ከሀገር ወጥቶ የሚኖር ኢትዮጵያዊ የሀገሩን ባህል ይዞ፣ የአደገበትን ቀየ፤ የቤተሰብ የጎረቤት የጓደኛ ማስታወሻን፤ በሙዚቃ፣ በአልባሳት፣ አልያም በፎቶ ይዞ ፤ በሚኖርበት ባዕድ አገር፤ የሀገሩን ናፍቆት፤ ባህል፤ በትዝታ ማብሰልሰሉ ፤ አልፎም ለሌላዉ ወገን ማሳየቱ እና ማዉሳቱ አይቀሪ ነዉ። ጤና ይስጥልኝ አድማጮች እንደምን ሰነበታችሁ፤ ዓመት በአልም ሲመጣ እንደ አደገበት እንደ ሀገሩ ባህል፤ ከሀገር ልጅ ተሰባስቦ በማክበር፥ አመት ያድርሰን ብሎ መለያየቱንም ባህሉ አድርጎታል። ከዝያም አለፍ ሲል የሀገር ቤት ትዝታን ይበልጥ ለማጉላት በርካታ ኢትዮጵያዉያንንም ለመገናኘት፤ ወደ ኢትዮጵያ የባህል ምግብ ቤቶች ጎራ የማለቱን ልምድ አዳብሮአል። እዚህ ራድዮ ጣብያች ከሚገኝበት ከተማ ሰላሳ ኮሎ ሜትር ርቀት ላይ በሚገኘዉ በኮለኝ ከተማ ዉስጥ የኢትዮጳያን ባህላዊ የምግብ አይነቶች የሚያስተዋዉቁ የምግብ ቤቶች እና የእንጀራ እና በርበሪ መሸጫ መደብሮች መካከል ሰላም የምግብ ቤት፤ ፋሲካ የኢትዮጵያ ምግብ ቤት፣ እና ብሉ ናይል ባህላዊ ምግብ ቤቶች ተጠቃሽ ናቸዉ። ምግብ ቤቶቹ የኢትዮጵያዊነትን ገላጭ ስም ይዘዉ፤ ከቅም ቅም አያቶቻችን በወረስነዉን የምግብ አሰራር ሞያ የተከሸነዉን የተለያየ ምግብ እና የመጠጥ አይነት፤ ለምዕራባዉያኑ ጎብኝዎቻቸዉ ሲያቀርቡ፤ የኢትዮጵያን ታሪክ በመግለጽ፤ ባህላዊ መስተንግዶን በማሳየት፣ የሀገርን ባህል ያስተዋዉቃሉ፤ ኢትዮጵያንም እንዲጎበኙ ይጋብዛሉ። በዚህ አኳያ እዚሁ ራድዮ ጣብያችን አካባቢ በሚገኘዉ በኮለኝ ከተማ ፋሲካ የኢትዮጵያ ባህል ምግብ ቤት አንዱ ሲሆን በለቱ ዝግጅታችን ፋሲካ ምግብ ቤት ጎራ ብለን የኢትዮጳያ ባህላዊ ምግቦችን በመሶብ አስቀርበን፤ ቡና አጫጭሰን ምግብ ቤቱን እና ጎብኝዎችን አነጋግረን ነበር። ራልፍ ቪገንድ ይባላሉ፤ በምግቤቱ የተዋወቅ ናቸዉ ጀርመናዊ። በወንጌላዊት ቤተክርስትያን ስር ለልማት ስራ ከባለቤታቸዉ ጋር ወደ ኢትዮጵያ ሄደዉ ወደ አስራ ሶስት አመት ግድም ኖረዋል። በዚህም ምክንያት ነዉ አማረኛን ጠንቅቀዉ የሚናገሩት።


ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ደጋግ የአሏህ ስሞች በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበበት ፕሮግራም ነው ይህ የ (አል-ጠይቡ ) ትርጉም በአጭሩ የተገለፀበት ክፍል ነው.


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


ከትላንት በስቲያ፣ መስከረም ፲፮ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.፣ በባሕር ዳር መስቀል ዐደባባይ በተከበረው፣ የመስቀል ደመራ በዓል፣ የምዕራብ ጎጃም፣ አዊ፣ መተከል እና ባሕር ዳር አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃም፣ ያስተላለፉት መልእክትም በዚኹ ዐይን የሚታይ ነው፡፡ ባሳለፍነው ፳፻፰ ዓ.ም. መገባደጃ በተቀሰቀሰው ሕዝባዊ ተቃውሞ፣ በርካታ ግድያዎች፣ የአካል መጉደልና የንብረት ውድመት በተፈጸመበት የሠቆቃ ድባብ ውስጥ፣ በተከናወነው በዚኹ ክብረ በዓል፣ ብፁዕነታቸው ባስተላለፉት መልእክት፣ በርካታ ኦርቶዶክሳውያንና ዜጎች ደስታቸውን እየገለጹ ነው፡፡


ስለዚኽ ኹላችንም በያለንበት እንደ ወገንነት እንተዛዘን፡፡ እንደ ወገንነት እንተባበር፡፡ ስንቱ ወገን ነው በበረሓ ያለቀው፤ ስንቱ ወገን ነው እንጀራ ፍለጋ በየሀገሩ የተሰደደው፤ ስንቱ ወገን ነው ባሕር የሰጠመው፤ ስንቱ ወገን ነው ዘንዶ የዋጠው፤ እዚኽኮ ሰላማችን ቢበዛ፣ መደማመጥ ቢኖር፣ መቀባበል ቢኖር፣ መፍትሔ በየሰዓቱ ቢሰጥ ኖሮ ኹሉም ሰላም ይኾን ነበር፡፡ ሰላም ካለ ደግሞ ኹሉም ነገር አለ፡፡


ምእመናኑና ካህናቱ፣ “ዘንድሮም መስቀል አለ እንዴ” እስኪሉ ድረስ ስጋት የነበረባቸው ቢኾንም፣ የኖላዊነትና የአባታዊነት ሓላፊነታቸውን በአግባቡ በተወጡት ብፁዕ አቡነ አብርሃም አጽናኝነት መንፈሳዊ ደስታውን ገልጧል፤ በእልልታና በጭብጨባም እግዚአብሔርን አመስግኗል፤ የቤተ ክርስቲያናችንን ቀጣይ አገራዊ ሚናን በተመለከተም ተስፋው ለምልሟል፡፡ በደመራው ምሽት፣ የብፁዕነታቸውን ከፊል ትምህርት የያዘ ቪድዮ፣ በማኅበራዊ ብዙኃን መገናኛ በስፋት ተሰራጭቷል፡፡ “በዝንቱ ትእምርተ መስቀል ትመውዕ ፀረከ” በሚል ርእስ፣ ለ25 ደቂቃ የዘለቀውና በጽሑፍ የተገለበጠው፣ የብፁዕ አቡነ አብርሃም፣ የባሕር ዳር መስቀል ዐደባባይ ትምህርት ሙሉ ይዘት ደግሞ እንደሚከተለው ተጠናቅሮ ቀርቧል፡፡


ኹላችኁም ወደዚኽ ወደ መስቀል ተመልከቱ(መስቀላቸውን ከፍ አድርገው እያሳዩ) ፡፡ መስቀል፣ ነፍስንና ሥጋን፣ ሕዝብንና አሕዛብን፣ ሰውንና መላእክትን ያገናኛል፡፡ መስቀል በአጠቃላይ፣ ሰውንና እግዚአብሔርን ያገናኛል፡፡ የክብር ባለቤት፣ የኹላችን ንጉሥ፣ የኹላችን ገዥ፣ በመስቀሉ ደሙን አፍስሶ፣ በደሙ ዋጅቶና ቀድሶ፣ አክብሮ፣ ልጆቹ አድርጎ፣ ነፃነትን ከማጎናጸፉ በፊት፣ እንደሚታወቀው ኹሉ፣ መስቀል የወንጀለኞች መቅጫ፣ የኃጢአተኞች መግደያ ኹኖ ኖሯል፡፡ በዚኽም የመጀመሪያዎቹ ፋርሳውያን እንደኾኑ ቤተ ክርስቲያናችን ትተርካለች፡፡ የምድር አምላክ የሚሉት ነበርና የምድር አምላካቸው እንዳይረክስ ወንጀለኞችን በመስቀል ላይ ይቀጡ ነበር፡፡ በታሪክም ብንሔድ ወንጀለኞች ሲገኙ የሚቀጡት በመስቀል ነበር፡፡ የክብር ባለቤት ግን የተዋረደውንና የተናቀውን ከፍ ማድረግ፣ ማንም ማን የለውም የተባለውን ያለው ማድረግ፣ የባከነውን የተቅበዘበዘውን፣ የጠፋውን፣ የተቸገረውን መርዳት፤ እርሱ የባሕርይው ነውና፣ የተዋረደውን መስቀል ለክብር ይኾን ዘንድ እነኾ በመስቀል ተሰቅሎ ደሙን አፍስሶ ስላዳነን፣ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን፡- መስቀል ነፃነታችን፣ መስቀል የነፃነታችን ዓርማ ብላ ታከብራለች፡፡


እግዚአብሔር በኪነ ጥበቡ፣ እሌኒ ወደዚያ ሔዳ፣ የቆስጠንጢኖስን አባት ቁንስጣን አግብታ፣ ቆስጠንጢኖስን ወልዳ፣ በሥርዓት ስላሳደገችው፣ እነኾ በዚያ ዘመን አብያተ ክርስቲያናት ኹሉ ተዘግተው፣ አብያተ ጣዖታት ተከፍተው፣ ክርስቲያኖች ድምፃቸውን ከፍ አድርገው፣ ጩኸታቸውን ወደ እግዚአብሔር የሚያስተጋቡበት ዘመን ነበረና፣ ቆስጠንጢኖስን አሥነስቶ፣ ጠላቶቹን ኹሉ በመስቀሉ ኃይል ድል አድርጎ፣ የተዘጉ አብያተ ክርስቲያናትን ከፍቶ፣ የተከፈቱ አብያተ ጣዖታትን ከፍቶ፣ ለክርስቲያኖች ነፃነት የሰጠበት በዓል ስለኾነ፣ ይህን በዓል በዐደባባይ እንድናከብረው ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ከወሰነችበት ጊዜ ጀምሮ፣ በመከራም ይኹን በደስታ፣ ወደ ዐደባባይ ወጥታ፣ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ዘርግታ፣ ድምፅዋን ከፍ አድርጋ፣ በመስቀሉ ሰላምን ስጠን፤ በመስቀሉ ክብርን አጎናጽፈን፤ በመስቀሉ ጠላትን ድል አድርግልን፤ የሰው ልጅ ጠላት ሰው ሳይኾን ሰይጣን ነውና፣ እርስ በርስ እንድንጣላ፣ አንዱ የአንዱን ደም እንዲያፈስ፣ አንዱ አንዱን እንዲያሳድደው፣ አንዱ አንዱን እንዲያስጨንቀው፣ አንዱ አንዱን እንዲያስቸግረው የሚያደርግ ሰይጣን እንጂ ሰው ሲፈጠር በርኅራኄ፣ በቅድስና፣ በክብር ነውና፣ እነኾ ሰይጣንን ቅጣልን፤ አሳፍርልን፤ አንድነታችንን ሰላምን ስጠን፤ እያለች በዓሉን ታከብረዋለች፡፡


በመስቀሉ እናማትባለን፤ በመስቀሉ ርኵሳን መናፍስትን እንገሥጻለን፤ በመስቀሉ ሰላምን እንዋጃለን፤ በመስቀሉ የራቁትን እናቀርባለን፤ በመስቀሉ የታመሙትን እንፈውሳለን፤ በመስቀሉ የተቸገሩትን እንረዳለን፤ በመስቀሉ የተጨነቁትን እንባርካለን፤ እናረጋጋለን፤ እያለች ቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፣ መስቀል በእጆችዋ፤ መስቀል በልጆችዋ አንገት ላይ ጎልቶ ደምቆ የሚታይ እንደ መኾኑ፣ በዓለ መስቀሉን ስናከብር፣ ዛሬም ያጣነውን ሰላም እንዲሰጠን፤ የጥያቄዎቻችንን መልስ እንዲሰጠን፣ መግባባት የሚፈጠርበት፣ እንደ ኢትዮጵያዊ ስሜትና እንደ ኢትዮጵያዊ ባሕርይ፡- አንተ ትብስ፣ አንቺ ትብሽ ተባብለን የምንኖርበትን፣ አንዱ አንዱን የማያሳድድበትን፣ የማያስጨንቅበትን፣ ንጹሕ ደም የማይፈስበትን፣ ሰዎች ያለአግባብ የማይታሰሩበትን፣ በነፃነት በሀገራቸው በፍቅርና በሰላም ሠርተው፣ ጥረው ግረው እግዚአብሔርን እያመለኩ፣ የሚኖሩበትን በዓለ መስቀሉን ስናከብር፣ ይህን እንዲያደርግልን ነው፣ ጸሎቱም ልመናውም፡፡ እግዚአብሔር ጸሎታችንን ይስማ፡፡(ሕዝቡ፣ አሜን እለ ይከተላል)


ምንጊዜም መስቀልን መሣርያ እናድርግ፡፡ በዝንቱ ትእምርተ መስቀል ትመውዕ ፀረከ፤ አንዳንድ ጊዜ ሰዎች መሣርያ ስለያዙ፣ በመሣርያ ድል የሚያደርጉ ይመስላቸዋል፡፡ ብዙ ጊዜ በመሣርያ ድል አድርጎ ማንም ማን አልኖረም፡፡ የዕለቱን በዓል ስናስታውስ፣ ቆስጠንጢኖስ እና መክስምያኖስ፣ ትልቅ ምስክሮች ናቸው፡፡ መክስምያኖስ እጅግ ጦረኛ የኾነ፣ ክርስቲያኖችን ያስጨነቀ፣ አብያተ ጣዖታትን የከፈተ፣ ብዙና ብዙ መከራ ያደረሰ ነበር፡፡ ለዚኽ ነበር ክርስቲያኖች ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ወደ እግዚአብሔር እየጮኹ፣ በክርስትና ሕይወቱ የታወቀውን፣ በምግባር ያደገውን፣ በትሩፋት የበለጸገውን፣ በርኅራኄ የተሞላውን ቆስጠንጢኖስን፣ እባክኽ ርዳን፤ ክርስቲያኖች በዋልንበት ማደር አልቻልንም፤ ባደርንበት መዋል አልቻልንም፤ ብለው ለመኑት፡፡ እርሱም ነገሩን መረመረ፤ ችግሩን ተረዳ፣ ግፉንም አየ፡፡ ‹‹የተቃጠሉትን አልባሳት፣ ቅዱሳት መጻሕፍት፣ የተሠባበሩትን መስቀሎች፣ ጽዋዎች በአጠቃላይ የቤተ ክርስቲያን ንዋያተ ቅድሳትን አሳዩት፤›› ይላል የቤተ ክርስቲያናችን ታሪክ፡፡


ንጉሥ ቆስጠንጢኖስ ያን ከተመለከተ በኋላ፣ መሣርያ አለኝ፤ ኃይል አለኝ፤ ወታደር አለኝ፤ ጉልበት አለኝ ብሎ በጉልበቱ ተመክቶ፣ በመሣርያው ራሱን ከፍ ከፍ አድርጎ ወደ ጦር ሜዳ አልሔደም፡፡ የመጀመሪያ መሣርያው ያደረገው መስቀሉን ነው፡፡ በጸሎት እግዚአብሔርን ጠየቀ፤ ከዚያም በጸፍጸፈ ሰማይ፣ በዝንቱ ትእምርተ መስቀል ትመውዕ ፀረከ፤ በዚኽ የመስቀል ምልክት ጠላትኽን ድል ታደርጋለኽ፤ ተብሎ ተጽፎ አነበበ፡፡ ቋንቋውንም የሚተረጉሙ ተረጎሙለት፤ ከዚኽ በኋላ ውጊያውን ገጠመ፤ እርሱም ቻለ፤ ትእምርተ መስቀሉን ትምክሕት፣ መሪ አድርጓልና፡፡ ጠላትን ድል አድርጎ ለክርስቲያኖች የእምነት ነፃነትን አጎናጸፈ፡፡ አኹንም ለሀገራችን ነፃነትን ያጎናጽፍልን፡፡ መተሳሰብን ይስጥልን፡፡ መተዛዘንን ይስጥልን፡፡ አንተ ትብስ፣ አንቺ ትብሽ መባባልን ይስጥልን፡፡ ጠላታችንን ያርቅልን፡፡(ሕዝቡ፣ አሜን እያለ ይከተላል)


ማንኛውም እንደሚናገረው፣ በርግጠኝነት፣ ምንጊዜም ችግር የመሪው እንጂ የተመሪው ሕዝብ አይደለም፡፡ በቤተ ክህነትም፣ ኹልጊዜም ችግር የመሪው እንጂ የሕዝብ አይደለም፡፡ የምለውን ካላደረግኽልኝ፣ ጩኸቴን ካልሰማኸኝ…(የምእመናን እልልታና ጭብጨባ ይሰማል፤ ብፁነታቸውም …ግዴለም፣ ግዴለም አጨብጭቡልኝ እያልኩ አይደለም፤ ዝም ብላችኹ ስሙ፤ በማለት ይቀጥላሉ) የጩኸቱን ድምፅ ሰምቶ ለጩኸቱ ካልመለሰ፣ ማስተባበያ ካልሰጠ፣ አዎንታዊነቱን፣ እውነቱን እውነት፣ ሐሰቱን ሐሰት ብሎ ካላረጋገጠ፣ መልስ እስካልሰጠኸኝ ድረስ ጩኸቴን አላቆምም ማለት የተለመደ ነው፡፡


ዛሬ ለጠላት መሣቂያና መሣለቂያ የኾነችውን አገራችንን፤ በሩቅ ኹነው እየተመለከቱ፡- አለቀላቸው፣ አበቃላቸው ለሚሉት ባዕዳን፤ ትላንት፡- በሰማይ በራሪ፣ በምድር ተሽከርካሪና ተወንጫፊ ኾነው መጥተው በኀፍረት ለተመለሱ፣ የሀገራችንን ጀግንነትና ወኔ ለቀመሱ፣ ካህናቱ በመስቀላቸው በታቦታቸው፣ ጀግናው በጀግንነቱ ተከላክሎ ማንነታቸውን አሳፍሮ ለሰደዳቸው፤ ዛሬ እርስ በርሳችን በፈጠርነው መከራና ችግር መሣቂያና መሣለቂያ ከመኾን እግዚአብሔር አድነን፤ ምኞታቸውን ኹሉ አርቅልን፤ ተማምነን ተደማምጠን፣ መንግሥትም የሕዝቡን ጩኸትና ብሶት ሰምቶ፣ ችግሩን ፈትቶ፣ በሰላማዊ መንገድ እንኖር ዘንድ የእግዚአብሔር ቅዱስ ፈቃዱ ይኹንልን፡፡


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


ፕሮፌሰር ኃይሌ ላሬቦ እንደ ታሪክ ሊቅነታቸው በታሪክ «የተመዘገቡ ናቸው» ያሏቸውን ማስረጃዎች እያወሱ ለተጠየቁት ጥያቄ መልስ ሰጥተዋል። የኢሳት ሚና የፕሮፌሰሩን መልስ ለመድረክ ማብቃት ብቻ ነው። የፕሮፌሰሩን ንግግር በሚመለከት መግለጫ ማውጣት የኢሳት ስራ አይደለም። ፕሮፌሰሩ በንግግራቸውና በሰጡት መልስ የሚቀየምና የማይስማማ ሊኖር ይችላል። እንደዚህ አይነት ሁኔታ ሲፈጠር «የሚዲያው» ኢሳት መፍትሔ መሆን ያለበት ፕሮፌሰር ኃይሌ ላሬቦ ካቀረቡት የተለየ ሞጋች ኃሳብ ላለው የታሪክ ሊቅ መድረክ ማመቻቸትና ከተቻለም ከፕሮፌሰር ኃይሌ ላሬቦ ጋር ማከራከር እንጂ በፕሮፌሰር ኃይሌ አቀራረብ ላይ ተመስርቶ በመግለጫ ስም ማስተባበያ አይሉት የይቅርታ አዋጅ ማንበብ አይደለም።


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


አርበኞች ግንቦት 7 የኖርዲክ ሃገራት ታላቅ ህዝባዊ ስብሰባና የገቢ ማሰባሰቢያ ዝግጅት በኖርዌይ ኦስሎ ጁን 4,2016


ይህ በሽታ በዚህ የዕድሜ ክልል ያሉትን ያጠቃል ባንልም በአብዛኛው ለበሽታ የተጋለጡት ከሁለት እስከ ሠላሳ ዓመት የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙት የኀብረተሰብ አባላት ናቸው። የበሽታው ተሕዋስያን በጆሮና በዓይን ነርቮች ላይ ጉዳት ስለሚያደርሱ መደንቆርንና መታወርን ሊያስከትሉ ይችላሉ። በማጅራት ገትር የተያዘ ሰው የልብና የኩላሊት ሕመም ሊደርስበት ይችላል። የአጥንት መገጣጠሚያዎች ሕመምና የመዋጥ ችግር ይፈጥርበታል። አልፎ አልፎ በሳንባ ምች የተነሣ ይሞታል። በአጠቃላይ በማጅራት ገትር የተያዘ ሰው ከአካል መጉደል እስከ ሕይወት ማጣት የሚያደርሱ ሁኔታዎች ሊያጋጥሙት ይችላሉ።


“ቀጣዩን ምርጫ ከዳር ሆኜ ባልታዘብም ተወዳዳሪ ግን አልሆንም” ብርቱካን ሚደቅሳ


የግብጹ ባለስልጣን የኢትዮጵያ ታላቁ የህዳሴ ግድብ በሚቀጥሉት አመታት እንደሚፈርስ ተናገሩ


ሁልጊዜ ውሂብዎን የሚያስገቡት ህጋዊ ወደሆነ ድር ጣቢያ ወይም መተግበሪያ መሆኑን ለማረጋገጥ ዩአርኤሉን ደጋግመው ይፈትሹ


ድሩን ሲያስሱ – እና በተለይ እንደ የይለፍ ቃል ወይም የክሬዲት ካርድ ዝርዝሮች ያለ ሚስጥራዊነት ያለው መረጃን የማስገባት ሐሳብ ካለዎት – ከሚጎበኟቸው ጣቢያዎች ጋር ያለው የግንኙነት ደህንነት የተጠበቀ መሆኑን ያረጋግጡ። አንድ ደህንነቱ የተጠበቀ ዩአርኤል በHTTPS ይጀምራል። የChrome አሳሹ አረንጓዴ የሆነ ሙሉ ለሙሉ የተቆለፈ ጋን በዩአርኤል መስኩ ላይ ያሳይና «ደህንነቱ የተጠበቀ ነው» ይላል። ካልሆነ «ደህንነቱ የተጠበቀ አይደለም» ብሎ ይነበባል። HTTPS የእርስዎን አሳሽ ወይም መተግበሪያ ደህንነቱ በተጠበቀ መልኩ ከሚጎበኟቸው ድር ጣቢያዎች ጋር በማገናኘት የእርስዎን አሰሳ በጥንቃቄ ይይዛል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ሰንደቅ፡- አንተ ባለብዙ ዘርፍ ሙያተኛ ነህ፤ ከስምህ በፊት ኮሜዲያን፣ ተዋናይ፣ ፀሐፊ ወይም አርቲስት ከሚለው የቱ ይመችሃል?


በሀገሪቱ አራሳቸውን የሚያጠፉ ሰዎች ቁጥር በ2003 ከነበረበት 34 ሺህ 500፣ በ2017 ወደ 21 ሺህ ዝቅ ማለቱን ዘገባው አስታውሷል።


በኢትዮ ሶማሌ ሀገረ ስብከት በተፈጸመው ኢ- ሰብአዊ ድርጊት ለተቃጠሉት አብያተ ክርስቲያናት፣ ለተጐዱት ካህናትና ምእመናን የርዳታና መልሶ ማቋቋም አስተባባሪ ኮሚቴ በብፁዕ አቡነ ማቴዎስ ሰብሳቢነት በጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት ደረጃ መቋቋሙ ይታወሳል፡: በተከሰተው ግርግርና ግጭት አብያተ ክርስቲያናት ተቃጥለዋል፤ ካህናትና ምእመናን ተገድልዋል፤ ንዋየ ቅድሳት ተዘርፈዋል፤ የአብያተ ክርስቲያናት አገልጋዮችና ምእመናን ቤት ንብረታቸውን ጥለው ተሰደዋል፡፡


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


አንዲት ፡ ቅድስት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያንን ፡ በሚመለከት ፡ ዕለት ፡ በዕለት ፡ የሚታየዉ፦ - የውስጥና ፡ የውጭ ፡ ችግር ፡ - አደጋና ፡ የወደ ፡ ፊት ፡ ስጋት ፡ ምን ፡ እንደኾነ ፡ ኹሉም ፡ የእናት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያን ፡ ልጆች ፡ እንዲያውቁት ፡ የበኩላቸውንም ፡ መፍትሔ ፡ እንዲፈልጉ ፡ ሐሳብ፡ እንዲሰጡ ፡ በክርስትናቸው ፡ የሚጠበቅባቸውን ፡ ሓላፊነት ፡ እንዲወጡ ፡ የክርስቶስን ፡ መስቀል ፡ ለመሸከም ፡ የማይሰቀቅ ፡ ክሣደ ፡ ኅሊና ፡ ኖሯቸው ፡ ለስብከተ ፡ ወንጌልና ፡ ሐዋርያዊ ፡ ተልእኮዋ ፡ መሳካት ፡ ለህልውናዋ ፡ መጠበቅና ፡ ለፍጹም ፡ አንድነቷ ፡ እንዲነሡ ፡ የምታተጋ ፡ ዐውደ ፡ ምጽሓፍ ፡ ወመስተሳትፍ ፡ ናት ።


ዬትኛው መንግስት ነው ጥላቻን እየሰበከ ጥላቻውን ደግሞ ሲንቅ በማድረግ የኖረበት ያለ ወያኔ በስተቀር? ዬትኛው መንግስት ነው የሕዝብ ለሕዝብ ቅርርብ ያንቦቀቦቀው ያለወያኔ በስተቀር? ዬትኛው የኢትዮጵያ መንግስት ነው የኢትዮጵያን ስልጣንና ሀብት በቤተሰብና በቤተዘመድ ተከፋፍሎ የገዛ ያለ ወያኔ በስተቀር? እና ወዘተ። አሁን ግን አዲስ ታሪክ እንስራና ታሪክን በበጎ እንለውጥ። የታሪክ ነቀርሳ የሆነ ወያኔን አጥፍተን ታሪክ እንቀይር። ታሪካችን እንድቀና ወያኔ አይፈልግም። “ከአያጅቦ ታሪክ” ቁራኛነት ተላቀን ከወያኔ እንላቀቅ!


(ሀ) “ቃለ-ማሕላ” ማለት በቲ ወሃብ ቃል ሓቅነቱ ብሕጋዊ ኣገባብ ብዝተዋህበ ማሕላ ወይ ምርግጋጽ ተሰንዩ ብጽሑፍ ዚወሃብ መግለጺ ኽውንቶታት ማለት እዩ።.....................


ለየት ባለ አቀራረቡ ተደማጭነቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መምጣቱ የሚነገርለት የራድዮ ጣቢያው መሥራች እና ባለቤት ወይዘሮ መዓዛ ብሩ ለዶይቼ ቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ የስኬታቸው ሚስጥር አማራጭ ሆነው መቅረብ መቻላቸው መሆኑን ገልፀዋል።


ሸገር 102.1 ኤፍ ኤም ራድዮ የተመሠረተበትን አሥረኛ ዓመት ትናንት በርካታ ታዳሚዎች በተገኙበት በሸራተን አዲስ አክብሯል። ለየት ባለ አቀራረቡ ተደማጭነቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መምጣቱ የሚነገርለት የራድዮ ጣቢያው መሥራች እና ባለቤት ወይዘሮ መዓዛ ብሩ ለዶቼቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ የስኬታቸው ሚስጥር አማራጭ ሆነው መቅረብ መቻላቸው መሆኑን ገልፀዋል። ሸገር 102.1 ኤፍ ኤም ራድዮ ቀለል ባለ አቀራረብ እያዝናኑ በሚያስተምሩ ዝግጅቶቹ ይበልጥ ሳቢ መሆን መቻሉን አስተያየት ሰጭዎች ይናገራሉ።


ቀጥታ ውጤት መግለጫ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ዜና ደቡብ ፖሊስ ፕሪምየር ሊግ


ሀዋሳ ከተማ ስሑል ሽረ ቀጥታ ውጤት መግለጫ አዳማ ከተማ ወላይታ ድቻ ዜና ፕሪምየር ሊግ


ቀጥታ ውጤት መግለጫ ቅድመ ውድድር ባህር ዳር ከተማ አአ ከተማ ዋንጫ ኢትዮጵያ ቡና ዜና


ሀዋሳ ከተማ ሲዳማ ቡና ቀጥታ ውጤት መግለጫ ቅድመ ውድድር ዜና ደቡብ ካስቴል ዋንጫ


አንዳንዶቻችን አዳነ ተማቹ አለቃ መሆን እንዳለበት አስበናል፡፡ አዳነ ተማቹ የሚታወቀው ያገኘውን ሁሉ በመማታት ነው፡፡ ለእርሱ የሁሉም ነገር መፍትሔ ዱላ ነው፡፡ እርሱ መጣ ከተባለ ሁላችንም አንገታችንን ነው የምንደፋው፡፡ በተለይ ሴቶቹ በጣም ነው የሚፈሩት እና የሚጠሉት፡፡ አዳነ ተማቹ አለቃ መሆን አለበት የተባለበት ምክንያት ሁለት ነው፡፡ አንዳንዶቻችን አዳነ ተማቹ የክፍላችን አለቃ ከሆነ በክፍል ውስጥ ረባሽ ተማሪ አይኖርም፡፡ እየገጨ ጸጥ ያደርገዋል ብለን አስበናል፡፡ ሌሎቹ ደግሞ አዳነ ተማቹ አለቃ ካልሆነ እርሱን ማን አለቃ ሆኖ ጸጥ ያሰኘዋል? ብለው ይጠይቃሉ፡


«በሃሳብዎ ተደስቼ፡፡» መምህሩ አፋቸውን በእጃቸው ይዘው እየሳቁ ከክፍል ወጡ፡፡ እኛ ግን ከዱላ ስላስጣለን ያን ቀን አመስግነነዋል፡፡


«አንተ በቃ ያለ መረበሽ ምንም ነገር አታውቅም፡፡ እድሜህን በየሜዳው ፈጅተህ መጥተህ አሁን በመማርያ ጊዜህ ትረብሻለህ» አሉና ስም ጠሪ መምህሩ ተቆጡት፡፡ ከዚያም «ይህንን እስክንጨርስ ውጭ ውጣ» ብለው አስወጡት፡፡ አንዳንዶች ከንፈራቸውን መጠጡለት፡፡ ግን እውነቱን ነውኮ ለምን አንመርጥም? እያሉ የሚጠይቁም ነበሩ፡፡ ማንም ግን እርሱን ደግፎም ሆነ ተቃውሞ በግልጽ ለመናገር እጅ ያወጣ አልነበረም፡፡ ውስጥ ለውስጥ ግን ተንሾካሾክን፡፡


ካነበብኩት ሁሉ ይኄ ምርጥ ነው በርካታ መጽሓፍት የሚያጽፉ ቁም ነገሮች ታጭቀውበታል ይህ ጽሁፍ በምርጫው እንዳይሳተፍ ለተባረረው ለአጥናፉ ቢሰጠው እንዴት ሰምና ወርቁን ብትንትን አርጎ ያወጣው ነበር!!! በጣም ፋፍተው ከወጡት ጭብጦች ውስጥ ልጥቀስ (ዓለሙ ጮርናቄ እያመጣ ክፍላችን ውስጥ ይሸጥ የነበረ ልጅ ነው፡፡ እርሱ ከተመረጠ በኋላ ሁላችንም ጮርናቄ እየገዛን መብላት አዘወተርን፡፡ እናም ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ክፍላችን ውስጥ ጸጥታ ሆነ፡፡ ማንም አያወራም፡፡ ክፍላችንም በትምህርት ቤቱ የጠባይ ተሸላሚ ሆነ፡፡)


2. መንፈሳዊ ሕይወት ስንል በአራት መንገድ የሚገለጥ ተጋድሎ ነው፡፡ (1)በዚህ ዓለም በመኖር በተቀደሰ ጋብቻ ጸንቶ፣ በምክረ ካህን ተግቶ፣ በንስሐና በሥጋወደሙ እየኖሩ መንፈሳዊ ግዴታዎችን በመፈጸም (እንደ ቅዱስ ላሊበላና ቅድስት መስቀል ክብራ) (2) በገዳማዊ ሕይወት በመጋደልና በአጽንዖ በኣት(እንደ አቡነ አረጋዊ፣ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ፣ ቅድስት ክርስቶስ ሠምራ) (3)በክህነት ሕይወት እያገለገሉ ኖላዊ ኄር የሚያሰኝ አገልግሎት በመፈጸም(እንደ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አባት ጸጋ ዘአብ፣ እንደ ግብጹ ፓትርያርክ አቡነ ቄርሎስ))ና (4)እምነትን ለመጠበቅ በሚከፈል ሰማዕትነት(እንደ ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ ዮሐንስ አፈወርቅ፣ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫ፣ ቅድስት አርሴማ)፡፡


አንድ ሰው ስመ እግዚአብሔር ስለ ጠራ ብቻ የእግዚአብሔር ነው ማለት አይደለም፡፡ ጌታችን ስለመጨረሻው ቀን ሲናገር ‹›በዚያን ቀን ብዙዎች፡- ጌታ ሆይ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን፣ በስምህስ አጋንንትን አላወጣንምን፣ በስምህስ ተአምራትን አላደረግንምን ይሉኛል፡፡ የዚያን ጊዜም፡- ከቶ አላውቃችሁም፣ እናንተ ዐመፀኞች፣ ከእኔ ራቁ ብዬ እመሰክርባቸዋለሁ››(ማቴ 8፣22) ብሎ ተናግሯል፡፡ እነዚህ ሰዎች ብዙዎቻችን የማናደርጋቸውን ሦስት ድንቅ ነገሮች አድርገዋል፡፡ (1)ትንቢት መናገር፣ (2)አጋንንት ማውጣትና (3)ተአምር ማድረግ፡፡ ደግሞም እነዚህን የሚያደርጉት በክርስቶስ ስም ነበር፡፡ ለዚህም ነው ‹በስምህ› ያሉት፡፡ ነገር ግን ጌታችን ‹ኑ እናንተ የአባቴ ብሩካን› አላላቸውም፡፡ ሦስት አስደንጋጭ መልሶች ለሦስቱ ክህደቶቻቸው ተሰጥቷቸዋል፡፡ (1)ከቶ አላውቃችሁም፣(2) እናንተ ዐመፀኞች፣ (3)ከእኔ ራቁ፡፡


ይህ እንዲሆን ለምን እግዚአብሔር ፈቀደ? ቅዱስ ጳውሎስ መልሱን ይሰጠናል፡፡ ‹‹ነገር ግን በዐመጽ ደስ ይላቸው የነበሩ ሁሉ ፍርድን እንዲቀበሉ ሐሰትን ያምኑ ዘንድ እግዚአብሔር የስሕተትን አሠራር ይልክባቸዋል(2ኛተሰ. 2፣12)፡፡ ንስሐ ላለመግባት፣ የዐመጽን ሥራ ላለመተው፣ ወደ ኦርቶዶክሳዊት ሕይወት ላለመመለስ ባመጽን ቁጥር ሐሳውያን መሲሐውያን መላካቸው የማይቀር ነው፡፡ ‹‹ሐሰትን ያምኑ ዘንድ›› እንዳለውም እኛም ሐሰቱን ማመናችን አይቀሬ ነው፡፡ ብዙ ጊዜ ለስሕተት አሠራር የሚጋለጡት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያልኖሩ፣ መንፈሳዊ ዕውቀት የጎደላቸው፣ ነገሮችን ሁሉ ከጥቅም ጋር የሚያገናኙና መንፈሳዊ ሕይወትን ያልተገነዘቡ ናቸው፡፡ መንፈሳዊ ሕይወት ደቀ መዝሙርነት እንጂ ተከታይነት አይደለም፡፡


ያለ መንፈሳዊ ሕይወት በሰው ላይ የሚገለጥ ተአምር ሰውዬውን አይጠቅመውም፡፡ የእግዚአብሔርን ክብር ግን ይገልጣል፡፡ ልክ የቢታንያ ድንጋዮች በመዘመራቸው እንዳልተጠቀሙት፤ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ክብር እንደገለጡት፡፡ ከዚህ ዓይነት ሰው የሚወጣ ሰይጣንም(ያውም ከወጣ) ተመልሶ ይገባል፡፡ ያውም ከእርሱ የከፉ ሰባት አጋንንትን ይዞ(ሉቃ. 11፣24-27)፡፡ በገድለ ተክለ ሃይማኖት ላይ አባታችን በአባ በጸሎተ ሚካኤል ገዳም እያሉ፣ አንድ በሽተኛ መጣ፡፡ የገዳሙ አባቶችም ሰይጣንን አስወጡት፡፡ ሕመምተኛውም ደኅና ሆኖ ወደ ሀገሩ ተመለሰ፡፡ ሰይጣን ግን መንገድ ላይ ጠብቆ ተመለሰበት፡፡ ልጁም ከብዙ ጊዜ በኋላ እንደገና መጣ፡፡ አሁንም ሰይጣኑ ወጥቶ መልሶ ገባ፡፡ ይህንን ምሥጢር የተረዱት አቡነ ተክለ ሃይማኖት ብቻ ነበሩ፡፡ ዛሬም ወጣን የሚሉት አጋንንት ለጊዜው ሰውን አስደስተው ተመልሰው ይገባሉ፡፡ አጥማቂዎቹም አልበቁም፣ ደግሞም ተከታይ እንጂ ክርስቲያን አላፈሩምና፡፡ ለዚህም ነው በአንዱ ‹አጥማቂ› ዘመን ሰይጣን የወጣላቸው ሰዎች እንደገና ሌላ ‹አጥማቂ› ሲመጣ መልሰው የሚለፈልፉት፡፡ ሁሉም በመተታቸው ስለሚያስለፈልፉ፡፡


"ብዙ ድውዮችንም ዘይት እየቀቡ ፈወሱአቸው፡፡" ማር. 6፣13....ንስሀ ኣባቴ ቤተክርስትያን ተጠምቄ እሳቸው ጋር ስሄድ ቅብዐ ቅዱስ ይቀቡኛል:: ታድያ እኔን ቅብዐ ቅዱስ ለመቀባት ካህናትና ዲያቆናትን ሰብስበው፣ መብራት ኣብርተው፣ 24 ሰኣት 7 ጊዜ ፀልየው፣ አንተ etc...etc...its not fair ! I think አንተ ያልከው ስርአት ሚፈፀመው ዘይቱ ሲዘጋጅ ነው። እኔ በህይወት ዘመኔ በቤተ ክርስቲያን አንተ ያልከው ስርአት ተፈፅሞ ቅብዐ ቅዱስ ሲቀባ ኣይቼ ኣላቅም። U re just trying to attack memhir girma.


