 35) ጸብጻብ መጽሓፍ ቅዱስ ከምዚ ይብል፦ “ጴጥሮስ ገና . . . ኺዛረብ ከሎ፡ ኣብ ኵሎም እቶም ነቲ ቓል ዚሰምዕዎ ዝነበሩ [ኣይሁድ ዘይኰኑ ሰባት]፡ መንፈስ ቅዱስ ወረደ። እቶም ምስ ጴጥሮስ ዝመጹ እተገዝሩ ኣመንቲ፡ ውህበት መንፈስ ቅዱስ ኣብ ኣህዛብ እውን ስለ ዝፈሰሰ፡ ኣስተንከሩ።” (ግብ. 10:44, 45) በዚ መገዲ እዚ፡ ዘይተገዝሩ ኣህዛብ እውን ኣባላት እቲ ሓድሽ መንፈሳዊ ህዝቢ እስራኤል ኪዀኑ ኸኣሉ።


7 የሆዋ ልክዕ ከምቲ ብዛዕባ እቶም ብስጋ እስራኤላውያን ዝበሎ፡ ብዛዕባ እቶም መንፈሳውያን እስራኤላውያን እውን፡ “እቲ ንኣይ ዝደኰንክዎ ህዝቢ ምስጋናይ ኬዘንቱ እዩ” ኺብል ይኽእል እዩ። (ኢሳ. 43:21) ቀዳሞት ክርስትያናት፡ የሆዋ በይኑ ጥራይ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ምዃኑ ብትብዓት ብምእዋጅ፡ እቶም ሽዑ ዚምለኹ ዝነበሩ ኣማልኽቲ ናይ ሓሶት ምዃኖም ኣቃሊዖም እዮም። (1 ተሰ. 1:9) “ኣብ የሩሳሌምን ኣብ ኵላ ይሁዳን ኣብ ሰማርያን ክሳዕ ወሰን ምድርን” ብዛዕባ የሆዋን የሱስን መስኪሮም እዮም።—ግብ. 1:8፣ ቈሎ. 1:23።


8 ሓደ ኻብቶም ኣብ ቀዳማይ ዘመን ዝነበሩ ተባዓት ‘ንስም የሆዋ ዚዀኑ ህዝቢ፡’ ሃዋርያ ጳውሎስ እዩ ነይሩ። ኣብ መንጎ ኣረማውያን ፈላስፋታት ኰይኑ፡ ንልዑላውነት የሆዋ ተጣበቐሉ፣ “እቲ ዓለምን ኣብኣ ዘሎን ዝገበረ ኣምላኽ፡ ንሱ ጐይታ ሰማይን ምድርን” ምዃኑ ድማ ገለጸ። (ግብ. 17:18, 23-25) ኣብ ከባቢ መወዳእታ ሳልሳይ ሚስዮናዊ ጕዕዞኡ፡ ጳውሎስ ንኣባላት እቲ ንስም ኣምላኽ ዝዀነ ህዝቢ፡ “ኣነ ምስ ኣልገስኩ፡ ሕሱማት ተዃሉ ኸም ዚኣትዉኹምን ነቲ መጓሰ ኸም ዘየናሕስዩሉን፡ እፈልጥ እየ፣ ካባኻትኩም ከኣ ንደቀ መዛሙርቲ ደድሕሪኦም ምእንቲ ኺስሕቡ፡ ቄናን ነገር ዚዛረቡ ኺትንስኡ እዮም” ኢሉ ኣጠንቀቖም። (ግብ. 20:29, 30) እዚ ብትንቢት እተነግረሉ ኽሕደት እዚ፡ ኣብ መወዳእታ ቐዳማይ ዘመን ብንጹር ተራእዩ እዩ።—1 ዮሃ. 2:18, 19።


12 ቅቡኣት “ደቂ መንግስቲ፡” ልክዕ ከምቶም ቀዳሞት ክርስትያናት፡ መሰኻኽር የሆዋ ኪዀኑ ነበሮም። (ኢሳይያስ 43:1, 10, 11 ኣንብብ።) ብክርስትያናዊ ኣካይዳኦም ከምኡ እውን በቲ “ንምስክር ኵሎም ኣህዛብ ኣብ ኵላ ዓለም ኪስበኽ እዩ” እተባህለሉ “ብስራት መንግስቲ” ኣምላኽ ኣቢሎም ድማ፡ ፍሉያት ምዃኖም ኣርኣዩ። (ማቴ. 24:14፣ ፊል. 2:15) በዚ ኸምዚ፡ ንብዙሓት፡ አረ ንሚልዮናት ሰባት ኣብ ቅድሚ የሆዋ ኸም ዚጸድቁ ገይሮምዎም እዮም።—ዳንኤል 12:3 ኣንብብ።


14 ጥንቲ ዝነበሩ ኽልተ ነብያት፡ ኣብዚ ግዜ መወዳእታ፡ ብዙሓት ሰባት ንየሆዋ ምስ ህዝቡ ዀይኖም ንኼምልኽዎ ኸም ዚውሕዙ ተነብዮም ነይሮም እዮም። ኢሳይያስ ከምዚ በለ፦ “ሕጊ ኻብ ጽዮን፡ ቃል እግዚኣብሄር ከኣ ካብ የሩሳሌም ኪወጽእ እዩ እሞ፡ ብዙሓት ህዝብታት ኪኸዱ፡ ንዑናይ ናብ ከረን እግዚኣብሄር፡ ናብ ቤት ኣምላኽ ያእቆብ ንደይብ፡ ንሱ ጐደናታቱ ኺምህረና፡ ብመገድታቱውን ክንመላለስ ኢና፡ ድማ ኪብሉ እዮም።” (ኢሳ. 2:2, 3) ነብዪ ዘካርያስ እውን ብተመሳሳሊ፡ “ብዙሓት ህዝብታትን ሓያላት ኣህዛብን ንእግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት ኣብ የሩሳሌም ኪደልይዎ፡ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር ከኣ ኪምህለሉስ ኪመጹ እዮም” ኢሉ ተነበየ። እቶም ሰባት፡ “ካብ ኵሉ ቛንቋታት ኣህዛብ ዝዀኑ ዓሰርተ ሰብ” ምዃኖም ድማ ገሊጹ ኣሎ፣ እዞም ሰባት እዚኦም ብምሳልያዊ መገዲ፡ ንሓደ ኣባል መንፈሳውያን እስራኤል ዘፈር ክዳኑ ሒዞም፡ “እግዚኣብሄር ምሳኻትኩም ከም ዝዀነ ሰሚዕና ኢና እሞ፡ ምሳኻትኩም ክንከይድ ኢና” ኺብልዎ እዮም።—ዘካ. 8:20-23።


ሆኖም አገራቸውና ቤተሰባቸው እንዲሁም ታሪክ በነሲብ ሲያወሳቸው ይኖራል፡፡ ግን አብቹ እንዴት ይረሳል? በወዶ ዘማችነት ከራስ ካሳ ጦር ጋር ዘምቶ የነበረው ቸኮዝሎባኪያዊው አዶልፍ ፓርለሳክ እንኳ ከዚያ ሁሉ ሠራዊት መሃል እንደ አብቹ በህሊናው ታትሞበት የቀረ ምርጥ ጦረኛ ያለ አይመስልም፡፡ በዚያ አስከፊ ሰዓት እንዲህ ዓይነት ተዓምር የሠራ የ16 ዓመት ጉብል መኖሩን የነገረንም እሱ ብቻ ነው፡፡ ብዙ ሰዎች ስለማይጨው ጦርነት ጽፈዋል፡፡ ብዙ የመጻፋቸውን ያህል የንጉሡንና የራሶችን “እንከን አልባ” ታሪክ ሊነግሩን ደከሙ እንጂ እንዲህ እንደ አብቹ ያሉ ሳተናዎችን ታሪክ እየመዘዙ አላሳዩንም፡፡ ይልቁንም “ንጉሡ ወደ አውሮፓ የሄዱት ሸሽተው ሳይሆን የተባበሩትን መንግሥታት (ሌግ ኦፍ ኔሽን) እርዳታ ለማግኘት ነው” የሚል ስብከት ደጋግመው ይነግሩንና የትየለሌ ኢትዮጵያውያን በመርዝ ጋዝ እየተጠበሱ አምስት ዓመት ሙሉ ፍዳቸውን አይተው ያስመዘገቡትን ድል ለንጉሡ በገጸበረከትነት ያቀርባሉ፡፡ “ፀሐዩ ንጉሠ ነገሥት በድል አድራጊነት መጡ” እያሉም ድሉን በኪሳቸው ውስጥ ይዘው የመጡ በማስመሰል ከኬኩ ላይ ክሬሙን እንዲልሱ ያደርጓቸዋል፡፡ በመሠረቱ እንዲህ ዓይነቱ ዘገባ ስህተት ሳይሆን ክህደት ይመስለኛል፡፡ በጣሊያን የመርዝ ጋዝ በየበረሃው አካሉ እንደ ቅጠል ረግፎ የቀረው፣ በወንድሙ ሬሣ ላይ እየተራመደ የሀገሩን ጠላት አናዝዞ ለድል የበቃው አርበኛው የኢትዮጵያ ህዝብ እንጂ ንጉሡ አይደሉም፡፡ ንጉሡማ አውሮፓ ውስጥ ከቤተሰባቸውና ከምርጥ አሽከሮቻቸው ጋር የሞቀ ኑሮ እየኖሩ ነበር፡፡ ጦርነት ደግሞ በርቀት መቆጣጠሪያ ሊካሄድ የሚችል ቀላል ጨዋታ (ጌም) አይደለም፡፡ እንዴት አርጐ ነው ታዲያ ድል ከአውሮፓ ያውም ከእንግሊዝ ይዘውልን የሚመጡት? ቀድሞ ነገር ጣሊያን የወረረችንኮ የእንግሊዝን ሙሉ ድጋፍ አግኝታ ነው፡፡ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወዳጅና ጠላትን ሳይለይ አውሮፓን ስላመሳቀለው፣ ጣሊያንም በምስራቅ አፍሪካ አካባቢ የእንግሊዝን ጥቅም የሚነካ ተግባር በመፈፀሟ ነው ፊት የተዟዟሩት፡፡ ያም ሆኖ ድሉ የተገኘው አብቹን በመሰሉ ቆፍጣና ጀግኖች መራራ ትግልና መስዋዕትነት እንጂ ከእንግሊዝ ወይም ከንጉሡ አይደለም፤ ሊሆንም አይችልም፡፡


By Erimedrek / July 23, 2017 / Comments Off on ‘ወርቂ እናፈልፈለ ካብ ለዋህ መሬተይ፤ ወደባት ከለኒ ምስ ክቡራት ዑንቀይ ፤ ኣነ’ዶ ምሰኣንኩ ምስ’ዚ ኩሉ ሃብተይ’ የማነ ባርያ


“አቶ ይልቃል በበኩላቸው ለአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ በሰጡት ቃል የሰጠሁት አስተያየትና ያንፀባረቅኹት ሃሣብ አዲስ አይደለም፣ እውነትም ነው” ብለዋል።


ሰበር-ዜና: ኣሸባሪ-ትግራይ-ህወሓት በኣሁኑ ሰዓት የኦህዴድና ብኣዴን ሙርኮኛ ሆናለች።!!! WEEY GUUD !!! - Mereja Forum


ሰበር-ዜና: ኣሸባሪ-ትግራይ-ህወሓት በኣሁኑ ሰዓት የኦህዴድና ብኣዴን ሙርኮኛ ሆናለች።!!! WEEY GUUD !!!


ካፒቴን አበራ ለሚ የናሽናል አየር መንገድ ኢትዮጵያ ባለቤትና ዋና ሥራ አስፈጻሚ ናቸው፡፡ ናሽናል አየር መንገድ (የቀድሞው ኤር ኢትዮጵያ) ከአሥር ዓመታት በላይ በኢትዮጵያ የግል አቪዬሽን ኢንዱስትሪ ውስጥ ተሳትፎ በማድረግ ከሚጠቀሱ ኩባንያዎች መካከል ይመደባል፡፡ ኩባንያው በበርካታ ችግሮች ውስጥ በማለፍ የወደፊቱን ጊዜ በተስፋ የሚጠባበቅበት አቋም ላይ እንደሚገኝ ካፒቴን አበራ ይናገራሉ፡፡ ኩባንያቸው ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ በአገሪቱ በተከሰተው ፖለቲካዊ ትኩትና በተከሰተው የፀጥታ ችግር ምክንያት ያሳለፋቸው ጊዜያት ከባድ እንደነበሩ ገልጸዋል፡፡ በሌላ በኩል መንግሥት ለግሉ የአቪዬሽን ኢንዱስትሪ የሚሰጠው ትኩረት ዝቅተኛ መሆን፣ በግል አየር መንገዶች ላይ የተቀመጡት የመደበኛ በረራ እንዲሁም የአውሮፕላን መቀመጫ ገደቦች እንደልብ አላሠራ ብለው የቆዩ ቁልፍ ችግሮች እንደነበሩም ያስታውሳሉ፡፡ በአሁኑ ወቅት እነዚህን ገደቦች እንደሚያሻሽል ተስፋ የተጣለበት ሕግ እንደሚፀድቅ ሲጠበቅ፣ ኩባንያው በራሱ በኩል የሚያከናውናቸው እንቅስቃሴዎች በአገሪቱ አቪዬሽን ዘርፍ ውስጥ ትርጉም ያለው ሥራ ለመሥራት የተነሳበት ዓመት መሆኑን ከሪፖርተር ጋር ባደረጉት ቆይታ አብራርተዋል፡፡ ተቋማቸው ከአዲሱ ዓመት ጀምሮ አዳዲስ አካሄዶችን እንደሚከተል ሲገልጹም፣ በአቪዬሽን ኮሌጁ የማስተርስ ዲግሪ ሥልጠና ፕሮግራሞች መካተታቸውን፣ አውሮፕላኖችን መግዛት ስለማሰቡና ስለመሳሰሉት ጉዳዮች ብርሃኑ ፈቃደ ካፒቴን አበራ ለሚን አነጋግሯቸዋል፡፡


መንገድ ፡ ዳር ፡ ቁጭ ፡ ብዬ (Menged Dar Quch Beyie) - መሠረተ ፡ ክርስቶስ ፡ መዘምራን


ወጣቱ የኪነ ጥበብ ሰው የቴሌቪዥን ጣቢያ ሊከፍት ነው_ Balageru Idol & Tadias Addis_


ታውቋት ነበረ ከወር በፊት ህልም አይታ ነበር - Abel mulugeta አቤል ሙሉጌታ ባለቤቱ ሳራ ከወር በፊት ህልም አይታ እንደነገረችውና እሱም በነገሩ ግራ እንደተጋባ ተናገር ሙሉ ቃለ ምልልሱን እንሆ


ስለማንነትህ ከጠየቀህ (ማነው ስትባል )፣ራስህን በአግባቡ ግለፅ (ስምህን ተናገር)፣ “እኔ ነኝ” አትበል


“ቀልብ ንቁና ፍዝ የምትሆንበት ሁኔታ አለ፡፡ ንቁ በምትሆንበት ጊዜ መልካም ነገር እንድትሰራ አድርጓት፡፡ ፍዝ በምትሆንበት ጊዜ ደግሞ ግዴታዎችን እንድትሰራ አድርጓት” ብለዋል፡፡


“እርሱ ያ ምድርን ለእናንተ የተገራች ያደረገላችሁ ነው፡፡ በጋራዎችዋና በመንገዶችዋም ኺዱ፡፡፡ ከሲሳዩም ብሉ፡፡ (ኋላ) መመለሻውም ወደእርሱ ብቻ ነው፡፡ ”(አል-ሙልክ፣15)፡፡


የመላ ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት መኢአድ የሰጠው መግለጫ የደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል ባለሥልጣናት በተፈናቀሉት ዜጎች ጉዳይ የያዙትን አቋም መነሻ ያደረገ ይመስላል። የክልሉ ፕሬዚዳንት አቶ ሺፈራው ሽጉጤ ሰሞኑን ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የተፈናቀለ ሰው እንደሌለ ነው የገለፁት።


የሶማሌ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ በኦሮሚያ እና በኢትዮጵያ ሶማሌ አዋሳኝ አካባቢዎች ሰሞኑን ከተከሰተዉ ችግር ጋር አያይዞ በትናንትናዉ ዕለት በአማርኛ ቋንቋ መግለጫ አዉጥቷል፡፡ የወጣዉ መግለጫ እጅግ በጣም አሳፋሪ እና ሀላፊነት በጎደለዉ መልኩ የቀረበ ነዉ፡፡ መግለጫዉ አሁን ያለዉን ችግር ከማርገብ ይልቅ ወደ ሌላ አቅጣጫ ሊወስድ የሚችልና ሀገርን ከሚያስተዳድር ትልቅ የመንግስት መስሪያ ቤት ይሰጣል ተብሎ የማይጠበቅ አሳፋሪ መግለጫ ነዉ፡፡ የወጣዉ መግለጫ የሶማሌ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ የተጣለበትን ህዝባዊ እና መንግስታዊ ሃላፊነት ከመሸከም አንጻር ያለበትን ደካማ ቁመናና ዝቅተኛ ደረጃ ፍንትዉ አድርጎ የሚያሳይ ነዉ፡፡


ከመግለጫዉ ስህተቶች የሶማሌ ክልላዊ መንግሰትን የፌዴራል ስርዓቱ ብቸኛ ዘብ እና ጠባቂ እድርጎ የማቅረቡ ጉዳይ ነዉ፡፡ በእኛ እምነት አሁን ላለዉ ህብረ ብሄራዊ ፌዴራላዊ ስርዓት ሁሉም የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦች እና ህዝቦች እኩል መስዋዕትነት የከፈሉበት የትግላቸዉ ዉጤት ነዉ፡፡ ስለሆነም አሁን እየገነባን ላለነዉ ህብረ ብሄራዊ ፌዴራላዊ ስርዓት ዘቦች ሁሉም የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦች እና ህዝቦች ናቸዉ፡፡ የመግለጫዉ ሀሳብ በተጨባጭ ተግባር የሚገለጽ ቢሆን ኖሮ ደግሞ እሰየዉ ነበር፡፡ አንድ የፌዴራሊዝም ዘብ ነኝ የሚል መንግስት በምን ስሌት ልዩ ሃይል አደራጅቶ ሰላማዊ ዜጎች ላይ ጥቃት ይፈጽማል? ሰሞኑን በተፈጠረ ግጭት እንኳ ስንት ሰላማዊ ዜጎች በኦሮሞነታቸዉ ብቻ ቄያቸዉን ጥለዉ እንዲሰደዱ እየተደረገ አይደለምን? ከዚህ አንጻር የሶማሌ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ የክልሉን መንግስት የፌዴራሊዝም ዘብ ነኝ ብሎ ራሱን ማቅረቡ ከተግባሩ ጋር የሚሄድ አይደለም፡፡


በሁለተኛ ደረጃ የቢሮዉ መግለጫ የኦሮሚያ ብሄራዊ ክልልን “የኦሮሞ ክልል” ብሎ ከህገ መንግስቱ ዉጪ መሰየሙ ነዉ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ “የኦሮሞ ክልል” የሚባል ክልል የለም፡፡ መግለጫዉ ይህን አጻጻፍ የተከተለዉ የኦሮሚያ ብሄራዊ ክልልን “የኦሮሞዎች ብቻ” እንደሆነችና ሌሎች የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦችን የማታቅፍና አግላይ አስመስሎ ማቅረብ የሞከረበት አደገኛ ተልዕኮ ያለዉ አጻጻፍ ነዉ፡፡ በኦሮሚያ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት እምነት የኦሮሚያ ክልል የሁሉም ኢትዮያዊያን ናት፡፡ ለዚህ ደግሞ የክልሉ፣ ስያሜ “የኦሮሞ ክልል” የማይሆንበት ምክንያት ሁሉም የኢትዮጵያ ህዝቦች በወንድማማችነት እና በአንድነት በፍቅር የሚኖሩባት ክልል እንደሆነች ምስክር መጥራት አያስፈልገንም፡፡


 የኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪሚየር ሊግ ውድድር ከዚህ ቀደም እንደሚጀምር ተነገርሎት ከነበረው ጥቅምት 27 ወደ ህዳር 11 መተላለፉን የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ይፋ አድርጓል፡፡ የፌዴሬሽኑ የጽህፈት ቤት ሀላፊ እና ህዝብ ግንኙነት የሆነት አቶ ወንድምኩን አላዩ ባሳወቁት መሰረት የሴቶች ፕሪሚየር ሊግ ከዚህ ቀደም በጥቅምት 27 ይጀመራል ቢባልም የኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪሚየር ሊግ ተሳታፊ ክለቦች ባቀረቡት የዝግጅት ጊዜ አንሶናል ጥያቄ መሰረት ቀኑ ወደ ህዳር 11 መገፋቱን ታውቋል ፡፡


 ይህ በእንዲህ እንዳለም የዳሽን ቢራ ስፖርት ክለብ ሙሉ በሙሉ መፍረሱን ተከትሎም የሴቶች ክለቡን ጥረት የተባለ ድርጅት የተከረበው ሲሆን በያዝነው የውድድር አመትም ስያሜውን በመውሰድ ጥረት በሚል ስም በኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪሚየር ሊግ እና የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ክለቦች ጥሎ ማለፍ ሻምፒዩና ላይ ተሳታፊ ይሆናል፡፡ የ2008 የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ዋንጫ አሸናፊ ደደቢት መሆኑ ይታወሳል፡፡


• ቀለል ያለ የማይከብድ የማያካብድ ሰው በመሆኑ ብዙ ጠቅሞኛል፣የሚናገረው ሁሉ በጣም ያረካኛል።


• በዚህ ልታምነው ይገባል። ይህ ብቻ ሳይሆን የሁሉም መለኮታዊ ሃይማኖቶች ቅድስት አገር በመሆኗ ሦስቱንም መለኮታዊ ሃይማኖቶች ለማወቅ መልካም አጋጣሚ ነው።


• እንግሊዝ አገር የማሌዝያ ሬስቶራንቶች ጥቂት ናቸው፣ይህ የማሌዝያ ሬስቶራንት ነው፤ማሌዝያን ጎብኝተህ ታውቃለህ?


በዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚንስትር መስሪያ ቤት ስራ ከጀመሩ ሁለት ወራት ያስቆጠሩት ምክትል ሚንስትሯ ሊንዳ ቶማስ ግሪንፊልድ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ መንግሥታቸው በአፍሪቃ በተለይም በቀፍሪቃ ቀንድን የሚከተለውን የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ አብራርተዋል።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


ነዚ ሰብ ትፈልጥዎ'ዶ? 2ይ ክፋል ብሃይለ መንገሻ ዑቕበ ምሉእ ትሑስቶ ናብ PDF ገንጽሉ...


ይሄ በለውጥም ሆነ በሰው ልጅ የሰባዓዊ መብት ላይ የማያምንንና የማያከብር ቡድን አንዴ ከጭንቅላታችን ገማን እያሉ ለገማው ነገራቸው አንድንም ቀን መፍትሄ ሳይፈልጉ ዛሬ ደግሞ ጠቅላይ ሚኒስቴር ተብለው የተቀመጡት ሰውየ አገር የምመራው በግምት ነው በለውን አረፉት ጉድ ያለው ገንፎ ……..፣ አንዳንድ አስተያየት ሰጭወች እንደሚሉት ከሆን መንግስት በድንገት እንዲህ ያለ ረብሻ ውስጥ የገባው በሁለት ነገሮች ነው


#EBC ትላንት በሸራተን አዲስ የተጀመረው የኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪ ምክር ቤት ምስረታና ንቅናቄ ዛሬም ቀጥሏል፡፡


የተባበሩት መንግሥታት አጠቃላይ ጉባዔ እ ጎ አ በ 1948 ዓ ም፣ ያኔ በነበሩት 58 አባል አገሮች አጠቃላዩን ዓለም አቀፍ ሰብአዊ መብት፤ የፖለቲካን የኤኮኖሚን፤


የለማ መገርሣ “ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው” ትርክትና የመሐመድ አዴሞ ሹመት October 14, 2018 01:50 pm


“ብአዴን ራሱን የማጥራት እንቅስቃሴውን አጠናክሮ ይቀጥላል” የብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ August 26, 2018 01:03 am


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


ኤድን ሃዛርድ ቡድኑን ነቀፈ። “ከሲቲ ጋር 3 ሰአት ሙሉ እንኳ ብንጫወት…


ማንቸስተር ሲቲ 1 – 0 ቼልሲ። ሲቲ በ18 ነጥብ በልጠው ይመራሉ። 5 መነጋገርያ ነጥቦች


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ ) 1 Comment


መድኃኔዓለም ክርስቶስ እኛን የወደደበት ሕይወቱን እስከመስጠት ደርሶ ቤዛ የሆነበትን ምሥጢር የሰው ሕሊና መርምሮ ሊደርስበት የሚችል አይደለም፡፡ ተነጻጻሪ ተወዳዳሪ አቻ የሌለው ልዩ ነው፡፡ ከቀደምት አበው እነ አብርሃም ልጆቻቸውን በቁርጥ ሕሊና ለመሥዋዕት አቅርበዋል፡፡ እነ ሙሴ እነ ዳዊት ይመሩት ይጠብቁት ለነበረው ሕዝብ ተላልፈን እንሙት እንቀጣ የሕዝቡን ቅጣት እንቀበል ብለው እንደነበረ ተጽፎአል፡፡ ግን በቅርብ ለነበረ፣እንዲያስተዳድሩ ለተሾሙለት ለተወሰነ ሕዝብና ለወገናቸው ብቻ ነበር፡፡ ሁሉን የሚያጠቃልል ሁሉን የሚያድን አልነበረም፡፡ መድኃኒታችንን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ ግን በመስቀል ላይ መከራ ተቀብሎ የሞተው፥ ለመላው የሰው ዘር ለአዳም ልጆች ሁሉ ነው፡፡ ቤተሰብና ዘመድ ወዳጅና ጠላት ወንዝና አካባቢ የሚለው አልነበረም፡፡ ከሰው አስተሳሰብ ሚዛንና ግምት የራቀ የጠለቀ ነው፡፡ የወደደን መከራ የተቀበለው እኛ ስለወደድነው አልነበረም፡፡ እሱ ስለ ወደደን ብቻ ነው፡፡ ስንኳንስ ቀድሞ ዛሬም ያደረገልንንና ያደለንን አስበን፥ ፍቅሩን ተገንዝበን፥ ለሰው በጎ ማድረግ፤ በፍቅሩ መመላለስ እጅግ ያዳግተናል፡፡ ከሁሉም የሚረቀውና የሚደንቀው ያጠፋን የበደልን፣ በጥፋታችን ሞትን በራሳችን ላይ ያመጣን እኛ ስንሆን፥ እሱ ስለኛ በደል ተላልፎ በእኛ የተፈረደውን የሞት ፍርድ ተቀብሎ መሞቱ ይደነቃል፡፡ ለዚህም አንክሮ ይገባል፡፡ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “ርእዩ መጠነ ዘአፍቀረነ እግዚአብ ሔር … ወሶበ እንዘ ፀሩ ንሕነ ተሣሃለነ በሞተ ወልዱ “እግዚአ ብሔር ምን ያህል እንደወደደን አስተውሉ ጠላቶቹ ስንሆን በልጁ ሞት ይቅር አለን” ብሎ እንዳስተማረው ስንኳን ተላልፎ እስከመሞት የሚያደርስ ፍቅርና ከፍርድ የሚያድን ምንም መልካም ሥራ ሳይኖረን፤ በሱ ፍቅር የተደረገልንን ቸርነት የምናስብበት የነፃነት የምስጋና ዕለት ነው፡፡ ሮሜ 5፥6‐10 በልጁ ሞት ስለካሰልን ይቅርታን አገኝን፤ በአንድ አዳም በደል ምክንያት ኃጢኣት ወደ ዓለም እንደ መጣች፤ በዚችም ኃጢኣት ምክንያት፥ በሰው ሁሉ ሞት እንደተፈረደበት፤ ሰውን ሁሉ በደለኛ፣ ኃጢአተኛ፣ አሰኝቸው፡፡ በአዳም ኃጢአት ምክንያት የመጣ ሞት ከአዳም እስከ ክርስቶስ የነበሩትን የበደሉትንና ያልበደሉትን ሁሉ ሞት ገዛቸው፡፡ ታላቁ ሙሴ እንኳን ሌላውን ሲያድን ራሳቸውንም ከሞት ማዳን ስላልተቻላቸው ለሞት ተገዝተዋል፡፡ ነገር ግን የእግዚአብሔር የጸጋው ስጦታ በኃጢአታችን ልክ የተደረገብን አይደለም፡፡ ራሱን ቤዛ አድርጎ ካሰልን፤ ከዳግማዊ አዳም ኢየሱስ ክርስቶስ በተሰጠን ጸጋ በጥምቀት፣ በሃብት፣ በልጅነት ለሰው ሁሉ ሕይወት በዛለት፡፡ሮሜ 5፥16‐18 የተነሣውን ክርስቶስን ሐዋርያት አይተውታል ገጽ በገጽ ዓይን በዓይን ፊት ለፊት ተያይተዋል፡፡ ሰግደውለታል፤ አመስግነውታል፤ ደስታቸው ፍጹም ሆኖላቸዋል፡፡ “… እናንተ አሁን ታዝናላችሁ ነገር ግን እንደ ገና አያችኋለሁ ልባችሁም ደስ ይለዋል ደስታችሁንም የሚወስድባችሁ ማንም የለም” ያለው የተፈጽሞላቸዋል፡፡ ዮሐ 16፥22 ለትምህርታቸው መሠረት ለስብከታቸው መነሻ የሆነው የጌታ ትንሣኤ ነው ምስክርነታቸውም የጸናው በትንሣኤ ነው፡፡ የተልእኳቸው ዋነኛ ዓላማ ሞቱንና ትንሣኤውን በመመስከር ላይ ያተኮረ ነው፡፡


ኃይለማርያም – እንደ ነብዩ ዳንኤል፤ እንደ አክሊሉ ወይስ እንደ መለስ? February 25, 2018


የተባዛ ይዘት የሚከሰተው አንድ የፍለጋ ኤንጂዩ በርካታ የዩአርኤል ነጥቦች ነጥቡ አንድ ላይ ሲሆኑ ነውገጽ. ለምሳሌ, ቀኖናዊ አገናኞች መጽደቅ ታሪኮች በመጠቀም ሊቆጣጠሩ ይችላሉ. የተባዛ ይዘት ለ SEOዎ ጎጂ ሊሆን ይችላል. እሱ ይቀንሳልትራፊክ መስራት አስቸጋሪ ስለሆነ ብዙ ዩ.አር.ኤልዎች ስለሚጋሩት የአንድ ገጽ ባለስልጣን ነው.


ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ከቀደሙት ሹማምንቶቻቸው የተወሰኑት ባስመዘገቡት ውጡት ተመዝነው በያዙት የመንግስት ስልጣን እንዲቀጥሉ የተቀሩት እንዲሸጋሸጉ መደረጉን ይግለጡ እንጂ መስፈርታቸውን አልገለጡም። የህግ ባለሙያው አቶ ሙሉጌታ አረጋዊ ሹም ሽሩ ግርታ ፈጥሮብኛል ባይ ናቸው። አቶ ሙሉጌታ ሌላ ጥያቄም አላቸው። ኃይለማርያም ከዓመት በፊት ያቋቋሙትን አፍርሰው በአዲስ ሲተኩ ምን እያሉን ነው? ጠቅላይ ሚኒሥትር ኃይለማርያም ደሳለኝ አሁን የተሻሩትን ሹማምንት አምና ሲሾሟቸው «ብቁ ናቸው፤ ሕዝባዊ ወገንተኝነት እና ክህሎት አላቸው» መባሉን የሚያስታውሱት የሕግ ባለሙያው «በአንድ አመት ጊዜ ውስጥ ምን ስለተፈጠረ ነው እነዚህ ሰዎች እንዲቀየሩ የተደረገው?» ሲሉም ይጠይቃሉ።


ታሪክ እንደሚነግረን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ያለማቋረጥ ኢትዮጵያውያን ከእስክንድርያ እየተሾሙ የሚመጡትን ጳጳሳት ስለሁኔታው አስፈላጊነት ሲጠይቁና ሲሞግቱ ኖረዋል። የብዙ ዓመት ትግል መልስ ያገኘው ግን ምንም እንኳን ልዑል እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር በጊዜው ውብ አድርጎ ቢሠራውም ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፍጹም ባለውለታ በመሆን ባላቸው ዲፕሎማሲያዊ እውቀትና ችሎታ ሁኔታውን አመቻችተው ያስፈጸሙት የአገር መሪ ንጉሥ ብቻ ሳይሆኑ የሃይማኖት መሪም በመሆን ሕይወታቸውን ለቅድስት ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ያስገዙት ግርማዊ ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ናቸው። መልካም ስማቸው ከመቃብር በላይ ሕያው ሆኖ ይኖራል። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የረጅም ዘመናት ኅልሟ እና ራዕይዋ እውን የሆነበት ይህ ታላቅ ምስጢር የዛሬ ሃምሳ ዓመት ተከናውኗልና።


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እንዲህ እንደዛሬው እራስዋን ችላ ከእራስዋ ልጆች ጳጳሳት መሾም የሚችል ፓትርያርክ እስከምታገኝ ድረስ ለዘመናት ከግብፅ አሌክሳንድርያ ጳጳሳት እየመጡላት ታስተናግድ ነበር። ለዘመናት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከገዛ ልጆችዋ እና ሊቃውንቶችዋ ጳጳሳት ለመሾም ሳትታደል ቀርታ በመጨረሻው ሰዓት ያሰበችውን ስታሳካ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ንጉሠ ነገሥት ዘኢትዮጵያ የተናገሩት የተዋጣለት እና የተሳካለት ንግግር ከሚለው መጽሐፍ እንዲህ ይነበባል፦


አሁንም በተራራ ላይ ያለች ፋኖስ አትደበቅምና ሃይማኖትን በማሳደግና ቤተ ክርስቲያንን በማስፋፋት ረገድ እየተደረገ ያለው ነገር እጅግ አመርቂ ነውና ጠማማውን ነገር ሳንመለከት ቀናውን እያሰብን በጸሎት እና በምልጃ ወደ እግዚአብሔር እናሳስብ። እኛ ደረሰብን የምንለው መከራ እና ችግር በአባቶቻችን ላይ ከደረሰው መከራ ጋር ሲነፃፀር የሰማይና የምድር ያህል ልዩነት አለው። ያለተስፋ ያልተወን አምላክ ተስፋ ቆርጠን እንዳያገኘን በውል ልናስብበት ይገባል። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለገላትያ ክርስቲያኖች በነጻነት ልንኖር ክርስቶስ ነጻነት አወጣን፤ እንግዲህ ጸንታችሁ ቁሙ እንደ ገናም በባርነት ቀንበር አትያዙ። ብሎ እንደተናገራቸው እኛም ነጻነትን ካገኘን በኋላ ዳግም ወደ ባርነት እንዳንሄድ የተከፈለውን ዋጋ ዞር ብለን የምንመለከትበት አንገት እና አርቀን የምናይበት የሃይማኖት መነፅር ያስፈልገናል። በጠባቡ በር ለመግባት በብዙ መፈተናችን ዳግም ባርነትን እንድንመኝ ሊያደርገን አይገባም። ልዑል እግዚአብሔር በብዙ መፈተናቸውን እና መቸገራቸውን አውቆ ከግብፅ ባርነት እና ከፈርዖን ሠራዊት ያስጣላቸው እስራኤላውያን ወደፊት የሚያገኙትን ተስፋ ከተስፋ ሳይቆጥሩት ለዕለት ያጋጠማቸውን ፈተና ብቻ ለመወጣት ሲሉ ወዳለቀሱበት እና ወደተዋረዱበት ምድር ለመመለስ ጉምጉምታን አሰሙ።በግብፃውያን ፊት ተንቀው እና ተረግጠው፤ ልጆቻቸውን በግፍ አጥተው እና ጉልበታቸውን ጨርሰው የበሉትን ምግብ ዳግም ሊበሉት አስፈለጋቸው። እግዚአብሔር ያዘጋጀላቸው ምድር ማርና ወተት የሚያፈስ መሆኑን ማስተዋል ተሳናቸው። በግብፅ ያለ ዋጋ እንበላው የነበረውን ዓሣ፥ ዱባውንም፥ በጢኹንም፥ ኩራቱንም፥ ቀዩንም ሽንኩርት፥ ነጩንም ሽንኩርት እናስባለን፤ አሁን ግን ሰውነታችን ደረቀች፤ ዓይናችንም ከዚህ መና በቀር ምንም አታይም። ማለትን ጀመሩ። ዛሬም በብዙ መሥዋዕት ለዚህ የደረስንበትን ነፃነታችንን ጥቂት ፈተና አሸንፎን ከሃምሳ አመታት በፊት እንደነበረው ዓይነት ኑሮን ዳግም ለመኖር መመኘት አያስፈልገንም። ትናንት የገበርነውን ግብር ዛሬም ለመገበር፤ ትናንት የኖርነውን ኑሮ ዛሬም እንደገና ለመኖር መመኘት ከችኩልነት የመጣ ውሳኔ እንጂ ከማስተዋል የመጣ አይደለም። ወደ ግብፅ ሲሄዱ በግብፅ በረሐ ወድቀው የቀሩትን የቅዱሳን አባቶቻችንን ድካም በዓይነ ሕሊና ማየት ይኖርብናል። በመጨረሻም ልዑል እግዚአብሔር ዮርዳኖስን እያሻገረ የሕይወት መንገድ እንደሰጣቸው ባለታሪኮች፣ በዮርዳኖስ ባሕር ገብተው ከቁስላቸው እና ከለምጻቸው እንደተፈወሱት አገልጋዮች ለኢትዮጵያ ምድር እና ለኦርቶዶክስ እምነታችንም ዮርዳኖስን በደረቁ እያሻገረ ወደ ሕይወት እና ወደ ሰላም መንገድ ይምራልን። አለበለዚያም ቁስለኛው እንደተፈወሰበት ለምፃሙ እንደነጻበት የዮርዳኖስ ባሕር እኛም ከባሕሩ ገብተን ከጸብ እና ከክርክር፣ ከመለያየትና ከአለመግባባት፣ ካለመተማመንና ካለመከባበር፣ ቁስል እንፈወስ። በእጃችን


“የቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ ያለ ፓትርያርኩ መሪነትም ቢሆን ይካሄዳል” (ቋሚ ሲኖዶ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


“የገጠር አካባቢዎች የተመዘገበ የመሬት ይዞታ ካርታ የላቸውም…በከተማ አካባቢዎች ጥቂት የተመዘገቡ ንብረቶች ካርታ አለ። ዕዳዎች እና ክልከላዎች በመመዝገቢያ ሰነዱ ላይ አይመዘገቡም። ሆኖም ግን ዕዳዎች የሚመዘገቡ ከሆነም እራሱን በቻለ በሌላ ሰነድ ላይ ነው የሚመዘገቡት። የመሬት አጠቃቀም ክልከላዎች በመመዝገቢያ ሰነዱ ላይ አይመዘገቡም። የህዝብ መሬት ቆጠራ የለም። ይህም ደካማ የሆነ የህዝብ መሬት አስተዳደር ህገወጥ በሆነ መልኩ የህዝብን መሬት ለግል ቡድኖች እና ግለሰቦች መሬት የማግኘት ዕድልን ይፈጥራል።“


እውነታው ፍርጥርጥ ተደርጎ ሲታይ ዘ-ህወሀት የህዝብን ድምጽ መቶ በመቶ ተቆጣጥሮ ይገኛል። የህዝብ ተወካዮች እየተባለ የሚጠራውን ይስሙላውን ፓርላማ ተብዬ መቶ በመቶ ተቆጣጥሮ ይገኛል።


በእርግጥ የዘ-ህወሀት አለቆች በኃይል ወደኋላ እንዲያፈገፍጉ በመደረጋቸው ግራ ተጋብተዋል። ከስርዓቱ አፈቀላጤ ከጌታቸው ረዳ የሚወጡ የቅጥፈት ቃላት ዘ-ህወሀት እንደ ድሮው ሁሉ እንደፈለገው መሬት እየዘረፈ ሊኖር እንደማይችል እና የዘ-ህወሀት አለቆች ምን ያህል እንደተደናገጡ እና ይይዙት ይጨብጡት እንዳጡ የሚያመላክት ነገር ነው። (የዘ-ህወሀት አለቆች ተመልሰው ወደ ላይ ከፍ እንደማይሉ እና በሰሩት ነገር ላይ ምንም ዓይነት ገለጻ ማድረግ እንደማይችሉ ፍጹም ፍጹም በሆነ መልኩ እና ሊሆን በማይችልበት ደረጃ እርግጠኛ ሆኘ መናገር እችላለሁ። ወያኔዎች ሁልጊዜ እንደ ጌታቸው ረዳ ወይም ደግሞ እንደ ሬድዋን ሁሴን ያሉ ለእራሳቸው ብቻ ንግግር ከሚያደርጉት የወደቁ ሙትቻ የስርዓቱ አፈቀላጤዎች ጀርባ ይቆማሉ።) ኃይለማርያም ደሳለኝስ እንደዚህ ዓይነት ተመሳሳይ ድርጊት እየፈጸመላቸው አይደለምን?)


