የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


2 ኣብ ርእሲ እቲ ‘ንሰብ ዝበጽሖ ፈተና፡’ ማለት ንዅሎም ዘይፍጹማት ሰባት ዜጋጥሞም ጸገማት፡ ክርስትያናት ተወሳኺ ጸበባ እውን የጋጥሞም እዩ። (1 ቈረ. 10:13) እዚ ተወሳኺ ጸበባ እዚ፡ ክርስትያናት ንሕግታት ኣምላኽ ጸኒዖም ብምእዛዞም ምኽንያት፡ ኣብ ልዕሊኦም ዚወርድ ከቢድ ምጽራር እዩ። የሱስ ንሰዓብቱ፡ “ነቲ፡ ‘ባርያ ኻብ ጐይታኡ ኣይዓብን እዩ’ ኢለ ዝነገርኩኹም ቃል ዘክርዎ። ንዓይ እንተ ሰጒጎምኒ፡ ንዓኻትኩም እውን ኪሰጕጉኹም እዮም” በሎም። (ዮሃ. 15:20) ምንጪ እዚ ምጽራር እዚ መን እዩ፧ ሰይጣን እዩ። መጽሓፍ ቅዱስ ንዕኡ፡ ንህዝቢ ኣምላኽ ‘ኪውሕጥ ደልዩ ኸም ዝጓዝም ኣንበሳ’ ይዘውር ከም ዘሎ ገይሩ ይገልጾ። (1 ጴጥ. 5:8) ሰይጣን፡ ንንጽህና ደቀ መዛሙርቲ የሱስ ንምብልሻው ዘይጥቀመሉ መገዲ የለን። ንኣብነት፡ ንሃዋርያ ጳውሎስ እንታይ ከም ዘጋጠሞ ንርአ።


ፖሊጂሲኤል ከኢትዮጵያ ነዳጅ አቅራቢ ድርጅት ጋር በቅርቡ ተወያይቷል፡፡ የኩባንያው ኃላፊዎች ያገኙትን ድፍድፍ ነዳጅ አነስተኛ ተንቀሳቃሽ የነዳጅ ማጣሪያ በመገንባት አጣርተው፣ የነዳጅ ውጤቶቹን ለኢትዮጵያ ነዳጅ አቅራቢ ድርጅት ቢያቀርቡለት ይቀበላቸው እንደሆነ ጥያቄ አቅርበዋል፡፡


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮስ፡ “የቅ. ስላሴ በዓል እግዚ/ር አንድ፣ ፈጣሪ፣ አዳኝ፣ ቀዳሽና በፍቅር የተሞላ” እንደ ሆነ ያስረዳናል


የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሬክስ ቲለርሰን እና የሩስያ አቻቸው ሰርጌይ ላቭሮቭ የኮሪያ ባህረ ገብ አካባቢ ከኒውክሊየር ነፃ እንዲሆን የሚያስችል የዲፕሎማሲ መፍትኄ ላይ እንዲደረስ መሥራታቸውን ሊቀጥሉ መስማማታቸውን የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር አስታወቀ።


የአፍጋኒስታን ባለሥልጣናት በሰጡት መግለጫ፣ ዛሬ ጧት ካቡል ውስጥ በደረሰ የአጥፍቶ ጠፊ የቦምብ ፍንዳታ፣ ሁለት የደኅንነት መኮንኖችና ሌሎች አራት ሲቪሎች መሞታቸውን አመልክተዋል።


ፍሰሐ እ።ኤ።አ ማርች 20/1983 ታላቋ ብሪታንያ ጌጽሄድ ከተማ ባዘጋጀችው 11ኛው የአለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮና ላይ ኢትዮጵያን በመወከል ተወዳድሮ የወርቅ ሜዳልያ ለሃገሩ ከማስገኘቱም በላይ በቀጣዩ አመት ኒውዮርክ ሲቲ በተዘጋጀው 22 ኛው የአለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮና ላይ ሃገሩን መወከል ችሏል ሲል የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ኣውስቷል ::


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


በ2008 ግብርና ሚኒስቴር ለሁለት መከፈሉን አያቴ ነገሩኝ፡፡ ምንና ምን ተብሎ አልኳቸው፡፡ [የጾም ሚኒስቴርና የፍስክ ሚኒስቴር] ብለውኝ እርፍ፡፡ (የጾሙ “የእርሻና ተፈጥሮ ሀብት ሚ/ር” ሲሆን የፍስኩ ደግሞ “የእንስሳትና ዓሳ ሀብት ሚ/ር” መሆኑን ሲነግሩኝ በሳቅ ወደቅኩ)፡፡ ለሁለት ዓመታት [ግብርና] የሚባል መስሪያ ቤት ከአገራችን አወቃቀር ከእነ አካቴው ጠፍቶ ነበር (ከ2008 ጀምሮ)፡፡ ለምን? ግብርና ሚኒስቴር “የእርሻና ተፈጥሮ ሀብት ሚ/ር” እና “የእንስሳትና ዓሳ ሀብት ሚ/ር” ተብሎ ለሁለት ተሰነጠቀ፡፡ የተወሰኑ ክልሎችም ከላይ የወረደላቸውን ትዕዛዝ በመቀበል ለሁለት ሸነሸኑት፡፡ አንዳንዶቹ ስያሜው አልዋጥላቸው ብሎ፣ ነገ ዛሬ እያሉ ሲያደናቁሩ [ግብርና ቢሮ] ቆዩና፣ ይኸው ዛሬ ሁለቱ መስሪያ ቤቶች ሲዋሃዱ እንኳንም ያልከፈልነው ብለው ጮቤ እረገጡ፤ እንኳን ደስ አላቸው፡፡ የቀበሌ ግብርና ባለሙያዎች እንኳ ለየትኛው መስሪያ ቤት አቤት እንደሚሉ ግራ ገብቷቸው፣ በግብርና ስራ ላይ ትልቅ ክፍተት እየተፈጠረ ነበር፡፡ በመሆኑም ይህን አውታር ሞተር ሆኖ የሚያንቀሳቅስ፣ አንድ ወጥ የሆነ መስሪያ ቤት ያስፈልጋል፡፡


አጼ ኃይለ ስላሴን ፈንግሎ ዙፋኑ ላይ የተቀመጠው ደርግ፤ እሱም ክፉኛ በኢህአዴግ ተፈነገለና ኢህአዴግም በ1983 ዓ.ም አገሪቱን መምራት ሲጀምር፣ “የግብርና ሚኒስቴር”ን መዋቅር ቀይሮ “የግብርናና የአካባቢ ጥበቃ ልማት ሚኒስቴር” ብሎ ሰየመው፡፡ “ግብርና ሚኒስቴር” ተጠሪነቱ “ለገጠር ልማት ሚኒስቴር” እንዲሆን፣ በአዋጅ ቁጥር 256/1994 በወርሃ ጥቅምት ተወሰነ፡፡ “የግብርና ሚኒስቴርን” እና “የገጠር ልማት ሚኒስቴር”ን በአንድ በማዋሀድ፣ በአዋጅ ቁጥር 380/1996 “የግብርናና ገጠር ልማት ሚኒስቴር” ተብሎ ተዋቀረ፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


[ ታሪክ _ ምርምርና ጥናት _ ልቦለድ _ ግጥምና ቅኔ _ ተውኔት _ ትምህርት _ ፍልስፍና _ ተረቶችና ቀልዶች _ ትርጉም _ ቋንቋ _ ወግ _ መንፈሳዊ ድርሰቶች _ መዛግብተ-ቃላት ]


የአምነስቲ ኢንተርናሽናል ርኩስ ሪፖርት &nbsp ክፍል አንድ &nbsp ክፍል ሁለት


በጎርጎረሳዉያኑ 1960 ዎቹ መጀመርያ፤ ANC ማለት የአፍሪቃ ብሔራዊ ምክር ቤት ፓርቲ ሰላማዊ ትግሉን ትቶ፤ በነጻነት ታጋዩ በኔልሰን ማዴላ መሪነት የትጥቅ ትግሉን ሲጀምር ጎልድበርግ አብረዉ ታግለዋል። የጎልድበርግ የህንጻ መሃንዲስነት ችሎታም ለፓርቲዉ ወታደራዊ ሃይል «ኡምኮኖ ዊ ስዝዊ» ጥቅም ሰቶአል። በትጥቅ ትግሉ ጎልድበርግ ቴክኒካዊ ክህሎት አማካሪ ሆነዉ ነበር ያገለገሉት። በጎርጎረሳዉያኑ 1963 ዓ,ም በአፓርታይድ አራማጆች ተይዘዉ ከታሰሩ በኋላ ቆየት ብሎ በአራት ግዜ ፍርድ እድሜ ይፍታህ ተፈርዶባቸዉ ወህኒ ወርደዋል። ከኔልሰን ማንዴላ ጋር ለነጻነት ስቲታገሉ የነበሩት ጎልድበርግ እንደ ማንዴላ፤ በሮቢን ደሴት በሚገኘዉ ወህኔ ሳይሆን ለስር የተጋዙት፤ ነጭ በመሆናቸዉ፤ ነጭ በሚታሰርበት ወህኒ ወደ ፕሪቶርያ ወህኒ ነበር የተላኩት። ጎልድበርግ የእስር ግዜያቸዉን የተልኮ ትምህርት በመከታተል ተጠቅመዉበታል፤ አራት ግዜም በተለያየ ትምህርትን አጠናቀዋል። ጎልበርግ ከ22 ዓመት እስር በኋላ በ52 ዓመታቸዉ በጎርጎረሳዉያኑ 1985 ዓ,ም ከእስር ሲፈቱ፤ ለንደን ወደ ሚገኙት ባለቤታቸዉ ወደ ወ/ሮ ኤስመ ጋር ተሰደዱ። ከዝያም ለሚታገሉለት የአፍሪቃ ብሔራዊ ምክር ቤት ፓርቲ፤ ANC ን ፓርቲን ወክለዉ በ ተ,መ, ጽ/ቤት በኒዮርክ ስብሰባዎችን ተካፍለዋል። ጎልበርግ በለንደን ነዋሪ የሆኑት ባለቤታቸዉ ከዚህ ዓለም በሞት ከተለዩና በደቡብ አፍሪቃ የመጀመርያዉ የነጻ ምርጫ ከተካሄደ በኋላ በጎርጎረሳዉያኑ 2002 ዓ,ም ወደ ደቡብ አፍሪቃ ይመለሳሉ። ወደ ደቡብ አፍሪቃም እንደተመለሱ በታንቦ ኢንቤኪ የስልጣን ዘመን ትርጉም የሌለዉ የፖለቲካ ስልጣንን አግኝተዉ የሀገሪቱ የዉሃና የደን ሃብት ሚንስትር በመሆን አገልግለዋል። ጎልድ በርግ ፖለቲከኛ ሆኖ ማገልገል የሚያስደስታቸዉ ተግባር ግን አልነበረም።


ሚዩዚክ ሜይዴይ ከኢትዮጵስ ኮሌጅ ጋር በመተባበር ነገ ከቀኑ 8፡00 ጀምሮ “ተዓምራዊነት፣ ብህትውናና ኪነ ጥበባዊ ሂስ” በተሰኘ መፅሐፍ ላይ በብሔራዊ ቤተ መፃህፍትና ቤተ መዛግብት ኤጀንሲ አዳራሽ ውይይት ያካሂዳል፡፡


በዚህ መልኩ ብዙ ጊዜ ከቆዩ በኋላ ነጋዴ የቅቤ መጠን እየቀነሰ መሄዱን አየ፡፡ በመጨረሻም ሚዛን ላይ ሲያስቀምጠው 150 ግራም ሆኖ አገኘው፡፡ በዚህም በጣም አዘነ፤ ተበሳጨም፡፡ ገበሬውንም አስጠራው፡፡ ሌሎች ሰዎች እንዲያዳምጡት አድርጎ ‹ከተስማማነው ውጭ የቅቤውን መጠን ለምን ቀነስከው?› ሲል ጠየቀው፡፡ ገበሬውም ‹እኔ ፈጽሞ አልቀነስኩትም› ሲል በአግራሞት መለሰ፡፡ ነጋዴውም ቅቤውን በሚዛን ለክቶ አሳየው፡፡ 150 ግራም ነው፡፡ ገበሬውም አዘነ፡፡ ‹እኔ ቤት ውስጥ የ300 ግራም መለኪያ የለኝም፡፡ አንተ ጠዋት ዳቦውን ስትልክልኝ በእጅ ሚዛኑ አንደኛው ሰሐን ላይ አደርገዋለሁ፤ ከዚያም ቅቤውን በሌላኛው ሚዛን አስቀምጠዋለሁ፡፡ ልክ ከዳቦው ጋር እኩል ሲመዝኑ በዕቃ አዘጋጅቼ እልክልሃለሁ› አለው፡፡ ወዲያውም ጠዋት የላከለትን ዳቦ አውጥቶ ሚዛኑ ላይ አስቀመጠው፡፡ ዳቦው 150 ግራም ነበር የሚመዝነው፡፡ ነጋዴው አፈረ፡፡


ኖኅ በዚህ መካከል ተነሥቶ ሁለቱንም ሲያስጠነቅቅ የሚሰማው አላገኘም፡፡ እየመጣ ያለው መዓት ሊፈስ የተዘጋጀው ቁጣ አስቀድሞ ታይቶት ነበር፡፡ የመንገዳቸው መጨረሻ ገደል፣ የጉዟቸው መዳረሻ እልቂት መሆኑን ተረድቶት ነበር፡፡ ሰሚ ግን አላገኘም፡፡


የድኅረ ወሊድ ጭንቀት(postnatal depression) እናቶች ከወለዱ በኋላ የሚያጋጥማቸው፣ ከአንድ ወር እስከ አንድ ዓመት ሊዘልቅ የሚችል የጭንቀት ዓይነት ነው፡፡ ልጅ መውለድ የሚያስከትለውን አዲስ ሁኔታ፣ ጠባይ፣ የሰውነትና የስሜት ለውጥ ለማስተናገድ በሚደረገው እናታዊ ትግል ምክንያት በመጀመሪያዎቹ ቀናት የጠባይ ልውጠት(baby blues) ይከሠታል፡፡ ይህ ግን ለሁለትና ለሦስት ቀናት የሚቆይ ነው፡፡ ነገሩ ከእነዚህ ቀናት በላይ ከዘለቀ ወደ ጭንቀት ያድጋል፡፡ እርሱም የድኅረ ወሊድ ጭንቀት(postnatal depression) ይባላል፡፡ በዚህ ዓይነት ጭንቀት ውስጥ የሚገኙ እናቶች ‹ሙዳቸው› ይጠፋል፤ የተሸናፊነት ስሜት ይሰማቸዋል፤ ተስፋ ቢስነት ይነግሥባቸዋል፤ ስለ ተወለደው ሕጻን አብዝተው ይጨነቃሉ፤ አንዳች የሆነ ነገር ልጃቸውን የሚነጥቃቸውና የሚገድልባቸው ወይም የሚያሳምምባቸው ይመስላቸዋል፡፡ ይህ ፈልገው የሚያመጡት ጠባይ ሳይሆን ወሊድ የሚያመጣባቸው ክስተት ነው፡፡


እንግዳው ነገር ተጀመረ፡፡ የኢሕአፓ፣ የመኢሶን፣ የቅንጅት፣ የኢሕአዴግ፣ የሰማያዊ፣ የግንቦት ሰባትና የሌሎቹም ፓርቲዎች አባላት በአንድ ኮሚቴ ውስጥ እንዲሰበሰቡ ጥሪ ቀረበ፡፡ አባሎቻቸውና ደጋፊዎቻቸው መጡ፡፡ በፓርቲ ውስጥ የሌሉ ነገር ግን ዋነኛ የፖለቲካ አቀንቃኞች የሆኑ ኢትዮጵያውያን ጎረፉ፡፡ ተያይተው የማያውቁ፣ ተደማምጠው የማያውቁ፣ በአንድ ላይ ተቀምጠው የማያውቁ፣ ቢገናኙ የሚደባደቡ ኃይሎች ተሰበሰቡ፡፡ አማራ፣ ትግራይ፣ ኦሮሞ፣ ሲዳማ፣ ወላይታ፣ ሐረሪ፣ ሶማሊ፣ ጋምቤላ፣ ጉሙዝ፣ አፋር፣ ኮሙኒቲዎች ሰዎችን ላኩ፡፡


ገርማሜ ሱባኤ ገብተው ሕልም ሲያዩ ተነሥተው ጎንደር ገቡና ከዐፄ ቴዎድሮስ ተገናኙ፡፡ እዚያም ከምኒልክ ጋር ተቀመጡ፡፡ ዐፄ ቴዎድሮስ መቅደላ ላይ በተወሰኑ ጊዜ ምኒልክ ያመለጡበትን ዘዴ የቀየሱት ገርማሜ ናቸው፡፡ በኋላም በወርቂት እጅ ሲገቡ አታለው ያወጡበትን ብልሃት ያመጡት እርሳቸው ናቸው፡፡ የዐፄ ምኒልክን አልጋ ሸዋ ላይ የተከሉት፤ መንግሥቱን ያደላደሉት፤ ባለሟሎቹን ያስተካከሉት ገርማሜ ነበሩ፡፡


ስለ ኢትዮጵያ ፊደል አመጣጥ ሊጠየቅ የሚችለው መረጃ ድንጋይ ነው፡፡ ቀደምት ሳባውያን ታሪካቸውን እና የጉዞ ዘገባቸውን፣ ንግግራቸውን እና እምነታቸውን ጽፈው ያስቀመጡት በድንጋይ ላይ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ዛሬ የምንጠቀምበት እና የምንኮራበት ፊደል እንዴት እና ከየት ተገኘ ብለን ብን መረምር የመረጃው ባለቤት ድንጋይ ነው፡፡ ፊደላችንን ብቻ ሳይሆን በወቅቱ የነበሩትን የጥበብ መሣርያዎቻችንን፣ የጦር መሣርያዎቻችንን፣ የእህል ዓይነቶቻችንን ፣ የምንጠቀምባቸውን ከብቶች፣ የዛፎቻችንን እና የማዕድናት ሀብቶቻችንን እንኳን የምናገኘው ከድንጋይ ላይ መረጃዎቻችን ነው፡፡


የኢትዮጵያ የጥንቱ ግዛት ከየት ተነሥቶ የት ይደርስ እንደ ነበር፣ ማን ማን የተባሉ ሕዝቦች በአኩስም መንግሥት ሥር ይተዳደሩ እንደ ነበር፣ የትኞቹ ቦታዎች በጦርነት ገብረው እንደ ነበር፣ የትኞቹ ቦታዎች ወርቅ፣ የትኞቹስ ቦታዎች አልማዝ፣ የትኞቹስ ቦታዎች ዕንቁ ይገብሩ እንደ ነበር የጥንቱን መረጃ የያዘው የድንጋይ ላይ ጽሑፍ ነው፡፡


ክርስቲያንም ሙስሊምም ያልነበሩት ቀደምት የዳአማት መንግሥታት ታሪካቸውን ያቆዩት በድንጋይ ነው፣ በክርስትናቸው የታወቁት የዛግዌ ነገሥታት እና ሕዝቦችም ታሪካቸውን ያቆዩት በድንጋይ ነው፡፡ ሙስሊም የተነበሩት ግዛቶቻችን እና ሕዝቦችም ታሪካቸውን ያቆዩት በድንጋይ ላይ ነው፡፡ በትግራይ፣ በላስታ እና በጎንደር ከ3000 በላይ ውቅር አብያተ ክርስቲያናትን እናገኛለን፡፡ በአርጎባ «ራሳ» አካባቢ ደግሞ አርጎባዎች «ቱሉል» ብለው የሚጠሯቸው ወደ 3000 የሚጠጉ በባለሞያ የተቀረጹ የድንጋይ ምስሎች እናገኛለን፡፡ እናም፣ ምንም በሃይማኖት ብንለያይም ሥልጣኔያችን ግን በድንጋይ ላይ ሠፍሮ አንድነታችንን ይመሰክርብናል፡፡


እናም ድንጋይ የታሪካችን፣ የፊደላችን፣ የሥልጣኔያችን፣ የእምነታችን፣ የቀጣይነታችን፣ የአንድነታችን፣ የኅብራችን መገለጫ ከሆነ «ድንጋይ» እንዴት ስድብ ይሆናል?


ወደአርአስተ ጉዳዩ ወደ ድንጋይ ልመለስና፤የሰውልጅ የስልጣኔ ዘመን የሚጀምረው የድንጋይ ዘመን ተብሎ ከሚታወቀው ጊዜ ጀምሮ ነው፡በእንግሊዝኛ አጠራር ዘስቶን ኤጅ የሚባለው፡፡ብረትንና መሰል መሳያዎችን መጠቀም የቻለው ከድንጋይ ዎይም ከቡልጭት ዘመን በኋላ ነው፡፡


መልስ፤ ለጆችን በተሸለ መንገድ መቅጣትን መማር ከባድ ሃላፊነት ነው ግን በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ አንዳንዶች አካላዊ ቅጣት ለጅን በመቀመጫው ላይ መታ መታ ማድረግ ብቻ ነው በመጽሐፍ ቅዱስ የተፈቀደው ይላሉ፡፡ አንዳንዶች ለተወሰነ ጊዜ ሌላ ምንም የፈለገውን ነገር ሳያደርግ ማቆየት “time-outs” እና አካለዊ ቅጣትን የማያስከትሉ ሌሎች ቅጣቶች የተሻለ ውጤታማ ነው ይላሉ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል; መጽሐፍ ቅዱስ አካላዊ ቅጣት ተገቢ ጠቃሚና አስፈላጊ ነው ይላል፡፡


ሪፖርት _ ድሬዳዋ ከተማ እና ኢትዮ ኤሌክትሪክ ነጥብ ተጋርተዋል – Soccer Ethiopia


በተጨማሪም ድሪብሳ ዳምጤ፣ አንበዶ ጎንፋ፣ ዓለሙ አንበሳ፣ ዋቆ መርጋ፣ ሞሲሳ ዳግም፣ ሌሊሳ መርጋ፣ ሙሉ በለጠ፣ ፍቃዱ ቶሎሳ፣ ፀጋዬ ዓለሙ፣ በዳዳ ድሪብሳ፣ ታሪኩ በዳሳ፣ ረመዳን መሀመድ፣ በዳዳ አያና፣ ግርማ ወርቅነህ፣ ወዬሳ በቀለ፣ አህመድ ኢብራሂም፣ አብዮት አበበ፣ መሀዲ አልዬ፣ እስማኤል ዑመር፣ አህመድ አደም እና አብዱልሰመድ አህመድን ጨምሮ 137 ተከሳሾች ክስ እንዲነሳም ነው የጠየቀው ።


ደስ የሚል ዜና እንኳን ደስ አላችሁ! እነ እስክንድር ነጋ ተፈቱ! መጋቢት 16/2010 አዲስ አበባ የታሰሩት እነ እስክንድር ነጋ ዛሬተፈተዋል። 1) […]


የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ወደ ሜክሲኮ ድንበር የጦር ሰራዊት ሊልኩ ነው፡፡ የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ የአሜሪካን ከሜክሲኮ ጋር የምትጋራውን ድንበር ለማስጠበቅ የጦር […]


መ. ትዕግሥት፦ የመንፈሳዊ ሰው ትልቁ ሀብቱ ትዕግሥት ነው። ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ፦ «ወንድሞች ሆይ፥ ልዩ ልዩ መከራ በሚመጣባችሁ ጊዜ በሁሉ ደስ ይበላችሁ። በሃይማኖታችሁ የሚመጣው ፈተና ትዕግሥትን እንደሚ ያደርግላችሁ አውቃችሁ፥ ምንም የሚጎድላችሁ ሳይኖር ፍጹማንና ጤነኞች ትሆኑ ዘንድ ትዕግሥት ፍጹም ግብር አላት። . . . እንግዲህ ወንድሞቻችን ሆይ፥ እነሆ ገበሬ የፊተኛውንና የኋላኛውን ዝናብ እስኪቀበል ድረስ እየታገሠ የምድርን ፍሬ እንደሚጠብቅ፥ ጌታችሁ እስከሚመጣበት እስከኋላኛይቱ ቀን ድረስ ታገሡ። . . . ወንድሞቻችን ሆይ፥ የመከራና የትዕግሥት ምሳሌ የሆኑትን፥ በጌታም ስም የእግዚአብሔርን ቃል የተናገሩትን ነቢያትን ተመልከቱ። እነሆ የታገሡትን ብፁዓን እንላቸዋለን፥ የኢዮብን ትዕግሥት ሰምታችኋል፥ እግዚአብሔርም የፈጸመለትን አይታችኋል፥ የእግዚአብሔር ቸርነት ብዙ ነውና፥ ይቅር ባይ ነውና።» ያለው ለዚህ ነው። ያዕ ፩፥፪-፬፣ ፭፥፯-፲፩። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም፦ «በእግዚአብሔርም ክብር ተስፋ እንመካለን። የምንመካው በእርሷ ብቻ አይደለም፥ በመከራችን ደግሞ እንመካለን እንጂ፤ መከራ በእኛ ላይ ትዕግሥትን እንደሚያመጣ እናውቃለንና። ትዕግሥትም መከራ ነው፥ በመከራም ተስፋ ይገናል።» ብሏል። ሮሜ ፭፥፩-፬። በሕይወቱ የገጠመውንም ሲናገር፦ «እስከዚህ ሰዓት ድረስ እንራባለን፥ እንጠማለን፥ እንራቆታለን፥ እንጎሰማለን፥ እንንከራተታለን፥ በገዛ እጃችን እየሠራን እንደክማለን፥ ሲሰድቡን እንመርቃለን፥ ሲያሳድዱን እንታገሣለን፥ ክፉ ሲናገሩን እንማልዳለን፤ እስከ አሁን ድረስ የዓለም ጥራጊ የሁሉም ጉድፍ ሆነናል።» ብሏል። ፩ኛ ቆሮ ፬፥፲፩-፲፫። የትዕግሥትና የመጽናናትም አምላክ እግዚአብሔር ነው። ሮሜ ፲፭፥፭።


ቀ. ንጽሕና፦ በባህርዩ ንጹሕ እግዚአብሔር ነው። አቤል ከበጎቹ በኩራት ነውር የሌለበትን ጠቦት መሥዋዕት አድርጎ ለእግዚአብሔር ያቀረበው በባሕርዩ ንጹሕ የሆነ አምላክ ንጹሕ መሥዋዕት ያቀርቡለት ዘንድ ይገባል ብሎ ነው። እግዚአብሔርም ወደ አቤልና መሥዋዕቱ ተመለከተ። ዘፍ. ፬ ፥ ፬ ኖኅም ከንጹሐን እንስሳት ወገን መሥዋዕት አድርጎ ለእግዚአብሔር አቅርቧል። እግዚአብሔርም መልካሙን መዓዛ አሸተተ(ተቀበለ)። ዘፍ. ፰፥፳-፳፩ የአዲስ ኪዳን የመሥዋዕት በግ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ዮሐ.፩፥ ፳፱፣ ፩ኛ ቆሮ ፭፥፯፣ ዕብ. ፱፥፳፮ ፣ ፲፥፲፪ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስም “ከአባቶቻችሁ ከወረሳችሁት ከከንቱ ኑሮአችሁ በሚያልፍ ነገር በብር ወይም በወርቅ ሳይሆን ነውርና ዕድፍ እንደሌለው እንደ በግ ደም በክብር በክርስቶስ ደም እንደተዋጃችሁ ታውቃላችሁ” ብሏል፤ ፩ኛ ጴጥ. ፩ ፥ ፲፰ ፥ ፲፱። እንግዲህ እርሱ ራሱን መሥዋዕት አድርጎ ለሰው ልጅ እንደሰጠ መንፈሳዊም ሰው ራሱን ንጹሕ መሥዋዕት አድርጎ ለክርስቶስ ይሰጣል፤ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “ወንድሞቻችን ሰውነታቸሁን ለእግዚአብሔር ሕያውና ቅዱስ ደስ የሚያሰኝም መሥዋዕት አድርጋችሁ ታቀርቡ ዘንድ በእግዚአብሔር ርኅራኄ እማልዳችኋል። ይህም በዕውቀት የሚሆን አገልግሎታችሁ ነው ” ያለው ለዚህ ነውና ሮሜ ፲፪ ፥፩። ስለራሱም “በመሥዋዕት እንደሚደረግ የእኔ ሕይወት ይሠዋልና፤ የምሄድበትም ጊዜ ደርሷል” ብሏል። ፪ኛ ጢሞ ፬፥ ፮።


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


በሦስተኛ ክስ አቶ ያለው ቡላ 10,000 ብር ጉቦ መቀበላቸው ስለተመሰከረባቸው፣ የተጠቀሰባቸው የወንጀል ሕግ አንቀጽ 411(1ሐ) እና (2) ወደ ወንጀል ሕግ አንቀጽ 411(1ሐ) ተቀይሮ እንዲከላከሉ ተብለዋል፡፡ ሌሎቹ ተከሳሾች የተመሠረተባቸውን ክስ በወንጀል ሕግ አንቀጽ 411(1ሐ) እና (2) መሠረት እንዲከላከሉ ብይን ተሰጥቷል፡፡ የመከላከያ ዝርዝራቸውንም የካቲት 20 ቀን 2009 ዓ.ም. እንዲያቀርቡ ትዕዛዝ ተሰጥቷል፡፡


አዲስ አበባ፣ ነሃሴ 24፣ 2008 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ሀይለማርያም ደሳለኝ በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ዛሬ ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥተዋል። ጠቅላይ ሚኒስትር ሀይለማርያም ደሳለኝ መግለጫቸውን የጀመሩት በኦሮሚያ እና አማራ ክልሎች በተከሰቱት ሁከቶች…


ፍልስፍና በኢሥላም “ሐኪም” حَكِيم ማለት “ጥበበኛ” ማለት ሲሆን “ሓኪም” حَٰكِمِين ማለት ደግሞ “ፈራጅ” ማለት ነው፤ ሁለቱም “ሐከመ” حَكَمَ ማለትም “ፈረደ” “ተጠበበ” ከሚል ግስ የመጡ ናቸው፤ “ሒክማህ” حِكْمَة ማለት “ጥበብ” ማለት ሲሆን “ሑክም” حُكْم ደግሞ “ፍርድ” ማለት ነው፤ ጥበብ እና ፍርድ የጥበበኛው እና የፈራጁ አላህ ባህርያት ናቸው፤ አላህ እጅግ በጣም ጥበበኛ ነው፦ 28፥9 «ሙሳ ሆይ! እነሆ እኔ አሸናፊው *ጥበበኛው* አላህ ነኝ፡፡ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّهُۥٓ أَنَا ٱللَّهُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ 3፥6 እርሱ ያ በማሕጸኖች ውስጥ እንደሚሻ አድርጎ የሚቀርጻችሁ ነው፡፡ ከእርሱ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም፡፡ አሸናፊው *ጥበበኛው* ነው፡፡ هُوَ ٱلَّذِى يُصَوِّرُكُمْ فِى ٱلْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَآءُ ۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ


አላህ ለሚሻው ሰው ጥበብን ይሰጣል፤ ጥበብን ከአላህ የተሰጠው ሰው ብዙን መልካም ነገር በእርግጥ ተሰጦታል፦ 2፥269 *ለሚሻው ሰው ጥበብን ይሰጣል፤ ጥበብንም የሚሰጠው ሰው ብዙን መልካም ነገር በእርግጥ ተሰጠ*፡፡ የአእምሮዎች ባለቤቶች እንጂ ሌላው አይገሰጽም፡፡ يُؤْتِى ٱلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ ٱلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًۭا كَثِيرًۭا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ


“ትገነዘቡ ዘንድ” የሚለው ቃላት በአጽንዖትና በእንክሮት ልናጤነው የሚገባ ሃይለ ቃል ነው፤ የሰው ልጅ “አዕምሮ” እራሱ “ዐቅል” ይባላል፤ ዐቅል የጥበብ ተውህቦ”faculty” ነው፤ የሰው ልጅ በተፈጥሮ ጥበብን ይወዳል፤ “ፊሎሶፍይ” φιλοσοφία የሁለት ቃላት ውቅር ነው፤ “ፊሎስ” φίλος “ፍቅር” እና “ሶፎስ” σοφός “ጥበብ” ሲሆን “የጥበብ ፍቅር” ማለት ነው፤ ይህም ሥነ-ጥበብ በውስጡ፦ ሥነ-አመክንዮ”logic”፣ ሥነ-ኑባሬ”Ontology”፣ ሥነ-እውነት”metaphysics”፣ ሥነ-ዕውቀት”epistemology”፣ ሥነ-መለኮት”theology”፣ ሥነ-ምግባር”ethics”፣ ሥነ-ውበት”esthetics”፣ ሥነ-መንግሥት”politics”፣ ሥነ-ቋንቋ”Linguistics” የመሳሰሉት እሳቦት ይዟል። ጥበብ”craft” እራሱ፦ ሥነ-ጥበብ፣ እደ-ጥበብ፣ ኪነ-ጥበብ እና አውደ-ጥበብ ለአሉታዊ ነገር ከተጠቀሙበት ምግባረ-እኩይ”witch-craft” ሲሆን በአውንታዊ ከተጠቀምንበት ምግባረ-ስናይ”art-craft” መማሪያም ነው፤ አላህ፦ “አፈላ ተዕቂሉን” أَفَلَا تَعْقِلُون ይለናል፦ 21:10 *ክብራችሁ በውሥጡ ያለበትን መጽሐፍ ወደ እናንተ በእርግጥ አወረድን፤ አትገነዘቡምን*? لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ كِتَٰبًۭا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ


ስለዚህ ክብራችን በውስጡ ያለበትን ይህንን ጥበብ የተሞላ መጽሐፍ መገንዘብ ግድ ይላል ማለት ነው፤ የእሳት ሰዎች “የምናገናዝብ” በነበርን ኖሮ በነዳጅ እሳት ጓዶች ውስጥ ባልሆን ነበር ብለው ይፀፀታሉ፦ 67:10 የምንሰማ ወይንም *”የምናገናዝብ”* በነበርን ኖሮ በነዳጅ እሳት ጓዶች ውስጥ ባልሆን ነበር ይላሉ። وَقَالُوا۟ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِىٓ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ


እነዚህ ከላይ በደፈናው የተጠቀሱ ጥያቄዎች እንደ ቅደም ተከተላቸው አመክንዮአዊ፣ ሥነ-እውቀታዊ፣ ሥነ-ምግባራዊ፣ ሥነ-ኃልዮአዊ፣ እና ሥነ-ውበትአዊ በመባል ይታወቃሉ። ምንም እንኳን እነዚህ ዋነኞቹ ጥያቄዎች ይሁኑ እንጂ ብቸኞቹ አይደሉም። በተጨማሪም በመካከላቸው አንዳንድ መደራረብ ይታያል። ታዋቂው የግሪክ ፈላስፋ አሪስጣጣሊስ ሥነ-መንግሥት፣ ሥነ-ተፈጥሮ፣ ሥነ-ምድር፣ ሥነ፡ሕይወት፣ ሥነ-አየር እና ሥነ ፈለክ የፍልስፍና ክፍሎች ናቸው ብሎ ያምን ነበር።


ሶቅራጥስ፣ አሪስጣጣሪስ፣ ፕላጦ፣ አክዊናስ፣ ኤራስመስ፣ ማኪአቬሌ፣ ቶማስ ሞር፣ ሞንታጝ፣ ግሮቲየስ፣ ዴካርት፣ ሆበስ፣ ስፒኖዛ፣ ሎክ፣ ሌብኒሽት፣ በርክሌ፣ ሑሜ፣ ቮልቴይ፣ ሩሶ፣ ካንት፣ ሺለር፣ ሄግል፣ ሾፐናዎር፣ ጆን ኦስቲን፣ ጄ.ኤስ. ሚል፣ ኮምቴ፣ ዳርዊን፣ ማርክስ፣ እንግልስ፣ ፍሬደሪሕ ኚሼ፣ ዱርካሂም


«ለሰብዓዊ ተግባር በቁርጠኝነት መሥራት ያስፈልጋል»- ፕሬዚዳንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመ - Sunday, 10 May 2015 12:38


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


5 እምነ ፡ ጽዮን ፡ ይብል ፡ ሰብእ ፡ ወብእሲ ፡ ተወልደ ፡ በውስቴታ ፤


ራሳቸውን አሸንፈው፣ የማይቻለውን ችለው፣ ይህን የታላቅነትን ክብር ከተቀዳጁ — እና ታሪካቸው በዓለም ሁሉ ሲወሳላቸው ከሚኖሩ — እና ቱሩፋታቸውም ዓለማችንን ሲያዳርስ ከሚኖር — ከጥቂት ታላላቅ የሥኬት ሰዎች መሐከል — አንዱ — ኢጎር ኢቫኖቪች ሲኮርስኪ ነው፡፡ ኢጎር ኢቫኖቪች ሲኮርስኪ — በዛሬዋ ዕለት — በሜይ 25 ቀን 1881 ዓመተ ምህረት — ወደዚህች ምድር ብቅ ያለው — ኢጎር ኢቫኖቪች ሲኮርስኪ — አንዱ ነው፡፡


አምላክ ኢትዮጵያን ይባርክ፡፡ ኢትዮጵያ በጥበብ፣ በራዕይ፣ በጸጋና በሥኬት ከፍ ብላ ለዘለዓለም ትኑርልን፡፡ አሜን፡፡፡


እናም ለራሳቹህም ጥቅምና ደኅንነት ስትሉ ይሄንን መብትና ዕኩልነት መጠየቁን ተውት? ለነገሩ ብትጠይቁም አታገኙም! መግቢያየ ላይ እኛ ወንዶች ሸፍጠኞች ነን አላልኳችሁም? ገፍታቹህ ከመጣቹህ ያው ወረቀት ላይ ያሠፍሩላቹህና ይመልሷቹሀል፡፡ ይህ ወረቀት ላይ የሠፈረ መብትና ዕድል ግን በምንም ተአምር ተግባር ላይ ይውላል ብላቹህ ተስፋ እንዳታደርጉ፡፡ እንዲህ እያደረጉ ሲያሿቹህ ይኖራሉ እንጅ መቸም ቢሆን ዕኩል ዕድልና መብት በፍጹም የምታገኙ አይመስለኝም፡፡ ይህች ዓለም የአንባገነኖቹ፣ የሸፍጠኞቹ፣ የአረመኔዎቹ፣ የተሸናፊዎቹ፣ የሥርዓት አልበኞቹ የወንዶች ናት! የፈለገ ነገር ብታደርጉ በምንም ተአምር ይሄንን ልትለውጡት አትችሉም! ቢለወጥም ተጎጂ እንጅ ተጠቃሚ አትሆኑም፡፡ ቀላል ምሳሌ ልስጣቹህ በመላው ዓለም አንድ ነገር ታዘቡ ያሸነፈች ሴት ትዳር ሲዘልቅ አይታቹህ ታውቃላቹህ? በፍጹም! ሴት ልጅ አውቃ ስትሸነፍና የማትገዳደር፣ የማትፎካከር፣ የማትቀናቀን ስትሆን ብቻ ነው ትዳሯ ዘላቂና ሰላማዊ የሚሆነው፡፡ ተሸንፋም እንኳ ስንት ችግር አለ! እና? እናማ ……


ባለሀብቱ ጉቦ እንዲሰጡ የተላከባቸውን መልዕክት በመቀበል፣ ጉዳዩን ለፌዴራል የሥነ ምግባርና የፀረ ሙስና ኮሚሽን በማሳወቃቸው፣ ኮሚሽኑ ክትትል አድርጐ ባለሀብቱ ጉቦውን በኢንቨስትመንት ጽሕፈት ቤት ኃላፊው አቶ ዮሴፍ ባለቤት በወ/ሮ አቦነሽ በንቲ አማካይነት፣ ሰሜን ሆቴል ውስጥ ሲቀባበሉ እጅ ከፍንጅ መያዛቸውን አስታውቋል፡፡ ኮሚሽኑ በወንጀሉ አፈጻጸም ዙሪያ የጀመረውን ምርመራ አጠናቅቆ መዝገቡን ሥልጣን ላለው የኦሮሚያ የሥነ ምግባርና የፀረ ሙስና ኮሚሽን ማስተላለፉን አስታውቋል፡፡


ሰበር ዜና የጠቅላይ ሚኒስትሩ ሹመት፣ ኢትዮጵያ ሶስት ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ...


