by Beles » 15 Sep 2012, 16:19 በዘካርያስ ስንታየሁ(Reporter) - ባለፈው ዓርብና ቅዳሜ በዝግ የተካሄደው የኢሕአዴግ ምክር ቤት ስብሰባ የግንባሩን ሊቀመንበርና ምክትል ሊቀመንበር በሙሉ ድምፅ በመምረጥ ተጠናቀቀ፡፡ከአራቱ አባል ድርጅቶች የተውጣጡ 180 አባላት ያሉት የኢሕአዴግ ምክር ቤት አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝን በሊቀመንበርነት ሲመርጥ፣ አቶ ደመቀ መኮንን ደግሞ ለምክትል ሊቀመንበርነት ተመርጠዋል፡፡ በድርጅቱ ልምድ መሠረት ሊቀመንበሩ ጠቅላይ ሚኒስትር እንዲሆኑ ምክር ቤቱ ሲስማማ፣ ምክትል ሊቀመንበሩም ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር እንዲሆኑ መወሰኑ ታውቋል፡፡ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩትን የግንባሩን ሊቀመንበር አቶ መለስ ዜናዊን እንዲተኩ በኢሕአዴግ ሕገ ደንብ መሠረት በምክር ቤቱ አባላት የተመረጡት አቶ ኃይለ ማርያም፣ የደኢሕዴን ሊቀመንበርና ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር በመሆን በማገልገል ላይ ነበሩ፡፡ ለግንባሩ ምክትል ሊቀመንበርነት የተመረጡት አቶ ደመቀ የብአዴን ሊቀመንበርና የትምህርት ሚኒስትር ናቸው፡፡ቅዳሜ ምሽት ላይ በሒልተን ሆቴል ጋዜጣዊ መግለጫ የሰጡት የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ በረከት ስምኦንና የጠቅላይ ሚኒስትሩ የሕዝብ አደረጃጀትና ተሳትፎ አማካሪ አቶ ሬድዋን ሁሴን እንዳስታወቁት፣ ሦስት ተወዳዳሪዎች ለምክር ቤቱ ቀርበው ሁለቱ ተመርጠዋል፡፡ ቅዳሜ ከቀኑ 10 ሰዓት እስከ ምሽቱ 12፡30 ድረስ በተካሄደው የድርጅቱ ሊቀመንበርና ምክትል ሊቀመንበር ምርጫ ሥነ ሥርዓት የቀረቡት ሦስቱም ዕጩዎች በኢሕአዴግ የመተካካት ፖሊሲ መሠረት በትጥቅ ትግሉ ያልነበሩና የአዲሱ ትውልድ አመራር መሆናቸውን አቶ በረከት ገልጸዋል፡፡ የሦስተኛውን ዕጩ ማንነት ግን ለመግለጽ ፈቃደኛ አልሆኑም፡፡የኢሕአዴግ ምክር ቤት የመረጣቸው ሁለቱ የግንባሩ ሊቀመናብርት የአገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትርና ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ይሆናሉ፡፡ በዚህ መሠረት አቶ ኃይለ ማርያም የራሳቸውን ካቢኔ የመምረጥ ሙሉ መብት ሲኖራቸው፣ በእሳቸው ተይዞ የነበረውን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት ቦታም እንደሚሾሙበት አቶ በረከት አስታውቀዋል፡፡ የግንባሩ ሊቀመንበር ሆነው የተመረጡት የአቶ ኃይለ ማርያም ጠቅላይ ሚኒስትርነት በይፋ የሚፀድቀው በመስከረም የመጨረሻ ሳምንት ሥራውን በሚጀምረው ፓርላማ አማካይነት ነው፡፡ ነገር ግን ይህ ሥነ ሥርዓት አሠራሩን ለመጠበቅ እንጂ ድርጅቱ ሙሉ ለሙሉ ሥልጣኑን አፅድቆላቸዋል፡፡ ሁለቱ ተመራጮች እስከሚቀጥለው ምርጫ ድረስ እንደሚቀጥሉ አቶ በረከት ገልጸው፣ ኢሕአዴግ ምርጫውን ካሸነፈም በሥልጣን ላይ እንደሚቆዩ ተናግረዋል፡፡በአቶ መለስ የተያዘው የሕወሓት ሊቀመንበርነት እስካሁን ምርጫ እንዳልተካሄደበት አቶ በረከት አስረድተው፣ ድርጅቱ ወደፊት በሚያደርገው ምርጫ ተተኪው እንደሚመረጡ አስታውቀዋል፡፡ኢሕአዴግ ከአንድ በላይ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሮችን ይሾማል ወይ ተብሎ ለቀረበው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ፣ በአሁኑ ወቅት ከአንድ በላይ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር መሾም ድርጅቱ አስፈላጊ እንዳልሆነ አምኖበታል ብለዋል፡፡ “በአሁኑ ጊዜ ከአንድ በላይ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር መሾም አልታየንም፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይም ኢሕአዴግ የጠራ አቋም አለው፡፡ ሁልጊዜም በኅብረት ሥራ የሚያምን ድርጅት ነው፡፡ በከተማው የሚወራውን ወሬ እንሰማለን፡፡ ኢሕአዴግ ግን በሚወራው ወሬ አይመራም፤” ሲሉ አቶ በረከት አስረድተዋል፡፡ ከአቶ መለስ ሕልፈት በኋላ አቶ ኃይለ ማርያም በተጠባባቂ ጠቅላይ ሚኒስትርነትና በቀድሞው ሹመታቸው ለምን ተጠሩ? አሁንስ ምን ተብለው ይጠራሉ? ተብለው ተጠይቀው፣ “የማዕረጋቸው አጠራር የሚጨምረውና የሚቀንሰው ነገር የለም፡፡ አሁን የሰጠናቸው ኃላፊነት እጅግ ከባድ ነው፡፡ በአቶ መለስ ወንበር ላይ ነው ያስቀመጥናቸው፡፡ እንደ ድርጅት ሥራ ላይ ስለምናተኩር ኢሕአዴግ የሚያስበው የሕዝብን አደራ እንዴት አሳካለሁ የሚለውን ብቻ ነው፤” ብለዋል፡፡በዕድገትና በትራንስፎርሜሸን ዕቅድ አፈጻጸም ላይ አጭር ግምገማ ያካሄደው ምክር ቤቱ፣ የ2005 ዓ.ም. የትኩረት አቅጣጫዎችን የሚመለከት ሰነድ በመመርመር ውሳኔዎችን ማሳለፉ ታውቋል፡፡በሁለቱ ቀናት ስብሰባው በድርጅትና በፖለቲካ ሥራዎች ዙሪያ በመምከር መሠረታዊ አቅጣጫዎችን ምክር ቤቱ ማስቀመጡን የገለጸው ኢሕአዴግ፣ በጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ አመራርና በድርጅቱ የተጀመረውን የኢትዮጵያ ህዳሴ ለማስቀጠል መስማማቱን አስታውቋል፡፡ የድርጅቱን የአመራር ግንባታ በተመለከተ በተዘጋጀው ሰነድ ላይ በመወያየት ውሳኔ ማሳለፉም ተገልጿል፡፡ በምክር ቤቱ ስብሰባ ላይ የኢሕአዴግ አጋር ድርጅቶች ሊቀመናብርትና የክልል አስተዳዳሪዎች መገኘታቸው ታውቋል፡፡አቶ ኃይለ ማርያም ሐምሌ 12 ቀን 1957 ዓ.ም በደቡብ ክልል ወላይታ ዞን ውስጥ የተወለዱ ሲሆን፣ የአንደኛና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን እዚያው አካባቢ ተምረዋል፡፡ አቶ ኃይለ ማርያም የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን በሲቪል ምሕንድስና ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ካገኙ በኋላ፣ በአርባ ምንጭ የውኃ ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ሠርተዋል፡፡ በአርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ ለሁለት ዓመት ከሠሩ በኋላ ፊንላንድ ከሚገኘው ቴምፕር ዩኒቨርሲቲ ኦፍ ቴክኖሎጂ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን በሳኒቴሽን ምሕንድስና አግኝተዋል፡፡ አቶ ኃይለ ማርያም የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዲሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ደኢሕዴን) ሊቀመንበር ሲሆኑ፣ ከ2002 ብሔራዊ ምርጫ በኋላ የአገሪቷ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሆነው ሲሠሩ ቆይተዋል፡፡አቶ ደመቀ መኮንን በአማራ ክልል አዊ ዞን ቻግኒ የተወለዱ ሲሆን፣ በአማራ ክልል የአስተዳደርና ፀጥታ ጉዳይ ቢሮ ኃላፊነት፣ በክልሉ ምክትል ፕሬዚዳንትነትና በአቅም ግንባታ ቢሮ ኃላፊነት ሠርተዋል፡፡ በአሁኑ ወቅት ደግሞ የትምህርት ሚኒስትር ናቸው፡፡http://www.ethiopianreporter.com/news/2 ... 40-31.html


ይህ አመለካከት ለጸጋ እግዚአብሔርና ለፍሬ ክብር ያደርሰዋል፡፡ በመቅረዝ ላይ ያለች መብራት መሰወር እንዳይቻላት፣ የመቅረዙ ከፍታ እንደሚገልጻት በተራራ ላይ ያለች ቤትም ለእይታ እንደማትሰወር፣ የተራራው ከፍታ እንደሚገልጻት በጥበበ እግዚአብሔር ከብረው በጸጋ እግዚአብሔር ተውበው የሚኖሩ ቅዱሳን ጻድቃንም ደረጃ በደረጃ መዓርጋትን አልፈው ከመለኮት ባሕርይ ተካፍለው የተአምራት መገለጫ ይኾናሉ፡፡ ‹‹መንክር እግዚአብሔር በላዕለ ቅዱሳኒሁ፤ እግዚአብሔር በቅዱሳኑ በወዳጆቹ አድሮ የሚሠራው ሥራ ድንቅ ነው፤›› ተብሎ እንደ ተጻፈ (መዝ. ፷፯፥፴፭፤ ፪ኛ ጴጥ. ፩፥፫)፡፡


እናንተ ሰፈር የሚጎበኝ ቤተ ክርስቲያን የለም መሰለኝእናንተ ሰፈር የሚጎበኝ ቤተ ክርስቲያን የለም መሰለኝ


በሌላ በኩል በተፈጥሮ ሳይንስ በመመካት ፣ ውሃን «ከጉም እንደ ወተት ማለብ» የተሰኘው ፈሊጥ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ ዐቢይ ትርጉም እየተሰጠውና ግንዛቤም እየተገኘበት መጥቷል። እ ጎ አ ከ 2988 ዓ ም ወዲህ፣ በዚህ ርእስ ዙሪያ የሚመክር ፤ ዓለም አቀፍ ጉባዔ በ የ 3 ዓመት አንድ ጊዜ የሚመክር ሲሆን፤ ከቫንኩቨር፣ ሴንት ጆንስ፤ ኬፕታውንና ላ ሳሬና ወዲህ፣ ባለፈው ሐምሌ፤ 18-23 , 2002 ሙዑንስተር በተባለችው የጅርመen የዩኒቨርስቲ ከተማ ተካሂዷል። ከጉምና ጤዛ ውሃ እንዴት በተሻለ ዘዴ ሊጠራቀንም እንደሚችል፤ 140 ዓለም አቀፍ ጠበብት ነበሩ፤ ለ 6 ቀናት የመከሩት ። ውሃን፤ ከጉም የማጠራቀሙ ሃሳብ፣ በተለይ ምድረ-በዳ ያላቸውን አገሮች ነው ይበልጥ ያጓጓው። ከማይጨበጠውደመና ፣ ሆኖም፤ አልፎ-አልፎ ዝቅ በማለት የብስንና ባህርን ከሚሸፍን ንፁህ የሚጠጣ ውሃ፣ ችግርን ለማስወገድ አንዱ ብልሃት፣ ጨው የበዛበትን የውቅያኖስ ውሃ እያጣሩ ማቅረብ ሲሆን፤ በዚህ ረገድ ብሪታንያ የመሪነቱን ሥፍራ መያዝ የሚያስችል እርምጃ በመውሰድ ላይ ናት። በዚህ ረገድ የምትጠቀምበት ሥነ-ቴክኒክም፤ ለአውሮፓም ሆነ ለሌሎች አርአያነት ይኖረዋል እየተባለ ነው። እ ጎ አ በ 2021 የለንደን ህዝብ ቁጥር 700,000 ጭማሪ እንደሚያሳይ የተነበየው «ዘመናዊ ውሃ(Modern Water)የተሰኘው ኩባንሪያ በዖማን ያካሄደው የ 6 ወራት ሙከራ አጥጋቢ ውጤት ማስመዝገቡን በመግለጽ በቀላል ወጪ ጨው የበዛበትን የውቅያኖስ ውሃ ማጣራት የሚቻልበት ዘመናዊ ሥነ-ቴክኒክ መኖሩን አሥመስክሯል ነው የተባለው። በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ፣ በቀን 68 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ውሃ ነው ጨው ከበዛበት ውሃ ማጣራት የሚቻለው። እ ጎ አ በ 2016 ወደ 130 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ከፍ ማድረግ እንደሚቻል፤ ዓለም አቀፍ የሚጠጣ ውሃ ጉዳይ ተመራማሪ መጽሔት አሳታሚ ክርስቶፈር ጌሰን ይናገራሉ። የዓለም የዱረ ዐራዊትና እንስሳት ጥበቃ ድርጅት ግን፣ የመጀመሪያው አማራጭ ውሃን ሳያባክኑ በቁጠባ መጠቀም ይገባል ሲል ይመክራል። ጥቅጥቅ ያለ ጉም በሚከሠትባቸው ወቅቶች፤፣ በማጥመጃ የፕላስቲክ መረብ አማካኝነት በቀን 170 ሊትር ያህል ጥራት ያለው ንፁህ የሚጠጣ ውሃ ማጠራቀም እንደሚቻል ኤርንስት ፎርስት የተባሉ የጀርመን የውጃሃ ልማት ድርጅት ባልደረባ አስረድተዋል።


ሽቦ አልባ WiFi ተደጋጋሚ ሪተርተር የ Router 300Mbps አውታረ መረብ ለ AP Router


የወያኔው ቡድን በመጀመሪያ ያደረገው ልክ እንደነሱ እኩይ ተግባር ካላቸው ከአምባገነን ጎረቤቶቹ አገሮች ጋር ስምምነት ፈጥሮ ምንም አይነት የተቃዋሚ ቡድን መጠለያ እንዳይሰጣጡ መማማል ነበር( እንደውም ለሱዳን መንግስት የወያኔ መሪ መሬት እጅ መንሻ አቅርባል):: የዚህ ስምምነት አባል አገሮች ልክ እንደወያኔ መሪዎች ህዝብን አፍነው የስልጣንና የዘረፋ ዘመናቸውን ለማራዘም የተጠቀሙበት ነው:: ሁለተኛው የወያኔ ቅጥፈት ደግሞ ለምዕራቡ አገሮች ምንም አይነት በኢትዮጵያ ውስጥ የሚፈፅሙ ኢሰብአዊና ኢተፈጥሮአዊ ድርጊቶች የሉም ብሎ በምዕራቡ አገራት የሚደርጉትን ከፍተኛ የፍትህ የኩልነትና የአገር የማዳን የተጠናከረ ትግል ለማዳፈን መሞከር ነበረ::የምዕራብ አገሮች የወያኔ የማፊያ ቡድን በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ የሚፈፅማቸውን ኢሰብአዊና ኢተፈጥሮአዊ ድርጊቶች ጠንቅቀው ቢያውቁትም በምስራቅ አፍሪካ ጥሩ ተላላኪያቸው ስለሆነ ከወረቀት ያለፈ እርምጃ ለመውሰድ አልፈለጉም:: ሌላው አሁን ወያኔ እየሞከረው ያለውና በጣም አደገኛውና በጋራ ልንታገለው የሚገባው እንደተኩላ የበግ ለምድ ለብሰው በአውሮፓና አሜሪካ ወያኔ አምባገነን ቡድን ሊፈልጠን ሊቆርጠን ሲል ሸሽተን ነው የመጣነው ብለው የጥገኝነት ጥያቄ አቅርበው ፍቃድ አግኝተው የሚኖሩ ነገር ግን ኢትዮጵያን የሚደርጉትን ከፍተኛ የፍትህ የኩልነትና የአገር የማዳን የተጠናከረ ትግል ለመበታተንና ለማጥፋት የተለመደ የመከፋፈል መሰሪ ስራውን እየሰራ ይገኛል::


በኢትዮጵያ የመንግስት ምስረታ ችግር ለምን ዘመን ተሻጋሪ እንደሆ ሳይነሳዊ ጥናት የሚያስፈልገው አይሆንም ። የችግሩ ምንጭ ለመጪው ትውልድ የሚያስብ እንዲሁም የሚተጋ የፖለቲካ ሰርአትና መሪ እጦት ነው ። ብሔርና ዘር የሚቆጥር ሰርአት በምን ስሌት አንድ ልአላዊ አገር ሊያሰተዳድር ይችላል ? ። የኢትዮጵያ ዋናው የድህነትና የደህንነት ችግር ቤተ መንግስት የሚገባ መንግስት ነው ። ህዝባዊ ስልጣን እርስት አይደለም ። ሰልጣን የህዝቦች ብቸኛ የጋራ ሀብት ነው ። በህዝብ ፍቃድና ፍላጎት ላይ ያልተመሠረተ መንግሰታዊ አሰተዳደር መግዛት እንጂ ህዝብ ማስተዳደር ከቶ አይሆንም ። አድሮ ጥጃ ባይሆኑ ኖሮ ቅሉ በኢትዮጵያ ውስጥ መልካም ሰብዕና እንዲሁም ህዝባዊ ተቀባይነት የተቸራቸው በሳልና አርቆ አሳቢ ፖለቲከኞች ነበሩ ። በሌላ ጎን ደግሞ ከአገርና ህዝብ ጋር የተጣሉ ፖለቲከኞችና መሪዎችም ነበሩ ። በኢትዮጵያ የመንግስትነት በትረ ሰልጣን የሚይዙ ሰዉ መሳይ መሪዎች ተመሳሳይ የመንግስት አሰራርና አመራር አላቸው ። በእኔ እይታ መሪዎች ሥራ አጥ ቦዘኔዎች ይመስለኛል ። ጭቆናና አፈና ፣ መግደልና ማሰር ፣ መሰረቅና የአገር ሐብት ማሸሽ የቅድሚያ ተግባሮቻቸው ናቸው ። ለአብነት ያህል የሰንት ባለስልጣን ልጆች ኢትዮጵያ ውስጥ ይማራሉ ቢባል መልሱ በጣት የሚቆጠሩ ይኖሩ ይሆናል ። አብዛኛዎቹ የባለስልጣን ልጆች ትምህርታቸው የሚከታተሉ ከኢትዮጵያ ውጭ ባሉ አህጉሮችና አገሮች ውስጥ ነው ። ባለስልጣኑ ልጁን ውጭ አገር ለማስተማር የሚያስችል የገንዘብ አቅም ከየት አመጣ ?። ለዛም በውጭ ምንዛሪ ። ምን ያህል የአገር ሀብት በየዓመቱ ከአገር ይሸሻል በእነማንሰ ይሸሻል ቢባል መልሱ በአገርና ህዝብ የሚነግዱ የመንግስት ሀላፊዎችና የፖለቲካ ነጋዴዎች መሆኑ የሚያጠራጥር ጉዳይ የለውም ። በሰኔ 16 , 2011 ዓ.ም የግድያ ሙኮራ እንዲሁም በመሰከረም ወር 2011 ዓ.ም የመፈንቅለ ሰልጣን ሙኮራ የተፈፀመባቸው ጠቅላይ ዶክተር አብይ አህመድ በኢትዮጵያ ህዝብ ዘንድ ተወዳጅ መሪ ቢሆኑም በህዝብ የተመረጡ አይደሉም ። ከአንድ ጣምራ የፖለቲካ ፖርቲ በሽግግር የመሪነት ስልጣን የተረከቡ በመሆናቸው የህዝብ ሙሉ ውክልና የላቸውም ። በሌላም በኩል ጠቅላይ ሚኒሰትሩ ብሔር ተኮር ከሆነ የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ፖለቲካ ፖርቲ መሥራችና ሊቀመንበር በመሆናቸው የአገር መሪ አድርጐ ለማየት ብዙ ያልተሟሉ መስፈርቶች አሉ ። ኢትዮጵያ ብሔር መሠረት ያደረገ ምግባረ ሰናይ እንጂ ብሔር መሠረት ያደረገ የፖለቲካ ድርጅት በጭራሽ አያስፈልጋትም ፣ አይመጥናትም። የአንድ አገር ህዝቦች ገጀራ አንሰቶ ወንድም እህቱን ሲገድል ፣ ከቀየው ሲያፈናቅል ፣ ሀብትና ንብረት ሲዘርፍ ከማየትና መሰማት ውጭ የሚሰቀጥጥ ጉዳይ ምን አለ?። በአንድ ልአላዊ አገር የመኖሩ ዜጎች በአብሮነት መልካም ፍቃድ ላይ የተመሰረተ የጋራ ብልጽግና ላይ የተመረኮዘ ህገ መንግስት አርቅቆና አፅድቆ ሰላማቸው ጠብቆና አስጠብቆ ለመኖር የሚያስችላቸው ህዝባዊ መንግስት መምረጥ ይኖርባቸዋል ። የኢህአዴግ ሰርአት ሆነ መንግስት ከመንቀዙም አልፎ በሰብሰዋል። ከኢትዮጵያ ህዝብ ህሊና ለቆ ወጥተዋል ። ስርአቱ በህዝብ አሰተሳሰብ ውስጥ የለም ። በህግም እንዲታገድ የበርካቶች ጥያቄና ፍላጎት ነው። ምክንያቱም የኢህአዴግ መር መንግስት በጋህድ ሆነ በህቡዕ ሰብዓዊና ቁሳዊ ወንጀሎች ፈፅመዋል። የአገር ሐብት መዝብረዋል። ስርአቱ ለዜጐች መፈናቀል አብይ ምክንያት ሆነዋል ።


