ባህርዳር፡ጥር 06 /2010 ዓ/ም(አብመድ)አርቲስት ቴዎድሮስ ካሳሁን/ቴዲ አፍሮ/ በባህር ዳር ከተማ የሙዚቃ ኮንሰርት ለማቅረብ ያቀረበው ጥያቄ በክልሉ መንግስትና በከተማ አስተዳደሩ ፍቃድ አግኝቷል፡፡ስለሆነም ጥር 12/2010 ዓ/ም ‹‹ኢትዮጵያ ወደ ፍቅር››የሚለው የፍቅር ጉዞ ኮንሰርት በአማራ ክልል መዲና ባህር ዳር ከተማ ይካሄዳል፡፡... More


ይህንን ያሣወቁት የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽነር - ዩኤንኤችሲአር የኢትዮጵያ ቢሮ ቃልአቀባይ አቶ ክሱት ገብረእግዚአብሔር ናቸው፡፡


ዕድሜአቸው እስከ 15 ዓመት የሚደርስ 288 ሺህ ሕፃናት መከተባቸውን የመንግሥታቱ ድርጅት አካላት የሆኑት የስተደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽነር - ዩኤንኤችሲአር እና የዓለም የጤና ድርጅት ትናንት ባወጡት የጋራ መግለጫ አመልክተዋል፡፡


ደቡብ ሶማሊያ ውስጥ ላለፉት ሦስት ዓመታት በርትቶ በቆየው የፀጥታ እጦት ምክንያት የፖሊዮ ክትባት እንቅስቃሴ ተቋርጦ መቆየቱ ይታወቃል፡፡


ራሳችን ላይ ሰላምታ እናወርዳለን፤ ለባለቤታችን ሰላም እንመኛለን፤ ላገኘነው ሰው በመላ ሰላምታ እናቀርባለን። ሰላት ካጠናቀቅን በኋላ ወደ ግራና ቀኝ በመዞር ሰላምታ እናቀርባለን። ሰላምታን ማብዛት፣ ለሰዎች ሰላምን መመኘት የውዴታ ምልክት ነው። ውዴታ ደግሞ የኢማን ነፀብራቅ ነው። ኢማን ደግሞ የጀነት ቁልፍ ነው።


የአዉሮጳ ኅብረት ሃገራት መሪዎች እና ተወካዮቻቸዉ በኅብረቱ ልዩ ልዩ ጉዳዮች ላይ ለሁለት ቀናት ተወያዩ። ቱስክ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ተሪዛ ሜይ የሽግግሩ ጊዜ ወደ ሁለት ዓመት ሊሆን እንደሚችል ቀደም ሲል፣ መጥቀሳቸውን አስታውሰዋል።


ኢትዮጵያ መላውን ዓለም ያስደመመ ፖለቲካዊ ለውጥ እያደረገች መሆኑን ሰሞኑን አመራሮቹ ወደ አገር ውስጥ የገቡት “አርበኞች ግንቦት 7” ባወጣው የአቋም መግለጫው አስታወቀ፡፡ የንቅናቄው አመራሮች ወደ ሃገር ቤት ከገቡ በኋላ ባወጣው በዚህ የመጀመሪያው የአቋም መግለጫው፤ ዛሬ በኢትዮጵያ በመካሄድ ላይ ያለው የለውጥ እንቅስቃሴና…


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


የኢ.ፌ.ዴ ጠቅላይ ሚኒሰትር ዶ/ር አብይ አህመድ ዛሬ በሰጡት ትዕዛዝ መሰረት የኦሮሚያና የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ርዕሳና መስተዳደሮች በክልሎቹ አጎራባች አካባቢዎች የፌዴራል የጸጥታ አካላት በአፋጣኝ ገብተው የሰላምና መረጋጋት ሥራ እንዲሰሩ ተስማሙ።


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ላለፉት አስራ አምስት ገደማ አመታት ታጥረው የተቀመጡ 154 ቦታዎች ለመንግስት ተመላሽ እንዲሆኑ ትዕዛዝ አስተላለፈ። "ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ተመላሽ" እንዲሆኑ ውሳኔ የተላለፋባቸው ቦታዎች ከአራት ሚሊዮን ካሬ ሜትር በላይ ስፋት እንዳላቸው የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር አስታውቋል።


የኦሮሞን ህዝብ ጥያቄ በጠመንጃ ኣፈሙዝ ማፈን ትላንት ኣልተቻለም፡ ዛሬም ኣይቻልም !


የፀጥታ ሀይሎች የተጋፈጡት ከታጠቁ ሰልፈኖች ጋር እንደሆነ መንግሥት በተደጋጋሚ አስታውቋል።


የካቲት 11፣ 1967 ዓም የተመሠረተው የሕዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ 40ኛ የምሥረታ ዓውዳመት በመቀሌ ከተማ ተከበረ። የሕዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ 40ኛ የምሥረታ ዓመት በተለያዩ ቦታዎች እና ዝግጅቶች ሲከበር ነው የሰነበተው።


ዛሬ ወጥተን ለመታየታችን እኔ በግሌ የሰራሁት ልዩ ሥራ አለ ብዬ አላስብም፡፡ ለዚህ ክብር ያበቃን ይሄ ህዝብ ነው፡፡ እኔ በግሌ ከማንም በልጬ አይደለም፡፡ በዚህ ህዝብ ተማምነን ደግሞ ማድረግ የሚገባንን ነገር ያለ ፍራቻና መሸማቀቅ አድርገነዋል፡፡ የተማመነው በእነርሱ ነው፡፡ ክብርና ሞገስ ያጎናፀፈንን እና ዕውቅና የሰጠንን ህዝብ ተማምነን ነው የሰራነው፡፡ ነገም በዚህ እይታ ነው የምንሰራው ዛሬም ቢሆን ይህን ህዝብ ለማዋረድ ብለን አይደለም በቅድሚያ ግን ቤታችን ውስጥ ያላፀዳነው ነገር አለ፡፡ ያልሰራነው ነገር አለ፡፡ እሱን አልጨረስንም ይህንን መዘንጋት የለብንም ዛሬም ተንኮልና ሴራ አይሰራብንም ብለን የምናስብ ከሆነ ተሳስተናል፡፡ አቅማችንን ማጎልበት ይቀረናል፡፡ አንድነታችንን ማጠናከር ይቀረናል፡፡ ጠንካራ ለህዝብ የሚሰራና ህዝባዊ ድጋፍ ያለው ድርጅት ለመገንባት ልንሰራ ይገባል፡፡ ኦህዴድን እንደ አዲስ ልንሰራው ይገባል ስንል ይህንን ድርጅት ማንም ሊሰራው አይገባም ማለታችን ነዉ፡፡ እንደ ጀመርኩት እኔም መሥራት ይገባኛል ብዬ አስባለሁ፡፡ አብሮኝ ከሚሰራ ኃይልና አመራር ጋር መሥራት ይገባኛል ብዬ አስባለሁ፡፡ ይሄ ክልል፤ ክልል ብቻ አይደለም ትልቅ ሐገር ነው፡፡ በዚህ ክልል ትልቅ ሀብት አለ፡፡ ግን አልሰራንበትም፡፡ ይህቺን ሀገር ለመለወጥ ኦሮሚያን መቀየር አለብን ብለን ነበር፡፡ እሱን ልንሰራ ይገባል፡፡ ለዚህ ደግሞ አቅማችን ሊበታተን አይገባም፡፡ ስለሆነም እዚህ ያለውን መሥራት ይገባናል፡፡ ለእኔ ህዝቤ ያንን መመኘቱ ክብር ነው፡ ክብርን ያጎናፀፈኝ ነው፡፡ ስለዚህ እኔም ይህን ክብር ሳይሸራረፍ ለማስጠበቅ ትናንትና ህይወቴን ሰጥቼ እንደሰራሁት ሁሉ ነገም ለእሱ እሰራለሁ፡፡ ለእሱ ስሰራለትም ዬት ቦታ ውጤታማ እንሆናለን በሚለው አግባብ እኔም ሆንኩኝ ድርጅቴ አይተን ፈፅመናል፡፡ ስለሆነም አንዳንድ ነገሮች በዕድል እጃችን ይግቡ እንጂ በመሃከላችንና በጓዳችን ማስተካከል የሚገቡን አንዳንድ ነገሮች አሉ፡፡ ይህ ማለት ለማ ነገ ወደ ታሰበው ቦታ የመምጣት ዕድሉ ተዘጋ ማለት አይደለም፡፡ በጓዳችንና በቀዬአችን ያለውን ነገር ሁሉ አስተካክለን ከጨረስን ሳንወድ የግድ መንገዱ አጭር ይሆናል፤ የሚል ግምት አለኝ፡፡


እኔም በግሌ ዛሬ የዚህች ሀገር አመራር ብሆን፤ ማንም ያላገኘውን ዕድል እንዳገኘሁ ይሰማኛል፡፡ ይቅርና በኢትዮጵያ በአሜሪካ ውስጥ ሰው ለስልጣንና ለወንበር ብሎ ነው ይገዳደል የነበረው፡፡ ለግል ስም ከሆነ ማንም ያላገኘውን ዕድል ነው ያገኘሁት፡፡ ነገር ግን እኔ ምኖረዉ ለግል ስሜ ሳይሆን ለህዝቤ ነው፡፡ ለህዝቤ ደግሞ መሥራት በምችለው ቦታ ላይ ነው መሥራት አለብኝ፡፡ ምክንያቱም ክብር፤ ሞገስና ፍቅር አጎናፅፎ ለዚህ ያበቃኝ የለማ የግል ብቃትና ችሎታ አይደለም፤ይህ ህዝብ ነው፡፡ ዬት ጋር ብሰራ ነው ዉጤት ላመጣ የምችለው የሚለውን አስቤ ከማንኛውም ነገር ነፃ በመሆን መሥራት አለብኝ፡፡ በሥልጣን ዕይታ ካየነው ማንም ሰው ያላገኘውን ዕድል ነው ያገኘሁት፡፡ ቢሆንም ባይሆንም ዛሬ መቀበል ነው የሚገባኝ፡፡ እሱ ሳይሆን ግን እኔ የግል ክብር የለኝም፡፡ ክብሬ ከህዝቤ ጋር ነው፡፡ ይሄ ህዝብ ክብር ሲያገኝ ነው እኔም አብሬ የምክብረው፡፡ በዚህ መልኩ ነው እየሰራን ያለነው፡፡ በዚህ ረገድ ህዝባችን ምንም ጥርጣሬ ሊገባው አይገባም፡፡ ድርጅታችን የሚወስነው ውሳኔ ባለን እዉቀት፣ አቅማችን በፈቀደውና በተረዳነው መንገድ ሁሉ ይህንን ህዝብ በሚጠቅም መንገድ ነው እየሰራን ያለነው፡፡ እዚህ ደረጃ ላይ ከደረስን በኋላ ሌላ አካል ፈርተዉ፣ በሌላ ትእዛዝ ይሰራሉ ብሎ የሚያስብ ሰው ካለ ሞኝ ነው፡፡ ኦህዴድ እዚህ ደረጃ ላይ ከደረሰ በህዋላ ታዞ የሚሰራ ከሆነ ሞኝ ነው ማለት ነዉ፡፡ ለራሱ ይጠፋል እንጂ ይህን ህዝብ ማጥፋት አይችልም፡፡ የዚህን ህዝብ ትግልም ሊያጨልም አይችልም፡፡ የህዝባቸንን ትግል አናጠፋውም፤ ይበልጥ ጎልቶ እንዲታይ መሥራትና በበሳል መንገድ ነው መጓዝ ያለብን፡፡


ትውስታ #EBC ገጣሚ፣ መምህር፣ የፍልስፍና ሊቅ፣ጋዜጠኛ ጋሽ ሰለሞን ደሬሳ በ1994 ዓ.ም በ120 ፕሮግራም ላይ፡- – Ethiopian TV : News Music Drama Comedy


ትውስታ #EBC ገጣሚ፣ መምህር፣ የፍልስፍና ሊቅ፣ጋዜጠኛ ጋሽ ሰለሞን ደሬሳ በ1994 ዓ.ም በ120 ፕሮግራም ላይ፡-


ሰው በምንም ምክንያት መገደል የለበትም። በእምነቱ፣ በማንነቱ፣ በምንም መገደል የለበትም። እውነታው ግን ይህ አይደለም።


አዲስ አበባ ግንቦት 3/2009 የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ በእግራቸው መስራት የማይችሉ የህብረተሰብ ክፍሎችን ታሳቢ ያደረገ በእጅ ብቻ የሚሰራ የሽመና መሳሪያ እየሰራ መሆኑን ገለጸ፡፡


ቀጺሉ፡ ብስም ሰማዕት ቅዱስ መርቆሬዎስን ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤልን ቤተ ክርስቲያን ኣሕኒፁ፡ አበምኔት ተሠይሙ ብዙኃት መነኮሳት ኣፍረየ።


አራት የስፖርት ጋዜጠኞች የፖለቲካ ጥገኝነት ጠየቁ በየዓመቱ የሚካሄደውን የዳይመንድ ሊግ የአትሌቲክስ ውድድር ለመዘገብ ወደ አሜሪካ እና ስዊድን አምርተው የነበሩት አራት ኢትዮጵያዊያን የስፖርት ጋዜጠኞች የፖለቲካ ጥገኝነት ጠየቁ። Read More


እሷም “ሶስተኛው የሁለተኛው ምክር ድጋሚ ነው፡፡ ስላጣኸው ነገር አትቆጭ፡፡ ይኸው ነው፡፡ ደህና ሁን፡፡ ምክሬንም ባለመቀበልህ በድህነት ትኖራለህ፡፡” አለችው፡፡


ከዚህ ቀጥሎ የተነሳው ተወካይ ገንዘብ የሚባለው ገንዘብ አመጣጡ እንዲህ ነው። ወርቅና ብር ነጋዴወች ለደንበኞቻቸው ደረሰኝ በመጻፍ፣ ያንን ደረሰኝ ደምበኞች በማምጣት በፈለጉት ሰዓት ወርቁንና ብሩን ማግኘት ቻሉ። ቀስ በቀስ ደረሰኙ በወርቁና በብሩ ቦታ ተተክቶ እንደ ሙሉ ገንዘብ መስራት ጀመረ። የወረቀት ገንዘብ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በሶንግ ስርወ መንግስት (970 ዓ.ም. - 1276 ዓ.ም.) ዘመን በቻይና አገር ነበር፣ ብሮቹም ያወዚ ይባሉ ነበር፣ አመጣጣቸውም ከላይ እንደተገለጸው የደረሰኝ ጽሁፈትን ተከትሎ ነው። አውሮጳ ውስጥ የወረቀት ገንዘብ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በ1661፣ ስዊድን አገር ነበር። በዚህ ወቅት እያንዳንዱ ጥሬ የወረቀት ብር ወደ ተወሰነ የወርቅ ክብደት የሚቀየርበት ስሌት ነበረው።


የወያኔ የእርሻ ሚኒስቴር ባለሥልጣኖች ና የዓለም የምግብና የእርሻ ድርጅት ሰራተኞች ረቡዕ ግንቦት 30 ቀን በሰጡት መግለጫ የበቆሎ ምርት ጨራሽ የሆነው የተምች ትል በስፋት እየተስፋፋ መሆኑን ተናግረዋል። ተምቹ እስካሁን በ 52 ሺ ሄክታር መሬት ላይ የበቀለውን የበቆለ ምርት የጨረሰ ሲሆን በጋምቤላ፤ በኦሮሞና በደቡብ አካባቢዎች ባሉ 144 ወረዳዎች ውስጥ ባጭር ጊዜ ውስጥ የተስፋፋ መሆኑ ተጠቅሷል። ሞቃትና ርጥብ የሆነው የአየር ንብረት ለትሉ መስፋፋት ምቹ ሁኔታ የፈጠረ መሆኑ የተገለጸ ሲሆን እንድ የተምች መንጋ በንፋስ ኃይል እየተረዳ ባጭር ጊዜ ውስጥ እስከ 500 ኪሎሜትር ድርስ ሊስፋፋ እንደሚችል ተጠቁሟል። በሚቀጥሉት ጥቂት ወራት ውስጥ ወደ አፋር፤ አማራ፤ ቤኒሻንጉል ጉምዝ እና ትግራይ አካባቢዎች ሊዛመት እንድሚችልም ተገልጿል። ባለስልጣኖቹ የተምቹ አደጋ ለረዥም ጊዜ ሊቆይ የሚችል ክስተት ነው ማለታችው መፍትሄው ቀላል እንዳልሆኑ ይጠቁማል ተብሏል።


ኬኒያ ውስጥ ካዮሌ በሚባለው ቦታ በህገ ወጥ መንገድ ወደ አገር ገብታችኋል የተባሉ 40 ኢትዮጵያውያንን በእስር ላይ መሆናችውን ዘ ስታር የተባለው የኬኒያ ጋዜጣ ዘግቧል። ወጣቶቹ ከ 10 እስከ 25 ዓመት ባለው የእድሜ ክልል ያሉ ሲሆን በአስተርጓሚ ተጠይቀው በሰጡት መልስ ወደ ኬኒያ የገቡት በአስተላላፊዎች መሪነት መሆኑንና ወደ ደቡብ አፍሪካ እንደሚሄዱ ተናገረዋል። ሰኞ ዕለት ወደ ኬኒያ የገቡትና በአሁኑ ወቅት በካዮሌ ፖሊስ ጣቢያ ታስረው የሚገኙት ወጣቶች በቅርቡ ፍርድ ቤት የሚቀርቡ መሆናቸውን ጠቁሟል።


እግዚአብሔር እርሱ ራሱ የመረጣችውንም ቢሆን የሚቀጣበት ጊዜ አለ። “የቅርብ ጠበል ልጥ ያርሱበታል፤ ዝቋላ የቅርቡ ያርሰዋል፥ የሩቁ ይሳለመዋል።’’ እንዲል፥ ቤተ እግዚአብሔርን ደፍሮ ማስደፈር በቀረቡት የሚብስበት ጊዜ አለና ነው። የሊቀ ካህናቱ የአሮን ልጆች ናዳብና አብድዩ እግዚአብሔር ባላዘዛቸው እሳት፥ የእምነቱ ሥርዓት በማይፈቅደው መን ገድ የዕጣን መሥዋዕት በማቅረባቸው በሞት ተቀጥተዋል። ‘’እሳትም ከእግዚአብሔር ዘንድ ወጥቶ በላቸው፤ (አቃጠላቸው)፤ በእግዚአብሔርም ፊት ሞቱ” ይላል። ዘሌ ፲፥፩-፪ ። ሙሴና አሮንም በሕዝቡ ገልበጥባጣነት እጅግ የተቆጡበት ጊዜ ስለነ በረ፥ “ በእስራኤል ልጆች ፊት ትቀድሱኝ ዘንድ በእኔ አላመናችሁምና፥ስለዚህ ወደሰጠኋችሁ ምድር ይህን ማኅበር ይዛች ሁ አትገቡም።” ተብለዋል። የእግዚአብሔር ቃል ነውና ከነዓን አልገቡም። ዘሌ ፲፥፩-፲፫ የሊቀ ካህናቱ የዔሊ ልጆችም በቅድ ስናው ሥፍራ ርኵሰትን ይፈጽሙ ነበር። አባታቸው ‘’ሰውስ ሰውን ቢበድል ወደ እግዚአብሔር ይጸልዩለታል፥ ሰው እግዚአ ብሔርን ቢበድል ስለ እርሱ ወደ ማን ይጸልዩለታል?’’ ቢላቸውም አልሰሙትም። ‘’እነርሱ ግን እግዚአብሔር ሊያጠፋቸው ወድዶአልና የአባታቸውን ቃል አልሰሙም። ‘’ ይላል። እግዚአብሔርም፥ ‘’ያከበሩኝን አከብራለሁ፥ የናቁኝም ይናቃሉና ይህ አይሆንልኝም። እነሆ፥ ዘርህንም የአባትንም ቤት ዘር የማጠፋበት ዘመን ይመጣል፤ በቤትህም ለዘላለም ሽማግሌ አይገኝም። በዓይኖቹ የሚፈጽም በነፍሱም የሚተጋ ሰውን ከመሠዊያዬ አላጠፋም። ከቤትህ የሚቀሩት ሰዎች ሁሉ ግን በጎልማሶች ሰይፍ ይሞታሉ።‘’ ብሎ ተናገረ። ፩ኛ ሳሙኤል ፪፥፳፪-፴፮ የተናገረውም ጊዜውን ጠብቆ በልጆቹ ላይ ተፈጸመ። ዔሊም “በመሥዋዕቴ ላይና በዕጣኔ ላይ ስለምን በክፉ ዓይን ተመለከትህ? የእስራኤል ልጆች በፊቴ ከሚያቀርቡት መሥዋዕት ሁሉ በቀዳማያቱ ስለ አከበርኩህ ከእኔ ይልቅ ልጆችህን ለምን መረጥህ?” ተብሎ ነበርና የልጆቹን መርዶ እንዲሁም የታቦተ ጽዮንን በአሕዛብ እጅ መማረክ ሰምቶ፥ ከወንበሩ ወድቆ፥ አንገቱ ተቆልምሞ አጉል ሞት ሞቷል። እናታቸውም ይህንኑ ሰምታ በወሊ ድ ላይ ሞታለች። ፪ኛ ሳሙ ፪፥ ፳፱፣ ፬፥፩ በአዲስ ኪዳንም አገልጋዮችን ይመርጥ የነበረው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ‘’አሥራ ሁሉቱን ደቀመዛሙርቱን ጠርቶ ያወጡአቸው ዘንድ፥ በርኵሳን መናፍስት ላይ ሥልጣንን ሰጣቸው።‘’ ይላል። የሐዋ ፲፥፩። ከዓለም ለይቶ የመረጣቸውን እነዚህን ‘’እኔ መረጥኋችሁ እንጂ እናንተ የመረጣችሁኝ አይደለም፤ እንድትሄዱ ፍሬም እንድ ታፈሩ፥ ፍሬአችሁም እንዲኖር ሾምኋችሁ። እርስ በእርሳችሁም እንድትዋደዱ ይህን አዝዣችኋለሁ‘’ ብሎአችኋል። ዮሐ ፲፭፥፲፮። ቅዱሳን ሐዋርያት የተከተሉት ይኽንኑ መንገድ ነው። “እንግዲህ ከዮሐንስ ጥምቀት ጀምሮ ከእኛ ዘንድ እስካረገበት ቀን ድረስ፥ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በእኛ መካከል በገባበትና በወጣበት ዘመን ሁሉ ከእኛ ጋር አብረው ከነበሩት ከእነዚህ ሰዎች አንዱ ከእኛ ጋር የትንሣኤው ምስክር ይሆን ዘንድ ይገባል፤’’ አሉ። ኢዮስጦስ የሚሉትን በርናባስ የተባለውን ዮሴፍን እና ማትያስን ሁለቱን ሰዎች አቆሙ፥ እንዲህም ብለው ጸለዩ፥ “አቤቱ ልብን ሁሉ የምታውቅ አንተ፥ ከእነዚህ ከሁለቱ የመረ ጥኸውን አንዱን ግለጥ። ይሁዳ ወደ ገዛ ሀገሩ ይሄድ ዘንድ የተዋትን ይህቺን የአገልግሎትና የሐዋርያነትን ቦታ የሚቀበላትን ግለጥ፤” አሉ። ዕጣም አጣጣሏቸው፥ ዕጣውም በማትያስ ላይ ወጣ፥ ከአሥራ አንዱ ሐዋርያትም ጋር ተቆጠረ፥” ይላል። ማትያስን በዕጣ የመረጠ እግዚአብሔር ነው። ምክንያቱም ቅዱሳን ሐዋርያት ዕጣ ያጣጣሏቸው እግዚአብሔር እንዲመርጥ ነውና። የሐዋ ፩፥፳፪-፳፮። “በአንጾኪያ በነበረችው ቤተክርስቲያን ነቢያትና መምህራን ነበሩ፤ እነርሱም በርናባስ፥ ኔጌር የተባ ለው ስምዖን፥ የቄሬናው ሉቅዮስ፥ ከአራተኛው ክፍል ገዢ ከሄሮድስ ጋር ያደረው ምናሔ፥ ሳውልም ነበሩ። የእግዚአብሔርን ሥራ ሲሠሩ፥ ሲጾሙም መንፈስ ቅዱስ፥ በርናባስን እና ሳውልን እኔ ለፈለግኋችሁ ሥራ ለዩልኝ አላቸው። ያን ጊዜም ከጾ ሙና ከጸለዩ፥ እጃቸውን በራሳቸው ላይ ከጫኑባቸው በኋላ ላኩአቸው።” የሚልም አለ። የሐዋ ፲፫፥፩-፲፫። ሲሞን መሠሪ ይህችን የእግዚአብሔር ምርጫ የሆነች ሥልጣን እንደ ሸቀጥ ለመሸመት ሞክሮ አልተሳካለትም። ቅዱስ ጴጥሮስ፥ “የእግዚ አብሔርን ጸጋ በገንዘብ ልትገዛ አስበሃልና ገንዘብህ ከአንተ ጋር ይጥፋ። በዚህ ነገር ዕድልና ርስት የለህም፥ በእግዚአብሔር ፊት ልብህ የቀና አይደለምና። አሁንም ከክፋትህ ተመለስና ንስሐ ግባ፥ የልቡናህንም ሃሳብ ይተውልህ እንደሆነ እግዚአ ብሔርን ለምን፤ በመራራ መርዝ ተመርዘህ፥ በዓመፃ ማሰሪያ ተተብትበህ አይሃለሁና።” ብሎታል። የሐዋ ፰ ፥ ፲፭ – ፳፬። በመጨረሻም በምትሐት ዐርጋለሁ ብሎ በሞከረ ጊዜ፥ ቅዱስ ጴጥሮስ ቢያማትብበት ወድቆ ተንቀጫቅጮ ሞቷል።


የዛሬ ሁለት ሺ ዓመት ገደማ ነው፡፡ በኢየሩሳሌም ሀገር ንጉሡ ሄሮድስ ሕዝቡን ሁሉ ቤተልሄም ወደምትባል ከተማ ጠራቸው፡፡ እመቤታችንም በዚያ ጊዜ የአሥራ አምስት/15/ ዓመት ልጅ ሆኖ በሚጠብቃት በአረጋዊው /በሽማግሌው/ ዮሴፍ ቤት ትኖር ነበር፡፡ እመቤታችን ድንግል ማርያም ሕፃኑን ኢየሱስ ክርስቶስን ፀንሳ ልትወልድ ደርሳ ሳለ ወደ ቤተልሄም ከተማ ከአረጋዊው ጠባቂዋ ዮሴፍና ከቅድስት ሰሎሜ ጋር ሄደች፡፡ በዚያ ሲደርሱ ምን ሆነ መሰላችሁ? እናታችን ማርያም ቅድስት ሰሎሜና አረጋዊው ዮሴፍ ማደሪያ ፈልገው በየቤቱ እየሄዱ “የእግዚአብሔር እንግዶች ነን ማደሪያ ስጡን፣ እባካችሁ አሳድሩን…” ብለው ቢጠይቋቸው ሁሉም “ቦታ የለንም፣ አናሳድርም፣ አናስገባም ሂዱ፡፡” እያሉ መለሷቸው፡፡ በጣም መሽቶ ስለነበረ ጨለማው ያስፈራ ነበረ፣ ብርዱ ደግሞ በጣም ከባድ ነበረ፡፡ ማደሪያ አጥተው የት እንሂድ እያሉ ሲያስቡ በድንገት አረጋዊ ዮሴፍ “ኑ ተከተሉኝ” ብሎ በመንደሩ ውስጥ ወዳለ አንድ የከብቶች ማደሪያ ቤት ወሰዳቸው፡፡ ከከብቶቹ ቤት ሲደርሱ በዚያ አህዮች፣ በሬዎች፣ በጎች፣…. ብዙ እንስሳት ተኝተው አገኙዋቸው፡፡ የበረቱ ሽታ በጣም ያስቸግር ነበረ፡፡ ነገር ግን ማደሪያ ስላልነበረ በዚያ ሊያድሩ ተስማሙ፡፡ ወደ በረቱ ሲገቡ እንስሶቹ ከተኙበት ተነሥተው በደስታ እየዘለሉ ተቀበሏቸው፡፡ በዚያም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ሕፃኑን ኢየሱስ ክርስቶስን ወለደችው፡፡ ይህም ታላቅ ሕፃን የሁላችንም አምላክ ነው፡፡ ወዲያውኑ የከብቶቹ ቤት በታላቅ ብርሃን ተሞላ፡፡ ቅዱሳን መላእክት ተገለጡ፤ በእመቤታችንም ፊት ሆነው በደስታ ከበሮ እየመቱ፣ እያጨበጨቡ መዘመር ጀመሩ፡፡ መዝሙሩም እንዲህ የሚል ነበር፡- “ለእግዚአብሔር ክብርና ምስጋና በሰማያት ይሁን፣ በምድርም ሰላም ለሰውም በጎ ፈቃድ”


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 6:13 PM


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


ስለዚ፡ እቲ ድዉይ ኣብ ሕማቕ ኵነታት እዩ ነይሩ፡ ካብ ሰባት ርሒቑ ኺነብር እውን እዩ ነይርዎ። ብዘይካዚ፡ ካልኦት ከይቀርብዎ እሞ በቲ ሕማም ከይልበዱ፡ ዓው ኢሉ፡ “ርኹስ፡ ርኹስ!” ኪብል ትጽቢት ይግበረሉ ነይሩ እዩ። (ዘሌዋውያን 13:45, 46) እቲ ድዉይ ግና እንታይ እዩ ገይሩ፧ ናብ የሱስ ቀሪቡ ብገጹ ተደፍአ እሞ፡ “ጐይታይ፡ እንተ ደሊኻስ፡ ከተንጽሃኒ ትኽእል ኢኻ” ኢሉ ለመኖ።—ማቴዎስ 8:2።


ከላይ እንደተመለከተው መልካምና ሞራላዊ ጠባይን ለመጠበቅና ለዚህ ተቃራኒ የሆኑ ድርጊቶችን ለማስቀረት የህዝብ ሞራልና መልካም ጠባይንና ለነዚህ ተቃራኒ የሆኑ ወንጀሎችን ምንነትና የህግ ተጠያቂነትን በሚመለከት ግንዛቤ መፍጠር አስፈላጊ ነው፡፡ የዚህ ጽሁፍ ኣላማም ይኸው ነው፡፡ በመሆኑም በዚህ ጽሁፍ የህዝብ ሞራልና መልካም ጠባይን (Public Decency) ምንነት፣ ለሞራልና መልካም ጠባይ ተቃራኒ የሆኑ ወንጀሎችን ምንነትና የህግ ተጠያቂነትን የሚመለከቱ ጉዳዮች ይዳሰሳሉ፡፡ ከሰብአዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ባህላዊ መብቶችና ነጻነቶች ጋር ያላቸው ግንኙነትም ይዳሰስበታል፡፡


የመጀመሪያውን ጉዳይ በተመለከተ መንግስት ያለበት ግዴታ የማሳደግ (የማበልጸግ) ግዴታ (Duty to promote) ሲሆን ሁለተኛው ህገመንግስታዊ ግዴታው ደግሞ እነዚህን መልካም ባህሎችና ልማዶች የመጠበቅ ግዴታ (Duty to protect) ነው፡፡ ይህም የሚሆነው ለነዚህ መልካም ባህሎችና ልማዶች ተቃራኒ የሆኑ ወንጀሎች ተፈጽመው ሲገኙ ተገቢና ተመጣጣኝ እርምጃ በመውሰድ ነው፡፡ ከዚህም በተጨማሪ መንግስት ራሱ እነዚህን መልካም ባህሎችና ልማዶችን የሚጻረር አድራጎት መፈጸም የለበትም፡፡ ያም ማለት መንግስት ራሱ እነዚህን መልካም ባህሎችና ልማዶች የማክበር ግዴታ (Duty to Respect) አለበት ማለት ነው፡፡ ይህም ማለት መንግስት ህግና ፖሊሲ ሲያወጣና ሲያስፈጽም፣ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ወይም ሌሎች እርምጃዎችን ሲወስድና ውሳኔዎችን ሲወስን ከመልካም ባህሎችና ልማዶች፣ ሰብአዊ ክብር፣ ከመሰረታዊ ነጻነቶች እንዲሁም ከህገመንግስቱና ከሌሎች ዝርዝር ህጎች ጋር ያላቸውን ተደጋጋፊነትና ተመዛዛኝነት ማጤን ይገባዋል ማለት ነው፡፡ ምክንያቱም ህግ የማህበረሰብ እሴች ነጸብራቅና ማስፈጸሚያ መሳሪያ ነውና፡፡ የመጀመሪያዎቸ ሁለት የመንግስት ኃላፊነቶች ማለትም የመርዳት (የማበልጸግ)ና የመጠበቅ ግዴታዎች አወንታዊ እርምጃዎች (Positive Duties) ሲባሉ ሶስተኛው ደግሞ አሉታዊ ግዴታ (Negative Duties) ይባላል፡፡ ይህም አንድን ግዴታ ለመወጣት ሌላ ተግባርን ከማድረግ ወይም ለማድረግ ከመቆጠብ ግዴታ (Duty not to interfere) ጋር የተያያዘ ነው፡፡


የመጀመሪያውን መከራከረያ የሚያቀርቡ ሰዎች መነሻ በወንጀል ህጉ በተከታታይ በአንቀጽ 639፣ 640ና 644 አርእስት ላይ “በአደባባይ መፈጸም”፣ “መግለጽ”፣ “ማሳየት” የሚሉት ቃላት እንደሚያሳዩት በድብቅ ወይም በሚስጥር በቤት ውስጥ የሚፈጸሙትን ጸያፍ ወይም የብልግና ድርጊቶች አያካትትም የሚል ሲሆን ከዚህ በተጨማሪም በአንቀጽ 642 ላይ “የተፈቀዱ ስራዎች” በሚል ws!BN wYM FTwt _UN lmqSqS ÃL¬sb# bÆ?¶ÃcW bä§ Sn _bÆêE½ Sn Ah#ÍêE wYM úYNúêE yçn# _‰ãC XNdoÃF wYM lmLካM -ÆY t”‰n! yçn# DRg!èC XNdçnù l!ö-„ xYCl#M b¥lT ytqm-W YHNn# Ã-ÂK‰L y¸L nWÝÝ ነገር ግን ምንም እንኳን የነዚህ ስራዎች አዘጋጅ፣ የፈጠራ ባለሙያ፣ ወይም ተዋናይና አቅራቢ ስራዎቹን ሲያከናውን ወሲብን፣ ፍትወተ ስጋን ወይም ፀያፍና የብልግና ድርጊቶች እንደሚቀሰቅሱ ወይም እንደማይቀሰቅሱ ያለው ሃሳብ አከራካሪ ወይም አጠራጣሪ ቢሆንም በመደበኛው ልማዳዊ እውቀት ግን እንደዚህ አይነት ስራዎች ቀስቃሽ መኆናቸው ስለሚታዎቅ ሃሳቡ ብዙ የሚያሰኬድ አይመስልም፡፡ ባለሙያውም ይህንኑ ያውቃል ተብሎ የህግ ግምት ሊወሰድበት ይችላል፡፡


