ዚያም ወራት ሕዝቅያስ ለሞት እስኪደርስ ታመመ። ነቢዩም የአሞጽ ልጅ ኢሳይያስ ወደ እርሱ መጥቶ። እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ትሞታለህ እንጂ በሕይወት አትኖርምና ቤትህን አስተካክል አለው። ሕዝቅያስም ፊቱን ወደ ግድግዳው መልሶ እንዲህ ሲል ወደ እግዚአብሔር ጸለየ። አቤቱ፥ በፊትህ በእውነትና በፍጹም ልብ እንደ ሄድሁ ደስ የሚያሰኝህንም እንዳደረግሁ ታስብ ዘንድ እለምንሃለሁ። ሕዝቅያስም እጅግ አድርጎ አለቀሰ። የእግዚአብሔርም ቃል ወደ ኢሳይያስ እንዲህ ሲል መጣ። ሂድ፥ ሕዝቅያስን እንዲህ በለው። የአባትህ የዳዊት አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ጸሎትህን ሰምቻለሁ፥ እንባህንም አይቻለሁ፤ እነሆ፥ በዕድሜህ ላይ አሥራ አምስት ዓመት አጨምራለሁ። አንተንና ይህችንም ከተማ ከአሦር ንጉሥ እጅ እታደጋለሁ፥ ይህችንም ከተማ እጋርዳታለሁ። እግዚአብሔርም የተገረውን ነገር እንዲፈጽመው ከእግዚአብሔር ዘንድ ምልክቱ ይህ ይሆንልሃል። እነሆ፥ በአካዝ የጥላ ስፍረ ሰዓት ላይ ከፀሐይ ጋር የወረደውን በደረጃዎች ያለውን ጥላ አሥር ደረጃ ወደ ኋላ እንዲመለስ አደርጋለሁ። ፀሐይም በጥላ ስፍረ ሰዓት ላይ የወረደበት አሥር ደረጃ ወደ ኋላ ተመለሰ። የይሁዳ ንጉሥ ሕዝቅያስ ታምሞ ከደዌው በተፈወሰ ጊዜ የጻፈው ጽሕፈት ይህ ነው። እኔ በሕይወት ዘመኔ መካከል ወደ ሲኦል በሮች እገባለሁ፤ የቀረው ዘመኔ ጐደለብኝ አልሁ። ደግሞም። በሕያዋን ምድር እግዚአብሔርን አላይም፤ በዓለምም ከሚኖሩ ጋር ሰውን እንግዲህ አልመለከትም አልሁ። ማደሪያዬ ተነቀለች፥ እንደ እረኛ ድንኳንም ከእኔ ዘንድ ተወገደች፤ ሕይወቴንም እንደ ሸማኔ ጠቀለልሁ፥ እርሱም ከመጠቅለያው ይቈርጠኛል፤ ከማለዳም ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ ታጠፋኛለህ። እስኪነጋ ድረስ ቈይቼ ነበር፤ እርሱ እንደ አንበሳ አጥንቴን ሁሉ ሰበረ፤ ከማለዳ ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ ታጠፋኛለህ። እንደ ጨረባና እንደ ሽመላ ተንጫጫሁ፥ እንደ ርግብም አጕረመረምሁ፤ ዓይኖቼ ወደ ላይ ከማየት ደከሙ። ጌታ ሆይ፥ ተጨንቄአለሁና መከታ ሁነኝ። ምን እላለሁ? እርሱ ተናግሮኛል፥ እርሱ ራሱም ይህን አድርጎአል፤ በዘመኔ ሁሉ ስለ ነፍሴ ምሬት ቀስ ብዬ እሄዳለሁ። ጌታ ሆይ፥ በዚህ ነገር ሰዎች በሕይወት ይኖራሉ፥ በዚህም ሁሉ የመንፈሴ ሕይወት ነው፤ አንተም ፈወስኸኝ ወደ ሕይወትም መለስኸኝ። እነሆ፥ ታላቅ ምሬት ለደኅንነቴ ሆነ፤ አንተም ነፍሴን ከጥፋት ጕድጓድ አዳንሃት፥ ኃጢአቴንም ሁሉ ወደ ኋላህ ጣልህ። ሲኦል አያመሰግንህምና፥ ሞትም አያከብርህምና፤ ወደ ጕድጓዱ የሚወርዱ እውነትህን ተስፋ አያደርጉም። እኔ ዛሬ አንደማደርግ ሕያዋን እነርሱ ያመሰግኑሃል፤ አባት ለልጆች እውነትህን ያስታውቃል። እግዚአብሔር ያድነኛል፤ ስለዚህ በዕድሜያችን ዘመን ሁሉ በእግዚአብሔር ቤት ቅኔዎችን አውታር ባለው ዕቃ እንዘምራለን።


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


በዚሁ ገበያ የበግ ዋጋም ካለፈው አመት መጠነኛ የዋጋ ጭማሪ ያሣየ ሲሆን፤ የበግ ዋጋ ትንሹ 700 ብር ሙክት 5 ሺህ ብር ይገኝ የነበረ ሲሆን፤ በዘንድሮ በአል ከ1200 እስከ 7 ሺህ ብር ሲሸጥ ሰንብቷል፡፡ ፍየል ከ800 ብር እስከ 8500 ብር ባለው ይገኛል፡፡


የዘንድሮን የገና ገበያ ለየት የሚያደርገው ባልተለመደ ሁኔታ የገና ዛፍ ገበያ መድራቱ ነው፡፡ 150 ሴንቲ ሜትር ቁመት ያለው የገና ዛፍ - 700 ብር፣ ባለ 180 ሴንቲ ሜትር - 1200 ብር ሲሸጡ ከዚያም ከፍ ያለው ደግሞ እስከ 2 ሺህ ብር እንደሚሸጥ ለማወቅ ተችሏል፡፡ የሀበሻ ጥድን ይወክላል የተባለው ሰው ሰራሽ የገና ዛፍ እንደየመጠኑ ከ250 ብር እስከ 800 ብር ይሸጣል፡፡ የገና ዛፎቹን ለማስዋብ ጌጣጌጦችና መብራቶች ያስፈልጋሉ፡፡ በዛፉ ላይ ላይ የሚንጠለጠሉ አብረቅራቂ ኳሶች 12 ፍሬ የሚይዘው 1 ደርዘን 120 ብር ሲሸጥ፤ በዛፉ ዙሪያ በራ የሚለው መብራት 95 ብር፣ ከብልጭልጭ ወረቀት የሚሰራው የዛፍ ማስጌጫ እያንዳንዱ ከ30-45 ብር ይሸጣል። ፖስት ካርድ ከ6 ብር ጀምሮ የሚገኝ ሲሆን፤ ባለመብራቱ ፖስታ ካርድ ከ35-40 ብር ይሸጣል፡፡ ባለው ዋጋ ይገኛል፡፡ በቀይና ነጭ ቀለም ያሸበረቁ የገና ኮፍያዎችም ከ100 እስከ 130 ብር እንደሚሸጥ ለማወቅ ተችሏል፡፡


6 የይሖዋ ቃል ዳግመኛ እንዲህ ሲል ወደ እኔ መጣ፦ 2 “የሰው ልጅ ሆይ፣ ፊትህን ወደ እስራኤል ተራሮች አዙረህ በእነሱ ላይ ትንቢት ተናገር። 3 እንዲህም በል፦ ‘የእስራኤል ተራሮች ሆይ፣ የሉዓላዊውን ጌታ የይሖዋን ቃል ስሙ፦ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ለተራሮቹ፣ ለኮረብቶቹ፣ ለጅረቶቹና ለሸለቆዎቹ እንዲህ ይላል፦ “እነሆ፣ እኔ በእናንተ ላይ ሰይፍ አመጣለሁ፤ ከፍ ያሉትን የማምለኪያ ቦታዎቻችሁንም አጠፋለሁ። 4 መሠዊያዎቻችሁ ይፈርሳሉ፤ የዕጣን ማጨሻዎቻችሁ ይሰባበራሉ፤+ የታረዱ ወገኖቻችሁንም አስጸያፊ በሆኑት ጣዖቶቻችሁ* ፊት እጥላለሁ።+ 5 የእስራኤልን ሕዝብ ሬሳ አስጸያፊ በሆኑት ጣዖቶቻቸው ፊት እጥላለሁ፤ አጥንቶቻችሁንም በመሠዊያዎቻችሁ ዙሪያ እበትናለሁ።+ 6 በምትኖሩባቸው ቦታዎች ሁሉ ያሉት ከተሞች ይወድማሉ፤+ ከፍ ያሉት የማምለኪያ ቦታዎቹም ፈራርሰው ባድማ ይሆናሉ።+ መሠዊያዎቻችሁ ፈራርሰው እንዳልነበሩ ይሆናሉ፤ አስጸያፊ የሆኑት ጣዖቶቻችሁ ይወገዳሉ፤ የዕጣን ማጨሻዎቻችሁ ተገንድሰው ይወድቃሉ፤ የሠራችኋቸው ሥራዎችም ተጠራርገው ይጠፋሉ። 7 የታረዱትም ሰዎች በመካከላችሁ ይወድቃሉ፤+ እኔም ይሖዋ እንደሆንኩ ታውቃላችሁ።+ 8 “‘“ይሁንና የተወሰኑ ቀሪዎች እንዲኖሩ አደርጋለሁ፤ በየአገሩ በምትበተኑበት ጊዜ፣ ከእናንተ ውስጥ አንዳንዶቻችሁ በብሔራት መካከል ስትኖሩ ከሰይፍ ታመልጣላችሁና።+ 9 የተረፉትም ሰዎች በምርኮ በተወሰዱባቸው ብሔራት መካከል ሆነው እኔን ያስታውሳሉ።+ ከእኔ በራቀው ከሃዲ* ልባቸውና+ አስጸያፊ የሆኑ ጣዖቶቻቸውን በፍትወት ስሜት በተመለከቱት* ዓይኖቻቸው የተነሳ+ ምን ያህል ልቤ እንዳዘነ ይገነዘባሉ። በሠሯቸው መጥፎና አስነዋሪ ነገሮች ሁሉ ያፍራሉ፤ እነዚህንም ነገሮች ይጸየፋሉ።+ 10 እኔ ይሖዋ እንደሆንኩና ይህን ጥፋት እንደማመጣባቸው የዛትኩት በከንቱ እንዳልሆነ ያውቃሉ።”’+ 11 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘የእስራኤል ቤት ሰዎች በሠሯቸው ክፉና አስጸያፊ ነገሮች ሁሉ የተነሳ በሰይፍ፣ በረሃብና በቸነፈር ስለሚወድቁ በእጅህ እያጨበጨብክ፣ በእግርህም መሬቱን እየደበደብክ አልቅስ።+ 12 በሩቅ ያለው በቸነፈር ይሞታል፤ በቅርብ ያለው በሰይፍ ይወድቃል፤ ከእነዚህ ነገሮች ያመለጠና በሕይወት የተረፈ ሁሉ በረሃብ ያልቃል፤ ቁጣዬንም ሁሉ በእነሱ ላይ አወርዳለሁ።+ 13 የታረዱት ወገኖቻቸው አስጸያፊ በሆኑት ጣዖቶቻቸው መካከል፣ በመሠዊያዎቻቸው ዙሪያ፣ ከፍ ባለ ኮረብታ ሁሉና በተራሮች አናት ሁሉ ላይ፣ ከለመለመ ዛፍ ሁሉ በታች እንዲሁም በትላልቅ ዛፎች ቅርንጫፎች ሥር ይኸውም አስጸያፊ የሆኑ ጣዖቶቻቸውን ሁሉ ቁጣ ለማብረድ፣ ደስ የሚያሰኝ ሽታ ያላቸው መባዎች*+ ባቀረቡባቸው ቦታዎች በሚወድቁበት ጊዜ+ እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ።+ 14 በእነሱ ላይ እጄን እዘረጋለሁ፤ ምድሪቱንም ባድማ አደርጋለሁ፤ መኖሪያ ቦታዎቻቸውም ሁሉ በዲብላ አቅራቢያ ካለው ምድረ በዳ የባሰ ባድማ ይሆናሉ። እነሱም እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ።’”


Ethiopian Semay: ወታደሮቹን ከድቶ ከሻዕቢያ ጋር የወገነው ዳዊት ወ/ጊዮርጊስ ዛሬም ሳያፍር ለኢሳያስ ማሽቃበጡን ብሶበታል! ጌታቸው ረዳ (የኢትዮጵያን Ethiopian Semay)


መቀለ ባሸንዳ ስትወረገረግ ከርማለች፡፡ ሻደይ በሰቆጣ ደምቆ ተከብሯል፡፡ ባሸንዳ ና በሻደይ ውስጥ ኢትዮጵያ አለች፡፡ በዚህ ዜና ውቃቢ የሚነሳበት ሟጉራት መብቱ ነው፡፡ ሎል፡፡


ፊደል-ሳድስ ከም መባእታ-ድምጺ ተወሲዱ ፊደላት “አ”፡ “ኡ”፡ “ይ”፡ “ኣ”፡ “የ”ን “ኦ”ን ምስ ዝልቀብዎ፡ ድምጺ እቶም ዝተረፉ ሆህያት ብተርታ ይኽሰት (ኣብ’ዚ ፍዅስን ቅልጥፍን ኢላካ፡ ኣብ መንጎ ሆህት ከይሃብካ፡ ምስትምቓር ኬድሊ እዩ)። ተወሳኺ ትዕዝብቲ፤ ኣብ ድምጺ ሳልስ ሆህየ “ዪ” እኳ ዝያዳ ዝድመጽ እንተመሰለ፡ ኣብ ቃላት ግን ድምጺ ሳድስ “ይ”፡ እዩ ንሳድሳት ናብ ሳልስ ዚቕይር። በዚ ከኣ “ይ” ኣብ ክንዲ “ዪ” ተመሪጹ። ስለ’ዚ ብዘይካ ሳድስ እቶም ዝተረፉ ሆህያት ኣብ ሕቝፎም ሳድስን እዞም ኣብ ላዕሊ እተረቝሑ ፊደላትን ይርከቡ። ንኣብነት – ኣብ ሕቝፊ ሀ – ህአ፡ ኣብ ሕቝፊ ሁ – ህኡ፡ … ይርከቡ። እዚ ክስተት ብመልክዕ ሰሌዳ፡ ብከፊል፡ ኣብ ታሕቲ ቀሪቡ ኣሎ።


ለፈረሰው የለገጣፎ ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ-ክርስቲያን 3ሺ ካ.ሜ ቦታ ተፈቀደ ከ8 ወራት በፊት ህገ ወጥ ግንባታ ነው፣ በሚል በመንግስት ግብረ ኃይል እንዲፈርስ ለተደረገው የለገጣፎ ለገዳዲ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን መስሪያ 3 ሺህ ካሬ ሜትር ቦታ የተሰጠ ሲሆን፤ በዚሁ ሳቢያ…


የስኮትላንድ እግርኳስ ፌዴሬሽን ዋና ጸሀፊ የሆኑት ስቴዋርት ሬጋን ቦርዱን ወክለው በሰጡት መግለጫ “ቦርዱን በመወከል ጎርደን ስትራካንን ለብሄራዊ ቡድን ለሰጡት አገልግሎት ልናመሰግናቸው እወዳለው፡፡”ሲሉ ተናግረዋል፡፡


ዛሬ ኢትዮጵያ በክፉ መልኩ የተጎዳች ሃገር ሆናለች ፤ በወያኔ ዘረኛ ስርአት ወድቃለች፤ ይህን ክፉ ጉዳትና መከራ ያንዣበባትም ገና ከ1967 ዓ.ም. ወያኔ የተባለው ፀረ ኢትዮጵያ ባእዳን ኃይሎች እርዳታና ድጋፍ ተመስርቶ ።የካቲት ወር 1967 ዓ.ም. ደደቢት በረሃ ወርዶ የትጥቅ ትግሉን እንደ ጀመረ በፀረ ኢትዮጵያ ፤በፀረ ህዝብ አንድነት ፤በፀረ ኢትዮጵያ ሉአላዊነት ፤የተደራጀው ቅጥር ፀረ ሃገርና ፀረ ህዝብ ፤የማፍያ ባንዳ ‹ቡድን ። ታላቅዋን የትግራይ ዲሞክራሲያዊት ሃገር መንግሥት › እንመሰርታለን በለው ፤የኢትዮጵያ የታሪክ እምብርት የሆነችው ትግራይን ለመገንጠል የተነሳው ቡድን፤ደደቢት በረሃ ተሰባሰቡ ይህች ገናናዋ የትግራይ መንግሥት የምትመሰረተው በአማራው ከርሰ መቃብር ላይ ነው ፤ተብሎም በመሪው በኩል ታወጀ ።= ፀረ ኢትዮጵያ የህ.ወ.ሓ.ት. ቡድን በድርጅቱ መሪ አረጋዊ በርሄ በኩል የቀረበው የተስፋፊነት ፖሊሲ በወቅቱ የነበሩት መስራቶች ተቀብለውበሙሉ አፀደቁት ፤ በትግራይ አካባቢ የሚገኙ አዋሳኝ ጠቅላይ ግዛቶች ጎንደር ጠ/ግዛት ወሎ ጠ ግዛት፤ አፋርን ጨምሮ ፤ ሰሜን ጎንደር እንዳለ በሙሉ ፤ደቡብ ወሎ እንዳለ በሙሉ ፤የትግራይ ግዛት ነበር ፤አጼ ዮሓንስ ከሞቱ በኋላ ምኒሊክ መንግሥታዊ በትረ ሥልጣኑ ከያዘ፤ በአማራው መንግሥት ሃገራችን ትግራይ ነፃነትዋ ፤ተነጥቃ ፤ በአማራው ቅኝ ግዛት ቀንበር ወደቅን ። ብለው ፤የሁለት ጠቅላይ ግዛቶች ፤እጅግ ሰፋፊና ለም መሬት ወደ ትግራይ በማጠቃለል በካርታ አዘጋጅተው ያዙ ፤ይህ ብቻ አይደለም በዚህ ላይም አማርኛ የጠላት ቋንቋ ነው ተብሎም ተነገረ ፤ማነም እንዳይናገሩ ፤የጎንደሬው አማራ ፤ማንነት፤ ባህልና ወግ እንዳይጠቀም እንዳያነሳ በወያኔ ተከለከለ ፤ በመስቀል፤ገና ፤የአዲስ ዓመት መለወጫ ወ.ዘ.ተ. የቤተ ክርስትያን በዓላት በየአመቱ የሚከበሩ ጭምርም ታገዱ ። -በዚሁ የአማራው ፤ የጎንደር ፤የወሎው አማራ ከዘር ዘራቸው ተዋልደው የመጡ ፤ኢትዮጵያውያን ዜጎች ፤ማንነታቸውና ባህል ወጋቸው ተደፍሮ የማያውቅ ፤ በህ.ወ.ሓ.ት. የተስፋፊነት ፖሊሲ ፤የወያኔ ባንዳ መሪዎች ለምትፈጠረው ታላቅዋ የትግራይ መንግሥት ፤ህብታምና ለም የበለፀገች ሃገር እንድትፈጠርላቸው ፤ግዛታቸውም እንዲሰፋላቸው ፤በ1967 ዓ.ም. የተዘጋጀው ፕሮግራማቸው ተጠናክሮና ተዘጋጅቶ ፤ የካቲት ወር 1968ዓ.ም የትግራይ ህዝብ ነፃ አውጪ ድርጅት ፖሊሲ ( ፕሮግራም ) በሚል ስያሜ ይፋ አደረጉት ።


የሱዳን መንግሥት ለህ.ወ.ሓ.ት. ያሳለፈው ውሳኔ ለመቀበል ደግሞ እዛው የቆዩት አመራር 1 አረጋዊ በርሄ 2 ስብሃት ነጋ 3 ግደይ ዘራፅዮን የሱዳን መንግሥት ለህ.ወ.ሓ.ት.የቸረው ውሳኔ ተቀብለው በ3ኛ ቀን በሱዳን መንግሥት ላንድ ሮቨር መኪና ተጭነው ሸራሮ ገቡ ።የሱዳን መንግሥት የሰጠው ውሳኔ ። የሚከተሉት ናቸው።


አሁን ያለህበት አሁን እየደረሰብህ ያለው ችግር ፤መከራ ፤ከተወለድክባት ተወለድህ እትብትህ ከተቀበረባት መሬትህ ፤ከቤት ንብረትህ ፤ከእርሻ መሬትህ ከመስኖ እርሻ መሬትህና ይዞታህ ተፈናቅለህ ፤በክፉ ፈተና ችግር ወድቀሃል ።አንተ በርሃ ላይ ተጥለህ በብርድ ፤በሽታ ፤ርሃብ ፤ውሃ ጥም ፤እየትሰቃይህ ፤የወልድካቸው ልጆችህም ለስደት ተዳርገው በየ በረሃው እየሞቱ ፤በሊብያ እየታረዱ ፤ በሊብያ ለባርያነት እየተሸጡ አጠቃላይ ኢትዮጵያዊ ሁሉ በችግርና መከራ የሶቆቃ ኑሮ ወድቆ ይገኛል ።ይህ ሁሉ መከራ ጣጣና መዘዝ ይዞልህ የመጣው ከደደቢት ፈርጥጦ የመጣው ወያኔው ህ.ወ.ሓ.ት. ነው ።ይህ ድርጅት ሆን ተብሎ ኢትዮጵያና ህዝብዋን ለማጥፋት የተፈጠረም ነው ።አሁንም ኢትዮጵያና ህዝብዋ በፋሽሽታዊ የአፓርታይድ ስርአቱን እያሰቃየ የሚገዛ ያለ የህ.ወ.ሓ.ት. ድርጅት ነው ።የወያኔ ህ.ወ.ሓ.ት. በለሱ ቀንቶት ኢትዮጵያን በግንቦት 20 1983 ዓ.ም. ተቆጣጥሮ በዘረኛ መሪዎቹ አጃቢነት ኢትዮጵያና ህዝብዋ በቅኝ ግዛት ስርአቱ ወደቁ ።አሁን 27 ዓመቱ ህ.ወ.ሓ.ት. ኢትዮጵያን እየገዛ ያለ ይህ እኩይ የባንዳ ስብስብ ነው ።በዚሁ 27 ዓመት የወያኔው የግዛት ዘመን የኢትዮጵያ ህዝብ የደረሰብህ ጉዳትና መከራ ችግር ፤ሰቆቃ ራስህ ሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ ታውቀዋለህ ።ነጋሪ አያስፈልግህም ።የተሰቃየህ ህዝብ ነህ ።ስቃይህ ደረቱን አልፎ እንደ ጎርፍ እየፈሰሰም ያለህበት ወቅትና ጊዜ ነው ፤ ፤እንተም አልቻልኩም መረረኝ፤በቃ ለወይኔ አልገዛ እምቢ ለወያኔ ስርአት ብልህ በቆራጥነት ተነስትሃል ።በኦሮሞው የተነሳው ሰፊና አድማሳዊ የንቅናቄ ትግል ፤በቃኝ ለወያኔ አገዛዝ ፤ወደ አማራውም ተሸጋግሮ የኦሮሞ ደም ደሜ ነው ፤በማት እነዘህ ኢትዮጵያውያን ፀረ ወያኔ ትግላቸው በአንድነት አጣምረው ፤አቀናጅተው ፤ዛሬ ህ.ወ.ሓ.ት.ወያኔ በመቃብሩ አፋፍ ይገኛል ።የኢትዮጵያ ነፃነትም እየደረሰ ነው፤ ብርሃኑም ተስፋ ይዞ እየሰነጠቀ ነው ።በዚሁ ጊዜና ስአት ፤የኢትዮጵያ ህዝብ እጅና ጓንት በመሆን በአንድነት ተባብሮ የዚሁ የወያኔ አፓርታይድ ( ፋሽሽትና ፤ዘረኛ ፤ከፋፋይ )ስርአት በጀመረው ቁርጠኛ ትግሉ ፋታ ሳይሰጥ አሁን በያዘው ቀጥሎ ፤ወያኔ እና ስርአቱ ከመሰረቱ ነቃቅሎ ከሃገራች ኢትዮጵያ እንዲያስወግደው ፤ወደ መቃብሩም እንድትከተው ፤ለኢትዮጵያ ህዝብ ጥሬን ሳቀርብ ፤ አባቶቻችን በአድዋ ፤በማይጨው ጦርነት መስዋእትነት ከፍለው ነው ፤ኢትዮጵያ ከወራሪው ፋሽሽት ጣልያን ነፃ ያወጥዋ ። ካለ መስዋእትነት፤ ነፃነትህ ፤የማንነት መብትህ አይገኝምና ።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


የደብዳቤ የመስመር ላይ ቁማር ቤት _ £ 5 ነጻ ምዝገባ ጉርሻ ያግኙ _ £ 200 ተቀማጭ ግጥሚያ


በጥብቅ በጥሬ ገንዘብ - 200% እንኳን ደህና ጉርሻ ወደ £ 200 እስከ ግምገማ ጉብኝት


** የስልክ ቢል በ ሩሌት ክፍያ – ተቀማጭ በኋላ – ነጻ ያግኙ ሩሌት ኤስኤምኤስ የቁማር ገንዘብ በመጀመሪያ!**


የስልክ ቢል ካዚኖ ቅናሾች በ ተቀማጭ _ ዩኬ, አውሮፓ, ከ – አውስትራሊያ, ካናዳ, ሩቅ ምስራቅ & ይበልጥ!


የስልክ ቢል ካዚኖ ቅናሾች በ ተቀማጭ – ዩኬ, አውሮፓ, ከ – አውስትራሊያ, ካናዳ, ሩቅ ምስራቅ & ተጨማሪ መለያ!


የ BT, ኦ 2, ቲ ሞባይል, ብርቱካናማ, ሶስት, ድንግል. iPad, iPhone, Nokia, Windows Mobile, ሳምሰንግ, ጥቁር እንጆሪ – ሁሉም ያደርገዋል! Paypal ካዚኖ ክፍያዎች በደህና መጡ እዚህ!


እንኳን ተጨማሪ እየፈለጉ ነው የተንቀሳቃሽ ስልክ የቁማር ይህ የተንቀሳቃሽ ስልክ ክፍያ መቀበል?


ጠቅላላ የወርቅ የመስመር ላይ የቁማር ቤት ትእይንት ውስጥ በመምታት አዲሱን እና ትልቁ የመስመር ላይ የቁማር ማሳለፊያዎች መካከል አንዱ ነው 2014! ስልክ በ ቦታዎች ምንም ተቀማጭ ጉርሻ አዳዲስ ተጫዋቾች ጋር ለመጀመር አንድ ለጋስ የቁማር £ 10 ነጻ ጉርሻ ጋር የተሻለ ሆኖ አያውቅም!


Let’s boost the opposition haile TG. It is wise not to follow saay7’s politics. It will never be helpful for our solution. ኣብ’ቲ ዝተዋደደ መጳወድያ ከምዘይትኣቱ’ኮ ይፈልጥ እንተኾንኩ፡ ካብ ቅጽላት ሳይ ግና ክንደናይ ከይትድሕን። ከም’ቲ ናይ ህግደፋውያን፡ ሳይ’ውን ንፖለቲካዊ ስነ-ሞገቱ እንክብል ቅጽል ኣብ ምሃብ ብዙሕ ከምዘይጠራጠር ርዱእ ውሰዶ ኢኻ።


በጠቅላይ ሚኒስትር ዓቢይ እና በፕሬዚዳንት ኢሳያስ ከተፈረመው ስምምነት ውስጥ የሁለቱን ሀገራት ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፣ ባህላዊ እና ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት መጀመርና ማደስ ይገኙበታል።


የኢፌዴሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ ከአስመራ መልስ ትናንት አዲስ አበባ ላይ በሰጡት መግለጫ በሁለቱ ሀገራት መካከል የተፈረመውን ስምምነት ተግባራዊ ለማድረግ ኮሚቴ መቋቋሙን ተናግረዋል።


በፅሁፋቸው ውስጥ “ኢትዮጵያዊነት ለሁሉም እንዲመች አድርጎ እንደገና መበየን በፖለቲካው ዓለም ውኃ የሚያነሳ ክርክር አይደለም፡፡ ተግባራዊ ለማድረግም ያስቸግራል” የሚለው አገላለፅ ከየትኛው የፖለቲካ አስተሳሰብ የተቀዳ እንደሆነ ፈፅሞ ግልፅ አይደለም፡፡ ለብሄርተኝነት ጥያቄ ፖለቲካዊ መፍትሄ ማምጣት መጣሩ ውሃ የማያነሳ ክርክር መባሉ ለጨዋታ ያህል የቀላቀሉት ሀሳብ ካልሆነ የፖለቲካ እና በፖለቲካ ፓርቲነት ተደራጅቶ የመታገልን አስፈላጊነት ጥያቄ ውስጥ የሚከት አገላለፅ ነው፡፡ ለብሄርተኝነት ጥያቄ ፖለቲካዊ መፍትሄ ለመፈለግ ፖለቲካ ፓርቲዎች የሚመርጡት የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም ሁነኛ መሳሪያ ነው፡፡ በሶሸሊዝም ርዕዮተ ዓለም ላይ የቆሙ ፓርቲዎች ከሶሸሊዝም መርህ የሚቀዳ የናሽናሊዝም አረዳድ አላቸው፡፡ እንደሰማያዊ ፓርቲ በሊበራሊዝም የሚመራ ፓርቲም ከሊበራሊዝም ርዕዮተዓለም የሚመዘዝ የብሄርተኝነት ጥያቄዎች መፍቻ መፍትሄዎች አሏቸው፡፡ በተጨማሪም ፖለቲካ Consensus and reconciliation ላይ የተመሰረተ ሳይንስ መሆኑ በሁሉም ርዕዮተአለም ውስጥ ገባ ወጣ እየተባለ መፍትሄ የመፈለግ እድል ይሰጣል፡፡ የናሽናሊዝም ጥያቄ የታሪክ፣ የማንነት፣ የባህል፣ የሀይማኖት፣ የህዝቦች አሰፋፈር እና መስተጋብር…ጥያቄ ሆኖ ሳለ ለነዚህ ጥያቄዎች ፖለቲካዊ መፍትሄ ሊገኝ አይችልም ማለት ብሄርተኝነት ላይ የተነሱ ጥያቄዎች ወደመሀል የሚያመጣ ፖለቲካዊ መፍትሄ ስለማይኖራቸው ሁሉም በያዘው መስመር ወደጠርዝ በመሄድ ውጥረት የማይለቀው አገራዊ የፖለቲካ ዲስኮርስ ይስፋፋ ብሎ ከመጋበዝ እንዴት ሊለይ እንደሚችል ማብራሪያ ያሰፈልገዋል፡፡


ሌላው ነጥብ ኢንጂነር ይልቃል በፅሁፋቸው ላይ ኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነትን አንድ ትርጉም እንዳላቸው እያቀያየረ ተጠቅሟል ሲሉ በፍቃዱን ይከሱታል፡፡ ሻገር ብለውም ሁሉንም የሚያግባባ አንድ ወጥ የኢትዮጵያዊነት ትርክት መያዝ አይቻልም ሲሉ የተለያዩ አይነት የኢትዮጵያዊነት ትርክቶች መኖራቸውን፣ ኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነት የተነጣጠሉ መሆናቸው፤ በታሪክ አረዳድም የተለያየ አይነት የኢትዮጵያዊነት አረዳድም ሊኖር ይችላል ሲሉ ለብዙ ችግሮቻችን መፍትሄ የሚያመጣ ሀሳብ ያሰፍራሉ፡፡ በፅሁፋቸው ቀሪ ክፍሎች ግን በተቃራኒው እራሳቸውን ሲሞግቱ ይታያል፡፡ ለዚህ ትልቁ ማሳያ ደግሞ በፍቃዱ በፅሁፉ ‘ከቅርብ ግዚያት ወዲህ ኢትዮጵያዊነት በየቦታው ስሙ መጉላቱ የኢትዮጵያዊነትን ማበብ ወይንስ የብሄር ፖለቲካው የፈጠረውን ጫና መከላከያ ስልት’ ብሎ ላቀረበው ጥያቄ ኢንጂነሩ የሰጡት መልስ ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት እያበበ መሆኑን በማመን ኢህአዴግ በ26 አመት አገዛዝ ዘመኑ ኢትዮጵያዊነትን ሊንደው አልቻለም ሲሉ የተለያዩ ያሏቸውን የኢትዮጵያዊነት አረዳዶች አንድ ከመናድ የዳነ የጋራ ቅርስ ይዘት ይሰጡታል፡፡ ኢህአዴግ ሊንደው ፈልጎ ያልተሳካለት ኢትዮጵያዊነት አለ ማለታቸው ግን ዛሬም ከፊሉ ልዩ ጥበቃ የሚያደርግለት ከፊሉ ከትከሻው ሊያወርደው የሚፈልገው ኢትዮጵያዊነት አለ እንደማለት መሆኑን ለምን እንደዘነጉት አላውቅም፡፡ ‘ባልተናደው ኢትዮጵያዊነት’ አልተወከልንም የሚሉ ክፍሎች በተጨባጭ መኖራቸው እርሳቸውን አሉ ካሏቸው የተለያዩት የኢትዮጵያዊነት አተያይ ውስጥ አንዱን ብቻ ወግነው የቆሙ እንዳደረጋቸውስ አምነውበት ይሆን ወይ ብዬ እጠይቃለሁ፡፡ በአንድ በኩል የተለያየ ኢትዮጵያዊነት አረዳድ አለ ብሎ በዚያው ፅሁፍ ስላልተሸረሸረው ኢትዮጵያዊነት መከራከርም የሀሳብ መፋለሱን መደበቅ የሚያስቸግር ሆኖ ነው ያገኘሁት፡፡ ከዚያም አልፎ የተለያየ የኢትዮጵያዊነት አረዳድን የሚቀበል ሰው የተለየ አስተሳሰብ ያቀረበን ሰው ከከፍተኛ ትችት እስከ ኑፋቄ እና ክህደት በሚያደርስ ፍረጃ ውስጥ መግባቱ ጤናማና በሳል ውይይትን የሚያደናቅፍ አቀራረብ ነው፡፡ የተለየ ሀሳብ በማራመዱም ለመማር እና ለመታረም ፍቃደኛ አይደለም በማለት አንድ ሰው ተማረ እና ታረመ ለመባል የግድ ወደአንድ አስተሳሰብ ብቻ መምጣቱን ማሳየት ነው የሚጠበቅበት ማለቱ ተገቢ አይደለም፡፡ ጉዳዩን ይበልጥ አሳሳቢ የሚያደርገው እንደ በፍቃዱ ያሉ ለነባሩ አስተሳሰብ የቀረቡት ላይ ሲሆን ሌሎችን ወደባሰ ፅንፍም የሚጋብዝ ነው፡፡


በፍቃዱ በፅሁፉ ውስጥ የኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር መፈክር ዋና ማጠንጠኛው ኢትዮጵያ እነደ አገር ያላትን ቀጣይነት የተመለከተ ነው የሚል ሀሳብ አንስቷል፡፡ በመሰረቱም ከብሄርተኝነትጋ ተያይዞ ያሉ አስቸጋሪ ጉዳዮች መፍትሄ የሚያጡት የአንድ አገርን እንደ አገር መቀጠል ሀሳብ ላይ መግባባት ካልተቻለ እንጂ በዚያ አገር ዙሪያ የተለያየ አይነት አገራዊነትን ለማካተት በሚደረገው ጥረት አይደለም፡፡ በኢትዮጵያ ያለው ሁኔታ ግን በኢትዮጵያ አገራዊ ህልውና እና በኢትዮጵያዊነት ላይ የሚነሱ ጥያቄዎችን በእኩል በመመዘን አንድ አይነት የአገራዊነትን ምልከታ መንቀፍ አገርን ከመንቀፍ የመመደብ አካሄድ ነው፡፡ ይህም አካሄድ አካታች፣ አሰባሳቢ እና መካከለኛ የሚባል መፍትሄ እንዳይመጣ እንቅፋት ይሆናል፡፡ ለዚህ እንደመፍትሄ የተጠቆመው ደግሞ በዜግነት መብት ላይ የተመሰረተ ኢትዮጵያዊነት ነው፡፡