ወንድም ዲ/ን ዳንኤል ክብረት በቅድሚያ የእግዚአብሔር ሰላም ለሁላችን ይሁን እያልኩ ከሦስት ሁኔታዎች አንፃር አስተያየት ለመስጠት እሞክራለሁ፡፡ እነዚህም አንተ ከፃፍከው፣አንባቢዎች ከሰጡት አስተያየትና እኔ ከማውቀው ናቸው፡፡ ሁሉም ሀሳቦች ቤተ ክርስቲያንን ከመጠበቅ አንፃር ከሆኑ ክፋት የላቸውም፡፡ አንተም ያወቅከውን ጽፈሃል፣አንባቢውም የሚያውቀውን ተናግሯል እኔም የማውቀውን ተገንዝቤአለሁ፡፡ በመካከላችን ስሕተት ካለ ከቀረበው ሙሉ ውይይት ጐደሏችንን ማረምና መሙላት ነው፡፡ ምክንያቱም መነሻችን የቤተ ክርስቲያናችን ጉዳይ አሳስቦን የተነሳን ከሆነ ማለት ነው፡፡ እኔ አልታረምም ያወቅኩትን አውቄአለሁ ካልን ግን መነሻችን ቤተ ክርስቲያን አይደለም ማለት ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን ማለት ደግሞ በአርአያ ሥላሴ የተፈጠረውን ዋነኛ ሰው ይዞ ንዋየ ቅድሳቱን ጨምሮ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ከአንተ ሃሳብ ብነሳ ሁለት ጉዳዮች ያሳስቡኛል፡፡ አንዱ የእግዚአብሔርን ምርጫ (ጸጋ) በተጋድሎ ብቻ መገኘት አለበት ማለትህ ተጋድሎው በዓለምም በገዳምም ሊሆን ይችላል፡፡ ሁለተኛው በስቃይ የሚኖረው ወገን ችግሩን የኔ አለማለትህ ውሱን ግንዛቤን ብቻ በመያዝ ለመናገር መፈለግህ አሳስቦኛል፡፡ በገዳም ኖሮ መጋደል መንግስተ ሰማይን ለማገኘት ወይም ክርስቶስን ለማግኘት እንዳልሆነ መጽሐፈ መነኮሳት ያስረዳል፡፡ ምክንያቱም እግዚአብሔርን ባለንበት ሆነን ከተከተልን ሕጉንና ትእዛዙን ካከበርን መንግስተ ሰማያትን ማገኘታችን እንደማይቀር ግልጽ ነው፡፡ ገዳም የምንገባው ግን አመላችን ቢከፋ እራሳችንን ለመገሰጽ (ለማሰር) እንደሆነ ሦስት ጊዜ በተፈተነው ፈተና ሰይጣን እንደተሳለቀበትና አባ መቃርስ በመከረው ምክር ግን ድን የነሳውን አባት አስመልክቶ የሚተርከው ክፍል ያስረዳናል፡፡ እንግዲህ የነብርን ጅራት ከያዙ አይለቁ እንዲሉ ዛሬ አንላቀቅም፡፡ እስካሁን ቤተ ክርስቲያን አሏት ከምላቸው ምርጥ ልጆቿ አንዱ አድርጌ ስለማይህ የፃፍከው ለክፋት እንዳልሆነ እገምታለሁ፡፡ ግን በጽሑፍህ በእውነት አዝኛለሁ፡፡ አባ ጽጌ ድንግል በማህሌተ ጽጌና ሰቆቃወ ድንግል ድርሰታቸው በሐዘን ዘተፈተነ የአምር ሐዘነ ብለዋል፡፡ ይህም ችግርን፣በሽታን፣ስደትን፣ረሃብን፣እስራትን፣ ወዘተ… ያየ እንደራሱ ሁሉም ይገባዋል ማለት ነው፡፡ አንተ አንድ ቀን እንኳን ችግር አልገጠመህም  በሩቅ ሆነህ የፃፍከው፡፡ ቢቸግርህማ ይገባህ ነበር፡፡ ካልሆነም የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ አሳስቦህ ቤተ ክርስቲያን ተደፈረች ካልክም እንደነ ቅዱስ ጊዮርጊስ በቦታው ተገኝቶ የነገሩን ሃሰተኝነት በመግለጥ ማሳፈር ነበር፡፡ ግን ነገርህ የልጅ ነገር አይጥም አይመር ሆነ፡፡ ልጅ ሲላላክ፣ለችግር ሲደርስ፣ሲታዘዝ ያስደስትና ዘወር ብሎ ለቤተሰብ ዕዳ ሲያመጣ ምን አርፋለሁ እሱ እያለ እንደሚባለው በጠቅላላ ማህበረ ቅዱሳንን የነካ በሙሉ እንደዚህ ነው፡፡ ጠቃሚም ጐጂም አንድ ጋር አጣምሮ የያዘ፡፡ እኔ መምህር ግርማ በጎርጎርዮስ ቤተ ክርስቲያን ሲያጠምቁ በነበሩበት ጊዜ በመስማት ብቻ የዘመኑ ሁኔታ ይሄው ነው፡፡ በዚህም በዚያም እኔን ስሙኝ የሚል ሞልቷል በማለት አንድም ቀን አይቼ አላውቅም ነበር፡፡ ራሴ ችግር ሲገጥመኝ ግን ከሰባት ዓመት በኋላ መሪ አቡነ ገብረመንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን እያሉ ሄጄ ሳይ ያለፈው ጊዜ አሳዝኖኛል፡፡ የናንተም ነገር ሳታዩ ምናገባኝ ግን ወደፊት ሃሳዊ መሲህ ይመጣል ተብሎ ትንቢት አለና ይሄ ሳይሆን አይቀርም በማለት ስትናገሩ ይሰማል፡፡ ከዚህ በፊት አንድ ወንድም በመምህር ግርማ ዙሪያ ሃሳብ አንስቶ ጠንቋይ ናቸው በሚል ክርክር ቢጤ ተነሳና እኔ ታውቃቸዋልህ እንዴ አልኩት፡፡ አይ አላውቃቸውም አለኝ ፣ ታዲያ ማን ነገረህ  አልኩት ባለቤቴ አለኝ ፣ ኣሃ እሷ ታውቃቸዋለች  አልኩት አታውቃቸውም አለኝ እና ለሷ ማን ነገራት አልኩት ማህበረ ቅዱሳን አባል ስለሆነች ተነግሯታል አለኝ በወቅቱ በጣም አዝኜ በል በቦታው ተገኝተህ ዳኝነት ስጥ አልኩትና ተለያየን፡፡ ማህበረ ቅዱሳንን ሌሎች ወገኖች እንደሚሉት አጥፊ አድርጌ አላየውም እንዲያውም ጥቅሙ እንደሚበዛ አምናለሁም አውቃለሁም፡፡ ግን ደፋርነት የበዛው ሥራ በማህበሩ ሲሰራ ደግሞ አያለሁ፡፡ ስለዚህ የቤተ ክርስቲያን አባቶች እንደሰው የሚሳሳቱት ቢኖርም ደግነታቸው ይበልጣልና በመመካከር የቤተ ክርስቲያንን ጉዳይ በጋራ


እኛ ግን መከራችንን ስለምናውቀው እግዚአብሔርን ስናመሰግን እሳቸውንም እግዚአብሔር በሰጣቸው ጸጋ ስለረዱን አመስግነናቸዋል፡፡ ሌላው ሰይጠን በክርስቶስ ስም አልወጣም በቅድስት ድንግል ማርያም እና በቅዱሳን መላእክት በቅዱሳን ሰማዕታት እወጣለሁ ብሎ የሚናገርበት ጉባኤ የተባለው ውሸት ነው ተብሎ አያውቅም፡፡ ይልቅስ ለመግለጽ የተፈለገው ከክርስቶስ ስም ውጭ ጸጋና ቃል ኪዳን ባላቸው ስም አትወጣም ወይ  ሲባል ሕዝቡን እንዳያምን ለማድረግ መናፍቃንን አሳመንኩኝ እንጂ ስማቸው ኃይል አለው እወጣለሁ እንደሚል አውቃለሁ፡፡ ይሄ ደግሞ ከክርስቶስ በቀር ሌሎቹ አያስፈልጉንም ላሉት እንዲታወቅ እንጂ ክርስቶስን የካደ የለም አልተባለምም፡፡ ስለዚህ ያንተ ጽሑፍ ብዙ አስተያየት ሰጭዎች ብለውታል ከፋም በጀም አጥማቂዎቹ ከሰሩት ሥራ የሚከፋ በግልጽ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተሰግስገው የሚያሟርቱ ደብተራዎችና በከተማው ያሉትን ጠንቋዮች ከማረም በፊት መሆኑ ለጠንቋዮች ተባባሪ ያስመስልሀል፡፡ ከተጋደልክ አይቀር ይች የያዝካት ኑሮ ሳታጓጓህ በግልጥ ባሉበት ማረም ከቻልክ የዚያን ጊዜ ሰይጣን ለምን ገብቶ ጮኸ ማለትም አይኖርም፡፡ አስተያየት ሰጪዎች የሰጡት አስተያየት አንተን በመደገፍ የፃፉት እንዳንተ በስማ በለው ያሉና ሌሎች ደግሞ የመተት ሥራ ሆን ብለው የሚሰሩና የሚያሰሩ አድራጊዎችም ደጋፊዎችም ናቸው፡፡ አንተ እንደፃፍከው ወንድምና እህት ተጣልቷል ጥላቻ ተዘርቷል ላልከው ስም ተጠርቶ እገሌ አደረገብኝ በሚል በጥምቀት ቦታ ስም እንዲጠራ ተፈቅዶ አላየሁም መንፈሱ የታዘዝኩት ይሄ ነው ከማለት ውጪ ቢናገር እንኳን ሲከለከል አውቃለሁ፡፡ ከሆነም ጠብ ይመጣል ተብሎ ቤተ ክርስቲያን ዳኝነቷን አትተውም፡፡ ይልቅ ማርተኞች ሥራቸውን ማቆም አለባቸው፡፡ አንዳንዶች አስተያየት ሰጪዎች ደግሞ ውሻ በገባበት ጅብ ይገባል እንደሚባለው መናፍቅነታቸውን ለመስበክ የሞከሩ እንዳሉ አይቻለሁ፡፡ አንተ ካነሳኸው ሃሳብ ደዌ ዘእሴት ማለት ወንድም ወንድሙን እንዲገድል በሚደረግ ምትሃት የሚሰራ አይደለም፡፡ እንደነ እዮብ ጻድቅ የመጣ ፈተና እንጂ ስለዚህ ደዌ ዘእሴት አለ በሚል ማንም አጋንንት ተሸክሞ ለምን አልኖረም በሚል መፈረጅ ስህተት ነው፡፡ ከአንተ ሃሳብ የምስማማው ግን ማንም ሰው መከራ ሲደርስበትም በእግዚአብሔር ቤት በመጠለል በአባቶች አጋዥነት መከራውን ማራቁ ተገቢ ቢሆንም ቀዳሚው ሰይጣንን ለማባረር ሳይሆን እግዚአብሔርን ለማግኘት መመለስና በቤቱ መኖር ያስፈልጋል የሚለው ትክክል ነው፡፡ በእውነትም ይሁን በውሸት እነዚህ አባቶች ከዚህ ጉባኤ ቢርቁ ቤተ ክርስቲያን ቻው የሚል ክርስቲያን ክርስቲያን አይደለምና፡፡ በመጨረሻም ወደ እራሴ እውቅና ስመጣ አንድ ሰው ወታደር፣ገበሬ፣ነጋዴ ወዘተ… ቢሆን ክርስትናውን ከያዘ በእግዚአብሔር ኃይል ገባሬ ተአምር አይሰራም ማለት እንደማይቻል አምናለሁ፡፡ የቀደሙ አባቶች፣እናቶች፣ወንድሞች፣እህቶችና ሕፃናት ሳይቀሩ በተጠሩበት ጊዜ የፈጸሙት ተጋድሎ በብቃታቸው አይደለም በእግዚአብሔር ፈቃድ እንጂ የዘመናችንን ሰማዕታት ሳይቀር ታሪካቸውን ብናይ በጥፋት ኖረው ይሆናል በተጠሩ ጊዜ ግን ለማመን በሚከብድ ሁኔታ የፈጸሙት ገድል በፈቃዳቸው እንዳልሆነ አምናለሁ፡፡ ስለዚህ የሚፈጸሙት ሥራዎችን መርማሪው እግዚአብሔር መሆን አለበት፡፡ ከፍሬያቸው አንፃር ግን ልንገምት እንችላለን ለዚህም ቅዱስ ጳውሎስ እንዳስተማረው መንፈስን መርምሩ እንዳለው በቦታው ተገኝቶ በማየት ያቅምን ያክል ሃሳብ መስጠት አለብን እንጂ እኔ የማውቀው አሰራር ስላልተፈጸመ አላምንም ማለት አይቻልም፡፡ ስለዚህ ብዙ ወገኖች የውሸት ሳይሆን የእውነት መከራቸው እንደራቀ አይቻለሁ፡፡ ተመልሶ ለምን ይታመማሉ ውሸት ባይሆን ኖሮ  ለተባለውም መልሱ በማቴዎስ ወንጌል ም12 ላይ አጋንንት ከወጣ በኋላ ጸሎትንና ትጋትን የሚተው ሰው ውጤቱ ይሄ እንደሆነ የተማርነው ስለሆነ የአጥማቂዎቹን ውሸታምነት አያረጋግጥም፡፡ ሥራቸው ማጥመቅ ለምን ሆነ ለሚለው እኔ ሌላ ሥራ አልሰሩም ብዬ ለማመን እቸገራለሁ፡፡ እንዲያውም የሚያጠምቁት ትንሹን ጊዜ ነው፡፡ ማጥመቅ ሥራቸው ቢሆን እንኳን አጋንንት ጋር እየኖረ ካለ አካል መንፈሳዊ ሕይወት ከመጠበቅ ይልቅ አጋንንትን አላቆ በሰላም ጎዳና መምራት ትዕዛዝም ኃላፊነትም ነው ብዬ አምናለሁ፡፡


“ፍሬም ከሌለው ከጨለማ ሥራ ጋር አትተባበሩ፥ ይልቁን ግለጡት እንጂ፥ እነርሱ በስውር ስለሚያደርጉት መናገር እንኳ ነውር ነውና፤ ሁሉ ግን በብርሃን ሲገለጥ ይታያል፤ የሚታየው ሁሉ ብርሃን ነውና። ኤፌ 5:11-12


አንተም ያወቅከውን ጽፈሃል፣አንባቢውም የሚያውቀውን ተናግሯል እኔም የማውቀውን ተገንዝቤአለሁ፡፡ በመካከላችን ስሕተት ካለ ከቀረበው ሙሉ ውይይት ጐደሏችንን ማረምና መሙላት ነው፡፡ ምክንያቱም መነሻችን የቤተ ክርስቲያናችን ጉዳይ አሳስቦን የተነሳን ከሆነ ማለት ነው፡፡ እኔ አልታረምም ያወቅኩትን አውቄአለሁ ካልን ግን መነሻችን ቤተ ክርስቲያን አይደለም ማለት ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን ማለት ደግሞ በአርአያ ሥላሴ የተፈጠረውን ዋነኛ ሰው ይዞ ንዋየ ቅድሳቱን ጨምሮ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ከአንተ ሃሳብ ብነሳ ሁለት ጉዳዮች ያሳስቡኛል፡፡ አንዱ የእግዚአብሔርን ምርጫ (ጸጋ) በተጋድሎ ብቻ መገኘት አለበት ማለትህ ተጋድሎው በዓለምም በገዳምም ሊሆን ይችላል፡፡ ሁለተኛው በስቃይ የሚኖረው ወገን ችግሩን የኔ አለማለትህ ውሱን ግንዛቤን ብቻ በመያዝ ለመናገር መፈለግህ አሳስቦኛል፡፡ በገዳም ኖሮ መጋደል መንግስተ ሰማይን ለማገኘት ወይም ክርስቶስን ለማግኘት እንዳልሆነ መጽሐፈ መነኮሳት ያስረዳል፡፡ ምክንያቱም እግዚአብሔርን ባለንበት ሆነን ከተከተልን ሕጉንና ትእዛዙን ካከበርን መንግስተ ሰማያትን ማገኘታችን እንደማይቀር ግልጽ ነው፡፡ ገዳም የምንገባው ግን አመላችን ቢከፋ እራሳችንን ለመገሰጽ (ለማሰር) እንደሆነ ሦስት ጊዜ በተፈተነው ፈተና ሰይጣን እንደተሳለቀበትና አባ መቃርስ በመከረው ምክር ግን ድን የነሳውን አባት አስመልክቶ የሚተርከው ክፍል ያስረዳናል፡፡ እንግዲህ የነብርን ጅራት ከያዙ አይለቁ እንዲሉ ዛሬ አንላቀቅም፡፡ እስካሁን ቤተ ክርስቲያን አሏት ከምላቸው ምርጥ ልጆቿ አንዱ አድርጌ ስለማይህ የፃፍከው ለክፋት እንዳልሆነ እገምታለሁ፡፡ ግን በጽሑፍህ በእውነት አዝኛለሁ፡፡ አባ ጽጌ ድንግል በማህሌተ ጽጌና ሰቆቃወ ድንግል ድርሰታቸው በሐዘን ዘተፈተነ የአምር ሐዘነ ብለዋል፡፡ ይህም ችግርን፣በሽታን፣ስደትን፣ረሃብን፣እስራትን፣ ወዘተ… ያየ እንደራሱ ሁሉም ይገባዋል ማለት ነው፡፡ አንተ አንድ ቀን እንኳን ችግር አልገጠመህም  በሩቅ ሆነህ የፃፍከው፡፡ ቢቸግርህማ ይገባህ ነበር፡፡ ካልሆነም የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ አሳስቦህ ቤተ ክርስቲያን ተደፈረች ካልክም እንደነ ቅዱስ ጊዮርጊስ በቦታው ተገኝቶ የነገሩን ሃሰተኝነት በመግለጥ ማሳፈር ነበር፡፡ ግን ነገርህ የልጅ ነገር አይጥም አይመር ሆነ፡፡ ልጅ ሲላላክ፣ለችግር ሲደርስ፣ሲታዘዝ ያስደስትና ዘወር ብሎ ለቤተሰብ ዕዳ ሲያመጣ ምን አርፋለሁ እሱ እያለ እንደሚባለው በጠቅላላ ማህበረ ቅዱሳንን የነካ በሙሉ እንደዚህ ነው፡፡ ጠቃሚም ጐጂም አንድ ጋር አጣምሮ የያዘ፡፡ እኔ መምህር ግርማ በጎርጎርዮስ ቤተ ክርስቲያን ሲያጠምቁ በነበሩበት ጊዜ በመስማት ብቻ የዘመኑ ሁኔታ ይሄው ነው፡፡ በዚህም በዚያም እኔን ስሙኝ የሚል ሞልቷል በማለት አንድም ቀን አይቼ አላውቅም ነበር፡፡ ራሴ ችግር ሲገጥመኝ ግን ከሰባት ዓመት በኋላ መሪ አቡነ ገብረመንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን እያሉ ሄጄ ሳይ ያለፈው ጊዜ አሳዝኖኛል፡፡ የናንተም ነገር ሳታዩ ምናገባኝ ግን ወደፊት ሃሳዊ መሲህ ይመጣል ተብሎ ትንቢት አለና ይሄ ሳይሆን አይቀርም በማለት ስትናገሩ ይሰማል፡፡ ከዚህ በፊት አንድ ወንድም በመምህር ግርማ ዙሪያ ሃሳብ አንስቶ ጠንቋይ ናቸው በሚል ክርክር ቢጤ ተነሳና እኔ ታውቃቸዋልህ እንዴ አልኩት፡፡ አይ አላውቃቸውም አለኝ ፣ ታዲያ ማን ነገረህ  አልኩት ባለቤቴ አለኝ ፣ ኣሃ እሷ ታውቃቸዋለች  አልኩት አታውቃቸውም አለኝ እና ለሷ ማን ነገራት አልኩት ማህበረ ቅዱሳን አባል ስለሆነች ተነግሯታል አለኝ በወቅቱ በጣም አዝኜ በል በቦታው ተገኝተህ ዳኝነት ስጥ አልኩትና ተለያየን፡፡ ማህበረ ቅዱሳንን ሌሎች ወገኖች እንደሚሉት አጥፊ አድርጌ አላየውም እንዲያውም ጥቅሙ እንደሚበዛ አምናለሁም አውቃለሁም፡፡ ግን ደፋርነት የበዛው ሥራ በማህበሩ ሲሰራ ደግሞ አያለሁ፡፡ ስለዚህ የቤተ ክርስቲያን አባቶች እንደሰው የሚሳሳቱት ቢኖርም ደግነታቸው ይበልጣልና በመመካከር የቤተ ክርስቲያንን ጉዳይ በጋራ


ተውሳክ፡ . . .ልሳነ ግእዝ - መራሕያን 4ይ ክፋል ኣረፍተ ነገር በዘቀዳሚ ዘፈነውኖ


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ሚስተር ግራንዲ ዛሬ አዲስ አበባ ላይ መግለጫ በሰጡት ወቅት ደቡብ ሱዳን ውስጥ ሰላም ለማስፈን የሚደረገው ጥረት መፋጠን እንዳለበት ጥሪ አሰምተዋል፡፡


በሶማሌ ክልልና በሌሎችም ሆናችሁ ይህ አደጋ የደረሰባችሁ ክርስቲያኖችም ነቢዩ ኢሳይያስ “በአንተ ታምናለችና በአንተ ለምትደገፍ ነፍስ ፈጽመህ በሰላም ትጠብቃታለህ” /ኢሳ 26 ፤ 3/ ሲል በተናገረው ቃለ መጽሐፍ ተማምናችሁ ብትጸኑ ለሰማዕትነት ክብር ከታጩት በቀር እግዚአብሔር እንደሚጠብቃችሁ የታመነ አምላክ ነውና አትረበሹ፡፡ ከዐለም የሆነው ሁሉ ስለመጥፋቱም አትጨነቁ፡፡ “ስለዚህ እላችኋለሁ፥ ስለ ነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት፥ ወይም ስለ ሰውነታችሁ በምትለብሱት አትጨነቁ፤ ነፍስ ከመብል ሰውነትም ከልብስ አይበልጥምን?” /ማቴ 6 ፤ 25/ ሲል ያስተማረንን ጌታችንን አስታውሳችሁ እንድትጸኑ በፍጹም ፍቅርና ትሕትና ልናሳታውሳችሁ እንወድዳለን፡፡ እንደታዘዝነውም ለሚያሳድዷችሁና መከራውን ላመጡብን ሁሉ ከልብና ከእውነት እንጸልይላቸው፤ ጌታችንን አብነት አድረገንም በአንድነት አቤቱ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው ብለን በየዕለቱ እንጸልይላቸው፡፡ በየትም ዐለም ያለን ክርስቲያኖች ሁላችንም ከመቼዉም ጊዜ በላይ ስለቤተ ክርስቲያናችን፣ ስለሀገራችንና በስደትና በመከራ ላይ ስላሉት ሁሉ እግዚአብሔር በሃይማኖታቸው መጽናትን፤ በፍቅርም ይቅርታ ማድረግን በልቡናቸው ይጨምር ዘንድ በጥፋት ጎዳናም ያሉት ልቡና አግኝተው ይመለሱ ዘንድ ጊዜ ወስደን ሥራዬ ብለን ልንጸልይ ይገባናል፡፡ ከዚህም በሻገር ከሰማዕትነት ክብር እንካፈልና እኛንም ልንሸከመው ከማንችለው ፈተና እግዚአብሔር ይጠብቀን ዘንድ የተፈናቀሉትን ለማቋቋም፣ የተቸገሩትን ለመርዳት፣ የፈረሱ አብያተ ክርስቲያንን ለማሳነጽና የሰማዕታቱን ቤተ ሰቦች በዘላቂ ለመርዳት መነሣሣትና ኃላፊነታችንን በአግባቡ በፍጥነት ልንወጣ ይገባናል፡፡


በርግጥም ልንሰማውና ልንከተለው የሚገባን የእርሱ ቃል ብቻ መሆን አለበት፡፡ በቤተ መቅደስ በቅዳሴ ጊዜ “ባርክ ላዕለ አባግዐ መርኤትከ፤ ወአብዝኀ ለዛቲ አጸደ ወይን እንተ ተከልካ በየማንከ ቅዱስ” እያላችሁ ምእመናንን ለማብዛትና ለመጠበቅ ፈቃዳችሁ ጸሎታችሁ መሆናችሁን ሁልጊዜ ትገልጻላችሁ፡፡”ባርኮ ለዘንቱ ኅብስት … ወሚጦ ለዝንቱ ጽዋዕ … ” እያላችሁ ቅዱስ ምስጢርን እንዲፈጸምላችሁ ትማጸኑታላችሁ፡፡ ያለ እርሱ ሊሆን ሊፈጸም የሚችል አይደለምና፡፡ ታዲያ ለምሥጢራት የምንጠራውን ጌታ ምሥጢራቱን ለሚፈጽሙት አበው አለመግባባት እንዴት ልንዘነጋው እንችላለን? በዚያ ጊዜ ብቻ ይህን አድርግ ብለን ለምነነው ይህን ጉዳይ ግን ብቻችንን ወይም ደግሞ ፖለቲከኞችንና ሌሎች የልዩነት ተጠቃሚዎችን ይዘን እንፈታዋለን ልንልምአንችልም፡፡እንግዲያው ጆሮዎቻችን እንደምንጸልየው የእርሱን ቃል ብቻ የሚሰሙበት፤ዐይኖቻችንም እንደ ምልጃ ጸሎታችን እርሱንም ብቻ ሊያዩበት እና ሌሎች ጊዜያዊ ነገሮችንና ፐሮፓጋንዳዎችን ቸል ሊሉበት የሚገባው እውነተኛው ጊዜ ዛሬ መሆን አለበት፡፡ ለወጡት ሚጠት (መመለስ)፣ለባዘኑት ዕረፍት፣ ለሚጨነቁት መረጋጋት፣ በግጭትና በዕልህም ውስጥ ላሉት ሰላምና አንድነት፣ ለቤተ ክርስቲያን አንድነት እና ለምእመናን ኅብረት ይሆን ዘንድ በእውነት ሌሎችንን ተጽእኖዎች ሁሉ ተቋቁመን መገኘት ይገባናል፡፡ ከዚህ ውጭ ከሆንን ግን”በገዛ ደሙ የዋጃትን የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ትጠብቁአት ዘንድ መንፈስ ቅዱስ እናንተን ጳጳሳት አድርጎ ለሾመባት ለመንጋው ሁሉና ለራሳችሁ ተጠንቀቁ”(ሐዋ፳ ፥፳፰) በሚለው ቃለ ሐዋርያ መወቀሳችን የማይቀር ይሆናል።


የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤም ጉዳዩን በጥልቀት ከተወያየበት በኋላ ለቤተ ክርስቲያን አንድነት በሚጠቅም መልኩ‹‹ጥያቄዎቹ የተነሱባቸው ዩኒቨርሲቲዎች የሚገኙባቸው አህጉረ ስብከት ኃላፊነትን ወስደው፣ ጥያቄ ያቀረቡ ተማሪዎችን በሰንበት ት/ቤት ውስጥ ለብቻቸው እንዲማሩ ይደረግ››ሲል ውሳኔ ሰጥቷል፡፡ ይህ ውሳኔ የማያሻማና ግልጽ ሆኖ ሳለ ቀድሞውኑ ሃይማኖታቸውን በስፋት በመማር በመንፈሳዊነታቸው ከመበልጸግ ይልቅ ማኅበሩን በሐሰት በመክሰስ ጉዳዩን አጀንዳ እንዲሆን ያደረጉት ጥቂት ግለሰቦች የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ውሳኔ በዚህ መልኩ መሆኑ አላስደሰታቸውም፡፡ በመሆኑም ውሳኔውን በማዛባት እና የተለያየ መልክ በመስጠት በተለያዩ ሚዲያዎች የተሳሳተ መረጃ ማናፈስ በመጀመራቸው የውሳኔውን ትክክለኛ ጭብጥ ማብራራት አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል፡፡ በዚህም መሠረት፡-


በአጠቃላይም የቅድስት ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ዘመኑን የዋጀ ሆኖ በጐቿን የሚጠብቅ እንዲሆን ስንሻና፣ በእያንዳንዳችን ፍላጐትና ጥበብ ሳይሆን፣ በፍጹም መንፈሳዊነት መሆን ያለበት ስለሆነ፤ የሚፈጸሙ ተግባራት ሁሉ «ሰላምን ማሠሪያ የሚያደርጉ፣ የመንፈስ አንድነትን ለመጠበቅ የሚረዱ እንጂ፣ ተቃራኒ የሆነ ውጤት ለማምጣት ምክንያትና ምቹ ሁኔታ የማይሆኑ መሆናቸውን ማረጋገጥ ይገባናል፡፡» ኤፌ. 4÷3 ለዚህም የቅድስት ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ትእዛዛተ እግዚአብሔርንና ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን በጠበቀ ሁኔታ ይፈጸም ዘንድ፣ የተጣመመውን እያቀኑ፣ የጐደለውን እየሞሉ መሄድ ይገባል፡፡ በመሆኑም ሁላችንም እንደ ባለቤት ሆነን በትጋት መከታተል፤ ከቅድስት ቤተክርስቲያን መዋቅር ማለትም ከአህጉረ ስብከት፣ ወረዳ ቤተ ክህነት፣ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት፣ አባቶች፣ ምእመናን፣ ሰንበት ት/ቤቶች እና ግቢ ጉባኤያት እንዲሁም ከሚመለከታቸው አካላት ሁሉ የሚጠበቅ ነውና፤ በሰላም ማሠሪያነት በቅድስት ቤተክርስቲያን ውስጥ የመንፈስ አንድነትን ለመጠበቅ የሚያግዙና የሚረዱ ነገሮችን ትኩረት ሰጥተን እንሥራ በማለት ማኅበሩ መልእክቱን ያስተላልፋል፡፡


‹‹ወንድሜ ሆይ፥ በጎ አድራጊ እንጂ ክፉ አድራጊ አትኹን፤›› (፫ኛ ዮሐ. ቍ. ፲፩)::


የቍጥር መለያየትና የፍሬ ነገሩ መለዋወጥ ካልኾነ በቀር ዛሬም እንደ ጥንቱ ወይም በየዘመናቱ ዂሉ በታሪክ እንደ ተመዘገበው በቤተ ክርስቲያን ሁለቱም ዓይነት አገልጋዮች ይኖራሉ፡፡ ጌታችንም በወንጌል ‹‹ያን ጊዜ ሁለት ሰዎች በአንድ እርሻ ላይ ይኖራሉ፤ አንዱን ይወስዳሉ፤ ሁለተኛዉንም ይተዋሉ፡፡ ሁለት ሴቶች በአንድ ወፍጮ ይፈጫሉ፤ አንዲቱን ይወስዳሉ፤ ሁለተኛዪቱንም ይተዋሉ፡፡ ሁለት ሰዎች በአንድ አልጋ ላይ ይተኛሉ፤ አንዱን ይወስዳሉ፤ ሁለተኛዉንም ይተዋሉ፡፡ እንግዲህ ትጉ፤ ጌታችሁ በምን ሰዓት እንደሚመጣ አታውቁምና፤›› (ማቴ. ፳፬፥፵-፵፪) በማለት እስከ ዕለተ ምጽአት ድረስ ሁለቱም በእግዚአብሔር ቤት በአንድነት በአንድ የአገልግሎት መድረክ ላይ አንድ ዓይነት አገልግሎት እየፈጸሙ ለመኖራቸውና ለእግዚአብሔር የሚኾነውንና የማይኾነውን የሚለየውም እርሱ ራሱ በረቂቅ ፍርዱ እንደ ኾነ ገልጾልናል፡፡ ስለዚህም በአንዱ የወንጌል እርሻ ላይ እግዚአብሔር የሚወስደውና የሚተወው እንዳለ የሚያውቅ ባለቤቱ ስለ ገለጸልን የተጻፈውን ተረድተን፣ የጌታችንን ቃል ተቀብለን፣ በመኖሩ ከመደነቅ ወጥተን ልናደርገው ስለሚገባን ብቻ ማሰቡ ተገቢ ይኾናል፡፡ ቃሉ ዂላችንንም የሚመለከት የእውነትና የፍርድ ማስጠንቀቂያ ቃል ነውና፡፡