- ዋና ገፅ- ስለኛ- አገልግሎት- ኢ-ፖሊስ- - ተፈላጊ ሰዎች- - የጠፉ እቃዎች- - የጠፉ ሰዎች- - ሞተዉ የተገኙ- ሚዲያ- - ዜና ፖሊስ- - የፎቶ ክምችት- - የቪድዮ ክምችት- ፖሊስ ጣቢያ- ዳውንሎድ- ስራና ጨረታ- - ክፍት የስራ ቦታ- - ጨረታ- ጥያቄዎች- ያግኙን


አንድ ማሳሰቢያ ልስጥ፡፡ እኔ በዘሬ ኢትዮጵያዊ ነኝ – ይህን ስል ግን ወያኔና የወያኔን ፍልስፍና የሚከተል ማንኛውም ወገን “ይህ ሰው ዐማራ ነው” ብሎ እንደሚፈርጀኝ እገምታለሁ፡፡ የማነሳው ጉዳይ ግን ከኔ ማንነትና ምንነት በዘለለ ትልቅ ሀገራዊ ውድመት የሚያስከትል መሆኑን ሁሉም ልብ ሊል ይገባዋል፡፡ እናም እኔ አሁን የምለው ከተቻለ ሀገሪቱን ከመፈራረስ የምናድንበትን መንገድ በጋራ እንፈልግ፣ አለበለዚያ ግን ማንም ተጠቃሚ የማይሆንባት ጥቂት ጮሌዎች ብቻ በሀብትና በሥልጣን ሊያውም ለተወሰነ አጭር ጊዜ ተምነሽንሸውባት በቅርብ ለይቶላት የምትጠፋ ሀገር ውስጥ እየኖርን እንደሆነ እንገንዘብ እያልኩ ነው፡፡ ዐማራን ለማዳን ወይ ስለዐማርኛ ተጨንቄ ወይ ወያኔ በ“ካህናትና ጳጳሣት” ካድሬዎቹ ድራሹን ስላጠፋው ሃይማኖት ተጠብቤ… እንዳይመስላችሁ፡፡ እንዲያውም በዐማራ ምክንያት ወያኔና ግብረ አበሮቹ ኢትዮጵያንና ቀሪውን ወደ 70 ሚሊዮን የሚጠጋውን ሕዝብ ከሚያጠፉ በ20 ሚሊዮን ገደማ የሚገመተው ከወያኔ ጭፍጨፋና ዕልቂት የተረፈው የዐማራ ሕዝብ በሌላ ሀገር ውስጥ ባዶ ቦታ ተፈልጎለት እዚያ ሄዶ ቢሠፍር የምመርጥ ሰው ነኝ – ለእሥራኤላውያን ታስቦ እንደነበረው፡፡ እስኪ ሌሎቻችሁ እንኳን ራሳችሁን አድኑ፤ ሁሉም ተያይዞ ሞኝ አይሁን፤ የዚህን ዐውሬ የትግሬዎች ቡድን አንደርባዊ ድግምቱንና ትብታቡን አፍርሱበትና ራሳችሁን ነፃ አውጡ፡፡ ለመሆኑ ማን ነው ከወያኔ የጥፋትና የውድመት አዙሪት ነፃ የሆነ? የትኛው ጎሣ ወይም አካባቢ ነው ከወያኔ ቀረቤታና በወያኔ ችሮታ የተጠቀመ? ኦሮሞ? ሶማሌ.? አፋር? ጋምቤላ? ቤንሻንጉል? ከድንጋያማ የተራቆተ መሬት የመጡ ቀጫጭንና ከሲታ ወንድሞቻችን ዛሬ እኛን እርስ በርስ እያባሉ እንደጉማሬ በልተው እንደዝኆን ሲወፍሩ ባይናችን በብረቱ እየተመለከትን የምንገኝ አንዳንድ ቂሎች በጋራ ጠላቶች መሠሪ የፈጠራ ወሬ እየተነዳን አሁንም የፈረደበት ዐማራ ላይ እንረባረባለን፤ የሞተን ፈረስ መጋለብ – የደረቀን ወንዝ መሻገር የጀግንነት መገለጫ አይሆንም፡፡ ትኋንን በጠበንጃ፣ ቁንጫን ደግሞ በርግጫ መግደልም የሚያስፎክር ጀብድ አይደለም፡፡ እውነትን ከሀሰት አበጥሮ በመለየት ሁነኛ ዘመድን ማወቅ አንዱ የጀግንነት ምልክት ነው፡፡ እንደቦይ ውኃ በነዱት መነዳትና እንደክርስቶስ ዘመን “ስቅሎ፣ ሰቅሎ” ብሎ በንጹሕ ዜጎች ላይ “ሆ!” እያሉ መዝመትም በትንሹ ቂልነት ነው፡፡ ጠላትንና ወዳጅን አለመለየት ለከፋ ችግር ይዳርጋል፡፡


የትግርኛን ቋንቋና የትግራይን ባህል በሌላው ላይ በግዴታ ለመጫን የሚያደርጉት ሙከራ ቀላል አይደለም – ይህ ደግሞ በጣም ያናድድሃል፤ የምትወደው ብትሆን እንኳን እንድትጠላው ሊያደርጉህ ይችላሉ – ፈቃዳችሁ ከሆነ እዚች ላይ አንዲት ፈረንጅኛ አባባል ልጥቀስ መሰለኝ – “A man can take a horse to a river, but twenty cannot make it drink.” አዎ፣ ሙዚቃውን ልትከፍት ትችላለህ – ግን ማን ነው በፍቅር የሚያዳምጥልሀ? እንዴ፣ ከዚህ ከጀመርኩላችሁ ከዘፈን አቅም እንኳን ሚዲያው ሁሉ በዐዋጅ የተገደደ ይመስል ብዙውን ጊዜ ካለትግርኛ ሌላ ዘፈን አይከፍትም – ቲቪውም፣ ኤፍ ኤሙም፣ የባዛርና የንግድ ትርዒት ዝግጅቱም፣ ዕድሩም ሰምበቴውም ምኑም ምናምኑም… ኮበለይና ተበራቢረይ ሲል ነው የምታደምጡት – ይቅርታችሁንና ብዙዎቻችን ደግሞ ማሽቃበጥ ስንወድ! እነዚህን የ simple psychology ተጠቂ ዶንኪሾታዊ ወንድሞቻችንን በቀላል ነገር የመደሰትና በትንሽ ድል የመኮፈስ ተፈጥሮ የምናውቅ አጎብዳጆች እነሱን ለማስደሰት የምናደርገው አንዳንድ ነገር ለትዝብት ሲዳርገን አስተውላለሁ – ያ ዓይነቱ ራስን ያለመሆን ችግር ደግሞ በጣም ያሳዝነኛል – እነሱ ራሳቸውም ሳይታዘቡን የሚቀሩ አይመስለኝም – ነገ ደግሞ በሌላው ቀን በቅጽበት ሌላ እንደምንሆን ግልጽ ነው፡፡… የትምህርት ቤቶች ሚኒ ሚዲያዎች እንኳን ባቅማቸው ካለበት የተጋባበት ሆነው በዕረፍት ሰዓታቸው የሚለቋቸው ዘፈኖች ብዙዎቹ ትግርኛ ናቸው፡፡ ሰው ደግሞ ጥልት! በኃይል የመጫን አሉታዊ ጎኑ እንግዲህ ይህ ነው፡፡ ወደህ ከሆነ ትጨፍርበታለህ፣ ትፎክትበታለህ ማነው ትፎክርበታለህ፣ ታገባበታለህ፣ ትፈታ…. አይ፣ አይ መፍታትስ ይቅር… ብቻ ከልብህ ትወደውና በሙዚቃው እንደልብህ በፍቅር ትመላለስበታለህ፡፡ ስትገደድ ግን ትጠላዋለህ፡፡ ተገድደህ እንድትቀበል ከሚደረግ ነገር የበለጠ የሚጠላ ነገር የለም፡፡ ስለዚህ እንኳንስ ትልቁን የማንነትህን መገለጫ ይቅርና ከረሜላም ቢሆን በፈቃድህ እንጂ ተገድደህ ብላ ብትባል እንደኔ ሆዳም ካልሆንክ በስተቀር ያቅርሃል ወይም ቢያንስ ሊያቅርህ ይገባል፡፡


ብቻ የሚያሣዝን ነው፡፡ ጠፍተናል፡፡ ወያኔዎች ድራሻችንን አጥፍተውናል፡፡ ሰው ግን አላወቀም ወይም ጥልቅ የሆነ ክፍለ ዘመናዊ እንቅልፍ ውስጥ ነው፡፡ ያ ልጅ ራሱን እንዲያስተዋውቅ ዕድል ይሰጠዋል – በእንግሊዝኛ፡፡ ምንም ነገር መናገር ያቅተዋል፡፡ ፍርሀት እንዳይመስላችሁ – የችሎታ ማጠር ነው፤ ቋንቋውን ከየት ያምጣው? ዲግሪን እንደጠበል መርጨት እኮ በጣም ቀላል ነው – ደርግ የከፍተኛ መኮንንነትን ማዕረግ በ“ከዚህ መልስ ሻምበል፤ ከዚያ ታች ወዲህ ደግሞ ሻለቃ” እያለ በለብ ለብ ሥልጠናና አለልክ በተጋነነ ባዶ ጀብድ ያድል አልነበር? – አሁን የነወዩ ብሶ ቁጭ አለ እንጂ! ከበረሃ ትግል በቀጥታ ወደ ጄኔራልነት)፡፡ መቶ ዩንቨርስቲ መክፈት እኮ እጅግ ቀላል ነው – ለዚያውም በቢከፍቱ ተልባ የሚታወቁ ዩንቨርስቲዎችን ለታይታና ለዕቅድ ማስፈጸሚያ ብሎ መክፈት – ባገር ሀብትም መቀለድ፡፡ … ልጁ በዐማርኛ ራሱን እንዲገልጽ በአስተርጓሚ ይጠየቃል፤ ዐማርኛውስ ከየት መጥቶ? በምን ይግባቡ? ፈረንጁም አፉን ይዞ ከተደመመ በኋላ እንዲህ ተብሎ እንዲነገረው መከረ፤” አየህ፣ አሁን እኛ ብንቀጥርህ የ4ኛ ክፍል ተማሪዎች እንደመሆናቸው አንተን ያሣቅቁሃል፤ እነሱ ካንተ መቶ በመቶ ይበልጣሉ… ስለዚህ አዲስ አበባ ውስጥ ካሉት የግል የቋንቋ ት/ቤቶች በአንደኛው ተመዝገብና ራስህን አሻሽል፡፡ ማሻሻልህን እርግጠኛ ስትሆን ለመቀጠር አመልክት፡፡ አሁን ግን እናዝናለን አልተገናኘንም…”፡፡


ጥናቱ የተካሄደባቸው አካባቢዎችም፦ ሐረር፣ አርሲ፣ ቤንች ማጂ፣ ጅማ፣ ወለጋ፣ ከማሽ፣ መተከል፣


◾በርካታ ሰዎች ከነሕይዎታቸው በቤታቸው ውስጥ ተቃጥለዋል። ብዙዎች ተገድለው ብልታቸው በስለት የጀብድነት ምልክት ተደረጓል። ሴት፣ ወንድ፣ ሕፃንና ሽማግሌ ሳይለዩ 270 ሰዎች በጥይት ተደብድበው ተገድለዋል። በ 9 ቀበሌ ገበሬ ማኅበራት ውስጥ 6833 ቤቶች ተቃጥለው ነዋሪዎቹ ተፈናቅለዋል። ከ 60,000 ሰዎች በላይ ከአደጉበትና ከኖሩበት ቀዬ ከጥቃቱ ፍራቻ የተነሳ አካባቢውን ለቀው ወጥተዋል።


ሆኖም የአጋዚ ጦር ሕዝቡን ጨፈጨፈ። ሕጻናት፣ አረጋዉያን ሴቶች፣ ወንዶች፣ ሙስሊሞች፣ ክርስቲያኖች ሁሉም እንደ ቅጠል በጥይት ረገፉ።


እና ምን ለማለት ፈልጌ መሰላችሁ? የፊቱና የኋላው የተምታታብን በዝተናል። መብዛታችን ሳያንስ እንደ ተዛባብን የሚገባን አየሩ ሲዛባ መሆኑ ጭምር ነው። ‹‹ጉድ እኮ ነው እናንተ? ብላችሁ ብላችሁ ንፋስም ላይ አመፃችሁ›› ሲሉን ነበር የሰነበቱት ባሻዬ። ስንገባ ስንወጣ ብርዱን እያማረርን አስቸግረናቸዋል። ከማስቸገር አልፎ አንድ ደመወዝ ሲወጣለት በአንድ ቀን ገንዘቡን አመድ አድርጎት የሚያድር በሩቅ የሚያውቁት ጎረቤታቸው ሄዶ፣ ‹‹ባሻዬ እንዲያው እባክዎ ላስቸግርዎ ነው። አስቸግሬዎም አላውቅም። መቼም የሰሞኑን ውርጭ ያዩታል። ሰውነቴን ልታጠብ ብዬ በገዛ እጄ ልብሴን አውልቄለት ይኼው በአንድ ጎኔ ያስኬደኝ ጀመር። እና እባክዎ መድኃኒት መግዣ እጅ አጥሮኛልና አንድ አምስት ሺሕ ብር ያበድሩኝ?›› አላቸው ሲሉኝ፣ ገርሞኝ ገርሞኝ ውሎ ሲመሽ በረደኝ መሰል ተበድረውኝ ስለጠፉ ሰዎች ማሰብ ጀመርኩ። በርዶኛልና ብድሬን መልሱ እያልኩ ባፋጥጥ ይፈረድብኛል ታዲያ! ዘንድሮ እኮ ገና ይቀላቀልብናል።


በተለይ በኦሮሚያ ክልል የታንታለምና ካኦሊን ማዕድናት ማምረቻዎች ከአካባቢው ማኅበረሰብና ከአስተዳዳሪዎች ጋር በተፈጠሩ አለመግባባቶች ተዘግተዋል፡፡ በኦሮሚያ ክልል በጉጂ ዞን ሰባቦሩ ወረዳ ቀንጢቻ በተባለ ሥፍራ ለ30 ዓመታት ያህል የታንታለም ኮንሰንትሬት ማዕድን ሲመረትበት የቆየው የማዕድን ማውጫ መዘጋቱን የማዕድን፣ ነዳጅና ባዮፊውል ልማት ኮርፖሬሽን አስታውቋል፡፡ የማዕድን ማውጫው ሊዘጋ የቻለው የአካባቢው ማኅበረሰብ ከማምረቻው የሚወጣው ኬሚካል አካባቢያችንን እየበከለ ነው በማለት ባቀረበው አቤቱታ ነው፡፡ ከቀንጢቻ ታንታለም ማምረቻ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለውና 80 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው ንብረትነቱ የማዕድን፣ ነዳጅና ባዮፊውል ልማት ኮርፖሬሽን የሆነ የካኦሊን ማዕድን ማምረቻ ከአካባቢው ማኅበረሰብ ጋር በተፈጠረ አለመግባባት ተዘግቷል፡፡


የሲሚንቶ ፋብሪካዎችም የተወሰኑ ሥራዎችን ለተደራጁ ወጣቶች እንዲሰጡ ተገደዋል፡፡ ለሚያመርቷቸው ጥሬ ዕቃዎች ማዕድናት በቶን እየተተመነ ለወጣት ማኅበራት ክፍያ እየፈጸሙ ይገኛሉ፡፡ ከወጣቶች ጋር በተፈጠሩ አለመግባባቶች ሳቢያ ምርት ያቋረጡ የሲሚንቶና ጂፕሰም ፋብሪካዎች አሉ፡፡ በሒደት ላይ የነበሩ አዲስ ኢንቨስትመንቶችና የማስፋፊያ ፕሮጀክቶች በአገሪቱ በተከሰተው አለመረጋጋትና ከወጣቶች ጋር በተፈጠሩ አለመግባባቶች ምክንያት ተቋርጠዋል፡፡ በ700 ሚሊዮን ዶላር ወጪ ግንባታው ሊጀመር የነበረው የዳንጎቴ ሁለተኛ ሲሚንቶ ፋብሪካ ከተቋረጡ ፕሮጀክቶች በዋነኝነት የሚጠቀስ ነው፡፡


በተያያዘ ዜና የኢትዮጵያ የማዕድን ግልጽነት ኢኒሺየቲቭ ሁለተኛ ሪፖርቱን ይፋ አደርጓል፡፡ የማዕድን ግልጽነት ኢንሺየቲቭ በማዕድን ዘርፍ ግልጽነት ለማስፈን በማሰብ እ.ኤ.አ. 2009 የተመሠረተ ሲሆን፣ መንግሥት ከማዕድን ኩባንያዎች የሰበሰበውን ገቢና ኩባንያዎች ለመንግሥት የፈጸሙትን የተለያዩ ክፍያዎች የሚያሳይ ሪፖርት አጠናክሮ ያቀርባል፡፡ ሪፖርቱ የሚዘጋጀው ዓለም አቀፍ ጨረታ ወጥቶ በሚቀጠር አማካሪ ኩባንያ ነው፡፡ የኢትዮጵያ የማዕድን ግልጽነት ኢኒሺየቲቭ የመጀመርያ ሪፖርቱን በ2007 ዓ.ም. ያቀረበ ሲሆን፣ ሁለተኛ ሪፖርቱን ባለፈው ሳምንት ይፋ አድርጓል፡፡


አማራጭ ጨርቅ: ግልጽ ጴጥ, ራስን ተጠባቂ, ቅብ ወረቀት (ጴጥ substrate) + አሉሚኒየም etch + ራስን ተጠባቂ (ሊታተም የሚችል)


‘እቲ ዝተረኽበ ምምሕያሽ ሕጂ እውን እኹል ኣይኮነን።እኹል ኣይኮነን።ፍጥነቱ፤ስፍሓቱ ይኹን ዕምቀቱ እኹል ኣይኮነን።ብዝበለጸ ብዙሕ ክንሰርሕ ኣለና’ ኢለን።


በኦሮሚያ ክልል የኢንተርኔት አገልግሎት መቋረጡን የክልሉ ቴሌቪዥን ጣቢያ ዘገበ። የኢንተርኔት አገልግሎት መቋረጥ በዩኒቨርስቲዎች እንዲሁም በራሱ በኦሮሚያ ክልል መገናኛ ብዙሃን ላይ ተጽእኖ ማድረጉም ተመልክቷል።


ጥቅምት 23 ቀን 1998 በአርባ ምንጭ ከተማ ቀበሌ 12 ውስጥ አባትና ልጅን ጨምሮ ሦስት በአንድ ግቢ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች በፖሊሶች ስለተገደሉበት ሁኔታ መንግሥት አስቸኳይ ማጣራት አድርጐ እርምጃ እንዲወስዱ የሟቾቹ ቤተሰቦች ለጋዜጣው ዘጋቢ በሰጡት አስተያየት ጠይቀዋል።


ቡሩክ፡ አንተ፡ እግዚኦ፡ ጻድቅ፡ አምላኮሙ፡ ለዓለማት፡ ወኪያከ፡ ይባርክ፡ እምኵሉ፡ ትውልደ፡ ሰብእ፡ የሀብከ፡ ወልድየ፡ ፍኖተ፡ ጽድቅ፡ ወለዘርእከ፡ ይክሥት፡ ጽድቀ።


ንኣብነት ዕለት 18 ሓምለ 2018፡ ካብ ኣዲስ ኣበባ ተበጊሱ ዕለት 23 ሓምለ 2018 ናብ ኣዲስ ኣበባ ክምለስ ዝደሊ ገያሺ ዋጋ ትኬት 7106 ብር ክኸፍል ይሕተት።


ወጥመድ ክፍል 27 በሚገርም ጥራት ይመቻቹ፡፡ በኛ ቻናል ይመልከቱ፡፡ግን ምንም ሰብስክራይብ እያገኘን አይደለም፡፡ ሼር...


የፍቅር እስከ መቃብር መጽሐፍ እና ታይታኒክ ፊልም ታሪካዊ መዋቅራቸው ተመሳሳይ ነው ማለት፣ የታይታኒክ ፊልም በፍቅር እስከ መቃብር መፅሀፍ ላይ ተፅእኖ አሳድሯል ማለት ነው?


በነገራችን ላይ ኢህአዴግ መንግስት፣እኛ ህዝብ እስከሆንን ድረስ ፈተና በተናጠል አያገኘንም፤ በጋራ እንጂ፡፡ ኃጢያቱ የእኛ ወይም የኢህአዴግ ሊሆን ይችላል፡፡ (ብዙ ጊዜ የኢህአዴግ ነው!) ፈተናው ሲመጣ ግን ለሁላችንም ነው፡፡ እስቲ አስቡት---ለበርካታ ወራት የኦሮምያ ክልልን ያመሰው ተቃውሞና ግጭት--- በሰሜን ጎንደር ከቅማንት ጥያቄ ጋር ተያይዞ የተከሰተው ግጭት---ከዚያው ከጎንደር ሳንወጣ በወልቃይት የማንነት ጥያቄ ሰበብ የተፈጠረው ሌላ ዙር ግጭትና እልቂት---እዚህ አዲስ አበባ መንግስት ህገወጥ ቤቶችን ሊያፈርስ ሲሞክር በተፈጠረ ግጭት የጠፋው ህይወት-----ከዚያም አልፎ ደስ ወደማይልና ወደሚያስፈራ የጎሳ ፖለቲካ (ግጭት) ለማምራት ፍንጭ መታየቱ------ሁሉም ዘግናኝ፣ ሁሉም ለአገር የማይበጅ፣ ሁሉም ወደ ኋላ የሚመልሰን----ፈተና ነው የተጋፈጥነው። እኒህ ታዲያ በምን ሂሳብ ለኢህአዴግ የመጡ “ፈተናዎች” ናቸው ተብለው ቸል ሊባሉ ይችላሉ?! እርግጥ ነው ከላይ ለጠቀስናቸው ተቃውሞዎች፣ አመጾች፣ ኩርፊያዎች፣ ብሶቶች፣ ቀውሶች፣ አለመረጋጋቶች፣ ግጭቶች----ዋና ተጠያቂው ኢህአዴግ ነው። ኃጢያቱ ወይም ጥፋቱ የሌላ የማንም ሳይሆን የራሱ ብቻ ነውና፡፡ እራሱም ይሄን አልካደም። ለኦሮምያ ችግር ጠ/ሚኒስትሩ ህዝቡን ይቅርታ ጠይቀዋል። ከቅማንቶች ጋር ተያይዞ ለተከሰተው ግድያ የአማራ ክልላዊ መንግስት ፕሬዚዳንት ይቅርታ መጠየቃቸውን ሰምተናል፡፡ ላለፉት 25 ዓመታት እቺን አገር በፈለገበት አቅጣጫ ሲዘውራት የኖረው ራሱ ኢህአዴግ በመሆኑ ጥፋቱም ልማቱም የሱው ናቸው፡፡ የዛሬዋ ጦቢያ በምንም ተዓምር የጃንሆይ ወይም የደርግ ሥሪት አይደለችም - አብዮታዊ ዲሞክራሲው ኢህአዴግ የፈጠራት ናት፡፡ በፈጠራ ሂደት ደግሞ አውቆም ሳያውቁም፣በእውቀት ማነስም በዕብሪትም ብዙ ኃጢያቶች ሊሰሩ ይችላሉ፡፡ ምናልባት የዘንድሮው ፈተና የከበደው ከብዙ ኃጢያቶች የተወለደ ሳይሆን አይቀርም፡፡ እኛ ከጥቂቶቹ በቀር የትኛውን ጥፋት የቱ ጋ እንደፈጸመ ላናውቀው እንችላለን፡፡ እሱ ግን አሳምሮ ያውቀዋል፡፡ የሆኖ ሆኖ ግን ለኢህአዴግ የተላከው ፈተና በሉት መከራ ለኛም መትረፉ አይቀርም፡፡ ኢህአዴግ ብቻውን የሚፈተነው ነገር የለም - ከሚመራው ህዝብ ጋር እንጂ!!


More in this category: « ሃሳብዎን በ‹‹ነፃነት›› ይግለፁ! ሃሳብዎን በ“ነፃነት” ይግለጹ!! »


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ጋንታታት መቐለን ወልዋሎ ዩኒቨርሲቲ ዓዲግራትን ናብ ፕሪሚየር ሊግ ብምሕላፈን ኩሎም ቤተሰብ ጋንታታት መቐለን ወልዋሎ ዩኒቨርሲቲ ዓዲግራትን፣ ህዝቢ፣ መንግስቲ፣ ቤት ፅሕፈት ጉ/መ/ስን ክልል ኮነ ከተማ፣ ፌዴሬሽን ኩዕሶ እግሪ ትግራይ ኮነ ኮሚቴታት ኩዕሶ እግሪ እተን ከተማታት፣ ኣብ ትግራይ ዝርከባ መራኸቢ ብዙሃንን ብሓፈሻ መፍቀርቲን ቤተሰብ ስፖርትን ትግራይ በዘን ጋንታታትን ተሓጒሶም እዮም፡፡


“ይቺ እንዴ ትጨፍራለች?” ቢባል፤ “ልብስ አጥታ እቤት የቀረችውን ባየህ!” አለ


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


እኔ ግን በጽድቅ ፊትህን አያለሁ፤ ክብርህን ሳይ እጠግባለሁ። መዝሙረ ዳዊት 17፡15


Num 12 _ Geez _ STEP _ ወሐመይዎ ፡ ለሙሴ ፡ ማርያም ፡ ወአሮን ፡ በበይነ ፡ ብእሲት ፡ ኢትዮጵያዊት ፡ እንተ ፡ ነሥአ ፡ ሙሴ ፡ እስመ ፡ ብእሲተ ፡ ኢትዮጵያዊተ ፡ ነሥአ ።


1 ወሐመይዎ ፡ ለሙሴ ፡ ማርያም ፡ ወአሮን ፡ በበይነ ፡ ብእሲት ፡ ኢትዮጵያዊት ፡ እንተ ፡ ነሥአ ፡ ሙሴ ፡ እስመ ፡ ብእሲተ ፡ ኢትዮጵያዊተ ፡ ነሥአ ። 2 ወይቤሉ ፡ ቦኑ ፡ ለሙሴ ፡ ለባሕቲቱ ፡ ተናገሮ ፡ እግዚአብሔር ፡ አኮኑ ፡ ለነሂ ፡ ተናገረኑ ፡ ወሰምዐ ፡ እግዚአብሔር ። 3 ወሙሴሰ ፡ ብእሲ ፡ የዋህ ፡ ውእቱ ፡ ጥቀ ፡ እምነ ፡ ኵሉ ፡ እጓለ ፡ እመሕያው ፡ ዘሀለወ ፡ ውስተ ፡ ምድር ። 4 ወይቤሎሙ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለሙሴ ፡ ወለአሮን ፡ ወለማርያም ፡ በጊዜሃ ፡ ንዑ ፡ አንትሙ ፡ ሠለስቲክሙ ፡ ውስተ ፡ ደብተራ ፡ ዘመርጡል ። 5 ወወረደ ፡ እግዚአብሔር ፡ በዐምደ ፡ ደመና ፡ ኀበ ፡ ኆኅተ ፡ ደብተራ ፡ ዘመርጡል ፡ ወጸውዖሙ ፡ ለአሮን ፡ ወለማርያም ፡ ወሖሩ ፡ ክልኤሆሙ ። 6 ወይቤሎሙ ፡ ስምዑ ፡ ቃልየ ፡ ለእመቦ ፡ ዘኮነ ፡ ነቢየ ፡ እምውስቴትክሙ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ በራእይ ፡ ኣስተርኢ ፡ ሎቱ ፡ ወበሕልም ፡ እትናገሮ ። 7 ወአኮ ፡ ከመ ፡ ቍልዔየ ፡ ሙሴ ፡ ምእመን ፡ ውእቱ ፡ ውስተ ፡ ኵሉ ፡ ቤትየ ። 8 አፈ ፡ በአፍ ፡ እትናገሮ ፡ ገሃደ ፡ ወአኮ ፡ በስውር ፡ ወርእየ ፡ ስብሐቲሁ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ወለምንት ፡ ኢፈራህክሙ ፡ ሐምዮቶ ፡ ለቍልዔየ ፡ ሙሴ ። 9 ወኮነ ፡ ላዕሌሆሙ ፡ መንሱተ ፡ መዐቱ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ወሖሩ ። 10 ወሰሰለ ፡ ደመና ፡ እምውስተ ፡ ደብተራ ፡ ወአኀዛ ፡ ለምጽ ፡ ለማርያም ፡ ወጻዕደወት ፡ ከመ ፡ በረድ ፡ ወተመይጠ ፡ አሮን ፡ ኀበ ፡ ማርያም ፡ ወናሁ ፡ አኀዛ ፡ ለምጽ ። 11 ወይቤሎ ፡ አሮን ፡ ለሙሴ ፡ ብቍዐኒ ፡ እግዚእየ ፡ ኢትረሲያ ፡ ለነ ፡ ኀጢአተ ፡ እስመ ፡ ኢያእመርነ ፡ ከመ ፡ አበስነ ። 12 ወኢንኩን ፡ ትዕሪነ ፡ ለሞት ፡ ከመ ፡ ፃእፃእ ፡ ዘይወፅእ ፡ እምነ ፡ ማኅፀነ ፡ እሙ ፡ ወተበልዐ ፡ መንፈቀ ፡ ሥጋሃ ። 13 ወጸርኀ ፡ ሙሴ ፡ ኀበ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወይቤ ፡ እግዚኦ ፡ ብቍዐኒ ፡ አሕይዋ ። 14 ወይቤሎ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለሙሴ ፡ ሶበ ፡ አቡሃ ፡ ተፍአ ፡ ትፍአቶ ፡ ውስተ ፡ ገጻ ፡ እምኢኀፍረትኑ ፡ ሰቡዐ ፡ መዋዕለ ፡ ለትትገሐስ ፡ አፍኣ ፡ እምትዕይንት ፡ ሰቡዐ ፡ መዋዕለ ፡ ወእምዝ ፡ ትበውእ ። 15 ወተግሕሠት ፡ ማርያም ፡ አፍኣ ፡ እምትዕይንት ፡ ሰቡዐ ፡ መዋዕለ ፡ ወኢግዕዘ ፡ ሕዝብ ፡ እስከ ፡ ነጽሐት ፡ ማርያም ። 16 ወእምድኅረ ፡ ዝንቱ ፡ ግዕዙ ፡ ሕዝብ ፡ እምነ ፡ አሴሮት ፡ [*ወኀደሩ ፡*] ውስተ ፡ ገዳም ፡ [ዘፋራን] ።


15፡30 – ኤቷል ዱ ኮንጎ (ኮንጎ ሪፐብሊክ) ከ ዩኒየስ ስፖርቲቭ ደ ካቤሌ (አልጄሪያ)


18፡00 – ክለብ ስፖርቲፍ ሴፋክሲየን (ቱኒዚያ) ከ ዮንግ ስፖርትስ አካዳሚ (ካሜሮን)


19፡30 – ኤል አሃሊ ሸንዲ (ሱዳን) ከ ስፑርስፖርት ዩናይትድ (ደቡብ አፍሪካ)


የሚሸጥ ቤት, ዱከም ኦሮሚያ ክልል, የ 220 ሜትር ካሬ, የ 5 አልጋዎች, ኢትዮጵያ.


ለአፍሪካ አገር አቋራጭ ሻምፒዮና ልኡካን ቡድን ሽልማት ተሰጠ፣ የዓለም ግማሽ ማራቶን ልኡካን ቡድን ተሸኘ፣


- የቤት ኪራይ, ኢምፔሪያል, 28 አልጋ ክፍሎች, ሆቴል ህንፃ, አዲስ አበባ ህንፃ.