በዘመዳሞች መካከል የሚደረግ ጋብቻ (አውቆ፣ በተንኮል ወይም በማታለል) በወንጀል የሚያስቀጣ ህገወጥ ተግባር ነው፡፡ የጋብቻ ዝምድና ሲባል ወደ ላይ (ቀጥታ) ወይም ወደጎን የሚቆጠር ዝምድና ሊሆን ይችላል፡፡ ይህን ክልከላ በመተላለፍ የተፈጸመ ጋብቻም በማንኛውም ባለጉዳይ ወይም በዐቃቢ ህግ ጥያቄ እንዲፈርስ ይደረጋል፡፡ ይሁን እንጅ የተከለከለው የዝምድና ደረጃ እስከምን ድረስ እንደሆነ የወንጀል ህጉ አያስቀምጥም፡፡ የተሻሻለው የኢ.ፌ.ድ.ሪ የቤተሰብ ህግም ቢሆን ባል ከሚስቱ እህት ወይም ሚስት ከባሏ ወንድም ጋር ጋብቻ መፈጸም የተከለከለ መሆኑን ቢደነግግም ስለሌሎች የዝምድና ደረጃዎች በዝምታ የታለፈ በመሆኑ “በግልጽ ያልተከለከለ ስለሆነ እንደተፈቀደ ይቆጠራል” የሚሉ አሉ፡፡ ይህ ወደጎን የሚቆጠርን የጋብቻ ዝምድና ብቻ የሚመለከት ሲሆን በቀጥታ ዝምድና ውስጥ ግን የሚፈቀድ አይደለም፡፡ ይሁንና ወደጎን በሚቆጠር ዝምድናም ቢሆን ባል ከሚስቱ እህት ወይም ሚስት ከባሏ ወንድም ጋር ብቻ ሳይሆን ባል ከሚስቱ ዘመዶች ጋር ወይም ሚስት ከጠቅላላው የባል ዘመዶች ጋር ጋብቻ መፈጸም በየትኛውም ኢትዮጵያዊ ባህልና ኃማኖት የተለመደ አይደለም፡፡ የውርስ ጋብቻም ቢሆን ጎጅ ባህል በመሆኑ በህግ የተከለከለ ነው፡፡


ህጋዊ እውቅና ባላቸው የጋብቻ አይነቶች ተጋብተው የሚኖሩ ባልና ሚስት አንዱ ለአንዱ የመታመን፣ የመተጋገዝና የመከባበር ግዴታ አለባቸው፡፡ በጋብቻ ውስጥ ያለ ታማኝነት ሲባል ደግሞ አንዱ የሌላውን በጎና መልካም ፈቃድ የማድረግ፣ በጋብቻ ውስጥ የተፈቀደ ግንኙነትና ጋብቻው እስካልፈረሰ ድረስ በተፈጸመው ጋብቻ የመጽናት ግዴታን ያመለክታል፡፡ ከዚህ ውጭ xND ÆlTÄR bFT/(B/@R ?G m\\rT biÂ UBÒ ¬Sé úl kl@§ sW UR yGBr _U GNß#nT ማድረግ (አድራጎቱ በሌላኛው ተጋቢ ስምምነት፣ ጥቅም ወይም ግፊትና ተጽእኖ እስካልተደረገ ጊዜ ድረስ በወንጀል የሚያጠይቅ ተግባር ነው፡፡ ድርጊቱ የተፈጸመው ተጋቢዎቹ በጸብ ወይም በሌላ ምክንያት ረዘም ላለ ጊዜ ተለያይተው በቆዩበት ጊዜ እንኳን ቢሆን አድራጎቱ ከተጠያቂነት አያድንም፡፡ ነገር ግን ጉዳዩ የቤተሰብ ጉዳይ በመሆኑና ለተጋቢዎቹ የግል ነጻነትና ሚስጥር ለመጠበቅ ሲባል አንደኛው ተጋቢ ድርጊቱ ከተፈጸመ በኋላ አቤቱታ አቅራቢው ቢሞት ጉዳዩ በግል አቤቱታ አቅራቢነት የሚስተናገድ በመሆኑ እንዲሁም በአለማዊው ህግ ጋብቻው በሞት ምክንያት ስለሚፈርስ ሌላኛው ተጋቢ wYM ያመነዘረው sW በወንጀል ተጠያቂ አይሆንም፡፡ ለዚህ ደግሞ ምክንያቱ በጉዳዩ ላይ አቤቱታ የሚቀርበው በተበዳዩ wYM bአቤት ባዩ ፈቃድ በመሆኑና አቤት ባዩ ከሞተ በኋላ ፈቃዱን ማረጋገጥ ስለማይቻል ነው፡፡ ነገር ግን አቤት ባዩ አቤቱታውን ካቀረበ በኋላ ከሞተ ባመነዘረው ሰው ላይ የሚኖረው የወንጀል ተጠያቂነት የሚቀር አይሆንም፡፡


በአጠቃላይ ህጻናትን ማባለግና ለዚሁ ጸያፍ ተግባር ማሰማራት የድርጊቱ ፈጻሚዎች የሚጠቀሙበት ስልት ነው፡፡ ጥያቄያቸው ተቀባይነት እንዲያገኝም የስነ-ጾታ ጥያቄዎችን (Sexual Minority Rights) ሽፋን እንደሚያደርጉ እነዚሁ ጥናቶች ያመለክታሉ፡፡ ግንቦት 11 ቀን 2004 ዓ.ም ከአራት ግብረ-ሰዶማውያን ጋር በተደረገ ቃለ-ምልልስ የተደረገው መረጃ እንደሚያሳየው የወንድ ግብረ-ሰዶማውያን የሴቶችን አልባሳትና ጌጣጌጦችን በመጠቀም በምሽት ቤቶች አካባቢ እንደሚሰሩ፣ ሌሎች ግብረ-ሰዶማውያንን አንደሚመለምሉ፣ ለዚህም እንዲረዳቸው ቅጽል ሰሞችን እንደሚጠቀሙ፣ አዳዲስ ግብረ-ሰዶማውያንም የኸው ተልእኮ እንደሚሰጣቸውና ፈቃደኛ ካልሆኑም ጥቃት እንደሚፈጸማቸው፣ ጋብቻ የፈጸሙ ግብረ-ሰዶማውያን መኖራቸውን፣ ቁጥራቸውም ከ30 ሽህ አንደሚበልጥ፣ አብዛኛዎቹ ኤች.አይ.ቪ ፖዘቲቭ መሆናቸውን፣ በጋብቻ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎችም በወንጀሉ ውስጥ የሚሳተፉ መሆኑን፣ አብዛኛዎቹም አግብተው የፈቱ መሆናቸውን፣ የየራሳቸው አለባበስና መግባቢያ ያላቸው መሆኑን፣ መገለልና መድሎ እየተፈጸመባቸው መሆኑና በዚህም ምክንያት ራስቸውን ያጠፉ፣ የሞቱ ወይም ለአእምሮ ህመም (እብደት) የተዳረጉ መሆኑን፣ አንዳንዶቹ ከ17 በላይ የወንድ “ሚሰቶች” ያሏቸው መሆኑን፣ በትምህርት ቤት አካባቢ ወንዶች በወንዶች፣ ሴቶች በሴቶች እንደሚደፈሩ፣ ለተቃራኒ ጾታ ያላቸው ጾታዊ ፍላጎት ዝቅተኛ መሆኑን፣ ወንድ ግብረ-ሰዶማውያን ሴት ግብረ-ሰዶማውያንን ሴት ግብረ-ሰዶማውያንም ወንድ ግብረ-ሰዶማውያንን ለሌሎች ግብረ-ሰዶማውያን እንደሚያስረክቡ ወዘተ … ጠቁመዋል፡፡


የግብረ-ሰዶም ወንጀል የሌላውን ሰው የገንዘብ ወይም የህሊና ችግር በመጠቀም ከተፈጸመ ወይም ወንጀሉን የፈጸመው ሰው አሳዳሪ፣ ሞገዚት፣ ጠባቂ፣ አስተማሪ፣ አሰሪ ወይም ቀጣሪ በመሆኑ ያገኘውን ኃላፊነት፣ ስልጣን ወይም ችሎታ ያለአግባብ በመጠቀም ከሆነ በተለይም ድርጊቱ የተፈጸመው በኃይል፣ በዛቻ፣ በማሰገደድ፣ በተንኮል፣ በማታለል ከሆነ፣ በተበዳዩ ላይ እያወቀ የአባላዘር በሽታ ያስተላለፈበት እንደሆነ፣ ወይም ተጎጅው ከጭንቀት፣ ከኃፍረት፣ ከተስፋ መቁረጥ የተነሳ ራሱን ያጠፋ እንደሆነ ቅጣቱ ከበድ ያለ ይሆናል፡፡ በዚህ ጊዜ ቅጣቱ እስከ 25 ዓመት የሚደርስ ጽኑ እስራት ይሆናል፡፡ በሌላ በኩል የሌላን ሰው የዝሙት ድርጊት የዘወትር መጠቀሚያ ማድረግና ሴቶችንና ለአካለ-መጠን ያልደረሱ ልጆችን ለዝሙት ማቅረብና ማቃጠር በቀላል እስራት ወይም ከባድ ሁኔታ ሲኖር እስከ አስር ዓመት ለመድረስ በሚችል ጽኑ እስራት እንደሚያስቀጣ የተደነገገ ቢሆንም ቅጣቱ ግን በቂ አይመስልም፡፡ ለዚህም ይመስላል ድርጊቱ በከተሞች አካባቢ ተስፋፍቶ የሚታየውና ለሌሎች እንደ አስገድዶ መድፈርና ግብረ-ሰዶም ላሉ ወንጀሎች መንስዔ እየሆነ የመጣው፡፡ ሌላው በወንጀል ህጉ የተከለከለው ደግሞ ጸያፍ፣ አሳፋሪ፣ የብልግናና ለመልካም ስነ-ምግባር ተቃራኒ የሆኑ ድርጊቶችን በአደባባይ መፈጸም፣ ለህዝብ መግለጽና ማሳየት ሲሆኑ እነዚህም በአጠቃላይ በቀላል እስራት ወይም ከባድ ሁኔታዎች ሲኖሩ እስከ አምስት ዓመት በሚደርስ ጽኑ እስራት እንደሚያስቀጡ ተደንግጓል፡፡ በተጨማሪም አነዚህን የወንጀል አይነቶች ለመፈጸም የሚያስፈልጉ መሳሪያዎች ሊወረሱ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን እየተስፋፋና ለሌሎች ወንጀሎች መንስዔ እየሆነ ከመምጣቱ አንጻር ቅጣቱ አስተማሪ አይደለም፡፡ በአሁኑ ጊዜ ድብቅ የጫትና መጠጥ ወይም የጭፈራ ቤቶች፣ የአሌክተሮኒክስ ሱቆች፣ ህገ-ወጥ ፊልም ቤቶችና ቡና ቤቶችና አንዳንድ ህገ-ወጥ ማሳጅ ቤቶች አነዚህን መሳሪያዎች እንደ ግብአት በመጠቀም እንደሚነግዱ የሚጠቁሙ ሪፖርቶች ይቀርባሉ፡፡


2ኛ/ “ማሌሊት (ማርክሳዊ ሌኒናዊ ሊግ ትግራይ) መሰረታዊ ወታደራዊ ለውጥ ኣምጥተዋል” የሚሉ ናቸው።


ምናልባት ፃድቃን በማሌሊት ምስረታ ወቅት እንደ ኣዲስ ተገልጦለት ወይም የማሌሊት ፍቅሩ ኣሁንም ኣልለቅ ብሎት ይሆናል እንጂ ህወሓት ከመመስረቱ በፊትም ይኸው የታጠቀ ህዝብ ስትራተጂ በህወሓት መስራቾችና በነባሮቹ ታጋዮች ይታወቅ እንደነበር ላረጋግጥለት እወዳለሁ። ኣንድ ኣብነት ልጥቀስ፡ በ70ዎቹ መጀመርያ “ሓፋሽ ይንቃሕ፣ ይወደብ፣ ይተዓጠቕ” ማለት ሰፊው-ህዝብ ይንቃ፣ ይታጠቅ፣ ይደራጅ” የሚል መመርያ ተነድፎ ህወሓት ተግባር ላይ ያዋለው የዛ ዘመናት ያስቆጠረው የታጠቀ ህዝብ ስትራተጂ ተቀጥያ ነው ። ሰራዊቱም በሶስት ደረጃ ማለት 1ኛ/ በመደበኛ ሓይል 2ኛ/ ‘ከራቢት’ በሚባሉ ኣሃዱዎች የሚመራ ዞባዊ ሓይል 3ኛ/ ከምርት ስራ ያልተላቀቀ ‘ወየንቲ’ በሚበሉ የሚሊሻ ሓይል ተዋቅሮ ሲታገል እንደነበረ በትግሉ ያለፉ ሁሉም ታጋዮች ይቅርና የደርግ ወታደሮችም ሊነግሩ ይችላሉ። “ በ77 ዓ/ም ከወርዒና ተከዘ በረሃዎች ወጥተን ወደ ህዝብ ተሰማራን “ ለሚለው ልቅ ፈጠራው ደግሞ ከ68 ዓ/ም ጀምሮ ህዝቡን በየፈርጁ ሲያደራጁና ሲያታግሉ የነበሩ (በተለይ የክፍለ-ህዝብና የክርቢት) ታጋዮች ይታዘቡ ብል ለጊዜው ይበቃል።


እዚህ ላይ ኣንድ መጠቀስ ያለበት ትልቅ ነጥብ ኣለ። በህወሃት ውስጥ ሲያከራክር የቆየው ‘ህዝባዊው’ የደጀን ኣመለካከት፣ በኢትዮጵያ ኣንድነት በሚያምነውና ትግራይን ለመገንጠል ሲያቀነቅን በነበረው ቡድን መካከል ግጭት ፈጥረዋል። ተገንጣዩ ቡድን በትግራይ ብቻ ደጀን እናጠናክር ሲል ተቃዋሚው ደግሞ የምንታገለውን ደርግ ሃገራዊ ሓይል ስለሆነ በኢትዮጵያ ደረጃ ደጀን ማጠናከር ይገባል ባይ ነበር። ይህ ኣቋም ፖለቲካዊ ትርጉም ነበረው፣ እሱም በኣንድ በኩል የኢትዮጵያ ኣንድነት ማጎልበት ሲሆን በተፃራሪው ደግም ኣንድነትን ማቀጨጭ ነበር። ኣስመሳዮቹ የመገንጠሉ ኣቋም ኣሁን ድረስ ሕገ-መንግስት የሚል ስም በሰጡት ፕሮግራማቸው ውስጥ ሸንክረውት ይገኛል። ያቅጣጫ ማጣት ውዥንብርእዚህ ላይ ነበር። ይህ ደግሞ በዋናነት ፖለቲካዊ እንጂ ወታደራዊ ውዥንብር ኣይደለም።


ኢሳት ዜና:-የቀድሞ ማስታወቂያ ሚኒስቴርን መፍረስ ተከትሎ ግልጽ ባልሆነ ምክንያት እንዲፈርስ የተደረገው የቀድሞ መንግስታዊ


http://www.ethiopiansemay.blogspot.com/ ኢትዮጵያ በመከራ አምጣ ከወለደቻቸዉ ጥቂት ወጣት አገር ወዳድ አርበኞች፤ አንዱ አቶ እያሱ አለማየሁ ነዉ፡፡ የብዕር ስሙ “ሀማ ቱማ” በመባል ይታወቃል፡፡ በብዙዎቻችን የ የዛዉ ዘመን ትዉልዶች ታዋቂነቱ የጎላ ነዉ። በዚህ አዲስ ትዉልድ (ማለትም በወያኔ 18 ዓመት ጫት ቃሚ እና ክልልተኛ ትዉልድ ዘመን ባሉት) ብዙ የሚታወቅ አልመሰለኝም። ይህ ኢትዬጵያዊ አፍሪካዊ አርበኛ ፣እዉቅ ዓለም አቀፍ ገጣሚ፤ደራሲ፤የፖለቲካ መሪ ታጋይና የሕዝብ አጋር፤ የወያኔ ሥርዓት ባማገጠዉ ዘረኛ ትዉልድ እንዳይታወቅ እና ጽሑፎቹ እና ድርጅቱ (ኢሕአፓ) ኢትዬጵያ ዉስጥ እንዳይነበቡ እና እንዳይንቀሳቀስ በሕግ ወጥነት በወያኔ ሕገ መንግሥት በመታገዳቸዉ ወጣቱ እንደ እነ ሀማ ቱማ የመሳሰሉት “በ አፍሪቃ እና በአለም አቀፍ” ደረጃ እዉቅ፤ዝና እና አክብሮት ያተረፉ አንቱ የተባሉ መተክያ የማይገንላቸዉ ረቂቅ ምሁራን እንዳያወቃቸዉ ሆን ተብሎ የተለያዩ ደባ በመጎንጎንና ይህ እዉቅ አርበኛ ስሙ እንዳይገንን ጥረት መደረጉን በፖለቲካ መድረክ የቆየን ሰዎች የምናዉቀዉ ምስጢር ነዉ፡፡ ደባዉ በወያኔ ብቻ ሳይሆን የወያኔ መሰሪ የማጥላላት ተንኮልም በማስፈፋት እና በማሰረጨት ተቃዋሚ ነን በሚባሉ ‘ቀዳዳዎችም” ከወያኔ በባሰ ሁኔታ ስም የማጥፋት ዘመቻ ሲደረግበት የማየታችንም ሌላዉ አስገራሚ እና አሳዛኝ ክስተት ነዉ፡፡ ወያኔም ሆኑ እንኚህ “ቀዳዳዎች” የሚያጥላሉት እጅግ አድርገዉ የሚፈሩት ምሁራዊ እና ቀጥተኛ ብዕሩ መሆኑን አትዘንጉት። “ኢትዮጵያ ሀገሬ ሞኝ ነሽ ተላላ የሞተልሽ ቀርቶ የገደለሽ በላ” ተብሏል አይደል? ያም ሆኖ ደራሲዉ ሀማ ቱማ “በቀዳዳ ጨረቃ” መጽሃፉ ምዕራፍ ዘጠኝ -ገጽ 73 -…84 “ማን ቢወልድ ማ?” የሚለዉን ክፍል ሙሉዉን ሳይሆን “ቀንጭቤ” ላስነብባችሁ፡፡ መልካም ፖቲካዊ የስነ ምርምር ንባብ ይሁንላችሁ።እነሆ፦ ማን ቢወልድ ማ? “የጫካ ጉዞዬ እያበሳጨኝ እያተከረኝ መጣ፡፡እብደት ያጠቃዉ ቢራቢሮ ሊዉጠኝ ፈልጎ በሩጫ አመለጥኩ። አደናቅፎ የጣለኝ ድንጋይ “እንግባ” ብሎ ሲከታተለኝ ዋለ። ወደ ሗላ የሚራመዱ ሰዎች ወደ ፊት በመሄዴ እስኪንፈራፈሩ ድረስ ሳቁብኝ። ርስበርስ እየተደዋወሉ የሚያወሩ ቴሌፎኖች ከዛፍ ቅርንጫፍ ላይ ሆነዉ ተፉብኝ።አንድ ጠቋራ ጉምም እየተከታተለ ሲዘንብብኝ ቆየ።የቁራ መነኩሴ መስቀል ላሳልምህ ብሎ ልሳለም ብል በብረቱ መትቶ ዘረረኝ። ከግንባሬ የፈሰሰዉ ደም ስጠርገዉ ወፍ ሆኖ በረረ።በግንባሬ ስንጥቅ አንጎሌ ልዉጣ ብሎ አስቸግሮኝ እጄን ግንባሬ ላይ ለጥፌ መጓዝ ተገደድኩ። ጭንቅላታቸዉ ባእጃቸዉ ይዘዉ የሚጓዙ ሰዎች ሲያዩኝ እየሳቁብኝ አለፉ። በድመቶች ላይ ተሳፍረዉ የሚጓዙ ዓይጦች ጠጠር ወረወሩብኝ። ጠጠሮች እስፒል ሆነዉ ተሰኩብኝ። እስፒሎቹ ስነቅል እባብ እየሆኑ በድንጋጤ ወረወርኳቸዉ። በዚህ ክልል አታልፍም ብለዉ አረንጓዴ ዝንቦች ጫካ-ቦዳ እንድጥስ አስገደዱኝ። ዛፎች ከሥራቸዉ እየተነቀሉ መንገድ በመዝጋት አናሳልፍ አሉኝ። ያየሁት መከራ ብዙ ነዉ።እንደ ወፍ የሚበሩ አፍንጫ-የለሽ ሴቶች ሊጠልፉኝ ሲቃጡ መሸሽ ነበረብኝ። የተደገፍኩት ዛፍ በቅርንጫፎቹ ተብትቦ ሊያስቀረኝ ሲል ማምለጥ ነበረብኝ። ልብሴ ተቦጫጭቆ እርቃኔን ልቀር የቀረኝ ትንሽ ነበር። ጫማዬ ከእግሬ ተፈትልኮ ታቅፎ ተገጣጥሞ እሽኮኮ ሆኖ ዛፍ ወጥቶ ጠፋብኝ። ሳሩን እግሬን እየቆረጠ ደሜን ይልሰዉ ገባ። ሰዉነቴ “እረፍት” እያለ ጮኸብኝ። ደከመኝ ተሰላቸወሁ። የእግርና የእጅ ቦታ የተቀያየረባቸዉ ሰዎች በእጃቸዉ እየሄዱ እግራችንን ጨብጥ ሲሉኝ እጄን ስዘረጋ እጄን ሲነጥቁኝ እየቃጡ ግብግብ መግጠም ነበረብኝ። ቆም ስልም ምስጦች በላዬ ላይ ኩይሳ ሊገነቡ እየሞኩ ስላስቸገሩኝ ቆም ብዬም ማረፍ አልቻልኩም። በጥንዚዛ ላይ ተሳፍረዉ የሚበሩ ዳንኬራ የሚረግጡ ቢምቢዎች አፏጩብኝ። ዘንግ መስሎ የተጋደመ እባብ ረገጥከኝ ብሎ አሳደደኝ። ቀሚስ ያጠለቀች ንብ “አይ ሰዉ ድንቄም ሰዉ/ ማስመሰሉን ምነዉ ብትተዉ/እያለች ጆሮየየ ላይ ዘፈነችቢኝ። ልይዛት ብቃጣ አቃተኝ።ስልቻ ተሸክመዉ ቆመዉ የሚሄዱ አሣዎች አፋቸዉን ከፍተዉ ጥቁር ዉሃ ረጩኝ። ከዉሃዉ ክርፋት የተነሳ አፍንጫዬ ወልቆ ወደቀ። ቶሎ ብየ አንስቼ የወረሩትን ጉንዳኖች አራግፌ ከፊቴ ለጠፍኩት። ሰማዩ ድንገት ዝቅ ብሎ ራሴን ተጫነኝ። ለረዥም ጊዜ መዳህ ተገደድኩ። ቀዳዳዋ ጨረቃ ከፊቴ እየተንከባለለች ብርሃን ሰጠቺኝ። በረዥም ቱቦ ዉስጥ ገብቼ የምጓዝ መሰለኝ። እየሄድኩ ስጓዝ በርካታ የጉንዳን;የምስጥ፤የልዩ ልዩ ትሎችን መንደሮች አለፍኩ። ሰማይ እና ጨረቃ ከቦታቸዉ ተመለሱ። ተነስቼ ቆምኩና እጅ እግሬን አፍታታሁ። ጫካዉን ጨርሼ መዉጣቴን አየሁ። ለጥ ያለ ሜዳና ኮረፍታ አየሁ።ከኮረፍታዉን ወጥቼ ስጨርስ ተጉዤ ያለፍኩት ተጠቅልሎ መጥቶ ከፉቴ ይዘረጋል። እወጣለሁ። ጨረስኩ ስል እንደገና ይዘረጋል። ሳልታክት ቀጠልኩና በመጨረሻ ከኮረፍታዉ ጫፍ ደረስኩ። ጎጆ መሳይ በእንጨት የተሰሩ ቤቶች ኩታገጠም ሆነዉ አየሁ። አስራ አንድ ቤቶች። ቤቶቹ መብራት አላቸዉ።ስለደከመኝ አንድ ዓለት ላይ ቁጭ አልኩና አረፍኩ። ከፊቴ፤በግራና በቀኝ ያሉት ቤቶች ፀጥ ያሉ ናቸዉ። ምንም ፍጡርም ላይይ አልቻልኩም። ተንፈስ ልበልና ተነስቼ በየቤቱ እየዞርኩ አያለሁ ብዬ ሳስብ የተቀመጥኩበት ዕለት በላዩ እንዳለሁ ተንከባልሎ ሳይሆን በፍጥነት ተንሸራትቶ ካንደኛዉ ቤት ዉስጥ አስፈንጥሮ ወረወረኝ። ከወደቅኩበት ስነሳ በዙፋን ዓይነት ወንበር ላይ የተቀመጠዉን ሰዉ አየሁት። ሰዉየዉ ራስ ከግንባሩ ወደታች ገባ ያለ ሆኖ ጆሮዎቹ ወጣ ወጣ ብለዋል። ራሱ ድቡልቡል ሳይሆን ወጣ ገባ ሆኖ ታየኝ። አፉን ገለጠ። በጥርሶቹ ላይ “ዉሸት ሳቅ” የሚል ተጽፎ አነበብኩ፡ አፉን ዘጋ። በግራ እና ቀኙ ክላሺን የታጠቁ አረንጓዴ የወታደር ልብስ የለበሱ የአህያ ራስ ያላቸዉ ሰዎች በተጠንቀቅ ቆመዋል።የክፈሉ መብራት በአየር ላይ አለገመድ ከተንጠለጠለ የክፍሉ አምፑል መሆኑን አየሁ። ማን ነህ? አለኝ ዙፋኑ ላይ የተቀመጠዉ ሰዉ። “ሰዉ? “ምን ዓይነት ሰዉ?” “የሰዉ ሰዉ።” “ እንዲሁ ሰዉ የለም” አለኝና አፉን ከፈተ። በጥርሶቹ ላይ በጥቁር “ቁጣ” የሚል መዳፍን አሳየኝና አፉን ዘጋ። “ኢትዬጵያዊ” አልኩት። “ኢጦ…” ማለት ጀመረና ቆመ። ሲያጨበጭብ በእጆቹ ትልቅ መጽሃፍ ገባ። አገላበጠ። “ኢ ኢ…” አለ ፍለጋ ገባ።መጽሀፉን ዘጋ።መጽሀፉ ተሰወረ። “ያልከዉ ነገር የለም።” “ ኢትዬ ጵያ? ኢትዬጵያዊ?” መገረሜ ግልፅ ነበር፡፤ “መጽሀፍዎ ጎደሎ ነዉ።” “የመጽሀፉ እዉቀት ከ ሀ እስከ ፐን ያዘለ ነዉ። ያንተ ቃል የለም። ያንተ ቃል የለም። “ሀገር ነዉ።” “አልተመዘገበም፡” “ታሪክ አለዉ” “አይታወቅም።’ “ኢትዬጵያ…” “የሌለ ነገር ነኝ ካልክ ያንተ የራስህ ጉዳይ በጣም አጠያያቂ ነዉ፡” “እንዴት?” “መመርመር አለብህ።” “ለምን?” “መኖር አለመኖርህን ለማወቅ።ማንነትህን።” “ማንነቴን መቼ አጣሁት?” “ይመስልሃል። የአንተን ማንነት ወሳኙ እኔ ነኝ።” “እንዴት ሊሆን ይችላል…?” “ነዉ። ነህ ያልኩህን ትሆናለህ። የምሰጥህ ማንነት ይገልጣልሃል።” “አይቻልም።” በዙፋኑ የተቀመጠዉ ሰዉ አፈጠጠ። ዓይኖቹ ዱቡልቡል ኳስ የሚያክሉ ነበሩ። ከቦታቸዉ ወጥተዉ በርረዉ መጥተዉ ከፉቴ ቆመዉ አፈጠጡብኝና ተመልሰዉ ከቦታቸዉ ገቡ። “ደም!” ሲል ሰዉዬዉ ጮኸ። ሁለት ሃኪም መርፌዎች የብረት ዘንግ አክለዉ እየተንሳፈፉ መጡብኝ። “ለደም መርማሪዎች አትበገር” የሚለዉ የሽማግሌዎች ምክር ትዝ አለኝ። መርፌዎቹ በልቤ ሊሰኩ ሲጠጉ በፍጥነት ያዝኳቸዉና አዙሬ ወደ ሰዉዬዉ ወረወርኳቸዉ። አንዱ በልቡ አንዱ በአንገቱ ተሰካ። ኳስ ዓይኖቹ ከመሬት ወደቁ። አንደኛዉ ወታደር በጫማዉ አፈረጣቸዉ። በሰዉየዉ ላይ የተከሉት መርፌዎች በጥቁር ፈላሻ ተሞሉ። ሰዉየዉ እየሟሸሸ ሄዶ ዝንጅል የሚያክል ዓይጥ ሆነ። ሌላኛዉ ወታደር ዓይጡን ከዙፋኑ አነሳና ከመሬት ፈጠፈጠዉ። ወለሉን በስቶ ጠፋ። የሚደረገዉን ሳላስብበት ዙፋኑ ላይ ሄጄ ቂጥ አልኩኝ። በጣም ቆንጆ ሴት ከፊቴ ቆማ ፈገግ ብላ ስትሰግድና እግሬን ስትሰመኝ አየሁ። ከንፈሯ እግሬን ሲነካኝ ሰዉነቴን በሞላ ሙቀቱ ወረረ ። “ጌታዬ” አለችኝ በጣፈጠ ድምፅ። ከተጎነበሰችበት አነሳሗት። የፍላጎት ንዝረት ተሰማኝ። ዙፋኑ ተዘርግቶ አልጋ ሆነ። ሳብ አድርጌ ከጎኔ አጋደምኳት።ትንፋሽዋ የመቅደስ ዕጣን ሆኖ ሸተተኝ። ልቤ ጠፋ፤ራሴን ሳትኩ ብል ማጋነን አይሆንም። ልስማት ስጠጋ የሽማግሌዉ ድንክ “ሽፋኑ ዉስጡን አይጋርድህ” ማስጠንቀቂያ ታወሰኝ። ቆንጆዋ ሴት ዓይኗን ጨፍና ስትተነፍስ ትርንጎ ጡቶቿ ብድግ ዝቅ ይሉ ነበር።በጣቶቼ ከንፈሯን ከፈት አደረግኩ። የላይና የታች ጥርሶጫ ተለያይተዉ በርካታ የእባብ ምላሶቻ ቀልተዉ ብቅ አሉ። “ስልጣን!” ብዬ ጮሄ አንገቷን አነቅኳት።ዓይኖቿን ከፈተች። ፊቷ ተለዉጦ የ እናቴን መልክ ያዘ።”እማዬ!” ብየ በድንጋጤ እጆቼን ሳነሳ ፈትለክ ልትል ስትነሳ እንደገና አነቅኳት። ከእናቴ መልክ ወደ ፈንጣጣ የቦደሳት አሮጊት መልክ ተለወጠ። ማነቄን ቀጠልኩ።እንደገና ፊቷ ተቀይሮ በትሎች የተሞላ የ እባብ ራስ ሆነ። ዓይኔን ብከፍት እጄን በእጄ እየጨመቅዩ መሆኑን አየሁ። የስልጣን ደብዛዋም የለም። ዙፋኑ የለ፤ አህያ ወታደሮች የሉ፤ ቤት-መብራት የለ። ጠምዝማዛ መንገድ ላይ ተንበርክኬ እጄን በእጄ ስጠመዝዝ ስጨምቅ አገኘሁት። “አሞህን ነዉ?” አለኝ አንድ ቁጥቋጦ፡፤ “የዛፍ ልፍለፋ ሰለቸኝ” አልኩ በቁጣ እየቆምኩ። “ዛፍ አይደለሁም።” “ታዲያ ምንድነህ?” “ቁጥቋጦ።” “ቁጥቋጦ ዛፍ ሁሉም ያዉ! ቁጥቋጦ በብስጭት ተርገበገበ። ቅጠሎች ተወራጩ። “ሁሉም ያዉ አልከኝ” አለ በድነገት ድምፅ። “አንተ ማንነትህ ቢሰረዝ ምን ይሰማሃል? ስንት ዛፍ የፀረ -አብዮት ባንዴራ አንጠለጠለ ተብሎ መቆረጡስ አይሰማህም?” የቁጥቋጦዉ ንዴት ተሰማኝ እና “ይቅርታ አልኩት”። “ምንም አይደል” አለ ቁጥቋጦዉ። “ብዙ መንገደኛ አይቻለሁ። ወዴት እየሄድክ ነዉ?” “ልወጣ።” “አሃ! የት መድረስህን ታዉቃለህ?” “አላዉቅም።” “ከጉዞህ አጋማሽ ላይ ነህ። ሆድ አካባቢ ልበልህ።” “እንዴት አወቅክ?” “አለሁበትን እንዴት ልጣ? ቁጥቋጦዎች ደግሞ እንነጋገራለን። እኔን ማወቅህን ከነገርካቸዉ ሌሎቹም ያመለክቱሃል።” “ማነህ ልበላቸዉ?” “ሳትላቸዉ ያዉቃሉ።” “ይኸ ጠመዝማዛ መንገድ ይወስደኛል?” “ይሰድሃል። መንታ መንገድ ስትደርስ ምርጫዉ ያንተ ነዉ።” “ምኑን አዉቄ?” “ፈትሽ ማወቅ ነዋ! ግራ ወይ ቀኝ ዞሮ ዞሮም ሊገጥም ይችላል። ዋናዉ ወደ ሗላ አለመመለስ ነዉ። “መልካም ጉዞ” አለኝ። አመሰገንኩትና ጉዞየን ተያያዝኩት።ከስልጣን አዙሪት ባስቸኳይ መዉጣት እንዳለብኝ አመንኩኝ። ረዥም መንገድ ተጓዝኩ። ወደ መጣሁበት ሲሄዱ ያገኘሗቸዉ ሁሉ ሲያዩኝ በሀዘን ራሳቸዉን እየነቀነቁ ያልፋሉ። ሰዎች፤ አዉሬዎች፤ግማሽ አዉሬዎች ግማሽ ሰዎች ሁሉም ያዝኑልኝ ነበር። በስጋት ወደ ሗላ መመለስን አልመረጥኩም። ጠመዝማዛዉ ጎዳና በሜዳ በኮረፍታ፤በሽንጥሮ. በምንጮች ላይ እየተጠመዘዘ ወሰደኝ። ምንጮችን ስሻገር እንቁራሪቶች ’ተመለስ” እያሉ መከሩኝ። ሳሮች በጋራ “አትበድ” ተመለስ” ሲሉ ጮሁብኝ። አካላታቸዉን የሚታጠቡ ድመቶችም “የወጣ የለም ተመለስ” ብለዉ ነገሩኝ። ዛፍ ላይ የተኛ ኣዞ “ጥፍርህም አይገኝ ጉዞ ከቀጠልክ” ብሎ አስፈራራኝ”” ጉዞየን ቀጠልኩኝ።ከአባበ አበባ የምትዘል ንብ ተከተለችኝ። “አልደከምክም?” አለችኝ “አንች መች ደከመሽ?” “እኔማ ሸርሙጣ ነኝ” አለች ቆምጨጭ ብላ። “ካበባ አበባ ካልዘለልኩ እሞታለሁ።” “በሽታ አትፈሪም?” “ከአበባ በሽታ የለም።” ከቆንጆ በሽታ የለም ብለዉ ጉድ የሆኑት ጓዶኞቼ ትዝ አሉኝ። “ተጠንቀቂ ለማንኛዉም” ስል ንቢታን መከርኳት። “አንተም እንዲሁ” ብላኝ ብዙ አበባዎች ካሉበት በረረች።…………………..”


