1የጴንጠቆስጤ ባር በሰና ግዝየ ተማሪየታ እንም ብማት ተደመዶም ባነ፤ 2ጠነቃር ᎇሼ እምᎇርቢት ይመስር ቃር ተሰሜ ቸነም፤ የቾኖᎌ ቤት እንም ᎂናንም። 3ⷝርⷝር ይብር እሳት የመሰሮ አነመት ትራቦዮም፤ ተሻዶምታነ ባታተዀና ᎈር ወንደቦም። 4ብንመዀና መንፈስ ቅዱስ ሜናቦም፤ መንፈስ ቅዱስም ይዝረኮዌ ታበኖም ኸማ ብንጐድ አንᎋ ዘንጎት ቀነሶም። 5በአለም ታነቦ ገነ እንም የቸነቦ በጠሎት ይትቋመሮ የረፐሮ የይኹዳ ሰብ በኢየሩሳሌም ይረብሮ ባነ። 6ዝም ይዝረከበዊ ቃር በሰሞ ግዝየ ብዘ ሰብ ተደመዶም፤ ኽኖም ያታተዀና በገን ገነዀና አንᎋ ቲዝረኮ ሰሞምታነ ወግ ኸረቦም። 7ምር ይሰᎂ ባሮም ወግ ኸረቦም ታነ ዝካ ባሮም፤ "ዛዀና ዝ ይዝረኮ ሰብ እንም የገሊላ ሰብ አንኸሮዌ? 8ኧጋ ይና በገን ገነንዳ አንᎋ ቲዝረኮ ንሰማነያነ ተምሩ? 9ይና የብዘ ገነ ሰብንደ፥ የጳርቴ፥ የሜድ፥ የኢላም፥ የመስጴጦምያ፥ የይኹዳ፥ የቀጰዶቅያ፥ የጳንጦስ፥ የእስያ፥ 10የፍርግያ፥ የጵንፍልያ፥ የግብፅ፥ በቀሬና ወኸት ባነቦ በሊብያ አውራጃ ንረብነ ሰብንደ፤ ተሮም ከተማ የቸነነ አይኹድም ኧዃ አይኹድ የኸነም ሰብነነ። 11ናስመንዳ የቀርጤስም የአረብም ሰብንደ፤ ይና እንመንዳ ይእግዘር ንቅ ሜናታ ባርዋርዋንዳ ገነ አንᎋ ቲዝረኮ ንሰማኔዮ" ባሮም። 12እንመዀና ወግ ኸረቦም ይብሮ ቃር በከሮምታነ ኽኖም ተኽኖም "አነዀ፥ ዝኸታ ምር ይኽርሸ?" ተቤበሮም። 13አታተዀና ጭን "ጠጅ ሰጠቦም ሰከሮም" ባሮም አⷈሶፖም። 14በኽ ግዝየ ጴጥሮስ ታስራት ናኹቸረነ ጋᎀ ቈመምታነ ቃርመታ ከፍ አመነም ዝካ ቲብር ዝረⷈኖም፤ "የይኹዳ ሰብም በኢየሩሳሌም ትረብሮ እንማኹ፥ ዝኽ ዘንጋ ትⷕሮዌ ኧውን ቃር ስሞ። 15ግዝየመታ ቅረረ ሶስት ሳት የኸሬ አኹ መሰረናኹም ባንኸሬ ዝኽ ሰብ ስጤተቦ አንሰኸሮ። 16ዝኽ የኸረ ነቢ ኢዩኤል የዋረን ውረም ይኸሬዉ። 17'እግዘር፤ በቀጥወ ከረ ዝካ ይኸርቴ ይብር፤ መንፈሰና የሰብ እንም ሜናዀም ኢውንቴ። ዴንⷛም ግሬዳኹ ትንቢት ይዝረኮቴ፤ ዘርማኽኖ ራእይ ያዞቴ፤ ባሪቅማኹ በርዛዝ ይረዞቴ። 18የኽክም በኽ ግዝየ የኧርች ወርድም የግሬድም አገልጌየና መንፈሰና ኢብኖቴ፥ ኽኖም ትንቢት ይዝረኮቴ። 19ወግ ቃር በᎈሬ በሰሜ መርኸትም ባፈር አትየሽቴ፤ ደምም እሳትም ተንም የንጄኸማ ይትየቴ። 20ንቅ የኸረ ያትሸንፍ ይእግዘር ከረ ተተኖተታ ይፍቴ ጬት ጠነማ ይኸርቴ፤ ጠናቃም ደም ይመስርቴ። 21ይእግዘር ሽም ይጠራ እንም ይተርፍቴ።' 22"የእስራኤል ሰቦ ዝኽ ቃር ስሞ፤ አኹም ትⷕሮም ኸማ የናዝሬት ኢየሱስ ሟን የኸረኸማ እግዘር ባኹ ግብት በዀት ወኸት ባᎀነን ንቅሜና፥ በወግም በመርኸትም ተⷐረም። 23ዀትም እግዘር በገገታ ፍቃድ ኻረም ቦሰነን ኤነት፥ ኢየሱስ ያኹ አበናኹም፤ አኹም በባጢረተነ ኧጅ አወጣኹም ባቀፕሮት፥ በምስማር ደነግኹም በጨ ሰቀርኹም ቀጠርኹዊም። 24ቢኸርም ጭን ሞት ይጠውጥኔ አንዀረረ የኸሬ የሞት ደረግ ⷀመም እግዘር ተሞት ነሳንም። 25የዀት ቃር ዳዊት ዝካ ባረም ባነ፤ 'እግዘር እንም ጋᎀ ቢፍተኔ አዥን። አንሰርፍኸማ ዀትም ትያ ጋᎀው። 26በኽ የቸነ ⷕነና ሳሬም። ⷕነና በብንⷅት ሜናም። የኽክም ኧሞት ሰብ ብንኸርም ብእግዘር ተስፋ ኧረብር፤ 27ነብሰና በሞት ገነ ᎃችተ አትችን። ያኸም ያⷘⷍሬ የሜጠርዀን በአፈር ብሰበሰም ይቄኸማ አታᎂን። 28ኧያም ኸርም ኧረብርወ ኤማ አትⷐርኼም። አኸ እንም ጋᎀ ትያ የኸርኼ ንቃር ይሽሬ' ባረም። 29"ጐፔቾ ተድረ አባንዳ አተታ የኸረ ዳዊት ᎀተም የቀᎌሪ ኸማም ᎀገማታ ኧኳ ዳር ቢናኼ ያነኸማ የᎀየም ኡድኹ። 30የኽርምታነ ዳዊትም ዝኸታ የዝረⷍ ነቢ የረፐረ የኸረሜም፥ እግዘርም 'ተዘራኸ አት ሰብ አረግስንኸቴ' ባረም በተየ ያወን የተስፋ ቃር ይⷕር የረፐሬዉ። 31በኽም የቸነ ክርስቶስ ባፈር ደን ኤቄ ኸማ በሰረታም ኤብሰብስ ኸማ በተረም አሸም የረፐሬ ክርስቶስ ይትረሳኸማ ዝረⷈም። 32ዝኽ ኢየሱስ ይእግዘር ተሞት ነሳንም፤ የዝመታ ይና እንመንዳ ምስክርንደ። 33በኽ የቸነ ቢእግዘር ከነ በክብር ቾናም የመንፈስ ቅዱስ የተስፋ ቃር ታባታ ቲእግዘር በትⷀፐረ ግዝየ ዝኽ ኧዃ አኹ ታዘዊም ትሰመዊም መንፈስ ቅዱስ ሜናም አበንደም። 34- 35ዳዊት ሰሜንየ አምᎄጣ ቢኸርም ዀት፥ 'እግዘር የⷘታና (የክርስቶስ) "ጠላታኸ የግራኸ ቦስጥ ትናሜንኸ ዳር በከነና ቶራ" ቧረንም' ባረም። 36"ኼታ ዝኽ አኹ የሰቀርኹዊ ኢየሱስ እግዘር ⷘታም ክርስቶስም ያᎀነንምኸማ የእስራኤል ሰብ እንም በውረም የኻር" ባረም። 37በኼ የረፐሮ ሰብ ዝም ቃር በሰሞ ግዝየ ንቃር አመጠጠኖምታነ የጴጥሮስም ይእንጐድም ናዀቸረነ "ጐፔቾ ምር ናሚነ?" ባሮዮም። 38ጴጥሮስም፤ "ንስኻ ግቦ፤ ባጢራኹም አᎋ ይውርኩኸማ ያታታኹ በኢየሱስ ክርስቶስ ሽም ተጠመቆ፤ ይእግዘር ስጦታ የኸረ መንፈስ ቅዱስ ትትቀፐሮሸ። 39የተስፋ ቃርም ያኹም የዴንⷛኹም ⷘታ እግዘረንዳ የዀትኼንየ ይጠራኖ በረቌ ያነቦ እንሙ" ባረኖም። 40እንጐድም በብዘ ቃር ቲዩድኖ ታነ "ተዝ ተጠማማ ዘበር ሰብ ቲቸን ቅጣት ገጋኹ አትርፎ" ቲብር አትጬፐም ኦደኖም። 41ተኽኖም ብዘኽኖ ይእግዘር ቃርም ተⷀፐሮም ተጠመቆም፤ በኽም ከረ ሶስት ዀም ይኸሮ ሰብ አመሮም። 42ኽኖም የናዀቸረነ ትምርት ቲትመሮ፥ እማቴ ይበሮ ባነ፤ በጠሎት ይትቋመሮ ባነ። 43በኽ ግዝየ ናዀቸረነኽኖ ብዘወግ ሜና ያመሮ የረፐረ የኸሬ እንመዀና ሰነፎም። 44በኢየሱስ ያመሮም ሰብ እንም እማቴ ይረብሮ ባነ፤ ያነኖ ቃር እንም ድᎃድ ባነ። 45አፈረዀናም የጠበጠዊ ንብረትም አስራቦም ዋጋታ ሟኒም ሰብ ያትⷈሽን አኽር ይንመታ ይሸደዊ ባነ። 46እንም ከረ በቤተመቅደስ ይደመዶ ባነ፤ በቤተዀና እማቴ ኸሮም ሸረተዀና ሳረኖምታነ ቦኼ ⷕን ይበሮ ባነ። 47ይእግዘርም ሽርት ያትⷀንቦ ባነ፤ ሰብ እንም ያከብኖባነ፤ እግዘርም አመሮም ይተርፎ ሰብ በከረ ከረ ተኽኖ ጋᎀ ይደፐሮ ባነ።


በቲ ንጐይታ እተገልግለሉ መጠን፡ ብአኡ መጠን ከኣ፡ ናጽነት ኪስመዓካ ይግባእ። በቲ ንኃጢኣት እተገልግለሉ መጠን ከኣ፡ ብእኡ መጠን ባርነት ኪስመዓካ ይግባእ። ኣንጻር እቲ ናይ ብሓቂ ዘሎ ኣምላኽ እንተኸይድካ ናብቲ ኣምላኽ ዘይብሉ ትኸይድ አሎኻ ማለት ኢዩ። ኃጢኣት ናብቲ እተፈጠርካሉ ዕላማ ንኸይትበጽሕ ይኽልክለካ፥ ንሕይወት ካባኻ መንዚዑ ወሲዱ ሞት የውርሰካ። ንኃጢኣት እንተፍቂርካ ነቲ ሓደጋ ኵነኔ ዝኾነ ተፍቅር አሎኻ ማለት ኢዩ። ኃጢኣት ግብ ዝበለ ጸልማት ኢዩ፥ “እቲ ክፉእ ዚገብር ዘበለ ኵሉ፡ ብርሃን ኢዩ ዚጸልእ” (ዮሓ 3፡20)።


ኢትዮጵያ፣ የገጠር ልጅ፣ የከተማ ልጅ ዘረኝነት፣ ፖለቲከኞች፣ አንድ አምላክ አላህ።


የእንፋሎት ቦይለር ስርዓት ጥሬ ዘይት ስርዓት እያንዳንዱ ላተራል ዘይት መስመር ሥርዓት ያልሆኑ ተቀጣጣይ ጋዝ ሥርዓት ማቀዝቀዝ ውሃ ስርዓት Compression ስርዓት ዘይት በማዋሃድ ሥርዓት ቁጥጥር ሥርዓት:


ወ/ሮ ሸዋረገድ ለአርበኞች ስንቅ በማቀበል፣ መሣሪያ በመግዛት፣ መረጃ በማሰባሰብ፣ መድኃኒት በመላክና ሞራል በመስጠት አምስቱን ዓመት በተጋድሎ ነው ያሳለፉት፡፡ በዚህ ምክንያት በተከሰሱ ጊዜም ‹‹ለአርበኞች ስንቅ ማቀበሌ እውነት ነው፤ይህንንም ያደረግኩት ለሀገሬ ክብር ብዬ ነው፡፡ ሰው እንኳን ለሀገሩ የእናንተ ወይዛዝርት ሀገራቸው ያልሆነቺው ኢትዮጵያን ለመውረር የጣታቸውን ቀለበት ሳይቀር መስጠታቸውን ትናገራላችሁ፡፡ እኔም ለሀገሬ የሠራሁት ሲያንሰኝ እንጂ አይበዛብኝም›› ነበር ያሉት፡፡


ብድርን መክፈል አለመቻል፣ ተገድዶ መደፈር፣ ያልተፈለገ እርግዝና፣ ፍቺ፣ ግብረሰዶማዊነት፣ ከህግ


ቅዱሳን ሓዋርያት፡ ኣብ ከባቢ 50 ዓ.ም. ኣብ ኢየሩሳሌም ጉባኤ ሠሪዖም ንመጀመርታ ጊዜ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እትምርሓሉ ሕጊ ሠርዑ። (ግብ. ሐዋ. 15፦6-29) ከምኡ’ውን በብጊዜኡ ጉባኤ ሠሪዖም ዝወሰንዎም ውሳኔታት ኣብ ሲኖዶስ፡ ኣብጥሊስ፡ ግፅው፡ ዲድስቅልያ፡ . . . ዝበሃሉ መጻሕፍቶም ኣስፊሮሞ ኣለዉ።