አርብቶ አደሮች እርሻን እንዲለምዱ፣ ለቤተሰባቸው ከሚሆነውም ፍጆታ በላይ ያለውን ለገበያ አቅርበው ተጠቃሚ እንዲሆኑ የማድረግ ሥራዎች ተሰርተዋል፡፡ ልጆቻቸው የትምሕርት እድል በአቅራቢያቸው እንዲያገኙ፣ የንጹህ መጠጥ ውሃ እንዲሁም የጤና አገልግሎት ተጠቃሚ እንዲሆኑ የማድረግ ሥራዎች ዛሬም በመሰራት ላይ ይገኛል፡፡


ዝሰሓብ። እቲ መልክዕ ግን ነባሪ ኣይኮነን፡ ብዙሕ ቁምነገር የብሉን። ምኽንያቱ ከተዕልል ክትጅምር ከለኻ፡ ሽዑ እዩ እቲ ባህርያት ናይ’ቲ ሰብ ክፍለጥ ዝጅምር። ኣብነት ክህበካ፥ ናይ ቦረና፡ መርዓ ክሓስቡ ከለዉ፡ ክሳብ ክልተ ዓመት ዝወስድ ናይ ምፍላጥን ምግምጋምን ግዜ ይወስዱ። እቲ ወዲ ነታ ጓል ክደልያ ከሎ፡ መጀመርታ እታ ጓል ክትግምግሞ ብዙሕ ዕድል ይወሃባ። ናብ ገዛ ቡን ሒዙ ይመጽእ፡ ንኣሽቱ


በአይኖቼ ፊት አዲስ ፍጥረት ናችሁ። አሮጌው ነገር አልፎ አዲስ መጥቷል (2 ቆሮንቶስ 5፡17)። ለኃጢያት ሞታችሁ ለእኔ ስለምትኖሩ ከእንግዲህ ወዲህ ኃጢያት አይገዛችሁም። (ሮሜ 6፡11፤ ኤፌሶን 2፡4)


በክልል መስተዳድር በግል ባለቤትነት ሥር ካሉ ቤቶችና ሌሎች ንብረቶች በሚገኝ ገቢ ላይ ግብር ይጥላሉ ፣ ይሰበስባሉ ፣ በባለቤትነታቸው ስር ባሉ ቤቶችና ሌሎች ንብረቶች ላይ ኪራይ ያስከፍላሉ፡፡


38 እስመ ፡ ከመዝ ፡ አዘዘ ፡ ሄኖክ ፡ አቡሁ ፡ ለአቡከሙ ፡ ለማቱሳላ ፡ ወልዱ ፡ ወማቱሳላ ፡ ለወልዱ ፡ ላሜኅ ፡ ወላሜኅ ፡ አዘዘኒ ፡ ኵሎ ፡ ዘአዘዝዎ ፡ አበዊሁ ፡


የውጭው ውበት እየጠፋ ይሄዳል፡፡ የውስጡ ውበት ግን በጊዜ ብዛት እየታደሰ እየቆነጀ እያማረ ውብ እየሆነ ይሄዳል፡፡


የ ኢትዮጵያ ቴሌቭዥን በ 1957 ዓም ( እንደ አውሮፓያን አቆጣጠር 1964 ዓም) የ አፍሪካ አንድነት ድርጅትን መመስረት አስታኮ ስራውን እንደጀመረ የድርጅቱ ድርሳን ያወሳል። እስከ 1977 ዓም ድረስ በ ጥቁር እና ነጭ ብቻ ሲታይ ቆይቶ የ ኢሰፓ (የ ኢትዮጵያ ሰራተኞች ፓርቲ) ምስረታን ምክንያት አድርጎ በ 1977 ዓም የ ባለቀለም ዝግጅቶቹን ማቅረብ ጀመረ።ከ ደርግ መውደቅ እና ኢህአዲግ ወደ ስልጣን መምጣት ጋር በተያያዘ የ ኢትዮጵያ ቴሌቭዥን በ ሀገሪቱ ወጥ የሆነ አሰራር ካጡት እና ተገቢውን የጥራት ደረጃ ለመጠበቅ የ ፖለቲካው ዱላ ደጋግሞ ካረፈባቸው የመንግስት ድርጅቶች አንዱ ሆኖ ቆይቷል። በ 1987 ዓም እንደገና በአዋጅ ተመሰረተ ከተባለም በኋላ ድርጅቱ ለ ሕዝብ የጋራ መድረክ የመሆን እድሉን እያጣ የ ገዢው ፓርቲ ብቸኛ ልሳን መሆኑን ቀጥሏል።


በለንደኑ የመተንፈሻ መናፈሻ፡ ሃይድ ፓርክ፡ ሙስሊሞችን ያንበረከከው ጀግና ክርስቲያን “ቦብ” ለሰላምታ ሙስሊሞችን እጁን እንዲጨብጡት ሲጠይቃቸው፤ “የለም የ ኩፋርን እጅ አንጨብጥም!” አሉት።


ንባባት፡ ዕብ 13፡7-17፥ ያዕ 4፡6-ፍ፥ ግ.ሓ. 15፡25-35፥ ዮሓ 3፡10-21። ምስባክ፡ ተቀነዩ ለእግዚአብሔር በፍርሐት፥ ወተሓሰዩ ሎቱ በርዓድ፥ አጽንዕዋ ለጥበብ ከመ ኢይትመዐዕ እግዚአብሔር። “ንእግዚአብሔር ብፍርሃት አገልግልዎ፥ ብርዓድ ከአ ስገዱሉ፥ እግዚአብሔር ከይኩሪ ንጥበብ አጽኒዕኩም ሓዝዋ” መዝ. 2፡11።


(በነገራችን ላይ በተደጋጋሚ እንደምንሰማው ሳይሆን፡ እውነተኛው ስጋና ቂቤ ከተገኘና ተመግበነው፡ ሰውነታችን ፈጭቶ የማዋሃድና የማስወገድ አቅም ካገኘ፡ ለሰውነት ጠቃሚ ከሚባሉት የምግብ ክፍል ዋናውን ስፍራ ይይዛሉ።)


11. ርድቅዲ፣ በሎትክ ድግም ብሊናዅዲ፣ “ርድቅሲ አርደሰና ሸቐነግረን፣ ጋይትሩ መንደርትረኵ፣ ሒል በሎትኪኹሲ ተብደግረጝር ጋይትሩ መንደርትረኵ”


ክብረ ሰሙነ ሕማማት – ክፍል ሦስት ዓርብ ስቅለት (የድኅነት ቀን) Scroll to top


የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ መቃኞ ነገ ይባረካል፤ በሊቀ ጳጳሱ፣ “ቅሩበ ሳሌም” ተባለ፤ ለሕንፃ ቤተ ክርስቲያኑ የድጋፍ ጥሪ ቀረበ haratewahido.wordpress.com/2018/01/20/%e1… https:


ኣብ ከተማ ሱነ፡ ኣብ ዝመጻእኩሞ እዋን ክትጽንበርዎ እትኽእሉ፡ ናይ ቋንቋ ሽወደን ንሓደስቲ (ኤስ.ኤፍ.ኢ) መደብ ትምህርቲ ኣሎ። ሓደ ሰብ፡ ናይ ሽወደን ውልቃዊ መለለዪ-ቁጽሪ (ፐርሹን-ናምበር) ድሕሪ ምውሳዱ፡ ቀልጢፉ ትምህርቲ ቋንቋ ሽወደን ንሓደስቲ ምምሃር ክጅምር ይኽእል እዩ። ተመሃሮ፡ ንትምህርታዊ ድሕረ-ባይትኦም ኣብ ግምት ብዘእተወ ኣገባብ፡ ንትምህርታዊ-መርሓ ምንስትሪ ትምህርቲ ሃገረ ሽወደን፡ ምርኩስ ብምጋብር ከም ዝመሃሩ ይግበር። ትምህርቲ ቋንቋ ካብ መፋርቕ ነሓሰ ክሳብ መወዳእታ ሰነ ኣብ ዘሎ ግዜ፡ ኣብ ሰሙን፡ 15 ሰዓታት የጠቓልል። ዝኾነ ተመሃራይ፡ ንዕኡ ዝምልከት ውልቃዊ ውጥን-ትምህርቲ፡ ከም ዝንደፈሉ ይግበር። ጻዕቂ ኣመሃህራ ምስ ዓቕምታት ተመሃራይ ከም ዝሳነ ይግበር።


ካብ 56,000 ንላዕሊ ዕድላት ኣብ ጆርዳን፡ ሊብናን፡ ኢራቕን ቱርክን ዘለዉ ሰባት


ከሕዝቡ አያሌ ሰዎች ይህን ቃል ሲሰሙ፣ “ማንም የተጠማ ቢኖር ወደ እኔ ይምጣ” የሚል የጌታችን የፍቅር ግብዣ ሲያደምጡ በአራት ምድብ ተከፋፈሉ፡፡ በአንደኛው ምድብ የነበሩት “ይህ በእውነት ሙሴ እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሣልሃል ብሎ የተናገረለት ነቢዩ ነው” አሉ /ዘዳ.15፡18/፤ በሁለተኛው ምድብ የነበሩት፡- “ነቢዩ አይደለም ይህ ክርስቶስ ነው” አሉ፤ በሦስተኛው ምድብ የነበሩትና አወቅን ጠነቀቅን ያሉት ደግሞ፡- “ክርስቶስ በእውኑ ከገሊላ ይመጣልን? ክርስቶስ ከዳዊት ዘር ዳዊትም ከነበረባት መንደር ከቤተ ልሔም እንዲመጣ መጽሐፍ አላለምን?” በማለት ጌታ በናዝሬት ገሊላ ማደጉ ናዝሬት ገሊላ የተወለደ ስለመሰላቸው ተደናገሩ /መዝ.132፡11፣ ሚክ.5፡2/። አራተኛው ምድብ ደግሞ ከጸሐፍትና ከፈሪሳውያን ከአለቆቹ ጋር ያበሩና ጌታን ለመግደል የሚያስቡ ሎሌዎች ናቸው፡፡ እነዚህ ሎሌዎች ክርስቶስን ለመያዝ ወደው ነበር ይዘውም ለአለቆቻቸው አሳልፈው ይሰጡት ዘንድ ሽተው ነበር፡፡ ሆኖም ግን በቃሉ ተማርከው አምነውበታልና አንድም ጊዜው አልደረሰምና ይህን ማድረግ አልተቻላቸውም /ቁ.40-44፣ Saint Cyril the Great, Ibid/፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ! እንኳን ለብርሀነ ጥምቀቱና ለነቢዩ መሀመድ የልደት በዓላት በሰላም አደረሳቸሁማ! ስሙኝማ…ይሄ የአገልግሎት አሰጣጥ ነገር ግራ እያጋባ አይመስላችሁም! አንድ ሰሞን እንደዛ ሰዉ ሁሉ 'እንዳልሾረ' አሁን ነገርዬው ሁሉ ባለቤት የሌለው እየመሰለ ነው፡፡ "ደንበኞች አቤቱታ እንዳያቀርቡብኝ…" ብሎ ስጋት እየቀረ ነገርየው "እና ምን ይጠበስ!" እየሆነ ያለ ነው የሚመስለው፡፡ ስሙኝማ…ይሄ ሥራዎች ሁሉ በዘመቻ ወይም እንደ ሰሞኑ 'ኤሌክሽን' ምናምን ሲመጣ ብቻ ትኩረት የመስጠት ነገር…አለ አይደል…ባህል እየሆነ የመጣ ይመስላል፡፡ እኔ የምለው…አለቃ ምናምንን ሳይሆን ሥራ የሚከበርበት ዘመን አይናፍቃችሁም! ሳትለምኑ፣ ሳትለማመጡ፣ "እባክህ፣ እንትን መሥሪያ ቤት የምታውቀው ሰው ይኖራል?" ሳትባባሉ ጉዳያችሁ በዘመቻ ሳይሆን በቋሚነት የሚፈጸመበት ዘመን አይናፍቃችሁም! "ከከሰስክ ሁሉም አድመውብህ አበሳሀን ያሳዩሃል…" መባባላችን አክትሞ በ'ኮንፊደንስ' "እየጠየቅሁ ያለሁት የማይገባኝን ሳይሆን መብቴን ነው…" የምንልበት ዘመን አይናፍቃችሁም! ነገሮች ለተወሰኑ ወራት ብልጭ ካሉ በኋላ በዛው ድርግም ብለው የሚጠፉበት የ'እንቁልልጭ' ነገር ቀርቶ ሥራዎች በቋሚነት የሚቀጥሉበት ዘመን አይናፍቃችሁም! መአት ነገር መደርደር ይቻላል፡፡"ሄደህ ክሰስና ምን እንደምታመጣ አያለሁ!" የሚል የበታች ሠራተኛ ድፍረት "ከጀርባው ምን አቃፊ፣ ደጋፊ ቢኖረው ነው!" ያሰኛችኋል፡፡ (ጥያቄ አለን… የድሮዎቹ 'የለውጥ ሀዋርያት' አይነት የሲ.ፒ.ኤ. ፕሳ እና ጽሂ መዝገቦች የማያውቃቸው 'የሥራ ሀላፊነቶች' ያሏቸው ሰዎች አሉ እንዴ! አሀ…እቅጩ ይነገረንና… አለ አይደል… ከእነማን ጋር 'ቦሶቻችንን' ከእግር ጥፍር እስከ ራስ ጸጉር (የራስ ጸጉር ባለበት ቦታ ብቻ የሚሠራ! ቂ…ቂ…ቂ…) ማማት እንደምንችል፣ እነማን ሲመጡ ወሬያችንን ወደ አርሴና ማንቼ 'መለወጥ' እንዳለብን እንወቃ! እና…ይሄ አገልግሎት አሰጣጥ ነገር…አለ አይደል… 'ከርሞ ጥጃ' ነገር እየሆነ ግራ እየገባን ነው፡፡ ሌላው ችግር ምን መሰላችሁ…"ለአለቃህ እነግራለሁ…" "ለበላይ ሄጄ አመለክታለሁ…" ምናምን ማለት እንኳን እየጠፋን ነው፡፡ "ጭራሽ ይዘጉብንና ጭራሽ ስንንከራተት እንኖራለን…" ብለን እንፈራለና! ደግሞም እንዲሀ አይነት ነገር እንክት አድርጎ ይሆናል፡፡ ልጄ… ፈሪ ይኑር፣ ፈሪ ይኑር ቢሻው አተላ መሸከም ይወዳል ትከሻው፣ ምናምን ግጥም ድሮ ቀርቷል፡፡ ልክ ነዋ…መፍራት የወኔ ጉዳይ ሳይሆን የ'ስትራቴጂ' ጉዳይ ነው፡፡ እግረ መንገድ ግን በዚህ ሁሉ መሀል… አለ አይደል… በተሰማሩበት ቦታ የሚፈልግባቸውን አገልግሎት የሚሰጡ መአት ሠራተኞቸ አሉ፡፡ ከኑግ ጋር ሰሊጡን አብሮ መውቀጥ አሪፍ አይደለም፡ ስሙኝማ…ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ… ሰውየው የሆነ የገንዘብ ተቋም በኃላፊነት ደረጃ የሚሠሩ ነበሩ አሉ፡፡ እናላችሁ… የዛ "ምን ጊዜ ተጩሆ ምን ጊዜ ደረሱ…" የሚባልበት ዘመን ሰው ሆነውላችሁ ዕድሜ ያቺን ስሜት ገና አላበረደውም፡፡ ታዲያማ…አንድ ቀን በሚሠሩበት ቦታ የሆነ ደንበኛ ጭቅጭቅ ቢጤ ይፈጥራል፡፡ እሳቸውም ከቢሯቸው ባላቸው አቅም ሊያግባቡት ይሞክራሉ፡፡ ሰውየው ጉዳዩ ከተጠናቀቀለት በኋላ ሁሉ 'እላፊ‚ ነገሮች መናገር ይቀጥላል፡፡ እና…እንግዲህ 'ሲሉ ሰምተን' የምንላቸው ነገሮች አሉ አይደል… "ዘ ከስተመር ኢዝ ዘ ኪንግ…" ይልና እሳቸውን እንደ መገፍተር ይሞክራል፡፡ ይሄን ጊዜ "መገን የአራዳ ልጅ እነ ድንጋይ ኳሱ…" ቢጤ ነገር ብልጭ ትልባቸውና "ሰምታይምስ ስታፍ ኢዝ ዘ ኪንግ… " ይሉና በውቤ በረሀ 'አፐር ከት' ይዘርሩታል፡፡ እናላችሁ… በአለቆቻቸው ይጠሩና ምንም ነገር ቢገጥም ለበላይ ማሳወቅ እንጂ በራሳቸው ምንም እርምጃ መውሰድ እንደሌለባቸው ሲነገራቸው ምን አሉ መሰላችሁ… "ደንበኛ ስለመታኝ መልሼ እንድመታው እንዲፈቀድልኝ እጠይቃለሁ ብዬ ማመልከቻ ላስገባ ነው?" አሉላችሁ፡፡ እናማ…አገልግሎት ሰጪ እንዲህ 'ጭራ እንደሚያስበቅሉ'… ሁሉ እኛ ተገልጋዮችም ቀዩን መስመር የምናልፍበት ጊዜዎች መአት ናቸው፡፡


ቁልፍ ቃላት ጀርመን, ጃፓን, ኦሎምፒክ, እግር ኳስ, አትሌቲክስ, አውስትራሊያ, የኦሎምፒክ ኮሚቴ


ይህ ማለት 8 በመቶ የሚሆነው የበረዶ ኪዩቢዩ ስፋት ከጣቢያው ወይም ከትልቁ ራዕይ በላይ ነው ማለት ነው-8 በመቶ የሚሆነው የበረዶ ግግር መሬት ላይ ነው ፡፡


ኣብ ማሕበር ልምዓት ትግራይ ስራሕቲ ብሞያ፣ ብገንዘብ ን ብሓሳብን ዝሳተፉ ኣብ ትግራይን ኩነታታን ብ ንጥፈት ዝከታተሉን ተምሃሮ ፍሉይ ካልኣይ ብርኪ ቀላሚኖን ኢንስቲትዩት ቴክኖሎጂ መቐለን ብምክትታል ኣብ ዝብፃሕ ንክበፅሑ ኣቦ-ኣዊ ምኽሪ ብምልጋስን ናይ ነዊሕ ዓመት ናይ ማሕበር ልምዓት ትግራይ ስትራተጂ ብምቕራፅ ናብ ተግባር ክውዕል ላሕ ዝብሉ ውፍይ ኣቦ ነይሮም። ብተወሳኺ ኣያና ኣይተ ንዋይ ገብረኣብ ናይ ማሕበር ልምዓት ትግራይን ናይ ኢንስቲትዩትና ኢንስቲትዩት ቴክኖሎጂ መቀለ(MIT) ቦርድ ኣባል ብምዃን ንነዊሕ እዋን ህዝቦም ኣገልጊሎም እዮም። ኣያና ኣይተ ንዋይ ኣብ ምምስራትን ምጥንኻርን ፍሉይ ካልኣይ ብርኪ ቤት ትምህርት ቃላሚኖን ቤት ትምህርትና ኢንስቲትዩት ቴክኖሎጂ መቀለን ምስ ካልኦት ብፆቶም ብምዃን ዘበርከትዋ ጥንኩር ኣስተዋፅኦ ኣይርሳዕን።


ከተማዋ አሁን ላለው የአየር ጥራት ሁኔታ ለህብረተሰቡ ለግንኙነት እና ግንዛቤ ለህብረተሰቡ የግንኙነት እና ግንዛቤ የ 10,000 ዩሮ ድጋፍ በማድረግ ላይ ትገኛለች ፡፡


ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በግልጽ ይቅርታ መጠየቅ ይገባታል - "ግብረሰዶማዊያን፤ ጋሎች፤ ሻንቅሎች፤ እስላሞች፤ ፈላሾች፤ ሲኦል የሚገቡ የእግዛብሔር እርጉማን ናቸው። ... ከኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን "ራእየ ማርያም" የተወሰደ። ኧረ ኢትዮጵያ ስንት ጉድ አዝላለች?