የዘ-ህወሀት የጥፋት ሰለባዎች ዘ-ህወሀት አጭበርባሪ፣ ሚስጥራዊ፣አታላይ፣ ደባ ሰሪ፣ ዲያብሎስ፣ ህገ ወጥ፣ ኃይለኛ፣ ሰይጣናዊ፣ በጣም መጥፎ፣ ድብቅ እና ማቻቬሌናዊ አካሄድን የሚከተሉ የዕኩይ ምግባር አራማጅ የፖለቲካ መሰሪዎችን የሚያራምድ አንደነሱ አንደሌለ መረሳት የለበትም።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ስለ ልጆች _ የከተማዋን ወንዝ በመጫወት ላይ & አብነቶች _ ጀርመን 16 states _ የአሜሪካ ግዛቶች _ ወላጅ እና አፍቃሪ ሁን _ ሳውና _ አብረው ገላዉን ይውሰዱ _ ግጥም ግጥሞች _ ጡት ማጥባት ሌጅ _ ክትባት አደረገ _ የተረቱ ጥያቄዎች _ ኦርኪድ _ በሰደድ _ የፀሐይ ግርዶሽ _ የውሃ ዑደት _ የህጻናት ጉዳዮች _ የዓለም ካርታ _ ልጆች ግጥሞች _ ስህተት ምስሎች _ በዓይን የሚታይ ምስሎችን _


ከዚህ በተጨማሪ፣ ሊጠናቀቅ ጥቂት የቀረው የረጲ ከደረቅ ቆሻሻ ኤሌክትሪክ ማመንጫ ፕሮጀክት በየቀኑ የ50 ሜ.ዋ የኤሌክትሪክ ኃይል ያመነጫል ተብሎ ይጠበቃል። ይህ ፕሮጀክት ሲጠናቀቅ በአማካይ በአመት 22,265,000 ብር ከኤሌክትሪክ ኃይል ሽያጭ ገቢያስገኛል። ከዚህ በተጨማሪ፣ ላለፉት 50 ዓመታት ከተጠራቀመው ቆሻሻ ስር የሚፈጠረው “Methane” የሚባለው ጋዝ ከካርቦን ዳይኦክሳይድ 20 እጥፍ ከባቢ አየርን የሚበክል ነው። የረጲ ከደረቅ ቆሻሻ ኤሌክትሪክ ማመንጫ ፕሮጀክት ይህን በካይ ጋዝ በመቀነሱ ረገድ በሚያበረክተው አተዋፅዖ ሀገሪቱ ከካርቦን ክሬዲት (Carbon Credit ) በየአመቱ 100000 ዶላር (2185000 ብር) ታገኛለች። በአጠቃላይ፣ ከረጲ የቆሻሻ ማጠራቀሚያ ጋር በተያያዘ ብቻ የከተማ መስተዳደሩና የፌደራል መንግስት በአመት 25.6 ሚሊዮን ብር ገቢ ይገኛል።


በዚህ በዚህ፣ የተባበሩት መንግስታት ድርጅትን (ዩኤንን) የሚስተካከል አይገኝም ባይ ነኝ። አንድ ምሳሌ ብቻ ላቅርብ። ከ5 ዓመት በፊት በናይጄሪያ የተከሰተ ነው። ያለ ጋብቻ ወሲብ ፈፅማለች በሚል የአክራሪዎች “ክስ” የቀረበባት ናይጄሪያዊት ወጣት ምን እንደተፈረደባት ታስታውሳላችሁ? አደባባይ ላይ ህዝብ ተሰብስቦ በድንጋይ ደብድቦ እንዲገድላት ነበር የተፈረደባት። ብዙም ሳይቆይ፣ በተባበሩት መንግስታት የልማት ፕሮግራም (ዩኤንዲፒ) የተሰራጨ ሪፖርት ስለ ፍርዱ ምን ይላል መሰላችሁ? ያለጋብቻ ወሲብ ፈፅማለች የተባለችን ወጣት በድንጋይ ውርጅብኝ መግደል፣ በደፈናው “መጥፎ ባህል ነው” ብሎ ለመፈረጅ አስቸጋሪ መሆኑን ይገልፃል - የዩኤን ሪፖርት። “መጥፎ ባህል ነው” ብሎ መናገር ተገቢ አለመሆኑን ዩኤን ሲያስረዳ፣ የምዕራባዊያን (ለምሳሌ የእንግሊዝ) ባህል እና የአፍሪካ (ለምሳሌ የናይጄሪያ) ባህል እንደሚለያይ በመጥቀስ፣ ጥሩ እና መጥፎ ብሎ አንዱን ከሌላው ማስበለጥ ስህተት እንደሆነ ገልጿል። ከሳይንስ ትምህርት ጋር የፖለቲካ ነፃነት የጎላበትን የምዕራባዊያን ባህል እና ከሃይማኖት ስብከት ጋር የልማድ አጥባቂነት የበዛበትን የአፍሪካ ባህል ማበላለጥ ተገቢ አይደለም? እናም፣ ዩኤን በእኩል አይን ሊስተናገዱ ይገባል ይላል። ለዚህ ለዚህማ፤ “ቦኮ ሐራም” የተሰኘው አክራሪ ቡድን፣ ባለፉት አምስት አመታት፣ በናይጄሪያ እየገነነ መምጣቱ እንዴት ይገርማል? ራሱን “ቦኮ ሐራም” ብሎ የሰየመውኮ በሌላ ምክንያት አይደለም - “በምዕራባዊያን የተስፋፋው የሳይንስ ትምህርት ለኛ ሐራም ነው” በሚል ስሜት ስያሜውን እንደመረጠው ተገልጿላ። ይህም ብቻ አይደለም። “እያንዳንዱ ሰው የሌላው ሰው ሕይወት ውስጥ ሳይገባ የራሱን አእምሮ ተጠቅሞ የሚያስብበትና ሃሳቡን የሚገልፅበት፣ በራሱ ጥረት ኑሮውን የሚያሻሽልበትና ንብረት የሚያፈራበት፣ በግል ሰብእናው የእኔነት ክብር የሚቀዳጅበትና ሕይወትን የሚያጣጥምበት የምዕራባዊያን የነፃነት ፖለቲካም፣ ለአፍሪካ አያስፈልግም” ማለት ነው። የነቦኮሐራም ፀብ፣ ከምዕራባዊያን ጋር ሊመስለን ይችላል። ግን በጭራሽ አይደለም። ዋና አላማቸው፣ ከምዕራባዊያን ጋር መተናነቅ አይደለም፤ እዚያው አጠገባቸው ያለውን ማነቅ ነው የሚፈልጉት። ለመቃወም የሚደፍር ይኖራል? “ሳይንስን አትማሩም፣ እኛ የምነግራችሁንና የምንሰብካችሁን ብቻ በግድ ትጋታላችሁ፤ እኛ ያዘዝናችሁን ትፈፅማላችሁ፤ የሕይወታችሁ ባለቤት እኛ ነን... ይህን የተቃወመ ሃይማኖትንና አገሩን፣ ህዝቡንና ባህሉን የካደ የምዕራባዊያን ተላላኪ ነው” ብለው አፉን ያስይዙታል። በሌላ አነጋገር፣ ለነቦኮሐራም፣ የሃይማኖት አክራሪነት ብቻውን በቂ አይደለም። በእርግጥ የሃይማኖት አክራሪዎች ዋነኛ መሳሪያ፣ የሌላ ሃይማኖት ተከታዮችን በጠላትነት መፈረጅ ነው። ይህን የሚያደርጉት ታዲያ፣ ዋና ፀባቸው ግን ከሌላ ሃይማኖት ተከታዮች ጋር ስለሆነ አይደለም፤ የራሳቸውን ሃይማኖት የሚከተሉ ሰዎችን ፀጥ ለጥ አድርገው ለመግዛት ምቹ መንገድ ስለሚፈጥርላቸው ነው። እንዴት በሉ። “እያንዳንዱ ሰው ለሃይማኖቱ መስዋዕት መሆን አለበት፤ ከመስዋዕትነት የሚሸሽና ለመቃወም የሚሞክር ሁሉ፣ ከሃዲ፣ መናፍቅና የሌላ ሃይማኖት ተላላኪ ነው” በሚል ማስፈራሪያ ሁሉንም ዝም አሰኝተውና አለቃ ለመሆን ይጠቀሙበታል። ግን ይሄ በቂ አይደለም። አገራዊነትን (ብሔረተኝነትን) ያክሉበታል - የውጭ አገራትን በጠላትነት በመፈረጅ። “ብሔረተኝነት”ን የሚያስተጋቡት ግን፣ ከውጭ አገራት ጋር ለመጣላት በመፈለግ ሳይሆን፤ “ብሔረተኝነት” የዚያው አገር ሰዎችን ለማንበርከክ የሚያገለግል ትልቅ መሳሪያ እንደሆነ ስለሚያውቁ ነው። “እያንዳንዱ ሰው ለአገሩ፣ ለባህሉና ለህዝቡ መስዋዕት መሆን አለበት፤ ከመስዋዕት የሚሸሽና የሚቃወም ሰው፣ ከሃዲ፣ ፀረሕዝብና የውጭ ሃይሎች ተላላኪ ነው” በማለት ያስፈራራሉ። በእርግጥም፣ ትልቅ የአፈና ዘዴ ነው። ከሃዲና ፀረሕዝብ ከመባል፣ ወይም ደግሞ የውጭ ሃይሎች ተላላኪ ተብሎ ከመታሰርና ከመገደል፤ በዝምታ አንገትን ደፍቶ መገዛት ይሻላል ይላላ። ግን እነ ቦኮሐራም በዚህ አያቆሙም። ሌላ የብሔረተኝነት ቅርንጫፍ ይጨምሩበታል - “ጎሰኝነትን”። ቦኮሐራም የገነነበት የሰሜን ናይጄሪያ አካባቢ፣ ከደቡቡ የአገሪቱ ክፍል የሚለየው፣ ሙስሊሞች በብዛት የሚኖሩበት ስለሆነ ብቻ አይደለም። ሰሜኑ እና ደበቡ፣ በብሔረሰብ ወይም በጎሳ ተወላጅነት ቁጥርም ጭምር ይለያያል።


ማጉያ ሌንስ፣ የውሃ ልክ፣ ሰፌድ፣ ሚዛን፣ ወንፊት፣ መስታወት፣ ማይክሮስኮፕና ሉል በግድግዳ ላይ በቅንብር ተሰቅለዋል (ሁሉም ቁሶች በሸራ ላይ የተሳሉና የተለምዶ ግልጋሎታቸውን የሚሰጡ ሳይሆኑ የሥነ-ጥበብ ቁሶች መሆናቸውን ልብ ይሏል)፡፡ ሠዓሊ ታምራት ገዛኧኝ፤ ”ነኝ፣ ነው፣ ናት፣ ነንነት የቱ ጋ ነው?” የሚል ስያሜ በሰጠው ስራው፤ የሆንነውን ለመሆን፣ ያልሆንነውን መሆን ብዙ ድካምና ብክነት እንደሚያመጣ ይሰብካል፡፡ በሆንንባቸው ማንነቶች ውስጥ ወዳሉ መገለጦች ለመጥለቅ በተሳነን ቁጥርም፣ ነን ያልነው (ነገር ግን) ያልሆንነውን መሆን እንደምንጀምር፤ ይህ ሲሆን ደግሞ ምናልባትም ለትውልድ የሚተርፍ ድካምና ኪሳራ እንደምንሸምት እያሳሰበ፣ አቤቱ ወደ ጉድ አታግባን ከማለት ጎን ለጎን፣ የሆንነውን ለመፈተሽ ወደ ምርምር እንድንገባ ይወተውተናል፡፡ እኔ ከዚህ ሃገር ነኝ... እኔ ከዚህ ብሔር ነኝ...እኔ ከዚህ ጎሳ ነኝ... እኔ ከዚህ ዘር ነኝ... እኛ ከዚህ ሙያ፣ ጥበብ፣ ሳይንስ፣ ኃይማኖት፣ ፖለቲካ፣ እምነት... ተከታይ ነን የሚሉ ስያሜዎች፤ የስይማቱን ጥልቅነት እስክንገነዘብ ድረስ እየገደሉን፣ እያዳኑን፣ እያስተማሩን እየቀጡን----እንደሚቀጥሉ በማስታወስ እነዚህ ስያሜዎች ወደፊት ግን በጥረት እንደሚሰጡ/እንዲሰጡ፣ በዚህም መንገድ አንድነት፣ ቅድስና፣ ፍቅር፣ ሰላም፣ ይቅርታ፣ ክብር... በዓለም ማስፈን እንደሚቻል ሰዓሊ ታምራት ይነግረናል፡፡


ባሕልና ልማድ ጊዜን ይመስላሉ፡፡ ሙዚየም መቀመጥ በሚገባው ቀንበር፣ በሬዎችን ጥምድ አድርገን እያረስን፣ ስለ ምቾት ማሰብና ስለ ፍትሐዊ የሃብት ክፍፍል መነታረክ ምን ይባላል? ሠዓሊ ሱራፌል አማረ፤ በሬዎች በሚጠመዱበት ቦታ እውነተኛ የበሬ አጽሞችን በሰቀለበትና የፍራሽ ልባስ በተጠመጠመበት ቀንበር እንዲሁም የፍራሽ ልባስ የተጠመጠመባቸውና እንዲሁ የተተዉ ድንጋዮች በአፈር ላይ ያስቀመጠበት ስራውን ሲያስረዳ፤ “ዘመኔ ይህ ነው፡፡ እኔም አሁን እዚህ ጋ ነኝ፤ ከዘመኔ ጋር፡፡ እንደ ፍጥርጥሩም ቢሆን ሲንከባለል ያገኘሁት አውድ ውስጥ እገኛለሁ፡፡ ለዚሁ እውነት እጅ የሰጠሁ ጊዜ ዓይኔ መገለጡን ይጀምራል። ያለፉትም የሚመጡትም፣ የትም ያሉትም ሁሉ እጣ ፈንታቸው ይሄው ነበር ለካ እላለሁ፡፡ የዘላለሙ ዑደት አካል የሆንኩ ሰው ነኝ፡፡ ተራ ሰው ልክ እንደ ሁላችሁም፡፡ ሳር ቅጠሉን ፖለቲካ ቢሸፍነው እንኳ ሳርና ቅጠልነቱን ለዘላለም እንደማይቀይር የማውቅ - ተራ ሰው...“ እያለ ባሕል፣ ዘልማድ፣ ፖለቲካ፣ ዘመንን ይሞግታል፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ምንኛ ድንቅ ነው። ሰው ወዶ ራሱን ለአንድ አምላክ ካላስገዛና በእጁ የሚሰራቸው ነገሮች የእርሱ ስጦታ እንደሆኑ እውቅና ካልሰጠ ሳይወድ ምድራዊ ለሆነ ቁሳቁስ ራሱን ያስገዛል። ይባስ ብሎም የሰው ልጅ በእጁ ያሉት ነገሮች ሌሎችን ሊያገለግልበት በባለአደራነት (Stewardship) የተሰጡት መሆናቸውን ከዘነጋ የፈጠረውን ቴክኖሎጂ የገዛ ወንድሙን ለመግዛትና ለመበዝበዝ ሊጠቀምበት ይችላል። ይህም የሰው ልጅን ክቡር ዋጋ አልባሌ (Dehumanize) ያደርገዋል። ሰው ማሽንን የሚያገለግል ሌላ ማሽን ሆነ ማለትም አይደል (Man simply becomes the mechanical servant of the mechanical system.)።


ኢትዮጽያ አሠሪዎች ፌደሬሽን ለአሠሪው ባለሀብት በርካታ አገልግሎቶችን እየሰጠ ይገኛል፡፡ በዚህ በያዝነው የግንቦት ወር የኢትዮጽያ አሠሪዎች ፌደሬሽን ሐረር እና ትግራይ ቅርንጫፍ ጽ/ቤቶች ለሚገኙ አሠሪ ባለሀብቶች ስለ ጥሩ የሥራ አመራር ባህሪያትና መገለጫዎች እንዲሁም አሠሪና ሠራተኛ አዋጅን በተመለከተ ስልጠና ሰጠ፡፡ በሐረር ከተማ ከግንቦት 6-7/2008 ዓ.ም. የተሰጠውን ስልጠና በንግግር የከፈቱት የተከበሩ የሰላም አምባሳደር አቶ ታደለ ይመር የኢትዮጽያ አሠሪዎች ፌደሬሽን […]


የብፁዕ እምብፁዐን አቡነ ብርሃነኢየሱስ ዘመንበረ አዲስ አበባ መልእክት ለአዲስ ዓመት 2008


በቡራዩ ያ ሁሉ ጭፍጨፋ ሲካሄድ የኦሮሚያ ፖሊስ ሳያውቅ ቀርቶ መስሎህ ከሆነ ተሳስተሃል። በደንብ ያውቃል። በደንብ። የክልሉ ፖሊስ ኃላፊ ለኢቲቪ በሰጡት መግለጫ ላይ ለምን ህዝቡን መታደግ አቃታችሁ? ይኼ ሁሉ ጥፈት፣ ጭፍጨፋ ሲደርስ ለምን አልተከላከላችሁም ሲባሉ የሰጡትን መግለጫ ሰምታችኋል አይደል? አዎ ” የመልክዓምድሩ አቀማመጥ ስላልተመቸን ለተጎጂዎች ልንደርስላቸው አልቻልንም ይልሃል። ወዲያው ግን በዚያው ዕለት የመከላከያ ሠራዊቱ በሶማሌ በአልሸባብ ላይ እርምጃ ወሰደ ይልልሃል። የቡራዩ ሜዳ ወንጀለኛ ለመከላከል አመቺ አይደለም። የሶማሊያ በረሃ ግን ወንጀለኛ ለመከላከል ይመቻል። ቀልደኞች።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


Home News Ethiopian News Ethiopia: በሱዳንና በኬንያ 3 ሺ ያህል ኢትዮጵያውያን እስረኞች ተለቀቁ


የአፍሪካ ህብረት ሰንደቅ ዓላማ ከኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ጋር ሊውለበለብ ነው


ለዚህ ደብዳቤ ምላሽም ሆነ ለተጨማሪ መረጃ ዋና ዳይሬክተሩን ለሚዲያ ክፍሉ (media@solidaritymovement.org) በመጻፍ ወይም ድረገጻችንን (www.solidaritymovement.org) በመጎብኘት ለመረዳት ይችላሉ፡፡


የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት በኃይል አጠቃቀም ላይ የታሪፍ ጭማሬ የዋጋ ማሻሻያ ሊያደርግ መሆኑን የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት አስታወቀ፡፡


“የታሰርኩት የኢትዮጵያ ዲፕሎማት ሆኜ በተወከልኩበት ቱርክ ውስጥ ሰክሬ ሳሽከረክር አይደለም።ወይም ዋሽንግተን በዲፕሎማትነት ተመድቤ በሰለጠነ ሕዝብ መካከል እንዳልሰለጠነ ኋላ ቀር ተላላኪ ካድሬ- ሰው ላይ ተኩሼ አይደለም። ወይም በለንደን የኢትዮጵያ ዲፕሎማት ሆኜ ድራግ ሳመላልስ አይደለም ።የታሰርኩት ድምፅ ላጡት ወገኖቼ ስለጮኹላቸውና ስላለቀስኩላቸው ነው። ግን ታስሬ አልቀረኹም። ህግ የበላይ የሆነበት ሀገር ስለሆነ ወዲያው ተፈትቻለሁ።” ታማኝ በየነ


ርእሰ ዐውደ ዓመት: ዕንቍጣጣሽ: ኢትዮጵያዊነት: ኤዶም ገነት: ደቂቀ እግዚአብሔር: ዓመተ-ኪዳን: ፪ ጳጉሜ ፪ሺ፱ ዓ.ም. (07 Sep. 2017)


ወልዱ ዘርኣይ፡ መርማሪ ቤት ማእሰርቲ ብድሆ ዝነበረ፡ ኣብ ሸላ ቁጽሪ 56 ኣሎ፡፡ ኣብ ጥቕኡ እዮብ ዝትብሃለ ናይዛ ቤት ማእሰርቲ ብድሆ ፐርሰኔል ውን ኣሎ፡፡


ተፈጸመ ተስፋ ኣበው፡ በማርያም ድንግል በዓለ ልደት፡ ፳፱ታሕሣሥ፡ ፳፻፲፣ 07 ጥሪ 2018 ፍቁራትን ፍቁራንን ኣብ ውሽጥን ወጻእን እትርከቡ ኣባላት ስድራ እግዚኣብሔር፡ ኣቐዲመ “ካብ እግዚኣብሔር ኣቦናን፡ ካብ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስን ጸጋን ሰላምን ንኣኻትኩም ይኹን”(1ቆሮ 1፡3)ብምባል ምስ ቅዱስ ጳውሎስ ኮይነ ልባዊ ሰላምታ ኣቕርበልኩም ። “ተፈጸመ ተስፋ ኣበው በማርያም ድንግል” ተስፋ ናይ ኣቦታት […]


ምስላ ዓሻን ዕሽነትን “ልሳን ጠቢባን ፍልጠት የንጠብጥብ: ኣፍ ዓያሱ ግና ዕሽነት ይፍልፍል” (ምሳሌ 15:2). 1. ዓሻ ለባም እንተወለደ ተቐልተ፡ ለባም ዓሻ እንተወለደ ተዘምተ። 2. ዓሻ ሓውካ መጉሃይኻ፡ ዓሻ ጓናኻ መስሓቒኻ። 3. ዓሻ ሓውካ እንተ ሞተልካ፡ ዳርጋ ሓዳሩ ዝወጸልካ። 4. ዓሻ መሲልካ፡ ድራሮም ወድኣሎም። 5. ዓሻ መርዓዊስ ኣዕርኽቱ እንተ ተኸተሉዎ፡ ጊላውቲ […]


ዓመታዊ ክብረ በዓል መድኃኔ ዓለም ገጀረት ዓመታዊ ክብረ በዓል መድኃኔዓለም ገጀረት ኣሥመራ፣ ብዕለት 27 ግንቦት 2008 ዓ.ም.ግ(4 ሰነ 2016) ብድሙቕ መንፈሳውነትን ምዕሩግ ኣገባብን ከቢሩ ዊዒሉ፣፣ ዓመታዊ ክብረ በዓል መድኃኔዓለም ገጀረት ኣሥመራ ብክቡር ኣባ ኣማኑኤል ምስጉን ሓለቓ ማሕበር ንኡሳንን ኣኃው ንኡሳን ካፑቺኒ ዝምርሑ ምስ ትሽዓተ ለባስያን ካህናት፣ ያሬዳውያን ሊቃውንቲ፣ ሰብ ውፉይ […]


ኣብ ስርዓት ኣምልኾ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን፡ ቅድሚ 91 ዓመት ማለት ብ1925 ዓመት ዓ.ም ብርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፕዮስ መበል 11 ዝተጀመረ፡ ኣብዚ ወርሒ ሕዳር፡ ኣብ ምሉእ ዓለም ዝኸብር “ክርስቶስ ንጉሥ” ዝብል በዓል ምህላዉን፡ ከም መዛዘሚ ሊጡርግያዊ ዓመት ከኣ ኣብ መላእ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ከምዝበዓልን ዝፍለጥ ኮይኑ፡ በዚ መሠረት ብካቶሊካዊ ምንቅስቓስ ውህበታዊ ተሓድሶ ኣሥመራ፡ […]


"ጸዋዕታን ተልእኮን ስድራቤት ኣብ ናይ ሎሚ ዓለም” ቤተክርስቲያን፣ ንዝሓለፈ ክልተ ዓመታት፣ ኣብ ህሉው ኩነታት ስድራቤት ፍሉይ ትኩረት ብምግባር ከምዘስተንተነትን ከምዘጽነዐትን፣ ብፍላይ ከኣ ሎም ዘመን ካብ 4 ክሳዕ 25 ጥቅምቲ 2015 ዓ.ም “ጸዋዕታን ተልእኮን ስድራቤት ኣብ ቤተክርስቲያንን ናይ ሎሚ ዓለምን” ብዝብል ርእሰ-ሓሳብ፡ ኣብ ቫቲካን፡ ብመሪሕነት ቅዱስ ኣቦና ር. ሊ. ጳ. ኣቡነ […]


በዓለምነው ፡ ባልጠይቀው ፡ እዳው ፡ በእኔ ፡ ጫና ፡ ላይ ፡ ነው


VOICE OF ASSENNA: ኢሳይያስ ጎንደር ከይዱ እንታይ ኣምጽአ ? Mon, Nov 12, 2018


November 12th, 2013 ከፕሮፌሰር ዓለማየሁ ገብረማርያም ትርጉም ከነጻነት ለሀገሬ (adsbygoogle = window.adsbygoogle __ []).push({}); ባለፈው ሳምንት የኢትዮጵያው More...