"ንዘጋጥም ማሕለኻታት ብዓወት ምስጋር ኣካል ናይ ስራሕኩም እዩ፡" ሓደ ተሳታፊ።


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs አንባቢ's blog ድህነትና የአየር ብክለት ሲዛመዱ መዘዛቸው የከፋ ነው ድህነትና የአየር ብክለት ሲዛመዱ መዘዛቸው የከፋ ነው


ኒል ካብ ኣፍላጋት ኣፍሪቃ ዝነውሐ ፈለግ ኮይኑ፡ ኣስታት 11 ሃገራት ብምስንጣቕ፡ ኣሽሓት ኪሎ ሜትራት ተጓዒዙ ናብ ባሕሪ ሜዲትራኒያን ዝፈስስ፡ መዋእሉ ድማ ከምኡ ኢሉ ዝጎዓዝን ዝፈስስን ባህሪያዊ ሃብቲ’ዩ።


በውጤቱ ጅማ አባ ጅፋር 46 ነጥቦችን ሰብስቦ በ5ኛ ደረጃ የውድድር ዘመኑን ሲያጠናቅቅ ማማዱ ሲዴቤ በ12 ጎሎች የቡድኑ ከፍተኛ ጎል አስቆጣሪ ሆኖ አጠናቋል። ደቡብ ፖሊስ በአንፃሩ በ29 ነጥቦች 15ኛ ደረጃን ይዞ ሲያጠናቅቅ ኄኖክ አየለ በ12 ጎሎች የቡድኑ ከፍተኛ ጎል አስቆጣሪ ሆኖ ጨርሷል።


ኣገልግሎት ክንክን ቆልዑ ብክልተ መልክዓት፡ ማለት ከም መውዓሊ ህጻናትን ኣዚለ ክፍልን ይወሃብ። ካብ 1 ክሳብ 5 ዓመት ዝዕድሚኦም ትምርህቲ ዝተሓወሶ ክንክን ወይ ውን መውዓሊ-ህጻናት ቦታ ይወሃቦም። ነቶም ካብ 6 ክሳብ 13 ዓመት ዝዕድሚኦም ህጻናት ከኣ፡ ትምህርታዊ ነጻ ናይ መዘናግዒ ንጥፈታት ይምደበሎም።


ዛሬ የብዙ ሚሊዮን ኢትዮጵያዊያን ስጋት አገራችን ኢትዮጵያ ላይ የተደቀነዉ የመበታተን አደጋ ነዉ። ይህ ስጋት ደግሞ ለወያኔ ግዜ በሰጠነዉ ቁጥር በየቀኑ እየጨመረ የሚሄድ ስጋት ነዉ። የሚገርመዉ ይህ ስጋት የወያኔን ዕድሜ ባሳጠርነዉ ቁጥርም እየጨመረ የሚሄድ ስጋት ነዉ። ህወሓት ኢትዮጵያ ዉስጥ ብቻዉን የያዘዉ ስልጣን ከእጁ የሚወጣበት ቀን በተቃረበ ቁጥር ኢትዮጵያን ይበጁኛል ብሎ ለሚያስባቸዉ ሀይሎች እንካችሁ ብሎ በታትኗት ከመሄድ የሚመለስ ሀይል አይደለም። ምንም ነገር ሳንደባበቅ እንነጋገር ከተባለ የኢትዮጵያ የመበታተን ምንጭ ህወሓት ብቻ አይደለም። ለኢትዮጵያ አንድነት ሽንጡን ገትሮ የሚታገለዉ የግራና የቀኝ አክራሪዉም እንደ ህወሓት አላማዬ ብሎ ባይሆንም በሚያደርጋቸዉና በማያደርጋቸዉ ነገሮች የኢትዮጵያን መበታተን ያፋጥናል። ለምሳሌ መገንጠል አለብን ብለዉ ብረት ካነሱ ሀይሎች ጋር (በብሄር ከተደራጁ ህይሎች ጋር) መነጋገር የለብንም ብሎ የዉይይትና የድርድር በር የሚዘጋ ሀይል ሁሉ የሚሰራዉ ስራ ቢኖር ህዝብን ከህዝብ ማራራቅና የመገነጣጠልን በር መክፈት ብቻ ነዉ። ወደድንም ጠላን አገራችን ኢትዮጵያ ዉስጥ የመገንጠል ጥያቄ ያነሱ ሀይሎች አሉ። ኢትዮጵያ በፍጹም መገነጣጠል የለባትም የሚሉ ሀይሎችም አሉ። ኢትዮጵያ እንድትገነጠልም እንዳትገነጠልም የማድረጉ ቁልፍ ያለዉ ሁለቱም ሀይሎች እጅ ላይ ነዉ። ዛሬ በኢትዮጵያ የፖለቲካ መድረኮች ላይ የሚታየዉ ትልቅ ስህተት አንዱ ወገን አገር አዳኝ ሌላዉ ወገን አገር በታኝ ተደርጎ መታየቱ ነዉ። አሁንም ደግሜ ደጋግሜ መናገር የምፈልገዉ ነገር ቢኖር ኢትዮጵያን ከመገነጣጠል አደጋ የሚያድናት የመገንጠል ጥያቄ ያነሳዉ ወገንና ኢትዮጵያ በአንድነቷ መቀጠል አለባት የሚለዉ ሀይል አንድ ላይ ሆነዉ የመፍትሄ ሀሳብ መፍጠር ሲችሉ ብቻ ነዉ። የተናጠል ሩጫዉ የሚያደርሰን ወደምንፈራዉ ቦታ ብቻ ነዉ። ደግሞም አንድን ችግር የምንፈታዉ ችግሩ ለምንና እንዴት እንደተፈጠረ አዉቀን እራሳችንን ችግሩ ከተፈጠረበት ሁኔታ በላይ አድርገን ስንመለከት ብቻ ነዉ። ኢትዮጵያ ትልቅና ሁላችንንም በእኩልነት ማስተናገድ የምትችል አገር ናት። ይህንን የምናምን ሀይሎች ለኢትዮጵያ አንድነት ስንል የምንሰራዉ ስራ ሁሉ ከአጉል ፈሪሳዊነት የራቀ መሆን አለበት። ደግሞም የኢትዮጵያ መገነጣጠል ሁላችንንም የሚጎዳ ነገር ነዉ ብለን እንገንጠል ለሚሉ ሀይሎች የአብረን እንኑር ጥያቄ ማቅረብ ያለብን እኛ እራሳችንን የ”አንድነት ሀይሎች” ብለን የምንጠራ ወገኖች ነን። ይህ ሀይል ሆደ ሰፊ ሆኖ የተለያየ አስተሳሰብና የተለያየ አደረጃጀት ካላቸዉ ኢትዮጵያዊያን ጋር ተገናኝቶ የኢትዮጵያን ችግሮች በጋራ ለመፍታት ፈቃደኛ ባልሆነ ቁጥር ኢትዮጵያ ህመሟ እየባሰበት ይሄዳል እንጂ ፈዉስ አታገኝም። ይህ የ”አንድነት ሀይል” ነኝ ባይ ቡድን እሱ ብቻ ለኢትዮጵያ ተቆርቋሪና እሱ ብቻ የኢትዮጵያ ጠባቂ ነኝ ማለቱን ትቶ ከሌሎች ኢትዮጵያዊያን ጋር አብሮ መስራት አለበት። ይህንን ማድረግ ከተቻለ ብቻ ነዉ ኢትዮጵያችን ነጻነቷም አንድነቷም ተከብሮ መኖር የምትችለዉ።


22:17 እንዲሁም በመንፈስ እና ሙሽራይቱ ይላሉ: ". ቅረቡ" ማንም ይሰማል, እሱን ይበል: ". ቅረቡ" ማንም ተጠማሁ, እሱ እንቅረብ. እና ማንም ፈቃደኛ ነው, እሱን የሕይወትን ውኃ ለመቀበል እናድርግ, በነፃ.


ጠቅላይ ሚኒስትሩ በካይሮ ከፕሬዚዳንት አልሲሲ ጋር በመሆን በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ወቅት ከተናገሩት ውስጥ፣ ‹‹ወላሒ፣ ወላሒ ግብፅን በፍፁም አንጎዳም፤›› የሚል ሐረግ በንግግራቸው ማብቂያ ወቅት በዓረብኛ ጣል አድርገዋል፡፡ ይህ ንግግራቸው ፕሬዚዳንት አልሲሲን ከማስደሰቱም በላይ፣ በኢትዮጵያ መንግሥት በኩል እስከ ዛሬ በዚህ ደረጃ ለግብፅ ቃል ሲሰጥበት ያልታየ ሆኗል፡፡


GuangDong የ LED flood flood LWW-9 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


እዜህ ልይ ግልጽ ለማድረግ የምፈልግው በዚህ ጉዳይ ፕሮፈስሩ በስምምነትና በተረጋጋ መንፈስ አቢቱታዮን ኢንዲሰሙኝ ነው፤ በላይ በተሰጠው አርዕስት ላይ የምሰጠውን አስትያየት ተመልክተው በተፈጠረው ያለመግባባት ላይ ሰፋ ያለ መግለጫ እንዲሰጡበት ነው። ከዚህ ሊላ የታላቁን ምሁር ስም ዝቅ ለማድረግ ያለሞሆኑን መታወቅ አለበት፤ በተጨማሪ ከመጻፍ ይልቅ ማንበብን፤አስተያየት ከመስጠት በላይ መቀበልን፤ እጅግ በጣም አድርጌ ስለማምንበት አሳብ አፍላቄዎችና ጸሐፊዎችን ለማመስገን እወዳለሁ። ይህ የመጀመሪያ ጹሑፊ ስለሆነ ለማደርገው ስህተት አስቀድሚ ይቅርታ እጠይቃለሁ። ነገር ግን እላይ በተስጠው አርዕስት መሰረት በሁለቱ ዘርዕ ያዕቆቦች [ይቅርታ ስም “አነ” ተብሎ መባዛት ነበረበት] ላይ ያቀረቡት ትንተና እና ውይይት በመረጃ ተደግፎ የአነዚሀን ሁለት ታላቅ ኤትዮጵያውያንን ታሪካዊ ሄደትን የሚያንጸባርቅ ከሆነና ይህ ጽሑፍ ደግሞ የፕሮፈሰሩን ሥራ ለማሰነስ በመረጃ ከተረጋገጠ ፕሮፊሰሩን ይቅርታ ለመጠየቅ ዝግጁ መሆኒን እንዲታውቅልኝ እፈልጋለሁ፤ ነገር ግን የፕሮፈሰሩ ትንተና እና የስጡት አስተያየት መሰረተቢስ ከሆነና ከዚህ በፊት የሰሩት ሥራዎች እንደሚመሰክሩት ውዳሲንና ዝናን ለማትረፍ ከሆነ ፕሮፊስር ጌታቸው ኅይሌ በጽሑፍ የሚይስፈልገውን እርማት ማድረግ ታሪካዊ ግዲታቸው ነው ብዮ አምናለህ። እውነት አንድ ነው፤ ስለሆነም ያለምንም ፍርሐት መነገር አለበት፤ እውነት ዋነኛ የችግር መፍትሄ ነው። እዚህ ላይ ለፕሮፊስሩ መንገር የምፈልገው ተማሪ ሆኚ የተማርኩትና ምንም ጊዚም የማይረስኝን ትምሕርት የጊታዉና የባሪያው ታሪክ ነው፤ ባሪያው ለጊታው በየግዚው ሰዉነቱ እንድማንኛውም ሰው ነው፤ እነደሰው ሁሉ ያስባል፤ ይርበዋል፤ይጠማዋል፤ ይደክመዋል እነደሰው ሁሉ እረፍት ያስፈልገዋል፤ እንኳን ሰው ቀርቶ እንስሳትም የሰው ልጅ የሚፈልገውን ነገር ሁሉ እነሱም ይፈልጋሉ እያለ ለጊታው ያጫውተው ነበር። ኬዕለታት አንድ ቀን ጊታው የባሪያው አቢቱታ ህሊናዉን ስለአስጨነቀው በነፃ አሰናበተው። እርስዎ ታላቅ ምሁርና ጊታ ነዎት፤ እኒ ደግሞ የአሽክር ልጅ ነኝ፤ በቢቲሰቢ ምህላ አለ፤ ከትውልድ ትውልድ ለአገራችን በአሽክርነት እንድናገለግል ቋሚ ትዕዛዝ ነው፤ነገር ግን ለግለሰብ አገልጋይ ሆነን አገርን ክጎዳን ዕርግማኑ ከፍ ያለ ነው። እርሶዎም የአሽከሩን ልጅ አቢቱታ በጥሞና በሕሌናዎ እንዲመለከቱት በአክብሮት እጠይቃለሁ። መልካም ንባብ።


የቀድሞዎቹ ደጋግ አባቶች ባቆዩት ይዞታ ላይ በመሆኑ እርሳቸው ያስቀመጡት የመሠረት ድንጋይ አዲስ እንዳልሆነ ተናግረዋል ተብሏል፡፡


#EBC ጤና ይስጥልን ኢትዮጵያችን – የስፖርት ዘገባ… መጋቢት 25/2010 ዓ.ም – Ethiopian TV :


መና ፡ ቀረ ፡ ጠላት ፡ ያለ ፡ ኃይሉን ፡ ጥሎ


ኣብቲ ናይ ቦለቢግድ ኮምዩን ሰለስተ ኮሙናዊ ሓንቲ ከኣ ናጻ መባእታ ኣብያተትምህርቲ ኣለዋ። እተን ሰለስተ ክሳብ ሻድሻይ ዝኸዳ ኮሙናዊ ኣብያተትምህርቲኣ ኣብ ቦለቢግድ፡ ቶልሸ፡ ኦልስፉሽን ይርከባ። እታ ክሳብ ሻድሻይ ክፍሊ እትኸይድ ናጻ መባእታ ቤትትምህርቲ ጋደን ኣብ ቦለቢግድ ትርከብ። እተን ናይ ላዕለዋይ ደረጃ ካብ ሻብዓይ ክሳዕ ታሽዓይ ክፍሊ ዚኸዳ ኮሙናዊ ኣብያተትምህርቲውን ኣብ ቦለቢግድ እየን ዚርከባ።