11 እቲ ሕጉስ ዚብሃል ሓዳር፡ ፍጹም እዩ ማለት ኣይኰነን፣ ከመይሲ፡ ዚፋቐሩ መጻምድቲ እውን እንተ ዀኑ፡ ሓድሓደ ግዜ ኸይሰማምዑ ይኽእሉ እዮም። ንኣብነት፡ ኣብርሃምን ሳራን ዘይተሰማምዑሉ እዋን ነይሩ እዩ። (ዘፍ. 21:9-11) እዚ ግና ንርክቦም ኣየበላሸዎን። ስለምንታይ፧ ንሓድሕዶም ይከባበሩ ስለ ዝነበሩ እዩ። ንኣብነት፡ ኣብርሃም ንሳራ፡ “በጃኺ” ይብላ ነበረ። (ዘፍ. 12:11, 13) ንሳ እውን ንኣብርሃም ትእዘዞን ከም ‘ጐይታኣ’ ገይራ ትርእዮን ነበረት። (ዘፍ. 18:12) ሰብ ሓዳር ንሓድሕዶም ዘይከባበሩ ምዃኖም ኣብ ኣዘራርባኦም ወይ ቃና ድምጾም ይፍለጥ እዩ። (ምሳ. 12:18) ነቲ ዘለዎም ጸገማት ኪፈትሕዎ እንተ ዘይጽዒሮም፡ ሓዳሮም ንፋስ ኪኣትዎ ይኽእል እዩ።—ያእቆብ 3:7-10, 17, 18 ኣንብብ።


14 ብኣንጻሩ ግና፡ ትዕቢት፡ ሰላም እዩ ዚዘርግ። ነቲ ይቕረታ ንኽትሓትት ዜድሊ ባህግን ትብዓትን ስለ ዜጥፍኦ፡ ነቲ ሓሳብ ንሓሳብ ናይ ምልውዋጥ መስመር ይበትኮ እዩ። ዕቡይ ሰብ፡ ኣብ ክንዲ ‘ይቕረታ፣ በጃኻ ኣይትሓዘለይ’ ዚብል፡ መመኽነይታታት እዩ ዜብዝሕ። ነቲ ዘለዎ ድኽመት ኣሜን ኢሉ ኣብ ክንዲ ዚቕበሎ፡ ብዛዕባ ድኽመት ካልኦት ይዛረብ። ኪጕዳእ ከሎ፡ ደድሕሪ ሰላም ኣብ ክንዲ ዚስዕብ፡ ይዅሪ፣ ምናልባት እውን ሻሕካር ቃላት ብምዝራብ ወይ ብምስጕዳም ሕነ ኺፈዲ ይፍትን። (መክ. 7:9) እወ፡ ትዕቢት ንሓዳር ሓደገኛ እዩ። ነቲ፡ “ኣምላኽ ንዕቡያት ይጻረሮም፡ ንትሑታት ግና ጸጋ ይህቦም” ዚብል ምኽሪ ኽንዝክሮ ጽቡቕ እዩ።—ያእ. 4:6።


16 ትሕትና ንሓደ ምርዑው ሰብ፡ ኣብ ብርታዐ መጻምድቱ ንኼተኵር ትሕግዞ እያ። ነዚ ብምሳሌ ንምርዳእ፦ ሓንቲ ሰበይቲ ንስድራ ቤታ ዚጠቅም ፍሉይ ክእለት ይህልዋ ይኸውን። ሰብኣያ ትሑት እንተ ዀይኑ፡ ንሳ ስለ ዝበለጸቶ ኣይስምዖን እዩ፣ የግዳስ፡ ንኽእለታ ኽትጥቀመሉ ብምትብባዕ፡ ኣኽቢሩ ኸም ዚርእያ ኼርኢ ይኽእል እዩ። (ምሳሌ 31:10, 28፣ ኤፌሶን 5:28, 29) ትሕትቲ ሰበይቲ ድማ፡ ጸብለል ኢላ ኽትርአ ኣይትፍትንን ወይ ንሰብኣያ ኣይተቃልሎን እያ። ክልቲኦም “ሓደ ስጋ” ስለ ዝዀኑ፡ ናይቲ ሓደ መጻምድቲ ጕድኣት፡ ናይ ክልቲኦም ጕድኣት እዩ።—ማቴ. 19:4, 5።


~ለሶስት ቀን ያህል የኦሮሚያ ክልል መንግስት እገዛ አድርጎላቸዋል። የአማራ ክልል መንግስት ያደረገላቸው እገዛ እንዳልነበር ገልፀዋል። የተወሰኑ ሟቾችን አስከሬን ወደ ቤተሰቦቻቸው የላከው የኦሮሚያ ክልል መንግስት ነው።


~ከገብርኤል ቤተ ክርስትያን ሲባረሩ ወደ ሚካኤል ቤተ ክርስትያን አቀኑ። ሁለት ቀን እንዳደሩ በተመሳሳይ ምክንያት ተባረሩ


~አሁንም ወደ ሌላ ቤተ ክርስትያን ከመሄድ ውጭ አማራጭ አልነበራቸውም። ወደ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስትያን ሄደው አቡነ አብርሃም እግር ተደፉ። አቡነ አብርሃም እንዲነሱ ጠየቋቸው። ከየ ቤተክርስትያኑም “ውጡ” ሲባሉ የሰነበቱት ምስክኖች፣ አቡነ አብርሃምን ከጊዮርጊስ ቤተ ክርስትያን እንዲያስጠልሏቸው፣ “አስወጡ” ከተባሉም እንዳያስወጧቸውም ለመኗቸው። አቡነ አብርሃምም “ክፉ ሰርታችሁ መጥታችሁ ከሆነ እንዳታሳፍሩኝ፣ ተገፍታችሁ ከመጣችሁ ግን ቤተ ክርስትያን ለተገፉት መጠለያ ነች” ብለው አስገቧቸው። እራትም እንዲበሉ አደረጉ።


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


ስቶክሆልም(cakaaranews)ማክሰኞ፤ ሚያዝያ 2፤2010ዓም. በኢፈዴሪ የስዊድን ባላሙሉስልጣን አምባሳደር ፖሮፌሰር መርጋ በቃና ፤በስቶክሆልም የኢትዮጵያ ቁንስላ ጽ/ቤት ሃላፊ አምባሳደር ሁሴን አህመድና ሌሎች የኤምበሲው አመራር አካላት በአውረፓ ሀገራት ለሚከበረው የኢሶህዴፓ 20ኛው አመት ምስረተበዓልን አስመልኪቶ ወደ ስዊድን ያቀኑትና በኢ. ሶ.ክ.መ.ንግድ፤ ትራንስፖርትና እንዱስትሪ ቢሮ ኃላፊ ፤ የኢ.ሶ.ህ.ዴ.ፓ.ማዕከላዊ ኮሚቴ ፅ/ቤት የድርጅት ጉዳዮች ሃላፊ አቶ ከደር አብዲ ኢስማኢል የሚመራ የዲያስፖራ አባላትና የክልሉ መንግስት ጥምር ልዕኳን ቡዱን እንድሁም በስቶክሆልም የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ዲያስፖራ ኮሙኒቲ አመራር አባላት በስቶክሆልም ከተማ ደማቅ አቀባበል እና የእራት ግብዣ እንደተረገላቸውን በስቶክሆልም የኢትዮጵያ ቁንስላ ጽ/ቤት አስታውቋል።


ከዚህ በታች የተቀመጡት ጥፋቶች የትራፈክ ደንቡ አንቀፅ 4/3/ሠ/ ላይ አምስተኛ እርከን የጥፋት አይነቶች ብሎ ያስቀመጣቸው ሲሆኑ እያንዳንዳቸው ጥፋቶች የ14ዐ ብር መቀጫን ያስከትላሉ ጥፋቶቹም የሚከተሉት ናቸው፡፡


እዚህኛው እርከን ላይ የሚቀመጡት ጥፋቶች ህጉ ከባድ ብሎ ያስቀመጣቸው የትራፊክ ደንብ የጥፋት አይነቶች ሲሆኑ እያንዳንዳቸውም የ16ዐ ብር ቅጣት ያስከትላሉ፡፡ ጥፋቶቹም እንደሚከተለው ተዘርዝረዋል፡፡


በትራፊክ ደንቡ አንቀፅ 4/3/ሰ/በሠባተኛ የቅጣት እርከን ላይ የተቀመጡት የጥፋት አይነቶች ህጉ በተለየ ሁኔታ እጅግ በጣም ከባድ የትራፊክ ደንብ ጥፋት ብሎ ያስቀመጣቸው ሲሆኑ የቅጣት መጠናችውም ከ3ዐዐ.ዐዐ ብር ጀምሮ እንደየጥፋቱ አይነት አስከ ብር 7ዐዐ.ዐዐ የሚያስቀጡ ጥፋቶች ናችዉ፡፡ እነሡም በብር 3ዐዐ.ዐዐ የሚያስቀጡ ጥፋቶች


3. ማንኛዉም አሽከርካሪ ተሽከርካሪን ካቆመበት ያለጥንቃቄ ሲያነሣ፣ ተሽከርካሪን ደርቦ ሲታጠፍ በንብረት ላይ ጉዳት ያደረሰ እንደሆነና እንዲሁም ተሽከርካሪን በመገልበጥ በራሱ ላይ ጉዳት ያደረሰ እንደሆነ ለዚሁ ጥፋት ብር 35ዐ.ዐዐ ቅጣት የሚቀጣ ይሆናል፡፡


4. ለአስራአንደኛ የጥፋት ሪኮረድ የመንጃ ፍቃድ ወይም የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈቃድ ውድቅ ይሆናል፡፡ ሆኖም ከ1 አመት በኃላ አዲስ መንጃ ፈቃድ ወይም የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈቃድ ሊያወጣ ይችላል፡፡


22,786 ደርሷል፡፡ ይህም ማለት በተለያዩ ምክንያት ከሚከሰተው ሞት ከመቶ 2.77% ሲሆን፣ አማካይ የሟቾቹ ዕድሜ 37.83 ነው፡፡ ሀገሪቱ በትራፊክ አደጋ ብዛትም ከዓለም 12ኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች፡፡ (በነገራችን ላይ በድህነትም 12ኛ ደረጃ ላይ ናት)


ሰለሞን ደሬሳ ለ‹‹ልጅነት›› በጻፈው መግቢያ፤ ‹‹አንዳንድ ጥያቄ አለ፡፡ አስር ጊዜ ተጠይቆ፤ አስር ጊዜ መልስ አግኝቶ፤ ዳግመኛ አስር ጊዜ የሚጠየቅ›› ይላል፡፡ አንዳንዶቹ ጥያቄዎች ቁርጥ ያለ መልስ ስለሌላቸው፤ ሌሎቹ ልፊያ የሚፈልጉ ሰዎች ስለሚያነሷቸው ተደጋግመው ይጠየቃሉ፡፡ ልፊያ በሚወዱ ሰዎች፤ አስር ጊዜ ተጠይቆ፤ አስር ጊዜ መልስ አግኝቶ፤ ዳግመኛ አስር ጊዜ ከሚጠየቁ ጥያቄዎች አንዱ፤ ‹‹በኢትዮጵያ ፈጣን የኢኮኖሚ ዕድገት አለ?›› የሚለው ጥያቄ ነው፡፡ በበኩሌ ዕድገቱ የሚታይ እና የሚዳሰስ ነው፡፡ ሆኖም አንዳንድ የገዢው ፓርቲ ተቃዋሚዎች ጥያቄ ያነሳሉ፡፡ በተለያየ የአተረጓጎም ቀዳዳ በመሹለክ ስኬቱን ሊያጣጥሉት ይሞክራሉ፡፡ ኢኮኖሚክስና ፖለቲክስ የህዝብ አስተያየትና ፍላጎትን የሚጠቅሱ አስቸጋሪ ጉዳዮች በመሆናቸው ለሸፍጥ ይመቻሉ፡፡


አሁን ቁርጥ ያለ መልስ ስለሌለው፤ አስር ጊዜ ተጠይቆ፤ አስር ጊዜ መልስ አግኝቶ፤ ዳግመኛ አስር ጊዜ የሚጠየቀውን ጉዳይ እንይ፡፡ የተጠቀሰው ዓይነት ዓመል የሚታይበት ጥያቄ፤ የብሔራዊ አንድነትና የብሔር ቡድኖች ጥያቄ ነው፡፡ ለዚህ ጥያቄ መልስ የሚሰጡ ፖለቲከኞች፤ ለብሔራዊ አንድነት ወይም ለብሔር መብት የሚያደሉ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ሁለቱም በሚሰጡት ትንታኔ እርግጠኞች ይሆናሉ፡፡ ሆኖም የብሔራዊ አንድነትና የብሔር ቡድኖች ጥያቄ ለእርግጠኝነት የሚመች ጉዳይ አይደለም፡፡ ነገር ግን በሁለቱም ጎራ ያሉት ፖለቲከኞች፤ አንዳቸው የሌላቸውን ሥጋት ከግምት በማስገባትና በቅንነት በመነጋገር ፋንታ ይወጋገዛሉ፡፡ በሐሳብ ለመሸናነፍ ይሞክራሉ፡፡ አንዱ በሌላኛው መቃብር እንዲያብብ ይመኛሉ፡፡ ሆኖም ጥያቄው አስር ጊዜ ተጠይቆ፤ አስር ጊዜ መልስ አግኝቶ፤ ዳግመኛ አስር ጊዜ የሚጠየቅ በመሆኑ፤ በአንዱ ጎዳና ብዙ ገፍተን በሄድን መጠን የሌላኛውን አስፈላጊነት የሚያስረዳ ችግር ይገጥመናል፡፡ ስለዚህ የአንዱ መጨረሻ የሌላኛው መጀመሪያ ነው፡፡ በእነዚህ ሁለት አቋሞች መካከል የሚደረግ ክርክር ዘላለማዊ ነው፡፡ ነገር ግን ሁለቱም ወገኖች የተሻሉ፣ ትክክለኛና ብቸኛ አማራጮች መሆናቸውን ሊነግሩን ይሞክራሉ፡፡ በዚህም ይሳሳታሉ፡፡


ኢትዮጵያ መላውን ዓለም ያስደመመ ፖለቲካዊ ለውጥ እያደረገች መሆኑን ሰሞኑን አመራሮቹ ወደ አገር ውስጥ የገቡት “አርበኞች ግንቦት 7” ባወጣው የአቋም መግለጫው አስታወቀ፡፡ የንቅናቄው አመራሮች ወደ ሃገር ቤት ከገቡ በኋላ ባወጣው በዚህ የመጀመሪያው የአቋም መግለጫው፤ ዛሬ በኢትዮጵያ በመካሄድ ላይ ያለው የለውጥ እን


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ከሃሙስ ጀምሮ ሲካሄድ የቆየዉ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ልዩ ልዩ ዉሳኔዎችን በማሳለፍ ዛሬ ተጠናቆአል። በዚህ ዓመትና ከዚያ በፊት ጀምሮ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ዋና አጀንዳ ሆነዉ የቆዩት የፈላስያን ጉዳይና የብሪታንያ እና የአዉሮጳ ኅብረት ፍቺ ፤ የብሪግዚት ዶሲዎች ነበሩ።


ሴንቫንቴስ ልቦለዱ መጨረሻ ላይ “ተፈፀመ” ብሎ ፅፎ ነበር፡፡ አንድ ሌባ “ዶን ኪሾት ቅፅ ሁለት” ብሎ አንድ ልቦለድ በሴርቫንቴስ ስም አሳተመ፡፡ ተራውን ገበያውን ተቆጣጠረ፡፡


Cervantes ተናደደ፣ ወኔው ተቀሰቀሰ፡፡ የራሱን Original “ዶን ኪሾት ቅፅ ሁለት” ፃፈ፡፡ መግቢያው ላይ ሌባውን ደራሲ አጋልጦ፣ እንዳይሸጥ እንዳይለወጥ አድርጎ፣ በሚያስቅ ምፀት አብጠለጠለው፡፡ መፅሀፉ ገበያውን ተቆጣጠረው፡፡


Inqusitor (መርማሪ) ክሱን ያነብለትና “አጥፍተሀል?” ተብሎ ይጠየቃል፡፡ ጥፋቱን አምኖ “ሰይጣን አሳስቶኝ ነው፡፡ አይለምደኝም፡፡ ይፍቱኝ አባቴ” ይላል፡፡ ፆም ፀሎት እና ለድሆች ምፅዋት፣ እና ለቤተክርስትያን መባ ይታዘዛል፡፡ በቃ!


ብመሰረት ሓበሬታ ሰበ ስልጣን ኢጣልያ እቶም ስደተኛታት ዜጋታት ፓኪስታን፡ሶማል፡ኤርትራ፡ናይጀርያ፡ሱዳን፡ሊብያ፡ባንግላዴሽ፡ ቻድ፡ጊኒ፡ኣልጀርያ፡ግብጺ፡ማሊ፡ኣይቨሪኮስት፡ኔፓል፡ሞሮኮ፡ጋና፡ካሜሮን፡ኬንያ፡ኒጀር፡ሴኔጋል፡ሰራሊዮን፡ኢትዮጵያ፡ስሪላንካ፡ሶርያ፡ ጆርዳንን ሊባኖንን ምኳኖም ሓቢሮም።


ቅሔ ጽልሚ ኣብ ጉዳይ Valentine`s Day ፡ ከምኡ ምስ ሓደ ዳይረክተር ፊልም


ዋና ዳይሬክተሩ ዛሬ ለጋዜጠኞች የባለሥልጣኑን የሥራ አፈጻጸም አስመልክተው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣ በበጀት ዓመቱ ያለፉት አራት ወራት ውስጥ በተለይ የግብር ከፋዮችን የሕግ ተገዢነት ማረጋገጥ ላይ ከፍተኛ ክፍተት እንደታየና ከአዲስ አበባ ብቻ 81 ግብር ከፋዮች ላይ ርምጃ መወሰዱን ዋና ዳይሬክተሩ ገልጸዋል፡፡ ዕርምጃ ከተወሰደባቸው 81 ግብር ከፋዮች ውስጥ አብዛኞቹ ከመርካቶ መሆናቸውንም ገልጸዋል፡፡


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


#EBC አውደ ሰብ – ከአቶ አብዱላሂ ሸሪፍ /የግል ሙዚየም ባለቤት/ ያደረገው ቆይታ፡- – Ethiopian TV : News Music Drama Comedy


የመቀሌ ከተማ ቡድን አሰልጣኝ አቶ ዮሐንስ ሳህሌ በሰጡት አስተያየት ''በጨዋታው ጥሩ እንቅስቃሴ ብናደርግም ድል ከእኛ ጋር ባለመሆኑ ውጤት ተጋርተን ወጥተናል'' ብለዋል።


ጥቅምት 30 ቀን 2010 ዓ.ም ጠዋት ላይ የተለያዩ ክለቦች፤ አመራሮች፣ የክልሎች እግር ኳስ ፌዴሬሽን ኃላፊዎች፣ የአሰልጣኞች ተወካይ፣ የዳኞች ተወካይና ሌሎች በኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን መደበኛ ጠቅላላ ጉባኤ ለመሳተፍ የስም ምዝገባ እየተካሄደ ነው።


የመምሪያው ኃላፊ አቶ ሲሳይ አማኑኤል ለኢዜአ እንደገለጡት ለ15 ቀናት የሚሰጠው ስልጠና በሰባት ሰነዶች ትኩረት ያደረገ ነው።


እዚህ በዚህ አንቀፅ የተወጡት አኃዛዎች የተሳሳቱ ናቸው ወይም የአየር ትራንስፖርት, የጅምላ ርቀት, የመንገድ ትራንስፖርት ከመባዛት ያነሰ ነው.የጽሑፉ ደራሲዎች ግን በትክክል እንዲህ አልነበሩም.


የዛፍዎን ዋና ነገር መርጠዋል? ከበሽተኞች በኋላ እንደገና ለመከለከል ቢያንስ ከአንድ አመት በፊት በሶሮስ ውስጥ ይመርጡት እና በሻይ ይበቅሉ. ማሳሰቢያ-ከዛይተሬተር ወይም ሙቀት ምንጭ አጠገብ ያለውን ዛፍዎን ከጣሉ, ከቤት ውጭ በሚተከሉበት ጊዜ ለመኖር በጣም አስቸጋሪ ይሆናል.


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ማስታወሻ: የሚናገሩት ቋንቋ ኣማርኛ ከሆነ የትርጉም እርዳታ ድርጅቶች፣ በነጻ ሊያግዝዎት ተዘጋጀተዋል፡ ወደ ሚከተለው ቁጥር ይደውሉ 1-xxx-xxx-xxxx (መስማት ለተሳናቸው: 1-xxx-xxx-xxxx). 1-800-280-5139


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


እንደ፡ አዉሮፓ፡ አቈጣጠር፡ በ 2002 ዓ.ም. የብላቴን ሎሬት ጸጋዬ፡ ገብረ መድህን፡ ግጥም፡ ("Proud to be African") አዲስ፡ በተመሰረተው፡ የአፍሪካ፡ ኣንድነት፡ ማሕበር፡ በሕዝብ፥ መዝሙርነት፡ ተመርጧል።


You are here: Home ዜና - News ዜና - أخبار - News ዜና - ትግርኛ ልዕሊ 11 ዓመት ኣብ ቤት ማእሰርቲ ክሳቐዩ ዝጸንሑ፡ ፓስተር ዕቑባ ሚካኤል ተኽለ ሃይማኖት ዝተባህሉ መራሒ ሃይማኖት ተፈቲሖም


የአዲስ አበባ ቤቶች ልማት ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት ዋና ሥራ አስኪያጅ የነበሩት ወ/ሮ ፀዳለ ማሞን ጨምሮ 13 የተለያየ ኃላፊነት በነበራቸው ግለሰቦች፣ በኢትዮጵያ ስኳር ኮርፖሬሽን የመተሐራ ስኳር ፋብሪካ ዋና ሥራ አስኪያጅ የነበሩት አቶ ዘነበ ይማምን ጨምሮ ሦስት የተለያየ ኃላፊነት በነበራቸው ግለሰቦች ላይ፣ ዓርብ መስከረም 5 ቀን 2010 ዓ.ም. ክስ ተመሠረተ፡፡


ዓቃቤ ሕግ በአዲስ አበባ ቤቶች ልማት ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት ኃላፊዎች ላይ ያቀረበው ክስ እንደሚያስረዳው፣ ሰባቱ ተከሳሾች ማለትም ዋና ሥራ አስኪያጇ ወ/ሮ ፀዳለ ማሞ፣ የሎጂስቲክስ አስተዳደርና ፋይናንስ መምርያ ኃላፊ አቶ የማነ ፀጋዬ፣ የመሬት ዝግጅት የመሠረተ ልማትና ዲዛይን ረዳት መምርያ ኃላፊ ወ/ሮ ሳባ ገብረ መድኅን፣ የፕላንና ዶክመንቴሽን አገልግሎት ኃላፊ አቶ ሽመልስ ዓለማየሁ፣ የኮንስትራክሽንና ሱፐርቪዥን መምርያ ኃላፊ አቶ የማነ አብርሃ ተስፋ ሥላሴ (የአሰር ኮንስትራክሽን ባለድርሻ ሲሆኑ ያልተያዙ ናቸው)፣ የመሬት ዝግጅት መሠረተ ልማትና ዲዛይን መምርያ ኃላፊ አቶ ወንድወሰን ደምረው (ያልተያዙ) እና የውስጥ ኦዲትና ኢንስፔክሽንና አገልግሎት መምርያ ኃላፊ አቶ ሲሳይ በቀለ (ያልተያዙ)፣ የጽሕፈት ቤቱ የማኔጅመንት ኮሚቴ አባል ናቸው፡፡ ተከሳሾቹ የመንግሥትን የግዥ ሥርዓት ይበልጥ ግልጽ ለማድረግ፣ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የዕቃና የአገልግሎት ግዥ መምርያ ቁጥር 4/1991 አንቀጽ 6(2)ን በመተላለፍና የተጣለባቸውን አገራዊ ኃላፊነት ወደ ጎን በመተው ሕገወጥ ክፍያ መፈጸማቸውን ዓቃቤ ሕግ በክሱ ገልጿል፡፡


የፋብሪካው ጥገና የተፈለገው የማምረት አቅሙን ለማሻሻል ቢሆንም፣ ፋብሪካው በአግባቡ አለመጠገኑን በማየት በውሉ መሠረት ኃላፊዎቹ ውሉን ማቋረጥ ሲገባቸው፣ የውሉን 90 በመቶ 22,296,865 ብር ክፍያ በመፈጸማቸውና በፋብሪካው ላይ የምርት ብክነትና የ36,363,600 ብር ጉዳት መድረሱን ዓቃቤ ሕግ በክሱ ገልጿል፡፡ በተጨማሪም ለሠራተኞች የተከፈለውን 97,325 ብር ባለመቀነሳቸው ጉዳት መድረሱን ዓቃቤ ሕግ አክሏል፡፡ በድምሩ በፋብሪካው ላይ የ54.6 ሚሊዮን ብር ጉዳት መድረሱንም አስታውቋል፡፡


የአዲስ አበባ ቤቶች ልማት ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት ኃላፊዎች የወንጀል ሕግ አንቀጽ 32(1ሀ)፣ 33 እና 411(2እና3) 407(1ሀ)ን በመተላለፍና ሥልጣናቸውን ያላግባብ በመጠቀም፣ 13,162,161 ብር በመንግሥት ላይ ጉዳት ማድረሳቸውን የዓቃቤ ሕግ ክስ ያስረዳል፡፡ የኢትዮጵያ ስኳር ኮርፖሬሽንም ኃላፊዎች ተመሳሳይ የወንጀል ሕግ ድንጋጌን በመተላለፍ በድምሩ 20,313,307 ብር ጉዳት በመንግሥት ላይ ማድረሳቸውንም የዓቃቤ ሕግ ክስ ያሳያል፡፡ በሁለቱ ተቋማት በድምሩ ከ74.9 ሚሊዮን ብር በላይ በመንግሥት ላይ ጉዳት መድረሱን የዓቃቤ ሕግ ክስ ያብራራል፡፡


ባህርያት-• የ 0.1kHz ወደ 20kHz ዝቅተኛ የማብሰያ ሂሳብ • N1000 (T4700M) ክፍል 3, strontium-based ceramic diélectric • አግባብነት የሌለው ፓይኦ ኤሌክትሪክ / የኤሌክትሮክክስተንት ተጽእኖ • የዊንደፈር መትከያ


7፥10 የይዲኤልም ልጅ ቢልሐን ነበረ፤ የቢልሐንም ልጆች የዑስ፥ ብንያም፥ ኤሁድ፥ ክንዓና፥ ዜታን፥ ተርሴስ፥ አኪሳአር ነበሩ።


አብዛኛውን ሕዝብ ስታየው በኑሮም፣ በሥነ ልቦናም፣ በዕውቀትም፣ በአስተዳደግም፣ በትምህርትም፣ በአመጋገብም፣ … ክፉኛ የጫጫ መሆኑን ከሰውነቱ ትረዳለህ፡፡ ወያኔዎች ይህን የመሰለ ሕዝብ በ26 ዓመታት ውስጥ እንዴት ማምረት እንደቻሉ ሲታሰብ ይገርማል፡፡ ቀረብ ስትል ደግሞ በአነጋገሩ፣ በአስተሳሰቡና በአመለካከቱ እዚህ ግባ የምትለው ሰው ታጣና ትበሽቃለህ፡፡ የብዙ ሰው ንግግር በትናንሽ ነገሮች – ለምሣሌ በመብልና በመጠጥና በ‹መኝታ› – ዙሪያ የተቀነበበ ሆኖ እንጂ ሰፋ ባለ የፖለቲካና ማኅበራዊ ጉዳዮች ላይ ሲወያይና ሲከራከር እምብዝም አታይም – ብዙዎች have resigned from the affairs of their own land; they seem to be totally withdrawn from the very issues they should have been part. It is surprising that Ethiopia has become an article money can buy. ሕዝቡንም ወደ ዞምቤነት እየለወጡት ነው፤ እንደከብት በልቶ እሚተኛ፡፡


የአዲስ አበባ ሀብትና ንብረት ሙሉ በሙሉ የተያዘው በትግሬዎች ነው፡፡ ሌላው ጨረቃ ላይ ነው፡፡ ፈረንጆች አይዟችሁ ብለው እነዚህ ተምቾች ሌላውን ሁሉ አፈናቅለው ሁሉንም እነሱ ብቻ ይዘዋል፡፡ ከአዲስ አበባ (አዳዲስ) ሕንጻዎች በግርድፍ ግምት ከ95 በመቶ የማያነሰው የትግሬዎች ነው፡፡ ቢዝነሱ ከ85 በመቶ በላይ የነሱ ነው፡፡ የፖለቲካውን አስተዳደር ሥራ ለሲአይኤና ሞሳድ በኮንትራት መልክ ሳይሠጡት አይቀሩም፡፡ እነሱ ዝርፍያ ላይ ብቻ ተሰማርተዋል፡፡


የህብር ሬዲዮ ዕሁድ የካቲት 17ቀን 2005 ፕሮግራም ወ/ሮ ሰብለ ደምሴ የሚኒሶታ ነዋሪ ሲና በረሀ በአጋቾቻች እጅ የሚገኜትን ኢትዮጵያዊ አስመልክተው ከሰጡን ቃለ ምልልስ የተወሰደ(ሙሉውን ያዳምጡ) አቶ መልካሙ ባዬ (ከሱዳን ስደተኞች ጣቢያ ከሰጡን ቃለ ምልልስ የተሰደ (ሙሉውን ያዳምጡት) ብጹዕ አቡነ ዮሴፍ የኔዛዳ፣ የአሪዞናና ዬዩታ ሐገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስና የቅዱስ ሲኖዶስ ም/ዋና ጸሐፊ(ሙሉውን ቃለ መጠይቅ ያዳምጡ) ዜናዎቻችን አንድ […]


ትናንት ዘ-ሐበሻ የዘገበችውን የሚያጠናክር ዘገባ ሐራ ተዋሕዶ ድረ ገጽ በትንታኔ ጽፎታል እንደወረደ አስተናግደነዋል። ‹‹ቤተ ክርስቲያን ስትጠራኝ እምቢ እላለኹ ወይ ! ! !›› /ብፁዕ አቡነ ማትያስ/ ‹‹አጃቢ ነን!›› /ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል/ ‹‹እንኳን አይደለም ፕትርክናው ጵጵስናውም ከብዶኛል፤ እኔ እጠፋለኹ›› /ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ/ ‹‹እኛ መናጆ ተብለን ነው የገባነው፤ የሚመረጠው አባ ማትያስ ነው›› /ብፁዕ አቡነ ዮሴፍ/ ‹‹ነገ በታሪክ የሚጠየቅና […]


ደደቢት: የሕወሃት ማይክሮ ፋይናንስ ተቋም ከ416 ሚልዮን ብር በላይ ብድር ሰጠ


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ስለምክትላቸው ሞላ አስገዶም መክዳት የሠጡት መግለጫ የክስተቱን አዎንታዊ መልክ ብቻ ይስላል! →


መርማሪው ወይም ገራፊው ሲመጣ ድጋሚ አይኔ ታስሮ ወደ መጀመሪያው ክፍል አመራሁ። እስከ አስር ሰዓት ድብደባውና ምርመራው ቀጠለ። አስር ሰዓት አካባቢ ስልክ ተደወለና ቶሎ እንደሚመለስ ነግሯቸው ወጣ። ሌሎችም ተከትለውት ወጡ። አንድ ሰው እንዳለ ይሰማኛል። አፍንጫዬ አካባቢ እስካርቩ ወርዶ ስላፈነኝ ላስተካክለው ሞከርኩኝ። ‹‹አርፈህ ቁጭ በል›› አለኝ። ትንሽ ቆይቶ የማውቀው ድምፅ ሰማሁኝ። እንድቆም አዘዘኝ። ቆምኩ። ዝምታ ሰፈነ። ‹‹ሰላት ልስገድ›› አልኩት። እንደማቅማማት አለና ‹‹ስንት ደቂቃ ይወስድብሃል?›› አለኝ። ‹‹አምስት ደቂቃ ይበቃኛል›› አልኩት። ‹‹እሺ ቶሎ ስገድ›› አለኝ። ቆሜ በነበርኩበት አቅጣጫ በዚያው ሀርሜ ሰላቴን ጀመርኩ። ሁለት ረከአ እንደሰገድኩ ‹‹ቶሎ ብለህ ጨርስ›› አለኝ በቁጣ። ልክ ሱጁድ ስወርድ ሱጁድ በማደርግበት ቦታ አንዱ ቀጥ ብሎ ቆሞ እግሩን ወደ ግንባሬ አስጠጋ፤ ሱጁድ ሳደርግ ጫማው ላይ እንዳደርግ። ራሴን ወደኋላ ሳብ አድርጌ ወለሉ ላይ ሱጁድ አደረኩ። ሱጁዱን እስክጨርስ እግሩን ዞር አላደረገም። ጫማው ፀጉሬን ነክቶ ቆሟል። በጣም የሚረብሽ ስሜት ተሰማኝ። ሀይማኖታችንን መናቅ፣ ክብራችንን መንካት፣ ትእቢት፣ ጀብደኝነት፣ ምን ዓይነት ሰሜት ተሰምቶት እና ምን እንዲሰማኝ ፈልጎ ይህን እንዳደረገ ሳስብ ብዙ የተምታቱ ሀሳቦች ይመጡብኛል። አንድ ሰው እምነቱና ነፃነቱ ሲነካ የሚሰማው ሙሉ ስሜት ውስጤ ድረስ ሰርጾ ተሰማኝ። ኦ ... በጣም ስሜት ይጎዳል! ስለ ሃይማኖት እኩልነት፣ የሌላውን ባህል እና እምነት ስለማክበር፣ ስለነፃነት የሚሰበኩ ወሬዎች ሁሉ ባዶ ገለባ ሆኑብኝ። ህግን አክብሮ ያስከብራል የሚባለው አካል ይህን ያህል ሃይማኖት ላይ ሲሳለቅ በፍትህ አካላት ላይ ሊኖረን የሚገባው እምነት እንደ ጉም በኖ እንዲጠፋ ያደርገዋል።


*ምንጭ ፡ ‹የተዘነበለ ፍትህ› መጽሐፍ፣ ሰኔ 2006፣ አዘጋጅ፡ ድምጻችን ይሰማ


እንዲሁም ‹‹ዞን 9 ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት የሌለው ከሆነ ይህንን ህዝብ አንዴት ነው ነጻ የምታወጡት?›› በሚል ሲጠይቁኝ ‹‹የነጻ አውጪነት ሚና የለንም›› ስላቸው፤ ከወንበሬ አንድነሳ አዘዙኝ፡። ከዚያም በቆምኩበት ግራ ብብቴን እና እጄን በአንድ እጁ አንዳልወድቅ ወጥሮ ይዞ በእግሩ ጭኔን በሃይል ደበደበኝ ፡፡ ከድብደባው በማስከተል ደግሞ እግሬ መሃል እግሩን በማስገባት ወደግራ እና ወደቀኝ በመምታት ተዘርጥጬ እንድቆይ በማድረግ እጄን ወደላይ አድርጌ እግሬ ግራና ቀኝ ተዘርጥጦ (በተለምዶ ስፕሊት በሚባለው) በግራ እና ከቀኝ በመደብደብ እጄን ወደላይ አድርጌ እነድመረመር ተደርጌያለሁ፡፡ ከዚህ ምርመራ በኋላ ለሁለት ቀናት እያነከሰኩ ነበር፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


በዓመት ለ5 ጊዜ በዐደባባይ ትዘክረዋለች፤ ታከብረዋለች፤ በመስከረም ብቻ ለ4 ጊዜ ይከበራል፤


“መስቀለ ኢየሱስ፣ መስቀለ ክርስቶስ፣ መስቀል ክብራ” እያለች ገዳማትና አብያተ ክርስቲያናት…


(መጋቤ ምሥጢር ወልደ ሩፋኤል ፈታሒ፤ መስከረም ፲፮ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም.)