ስለዚህም በመግቢያው አንቀጽ ላይ እንደ ገለጽነው፣ ቅዱስ ጳውሎስን እንደ ገጠመው ዂሉ፣ በአሁኑ ጊዜም ወንጌልን ወይም ነገረ ቤተ ክርስቲያንን ለዓላማና ለጽድቅ የሚላላኩለት አሉ፤ በአንጻሩ ደግሞ እውነተኞቹን አጥፍቶ ፍላጎትን አንግሦ የራስን አጀንዳ ለማራመድ የሚሯሯጡትም አሉ፡፡ እነዚህም ቅዱስ ጳውሎስ እንደ ገለጸው የንጹሐኑን አግልግሎት ሳይቀር አገልጋዮቹን ለመክሰስና ለመወንጀል በየዘመናቱ ከሚኖሩ የጥፋት አካላት ጋር ወዳጅነትን ለመግዛትና ለመሳሰሉት ይጠቀሙበታል፤ ሕዝብንም ለመቀስቀስና ከራሳቸው ጋር ለማሰለፍ ይሠሩበታል፤ መልካሙን ነገር ለክፉና ለጥፋት እየተረጐሙ ያቀርቡበታል ማለት ነው፡፡ ቅዱስ ዮሐንስን እንደ ገጠመውም ከቤተ ክርስቲያን ፍላጎት፣ ከሐዋርያት እና ከተላውያነ ሐዋርያት (ከሐዋርያት ተከታዮች) በጎ ምክር ይልቅ የራሳቸውን እና የእኔ የሚሉትን አካል ጥቅም ለማስጠበቅ ብቻ ሊጠቀሙበት ይደክማሉ፡፡ ይህ የየዘመኑ ክሥተት እንደ ኾነው ዂሉ የእኛም ዘመን ትንሽና ደካማ አገልግሎት እንኳን ከዚህ ልታመልጥ አልቻለችም፡፡ ምንም እንኳን ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለፊልጵስዩስ ክርስቲያኖች ‹‹የእነርሱ ጥፋት፥ የእናንተም ሕይወት ይታወቅ ዘንድ የሚቃወሙን ሰዎች በማናቸውም አያስደንግጧችሁ፡፡ ይህንም ጸጋ እግዚአብሔር ሰጥቷችኋል፤ ነገር ግን ስለ እርሱ መከራ ልትቀበሉም ነው እንጂ ልታምኑበት ብቻ አይደለም፤›› (ፊልጵ. ፩፥፳፰-፳፱) ሲል እንደ ገለጸው የማይቀርና ዂሉም ነገር ልንቀበለው የሚገባ ቢኾንም አንዳንድ ጊዜ ግን ነገሩን ከሃይማኖት አንጻር ከማየት ወጥተን እንዳንገኝ ራስን መመርመሩ በእጅጉ የተገባ ነው፡፡


ከሁሉም በላይ ግን የቅዱስነታቸው መልእክትም ሆነ የቅዱስ ሲኖዶስ አቋም በየደረጃው ባሉ አካላት ተግባራዊ ምላሽ ይፈልጋሉ፡፡ እንደ ከዚህ ቀደሙ ተወስነው የማይተገበሩ ውሳኔዎች፣ ሊራመዱ የማይችሉ አቋሞች ሊሆኑ አይገባም፡፡ ለተግባራዊነቱ ደግሞ ከብፁዓን አባቶች ጀምሮ በርካታ የቤተ ክህነቱ አካላት ድጋፍ እንዳላቸው ቅዱስነታቸው አቋማቸውን በንግግራቸው ባንጸባረቁበት ወቅት በሰጡት ሞቅ ያለ የድጋፍ ምላሽ መረዳት ይቻላል፡፡ ከጥቂት ራስ ወዳዶች በስተቀር የቤተ ክርስቲያኒቱ አገልግሎት ማሻሻያን በብርቱ የማይፈልግ የለም፡፡ በአስቸኳይና በጥብቅ ይፈልገዋል፡፡ የቤተ ክርስቲያኒቱ ገጽታ እንዲጎድፍ የሚሻ የለም፡፡ የጎደፈም ነገር ካለ በፍጥነት ማስተካከያ ለማድረግ መረባረብ ይገባል፡፡ የእርምጃው ቁልፍ ያለው ግን በቅዱስ ሲኖዶስ ጥብቅ አቋም ላይና በቅዱስ ፓትርያርኩ የአስተውሎት ርምጃ ውስጥ ነው፡፡


‹‹ሶበ፡ ፈጠሮ፡ እግዚአብሔር፡ ለአቡነ፡ አዳም፡ ወለእምነ፡ ሔዋን፡ ወአኅደጎሙ፡ ውስተ፡ ገነት፡ ኢሀሎ፡ ውስቴቶሙ፡ ፍትወተ፡ አውስቦ፡ እስመ፡ እግዚአብሔር፡ ፈጠረ፡ ሥጋሆሙ፡ ዕሩየ፡ በ፬፡ ጠባይዓት፡ … ወኢትክል፡ አሐቲ፡ ትማእ፡ ካልእታ፡ እስመ፡ ኃይል፡ ውስቴቶሙ፡ ዕሩይ፡ ወለአሐቲ፡ እምኔሆሙ፡ ተዓቅብ፡ ርእሳ፡ ወበእንተዝ፡ ኢሀሎ፡ ውስተ፡ አዳም፡ ወሔዋን፡ ፍትወተ፡ አውስቦ፡ ወፍትወተ፡ አውስቦ፡ ኢትከውን፡ ዘእንበለ፡ በኃይለ፡ ላህብ፡ እንተ፡ ይእቲ፡ ነጾራር


‹‹ወሶበ፡ ተአዘዙ፡ አዳም፡ ወሔዋን፡ ለሰይጣን፡ ወሰምዑ፡ እምፍትወቱ፡ ወገደፈቶሙ፡ ኃይለ፡ እግዚአብሔር፡ ወረሰየ፡ ላህብ፡ ይማኦ፡ ለቈሪር፡ ወይቡስ፡ ለርጡብ፡ ኮነ፡ ውስቴቶሙ፡ ፍትወተ፡ አውስቦ፡ በይእቲ፡ ሰዓት፡ ወፍትወተ፡ አውስቦሰ፡ ኮነት፡ ውስቴቶሙ፡ እምጊዜ፡ ተዐድዎት


‹‹ወበእንተዝ፡ አዘዞሙ፡ ከመ፡ ይጹሙ፡ በእንቲአሃ፡ እምጊዜያት፡ … ዛቲ፡ ፍትወት፡ ኮነት፡ ውስቴትነ፡ እምጊዜ፡ ተዐድዎት፡ ወይእቲ፡ ታረኵሰነ፡ ለእመ፡ ወጽአት፡ እምኔነ፡ ወይደሉ፡ ላዕሌነ፡ ንጹም፡ እምኔሃ፡ በከመ፡ መጠነ፡ ክሂሎትነ፡ እስመ፡ ይእቲ፡ ውስቴትነ፡ ጠባይዓዊት፡ … ንጹም፡ እመብልዕ፡ ከመ፡ ይድክም፡ ሥጋነ፡ እምፍትወተ፡ አውስቦ - ስለዚህ በታዘዘው ጊዜ ከእርሷ ይጾሙ ዘንድ አዘዘ፤


previous post: ወሰናስን ኤርትራ ሰማይ፡መሬት፡ባሕሪ ጥራሕ ድዩ ! ድራማ ”ቅጣው” ከ


በዚሁ መሠረት ባለፈው እሑድ ጥቅምት 11 ቀን 2006 ዓ.ም. በሐዋሳ በተከናወነው ማራቶን በወንዶች የውድድሩ አሸናፊ ጉዲሳ ሸንተማ ከመከላከያ ርቀቱን ለማጠናቀቅ 2 ሰዓት 15 ደቂቃ 23 ሰከንድ ፈጅቶበታል፡፡ ሁለተኛ ሆኖ ያጠናቀቀው ደግሞ ተካልኝ ጠበሉ ከኢትዮጵያ ራነር ማኔጅመንት ሲሆን 2 ሰዓት 15 ደቂቃ 24 ሰከንድ ወስዶበታል፡፡ ሦስተኛ የወጣው ከኤችአይቪ ክለብ ተስፋዬ በቀለ ደግሞ 2 ሰዓት 17 ደቂቃ 25 ሰኮንድ አጠናቋል፡፡


በሴቶች መካከል በተደረገው ተመሳሳይ ውድድር አልማዝ ነገደ ከኢትዮጵያ ተገን 2 ሰዓት፣ 39 ደቂቃ፣ 50 ሰኮንድ አጠናቃ ስታሸንፍ፣ ሁለተኛ የወጣችው ዓባይነሽ ፀጋዬ በግል 2 ሰዓት፣ 40 ደቂቃ፣ 30 ሰኮንድ እንዲሁም ስንታዬሁ ጌታቸው በግል 2 ሰዓት 47 ደቂቃ 22 ሰኮንድ አጠናቃ ሦስተኛ ሆናለች፡፡


ኣብ ትሕቲ ስልጣና እዩ።IT IS IN OUR POWER. እቲ ምንጪ ርእሰማል ምሉእ ብምሉእ ኣብ ኢድና ስለዘሎ፣ ንታሕቲ ክወርድ ኣይክእልን እዩ። “The despotism of Capital, which is entirely in our hands: if not – it goes to the bottom”. ኩሉ ኣብ ኢድና እዩ። ኩሉ ቊጠባ ኣብ ትሕቲ ቊጽጽርና እዩ። እንተዘይኮይኑ ክንዕንዎ ኢና። መሰል ማለት ስልጣን እዩ። MIGHT IS RIGHT (ብኻልእ ኣገላልጻ፣ ሓይሊ ድኣምበር መሰል ዝብሃል የልቦን።) ማለት እዩ። ምስ ኲነታ ኤርትራ ከኣ እስከ ነወዳድሮ።


የህወሓትን የበላይነት ተልእኮ ወደ ብአዴን ይዘው የሚመጡት ደግሞ እንደ አቶ በረከት ያሉት ነበሩ።አሁን ላይ ቆሜ ሳየው በዚህ መልኩ ብዙ ተልዕኮዎችን አስፈፅመዋል።


ስለ ፕላቲኒም መሳሪያዎች እና ሙሉ ምርቱን መስመር ተጨማሪ ዋጋዎችን እና ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት እባክዎ ይጎብኙ Www.platinumtools.com, (800) 749-5783 ወይም ኢሜል ይደውሉ Info@platinumtools.com.


ሁሉም ምርቶቻችን ሶስት መሰረታዊ የንባብ መስፈርት ሙሉ ለሙሉ ማሟላት አለባቸው. የአፈፃፀም ጥራት; እና ኢኮኖሚያዊ ዋጋ. ሰዎቻችን እኛ ኩባንያችን ናቸው. እነሱም ሶስት መሰረታዊ የንባብ መስፈርት ማሟላት አለባቸው, የደንበኛ እርካታ; የምርት እውቀትና ክህሎት; ለመማር እና ለመለማመድ ፈቃደኞች ይሆናሉ.


ከዓለም ዋንጫ የሶስተኛ ዙር የማጣሪያ ጨዋታ በኋላ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በ7 ነጥብ እና በ3 የግብ ክፍያ መሪነቱን ማስጠበቅ የቻለ ሲሆን ደቡብ አፍሪካ በ5 ነጥብ ሁለተኛ ደረጃን ይዛለች፡፡ ከሶስተኛ ዙር የማጣሪያ ጨዋታ በፊት ሁለተኛ ደረጃ ላይ የነበረችው መካከለኛው አፍሪካ በደቡብ አፍሪካ ከተሸነፈች በኋላ በሶስት ነጥብ ወደ ሶስተኛ ደረጃ ስትወርድ በኢትዮጵያ የተሸነፈችው ቦትስዋና በአንድ ነጥብ በነበረችበት የመጨረሻ ደረጃ ላይ ረግታለች፡፡


ቼልሲ እና ቶትንሃም በቀሪ ግጥሚያዎቻቸው ከባድ ተጋጣሚዎእች ያሉባቸው ሲሆን አርሰናልና ኤቨርተን ቀለል ባሉ ጨዋታዎች የሻምፒዮንስ ሊግ ተሳትፏቸውን ለማሳካት ተስፋ ያደርጋሉ፡፡ ኪውፒአር ሬዲንግ እና ዊጋን በወራጅ ቀጠና ውስጥ እየዳከሩ ሲሆን አስቶንቪላ፤ ሳውዝ ሃምፕተንና ሰንደርላንድ በዚሁ አደጋ አፋፍ ላይ ሆነው በቀጣዮቹ አምስት ሳምንታት ከመውረድ ለመዳን ይታገላሉ፡፡ በእንግሊዝ ፕሪሚዬር ሊግ የዓመቱ ኮከብ ተጨዋች ፉክክር የማን ዩናይትዱ ቫን ፒርሲ፤ የቶትንሃሙ ጋሬዝ ባሌ እና የሊቨርፑሉ ሊውስ ስዋሬዝ ዋና እጩዎእች ናቸው፡፡ የኮከብ ግብ አግቢነቱን ፉክክር ደግሞ የሊቨርፑሉ ሊውስ ሱዋሬዝ በ22 ጎሎች ሲመራ የማን ዩናይትዱ ቫንፒርሲ በ19 ጎሎች ዱካውን ይዞታል፡፡ በታሪኩ ለ82ኛ ጊዜ እየተካሄደ በሚገኘው የስፔኑ ላሊጋ እስከ 28ኛው ሳምንት 283 ጨዋታዎች ተደርገው 791 ጎሎች ከመረብ አርፈዋል፡፡


ይህም የላሊጋውን አንድ ጨዋታ በአማካይ 2.83 ጎሎች የሚመዘገቡበት አድርጎታል፡፡ በላሊጋው ባርሴሎና ባደረጋቸው 28 ግጥሚያዎች 74 ነጥብ እና 54 የግብ ክፍያ መሪነቱን እንደያዘ ሲሆን ያለፈው ሻምፒዮን ሪያል ማድሪድ በ13 ነጥብ ተበልጦ ሁለተኛ ደረጃ ላይ ነው፡፡ በኮከብ ግብ አግቢ ፉክክር ደግሞ የባርሴሎናው ሊዮኔል ሜሲ በ42 ጎሎቹ የሚመራ ሲሆን የሪያል ማድሪዱ ክርስትያኖ ሮናልዶ በ27 ጎሎች በርቀት ይከተለዋል፡፡ በ50ኛው የጀርመን ቦንደስ ሊጋ እስከ 26ኛው ሳምንት በተደረጉ 234 ጨዋታዎች 665 ጎሎች ተመዝግበው ሊጉ በአንድ ጨዋታ በአማካይ 2.84 ጎሎች የሚያሳይ ሆኗል፡፡ ባየር ሙኒክ ባደረጋቸው 26 ጨዋታዎች 69 ነጥብ እና 58 የግብ ክፍያ በማስመዝገብ ቦንደስ ሊጋውን በሁለተኛ ደረጃ ከሚገኘው ቦርስያ ዶርትመንድ በ20 ነጥብ ልዩነት መሪነቱን ይዞ ወደ ሻምፒዮናነት እየገሰገሰ ነው፡፡ በኮከብ አግቢ ፉክክር የቦርስያ ዶርትመንዱ ሮበርት ሌዋንዶውስኪ በ19 ጎሎች እየመራ ሲሆን የባየር ሌቨርኩዘኑ ስቴፈን ኪዬብሊንግ በ16 ጎሎች እንዲሁም የባየር ሙኒኩ ማርዮ ማንዱዚክ በ15 ጎሎች ይከተሉታል፡፡


በ81ኛው የጣሊያን ሴሪ ኤ እስከ 29ኛው ሳምንት በተደረጉ 289 ጨዋታዎች 772 ጎሎች የገቡ ሲሆን ይህም በሴሪኤው በአንድ ጨዋታ በአማካይ 2.67 ጎሎች ሲቆጠሩ ቆይተዋል፡፡ ያለፈው አመት የሴሪኤ ሻምፒዮን ጁቬንትስ ዘንድሮም የስኩዴቶውን ክብር የመውሰድ እድሉን እያሰፋ ሲሆን ባደረጋቸው 29 ጨዋታዎች 65 ነጥብና 39 የግብ ክፍያ በመያዝ ይመራል፡፡ ናፖሊ በ56 ነጥብ እንዲሁም ኤሲ ሚላን በ54 ነጥብ እየተከተሉ ናቸው፡፡ በሴሪኤው የኮከብ ግብ አግቢነቱን ፉክክር የሚመራው የናፖሊው ኤዲሰን ካቫኒ በ20 ጎሎች ነው፡፡ በ75ኛው የፈረንሳይ ሊግ 1 እስከ 29ኛው ሳምንት በተደረጉ 290 ጨዋታዎች 735 ጎሎች ሲቆጠሩ ይህም ሊጉን በአንድ ጨዋታ በአማካይ 2.53 ጎሎች የሚገቡበት አድርጎታል፡፡ በሊግ 1 ባደረጋቸው 29 ጨዋታዎች 58 ነጥብ እና 33 የግብ ክፍያ በማስመዝገብ ፓሪስ ሴንትዠርመን እየመራ ቢሆንም ሊዮን በ53 እንዲሁም ማርሴይ በ51 ነጥብ በሁለተኛ እና ሶስትኛ ደረጃ እየተፎካከሩ ናቸው፡፡ በኮከብ ግብ አግቢነት ፉክክሩ የፓሪስ ሴንትዠርመኑ ዝላታን ኢብራሞቪች በ25 ጎሎች ይመራል፡፡


*** ከሁለት ወር በኋላ… ሰው መሆን ብቻ በቂ የሆነባት ምድር-ፀማይ! ማነህ? ምንድነህ? የሚል ጥያቄ የሌለባት፣ የሰው ልጅ ከቁስ አካላዊ ግብዝነቱ ተላቆ ሲኖር ምን ያህል ውብ እንደሆነ የሚታይባት ምድር! ሰርክ ጠዋት ከእንቅልፉ ሲነቃ በህልም አለም እንደሚኖር ነው የሚሰማው፡፡ የስልክ ጥሪ ሳይሆን የከብቶች እንቧታ ከእንቅልፉ ሲቀሰቅሰው ደስታው ወሰን ያጣል፡፡ ፀማይ ውስጥ የፈርምልኝ ጫጫታ አያጋጥመውም! “አርቲስት ሰለሞን በኩረ፤ ሶደሬ አካባቢ በተደጋጋሚ ይታያል”፣ “አርቲስት ሰለሞን በኩረ፤ ከአዲሷ ፍቅረኛው ጋር በተደጋጋሚ ፀብ ውስጥ እየገባ ነው”፣ “አርቲስት ሰለሞን በኩረ፤ ጫማውን ለጠረገለት ሊስትሮ ሁለት መቶ ብር ሰጠ”፣ “አርቲስት ሰለሞን በኩረ፤ በተደጋጋሚ ሽሮ መብላቱ ለድምፁ አስተዋፅኦ ይኖረው ይሆን?”... ቅብርጥሶ ምንትሶ ከሚሉ የጋዜጣ እና መፅሄት አናዳጅ ዘገባዎች ተገላግሏል፡፡ አናዳጅ የጋዜጠኛ ጥያቄዎችም ፀማይ ውስጥ የሉም! “አርቲስት ሰለሞን፤ በልጅነትህ መጫወት የምትወደው ጨዋታ ምን ነበር?” (እርግጫ ቢላቸው ይወዳል ግን ዋና እወዳለሁ ይላል) የህይወት ፍልስፍናህ ምን ነበር?” (እኔ እኮ ዘፋኝ እንጂ ፈላስፋ አይደለሁም ቢላቸው ይወዳል፤ ግን ከሰው ጋር አብሮ መኖር ምናምን የሚል ፍልስፍና አለኝ ይላቸዋል) “አርቲስት ሰለሞን፤ ወደፊት ምን ለመሆን ትፈልጋለህ?” (ጋዜጠኛውን እያየ የአንተን አይነሰብ በቡጢ መነረት ማለት ይፈልጋል፤ ግን በሙያዬ ትልቅ ደረጃ ላይ መድረስ ይላቸዋል)፡፡ አሁን እነዚህ ጥያቄዎች ምን ይሰራሉ? ስለዘፈኑ ሙያዊ ጥያቄ የጠየቀው አንድም ጋዜጠኛ አያስታውስም፡፡ በቀን ለስንት ሰአት ትተኛለህ? ምግብ ማብሰል ደስ ይልሃል? የመጀመሪያ ፍቅረኛህን የት ተዋወቅሃት?... ሁሉም ስለሱ ነው ማወቅ የሚፈልጉት! የራሴ የሚለው ነገር እንዲኖረው አይፈልጉም፡፡


ራሳቸውን ለማጥፋት ከሞከሩት ስድስት ግለሰቦች ሦስቱ ተርፈዋል በኮልፌ ቀራኒዮ ክፍለ ከተማ ቀበሌ 25፣ በተለምዶ እሬሳ ማዞሪያ እየተባለ በሚጠራው ሠፈር ውስጥ ለበርካታ አመታት በህዝብ መፀዳጃ ቤትነት ሲያገለግል የቆየ ክፍል ውስጥ ሰሞኑን አንድ ረዳት ሳጅን ራሱን ሰቅሎ እንደተገኘ ምንጮች ገለፁ፡፡ ንብረትነቱ የቀበሌ በሆነው መፀዳጃ ቤት ውስጥ ስድስት ግለሰቦች ራሳቸውን ለማጥፋት ሞክረው ሦስቱ ሲሞቱ ሦስቱ ተርፈዋል፡፡ ወላጅ እናቱን በሞት ካጣ በኋላ በመንፈስ ጭንቀት ይሰቃይ የነበረው የ14 ዓመቱ ታዳጊ በ1999 ዓ.ም በዚህ መፀዳጃ ክፍል ውስጥ ራሱን እንዳጠፋ ነዋሪዎች ይናገራሉ፡፡ ነዋሪዎች በወቅቱ መፀዳጃው ቤት እንዲፈርስ መጠየቃቸውን ይናገራሉ፡፡


ሆኖም መፀዳጃ ክፍሉ ሳይፈርስ የታዳጊው አጎት እራሳቸውን ለማጥፋት ሞክረው ሠዎች ደርሠው አትርፈዋቸዋል፡፡ አንዲት ሴትም እራሷን ለማጥፋት ሞክራ በሠዎች እርዳታ ተርፋለች፡፡ ሌላ የአካባቢው ነዋሪ እንዲሁ በዚሁ መፀዳጃ ቤት ውስጥ እራሱን ለማጥፋት ያደረገው ሙከራ አልተሳካለትም፡፡ እነዚህ ግለሠቦች በሌሎች መፀዳጃ ቤቶች ራሳቸውን ለማጥፋት ሞክረው አግዳሚ እንጨቶቹ የበሠበሱ በመሆናቸው ሳይሳካላቸው እየቀረ ወደዚህ መፀዳጃ ክፍል እንደሚመጡ ነዋሪዎች ይናገራሉ፡፡ የ10ኛ ክፍል ተማሪ የነበረው የ18 ዓመት ወጣት በዚሁ መፀዳጃ ቤት ውስጥ ራሱን አጥፍቶ እንደተገኘ ነዋሪዎች ይናገራሉ፡፡


በሁኔታው የተማረሩ ነዋሪዎች መፀዳጃ ክፍሉን ለማፍረስ ሙከራ አድርገው የነበረ ቢሆንም ተጠቃሚው በርካታ በመሆኑና ሌላ አማራጭ ስለሌለ ሳይፈርስ ቀርቷል፡፡ ባለፈው ሳምንት ደግሞ አንድ ረዳት ሳጅን በተመሳሳይ ሁኔታ ራሱን ሰቅሎ ተገኝቷል፡፡ ወጣቱ በ2000 ዓ.ም ፖሊስ ለመሆን ስልጠና በመውሰድ ላይ ሳለ ባጋጠመው የአዕምሮ ህመም ምክንያት ሥልጠናውን አቋርጦ ወደ ቤተሠቦቹ ተመልሶ ነበር፡፡ አማኑኤል ሆስፒታል ገብቶ በተደረገለት ህክምና ካገገመ በኋላ ለተጨማሪ ህክምና በፖሊስ ሆስፒታል ሳለ ከሆስፒታሉ ህንፃ ላይ እራሱን ቢፈጠፍጥም ህይወቱ ተርፏል፡፡ ተመልሶ ወደ ማሠልጠኛው ገብቶም ስልጠናውን ጨርሶ ወደ ስራ የተሠማራው ወጣቱ፤ ለሦስት አመታት በሙያው ሲሠራ የቆየ ሲሆን ባለፈው ሳምንት እናቱ ቤት ምሳውን ከበላ በኋላ እናቱ ወደ ለቅሶ ቤት ሲሄዱለት ወደ መፀዳጃ ቤቱ በመሄድ ህይወቱን አጥፍቷል፡፡ በክስተቱ የተበሳጨ አንድ የአካባቢው ወጣት የመፀዳጃ ቤቱን በር በንዴት የገነጠለው ሲሆን ነዋሪዎች ለሚመለከተው ክፍል ችግሩን በመጠቆም መፍትሄ እንዲሰጣቸው መጠየቃቸውን ገልፀዋል፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ኢትዮጵያውያን ተመራማሪዎች እና ሳይንቲስቶች ከቻይና በሚመጥቀው ሳተላይት ላይ ሚናቸው ምን እንደሆነ ለመረዳት ወደ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ሚንሥትር መሥሪያ ቤት ደወልን። የኅዋ ሳይንስን የሚመለከተው የኢትዮጵያ ስፔስ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ተቋም እንደሆነ ተነገረን። ወደ ተቋሙ ደወልን። የተቋሙ ዋና ዳይሬክተር ዶክተር ሰለሞን በላይ ይባላሉ። እንደ ዶክተር ሰለሞን ገለጣ፦ የኢትዮጵያ ስፔስ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ተቋም በመንግሥት አዋጅ የተቋቋመው ዘንድሮ መስከረም ወር ላይ ነው።


ኢትዮጵያውያን ስሱ ከሆኖባቸው ጉዳዮች አንዱ የአባይ ወንዝ ነገር ነው፡፡ ሶስት ኢትዮጵያውያንን ያቀፈው የተመራማሪዎች ቡድን ከዓመታት በፊት ያወጣው የምርምር ውጤት ከዚህ ቀደም ስለ አባይ የነበረ ግምታዊ ስሌትን የሚያፈርስ ነው፡፡ ይኸው ግኝት ከዚህ ቀደም ግብጽ እና ሱዳን በአባይ ወንዝ ዙሪያ ስምምነት ሲፈጽሙ የተመረኮዙበትን ቁጥርም ያፋልሳል፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ዘንድሮ ጥር-መስከረምን፤ የጥምቀት ማግሥት በዓል ኢሬቻን፤ ወልዲያ ቢሾፍቱን ሆኑ እንበል ይሆን? ሆኑም አልሆኑ የደስታ-ምስጋና፤ የጭፈራ ሆታዉ ክቡር በዓል በደም በሰዉ ደም ረከሰ። ዘማሪ፤ ጨፋሪ፤ ሆባዮች ተገደሉ። ቆሰሉ። ቅዳሜ።


በዚህም መሰረት በመደበኛ እና በማታ በተፈጥሮ ሳይንስ የትምህርት መስክ ፈተና ወስደው ለወንድ 352 እና ከዚያ በላይ ያመጡ ተማሪዎች ለሴት ደግሞ 330 እና ከዚያ በላይ ያመጡ ተማሪዎች ወደ ዩኒቨርሲቲ ይገባሉ።


በማህበራዊ ሳይንስ የትምህርት መስክ በመደበኛ እና በማታ ፈተና የወሰዱ ተማሪዎች ደግሞ ለወንድ 335 እና ከዚያ በላይ እንዲሁም ለሴት 320 እና ከዚያ በላይ የዩኒቨርሲቲ መግቢያ ውጤት ሆኗል።


በማህበራዊ ሳይንስ ለታዳጊና የአርብቶ አደር ሴት ተማሪዎች 300 እና ከዚያ በላይ፤ ለወንዶች ደግሞ 315 እና ከዚያ በላይ፤


በተፈጥሮ ሳይንስ ለታዳጊና የአርብቶ አደር ሴት ተማሪዎች ለወንዶች 320 እና ከዚያ በላይ፣ ለሴቶች ደግሞ 305 እና ከዚያ በላይ የዩኒቨርሲቲ መግቢያ መቁረጫ ነጥብ ሆኗል።


መስማት ለተሳናቸው የተፈጥሮ ሳይንስ ተማሪዎች ለሁለቱም ፆታ 275 እና ከዚያ በላይ ሲሆን፥ በማህበራዊ ሳይንስ የትምህርት ዘርፍ ደግሞ ለሁለቱም ጾታ 275 እና ከዚያ በላይ የከፍተኛ ትምህርት መግቢያ ሆኗል።


መልካም ገበያ ገበይን፣ መልካም ገበያ ገበየን፣ እናት እና ልጁን፣ በአንድ ላይ አየን፣ አለቀሰ አሉዳቢሎስ፣ አለቀሰ አሉዳቢሎስ፣ ትንሹ ትልቁ፣ ግሸን ላይ ሲደርስ፣ አሞራ በሰማይ ሲያይህ ዋለ፣ አሞራ በሰማይ ሲያይህ ዋለ፣ የጊዮርጉስ ናት እያለ፣ የተክልዪ ናት እያለ፣ ይባላልታቦቱን የሚንከባከቡት ቀሳዉስትም እንዲ ሲባልይመሰገናሉ። የአገራችን መምህር ቅኔዉ ሲያምር፣ የአገራችን ደብተራ ቅኔ ሲመራ! መመቀጠል ያድምጡ!


ክስተቱ 2005 ዓ.ም. በወርሃ ጥቅምት አጋማሽ ላይ፣ ከሌሊቱ ስምንት ሰዓት ግድም የተፈፀመ ነው፡፡ የሐረሪ ተወላጆች የሆኑ ጥቂት የፖሊስ አባላት በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ እየተዝናኑ ነበር፡፡ ሞቅታ የተሰማውም አንዱ የፖሊስ አባል ከራሱ ጓደኞች ጋር መነታረክ ይጀምራል፤ አለመግባባቱም እየከረረ ሄዶ በወገቡ የታጠቀውን ሽጉጥ መዝዞ እስከማቀባበል ደርሶ ነበር፡፡ ሆኖም ገላጋይ ገብቶ ፀቡን አበረደውና ሁሉም ተያይዘው ወደ መምሪያ ይመለሳሉ፡፡ ይኼኔ መምሪያ ውስጥ የነበረ አንድ የስራ ባልደረባው ‹በደም ፍላት ጉዳት እንዳያደርስ› በሚል መሳሪያውን ሊቀማው ሲታገለው በድንገት የተቀባበለው መሳሪያ ይባርቅና ራሱኑ ባለመሳሪያውን ይመታዋል፡፡ በዚህ ክፉኛ የተደናገጡት የፖሊስ አባላት አንከብክበው ወደ መንግስታዊው ጃጉላ ሆስፒታል ይወስዱታል፤ የህክምና ባለሙያዎቹ ተጎጂውን መርምረው ‹‹ጉዳቱ የከፋ በመሆኑ ከአቅማችን በላይ ነው›› ይሉና የግል ወደሆነው ሐረር አጠቃላይ ሆስፒታል እንዲወስዱት ይነግሯቸዋል፡፡ የሐረር አጠቃላይ ሆስፒታል የጤና ባለሙያዎች ደግሞ ሰውየው የፈሰሰውን ብዙ ደም የመተካቱን ሂደት ቅድሚያ ሰጥተው ብርቱ እርብርብ በሚያደርጉበት ወቅት፣ የተጎጅው የስራ ባልደረቦች ‹‹ችሎታው የሚነገርለት የዕለቱ ተረኛ ሐኪም ዶ/ር ጥሩሰው ኪዳኔ ተጠርቶ በቀዶ ጥገና ጥይቱን ሊያወጣለት ይገባል›› በማለት ከጤና ባለሙያዎቹ ጋር ንትርክ ውስጥ ይገባሉ፡፡ ተጎጂው እንዲህ ብዙ ደም በፈሰሰበት ሰዓት ዶ/ሩ ተጠርቶ ቢመጣም ቀዶ ጥገና ሊያደርግለት እንደማይችል ቢያስረዷቸውም፣ አስገድደው ስልክ እንዲደወል ያደርጋሉ፡፡ በአጋጣሚ የዶ/ሩ ስልክ ጠርቶ ጠርቶ ይዘጋል እንጂ አይነሳም፤ ደግመው ደወሉ፤ ሰለሱም… መልስ የለም፡፡


የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በአዲሱ መዋቅር መሰረት አምስት ቋሚ ተጠሪዎችን ሾመ፡፡ – ብስራት ሬድዮ 101.1FM_ Bisrat 101.1FM


“ እኛ የኦሮሞ ዲሞክራቲክ ግንባር መስራቾች፤ ለሁሉም የኢትዮጵያ ህዝቦች ፍትህ፤ ነጻነት፤ እኩልነትና የዲሞክራሲ መብት መከበር፤ መታገልን መሰረታዊ አላማው ያደረገ፤ አዲስ የኦሮሞ የፖለቲካ ንቅናቄ መመስረቱን በይፋ እናበስራለን.”……”


ኢትዮጵያ ማለት ግኡዝ ምድር ነች። ኢትዮጵያ ማለት እግዚአብሔር ሁሉንም አሟልቶ፤ በወንዞች በተራሮች በለምለም አፈር መስኮች በማእድናት በዱር አራዊትና ብርቅዬ አእዋፍት፤ ይህ ቀረው በማይባል ሀብት ከሽኖ ሰማኒያ አንድ ቋንቋ የሚናገር ልዩልዩ ባህል ያለው ጠንካራ ታታሪ ህዝብ ያላት፤ ግን ለመሪ ያልታደለች የተስፋ ምድር ነች። ኢትዮጵያ እንዲህ አድርጋን፤ ኢምፓየሪቷ እንዲህ አርጋን … ሲባል ለራሴ ይገርመኛልም ይነደኛልም። ይህች የተቀደሰች ምድር አይደለችም ልጆቿን የምትበድለው፤ በየጊዜው ወንጀል እየሰሩ፤ ህዝብ እየገደሉ፤ በጠመንጃ አፈሙዝ ስልጣን ላይ የሚወጡ ድኩማን ናቸው። እስቲ የወያኔን መንግስት ከውስጧ አውጡና ኢትዮጵያን ብቻ ተመልከቱ። ምን ይቀራል? ምድርና ህዝብ። ደርግንም እንደዚያው አውጡና ተመልከቱ። ምን ይቀራል? ምድርና ህዝብ። በዚህች ምድር ላይ ለሚኖረው ህዝብ እድል ስጡት። “ይሆነኛል የምትለውን መሪ በየጊዜው እየመረጥክ እራስህን አስተዳድር። የመረጥከው ሰው እርባን ከሌለውና መምራቱን ካላወቀበት እሱን አውርደህ ሌላ ተካ….”