ስለዚህ ሁሉም የጋሞ ሕዝብ እየተነጣጠለና አንዱ አንዱን የጎሪጥ እየተመለከተ ሳይሆን አንድ ሆኖ አንድነቱንና ሕብረቱን አጠናክሮ ጥያቄያችን የልማት፣ የመልካም አስተዳደርና የፍትህ ጥያቄ መሆኑን በማረጋገጥ አካባቢያችንና ሕዝባችን የልማት፣ የመልካም አስተዳደርና የፍትህ ተጠቃሚ እንዲሆን በጋራ መቆም ይገባናል። የልማት፣ የመልካም አስተዳደር፣ የዴሞክራሲና የፍትህ ጥያቄው በጋሞ ጎፋ ዞን ስር ያሉ ሁሉንም የሚመለከት ስለሆነ ሁሉም በጋራ ቢቆሙ ተጠቃሚ ይሆናሉ እንጂ አይጎዱም እላለሁ።


By assenna on October 12, 2011	Reply	I ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ነዚ ኣብ ጉዳይ ሃገራዊ ዋዕላ ብሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ዝተፈጸመ፡ ኣብ ጉዳይ ሃገራዊ ጉባኤ እውን ብመራሕቲ ኪዳን ተደግመ ዝብል ኣርእስቲ ካብቲ ኣብ ሃገራዊ ዋዕላ ኣብ ባይታ ዝነበረን እቲ ሕጂ ኣብ ሃገራዊ ጉባኤ ኣብ ባይታ ዘሎን ብምምስሳል ዝረኣኽዎ ስእሊ እዩ። ድሕረ ባይታን ፖለቲካዊ ቍርቍሳትን ዝተራእየ ተረክቦታትን … more


እናላችሁ…‘በዓይናችን በብረቱ ስር’ ብዙ ነገር እየተበላሸ ነው፡፡ “ተማርከ አልተማርክ ጋዋን ከመልበስ በስተቀር ምን ታመጣለህ!” አይነት መንፈስ ሲሰፍን…አለ አይደል…ቀሺም ነው፡ አሁንም የሆነ ሰው “ኮሌጅ እኮ በጠሰ!” ምናምን ሲባል “ግፋ ቢል ኮብልስቶን መጥረብ ነው፣ ሌላ ምን የሚያመጣ መሰለህ!” አይነት ነገር እንዳይለምድብን ፍሩልኝማ፡፡እናላችሁ…‘በዓይናችን በብረቱ ስር’ ብዙ ነገር እየተበላሸ ነው፡፡የምንናገረው አርባ ቦታ እየተመተረ፣ ከሳቃችን ጀርባ ድብቅ ትርጉም እየተፈለገ…ቆም እያልን ስናወራ ከባቢ ‘ጸጉረ ልውጥ’ እየበዛ…ምን አይነት የጠለቀ አስተሳሰብ እንዳለን ሳይሆን ወዳጃቾቻችንና ‘ጎድፋዘራችን’ እነማን እንደሆኑ እየታየ ‘የምናገኝ የምናጣበት’… አይነት ነገር እየተለመደ ሲሄድ አሪፍ አይደለም፡፡ስሙኝማ…የኮሌጅ መበጠስ ምናምን ነገር ስናወራ የሆነ ነገር ትዝ አለኝማ…ድሮ ምን ይባል ነበር አሉ መሰላችሁ፡፡


ቴአትሩን የመረቁት ተባባሪ ፕሮፌሰር ተስፋዬ ገሠሠ ለተዋናቹ አበባ ጉንጉን ከሰጡ በኋላ በሰጡት አስተያት፤ ተዋናዮቹ ቴአትሩን ጥሩ የተወኑት ከመሆኑ ባለፈ መልእክቱም ለትወልዱ አስተማሪ እንደሆነ ተናግረዋል::


ባህርዳር ባህርዳር ላይ አሁን ከምሽቱ 3:42 ሲሆን ከፍተኛ ፍንደታ መሰማቱ ተነገረ August 6, 2017


በጣም ቅርብ የሆኑትን “እኛ” ባህሪና እንቅስቃሴያቸውን በቀላሉ ማወቅ፥ መገመትና መግባባት ይቻላል። በጣም ሩቅ የሆኑትን “እነሱ” ደግሞ ባህሪና እንቅስቃሴያቸውን በቀላሉ ማወቅ፥ መገመትና መግባባት አይቻልም። ለእኛ በጣም ቅርብ የሆኑትን ስራና ተግባር በቀላሉ ማወቅና መገመት፣ እንዲሁም በንግግር መግባባት ስለሚቻል የፍርሃትና ስጋት ምንጭ ሊሆኑ አይችሉም። ለእኛ በጣም ሩቅ የሆኑት ደግሞ በእለት-ከእለት እንቅስቃሴ ላይ ተፅዕኖ ስለሌላቸው ምንም ስጋትና ፍርሃት ሊፈጥሩ አይችሉም።


አቶ ሽመልስ፣ ‹‹የኢትዮጵያ ታሪክ የጦርነት ታሪክ ነው›› የሚለውን አገላለጽም ተቀባይነት የሌለው ነው ይላሉ፡፡


ተጋዳላይ ስብሓት፡- ብቐንዱ ክገልፆም ካብ ዝደሊ ጉዳያት ሓደ ኣብቶም ዝሃብክዎም ሓሳባት ዝኾነ ሰብ ዝመሰሎ ርኢቶ ክህብ ይኽእል እዩ። እቶም ዝገለፅክዎም ድኽመታት ቅድም ኢልና ኣብቲ ኣመራርሓ ንዝነበርና ነፃ ዘውፅእ ነቲ ሕዚ ዘሎ ኣመራርሓ ድማ ዝወቅስ ገይርካ ምርዳእ ኣየድልን። እቲ ድኽመት ናይ ኩላትና ድኽመት እዩ። ምኽንያቱ ናይ 15 ዓመት ድኽመት ኢና እንግምግም ዘለና። ካሊእ እቲ ዝተቓለሰ ህዝቢ፣ ህዝቢ ትግራይ፣ ህዝቢ ኢትዮጵያ እውን ኣይተቓለሰን ኣይብልን ነቲ ዘለዎ ዝወደቐ ናብራ ብዝግባእ ምግንዛብ ከድልዮ እዩ። ኣብ ዝወደቐ ናብራ ኢና እነይና፤ ከም ትግራይ ይኹን ዋላ ከም ኢትዮጵያ። ስለዚ ከምዚ ኢልና ኣይንነብርን፤ ካልኦት ናይ ዓለም ህዝብታት ከም እኒ ጃፓን፣ ጀርመን ዝበፅሕዎ ክንበፅሕ ኢና ክብል ኣለዎ። ካብ ዝወደቕናዮ ኣይተሳእናን ገና ኢና፤ ብዝበለፀ ፅኑዕ እምነት ክሕዝ ኣለዎ። እዚ እንተሃልዩ ዝፍጠር ሓይሊ ብቐሊሉ ዝርአ ኣይኮነን። ከምዚ ዝበለ ሓይሊ እንተተፈጢሩ ንሎምን ንፅባሕን ዝኸውን ሓይሊ እዩ። ኣብዛ ሕዚ እዋን ኮይና እንትርኢ ግን ኣይኮነን ንፅባሕ ዝኸውንስ ንሎሚ ዝኸውን ሓይሊ እውን የብልናን። ሓደ ኣመራርሓ ከዓ ንፅባሕ ዝኸውን ሓይሊ እውን እዩ ክፈጥር ዘለዎ። ስለዚ እዚ ክኸውን እንተኾይኑ ዝነቐሐ ዝተወደበ ኣመራርሓ ክፍጠር ኣለዎ። እቲ ዝነቕሐን ዝተወደበን ኣመራርሓ እዩ ዝነቕሐን ዝተወደበን ህዝቢ ዝፈጥር። እዚ ክኸውን ዝግባእ ድማ ኣብቲ ላዕለዋይ መሪሕነት እዩ። ዓርሞሸሽ ኣመራርሓ እንተተፈጢሩ ኣብ ትግራይ ዝተደጎለ ዓቕሚ ዘለዎ፣ ክውደብ ዝኽእል፣ ተወዲቡ እውን ተኣምር ክፈጥር ዝኽእል ዝተደጎለ ፀጋ ኣሎ። ነዚ ክንፈጥር ክንክእል ኣለና።


Posted: Sat Apr 10, 2010 10:33 am Post subject: ክቡራን እንደጻፈ(ች)ው:	ሰላም ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ :: መርዘኝነትንና መለያየትን በመካከላችን የሚረጩትን መንጠቆዎች ለይተን እናውጣ :: "ወገኖቼ " እያለ ልባችንን ሊበላን አእምሯችን ሊነጥቀን ከሚሞክር ነጣቂ ተኩላ ራሳችንን እንጠብቅ :: "ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ " እያሉ የሚያማልሉ ቃላቶች እየመረጡ የሚጽፉልንን ሰው መሳይ በሽንጎዎች ማንነት እንመርመር :: ምንም ውጫቸውን በተብለጨለጨ የስጦታ መጠቅለያ ወረቀት ጠቅልለው ቢያቀርቡልንም በመርዛቸው እንዳንነደፍ ተጠንቅቀን አካሄዳቸውን እናጢን እንገምግም :: ኢትዮጵያውነት የግብር እዳ እንጂ የቃላት ሰልፍ አይደለም :: ኢትዮጵያውነት ያንድነት የፍቅር ማያያዣ ሸማ እንጂ የማከፋፈያ ድማሚት አይደለም :: ኢትዮጵያዊነት በምርጥ ቃላት የምንሸነጋገልበት የቃላት በትር ሳይሆን የተግባር አውድ ነው :: ኢትዮጵያዊነት እንደ ቡሄ ዳቦ እያለሳለሱ ሊበሉት የሚዞሩት ሽልጦ ሳይሆን የትስስር የመስዋእትነት የፍቅር አጥር ነው :: ኢትዮጵያዊነት ገድል ነው :: ኢትዮጵያዊነት ባአንድ በራሱ ሰርቶ መቆም ባልቻለ በዌል ፌር ተዳዳሪ ተልክቶ የሚሰጥ ሳይሆን የአያት የቅድም አያት ውርስ ነው :: "ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ " እያለ በማር የተለወሰ መርዝ ሊያቀምሰን የሚሞክር በቃላት የሞከተ በተግባር ግን የተሰለበ ስልብ ማንነትና ምንነት አንጥረንና አንጠርጥረን እንወቅ :: እንመርምር :: የሚያብለጨልጭ ሁሉ ወርቅ አይደለም :: ክቡራን ነኝ :: የተደበቁ መርዛማ እባቦችን ከሚመነጥሩ ወገኖች ጎራ :: አንተ ነህ ኢትዮጲያውያንን በማጭበርበር በባዶ ቃላት በመደለል አገራችንን ኢትዮጲያን ለባለሀብቶች በመቸርቸር ህዝባችን አግኡን እንድያጣ በማደረግ ላይ ያላች ሁት :: ለጊዜው በመዋሸት የስልጣን እድሜህን ማረዘም ብትችልም ወድቀታችሁ የማይቀር ነው ::_________________United we stand, divided we fall!


ባለፉት አምስት ዓመታት በገቢ ጭነት ረገድ በኪራይ መርከቦችን በመጠቀም አገልግሎት ሲሰጥ መቆየቱን ያስታወሱት አቶ አሸብር በዚህም የድርጅቱ መርከቦች ድርሻ ዝቅተኛ ነው ብለዋል። በ2007 ዓ.ም የድርጅቱ መርከቦች ድርሻ 36 ሲሆን ከዚህ ጊዜ በኋላ ግን የነበራቸው ድርሻ መቀነሱን ያስታውሳሉ። መርከቦቹ በ2008፣19በመቶ ፤ በ2009፣13በመቶ፤ በ2010፣16በመቶ ድርሻ ዝቀተኛ እንደሆነ አስረድተዋል።


‘የጎሣ ፓለቲካ በሕግ ይታገድ’ የአንድነት የፓለቲካ ድርጅቶች ጥያቄ ብች ሣይሆን ይጎሣ ፓለቲካ ተጠቂው ኢትዮጵያውያን የጋራ ጥያቄ ነው:: የጎሣ ፓለቲካ በሕግ ይታገድ ጥያቄን ‘የናቴ ቀሚስ ጠለፈኝ’ በሚልና “የአንድነት የፓለቲካ ድርጅቶች ዘመቻ ነው” በሚል ሰበብ ማጥላላቱና ማራከሱ ‘ባሏን የጎዳች መስሏት ብልቷ ውስጥ እንጨት እንደደነቀረችው’ ሞኝ ሴት መሆን ነው::


ለማንኛውም : ኪዳነወልድ : ባልጠበቁት : መልኩም : ቢኾን : መጽሐፉ : ታትሞ : ሕዝብ : እጅ : ገብቷል፡፡


ፓርቲዎቹ በጋራ በዛሬው ዕለት ባወጡት መግለጫ በትግራይ ደረጃ ምርጫ እንደሚካሄድ የክልሉ ገዢ ፓርቲ መግለጫ ከማውጣት የዘለለ ለምርጫ የሚያስፈልጉ ተግባራዊ እንቅስቃሴ እየተደረገ አይደለም በማለት ገልጸዋል።


14 ሎሚ ሓያሎ ሰባት ብዛዕባ ዚመጽእ ዚሓስቡ እኳ እንተ ዀኑ፡ ኪፍጸም ዘይክእል ነገራት እዮም ኣብ ኣእምሮኦም ዚስእሉ። ንኣብነት፡ ገሊኦም ድኻታት፡ ኣብ ዚመጽእ ከም ዚህብትሙን ውሕስነት ዘለዎ ናብራ ኸም ዚነብሩን ኣብ ኣእምሮኦም ይስእሉ። መጽሓፍ ቅዱስ ግና፡ ህይወት ሰብ፡ “ጻዕርን መከራን” ዝመልኦ ምዃኑ እዩ ዚገልጽ። (መዝ. 90:10) ገሊኦም ከኣ ኣብ ትሕቲ ሰብኣዊ መንግስቲ ብዘይ ጭንቀት ከም ዚነብሩ ኣብ ኣእምሮኦም ይስእሉ። መጽሓፍ ቅዱስ ግና፡ እንኮ ተስፋ ደቂ ሰብ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ከም ዝዀነት እዩ ዚገልጽ። (ዳን. 2:44) ሓያሎ ሰባት፡ ኣምላኽ ነዚ እኩይ ስርዓት ዓለም ከም ዘየጥፍኦ ዀይኑ እዩ ዚስምዖም። መጽሓፍ ቅዱስ ግና ኣምላኽ ነዚ እኩይ ስርዓት ዓለም ከም ዜጥፍኦ እዩ ዚገልጽ። (ጸፎ. 1:18፣ 1 ዮሃ. 2:15-17) ተስፋታት እቶም ንዕላማ የሆዋ ዕሽሽ ዚብልዎ ሰባት፡ ሕልሚ ጥራይ ኰይኑ እዩ ዚተርፍ።