ኢንጂነር ይልቃል ግን ይህንን የፅሁፉን አስኳል ሳይዳስሱት አልፈውታል፡፡ እሳቸው የሚከተሉት የፖለቲካ ርዕዮተዓለምም ይህን አቋም ደግፈው እንዲቆሙ የሚያስገድዳቸው ስለነበር ዋናው አቋም ላይ ከማተኮር ተገንጣይ ማሳያዎች ላይ ሀሳብ ለመስጠት መርጠዋል፡፡ ኢትዮጵያዊነት ኢትዮጵያ በምትባለው ምድር ለሚኖሩ ሁሉ በዜግነት ላይ የተመሰረተ መገለጫ እናድርገው የሚለውን የበፍቃዱን ሀሳብና ለሀሳቡ ማስረጃነት ያመጣቸውን መከራከሪያዎች አማራጭ መፍትሄ በሚጠቁም መልኩ ቢተቹት ኖሮ ፅሁፋቸውም የተሸለ ትርጉም ይኖረው ነበር፡፡ እሳቸው በሚያምኑበት በሊበራል ዴሞክራሲ መስመር Liberal Nationalism የሚባለው ብሄርተኝነት ዋነኛ መገለጫ ከሚባሉት አንዱ ህገመንገስትን ማእከል ያደረገ በህግ የበላይነት ላይ የሚመሰረት የዜጎች አስተዳደር ነው፡፡ ሁለተኛው ሊበራል ናሽናሊዝም እያንዳንዱ ብሄር ከሌለው ብሄር እኩል መሆንን፣ ነፃ እና የራሱን እድል በራስ መወሰንን አምኖ የሚቀበል የናሽናሊዝም አይነት ነው፡፡ በሶስተኛነት ደግሞ ሊበራል ናሽናሊዝም ትኩረቱን አገር ብቻ ሳያደርግ ዋና መርሁ የሆነው ግለሰብ ላይ የሚያተኩር፤ ግለሰቦችም ዘር፣ ቀለም፣ ሀይማኖት…ሳይገድባቸው እኩል መሆናቸውን የሚያምን ነው፡፡ ‘የግለሰብ ጉዳይ የአገር ጉዳይ ነው-የአገር ጉዳይም የግለሰብ ጉዳይ ነው’ በሚል መርህ የሚታወቀው የሊበራል ዲሞክራሲ መስመር በኢትዮጵያ ምድር ቀላል የማይባል ቁጥር ያላቸው የህብረተሰብ ክፍሎች የሚያነሱትን ኢትዮጵያዊነት አይወክለኝም ጥያቄን በዚያው መስመር የመፍታት አቅሙ አለው ብዬ አምናለሁ፡፡ እንደውም ይህ ጥያቄ መልስ የሚያገኝበትን መንገድ ማሰብ ከሁሉም ፓርቲዎች በበለጠ ሁኔታ ኃላፊነት ያለባቸው በዚህ ርዕዮዓለም የሚያምኑት ናቸው፡፡ ግለሰብን ማእከል ያደረገው ናሽናሊዝም ደግሞ ወደመስመር የሚገባው በአንድ አገር ውስጥ ያሉ ዜጎች ያለምንም ልዩነት በሚኖራቸው የዜግነት መብት ላይ የተመሰረተ ዋስትና ሲኖር ነው ብሎ ያምናል-ሊበራል ናሽናሊዝም፡፡ በሁሉም መልኩ ብናየው በፍቃዱ ያነሳው ዜግነት መብት ላይ የተመሰረተ የብሄርተኝነት አረዳድ ኢንጂነሩ ደግፈውት ሊከራከሩ ሲገባ በተቃራኒው ዜግነት መብት ላይ ብቻ የተመሰረተ አካሄድ መፍትሄ አለመሆኑን ለማሳየት የሄዱበት ርቀት ሊበራል ናሽናሊዝም የኢትዮጵያን የብሄርተኝነት ጥያቄ መፍታት አይችልም፤ እንደፓርቲ ፕሮግራምም ሊበራሊዝም ለኢትዮጵያ የሚመጥን አይደለም የሚል መልዕክት እንዳያስተላልፍ ኢንጂነሩ ማብራሪያ ሊሰጡበት ይገባል፡፡


፩ ብናይ ኣቤል ሞት ሞትና: ብሄኖክ ዕርገት ትንሳኤና ተፈሊጡ። ዘፍ 4፡8, ዘፍ 5፡24


ነገር ግን እ.ኤ.አ. ነሐሴ ወር 1963 ዓ.ም. ለአ.አ.ድ ዋና ጽሕፈት ቤት መቀመጫ እልባት ይሰጣል ተብሎ ከተጠበቀው የዳካር የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች ስብሰባ አንድ ሳምንት አስቀድሞ በቤኒን የተሰበሰቡት የ15 የፈረንሣይኛ ተናጋሪ አገሮች የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች የአ.አ.ድ ዋና ጽሕፈት ቤት መቀመጫ በዳካር (ሴኔጋል) እንዲሆን መስማማቸው ያልታሰበ ክስተት ነበር፡፡


የአፍሪካ ህብረት መመስረቻ ሰነድ እ.ኤ.አ. በ2000 ዓ.ም. በሎሜ (ቶጐ) ለማጽደቅ በተካሄደ ውይይት የመቀመጫው ጉዳይ ወደፊት እንዲወሰን ሃሣብ ቀርቦ ነበር፡፡ታላቁ መሪ የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በወቅቱ በሰጡት ምላሽ ኢትዮጵያ ለአፍሪካ ነፃነትና ብልጽግና የተቻላትን ሁሉ ማድረጓን በመግለጽ፣ ለአፍሪካ ህብረት ዋና ጽሕፈት ቤት መቀመጫነት ከኢትዮጵያ የተሻልኩ ነኝ የሚል ካለ በመድረክ ቀርቦ ውይይት ይደረግበት ሲሉ ጠይቀዋል፡፡


ድርሳነ ማሕየዊ ከማዋእለ ስብከቱ እስከ ዕለተ ሞቱ ከጌታችን ከመድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ካልተለዩትከቅዱሳት አንስት መካከል በኤልሳቤጥ በቤርዜዳንና በሜልቴዳን የተፃፈ ነው፡፡ ይህ መፅሐፍ ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በቤተልሔም ተወልዶ በግዕዘ ሕፃናት አድጎ ከናዝሬት ወደገሊላ እየተመላለሰ ልዩ ልዩ ተአምራትን በማድረግና ምድርን በእግሩ እየቀደሳት የወንጌልን መንግስት እያስተማረ የዚህን ዓለም ተልእኮውን አናውኖ ወደሰማይ ካረገ በኃላ ለሐዋርያት መንፈስ ቅዱስን ልኮላቸው ከፃፉት የወንጌል መፅሕፍት መካከል እንደ አንድ አካል ይቆጠራል፡፡ በዚህም ከአራቱ የወንጌል መፅሐፍት ባሻገር የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስትያን ስለጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስላስተማረው ትምህርትና በምድር ላይ በነበረው ቆይታ ስላደረጋቸው ተአምራትና ጠቅላላ ታሪክ ከማንም በተሻለ እንድትመሰክር ከሚያስችሏት በርካታ መፅሀፍት መካከል አንዱና ዋንኛው ነው፡፡


የማህበረሰብ አገልግሎትና ልማት የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ካሉአቸው ሶስት ትላልቅ ተልዕኮዎች አንዱ ነው፡፡ ሐረማያ ዩኒቨርሲቲ ይህንን ተልዕኮ በላቀ ለመፈፀም የተሻለ አደረጃጀት በመዘርጋትና የማህበረሰብ አገልግሎትና ልማት ፎኖተ-ካርታ በአሳታፊነት በማዘጋጀት ሰፊ የሥራ እንቅስቃሴ እያደረገ ይገኛል፡፡ በፍኖተ-ካርታው መሠረት በተጨባጭ በየዓመቱ በተለያዩ ርዕሰ-ጉዳዮች፡- በትምህርት፣ በጤና፣ በሥራ ፈጠራና በመሳሰሉት የአቅም ግንባታ ስልጠና ይሰጣል፤ ከባለድርሻ አካላት ጋር በመቀናጀት የግብርናና የተፈጥሮ ሀብት አያያዝ ቴክኖሎጂን ያሸጋግራል፤ ያላምዳል፤ በአካባቢው ላሉት ት/ቤቶችና የጤና ተቋማት የቁሳቁስና የተለያዩ ድጋፎችን ያደርጋል፤ በሕይወት ፋና ሆስፒታል የሕክምና አገልግሎት ይሰጣል፤ የተቀናጀ የሐረማያ ተፋሰስ ልማት ያከናውናል፤ በምሥራቅ ኢትዮጵያ በ43 ማዕከላት ነፃ የሕግ አገልግሎት ይሰጣል፤ የመሠረተ-ልማት ሥራዎች፡- መንገድ፣ የመጠጥ ውሃ፣ የሥራ ቦታዎችንና የመሳሰሉትን እየሰራ ይገኛል፡፡ በቀጣይነትም በዙሪያችን ላሉት ማህበረሰብና ተቋማት ቅድሚያና ልዩ ትኩረት በመስጠት የማህበረሰብ አገልግሎትና ልማት ሥራዎቻችንን አጠናክረን ለመቀጠል አቅደን እየሠራን እንገኛለን፡፡


የአገራችንን የ70 በመቶ ሳይንስና ቴክኖሎጂና የ30 በመቶ የህብረተሰብ ሳይንስ የከፍተኛ ትምህርት ፖሊሲ በተገቢው ለማሳካትና የትምህርት ጥራትን ለማጐልበት ዩኒቨርሲቲያችን የቴክኖሎጂ ተቋም መሠረተ ልማት ማስፋፊያ አከናውኗል፡፡ ማስፋፍያውም የመማሪያ ክፍሎች፣ ቢሮዎች፣ ዎርክሾፖች፣ የተማሪዎች መኖሪያ ሕንፃዎችንና መንገዶችን ያካተተ ነው፡፡ የዩኒቨርሲቲያችን የቴክኖሎጂ ተቋም 10 የቅድመ-ምረቃ የምህንድስና የስልጠና መስኮች፣ 9 የድህረ-ምረቃ የምህንድስና የስልጠና መስኮችን ትምህርት በማስተማር 40 በመቶ የዩኒቨርሲቲውን መደበኛ ተማሪዎችን እያገለገለ የሚገኝ ተቋም ነው፡፡ የተገነባው መሠረተ ልማት የዩኒቨርሲቲያችን የቴክኖሎጂ ትምህርት የበለጠ ተግባር ተኮር እንዲሆንና ለመማር-ማስተማር የተመቻቸና የተሳለጠ እንዲሆን ያደርጋል፡፡ ተቋሙንም የሐረማያ ቴክኖሎጂ ተቋም ተብሎ እንዲሰየም ዩኒቨርሲቲው ወስኖአል፡፡ ይህም መሠረተ-ልማት ማስፋፍያ በተጓዳኝ ዛሬ ስለሚመረቅ ክቡራን እንግዶች እንድትመርቁልንና ተቋሙን እንድትጐበኙ በትህትና እጠይቃለሁ፡፡


በ”አር ኤች ፋክተር” መለያየት ጽንስ ያለጊዜው እንዳይወርድ የሚያግዘውና በተለምዶ ሾተላይ ለሚባለው ችግር የሚታዘዘው አንቲ-ሮ-ዲ-ኢሚኖግሎቢን (Anti RHO-D Immunoglobulin) በጥቁር ገበያ ከ3ሺህ እስከ 5ሺህ ብር በድርድር እየተሸጠ መሆኑም ተነግሮናል፡፡


ኢትዮ-ኤርትራ፡ "አሁን ያገኘነው ሰላም፡ ከሰው ሳይሆን ከአምላክ ነው" - ዘማሪ ሳሙኤል ተስፋሚካኤል September 21, 2018


የግእዝና የኢትዮጵያኛን ቋንቋ በተመለከተ፡ ከኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት፡ በድምጥና በሥዕል ተደግፎ የቀረበ ቃለ-መጠይቅ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባርና የጋምቤላ ሕዝብ ነፃነት ንቅናቄ ሰራዊት በጋራ ወታደራዊ ጥቃት ፈፀሙ የጋራ ትግል አስፈላጊ መሆኑን በፅኑ የሚያምኑት የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር /ኢሕአግ/…


ልሂቁ ከ1953ቱ መፈንቅለ መንግሥት በቀር ምንም ሊጠቀስ የሚችል እንቅስቃሴ ሳያደርግ ዝምታን መምረጡ ለሚቀጥለው ትውልድ ግዙፍ ያልተሰሩ የቤት ሥራዎችን እንዳስረከበው መረዳት አያዳግትም፡፡ በክፍሉ ታደሰ ስሌት መሰረት 1930ዎቹ፣ በ1940ዎቹ እና በ1950ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ የተወለዱና በ1960ዎቹ እና በ1970ዎቹ ንቁ የፖለቲካ ተሳትፎ የነበረውን ልሂቅ ያቀፈው ‹‹ያ ትውልድ›› ከወታደራዊው መንግሥትና እርስ በእርሱ ብዙ ዋጋ ያስከፈለ ትግል አድርጓል፡፡እንደመሬት ላራሹ ያሉ ውጤቶች ቢገኙበትም ሕጋዊነትን ዲሞክራሲያዊነት እንዲጀመር መሰረት ባለመጣሉ በኋላ ለመጡት ሁለት አምባ ገነንሥርዓቶች መነሳት መንስዔ ሆኗል፡፡


በዚህ ገጽ፡ የት እንደሚመርጡ፡ ወደ ምርጫው ጣብያ ምን ማምጣት እንደምትችሉ፡ እርዳታ ማግኘት እንዴት እንደምትችሉ፡ የመራጭ መብትዎ ምን እንደሆነ ተረዱ።


የሚያግዞ ሰው፡ በሁሉም የምርጫ ሂደቶች ውስጥ፡ ወደ ምርጫ ኪዮስኩም ጭምር ኣብሮ በመግባት፡ ሊያግዞት ይችላል። ይሁንና፡ ኣጋዦች፡ በኣንድ የምርጫ ወቅት፡ በሶስት መራጮች ምርጫዎች ላይ ብቻ ነው በኣካል ተገኝተው ምልክት በማድረግ ሊያግዙ የሚችሉት። የመረጡት ሁሉ፡ በትክክል ምልክት እንደተደረገበት ለማረጋገጥ የምርጫ ወረቀትዎን ለኣስመራጭ ኮሚቲው ዳኛ በሚስጢር ማሳይትም ይችላሉ።


ኣሰሪዎ ለመምረጥ የሚሄዱበት ሰዓት መቼ እንደሆነ ሊጠይቅዎ ይችላል። እንዲሁም ሊያስከትል የሚችለውን የስራ እንቅፋት ለመቀነስ፡ ሰራተኞች ለመምረጥ የሚሄዱበት ሰዓት የሁሉም ኣንድ ላይ እንዳይሆን እንዲያስተካክሉ ሊጠይቅ ይችላል።


የመራጭ መብቶች ዝርዝር ህጎች (Voter’s Bill of Rights) የጽሁፍ ግልባጭ ወደ ምርጫ ኪዮስኩ ይዞ መግባት መብትዎ ነው (የሚኖሶታ ህገ መንግስት ኣንቀጽ 204ሲ፡ 08፡ ክፍል. 1ቢ- Minnesota Statutes 204C.08, subd. 1b)


ሆኖም በቅርቡ በቡራዩ ከተማ ከተፈጠረው አሳዛኝ ሁኔታ ጋር በተያያዘ አምስቱ የኦሮሞ የፖለቲካ ድርጅቶች ባወጡት መግለጫ ኢሳትን በስም ጠርተው በፅኑ ማውገዛቸው የኢሳትን እና የብሄርተኛ ፖለቲከኞችን የአቋም ልዩነት ግልፅ አድርጎታል፡፡


አምስቱ የኦሮሞ የፖለቲካ ድርጅቶች፤ ማለትም የኦሮሞ ነፃነት ግንባር፣የተባበሩት የኦሮሞ ነፃነት ግንባር፣ የኦሮሚያ ነፃነት አንድነት ግንባር፣የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ግንባር እና የኦሮሞ ፌደራላዊ ኮንግረንስ በጋራ ባወጡት መግለጫ ኢሳትን በስም በመጥቀስ “ፀረ ኦሮሞ ሚዲያ” ከማለት ባለፈ በኦሮሞ ህዝብ ላይ የሀሰት ፕሮጋንዳ ዘመቻ ማሰራጨት ከጀመረ የሰነባበተ መሆኑንም በመግለፅ፤ በተለይ ቄሮን እንደ ጭራቅ በመሳል በስም ማጥፋት ዘመቻ ውስጥ የገባ መሆኑን የድርጅቶቹ መግለጫ ያመለክታል፡፡


“ለብቸኝነትህማ እኔን ውስጥህን ፈጥሯል” አፍ አፌን እየጠበቀ ተቃራኒ መልስ ይወረውራል፡፡


አዲስ ተጫዋቾች ብቻ. መወራረድም ለመጀመሪያ ጊዜ እውነተኛ ሚዛን ከ የሚከሰተው. 50x በ ጉርሻ ወይም ነጻ የሚሾር የመነጩ ማንኛውም የዕድል ማስያዝ እንደሆነ, መዋጮ በአንድ ጨዋታ ሊለያይ ይችላል. የ መወራረድም መስፈርት ጉርሻ የበለጡት ብቻ ነው የሚሰላው. ጉርሻ ለ የሚሰራ ነው 30 ለ ትክክለኛ ቀን / ነጻ የሚሾር 7 እትም ጀምሮ ቀናት. ከፍተኛው ልወጣ: 5 ጊዜ የጉርሻ መጠን ወይም ነጻ የሚሾር ከ: $/£ / € 20 ወይም 200 ክሮነር. Full Terms apply.: -29ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:62ፒክስል;text-transform:none; } @media screen and (max-width: 736ፒክስል) ና (min-width: 100ፒክስል){ #ፖሊሲ{ margin-top: -4ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:3ፒክስል;text-transform:none; } } ይህ ማስተዋወቂያ ተገዢ ነውጉርሻ ፖሊሲ አሁን ይጫወቱ


ሰው ፡ ሰውን ፡ የሚወደው ፡ በእራሱ ፡ ምርጫ ፡ ነው


የዲሞክራሲያዊ መብቶች ጋር ተያይዞ፣ የብሔረሰቦች የእኩልነት መብት በቃልና በፕሮግራም ብቻ ሳይሆን፣ በግብር መታወቅ አለበት፡፡ የእያንዳንዱም ብሔረሰብ ቋንቋ፣ ባህል፣ ሃይማኖትና ሌሎችም መለያዎች በእኩልነት መታወቅና መከበር አለባቸዉ፡፡ ብሔሮች ሁሉ ትልቅም ሆነ ትንሽ የራሳቸዉን የወደፊት ዕድል የመወሰን መብት መታወቅና በትክክል ከስራ ላይ መዋል አለበት፡፡ ብሔሮች ቋንቋቸዉንና ጠቃሚ የሆኑትን ባህሎቻቸዉን በነፃ እንዲያዳብሩ መደረግ አለበት፡፡ ማንም ሰዉ በዉስጥ አስተዳደራቸዉ ላይ ጨቋኝ ተፅዕኖ እንዳያደርግ መከላከል አለበት፡፡ ኢትዮጵያን ከብሔሮች እስር ቤትነት ወደ ብሔሮች ማበቢያ ሥፍራ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ ይቻላልም፡፡ የሕዝቦች አንድነት፣ በሳንጃና በመድፍ በተቋቋመዉ አንድነት ፋንታ፣ በመግባባትና በመፈቃቀድ ላይ ሊመሠረትና እንደአለት ጸንቶ ሊኖር የሚችለዉ በዚህ መንገድ ብቻ ነዉ፡፡ በንጉሱ እና በደርግ ጊዜ የብሔርን ጥያቄ አንግበዉ የተነሱ አካላት ሕዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ(ሻቢያ)፣ ሕወሓት እና ኦነግ ነበሩ፡፡ በአሁን ግዜ ግን ነፃ አዉጭ ብሔር የሌለዉ የደቡብ ክልል ብቻ ነዉ ይህም ሊሆን የቻለዉ እንደሚመስለኝ የጎሳዎች ብዛት እና የመልክአምድራዊ አቀማመጥ ብሎ ነግሮኛል፡፡ አምባገነን ባለበት አገር ላይ የብሔር ጥያቄ የሚያነሱ አካላት እየበዙ እንጅ እያነሱ አይሄዱም፡፡ እንደ ምሳሌ ታላቋን ሩስያ ማንሳት በቂ ነዉ፡፡ በእስታሊን አምባገነንነት ምክንያት አብዛኞቹ አገሮች ለመገንጠል ምክንያት ሆናቸዋል፡፡ ኢትዮጵያ የዩጎዝላቪያ፣ የራሽያ እና የሶማሊያ እጣ ፋንታ ሳያጋጥማት እኛ ቀድመን ልናድናት ይገባል፡፡ ይሄም ሊሆን የሚችለዉ በአንድ እና አንድ መንገድ ብቻ ነዉ፡፡ እሱም በሰላማዊ ትግል ወያኔን ስናስወግድ ብቻ፡፡ከዛም ስራዉ የኛ የጋዜጠኞች እና የፖለቲከኞች ይሆናል፡፡ የብሔር ፖለቲካ የበሰበሰ እና ያለፈበት መሆኑን ምርጫ 1997 አስተምሮን አልፏል፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ ኤርትራ እንዳትገነጠል የበኩልን ድርሻ ቢወጣም በወያኔ እንቢተኝነት በ1984 ዓ.ም ምህረት ህዝቡን አሰሩ፣ ገደሉ አቆሰሉ፡፡ ይህም አልበቃ ብሏቸዉ የኤርትራ ህዝብን በምርጫ በማወናበድ ምርጫቸዉን አሳኩ፡፡ በየት አገር ነዉ ባርነት ወይስ ነፃነት የሚል ምርጫ የተካሄደባት አገር አለች፡፡የኤርትራ ህዝብ ግን የጣሊያን እና የእንግሊዝ አስተዳደር አሻፈረኝ ብሎ ወደ እናት አገራቸዉ ለመመለስ የበኩላቸዉን ጥረት ሲያደርጉ እንደነበር የታሪክ ድርሳናቶች ይናገራሉ፡፡ ሁለት ኤርትራዊያን ግለሰቦችን ማንሳት ያዉም በቂ ነዉ ዘርዐይ ደረስ ጣሊያኖች በኢትዮጵያ ባንዲራ ላይ ሲቀልዱ በመበሳጨት ጣሊያኖች ላይ ጉዳት አድርሷል፤ አብርሃም ደቦጭ በግራዚያኒ ላይ ቦምብ በመወርወር የመግደል ሙከራ ያደረገ እና ያቆሰለ፡፡ህዝቡም ሲጠይቅ የነበረዉ ኢትዮጵያዊነት ነዉ፡፡ይህንንም አሳክተዉ ከ60 ዓመታት በኋላ ተመልሰዋል፡፡ ለዚህ ሁሉ መሳካትም የዉጭ ጉዳይ ሚኒስተር የነበሩት የአክሊሉ ሀብተወልድ ድርሻ ላቅ ያለ ነበር፡፡


በቤተክርስቲያን አስተምህሮ ብስራተ ገብርኤል ይባላል፤ ይህም ቅዱስ ገብርኤል ለእመቤታችን ጌታን እንደምትወልድ ብስራቱን የነገረበት ቀን ነው፤ እንዴት ብስራቱንማ የነገራት መጋቢት 29 ቀን ካሉ ትክክል ነው፤ ብስራቱን የነገራት መጋቢት 29 ቀን በዕለተ እሁድ ከቀኑ ሦስት ሰዓት ላይ ነው፡ ታዲያ ዛሬ ለምን እናከብረዋለን ካሉ ምክንያቱ እንዲህ ነው፤ ምንግዜም ወርሃ መጋቢት ታላቁ ዓቢይ ጾም የሚውልበት ወር ነው በዚህ በዓቢይ ጾም ደግሞ ሐዘን፤ ለቅሶ፤ ጾም፤ ጸሎት እንጂ ደስታ፤ ፌሽታ እልልታ፤ ጭብጨባ የለም ፍጹም የሐዘን ወራት ነው ታቦት አውጥቶ በዓል ማክበርም ስህተት ነው ፍትሃ ነገስት አንድምታ አንቀጽ 15 ተመልከት ፤ ታዲያ ቅዱሳን አባቶቻችን እንደዚህ ዓይነት ስርዓት ሰሩ የመጋቢት 27 ስቅለቱን ጥቅምት 27 ቀን እንዲሁም የመጋቢት 5 አቡነ ገብረመንፈስ ቅዱስ እረፍት ቀን ወደ ጥቅምት 5 ቀን ዞሮ እንዲከበር አደረጉ፡፡ የመጋቢት 29 ብስራቱን ደግሞ ታህሳስ 22 ቀን ዞሮ እንዲከበር ያደረገው ታላቁ አባት የጥልጥልያ ኤጲስ ቆጶስ ደቅስዮስ ይባላል በእመቤታች ፍቅር ልቡ የነደደ ታላቅ ጻድቅ ነው የእመቤታችንን ታአምራቷን የሚናገር መጽሐፍ የሰበሰበ አባት ነው፡፡ የጌታን ልደት ከመከበሩ አንድ ሳምንት ቀደም ብሎ ብስራቱ መከበር አለበት ብሎ ስርዓት ሰራ አገሬውንም ሰብስቦ ታላቅ የደስታ በዓል አደረገ እመቤታችን ተገለጸችለት ወዳጄ ደቅስዮስ ባንተ ደስ አለኝ እንዳከበርከኝ እኔም አከብርሃለው አለችው ሰማያዊ ልብስና ሰማያዊ ወንበር ሰጠችው ይህችን ልብስ ካንተ ሌላ ማንም አይለብሳትም ይህችንም ወንበር ካንተ ሌላ ማንም አይቀመጥባትም አለችው፡ የዚህ ታላቅ አባት እረፍቱ ታህሳስ 22 በዛሬዋ ቀን ነው፡ ከእርሱ በኃላ ሌላ ኤጲስ ቆጶስ ተሾመ ልብሱን እለብሳለው በወንበሩም እቀመጣለው አለ ተው ይቅርብህ እመቤታችን እንዲህ ብላ ተናግራለች ይሉታል እርሱም ሰው እኔም ሰው እርሱም ኤጲስ ቆጶስ እኔም ኤጲስ ቆጶስ ብሎ በትዕቢት ልብሱን ለበሰው በወንበሩም ተቀመጠ ክፉኛ አወዳደቅ ወደቀ ሞተም ይህን ያዩ እመቤታችንን በጣም ፈሯት ይላል ተአምረ ማርያምን ተመልከት፡፡ ደቅስዮስ ሰርቶልን ያለፈውን ስርዓት ቤተክርስቲያን ተቀብላ ይኸው ዛሬም ድረስ ታከብረዋለች በተለይም በመዲናችን አዲስ አበባ ብስራተ ገብርኤል ቤተክርስቲያን ታቦተ ህጉ ወጥቶ በደማቁ ተከብሮ ይውላል፡፡ ከበዓሉ በረከት ያሳትፈን፡፡


ትንቢቱን ያውቁ የነበሩ በእግዚአብሔር መንገድ የሚሄዱ እስራኤላውያንም «መሲሁን አገኘነው»፣ «ሙሴ በህግ መጻሕፍት፣ ነበያትም ስለ እርሱ የጻፈለትን የናዝሬቱን ኢየሱስን አገኘነው» እያሉ ተከትለውታል፡፡ /ዮሐ. 1.41፣ ዮሐ. 1.45/


እንኳን ለጻድቁ አባታችን አቡነ ገብረ መነንፈስ ቅዱስ በዓል በሰላም አደረሳችሁ አደረሰን


ጾም ማለት ሰውን ከምግብ መከልከል ነው፡፡ ፍት.አን.15 “ጾምሰ ተከልኦተ ብዕሊ ዕምመብልዕ በጊዜ እውቅ” ጾም ማለት በታወቀው ዕለት በታወቀው ሰዓት ሰው ከምግብ የሚከለከለው መከልከል ነው፡፡ መብል መጠጥ...


18.06.2015 _ ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ 2009 የሃርሊ-ዴቪድሰን FXDFSE CVO Dyna ወፍራም ቦብ-የሃርሊ ዴቪድሰን


18.06.2015 _ ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ የሃርሊ ዴቪድሰን ኤክስ-883L Sportster ሕንድ ምርጦች – የሃርሊ ዴቪድሰን


17.06.2015 _ ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ የሃርሊ አዛብተውት. የሃርሊ ዴቪድሰን Flhp-መንገድ ንጉሥ ፖሊስ ሃሪ: የሃርሊ ዴቪድሰን.


ሠረገላዎች፣ጎዳናላይበእንፋሎትሞተርአማካኝነትእንዲንቀሳቀሱያደረገሰውነው። እጎአ በ1804 ፣የአንፋሎትኃይልባቡሮችንሀዲድላይእንዲያሽከረክርአስቻለ።የማዕድንኢንዱስትሪእንጂኔርየነበረውታዋቂውጆርጅእስቲፈንሰን፤በ1814 ይበልጥኃይልያላቸውባቡሮችበመሥራቱ፣ባለጥንድሀዲድመዘርጋቱግድሆነ።እናምበኢንግላንድባለሁለትመሥመሮች ወይምጥንድሀዲዶች ለመጀመሪያጊዜ እጎአበ1825 እና1830 ተሠርተውአገልግሎትመሥጠትጀመሩ።ህዝብለመጀመሪያጊዜየሚመላለስበትንበእንፋሎትኃይልየሚሠራውንባቡርየሠራ፣«የባቡርሐዲዶችአባት» የሚልተቀጥላስምያገኘው፣ጆርጅእስቲፈንሰንነው።


አንድ የመገናኛ አልግሎት ሰጪ ሳቴላይት ከ 5 እስከ 20 ዓመት ያህል ነው የሚያገለግለው። ከቀድሞዋ ሶቭየት ኅብረት የተረከበችው ሩሲያ ፤ እ ጎ አ ከ 2008 ወዲህ ባጠቃላይ 1n400 ያህል ገደማ ዩናይትድ ስቴትስ 1,000 ፣ ጃፓን ከ 100 በላይ፤ ቻይና 80 ያህል፤ ፈረንሳይ ከ 40 በላይ፤ ህንድ ከ30 በላይ፤ ጀርመን ወደ 30 የሚጠጉ፤ ብሪታንያና ካናዳ 25፤ ኢጣልያ፤ አውስትሬሊያ፣ ኢንዶኔሺያ ብራዚል ፤ ስዊድን፤ አርጀንቲና ፤ ስዑዲ ዐረቢያና ደቡብ ኮሪያ እያንዳንዳቸው ከ 10 ያላነሱ ሳቴላይቶች ያሏቸው መሆኑ ነው የተገለጠው።


ይህ እንግዲህ፣ አንድ ሳቴላይት ለመደምሰስ በቂ ኃይል አለው ማለት ነው። የተፈረካከሱትና የሚከንፉት ኢምንት ቁስ አካላት 750 ሺ እንደሚሆኑ ነው የሚነገረው። በምድራችን ዙሪያ የሚሽከረከሩት እጅግ አነስ ያሉት አንድ ሚሊሜትር የሚሆኑ እንኳ የአንድን ጠፈርተኛ ልዩ ልብስ መብሳት የሚችሉ ናቸው። ጥንቃቄ የሚያሻውን የምርምር መሳሪያም በቀላሉ ከጥቅም ውጭ ነው የሚያደርጉት። እነዚህ ንዑሳን የአሸዋ ጠጠር መጠን ያላቸው የሳቴላይት ሥብርባሪዎች፣ ቁጥራቸው 160 ሚሊዮን እንደሚሆን ነው የሚታሰበው። የአውሮፓው የኅዋ ምርምር ድርጅት ጠበብት እንደሚሉት 6,500 ቶን የሚሆን የደቀቀ፤ የሳቴላይቶች ስብርባሪ ነው የትቢያ መቀነት የፈጠረው። ባለፈው ወር 16,674 ሥብርባሪ ከዚህ መካከል የብርቱካን መጠን ያለው 9464 ያህል ፍርካሽ ኅዋውን አስጨንቆታል። እ ጎ አ የካቲት 10 ቀን 2009 ዓ ም፤ ከሳይቤሪያ አናት፣ ኅዋ ላይ 800 ኪሎሜትር ርቀት፣ የዩናይትድ ስቴትስ «ኢሪዲዬም 33» የተባለውና «ኮስሞስ 2251» የተባለው የሩሲያ ሳቴላይቶች ተላትመው ፍርክስክሳቸው መውጣቱና ፤ 2,200 ያህል ሥብርባሪዎች መቆጠራቸው ነው የሚነገረው። ቻይና ፤ ከዚያ ቀደም ሲል ጥር 11 ,2007 ለፍተሻ፤ 850 ኪሎሜትር ርቀት ላይ የአየር ጠባይ ጠቋሚ ሳቴላይቷን በሌላ ሳቴላይት ባነጎደችበት እርምጃ፤ ሥብርባሪው ከ 3000 በላይ ደርሶ እንደነበረ ነው ለመገንዘብ የተቻለው።


የቀድሞ የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አመራሮችና አባላት ፣በሽብር ተጠርጥረው የሚያዙ ሰዎችን በሕግ በማይታወቁ በአገሪቱ የተለያዩ ስዉር እስርቤቶች ያስሩ እንደነበረ የፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ አቶ ብርሃኑ ፀጋዬ ዛሬ በፅህፈት ቤታቸዉ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ተናገሩ።


በዚህ መልኩ ለሀገሪቱ ክፍተኛ አመራሮች በሰጡት ስልጠናና አመራር ከ1995 ዓ.ም በኋላ ባሉት አስር አመታት ሀገሪቱ ፈጣንና ተከታታይ የሆነ የኢኮኖሚ እድገት ለማስመዝገብ በቃች። ከመሰረተ ልማት ግንባታ ጋር በተያያዘ በመንገድ፣ ትምህርት፣ የኢንፎርሜሽን ኮሚዩኒኬሽን ቴክኖሎጂ (ICT) እምርታ ሊባል የሚችል ለውጥ ተመዘገበ።


በመሰረቱ፣ ማንኛውም የልማት ስራ ዓላማው ብዙኑን የሕብረተሰብ ክፍል ተጠቃሚ ማድረግ ነው። ምክንያቱም፣ በአንድ ሀገር ውስጥ ልማት ሊኖር የሚችለው በብዙሃኑ የሕብረተሰብ ክፍል ዘንድ ሰላምና ደህንነት ሲኖር፤ የጤና፥ ትምህርትና ሌሎች ተቋማት አገልግሎት ተደራሽ ሲሆኑ፤ የመንገድ፣ ውሃ፥ መብራት፥ ቴሌኮምዩኒኬሽን መሰረተ-ልማት አውታሮች ሽፋን ሲጨምር ነው። ስለዚህ፣ ልማት ብዙሃኑን የሕብረተሰብ ክፍል ተጠቃሚ በማድረግ እኩልነት (equality) እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነትን ማረጋገጥ ያስችላል።


በተለይ የከተማ ነዋሪዎች፣ ባለሃብቶችና የመንግስት የመሬት ፍላጎት በከፍተኛ ፍጥነት እየጨመረ በሄደ ቁጥር በከተማ ዙሪያ ያሉ የገጠር ቀበሌ ነዋሪዎችን የመሬት ይዞታ ያለ በቂ ካሳና የመልሶ ማቋቋሚያ ድጋፍ መቀራመት ተጀመረ። ለዘመናዊ የሪል ስቴት መኖሪያ ቤቶች ግንባታ የደሃ አርሶ አደር ጎጆ ቤት ሲፈርስ፣ ባለሃብት ለሚገነባው ፋብሪካ የጤፍ እርሻ መሬቱን የተቀማ አርሶ አደር፣ ለወደፊት የሚመኘው ቀርቶበት በእጁ ላይ ያለውን የተቀማ ወጣት፣ … በአጠቃላይ፣ በተለይ ከ1995 ዓ.ም ጀምሮ ያሉት ዓመታት የአንደኛው የሕብረተሰብ ክፍልን የተሻለ ሕይወት ፍላጎት በሌላኛው ኪሳራ ለማርካት የተሞከረበት ወቅት ነበር። ይህ የአከባቢውን ወጣቶች በፌስቡክና በስልክ እየተወያዩ፣ ስለ ራሳቸውና ስለ ቤተሰቦቻቸው እኩልነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄ እንዲያነሱ አድርጓቸዋል። ጥያቄያቸው በአግባቡ ምለሽ ሳያገኝ ሲቀር ለአመፅና ተቃውሞ አደባባይ መውጣት፣ ይህም ወደ ግጭትና አለመረጋጋት ቢወስድ ሊገርመን አይገባም። የነገ ተስፋውን የተቀማ ወጣት ዛሬ ላይ አመፅና ሁከት የሚፈራበት ምክንያት የለውም።