ቅዱስነቶም ነቶም ብመሰረት ሕጊ ሙሴ ብዳርባ እምኒ ክትቅተል ዝነበራ ኣብ ዝሙት ዝተረኽበት ሰበይቲ ምሕረት ብምግባር ፍጽምና ሕጊ ብምግላጽ ኣብ ቅድሚ ሓጢኣትን ብልሽውናን ይቅረ ምባል ድኣ እምበር ሕነ ፍዳይ ከምዘየድሊ የስተምህረና፣ እንተሓሰመ ከኣ ‘እቲ ካባኻትኩም ሓጢኣት ዘይብሉ ነታ ቀዳመይቲ እምኒ ይደርቢ’ እንክብል ነቶም ከሰስቲ በብሓደ ካብቲ ዝዓበየ ክሳብ እቲ ዝነኣሰ ሰላሕ ኢሎም ከምዝኸዱ ይገብር፣ እቲ ኣብ ትንቢት ዳኒኤል ተጠቂሱ ዘሎ ታሪኽ ሶስና እንክንምልከት እቶም ክልተ ሽማግለ ኩሉ ምዃን ምስ ኣበዮም ናይ ሓሶት ክሲ ይምስርቱ፣ ሶስና ግን መንጎ ንሞት ገጹ ዝወስድ ሕግን ንእግዚኣብሔር ዘይምሕዛንን ትቅርቀር’። ንሰብኣያ ተኣማኒት ፈሪሃ እግዚኣብሔር ዝወረሳ ሰብ እያ ነራ፣ ሓጢኣት ብምፍጻምዶ ንግዜኡ ሕይወታ ተድሕን ወይስ! ወይስ ነቲ ተኣምኖን ትእመኖን እግዚኣብሔር ከይተሕዝን ዝመጸ ይምጻእ እምቢ ትበል! ኣብ ዝብል መዋጥር ተኣቱ፣ ኣብዚ ንጽሕናን ሓጢኣትን ብልሽውናን ሕግን ይፋጠጡ፣ ወላ ኣብታ ዝሙት ናይ ዝተረኽበት ሰበይቲ እውን እንትርፊ ንጽሕና ሰለስቲኤን ጉዳያት ይመሳሰላ ከመይ እቶም ፈረድትን ከሰስትን ኩሎም ብብልሽውና ዝተዀማስዑ እዮም ነሮም፣ ከምዚኦም ዓይነት ደያኑ ኣብ ዓለምና ነሮም ሎሚውን ኣለው። ሽሕ’ኳ ኩልና ሓጥኣን እንተኾና ብልሽውና ግን እቲ ሓጢኣት ተኣኻኺቡ ቀስ ብቀስ ንሕልናኻ ክሽፍኖ እንከሎ እዩ፣ ኩለንትናኻ ሓጢኣት ይኸውን፣ እተ ዝገደደ ግን እቶም ብብልሽውና ማሲኖም ዘለው ጽቡቅ ከምዝገብሩ ክሓዝቡ ከለው እዩ፣ ኣብ ጉዳይ ሶስና እንተረኤና እቶም ክልተ ዝሸምገሉ ደያኑ ብፍትወት ስጋ ተገዚኦም ብናይ ሓሶት ክስን ምስክርነትን የፈራርህዋ። እዚ ናይ ሓሶት ክስን ምስክርነትን ኣብ ቅዱስ መጽሓፍ ኣብ ብዙሕ ቦታ ንረኽቦ ናይ ናቡተ ጉዳይ ብዓቢኡ ከኣ ጐ.ኢ.ክ ብናይ ሓሶት ምስክርነት ናብ ሞት ከምዘብጽሕዎ ንምልከት፣ ድሕሪ ቢሎም ኣብታ ኣብ ዝሙት ናይ ዝተረኸበት ሰበይቲ ጉዳይ ምልስ ይብሉ እሞ እዞም ከሰስቲ እዚኦም ነቲ ሕጊ ክሕልው ክብሉ ኣብ ርእሶም ካልእ ሓሳብ ጨሪሱ ቦታ ኣይነበሮን ወላ ንመንፈስ ቅዱስ ቦታ ኣይነበሮን እዚ ከኣ ናይ ሕጋውነት ብልሽውና ክንብሎ ንኽእል፣ ደረቅ ሕጊ ሒዝካ ወይ እቶ ወይ ውጻእ ኣብ ዝብል ምንቃጽ የስምዕ፣ ኣብ ቅድሚ እዞም ብዙሕ ግዜ ኢየሱስ ልቅሉቃት መቃብር እናበለ ዝወቅሶም ደያኑን ምሁራት ሕግን እቲ ሓቀኛ መምህር ኢየሱስ ብዙሕ ከይተዛረበ ‘ካባኹም እቲ ሓጢኣት ዘይብሉ ነታ ቀዳመይቲ እምኒ ይደርቢ ይብሎም’ ነታ ሓጢኣተኛ ሰበይቲ ከኣ ‘ኣይኩንነክን እየ ድሕሪ ደጊም ኣይትበድሊ’ ኢሉ የፋንዋ፣ ከምቲ ፈርሳውያንን ጸሓፍትን ዝገብርዎ ዘይኮነ ፍጽምና ሕጊ እዚ እዩ፣ ትንቢት ነዞም ደያኑ እዚኦም ኣብ ሕማቅ ኣመሎም ዝኣረጉ ኢሉ ይወቅሶም፣ ብማለት ናይ ፍርድን ብልሽውናን ጸገም ምስ ገለጹ ናባና ምልስ ብምባል ከኣ ‘ንሕናውን ብልብና ብዙሕ ግዜ ንሓሚ ንፈርድ! እዚ ብልሽውና ንዓናውን ይምልከት እዩ፣ ስለዚ ሎሚ ሓንሳብ ደው ቢልና ነቲ ብምሕረት ዝፈርድ ክርስቶስ ንመልከት ‘ኣነ እውን ኣይኩንነክን እየ ብሰላም ኪዲ ድሕሪ ደጊም ሓጢኣት ኣይትግበሪ’ ንዝብል ነስተውዕለሉ እሞ ብምሕረትን ይቅረ ብምባልን ኢየሱስ ፍጽምና ሕጊ ምዃኑ ክንርዳእ ኢና ክብሉ ስብከቶም ደምደሙ፣


5 hours ago - ኢራን በባህረ ሰላጤው የሚኖር የውጭ ሃገራት ወታደራዊ እንቅስቃሴ የቀጠናውን ሰላም እንደሚያደፈርስ አስጠነቀቀች -


ፋብሪካ ርካሽ ውስጥ የመኪና ቪድዮ መቅረጫ Dash ካሜራ የ Wi ...


“እቲ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን ብድኅሬኻ ድማ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎ ዘርእኻን ዘሎ እትሕልውዎ ኺዳን እዚ እዩ፦ ኣባኻትኩም ተባዕታይ ዘበለ ዅሉ ይገዘር። ሥጋ ዕልቦኹም ግዘሩ። እዚ ነቲ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኹምን ዘሎ ምልክት ኪዳን እዩ። . . . ዘይተገዝረ ተባዕታይ ማለት ሥጋ ዕልቦኡ ዘይተገዘረ ዅሉ ኪዳነይ ኣፍሪሱ እዩ እሞ ካብ ሕዝቡ ይሰቐቕ”። (ዘፍ. 17፡10-14)


ጋቶች ፓኖም (ኤል ጎውና)፣ ሙሉዓለም መስፍን (ቅ/ጊዮርጊስ)፣ ናትናኤል ዘለቀ (ቅ/ጊዮርጊስ)፣ አማኑኤል ዮሀንስ (ኢትዮጵያ ቡና)፣ ቢኒያም በላይ (ስከንደርቡ ኮርሲ)፣ ሽመልስ በቀለ (ፔትሮጀት)፣ ሽመክት ጉግሳ (ፋሲል ከነማ)፣ በኃይሉ አሰፋ (ቅ/ጊዮርጊስ)፣ ከነዓን ማርክነህ (አዳማ ከተማ)


7 ሰለሞንም ጸሎቱን እንደጨረሰ+ እሳት ከሰማያት ወርዶ+ የሚቃጠለውን መባና መሥዋዕቶቹን በላ፤ የይሖዋም ክብር ቤቱን ሞላው።+ 2 የይሖዋ ክብር የይሖዋን ቤት ሞልቶት ስለነበር ካህናቱ ወደ ይሖዋ ቤት መግባት አልቻሉም።+ 3 የእስራኤልም ሕዝብ ሁሉ እሳቱ ሲወርድና የይሖዋ ክብር ከቤቱ በላይ ሲሆን ይመለከቱ ነበር፤ ወደ መሬት አጎንብሰው ድንጋይ በተነጠፈበት ወለል ላይ በግንባራቸው ተደፍተው ሰገዱ፤ ደግሞም “እሱ ጥሩ ነውና፤ ታማኝ ፍቅሩ ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል” እያሉ ይሖዋን አመሰገኑ። 4 ከዚያም ንጉሡና ሕዝቡ ሁሉ በይሖዋ ፊት መሥዋዕት አቀረቡ።+ 5 ንጉሥ ሰለሞን 22,000 ከብቶችና 120,000 በጎች መሥዋዕት አድርጎ አቀረበ። በዚህ መንገድ ንጉሡና ሕዝቡ ሁሉ የእውነተኛውን አምላክ ቤት መረቁ።+ 6 ካህናቱም ሆኑ የይሖዋን መዝሙር ለማጀብ የሚያገለግሉ የሙዚቃ መሣሪያዎችን የያዙት ሌዋውያን እንዲያገለግሉ በተመደቡበት ስፍራ ቆመው ነበር።+ (ንጉሥ ዳዊት እነዚህን መሣሪያዎች የሠራው ከእነሱ ጋር* ሆኖ ውዳሴ በሚያቀርብበት ጊዜ “ታማኝ ፍቅሩ ለዘላለም ጸንቶ ይኖራልና” በማለት ይሖዋን ለማመስገን ነው።) ካህናቱ በእነሱ ትይዩ ሆነው መለከቶቹን በኃይል ይነፉ ነበር፤+ በዚህ ጊዜ እስራኤላውያን ሁሉ በዚያ ቆመው ነበር። 7 ከዚያም ሰለሞን በይሖዋ ቤት ፊት የሚገኘውን የግቢውን መሃል ቀደሰው፤ ምክንያቱም ሰለሞን የሚቃጠለውን መባና+ የኅብረት መሥዋዕቱን ስብ በዚያ ማቅረብ ነበረበት፤ ይህም የሆነው ሰለሞን የሠራው የመዳብ መሠዊያ+ የሚቃጠለውን መሥዋዕት፣ የእህሉን መባና+ ስቡን+ መያዝ ስላልቻለ ነው። 8 በዚያን ጊዜ ሰለሞን ከመላው እስራኤል ጋር ይኸውም ከሌቦሃማት* አንስቶ እስከ ግብፅ ደረቅ ወንዝ* ድረስ+ ካለው ምድር ከመጣው ታላቅ ጉባኤ ጋር በመሆን ለሰባት ቀን በዓሉን* አከበረ።+ 9 ይሁንና የመሠዊያውን የምረቃ ሥነ ሥርዓት ለሰባት ቀን ስላከናወኑና በዓሉን ለሰባት ቀን ስላከበሩ በስምንተኛው ቀን* የተቀደሰ ጉባኤ አደረጉ።+ 10 ከዚያም በሰባተኛው ወር፣ በ23ኛው ቀን ሕዝቡን ወደየቤታቸው አሰናበተ፤ እነሱም ይሖዋ ለዳዊት፣ ለሰለሞንና ለሕዝቡ ለእስራኤል ባሳየው ጥሩነት እየተደሰቱና+ ከልባቸው እየፈነደቁ ሄዱ።+ 11 ሰለሞንም የይሖዋን ቤትና የንጉሡን ቤት*+ ሠርቶ ጨረሰ፤ ከይሖዋ ቤትና ከራሱ ቤት ጋር በተያያዘ በልቡ ያሰበውን ሁሉ በተሳካ ሁኔታ አከናወነ።+ 12 ከዚያም ይሖዋ በሌሊት ለሰለሞን ተገልጦለት+ እንዲህ አለው፦ “ጸሎትህን ሰምቻለሁ፤ ይህን ቦታ መሥዋዕት የሚቀርብበት ቤት እንዲሆን ለራሴ መርጬዋለሁ።+ 13 ዝናብ እንዳይዘንብ ሰማያትን ብዘጋ፣ ምድሪቱን እንዲበሉ አንበጦችን ብልክ፣ በሕዝቤ መካከል ቸነፈር ብሰድ፣ 14 በስሜ የተጠሩትም ሕዝቤ+ ራሳቸውን ዝቅ ቢያደርጉ፣+ ቢጸልዩ፣ ፊቴን ቢሹና ከክፉ መንገዳቸው ቢመለሱ፣+ ከሰማያት ሆኜ እሰማለሁ፤ ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ፤ ምድራቸውንም እፈውሳለሁ።+ 15 በዚህም ስፍራ ለሚቀርበው ጸሎት ዓይኖቼ ይገለጣሉ፤ ጆሮዎቼም ይከፈታሉ።+ 16 አሁንም ስሜ ለዘለቄታው በዚያ እንዲጠራ ይህን ቤት መርጬዋለሁ፤+ ደግሞም ቀድሼዋለሁ፤ ዓይኔም ሆነ ልቤ ሁልጊዜ በዚያ ይሆናል።+ 17 “አንተም አባትህ ዳዊት እንዳደረገው ያዘዝኩህን ሁሉ በመፈጸም በፊቴ ብትሄድ እንዲሁም ሥርዓቶቼንና ድንጋጌዎቼን ብትጠብቅ፣+ 18 ለአባትህ ለዳዊት ‘ከዘር ሐረግህ በእስራኤል ላይ ገዢ የሚሆን አይታጣም’+ በማለት በገባሁለት ቃል ኪዳን መሠረት+ የንግሥና ዙፋንህን አጸናለሁ።+ 19 ሆኖም ጀርባችሁን ብትሰጡ፣ በፊታችሁ ያስቀመጥኳቸውን ደንቦቼንና ትእዛዛቴን ብትተዉ፣ ሄዳችሁም ሌሎች አማልክትን ብታገለግሉና ለእነሱ ብትሰግዱ፣+ 20 እስራኤልን ከሰጠሁት ምድሬ ላይ እነቅለዋለሁ፤+ ለስሜ የቀደስኩትንም ይህን ቤት ከፊቴ አስወግደዋለሁ፤ በሕዝቦች ሁሉ ዘንድ መቀለጃና* መሳለቂያ አደርገዋለሁ።+ 21 ይህም ቤት የፍርስራሽ ክምር ይሆናል። በዚያም የሚያልፉ ሰዎች ሁሉ በመገረም ትኩር ብለው እየተመለከቱ+ ‘ይሖዋ በዚህች ምድርና በዚህ ቤት ላይ እንዲህ ያለ ነገር ያደረገው ለምንድን ነው?’ በማለት ይጠይቃሉ።+ 22 ከዚያም እንዲህ ይላሉ፦ ‘ይህ የደረሰባቸው ከግብፅ ምድር ያወጣቸውን+ የአባቶቻቸውን አምላክ ይሖዋን ትተው+ ሌሎች አማልክትን ስለተከተሉና ለእነሱ ስለሰገዱ እንዲሁም እነሱን ስላገለገሉ ነው።+ ይህን ሁሉ መከራ ያመጣባቸው ለዚህ ነው።’”+