ሃገር ቤት ስለ መግባት ወቅታዊ መግለጫ፣ [የትግራይ ዴሞክራሲያዊ ትብብር (ት.ዴ.ት./TAND)]


አሁን ማን ይሙት ችግር ያለው ከኛ ነው ከእናንተ፡፡ የጥንት ሰዎች ዕድለኞች ሳይሆኑ አልቀሩም፡፡ ቤተ ክርስቲያን ሄደው ገድል እና ተአምር ሰምተው ነበር የሚመጡት፡፡ እኛ በናንተ ምክንያት ጭቅጭቅ እና ንትርክ ሆነኮ የምንሰማው፡፡ ስለ ጊዮርጊስ እና ተክለ ሃይማኖት፣ ስለ ጳውሎስ እና ጴጥሮስ፣ ስለ ክርስቶስ ሠምራ እና መስቀል ክብራ መስማት ትተን ስለ ሰባኪ እገሌ እና ሰባኪ እገሌ፣ ስለ እገሌ ቡድን እና እገሌ ቡድን ሆነኮ የምንሰማው፡፡ አይ ስምንተኛው ሺ፡፡


ወይ ግሩም ቀበሌ ክርስትና ተነሥታ እዚህ መጣች፡፡ አሁን ደግሞ ሌላው ይመጣና ከዚያ የቀጠለ ይሁን፣ የበለጠ ይሁን፣ የተለየ ይሁን፣ ያንን የሚያፈርስ ይሁን፣ የሚቃወም ይሁን ደግሞ ያስተምራል፡፡ እንዴው ሥርዓት የሚያወጣ የለም፡፡ ምነው እንደ ቅዳሴው ግፃዌ ቢሠራለት፡፡ የትኛው ከየትኛው እንደሚቀጥል አይታወቅም?


More in this category: « የፀሃፌ ትዕዛዝ አክሊሉ ሀብተወልድ ዲቪዲ ነገ ይመረቃል ክስታንኛ-አማርኛ-እንግሊዝኛ መዝገበ ቃላት ነገ ይመረቃል »


ክለቦች ታች ድረስ ወርደው ቢያዩ በጣም ደስ ይለኛል። በፈጣሪ ፍቃድ እኛ እዚህ ቆመናል። ከእኛ የተሻሉ ልጆች ታች አሉ። ወርደው ቢያዩ በጣም ደስ ይለኛል።


ይሁን እንጂ፣ አንዳንድ ወገኖች፣ የተመሠረተው አዲስ የፖለቲካ ድርጅት ለኢትዮጵያ አንድነት የሚታገል ከሆነ ለምን ማኅበራዊ መሠረቱን በዐማራ ነገድ ዙሪያ ላይ አደረገ የሚል ጥያቄ ሊያነሱ እንደሚችሉ ይታመናል። በሌላ አገላለጽ ለኢትዮጵያ አንድነት የሚታገል ከሆነ ለምን ሁሉንም ኢትዮጵያውያንን አያሰባስብም? የሚልም ጥያቄ ሊሰነዘር እንደሚችል ይጠበቃል። እርግጥ ነው ጥያቄው መሠረታዊና ተገቢ ጥያቄ ነው።


ስልዚህ ስም ተግባርን ይገልጻል እንዲሉ፣ የዐማራ ኅልውና ለኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት የአጭር ጊዜ ግቡ ዐማራውን ከጥፋት ማዳን፣ ማንነቱንና ኅልውናውን ማስጠበቅ ሲሆን፣ ከሌሎች መሰል ድርጅቶች ጋር በአንድ ላይ ሆኖ የኢትዮጵያን አንድነት ማስቀጠልን እንደመድረሻ ግቡ ያደረገ ድርጅት ነው። የዐማራ ኅልውና ለኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት በዐማራው ወጣት፣ ጎልማሳ፣ ሽማግሌ፣ ሴት ወንድ፣ ተማሪ፣ አስተማሪ፣ ገበሬ ነጋዴ የታቀፈና ማኅበራዊ መሠረቱ የሠፋ ድርጅት ነው።


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ ) 1 Comment


2 thoughts on “የስልጤ – ቂልጦ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን መቃኞ ቅዳሴ ቤት ነሐሴ 30 ይከናወናል”


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


አቫሪስ (ግሪክኛ፦ Αυαρις /አዋሪስ/፣ ግብጽኛ፦ ሑት-ዋረት፣ ሐዋረት) ጥንታዊ የግብጽ ከተማ ነበረ።


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


በቅድሚያ “ዘረኛ” የሚለው ቃል “በዘር ምክንያት ለአንዱ የሚያደላ፣ ሌላውን የሚጎዳ፣ የዘረኝነት አስተሳሰብን፥ አመለካከትን የሚያራምድ” የሚል ፍቺ አለው። “ብሔርተኛ” ደግሞ “ለብሔሩ (ጎሳው) ብቻ የሚስብና የሚያደላ፣ በሌላ ላይ ጥላቻ የሚያሳይ” ማለት ነው። “ዘረኝነት” የዘረኛ አቋምን የያዘ አመለካከት ሲሆን፣ “ብሔርተኛ” ደግሞ የብሔርተኛ አቋምን የያዘ አመለካከት ነው። “ብሔር” የሚለው ቃል “አንድ ዓይነት ቋንቋ፣ ባህልና ስነልቦናዊ አመካከት ያለው፣ በታሪክ፣ በኢኮኖሚ፥…የተሳሰረና በተወሰነ ክልል ውስጥ የሚኖር ሕዝብ” የሚል ፍቺ አለው። “ብሔረሰብ” የሚለው ቃል ደግሞ “ከደም አንድነት ይልቅ በክልል፥ በቋንቋና በባህል አንድነት ላይ የተመሰረተ፣ የተለያዩ ነገዶች የተዋሃዱበት ማህብረሰብ” ማለት ነው።


ከዚህ በተጨማሪ፣ በዘረኝነት ላይ የተመሰረቱ ፖለቲካዊ ስርዓቶችን ታሪካዊ አመጣጥ ስንመለከት ደግሞ ዘረኝነትና ብሔርተኝነት የአንድ ሣንቲም ሁለት ገፅታዎች መሆናቸውን እንገነዘባለን። ምክንያቱም፣ በዘረኝነት ላይ የተመሰረቱ ፖለቲካዊ ስርዓቶች በሙሉ መነሻቸው አሳፋሪ ሽንፈት፣ አክራሪ ብሔርተኝነት እና የጎሳ ፖለቲካ ናቸው። “የጎሳ ፖለቲካ” ማለት ደግሞ “በዘር፥ በጎሳ፥ በብሔረሰብ ላይ የተመሰረተ ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ነው።


ኃይለማርያም – እንደ ነብዩ ዳንኤል፤ እንደ አክሊሉ ወይስ እንደ መለስ? February 25, 2018


ይድረሰ ለአቶ ታዬ ደንደኣ፡- “እንዴት የሰው ልጅ ሰብዓዊ ክብሩ ወደሚገፈፍበት ጦላይ ይላካል?” October 16, 2018


1)"አሮሚያ የኦሮሞዎች ነች የሚለው ሀሳብ ትክክል አይደደልም" እዝህ ጋር ሊሰመርበት የሚገባ ነገር ቢኖር ይህ ድርጅት ስብሰበውን የጠራው ወይም ያከሄደው በአሁኑ ወቅት በኦሮሚያ ውስጥ እየተካሄደ ያለውን ህዝባዊ ንቅናቄ መሰረት በማድረግ በመወያየት ድጋፍ ለመድረግ በሚል የታሰበ ነው። ይሁንና በአንድ በኩል በህዝባዊ ንቅናቄው ውስጥ በቀጥታ በመሳተፍ ጉዳት የደረሰባቸውን ታጋዮች ከልብ እንደግፋለን እያሉ ከንፈር በመምጠጥ በሌላ መልኩ ደግሞ ታጋዮቹ አንግበው የተነሱተን መፈክር በመኮንን፣ ድጋፉም ሆነ ከንፈር መጠጣው የውሸት እንደሆና ያሳያል። ሁሉም ሰው ሊገነዘበው የሚገባው ጉዳይ "ኦሮሚያ የኦሮሞ ነች" የሚለው መሪ ሀሳብ በአሁኑ ወቅት በትግሉ ውስጥ ያለን የኦሮሞ ወጣቶች ያመጣነው ወቅታዊ መፈክር ሳይሆን የዛሬ አመሳ አመት ገደማ የኦሮሞ ተጋዮች ለነፃነታቸውና ለእኩልነት ትግል ሲጀምሩ የትግሉ ዋና መሰረት በማድረግ አንግበውት የተነሱት የሀገር በለቤትነት (mirga abbaa biyyummaa) ጥያቄ ነው። ኦሮሚያ የኦሮሞ ነች ስንል ኦሮሚያ የኦሮሞ ህዝብ ሀገር ነች ( Oromia is homeland of the Oromo people) ማለት ነው:: ይህንን መሰረታዊ ሀሳብ መቃወም ማለት የኦሮሞን ህዝብ መሰረታዊ የመብት ጥያቄ መካድ ብቻ ሳይሆን ንብረቱንና ሀገሩን ለመዝረፍ አላማ አንደላቸው አመላካች ነው። ኦሮሚያ የአሮሞ ካልሆነች ከወያኔ ጋር የአሮሞ ህዝብ ሰጣ ገበ እና ጥል ውስጥ ለመግባት ባልቻልን ነበር። የአፋር ክልል የአፋሮች፣ ሲዳማ የሲዳማዎች ስለመሆኑ ለመቀበል የሚያደግተው ቡደን መሬት ላይ ያሉትን እውነታዎች የማይቀበል በመሆኑ ከወቅቱ ጋር ለመራድ የይምሮውን software update ማድረግ ተገቢነት ያለው ይመስለኛል። ኦሮሚያ የኦሮሞ ነች ማለት ኬኒያ የኬኒያኖች፣ ኢትዮጲያኖች እንደ ማለት ነው። ይህ ማለት ኬኒያ ወይም ኦሮሚያ ውስጥ ሌላ ሰው መኖር ዜጋ መሆን አይችልም ማለት አይደለም። በሚገባ ይችላለ። የማይቻለው ሀገሬው ተገፍቶ የሀር ባለቤትነት መብቱን ተነጥቆ ሌላው ሊንደላቀቅበት ማሰቡ ነው። እናም ኦሮሚያ የኦሮሞ ነች የሚለውን መፈክር ልናፍርበት ሳይሆን በደማችን እውን ለማድረግ እየታገልንለት ያለ ህያው አላማችን ነው። ይህን አላማችንን የሚቃወም ካለ ከኦሮሞ ጋር መስራት አለመቻሉ ብቻ ሳይሆን ፀረ-ኦሮሞ በመሆኑ አጥብቀን አንታገለዋለን። ( Note: ኦሮሚያ የኦሮሞ ነች ማለት እና ኦሮሚያ ለኦሮሞውች ማለት ለየቅል ነው። የአበበ ገላው ተርጓሚ 'የ'ን በ 'ለ' በመተካት ስህተት ውይም ቅጥፈት ፈጽሟል)


የከብት እልቂት፡- ፋሺስት ጣሊያኖች ኢትዮጵያን ቅኝ ለመያዝ ሲያስቡ ቅኝ ገዥዎች በአፍሪካና እስያ በቀላል ግጭት ቅኝ ሀገር መያዝ እንደቻሉ ሁሉ በኢትዮጵያ ይህ መልካም ዕድል እንደማያጋጥማቸው ጠንቅቀው ዐውቀውት ነበር፡፡ በመሆኑም ጦርነት መግጠማቸው የማይቀር ከሆነ የኢትዮጵያንና የመንግሥቷን አቅም ለማሽመድመድ የሚያስችል ስልት ነደፈ፡፡ ከስልቶቹ አንዱም የሀገሪቱ አቅምና ሀብት መሠረት የሆነውን ግብርናዋን ማሽመድመድ መጉዳት ነበር፡፡ ይህንን ሲያስቡ ግብርናዋን ለመጉዳት ማድረግ የሚኖርባቸው ነገር ሆኖ ያገኙት የከብት ሀብቷን መጨረስ ነበር፡፡ ይህንን ለመፈጸም ሲባል ከህንድ ሀገር ሶስት የታመሙ ከብቶችን በምጽዋ በኩል አስገብተው ከደማቸው እየወጉ የኞቹን ደኅናዎቹን ከብቶች በመውጋት አደገኛውን የከብት በሽታ አጋቡባቸው፡፡ በሽታውም በአጭር ጊዜ ተዛምቶ ከኢትዮጵያም አልፎ እስከ ታንዛኒያና አጠቃላይ የቀጠናውን ከብት ፈጀው፡፡ ውጤቱም ፋሽስቶቹ ከጠበቁት እጅግ የበዛ ሆኖ በሀገራችን ታሪክ ታይቶ የማይታወቅ ‹‹ክፉ ቀን›› በመባል የሚታወቀውን ረሀብና ችጋር አመጣ፡፡ የሚበላ ነገር ጠፍቶ የዋልካ አፈርና ሳር ቅጠሉ ሁሉ የተበላበት ዘመን ነበር፡፡ ሕዝቡ አለቀ ሀገሪቱ ተሽመደመደች፡፡


ቀድሞ በንጉሣዊው ስርዓት እና በገባር ስርዓቱ የከፉ ብሶቶች ታፍኖ የነበረው የአለመወከል ቅሬታ፣ ከአብዮቱ ጋር ሲፈነዳ፣ ‘ኢትዮጵያዊነት’ (በነባሩ አረዳድ) ይስማማቸው የነበሩ ሁሉ አገሪቷ ትፈርሳለች ብለው ደንግጠው ነበር። ከነዚህ ድንጉጦች ውስጥ “ኢትዮጵያ ትቅደም” የሚል መፈክር ይዘው የመጡት ደርጎች ይገኙበታል። ደርጎች ኦሮሞውን ተፈሪ በንቲን እና ኤርትራዊውን አማን አንዶምን ርዕሰ ብሔር አድርገው የመረጡት በነባሩ ‘ኢትዮጵያዊነት’ ውክልና ሳይሰማቸው የቀሩትን ሕዝቦች (አለመወከሉ በባሕልና እሴት ብቻ ሳይሆን በአገር አመራርም (ፖለቲካ ሥልጣንም) ጭምር ነበርና) ጥያቄያቸውን በከፊል ለመመለስ እንደነበር ጓድ መንግሥቱ ሳይቀሩ (ከገነት ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ) አምነዋል። ነገር ግን የሥልጣን ሽኩቻው ከኢትዮጵያ ቀደመና ሁለቱም ሲወገዱ ‘ኢትዮጵያዊነት’ ሳይቀድም ቀረ። ይሁን እንጂ ኢሕአዴግ ሥልጣን እስከጨበጠ ድረስ ‘ኢትዮጵያዊነት’ ቢያንስ በመፈክር ደረጃ ይቀድም ነበር። በወቅቱ በዘውግ ለእድር እንኳ በይፋ መደራጀት አይፈቀድም።


የግርግሩን አስቂኝ ውጤት ለማየት በእንግሊዝኛ ስለሽልማቱ የተዘገበውን ማየት ይበቃል። “Ethiopia bestows highest national honor on ex-PM” ይላል። ይህንን በሽተኛ ትርጉም መጀመሪያ ያቀረበው አካል ማን እንደሆነ ባልውቅም ሌሎቹም እንደወረደ ሲቀባበሉት ያስገርማል። “ከፍተኛ የክብር ዲፕሎማ” የሚለውን “highest national honor” ብሎ ለመተርጎም ሁለቱ ስያሜዎች በሁለቱ አገሮች ባህልና ሕግ ውስጥ ያላቸውን ትርጉምና ክብደት መረዳት ያስፈልጋል። ይህን እንዳናደርግ ግን በኢትዮጵያ በኩል የታወቀ ትርጓሜ የለም። ታዲያ ተርጓሚው ከየት አመጣው? “ከፍተኛ የክብር ዲፕሎማ” የሚለውን “highest national honor” ብሎ የተረጎመ ሰው አማርኛም እንግሊዝኛም በሚገባ እንደማያውቅ መገመት ይቻላል። ስለክብር ሜዳዮችና ማእረግ ባህል ምንም ግንዛቤ ያለውም አይመስልም። አለዚያም ማምታታቱን ለፖለቲካ ፍጆታ ሆን ብሎ አድርጎታል።


እነዚህን መንግሥታት ከጎረቤት አስቀምጠን ኢትዮጵያ ላይ ዴሞክራሲ፤ ኢትዮጵያ ላይ ሰላም ማምጣት አይቻልም። አፍሪካ የሚገባትን ክብር እንድታገኝ በጋራ መስራት ያስፈልጋል። ለዚህ ደግሞ ኢትዮጵያ በቂ ጭንቅላት አላት፤ 100 ሚሊዮን ምርጥ ጭንቅላት አላት። ይህንን በማውጣት መስራት ያስፈልጋል።


ለዚህም ነው በፍጥነት የአውሮፕላን ጉዞ ያስጀመርነው፤ የሚያገናኙንን መንገዶች እየጠገንን ያለነው።


ምክንያቱም እርስ በእርሱ የማይነጋገር ህዝብ፤ እርስ በእርሱ የማይግባባ ህዝብ ፈጥረን ስናበቃ አስፓልት ሰርተንልሃል የምንል ከሆነ ተገቢ አይደለም።


በዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ “የእግዚአብሔር ወንዶች ልጆች” እና “የአምላክ ልጆች” የሚለው አገላለጽ በዘፍጥረት 6:2, 4፣ ኢዮብ 1:6፣ 2:1፣ 38:7 (የ1954 ትርጉም) እና መዝሙር 89:6 (NW) ላይ ይገኛል። እነዚህ ጥቅሶች “የአምላክ ልጆች” ስለተባሉት ፍጥረታት ምን ይጠቁማሉ?


እርስዎ ሽንኩርት ይጫኑ peeler እንደ ወጥ ቤት ቁሳቁሶች ማዘጋጀት ያስፈልገናል? በቅርቡ, Lovphone ኩባንያ አንድ ቅናሽ እንቅስቃሴ ያካሂዳል, Lovphone ሽንኩርት ይጫኑ peeler በእኛ Amazon ሱቅ ላይ 78% ቅናሽ ተዘጋጅቷል. የሚያስፈልግህ ከሆነ, አሁን ታላቅ ቅናሽ ነው ...


44 ነገር ግን እኔ እግዚአብሔር አምላካቸው ነኝኛ እነርሱ በጠላቶቻቸው ምድር ሳሉ፥ እስካጠፋቸው ድረስ ከእነርሱም ጋር ያለኝን ቃል ኪዳን እስካፈርስ ድረስ አልጥላቸውም አልጸየፋቸውምም።


በሕዝብም ዘንድ ምስክሮቹ ለሆኑት ከእርሱ ጋር ከገሊላ ወደ ኢየሩሳሌም ለወጡት ብዙ ቀን ታያቸው።


የአሁኑ 2ኛ ተጠሪ ደግሞ ይህ ውሳኔ መብቴን የሚነካ ስለሆነ ሊሰረዝ ይገባል በማለት በፍ/ብ/ስ/ስ/ሕ/ቁ.41358 መሠረት መቃወሚያ አቅርበው መዝገቡ ከተከፈተ በኋላ የአሁን አመልካችም በበኩላቸው በፍ/ብ/ስ/ስ/ህ/ቁ.41 መሰረት መቃወሚያ አቅርበው ከሁለተኛ የመቃወም ተጠሪ/ከአሁኑ ሦስተኛ ተጠሪ/ ጋር በትዳር እያለን በጋራ ያፈራነው መኖሪያ ቤት የመቃወም ተጠሪዎች ነው ተብሎ መወሰኑ መብቴን ስለነካ ሊሰረዝ ይገባል በማለት ተከራክረዋል፡፡


ጉዳዩ ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበለት የፌ/የመ/ደ/ፍ/ቤት ግራ ቀኙን አከራክሮ ጣልቃ ገብ (የአሁን አመልካች) ከ 2ኛ የመቃወም ተጠሪ (ከአሁን ሦስተኛ ተጠሪ) ጋር ጋብቻ የፈፀሙት በ 26/03/2000 ዓ.ም እንደሆነ በማስረጃነት የጋብቻ የምስክር ወረቀት የሚገልፅ ስላቀረቡና ይህ ክርክር ምክንያት የሆነው ቤት የመቃወም ተጠሪዎች የጋራ ሃብት ነው ተብሎ የተወሰነው በ 29/10/99 ዓ.ም ስለሆነ ንብረቱ የጣልቃ ገብ (የአሁን አመልካች) እና የ 2ኛ የመቃወም ተጠሪ (የአሁን 3ኛ ተጠሪ) የጋራ ሐብት የሚሆንበት የሕግ አግባብ የለም በማለት አቤቱታውን ሳይቀበለው ቀርቷል፡፡


(ዘ-ሐበሻ) ከኦገስት 5, 2017 – ኦገስት 13, 2017 በለንደን የሚደረገው ታላቁ የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ላይ ከሚሳተፉት የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ብሔራዊ ቡድን አባላት መካከል አንዱ የነበረው ቀነኒሳ በቀለ ከቡድኑ መውጣቱ ተሰማ:: በሪዮ ኦሎምፒክ ሳይሳተፍ የቀረው ቀነኒሳ በቀለ በዚህ ትልቁ የለንደን አትሌቲክስ ሻምፒዮና ላይም አይሳተፍም:: የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ሻለቃ ሃይሌ ገበረሥላሴ እንዳስታወቀው ቀነኒሳ ከቡድኑ “በጥሩ ብቃት ላይ ስላልሆንኩ […]


በጀርመን የኢትዮጵያውያን ስፖርትና ባህል ፌስቲቫል በበርሊን ከተማ June 3 & 4 በቅርብ መነጽር ሲታይ


የቅዱስ ጊዮርጊስ ደጋፊዎች በወልዲያ፣ ድሬደዋና አዲስ አበባ ስታዲየሞች ቡድናቸውን በአማረ ዝማሬ ሲደግፉ የሚያሳይ ቪዲዮ __________________ ከኢትዮጵያና ቡና እና የፋሲል ከነማ ደጋፊዎች የማን ያምራል? – Video __________________


በቶማስ ሰብሰቤ በሰማያዊዎቹ ቤት ስሙ ትልቅ ነው።አራት የሊግ ፣አንድ ሻምፒየስ ሊግና ኢሮፓ ሊግ በዋናነት ማንሳት ችሏል።ከ13 አመቱ ጀምሮ በስታንፎርድ ብሪጂ ያደገ ነው።ከሰማያዊው የቸልሲ ማልያ ውጪ ሌላ ለብሶ አይተነው አናውቅም።የለንደኑ ክለብ ታማኝ እና የመሃል ተከላካይ ማዘን ጆን ቴሪ። __________________ ‘ወለላ’ የተሰኘ አዲስ የሙዚቃ ክሊፕ ለማየት እዚህ ይጫኑ __________________ ከ13 አመቱ ጀምሮ የለበሰውን ማልያ ለአንዴ እና ለመጨረሻ […]


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


መሆኑን የሚያሳይ ነው ብለዋል። በስብሰባው ጄ/ል ሰዓረ፡ሳሞራ፡ ወዲ መድህን፡ ተስፋዬ፡ወዲ ዘውዴ፡ ሞላ….ከተገኙት


ጉጅሌው ወያኔ ሥልጣን ሲይዝ፣ ከፎከረባቸው አንዱ፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ በቀን ሶስቴ የሚበላበትን ሁኔት ፈጥሮ ከረሀብ በአጭር ጊዜ ውስጥ የሚገላገልበትን ባዶ ቃል ኪዳን ገብቶ ነበር። ነገር ግን ዛሬ የኢትዮጵያ ሕዝብ በቀን ሶስቴ አበሳውን እየበላ ይገኛል። ምግብማ ከየት ተገኝቶ! ረሀቡ፣ ጠኔው ከዛሬ ሀያ ዓመት ሁኔታ በሶስት ዕጥፍ ጨምሮ፣ ዛሬ እስከ 25 ሚሊዮን ሕዝብ ጦሙን የሚያድርባት አገር ስለሆነች በየጊዜው የተባበሩት መንግስታትና የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ከሚያወጡት መግለጫ መረዳት ይቻላል። ዛሬማ፣ ነጻ ገበያ ብሎ የፎከረብን ነጻነት ተረስቶ የዘይትና የስኳር ዋጋ እስከመቆጣጠር ገብቷል። ከመብራት፣ ውሃና ኔትዎርክም ብሶ ህዝብ በእጦት ከፍተኛ ስቃይ ውስጥ ይገኛል። በቅርቡም በመላ ሃገሪቱ መብራት፣ ውሃና ኔትዎርክ እጦትን አስመልክቶ ሰልፍ ሊወጣ ቅድመ ዝግጅቶች እየተገባደዱ እንደሆነም እየተሰማ ነው። ከዚህ በላይ የጨለማ ጊዜ የለም።


በሌላ በኩልም፤ የትኛውም ማህበረሰብ የሚመራበት ህግና ስርዓት አለው። ብዙውን ጊዜ ዴሞክራሲያዊ በሆኑ ሀገሮች እነዚህ ህጎች በህገ መንግስት አማካኝነት ሊገለፁ ይችላሉ። ህገ መንግስት የህጎች ሁሉ የበላይ ህግ ነው። በመሆኑም ህገ መንግስትን የሚፃረሩ ማናቸውም ልማዳዊ አሰራሮችና ህጎች ተቀባይነት አይኖራቸውም። ወይም ውድቅና ፈራሽ ናቸው። ስለዚህ በእነዚህ ሀገር ውስጥ በህዝቦች ፈቃድ እውን የሚሆነው ህገ መንግስት፤ የህጎች ሁሉ የበላይ ህግ ሆኖ ያስተዳድራል። የሚወጡ ህጎች ህገ መንግስቱን መሰረት አድርገው እንጂ፤ በተቃራኒ ጎን ቆመው ሊረቀቁ አይችሉም።


አቶ ሙሼ፡- አቀጣጣዮቹ ነገሮች ሦስት ናቸው ብዬ ልወስዳቸው እችላለሁ፡፡ አንደኛው በመንግሥት ውስጥ የሚታየው የብቃት ጉድለትና ብክነት ነው፡፡ አሁን ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን የመንግሥት ብክነት ብትመለከተው ከመጠን በላይ የገዘፈ ነው፡፡ ሁለተኛ መንግሥት ብቁ አይደለም፡፡ በየዓመቱ አዳዲስና ዘመናዊ የሆኑ መኪና፣ የቤት ቁሳቁሶች፣ ኮምፒዩተሮችና አክሰሰሪዎች ይገዛል፡፡ እነዚህን ነገሮች መንግሥት ብቁ በሆነ መንገድ ሊጠቀምበት የሚያስችል ዘዴ የለውም ወይ ነው? ጥያቄው፡፡ ወጪ ቆጣቢ መሆን አለብን፡፡ መንግሥት የሚሰበስበው ገንዘብ ወይም ወደ ኢኮኖሚ የሚያስገባው ነገር ሁልጊዜም ተፅዕኖ ስላለው ብክነትን መቆጣጠር አለበት፡፡ ሌላው አቀጣጣይ ነገር ሙስና ነው፡፡ ሙስና የመንግሥት መገለጫ ሆኗል፡፡ መንገዶች ሁለት ሦስት ጊዜ ሲሠሩ እናያለን፡፡ አንድ ጊዜ የተጀመረ መንገድ ሳይጠናቀቅ ዓመት ቆይቶ እንደገና ሲፈርስና ሲናድ እናያለን፡፡ ድልድዮች እንደገና ሲገነቡ፣ ትልልቅ የኤሌክትሪክ ግንባታዎችና ግድቦች ከተሠሩ በኋላ እንደገና ተጨማሪ ወጪ ሲጠይቁ እናያለን፡፡ እነዚህ ነገሮች ግሽበትን ያባብሳሉ፡፡


አቶ ሙሼ፡- የዋጋ ቁጥጥሩ ኖሮ መንግሥት ላይ መተማመን የምትችልበትም ሁኔታ ሊኖር ይገባል፡፡ በተለይ ነጋዴው ማኅበረሰብ በመንግሥት ላይ እምነት ሊኖረው ይገባል፡፡ ኢኮኖሚውን ለማስተካከል ዕርምጃ ልትወስድ ትችላለህ፡፡ ግን ዕርምጃው አስደንጋጭና የሚረብሽ መሆን የለበትም፡፡ መንግሥት ሁሉም ነጋዴ ቫት ከፋይ እንዲሆን ለማድረግ ሲንቀሳቀስ፣ ነጋዴው ማኅበረሰብ የንግድ ፈቃዱን በመመለስ ከንግድ ግብይት ሥርዓቱ ውስጥ ለመውጣትና ለመግባት በሚያደርገው ጥረት ውስጥ ራሱን ሲሰበስብ፣ በግብይት ሥርዓት ውስጥ የዕቃ አቅርቦት ችግር ተፈጠረ፡፡ ይህ ሳያንስ እንደገና መንግሥት የመረጋጋት አዝማሚያ የሚያሳየውን ኢኮኖሚ ጠልፎ ገብቶ የዋጋ ተመን ጣለ፡፡ የዋጋ ተመኑ ደግሞ እጅግ አሳዛኝ የሆነ በመንግሥት የማይገመት ባህሪ ነበረው፡፡ ሦስት ጊዜ ነው የዋጋ ተመን የጣለው፡፡ በመጀመሪያ የዋጋ ተመን አወጣ፡፡ ወደቀ፡፡ ሁለተኛ ዋጋ እንደገና አወጣ ይህም ወደቀ፡፡ ከዛ ቀጥ ብሎ ከነጋዴው ጋር አብሮ ትመና ውስጥ ገባ፡፡ በመጨረሻ ላይ ባልሆነ መንገድ ገበያውን እያናጋህ ነው የተባለውን ነጋዴ የዚህ ጉዳይ አካል አደረገው፡፡ ከነጋዴው ጋር መነጋገሩ አይደለም ስህተቱ፡፡ ግን በጥርጣሬ ስታየው የነበረውን ነጋዴ እቆጣጠራለሁ ብለህ መቆጣጠር አቅቶህ እንደገና ደግሞ የዚሁ ቁጥጥር አካል አድርገህ አብረን እንሠራለን ማለት ስትጀምር መጀመሪያ የተነሳህበትን ነገር ያናጋዋል፡፡ ይህ ሁኔታ የንግዱን ማኅበረሰብ ዋጋ ይጨምራል የሚል መላምት እንዲኖረው ያደርጋል፡፡ አሁን ለምሳሌ ዘይት እንደ ኮካ ኮላ ካልሆነ ሱቅ ገዝተህ ጠጥተህ የምትጨርሰው ነገር አይደለም፡፡ መንግሥት ዘይት ማስገባት ከጀመረ ወር ሞላ፡፡ ሰማንያ ሚሊዮን ሊትር እያስመጣሁ ነው ብሏል፡፡ ይህ ዘይት አሁን በኢትዮጵያ ሕዝብ ዘይት ፍጆታ መጠን ሲለካ ከአንድ ወር ወይም ከሁለት ወር በላይ ማቆየት ይቻላል፡፡ ነገር ግን አሁንም የዘይት እጥረት አለ፡፡ ይህ የሆነው ሕዝቡም ነጋዴውም መገመት ስለጀመረ ነው፡፡ ገማች እንዲሆን ያደረገው የመንግሥት ዕርምጃ ነው፡፡ ከአንድ ወር ወይም ከሁለት ወር በኋላ ዘይት መምጣት ያቆማል ብሎ ያስባል፡፡ ነጋዴው ለማትረፍ ተጠቃሚው ደግሞ መንግሥት ዘይት ማስመጣት ሲያቆም ነጋዴው ማኅበረሰብ ይጫወትብኛል፣ አንድ ሊትር ዘይት በስልሳ እና በሰባ ብር ይሸጥልኛል ብሎ ስለሚስብ፣ ዘይት እየገዛ ሊያስቀምጥ ይችላል፡፡ ሸማቹም ሆነ ነጋዴው በመንግሥት ላይ እምነት የለውም፡፡


አቶ ሙሼ፡- መንግሥት ሁልጊዜ ምርጫው የጥቁርና የነጭ ፖሊሲ ነው፡፡ ወይ ነው ወይ አይደለም ነው፡፡ ነገር ግን ዓለም በዚህ መንገድ አይሠራም፡፡ ምክንያቱም ሁሉም ነገር ሚዛናዊና አንጻራዊ ነው፡፡ ኢኮኖሚውን ለማሳደግና ለማስተሳሰር ያስፈልጋል፡፡ ነገር ግን ወቅታዊ ነው ወይ? አቅምን ያገናዘበ ነው ወይ? ሌሎች ተያያዥና ተከታታይነት ያላቸው ጉዳዮች የኢኮኖሚ ችግሮችን አይፈጥሩም ወይ? ያንን ትኩረት ሳትሰጥ መንገድ መሥራት የለብህም፡፡ አንዳንዴ ኢሕአዴግ ከሚለውም ያልፋል፡፡ በመሠረተ ልማት ላይ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች አንዳንድ ጊዜ ፕሮፓጋንዳ ነው የሚመስሉት፡፡ ምክንያቱም አንዳንዶቹ ከተሠሩ በኋላ በሚቀጥለው ሁለትና ሦስት ዓመታት ያቆማሉ፡፡ የኤለክትሪክ ግድቦችን ብናያቸው አሁንም ድረስ በሙሉ አቅምና ጉልበት እያመነጩ አይደሉም፡፡ የሐዋሳ መንገድ ቅርብ ነው፡፡ የረጅም ዘመን መንገድ ነው፡፡ ነገር ግን በዚያ መንገድ ላይ የሚተላለፉት መኪኖች ቢቆጠሩ እውነቴን ነው የምልህ በናዝሬትና በአሰብ መካከል የሚተላለፉትን ያህል ሊያክሉ አይችሉም፡፡ ያ የሚያሳየው የተወሰኑ መንገዶች ላይ ያዋልከውን ኢንቨስትመንት ሳትጠቀምበት ከቅጥም ውጭ እንደሚሆን ነው፡፡ መኪና ሳይሄድበትና የሚፈለገውን ግብ ሳይመታ ዝም ብሎ የማዳረስ ሁኔታ ነው ያለው፡፡ እስቲ መንገድ እናዳርስ፣ መንገድ ያላዩ አካባቢዎችን መንገድ እንስጣቸው ከሚል መንፈስ የምትሠራው ነገር ቅድም እንዳልኩት ውድቀት አለው፡፡ በተጠና መንገድ አሁን እንደተባለው የንግድ ፕሮጀክቶችን ከአንድ ክልል ወደ ሌላ ክልል፣ ከዚያ ክልል ደግሞ ወደ ውጪ ለማስወጣት የሚያስገድዱ ሁኔታዎች ካሉ፣ ያንን መንገድ ሠርተን ከንግድ እንቅስቃሴ በሚገኘው ገቢ ሌሎቹን የማዳረስ ሥራ መሥራቱ ችግር የለውም፡፡ ክልሎች የራሳቸው አቅምና ጥያቄ አላቸው፡፡ አንድ ክልል በጣም ትልቅ ፕሮጀክት ሊኖረው ይችላል፡፡ በዚያ ክልል መንገድና የመሳሰሉትን መሠረተ ልማቶች ስትሠራ ሌላው ክልል ለኔም ይሠራልኝ ብሎ ጥያቄ ያነሳል፡፡ ያንን የፖለቲካ ጥያቄ ለመመለስ ስትል የምታደርገው እንቅስቃሴ ግሽበት ያስከትላል፡፡ ይህ መንግሥት በጠቅላላው በኢትዮጵያ ውስጥ ከሚከተለው የፌዴራል አወቃቀር ችግር የሚመጣ ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ መንግሥት አሁንም በኢትዮጵያ ውስጥ ጉልበት አግኝቼ በሰው ዘንድ ተደማጭ እየሆንኩ የመጣሁት ይህን የመሠረተ ልማት ሥራ ከጀመርኩ በኋላ ነው ብሎ ስለሚያምን እስካሁን ድረስ ጉዳቱን አይደለም የሚያስበው፡፡ ብዙ መንገዶችን ያየንበት ዕድል መፈጠሩ እርግጥ ነው፡፡ ነገር ግን የመብላት አቅማችን እየተሸረሸረ የመኖር ሕልውናችን አደጋ ላይ የሚወድቅበት ሁኔታ መፈጠር የለበትም፡፡ ኢዴፓ ደጋግሞ በዚህ ጉዳይ ላይ መግለጫ አውጥቷል፡፡ መሠረተ ልማት ላይ የሚደረገው የግንባታ ርብርብ ኢኮኖሚውን ከሚገባው በላይ እያጋለው ነው፡፡ መጨረሻ ላይ የሚከሰተውን የዋጋ ግሽበት ልንቆጣጠረው አንችልም ስንል ቆይተናል፡፡ መንግሥት እንዳልኩህ አይሥራ እያልን አይደለም፡፡ ዋናው ተግባሩ ይኼው ነው፡፡ እንዲያውም መንግሥት ከጥቃቅን ነገሮች እጁን አውጥቶ በእንደዚህ ያሉ ነገሮች ላይ እንዲያተኩር ነው የምንፈልገው፡፡