ይህንን አስተምህሮ ሶስት ወገኖች በቅጡ ሊጨብጡት ይገባል፡- አንደኛ ወላጆች፡፡ ሁለተኛ መምህራን፡፡ ሶስተኛ መንግሥት፡፡ ይህ የሶስትዮሽ ትሥሥር (Network) ብቻ ነው የኋሊት እየተንደረደርን ካለንበት አዝቅት ታኮ ሆኖ ሊያቆመን የሚችለው፡፡ ኩረጃን እንደ ባህል እንዳንይዝ በግሮ የሚከላከልልን ይኼው የሶስትዮሽ አጥር ነው፡፡ ታሪካዊ ምፀቱ ቢያስገርምም እዚህ ተጠቃሽ ቢሆን አግባብ ነው የምንለው ነገር አለ፡፡ የቀድሞው ጠ/ሚኒስትር “ከሌሎች አገሮች የዕድገት አካሄድ ቢያንስ በአግባቡ መኮረጅ እንቻል”፡፡ ያን ያሉት ለትምህርት ቤት ፈተና ኩረጃ አልነበረም! ያ የበለጠ ለመሥራት፣ የበለጠ ለመትጋት፣ የበለጠ ለመነሳሳት ነበረ። አሁን የሚታየው ግን ሥንፈተ - ትምህርት ነው! ይህ አደጋ ነው፡፡ ትልቅ ሥጋት፣ ትልቅ ጥንቃቄ፣ ትልቅ ቆራጥነት ይጠይቃል፡፡ በገጣሚ መንግሥቱ አገላለጽ፣ “መርፌ ትሠራለህ?” ከሚል ማህበረሰብ ተነስተን “መኮረጅ ትችላለህ?” ወደሚል ትውልድ ማቆልቆላችን አሳዛኝ ነው፡፡ ከቶማስ ኤዲሰን 128 የውድቀት ልምድ ባንማር፣ እንደቅዱስ ያሬድ ስምንቴ ከወደቀችው ትል መማር አቅቶናል፡፡


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከተመሠረተችበት ጊዜ ጀምሮ በየዘመኑ በውስጥም ሆነ በውጭ አካላት በሚነሡ የተለያዩ ችግሮች ስትፈተን ኖራለች፤ አሁንም በመፈተን ላይ ትገኛለች። እውነተኛና ቀጥተኛ መንገድን ተከትላ የምትኖር ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን በየዘመናቱ ስትፈተን ብትኖርም በፈተና የተሸነፈችበት ጊዜ ግን እስከ ዛሬ ድረስ በታሪኳ አልገጠማትም። አባቶቻችን ወደር በማይገኝለት ትዕግሥታቸው ከጸሎትና ከእንባ ጋር አምላካቸውን ተማጽነው ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ከእራስዋ ልጆች ሊቃነ ጳጳሳት በመሾም አሁን ለደረሰችበት ደረጃ እንድትበቃ አድርገዋታል። ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ከእራስዋ ልጆች ፓትርያርክ መርጣ እና በየሀገረ ስብከቱም ሊቃነ ጳጳሳት መድባ በገጠርም ሆነ በከተማ ያሉ ልጆቿ በአንድ የቅዱስ ሲኖዶስ ጥላ ተሰባስበው ሃይማኖታቸውን በመጠበቅና በማስጠበቅ እንዲኖሩ በማድረግ የከፈለችው መሥዋዕትነት ከፍተኛ ነው።


ለምሳሌ፣ “እኔ በምኖርበት አከባቢ የሚኖሩ ሰዎች መብትና ነፃነት አልተከበረም” የሚል አመለካከት ሊኖረኝ ይችላል። ምንም እንኳን በእኔ ላይ የደረሰ በደልና አድልዎ ባይኖርም፣ በሌሎች ላይ እየደረሰ ስላለው በደልና አድልዎ የራሴን አመለካከት መያዝና ሃሳቤን በነፃነት የመግለጽ መብት አለኝ። “የእነዚህ ሰዎች መብትና ነፃነት አልተከበረም” በሚል በተለያዩ ሚዲያዎች ላይ ሃሳብና አስተያየት እሰጣለሁ። ነገር ግን፣ ስለ ሌሎች ሰዎች መብትና ነፃነት የመሰለኝን አመለካከት እንዳልይዝ፣ ሃሳቤንም በነፃነት እንዳልገልፅ ከተደረግኩ፣ ከማንም በፊት የተነካው የእኔ መብት ነው።


በሌሎች ሰዎች ለይ የደረሰው የመብት ጥሰት እንዳለ ሆኖ፣ ከእነሱ በፊት የእኔ የመሰለኝን አመለካከት የመያዝና ሃሳቤን የመግለፅ መብት ተገፍፏል። ስለዚህ፣ ከማንም በፊት የራሴን ዴሞክራሲያዊ መብት ለማስከበር እንቀሳቀሳለሁ። በዚህ መሰረት፣ ስለ ሰዎች መብትና ነፃነት መከበር በነፃነት መናገርና መፃፍ ለሌሎች ውለታ፣ ለራስ ግን ግዴታ ነው። ሃሳብን በነፃነት በመግለፅ በቅድሚያ የሚያረጋግጡት በአንቀፅ 29 ላይ የተደነገገውን ዴሞክራሲያዊ መብት ነው። ለዚህ ነው፣ “ከማንም በፊት ቅድሚያ የምሰጠው የራሴን ነፃነት ነው” ያልኩት። በአጠቃላይ፣ ሁሉም ሰው የመሰለውን አመለካከት መያዝና ሃሳቡን በነፃነት መግለፅ እስካልቻለ ድረስ የእኔም መብትና ነፃነት ሊረጋገጥ አይችልም።


እስካሁን ቱርክ 750 ሚሊዮን፣ የአውሮጳ ኅብረት 600 ሚሊዮን፣ ዩናይትድ ስቴትስ 500 ሚሊዮን፣ የእስልምና ሀይማኖት ተከታይ ሀገራት ኅብረት 350 ሚሊዮን፣ የአፍሪቃ የልማት ባንክ 300 ሚሊዮን ዶላር ለመለገስ ቃል ገብተዋል።


<ab>ወበውእቱ ፡ መዋዕል ፡ ዐርገት ፡ ጸሎተ ፡ ጻድቃን ፡ ወደመ ፡ ጻድቅ ፡ እምነ ፡ ምድር ፡ ቅድመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት


። በእሉ ፡ መዋዕል ፡ የኀብሩ ፡ ቅዱሳን ፡ እለ ፡ ይነብሩ ፡ መልዕልተ ፡ ሰማያት ፡ በ፩ቃል ፡ ወያስተበቊዑ ፡ ወይጼልዩ


፡ ወይሴብሑ ፡ ወያአኲቱ ፡ ወይባርኩ ፡ ለስሙ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ፡ በእንተ ፡ ደመ ፡ ጻድቃን ፡ ዘተክዕወ ፡


ወጸሎቶሙ ፡ ለጻድቃን ፡ ከመ ፡ ኢትፀራእ ፡ በቅድመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ከመ ፡ ይትገበር ፡ ሎሙ ፡ ኲነኔ ፡


ወትዕግሥት ፡ ኢይኩን ፡ ሎሙ ፡ ለዓለም ። ወበእማንቱ ፡ መዋዕል ፡ ርኢክዎ ፡ ለርእሰ ፡ መዋዕል ፡ ሶበ ፡ ነበረ ፡


በመንበረ ፡ ስብሐቲሁ ፡ ወመጻሕፍተ ፡ ሕያዋን ፡ በቅድሜሁ ፡ ተከሥቱ ፡ ወኲሉ ፡ ኀይሉ ፡ ዘመልዕልተ ፡ ሰማያት ፡ ወዐውደ


፡ ዚአሁ ፡ ይቀውሙ ፡ ቅድሜሁ ። ወልቦሙ ፡ ለቅዱሳን ፡ ትመልእ ፡ ፍሥሐ ፡ እስመ ፡ በጽሐ ፡ ኊልቋ ፡ ለጽድቅ ፡


አቶ ኪሮስ በሰጡት ምላሽ ድርጅቱን ከለቀቁ ሁለት ዓመት እንዳለፋቸው ተናግረዋል፡፡ ከቤታቸውም ሆነ ከመሥሪያ ቤቱ ሁሉም ዶክመንቶች የተወሰዱ መሆኑን በመግለጽ፣ ተጨማሪ 14 ቀናት የምርመራ ጊዜ መጠየቅ ተገቢ አይደለም ሲሉም ተቃውመዋል፡፡


አቶ ዛኪር በሰጡት ምላሽ መርማሪ ቡድኑ የገለጸውን ዕዳ መክፈላቸውን ገልጸው፣ ተጨማሪ 14 ቀናት ሊፈቀድ አይገባም ብለዋል፡፡ የዋስትና መብታቸውም እንዲከበርላቸው ጠይቀዋል፡፡


ፍርድ ቤቱ ክርክሩን ከሰማ በኋላ በሰጠው ትዕዛዝ የሁሉንም ተጠርጣሪዎች የዋስትና ጥያቄ ውድቅ አድርጓል፡፡ አቶ ዛኪር ቀደም ብለው ፍርድ ቤት ከቀረቡት ጋር ነሐሴ 11 ቀን 2009 ዓ.ም. እንዲቀርቡ በማለት የአሥር ቀናት ጊዜ ፈቅዷል፡፡ በአቶ ዓለማየሁ፣ በአቶ ኪሮስና በአቶ ዛይድ ላይ የቀረበውን የ14 ቀናት ጊዜ በመፍቀድ ነሐሴ 15 ቀን 2009 ዓ.ም. እንዲቀርቡ ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡


40 ይሖዋ በመቀጠል ኢዮብን እንዲህ አለው፦ 2 “ስህተት የሚፈላልግ ሰው፣ ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር ሊሟገት ይገባል?+ አምላክን መውቀስ የሚፈልግ እሱ መልስ ይስጥ።”+ 3 ኢዮብ ለይሖዋ እንዲህ በማለት መለሰ፦ 4 “እነሆ፣ እኔ የማልረባ ሰው ነኝ።+ ምን ልመልስልህ እችላለሁ? እጄን በአፌ ላይ እጭናለሁ።+ 5 አንዴ ተናግሬአለሁ፤ ከአሁን በኋላ ግን የምሰጠው መልስ የለም፤ሁለተኛ ጊዜም ተናገርኩ፤ ከዚህ በኋላ ግን አልናገርም።” 6 ከዚያም ይሖዋ ከአውሎ ነፋስ ውስጥ ለኢዮብ መለሰለት፦+ 7 “እባክህ፣ እንደ ወንድ ወገብህን ታጠቅ፤እኔ እጠይቅሃለሁ፤ አንተም ንገረኝ።+ 8 የእኔን ፍትሕ ትጠራጠራለህ?* አንተ ትክክል ሆነህ ትገኝ ዘንድ እኔን ትኮንናለህ?+ 9 ክንድህ የእውነተኛውን አምላክ ክንድ ያህል ኃያል ነው?+ወይስ ድምፅህ እንደ እሱ ድምፅ ሊያንጎደጉድ ይችላል?+ 10 እስቲ ራስህን በክብርና በግርማ አስጊጥ፤ደግሞም ታላቅነትና ሞገስ ተላበስ። 11 ቁጣህ ገንፍሎ ይፍሰስ፤ትዕቢተኛውንም ሁሉ ተመልክተህ ዝቅ አድርገው። 12 ትዕቢተኛውን ሰው ሁሉ አይተህ አዋርደው፤ክፉዎችንም በቆሙበት ስፍራ ጨፍልቃቸው። 13 ሁሉንም በአፈር ውስጥ ደብቃቸው፤እነሱንም* በሰዋራ ቦታ እሰራቸው፤ 14 ያን ጊዜ ቀኝ እጅህ ልታድንህ እንደምትችል፣እኔ ራሴ አምኜ እቀበላለሁ።* 15 አንተን እንደፈጠርኩ፣ የፈጠርኩትን ብሄሞትን* ተመልከት። እንደ በሬ ሣር ይበላል። 16 በወገቡ ውስጥ ያለውን ጉልበት፣በሆዱም ጡንቻዎች ውስጥ ያለውን ኃይል ተመልከት! 17 ጅራቱን እንደ አርዘ ሊባኖስ ያጠነክረዋል፤የወርቹም ጅማቶች እርስ በርስ የተጠላለፉ ናቸው። 18 አጥንቶቹ የመዳብ ቱቦዎች ናቸው፤እግሮቹ እንደ ብረት ዘንጎች ናቸው። 19 እሱ ከአምላክ የፍጥረት ሥራዎች መካከል አውራ ነው፤በሰይፍ ሊቀርበው የሚችለው ሠሪው ብቻ ነው። 20 የዱር እንስሳት ሁሉ የሚፈነጩባቸው ተራሮችመብሉን ያበቅሉለታልና። 21 በውኃ ላይ በሚያድጉ ዕፀዋት ጥላ ሥር፣ረግረጋማ በሆነ ቦታ በሚገኙ ቄጠማዎችም ሥር ይተኛል። 22 በውኃ ላይ የሚያድጉ ዕፀዋት በጥላቸው ይጋርዱታል፤በሸለቆ* ውስጥ የሚገኙ የአኻያ ዛፎችም ይከቡታል። 23 ወንዙ ቢናወጥ አይፈራም። ዮርዳኖስ+ ወደ እሱ ቢጎርፍ አይሸበርም። 24 ዓይኖቹ እያዩ ሊይዘው የሚችል አለ?ወይስ በአፍንጫው መንጠቆ* ሊያስገባ የሚችል ይኖራል?


14 ድርቅን አስመልክቶ ወደ ኤርምያስ የመጣው የይሖዋ ቃል ይህ ነው፦+ 2 ይሁዳ ታለቅሳለች፤+ በሮቿም ወላልቀዋል። በሐዘን ተውጠው መሬት ላይ ይቀመጣሉ፤ከኢየሩሳሌምም ጩኸት ይሰማል። 3 ጌቶቻቸውም አገልጋዮቻቸውን* ውኃ እንዲፈልጉ ላኳቸው። እነሱም ወደ ውኃ ጉድጓዶቹ* ሄዱ፤ ውኃ ግን አላገኙም። ባዶ ዕቃ ይዘው ተመለሱ። በኀፍረት ተዋጡ፤ ተስፋም ቆረጡ፤ራሳቸውንም ተከናነቡ። 4 በምድሪቱ ላይ ዝናብ ባለመዝነቡ የተነሳመሬቱ ስለተሰነጣጠቀ+ገበሬዎቹ እጅግ አዘኑ፤ ራሳቸውንም ተከናነቡ። 5 በሜዳ ያለች እንስት ርኤም* እንኳምንም ሣር ባለመኖሩ እንደወለደች ግልገሏን ጥላ ትሄዳለች። 6 የዱር አህዮች በተራቆቱ ኮረብቶች ላይ ይቆማሉ። እንደ ቀበሮ አየር አጥሯቸው ያለከልካሉ፤ምንም ዓይነት ተክል ባለመኖሩ ዓይኖቻቸው ፈዘዙ።+ 7 ይሖዋ ሆይ፣ የገዛ ራሳችን በደል በእኛ ላይ የሚመሠክርብን ቢሆንምለስምህ ስትል እርምጃ ውሰድ።+ የክህደት ሥራችን በዝቷልና፤+ኃጢአት የሠራነውም በአንተ ላይ ነው። 8 አንተ የእስራኤል ተስፋ፣ በጭንቀትም ጊዜ አዳኙ+ የሆንክ ሆይ፣በምድሪቱ እንደ እንግዳ፣ሌሊቱን ለማሳለፍ ሲል ብቻ ጎራ እንዳለ መንገደኛ የሆንከው ለምንድን ነው? 9 ክው ብሎ እንደቀረ ሰው፣ማዳን እንደማይችል ኃያል ሰው የሆንከው ለምንድን ነው? ይሖዋ ሆይ፣ አንተ በመካከላችን ነህና፤+እኛም በስምህ ተጠርተናል።+ እባክህ አትተወን። 10 ይሖዋ ይህን ሕዝብ አስመልክቶ እንዲህ ይላል፦ “መቅበዝበዝ ይወዳሉ፤+ እግራቸውን አልሰበሰቡም።+ ስለዚህ ይሖዋ በእነሱ ደስ አይሰኝም።+ አሁን በደላቸውን ያስባል፤ በኃጢአታቸውም የተነሳ ተጠያቂ ያደርጋቸዋል።”+ 11 ከዚያም ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ “ይህ ሕዝብ መልካም ሁኔታ እንዲገጥመው አትጸልይ።+ 12 በሚጾሙበት ጊዜ የሚያቀርቡትን ልመና አልሰማም፤+ ሙሉ በሙሉ የሚቃጠሉ መባዎችና የእህል መባዎች በሚያቀርቡበት ጊዜም በእነሱ ደስ አልሰኝም፤+ በሰይፍ፣ በረሃብና በቸነፈር* አጠፋቸዋለሁና።”+ 13 በዚህ ጊዜ እንዲህ አልኩ፦ “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ ወዮ! እነሆ፣ ነቢያቱ ‘ሰይፍ አታዩም፤ ለረሃብም አትዳረጉም፤ ከዚህ ይልቅ በዚህ ስፍራ እውነተኛ ሰላም እሰጣችኋለሁ’ ይሏቸዋል።”+ 14 ከዚያም ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ “ነቢያቱ በስሜ የሐሰት ትንቢት ይናገራሉ።+ እኔ አልላክኋቸውም፤ አላዘዝኳቸውም ወይም አላናገርኳቸውም።+ የሐሰት ራእይን፣ ከንቱ የሆነ ሟርትንና የገዛ ልባቸውን ማታለያ ይተነብዩላችኋል።+ 15 ስለዚህ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘እኔ ሳልካቸው በስሜ የሚተነብዩትና በዚህች ምድር ላይ ሰይፍም ሆነ ረሃብ አይከሰትም የሚሉት እነዚህ ነቢያት በሰይፍና በረሃብ ይጠፋሉ።+ 16 የሚተነብዩለትም ሕዝብ ከረሃቡና ከሰይፉ የተነሳ አስከሬኑ በኢየሩሳሌም ጎዳናዎች ላይ ይጣላል፤ እነሱን፣ አዎ እነሱን፣ ሚስቶቻቸውን፣ ወንዶች ልጆቻቸውንም ሆነ ሴቶች ልጆቻቸውን የሚቀብራቸው አይኖርም፤+ የሚገባቸውን ጥፋት በላያቸው ላይ አመጣለሁና።’+ 17 “ይህን ቃል ንገራቸው፦‘ዓይኖቼ ሌት ተቀን ሳያቋርጡ እንባ ያፍስሱ፤+ድንግሊቱ የሕዝቤ ሴት ልጅ እጅግ አስከፊ በሆነ ቁስል ሙሉ በሙሉ ደቃለችና፤ደግሞም ተሰብራለች።+ 18 ወደ መስክ ብወጣ፣እነሆ፣ በሰይፍ የተገደሉትን አያለሁ!+ ወደ ከተማም ብገባ፣በረሃብ የተነሳ የታመሙ ሰዎችን አያለሁ!+ ነቢዩና ካህኑ በማያውቁት አገር ተቅበዝብዘዋልና።’”+ 19 ይሁዳን ጨርሶ ትተኸዋል? ወይስ ጽዮንን ተጸይፈሃታል?*+ ታዲያ ፈውስ እስከማይገኝልን ድረስ የመታኸን ለምንድን ነው?+ ሰላምን ተስፋ አደረግን፤ ሆኖም መልካም ነገር አልመጣም፤የፈውስ ጊዜ ይመጣል ብለን ጠበቅን፤ ነገር ግን ሽብር ነገሠ!+ 20 ይሖዋ ሆይ፣ ክፋት መሥራታችንን፣አባቶቻችንም በደል መፈጸማቸውን አምነን እንቀበላለን፤በአንተ ላይ ኃጢአት ሠርተናልና።+ 21 ስለ ስምህ ስትል አትናቀን፤+ክብር የተላበሰውን ዙፋንህን አታቃልል። ከእኛ ጋር የገባኸውን ቃል ኪዳን አስታውስ፤ አታፍርሰውም።+ 22 ከንቱ ከሆኑት የአሕዛብ ጣዖቶች መካከል ዝናብ ሊያዘንብ የሚችል አለ?ሰማያትስ በራሳቸው ዝናብ ማውረድ ይችላሉ? አምላካችን ይሖዋ ሆይ፣ ይህን የምታደርገው አንተ ብቻ አይደለህም?+ እነዚህን ሁሉ ነገሮች ያደረግከው አንተ ብቻ ስለሆንክአንተን ተስፋ እናደርጋለን።


ብዙውን ጊዜ ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው መንግስት በዜጎቹ ላይ በሚሰራው ግፍና በደል አብዛኛው ኢትዮጵያዊ እነዚህ ሰዎች ኢትጵያዊ ናቸውን? የሚል ጥያቄ ሲያነሳ ይሰማል፡፡ እኔ ግን ለዝህ ጥያቄ ጥርት ያለ መልስ አለኝ፡፡ ኢሕአዴግ ወያኔ ኢትዮጵያዊ አይደለም፡፡ ለዚህ በርካታ ምክንየቶችን ማንሳት ይቻላል፡፡ ኢሕአዴግ ማንነት የሌለው በማንነቱ የማያምን ድርጅት ነው፡፡ ከፍተኛ አመራሩ ሟች ጠቅላይ ሚኒስትሩን ጨምሮ ስለኢትዮጵያዊነት ስለአንድነት ስለማንነትና ስለዜግነት በሚነሱ ጥያቄዎች ላይ መልስ ከመስጠት ይልቅ ይህን ጥያቄ የሚያነሱ ፊውዳላዊ አመለካከት ያላቸው ወይም የደርግ ኢሠፓ ርዝራዦች በማለት የከሳሉ፡፡ከኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ጋር ተያይዞ የሚነሳውን የማንነት ጥያቄ የአማራ የነፍጠኛ አስተሳሰብ በማለት ያጣጥላሉ፡፡ ህውሃት መራሹ የኢህአዴግ መንግሥት በኢትዮጵያዊነት የማንነት ዙሪያ ላይ ያለው አቃም የወረደና የዘቀጠ በመሆኑ የሰው ዘር መገኛ የሆነችውን ሐገር ከሦሥት መቶ ዓመት የዘለለ ታሪክ የላትም በማለት ይደመድማል፡፡ሶማሌው፣ አፋሩ፣ ኦሮሞው፣ አማራው፣ ትግሬው፣ ወላይታው፣ ከምባታው፣ አኝዋኩ፣ ጉምዙ ወዘተ……………. ሁሉም የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦች በኢትዮጵያዊነታቸው ሲኮሩ የመንግስቱ ባለስልጣናት በአብዛኛው ኢትዮጵያዊነታቸውን ይክዳሉ፡፡ ወያኔው ኢትዮጵያዊ አለመሆኑን ያስመሰከረው ገና ከማለዳው ነው፡፡ በኢትዮጵያዊነቱ አምኖ ከኢትዮጵያ ብሄረ ብሄረሰቦች ጋር በጋራ በአንድነት የመኖር ኢትዮጵያን የማልማት የጋራ እቅድ የለውም፡፡ ኢትዮጵያው የሆነ ህብረ ብሄር ድርጅትን ይቃወማል፡፡ በህብረ ብሄር ድርጅቶቸ ውስጥ ያሉ አባላትን ያሳድዳል ያስራል ያንገላታል፡፡ ኢሕአፓ፣ መኢአድ፣ ህብረት፣ ቅንጅት፣ መድረክና ሰማያዊ ፓረቲ የኢህአዴግን ዱላና ጡጫ የቀመሱ ብሔራዊ ድርጅቶች ናቸው፡፡ በኢህአዴግ መንግስት የኢትዮጵያውያን የማንነት ጉዳይ በከፍተኛ ደረጃ ወድቋል፡፡በርካታ ኢትዮጵየውያንን ያውም በገዛ አገራቸው ለጨፈጨፈው ግራዚያኒ በጣሊያን አገ ር የመታሰቢያ ሃውልት ሊቆም በታሰበበት ወቅት በአለም ዙሪያ በርካታ ተቃውሞዎች ተሰምተዋል፡፡ የአለም የመገናኛ ብዙሃን አብይ ዜና ይህንኑ የተቃውሞ ሰልፍና ከዚሁ ጋር ተያያዥነት ያላቸውን ስብሰባዎችንና ንግግሮችን በማስተናገድ ተጠምደው ነበር፡፡ የበርካታ ሃገረ መንግስታት ዜጎችም ተቃውሞውን በመደገፍ ከኢትዮጵያውያን ጎን በመቆም ለጨፍጫፊው ግራዚያኒ የመታሰቢያ ሃውልት እንዳይቆም የጣልያንን መንግስት ሲያግባቡ ተስተውለዋል፡፡የግራዚያኒ ሃውልት እንደዳይቆም የታቃወሙ ጭፍጨፋው በተካሄደባት አገር አዲስ አበባ የሚገኙ ኢትዮጶያውያን በመንግስት ዱላ ተደብድበዋል፡፡ ለከፋ እንግልትና እስር ተዳርገዋል፡፡ ኢሕአዴግ ወያኔ ህያው ከሆነው ኢትዮጵያዊ ይልቅ ለሞተው ግራዚያኒ ክብር ይሰጣል፡፡ የዚህ ዋናው ምክንያት ኢትዮጵያዊ ማንነትን የማጥፋት አቋም ነው፡፡ የመሪዎቻችን የዘር ግንድ ሲወርድ ሲዋረድ ግራዚያኒ ላይ የሚደርስ ይሆን? ሌላ ምን ምክንያት ሊኖር ይችላል? ኢትዮጵያውያንን በገዛ ሃገራቸው ጭፍጨፋ ላደረሰባቸው ግራዚያኒ አረመኔ ድርጊቱን ሥራውን በበጎ የሚዘክረ የመታሰቢያ ሃውልት መቆም የለበትም በማለት ድምጻቸውን ያሰሙ ንጹሃን ዜጎችን ሰብአዊነት በጎደለው ተግባር በፖሊስ ቆመጥ መደብደብ ያለሃጥያታቸው ማሰርና ማንገላታት ምን ይባላል? ወያኔዎች ከግራዚያኔ የተደቀሉ ዲቃሎች በመሆናቸው ብቻ እንጅ፡፡በርካታ በሸዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን በሳኡድ አረቢያ መንግስት እየደረሰባቸው ያለውን እንግልት እና ለህልፈተ ህይዎት መዳረግ መንግስታችን አላሳሰበውም፡፡ እናት ምድራቸውን እየለቀቁ ወደ አረቡ አለም የሚሄዱት ኢትዮጵያውያን ስደተኞች ከአገር የመውጣታቸው ምክንያት ድህነት ብቻ ሳይሆን የመንግስት ሰብአዊነት የጎደለው አገዛዝ ጭምር ነው፡፡ አብዛኛው የገጠሩ አካባቢ ስደተኛ የኢሕአዴግ ሹሞች መሬቱን ስለነጠቁት በምርጫ 97 ወቅት ኢሕአዴግን አልመረጥክም በማለት እያሳደዱት በመሆኑ አገሩ ላይ መስራት ስላልቻለ ስደትን አማራጭ አድርጓል፡፡ /መረጃውን ያገኘሁት ከስደተኛ ወገኖቻችን ነው፡፡/ ሳውዲ የቀሩ ወገኖች ወደ ሃገር ብንመለስ ከዚሀ የባሰ ስቃይና መከራ ይገጥመናል፡፡ ለስደት የዳረጉንን የኢህአዴግ ሹመኞችን አናይም፡፡ እነሱን በማየት የሚደርስብን የሞራል ውድቀት አረቦች እያደረሱብን ካለው እስራት እንግልትና ስድብ የበለጠ ስለሆነ እዚሁ መቅረት የሚል ምላሽ አላቸው፡፡እስካሁን ባለኝ መረጃ መሰረት አስራሦሥት ኢትዮጵያውያን በሳውዲ ፖሊስ በተተኮሰ ጥይት ህይዎታቸውን አጥተዋል፡፡ ወያኔው ኢሕአዴግ የተቃውሞ ድምጽ አላሰማም፡፡ የጣሊያን ውልድ ነኝ የሚለው ወያኔ ከአረብም የተገኘ ዲቃላ ይሆን? የዜጎቻችንን መንገላታትና መሞት በመቃወም ሰልፍ የወጡ የሰማያዊ ፓረቲ አባላትና ደጋፊዎች ላይ መንግስት የተለመደውን የሃይል እርምጃ ወስዶል፡፡ ሳውዲዎች ምን ያርጉ ኢትዮጵያውያን በገዛ አገራቸው ሲጋዙና ሲሰደዱ አይተዋል ሰምተዋል፡፡ /የቤንሻጉሉን ማስታወስ በቂ ነው፡፡/ አገሩ ላይ ሥርዓት ማስከበር ያልቻለ መንግስት ውቂያኖስ አቋርጦ የዜጎቹን መብት ማስከበር እንደማይችል ያውቁታል፡፡የኤርትራ መንግስት ኢትዮጵያውያንን ከኤርትራ ግዛት ሲያስወጣ የወያኔው መንግስት በምትኩ ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ ኢትዮጵያ ውስጥ የተወለዱ ኤርትራን በስም እንጅ በአካል የማያውቋትን ዜጎች አስዎጥቷል፡፡ እንዲያውም አብዛኛው የወያኔ ህውሃት መሪዎች የኤርትራ ደም እያላቸው፡፡ የሳውዲ ዜግነት ያላቸው ዜጎች ለምን እንዲወጡ አላደረገም? ሌላው ቢቀር የሳውዲ መንገስት በዜጎቻችን ላይ እያደረሰ ያለውን ድብደባና ግድያ አቁም ለማለት ለምን ድፍረት አጣ? ወያኔ ከግራዚያኒ እንደተገኘ ሁሉ ሌላኛው ወገኑ አረብ ይሆን? ወያኔው ወደደም ጠላም ሊተገብራቸው የሚገቡ ጉዳዮች……….


Previous “ወራሪዎቹ የትግራይ ተወላጆች ናቸው በሚል አዲስ አቅጣጫ ተያዘ፤ወራሪዎቹ የትግራይ ተወላጆች የልማት ባንክን ገንዘብ እየዘረፉት ነው ወደ የሚል አቅጣጫ ዳበረ..”የትግራይ ተወላጆች


በመንግስታዊ ማዕቀፍ “ጉራ ብቻ” ራሱን የሚገልጽበት አንዱና ዋነኛው መልክ ራሱ ላወጣቸው ህጎች፣ አዋጆች፣ ደንቦች፣ አሰራሮች ቸልተኛ መሆን፣ ከፍ ሲልም አለመገዛት ነው፡፡ ለአብነትም የቅርቡን የአገሪቱን የፖለቲካ ቀውስ መነሾዎች ለመረመረ፣ የፖለቲካ ትኩሳቱ ምንጭ የህዝብ ለህዝብ ግጭት፣ የማንነት ጥያቄ ወይም የማስተርፕላን ጉዳይ ሳይሆን መንግስት “ጉራ ብቻ” ሆኖ ሰንብቶ፣ ቃል የገባውን ሳይፈጽም መቅረቱ፣ ላወጣው ህግና አዋጅ መፈጸም ቸልተኝነት ማሳየቱ ነበር፡፡ ለአብነትም የአዲስ አበባ ዙሪያ (ፊንፊኔ) የኦሮሚያ ልዩ ዞን እና አዲስ አበባ ከተማን የሚያስተሳስረው መሪ ዕቅድ ወይም ማስተር ፕላን ጉዳይ አወዛጋቢ ሆኖ የተነሳው ያለፉትን ሁለት አስርት ዓመታት በ‹ጉራ ብቻ› ዳንኪራ በማሳለፋችን ነው እንጂ የችግሩ መፍትሄ በህገ መንግስቱ አንቀጽ 49 ላይ በግልጽ ተቀምጦ ነበር፡፡ በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ 5 ላይ እንደተቀመጠው፤ የአዲስ አበባ (ፊንፊኔ) የኦሮሚያ ዙሪያ ህዝብ ከአዲስ አበባ ማግኘት የሚገባው ጥቅሞች በህግ እንደሚዘረዘር ይጠቅሳል፡፡ ህገ መንግስቱ ከጸደቀበት ካለፉት 22 ዓመታት ወዲህ ግን ይህ ተፈጻሚ ሳይሆን ቀርቶ በአዲስ አበባ ዙሪያ የሚኖር የኦሮሚያ አርሶ አደር ከመሬቱ መፈናቀል ዕጣ ፈንታው ሆነ፡፡ የኦሮሚያ ህዝብ ቀድሞውኑ በህገ መንግስቱ የተደነገገለት መብት ሳይከበርለት ሲቀር በመንግስት ላይ አመኔታ አጣ፡፡ እናም የማስተር ፕላኑ ተቃውሞ መልዕክት፤ “በመንግስት ላይ አመኔታ አጥተናል፤ የኦሮሚያ አርሶ አደር እስከ ዛሬ የተበዘበዘው ይበቃል፤ በማስተር ፕላን ሰበብ ደግሞ ሌላ ብዝበዛ አናስተናግድም” ይመስለኛል፡፡ በእኔ እምነት የህገ መንግስቱ አንቀጽ 49 ቀደም ባሉት ዓመታት ተግባራዊ ቢደረግ ኖሮ፣ የአዲስ አበባና የፊንፊኔ ዙሪያ የኦሮሚያ ዞንን የሚያስተሳስረውና የአገሪቱ የኢኮኖሚ ሀይል እምብርት ይሆናል የተባለው የከተማ መሪ ዕቅድ ከተቃውሞ ይልቅ ከፍተኛ ህዝባዊ ድጋፍ ያገኝ ነበር፡፡ ከዚህ ‹ጉራ ብቻ› አባዜ መላቀቅ እስካልቻልን ድረስ እንደዚህ ያሉ የአገርና ህዝብ ስትራቴጂያዊ ጥቅሞች እክል ይገጥማቸዋል፡፡


ኃይለማርያም – እንደ ነብዩ ዳንኤል፤ እንደ አክሊሉ ወይስ እንደ መለስ? February 25, 2018


እንደ ምርጫና ወዘተ... በመሳሰሉት አጋጣሚዎች በተገኘእድል ከህዝብ በተሰጠ አደራ የራስን ጥቅም ለማስቀደም የሚደረግ የፖለቲካ እሽቅድድም ግን አያዋጣም።አድርባይነት በፓርቲና በመንግስት ተቋማት ኃላፊዎችና ሠራተኞች አማካይነት ሲፈፀም ከፍተኛ ችግር ያስከትላል።ታማኝነት (Loyalty)... ግልፅነት(transparency)...ምስጢር ጠባቂነት (Confidentiality)... ሀቀኝነት(Honesty) ተጠያቂነት (Accountability) አለማዳላት(Impartiality)...ምላሽ ሰጪነት (Responsiveness)አርአያ መሆን (Exemplary) የህዝብ ጥቅም (Public Interest) ወዘተ... የሚባሉት መሰረታዊና ስትራቴጂክ የዕድገት እሴቶቻችን በሙሉ ጥንጣን እንደበላው የበረሃዛፍ ውስጥ ውስጡን እየተቦረቦሩ ያልቁና ራዕያችንን ገንድሰው ይጥሉብናል። ከዚያ ኋላማ ‹‹የማን ቤት ጠፍቶየማን ሊበጅ... የአውሬ መፈንጫ ይሆናል እንጂ›› እያልን እርስ በርስ ከመጨካከንና ከመተራረድ በቀር የሚተርፈን ነገር የለም።ይህ ማለት ደግሞ ሰዎችን ስንጠረጥራቸውእንኑር፣ ወይም በየጆሯቸው ስር መረጃ እናቁምባቸው፣ስህተታቸውን የሚያሳብቅ ቃጭል እናንጠልጥልላቸው ማለት አይደለም።


መጸሐፍ ቅዱስ ወንዱን ነው በሚስቱ ጡት መጥገብ እንደለበት የሚናገረው ታዲያ ሴት ከላይ ሆና እንዴት ወንድዬው በሚስቱ ጡት መጥገብ ይችላል በክርስቲያን ባልና ሚስት መካከል የተፈቀደ ትክክለኛ ግንኙነት ወንድ ከላይ ሚስት ከስር ሆኖ የሚደረግ ግብረ ስጋ ግንኙነት ነው ሌላውን


በዞኑ ግብርና መምሪያ የመስኖ ዉሃ አጠቃቀም ባለሙያ አቶ ድፌ ወንድም አገኝ እንደለጹት፣ ባለፉት የበጋ ወራት 263ሺህ 899አርሶ አደሮች የገፀና የከርሰ ምድር ውሃን በመጠቀም 86ሺህ 707 ሄክታር መሬት በመስኖ አልምተዋል።


ከተሰራጩት መካከል ከ356 ሺህ የሚበልጡት የኤሌክትሪክ አማራጭ በሌላቸው የገጠር መንደሮች በፀሐይ ሃይል የሚሰሩ ሲሆን ቀሪዎቹ ደግሞ ማገዶ ቆጣቢ ምድጃዎች ናቸው፡፡


ተጠብሰውና ተዘጋጅተው የሚሸጡ ምግቦች፦ መንገድ ዳር ተዘጋጅተው የሚሸጡ እንደ ችፕስ፣ የአሳ ተዋጽኦዎች እንዲሁም ሌሎች ተዘጋጀተው የሚሸጡ ምግቦችን ማስወገድ ይገባል።


በቀን 100,000 ሜትር ኪዩብ የማጣራ አቅም ያለው የቃሊቲ የፍሳሽ ማጣሪያ ጣቢያ ፕሮጀክት ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን በተገኙበት ቅዳሜ ሰኔ 30/2010 ተመርቆ ስራ ጀምሯል፡፡ ከዓለም ባንክ በተገኘ 100 ሚሊዮን ዶላር ብድር እና ከመንግስት በተመደበ 759 ሚሊዮን ብር ወጪ የተደረገበት የቃሊቲ ፍሳሽ ማጣሪያ ጣቢያ ፕሮጀክት ግንባታው በ2008 አጋማሽ ላይ ተጀምሮ በተቀመጠለት ጊዜ የተጠናቀቀ ሲሆን፣ የ7...