በ የሩሲያ ሩብል ወደ የጓቲማላ ኩቲዛል የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመኖች ማየት በሠንጠረ table ሰንጠረዥ ውስጥ ለ ብዙ ቀናት. ለተመረጠው ምንዛሬ የእድገት ወይም የመውለድ ደረጃን ለመለየት ዛሬ ፣ ትላንትና እና የመጨረሻ የምንዛሬ ተመኖችን ያነፃፅሩ። ለ የጓቲማላ ኩቲዛል የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ታሪክ እዚህ ይሰጣል ፣ በአገልግሎታችን ውስጥ ለማየት ለተጨማሪ ጊዜ የምንዛሬ ተመን ታሪክ ወደ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ታሪክ ከ 1992 ጀምሮ እስከ የጓቲማላ ኩቲዛል ነገ ወደ የጓቲማላ ኩቲዛል የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመኖች ይተንትኑ እና ይተነብዩ እና ምንዛሬን ትርፋማ ይግዙ።


በኢሕአዴግ አገዛዝ ዘመን ለሥራ ዋስትናና ለሌላ ጥቅማ ጥቅም አገዛዙን ደግፋችሁ ላላችሁና ዛሬም ኢትዮጵያዊነት ዝማሬ ላስበረገጋችሁ መስመራችሁ ከሀገርና ሕዝብ ጎራ ይሆን ዘንድ ምክራችንን እንለግሳለን። ለአለፉት 50 ዓመታት የአምባገነኖችና የዘራፊዎች በትር ዘር ሳይመርጥ ሁሉም ላይ ያረፈ የመሆኑ ሀቅ እየታወቀ ሀገር እንደበደለች ታሪክ ሲፈጠር መስማቱ ማብቃት ይኖርበታል። ኢትዮጵያ ክብሯንና ማንነቷን ጠብቃ ትኖር ዘንድ ወደድንም ጠላን ዘርንና ቋንቋን ተገን ያደረገ አከላለል ማብቃት ይኖርበታል። ዘርንና ቋንቋን፣ ሃይማኖትን፣ ፆታን ተገን አድርጎ የሚፈጠር የፖለቲካ ድርጅት ማብቃት ማለት የኢትዮጵያን አንድነት ማስጠበቅ መሆኑን አጥብቀን እናስቀምጣለን። የጎሳዎችንና የነገዶችን መብት ማወቅ ማለት ተካሎና መስመር አስምሮ አትድረሱብኝ የማይሰራ ቅዠት ነው። የዴሞክራሲ መብት ሀገር ለመገነጣጠል፣ አንድ ጎሳ/ነገድ በሌላ ላይ ለማነሳሳት ሊሆን አይገባውም። ይህ እንዲያበቃ “ሀገር የመገነጣጠል” ቁልፉ ኢሕአዴግና ሕገ መንግሥቱ ላይ በመሆኑ ሁለቱም ማብቃት እንዳለባቸው አጠንክረን ስንታገል ኦሮሞ፣ አማራ፣ ትግሬ፣ ጉራጌ፣ ወላይታ፣ ጋምቤላ፣ አፋር፣ ኦጋዴን፣ ሐደሬ፣ ሲዳማ፣ አኝዋክ፣ ሌላም ሌላ ችግር የለባቸውምና ከድሮው በበለጠ የዜግነት መብታቸውን አስከብረው እንደሚነሱ አንጠራጠርም። ችግራቸው የዜግነት መብታቸውን አግኝንተው፣ ጎሳና ነገድ ሳይመርጡ በመረጡት ተመርተው፣ ወሰን ሳይገድባቸው የትም ሠርተው፣ የትም ተምረው፣ የትም ኑረው፣ አንድ ሰንደቅ ዓላማ አውለብልበው፣ ስለ አንድ ሀገር ዘምረው የኢትዮጵያን ትንሳዬ የሚያዩበትን እንጂ የናፈቁት፤ “አውቅልሃለው፣ ወክዬሃለሁ” ባይ ሀገር ተረት ለሆነችባቸው ፖለቲከኞችን አይደለም።


የመተዳደሪያ ደንቡ ዝግጅት ሲጠናቀቅም በአስተባባሪነት ከሚመራው ከደቡብ ብሔር ፣ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል የአካባቢ ጥበቃ፣ ደንና አየር ለውጥ ቁጥጥር ባለሥልጣን ፣ ከኢትዮጵያ ብዝሀ ሕይወት ኢንስቲትዩት፣ ከደቡብ ብሔር ፣ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል የእንስሳትና ዓሳ ሀብት ቢሮ ፣ከደቡብ ብሔር ፣ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል የግብርና ምርምር ተቋም ፣በየወረዳው ከሚገኙ የብዘሀ ሕይወት የሥራ ሂደት ባለሙያዎች፣ በየወረዳው ከሚገኙ የእንስሳትና የዓሳ ሀብት ባለሙያዎች እና ከፌዴራል የአካባቢ ደንና አየር ለውጥ ኮሚሽን የተውጣጡ የዘርፉ ባለሙያዎችን ያሳተፈ ጠቅላላ ጉባኤ ላይ ቀርቦ የሚጸድቅ መሆኑን ገልጸዋል፡፡


የዲስትሪክቱ ፍርድ ቤት ዳፍፎዝ | የዲስትሪክቱ ፍርድ ቤት Osterholz-Scharmbeck | አማቴሪክት Rottenburg (Wümme) | የዲስትሪክቱ ፍርድ ቤት ስቶልቻውን | የአካባቢ ፍርድ ቤት ሱሊንገን | የዲስትሪክቱ ፍርድ ቤት Syke | የዲስትሪክት ፍርድ ቤት ዎልስቶዴ


በዚህ ጊዜም ደጃዝማች ካሣ የታሰሩትን ደጃዝማች ውቤን አስጠርተው ‹‹ይኸን ሁሉ ሀብት የሰበሰብከው ምን ሊሰራልህ ነው?›› ሲሉ ጠየቋቸው፡፡ ደጃዝማች ውቤም ‹‹ለክፉ ቀኔ እንዲሆነኝ ብዬ ነው›› አሏቸው፡፡ ደጃዝማች ካሣም ‹‹ሰው ያለውን ሀብት ከተጠቀመ ምን ክፉ ቀን አለ?›› በማለት መለሱና ወደ እስር ቤቱ እንዲመለሱ አዘዙ፡፡ ደጃዝማች ውቤም ከዓመታት በኋላ እስር ቤት ውስጥ ሞቱ፡፡


ኣብ ናይ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ጾም̕ውን ዝኾነ እዚ እዩ። ናብ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ንጸላኢ ሰናያት ሰይጣን ናብኡ ከቅርቦ ከምዝጥመየ ገሊጹ። ናቡኡ ምስ ኣቅረቦ፡ ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ በቲ ፍሉይ ዝኾነ ጥበቡ ብመጀመርታ፣ ካልኣይን፣ ሳልሳይን ኩናት ኣብ መሬት ኣወዲቑ ሲዒርዎ። (ቅዱስ ዮሓንስ አፈወርቒ)።


እንዴት ነው የ trenbolone ንኤንቴንድ ዱቄትን ለማጣበጥ የ trenbolone ምግቦችን ይጠቀሙ


የቻይና መንግስት በኢትዮጵያ የሙስና ቫይረስ ኤክስፖርት ያደርጋል (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር ሚሊዮን ዘአማኑኤል )


14 144 ቢሊዮን ዶላር ኢንቨስትመንት 29 / 12 / 2017 አውራ ጎዳናዎችን መካከል 2003-2017 ዓመታት 76 ቢሊዮን ዶላር, 'ዘርፍ 22 ቢሊዮን ዶላር መዋዕለ ንዋይ ያለውን ግንኙነት የእሱን 9 ቢሊዮን ዶላር ውስጥ የመንግሥት መሬት, አየር እና የባሕር ኢንዱስትሪ ሳለ ቱርክ ጋር ኢንቨስት ተደርጓል, 2 ቢሊዮን ዶላር, በአየር መንገዱ 35 ቢሊዮን ዶላር, ወደ የባሕር ዘርፍ 144 ቢሊዮን ዶላር የባቡር የመጓጓዣ ዘመን አልፏል. 2003-2017 ዓመታት 76 ቢሊዮን ዶላር ያለውን ግንኙነት ዘርፍ መዋዕለ ንዋይ ቆይተዋል ሳለ ጎዳናዎች ላይ ቢሊዮን, በአየር መንገዱ ወደ ቢሊዮን 22, 9 ቢሊዮን ዶላር, ወደ የባሕር ዘርፍ 2 ቢሊዮን ዶላር የባቡር 35. እነዚህ የኢንቨስትመንት ውጤቶች በአጠቃላይ የሀገር ውስጥ ምርት ላይ ወደ 90 ሺህ ቢሊዮን የአሜሪካ ዶላር የሚያደርሱ ነበሩ. Yıl


አንዳንድ ዕውቀቶችን፣ አንዳንድ እውነቶችን ስንፈልግ በተለያየ መንገድ ሊሆን ይችላል። እንደ ማኅበረሰቡ ባህል፣ እንደ ሀይማኖቱ፣ እንደ አተያያችን፣… በተለያየ መንገድ ዕውቀቶችን ልንፈልግ፣ ልንረዳ እንችላለን። በተለያየ መንገድ ዕውቀትን ስንፈልግ፣ በተለያየ መንገድ ወደ እውነት ለመድረስ ስንሞክር የምናመጣው ውጤት የተለያየ ሊሆን ይችላል። የተለያዩ እውነቶች እና ዕውቀቶች ሊመጡ ይችላሉ። ይሁን እንጂ ዓለም ላይ ‘ዩሮ ሴንተሪክ’ የነበረው አውሮፓ ተኮር ሳይንሳዊ አረዳድ ለዓመታት ተቀባይነት ነበረው፣ ችግር ፈቺም ነበር። በኮቪድ ግን ያ ሊሆን አልቻለም። በዚያ ምክንያት ሰዎች የራሳቸውን ዕውቀት ፍለጋ ጀምረዋል። በራሳቸው መንገድ ዕውቀት እየፈለጉ ነው። ከ‘ዩሮ ሴንተሪኩ’ አፈንግጠው በራሳቸው መንገድ ዕውቀት እየፈለጉ እና እውነት የሚሉትን የራሳቸውን ነገር እያገኙ ነው። ያንን ተንተርሰው የራሳቸውን መፍትሔም እያመጡ ነው። በዚህ ምክንያት የተለያዩ መረጃዎች በኮቪድ ላይ እያየን ነው። የተለያዩ ነገሮች እየሰማን ነው።


ከዚህ አደጋ ለመጠበቅ ወይም በ..ፍርድ አደባባይ በተካሄደ ሙግት የተወሰነን ጉዳይ በጦማር ወይም በቀላጤ የማይለወጥበት ፍትሃዊ ስርዓት እንዲኖር፤ የዳኝነት ነፃነት የተከበረበት ወይም የህግ የበላይነት ግልፅነትና ተጠያቂነት የሰፈነበት ዴሞክራሲያዊ ስርዓት እንዲፀና ነቅተን እንጠ ብቅ፡፡ ይህ ስራችን በነፃነት ከመነጋገር ይጀምራል፡፡ ታዲያ በዴሞክራሲያዊ ስርዓት፤ ፍ/ቤቶች በአደባባይ ሙግት በሰጡት ውሳኔ ላይ አስተያየት መስጠት ይቻላል፡፡ የፍርድ ቤቶች የዳኝነት ነፃነት ተቋማቱን ከህዝብ አስተያየት ነፃ አያወጣቸውም፡፡ ስለዚህ በሼል ኢትዮጵያ እና በአቶ ኃይሉ መካከል የተነሳውን ክርክር በማዳመጥ የሀገራችን ፍ/ቤት በሰጡት ውሳኔ ላይ አስተያየት መፃፌ የሚነቀፍ አይደለም፡፡ እንዲህ ማድረግም፤ ..በአደባባይ ሙግት በፍ/ቤት የተወሰነን ጉዳይ በጦማር.. ለመለወጥ መፈለግን አያመለክትም፡፡


ስምዖን ወአቅሌስያ እለ ነበሩ በንሂሳ፡ በኀጢአ ውሉድ በከየ መጠነ ዓመታት ሠለሳ፡ ሥሉስ ቅዱስ ሶበ ነፍሑ በውስተ ከርሣ፡ ተወልደ እምኔሆሙ ቀናዬ…


ካኪ ከካሚ / One Size ጥቁር ሰማያዊ ከካሚ / አንድ መጠን ለስላሳ ሮዝ ከካሚ / One Size ጥቁር ሰማያዊ / አንድ መጠን ኪካ / አንድ መጠን ለስላሳ ሮዝ / አንድ መጠን


እንግዲህ አንባቢዬ ሆይ፣ ልብ አድርግልኝ! ለዐዲስ ልደት በሚኾነው መታጠብና በመንፈስ መታደስ ዳግመ ልደትን የተቀዳጀ ሰው፣ የተቀበለው የልጅነት መንፈስ ነው። አንድ ሰው የእግዚአብሔር መንፈስ ካላደረበት ከናካቴው ወገኑም አይደለም። የእርሱ ከኾነ ደግሞ በመንፈሱ ከመመራት የሚልቅ ምንም ደስታ የለውም (ሮሜ 8፥14)። በእግዚአብሔር ልጅ በኢየሱስ ክርስቶስ ደም ተዋጅቶ ከኀጢአቱ በመንጻት የእግዚአብሔር ቤተ ሰብ የኾነና በቅዱሱ መንፈስ ታትሞ የርስቱን መያዣ የተቀበለ ክርስቲያን፣ በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ከመመራት ውጭ ምን የሚያስደስተው ነገር ይኖራል? ምንም! እናም በቅዱስ መንፈሱ እንመራ ሲባል እሺ እንጂ አሻፈረኝ ይል ዘንድ እንዴት ይቻለዋል? ግን አንድ ሐቅ አለ፤ አዎን! ማኅበሩ ለመንፈስ ቅዱስ ምሪት ይለቀቅ፤ በእርሱ ግን አይሳበብ!