አቶ ሙሼ፡- እንደተቃዋሚ ፓርቲ በምናይበት ዓይን፣ ኢሕአዴግ ለምን የዋጋ ግሽበቱን አልተቆጣጠረም አይደለም፡፡ ኢሕአዴግ አልቻለም፡፡ የኢኮኖሚ ፖሊሲው አልተሳካም፡፡ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ላለመሳካቱ መገለጫው አለመረጋጋትና ብጥብጥ መሆን የለበትም፡፡ ከዚያ በፊት መፍትሔ የመሻት ጉዳይ መምጣት አለበት፡፡ ስለዚህ ኢሕአዴግ ከአብዮታዊ ዴሞክራሲ አስተሳሰቡ ወደ ነፃ ገበያ ሥርዓት አስተሳሰብ የመለወጥ ግዴታ አለበት፡፡ በአብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ዙርያ ራሱን አጠናክሮ በኢትዮጵያ ውስጥ ለውጥ አመጣለሁ ብሎ ከቀጠለ 20 ዓመት ሞልቶታል፡፡ በእነኝህ 20 ዓመታት ውስጥ ኢኮኖሚው አድጓል፡፡ የዋጋ ግሽቡቱ ግን የማይቀመስ ሆኗል፡፡ መሠረተ ልማቶችን ሰዎች ጥለዋቸው የሚያልፉ ናቸው፡፡ ትልልቅ አምፓየሮች ሁሉ ከመሠረተ ልማቶቻቸው ጋር ጠፍተዋል፡፡ መሠረተ ልማት ብቻውን በቂ ነገር አይደለም፡፡ ያ መሠረት ልማት ምርታማ በሆነ የኢኮኖሚ ሥርዓት መታገዝ አለበት፡፡ በእኔ እምነት በዚህ ረገድ አማራጭ ፖሊሲ ይዞ ያለው ፓርቲ ኤዴፓ ነው፡፡ እንዲህ ዓይነት ውስብስብ ለሆነው ኢኮኖሚ ቀውስ፣ አማራጭ ፖሊሲ ሲያቀርብ የነበረው ኤዴፓ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ አሁን ጥቅሙንና ጉዳቱን የሚገመግምበት ጊዜ ላይ ደርሷል፡፡ ብዙ ነገሮች በመሠረተ ልማት ሥራዎች ተደበስብሰውና በዓመታዊ ገቢ ዕድገት ተከምረው ማኅበረሰቡ የጠራ ግንዛቤ ሳይኖረው ቆይቷል፡፡ አሁን ግን የማገናዘቢያ ዕድል አግኝቷል፡፡ የመሠረተ ልማት ግንባታ ለአንድ አገር ጠቃሚ ቢሆንም፣ ሕልውና ከማስጠበቅ አኳያ ግን ኢሕአዴግ ውጤታማ እንዳልሆነ በተግባር ነው ያየው፡፡ አልፎ ተርፎ ወደ ደርግ ሥርዓት ተመልሶ ሠልፍ ውስጥ ገብቷል፡፡ ከጠዋት ጀምሮ እስከ ስድስት ሰዓት መሠለፍ ተጀምሯለ፡፡ በእኔ እምነት ይኼ በሚቀጥሉት ጥቂት ዓመታት ይለወጣል የሚል እምነት የለኝም፡፡ ኢሕአዴግ የፖለሲ አቅጣጫውን መለወጥ ካልቻለ የዋጋ ግሽበቱም ይቀጥላል፤ ሊባባስም ይችላል፡፡ በዚሁ ምክንያት የሚፈጠሩ ችግሮችንም በቀላሉ ማቆም አይቻልም፡፡ ኢሕአዴግ ሦስት አማራጮች አሉት፡፡ የፖሊሲ አቅጣጫውን መቀየር፣ አልቻልኩም ብሎ በፈቃዱ ከሥልጣን መልቀቅ፣ ወይም ደግሞ በሕዝብ ድምፅ መቀጣት፡፡


‹‹ታሪክና የፖለቲካ አቋም ይለያያል፡፡ የተናገርኩት እኔ የማውቀውን ታሪክ ነው፡፡ ታሪክ አውቃለሁ የሚል ደግሞሊ ያጣራው ይችላል፡፡ ታሪክ የፖለቲካ አቋም ስላልሆነ ተነቦ ሊስተካከል ይችላል፡፡እኔ እንደሚመስለኝ የአክሱም መንግሥት በመጀመሪያ ደረጃ የ ከተማ መንግሥት ይመስለኛል፡፡እንደነ አቴንስ እንደነ እስፓርታ የከተማ መንግሥት ይመስለኛል፡፡›› ሰንደቅ የካቲት 14፣ 2004


4. ታሪክ የፖለቲካ አቋም ስላልሆነ ተነቦ ሊስተካከል ይችላል፤ የአስተሳሰብ ችግሩ ምንጭ እዚህ ላይ ነው፤ ይህ ዓረፍተ ነገር በቅርጹም በይዘቱም ፉርሽ ነው፤ ሊስተካከል የሚችለው ታሪክ ነው? ወይስ የፖለቲካ አቋም? በስብሐታዊ አስተሳሰብ የፖለቲካ አቋም አይነቃነቅም፤ አይለወጥም፤ ታሪክ ግን ሊለወጥ ይችላል፤ በስብሐታዊ አስተሳሰብ የፖለቲካ አቋም ሃይማኖት መሆኑ ነው፤ ስለዚህ አይለወጥም፤ ይችላል፤ ለስብሐት ከራራንለት ስለታሪክ የሚያነብ ሰው የበለጠ ሲያውቅ ራሱን ያስተካክላል ብለን እንተረጉምለታለን፤ ለስብሐት ካልራራንለት ደግሞ ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት የሆነውን ታሪክ እናስተካክለዋለን ማለቱ ስለሆነ ልክ አይደለም እንላለን፤ በሌላ አነጋገር ታሪክ በስብሐት አስተሳሰብ ይስተካከላል፤ በጣም ግልጽ ለማድረግ፣ ስብሐታዊ አስተሳሰብ የሚለው ያለፈውን፣ ያላየነውንና በቀጥታ የማናውቀውን መለወጥ እንችላለን፤ የወደፊቱን፣ ያልደረስንበትን፣ እኛ ራሳችን እየሰራን ያለነውን ግን ልንለውጠው አንችልም!


ከንቲባው ለመገናኛ ብዙኃን በሰጡት መግለጫ በአደጋው መሞታቸው የተረጋገጠው 45ቱ ሴቶች፤ ሃያው ወንዶች መሆናቸውን ከንቲባው ተናግረዋል፡፡


በምርጫው የተሳተፈው ሰው ቁጥር በይፋ ባይታወቅም፣ ዝቅተኛ እንደነበር ነው የአውሮጳ ኅብረት የምርጫ ታዛቢ ቡድን መሪ ልዊ ሚሼል ባማኮ ላይ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ያስታወቁት።


“የዘር ፖለቲካ ከበደኖ እስከ ቡራዩ!” በያሬድ ሃይለማሪያም – Ethiopian Think Thank Group


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


"የስብሃት ማፊያ" ክፍል 1፡ ህወሓት - ጨቋኝ ቡድን ወይስ ወራሪ ጠላት?


ከአውሮጳ ወደ መካከለኛው ምሥራቅ የሚካሄደው የጦር መሣሪያ ንግድ እያወዛገበ ነው ። ብዙ ገንዘብ በሚገኝበት በዚህ ንግድ አማካይነት ወደ መካከለኛው ምሥራቅ ከሚገባው የጦር መሣሪያ የአብዛኛው መጨረሻ ሶሪያ መሆኑ አሳስቧል ።


በዚህ ንግድ ውስጥ የምትሳተፈው ጀርመን የጦር መሣሪያዎቿ ከታሰበላቸው ዓላማ ውጭ እያዋሉ ነው የሚል ወቀሳ እየተሰነዘረባት ነው ።ወደ መካከለኛ ምሥራቅ ሃገራት የጦር መሣሪያ ከሚሸጡት መካከል የባልካን ሃገራት የሚባሉት በርካታ ምሥራቅ አውሮጳ ሃገራት ይገኙበታል ። በዓመት እስከ አንድ ቢሊዮን ዩሮ እንደሚያስገኝ ከሚገመተው ከዚህ የጦር መሣሪያ አብዛኛው ወደ ሳውዲ አረብያ ነው የሚገባው ። ሆኖም የጦር መሣሪያዎቹ ሳውዲ አረብያ እንደማይቆዩ መጨረሻቸው ወይም መድረሻቸው ሶሪያ መሆኑን አንድ የምርመራ ዘገባ አጋልጧል ።የባልካን ሃገራት የጦር መሣሪያ ንግድ ላይ አትኩሮ የምርመራ ዘገባ ያቀረበው BIRN የተባለው የጋዜጠኞች ቡድን እና የተደራጀ ወንጀል እና የሙስና ዘገባ ፕሮጀክት በእንግሊዘኛው ምህጻር OCCRP ለዓመታት የጦር መሣሪያ የሚጓጓዝበትን መስመር ሲያጠኑ ነበር ። በዚሁ ጥናት መሠረት በጦርነት በተመሰቃቀለችው ሶሪያ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ በሺህዎች የሚቆጠሩ AK 47 ጠመንጃዎች ፣አውቶማቲክ ጠመንጃዎች አዳፍኔዎች ፣ የሮኬት ማስወንጨፊያዎች ፣ ፀረ-ታንክ መሣሪያዎች እና T -55 እና T-72 የተባሉ ታንኮች ይገኛሉ ። ከነዚህ የጦር መሣሪያዎች አብዛኛዎቹ ከምሥራቅ አውሮጳዎቹ፣ ከቦስንያ፣ ከቡልጋርያ ፣ከክሮኤሽያ ፣ከቼክ፣ ሪፐብሊክ ፣ ከስሎቫኪያ ከሞንቴኔግሮ ከሰርብያ እና ከሩማንያ ይመጣሉ ተብሎ ነው የሚታመነው ።ሶሪያ የሚገቡትም በቀጥታ ሳይሆን በተጠማዘዘ መንገድ ነው ። መጀመሪያ በአውሮፕላና ወደ ሳውዲ አረብያ ፣ ዮርዳኖስ ፣ ዩናይትድ አረብ ኤምሪቶች ወይም ቱርክ ይወሰዳሉ ከዚያ ደግሞ ወደ ጦር ቀጠናዎች ይወሰዳሉ ። ይህ የጦር መሣሪያ ንግድ 1.2 ቢሊዮን ዩሮ የሚወጣ መሆኑ ነው የሚነገረው ። የቢርን እና የኦ.ሲ.ሲ.አር ፒ


የምርመራ ጋዜጠኞች እነዚህን መረጃዎች ያፋ ያደረጉት የጦር መሣሪያዎች የውጭ ንግድ ሰነዶችን እና የተመ ዘገባዎችን ካገላበጡበመቶዎች የሚቆጠሩ ጦር መሣሪያዎቹ የሚጓጓዝባቸውን የመርከብ የአየር መስመሮች የሚያሳዩ ቪድዮዎችን ካጠኑ እና የጦር መሣሪያ ውሎችን ከመረመሩ በኋላ ነው ።ለምሳሌ ቢርን እና ኦ.ሲ.ሲ.አር ፒ የደረሱበት በጎርጎሮሳዊው 2013 የተገኘ አንድ ሚስጥራዊ ሰነድ የሰርብያ የመከላከያ ሚኒስቴር ባለሥልጣን የጦር መሣሪያዎቹ እንዴት ከሳውዲ አረብያ ወደ ሶሪያ እንዲሄዱ እንደሚደረግ ያሳያል ። ከዚህ ሌላ በእቃ ጫኝ አውሮፕላኖች ጉዞ ላይ ላይ በተካሄደ ጥልቅ ምርመራ አውሮፕላኖች ከ70 ጊዜ በላይ የግጭት ቀጣና ወደ ሆኑ አካካቢዎች በመመላለስ ቀጥተኛ ባልሆነ መንገድ የጦር መሣሪያ ያቀብሉ እንዳቀበሉ መረጃዎች አግኝተዋል ። የጀርመን የግራዎቹ ፓርቲ ይህን መሰሉን የጦር መሣሪያ ሽያጭ በጥብቅ ይቃወማል በጀርመን ምክር ቤት የፓርቲው ቃል አቀባይ አግኒስዝካ ብሩገር የምርመራ ዘገባ ሥራውን አድንቀዋል ። ምክንያቱም የምርመራ ዘገባው የጦር መሣሪያዎቹ ከሳውዲ አረብያ ወደሶሪያ እንደሚሄዱ ማረጋገጥ ችሏልና


ሮበርት ስቴፋን ከጎርጎሮሳዊው 2011 እስለ 2014 በሶሪያ የአሜሪካን አምባሳደር ይህን መሰሉ የጦር መሣሪያ ንግድ የሚቀነባበረው በአሜሪካን የስለላ ድርጅት CIA መሆኑ እና ንግዱም በቱርክ እና በባህረ ሰላጤው ሃገራት በኩል እንደሚካሄድ ለቢርን እና ለኦ.ሲ.ሲ.አር ፒ ተናግረዋል ።ርሳቸው እንዳሉት የመጀመሪያው የጦር መሣሪያ ጉዞ ወደ ማይጠረጠር ሃገር ሲሆን ፣ከዚያ በኋላ ደግሞ ወደ ጦርነት ቀጣናዎች እንዲሄድ የሚደረገው ። ቢርን እና ኦ.ሲ.ሲ.አር ፒ የመረመሩዋቸው የእቃ ጫኛ አውሮፕላኖቹ ሰነዶች በሺህዎች የሚቆጠር ቶን ክብደት ያላቸው እቃዎች ስለተጓጓዙባቸው አውሮፕላኖች ምንም መረጃ የለም ።ለምሳሌ ከቡልጋርያ እና ከስሎቫክያ የሚሄዱ እቃ ጫን አውሮፕላኖች ምንነታቸው የማይታወቅ ጭነት ተብለው ነው እንዲበሩ የሚደረገው ።ከጦር መሳሪያዎቹ አብዛናዎቹ በ1990 ዎቹ የተመረቱ ሲሆኑ ወቅቱም ከባልካን ጦርነት መጨረሻ ጋር የተገጣጠመ ነው ።በዚህ ወቅት በባልካን ሃገራት የተበተኑት የጦር መሣሪያዎች ድንበር እየተሻገሩ ወደ ሌሎች የአውሮጳ ሃገራትም ይገባሉ ። ለምሳሌ ከአንድ ዓመት ከ8 ወር በፊት ከሞንቴኔግሮ የመጣ ሽጉጦች እና ፈንጂዎችን ጨምሮ ልዩ ልዩ የጦር መሣሪያዎችን የጫነ መኪና በጀርመንዋ ግዛት ባቫሪያ በፍተሻ ወቅት ተይዟል ።እነዚህን የመሳሰሉ የጦር መሣሪያዎች ሶሪያ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ ። መሣሪያዎቹ የሶሪያን መንግሥት በሚወጉት ነፃ የሶሪያ ጦር በሚባሉት በሚባሉት አምጽያን ብቻ ሳይሆን ራሱን እስላማዊ መንግሥት ብሎ ከሚጠራው ቡድን እና ከአልቃይዳ ጋር ህብረት አላቸው የሚባሉ ጽንፈኛዎቹ


ወደ መካከለኛ ምሥራቅ በሚካሄድ የጦር መሣሪያ ንግድ ወቀሳ ከሚቀርብባቸው ውስጥ የጀርመን መንግሥት አንዱ ነው ። በጀርመን ምክር ቤት በተለይ የግራዎቹ እና የአረንጓዴዎቹ ፓርቲ ቀውስ ውስጥ ወዳሉ አካባቢዎች እና ወደ ጦርነት ቀጣናዎች ጦር መሣሪያ መላኩን ይቃወማሉ ። መንግሥት በዚህ ጉዳይ ላይ በተለይ ከአረንጓዴዎቹ ፓርቲ በኩል ለቀረበtt,ለት ጥያቄ በሰጠው መልስ የችግሩ ምንጭ በሆኑት በበልካን ሃገራት የተበተኑትን የጦር መሣሪያዎች ለመሰብሰብ እና ለማውደም የበኩሉን ድጋፍ እያደረገ መሆኑን አስታውቋል ። መንግሥት እንደሚለው ለዚሁ ተግባር 1 ሚሊዮን ዩሮ በየዓመቱ ወጪ ያደርጋል ። ተቃዋሚዎች ግን ይህ በጣም አነስተና ነው ሲሉ ይከራከራሉ ። በጀርመን ምክር ቤት የግራዎቹ ፓርቲ ቃል አቀባይ አግኒስዝካ ብሩገር ለዶቼቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ በተለይ ጀርመን ወደ ሳውዲ አረብያ የጦር መሣሪያ መላኳን አጥብቀው ተቃውመዋል ።


ስለ ታካሚዎች የደረሰውን መረጃ እያየ - እያነጋገረ፣ ምርመራ እያዘዘ፣ ጥቂት ቆየ፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በሌላ በኩል፤ ከዚህ ቀደም ህዝብ የበደሉና ብዙ ጥፋት የፈፀሙ፣ ጥፋታቸው በውል ታውቆ፣ ፍ/ቤት ቀርበው ሲቀጡ አላየንም፡፡ ለትርጉም ሰፊ በሆነው የመደመር የይቅርታና የፍቅር መርህ ተጠልለው እየታለፉ ነው፡፡ ፍቅር ማለት የህግ የበላይነት የለም ማለት አይደለም። እሳቸውም በወሳኙ ቦታ የተቀመጡት በዋናነት ህግን ለማስከበር ነው፡፡ ስለዚህም በሀገሪቱ ላይ የህግ የበላይነትን ለማስከበርና የፀጥታ ችግርን ለመፍታት አፋጣኝ እርምጃ መውሰድ ያስፈልጋል፡፡ አለበለዚያ በጥቂቱ የተጀመሩ ግጭቶች መስመራቸውን ስተው ለሀገሪቱ ከባድ ስጋት ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ አዝማሚያውም ወደዚያው ነው የሚመስለው፡፡ ከዚህ አንጻር የህግ የበላይነት ጉዳይ ለድርድር መቅረብ የለበትም፡፡ በሶማሌ ሰሞኑን የታየው ግጭት አንዱ መነሻ የህግ የበላይነት ለሁሉም እኩል መሆኑን ያለመገንዘብ ጉዳይ ነው፡፡


የዕድሜ ምርመራ አገልግሎት ፈልገው ወደ ሆስፒታላችሁ የሚመጡት ምን አይነት ሰዎች ናቸው?


እርስዎ ያበሰሯቸው ይቅርታና ምህረት፣ በመሰረቱ፣ መልካም ቢሆኑም፣ ይቅርታና ምህረት የሚደረጉት ስለ በደሉ ተፀፅተው፣ ይቅርታንና ምህረትን ለሚጠይቁ ሰዎች ብቻ ነው። አጥፍቻለሁ ይቅር በሉኝ፣ ማሩኝ የሚሉ ሳይኖሩ፣ ይቅርታ እድርጌላችኋለሁ፣ ምሬአችኋለሁ ማለት ትርጉም የለውም። በዳዮቹ ስንትና ስንት ግፍ ፈፅመው፣ ሳይፀፀቱ፣ በቀላሉ ምሬአችኋለሁ ሲባሉ፣ ስላልተቀጡ፣ ታብየው፣ አዲስ ጥፋት ሊያደርሱ ይችላሉ። ለማድረስም ሲጥሩ እየታየ ነው። ይህ እውነት ለመሆኑ ማረጋገጫው ምህረት፣ ፍቅርና መደመር በሚሰበክበት ሰዐት፣ የተወረወረው ቦምብና አሁንም በሃገራችን የተለያዩ ቦታዎች የሚከሰቱት ትርምስና የህዝብ ፍጅት ናቸው። እውነተኛ ምህረት ማድረግ የሚገባው፣ በዳይ በይፋ ወጥቶ፣ ደቡብ አፍሪካ ውስጥ እንደተደረገው፣ ወንጀለኛም ፊት ለፊት ቆሞ “አጥፍቻለሁ፣ ተፀፅቻለሁና ይቅርታ አድርጉልኝ፣ ስለ ፍቅር በስመአብ ይቅር፣ እባካችሁ ማሩኝ” ሲል ብቻ ነው። ከዛ በፊት ግን ወንጀል የፈፀሙትን ገዳይዎችንና ሌቦችን ጨምሮ፣ ለፍርድ ማቅረብ ግድ ይላል። እነዚህ ግለሰቦች፣ ከያሉበት ተሰብስበው ተይዘው ወንጀላቸው በህግ ታይቶ ከተረጋገጠ በኋላ፣ ዘብጥያ መውረድ አለባቸው። ከዛ በኋላ ተፀፅተናል፣ አጥፍተናል ሲሉ ጉዳያቸው ተምርምሮ፣ ምህረት ሊደረግላቸው ይገባል። ስለዚህ ከምህረት ፍርድ መቅደም አለበት። መቼም እንደ እግዚአብሄር መሀሪ የለም። ሆኖም አግዚአብሄር እውነተኛ ፈራጅ ነው። በተለያዩ ጊዜያት በግፈኛች ላይ የፈረደ ቢሆንም ትልቁን ፍርድ ለዐለም ፍፃሜ ጊዜ አዘግይቶታል። በዚያን ጊዜ ተደብቀውም ሆነ በጉልበታችውና በገንዘባችው ተማምነው ወንጀል የሠሩትን አጋልጦ ይፈርድባቸዋል። እግዚአብሄር መሀሪ እንደመሆኑ መጠን፣ ፈራጅም ስለሆነ፣ እርስዎም የእሱን ፈለግ ተከትለው ፈራጅም መሆን ይገባዎታል። ምህረትና ፍርድ እይነጣጠሉምና። ስለዚህ በየቦታው እየዞሩ የእርስዎን አስተዳደር ለማሳጣት፣ ፀጥታ የሚያደፈርሱትንና ጎሳን በጎሳ ላይ እያነሳሱ ባለፉት 27 ዓመታት እና አሁንም ደም የሚያፋስሱትን እብሪተኞች መቅጣት ይገባዎታል። እንዲህ ዐይነቶቹ እብሪተኞች፣ ፍቅርና ምህረትን እንደ ፍርሃትና ልምምጥ ስለሚቆጥሩት፣ እነዚህ መልካም ቃላት ያስቋቸዋል እንጂ ልባቸው ውስጥ አይሰርፁም።


ኢብሳ ነመራ 06/06/13- የኢትዮጵያ ሕዝብ አኩሪ የጥንታዊ ስልጣኔና የነጻነት ታሪክ ባለቤት ነው፡፡ ይሁን እንጂ ለዘመናት ድህነትን በጫንቃው ተሸክሞ ኖሯል፡፡ ይህም አኩሪ የጥንታዊ ስልጣኔና የነፃነት ታሪኩ ላይ ...


ጌታቸው አሰፋ፦ እንደ ሰው የማይታይ፣ እንደ ጭራቅ የሚፈራ "ነገር" እንዲመራን አንፈቅድም!


ወደ እነዚህ ሰዎች ዘንድ ሄዶ ነው ይሁዳ ብሶቱን ለመግለጽ የሞከረው። የብዙ ጊዜ ሕልማችን ግቡን የመታው በዚህ ሰው ተሳትፎና ትብብር ነው ብለው ጊዜ ሰጥተው ሊያነጋግሩትና ሊያጽናኑት ፈቃደኞች አልነበሩም። እነሱ ምን ገዷቸው። ቢገዳቸውማ ንጹሕ እንዲፈስ ደሙ በእኛ በልጆቻችን ላይ ይሁን ብለው ይምሉ ነበርን? እነሱስ ይሁን ወደው በፈጸሙት ነው። ልጆቻቸው ምን አደረጉ? ኧረ ወዲያ እነሱ ምን ገዷቸው።


ፈሪሳውያን ከቤተ መቅደስ እንዲወጣ ያደረጉት በይሁዳ እጅ ላይ የነበረውን ሠላሳ ብር ነው። (የሰጡት እነሱ መሆናቸው ሳይዘነጋ) የዛሬዎቹ አጽራረ ቤተ ክርስቲያን ግን እነሱ ከሚሞነጫጭሯቸው ምኑናት/የተናቁና የተዋረዱ መጣጥፎቻቸው በቀር ምንም አይነት ነገር በቤተ ክርስቲያን እንዲኖር አይፈልጉም።


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ራእ 2:14 (የጴርጋሞን ቤተ ክርስቲያን) “...ባላቅን ያስተማረውን የበለዓምን ትምህርት...” ክፍል -4 - Assoc Media


አብዱ አሊ እና መአዛ ብሩ ስለገለልተኛ ተቋማት ያረጉት ውይይት ክፍል 1 Abdu Ali and Meaza Biru , Sheger Fm


አብ ከተማ ሎራኽ(ጀርመን)ን አብ ከተማ ባዝል(ሰዊዘርላንድ)ን አብ ከተማ ክላይን-ሁኑንገር ዕዉት ኣኼባ-ህዝቢ ተኻይዱ


ሰይጣን ሃሳብን ወደ አእምሮው ልኮ በሰይጣን ሽንገላ የተሸነፈ ሰው የሰይጣንን ማስፈራሪያ ፈርቶ ከመንገዱ ይመለሳል፡፡ በሰይጣን ሽንገላ የተታለለ ሰው በኑሮ ፍርሃት እግዚአብሄርን ከማገልገል ይመለሳል፡፡


ሰይጣን ስልጣኑ ስለተገፈፈ ብቸኛው መሳሪያው ማታለል ነው፡፡ ሰይጣን ካታለለን ክፋት ያሰራናል፡፡ ሽንገላውን ከተቃወምን እግዘኢአብሄርን አገልግለን እናልፋለን፡፡


ዶ/ር ሙሴ ያዕቆብ፣ የኢትዮጵያ ደራስያን ማኅበር ፕሬዚዳንት የኢትዮጵያ ደራስያን ማኅበር (ኢደማ) የተመሠረተው በ1952 ዓ.ም. ሲሆን፣ በአሁኑ ወቅት ሁለት ሺሕ አባላት አሉት፡፡


ዛሬ በስልጣን ላይ ያሉትም እኮ የህወሓት ጉዳይ አስፈጻሚ የነበሩ ናቸው፡፡ በዚህም አለ በዚያ የህወሓት ተባባሪ ነበሩ፡፡ ነገሩን ለሆነ ሰሞነኛ የፖለቲካ ፍጆታ ብቻ እንዳያውሉት ስጋት አለኝ፡፡ እነ ዶ/ር ዐቢይ ምንም እያደረጉ አይደለም የሚለውን ለማስተንፈስ የተወሰደ እርምጃ እንዳይሆን ስጋት አለኝ፡፡ ይሄ እርምጃ ችግሩን በሚገባ እንዲያጠራ ከተፈለገ፣ ገለልተኛ ኮሚሽን መቋቋም አለበት፡፡ ሌሎች ጉዳዮችንም የማጣራትና የመመርመር ስራ የሚሰራ፣ ከሁሉም የተውጣጣ ኮሚሽን ሊቋቋም የሚገባ ይመስለኛል። በዚህ ኮሚሽን አማካይነት ነው አጥፊዎች ለፍርድ መቅረብ ያለባቸው። የእርምጃውን ስፋትና ወሰን የሚለካውም፣ ይህ ኮሚሽን በሚያደርገው ማጣራት ልክ ቢሆን የተሻለ ይሆናል፡፡


እንደ አረጋዊው አርበኛ አቶ ደመቀ ጩፋ አባባል ከዚህ ጠባብ መግቢያ አልፎ ራሱን የቻለ ሌላ ሰፊ ሆድ ያለው የዋሻው ክፍል አለ። በዚያም ውስጥ የበርካታ አረጋውያን፤ ህፃናትና….አርበኞች አስከሬን ይገኛል።


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


Previous articleየኢትዮጵያና የኤርትራ ግንኙነት እንዲጠናከር እንደግፋለን፡- የሶማሌ ክልል ምክር ቤት አባላት


“ግፍ ፈፃሚዎችን ሀገራዊ ወሰንና ዓለም... ታህሳስ 3/2011 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ግፍ ፈፃሚዎች ከየትኛውም ብሔር ገብተ... 2,800 views


ከነጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር... አዲስ አበባ ታህሳስ 4/2011 ከወራት በፊት ከነ ጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስት... 600 views


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ፡፡ ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው፡፡


የቅዱስ ጊዮርጊስ መሸነፍን ተከትሎ መሪነቱን ሲዳማ ቡና በ31 ነጥብ ሲረከብ ቅዱስ ጊዮርጊስ በ28 ነጥብ ሁለተኛ፣ወላይታ ዲቻ በ25 ነጥብ ሶስተኛ ናቸው ተብሏል፡፡


በሃዋሳ ስታዲየም ዛሬ በተካሄደው የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ጨዋታ ሃዋሳ ከነማ ቅዱስ ጊዮርጊስን 2-0 በሆነ ውጤት አሸነፈ።


የዶ/ር አብይ ሥራዉ ሁሉ ፍቅር ነዉ እግዝአብሄር አብዝቶ ይባርከዉ . አባቴ ፖሊስ ነበር እና ወታደር መኩሪያ ዋቅ ቶሌ በ ደርግ ዘመን ኤርትራ አትገነጠልም በማለት በ 1972 በከረን በረሃ ሕይወቱ አለፈ አሁን መገንጠሉ ስጠፋ በጣም ተደስቸያለሁ እስከ ቤት ድረስ የሚገርም ፍቅር ነዉ ዶ/ር አብይ ፤አብይ ሚና ........ተጫወተ በጠላት ላይ፤፤፤፤፤፤፤፤፤፤


በዚህ መፀሃፋው ፕሮፍ በምልዓት ከ’አድዋ1888’ ተነስተው፣ በ’ማይጨው 1928’ የተከሰተውን አውስተው፣ በጂጂጋ 1968 የተከወነውን ነገር እያወሳሱ አሁን ያለንበት ጊዜ ላይ ያለውን ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊ፣ ታሪካዊና ሌሎችንም ኩነቶች በስፋት ይዳስሳሉ፡፡ በተለይ አንባገነናዊ ሥርኣቶች ላይ ብቻ ሳይሆን ማህበራዊ ሂስን በስፋት ህረተሰቡን መሰረት አድርገው ጭምር ዝርዝር ትንታኔ አቅርበዋል፡፡ በዚህ ረገድ ከወትሮው በተለየ የሚያስብል በስፋት የዳሰሱት ማድፈጥ ሲሉ የሚገልፁትን ሐሳብ ነው፡፡ ይህንን ርዕሰ ጉዳይ በተመለከተም እርሳቸው የመጽሐፉ እንቡጥ ሀሳብ <<ማድፈጥ>> ስለመሆኑ አውስተዋል፡፡ ‹‹ ማድፈጥ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከጥንት ጀምሮ ያለው የኃይሉም፣ የድካሙም መግለጫ ነው፤ የድካሙ መግለጫ እንደመሆኑ ጥቃት ይፈጸምበታል፤ የኃይሉ መግለጫ እንደመሆኑ ዕድሉን ጠብቆ በቀሉን ይወጣበታል፤.. ማድፈጥ የኢትዮጵያ ሕዝብ በግፍ አገዛዝ ላይ የሚፈጽመው እስከዛሬ ያልታወቀ የበቀል ዘዴ ነው፤ምርጫ ሲያሳጡት ሕዝቡ የሚወስደው የራሱ ምርጫ ነው፤›› በማለት የሚገልጹትን ሐሳብ መነሻ በማድረግ ፕሮፍ በዚህ መጽሀፋቸው ማድፈጥ ምንድን ነው?፤ የማድፈጥ ባሕርያት፣ ማድፈጥ የግለሰብ ሀሳብ ነው ( ገፅ 21) ማድፈጥ ምሥጢር ነው፤ መለገም የማድፈጥ አንዱ የማጥቂያ መሣሪያ፣ የማድፈጥ የመጨረሻ ዓላማ፣ የማድፈጥ ውጤት – በተግባር (ገፅ 24)፤ የማድፈጥ ጉዳት (ገፅ 26) በሚሉ ንዑስ ርእሶች ጉዳዩን በጥልቀት በመተንተን ያቀርቡታል፡፡ ይሄ ጉዳይ አጠቃላይ አገራዊ ማህበራዊ ጉዳዮችን በጥልቀት የሚያጠኑ ሰዎች በርግጥ ይህ ፕሮፍ ያነሱት ሐሳብ ያለውን ድርሻ በስፋት በማጥናት ለለውጥ የሚያግዙ ሐሳቦችን ቢያመነጩ ዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብን በመፍጠር አምባገነናዊ ሥርዓትን ለመቅጨት የሚደረገውን ጉዞ ባፋጠነ ነበር ያሰኛል፡፡


ከላይ ከተወሳው ያልተለመደ ሐሳባቸው ወጣ በማለትም በእኔ በአንድ ሰው ዕድሜ የፋሺስት ኢጣልያንን አገዛዝ፣ የአጼ ኃይለ ሥላሴን አገዛዝ፣ የደርግን አገዛዝ፣ የወያኔን አገዛዝ አይቻለሁ፤ እነዚህ ሁሉ አገዛዝ በመሆናቸው አንድ ናቸው፤ ነገር ግን ባሕርያቸው የተለያየ ነው፤ የሚሉት ፕሮፍ ‹‹ የኢትዮጵያ ሕዝብ በግፈኛ አገዛዝ ስር ለምዕተ-ዓመታት የቆየው እንዴት ነው? በብዙ ምዕተ-ዓመታት የኢትዮጵያ ታሪክ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሥልጣንን ለመግራት ሕግን አውጥቶ በሕዝቡ ፈቃድ ላይ የተመሠረተ ሥርዓተ መንግሥት ማቋቋም እንዴት አቃተው?›› ሲሉ ይሞግታሉ፡፡ አክለውም ‹‹ ሲወርድ ሲዋረድ አሁን ባለንበት ዘመን ድረስ የአንድ ሰው አገዛዝ ወይም አንድ ሰው ከጥቂት ሎሌዎቹ ጋር ሆኖ አድራጊ-ፈጣሪ፣ ቆራጭ-ፈላጭ ሆኖ ሕጋዊ ኃላፊነትም ሆነ ተጠያቂነት በሌለው አገዛዝ ለብዙ ምዕተ-ዓመታት የኢትዮጵያ ሕዝብ ተሰቃይቷል፤ ግፈኛውን እያደፈጠ ቢደፍቅም ሥርዓቱን ለመለወጥ አልቻለም፤ ሥርዓቱም በተከታታይ ከሚደርስበት የውርደት ውድቀት ተምሮ ሕግን ተመርኩዞ ራሱን ለመለወጥ አልደፈረም፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ የጭቆና አገዛዝን በማድፈጥ ለመጣል የሚያደርገው ቆራጥ እርምጃ ትክክለኛና ሕጋዊ ሥርዓትን ለመትከል ለምን አልዋለም? የግፍ አገዛዝን እያደፈጡ መጣል ወይም መንቀል አዲስና ሕጋዊ ሥርዓትን ወደመትከል ያልተሸጋገረበት ምክንያት ምንድን ነው? መጣል ወይም መንቀል ከመትከል የቀለለ ሆኖ የታየው ለምንድን ነው? ለመንቀል የሚያስፈልገው ለየብቻ ቂምን ቋጥሮ ግፈኛውን የሚቋቋም አጋር ሲመጣ ማጀብ ብቻ ነው፤ መትከል ግን የብዙ ቁም-ነገሮችን መሟላት ይጠይቃል፤ ይህንን ጉድለት ቆይተን እናየዋለን፡፡ እነዚህን ጉድለቶች በማን ላይ እንጣላቸው? በመሪዎች ላይ ነው? ወይስ በአጠቃላይ በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ? ወይስ በሁለቱም ላይ?›› በማለት ለምላሹ ይተጋሉ፡፡


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


ዶክተር ፍቅሩ ማሩ ከ5 አመታት እስር በኋላ ከቃሊቲ ወህኒ ቤት ወጥተዋል May 15, 2018


ዩናይትድ ኪንግደም, ዩናይትድ ኪንግዶም - ሐምሌ 12 ቀን 2007 ዓ.ም - Blackmagic ዲዛይን ኦልካግግ ፖስት የዲቫይኒ ሪቮልቨን ፓነል እና ዳቪሲ ሪስቪቭ ስፔን በዲቫሲኒ ሪቮልቭ ፓነል በዲቫሲኒ ሪቮል ስቱዲዮ በዲቫሲሲ ሪቫል የተራቀቀ ፓኔሽን በመጠቀም የመጨረሻውን ዲፐር "ጁራሲሲድ አለም: የወደመ መንግስት" የመጨረሻውን ድብድብ ያጠናቀቀ መሆኑን ተናግረዋል. ሲኒ ውስጥ በጣም ተወዳጅ እና ስኬታማ ተከታታይ ከሆኑት አንዱ በአንዱ አስገራሚ ጀብድ እና ተድላዎች ...