በአቶ ዳንኤል ምንውየለት እና በአቶ ጥግሁነኝ ምንውየለት ስም የተመዘገበ፣ አዲስ አበባ ከተማ፣ ጉለሌ ክ/ከተማ፣ ወረዳ 09፣ የቤት ቁጥር 470፣ በካርታ ቁጥር 10/31/14072/00 የሚታወቀውና ይዞታው 307 ሜ/ካሬ የሆነ መኖሪያ ቤት


በማህበሩ ስም የተመዘገበ፣ በኦ/ክ/መግንስት ሰበታ ከተማ፣ አለምገና ወረዳ፣ ቀበሌ 04፣ የቤት ቁጥር አዲስ፣ የካርታ ቁጥር L/60/96 የሚታወቀውና ይዞታው 1,980.44 ሜ/ካሬ የሆነ ፋብሪካ እና የፋብሪካ መጋዘን


በተበዳሪው ስም የተመዘገበ፣ አዲስ አበባ ከተማ፣ ቂርቆስ ክ/ከተማ፣ ቀበሌ 04፣ የቤት ቁጥር አዲስ፣ የይዞታው መለያ ቁጥር AA000040402455 የሚታወቀውና ይዞታው 598 ሜትር ካሬ የሆነ የንግድ ድርጅት


በአቶ ዮሐንስ ሞገስ ተገኝ ስም የተመዘገበ፣ አዲስ አበባ ከተማ፣ የካ ክ/ከተማ፣ ቀበሌ 05 ውስጥ የሚገኝ፣ በካርታ ቁጥር የካ/195834/08 የሚታወቅና ይዞታው 413 ሜ/ካሬ የሆነ መኖሪያ ቤት


በአቶ መኮንን ብርሃኑ ተላ ስም የተመዘገበ፣ ዳንሻ ከተማ፣ ጠገዴ ወረዳ፣ የቤት ቁጥር አዲስ፣ በካርታ ቁጥር ል/ከ/ን/ወ/ም64/003/01 የሚታወቀውና የዞታው 255.92 ሜ/ካሬ የሆነ የንግድ ቤት


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


የኢትዮጵያ ርዕሰ ብሔር ሆኖ የሚመረጠው ሰው በሕገ መንግሥቱ ሰባት ሥልጣኖች ተሰጥተውታል፡፡ የተሰጡት ሥልጣኖች የሁለቱን ምክር ቤቶች የጋራ ዓመታዊ ስብሰባ መክፈት፣ ፓርላማው ያፀደቃቸውን ሕጎችና ዓለም አቀፍ ስምምነቶች በነጋሪት ጋዜጣ ማወጅ፣ አገሪቷን በውጭ አገሮች የሚወክሉትን አምባሳደሮችና ሌሎች መልዕክተኞች በጠቅላይ ሚኒስትሩ አቅራቢነት መሾም፣ የውጭ አገር አምባሳደሮችንና የልዩ መልዕክተኞችን የሹመት ደብዳቤ መቀበል፣ በሕጉ መሠረት ኒሻኖችንና ሽልማቶችን መስጠት፣ በጠቅላይ ሚኒስትሩ አቅራቢነት በሕግ በተወሰነው መሠረት ከፍተኛ የውትድርና ማዕረጐችን መስጠትና በሕጉ መሠረት ይቅርታ ማድረግ የሚሉት ናቸው፡፡


ለተለያዩ የኅብረተሰብ ክፍሎች ሦስት ተመሳሳይና መሠረታዊ ጥያቄዎችን በማቅረብ የኅብረተሰቡን የልብ ትርታ ለማወቅ ሙከራ ተደርጓል፡፡ እነዚህ ጥያቄዎች ቀጣይ ፕሬዚዳንት ማን ሊሆን ይችላል? ፕሬዚዳንቱ ማን ቢሆን ፍላጎታችሁ ነው? እና ለሰጡት አስተያየት ምክንያታቸውን መጠየቅ ናቸው፡፡ በዚህ መሠረት የተወሰኑ አስተያየት ሰጪዎች የሚሉት እንደሚከተለው ቀርቧል፡፡


ዶ/ር ነጋሶ፡- የፕሬዚዳንት ኃላፊነትና ተግባር በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 71 ተዘርዝሯል፡፡ አንደኛው በአዲስ ዓመት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤትና የፌዴሬሽን ምክር ቤትን የጋራ ስብሰባ መክፈት ነው፡፡ ሁለተኛው በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የፀደቁትን አዋጆችና ዓለም አቀፍ ስምምነቶች በነጋሪት ጋዜጣ ፈርሞ ማውጣት ነው፡፡ ሦስተኛው አገሪቱን በውጭ አገር የሚወክሉ አምባሳደሮችንና መልክተኞችን በጠቅላይ ሚኒስትሩ አቅራቢነት መሾም ነው፡፡ አራተኛው የውጭ አገር አምባሳደሮችንና ልዩ ልዩ መልዕክተኞችን የሹመት ደበዳቤ መቀበል ነው፡፡ አምስተኛው በሕግ መሠረት ኒሻኖችንና ሽልማቶችን መስጠት ነው፡፡ ስድስተኛው በጠቅላይ ሚኒስትሩ አቅራቢነት በሕግ በተወሰነው መሠረት ከፍተኛ ወታደራዊ ማዕረጎችን መስጠት ነው፡፡ ሰባተኛው በሕጉ መሠረት ይቅርታ ማድረግ ነው፡፡ የፕሬዚዳንቱ ተግባሮች እነዚህ ናቸው፡፡ እነዚህን በተመለከተ ችግር አልነበረም፡፡ ኃላፊነቴን እወጣ ነበር፡፡ እክልም አልገጠመኝም፡፡ ነገር ግን ምናልባት ሁለት ነገሮች አሉ፡፡ አንደኛ ፕሬዚዳንቱ የአገሪቱ ምልክት ነው፡፡ ፕሬዚዳንቱ የአገሪቱ ወኪል ነው፡፡ ወደ ውጭ አገር ኢትዮጵያን ለማስተዋወቅ ይንቀሳቀሳል፡፡ ይህ እንግዲህ ትላልቅ ዓለም አቀፍ ስብሰባዎች ላይ መገኘትና አገሮችን መጎብኘት የሥራው አካል ነው፡፡ ከዚህ አኳያ በውጭ አገር ኢትዮጵያን ስትወክል ወደ ውስጥ ደግሞ ከሁሉም በላይ ሆነህ ከተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች፣ የሃይማኖት አባቶች፣ ከፖለቲካ ፓርቲዎችና ከተለያዩ የኅብረተሰብ ክፍሎች በላይ ሆነህ አንድነትን የማጠናከር ጉዳይ አለ፡፡


ኢፍትሃዊነትንና ውርደትን በጋራ በቃ ካልን ያበቃል፤ ፍትህ ከመንበሯ ላይ ተቀምጣም ክብራችን ይመለሳል ያሉት አቶ አስራት፤ በእምነት ነፃነት ላይ ጣልቃ መግባትንና በሽብር ስም በሀሰት መወንጀልን በቃ ካልን ያበቃል፤ መብታችን ይከበራል፤ እንደየእምነታችንም በነጻ እናመልካለን ብለዋል፡፡ በጥምረት እየሰሩ ያሉት 33ቱ ፓርቲዎች በጋራ የሚሰሩት ይህን አቋም በመያዝ እንደሆነም አስተባባሪው ተናግረዋል፡፡ የገዢውን ፓርቲ የዘረኝነት፣ የመከፋፈልና የማጋጨት ፖሊሲ በቃ ካልን ያበቃል፣ በምትኩም ትብብር ይነግሳል ሲሉ የፓርቲዎቹን አቋም የገለፁት አቶ አስራት፤ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎችን አጃቢ ማድረግ በቃ ካልን ያበቃል፤ የመድብለ ፓርቲ ስርዓት እውን ይሆናል ብለዋል፡፡ ነፃ ፕሬስ አፈናንና እስርን በጋራ በቃ ካልን፤ በነፃነት እንነጋገራለን፤ አማራጭ የመረጃ ምንጮችን ከእጃችን እናስገባለን ካሉ በኋላ፣ እሁድ እለት ከህዝቡ ጋር በአንድነት “በቃ” የምንልበትን ቀጠሮ ይዘናል ብለዋል፡፡ እነዚህ ሃሳቦች ተግባራዊ ከሆኑ፤ ኢህአዴግን ጨምሮ ሁሉም በእኩልነት የሚተዳደሩባትን ሀገር መፍጠር እንችላለን ያሉት አቶ አስራት፤ ዝግጅቱ ላይ ከ1500 በላይ ሰው እንደሚገኝ ጠቅሰው፣ ስብሰባው በፓርቲ ፅ/ቤት ለማድረግ የተወሰነው ፍቃድ ጠይቁ በሚል ሰበብ እንዳይስተጓጎልብን ነው ብለዋል፡፡


ኢብራሄም ጀይላን 27፡22፡23 ሰዓት በመግባት በሁለተኛነት አጠናቋል፡፡ የኦሎምፒክ አሸናፊው እንግሊዛዊ ሞፋራህ ርቀቱን 27፡21፡71 በሆነ ሰዓት አንደኛ ሆኖ ገብቷል፡፡ አበራ ኩማ ውድድሩን 5ኛ ሁኖ ሲያጠናቅቅ ኢማና መርጊያ ደግሞ 12ኛ ወጥቷል፡፡


ተጓዦች አውሮፕላን ውስጥ YEMANE G.MESKEL/TWITTER በአሥመራ አየር ማረፊያ እንግዶችን ለመቀበል ሲጠባበቁ YEMANE G.MESKEL/TWITTER የኢትዮጵያ አየር መንገድ አውሮፕላን አሥመራ ሲደርስ


You are here: Home ዜና - News ዜና - أخبار - News ዜና - ትግርኛ ህግደፋዊ ዲፕሎማሲ ከም ቃሕታኻ’ዩ


… ሟቹ ጠቅላይ ሚኒስትር “ሱፊ” እና “ሰለፊ”፣ “ነባሩ” እና “አዲሱ እስልምና” ብለው ከዘባረቁ፣ እንዲሁም “የአል ቃኢዳ ህዋስ ኢትዮጵያ ውስጥ አርሲና ባሌ አካባቢ ተገኝቷል” ካሉ በኋላ፣ የሰውየውን ንግግር ከአምላክ ቃል የበለጠ የሚያምኑት ሎሌዎች፣ ‹‹በጨለማ ቤት ውስጥ የሌለን ጥቁር ድመት ፍለጋ›› ጀመሩ፡፡ እርሳቸው እንደ ዋዛ የተናገሯትን ቃል ይዘውም ህዝብን ለማሸበር ያለመ ግድያቸውን አርሲ ውስጥ በምትገኘው አሳሳ ወረዳ ጀመሩ፡፡ ኢህአዴግ ህዝበ ሙስሊሙ በዚህ ግድያ ተሸብሮ መብቱን የማስከበር ሰላማዊ ትግሉን ያቆማል፣ “አንድ ሲገደል፣ አስር ሺህዎች ይሸበራሉ” ብሎ በእጅጉ ተስፋ አድርጎ ነበር፡፡ … ነገር ግን፣ በተግባር የሆነው የዚያ ተቃራኒ ነው፡፡ ሰላማዊው ትግል ሌሎች መቶ ሺህዎችን አሰለፈ፡፡ ከዚያም የኢህአዴግ ሎሌዎች አዲስ አበባ እና ደሴ ላይ አያሌ ሙስሊሞችን መስጂድ ድረስ ገብተው ደበደቡ፣ አያሌዎችንም ወስደው አሰሩ፤ ለጠላት በማይሰነዘር የጭካኔ በትር ቀጠቀጡ፣ የአሸዋ ኮረት ላይ በእንብርክክ እያስኬዱ አሰቃዩ፤ … ግና ሰላማዊ ትግሉ ከመቆም ይልቅ ሌሎች መቶ ሺህዎችን ከሩቅ ተመልካችነት ወደ ንቁ ተሳታፊነት ጠራ፡፡ … ነገር ግን ኢህአዴጎች አሁንም እርም አላሉም፡፡ ደቡብ ወሎ፣ ገርባ ላይ ሌሎች አራት ሰላማዊ ሙስሊሞችን ገድለው፣ በብዙዎች ላይ የአካል ጉዳት አደረሱ፡፡ … በዚህም ጊዜ “ለዲናችን እንሞታለን!” የህዝበ ሙስሊሙ መፈክር ሆነና መብትን የማስከበር ሰላማዊ ትግሉ ይበልጥ ተፋፍሞና ተጋግሞ ቀጠለ፡፡ …


ሰላማዊው ትግላችን የሚያበቃው እነዚህ ጥያቄዎቻችን ከፖለቲካዊ አሻጥር እና ድራማ በራቀ መንፈስ ተገቢ ምላሽ ሲያገኙ ብቻ ነው፡፡ ላነሳናቸው ግልጽ ጥያቄዎች ተገቢ ምላሽ በመስጠት ፈንታ ህጋዊ ውክልና ሰጥተን ወደ እናንተ የላክናቸውን ቅን መሪዎቻችንን በወህኒ ማሰቃየታችሁ ሁላችንም ራሳችንን ለመስዋዕትነት እንድናዘጋጅ ከማድረግ ውጪ ለእናንተ ምንም አላተረፈላችሁም፡፡ ህዝብን በብረት ቆመጥ ከመደብደብም አንዳችም ትርፍ አታገኙም፡፡ … ለህዝብ ጥያቄ ተገቢ ምላሽ መስጠት ሊያስከብራችሁ የሚችለውን ያህል፣ በጠብመንዣ በመመካት የንፁኃንን ደም ማፍሰስ በህዝብ ለመተፋት ይዳርጋችኋል፤ እስካሁን ካልተተፋታችሁ ማለቴ ነው! … እየተጓዛችሁበት ያለው መንገድ የትም አያደርስም፡፡ እኛ እንደሆንን እስካሁን የህይወት መስዋዕትነት ከከፈሉት የአርሲ፣ የገርባ እና የሐረር ወንድሞቻችን የበለጠ ነፍስ የለንም፡፡ ስለ ሃይማኖት ነፃነታችን ስንል ባነሳነው የመብት ጥያቄ ሳቢያ ከህጋዊ ወኪሎቻችን ጀምሮ በየክፍለ ሃገሩ በእስር ከሚማቅቁት አባቶቻችን እና ወንድሞቻችን የላቀ ስጋም የለንም፡፡ ለህጋዊ፣ ፍትኃዊ እና ሰላማዊ ጥያቄያችን ምላሻችሁ በግፍ ላይ ግፍ፣ በወንጀል ላይ ወንጀል መደራረብ ከሆነ … ዝለቁበት፡፡ እኛም እስትንፋሳችን እስካለች ድረስ ሰላማዊ ትግላችንን ይበልጥ አጠናክረን እንቀጥላለን፡፡ ለምናምንበት ዓላማ እስከ መጨረሻው እስትንፋሳችን በሰላማዊ መንገድ መታገል እንጂ ድላችንን ማየት አያስጨንቀንም፡፡ አላህ ያደለው የድሉን ፍሬ ያያል፡፡ እንዲሁም አላህ ያደለው ሰማዕት (ሸሂድ) ይሆናል፡፡ በአላህ ፈቃድ ሁላችንም ለሃይማኖት ነፃነታችን መከበር እስከ መጨረሻው በሰላማዊ መንገድ እንታገላችኋለን፡፡ እስከዚያው ድረስ በግፍ ላይ ግፍ፣ በወንጀል ላይ ወንጀል ታነባብራላችሁ እንጂ፣ ሐቅን ይዞ በፍፁም ሰላማዊ መንገድ የሚታገላችሁን የኢትዮጵያ ሙስሊም ኢንሻአላህ አታሸንፉትም፡፡ አላሁ አክበር፡፡


በኢትዮጵያ የፋይናንስ አገልግሎት ተደራሽነት መጎልበትና እና ዘርፉን ለማዘመን የዲጂታል የፋይናንስ አገልግሎትን ማሳደግ እንደሚገባ ተገለጸ፡፡


11፤ የእግዚአብሔርም መልአክ በሕልም። ያዕቆብ ሆይ አለኝ፤ እኔም። እነሆኝ አልሁት።


14፤ ታላቁ የእግዚአብሔር ቀን ቀርቦአል፤ የእግዚአብሔር ቀን ድምፅ ቀርቦአል እጅግም ፈጥኖአል፤ ኃያሉም በዚያ በመራራ ልቅሶ ይጮኻል።


የአምባገነናዊ መንግስት አወቃቀር፥ ተቋማትና የተግባር መርህና አሰራር የዜጎችን ዴሞክራሲ ጥያቄ ተቀብሎ ለማስተናገድ አያስችሉም። ምክንያቱም የዜጎች ጥያቄ ከመንግስታዊ ስርዓቱ ዓላማና የተግባር መርህ ጋር ይጋጫል። የአምባገነናዊ ስርዓት መሰረታዊ ዓላማ የአንድ ወገን የበላይነትና ተጠቃሚነትን ማረጋገጥ ሲሆን ተግባራዊ እንቅስቃሴው የሚመራው በፍርሃት መርህና መመሪያ ነው። የአንድ ወገን የበላይነት፣ ተጠቃሚነትና ፍርሃትን ለማረጋገጥ የሚደረግ ነገር በሙሉ የብዙሃኑን መብት፥ ነፃነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ይፃረራል። በአንፃሩ የብዙሃኑን መብት፥ ነፃነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ የሚደረግ ማንኛውም ነገር የአንድ ወገን የበላይነት፥ ተጠቃሚነትና ፍርሃትን ያስወግዳል።


እንደ ማንኛውም የፖለቲካ ማህብረሰብ የሀገራችን ዜጎች የሚያነሱት የመብት፥ ነፃነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄ ነው። በተለይ ባለፉት ሦስት አመታት ሀገሪቱ ወደ ፖለቲካዊ ግጭትና አለመረጋጋት ውስጥ የገባቸው እነዚህ ጥያቄዎች ተገቢ ምላሽ ስላልተሰጣቸው ነው። ይህ የሆነበት መሰረታዊ ምክንያት ደግሞ በስልጣን ላይ ያለው መንግስት ከተለያዩ የሕብረተሰብ ክፍሎች የሚነሱ የመብት፥ ነፃነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ጥያቄዎችን ተቀብሎ ለማስተናገድ የሚያስችል መዋቅር፥ ተቋማትና አሰራር ስለሌለው ነው። ምክንያቱም የኢህአዴግ መንግስት የአንድ ወገን የበላይነትና ተጠቃሚነትን በማረጋገጥ ላይ የተመሰረተና በፍርሃት መርህና መመሪያ የሚመራ ጨቋኝና አምባገነን ነው።


የዜጎች ሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ (ተፈጥሯዊና ፖለቲካዊ) መብቶች በሕገ-መንግስቱ የተዘረዘሩ ቢሆንም ሕገ-መንግስታዊ መብታቸው እንዲከበር የመጠየቅ ስልጣን የላቸውም። የኢትዮጲያ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች የሉዓላዊ ስልጣን ባለቤት ቢሆኑም መብታቸውን በራሳቸው መጠየቅ ሆነ መጠቀም አይችሉም። ዜጎች ደግሞ በቡድን ተደራጅተው የብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች መብትና ተጠቃሚነት እንዲከበር የመጠየቅ ሉዓላዊ መብትና ስልጣን የላቸውም። በዚህ መሰረት፣ የኢትዮጲያ ዜጎች የማይጠይቁት መብት ሲኖራቸው የኢትዮጲያ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች ደግሞ የማይጠቀሙበት የስልጣን አላቸው።


በዚህ መሰረት፣ በተሳሳተ መርህ ላይ የተመሰረቱ አዋጆች፥ መመሪያዎች፥ አሰራሮችና የባለስልጣናት ውሳኔዎች በሕገ መንግስቱ የተደነገጉ መሰረታዊ መብቶችና ነፃነቶችን፥ የመንግስት አወቃቀርና ኃላፊነትን፣ እንዲሁም ብሔራዊ ዓላማዎች እና ሌሎች ድንጋጌዎችን የሚቃረኑ ናቸው። በመሆኑም ሕገ-መንግስቱ ራሱን በራሱ እንዲቃረን፥ እንዲጥስና እንዲያፈርስ አድርገውታል። ከዚህ በተጨማሪ፣ እነዚህ የሕግ ማዕቀፎች በሀገሪቱ ውስጥ የተለየ ሃሳብና አመለካከት የሚያስተናግዱ ነፃና ገለልተኛ ሚዲያዎች እንዲጠፉ፣ የሙያና ሲቪል ማህበራት የሚጠበቅባቸውን ሚናና ኃላፊነት በአግባቡ እንዳይወጡ፣ የተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲ መሪዎችና አባላትን፥ ጋዜጠኞችና የመብት ተሟጋቾች ለእስር፥ ስደት፥ እንግልትና ሞት የተዳረጉት ከላይ በተጠቀሱት አፍራሽ አዋጆች፥ መመሪያዎች፥ አሰራሮችና ውሳኔዎች ምክንያት ነው። በዚህ ምክንያት ሕገ-መንግስታዊ ስርዓቱ ራሱን በራሱ አፍርሷል፣ የዴሞክራሲ መዋቅርና ተቋማት ሙሉ በሙሉ ፈርሰዋል።


ለምሳሌ በተባበሩት መንግስታት1፥ የዓለም ባንክ2 እና አንዳንድ ምሁራን3 በዘርፉ የሚንቀሳቀሱ የቢዝነስ ፈጣሪዎችን (entrepreneurs) ዋቢ በማድረግ በሰሯቸው ጥናቶች ለዘርፉ እድገት ዋና ማነቆ የሆነው ችግር አንድና ተመሳሳይ መሆኑን አረጋግጠዋል። በኢትዮጲያ የኢንዱስትሪ ዘርፍ ለአዳዲስ ቢዝነሶች እድገትና መስፋፋት ማነቆ የሆነው ችግር፤ አንደኛ፡- አዳዲስና አነስተኛ የግል ቢዝነስ ተቋማት በመሬት፥ ብድርና የውጪ ምንዛሬ አቅርቦት ረገድ አስፈላጊው ድጋፍና ማበረታቻ አይደረግላቸውም፣ ሁለተኛ፡- እነዚሁ የግል ቢዝነስ ተቋማት የተሻለ የመሬት፥ ብድርና የውጪ ምንዛሬ አቅርቦት፣ እንዲሁም የላቀ ድጋፍና ማበረታቻ ከሚደረግላቸው የመንግስት ድርጅቶች (State-owned enterprises)፥ የኢንዶውመንት ድርጅቶች (party-affiliated endowments) እና አንዳንድ የውጪ ድርጅቶች ጋር ፍትሃዊ ባልሆነ የገበያ ውድድር ውስጥ መግባታቸው እንደሆነ ከላይ የተጠቀሱት የጥናት ውጤቶች አረጋግጠዋል። በሌላ በኩል፣ እ.አ.አ. በ2009 ዓ.ም በዓለም ባንክ የተሰራ ጥናት፣ ከላይ የተጠቀሱት ለአዳዲስና አነስተኛ የግል ቢዝነስ ተቋማት እድገት ማነቆ የሆኑ ችግሮች ለመንግስት እና ኢንዶውመንት ድርጅቶች አሳሳቢ አለመሆናቸውን ይገልፃል4።


በኢፊዲሪ ሕገ መንግስት ውስጥ ለአፍራሽ ሕጎች፥ መመሪያዎች፥ አሰራሮችና ውሳኔዎች መነሻ የሆነው በአንቀፅ (8) ላይ የተጠቀሰው “የሕዝብ ሉዓላዊነት” የሚለው መርህ ነው። በመሆኑም “የኢትዮጲያ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች የኢትዮጲያ ሉዓላዊ ስልጣን ባለቤቶች ናቸው” የሚለው መርህ “ኢትዮጲያዊያን የኢትዮጲያ ሉዓላዊ ስልጣን ባለቤቶች ናቸው” ተብሎ መስተካከል አለበት። ይህን ማድረግ እስካልተቻለ ድረስ፤ አንደኛ፡- መንግስታዊ ስርዓቱ ከሀገርና መንግስት አመሰራረት ሂደት፥ ከነፃነት፥ ሉዓላዊነትና ማህበራዊ-ውል (Social contract) ፅንሰ-ሃሳቦች ጋር ይጋጫል፣ ሁለተኛ፡- ይህ መርህ ከተቀሩት የሕገ-መንግስቱ መሰረታዊ መርሆች፣ የዜጎች ሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶችና ነፃነቶች፣ እንዲሁም የሕገ መንግስቱን ብሔራዊ ፖሊሲ ዓላማዎችና ሌሎች ድንጋጌዎች ጋር ይቃረናል።


2 የሱስ ብ1914 ንጉስ ምስ ኰነ፡ ነቲ 1,900 ዓመት ይገብር እተዛረቦ ትንቢት ኪፍጽሞ ተዳለወ። ቀቅድሚ ሙማቱ፡ “እዚ ብስራት መንግስቲ . . . ኣብ ኵላ ዓለም ኪስበኽ እዩ” ኢሉ ተነብዩ ነበረ። (ማቴ. 24:14) ፍጻመ እዘን ቃላት እዚአን፡ ክፍሊ እቲ ነቲ ብሓይሊ መንግስቱ ኣብዚ ዚህልወሉ እዋን ዚሕብር ምልክት እዩ። ኰይኑ ግና፡ እዚ ሓንቲ ኣገዳሲት ሕቶ የበግስ እዩ። ሰብ ጥቕሚ ርእሱ ኣብ ዚደልየሉን ፍቕሪ ኣብ እትጠፍኣሉን ሃይማኖት ዕሽሽ ኣብ ዚብሃለሉን ዳሕሮት መዓልትታት፡ እቲ ንጉስ ከመይ ገይሩ እዩ ብፍታዎም ዚሰብኩ ሰራዊት ዚውድብ፧ (ማቴ. 24:12፣ 2 ጢሞ. 3:1-5) መልሲ እዛ ሕቶ እዚኣ ንዅሎም ናይ ሓቂ ክርስትያናት ዚምልከት ስለ ዝዀነ፡ ክንፈልጦ ንደሊ ኢና።


1935፡ ዋሽንግተን፡ ዲ.ሲ.። እቶም “ብዙሓት ሰብ” ወይ “ብዙሓት ህዝቢ፡” እቶም ኣብ ምድሪ ንዘለኣለም ናይ ምንባር ተስፋ ዘለዎም ምዃኖም ተፈልጠ። (ራእ. 7:9-17፣ ትርጕም 1956) ህዝቢ የሆዋ ብዛዕባ እዚ ዘለዎም ግንዛበ ምስ ነጸረ፡ እቲ ኣብ ቅድሚኦም ዘሎ ዕዮ ስብከት ኣዝዩ ሰፊሕ ምዃኑ ኣስተውዓሉ።


19 የሱስ ንሰዓብቱ፡ “ቅድም መንግስቲ ኣምላኽ . . . ብቐጻሊ ድለዩ” ኢሉ መኺርዎም እዩ። (ማቴ. 6:33) ስለምንታይ ኢና ነቲ ምኽሪ እቲ እንስዕብ፧ ብመሰረቱ፡ ንኣገዳስነት እታ ቐንዲ ኽፋል ዕላማ ኣምላኽ ዝዀነት መንግስቲ ስለ እንፈልጥ ኢና። ኣብ ዝሓለፈት ምዕራፍ ከም ዝረኣናዮ፡ መንፈስ ቅዱስ ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ዜሐጕስ ሓቅታት በብቝሩብ ገሊጹ እዩ። ክቡር ሓቂ መንግስቲ ኣምላኽ ንልብና ምስ ዚትንክዮ፡ ቅድም መንግስቲ ኣምላኽ ክንደሊ ንድረኽ ኢና።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


የፓርቲው አዲሱ የመድረክ ሊቀ መንበር ዶክተር ሚሊዮን ቱማቶ ከምርጫው በኋላ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ እንደገለጹት ፓርቲው በአገሪቷ ህገ መንግስት መሰረት ሰላማዊ ትግሉን አጠናክሮ ይቀጥላል።


ቦታው ለልማት ይፈለጋል ተብሎ ቤት ሲፈርስ፣መጠለያ አጥተው ቤተ-መንግስት ስር መኖር የጀመሩት 48 ቤት አልባዎች፤ሰሞኑን “በጅብ መንጋ ልንበላ ነው” ሲሉ ምሬትና አቤቱታቸውን …


በፌደራል ደረጃ የሚወጡ የመሬት ሕጎች በሁሉም የሃገሪቱ ክፍል ተፈፃሚ ከመሆናቸው ባሻገር ክልሎች መሬትን ለማስተዳደር ለሚያወጡት ሕግ፣ ደንብና መመሪያ እንደ አቅጣጫ ጠቋሚ የሚያገለግሉ ናቸው፡፡ በፌደራል መንግሥቱ የተለያዩ ሕግና ደንቦች ወጥተው ሥራ ላይ የዋሉ ሲሆን እነዚህም አዋጅ ቁ. 89/89፣ 456/97፣ 455/99 እና ደንብ ቁጥር 135/99 ናቸው፡፡ ስለ አርሶ አደር በመሬት የመጠቀም መብት በእነዚህ ሕጎች ተደንግጎ ይገኛል፡፡


የመጠቀም መብትን በዋስትና ማስያዝ የማይችልበት ዋና ምክንያት ሕገ መንግሥቱ መሬት አይሸጥም አይለወጥም በማለት የደነገገው ድንጋጌ መተርጎም ያለበት ባለመሬቱ ከይዞታው እንዳይፈናቀል ከሚለው መሠረተ ሃሳብ በመነሳት ነው፡፡ ይህ ዓይነት ትርጓሜ በፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ደረጃም የተሰጠ ነው፡፡ የፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት በአዋጅ ቁጥር 454/97 በተሰጠው ሥልጣን በፍ/ብ/መ/ቁ 69291 ቅፅ 13 ላይ በሰጠው የሕግ ትርጉም መሬትን ተከትሎ የሚመጣ የዋስትና መያዣ ውል ሕጋዊ አይደለም በማለት አሳሪ ትርጉም አስቀምጧል፡፡ በሰበር ቀርቦ የታየው ጉዳይ መታየት የጀመረው በኦሮሚያ ክልል መጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ነው፡፡ ጉዳዩ አመልካችና ተጠሪ የብድር ውል አድርገው ተጠሪ ያላትን ሦስት ቁርጥ መሬት ለአመልካች ላልተወሰነ ጊዜ እንዲጠቀምበት ግዴታ በገባችው መሠረት የተፈጠረ ክርክር ነው፡፡ ሰበር ሰሚው ፍርድ ቤት ግራ ቀኙ ያደረጉት ውል በመሠረታዊ ይዘቱና ባሕርይው ተጠሪ በመሬቱ ላይ ያላትን የመጠቀምና የይዞታ መብት ለዘለቄታው ለአመልካች በብር 1020 ለመሸጥ መሆኑን የሚያሳይ ነው በማለት የሕገ መንግሥቱን አንቀጽ 40(3) እና(4) ጠቅሶ መሬት የማይሸጥ የማይለወጥ የመንግሥትና የሕዝብ ኃብት ነው፤ አርሶ አደሩም ከመጠቀምና ከይዞታው መብቱ መፈናቀል አይገባውም፡፡ አመልካችና ተጠሪ ያደረጉት ውል በመሠረታዊ ይዘቱና ሞራላዊ ባሕርይው የሕገ መንግሥቱን ድንጋጌ የሚጥስና አርሶ አደሩን የባለይዞታ መሆንን በመሬት የመጠቀም መብትን እና ከይዞታ ያለመፈናቀል መብት የሚጥስ ከመሆኑ በተጨማሪ የፌደራል ሕግ ያወጣውን አዋጅ 456/97 እና የኦሮሚያ ክልል ምክር ቤት ያወጣውን አዋጅ 130/99 ድንጋጌዎች የሚቃረን ሕገ ወጥ የሆነ ውል ነው በማለት ምክንያቱን ተንትኖ አስፍሯል፡፡


ብመርበብ፡ ሓበሬታ፡ ገንዝብ፡ ንምስራህ፡ ንትደልዩ፡ ሰዓትኩም፡ ዕድሜኹም፡ ኣብ፡ ኢንተርኔት፡ ምውዓል፡ ምዃኑ፡ ስለዘይተረፈ፡ ዓለም፡ እንካን፡ ሃባን፡ እያ፡ እሞ፡ ክምዚስዕብ፡ ሊንክ፡ ተኸቲልኩም፡ ብምኻድ፡ ኣብ፡ ሼር፡ ሴል፡ ኣካውን፡ ብምኽፋት፡ እተን፡ ሊንክ፡ ኣብ፡ ድረግጽ፡Read More