አንዱ ሁሉም የሕወሃት ሰዎች የሚስማሙበት አንድ ነገር አለ፦ ኢትዮጵያን ዘርፎ ትግራይን ማበልጸግ መሆኑ ላይ ማንኛውም ኢትዮጵያ ወዳድ ትግሬ፡ አማራ፡ ኦሮሞ፡ አፋር፡ ጋምቤላዊ፣ ኦጋዲናዊ፣ ወዘተ ጥርጥር አይኑረው!


መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚያስተምረን “እግዚአብሔር እርሱ ብረሃን ነው ጨለማም በእርሱ ዘንድ ከቶ የለም።” (1ዮሐ. 1፡5) ብርሃን የሕወት፣ የተስፋ፣ የእውቀት፣ የጽድቅ... ወዘተ ምልክት ነው። ጨለማ ደግም የሞት፣ የተስፋ መቁረጥ፣ የድንቁርና፣ የሃጢያት... ወዘተ ምልክት ነው። እግዚአብሔር ባለበት ሁሉ ያለው ሕይወት ነው፣ ተስፋ ነው፣ ጽድቅ ነው፣ መገለጥ ነ...


ወደ ከተማ የሚሰጡዋቸውን ፍንጭ ቅድሚያ, ትኩስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ እና ነጭ የቆዳ, እነርሱ ባብዛኛው የሚሰጡዋቸውን ብርሃን በቀዳሚ ግምገማዎች-የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን ተፈጥሯዊ. ቅድሚያ ግምገማዎች ከተማ ይታያል ግምገማ ለማየት ነገር ቅድሚያ, የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ እና ቦታ ያላቸው ጥቂት ውሸት ውስጥ ክረምት እና መውደቅ ስለዚህ አብዛኞቹ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ. ቅድሚያ ሆኗል መካከለኛ እና ታዋድሮስ የንግድ የጎዳና ከተማ ከየት እናገኛለን አዳዲስ ግምገማዎች አካባቢ. በመባል ይታወቃል ቦታ ጋር ፍቅር ውስጥ በቻይና. አዳዲስ ግምገማዎች ጥንታዊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ የቻይና የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ፍጹም ቦታ ላይ ቅድሚያ ግምገማዎች. ጋር ሊይ ነው ይገናኛሉ, የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ያልቀሰሙ አርክቴክቸር ቅድሚያ ሰማይ እና. ቅድሚያ ውስጥ ናቸው በይፋ ለመላው አገር ሲኾኑ ጉዞ ጋር የሚያምር ቦታ ሆኗል ቅድሚያ ለህይወት ሙሉ ሮማንስ. አሁን ትልቅ ቁጥር ምሽት ክበቦች, ይገናኛሉ እና ባሮች, የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ሴቶች. አንድ ቁጥር አንድ ሴቶች በቻይና የሚሰጡዋቸውን ጥሩ ቦታ ለማሟላት በአንድ. መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ አለው ብዙ ቻይንኛ ቅድሚያ ጋር ይገናኛሉ የታዘዘ ወይም የተብራራ. ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም የሚቀጥለው ጉዞ. ቦታዎች ለማሟላት በእርስዎ ጋር ህልም-ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመጀመሪያው ቅድሚያ ማዕከል ውስጥ ቅድሚያ, የት ባሮች, በምሽት ክበቦች, ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች ቦታ ለማሟላት. እንደ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን”አለው ውብ ይታያል ሰማይ ስር, ይመነዳሉ ይታያል ውስጥ.”ቅድሚያ አንቅስቃሴ ተፈጥሯዊ, ጥንታዊ የግርግዳ ቤቶች እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው መትረፍን. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ አገር የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ላይ ዕለታዊ ሕይወት ወይም ሽያጭ ጋር ሽያጭ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቅድሚያ, የሚሰጡዋቸውን ምዕራብ የጎዳና እና አንዳንድ ጊዜ ውስጥ መደብሮች ግምገማዎች አሁን እና የሚሰጡዋቸውን. ብቻ አይደለም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ እና ቅድሚያ ምዕራብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቆንጆ ሴቶች. ከተማ አንድ አንድ ቆንጆ ሴቶች አሁን ጥንታዊ. ምዕራብ ቅድሚያ ግምገማ ስብሰባ ቦታ ለብዙ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ጥንታዊ የቻይና አፈ-ታሪኮች እና. ደረጃ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዕራብ ቅድሚያ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ጠቃሚ ምክር ነው የሚሰጡዋቸውን.


ቢቢሲ፡ ኣብ ዕድሜኻ፡ ኤርትራ ብዙሓት ፕሮፈሽናል ተቐዳደምቲ ከተፍሪ ክኢላ ነይራ፡ ኣብዚ ሕጂ እዋን ክረአ እንከሎ ግን እቲ ቑጽሪ እናነከየ ዝመጽእ ዘሎ ይመስል፡ እቲ ምኽንያት እንታይ እዩ?


የቱርኪክ ቋንቋዎች ቤተሠብ በተለይ በእስያ የሚገኝ ታላቅ የቋንቋዎች ቤተሠብ ነው።


“---ዘንድሮ ‘ከኑሯችን ቀድመን እኛ ፎቅ ላይ ወጣንና’… የበግና የዶሮ መፎካከሪያችንን ተነጠቅን፡፡ ልክ ነዋ… ኮንዶሚኒየም ግቢ ውስጥ መቶ ምናምን በግ ሲጮህ፣ የቱ የማን እንደሆነ ስለማይታወቅ ----- ‘ሰው አፍ’ የሚገባ ላይኖር ይችላል፡፡----” እንዴት ሰነበታችሁሳ! እንኳን ለብርሃነ ልደቱ አደረሳችሁማ! ስሙኝማ…እንደ ባንኮች የመሰሉ ድርጅቶች ብልጥ ሆኑ አይደል፡ ልክ ነዋ…በፊት አንድ በዓል ሲመጣ በዓሉን ጠቅሰው ነበር እንኳን አደረሳችሁ መልዕክት …የሚሰቅሉት“እንኳን ለብርሀነ ልደቱ አደረሳችሁ!”“እንኳን ለመውሊድ አደረሳችሁ!”----አይነት መልካም ምኞት መግለጫዎች ይሰቅሉ ነበር፡፡ (‘በደጉ ጊዜ’ ማለት ክፋት አይኖረውም…)እናላችሁ…ዘንድሮ ግን የሚሰቀለው ምን የሚል መሰላችሁ… ‘እንኳን ለበዓሉ አደረሳችሁ!’ ሌጣውን! እያንዳንዱ ክብረ በዓል፤ የራሱ መለያ አሻራ ምናምን ነገር አለዋ! ነገርዬው ወጪ ቁጠባ ምናምን ይመስላል። ለብጣሽ ጨርቅ! እናማ ባንኮች ምናምን ----- ያንን ሁሉ ሚሊዮን ብታተርፉ ምን ይገርማል፡፡ ሚያዝያ 27ም በዓል፣ ’ቫለንታይንስ ዴይ’ም በዓል፡፡ ቂ…ቂ…ቂ… ‘ማን ከማን ያንሳል!’ እኔ የምለው… እንግዲህ ጨዋታም አይደል… ‘ታንክስ ጊቪንግ’ የሚሉት የ‘አሳዳሪዎቻችን’ በዓል… አለ አይደል… የ‘ቫለንታይንስ ዴይ’ን ያህል የሚከበረው መቼ እንደሆነ ይነገረንማ፡፡ ፈራ ተባ እያልን እንዳንሳቀቅ፣ አንደኛውን ‘ቢለይልን’ ይሻላላ! (‘የተረት አባት’ ምን እንደሆነ የማያውቁ፣ ስለ ‘ገና አባት’ ግን ሲያወሩ ሊውሉና ሊያመሹ የሚችሉ ልጆች በበዙበት ዘመን፣ በዓላትንም ‘እንዋስ’ እንጂ!) ‘ማን ከማን ያንሳል!’ ሀሳብ አለን… እንደውም ‘ጁላይ ፎር’ም ይጨመር። አሀ… እኚህ አዲሱ ‘የአማሪካን ገዢ’ ደስ ብሏቸው፣ የእኛን ልጆች ‘አላየሁም፣ አልሰማሁም’ ብለው ሊተዉአቸው ይችላሉ!ስሙኝማ…ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ…አንድ ሰሞን ‘የገና ዛፍ የእኛ ባህል አይደለም’ …የባህል ወረራ ምናምን እያልን ብንጮህ፣ እሪ ብንል የማይሆን ሲሆን ጊዜ በ‘ማን ከማን ያንሳል!’ አይነት ፉክክር… አሁን የገና ዛፍ በብዙዎቻችን ቤት ገብቷል፡፡ ኮሚክ እኮ ነው…ቤቱ ውስጥ ያሉን ሁለት ቢላዋዎች አንዱ ደንዞ፣ አንደኛው ተሰብሮ አይደለም ሥጋ… “ጎመኑስ በየትኛው ቢላዋ ሊቀረደድ ነው…” እያሰኘ…የገና ዛፍ ‘ቅድሚያ’ ሲያገኝ…አለ አይደል…የሆነ ነገር እንደተሳሳተ ይሰማችኋል፡፡ ነገርዬው ምን መሰላችሁ… ሁሉም ሰው የገና ዛፍ እየገዛ ነዋ! ሁሉም ሰው ‘ዲኮሬሽን’ እየገዛ ነዋ!…ሁሉም ሰው በፕላስቲክ የተሠራ ‘የገና አባት’ እየገዛ ነዋ! እናማ… ‘ሳንታ ክላውስ’ ማን ቤት ገብቶ ማን ቤት ሊቀር ነው!‘ማን ከማን ያንሳል!’ እናላችሁ…በፊት “ማን ከማን ያንሳል…” ፉክክር በግና ዶሮ ላይ ነበር፡፡ በበር ቀዳዳ አጮልጎ አይቶ… ፤ የእነ ጩኒ አባት የገዙትን በግ ብታይ ምን እንደሚያክል!” ብሎ የመጀመሪያውን ጥይት የሚተኩስ ልጅ አይጠፋም፡፡ ለቀሪው ፍልሚያ ደግሞ እናት አለች… “የአንተ አባትማ---እንዲህ የሰው መዘባበቻ ያድርገን እንጂ! ልጄ የሰዉ ባል ምን የመሳሰለውን ሙክት ያስጎትታል…” እያለ ይቀጥላል፡፡ዘንድሮ ‘ከኑሯችን ቀድመን እኛ ፎቅ ላይ ወጣንና’… የበግና የዶሮ መፎካከሪያችንን ተነጠቅን። ልክ ነዋ… ኮንዶሚኒየም ግቢ ውስጥ መቶ ምናምን በግ ሲጮህ፣ የቱ የማን እንደሆነ ስለማይታወቅ ‘ሰው አፍ’ የሚገባ ላይኖር ይችላል፡፡ እናማ…ባዶ ቦታ ተገኘና እነ ‘ክሪስተማስ ትሪ’ ሹልክ ብለው ገብተው የ“ማን ከማን ያንሳል!” መፎካከሪያችንን ለወጡት፡፡ አሀ…በር ሲከፈትና ሲዘጋ ሳሎኑ ‘ብልጭ’ ይላላ! ቂ…ቂ...ቂ… ስሙኝማ…እግረ መንገዴን ኮንዶሚኒየምን ሳነሳ፣ አንድ ወዳጄ የነገረኝ የሆነ ነገር ትዝ ብሎኝ ነው፡፡ እንግዲህ በፊት ባል ፊልድ ሲሄድ…አለ አይደል… ወይ በጓሮ በኩል በተሸነቆረ አጥር ሾልኮ፣ ወይ በማድ ቤቱ አጠገብ ባለው መስኮት በኩል ዘሎ ምናምን ይገባ ነበር። ያውም ከአሁን አሁን ጎረቤት አንኳኳ፣ ቀበሌ “ጽዳት ዘመቻ ውጡ” አለ…ምናምን እየተባለ እየተሳቀቁ! እናማ ኮንዶሚኒየም እነኚህን ሁሉ ስጋቶች በአስተማማኝ እንደፈታቸው መግለጽ እንወዳለን። ቂ…ቂ…ቂ… አሀ…ልክ ነዋ! “እስቲ አንድ ጣሳ ሹሮ አበድሪኝ…” ብሎ የሚያንኳኳ የለ፣ “እማማ ቡና ጠጡ ብላለች…” ብሎ በር የሚቆረቁር ልጅ የለ! ስሙኝማ…እንግዲህ ጨዋታም አይደል…ጽድት ያለች ሸሚዝ በለበሳችሁ ቁጥር… “ሁልጊዜ እንዳማረብህ፣ አሮጌ አርመን ዘረፍክ እንዴ!” ምናመን የሚል ሰው የለ!ጫማዋ ተወልውላ ባብረቀረቀች ጊዜ…“አጅሬው፣ ዘንድሮ እንዳንተ የተመቸው የለም፣ ምን ተገኘ!” የሚል የለ!ደግሞላችሁ…. ኮንዶሚነየም ቢያንስ ቢያንስ፣ ባለመኪናው ስለሚለይ ለመሸወድ ያስቸግራል፡ ልክ ነዋ…በፊት እኮ… “አንዲት ፊያት መቶ ሀያ ሰባት አለችኝ፣ ጋራዥ ገብታ ነው፣ ቀስቷን ደግሞ አንድ ጓኛዬ ሰርግ ላጅብበት ብሎ ወስዷት ነው... ምናምን እያሉ መሸለል ይቻል ነበር፡፡ አሀ…እንትናዬዎቹ… “ተጨባጭ ማስረጃ አቅርብ…” “ሦስት ምስክር አምጣ…” “ይሄ ጨለማ አይንጋልኝ ብለህ ማልልኝ…”ምናምን አይሉም ነበራ! (‘በደጉ ጊዜ’ ማለት ክፋት አይኖረውም…) እሱዬው እኮ አይደለም እግሩ ፊያት መቶ ሀያ ሰባት ፍሬን ላይ ሊያርፍ ቀርቶ፡ የመቶ ሀያ ሰባት ብር ጫማ አድርጎ አያውቅም፡፡ ለነገሩ ከጥቂት ዓመታት በፊት የመቶ ብር ጫማ እንኳን ማድረግ… “አንተማ ደልቶህ መቶ ብር እየረገጥክ ትሄዳለህ…” ምናምን የሚያስብል ነበር፡፡ ቂ…ቂ…ቂ…እኔ የምለው…ብዙ ሰው የእንኳን አደረሰህ/አደረሰሽ ካርድ መላክም ለመደ አይደል!ስሙኝማ… በፊት በደብዳቤም በምንም የሆድ፣ የሆዳችንን እንባባል የነበረውን ‘ሶሻል ሚዲያ’ መጣና ጉድ አደረገን እኮ፡፡ ልክ ነዋ… ፌስቡክ ሜሴጅ ላይ… “ደብዳቤው ስር የምታዪው የደሜ ጠብታ ነው…” ምናምን ሲባል አላየንማ!የምር ግን ደብዳቤን የመሰለ ነገር የለም ነበር… “ሼር ያደርጉታል…” የለ፣ “ላይክ ያደርጉታል…” የለ… “ሩስኪዎቹ ሀክ ያደርጉታል…” የለ! (ቂ…ቂ…ቂ…) የደብዳቤ ዘመን ይመለስልንማ! “ይገርምሀል ከልጅነቴ ጀምሮ አንድ ቀንም ደስ ብሎኝ አያውቅም፡፡ ስስቅ የምታዩኝ ሁሉ ውሸቴን፣ ለሰው ጓዳዬን እንዳያውቁብኝ ብዬ ነው፡፡ ስጠጣ ስታየኝ ደልቶኝ እንዳይመስልህ፣ ኑሮን መርሳት ስለምፈለግ ነው… አይነት ልብ የሚሰብር ነገር መጻፍ የሚያምረው ‘ሼር’ በማይደረገው፣ ‘ላይክ’ በማይደረገው ደብዳቤ ነበር፡፡“አንቺማ ድንገት ባዶ ቤት አስታቅፈሽኝ የሄድሽው፣ ብቻውን ሜዳ ላይ ይቀራል ብለሽ ነበር፡፡ አገሩ ላይ ያለሽው ሴት አንቺ ብቻ ትመስይ፣ ‘ጦሙን ሲያድር በአራት እግሩ እየዳኸ ይለምነኛል’ ብለሽ ነበር፡፡ ደስ አይበልሽ…ምን የመሰለችውን፣ ከአንቺ በጠባይም በመልክም መቶ ጊዜ የበለጠችውን አመጣልኝ…እስከዛሬ የተበደልኩትን እየካሰኝ ነው…” ምናምን ‘እንዳማረሽ ይቅር’ ዓይነት ነገር መጻፍ የሚያምረው ‘ሼር’ በማይደረገው፣ ‘ላይክ’ በማይደረገው ደብዳቤ ነበር፡፡እናማ…ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ… የሰሞኑን ‘ገበያ’ አይታችሁልኛል! አንዱ የመንገድ ዳር ነጋዴ አካባቢ ሦስት ሰው ከቆመ፣ በሴኮንዶች ውስጥ ሃያ ሦስት ሰዎች እንሆናለን፡፡ የምንሰበሰው እኮ የሚሸጠውን ዕቃ አይተን፣ ልባችን ወዶት ምናምን አይደለም፡፡ ብዙ ሰው ተሰብስቧላ! ያ ሁሉ ሰው እንዲህ የተሰበሰበው የሆነ ነገር ቢኖር ነዋ! ሰዉ ገዝቶ እኛ ልንቀር! ይቺ ‘መካከለኛ ገቢ’ የሚሏት እንቁልልጭ ጊዜ ደርሳ ጉዳችን ታይቶ! ቂ…ቂ…ቂ…‘ማን ከማን ያንሳል!’ ከሚሉት ነገር የሚገላግል ዘመን ይምጣልንማ!መልካም የበዓል ሰሞን ይሁንላችሁማ! ደህና ሰንብቱልኝማ!	Read 2564 times	Tweet	Published in