ያ ሁሉ የሸረቡት ሴራ ውጤት አለማምጣቱ የኢትዮጵያን ህዝብ ታላቅነት እስከዘለአለሙ ይመሰክራል። የሙስሊም ወንድሞቻችንን ታላቅነት እስከዘለአለሙ ይመሰክራል።


አቶ ሙክታር (የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽህፈት ቤት ሀላፊ) ይህ መጅሊስ ለምን ስልጣን ላይ እንዲቆይ እንደ ተፈለገ ጥያቄ ያቀርባል እዚያው ስብሰባ ላይ፤ አቶ ጌታቸውና (የመረጃና ደህንነት ሀላፊ) ዶክተር ሺፈራው በየተራ መልስ ይሰጡታል። በመጀመሪያ ደረጃ የደህንነት ሀላፊው ሲናገር፤ ከስምንት አመት በፊት ለመንግስት ታማኝ መሆናቸው በደህንነት በኩል ተጣርቶ ተመልምለው መቀመጣቸውን ያስረዳል (ውድ አንባቢያን እግዚአብሄር ያሳያችሁ መጅሊሱን የወያኔ ደህንነት መልምሎ ሲያስቀምጠው፤ ሲኖዶሱን የወያኔ ደህንነትን መልምሎ ሲያስቀምጠው፤ ምርጫ ቦርዱን የወያኔ ደህንነት መልምሎ ሲያስቀምጠው…) ከዚያ በመቀጠል ሰዎቹ ለምን መንግስትን እንደሚያስፈልጉት ዶክተሩ ሲዘረዝር፤


የሀዋሳ ከተማ ከንቲባ አቶ ቴዎድሮስ ገቢባን ጨምሮ 100 ግለሰቦች ላይ ክስ ተመሰረተ


ኣብ እብራውያን 4:9-11,4 ድማ; “እምብኣርሲ እቲ ኣብ ዕረፍቱ ዝኣተወስ፡ ከምቲ ኣምላኽ ካብ ግብሩ ዝዓረፈ፡ ንሱውን ካብ ግብሩ ዓሪፉ አሎ እሞ፡ ንህዝቢ ኣምላኽ ዕረፍቲ ሰንበት ተሪፋትሎም ኣላ። ስለዚ ሓደ እኳ ናይቲ ዘይምእዛዝ ኣርኣያ ወሲዱ ኸይወድቕ፡ ናብታ ዕረፍቲ እቲኣ ክንኣቱ ንጋደል።” ፍቅዲ 4 ድማ; “ብዛዕባ እታ ሳብዐይቲ መዓልቲ፡ ኣብ ገለ ስፍራ ኸምኡ፡ ኣምላኽ ድማ ካብ ኵሉ እቲ ግብሩ በታ ሳብዐይቲ መዓልቲ ዓረፈ፡ ኢሉ አሎ።”


ፍ ቅ ር ያ ሸ ን ፋ ል ! መልካም ዕለተ ሰንበት፡፡


ዶክተር ደብረጽዮን ገብረሚካኤል ከትግራይ ምዕራባዊ ዞን የህዝብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


ሐ) የተፈጸሙት በደሎች በድጋሚ እንዳይፈጸሙና የተገለሉ የማህበረሰብ ክፍሎች ፍላጎትና ደህንነት የሚያረግገጥ ስርአት ለመፍጠር መዋቅራዊ ለውጦችን ማምጣትና የፖለቲካ ውህደትን ማሳለጥን (Structural changes and institutionalization of the process of political integration)፣ ብሔራዊ ዕርቅ ማህበራዊ ለውጥን ለማማጣትና ዴሞክራሲያዊ ስርአት ለመገንባት እንደ ወሳኝ ግብአት የምንጠቀምበት ከሆነ፤ ብሔራዊ ዕርቅ ሂደት በራሱ ፖለቲካዊ ይዘት ያለው ነው:: ይህ ማለት የተፈጸሙት በደሎች በድጋሚ እንዳይፈጸሙና የተገለሉ የማህበረሰቦች ክፍሎች ፍላጎትና ደህንነት የሚያረጋግጥ ዴሞክራሲያዊ ስርአት መፈጠር አለበት:: ይህን ለማድረግም፣ የፖለቲካ ስርአቱ የሚመራበትን የጨዋታ ህግ ማውጣትና የጨዋታውን ህግ የሚመሩ ዴሞክራሲያዊ ተቋማትን መገንባት ይጠይቃል:: ይህም ማለት በማህበረሰባችን ውስጥ መዋቅራዊ ለውጦችን ማምጣትን የሚጠይቅ ነው:: የሁሉንም የማህበረሰብ ክፍሎች ፍላጎቶችና ደህንነት ለማስከበር የፖለቲካዊ ስርአቱ ውስጥ ሁሉንም ተሳታፊ ማድረግ ግድ ነው::


ባለፉት ጥቂት ተከታታይ ጽሁፎች ላይ እንደተወያየነው በስምምነት ላይ የተመሰረተ ባህላዊ ውህደት ውስጥ መግባት ኢትዮጵያን እንደገና ለማነጽ ኣማራጭ መፍትሄ ይሆናል። ታዲያ በስምምነት ላይ የተመሰረተ ባህላዊ ውህደት ላሉብን ውስብስብ ሁለንተናዊ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


እውነት ግን የሚያሳዝነን ነገር እየበረከተ አልመሰላችሁም?.... እንደውም አሁን አሁንማ በጣም ከመብዛቱ የተነሳ “መርዝም ይለመዳል ቀስ-በቀስ” አይነት ሆኖብናል መሰለኝ። የመልካም አስተዳደር ችግር እንዳለ እኛም መንግስትም እናውቃለን፤ የሙስና ችግር እንደተበራከተ እኛም መንግስትም እናውቃለን፤ የስነ-ምግባርና የተጠያቂነት ችግር በየዘርፉ እንደተንሰራፋ እኛም መንግስትም እናውቃለን፤ የኮንሰትራክሽን ችግር መሠረቱን እንደጣለብን እኛም የሚመለከተው አካልም እናውቃለን፤ ስኳር ኮርፖሬሽን ከተሠራው በላይ ሜቴክ ለራሱ የሰራው ነገር እንደበለጠ እኛም መንግስትም እናውቃለን… እናም ዋርካ ይሆነናል ያልነው ተቋም፣ ግለሰብና መንግስት ቆይቶ-ቆይቶ እንቧጮ ከሆነብን የአገራችንን ሰው ቅኔ ተውሰን በድጋሚ እንዲህ እንላለን፤


· ወረዳዎቹ ለፀጥታና ሰላምን የማረጋጋት ስራ ቅድሚያ ከመስጠታቸው የተነሳ ለቆጠራ ሥራው በቂ ዝግጅት ያለማድረግና በቀበሌ ደረጃ ሁኔታዎችን ያለማመቻቸት፤ በየአካባቢው የተደረጉት ግምገማዎች እንደሚያሳዩት፣ በዚህም መነሻ በህዝብና ቤት ቆጠራ መርሆዎች መሠረት የተሳካና ተኣማኒነት ያለው ቆጠራ ለማካሄድ የሚመረጠው ጊዜ በሰው ሰራሽም ሆነ በሌሎች የተፈጥሮ ምክንያቶች ህዝቡ ከመደበኛ መኖሪያው የማይፈናቀልበትና ተረጋግቶ በአካባቢው የሚኖርበት ወቅት መሆን ያለበት መሆኑ ግልጽ እንደሆነ አስረድተው ከላይ በተጠቀሱት ችግሮች ምክንያት የቆጠራው ሥራ በተቀመጠለት ጊዜ ይካሄድ፣ አይካሄድ የሚለው ጉዳይ ለህዝብ ቆጠራ ኮሚሽን ቀርቦ ውሣኔ እንደሚሰጥበት በአጽንኦት ለተሳታፊዎቹ የገለጹት ሀሳብ ሆኖ እያለ በጋዜጣችሁ 13ኛ ዓመት ቁጥር 613 የታህሳስ 25 ቀን 2010 ዓ.ም ረቡዕ ዕትም “ለህዝብና ቤት ቆጠራ የተመደበው በጀት በቂ አይደለም” በሚል ርዕስ ስር በዚህ ምክንያት ቆጠራ የሚካሄድበት ጊዜ ሊራዘም ይችላል ብላችሁ ያወጣችሁት ጽሑፍ በወቅቱ ዋና ዳይሬክተሩ በጉዳዩ ላይ የሰጡትን ገለጻ መሠረት ያላደረገ የተሳሳተ መረጃ እንደሆነ፤ የአራተኛው ዙር የሕዝብና ቤት ቆጠራ ከበጀት ጋር በተያያዘ የቆጠራው ጊዜ ሊራዘም እንደሚችል የተሰጠ መረጃ እንደሌለ እያሳወቅን በቀጣይም በሕትመታችሁ ስለ ቆጠራው የምታወጡት መረጃ ከቆጠራ ኮሚሽን ጽ/ቤት በኩል የሚሰጡትን መረጃ መሠረት ያደረገ መሆን እንዳለበት እየገለጽን ጋዜጣችሁ ላይ በተጠቀሰው ቀንና የሕትመት ቁጥር ያወጣችሁት የተሳሳተ መረጃ በዚህ ደብዳቤ ላይ ስለ ጉዳዩ የተዘረዘሩትን ሀሳቦች መነሻ በማድረግ በቀጣይ ዕትማትሁ ለሕብረተሰቡ ትክክለኛ መረጃ የሚያስተላልፍ የዕርምት ጽሁፍ እንድታወጡ በጥብቅ እናሳስባለን።


ጴጥሮስ ወደ ኋላው ዘወር ሲል፣ ኢየሱስ ይወደው የነበረ ደቀ መዝሙር ሲከተላቸው አየ፤ ይህም ደቀ መዝሙር ያን ጊዜ ራት ሲበሉ ወደ ኢየሱስ ደረት ተጠግቶ፣ “ጌታ ሆይ፤ አሳልፎ የሚሰጥህ ማን ነው?” ያለው ነበር። ጴጥሮስም ባየው ጊዜ፣ “ጌታ ሆይ፤ እርሱስ?” ብሎ ጠየቀ። ኢየሱስም፣ “እስክመለስ ድረስ በሕይወት እንዲኖር ብፈልግ እንኳ አንተን ምን ቸገረህ? አንተ ራስህ ተከተለኝ” አለው። በዚህ ምክንያት ይህ ደቀ መዝሙር አይሞትም የሚል ወሬ በወንድሞች መካከል ተሰራጨ። ኢየሱስ ግን፣ “እስክመለስ ድረስ በሕይወት እንዲኖር ብፈልግ አንተን ምን ቸገረህ?” አለው እንጂ እንደማይሞት አልነገረውም።


ቅዱስ ሓዋርያው ጳውሎስ በዚሁ መልዕክቱ በቁጥር 2 ላይ እንደሚጠቅሰው እኛ ለኃጢኣት ሞተናል ይላል። ለኃጢኣት መሞት ማለት በእግዚኣብሔር ጸጋ በጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ሞትና ትንሳኤ በመሳተፍ ድሮ ከነበርንበት ኣሮጌ እኛነት በመውጣት በኣንድያ የእግዚኣብሔር ልጅ የተጎናጸፍነውን ኣዲሱን ከኃጢኣት ነፃ የወጣውን ሰውነት ይዘን ወደ ቅድስና ጉዞ መጀመር ማለት ነው። ለኃጢኣት መሞት ማለት ማንነታችንን ሙሉ በሙሉ ለእግዚኣብሔር ፈቃድ ማስገዛት ማለት ነው። ለኃጢኣት መሞት ማለት ለራሳችን ፍላጎትና ስሜት ብቻ መገዛት ሳይሆን እግዚኣብሔር በመንፈስ ቅዱስ መሪነት በመንፈስ ቅዱስ ኣጋዢነት ለሚሰጠን መመሪያ ተገዢ መሆን ማለት ነው። ለኃጢኣት መሞት ማለት ሰይጣንንና ከእርሱ የሚመነጨውን ማንኛውንም ዓይነት ክፉ ሓሳብና ምኞት መካድ ማለት ነው። ለኃጢኣት መሞት ማለት ከማንኛውም ዓይነት ኃጢኣት ነፃ በመሆን በእግዚኣብሔር ጸጋ ውስጥ መመላለስ ማለት ነው።


ቅዱስ ሓዋርያው ጴጥሮስ ሌላ የሚያካፍለን ሓሳብ ሁልጊዜ የዓለም መጨረሻ ነገ እንደሆነ የጌታችን እየሱስ ክርስቶስ መምጫ ነገ እንደሆነ ኣድርገን መኖር እንዳለብን ይነግረናል። ይህም ማለት ዘወትር ከኃጢኣት ፀድተን በእግዚኣብሔር ጸጋ እየተመላለስን እንድንኖር በትንሣኤው ኣማካኝነት ያገኘነውን ኣዲስ ሕይወት ጠብቀን ይዘን ወደ ዘለዓለማዊ ሕይወት እንድንሻገር መልዕክቱን ያስተላልፍልናል። ቅዱስ ሓዋርያው ጴጥሮስ በመቀጠል እንደ ባለኣእምሮ ኣስቡ ጸሎትን ለማድረግ ይረዳችሁ ዘንድ በመጠን ኑሩ ከሁሉ በላይ ደግሞ እርስ በርሳችሁ ፍቅር ይኑራችሁ እግዚኣብሔር በሰጣችሁም ስጦታ ተጠቅማችሁ ወንድሞቻችሁንና እህቶቻችሁን በሚገባ ኣገልግሉ ይለናል። ይህንን ማድረግ ስንችል ብቻ ነው ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በትንሣኤው በሰጠን ኣዲስ ሕይወት ውስጥ እይኖርን ነን ብለን መናገር የምንችለው። ይህንን መተኪያ የሌለው ቀጥተኛ መንገድ መከተል ስንችል ብቻ ነው የመንግሥተ ሰማይ እጩዎች የእግዚኣብሔርም ቃል ፈፃሚዎች ነን ብለን በሙላት መናገር የምንችለው። በዛሬው በዮሓንስ ወንጌል ምዕራፍ 21 ላይ ሲነበብ እንደሰማነው ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ከቅዱስ ጴጥሮስ ጋር ያደረገውን ውይይትና ስለሰጠውም ኃላፊነት ይናገራል። ይህ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ለቅዱስ ጴጥሮስ የሰጠው ኃላፊነት ገና ከጅምሩ ጴጥሮስ ሲጠራ ዓሣ ኣጥማጅ ነበርክ ኣሁን ግን የሰዎች ኣጥማጅ ትሆናለህ ብሎ የተናገረው የክርስቶስ ቃል ተፈፀመ፣ ምክንያቱም ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ሦስት ጊዜ የዮና ልጅ ስምኦን ሆይ ከነዚህ ይልቅ ኣብልጠህ ትወደኛለህን? ብሎ ከጠየቀው በኋላ ግልገሎቼን ኣሰማራ ጠቦቶቼን ጠብቅ በጎቼን ኣሰማራ ብሎ ጥብቅ ትዕዛዝ ሰጥቶታል። ስለዚህ በዚህ መልኩ የክርስቶስ የሆኑት ክርስቶስ በየስማቸው ይጠራቸው የነበሩት ከፊት ከፊትም በመሄድ ይመራቸው የነበሩት ስለእነሱም ሲል ሕይወቱን ኣሳልፎ የሚሰጥላቸው የበጎቹ ጠባቂ ኣደረገው፣ እኛም የክርስቶስ በጎች የሆንን ይህንን የክርስቶስን ቃል ሰምተን በቅዱስ ጴጥሮስ መሪነት ኣማካኝነት ወደ ዘለዓለም ሕይወት እንሻገራለን። ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በጎቹን በለመለመ መሥክ እንደሚመራ ሁሉ ቅዱስ ጴጥሮስም በተቀበለው ኃላፊነት መሠረት በጎቹንም ሆነ ጠቦቶቹን በለመለመ መሥክ ይመራል፣ በዚህም መንጋ ውስጥ የተካተተ ሁሉ የኋላ ኋላ በክርስቶስ ጥላ ውስጥ ይኖራል ምክንያቱም ቅዱስ ጴጥሮስም በጎቹን እንዲያሰማራ ኃላፊነቱን ይውሰድ እንጂ በጎቹም ሆኑ ጠቦቶቹ ሁል ጊዜም ቢሆን የክርስቶስ ናቸው።


እንድ ኣንድ የቤተክርስቲያን ኣባቶች ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ሓዋርያው ጴጥሮስን ሦስት ጊዜ የዮና ልጅ ስምኦን ሆይ ከነዚህ ይልቅ ኣብልጠህ ትወደኛለህን? ብሎ የጠየቀው ከዚህ በፊት ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ተላልፎ በተሰጠበት ጊዜ ሓዋርያው ጴጥሮስን ሦስት ጊዜ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በመካዱ ይህንን የክህደቱን ቃል መሰረዣና እንደ ንስሃም የሚቆጠር ነው ይላሉ። ስለዚህ እኛም በሰራናቸው ኃጢኣቶች በመፀፀትና እውነተኛ ንስሃ በመግባት ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ባሳየን መንገድ ባስተማረን ትምህርት በሰጠን ጸጋ መመላለስ እንድንችል ዘወትር ከልጇ ኣጠገብ የማትለይው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከእኛም ኣጠገብ ሆና የኣንድያ ልጇን ጸጋና በረከት ለእያንዳዳችን ታሰጠን እጃችንንም ይዛ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በሚገኝበት በለመለመው መስክ ትምራን። በተለይም ይህ የግንቦት ወር ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የተለየ ወር ነውና በዚህ ጊዜ የእርሷን ትሕትና የእንሷን ታዛዢነት የእርሷን ቅድስና በመመልከት እኛም በተቻለን ኣቅም ሁሉ ትሑቶች ታዛዦቻ ቅዱሳኖች ለመሆን ጥረት እንድናደርግና ልክ እንደ እናታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የቅድስናን መንገድ መከተል እንድንችል እሷ ራሷ እጃችንን ይዛ ትምራን እርሷ ወደደረሰችበትም ቦታ ታድርሰን።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ቁልፍ ቃላት ኤች አይ ቪ፤ ኤድስ፤ ወጣቶች፤ ኢትዮጵያ፤ የዓለም ኤድስ ቀን፤ HIV/Aids, youths, Ethiopia, World Aids day


ኣንበበ(to read) => ንሱ የንብብ _ ንሳ ተንብብ _ ንሕና ነንብብ => "ኣ" becomes የ, ተ or ነ


የተከፈለ ርቀት: 3 ሚሜ, የጭማኔ ቁመት: 30 ሚሜ, ዝቅተኛ ተቃውሞ እና ረጅም ህይወት ያመጣሉ


መግለጫ:የተከፈለ ርቀት: 3 ሚሜ, የጭማኔ ቁመት: 27 ሚሜ, ዝቅተኛ ተቃውሞ እና ረጅም ህይወት ያመጣሉ


ከሐምሌ 18 ቀን 2009 ዓ.ም. ጀምሮ በቁጥጥር ሥር ውለው ምርመራ ሲካሄድባቸው በከረሙት በኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን ሰባት ከፍተኛ ኃላፊዎች፣ በገምሹ በየነ ኮንስትራክሽን ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ባለቤትና ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ገምሹ በየነ (በሌሉበት) እና በዲኤምሲ ኮንስትራክሽን ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ባለቤትና ሥራ አስኪያጅ አቶ ዳንኤል ማሞ (በሌሉበት) ላይ ዓርብ መስከረም 12 ቀን 2010 ዓ.ም. ክስ ተመሠረተ፡፡


የኒውዮርክ ቅድስት ሥላሴ ቤተክርስቲያን ከተመሰረተ ከ50 አመት በላይ ሲሆን ለረጅም አመታት በምድረ አሜሪካ የሚገኙ ወገኖቻችንን በማገልገል ላይ ነው። ይህ የኒውዮርክ ቅድስት ሥላሴ ቤተክርስቲያን የተመሰረተበት 50ኛ አመት በአል ጁላይ 18/2009 ተክብሮ ውሏል።


አላህ (ሱ.ወ.) የመጀመሪያውን ሰው የኣደምን አፈጣጠርና እንዴት እንደ አከበረው፣ከዚያም በሰይጣን ጉትጎታና በጥፋቱ ከገነት ወደ መሬት እንዴት እንዳወረደው፣በኋላም አንዴት ይቅር ብሎ ምሕረት እንዳደረገለት ተርኮልናል። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹በእርግጥም ፈጠርናችሁ፤ከዚያም ቀረጽናችሁ፤ከዚያም ለመላእክቶች ለኣደም ስገዱ አልን፤ወዲያውም ሰገዱ፤ኢብሊስ (ዲያብሎስ) ሲቀር፣ከሰጋጆቹ አልኾነም። (አላህ) ባዘዝኩህ ጊዜ ከመስገድ ምን ከለከለህ? አለው፤እኔ ከርሱ የበለጥኩ ነኝ፤ከእሳት ፈጠርከኝ፤እርሱን ግን ከጭቃ ፈጠርከው አለ። ከርሷ (ከገነት ወይም ከሰማያት) ውረድ፤በርሷ ውስጥ ልትኮራ አይገባምና፣ወጣም፣አንተ ከወራዶቹ ነህና አለው፤ ፦ እስከሚቀሰቀሱበት ቀን ድረስ አቆየኝ አለ። አንተ ከሚቆዩት ነህ አለው። ፦ ስለ አጠመምከኝም ለነርሱ በቀጥተኛው መንገድ ላይ በእርግጥ እቀመጥባቸዋለሁ አለ። ከዚያም ከስተፊቶቻቸው፣ከኋላቸውም፣ከቀኞቻቸውም፣ከግራዎቻቸውም፣በእርግጥ እመጣባቸዋለሁ፤አብዛኞቻቸውንም አመስጋኞች ኾነው አታገኛቸውም (አለ)። ፦ የተጠላህ ብራሪ ስትኾን ከርሷ ውጣ፤ከነርሱ የተከተለህ ከናንተ ከመላችሁም ገሀነምን በእርግጥ እሞላታለሁ አለው። ኣደምም ሆይ! አንተም ሚስትህም በገነት ተቀመጡ፤ከሻችሁትም ስፍራ ብሉ፤ግን ይህችን ዛፍ አትቅረቡ፤(ራሳቸውን) ከሚበድሉት ትኾናላችሁና (አላቸው)። ሰይጣንም ከዕፍረተ ገላቸው የተሸሸገውን ለነርሱ ሊገልጥባቸው በድብቅ ንግግር ጎተጎታቸው፤ጌታችሁም መልኣኮች እንዳትኾኑ ወይም ከዘላለም ነዋሪዎች እንዳትኾኑ እንጂ ከዚች ዛፍ አልከለከላችሁም አላቸው። እኔ ለናንተ በእርግጥ ከሚመክሯችሁ ነኝ ሲልም ማለላቸው። በማታለልም አዋረዳቸው፤ከዛፊቱም በቀመሱ ጊዜ፣ዕፍረተ ገላቸው ለሁለቱም ተገለጠችላቸው፤ከገነት ቅጠልም በላያቸው ላይ ይደርቱ ጀመር፤ጌታቸውም ከዚቻችሁ ዛፍ አልከለከልኋችሁምን? ሰይጣንም ለናንተ ግልጽ ጠላት ነው አላልኋችሁምን? ሲል ጠራቸው። ፦ ጌታችን ሆይ! ነፍሶቻችንን በደልን፤ለኛ ባትምር ባታዝንልንም በእርግጥ ከከሳሪዎቹ እንኾናለን አሉ። (አላህ) ፦ ከፊላችሁ ለከፊሉ ጠላት ሲኾን ውረዱ፤ለእናንተም በምድር ላይ እስከ ተወሰነ ድረስ መርጊያና መጠቀሚያ አላችሁ፣አላቸው።››[አል አዕራፍ፡11-24]


አላህ (ሱ.ወ.) ሰውን እጅግ ባማረ አቋም ፈጥሮታል። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ሰውንም በጣም በአማረ አቋም ላይ ፈጠርነው።››[አል ቲን፡4]


በተጨማሪም አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ምእመናንና ምእመናትም ከፊሎቻቸው ለከፊሉ ረዳቶች ናቸው፤››[አል ተውባህ፡71]


የውርስ መብቷን አስመልክቶም አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ለወንዶች፣ወላጆችና የቅርብ ዘመዶች ከተውት (ንብረት) ፈንታ አላቸው። ለሴቶችም፣ወላጆችና የቅርብ ዘመዶች ከተውት ከርሱ ካነሰው ወይም ከበዛው፣ፈንታ አላቸው። የተወሰነ ድርሻ (ተደርጓል)።››[አል ኒሳእ፡7]


ሴት እንደ እናት ወንድ ያላገኘውን ደረጃም አግኝታለች። አላህ (ሱ.ወ.) ከአባት በበለጠ ለእናት ደግ መሆንን አዟል። አንድ ሰው ወደ ነብዩ r መጥቶ ፦ ‹‹የአላህ መልክተኛ ሆይ! ለኔ መልካም አያያዝና ለደግነቴ ከሁሉም ይበልጥ ባለመብት የሆነው ማነው? ሲላቸው ፦ እናትህ ናት አሉት፤ከዚያስ? አላቸው፤እናትህ ናት፣አሉት፤ከዚያስ? አላቸው፤እናትህ ናት አሉት፤ከዚያስ? አላቸው፤አባትህ ነው አሉት።››[በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ]


የኛም አኮራረጅ የዚህን ሰነፍ ተማሪ ዓይነት ሆነ፡፡ቢያንስ ቢያንስ የአዲስ ዓመት በዓል አከባበራቸውን ወስደን የኛ አዲስ ዓመት በሚከበርበት ሰዓት ብናደርገው ከሰነፉ ተማሪ አኮራረጅ የተሻለ በኮረጅን ነበር፡፡ምናልባትም ደግሞ ነገሮችን በአራቱም አቅጣጫ ካለ ማየት የመጣም ይሆናል፡፡ዕውቀት ማለት ነገሮችን ከአራት አቅጣጫ ማየት መቻል ነው፡: ማንበብ፣መጠየቅ፣መመራመር፣ማነፃፀር፣ማወዳደር፣መተንተን የሚባሉት ነገሮች የሚመጡት ነገሮችን ከአራቱም አቅጣጫዎች ለማየት ሲሞከር ነው፡፡


ለምሳሌ “….የፌስ–ቡክ ገጻችንን ሃክ… ያደረጉ… የሕወሓት ተላላኪዎችም በሕግ የሚገባቸውን እርምጃ አግኝተዋል…” ለተባለው፣ በምጸት “…ተላላኪዎቹ እነማን ይባላሉ? ቅጣቱ ግርፋት ነው? ወይስ ስቅላት?”…የሚለው “እውነት ከሆነ በማስረጃ አሳዩን…” ማለት እና “እውነትነቱን ማመሳከር”ም ነው። በጣም ዝርዝር “አይነታው” ውስጥ እንግባ ከተባለ ደግሞ “ምጸታዊ” (satirical criticism”) ሊሆን ይችላል። “…‘መቼም የፌስ ቡኩ መስራች ማርክ ዙከርበርግ፣ ለዘ-ሃበሻ ሲል …የህወሃት ተላላኪዎች… በግርፋት ይቀጡልኝ’ አይልም” ነው የምንለው። ጽሁፉን “ምጸታዊ ቅኝት” የሚያስብለውም ይኸው ነው፤ እንጂ፣ የዘ-ሃበሻ “editorial board” እንዳለው፣ ነገር የመፈለግ “ጠጠር ውርውራ”ም፣ “የመንደርተኛ ወሬ”ም አይደለም። አዘጋጆቹ ጽሁፉ ለምን “የመንደርተኛ ወሬ” እንደመሰላቸው ባስብ፣ ባወጣና ባወርድ፣ አንድም ነገር ማግኘት አልቻልኩም፤ ስጠረጥር ግን ጋዜጣዋን “ሰከን በይ”፣ “ሙድ አትያዢብን” (“ሙድ…” እንኳን ታፈሰ ከዘሃበሻ ከራሷ የኮረጀው ቋንቋ ነው) የመሳሰለው፣ ግዑዟን ጋዜጣ በ“ሰውኛ” (personification) መግለጼ ይመስለኛል።


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ፡፡ ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው፡፡


፳፩/21 ነሓሰ ዕረፍቱ ለአቡነ አብራንዮስ (ኣቦና)/21 August the Death Of St. Abranius(ABONA) (2ይን መወዳእታን ክፋል)


Dehai News -- ገጽ-መጽሓፍ፡ *ዓመታዊ ሃገራዊ ማሕበር መንእሰያት ህዝባዊ ግምባር ንደሞክራስን ፍትሕን ኣብ ሆላንድ ይካየድ ኣሎ።


የአሜሪካ ጉብኝታቸውን በማጠናቀቅ አብረዋቸው የተመለሱት ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ፣ ከቦሌ ዓለም አቀፍ አየር ማረፊያ በሰጡት መግለጫ፣ ለብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ አቀባበል ያደረጉትን ሁሉንም አካላት አመስግነዋል፡፡


በአኃት የኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ያለው የመለያየት ችግርም ተፈቶ አንድነቷን ለመመለስ፣የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንና ሁሉም ኢትዮጵያውያን የበኩላቸውን አስተዋፅኦ ማበርከት እንደሚጠበቅባቸው አሳስበዋል፡፡


“አቤቱ፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ፓትርያርክን፣ ወደ ጥንተ መንበራቸው መልሰህ ስላሳየህን እናሰግንሃለን፤” በማለት ምስጋና አቅርበዋል ቅዱስነታቸው፡፡


2 thoughts on “ሰበር ዜና – የዋልድባ ሰቋር ኪዳነ ምሕረት ገዳም በፌዴራል ፖሊስ ተከቧል”


2፤ የያፌት ልጆች ጋሜር፥ ማጎግ፥ ማዴ፥ ያዋን፥ ይልሳ፥ ቶቤል፥ ሞሳሕ፥ ቴራስ ናቸው።


4. በክርስቶስ ያመንን ሁላችን የእግዚአብሔር ልጆች ሆነናል:: ምክንያቱም በክርስቶስ ያመንን እኛ ክርስቶስን ስለለበስን ነው::


~ እስራኤል ~ ኢየሩሳሌም ~ ኢትዮጵያ ~ ግብጽ ~ ኤርትራ ~ ተሃድሶ ~ አግአዚያን ። አራት ነጥብ።


ሰር ፒተር ዩስቲኖቭ ነበር። ፒተር ዩስቲኖቭ ትልቁ የእንግሊዝ ማዕርግ ተሰጥቶት ሰር ከመሰኘቱም ሌላ 2 የአካዳሚ አዋርድ፣ 2 የኤሚ አዋርድ፣ 2 ጎልደን ግሎብ ሽልማቶችን ጨምሮ በሕይወቱ ዘመን ባስመዘገበው ትልቅ የስነጥበብ ስራው ትልቅ ክብር የተሰጠው ሰው ነበር።


May 15, 2016Comments Off on የሰይፈ-ነበልባል ሳምንታዊ የአማርኛ ዜናና ዝግጅት – ከፕሮግራሙ መሪ ከእዮብ ባየሳ ጋርRead More


May 7, 2016Comments Off on የሰይፈ-ነበልባል ሳምንታዊ የአማርኛ ዜናና ዝግጅት – ከፕሮግራሙ መሪ ከእዮብ ባየሳ ጋርRead More


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


< አሐደ ለከ ወአሐደ ለሙሴ ወአሐደ ለኤልያስ ንግበር ማኅደረ> ማቴ. 17፡4(፲...


ባለጉዳይ .. አንድ በስራ አጋጣሚ ያገኘሁዋትን ልጅ ችግር ላካፍልህ ... የምትሰራው ከ 5 ሀበሾች ጋር ነው .. እንደገባች አካባቢ አብረዋት ምሳ ይበልሉ .. ራይድ ይሰጡዋታል , ሻፒንክ አብረዋት ይሄዳሉ .. ባጭሩ አላመዱዋት .. ስራ ለመደች .. መልክዋ ወጣ .. ፊትዋ ላይ የነበረው ጭንቀት ጠፍቶ ሳቅ እና እረፍ እየተነበበባት ሲመጣ የብዙዎችን አቴንሽን ሳበች .. ገንዘብ ሴቭ ማደረግ ጀመረች .. የሂወት አቅጣጫ ገባት .. ይሄ ፕሮሰስ የፈጀው ልጅትዋ እንደነገረቺኝ 6ወር አካባቢ ነው ... ይሄኔ ቀስ በቀስ አካባቢዋ ላይ ያሉት ሁኔታዎች መቀየር ጀመሩ .. አብረዋቸው የሚሰቱትን ስፓኒሾች አሳመጹባት .. እና በሎካል ቻናል ላይ እስዋን የሚመለከት ነገር እንደወጣ እና ገና አገርቤት ሁሉ ቤተሰቦችዋ እንዲያዩት እንደሚላክ አወሩላት .. ልጅትዋ የቁዋንቁዋ ችግር አለባት .. ምንም ቢልዋት አትሰማም ስለዚህ እየተረጎሙ የሚነግሩዋት ራሳቸው የበፊት ጉዋደኞችዋ ናቸው .. ስለዚህ ከፍተኛ የሆነ ጭንቀት ውስጥ ገባች ... አንቺ ትላንትና እንደዚህ ስናረግልሽ እንደዚህ ተቸግረሽ ምናምም ስለሚልዋት ፈጽሞ ፊታቸው መሳቅ እንኩዋን እስከማትችል ደረስ ተሸማቀቀ .. እዚህ ጋር አልቆመም .. ከስራ ውጪ የፈለጋት ለብሳም ሆነ ከፈለጋት ጋር ወጣ ገባ እንዳትል ሆነ .. ፈን ነው ለነሱ .. ስለፈራች ብቻ .. እና እየተከታተሉ አጠቁዋት ... ልጅትዋ መታመም ጀመረች .. ይሄኔ ነው እኔ ያለሁበት ቦት አለእርዳታ የመጣችው.. እውነት ነው የምነግርህ .. ልጅትዋ ቆዳ እና አጥንት እንጂ ስጋ የሚባል ነገር የለባትም .. የምታለቅሰው እንባ ጉድ ነው .. በጉዋደኝነት ዘመን ያወራችላቸውን የራስዋን ሚስጥር እያሳዩ አስፈራርተዋታል .. ምንም ወንጀል ሰርታ አይደለም ግን ሚስጥርዋ ነውና በየሰው ሁሉ አፍ ሲገባ አስደንግጥዋታል .. ብሎም የልጅትዋን እንጊሊዘኛ አለመቻል እና መዋከብ ያዩት .. የአሜሪካ መንግስት የስዋ ሚስጥር (ምንም ይሁን ምን ) እንደ ከባድ ችግር ቆጥሮት በሎካል ቲቪ ሁሉ እያሳየው ነው አንቺ ስላላየሽ ነው ሲልዋት አምናለች :lol: አይ ኖው የማናት ዳም ልትሉ እንደምትችሉ .. የቸገረው እና ግራ የገባው ምንም የማይሆነው የለም ..