፴ ፡ በእንተ ፡ ዘመሐለ ፡ ላቲ ፡ ንጉሥ ፡ ሰሎሞን ።


አውሥኣ ፡ ወይቤላ ፡ እምሕል ፡ ለኪ ፡ ከመ ፡ ኢይትኀየልኪ ፡ ወባሕቱ ፡ አንቲኒ ፡ መሐሊ ፡ ከመ ፡ ኢትትኀየሊ ፡ ኵሎ ፡ ዘውስተ ፡ ቤትየ ፤ ወሰሐቀት ፡ ንግሥት ፡ ወትቤሎ ፡ እንዘ ፡ ጠቢብ ፡ አንተ ፡ ለምንት ፡ ከመ ፡ አብድ ፡ ትትናገር ፤ እሰርቅኑ ፡ ወሚመ ፡ አሀይድ ፡ ቤተ ፡ ንጉሥ ፡ ዘኢወሀበኒ ፡ ንጉሥ ፤ ኢይምሰልከ ፡ እግዚእየ ፡ በፍቅረ ፡ ንዋይ ፡ ዘመጻእኩ ፡ ዝየ ፡ ወመንግሥትየኒ ፡ ብዕልት ፡ በጸጋከ ፡ ወአልቦ ፡ ዘይትኀጥአኒ ፡ እምዘ ፡ ፈቀድኩ ፤ አላ ፡ ዳእሙ ፡ መጻእኩ ፡ በኀሢሠ ፡ ጥበብከ ። ወይቤላ ፡ ለእመ ፡ አንቲ ፡ አምሐልክኒ ፡ መሐሊ ፡ ሊተ ፡ ወማሕላሰ ፡ ይደሉ ፡ ለ፪ ፡ ከመ ፡ ኢይትንመፁ ፤ ወለእመ ፡ ኢያምሐልክኒ ፡ ኢያምሕለኪ ፡ አነሂ ። ወትቤሎ ፡ መሐል ፡ ሊተ ፡ ከመ ፡ ኢትትኀየለኒ ፡ ወአነሂ ፡ እምሕል ፡ ከመ ፡ ኢይትኀየል ፡ ንዋየከ ፤ ወመሐለ ፡ ላቲ ፡ ወእምሐላ ፠ ወዐርገ ፡ ንጉሥ ፡ ዲበ ፡ ምስካቡ ፡ በ፩ ፡ ገጽ ፡ ወላቲኒ ፡ አስተዳለዉ ፡ ላቲ ፡ ምስካበ ፡ በ፩ ፡ ገጽ ። ወይቤሎ ፡ ለሕፃን ፡ ገብር ፡ ኅፅብ ፡ መቃልደ ፡ ወደይ ፡ ጻሕበ ፡ ማይ ፡ እንዘ ፡ ትሬኢ ፡ ንግሥት ፡ ወዕጸው ፡ ኀዋኅወ ፡ ወኑም ፤ ወዘንተ ፡ ዘይቤሎ ፡ በካልእ ፡ ልሳን ፡ ዘኢታአምር ፡ ንግሥት ፤ ወገብረ ፡ ከማሁ ፡ ውኖመ ። ወንጉሥሰ ፡ ዓዳሁ ፡ ኢኖመ ፡ ወይሬሲ ፡ ርእሶ ፡ ከመ ፡ ንዉም ፡ ወያስተሓይጽ ፤ ወቤቱሰ ፡ ለሰሎሞን ፡ ንጉሥ ፡ ሌሊተኒ ፡ ብርህት ፡ ከመ ፡ መዐልት ፡ እስመ ፡ ገብረ ፡ በጥበብ ፡ ባሕርያተ ፡ ብሩሃተ ፡ አምሳለ ፡ ፀሐይ ፡ ወወርኅ ፡ ወከዋክብት ፡ ውስተ ፡ ጠፈረ ፡ ቤቱ ፠ ወንግሥትኒ ፡ ኖመት ፡ ንስቲተ ፡ ወሶበ ፡ ነቅሀት ፡ የብሰ ፡ አፉሃ ፡ በጽምእ ፡ እስመ ፡ በጥበቡ ፡ ዘወሀባ ፡ መጻምአ ፡ ወፈድፋደ ፡ ጸምአት ፡ ወየብሰ ፡ አፉሃ ፡ ወአርመስመሰት ፡ አፉሃ ፡ ወኢረከበት ፡ ጠለ ፤ ወኀለየት ፡ ሰቲየ ፡ ማይ ፡ ዘርእየት ፡ ወእስተሓየጸት ፡ ወነጸረት ፡ ኀበ ፡ ንጉሥ ፡ ሰሎሞን ፡ ወመሰላ ፡ ዘኖመ ፡ ጽኑዐ ፡ ንዋ ፤ ወውእቱሰ ፡ ኢኖመ ፡ አላ ፡ ይጸንሕ ፡ እስከ ፡ ትትነሣእ ፡ ከመ ፡ ትስርቅ ፡ ማየ ፡ ለጽምኣ ። ወተንሥአት ፡ እንዘ ፡ ኢታደምፅ ፡ በእገሪሃ ፡ ወሖረት ፡ ኀበ ፡ ውእቱ ፡ ማየ ፡ መቅለድ ፡ ወአንሥአት ፡ ከመ ፡ ትስተይ ፡ ማየ ፤ ወአኀዛ ፡ እዴሃ ፡ ዘእንበለ ፡ ትስተይ ፡ ማየ ፡ ወይቤላ ፡ ለምንት ፡ ተዐደውኪ ፡ ማሕላ ፡ ዘመሐልኪ ፡ ከመ ፡ ኢትትኀየሊ ፡ ኵሎ ፡ ዘውስተ ፡ ቤትየ ። ወአውሥአት ፡ በፍርሀት ፡ ወትቤ ፡ ቦኑ ፡ ተዐድዎ ፡ ማሕላ ፡ በሰቲየ ፡ ማይ ፤ ወይቤላ ፡ ንጉሥ ፡ ቦኑ ፡ ዘርኢኪ ፡ ዘይኄይስ ፡ እምነ ፡ ማይ ፡ በታሕተ ፡ ሰማይ ፤ ወትቤ ፡ አበስኩ ፡ ለርእስየ ፡ ወአንተሰ ፡ ንጹሕ ፡ እምነ ፡ ማሕላ ፡ ወኅድገኒ ፡ እስተይ ፡ ማየ ፡ ለጽምእየ ፤ ወይቤላ ፡ ዮጊኬ ፡ ኮንኩኑ ፡ ንጹሐ ፡ እማሕላኪ ፡ ዘአምሐልክኒ ፤ ወትቤሎ ፡ ንግሥት ፡ ኩን ፡ ንጹሐ ፡ እማሕላ ፡ ወባሕቱ ፡ ኅድገኒ ፡ እስተይ ፡ ማየ ። ወኀደጋ ፡ ትስተይ ፡ ማየ ፡ ወእምድኅረ ፡ ሰትየት ፡ ማየ ፡ ገብረ ፡ ፈቃዶ ፡ ወኖሙ ፡ ኅቡረ ፠ ወእምድኅረ ፡ ኖመ ፡ አስተርአዮ ፡ ለሰሎሞን ፡ ንጉሥ ፡ ፀሐይ ፡ ብሩህ ፡ ወረደት ፡ እምሰማያት ፡ ወአብርሀት ፡ ላዕለ ፡ እስራኤል ፡ ፈድፋደ ፤ ወእምዝ ፡ ጐንዲያ ፡ ግብተ ፡ ተመሥጠት ፡ ወሰረረት ፡ እስከ ፡ ብሔረ ፡ ኢትዮጵያ ፡ ወአብርሀት ፡ በህየኒ ፡ ፈድፋደ ፡ እስከ ፡ ለዓለም ፡ እስመ ፡ አፍቀረት ፡ ነቢረ ፡ ህየ ፤ ወጐንደይኩ ፡ እመ ፡ ትገብእ ፡ ውስተ ፡ እስራኤል ፡ ወኢገብአት ፤ ወካዕበ ፡ ጐንዲዮ ፡ ሠረቀ ፡ ብርሃን ፡ ወወረደ ፡ ፀሐይ ፡ እምሰማያት ፡ ውስተ ፡ ብሔረ ፡ ይሁዳ ፡ ወእብርሀ ፡ ፈድፋደ ፡ እምቀዲሙ ፤ ወእስራኤልሰ ፡ አስተአከይዎ ፡ ለፀሐይ ፡ እምላህቡ ፡ ወኢሖሩ ፡ በብርሃኑ ፡ ወውእቱኒ ፡ ፀሐይ ፡ ተሀየዮሙ ፡ ለእስራኤል ፡ ወእሙንቱሂ ፡ ቀንኡ ፡ ላዕሌሁ ፡ ወተስእነ ፡ ሰላም ፡ ማእከሌሆሙ ፡ ወማእከለ ፡ ፀሐይ ፤ ወአንሥኡ ፡ እደዊሆሙ ፡ ላዕሌሁ ፡ ምስለ ፡ አብትር ፡ ወመጣብሕ ፡ ወፈቀዱ ፡ ከመ ፡ ያጥፍእዎ ፡ ለፀሐይ ፡ ወአጽለምዋ ፡ ለኵሉ ፡ ዓለም ፡ በድልቅልቅ ፡ ወጊሜ ፡ ወመሰሎሙ ፡ ዘኢይሠርቅ ፡ ሎሙ ፡ ዳግመ ፤ ወአማሰኑ ፡ ብርሃኖ ፡ ወደበይዎ ፡ ወዐቀቡ ፡ ዝኅሮ ፡ ኀበ ፡ ወደይዎ ፤ ወወፅአ ፡ እምኀበ ፡ ኢተሐዘብዎ ፡ ወአብርሀ ፡ ኵሎ ፡ ዓለመ ፡ ወፈድፋድሰ ፡ በቀዳሚ ፡ ባሕር ፡ ወበደኃሪ ፡ ባሕር ፡ ለኢትዮጵያ ፡ ወለሮም ፤ ወለእስራኤልሰ ፡ ተሀየዮሙ ፡ ፈድፋደ ፡ ወዐርገ ፡ ዲበ ፡ መንበሩ ፡ ዘትካት ። ወዘንተ ፡ ራእየ ፡ ሶበ ፡ ርእየ ፡ እንዘ ፡ ንዉም ፡ ሰሎሞን ፡ ንጉሥ ፡ ደንገፀት ፡ ነፍሱ ፡ ወተመሥጠት ፡ ኅሊናሁ ፡ ከመ ፡ መብረቅ ፡ ወነቅሀ ፡ ድንጉፁ ፠ ወካዕበ ፡ አንከረ ፡ በእንተ ፡ ንግሥት ፡ እስመ ፡ ጽኑዕ ፡ ኀይላ ፡ ወሠናይ ፡ ላሕያ ፡ ወንጽሕት ፡ በድንግልናሃ ፤ ወነግሠት ፡ ፮ዓመተ ፡ በብሔራ ፡ ወእንዘ ፡ ከመዝ ፡ ተድላሃ ፡ ወክብራ ፡ አንጽሐት ፡ ሥጋሃ ፠ ወትቤሎ ፡ ፈንወኒ ፡ እሖር ፡ ብሔርየ ፤ ወቦአ ፡ ኀበ ፡ ማኅደሩ ፡ ወወሀባ ፡ ኵሎ ፡ ዘይትፈቀድ ፡ ክብረ ፡ ወብዕለ ፡ ወሠናያነ ፡ አልባሰ ፡ ዘየሀይድ ፡ አዕይንተ ፡ ወኵሎ ፡ ዘይትፈቀድ ፡ ክብረ ፡ ለብሔረ ፡ ኢትዮጵያ ፡ ወራኩባተ ፡ ወሰረገላተ ፡ መጠነ ፡ ፮ ፡ ሲሕ ፡ ዘጽዑን ፡ ምስለ ፡ ንዋየ ፡ ክብር ፡ ዘይትፈቀድ ፡ ወሰረገላተ ፡ እለ ፡ ይጼዐኑ ፡ ዲበ ፡ ኆጻ ፡ ወሰረገላ ፡ ዘየሐውር ፡ ዲበ ፡ ባሕር ፡ ወሰረገላ ፡ ዘይረውጽ ፡ በነፋሳት ፡ ዘገብረ ፡ በከመ ፡ ጥበብ ፡ ዘወሀቦ ፡ እግዚኣብሔር ፠


ወገኖቼ ይህን ሐሳብ ለማቅረብ ያነሳሳኝ በጽሑፉ ላይ የሰፈረው ቁም ነገር ሳይሆን በአብዛኛው አስታየት ሰጭዎች ላይ ያየሁት ያላገናዘበ ወይም ገደብ የሌለው የዋህነት ነው፡፡ እኔም ወደ ዋናው ማዕከል ጠጋ ብዬ በአንዳንድ መፍቀሬ ስልጣን ወፖለቲካ የአመራር አባላት የሚሰራውን ደባ ከማየቴ በፊት እንደእናንተ ለማኅበሩ አመራር አንገቴን አሳልፌ እሰጣለሁ ባይ ነበርኩ፡፡ ዛሬ ግን ፈቃደ እግዚአብሔር ሆኖ ከግል ፈቃዳቸው ይልቅ የቤተክርስቲያንን ህልውና፣ ከማኅበር ፍቅር ይልቅ የቤተክርስቲያን ፍቅር የሚበልጥባቸው እውነተኛ የማህበሩ አባላትን ከአድር ባዮቹ ለመለየት ችያለሁ፡፡ ዲ/ን አባይነን፣ ወ/ት ዳግማዊትን፣ አቶ ባይብልን ማነው አንድ ያደረጋቸው፡፡ በእርግጥ በአሜሪካን የአማርኛው ድምጽ የሰጠውን ቃለ መጠይቅም እንዳደመጣችሁት፣ በማኅበሩም ጠቅላላ ጉባኤ በግልጽ ሊያስረዳን እንደሞከረው ዲ/ን አባይነህ ሁልጊዜ የቤተክርስቲያን ሕልውና ከሁሉ ነገር በላይ የሚያስቀድም እውነተኛ የተዋህዶ አርበኛ ነው፡፡ ወ/ት ዳግማዊት ብዙዎችችን እንደምናውቃት ትሁት፣ ለማህበረ ቅዱሳን ራሷን አሳልፋ የሰጠች ከግቢ ጉባኤ ጀምሮ በአዲስ አባባ ማዕከልም በዋናው ማዕከልም በተለያዩ የኃላፊነት ቦታዎች ያገለገለች አሁንም እያገለገለች ያለች እህታችን ናት፡፡ ችግሩ ግን ዳግማዊት አፍቃሪ ማህበር ናት፡፡ እርሷ የሚያሳስባት የማህበረ ቅዱሳን ጽ/ቤት መዘጋት አለመዘጋት እንጂ የቤተክርስቲያን ሕልውና አይደለም፡፡ ለእርሷ የማህበረ ቅዱሳን መሪዎች በተለይም ዋና ጽሐፊው እንደ ካቶሊካዊት ፓፓ ፍፁም የማይሳሳት ነው፡፡ ከዚህ የተነሳ በእርሱ እና በአጋሮቹ የታዘዘችውን ከማድረግ ወደ ኋላ ማለት ቀርቶ ለምን ይህ እኮ ከክርስትን ሕይወቴ ጋር አይስማማም ብላ የማትጠይቅ መምለኬ ዲ/ን ሙሉጌታ ናት፡፡ አቶ ባይብልን መቼም ሁላችሁም እንደምታውቁት የታወቁ ፖለቲከኛ ናቸው፡፡ እርሳቸው ወደ ማህበረ ቅዱሳን ጽ/ቤትም ሆነ ወደ ቤተክህነት የሚመጡት የፓለቲካ ሥራቸውን ለመፈጸም እንጂ ለክርስትና አይደለም፡፡ ስለዚህ የማኅበረ ቅዱሳን አባላት ሁሉ በአንድ ማየት እና ለእነርሱ አንገቴን አሳልፌ እሰጣለሁ ማለት ያላዋቂ ሰማዕትነት ነው ፡፡ ስለዚህ በዚህ አጋጣሚ የማህበረ ቅዱሳን አባላት ራሳችን፣ ውስጣችን ልንፈትሽ እንጂ የሚገባው በጥቅሉ ማህበረ ቅዱሳን አትንኩበን ማለቱ ለማህበሩም ሆነ ለቤተከርስቲያን አይጠቅም፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


በአሁኗ ኢትዮጲያ የውጪ ሀገር ዜጎች ከኢትዮጲያዊያን የተሻለ መብትና ነፃነት አላቸው። ለምሳሌ በኢትዮጲያ የሚገኙ የኤርትራ ስደተኞች ከኢትዮጲያዊያን የበለጠ ፖለቲካዊ መብትና ነፃነት አላቸው። የኤርትራ ስደተኞች በአዲስ አበባ ከተማ ሰላማዊ ሰልፍ ሲያደርጉ የኦሮሞ ተወላጆች በአዲስ አበባ መስቀል አደባባይ ሰላማዊ ሰልፍ ለማድረግ በወጡበት ወቅት በፀጥታ ኃይሎች የተወሰደባቸውን አስቀያሚ እርምጃ እንደ ማሳያ ሊጠቀስ ይቻላል።


“የህዝብን ሰላምና ደህንነት ለማስከበር” በሚል ሰበብ የአንድን ግለሰብ ሕይወት ማጥፋት መንግስት የተመሰረተበትን ማህበራዊ ውል (Social Contract) የሚያፈርስ ነው። ምክንያቱም የመንግስት ስልጣንና ኃላፊነት ከሁሉም ዜጎች ወይም ከሕዝብ የተሰበሰበን ኃይል ተጠቅሞ የእያንዳንዱን ግለሰብ የሕይወትና ንብረት ከማንኛውም ዓይነት ጥቃት እንዲከላከል ነው። በዚህ መልኩ የእያንዳንዱን ግለሰብ መብት፥ ነፃነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ሲያረጋግጥ የሕዝብ ሰላምና ደህንነት ይከበራል።


በአንፃሩ የሕዝብን ሰላምና ደህንነት ለማስከበር በሚል ሰበብ የአንድን ግለሰብ ሕይወትና ንብረት ካጠፋ ሰላምና ደህንነቱን የሚያጣው ግለሰቡ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የሀገሪቱ ሕዝብ ነው። ምክንያቱም መንግስት የእያንዳንዱን ግለሰብ ሕይወትና ንብረት እንዲያስከብር ከሕዝብ የተሰጠውን ስልጣን፥ ኃይል የእያንዳንዱን ግለሰብ ሕይወትና ንብረት ለማጥፋት ተጠቅሞበታል። በመሆኑም እያንዳንዱ ዜጋ ከሁሉም የሀገሪቱ ዜጎች ጋር በውስጥ ታዋቂነት የገባው ማህበራዊ ውል ተጥሷል። ይህ ሲሆን መንግስት የተፈጠረበትን መሰረታዊ ዓላማ ይስታል። መሰረታዊ ዓላማውን የሳተ መንግስት ፋይዳ-ቢስ ነው።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ከኢትዮጵያ ንግድ ምክር ቤት በተገኘው መረጃ መሠረት፣ የአዲስ አበባና የትግራይ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤቶች በምክትል ፕሬዚዳንትነት የሚወዳደሩ ዕጩዎቻቸውን አቅርበዋል፡፡ ለምክትል ፕሬዚዳንትንት ታጭተው የቀረቡት ከትግራይ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤት አቶ አሰፋ ገብረ ሥላሴ ሲሆኑ፣ የአዲስ አበባ ንግድ ምክር ቤት ደግሞ አቶ አበባው መኮንን የተባሉትን ዕጩ በምክትል ፕሬዚዳንትነት እንዲወዳደሩ አጭቷቸዋል፡፡


አቶ አሰፋ በአሁኑ ጊዜ የትግራይ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤት ፕሬዚዳንት ሆነው እያገለገሉ ይገኛሉ፡፡ አቶ አበባው በበኩላቸው የአዲስ አበባ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤት ምክትል ፕሬዚዳንት ናቸው፡፡ አቶ አበባው በ2008 ዓ.ም. በኢትዮጵያ ዘርፍ ምክር ቤት ቦርድ አባልነት ተመርጠው ነበር፡፡ የዘርፍ ምክር ቤቱ ያካሔደው ምርጫ ሕግን አልተከተለም በተባለበት ወቅት፣ አቶ አበባው የተካተቱ በመሆናቸው እሳቸውና ቀሪዎቹ ተመራጮች እንዲታገዱ ተደርጎ በአዲስ ተመራጮች መተካታቸው ይታወሳል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


አባ ሰረቀ ማኅበሩ አለሥልጣኑና አለቦታው ገብቶ ‹‹ከቀኖና ቤተ ክርስቲያን ውጭ›› ይፈጽማቸዋል ከሚሏቸው ተግባራት መካከል የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን የመከላከል እንቅስቃሴ አንዱ ነው፡፡ ለአባ ሰረቀ ይህ ሕጋዊና ተገቢነት ያለው የራስን ሃይማኖታዊ ማንነት የመከላከል እንቅስቃሴ፣ ‹‹በአገልጋይና በተገልጋይ መካከል ለዘመናት የቆየውን ጤናማ ግንኙነት የሚያሻክር የስም ማጥፋት ዘመቻ›› ነው፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን ይሁን ይህን ግልጽ እና ወቅታዊ አደጋ መከላከል ማእከል በማድረግ ጥምረት የፈጠሩ ወገኖች በቆሙባቸው መድረኮች የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን የትመጣ እና መገለጫ ባሕርይ ከማስረዳት በቀር በስም ለይተው የሚያወግዙት አካል ስለ መኖሩ አባ ሰረቀ ያቀረቡት ማረጋገጫ የለም፡፡ ነገር ግን ማኅበሩ በመተዳደሪያ ደንቡ ከተጣሉበት ግዴታዎች አንዱ የሆነውን ይህን ተግባር መፈጸሙ በራሱ ‹‹በስም ማጥፋት ወንጀል ስለሚያስጠይቅ›› በትላንቱ መግለጫቸው ‹‹ዘመቻው እንዲቆም›› አዝዘዋል፡፡


ነጻ ፓትርያርክ ምርጫ ቢሆን ኖሮ ማንን ይመርጡ ነበር? እንበልና ሁሉም ነገር ሥርዓቱን ጠብቆ የተከናወነ የእጩዎች ምርጫ ቢሆን ኖሮ፣ አሁን የምናነሣቸው ጉድለቶች ባይኖሩ ኖሮ፣ 6ኛው ፓትርያርክ እንዲሆን የምትመርጡት ማንን ነበር? (ማሳሰቢያ፦ አሁን ያለው ክፍፍል እና የመንግሥት ተጽዕኖ ባይኖር ኖሮ ተብሎ የሚመለስ ጥያቄ ነው። የምን “ባይኖር ኖሮ ነው” የሚል አስተያየት ካለዎትም እናከብራለን።)


Ethiopia Zare (እሁድ ሚያዝያ 19 ቀን 2000 ዓ.ም. April 27, 2008)፦ ፍትህ ሚኒስቴር ኅዳር 17 ቀን 2000 ዓ.ም. የሙያ ግድፈት ፈጽመዋል ያላቸው ዳኞች በዲሲፕሊን እንዲጠየቁ ለዳኞች አስተዳደር ጉባዔ ያቀረበውን ክስ ጉባዔው በሚያዝያ 9 ቀን 2000 ዓ.ም. በሰጠው ውሳኔ ውድቅ ማድረጉን እንዳስታወቀ ተዘገበ። ሃያ ገፆችን የያዘው የዳኞች አስተዳደር ጉባዔ ክሱን እና ምላሹን በዝርዝር ያብራራ ሲሆን፣ ፍትህ ሚኒስቴር ያቀረበውን አቤቱታም አስፍሯል።


በቃል ለማስረዳት የቀረቡና የቤቶች ኤጀንሲ የፍትህ ሚኒስቴር ተወካዮች፣ ፍ/ቤቶች በሰጡት ውሳኔ ከመንግሥት እጅ የወጣ ቤት የለም በማለት ማስረዳታቸው፣ ይህም የፍ/ቤቶች ውስጣዊ ስህተት የማረም ሥርዓት በመጠቀም ችግሮችን ማስተካከል የተቻለ መሆኑን ስለሚያሳይ፣


ሙስሊሞች ሁሉ እንደ ግለሰብ፣ እንደ ቤተሰብ እና እንደ ማህበረሰብ የኢስላም ውበትና ፋይዳ ማሳያ መሆን አለባቸው። ከነርሱ ጋር ግንኙነት ያላቸው ሰዎች ሁሉ በተግባር መሬት ላይ የሚንቀሳቀስ እስልምናን መመልከት ይኖርባቸዋል። ደጋግ ሰዎች የፈጠረውን እስልምናን መመልከት ይኖርባቸዋል።


እንደኔ እንደ እኔ አሁንም ቢሆን እነኝህ ግለሰቦች ለጵጵስናም ይሁን ለፕትርክና የሚያበቃውን መስፈርት የሚያሟሉና ለቅድስት ቤተክርስቲያን (ለእግዚአብሔር) ታማኝ አገልጋይ ቢሆኑ ኖሮ እንዲህ መደረጉ በራሱ ችግር ነው ብየ አላስብም፡፡ ምክንያቱም ሀገራችን ኢትዮጵያ ወይም ቤተክርስቲያን እንኳንና የገዛ ዜጎቿን ይቅርና የማናውቃቸውን ግብጻዊያን፣ ሶርያዊያንና ሮማዊያን ጳጳሳትንና አባቶችን ተቀብለን በእነርሱ መንፈሳዊ አገልግሎት ስናገኝ ኖረናልና፡፡ ሐዋርያዊ ተልእኮና አገልግሎት በዘርና በድንበር የሚገደብ ባለመሆኑ፡፡ ችግሩ የሚፈጠረው ግለሰቦቹ ታማኝነታቸው ለቤተክርስቲያን ሳይሆን ለድርጅታቸው ፣ ለእግዚአብሔር ሳይሆን ለመንግሥታቸው፣ የቤተክርስቲያንን እንጀራ አይበሉ ግን የሚያገለግሉት እግዚአብሔርን ሳይሆን ድርጅታቸውን የሆነ እንደሆነ ነው፡፡ እንዳለመታደል ሆኖ የሆነው ነገርም ይሄው ነው ሕወሃት መራሹ መንግሥት ለኢትዮጵያ ታሪክና ቅርስ የሚሰጠው ዋጋ ምን እንደሆነ ሁላችንም የምናውቀውና ግልጽ ነው፡፡ ምንም እንኳ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ በሀገሪቱ ያሉ ብሔረሰቦች ሁሉ ለሀገሪቱ ሁለንተናዊ ማንነት የየራሳቸው አስተዋጽኦ እንዳለበት የታወቀ ቢሆንም በሕወሃት መራሹ መንግሥት ዕይታ ግን 3 ሺህ ዓመታትን ያስቆጠረው ከቀዳማዊ ምኒልክ የሚጀምረው ሰሎሞናዊው ሥርወ መንግሥትና ከዚያም በፊት በነበረው እናቱ የመጨረሻዋ በሆነችበት ከ52 በላይ ነገሥታት የነበሩበት ሥርዎ መንግሥት በበላይነት የተያዘውና በአጠቃላይ የኢትዮጵያ ታሪክና ቅርስ የአንድ ዘር ብቻ ማለትም የአማራ እንደሆነ አድርጎ ነው፡፡ ሕወሃት መራሹ መንግሥት ይህንን ጉዳይ ለወዳጆቹ የውጭ መንግሥታት አንጀት በሚበላ ገለጻ አጅቦ ጭምር በማቅረብ ዘለዓለም ዓለማችን ስንጨቆን የነበር ነን እያለ ሲያባብልበትና ፈር የለቀቀ ድጋፍ ሲያገኝበት ቆይቷል፡፡ ከዚህ የተነሣ ሕወሃት መራሹ መንግሥት ስናውቀው ጊዜ ጀምሮ ለታሪካችንና ቅርሶቻችን ካለው ጥላቻ የተነሣ በሚገርምና በሚደንቅ ሁኔታ ህልውናቸውን ጨርሶ በመካድ የኢትዮጵያን ታሪክ በ100 ዓመታት ብቻ ገድቦት እንደነበር ይታወሳል የታገሰ ከሚስቱ ይወልዳል እንዲሉ ምንም እንኳ አሁን ወደ መጨረሻ ለኢትዮጵያ ታሪክ የነበረውን የ100ዓመታት አስተሳሰቡን የቀየረውና ያስተካከለው ቢሆንም፡፡ ሕወሃት መራሹ መንግሥት በዚህ ጤነኛ ባልሆነ ከባድ ጥላቻ እንደተሞላና እንደሰከረ ነበር ሥልጣን የተቆናጠጠው፡፡ በዚህ ጥላቻው ብቻም ሳይሆን ለራሳቸው ዓላማ ለእሱ ድጋፍ ይሰጡ ከነበሩ ከሀገራችን ጠላቶች የተሰጠው ተልእኮም በአጋጣሚ ከፍላጎቱም ጋር በመጣጣሙ ጭምር ነው ፡፡ እናም ሥልጣን ከያዘበት ቀን ጀምሮ ወደ ፊት ሊሠራው አስቦት የነበረው ሥራ ሁሉ በዚህ በሽተኛ አስተሳሰብ ማዕቀፍና መሠረትነት የተሰላና የተቀመረ ነበር፡፡ በመሆኑም ይህንን ከባድ ጥላቻ ያለበትን ታሪክና ቅርስ ስልታዊ መሆነ መንገድ ለማጥፍት ሲያስብ የዚህ ሁሉ ታሪክና ቅርስ ማኅደር የሆነችው የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ዕይታው ውስጥ ጥልቅ አለች፡፡


ስለዚህ ይህንን የተወሳሰበ የጥፋት ሥራ በተሳካ መልኩ ለመሥራት ገና ከበረሀ ጀምሮ በአማካሪዎቹና ደጋፊዎቹ ጠላት ሀገራት እየታገዘ ዝግጅቱን ያጧጡፈው ያዘ፡፡ ሕወሃት መራሹ መንግሥት የኢትዮጵያን ቤተክርስቲያን የሚያያት የአንድ ዘር ጠበቃና የህልውና መዋቅር አድርጎ ነው የሕወሃት መራሹ መንግሥት ባለሥልጣናት ይህንን እኩይ አስተሳሰብ የሚያንፀባርቁ የተለያዩ ንግግሮችን በአደባባይ ተናግረዋል፡፡ የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ከፊደል እስከ ዜማ ፤ ከመድኃኒት ቅመማ እስከ ፍልስፍና ፤ ከዘመን አቆጣጠር ቀመር እስከ ሥነፈለክ ፤ ከአርበኝነት ነጻነታችን ተጠብቆ እንዲኖር እስከ ሀገር ፍቅር እነዚህን ሁሉና ሌሎችንም ከሀገራችንም አልፋ ለመላው ዓለም ያበረከተቻቸውን የማይተካ አስተዋጽኦ ሆን ተብሎ ለማየት ባለመፈለግ ልክ ለሀገር ተቆርቋሪ እንደሆኑና እንደሚያስቡ ሁሉ ሊሠራ የማይወድ አይብላ እያለች የፈጣሪን ቃል የምታስተጋባ ቤተክርስቲያንን በዓላትን በመጥቀስ ለዚህች ሀገር ድህነት ተጠያቂ ነች ሲሉ በአደባባይ ተደምጠዋል፡፡ የነፍጠኛ ሃይማኖት እያሰኙም ሲያዘልፏትና ሐዋርያዊ ተልእኮዋንም ሲያደናቅፉ ቆይተዋል፡፡ ለሕወሃት መራሹ መንግሥት ባለሥልጣናት ሥራ ማለት ቁፋሮ፣ጉልጓሎ፣አጨዳ፣ፈለጣ የመሳሰሉት ነገሮች ናቸው፡፡ እንደ ኢትጵያ ቤተክርስቲያን አስተምህሮና አስተሳሰብ ግን ሥራ ማለት ቁፋሮ ጉልጓሎ ቆረጣና የመሳሰሉት ብቻ አይደሉም፡፡ በታም ውስን ቀናትን በዓል ብላ ከጉልበት ሥራዎች ነጻ እንዲሆኑ ብታደርግም በእነዚህ ቀናት ግን እንዲሠሩ የምታዛቸው ሥራዎች ደግሞ አሉ፡፡ ለምሳሌ የታመመ መጠየቅ፣የተጣላ ማስታረቅ፣ የታሠረ መጎብኘት፣ለአረጋያንና ለሕፃናት ባጠቃላይለቤተሰብ ጉዳይ ጊዜ መስጠት የመሳሰሉት ማኅበራዊ ክንውኖች ሁሉ በትዕዛዝ ጭምር እንዲሠሩ እንዲደረጉ ትመክራለች ታስተምራለች፡፡ ቤተክርስቲያን ይህንን ሥርዓት ለምን እንደደነገገች ባለ አእምሮ የሆነ ሰው ሁሉ በሚገባ ይረዳዋል፡፡ በዚህም ምክንያት ነው በዚህ አስከፊ ድህነት ውስጥ ሆነንም እንኳ ጠንካራ የሆነ የማኅበራዊ ሕይዎት ትስስር ሊኖረን የቻለው ብዙ ጊዜ ምዕራባዊያኑ በዚህ የድህነት ዓይነት ውስጥ ሆነንም እንኳ እንዲህ ዓይነት ጠንካራ ማኅበራዊ ትስስር ይዘን ሲያዩ የማይታመንና ተአምር ሆኖባቸው ሲገረሙ ይስተዋላሉ፡፡ እነሱ ይህንን እሴት በሥነ ልቡና ሊቃውንት(psychologists) እና በኅብረተሰብ መጣቅ (sociology) ባለሙያዎቻቸው ምክርና ትምህርት ሊያመጡት አልቻሉምና፡፡


ለሚሰማኝ ሁሉ ልናገር የምፈልገው ነገር ቢኖር የሕወሃት መራሹ መንግሥት (የጎግ ወማጎግ) ደጋፊ ወይም አባል ሆኖ እግዚአብሔርን የሚያመልክ የሚመስለው ሰው ካለ ለነገሩ ይኖራል ብየ አልገምትም ሁሉም እውነቱን ልቡናው ያውቀዋል ነገር ግን ሕወሃት መራሹ መንግሥት ለዚህ እንዲረዳው በፈጠረው የኑሮ ውድነትና ሌሎች ነገሮች ታንቆ ስለተያዘ እንጅ ወያኔ የሱ ደጋፊ ካልሆኑ በስተቀር መኖር እንዳይቻል ስላደረገ አይ ካለ ከሥራው ይፈናቀላል፣ቤቱ ይፈርሳል ፣ገንዘቡ ይወረሳል ምክንያት ተፈልጎለት ወይም ተፈጥሮለት ወደ እስር ቤት ይወረወራል፣የመማር ዕድልእንዳያገኝ ይደረጋል፣ በግሉም እንኳን ቢሆን ሠርቶ መኖር እንዳይችል ይደረጋል በእነዚህ ምክንያቶች ግድ ሆዱን ብቻ እንዲያስብ ኅሊናውን ከጭንቅላቱ አውጥቶ እንዲጥል አድርገውታል፡፡፡ አስቀድሞም የእግዚአብሔር ቃል ‹‹የአውሬውም ስም ወይም የስሙ ቁጥር ያለው ምልክት የሌለበት ማንም ሊገዛ ወይም ሊሸጥ እንዳይችል ያደርጋል›› ተብሎ ተጽፏልና ራዕ 13÷17፡፡ ነገር ግን ምናልባት አንዳንድ የዋሀን አይጠፉምና የሕወሃት መራሹ መንግሥት ደጋፊ አቀንቃኝ ወይም አባል ሆናቹህ እግዚአብሔርን የምታመልኩ የሚመስላቹህ ወይም ማምለክ የምትችሉ የሚመስላቹህ ካላቹህ እራሳቹህን እያታለላቹህ እየሸነገላቹህ ፈጣሪን ለማታለል እየሞከራቹህ እንደሆነ ላረጋግጥላቹህ እወዳለሁ፡፡ የሕወሃት መራሹ መንግሥት ደጋፊ ወይም አቀንቃኝ ስትሆኑ ከእግዚአብሔር ጋር የነበራቹህ ግንኙነት ያኔውኑ ተቋርጧል፡፡ ምክንያቱም በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ በቅድስት ቤተክርስቲያን (በእግዚአብሔር) ላይ ለሚሠራው ጥፋትና ውድመት ወይም ጠላትነት አባሪ ተባባሪ ሆናቹሀልና፡፡ በመሆኑም የሕወሃት መራሹ መንግሥት አባል ሆኖ ክርስቲያን መሆን አይቻልም ‹‹ምን እናርግ›› ብሎ ክርስትና የለም አባት አናቶቻችን ‹‹ምን እናድርግ›› ብለው እጅና እግራቸውን አጣምረው በመቀመጥና የአላዊያን ነገሥታትንና የመናፍቃን ጳጳሳትን ግፍና ጥፋት በዝምታ በመመልከት አይደለም ቤተክርስቲያንን ከእኛ አድርሰዋት የነበረው ማቄን ጨርቄን ሳይሉ አስፈላጊውን መሥዋዕትነት በመክፈል እንጅ፡፡


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


አንዲት ፡ ቅድስት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያንን ፡ በሚመለከት ፡ ዕለት ፡ በዕለት ፡ የሚታየዉ፦ - የውስጥና ፡ የውጭ ፡ ችግር ፡ - አደጋና ፡ የወደ ፡ ፊት ፡ ስጋት ፡ ምን ፡ እንደኾነ ፡ ኹሉም ፡ የእናት ፡ ቤተ ፡ ክርስቲያን ፡ ልጆች ፡ እንዲያውቁት ፡ የበኩላቸውንም ፡ መፍትሔ ፡ እንዲፈልጉ ፡ ሐሳብ፡ እንዲሰጡ ፡ በክርስትናቸው ፡ የሚጠበቅባቸውን ፡ ሓላፊነት ፡ እንዲወጡ ፡ የክርስቶስን ፡ መስቀል ፡ ለመሸከም ፡ የማይሰቀቅ ፡ ክሣደ ፡ ኅሊና ፡ ኖሯቸው ፡ ለስብከተ ፡ ወንጌልና ፡ ሐዋርያዊ ፡ ተልእኮዋ ፡ መሳካት ፡ ለህልውናዋ ፡ መጠበቅና ፡ ለፍጹም ፡ አንድነቷ ፡ እንዲነሡ ፡ የምታተጋ ፡ ዐውደ ፡ ምጽሓፍ ፡ ወመስተሳትፍ ፡ ናት ።


የግብፅ የቀድሞ የውኃ ሃብት ሚኒስትር ዶ/ር ሞሀመድ አላም ለቪኦኤ በሰጡት ቃል “… በዓለም አቀፍ ስምምነቶች መሠረት ኢትዮጵያ የግንባታዋን ዕቅድ ለኢትዮጵያ ማስታወቅ ነበረባት…” ብለዋል፡፡


አዝ፦ ፍቅሬ ፡ እጅግ ፡ ጨመረ ፡ ናፍቆቴም ፡ በረታ (፪x)