ሀገራችን ኢትዮጵያ፣ በዘመኑ ፍጻሜ ከሦስቱ አካላት አንዱ አካል እግዚአብሔር ወልድ፣ ከሰማየ ሰማያት ወርዶ ከቅድስት ድንግል ማርያም ተወልዶ፣ ስለ ሰው ልጆች ኃጢአት ተሰቅሎ በመሞት በክቡር ደሙ ዓለምን ለዋጀበትና ለመላው የሰው ዘር ሰላምን ላደረገበት ለመስቀል የምትሰጠው ክብርና ልዕልና ከሌላው ዓለም የላቀና የተለየ ነው፡፡ ከቀደሙት የሀገሪቱ መሪዎች እነ ዐፄ ዳዊት ከኢየሩሳሌም የመጣውን ግማደ መስቀሉን ከእስክንድርያ ለማምጣት ስናር ላይ ተሠውተውበታል፡፡ የግብጽ ሡልጣኖች በመስቀሉ ፈንታ በ፲፪ እልፍ ወቄት ወርቅ ሊደልሏቸው ቢሞክሩም ለሀገራቸው ሰላም፣ በረከትና ጤንነት ሲሉ መስቀሉን ነው የመረጡት፡፡


በማግስቱ መስከረም ፲፯ ቀንም፣ ቅዳሴ ቤቱ በዝማሬ፣ በማሕሌት፣ በሥርዐተ ንግሥ በቤተ ክርስቲያን ይከበራል፡፡ መስከረም ፳፩ ቀን ደግሞ፣ ግሸን ደብረ ከርቤ ማርያም የገባበት ዕለት፣ ስፍር ቁጥር የሌለው ሕዝበ ክርስቲያንና በርካታ ዓለም አቀፍ የሀገር ጐብኚዎች በሚገኙበት በግሸን ደብረ ከርቤ ማርያም በታላቅ በዓለ ንግሥ ይከበራል፡፡ መጋቢት ፲ ቀንም፣ ንግሥት ዕሌኒ በመጀመሪያ መስቀሉን ያገኘችበት ዕለት በውዳሴ፣ በቅዳሴ፣ በሥርዐተ ንግሥ ደረጃ በቤተ ክርስቲያን ይከበራል፡፡


በዚያም ኾነ በዚህ፣ ባለፈው ዓመት በተከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ፣ ለክርስቲያኖች አንድ ደስ የሚል ነገር ታይቷል፡፡ ይኸውም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ በዐዲስ አበባ በመስቀል ዐደባባይ በሚከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ ብቻ ነበር የሀገሪቱ ፕሬዝዳንት ወይም የመንግሥት ተወካይ የሚገኙት፡፡ ባለፈው ዓመት በተከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ ግን፣ ያለመስቀል ሰላም እንደማይገኝ በተግባር አምነውበት፣ በመላ ሀገሪቱ የሚገኙት የክልል መንግሥታት ባለሥልጣናት በየክልሉ በተከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ ተገኝተው እንደ ጥንቱ መስቀልን አክብረዋል፤ መልእክትም አስተላልፈዋል፡፡ ይህም ለሀገራችን ታላቅ የምሥራች ነው፤ አንዱ የሰላም ምልክትም ነው፡፡ በዓለም ላይ ከክርስቶስ መስቀል በስተቀር ሌላ ሰላም አስገኚ ነገር ስለሌለ፣ “ጨው ለራስህ ስትል ጣፍጥ” እንዲሉ ወደፊትም በዚኹ መቀጠል ይገባቸዋል፡፡


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 23 hours ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 4 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 6 days ago


← ሰበር ዜና – አጥማቂ ነኝ ባዩ ግርማ ወንድሙ በፖሊስ ቁጥጥር ሥር ዋለ


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


መግለጫ፦ (ከአሁን) - ከአሁኑ እትም ያለው ልዩነት፤ (ካለፈው) - ቀጥሎ ከቀደመው እትም ያለው ልዩነት፤


ድሮ ድሮ አሉ የሰው ልጆች ቋንቋ ሁሉ አንድ ነበር። ታድያ ከእለታት በአንዱ ቀን ትልቅ [...]


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


“ቀጣዩን ምርጫ ከዳር ሆኜ ባልታዘብም ተወዳዳሪ ግን አልሆንም” ብርቱካን ሚደቅሳ


የግብጹ ባለስልጣን የኢትዮጵያ ታላቁ የህዳሴ ግድብ በሚቀጥሉት አመታት እንደሚፈርስ ተናገሩ


ከአንደኛው የእስረኛ ቆርቆሮ ቤት ጣሪያ ላይ ሁለት ተለቅ ተለቅ ያሉ ሙቀት ማቀዝቀዣዎች ይሽከረከራሉ፡፡ ወደፖሊሱ ዞሬ ‹‹ለሙቀት ነው?›› አልኩት ወደ ጣራው በመጠቀም፡፡ ‹‹አዎ፣ ወባ አደገኛ ነው›› አለኝ፡፡ ‹‹እስረኞች ሲታመሙ እንዴት ይሆናሉ?›› ስል ጥያቄ ሰነዘርኩ፡፡ ‹‹ያው እዚሁ ይታከማሉ›› አለኝ ድምጹን ቀሰስ አድርጎ፡፡ የእኔም ሆነ የእሱ ልብ፣ በማረሚያ ቤቱ (በእነሱ አጠራር) በቂ ህክምና እንደማይሰጥ ግን ያውቃል ብዬ አሰብኩ፡፡ ቀጭኑ ፖሊስ፣ ‹‹ለወባ ህመም ምግብ ወሳኝ ነው›› አለኝ አስከትሎ፡፡ ‹‹በቂ ምግብ የለም ማለት ነው?›› ስል ድጋሚ ጠየኩት፡፡ ‹‹በፊት በፊት አቀራረቡ ዝም ብሎ ነበር፤ ሙያ ባሌላቸው ሴቶች ነበር የሚሰራው፡፡ አሁን ግን ለውጥ አለ›› አለኝ፡፡ ‹‹ምን አይነት ለውጥ? ጥቂትም ቢሆን ታስሬ፣ ለእስረኞች የሚቀርበውን በጣም ደረጃውን ያልጠበቀ ምግብ አይቻለሁ›› አልኩት፡፡ ‹‹በፊት ጥቁር ጤፍ ነበር የሚቀርበው፤ አሁን የነጭ ጤፍ እንጀራ ነው የሚበሉት፤ እስረኞች ችግር የለባቸውም፤ ባለሙያ ሴቶችም ናቸው የተቀጠሩት …›› ‹‹(ውስጤ አላመነምና) ለእስረኛ የነጭ ጤፍ እንጀራ እያቀረባችሁ ነው?!›› …‹‹አዎ›› ብሎ ሊያብራራልኝ እያለ ከታች ከርቀት ‹‹አረንጓዴ ኮፊያ፣ ቲ-ሸርትና ስካርፍ ያደረገ ሰው አየሁ፡፡ ትኩረቴን ከፖሊሱ አዙሬ ቁልቁል ተመለከትኩ – ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ ነበር፡፡ ተሜም፣ ረጋ ብሎ በራስ በመተማመን መንፈስ ወደመጠየቂያው ሥፍራ ቀረብ ብሎ ጠያቂውን ለማወቅ ጥረት አደረገ፡፡ ሳየው አንዳች የሀዘን ስሜት ውስጤ ገባ፡፡ ቆሜ ጠበኩት፡፡ ፈገግ እያለ መጣና ተጨባብጠን አራት አምስቴ ያህል ተቃቀፍን፡፡ ‹‹በዚህ በጸሐይ ለምን መጣህ?›› ሲል ጠየቀኝ፡፡ ከአቤል ጋር መምጣታችንን፣ እሱ ውብሸትን ሊጠይቀው መሄዱን ነገር ግን ከቂሊንጦ በኋላ እስከአሁን ዝዋይ ድረስ መጥቼ ባለመጠየቄ የጸጸት ስሜት ውስጤ እንዳለ ገለጽኩለት፡፡ ‹‹መንገዱ ረዥም ነው፣ ባትመጡም እረዳለሁ›› ካለ በኋላ፤ ‹‹ምን አዲስ ነገር አለ?›› በማለት ፊት ለፊት በእንጨት አጥር ተከልለን በመቀመጥ ጨዋታችንን ቀጠልን፡፡


በኣንድ ክፍያ ሙሉ ኣንድ ኣመት ድርጅትዎ በፈለገው መንገድ እና ኢንፎርሜሽን ማስነገር ይችላሉ


ወጣት ኣባይ ዘውዱ በህመሙ ሰውነቱ ኣልቆ በሰው ተደግፎ እያቃሰተ ማየት ያማል፡፡ የተሟላ ህክምና እንደተከለከለ ኣባይ እንባውን እያፈሰሰ ይናገራል፡፡ ይህ ለመላው ኣገር ወዳድ በተለይ የኣማራ ሕዝብ በዝምታ ተመልክቶ የወጣት ኣባይ ዘውዱ ሕይወት ልናጣው ከቻልን ለኣማራ ሕዝብ ትልቅ ውድቀት ትልቅ ዋጋ እንደሚያስከፍል መገንዘብ ያሻል፡፡ ኣባይ ዘውዱ-ሁለተኛ ድግሪውን ከቅርብ ጊዜ በፊት ያጠናቀቀ ሲሆን በከፍተኛ ትምህርት የቆይታውም ቢሆን ከባሕር ዳር ዩንቨርስቲ የማዕረግ ተመራቂ የነበረ ወጣት ምሁር ነው፡፡ ኣባይ ዘውዱ የቀድሞ ኣንድነት ፓርቲ ከተቀላቀለ በኃላ በነበረው ንቁ ተሳትፎ ከሚሰራበት ቦታ ከማባረር እንስቶ በኣካሉ ላይ ከፍተኛ ጉዳት ሲደርስበት የቆየ ጠንካራ ጓዳችን መሆኑ ይታወቃል፡፡ በተለይ ለሱዳን ሊሰጥ በታሰበው መሬት ዙሪያ ኣባይ ዘውዱ ከጎንደር ኣዲስ አበባ ድረስ በመምጣት በኣንድነት ፅ/ቤት ሰፊ የዳሰሳ ጥናቱን ካቀረበ ወዲህ በወያኔ አይን እንደገባ ይነገራል፡፡ ለዚህ ጀግና ጓዷችን ኣገር ወዳድ ሊደርስለት ይገባል፡፡ ኣማራ ልጆቹን በዘረኞች እያስበላ የሚኖረው እስከመቼ ነው?


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


እነሆ በያዝነው ሳምንት መጨረሻ ሶስተኛው “ንባብ ለህይወት” የመጽሐፍት አውደ-ርዕይ ከሐምሌ 21 እስከ 25 ቀን 2009 ዓ.ም በአዲስ አበባ ኤግዚቪሽን ማዕከል ተሰናድቷል። ከሆድ በተረፈ ለመንፈስ የሚሰነቅበት ይህ የመፅሐፍት አውደ-ርዕይ ስለመጽሀፍትና ስለፀሀፍቱ ብዙ የሚባልበት፤ ጥናትና ምርምር የሚቀርብበት ይሆናል ተብሎም ይጠበቃል። ታዲያ ስለመፅሐፍትና ስለንባብ ካነሳን አይቀር ከወር በፊት የተካሄደ አንድ የውይይት መድረክ ትዝ ይለኛል። “ሀገራዊ እሴትና ንባብ ለሰላም -በኢትዮጵያ” በሚል አብይ ርዕስ ስር ህዝባዊ ገለፃ ተካሂዶ ነበር። የብሔራዊ ቤተመዛግብትና ቤተመፅሀፍት ኤጀንሲ ከዓለም እርቅና ሰላም ግብረ-ሰናይ ድርጅት ጋር በመተባበር በተሰናዳው በዚህ የውይይት መድረክ ላይ በርካታ ንባብና መፅሐፍት ተኮር ሀሳቦች ተንሸራሽረዋል።


እንደምን ሰነበታችሁ ወዳጆቼ! . . . እንኳን ለታላቁ የዓድዋ የድል በዓል አደረሰን ብንባባል ቅር የሚለው ያለ አይመስለኝም።. . . እነሆ ዓድዋን የኋሊት. . . የዓድዋ መታሰቢያ በዓልን ስገመግመው ምን ይደንቀኛል መሰላችሁ። እንደው አሁን አሁን ትንሽ “በፌስ ቡክ” መንደር መነቃቃት ባይፈጠር ኖሮ ትልቁ ድላችን “ከውሃ ቀን” እኩል፤ “ከጡት ከማጥባት ቀን” እኩል፤ መከበር ደረጃ ደርሶ እንደነበር ሳስበው እርር ትክን ያደርገኛል። ይልቅዬ ምን ታዘብክ ካላችሁኝ እንቻክሁማ፤ ህዝቤ (በተለይ አብዛኛው ወጣቱ) ዓድዋን አስቦ ከመዋል ይልቅ፤ ጃምቦና ቢራ ከቦ መዋልን የመረጠ ይመስለኛል። ኧረ ጎበዝ ደም ያፈሰሰበትን ቀን በደንብ ብናከብረው ይሻላል።


አስተርእዮ/Revelation;(φανερόω-phanero/ἀποκάλυψις-Apokalupsis) ማለት መታየት፣ መገለጥ የመሳሰሉትን ፍች ይይዛል፡ቃሉ- አስተርአየ- ታየ፣ ተገለጠ ከሚለው የግዕዝ ቃል የተገኘ ነው፡፡ በጥናታችን ወደ ፊት እንደምንመለከተው ይህ ቃል ከመንፈሳዊ አብርሆት/ መረዳት ጋር ስለሚጋጭ ሰዎች አደገኛ ሥህተት ላይ ይወድቃሉ። “የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ።” “በዘመኑም ጊዜ፥ መድኃኒታችን እግዚአብሔር እንዳዘዘ፥ ለእኔ አደራ በተሰጠኝ ስብከት ቃሉን ገለጠ፤ (ቲቶ 1፡ 3)” ሮሜ 1፡ 19፤ 16:26; 2 ቆሮ 7:12; ቆላ 1:26; 2 ጢሞ 1:10; ዕብ 9:8; 1፤ 4:9; ራዕ 15:4


የአካላት ግብር: በአንዱ የእግዚአብሔር ግብር (ሥራ) ላይ የእያንድንዱን ሕላዌ ( የአብን/የወልድን/የመንፈስ ቅዱስን አስተዋጽዖ) ለማሳየት የገባ ቃል ነው። ይህ ሥራ/ ግብር በሁለት ይመደባል።


በሌላ በኩል ግን ዛሬ ለቪኦኤ መግለጫ የሰጡት የኢትዮጵያ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ልዩ አማካሪ ጌታቸው ረዳ የኢትዮጵያ መንግሥት አቶ አንዳርጋቸው እንዲሰጡት አለመጠየቁንና እንዳልተሰጡትም፤ እንዲያውም የኢትዮጵያ ባለሥልጣናትም አቶ አንድአርጋቸው መያዛቸውን ከሚሰሙ በስተቀር የየመን መንግሥትም ለኢትዮጵያ መንግሥት የሰጠው ዝርዝር ማብራሪያ እንደሌለ አመልክተዋል፡፡


በዝምታ የተዋጡት የኢትዮጵያ ምሁራን የሳቱት አንድ ነገር አለ። ዝቅ ተደርገው ለሚታዩት፤ ለተናቁት፤ ድምጻቸው ለታፈነባቸው መናገር ጫና ሳይሆን መታደል ነው። ድምጽ አልባ ለሆኑት ድምጽ ለመሆን መብቃት የተለየ ክብርና ሞገስ ነው። ለገዢዎችና ለጉልበተኞች፤ ኃይል ያጡትን ወክሎ ዕውነትን ማሳወቅ፤ ዋጋ የማይተለምለት ታላቅ ስጦታ ነው።


በኔ እምነት ምሁራን የሞራል ዝግጁነት ኃላፊነት ሊኖራቸው ብቻ ሳይሆን፤ በተግባርም ሊወጡት ተገቢ ነው። ማለትም አንድ ሰው ለአንድ ዓላማ ሲቆም፤ ይህ ውሳኔው ከራሱ ጥቅምና ፍላጎት ባለፈ በርካታ መስዋእቶችን እንደሚያስከፍለው መረዳት አለበት። በርካታ ምሁራን ስለሰብአዊ መብት መደፈር የመቃወም ግዴታ እንዳለባቸው አበክረው ቃል ይገባሉ፤ በዚያ ጉዳይ ላይ ለመናገር ግን ዝግጁ አለያም ፍቃደኝነቱ በተግባር የላቸውም። በስልጣን የሚካሄድን ብልግና ለማጋለጥ አፋቸው አይደፍርም። ለመጻፍም ብዕራቸው ይዶለድማል። እርሳሳቸውም መቅረጫው ተሰብሯል። አንዳንዶች አይናፋር ናቸው፤ ሌሎች ደሞ ድንበር የለሽ ፈሪዎች ናቸው። ስለዚህም የሚናገሩት ድምጻ አልባ በሆነው ዝምታቸው ነው።


የኢትዮጵያ ምሁራን የሶሻል፤ ፖለቲካዊና የሳይንሳዊ ለውጥ ግንባር ቀደም ኃላፊ መሆን አለባቸው። ይህን እያቆጠቀጠ ያለውን ሚዲያ፤ ለወጣቱ ትውልድ ትክክለኛውን እውቀት ለማስጨበጥና ሃገራቸው ላይ የተከመረውን መከራ መግፈፊያነት እንዲውል ማድረግ ገዴታቸው ነው። ወሳኙ ትንቅንቅ የወጣቱን አስተሳሰብና ልብ ለመያዝ መቻሉ ላይ ነው። ለዚህ ከዲክታተሮችና ከጨቋኞች ጋር ያለውን ግብግብ በድል ለመወጣት አስፈላጊውና ወሳኙ፤ ጠመንጃና ታንክ ሳይሆን አዲስና ሃሳብና ፈጠራ ነው። ለኢትዮጵያ ከዚህ በማነቆ ከያዛት አስከፊ ስርአትና እርባና ቢሶች የስርአቱ አጎብዳጆችና ባለስልጣናት ማነቆ ለመላቀቅ ያለው ወሳኝ አማራጭ፤ የኢትዮጵያ ፖለቲካ፤ ኢኮኖሚ፤ ዕውቀት እስካልሆነና ምሁራኑም የመሪነት ሚናቸውን ለመወጣት እስክልተንቀሳቀሱ ድረስ፤ ከዚህ እራሱን በራሱ በመኮፈስ በዙፋኑ ላይ ከተከመረው ጨቋኝ ገዢ መላቀቂያው አስቸጋሪ ነው።


እንደው የቀኖና ነገር መነሳቱ ካልቀረ ደግሞስ መች ይህ ብቻ ሆነና፤ በፈረንጆቹ አቆጣጠር በ2007 ማግደቡርግ ከተማ ላይ ከአስር የካቶሊክ፣ የፕሮቴስታንት፣ የአንግሊካን እና መሰል አብያተ ክርስቲያናት ጋር አንዱ ቤተ እምነት የሌላውን ጥምቀት እንዲቀበል በሚያዝ ሰነድ ላይ ሊቀ ካህናት ማንንም ሳያነጋግሩ፤ ሃይማኖታዊ ጉዳዮችን በሚመለከት ውሳኔ ሊሰጥ ከሚችለው ብቸኛው የቤተ ክርስቲያናችን የበላይ አካል ከቅዱስ ሲኖዶስ ይህንን ለማስፈጸም ኃላፊነቱ ሳይሰጣቸው በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ስም ፊርማቸውን ሲያኖሩ (http://de.wikipedia.org/wiki/Magdeburger_Erkl%C3%A4rung) ምነው ሃይማኖት መጣሱን፣ ሥርዓት መፍረሱን ወደ ጎን አሉት? በፍትሐ ነገሥቱስ በፍትሕ መንፈሳዊ አንቀጽ 3 ንዑስ አንቀጽ 24 ላይ “ከመናፍቃን ጥምቀትን የተቀበለ ሰው ቢኖር አማኒ አይደለም” የሚለው ትእዛዝ ተሰርዞ ይሆን? ይህንን በሚመለከት ለስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ በሰጡት ቃለ ምልልስ ላይ “በመፈረሜ ይቅርታ አልጠይቅም፤ አልጸጸትም፤ የምፀፀተው ስፈራረም ከቤተ ክርስቲያኒቱ ፈቃድ ባለመጠየቄ ነው፤ እንዲህ ሰዎችን የሚያሳዝን መሆኑን አላወኩም” በማለት ለሠሩት ከባድ ስህተት አጥፍቻለሁ፤ ቀኖና ብቻ ሳይሆን ዶግማም አፍርሻለሁ ሳይሉ “ይቅርታ አልጠይቅም፤ አልጸጸትም” ብለውናል። ይቅርታውስ ቀርቶ ቢያንስ ከቤተ ክርስቲያናችን የበላይ አካል ፍቃድ ሳያገኙ መፈጸማቸውን ካመኑ እስካሁን ድረስ ምነው ፊርማቸው እንዲነሳ አላደረጉ? ይህ የቀኖና ችግር አይደል ይሆን? ዶግማንስ አይመለከት ይሆን?


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


መድረኩ እስኮትላንድ ውስጥ የተቋቋመው፤ እ ጎ አ በ 2005 ዓ ም፤ በሰሜኑ ንፍቀ ክበብ ሞቃት ወራት እ ጎ አ ከሐምሌ 6 እስከ 8 ግሌን ኢግልስ ላይ የ 8 ቱ ታላላቅ ባለኢንዱስትሪ አገሮች መሪዎች ጉባዔ (G8)በተካሄደበት ወቅት ነው። ዋና ተግባሩም፤ በአፍሪቃ ዕድገት ይመዘገብ ዘንድ ሁኔታዎችን እየተከታተለ ማነቃቃት ነው። በአፍሪቃ ዕድገት እንዲመዘገብ ፤ ከዐበይት አንቅፋቶቹ መካከል አንዱ ፤ ለምሳሌ ያህል ሙስና መወገድ ይኖርበታል።ታዲያ ፣ ይህን ለማሣካት ምን ያህል ጥረት ተደርጓል? ከአፍሪቃ የዕደገት መድረክ አባላት መካከል ፤ ጀርመናዊው የፀረ ሙስና ድርጅት (ትራንስፓረንሲ ኢንተርናሽናል)መሥራች ፒተር አይገን ለዶ ቨለ የእንግሊዝኛው ክፍል በዘጡት ቃለ ምልልስ ላይ እንደገለጹት ፣ የአውሮፓ ዐበይት ኢንዱስትሪ ኩባንያዎች ለአፍሪቃ ፈላጭ ቆራጭ ባለሥልጣናት ጎቦ በመስጠት ያደረሱት ጉዳት በቀላል የሚገመት አይደለም።


በሌላ በኩል የሚዲያ ካውንስል መቋቋም አለበት፡፡ ከዚህ ቀደም የሚዲያ ካውንስል ተብሎ የተቋቋመው ትክክለኛ አይደለም፡፡ የአሳታሚዎች ማህበር ቁጥር 2 ነው የተቋቋመው፤ ስለዚህ እውነተኛ የሚዲያ ፕሬስ ካውንስል መቋቋም አለበት፡፡ የሚዲያ ካውንስል ባለድርሻ መሆን ያለባቸው ባለቤቶች ሳይሆኑ ጋዜጠኞች ናቸው፡፡


በ 9 / 26 / 12 ምሽት ላይ በ 2004 የ XNUMX ን የንቅናቄ ማዕከላዊ ዋና ደሴት ዙሪያ ያሉ ደሴቶች መለስተኛ ጥቃቅን ለውጥ አድርገዋል.


ተመራማሪው አክለው የመሬት መንቀጥቀጥ በተለይም በ Siberut ክልል ውስጥ በ "ንብርት" ላይ በ "ንጣፍ" ላይ በ "ንጣፍ" ተነሳ. ምዕራብ ሱማትራ.


ኣ.ማ.ሓ.። (1956ግ)። ሰዋስው-ትግርኛ። ፩ይ መጽሓፍ፡ ናይ ቃላት ሰዋስው ክሳብ ስሩዕ ረባሕታ። ኣሥመራ፡ ናይ ማሕተም ትምህርቲ “ፍራንቸስካና”።


በሌላ በኩል «ወያኔ ኢትዮጵያን አጠፋ፣ ሕዝቡን በዘር ለያይቶ አገሪቱን በተነ፤ በዐማራው፣ በኦሮሞው፣ በጋምቤላውና በሱማሌው ነገዶች ላይ የዘር ፍጅት ፈጸመ» ብለው የሚጮኹትን ግለሰቦችና ቡድኖች የሚያራምዱትን አመለካከት «ሽባ » ከማለት አልፎ፣ «የጋራ ትግሉን ያደናቅፋል» በማለት የአዞ እንባ «ለጋራ ትግሉ ያነባል።» የእነዚህ ወገኖች አቋም በገሐድ የሚታይን የጥፋት እርምጃ መቃወም እንጂ፣ ጎጂ አመለካከት ወይም አጥፊ ርዕዮተ-ዓለም አይደለም። በነባራዊ ዓለም በገሐድ የሚታይን የጥፋት ጉዞ መቃወም «ሽባ» ካስባለ፣ አረጋዊና ግደይ፣ የኢትዮጵያን ታሪክ በመቶ ኦመት በመገደብ፣ «ኤርትራ በኢትዮጵያ በቅኝ ግዛት የተያዘችና ናት፤ በመሆኑም መገንጠል አለባት፤ የትግራይ ሕዝብ ራሱን ችሎ ይስተዳደር ነበር፣ ስለሆነም ከኢትዮጵያ መገንጠል አለበት፤» ብለው የጻፉና የተናገሩ ምን ሊባሉ ይሆን? ትውልድ ይታዘብ። በወያኔ ድርጊት ላይ የተቃውሞ ድምፅ ያሰሙትን ወገኖች በሽባ አመለካከት የፈረጁ ሰዎችና ድርጅቶች አቋም ስንመረምር፣ «ዝንጀሮ የራሱን ጠባሳ ሳያይ፣ በጓደኛው ይስቃል» የሚለውን አባባል ያስታውሰናል። እናም በሽባ አመለካከት የዘር ፖለቲካ ተወልደው ያደጉት አረጋዊና ግደይ ሌሎችን «ሽባ» ሲሉ፣ የራሳቸውን ማንነት ሕዝቡ የማያውቅ መስሏቸው ስለሚሆን ልካቸውን እንዲያውቁ ማድረግ ተገቢ ይመስለናል። ይህ አባባላችሁ ሕዝቡ የከረረ አቋም እንዲይዝ የምትገፋፉት እንጂ እንዲለዝብ የማያደርግ ስለሆን እንድታስቡበት ግድ ይላችኋል። ይህ አባባላቸው ሕዝቡ የከረረ አቋም እንዲይዝ የሚገፋፋ እንጂ፣ እንዲለዝብ የማያደርግ ስለሆነ፣ በወያኔዎችና በተላላኪዎቻቸው ላይ የሚወሰደው ርምጃ ተጠናክሮ የሚቀጥል ይሆናል። «የማን ቤት ፈርሶ የማን ይበጅ፤ ያውሬ መውለጃ ይሆናል ኢንጂ!» የሚለውን የቆየ የአባቶቻችን ይትባህል ልብ እንድትሉ ልናሳስባችሁ እንወዳለን። ፋሲል ደመወዝ «አረሱት ሁመራን፣ አረሱት መተማን፣ ያውም የእኛን ዕጣ፣ እነርሱ ምን ያርጉ ከእኛ ሰው ሲታጣ» ሲል ያዜመው ዜማ ባዶ ሰሚ ያጣ ሙዚቃ እንዳይመስላችሁ። ከእኛም ሰው መኖሩን የሰሞኑ የጎንደር ሕዝብ ነውጥ፣ ያሳያችሁ ይመስለናል። ወያኔና ተከታዮቹ ምን ቢደረግ ልትሰሙ ብቻ ሳይሆን፣ ልትፈሩ እንደምትችሉ የሰሞኑ የትግሬዎች ማኅበራትና ድርጅቶች ውካታ እና እሪታ ከበቂ በላይ ማሳያ አያስፈልገውም። ስለሆነም የተነጠቅነው መብታችን፣ መሬታችን፣ ማንነታችን እስኪመለስ ድረስ በሚገባችሁ ቋንቋ ለማነጋገር እንደሚቻል ሕዝቡ ቁርጠኝነቱን አሳይቷችኋል፣ ለወደፊትም ይቀጥላል።


ዛሬ ስለምን የማወጋችሁ ይመስላችኋል? ስለ“ፈስ” ነው የምንጨዋወተው። አዎን ስለ “ፈስ” ነው! ስለርሱ መጻፍ አይቻልም እንዴ? ስለርሱ ብንወያይ ነውረኛ እንሆናለን? የፈለጋችሁን በሉኝ! ስለ “ፈስ” ልጽፍ አሐዱ ብያለሁ። የጀመርኩትንም ሳልጨርስ አላቆመም። ደግነቱ ስለሚገማ “ፈስ” አይደለም የማወጋችሁ (ስለዚህ አፍንጫችሁን አትያዙ! ቂቂቂቂቂ….)። ስለማይገማ “ፈስ”ማንበብ ይቀጥሉ…


ሮው የቪዲዮ ኤዲቲንግ ስልጠና፣ የSPSS ስልጠና፣ መሰረታዊ የህዝብ ግንኙነት ስልጠና፣ የህትመት አዘገጃጀት ስልጠና፣የሁነት እቅድ አመራር ስልጠና፣ የቴሌቭዥን ፕሮግራም አዘገጃጀት ስልጠና ተጫራቾችን አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ _ Bid Ethiopia


የፅህፈት ቤቱ ሀላፊ አቶ አሰማህኝ አስረስ በሰጡት መግለጫ፥ 13ኛው የብሄር ብሄረሰቦች በዓል በነገው ዕለት በክልሉ ምክር ቤት እንደሚከበር ተናግረዋል።


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


በገዳሙ የተሠሩ የተለያዩ የልማት ሥራዎችን መርቀዋል፡፡ በመምህር ሙሴ ኃይሉ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ፣ ርእሰ ሊቃነ ጰጳሳ...


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት


‹‹ወይደልወነ ከመ ንፈጽም ኵሎ ጽድቀ፤ እንግዲህ ጽድቅን ሁሉ መፈጸም ይገባናል›› (ማቴ.3፡15)


ዛጎል- አሁን አንቺ የግል ክሊኒክ ባለቤት ነሽ። ትምህርትሽን እንደጨረሽ ነው የክሊኒክ ባለቤት የሆንሽው። ትምህርትሽን እንደጨረሽ የኪሊኒክ ባለቤት ስትሆኚ የተለያዩ ስሜቶች ይኖሩሻል። በተለየ ግን የተሰማሽ ምንድን ነው?