እንተዋወቃለን ወይ አርቲስት ተዘራ ለማ፣ሱራፌል ተካ፣ሙሉነሽ ተሰማ ከትዳር አጋሮቻቸዉ ጋር በፋሲካ ልዩ ፕሮግራም/Special Enetewawekalen woy


ወጣቷ ዓለምን የቀን አጋጣሚ ስድስት ኪሎ አካባቢ፣ በዕለተ እሁድ (መጋቢት 8/2005) አንቀዥቅዦ አመጣት፡፡ በዕለቱ የለበሰችው የአዘቦት ቀይ ቲ-ሸርት በፖሊስ ቁጥጥር ስር ለመዋል ምክንያት ይሆነኛል ብላ አልተገመተችም ነበር፡፡ በሰዓቱ የባለራዕይ ወጣቶች ማኅበር እና የሰማያዊ ፓርቲ አባላት የኢትዮጵያውያን ጠላት የነበረው የፋሺስት ጣሊያን ጄኔራል ግራዚያኒን ኃውልት (በጣሊያን አገር፣ የትውልድ መንደሩ አካባቢ) መቆም በመቃወም የሰልፍ ጉዞ ከስድስት ኪሎ (የካቲት 12 ሰማዕታት መታሰቢያ ኀውልት) እስከ ጣሊያን ኤምባሲ ድረስ ለማድረግ እየተንቀሳቀሱ ነበር፡፡ የሰልፉ ተሳታፊዎች ከጀርባው ላይ ‹‹ለግራዚያኒ ኀውልት ማሠራት አባቶቻችን የከፈሉትን መስዋዕትነት ማራከስ ነው›› የሚል ጽሑፍ የታተመበት ቀይ ቲ-ሸርት ለብሰው ነበር፡፡ የኢሕአዴግ ካድሬዎች ደግሞ ‹‹ይቺ ባቄላ…›› በሚል ምክንያት ነው መሰለኝ ‹‹የተቃውሞ ሰልፍ…›› የሚባለውን ነገር ለማስቆም ራሱ ግብግብ ፈጥሮ፣ ራሱ ቀይ ለባሾቹን ማፈስ ሲጀምር ዓለምንም አብሮ አፍሶ አጋዛት፡፡


በመክፈቻ ጸሎት ከተጀመረ፣ ዛሬ፣ ግንቦት 24 ቀን 2008 ዓ.ም. ስምንተኛ ቀኑን ያስቆጠረው፣ የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ፣ ለኹለት ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ምደባ ሰጠ፡፡


የምሥራቅ እና ደቡብ አፍሪቃ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ያዕቆብ(በግራ)፤ የምዕራብ ሐረርጌ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ እንጦንስ(በቀኝ)


የምዕራብ ሐረርጌ ሀገረ ስብከት፣ የድሬዳዋ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዳንኤል በመደረብ እየመሩት እንደነበር ተጠቅሷል፡፡


4 thoughts on “ቅዱስ ሲኖዶስ ለኹለት ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ምደባ ሰጠ”


ቅዱስ ሲኖዶስ ለኹለት ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ምደባ ሰጠ – kidane June 2, 2016 at 5:54 am Reply


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


ተቛጺርኩም ኣይበለና፣ን31 ጥቅምቲ ቆጸራና፣ ኣብ ከተማ ፍራንክፈርት።ዓወትን ኣሳልጦን‘‘ ንዳግማይ ትንሳኤ‘‘ንኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ።ቃልስና ኣሳልጦ ክረክብ‘‘ ኩልና ደለይቲ ፍትሒ‘‘ኣብ ትሕቲ ጽላላል‘‘ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ‘‘ንጠርነፍ ኣብ ሐንቲ‘‘ለውጢ ካባና ናባና ክኸውን ምእንቲ።


ሚኒስትሯ ወ/ሮ ዘነቡ ለታድያስ አዲስ ዛሬ በ9 ሰዓት በሰጡት መግለጫ ‹‹ከልብ ነው ያዘንኩት፤ የእኔም አቋም አይደለም፤ የመንግሥትም አቋም አይደለም፤ ያየሁትም በትናንትናው ዕለት ነው፤ በሆነውም ነገር በጣም ነው ያዘንኩት፤ በተፈጠረው ነገር ሰብእናዬ ተጎድቷል፡፡ እስከ መጨረሻ ማጣራት ያለብኝን አጣራለሁ፡፡ ይህ በሀገሪቱ ሕግ ላይ የተቀመጠ ወንጀል ነው፡፡ ከእኔ ሰብእናም ጋር አይሄድም›› ብለዋል፡፡ የመንግሥት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ሚኒስትር ዲኤታ አቶ ሽመልስም ‹‹አካውንታቸው ባልታወቁ ሰዎች ተጠልፏል›› ብለዋል፡፡


በአዋጁ ላይ የብሄራዊ ደህንነት ምክር ቤቱ ፀሃፍ የመከላከያ ሚንስትሩ ሳይሆኑ የጠቅላይ ሚንስትሩ ፅፈት ቤት ኃላፍው ናቸው – ደረጀ ገረፋ ቱሉ _ ethiopanorama.com _ ethiopanorama.com


ከዚያ ውጭ የመከላከያ ሚንስትሩ አባል ብቻ ነው።ስለዚህ የመከላከያ ሚንስትሩ በምን መለኪያ ነው የብሄራዊ ደህንነት ምክር ቤቱ ፀሃፍ የሆኑት?


^ a b c በኦሮሚያ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ካቢኒ አባልነት የተሾሙት እነማን ናቸው? (in Amharic). Retrieved 2018-02-18.


3 ስለሆነም የሰማያዊው ጥሪ ተካፋዮች+ የሆናችሁ ቅዱሳን ወንድሞች፣ በእሱ እንደምናምን በይፋ የምንናገርለትን፣ ሐዋርያና ሊቀ ካህናት የሆነውን ኢየሱስን አስቡ።+ 2 ሙሴ በመላው የአምላክ ቤት ላይ ታማኝ እንደነበረ ሁሉ+ እሱም ለሾመው ታማኝ ነበር።+ 3 ቤቱን የሠራው፣ ከቤቱ የበለጠ ክብር ስላለው እሱ* ከሙሴ የበለጠ ክብር ይገባዋል።+ 4 እያንዳንዱ ቤት ሠሪ እንዳለው የታወቀ ነው፤ ሁሉን ነገር የሠራው ግን አምላክ ነው። 5 ሙሴም በመላው የአምላክ ቤት ላይ ታማኝ አገልጋይ ነበር። አገልግሎቱም ከጊዜ በኋላ ለሚነገሩ ነገሮች ምሥክር ነው። 6 ክርስቶስ ግን በአምላክ ቤት ላይ የተሾመ ታማኝ ልጅ ነበር።+ እኛም አፋችንን ሞልተን የመናገር ነፃነታችንንና የምንደሰትበትን ተስፋችንን እስከ መጨረሻው አጥብቀን ከያዝን የአምላክ ቤት ነን።+ 7 ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ እንዲህ ይላል፦+ “ዛሬ ድምፁን የምትሰሙ ከሆነ 8 በምድረ በዳ እጅግ የሚያስቆጣ ድርጊት በተፈጸመበት በፈተና ቀን እንደሆነው ልባችሁን አታደንድኑ፤+ 9 በዚያ፣ አባቶቻችሁ ያደረግኩትን ሁሉ ለ40 ዓመት ቢያዩም እኔን በመፈተን ተገዳደሩኝ።+ 10 በዚህም ምክንያት በዚያ ትውልድ በጣም ተንገሸገሽኩ፤ እንዲህም አልኩ፦ ‘ሁልጊዜ ልባቸው ይስታል፤ መንገዴንም ሊያውቁ አልቻሉም።’ 11 በመሆኑም ‘ወደ እረፍቴ አይገቡም’ ብዬ በቁጣዬ ማልኩ።”+ 12 ወንድሞች፣ ሕያው ከሆነው አምላክ በመራቅ እምነት የለሽ የሆነ ክፉ ልብ ከእናንተ መካከል በማናችሁም ውስጥ እንዳያቆጠቁጥ ተጠንቀቁ፤+ 13 ከዚህ ይልቅ ከእናንተ መካከል አንዳችሁም ኃጢአት ባለው የማታለል ኃይል እንዳትደነድኑ “ዛሬ”+ ተብሎ የሚጠራ ጊዜ እስካለ ድረስ በየዕለቱ እርስ በርሳችሁ ተበረታቱ። 14 የክርስቶስ ተካፋዮች የምንሆነው* በመጀመሪያ የነበረንን ትምክህት እስከ መጨረሻው አጽንተን ከያዝን ብቻ ነውና።+ 15 ይህም “ዛሬ ድምፁን የምትሰሙ ከሆነ እጅግ የሚያስቆጣ ድርጊት በተፈጸመበት ጊዜ እንደሆነው ልባችሁን አታደንድኑ” እንደተባለው ነው።+ 16 ድምፁን ቢሰሙም እንኳ እጅግ ያስቆጡት እነማን ነበሩ? ይህን ያደረጉት ሙሴ እየመራቸው ከግብፅ የወጡት ሁሉ አይደሉም?+ 17 ከዚህም ሌላ ለ40 ዓመት አምላክ በእነሱ እንዲንገሸገሽ ያደረጉት እነማን ናቸው?+ እነዚያ ኃጢአት የሠሩትና ሬሳቸው በምድረ በዳ ወድቆ የቀረው አይደሉም?+ 18 ደግሞስ ወደ እረፍቴ አይገቡም ብሎ የማለው ስለ እነማን ነው? እነዚያን ያልታዘዙትን በተመለከተ አይደለም? 19 ስለዚህ ሊገቡ ያልቻሉት እምነት በማጣታቸው የተነሳ እንደሆነ እንረዳለን።+


Deu 32 _ Geez _ STEP _ አጽምእ ፡ ሰማይ ፡ [ወእንግር ፡] ወስማዕ ፡ ምድር ፡ ቃለ ፡ አፉየ ።


1 አጽምእ ፡ ሰማይ ፡ [ወእንግር ፡] ወስማዕ ፡ ምድር ፡ ቃለ ፡ አፉየ ። 2 ወተወከፍዎ ፡ ከመ ፡ ዝናም ፡ ለነገርየ ፡ ወይወርድ ፡ ከመ ፡ ጠል ፡ ነቢብየ ፡ ከመ ፡ ዝናም ፡ ውስተ ፡ ገራህት ፡ ወከመ ፡ ጊሜ ፡ ውስተ ፡ ሣዕር ። 3 እስመ ፡ ስመ ፡ እግዚአብሔር ፡ ጸዋዕኩ ፡ ሀቡ ፡ ዕበየ ፡ ለአምላክነ ። 4 እግዚአብሔርሰ ፡ ጻድቅ ፡ በምግባሩ ፡ ወርቱዕ ፡ ኵሉ ፡ ፍናዊሁ ፤ እግዚአብሔር ፡ ጻድቅ ፡ ወአልቦ ፡ ዐመፃ ፤ ጻድቅ ፡ ወኄር ፡ እግዚአብሔር ። 5 አበሱ ፡ ወአኮ ፡ ሎቱ ፡ ውሉደ ፡ ርኩሳን ፤ ትውልድ ፡ ዕሉት ፡ ወግፍትእት ። 6 ከመዝኑ ፡ ተዐስይዎ ፡ ለእግዚአብሔር ፤ ዝሕዝብ ፡ አብድ ፡ ወአኮ ፡ ጠቢብ ፤ አኮኑ ፡ ዝንቱ ፡ አብ ፡ ዘፈጠረከ ፤ ፈጠረከኒ ፡ ወገብረከኒ ። 7 ተዘከሩ ፡ መዋዕለ ፡ ትካት ፡ ወሐልዩ ፡ ዓመተ ፡ ትውልደ ፡ ትውልድ ፤ ተሰአሎ ፡ ለአቡከ ፡ ወይነግረከ ፡ ወለሊቃውንት ፡ ወይዜንውከ ። 8 አመ ፡ ከፈሎሙ ፡ ልዑል ፡ ለአሕዛብ ፡ ወዘከመ ፡ ዘርኦሙ ፡ ለደቂቀ ፡ አዳም ፡ (ወ)ሠርዖሙ ፡ ለአሕዛብ ፡ በቦ ፡ ደወሎሙ ፤ ወበበ ፡ ኍልቆሙ ፡ [ለ]መላእክተ ፡ እግዚአብሔር ። 9 ወኮነ ፡ ያዕቆብ ፡ መክፈልተ ፡ ሕዝቡ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ወእስራኤልኒ ፡ ሐብለ ፡ ርስቱ ። 10 ወአጽገቦሙ ፡ በምድረ ፡ ገዳም ፡ በብሔረ ፡ ጽምእ ፡ ወሃፍ ፡ በብሔረ ፡ በድው ፡ ወመገቦሙ ፡ ወመርሖሙ ፡ ወዐቀቦሙ ፡ ከመ ፡ ብንተ ፡ ዐይን ። 11 ከመ ፡ ንስር ፡ ያስተጋብእ ፡ እጐሊሁ ፡ ታሕተ ፡ ክነፊሁ ፡ ወከመ ፡ የሐቅፍ ፡ እጐሊሁ ፡ በገበዋቲሁ ፡ ወሐዘሎሙ ፡ በክነፊሁ ፡ ወጾሮሙ ፡ በእንግድዓሁ ። 12 እግዚአብሔር ፡ ባሕቲቱ ፡ መርሖሙ ፡ ወኦልቦ ፡ ምስሌሁ ፡ አምላክ ፡ ነኪር ። 13 ወአዕረጎሙ ፡ ዲበ ፡ ኀይላ ፡ ለምድር ፡ ወሴሰዮሙ ፡ እክለ ፡ ገራውህ ፡ ወሐፀኖሙ ፡ በመዓር ፡ እምኰኵሕ ፡ ወበቅብእ ፡ እምእብን ፡ ጽንዕት ። 14 በቅብአ ፡ እጐልት ፡ ወበሐሊበ ፡ በግዕ ፡ ምስለ ፡ መቍዓለ ፡ ጠሊ ፡ ወላህም ፡ ወእጕለ ፡ አልህምት ፡ ወአባግዕ ፡ ምስለ ፡ ቄቅሐ ፡ ስርናይ ፡ ወደመ ፡ አስካል ፡ ሰትዩ ፡ ወይነ ። 15 ወቦልዐ ፡ ያዕቆብ ፡ ወፀግበ ፡ ወከረዮ ፡ ጽጋብ ፡ ለምዙኅ ፤ ሠብሐ ፡ ወገዝፈ ፡ ወርኅበ ፤ ወኀደጎ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ፈጣሪሁ ፡ ወርኅቀ ፡ እምእግዚአብሔር ፡ ሕይወቱ ። 16 ወወሐኩኒ ፡ በዘ ፡ ነኪር ፡ ወአምረሩኒ ፡ በርኵሶሙ ። 17 ወሦዑ ፡ ለአጋንንት ፡ ወአኮ ፡ ለእግዚአብሔር ፤ ለአማልክት ፡ እለ ፡ ኢያአምሩ ፤ አማልክተ ፡ ግብት ፡ እለ ፡ ኢይበቍዑ ፤ ወእለ ፡ ኢያአምሩ ፡ አበዊሆሙ ። 18 ወኀደጎ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ዘወለደከ ፡ ወረሳዕኮ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ዘሐፀነከ ። 19 ወርእየ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወቀንአ ፤ ወተምዐ ፡ መዐተ ፡ ላዕለ ፡ ደቂቆሙ ፡ ወአዋልዲሆሙ ። 20 ወይቤ ፡ እመይጥ ፡ ገጽየ ፡ አምኔሆሙ ፡ ወእሬእዮሙ ፡ ዘይከውኑ ፡ በደኃሪቶሙ ፡ እስመ ፡ ትውልደ ፡ ዐላውያን ፡ እሙንቱ ፤ ውሉድ ፡ እለ ፡ አልቦሙ ፡ ሃይማኖተ ። 21 እሙንቱ ፡ አቅንኡኒ ፡ በዘ ፡ ኢኮነ ፡ አምላከ ፡ ወአምዕዑኒ ፡ በአማልክቲሆሙ ፤ አነ ፡ ኣቀንኦሙ ፡ በዘ ፡ ኢኮነ ፡ ሕዝብ ፡ ወኣምዕዖሙ ፡ በሕዝብ ፡ ዘኢይሌብው ። 22 እስመ ፡ እሳት ፡ ትነድድ ፡ እመዐትየ ፡ ወታውዒ ፡ እስከ ፡ ሲኦል ፡ ታሕቱ ፡ ወትበል[ዓ] ፡ ለምድር ፡ ወለፍሬሃ ፡ ወይነድድ ፡ መሠረታተ ፡ አድባር ። 23 ወአስተጋብኦሙ ፡ ለእኪት ፡ ወአኀልቅ ፡ አሕጻየ ፡ በላዕሌሆሙ ። 24 ወየኀልቁ ፡ በረኃብ ፡ ወይከውኑ ፡ መብልዐ ፡ ለአዕዋፍ ፡ ወይደክም ፡ ጽንዖሙ ፤ ወእፌኑ ፡ ላዕሌሆሙ ፡ ስነነ ፡ አራዊተ ፡ ምድር ፡ ምስለ ፡ ሕምዝ ፡ ከመ ፡ ይጕየዩ ፡ እምድር ። 25 ወበአፍኣ ፡ ያጾምቶሙ ፡ መጥባኅት ፡ ለውሉዶሙ ፡ ወበውስተ ፡ አብያቲሆሙ ፡ ድንጋፄ ፤ ለወራዙቶሙ ፡ ምስለ ፡ ደናግሊሆሙ ፡ ወለሕፃናቲሆሙ ፡ ምስለ ፡ አእሩጊሆሙ ። 26 ወእቤ ፡ ከመ ፡ እዝርዎሙ ፡ ወእስዐር ፡ እምድር ፡ ዝክሮሙ ፡ ወእምእጓለ ፡ እመሕያው ። 27 በመዐተ ፡ ፀር ፡ ኮኑኒ ፡ ከመ ፡ ኢይትዐበዩ ፡ ፀር ፡ ወኢይበሉ ፡ እዴነ ፡ ጸንዐት ፡ ወአኮ ፡ እግዚአብሔር ፡ ዘገብሮ ፡ ለዝ ፡ ኵሉ ። 28 እስመ ፡ ሕዝብ ፡ ሕጉላነ ፡ ምክር ፡ እሙንቱ ፡ ወአልቦሙ ፡ ምልሐ ፡ ወሃይማኖተ ። 29 ወኢሐለይዎ ፡ ከመ ፡ ያእምርዎ ፡ ለዝንቱ ፡ ወያእምርዎ ፡ በመዋዕል ፡ ዘይመጽእ ። 30 እፎ ፡ ያነትዖሙ ፡ አሐዱ ፡ ለዐሠርቱ ፡ ምእት ፡ ወክልኤቱ ፡ ይሰድድዎሙ ፡ ለእልፍ ፡ እስመ ፡ እግዚአብሔር ፡ ፈደዮሙ ፡ ወአምላክነ ፡ አግብኦሙ ። 31 እስመ ፡ ኢኮነ ፡ ከመ ፡ አምላክነ ፡ አማልክቲሆሙ ፡ ወፀርነሰ ፡ አብዳን ። 32 እስመ ፡ ከመ ፡ ዐጸደ ፡ ወይነ ፡ ሶዶም ፡ ዐጸደ ፡ ወይኖሙ ፡ ወሐረጎሙኒ ፡ እምነ ፡ ጎሞራ ፡ ወአስካሎሙኒ ፡ አስካለ ፡ ሐሞት ፡ ወቀምኆሙኒ ፡ መሪር ። 33 ወሕምዘ ፡ አርዌ ፡ ምድር ፡ ወይኖሙ ፡ ሕምዘ ፡ አፍዖት ፡ ዘይቀትል ። 34 አኮኑ ፡ ዝንቱ ፡ ትእዛዝ ፡ እምኀቤየ ፡ ውእቱ ፡ ወተኀትመ ፡ ውስተ ፡ መዛግብትየ ። 35 በዕለተ ፡ ኵነኔ ፡ እትቤቀሎሙ ፡ ወበጊዜ ፡ ይዱሕፅ ፡ እግሮሙ ፡ እስመ ፡ ቀርበ ፡ ዕለተ ፡ ኅልቆሙ ፡ እስመ ፡ በጽሐ ፡ ወድልው ፡ ውእቱ ፡ ለክሙ ። 36 እስመ ፡ ይፈትሕ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለሕዝቡ ፡ ወይትናበብ ፡ በእንተ ፡ አግብርቲሁ ፡ እስመ ፡ ርእዮሙ ፡ ተመስው ፡ ወኀልቁ ፡ ወተዘንጐጉ ፡ በኀበ ፡ ሀለው ። 37 ወሶበ ፡ ሠርሑ ፡ ይቤ ፡ እግዚአብሔር ፡ አይቴ ፡ እሙንቱ ፡ አማልክቲክሙ ፡ እለ ፡ ትትዌከሉ ፡ ቦሙ ። 38 እለ ፡ ትበልዑ ፡ መሣብሕተ ፡ መሥዋዕቶሙ ፡ ወትሰትዩ ፡ ወይነ ፡ ሞጻሕቶሙ ፡ ለይትነሥኡ ፡ ወይርድኡክሙ ፡ ወለይኩኑክሙ ፡ መድኀኔክሙ ። 39 አእምሩ ፡ አእምሩ ፡ ከመ ፡ አነ ፡ ውእቱ ፡ ወአልቦ ፡ ባዕደ ፡ አምላከ ፡ ዘእንበሌየ ፤ አነ ፡ እቀትል ፡ ወኣሐዩ ፤ እቀሥፍሂ ፤ ወእሣሀልሂ ፤ ወአልቦ ፡ ዘያመስጥ ፡ እምእዴየ ። 40 እስመ ፡ ኣሌዕል ፡ ውስተ ፡ ሰማይ ፡ እዴየ ፡ ወእምሕል ፡ በየማንየ ፡ ወእብል ፡ ሕያው ፡ አነ ፡ ለዓለም ። 41 ወአበልሖ ፡ ከመ ፡ መብረቅ ፡ ለመጥባሕትየ ፡ ወትቀውም ፡ እዴየ ፡ በኵነኔየ ፡ ወእትፈደዮሙ ፡ በቀለ ፡ ለፀርየ ፡ ወእትቤቀሎሙ ፡ ለጸላእትየ ። 42 ወኣሰክሮን ፡ በደሞሙ ፡ ለአሕጻየ ፡ ወይበልዕ ፡ ሥጋሆሙ ፡ መጥባሕትየ ፡ እምደመ ፡ ቅቱላን ፡ ወወፂውዋን ፡ ወአርእስተ ፡ መላእክተ ፡ ፀር ። 43 ይትፌሣሕ ፡ ኵሉ ፡ ሰማያት ፡ ኅቡረ ፡ ወይሰግዱ ፡ ሎቱ ፡ ኵሉ ፡ መላእክተ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወይትፌሥሑ ፡ ሕዝብ ፡ ምስለ ፡ ሕዘቢሆሙ ፡ ወይብሉ ፡ ኵሎሙ ፡ ውሉደ ፡ እግዚአብሔር ፡ ጽኑዕ ፡ ውእቱ ፡ እስመ ፡ ይትቤቀል ፡ ደመ ፡ ደቂቁ ፤ ወይትቤቀል ፡ ወይትፈደዮሙ ፡ በቀለ ፡ ለፀሩ ፤ ወይትፈደዮሙ ፡ ለጸላእቱ ፡ ወያነጽሕ ፡ እግዚአብሔር ፡ ምድረ ፡ ለሕዝቡ ። 44 ወጸሐፋ ፡ ሙሴ ፡ ለዛቲ ፡ ማኅሌት ፡ በይእቲ ፡ ዕለት ፡ ወመሐሮሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወቦአ ፡ ሙሴ ፡ ወነገሮሙ ፡ ለሕዝብ ፡ ውእቱ ፡ ወኢየሱስ ፡ ወልደ ፡ ነዌ ። 45 ወሶበ ፡ አኅለቀ ፡ ሙሴ ፡ ነጊሮቶሙ ፡ ለኵሉ ፡ እስራኤል ፤ 46 ወይቤሎሙ ፡ ተዓቀብዎ ፡ በልብክሙ ፡ ለኵሉ ፡ ዝንቱ ፡ ነገር ፡ ዘአስማዕኩ ፡ አነ ፡ ላዕሌክሙ ፡ ዮም ፡ ዘትኤዝዙ ፡ ለደቂቅክሙ ፡ ዮም ፡ ከመ ፡ ይዕቀቡ ፡ ወይግበሩ ፡ ኵሎ ፡ ነገሮ ፡ ለዝንቱ ፡ ሕግ ። 47 እስመ ፡ [ኢ]ከንቱ ፡ ዝንቱ ፡ ነገር ፡ ለክሙ ፡ እስመ ፡ ውእቱ ፡ ሕይወትክሙ ፡ ወበበይነ[ዝ] ፡ ነገር ፡ ይነውኅ ፡ መዋዕሊክሙ ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ እንተ ፡ ላቲ ፡ ተዐድው ፡ ዮርዳንስ ፡ ከመ ፡ ትትዋረስዋ ፡ በህየ ። 48 ወነበቦ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለሙሴ ፡ በይእቲ ፡ ዕለት ፡ ወይቤሎ ፤ 49 ዕረግ ፡ ውስተ ፡ ደብረ ፡ አባሪም ፡ ዘውስተ ፡ ደብረ ፡ ና[በው] ፡ ዘውስተ ፡ ምድረ ፡ ሞአብ ፡ ዘመንገለ ፡ ገጸ ፡ ኢያሪኮ ፡ ወርእያ ፡ ለምድረ ፡ ከናአን ፡ እንተ ፡ እሁቦሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ይምልክዋ ። 50 ወሙት ፡ በውስተ ፡ ደብር ፡ ዘውስቴቱ ፡ ተዐርግ ፡ ህየ ፡ ወእቱ ፡ ኀበ ፡ ሕዝብከ ፡ በከመ ፡ ሞተ ፡ አሮን ፡ እኁከ ፡ በውስተ ፡ ደብረ ፡ ሆር ፡ ወአተወ ፡ ኀበ ፡ ሕዝቡ ። 51 እስመ ፡ ክሕድክሙ ፡ በቃልየ ፡ በኀበ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ በውእደ ፡ ማየ ፡ ቅሥት ፡ በቃዴስ ፡ በገዳም ፡ ዘ[ፂን ፡] እስመ ፡ ኢቀደስክሙኒ ፡ ውስተ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ። 52 ወርእያ ፡ ለይእቲ ፡ ምድር ፡ ቅድሜከ ፡ ወህየሰ ፡ ኢትበውእ ።