በኦሮሚያ ግብርና ምርምር ኢንስቲትዩት የግብርና እድገት ፕሮግራም ተባባሪ ዶክተር ዳኛቸው ሉሌ በበኩላቸው እንደሚናገሩት፤ የሲናና ምርምር ማዕከል ቴክኖሎጂዎችን በማውጣት ወደአርሶ አደሩ የማድረስ ሂደትን ነው እየተከተለ ያለው፡፡


የአቡነ ቡሩክ ደንብ 24 April 2012የገዳማት ፎቶዎች 18 April 2012የሲታውያን ማኅበር አመሠራረት በኤርትራና በኢትዮጵያ 29 December 2009በአባ ፍስሐ ገብረ አምላክ አማልጅነት ከእግዚአብሔር ጸጋን ለመለመን የሚደረግ ጸሎት 29 December 2009- Entire Category -


1) ሻምፖ ከኢትዮጵያ ወደ ቻይና? ቆይ ኢ/ያ ሻምፖ ማምረት ጀመረች አንዴ ? ቢሆን እንኳን በዚ ፍጥነት ኢትዮጵያ ከቻይና የተሻለ ጥራት ያለው ሻምፖ ኣምርታ ነው ሰው ከኢትዮጵያ አንዲላክለት የፈለገው? ወይስ ከቻይና ይልቅ ኢ/ያ ውስጥ የተለያየ የሻምፖ ምርት ስለሚገኝ ነው? እሺ ናዝራዊት ለማን አንደምትሰጠው ጋደኛዋን ስትጠይቃት "ስታልፊ ኣሳውቂኝ እና ካለፍሽ ቡኋላ ያለሽበት ቦታ መጥቶ ይቀበልሻል" ካለቻት.... ከጠቀስኳቸው ሃሳቦች ኣንፃር ጋደኛዋ ወደ ቻይና ሻምፖ እንድታደርስላት ለ ናዝራዊት ስትስጣት እውነት ናዝራዊት ሻምፖ መሆኑን ኣምና ነው የተቀበለቻት ብላችሁ ታስባላቹ? ሕጋዊ ያልሆነ ትንሽ ነገር ሚያስፈራት ሁኖ እያለ የፈለገች ጓደኛዋ ብትሆን እንዴት ነው ይሄንን ያልጠረጠረችው ታድያ? 2) ናዝራዊት የኢ/ያ ኣየር መንገድ ፍተሻን ያለፈችው~ ጓደኛዋ እኮ ሆስተስ ነች በዛ ላይ ሌላም ወንድ ኣለ air port የሚሰራ አያሉ ነው ስለዚ ጥያቄ ኣያስፈልገውም የኢ/ያ ነገር በዘመድ እና በብር መሆኑ እያወቅን። 3) ጓደኝነታቸው ከ20 ዓመት በላይ ካስቆጠረ እና እያንዳንዱ ነገር ኣብረው ምያከናውኑ ከሆነ ናዝራዊት አንዴት ነው የ ጓድግኛዋን ባህሪ ማታውቀው --የልብ ጓደኛሞች እስከሆኑ ድረስ ምን እንደምትሰራ በደምብ ታውቃለች። በ ቤተሰቦቻ ላይ ምንም መፍረድ ኣይቻልም ምክንያቱም የፈለገ ነገር ቢፈጠር ስለሷ ጥሩ ነገር እንጂ መጥፎነት ልያወሩ ኣይጠበቅም። በዚህም የተነሳ የናዝራዊት ጥፋት እንኳን ቢሆን ለመሸፈን ነው ሚሞኩሩት ይሄ ደሞ የሁሉም ቤተሰብ ባህሪ ነው። ነገር ግን የናዝራዊትን ወንጀል ሸፍኖ ወደ ኣንድ ሰው ብቻ በማላከክ ተገቢ ኣይደለም ፈጣሪም ከሞት የሚያተርፋት እውነትን ስንነጋገር ነው። ጓደኛዋ ነገ በኢ/ያ ታስራ እኮ አውነቱን ልትናገር ትችላለች። `````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````` ብቻ የማይሆን ምክንያት ነው ተዉት ናዝራዊት በደምብ ነው ወንጀሉ ላይ ያለችበት ሚሳካ መስሏት ገብታበት ግን ኣልተሳካም በቃ ምንም መዋሽት ኣያስፈልግም ይሄው ነው ```````````````````````````````````````````````````````````````````ዝሮዝሮ ከዚ ፍርድ ነፃ እንድትሆን ፈጣሪ ይርዳቹ እኔም ምኞቴ ነው``````````````


ህሉው ኩነታትካ ብዙሕ ዝገድስ ኣይኮነን። እቲ ባዕልኻ እትፈጥሮ ኩነታት እዩ እቲ ዝያዳ ዘገድስ፣ ን ኣታዊታትካ እትድርቶን እትምጥጦን ባዕልኻ ጥራይ ኢኻ። ነቲ ከተካዕብቶ እትደልዮ ሃብቲ ብንጹር ኣብ ጽሑፍ ኣሳፊርካ ንምጭባጡ ግብራዊ ስጉምቲ ውሰድ።


ወደ አvoጋድሮ ወደ የቁጥር ቁርጥራጭ መንገድ ፣ እና ስለዚህ ፣ ወደ ‹‹otot›››‹ ‹››››››››››››››››› R አቶም ፣ ለኤሌክትሮላይይስ Faraarya ህጉን አገኘ ፣ በኤሌክትሮላይዜሽን ወቅት የአንድ ንጥረ ነገር 1 ሞለኪውል መመደብ የጥያቄ ተመጣጣኝነት ያስፈልጋሉ ፣ (ተመጣጣኝነት እኩልነት - በኤሌክትሮላይዜስ ጊዜ የተለቀቀው ንጥረ ነገር ቅልጥፍና)። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኤሌክትሮኒክስ ክፍያ በቀጥታ ለመለካት የቻለ ሲሆን ፣ በዚህ ክስ ታላቅነት እና በ ‹Faraday› እሴት› በአvoጋድሮ ቁጥር ዋጋን ማስላት የቻለ ሲሆን ‹‹ ‹‹ ‹›››››››››››› ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››› ፡፡ ኤም.ኤም ትንሽ ለየት ያለ ፍቺ ነው ፣ ግን በትክክል ከመለኪያ ዘዴ ጋር የተገናኘ ነው ፣ ይህም ከፍተኛውን ትክክለኛነት እና የመራባት ችሎታ ያረጋግጣል ፣ እናም ከዚህ ብዛት ጋር አይገናኝም)።


በ 1983 በአፖሎ ሆስፒታሎች የተቋቋመ ሲሆን ቼኒ በዓለም ዙሪያ በሰለጠኑ ዶክተሮች ፣ ዘመናዊ የጤና ተቋማት እና ዘመናዊ የጤና አጠባበቅ ሂደቶች የሚመሩ ከ 60 የሚበልጡ ዲፓርትመንቶች ያሉት የጤና አጠባበቅ ክፍልን በመመስረት የጤና አጠባበቅ ክፍፍልን አጠናቋል ፡፡


ኣማን ተኸስተ ኣቡ ዳቢ ስነ-ጥበብ ኣዝዩ ሰፊሕ ዓውዲ’ኳ እንተኾነ፡ ብሓፈሻዊ ኣዘራርባ ንስነ-ጽሑፍ፡ ሙዚቃ፡ ትልሂት፡ ቅብኣ፡ ቅርጻ፡ ስነ-ህንጻ፡ ትያትር፡ ሲነማን ካልእን የጠቓልል። ስነ-ጥበብ፡ ሰብኣውነትና እንገልጸሉ፣ ንህይወት …


> Uncategorized	> ይድረስ ለእስልምናና ክርስትና ሃይማኖት ተከታዮች	ይድረስ ለእስልምናና ክርስትና ሃይማኖት ተከታዮች


ታኅሣሥ (ኀሠሠ)፡- (ባለ 25 ቀን) ማሠሥ መፈለግ፤ መጥረግ፤ የእህል አጨዳ የሚፈጸምበት ጊዜ ወይ ማብቂያው ስለሆነ ታኅሣሥ ተባለ፡፡