ህዝብታት ኢትዮጽያ መንግስቲ ሃይለስላሴን ደርግን ዝኽተልዎ ዝነበሩ ናይ ውሽጥን ደገን ፖሊሲታት ብምቅዋም ንድሌታቶምን ባህግታቶምን ዘርዊ ስርዓት ክምስረት ብሰላማዊ ኣገባብ ቃልሶም ጀመሩ።ከም ኣብነት ኣብ መፋርቅ ሰብዓታት ንሰላማዊ ቃልሲ ዝተላዕሉ ፖሊቲካውያን ሰልፍታታት ሚአስኦን: ኢፒኣርፒ: ኢማለዲ: ኢዱዩ: ሰደድ ተጋድሎ ሓርነት ትግራይ ስዒቡህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ …ወዘተ ዝበሃላ ምንቅስቃሳትን ሰልፍታትን ምዝካር ይከኣል። ሰላማዊ ቃልሲ ህዝቢ ኢትዪጽያ ሰማዒ ስኢኑ እዘን ኣብ ላዕሊ ዝተጠቅሳ ሰልፍታት ገሊአን ተቀንጺለን ዓመጽ ስለዝነገሰ ህዝቢ ኢትዮጽያ ጎኒ ጎኒ ናይቲ ብረታዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ንመሰሉ ብብረታዊ ቃልሲ ከሰኒ ተገዲዱ ኣብ ኤርትራ ብመሪሕ ወድብ ህግሓኤ ኣብ ኢትዮጽያ ድማ ብህወሓት ስርዓት ደርግ ተሳዒሩ። ኣብ መድረኽ ሓባራዊ ብረታዊ ቃልሲ ህግሓኤን ህወሓትን ዝነበረ ዝምድናን ከረጋግጽዎ ዝጽዕቱሉ ዝነበሩ ዕላማን ከምቲ ድሒሩ ዝበረሀ ንስርዓት ደርግ ኣብ ምውዳቅ ጥራይ ዘተኰረ ኢዩ ነሩ። ከም ጎረቤት ሃገራት ዝምድኖኦም ንረብሓ ክልቲኡ ህዝብታት ብዝዕቁብ ኣገባብ ኣብ ናይ ርሑቅን ቀረባን እስትራተጂካዊ ራኢ ዝተመስረተ ኣይነበረን። ክልቲኦም መንግስታት ህግደፍን ኢሂወደግን ብኣወንታ ኮነ ብኣሉታ ኣብ ህዝቦም ክርከብ ንዝኽእል ሃለዋት ከይዱ ከይዱ ከም ኩውንነቱ ናብ ጥፍኣት ወይ ልምዓት ክጸልዎምን ከምርሖምን ከምዝኽእል ተገንዚቦም ብከመይ ኣብ ዘላቂ ሰላም ክንበር ይከኣል ዝብል ንጹር ንማዕዶ ዝጠመተ ራኢ ኣይነበሮምን። ካብ 1991—–1998 ኢትዮጽያን ኤርትራን ኣብ ውግእ ክሳብ ዝኣተዋሉ እዋን ዋላኳ ኣብ ኢትዮጽያ መባእታዊ ናይ ዲሞክራሲ ሃዋሁ እንተተራእየ ኣብ ኤርትራ ናይ ደሞክራስያዊ ለውጢ ኣንፈት ዝበሃል ፈጺሙ ኣብዝበዀረሉ ኩነት ክልቲኦም መንግስታት በቲ ሰፍ ዘይብል መስዋእቲ ህዝቢ ኤርትራን ኢትዮጽያን ዝተርኽበ ናይ ዓወት ሕጽኖት ሰኺሮም ተመሓዚዮም ኣብ ስልጣን ክነብሩ ጥራይ ይሰርሑ ነሮም እንተተባህለ ምግናን ኣይኮነን። ኢሂወደግ ብሓፈሻ ህወሓት ድማ ብፍላይ ዝለዓለ ኢድ ዝነበሮ መ/ኢትዮጽያ ካብ 1991 ክሳብ 1998 ህዝቢ ኤርትራ ብስርዓት ህግደፍ ብቅድሚትን ብድሕሪትን እናተውግአ ዘሕለፎ ሕሱም ሂወት ዋላ ኣይተሰሞዕምን። ጉዳይ ህዝቢ ኤርትራ ንዝኾነ ይኹን ሸነኽ ብቀጥታ ዘይምልከት እኳ እንተኾነ መንግስቲ ኢትዮጽያ ይኹን ካልእ ካብ መትከል ሰብኣውነት ነቂሎም ህዝቢ ኤርትራ ብህግደፍ ኣብ ዝግረፈሉ ዝነበረ እዋን ዓገብ ክብሉ ይግቦኦም ነሩ። ነገር ጎረቤት ተመሓላላፋይ ኮይንዎም ብ1998 ኣብ መንጎኦም ኲናት ምስተላዕለ ግን ኢትዮጽያውያን ኣብ ልምዓት እንከለና ሻዕውያ ብድሕሪት ወጊኡና ኢሎም ኣዚዮም ክግረሙን ከስተንትኑን ተሰሚዖም። እቲ ንተዓዛቢ ዘገረመ ሃንደበታዊ ናይ ኮራርምቲ ኲናት ሂወት ክልቲኡ ሓው ዜጋታት ኣህሊቁ ብስምምዕ ኣልጀርስ ደው ኢሉ ከብቅዕ ብይን ከይተተግበረ ግን ን20 ዓመት ተወንዚፉ ጸኒሑ።


፪. “ቃል ሥጋ ኾነ” እንዲል በእርሱ ፈቃድ /ዮሐ.፩፡፲፬/፣ “ተቀዳሚ ተከታይ የሌለው ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዷልና” እንዲል በአባቱ ፈቃድ /ዮሐ.፫፡፲፮/፣ “በመንፈስ ቅዱስ በኀይልም እንደ ቀባው” እንዲልም /ሐዋ.፲፡፴፰/ በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ ሰው ኾኖ አዳነን፡፡ ሊቁ እንዲህ ማለቱ “ወልድ ያለ ፈቃዱ ሰው ኾነ” የሚሉ መናፍቃን ስላሉ ነው፡፡ ሌሎች ሊቃውንትም፡- “የእግዚአብሔር ልጅ ያለ ፈቃዱ ሰው እንደ ኾነ የሚያምን፤ የሚያስተምር፤ ወይም የአብ ፈቃድ ሌላ ነው፤ የወልድ ፈቃድ ሌላ ነው፤ የመንፈስ ቅዱስም ፈቃድ ሌላ ነው የሚል ቢኖር፤ ፈቃዳቸው አንድ፤ መንግሥታቸውም አንድ እንደኾነ የማያምን ሰው ቢኖር ውጉዝ ይኹን” ብለው አስተምረዋል /ሃይ.አበ.፻፳፫፡፪/፡፡


ምስላዕ ደሞዝ ሰራሕተኛታት ምስ ኣፍራይነት ኣተሓሒዙ ምግላጹ ቁኑዕ ኢዩ። ይኹን እምበር ድምር ፍርያምነት ሃገርና ንድሕሪት ተመሊስና ብዓመታዊ እኩብ ምህርቲ (GDP) ምስ እንርኢ ካብቲ ዝዓብየሉ ዘይዓብየሉ ዝበዝሐ ኢዩ። ስለዚ ፍርያምነት (productivity) ከም መለክዒ ናይ ደሞዝ ወሰኽ ኣብዚ ምምጽኡ ብዘይካ ንሃልኪ ትርጉም ዘለዎ ኣይኮነን። ብዛዕባ ምድኑጓይ ምኽፋል ደሞዝ ብዘይካ’ቲ ምድኑጓይ ምጽፋፍ ሰራሕተኛታት ዓቕሚ ይኹን ግብራውነት ስለ ዘይብሉ እምበር ምድኑጓይ ምጽፋፍ ሰራሕተኛታት ጥራሕ ክኸውን ከም ዘይክእል ግን ዘተሓታትት ኣይኮነን። ብዘይካ’ዚ እቲ ዝዓበየ ስግኣት መሰረታውያን ቀረብ ኣብ ዘይብሉን ፍርያምነት ባይታ ኣብ ዝዘበጠሉ ብኽንድቲ ዝኣክል ናይ ደሞዝ ወሰኽ ምግባር ብዘይካ ምዕዳም ማክሮ-ቁጠባዊ ቁልውላው ካልእ ትርጉም ዘለዎ ኣይኮነን። ስለዚ ምንዋሕ ምኽፋል ደሞዝ ምስ እዚ ሽግር’ዚ ዝተታሓሓዘ እምበር ምስ ምጽፋፍ ሰራሕተኛታት ጥራሕ ክኸውን ኣይክእልን ኢዩ። ወሰኽ ደሞዝ ተሓሲብሉ ዘይኮነ ምስ ዓለማዊ ጸቕጢ ኣብ ጉዳይ ደረት ኣልቦ ሃገራዊ ኣገልግሎት ከም መፋኾሲ ኣህጉራዊ ጸቕጢ ዝመጸ ኢዩ ነይሩ። እዚ ሕቶ’ዚ እምባኣር ምስቲ “ምርግጋእ ማክሮ-ቁጠባ” ዝብል ሊዒሉ ዝተሓተ ሕቶ ተኣሳሲሩ ክምለስ ዝነበሮን ግቡእ መልሲ ዘይተዋህቦን ኢዩ።


መገንዘብ ያለብን ነገር ይህ የጥላቻ ንግግር የራሱ የተለየ አላማ እንዳለው ነው፡፡ ይህ የጥላቻ ንግግር አላማው እኛንም በተመሳሳይ የዘር ጥላቻ ውስጥ መክተትና እኛንም እስራት ውስጥ መክተት ነው፡፡


You are here: Home1 / ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን2 / ‹‹እንደሚንሿሿ ጸናጽል ሆኛለሁ›› (፩ኛቆሮ.፲፫፥፩)...


አባይን ለመንከባከብ የጎሰኛነት አገዛዝ በዲሞክራሳዊ አገዛዝ መተካት አለበት


ጌታቸው ሽፍራው ብዙም አልቆየም ሽብርተኛ ብለው አሰሩት። አንዱ የቀረበበትም ክስ ፣ ከኔ ጋር እስረኞችን በተመለከተ ሐሳብ መለዋወጡ ነበር። “ተከሳሽ በሚጠቀምበት ማሀበራዊ ድህረ ገጽ በተለይም ፌስ ቡክ አድራሻዉን ተጠቅሞ በዉጭ አገር ከሚገኝ የሽብር ቡድኑ ግንቦት ሰባት አመራር እና አባል የሆነው ግርማ ካሳ ተብሎ የሚጠራ ግንኙነት በመፍጠር በሽብር ቡድኑ የተሰጠዉን ተልእኮ በማስፈጸም በቀን 27/2/2007 ዓ/ም፣ በ28/2/2007 ዓ/ም፣ በ10/6/2007 ዓ/ም፣ በ11/06/2007 ዓ/ም፣ በ18/06/2007 ዓ/ም፣ በ01/07/2007 ዓ/ም እየተገናኙ ስለ ግንቦት ሰባት እና አሸባሪ ተብለው የተከሰሱትን ቤተሰቦቻቸው እንዴት ሊደገፉ እንደሚችሉ የሚገልጽ የተለያዩ ይዘት ያላቸው መረጃዎች የተለዋወጡ በመሆኑ በዝርዝር ያደረጉት ንግግር በክሳችን በተጠቀሰው ማስረጃ የቀረበ በመሆኑ…” ይል ነበር አንዱ ክስ ፣ በሚያስቅ ሁኔታ ግንቦት ሰባት ከተመሰረተ ጊዜ ጀመሮ በግንቦት ሰባት አካሄድ ችግር እንዳለኝ በይፋና በአደባባይ እጽፍ የነበርኩትን፣ የግንቦት ሰባት አመራር አድርገውኝ።


የኪንግ ካውንቲ ዩናይትድ ወይ (United Way of King County)፡ ከአካባቢው ድርችቶች ጋር በመተባበር በቅርብ ግዜ በCOVID-19 ምክንያት ስራቸውን ላጡና የስራ ሰዓታት ለተቀነሰባቸው ሰራተኞት ቫውቸር ለማዳረስ እየሰራ ነው። ቫውቸሩን የሚያሰራጩየኮሚኒቲ ድርጅቶች የሚከተሉት ናቸው፣ ኤዥያን ካውንስሊንና ሪፈራል ሰርቪስ፣ API ቻያ፣ ካዛ ላቲና፣ ኤንትረ ኤርማኖስ፣ ፌር ዎርክ ሰንተር፣ ኢንገርሶል ጀንደር ሰንተር፣ ሌክ ሲቲ ኮለክቲቭ፣ ፕሮቪደንስ ረጂና ሀውስ፡ ረፉጂ ዊመንስ አልያንስ፣ ዩናይትድ ኢንድያን ኦፍ ኦል ትራይብስ፣ ቪላ ኮሙኒታርያ ና ኣፍሪካን ኮሙኒቲ ካውንስል።


ብዛዕባ እቲ ጨካን ኣገልጋሊ ኣመልኪቱ ኣብ ዝመሃሮ ምሳሌኣዊ ትምህርቲ፡ ኣብ መወዳእታ ከምዚ ስዒቡ ዘሎ ኢሉ፡ “ነፍሲ ወከፍኩም ነንሓዉ ነቲ በደሉ በብልብኹም ይቕረ እንተ ዘይበልኩምሉ፡ እቲ ሰማያዊ ኣቦይ ድማ ከምኡ ኺገብረኩም ኢዩ።” ከምኡ ከኣ ኣብዚ፡ ብጀካ እታ ዝነቐጸት ኦም በለስ፡ ማለት ብዛዕባ እምነት ዘለዎ ኣደናቒ ሓይሊን ብእምነት እንገብሮ ጸሎትን ኣመልኪቱ ዝተዛርቦ፡ ኵሉ ብሓደ ጠሚሩ፡ ከምዚ ስዒቡ ዘሎ ብምባል ምሃረ፡ “ደው ኢልኩም ክትጽልዩ ከሎኹም ድማ፡ እቲ ኣብ ሰማይ ዘሎ ኣቦኹም በደልኩም ምእንቲ ኪሓድገልኩም፡ ኣብ ብጻይኩም ገለ እንተ ኣሎኩም፡ ሕደጉሉ።” እዚ፡ ጐይታ፡ ኣብ ናዝሬት ኣብ ዝነበረሉን ድሒሩን፡ ካብ ዘጓነፎ ተመክሮ ዝረኸቦ ትምህርቲ ይመስል። ንሱ ድማ፡ ደቂ ሰባት ኣፍቅር፡ ዚብል ትእዛዝ ምፍራስ፡ ነቶም ጸሎት ዝገብሩ ከይተረፈ፡ ዓቢይ ሓጢኣትን ቀንዲ ጠንቂ ድኽመት ጸሎቶምን ምዃኑ ኢዩ። ናብ ናቱ ብሩኽ ተመክሮ ክመርሓና ዝደለየውን ይመስል። ንሱ ድማ፡ ነቶም እግዚኣብሄር ዘፍቅሮም፡ ኣብ እነፍቅረሉን እንርሕርሓሎምን፡ ከምድሌትና ብሓርነት ንዕኡ ንረኽቦን ክንእመን ሓይሊ ንረክብን ምዃንና ኢዩ።


በሥሙ ፡ ድንቅና ፡ ተዓምር ፡ ይሰራል ፡ ዝናው ፡ ይወጣል


11.2T የተገናኙ ጣቢያዎች በ fourwheeldriveindia.com ቁጥጥር ስር አይደሉም, እና fourwheeldriveindia.com ለማንኛውም የተገናኘ ጣቢያ ወይም ማንኛውም በተገናኘ ጣቢያ ውስጥ የሚገኝ ማንኛውም አገናኝ, ወይም እንደዚህ ባሉ ጣቢያዎች ላይ የሚደረጉ ማናቸውም ለውጦች ወይም ዝማኔዎች ተጠያቂ አይደለም. fourwheeldriveindia.com እነዚህን ግንኙነቶች ለደንበኞች ብቻ ያቀርባል እና ማናቸውም አገናኝ ማካተቱ በ 4wheeldriveindia.com የድረገፁን ማረጋገጫ አያስተናግድም.


"በአንድ የእግዚአብሔር ልጅ በኢየሱስ ክርስቶስ እናምናለን፤ ከብርሃን የተገኘ ብርሃን፣ ከእውነተኛ አምላክ የተገኘ አምላክ፣ የተወለደ እንጂ ያልተፈጠረ፣ በባህርዩ ከአብ ጋር አንድ የሆነ፤ ሁሉ በእርሱ የሆነ፣ ያለእርሱ ግን ምንም ምን የሆነ የሌለ" እያልን እናምናለን፤ እንመሰክራለንም ፡፡


ኣብ ኢጣልያ ናይ ምቅባል/ምእንጋድ ስደተኛታት ጉዳያት ዝሕዙ ዝተፈላለዩ ማሕበራት ምስ ምትሕብባር ውሽጣዊ ጉዳያት እዩ።


ብኸምዚ ኣገባብ ዝተዋደዱ ስራሕቲ ብምስርሖም ድማ ካብ 2005 ዓ.ም ክሳብ 2007 ዓ.ም ብተኸታታሊ ብዘይካ ውሱን ግድፈት ዘዕግብ ውፅኢት ኦዲት ብምምዝጋብ ኣብ 2008 ዓ/ም ከዓ ምሉእ ንምሉእ ዘዕግብ ውፅኢት ኦዲት ከምዝተመዝገበ ሓላፊ ቤት ፅሕፈት ትልምን ፋይናንስን ከተማ ዓድዋ ኣይተ ተኽላይ ኣርኣያ ይገልፁ። ከምኡ እውን በብዓመቱ ንመሳለጢ ስራሕቲ ዝምደብ በጀት ብመሰረት መምርሕን ኣሰራርሓን ፋይናንስ ኣብ ስራሕ ንክውዕል ሓጊዙ እዩ። ንኣብነት ኣብ 2008 ዓ/ም ንመሳለጢ ስራሕቲ ዝተመደበ በጀት 147 ሚልዮንን 259 ሽሕን 166 ብር ኮይኑ 100 ምኢታዊ ብመሰረት ዝተትሓዘሉ ትልሚ ኣብ ስራሕ ውዒሉ እዩ። ብተመሳሳሊ ኣብ 2009 ዓ/ም 188 ሚልዮንን 967 ሽሕን 495 ብር ትልሚ ተታሒዙ ክሳብ ትሽዓተ ወርሒ እቲ 141 ሚልዮንን 725 ሽሕን 621 ብር ተጠቒመምሉ ኣለዉ። እዚ ድማ ፅቡቕ ኣፈፃፅማ ከም ዝኾነ እዮም ኣይተ ተኽላይ ዘረድኡ።


አስም ብዙ ሰዎችን አተነፋፈስ የሚነካ በጣም የተስፋፋ ሁኔታ ነው ፡፡


አዎ ፣ ይህ ስርጭት ከተወሰነ ኢኮኖሚ ጎራ ውስጥ ካልሆነ በስተቀር ፡፡


“አንድ ላይ በመዋሐድ የትጥቅ ትግሉን በጋራ እያካሄድን ነው” – ት.ህ.ዴ.ን እና ኢ.ህ.ፍ.እ.ግ


ኖርተን የተጣራ ደህንነት - ጥሪ አድርጎ ሁሉንም የተቻለው የመስመር ላይ ስጋቶች ከ ፒሲ ለመከላከል ኖርተን የተጣራ ደህንነት ኮድ እንደሚረዳን ሀሳብ.