የዚህ ደንቦች ስልክ blackjack ነጻ ጉርሻ አገር-ተኮር የቁማር ስሪት እንደሆነ በጣም ቀላል እና ተመሳሳይ ናቸው. አንድ እጅ ለማሸነፍ ከእናንተ ጋር ይበልጥ ያስመዘገቡ በማድረግ ሻጭ እጅ ደበደቡት አለበት 21 ወደ ሻጭ ይልቅ ነጥቦች. አንድ የሚያምር አከፋፋይ በእርስዎ የበለጡት በማስቀመጥ ላይ ለመርዳት ይሆናል እና አትርሱ ስለዚህ እሷ በእያንዳንዱ ጊዜ ይጠይቀናል. እሷ ሁሉም 17s ላይ ይቆማል, ቢሆንም, እርስዎ ባሻገር ተጨማሪ ካርዶችን መሳል እንችላለን ጀምሮ እዚህ የላይኛው እጅ አላቸው 17. እርስዎ በላይ ከሆነ 21 ታዲያ አንተም ወደ ሻጭ ሁኔታ ውስጥ በተመሳሳይ እጅ ያጣሉ እና ይሆናል. ጨዋታው ማያ ደግሞ የተሻለ ስትራቴጂዎች ዕቅድ መርዳት የሚችሉ ስታቲስቲክስ ድርድር ያሳያል.


Ustaz Yasin Nuru አዲሱ [የ2018] ከችግርም ጋር ምቾት አለ __ በተወዳጁ ኡስታዝ ያሲን ኑሩ mp4 video


አዲስ አበባ፣ ጥቅምት 28፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በጠዋት የሚነቁ ሰዎች በተለይም ሴቶች ለጡት ካንሰር የመጋለጥ እድላቸው የቀነሰ መሆኑን የብሪታኒያ ተመራማሪዎች አስታውቀዋል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


አሁን ባለንበት ዘመን፤ በተለይም የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር በፈጠረው የክፍፍል ቀመር እኛ ተመርዘን የቀድሞ አባቶቻችንና ነገሥታትን እንደኛ ያሰሉ ነበር የሚለው ጥሬ አስተሳሰብ ግንዛቤያችንን አሸውርሮታል። በቀድሞ መንግሥታት መካከል የነበረው አመዛኝ አመለካከት፤ ጠንካራ የሆነውን ወገን ማቸነፍ፤ ማቸነፍ ካልቻሉ ደግሞ በጋብቻ ማሰርና መዛመድ ነበር። ለዚህ ነው አጋዚ፣ አገው፣ አማራ፣ ትግሬና ኦሮሞ ነገሥታቶች የነበሩት። የዘር ግንዳቸውን በአባታቸው ቆጠሩት በናታቸው፤ ደማቸው የተደበላለቀ ለመሆኑ ማናችንም ልንጠራጠር አይገባም። በታሪክ የተመዘገበውን የነገሥታት የጋብቻ ትስስር ብናጤን፤ መዛመዱ ሀገር አቀፍ ነበር። ወደ ኋላ ራቅ ብሎ ማየት ይቻላል፤ እስኪ በዘመነ መሣፍንት ጊዜ በጎንደር ብንጀምር፤ ራስ አሊ ልጃቸውን ለካሣ ሲድሩ፣ ካሣ አማራ መሆኑን ጥያቄ ውስጥ አላስገቡትም። ጠንካራ ጎበዝ መሆኑንና በጎናቸው ቢያሰልፉት እንደሚጠቅማቸው ተረድተው ነበር። አፄ ዮሐንስ የወሎውን ራስ አሊ ንጉሥ አድርገው በጋብቻ ሲጠምዱ ዘራቸውን አልቆጠሩም። አፄ ሚኒልክም ደግመውታል። አፄ ኃይለሥላሴም እንዲሁ። በትግሬ፣ በኦሮሞና በአማራ ነገሥታት መካከል፤ በግለሰብ ሥልጣናቸውን የሚያጠናክሩበትን መንገድ እንጂ፤ የደም ቁጥር ተሳስበው ያገለሉበት ወቅት ጎልቶ አይታይም። አሁን እኛ በገባንበት ማንቆ እነሱም ይግቡ ብለን የምናደርገው ትንንቅ፤ ብስለት የጎደለው የግንዛቤ ልልነት ነው። የትግራይ፣ የኦሮሞም ሆነ የአማራ ደም አላቸው ብለን ብንፈርጃቸውም፤ ነገሥታቱ ኢትዮጵያዊ ነበሩ። የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መሪ የነበሩት፤ “የአክሱም ሐውልት ለወላይታው፤ የጎንደሩ ግንብ ለኦሮሞው ምን ያደርግለታል?” ያሉ ጊዜ፤ የሀገርን ምንነት ግንዛቤያቸውን ተረዳን። ይህ አባባል፤ በዘመነ መሣፍንት ጊዜ እንኳን፤ የራስን ኃይል ለማጠናከርና ወታደር ለመመልመል መሣሪያ ከመሆን አልፎ ትርጉም አልነበረውም። በአሁኑ ዘመን ሲነገር ደግሞ፤ ተናጋሪው ከዘመነ መሣፍንት በፊት መኖርና መሞት የነበረባቸው፤ ጊዜያቸውን አልፈው የተገኙ ተብለው እንዲወሰዱ ያደርጋል። ይኼን የመሰሉ መሪ ምን ዕቅድ እንዳላቸው ግልፅ ነበር። ከክልሉ ውጪ ያለው ማንኛውም ነገር የሱ አይደለም ማለት ነው። የአክሱም ሐውልት የአሁኑ የትግሬ ነዋሪዎች ነው ብሎ ማሰብ ታሪክን አለማወቅ ነው። ያኔ በዚያ ይኖሩ የነበሩት ማን እንደነበሩ ታሪክን ማገላበጥ ይረዳል። ያኔ በአክሱምና በጠቅላላው የሰሜናዊው የኢትዮጵያ ክፍል፤ ከአማሮችና ከትግሬዎች በፊት አብዛኛው ነዋሪ አገው እንደነበር ማስረጃዎች ብዙ ናቸው። በመካከላቸው በተደረጉት የጋብቻ ግንኙነቶች፤ የአገው ደም የሌለውን ኢትዮጵያዊ በዚህ ክፍል ማግኘት፤ የአማራ ደም የሌለበት ኢትዮጵያዊ ማግኘት፣ የኦሮሞ ዝንቅ ያልሆነ ኢትዮጵያዊ ማግኘት ቀላል አይደለም። የጎንደር ግንብም ሲሠራ ምን ያህል የኦሮሞ ባለሥልጣኖች በወቅቱ በዚያ ከተማ ይኖሩ እንደነበር ማገናዘብ ያስፈልጋል። አማራዎች ከሰሜን እስከ ደቡብ፤ ኦሮሞዎች ከሰሜን እስከ ደቡብ በተለያዩ ወቅቶች ኖረዋልና! ደም መቁጠሩ የት እንደሚያደርሰን በርጋታ እናስብ። የእኛ ኃላፊነት ምንድን ነው? እንመልከት።


ኃላፊነታችን የነበረውን ታሪካችንን ተቀብለን፤ ከስኬቱ ሆነ ከስህተቱ ትምህርት ወስደን፣ የወደፊቱን ማስተካከል ነው። እኛ ለትናንቱ ሳይሆን ላለንበት ወቅትና ለነገው ሁኔታ ነው ተጠያቂነታችን። ኢትዮጵያዊ ነኝ ስንልና በኢትዮጵያዊነታችን ስንኮራ፤ በታሪካችን ሁሉም ጥሩ ሥራ እንጂ መጥፎ አልነበረም ብለን አይደለም። እኛ ኢትዮጵያዊ ስለሆን ብቻ ነው። መጥፎም ተደረገ ጥሩ፤ ታሪካችን ነው፤ ኢትዮጵያዊያን ነን። መጥፎ ስለተደረገ ኢትዮጵያዊ አይደለሁም፣ ዴሞክራሲያዊ መብቴ ስላልተከበረ ሀገሬ ለኔ ምን ታደርግልኛለች፣ የነበረው የኔ አይደለምና አዲስ መጀመር እፈልጋለሁ የሚለው ቁንፅልና ያልበሰለ ግንዛቤ ራሳችንን ጎጂ ነው። አንዳንዶች ከነገሥታቱ እየመረጡ አንዱን ኢትዮጵያዊ ሌላውን የአንድ አካባቢ ተጠሪ ያደርጋሉ። ሌሎች ደግሞ አንዱን አረመኔ ጨፍጫፊ ሌላውን መልዓክ የሚያደርጉ አሉ። ኢትዮጵያዊነትን በአንገት ላይ እንደሚንጠለጠል ጌጥ አድርጎ መመልከት ጎጂ ነው። ኢትዮጵያዊነት የምንነት አካል ነው። ኢትዮጵያዊ ነኝ ወይንም አይደለሁም እንጂ፤ ኢትዮጵያዊነትን በኪሴ ያያዝኩት ንብረት ነው፤ ስፈልግ ባንገቴ አንጠለጥለዋለሁ አለያም ደብቄ በኪሴ እይዘዋለሁ የምንለው ጉዳይ አይደለም። በመሆንና ባለመሆን መካከል መቆሚያ አጥር የለም። ነህ ወይንም አይደለህም ብቻ ነው። እኔ ኢትዮጵያዊ ነኝ። ታሪካችን በብዙ ቢሆን ኖሮዎች የተሞላ ነው። አፄ ቴዎድሮስ እንዲህ ቢያደርጉ ኖሮ፣ በዚያ ቦታ እንዲህ ቢወስኑ ኖሮ፣ በዚያ ጊዜ ይኼን ባያደርጉ ኖሮ፣ . . . የምንላቸው ተትረፍርፈዋል። በአፄ ዮሐንስም ዘመን፣ በአፄ ሚኒሊክም ዘመን፣ በአፄ ኃይለ ሥላሴም ዘመን። የሀገራችንን ታሪክ አጥፊዎቹ ሌሎች ናቸው እኛ አይደለንም ለማለት፤ እነሱ ይኼንን ባለማደረጋቸው ነው ወይንም ያንን በመድረጋቸው ነው እያልን፤ ሀገራችን ላለችበት ሁኔታ ወቃሾች ብዙዎቻችን ነን። እስኪ ከ፲ ፱ ፻ ፷ ፮ ዓመተ ምህረት ጀምሮ፤ ስንት አጎምዢ አጋጣሚዎች በዓይኖቻችን ሥር አልፈዋል? ይኼ ቢሆን ኖሮ፣ ያ ቢደረግ ኖሮ፣ . . . የምንላቸው ብዙ ናቸው። አሁንም ከመቼውም የበለጠ አጋጣሚ ከፊታችን ተዘርግቷል። ይኼን አጋጣሚ እንደሌሎቹ ሁሉ አሳልፈን፤ ለነገአዎቹ ቢሆን ኖሮ ካሳለፍንላቸው፤ በታሪክና በነገ ከተወቃሽነት አንወጣም። በሥልጣን ላይ ያለው ቡድን በውስጡ በጣም የተወጠረበት ሰዓት ነው። አንዱ ሌሎቹን ገድሎ ብቻዉን በአቸናፊነት እንስኪወጣ ድረስ፤ በመካከላቸው ትርምስ አለ። ተቀምጠን እነሱ ተባልተው እንስጨርሱ ስንጠብቅ፤ በኢትዮጵያ ሕዝብ እጅ ሊገባ የሚችለውን ድል አስልፈን እንሠታለን። ተቃዋሚ ክፍሉ በአንድነት፤ የውስጥ መበላላቱን ትቶ፣ በአንድ አጀንዳ፣ በአንድ ድርጅት፣ በአንድ ራዕይ፤ ሥልጣኑንና ምርጫውን ለጠቅላላው ለኢትዮጵያ ሕዝብ ትቶ፤ ከሕዝቡ ጎን ቢሠለፍ፤ የታሪክ፤ የትውልድና የሀገር ኃላፊነቱን ከመወጣት ሌላ፤ እያንዳንዳችን ልባችን ሞልቶ በፈገግታ ቀሪውን የሕይወታችን ጊዜ ማሳለፍ እንችላለን። የኢትዮጵያ ሕዝብ እንደእስካሁኑ ሁሉ ድርጅቶችን ቀድሞ ከፊት ቆሟል። እሁድ ግንቦት ፳ ፭ ቀን ፳ ፲ ፭ ዓመተ ምህረት የተደረገው ሰልፍ ትልቁ ምስከር ነው። የሰማያዊ ፓርቲ የጠራው ቢሆንም፤ ጠቅላላ ሕዝቡ የመራውና የሕዝቡ ለመሆኑ አጠያያቂ አይደለም። የሰማያዊ ፓርቲ አባላት ያን ያህል እንዳልነበሩ ዕውቅ ነውና! ስለዚህ ተጀምሯል። እኛ ተባበርንም አልተባበርንም የኢትዮጵያ ሕዝብ ደወሉን አስምቷል። ይልቁንስ በትልቁ የሀገራችን ጉዳይ እናተኩር። ኢትዮጵያዊ ሆነን እንቆጠር። እስኪ ሌሎች የራሳቸውን ታሪክ በተመለከተ ተመክሯቸውን እንመልከት።


ኢትዮጵያዊያን ከትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ጋር የምናደርገው ትግል፤ ይኼን በጉልበቱ በሥልጣን ላይ ያለን ቡድን ስሙን ስለጠላን ለማስወገድና ሌላ ስም ያለው በቦታው ለመተካት አይደለም። መሠረታዊ የትግሉ መነሻው የዚህ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት የፖለቲካ ፍልስፍናውና የአስተዳደር መመሪያው ናቸው። እኒህ የፖለቲካ ፍልስፍናና የአስተዳደር መመሪያዎቹ በሀገራችን ተዘርፍጠው መቀመጥ ቀርቶ ባንዣበቡበት ሁኔታ፤ ወደፊት መሄድ የሚባል ጉዳይ የለም። የትግል እሽክርክሪቱ ተወግዶ ወደፊት እንድንሄድ ከተፈለገ፤ ግልፅ የሆነ ውይይት ማድረግ አለብን። በአሥራ ዘጠኝ መቶ ስድሳዎቹ የነበረው የተማሪዎች እንቅስቃሴ ዋናው የትግል መስመሩ፤ በገዢዎችና በተገዢዎች መካከል የነበረው ቅራኔ ነበር። በዚህ የተጠቃለሉት የዴሞክራሲያ ጥያቄዎች፤ መሬት ላራሹ፣ የትምህርት ዕድል ለብዙኀኑ፤ ሕክምና ለገጠሬው፣ ኃላፊነት ለፓርላማው፣ የሴቶች እኩልነት፣ በወቅቱ ትክክለኛ ትኩረት ያልተደረገበትና የዘመኑ የሶቪየት ኅብረት ሶሺያሊዝምን መስመር ያንፀባረቀው የብሔሮች እኩልነት ነበሩ ከሞላ ጎደል ሰንደቆቻቸው። በመደብ ትግሉ ጠንካራ አቋም ከነበረው የተማሪዎች እንቅስቃሴ ተገንጥለው፤ “በኢትዮጵያ የብሔሮች ነፃ መውጣት ነው ቅድሚያ ያለው” ብለው የተነሱ ጥቂት ቡድኖች ነበሩ። በዚህ የተመሩ የብሔር ነፃ አውጪ ቡድኖች በሀገራችን ግራ ቀኙን ተሯሯጡበት። ተጨባጭ የነበረው የአድልዖና የጭቆና ክስተት፤ ለትንንሽ መንግሥታት መፍጠሪያ መንገዱን ከፈተ። ለነበረው ሀቅ አንድ ብቻ መፍትሔ ሳይሆን ብዙ መንገዶች ቀረቡ። አንድ ሀገር የሚለው ጉዳይ በአንዳንዶች ዘንድ ተቀባይነት አጣ። በዕርግጥ አብዛኛው ኢትዮጵያዊ መፍትሔ የፈለገው በሀገራችን ውስጥ የነበረውን የገዢዎችና የተገዢዎች ቅራኔ መፍታት ሲሆን፤ ጥቂቶች ደግሞ የተለዬ መፍትሔ ብለው የያዙት የራሳቸውን ሀገር የመመሥረት አጀንዳ ነበር።