ሰኔ 29, 1 - - Adorama, ገበያ-መሪ ፎቶ, ቪዲዮ, የድምጽ, ኢሜጂንግ ለ የታመነ ምንጭ እና ኒው ዮርክ, NY ላይ ለመገኘት ነጻ: ግዙፍ የፈጠራ ኢግዚቢሽን ዓርብ, የሜትሮፖሊታን ገብኝዎችም ላይ ሰኔ 26 እና እሁድ, ሐምሌ 2018 ላይ ቦታ ሲወስዱ የኤሌክትሮኒክስ ምርቶች እና መረጃ, አዶናይ ኢስፓርት ትርኢት አርም, ሰኔ 29 እና እሁድ, ሐምሌ 1st ከ 10: 00 ...


6፤ ስለዚህ ሌሊት ይሆንባችኋል እንጂ ራእይ አይሆንላችሁም፤ ጨለማም ይሆንባችኋል እንጂ አታምዋርቱም፤ ፀሐይም በነቢያት ላይ ትገባለች፥ ቀኑም ይጠቁርባቸዋል።


ዲያብሎስ ግንቦት ጩኸት 4 ሙሉ የ Android ይቆጠቡ [APK + መረጃ] ልዩ እትም


^ ቃ.ቃ.፡ “ቤት።” ኣብ ምዕራፍ 40-48፡ ኣብ ውሽጢ ቐጽሪ እታ ቤተ መቕደስ ንዘሎ ዅሉ ህንጻታት ወይ ነታ ቤተ መቕደስ ጥራይ ተመልክት።


ትርንጎ* wrote: አቤት ጦምሽ...እድሜህ ይርዘም: ህይወትህ ይለምልም: ህልምህን እውን ቅዠትህን ንፋስ ያርገው::


• አገዛዙ ብር እያተመ፤ ድንገተኛ የውጭ ምንዛሪ ምጣኔ ለውጥ እያደረገ አውቆ የፈጠረውን የኑሮ ውድነት በችርቻሮ ነጋዴዎች ላይ እያሳበበ “ስግብግብ ነጋዴዎች” ያመጡት ውድነት ነው እያለ ህዝብን እርስ በርሱ ማባላት ሙያው አድርጎታል።


አዲስ አበባ የሚገኘው የደቡብ ሱዳን መንግሥት አገናኝ ቢሮ ለሪፖርተር ጋዜጣ የላከው የማስተባበያ ደብዳቤም እንዲህ ይላል፡፡ “የደቡብ ሱዳን መንግሥት አገናኝ ቢሮ ለሪፖርተር ጋዜጣ ያለውን ምስጋና እየገለጸ፣ ሐምሌ 6 ቀን 2003 ዓ.ም. የደቡብ ሱዳን መንግሥት ለቀድሞው የኢትዮጵያ ፕሬዚዳንት ለሌተና ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ቤት ሠራች የሚል ዘገባ ይዞ የወጣውን ሪፖርተር ጋዜጣ ያነበብን መሆናችንን በአክብሮት ለመግለጽ እንወዳለን፡፡ በመሆኑም ዜናው ሙሉ በሙሉ እውነት ባለመሆኑ በጋዜጣው ላይ ማስተካከያ እንድታወጡልን ቢሮአችን በትህትና ይጠይቃል፡፡ የደቡብ ሱዳን መንግሥት አገናኝ ቢሮም ይህንን አጋጣሚ ከሪፖርተር ጋዜጣ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማደስ እንደሚጠቀምበት ያረጋግጣል፤” ብሏል፡፡ (Source)


[✆ አስተያየት አለዎት? ይደውሉልን፦ +001-929-367-8665 ☎ Viber, WhatsApp, Telegram ላይ አለን። ☏ በቀጥታም በስልክ ያገኙናል።]


ኢሕአዴግ ያለ ቅድመ ሁኔታዎች ድርድር ጠርቷል። በዚህ ጉዳይ ላይ ፎረም 65 ሰፊ ውይይት አዘጋጅቷል። ያድምጡት! እንግዶቻችን፦


ዕርቅ ምንድን ነው? በአዲስ አበባ የኢትዮጵያ ሃይማኖት ተቋማት ጉባኤ በዕርቀ ሰላም ላይ የሚመክርና የመፍትሔ ሃሳብ የሚያመነጭ ውይይት አድርጓል። ፎረም 65 በጉባኤው ዋና ዋና ነጥቦች ላይ ተወያይቷል። ያድምጡት!


ህወሓት ካደረገው ግምገማ የተነሳ በድርጅቱ አመራሮችና ሰራተኞች ላይ እርምጃ መውሰዱ እየተዘገበ ነው። በሕወሃት ጥልቅ ተሃድሶ ላይ ለመወያየት ሁለት ትግራዋይ ጋብዘናል። እንግዶቻችን አቶ ነጋሲ በየነ እና አቶ አሉላ ሰለሞን ናቸው። ያድምጡት! #Ethiopia #Forum65


ፎረም 65፦ (ክፍል 1) የፌደራል ስርዓት ሙከራ ፥ ኦሕዴድ/ብአዴንና የለውጥ አ...


ፎረም 65፦ የአዲስ አበባ ማንነት፣ ጥቅምና ፓለቲካ (ዶ/ር ፍስሃ እሸቱ) #Et...


ከመቐለ ከተማ 5 ኪሎ ሜትር ርቆ የሚገኘው የመቐለ ኢንዱስትሪ ፓርክ 1 ሺህ ሄክታር መሬት ላይ የሚገነባ ሲሆን፥ ዛሬ የተመረቀው በ75 ሄክታር ላይ የተገነቡ 15 ሼዶች ያሉት የኢንዱስትሪ ፓርክ ነው።


ይህ ሠንደቅ ዓላማ ! [ፀሀፊ፤ ዳዊት ወልደ ጊዮርጊስ ትርጉም፤ መስፍን ማሞ ተሰማ]


Posted by admin _ 06/09/2016 _ Comments Off on ይህ ሠንደቅ ዓላማ ! [ፀሀፊ፤ ዳዊት ወልደ ጊዮርጊስ ትርጉም፤ መስፍን ማሞ ተሰማ]


“ኢትዮጵያማ ቅድስት ሀገር ነን ይላሉ፤ …ረሀብ ደጋግሞ እየቆላቸው … ሰይፋቸው ደም እየላሰ… ግፍና በደል ነግሶ… ሰው የጠንቋይ ደጅ እያጣበበ፣ መሪዎቻቸው በዘረፋ አብጠው፣ አሁንም ቅድስት ሀገር ነን ይላሉ …”


“አዎ … በነርሱ ትርጉም ይህ ነው…. የሰይጣን ትርጉም ነው” ሚካኤል መለሰ፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


መምህሩም፤ “ስለ ሞን አላስታወስከኝም?” ብሎ ቢጠይቀው፣ ምን ብሎ እንደመለሰ ታውቃለህ?... “በሁዋላ እነግርሃለሁ፡፡”


More in this category: « እኛና ዶክተር ዐብይ “የዜማ ጊዜ ደረሰ” እያልን ነው የመተርጐም ገጽታዎች፡- ንባብ፡ ኣንድምታ፡ ሒስ፡ ኣርትዖት »


ሻላዬ (ቆንጆ) በሚላት አንዲት ሴት ውስጥ የማኅበረሰቡን አኗኗር፣ ወግ እንዲሁም ፍልስፍና ለመግለጽ ሞክሯል፡፡ ከእነዚህም ውስጥ አንዱ ማኅበረሰቡ የራሳቸውን ያልሆነ ነገር ምንም ያህል ጠቃሚና ውድ ቢሆንም አያነሱም፡፡ ይሔንንም የመኪና ቸርኬ አግኝተው ባስቀመጡት አሳይቷል፡፡


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በዛሬው ዕለት ማለትም ረቡዕ መስከረም 16 ቀን 2011 ዓ. ም. በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ላይ ለተሰበሰቡት በብዙ ሺዎች ለሚቆጠሩ ምእመናን፣ ነጋዲያንና ሀገር ጎብኝዎች የተለመደውን ሳምንታዊ የረቡዕ ዕለት የጠቅላላ ትምሕርተ ክርስቶስ አስተምህሮአቸው ለአራት ቀናት በሊቱዋኒያ ሌቶኒያ እና ኢስቶኒያ ያደረጉትን ሐዋርያዊ ጉብኝት በማከል የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮአቸውን ኣስተላልፈዋል። የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮአቸው ትርጉም ሙሉ ይዘት የሚከተለው ነው።


የተባበሩት መንግሥታት የደህንነት ምክር ቤት ስለሚኖረው ምላሽ ለመነጋገር በዛሬው ዕለተሰኞ የሚካሄድ የአሳቸኳይ ሁኔት ስብሰባ ጠርተው ነበር። ባለፈው ዕለተአርብም የተባበሩት መንግሥታት የደህንነት ምክር ቤቱ የጠራዉን ስበስባ ሊቀመንመበር የሚትሆነው ሃገር ኢትዮጵያ መሆንዋን ገልጸዋል።


የሚታየኝ ፡ ነገር ፡ ሰፋ ፡ ሰፋ ፡ ያለ ፡ ነው


የዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት የሃገራትን የሰብዓዊ መብት ይዞታ የቃኘበት ዓመታዊ ዘገባ ዋሽንግተን ዲሲ ውስጥ ቀረቧል። ዘገባውን ያቀረቡት የዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ ሚኒሥትር ጆን ኬሪ ሀገራቸውን ጨምሮ መንግሥታት በጥቅሉ የሰብዓዊ መብት...


የቡድኑ ሰብሳቢ መላከ-ሕይወት ሃረገወይን ብርሃኑ የኢትዮጵያው ቅዱስ ሲኖዶስ አባል የሆኑ ቶሮንቶ ካናዳ የሚገኘው የደብረ-ገነት ቅዱስ ገብርዔል ቤተክርስትያን አገልጋይና በውጭው ቅዱስ ሲኖዶስ ሥር ያሉት የዋሺንግተን ዲሲው ደብረ-ኃይል ቅዱስ ገብርዔል ቤተክርስትያን አገልጋይ መምህር ፍሬሰው ከቪኦኤ ጋር ያደረጉትን ውይይት ከተያያዘው የድምፅ ፋይል ያዳምጡ።


የደቡብ አፍሪካ ፕሬዚደንት ጄኮብ ዙማ (Jacob Zuma)ከቻይና ፕሬዚደንት ዚ ጂንፒንግ ( Xi Jinping )ጋር በፕሪቶርያ (Pretoria)እአአ 2015


የመቀሌ ኢንዱስትሪ ፓርክ በቻይና ኮሙኒኬሽንስ ኮንስትራክሽን ኩባንያ(CCCC) ሲሆን፥የኮቦልቻ ኢንዱስትሪ ፓርክ ደግሞ በቻይና ሲቪል ኢንጂነሪንግ ኮንስትራክሽን (CCECC) መገንባታቸውን ኮርፕሬሽኑ ገልጿል፡፡


ባንኩ በላከው መግለጫ፤ የአንበሳ የወኪል ባንክ አገልግሎት መስጫ ሲስተምን ከመደበኛ የባንክ አገልግሎት መስጫ ሲስተም ጋር በማስተሳሰር፣ ደንበኞች የባንኩ ወኪሎች በሌሉበትም ወይም ከስራ ሰዓት ውጭ ሂሳባቸውን ማንቀሳቀስ እንደሚችሉ ጠቁሟል፡፡


በወጣው መርሐ ግብር መሠረት የቅዳሴው ሥነ ሥርዐት እንዳበቃ የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ አስከሬን በልዩ ሠረገላ ኾኖ በብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ በሚኒስትሮችና የመንግሥት ባለሥልጣናት፣ በገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች፣ በሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፣ በሰንበት ት/ቤት ወጣቶች፣ በፖሊስ ሠራዊት ባንድ፣ በምእመናንና ምእመናት ታጅቦ ወደ መንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ጉዞ ያደርጋል፡፡ በዚህ ጉዞ የፖሊስ ሠራዊት ግራና ቀኝ በሰልፍ አስከሬኑን ያጅባል፡፡ የቅዱስነታቸው አስከሬን በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል እንዳረፈ የዕለቱ መርሐ ግብር በጸሎት ይዘጋል፡፡ ረቡዕ ለኀሙስ አጥቢያ ከምሽቱ 2፡00 እስከ ንጋቱ 12፡00 ሙሉ ጸሎተ ማሕሌቱ ሲከናወን ያድራል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ርእሰ መስተዳድር አቶ ለማ መገርሳ ወደ ሥልጣን ከመጡ በአጭር ጊዜ ውስጥ ከቃላት ባለፈ የተግባር ሥራቸውን በዚህ የጋራ መግባባት መድረክ አንድ ብለው በመጀመራቸው ሊመሰገኑ ይገባል፡፡ “ይሄ ህዝብ ምንም ብትሉ አንድ ነው” እንዳሉት ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ የአማራ ክልል ርእሰ መስተዳድርም አቶ ገዱ አንዳርጋቸውም ወንድሞቻቸውን ተቀብለው በማስተናገድ በመድረኩ ኢትዮጵያዊ አንድነትን ሲሰብኩ በመዋላቸው እንዲሁ ሊመሰገኑ ይገባል፡፡ ባይጋባም እንኳ መቀሌ ተወልዶ ሻሸመኔ ባደገበት ሀገር፣ ጎንደር ላይ ተወልዶ ከንባታ ባደገበት ሀገር፣ አምቦ ላይ ተወልዶ ጎጃም ባደገበት ሀገር፣ ጉራጌው፣ ደርዜው፣ ወላይታው፣ ሀድያው፣ ከንባታው፣ ሶማሌው፣ ኮንሶው፣ ሐመሩና ቤንሻጉሉን ሁሉም የትም የሚኖርባት ሀገር ውስጥ መድረኩ ለሁሉም ልዩ ትርጉም አለው፡፡


ሀዋሳ ከተማ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ወላይታ ድቻ ዜና ፕሪምየር ሊግ


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ አርባምንጭ ከተማ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ኢትዮጵያ ቡና ወልዋሎ አዲግራት ዩኒቨርሲቲ ወልዲያ ዜና ፋሲል ከተማ ፕሪምየር ሊግ


መቐለ ከተማ መከላከያ ሲዳማ ቡና ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ አዳማ ከተማ ዜና ደደቢት ድሬዳዋ ከተማ ጅማ አባ ጅፋር ፕሪምየር ሊግ


ሲዳማ ቡና ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ አርባምንጭ ከተማ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ወልዋሎ አዲግራት ዩኒቨርሲቲ ወልዲያ ዜና ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


ሀዋሳ ከተማ መከላከያ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ኢትዮጵያ ቡና ዜና ደደቢት ጅማ አባ ጅፋር ፋሲል ከተማ


እርስዎ በማንኛውም የመረጡት መድረሻ የግል ጄት አየር ቻርተር Sioux ፏፏቴ በደቡብ ዳኮታ የበረራ አገልግሎት መዳረስ ሊኖራቸው ይችላል, ረጅም መስመሮች እና ጥብቅ የደህንነት እርምጃዎች ጣጣ ያለ. አንድ የግል አውሮፕላን ተጨማሪ ምቾት ይሰጣል, ግላዊነት, እንዲሁም የአእምሮ ሰላም እና ብዙውን ጊዜ ረጅም መስመሮች መጨነቅ ያላቸው እና በማገናኘት በረራ በማድረግ ያለ እርስዎ ጊዜ ላይ ወደ መድረሻዎ ያገኛሉ መሆኑን በማወቅ.


ፈታሽ መር የጥፋት ብርሃን አምራቾች እና አቅራቢዎች - ቻይና ሴንሰር መር የጥፋት ብርሃን ፋብሪካ


የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር 876፣391 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 14°27′ ደቡብ ኬክሮስ እና 17°05′ ምዕራብ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።


ዛሬ እኛ ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ Clash Royale Hack De Gemas. እየፈለጉ ከሆነ Clash Royale እናንተ በትክክለኛው ቦታ ላይ ናቸው ሰብረው! በዚህ ጽሑፍ ማንበብ ይቀጥሉ, Clash Royale Hack De Gemas እና እርስዎ የሚፈልጉትን ነገር ያገኛሉ.


ሲደርቅ ነጭ ሽንኩርት፤ ዝንጅብል፤ ኮረሪማ፤ቀረራ እና ቅርንፉድ፤ ጨው፤ በሶብላ እና በርበሬውን ሞቅ ባለ ምጣድ ላይ ማመስ


የቀድሞው የብሔራዊ መረጃና ደሕንነት አገልግሎት ኃላፊ አቶ ጌታቸው አሰፋ፣ ያሬድ ዘሪሁን፣ ዶ/ር ሀሽም ቶፊቅ፣ ጎሃ አጽብሃ፣ አማኑኤል ኪሮስ፣ ደርበው ደመላሽና ሌሎቸወ የብሔራዊ መረጃና ደሕንነት አመራሮች የነበሩ ግለሰቦች በስማቸውና በቤተሰቦቻቸው የተከፈቱ የባንክ አካውንቶች እንዳይንቀሳቀስ በፌደራል ወንጀል ምርመራ ትዕዛዝ ታግዷል።


ለ አእምሮ መጽሔት፥ ስለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ ባሕልና ታሪክ፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ


አአ ከተማ እግር ኳስ ክለብ የከፍተኛ ሊግ ተሳታፊው የወንዶች ቡድኑ ፣ በኢትዮዽያ ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ሁለተኛ ዲቪዚዮን የሚካፈለው የሴቶች ቡድኑ ፣ በኢትዮዽያ ፕሪምየር ሊግ ከ17 አመት በታች ውድድር ላይ ካለው ታዳጊ ቡድኑ በተጨማሪ በኢትዮዽያ ፕሪሚየር ሊግ ከ20 አመት በታች ውድድር ላይ ለመጀመርያ ጊዜ ሊወዳደር ቅድመ ዝግጅቱን እንዳጠናቀቀ ለማወቅ ችለናል ። ይህ እውን የሚሆን ከሆነ አቅሙ እያላቸው ከ20 አመት በታች ቡድን ላላቋቋሙ ክለቦች ትልቅ አብነትና ምሳሌ ያለው ተግባር ነው ማለት ይቻላል።


ከሰላም የምናገኘው ጥቅም ምድራዊ ብቻ እንዳልሆነም ቅዱስ መጽሐፍ ያስረዳናል፡፡ሰማያዊ ርስታችን ገነት መንግሥተ ሰማያት የምንወርሰው በሰላም ነው፡፡ሰላም ያለው ሰው ጽድቅን ይሠራል፡፡ጽድቅን የሚሠራም ሰላም አለው፡፡ሰላም ያለው ሰው ለድሆች ይራራል፤ለድሆች የሚራራም ሰላም አለው፡፡ ሰላም ያለው ሰው በማቴ 25 ላይ እንደተጠቀሰው ለተራበ ያበላል፤ ለተጠማ ያጠጣል፤ ለታረዘ ያለብሳል፤ የታሠረ ይጠይቃል፡፡ በዚህም ሥራው በትንሣኤ ዘጉባኤ ትንሣኤ ዘለክብርን ያገኛል፡፡ሰላም የሌለው ሰው ደግሞ በተራበ ይጨክናል፤ ለተጠማ አያዝንም፤ የታመመ አይጠይቅም፤የታረዘ አያለብስም፤በዚህም ምክንያት በትንሣኤ ዘጉባኤ ትንሣኤ ዘለኀሣርን ያገኛል፡፡(ማቴ35÷42) ከዚህ ላይ እንደምንረዳው ሰላም የብፅዕና የጽድቅ መንገድ መሆኗን ነው፡፡ለዚህም ነው«ብፁዓን ገባርያነ ሰላም፤ሰላምን ዕርቅን የሚያደርጉ ብፁዓን ናቸው» ተብሎ ሰላምን ዕርቅን ማድረግ ብፅዕና መሆኑ የተገለጠልን (ማቴ.5÷9)


ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ደግሞ ሁልጊዜም ቢሆን «ጸልዩ በእንተ ሰላም፤ስለ ሰላም ጸልዩ» እያለች ለሁሉም ሰላም እንደሚያስፈልግ ከሰበከች በኋላ፣ለቅድስት ቤተ ክርስቲንም ሰላም እንደሚሻት ስታስተምር«ጸልዩ በእንተ ሰላመ ቤተ ክርስቲያን ስለ ቤተ ክርስቲያን ሰላም ጸልዩ» እያለች ልጆቿን ትመክራለች (ሥርዓተ ቅዳሴ) ይሁን እንጂ በሰላም ማጣት ምክንያት እንደ እናት ቤተ ክርስቲያን የችግር ገፈት ስንቀምስ መቆየታችን የቅርብ ጊዜ ትዝታ ብቻ ሳይሆን አሁን ያለው እውነታ ነው፡፡


በርግጥም ልንሰማውና ልንከተለው የሚገባን የእርሱ ቃል ብቻ መሆን አለበት፡፡ በቤተ መቅደስ በቅዳሴ ጊዜ “ባርክ ላዕለ አባግዐ መርኤትከ፤ ወአብዝኀ ለዛቲ አጸደ ወይን እንተ ተከልካ በየማንከ ቅዱስ” እያላችሁ ምእመናንን ለማብዛትና ለመጠበቅ ፈቃዳችሁ ጸሎታችሁ መሆናችሁን ሁልጊዜ ትገልጻላችሁ፡፡”ባርኮ ለዘንቱ ኅብስት … ወሚጦ ለዝንቱ ጽዋዕ … ” እያላችሁ ቅዱስ ምስጢርን እንዲፈጸምላችሁ ትማጸኑታላችሁ፡፡ ያለ እርሱ ሊሆን ሊፈጸም የሚችል አይደለምና፡፡ ታዲያ ለምሥጢራት የምንጠራውን ጌታ ምሥጢራቱን ለሚፈጽሙት አበው አለመግባባት እንዴት ልንዘነጋው እንችላለን? በዚያ ጊዜ ብቻ ይህን አድርግ ብለን ለምነነው ይህን ጉዳይ ግን ብቻችንን ወይም ደግሞ ፖለቲከኞችንና ሌሎች የልዩነት ተጠቃሚዎችን ይዘን እንፈታዋለን ልንልምአንችልም፡፡እንግዲያው ጆሮዎቻችን እንደምንጸልየው የእርሱን ቃል ብቻ የሚሰሙበት፤ዐይኖቻችንም እንደ ምልጃ ጸሎታችን እርሱንም ብቻ ሊያዩበት እና ሌሎች ጊዜያዊ ነገሮችንና ፐሮፓጋንዳዎችን ቸል ሊሉበት የሚገባው እውነተኛው ጊዜ ዛሬ መሆን አለበት፡፡ ለወጡት ሚጠት (መመለስ)፣ለባዘኑት ዕረፍት፣ ለሚጨነቁት መረጋጋት፣ በግጭትና በዕልህም ውስጥ ላሉት ሰላምና አንድነት፣ ለቤተ ክርስቲያን አንድነት እና ለምእመናን ኅብረት ይሆን ዘንድ በእውነት ሌሎችንን ተጽእኖዎች ሁሉ ተቋቁመን መገኘት ይገባናል፡፡ ከዚህ ውጭ ከሆንን ግን”በገዛ ደሙ የዋጃትን የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ትጠብቁአት ዘንድ መንፈስ ቅዱስ እናንተን ጳጳሳት አድርጎ ለሾመባት ለመንጋው ሁሉና ለራሳችሁ ተጠንቀቁ”(ሐዋ፳ ፥፳፰) በሚለው ቃለ ሐዋርያ መወቀሳችን የማይቀር ይሆናል።


ዝክራቸውን የዘከረ፣ መታሰቢያቸውን ያደረገ፣ ስማቸውን የጠራ፣ ገድላቸውን የጻፈ፣ ያጻፈ፣ ያነበበ፣ የተረጐመ፣ የሰማ፤ በፍጹም ልቡና ‹‹አምላከ እስትንፋሰ ክርስቶስ (የእስትንፋሰ ክርስቶስ አምላክ) ኀጢአቴን ይቅር በለኝ›› ብሎ የጸለየ ስሙ በሕይወት መጽሐፍ ይጻፍለታል፡፡


አባታችን እስትንፋሰ ክርስቶስ በብርሃን ሠረገላ ወደ ሰማይ ሲያርጉ ዓይኑ የጠፋ፣ እግሮቹ ልምሾ የኾኑ ሰው ዐይቷቸው ‹‹አባቴ እስትንፋሰ ክርስቶስ ሆይ፥ በጸሎትዎ ፈውሱኝ›› ብሎ ተማጸናቸው፡፡ አባታችን እስትንፋሰ ክርስቶስም ያንን ሰው አዝነውለት በእጃቸው ያለውን መሐረብ ወረወሩለት፡፡ በዚያን ጊዜ ልምሾ የነበሩ እግሮቹ ዳኑ፤ ዓይኑም በራለት፡፡


“እግዚአብሔር ይላል፤ ‹አሁን እነሣለሁ፤ መድኀኒት አደርጋለሁ፤ በእርሱም እገልጣለሁ፤›” (መዝ. ፲፩፥፭)፡፡


፬ኛ በዕርገቱ በኵራችን ነው፡፡ ቅዱሳን ዐረጉ መባሉ እርሱን በኵር አድርገው ነውና፡፡ “ዐርገ ከመ ያሌቡ ዕርገተ ጻድቃን ንጹሓን፤ የንጹሓን ጻድቃንን ዕርገት ያስረዳ ዘንድ አረገ” እንዲል (ቅዳሴ ዮሐንስ ወልደ ነጐድጓድ)፡፡


ቢጠጡት ለዘለዓለም የማያስጠማ ውኃ የሚሰጥ አምላክ፤ የተጠማችውን ነፍስ የሚያረካ ጌታ፤ ለዘለዓለም የሚፈልቅ የሕይወት ውኃን የሚያድል ፈጣሪ በተጠማ ጊዜ የፈጠረውን ውኃ እንኳን የሚያጠጣው የሚያቀምሰውም አላገኘም (ኢሳ. ፶፭፥፩)፡፡ ዐርባ ዓመት ሙሉ በቃዴስ በረሃ ሲጓዙ ለነበሩ አባቶቻቸው ከሰማይ መና አውርዶ የመገባቸው፤ ከዐለት ላይ ውኃ አመንጭቶ ያጠጣቸው ክርስቶስ በተጠማ ጊዜ አይሁድ ቀዝቃዛ ውኃ ነፈጉት (ዘዳ. ፲፮፥፩-፳፤ ፩ኛ ቆሮ. ፲፥፫)፡፡ የዝናማት፤ የባሕርና የውቅያኖስ ጌታ በውኃ ጥም ተቃጠለ፡፡


ምንጭ፡– ስምዐ ተዋሕዶ፣ ማኅበረ ቅዱሳን፤ ከሚያዝያ ፩–፲፭ ቀን ፳፻፬ ዓ.ም፣ አዲስ አበባ፡፡


ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ቅድስት ድንግል ማርያም ነፍስን ሥጋን ተዋሒዱ ምስ ተወልደ፡ ሕጊ መጽሓፋዊ ንምፍጻም ኣብ 40 መዓልቱ፡ መሥዋዕቲ ንምቕራብ ምስ ዮሴፍን ኣደኡ ድንግል ማርያምን ናብ ቤተ መቅደስ ኢየሩሳሌም ከደ። (ዘሌ. 12፡4-8, 14፡4-7 ሉቃ. 2፡22-24)


ሓዲሽ ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ቅድስት ድንግል ማርያም ባረክናሃ ብድሙቕ ሥነ ሥርዓት ተመሪቑ!


ኣብ ገዳም ደብረ ቢዘን በብእዋኑ ዝተሓንፁ ሠለስተ ኣብያተ ክርስቲያን፦ ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን፡ ኣቡነ ፊልጶስ ቤተ ክርስቲያንን ኣቡነ ዮሓንስ ቤተ ክርስቲያንን እዮም።


ሁሉ ከእርሱና በእርሱ ለእርሱም ነውና፤ ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን፤ አሜን።


ስለዚህ እላችኋለሁ፥ ስለ ነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት፥ ወይም ስለ ሰውነታችሁ በምትለብሱት አትጨነቁ፤ ነፍስ ከመብል ሰውነትም ከልብስ አይበልጥምን?


ክፍል አምስት ድንግል ማርያም የውርስ ኃጢአት ይመለከታታልን ? ከዚህ ቀደም ተከታታይ ባቀረብናቸው ጽሑፎች ወላዲተ አምላክ ድንግል ማርያም የውርስ ኃጢአት እንደማይመለከታት ከብዙ በጥቂቱ ለማየት ...