ኣብ ውሽጢ ናይ ክልተ ሰሙን ግዜ መልታዊ ጓሂ ምስ ዝስመዓኩም፡ ምስ እትጭነቑ ወይ ውን ሓይልኹም ምስ ዝዓርበኩም፡ ጭንቀት ኣጥሪኹም ክትህልዉ ትኽእሉ ኢኹም። ጭንቀት፡ ናይ ምሕሳብን ምስማዕን ኣገባብኩም ክጸሉ ዝኽእል ኩነት-ምጽላእ እዩ።


ትእዛዝ ቢያስወጡም፣ አጥሩና ምእመናኑ ለጥላ የሚገለገሉበት ሸራ፥ በደንብ ማስከበር ጽ/ቤቱ መፍረሱን፤ ዶማ፣ አካፋ፣ ድጅኖ የመሳሰሉ መሣሪያዎችም መወሰዳቸውን፤ ዘወትርም ዛቻና ማስፈራሪያ እየደረሰባቸው እንዳለ ዘርዝረዋል፡፡“ሕገ ወጥ ብንኾን፣ በሕግ እንጠየቃለን እንጂ ኢሰብአዊ በኾነ ኹኔታ ሊደበድቡንና ዘወትር እያስፈራሩን ሊቀጥሉ አይችሉም፤” ያሉት አንድ ካህን፣ መንግሥት ስለ እምነት ነጻነት ከሚናገረው አንጻር፣ “እነዚኽ ሰዎች እነማን እንደኾኑ ለመናገር እንቸገራለን፤” ሲሉ ምሬታቸውን ገልጸዋል፡፡በአኹኑ ወቅት በመቅደስነት የሚገለገሉበት፣ የንብረት ማስቀመጫ ኮንቴነር መኾኑን ጠቅሰው፣ ለአራት ወራት የተቀደሰበት ቤተ ክርስቲያን እንዳይፈርስና ተረጋግተው ማገልገል እንዲችሉ፣ ለክፍለ ከተማ አስተዳደሩ የደንብ ማስከበር ጽ/ቤት ትእዛዝ እንዲሰጥላቸው፣ ለከንቲባው ጽ/ቤት መጠየቃቸውን አመልክተዋል፤ ጉዳዩ በፍ/ቤት ለመጋቢት 27 ለውሳኔ መቀጠሩንም አስታውቀዋል፡፡ ስለጉዳዩ የደንብ ማስከበር ጽ/ቤቱን አስተያየት በስልክ ለማግኘት ያደረግነው ተደጋጋሚ ሙከራ፣ ጥሪ ባለመመለሱ ሳይሳካ ቀርቷል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካነዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የኢሕአዴግ ሕገ መንግሥት ኢትዮጵያን እንደ ሀገር ለማይቀበሉ የዘር ፖለቲካ ድርጅቶች አመቺ መሰላል ነው። የኢሕአዴግ መንግሥት “ልማታዊ ዴሞክራሲያዊ መንግሥት” በመሆኑ ሕገ መንግሥቱ በአንቀጽ 39 “የብሔር ብሔረሰቦች መብት እስከመገንጠል” ይፈቅዳልና ተግባራዊነቱን ሊከለክል አይችልም። የ28 ዓመቱ ገዢ ኢሕአዴግ የሀገራችንን ሰንደቅ ዓላማ የወራሪና የጡት ቆራጭ ሰንደቅ ዓላማ ነው ያስባለ ብቻ ሳይሆን፣ ለጭካኔው አምላክና ታሪክ ይፍረደውና ለእምዬ ምኒልክን በጡት ቆራጭነት መታሰቢያ ሐውልት ያቆመ የታሪክ አተላ አገዛዝ ነው። ሀገራችንን ከነድህነቷ ከተራራው ጫፍ ያስቀመጣትን የዓለም ጥቁር ሕዝቦች የነፃነት ተምሳሌት ዐድዋን ከታሪክ መዝገብ ለመሠረዝ ጥረት ቢደረግም ዐድዋ ኢትዮጵያ፣ ኢትዮጵያ ዐድዋ ናቸውና አልተሳካለትም፤ አይሳካለትም። ታሪካዊ ቅርሶቿንና ሐውልቶቿን ሊደረምስ ይችል ይሆናል እንጂ ታሪኳን ከቶም እንደማያጠፋ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል። የወያኔ ህወሓት መሠሪ ተንኮልና “የአክሱም ሐውልት ለደቡቡ ምኑ ነው፣ ባንዲራ ጨርቅ ነው፣ አሰብ ከግመል መጠጫ የላቀ ተግባር የለውም” እባባዊ አባባል ቀላል አይምሰለን። አሁን ለተደረሰበት በአንዳንድ የዘር ድርጅቶች ኢትዮጵያን ጥላቻና ክልላችን ሀገር ይሁን ሂደት የአራጋቢ ምሁሮች ትንታኔ ያበረከተው አስተዋጽዖ ውጤት ነው። የሚያስተዛዝበው እነኚህ አንዳንድ ዶክተር፣ ፕሮፌሰር ምሁራን ከአካዳሚክና የሙያ ልምዳቸው ውጪ የሚያደርጉት መዘላበድ ነው። የኢኮኖሚ፣ የቋንቋ፣ የሂሳብ፣ የሕግ፣ ወዘተ ፕሮፌሰር የሆኑ በኢትዮጵያ ታሪክና ፖለቲካ ላይ የፈለጉትን ለመናገርና ለመፃፍ ፈቃድ ለራሳቸው ሰጥተዋል። ብዙዎቹ በተለይ በውጭ ያሉት በሚኖሩባቸው ሃገራት እንዲህ አይነት ሁለገብ አዋቂ ነኝ የሚል መኮፈስ ሊያደርጉ አይችሉም – ራሳቸውን ስለሚያዋርዱና የመስኩ ባለሙያዎች ስለሚሞግቷቸው። በድሃ አገራችን ኢትዮጵያ ጉዳይ ሲሆን ግን “ከእኔ በላይ አዋቂ” በሚል እሳቤ ያውም ለመጥፎ ዓላማ ሲያቦኩ ትንሽም ህሊናቸው አይወቅሳቸውም። በጥቅሉ በተደጋጋሚ ይህንን የኢሕአዴግ ሕገ መንግሥት፣ ሀገር፣ መንግሥትና፣ ሕዝብ አካሄድ ያነሳነውና ማብራሪያ የሰጠንበት ግልጽ ለማድረግ ትግላችን አቅጣጫውን እንዳይስትና ማነጣጠር ያለብን የ28 ዓመት የወያኔ/ህወሓት/ኢሕአዴግ አገዛዝና ሕገ መንግሥት ላይ መሆን ስለሚገባው ነው። ትግላችን ኢትዮጵያን ለመውደድ፣ ለኢትዮጵያ ለማጨብጨብ፣ ከኢትዮጵያ ጎን ለመሰለፍ፣ እኔም ኢትዮጵያ ነኝ! ለማለት፣ ደግመን ደጋግመን ኢትዮጵያችን! ለማለት መሆን ይኖርበታል።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ምርጫ ፡ "የሴቶችን መብት ለማስከበር ብወዳደርም የሚቃወሙኝ ሴቶች ነበሩ" ወ/ሮ አበባ ገ/ሥላሴ የእርሶ መሳሪያ ሚዲያ ፕሌይ ባክን ማጫወት ኣልተቻለም። ምርጫ ፡ "የሴቶችን መብት ለማስከበር ብወዳደርም የሚቃወሙኝ ሴቶች ነበሩ" ወ/ሮ አበባ ገ/ሥላሴ 28 ነሐሴ 2020 ወ/ሮ አበባ ገ/ሥላሴ በ1997 ዓ.ም በተካሄደው አገር አቀፍ ምርጫ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት መቀመጫ ለማግኘት በግላቸው ተወዳድረዋል። በትግራይ ክልል የተወዳደሩት ወ/ሮ አበባ የህወሓት ደጋፊ ቢሆኑም "የአፈጻጸም ችግር አለ" የሚል አቋም ነበራቸው። በተለይ ሴቶች እየተጨቆኑ ነው የሚለው ሃሳብ ዋነኛ የመወዳደሪያ ምክንያታቸው ስለነበር የሴቶችን ድጋፍ እንደሚያገኙ እርግጠኛ ነበሩ። የምርጫው ጊዜ እየቀረበ ሲመጣ ግን ዋነኛ ተቃዋሚዎቻቸው ሴቶች እንደነበሩ ይናገራሉ። በብዛት የታዩ 2:


በዚህም መሠረት ብዛታቸው 1,200 ክላሽኒኮቭ (ኤኬ47) ጠመንጃዎች፣ 25 ፒኬኤም መካከለኛ አውቶማቲክ መሣሪያ ከ700 ጥይቶች፣ 175 ፒኬኤም ቀላል አውቶማቲክ መሣሪያ ከ700 ጥይቶች፣ 50 አርፒጂ-7 ላውንቸሮች፣ 36 ባለ 12.7 ሚሊ ሜትር ደሸከ (ዶሽቃ) ከባድ አውቶማቲክ መሣሪያዎች፣ ስድስት ባለ 82 ሚሊ ሜትር ሞርታር ከ550 ተተኳሽ ጥይቶች ጋር፣ እንዲሁም 12 ባለ 60 ሚሊ ሜትር ከባድ ሞርታሮች ከ636 ሽጉጦች ጋር ግብፅ ለሶማሊያ መከላከያ ሠራዊት መለገሷን ከደብዳቤው ለመረዳት ተችሏል፡፡


በጥንታዊው አባባል ‹‹ዓባይ ማደሪያ የለው ግንድ ይዞ ይዞራል›› የሚለው ፈሊጥ አሁን ሙሉ ለሙሉ ተቀይሮ ዓባይ ውሎ አድሮ የዜጎቹን ሕይወት ሙሉ በሙሉ ቀይሮ፣ ሌሎች ሕዝቦችን ተጠቃሚ ለማድረግ ጉዞውን ይቀጥላል ሊባል ይችላል፡፡ ወይም፣ ደግሞ ‹‹ዓባይ ራሱ ለበርካታ ዓመታት በቆፈረው ሸለቆ ውስጥ ውሉ አድሮ ከፍተኛ ጥቅም ሰጥቶ ጉዞውን ይቀጥላል›› ማለት እንጀምራለን፡፡ ዓባይ ሸለቆ ባይኖረው ኖሮ፣ ‹‹ዓባይ ማደሪያ የለው ግንድ ይዞ ይዞራል›› የሚለው አባባል ማለቂያ ሳይኖረው ለዘለዓለም ይቀጥል ነበር፡፡


ከ የሚቀጥለው ዘዴ ሳጥን ውስጥ ይምረጡ የሚፈልጉትን የ ገጽ ዘዴ ለሚቀጥለው ገጽ አዲስ የ ገጽ ዘዴ ለመፈጸም: ይመልከቱ ይህን ክፍል ስለ የ ገጽ ዘዴ ክልል ከዚህ እርዳታ ገጽ ከ ታች በኩል


መቼም የዚህን ትውልድ ችግር መዘርዘር ለቀባሪ ማርዳት ቢሆንም ቅሉ፡ አንዳንድ ግዜ ግን፡ የዚህን ትውልድ ችግር ትንሽ ትንሽ ለቀባሪውም ቢሆን ማስታወስ በጎ ነገርነው። በመሰረቱ፡ የዚህ ትውልድ ችግር ከተቀረው ህብረተሰብ ችግር የተለየ አይደለም። ከስራ አጥነት እስከ ስደት፡ ከጭቆና እስከ እስራት፡ ከተስፋ ማጣት እስከ ተለዋዋጭ የዓለም ሁኔታ፤ ችግራችን ስፍር ቁጥር የለውም። ችግራችን በጋም የለውም። ለዘመናት የማያባራ የችግር ክረምት እንጂ። ሴተኛ አዳሪነት፡ መሀይምነት፡ በሽታ፡ ረሀብ፡ ሙስና፡ የማያስፈልግ ጦርነት፡ የደን መመንጠርና የአካባቢ መበከል ድርቅ፡ ጥቂቶቹ ናቸው።5 አገር በቀል ያልሆኑ የዴሞክራሲና የህግ የበላይነት መርሆች ባፍንጫችን ይውጡ ብንል እንኩዋን፤ የለም ይሄ መንግስት ህገ መንግስት ሰጠን፡ የፖለቲካ ድርጅቶችም እንደልባቸው እንዲንቀሳቀሱ ይፈቅዳል ብንል እንኩዋን፡ በርግጥም ይሄ መንግስት ካለፉት መንግስታት ይሻላል፡ ስልጣን ከያዘ ጀምሮም የአገሪቱ አመታዊ ምርት በተከታታይ አድጓል የሚለውን ፉከራ ብንቀበል እንኩዋን፡ በማናቸውም መለኪያ የማናስተባብላቸውና የማያከራክሩ ችግሮቻችን ዝርዝር የትየለሌ ነው። አንዱ ችግራችን ሌላኛውን ችግራችንን አያቆመውም። ረሀብ ገባ ብለን መውለድ አናቆም ነገር የህዝባችን ቁጥር እያሻቀበ ነው። ምጣኔ ሀብታችን በድርብ ቁጥር አደገ ቢባልም፡ የምግብ እርዳታ ፈላጊ ቁጥር በያመቱ እያሻቀበ ነው። እንግዲህ በዚህ ሁሉ መካከል ነው ወዳጄ ተክሌ የሻውና ዶ/ር አክሎግ እስኪ ስለኢትዮጵያ ወጣት ተስፋ ምኞትና አመለካከት፡ በተለይም ከኦባማ መመረጥ ጋር ተያይዞ የተስፋችንን ቅኝት የሚለውጥ ነገር ተከስቶ ይሆንን? ይሄ ትውልድስ፡ ወጣቱ ማለት ነው፡ ከምሁራን ምን ይማራል? ብለህ ብትጽፍ ብትናገርም ብለው የጠየቁኝ።6 ስለኢትዮጵያ ወጣት አስተያየትና አለመካከት እንዲሁም ምኞት መጻፍ ብዙ ላያስቸግር ይችላል። ግን የምር እንጻፍ ከተባለ፡ ተስፋው ምሬት ብቻ ይሆናል። ስለዚህም ስለኢትዮጵያ ወጣት የምር ተስፋ የምር መጻፍ አቀበት ሆነብኝ።


የሻብያ፣ የወያኔና ኦነግ ህብረት ፈርሶ ፣የሻብያ፣ የኦነግና አርበኞች ግንቦት ሰባት(ኢዜማ) ህብረት ምሥረታ


ጂም ኢሊስ: በደቡባዊ ካፎርኒያ ዩኒቨርስቲ የማርሻል ት/ቤት ዲን ኢንተርፕርነር እና የዩኒቨርስቲ መምህር	ዶ/ር ቶም ፓልመር ከኢንተርፕርነር ጆን ማኬ ጋር ያደረገው ቃለምልልስ (ክፍል 2) Share this Page	Like Us on Facebook	Like Us on Facebook


ጉጅለ ህግደፍ ካብቲ ካብ ዝሓለፉ ገዛእቲ ኤርትራ ዝተማህሮ ተንኮላት ሓደ፡ ጸረ ህዝብነቱ ተቓሊዑ ካብቲ ህዝቢ ተፈልዩ ንከይውቃዕ ምስቲ ህዝቢ ከም ቁርዲድ ምጥባቕ እዩ። ሓቀኛ ጸረ ህዝቢ ባህርያቱ ንምኽዋል ከኣ ናይቲ ብተግባር ዝጠለሞ ህዝብን ዝረሰዖም ሰማእታትን ፈታውን ተሓላቕን መሲሉ ንምቕራብ ወትሩ ናይ ሓሶት ገዓር የስምዕ። “ንሕና ህዝቢ ንሕና ሃገር” ዝብል ናይ ካብ ክሳድ ንላዕሊ ፈሊጥ ኣምሪሑ ድማ ሓድሽ ሳይንስ ክምህር ይፍትን። ህዝቢ ኤርትራ እቲ ዘይሓልፍ ዋና ሃገሩ፡ ጉጅለ ህግደፍ ግና ግዚያዊ ህልውና ዘለዎ ዘጥፈኦ ኣጥፊኡ ሓላፊ ክነሶም፡ ህዝቢ ኤርትራን ህግደፍን “ናይ ሓደ ቅርሺ ክልተ ገጽ” እዮም ይብል። ኣብቲ ሓቂ እንተመጺእና ግና ዝምድና ህዝቢ ኤርትራን ህግደፍን “ሕቕን ከብድን” እዩ።


17፤ የሴምም ልጆች፤ ኤላም፥ አሦር፥ አርፋክስድ፥ ሉድ፥ አራም፥ ዑፅ፥ ሁል፥ ጌቴር፥ ሞሳሕ።


ሐኪምሽ የበለጠ ክብደት መጨመር እንዳለብሽ መክሮሽ ከሆነ፤ የሚከተሉትን ማድረግ ትችያለሽ፡


• ኹለተኛ፡- በመስጊዶች ላይ እየደረሰ ያለው ቃጠሎ ከሞጣ ጊዮርጊስ ቃጠሎ ጋር እንዴት ሊያይዘው ቻለ? በመስጊዶች ላይ እየደረሰ ያለው ቃጠሎ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያንን ቃጠሎ የተከተለ ነው ሲል ምን ማለት ፈልጎ ነው?


ወ/ሮ አደይ፡- ሁሉም ቋሚ ናቸው፡፡ በተረፈ ከአንገት በላይ፣ የከንፈርና የላንቃ መሰንጠቅ ችግር ያለባቸውን የሚያክሙት በዓመት ሁለቴ ወይም ሦስቴ እየመጡ የሚሠሩ ናቸው፡፡ እነሱም የሚመጡት በማስታወቂያ ጥሪ ሲያደርግ ነው፡፡ ካሉን የሕክምና ባለሙያዎች መካከል ስድስቱ የቀዶ ሕክምና ሐኪሞች ናቸው፡፡ ከነዚህ ውስጥ ሁለቱ ኢትዮጵያውያን ሲሆኑ፣ የቀሩት የውጭ አገር ዜጎች ናቸው፡፡ የቀዶ ሕክምና ሐኪሞቻችን ኬንያ በሚገኘው የማሰልጠኛ ማዕከላችን ገብተው በልጆች የአጥንት ቀዶ ሕክምና ላይ ሰልጥነው የተመለሱ ናቸው፡፡ አንድ ኢትዮጵያዊ የፕላስቲክ ሰርጀሪ ሐኪምም አለን፡፡


የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ መምህራን፣ቴክኒካል ረዳቶችና የአስተዳደር ሰራተኞችን ለመቅጠር በ08/11/2009 ዓ.ም ባወጣው ማስታወቂያ የተመዘገባችሁና ቅድመ ምልመላ ያለፋችሁ አመልካቾች ከዚህ በታች በተጠቀሱት ቀናት በወልቂጤ ዩኒቨርስቲ ዋናው ግቢ /ጉብሬ/ ለፈተና እንድትቀርቡ እያሣሠብን ለፈተና ስትመጡ ማንነታችሁን የሚገልፅ የመታወቂያ ወረቀትና የት/ት ማስረጃችሁን ዋናውን ይዛችሁ እንድትቀርቡ እናሣውቃለን፡፡


ከጡትም አልፋ ወደ ጡት ሽፋን ቆዳ ዘንድ ልትሄድ ትችላለች፡፡ በደረት ክፍል ወደ ውስጥ፣ ከዚያም ወደ ብብትና አልፎም ወደ የትኛውም የሰውነት ክፍል በተለይ ሳምባ፣ ጉበትና የጀርባ አጥንት ላይ ልትደርስ ትችላለች፡፡


HAMBURG ፣ ጀርመን – የጀርመን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሂiko Maas እና የኔቶ ዋና ጸሐፊ ጄንስ ስቶልበርግ በሀምቡርግ ከተማ የማቲያ ማሀል ዝግጅት ላይ ንግግር ለማድረግ በ 1356 ለመጀመሪያ ጊዜ የተከበረው እራት – – – – – – – – – – –


የመጀመሪያው ጥያቄ፣ የኢትዮጵያ ሥልጣኔ ከአክሱማዊነት ወደ ላሊበላዊነት የተሸጋገረው መቼ ነው? የሚለው ሲሆን፤ ሁለተኛው ጥያቄ ደግሞ “አክሱማዊነትና ላሊበላዊነት” የሚለውን ፍልስፍናዊ ድምዳሜ ታሪክ ይደግፈዋል ወይ? የሚለው ነው፡፡ ሦስተኛው ጥያቄ፣ ከአክሱማዊነት ወደ ላሊበላዊነት ያደረግነው ሽግግር በ17ኛው ክ/ዘ ከተነሳው የኢትዮጵያ ፍልስፍና ጋር ዝምድና አለው ወይ? የሚለው ነው፡፡ ይህ ፅሁፍ ለእነዚህ ሦስት ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ይሞክራል፡፡


የመጅሊስ ተወካይ ንግግር ተጀምሯል፡፡ ሕዝቡ ተክቢራውን በተቃውሞ ድምጹ እያሰማ ነው፡፡ አላሁ አክበር!


ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ምንድን ነው? – በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት


በኢትዮጵያ ውስጥ መጥቶ የነበረው የጸጥታ ችግር አስቀድሞ ሊታይ ይችል ነበር። በሰው ህይወት፣ በንብረት ላይ ጉዳት ሳያስከፍል፣ የጊዜአዊ ኣስቸኳይ ኣዋጅ ሳያስፈልግ ለመከላከል ይቻል ነበር። ሀገር ተናውጦ “በጊዜያዊ አስቸኳይ አዋጅ ነው የቆመው” ይላሉ ጄ/ል ጻድቃን! እውን የመጣው የህዝብ ቁጣና አልገዛም ባይነት የፖሊሲ አለመኖር ወይንስ የሕወሃት/ኢህአዴግ ፖሊሲዎች ጸረ-ህዝብነት ያመጡት ነው ብሎ ለጠየቀ ሰው መልሱ ግልጽና ግልጽ ሆኖ ይታየዋል። በተለያዩ ጊዜያት የተተገበሩ የህወሃት ፓሊሲዎች ያመጡት ድርብርብ ችግሮች መሰረቱ የስርዓቱ ጸረ- ዲሞክራሲያዊና ጸረ- ህዝብነት መሆኑ ላይ ነው። ሌላ ምንም ሚስጥር የለውም! ይህን መሰረታዊ ችግር በደህንነት ፖሊሲ ምሉዕነትና አፈጻጸም ያለመኖር የመጣ ችግር ነው ብሎ ለማቅረብ መሞከር ሃገሪቱ አሁን የገባችበትን ቅርቃር በሚገባ ባለመገንዘብ ወይንም ኃላፊነት በጎደለው መንፈስ ሆነ ተብሎ ለራስ በሚሰላ ጥቅም አማካኝነት ችላ የማለት ጉዳይ እንደሆነ ተደርጎ ነው የሚወሰደው።


20 ወአመ ፡ አዕበየ ፡ ልቦ ፡ ወአጽንዐ ፡ ነፍሶ ፡ ከመ ፡ ይትዐበይ ፡ ወድቀ ፡ እምዕበየ ፡ መንግሥቱ ፡ ወኀስረ ፡ እምክብሩ ።


ተመራማሪው አክለው የመሬት መንቀጥቀጥ በተለይም በ Siberut ክልል ውስጥ በ "ንብርት" ላይ በ "ንጣፍ" ላይ በ "ንጣፍ" ተነሳ. ምዕራብ ሱማትራ.


በሦስተኛ ደረጃ ደግሞ የሰላም ልዑል የሆነው ጌታ ለዓለማችን ሰላም ይሰጥ ዘንድ ልንልመነው፣ ልንጠይቀውም ይገባል ያሉት ቅዱስነታቸው በተለይም ደግሞ ከፍተኛ ጦርነት በመካሄድ ላይ ባሉባቸው ሀገራት ውስጥ፣ ከፍተኛ ውድመት በመድረስ ላይ በሚገኝባቸው ሀገራት ውስጥ፣ ከፍተኛ የሆነ ጥላቻ በሚታይባቸው ሀገራት ውስጥ፣ ከፍተኝ የሆነ የሐብት ብዝበዛ በሚታይባቸው ሀገራት ውስጥ ሰላም ሊኖር ሰለማይችል በዓለም ሁሉ ላይ ሰላም እዲወርድ የሰላሙን ልዑል ልንማጸነው ይገባል ብለዋል።


ዛሬ ለ 1.21 የሩሲያ ሩብል ዛሬ ለውጡ 1 DOP ደረጃ ዛሬ ለ 6.06 የሩሲያ ሩብል ዛሬ ለውጡ 5 DOP ደረጃ ለ 10 DOP 12.11 የሩሲያ ሩብል . ለ የሩሲያ ሩብል 25 የዶሚኒክ ፔሶ ለመግዛት ለ 30.28 የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ዛሬ ከ የዶሚኒክ ፔሶ ጋር ተመጣጣኝ ነው። ዛሬ በሀገር ብሔራዊ ባንክ ውስጥ 1 የሩሲያ ሩብል ወጭ 0.83


የ 2510 ተከታታይ ገመድ ወደ ቦርድ ማያያዣ 2.54 ሚሜ  አሁኑኑ ያግኙን


አይአርዲ በጣሊያን የተመሰረተ አለም አቀፍ የምህንድስና አማካሪ ድርጅት ሲሆን በመላው አለም ለመንገድ፣ የባቡር መንገድ፣ ድልድዮች፣ አውሮፕላን ማረፊያዎች፣ የህንጻ አገልግሎት መስጫዎች፣ የውሃ እና የሀይል መሰረተ ልማቶች፣ አዳዲስ አጠቃላይ መፍትሔዎችን ያቀርባል፡፡ አይአርዲ በፕሮጀክቱ አጠቃላይ የትግበራ ዙር ለመንግስት እና ለግሉ ዘርፍ ደንበኞች የዲዛይን፣ ቁጥጥር፣ የቴክኒክ እገዛ እና ግዢ (ዲዛይን እና ግንባታ፣ ቢኦቲ፣ ፒፒፒ፣ ስምምነት፣ ወዘተ) የፕላን ዝግጅት እና የቴክኒክ አዋጭነት የምጣኔ ሃብታዊ – የገንዘብ ጥናቶች የመሳሰሉ አገልግሎቶችን ያቀርባል፡፡ አይአርዲ በህዝብ ትራንስፖርት፣ የትራንስፖርት እቅድ ዝግጅት፣ የምጣኔ ሃብታዊ እና የገንዘብ ሙያዊ ትንተናዎች አማካኝነት ለኤስሲቲዲፒ ፕሮጀክት አስተዋጽኦ ያደርጋል፡፡


በዚህ መጠን አንድ ሰው ምጣኔውን በአንድ ቀን ውስጥ በአራት ከፍሎ ለመከፋፈል ሊወስን ይችላል, ስለዚህ ከ 5 AM ጀምሮ በ 4- ሰዓት መካከል በ 6- ማይል ሰዓት ይወስዳል. ከመጀመሪያው ልከን በኋላ, (10 AM) ከተደረገ ከአራት ሰዓት በኋላ, ጥረቱ በደም ውስጥ ባለ 2.5mg ይሆናል. በሁለተኛው መጠን በኋላ ይህ ወደ 7.5mg ይደርሳል. በሦስተኛው መጠን, (2 PM) መጠን በኒኑ 3.75mg ይሆናል ይህም ከሶስተኛ መጠን በኋላ እንደገና ወደ 8.75mg ይደርሳል. በ 6 PM, 4.375mg ይጠፋል. ይህ ከአራተኛ መጠን በኋላ ወደ 9.75mg ይደርሳል. ከዚህ በኋላ, በእያንዲንደ አራት ሰዒት ውስጥ ማከማቸቱ በግማሽ ሰዓት ውስጥ በ 4.875mg በ 10 PM, በ 2.45 በ 2 AM እና በ 1.2 AM HRS በ 6mg በ "XNUMX AM HRS" ሊይ ይወስዯዋሌ. Trenbolone Enanthate vs Trenbolone Acetate (የትኛው ነው?)


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማኳ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ነፓልኛ ንደበለ (ዚምባብወ) ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦተተላ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪካኦንደ ካታላን ካናዳ ካዛክ ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉጃራቲ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጽዋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


በተለይም በሕዝብ ስርጭት ውስጥ ለመስማት ቀላል የሆኑ የሙዚቃ ስራዎች ከሚሰሩት የሙዚቃ ስራዎች በተቃራኒ ቴክኒካዊ ፈጠራ የበለጠ ጥልቅ የውስጥ ኦዲት ይፈልጋል ፡፡


የመላኪያ መንገድ እንደ አየር በአየር ፣ ወይም በባህር ወይም በበር ከቤት ወደ ውጭ በመላክ መልእክተኛ በኩል ነው ፡፡ አነስተኛ ብዛት ባላቸው የጭነት ጭነት ወኪሎች ከዚህ በታች ከ 100 ኪ.ግ በላይ ክብደት ያላቸውን ትናንሽ ጭነት ጭነት ስለማይወዱ በአየር ወይም በደብዳቤ እንዲላክ እንመክራለን ፡፡ እንዲሁም የመጓጓዣው ጊዜ በመረጡት መንገድ ላይ የሚመረኮዝ ነው እናም የቦታ ትዕዛዞችን ሲያገኙ የተወሰነ ምክር እንሰጥዎታለን ፡፡


NEXT ARTICLE →ቀርኒ-ኣፍሪቃ፥ ብጸጥታዊ ውድቐት ተሰኒፉ ኩሉዓይነታዊ ጸጋታቱ ዝኸስር ዘሎ ዞባ!


“እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ለስራም ሆነ ለትምህርት በሄደበት ሁሉ ኢትዮጵያን ተሸክሟት ይዞራል፡፡ ኢትዮጵያዊውን ከኢትዮጵያ ታወጡት እንደሆነ እንጂ ኢትዮጵያን ከኢትዮጵያዊነት ልብ ውስጥ አታወጧትም የሚባለውም ለዚህ ነው። ሁላችሁም በታታሪነታችሁ፣ በልቀታችሁ የትም በሚከተላችሁ የሀገራችሁ የጨዋነት ባህሪ- የኢትዮጵያና የእሴቶቿ እንደራሴዎች ናችሁ።” በሚል አክብሮት የተሞላበት ንግግር ብዙዎችን አስደምመዋል፡፡


ሃይማኖት፡ ብዛዕባ እምነትን መንፈሳዊ ሕይወትን እዩ ዝግደስ። ብዕላማኡን ኣቃውማኡን ድማ፡ ካብ መንግስቲ ወይ ፖሊቲካዊ ማኅበር ይፍለ። እቲ ዕላማ ከምዚ ዝበልክዎ ኮይኑ፡ ንኣቃውማ ዝምልከት ግን፡ ቅድስቲ መንበር (እቲ ናይ ዓለም ለኻዊ ካቶሊካዊት ቤተክርስያን መንፈሳዊ በዓልሥልጣን)፡ ሓደ ካብተን ናይ ዓለምና ሃይማኖታት ወይ ኣብያተ ክርስትያናት፡ ፍልይ ዝበለ ባህሪ ኣለዋ። እዚ ማለት፡ እቲ ሕጋዊ ኣቃውማን ናይ ቅድስት መንበር (Holy See)፡ ኣብ ማኅበረሰብ-ዓለም፡ ሃገር ዘይክነሳ፡ ከም ሃገር (sovereign state) ትፍለጠሉ፡ ብዓለም ለኻዊ ሕጊ (international law) ፍሉይ መሰልን ግቡኣትን ኣለዋ፤ በዚ መሰረት እዚ፡ ዓለም-ለካዊ ውዑላት ትፍጽም፤ በቲ መንፈሳዊ ግራታ ምስ ፖሊቲካዊ ዓለም ንምስራሕ፡ ዲፕሎማስያዊ ዝምድናታት ትተክል፤ ኣብ ገለ ትካላት ሕቡራት ሃገራት’ውን፡ ብኣባልነት ትስራዕ። ብርግጽ፡ እዚ ፍሉይ ሕጋዊ ባህሪ ናይ ምውናን መሰል፡ ብመሰረቱ ካብቲ ዝነበራ ሕሉፍ ታሪኻዊ ኣመጻጽኣኣ ናይ ማእከላይ ዘመን፡ ዝመነጨ እዩ። ግን ካቶሊካዊ ቤተክርስትያን፡ ኣብ ሕሉፍ ታሪኽ ዝነበራ ምስልን ፖሊቲካን ሃይማኖትን ዘጠቓልል ቅርጽን፡ እቲ ካብ 20 ክ.ዘ. ንነጀው፡ ዘለዋ ኣቃውማን፡ በበይኑ እዩ። ንኣብነት፡ ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን፡ ንኣማኢት ዘመናት ዝነበረን፡ ናይቶም ኣብ ምሉእ ዓለም ዘለዉ፡ ሕብረት ዘለዎም፡ ናይ ኣማንያን ማኅበር እዃ እንተኾነት፡ ቫቲካን (ወይ ሃገር-ቫቲካን) እትብሃል ግን፡ ብ1929፡ ብውዕሊ “ላተራን” ዝፍለጥ ዝተፈጥረት፤ ቦታ ወይ ከተማ ናይ መራሒ ካቶሊካዊት ቤተክርትስያት (ቅ. መንበር) እያ። እቲ አገዳሲ መንፈሳዊ ስርሓት ከኣ፡ በዛ ኣብ ከተማ-ቫቲካን ዘላ፡ ብቅድስቲ መንበር ይፍጸም። ከመይ፡ እቲ ንቅድስቲ መንበር፡ ከም ሃገር ንክትፍለጥ ዘለዋ ፍሉይ ዓለም-ለኻዊ ሕጋዊ ባህሪ ወይ መሰል፡ ካብቲ ዘለዋ ዓለም-ለኻዊ ‘መንፈሳዊ’ ሥልጣን ዝምንጩ ናይ ርእሰ-ኣቃውማ (International legal and moral person) ሕጋዊ መንነት እዩ። ብቋንቋ እንግሊዝ፡ “a sui generis non-State international legal person which borrows its personality from its ‘spiritual sovereignty’ as the center of the Catholic Church” ተባሂላ ትግለጽ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ "እናቴ የሞተችው ኤች አይ ቪ እንዳለብኝ ሳትነግረኝ ነው" 3 ሀምሌ 2019 አንዳንድ ወላጆች በደማቸው ውስጥ ኤች አይ ቪ መኖሩን ለማንም ትንፍሽ ሳይሉ ወደ መቃብር ይወርዳሉ። ልጆቻቸው ጤና ሲያጡ እያዩ እንኳ ሚስጥራቸውን እንደያዙ እስከወዲያኛው ያሸልባሉ። ብሪያን ኦሞንዲ ሲወለድ ቫይረሱ በደሙ ይገኝ ነበር። ከ10 ዓመቱ ጀምሮ የፀረ ኤች አይ ቪ መድሀኒት ይወስድ ነበር። ነገር ግን 14 ዓመት እስኪሞላውና እናቱ እስከሞተችበት ጊዜ ድረስ መድሀኒቱን ለምን እንደሚወስድ አያውቅም ነበር። አሁን የ22 ዓመት ወጣት የሆነው ብሪያን "ትውልድ ይዳን፤ በኛ ይብቃ" እያለ በቤተክርስቲያናት አካባቢ ያስተምራል። • የኮንግረስ አባል ለመሆን እየተንቀሳቀሰ ያለው ኤርትራዊ • የኢትዮጵያ አዞ ቆዳና ሥጋ ገበያ አጥቷል "ልጅ እያለሁ ታማሚ እንደነበርኩ ትዝ ይለኛል" የሚለው ብራያን "እየባሰብኝ ሲሄድና ሁኔታዬ ዕለት በዕለት ከመሻሻል ይልቅ እየከፋ ሲሄድ እናቴ ሆስፒታል ወሰደችኝ" ይላል። ምርመራ ከተደረገለት በኋላ ኤች አይ ቪ በደሙ ውስጥ ስለተገኘ የፀረ ኤች አይ ቪ መድሀኒት መውሰድ ቢጀምርም እናቱ ግን የሚወስደውን መድሀኒት ለምን እንደሚውጥ ትንፍሽ አላለችም። እናቱ ስትሞት አክስቱ ጋር ሄዶ መኖር ጀመረ። ያኔ የአክስቱ ጎረቤቶች ስለ ህመሙ መንሾካሾክ ጀመሩ። ልጆቻቸውም ይጠቋቆሙበት ነበር። "ወላጆች ኤች አይቪ ካለበት ልጅ ጋር ልጆቻቸው እንዲጫወቱ አይፈቅዱም" ይላል። የፎቶው ባለመብት, Getty Images የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ እያለ ያገኛት አንዲት ሴት "ኤች አይ ቪ አለብህ አይደል" እንዳለችው በማስታወስ ስሜቱ እንዴት እንደተሰባበረ ይናገራል። በኬንያና በሌሎች የአፍሪካ አገራትም ህፃናትን ጨምሮ በርካታ ሰዎች በኤች አይ ቪ ይያዛሉ። ቫይረሱ በደማቸው እያለ የሚወለዱ ህፃናት ከቫይረሱ ጋር እንደሚኖሩ ሳያውቁ ሕይወታቸውን ይገፋሉ። • "በእስክሪብቶ ሳይሆን ክላሽ ተሸክመን ለመዋጋት ዝግጁ ነን'' ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አንዳንዶቹ መድሀኒት ተደብቀው እንደሚወስዱ የሚናገረው ብሪያን፤ "ማታ ማታ ሰው መተኛቱን፣ ጭር ማለቱን አይቼ ነበር መድሀኒት የምውጠው" ይላል። የ27 ዓመቷ ዊኒ ኦሮንዲ በ12 ዓመቷ ኤች አይ ቪ በደሟ እንዳለ ስታውቅ በድንጋጤ ፊቷ ጭው ብሎ እንደነበር ትናገራለች። "እናቴ ከሞተች ከሁለት ወራት በኋላ ታላቅ እህቴን ዶክተሩ ጠርቷት ሆስፒታል ብቻዬን እንድመጣና ምርመራ እንዳደርግ ጠየቃት" ትላለች። ሐኪሙ እናቷ በኤድስ ምክንያት እንደሞተች ስለሚያውቅ እሷንም ኤች አይ ቪ መመርመር ፈልጓል። • 'የሴቶች ቫያግራ' በአፍሪካዊቷ ሃገር እናም በምርመራው ቫይረሱ በደሟ ተገኘ። ለቤታቸው ትንሿ ልጅ እሷ ናት፤ እህትና ወንድሞቿ ከቫይረሱ ነፃ ናቸው። "ለምን እኔ?


የትም፡ ለመንቀሳቀስ፤ የትም፡ የተፈጥሮ፡ ሃበት፡ ለመያዝ፤ የትም፡ ለመዝረፍና፡ እቃና፡ ገንዘብ፡ እንደልብ፡ ለማሸሽ፡ ወዘተ፡ ይችላሉ። የፖለቲካ፡ የበላይነት፡ ለስርቆት፤ ለአድሎ፤ገንዘብ፡ ለማሸሽ፤ ወዘተ፡ እየረዳ፡ እናየዋለን።


በተጨማም የሕግ ባለሙያው እና አማካሪው ወንድወሰን አሰግደው ለአዲስ ማለዳ በሰጡት አስተያየት፣ የግል ድርጅቶች ይሄን አለማድረጋቸው በፍትሐ ብሔርም በወንጀልም ሊጠየቁባቸው እንደሚገባ ይጠቁማሉ።


ለ. ከዓላማውጋርቀጥታተያያዥለሆኑግንባታዎችየሚወጡድጋፎች፡ለግንባታ የሚያገለግሉ ጥሬ ዕቃዎችና የግንባታ መሳሪያዎች ግዢና ለዕድሳት የሚደረጉ ወጪዎች፣ ለተጠቃሚዎች አገልግሎት የሚውል የውሀ፤የመብራት እና የመሳሰሉትን አገልግሎቶች አቅርቦት፡፡


ምሳሌው ያጠበብነው እንደሆነ “አከራካሪ” የምኒልክ ታሪክ ለተነሳ ርዕስ ጥሩ ምሳሌ ነው። በአማራ ተወላጆች የታሪክ ጸሐፊዎችና ተናጋሪዎች ዘንድ ምኒልክ ማለት ጀግና፣ የተዋጣለት የዲፕሎማሲ ሰው፣ የሰለጠነ፣ ቆፍጣና መሪ ሲሆን በኦሮሞና በትግራይ የታሪክ ጸሐፊዎችና ተናጋሪዎች ዘንድ ደግሞ ምኒልክ ጀግና መሆኑ ይቀርና ምኒልክ ማለት አረመኔ፣ የእናት ጡት ቆራጭ፣ ቅጥረኛ ነፍሰ ገዳይ፣ ግፈኛ፣ ዘራፊ፣ ከሐዲ (እምነት የሌለሽ)፣ ቤተ ክርስቲያን ሳይቀር የሚዘርፍ ወመኔ፣ ሐሞት የሌለው ሽንታም፣ ሀገር ለባዕዳን አሳልፎ የሸጠ ባንዳ … ወዘተ ዓይነት ሰው ሆኖ ነው የምናገኘው።