ይኼን የመጨረሻውን መንገድ የመረጡት የነፃ አውጪ ግንባሮችን በመመሥረት ጠመጃቸውን አነሱ። በባንዳነት ጣሊያንን በማገልገል የታወቁ የትግራይና የኤርትራ ተወላጆች ልጆች፤ ጠንካራ የሆነ ፀረ-ኢትዮጵያ መርኀ-ግብር ይዘው፤ ኢትዮጵያን የማፈራረስ አጀንዳቸውን በራሳቸውና በሌሎች የሀገራችን ክፍሎች መመሪያቸው አደረጉ። በከፍተኛ ደረጃ ለዚህ የረዳው ደግሞ፤ የደርግ ደርጋማ ማንነትና የተከተለው መመሪያ ነበር። ሥልጣን ለብቻው መያዝ ዋናው ዓላማው ያደረገው የመንግሥቱ ኃይለማርያም አረመኔ ደርግ፤ ወጣቶችን በመጨፍጨፍ፤ በእውነትና በሕልሙ ጠላቶቼ ናቸው ብሎ የፈረጃቸውን በማሳደድና የራሱ ሰው በላ ቡችሎችን በከፍተኛ ቦታ በማስቀመጥ፤ ሀገራችንን ወደ አዘቅት ከተታት። የዚህ ውጤቱ ለትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ሀገሪቱን ወለል አድርጎ ከፍቶ ሀገር ለቆ መሽምጠጥ ሆኗል። ታዲያ የብሔሮች ነፃ መውጣትን ያነገበው ይኼ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር፤ ትግራይን ነፃ ከማውጣት ይልቅ፤ በተፈጠረለት ቀዳዳ ገብቶ ሀገሪቱን ተቆጣጠረ። አጀንዳውን ሳይለውጥ፤ አሁንም የትግሬዎች ነፃ አውጪ ሆኖ አዲስ አበባ ተዘርፍጧል። ባለበት ቦታ ደግሞ የሚሠራው ሀገራችንን መበጣጠስ ነው። ሀገራችንን ሀገር የሚባል ነገር ጠፍቶ፤ የየራሳቸው ብሔር የሚኖራቸው ሕዝቦች ያሉበት ቦታ አድርጓታል። ይህ ነው የትግሬዎች ነፃ አውጪ አጀንዳ። ይኼን ነው የኢትዮጵያ ሕዝብ የሚታገለው። ታዲያ በየአካባቢያቸው የተዳራጁት የፖለቲካ ድርጅቶች ዓላማቸው ምንድን ነው? የትግራይ ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት የሚከተለውን ዓላማ ማራመድ ነው ወይንስ መለወጥ? ሀገራችንን በጋራ ነፃ አውጥተን ለእያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ እኩል የምትሆን ሀገር ማድረግ ነው? ይህ ነው መሠረታዊው የመድረክ ምስቅልቅል።


አንድነት የፖለቲካ ግኘታ ቋምጦ ነበር ከአካባቢ የፖለቲካ ድርጅቶች ጋር የተቧደነው። አሁን ጠዘጠዘው። የግድ ከዚህ መላቀቅ አለበት። በአዲስ አበባ የተደረገው ሰላማዊ ሰልፍ፤ “አትከፋፍሉን። አንድ ነን።” ነበር ያለው። የኢትዮጵያ የወደፊት ዕድል በሰማያዊ ፓርቲና በመሰሎቹ ወደፊት መጪ ፓርቲዎች እንጂ፤ በነበሩት የነፃ አውጪና የማያፈሩ የቆዩ ፓርቲዎች እጅ አይደለም። የአካባቢ የፖለቲካ ድርጅቶችን ከሀገር አቀፍ የፖለቲካ ድርጅቶች በዋናነት የሚለያቸው፤ የአካባቢ የፖለቲካ ድርጅቶች ሌሎችን አግላይ መሆናቸው ነው። በነዚህ ድርጅቶች ውስጥ፤ በሌሎች አካባቢ የሚኖሩ የሀገሪቱ ዜጎች፤ አባል ሊሆኑ አይችሉም። ስለዚህ ዴሞክራሲያዊም ሆነ ኢትዮጵያዊ አይደሉም ማለት ነው። ከዚህ ተነስተውም፤ እንንቀሳቀስበታለን በሚሉት የራሳቸው ክልል፤ የሀገር አቀፍ የፖለቲካ ድርጅቶችን መንቀሳቀስ በድፍኑ ይቃወማሉ። የርዕዩተ ዓለም ልዩነት ሳይሆን፤ የዚህ አካባቢ ሕጋዊ ተወካዮች እኛ ብቻ ነን ስለሚሉ፤ ከነዚህ ድርጅቶች ጋር ማንኛውንም ዓይነት ስምምነት ለመድረስ፤ በነሱ አካባቢ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ያለማድረግ ቅድመ-ግዴታ ይሆናል። ይኼን የተቀበለ ሀገር አቀፍ ድርጅት፤ አንድም በነዚህ አካባቢ ያሉትን ደጋፊዎቹ የሀገሪቱ ነዋሪዎች ሸጧል ማለት ነው፤ አለያም የሚያደርገውን የማያውቅ ድርጅት ነው። በኢትዮጵያ የፖለቲካ ማኅደር፤ በአካባቢ በተደራጁ የፖለቲካ ድርጅቶችና በሀገር አቀፍ በተደራጁ የፖለቲካ ድርጅቶች መካከል ቅንጣት ታክል ፍቅር የለም። ግንባርማ ቅዠት ነው። ኢሕአዴግም ውሎ አድሮ ሲበጣጠስ፤ ይኼኑ ያሳየናል።


ሥር የሰደደ ቂም ካለው የትግራይ ታሪክ የተያያዘ መነሻ ያለው የትግሬዎች ነፃ አውጪ ድርጅት፤*1 ኢትዮጵያን ማፈራረስ ዋና ዓላማው ነው። እንደ ኢትዮጵያዊያ ሳይሆን፤ የተገነጣጠልን ሆነን ራሳችንን እንድንመለከት ነው መርሁ። አንዳንድ የአካባቢ የፖለቲካ ድርጅቶች፤ ለምን ሀገር አቀፍ የሆነ ድርጅት እንዳልመሠረቱ ወይንም ሀገር አቀፍ ከሆኑ ድርጅቶች እንዳልተቀላቀሉ ሲጠየቁ፤ የሠጡት መልስ ወንዝ አያሻግርም። ዶክተር መራራ መልሳቸው፤ “እኛ ለኦሮሞ ሕዝብ የቆመ ድርጅት ይዘን ካልተገኘን፤ ሕዝቡ ወደ ኦነግ (የኦሮሞ ነፃነት ግንባር) ይነጉዳል።” ነበር። እንግዲህ የዶክተር መራራ ድርጅት የሚፎካከረው ኦሮሞዎችን ከኦነግ ጋር እንዳይሠለፉ ገንጥሎ፤ በሥሩ ለማድረግ ብቻ ነው። አቶ ገብሩ አሥራትም በበኩላቸው፤ “የትግራይ ሕዝብ የራሱ የሆነ ድርጅት ካላቀረብንለት የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ብቸኛ ወኪላቸው በመሆን ያጠቃልላቸዋል።” ይላሉ። በዕርግጥ ቃል በቃል አልተጠቀሱም። መልሳቸው ግን ማንነታቸውን በግልፅ ያሳያል። የአቶ ገብሩ አሥራት አረና የሚፎካከረው ትግሬዎችን በሥሩ ለማድረግ ከትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ጋር ነው። የዶክተር አረጋዊ በርሄና የአቶ ግደይ ዘርዓፂዮን ታንድም እንዲሁ።


በግለሰብና በቡድን መብቶች ዙሪያ ብዙ ስለተጻፈ እዚህ ላይ መተንተኑ አስፈላጊ አይደለም። እግረ መንገዴን ግን የቡድን የምንለው መብት በግለሰብ መብት ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተጠቃለለና በትክክለኛ የዴሞክራሲያዊ ሂደት ብቻውን መቆም የማይችል መሆኑን ማስታወስ እወዳለሁ። አቶ ገብሩ አሥራት፣ ዶክተር አረጋዊ በርሄና አቶ ግደይ ዘርዓፂዮን ትግሬዎችን ከትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ለመውሰድ ከሆነ የሚታገሉት ለምን የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት በከለለው በትግራይ ምድር ብቻ ተመዝግበው አይታገሉም? በእውነት ለመናገር፤ ለትግሬዎች ከሀገር አቀፍ በርዕዩተ ዓለም የተመሠረተ የፖለቲካ ድርጅት ሌላ፤ ከትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር የበለጠ አረናና ታንድ ይጠቅማሉ? ይኼ ያጠራጥራል። ይልቁንም የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ሲወድቅ፤ ትግሬዎች በደል እንዳይደርስባቸው ቦታ መያዣ የተቋቋሙ ድርጅቶች ናቸው። ዶክተር መራራም ሀገራዊ ፍቅር ኖሯቸው ሳይሆን፤ ለሥልጣን ሊያቀርባቸው የሚችለው፤ የአካባቢ የፖለቲካ ድርጅት በመመሥረት ስለሆነ ነው። በተመሳሳይ መልኩ ዶክተር በየነ ጴጥሮስም የዚሁ አባዜ ተጠቂ ናቸው። ታዲያ ዶክተር መራራም ሆኑ ዶክተር በየነ ለምን የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት በከለለው የኦሮሚያና የደቡብ ክፍል ተመዝግበው አይታገሉም? ይህ እንግዲህ በግልፅ እንነጋገር ከተባለ ነው። ታዲያ ለኔ፤ በመድረክ ውስጥ የታዬው ድራማ ከዚህ በላይ የተገለፀው ነው። በኢትዮጵያ የፖለቲካ ማኅደር የሚሳተፍና በሕዝቡ ላይ እምነት ያለው ግለሰብም ሆነ የፖለቲካ ድርጅት፤ በኢትዮጵያ ሕዝብ ፊት ቀርቦ ሃሳቡን መግለፅና አሳምኖ ተከታዮችን ማግኘት እንጂ፤ በአንድ የተለዬ አካባቢ ቀርቦ፤ ለዚያ አካባቢ ተከላካይና የዚያ አካባቢ ጠባቂ ለመሆን አያስብም።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


በህግ፣ በስነምግባር ፍልስፍና፣ በፖለቲካል ሳይንስ፣ በማኔጅመንት፣ በሶሾሎጂ እና ሶሻል ሳይንስ የትምህርት መስክ


የቢሮ ኃላፊው አቶ ባበከር ሀሉፋ አብደላ በሰጡት ምላሽ እንደተናገሩት፣ መንግሥት በዝቅተኛ ኑሮ ላይ ለሚገኙት የቤኒሻንጉል ጉምዝ ነዋሪዎች ከፍተኛ ድጎማ በማድረግ የስንዴ ዱቄት እንዲሸጥ ወስኖ ተግባራዊ አድርጓል፡፡ ክልሉም በሦስት ዞንና 20 ወረዳዎች ያሉትና የሕዝቡም ብዛት ከፍተኛ ነው፡፡ የስንዴ ዱቄት ከማይደርስባቸው ዞኖች መካከል ካማሽ ዞን በዋናነት ይጠቀሳል፡፡ ለችግሩ ዋናው ምክንያት የስንዴ ዱቄቱን የሚያከፋፍሉ ማለትም መንግሥት ባስቀመጠው ዝቅተኛ ዋጋ ለተጠቃሚው እንዲያደርሱ መመረጥ የነበራቸው ድርጅቶች ሁለትና ከዛ በላይ መሆን ሲገባቸው፣ አንድ ድርጅት ብቻ መደረጉ ትልቅ ስህተትና ተገቢ ያልሆነ ውሳኔ መሆኑን አስረድተዋል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ሓባራዊ ሃገራዊ ራእይን፡ ውሁድ ተግባርን: ምስግጋር ዴሞክራሲ ኣብ ኤርትራ, 22 ጥቅምቲ 2017


የመግቢያ በሩን( profile picture) ምንልክ፣ ቴዎድሮስ፣ ሀይሌ ስላሴ፣ዮሀንስ፣ ባልቻ አባ ናፍሶና ሌሎችን የምያደርጉ ዘረኞች፣ ጽንፈኞች፣ ትምክህተኞች እና ያለፈዉን ስርዓት ናፋቂዎች ስባሉ


ታዲያ በዚህ ወቅት የመማር ዕድል አግኝቶ ትምህርት ቤት የገባው ተማሪ ቁጥር ምን ያህል ነበር? ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው። ገና በሃያዎቹ የመጀመሪያዎች ሚሊዮኖች በሚቆጠረው የኢትዮጵያ ሕዝብ ውስጥ፤ የትምህርት ዕድሉን አግኝቶ የነበረው ተማሪ፤ በተለዬ አትኩረን ዩኒቨርሲቲ የገባውን ተማሪ ብናጤን፤ ከአምስት ሺ አንድ ቢሆን ነበር – ( ማለትም – 0.02% )። ይህ ቁጥር፤ እንዲያው የተማረ በጣም በሚከበርበት ሀገር በመሆኑ ከፍተኛ ቦታ ተሠጠው እንጂ፤ በጣም ከቁጥር የማይገባ ነበር። ተማሪዎች፤ ከቤተሰብ ይዘውት የሚመጡት አመለካከትና ግምት አላቸው። ቀጥሎ ከመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤታቸው የቀሰሙት አመለካከትና ግምት አላቸው። ከዚያ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ሆነው የቃረሙት አመለካከትና ግምት አላቸው። ይሄን ሁሉ አጠራቅመው ነው ወደ ዩኒቨርሲቲው የሚገቡት።


የሸገር ሀላፊዎች በመገናኛ ብዙሀን እንደገለፁትም ጉዳዩ እልባት የሚያገኘው ሰይፉ ከመጣ በኋላ በመሆኑ እሱ ሲመጣ ለብቻው አነጋገሩት፡፡ እንደለመዱትም ትእዛዝ ሰጡት፡፡ እሱም ተቀበላቸው፡፡ ከውሳኔዎቹ መካከል ሰይፉ ስለተፈጠረው ሁኔታ ሳይናገር ውሾን ያነሳ ውሾ ብሎ ምንም እንዳልተፈጠረ ፕሮግራሙን እንዲቀጥል፤ ተቦርነ ስራውን መቀጠል እንደሚችል (በነገራችን ላይ ለኔና ለሰይፉ ከሀላፊዎቹ በአንዱ በግል ከተነገሩን ጉዳዮች መሀል አንዱ የዚህ ችግር ዋነኛ አባባሽና በጣቢያው ላይ ለሚነሱት ሌሎች ብዙ ቅሬታዎች ዋና መንስኤ ተቦርነ በመሆኑ አግዱት የሚል ነበር)፤ ታዲያስ አዲስ ስቱዲዮ ረግጦ እንዲወጣና ስራ እንዲያቆም ያደረገው ዳዊት በመሆኑ እሱ በጭራሽ እንዳይገባ (ውሳኔው የኔ መሆኑን እነሱም ያውቃሉ እኔም ተናግሬያለሁ)፤ እኔ ደግሞ ለአንድ ወር ከስራ እንድታገድ የሚሉት ይገኙበታል፡፡ ከዳዊት ጋር ከዚህ ቀደም የሚያገናኛቸው ሌላ ቁርሾ ከሌላቸው በስተቀር በዚህ ሁሉ ውጥንቅጥ ውስጥ ዳዊት ብቻውን ያደረገው የተለየ ነገር እንደሌለ የሁላችንም ልብ ያውቀዋል፡፡ ታዲያ እሱን ለብቻው ማገድ ምን አመጣው? የከፋፍለህ ግዛ አካሄዳቸው አንዱ መገለጫ ካልሆነ በስተቀር፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ኢሳት ዜና:-የኢሳት የመከላከያ ሰራዊት ምንጮች እንደገለጡት የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊ ካረፉ እና አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ሀይለማርያም ደሳለኝ ከተሾሙ በሁዋላ በመከላከያ ሰራዊት ውስጥ የሚካሄደው ግምገማ ተጠናክሮ ቀጥሎአል።


የአካባቢው ነዋሪዎች እንደሚገልጡት ልዩ ሚሊሺያ የሚባሉት ሁሉም ከኦጋዴን ብሄረሰብ የተውጣጡ ሲሆን፣ ጉዳቱ የደረሰባቸው ደግሞ የኢትዮጵያ ሶማሊ የጦርነት ቀጣና ተብሎ በመከለሉ አንድም ጋዜጠኛ ወይም የሰብአዊ መብት ድርጅት ወደ አካባቢው በመሄድ በክልሉ ያለውን ችግር ለማጣራት አልቻለም። የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የሰብአዊ መብቶች ኮሚሺን በአካባቢው ገለልተኛ አለማቀፍ አጣሪ ቡድን እንዲላክ ቢወስንም፣ ውሳኔውን በኢትዮጵያ መንግስት እምቢተኝነት የተነሳ እስካሁን ተግባራዊ ለማድረግ አልተቻለም።


ይህንን የሰመጉን ሪፖርት የቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል እንደማይቀበለው ገልጿል፡፡ የቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል ፕሬዚደንት አቶ አህመድ ናስር ለሪፖርተር እንደገለጹት፣ የሰመጉ መግለጫ የፖለቲካ ፍጆታ ለማግኘት የሚደረግ ሩጫ ነው፡፡


ደደቢት: የሕወሃት ማይክሮ ፋይናንስ ተቋም ከ416 ሚልዮን ብር በላይ ብድር ሰጠ


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


የሳምሰንግ ስልክ ኦርጅናልና ፎርጅዱን ለመለየት 1) *#9999# ወይም *#0837# – ብለው ፅፈው ሲደውሉ የሶፍትዌሩን አይነት ያወጣልናል። ካላወጣ ኦርጅናል አይደለም ማለት ነው። 2) #0523# – ብለው ፅፈው ሲደውሉ የስክሪኑን የከለርና የብርሀን አይነት ለመቀያየር ይረዳናል። ስትጠቀሙ አማራጮችን ካላመጣላቹ፣ ኦርጅናል አይደለም። 3) *0377# – ስለሜሞሪው መረጃ ይሰጠናል። ካልሰጠን ኦርጅናል አይደለም። 4) *9998*228# – […]


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


8 በዚያው ቀን ንጉሥ አሐሽዌሮስ የአይሁዳውያን ጠላት+ የነበረውን የሃማን ቤት ለንግሥት አስቴር ሰጣት፤+ አስቴር ከመርዶክዮስ ጋር ምን ዝምድና እንዳላቸው+ ለንጉሡ ነግራው ስለነበር መርዶክዮስ ንጉሡ ፊት ቀረበ። 2 ከዚያም ንጉሡ ከሃማ ላይ የወሰደውን የማኅተም ቀለበቱን አውልቆ+ ለመርዶክዮስ ሰጠው። አስቴርም መርዶክዮስን በሃማ ቤት ላይ ሾመችው።+ 3 በተጨማሪም አስቴር ንጉሡን እንደገና አናገረችው። እግሩ ላይ ወድቃ እያለቀሰች አጋጋዊው ሃማ ያደረሰውን ጉዳትና በአይሁዳውያን ላይ የጠነሰሰውን ሴራ እንዲያስወግድ ለመነችው።+ 4 ንጉሡም የወርቅ በትረ መንግሥቱን ለአስቴር ዘረጋላት፤+ አስቴርም ተነስታ በንጉሡ ፊት ቆመች። 5 እሷም እንዲህ አለች፦ “ንጉሡን ደስ የሚያሰኘው ከሆነና እኔም በፊቱ ሞገስ ካገኘሁ፣ ነገሩም በንጉሡ ፊት ተገቢ ሆኖ ከተገኘና በእኔ ደስ ከተሰኘ፣ ያ ሴረኛ አጋጋዊው+ የሃመዳታ ልጅ ሃማ+ በመላው የንጉሡ አውራጃዎች የሚገኙትን አይሁዳውያን ለማጥፋት ያዘጋጀውን ሰነድ የሚሽር ትእዛዝ ይጻፍ። 6 በሕዝቤ ላይ መዓት ሲወርድ ዓይኔ እያየ እንዴት አስችሎኝ ዝም እላለሁ? ዘመዶቼ ሲጠፉስ እያየሁ እንዴት አስችሎኝ ዝም እላለሁ?” 7 በመሆኑም ንጉሥ አሐሽዌሮስ ንግሥት አስቴርንና አይሁዳዊውን መርዶክዮስን እንዲህ አላቸው፦ “የሃማን ቤት ለአስቴር ሰጥቻለሁ፤+ አይሁዳውያንን ለማጥቃት በጠነሰሰው ሴራ የተነሳም* በእንጨት ላይ እንዲሰቀል አድርጌአለሁ።+ 8 በንጉሡ ስም የተጻፈንና በንጉሡ የማኅተም ቀለበት የታተመን ድንጋጌ መሻር ስለማይቻል አይሁዳውያንን በተመለከተ ተገቢ መስሎ የታያችሁን ማንኛውንም ነገር በንጉሡ ስም ጻፉ፤ በንጉሡም የማኅተም ቀለበት አትሙት።”+ 9 ስለሆነም ሲዋን* በተባለው በሦስተኛው ወር፣ በ23ኛው ቀን የንጉሡ ጸሐፊዎች ተጠሩ፤ እነሱም መርዶክዮስ ያዘዘውን ሁሉ ለአይሁዳውያኑ፣ ለአስተዳዳሪዎቹ፣+ ለገዢዎቹና ከሕንድ አንስቶ እስከ ኢትዮጵያ ላሉት 127 አውራጃዎች መኳንንት+ ጻፉ፤ ለእያንዳንዱ አውራጃ በራሱ ጽሑፍ፣* ለእያንዳንዱም ሕዝብ በራሱ ቋንቋ ተጻፈለት፤ ለአይሁዳውያኑም በራሳቸው ጽሑፍና በራሳቸው ቋንቋ ተጻፈላቸው። 10 እሱም ደብዳቤውን በንጉሥ አሐሽዌሮስ ስም ጽፎ በንጉሡ የማኅተም ቀለበት+ አተመው፤ ደብዳቤውንም ፈረስ በሚጋልቡ መልእክተኞች እጅ ላከው፤ እነዚህ መልእክተኞች ለንጉሡ አገልግሎት የሚያሳድጓቸውን፣ ደብዳቤ ለማድረስ የሚያገለግሉ ፈጣን ፈረሶች የሚጋልቡ ነበሩ። 11 በእነዚህም ደብዳቤዎች ላይ በተለያዩ ከተሞች የሚገኙ አይሁዳውያን በሙሉ ተሰብስበው ሕይወታቸውን* ከጥቃት እንዲከላከሉ እንዲሁም ሴቶችንና ልጆችን ጨምሮ በእነሱ ላይ ጥቃት የሚሰነዝሩትን የየትኛውም ሕዝብ ወይም አውራጃ ኃይሎች በሙሉ እንዲያጠፉ፣ እንዲገድሉና እንዲደመስሱ ብሎም ንብረታቸውን እንዲዘርፉ ንጉሡ መፍቀዱን የሚገልጽ ሐሳብ ሰፍሮ ነበር።+ 12 ይህም በመላው የንጉሥ አሐሽዌሮስ አውራጃዎች በተመሳሳይ ቀን ይኸውም አዳር* በተባለው በ12ኛው ወር 13ኛ ቀን ላይ እንዲፈጸም ተወሰነ።+ 13 በደብዳቤው ላይ የሰፈረው ጽሑፍ* በሁሉም አውራጃዎች ውስጥ ሕግ ሆኖ እንዲወጣ ተወስኖ ነበር። በተጨማሪም አይሁዳውያኑ በዚያ ቀን ጠላቶቻቸውን ለመበቀል ዝግጁ እንዲሆኑ ለማድረግ ሲባል ለሕዝቦቹ ሁሉ እንዲታወጅ ተደንግጎ ነበር።+ 14 ለንጉሡ አገልግሎት የተመደቡትን ደብዳቤ ለማድረስ የሚያገለግሉ ፈረሶች የሚጋልቡት መልእክተኞች በንጉሡ ትእዛዝ መሠረት እየተቻኮሉና እየተጣደፉ ወጡ። ሕጉ በሹሻን* ግንብም *+ ታውጆ ነበር። 15 መርዶክዮስም ሰማያዊና ነጭ ልብሰ መንግሥት ለብሶ፣ ትልቅ የወርቅ አክሊል ደፍቶ እንዲሁም ከፍተኛ ጥራት ካለው ክርና ከሐምራዊ ሱፍ የተሠራ መጎናጸፊያ ደርቦ ከንጉሡ ፊት ወጣ።+ የሹሻን* ከተማም እልል አለች። 16 ለአይሁዳውያኑም እፎይታ፣* ደስታ፣ ሐሴትና ክብር ሆነላቸው። 17 የንጉሡ ድንጋጌና ሕግ በተሰማባቸው በሁሉም አውራጃዎችና ከተሞች የሚኖሩ አይሁዳውያን ተደሰቱ፤ ሐሴትም አደረጉ፤ የግብዣና የፈንጠዝያ ቀን ሆነ። ብዙዎቹ የምድሪቱ ነዋሪዎች አይሁዳውያንን ከመፍራታቸው የተነሳ አይሁዳዊ ሆኑ።+