1. የአየር ቧንቧ መዝጋት በጤናማ የአተነፋፈስ ስርዓት የአየር ቧንቧዎችን የከበቡት ጡንቻዎች ዘና ይላሉ ይህም የአየር ቧንቧ ያለምንም መጨናነቅ እንዲንቀሳቀስ ያደርገዋል፡፡ ነገር ግን የአስም በሽታ ያለባቸው ሰዎች አለርጂ፣ ጉንፋንና የአካባቢያችን ሁኔታዎች የአየር ቧንቧዎችን የከበቡትን ጡንቻዎች እንዲጠብቁ ያደርጋቸዋል ከዚያም አየር በትክክል እንዳይተላለፍ ያደርገዋል፡፡ ወደ ውስጥ የሚገባውን አየር ሲያንስ ሰውየው የትንፋሽ እጥረት ያጋጥመዋል በጣም በጠበቡት የአየር ቧንቧዎች የሚወጣው አየር ትንፋሻችን ድምጽ እንዲኖረው ያደርገዋል፡፡


ይህ ማለት በቪኤፍአርአይ ስር እንዲገቡ አይፈቀድልዎትም ማለት ነው ፡፡ (የእይታ የበረራ ህጎች) በአጠቃላይ መጥፎ የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች እንደሚከሰት አስተዋልኩ (ቢያንስ በኔ አወቃቀር ውስጥ)


ቅዱስ ጳውሎስ ብአብን ወልድን ጥራይ ዘይኮነ ብመንፈስ ቅዱስ'ውን ንኣገልግሎት ዝተመርጸ እዩ። እዚ ዝኾነ ከኣ መንፈስ ቅዱስ ንኣቦታትና << በርናባስን ሳውልን ነቲ ዝጸዋዕክዎም ዕዮ ፍለዩለይ በሎም። > ግ,ሓዋ.13-1። ኣብ ዝበለሉ እዋን እዩ። ኣብቲ እዋን << እዚኣቶም ንእግዚአብሔር ከገልግሉን ኪጸሙን ከለዉ ከኣ መንፈስ ቅዱስ በርናባስን ሳውልን ነቲ ዝጸዋዕክዎም ዕዮ ፍለዩለይ በሎም። ሽዑ ጾሙን ጸለዩን ኣእዳዎም ከኣ ኣንበሩሎም እሞ ሰደድዎም። ንሳቶም ከምዚ ኢሎም ብመንፈስ ቅዱስ ተላኢኾም ናብ ሴሌውቅያ ወረዱ>> ብዝብል ኣምላኻዊ ቃል መሠረት እዩ። ግ.ሓዋ. 13፣3-4። ናይ ቅዱስ ጳውሎስ መጸዋዕቱኡ መጸዋዕታ ጥራሕ ዘይኮነ ምሥጢረ ሥላሴ ዝተገልጸሉ እዩ። ብናቱ ምምራጽ ውሽጢ ናይ ቅድስት ሥላሴ ሓድነትን ሰለስትነትን ተገሊጹን ተመኪሩን እዩ።


SKU: N / A ምድቦች: የመላመድ አልባሳት, ልጆች, Romper / የእንቅልፍ የጦር


1: ብራይንድ ጄ ፣ ኮንዲ ጂ ኤስ ፣ ሞርስ ኤስ ኤስ ፣ ሞርስ አር ፣ ኪምቦል ጄ. የኤች አይ ቪ ኢንፌክሽን በ Depot-Medroxyprogesterone Acetate (DMPA) ተጠቃሚዎች ውስጥ የሥርዓት ምልከታ እና ሜታ-ትንታኔ ፡፡ ጉዳዮች ህግ ሜ. የ 2015 መኸር; 30 (2): 129-39. ክለሳ ፡፡ የታተመ PMID: 26710371.


በዚህ ፓኬጅ ውስጥ የተካተቱ ሁሉም የተደጋገሙ ዝርዝሮች-የአየር ፊንላንድ, የአየር መጓጓዣ, የአየር ካናዳ, ቼክቤር, ዩታር, ኖርዌጂያን, አሜሪካ ኤክስፕረስ ኤም.ኤስ. በሜላ አከባ, ዴልታ ኮኔክት ስካይዌስት, ሉፍታና, ኮንቲኔንታል ኤክስፕረስ, ጃላ ፖክሞይም, ዴልታ ኮንስትራክ (አውቶማቲክ), መካከለኛ ምእራብ ኮርፕር, ኦርቢት አየር መንገድ, አየር አገልግሎት ጋቦን, አየር ዩጋንዳ, አየር ቫልጋ, አከባ ባሮስ አሮር, አየር አጎራም, አርማቪያ, ካምበር አየር, ኮንጎ ኤክስፕረስ, ቦሊቪያ አውራጃ, ሩስሊን, ጄአርአር, ስካይዌስት, ቱርክካይ አውሮፕላኖች, ኦሪዮን ልዩ ክወናዎች, ሊንክስክስፕሬስ, ዩናይትድ ኤክስፕረስ (አየርዊው ዊስኮንሲን), ሞሮናዊ, አሮዮቱ.


ከዚህ ጋር ተያይዞ የመንግስት ሀብቶችን ወደ ግል ለማዘዋወር የሚያመቻቹና ጥናት የሚያቀርቡ፣ እንዲሁም የሚያማክሩ 21 የሚሆኑ የታወቁ አገር ቤት ውስጥ የሚኖሩና በዓለም አቀፍ ተቋማት ውስጥ የሚሰሩ ግለሰቦችን የዶ/ር አቢይ አገዛዝ መርጧል። የአብዛኛዎችን ስም ዝርዝር ስንመለከት አብዛኛዎች የኒዎ-ሊበራል አለመለካከት ያላቸው ሲሆኑ፣ ሌሎች በተለይም በውጭ ተቋማት ውስጥ የሚሰሩ ይህንን ያህልም ህብረተሰብን በሚመለከት ግልጽ አቋም ያላቸው አይደሉም። ዕምነታቸውና ርዕዮተ-ዓለማቸው ንጹህ የሆነ የገበያ ኢኮኖሚ በመሆኑ አንድን አገር ሁለንታዊና እኩልነትን በሚያመጣ መልክ ለማሳደግ የሚችል የኢኮኖሚ ፖሊሲ የሚያፈልቁ አይደሉም። እስካሁን እንዳየነውና ተግባሮችም እንደሚያረጋግጡት በዓለም አቀፍ ተቋማት ውስጥ ለብዙ ዐመታት የሰሩና የስራ ልምድም ያካበቱ ግለሰቦች ስልጣን ላይ በሚወጡበት ጊዜ አገራቸውን በተስተካከለ መልክ ሊገነቡ እንደማይችሉና የህዝቦቻቸውን ፍላጎትና ህልም ማሟላት እንደማይችሉ ነው የምንገነዘበው። ዓለም ባንክ ውስጥ ይሰራ የነበረውና በኋላ የጋና ፕሬዚደንት የሆነው ኩፎርና(Kufuor) የላይቤሪያው ሴት ፕሬዚደንት የሆኑት ኤለን ጆንሰን(Ellen Johnson) እንዳረጋገጡት እነዚህ ሁለት ፕሬዚደንቶች አገሮቻቸውን የሳይንስና የቴክኖሎጂ ባላቤቶች በማድረግ ህዝቦቻቸው ተከብረውና ተደስተው እንዲኖሩ ለማድረግ የቻሉ አይደሉም። የዓለም አቀፍ ኮሙኒቲው ተገዢዎችና ትዕዛዝ ተቀባዮች በመሆናቸው የየአገሮቻቸው የጥሬ-ሀብት፣ ወርቅ ጋና ውስጥ፣ የጎማ ወተት ደግሞ ላይቤሪያው ውስጥ እንዲመረትና እንዲዘረፉ ያደረጉ ናቸው። በኩፎር የአገዛዝ ዘመን የጋና ዋና ከተማ ውዳቂ የኤልክትሮንኪስ ጥሬ-ሀብቶች መጣያ በመሆን በአፍሪካ ውስጥ ተቀዳሚ ቦታ ይዟል። የተለያዩ ጥሬ-ሀብቶችን ለመፈለግ እዚያ ተሰማርተው የሚለቅሙ ህጻናትና ወጣት ልጆት የሰውነት አካሎቻቸው፣ እንደ ጉበትና ሳምባ የመሳሰሉት በበሽታ ተለክፈዋል። ኩፎር ጋናን የቆሻሻ መጣያና ሀብቷም በውጭ አገር ኩባንያዎች እንዲዘረፍ በማድረጉ የተከበረ መሪ በመባል ይታወቃል። በፕሬዚደንት ኤለን ጆንሰን ስምንት የአገዛዝ ዘመን የላይቤሪያ ወጣት የጎማ ወተት ማምረቻ ፕላንቴሽን ውስጥ ተቀጥሮ በመስራት የሚበዘበዝ ነበር። ለዚህ ተግባራቸውና ላይቤሪያን በማደህይታቸው ኤሊን ጆንስን የኖቭል ዋጋ ተሸላሚ ለመሆን በቅተዋል። በአጭሩ በዓለም አቀፍ ተቋማት ውስጥ ተቀጥረው ሰላሳና ከዚያም ዐመታት በላይ የሰሩ ግለሰቦች በየአገሮቻቸው ሲሾሙ ታሪክ የሰሩበትና ጤናማ ህብረተሰብ የገነቡበት ዘመን የለም። ዕውቀታቸው በኒዎ-ሊበራሊዝም ላይ የተመሰረተ በመሆኑ ሹመት ሲሰጣቸው ይህንኑ ተግባራዊ ከማድረግና ህብረተሰብን ከማዘበራረቅ በስተቀር አንድን አገር የሳይንስና የቴኮኖሎጂ፣ እንዲሁም የባህል አገር በማድረግ አገሮቻቸውን ያስከበሩበት ጊዜ የለም። ስለሆነም በተቻለ መጠን አገር ውስጥ በሰለጠኑና፣ በተለይም በውጭ አገሮች ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ስራ ተሰማርተው ምርምር የሚያደርጉና የሚያስተምሩ ኢትዮጵያኖችን መሰብሰቡና ምክር መጠየቁ የተሻለ አማራጭ ነው ብዬ አምናለሁ። በተለይ የፊዚክስ፣ የማቲማቲክስ፣ የማቴሪያል ሳይንስና፣ የመካኒካል ኢንጂነሪንግና የኤሌክትሮኒክስ ሙያ ያላቸውና፣ ሌሎች ከተፈጥሮ ሳይንስ ጋር የተያያዘ ሙያ ያላቸው ምሁራን ለዕድገት የበለጠ ይጠቅሙናል።


ሁሉም ምክንያታቸውን በአንድ ቃል ነበር የሚገልጡት «ይህ የኮሶ ሻጭ ልጅ የት ይደርሳል?» እያሉ፡፡ ከጎንደሯ ንግሥት ከእቴጌ መነን መኳንንት አንዱ የነበረው ደጃች ወንድይራድ «ይህን የኮሶ ሻጭ ልጅ አንገቱን እንደ ሙጭልጭላ አንቄ አመጣልሻለሁ» ብሎ ፎክሮ ነበር ጭልጋ ጫቆ ወረደ፡፡ ነገር ግን ያሰበው ከሽፎ በጦር ተወግቶ በካሣ እጅ ተማረከ፡፡ ካሣም «እናቴ ከገበያ ኮሶ ሳይሸጥላት የቀረ አለ፤ እህል ጠፍቷልና ይህንን ተመገብ» ብለው ደጃች ወንድይራድን የኮሶ ሻጭ ልጅ ብለው በተሳደበበት አፉ ኮሶ አጠጡት ይባላል፡፡


2. በሁለቱም፣ ማለትም በገዢው አስተዳደር እና ለኢትዮጵያ ዕድገት፤ ብልጽግና፤ ልማት ‘አስፈላጊ’>


ኦሮሞ ከኢትዮጵያ ህዝብ ገሚሱን የሚሸፍን ፥ ከሰሀራ በታች ከሚገኙ የአፍሪካ ሀገሮች ውስጥ የቀዳሚው ካሌንደር ባለቤት (በናሳ ሳይንቲስቶች የተረጋገጠ) ፤ በዓለም ከግሪክ አቴና ዴሞክራሲ በሁሉም መስክ የሚልቅ ፦ ስልጣን ርስት ሳይሆን በየ8 ዓመቱ የሚለዋወጥበት ፥ መሪዎቹ በችሎታቸው የሚመረጡበት ፤ ለፓርላማው ታዛዥ የሆኑበት ፥ ከአባ ገዳው (አፈ ጉባዔ) ጀምሮ first among equals የተለየ ጥቅም የማያሰጥ ፥ ፓርላማው (ጨፌ) ከፍተኛ የስልጣን አካል የሆነበት egalitarian ፤ በስልጣን የባለገ አመራር 8 ዓመቱ ከመጠናቀቁ በፊት የሚወገድበት ስርዓት (ቡቂሱ) የሚካሄድበት፤ ታሪኩን ሳያዛቡ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚያስተላልፉ ታሪክ አዋቂዎች (ሃዩ) የሚያስተምሩበት፤ ሴቶች መብታቸውን የሚያስከብሩበት (ሲቄ)፤ በዕድሜ እርከን የተከፋፈለ የስራ ሃላፊነት (social responsibility) በዝርዝር የተቀመጠበት፤ ከጦርነት ሰላምን የሚመርጥ (nuu wara nagee)፤ ፍትሀዊ የሀብት ክፍፍል እንዲሰፍን ከብቶቻቸው ወይም ሀብት በአደጋ ወይም በህመም ቢጠፋ የተትረፈረፈ ሀብት ያላቸው በፍላጎት የብድር ስሜት ሳይኖር የሚያካፍልበት፤ የመሸበት እንግዳ የማሳደር (bultii wal hin dhoowiituu)፤ ባሪያ የሌለበት freedom to all regardless of wealth and hereditary kinship ፥ ልመና የሚያሳፍር በመሆኑ እጁን ለስራ እንጂ ለስጡኝ የማይዘረጋ dignified existence ፤ የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓላማ መለያ ባንዲራ ከሮም እስከ አሜሪካ ያውለበለቡ እንደነ ሃይሌ ገ/ስላሴ ፣ደራርቱ ቱሉ ፣የዲባ ልጆች ፣ቀነኒሳ በቀለ… ያሉ ጀግኖች መፍለቂያ patriotic in actual sense ፤ በአገር ውስጥ አርበኝነትም ሆነ በሁለተኛው ዓለም ጦርነት ጀግና መሪዎች የነበሩት ፤ በአፍሪካ የቀንድ ከብት አንደኝነታቸው መሰረት ፥ የኢኮኖሚ ዋልታ ቡና ብለን ብንዘምር የአንበሳውን ድርሻ የሚይዝ ፤ የራሱ በአንድ አምላክ (ዋቃ) ላይ የተመሰረተ ፥ የራሱ Pope አባ ሙዳ ፥ ወንድና ሴት ካህናት ቃሉና ቃሊቲ ያሉት ፤ አዋሽ ፥ ገናሌ ፥ ዋቢሸበሌ ፥ ዳዋ ፥ ጊቤና ሌሎች ወንዞች የሚገማሸሩበት ፥ ውበቱና እንግዳ ተቀባይነት ባህሪው እንደ ገባር ወንዝ እየጠራቸው ከውስጥም ከውጪም የሚፈሱ ጅረቶችን ባህር ሆኖ የሚቀበል ፥ ወደ ሌሎች የማይፈስ ፥ በኢትዮጵያ ታሪክ በሩጫ አበበ ቢቂላ ፥ በዘፈን ጥላሁን ገሰሰ ፥ በሳቅ በላቸው ፥ በስነ ጽሁፍ ሎሬት ጸጋዬ ገብረመድህን ፥ በውበት ውቢት አመንሲሳ ፥ በወርቅ አዶላ ወለጋ ፥ በዴሞክራሲ ፥ በሀብት ፥ በብዛት ፥ በእምነት ፥ በካሌንደር +( በአጠቃላይ የማይልቅበት ዘርፍ የሌለ) ፥ ታላቅ የርብርብ ማዕከል የሆነ ፤ ከሁሉም በመቀላቀል ለከፈለው ታላቅ ዋጋ የቀልደኞች አፍ መፍቻና መክፈቻ የሆነ ታላቅ ህዝብ ነው ።