የተሃድሶ መግነን ከአባ ጳውሎስ ጋር እንደ ጠዋት ጤዛ ጠፍቷል። ከአንተ አባባል በማደስዋው መሻሻል ብፁዕ ወቅዱስ አልክ?ብፅእት ወቅድስት ድንግል ማሪያም ይሄን የደነደነና በምንፍቅና የተሞላ ልብህን በምልጃዋ ታስተካክልልህ። መቼም አይዋጥልህም። ስሙን ለሰው አዋሰው ይባል የለ? መናፍቁና ፀረ ወንጌሉማ አንተና ራሳችሁን በ30 ዲናር የሸጣችሁ ጓዶችህ ናችሁ። እንደፈሪሳዊ በውሸት ከመክሰስ በስተቀር ምንም የማታውቁ ጉዶች።የወንድሞች ከሳሽ ግልገል ተሀድሶና የጴንጤ ተቀጣሪ ተላላኪዎች፤ ቀኑን ሙሉ ማቅ፥ ማህበረ ቅዱሳን እያላችሁ ስትከሱ ነው የምትውሉት። ፈሪሳዊያን ኢየሱስን ለቄሳር ሲከሱ በመንግስትህ መጣብህ እያሉ እንደነበረው አንተና መሰሎችህ ግልገል ጴንጤዎችም ለመንግስት ማቅ እኮ መንግስት ሊሆን ነው የሚፈልገው፤ ካልፈረሰ፥ የሸዋን መንግስት ሊመለስ ነው የሚፈልገው እያላችሁ አይደል እንዴ የክስ መአት ከቤተክህነት እስከ ደህንነት ቢሮ የምትደረድሩት? በአባ ጳውሎስ ሞትማ እናንተም ግብአተ መሬታችሁ ተፈፀመ። ተንፈራገጣችሁ፥ ጣራችሁ ከመላላጥ በስተቀር ምንም ሳትፈጥሩ ቀራችሁ። ብራችሁ በከንቱ ፈሰሰ። በቀላሉ እንኳን ነጋዴው አሸናፊ አባ ጳውሎስ ሲያስነጥሱ መሃረብ በሚያቀርብበት ወቅት ቤተ ጳውሎስ የሚል መካነ ድር ነበረው፤ ሲሞቱበት ያንን ሰርዞ በራሱ ስም ይፅፍ ጀመር።ምስኪን። እሱም ተወገዘ። ሙስናውና ንቅዘቱንማ እነ እጅጋየሁን፤ ኤልያስን፤ ሰረቀን ታካችሁ ስታስፋፉ አልነበር እንዴ? ለአባ ጳውሎስ እኮ ሃውልት እስከማቆም ሄዳችኋል። በጋሻውና ኤልዛቤል አልነበሩ እንዴ አደራጆቹ? ጳጳሶቹ የናንተ ማስፈራራትና መደለያ ተቋቁመው፥ ተወጥተው ነው ከማህበሩ መውጣት ያልቻሉት? እናንተ ስማቸውን ካጠፋችሁት የበለጠ የሚጠፋ ስም አላቸው? በምርቃና ምን ያላላችኋቸው አለ? ሌላ እናንተ የማታውቁት አለባቸው? አንተ እንኳን እዚህ አቡነ ጎርጎርዮስን ስማቸውን ስታጠፋ አልነበር? አባ ሰላማ፤ ሙሉጋኔን ወልደሰይጣን ወይም ሙሉጌታና ዌብ ሳይቱ አውደምህረትና አንተ አቡነ ሳሙኤልን፤ አባ አብርሃምን፤ አባ ዲዮስቆሮስና ሌሎቹን ስም ስታጠፉ የምትውሉት? ተራ አሉባልተኞች፤ አንሶላ አጋፈናል ባይ ባለጌዎች። ደሞ ወንጌል እናውቃለን ባይ ግብዝ አስመሳዮች።በሁለት፥ በሶስት ቢለዋ መብላት ለምዳችሁ እንዴት ለእውነትና ለእውነት ትቆሙ። የጴንጤ ተላላኪዎች፤ ኢትዮጵያ ውስጥ ስትሆኑ የቤተ ክርስቲያን ተቆርቋሪ፤ ውጪ ስትወጡ የስደተኛው ተቆርቋሪ አይደል እንዴ የምትሆኑት? ይሄን አይደል እንዴ የምታደርጉት? ለምሳሌ ትዝታው ከሰረቀ ጋር ወግኖ ማህበሩን ለማፍረስ ተሯሯጠ። እንደውም ከጴንጤ በሚያገኘው ፈንድ በአቋቋመው የEBS ቲቪ ፕሮግራሙን ወክሎ ማቅን ከሰረቀ ጋር ሲከስ ቆየና አሜሪካ ሲመጣ የት ገባ ስደተኛው ሲኖዶስ። አቤት ሁለት፤ ሶስት ቢላ። እናንተ ጥቅም ካስገኘ የማትሸጡት ነገር የለም።የፓለቲካ ክስህማ ያው እንደናንተ ግብዞች ከሆኑት ከፈሪሳዊያን የተማራችሁት ስለሆነ አይፈረድብህም። ርዕዮት የተባለችው ጋዜጠኛ ፎቶ አንስታ ለኤልያስ ክፍሌ በመላኳ እስር ቤት ናት። ኤልያስ መንግስት በሽብርተኝነት የከሰሰው ሰው ነው። ኤልያስ እንደናንተ ገንዘብ ካወጣ የማይሸጠው የሌለ ግለሰብ ነው። ለማቅ ያለው ጥላቻ ለወያኔ ካለውም ይበልጣል። ይሄን ሁሉ ወጣት ይዞ ወያኔን ስላልተቃወመለት ይጠላዋል። የሱ ሁለት የማይቀየሩ ጠላቶቹ ሁለቱ ናቸው። ልክ እንደሱ በጥላቻ የተሞላው ሙሉጌታ ወይም ጓደኞቹ እንደሚጠሩት ሙሉጋኔን ዲያቆን የሚለውን ስም ሳይጥል የፓለቲካ ዝባዝንኬና ማቅን የሚሳደብ ማንኛውንም ፅሁፍ ያወጣለታል። ሙሉጋኔን ከኤልያስ የሚለየው በአሁኑ ጊዜ ማቅ ብቻ ነው ጠላቱ። ወያኔን በመስደብ የተነሳው መሞነጫጨር አሁን በግልፅ የወያኔ ደጋፊነቱን አስመስክሯል፤ተገለበጠ ማለት ነው። ታዲያ ይሄ ከ“አሸባሪ” ጋር የተባበረ ፓለቲከኛ እያለ ወዴት ወዴት ነው?ሲጠቃለል ያልበላህን አትከክ። አይናችሁ ውስጥ ያለውን ግንድ አውጡ። ምንፍቅናህን ይዘህ ከሚመስሉህ ጋር የራስህን እምነት አራምድ። እስከመቼ በማታለል ትኖራላችሁ? Reply


ርብቃና የአብርሃም ሎሌ፣ በውኃ ምንጭ አጠገብ - በ1900 ዓ.ም. እንደ ታተመ


“ዐቅል” عقل ማለት “ግንዛቤ”Metacognition” ማለት ሲሆን አላህ በቁርአን “ለዐለኩም ተዕቂሉን” لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُون ይለናል፦


የጀርድ ከተማ ከንቲባ ሙስጠፋ አልዓር የ "150.000 TL" የገንዘብ ድጎማ ለአውራጃው ጂሬድ ሮፖዌይ ፋሲሊቲ እና የጀረደ መስኮት ወደ አለም ታቦቱ አዝቱት ተራራን አሸንፏል. በመስቀል አደባባይ, በቮት ካሌን እና በአት Ark Mountain Ski Resort በአማካኝ በ 2500 ሜ [ተጨማሪ ...]


ስለዚህ በሂደት ነው ለውጥ ማምጣት የምንችለው። አንዳንዶች በአደባባይ በድፍረት ለውጥ የለም ይላሉ። ለእኔ ዛሬ ላይ ቆመው ለውጥ የለም ማለታቸው በራሱ ለውጥ ነው። ምክንያቱም ከአንድ ዓመት በፊት ማንም በአደባባይ ለውጥ የለም ማለት አይችልም ነበር።


ጳጉሜ ተጋመሰች፡፡ማክሰኞም ተጋመሰች፡፡ ጋዜጠኛው በረጅሙ ተንፍሶ ሰዓቱን ተመለከተ - 5፡53 ይላል፡፡“ሜሎዲ ካፌ በረንዳ ላይ እንገናኝ” ብሎ የቀጠረው፣ ታዋቂው ድምጻዊ ኪሩቤል ወርቁ ከግማሽ ሰዓት በላይ ዘግይቷል፡፡ “ቃል” የሚል አዲስ አልበሙን ሊለቅ የተዘጋጀው ድምጻዊ ኪሩቤል፣ ለጋዜጠኛው የገባውን ቃል ሳያፈርስ አልቀረም፡፡ ከአሁን አሁን…	Read 1470 times	Published in


26 / 06 / 2017 ሌቨን ኦዝን ህንድ ውስጥ በበረዶ መንሸራተቻ ቦታ ውስጥ የኬብል መኪና አደጋ ደርሷል yorumlar kapalı


ኣብቲ ግዜ እቲ፡ እቶም እንደገና ዝሓበሩ፡ መብዛሕትኦም ኣብ ሰማይ ምስ የሱስ ነገስታትን ካህናትን ኪዀኑ እዩ ተስፋ ነይርዎም። (ራእ. 20:6) ብምሳልያዊ ኣዘራርባ፡ ንይሁዳ እተጻሕፈ ዕንጨይቲ እዮም ነይሮም። ግዜ እናሓለፈ ምስ ከደ ግና፡ ምድራዊ ተስፋ ዘለዎም ሓያሎ ሰባት ምስዞም መንፈሳውያን ኣይሁድ ኪሓብሩ ጀመሩ። (ዘካ. 8:23) እዚኣቶም ከምቲ ንዮሴፍ እተጻሕፈ ዕንጨይቲ እዮም ነይሮም፣ ምስ ክርስቶስ ሓቢሮም ኪገዝኡ ኸኣ ተስፋ ኣይነበሮምን።


የእኛ ጀግኖች በጀግና ፊት ሚዛን ይደፋሉን? ለእኛ ኖሩ ወይስ ለምኞታቸው?ግና ማለት የወገኑን ጥቅም የሚያስቀድም፤ በእርሱ ሞት የሌሎችን ሕይወት የሚያደላድል ወገኖቹ ነገ እንዲኖሩ ዛሬውን የሚሰዋ ለሌላው ጥቅም ሲል የሚጎዳ ጉዳቱንም እንደጥቅም የሚቆጥር፤ ስለከፈለው መስዋዕትነት የማይጸጸት ነው፡፡ የእኛ ጀግኖች በጀግና ፊት ሚዛን ይደፋሉን? ለእኛ ወይስ ለምኞታቸው ኖሩ?


“እኔና ባለቤቴ፣ የይሖዋ ምሥክሮች ወደ ቤታችን የሚመጡት ቤተ ክርስቲያን ባለመሄዳችን በሚሰማን የበደለኛነት ስሜት ለመጠቀም ፈልገው ነው ብለን እናስብ ነበር። እንዲሁም ዋና ዋናዎቹ አብያተ ክርስቲያናት ፍላጎታችንን ማርካት ካልቻሉ እንደ ይሖዋ ምሥክሮች ያለ ምንነቱ የማይታወቅ ኑፋቄማ ምንም አይጠቅመንም ብለን አሰብን።”—ኬንት፣ ዋሽንግተን፣ ዩናይትድ ስቴትስ


የቻይና ኢኮኖሚ እ.ኤ.አ በ2017 በ6 ነጥብ 8 በመቶ፤ በ2018 ደግሞ በ6 ነጥብ 5 በመቶ እንደሚያድግ ተነግሯል፡፡


ራስፑቲን ግን ለማንም ቁጣ ደንታ ሳይሰጥ፣ ይልቅ እንደዓይናቸው ብሌን የሚመለከቱትን የመኳንንት ሚስቶች ተራ በተራ “ለበረከት” እየጠራ፣ እያማገጠ ከመጨረሱም አልፎ ተርፎ፣ በቤተመንግሥቱ የተወለዱትን የንጉሣውያን ቤተሰብ ወጣት ሴቶች ልጆች፣ ልዕልቶችን በሙሉ እየስመጣ ይጨረግዳቸው ጀመር። ንግስት አሌክሳንድራም እንደነብስዋ ትወደው ስለነበረ፣ ንጉሡ ከቤት ሲወጣላት፣ ሹልክ እያለች ራስፑቲን ጋ እየሄደች እንደ ማናቸውም ሴቶች ትስተናገድ ነበር። በዚህ አስቀያሚ የማይረካ የወሲብ ጥማቱ የተነሳ፣ በአንድ ቀን ከብዙ ሴቶች ጋር መማገጥ መቻሉ ያስገረማቸው ዜጎች፣ የራሺያ “የፍቅር ባቡር” (love machine) የሚል የቅጽል ስም አወጡለት። ብዙ ሴቶቹ ቀሚሳቸውን ጥለውና አንጠልጥለው ያብዱለት ነበር። የሚያስደንቀው ነገር አለመቀናናታቸው ነው። ተራቸውን በትዕግስት እየጠበቁ ይስተናገዳሉ። የሚገርመው ታዲያ እሁድ እሁድ ቤተመንግስት ውስጥ በምትገኘው ቤተክርስቲያን እየሄደ ያስቀድሳል። የክብር ቦታ ይቅመጥና፣ አንዴ ወይም ሁለቴ ተነስቶ በሚያስገመግም ድምጹ፣ “እግዚአብሐር የሀሎ ምስለ ኩልክሙ” (Бог с тобой все) ብሎ ተመልሶ ይቀመጣል። ያንን የሚያስገመግም ድምጽ ሲሰሙ፣ አድናቂ ሴቶቹ ልባቸው ወከክ ትርክክ ይላል። ወንዶች ግን በንዴት ብግን ይሉ ነበር። ምንም ዓይነት ክህነት ሳይቀበል እጁን አንስቶ ሲባርክ፣ ትንሽ እንክዋን አይሰቀጥጠውም። አንዳንዴ ሲያሰኘውም፣ “ዋ! እንዳልደግምብህ!” እያለ እየዛተ፣ የተቃወመውን ያርበደብዳል። በመጠጥና በወሲብ ፍላጎት ያበደ ዕብድ “መነኩሴ” ነኝ ባይ መተተኛ እስከመቼ እንደሚጫወትባቸው ባለማወቃቸው መኳንንቱ ልባቸው አረረ። ንጉሡንም አማረሩት። ይኸን መተተኛ ጉደኛ ዕብድ መነኵሴ ግን ለመገላገል ተማምለው ቆርጠው ተነሱ።


በደቡብ ክልል የሰገን አካባቢ ሕዝቦች ዞንን ሊያፈርስ ይችላል የተባለውን ዕቅድ የተቃወሙ...


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ሙር ሚዞ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አይማራ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ከምቶም ክልተ መንእሰያት መጻምዲ ካልኦት ክልተ ድማ ናይ ዝተመርዓዉ ዝኸፍአት ትቐርብ። እቲ መስርሕ ተመሳሳሊ ኢዩ። እታ ካልኣይቲ ግን ብዝያዳ ዝኸፍአት ዝገብራ ኣብቶም ስድራ-ቤታት ዝወርድ ጸግምን ሽግርን ኢዩ። ኣብታ ላዕለወይቲ ናብ እንዳ ወድን እንዳ ጓልን ዝቐርብ ናይ ሓባር ጸገም ኢዩ ነይሩ። ኣብታ ካልኣይቲ ግን ፍልይ ዝበለት ኢያ። እታ መርዓት ትሓርስ፣ ንሰለስት ዓመት ድማ ትጽበ፣ መርዓዊ ግን ኣይቅልቀልን። ኣብ ንኡስ ዕድመኣ ዝተመርዓወት መንእሰይ በዓል ቤታ ኣብ ከርሲ ሃገር ኣብ ግንባር ኣሎ እንዳ ተባህለ ከምታ ሓንቲ ንሰለስት ዓመት ትጽበ። መርዓዊ ኣይቅልቀልን ጥራይ ዝይኮነስ፣ ካብ ጽሑፍ ሓሊፉ ካልእ ዘቕርቦ ቀረብን ደሞዝን ንመነባብሪኣ ዝኣክል እውን የለን። ኣብ መጀመርያ ዓመት ቆልዓ ትገላገል። ድሕሪ ሕርሲ እውን ልዕሊ ክልተ ዓመት ትጽበ። መርዓዊ እውን ናይ ውላዱ ሓላፍነት ክስከም ይትረፍ ክርኢ እውን ኣይመጽእን። ኣብ ሳልሳይ ዓመት እታ መርዓት ሃንደበት ትጠንስ። ስድራ-ቤታት ብዙሕ ይርበጹ። ተደጋጋሚ ሕቶታት ይቐርብ። ወልዲ መርዓት ብሕቡእ ዶኾን መጺኡ ነይሩ ይብሉ። እንዳ ወዲ እውን ነቲ ብዘይ መርዓዊ ዝተፈጸመ ጥንሲ ናብ ብዙሕ ሞራላውን ካልእ ሕቶታትን ዘስዕበሎም ጸገም ይሽመሙ። ብዘለዎም ዓቕሚ ንመርዓዊ ከም ዝግለጸሉ ይግበር። መርዓዊ እውን ብድሕሪኡ ከም ዝጠነሰት ምስ ተገልጸሉ ኣሃድኡ ንሓደ ሰሙን ንኣስመራ ክኸይድ ተፍቀደሉ። ካብ ሰራዊት ክይፍለን ናብ ስድርኡ በዓልቲ ቤት ክኸይድ ንሰለስተ ዓመት ዘይተፈቕደሉ ኣባል ኣገልግልት መርዓቱ ብጽሕቲ ወርሒ ኮይና ምስ ረኸባ ናብ ጓህሪ ተለወጠ። ኩሎም እቶም ኣባላት ስድራ ድማ ዝሕዝዎን ዝጭብጥዎን ጠፍኦም። ምዕሩይን ስሩዕን ባህርን ጠባይን ሰበይቲ ወዶም ብቐረባ ስለ ዝፈልጥዎ ናይ ምጥናሳ ጉዳይ ሕንቅልሕንቅሊተይ ኮይኑዎም ኢዩ ጸኒሑ። ዝገደደ ድማ ሓቲቶማ ብምንባሮም፣ ግን ካብ ትጠንስ ንዝቐርበላ ሕቶታት ናይ ሖሞኣን ሓማታን ካብ ምምላስ ተሓሲማ፣ ኣነ ጠኒሰ ኣለኹ ዝመስለኩም ኣድላይ ስጉምቲ ውሰዱ፣ ኣነ ብወገነይ ንሕቶታትኩም ክምልስ ድልውቲ ኣይኮንኩን፣ ኣይትሕተቱኒ፣ ዝኣኽለኒ ተጸብየ፣ ንሱ ኣብ ጉድጓድ ምክልኻል፣ ኣነ ድማ ኣብ ሓጹር እዛ ገዛ ብኸንቱ ብትጽቢትን ትርጉም ብዘይብሉ መጻእን እጸበ ኣለኹ። ጥንሰይ ሳዕቤን እንበር፣ እቲ ቀንዲ ጠንቂ ካልእ ኢዩ፣ ክትብል ትምልሰሎም ነበረት። ሕጂ ግን በዓል ቤታ በይና ገይሩ ክሓታ መጸ። ሕቶታቱ ደርዲሩ መን ከም ዘጥነሳ ክፈልጥ ፈተነ። እቲ ስድራ-ቤት ዘይተጸበይዎ ኮይኑ ዘይምንጋራ ድማ ኣብ ጥዕና ወለዱ ኮነ ምስ ስድርኣ ተተኺሉ ዘሎ ከቢድ ጽልኢ ሓበራ። ሰብኣይ ጓልና ብሕቡእ ናብ ስድርኡ ምምጽኡ ዘይምሕባሮምን፣ ኣብ ልዕሊ ጓሎም ዘሎ ንዕቀትን ገሚቶም ሻሕካር ዝምድና ከም ዝቦቐለ ገለጸ። ግን እቲ መጥነሲ መን ኢዩ? ናይ ጉድ ጉድ፣ ንሰማዒ ዘስደምም፣ ጠንቂ ናይቲ ጥንሲ እታ ሃገር ኮይና ጸንሐት። ኣጥናሲ ድማ ምንኣሱ ሓዉ ንመርዓዊ ኢዩ። እዞም ንቡር መርዓ እንበር ንቡር ሓዳር ክገብሩ ዘይተፈቕደሎም መንእሰያት፣ ከም ክልተ መጻምዲ እንተ ብእቶት እንተ ብማሕበራዊ መልክዕ ናይ ብሕቶም ቤት ክገብሩ ይትረፍስ፣ ኣብ ትሕቲ ሓንቲ ጽላል ዘየዕልሉ፣ ብዝተፈጥረ ናይ ዶብ ግጭት ንዘልኣለም ተፋላልዮም ክነብሩ ዝተገብረ እኩይ ዘይፍታሕ ፖለቲካዊ ማእለማ ኢዩ ነጻጺልዎም።


በዚህ ሩሌት ተቀማጭ ጉርሻ ጨዋታ, ከእናንተ አንድ ቀጥ Win ለማግኘት ወይም አንድ ቁጥር ላይ የበለጡት ማስቀመጥ ይችላሉ 35 ወደ 1 ወይም በርካታ ቁጥሮች ላይ የበለጡት በማስቀመጥ በማድረግ አሸናፊ አጋጣሚህ ከፍ. እንደ የእርስዎ የተመረጡ ቁጥሮች ጎረቤቶቻቸው እንደ ውጭ የበለጡት መጠቀም ይችላሉ, ቀይ ወይም ጥቁር, ጎዶሎ ወይም እንዲያውም, ተጨማሪ WINS ለ ወዘተ. በአንድ ጨዋታ ውስጥ የበለጡት መካከል ይበልጥ ቁጥር, ትንሹም መጠን ማሸነፍ ይችላሉ ነገር ግን አንተ ኪሳራ በዚህ መንገድ መቀነስ ይችላሉ. እድለኛ ስሜት ከሆነ ከዚያ ላይ ለውርርድ አንድ ባልና ሚስት ወይም አንድ ቁጥር ይምረጡ እና ትልቅ ለማሸነፍ. ቢሆንም, እነዚህ በርካታ የበለጡት ከ WINS በጣም ቀን መጨረሻ ጥሩ መጠን ለማከል.