የቁማር ምርጫዎች. የ አስደሳች ጨዋታዎች አስደሳች ምርጫ ከ ምርጫ ላይ ቁማር መምረጥ ይችላሉ. በቀላሉ ነጻ ቁማር ክፍለ የተጠናወታቸው ይችላሉ, ወይም በመረጡት ጨዋታዎች ወደ እውነተኛው ገንዘብ ማስቀመጥ.


መኖሪያ ቤት / ልጆች / Leggings / ጄሲ Leggings – ሕፃን – የፒዲኤፍ የስፌት ጥለት


ሙስና የሚመጣው ጠንካራ የቁጥጥር ስርዓት ከሌለ ነው የሚሉት አቶ ደመላሽ፣ የቁጥጥር ስርዓት ከሚገለፅባቸውና የሙስናን በር ከሚያጠቡ መንገዶች አንዱ ጠንካራ የፋይናንስ የአሰራር ስርዓት መሆኑን ያብራራሉ። የፋይናንስ የአሰራር ስርዓት በጠነከረ ቁጥር የግለሰቦች መደበቂያ እያነሰና እየጠፋ ይመጣል ይላሉ። ለዚህም ቦርዱ ትልቅ አገራዊ ፋይዳ እንደሚኖረው ይጠቁማሉ፡፡


የኢትዮጵያ ጤና መድን ኤጀንሲ በአመዛኙ የአርሶ አደርና አርብቶ አደር የሕብረተሰብ ክፍሎች የጤና ተጠቃሚነትን ለማበረታታት እንዲያስችል ከ2003 ወዲህ በሃገሪቱ የገጠር ክፍሎች ስለተተገበረው ማሕበረሰብ አቀፍ የጤና መድን አገልግሎት በቅርቡ ለጋዜጠኞች እና የኮሙኒኬሽን ባለሙያዎች ባዘጋጀው የግንዛቤ ማስጨበጫ መድረክ ላይ በማሕበረሰብ አቀፍ የጤና መድን አገልግሎት ምንነትና አስፈላጊነት እንዲሁም ማሕበረሰብ አቀፍ የጤና መድን አገልግሎት ትግበራ ምን ደረጃ ላይ እንደሚገኝና በመድኑ ተጨማሪ ወረዳዎችን ለማካተት እየተደረገ ስለሚገኘው ዝግጅት የቀረቡትን ማብራሪያዎች እንደሚከተለው አቅርበናቸዋል።


የአቶ ናስርን ሃሳብ በማጠናከርም የአገሪቱ አየር ትራንስፖርት አገልግሎት ተጠቃሽ ተግባር እያበረከተ መሆኑን ይገልጻሉ፡፡ እንደ አቶ ነጋ ማብራሪያ፤ ይህ በአህጉር አቀፍ ደረጃ ግንባር ቀደሙን ስፍራ የያዘ የአየር ትራንስፖርት አገልግሎት በአገሪቱ ኢኮኖሚ እድገት ላይ የራሱን አሻራ እያሳረፈም ነው፡፡ ለአገሪቱ ገጽታ ግንባታ የበኩሉን እየተወጣ ሲሆን፣ ኢንቨስትመንትን የመሳብ አቅሟ እያደገ እንዲመጣ እያደረገም ነው፡፡


እስከ 600 ዓክልበ. ግድም ድረስ ደግሞ የጽሕፈቱ አቅጣቻ ወይም ከግራ ወደ ቀኝ፣ ወይም ከቀኙ ወደ ግራ ሊሆን ቻለ። ከላይ ያለው ሠንጠረዥ ከግራ ወደ ቀኝ ሲጻፉ የነበራቸውን መልክ ያሳያል። ቀስ በቀስ ከ600 ዓክልበ. ግድም በኋላ እስከ 400 ዓክልበ. ግድም ድረስ፣ የኤትሩስክኛ አጻጻፍ ሁልጊዜ ከግራ ወደ ቀኙ መሄዱ መደበኛው ልማድ ሆነ።


ሮማይስጥን ለመጻፍ ግን ስድስቱ ፊደላት፤ 𐌈 (ጥ)፣ 𐌎 (ሽ)፣ 𐌑 (ሥ)፣ 𐌘 (ጵ)፤ 𐌙 (ሕ)፣ 𐌚 (ፍ) አስፈላጊ ስላልሆኑ፣ ከአልፋቤት ተወገዱና መጀመርያው የላቲን አልፋቤት 21 ፊደላት ብቻ ነበረ፦


«ክ» የሚለውን ድምጽ ለመጻፍ በ«C»፣ «K»፣ ወይም በ«Q» የተጻፈው ሲሆን፣ አብዛኛው ጊዜ እንደ አናባቢው ይለያይ ነበር፣ እንዲህ፦ KA ካ፣ CE ኬ፣ CI ኪ፣ CO ወይም QO ኮ፣ QV ኩ።


በሮሜ ንጉሥ ክላውዲዎስ (33-46 ዓም የገዛው) ትዕዛዝ፣ ሦስት አዳዲስ ፊደላት ተጨመሩ፦ «Ↄ» (/ፕስ/)፣ «Ⅎ» (/ው/፤ ከ V /ኡ/ እንዲለይ)፣ እና «Ⱶ» (/ኢው/፣ በግሪክ ቃላት) ነበሩ። ሆኖም እነኚህ «የክላውዲዎስ ፊደላት» ከክላውዲዎስ ዘመን በኋላ አልቀሩም። በዚሁ ዘመን ግን ከ43 ዓም ያህል ጀምሮ፣ /ር/ እንደ R ስለ ተጻፈ፣ 𐌐 /ፕ/ እንደ ቀድሞ /ር/ በመምሰል እንደ «P» ሊጻፍ ጀመረ።


ፊደሉ «V» ደግሞ /ቭ/ ለመጻፍ ቻለ። ቅርጹም ከ«U» ጋር ይለዋወጥ ነበር። ከ1378 ዓም በታየ በአንድ አልፋቤት ለመጀመርያው ጊዜ «U» እና «V» እንደ ልዩ ልዩ ፊደላት ተቆጠሩ። በ1754 ዓም የፈረንሳይ አካደሚ በይፋ «U» እና «V» እንደ ልዩ ልዩ ፊደላት ይቆጥራቸው ጀመር።


ፍርድ ቤቱ ይህን ችሎት ማየት ከጀመረ ወዲህ እስረኞቹን አጅበው የሚመጡት ፖሊሶች ቀጠሮ ባለ ቀን ሁሉ ችሎት ለመከታተል የሚመጣውን ሰው ሲያንገላቱ፣ ሲሰድቡና ሲዘልፉ ልክ እንደ መብታቸው የሚቆጥሩት ሲኾን እዛ ግቢው ውስጥ የተገኘው ሰው ችሎት ውስጥ ገብቶ በሚገባ መቀመጫ ቦታ ተሰጥቶት ችሎት የመከታተል መብት እንዳለው ቅንጣት ታክል አስበውት የሚያውቁ አይመስልም። እንዲኹም ከችሎቱ ውጪ ፍርድ ቤት ግቢ ውስጥም ቢኾን ‹‹ፎቶ ማንሳት ክልክል ነው›› የሚል ማስጠንቀቂያ እስካልተለጠፈ ድረስ ከሁለት ሰው በላይ የኾነ ማንም ሰው የተሰበሰበበት ቦታ ላይ ፎቶ የማንሳት ሙሉ መብት እንዳለ የሚያውቁ አይመስሉም።


ፕሬዚዳንቱ ትናንት ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የቱርክን በአፍሪካ ቀንድ አካባቢ ወታደራዊ መስፋፋት፣ እንዲሁም በሱዳንና በኤርትራ መካከል ያሉ ግንኙነቶችን አንስተዋል።


ነው፡፡ የጃፓኑ ሊበራል ዴሞክራቲክ ፓርቲ ሀገሪቱን ለሀምሳ ዓመታት ቢመራም እጅግ ብዙ ጊዜ የፓርቲ መሪዎቹን ቀያይሯል፡፡ በጃፓን


ያለው የጠቅላይ ሚኒስትሮች መቀያየር ከየትኞቹም ዴሞክራሲያዊ ሀገራት ቀዳሚው ነው፡፡ በፓርቲው የግማሽ ክፍለ-ዘመን ቆይታ ሃያ


. እንኳን በኢትዮጵያዊነትና በሰውነትም ለመኩራት ከባድ እየሆነ ነው፤የቁልቁለት ኃይል የሚለውን ግጥሜን ደግሞ የዘጋሁት በሚከተሉት መስመሮች ነው፡- ዳገት ላይ ሰው ጠፋ፤ አቀበት ከበደ፤ ሁሉም በሸርተቴ ቁለቁለት ወረደ፤ ሰው ተዋረደ፤ ገንዘብ ተወደደ፤ በምነቱ፣ ፍቅር፣ በክብሩ ነገደ፤ በቁልቁለት ኃይል እየተገደደ፡፡ አባቶቻችንና እናቶቻችን ክብራቸውን ከምንም ነገር በላይ አድርገው ይመለከቱት ነበር፤ ይህንንም ዓለም ሁሉ አውቆላቸው ክብርንና አድናቆትን አትርፎላቸዋል፤በአንዳድ አገሮች ለኢትዮጵያውያን ቪዛ አያስፈልጋቸውም ነበር፤ዛሬ ኢትዮጵያዊነት ረክሶ ኢትዮጵያውያን ለስደት ሲጓዙ ጀልባ እየተገለበጠ በባሕር ይሰምጣሉ፤ መኪና እየተገለበጠ ይሞታሉ፤ወደ አረብ አገር እየተጓዙ ፍዳቸውን የሚበሉትን በሺህ የሚቆጠሩ ሴቶችን ሳናነሣ፤በዚህ ሁሉ የኢትዮጵያውያን አበሳ የሚነግዱና የሚጠቀሙ ወገኖች አሉ፡፡ ደሀነት እየቆጠቆጣቸው፣ ወይም የልጆቻቸውና የወላጆቻቸው ረሃብና ሰቀቀን እየበላቸው የሚሰደዱ ሴቶች አሉ፤ ጉልበታቸውን፣ አእምሮአቸውን፣ የፈጠራ ችሎታቸውን በሙሉ ኃይላቸው ሊጠቀሙበት ባለመቻላቸው እድላቸውን ለማቃናት ወይም የውስጣቸውን ጩኸት ለማስተጋባት የሚሰደዱ አሉ፤ በጣም የተማሩና የተራቀቁ ሰዎች በነፃነት ለመተንፈስ የማያስችለውን ዓየር እየሸሹ የሚሰደዱ አሉ፤ ነጋ ጠባ የአገዛዙ ሰላይ ሎሌዎች እየተከታተሉ መውጫ መግቢያ እያሳጡዋቸውና እያስፈራርዋቸው ተደናብረው የሚሰደዱ አሉ፤ ብዙ የመሰደጃ ምክንያቶች ይኖራሉ፤ ነገር ግን ደስታን በአገሩ ባያገኝም ደስታን በስደት ለማግኘት የሚሰደድ ኢትዮጵያዊ ያለ አይመስለኝም፡፡ ገና ወያኔ አዲስ አበባ እንደገባ በአገዛዙ ትእዛዝ አርባ ያህል የኃይለ ስላሴ ዩኒቨርስቲ መምህራን ችሎታ የላቸውም ተብለው ተባርረው ነበር፤ እንዴት ያሉ ሰዎች እንደተኳቸው ተማሪዎቹ ይናገሩ፤ ላነሳው የፈለግሁት ነጥብ ግን ከነዚያ አርባ መምህራን ውስጥ ብዙዎቹ በህይወት አሉ፤ ከቀሩት ውስጥ ከአንድ ሰው በቀር ሁሉም በአገር ውስጥም ሆነ ከአገር ውጭ ከዱሮው በበለጠ ሁኔታ በተሻለ የኑሮ ደረጃ ላይ ናቸው፤ ችሎታቸውን የሚያውቅላቸው እያገኙ ተጠቅመው ይጠቅማሉ፤ እኔን በጣም የሚደንቀኝ ሌላ እውነት አለ፤ ኢትዮጵያ ውስጥ በነበሩበት ጊዜ ቢጨምቋቸው ምንም የማይወጣቸው የሚመስሉ ሰዎች አሜሪካ ገብተው በአጭር ጊዜ ውስጥ የሚያበረክቱት ጽሑፍ አንቱ የሚያሰኛቸው ነው፤ የአፈና አየር ስንቱን አደንዝዞታል. . እያለ የሚቀጥል ነበር፤ ይህ ፊታውራሪ ተክለ ሐዋርያት በዘመናቸው ያስተዋሉት አጉል ጠባይ እያቆጠቆጠ ኖሮ እየተኮተኮተ አድጎ ኢትዮጵያውያንን እያቆረቆዘ ለምልሞአል፤ ህዳር 2/2004 አቤ ቶኪቻው አገር ጥሎ ሄደ የሚል ወሬ ሰማሁ፤ “አንድ ነገር ሲያምር ያየሁት እንደሆን”፤ የኢትዮጵያ ጋዜጠኞች ጉዞ ወይ ወደማዕከላዊ እስር ቤት ወይ ወደስደት እየሆነ ነው፤ ሰው እንዳይበቅልባት የተረገመች ሀገር ይመስል አንድ ባለሙያ ሲያቆጠቁጥ ማየት ዓይናቸውን የሚፈጀው ሰዎች ያሉ ይመስላል፤ “አንድ ነገር ሲያምር ያየሁት እንደሆን”፤ ቀደም ሲል በማቆጥቆጥ ላይ የነበረችው ጎበዝ ፀሐፊ ርዕዮት ዓለሙም ቃሊቲ ከገባች ቆየች፤ አንድ ነገር ሲያምር ያየሁት እንደሆን. ዱሮ፣ ዱሮ በምን ላይ እንዳነበብሁት ትዝ የማይለኝ የፊታውራሪ ተክለ ሐዋርያት ግጥም በከፊል ትዝ ይለኛል፤ አንድ ነገር ሲያምር ያየሁት እንደሆን፣ ያንን ካላጠፋሁ ከቶ ምንም ቢሆን፣ እንቅልፍ አይወስደኝም..ም ቁጥር 164 [Type the document title] ዳገት ላይ ሰው ጠፋ ፕ/ር መስፍን ወልደማርያም የአሜሪካ ብሔራዊ መዝሙር ውስጥ “ነፃ ሰዎች ምድር፣ የጀግኖች አገር” የሚል አለበት፤ በሰማሁት ወይም ባነበብሁት ቁጥር ልቤ ያብጣል፤ በአገሬ መኩራት ናፍቆኝ ነው እንጂ አሜሪካዊ የመሆን ምኞት አድሮብኝ አይደለም፤ ነገር ግን በአሜሪካኖች እቀናለሁ፤ በሰማይ ላይ በሚበሩ ወፎችም እቀናለሁ፤ ሁለቱንም ልሆን አልችልም፤ ግራ ገባኝ የሚለውን ግጣሜን የደመደምሁት በሚቀጥሉት መስመሮች ነበር፤ ዓላማው ጠፋብኝ፤ፍጹም ግራ ገባኝ፤ መልአክነት ስሻ ሰው መሆን ከብዶብኝ..ቅዳሜ ህዳር 24 2004ዓ...