ፈጽሞ እዩኝ እዩኝ በል አላልኩም ... መሸማቀቅ መፍራት እና እዩኝ እዩኝ ማለት ፈጽሞ ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው ... ብዙ ጊዜ አዲስ ሆነህ ቡሊንግ ሲደርስብህ ያለው ስሜት አሸማቃቂ እና በራስ የመተማመን ስሜትህን ፈጽሞ የሚያጠፋ አሰቃቂ ነገር ነው ... ያ ደግሞ ቅስም ሰብሮ አንገት አሰብሮ ግራ መጋባት ውስጥ የሚከትና ከፍተኛ የሆነ ዲፕረሽን የሚፈጥር ነገር ነው .. አንድ ሰው ምንም እንዳላጠፋ ካመነ .. ሰዎች አሉኝ አላሉኝ በሚል ስሜት አንገቱን ደፍቶ መኖር የለበትም ብየ አምናለሁ ለዚህም ነው ከጊልት ነጻ የሆነ ህሊና ካለህ አንገትህን መስበር የለብህም ቀና ብለህ ተራመድ ያልኩት ... ብዙ ሰዎች ውሸትን አምነው ስለተቀበሉ እውነት ሊያደርጉት አይችሉም .. እንዲሁም ሁሉም ሰው አንድ ውሸት እውነት ነው ብለው ስላመኑበት እውነት ሊያደርጉት አይችሉም ... ያ ነው የኔ ቲየሪ .. ብዙ ጊዜ ( ሁልጊዜ አይደለም ግን አብላጫው) እንደዚህ አነት አድማ በአንድ ማስተር ማይንድ ነው የሚመራው .. ስለዚህ ቴክኒካሊ አንድ ሰው ነው ያመነበት .. ሌላው ቢቃወም የሚደርስበትን ስለሚያቅ ጅራፉ ወደሱ እንዳይዞር አብሮ ያጨበጭባል ... ያ ደግሞ ብዙ ሰው ትክክል ሆኖ አንድ ሰው ተሳሳተ አይባልም ... እንደዚህ እያረጉ ሂወታቸውን የሚገፉ ብዙ አሉ .. አዲስ ነገር አይደለም ....


ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም “የፖለቲካ ፓርቲ ቀድሞውኑ መች አለ፣ እንደውም ከነሱ እቁብተኞች ይሻላሉ”


እንደገናም በቁርአን 56.11-38 ላይ የምናገኘው በገነት ውስጥ የሚገኘውን ደስታ ተመሳሳይ ዘገባን ነው ‹እነዚያ ባለሟሎች ናቸው በመጠቀሚያ ገነቶች ውስጥ ሲኾኑ ከፊተኞቹ ብዙ ጭፍሮች ናቸው፡፡ ከኋለኞቹም ጥቂቶች ናቸው በተታቱ አልጋዎች ላይ ይኾናሉ፡፡ በርሷ ላይ የተመቻቹና ፊት ለፊት የተቅጣጩ ሲኾኑ በነሱ ላይ ሁል ጊዜ የማያረጁ ወጣቶች ልጆች ይዘዋወራሉ፡፡ ከጠጅ ምንጭም በብርጭቆዎችና በኩስኩስቶች በጽዋም (በነሱ ላይ ይዞራሉ)፡፡ ከርሷ የራስ ምታት አያገኛቸውም አይሰክሩምም፡፡ ከሚመርጡትም ዓይነት በእሸቶች፡፡ ከሚሹትም በኾነ የበራሪ ሥጋ (ይዞሩባቸዋል)፡፡ ዓይናማዎች የኾኑ ነጫጭ ቆንጆዎች አሏቸው፡፡ ልክ እንደተሸፈነ ሉል መሰሎች የኾኑ በዚያ ይሠሩት በነበሩት ምክንያት ዋጋ ይኾን ዘንድ (ይህንን አደረግንላቸው)፡፡ በውስጥዋ ውድቅ ንግግርንና መወንጀልንም አይሰሙም፡፡ ግን ሰላም መባባልን (ይሰማሉ)፡፡ የቀኝም ጓዶች ምንኛ (የከበሩ) የቀኝ ጓዶች! በተቀፈቀፈ (እሾህ በሌለው) ቁርቁራ ውስጥ ናቸው፡፡ (ፍሬው) በተነባበረ በሙዝ ዛፍም፡፡ በተዘረጋ ጥላ ሥርም፡፡ በሚንቧቧ ውሃ አጠገብም፡፡ ብዙ (ዓይነት) በኾኑ ፍራፍሬዎችም የማትቋረጥም የማትከለከልም የኾነች፡፡ ከፍ በተደረጉ ምንጣፎችም (ሴቶችም መካከል)፡፡ እኛ አዲስ ፍጥረት አድርገን (ለነሱ) ፈጠርናቸው፡፡ ደናግሎችም አደረግናቸው፡፡ ለባሎቻቸውም ተሸሞርሟሪዎች እኩያዎች (አደርግናቸው) ለቀኝ ጓዶች (አዘጋጀናቸው)፡፡›


ይህንን ርዕስ ከመተዋችን በፊት ፒኮክ በሁለቱም በመሐመዳንም በዞሮአስተርያንም ተረቶች ውስጥ ከክፉ መናፍስት ጋር ግንኙነት ያለው መሆኑን መጥቀስ አስገራሚ ይሆናል፡፡ በቂሳዑል አኒቢያ የተነገረን ነገር ኢብሊስ በፓራዳይዝ በር ላይ ጥቃት ለመፈፀም ተቀምጦ ነበር ይህም አዳምንና ሄዋንን በኃጢአት ለመፈተን መግባት የሚችልበትን ዕድልን እየጠበቀ ነበር፣ ፒኮክ ደግሞ በግምቡ ላይ ተቀምጦ ነበር፣ ከመጠበቂያዎቹ በአንዱ አናትም ላይ ነበር፣ እርሱንም (ክፉውም እርሱን) በጣም በተሰጠ ሁኔታ የታላቁን እግዚአብሔርን የከበረ ስም እየደጋገመ ሲጠራ አየው፡፡ በእንደዚህ መሰጠት ውስጥ በመሆኑ በመደነቅ ፒኮኩ ይህ በጣም የተሰጠ ማን እንደሆነ ጠየቀ፡፡ ኢብሊስም መለሰ ‹እኔ ከእግዚአብሔር መላእክት አንዱ ነኝ እርሱ ይክበር ከፍ ይበልም› አለው፡፡ እርሱም ለምን እዚያ እንደተቀመጠ (በፒኮክ) ሲጠየቅ የሚከተለውን መለሰ፡ ‹እኔ ወደ ፓራዳይዝ (ገነት) እየተመለከትሁ ነው እንዲሁም ለመግባት እፈልጋለሁኝ›፡፡ ፒኮክም እንደ ጠባቂ ስለነበር እንደሚከተለው መለሰለት ‹አዳም በውስጥ እስካለ ድረስ ማንንም እንዳስገባ ምንም ትዕዛዝ የለኝም› አለው፡፡ ነገር ግን ኢብሊስ እንዲያስገባውና እንዲፈቅድለት ለእርሱ መማጃን ሰጠው፤ ፀሎትንም እንደሚያስተምረው፤ እርሱንም ቢደጋግመው የማያስረጅ፤ እንዲሁም በእግዚአብሔር ላይ ከማመፅ የሚጠብቀውንና ከፓራዳይዝ በፍፁም እንዳይወጣ የሚያደርገውን ፀሎት እንደሚያስተምረው ቃል ኪዳንን ገባለት፡፡ በዚህም ጊዜ ፒኮክ ከመጠበቂያው ላይ በርሮ በመውረድ ለእባቡ የሰማውን ሁሉ ነገረው፡፡ ይህም ለሔዋን ከዚያም ለአዳም መውደቅ ምክንያት ሆነ፡፡ ስለዚህም ታላቁ እግዚአብሔር አዳምን፣ ሔዋንን ፈታኙን እና እባባን ከፓራዳይዝ (ከገነት) ወደ ምድር አስወጣቸው፣ ፒኮክንም ከእነርሱ ጋር ወደ ታች ወረወረው፡፡


ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት የነበሩ ውጣ ውረዶችን ለሚታዘብ ማንኛውም ጤነኛ ዜጋ፣ የአገሪቱ የፖለቲካ ምኅዳር በጣም ከመበላሸቱ የተነሳ ሰላማዊ የፖለቲካ ትግሉ እጅግ በጣም መዳከሙን ለማወቅ ምንም አይሳነውም፡፡ ዴሞክራሲ የሚባለው ጽንሰ ሐሳብ ትርጉሙ ግራ እስከሚያጋባ ድረስ ፈሩን ስቷል፡፡ ጽንፈኝነትና ጭፍንነት የበላይነት እንዲያገኙና ሰላም እንዲደፈርስ በር ከፍቷል፡፡ ሕገወጥነት ስለተፀናወተው ለሕግ የበላይነት ክብር ነፍጓል፡፡ የአገር ጉዳይ ያገባናል የሚሉ ዜጎች ድምፃቸው ታፍኗል፡፡ ለእንግልትና ለመከራ ተዳርገዋል፡፡ ሰላማዊ የፖለቲካ ትግል ለምን ይበጃል የሚል እሮሮ እንዲስተጋባ ምክንያት ሆኗል፡፡ የአገሪቱ ምርጫ ለዛውን አጥቶ የአንድ ወገን የበላይነት ተንሰራፍቷል፡፡ ሐሳብን በነፃነት የመግለጽ መብት በመታፈኑ አገርን ችግር ውስጥ የሚከት አመፅና ብጥብጥ አስከትሏል፡፡ ሕግ ባለበት አገር ሕገወጥነት በዝቷል፡፡ ውጤቱም አስከፊ ሆኗል፡፡ ይህንን አስከፊ ገጽታ ለመለወጥ በገዥው ፓርቲና በተቃዋሚ ፓርቲዎች መካከል ውይይትና ድርድር ለማድረግ ከዘገየ በኋላ እንቅስቃሴ ተጀምሯል፡፡ ‹‹ከመቅረት መዘግየት›› እንዲሉ ይህንን አጋጣሚ ማበላሸት አያስፈልግም፡፡


ናይ የሆዋ መሰኻኽር ንኣምላኽን ንሰባትን ብዘላቶም ፍቕሪ ተደሪኾም፡ ንዅሎም ሰባት፡ እንተላይ ነቶም ‘ኣይንደልን ኢና’ ዝበሉ፡ መልእኽቲ መጽሓፍ ቅዱስ የካፍሉ እዮም። (ማቴዎስ 22:37-39) ንኣምላኽ ዘላትና ፍቕሪ ነቲ ወዱ፡ “ኣጸቢቕና ኽንምስክር” ዝሃበና ትእዛዝ ክንሕሉ ትድርኸና እያ። (ግብሪ ሃዋርያት 10:42፣ 1 ዮሃንስ 5:3) ከምኡ ንምግባር ድማ፡ ከምቶም ጥንታውያን ነብያት ኣምላኽ፡ መልእኽቲ ኣምላኽ ደጋጊምና ንነግር ኢና። (ኤርምያስ 25:4) ንሰባት ፍቕሪ ስለ ዘላትና፡ ንዅሎም፡ እንተላይ ነቶም ኣብ ፈለማ ‘ኣይንደልን’ ዝበሉ እውን ከይተረፈ፡ ነቲ ህይወት ዜድሕን “ብስራት መንግስቲ” ነካፍሎም ኢና።—ማቴዎስ 24:14።


ደደቢት: የሕወሃት ማይክሮ ፋይናንስ ተቋም ከ416 ሚልዮን ብር በላይ ብድር ሰጠ


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ከ20 ዓመታት በፊት የሁቱ የዘር ግንድ የሆኑት የሩዋንዳው ፕሬዚዳንት ጁቬናል ሀብያሪማና ተሳፍረውበት የነበረው አውሮፕላን በተተኮሰ መሳሪያ ከተመታ በኋላ ህይወታቸው ማለፉ ይታወሳል፡፡ እ.ኤ.አ በ1993 የሁቱ እና የቱትሲ ጎሳ አባላት በጋራ የጥምር መንግስት ለማቋቋም የተጀመረውን ጥረት ወደ ጎን በማለት እና አክራሪ የሁቱ ጎሳ አባላት ቀደም ሲል በሁለቱ የጎሳ አባላት መካከል ተደርጎ የነበረውን የተኩስ አቁም ስምምነት በመጣስ የቱትሲ ጎሳ አባላትን እነርሱ በረሮዎች እያሉ በሚጠሯቸው የቱትሲ የጎሳ አባላት ላይ እልቂት በመፈጸም “የመጨረሻውን ጦርነት” ወደ ተግባር አሸጋገሩት፡፡ አካዙ (የሁቱ ጎሳ አባላት የፖለቲካ አመራሮች እና ልሂቃን) እየተባሉ የሚጠሩት የጅምላ ዘር ፍጅቱ ከመጀመሩ ቢያንስ ከአንድ ዓመት በፊት የቱትሲ ጎሳ አባላት የሆኑትን ሩዋንዳውያን/ት ዜጎችን ለመፍጀት የታሰበበት ዕቅድ ነደፉ፡፡ የእራሳቸውን ሬዲዮ ጣቢያ (ኮሊንስ) አቋቋሙ፡፡ እ.ኤ.አ በኤፕሪል 1994 የዘር ማጥፋት ፍጅቱ በተጀመረበት ወቅት እነዚህ የሁቱ የፖለቲካ አመራሮች ሬዲዮ ጣቢያቸውን ነፍሰ ገዳዮችን ለማደፋፈር እና ለማበረታታት ይጠቀሙበት ነበር፡፡ ግድያ እንዲፈጸምባቸው ያዘጋጇቸውን የቱትሲ ጎሳ አባላት ስም ዝርዝር የሚያነቡበት እና እነዚያን ዘግናኝ የዘር ፍጅት ወንጀሎች እንዲፈጽሙ ለሚታዘዙ ገዳይ ሚሊሻዎች (ኢንተርሀሞይ እና ኢምፑዛሙጋምቢ) የትዕዛዝ መልዕክቶች የሚተላለፉበት ነበር፡፡ ሁቱዎቹ በተደጋጋሚ በሬዲዮ ጣቢያው እንዲህ የሚል መልዕክት ያስተላልፉበት ነበር፣ “በእውነት ሁሉም የቱትሲ ጎሳ አባላት ከምድረ ገጽ መጥፋት አለባቸው፣ ቱትሲዎች ከዚህች አገር መጥፋት አለባቸው… ቱትሲዎችን እያነጣጠረ ለሚመታው መሳሪያ ምስጋና ይግባውና ቱትሲዎች ቀስ በቀስ በመጥፋት ላይ መገኘታቸው ብቻ አይደለም ዋናው ጉዳይ ሆኖም ግን እንደ አይጥ እየታደኑ መገደላቸው ጭምር እንጅ፡፡” እ.ኤ.አ በ1994 ከሩዋንዳ ከተማ ኪጋሊ በ30 ማይል ርቀት ላይ ከምትገኘው እና በሩዋንዳ ታላቅ ከተማ ከሆነችው ኒያማታ በምትባለው ከተማ የሚኖሩ 120 ሺ የሩዋንዳ ዜጎቸ ነበሩ፡፡ በአንድ ወር እና በአንድ ወር ከግማሽ ጊዜ ውስጥ በዚህች ከተማ ውስጥ 50 ሺ ብቻ ሰዎች ቀሩ፡፡ ከስድስት ቱትሲዎች መካከል አምስቱ ይገደሉ ነበር፡፡”


በአሁኑ ጊዜ የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ (መአሬ) በኃማኖት ጽንፈኝነት፣ በጅምላ ጥላቻ እና በእርስ በእርስ ጦርነት ማጥ ውስጥ ተዘፍቃ ተበታትና ትገኛለች፡፡ እ.ኤ.አ በ2013 ሰለቃ ሚሊሻ (እ.ኤ.አ በማርች 2013 የመአሬን መንግስት በኃይል ያስወገዱት የአማጽያን ህብረት ቡድኖች) “በአገሪቱ ሰሜናዊ ምስራቅ እና በመላ አገሪቷ የጭካኔ ግድያዎችን ማድረግ ጀመሩ፣ እናም የአገሪቱን ዋና ከተማ ባንጉይን በመቆጣጠር የአገሪቱን ፕሬዚዳንት ፍራንኮይስ ቦዚዝን ከስልጣን አባረሩ፡፡ በቀጣዮቹ አስር ወራት የሰለቃ ኃይሎች ለቁጥር የሚያታክቱ ሰላማዊ ህዝቦችን ፈጁ፣ ብዙ መንደሮችን በእሳት አጋዩ እንዲሁም በሺዎች የሚቆጠሩ ቤቶችን ዘረፉ፡፡ “ከስልጣን የተወገዱትን ፕሬዚዳንት ቦዚዝን ጨምሮ 90 በመቶ የሚሆነው የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ህዝብ የክርስትና እምነት ተከታይ ቢሆንም ቅሉ አብዛኞቹ የሰለቃ ኃይሎች እና መሪያቸው ሚሸል ጆቶዲያ የእስልምና ኃይማኖት እምነት ተከታዮች ናቸው፡፡ እንደ አምነስቲ ኢንተርናሽናል ዘገባ ከሆነ የሰለቃ አማጽያን የበቀል ጥላቻ ባላቸው የክርስትና እምነት ተከታይ በሆኑት እና ምንም ዓይነት የጦር መሳሪያ ለምሳሌም ያህል ጎራዴ ባልታጠቁት እንዲሁም ባልተጠናከረ መልክ በተደራጁት በሳንጎ በሚኖሩት ጸረ ባልካ ተዋጊዎች ላይ ተኩስ በመክፈት ፈጣን የሆነ የማጥቃት እርምጃ ወሰዱባቸው፡፡ እ.ኡ.አ በ2013 የመጀመሪያዎቹ አራት ወራት ውስጥ የጸረ ባልካ ተዋጊ ኃይሎች በሙስሊሙ ማህበረሰብ አባላት ላይ በተለይም በመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ሰሜናዊ ምስራቅ በሚኖሩት ዜጎች ላይ ዘግናኝ የሆነ የጥቃት እርምጃ ወስደውባቸዋል፡፡ ጥቃቱ በተጠናከረ መልኩ የቀጠለ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ የሰላም አስከባሪ ኃይል በምዕራብ የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ የሚኖሩ የሲቪል የሙስሊም ማህበረሰብ አባላት ላይ እየተካሄደ ያለውን የዘር ማጽዳት ዘመቻ ማስቆም አልቻለም፡፡ ከሩዋንዳ ዋና ከተማ ከባንጉይ በ150 ማይል ርቀት ላይ በምትገኘው ያሎኬ በምትባል ከተማ ከአንድ ዓመት በፊት ወደ 30 ሺ የሚገመቱ የሙስሊም ማህበረሰብ አባላት በስምንት መስጊዶች አማካይነት እምነታቸውን እያራመዱ በሰላም እና በፍቅር ይኖሩ ነበር፡፡ ሆኖም ግን እንደ ሂዩማን ራይትስ ዎች እማኝነት ከሆነ በአሁኑ ጊዜ ከ500 ያነሱ የሙስሊም ማህበረሰብ አባላት እና አንድ መስጊድ ብቻ ቀርተዋል፡፡


ባለፈው ዓመት የዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች በመካከለኛው አፍሪካ ሬፑብሊክ እየተካሄደ ያለውን የዘር-ኃይማኖት የማጽዳት አደገኛ ዘመቻ በማስመልከት የመጀመሪያ የማስጠንቀቂያ ደዎል አሰምተው ነበር፡፡ እ.ኤ.አ በ2013 አምነስቲ ኢንተርናሽናል በመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ በመካሄድ ላይ ያለው “የሰብአዊ መብት ቀውስ ከቁጥጥር ውጭ መሆኑን የሚገልጽ ሪፖርት በማውጣት ማስጠንቀቂያ ሰጥቶ” ነበር፡፡ የኃይል እርምጃው እና እልቂቱ እየጨመረ በመጣ ጊዜ ብዙ ሺ የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ የሰላም አስከባሪ ኃይሎች (2 ሺ የፈረንሳይ ወታደሮች እና ወደ 6 ሺ የሚጠጉ የአፍሪካ ህብረት ወታደሮች) ወደ መካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ተልከዋል፡፡ ባለፈው ሳምንት የተባበሩት መንግስታት 12 ሺ የሰላም አስከባሪ ኃይል እንዲሰማራ ትዕዛዝ አስተላልፎ ነበር፡፡ ሆኖም ግን ተመደበ የተባለው የሰላም አስከባሪ ኃይል እ.ኤ.አ እስከ ሴፕቴምበር 2014 ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ በቦታው አልደረሰም፡፡ ሂዩማን ራይትስ ዎች የተባለው ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት “በመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ላይ ገደቡን ባለፈ መልኩ እየተካሄደ ያለው የኃይል እርምጃ ሁነኛ ገደብ ካልተበጀለት በስተቀር በጠቅላላው በአገሪቱ ውስጥ የሚኖሩት ማህበረሰቦች በሙሉ አገሪቱን ጥለው ለመሰደድ ይገደዳሉ” የሚል ጠንካራ ማስጠንቀቂያ በመስጠት የጉዳዩን አሳሳቢነት በውል አመላክቷል፡፡ በዚህ የሰው ልጅ እልቂት የአካሄድ ፍጥነት መጠን ከተሰላ እና የዘር ማጽዳት የኃይል እርምጃ ዘመቻው ዒላማ በዚሁ ፍጥነት የሚቀጥል ከሆነ በአብዛኛው የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ምንም ዓይነት የሙስሊም ማህበረሰብ አባላት የሚባል ነገር ሊገኝ አይችልም፡፡” በማለት ስጋታቸውን ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ አሳውቀዋል፡፡


የሩዋንዳን የ1994 እና የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ የ2014 ሁኔታ በጎንዮሽ በንጽጽር ሲታይ አስደንጋጭ ሁኔታ ነው፡፡ እ.ኤ.አ የ1994 ሩዋንዳን ሁኔታ ስንመለከት የአፍሪካ ህብረት እና የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ዩናይትድ ስቴትስን እና የተባበሩት መንግስታትን ጨምሮ ከቁጥጥር ውጭ ወጥቶ ለነበረው የዘር ማጽዳት እልቂት እና ፍጅት ጆሮ ዳባ ልበስ የሚል ምላሽ ነበር የሰጡት፡፡ እ.ኤ.አ የ2014 የመካከለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ ሁኔታ ሲገመገም ደግሞ “በዘር-ኃይማኖት ማጽዳት” ዕኩይ ምግባር ምክንያት በ10 ሺዎች የሚቆጠሩ ሰላማዊ ዜጎች ሲጨፈጨፉ እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩት ደግሞ ከቀያቸው ሲፈናቀሉ ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ የይስሙላ የሰላም አስከባሪ ኃይል በመመደብ የታዕይታ ስራ ለማሳየት ከመሞከር ባለፈ የንጹኃን ዘጎችን ህይወት ለመታደግ የሚያስችል ተጨባጭነት ያለው ስራ ሲሰራ አልታየም፡፡ ለድፍን ሙሉ ዓመት በመካለኛው አፍሪካ ሬፐብሊክ በግልጽ ሊታይ የሚችል ጥላቻ እና አደጋውንም መከላከል የሚያስችል ዕድል የነበረ ቢሆንም የአፍሪካ ህብረት እና የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ አጋጣሚውን በበጎ መልኩ ሳይጠቀምበት ባክኖ ቀርቷል፡፡ አምነስቲ ኢንተርናሽናል እንዲህ የሚል ማሳሰቢያ ሰጥቷል፣ “ለ10 ወራት በስልጣን መንበር ላይ በመቆየት ለደረሰው ዕልቂት፣ ከህግ አግባብ ውጭ ለተፈጸሙ ግድያዎች፣ ለአስገድዶ መድፈር፣ ማሰቃየት እና ዝርፊያ እንዲሁም በገፍ ለክርስቲያን መንደሮች በእሳት መጋየት እና መውደም ሰለቃዎች ተጠያቂዎች ናቸው፡፡ ሰለቃዎች ጥቃታቸውን ከሰነዘሩ በኋላ ወደ ኋላ ሲያፈገፍጉ ዓለም አቀፉ ኃይል ለጸረ ባልካ ታጣቂዎች ድጋፉን በመስጠት ከተማ በከተማ ላይ እየተቆጣጠሩ ኃይላቸውን እንዲያጠናክሩ አጋጣሚውን ፈጥሮላቸዋል፡፡ የተከሰተው የኃይል እርምጃ እና የሙስሊም ማህበረሰብ አባላትን የማፈናቀሉ ሁኔታ የሚጠበቅ ክስተት ነበር፡፡“


እ.ኤ.አ በ2007 መጨረሻ አና በ2008 መጀመሪያ አካባቢ ተከስቶ በነበረው የኬንያ የድህረ ምርጫ ውዝግብ ምክንያት በተወሰደው የኃይል እርምጃ ድርጊቱን በበላይነት ያቀነባበሩት እና የመሩት ኡሁሩ ኬንያታ ከሌሎች ተከላካዮች ጋር የእርሳቸውን ምክትል ፕሬዚዳንት ዊሊያም ሩቶን ጨምሮ በአሁኑ ጊዜ በዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ክስ ተመስርቶባቸው የፍርድ ሂደቱ በመታየት ላይ ይገኛል፡፡ በዚያ አጨቃጫቂ ውዝግብ በተነሳው ሁከት ምክንያት ከ1,100 በላይ የኬንያ ዜጎች እንደተገደሉ የሚታመን ሲሆን 600 መቶ ሺ የሚሆኑ ዜጎች ደግሞ ተፈናቅለዋል፡፡ ኬንያታ በሮማ ደንብ መሰረት በሰው ልጆች ላይ የተፈጸሙ ወንጀሎች ማለትም ግድያ፣ ማጋዝ ወይም ደግሞ በኃይል ማፈናቀል፣ በአስገድዶ መድፈር፣ በማሰቃየት እና በሌሎች ኢሰብአዊ በሆኑ የወንጀል ድርጊቶች በሚል ስድስት ዓይነት ክሶች ቀርበውባቸዋል፡፡ ሆኖም ግን ኡሁሩ ኬንታ በሄግ የICCን የፍርድ ቤት ክፍሎች በጭራሽ ሊያዩ አልቻሉም፡፡ እውነት ለመናገር በሰው ልጆች ላይ ወንጀል ፈጽመው ከፍትህ ያመለጡት ኬንያታ እና አጋሮቻቸው ብቻ አይደሉም፡፡ ሌሎች ብዙዎች የአፍሪካ “ዘር አጥፊዎች” እና በሰው ልጅ ላይ ወንጀልን የሚፈጽሙ አፍሪካውያን ወንጀለኞች በICC እና በሌሎች ችሎቶች ላይ አፍንጫቸውን በትቢት ቀሰረው ይነፋሉ፡፡


በኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል ወደ ሩብ ምዕተ ዓመት ያህል በዘር ላይ የተመሰረተ ያልሰለጠነ የጎሳ ፖለቲካ ፓኬጆችን እየነደፈ በእውቀት ላይ የተመሰረተ ሳይሆን “የጎሳ ፌዴራሊዝም” እያለ በሚጠራው የእውር ድንብርብር ዘረኛ ስርዓት በጭፍን ፍላጎት ግላዊ እና ቡድናዊ ጥቅመኝነትን በማራመድ ላይ ይገኛል፡፡ ገዥው አካል የኢትዮጵያን ህዝብ በዘር እና በጎሳ በመከፋፈል በአስፈሪ የአከላለል ስልት ሰውን ያህል ክቡር ፍጡር እንደ ከብት በቦታ በመከለል “ክልል” (በተለምዶ የተቀነበበ የሚል ትርጉም ሲኖረው በተመሳሳይ ትርጉም ቃሉ የተከለከለ ወይም የተቀነበበ ዞን የሚል ትርጉም ይዞ ይገኛል) በሚል የዜጎችን የመዘዋወር እና በመረጡት ቦታ ሰርቶ ለመኖር ያለውን መብት የሚደፈጥጥ የፖለቲካ ፍልስፍና ላይ የተመሰረተ ነው፡፡ “የክልልነት” ፍልስፍና የአፓርታይድን “ባንቱስታኒስም” (“ጥቁር ደቡብ አፍሪካውያን/ት የጎሳ ቤቶች”) ብዙዎችን ባህሪያቶች ይጋራል፡፡ ሁለቱም የፖለቲካ ፍልስፍናዎች በዘር እና በቋንቋ በመለያየት በአንድ መንደር ላይ እንዲሆኑ የፈረጇቸውን የጎሳ ቡድኖች በመጨረሻ ወደ አንድ ወጥ “እራሱን የቻለ” ብሄር በመመስረት ላይ ዓላማ ያደረገ ስልት ነው፡፡ “ክልላዊነት” “የመንደራዊነት“ መገለጫ አንዱ አካል ሲሆን ኢትዮጵያን ወደ ተበጣጠሱ የተለያዩ መንደሮች፣ ሰፈሮች እና ጎጦች ያሳንሳል፡፡ “ክልሎች” በመሰረቱ የዳበሩ እና የተጠናከሩ የአፓርታይድ ቅጅ ባንቱስታንስ ናቸው፡፡ “ክልላዊነት” የዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይ ወንጀል የመፈጸም መፈልፈያ ቦታዎች ናቸውን? በኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል ከህዝቦች ፍላጎት ውጭ በኃይል እየተገበረ ባለው “ክልላዊ” ፖሊሲው ሰበብ ለሚፈጸመው የዘር ማጥፋት እና በሰው ልጆች ላይ ለሚፈጸም ወንጀል ሙሉ ኃላፊነቱን ሊወስድ ይችላልን?


የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ “የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት ጥሪ የሁሉም ሃገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ ጥሪ ነው” አለ


በዚህ በወልቃይት ጀግንነት የተበረታታው የወፋላ፤የራያ አካባቢ ኗሪ እርሱም በግድ ከተጫነበት የትግሬነት ቀንበር ለመውጣት ከፍተኛ ምክክር እያደረገ ሲሆን ሰሞን ከወልቃይት ለመጡት የሕዝብ ተወካዮች የገንዘብ ድጋፍ ለማድረግ ገንዘብ በማሰባሰብ ላይ መሆናቸውም ታውቋል፡፡


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


ጓድ ኣብነት፡ ረጋ በሉ እንጂ፡ (እረ የእዮባ ያለህ፡ ና ገላግል እባክህ፡ ሰውየው ለቋል ዛሬ፡-)


Abi ቀልድ ተው ባክህ፡ እኔ ያልጻፍኩት፡ ነገር ፍለጋ ኣልሄድም። ራስህ ፈልጋት ብያለሁ። እንደሱ ከሆነ’ማ ኣንተም ከኤርትራዊ ሰው በላይ የምወደው ህዝብ በዚህ ኣለም የለም ብለሃል። ኮሜንትዋን ሂድህ ፈልጋትና፡ ታገኛታለህ….ይቺ ውሃ ያልተነከረች ኣዲስ ጨዋታ ትባላለች ባስመራ ከተማ፡-) ቢሆንም የትግራይ ኣየር መንገድ ኣለመኖሩ ብቻ ኣይደል፡ ኤርትራም የላትም። ዩኒቨርሲትም እንደሱ።


በአገሪቱ ያለውን ግጭትና አለመረጋጋት በማስመልከት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ እሁድ ምሽት በሰጡት መግለጫ ግጭትና አለመረጋጋቱ የአገሪቱን ሰላም ማወክ ደረጃ ላይ መድረሱን በማመን መንግሥትም የግጭቶቹን መሰረታዊ ችግር በመለየት የማያዳግም መፍትሄ እንደሚሰጥ አስታውቀዋል።


በኢትዮጵያ የተጀመረውን የዲሞክራሲ እንቅስቃሴ ለማገዝ ታልሞ የተፈጠረው ዕድል ያበረታታቸው መሆኑን የቀድሞዋ የቅንጅት አመራር አባልና የአንድነት መሪ ወይዘሪት ብርቱካን ዛሬ ወደ አዲስ አበባ ከመብረራቸው አስቀድሞ በተለይ ለአሜሪካ ድምጽ በሰጡት ቃል ገለጡ።


የፌድራል ጠቅላይ አቃቤ ሕግ አቶ ብርሃኑ ጸጋዬ በኩላቸው የወይዘሪት ብርቱካንን ወደ ሃገር መመልስ አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት “በአገሪቱ በሚካሄደው እንቅስቃሴ እንዲያግዙ እንፈልጋለን። አብረናቸው ለመስራትም ዝግጁ ነን።” ብለዋል።


6ኛ ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 5 ጨዋታዎች ዛሬ በ9፡00 እና 09፡30 ክልል ስታዲየሞች ይካሄዳሉ


6ኛ ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 2 ጨዋታዎች ዛሬ በ9፡00 እና 11፡30 በአዲስ አበባ ስታዲየም ይካሄዳሉ


አቶ ዘመነ ጌቴ ዳኛ ዘርዓይ ወልደሰንበት በማህበራዊ ሚዲያዎች አወጡት ያሉትን ፅሁፍ ይህን ማያያዣ በመጫን ማንበብ ይቻላል፡፡ ( የወልቃይት የማንነት ጥያቄ – በታሪክና በህገ መንግስቱ)


ፍቅረማርያም አስማማው ይባላል፡፡ የ31 ዓመት ወጣት ነው፡፡ ወደ ፖለቲካው ዓለም ከገባ አምስት አመት እንዳስቆጠረ ይናገራል፡፡ በእነዚህ ዓመታት ከ“ሠማያዊ” ፓርቲ የጀመረው የፖለቲካ ተሣትፎው፤ እስከ “አርበኞች ግንቦት 7” ፍለጋ አድርሶታል፡፡ የማታ ማታም ከቂሊንጦ ማረሚያ ቤት ቃጠሎ ጋር በተያያዘ ክስ ሊመሰረትበት ችሏል፡፡ ወጣቱ፤ ከፓርቲ የፖለቲካ ተሣትፎው እስከ ቂሊንጦ ማረሚያ ቤት ክስና እስር ድረስ ለአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ አውግቶታል። በምርመራ ወቅት የገጠመውን ሥቃይም ይገልጻል። እንዴት ወደ


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በቡንደስሊጋው 25 ነጥብ ይዞ 18ኛ ደረጃ ላይ የሚገኘውሐኖቨር ወደ ሁለተኛ ዲቪዚዮን ወራጅ መሆኑ ተረጋግጧል። 16ኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው ቬርደር ብሬመን 15ኛ ደረጃ ላይ ከሚገኘው አይንትራኅት ፍራንክፉርት በአንድ ነጥብ ይበለጣል፤ ነጥቡ 35 ነው። ሁለቱ በሚያደርጉት የሞት ሽረት ፍልሚያ አይንትራኅት ፍራንክፉርትካሸነፈ 39 ነጥብ ይዞ ከወራጅ ቃጣናው ስጋት ሙሉ ለሙሉ ይላቀቃል። ከተሸነፈ ግን በቡንደስሊጋው የመቆየት ኅልውናው የሚወሰነው ከታችኛው ዲቪዚዮን ሦስተኛ ከወጣ ቡድን ጋር ተጋጥሞ በሚኖረው ውጤት ይሆናል። ተጋጣሚው ቬርደር ብሬመን ካሸነፈ 38 ነጥብ ይዞ ወደታችኛው ዲቪዚዮን ከመውረድ ይተርፋል ማለት ነው። ወራጅ ቃጣና ውስጥ 17ኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው ሽቱትጋርት 8ኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው ቮልፍስቡርግን ካሸነፈ ነጥቡን 36 በማድረስ ከመውረድ ሊተርፍ የሚችለው ብቬርደር ብሬመን ከተሸነፈለት ብቻ ነው። ያም ቢሆን በቡንደስ ሊጋው ለመቆየት ከታችኛው ከሚመጣው 3ኛ ቡድን ጋር ተጋጥሞ ማሸነፍ ይኖርበታል። ይኽ በመሆኑም የቅዳሜው የቡንደስ ሊጋ የመጨረሻ ግጥሚያ እጅግ በጉጉት ይጠበቃል።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥር 20 ቀን 2008 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ፤ አሜን፡፡


ቀጥታ ውጤት መግለጫ ቅዱስ ጊዮርጊስ ዜና ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ዜና ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


ስትደገፉብኝ ፣ ፊቴን ስትፈልጉ ፣ ጌታ ጌታ ስትሉኝ ያረካኛል ይላል እግዚአብሄር፡፡ በእኔ ተደገፉብኝ ፣ እኔ ብቻ ደህንነታችሁ ልሁን ይላል እግዚአብሄር፡፡ ያላችሁ ምንም ነገራችሁ ደህንነት አይሁናችሁ ይላል እግዚአብሄር፡፡


ይህን የአባ ማቴዎስንና የአካባቢው መሪዎችን ግንኙነት የተመለከተው ዐፄ ዳዊት መልእክተኞቹን ወደ እስክንድርያ ልኮ ነበር፡፡ የእስክንድርያ ፓትርያርኮች ታሪክ እንደሚነግረን ‹የኢትዮጵያ ንጉሥ የፈረንጆች ነገሥታት ይህን አባት መውደዳቸውንና ታላላቅ ስጦታዎች እንደሰጡት ሲሰማ ከእነርሱ የሚበልጥ ስጦታ ለፈረንጆቹ ነገሥታት ላከላቸው፡፡ እንዲህም አላቸው ‹ይህንን ስጦታ የምልክላችሁ ተመጣጣኙን ፈልጌ አይደለም፡፡ በእጃችሁ የሚገኘውን የጌታችንን ግማደ መስቀል ፈልጌ ነው እንጂ›፡፡ ይህ መልእክት ወደ ፈረንጆቹ ንጉሥ በደረሰ ጊዜ በተላከለት ስጦታ እጅግ ተደሰተ፡፡ ከእነርሱ ስጦታ የሚበልጠውን ታላቅ ስጦታም ላከለት፡፡ እርሱም በቤተ መዛግብቱ ውስጥ የነበረው ግማደ መስቀሉ ነው፡፡ ያንንም ግማደ መስቀል በወርቅ በተሠራ ሌላ መስቀል ውስጥ ከተተው[6]፡፡ የወርቁም መስቀል በልዩ ልዩ የከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ ነበር፡፡ ሄሮድስ ከገደላቸው ሕጻናትም የአንዱን ዐጽምም አብሮ አደረገ፡፡ እነዚህንም ሁሉ በማኅደር ውስጥ አስቀመጠ፡፡ ከእነርሱም ጋር ለነገሥታትና ለካህናት የሚገቡ የወርቅና የብር ንዋያተ ቅድሳትን አደረገ፡፡ ከንዋያተ ቅድሳት በአንዱም የአባ ማቴዎስን መልክ አሳለበት፡፡ ይህንንም ለ(አባ ማቴዎስ ላከለት)፡፡


ታድያ በግሼን ማርያም ዛሬ የምናገኘው ግማደ መስቀል ታሪኩ እንዴት ነው? ዐፄ ዳዊት ከግሼን ደብረ ከርቤ ጋር የቀረበ ግንኙነት ነበራቸው፡፡ በኢትዮጵያ ታሪክ መጀመሪያ ከዐረብኛ ወደ ግእዝ የተተረጎመው ተአምረ ማርያም የሚገኘው ግሼን አምባ ነው፡፡ በዚያ ተአምረ ማርያም ላይ የዐፄ ዳዊትም ሥዕል ይገኛል፡፡ይህንን አስጽፈው የሰጡት ራሳቸው ንጉሡ ናቸው፡፡ በመሆኑም በእርሳቸው ዘመን የመጣውን ግማደ መስቀል ልጃቸው ዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ በተለያዩ የሀገሪቱ ቦታዎች ለማስቀመጥ ከሞከሩ በኋላ በመጨረሻ በግሼ ማርያም ዋናውን ግማደ መስቀል አስቀምጠውታል፡፡ ዐፄ ዳዊት ያመጡትን ግማደ መስቀልና ሌሎች ንዋያት ልጃቸው ዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ በአንድ ቦታ ብቻ ያስቀመጡት አይመስልም፡፡ ከአባታቸው ጋር መልካም ግንኙነት ለነበራቸው አድባራት አካፍለውታል፡፡


ከዚህ በተጨማሪም ትምህርት ቤቱ በእስልምና አስተምህሮት ሊመራ እንደሚገባ የገለፁት ሃጂ “ተሸፍነው የሚመጡት ሴት ተማሪዎች ልጆቻችን ናቸው። የሚነካቸው የለም። ስለዚህ ለሚመጣው ነገር ሁሉ ዝግጁ ነን። ምክንያቱም ሃይማኖቱን እና ሥነ-ምግባሩን ለመጠበቅ የማይሞት የለም” ብለዋል።


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


በጣም የለመዱ የፓለቲካ ጣልቃ ገብነት ጉዳዮች አንድ መንግስት ሆን ብሎ የብሔራዊ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴው ስራውን በሚገባ እንዳያከናውን እና ውሳኔ እንዳያስልፍ ሲያደርግ ነው። ብዙውን ጊዜ ብሄራዊ ቡድን ባርከታ ጨዋታዎች የሚያመልጡት በመሆኑ የግድ ለውጥ እንዲደረግ ይወስናሉ። እንዲሁም ስልጣኑን የሚረከብ ተገቢውን ሰው ይሾማሉ። ከዚያ ባለፈ ግን በርካታ የተለያዩ ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ። ለምሳሌ የመንግስት ተቋሟት ከማህበሩ ውጪ የራሳቸውን ውድድሮች መመስረት ወይም መንግስት አንደኛውን ቡድን ከሌላው በተለየ ለመጥቀም ሲል የሊግ ውጤቶችን የመለወጥ ውሳኔ ማሳለፍ ናቸው።


የተጫዋቾች ስብስብ፡ አርሰናል፡ ኦስፒና፣ ቼክ፣ ማሲይ፣ ሜርትሳከር፣ ኮሺየልኒ፣ ሆልዲንግ፣ ሞንሪል፣ ሙስታፊ፣ ቻምበርስ፣ ቤለሪን፣ ማቭሮፓኖስ፣ ኮላሲናች፣ ራምሴ፣ ዊልሼር፣ ኦዚል፣ ኢዎቢ፣ ካዛሮላ፣ ዣካ፣ ማይትለንድ-ኒልስ፣ ኤልኒኒ፣ ኔልሰን፣ ሚክሂታሪያን፣ ላካዜቲ፣ ዌልቤክ፣ ኒክሂታህ፣ ዊሎክ


የተጫዋቾች ስብስብ፡ ፓማዙን፣ አኪኒፊቭ፣ ኪይራንትስ፣ ፈርናንዴስ፣ ኢግናሴቪች፣ ቫሲን፣ አ.ቤሬዙትስኪ፣ ቫ. ቤሬዙትስኪ፣ ሼኒኮቭ፣ ወርንብሉም፣ ሚላኖቭ፣ ዛጎቭ፣ ቪቲንሆ፣ ጎሎቪን፣ ቢስትሮቪች፣ ናችኮ፣ ጎርድዩሼንኮ፣ ኮሶኖቭ፣ ኩሼቭ፣ ሙሳ፣ ቻሎቭ፣ ዝሃማሌትዲኖቭ


ግምታዊ የመጀመሪያ ተሰላፊዎች፡አኪንፊቭ፣ አ. ቤሬዙትስኪ፣ ኢግናሴቪች፣ ቫ. ቤሬዙትስኪ፣ ዌርንብሉም፣ ናባብኪም፣ ኩሼቭ፣ ጎሎቪን፣ ናችኮ፣ ዛጎቭ፣ ሙሳ


ኢንጂነር ታከለ ኡማ የአዲስ አበባ ከተማ ምክትል ከንቲባ ሆነው ተሾሙ – Ethiopian TV : News Music Drama Comedy


ቴምር ፋይበር፣ ካርቦሃይድሬት፣ ፕሮቲን፣ ቫይታሚን ቢ6፣ ፎሌት፣ ፖታሺየም፣ ማንጋኒዝ፣ ማግኒዝየም እና ኮፐ...


አቶ በድሉ ተመስገን ከተባለ ግለሰብ የ182 ሺህ 735 ብር ዋጋ ያላቸው የወንዶች የስፖርት ጫማ እና አብርሃም ደንቡ በተባለ ግለሰብ የ25 ሺህ 645 ብር ዋጋ ያላቸው የህፃናት ጫማ ጀማል በደዊ በሚል ስም የገዙበት ደረሰኝ ተገኝቷል።


የመጀመሪያው ግለሰብ በሁለት ክፍለ ከተሞች በልደታ ክፍለ ከተማ ወረዳ 4 ገብሩ ኃይለማርያም በሚል ስም እንዲሁም በኮልፌ ቀራኒዮ ክፍለ ከተማ ወረዳ 3 ጀማል በደዊ በሚል ስም መታወቂያ አውጥቶ ሲንቀሳቀስ የቆየ ነው።


ተከሳሾቹ ሰኔ 25 እና 26/2007 ዓ•ም ከመከላከያ ሰራዊት፣ የትግራይ ልዩ ኃይል እና የትግራይ ክልል ሚሊሻ ጋር በመግጠም አራት የ”ሰራዊቱ አባላት”ን ገድለዋል፣ 10 የ”ሰራዊቱ አባላት”ን አቁስለዋል ሲል ፍርድ ቤቱ በውሳኔው አንብቧል።


አዳማ ከተማ ከ ቅዱስ ጊዮርጊስ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት – Soccer Ethiopia


ቀጥታ ስርጭት ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ አዳማ ከተማ ውድድሮች ዜና ፕሪምየር ሊግ


ሁለቱ ቡድኖች እስካሁን 31 ጊዜ በሊጉ ተገናኝተዋል፡፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ 17 ድል በማስመዝገብ የበላይ ሲሆን አዳማ ከተማ 6 አሸንፏል፡፡ 8 ጊዜ ደግሞ አቻ ተለያይተዋል፡፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ 43 ሲያስቆጥር አዳማ ከተማ 22 ጎሎች አስቆጥረዋል፡፡


አዳማ ላይ በተደረጉ 15 ጨዋታዎች ደግሞ አዳማ ከተማ 6 ፣ ቅዱስ ጊዮርጊስ 4 ድሎች ማስመዝገብ ችለዋል፡፡ 5 ጊዜ አቻ ሲለያዩ አዳማ 16 ፣ ቅዱስ ጊዮርጊስ 11 ጎሎች አስቆጥረዋል፡፡


በ2004 የውድድር ዘመን አአ ስታድየም ላይ ቅዱስ ጊዮርጊስ አዳማን 7-0 ያሸነፈበት ውጤት ከፍተኛው ሆኖ ሲመዘገብ ከዚህ ቀደም በ1997 የውድድር ዘመን ልክ እነንደ ዘንድሮው ሁሉ በተመሳሳይ 20ኛ ሳምንት አዳማ አበበ ቢቂላ ስታድየም ላይ ተገናኝተው ቅዱስ ጊዮርጊስ 3-0 አሸንፎ ነበር፡፡


One thought on “አዳማ ከተማ ከ ቅዱስ ጊዮርጊስ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት”


የገና በአል በየገና በአል በድምቀት እየተከበረ ነውድምቀት እየተከበረ ነው - Mereja Forum


ኤድን ሃዛርድ ቡድኑን ነቀፈ። “ከሲቲ ጋር 3 ሰአት ሙሉ እንኳ ብንጫወት…


አዲስ አበባ ሰኔ 2/2010 የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ በደቡብ ክልል በስፋት ለምግብነት በሚውለው የእንሰት ተክል ላይ ምርምር እያደረገ መሆኑን አስታወቀ።


“ግፍ ፈፃሚዎችን ሀገራዊ ወሰንና ዓለም... ታህሳስ 3/2011 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ግፍ ፈፃሚዎች ከየትኛውም ብሔር ገብተ... 2,800 views


ከነጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር... አዲስ አበባ ታህሳስ 4/2011 ከወራት በፊት ከነ ጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስት... 600 views


‘ቍርባን’፦ ማለት መንፈሳዊ ኣምኃ፣ መሥዋዕት፣ መባእ . . . ንእግዚአብሔር ኣምላኽ ዝቐርብን ዝወሃብን እዩ። ኣብ ዘመነ ብሉይ፡ ንእግዚአብሔር ዝቐርብ መሥዋዕቲ እንስሳን እኽልን ቍርባን ይብሃል ነበረ። (ዘሌ. 4፥1-35፤ 5፥1-19፤ 6፥1-30፤ 7፥1-15) ኣብ ሓዲስ ኪዳን ግና ቍርባን ዚበሃል ናይ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋን ደምን እዩ። (ማቴ. 26፥26፤ 1ይ ቆሮ. 11፥24-27) “ሥጋይ ብልዒ ሓቂ እዩ እሞ ደመይ ከኣ መስተ ሓቂ እዩ። እቲ ሥጋይ ዚበልዕ ደመይ ውን ዚሰቲ ኣባይ ይነብር ኣነ’ውን ኣብኡ እነብር።” ዮሓ. 6፡55


እቲ እስራኤል ካብ ሞተ በኵር ዝደኃኑሉ ገንሸል፡ ምሳሌ ናይ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ምዃኑ ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ናብ ምእመናን ቆሮንቶስ ኣብ ዝለኣኾ መልእኽቱ ፦ “ፋሲካና ክርስቶስ ተሓሪዱ’ዩ” ይብል። (1ይ ቆሮ. 5፡7)። ኣቐዲሙ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሓንስ’ውን “እንሆ ኃጢኣት ዓለም ዘስተሥሪ ገንሸል እግዚአብሔር” ብምባል ናብቲ ብዕለተ ዓርቢ ንድኅነተ ዓለም ዝሥዋዕ ኣማናዊ ገንሸል ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ኣመልከተ። (ዮሓ. 1፡29፣ ኢሳ. 53፡1-6)


ፕሮፌሰር ፡ እሰቄል ፡ ገቢሳ ፡ ስለ ፡ ወቅታዊ ፡ ጉዳይ ፡ ይናገራል ፡


3 Responses to ኃይለ ማርያም ደሳለኝና ሥልጣን – ፕ/ሮ መስፍን ወልደ ማርያም


ነገር ግን ቴዲ አፍሮ ለእሳቸው ሳይነግራቸውና ውሉም ሳይፈርስ መቀመጫውን አሜሪካ ካደረገ ላየንስ ኢንተርቴይንመንት ከሚባል ድርጅት ጋር ውል ፈጽሞ፣ ኮንሰርት ለማቅረብ በዝግጅት ላይ መሆኑን ተናግረዋል፡፡ ይኼ ለምን ይሆናል ብለው ሲጠይቁት፣ ‹‹እንደተጎዳችሁ አውቄያለሁ፣ ገንዘባችሁን ኮንሰርት እየሠራሁ እከፍላችኋለሁ፤›› እያለ የማይሆን ምላሽ መስጠት መጀመሩን አስረድተዋል፡፡ ይኼ ስህተት ከመሆን ባለፈ ሕገወጥና በወንጀልም የሚያስጠይቅ መሆኑን አክለዋል፡፡ ‹‹እሱ የሰጠነውን ቼክ ክፈሉ እያለ ምክንያት አደረገ እንጂ፣ እኛ ሠርተን ለመክፈል ዝግጁ ነበርን፤› ብለዋል፡፡ አሁንም ከእሱ ጋር መሥራት እንደሚፈልጉ አቶ ፍቅሩ ገልጸዋል፡፡


የፖለቲካ ሥልጣን ጨባጮችም ችግር ውስጥ ተደፍቀው ችግር ውስጥ የሚደፍቁን በዚሁ ምክንያት ነው። መጀመሪያ ድንጋዩ አሞሌ ነኝ ብሎ እላይህ ላይ ተከምሮ የኖረውን ጣልንልህ ይሉሃል። እኛ ግን እውነተኛው አሞሌ ነን ብለው ይቀርቡሃል፤ አሞሌ አይደላችሁም እንዳይባሉ መንገድ ያጥራሉ። አሞሌ ናቸው የሚል ወሽካታ ይሰበስባሉ፣ ይሾማሉ፣ ዙርያቸው ይኮለኩላሉ። ከዛ በኋላ አሞሌ አይደላችሁም ብትል፤ “ነን ብለንሃል”፣ “ናቸው ብለህ እመን!” ይሉሃል፤ እንቢ ስትል ያስሩሃል፣ ይገድሉሃል። ይሄን በተለዋወጡት መንግሥቶቻችን ያየኸው ነው።


“ኦጋዴን፤ የኢትዮጵያ [የህወሃት] ድብቅ ኃፍረት” በሚል ርዕስ ጋዜጠኛ ግራሃም ፔብልስ በኦጋዴን የሚካሄደውን የሚዘገንን ግፍ ሰኔ 15፤ 2008ዓም (June 22, 2016) ዩትዩብ ላይ ለቋል፡፡ (ዘጋቢ ፊልሙ እዚህ ላይ ይገኛል)


27፤ ኪሩቤልንም በውስጠኛው ቤት አኖራቸው፤ የኪሩቤልም ክንፎቻቸው ተዘርግተው ነበር፤ የአንዱም ኪሩብ ክንፍ አንደኛውን ግንብ ይነካ ነበር፥ የሁለተኛውም ኪሩብ ክንፍ ሁለተኛውን ግንብ ይነካ ነበር፤ የሁለቱም ክንፎች በቤቱ መካከል እርስ በርሳቸው ይነካኩ ነበር።


የዲያሌክቲክ ህግ እንደሚለን ከሆነ ‹‹መሪዎች አሻፈረኝ ሲሉ ህዝቦች ልክ ያገቧቸዋል›› ይላል፤፤ ዛሬ እንኳን ብቅ ያልኩት እንደ አንድ የድርጅታችሁ ደጋፊ በአንድ ጉዳይ ላይ ለመጻፍ ፈልጌ ነዉ ፤፤የአማራ ህዝብ አብሪ ከኮብ ፖለቲከኛ የሆነዉንና በማእከላዊ ኮሚቴ ምርጫ አንደኛ በመሆን ያጠናቀቀዉን ዶ/ር አምባቸዉን ብአዴን የሚመጥነዉን ከፍተኛ ቦታ እንድሰጠዉ ለማሳሰብ ነዉ፤፤ እንደምታዉቁት በአማራ ህዝብ ዘንድ እኛ የአማራ ልጆች ከእናንተ ከባለስላጣናቱ የበለጠ ተሰሚነት አለን ፤፤ ከላይ እስከታችም ከህዝቡ ጋር እንገናኛለን፤፤ ለእናንተ ለመሪ ፓርቲያችን አዴፓም ምክረ ሀሳብ እናቀርባለን፤፤ ምክረ ሀሳባችንን በቅንነት ወስዳችሁ ከሰማችሁ ድጋፋችን ይቀጥላል የማትቀበሉም ከሆነ ወላድ በድባብ ትሂድና የአማራ ህዝብ አሁን ከአዴፓ ሌላ አብን የሚባል አማራጭ ፓርቲ ብፌዉ ላይ ስለቀረበለት ‹‹መሪዎች አሻፈረኝ ሲሉ ህዝቦች ልክ ያገቧቸዋል›› በተባለዉ የድያሌክቲክስ ህግ መሰረት ልክ ትገባላችሁ ማለት ነዉ፤፤


አሁንም የማሳስባችሁ በደጉ ሰዓት ያላቆያችኋቸዉ ደጋፊዎች ፣ በክፉው ሰዓት አይኖሩምና፤ የማታ ማታ አጋዥ ደጋፊ ማግኘት አዳጋች ይሆናል፡፡ ብዙዎች የሚወድቁት ህዝብ የደገፈን ሲመስለን ጥንቃቄ ስለማናደርግና የእኔው ነው ብለን ስለምንኮፈስ ነው! ሲመሽብን ግን በምን ያህል ፍጥነት ህዝብ እንደሚተፋን፣ በምን ያህል ፍጥነትስ ገፍትሮ እንደሚጥለን ሳንገነዘብ ከአደባባይ ሸንጎ እንወገዳለን። ይህ አጠቃላይ እዉነታ እንዳይደርስባችሁ እኛ የአማራ ህዝብ የምንላችሁን ትሰሙን ዘንድ አሳስባለሁ ፤፤


ይህን ስል ግን የትምክህት በማያውቀን ህዝብ መሪ ፓርቲያችን አይናቅ ነው ።አብን ህጋዊ party ነው ።ለጭቁኑ አማራ መቆምም ትክክል ነው ።However it is not yet met my political consciousness level. I dont think it transcend ethinic bab eclipses. ቢሆንም በራፌ ክፍት ነው, የአማራ ፓርቲ ይሁን መብታችን ነው ነገር ግን ለአዳማ አማራ ብቻ ቁሞ የናዝሬት ጉራጌን የማያይ? አብን “የአማራ ፓርቲ ለመላው የኢትይጵያ ህዝብ ነፃነት! ” የሚል motto political metaphysics አድርጎ እስከሚመሰርት ADP አለን ።ዶ/ር አንባቸው እንደኔ ብቸኛው የአብይ ምትክ ነው ።ምክትል እንዲሆን እንታገል, በዛቻ ግን አይሁን ።አብይ የ Machiavelli ን lion ለሚያምነው Utopian መደመር convection ሲል አባሮታልና በህይወት ተወራርዶ ጉዞ ከፍቶ ኢትዮጵያ ሊያደርገው ይችላል -አንባቸውን deputy አድርጎ ማስጠጋቱ ወሳኝ የለውጡ መቀጠል ቀብድ ነው ።


ቃለ-መሕተት ምስ ልኡል ራእሲ መንገሻ ስዩም ራእሲ መንገሻ ስዩም ብ ዘበን ሃፀይ ሃ/ስላሴ ናይ ትግራይ ግዝኣት ኣመሓዳሪ ዝነበሩ እዮም !


ዛሬ እነዚህ መሠረታዊ የአገር ንጣፎች ስለሌሉን በቋንቋ በተሸነሸኑት የኢትዮጵያ ግዛቶች የሚኖሩ ዜጎች አንዱ ነባር ሌላው ‹መጤ› ተብሎ ከሕይወት/ኑሮ ዋስትናው ጀምሮ በሚኖርበት አካባቢ ቢያንስ በብሔራዊ ቋንቋ ለመስተናገድ የገዢዎችን/የግለሰቦችን መልካም ፈቃድ መሻቱ የወረድንበትን መጨረሻ የሌለው ዐዘቅት አንዱ ማሳያ ይመስለኛል፡፡ አንድ ማኅበረሰብ በመረጠው/አፍ በፈታበት ቋንቋ መጠቀሙ፣ ቋንቋውንም ማዳበር/ማበልጸጉ መሠረታዊ መብትና አስፈላጊም ነው፡፡ ሕግና ሥርዓት ባለበት አገር በዚህ ረገድ የመንግሥት ድርሻ መፍቀድና መከልከል ሳይሆን የብዙኃኑን ብቻ ሳይሆን የአናሳውንም ነዋሪ መብት ማስጠበቅ ነው፡፡ ይህንንም ለማረጋገጥ እንደሁኔታው ብሔራዊ ቋንቋን ወይም በቊጥር አነስተኛ የሆኑትና ብዙኃኑ የሚጠቀምበትን ቋንቋ የማያውቁት ወገኖች በመረጡት ቋንቋ ቢያንስ መንግሥታዊ አገልግሎቶችን ኹሉ እንዲያገኙ ማድረግ ይገባል፡፡ አብሮነት ያለውን እምቅ ኃይል ከማሰብ ጋር ቅንነቱ ከተጨመረበት አንዱ የሌላውን ቋንቋ በመደበኛም ሆነ ኢ-መደበኛ መልኩ በሥርዓተ ትምህርት ውስጥ አካትቶ (በረጅም ጊዜ ሂደት) ወደ ጋራ መግባቢያ ቋንቋ መድረስ የሚቻል ይመስለኛል፡፡


እጅግ ጨዋ ታዳሚ፤ ሰላማዊ ምሽት፤ የፍቅር ጣራ፤ ድንቅ ሙዚቃ የተዋሀዱበት ኮንሰርት ጥቅምት 24 ቀን 2011ዓ.ም ተካሔደ ብለን ለታሪክ መዝግበናል።


አዋጁን እንዲያስፈፅም ኃላፊነት የተሰጠው የክልሉ ባህልና ቱሪዝም ቢሮ ኃላፊ አቶ ዳዊት ኃይሉ ለአዲስ አድማስ በሰጡት ማብራሪያ፤ አዋጁ ማንኛውም የንግድ ድርጅትም ሆነ አገልግሎት ሰጪ ተቋም፤ የውጪ ተሰቃይ ማስታወቂያውን ወደ ትግርኛ እንዲለውጥ የሚያስገድድ መሆኑን ጠቁመው፤ አዋጁን ተግባራዊ ያላደረገ ድርጅቱ እንደሚታሸግበት ያሳስባል ብለዋል፡፡


ቸብ ቸብ ቸብ ስለሁሉም መጣጥፍ አንቺ ዕኮ ቅቅቅ......እንደተለመደዉ,,,,በርቺልን እህታችን ይበልጥ ይበልጥ ,,,


ዋንሽዬ አይገርምም............ ጊዜው ፊ.......ው ነው እንዴ የሚለው......... እንግዲህ ጊዜ ጠፋ ወይም ብእር መግዣ ጠፋ እንዳልልህ ሁሉንም የኔን ያህል ታውቀዋለህና ለመዋሸት አይመችም.......... ለምን ይህንን ቤት እርግፍ አድርጌ እንደተውኩትም ጭምር::ሚስጥረኛዬ አይደለህ እንዴ :roll:


ትርንጎዬ...........ታድያስ እንዴት ነሽልኝ? የኔ ነገር እኮ ሄድ መጣ ነው........ዋናው በዛው ሄጄ አለመቅረቴ አይደል:: ሚስጥሩም ይነገርሻል ደግሞ ካንቺ ምን እደብቃለሁ....ደግሞ ደግሞ ዌብሳይትሽን ጎበኘሁልሽ...........ነፍስሽን አታውቂም ከምር:: ዝንጥ ያለ ነው:: ቱ ቱ ቱ ብያለሁ


yammi wrote: ዌብሳይትሽን ጎበኘሁልሽ...........ነፍስሽን አታውቂም ከምር:: ዝንጥ ያለ ነው:: ቱ ቱ ቱ ብያለሁ


አመልካቾች በመረጡት የምርጫ ሂደት ላይ የተመረኮዙ ናቸው, ይህም የቁጥራዊ ፈተና እና / ወይም የቦታ ክፍት ጥያቄዎችን ሊያካትት ይችላል.


የዲሲ ነዋሪዎች በአካባቢያቸው የቅጥር አገሌግልቶች መምሪያ የአሜሪካ የሥራ ማእከል ወይም የህዝብ ቤተ መፃህፍት ሇኮምፒተር መዯበኛ ጉዲዮችን መጎብ በአቅራቢያዎ የ "DOES" የሥራ ማእከልን ለማግኘት, እዚህ ጠቅ ያድርጉ. በአቅራቢያዎ የሚገኘውን የዲሲ የህዝብ ቤተ መፃሕፍት ለማግኘት, እዚህ ጠቅ ያድርጉ.


ከተሰጡት ሹመቶች መካከል ጠቅላይ ሚኒስትሩ አቶ ጌታቸው ረዳን በማንሳት በኡጋንዳ የኢትዮጵያ አምባሳደር የነበሩትን ደግፌ ቡላ (አምባሳደር) በሚኒስትር ማዕረግ የፌዴራል የፍትሕና የሕግ ምርምርና ሥልጠና ኢንስቲትዩት ዋና ዳይሬክተር አድርገው ሾመዋቸዋል፡፡


በሚቀጥለው ሳምንት ወደ አዲስ አበባ የሚመጡት የጀርመኗ መራሒተ መንግሥት (ቻንስለር) አንገላ መርከል በአንድ ፓርቲ ቁጥጥር ሥር በዋለ ፓርላማ ንግግር አያደርጉም ተባለ፡፡ ምንም እንኳን መንግሥት ቻንስለሯን በፓርላማ ተገኝተው ንግግር እንዲያደርጉ ቢጠይቅም፣ መርከል ግን ‹‹በአንድ ፓርቲ ቁጥጥር ሥር በዋለ ፓርላማ ውስጥ ንግግር ማድረግ ምንም ለውጥ አያመጣም፤›› በማለት ግብዣውን እንዳልተቀበሉት ለማወቅ ተችሏል፡፡


ቻንስለሯ መርከል በአዲስ አበባ ቆይታቸው ወቅት፣ ከተመረጡ የፖለቲካ ፓርቲዎች መሪዎችና የሲቪል ማኅበረሰብ ተወካዮች ጋር ውይይት ያደርጋሉ፡፡ እንደ ምንጮች ገለጻ፣ ቻንስለሯ ስድስት ከሚሆኑ የፖለቲካ ፓርቲዎች መሪዎችና የሲቪል ማኅበረሰብ ተወካዮች ጋር በጀርመን ኤምባሲ ይወያያሉ፡፡ ሆኖም የውይይቱ አጀንዳንና ተሳታፊዎቹ ማን እንደሆኑ ምንጮች ከመግለጽ ተቆጥበዋል፡፡


በሒልተን በዓለም አቀፍ ሥር ከሚተዳደሩ 15 ታዋቂ ብራንዶች መካከል አንዱ የሆነው ደብልትሪ ባይ ሒልተን በሚፈቅደው ከፍተኛ ደረጃ በአዲስ አበባ ቦሌ ዓለም አቀፍ ኤርፖርት አካባቢ፣ ብራስ ሆስፒታል አጠገብ እየተገነባ የሚገኘው ይህ ሆቴል፣ ሒልተን እንዲያስተዳድረው ስምምነት የተደረገው ሰኞ፣ ነሐሴ 29 ቀን 2009 ዓ.ም. ነበር፡፡ ይህን ሆቴል ሒልተን እንዲያስረዳድረው ስምምነት የተደረገው ሰኞ፣ ነሐሴ 29 ቀን 2009 ዓ.ም ነበር፡፡ ይህን ሆቴል ሒልተን እንዲያስተዳድረው ለማድረግ የተደረገው ድርድር ረዘም ያለ ጊዜ መውሰዱም ታውቋል፡፡


ብ ብ ዶ/ር ማይልስ ሙንሩ ትርጕም ብጐይትኦም ተስፋይን ሙዚት ግርማይን Download _ Comment _ Share Share


የሀዋሳ ከተማ ከንቲባ አቶ ቴዎድሮስ ገቢባን ጨምሮ 100 ግለሰቦች ላይ ክስ ተመሰረተ


በዛሬው እለት ባገኘነው ዜና መሰረት ደግሞ ተቃዋሚዎች በመስቀል አደባባይ ሰላማዊ ሰልፍ እንዳያደርጉ ከአዲስ አበባ መስተዳድር መከልከላቸውን መስከረም 12 እና መስከረም 19 ሰማያዊ እና አንድነት ፓርቲዎች በተከታታይ የጠሩዋቸው ሰልፎች በመስቀል አደባባይ እንደማይካሄዱ የአዲስ አበባ መስተዳድር ህዝባዊ ስብሰባ ማስታወቂያ ክፍል አስታውቋል።


ዲ/ን ዳንኤል ፡- በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ አክራሪነት ቦታ የለውም፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ ይዘት፣ ከቀኖናው ስንነሣ ይህች ቤተ ክርስቲያን ለሌሎች ዕውቅና የመንፈግ ችግር አልነበረባትም፡፡ ዕውቅና ስትሰጥ ነው የኖረችው፡፡ የእስልምና እምነት ተከታዮች ወደ አገሪቱ ሲመጡ፣ በወቅቱ የነበሩት ካህናት፣ ዲያቆናት፣ ምእመናን ባይቀበሉት ኖሮ ንጉሡ ብቻውን ምንም ሊያደርግ ባልቻለ ነበር፡፡ የዚህ ምክንያት ኢትዮጵያ ውስጥ የነገሥታቱ ሥልጣን፣ ከእምነት አባቶች ተቀባይነት ማግኘት የሚመነጭ በመኾኑ ነው፡፡ ያ ሳይኾን ሲቀር በአገሪቱ የተፈጠሩትን ችግሮች ቀረብ ካሉት ጊዜያት በእነ ዐፄ ቴዎድሮስ፣ በእነ ዐፄ ሱስንዮስ ከኾኑት ድርጊቶች ማየት እንችላለን፡፡ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሁልጊዜ ግጭቶች ይፈጠሩ የነበሩት፣ ሌሎች ለእርሷ ዕውቅና መስጠት ሲያቅታቸው ነው፡፡


ለምሳሌ፡- ሰንበቴ ይህች ቤተ ክርስቲያን ይዛው የቆየችው የዓለም ባህል ነው፡፡ የዓለም ክርስትና ሲጀመር ሰንበቴ ነበር፡፡ ሲጠፋ ግን ጠፋ፡፡ እርሷ ዘንድ ግን አለ፡፡ ጽዋ በሌላም ቦታ ነበር፤ ግን ጠፋ፡፡ ዛሬ የአውሮፓን ካታኮምብ (ጥንታዊ ከርሰ መቃብሮች) ቁፋሮ ሲካሄድ የሚገኙ ሥዕሎች ሰንበቴ ተሰብስበው ሲበሉ፣ ጽዋ ሲጠጡ የሚታዩባቸው ናቸው፡፡ እነርሱ አሁን የድሮ ክርስቲያኖች እንዲህ ነው የሚበሉት፣ የሚጠጡት ይሉኻል እንጂ ዛሬ ህልውናው የለም፡፡ እኛ ጋራ ግን ከነሕይወቱ ተጠብቆ ታገኘዋለህ፡፡ ሌላ ምሳሌ እንውሰድ፤ መስቀል እኛ ጋራ አልነበረም የተጀመረው፡፡ ሌሎች ጋራ የነበረ ነው፡፡ ግን እኛ ጋራ ነው ሕያው ኾኖ የሚገኘው፡፡ በሌሎች ቦታዎች ታስቦ ነው የሚውለው፡፡ ጥምቀትም ታስቦ ነው የሚውለው፡፡ የግብጽን ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ስታይ፣ እስከ ስምንትና ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ጥምቀትም መስቀልም በአደባባይ ይከበር ነበር፡፡ ዛሬ ግን አልኾነም፡፡ ይኸው እኛ ጋራ ግን በህልውናው አለ፡፡ ስለዚህ ነው ይህች ቤተ ክርስቲያን የራሷ ብቻ ሳትኾን የዓለም ባለ አደራ ናት የምንለው፡፡ ከዓለም ከኦሪት ታቦታቱን፣ ከሐዲስ መስቀሉን ጠብቃ በአደራ አስቀምጣ የቆየች አደራ የማትበላ ናት፡፡


ማኅበረ ቅዱሳን ከተመሠረተ ወደ ሃያ ዓመት በላይ ኾኖታል፡፡ ከመጀመሪያው ጀምሮ ይሰጡት የነበረውን ስሞች ብንመለከት የሚያስገርምና የሚያስደንቅ ነው፡፡ መአሕድ በአገሪቱ ትልቅ መነጋገርያ በኾነበት ጊዜ ‹‹መአሕድ ነው›› ተባለ፡፡ አገሪቱ ቅንጅት፣ ቅንጅት በምትሸትበት ጊዜ ደግሞ ‹‹ቅንጅት›› ተባለ፡፡


ዲ/ን ዳንኤል፡- ታድያስ! እርሱ እኮ ነው ‹‹ይህችን ቤተ ክርስቲያን እንጠብቅ›› የሚሉትን የሚፃረረው፡፡


ዕንቁ፡- ‹‹መንፈሱ መኖር አለበት›› በሚሉና ‹‹መንፈሱ መኖር የለበትም›› በሚሉ መካከል ነው ትግሉ ያለው?