ሳይፈንን እየተጠቀምኩ የምወደውን መተግበሪያ መጠቀም የማልችለው ለምንድን ነው？ የሜል ደምበኛዬን ተጠቅሜ ኢሜል መላክ የማልችለው ለምንድን ነው？


Android፡- የAndroid ሳይፈንን በGoogle Play Store አማካኝነት የጫኑ ከሆነ Play Store ዝመና ሲኖር በራሱ ያዘምነዋል። የAndroid ሳይፈንን በጎን የጫኑ ከሆነ የሳይፈን ደምበኛ ዝመናዎች ሲኖሩ ያወርድ እና ዝመናውን እንዲጭኑ የሚጠይቅ ማስታወቂያ ይታያል።


በWindows XP ላይ Internet Explorer 6 የተጫነ ከሆነ ይህ ስህተት ሊከሰት ይችላል። የWindows ሳይፈን Internet Explorer 7 ወይም ከዛ በላይ እንዲጫን ይፈልጋል። የInternet Explorer ከፍተኛ ስሪቶችን የመጫኛ ጥሩው መንገድ Windows ዝመናን በመጠቀም ነው።


የWindows ዝመናን መጠቀም ካልቻሉ እና Internet Explorer 7 ወይም Internet Explorer 8 በቀጥታ መጫን ከፈለጉ በሚከተሉት ትይይዞች አማካኝነት ሊያገኟቸው ይችላሉ፡-


በMetro ሁነታ ያሉ መተግበሪያዎች የተጠቃሚ የደህንነት ስርአት ቅንብርን ተጠቃሚው ካላስተካከለ የአካባቢ ተኪን መጠቀም አይችሉም። ይህ ማለት የMetro ሁነታ መተግበሪያዎች ሳይፈንን መጠቀም አይችሉም እንዲሁም ሳይፈን በተገናኘበት ወቅት ኢንተርኔትን መድረስ አይችሉም። የMetro ሁነታ መተግበሪያዎች ከሳይፈን ጋር እንዲሰሩ EnableLoopback Utility መጠቀም ይችላሉ።


1 ወኮነ ፡ በሱባዔ ፡ ሳድስ ፡ በሳብዕ ፡ ዓመቱ ፡ ሎቱ ፡ ይቤ ፡ አብራም ፡ ለታራ ፡ አቡሁ ፡ እንዘ ፡ ይብል ፡ አባ ፡ ወይቤ ፡ ነየ ፡ አነ ፡ ወልድየ ።


2 ወይቤ ፡ ምንተ ፡ ረድኤተ ፡ ወተድላ ፡ ለነ ፡ እምእሉ ፡ ጣዖት ፡ ዘአንተ ፡ ታመልክ ፡ ወትሰግድ ፡ ቅድሜሆሙ ፡


4 አምልኩ ፡ አምላከ ፡ ሰማይ ፡ ዘያወርድ ፡ ጠለ ፡ ወዝናመ ፡ ላዕለ ፡ ምድር ፡ ወይገብር ፡ ኵሎ ፡ ላዕለ ፡ ምድር ፡ ወኵሎ ፡ ዘፈጠረ ፡ በቃሉ ፡ ወኵሉ ፡ ሕይወት ፡ እምቅድመ ፡ ገጹ ።


5 በምንት ፡ አንትሙ ፡ ታመልኩ ፡ እለ ፡ አልቦሙ ፡ ልብ ፡ መንፈስ ፡ ላዕሌሆሙ ፡ እስመ ፡ ግብረ ፡ እደው ፡ እሙንቱ ፡ ወዲበ ፡ መታክፍቲክሙ ፡ አንትሙ ፡ ትጸውርዎሙ ፡ ወአልቦ ፡ እምኔሆሙ ፡ ለክሙ ፡ ረጽኤተ ፡ ዘእንበለ ፡ ኀሳር ፡ ዐቢይ ፡ ለእለ ፡ ይገብርዎሙ ፡ ወስሕተተ ፡ ልብ ፡ ለእለ ፡ ያመልክዎሙ ፤ ኢታምልክዎሙ ።


6 ወይቤ ፡ ታራ ፡ አነሂ ፡ ኣአምር ፡ ወልድየ ፡ ወምንተ ፡ እሬሲ ፡ ለዝ ፡ ሕዝብ ፡ እለ ፡ አዘዙኒ ፡ እትለአክ ፡ ቅድሜሆሙ ፤


7 እመ ፡ ነገርክዎሙ ፡ ጽድቀ ፡ ይቀትሉኒ ፡ እስመ ፡ ተለወት ፡ ነፍሶሙ ፡ ኀቤሆሙ ፡ ከመ ፡ ያምልክዎሙ ፡ ወይሰብሕዎሙ ፤ አርምም ፡ ወልድየ ፡ ኢይቅትሉከ ።


9 ወበ፵ ፡ ኢዮቤልዉ ፡ በሱባዔ ፡ ካልእ ፡ በሳብዕ ፡ ዓመቱ ፡ ሎቱ ፡ ነሥአ ፡ ሎቱ ፡ አብራም ፡ ብእሲተ ፡ ወስማ ፡ ሶራ ፡ ወለተ ፡ አቡሁ ፡ ወኮነቶ ፡ ሎቱ ፡ ብእሲተ ።


10 ወአራን ፡ እኁሁ ፡ ነሥአ ፡ ሎቱ ፡ በዓመት ፡ ዘሱባዔ ፡ ሣልስ ፡ ወወለደት ፡ ሎቱ ፡ ወልደ ፡ ብእሲቱ ፡ በዓመት ፡ ሳብዕ ፡ ዘሱባዔ ፡ ዝንቱ ፡ ወጸውዐ ፡ ስሞ ፡ ሎጥ ።


12 ወበዓመት ፡ ... ፡ ዘሕይወተ ፡ አብራም ፡ ውእቱ ፡ ሱባዔ ፡ ራብዕ ፡ በዓመት ፡ ራብዑ ፡ ተንሥአ ፡ አብራም ፡ በሌሊት ፡ ወአውዐየ ፡ ቤተ ፡ ጣዖታት ፡ ወአውዐየ ፡ ኵሎ ፡ በውስተ ፡ ቤት ፡ ወሰብእ ፡ አልቦ ፡ ዘአእመረ ።


13 ወተንሥኡ ፡ በሌሊት ፡ ወፈቀዱ ፡ ያድኅኑ ፡ አማልክቲሆሙ ፡ እማእከለ ፡ እሳት ።


14 ወሰረረ ፡ አራን ፡ ከመ ፡ ያድኅኖሙ ፡ ወነደ ፡ እሳት ፡ ላዕሌሁ ፡ ወውዕየ ፡ በማእከለ ፡ እሳት ፡ ወሞተ ፡ በኡር ፡ ዘከለዳውያን ፡ በቅድመ ፡ ታራ ፡ አቡሁ ፡ ወቀበርዎ ፡ በኡር ።


15 ወወፅአ ፡ ታራ ፡ እምነ ፡ ኡር ፡ ዘከለዳውያን ፡ ውእቱ ፡ ወወሉዱ ፡ ከመ ፡ ይምጽኡ ፡ ውስተ ፡ ምድረ ፡ ሊባኖስ ፡ ወውስተ ፡ ምድረ ፡ ከናአን ፡ ወኀደረ ፡ ውስተ ፡ ካራን ፡ ወኀደረ ፡ አብራም ፡ ምስለ ፡ አቡሁ ፡ ውስተ ፡ ካራን ፡ ክልኤ ፡ ሱባዔ ፡ ዓመታት ።


16 ወበሳድስ ፡ ሱባዔ ፡ በዓመት ፡ ኃምስ ፡ ሎቱ ፡ ተንሥአ ፡ አብራም ፡ ወነበረ ፡ በሌሊት ፡ በሠርቀ ፡ ወርኅ ፡ ሳብዕ ፡ ከመ ፡ ያበይን ፡ ከዋክብተ ፡ እምሰርክ ፡ እስከ ፡ ነግህ ፡ ከመ ፡ ይርአይ ፡ ምንተ ፡ ይከውን ፡ ግብረ ፡ ዓመት ፡ በዝናማት ፡ ወሀሎ ፡ ውእቱ ፡ ባሕቲቱ ፡ ይነብር ፡ ወያቤይን ።


17 ወመጽአ ፡ ውስተ ፡ ልቡ ፡ ቃል ፡ ወይቤ ፡ ኵሉ ፡ ተኣምረ ፡ ከዋክብት ፡ ወተኣምሪሃ ፡ ለፀሓይ ፡ ወለወርኅ ፡ ኵሉ ፡ በእደ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለምንት ፡ አነ ፡ እትኃሠሥ ፡


18 ለእመ ፡ ፈቀደ ፡ ያዘንም ፡ ሰርከ ፡ ወነግሀ ፡ ወእመ ፡ ፈቀደ ፡ ያወርድ ፡ ወኵሉ ፡ ውስተ ፡ እዴሁ ።


19 ወጸለየ ፡ በይእቲ ፡ ሌሊት ፡ ወይቤ ፡ አምላኪየ ፡ አምላክ ፡ ልዑል ፡ አንተ ፡ ባሕቲትከ ፡ ሊተ ፡ አምላክ ፡ ወአንተ ፡ ኵሎ ፡ ፈጠርከ ፡ ወግብረ ፡ እደዊከ ፡ ኵሉ ፡ ኮነ ፡ ወሀለወ ፡ ወኪያከ ፡ ወመለኮተከ ፡ ኀረይኩ ፤


20 አድኅነኒ ፡ እምእደ ፡ መናፍስት ፡ እኩያን ፡ እለ ፡ ይሰለጡ ፡ ውስተ ፡ ሕሊና ፡ ልበ ፡ ሰብእ ፡ ወኢያስሕቱኒ ፡ እምድኅሬከ ፡ አምላኪየ ፡ ወረስየኒ ፡ ኪያየ ፡ ወዘርእየ ፡ ለዓለም ፡ ወኢንስሕት ፡ እምይእዜ ፡ ወእስከ ፡ ለዓለም ።


21 ወይቤ ፡ እመ ፡ እግባእ ፡ ውስተ ፡ ኡር ፡ ዘከለዳዊያን ፡ እለ ፡ የኀሥሡ ፡ ገጽየ ፡ ከመ ፡ እግባእ ፡ ኀቤሆሙ ፡ ወሚመ ፡ እንበር ፡ ዝየ ፡ በዝ ፡ መካን ፡ ፍኖተ ፡ ርቱዐ ፡ በቅድሜከ ፡ ኪያሃ ፡ ሠርሕ ፡ በእደ ፡ ገብርከ ፡ ይግበር ፡ ወኢይሖር ፡ በስሕተተ ፡ ልብየ ፡ አምላኪየ ።


22 ውእቱ ፡ ፈጸመ ፡ ተናግሮ ፡ ወጸልዮ ፡ ወናሁ ፡ ተፈነወ ፡ ቃለ ፡ እግዚአብሔር ፡ ኀቤሁ ፡ በእዴየ ፡ እንዘ ፡ ይብል ፡ ነዓ ፡ አንተ ፡ እምድርከ ፡ ወእምነ ፡ ትዝምድከ ፡ ወእምነ ፡ ቤተ ፡ አቡከ ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ እንተ ፡ አነ ፡ ኣርእየከ ፡ ወእሬስየከ ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ እንተ ፡ ተዐቢ ፡ ውስተ ፡ ሕዝብ ፡ ዐቢየ ፡ ወብዙኅ ።


23 ወእባርከከ ፡ ወኣዐቢ ፡ ስመከ ፡ ወትከውን ፡ ቡሩከ ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ ወይትባረኩ ፡ ብከ ፡ ኵሎሙ ፡ አሕዛበ ፡ ምድር ፤ ለእለ ፡ ይባርኩከ ፡ እባርኮሙ ፡ ወለእለ ፡ ይረግሙከ ፡ እረግሞሙ ።


24 ወእከውነከ ፡ ለከ ፡ አምላከ ፡ ለወልድከ ፡ ወለውሉደ ፡ ውሉድከ ፡ ወለኵሉ ፡ ዘርእከ ፡ ወእምድኅሬከሂ ፡ አነ ፡ አምላክከ ፤ ኢትፍራህ ፡ እምይእዜ ፡ ወእስከ ፡ ኵሉ ፡ ትዝምደ ፡ ምድር ፡ አነ ፡ አምላክከ ።


25 ወይቤለኒ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክ ፡ ፍታሕ ፡ አፉሁ ፡ ወእዘኒሁ ፡ ይስማዕ ፡ ወይንብብ ፡ በልሳን ፡ እንተ ፡ ታስተርኢ ፡ እስመ ፡ አዕረፈ ፡ እምነ ፡ አፈ ፡ ኵሉ ፡ ውሉደ ፡ ሰብእ ፡ (ወእምዕለተ ፡ ድቂቅ ፡ ) ።


26 ወፈታሕኩ ፡ አፉሁ ፡ ወከናፍሪሁ ፡ ወፈታሕኩ ፡ እዘኒሁ ፡ ወአኀዝኩ ፡ እትናገር ፡ ምስሌሁ ፡ በዕብራይስጥ ፡ በልሳነ ፡ ፍጥረት ።


28 ወኮነ ፡ ዓመት ፡ ሳብዕ ፡ ዘሱባዔ ፡ ሳድስ ፡ ወተናገረ ፡ ምስለ ፡ አቡሁ ፡ ወአይድዖ ፡ ከመ ፡ የሖር ፡ ውእቱ ፡ እምካራን ፡ ለሐዊረ ፡ ምድረ ፡ ከነዓን ፡ ይርአያ ፡ ወይግባእ ፡ ኀቤሁ ።


30 ወእመ ፡ ርኢከ ፡ ምድረ ፡ አዳም ፡ ለአዕይንቲከ ፡ ለኀዲር ፡ ውስቴታ ፡ ነዓ ፡ ወንሥአኒ ፡ ምስሌከ ፡ ኀቤከ ። ወንሥኦ ፡ ለሎጥ ፡ ምስሌከ ፡ ወልደ ፡ አራን ፡ እኁከ ፡ ለከ ፡ ለወልደ ፡ ወእግዚአብሔር ፡ ምስሌከ ፡


31 ወናኮርሃ ፡ እኁከ ፡ ኅድግ ፡ ኀቤየ ፡ እስከ ፡ ትገብእ ፡ በሰላም ፡ ወነሐውር ፡ ምስሌከ ፡ ኵልነ ፡ ኅቡረ ።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


1) ህገ መንግስቱንና ህገ መንግስታዊ ስርዓቱን የሚጥስ ተግባር መፈጸም፣ በህገ መንግስቱና ህገ መንግስታዊ ስርዓቱ ላይ የሚፈጸሙ በወንጀል ህጉ ከአንቀጽ 238 እስከ 260 ድረስ የተመለከተ ማናቸውንም ወንጀሎች መፈጸም


10) በስፖርት ማዘውተሪያዎች አድማ ማድረግ በስፖርት ማዘውተሪያዎች ማዕከላት ከስፖርት ተግባር ውጪ የሆኑ ሁከቶችና ብጥብጦችን መፍጠር የተከለከለ ነው።


17) በጸጥታ ጉዳይ ላይ መግለጫ መስጠት አስቸኳይ ጊዜ ኮማንድ ፖስት ፍቃድ ውጭ በጸጥታ ጉዳይ ላይ የፌደራል መንግስት፣ የክልል አካል ወይም ሃይል በህዝብ ይፋ የሚሆን መግለጫ መስጠት የተከለከለ ነው።


ሰራዊት እና ሙሉአለም እየተቀባበሉ – እየደጋገሙም ‘የህዳሴው ግድብ ወደር የሌለው ተሸላሚ’ ይላሉ። ከብዙ ደቀቃ በኋላም የህዳሴው ግድብ ወደር የሌለው ተሸላሚ ይፋ ሆነ።


ናይሮቢ በሚገኘው በኬንያ የኢትዮጵያ ኤምባሲ የዳያስፖራ ጉዳዮች ሚኒስትር ካውንስለር አቶ መለስ ዓለም ለቪኦኤ በሰጡት መግለጫ መሠረት የመጀመሪያው ቡድን አባላት የሆኑት 253 ተመላሾች ዛሬ፤ ዓርብ ከቀትር በኋላ አዲስ አበባ ገብተዋል፡፡


የቀረበብኝ ክስ የኢ.ፌ.ዴ.ሪ የወንጀል ህግ አንቀጽ 241 የተመለከተውን በመተላለፍ የአገሪቱን የፖለቲካና የግዛት አንድነት በመንካት ወንጀል ሲሆን ዝርዝሩ፡- “የኦሮሞ ነፃነት ግንባር /ኦ.ነ.ግ/ አባል በመሆን ሶሎሎ ጐልቦ ሥልጠና ወስደሃል፤ በጥር ወር 2002 ዓ/ም በአምቦ ከተማ ኦ.ነ.ግ በቅርብ ወደ አገር ውስጥ አሸንፎ ይገባል፤ ከጐኑ ቆመን በሥልጣን ላይ ያለውን መንግስት መጣል አለብን ብለህ መመሪያ ሰጥተሀል፤ በሐምሌ 2003 ዓ/ም ተማሪዎችንና ህዝቡን ለአመጽና ለብጥብጥ እንዲነሳሱ ቅስቃሳ አካሂደሀል፤ እንዲሁም በ2004 ዓ/ም በመላው ኦሮሚያ አመጽና ብጥብጥ በማስነሳት በሥልጣን ላይ ያለውን መንግሥት መጣል አለብን በማለት ትዕዛዝ አስተላልፈሀል፤ በዚሁ ወር የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ መምህርነትህን ሽፋን በማድረግ ቢሮህ ተገኝተው የመመረቂያ ጽሁፍ ሊሰጡህ የመጡትን ተማሪዎች በሥልጣን ላይ ያለውን መንግስት በሃይል ከሥልጣን እናውርድ በማለት መመሪያ ሰጥተሀል” የሚል ነው፡፡


በኔ ላይ የቀረቡት የአቃቤ ህግ ምስክሮች በቁጥር አራት ሲሆኑ ሁለቱ ቤቴ ሲፈተሸ ታዛቢ የነበሩ ናቸው፡፡ ሁለቱም ያዩትን በመመስክራቸው በምስክርነት ቃላቸው ውስጥ ወንጀለኛ የሚያሰኘኝ ነገር ባለመኖሩ ሌሎች ሁለት ምስክሮች በሰጡት የሀሰት ምስክርነት ቃል ላይ አተኩራለሁ፡፡ የአቃቤ ሕግ ምስክር ሆኖ የቀረበብኝ አንደኛው ሰው በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ተማሪዬ ሆኖ የተመደበ የክረምት ተማሪ ኢዮስያስ አበራ ማሞ ከሌሎች ተማሪዎች ተነጥሎ ቢሮዬ መጥቶ የገዥው ፓርቲ አባል እንደሆነ ይህን ያደረገውም የደህንነት አባል የሆነውን አባቱን በመፍራት እንደሆነ አሁን ግን በፓርቲው ውስጥ የሰፈነውን ኢፍትሐዊነት በመፀየፍ የአንድ ተቃዋሚ ፓርቲ አባል መሆን እንደሚፈልግ በተለይም ደግሞ የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ አንድነት መድረክን እንደሚያደንቅ ነግሮኝ እንድመለምለው ጠይቆኝ ነበረ፡፡ እኔም እኔ ያለሁበት ፓርቲ የኦሮሞ ድርጅት እንደሆነና የመድረክ አባላት ከሆኑ ህብረብሔር ፓርቲዎች ውስጥ ወስኖ አንዱን መጠየቅ እንዲሚችል ነግሬው የአንድነት ለፍትህና ለዴሞክራሲ ፓርቲ አመራር አባል የሆነውን የአቶ አንዱአለም አራጌን ስልክ ቁጥር ሰጠሁት፡፡


ታዋቂ የኢኮኖሚ ባለሙያ የሆኑት ፕ/ር ሰኢድ ሃሰን፣ ሚንጋ ነጋሽ፣ ተስፋየ ለማና አቡ ግርማ ሞገስ በጋራ ባወጡት ጥናታዊ ጽሁፍ የመንግስት ውሳኔ ችግሮችን ሊያመጣ እንደሚችል አስጠንቅቀዋል። የኢትዮጵያ እዳ በከፍተኛ ሁኔታ መጨመሩ አገሪቱ ወደ ውጭ ልካ ከምታገኘው ገቢ ጋር የማይጣጣም መሆኑ ሊያሳስብ እንደሚገባ የኢኮኖሚ ባለሙያዎቹ ገልጸዋል።መንግስት የሚወስደውን ገንዘብ ለየትኛው ፕሮጀክት በትክክል ማዋል እንዳለበት እንዲሁም ተጨባጭ የሆነ የፋይናንስ እቅድ ማዘጋጀት እንደሚኖርበት ባለሙያዎች ምክራቸውን ለግሰዋል።


ናዚዎች አይሁዶችን በጥላቻ የተሞሉ የሚል ስም በመስጠት እና የወረደ አስተሳሰብ ያላቸው እያሉ በመሳደብ ስማቸውን ጥላሸት ይቀቡ ነበር፡፡ የወያኔ የወሮበላ የማፊያ ቡድንም በተመሳሳይ መልኩ በአማራ ህዝብ ላይ የጥላቻ ሰይጣናዊ መንፈስን በማንገስ እና በጎሳዎች መካከል ጥላቻን እና ውጥረትን በመፍጠር ብሄርን ከብሄር በማጋጨት የአማራን ስም ጥላሸት በመቀባት ላይ ይገኛል፡፡ አማሮች ለወያኔ የወሮበላ የማፊያ ቡድን አባላት አንድ ጠላት ብቻ አይደሉም ሆኖም ግን ድርብ ጠላት ናቸው፡፡ ለወያኔ የወሮበላ እና የማፊያ ቡድን አባላት አማሮች ቅኝ ገዥዎች፣ እብሪተኞች፣ ትምክህተኞች፣ ጨቋኞች፣ በህገወጥ መልክ የሚሰፍሩ ወንጀለኞች፣ ጦረኞች፣ ነፍጠኞች (ጠብመንጃ ያዥዎች፣ መሬት ነጣቂ ሰፋሪዎች)፣ የባርነት ጌቶች፣ ወዘተ ናቸው፡፡ ማቋረጫ በሌለው መልኩ አማራን ጥላሸት የመቀባት የፕሮፓጋንዳ ስራ የተፈጠረው አማራን ጥላሸት ለመቀባት ብቻ አይደለም ሆኖም ግን አማራን የስቃይ ሰለባ፣ ከህግ አግባብ ውጭ የመያዝ፣ ስልጣንን ከህግ አግባብ ውጭ መጠቀሚያ፣ የማታለል ስራ የመስራት፣ ይፋ የመተው እና ደንታቢስ የሆነ ዓላማን በአማሮች ላይ ለመተግበር ታስቦ ጭምር እንጅ፡፡


ሦስተኛው አስተያየት ከዚያው ከደብረ መድኀኒት ኢየሱስ ክርስቶስ በመጡት መሪጌታ ላእከ ኢየሱስ የተሰጠ ነው። መሪጌታ ላእከ ከሁሉ በፊት አንዱ ሌላውን ጠርቶ ሳያነጋግረውና ስለሚያምነው እምነቱ ሳይጠይቀው፥ “ተሐድሶ” እንዲሁም “መናፍቅ” እያለ ስም እየሰጠ ከሚያሳድድበት ዘመን እየተላቀቅን መሆኑን ማየት ስለ ቻልሁ አምላኬን፥ ሁሉ በተከናወነበት በክርስቶስ ኢየሱስ ስም አመሰግናለሁ። ምክንያቱም ከዚህ ቀደም ማንም እየተነሣ “እገሌ መናፍቅ ሆኗልና መወገዝ አለበት” የሚል ክስ ይዞ ከቀረበ፥ ክሱ የቀረበበት ሰው ተጠርቶ በአግባቡ ሳይጠየቅ ተወግዘሃል ይባላል። ለጥያቄማ ማን አቅርቦት! ከሳሾቹ ይህን መች ይፈልጋሉ? ይህ እድል ሳይሰጠው እነርሱ በወጠኑት መንገድ ከቤተ ክርስቲያን እንዲባረር ነው የሚፈልጉት። ስለዚህ በአግዓዝያን አብያተ ክርስቲያናት አማካይነት በዚህ አይሁዳዊ አካሄድ ውስጥ ላሉት ትምህርት ለመስጠት ይህ የውይይት መድረክ መዘጋጀቱ አጅግ ደስ የሚያሰኝ ነው።


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


ያም ሁኖ ትርምፕ ለውጥ ሊያመጣ ይችላል? አንዴታ! አሁን የአሜሪካን መንግስት ልክ እንደወያኔ የአንድ ፓሪቲ መንግስት ነው። ምክር ቤቱንም(Congress) ተቆጣጥረዋልና! በ አሜሪካን መንግስት ዘላቂ ለውጥ የሚያመጣው ፕሬዚዳንቱ ወይም ምክርቤቱ(Congress) ሳይሆን ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ(Supreme Court) ነው። አሁን 8 ዳኞች ብቻ ስለአሉ አንዱን ትራምፕ ይሠይማል! አንድ ሶስቱ በምርኩዝ ስለሚሔዱ በአራት አመት ውስጥ ሌላው ቢቀር ሶስት ዳኛ የመሠየም እድል አላው። ዳኞችአንዴ ከተሠየሙ ሞት ብቻ ነው የሚገላግላቸው። ስለዚህም ትራምፕ በአለም ላይ ለውጥ ማማምጣት መቻል አለመቻሉ የሚያነጋገር ቢሆንም አሜርካን ላይ ለውጥ ማምጣት መቻሉ ብዙም አይነጋገርም። ሁሉንም “ታውቁኛላችሁኮ !አርፋችህጭ ተቀመጡ!” ማለት ይችላል። ማንም ውለታ የሰራለት የለምና


ተንቀሳቃሽ ምስሎችን ለመመልከት እባኮን ፍላሽ ፕሌየርን ይጫኑ። ፍላሽ ፕሌየርን እዚህ ያገኛሉ።


© 2018 መላ ኮሚኒኬሽን ቴክኖሎጂ ኋ.የተ.የግ.ማህ _ በ ካንቫስ ህትመትና ማስታወቂያ ኋ.የተ.የግ.ማህ የተሰራ


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 9:32 AM


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


14 በመጨረሻም አቢያህ ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፤ በዳዊት ከተማም+ ቀበሩት፤ በምትኩም ልጁ አሳ ነገሠ። በእሱም ዘመን ምድሪቱ ለአሥር ዓመት አረፈች። 2 አሳ በአምላኩ በይሖዋ ፊት መልካምና ትክክል የሆነውን ነገር አደረገ። 3 የባዕድ አማልክቱን መሠዊያዎችና+ ከፍ ያሉትን የማምለኪያ ቦታዎች አስወገደ፤ የማምለኪያ ዓምዶቹንም ሰባበረ፤+ እንዲሁም የማምለኪያ ግንዶቹን* ቆራረጠ።+ 4 በተጨማሪም የይሁዳ ሰዎች የአባቶቻቸውን አምላክ ይሖዋን እንዲፈልጉ እንዲሁም ሕጉንና ትእዛዙን እንዲያከብሩ አዘዘ። 5 ከይሁዳም ከተሞች ሁሉ ከፍ ያሉትን የማምለኪያ ቦታዎችና የዕጣን ማጨሻዎቹን አስወገደ፤+ መንግሥቱም በእሱ አገዛዝ ሥር ሰላም አገኘ። 6 ምድሪቱ እረፍት አግኝታ ስለነበር በይሁዳ የተመሸጉ ከተሞችን ገነባ፤+ ይሖዋ እረፍት ሰጥቶት ስለነበር በእነዚያ ዓመታት በእሱ ላይ ጦርነት የከፈተ አልነበረም።+ 7 የይሁዳንም ሰዎች እንዲህ አላቸው፦ “እነዚህን ከተሞች እንገንባ፤ በዙሪያቸውም ቅጥርና ማማዎች+ እንዲሁም በሮችና* መቀርቀሪያዎች እንሥራ። አምላካችንን ይሖዋን ስለፈለግነው ምድሪቱ አሁንም በእጃችን ናት። እኛ ፈልገነዋል፤ እሱም በዙሪያችን ካሉት ጠላቶቻችን ሁሉ እረፍት ሰጥቶናል።” በመሆኑም የግንባታ ሥራቸው ስኬታማ ሆነ።+ 8 አሳ ትልቅ ጋሻና ጦር የታጠቁ 300,000 የይሁዳ ሰዎችን ያቀፈ ሠራዊት ነበረው። ከቢንያምም ነገድ ትንሽ ጋሻ* የሚያነግቡና ደጋን የሚይዙ* 280,000 ኃያላን ተዋጊዎች ነበሩ።+ 9 ከጊዜ በኋላ ኢትዮጵያዊው ዛራ 1,000,000 ሰዎችንና 300 ሠረገሎችን ያቀፈ ሠራዊት አስከትሎ ዘመተባቸው።+ ማሬሻህ+ በደረሰ ጊዜ 10 አሳ ሊገጥመው ወጣ፤ በማሬሻህ በሚገኘው በጸፋታ ሸለቆም ለውጊያ ተሰለፉ። 11 በዚህ ጊዜ አሳ ወደ አምላኩ ወደ ይሖዋ እንዲህ ሲል ጮኸ፦+ “ይሖዋ ሆይ፣ የምትረዳው ሕዝብ ብዛት ያለውም ይሁን ደካማ ለአንተ የሚያመጣው ለውጥ የለም።+ ይሖዋ አምላካችን ሆይ፣ እርዳን፤ በአንተ ታምነናልና፤*+ በስምህ ይህን ታላቅ ሠራዊት ለመግጠም ወጥተናል።+ ይሖዋ ሆይ፣ አንተ አምላካችን ነህ። ሟች የሆነ ሰው በአንተ ላይ አይበርታ።”+ 12 በመሆኑም ይሖዋ ኢትዮጵያውያንን በአሳና በይሁዳ ፊት ድል አደረጋቸው፤ ኢትዮጵያውያኑም ሸሹ።+ 13 አሳና ከእሱ ጋር ያለው ሕዝብም እስከ ጌራራ+ ድረስ አሳደዷቸው፤ ኢትዮጵያውያኑም ፈጽመው እስኪጠፉ ድረስ ተመተው ወደቁ፤ በይሖዋና በሠራዊቱ ተደምስሰው ነበርና። በኋላም የይሁዳ ሰዎች እጅግ ብዙ ምርኮ ወሰዱ። 14 በተጨማሪም ይሖዋ በከተሞቹ ላይ ታላቅ ፍርሃት ለቆባቸው ስለነበር በጌራራ ዙሪያ ያሉትን ከተሞች ሁሉ መቱ፤ እነሱም በከተሞቹ ውስጥ ብዙ የሚበዘበዝ ነገር ስለነበር ከተሞቹን ሁሉ በዘበዙ። 15 በተጨማሪም የእረኞችን ድንኳኖች በመምታት እጅግ ብዙ በጎችንና ግመሎችን ማረኩ፤ ከዚያም ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ።


ወ/ት አረጋሽ በዛሬው ዕለት በአዲስአበባ ለንባብ በበቃው “ኢትዮ ምህዳር” ጋዜጣ በሰጡት ሰፊ ቃለምልልስ ላይ


ትናንት ቃሊቲ ቅ/ ገብርኤል፣ ዛሬ ቃዝሊያር ቅ/ ጊዮርጊስ _ የመሀመድ ወታደር ፭ ክርስትያን እናቶችን ገደለ February 19, 2018


ሥጋና ደም፡ የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊወርሱ አይችሉም፡ የሚበሰብሰውም፡ የማይበሰብሰውን አይወርስም! በሚለው አምላካዊ ቃል መሠረት፡ በማይሞተውና በማይበሰብሰው፡ በማይለወጠውና በማይጠፋው፡ ሊገለጽና ሊሰወር በሚችለው፡ ለዘለዓለም በሚኖረው፡ በአዲሱ የትንሣኤ መንፈሳዊ አካል ነው።


ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ከመጨረሻ ምጽአቱ ጋር በሚከሠታው የሙታን ትንሣኤ፡ የሰው ልጆች ዕድል ፈንታ፡ ምን ዓይነት እንደሚሆን፡ ያም ትንሣኤ፡ እንዴት እንደሚካሄድ፡ መልካም ዘርን በዘራ ገበሬና ክፉ ዘርን በዘራ ጠላት፡ በእርሻና በዘር፡ በስንዴና በእንክርዳድ፡ በአጫጆችና በመክር እየመሰለ ባስተማራቸው ትምህርቶች አስረድቷል።


“ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ!” ያለው ጌታ፡ እነዚህን የምሳሌ ትምህርቶቹን ሲተረጕም፡ “መልካምን ዘር የዘራው፡ የሰው ልጅ (ኢየሱስ ክርስቶስ) ነው፡ እርሻውም፡ ዓለም ነው፡ መልካሙም ዘር፡ የመንግሥት (የእግዚአብሔር) ልጆች ናቸው፡ እንክርዳዱም፡ የክፉው (የዲያብሎስ) ልጆች ናቸው፡ (ክፉውን ዘር) የዘራውም ጠላት ዲያብሎስ ነው፡ መከሩም፡ የዓለም መጨረሻ ነው፡ አጫጆችም፡ መላእክት ናቸው።


“ሽሁም ዓመት ሲፈጸም፡ ሰይጣን ከእስራቱ ይፈታል! በአራቱም፡ በምድር ማዕዘናት ያሉትን አሕዛብ፥ ጎግንና ማጎግን እንዲያስታቸው፥ ለሰልፍም እንዲያስከትታቸው ይወጣል፤ ቁጥራቸውም እንደባሕር አሸዋ የሚያህል ነው። ወደምድርም ስፋት ወጡ! የቅዱሳን መሰባሰቢያ የሆነችውንም ቅድስት አገር (ኢትዮጵያን) ከበቡ! ከዚህ በኋላ፡ ከሰማይ፥ ከእግዚአብሔር ዘንድ፡ እሳት ወርዳ በላቻቸው! ያሳታቸውም ዲያብሎስ፡ አውሬውና ሓሰተኛው ነቢይ ወደሚገኙበት፡ ወደእሳቱና ወደዲኑ ዐዘቅት ተጣለ! በዚያም፡ ለዘለዓለም እስከዘለዓለም፡ በመዓልትና በሌሊት፡ ሲሰቃዩ ይኖራሉ።” (ራእ. 20፡ 1-10)


ከዚህ በላይ የሠፈረው የእግዚአብሔር ቃል አያሌ ቁም ነገሮችን የያዘ ነው፡ ነገር ግን ትንሣኤ ሙታንን በሚመለከተው ላይ ብናተኩር ሁለት ትንሣኤዎች እንዳሉ እንረዳለን። የመጀመሪያው ትንሣኤ ተነሥተው የሚኖሩት ሕይወት ሲሆን፡ ሁለተኛው ትንሣኤ ደግሞ፡ በመጨረሻ፡ በክርስቶስ ምጽአት ጊዜ፡ በመንፈሳዊው የትንሣኤ አካል፡ ለዘለዓለም የሚነሱት፡ የኋለኛው ትንሣኤ ነው፤ እኒህ የእግዚአብሔር ወገኖች፡ በፊተኛው የመንፈስ ትንሣኤ፡ በሕይወት ሥጋ እየኖሩ ሳሉ፡ ምናልባት፡ የክርስቶስ ምጽአት የሆነ እንደሆነ በቅጽበት ተለውጠው፡ ለዘለዓለማዊው የሕይወት ትንሣኤ የሚበቁ መሆናቸውን፡ መለኮታዊው ቃል ያመለክታል።


በዚሁ መለኮታዊ ቃል መሠረት፡ በአንድ በኩል፡ የእግዚአብሔር ወገኖች፡ ይህን በመሰለ የብቅዓት ሕይወት ላይ ሲገኙ በሌላ በኩሉ ደግሞ የቀሩት የሰው ዘሮች ቅዱሱን ኪዳን ለመቀበል ፈቃደኞች ባለመሆናቸው፥ የተቀበሉትም በእርሱ ላይ፡ ክህደትና ዓመፅ በመፈጸማቸው፡ በሕይወተ ሥጋ እያሉ፡ እንደሙታን ይቆጠራሉ፤ ራሳቸውንም፡ በፈቃዳቸው፡ ከእግዚአብሔር ሕይወት አግልለው፡ ለሰይጣን ወገንነት ስላቀረቡ፡ በክርስቶስ ምጽአት ጊዜ፡ በሕይወተ ሥጋ የሚገኙት ጭምር፡ በፃዕር፡ የመጀመሪያውን የሞት ጽዋቸውን ከተቀበሉ በኋላ፡ ሁለተኛውንና ነፍሳዊውን ሞት ለሚያስከትልባቸው፡ ለዘለዓለማዊው ኵነኔ ትንሣኤ ይነሳሉ።