በኢፊዲሪ ሕገ መንግስት ምዕራፍ ሦስት፥ ክፍል አንድ ስር ከተዘረዘሩት “ሰብአዊ መብቶች” ውስጥ የተወሰኑትን ስንመልከት፤ አንቀፅ 14፡- “ማንኛውም ሰው ሰብዓዊ በመሆኑ የማይደፈርና የማይገሰስ በሕይወት የመኖር፥ የአካል ደህንነትና የነፃነት መብት አለው”፣ አንቀፅ 15፡- “ማንኛውም ሰው በሕይወት የመኖር መብት አለው። ማንኛውም ሰው በሕግ በተደነገገ ከባድ የወንጀል ቅጣት ካልሆነ በስተቀር ሕይወቱን አያጣም”፣ አንቀፅ 16፡- “ማንኛውም ሰው በአካሉ ላይ ጉዳት እንዳይደርስበት የመጠበቅ መብት አለው”፣ እንዲሁም አንቀፅ 17፡- “በሕግ ከተደነገገው ሥርዓት ውጪ ማንኛውም ሰው ነፃነቱን አያጣም” የሚሉትን እናገኛለን።


2 ሰለሞን ለይሖዋ ስም ቤት፣+ ለመንግሥቱም ቤት*+ እንዲሠራ አዘዘ። 2 ሰለሞን 70,000 ተራ የጉልበት ሠራተኞችና* በተራሮቹ ላይ ድንጋይ የሚጠርቡ 80,000 ሰዎች መረጠ፤+ በእነሱም ላይ 3,600 ሰዎችን የበላይ ተመልካቾች አድርጎ ሾመ።+ 3 ደግሞም ሰለሞን እንዲህ የሚል መልእክት ወደ ጢሮስ ንጉሥ ወደ ኪራም+ ላከ፦ “አባቴ ዳዊት የሚኖርበትን ቤት* ሲሠራ የአርዘ ሊባኖስ እንጨት እንደላክለት ሁሉ ለእኔም እንዲሁ አድርግልኝ።+ 4 እነሆ፣ በፊቱ ጥሩ መዓዛ ያለው ዕጣን+ ለማጠን፣ የሚነባበረውን ዳቦ*+ ዘወትር በዚያ ለማስቀመጥ እንዲሁም በየጠዋቱና በየማታው፣+ በየሰንበቱ፣+ በየወር መባቻውና+ በአምላካችን በይሖዋ የበዓላት ወቅቶች+ የሚቃጠል መባ ለማቅረብ ለአምላኬ ለይሖዋ ስም ቤት ልሠራና ለእሱ ልቀድሰው አስቤአለሁ። ይህም እስራኤላውያን ሁልጊዜ ሊፈጽሙት የሚገባ ግዴታ ነው። 5 አምላካችን ከሌሎች አማልክት ሁሉ ይበልጥ ታላቅ ስለሆነ የምሠራውም ቤት ታላቅ ይሆናል። 6 ለእሱ ቤት መሥራት የሚችል ማነው? ሰማያትና የሰማያት ሰማይ ሊይዙት አይችሉምና፤+ በፊቱ የሚጨስ መሥዋዕት የሚቀርብበት ስፍራ ካልሆነ በስተቀር ለእሱ ቤት እሠራለት ዘንድ እኔ ማን ነኝ? 7 አሁንም በወርቅ፣ በብር፣ በመዳብ፣+ በብረት፣ በሐምራዊ ሱፍ፣ በደማቅ ቀይ ክርና በሰማያዊ ክር ሥራ የተካነ እንዲሁም ቅርጻ ቅርጽ የመሥራት ችሎታ ያለው የእጅ ጥበብ ባለሙያ ላክልኝ። እሱም አባቴ ዳዊት ካዘጋጃቸው የተካኑ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎቼ ጋር በይሁዳና በኢየሩሳሌም አብሮ ይሠራል።+ 8 የአርዘ ሊባኖስ፣ የጥድና+ የሰንደል ዛፍ+ ሳንቃ ከሊባኖስ ላክልኝ፤ አገልጋዮችህ የሊባኖስን+ ዛፎች በመቁረጥ ረገድ የተካኑ መሆናቸውን በሚገባ አውቃለሁ። አገልጋዮቼ ከአገልጋዮችህ ጋር አብረው በመሥራት+ 9 በርካታ ሳንቃዎችን ያዘጋጁልኛል፤ የምሠራው ቤት እጅግ ታላቅ ነውና። 10 እነሆ፣ ዛፍ ቆራጭና እንጨት ፈላጭ ለሆኑት አገልጋዮችህ ቀለብ እንዲሆናቸው 20,000 የቆሮስ መስፈሪያ* ስንዴ፣ 20,000 የቆሮስ መስፈሪያ* ገብስ፣ 20,000 የባዶስ መስፈሪያ* የወይን ጠጅና 20,000 የባዶስ መስፈሪያ ዘይት እሰጣቸዋለሁ።”+ 11 በዚህ ጊዜ የጢሮስ ንጉሥ ኪራም የሚከተለውን መልእክት በጽሑፍ ለሰለሞን ላከለት፦ “ይሖዋ ሕዝቡን ስለሚወድ አንተን በእነሱ ላይ ንጉሥ አድርጎ ሾመህ።” 12 ከዚያም ኪራም እንዲህ አለ፦ “ሰማያትንና ምድርን የሠራው የእስራኤል አምላክ ይሖዋ ውዳሴ ይድረሰው፤ ምክንያቱም ለይሖዋ ቤት፣ ለመንግሥቱም ቤት የሚሠራ ልባምና አስተዋይ+ የሆነ ጥበበኛ ልጅ ለንጉሥ ዳዊት ሰጥቷል።+ 13 አሁንም አስተዋይ የሆነውን ኪራምአቢ+ የተባለውን የእጅ ጥበብ ባለሙያ ልኬልሃለሁ፤ 14 እናቱ ከዳን ወገን ስትሆን አባቱ ግን የጢሮስ ሰው ነው፤ እሱም በወርቅ፣ በብር፣ በመዳብ፣ በብረት፣ በድንጋይ፣ በሳንቃ፣ በሐምራዊ ሱፍ፣ በሰማያዊ ክር፣ ጥራት ባለው ጨርቅና በደማቅ ቀይ ክር ሥራ ልምድ ያካበተ ነው።+ ማንኛውንም ቅርጻ ቅርጽ መቅረጽ እንዲሁም የተሰጠውን ማንኛውንም ንድፍ መሥራት ይችላል።+ አንተ ጋ ካሉትም ሆነ ከጌታዬ ይኸውም ከአባትህ ከዳዊት የተካኑ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ጋር ሆኖ ይሠራል። 15 አሁንም ጌታዬ ቃል በገባው መሠረት ስንዴውን፣ ገብሱን፣ ዘይቱንና የወይን ጠጁን ለአገልጋዮቹ ይላክ።+ 16 እኛም የምትፈልገውን ያህል ከሊባኖስ+ ዛፎች ቆርጠን አንድ ላይ በማሰር በባሕር ላይ እያንሳፈፍን ወደ ኢዮጴ+ እናመጣልሃለን፤ አንተም ወደ ኢየሩሳሌም ልትወስደው ትችላለህ።”+ 17 በዚህ ጊዜ ሰለሞን አባቱ ዳዊት ካደረገው ቆጠራ+ በኋላ በእስራኤል ምድር የሚኖሩትን የባዕድ አገር ወንዶች ሁሉ ቆጠረ፤+ ቁጥራቸውም 153,600 ሆነ። 18 ከእነሱም መካከል 70,000ዎቹን ተራ የጉልበት ሠራተኞች፣* 80,000ዎቹን በተራሮቹ ላይ ድንጋይ ጠራቢዎች፣+ 3,600ዎቹን ደግሞ ሰዎቹን የሚያሠሩ የበላይ ተመልካቾች አድርጎ ሾማቸው።+


^ ሽዱሽተ ሴኣ፡ ወይ ኣስታት 44 ሊ. ኪኸውን ይኽእል። ኣብ መ.ጽ. ለ14 ርአ።


በሙስና ወንጀል የሚፈለጉት የውጭ ሀገር ዜጐች ጉዳያቸው በሌሉበት እንዲታይ ተወሰነ፡፡ በኤሌክትሪክ ትራንስፎርመር ግዢ ከሌሎች የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ሃይል ኮርፖሬሽን የስራ ሃላፊዎች ጋር በመመሳጠር በፈፀሙት የሙስና ወንጀል፣ መንግስትን ከ318 ሚ. ብር በላይ አሳጥተዋል የተባሉት ሁለት የውጭ ሀገር ዜጐች ጉዳያቸው በሌሉበት እንዲታይ ወሰነ፡፡


ውድድሩን በመቀባበል በየኪሎ ሜትሩ ፍጥነታቸውን በመጨመር አያንዳንዱ ተወዳዳሪ ለሐገሩ ክብር የጭንቀት ውድድር ውስጥ ይገኛል። ብርቅዬውና ውዱ የኢትዮጵያ ልጅዓበበ ቢቂላ ከእነዚህ ተወዳዳሪዎች አንዱ ነው። ውድድሩ ከተጀመረ 20 ደቂቃ Aልፎታል። አበበ በመሪነት ካሉት መካካል አንዱ ቢሆንም ከተወዳዳሪዎቹ ጋር አብሮ መጓዝ ግን ፈፅሞ አልተዋጠለትም። ተፎካካሪዎቹ ሣያስቡት የፊት መሪነቱን ቦታ ይዞ ፍጥነቱን በመጨመር ውድድሩን ቀጠለ። ማንም ሯጭ በአጠገቡ የለም። ለዓለም ሕዝብና ለመላው የጣሊያን ነዋሪ የሚተላለፈው የዜና ማሰራጫ ለአንድ አፍታ ፀጥ Aለ። ውድድሩን የሚያስተላልፈው ጣሊያናዊ ጋዜጠኛም አይኑ ፈጧል። ይንቆራጠጣልም። የደነገጠም የተገረመም ይመስላል። ድንገት ከሕልሙ አንደባነነ ሰው ድምፁን ከፍ በማድረግ መጮህ ጀመረ። «ምን ዓይነት ጉድ ነው! እኔ አላምንም! ይገርማችኋል! ማ ማ ሚ ያ! ይደንቃል!» ይል ጀመር። ንግግሩን በመቀጠል «አንድ ጥቁር አፍሪቃዊ በማይታመን ሁናቴ ውድድሩን ብቻውን፤ የመሪነት ቦታውን እስካሁን በሞኖፖል ተቆጣጥሮታል። ጥቁር እፍሪቃዊ ነው።» ደጋግሞም የጥቁርነቱን ምልክት ይናገራል፤ ይጮሃል፤ ይለፈልፋልም። Iትዮጵያዊ መሆኑን ግን በትክክል ያውቃል። አንዳይናገረው አንደበቱን የቆለፈው ታሪክ ግን አለ። Iትዮጵያ ጣሊያን ባዘጋጀው ኦሊምፒክ ማሸነፍ ማለት ጣሊያን ለሦስተኛ ጊዜ በኢትዮጵያ እንደተሸነፈች ነበር ለጋዜጠኛው የታየው። ሣልሣዊ ውርደት!! ጋዜጠኛው አሁንም የሬዲዬ መልእክቱን ማስተላለፉን አላቆመም። «...ማ ማ ሚ ያ! ፍጥነቱን ከልክ በላይ ጨምሯል፤ የድካም ምልክት አይታይበትም፤ ይጨርስ አይጨርስ ግን በትክክል አላውቅም፤ የሚገርማችሁ ነገር ቢኖር አግዜር አንደፈጠረው ባዶ አግሩን ነው፤ ኢትዮጵያዊ ነው። አቢሲኒያዊ ነው። ይጨርሣል ብዬ አልገምትም ...» ብሎ ያሟርታል። ውድድሩን በጥሞና በመከታተል ላይ የነበሩትና የአበበም አሰልጣኝ አንዲሁም የቡድኑ መሪ ሆነው የሄዱት አቶ ይድነቃቸው ተሰማ ውስጣቸው ተረብሿል። አንዴ ይቀመጣሉ፤ ሌላ ጊዜ ይነሣሉ... በተመስጥኦ ውጤቱን ይከታተላሉ። በዚህ መካከል አንድ እንግሊዛዊ ጋዜጠኛ በለሰለሰ አንደበትና ሥነ-ሥርዓት ጐንበስ በማለት «አቶ ይድነቃቸው ባልሣሣት እርስዎ ነዎት?« በማለት ሲጠይቃቸው «አዎ ምን ነበር?» በማለት መለሱለት። ጋዜጠኛውም ቀጠል አድርጐ «የእርስዎ ተወዳዳሪ ውድድሩን በከፍተኛ ርቀት በመምራት ላይ ነው። ውጤቱ ምን ይመስለዎታል?» በማለት ሲጠይቃቸው፤ «ለጥያቄህ አመሰግንሃለሁ። ውጤቱን በኋላ አብረን አናየዋለን።» ነበር ያሉት በትህትና። የውድድሩን ሂደት በጥሞና Eእየተከታተሉ የሚዘግቡት የተለያዩ አገር ጋዜጠኞችም ቢሆኑ ከጣሊያናዊው ጋዜጠኛ ብዙም ባይለዩም በንግግራቸው፤ በአገላለጣቸውና በአቀራረባቸው ሁሉም የአበበን ሥእላዊ ድርሰት በየተራ የሚያነቡ ይመስላሉ። የአቤን እጅ አወዛወዝ፤ የእግር አጣጣሉን፤ ቁመናውን፤ አፍሪቃዊነቱን ጥቁርነቱን በመደጋገም ለመግለፅ ይሞክሩ እንጂ የአበበን ውስጣዊ መንፈስና ሞራለ-ጠንካራነት ብሎም አይበገሬነት ግን ከርሱ በስተቀር ማንም የተረዳው ሰው አልነበረም። ውድድሩን በከፍተኛ ፍጥነትና በሙሉ ኃይል እንዲሁም በአስተማማኝ ርቀት የሚመራው አበበ፤ ሮማ ስታዲዮም ሲደርስ ተመልካቹ ሕዝብ ከመቀመጫው ብድግ በማለት ጭብጨባውን አቀለጠለት። ጀግናው ኢትዮጵያዊ አዲስ የኦሊምፒክ ክብረ ወሰን በባዶ እግሩ በመስበር አሸነፈ። ድልን ተቀዳጀ። ድሉ ለኢትዮጵያ ብቻም ሣይሆን ለአፍሪቃም ጭምር ሆነ። በነገራችን ላይ አበበ ውድድሩን እንደቀላል ነበር የጨረሰው። በውጤቱም ቀደም ሲል በሩሲያዊው ሰርጌይ ፖፖቭ በ2፡30፡00 የተያዘውን የሰዓት ሪኮርድ በ2፡16፡02 አሻሻለው። በዚህ በሮሙ ውድድር የተሰለፈው አበበ ዋቅጅራ ደግሞ እግሩ ፈንድቶ በሰርጌይ ፖፖቭ ለጥቂት ተቀድሞ 7ኛ ወጣ። ከርሱ በኋላ ተከታትለው በመግባት ላይ ያሉትም ተራ በተራ ፍንግል እንደያዛት ጫጩት ሜዳ ላይ ተዘርረዋል። በቃሬዛም በድጋፍም የተወሰዱ ነበሩ። አበበ ግን ለውድድሩ እንደሚዘጋጅ ተወዳዳሪ ጂምናስቲክ ይሠራል። አካሉንም ያዝናናል። አበበ ልዩ ተስጥዎ የነበረው ሞራለ-ጠንካራ አትሌት ነበር። ኢትዮጵያ ከሮማ ኦሊምፒክ በፊት በ1956 በሜልቦርን ኦሊምፒክ ተሣትፋ ነበር። ተወዳዳሪ ሆነው የቀረቡት በ100 ሜትር አቶ ንጉሤ ሮባ፤ እንዲሁም በማራቶን ባሻ ተብለው የሚጠሩት ዛሬ በሕይወት ያሉና የፌዴሬሽኑ ዘበኛ ነበሩ። በውጤቱም ባሻ ውድድሩን ጨርሰዋል። አቶ ንጉሤም አፈሩን ያቅልልላችውና ውድድሩን ፈፅመዋል።


ለአፍሪቃ፤ ለጥቁር ሕዝቦችና ለኢትዮጵያም የስፖርት በር ከፋችና ምሣሌ በመሆን ጀግናው አበበ በቶኪዮ ዳግም ድል አድርጐ ወደ ሐገሩ ተመለሰ። ከፍተኛ የክብር አቀባባልም ተደረገለት። ለእናት ሐገሩ ባለውለታነቱና ለራሱም ላጐናፀፈው ክብር፤ የልፋቱን ዋጋ ከሐገሩ መንግሥት ለማግኘት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ፊት ለሁለተኛ ጊዜ ቀርቦ የምክትል የመቶ አለቃነት ማእረግ ሹመት ተቀበለ። የማራቶን ጀግናነቱንም አረጋገጠ። ቀጣዩ ኦሊምፒክ ለአበበም ሆነ ለኢትዮጵያ በጣም አስፈለጊ ብቻም ሣይሆን ታሪካዊነቱም የላቀ እንደሚሆን ግንዛቤ እየያዘ መጣ። ቀጣዩ የኦሊምፒክ ውድድር ሊደረግ የታሰበው ከአራት ዓመታት በኋላ ሜክሲኮ ላይ ነው። ለአበበም ሆነ ለተከታዮቹ የሚታያቸው ራእይ ከውድድሩ በስተጀርባ ያለው ቁም ነገር ብቻ ነው። በተከታታይ ለሦስት ጊዜ ማሸነፍ ከቻሉ የማራቶን ንጉሥ የሚለው ክብር ማግኘት ነበር ለጥንካሬያቸው ተጨማሪ ግፊት። በነገራችን ላይ ለሦስት ጊዜ የኦሎምፒክ ማራቶንን በመከታተል ያሸነፈ እስከዛሬ የለም። ጀርመናዊው ሯጭ እንዲሁ እንደ አበበ ሁለት ኦሊምፒኮችን ብቻ ነበር በተከታታይ ያሸነፈው። እንደ ሕይወቴ ሩጫን እወዳለሁ። ሕይወቴም ሩጫ ናት (running is my life) ነበር ያለው። አበበ ብዙዎች አበበዎችን አፍርቷል። ብቻውን አይደለም። ማሞ ወልዴም ከኮሪያ ዘመቻ በድል ተመልሷል። ዋሚ ቢራቱ፤ ባሻ ፍቅሩ፤ በየነ አያኖም፤ የትነበርክ በለጠ፤ ሽብሩ ረጋሣ... እነዚህ ሁሉ ከአበበ የማይተናነሱ የዘመኑ ፈጣኖች ነበሩ። ቢሆንም የኢትዮጵያ ችግር «ምንጊዜም» አይጠፋምና በበጀት ምክንያት ሁሉም አይሄዱም። የምርጦች ምርጥ ይመረጣል። በ1968 የሜክሲኮ ኦሊምፒክ የምርጦች ምርጥ አበበና ማሞ በመሆን ተመረጡ። ጊዜው ሲደርስም ጉዞው ወደ ሜክሲኮ ሆነ፤ ከበዙ ሰዓት የዓየር በረራ በኋላ ሜክሲኮ ሲቲ ሲገቡ የኢትዮጵያም ሆነ የዓለም ጋዜጦች ርእሰ አንቀጽ ገፆችን አበበና ማሞ ሸፈኑት። ሁለቱም ምርጥ አትሌቶቻችን በአካልም በመንፈሰም ተዘጋጅተዋል። አበበ የኦሊምፒክ የማራቶን ንጉሥ ለመባል፤ ማሞም በበኩሉ የመጀመሪያ ውጤቱን ለማየት!። በሜክሲኮ ጥቂት ቀናት ቆይታቸውም ከአካባቢው ዓየር ጋር ለመተዋወቅ የልምምድ ፕሮግራምም ነበራቸው፤ በቀረው ትርፍ ጊዜያቸው ደግሞ ልዩ ልዩ ታሪካዊና መዝናኛ ቦታዎችን በመጐብኘት አሣለፉ። አይደርስ አይቀር የውድድሩ ቀን ደረሰ። ከሌሎች ተወዳዳሪዎች ጋር በመሆን የማስነሻውን ጥይት ተኩስ ይጠባበቃሉ፤ ውድድሩ ከተጀመረ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ጀግኖቹን አበበንና ማሞን የሚፎካከራቸው ጠፋ፤ የዕለቱ ዓየር ጠባይም ፀሃያማና ተስማሚ ስለነበር ተራ በተራ የመሪነቱን ቦታ ይቀባበላሉ። የውድድሩን ሂደት የሚከታተለውና የሚያስተላልፈው የሜክሲኮ ሬዲዬም ያለምንም ማጋነን የሁለቱን Iትዮጵያውያን በተለይም ደግሞ የAበበን ታሪክ አስመልክቶ ነበር ልዩ ትኩረት የሰጠው። ማሞንም በሚመለከት ከአራት ቀናት በፊት በ10ሺህ ሜትር የብር ሜዳሊያ ባለቤት የመሆኑን ታሪክ በሰፊው ያትታል፤ ውድድሩን በየተራ ለብቻቸው ይቀባበሉ ስለነበር ማን ያሸንፍ ይሆን? የሚል ጥያቄ መነሣቱ አልቀረም። ይሁንና ሁለቱም አትሌቶቻችን ከባዱን ጐዳና ተያይዘውታል። የውድድሩን የመጀመሪያ 25 ኪሎ ሜትር አገባደውታል።


እንደ አመሰያ ጳጳሳት መርህ የሰው ልጅ ሁለንተናዊ ዕድገት ማለት የኤኮኖሚ ዕድገት ብቻ ሳይሆን እውነተኛ የሰው ልጅ ሁለንተናዊ ዕድገት በተመለከተ ቤተክርስቲያን ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን መሰረት በማድረግ ትነሳለች


በዘመናችንም በሩቅም ሆነ በቅርብ የምናያቸው ሠይጣናዊ ተግባሮች፣ወንጀሎች፣ቤተ-ሠይጣኖች፣ ቡድኖች፣ድርጅቶች በግልፅ የሚያደርጉት ይህን”ማስመሰልን” ነው።የሰይጣንን ክፉ ተግባራት ሁሉ ከመሠረታቸው ብናይ በ”ማስመሰል”ላይ የተፈጸሙና የሠይጣን ተግባሮች ናቸው፤እሱንም የሚያመልኩ ሁሉ የወንጀሎቻቸው ምንጭ “ማስመሰል” መሆኑን በግልጽ ልንገነዘብ እንችላለን።እናም” እሳቸውን፣ ዶ/ር አቢይ አህመድን”በዕምነታቸው ሰበብ ጉድፍ ፈላልገው ሊያጥላሏቸው የፈለጉት፣አንዱን ሆነው አላገኟቸውም።አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስቴርን “እስላም” ሲሏቸው፣ክርስቲያን ይሆናሉ፤ወያኔ ሲሏቸው የሕዝብ ሆነው ብቅ ይላሉ፤አሊያም እኛ ነን ያሳደግነው ለሚሉት ትግሬዎቹ ሳይሆኑ የእናታቸው ኢትዮጵያዊነታቸውን አረጋገጡና ኢትዮጵያዊነታቸውን በአደባባይ በቃላት አረጋገጡ።ሥያሜ ነውና ወላጅ አባት ግን መስማማታቸውን በአደባባይ የተገለጠ ነገር አላየንም አልሰማንም።የኢትዮጵያ ሕዝብ የዋዛ አይደለምና ማንነትህን እንዴት ታረጋግጥልናለህ ብሎት አፋጠጣቸው፤ በማንነቱ የሚተማመን ገፍቶ እስኪመጣ ይጠብቃል እንጂ በመሰለኝ አይነሳምና ብዙም አልተወራም።የሕውሃት መንግሥት አፈቀላጤ ሲባሉ የሕዝብ ብሶትን በየዓይነቱ ይደረድራሉ፤ አማራም ናቸው ያሉትም ሆነ የእኛ ኦሮሞ ናቸው ብለው የተኩራሩትም ቢሆኑ በዚህ በኩል ሲያዩዋቸው ሌላውን ይሆኑባቸዋል፤የፈረንጁን አሃዝ ስድስት እና ዘጠኝ ቁጥር ሆነው ልብ ይሏል፣እንደየቦታው በምክንያት ማንነታቸውን ይቀያይራሉ።


ስለዚህም ሕሊናዬ ሚዛን ላይ ነገሮችን ወይም ተግባሮችን የሚያስቀምጠው ከሁለቱ የዳኝነት ልዩነት አንጻር ነው፤(ርኩስ ወይም ቅዱስ)እና አሊያም ከሁለት ነባራዊ ዓለሞች(ሥጋዊናመንፈሳዊ) ተፈጥሮዎች የሚመነጩ መሆናቸውን በማገናዘብ ነው።ከዚሁ ጋር ትንንቁ እና ትግሉ ምን ዓይነት እንደሆነ፣እንዴት መቋቋም እንደሚገባን፣ በምን አይነት ሕግ፣ደንብና ፖሊሲ መሆን እንደሚገባው ለመግለፅ አይደለም።አቶ አቢይ፣አብይ እና ዐቢይ የሥም ትርጉም ቢኖራቸውም ይህ ጠቅላይ ሚኒስቴር እና ዶክተር፣ “አብይ”(አብዮት ይጠብቃቸዋል)እንጂ “ዓቢይ” አቢይም(በፊደላት ሕግ)አሊያም ዐቢይም(የመንግሥት እንጅ የሕዝብ ባለመሆናቸው)ይመስላሉ እንጂ ዐቢይ አይደሉም፤ወደፊት ሲነቁ ሊሆኑ ይችላሉ።አሁን በቅድሚያ ከእርሳቸው የሚጠበቀው ቃላቸውን ማሰሪያ እነዚህን መፈፀም ነው፤እነዚህ የሕዝቡ የነጻነት ዋስትናዎች ናቸው፦ይህ የትግል ግፊት የመጣው በአሜሪካ የተወሰነው የወያኔዎች ንብረት መወረስ አዋጅ አር ኤች ፻፳፰ በማለፉና ዋናው ማስፈፀሚያው ለውሳኔ ከቀረበ ወያኔዎች ለሃያ ሰባት ዓመታት የዘረፉት ንብረትም ሆነ፣ልጆቻቸውን የሌላ ዜጋ ያደረጉ በመሆኑ፣ቀጣዩ አዋጅ አር ኤች ፻፷፰ እንዳይፀድቅ ይሄው ሁሉን ለኢትዮጵያውያን አስረክበናል ለማለት ነው።ዶክተር አቢይ አህመድ እንዲመረጥ እና ኃይለማርያም ደሳለኝ እንዲለቅ ያደረጉትም አሜሪካኖች መሆናችው፣እንዲሁም ዶክተሩንም ከጎንህ እንቆማለን ያሉትም ጉጅሌዎች ፈቅደው አይደለም።በአሁኗ ሰዓትም ቤተመንግሥት ውስጥ ተንኮል እየሸረቡ እንደሆኑ እናውቃለን። አሁን በቅድሚያ ከእርሳቸው የሚጠበቀው ቃላቸውን ማሰሪያ እነዚህን መፈፀም ነው፤እነዚህ የሕዝቡ የነጻነት ዋስትናዎች ናቸው፦


Source: Haddush Kassu የህወሃት ማእከላዊ ኮሚቴ ግምገማ ቃለ-ጉባኤ ናይ 6 ወርሒ ነቐፌታን.. 1. ብርሃነ ማረት 2. ጌታቸው 3. ኣባይ ነብሶ 4. ስብሃት ነጋ 5. ደሰታ 6. ኣባይ ፀሃየ 7. ፀጋይ 8. ኢሳያስ 9. ተወልደ ገብረፃድቃን 10....


በዚህም መሠረት ወ/ሮ መዓዛ አሸናፊ፣ አቶ ዘረሰናይ መሃሪ፣ ሀይል አዲስ ሮች ድርጅትና ትሩዝ ኤድ የሚዲያ ድርጅትን ከአንደኛ እስከ አራተኛ በመዘርዘር ክስ ቀርቦባቸዋል፡፡ ሁለቱ ድርጅቶች ማለትም ሀይል አዲስ ሮች ድርጅትና ትሩዝ ኤድ የሚዲያ ድርጅትን መቀመጫቸው አሜሪካን ሀገር መሆኑም ታውቋል፡፡


ኢትዮጵያ ህዝባዊ ልዕልና የሠፈነባት የነፃነትና የዴሞክራሲ ምድር ትሆን ዘንድ የቀደሙ ትውልዶች ከፍተኛ መሰዋእትነት ከፍለዋል፡፡ ሌላውን ትተን የዛሬ 4ዐ ዓመት የተደረገውን ትግል ብቻ መጥቀስ ጥሩ ማሳያ ይሆናል፡፡ የዛሬ 4ዐ ዓመት ‹‹ሕዝባዊ መንግሥት›› ለመመስረት በሚል በተደረገ ትግል ሊለካ የማይችል መስዋዕትነት ተከፍሏል፡፡ ነገር ግን ‹‹ከጎናቸው ተሰልፈን ታገልን የሚሉን ወገኖች ዛሬ የኢትዮጵያን ህዝብ እግረ ከወርች አስረው እየረገጡት ይገኛሉ፡፡


ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ የኢትዮጵያ ሕዝብ የሉዓላዊ ሥልጣኑ ባለቤት መሆን አልቻለም፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ ሕዝብ ከገጠር እስከ ከተማ በካድሬዎች ፈርጣማ መዳፍ እየታሸ ነው፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ ከማደናገሪያ ስልትነት ባለፈ የህዝብ የመናገርና የመፃፍ መብት አልተከበረም፡፡ ዛሬም 4ዐ ዓመት በኋላ አገዛዙን የሚቃወሙ ዜጎች በበሬ ወለደ ክስ በግፍ ይታሰራሉ፡፡ እኔና ጓደኞቼ ለዚህ ማሳያዎች ነን፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ የኢትዮጵያ ሕዝብ የመረጠው ሳይሆን አፈ-ሙዝ ያገነነው በምርጫ ተውኔት 99.6% የህዝብ ድምጽ በመዝረፍ ሀገራችንን በዓለም ፊት የሚያኮስስና የህዝቧን ክብር የሚያዋርድ ተግባር የሚፈፀምባት ሀገር ነች፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ በአጠቃላይ የኢትዮጵያ ህዝብ በጥቂት የወቅቱ አምባገነኖች በገዛ ሀገሩ እስረኛ ሆኖ ይገኛል፡፡


ሳሚ፦ “ብታሰርም፣ ማንኛውንም ዋጋ ብከፍልም፣ ብገደልም ይህን ሁሉ የማደርገው ለሀገሬና ለነፃነቴ ነው” ያልከው ቃል /ህያው ሆኖ ለዘላለም በክብር በወርቅ ቀልም በልቦቻችን ተጽፎ ከመቃብር በላይ ይኖራል!!!! የሞትክለትን ዓላማ እናሳካለን፤ የአደራ ቃልህን እናከብራለን!!! መሪ ቢታሰርም ቢሞትም ትግል ግን ይቀጥላል . . .እንዲያውም ሚሊዮኖችን የነጻነት ታጋይ ተክቶ ያልፋ።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።


ሌላው የዚሁ ቀበሌ ነዋሪ የሆነው ወጣት ግርማ ገበየሁ እንደገለፀው የአከባቢው ነዋሪ የንፁህ ውሃ ተጠቃሚ ባለመሆኑ ቅሬታ አሰምቶ ነበር፡፡ ችግሩም እስኪቀረፍ በትዕግስት ሲጠብቅ ቆይቷል፡፡ አሁን ግን የወረዳው እና የቀበሌው አስተዳደር ከውሃና ፍሳሽ ባለስልጣን ጋር ባደረገው ውይይት የቦኖ ውሃ ተጠቃሚ እንዲሆን ተደርጓል፡፡ በፊት ነዋሪው ከጉድጓድ እና ከወንዝ የሚቀዳው ውሃ ንፁህ ስላልነበር ለጉዳት ተጋልጦ ነበር፡፡ አሁን ግን ችግሩ በተወሰነ ደረጃ ቢቃለልም መስኖ የምንጠቀመውና እንስሳት የሚጠጡት ውሃ ከአዲስ አበባ ተበክሎ ከሚመጣው ወንዝ በመሆኑ በተዘዋዋሪ የጤና ችግር እያጋጠመው ነው ብለዋል፡፡


አንደኛው ትርጉም ፡- የክርስቲያን ቤት የክርስቲያን መሰብሰቢያ የክርስቲያን መገኛ ማለት ነው፡፡ ይህም ማለት ክርስቲያኖች የሚጸልዩበት ሥጋ እና ደሙን የሚቀበሉበት የሚሰግዱበት ከእግዚአብሔር ጋር የሚገናኙበት የጸሎት ቤት ማለት ነው፡፡ (ኢሳ. 56፡7፤ ኤር. 6፡10-16፤ ማቴ. 21፡13፤ ማር. 11፡17፤ ሉቃ. 19፡46 )


ሁለተኛ ትርጉም ፡- የክርስቲያን ወገን ክርስቲያን ሁሉ የሚጠራበት ስም ነው፡፡ ‹‹ ቤተ እስራኤል፣ ቤተ ያዕቆብ፣ ቤተ አሮን በማለት የሚጠሩት፡፡ (መዝ. 117፡3፤ ማቴ. 16፡18)


t አንድ ሐሳብና አንድ ልብ መሆን አንድ አይነት ሥርዓት ያስፈልጋል፡፡ ያለ አንድ አይነት ሥርዓት አንዱ ሲጀምር አንዱ የሚጨርስ አንዱ ሲያስተምር አንዱ የሚዘምር ከሆነ መለያየት ይመጣል፡፡ ስለሆነም በማኅበረ ምዕመናን ዘንድ አንድ አይነት ሥርዓት ቤተክርስቲያን ያስፈልጋታል፡፡ ኤፌ. 4፡3፤ ዮሐ. 4፡32፤ ሮሜ.13፡6


መብታቸውንም በመጠቀም ትምህርተ ወንጌል ማግኘት ክርስትና ማስነሳት፣ሜሮን ማስቀባት፣ሥጋወደሙን መቀበል፤ በኃጢያት ሲወድቁ ከካህኑ ቀኖና፤ ፀሎት፤ ፍትሀት ማግኘት ሲሞቱ መፈታት አለበት፤ ስለዚህ የሥረዓተ ቤተክርስቲያንን ትምህርት መማር ጠቃሚና አስፈላጊ ነው፡፡


በዚህም መሠረት በምሳሌ 8፡22 የተጠቀሰው ጥቅስ ቃለ እግዚአብሔር ወልድ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ከአብ ባህርይ መገኘቱን (መወለዱን) እንጂ እንደፍጡራን ሁሉ ያልተፈጠረ መሆኑን አርዮስ እንዲረዳው የጉባኤው አባቶች ብዙ ደክመዋል፡፡ ከቅዱሳት መጽሐፍትም ቃል እየጠቀሱ ቃለ እግዚአብሔር ወልድ የባህርይ አምላክ መሆኑን አስረድተዋል፡፡ ወልድ የአብ የባህርይ ልጅ አንጂ ያልተፈጠረ መሆኑን ለማስረዳት የተጠቀሱትም (ዮሐ1፡1-14 እና 14፡30 ሮሜ9፡15 ፤ 1ዮሐ5፡20)እና እነዚህን የመሳሰሉት ናቸው፡፡


የመቅዶንዮስ ክህደትም የመንፈስ ቅዱስን ከአብና ከወልድ ጋር በባህርይ በመልክ አንድ አይደለም፡፡ መንፈስ ቅዱስ ከአብ ከሰረፀ አብ እና ወልድም መንፈስ ቅዱስን ከላከና መልዕክተኛ ከሆነ ከእርሱ ጋር ትክክል አይደለም ከእነርሱ በታች (ህፁፅ) ነው የሚል ነበር፡፡ ይህ ትምህርቱም በምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት መዛመት ስለጀመረ አንድ መቶ ሃምሳ (150) ኤጲስቆጶሳት በቁስጥንጥንያ በ301 ዓ.ም ተሰብስበው ዐቢይ ጉባኤ አደረጉ፡፡ በዚህ ጉባኤ ከብሉያትና ከሐዲሳት እየጠቀሱ መንፈስ ቅዱስ ከአብ ቢሰርፅም ከአብና ከወልድ ጋር በባህርይ በመለኮት አንድ መሆኑን ከእነርሱ ጋር ትክክል መሆኑን (መዝ. 33፡6፤ ኢሳ. 6፡3፤ የሐዋ. 28፡28) በመጥቀስ ትምህርቱን አውግዘዋል፡፡


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 4:52 AM


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


ይኼ ሁሉም ሆኖ ዛሬም ድረስ አገሪቷን ዋጋ እያስከፈለ ስለአለው ጉዳይ ለአብዛኞቻችን ቁብ የሰጠን አይመስልም። በመንግስት ለውጡ ሳቢያ በገሃድ ተጠቂ ከሆኑት ተቋማት መካከል አንዱ የኢትዮጵያ አየር ኃይል ነው። የኢትዮጵያ አየር ኃይልን በጅምላ እንዲፈርስ የጭካኔ ፍርድ መፍረድ እብደት ካልሆነ በስተቀር ሌላ ሊባል አይችልም። ያም ሆኖ አይኔ እያየ እነ ፎጊ፣ ቬኖምና ድራጐንን የመሳሰሉ ኢትዮጵያችን መልሳ ልታገኛቸው በማትችላቸው የአቭዬሽን ባለሙያዎች አማካኝነት ከፍርስራሽ ስር አንስቶ መልሶ ለማቋቋም ቢሞከርም እንዲህ ቀላል ሆኖ አልተገኘም። እጅግ ከፍተኛ ዋጋን አስከፈለ።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


"በገነነው ስብእና" ማንነት ላይ በሚነሱ እልህ አስጨራሽ ክርክሮች በስተጀርባ ያለ ታሪክ


መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ቃል ኣምላኽ” ምዃኑ፡ ምንጩ ድማ እቲ “ኺሕሱ ዘይክእል ኣምላኽ” ምዃኑ ይነግረና እዩ። (1 ተሰሎንቄ 2:13፣ ቲቶስ 1:2) ብሓቂዶ ኸምኡ እዩ፡ ወይስ ጽውጽዋያትን ኣፈ ታሪኽን ዝመልኦ መጽሓፍ እዩ፧


በዚህ አዋጅ የተቋቋመው የብሮድካስት አገልግሎት ባለሥልጣን ፈቃድ ከሚሰጥባቸው ውስጥ ሁለቱ፣ በሳተላይት አማካይነት የሚሠራጭ የሬዲዮና የቴሌቪዥን የብሮድካስት አገልግሎቶች ናቸው፡፡


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


ለሁለት ዓመት ተኩል ያህል የደቡብ ሱዳን ዋና ከተማ ጁባን ያልረገጡት የተቃዋሚ ቡድኑና የኑዌሮች መሪ ዶ/ር ሪክ ማቻር ጁባ እንደሚገቡ ሲገለጽ፣ ለደቡብ ሱዳን ችግር መፍትሔ ለመሻት ተስፋ ፈንጥቆ ነበር፡፡


የብሮድካስት ሕግ ለማውጣት አንኳን (ግንቦት 17 ቀን 1984 ዓ.ም. በወጣው የኢንቨስትመንት ሕግ ቃልና ተስፋ መሠረት) ድፍን ሰባት ዓመት ወሰደ፡፡ በሰኔ 1991 ዓ.ም. የወጣውና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በሥራ ላይ ዋልኩ ያለው የብሮድካስት ሕጉ አንድም የህልውና ምልክት ሳያሳይ ሌላ ስምንት ዓመታት ነጎዱ፡፡ በስምንተኛው ዓመት መጨረሻ ላይ ሐምሌ 16 ቀን 1999 ዓ.ም. ነባሩ የብሮድካስት ሕግ ተሽሮ በሌላ አዲስ ሕግ ተተካ፡፡ የመጀመርያው የግል የብሮድካስት (ለዚያውም የሬዲዮና የኤፍኤም ሬዲዮ ብቻ) ሁለት ፈቃዶች የተሰጡት በዚህ ጊዜ ውስጥ ነው፡፡ የኅትመት ውጤቶች ብዛት፣ የኅትመት ውጤቶች ሥርጭት ብዛት ለወሬ የማይመች ነው፡፡


ሕገ መንግሥቱ ዝም ብሎ ‹‹ሞኝ›› ነው፡፡ ማንኛውም ሰው የማይደፈርና የማይገሰስ፣ በሕይወት የመኖር፣ የአካል ደኅንነትና የነፃነት መብት አለው ይላል፡፡ በተከታዮቹ የአንቀጽ 15፣ 16 እና 17 ድንጋጌዎች እነዚህን የሕይወት፣ የአካል ደኅንነትና የነፃነት መብቶችን ይደነግጋል፡፡ በሚያዝያ ወር ውስጥ ነው አሉ ወላጆች ልጃቸውን ሄደሽ ሹርባ ተሰርተሽ ነይ ብለው ያዛሉ፡፡ በዚያ ዕድሜ ክልል ውስጥ የምትገኘው መለስተኛ ወጣት ሹርባ ሠሪዋ ዕረፍት ላይ ናት፣ ሥራ አትገባም ብላ ለወላጅ አሳውቃ ፀጉሯን ካስክ ውስጥ ገብታ ፈታ ፈታ እንዲያደርጉላት የተቀበለችውን የወላጅ ትዕዛዝ ለማስፈጸምና ለመፈጸም ወደ ፀጉር ሠሪ ትሄዳለች፡፡ ‹‹ካስክ›› ገብታ ትሞታለች፡፡ የእንቅርት ሕመምተኛዋ ሆዷን ተቀዳ ራሷን ስታውቅ በዓይኗ አልቅሳ በእጇ አብሳ ቁጭ ብላለች፡፡ በአንድ የአገራችን የሕክምና መስጫ ተቋም ሆድሽ ውስጥ ከፍተኛ እጢ አለ፤ አስቸኳይ በኦፕራሲዮን ካልወጣ የማይቀለበስ አደጋ አንዣቦብሻል ተብላ የደነገጠች ሴት አቅሙ ያላት ኖሮ ጀርመን አገር ሄዳ ስትመረመር በአገር ዶክተር ፊርማና ጽሑፍ ዕጢ የተባለው የሦስት ወራት ጽንስ ሆኖ ያርፈዋል፡፡ ዝርዝሩ ብዙና አስደንጋጭ ነው፡፡ ይህ ሁሉ የሚሰማው ከአፍ ወደ አፍ በሚሠራጭ ጋዜጣ ነው፡፡


ፕሬዚዳንት ሳህለወርቅ ዘውዴ ከአፍሪካ ህብረት ኮሚሽን ሊቀመንበር ሙሳ ፋቂ መሃመት ጋር ተወያዩ


ይህ የሚያዩት የመን ወይንም ሶርያ አይደደለም!! የኦሮምያዎቹ ጫንጮ (45 km ከአዲስ አበባ) እና ገብረጉራቻ (156 km ከአዲስ አበባ) ከተሞች እንጂ!!!!!!!