ኢማም ሀጂ ዙልመካ እና ስስ ፌስታላቸው (መሀመድ ሰልማን) =============== =============== === ኢማም ሀጂ ዙልመካ ከማሰገጃ ቦታቸው ጫማ እስከመልበሻዉ የመስጊድ በረንዳ እስኪደርሱ ባሉ ጥቂት ሜትሮች ውስጥ የህዝብን ፍቅር እንዲህ ያጣጥሙት ነበር፡፡ . . ከሰጋጁ ያን ሁሉ ሺ ‹ዚያራ› እና በረከት የሚቀበሉትም ይህችኑ ርቀት በመራመድ ላይ ሳሉ ነበር፡፡ በዚህ ስሌት መሰረት ኢማሙ ከማሰገጃ መቅደሳቸው እስከ መውጫ እስኪደርሱ እጅግ ዝግ ብለው መራመድ ስለሚኖርባቸው በግምት 30 እና 40 ደቂቃ ይወስድባቸዋል፡፡ ፈጣሪም ይወዳቸዋል መሰለኝ እንደታፈሩ እና እንደተከበሩ ወደእርሱ ጠራቸው፡፡ አላህ ይርማቸው!(ነፍስ ይማር! እንደማለት) . . በእርግጥም ከእርሳቸው በኋላ የሚያስፈራራ እንጂ የሚፈራ ኢማም አልመጣም፡፡ ከዚያ በኋላ የመጡ አስተዳደራዊም ሆነ መንፈሳዊ መሪዎች በትርፍ ሰአታቸው ፑል የሚጫወቱ፣ ውል ውል መኪና የሚነዱ፣ ፈጣሪንና የፓርቲን ትእዛዛት የሚደባልቁ ሆነው ተገኙ፡፡ እነዚህንም ነፍስ ይማር እንላለን(ባይሞቱም)፡፡ . . ከፍተኛ የህዝብ ፍቅር የነበራቸው ሀጂ ዙልመካ ባለ መኪና እንኳ አልነበሩም፡ በዝግታ እየተራመዱ በእግራቸው ወደመኖሪያ ቤታቸው ያዘግማሉ፤ እግረ መንገዳቸውንም ሽንኩርትና ቲማቲም በስስ ፌስታል ገዝተው ይቋጥራሉ፡፡ ይህች ስስ ፌስታላቸው አትዘነጋኝም፡፡ አእምሮን ንፁህ አድርጎ ቀላል ህይወትን መምራት እንዴት እንደሚቻል የሚያስተምሩባት ምስጥር ትመስለኛለች፡፡ . . የእኚህን ኢማም የአእምሮ ሰላም በስስ ፌስታላቸው ውስጥ አየዋለሁ፡፡ የቱንም ያህል ሀብት በማግበስበስ ይህች ሰላም አትገኝም፡፡ ሀያ ምናምን ክፍሎች ባሉት ቪላ ውስጥ እየኖሩ ይህች ሰላም አትገኝም፡፡ ጃኩዚ ውስጥ በመነከር ይህች ሰላም አትገኝም፡፡ የአለምን ከንቱነት እየሰበኩኝ ጎማው ቢሸጥ አምስት መቶ ነዳያንን ማጉረስ የሚችል ዘመን አመጣሽ መኪና የሚዘውር ‹ኢማም›ን እንዴት እሰማዋለሁ? . . መንፈሳዊ አባት ህይወቱ ምሳሌ ካልሆነኝ ስብከቱ ጩኸት ነው-ለኔ፡፡ የቆርቆሮ ጩኸት፤ ያደነቁረኛል፡፡ ድምፁ ከመንፈሳዊ ህይወት የሚያስሸሸኝ የጦር መሳሪያ ነው ለኔ፤ ይረብሸኛል፡፡ የኢማም ሀጂ ዙልመካ ፌስታል ትርጉሟ የትየለሌ ነው፡፡ በድህነት ተቆራምዶ መኖርን ሳይሆን ቀላል ህይወትን ትወክላለች፡፡ ኢማሙን ስስ ፌስታል ያስያዛቸው የንዋይ እጥረት አልነበረም፤ ለዚህ አለም ብዙም ቁብ ካለመስጠት የመነጨ፤ ተምሳሌት ኾኖ ከመኖር የመነጨ እንጂ፡፡ ይህንን የምለው እንዲሁ አይደለም፡፡ እርሳቸው ቢፈቅዱ አንድ ‹‹ቢጠሩት የማይሰማ›› ተራ የመርካቶ ሀብታም ጥይት የማይበሳው መርሴዲስ በማግስቱ ሊያበረክትላቸው እንደሚችል ስለምረዳ ነው፡፡ እርሳቸው ግን ይህን አልመረጡም፡፡ . . ዛሬም ድረስ ትዝ የሚለኝ ሙስሊም አማኞች ኢማሙን መንገድ ላይ ሲያዩዋቸው እንዴት ከመኪናቸው ተስፈንጥረው በመውረድ መዳፋቸውን በአክብሮት ይስሙ እንደነበር ነው፡፡ ኢማም ሀጂ ዙልመካና ስስ ፌስታላቸው ሰው ለኑሮው ከሚያስፈልገው በላይ መንሰፍሰፍ እንደሌለበት ታስተምራለች፡፡ የፌስታሏ ስስነት ንፁህ አእምሮን ትወክላለች፤ ንፁህ አእምሮ ምቹ ትራስ ናት እንዲሉ፡፡ መንፈሳዊ እና ምድራዊ፣ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ሙስና ውስጥ ተጨመላልቆ መንፈሳዊ አባትነት አይገባኝም፡፡ ምንና ምን ተገናኝተው፡፡ . . . የህዝብ ፍቅር የፈጣሪን ፍቅር ወሳኝ ነው፤ ለኔ፡፡ ለአብነት ሀጂ ዙልመካን ብንወስድ የጁምአ እለት ሰላትን ከተጠናቀቀ በኋላ እንደ ማንኛውም ግለሰብ ብድግ ብለው ከመቅደሳቸው መውጣት አይችሉም፡፡ ምክንያቱም ከመስጊድ ውጪ እስከ ጣና ገበያ፣ ሀብተጊዮርጊስ ድልድይ እና ጎጃም በረንዳ ድረስ እንደ አሸዋ የተዘራው በመቶ ሺዎች የሚቆጠር ህዝበ ሙስሊም መፈናፈኛ አይሰጣቸውምና ነው፡፡ ብድግ ብለው ከወጡ እርሳቸውን ለመሳም በሚደረግ ተጋድሎ በእንደኔ አይነቱ ጥቃቅን ፍጥረት ላይ የመጨፍለቅ አደጋ ሊደርስ ይችላል፡፡ . . . . ህዝበ ሙስሊሙ ወደመጣበት ከተመለሰ በኋላ ነው ኢማሙ ከማሰገጃ መንበራቸው የሚንቀሳቀሰሱት፡፡ ይህ የህዝብ ፍቅር በምርጫ ካርድ እንኳ አይገኝም፡፡ ስስ ፌስታል አንጠልጥሎ የሚሄድ መንፈሳዊ አባት ናፈቀኝ! እኚህ ታላቅ መንፈሳዊ አባት ከብዙ አመታት በፊት በታላቁ አንዋር መስጊድ የሳሙኝ ግንባሬ ዛሬ በታላቁ ‹‹ላ ሞስክ ዴ ፓሪስ›› ይገኛል፡፡ ————— ————— ————— ————— ————— ————– መሀመድ ሰልማን ‹‹የፒያሳ ማህሙድ ጋ ጠብቂኝ›› መፅሀፍ ደራሲ ነው፡፡ ይህ ፅሁፍ እንቁ መፅሄት ‹‹አንድ የጁመአ ሶላት በፓሪስ›› በሚል ካሰፈረው የተወሰደ ነው፡፡ →


ለመሆኑ እንደገና ለመጠየቅ የት ነው ያለነው? በየትኛው የአስሰተሳሰብ ክፍለ-ዘመን ውስጥ ነው እኛ የምንገኘው?


ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ይኽንን በተመለከተ ያስተማሩት ትምህርት ሁሉ አንድ ነው። ቅዱስ ባስልዮስ ዘቂሣርያ፦ «ወልድም ኃጢአት እንደበዛ ባየ ጊዜ ፥ በማይነገርና በማይመረመር ግብር ወርዶ ፥ በእመቤታችን በቅድስት ድንግል ማርያም ማኅፀን አደረ፤ ዘጠኝ ወር ከአምስት ቀንም በማኅፀኗ ተወሰነ። በእርሷ አድሮ ሊዋሐደው የፈጠረውን ፍጹም ሥጋን በአብ ፈቃድ፥ በመንፈስ ቅዱስም ፈቃድ ከእርሷ ነሣ። ከፈጣሪነት እንዳናወጣው፦ አብ ፈጠረለት ፥ አንበል፤ ሊዋሐደው እርሱ ፈጠረው እንላለን እንጂ። ከአብ ጋር በሥራው ሁሉ ( በፈጣሪነት)፦ አንድ ጌትነት ፥አንድ አገዛዝ አለውና፤ ሰው ለመሆን በወረደ ጊዜ፥ ሥጋን ይዞ አልመጣም ፤ የሰው ዘር፦ ምክንያት ሳይሆነው፦ ከድንግል ማርያም ሥጋን ነፍስን ነሥቶ ተዋሐደ እንጂ።» በማለት መስክሯል። (ሃይ አበው ፻፲፯፥፱)። ቅዱስ አቡሊድስም፦ «ሥጋ የሌለው እርሱ ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም ሥጋን ነፍስን ነሥቶ ሰው ሆነ፤ እርሱን የምንመስል ሰማያውያን ያደርገን ዘንድ፤ እርሱ ሰማያዊ ነውና።» በማለት አስተምሯል። (ሃይ አበው ፴፱፥፵፮)። የሮም ሊቀ ጳጳሳት፦ አዮክንድዮስም፦ «እግዚአብሔር ከሰማይ በወረደ ጊዜ፦ በእመቤታችን በቅድስት ድንግል ማርያም ማኅፀንም ባደረ ጊዜ፦ ከእርሷም ሥጋን ነፍስን ነሥቶ ሰው በሆነ ጊዜ፦ ከሰማይ ሥጋን ይዞ አልመጣም፤ መለኮቱም ከምድር አልተገኘም።» በማለት ተናጎሯል። (ሃይ አበው ፵፬ ፥፪) ቅዱስ ኤጲፋንዮስ ደግሞ የቅዱስ ዳዊትን ትንቢት ሲተረጉም፦ «ነቢዩ ዳዊት፦ ነፍሴን በሲኦል አትተዋትም፤ የባሕርይ ልጅህንም ሙስና መቃብርን ያይ ዘንድ አሳልፈህ አትሰጠውም፥ አለ። ይህም ጌታ በተዋሐደው አካል ያለውን የነፍስና የሥጋ ተዋሕዶ ያስረዳል፤ የቀና ልቡና፥ እውቀት ፥ በእርሱ ጸንቶ ይኖር ዘንድ ዳዊት የተናገረው እውነት ሆነ። ነፍስ መለኰትን ተዋሕዳ ወደ ሲኦል ወርዳለችና፤ ሥጋም ሦስት መዓልት ፥ሦስት ሌሊት ፥ በመቃብር ሳለ፦ መለኮት፦ ከሥጋ አልተለየም። አምላክ ሰው የመሆኑን እውነትነት ያስረዳ ዘንድ፦ መለኮትና ነፍስ በሲኦል ምሥጢርን ፈጽመዋልና፤ በሲኦልም በቁራኝነት አልተያዙምና።» ብሏል። (ሃይ አበው ፶፭፥፯)። በዚህም፦ «ቃል ሥጋን እንጂ ነፍስን አልነሣም ፥ መለኮቱ እንደ ነፍሰ ሆነለት፤» የሚሉትን ፈጽሞ አሳፍሯቸዋል። ቅዱስ ኤራቅሊስም፦ «አምላክን ከወለደች ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም በነሣው አካል፦ ሥጋ ከእርሱ ጋር አንድ ሆነ፤ ከባሕርያችን ተገኝቶ ፦ አምላክ የሆነ ሥጋ ነው፤ መንፈስ ቅዱስ ሕይወቱ ሲሆን፦ የምትናገር የሥጋ ሕይወት ነፍስ አለችው፤» ብሏል። (ሃይ አበው ፵፰፥፳፩)። ቅዱስ ቄርሎስም በበኲሉ፦ «ቅዱሳን አባቶቻችን፦ ስለ ጌታችን ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ፦ ከአብ ባሕርይ የተገኘ፦ አንድ ወልድ ፥ ቃል ፥ እንደሆነ ተናገሩ፤ ከባሕርይ አምላክ የተገኘ የባሕርይ አምላክ፥ ከብርሃን የተገኘ ብርሃን ፥ ሁሉ የተፈጠረበት እርሱ፦ ነፍስን ሥጋን ነሥቶ፦ ሰው ሆነ፤ ከድንግልም በሥጋ ይወለድ ዘንድ ወደደ፥ በእኛም ባሕርይ ተገለጠ ፥ ሰው የሆነበት ባሕርይ ይህ ነው።» በማለት የእውነት ምስክር ሆኗል። (ሃይ አበው ፸፪፥፩)


በዛሬው ቅዱስ ወንጌል ኢየሱስ አጠር ያለ ምሳሌዎችን በማቅረብ የእርሱ ደቀ መዛሙርት በጥበብ መኖር የሚያስችላቸውን መንገድ ያመለክታቸዋል። “ዕውር ዕውርን ሊመራ ይችላልን?” (ሉቃ 6፡39) ብሎ ጥያቄ በማንሳት አንድ መሪ ዕውር መሆን እንደ ማይገባው፣ ነገር ግን በተቃራኒው በደንብ ማየት እንዳለበት አጽኖት በመስጠት የተናገረ ሲሆን ያም ማለት ደግሞ አንድ መሪ ጥበብ ሊኖረው እንደ ሚገባው በመግለጽ አለበለዚያ ግን በአደራ በተሰጡት ሰዎች ላይ ጉዳት ሊያደርስ እንደ ሚችል ይገልጻል። ኢየሱስ የማስተማር ኃላፊነት ያላቸውን ወይም ትዕዛዝ የመስጠት ኃላፊነት ያላቸውን ሰዎች፡ የነፍስ ጠባቂ የሆኑ እረኞች፣ የሲቪክ ባለስልጣናትን፣ ሕግ አውጪዎችን፣ መምሕራንን፣ የቤተሰብ መሪዎች የተሰጣቸውን የኃላፊነት ድርሻ በሚገባ እንዲገነዘቡ እና ሰዎችን ለመምራት የሚያስችላቸውን ትክክለኛውን መንገድ ሁልጊዜ እንዲያስተውሉ በጥብቅ ያሳስባል።


ከሰነድ የታሪክ ማስረጃዎች በተጨማሪ መጽሐፉ ሳይንሳዊ የታሪክ ማስረጃዎችንም አካቷል። በዚህ መጽሐፍ ከተካተቱት ሳይንሳዊ የታሪክ ማስረጃዎች መካከል ዋናው በጎንደር ዘመን የተገነባውና ወልቃይት ውስጥ የሚገኘው የቤተሙሎ ቤተመንግሥት የአርኪዎሎጂ ምርምር ውጤት ነው።


Oct 2013	Leave a Comment	ስብሃት ህወሃት ጠቦ ታሪኩን እንደሚቋጭ አረጋገጡ	ህወሃትን ገልብጦ “ከየትኛው ክልል ድጋፍ ሊገኝ?”


ፈኑ ብርሃነከ ወጽድቀከ። እማንቱ ይምርሐኒ ወይሰዳኒ ደብረ መቅደስከ። ወውስተ አብያቲከ እግዚኦ።


ሰበይቱ'ውን፡ "እንታይ የፍርሃኒ ከምዘሎ ኣይፈልጥን'የ፡ እቲ ኣነ ዝፈልጦ ሕማቕ ሕልሚ ከም ዝሓለምኩ'ዩ። ብሕልመይ ካብ ከተማ ምስ ተመለስካ ቆቢዕካ ኣውጻኻ፡ ጸጉርኻ'ውን ፍጹም ከም ዝሸበተ ተዓዚበ።" ብምባል መለሰት።


Home መልእኽቲ ወጋሕታ መልእኽቲ-ወጋሕታ መልእኽቲ ወጋሕታ- መፍትሒ ኣብ ኢድ ሓፋሽ’ዩ


የተዘጉ አብያተ ክርክስቲያናትን ስላስከፈተ ብቻ አናድንቀው ማለት ምንኛ ፌዝ ነው እናንተ፤ ከክርስቶስ ወንጌል አለመለየት ማለት ጌታ ጌታ ብለው ከሚጮሁባቸው አዳራሾች መለየት ማለት ከሆነ ትክክለ፤ ከጌታ ወንጌል አለመለየት ማለት ከሱስ፣ ከስርቆት፣ ከሙሰኝነት፣ ከቤ/ክ ጡት ነካሽነት፣ ከኃጢያት ርቆ በንስሐና በሥጋ ወደሙ ተወስኖ መኖር ከሆነ ትክክል፤ ከጌታ ወንጌል አለመለየት ማለት በዓለምና በምድራዊ እውቀት ብቻ ታጥሮ ሊጠፋ የሚችልን ትውልድ አቅፎ የተዘጋች ቤ/ክንም ከፍቶ፣ የተፈቱ ጉባዔ ቤቶችን አሰባስቦ፣ አብነት መምህራንና ተማሪዎችን ከስደት መልሶ በተቀደሰው የክርስቶስ ቤ/ክ ማኖር ከሆነ ትክክል ነው፡፡