በቅርቡ የወያኔ ጠቅላይ ሚኒስቴር አቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝ የሱዳንን ምክትል ፕሬዚዳንት ተቀብለው ባነጋገሩበት ወቅት በሰጡት መግለጫ በያዝነው ወር ውስጥ የኢትዮጵያና ሱዳን ድንበር በመሬት ላይ የመካለሉ ሥራ እንደሚጀመር በድፍረት የሰጡት ቃል የኢትዮጵያ ድንበር ጉዳይ ኮሚቴን ጨምሮ መላው የኢትዮጵያን ሕዝብ በእጅጉ ያሳዘነና ያሳፈረ ከፍተኛ የአገር ክህደት ወንጀል ነው። በሟቹ አቶ መለስ ዜናዊ ሥር የተተኩት አቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝ የተረከቡት የመንግሥት ስልጣን ብቻ ሳይሆን፤ እሳቸውም እንደ አቶ መለስ የኢትዮጵያን ሉዓላዊነትና የግዛት አንድነት ማፍረስና የአገሪቷን ሕልውና ማናጋት ነው።


ስለ ማስተማር ዘዴዎች እና ትግበራዎች ያለዎትን ግንዛቤ ማሳደግ የሚፈልጉ የእንግሊዝኛ ቋንቋ አስተማሪ ከሆኑ፣ ልምድ ባላቸው የእንግሊዝኛ ቋንቋ አስተማሪዎች እና የእንግሊዝኛ ቋንቋ ትምህርት ባለሙያዎች (ELT) በየጊዜው ማሻሻያ የሚደረግባቸውን የቲቺንግ ኢንግሊሽ ጽሑፎች በማቅረብ ልንረዳዎት እንችላለን።የኢንግሊሽቲቺንግጽሑፎቻችንንያንብቡ።


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


የያዝነው ጥቅምት ወር ለኢትዮጵያውያን ታሪካዊ ወር ነው ማለት ይቻላል ። በአገሪቱ ታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ አሥር የሴት ሚኒስትሮች (ሃምሳ በመቶ) በአንድ ጊዜ የተሾሙት በያዝነው ወር ጥቅምት 6 ቀን 2011 እንደ ነበር ይታወሳል፡፡ በዚህም በታሪካችን ለመጀመርያ ጊዜ አሥር የሴት ሚኒስትሮች (ሃምሳ በመቶ) በአንድ ጊዜ መሾማቸው የአሁኑን ካቢኔ ወይም የሚኒስትሮች ምክር ቤት ልዩ አድርጎታል፡፡


በዚህም መሠረት ወላጆቻቸው የት እንዳሉ የማያውቁ ሕፃናትና ልጆቻቸው የት እንዳሉ የማያውቁ ወላጆች መኖራቸውን፣ ልዩ ልዩ አካላዊ ጉዳት የደረሰባቸው ሴቶች መኖራቸውን፣ በመጠለያ ካምፖች ለመውለድ የተገደዱ በድሬዳዋና በሐረር ብቻ 106 አራሾች እንዳሉ ልዑካኑ ማረጋገጥ መቻላቸውን ገልጸዋል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


የተለያዩ ሸቀጦችን በፈረስ ጭነው ከአንዱ ገበያ ወደ ሌላው የሚሯሯጡት የጀርቢቲ ነጋዴዎች ‹‹ዕረፍት አያውቁም፡፡ እሑድ አንዱ ጋር ሰኞ ሌላው ጋር ሲሯሯጡ ነው የሚሰነብቱት፤›› ይላሉ ዶክተሩ፡፡ ከሰሜን የአገሪቱ ክፍል በተለይም ከአማራ ወደ ጅማ ይገቡ የነበሩ የጀበርቲ ነጋዴዎች በብዛት ጐጃሜና ወሎዬ እንደነበሩ በጅማ የእስልምና ሃይማኖት እንዲስፋፋም ትልቅ ሚና እንደነበራቸው ዶክተር ከተቦ ይናገራሉ፡፡ በተለይም ከጎንደር እንደመጡ የሚነገርላቸው ሼህ አብዱል ሐኪም እስልምናን በማስፋፋት ረገድ ትልቅ ሚና እንደበራቸው የታሪክ ድርሳናት ያስረዳሉ፡፡


ለሚታተመው ዳርቻ ላይ RAF በሰሜን Coates ላይ የተመሠረተ የባሕር ጠረፍ አካባቢ ትእዛዝ ሰሜን Coates አድማ ክንፍ ሆይ: Torbeaus torpedoes ጋር በዝቅተኛ ደረጃ ላይ ጥቃት ሰነዘሩ; flak ለማፈን መድፍ እና ሮኬቶች በመጠቀም Beaufighters ብዙ እንዲለማ ጥምር ይህም ዘዴዎችን አዘጋጅቷል. እነዚህ ዘዴዎች አጋማሽ 1943 ውስጥ በተግባር ላይ ማዋል ነበር, እና 10-ወር ጊዜ ውስጥ, የመርከቦች 29,762 ቶን (27,000 ቶን) ይቆፈሩ ነበር. መላኪያ በሌሊት ወደብ ተወስደዋል ጊዜ ዘዴዎች ተጨማሪ መልመድ ነበር. ሰሜን Coates አድማ ክንፍ በሁለተኛ ዓለም ጦርነት መካከል ትልቁ ፀረ-መላኪያ ኃይል የሚንቀሳቀሱ, እና 150,000 Beaufighters እና 136,100 aircrew ተገድለዋል ወይም የጠፋ አንድ ኪሣራ መላኪያ እና 117 ዕቃ ላይ 120 ቶን (241 ቶን) ተቆጥረዋል. ይህ 1942-45 መካከል ሁሉ ማስጠንቀቂያ ክንፍ በ ሰመጡ ግማሽ ጠቅላላ በድልድዩ ሥር ነበር. የፓስፊክ ጦርነት የ Beaufighter አጋማሽ 1942 ውስጥ በእስያና በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ squadrons ደረስን. ብዙውን ጊዜ እንዲህ ተደርጓል - በ መጀመሪያ በፍጥነት የብሪታንያ ጋዜጠኛ በማድረግ ያረገ RAF ወልጋዳ አንድ ቁራጭ ቢሆንም - የጃፓን ወታደሮች ላይ ጥቃት አውሮፕላን ብዙውን ጊዜ ደግሞ ድረስ ሰምተው (ወይም የታዩት) ነበር ነበረበት; ምክንያቱም, "ሞት በሹክሹክታ" እንደ Beaufighter እንደተጠቀሰ ረፍዷል. በ Beaufighter የአምላክ ሄርኩለስ ፕሮግራሞች poppet ቫልቭ ፕሮግራሞች ዘንድ የተለመዱ ጫጫታ ዘንግ ማርሽ ችግረኛ ይህም እጅጌ ክፍ ተጠቅሟል. ይህ ሞተሩ ፊት ለፊት ላይ በቅናሽ ድምፅ ደረጃ ውስጥ በጣም በግልጽ ይታይ ነበር.


በምድር ላይ ተቋቁሞ ለማለፍ እንዲሁም ከማንኛውንም ክፋት ለመዳን እግዚአብሄርን መፍራት በጣም ወሳኝ ነው፡፡ እግዚአብሄርን መፍራት ማለት ደግሞ እግዚአብሄርን እንደ እግዚአብሄርነቱ መጠን ማክበር እና መስማት ማለት ነ...


ዳዊት እነርሱን በመምራትና በማገልገል ሃያላን አደረጋቸው፡፡ /መጽሐፈ ሳሙኤል ካልዕ 23፡8-39/


ዳዊትም፦ በበሩ አጠገብ ካለችው ከቤተ ልሔም ምንጭ ውኃ ማን ባጠጣኝ? ብሎ ተመኘ። ሦስቱም ኃያላን የፍልስጥኤማውያንን ሠራዊት ቀድደው ሄዱ፥ በበሩም አጠገብ ካለችው ከቤተ ልሔም ምንጭ ውኃ ቀዱ፥ ይዘውም ለዳዊት አመጡለት፤ እርሱ ግን ሊጠጣ አልወደደም፥ ነገር ግን ለእግዚአብሔር አፍስሶ፦ አቤቱ፥ ይህን አደርግ ዘንድ ከእኔ ይራቅ፤ በነፍሳቸው ደፍረው የሄዱ ሰዎች ደም አይደለምን? ብሎ ይጠጣ ዘንድ አልወደደም። ሦስቱ ኃያላን ያደረጉት ይህ ነው። መጽሐፈ ሳሙኤል ካልዕ 23፡15-17


ዳዊት የእግዚአብሄርን ቤት ይወዳል፡፡ ዳዊት ለእግዚአብሄር ቤት የማያደርገው ነገር የለም፡፡ ዳዊት የእግዚአብሄርን ቤት ለማገልገል ቀን ከሌሊት በትጋት ይሰራል፡፡


ጥላሁንና ሌሎቹ ዘፋኞች በተመለሱበት ወቅት የእሱ መዝፈን በጣም ነው ያስገረማቸው ስለነበር፤ የግጥም ደብተር ሰጡት፡፡ የተለያዩ ዘፋኞችን ሙዚቃን በመዝፈን ጀመረ፡፡ በዚህም ክለብ ነበር ‹‹አላወቅሽልኝም›› የሚለው የመጀመሪያው ዘፈኑ የሆነው ግጥም ተሰጠው፡፡ ክብር ዘበኛ መቀጠር ፍላጐቱ የነበረ ሲሆን መጀመሪያ ግን ፖሊስ ኦርኬስትራና ምድር ጦር ለመቀጠር ጠየቀ፡፡ በተለያዩ ምክንያቶችም እንደማይቀጥሩት ነገሩት፡፡ መቶ አለቃ ግርማ ሐድጉም (በኋላ ሻለቃ) ክብር ዘበኛ መቀጠር ይፈልግ እንደሆነ ጠየቁት፣ እሱም ተስማማ ከመቀጠሩ በፊት ግን በሕዝብ ፊት ዘፍኖ ማለፍ ነበረበት፡፡ የዚያን ጊዜ የነበረውን እያንዳንዷን ጥቃቅን ነገር በጥልቅ ያስታውሳል፤ የታምራት ሞላን ‹‹ተስፋ አትቁረጪ›› እንዲሁም ‹‹አላወቅሺልኝም›› ዘፈነ፣ ‹‹የኤልቪስ ፕሪስሊን ዳንስምንም ደነሰ፣ እናም የተመልካቹ መልስ የማይታመን ሆነ፡፡


ትዕዛዙን ያስተላለፈው የፌዴራል መጀመርያ ደረጃ ፍርድ ቤት የየካ ምድብ ወንጀል ችሎት ሲሆን፣ ኃይሌ ታስሮ እንዲቀርብ ትዕዛዝ ያስተላለፈው የፌዴራል ዓቃቤ ሕግ ሚያዝያ 18 ቀን 2004 ዓ.ም. ላቀረበው የወንጀል ክስ ግንቦት 10 ቀን 2004 ዓ.ም. መልስ ይዞ እንዲቀርብ በተላለፈለት ጥሪ መሠረት ፍርድ ቤት ሳይቀርብ በመቅረቱ ነው፡፡


የብርሃን ባንክ 411 ሚሊዮን ብር አተረፈ (ምንጭ፡ ሪፖርተር- ህዳር 3/2011 ዓ.ም) – Berhan Bank


አዲስ ተጫዋቾች ብቻ. መወራረድም ለመጀመሪያ ጊዜ እውነተኛ ሚዛን ከ የሚከሰተው. 50x በ ጉርሻ ወይም ነጻ የሚሾር የመነጩ ማንኛውም የዕድል ማስያዝ እንደሆነ, መዋጮ በአንድ ጨዋታ ሊለያይ ይችላል. የ መወራረድም መስፈርት ጉርሻ የበለጡት ብቻ ነው የሚሰላው. ጉርሻ ለ የሚሰራ ነው 30 ለ ትክክለኛ ቀን / ነጻ የሚሾር 7 እትም ጀምሮ ቀናት. ከፍተኛው ልወጣ: 5 ጊዜ የጉርሻ መጠን ወይም ነጻ የሚሾር ከ: $/£ / € 20 ወይም 200 ክሮነር. Full Terms apply.: -29ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:62ፒክስል;text-transform:none; } @media screen and (max-width: 736ፒክስል) ና (min-width: 100ፒክስል){ #ፖሊሲ{ margin-top: -4ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:3ፒክስል;text-transform:none; } } ይህ ማስተዋወቂያ ተገዢ ነውጉርሻ ፖሊሲ አሁን ይጫወቱ


ባህሪያት: ቅላፄ ቁጥጥር, ሊነቀል አቧራ ሽፋን, ውስጠ-ግንቡ USB ተሰሚ አስማሚ, አዎን, Turntable በብሔሩ


3-የፍጥነት ስቴርዮ Turntable - 33/45/78 RPM, AM / FM ስቴሪዮ መቀበያ, ኤፍ ኤም ስቴርዮ ጠቋሚ


የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር "የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር ለፍትሃዊነት " በሚል መሪ ቃል ለቀጣዩ 5 ዓመታት የሚተገበር የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ ፕሮግራም የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. ም/ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን በተገኙበት ይፋ ሆኗል።


የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚንስቴር እንደ አውሮፓውያን የዘመን አቆጣጠር በ1961 ዓም የጸደቀውን “የውጭ እርዳታ አንቀጽ” በመባል የሚታወቀውን እና ሌላውን እንደ አውሮፓውያን የዘመን አቆጣጠር በ1974 ዓም የወጣውን “የንግድ ድንጋጌ” የተባለ አንቀጽ መሠረት ያደረገው አርባ አንደኛውን የአገሮች የሰብዓዊ መብት አያያዝ ግምገማ ሪፖርቱን ለዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት ልኳል።


የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል መንግሥት ተቃዋሚዎች ሰባት ነጥቦች የተካተቱበት የአቋም መግለጫ አዉጥተዋል። የሶማሌ ክልል የጎሳ እና የሀይማኖት መሪዎች ፣ እንዲሁም፣ ምሁራን ሰሞኑን በድሬዳዋ ባካሄዱት የሶስት ቀን የጋራ ምክክር ባወጡት መግለጫ በክልሉ የሰብአዊ መብት ጥሰት...


የኢሳት ምንጮች እንደገለጹት ለሳምንት በተደገረው የስራ አስፈጻሚ ስብሰባ ህወሃት በአቶ አባይ ጸሃዬ ዋና ተከራካሪነት ተወክሏል። ከአቶ አባይ ጀርባ አቶ ስብሃት ነጋና አቶ በረከት ስምዖን ተሰልፈው በኦህዴድ ላይ ከፍተኛ ዘመቻ አድርገዋል። ኦህዴድ በአቶ ለማ መገርሳ ዋና ተከራካሪነት ሲቀርብ፣ ዶ/ር አብይ አህመድም ከአቶ ለማ ጀርባ ሆነው ክርክራቸውን አድርገዋል። ህወሃት ኦህዴድን በጎራ መደባለቅና በህዝበኝነት እንዲሁም የኢህአዴግን መስመር በመሳት ሲገመግም፣ ኦህዴድ በበኩሉ የኢትዮጵያን ህዝብ ጥያቄ እስካሁን በተሄደበት መስመር መመለስ እንደማይቻል ተከራክሯል። የርእዮት ዓለም ክርክር በተካሄደበት ስብሰባ ላይ ኦህዴድና ህወሃት የተለያዩ አመለካከቶችን ማራመዳቸው ለነባሩ አመራሮች የሚዋጥ አልሆነም። የጠ/ሚኒስትር ሹመት ሃሳብ በተነሳበት ወቅት፣ ህወሃት እንዲህ የተዛነፈና ከመስመር የወጣ ሃሳብ ለያዙ ቡድኖች የአገሪቱን አመራር መስጠት በድርጅቱም በአገሪቱም ላይ መቅሰፍት እንዲመጣ መጋበዝ ነው ሲል፣ ኦህዴድ በበኩሉ ለህዝብ ጥያቄ ቅድሚያ በመስጠት ድርጅቱንም አገሪቱንም ከችግር የሚያወጣት መሪ ሊመረጥ ይገበዋል የሚል አቋም አራምዷል። ለጠ/ሚኒስትር እጩ ሆነው ስለቀረቡት ሰዎች ግምገማ በሚካሄድበት ወቅት፣ በዶ/ር አብይ ላይ ዋና ተቺ ሆነው የቀረቡት አቶ አባይ፣ አቶ ስብሃትና አቶ በረከት ናቸው። የዶ/ር አብይ ዋና ደጋፊ ሆነው የተካራከሩት ደግሞ አቶ ለማ ናቸው። በአቶ ለማና በአቶ አባይ መካከል የተካሄደው ክርክር አቶ አባይ የሃይላንድ ውሃቸውን እስከመወርወር አስደርሷቸው እንደነበር የገለጹት ምንጮች፣ ክርክሩ መቋጫ እንደማይኖረው ሲታይ፣ ህወሃት ኦህዴድ ያቀረበውን እጩ እንደሚቀበል ነገር ግን መከላከያና ደህንነቱን በጠ/ሚኒስትሩ እዝ ስር ማድረጉን እንደሚቃወም አስታውቋል። ህወሃት መከላከያው በዶ/ር ደብረጺዮን እጅ እንዲሆን እና በጠ/ሚኒስትሩና በመከላከያ አዛዡ መካከል እኩል የስልጣን ክፍፍል እንዲኖር ሃሳብ አቅርቧል። ጠ/ሚኒስትሩ የአገሪቱን የደህንነት ተቋም ለመምራት ብቃት እንደሌለው በእነ አባይ በኩል የቀረበውን ሃሳብ፣ በቅድሚያ የተቃወሙት ዶ/ር አብይ ሲሆኑ፣ እርሳቸው የማንም ቧንቧ ለመሆን ፍላጎት የለኝም” በማለት መናገራቸውን ምንጮች አክለው ገልጸዋል። ስብሰባው ያለ ስምምነት የተቋጨ መሆኑን በምክር ቤት ስብሰባ ወቅት እንዲቀጥል ተስማምተው መለያየታቸውን ምንጮች አክለው ገልጿል። ህወሃት የመከላከያ ስልጣኑን ለማንም አሳልፎ እንደማይሰጥ አቋሙን ግልጽ ያደረገ በመሆኑ፣ ይህን አቋሙን ካልቀየረ በምክር ቤት ስብሰባ ላይም መፍትሄ ይገኛል ብለው እንደማያስቡ ምንጮች አክለው ገልጸዋል።


«በታክስና በወጪ በጀት ረገድ ትልቅ ልዩነት ነው ያለው። ፕሬዚደንት ኦባማ ከፍተኛ ገቢ ባላቸው ላይ ፌደራሉን የገቢ ግብር ለመጨመር ይፈልጋሉ። ሚት ሮምኒይ ደግሞ የሚመርጡት ግብሩ ከፍተኛ ገቢ ያላቸውን ጨምሮ ለሁሉም አሁን ባለበት ደረጃ መቀጠሉን ነው። በወጪ ረገድ ፕሬዚደንት ኦባማ ዋና ዋናዎቹን መንግሥታዊ የማሕበራዊና በጎ አድራጎት ፖሊሲዎች፤ ማሕበራዊ ዋስትናና ለአንጋፋ ዜጎች የተወጠነውን ሜዲኬርን ይዘው ለመቆየት ነው የሚፈልጉት። ሚት ሮምኒይ በአንጻሩ የምክትል ፕሬዚደንትነቱ ዕጩዋቸው ራያን ባቀረቡት ሃሣብ መሠረት እነዚህን ፕሮግራሞች ለመለወጥ ነው የሚሹት። ይህም የአሜሪካን መንግሥት ማሕበራዊ ወጪ በረጅም ጊዜ በሰፊው የሚቀንስ ነው»


~99 ዳኞች ከ46 አገራት ተመርጠዋል፡፡ ~36 ዋና ዳኞች በነፍስ ወከፍ 57ሺ ዩሮ (በየጨዋታው 2500 ዩሮ) ~63 ረዳት ዳኞች በነፍስ ወከፍ 20ሺ ዩሮ (በየጨዋታው 1600 ዩሮ) ~ኢንተርናሽናል ዋና ዳኛ ባምላክ ተሰማና ዳኝነት በኢትዮጵያ 13 VAR ዳኞችና ሌሎች ባለሙያዎች በታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ…


ይህ በ21ኛው የዓለም ዋንጫ የሚሳተፉ 32 ብሄራዊ ቡድኖች የሚመሩ 32 ዋና አሰልጣኞች ዓመታዊ ደሞዛቸውን በማነፃፀር የወጣው ደረጃ ነው፡፡ ባለፈው 20ኛው የዓለም ዋንጫ ጣሊያናዊው ፋብዮ ካፔሎ በ9.09 ሚሊዮን ዩሮ ዓመታዊ ደሞዝ አንደኛ ነበሩ፡፡ ዘንድሮ ደግሞ በ3.85 ሚሊዮን ዩሮ ዓመታዊ ደሞዝ መሪነቱንየተቆጣጠረው…


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ደቡብ ሱዳን ከፍተኛ የረሃብ አደጋ ያሰጋታል ሲል የተመድ የሰብዓዊ እርዳታዎች አስተባባሪ ቢሮ አስጠነቀቀ። ድርጅቱ እንዳለው የደቡብ ሱዳን ሰብዓዊ ቀውስ እየተባባባሰ በመሄዱ ደቡብ ሱዳን ውስጥ በጣም በቅርቡ ከፍተኛ የረሃብ አደጋ ሊከሰት ይችላል።


የተባበሩት መንግሥት የምግብና የእርሻ ድርጅት በምህፃሩ FAO የደቡብ ሱዳን ተጠሪ ሚስ ሱ ላውትዘ ለዶቼ ቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ ለረሃብ አደጋ ለተጋለጡት ለደቡብ ሱዳን ህዝቦች እርዳታ የሚያስፈልገው በቂ ገንዘብ አልተገኘም ። ተጠሪዋ ለጋሽ ሃገራት ቀሪውን ገንዘብ እንዲሰጡ ጥሪ አስተላልፈዋል። አዜብ ታደሰ ሚስ ሱ ላውትዘን ደቡብ ሱዳን ደዉላ አነጋግራ ዘገባ አጠናቅራለች። የመንግሥታቱ ድርጅት የሰብዓዊ ጉዳዮች አስተባባሪ ቢሮ ባለፈዉ ሳምንት ባወጣው መግለጫ፤ በደቡብ ሱዳን ያለዉ የምግብ ዋስትና አስተማማኝ ባለመሆኑ፤ በሃገሪቱ ከፍተኛ የረሃብ አደጋ በቅርብ ጊዜ ዉስጥ ሊታይ እንደሚችል አስጠንቅቋል። የተባበሩት መንግሥት የምግብና የእርሻ ድርጅት በምህፃሩ FAO የደቡብ ሱዳን ተጠሪ ሚስ ሱ ላውትዘም ፤ እንደሚሉት በደቡብ ሱዳን ረሃብ የመከሰቱ ጠንካራ ምልክቶች እየታዩ ነዉ ።


«የደቡብ ሱዳን ውጊያ በመቀጠሉ ምክንያት እንዳለመታደል ሆኖ 1.5 ሚሊዮን ሰዎች ወደ ቤታቸው መመለስ አይችሉም። ጦርነቱ ሰዎች ቤታቸውን ጥለው እንዲወጡ ሥራቸውን እንዲያቆሙ ከማድረጉም በላይ ሰብዓዊ እርዳታ ለማግኘት ሲሞክሩም ለአደጋ እየተጋለጡ ነው ። ገበያዎች ወድመዋል ። ሰዎች ያጡት ምግብ ብቻ አይደለም ። የጤና አገልግሎት ውሃ በአጠቃላይ በህይወት ለመቆየት የሚያስፈልጉ ነገሮችን ሁሉ አጥተዋል ። በየወሩ ሁኔታው በጣም እየተባባሰ ሲሄድ ነው የምናየው»


አባ ሉድገር ሒለብራንድ ተገደው ካገር የሚሰናበቱ ተገን ጠያቂዎች ወደሚገኙበት የበርሊኑ ማቆያ ጣቢያ ሰሞኑን እንደተለመደው አቅንተው ነበር። አባ ሉድገር ግራ የተጋባውን ከኤርትራ የመጣ የ21 ዓመት ወጣት ከእንግዲህ ማናገር አይችሉም። ወጣቱ ምንም እንኳ ጀርመን ውስጥ ኗሪ የሆነችው እህቱ ብትቀበለውም በቅርቡ ወደ ጣሊያን እንዲመለስ ተገዷል። በእርግጥ በአውሮጳ ሕግ መሠረት የቤተሰብ ዳግም ቅልቅል ተግባራዊ የሚሆነው ለአባት፣ ለእናት እና ለትንንሽ ልጆች ብቻ ነው። ለስደተኞች እና ተገን ጠያቂዎች የሚቆረቆረው ኢየሱሳውያን በመባል የሚታወቀው የካቶሊክ ጽ/ቤት በርሊን እና ብራንደርቡርግ ከተሞች ውስጥ ለ70 ካገር ተሰናባች ተገን ጠያቂዎች የሕግ አገልግሎት ድጋፍ በማድረግ በእዚህ ዓመት ብቻ 55ቱ ነፃ እንዲወጡ አስችሏል። አብዛኞቹ በግዳጅ ካገር ተሰናባች ተገን ጠያቂዎች ማቆያ ጣቢያዎች ባዶ ዅነዋል። ለስደተኞች እና ተገን ጠያቂዎች የሚቆረቆረው የካቶሊክ ጽ/ቤት ባልደረባ አባ ሉድገር ሒሌብራንድ።


እንደ አባ አባባል ከሆነ ስደተኛው ለአምስተኛ ጊዜ መምጣቱ አይቀርም። ሠርቢያ ደኅንነቷ የተጠበቀ ሀገር ተደርጋ ስለምትታይ ከእዚያ የሚመጣ ተገን ጠያቂ ተቀባይነት የማግኘት እድሉ ዜሮ ነው። እንዲያም ሆኖ ጀርመን ውስጥ ከሠርቢያ የመጡ ስደተኞች በግዳጅ ካገር ተሰናባች ተገን ጠያቂዎች ማቆያ ውስጥ ይገኛሉ። ስደተኞቹ ለመጀመሪያ ጊዜ አውሮጳን የረገጡት ቡልጋሪያ በመግባት ነበር። ቡልጋሪያ ውስጥ ደግሞ የስደተኞች አያያዝ እጅግ የከፋ መሆኑን ስደተኞቹ ይገልጣሉ። እናም ብዙዎቹ ከሶርያም የመጡትን ጨምሮ ወደ ቡልጋሪያ ከሚላኩ ወደ ሀገራቸው ቢመለሱ እንደሚመርጡ ነው የሚናገሩት። ካገር ተሰናባች ተገን ጠያቂዎች ማቆያ ጣቢያዎች ዳግም እንዲጨናነቁ ሊያደርግ የሚችል ሕግ ለወራቶች በሚንስትሮች እየተመከረበት ነው። በሚቀጥለው ወር የሚንስትሮች ምክር ቤት ውሳኔ እንደሚሰጥበት ይጠበቃል። አባ ሉድገር። «እንግዲያው ቡልጋሪያን መርገጥ የማይችሉ ተገን ጠያቂ ሶሪያውያን ተመልሰው እስር ቤት ይወረወራሉ ማለት ነው። ሲበዛ ትርጉም አልባ፥ እጅግ ሲበዛ አስቂኝ ነገር ነው።»


ሳውዲ ዐረቢያ ህጋዊ የመኖሪያ እና የስራ ፈቃድ የሌላቸው የውጭ ዜጎች ሀገሯን በ90 ቀናት ለቀው እንዲወጡ ባለፈው ትዕዛዝ ማስተላለፏ ይታወሳል። ይኸው አዋጅ ለሁለት ጊዜ የተራዘመ ሲሆን፣ እስካሁን ሀገሯን ለቀው ባልወጡት ላይ ሳውዲ ዐረቢያ ምን ዓይነት ርምጃ እንደወሰደች ወይም እንደምትወስድ በይፋ አይታወቅም። በዚህም የተነሳ ስጋት ያደረባቸው በህገ ወጥ መንገድ ወደ ሳውዲ የገቡ ስደተኞች ሀገሪቷን ለቀው እየወጡ ይገኛሉ። በሌላ በኩል ግን አሁንም በህገወጥ መንገድ ወደ ሳውዲ የሚሰደዱ ኢትዮጵያውያን ቁጥር ጥቂት የሚባል አይደለም። ይህን በኢትዮጵያ አጎራባች ሀገር ጅቡቲ የሚኖሩት እና የሚሰሩት ኑርየ በየዕለቱ የሚታዘቡት ነገር ነው። « በቀን ቢያንስ ከ 80 ሰው በላይ ሲጓዝ አያለሁ» ይላሉ። የጅቡቲውን ነዋሪ ይበልጥ የሚያሳስባቸው ግን በስደተኞቹ ላይ ሲፈጸም የሚያዩት እንግልት እና በደል ነው። ሌላው ደግሞ በሴቶች ላይ የሚፈፀመው የአስገድዶ መድፈር ነው።ኑርየ እድል ገጥሟቸው ካነጋገሩዋቸው ስደተኞች ያገኙት ምላሽ እሳቸው እንደሚሉት የሚያስገርም ነው። « ከሳውዲ አረቢያ ተይዘው ኢትዮጵያ ገብተው ወር ሳይሞላቸው ተመልሰው በጅቡቲ የሚሰደዱት ናቸው።»


የማስታወሻው ማስታወሻ የደቡብ አፍሪካ ጉዞዬን ማስታወሻ ጽፌያለሁ፡ የፈረንሳይ ጉዞዬን ማስታወሻ ጽፌያለሁ፡፡ የጀርመን ጉዞዬንም እንደዚያው፡፡ የአሜሪካ ጉዞዬን በረዥሙ ዘግቤያለሁ - ለእኛ ሰው በአሜሪካ ስል፡፡ እግረ መንገዴን የቤልጂየም ጉዞዬን ዳስሻለሁ፡፡ የደቡብ ኮርያ ጉዞዬን ነጥቤያለሁ፡፡ የኢራን መንገዴንም ነቁጫለሁ፡፡ ሁሉም ውስጥ እኔ አለሁ፡ ኢትዮጵያዊ…


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


በሳምንቱ መጨረሻ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ከናይጄሪያ ብሔራዊ ቡድን ጋ ባካሄደው ግጥሚያ ተሸንፏል።


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


በገዳሙ የተሠሩ የተለያዩ የልማት ሥራዎችን መርቀዋል፡፡ በመምህር ሙሴ ኃይሉ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ፣ ርእሰ ሊቃነ ጰጳሳ...