በመጨረሻም ክቡር ሚኒስትር ዶ/ር ሽፈራው ተ/ማሪያም ባሉበት በጋራ ስምምነት ላይ የተመሠረቱ የትኩረት አቅጣጫዎች ተቀምጠው መድረኩ ፍጻሜውን አግኝቷል። ከተቀመጡት የትኩረት አቅጣጫዎች መካከል የሚከተሉትን ለአብነት መጥቀስ ይቻላል። እያንዳንዱ ዩኒቨርሲቲ በያዘነው 2ኛ የእድገትና ትራንስፎርሜሽን ዘመን አንድ የ2ኛ ደረጃ ትምህርት ቤትን ከሁለንተናዊ የትምህርት ጥራት ወወጤቶች አንጻር ማበልጸግ ያለበት መሆኑ፣ በቀጣይ በሁለንተናዊ መልኩ በICT የተደገፈ የመማር ማስተማር፣ምርምርና ማህበረሰብ አገልግሎት ሥራዎች መከናወን እንዳለባቸው፣ኪራይ ሰብሳቢነትን ለማክሰም የሚደረገውን ትግል ተጠናክሮ መቀጠል ያለበት መሆኑ፣ ያለፉትን የኦዲት ግኝቶች ከማረም በተጨማሪ ለወደፊቱ የኦዲት ግኝቶችን በሚገባ ለመቀነስ ህግና መመሪያን ብቻ ተከትሎ የመሥራት ጉዳይ ተጠናክሮ መቀጠል ያለበት መሆኑ፣ ሰላማዊ የመማር ማስተማር ሂደትን የማረጋገጥ በእቅድ ተይዞ ቅድሚያ ተሰጥቶት መሠራት ያለበት ጉዳይ መሆኑን፣ለየመምህራን ልማትን እንደ አጠቃላይም ሆነ ከጾታ ስብጥር አንጻር በሚገባ ለማሳደግ ግለሰብን ጭምር የሚያመላክት ዝርዝር እቅድ ታቅዶ ሊሠራበት እንደሚገባና የመሳሰሉት አቅጣጫዎች ተቀምጠዋል።


የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር "የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር ለፍትሃዊነት " በሚል መሪ ቃል ለቀጣዩ 5 ዓመታት የሚተገበር የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ ፕሮግራም የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. ም/ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን በተገኙበት ይፋ ሆኗል።


ዛሬ ዩጋንዳ ከማላዊ ፣ ኢትዮጵያ ከታንዛኒያ ፣ ነገ ደቡብ ሱዳን ከሱዳን፣ ርዋንዳ ከ ኬንያ ጋር ይጋጠማሉ።


የመድረክ የወቅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር በየነ ጴጥሮስን ጨምሮ የመድረክ ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎች ዛሬ ከቀትር በኋላ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ መድረክ ላቀረባቸዉ ጥያቄዎች ፈጣንና ተጨባጭ ዉጤቶችን ሊያስገኝ የሚችለዉ የሁለትዮሽ ድርድር ሲካሄድ ነዉ ብለዋል።


” ከጎል መራቄ ጭንቀት ውስጥ ከቶኝ ነበር” ዳዊት ፍቃዱ – Soccer Ethiopia


አርቲስቷ ይህንኑ መነሻ በማድረግ ባለፈው ረቡዕ በግዮን ሆቴል በተደረገና ዶ/ር ደብረጽን በመሩት ቀጣይ ስብሰባ ላይ የመነጋገሪያ ርእስ መሆኗ ምቾት እንዳልሰጣት በሚያሳብቅ መልኩ ኢሳትን የመሳሰሉ የተቃዋሚ ሚዲያዎች የቃለምልልስ ጥያቄ እንዳቀረቡላትና እሷም በሁኔታው እጅግ እንደደነገጠች በመግለጽ አርቲስቱን ማነው የሚታደገው? የሚል ጥያቄ አቅርባ ነበር፡፡ ይህን መነሻ በማድረግ አውራምባ ታይምስ በወቅቱ ከአርቲስቷ ጋር አጭር ቃለምልልስ ማካሄዱ ይታወሳል፡፡ የቃለምልልሱ መነሻ አርቲስቷ ለዶ/ር ደብረጽዮን ያቀረበችው ስሞታ በመሆኑ ድረገጻችን መረጃውን ለአንባቢያን ባቀረበበት ወቅት ‹‹አርቲስት አስቴር በዳኔ በውጭ የሚገኙ ፖሊቲከኞች በቅንነት ያቀረበችውን ጥያቄ ለፖሊቲካ መጠቀሚያ ማድረጋቸውን ተቸች›› የሚል ርእስ ሰጥቶ ቃምልልሷን ማቅረቡ ይታወሳል፡፡ አንዳንድ ወገኖች በቃለምልልሱ ላይ የዳያስፖራ ፖሊቲከኞችን ባልተቸችበት ሁኔታ ድረገጹ ያንን ርእስ መጠቀሙ ተገቢ አይደለም ሲሉ ትችት አቅርበዋል፡፡ ከላይ ለመግለጽ እንደሞከርነው አርቲስቷ ያንን ያለችው ለቃለምልልሱ መነሻ በሆነውና ለዶ/ር ደብረጽዮች ባቀረበችው ጥያቄ ላይ መሆኑ ልብ ይሏል፡፡


የጋራ ትግል አስፈላጊ መሆኑን በፅኑ እንደሚያምኑ የሚገልጹት የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር /ኢሕአግ/ እና የጋምቤላ ሕዝብ ነፃነት ንቅናቄ /ጋሕነን/ በሕዳር 13/2006 ዓ.ም በሁመራ ሉግዲ ከቀኑ 10፡00 ሰዓት እስከ ምሽቱ 1፡00 ለሶስት ሰዓት ያህል በወሰደው ውጊያ የወያኔው 24ኛ ክፍለ ጦር ድባቅ መመታቱን የአርበኞች ግንባር ቃል አቀባይ ለዘ-ሐበሻ በላከው መግለጫ አስታወቀ። “ከዚህ ቀደም የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሰራዊት በ24ኛው ክፍለ/ ጦር ላይ በተመሳሳይ ሥፍራ ከፍተኛ ድል መቀዳጀቱ ይታወሳል” ያለው ዘገባው ” በሕዳር 13/2006 ዓ.ም የኢሕአግና የጋህነን ሰራዊት በወሰዱት ድንገተኛ ወታደራዊ ጥቃት 66 /ስልሳ ስድስት/ ገድለው 113 /አንድ መቶ አስራ ሶስት/ በማቁሰል እንዲሁም ቁጥራቸው የበዛ የጦር መሳሪያዎችን ከነ ሙሉ ትጥቃቸው ማርከዋል።” ብሏል።


የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ጄነራል አለማየሁ እጅጉ በሰጡት መግለጫ፥ የኢሬቻ በዓል አከባበር ከዋዜማው ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ያለምንም የፀጥታ ችግር መከበሩን ተናግረዋል።


እነዚህን ሁሉ ቅንብሮች “ተአምር” እያሉና “አሜን” እያስባሉ ህብረተሰቡን ምልክት የሚሻ “ክፉና አመንዝራ ትውልድ” እያደረጉ ይገኛሉ። ስለዚህ እናስተውል፣ እንጠንቀቅ!!


የሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚንስቴር በድረገጹ እንደገለፀው ለአመታት ታግዶ የነበረው ህጋዊ የውጭ አገራት የስራ ስምሪት በ2011 ዓ.ም መስከረም ወር መጨረሻ እንደሚጀመር የሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚንስቴር አስታወቀ፡፡


ይህንን አስመልክቶ ከኦሮሚያ ክልል የመንግሥት ኮምዩኒኬሽንስ ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ አቶ አዲሱ አረጋና ከሶማሌ ክልል የመንግሥት ኮምዩኒኬሽንስ ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ አቶ እድሪስ እስማኤል ቃለ ምልልሶችን አድርገናል፡፡


ርዕሰ መኳንንት ደጃዝማች በዝብዝ ካሳ ሐምሌ ፮ ቀን ፲፰፻፷፫ ዓ.ም ዓፄ ተክለ ጊዮርጊስን አድዋ አካባቢ አሳም የሚባል ሥፍራ ላይ ወግተው ድል ካደረጉ በኋላ ጥር ፲፫ ቀን፲፰፻፷፬ ዓ.ም አክሱም ላይ ሥርዓተ ንግሣቸው ተፈጽሞ «መልእክተ ዘሥዩመ እግዚአብሔር ዮሐንስ ንጉሠ ጽዮን፤ ንጉሠ ነገሥት ዘኢትዮጵያ» ተብለው ከነገሱ በኋላ የጎጃሙን ራስ አዳል ተሰማን በጥምቀት ዕለት ሾመው «ንጉሥ፡ተክለ: ሃይማኖት፡ ንጉሠ፡ ጎጃም፡ ሠያሚሁ፡ ዮሐንስ ንጉሠ ጽዮን፤ ንጉሠ ነገሥት» አሰኟቸው። ከዚያም በአዋጅ «ንጉሥ ተክለ ሃይማኖት ዘጎጃም ወከፋ» በማለት የከፋም ንጉሥ አድርገው ስለሾሟቸው ንጉሥ ምኒልክ ማቅናት የጀመሩትን ከፋን ለማቅናት የጦር አዛዣቸውን ራስ ደረሶን ወደ ከፋ ምድር ላኩ። ንጉሥ ምኒልክ ይህንን «የራስ አዳልን» ድርጊት በሰሙ ጊዜ ዋናውን የጦር አዛዣቸውን ራስ ጎበና ዳጨን ወደ ከፋ ላኩ።


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


ዶክተር ፍቅሩ ማሩ ከ5 አመታት እስር በኋላ ከቃሊቲ ወህኒ ቤት ወጥተዋል May 15, 2018


ከዚህ ስንነሳም ነቢዩ r የሚከተለውን ማለታቸው የተጋነነ አልነበረም፦ ‹‹ዕውቀት ለመገብየት ሲል መንገድ የገባውን ሰው አላህ ወደ ጀነት የሚወስደውን መንገድ ገር ያደርግለታል። መላእክትም ለተማሪው ውዴታ ክንፎቻቸውን ይዘረጋሉ፤ለዕውቀት ፈላጊ ሰው ውሃ ውስጥ የሚገኙ ዓሳዎች እንኳ ሳይቀሩ በሰማይና በምድር ያሉት ሁሉ ምሕረት ይለምኑለታል። ዕውቀት ፈላጊው ተማሪ በአምልኮተ አላህ (ዕባዳ) ላይ በተሰማራው ሰው ላይ ያለው ብልጫ፣ጨረቃ በሌሎች ከዋክብት ላይ ያለው ብልጫ ዓይነት ነው። ዑለማእ (ሊቃውንት) የነቢያት ወራሾች ናቸው፤ነቢያት ዲናርም ሆነ ድርሀም አላወረሱም፣ያወረሱት ዕውቀትን (ዕልም) ብቻ ነው፤እሱን የያዘ ሰው የበዛ የድርሻ ዕድል ወስዷል።›› [በሙስሊም የተዘገበ] ለዚህም ነው ከነቢዩ r መላክ በኋላ መስጊዶች የዕውቀት ምንጭና የሊቃውንት አምባ የሆኑት።‹‹ዕውቀት›› (ዕልም) የሚለው ቃልና የተለያዩ እርባታዎቹ በአላህ (ሱ.ወ.) መጽሐፍ ውስጥ የተደጋገመበትን ጊዜ ስንቆጥር እጅግ አስገራሚና አስደናቂ የሆነ ውጤት እናገኛለን። ቃሉ 779 ጊዜ የተደጋገመ ሲሆን፣ይህም በአማካይ በያንዳንዱ የቁርኣን ሱራ ውስጥ ሰባት ጊዜ ያህል ማለት ነው! ይህ ‹‹ዐለመ›› ከሚለው ባለ ሦስት ሆሄ ስርወ ቃሉ ብቻ ሲሆን፣የዕውቀትን ፍችና ትርጉም የያዙ ሌሎች በርካታ ቃላት ይገኛሉ። ለአብነት ያህል፦ እርግጠኝነት (የቂን)፣መመራት (አልሁዳ)፣አእምሮ (አልዐቅል)፣እሳቤ (ፍክር)፣አስተውሎ (አንነዘር)፣ጥበብ (አልሕክማ)፣ግንዛቤ (ፍቅህ)፣ብርሃን (ቡርሃን)፣ማስረጃ (ደሊል)፣አስረጅ (አልሑጅጃ)፣አንቀጽ (ኣየህ)፣ማረጋገጫ (አልበይነህ) እና ሌሎች በዕውቀት ትርጉም ስር የሚካተቱ ቃላት ይገኛሉ። የነቢዩን ሱንና በተመለከተ ከድግግሞሹ ብዛት ቁጥሩን ማወቅ አስቸጋሪ ይሆናል።


‹‹ቅዱስ ቁርኣን ከተፈጥሮ ሳይንስ ጋር ተያያዥነት ያላቸው ግልጽ አንቀጾችን አካትቷል። ፕሮፌሰር ዩሱፍ መርዋ ‹የተፈጥሮ ሳይንሶች በቅዱስ ቁርኣን› በተሰኘ መጽሐፍ ውስጥ አንቀጾቹን ያቀረቡ ሲሆን ቁጥራቸውም በትክክል 774 ነው። ዝርዝራቸውም የሚከተለው ነው፡- ማቴማቲክስ 61፣ፊዚክስ 264፣አቶሚክስ 5፣ኬሚስትሪ 29፣ሬላቲቪቲ 62፣ስነፈለክ 100፣ከባቢያዊ አየር 20፣ውሃ ነክ 14፣የጠፈር ሳይንስ 11፣ዙኦሎጂ12፣የአዝዕርት ሳይንስ 21፣ስነሕይወት 36፣ጠቅላላ ጆዖግራፊ 73፣አንትሮፖሎጂ 10፣የከርሰ ምድር ሳይንስ 20፣የዩኒቨርስና ኹነቶች ሳይንስ 36።››


‹‹ዕውቀት›› (ዕልም) የሚለው ቃልና የተለያዩ እርባታዎቹ በአላህ (ሱ.ወ.) መጽሐፍ ውስጥ የተደጋገመበትን ጊዜ ስንቆጥር እጅግ አስገራሚና አስደናቂ የሆነ ውጤት እናገኛለን። ቃሉ 779 ጊዜ የተደጋገመ ሲሆን፣ይህም በአማካይ በያንዳንዱ የቁርኣን ሱራ ውስጥ ሰባት ጊዜ ያህል ማለት ነው! ይህ ‹‹ዐለመ›› ከሚለው ባለ ሦስት ሆሄ ስርወ ቃሉ ብቻ ሲሆን፣የዕውቀትን ፍችና ትርጉም የያዙ ሌሎች በርካታ ቃላት ይገኛሉ። ለአብነት ያህል፦ እርግጠኝነት (የቂን)፣መመራት (አልሁዳ)፣አእምሮ (አልዐቅል)፣እሳቤ (ፍክር)፣አስተውሎ (አንነዘር)፣ጥበብ (አልሕክማ)፣ግንዛቤ (ፍቅህ)፣ብርሃን (ቡርሃን)፣ማስረጃ (ደሊል)፣አስረጅ (አልሑጅጃ)፣አንቀጽ (ኣየህ)፣ማረጋገጫ (አልበይነህ) እና ሌሎች በዕውቀት ትርጉም ስር የሚካተቱ ቃላት ይገኛሉ። የነቢዩን ሱንና በተመለከተ ከድግግሞሹ ብዛት ቁጥሩን ማወቅ አስቸጋሪ ይሆናል።


በቡድኑ ወቅታዊ የቅድመ ውድድር ዝግጅት በተመለከተ ከምክትል አሰልጣኝ ዘራይ ጋር ባደረግነው ቆይታ እንደተናገሩት ቡድኑ ወሳኝ ተጫዋቾቹን በመልቀቁ እንደማይቸገር ገልጸዋል፡፡ ” አዲስ ያስፈረምናቸው እና ከታች ያሳደግናቸውን ጨምሮ ዝግጅታቸውን ከነሐሴ አጋማሽ ጀምሮ በቀን ሁለት ጊዜ በጥሩ ሁኔታ እየሰሩ ይገኛሉ፡፡ የለቀቅናቸው ተጫዋቾችም ይሄን ያህል ተፅዕኖ አያደርጉብንም፡፡ ከወጡት ሰባት ተጨዋቾች አራቱ ብቻ ነበሩ ወሳኝ ተጨዋቾች፡፡ ያም ቢሆን እነሱን የሚተኩ አቅም ያላቸው ተጨዋቾች ከሀገር ውስጥም ከውጭ በማስመጣት ቡድኑን እንደ አዲስ እየገነባን ስለሆነ ይሄን ያህል በቡድን ውስጥ የሚፈጥረው ስጋት የለም፡፡ አዲስ ያመጣናቸው ተጨዋቾች በዝግጅት ወቅት እንዳየናቸው ከሆነ በሚገባ የእነሱን ቦታ መሸፈን የሚችሉ በመሆኑ የሚያሰጋን ነገር የለም፡፡ ” ብለዋል፡፡


“ግፍ ፈፃሚዎችን ሀገራዊ ወሰንና ዓለም... ታህሳስ 3/2011 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ግፍ ፈፃሚዎች ከየትኛውም ብሔር ገብተ... 2,800 views


ምንጪ፦ መጽሐፍ ታሪክ ብፁዕ አቡነ ማርቆስ ብመምህር ክነፈ ርግብ ማርቆስ ዝተጻሕፈ።


የአሜሪካ ክሊኒካል ኦንኮሎጂ ማህበር ባወጣው ሪፖርት አነስተኛ የአልኮል መጠን ያለውን እንደ ቢራ እና ወይን ያሉ መጠጦችን አብዝተው የመሚጠጡ ሴቶች ለጡት ካንሰር የመጋለጥ እድላቸው በ5 በመቶ ከፍ እንደሚል ያሳያል።


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


መጽሐፍ ቅዱስ - አዲስ ኪዳን / 2ኛ የጴጥሮስ መልእክት - 2 Peter 1 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


ስለ እኛ ተሰቀለ፤ ታመመ፤ ሞተ፤ ተቀበረም በሦስተኛውም ቀን ከሙታን ተለይቶ ተነሣ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደተጻፈ፤ በክብር ወደ ሰማይ ዐረገ፤ በአባቱም ቀኝ ተቀመጠ፤ ዳግመኛ ሕያዋንን ሙታንንም ይገዛ ዘንድ በጌትነት ይመጣል፤ ለመንግሥቱም ፍጻሜ የለውም።


ጌታ ስለሕማሙ ስለሞቱ ትንቢት እንደተናገረ ሁሉ ስለመቀበሩም ትንቢት ተናግሮአል። « ዮናስ በዓሣ አንባሪ ሆድ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት እንደ ነበረ፥ እንዲሁ የሰው ልጅ በምድር ልብ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ይኖራል።» ማቴዎስ 12፥40


ውኃ ባለበት ሥፍራ ሁሉ ሕይወት አለ። ውኃ ባለበት ቦታ ብቻ ነው እድገት ተቻይ የሚሆነው፡ በመሆኑም ይኸንን የሁሉም የጋራ ጸጋ የሆነውን ውኃ የመንከባከብ ኃላፊነት ማለት ለሁሉም ማዳረስ ማለት መሆኑ ቅዱስ ፍራቸስክ ዘአሲዚ ውኃ የጋራ ትሁና ንጹሕ ጸጋ ነው ከሚለው ጥልቅ አስተሳሰብ ጋር አጣምረው በማብራራት፡ ንጹሕ የመጠጥ ውኃ ማግኘት የሁሉም ሰው ዘር መብትና ክብር ነው፡ የሚጠጣ ውኃ የማግኘቱ መብት የሰው ልጅ ሰብአዊ መብትና ክብር ነው። ከዚህ መብት የሚነጠል የሚገለል ማንም መኖር የለበትም። ውኃ የጋራ ኃብት ነው፡ የምንኖርበት ዓለም ምኅዳር በጠቅላላ ለእኔ ባይነትና ስግብግ መንፈስ አማካኝንት እየተበዘበዘ የተፈጥሮ ኃብት የጥቂቱ ብቻ እየሆነ በሰዎች መካከል ተጠቃሚና ተመልካች የሚል መለያየትን እያስከተለ ተጠቃሚና ተመጽዋች በሚል አጥሮ አየለያየ የሰው ልጅ ሰብአዊ መብትና ክብር የሚያጠቃልለው ንጹህ የመጠጥ ውኃ የማግኘት መብት በብዙ የዓለማችን ክልሎች ሲጣስ ይታያል ያሉት ቅዱስ አባታችን አያይዘውም፥ የውኃ አጠቃቀምና የመጠጥ ውኃ ለሁሉም ለማዳረስ ውኃ በሕይውት ያለው ማእከልነት የሚያስተውል ፖለቲካ ማረጋገጥ ያስፈልጋል። የውኃ ሃብት በተመለከተ የተባበሩት መግሥታት ድርጅት እ.ኤ.አ. በ 2010 ዓ.ም. ያስተላለፈው ውሳኔ መሠረት ያደረገ የውኃ ሃብት የማስተዳደር ሂደት ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው። ንጹሕ የመጥ ውኃ ማግኘት ለሕይወት መሠረት ነው። በመሆኑም በተፋሰስና የተፈጥሮ ኃብት ላይ የሚከሰተው በደል የተፈጥሮ የውኃ ሃብት ብከላ ሰውን ለብዙ ችግር እያጋለጠ ነው፡ በዚህ በአሁኑ ወቅት በዓለማችን እየተገማመሰ በሚካሄዱ ተፈራረቅ ጦርነቶች አማካኝነት አየታየ ያለው ሦስተኛው የዓለም ጦርነት የውኃ ሃብት ለመቆጣጠር የሚደረገው ሽቅድድም አንዱ ለዚህ ዓቢይ ጦርነት ምክንያት ሊሆን እንደሚችል ገልጠው። ስለዚህ ወደዚህ አቢይ የዓለም ጦርነት ከመገባቱ በፊት ውኃ ለሰው ልጅ የተሰጠ ሰብአዊ ሃብት መሆኑ በሚገባ እውቅና አግኝቶ የሁሉም ንጹሕ ውሃ የማግኘት መብት ለማስከበር አሁንም ጊዜው አለን። በኋላ እንዳይቆጨን ከወዲሁ ልናስተውለው ይገባል እንዳሉ ሰፒያ አስታውቋል።


Hello Habesha ምርጥ የሀበሻ ሰፈር » "ትርጓሜ" አስቀያሚ፣ አስጠሊታ፣ መልከ ጥፉ፣


ይሁዲ ነኝ ባዩ ኢትዮጵያዊው በጥቁርነቱ በነጭ ይሁዲዎች ጥቃት ሲደርስበት...............ምን ትላለህ እንገዳ ?


:D .... ወላሞ ....ጠባሳ ወላሞ (ወላይታ) መለያ እንጂ ስድብ አይደለም....ልክ እሱ /እሱዋ አማራ ነች...ትግሬ ወይ ኦሮሞ ነች እንደሚባለው....እሚጠበሱትም ለአይን ህክምና ነው...ባይሰራም...ትግሬም ባይነሪ ቁጥሮች አሉት....ቁላ ቆራጭ (ጉጂ) ...ጉጂ አሁን አሁን ትቶ እንደሆን አላውቅም..እነሱ ይሄን ለጋብቻ የመቁረጥ (የመስለብ) ባህል እንዲያቆሙ በደርግ ግዜ በአጉል በህል ማስወገድ አይነት ፕሮግራም ሲነገራቸው ነበር ...ሁሉም ጉጂ አይሰልብም....ግን ያው ጆሮም ሆነ ቁላ ቆራጭ እስከሆነ ድረስ ነው ቢባል መለያው ነው..እስካደረገው ድረስ.. :D ቡዳ ...ድሮ ድሮ ጎጃሜ ሁሉ ቡዳ ይመስለኝ ነበር ... :) ወደ ጎጃም ስሄድ እማላደርገው መከላከያ አልነበረም...;) ለነገሩ "ቡዳ" አለ..ካለ ደግሞ "ቡዳ" ("ኢቭል አይ") ቢባል መለያው ነው...ያልሆነው ሰው ከተባለ ስድብ ሊሆን ይችላል.....ቆማጣ ወይም በአካል መጉደል እሚደረግ ግን ማንኛውም ስድብ አጸያፊ ነው....ዛሬ ደህና የሆነ ነገ ሊደርስበት ይችላል...ፋቂ ..ቀጥቃጭ ..ሸክላ ሰሪ የ እነ እንግዳ ዘሮች ደግሞ በዚህ እሚታወቁበት የ እጅ ሙያ ነው....እዚህ ሂትለር እና ህዝቡ ሲነሱባቸው በአራጣ አበዳሪነት ህዝቡን በዘበዙት እሚለው አንድ መነሻ ነበር ...ቀጥቃጭ ፋቂ ..ሸክላ ሰሪ መባላቸው ድሮ ድሮ ያሳዝነኝ ነበር....አሁን አሁን ግን ለምን እንዳዘንኩ ይገርመኛል..እዚህ አገር የፋሚሊ ስም ሁሉ ...ጫማ ሰሪ ..ዳቦጋጋሪ...ቀጥቃጭ ...ወዘተ ሲሆን...በዛ ስማቸው መጠራታቸው ዛሬ ማንም በሙያው እንደሚጠራው ነው.... ስም መጠሪያ ነው እስከሆነም ድረስ ለመለየት በሱ ከሚጠሩዋቸው አንዱ ነኝ... :D


WARKA ዋርካ • View topic - ሃገሬ መንግስት ሲኖራት ቀስቅሱኝ - ጋዜጠኛ ኢብራሂም


እንደሚከወን፤ ስለ ህግ የበላይነት፤ ርትዕ፤ የርትዕ ተቋማት ነፃነት ጥቅም፤ ሀገር


ይገባል’ የሚል ‘ምሁር መካሪን’ ራሴው ዓቃቤ ህግ ሆኜ፣ ክስ መስርቼ፣ ጥፋተኛ


WARKA ዋርካ • View topic - ዝክረ-ወሲብ (ከ 18 እድሜ በታች ላሉ የተከለከለ)


አቤት ሊጽፉት ማይገባ...ገልጸው ሊናገሩት የሚያስቸግር...በጣም ከውስጥ ገፍቶ ፈንቅሎ የወጣ ቅናትና ምቀኝነት....በስመአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ...ማህረን ነው የሚባለው::አቤት አንቺ ዝርክርክ እናት እንዴት እንዲህ ያለን ሰው በጨጉዋራሽ ፈጭተሽ አራሽው?ውይ ውይ....ያንቀጠቅጣል....ይገማል...ይከረፋልም....እግዞ ማህርነ ክርስቶስ እንበል 12 ጊዜ....በምንተ ማርያም ማርነ ክርስቶስ እንበል 12 ጊዜ....ክላላይሶ.....አድነነ ከማቱ ሰውረነ...በምረቱ ምንተ ማርያም ወላዲቱ...እግዚዮ አምላክ...እግዚዮ ክርስቶስ......


2 ወበከመ ፡ ብዙኀ ፡ መሕረትከ ፡ ደምስስ ፡ ኃጢአትየ ።


ወኀጢአትየኒ ፡ ቅድሜከ ፡ ውእቱ ፡ በኵሉ ፡ ጊዜ ።


ከመ ፡ ትጽደቅ ፡ በነቢብከ ፡ ወትማእ ፡ በኵነኔከ ።


ወመንፈሰ ፡ ርቱዐ ፡ ሐድስ ፡ ውስተ ፡ ከርሥየ ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


፸፩ ፡ በእንተ ፡ ማርያም ፡ ወለተ ፡ ዳዊት ።


ወበእንተዝኬ ፡ ተዐውቀ ፡ ከመ ፡ ማርያም ፡ ወለተ ፡ ዳዊት ፡ ይእቲ ፡ ወዮሴፍኒ ፡ ወልደ ፡ ዳዊት ፡ ውእቱ ፤ ወበእንተዝ ፡ ተፍኅረት ፡ ማርያም ፡ ለዮሴፍ ፡ ዘመዳ ፡ በከመ ፡ ተብህለ ፡ በወንጌል ፡ ኦዮሴፍ ፡ ወልደ ፡ ዳዊት ፡ ኢትፍራህ ፡ ነሢኦታ ፡ ለምርያም ፡ ፍኅርትከ ፡ እስመ ፡ ዘይትወለድ ፡ እምኔሃ ፡ እመንፈስ ፡ ቅዱስ ፡ ቃለ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ውእቱ ፤ ወተወልደ ፡ እምኔሃ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ቃል ፡ ብርሃን ፡ ዘእምብርሃን ፡ አምላክ ፡ ዘእምአምላክ ፡ ወልድ ፡ እምአብ ፡ ዘመጽአ ፡ ወአድኀነ ፡ ፍጥረቶ ፤ እምእደ ፡ ሲኦል ፡ ወእምሰይጣን ፡ ወእሞት ፡ ባልሐነ ፡ ለኵልነ ፡ እለ ፡ አመነ ፡ ቦቱ ፡ ሰሐበነ ፡ ኀበ ፡ አቡሁ ፡ ወአዕረገነ ፡ ውስተ ፡ ሰማያት ፡ መንበሩ ፡ ከመ ፡ ንኩን ፡ መዋርስቲሁ ፤ እስመ ፡ ውእቱ ፡ መፍቀሬ ፡ ሰብእ ፡ ውእቱ ፡ ወሎቱ ፡ ይደሉ ፡ ስብሐት ፡ እስከ ፡ ለዓለም ፡ አሜን ፠ ፠ ፠


3 Responses to ‘ጊዚያዊ የሽግግር መንግስት’ አሁኑኑ! (ሃይሉ አባይ ተገኝ) – ህወሃት ሻግቷል። ተሽመድምዷል!!


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


አላህ ﷻ በመልካም ስሞቹና በላቁ ባሕርያቱ ለባሮቹ ራሱን ለምን ዓለማ እንዳስተዋወቀ የገለጸ ሲሆን፣እሱም በስሞቹና በባህርያቱ እንዲግገዙት ነወ። አላህ ﷻ እንዲህ ብሏል፦ ‹‹፦ አላህን ጥሩ፤ወይም አልረሕማንን ጥሩ፤(ከሁለቱ) ማንኛውንም ብትጠሩ፣(መልካም ነው)፤ለርሱ መልካም ስሞች አሉትና በላቸው፤›› [አልኢስራእ፡110]


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የሀዘን ግዜን በተመለከተ ባሁኑ ሰአት ስርአቱ ምንም እንኳን አቶ መለስን ከድርጅት አኳያ ተለይተዉ አይታዩም እያለ ቢገዘትም ተወደደም ተጠላም ለአንድ ድርጅት፤ ሃያ አመትን ያስቆጠረ መሪ (figurehead) ለስርአቱ አይኑ፤ እፍንጫዉ፤ ጆሮዉ፡ ስሙ፤ ሀልዉናዉ፤ ባጠቃላይ ሁሉም ነገሩ፤ ከዚህም በላይ ለድርጅቱ ጭንቅላቱ በአጭሩ እናቱ፤ አባቱ፤ እንዲያዉም አሳነስኩት እንጂ አምላኩ ነበሩ። እንደማንኛዉም አባቱንና እናቱን የህልዉናዉን፤ ምልክት ብሎም የሚያመልከዉን እንዳጣ ስርአት ያዝናል፤ በተለይም ከታች ላሉ የስርአቱ አቀንቃኞች ሀዘኑ ታላቅ ነዉ የሚሆነዉ። ምክንያቱም የሁለንተናቸዉ መሰረት ተናግቷልና። አምላካቸዉና ጣኦታቸዉን አጥተዋልና። እንዲያዉ ስገምተዉ የሚያለቅሱት፤ በሲቃ የሚያነቡትም ስላለፉት መሪያቸዉ ሳይሆን ስለራሳቸዉ፤ ስለሰሩት ሃጢያታቸዉ፤ ብቻቸዉን በመቅረታቸዉ፤ ቀኑ ስለጨለመባቸዉ ይመስለኛል። ይህም ተፈጠሯዊ ስለቦናዊ ሂደት ስለሆነ ሊደንቀን የማይገባ ጉዳይ ነዉ። ከታች ያሉት ተራ ጀሌዎቻቸዉ በዚህ ሁኔታ ሲያሳልፉ መሪዎቻቸዉ ደሞ አንድ እንደሆኑ፤ ተሰፋ እንዳለ፤ አመራሩ በሁኔታዎች ላይ ቁጥጥር እንዳለዉ ለማሳየት የሚቻለዉን ሁሉ ድራማዊ ትወና እያከናወኑ የገኛሉ። ለህልዉናቸዉ ሲሉ ይህንን ቲያትር ማሳየት ይጠበቅባቸዋል።


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


ትናንት ቃሊቲ ቅ/ ገብርኤል፣ ዛሬ ቃዝሊያር ቅ/ ጊዮርጊስ _ የመሀመድ ወታደር ፭ ክርስትያን እናቶችን ገደለ February 19, 2018


ምንድነው፤ ከዚህም ከዚያ አትሉኝም??? አንዱን ሳነሳ አንዱን ስጥል፤፤ ስለ ማሞ ውድነህ ፤ ብዬ የጀመርኩት ነገር አገራዊ ይዘት ቢይዝብኝ ፤ ሰፋ አድርጌ ፤ ከዚህም ከዚያ አደረኩት፤፤


የማሞ ውድነህን፤ የኤርትራ ጉዳይ፤ መፅሀፍ ለየት የሚያደርገው፤ ለረጅም ዓመታት ፤ በ1960ዎቹ በኤርትራ (የቀድሞ የኢትዮጲያ ክፍለ-ሃገር) የመንግስት ፕሬስ ክፍል ሃላፊ ሆነው በሰሩባቸው አመታት፤ በኤርትራ ጉዳይ ላይ በቀጥታ የሚመለከታቸውን ከፍተኛ ሰዎች (ጃንሆይን ጭምር)፤ ከበዓሉ ግርማ፤ኦሮማይ ይልቅ ፤አብሮ ሰርቶና በግንባር አግኝቶ መወያየት መቻላቸው ይመስለኛል፤፤ ለንፅፅር ያህል ከወሰድነው፤ በዓሉ ግርማ፤ እንደ ቀይ ኮከብ ዘመቻ፤ የቡድን አባል ሆኖ ያዘጋጀው ኦሮማይ፤ የፍቅር ትእይንት (፤አባቴ ይሙት ደደብ ነህ፤) ፤ ከመግባቱ በቀር፤ ከዘመቻው የስራ ሪፖርት ላይ መቀዳቱን፤ ለምን በዓሉን ገደላችሁት ሲባሉ ደርጎች የሚሰጡት ማስተባበያ እንደሆነ ቀጥሏል ፤፤ ይመስለኛል; ኮረኔል መንግስቱም፤ በትግላችን ውስጥ፤ የቀይ ኮከብ ዘመቻን ያላካተቱት፤ አንድም ቀድሞ የተቀዳ ስራ መሆኑን በመገንዘብ ላለመድገም ወይንም በቅፅ 2 አዘናግተውን ሊመለሱበት ፈልገውም ይሆናል፤፤ እንዲያው ለጨዋታችን አነሳነው እንጂ እሳቸውማ(ኮረኔል) ምን ያልደገሙት(ያልቀዱት) ነገር አለና፤፤ የአክሱማውያን ስልጣኔ፤ ፤ የኢማም መሃመድ ግራኝ ወረራ እና፤ ከዛጉዌ ስርወ መንግስት በኋላ የመጡ ስርወ መንግስታት የጠበቃቸው ስራና ፈተና፤ወዘተ፤ ወዘተ…. መንግስቱ ከ 17 ዓመት በኋላ እረፍት ሲያገኙ ያነበቧቸው ይሆኑ እንዴ…ሲል አንዱ፤ በሆነ ጋዜጣ ላይ አስተያየቱን ፅፎ አይቻለሁ፤፤


ካነሳነው አይቀር፤ ኮረኔል፤ እራሳቸውን፤ እንደጃንሆይ ደጋግመው፤ እኛ ሲሉ አስተውዬ፤ አይ፤ ብቻቸውን አለመሆናቸውን ለማስገንዘብ ፈልገው ነው የሚል ግምት ይዜ ነበር፤፤ አይ….አይ …አይደለም፤፤ ብቻቸውን ፤ንግግር ሲያደርጉ በሚያሳይ ፎቶ ግርጌ ስር፤ ስለ ሶማሊያ ጦርነት መግለጫ ስንሰጥ ፤የሚሉ ሃረጎች ሳይ ፤ በፈዛዛ የሚታለፍ ጉዳይ አለመሆኑ ገብቶኛል፤፤ ሌላው ደግሞ፤ ፕሮፌሰር መስፍንን በተደጋጋሚ ፤ ዶክተር መስፍን ወልደማሪያም ይላሉ፤፤ እርግጥ ነው ፤ ፕሮፌሰር መስፍን፤ የፃፉት አይደለም፤ እግረመንገዳቸውን ያወሩት ለ PHD መመረቂያ Thesis ሊሆናቸው ይችላል፤፤ ማንስ ደፍሮ ሊያስተምራቸው?? መምህሩ(ምናባዊው መምህር) በንዴት፤ ጭቅጭቅ ነው? ትምህርት? ብሎ ጥሎዋቸው እንደሚሄድ ግን ይታየኛል፤፤