ዲ/ን ዳንኤል፡- እርሱን በሂደት የምናየው ነው፡፡ የዚህችን ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ማንም በዕቅድ፣ በስትራተጂ፣ በምን ሊተምነው አይችልም፡፡ ታሪኳ የእግዚአብሔር ሥራ ውጤት ነው፡፡ ስለዚህ ‹‹እገሌ ነው እርሷን የሚመራት›› ሊባል አይችልም፡፡ አስተዳደራዊ አመራር ይኖራታል እንጂ መንፈሳዊ አመራሯን ከፈጣሪ የምታገኝ ቤተ ክርስቲያን ናት፡፡ ስለዚህ እኛ የተባሉት ሰው…. ይህን ዓላማ ይዘው መጥተው ተናግረውት ካልኾነ በቀር ማኅበረ ቅዱሳንን አክራሪ ለማሰኘት የሚያበቃ ምንም፣ አንድም መከራከሪያ ሊያመጡ አይችሉም፡፡ ለነገሩ እርሳቸውም ቢሆኑ ማስጠንቀቂያ ሰጡ እንጂ ይሄ፣ ይሄ፣ ይሄ ብለው በዝርዝር ያመጡት ምንም ነገር የለም፡፡ ከሳቸውም በፊት የነበሩት ሌሎች ሰዎች እንደ እርሳቸው ብለዋል፡፡ ማናቸውም ግን ማስረጃ ብለው የሚያቀርቡት ነገር የላቸውም፡፡


በበኩሌ አራት፣ አምስት ነገሮች ሲነገሩ እሰማለኹ፡፡ ‹‹አንዲት አገር አንዲት ጥምቀት››፤ ‹‹አንድ አገር አንድ ሃይማኖት›› ብለዋል የሚል፡፡ ይህን ከብዙኀን መገናኛ እሰማዋለኹ እንጂ ከየትኛውም የቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ ላይ ተጠቅሶ አይቼ አላውቅም፡፡እንዴ ‹‹አንድ አገር አንድ ሃይማኖት›› የሚለው እኮ ከራሷ ከቤተ ክርስቲያኒቱ አስተምህሮ ጋራ የሚጋጭ ነው፡፡ በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 1 ቁጥር 8 ላይ የሚለው ‹‹በኢየሩሳሌም፣ በይሁዳ፣ በሰማርያ እስከ ዓለም ዳርቻ አስተምሩ›› ነው፡፡ አንድ አገር ውስጥ ተቀመጡ አላለም፡፡ የሚባለውን የማንቀበለው ከእኛ አስተምህሮ ጋራ ስለሚጋጭ ነው፡፡ ቢቻል ጅቡቲ፣ ሱዳን፣ ኬንያ፣ ሶማልያ፣ ታንዛንያ፣ ጋና፣ ጃማይካ ሄደን አስተምረን ክርስቲያን ማድረግ ነው የሚጠበቅብን፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እምነት ተከታይ የኾኑ አሜሪካውያን፣ ጃማይካውያን፣ እንግሊዛውያን፣ ጀርመናውያን አሉ፡፡ እነዚህን ሁሉ እንዴት ወደ አንድ አገር መጥቅለል ይቻላል? ሊሆን አይችልም፡፡ ፈጽሞ ከቤተ ክርስቲያኒቱ አስተምህሮ ጋራ የማይሄድ ነው፡፡


ዕንቁ፡- ‹‹እንኳን አደረሰህ›› እና ‹‹እንኳን አደረሰን!›› በሚለው መሀል ልዩነት አለ እያልኽ ነው?


ሐገር እንዴት መመራት አለበት የሚለውን ጉዳይ በተመለከተ መንግስት፣ የህግ አርቃቂ አካላት እና ግለሰቦች የሚያሳድሩት ተፅዕኖ፣ በመንግስት ውስጥ ስልጣን የመያዝ ሂደት ፤ ሐገሪቷ እንዴት መመራት እንዳለባት የሚያጠና መስክ፤ የግለሰብ ፖለቲካ የምንለው ደግሞ ሐገር እንዴት መመራት አለባት በሚለው ዙሪያ ግለሰቦች ያላቸው አስተሳሰብ፤ የአንድ ቡድን ወይም ድርጅት ፖለቲካ ደግሞ ጥቂት ሰዎች ስልጣን እንዲይዙ የሚያስችል ውስጣዊ የዕርስ በዕርስ ግንኙነት ነው። (ትርጉም በእኔ)


2 thoughts on “አቶ ሰለሞን ፡- እኛ ክርስቲያኖች ስለ ፖለቲካ “አያገባንም”!!!”


መስፍን ወልደ ማርያም መስከረም 2009 የጊዜው አንገብጋቢ ጥያቄ የወያኔን አገዛዝ ማውረድ የጊዜው አንገብጋቢ ጥያቄ ሆኗል፤ ይህ የሚያከራክር አይመሰለኝም፤ ከሃያ አምስት ዓመታት በላይ በጠመንጃ ጉልበትና በሲአይኤ ድጋፍ ሰንጎ የገዛ ቡድን በቃህ ቢባል አይደንቅም፤ ሌላው ጥያቄ ‹‹የወያኔን አገዛዝ ማውረድ … Continue reading →


“ሰማዒ ዝሰኣነ ኣውያት” ብዝብል ኣርእስቲ፡ ሚያዝያ 29፣ 2009 ብኣዝማሪኖ ዝተዳለወ ናይ ቪድዮ፡ ስእልን ጽሑፍን ሪፖረት፣


ቃለ በረከት ዘብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአኵስም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት


“ወበዘርዕከ ይትባረኩ ኵሎሙ አሕዛበ ምድር፤ የምድር አሕዛብ ሁሉ በዘርህ ይባረካሉ” ፤(ዘፍ 22፤18)፡፡


የቅዱስ ያሬድ ቃለ ዝማሬ ሕያዋኑም ግኡዛኑም ሁሉ በልደተ ክርስቶስ ምክንያት በበረከት እንደ ተንበሸበሹ ይመሰክራል፡፡


ምንም ዓይነት ፍትህ የሌለበት ማኅበረሰብን ለማሰብ ብንሞክር በአዕምሮዓችን ሊመጣልን የሚችለው እያንዳንዱ ግለሰብ፣ ከፍ ካለ ቤተሰብ፤ ከዚህ በላይ ከፍ ካለ ደግሞ የተዛመዱ ቤተሰቦች የፈጠሩት ስብስብ ነው። እያንዳንዱ ግለሰብ ወይም በዝምድና የተሳሰረ ስብስብ የገዛ ራሱን ወይም ቡድኑን ለማኖርና ከጥቃት ለማዳን የሚጥርበት ሥርዓት እናገኛለን። በዚህ ሥርዓት ውስጥ “የሥጋ” ዝምድና (ለምሳሌ እናትና ልጅ) ብቸኛው ማስተሳሠሪያ ይሆናል። በሌላ አነጋገር ዘር ብቸኛ የስብስቡ ማስተሳሠሪያ ይሆናል። በማኅበረ-እንስሳት ውስጥ መንጋን የሚያስተሳስረው በዘር መነሻነት የተፈጠረ አብሮ ውሎ ማደር ነው። ፍትህ በሌለበት ማኅበረሰብም ውስጥ የሚዛመዱ ቤተሰቦች ራሳቸው በተለያየ ስያሜ ወደሚጠሩ ስብስቦች ማደግ ይችላሉ። ትልቅም ይሁኑ ትንሽ፣ ስብስቦቹን የሚያገናኛቸው ዝርያቸው ነው። በማኅበረ-እንስሳት ውስጥ በመንጋዎች መካከል የማያቋርጥ ትንንቅ ይኖራል። በማኅበረ-እንስሳት ደካማው ብቻ ሳይሆን ጠንካራውም ቢሆን ሕይወቱን በሰቀቀን ማሳለፉ የግድ ነው። ጠንካራው መንጋ ከሱ የባሰ ጠንካራ መንጋ እንዳይመጣበት እንደሰጋ ይኖራል። ፍትህ የሌለበት ማኅበረሰብም እንደዚያው ነው። ፍትህ በሌለበት፣ ሰዎች በዘር መደራጀታቸው ተፈጥሮዓዊ የመሆኑን ያህል እርስ በርሳቸው መጣላታቸውም እንደዝያው የማይቀር ተፈጥሮዊ ነው። በቡድኖች መካከል ያለው ጦርነት በአንዱ ቡድን ጊዜዓዊ አሸናፊነት ጋብ ሲል በቡድኑ ውስጥ ባሉ ቤተሰቦች መካከል ጦርነት ይነሳል፤ ያ ጋብ ሲል ደግሞ በእያንዳንዱ ግለሰብ መካከል ይጀመራል። ሲከፋ ወገንና ጠላት ያልለየ ሁሉም ከሁሉም ጋር (all against all) ጦርነት ውስጥ ይገባል። ይህ ዓይነቱ ሁኔታ ነው ህገ-አራዊት የሚባለው። ፍትህ በሌለበት የሰው ልጆች ሕይወት ወደ ህገ-አራዊት ያሽቆለቁላል።


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


Gen 48 _ Geez _ STEP _ ወኮነ ፡ እምድኅረ ፡ ዝንቱ ፡ ነገር ፡ ይቤልዎ ፡ ለዮሴፍ ፡ ደክመ ፡ አቡነ ፡ ወነሥአ ፡ ዮሴፍ ፡ ክልኤ ፡ ደቂቆ ፡ ምናሴሃ ፡ ወኤፍሬምሃ ።


1 ወኮነ ፡ እምድኅረ ፡ ዝንቱ ፡ ነገር ፡ ይቤልዎ ፡ ለዮሴፍ ፡ ደክመ ፡ አቡነ ፡ ወነሥአ ፡ ዮሴፍ ፡ ክልኤ ፡ ደቂቆ ፡ ምናሴሃ ፡ ወኤፍሬምሃ ። 2 ወይቤልዎ ፡ ለእስራኤል ፡ ናሁ ፡ ወልድከ ፡ ዮሴፍ ፡ ይመጽእ ፡ ኀቤከ ፡ ወተኀየለ ፡ እስራኤል ፡ ወነበረ ፡ ዲበ ፡ ምስካቢሁ ። 3 ወይቤሎ ፡ ያዕቆብ ፡ ለዮሴፍ ፡ አምላኪየ ፡ ዘአስተርአየኒ ፡ በሉዛ ፡ በምድረ ፡ ከናአን ፡ ወባረከኒ ፤ 4 ወይቤለኒ ፡ ናሁ ፡ አነ ፡ ኣበዝኀከ ፡ ወኣስተበዝኀከ ፡ ወእገብረከ ፡ ማኅበረ ፡ አሕዛብ ፡ ወእሁበካሃ ፡ ለዛቲ ፡ ምድር ፡ ወለዘርእከ ፡ እምድኅሬከ ፡ ከመ ፡ ይምልክዋ ፡ ለዓለም ። 5 ወይእዜኒ ፡ እሉ ፡ ደቂቅከ ፡ ክልኤቱ ፡ እለ ፡ ተወልዱ ፡ ለከ ፡ በብሔረ ፡ ግብጽ ፡ ዘእንበለ ፡ እምጻእ ፡ አነ ፡ ዝየ ፡ ኀቤከ ፡ ኤፍሬም ፡ ወምናሴ ፡ ከመ ፡ ሩቤል ፡ ወስምዖን ፡ ሊተ ፡ እሙንቱ ። 6 ወእመቦ ፡ ዘወለድከ ፡ እምይእዜ ፡ ይኩኑ ፡ በስመ ፡ አኀዊሆሙ ፡ ወይሰመዩ ፡ ወይኩኑ ፡ ውስተ ፡ ክፍለ ፡ አኀዊሆሙ ። 7 ወአመ ፡ መጻእኩ ፡ አነ ፡ እምስጴጦምያ ፡ ዘሶርያ ፡ ሞተት ፡ ራሔል ፡ እምከ ፡ በምድረ ፡ ከናአን ፡ ሶአበ ፡ ቀረብኩ ፡ ኀበ ፡ ምርዋጸ ፡ አፍራስ ፡ ብሔረ ፡ ኤፍራታ ፡ ለበጺሐ ፡ ኤፍራታ ፡ ወቀበርክዋ ፡ ውስተ ፡ ፍኖት ፡ ዘምርዋጸ ፡ አፍሪስ ፡ ዘስሙ ፡ ቤተ ፡ ሌሔም ። 8 ወሶበ ፡ ርእየ ፡ እስራኤል ፡ ደቂቆ ፡ ለዮሴፍ ፡ ይቤሎ ፡ ምንትከ ፡ እሉ ። 9 ወይቤሎ ፡ ዮሴፍ ፡ ለአቡሁ ፡ ደቂቅየ ፡ እለ ፡ ወሀበኒ ፡ እግዚአብሔር ፡ በዝየ ፡ ወይቤሎ ፡ ያዕቆብ ፡ አምጽኦሙ ፡ ኀቤየ ፡ ከመ ፡ እባርኮሙ ። 10 ወአዕይንቲሁ ፡ ለእስራኤል ፡ ከብደ ፡ ወተከድና ፡ እምርሥእ ፡ ወኢይክል ፡ ከሢቶተ ፡ ወነጽሮ ፡ ወአቅረቦሙ ፡ ኀቤሁ ፡ ወሰዐሞሙ ፡ ወሐቀፎሙ ። 11 ወይቤሎ ፡ እስራኤል ፡ ለዮሴፍ ፡ ናሁ ፡ ኢተፈለጥኩ ፡ እምገጽከ ፡ ወናሁ ፡ ዘርአከኒ ፡ አርአየኒ ፡ እግዚአብሔር ። 12 ወአውፅኦሙ ፡ ዮሴፍ ፡ እማእከለ ፡ ብረኪሁ ፡ ወሰገደ ፡ ሎቱ ፡ በገጹ ፡ ውስተ ፡ ምድር ። 13 ወነሥኦሙ ፡ ዮሴፍ ፡ ለክልኤሆሙ ፡ ደቂቁ ፡ ወአቀሞ ፡ ለኤፍሬም ፡ በየማኑ ፡ ኀበ ፡ ፀጋመ ፡ እስራኤል ፡ ወለምናሴ ፡ አቀሞ ፡ በፀጋሙ ፡ ኀበ ፡ የማነ ፡ እስራኤል ፡ ወአቀረቦሙ ፡ ኀበ ፡ አቡሁ ። 14 ወሰፍሐ ፡ እስራኤል ፡ እዴሁ ፡ እንተ ፡ የማን ፡ ወወደያ ፡ ውስተ ፡ ርእሰ ፡ ኤፍሬም ፡ ወውእቱ ፡ ይንእስ ፡ እምነ ፡ እኁሁ ፡ ወእዴሁ ፡ እንተ ፡ ፀጋም ፡ ወደያ ፡ ውስተ ፡ ርእሰ ፡ ምናሴ ፡ ወአስተኀለፈ ፡ እዴሁ ። 15 ወባረኮሙ ፡ ወይቤ ፡ ውእቱ ፡ እግዚአብሔር ፡ ዘአሥመርዎ ፡ አበዊየ ፡ ቅድሜሁ ፡ አብርሃም ፡ ወይስሐቅ ፡ ወእግዚአብሔር ፡ ውእቱ ፡ ዘሐፀነኒ ፡ ወሴሰየኒ ፡ እምንእስየ ፡ እስከ ፡ ይእዜ ፡ ወእስከ ፡ ዛቲ ፡ ዕለት ፤ 16 ወመልአከ ፡ እግዚአብሔር ፡ ዘአድኀነኒ ፡ እምኵሉ ፡ እኪት ፡ ውእቱ ፡ ለይባርኮሙ ፡ ለእሉ ፡ ሕፃናት ፡ ወይሰመይ ፡ ስምየ ፡ በላዕሌሆሙ ፡ ወስመ ፡ አበዊየ ፡ አብርሃም ፡ ወይስሐቅ ፡ ወይብዝኁ ፡ ወይትባዝኁ ፡ ወይምልኡ ፡ ዲበ ፡ ምድር ። 17 ወሶበ ፡ ርእየ ፡ ዮሴፍ ፡ ከመ ፡ ወደየ ፡ እደሁ ፡ አቡሁ ፡ እንተ ፡ የማን ፡ ውስተ ፡ ርእሰ ፡ ኤፍሬም ፡ ወእንተ ፡ ፀጋም ፡ ላዕለ ፡ ርእሰ ፡ ምናሴ ፤ 18 ወይቤሎ ፡ ዮሴፍ ፡ ለአቡሁ ፡ አኮ ፡ ከመዝ ፡ አባ ፡ እስመ ፡ ዝንቱ ፡ በኵርየ ፡ ደይ ፡ እዴከ ፡ እንተ ፡ የማን ፡ ላዕሌሁ ። 19 ወይቤሎ ፡ አአምር ፡ ወልድየ ፡ አአምር ፡ ዝኒ ፡ ይከውን ፡ ሕዝበ ፡ ወዝኒ ፡ የዐቢ ፡ አላ ፡ እኁሁ ፡ ዘይንእስ ፡ የዐብዮ ፡ ወዘርኡ ፡ ብዙኅ ፡ አሕዛበ ፡ ይከውን ። 20 ወባረኮሙ ፡ በይእቲ ፡ ዕለት ፡ ወይቤ ፡ [ብክሙ ፡] ይትባረክ ፡ እስራኤል ፡ ወይ[በሉ] ፡ ይባርከ ፡ እግዚአብሔር ፡ ከመ ፡ ኤፍሬም ፡ ወምናሴ ። 21 ወይቤሎ ፡ እስራኤል ፡ ለዮሴፍ ፡ ናሁ ፡ አነ ፡ እመውት ፡ ወየሀሉ ፡ እግዚአብሔር ፡ ምስሌክሙ ፡ ወያግብእክሙ ፡ ውስተ ፡ ምድረ ፡ አበዊክሙ ። 22 ወናሁ ፡ እሁበከ ፡ ምህርካ ፡ ሠናየ ፡ ዘይኄይስ ፡ እምዘ ፡ አኀዊከ ፡ ዘነሣእኩ ፡ እምእዴሆሙ ፡ ለአሞሬዎን ፡ በቀስትየ ፡ ወበኵናትየ ።


አንድ የሶማልያ ከፍተኛ ባለሥልጣን በሰጡት ገለፃ፣ ሁለት የሶማልያ ወታደሮችና አሥራ ሁለት ነውጠኞች፣ አልሻባብ ባካሄደው ጥቃት ዛሬ አርብ መገደላቸው ታውቋል።


አብዛኛዎቻችን እግዚአብሔርን ከሕይወታችን ውጭ አድርገናል የሚል ግንዛቤ ላይኖረን ይችላል። ቢያንስ በእቅድ ደረጃ ከርሱ መራቅ አንፈልግም። ትምህርቴን ስጨርስ፣ ትንሽ ፋታ የሚሰጥ ሥራ ላግኝና፣ ትዳር ስይዝ...ይበልጥ ወደ እግዚአብሔር እቀርባለሁ፣ ቤተ ክርስቲያኔን እከታተላለሁ፣ ምሥጢራትን አዘወትራለሁ...ወዘተ እያልን እናስብ ይሆናል። ሆኖም ግን ለሥጋዊ ነገሮቻችን ቀጠሮ እንደማንሰጥ ሁሉ ለመንፈሳዊነታችንም ቀጠሮ መስጠቱ ሞኝነት ነው። አልበላም አልጠጣም አልተኛም አልተነፍስም...ብለን አይደለም ለዓመታት ለቀናት ቀጠሮ ብንይዝ ሞኝነታችን ምስክርም አያሻውም። በተመሳሳይ ሁኔታም ለተወሰኑ ጊዜያት አልጸልይም፣ ስለ ክርስትናዬ ማሰብ አልፈልግም፣ የእግዚአብሔርን ቃል አላነብም...ስንልም የዛሬው ወንጌል <<ሞኝ>> የማለቱ እውነት ይገባናል። ሀብታም ሆነ ድኻ፣ ተማሪ ሆነ ሠራተኛ፣ ባለትዳር ሆነ ላጤ በሕይወቱ እግዚአብሔርን ከሚያርቅ ሰው ሌላ ሞኝ የለም።


በሌላ በኩል በጥንዶች መካከል ያለው የመቀራረብ ሁኔታም ወሲባዊ ፍላጎት መቀነስን ሊያስከትል ይችላል፡፡ በጥንዶች መካከል ያለው መተሳሰብ፣ መከባበር እና መቀራረብ ከወሲብ የሚገኘውን የእርካታ ደረጃ ይወስነዋል፡፡ ለምሳሌ በጥንዶች መካከል ያለመከባበር እና የመናናቅ ስሜት ካለ፣ መተቻቸት እንዲሁም መከራከር እና እኔ እበልጥ እኔ እበልጥ እና መሰል ጤናማ ያለሆኑ ግንኙነቶች ካሉ ፍቅርን የማሻከር ብሎም ወሲባዊ ፍላጎት መቀነስን ከፍ ሲልም የማጥፋት አቅም አላቸው፡፡


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ…


አንድ ከፍተኛ የዩናይትድ ስቴትስ ባለሥልጣን በኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት አያያዝ ላይ ለመምከር ኢትዮጵያ ይገኛሉ። በዩናይትድ ስቴትስ የዴሞክራሲ የሰብዓዊ መብቶች እና የሥራ ጉዳይ ረዳት ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቶም ማሊኖቭስኪ የሚመራ የልዑካን ቡድን በጉዳዩ ላይ ከኢትዮጵያ መንግሥት እና ከክልል መንግሥት ባለሥልጣናት ከሲቪክ ማህበረሰብ አባላት እና ከፖለቲካ ፓርቲዎች ተወካዮች ጋር ለመነጋገር ትናንት ነው አዲስ አበባ የገባው። ስለ ማሊኖቭስኪ የኢትዮጵያ ጉብኝት የአሜሪካን ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የአፍሪቃ ጉዳይ ቃል አቀባይ ማርዮን ዎልስ ለዶቼቬለ በኢሜል በሰጡት መልስ ሀገራቸው ሃሳብን በነፃ የመግለፅ መብት በኢትዮጵያ እንዲከበር ተጽዕኖ ታደርጋለች ብለዋል። የዋሽንግተን ዲሲው ዘጋቢያችን መክብብ ሸዋ ዝርዝሩን ልኮልናል ።


ሱልጣን ኢብራሂም አሰብን ለጣሊያኖች እንደ ሸጠ፣ የአገራችን መሬት፣ እኛ በማናውቀው መንገድ ለውጭ አገር ዜጎች እየተቸበቸበ ይሆን? ከአመታት በኋላ ኢትዮጵያ የሕንዶችና የቻይናዎች አገር ትሆን ይሆን? አይናችን እያየ በልማት ስም ብሄራዊ ጥቅማችን እየተሸረሸረ ይሆን? ወይንስ ጥቅም ላይ ያልዋለ መሬቶችን ጥቅም ላይ በማዋል፣ ለዜጎች የሥራ እድል የሚከፍቱ፣ እህል በአገራችን ገበያዎች በብዛት እንዲኖሩ የሚያደርጉ፣ የስንዴም የጤፍ የስኳርን ዋጋ የሚያስቀንሱ፣ ገጠሪቷ ኢትዮጵያን የሚያለሙ፣ ጸረ-ድህነትና አገር ጠቃሚ ተግባራት ነው እየተሰሩ ያሉት? በቅርቡ በሰሜን አሜሪካ የሚንቀሳቀስ የአዲሲቷ ኢትዮጵያ ሶሊዳሪቲ ንቅናቄ የሚባል የሲቪክ ማህበር፣ እንደ አንድ ኢትዮጵያዊ ለብዙ ጊዜ ማወቅ የምፈልገውን፣ ከላይ ለጠቀስኳቸው ጥያቄዎች አንዳንድ ምላሽ የሚሰጥን መረጃ ይፋ አድርጓል። የአዲሲቷ ኢትዮጵያ ሶሊዳሪቲ ንቅናቄ አክቲቪስቶች፣ እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ሊያውቀው፣ ሊመረምረው፣ መላ ሊፈልግለት የሚገባውን ይህ አይነቱን ቁልፍ መረጃ አቀናብረው፣ ይፋ ማድረጋቸው በጣም ሊያስመሰግናቸው የሚገባ ትልቅ ተግባር ነው። እጅግ በጣም ትልቅ ሥራ ነው የሰሩት። ያልሆነውን ሆነ በማለት፣ በስሜት በመነዳት ብቻ መቃወም ሳይሆን፣ ይህ አይነቱን ጥናታዊ፣ በእውነት ላይ የተመሰረተ፣ ማንም ጥሩ አይምሮ አለኝ የሚል ዜጋን አይምሮ የሚቆረቁር መረጃዎችን ማሰባሰብና ለሕዝብ ማሳወቅ፣ ተቃዋሚዎች በዋናነት ሊሰሩት የሚገባ ትልቅ ተግባር ነው። የአዲሲቷ ኢትዮጵያ ሶሊዳሪቲ ይህንኑ ነው ያደረገው።


በሕንድ በርካታ ፌደራል ክልሎች አሉ። ከነዚህ ክልሎች መካከል በደቡብ ምዕራብ የምትገኘው፣ ወደ 34 ሚሊዮን ሕዝብ የሚኖርባት የኬራላ ክልልንና በሰሜን የምትገኛዋ ወደ 26 ሚሊዮን ሕዝብ የሚኖርባት የሃሪያና ክልል ይገኙበታል። ኬራላ ስፋቷ 3,886,300 ሄክታር ስትሆን ሃሪያና 4,421,200 ሄክታር ትሰፋለች።


ለውጭ አገር ኩባንያዎች የተሰጠውን መሬት ስንመለከት፣ የኬራላን ስድስት በመቶ የሃሪያናን ደግሞ 5.4 በመቶ የሚሆንን መሬት ያህላል። በኬራላ የሕዝብ ብዛትን በሄክታር ብናሰላው፣ በአገራችን ለውጭ አገር ዜጎች የተሰጠውን መሬት በሚያክል የኬራላ ክልል ቦታ 2,147,884 ሕዝብ ይኖራል። በሌላ አባባል 2,147,884 ሊያኖር የሚችልን መሬት ነው ለውጭ አገር ዜጎች የተሰጠው።


በመቶ ሺሆች የሚቆጠሩ ወገኖቻችን በከንቱ ያለቁበት የባድመ ይገባኛል ጦርነት ነው። የባድመ ከተማ ከዳር እስከ ዳር ከአንድ ኪሎሜትር አትበልጥም። በመሆኑም ስፋቷ ከ100 ሄክታር ያነሰ ነው ማለት ይቻላል። እንደሚታወሰው ከ100 ሄክታር በታች ለሆነ መሬት ነው፣ ያ ሁሉ የንብረት እልቂት የተከሰተው፣ ያ ሁሉ ደም የፈሰሰው። ለውጭ አገር ዜጎች የተሰጠው 250,012 ሄክታር መሬት በስፋቱ፣ 2,500 ባድማዎች እንደተሰጡ የሚያስቆጥር ነው። ለአንድ ባድማ ያን ያህል መስዋእትነት ሲከፈል ለ2,500 ባድማዎች በቀላሉ መሬቶች ሲሰጡ ማየት እጅግ በጣም የሚያሳዝንና እያንዳንዱን ኢትዮጵያዊ ሊያስቆጣ የሚገባ ጉዳይ ነው። ለውጭ አገር ዜጎች የተሰጠው መሬት ለምን ያህል ጊዜ እንደሆነ


ከተሰጡት መሬቶች መካከል 178, 012 (71 በመቶ) ሄክታር መሬት ለአምሳ አመት ነው የተሰጠው። አሁን ላለው ትውልድ ብቻ ሳይሆን ለሚቀጥለውም ትውልድ መዘዝ የሚፈጠር ስምምነት እንደተፈረመ ነው የምናየው።


ለውጭ ዜጎች ከተሰጡት 250,012 ካሬ ሜትር ከሚሆነው መካከል 120,000 ሄክታር መሬት (ግማሹ) ማለት ይቻላል ለሩዝ ምርት የተመደበ ነው።


የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ" በ20 ቀናት ውስጥ እንዲፈርስ ትእዛዝ ተሰጥቷል...


ሰበር ዜና፦ ቅዱስ ሲኖዶስ የአቡነ ጳውሎስ ‹‹ሐውልተ ስምዕ›› እንዲፈርስ ወሰነ...


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


ጥያቄዉ፤ የአዲስ አበባ የተቀናጀ ማስተር ፕላን የተባለዉን ዕቅድ በመቃወም ጀምሮ፤ የሰብአዊ መብት፤ የዲሞክራሲ፤ የፍትሕ፤ የእኩልነት፤ የነፃነት፤ የታሰሩ ፖለቲከኞች መፈታት፤ የሐብት ክፍፍል፤ ያስተዳደር እያለ እያደገ፤ እየጠነከረ የመጣ ነዉ።


2 ስለዚ፡ ምእንቲ ኸይንውሰድ፡+ ናብቲ ዝሰማዕናዮ ኣዚና ኸነቕልብ ይግብኣና እዩ።+ 2 ከመይሲ፡ እቲ ብመላእኽቲ እተነግረ ቓል+ ጽኑዕ ካብ ዚኸውን፡ ኵሉ ኣበሳን ዘይተኣዛዝነትን ከኣ ፍትሓዊ መቕጻዕቲ ኻብ ዚቕበል፡+ 3 ንሕና ግዳ ኽንድዚ ዚኣክል ዓብዪ ድሕነት ዕሽሽ እንብል እንተ ዄንና፡ ከመይ ጌርና ኸነምልጥ ንኽእል፧+ እዝስ ብጐይታ እዩ ኺንገር ጀሚሩ፡+ በቶም ዝሰምዕዎ ኸኣ ተረጋጊጹልና፣ 4 ኣምላኽ ድማ ከም ፍቓዱ፡ ብትእምርትን ብተኣምራትን ብእተፈላለየ ግብርታት ሓይልን+ ብምዕዳል መንፈስ ቅዱስን ምሳታቶም ሓቢሩ መስኪሩ።+ 5 ነታ እንዛረበላ ዘለና እትመጽእ ዓለምሲ፡ ኣብ ትሕቲ መላእኽቲ ኣየግዝኣን።+ 6 ሓደ ግና ኣብ ሓደ ቦታ ኸምዚ ኢሉ መስኪሩ ኣሎ፦ “ንስኻ እትዝክሮስ፡ ሰብ እንታይ እዩ፧ ወይስ እትሓልየሉ፡ ወዲ ሰብ እንታይ እዩ፧+ 7 ካብ መላእኽቲ ቝሩብ ኣንኢስካዮ፣ ኣኽሊል ክብርን ግርማን ደፊእካሉ፣ ኣብ ልዕሊ ግብሪ ኣእዳውካ ኸኣ ሸይምካዮ። 8 ንዅሉ ኣብ ትሕቲ ኣእጋሩ ኣግዚእካዮ።”+ ኣምላኽ ንዅሉ ኼግዝኦ ኸሎ፡+ ንዕኡ ዘየግዝኦ ሓንቲ እኳ ኣይሓደገን።+ ሕጂ ግና ኵሉ ኺግዝኦ ገና ኣይንርእን ኢና ዘለና።+ 9 እቲ ኻብ መላእኽቲ ቝሩብ ዝነኣሰ የሱስ፡+ ብጸጋ ኣምላኽ ኣብ ክንዲ ዅሉ ሞት ኪጥዕምሲ፡+ ብምኽንያት መከራ ሞቱ፡ ኣኽሊል ግርማን ክብርን ከም ዝደፍአ ግና ንርኢ ኣለና።+ 10 ከመይሲ፡ እቲ ዅሉ ምእንታኡ፡ ኵሉ እውን ብእኡ ዝዀነ፡ ንብዙሓት ውሉዳት ናብ ክብሪ ኼእቱ ኸሎ፡+ ነቲ ቐንዲ ወኪል ድሕነቶም+ ብመከራ ፍጹም ኪገብሮ ይግባእ እዩ።+ 11 እቲ ዚቕድስን እቶም ዚቕደሱንሲ፡+ ኵላቶም ካብ ሓደ እዮም፣+ በዚ ምኽንያት እዚ ኸኣ፡ ኣሕዋተይ ንምባሎም ኣይሓፍርን እዩ፣+ 12 እዚ ድማ፡ “ስምካ ንኣሕዋተይ ክነግሮም፡ ኣብ ማእከል ጉባኤ እውን ብመዝሙር ክውድሰካ እየ” ኺብል ከሎ እዩ ኢልዎ።+ 13 ከም ብሓድሽ ከኣ፡ “ኣነ ኣብኡ ኽውከል እየ፡”+ ከም ብሓድሽ እውን፡ “እነና፡ ኣነን እቶም የሆዋ* ዝሃበኒ ደቅን” ይብል።+ 14 እምበኣር፡ እቶም “ደቂ፡” ደምን ስጋን ካብ ኰኑ፡ ንሱ እውን ብተመሳሳሊ ኸማታቶም ኰይኑ እዩ።+ ከምኡ ዝዀነ ኸኣ፡ ብሞቱ ነቲ ሞት ኬስዕብ ዚኽእል፡+ ማለት ንድያብሎስ፡ ምእንቲ ኺስዕሮ፡+ 15 ንዅሎም እቶም ብፍርሂ ሞት ምሉእ ህይወቶም ብባርነት ተታሒዞም ዝነበሩ ድማ ሓራ ምእንቲ ኼውጽኦም ኢሉ እዩ።+ 16 ንዘርኢ ኣብርሃም+ እዩ ዚድግፍ ዘሎ እምበር፡ ንመላእኽትስ ኣይኰነን ዚድግፍ ዘሎ። 17 ስለዚ፡ ንሓጢኣት ህዝቢ ዜተዓርቕ መስዋእቲ ምእንቲ ኬቕርብ፡*+ ብናይ ኣምላኽ ዘበለ ድማ መሓርን እሙንን ሊቀ ኻህናት ኪኸውንሲ፡ ብዅሉ ኸም “ኣሕዋቱ” ኪኸውን ይግብኦ ነይሩ እዩ።+ 18 ንሱ ባዕሉ ኺፍተን ከሎ መከራ ጸጊቡ እዩ እሞ፡+ ነቶም ዚፍተኑ ኺረድኦም ይኽእል እዩ።+