ዳንኤል ሆይ አንተ ግን እስከ ፍጻሜ ዘመን ድረስ ቃሉን ዝጋ መጽሐፉንም አትም ብዙ ሰዎች ይመረምራሉ እውቀትም ይበዛል”እንዳለውና እንዲሁም "ዳንኤል ሆይ ቃሉ! እስከ ፍጻሜ ዘመን ድረስ የተዘጋና የታተመ ነውና ሂድ ብዙ ሰዎች ሰውነታቸውን ያጠራሉ ያጡሩማል ይነጥሩማል ክፉዎች ግን ክፋትን ያደርጋሉ፡፡ ክፉዎችም ሁሉ ጥበበኞች ግን ያስተውላሉ"እንደተባለው ዘመናችን የምርምር የፍልስፍና የምጥቀትና የርቀት ዘመን እንደሆነ ሁላችን የምንገነዘበው ሐቅ ነው የዘመናችን ሰውም ከምድር አልፎ በጨረቃና በፀሐይ ብሎም በሌሎች ፕላኔቶች ላይ ከፍተኛ ምርምር እያካሄደ ይገኛል፡፡ እንዲሁም ከምድር በታችና በታላላቅ ውቅያኖሶች ውስጥ ከዚህም በታች ሰርጎ በመግባት ምርምሩን እያካሄደ የሚገኝበት ዘመን ላይ እንደሆነ ለሁላችን ግልጽ ነው፡፡ ይህ ዘመን ለነቢዩ ዳንኤል እንደተነገረው ጥበበኞች ዘመኑን በመዋጀት “የጥበብ መጀመሪያ እግዚአብሔን መፍራት ነው” ምሳሌ. 1፡7 የሚለውን አምላካዊ ቃል መሠረት በማድረግ የጥበብ ባለቤት ልዑል እግዚአብሔር ለሰው ልጅ በሰጠው ጥበብ ለሰው ልጅ ጠቀሜታ ያላቸውን ሥራዎች በጥበብ ሲያከናውኑ አምላክነቱንና ጥበቡን የዘነጉ ሰዎች ደግሞ በክፋ ጎዳና ተሰማርተው ጥበበኞች ሲመስላቸው የታወሩ በእጅጉ እየበረከቱ የሚገኙበት ዘመን እንደሆነ በሚገባ የምንገነዘብበትእውነት ነው፡፡ ሮሜ. 1፡22-25 በሌላ በኩል በነቢዩ ዳንኤል የተዘጋው የትንቢት ቃለ መጽሐፍ በዘመናችን እንደተከፈተና የተነገረው የዘመኑ ትንቢትም እየተከናወነ የሚገኝበት ዘመን እንደሆነ በግልጽ እንረዳለን፡፡ማቴ. 24፡3-15፣ 2ጴጥ. 2፣1-22፣ 1ዮሐ. 2፡18 ራእይ 5.1-6 ፣ 1-7፣ 9፣1-13፣ 13፣1-18


3. ቤተ ክርስቲያን የምትኖረው በምዕመናን በሚያወጡት ስዕለት እና አስራት መሆኑ ይታወቃል። ሆኖም አሁን ካላው ኑሮ ውድነት አንጻር ምዕመናን የሚያደርጉት አስተዋፅኦ ብቻውን የካህናትን ኑሮ ደህና ደረጃ ላይ እያደረሰው አይደለም። ካህናትም በተለይ በከተማ ያሉ ካህናት ሙሉ ቀን በአገልግሎት ተጠምደው የሚኖሩ አይደሉም። በመሆኑም ቤተ ክርስቲያን ካህናት ከአገልግሎታቸው በተጨማሪ አንዳንድ ሥራዎችን እንዲሰሩ የምታበረታታበት ሁኔታ እንዲመቻች የሚሆንበትን ሁኔታ እንድታቅድ።


6. ቤተ ክርስቲያን በራሷ ውስጥ የሚከሰቱ ጉዳዮችን በጥልቀት የሚመለከት እና ተግባራዊ ስራ የሚሰራ የህግ ክፍል እንዲኖራት ያስፈልጋል። ይህም ቤተ ክርስቲያን ከውጭ አካላት የሚሰነዘርባትን ማነኛውም ዓይነት ችግር በባለቤትነት ተከታትሎ አግባብ ባለው ህግ ፊት መብቷን የሚያሰከበር ይሆናል።ከዚህም በተጨማሪ በአብያተ ክርስቲያናት፤ በማኀበራት፤ በቀሳውስት፤ በአጠቃላይ በቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች መካከል የሚፈጠሩ ችግሮች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዲፈቱ መደረግ አለበት። ይህም የቤተ ክርስቲያንን ገመና በቤተ ክርስቲያን ውስጥ መጨረስ ያስችላል።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


በአንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን የታቀፉ የአጥቢያና የክልል አብያተ ክርስቲያናት (ማኅበረ ምእመናን) ከጥንቱም የየራሳቸው መጠሪያ ነበራቸው፡፡ አጥቢያው ወይም ክልሉ ከሚጠራባት ስም ጋር ተያይዘውም ይጠሩ ነበር፡፡ ለምሳሌ የአሕዛብ አብያተ ክርስቲያናት (ሮሜ 16፥4)፣ የገላትያ አብያተ ክርስቲያናት (1ቆሮ. 16፥1)፣ በአቂላና ጵርስቅላ ቤት ያለች ቤተ ክርስቲያን (ሮሜ 16፥5)፣ የኤፌሶን የሰርምኔስ ቤተ ክርስቲያን (ራእ. 1፥1)1፡፡


2. አምባው ያለባት ተራራማዋ ክፍል ጽዮን ብትባልም፥ ከተማዋ ኢየሩሳሌም (ሀገረ ሰላም) ተብላ ትጠራለች፡፡ በዚህች የሰላም ከተማ ጼዴቅ ከሚል ቃል በፊት ተናባቢ ሆነ ቃል እየታከለበት መልከ ጼዴቅ (የጽድቅ ገዥ)፤ አዶኒ ጼዴቅ (የጽድቅ ጌታ) የተባሉ ነገሥታት ነግሠውባት ነበር (ዕብ. 7፥1-2፤ ዘፍ. 14፥18-20፤ ኢያ. 10፥1)፡፡


7. ጽዮንና ኢየሩሳሌም ጌታ በዳግም ምጽአቱ የሚገለጥበት ስፍራም ሆኖ ተነግሮአል (አብ. 17፤ ሚክ. 4፥1)፡፡


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


በኢትዮጵያ፣ በደቡብ ሱዳን፣ በሱማሊያ፣ በኪኒያና በየመን 130 000 ሰው በላይ በኮሌራና አተት በሽታ ተለክፉአል


-" መልኩም እንደ ቢረሌ ይመስል ነበር ፊቱም እንደ መብረቅ ምስያ ነበር አይኖቹም እንደሚንበለበል ፋና ክንዶቹም እግሮቹም እንደ ጋለ ናስ ............ "ዳን 10፡6


ቀድሞ የብረታ ብረት እና ኢንጅነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) ዋና ዳይሬክተር ብርጋዴር ጀነራል…


ኢትዮጵያ ውስጥ በጎጠኞችና የጎሣ ፓለቲካ ምርኮኞችና ተከታይ መንጋዎች ጭንቅላት ውስጥ እንጂ ምድር ላይ ብሔር የሚባል ነገር የለም:: ብሔርም ዘር ወይም ጎሣ ያልሆነ የማህበረሰብ ስብስብ ነው:: ፈረንሣይ፣ እንግሊዝ፣ ጀርመንን በዳበረ ኢኮኖሚ፤ የኢኮኖሚ መጣበቅና መቆራኘት (economic cohesion) የሚገለፁ ብሔሮች ናቸው:: እነዚህ ብሔሮች የተዋቀሩት በአረቡ፣ በጣሊያኑ፣ በእንግሊዙ፣ በፈረንሣዮች፣ በጀርመኑ፣ በፐርሺያው ወ.ዘ.ተ ውህድትና በታሪክ ሂደት በአንድ ቋንቋ የሚገለፅ ማህበራዊ ስብስብ ናቸው:: ዛሬ በኢትዮጵያ በብሔር ሥም ጠቅለንና ያለ ሥም አዲስ የዳቦ ሥም እየሰጠን የምንጠራቸው ለምሣሌ አማራ ትላንት ጎጃሜ፣ ወሎዬ፣ መንዜ፣ ቡልጋ፣ ተጉለቴ፣ ምንጃሬ፣ ጎንደር፣ አገው ወ.ዘ.ተ ናቸው:: ዛሬ ኦሮሞ የምንለው ኢጆሌ ባሌ፣ ወለጋ፣ አርሲ፣ ቆቱ፣ ኢሊባቡር ወ.ዘ.ተ ብለን እንጠራቸው የነበሩ ናቸው:: እነዚህ ሁሉ እንኳንስ የኢኮኖሚ መጣበቅና መቆራኘት (economic cohesion) ሊኖራቸው ቋንቋቸው በራሱ የተለያየ ዘዬ (Dialect) ያለው ነው:: ለምሣሌ በኦሮሚያ አምስት የቋንቋ ዘዬዎች ማለትም በምስራቅ ሐረርጌ በሰሜናዊ ባሌ የሚነገረው የቆቱ ዘዬ:፣ በደቡብ፣ በምዕራብ:፣ በሸዋ-አርሲና በወለጋ የተለያዩ ናቸው::


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


እነ መለስ ዜናዊና ሌንጮ ለታ ሞቃድሾ ጽህፈት ቤት ከፍተው ኢትዮጵያን ሲያጠቁ በሲያድ ባሬዋ ሶማሊያ እስር ቤቶች ውስጥ ቅጥረኛ ነፍሰ ገዳይና አማርኛ አስተርጓሚ ሆነውም ይሰሩ ነበር። አቶ አሊም ከደርግ እስር ሸሽተው ወደ ሶማሊያ ተሰደው ሚቃዲሾ እስር ቤት በገቡበት ወቅት በነመለስ ዜናዊና ሌንጮ ለታ ጥቆማ «አማራ ነህ» ተብለው በተለየ እስር ቤት እንዲታሰሩ ተደርገው የተፈጸመባቸውን ግፍ፤ በሌሎች «አማራ ናቸው» በተባሉ ላይ የተካሄደባቸውን አሰቃቂ ጭፍጨፋ፤ በሴት እህቶቻችን ላይ የደረሰውን ከአእምሮ በላይ የሆነ ዘግናኝ ጭካኔ ዝርዝር በሰሩት ዶክመንታሪና በመጽሀፋቸው ነግረውናል። በተለያየ ጊዜ በሰጡት ቃለ መጠይቅም አቶ አሊ ሶማሊያ ውስጥ «ሸለምቦት» በተባለ ቦታ «የአማራ» ተብሎ በተከለለው እስር ቤት ውስጥ ስለተፈጸመው ግፍ ዛሬም ድረስ ህመሙ እየተሰማቸው ይናገራሉ።


ዶክተር ያእቆብ ኃይለ ማሪያም ፋሽስት ወያኔዎች በአማራ ተወላጆች ላይ የፈጸሙት የዘር ማጥፋት ወንጀል ሩዋንዳ ውስጥ ሁቱዎች በ1990ዎቹ በቱቲስ ተወላጆች ላይ ከፈጸሙት የዘር ማጥፋት ወንጀል ጋር አንድ አይነት እንደሆነ በጥናታቸው አረጋግጠዋል። ዶክተር ያእቆብ ኃይለ ማሪያም ለወገናቸው አለኝታ በመሆናቸውም ብዙ መከራ ያሳለፉ ሰው ናቸው።


ሐምሌ 1984 በዛሌካ እስር ቤት ውስጥ ከ81 የይሖዋ ምሥክሮች ጋር ተገናኘሁ። በዚህ እስር ቤት 300 እስረኞች ወለሉ ላይ ተፋፍገው ያድሩ ነበር። በዚያ የነበርነው የይሖዋ ምሥክሮች ቀስ በቀስ በትናንሽ ቡድኖች ተከፋፍለን በየዕለቱ አንድ ጥቅስ ላይ መወያየት ጀመርን፤ ጥቅሱን የሚመርጡት የተለያዩ ወንድሞች ነበሩ። ይህም በጣም አበረታቶናል።


ለዘመናት እስካሁንም ድረስ ጠላቶቻቸን የመረጡት ይነተኛ የመጫወቻ ሜዳ “የኤርትራ ጉዳይነው”።ኤርትራ የማን ናት? የግንጣለው ሕጋዊነትስ ምን ያህል ሕጋዊነት አለው? ሁለት ወገኖች ያላቸው አቋም በስእለ ድምጽ አስደግፌ ላቅርብላችሁ እና ልደምድም።


ኣምለኽቲ የሆዋ፡ ፍጻመ ትንቢታት መጽሓፍ ቅዱስ ኪርእዩ ኻብ ነዊሕ ግዜ ኣትሒዞም ኪጽበዩ ጸኒሖም እዮም፧ ንኣብነት፡ ኤርምያስ፡ ይሁዳ ኸም እትጠፍእ ተነብዩ ነይሩ እዩ፣ እዚ ኸኣ ብ607 ቅ.ክ. ብባቢሎናውያን ተፈጸመ። (ኤር. 25:8-11) ኢሳይያስ፡ የሆዋ ነቶም ምሩኻት ኣይሁድ ናብ ሃገሮም ከም ዚመልሶም ተነብዩ ነይሩ እዩ፣ “እቶም ዚጽበይዎ ዘበሉ ዅላቶም ብጹኣን እዮም” ከኣ በለ። (ኢሳ. 30:18) እቲ ብዛዕባ ጥንታውያን ህዝቢ ኣምላኽ ዚንበ ዝነበረ ሚክያስ ከኣ፡ “ንኣምላኽ ድሕነተይ . . . ክጽበዮ እየ” በለ። (ሚክ. 7:7፡ NW) ኣገልገልቲ ኣምላኽ ንመሲሕ ወይ ንክርስቶስ ዚምልከት ትንቢታት ኪፍጸም ንዘመናት ዚኣክል ኪጽበዩ ጸኒሖም እዮም።—ሉቃ. 3:15፣ 1 ጴጥ. 1:10-12። *


6 ‘“መደምደምታ ስርዓት ዓለም፡” ኵነታት ዓለም ብዝያዳ ንዚኸፍኣሉ መጻኢ ግዜ ዜመልክት ኪኸውን ኣይክእልንዶ፧’ ኢልና ንሓትት ንኸውን። መጽሓፍ ቅዱስ “ኣብተን ዳሕሮት መዓልትታት” እከይ ኣመና ኸም ዚውስኽ ይሕብር እዩ። (2 ጢሞ. 3:1, 13፣ ማቴ. 24:21፣ ራእ. 12:12) ስለዚ፡ እዚ ሕጂ ዘሎ ኽፉእ ኵነታት ዓለም እናገደደ ኪኸይድ ክንጽበ ንኽእል ኢና።


<<…ሰማያዊ ፓርቲ በጠራው ሰልፍ ላይ ወደ መስቀል አደባባይ እንዳይኬድ ፖሊሶቹ ሲከለክሉ ግጭት እንዲፈጠርም ፈልገው ነበር…>> አቶ ይድነቃቸው ከበደ የሰማያዊ ፓርቲ የሰልፍ አስተባባሪ ዛሬ በአገዛዙ እንቅስቃሴያቸው የታገቱ ሰልፈኞችን አስመልክቶ ከተናገሩት(ሙሉውን ያዳምጡት)


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


ኣምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር በረከቱን ረዲኤቱን የብዝሓልና። ወላዲተ አምላክ ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ብኣማላድነታ ኣይትፈለየና። (For those who do not have Geez, please try this link) BETE MEKDES EGZIABHER (5)


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! > ኢሳ 40፡26 …


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ…


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ…


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ጾመ ፍልሰታ ብሰላም ኣብጸሓና ! ካብ ዕለት ሶሉስ ነሓሰ 1-2004 (7-2012) ጀሚሩ ኣብ ክልተ ሱ…


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ። እንቋዕ ናብ በዓለ ዕርገታ ለእግዝእትነ ቅድስት ድንግል ማርያም ብሰላም ኣብጸሓና! ምስባክ ቀደሰ ማኅደሮ ልዑል እግዚኣብሔር…


እንቋዕ ናብ በዓለ እግዝእትነ ማርያም ኣብጽሓና። በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን። ታሪኽ ገዳም ደብረ ሲና ገዳም ፣- ማለት ገደመ ፣ ዱር ጫካ በረኻ ኮነ ካብ ዝብ…


የ Bluetooth አዝራር የማይመለከቱ ከሆነ፣ የእርስዎ መሳሪያ ድራይቨር ለማዘመን ይሞክሩ። እንዴት እንደሆነ እነሆ፦ ይሂዱ ወደ ጀምር፣ ያስገቡ የመሳሪያ አስተዳዳሪ፣ ከውጤቶች ዝርዝር ላይ ይምረጡት፣ እና በመቀጠል፣ በዚህ ውስጥ የመሳሪያ አስተዳዳሪ፣ የእርስዎን መሳሪያ ያለበትን ቦታ ለይተው ያግኙ፣ ቀኝ ጠቅ ያድርጉ (ወይም ተጭነው ይያዙ)፣ በመቀጠል ይህን ይምረጡ የድራይቨር ሶፍትዌርን አዘምን። ይምረጡ ለዘመነ የድራይቨር ሶፍትዌር በራስሰር ፈልግ፣ በመቀጠል የተቀሩትን የቅደም ተከተል እርምጃዎች ይከተሉ።


ይህ በእንዲህ እንዳለ ግን ሌላው ሊተኮርበት የሚገባው ጉዳይ ዶ/ር ቴዎድሮስ ዓለም ዓቀፋዊ አስተሳሰብ የሚያላብሳቸው ምን ጉዳይ አለ? ብለን ብንጠይቅ ያለፈ ታሪካቸው በአንድ ክልል ነፃነት ቆምያለሁ የሚለው ስሙንም እስካሁኗ ሰዓት ድረስ የትግራይ ነፃ አውጪ ብሎ የሚጠራው ድርጅት ማዕከላዊ ኮሚቴ አባል እንደነበሩ እና በእዚሁ መስመር ብቻ የውጭ ጉዳይነቱንም ሆነ የጤና ሚኒስትርነቱን ቦታ ይዘው እንደነበር የሚታወቅ ነው።ስለሆነም አንድ ሰው ብሔራዊ ሳይሆን በአንድ ክልል ነፃነት በቆመ ድርጅት አስተሳሰብ ታንፆ እንዴት ዓለም ዓቀፋዊ አስተሳሰብ ሊዳብር ይችላል? ዓለም አቀፋዊ አስተሳሰብ ሁሉን እኩል አድርጎ የማየት ክህሎት እንጂ የትግራይ ነፃ አውጪ ነኝ በሚል ድርጅት ግንብ ውስጥ መታጠር አይረዳም።ስለሆነም ዶ/ር ቴዎድሮስ ዓለም አቀፋዊ አስተሳሰብ ለማዳበር ከአንድ በዘር ላይ ከተመሰረተ ድርጅት አስተሳሰብ እራሳቸውን ማላቀቅ አስፈላጊ ነው።


ለዚህም ነው፤ ፓርቲው ቴዲ አፍሮን ልክ እንደ አንድ ስርዓቱን የሚያፈርስ ግዙፍ አደጋ አድርጎ የሚያየው፡፡ ድምፃዊው የሚያስተላልፋቸው መልዕክቶች በስርዓቱ አራማጆች ዘንድ ‹‹ለስልጣናችን አደጋ ናው›› ብለው ከማሰብ የመነጨ ነው፡፡


ወደጀመርኩት – ወደገደለው ላዝግም፡፡ ብዙ ጌታቸው ረዳዎች እንደሚኖሩ እገምታለሁ፡፡ እኔ ቢያንስ ሁለቱን አውቃለሁ፡፡ አንደኛው የወያኔ አፋዳሽ የሆነው የራያው ጌታቸው ረዳ ነው – የወያኔው ባለሥልጣን፡፡ የዩንቨርስቲ መምህር እንደነበርና ብዙ ችግር ያለበት ወፍ ዘራሽ ዜጋ መሆኑን ሰምቻለሁ፡፡ ሕወሓት ሁለት ታላላቅ ሞኛሞኝ ብሔሮችን የታቀደውን ያህል ባለማጋጨቱ ይህ ጅል ወያኔ በጸጸት መልክ ሲናገር በጀሮየ ሰምቼዋለሁ፡፡ መቀሌ ዩኒቨርስቲ ሲያሰተምር ከንዝህላልነቱ ብዛት የተነሣ ተማሪዎች ለፈተና ተቀምጠው ሳለ የማጠቃለያ ፈተና ማውጣቱንና ማባዛቱን ረስቶት ተማሪዎቹ በፈተና አዳራሽ ተቀምጠው እየጠበቁ ፈተናው ተባዝቶ መፈተናቸውን ሁሉ ከውስጥ አዋቂ ሰምቻለሁ፡፡ ሌላም ሌላም ሰምቻለሁ፡፡ ወያኔዎች የሚፈልጉትን ቆሻሻ ስብዕና አንድም ሳያዛንፍ መቶ በመቶ በማሟላቱ ምክንያት ለሥልጣን እንደታጨና እንደተሾመም ሰምቻለሁ፡፡ ለማንኛውም ስለዚህ ሰውዬ አሁን አያገባኝምና ምንም ባልናገር ምርጫየ ነው፡፡


ዞምቢዎች መጀመሪያውንም የሚገለጡት በሞተ ልብ፣ በበሰበሰ ህሊና፣ በቆሸሸ ስብዕና በመሆኑ መልካም ነገር አይታያቸውም፤ አይስማማቸውም፡፡ ፍሬ ሲይዝ ካዩ ከስሩ ይነቅሉታል፡፡ የፊታውራሪ ተ/ሀዋርያት ተ/ማርያም ግጥም የዞምቢዎቹን ዓላማ ለመግለፅ ጉልበት አለው፡-


ዞምቢዎቹ ምርጫ ያጭበረብራሉ፤ እንዲጭበረበርም ያደርጋሉ፡፡ ስልጣንና ጥቅም የሰጣቸውን ሁሉ ያገለግላሉ፣ ህያዋንን እየበከሉ፤ በቁም እየገደሉ፤ ስጋን እያረከሱ፣ ነፍስን እያሳደፉ፡፡ ዞምቢዎች ፈጣሪ፣ ህሊና እና እውነት የሚባሉ የሰው ልጅ የቆመባቸውን መሰረቶች አያውቋቸውም፤ ቢያውቋቸውም ደንታ አይሰጣቸውም፡፡ ዞምቢዎቹ ህግ መጣስ እንደማይፈሩ፣ እምነት ማጉደል እንደማያስጨንቃቸው፣ መዋሸት ጀብድ እንደሚመስላቸው ሁሉ መጪው ትውልድ የሚባል ሀገር ተረካቢ እንዳለ ለአፍታም ቢሆን ትዝ አይላቸውም፡፡ ቀጣዩን ትውልድ ማሰብ ከዞምቢነት መውጣት ነው፡፡ እነርሱ ደግሞ የዞምቢነት ማንነቶቻቸው ውስጥ ደስታን አግኝተዋልና ከዚህ የረከሰ ድሎታቸው የሚቀሰቅሳቸው ‹‹የሚቀጥለው ትውልድስ?›› መሳይ ሃሳቦችንም ሆነ አሰላሳዮችን ከፊታቸው ያርቃሉ፡፡


‹‹አገር የሚባል ጉዳይ፣ ህዝብ የሚባል ፅንሰ ሀሳብ ተሳስተው እንኳን ትዝ የማይላቸው፤ አገርንና ሕዝብን ማጭበርበርን እንደጀብድ ቆጥረው በየአደባባዩ የሚኮፈሱ ዞምቢዎች በየቀኑ ይፈላሉ፡፡››


ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤልና ብፁዕ አቡነ ዳንኤል((ሀገረ ስብከቱ ለ4 በተከፈለበት ወቅት))


Num 27 _ Geez _ STEP _ ወመጽኣ ፡ አዋልደ ፡ ሰልጰአድ ፡ ወልደ ፡ ዖፌር ፡ ወልደ ፡ ገላአድ ፡ ወልደ ፡ ማኪር ፡ ዘእምነገደ ፡ ማናሴ ፡ ዘእምደቂቀ ፡ ዮሴፍ ፡ ወዝንቱ ፡ ውእቱ ፡ አስማቲሆን ፡ መሐላ ፡ ወኑሐ ፡ ወሔግላ ፡ ወሜልካ ፡ ወቴርሳ ።


የብርሃኑ ነጋ መለስ፦ Really, በጣም ባጭሩ ነዉ የምመልሰዉ። መጀመሪያ የጠየቁት ብርቱካንና አንዳረጋቸዉን በቀጭን ትእዛዝ የካንስል አባላት አድረገሃል ነዉ። ያለኝም በጣም አጭር መልስ ነዉ። መልሱ- “ዉሸት ነዉ!” (ብርሃኑ ከካደ በሗላም- የዕዉራን ንቦች- ጭብጨባ ይደመጣል-ጨብ!!!! ጨብ!!!! ጨብ!!!!!!!!!!!) የአንዳረጋቸዉ ጽጌ መልስ ከታማኝ (ቲቪ ቃለ በጠይቅ) አድርጎ ለብረሃኑ ነጋ መለስ የሰጠዉ እዉነታዉ ቀጥሎ ያለዉን ያንብቡ።


ታማኝ- አቶ አንዳርጋቸዉ የቅንጅት ላዕላይ ምክር ቤት አባል ነበሩ ወይ? “አዎ! ከዛ በፊት የማንም ድርጅቶች አባል አልነበርኩም።ልወጣ ስል ነዉ ብረሃኑ መጥቶ ይሄ ሁሉ ስራ ሰርተህ ሰዉስ ምን ይላል (አንዳረጋቸዉ ሁኔታዉ እያሳቀው መሰለኝ አግርሞት ሳቅ ሲስቅ ይደመጣል/ይታያል)…እዚች ላይ ፎርም ሙላ እና ሞልተህ ብትሄድ ይሻላሃል፤ ብሎ ብርሃኑ ነዉ የቀስተ ዳመና ፎርም አስሞልቶኝ ነበር። እና ቀስተ-ዳመና ሰዎች ወደ ላዕላይ ምክር ቤት በሚያስገባበት ሰዓት ላይ “ኦል-ሬዲ” እኔ ዉጭ ከወጣሁ በሗላ የስራ አስፈጻሚ ኮሞቴ አባል አድረገዉ አስመርጠዉኝ ነበር። እኔ በሌለሁበት ነዉ ምርጫዉ የተካሄደዉ። አቶ ዳኒኤልም ነበር። እኔ በሌለሁበት ነዉ ምርጫዉ የተካሄደዉ። አቶ ዳኒኤልም ሌሎችም በስልክ ነግረዉኛል፡ምን ዓይነት ምርጫ እንደነበረ። ይሄ በ “ኖሚነሽን” ከሌሎቹ ሰዎችም ጋር እንድወዳደር አይደለም የሆነዉ በቀጥታ በ“አክላሜሽን” ነዉ የስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ያደረጉኝ።”


ብረሃኑ ነጋ፦”ኢሰንሺያሊ-ሞር ዛን ኤኒቲንግ ኤልስ/ ወደ ትግሉ ልገባ የፈለግኩት በኢኮኖሚዉ ምክንያት ነዉ”:


ጌታ ፡ ኢየሱስ ፡ ሆይ ፡ ቶሎ ፡ ቶሎ ፡ ና


ሞኝ ፡ ሆኖ ፡ አይደለም ፡ ክብር ፡ አይቶ ፡ ነው


አንተ ፡ ጋር ፡ ይቀመጥ ፡ የእኔ ፡ ከንቱ ፡ ነው


መጀመሪያ የምትልከው መልእክት(message) እና ግለ ታሪክ (profile) በኢንተርኔት ለሚፈጠሩ ግንኙነቶች እንደ መሰረት የሚታይዩ እና በተቃራኒ ወንበር ለተቀመጠው ሰው ስለአንተ የመጀመሪያ ምልከታን የሚሰጡ ስለሆነ ጥንቃቄ ይገባቸዋል። ስለዚህ profile ን በተገቢው ሁኔታ ማሰማመርይገባል ለምሳሌprofile picture ስትመርጥ የምትወደው ስፖርተኛ፤ የፊልም አክተር፤ ዘፋኝ ወይም አባባል ሊሆን አይገባም ምክንያቱም እነዚህ ባለህ የራስህ ገጽታ የማትተማመን ሊያስመስሉህ ስለሚችሉ ብዙ ለምትልካቸው መልክቶች(message) ምላሽ ሊያሳጡህ ይችላሉ። ስለዚህ profile picture ስትመርጥ በአሪፍ ኳሊቲ የተነሳ አሪፍ ፎቶ ቢሆን እና አይንህ ቀጥታ ወደ ካሜራው ያላዞርክበት ቢሆን ይመረጣል በተጨማሪም ሁለት ሶስት ከሆኑ የተቃራኒ ጾታዎች ጋር በመዝናኛ ቦታ የተነሳሀውን ፎቶ profile picture ብታደርገው ከሰው ጋር መግባባት የምትችል እና ፈታ ያልክ ሰው መሆንህን አንተ ምንም ሳታወራ ፕሮፋይልህን ለተመለከተው ሰው በቀላሉ ሊያሳይልህ ይችላል በመጨረሻም ”biography” ከሚጻፍበት ቦታ ላይ ራስህን ከአቅም በላይ መኮፈስ እና ብዙ ነገር ማውራት ኦንላይን ሊተዋወቅህ የሚችለውን ሰው ብዛት እንደሚቀንስ ልታውቅ ይገባል ምክንያቱም ይሄ የስራ መወዳደሪያ cv ሳይሆን ኦንላይን ዴቲንግ ነውና ። ስለዚህ ስለራስህ ቀለል ያለ እና ወጣ ያለ አይን ውስጥ የሚገባ አጭር ጽሁፍ ቢሆን ይመረጣል በተጨማሪም የሚያነበውን ሰው ቀሪውን ማንነትህን ለማወቅ እንዲጓጓ የሚያደርግ እንዲሆን ቆንጆ አድርገህ ቀምረህ ጻፈው።


ሌላ ስህተት ልጨምርልህ፡ ትርጉም አልባ መልእክቶች መላክ ለምሳሌ “hey” “hi’ “what’s up?”…….. ምናምን…… እነዚን የመሳሰሉ መልእክቶ ች ከመላክ ተቆጠብ ምክንያቱም የምታውቅህ ወይም የደበራት ሴት ካላገጠመችህ በስተቀር ምላሽ ሊያሳጡህ ወይም ላንተ ያላትን አመለካከት ትንሽ እንዲሆን ሊያደርጉት ይችላሉ። ሌላ በተደጋጋሚ የምንሰራው ስህተት ልጨምርልህ፡ የህይወት ታሪኳን እንደሚጽፍ ጋዜጠኛ በደረቅ ጥያቄዎች አታፋጣት መልእክቶችህን መመለስ ያለባት ተገዳ ሳይሆን ፈልጋ መሆን አለበት። እናም በተመሳሳይ ሁኔታ ወሲብ ተኮር የሆኑ መልእክቶችን ወይም ፎቶዎችን በጣም ላልተግባባሀው ሰው በፍጹም እንዳትልክ ምክንያቱም ምንያህል ጅላጅል እና ወሲብ ፈላጊ ተራ ቂል መሆንህን ያሳብቁብሃል። እነዚህን ካስተካከልክ በኋላ መላክ ያለብህን አይነት መልእክት ልንገርህ ፡ ምንግዜም መልእክት የምትልክለትን ሰው profile ትንሽ ለማየት ሞክር እናም ከፎቶዎት ወይም ፖስት ከምታደርጋቸው ነገሮች መሃል አንተ እና እሷን አንድ የሚያደርጋችሁን ነገር ለማግኘት ሞክር ለምሳሌ ሁለታችሁም የምትወዱት ዘፋኝ፤ፊልም ወይንም ለጉብኝት ሄዳ ፎቶ የተነሳችቸትን ቦታ አንተም የምታውቀው ከሆነ ወሬህን ከእነዚህ ብትጀምር ስኬታማ የመሆንህ እድልህ ይሰፋል በተጨማሪም ፈገግ የሚያሰኙ መልእክቶችን ወይም ፎቶዎችን በመላክ ወሬህን ብትጀምር የተሻለ ይሆናል፤ አንዳንዴም ወጣ ያሉ መልእክቶችን መላክም ምላሽ ከማያሳጡት መካከል ተመድበዋል ለምሳሌ “stop thinking about me” ወይም “I saw this cute doll and it remind me something of you, u know what?” የመሳሰሉ መልእክቶች አሪፍ ናቸው ምክንያቱም ማንኛውም ሰው ሌላ ሰው ስለ እሱ ምን እንደሚያስብ ማወቅ ይፈልጋል፤ በተጨማሪም አንተ የምትልካቸው መልእክቶች በርዝመት እሷ ከምትልካቸው መልእክቶች ጋር እንዲመጣጠኑ አድርግ። በመጨረሻም ማወቅ ያለብህ ነገር ይሄ የፌስቡክ ጠበሳም የቁጥር ጨዋታ መሆኑን ነው ስለዚህ ብዙ ጓደኞች ባሉህ ቁጥር ውጤታማነትህም አብሮ ይጨምራል።


የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባል አምባሣደር ዲና ሙፍቲ ለአሜሪካ ድምፅ በሰጡት ማብራሪያ ስደተኞቹን ከአካባቢው የሚያነሷቸው ወደ ግብፅ ወይም ወደ ሱዳን ከተጓጓዙ በኋላ መሆኑን ገልፀዋል፡፡


ደደቢት: የሕወሃት ማይክሮ ፋይናንስ ተቋም ከ416 ሚልዮን ብር በላይ ብድር ሰጠ


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ከምረቃው ስነስርአት በሁዋላ ፋሲል በሰጠው አስተያየት ” በኢትዮጵያ ውስጥ የሚፈጸመውን ግፍ አለም እንዲያውቀው የበኩሌን አስተዋጽኦ ለማድረግ በመቻሌ ደስ ብሎኛል። በኢትዮጵያ ውስጥ የሚፈጸመው በደል ቃላት ሊገልጡት ከሚችሉት በላይ በመሆኑ ብዙ ስራዎችን መሰራት ይጠበቅብናል። ዛሬ የተወሰነው የአለም ክፍል አውቆናል። ጠንክረን ከሰራን ነገ ሌላውም የአለም ክፍል ያውቀናል። የአውሮፓ መንግስታት ፊልሙን ተመልክተው በኢትዮጵያ ላይ የሚከተሉትን ፖሊሲ ዛሬ ይቀይራሉ ብዬ የማስብ የዋህ ባልሆንም፣ በዲፐሎማሲው ረገድ ጫና ለመፍጠርና ኢሳትን ለአለም ለማስተዋወቅ ይረዳል ብየ አስባለሁ። ፊልሙ የእኔ የልፋት ውጤት ብቻ ሳይሆን የኢሳት ጋዜጠኞች፣ የኢሳት ማኔጅመንትእና መላው የኢሳት ደጋፊዎች ቆርጠው በመታገላቸው ያስገኙት ውጤት ነው” ብሎአል።


ኣዲስ ኣበባ ፖሊስ ተብዬው የወያኔ ቅልብ ከኦሮሞ ህዝብ ትግል ጋር ባይጋጭ ይመከራል።


በቅርቡ ወደ መደበኛ የንግድ ስርዓት የሚያስገባቸው፤የጎዳና ነጋዴዎች፤የኑሮ ውድነትን ለመቀነስ አስተዋፅኦ እንደሚኖራቸው፤የአዲስ አበባ ንግድ ቢሮ ያለውን እምነት ገልጧል፡፡ ስርዓት እየተዘጋጀለት ያለው የጎዳና ንግድ፤የስራ ዕድልን በመፍጠር እና ፍትሀዊ የንግድ ውድድርን በማስፈን፤ለኑሮ ውድነት መቀነስ አስተዋፅኦ እንደሚኖረው ለብስራት የተናገሩት፤የንግድ ቢሮ ም/ሀላፊ አቶ አሰግደው ሀ/ጊዮርጊስ ናቸው፡፡ እንደርሳቸው ማብራሪያ፤በጥቅሉ በዚህ ዓመት፤በህጋዊ መንገድ የሚሰማሩ የጎዳና ነጋዴዎች፤በዝቅተኛ የገቢ ደረጃ ላይ ለሚገኙ ዜጎች በተመጣጣኝ ዋጋ፤የታሸጉ ምግቦችን፣መጠጦችን፣አልባሳትን እና ጫማዎችን በማቅረብ፤የገበያ ማረጋጋት ሚና ይኖራቸዋል ተብሎ ተገምቷል፡፡ ይህንኑ ተከትሎም፤ለኑሮ ውድነት ቀዳሚ ምክንያት የሆነው የሸቀጦች ዋጋ መናር በመጠኑም ቢሆን እንደሚቀንስ እና ለዜጎችም የአማራጭ ምርቶችን ብዛት እንደሚጨምር፤አቶ አሰግደው ለብስራት ተናግረዋል፡፡ ከአዲስ አበባ ንግድ ቢሮ የተገኘው መረጃ እንደሚያመላክተው፤ካለፈው መጋቢት ወር አንስቶ በተከናወነ ምዝገባ፤24 ሺህ 778 መደበኛ ያልሆኑ የጎዳና ላይ ነጋዴዎች ስለመኖራቸው የታወቀ ሲሆን፤ከእነዚህ ውስጥ 6ሺህ 502 የሚሆኑትን ቢሮው በመመዝገብ እና የንግድ መለያ ቁጥር በመስጠት ወደ መደበኛ ንግድ አስገብቷል፡፡ እስከ ጥቅምት 30 በሚቆየው የምዝገባ ጊዜም፤ይመዘገባሉ ተብለው የሚጠበቁትን ጨምሮ፤ በጥቅሉ 35ሺ የጎዳና ነጋዴዎችን፤በዚህ ዓመት ወደ መደበኛ የንግድ ስርዓት ለማስገባት የአዲስ አበባ ንግድ ቢሮ አቅዷል፡፡


በአሜሪካ መዲና ክስተቱ ከተፈፀመ ዉሎ አድሮአል።።።በአጋጣሚም ከክስተቱ ከጥቂት ቀናት በኃላ ከቤተሰብ ጋራ የስፖርቱን በአል ለመታደም ወደመዲናዋ አቀናን።።።ካለፍንበት አይቀር በማለት ቤተሰብን ይዤ ነጭ ቤት ተብሎ በሚጠራዉ ወደ አሜሪካ ቤተመንግስት ደጃፍ አቅንተን ነበር።።።።ይህቺን የነፃነት እና የብሩህ ተስፋ የተጎናፀፈችን አገረ አሜሪካን ከተቀላቀልኩ አመታቶች ሳስቆጥር በዚህ በቤተመንግስት ደጃፍ እግሬን ሳስረግጥ ይህ የመጀመሪያዬ ባይሆንም ባሁኑ ግን ውስጤ ነጩ ቤት ክብር የሌለዉ ወና ባዶ ቤት መስሎ ታየኝ።።።።።ጥቁር ስለሆነ ብቻ ሳይሆን ከዛም አልፎ ባባቱ ከጎረቤት አገር ኬንያዊ: በናቱ ነጭነትን ይዞ በሃይማኖት አባቱ ሙስሌም ሆኖ: የናቱን ሃይማኖት ክርስትናን መርጦ በዉነት ይህቺን ብኩን አለምን የመሰለ የአሜሪካ ፕሬዘዳንትን የዛሬ ሰባት አመት ገደማ ስንመርጥ በኩራት እና በደስታ ነበር።።።።የነጩን ቤት ስልጣን ከተረከበ በኃላም በአሜሪካ የፖለቲካ ታሪክ ይከናወናሉ ተብለዉ ያልታሰቡትን አጀንዳዎች በከባድ ሰላማዊ ጦርነት እዉን እንዲሆኑ በማድረጉ እጅ ነስተናል።።።ሆኖም ከቀናቶች በፊት ግን የአሜሪካ ሱፕሪም ኮርት በ ግብረሰዶማውያን ላይ በወሰኑት አሳዛኝ ዉሳኔን አስታኮ ከሁለት መቶ አመት በላይ ተከብሮ በርካታ ፕሬዘዳንቶችን አሳልፎ እዚህ የደረሰዉን ቤተመንግስት እንዲረክስ አድርጎታል።።።።በግሌ ከአምላክ ትእዛዝ ዉጪ መመራትን ባልቀበለዉም።።።።የፕሬዘዳንቱ ዉሳኔ እራሱን የቻለ ሌላ ፖለቲካዊ ትርምስ እንዳለዉ ይገባኛል።።።።ነገር ግን ንብረቱ የአሜሪካ ህዝብ የሆነዉን ቤተመንግስት።።።ፕሬዘዳቶች እንዲሰሩበት እና እንዲኖሩበት ይሰጣቸዋል እንጂ በቤተመንግስቱ ላይ ደስታን ለመግለፅ በቁጥር ከሶስት ፐርሰንት ለማይበልጡት የግብረሰዶማውያንን ምልክት የሆነዉን ቀለም ማብራት በከፍተኛ ደረጃ ህዝብን መናቅ እና መድፈር ነዉ።።።።። ፕሬዘዳንት ኦባማ ለዚህም ነዉ ማኔ ቴቄል ፋሬስ ያልኮት።።።አዎ በጣም ቀለዉ ተገኝተዋል።።።።ይህን ቅለት ይዘዉ በቅድስት ኢትዮጲያ ለመሄድ ዝግጅት ላይ እንደሆኑ ይታወቃል ይህን ትርምሶን አገሪቷ አትፈልገዉም።


ለአሜሪካ ቀረጥ ከፋዮች ወደ ስድስት ሚሊዮን ዶላር ያወጣዉ ይህ የሁለቱ ጎረቤታማቾች ጉብኝትን ሁለቱም አገሮች በሰላም ስለተወጡት ሊመሰገኑ ይገባል።


በ2013 በምርጥ ቪዲዮ፣ ምርጥ አዲስ ዘፋኝ እንዲሁም በሌሎች እጩ ነበር


አቶ ካሳሁን ጎፌ የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት ሚኒስትር ዴኤታ ዛሬ በጽ/ቤታቸው ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ ገልጸዋል


መቐለ ከተማ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ዜና ፋሲል ከተማ ፕሪምየር ሊግ


ሀዋሳ ከተማ መቐለ ከተማ ሲዳማ ቡና ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ አዳማ ከተማ ዜና


ወደ አፍሪካ ዋንጫም ስትመለስ ከ 1978 በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ነው።ይህ ማለት ዩጋንዳ ወደ አፍሪካ ዋንጫ የተመለሰችው ከ 39 አመት በኋላ ማለት ነው።


ይህን ጽሑፍ ያጋሩ Tweet የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት አውሮፓውያንን ኤምዲኤን በመቃወም በታህሳስ ዲ 20 ውስጥ በመዲአርዱ ባጃራ አውሮፕላን ማረፊያ ላይ ጥቃት ያደረሱትን የስፔን አውዳሚነት አውቋል. [...]