ማሞ ያልረገጡት መሬት፤ ያላዩት ዳገት ፤ ያልወረዱበት ቁልቁለት የለም ማለት ይቻላል፤፤በስለላ መፅኃፍት ላይ ማተኮራቸውም፤ ምክንያታዊ እንደሆነ ማሞ ሲያስረዱ፤ /ሀገሬ ከውጭ ጥቃት እራሷን ለመከላከል፤ ሌሎች አለማት የደረሱበትን የስለላ ታሪኮች፤ እኔም የገባኝን ያህል እንድታውቅ በመፈለጌ ነው/ ይላሉ ፤፤የስለላ ገሃዳዊ ትእይንቶችንም በራሳቸው ላይ እንዳዩም ሲያሳዩን፤፤ ለምሳሌም፤ የሻቢያው፤ ኢሳያስ አፈወርቂ ታዋቂ ሽፍታ ከመሆኑ በፊት ፤ ከጀብሃ፤ እና ከመንግስት ጋር እየተመላለሰ Double Agent /የሁለቱ አለም ሰላይ/ በመሆን ሲያገለግል እንደነበር በአንድ ወቅት ከማሞ አንብቤያለሁ፤፤ በተያያዘ ዘገባም ፤ ጀብሃ፤ ማሞ የሚወዱትን ጥሬ ስጋ ቤት አጥንቶ የግድያ ሙከራም ቃጥቶባቸውም እንደነበረና፤ በእሳቸው ዳፋ ሌላው መግባቱን እንዲሁ ፤፤


ለዲሞክራሲ እና ለመልካም አስተዳደር ገፅታ ግንባታ፤ ምርጫ ቦርድ በመድረክ የባንክ ሂሳብ ውስጥ 3,598 ብር አስቀመጠ፤፤


የዘወትር ፀባቸው መነሻ ቅናት እንደነበር የምትናገረው ፀዳለች፤ ሞባይል ቢኖረኝም ከእሱ ስልክ ውጪ ማንሳትም ሆነ መደወል እንደትችል ገልፃለች፡፡ በምትሰራበት የዳሸን ባንክ ጐዳ ቅርንጫፍ በየወሩ የስራ ልውውጥ እንደሚደረግ የምትናገረው ፀዳለች፤ ጥር 28 ቀን 2004 ዓ.ም ከቀድሞው ዳታ ወደ ኮምፒውተር የማስገባት ሥራዋ ተቀይራ ካውንተር ላይ በቴለርነት እንድትሰራ ከአለቃዋ ትዕዛዝ እንደደረሳት ጠቁማ ጉዳዩን ለባለቤቷ ስታማክረው ግን መብሸቁን ገልፃለች፡፡ “በመስታወት ውስጥ ሆነሽ ለመታየት ነው“ በሚል የቅናት ስሜት ተቃውሞውን በመግለጽ ካውንተር ላይ አልሰራም ብላ ለአለቆቿ እንድትነግራቸው ከፍተኛ ማስጠንቀቂያ ሰጣት፡፡በነጋታው ከስራ ወጥታ አስራ አንድ ሰዓት ተኩል ገደማ ቤቷ የደረሰችው ፀዳለች፤ መጀመሪያ ያገኘችው ባለቤቷን ነበር፡፡ የሁለት አመት ልጃቸውን አቅፎ የነበረው መሰለ፤ ልጁን ለሠራተኛው ይሰጥና ልጅቷን እንደያዘች አቮካዶ ገዝታ እንድትመጣ ሠራተኛዋን ያዛታል፡፡ የቤት ሠራተኛዋም ህፃኗን አቅፋ ትወጣለች፡፡ ሠራተኛዋ እግሯ እንደወጣ መሰለ ለሚስቱ ጥያቄ ያቀርባል “ያልኩሽን ለአለቃሽ ነገርሽ? ፀዳለችም፤ “ዋናው አለቃዬ ባለጉዳይ ስለበዛበት ለምክትሉ ነግሬው በተመደብሽበት ቦታ መስራት አለብሽ ብሎኛል” በማለት መልስ ሰጠች፡፡ ባለቤቷም በቁጣ ስሜት “እንዴት በዛሬ ቀን ባለጉዳይ በዛ!” ይልና በቦክስ ይላታል፡፡ የተለመደው ድብደባ ነው ብላ አስባ ነበር፡፡ ድብደባው እያየለ ሲመጣ ግን ከወትሮው የከፋ መሆኑን ተገነዘብኩ ትላለች፡፡ በሰነዘረባት ተደጋጋሚ ቦክሱ አይኖቿ እንዳበጡ የምትናገረው ወጣቷ፤ ስለት ይዞ እንደተጠጋት ገልፃለች፡፡ ራሷን ለመከላከል መታገል ጀመረች፡፡ የሷ ትግል ግን ባለቤቷ ያሰበውን ከመፈፀም አላገደውም፡፡ ጡቷንና እጇን ከነከሳትና ደጋግሞ በቦክስ ከመታት በኋላ አይኗን በስለቱ ወግቷታል፡፡ በደረሰባት ጥቃት ብዙ ደም እንደፈሰሳት የገለፀችው ፀዳለች፤ ራሷን ስታ እንደነበርና የነቃችው በላንድማርክ ሆስፒታል ውስጥ እንደሆነ ትናገራለች፡፡ ባሏ ጉዳቱን ካደረሰ በኋላ የሞተች መስሎት ጥሏት ጠፍቷል፡፡ እስከትላንት ድረስም አልተያዘም ብላለች – ተጐጂዋ፡፡ በተሰነዘረባት ተደጋጋሚ ቦክስ የአፍንጫዋ አጥንት በመሰበሩ ከፍተኛ ደም በአፍና በአፍንጫዋ እየፈሰሰ ሲሆን የህክምና ባለሙያዎች ሊረዷት እንዳልቻሉ ተናግራለች፡፡


የዛሬ አርባ ዘጠኝ ዓመት ግድም በአፍሪካ አዳራሽ የአፍሪካ አንድነት ድርጅት (የዛሬው የአፍሪካ ኀብረት) ሲመሠረት ተመልካች ሆኜ ገብቼ እዚያው አድሬአለሁ፤ የዛሬዎቹ ወጣቶች ያቺን ኢትዮጵያና እነዚያን ኢትዮጵያውያን የሚያውቋቸው አይመስለኝም፤ አንዳንዴ ሳስበው ግምትም ያላቸው አይመስለኝም፤ የነሱ ጥፋት አይደለም፤ ሥርዓት ባለው መንገድ ሥራዬ ብሎ፣ የአገር ጉዳይ ነው ብሎ ያስተላለፈላቸው የለም፤ ዛሬ የንክሩማ ሐውልት በአፍሪካ ኀብረት ግቢ ቆመ የሚል ወሬ ስሰማ ደርግ በአፍሪካ አዳራሽ መግቢያ ላይ የሌኒንን ሐውልት መትከሉን አስታወሰኝ፤ ዛሬ ደግሞ ወያኔ ከማን አንሼ ብሎ የንክሩማን ሐውልት በአፍሪካ ኀብረት ግቢ ውስጥ ተከለ፤ ንክሩማ ትልቅ አፍሪካዊ ነው፤ ነገር ግን ለአገሩም አልበቃም፤ በምንም ዓይነት መንገድ አጼ ኃይለ ሥላሴን አይተካም፤ ኢትዮጵያ ሰው አጥታ ከጋና መበደርዋ ኢትዮጵያ የወረደችበትን አዘቅት ያሳያል፤ እነማን ይዘዋት እንደወረዱም ግልጽ ነው፤ አንድ ሰው ብቻ፣ አጼ ኃይለ ሥላሴ፣ የተዋረዱ እንዳይመስለን፤ የተዋረደችው ኢትዮጵያ ናት፤ እንደተለመደው ጠምዝዘው ጋናን ማጣጣል ወይም የጋናን ክብር መቀነስ አድርገው የሚያቀርቡት ይኖሩ ይሆናሉ፤ የምለው ጋና ከኢትዮጵያ አትቀድምም፤ ንክሩማም ከአጼ ኃይለ ሥላሴ አይቀድምም ነው፤ ንክሩማም ቢኖር በአፍሪካ ኀብረት ጉዳይ ከአጼ ኃይለ ሥላሴ ጋር ለውድድር አይቀርብም ነበር፤ ጋና ነጻ በወጣችበት እለት በዓሉን ለማድመቅ የሄዱት ልዑል ሣህለ ሥላሴና አቶ አበበ ረታ ነበሩ፤ ከተመለሱ በኋላ አቶ አበበ በብሔራዊ ቤተ መጽሐፍት ስለጋና ንግግር አድርገው አዳምጫለሁ፤ ኢትዮጵያኮ በኢጣልያ ወረራ ጊዜም የአርበኞችዋን ነፍስ ይማርና ሰንደቅ ዓላማዋ ሲውለበለብባት የነበረች አገር ናት፤ የአርበኞችዋን ነፍስ ይማር! ሐውልት ባናሠራላቸውም ሲናቁብን በአርምሞ ልናልፈው አንችልም፡፡


በቅርቡ ሪፖርተር በርእሰ አንቀጹ የሀሳብ ማጠራቀሚያ (ቲንክ ታንክ) በሚል ርእስ ጽፎ ነበር፤ ከሹሞቹ ውጭ ሰዎች መኖራቸውን፣ የማሰብ ችሎታ ያላቸው መሆኑን፣ ሀሳባቸውን የሚያዳምጥ መኖሩን ካላረጋገጥን ሀሳቦች ዋጋ የላቸውም፤ የንክሩማን ሐውልት በኢትዮጵያ ለመትከል ወይም የሌኒንን ሐውልት በኢትዮጵያ ለመትከል ከአንድ ሰው በቀር አይወስንም፡፡


መንግሥት ለቅሬታው በሰጠው ምላሽ እንደተባለው የአማራዎች ቁጥር የሚበልጥ ከሆነ በድምፅ መስጠት ሒደት የሚረጋገጥ እንደሚሆን፣ መጭበርበር እንዳይኖር ተብሎም ታዛቢዎች የሚመጡት ከሌላ ክልል እንደሆነም እንደተገለጸ ጠቅሰዋል፡፡ እንደ አቶ ዳኘው ማብራርያ፣ ሕዝበ ውሳኔ ከሚካሄድባቸው 12 ቀበሌዎች መካከል ሁለቱ ጎንደር ከተማ ውስጥ ሲገኙ፣ አራቱ ደግሞ መተማ ውስጥ የሚገኙ ቀበሌዎች ናቸው፡፡


ወደ መዳረሻችን ተቃርበናል። ወጣቶቹ እየተቀባበሉ ስለ ላስቬጋስ የጅምላ ፍጅት ያወራሉ። ‹‹ቆይ ግን ኃላፊነቱን ማን ወሰደ?›› ይጠይቃል አንደኛው። ‹‹ነፍስ እየነጠቁ ኃላፊነት መውሰድ ማለት ምን ማለት ነው?›› እያለ ጎልማሳው ያጉተመትማል። ‹‹ገዳዩ ነጭ ነው ጥቁር?›› ትጠይቃለች መስኮት ጥግ የተሰየመችው። ‹‹ነጭ ነው!›› ይላታል አንደኛው ወጣት። ‹‹ተመስገን!›› ብላ ተነፈሰች። ተሳፋሪዎች በሙሉ ደንግጠው አፍረው ወደእሷ ዞሩ። አመዷ ቡን አለ። በዚህ ጉድ ስንል ደግሞ አንዱ ምን ይላል ‹‹ሙስሊም ነው ክርስቲያን?›› ከማለቱ፣ ‹‹ኧረ በፈጠራችሁ እናንተ ሰዎች? እንዴት ነው ይህን ያህል አዕምሮ የነሳችሁ? የሴረኛን ደባ እንደ ማምከን መልሳችሁ በእሱ ልሳን ስትስቱ አታፍሩም? ሰውዬው ነጭም ጥቁርም አይደለም። ነጭና ጥቁር ብሎ ነገር የሚሠራው ቀለም ፋብሪካ ብቻ ነው። ሰይጣን በሰው ሲያድር ብርቅ ነው እስኪ አሁን? ሀ ብሎ ሲጀምር በቃየል ልብ ክፉ ሐሳብ አድሮ ወንድሙን አቤልን ገደለው አይልም መጽሐፉ? ምነው አንዳንዴ እንኳን የቢቢሲንና የሲኤንን ያህል ጊዜ ባትሰጡት እንኳ መጽሐፉን ብትገልጡት?” ብለው አዛውንቱ ተቆጡ።


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


በስደተኞችና ፍልሰተኞች የሚከተሏት የዶናልድ ትራምፕ አስተዳደር በስደተኞችና ፍልሰተኞች ዙሪያ ምን አይነት ፖሊሲና አፈፃጸም እንደሚከተል ያሰጋቸው፤ የስደተኞች መብት ተሟጋች ድርጅቶች አስቀድመው መደራጀት ጀምረዋል።


“የጠበበውን የዲሞክራሲ ሜዳ ማስፋት”፣… “የውይይት ሃሳቦችን ማንሸራሸርና መገማገም” እና “ሃሳቦችን በማፋጨት መከራከርና መተጋገል”… በእንደዚህ አይነት አባባሎች፣… ወይም በሌጣው፣ “ዲሞክራሲ፣ ውይይት፣”… እያልን በቁንፅል ብናራግብ፣ በቂ አይደለም። የሚዘልቅ መልካም ለውጥን እንጂ፣ ለጊዜው እያጨበጨብን የምናራግበው፣ ከዚያም እያወዛገበ የሚያቃውስ፣ እንደገና እንደአዲስ እያጨበጨቡ ማራገብማ ምን ዋጋ አለው? ካሁን በፊት በተደጋጋሚ ሲሞከር አይተነው የለ? “ዲሞክራሲ፣ ውይይት፣”… እያልን በቁንፅል ብናራግብ፣… ብዙም አያሞቅም። ብዙም ሳይቆይ እያቃጠለ ያንገበግብ እንደሆነ እንጂ። እድሜ አይኖረውም።


በሌላ አነጋገር፤ ከእያንዳንዱ ሰው የግል ነፃነት ውጭ የሆነና ከግል መብት የተለየ፣ “የቡድን መብት”፣ “የጋራ ነጻነት” ብሎ ነገር የለም። ነፃነትና መብት ማለት፣ የእያንዳንዱ ሰው የግል ነፃነት፣ የሁሉም ሰው የግል መብት ማለት እንደሆነ በቅጡ መገነዘብና በፅናት መያዝ ይገባል። ምክንያቱም፣ በጣም ድንቅና ውድ ነው። ለምሳሌም…


የስንፈተ ወሲብ ችግር ስነልቦናዊ አሊያም አካላዊ ሊሆን እንደሚችል የሚናገሩት ባለሙያው፤ ችግሩ እንኳንስ ለህክምና ባለሙያ ለትዳር ጓደኛም መናገር ስለሚያሳቅቅ ብዙዎቹ የመድሃኒቱ ተጠቃሚ የሚሆኑት ማንንም ሳያማክሩና ያለባቸውንም ችግር በውኑ ሳያውቁ እንደሚሆንና ይህም በተጠቃሚዎቹ ላይ ጉዳት ሊያደርስ እንደሚችል ገልፀዋል፡፡ በአሁኑ ወቅት በገበያ ላይ በስፋት የሚገኙት የቪያግራ አይነቶች ውጤት አልባ ሆነዋል የሚለውን ጉዳይ አስመልክቶም ሲናገሩ፤ መድሃኒቱ እንዲህ እንደ ራስምታትና ሆድ ቁርጠት መድሃኒት በየገበያው በስፋት እየተሸጠ ውጤታማ ቢሆን ነበር የሚገርመኝ፡፡ ጥናት አድርጌ ያረጋገጥኩት ነገር ባይኖረኝም አብዛኛዎቹ በየልብስ ሱቆች፣ የኮስሞቲክስ ቤቶችና የመድሃኒት መሸጫ መደብሮች ውስጥ የሚሸጡት የስንፈተ ወሲብ መድሃኒቶች ውጤት አልባና ተጠቃሚውንም ለከፋ የጤና ችግር ሊዳርጉ የሚችሉ ናቸው ብለዋል። ትክክለኛው መድሃኒት አሁን እየተሸጠበት ባለው ዝቅተኛ ዋጋ ለገበያ ሊቀርብ ይችላል የሚል እምነት እንደሌላቸውም ተናግረዋል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


መስከረም 21- በእንጠጦ መንበረ ጸሐይ ቅድስት ማርያም ገዳም ዓመታዊ የንግስ በዓል - Duration: 51:29. EOTC Television 1,099 views


EOTC "ምስጢራዊው ቡድን" ክፍል ፪/ለ በመምህር ምሕረትተአብ አሰፋ - Duration: 1:07:07. sintayehu getachew ኃይለ ኢየሱስ 216,320 views


በሁለተኛው ክፍል ያሉት ደግሞ ከቤተ ክርስቲያን ውስጥም ሆነ ከቤተ ክርስቲያን


የፊልም ጥበብ ቀማሪው ፕሮፌሰር ሃይሌ ገሪማ ከሰራቸው ፊልሞች መካከል አወር ግላሰ ፣ ቻይልድ ኦፍ ሬንሰንስ ፣ ቡሽ ማማ የተባሉ ስራዎችን በ1975 የሰራ ሲሆን ስሪ ታውዘንድ የተሰኘ ፊልም በ1976 ፣ዊልምግተን ፣ቴን ዩ ኤስ ኤ ቴን ታውዘንድ የተሰኘን ፊልም በ1977 አሽስ ኤንድ ኢምበርስ በ1982 ፣ አፍተር ዊንተር ስተርሊን ብሮውን በ1985 ፣ሳንኮፋ በ1993 አድዋ አን አፍሪካን ቪክትሪ በ2000 የሰራ ሲሆን በዩኒቨርሲቲው ተሸላሚም ነው፡፡ የፓን አፍሪካን የፊልም አዘጋጆች ፌዴሬሽን እና የአፍሪካን የፊልም አዘጋጆች ኮሚቴ አባልም ነው ፕሮፌሰር ሃይሌ ገሪማ፡፡


የአማርኛው የኢትዮጵያን ሉአላዊነትና ልዕልና ያከብራል፤ የጣሊያንኛው የኢትዮጵያን ሉአላዊነትና ልዕልና መድፈር ብቻ ሳይሆን ብሔራዊ ክብሯንና ጥቅሟን ይነካል፡፡ ይሄን የተገነዘቡት የኢትዮጵያ መሪዎች የውሉ አንቀጽ አሥራ ሰባት የጣሊያንኛ ትርጓሜ የኢትዮጵያን ክብርና ጥቅም በማይነካና ሉአላዊነቷን በሚያከብር መልኩ እንዲስተካከል በተደጋጋሚ ወተወቱ፡፡ መወትወቱ ውጤት ሳያመጣ ቢቀር፤ ምኒሊክ፡- መዘግየት አደገኛ ነው ጣይቱ አሉ፤ ስለዚህ ጉዞ ወደ ወሳኙ ጦርነት (ማድረግ) የግድ ነበር፡፡


ፊት አዉራሪ አየለ ተሰማ ‹‹ ባልንጀራዬ! ፤ ባልደረባዬ! ፤ የኔ ቢጤ! ›› ሚለዉ ቢኖር ‹‹ አባ ጓንዴ! ነዉ ፈረሱ! ›› አንድ ቀን አሉ አየለ እና ፈረሱ ፋሺስት ጣሊያን ሲያሳዳቸዉ ቢያድር በመንገድ ላይ ሳሉ እራባቸዉ በዚህን ግዜ አባ አየለ ከፈረሱ ጋር ወደ መንደር ወጠዉ ካንድ ባዶ ቤት የሚበላ ሲያዩ በስርቆት ማለት ነዉ ህሊናቸዉን ወቀሳቸዉ እና ለፈረሳቸዉ ‹‹ የማናውቀውን ፡ ሌብነት፣ ልንሰርቅ ፡ ገብተን ፡ ከሰው : ቤት፣ ይቅርብን ፡ ጓዴ ፡ እንውጣ፣ የሚጠብቀን : መጣ! ›› ብለዉ ፈረሳቸዉን በቃለ ሰብአዊ አወሩት ፡፡ ይህን ነገር የሰማ ያአገሩ ኗሪም ‹‹ ለፈረስ ፡ ለበቅሎ ፡ ይተርፍ ፡ የነበረ፣ ዛሬስ ፡ ለሰው ፡ ያኽል ፡ ይቸግር ፡ ጀመረ! ›› ብሎ አነባ፡፡ እሳቸዉ እራሳቸዉም ይባላል ለሰዉ ሲመክሩ ‹‹ ሌሊት ፡ ከጭቃ ፡ ላይ ፡ ፈረስ ፡ ቢጥልህ፣ ወንድሜ ፡ አትናደድ ፡ ማንም ፡ አላየህ፣ ይልቁን ፡ ተጠንቀቅ ፡ ቀን ፡ እንዳይጥልህ! ›› ነዉ ሚሉ አሉ፡፡ እና አንድ ቀን ፊት አዉራሪ አየለ ተሰማ ሰባስጌ በተባለ የፋሽስት የጦር ካምፕ ቦታ ላይ ከትንሽ ተከታዩቻቸዉ ጋር ጥቃት ፈፅመዉ ሶስት ወታደር ገድለዉና ብዛት ያለቸዉን በማቁሰላቸዉ፤ የፋሽስት ጣሊያን ባለስልጣናት ‹‹ ምን? ፡ ቀረኝ ፡ በሎ ፡ ነዉ ፡ ይሄን ፡ ሚያረገዉ! ›› ብለዉ አጠገብ ባሉ ባንዳወች ቢያፈጡ ‹‹ ተሰማ ፡ ሳይቀጣው ፡ በልጅነት ፡ ቀርቶ፣ ገና ፡ ራስ ፡ ይመታል ፡ እንኳን ፡ ባት ፡ አግኝቶ! ›› ብለዋል፡፡


ይህን አኩሪ ደል የሰሙትም ስደተኛዉ ንጉስ ቀዳማዊ ሃይለ ስላሴ በግራዝማች ራዳ አማካኝት ‹‹ ያባይ ፡ ምልክቱ ፡ አንደበቱ ፡ የገዳይ : ምልክቱ : ሽልማቱ! ›› ብለዉ የአድንቆት ደብዳቤና 300 ጠበንጃ፤ 3000 ጥይትና 1000 ብር ላኩ።


ወ/ሮ ሸዋረገድ ለአርበኞች ስንቅበማቀበል፣ መሣሪያ በመግዛት፣ መረጃ በማሰባሰብ፣ መድኃኒት በመላክና ሞራል በመስጠት አምስቱን ዓመት በተጋድሎ ነው ያሳለፉት፡፡በዚህ ምክንያት በተከሰሱ ጊዜም ‹‹ለአርበኞች ስንቅ ማቀበሌ እውነት ነው፤ይህንንም ያደረግኩት ለሀገሬ ክብር ብዬ ነው፡፡ ሰው እንኳንለሀገሩ የእናንተ ወይዛዝርት ሀገራቸው ያልሆነቺው ኢትዮጵያን ለመውረር የጣታቸውን ቀለበት ሳይቀር መስጠታቸውን ትናገራላችሁ፡፡ እኔምለሀገሬ የሠራሁት ሲያንሰኝ እንጂ አይበዛብኝም›› ነበር ያሉት፡፡ ወ/ሮ ሸዋረገድ ከሚጠቀሱላቸው ሥራዎቻቸውአንዱ ለቀይ መስቀል ማኅበር የነበራቸው ድጋፍ ነው፡፡ በጦርነቱ ዋዜማ ሐምሌ 1 ቀን 1927 ዓም ለተቋቋመው የኢትዮጵያ ቀይ መስቀልማኅበር ንብረታቸውን ሸጠው አስረክበዋል፡፡ እሥር ቤት በገቡ ጊዜ ከተከሰሱበት ወንጀል አንዱም ‹ቀይ መስቀልን ትረጃለሺ› የሚልነበር፡፡ ሸዋረገድ ቀይ መስቀልን ከመርዳትም ባሻገር ኢትዮጵያውያን ወይዛዝርት እራፊ ጨርቅ እንዲያሰባስቡ በማድረግ ለአርበኞች ቁስልማሸጊያ ይልኩላቸው ነበር፡፡


“ኤሊያስ አድቨርታይዚንግ ፕሮሞሽንና ኤቨንት” ከኢትዮ ኤርትራ የሙዚቃ ኮንሰርት አዘጋጅ ኮሚቴ ጋር በመተባበር በመጪው ጥር 11 ቀን 2011 ዓ.ም በጊዮን ሆቴል የኢትዮ-ኤርትራ የሙዚቃ ኮንሰርትን እንደሚያዘጋጁ ታውቋል፡፡ አዘጋጆቹ ባለፈው ረቡዕ በጎልደን ቱሊፕ ሆቴል በሰጡት መግለጫ፤ የሙዚቃ ኮንሰርቱ ሁለቱ ወንድማማች ህዝቦች በፖለቲካዊ ቀውስ…


” ኢትዮጵያ ዱባይና ቻይና የዶላር ክምችት አላት፤ መልሱ… ” ጠ/ሚ አብይ April 20, 2018


ሀገር አቀፍ የሐኪሞች ስፔሻሊቲ ስልጠና ማስታወቂያ በህክምና የዶክትሬት ዲግሪ ላላችሁ የስፔሻሊቲ ስልጠና መውሰድ ለምትፈልጉ በሙሉ _____________________ የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር እና […]


አብዚ እዋን እዚ፡ ንኣመንቲ “ንስኻትኩም (ጴንጠ ወይ መንፈስ) ደኣ ብዘይ የሱስ - የሱስ ምባል ካልእ ኣንታይዶ ትፈልጡ ኢኹም” ዝብል ዘረባን ተቓውሞን ይስማዕ'ዩ ። እምበኣር ገለ ካብቲ “ብስም የሱስ” ክግበር ዝካአል ነገራት ሓቢርና አብ መጽሓፍ ቅዱስ ንርኣ። እግዚኣብሄር ነቶም ብምሉእ ልብን ነፍስን ዝደልይዎ ኣዚዩ ቀረባ፡ ነቶም ዝጽውዕዎ ከኣ ይርከበሎም'ዩ (ዘዳ 4፡ 29)። እንተኾነ ግና፡ እግዚኣብሄር ነቶም ዝደልይዎን ዝጽውዕዎን ክርከበሎም ዝካኣል መገዲ ተዛሪቡ'ዩ። “የሱስ ከኣ፡ መገድን ሓቅን ህይወትን ኣነ እየ። ብዘይ ብኣይ ሓደ እኳ ናብ ኣቦ ዚመጽእ የልቦን” (ዮሃ 14፡ 6 )” ኢሉ። ስለዚ ንየሱስ ክርስቶስ እንተፈለጥናን ብስሙ እንተኣመናን ጥራይ እዩ፡ ንእግዚኣብሄር ኣቦ ክንፈልጦን ሕብረት ምስ መንፈስ ቅዱስ ክንገብርን እንኽእል። ከምዚ ምስ እንገብር ድማ፡ ንሱ ክርከበልናን መልሲ ጸሎትና ድማ ኽህበና ይኽእል። ካብኡ ቀጺሉ ድማ ኩሉ እንልምኖ ዘበለ ብስም የሱስ ክኸውን ይግባእ። ኣብ ዮሃ 14፡ 13 “ኣቦ ኣብ ወዲ ምእንቲ ኺኸብርሲ፡ ብስመይ ዝለመንኩምዎ ዘበለ ኹሉ ኽገብረልኩም እየ” ይብል። እዛ ዝረኣናያ ጥቕሲ፡ ብስም የሱስ ኢልና ብምልማናስ ክልተ ነገር ከም ፍቓድ ኣምላኽ ይፍጸም፡ ቀዳማይ፡ ኣቦ ኣብ ወዲ (የሱስ) ይኸብር፡ እቲ ካልኣይ ድማ፡ ዝለመናዮ ዘበለ ይዋሃበና። ስለዚ እግዚኣብሄር ኣቦ ዝኸብር፡ "ብስም የሱስ" ጥራይ ኢልና ክልምንን ከነማልድን እንከለና ከም ዝኾነ፡ መጽሓፍ ቅዱስ ኣግሂዱ ይነግረና ኣሎ። ነዚ ጽሑፍ ከጽንዖ ኢሉ ድማ ጎይታ የሱስ ቀጺሉ ኣብ ዮሃ 14፡ 23 “ዜፍቅረኒ እንተሎ፡ ቃለይ ይሕሉ እዩ፡ ኣቦይ ድማ የፍቅሮ፡ ናብኡውን ንመጽእ ኣብኡ ኸኣ ማሕደር ክንገብር ኢና።” ኢሉ ተዛሪቡ።


ካብዚ ብምብጋስ ኣምበኣር፡ ሓደ እዋን እቶም አመንቲ ተኣኪቦም ከለዉ “ሕጂ ድማ ጎይታይ፡ ብስም እቲ ቅዱስ ወድኻ የሱስ፡ ምሕዋይ ሕሙማትን ትእምርትን ተኣምራትን ኪኸውን፡ ኢድካ ዘርግሕ፡ ንባሮትካ ድማ ብኹሉ ትብዓት ቃልካ ኺዛረቡ ሃቦም ። ምስ ለመኑ ኸኣ፡ እታ ተኣኪቦምላ ዘለው ስፍራ ተናወጸት፡ ኩላቶም ከኣ መንፈስ ቅዱስ መልኡ፡ ቃል አምላኽውን ብትብዓት ተዛረቡ” ( ግብ 4፡ 29-31) ይብል። ምኽንያቱ እግዚኣብሄር ኩሉ ግዜ፡ የሱስ ዝብል ስም ካብ ኩሎም ኣብ ሰማይን ምድርን ዘለዉ ፍጥረታቱ ኸቢሩን ገኒኑን ክረኣ ይደሊ እዩ። “ስለዚ ኸኣ ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን ኣብ ትሕቲ ምድርን ዘሎ ኹሉ ብርኪ ብስም የሱስ ምእንቲ ኺምብርከኽ፡ ልሳን ዘበለውን ንኽብሪ እግዚኣብሄር ኣቦ ኢሉ የሱስ ክርስቶስ ጎይታ ምዃኑ ኺእመን እዩ ኣምላኽ ናብ ልዕሊ ኹሉ ልዕል ዘበሎ፡ ካብ ኩሉ ስም ልዕል ዝበለ ስምውን ዝሃቦ” (ፊልጲ 2፡ 9-11 ) ይብል። ኣብ ካልእ ጽሑፍ ድማ፡ ንደቂ ሰባት ብዘይ የሱስ ዝብል ስም ካልእ ክድሕንሉ ዝኽእሉ ስም ኣይተዋህቦምን (ግብ 4፡ 12) ይብል። ካብዚ ጽሑፍ እዚ ተረዲእና እምበኣር፡ የሱስ ዝብል ስም ካብ ናይ ዘልኣለም ሞት ክንድሕነሉ፡ ካብ ዝኾነ ዓይነት ሕማም ክንናገፈሉ፡ ካብ ጭንቀት ከኣ ክንገላገሉ ሓይልን ስልጣንን ከም ዘለዎ ክንርዳእ ንኽእል። እግዚኣብሄር ከኣ ብስም የሱስ ኢልና ንልምኖን ንገብሮን ዘበለ ኩሉ ክህበናን ከስልጠልናን ምርጭኡ ኾይኑ ኣሎ። ንኣብነት “ነቶም ዚኣምኑውን እዚ ተኣምራት እዚ ኽስዕቦም እዩ፡ ብስመይ ኣጋንንቲ ኼውጽኡ፡ ብሓድሽ ልሳን ከኣ ኪዛረቡ እዮም፡ ኣትማን ኪሕዙ እዮም፡ ዚቐትል እንተ ሰተዩ ኸኣ፡ ከቶ ኣይኪጎድኦምን እዩ፡ ኣእዳዎም ኣብ ሕሙማት ኼንብሩ ንሳቶም ኪሓውዩ እዮም”(ማር 16፡ 17-18 ) ይብል።


የግብር ሶስነቱ የስሙን ሶስትነት ይገልጻል ። አብ አባት ፣ ወልድ ልጅ ፣ መንፈስ ቅዱስ እስትንፋስ (ሕይወት)፣ በማለት ። ይህ ማለት ግን አብ አባትና አስገኝ ፣ ስለተባለ ከአብና ከወልድ አይቀድምም አይበልጥም ፤ ወልድም ከአብ አያንስም ፤ ከመ ንፈስ ቅዱስ አያንስም ፤ መንፈስ ቅዱስም ከአብ ከወልድ አያንስም ። ሁሉም እኩል በአንድነትና በሶስትነት ይመሰገናሉ ።


የእግዚአብሔር ሶስትነት በሶስት ነገሮች በስም ፣ በግብር ፣ በአካል ፣ ብቻ ሲሆን በሌላው ሁሉ ለምሳሌ በባህርይ በህልውና ዮሐ 14 ፥ 8 ። በፈቃድ ፣ በሥልጣን ፣ በመፍጠር… ፣ አንድ ነው ። ለአብ ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስ በተለያየሥራና ደረጃ ተጽፎ ብናገኝም የስማቸውን የግብራቸውንና የአካላቸውን ሶስትነት ለመግለጽ እንጅ በአንዱ ሥራ ሁሉም አሉበት ። ዓለምን ፈጥሮ እየገዛ ያለ ፣ ሰው ሆኖ ዓለምን ያዳነ ፣ አምላክ አንድ ብቻ ነው ። ኤፌ 4 ፥ 5 ።


የእግዚአብሔር ሶስትነት በሰው ነፍስ ምሳሌ ሆኖ ቀርቧል ። ይኸውም አብ በልብ (ማሰብ) ፣ ወልድ በቃል (መናገር) ፣ መን ፈስ ቅዱስ በእስትፋስ (ሕይወት) ሲሆን አብ ለራሱ ልብ ሆኖ ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስ ልባቸው ነው ። ወልድም ለራሱ ቃል ሆኖ ለአብና ለመንፈስ ቅዱስ ቃላቸው ነው ። መንፈስ ቅዱስም ለራሱ ሕይወት ሆኖ ለአብና ለወልድ ሕይወታቸው ነው ። በእግዚአብሔርነቱ ፤ ልብ ፣ ቃል ፣ ሕይወት አለ ። ነፍስ ሶስት ባህርያት ቢኖሯትም አንድ እንደምትባል እግዚአብሔርም ሶስት ስም ፤ ሶስት ግብር ፤ ሶስት አካል ፤ ቢኖረውም አንድ አምላክ እንጅ ሶስት አማልክት አይባልም ። ዘዳ 6 ፥፬ ። ሚል 2 ፥ 10 ።


ዘይቱ የተለያየ አዲስ ዘንቢል ዘይቶች ድብልቅ ነው - የፖስታ / የዘንባባ / የሱፍ አበባ. ይህ አብዛኛውን ጊዜ ለሽያጭ ዘይቶች ነው, የሚሸጡትም ተጨምረዋል!


ከፊንፊኔ ክ/ከተማዎች መካከል እጅግ የናጠጡ የጎጃምና የጎንደር ቱጃሮች ሳይቀሩ ካለሰዓት ገደብ እና ካለስጋት የሚዝናኑበት ቦሌ ኣልያም ለገሃሬ ኣከባቢዎች ሳይሆኑ የ22 እና የካዛንቺስ ኣከባቢዎች ናቸው። በኣንፃሩ የለገሃሬ ኣከባቢዎች ሳይሆኑ የ22 እና የካዛንቺስ ኣከባቢዎች ብዙ ፖሊስ ያልተመደበበት ኣካባቢ ነው። ለምን? ብላችሁ ያገኛችሁትን ሰው ኣልያም እንደ ኣነፍናፊ ውሻ በቤቱ የሚጮህ ማንም ሰው ብትጠይቁ “የእነ እንትና ሰፈር ነው” የሚል መልስ ታገኛላችሁ ?


ጎንደር ማራኪ በ2002 ዓ/ም ኣባት ንስሃ ልንይዝ በ 1 ዶርም የምንኖር 8 ተማሪዎች ነን። 2 ከጎጃም ፡ 1 ከደሴ ፡ 3 ከኦሮሚያ(1ዱ ጴንጤ) ኣንዱ ጉራጌ ነበርን። 7ታችንም ኣባት ንስሃ ልንይዝ ወደ ቀሃ እየሱስ ልናመራ ተስማምተን ስናበቃ የጎጃምና የወሎ ልጆች ወደ ኣራዳ ኢየሱስ ቤ/ክ እንሂድ ብለው ተጫኑን። ለምን? ብንላቸው “እዚህ የትግራይ ካህን ኣናገኝም” ብለውን እርፍ ?