‹‹አብዮታዊ ሁኔታ›› ሲል ይጠራዋል፡፡ በዚህ ንዑስ ርዕስም በኢትዮጵያ ‹‹አብዮታዊ ሁኔታ›› መኖሩን በማስረጃ አስደግፌ ለማተት


‹‹ሚሊየነር ገበሬዎችን አፈራሁ››፣ ‹‹የምርጫ ሥርዓት ገነባሁ››፣ ‹‹በተከታታይ 11 በመቶ ዓመታዊ የኢኮኖሚ እድገት አስገኘሁ››፣ ‹‹የብሔር


ደግሞ በአገሪቱ አስከፊ ድህነት ማስፈኑ፣ የፍትህ እጦት፣ የፕሬስ አፈናው እንደ ‹‹ፍትህ››፣ ‹‹ፍኖተ ነፃነት››፣ ‹‹ልዕልና››፣ ‹‹ሰለፊያ››


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


10፤ ውዴ እንዲህ ብሎ ተናገረኝ። ወዳጄ ሆይ፥ ተነሺ፤ ውበቴ ሆይ፥ ነዪ።


ኣነ፡ ኣነ፡ ኣነ ‘ውን ኣለኹ ምሳኹም ክብሉ ሃንደበት ካብ ኩለን ሃገራት ህጻናት ክጽሕፉ ጀመሩ።


ሰሞኑን በአወሊያ አጀንዳዎች ዙሪያ ተቃውሞ በማሰማት ላይ የሚገኙት ሙስሊሞች ”የፖለቲካ አጀንዳ አላቸው” እየተባሉ በመንግሥትና በደጋፊዎቹ ሲከሰሱ እንሰማለን። ከምእመናኑም አንዳንዶቹ ”የፖለቲካ ጥያቄ የለንም፤ ጥያቄያችን ሃይማኖታዊ ነው” ሲሉ ለተሳሳተ ክስ የተሳሳተ መከላከያ ያቀርባሉ። ”ሕገ መንግሥቱ ይከበር” ብሎ የሃይማኖት ጥያቄ አለ እንዴ? ሕገ መንግሥቱ እኮ ቢያንስ በንድፈ ሐሳብ ደረጃ የፖለቲካ ማኅበረሰባችንን ለማስተዳደር የተስማማንበት የፖለቲካ ሰነድ እንጂ የሃይማኖት መጽሐፍ አይደለም። ሙስሊሞች ”በቅዱስ ቁርአን የተጻፈው ይከበር” በሚል ክርክር ቢለያዩ ነገሩ በሰላም እስከተካሔደ ጥያቄው የሃይማኖት ነው ሊባል ይችላል። ”መንግሥት በሃይማኖታችን ውስጣዊ ጉዳይ ጣልቃ መግባቱን ያቁም፤ ሕገ መንግሥቱ ይከበር” ከማለት የበለጠ የፖለቲካ ጥያቄ ምንድን ነው? ከመንግሥትና ከሌሎችም ወገኖች የሚቀርበው ክስ ለተቃውሞ የወጡት ዜጎች ወይም መሪዎቻቸው ”የፖለቲካ ሥልጣን የመያዝ አጀንዳ አላቸው” የሚል ከሆነም ተገቢውን መልስ መስጠት እንጂ ፖለቲካዊውን ሃይማኖታዊ እያሉ መጥራት የሚያስገኘው ጥቅም የለም። ከሳሽም ”ሰዎቹ ከሕግ ውጭ በሃይማኖት ተደራጅተው የፖለቲካ ስልጣን የመያዝና እምነታቸውን በሌላው ላይ ለመጫን ይፈልጋሉ” ያለበትን ማስረጃ የማቅረብ ሸክሙ ይከተለዋል፤ ተከሳሽም የቀረበበትን ማስረጃ የሚያፈርስ ነገር ማቅረብ ይኖርበታል።


”የአክራሪነት አዝማሚያ ያላቸው ሙስሊሞች ስላሉ በአጠቃላይ ሙስሊሞች ሕገ መንግሥታዊ መብታቸው ሊከበርላቸው አይገባም” ብሎ ፊት ለፊት የሚከራከር ሰው አልገጠመኝም። ሆኖም ስለ አወሊያ ጥያቄዎች ሲነሳ ተሽቀዳድመው ስለ አሸባሪነት ለማስረዳት የሚግደረደሩት ወገኖች በገደምዳሜ እያሉን ያሉት ይህንኑ ነው። ለምሳሌ 10000 (ቁጥሩ ምሳሌ ነው) የሚሆኑ አሸባሪ ሙስሊሞች አሉ እንበል፤ ለክርክሩ ያህል። ይህ ማለት መንግሥት አንዱን የእስልምና አስተምህሮ ከሌላው አስበልጦ በምእመኑ ላይ ለመጫን መሞከሩ፣ ይህንንም በገንዘብና በተቋም መርዳቱ አግባብ ነው ማለት ነው? የመጅሊሱን አመራር አማኞቹ በመረጡት ሳይሆን መንግሥት በፈለገው መንገድ ማስስኬዱ ተገቢ ነው ማለት ነው? በአወሊያ በሕዝብ የተመረጡ ወኪሎችን አሸባሪ ብሎ ማሰሩ አግባብ ነው ማለት ነው? የአወሊያን ጥያቄ ያነሱትን ሙስሊም ወገኖቻችንንን የደገፍን ሌሎች ዜጎችንም ”አሸባሪነትን የሚደግፉ፣ ሐላፊነት የማይሰማቸው፣ ብጥብጥን የሚጠሩ” በሚሉ ቀልደኛ ክሶች ለማሸማቀቅ ይሞከራል። ይህ ግን ”የአወሊያ ጥያቄዎች”ን አገራዊ ፋይዳ ለማድበስበስ የሚደረግ ሙከራ ከመሆን አያልፍም።


”የአወሊያ ጥያቄዎች” ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞችና ሌላው ኢትዮጵያዊ በታሪክና በባህል ያላቸውን አብሮ የመኖርና የመቆም ውርስ በድጋሚ የሚፈትኑበት አጋጣሚ ሆኗል። ሙስሊም ላልሆንን ወገኖቼ ታሪክ ያቀበረልን ጥያቄ ቀላል ነው። በእርግጥ ሙስሊም ወንድሞቻችንን እንደ ስጋት ምንጭ እየተመለከትን መጨቆናቸውን በቸልታ እናልፋለን ወይስ የሃይማኖትን አጥር ተሸጋረን ኢትዮጵያዊ ወንዳማማችነታችንን በተግባር እናከብራለን? አለ የምንለውን ስጋት ለማስወገድ የሙስሊሞችን መብት በጭዳነት እናቀርባለን ወይስ መብቱ ከተከበረ ሙስልም ጋራ ስለ ስጋቶቹ የመነጋገር መርህን እንመርጣለን? እንደ አንድ የቤተሰብ አባል ፊት ለፊት ተቀምጠን ስለስጋቶቻችን ለመነጋገርና ለመወቃቀስ የሚያበቃ ብስለት፣ ድፍረት እና ኢትዮጵያዊ እምነት አለን ወይስ የአፈና ምንጭ የሆነው መንግሥት ራሱ ከገዛ ሙስሊም ወንድሞቻችን እና እናቶቻችን፣ ጋብቻዎቻችንና ጎረቤቶቻችን ”ስጋት” እንዲያስጥለን እንፈልጋለን? [ጥያቄው ግን ለሙስሊም ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ ጭምር ነው። የክርስቲያን ወገኖቻችሁን ስጋት በመካድና በማቃለል ብቻ ለመመለስ ትሞክራላችሁ ወይስ እንደ አንድ የቤተሰብ አባል ፊት ለፊት ተቀምጣችሁ ስለስጋቶቻችሁና ስጋቶቻቸው ለመነጋገርና ለመወቃቀስ የሚያበቃ ብስለት፣ ድፍረት እና ኢትዮጵያዊ እምነት አላችሁ ወይስ የአፈና ምንጭ የሆነው መንግሥት ከገዛ ክርስቲያን ወንድሞቻችሁ እና እናቶቻችሁ፣ ጋብቻዎቻችሁና ጎረቤቶቻችሁ ”ስጋት” እንዲያስጥላችሁ ትፈልጋላችሁ?] ታሪክ እየተሠራና እየተመዘገበ ነው። በኢትዮጵያዊነት የምነጋራው ታሪክና ባህል በየጊዜው እየታደሰ መሄድ አለበት። አለበለዚያ ተመንዝሮ ያልቃል። የአወሊያ ጥያቄዎች አብሮነታችንን ለማረጋገጥና ለማደስ ካሉን በርካታ አጋጣሚዎች አንዱና ዋናው ሆኖ ይታየኛል። የራስን ቦታ መፈለግ የግል ምርጫ ነው። ውጤቱ የጋራ ነው።


በመጨረሻ ይህን ሁሉ ለምን ጻፍኩ? ማርቲን ሉተር ኪንግ በበርሚንግሃም እስር ቤት ታስሮ በጻፈው ዝነኛ ደብዳቤ የሚኖርበትን ከተማ ትቶ በበርሚንግሃሙ ተቃውሞ ለመካፈል የመጣበትን ምክንያት ለወቃሾቹ ሲያብራራ ካለው አንዱ ነገር ትዝ ይለኛል፤ I am in Birmingham because injustice is here. I am at Awelia because injustice is there.


የአዲስ አበባ፣ የቤላ አካባቢ ነዋሪዎችን ያማረረችው “አረጋሽ” ማናት ? የሸገር ልዩ ወሬ አዘጋጁ ወንድሙ ኃይሉ ወደ ቤላ ጎራ ብሎ የአካባቢውን ነዋሪ በንዴት ስለምታበግነውና አረጋሽ ስለተባለችው 13 ቁጥር አንበሳ አውቶብስ ያወጋናል፡፡ ከ3 እስከ 4 ሰዓታት ያህል እየዘገየች በምትመጣው በዚህች አውቶብስ ለዘመናት የተማረሩት በአውቶብሷ የሚጠቀሙ የአካባቢው ከብት አርቢዎች ናቸው አረጋሽ ሲሉ አውቶብሷን የሰየሟት፡፡ የአካባቢው ነዋሪዎች የስያሜውን ሰበብ አስመልክተው፣ ‘ወተት እያለቡ ፒያሳና መርካቶ ላሉ ደንበኞቻቸው የሚሸጡት የቤላ አካባቢ ነዋሪዎች በአውቶብሷ መዘግየት ሳቢያ ወተታቸው እየረጋ ስለሚበላሽ አውቶብሷን አረጋሽ እንዳሏት’ ይናገራሉ፡፡ እና መፍትሔው ምን ይሆን ? የሚመለከታቸው ኃላፊ ለችግሩ መፍትሔ ጨማሪ አውቶብስ መመደብ ነው ይላሉ፡፡


ስያትል ኦፊስ ኦፍ ሲቪል ራይት ማግኘት ትችላለህ ወይም ለእርዳታ ፍትሃዊ የስራ ማእከል 877 333 8898 መደወል ይቻላል።


ያለፈው ኣሰሪየ የመጨርሻው ሁለት ሳምንት ስራ ኣልከፈለኝም ኣሁን እዛ ኣልሰራም፡ኣሁንም ኣቤቱታ ለማቅረብ እችላለሁ?


ኣዎ፡ወጅ ተፍት (የደሞዝ ስርቆት) ኣቤቱታ እስከ ሶስት ዓመት ወደሁዋላ ሊሄድ ይችላል፡


ለምሳሌ፣ ከ2008 ሚያዝያ ወር ጀምሮ እኔ በምኖርባት የወሊሶ ከተማ በሞባይል ኢንተርኔት እንደ ፌስቡክ ያሉ ማህበራዊ ድረገፆችን እንዳንጠቀም ተደርጓል። ይህ በሆነበት ቅፅበት ከዚህ በፊት ስለመኖራቸው እንኳን የማናውቃቸው ሶፍትዌሮች መጡ። ይኼው በየቀኑ በጦማር ገፄ እና ፌስቡክ ላይ የማወጣቸው ፅሁፎች በእነዚህ ሶፍትዌሮች ድጋፍ ነው። መንግስት የማህበራዊ ድረገፆችን እንዳንጠቀም የጣለው እገዳ ተግባራዊ ከሆነ አምስት ወራት አልፈውታል።


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


ኢትዮጵያ ግን ያ ሥርዓት ከፀናባት ጊዜ ጀምሮ 26 ዓመታት የተጓዘችዉ፤ የመጤና የነባሮች ግጭት፤ የአማራና የኦሮሞ ግጭት፤ የአፋርና የኢሳ (ሶማሌ) ግጭት፤ የጉጂና ቡርጂ ግጭት፤ የሱማሌና የኦሮሞ ግጭት፤ የኑዌርና የአኝዋክ ግጭት ወዘተ እያለች፤ በግጭት ማግሥት ግጭቶን እያስተናገደች ነዉ።


ግዙፉ የደቡብ ኣፍሪካ ባንክ ስታንዳርድ ባንክ ቢሮውን ኢትዮጵያ ከፈተ:: ስታንዳርድ ባንክ የሚያንቀሳቀሰው ኣሴት ባጠቃላይ 184, 518 ቢሊዮን ዶላር ሲሆን በ32 ኣገሮች ቋሚ ...


የመንግስት ቤቶች ኣጀንሲ በ ሲ ኤም ሲ ( CMC) ያልታሰበ ጉብኝት ኣደረገ::


ሚኒስትሮች፣ የዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንቶች፣ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መሪዎች፣ የቴክኒክና ሙያ ትምህርት ተቋማት መሪዎች፣ የልዩ ልዩ የግልና የመንግሥት ኮርፖሬሽንና ኩባንያ መሪዎች፣ በአባልነት የተገኙበት የኢትዮጵያ የሣይንስ ቴክኖሎጂና ኢኖቬሽን ምክር ቤት ተቋቋመ፡፡


አሜሪካ ባለፈው ወር ኤምባሲዋን ወደ ኢየሩሳሌም ከተማ ማዛወሯን ተከትሎ በርካታ ሀገራት ኤምባሲያቸውን እያዛወሩ ይገኛሉ። የኢትዮጵያ መንግስትም ተመሳሳይ ዝግጂት እያደረገ የነበረ ቢሆንም ላልተወሰነ ጊዜ ጉዳዩን ለማዘግየት መወሰኑ ተዘግቧል። በእስራኤል የኢትዮጵያ ኤምባሲ የህግ አማካሪ ትናንት ሰኞ ለቻናል 10 በሰጡት ማብራሪያ “የኢትዮጵያን ኤምባሲ ወደ ኢየሩሳሌም ማዛወሩን ላልተወሰነ ጊዜ አቁመነዋል” ሲሉ ተናግረዋል። የኢትዮጵያ ኤምባሲ ሀሳቡን ሊቀይር የቻለውም በ


ኣብ ንባብ፡ “ኃይሊ ድምጺ ኩልሳዕ ኣብ መወዳእታ’ዩ”፡ እቲ መወዳእታ ቃል ፊደል ጽቕጥ ኣቢልካ ይንበብ። ንኣ.(ኣ. – ኣብነት) – ጽሓፈ፡ ጽሒፉ – ዝብሉ ቃላት እቶም ተሰሚሪሎም ዘሎ ፊደላት ጽቕጥ ኣቢልካ ይንበቡ።


ሀ. ኣብ ፍቕዲ – እቲ መወዳእታ ፊደል ይጽቀጥ፡ ሓደ፡ ክልተ፡ ሰለስተ፡ …።


የማህበረሰብ ት/ት ቤት መምህራን የፈተና ቀን 21/03/2011 ዓ.ም ሰአት ከጠዋቱ 3፡.30 ሰአት ቦታ ወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ዋናው ግቢ


እነዚህ ሰዎች የራሳቸውን ሥራ አይደለም እየሠሩ ያሉት፡፡ ቤተ ክርስቲያኒቱን ሲበጠብጡ የኖሩት ካህናተ ደብተራ (ከቤተ ክህነት ደመወዝ እየወሰዱ ለቤተ መንግሥት ሲሠሩ የኖሩ ካህናት ነን ባዮች) ዋናው መለያቸው የሚሠሩት የራሳቸውን ሥራ አለመሆኑ ነው፡፡ የመለካዊነት ጠባይ ስላላቸው ሌሎች ተናገሩ የሚሏቸውን ይናገራሉ፣ ፈጽሙልን የሚሏቸውን ይፈጽማሉ፤ አውግዙልን የሚሏቸውን ያወግዛሉ፤ አጽድቁልን የሚሏቸውንም ያጸድቃሉ፡፡ የሚሠሩት ሥራ የላኳቸውን ሰዎች ማርካቱን እንጂ የሚያስከትለውን ነገርና የሚያስከፍለውን ዋጋ አያውቁትም፡፡ እነዚህ ነበሩ አባ በጸሎተ ሚካኤልን ያሰደዱት፣ እነዚህ ነበሩ አባ ፊልጶስን ያንከራተቱት፣ እነዚህ ነበሩ እጨጌ ዕንባቆምን ለልብነ ድንግል ከስሰው ምንም ባላጠፋው ጥፋት ‹ጉንጽ› በተባለው ዓለም በቃኝ እስር ቤት ያሳሠሩት፤ በኋላም ለሀገሪቱ ጥፋትን ያመጡት፡፡ ጥይት የመታው ሰው ተናድዶ ‹‹ምነው እንዲህ ታበላሸኝ›› ቢለው ‹‹እባክህ እኔ አይደለሁም፣ እኔ ተተኮስኩ እንጂ ተኳሹ ሌላ ነው፤ እኔ መልክተኛ ነኝ›› አለው፡፡ ‹‹ተኳሹ የት አለ?›› ቢለው ‹‹እርሱማ አይታይም ተደብቆ ነው የሚተኩሰው፤ እርሱ ስለሚደበቅኮ ነው እኔ የመጣሁት›› አለው ይባላል፡፡


ካህናተ ደብተራ- እነዚህ ነበሩ አባ በጸሎተ ሚካኤልን ያሰደዱት፣ እነዚህ ነበሩ አባ ፊልጶስን ያንከራተቱት፣ እነዚህ ነበሩ እጨጌ ዕንባቆምን ለልብነ ድንግል ከስሰው ምንም ባላጠፋው ጥፋት ‹ጉንጽ› በተባለው ዓለም በቃኝ እስር ቤት ያሳሠሩት፤ በኋላም ለሀገሪቱ ጥፋትን ያመጡት፡፡


"ክፉ ጎረቤት ገቢዉን እንጅ ወጭዉን አያይም" በእርግጥ አስተያየት መስጠቱ ጥሩ ነዉ ነገር ግን አስተያዬት ለመስጠት ነገሩን በጥልቀት ማወቅ ግድ ይላል::


ረኃብ፣ ኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት፣ ሥነ-ፍጥረት፣ የሥነ-ፍጥረት ሥርዓት፣እግዚአብሔራዊ ሥርዓት፣ እግዚአብሔራዊ ቃል፣ ጽላትና ታቦት፣ ታላቋ ብሪታንያ። ፱ ጥር፡ ፳ሺ፱ ዓ.ም. (17 January 2017)


በዚህ ዓመት ግዥው ከተፈጸመው ማዳበሪያ 5 ሚሊዮን እንዲሁም ባለፈው ዓመት ከተረፈው 2 ነጥብ 4 ሚሊዮን ኩንታል በድምሩ 7 ነጥብ 4 ሚሊዮን ኩንታል ማዳበሪያ ለአርሶ አደሩ ተደራሽ ለማድረግ በሁሉም ክልሎች የማሰራጨት ስራ መሰራቱን ገልጸዋል።


"አርሶ አደሩ ለመስኖ ያለው ግንዛቤ እያደገ በመምጣቱ የተጠቃሚ አርሶ አደሮች ቁጥር እየጨመረ ነው" ያሉት ደግሞ የአንዲዳ ቀበሌ እርሻና ተፈጥሮ ሀብት ልማት ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ አዱኛ ከበደ ናቸው ፡፡


በነቀምቴ ከተማ አስተዳደር የንግድና የገበያ ልማት ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ፍርዲሣ ገመዳ ስለጉዳዩ ተጠይቀው በሰጡት ምላሽ የስኳር እጥረት ያጋጠመው እንደ ሀገር መሆኑን ጠቅሰው ይህም ሆኖ መንግስት ችግሩን ለመፍታት እየሰራ እንደሚገኝ ገልጸዋል።


የድርጅቱ ማዕከላዊ ኮሚቴ ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ አለምነው መኮንን የሕዳር 11 በዓል አከባበርን አስመልክተው ትናንት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንዳሉት፣ ብአዴን አመራሩ የተሰለፈበትን ዓላማ የመሳት ችግር አጋጥሞት ነበር።


ኢትዮጵያ በፊንላንድ ቴምፔሬ 17ኛው የዓለም ከ20 ዓመት በታች የአትሌቲክስ ውድድር የፍጻሜ ቀን ውሎ ሁለት የወርቅ ሜዳሊያዎችን አግኝታለች። በ3 ሺህ ሜትር መሰናክል ወንዶች እና የ1 ሺህ 500 ሜትር ሴቶች የፍጻሜ ውድድር ኢትዮጵያውያን አትሌቶች ድል ቀንቷቸዋል። በ3 ሺህ ሜትር መሰናክል ወንዶች አትሌት ታከለ ንጋቴ 8 ደቂቃ ከ25 ሴኮንድ ከ35 ማይክሮ ሴኮንድ በመግባት አሸናፊ ሆኗል። …


“ግፍ ፈፃሚዎችን ሀገራዊ ወሰንና ዓለም... ታህሳስ 3/2011 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ግፍ ፈፃሚዎች ከየትኛውም ብሔር ገብተ... 2,800 views


ከነጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር... አዲስ አበባ ታህሳስ 4/2011 ከወራት በፊት ከነ ጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስት... 600 views


የለማ መገርሣ “ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው” ትርክትና የመሐመድ አዴሞ ሹመት October 14, 2018 01:50 pm


“ብአዴን ራሱን የማጥራት እንቅስቃሴውን አጠናክሮ ይቀጥላል” የብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ August 26, 2018 01:03 am


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


በድንበርና በአሰብ ወደብ ጉዳይ ላይ ኢዴፓ ያለው አቋም ምን እንደሆነ ከተሰብሳቢዎች ተጠይቆ በቂ ማብራሪያ መሰጠቱን የገለፁት ፕሬዚዳንቱ፤ በተለይ የአሰብ ወደብን በተመለከተ ኢዴፓ የ3 ሚሊዮን ሰዎችን ፊርማ አሰባስቦ ኢትዮጵያ ወደብ እንደሚያስፈልጋት ለተባበሩት መንግስታት ጥያቄ እንዳቀረበ ተገልጿል ብለዋል፡፡ ከሌሎች ፓርቲዎች ጋር ተባብሮ የመስራትናየውህደት ጉዳይ ተነስቶ እንደነበርም አስታውሰውኢዴፓ በአቋም ደረጃ ለውህደት ዝግጁ እንደሆነ ለተሳታፊው መገለፁን ተናግረዋል፡፡ፓርቲያቸው የህዝባዊ ስብሰባ መድረኮችን በሚገባ እየተጠቀመ መሆኑን የጠቆሙት ዶ/ር ጫኔ፤ መድረኮቹ ህብረተሰቡን ወደ ኢዴፓ እየሳቡ ነው ብለዋል፡ ፡ “ኢዴፓ ከፍተኛ የህዝብ ድጋፍ እያገኘ ነው፣አባላቱም ሆነ ደጋፊዎቹ እየተነቃቁ ነው” ሲሉገልፀዋል - ዶ/ር ጫኔ፡፡ህዳር 27 እና 28 የ24 ሰዓት የአደባባይ ስብሰባና ሰላማዊ ሰልፍ ለማከናወን አቅዶ ፈቃድ የተከለከለው የዘጠኝ ፓርቲዎች ትብብር በበኩሉ፤ በአዲስ አበባ ያሰበውን ስብሰባና ሰላማዊ ሰልፍ ማካሄድ ባይችልም የፖለቲካ መነቃቃትና ተፅዕኖ መፍጠር እንደቻለ ተናግረዋል፡ ፡ ትብብሩ በክልል ከተሞች ተመሳሳይ እንቅስቃሴ ለማድረግ እየተዘጋጀ መሆኑን የጠቆሙት የሰማያዊ ፓርቲ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ፤ ዋና መርሁ “ነፃነት ለፍትሃዊ ምርጫ” እንደሆነም ገልፀዋል፡፡ መንግስት ለትብብሩ ህዝባዊ ስብሰባ ከልክሎ ለመድረክ መፍቀዱ የጠቀሱት ኃላፊው፤ አንዱን በህዝብ ዘንድ ተቀባይነት ለማሰጠት፣ ሌላውን ደግሞ ለማሳጣት የተደረገ ጥረት ነው ብለዋል፡፡ የአንድነት ለፍትህና ለዲሞክራሲ ፓርቲ (አንድነት) ፕሬዚዳንት አቶ በላይ ፍቃዱ በበኩላቸው፤ አሁን የሚደረገው ትግል ሃገርን የማዳንና ወደ ትክክለኛው ህጋዊ ስርአት የማምጣት ጉዳይ ነው ብለዋል፡፡ የመድብለ ፓርቲ ዲሞክራሲያዊ ስርአት በወረቀት ላይ ብቻ ቀርቷል ያሉት ፕሬዚዳንቱ፤ ፓርቲዎች በወረቀት ላይ ባለው አዋጅ የተሰጣቸውን መብት በተግባር እየተነፈጉ ነው ብለዋል፡፡


“ህዝባዊ ስብሰባ መጥራት፣ ቅስቀሳ ማድረግ፣ አዳራሽ ማግኘትና መሰብሰብ የፍቃድ ጉዳይ ሆኗል፤ ሂደቱ ካልተስተካከለ በሃገሪቱ የሚደረገው ሰላማዊ ትግል አጣብቂኝ ውስጥ ሊገባ ይችላል” ሲሉም አብራርተዋል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ በቅርቡ የግንቦቱን ምርጫ አስመልክቶ ባደረጉት ንግግር፤ ህጋዊና ህገ ወጥነትን እያጣቀሱ የሚንቀሳቀሱ ፓርቲዎችን መንግስት ቸል እንደማይል ማሳሰባቸውን በተመለከተተቃዋሚዎች በሰጡት አስተያየት፤ ማስፈራራት ለኢህአዴግ አዲስ ነገር አይደለም ብለዋል፡፡ የመድረክ አመራር አባል አቶ ጥላሁን እንደሻው፤ “ጠቅላይ ሚኒስትሩ ማስፈራሪያ አዘል መልዕክቶችን ከመሰንዘራቸው በፊት በሰላማዊ መንገድ ከሚታገሉት ፓርቲዎች ጋር ተደራድረው ችግሮችን መፍታት አለባቸው” ይላሉ፡ ፡ “እኛ ህጋዊና ሰላማዊ ፓርቲዎች ነን” ያሉት አቶ ጥላሁን፤ “መድረክን ከመሳሰሉ ፓርቲዎች ጋር ባሉ ችግሮችና ቅሬታዎች ዙሪያ ተወያይተው ችግር ሳይፈቱ የፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት አባል ከሆኑት ጋር ብቻ ተደራድረው ምርጫ ለማካሄድ መሞከሩ ተገቢ አይደለም፤ ዲሞክራሲያዊ ስርአትን የሚያመጣም አይሆንም” ብለዋል፡፡


ፓርቲው ስድስት ኪሎ አካባቢ በሚገኘው ዋና ጽሕፈት ቤቱ ቅዳሜ ባካሄደው ጠቅላላ ጉባዔ ላይ ሰባት የሚሆኑ የመወያያ አጀንዳዎችን ለአባላቱ ያቀረበ ሲሆን፣ በዚህም መሠረት ሙሉ ቀን በፈጀ ውሎው በተቀመጡት አጀንዳዎች ላይ ከፍተኛ ውይይት ማካሄዱን ለሪፖርተር በተላከው መግለጫ ተጠቅሷል፡፡


አንድነትና መድረክ የቀድሞው የአንድነት ፕሬዚዳንት የነበሩት አቶ ግዛቸው ሽፈራው (ኢንጂነር) ሰጡት በተባለው መግለጫ የተነሳ ውዝግብ ውስጥ ገብተው የነበረ ሲሆን፣ መግለጫውን ተከትሎም አንድነት የተሰጠውን መግለጫ እስካላስተባበለ ድረስ ከመድረክ አባልነት ታግዶ ይቆይ የሚል ውሳኔ መተላለፉ ይታወሳል፡፡


ዶ/ር መረራ ጉዲና፡- በዚህ ምክንያት በአጠቃላይ ትግሉ ተጎድቷል፡፡ ክርር ወዳለው መስመር የመሰባሰብ ችግር አለ፡፡ አብዛኛው ሰውም በዚህ ሃይል ስር ነው፡፡ ይህ ደግሞ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ሃገር ውስጥ ባለው ትግል ላይ ተፅዕኖ አለው፡፡ ለዚህ ደግሞ ተጠያቂው ገዥው ፓርቲ ነው፡፡ የፖለቲካ ምህዳሩን ባጠበበ ቁጥር ወደዚህ መሰሉ እንቅስቃሴ ብዙዎች መግባታቸው አይቀርም፡፡ ብሄረሰቦች እየተቻቻሉ፣ የተሻለች ዲሞክራቲክ ኢትዮጵያን እንዳይፈጥሩ ያደረገው ገዥው ፓርቲ ነው፡፡ የገዥውን ፓርቲ አቅጣጫ መለወጥ ካልቻልን የትም አንደርስም፡፡ የፖለቲካ ምህዳሩን የማስተካከል ኃላፊነት በግድም ሆነ በውድ የገዥው ፓርቲ ነው፡፡ በዳያስፖራው አካባቢ ላለው የከረረ ፖለቲካ ምንጩ ምንድን ነው? የሚለውን መጠየቅ ያስፈልጋል፡፡ ዋናው ምንጭ የፖለቲካ ምህዳሩ መጥበቡ፣ ነፃና ፍትሃዊ ምርጫ የሚካሄድበት መድረክ መፈጠር ያለመቻሉ፣ ነፃ ሃሳብ የሚንሸራሸርበት ሚዲያ አለመኖሩ፣ በቀላል ቋንቋ ገዥው ፓርቲ “ስልጣን ወይም ሞት?” በሚለው አቋሙ መቀጠሉ ነው ይሄን የፈጠረው፡፡ ትግሉን ወደ ውጪ ያስወጣው እኮ ራሱ ገዥው ፓርቲ ነው፡፡ ጋዜጠኞችን፣ ፖለቲከኞችን የሚያሳድደውና ሰው ወደ ውጭ እንዲያይ የሚያደርገው ገዥው ፓርቲ ነው፡፡ አገር ውስጥ ያለው ነገር ቢስተካከል የኢትዮጵያ ፖለቲካን ትግል ይዞ አሜሪካ ወይም አውስትራሊያ አሊያም ሌላ ሃገር የሚሄድበት ምክንያት የለም፡፡ ይሄ አካሄድ ደግሞ ገዥውን ፓርቲም ቢሆን እየጠቀመው አይደለም፡፡ በዋናነት የኢትዮጵያ ፖለቲካ እንዲሰደድ ያደረገው ገዥው ፓርቲ ነው፡፡ ገዥው ፓርቲ የኢትዮጵያ ፖለቲካ እንዳይሰደድ ከፈለገ፣ እዚህ ያለውን የፖለቲካ ምህዳር መክፈትና ማስፋት አለበት፡፡


አለማየሁ አንበሴ፡- ዳያስፖራው በተቻለው ሁሉ አሜሪካ በኢትዮጵያ መንግስት ላይ ተፅዕኖ እንድታሳርፍ ሲጥር መቆየቱ ይታወቃል፡፡ ከዚህ በተቃራኒው በቅርቡ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ከፕሬዚዳንት ኦባማ ጋር ያደረጉትን ውይይት ተከትሎ በሰጡት መግለጫ፤ “ወዳጅነታችን ተጠናክሯል፣ ውጤታማ ውይይትም አድርገናል” ብለዋል፡፡ በዚህ ዙሪያ የእርስዎ አስተያየት ምንድነው?