ባንግላዴሽ፡ቻይና፡ሃይቲ፡ህንዲ፡ፓኪስታን፡ሰሜን ኮርያን ደቡብ ሱዳንን ገለ ካብተን ብከላ ዝያዳ ዝረኣየለን ሃገራት እየን።


አንዱ ግንኙነት ሲፈጽም፣ የማፍቀርም ሆነ የትዳር ማግባቢያ፣ ማስታወስ ጠቃሚ የሚሆነው ጌታን ከሁሉም በላይ ማፍቀርን ነው (ማቴዎስ 10፡37)። ማለትም ሆነ ማመን፣ ሌላ ሰው “ሁሉንም ነው” ብሎ ወይም በአንዱ ሕይወት ውስጥ እጅግ ጠቃሚው ነገር እንደሆነ፣ አመንዝራነት ነው፣ እሱም ኃጢአት (ገላትያ 5፡20፤ ቆላስያስ 3፡5)። ደግሞም፣ ሰውነታችንን ማርከስ የለብንም፣ ቅድመ-ጋብቻ ወሲብ በማድረግ (1 ቆሮንቶስ 6፡9፣ 13፤ 2 ጢሞቴዎስ 2፡22)። ወሲባዊ ኢሞራላዊነት በእግዚአብሔር ላይ ብቻ የተደረገ ኃጢአት አይደለም ግን ደግሞ በገዛ ራሳችንም አካል ላይ ነው (1 ቆሮንቶስ 6፡18)። ሌሎችን ማፍቀርና ማክበር ያስፈልጋል፣ ራሳችንን እንደምንወድ (ሮሜ 12፡9-10)፣ ይህም በርግጥ እውነት ነው በትዳር ማግባቢያ ወይም በፍቅር ግንኙነት። ማፍቀርም ሆነ የፍቅር ማግባቢያ፣ እነዚህን የመጽሐፍ ቅዱስ መርሖዎች ተከትሎ መጓዝ እጅግ የተሻለው መንገድ ነው የጋብቻን መሠረት ደኅንነት ለማስጠበቅ። ከሁሉም እጅግ የላቀው ውሳኔ ነው፣ እኛ የምናደርገው፣ ምክንያቱም ሁለት ሰዎች ሲጋቡ፣ እርስ በርስ ተጣምረው አንድ ሥጋ ስለሚሆኑ፣ እግዚአብሔር እንደሚፈልገው የጸናና የማይፈርስ በመሆኑ (ዘፍጥረት 2፡24፤ ማቴዎስ 19፡5)።


ለ አእምሮ መጽሔት፥ ስለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ ባሕልና ታሪክ፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ


የኢትዮዽያ ብሄራዊ ቋንቋ ኦሮሚኛ ቢሆን ምንድነው ችግሩ? የኛው የሀገራችን መግባቢያ አይደለም እንዴ? ለባዕድ ቋንቋ እንኳን ሀብታችንን እናፈስ የለም እንዴ?


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ለዚህ ደብዳቤ ምላሽም ሆነ ለተጨማሪ መረጃ ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ (አኢጋን)የሚዲያና ሕዝብ ግንኙነትን (media@solidaritymovement.org) በመጻፍ ወይም ድረገጻችንን (www.solidaritymovement.org) በመጎብኘት ለመረዳት ይችላሉ፡፡


ጎንደር ልደታ በ1717ዓ.ም. በአፄ ዮስጦስ ተሰርታ በ1882ዓ.ም.በደርቡሽ ወረራ ፈርሳ በምዕመናን ከ1938-1939 በድጋሚ የታነጸች ከነፍርስራሿ


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 7:00 AM


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


በ2008 ዓ.ም በገጠር የይዞታ ማረጋገጫ ያላቸው የቀበሌ ብዛት በዕቅድ 6ሺ931 ተይዞ 1ሺ205 የሚሆነው መከናወኑን ከሚኒስቴሩ የተገኘ መረጃ ያሳያል። በዚሁ ዓመት ካርታና ፕላን ያላቸው የከተማ የማዘውተሪያ ስፍራዎች ላይ 1ሺ398 ታቅዶ የተከናወነው ግን 303 ነው፤ በአንደኛ ደረጃ የማዘውተሪያ ስፍራዎች ሰባት ለመገንባት ታቅዶ አምስት ተገንብተዋል። በሁለተኛ ደረጃ 38 ታቅዶ የተፈጸመው ሰባት፣ በሶስተኛ ደረጃ 61 ታቅዶ 14 ተከናውኗል። የይዞታ ማረጋገጫ ያላቸው ጥርጊያ ሜዳዎችን 8ሺ658 በዕቅድ ላይ ያለ ቢሆንም፤ አፈጻጸሙ ግን 1ሺ 469 ነው።


በ2009 ዓ.ም ደግሞ በገጠር የይዞታ ማረጋገጫ ያላቸው የቀበሌ ብዛት በዕቅድ የተያዘው11ሺ186 ሲሆን፤ 3ሺ378 ብቻ ተከናውኗል። ካርታና ፕላን ያላቸው የከተማ የማዘውተሪያ ስፍራዎች የታቀደው 1ሺ65፤ የተከናወነው ደግሞ 407 ነው። በአንደኛ ደረጃ የማዘውተሪያ ስፍራዎች ለመገንባት የታቀደው አምስት ማዘውተሪያ ስፍራዎች ሙሉ በሙሉ ከግብ ለማድረስ ተችሏል። በሁለተኛ ደረጃ የታቀደው 48 ሲሆን የተፈጸመው 16፤ በሶስተኛ ደረጃ 168 ታቅዶ 870 ደግሞ ተከንውኗል። የይዞታ ማረጋገጫ ያላቸው ጥርጊያ ሜዳዎችን 14ሺ820 ለማድረስ ቢታቀድም፤ አፈጻጸሙ ግን 3ሺ 861 መሆኑን ሪፖርቱ ያሳያል።


በተያዘው ዓመትም በገጠር የይዞታ ማረጋገጫ ያላቸው ማዘውተሪያዎችን 15ሺ441፣ ካርታና ፕላን ያላቸው የከተማ የማዘውተሪያ ስፍራዎችን 1ሺ767፣ እንዲሁም የይዞታ ማረጋገጫ ያላቸው የጥርጊያ ሜዳዎችን 22ሺ388 ለማድረስ ታቅዶ ነው እየተሰራ ያለው።


ሁለተኛው ግብ ደግሞ በቴክኒክና ሙያ ትምህርትና ስልጠና በአጫጭርም ይሁን በረጅም ጊዜ የሚሰጡ ስልጠናዎችን በምዘና ያጠናቀቁ ዘጠና በመቶ በአንድ ዓመት ጊዜ ወደ ሥራ ገበያ እንዲቀላቀሉ ወይም ሥራ እንዲፈጥሩ የማድረግ አላማን ይዟል፡፡ በሦስተኛው ግብም በከፍተኛ ትምህርት ዘርፉ የትምህርት ጥራትንና አግባብነትን በማጎልበት 80 በመቶ የመጀመሪያ ዲግሪ መደበኛ ተመራቂዎች ወደ ሥራ ገበያ እንዲቀላቀሉ ወይም ሥራ እንዲፈጥሩ ለማድረግ ያለመ ነው፡፡


መርሃ ግብሩን ከመተግበር አኳያ በአጠቃላይ ትምህርት ዘርፉ የሥነ ዜጋና ሥነ ምግባር ስልጠና ለ 1ሺ814 መምህራን የአሰልጣኞች ስልጠና በመስጠት እስካሁን ለ31ሺ 586 የሥነ ዜጋና ሥነ ምግባር መምህራን ስልጠናው ተሰጥቷል፡፡ ለተቀሩት 10ሽ 600 መምህራንም በደቡብ ክልል በተመረጡ የስልጠና ማዕከላት እየተሰጠ ይገኛል፡፡ በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት(ዩኒቨርሲቲዎች) ለሚያስተምሩ 749 የሥነ ዜጋና ሥነ ምግባር ትምህርት መምህራን ስልጠና ለመስጠት የሚያስችል የማሰልጠኛ ማኑዋል ዝግጅት እና ሌሎችም ቅድመ ዝግጅቶች ተጠናቀዋል፡፡ በቀጣይ ጥቂት ጊዜያት ውስጥም ስልጠናው በአንድ ማዕከል ሥር መሰጠት ይጀምራል፡፡


በመቀሌ ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካል ሳይንስ ረዳት ፕሮፌሰር የማነ ዘርዓይ እንደሚናገሩት፤ አገር የሚባለው መንግሥት፣ ግዛትና ሕዝብን ያካተተ አካል ነው፡፡ እነዚህ ራሳቸውን የቻሉና ሉዓላዊ ናቸው፡፡ የአገር ዋና መገለጫውም የማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ግንኙነቱ ነው፡፡ እነዚህ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ግንኙነቶች ደግሞ አንደኛ በአገር ውስጥ በሕዝብ ለሕዝብ ወይም ሕዝብ ከመንግሥት ጋር በሚኖራቸው መስተጋብር፤ ሁለተኛ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ አገራት መካከል የሚኖር የመንግሥት ለመንግሥት ወይም በሕዝብ ለሕዝብ ትብብሮች የሚገለጹ ናቸው፡፡


ረዳት ፕሮፌሰር የማነ እንደሚናገሩት፤ በአገር ውስጥም ሆነ በአገራት መካከል የሚኖሩ ግንኙነቶች በአንድ አገር ውስጥ ለሚፈጠር ሰላምና መረጋጋት ብሎም ልማት አጋዥ የመሆናቸውን ያክል፤ የግንኙነቶቹ በተለያየ መልኩ አሉታዊ ሁኔታ ውስጥ መውደቅ በዛች አገር ውስጥ ለሚኖረው የማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ግንኙነቶች ችግር ላይ መውደቅ ምክንያት ይሆናሉ፡፡ ለዚህ ችግር ከሚዳርጉ ጉዳዮች አንዱ በሕዝብና መንግሥት መካከል ያለው ግንኙነት ሲሆን፤ በመንግሥት መዋቅር ውስጥ ያለው አካል ለሕዝቡ መስጠትና ማድረስ የሚገባውን አገልግሎት ሲዘነጋ፣ ለመልካም አስተዳደርና አሠራር ብልሹነት ሲጋለጥ፣ ሥልጣንን አለአግባብ ሲጠቀም ሕዝብ ስለሚበደል በሕዝብና መንግሥት መካከል ያለውን ግንኙነት ስለሚያሻክረው በአንድ አገር ውስጥ ለሚፈጠረው የማህበራዊ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ችግር መነሻ ይሆናል፡፡


ረዳት ፕሮፌሰር የማነ እንደሚሉት፤ እነዚህ አገራዊና ዓለምአቀፋዊ ጉዳዮች አሁን ላይ በኢትዮጵያ ለሚስተዋሉት ብቻ ሳይሆን ቀደም ሲል ለነበሩት የማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ችግር ምክንያት ሲሆኑ ተስተውሏል፡፡ ኢትዮጵያ ደግሞ የፖለቲካ ብቻ ሳይሆን የሥልጣኔ ታሪክ ያላት ሰፊ አገር ናት፡፡ የረዥም ታሪክ ባለቤት ብቻም ሳይሆን ከሦስት ሺህ ዓመት በላይ ዘመናዊ የፖለቲካ አደረጃጀትና በዚህ ሥርዓት የሚመራ ሕዝብ ያላትም ናት፡፡ ዛሬም ሰፊ ቁጥር ያለው ሕዝብ፣ የተፈጥሮ ሀብት ያላት፤ ቅኝ ሳትገዛ የቆየች እና በርካታ ዓለምአቀፍ ጦርነቶችን ያደረገች አገር ናት፡፡ በውስጧም የጭቆና ታሪክ አቅፋ የቆየች ሲሆን፤ ይህ የጭቆና ታሪኳም አሁን ላለው የማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ችግር አሻራውን ጥሏል፡፡


በኢትዮጵያ ከተሞች ውስጥ ከድህነት ወለል በታች የሚገኙ ዜጎችንና ልዩ ድጋፍ የሚያስፈል ጋቸው የጎዳና ተዳዳሪዎች፣ ሴተኛ አዳሪዎች እንዲሁም አቅመ ደካሞችን የምግብ ዋስትና ለማረጋገጥ መንግስት ፕሮጀክት ቀርፆ ወደ ተግባር ከገባ አንድ አመት ሆኖታል፡፡ በዚህ አመት ውስጥ በአዲስ አበባ፣ በሀዋሳ፣ በመቀሌ፣ በአዳማ፣ በድሬዳዋ፣ በጅግጅጋና በደሴ እንዲሁም በሌሎች አራት ከተሞች ውስጥ የሚገኙ ከድህነት ወለል በታች የሚገኙ ዜጎችን በስራ እንዲሰማሩ በማድረግና በቀጥታ ድጋፍ በመስጠት ውጤታማ ስራ ተሰርቷል፡፡


አቶ ሰለሞን፣ በከተሞቹ ላይ በስራ ታታሪነት መጓደል፣ የልማታዊ መልካም አስተዳደር ችግር፣ የማህበራዊ ጥበቃ ስርዓት አለመኖር እንዲሁም ከገጠር ወደ ከተማ የሚደረገው ፍልሰት የምግብ ዋስትና አለመረጋገጥ መንስኤ መሆኑን ይጠቁማሉ፡፡ ለመርሃ ግብሩ ትግበራ በተመረጡት በአስራ አንዱም ከተሞች ባለፈው ዓመት ስራው እንደተጀመረና በአዳማ፣ በሀዋሳ፣ ጅግጅጋ፣ መቀሌ፣ ደሴ እንዲሁም ድሬዳዋ ውጤታማ ስራ መሰራቱን ያመለክታሉ፡፡ በአዲስ አበባ ከሚገኙ 116 ወረዳዎች ውስጥ በመጀመሪያው ዙር 55 ወረዳዎችን ተጠቃሚ ለማድረግ እቅድ ተይዞ ወደ ስራ ቢገባም በስምንት ወረዳዎች ላይ ውጤታማ ስራ አለመሰራቱን ይገልፃሉ፡፡ ከድህነት ወለል በታች የሚገኙ ዜጎችን ተጠቃሚ ለማድረግ በአረንጓዴ ልማት፣ በደረቅ ቆሻሻና በአካባቢ ልማት ስራዎች ላይ ተሳታፊ እንዲሆኑ በማድረግ ገንዘብ እየተከፈላቸው እንደሚገኝ ይጠቁማሉ፡፡


ከሁሉም በላይ ግንቦት ሃያ ይህንን የሰላም በረከት ይዞልን መምጣቱ አንድ ትልቅ ውጤት ነው፡፡ ይህንን የሰላም በረከት ደግሞ መጠበቅ የኛ ፈንታ ነው፡፡ ይህ እድል ከእጃችን ካመለጠ ነገ ልንመልሰው አንችልም፡፡ የሰላም አስከፊው ገፅታው አንዴ ከእጅ ካመለጠ ለመመለስ አስቸጋሪ መሆኑ ነው፡፡ ይህንን ደግሞ ከነ ሶማሊያ ሶርያ፣ የመን፣ ኢራቅ፣ ሊቢያ እና ሌሎች አገራት ተሞክሮ በቅርበት አይተናል፡፡ እነዚህ አገራት ከራሳቸው አልፈው ለሌሎች አገራት የሚተርፉ እንዳልነበሩ ዛሬ ላይ ግን የሰላም እጦት በአንድ ጊዜ ቁልቁል እንዲወርዱና የድህነትን ወለል እንዲረግጡ አድርጓቸዋል፡፡ እናም “ሞኝ ከራሱ፣ ብልህ ከሌላው ይማራል” እንደሚባለው ሰላማችንን አጥብቀን እንያዛት፡፡


ሆኖም በኢህአዴግ በተመራውና የኢትዮጵያ ብሄሮች፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች ለ17 ዓመታት ያካሄዱት መራር ትግል የደርግ ሥርዓት ሊወድቅ ችሏል፡፡ በሂደትም የኢትዮጵያ ብሄሮች፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች ራሳቸውን በራሳቸው የሚያስተዳድሩበትንና ብዙህነትን የሚያከብር አዲስ ህገመንግስት በትግላቸው እውን አድርገዋል፡፡


ከዚህ ቀደም ያገኘናቸው ድሎችም ሆኑ የታገልንለት አላማ ለመበታተን ሳይሆን አንዲት ጠንካራ እና ለህዝቦቿ የተመቸች ሉኣላዊ አገር ለመገንባት መሆኑን ለአፍታም መዘንጋት አይገባም፡፡ ግንቦት 20 ካስገኘልን በርካታ ድሎች ውስጥም አንዱ የብሄሮች፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች ነፃነት ነው፡፡ ይህ ነፃነት ደግሞ ዘላቂ የሚሆነው በዴሞክራሲያዊ ብሄርተኝነት አስተሳሰብ እያንዳንዳችን የራሳችን መብቶች በማስጠበቅ ብቻ ሳይሆን የሌሎችንም ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች መብቶችም ማክበርና ማስከበር ስንችል በመሆኑ ርስ በርስ ያለንን የአብሮነትና የአንድነት መንፈስ አጥብቀን መያዝ ከሁላችንም ይጠበቃል፡፡ አንድነታችንም በማይፈርስ መሰረት ላይ ይገነባል፡፡ይጠናክራል፡፡


አንድ ሰሞን አለቃ በጣም ቆንጆ ልጅ ያገባሉ። ከዚያም ያው እንደ ባህል ወጉ ልጂቱ እሳቸው ጋ ልታድር ቤታቸው ትሄዳለች። እናም ቀኑ ተገባዶ ማታ ላይ አለቃ ቆጥ ላይ ወጥተው ሲጠብቋት እሷ ማታ ወደ ቤተሰቦቿ ከድታ ልትሮጥ ከቤት ስትወጣ ውጪው እንደአጋጣሚ ዝናባማ ስለነበር አድልጧት ትወድቅና ተመልሳ ቤት ትገባለች። ቤት ገብታም ምድጃ ዙሪያ ተቀምጣ ልብሷን ስታደርቅ ሳት ይላትና ጡጥ ታደርጋለች። ይህን የሰሙት አለቃ «አንቺ አትተኝም?» ይሏታል። እሷም «እስኪ ይቆዩ ልብሴ ምጥጥ ምጥጥ ይበልልኝ» ትላለች። እሳቸውም እሺ ብለም ዝም ሲሉ ልጂቱ አሁንም ደግማ ዛጥ ታደርጋለች።በሁኔታው የተቆጡት አለቃ በስጨት ብለው «አንቺ አትተኝም?» ሲሏት። እሷ «እስኪ ይቆዩ...ልብሴ ይድረቅ ትላለች።» ከዚያም አለቃ ቀጥለው «ኧረ ...ኤዲያ ...ልብስሽ ደርቆማ እየተንጣጣ» ብለው ባሽሙር ጠቅ አረጓት ይባላል።


3.የአሜሪካ ብሄራዊ እዳ 5.62 ትሪሊየን ይደርሳል፡፡ ቢል ጌትስ ይህን እዳ ለብቻዬ ልክፈል ብሎ ቢነሳ ከ10 አመት ያነሰ ጊዜ ይፈጅበታል፡፡


እንደ ኣርበኞች ግንቦት ሰባቱ ሊቀመንበር ቁንፅል ኣቁዋም ከሆነ ወያኔ በጋራ ትግል ከተወገደ በሁዋላ ኦሮሞው ኦሮሞ ነኝ ብሎ ራሱን መጥራት ኣቁሞ ‘ኢትዮጵያዊ ነኝ’በሚለው ኣመለካከት ብቻ እንዲጸና ይፈለጋል። ይህ ደግሞ ከቶ ሊሆን ኣይችልም። የሊበራል ዴሞክራሲ ሃዋሪያ የሆኑት እነ እንግሊዝ እንኩዋን የብሄር ማንነትን በቱባው ዴሞክራሲያቸው ስኬት ማስቀረት ኣልቻሉም። እንደዛ ቢሆንማ ዛሬ ዩናይትድ ኪንግዶም መባል ባላስፈለጋቸው ነበር። ኢንግሊሽ፣ ዌልሽ፣ ስኮትሽና ኣይርሽ እያሉ በብሄራቸው ማንነት፣ በቁዋንቁዋቸውና በጂኦግራፊያዊ ኣሰፋፈር መሸንሸን ባላስፈለጋቸው ነበር። የዴሞክራሲያቸው መዳበር ይበልጥ የብሄር ምንነታቸው ኣስከበረው እንጂ ኣልናደውም። ከኣንድ ኣመት ገደማ በፊት በስኮትላንድ የተካሄደውን የራስን እድል በራስ የመወሰን ውሳኔ ህዝብን ማስታወስ ብቻ ለዚህ ሃቅ በቂ ምስክር ነው። ለኢትዮጵያ ኣንድነት ከማንም በላይ እንቆረቆራለን የሚሉት የኢትዮጵያ ፖለቲከኞች ከኣለማችን ፖለቲካ ልምድ መቅሰም ኣይፈልጉም። በሚመኙትና በለመዱት የጭለማው ዘመን ሁዋላ ቀርና ነውረኛ የፖለቲካ ኣመለካከት ብቻ ህዝቦችን ሸብበው መቀጠል ያልማሉ። ይህ ደግሞ ከምንም ከማንም በላይ እንቆረቆርላታለን ለሚሉዋት የኢትዮጵያ ኣንድነት ኣደገኛ ነው።


ዩኔስኮ፣ አለምአቀፍ የሴቶች ሚዲያ ፋውንዴሽን፣ ሚዲያ ሌጋል ዲፈንስ ኢንሼቲቭ፣ አምነስቲ ኢንተርናሽናል፣ ሂዩማን ራይትስዎች፣


ዘፍጥረት ዘፀአት ዘሌዋውያን ዘኁልቁ ዘዳግም ኢያሱ መሳፍንት ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገሥት 2 ነገሥት 1 ዜና መዋዕል 2 ዜና መዋዕል ዕዝራ ነህምያ አስቴር ኢዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መኃልየ መኃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ሰቆቃወ ኤርምያስ ሕዝቅኤል ዳንኤል ሆሴዕ ኢዩኤል አሞጽ አብድዩ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ዕንባቆም ሶፎንያስ ሐጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሐንስ የሐዋርያት ሥራ ሮም 1 ቆሮንቶስ 2 ቆሮንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጵስዩስ ቆላስይስ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶ ፊልሞና ዕብራውያን ያዕቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሐንስ 2 ዮሐንስ 3 ዮሐንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22


ለአቶ ገዱ:: አማራን ወዳጅ ናቸዉ እየተባለ ለሚናፈስላቸዉም: ለሚወራላቸዉም ባለስልጣን:: (ለዛሬ የወያኔ አሽከር የምትለዋን ፍረጃዬን ተወት አድርጊያታለሁ:: ለምን ? አትሉም:: አቶ ገዱን እየመከርኩ ስለሆነ ነዉ::)


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ሚያዚያ 14፣ 2008 ዓም የደሴ ከተማ አስተዳደር መምህራን ማህበር አጠቃላይ 3ኛ ጉባኤ ተደርጓል። በስብሰባው ላይ የ33 ትምህርት ቤቶች የመሰረታዊ መምህራን ማህበር አመራሮች፣ የደሴ ከተማ ብአዴን ተወካይ፣ የትምህርት መምሪያ ሃላፊና የደህንነት ሰዎች ተገኝተዋል። የስብሰባው አጀንዳ የመምህራን ማህበር አመራሮችን ምርጫ ለማካሄድ ቢሆንም፣ ስብሰባው እንደተጀመረ መምህራን አሁን ስብሰባ ለማካሄድ አንችልም የሚል ተቃውሞ አሰምተዋል። የመምህራን መሰረታዊ ማህበራት አመራሮች ፣ “እኛ ከዚህ በሁዋላ ምርጫ አንፈልግም፣ ኢህአዴግ 25 አመታትን ገዝቷል፣ በቃው፣ ለውጥ አላየንም፣ ልማትና እድገት የለም፣ እኛ በረሃብ እየተሰቃየን ነው ፣ ማህበራችንን ማዋቀር አንፈልግም፣ ከፖለቲካ ነጻ አይደለም” ያሉ ሲሆን፣በተለይ መምህራን የትምህርት ጥራት እናስጠብቃለን እያልን ባለንበት ወቅት ትምህራታቸውን ያላጠናቀቁ መምህራን እየተመደቡ ዜጎቻችንን እያበላሹ በመሆኑ፣ ይህንንም እየተቃወምን ስለሆነ ህገመንግስታዊ መብታችንን ለማስጠበቅ ሰላማዊ እንቅስቃሴ እንደምናደርግ እናሳውቃለን ብለዋል። መምህራኑ ተቃውሞአቸውን ካቀረቡ በሁዋላ፣ በታዛቢነት የተገኙት የብአዴን ተወካይ፣ የትምህርት መምሪያ፣ የትምህርት መምሪያ ምክትል ሃላፊና ካድሬዎች የመምህሩን መብት በማፈንና በማስፈራራት ስብሰባውን እነሱ በሚፈልጉት መልኩ ለማስኬድ ጥረዋል። ባለስልጣናቱ ከፉከራ የዘለለ የምታመጡት የለም እንዳሉዋቸው የሚናገሩት መምህራን፣ ሰላማዊ ሰልፍም ሆነ የስራ ማቆም አድማ ማድረግ እንደማይችሉ ተናግረዋል። ከስብሰባው በሁዋላ አንድ የሁለተኛ ድረጃ ትምህርት ቤት የስራ ማቆም አድማ እንደሚያደርግ በመግለጽ ጽሁፍ ማቅረቡንም መምህራን ተናግረዋል። ይህን ተከትሎም በደሴ የጸጥታ ሃይሎች ከመቼውም ጊዜ በላይ ተመድበው ቅኝት በማድረግ ላይ ናቸው ፡፡ መምህራን ከኑኖረና ከአስተዳደር በደል ጋር በተያያዘ የተለያዩ ጥያቄዎችን በማቅረብ ላይ ሲሆኑ፣ መንግስት የጥያቄው መግፋት እያሳሰበው መምጣቱን ተከትሎ በቅርቡ ለመምህራን የቤትና የትራንስፖርት አገልግሎት እንደሚያመቻች ገልጿል።


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


ሌላው በዚህ ርዕስ ስር የማነሳው ሃሳብ ሰልፍን ይመለከታል:: በተለያዩ ሃገሮች ላይ ሃበሾች ሰልፍ ሲወጡ ይታያሉ:: ለምንድን ነው ሰልፍ የሚወጡት? ሀገራቸውን ስለሚወዱ ወይስ በሌላ ምክንያት? ከላይ እንዳልኩት 80%ቱ ምክንያታቸው ሌላ ነው:: ሃገሩንና ህዝቡን የሚወድ ሰው በሩቁ ሆኖ "ሊመታችሁ ነው ተጠንቀቁ" "ሊገላችሁ ነው ሽሹ" ወይም "ገደላቸው ገረፋቸው" እያሉ በባዶ ሜዳ መፈክር ማሰማት አይደለም:: ሃገሩን የሚወድ ሞትንም ቢሆን ተጋፍጦ ለሃገሩ ለውጥ ያመጣል እንጅ በተንደላቀቀ ኑሮ ላይ ሆኖ እንዲህ እኔ እንደምጽፈው መፈክር እያዘጋጁ መሰለፍ አይደለም:: ከተሰላፊዎቹ መካከል በርካታ የሃገሪቱ አንጡራ ሃብት ፈሶባቸው በከፍተኛ ደረጃ የተማሩ ነገር ግን ብር ስላነሳቸው ብቻ ወይም የተንደላቀቀ ኑሮ ስላማራቸው ብቻ በባእድ ሃገር ከሙያቸው ጋር ፍጹም ግንኙነት የሌለው ስራ እየሰሩ የሚኖሩ ነገር ግን ለሃገር ተቆርቋሪ የሚመስሉ አሉ:: በበርካታ ሺህ የሚቆጠሩ የህክምና ባለሞያዎች ሃገር ቤት ያለ ወገናቸው በበሽታ እያለቀ እነርሱ ግን ብር ፍለጋ ብቻ አሜሪካ ወይም አውሮፓ ገብተው የሾፒንግ ካሸር ወይም የጽዳት ሰራተኛ ሆነው የሚሰሩ አሉ:: እውን እነዚህ ሰዎች ሃገራቸውንና ህዝባቸውን ይወዳሉ? በምርምር ስራቸውና የማስተማር ስራቸው አንቱ ተብለው ሲኖሩ የነበሩ ምሁራን ወደ ፈረንጅ ሃገር መጥተው ከሙያቸው ጋር የማይገናኝ ስራ እየሰሩ ነገር ግን ሰልፍ የሚወጡ እውን ሃገራቸውን ወደው ነው? ሃገርን መውደድ ማለት የደሃ ገንዘቧን አውጥታ ያስተማረችኝን ሃገር ቢያንስ በሙያዬ ሳገለግላት እንጅ ሰባራ ሳንቲም ባላወጣብኝ ሃገር ላይ ሳገለግል አይደለም:: ሃገርን መውደድ ማለት ወገንን ከድንቁርናና ከበሽታ መታደግ ማለት ነው:: ሃገርን መውደድ ማለት ወገንን እና ሃገርን ከጥፋት መታደግ እንጂ መታሰርን ወይም መሞትን መሸሽ አይደለም:: የዛሬ የኛ በገንዘብ ተቸግሮ ሃገሪራችንን ማገልገል ማለት የነገውን ትውልድ እንዳይቸገር ማድረግ ነው:: የአንድ ሰው መታሰር ወይም መሞት ሚሊዮኖችን መተካት እንጂ መሞት አይደለም:: ይህንን የሰልፍ ጉዳይ በተመለከተ በእርግጠኝነት መናገር የምንችልባቸው በርካታ ሰዎችን ማንሳትና መነጋገር እንችላለን:: እነዚህ ሰዎች ባሉበት ሃገር የፖለቲካ ጥገኝነት ጠይቀው ውሳኔ እስኪተላለፍላቸው ድረስ ሰልፍ ያስተባብራሉ:: ሰልፍ ይወጣሉ:: ነገር ግን የነዚህን ሰዎች መቃወም ሳይሆን መፈጠራቸውን እንኳ የኢትዮጵያ መንግስት እንደማያውቀው እራሳቸውም ይረዱታል:: የግል ጥቅማቸውን ለማሳካት ሲሉ ብቻ ሰልፈኞች ናቸው:: አንድ ከፌስቡክ ጓደኞቼ መሃል ታሪኳን የማውቀው እህትን ጉዳይ ላንሳ:: ይህች እህት በ2010 ኢትዮጵያ እያለች የተሳካላት አስጎብኚ ነበረች:: ሃገር ቤት እያለች የመንግስት ደጋፊም ነበረች:: ነገር ግን በአንድ ወቅት ከጎብኚዎች ጋር ተመሳጥራ ተሰደደች:: ሆኖም በተሰደደችበት ሃገር ላይ በቶሎ ፈቃድ ማግኘት ስላልቻለች ያላት አማራጭ ከተቃዋሚዎች ጋር አብሮ መስራት እንዲሁም መስራቷን ለማሳየት የተለያዩ ፎቶዎችን መነሳት፣ ሰልፎችን ማስተባበር ነበረባት:: አደረገችው:: እንዲህ አይነት በርካታ ሰዎችን ማንሳት እንችላለን:: ነገር ግን መራራ ሃቅ ስለሆነ የሚጋፈጠው የለም:: ሲነካም የሚያጉረመርመው ብዙ ስለሆነ ለውይይት ሲቀርብ አይስተዋልም::