ነቀምቴ በኦሮሚያ ክልል የምስ/ወለጋ ዞን ዋና ከተማ ናት። ዘመኑ 1995 ዓ/ም ነው። ቤታችንን የተከራየንባቸው ሰዎች ስልጣን ላይ ላለው ስርዓት ኣምርረው የሚጠሉበት ዋናው ምክንያት በ1994ቱ የኣከባቢው ኣለመረጋጋት ወቅት ከቤተሰቡ 3ኛ ልጃቸው በፀጥታ ሃይሎች በመገደሉ ነው። ነቀምቴ 04 ቀበሌ /ማርያም ሰፈር (ኣፄ ዮሃንስ ያስሰሯት ጥንታዊት ቤ/ክ) በሰዎቹ ኣባባል መጤ ይበዛበታል። እናም በግርግር ወቅት ቀድሞ ኣይሳተፍም። ይህ የከተማው ኣከባቢ ሁነኛ መግባብያው ኦሮምኛ ኣይደለም ፤ ይሀው የምታነቡት እንጂ። እናም በ1995 ዓ/ም በጥባጭ ልጃቸው መቀለ ዩኒቨርሲቲ(FBE) ደረሰው።እናትየው በደስታ ብዛት ግቢውን በዕልልታ ቀወጡት ዘለሉ ፤ እንደ እምቦጭ ሳይሆን እንደ ደቦል ፈነጠዙ ፤ ቡሽሮ ድክድክ የቆመው ሆዳችንን እራት ላይ እንግዳው ቀይወጥ ቸለሰው ፤ ባጠቃላይ ፍሰሃ ወደስታ ሆኖ ኣመሸ። እኔ ግን ያልተዋጠልኝን ነገር የመጠየቅ ኣባዜ ኣለብኝና ሾፌሩ ኣባትየውን፦


እኔ፦ ኣምና ቦንቱ ጅማ ዩኒቨርሲቲ ስትገባ ይህን ያክል ያልተደሰቱ ዛሬ ግን ያስደሰትዎት ነገር ኣልገባኝም፡


በኬንያ የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽን ቢሮ በበኩሉ በከተሞች ኑሮአቸውን ሲገፉ የቆዩት ስደተኞች ጉዳይ መፍትሄ እንዲፈለግለት ለኬንያ መንግሥት ማሰሰቡን መቀጠሉን አስታውቋል።ድርጅቱ ችግሩ መፍትሄ ያገኛል ብሎ ተስፋ እንደሚያደርግም ተናግሯል ።ኬንያ ከ3 ሳምንት በፊት ያወጀችው አዲሱ ህግ በሃገሪቱ የሚገኙ ስደተኞች በሙሉ በሁለቱ የስደተኞች መጠለያዎች ማለትም በምሥራቅ ኬንያው የዳዳብ የስደተኞች መጠለያ ወይም ደግሞ በሰሜን ምዕራቡ በከካኩማ መጠለያ እንዲገቡ ያዛል ። ይህ ህግ ከታወጀ አንስቶ በተለያዩ ከተሞች የሚኖሩ የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ጉዳይ ኮሚሽን «ዩኤንኤችሲአር»እውቅና የሰጣቸውም ሆነ ገና እውቅና ያላገኙት ስደተኞች መብታቸው መጣሱና መንገላታታቸውም መባባሱን ኬንያ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ስደተኞች ለዶቼቬለ አስታውቀዋል ።የኬንያ መንግሥት ስደተኞች በሙሉ ወደ መጠለያ ጣቢያዎች እንዲገቡ ቢያዝም ኢትዮጵያውያኑ ስደተኞችም እንደሚሉት


እነዚህ ችግሮች ጎልተው በሚታዩባቸው መጠለያዎች መግባት እጅግ አደገኛ ነው እንደ ኢትዮጵያውያኑ በአዲሱ ህግ ምንክንያት ደግሞ ናይሮቢን በመሳሰሉ ከተሞችም መኖር አስቸጋሪ ሆኖባቸዋልበዚህ የተነሳም ስደተኞቹ ምንም እንኳን በቀደመው አሰራር ናይሮቢ መቆየት የሚያስችል ፈቃድ ቢኖራቸውም ከዛሬ ነገ እንያዛለን በሚል ስጋትና ፍርሃት ውስጥ ይገኛሉ ። ችግራቸውንም ጉዳዩ ይመለከታቸዋል ለሚሏቸው አካላት ለማሳወቅ እየሞከሩ ነው ።ጉዳዩ በቀጥታ ከሚመለከታቸው ዓለም ዓቀፍ ድርጅቶች አንዱ የሆነውየተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽን «ዩኤንኤችሲአር» ስደተኞቹ ለሚገኙበት ሁኔታ ምን መላ እየፈለገ እንደሆነ ከዶቼቬለ ቬለ ለቀረበለት ጥያቄ በሰጠው መልስ ችግሩ መኖሩን እንደሚያውቅ ለመፍትሄውም የበኩሉን ጥረት በማድረግ ላይ መሆኑን አስታውቋል ።በኬንያ የ«ዩኤንኤችሲአር» ቃል አቀባይ ኢማኑዌል ኔባራ«ይህ እኛን የሚያሳስበን ጉዳይ ነው።አንዳንድ ስደተኞች በየከተሞች አካባቢ ከህበረተሰቡ ጋር ተቀላቅለው እንደሚኖሩ እናውቃለን ።አንዳንዶቹም እዚያ ተመዝግበው ልጆቻቸውም ትምህርት ቤት ይሄዳሉ ። እስካሁን ኑሮአቸውን በተረጋጋ ሁኔታ ይመሩ ነበር አሁን ግን ህይወታቸው ተናግቷል ።ስለዚህ እኛ በዚህ ጉዳይ ላይ የስደተኞችም ፍላጎት ከግምት ውስጥ እንዲገባ ከመንግሥት ጋር አዘውትረን በመምከር ላይ ነን ።»«ዩኤንኤችሲአር» ችግሩን ለመፍታት ጥረቶች እየተደረጉ መሆኑን ቢያሳውቅም ስደተኞቹ አሁንም ከቦታ ወደ ቦታ መንቀሳቀስ በማይችሉበት ሁኔታ ውስጥ እንደሚገኙ ነው የሚናገሩት ።


የአዳል ሱልጣኔት ተብሎ ይታወቅ የነበረው ግዛት በመካከለኛው ዘመን (ከ1415 - 1555 ዓ.ም.) የነበረ የብዙ እስልምና ተከታይ ጎሳወች ድብልቅ የነበረ ግዛት ነው። አንዳንድ ተመራማሪወች አብዛኛው አዳል የአፋር ጎሳወች ተዋጾ ነበረበት ሲሉ [1] አንዳንዶች ደግሞ ባብዛኛው ከዲር እና ዳሩድ የሶማሌ ነገዶች የተውጣጣ ነበር ይላሉ[2]። የአዳልን ሱልጣኔት አብዛኛ ጎሳ ስብጥር ክርክር ይውደቅ እንጂ በርግጥም ሱልጥኔቱ የብዙ ጎሳወች ስብስብ እንደነበር ግን ክርክር የለም። . . . . . . . ........................ ............. ........


አዳል የአዋሽ ወንዝ በሚፈስበት ክፍሉ እጅግ ለምና ለእርሻ ተስማሚ የሆነ መሬት ነበረው። አብዛኛው የሱልጣኔቱ ነዋሪ በግብርና ይተዳደር የነበረ ሲሆን ይህም የሰብል ማምረትንና የከብት እርባታን ያካተተ ነበር:: በሌላ በኩል ሱልጣኔቱ የህንድ ውቅያኖስና የኤደን ባህረ ሰላጤ ተጎራባች መሆኑ ንግድ በክልሉ እንዲስፋፋ በእጅጉ ረድቷል። ዘይላ ሱልጣኔቱ ከውጪው ዓለም ጋር የሚገናኝበት ዋነኛ ወደብ ነበረች። የታጁራ፡ በርበራና መርካ ወደቦችም የሱልጣኔቱ አካላት ነበሩ። ከደቡብ፣ ከምዕራብና ከደቡብ ምስራቅ ኢትዮጵያ አካባቢዎች የሚመጡት የግብርና ውጤቶች፣ የዝሆን ጥርስ፣ ዝባድ ዘወተ.. ወደ ውጪ የሚላኩት በነዚሁ ወደቦች በኩል ሲሆን ከውጪው ዓለም የሚገቡ ሸቀጦችም ወደ ልዩ ልዩ የኢትዮጵያ ክፍሎች የሚገቡት በሱልጣኔቱ ምድር ነው። ሰፊው የአዳል ሱልጣኔት በስሩ ያሉትን ክልሎች ሁሉ አንድ ወጥ በሆነ መንገድ አይደለም ያስተዳደረው። በስሩ ካሉት አካባቢዎች አንዳንዶቹ የራስ ገዝ አይነት አስተዳደር ነበራቸው። እነዚህ አስተዳደሮች “አሚር” የሚል ማዕረግ በነበራቸው ገዥዎች ይተዳደሩ ነበር። በአሚር ከሚተዳደሩት የአዳል ክፍለ ሀገራት በጣም ጎልተው የሚታዩት ዘይላ፣ ሁበትና ሀረር ናቸው።


በአዳል ግዛት ውስጥ ሶማሊዎች መኖራቸው እርግጠኛ ነገር ቢሆንም አዳልና የዛሬዋ ሶማሊያ በአፈጣጠራቸው፣ በማህበረ ህዝብ ተዋጾኦዋቸውና በታሪካዊ ጉዞአቸው በጭራሽ አይመሳሰሉም። አዳል የጥንታዊው የኢፋት ሱልጣኔት ቀጥተኛ ወራሽ (historical extension) ሆኖ ነው የተቋቋመው። የሱልጣኔቱ መሪዎችም በኢፋት (የዛሬው ሰሜን ምስራቅ ሸዋ ) አካባቢ ማዕከላቸውን ከቆረቆሩት የጥንቱ የወላስማ ሱልጣኖች የዘር ሀረግ ነው የተገኙት። የሱልጣኔቱ ዋና መስራች የሚባሉት ህዝቦች የሚኖሩትም በአሁኑ የኢትዮጵያ ግዛት ውስጥ ነው። በአንድ ዘመን “አዳል” ሲባል የነበረው ስፍራ የተጠቃለለው በአሁኑ የኢትዮጵያ ግዛት ውስጥ ነው (“አዳል እና ኢሳ” እና “ጨርጨር፣ አዳልና ጋራ ጉራቻ” የሚባሉትን አውራጃዎች ታስታውሱ የለም?)። የዛሬዋ ሶማሊያ አብዛኛው ክፍል በአዳል ሱልጣኔት ስር የነበረ ግዛት ቢሆንም ሱልጣኔቱ ታሪክ ሲሰራ የነበረውም ሆነ ታሪኩ የተቀበረው አሁን በኢትዮጵያ ግዛት ውስጥ ባለው ዋነኛ መሬቱ ላይ ነው። በአጭር አነጋገር የ“አዳል” መነሻም ሆነ እምብርቱ የነበረው በአሁኑ የኢትዮጵያ ግዛት ውስጥ ነው። በሌላ በኩል አዳል በዘመኑ (ከ13ኛው እስከ 16ኛው ክፍለ ዘመን) የነበሩት የኢትዮጵያ ሱልጣኔታዊ ግዛቶች ሁሉ (ሀዲያ፣ባሌ፣ ደዋሮ፣ ሻርካ፣ ደራ፣ አራባባኒ ወዘተ..) የፖለቲካዊና መንፈሳዊ መሪ እንደነበረም የታሪክ ድርሳናት ያረጋግጣሉ። ዛሬ ከመላው የኢትዮጵያ ህዝብ 45 በመቶ ያህል የሚሸፍኑት ሙስሊም አማኞች መነሻም በነዚያ የጥንት ሱልጣኔታዊ ግዛቶች የሚኖሩት ሙስሊሞች ናቸው። በዚህ አንጻር ሲታይም የሱልጣኔቱ ታሪክ ህጋዊ ባለቤቶች መላው የኢትዮጵያ ሙስሊሞች እንጂ በ1960 ዓ.ል የተወለደው የሶማሊያ መንግስትና የ“ታላቋ ሶማሊያ” መፈክር አቀንቃኞች አይደሉም።


ይህ የራስን እድል በራስ የመወሰን መብት በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እንኳ ሊገደብ የማይችል መብት መሆኑን የኢ.ፌ.ዴ.ሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 93(4)(ሐ) ደንግጎ እያለ የክልሉ ህገ መንግስት ግን በተቃራንዉ ፈጽሞ እኛን መከልከሉ የሀገሪቱን ህገ መንግስት በግልጽ የሚቃረን መሆኑን የሚያሳይ ነዉ፡፡ በመሆኑም የክልሉ ህገ መንግስት ኢ.ፌ.ዴ.ሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 9 ስር የተገለፀዉን የፈደራል ህገ መንግስት የበላይነት መርህን የምቃረን ነዉ፡፡ ከዚህም ባለፈ የክልሉ ህገ መንግስት በክልሉ ላሉት ብሄር ብሄረሰቦች እና ህዝቦች እኩል የቆመ ነዉ ለማለት አያስችልም፡፡ ስለዚህ የክልሉ መንግስት አሰራርም ሆነ ህገ መንግስቱ የእኛን በመተከል ዞን የምንገኝ የኦሮሞ ህዝብ ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ስላልመለሰልን ይህ የተከበረዉ ምክር ቤት የደረሰብንን በደል በማገናዘብ ራሳችንን በራሳችን እንድናስተዳድር እንድፈቅድልን እንጠይቃለን፡፡


ህጻናት በአፍ መፍቻ ቋንቋቸዉ እንዲማሩ ማድረግ የበለጠ ዉጤታማ እንደሚያደርጋቸዉ በህጻናት ትምህርት ዙርያ የተሰሩ ጥናቶች ያመለክታሉ፡፡በተጨማሪም በህጻናት መብት ዙርያ የተደነገጉ አለማቀፋዊ እና አህጉራዊ ስምምነቶች ህጻናት በአፍ መፍቻ ቋንቋቸዉ የመማር መብት እንዳላቸዉ ያስቀምጣሉ፡፡ ይሁን እንጂ የእኛ የመተከል ኦሮሞ ህጻናት ይህንን በአፍ መፍቻ ቋንቋ የመማር መብት ማጣታቸዉ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸዉ ከሚማሩ ህጻናት ጋር ተወዳዳሪ እንዳይሆኑ ከማድረግም አልፎ ህጻናት በአፍ መፍቻ ቋንቋቸዉ የመማር መብት አላቸዉ የሚለዉን ህግ የሚጻረር ነዉ፡፡ የክልሉ መንግስትም ይህን የህጻናት መብት የመተግበር ግዴታ ያለዉ ሆኖ ሳለ ይህንን ግዴታዉን ወደ ጎን በመተዉ በመተክል ዉስጥ የሚገኙ የኦሮሞ ብዙ ሺህ ህጻናት ተገደዉ በማያዉቁትና በማይፈልጉት ሁለት (2)እና ከዚያ በላይ የራሳቸዉ ባልሆነ ቋንቋ እንዲማሩ ማስገደድ ኢ-ህገ መንግስታዊ ድርጊት ነዉ፡፡


በታርክም ሆነ በአሁኑ ጊዜ በተጨባጭ እንደሚታየዉ የኦሮሞ ህዝብ ከጥንት ጀምሮ በገዳ ስርአት የሚተዳደር ሰፊ ህዝብ መሆኑ ይታወቃል፡፡እኛ በመተከል ዞን የሚንገኝ የኦሮሞ ህዝቦችም ከጥንት ከአባቶቻችን የወረስነዉን የገዳ ስርዓት እና የዋቄፋና እምነት ስንከተል ብንቆይም ከ25(ሃያ አምስት )አመት ወድህ ይህ የገዳ ስርኣትም ሆነ የዋቄፋና እምነት በዞኑ እንዳይቀጥል በክልሉ እና በዞኑ መንግስት ታግዷል፡፡ በጣም የሚያሳዘነዉና የሚገርመዉ ደግሞ በክልሉ መንግስት የተቋረጠዉ የገዳ ስርአት እና የዋቄፋና እምነት የዛሬ 7(ስባት) አመት ገደማ በፌደራል መንግስት ተፈቅዶልን በለመድነዉ ስርአት መተዳደር እና እምነታችንን ማስተዋወቅ ስንጀምር አሁንም የክልሉ መንግስት የተጀመረዉን የገዳ ስርአት እና የዋቄፋና እምነት እንድቆም ከማደረጉም ባሻገር የድርጅቱን ንብረት ሙሉ በሙሉ በመዉረስ የስርኣቱን አባ ገዳ መሪዎች ለእስር ዳረጓቸዋል፡፡ይህ አይነቱ ድርጊት ደግሞ ሆን ተብሎ በክልሉ መንግስት የእኛን ባህል እና ቋንቋ ከዞኑ ለማዳከም እና ማንነታችንን ለማጥፋት የሚሰራ ሴራ መሆኑን ያሳያል፡፡ ስለዚህ ይህ መብት በሀገሪቱ ህገመንግስት በግልጽ ተደንግጎ እያለ በክልሉ መንግስት መነፈጋችን አግባብነት የለሌዉ እና የክልሉ መንግስት ይህ መብት እንዲከበርልን ፈላጎት የለሌዉ ስለሆነ ይህ የተከበረዉ ምክር ቤት ይህንን እና ከላይ የገለጽናቸዉን ችግሮች ከሀገሪቱ ህገ መንግስት ጋር በማገናዘብ ራሳችን በራሳችን እንድናስተዳድር እንዲፈቅድልን በአክብሮት እንጠይቃለን፡፡


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 12:25 PM


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


”....የካቲት 24 ቀን 1976 ዓ.ም. ቀን ላይ አስፋው ዳምጤ እቤት ስልክ ደወለ፡፡ በዓሉ ቤት አልነበረምና ስልኩን አነስቼ ያነጋገርኩት እኔ ነበርኩ፡፡ የእግዜር ሰላምታ ከተለዋወጥን በኋላ ’... በዓሉ እንደመጣ እዚያ እቀጠሯችን ቦታ ባስቸኳይ እንድትመጣ ብሎሃል በዪልኝ...’ ብሎ ስልኩን ዘጋ፡፡ በዓሉ ወደ አሥራ አንድ ሰዓት ገደማ ወደ ቤት ሲመጣ መልእክቱን ነገርኩት፡፡ ወዲያው ሻወር ወስዶ ወጣና ለመሄድ ሲጣደፍ፣ ’እደጅ ውለህ መምጣትህ ነውና እባክህ ትንሽ እህል ብጤ ቀምሰህ ውጣ’ ብለው፤ ’አልችልም... ብርቱ ቀጠሮ አለንና ወደዚያው መፍጥን አለብኝ’ ብሎኝ ፈጥኖ ከቤት ወጣ፡፡ የማታ ማታ ወደቤት ይመለሳል ብዬ እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ብጠብቅም የውሃ ሽታ እንደሆነ ቀረ፡፡ ቢቸግረኝ አስፋው ቤት ደወልኩ፡፡ ሚስቱ ስልኩን አነሳች፡፡ ’...አስፋው እቤት ገብቷል?...’ ስል ጠየቅኋት፡፡ ’...አዎን ገብቷል...’ አለችኝ፡፡ ይሄኔ ግራ በመጋባት፤ ’...ባሌን ከቤት ጠርቶ ወስዶት የት ጥሎት ነው እሱ ተቤቱ የገባው?...’ እያልኩ አፋጠጥኳት፡፡ ቀጥዬም ’እስኪ አቅርቢልኝና ላናግረው...’ ስላት፤ ’የገባ ምስሎኝ ነበር እንጂ አልገባም’ ብላ የመጀመሪያ ቃልዋን አጠፈችብኝ፡፡ የስልክ ንግግራችንም በዚሁ ተቋጨ፡፡ ሌሊቱንም እሱን ያየ እያልኩ በየቦታው እየደወልኩ ብጠይቅም፤ አየነው የሚል ሰው ሳላገኝ ነጋልኝ... አሁንም ለክቡር ፍርድ ቤቱ አቤት የምለው፤ አስፋው ዳምጤ ባለቤቴን በዓሉ ግርማን ከቤት ጠርቶ ወስዶ የት እንዳደረሰው ቀርቦ እንዲጠየቅልኝ ነው...” ስትል ነበር - ለከፍተኛው ፍርድ ቤት ምጻኔዋን ያቀረበችው፡፡ ወ/ሮ አልማዝ ይህንኑ ካስፋው ዳምጤ ጋር የተያያዘ ጉዳይ፣ ለዚህ ጽሑፍ አቅራቢና ባሁኑ ጊዜ ተቀማጭነቱ ባሜሪካን አገር ለሆነ አንድ ሌላ ጋዜጠኛ ልንጠይቃት ወደ መኖሪያ ቤታቸው በሄድን ጊዜ ይህንኑ ሁኔታ ዘርዝራ አጫውታን እንደነበር ያስታውሳል፡፡


ሌ/ኮ መንግሥቱ ኃይለ ማርያም እንዲህ እያሉ መልሰዋል፡፡ ”...በዓሉ ግርማን የማውቀው ከአብዮቱ በፊት ነበር፡፡ እኔ ከአሜሪካን አገር እንደመጣሁ ወደ ሐረር ከመሄዴ በፊት ለጥቂት ቀናት አዲስ አበባ አንድ ሆቴል ውስጥ አርፌ ነበር... እዚያ ቦታ ነው በዓሉ ግርማ፣ ብዙነሽ በቀለና እኔ የተዋወቅነው... የተሰጠውን የሥራ መመሪያ በእጄ ጽፌ ያረቀቅሁት እኔ ራሴ ነኝ...” እያሉ ከላይ ከተቀመጠው መሪ ጥያቄ ጋር የማይዛመድ መልስ እየመለሱ ሁለት ገጽ ሙሉ ይፈጁብናል፡፡ (የሌተና ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ትዝታዎች፣ ቅጽ አንድ፣ 1994 ዓ.ም. ፣ ገጽ 212 - 213) ጠያቂዋ ገነት ቢቸግራት ቀጣዩን ጥያቄ ማስከተሏን ልብ እንላለን፡፡ ”ስለዚህ እርስዎ ቀይ ኮከብን በተመለከተ በዓሉ ግርማን መጽሐፍ ጻፍ ብለውታል የሚባለው እውነት ነዋ!?” ስትል ታፋጥጣቸዋለች፡፡ ሌ/ኮ መንግሥቱ ይመልሳሉ፡፡ ”አላልኩትም፡፡ እሱ የፕሮፓጋንዳውና የሥነ ጽሑፍ ዘመቻው አካል ነው እንጂ በግሉ እንዲጽፍ የታዘዘው አንድም ነገር የለም... ’ኦሮማይ’ን ጸፈ፡፡ መጽሐፉን ጽፎ ሲጨርስ ሊያሳትም ሄደ... በዓሉ ለሚመለከተው ሁሉ አሳይቷል፡፡ አልፎልኛል ብሎ አሳተመ፡፡ ተሰራጨ... ’መጽሐፉን አምጡልኝ’ አልኩ፡፡ አንድ ሳምንት ፈጀብኘ፡፡ ማታ ማታ ነው የማነበው፡፡ ጭቅጭቅ እንዳስነሳ ስለተነገረኝ በደንብ አድርጌ አንብቤ ጨረስኩት፡፡ እኔን እንዳውም አመሰገነኝ እንጂ አልነቀፈኝም...” እያሉ አሁንም ወደ ዋናው ጥያቄው ምላሽ ሳይመጡ ሦስት ገጾች ያስገሸልጡናል፡፡ (የሌተና ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ትዝታዎች፣ ቅጽ አንድ፣ 1994 ዓ.ም. ፣ ገጽ 214- 216) ትእግስታችንን ቢፈታተነንም ወደ ፊት ስናዘግም አሁንም ከዳርዳርታ ጋር እንጨዋወታለን፡፡


ቀደም ብሎ እንደተገለጸው ሁሉ፣ ደራሲ ገነት አየለ በዚሁ ”የሌተና ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ትዝታዎች፣ ቅጽ አንድ፣ 1994 ” በተሰኘው መጽሐፏ ላይ፤ የደራሲና ጋዜጠኛ በዓሉ ግርማን መጨረሻ ለማወቅ ከጠየቀቻቸው ሰዎች ማካከል የደህንነት ሚኒስትሩ ኮሎኔል ተስፋዬ ወልደ ሥላሴ ይገኙበታል፡፡ ጸሐፊዋ ገነት አየለ ለእኒህ ሰው ያቀረበችላቸው መሪ ጥያቄ የሚከተለው ነበር፡፡ ”በዓሉ ግርማ እንዴት እንደተገደለ ያውቃሉ?” የሚል ነበር ጥያቄዋ፡፡ ኮሎኔል ተስፋዬ ሲመለሱ፤ ” በዓሉ ግርማ በጻፈው መጽሐፍ በኦሮማይ የተነሳ ችግር ሲገጥመው እኔጋ መጣና አነጋገረኝ... ’ሊቀመንበሩ ሊረዱልኝ ያልቻሉት ምክንያት አልገባኝም፡፡ ጥርስ ተነክሶብኛልና እባክዎን አስረዱልኝ’ ብሎ ጠየቀኝ፡፡ እኔ በውነቱ እሱ እዚያው አጠገቤ እንደቆመ የሊቀመንበሩ ረዳት ለሆነው ለሻምበል መንግሥቱ ገመቹ ስልክ ደወልኩ፡፡ ’እባክህን የዚህን ሰው ነገር ለሊቀመንበሩ አጣመው ያቀረቡላቸው ሰዎች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡እንዴት ነው ይሄን ነገር ግልጽ የምታደርግላቸው? ወይም የሚቻል እንደሆነ ሁለታችንም ቀርበን እናስረዳ፡፡ አንተ ጋር ልኬዋለሁ የምትችለውን አድርግልት’ አልኩት፡፡ ’ግድየለም ይላኩት፤ እኔ አነጋግረዋለሁ፡፡ ይሄ ምንም አይደለም’ አለኝ፡፡ ከዚያ ወደዚያው ላኩት... ሌላ ጊዜ ቆይቼ ’የበዓሉ ነገር እንዴት ሆነ?’ ብዬ ሻምበል መንግሥቱን ጠየቅሁት፡፡ ’አስረድቻቸዋለሁ፤ ግን እንዴት እንደሆን እንጃ ለጊዜው መለስም አላሉም’ አለኝ፡፡ ’አይ ይሄ የሳቸው የተለመደ ባሕሪ ነው... አዝማሚያው መልካም ሲሆን፤ ነገሩን በጽሞና አስረዳቸው፡፡’ አልኩት...” (የሌተና ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ትዝታዎች፣ ቅጽ አንድ፣ 1994 ዓ.ም. ፣ ገጽ 72) ይሉና ጉዳዩን ለሻምበል መንግሥቱ እንደተዉት ያወሳሉ፡፡


ተስፋዬ ወልደ ሥላሴ ቀደም ብለን ባነሳነው ”የሌተና ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ትዝታዎች፣ ቅጽ አንድ፣ 1994 ዓ.ም. ፣ ገጽ 72” በሰጡት ቃለ መጠይቅ ቀጣይ አንቀጾች ላይ ደግሞ፣ በዓሉ ግርማ ከሥራ ባልደረቦቹ ጋር ችግር እንዳለበት ጠቆም አድርገው የመጥፋቱንም ዜና ያካፍሉናል፡፡ እንዲህ እያሉ... ”በዓሉ መቼም በዚህ መጽሐፉም ብቻ ሳይሆን፤ በሌላ በሌላም ከኛ ጋር በመሥራቱም ሁሉ ብዙ ሰዎች ጠምደውታል፡፡ የሥራ ባልደረቦቹም ቅርበት በመፍጠሩ ጥላቻ አላቸው፡፡ ቆይቶ ጠፋ የሚል ከደህንነቱ ካንደኛው ቅርንጫፍ ተሰማ... ፈልጉት ሁሉ ብለን በጽሑፍ አስተላለፍን፡፡ ከዚህ ውጭ በኛ መሥሪያ ቤት በኩል የምናውቀው ነገር የለም... በምንም ዓይነት እኛጋ አልታሰረም፡፡ በምንም ዓይነት፡፡ እኔ ምንም የሰማሁት ነገር የለም... ስለዚህ በዓሉን የማስገድልበት ምክንያት የለኝም፡፡” (ገጽ 73) ሲሉ በዓሉን የሚመለከተውን አስገራሚውን ቃለ መጠይቃቸውን ጨርሰዋል፡፡ ኮሎኔል ተስፋዬ ሆይ!..... አሁን በላይኛው ቤት እየኖሩ ነው፡፡ እንዲያው ይህን መሰሉን ጥያቄ አንድዬ ሲያነሳበዎት ምን ብለው መልሰውለት ይሆን? እዚያም ዋሽቶ ማምለጥ ይቻል ይሆን? ተሆነ... እግዚኦ ነው!!!!!


ያገሪቱ ርእሰ ብሄር የሆኑት ሌ/ኮሎኔል መንግሥቱ እንደጲላጦስ እጃቸውን ታጥበው ከደሙ ነጹህ ነኝ ያሉትን ይበልጥ፤ የደህንነቱ ቁንጮ ሰው ኮሎኔል ተስፋዬ ወልደ ሥላሴም በተራቸው፤ ”ዐይኔን ግምባር ያድርገው” ብለው ምለው ተገዝተው እራሳቸውን እንዴት ነጻ ለማውጣት እንደታገሉ አስተውለናል፡፡ እንግዲህ እንዲህ እንዲህ እያለ በዓሉ ግርማን የበላው ትልቁ ጅብ አልጮህ ሲል እያየን ታዝበናል፡፡ ትንንሾቹ ጅቦችስ የተሻለ ሕሊና ኖሯቸው የማታ ማታ ይጮኹ ይሆን? እስቲ አብረን ኮሎኔል ተስፋዬ ከላይ በሰጡት ምላሻቸው ላይ፤ ”የሥራ ባልደረቦቹም ቅርበት በመፍጠሩ ጥላቻ አላቸው፡፡” ያልዋትን ያንዲት አረፍተ ነገር ጭብጥ በውስጣችን እያመላለስን፤ ወደፊት እናዝግምና እንያቸው፡፡


አቶ ሙሉጌታ በዚህ እራሱ ለራሱ በሰጠው ኢንተርቪው ላይ ”... ለነገሩ ከእሳቸው ጋር (ከኮሎኔል መንግሥቱ ጋር ለማለት ነው) ባለው የግል ግንኙነት ምክንያት በዓሉን ምን አደረገ ለማለት እንደፈለጉ (ባለመጽሐፎቹን ለማለት ነው) ግልጽ አይደለም” (ጦቢያ 9ኛ ዓመት፣ ቁጥር 12፣ ገጽ 35፣ 1994 ዓ.ም.) ሲል ጣት ያስቀሰረበትን ዐቢይ ጉዳይ፣ እንዲህ ድብስብስ አድርጎ አልፎታል፡፡ እናም ከሱም እውነቱን እስክንሰማ ድረስ በተጨማሪ ስንት ዓመታት እንጠብቅ? ወይንስ ዝምታውን በጨዋ ደምብ እንደመቀበል ቆጥረን እንለፈው?... (በጥቅሱ ውስጥ በቅንፍ የተቀመጡት ማጣቆሚያዎች የራሴ ናቸው)


በዓሉ ግርማ፣ ባለቤቱ ወ/ሮ አልማዝና ሠዓሊ ገብረ ክርስቶስ ደስታ በ1963 ዓ.ም.


ገዳሙ አብርሃ በአጎብዳጆቹና በቅምጦቹ ሽፋን በማስታወቂያ ሚኒስቴር ወስጥ ከንጉሱ ዘመን ጀምሮ መምሪያዎችን እያማረጠ በመሾም፤ ኤርትራን ከእናት አገርዋ ከኢትዮጵያ ለማስገንጠል በሚዲያው ውስጥ ተቀምጦ ወደር የሌለው ስውር ሚና ለነኢሳይያስ አፈወርቂ የተጫወተ ሰው ነበር፡፡ የኋላ ኋላም የሬዲዮ መምሪያ ኃላፊነቱን ለጡት ልጁ ለሙሉጌታ ሉሌ አዋርሶ የሚኒስትሩ ልዩ አማካሪ ሆኖ ይሥራ የነበረና፤ በመጨረሻም ኢትዮጵያን በይፋ ክዶ ተገንጣዩን ሻቢያን አሜሪካ ሄዶ የተቀላቀለ ሰው ነው፡፡ ገዳሙ አብርሃ የነሙሉጌታ ሉሌ ጡት አባት ሆኖ፣ ”ኢትዮጵያ ወይ ሞት!” ብለው የቆሙ የመሃል አገርና የሰሜን ተወላጆችን ሲያሰቃይ የኖረ ጨካኝ ሰው ነበር፡፡ በጥቅማ ጥቅምና በክፍል ሹመት ጋዜጠኛውን እየከፋፈለና እየደለለ ብዙ ዓመታትን ዘልቋል፡፡ ይህን ጸረ ኢትዮጵያ ድርጊት በፈጸመ ቁጥር፣ ይህን ሰው አንድ በሉልን እያሉ የወተወቱና የታገሉ አገር ወዳዶች ሁሉ ከጥቃት አላመለጡም፡፡ በደህንነት መሥሪ ቤት ባልደረቦቹ በነሙሉጌታ ሉሌ መሣሪያነት ከሥራ መባረር፣ እስር፣ ስደትንና እንግልትን በያይነቱ አስተናግደዋል፡፡ ለዋቤነትም እነላእከ ማርያም ደምሴ፣ ጸጋዬ እንደሻው፣ ሞገስ ደምሴ (ዛሬ በዋሽንግተን ዲ.ሲ. ነዋሪ)፣ የማነ ቸርነት (Green Face)፣ ተፈራ አሥማረና የዚህ ጽሁፍ አቅራቢ ባንድ ወቅት የደረሰባቸውን ግፍ እዚህ ላይ መጥቀስ ይቻላል፡፡


ደራሲ በዓሉ ግርማ የገዳሙን ውስጣዊ ባሕሪ ሲገልጽም፤ ”...በስልጣኑ ቀናተኛ ነበር፡፡ በምንም መንገድ ስልጣኑ ሲነካበት አይወድም፡፤ይበሳጫል፣ ይቀጣል፣ ያኮርፋል፣ እና ይጠጣል... ስልጣኑ ሲነካ እንደነብር ተቆጥቶ ራሱን እስከመጉዳት የሚደርሰው፣ መንማናና ደካማ በመሆኑ በስልጣን ጡንቻ ተጠቅሞ አካላዊ ጉድለቱን ለማካካስ ስልጣንን የእልሁ መወጫና የቂም በቀል መቅረፊያ መሳሪያ ለማድረግ ነው...” (የቀይ ኮከብ ጥሪ፣ 1972፣ ገጽ 102-103) እያለ ደህና አድርጎ ውስጣዊ መሰሪ ሰብእናውንና ተፈጠሮውን ይገልጸዋል፡፡ የገዳሙን ባሕሪና ውስጠ ተፈጥሮውን ጠጋ ብሎ የሚያውቅ ሁሉ በዚህ የበዓሉ ገለጻ ይስማማል፡፡ በሌላ ገጽ ላይ ደግሞ፤ ገዳሙ ማኪያቬላዊ ፍልስፍናን እንደሚያራምድ ክፉ ሰው ሁሉ፤ ለቅርብ ወዳጆቹ ጭምር የማይመለስ መሰሪ መሆኑን እንዲህ ሲል ገልጾታል፡፡ ”...ቂመኛ መሆኑን ታውቃለች... (ሚስቱን ማለቱ ነው) ስለሆነም፣ ከመወደድ ይልቅ መከበርንና መፈራትን ስለሚመርጥ፣ከጠላቶቹ ይበልጥ ወዳጆቹንም የመጉዳት ዝንባሌ ነበረው፤ ቁንጣጫው የደረሳቸው ወዳጆቹ ሁሉ፤ ”ከጌታቸው የተጠጋ ወዳጅ፣ ከአጋም እንደተጠጋ ቁልቋል ሲያለቅስ ይኖራል...” (የቀይ ኮከብ ጥሪ፣ 1972፣ ገጽ 104) ሲል ውስጠ እኔነቱን ሰርስሮ ለማያውቁት ሁሉ ያሳያል፡፡ ገዳሙ፤ እራሱን በዓሉን ሊበቀለው ያለው ምኞትና ጉጉት ምን ያህል ኃያል እንደነበረም የገለጸበት ስፍራ አለ፡፡