እንዲሁም የ15 ሌሎች አገራት ንግሥት ናቸው፣ እነርሱም ካናዳ፣ አውስትራሊያ፣ ኒው ዚላንድ፣ ጃማይካ፣ ባርቤዶስ፣ ባሃማስ፣ ግረነይዳ፣ ፓፑዋ ኒው ጊኒ፣ የሰሎሞን ደሴቶች፣ ቱቫሉ፣ ሰይንት ሉሻ፣ ሰይንት ቪንሰንትና ዘ ግረነዲንዝ፣ ቤሊዝ፣ አንቲጋና ባርቡዳ፣ እና ሰይንት ኪትስና ኒቨስ ናቸው።


“ለአዳም፤ ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት በጊዜ ውስጥ አይደለም የተፈጠሩት። ከጊዜ ጋር አብረው ነው የተፈጠሩት” የኢትዮጵያ ሳይንስ አካዳሚ “ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት በአማርኛ ስነ ጽሁፍ” በሚል ርዕስ ባዘጋጀው መድረክ ላይ ተባባሪ…


መልሲ፡ ግብረሶዶም ሓጢኣት ምዃኑ መጽሓፍ ቅዱስ ደጋጊሙ ይነግረና (ዘፍጥረት 19፡1-13፤ ዘሌዋውያን 18፡22፤ ሮሜ 1፡26-27፤ 1ቆሮንጦስ 6፡9)፡፡ ብፍላይ ሮሜ 1፡26-27 ከኣ ግብረሶዶም ውጽኢት ምኽሓድን ዘይእምእዛዝን ኣምላኽ ምዃኑ ይምህረና፡፡ ሰባት ኣብ ሓጢኣትን ዘይምእማንን ምስ ዝተሩ፡ እቲ ካብ ኣምላኽ ርሒቖም ዝገብርዎ ኩሉ ኸንቱን ቅቡጽን ምዃኑ ምእንቲ ክርእዩ ኣምላኽ ንኸፋእን ሕሱርን ሓጢኣት ኣሕሊፉ ይህቦም፡፡ 1ቆሮንጦስ 6፡9 ድማ ግብረሶዶማውያን መንግስቲ ኣምላኽ ከም ዘይወርሱ ይእውጅ፡፡


ይኹን እምበር፡ ግብረሶዶም ካብ ካልእ ሓጢኣት ዝበኣሰ ዘይምዃኑ መጽሓፍ ቅዱስ ይነግረና፡፡ ኩሉ ሓጢኣት ዘበለ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ምእባስ እዩ፡፡ ግብረሶዶም ከኣ ሓደ ካብቶም ኣብ 1ቆሮንጦስ 6፡9-10 ተዘርዚሮም ዘለዉ ንሰብ ካብ መንግስቲ ኣምላኽ ዘርሕቕዎ በደላት እዩ፡፡ ብመሰረት መጽሓፍ ቅዱስ ድማ ከምቲ ንዘማዊ፡ ንኣምላኺ ጣኦት፡ ንቐታሊ፡ ንሰራቒ ወዘተ ዝግበረሉ ምሕረት ነቲ ሶዶመኛ ድማ ምሕረት ይግበረሉ እዩ፡፡ ብተወሳኺ ኸኣ ኣምላኽ ነቶም ንድሕነቶም ብየሱስ ክርስቶስ ዝኣምኑ ኩሎም ኣብ ልዕሊ ግብረሶዶም ይኹን ካልእ ኩሉ ሓጢኣት ዘበለ ክስዕሩ ከም ዘሐይሎም ተስፋ ሂቡ ኣሎ (1ቆሮንጦስ 6፡11፤ 2ቆሮንጦስ 5፡17፤ ፊልጲ 4፡13)፡፡


Lema Megersa ለማ መገርሳ አባይ ፅሀዬ ያበሳጨው አስገራሚ ንግግር March/26/2018


ከመቀሌ 91 ከመቶ፣ ከነቀምት 82 ከመቶ፣ ከጅማ 89 ከመቶ፣ ከጅግጅጋ 84 ከመቶ፣ ከሃዋሳ 88 ከመቶ፣ ከጎንደር 76 ከመቶ፣ እንዲሁም ከድሬዳዋ ነዋሪዎች 70 ከመቶ በዶ/ር አብይ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆኖ መመረጥ ደስተኛ መሆናቸውን ጥናቱ ጠቁሟል፡፡


በሌላ በኩል ደግሞ ከአዳማ ነዋሪ 97 ከመቶ፣ ከአዲስ አበባ 87፣ ከባህር ዳርና ከደሴ 88 ከመቶው፣ ከደብረብርሃን 90 ፣ ከጎንደር 85፣ ከጅግጅጋ 96 ከመቶ፣ ከሃዋሳ 90፣ ከጅማ 92፣ ከመቀሌ 94፣ ከነቀምት ነዋሪዎች 91 ከመቶው እንዲሁም ከድሬዳዋ 71 ከመቶው ጠቅላይ ሚኒስትሩ በአመራር ጊዜያቸው ከፍተኛ ለውጥ ያመጣሉ ብለው እንደሚያምኑ “የዋስ ኢንተርናሽናል” ጥናት ጠቁሟል፡፡


ክቡር ጠቅላይ ሚኒስቴር በህውኃትን የበላይነት ፈንታ የኦህዴድን የበላይነት እንዳያመጡብን እሰጋለሁ (አሳዬ ደርቤ ) ክቡር ጠቅላይ ሚኒስቴር እስካሁን ድረስ እርስዎም ፈገግ […]


እንደ ቃል አገልጋይ የአገልግሎት ስራችን የሚመዘነው በውጤት ነው፡፡ የቃል አገልጋይነት ሊመዘን የማይችል ረቂቅ ሚስጥር አይደለም፡፡ የቃል አገልጋይነት ፍሬ ሊደረስበት የማይችል ስውር ሚስጥር አይደለም፡፡


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


ወርቅና ገንዘብ እንደሚታፈስ ማን ነገረህ?እዛ የሄዱ ጓደኞቼ ሲደውሉሉኝ፣ ገንዘብ ለቤተሰቦቻቸው-- ለወገኖቻቸው ሲልኩ ሳይ እየተጎመጀሁ መጣሁ፡፡ ከዛ የመጣው ይምጣ ብዬ በረሃና ባህር ተሻግሬ ሄድኩ፡፡


Dehai News -- ‘‘ኣየ ምጽዋዕ‘‘! ‘‘ንኤርትራን ኢትዮጵያን ዝፈላለየ ኲናት፣ ስርሒት ፈንቕል ብጸላኢ እንክዝንቶ ከሎ! 1ይ- 25, 40-41-42 ክፋላት


ስለ ልጆች _ የከተማዋን ወንዝ በመጫወት ላይ & አብነቶች _ ጀርመን 16 states _ የአሜሪካ ግዛቶች _ ወላጅ እና አፍቃሪ ሁን _ ሳውና _ አብረው ገላዉን ይውሰዱ _ ግጥም ግጥሞች _ ጡት ማጥባት ሌጅ _ ክትባት አደረገ _ የተረቱ ጥያቄዎች _ ኦርኪድ _ በሰደድ _ የፀሐይ ግርዶሽ _ የውሃ ዑደት _ የህጻናት ጉዳዮች _ የዓለም ካርታ _ ልጆች ግጥሞች _ ስህተት ምስሎች _ በዓይን የሚታይ ምስሎችን _


አሁን እንደው… በኢትዮጲያ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ፤ የምናስተምረውም ሆነ የምንማረውን ነገር ከነባራዊ እውነታው ጋር የተያያዘ ነው። በተፈጥሮ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ዘርፎች ችግሩ የከፋ ላይሆን ይችላል፤ በማህበራዊ ሳይንስ ዘርፎች ግን፣ እንኳን ከነባራዊው እውነታው ጋር ማያያዝ ቀርቶ፣ ፈረንጅ የፃፈውን ከማነብነብ ባለፈ፣ ስለነገሩ ጭብጥ እና ግንዛቤ ያለን አይመስለኝም። ለምን? አሁን የምናውቀውን የአወቅንበት መንገድ በነባራዊው እውነታ ላይ ተመስርቶ የተቀረፀ ባለመሆኑ፤ እውቀታችንም በነባራዊው እውነታ ላይ ተመስርቶ ሣይሆን፣ ልክ በሌላ ግዜና ቦታ እንደ እንደተፃፈ የልብወለድ ድርሰት አንብበን የገኘነው ስለሆነ ነው። ስንማርና ስናስተመር የምንማራቸው ፅንሰ-ሃሣቦች ልክ እንደ ድርሰት ምናባዊ አለም እንጂ የእውነታው አለም ክስተት እንደሆነ አድርገን አይደለም።ይህንንም “በቲዎሪ እንጂ በኢትዮጲያ ነባራዊ እውነታ ለመተግበር አስቸጋሪ ነው!” በማለት እናረጋግጠዋለን። ቲዎሪ (ንድፈ-ሃሣብ) ትርጉም የሚኖረው በነባራዊ እውነታ ውስጥ ሊተገበር ሲቻል እና በቅድመ-ሃሣብ ደረጃ የተቀመጠውን ውጤት መስጠት ሲችል ብቻ ነው። የአንድ ቲዎሪ ትክክለኝነት መነኪያው እኮ በነባራዊ እውነታ ውስጥ የነገሮችን መነሻ-ምክኒያት እና ውጤት በግል ማስቀመጥ ከቻለ ብቻ ነው። አለበለዚያ ከንዑስ-ሃሣብነት የዘለለ ፍየዳ የለውም። ታዲያ በኢትዮጲያ ውስጥ ባለው ነባራዊው እውነታ ውስጥ ተግባር ላይ የማይውል ከሆነ…እውቀታችን ከነባራዊ እውነታ ጋር ግንኙነት ከሌለው፣ እውቀትን ከተግባር ጋር አሰባጥረን የማህብረሰቡን ችግር መፍታት ካላስቻለን፣ “ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የተማርነውን ነገር ለምን ተማርነው?” የዩኒቨርሲቲ ት/ት ማለት እኮ’ ልክ በምናባዊ አለም የተፃፈን ድርሰት እንደ ማንበብ ነው!


በ 100 ዓመት ክብረ በዓል ላይ Liden ጋዜጣ ከ ሪፖርቶች አንብብ 2004 (pdf).


የአሁኑ ቤተ ክርስቲያን በታች ሐይቁ የድሮ ቤተ ክርስቲያን ጣቢያ, በጋ 2009.


10/2: Molte ቢኤ ጋር ትናንት musikgudstjänst ... Indal ቤተ ክርስቲያን ውስጥ Molte ባንድ ጋር ትናንት musikgudstjänst, ቅዳሜና ለመጀመር አንድ ጥሩ ጊዜ ነበር መሆኑን ለእኛ ሰጥቷል. በሚያሳዝን ሁኔታ, በጣም ብዙ ሰዎች መጥተው L ነበር ... ተጨማሪ ያንብቡ


ባህርዳር፡ጥር 03 /2010 ዓ/ም(አብመድ)የታንዛኒያፕሬዝዳንትጆንማጉፉሊ ከዋናውየተቃዋሚመሪኤድዋርድሎዋሳእ.ኤ.አ. ከ2015 ምርጫወዲህ ለመጀመሪያጊዜዳሬሰላምውስጥ ተገናኝተው በወቅታዊ የሃገሪቱ ጉዳይ ላይ መወያየታቸውን አፍሪካ ኒውስ ዘግቧል ፡፡


ፕሬዝዳንትማጉፉሊ በፕሬዝዳንታዊምርጫጊዜከቀድሞውጠቅላይሚኒስትርጋርለመገናኘትፍላጎት እንዳላቸው እና በጋራ መስራት ይፈልጉ እንደነበር መረጃው አመልክቷል፡፡


Tags: EthioTube, Ankuar, አንኳር, የለቀቁትን, የመለሰው, የተቀራረቡትን, የተቸው, የኢህአዴግ, ስብሰባ, Ethiopian, News, እለታዊ, ዜና, Jan, 01, 2018


የኢ.ሶ.ክ.አከባቢ ጥበቃ᎓ማዕደን᎓አኔርጂና ደን ልማት ኤጄንሲ በጅግጅጋ ከተማ የፅዳት ዘመቻ አካሄደ


ተከላካዮች፦ ዳኒኤሎ (ከማንቸስተር ሲቲ)፣ ፋግነር (ከኮሮንቲያስ)፣ ማርሴሎ (ከሪያል ማድሪድ)፣ ፊሊፕ ሉዊስ (ከአትሌቲኮ ማድሪድ)፣ ቲያጎ ሲልቫ እና ማርኩዌዝ (ከፒ.ኤስ.ጂ)፣ ሚራንዳ (ከኢንተር ሚላን) እንዲሁም ፔድሮ ጀርሞዌል (ከጀርሚዮ)


አማካዮች፦ ካስሜሪዮ (ከሪያል ማድሪድ)፣ ፌርናንዲኒሆ (ከማንቸስተር ሲቲ)፣ ሬናቶ አጉስቶ (ቤጂንግ ጉዋን)፣ ፊሊፕ ኩቲንሆ (ከባርሴሎና)፣ሚሊያን (ከቼልሲ)፣ ዶጉላስ ኮስታ (ከጁቬንቱስ)


አጥቂዎች፦ ኔይማር (ከፒ.ኤስ.ጂ)፣ታይሶን (ከሻካታር ዶኔስክ)፣ ጋብርኤል ጂሰስ (ከማንቸስተር ሲቲ)፣ ሮቤርቶ ፊርሚኒሆ (ከሊቨርፑል) ተመርጠዋል።


“የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ” ወይስ “በችኮላ የወጣ ዓዋጅ”? (ባይሳ ዋቅ-ወያ) February 18, 2018


የስኳር በሽታ መድኃኒትን “ከቡና አግኝቻለሁ” እያሉ ነው፤ ቡናን ለምርምር እንዴት መረጡት?


አሁን አውርድ Batman Arkham ፈረሰኛ ሊሰነጠቅ አውርድ and you can play this awesome game. በጨዋታው መግዛት አያስፈልገንም Morehacks ቡድን ምስጋና. Just download the Batman Arkham ፈረሰኛ ሊሰነጠቅ, የጨዋታ አቃፊ ውስጥ ያሉ ፋይሎችን መገልበጥ እና መጫወት ይጀምራል. You will need also a cd-key for Batman Arkham Knight. መልካም ዜና! እኛ ለዚህ ጨዋታ እናንተ መስፈርቶች ሙሉ ጥቅል ይሰጣሉ. አሁን አውርድ Batman Arkham ፈረሰኛ ሊሰነጠቅ + ቁልፍ አመንጪ ማህደር እና ጨዋታ መክፈት.


አሁን ይህንን Batman Arkham ፈረሰኛ ሊሰነጠቅ አውርድ, እርስዎ ሳይገዙ ይህን ጨዋታ መጫወት ይችላሉ. Batman Arkham ፈረሰኛ ቁልፍ አመንጪ በጣም ቀላል ይሰራል. ብቻ ሶፍትዌር ማስኬድ (እሱን መጫን ያስፈልጋል አይደለም), ~ እርስዎ ጨዋታ ለመጫወት ሲሆን ላይ መድረክ ይምረጡ እና አዝራር ~ የ GET ኮድ ላይ ጠቅ ያድርጉ. ከጥቂት ጊዜ በኋላ, ሲዲ-ቁልፍ ማያ ገጽ ላይ ይታያል. እኛ ሁሉ የመነጩ ኮዶች ናቸው ዋስትና 100% ያትኑ. እኛ ይልቅ ጋር ጎታ ገንብተዋል 100,000 Batman Arkham ፈረሰኛ ኮዶችን. ስለዚህ ምን እየጠበቁ ናቸው? Batman Arkham ፈረሰኛ አሁን ይህን ጥቅል ለማውረድ እና የዓመቱ ምርጥ ጨዋታ ያገኛሉ!


የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ አዲስ የተመረጡትን የደቡብ ግሎባል ባንክ የቦርድ አባላት ምርጫ አጸደቀ (ሚያዚያ 3 ቀን 2010 ዓ.ም) ደቡብ ግሎባል ባንክ ለቀጣይ ሦስት ዓመታት ባንኩን እንዲመሩ በባለአክሲዮኖች የተመረጡ የዳይሬክተሮች ቦርድ አባላትን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ አፀደቀ፡፡ ታህሳስ ወር በተደረገው የባለአክሲዮኖች ስብሰባ ከተመረጡት 11 የዳይሬክተሮች ቦርድ አባላት ውስጥ 8 አዳዲስ እና 3 ነባር የቦርድ አባላት ሲሆኑ፤ ሁሉም በኢትዮጵያ


ዕጩ የዳይሬክተሮች ቦርድ አባላትን ለማሳወቅ የወጣ ማስታወቂያ የደቡብ ግሎባል ባንክ አ.ማ የዳይሬክተሮች ቦርድ አባላት አስመራጭ ኮሚቴ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ባወጣቸው መመሪያዎች (ቁጥር SSB/54/2012 SSB/62/2015) እና በባንኩ የዳይሬክተሮች ቦርድ አባላት ጥቆማና ምርጫ አፈፃፀም መመሪያ መሰረት በ5ኛ የባለአክሲዮኖች ጠቅላላ ጉባኤ ለዳይሬክተሮች ቦርድ አባልነት ምርጫ እንዲወዳደሩ የተመለመሉ ዕጩዎች ዝርዝር እንደሚከተለው ይፋ አድርጓል፡፡


ኢትዮጵያ ውስጥ ማነው ሚሊዬነር እየሆነ ያለው? ኢትዮጵያ ባለፉት ኣስርት ኣመታ...


የሲዳማ ቡና ኣምራች ኣርሶ ኣደር የቡና ምርቱን በዝቅተኛ ዋጋ በመሸጥ ላይ ነው፤...


ይህችን አጭር ደብዳቤ ስሞነጫጭር በአይነህሊናዬ ፊትለፊት ቆሞ የሚታየኝን እስክንድርን በማሰብ ነው። ከሃገር ከቤተሰብ ከጓደኞቼ ከራቅኩኝ ሶስት ወር አለፈኝ እስክንድርንም ካየሁት እንዲሁ። እነዚህን ቀናቶች እንዴት እንዳሳለፍኳቸው መዘርዘሩ አሰልቺ ስለሆነ ትቼዋለሁ። ከእስክንድር ጋር ለመጨረሻ ጊዜ ስንብት። እለተ ማክሰኞ ሃምሌ ፩፮ /፳፻፭ ጠዋት፤ በዚህች እለት ማታ እኔ እና ልጄ ቦሌ ኤርፖርት መገኝት አለብን ስለዚህ ፩፪ ሰአት ከመድረሱ በፊት ብዙ አጣዳፊ ስራዎች ይጠብቁኛል፤ አስቸጋሪውና ፈታኙ የ፩፰ አመት ፍርደኛውን ቃሊቲ እስርቤት ሄዶ መሰናበት ነበር። ደባሪ ቀን የቀን ጎዶሎ ብሎ ማለት ይሄ አይደል። አሳቤ ብትንትን ብሏል። የእስክንድርን አይን እያዩ ቻው ነገ አልመጣም ተነገወዲያም ኧረ የዛሬ ወርም የዛሬ አመትም ብሎ መለያየት እንዴት ይከብዳል??? የተጎዳን ስሜት የትኛው አረፍተነገር በትክክል ይገልጽዋል??? ምናልባት እንባ። እኛስ መንገደኞች ነን። ወዲህ ወዲያ ስንል ሃሳባችን ይበታተናል። ያ በትንሽ አጥር ውስጥ ካላሽንኮቭ በታጠቁ ወታደሮች የተከበበው ጀግና ስንሰናበተው ምን ይሰማዋል? ይችለው ይሆን? እንዴት ስ ይቋቋመዋል? ከራሴ ጋር አወራለሁ። ምንድነው የምንባባለው ቃላት እመርጣለሁ "ደህና ሰንብት አሜሪካ ልንሄድ ነው፤ስትፈታ እንገናኛለን" ልበለው ወይስ "አይዞህ፤ በርታ፤ ቻል አድርገው፤ ሁሉንም እንዳመጣጡ ተቋቋመው፤ አይ ከጎንህ ብሆን ጥሩ ነበር ግን ለመሄድ ጨከንን"። ሁሉም አያስደስትም። ይታደሉታል እንጂ አይታገሉትም ይላል ያገሬ ሰው። እኔ እና ልጄ ከቤት የወጣነው ጠዋት አንድ ሰዐት ነው፤የመጨረሻ ጉዞ፣ ቃሊቲ እስርቤት ለስንብት ግና ቀጥታ ወደ ቃሊቲ አላመራንም። ለእስክንድር የሚያስፈልጉትን እቃዎች ከመንገድ መገዛዛት ጀመርኩ። "ምን ነበር የሚያምረው?" አውቀዋለሁ። "ምን ነበር የሚያስፈልገው?" እገዛለሁ። አሁን የምገዛዛውን ከሳምንት በፊት እንደገዛሁለት ባውቀውም የመጨረሻዋ እለት ደግሞ መደጋገም ጀመርኩ። ኩርቱ ፌስታሌን ሞላዃዋት።እቺ ኩርቱ ፌስታል የእስረኛ ሻንጣ ናት። ሰዐቴን ተመለከትኩ አራት ሰዐት ያንተ ያለህ ከምኔው በረረ ምን ያሮጥሃል?ከግኡዝ ነገር ጋር ንትርክ፤ ለእኔ ሲል ቶሎቶሎ የሚሮጥ መሰለኝ፤ ማንስ ወደኋላ ይጠምዝዘው?ወደፊት ብቻ። አራት ሰዐት ከሰላሳዐምስት አካባቢ ቃሊቲ ደረስኩ። እዚያ ደግሞ ወረፋ፤ የመከራ ለሊት ቶሎ አይነጋም ይባል የለ። ሰልፉ ደቂቃዎችን ተሻማኝ። ጎበዝ እንዲህ ነው መፈታተን፤ ንድድ ቅጥል ጭርጭር ብቻዬን፤ አይደርስ የለ ዞን ሁለት እስረኞች በሚጠየቁበት ስፍራ ላይ እገኛለሁ። ስም የሚጣራው እስረኛ ከመላመዳችን የተነሳ በደንብ ተዋውቀናል። ገና ሲያየኝ በድምጽ ማጉያው "እስክንድር ነጋ፤ እስክንድር ነጋ" ሲል ተጣራ። ፈራሁ ከሁለት እና ከሶስት ደቂቃ ባልበለጠ ጊዜ ብቅ አለ በፈገግታ ታጅቦ። ቀረበ፤ ለመጨባበጥ እጃችንን ዘረጋን፤ ግና እንዴት? በመካከላችን ሰፊ የሽቦ አጥር አለ። በሽቦ መካከል እንደምንም ሁለት ጣቴን አሾለኩኝ። እሱም እንደዛው። ተጨባበጥን ወይስ ተነካካን? እንዴት ናችሁ? ሁለታችንንም ጠየቀን። "ናፍቆት እስኪ አዋራኝ። በኋላ አሜሪካ ልትሄድ ነው። አይዞህ እሺ እወድሃለሁ" ለልጁ ይናገራል። ከልጁ ጋር እየተነጋገረ በመሃል "እኔን አይዞሽ ጠንክሪ፤ ስለእኔ ምንም ሃሳብ እንዳይገባሽ" ወደልጁ ይቀጥላል። "ናፍቆት ጎበዝ ተማሪ ሁን፤ አባባ ደስ እንዲለው አንተ በደንብ መማር አለብህ። ስታድግ ምን መሆን ትፈልጋለህ?" "መኪና ነጂ፤ ሾፌር" አለው ናፍቆት። እስክንድር ሳቅ አለና "እንግዲያውስ ሹፌር የሚኮነው ጎበዝ ተማሪ ስትሆን ብቻ ነው። ጎበዝ ከሆንክ መኪና ትነዳለህ"። ያቋርጣል "እሺ ሰርካለም ከእስሬ በላይ የከበደኝ የእናንተ ነገር ነበር። ዛሬ እፎይ የምልበት ቀን ነው። ይህንን ስልሽ ጥላቻ እንዳይመስልብኝ፤ ከፊቴ እንድትርቁም ብዬ አይደለም። ቅጣቴን


በመሆኑም የአቶ አንዱዓለም አራጌ ንብረት የተባለውና በባለቤታቸው በዶክተር ሰላም እሸቴ ልየው ስም ተመዝግቦ የሚገኝ የሰሌዳ ቁጥሩ 2-79095 የቤት መኪና፣ በጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ስም የተመዘገበው፣ በንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ቁጥር 158 ባለ አንድ ፎቅ የመኖሪያ ቪላ ሕንፃ ፣ በ150 ሜትር ካሬ ላይ ያረፈና ከእናቱ በውርስ ያገኘው በየካ ክፍለ ከተማ ቀበሌ 01/02 የሚገኝ መኖሪያ ቤት፣ በባለቤቱ በወ/ሮ ሰርካለም ፋሲል ስም የተመዘገበ አቶዝ የቤት መኪና እንዳይሸጡ እንዳይለወጡና በሌላ በማንኛውም መንገድ ለሦስተኛ ወገን እንዳይተላለፉ ፍርድ ቤቱ ማገዱ ታውቋል፡፡ እንዲሁም በሌለበት 15 ዓመታት እስር የተፈረደበት አበበ በለው፣ በባለቤቱ ስም ተመዝግቦ በየካ ክፍለ ከተማ ቀበሌ 20/21 የሚገኘው ባለ አንድ ፎቅ የመኖሪያ ቪላ ሕንፃም በተመሳሳይ መንገድ የእግድ ትዕዛዝ ተላልፎበታል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ግራዚያኒ ስለነዚህ ወጣቶች በቀል በአዲስ አበባ ያደረገውን ተዘዋውሮ ተመለከተ፤ በእብሪት የተሞላው ልቡ ቅንጣት ታህል ሀዘን አልተሰማውም፤ እንዲያውም «በግዳዩ» ላይ በንቀት ምራቁን ጢቅ አደረገ፡፡ በሰማዕታት በድን ላይ በመኮፈስ ተራመደ፡፡


የኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በፍጥነት ራሱን መፈተሽ እንደሚገባው ብዙዎች እየተናገሩ ነው። አዲስ በተዋቀረው የአውሮጳ ኔሽንስ ሊግ የእግር ኳስ ፍልሚያ ተሰልፎ የነበረው የጀርመን ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በሆላንድ በሰፊ ልዩነት መረታቱ በርካቶችን አስደምሟል።


የመከላከያ ሚንሥትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ 18 ንዑሣን አንቀጾች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለ6 ወራት እንደሚዘልቅ ገልጠዋል። በርካታ ገደቦች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲጠናቀቅ ከስድስት ወሩ በተጨማሪ ለአራት ወር እንደገና ሊራዘም ይችላል ተብሏል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሰዓት እላፊ ገደብ ሊጣል እንደሚችልም ተገልጧል።


ህወሃቶች የማንነት ጥያቄ ህገመንግስቱን የሚያፈርስ ነው የሚል አቋም እያንጸባረቁ በሚገኙበት በዚህን ወቅት ከየአቅጣጫው ለራያዎች ድጋፍ እየተሰጠ ነው።


አምላክ ኢትዮጵያን ይባርክ፡፡ የብዙሃን እናት – እምዬ ኢትዮጵያ – ለዘለዓለም ትኑር፡፡ አሜን፡፡


ይህ ሞጁል ለ SharePoint ምርቶች እና ቴክኖሎጂዎች መካከለኛ አመጣጥ ለትልቅ ልማት አካባቢ መፍትሄ ለሚፈጥሩ ባለሙያ ገንቢዎች የታቀደ ነው. ይህ ሞጁል ለ SharePoint ገንቢዎች የድርጅት ፍለጋ, የድር ይዘት አስተዳደር, የንግድ ግንኙነት አገልግሎቶች, የተቀናበረ የዲበ ውሂብ አገልግሎት, የድርጅት ይዘት አስተዳደር, የማህበራዊ ማመያ ገጽታዎች እና የ SharePoint መተግበሪያዎች ጋር ለማቀናጀት የሚያስፈልጉትን መረጃዎችን ያቀርባል.


ለውጡየሰነቃቸውተስፋዎች፣የተወሰዱበጎእርምጃዎችእናያንጃበቡአደጋዎች ድልድይ፤በአውሮፓየኢትዮጵያዊያን የኢትዮጵያዊያን የኢትዮጵያዊያንየውይይትመድረክ አቅራቢ፤ ያሬድ ኃይለማርያም ሐምሌ 28 ቀን 2018 ብራስልስ፣ ቤልጂየም


በወለደ እና ባሰረጸ ግን ባልተወለደ በእግዚአብሔር አብ ስም፣ በተወለደ እና ባልወለደ በእግዚአብሔር ወልድ ስም፣ በሠረጸ ግን ባልተወለደ እና ባልወለደ በመንፈስ ቅዱስ ስም፤ በማይበደር ሦስት፣ በማይደኸይ ባዕለ ጸጋ፣ ሳይዘገይ ዓለምን ከሌለበት ባመጣ፣ የሃይማኖትን ኃይል በምዕመናን ልብ በሚያኖር፣ ለሁሉ ለእያንዳንዱ እንደየስራው በሚከፍል በእርሱ ስም ሰላምና ቸርነቱ ይብዛላችሁ:: (መጽሐፈ ምሥጢር)


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ መጋቢት 16 ቀን 2006 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


1. ኦርቶዶክሳዊ ቤተሰብ - ኹለተኛ እትም 2. ውዳሴ ጳውሎስ - አዲስ 3. ኦሪት ዘፍጥረት - ኹለተኛ እትም


የዓለም ንግድ ምክር ቤቶች ፌዴሬሽኑን ከ100 በላይ አባላት አገሮች ውስጥ ያሉ ንግድ ምክር ቤቶችን በአባልነት ያቀፈ ሲሆን፣ ከኢትዮጵያም የኢትዮጵያ ንግድ ምክር ቤትና የአዲስ አበባ ንግድ ምክር ቤት የዚህ ፌዴሬሽን አባላት ናቸው፡፡


Spyhunter 4 ቁልፍ አመንጪ የቅርብ ስሪት ጋር ልጣፍ ሊሰነጠቅ 2018 Spyhunter ማስተዋወቅ 4 ቁልፍ አመንጪ ጋር ልጣፍ ሊሰነጠቅ 2018: እኛም Spyhunter ትልቅ ጥረት አድርገዋል መሆኑን እላችኋለሁ ደስ ናቸው 4 በመጨረሻም እኛ it.We Spyhunter ቢሰበር አድርገዋል 4 and make a path for it because now year is at the ending time that’s ...


ነጻ PSN ኮዶች Generator 2018 ነጻ PSN ኮዶች Generator መካከል መግቢያ 2018: እኛ Facebook ለመሄድ ከሆነ,በ YouTube እና Google ወዘተ በየስፍራው ብለን ጊዜ ብቻ ማባከን ነው እኛ በሁሉም ቦታ ይመልከቱ etc.So በጣም ብዙ ቪዲዮዎችን እና ርዕሶች በዚያ PSN ኮድ ጄኔሬተር ነጻ ወይም PSN ነፃ ኮዶች እንዳሉ ያያሉ እና ማጭበርበርን በስተቀር ምንም ወይም fake.So ላይ የለም ...


የ Gmail የይለፍ ቃል መልሶ ማግኛ መሳሪያ 2018 የ Gmail የይለፍ ቃል መልሶ ማግኛ መሣሪያ መግቢያ 2018: እናንተ ሁሉ እንደ ጤና ይስጥልኝ የወንዶችን ዓመታት ባልና ሚስት ከ Gmail መለያዎች ያላቸው የ Gmail services.Many ማቆማቸው አይጠቀምም ኢንተርኔት ይጠቀማል ማን አንድም ሰው የለም እናውቃለን እነርሱም ወደ Gmail መለያዎች ለመጠቀም መደበኛ አይደሉም,ስለዚህ ምን የይለፍ ቃሎቻቸውን ረስተዋል ሆነ ...


አዳዲስ ግምገማዎች አዲስ: አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ላይ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይህ ነው..


ሀ. የአቡ አል-ፊዳ ትንተና፡- Abu Al-Fida, 'Imad Ad-Din Isma'il bin 'Umar bin Kathir Al-Qurashi Al-Busrawi (1301-1373), ታዋቂ የሆነው የቁርአን ተንታኝ ሲሆን ቁርአን 4.157 በተመለከተ የሚከተለውን ትንተና ሰጥቷል፡፡


ለ. የአል-ጃላላይን ትንተና፡- ቁርአንን ለማጥናት በጣም ጠቃሚ የሆነው ታፍሲር Tafsir al-Jalalayn የሚባለው ነው፡፡ በሁለቱ ጃላሎች ማለትም በ Jalal al-Din al-Mahalli (d. 864 ah / 1459 ce) and his pupil Jalal al-Din al-Suyuti (d. 911 ah / 1505 ce), የተቀናበረው ጃላላይን አንድ መጽሐፍ በመሆኑና በቀላሉ ሊገባ ተደርጎ የተሰራ የቁርአን ትንተና ስለሆነ በጣም ተቀባይነትና ታዋቂነት ያለው ነው፡፡ ታፍሲር አል-ጃላላይን ለመጀመሪያም ጊዜ በጥራት እና ያለምንም ተጨማሪ ማብራሪያ በትክክል እና በሚነበብ መልኩ ወደ እንግሊዝኛ የተተረጎመው በDr. Feras Hamza. ነው፡፡


ሐ. የኢብን አባስ ትንተና፡- ሌላው ታፍሲር ደግሞ Tafsir Ibn 'Abbas ነው፡፡ በዚህ ታፍሲር ውስጥ የቀረበው ነገር በAbdullah Ibn Abbas (d. 68/687) and to Muhammad ibn Ya‘qub al-Firuzabadi (d. 817/1414), ከቀረበው የተለየ ነው፣ ይህ የTanwîr al-Miqbâs ታፍሲር በቁራን ትንተና እድገት አጠቃላይ ሁኔታ ግንዛቤን ለማግኘት ወሳኝ ከሆኑት ስራዎች መካከል አንዱ ነው፡፡ የጸሐፊው ማንነት እርግጠኛ ካለመሆኑና አወዛጋቢ ከሆነው የእስራኤላውያን ትረካው በስተቀር፣ Tanwîr al-Miqbâs በእስላሞች፣ በአይሁዶችና በክርስትያኖች መካከል ስለነበረው የእስላማዊ ሐሳቦች ስርጭትና የሐሳብ መለዋወጥ ዙሪያ ላይ በእስላሞች መካከል ጽሑፉ እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆኑ መረዳቶችን ይሰጠናል፡፡ ይህም በእስላማዊ ትንተና መሰረታዊ ሁኔታዎች ላይ ነው፡፡ ስለዚህም በቁርአን 4.157 ላይ የሚከተለውን እናገኛለን፡- Ibn 'Abbas on 4:157፡-