ቅዳሜ ህዳር 24 2004ዓ. የአሜሪካ መንግስትና ኢትዮጵያ በሽብር ላይ ጦርነት አብረው የተሰለፉ ናቸው፤ ነገር ግን ስለሽብርተኛነት ያላቸው አመለካከት ግልጽ የሆነ ቅራኔ ውስጥ እየገባ ነው፤ ኢትዮጵያ ሽብርተኞች ከምትላቸው ውስጥ በአሜሪካ ተከብረውና ሙሉ ሰብዓዊ መብቶቻቸው ተጠብቀውላቸው የሚኖሩ ሰዎች አሉበት፡፡ የምዕራብ አውሮፓ መንግስታትም ቢሆኑ ኢትዮጵያ ሽብርተኞች የምትላቸውን ከእነ ሙሉ ሰብአዊ መብቶቻቸው ያኖሩአቸዋል፤ ይህ በአንድ በኩል ስናየው ነው፤ በሌላ በኩል ስናየው ደግሞ አሜሪካና አውሮፓ ሽብርተኞች የሚሉአቸው ሰዎች (የመብቱን ጉዳይ እንርሳውና) በኢትዮጵያ ውስጥ መኖር ይችላሉ ወይ? ካልቻሉ ለምን? ኢትዮጵያስ ሽብርተኞችዋን ከአሜሪካ እና ከአውሮፓ አስገደዳ የማታሰመጣበት ምክንያት ምንድን ነው? የኢትዮጵያ ሽብር ከዓለም- አቀፋዊው የሽብር ትርጉምና ከዓለም-አቀፋዊው የሽብር ሕግ የተለየ ነው ማለት ነው? ወይስ አሜሪካና አውሮፓ በአለም-አቀፋዊ የሽብር ህግ አይገዙም ማለት ነው? ወይስ ኢትዮጵያ በዓለም-አቀፋዊው ሕግ አትገዛም ማለት ነው? ስለሽብርተኛነት ዓለም-አቀፋዊ ሕግ የለም? በአንድ የአውሮፓ መንግስት በሽብርተኛነት የተፈረጀ ሰው አሜሪካ ሄዶ የሙጢኝ አይልም፤ ታዲያ በኢትዮጵያ በሽብርተኛነት የተፈረጀ ሰው አሜሪካ ሄዶ የሙጢኝ ሲል በሁለቱ አገሮች መሀከል ያለው ቅራኔ የአስተሳሰብ ነው? ወይስ የተግባር? በአሜሪካ በሃርቫርድ ዩኒቨርስቲ የጥናት ግብዣ በሄድሁ ጊዜ የኢትዮጵያ አምባሳደር ሌላ ስራ ጠፍቶበት፣ የእኔን በዩኒቨርስቲው መጋበዝ ትልቅ የአገር ጉዳይ አድርጎ ለዩኒቨርስቲው የጻፈውን የተቃውሞ ደብዳቤ እየቀለዱበት አሳዩኝ፤ ምንም የኔ ጉዳይ ቢሆንም የአገሪቱ ባለስልጣኖች ሲሰደቡ ያሳፍረኛል፡፡ በስንት ነገር እየተዋረድን ገለባ እንሆናለን? በስንት ነገር እያፈርን አንገታችንን እንደፋለን? ፈርተን፣ አስፈራርተን፣ በወሬ እየተሸበርን ሽብርን እናስተምራለን? የአንዳንድ ባለስልጣኖች ንግግርም ሆነ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ሽብርን የሚያስተምሩ ይመስለኛል፤ አስቡ፤ አንድ ኢትዮጵያዊ ራሱን በእሳት ሲያቃጥል ለመጀመሪያ ጊዜ ይመስለኛል፤ ባለስልጣኖችና የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን አስተማሪው ራሱን ማቃጠሉ የሽብር ጥንስስ ሊሆን እንደሚችል የተረዱት አይመስልም፤ እግዚአብሔር ልቡና ይስጣቸው! ..ም ቁጥር 164 [Type the document title] ህዳር 12 ደግሞ የአውራምባ ጋዜጣ ባለቤት፣ በቅርቡ በዓለም ጋዜጠኞች ማህበር ሽልማት የተሰጠውና በ1998 ታስሮ ሁለት ዓመታት ያህል በእስር ቃሊቲ ቆይቶ በምህረት የተለቀቀው ዳዊት ከበደም የጥቃቱ እሳት ለበለበውና በቃኝ ብሎ ሄደ፤ “አንድ ነገር ሲያምር ያየሁት እንደሆን”፣ እነዚህ ጋዜጠኞች የአገሪቱን ስም ሊያስጠሩ የሚችሉ በኢትዮጵያ ውስጥ የአእምሮም የመንፈስም ችሎታ መኖሩን ሊያስመሰክሩ የሚችሉ ነበሩ፤ በቃሊቲ የተዘጋባት ርዕዮት ዓለሙም ስምዋ የሚጠራ ፀሐፊ ለመሆን እያቆጠቆጠች ነበር፤ “አንድ ነገር ሲያምር ያየሁት እንደሆን” ሆነና ቃሊቲ ተዘጋባት፤ እግዚአብሔር አእምሮዋን እንደከፈተው ያቆይላት እንጂ ችሎታዋ የሚታይበት ጊዜ ይመጣ ይሆናል፡፡ በማናቸውም የእውቀትና የሙያ መስክ አእምሮአቸውና ህሊናቸው የተሳለ ሰዎች ለሎሌነት አይመቹም፤ እነሱም ሎሌነት አይመቻቸውም፤ በዚህ ምክንያት ኢትዮጵያ በአንድ በኩል የሰው ደሀ እየሆነች ልጆችዋ የዓለምን አገሮች በር እያንኳኩ ስደተኞች ሆነው ደሀነትንና ስደትን የሚያጋቡ ይመስል ሁሉም ይጠላቸው ጀምሯል፡፡ አንድ አገር ዜጎቹ በደሀነትና በለማኝነት በችጋርና በስደት ሲታወቅ በነእዚህ ከችጋር በተረፉ ለማኞችና ስደተኞች ላይ የበላይነት እየተሰማው የሚኮራና አገሩን የሚያኮራ ሰው አለ? የአገር ውርደት ለማን የኩራት ምንጭ ይሆናል? የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ወደአሜሪካ ወይም ወደአውሮፓ (የተሙዋላ ነፃነት ባሉባቸው አገሮች) ሲሄድ የሚያጋጥመው ዜጎች ተሰብስበው እንኳን ደህና መጣህ የኛ መሪ የሚል ጭብጨባ አይደለም፤ ይህ አያሳፍርም? አያስቀናም? ሰዎችን አዋርዶ መከበር አይገኝም፤ ጠመንጃና ጉልበት የውስጡ እውነት እንዳይወጣ ያፍናል እንጂ እውነቱን አያጠፋውም፤ ዞሮ ዞሮ ሰዎችን ማዋረድ ራስን ማዋረድ ነው፤ የተዋረዱ ሰዎች በውስጣቸው የሌለውን ክብር ለሌላ ሊሰጡ አይችሉም፤ የተዋረደ ሰውስ አከበረ ወይ አላከበረ ምን ፋይዳ አለው? ፋይዳ ያለው የሚያከብሩት ሰው ሲያከብር ነው፡፡ የአገር ደህንነት ማለት ትርጉሙ ግራ እያጋባ ነው፤ እንደሚገባኝ የአገር ደህንነት ሁላችንንም የሚነካ በመሆኑ ፊታችንን የምናዞርበት ተግባር አይደለም፤ ለግዮን ሆቴል የቆየሁ ደንበኛ ነበርሁ፤ ቦምብ እስከፈነዳበት ድረስ፤ በዚያ ቦምብ ፍንዳታም ህይወታቸውን ያጡትን አውቃቸዋለሁ፤ የምንቀላለድ ነበርን፤ ዛሬም ግዮን ሆቴል ስሄድ የእነዚህ ሰዎች ፊት ይታየኛል፤ እንባዬ ይመጣብኛል፤ ቦምቡን አስቀምጦ የሄደውን ሰው ባወቀው ምን የማላደርገው አለ? ከግዮን ያስቀረኝ ኪሴ ብቻ ሳይሆን የአነዚያን ወዳጆች መልክ በሐዘን በማስታወስ ነው፤ በየሰው ቤትና በየቢሮ እየሄዱ ሰላማዊ ሰዎችን ማስፈራራት ሽብርተኛነት ነው ወይስ ደህንነት? ከእንደዚህ ያለው በሆቴል ውስጥ ቦምብ የሚያፈነዳ አረመኔ ራሳችንን ለመጠበቅ በየሰው ቤት ወይም ቢሮ እየሄዱ ሰዎችን ማስፈራራት እንዴት ይበጃል? የሚያስፈራሩት ሰው ሽብርተኛ ከሆነ እንዳወቁበት መረጃ ሰጥተው ሊያስጠነቅቁት ነው? ካልሆነ በማስፈራራት ወደሽብርተኞች መንደር ሊገፋፉት ነው? በሃያ አንደኛው ምዕተ-ዓመት እነዚህ ሰዎችን እንዲህ የሚያደርጋቸው ሙስና ነው? አለማወቅ ነው? ግዴለሽነት ነው? መጽሐፍ ማንበብ ቢያቅታቸው ቪዲዮ እያዩ መማር ለምን ያቅታል? ያለማወቅ ምሽግ አንድ ብቻ ነው፤ አውቃለሁ እያሉ ባለማወቅ መታበይና ማበላሸት.


..ጆሮ የተነፈጋቸውን ሚስኪን ህዝቦች ድምጽ.ም በራሱ ላይ ነዳጅ አርከፍክፎ ካቃጠለ ከሶስት ቀን በኋላ ህይወቱ ማለፉን ተሰምቷል፡፡ የኔሰው ገብሬ ራሱን አቃጥሎ መግደሉን በተመለከተም የተለያዩ አለም አቀፉ ሚዲያዎች ሰፊ ሽፋን ሰጥተው ዘግበውታል፡፡ በአገራችንም ዜናውን በመጀመሪያ ያሰራጨውን ፍትህ ጋዜጣን ተከትሎ ሌሎች የግል ፕሬሶችም ዘግበውታል፡፡ ከልማታዊ ዜና በስተቀር መርዶ ነክ ዜናዎችን ለማስተናገድ በራቸውን የከረቸሙት ኢቲቪ፣ የኢትዮጵያ ሬዲዮና አዲስ ዘመን ግን እንደተለመደው ዜናውን አልፈውታል፡፡ ምናልባት ኢቲቪ ወደፊት ስለዳውሮ ዋካ የልማት እንቅስቃሴና የአካባቢው አርሶ አደሮች ታታሪነትን በሚገልፀው ልማታዊ ዘገባ የኔ ሰውን ያስታውሰው ይሆናል፡፡ ማን ያውቃል? ከህዝብ ቅሬታና ብሶት ይልቅ ለገዢው ፓርቲ ታማኝ በመሆን የቆመው ኢቲቪ የኔ ሰው ፀረ-ልማት እንደነበር ጥቂት የአካባቢው ነዋሪዎችን በማስረጃነት በማቅረብ ጉድ ያሰማን ይሆናል፡፡ መምህር የኔሰው ገብሬ በፍትህ ማጣትና በመልካም አስተዳደር አለመኖር ያሰማው ቅሬታ ምላሽ አለማግኘቱ አስመርሮት ራሱን ማጥፋቱን ከተለያዩ ሚዲያዎች አድምጠን ወይም አንብበን የተረዳን፣ አሊያም ከሌሎች ሰዎች ወሬውን የሰማን አብዛኞቻችን ወጣቱ በከፈለው መስዋዕትነት ከማዘናችን በተጨማሪ በአገራችን የመልካም አስተዳደር እጦት መቆጨታችን አልቀረም፡፡ ምናልባትም አንዳንዶች የፍትህ ጥያቄን ለማንሳት ልባቸው ተነሳስቷለ ብል አልተሳሳትኩም ብዬ አስባለሁ፡፡ ይህንን ጽሑፍ እያነበቡ የሚገኙ አንዳንድ የኢህአዴግ መሪዎችና ደጋፊዎቻቸው የፁህፉን ይዘት በአንድ አቅጣጫ ብቻ በማየት አመጽን እየቀሰቀሰ እንደሆነ ሊያስቡ ይችላሉ፡፡ ይህ ግን ስህተት ነው፡፡ ምክንያቱም እናንተ በአመራር ላይ የተቀመጣችሁ ቢሆንም ሰብዓዊ ተፈጥሯችን ተመሳሰሳይ በመሆኑ የየኔ ሰው ድርጊት እናንተንም ማሳዘኑ አይቀርም፡፡ በመሆኑም የግለሰቡን ድርጊት ተከትሎ ህዝባዊ አመጽ ሊቀሰቀስ ይችላል የሚለውን ሀሳብ ብቻ ከማሰብ ይልቅ ራሳችሁንም ሆነ በየክልሎች እና ዞኖች የተቀመጡትን ሹመኞች ልትፈትሹ የምትችሉበት አጋጣሚም ጭምር ነው፡፡ የኔ ሰው ራሱን አቃጥሎ መግደሉን የሰሙ ጥቂት ሰዎች መሀመድ ቡአዚን ያስነሳውን አመጽ በአ ትዮጵያም እንዲደገም ነው በማለት ተናግረዋል፡፡ ይህ የየዋሆች አስተሳሰብ መሆኑን ማስረጃ መጥቀስ አያሻውም፡፡ ምክንያቱም አመጽ ለማስነሳት የራስህን ህይወት የሚያክል ነገር መስዋዕት የሚያደርግ ሰው ሊኖር አይችልም፡፡ መሀመድ ቡአዚዝም ቢሆን ከቱኒዚያ ጀምሮ መላውን ዓለም ሊያናውጥ የሚችል አመጽ እንደሚያስነሳ አስቦ አይደለም ራሱን አቃጥሎ ያጠፋው፡፡ የፍትህ እጦት ምን ያህል ስብዕናችንን ሊፈትን እንደሚችል ወደ ዳውሮ ዋካ መሄድ ሳያስፈልገን በአካባቢያችን ያለው ኢ-ፍትሃዊነት መለስ ብለን ማሰቡ ይበቃል፡፡ ለማንኛውም መምህር የኔ ሰው ብዙዎቻችን የፍትህ እጦት ቢደርስብንም እንኳን ልንሞክረው ይቅርና ልናስበው የመማንደፍረውን ገድል ፈጽሟል፡፡ እንደሚታወቀው በብዙ ቦታዎች ሰዎች መብታቸው ሳይከበር ሲቀር ወይም በደል ሲፈጸምባቸው፣ በደል የፈጸመባቸውን አካል ለመበቀል ካልሆነ የራሳቸውን ህይወት እንደማያጠፉ ይታወቃል፡፡ አሸባሪዎች በብሔራቸው፣ በዘራቸው፣ በጎሳቸው እና በሃይማኖታቸው ላይ ኢ-ፍትሃዊ ድርጊት ፈጽመዋል የሚሏቸውን አገሮች ላይ ጥቃት ሲፈጽሙ፤ ፍትህን ተነፍገዋል ላሏቸው ህዝቦች ፍትህን እየሰጡ እንደሆነ ይሰማቸዋል፡፡ መላው ዓለም እነርሱን ሽብር ፈጣሪዎች እንደሆኑ ይፈርጃቸው እንጂ .ፍትህ፣ መልካም አስተዳደር እና ልማት የለም. በሚል ከክልሉ አስተዳደር እስከ ጠ/ሚኒስነር መለስ ዜናዊ ቢሮ ድረስ አቤቱታ ቢያቀርብም መፍትሔ ባለማግኘቱ፣ በህዳር 1/2004ዓ...ም ቁጥር 164 [Type the document title] መምህር የኔ ሰው እውነተኛ አርበኛ ወይስ እብድ? ጥላሁን አክሊሉ በዓለም ታሪክ በፍትህ እጦት ራሳቸውን በራሳቸው በእሳት አቃለው ያጠፉ አያሌ ሰዎች ነበሩ፡፡ በደቡብ ኮሪያ የቀድሞ መሪ የአስተዳደር ዘመን በርካታ ኮሪያዊያን ተቃዋሚዎች በየጊዜው ከፖሊሶች ጋር ያደርጉ ከነበረው ጠንከር ያለ ግጭት በተጨማሪ በተለያዩ ጊዜያት ኮሪያዊያን ወጣቶች አደባባይ በመውጣት ራሳቸውን አቃጥለው ይገድሉ ነበር፡፡ እንዲያውም 1970ዎቹ የደቡብ ኮሪያ ዋነኛ ዜና መንግስትን በመቃወም ራሳቸውን በእሳት ያቃጥሉ የነበሩ ሰዎች ነበሩ፡፡ እንደ ደቡብ ኮሪያ ተደጋጋሚ ባይሆንም በቺሊ አምባገነን ጨፍጫፊ የነበሩት አውግስቶ ፒኖቼን የሚቃወሙ ወጣቶች በሳንቲያጐ ከተማ ራሳቸውን በራሳቸው አቃጥለዋል፡፡ በኢንዶኔዢያም በፖለቲካና በሃይማኖት ተፅዕኖ ምክንያት ብዙዎች ራሳቸውን አቃጥለዋል፡፡ የሶሻሊስት ስርዓት በዓለም ላይ ከመውደቁ በፊት ስርዓቱን ይከተሉ በነበሩ በአንዳንድ አገራትም ተመሳሳይ እርምጃዎች ተወስደዋል፡፡ የከፍተኛ ተቋም ምሩቅ የነበረው ሙሐመድ ቡአዚዝ፣ ስራ ባለማግኘቱ በመንገድ ላይ ይቸረቸር የነበረው ንብረቱ በፖሊሶች በመቀማቱ የደረሰበትን በደል ለበላይ አካል በተደጋጋሚ ቢያሰማም ምላሽ ባለማግኘቱ፣ በራሱ ላይ ቤንዚን አርከፍክፎ ራሱን አቃጥሎ መግደሉን ተከትሎ፣ በቱኒዚያ የፕሬዝዳንት ዜን ኤልአብዱን ቤን አሊ መንግስት ላይ ታላቅ ቁጣን አስከትሏል፡፡ ፕሬዚዳንት ቤን አሊም እንደሌሎቹ አምባገነን መሪዎች ህዝባዊ አመጹን በሃይል ለመጨፍለቅ ሳያስቡ ወይም እንደ ዴሞክራት መሪዎች ጥያቄያችሁ ምንድን ነው? ለማለት ጊዜ ሳይሰጡ፣ የአመጹ መነሳትና የእርሳቸው ሹልክ ብሎ አገር ጥሎ መጥፋት እኩል ሆነ፡፡ ሁሉም አምባገነን መሪዎች እንደ ቤን አሊ የተሻለ አምባገነን መሪዎች በሆኑ የሚያሰኝ ነው፡፡ በመሆኑም መሐመድ ቡአዚ ራሱን አቃጥሎ በመግደል የዓለምን ታሪክ የቀየረ ከመሆኑ ባሻገር የፖለቲካና የኢኮኖሚ ርዕዮቶችንም አተረማምሷል፡፡ የአረቡን አለም የአምባገነን መሪዎች ከስልጣን መውረድ እና በተለያዩ አገራት ህዝባዊ አመጾችን እየሰማን ባለበት በዚህ ጊዜ ከቱኒዚያዊው ወጣት ጋር በከፊል ሳይሆን ሙሉ በሙሉ የሚመሳሰል ድርጊት በአገራችን ሰማን፡፡ በደቡብ ክልል በዳውሮ ዋካ ዞን በመምህርነት ሙያ ተሰማርቶ ሲያገለግል የነበረው የኔሰው ገብሬ የተባለ ኢትዮጵያዊ በአካባቢው ላይ .ቅዳሜ ህዳር 24 2004ዓ. እያሰሙ እንደሆነ ነው የሚያስቡት፡፡ ራሳቸውንም አሸባሪ እንደሆኑ ሳይሆን ነፃ አውጪ ኃይሎች አድርገው ነው የሚመለከቱት፡፡ ይህ አስተሳሰባቸውም የራሳቸውን ህይወት እንኳን መስዋዕት በሚያደርግ ጥቃት ውስጥ በድፍረት ይሳተፋሉ፡፡ የኔሰውን ተቃጥሎ መሞት ተከትሎ የኢትዮጵያ መንግስት ምንም ምላሽ አልሰጠም፡፡ እብድ ሆኖ ራሱን ያቃጠለ ሰው በታሪክ የማይታወቅ ቢሆንም፣ የገዥው ፓረቲ የዜና አገልግሎት የሆነው ዋልታ ግለሰቡ የአእምሮ በሽተኛ መሆኑን ገልጿል፡፡ በተመሳሳይ አንድ የግል ጋዜጣም እብድ መሆኑን ዘግቧል፡፡ የኔሰው ገብሬ ራሱን በራሱ በእሳት አቃጥሎ ከሞተ በኋላ ከጉዳዩ ጋር በተያያዘ፣ ታዋቂ ኢትዮጵያዊያን የፖለቲካ ተንታኞች ሃሳባቸውን ሰንዝረዋል፡፡ .


በማለት ነው፡፡ የኔሰው የሞተው ለወገኑ፣ ለዴሞክራሲ፣ ለነፃነት፣ ለሰብዓዊ መብት፣ ለፍትሕ፣ ለህግ የበላይነት ነው፡፡ በዚ ድርጊቱ የኔሰው ወደፊትም ቢሆን በዚህ ትውልድና በመላው የኢትዮጵያ ህዝብ የአርበኝነት ምልክት ተደርጐ ይወሰዳል፡፡ እውነተኛ አርበኛ ደግሞ ስለ ራሱ መብት ብቻ ሳይሆን ስለህብረተሰቡ መብት የሚሟገት ነው፡፡ እውነተኛ አርበኛ ድምጻቸው ለማይሰማ ህዝቦች ድመጻቸው እንዲሰማ አጥብቆ የሚታገል ነው፡፡ እውነተኛ አርበኛ ህዝቡ መንግስትን መፍራት እንዳለበት ሳይሆን መንግስት ህዝቡን መፍራት እንዳለበት ያምናል፡፡ እውነተኛ አርበኛ አምባገነንነትን፣ ጨካኝነት፣ ጨፍጫፊነትን፣ ኋላ ቀር አገዛዝን፣ ወንጀልን፣ ህገወጥነትን፣ ኢ- ፍትሃዊነትን፣ ኢ-ሰብዓዊነትን፣ ጠላትነትን እና ዘረኝነትን አጥብቆ የሚያወግዝ ነው፡፡ በዚህ መሰረት መምህር የኔሰው እውነተኛ አርበኛ ነው፡፡ በእርግጥም መምህር የኔሰው ገብሬ የዴሞክራሲና የፍትህ መብታቸው ለሚጣስ ኢትዮጵያዊያን ሁሉ ከራስ ወዳድነት አስተሳሰብ ፍፁም በፀዳና በተለየ መንገድ ራሱን መስዋት በማድረግ ያቀረበ ጀግና ነው፡፡ እስከ ዘላለምም በኢትዮጵያዊያን ዘንድ ሲታወስ ይኖራል፡፡ .የኔሰው ለአገሬ እሞትላታለሁ የሚለውን አባባል ብቻ አይደለም የተናገረው፡፡ በትክክል ለአገሩ ሲል ሞቷል.. an ultimate call for justice በሚል ርዕስ ባቀረበው መጣጥፍ ላይ እንደገለፀው፣ የየኔሰው ድርጊት የተቃውሞ መግለጫ የመጨረሻ ልዩ ምልክት ተደርጎ የሚወስድ ነው፡፡ በተለይ ህዝብ በመንግስት ላይ የተሰማውን ቅሬታ ከአመፅ ውጪ በሆነ መንገድ የሚገለጽበት ነው ብሏል፡፡ ጃዋር መሀመድ አያይዞም የየኔሰው ተግባር ለመንግስት አካላትና የእነርሱ ደጋፊ ለሆኑ የውጭ መንግስታት ግልጽ መልእክት ነው በማለት ከገለፀ በኋላ፣ የኢትዮጵያ መንግስት የግለሰቡን ጥያቄ ካለመመለሱ በላይ በመጨረሻም ራሱን ካቃጠለም በኋላ ምንም ምላሽ አልሰጠም በማለት ገልጿል፡፡ ታዋቂው ፕሮፌሰር አለማየሁ ገ/ማርያም ደግሞ Ethiopian patriot Yenesew Gebrei give me Liberty or give me Death በሚል ያቀረቡትን ጽሑፍ የጀመሩት በርትራንድ ራስል የተባለ የ20ኛው ክ/ዘመን ታላቅ ፈላስፋ ንግግርን በመጥቀስ ነው፡፡ የፈላስፋው ጥቅስ አገር ወዳዶች ወይም አርበኞች ሁሌም ሲናገሩ፣ ለአገራችን እንሞታለን በማለት እንጂ፣ ለአገራችን ብለን በጭራሽ አንገልም የሚለውን ሀሳብ በመጠቀም ነው፡፡ ፕሮፌሰሩ፣ የየኔሰው ራሱን በራሱ አቃጥሎ የመግደል እርምጃን ሲገልፁ .ቅዳሜ ህዳር 24 2004ዓ.ም ቁጥር 164 [Type the document title] የስታንፎርድ ዩኒቨርስቲ ተመራቂ የሆነው ጃዋር መሀመድ Yenesew’s self immolation..