የደቡብ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ክልል ሃያ አንድ ዞኖችና ወረዳዎች ያሉት ክልል ነው፡፡ ተረቶቹ በተሰበሰቡበት ጊዜ የደቡብ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ክልል ንዑስ ክልሎች የተከፋፈለ ሲሆን እነዚህም ጉራጌ፣ ከፋ፣ኦሞ፣ወላይታና ሲዳማ ናቸው፡፡ ተረቶቹም የተሰበሰቡት ከእነዚህ ንዑስ ክልሎች ነው፡፡


በደቡብ ቤኒን ባሕላዊ አበሳሰል፣ በተለይ የበቆሎ ዳቦ በኦቾሎኒ ወጥ ወይም በቲማቲም ወጥ ይጠቀማል። አሳ እና ዶሮ ከሁሉ ተራ ሥጋዎች ናቸው፣ በሬ፣ ፍየልና የጫካ አይጥ ደግሞ ይበላሉ። በስሜን ቤኒን ባሕላዊ አበሳሰል፣ በተለይ ኮቴሃሬ በበቆሎው ፈንታ ይጠቀማል። ቤሬ ወይም አሳማ በጥብስ ወይም በወጣወጥ፣ ፎርማጆ፣ ኩስኩስ፣ ሩዝ፣ ባቄላ፣ ፍራፍሬ በሰፊው ይጠቀማሉ።


ሩዋንዳ · ሳን ቶሜ እና ፕሪንሲፔ · ቡሩንዲ · ቻድ · አንጎላ · ኢኳቶሪያል ጊኔ · ካሜሩን · ኮንጎ ሪፐብሊክ · ኮንጎ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ · የመካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ · ጋቦን


የተወሰነ ቁጥር ባለቸው የአለም ከፍሎች የእንስሳ ቁጥጥር እና ክትባት መርሀግብሮች በውሻ የሚመጣ የእብድ ውሻ በሽታዎችን ተጋላጭነት ቀንሰዋል። [1] ከፍተኛ ተጋለጭነት ላለባቸው ሰዎች ለበሽታው ከመጋለጣቸው በፊት አስቀድሞ የመከላከያ ክትባትን መስጠት ይመከራል። ከፍተኛ-ተጋላጭ ቡድን ከሌሊት ወፎች ጋር የሚሰሩ ወይም ለረዥም ጊዜያት የእብድ ወሻ በሽታ በአብዛኛው የሚከሰትበት ቦታ የሚሰሩትን ሰዎች ያካትታል። [1] ለእብድ ወሻ በሽታ ለተጠቁ ሰዎች፣ የእብድ ውሻ በሽታ ክትባት እና አንዳንድ ጊዜም የእብድ ወሻ በሽታ ኢሚዩኖግሎቢን ታካሚው የእብድ ውሻ በሽታ ምልክቶች ከመታየታቸው በፊት ህክምናውን ከአገኘ በሽታውን ለመከላከል ወጤታማ ነው። [1] የተነከሰውን እና የተቧጨረውን ቦታ ለ15 ደቂቃ በውሃ እና በሳሙና ማጠብ፣ ፕሮቪዳን አዮዲን, ወይም የንጽህና መጠበቂያ ፈሳሾች ቫይረሱን ሊገሉት ስለሚችሉ እና እንዲሁም የእብድ ወሻ በሽታን መተላለፍን ለመከላለከል በተወሰነ መልኩ ወጤታማ ናቸው።[1] ጥቂት ሰዎች ብቻ የእብድ ወሻ በሽታን ተይዘው ተርፈዋል እናም ይህ የሆነው በመጠነ ሰፊ ህከምና ፣ ሚልዋዪኪ ፕሮቶኮልተብሎ በሚጠራው ነው።[4]


ይህ ረዥም ዘመናትን ያስቆጠረ ማነንት ዛሬም ይበልጥ ተጠናክሮና ዳብሮ ቀጥሎአል፡፡ ፕሬዚደንት ሙላቱ ተሾመ ከመላው አለም ስብሰባውን ለመሳተፍ ለተገኙት የሀይማኖት መሪዎች ያስተላለፉት መልእክት ሀይማኖታዊ አክራሪነት፣ ጽንፈኛነት፣ አሸባሪነት . . . በሰፈነበት በዚህ ዘመን ሁሉም የሀይማት መሪዎች ሊወጡት የሚገባውን የጋራ ግዴታ ያመላካተ ነው፡፡ የሀይማኖት መሪዎቹ በበኩላቸው የሀይማኖት ተቋማትና መሪዎቹ በየራሳቸው ሕብረተሰብና በሀገራቸው ውስጥ ሰላምን ለማስፈን የመጨረሻውን ጥረት ማድረግ እንደሚገባቸው ገልጸዋል፡፡ በሁሉም የሐይማኖት ሕጎች ውስጥ ተጽፎ የሚገኘው ወርቃማ ሕግ የሰውን ልጅ ማክበር የተገባ መሆኑ የተገለጸበት ነው፡፡


ይልቁንስ፤ በመጨረሻ ላይ እኔ ስጋቴን ልንገርህ፡፡ ዩጎዝላቪያ የፈረሰችው፣ ነፍሷን ይማርና የቀድሞዋ ሶቭየት ህብረት የፈረሰችው በሁለት ነገር ነው፡፡ ‹‹የውሸት ምርጫ›› እና ‹‹የውሸት ፌዴራሊዝም›› ነው ሁለቱንም ያፈረሳቸው፡፡ ዴሞክራሲን ተወው፡፡ እኔ ኢትዮጵያም በውሸት ምርጫና በውሸት ፌዴራሊዝም እንዳትፈርስ ስጋት አለኝ፡፡


ፕ/ር መራራ፡- ኢህአዴግ መቆም የጀመረው በ83 በሽግግሩ ማግስት ላይ ነው፡፡ የሽግግሩ መንግስት ላይ የግል ሰርግ ነው ያደረገው፡፡ የፈለገውን ጋበዘ፤ የፈለገውን ተወ፡፡ በሀገር ደረጃ ማሰብ ያቃተው በዚያ ላይ ነው፡ ፡ እራሱን ከሠርጉ ወደ መንግስትነት ለወጠ፡፡ ምክንያቱም፤ ኢህአዴግ ያገኘውን (very impressive) አመርቂ የሆነ ወታደራዊ ድሉን ወደ ፖለቲካ ድል መለወጥ አልቻለም፡፡ አቃተው፡፡ በዚያ ነው የሚጀምረው፡ ፡ 83 ላይ ግማሽ ሚሊዮን ሰራዊት የሚባለውን የደርግ ሠራዊት አሸንፎ ኢትዮጵያን ሲይዝ በጣም አመርቂ የሆነ ወታደራዊ ድል አግኝቷል፡ ፡ ምንም ጥያቄ የለውም፡፡ በራሱም ምክንያት በሌሎችም ተቃውሞ ተሳክቶለታል ወደ ፖለቲካ ድል ግን መለወጥ አልቻለም፡፡ በዚያ ነው የሚጀምረው፡፡


ኢህአዴግ አብዬታዊ ዴሞክራሲ ይበለው ዞሮ፣ ዞሮ ያው ነው፡፡ አብዬታዊ ዴሞክራሲ የሚባለው ከነማኦ ሴቱንግና ኒው ደሞክራሲ የተወረሰና የመጣ ነው፡፡ እነ ሌኒን ኋላቀር በሆኑ ሀገሮች ሶሻሊዝምን ለመገንባት ይሄ ሥርዓት ያስፈልጋል ብለው ነው፡፡ ዋናው ጉዳይ ግን ለእኔ ኢህአዴግ ያንን መከተሉ አይደለም፡፡ ሌሎቹን ፓርቲዎች ‹‹አማራጫቸውን ይዘው ይንቀሳቀሱ›› የሚለውን በር ካልዘጋው ነው፡፡ አብዬታዊ ዴሞክራሲ የሚባለው ‹‹በራሴ ቁመት የተሰፋች ጥብቆ የግድ ከዚያ ውጭ ሰው መልበስ የለበትም›› የሚለው አካሄድ፤ ለ21ኛው ክፍለ ዘመን ጨዋታው አስቸጋሪ ነው የሚሆነው፡፡


እግዚአብሔር አሻንጉሊት አድርጎ አልሠራንም። እግዚአብሔር በእያንዳንዳችን ሕይወት ብዙ አስደናቂ ስጦታዎች ሰጥቶናል። ይሁን እንጂ አንዳንዶቻችን በባትሪ የሚሠራ አሻንጉሊት እንመስላለን። ሲያስቀምጡን የምንቀመጥ፣ ሲያንቀሳቅሱን ብቻ የምንንቀሳቀስ፣ “ተናገሩ” የተባልነውን ብቻ ምንም ሳንጨምር ወይንም ሳንቀንስ የምንናገር ነን። ማንንም ቅር ማሰኘት አንፈልግም። በራሳችን አእምሮ ሳይሆን በሌሎች አእምሮ የምናስብ፣ እንመስላለን። ሕይወታችን ወዴት እንደሚያመራ ወሳኞቹ ሌሎች እንዲሆኑ የፈቀድንላቸው ይመስላል። ከፈቃዳቸው ውጪ መውጣት ድጋፋቸውን የሚያሳጣን ስለሚመስለን እነርሱ ከደነገጉትና ካወጡት ሕግ አንወጣም። የራሳቸው አቋም የሌላቸው ሰዎች ደካሞች ናቸው። የኑሮ ጓደኛ የምትፈልግ ወጣት የሕይወቱ አቅጣጫ ወዴት እንደሚያዘነብል የሚያውቀውን፣ አደጋ ያለበትም እንኳን ቢሆን ሳይፈራ በድፍረት እርምጃ የሚወስደውን፣ “ምን እያሰበ ይሆን?” እያለች የማትጠራጠረውን ወንድ ባል እንዲሆናት ትመርጣለች እንጂ፣ “አንቺ እንዳልሽ ብቻ ይሁን” እያለ የሚኖረውን፣ የራሱ የሆነ መመሪያ ራእይ የሌለውን ወንድ አትፈልግም።


በማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ 25 ኢየሱስ ስለ ሦስቱ አገልጋዮች በምሳሌ የተናገረውን ታሪክ እናስታውሳለን። አንድ ሰው አገልጋዮቹን ጠርቶ እንደ ችሎታቸው ለአንዱ አምስት ሺህ ብር፣ ለአንዱ ሁለት ሺህ ብር፣ ለአንዱ ደግሞ አንድ ሺህ ብር እንዲነግዱበት ሰጥቶ ወደ ሩቅ አገር ሄደ። ከብዙ ጊዜ በኋላ መጣን ከአገልጋዮቹ ጋር ሂሳብ መተሳሰብ ጀመረ። አምስት ሺህ ብር የተሰጠው ሌላ አምስት ሺህ ብር አተረፈ። ሁለት ሺህ ብር የተሰጠው ሌላ ሁለት ሺህ ብር አተረፈ። አንድ ሺህ ብር የተሰጠው ግን ምንም ሳያተርፍ ዋናውን ይዞ ቀረበ። ለምን እንዳላተረፈ ምክንያቱን ሲገልጽ፣ “ጌታ ሆይ! ካልዘራህበት የምታጭድ፣ ካልበተንህበት የምትሰበስብ ጨካኝ ሰው መሆንህን አውቃለሁ፤ ስለዚህ ፈራሁና ሄጄ ገንዘብህን በመሬት ውስጥ ቀበርሁት፤ ይኸውልህ ገንዘብህ አለው” [ማቴዎስ 25፡ 24-25]። በተሰጣቸው መክሊት የተጠቀሙበት ጌታቸውን ደስ ያሰኙት ከመሆናቸውም ሌላ፣ ሽልማታቸው ትልቅ ነበር። በመክሊቱ ያልተጠቀመበት ጌታውን ከማሳዘኑም በላይ ፍርዱ ከባድ ሆነ።


ጥበብንና ዕውቀትን መፈለግ ኃጢአት ይሆን?። ሰው በተፈጥሮ “የዕውቀት፣ የጥበብ” ፍላጎትና ጥማት በውስጡ አለ። ይኼም በመጀመሪያዋ ሴት በሔዋን ሕይወት ታይቷል። “ሴቲቱ ዛፉ … ጥበብን የሚያስገኝ እንደ ሆነ በተመለከተች ጊዜ…” ይላል [ዘፍጥረት 3፡6]። የሔዋን ችግሯ “ጥበብን” መፈለጓ ሳይሆን “ጥበብን” ለማግኘት የሞከረችው ከመስመር በወጣ መንገድ በመሆኑ ነው። “እግዚአብሔር ለሰለሞን እጅግ አስደናቂ የሆነ ጥበብንና አስተዋይነትን እንዲሁም ወሰን የማይገኝለትን ዕውቀት ሰጠው” [1ኛ ነገሥት 4፡29] ይላል። “ጥበብ” አስፈላጊ ባይሆን፣ የማይጠቅም ቢሆን ኖሮ ለሰለሞን እግዚአብሔር ጥበብን ባልሰጠውም ነበር። ሰለሞንም የጥበብን አስፈላጊነት ተገንዝቦ ባይጠይቅ ኖሮ መቀበል ባልቻለም ነበር። “ምን እንድሰጥህ ትፈልጋለህ?”[2ኛ ዜና 1፡7] የሚል ጥያቄ ሲቀርብለት፣ ሰለሞን “ሕዝብህን በትክክል ለመምራት የሚያስችለኝን ጥበብና ዕውቀት ስጠኝ፤ ይህ ካልሆነ ግን ታላቅ ሕዝብህን እንዴት ልመራ እችላለሁ?” [2ኛ ዜና 1፡10] ሲል ጥበብ እንዲሰጠው ጠየቀ። እግዚአብሔርም “… ጥበብና ዕውቀትን መጠየቅህ ትክክል ነው፤ ስለዚህ እነሆ የጠየቅኸውን ጥበብና ዕውቀት እሰጥሃለሁ …” [2ኛ ዜና 1፡11-12] አለው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የቀድሞ መንፈሳዊ አባቶች ጥበብንና ዕውቀትን በጣም ከተመኙ፣ በዘመኑ ያለን አማኞች ጥበብና ዕውቀት አያስፈልገንም ለምን እንላለን? “ጥበብና ዕውቀት” ለመንፈሳዊ ዕድገታችንና አገልግሎታችን ይጠቅመናል እንጂ አይጎዳንም። “በጥበብ እንራመድ” የሚለውን አማኝ፣ አንዳንድ ክርስቲያኖች “የደረቀ ክርስቲያን ነው፣ መንፈስ ቅዱስ የለበትም” ይሉታል። ለምን ይሆን?


Updated News በጋምቤላ ታፍነው ከተወሰዱት ህጻናት መካከል የተመለሱትቁጥር 19 ደረሰ Ye Arada Lij 2 5839 05-18-16, 01:34 pm


አርበኞች ግንቦት 7 የኖርዲክ ሃገራት ታላቅ ህዝባዊ ስብሰባና የገቢ ማሰባሰቢያ ዝግጅት በኖርዌይ ኦስሎ ጁን 4,2016


የሀዘን ግዜን በተመለከተ ባሁኑ ሰአት ስርአቱ ምንም እንኳን አቶ መለስን ከድርጅት አኳያ ተለይተዉ አይታዩም እያለ ቢገዘትም ተወደደም ተጠላም ለአንድ ድርጅት፤ ሃያ አመትን ያስቆጠረ መሪ (figurehead) ለስርአቱ አይኑ፤ እፍንጫዉ፤ ጆሮዉ፡ ስሙ፤ ሀልዉናዉ፤ ባጠቃላይ ሁሉም ነገሩ፤ ከዚህም በላይ ለድርጅቱ ጭንቅላቱ በአጭሩ እናቱ፤ አባቱ፤ እንዲያዉም አሳነስኩት እንጂ አምላኩ ነበሩ። እንደማንኛዉም አባቱንና እናቱን የህልዉናዉን፤ ምልክት ብሎም የሚያመልከዉን እንዳጣ ስርአት ያዝናል፤ በተለይም ከታች ላሉ የስርአቱ አቀንቃኞች ሀዘኑ ታላቅ ነዉ የሚሆነዉ። ምክንያቱም የሁለንተናቸዉ መሰረት ተናግቷልና። አምላካቸዉና ጣኦታቸዉን አጥተዋልና። እንዲያዉ ስገምተዉ የሚያለቅሱት፤ በሲቃ የሚያነቡትም ስላለፉት መሪያቸዉ ሳይሆን ስለራሳቸዉ፤ ስለሰሩት ሃጢያታቸዉ፤ ብቻቸዉን በመቅረታቸዉ፤ ቀኑ ስለጨለመባቸዉ ይመስለኛል። ይህም ተፈጠሯዊ ስለቦናዊ ሂደት ስለሆነ ሊደንቀን የማይገባ ጉዳይ ነዉ። ከታች ያሉት ተራ ጀሌዎቻቸዉ በዚህ ሁኔታ ሲያሳልፉ መሪዎቻቸዉ ደሞ አንድ እንደሆኑ፤ ተሰፋ እንዳለ፤ አመራሩ በሁኔታዎች ላይ ቁጥጥር እንዳለዉ ለማሳየት የሚቻለዉን ሁሉ ድራማዊ ትወና እያከናወኑ የገኛሉ። ለህልዉናቸዉ ሲሉ ይህንን ቲያትር ማሳየት ይጠበቅባቸዋል።


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


በዶክተር አብይ ላይ የሰነቅነው ተስፋ፣ እምነት እንድናሳድርበት ያገዙን እውነቶች፣እንዲሁም፤ ተስፋዉን ወደ ድል ለመቀየር ማድረግ የሚገቡን፤ ከብዙ በጥቂት።


ዶ/ር አብይ ስልጣኑን ካደላደለ በሁዋላ ቃሉን ካጠፈስ? ብዬ ማሰላሰል አሁን አልፈልግም። (I know..)


WARKA ዋርካ • View topic - በTV ሲታይ ስንት ሚሊዮን ህዝብ ይሳሳት ?


:arrow: ነብሱ ማብራሪያህ አሪፍ ነበር....ራስህን ከፍ አድርገህ... I.......them I.......them I...... ምነው themoቹን ignorant አስመሰልካቸው...ያንተ ቃለ መጠይቅ ላይ ለደረሰ ሰው እኮ አንተም የውጭ ሰው እሱም የውጭ ሰው....ወንድምና እህቶቻችን ....them:?: ሀሜት አይመስልም:?: ወይስ CV ማቅረብህ ነው:?:...ምናልባት ጥሩ የሙዚቃ ሚክስ እየሰራህ ሊሆን ይችላል:: ጥረትህ ይደነቃል::ነገር ግን የሰውን ስሜት ማስገደድ አትችልም::ለዚህም ተወቃሽ ልታረጋቸው አይገባም::


ወገኔ !ለአለም ሞኝነት ቢመስላትም ድንቅ የሆነው ጌታ ኢየሱስ ይሻልሀል........ከሞት ሊያድንህ የሚችል ብቸኛ አዳኝ እርሱ ብቻ ነው......ቢታመኑበት ታማኝ....ቢደገፉበት ድጋፍ......ቢሞረኮዙት ምርኩዝ......ቢመኩበት ትምክህት.....ቢሸሸጉበት...መሸሸግያ ...ቢጠለሉበት...መጠለያ.....ቢኖሩበት መኖርያ...........የሆነውን በዘመናት መካከል የማያረጅ የማይሻር የአለም ጥበብ ሊገልጠው የማይችል.........ሀያላን ነገስታት አዋቂዎች ሲሻሩ ሲወድቁ ሲረሱ ሲሞቱ ሲዋረዱ....እርሱ ግን አምሮና ደምቆ ለዘላለም የሚኖር ...ቅጥቅጥ ሸምበቆን የማይሰብር....የሚጤሰውን ጧፍ የማያጠፋ.....ሚስኪኑን የሚወድ......ይቅር የሚል ምህረቱ ለልጅ ልጅ የሆነ እንዳየ የማይፈርድ.......ቅን ፈራጅ እውነተኛ የሆነውን የዘላለም ሸማህን ኢየሱስ ክርስቶስን ማወቅና መከተል ይበጅሀል


ዶ/ር ጥላሁን፡- እንደ አቅጣጫ ከክልሉ ጤና ቢሮ በመጡ የኢንስፔክሽን አባላት የላቦራቶሪ ቴክኖሎጅስቱንና ሌሎቹንም በከተማው ጤና ጽሕፈት ቤት የሚገኙትን የባለሙያ ዶክሜንቶች ወደ ጤና ቢሮ እንድናስተላልፍ በተሰጠን ትዕዛዝ መሠረት ክልል ጤና ቢሮ ወስደን አያይዘናል፡፡ በአጠቃላይ ባለሙያን በተመለከተ እንደ ክፍተት የተወሰደው የባለሙያዎች ማስረጃ አለመኖር ሳይሆን በከተማው ጤና ጽሕፈት ቤት የተያያዙ የሁሉም ባለሙያዎቻችን ማስረጃዎች እንደ አዲስ የጤና ቢሮው አሠራር ለምን በክልል ጤና ቢሮውም አልተያያዙም የሚል ነበር፡፡ ሁለተኛው ደግሞ ደረጃውን የጠበቀ የቆሻሻ አወጋገድ ሥርዓት አለመተግበር (ስሪ ቢን ሲስተም የለም) የሚል ነው፡፡ በመጀመሪያ ስሪ ቢን ሲስተም ማለት በጤና ተቋማት በሥራ ሒደት ላይ የምንገለገልባቸውና ከበሽተኞች የሚወጡ/ የሚወገዱ አላስፈላጊ ነገሮች እስከሚወገዱ ድረስ በሦስት ባልዲዎች ለያይተን የምናቆይበት ሥርዓት ማለት ነው፡፡ በዚህም አሠራር መሠረት ካሉን ቆሻሻ ለያይቶ ማስቀመጥ ከሚያስፈልጋቸው ክፍሎች ውስጥ በሁለት ክፍሎች አንዳንድ ባልዲ ጎድሎ ተገኝቷል፡፡ ሌሎች አራት ክፍሎች ግን የተሟላ ስሪ ቢን ሲስተም የነበሯቸው ነበሩ፡፡ በኢንፌክሽን ፕሪቬንሽን ወይም በቆሻሻ አወጋገድ ሥርዓት ማለትም በጤና ተቋማት ውስጥ ካንዱ ሕመምተኛ ወደ ሌላ ግለሰብና አካባቢ ምንም ዓይነት የበሽታ አምጪ ተዋህሲያን እንዳይተላለፍ በምንቆጣጠርበት ሳይንሳዊ አሠራር ተቋማችን ሞዴልና ምስጋና የሚገባው ነው፡፡ ምክንያቱም በስፔሻሊስት ሐኪም የሚመራ የኢንፌክሽን ፕሪቬንሽን ኮሚቴ ያለው መሆኑና በራሱ ፕሮግራም ክፍተቶችን እየገመገመና እያቀደ እንዲሁም እያስተካከለ የሚንቀሳቀስ መሆኑንም ለኢንስፔክሽን ተቆጣጣሪ አካላቱ አስረድተን መተማመን ላይ ደርሰን ነበር፡፡ የሆነው ሆኖ እነዚህን የሁለት ባልዲዎች ጉድለት ተቀብለን አዳዲስ ሐሳቦችን ለማግኘት ይቻል ዘንድ ከዞኑ ጤና መምሪያ በኢንፌክሽን ፕሪቬንሽን/ በቆሻሻ አወጋገድ ሥርዓት ላይ አሠልጣኝ እንዲመደብልን ጠይቀን የሦስት ቀን ሥልጠና ለሚመለከታቸው ሠራተኞቻችን ከተሰጠ በኋላ በአዲሱ ግንዛቤና ዕውቀት መሠረት የውስጥ ቁጥጥር አድርገን መስተካከል ያለባቸውን ሙሉ በሙሉ አስተካክለን ለጤና ቢሮ የቅጣት ውሳኔው ከመሰጠቱ በፊት በግብረ መልስ ደብዳቤያችን አሳውቀናል፡፡


ዶ/ር ጥላሁን፡- በሦስተኛ ደረጃ እንደጉድለት የተጠቀሰው የመጠቀሚያ ጊዜው ያለፈበት ‹‹HC-Control›› እና ‹‹HC-Calibrator for CBC›› የላቦራቶሪ ሪኤጀንት ይዞ መገኘት የሚለው ነው፡፡ በመሠረቱ በተቋማችን ላቦራቶሪ ውስጥ የተገኙት የላቦራቶሪ ሪኤጀንቶች አይደሉም፡፡ ምክንያቱም ከበሽተኛ ለሚወሰድ የደም ናሙና መመርመሪያነት ስለማያገለግሉ ነው፡፡ እነዚህን ግብዓቶች ክሊኒኩ በዉድ ዋጋ ገዝቶ ያቀረበበት ምክንያት የአጠቃላይ የደም ምርመራ (CBC/Complet Blood Count) በሚደረግበት ጊዜ የባለሙያውን ትክክለኛነት፣ የማሽኑን ትክክለኛነትና የሪኤጀንቶችን አለመበላሸት ለማረጋገጥና ተቋሙ ለሕሙማን ትክክለኛ (Reliable) ውጤት ለማውጣት ካለው የምንግዜም ጠንካራ አቋም የተነሳ ነው፡፡ እነዚህንም ተገኙ የተባሉ ግብዓቶች ያስቀመጥናቸው ለብቻቸው ከፍሪጁ የታችኛው ክፍል ሲሆን በቸልተኝነት ሳይሆን ከአገልግሎት ጥራትና የጥራት ቁጥጥር አንፃር እነዚህን ግብዓቶች እየተጠቀምን የነበረ መሆኑን ለማመልከት ነው፡፡ የመጠቀሚያ ጊዜ ያለፈባቸው መድኃኒቶች እንዲሁም እንደነዚህ ያሉ የመጠቀሚያ ጊዜ ያለፈባቸው የላቦራቶሪ ኮንተሮሎች ለሚመለከተው አካል ሳናሳይና ሳናሳውቅ በራሳችን ማስወገድ ስለማንችልም ነው፡፡ በወቅቱም ለኢንስፔክሽን ቡድኑ ለማስረዳት የሞከርን ቢሆንም ከቡድኑ አባላት ውስጥ ሙያው የሚመለከተው የላቦራቶሪ ባለሙያ ባለመኖሩ የሚገባውን ያህል ባይሆንም ተስማምተን ነበር፡፡ በወቅቱ የኢንስፔክሽን ቡድኑ አባላት ባሉበት ተወግዷል፡፡ የመጨረሻው ደግሞ በድንገተኛ ክፍሉ ውስጥ ጊዜ ያለፈባቸው መድኃኒቶች ይዞ መገኘት የሚል ነው፡፡ የተገኙትም የአምስት መቶ ሃያ ዘጠኝ ብር ጥቂት መድኃኒቶች የማንጠቀምበት ሸልፍ (Inactive Shelf) ውስጥ መሆኑና ለሕሙማን ታዝዘው ወይም ሲሠጡ በኢንስፔክሽን ቡድኑ ካለመያዛቸውም በላይ ይህ ተቋም እነዚህንና ሌሎችንም በክሊኒኩ ለኢንስፔክሽን ማሙያ ሳምፕልነት ብቻ የተቀመጡ ጥቂት መድኃኒቶችን ለሕሙማን እንደማይጠቀምባቸው በሦስት ምክንያቶችና በአንድ ማረጋገጫ ገልፀናል፡፡ አንደኛ ተቋሙ በቅርብ ርቀት ላይ የሚገኝ የተሟላ የራሱ መድኃኒት ቤት ስላለውና ለሕሙማን በድንገተኛ ችግር አስፈላጊ መድኃኒቶች ቢኖሩ ከዚያ መጠቀሙ፤ ሁለተኛ እነዚህ በክሊኒክ (በተለይ መድኃኒት ቤት ላላቸው ክሊኒኮች) ለስታንደርዱ ማሟያነት ይያዙ የሚባሉ አብዛኛው መድኃኒቶች በባህሪያቸው ተኝተው ለሚታከሙ ሕሙማን የሚሰጡ እንጂ ለእንደኛ ዓይነት በስታንደርዱ መሠረት ያስተኝቶ ማከም ሕክምና በማይፈቀድበት ተቋም ውስጥ ለተመላላሽ ሕሙማን የማይሰጡ መሆናቸውና ይህም በተቆጣጣሪ አካላቱ በግልጽ የሚታወቅ መሆኑ፤ አስፈላጊ ድንገተኛ መድኃኒቶች በአቅራቢያ ከሚገኘው መድኃኒት ቤት እንጂ በክሊኒኩ ድንገተኛ ክፍል ውስጥ ካሉት ሳምፕል መድኃኒቶች እንደማይሰጥ ከላይ የተጠቀሱት ተጨባጭ ምክንያቶች ከማስረዳታቸውም በላይ ማረጋገጫውም ደግሞ በክሊኒኩ የካሽ ሪጅስተር/የሽያጭ መመዝገቢያ ማሽን የክፍያ ዝርዝር (Item List) ውስጥ አንድም የመድኃኒት ስም አለመኖሩና ባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ በዚህ የሽያጭ መመዝገቢያ ማሽን አንድም የመድኃኒት ክፍያ ተፈፅሞ እንደማያውቅ ከሚመለከተው አካል በቀላሉ ማረጋገጥ ይቻላል፡፡ ሌላው መታወቅ ያለበት ወሳኝ ጉዳይ የመጠቀሚያ ጊዜያቸው ያለፈባቸውን መድኃኒቶች ማንም ክሊኒክም ሆነ ፋርማሲ በራሱ ማስወገድ ወይም ማቃጠል ቢፈልግ ሕጉ አይፈቅድለትም፡፡ ተቋሙ ማድረግ የሚችለው ለሚመለከተው አስወጋጅ የጤናው ተቆጣጣሪ አካል ሪፖርት አድርጎና ለይቶ ያስቀምጣቸዋል፤ የሚያስወግደው አካል ከመጣ በኋላ ብቻ ይህ አካል ባለበት መድኃኒቶቹ ይቃጠላሉ፤ እስከዚያው ግን እስከ ዓመት ወይም ዓመታት መድኃኒቶቹ በተቋሙ ሊቀመጡ ይችላሉ፡፡ እንግዲህ ይህ ሀገራዊና የተቋማት እውነታ በክልል ጤና ቢሮ እየታወቀ እያለ ነው፣ ጊዜውን ጠብቆ ሪፖርት ተደርጎ ሊወገዱ በሚችሉ የ529.00 ብር ጥቂት መድኃኒቶች ያውም ላገልግሎት በማይውሉበት ቦታ በመገኘታቸው ሰበብ ተፈጥሮ በቀን ከ40 ሕሙማን በላይ የሚገለገሉበትንና ከ25 በላይ ቋሚ ሠራተኞችን በውስጡ የያዘውን ተቋም የመንደር ሱቅን የመዝጋት ያህል አቅልሎና በተገልጋዩ ማኅበረሰብ ላይ የሚደርሰውን እንግልት፣ አላስፈላጊ ወጪ ብሎም የሕይወትን ኅልፈት ፈፅሞ ባላገናዘበ መልኩ ነው ተቋሙ የተዘጋው፡፡


፵፱ ፡ ኀበ ፡ ባረኮ ፡ አቡሁ ፡ ለወልዱ ።


በጉራጌ ዞን በወልቂጤ ከተማ ለተቃውሞ ሰልፍ የወጡት ነዋሪዎች እንደገለጹልን፤ ለዛሬው ሰልፍ ዋና ምክኒያት በከተዋ ይሰራል ተብሎ የመሰረት ድንጋይ የተጣለለት ሆስፒታል ገንዘብ ወደ ሌላ ቦታ ተዛውሯል የሚል መረጃ ስለደረሳቸው መሆኑን ተናግረዋል።


የ20ኛው ክ/ዘመን ናዚ በጀርመን ከ21ኛው ክ/ዘመን ህወሃት/ወያኔ በኢትዮጵያ ጋር ሲነጻጸር _ Derege Negash


Homeየ20ኛው ክ/ዘመን ናዚ በጀርመን ከ21ኛው ክ/ዘመን ህወሃት/ወያኔ በኢትዮጵያ ጋር ሲነጻጸር


የ20ኛው ክ/ዘመን ናዚ በጀርመን ከ21ኛው ክ/ዘመን ህወሃት/ወያኔ በኢትዮጵያ ጋር ሲነጻጸር


ቢአር አራምን ወለደ፤ አራም ናጊን ወለደ፤ ናጌ ሃጌን ወለደ፤ ሃጌም ሁለተኛውን ቢኦርን ወለደ፤ ቢኦር በለአምን ወለደ፤ በለአም ከምሥር ዕብራዉያን ሲወጡ በእሥራኤል ላይ በመንፈስ እየተመራ ትንቢት ተናገረ፤ የተናገረው ቃልም እንዲህ አለ ‹አየዋለሁ አሁን ግን አይደለም፤ እመለከተዋለሁ በቅርብ ግን አይደለም፤ ከያዕቆብ ኮከብ ይወጣል፤ በእሥራኤል በትር ይነሣል፡፡ ከያዕቆብ የሚመጣ ገዥ ይሆናል› ሲል ስለ መሲሁና ስለ እረሱ ነገድ ደግሞ እንዲህ ሲል ትንቢት ተናግሯል ‹ማደሪያህ የፀና ነው፤ ጎጆህም በአምባ ላይ ተሠርቷል፤ ነገር ግን አሶር እስኪማርክህ ድረስ ቄናዊ (ኬናዊ) አንተ ለጥፋት ባርነት ትሆናለህ፤ አምላክህ ይህን ሲያደርግ አወደ፤ በሕይወት ማን ይኖራል፤ ከኪቴም ዳርቻ መርከቦች ይመጣሉ፤ ያስጨነቅህን አሦርንም ያስጨንቃሉ፤ ነገር ግን እርሱም ደግሞ ይጠፋል፡፡› ብሎ የተናገረውን ልጁ ደሸት ትንቢቱን ሲከታተል በቀትር ጊዜ ከምንጩ ዳር ተቀምጦ ፍልስፍናውን በአዝዋሪት ውሃ ሲያናና ሲፈለስፍ ለብልአም የታየው ኮከብ እንደገና ለደሸት ታየው የአዝዋሪቱን አረፋ ኮከብ እየተከታተለ ሲጽፍ ድንግል ሴት ያለ ዘር የተወለደ ልጅ ታቅፋ አያት፤ ወዲያውኑ ያየውንና ወደ ድንግሊቱ የመራውን ኮከብ ሥዕል በናስ ሰሌዳ ሥሎና ቀርጾና ድንግሊቱን፣ ልጅዋን እንደታቀፈች በወርቅ ሰሌዳ ሥዕሉን ቀርጾ ለልጆቹ አስቀመጠው፤ ሊሞት ሲል ‹ይህ ኮከብ የሚመስል በምሥራቅ በኩል ሲወጣ ዐይታችሁ፤ ጨረሩን ወደሚያመለክታቸሁ ምድር ተጉዛችሁ፣ ከምድራችሁ ከምታገኙት ከምታገኙት የምድር አበል ወርቅ፣ እጣን፣ ከርቤ፣ ልብስ ይዛችሁ ይህን አምላካችን ለአባታችን ለአዳም ለሔዋን እዲሰጣት የሰጠውን፣ አብርሃም ለአባታችን ለመልከጼዴቅ አሥራት ብሎ የሰጠውን እንአርያ በክብር ይዛችሁ፣ የኮከብ ብርሃን ለስግደት ሰግዳችሁ ስጡት፤ ሉልና ዮጴ የወርቅ ሃመልመላል ለእናቱ ስጡለት፤ ይህ እስከሚሆን ድረስ እንቆ አርያውን ተመልከቱት፤ እርሃብ ዘመን ሊሆን ሲል መልኩ ይጠቁራል፤ የጥጋብ ዘመን ሊሆን ሲል መልኩ ያበራል፤ ቅባቱ ይጭረቀረቃል ሲል እናተም ማርና ወተት ወደሚስባት ምድር ሔዳችሁ ትኖራላችሁ› ብሎ ለልጆቹ በተለመደ በአሥራ አንድ ሱባኤ ሞቷል፡፡ ይህም ዘመን በእሥራኤል ንጉሥ አልነበረም፡፡ በእሥራኤል ላይ የነገሠው ንጉሥ ዳዊትም በመንፈስ የታየውን ትንቢት እንዲህ ሲል ተናጋገረ ‹በፊቱ ኢትዮጵያውያን ይሰግዳሉ ጠላቶቹም አፈር ይለብሳሉ፤ የተርሲስና የደሴቶች ነገሥታት ሥጦታን ያመጣሉ፤ የአረብና የሳባ ነገሥታ እጅ መንሻን ያቀርባሉ፡፡ነገሥታት ሁሉ ይሰግዱለታል፤ አህዛብ ሁሉ ይገዙለታል፡፡› ሲል ከደሸት በኋላ ተናግል፤ ይህም ትንቢት ለመሲህ እንጅ ለሰለሞን አይደለም፡፡ ነገር ግን ከወርቅ በፊት ሰም ስለሚቀርብ ሰም የሰለሞን ወርቅ የመሲህ ትንቢቱ ተፈጽሟል፡፡


ለዮቶርአብ አሥር ወንዶች፣ ሰባት ሴቶች ነበሩት፤ ወንዶች ኤልሳ፣ ዛሆ፣ ኡሪኤል፣ ንስኤል፣ አልባኤል፣ አልባ፣ ኤልሃ፣ ዙርባኤል፣ ተውሳ፣ አባብሂር፤ ሴቶች ሲፖራ፣ ልሂ፣ ዘሃራ፣ ተምና፣ ለውይዛ፣ እሰድ፣ ዘኒባ ናቸው፡፡ እነዚህ ሁሉ በምድያም ምድር ተወለዱለት፡፡