ይህ ስለተባለ ግን፣ በዓለም ላይ፣የሚታወቁ ትላልቅ፣ ባህሎች፣ እራሳቸውን ከሌላው አግለው፣ የሚኖሩ፣ ባህልና ሥልጣኔዎች አይደሉም። እንዲያውም አንዱ ከሌላው፣ አዳዲስ ሐሳቦችንና እሴቶችን፣ ወስዶና ገልብጦ፣ ለእራሱ ጥቅምና የእራሱን የመጨረሻ አላማ እስከአልተጻረረ ድረሰ፣ አእምሮውን የሚያሰፉ፣ አመለካከቶችን፣ ሕይወቱን የሚያስደስቱ፣ ሥራዎችን፣ ፣ ሐብቱን የሚያዳብሩ ፣ ግሩም የሆኑ ሐሳቦችን፣… ውድድርና፣ ጠንካራ መንፈስን፣ … ወኔን የሚቀሰቅሱ፣ ስልቶችን፣ ከሌላው፣ዓለምና ሕዝብ ወስዶና ገልብጦ፣ ለእራሱ፣ጥቅም ሲል እነሱን፣ ከመጠቀም፣ፈጽሞ፣ አንድ ባህል፣ አይመለስም።


መረጃ –የአፍሪካ ህብረት ሊቀመንበር ላይ የግድያ ሙከራ! (spy cable revel) –...


ታኅሣሥ ፴ ቀን በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፻፳ ኛው ዕለት ሲሆን፤ ከዚህ ቀን በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፪፻፵፮ ቀናት ሲቀሩ፣ በዘመነ ዮሐንስ፤ ዘመነ ማቴዎስ እና በዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፪፻፵፭ ቀናት ይቀራሉ። እንዲሁም በኢትዮጵያ ባሕረ ሐሳብ ታኅሣሥ ፴ ቀን የበጋ ወቅት አምስተኛው ዕለት ነው።.


ኢንዱስትሪችን በአገሪቱ የ GDP ውስጥ 12% ድርሻ እንዳለው እናውቃለን። GDP ካለፈው ዓመት ጋር ሲነፃፀር በ 2018 መጨረሻ ላይ በ 19 በመቶ አድጓል እናም 3 ትሪሊዮን 700 ቢሊዮን 989 ሚሊዮን ቶን ደርሷል ፡፡ በተጠቀሰው መጠን ውስጥ 12% ድርሻ እንዳለው የሚታሰበው የሎጂስቲክስ ዘርፍ በ 2018 መጨረሻ መጨረሻ 444 ቢሊዮን ቶን ደርሷል ፡፡ ለዚህ መጠን የቀጥታ ሎጂስቲክስ አገልግሎቶችን በሚሰጡ ኩባንያዎች የሚካሄዱት የሎጂስቲክስ እንቅስቃሴዎች ግማሹን አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ፡፡


ያዕቆብ ማለት አኀዜ ሰኰና አዕቃጺ (ሓንኳሊ) ማለት እዩ። ነገዱ ካብ ነገደ ጋድ ሃገረ ስብከቱ ኢየሩሳሌም ዕረፍቱ 10 የካቲት ቍጽሩ ካብ…


በሁለተኛ ደረጃ የሚቀመጠው የሰው ሀብት መሥፈርት ነው፡፡ የሰው ሀብት ጠቋሚ መለኪያዎች ተብለው ለዚህ መሥፈርት ከተቀመጡት መካከል የተመጣጠነ ሥነ ምግብ ይገኝበታል፡፡ ከጠቅላላው የሕዝብ ቁጥር ውስጥ ምን ያህሉ የተመጣጠነ ምግብ ያገኛል የሚል ንዑስ መጠይቅ ሲኖረው፣ ጤና በተለይም የሕፃናት ሞት ቁጥር በትምህርት ቤት የሚገኙ ተማሪዎች ቁጥር ማለትም የተማሪዎች ጥመርታ ሬሾ እንዲሁም የተማረው ሕዝብ ብዛት (የተማሩ አዋቂዎች ቁጥር) አንፃር የአገሮች የሰው ሀብት መጠን በሚለካበት መሥፈርትም ኢትዮጵያ የለችበትም ተብሏል፡፡


አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ሮዝ ከመቃብር የመጣው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ ውስጥ ይታያል ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ላይ


ሪፖርቶች: 28 V / m በጣም ትልቅ ጉዳይ ነው የፈረንሳይ ... አንዳንድ የአውሮፓ ህብረት ሀገሮች አሁን ከ 4 ያነሱ ናቸው ... ስለ ጉዳዩ ፍላጎት ላላቸው:


3 በተመሳሳይም እናንተ ሚስቶች፣ ለቃሉ የማይታዘዙ ባሎች ካሉ ያለቃል በሚስቶቻቸው ምግባር እንዲማረኩ+ ለባሎቻችሁ ተገዙ፤+ 2 ሊማረኩ የሚችሉትም ንጹሕ ምግባራችሁንና+ የምታሳዩትን ጥልቅ አክብሮት ሲመለከቱ ነው። 3 ውበታችሁ በውጫዊ ነገሮች በማጌጥ ይኸውም ሹሩባ በመሠራት፣ የወርቅ ጌጣጌጦች በማድረግ+ ወይም ያማረ ልብስ በመልበስ አይሁን፤ 4 ከዚህ ይልቅ ውበታችሁ የማይጠፋውን ጌጥ ይኸውም በአምላክ ፊት ከፍተኛ ግምት የሚሰጠውን የሰከነና ገር መንፈስ የተላበሰ+ የተሰወረ የልብ ሰው ይሁን። 5 ተስፋቸውን በአምላክ ላይ የጣሉ በቀድሞ ጊዜ የነበሩ ቅዱሳን ሴቶች ራሳቸውን ለባሎቻቸው በማስገዛት በዚህ ዓይነት ሁኔታ ራሳቸውን ያስውቡ ነበርና፤ 6 ሣራም አብርሃምን ጌታዬ እያለች በመጥራት ትታዘዘው ነበር።+ እናንተም መልካም ማድረጋችሁን ከቀጠላችሁና በፍርሃት ካልተሸነፋችሁ+ ልጆቿ ናችሁ። 7 በተመሳሳይም እናንተ ባሎች ከእነሱ ጋር በእውቀት* አብራችሁ ኑሩ። እነሱም ከእናንተ ጋር የሕይወትን ጸጋ አብረው ስለሚወርሱ+ ጸሎታችሁ እንዳይታገድ ከእናንተ ይበልጥ እንደ ተሰባሪ ዕቃ የሆኑትን ሴቶችን አክብሯቸው።+ 8 በመጨረሻም ሁላችሁም የአስተሳሰብ አንድነት* ይኑራችሁ፤+ የሌላውን ስሜት የምትረዱ ሁኑ፤ የወንድማማች መዋደድ ይኑራችሁ፤ ከአንጀት የምትራሩ ሁኑ፤+ ትሑታን ሁኑ።+ 9 ክፉን በክፉ+ ወይም ስድብን በስድብ አትመልሱ።+ ከዚህ ይልቅ ባርኩ፤+ የተጠራችሁት ይህን ጎዳና በመከተል በረከትን እንድትወርሱ ነውና። 10 ስለዚህ “ሕይወትን የሚወድና መልካም ቀኖችን ማየት የሚፈልግ ሰው በምላሱ ክፉ ነገር ከመናገር፣+ በከንፈሩም ከማታለል ይቆጠብ። 11 ክፉ ከሆነ ነገር ይራቅ፤+ መልካም የሆነውንም ያድርግ፤+ ሰላምን ይፈልግ፤ ይከተለውም።+ 12 የይሖዋ* ዓይኖች ጻድቃንን ይመለከታሉና፤ ጆሮዎቹም ምልጃቸውን ይሰማሉ፤+ የይሖዋ* ፊት ግን ክፉ ነገሮችን በሚያደርጉ ላይ ነው።”+ 13 መልካም ነገር ለማድረግ ቀናተኞች ብትሆኑ ጉዳት የሚያደርስባችሁ ማን ነው?+ 14 ሆኖም ለጽድቅ ስትሉ መከራ ብትቀበሉ ደስተኞች ናችሁ።+ ይሁን እንጂ እነሱ የሚፈሩትን እናንተ አትፍሩ፤* ደግሞም አትሸበሩ።+ 15 ነገር ግን ክርስቶስን እንደ ጌታ አድርጋችሁ በልባችሁ ቀድሱት። እናንተ ስላላችሁ ተስፋ፣ ምክንያት እንድታቀርቡ ለሚጠይቃችሁ ሰው ሁሉ መልስ ለመስጠት ዘወትር ዝግጁ ሁኑ፤ ይህን ስታደርጉ ግን በገርነት* መንፈስና+ በጥልቅ አክብሮት ይሁን።+ 16 ስለ እናንተ መጥፎ ነገር የሚናገሩ ሰዎች፣ የክርስቶስ ተከታዮች እንደመሆናችሁ መጠን በምታሳዩት መልካም ምግባር+ የተነሳ ስለ እናንተ በሚናገሩት በማንኛውም መጥፎ ነገር እንዲያፍሩ+ ጥሩ ሕሊና ይኑራችሁ።+ 17 ክፉ ነገር ሠርታችሁ መከራ ከምትቀበሉ+ ይልቅ የአምላክ ፈቃድ ከሆነ፣ መልካም ነገር ሠርታችሁ መከራ ብትቀበሉ ይሻላልና።+ 18 ጻድቅ የሆነው ክርስቶስ እንኳ ለዓመፀኞች+ ሲል ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ በመሞት+ ከኃጢአት ነፃ አውጥቷቸዋልና። ይህን ያደረገው እናንተን ወደ አምላክ ለመምራት ነው።+ ሥጋ ሆኖ ተገደለ፤+ ሆኖም መንፈስ ሆኖ ሕያው ሆነ።+ 19 በዚህ ሁኔታ እያለም ሄዶ በእስር ላሉት መናፍስት ሰበከላቸው፤*+ 20 እነዚህ መናፍስት ቀደም ሲል ማለትም በኖኅ ዘመን ጥቂት ሰዎች ይኸውም ስምንት ነፍሳት* በውኃው መካከል አልፈው የዳኑበት+ መርከብ እየተሠራ በነበረበት ጊዜ፣+ አምላክ በትዕግሥት እየጠበቀ ሳለ* ሳይታዘዙ የቀሩ ናቸው።+ 21 አሁንም ከዚህ ጋር ተመሳሳይ የሆነው ጥምቀት በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ አማካኝነት እናንተን እያዳናችሁ ነው። ጥምቀት የሰውነትን እድፍ የሚያስወግድ ሳይሆን ጥሩ ሕሊና ለማግኘት ለአምላክ የሚቀርብ ልመና ነው።+ 22 ኢየሱስ ወደ ሰማይ የሄደ ሲሆን አሁን በአምላክ ቀኝ ይገኛል፤+ እንዲሁም መላእክት፣ ሥልጣናትና ኃይላት እንዲገዙለት ተደርጓል።+


CR Series HD የዩኤስቢ ነፃ ድራይቭ ኢንዱስትሪ ካሜራ ክፈት ኦቪ ኮምፒተር ቪዥን halcon ፡፡


ነጠላ የድምፅ ቁልፍ ዒላማ ከጥቁር የቢሮ የንግድ ዓለም ሳምሶን ሳፕል የባቡር ፕሮጀክት 30 / 12 / 2012 በጥቁር ባሕር የንግድ ዓለም ነጠላ ዒላማ ተጣደፉና የባቡር ፕሮጀክት Samsun Samsun, Ordu, Giresun, Trabzon, Rize እና Hopa TSO ፕሬዚዳንት የጋራ ግቦች አንድ ድምጽ. በጥቁር ባሕር ክልል ውስጥ የሚንቀሳቀሱ, ተጣደፉና የባቡር ፕሮጀክት ይሰጠው ይህም Samsun, Ordu, Giresun, Trabzon, Rize እና Hopa TSO Samsun መስመሮች, ከተጀመረ ዘንድ የጋራ ድርጊት ላይ ተስማምተዋል. ሲሉ ጥቁር ባሕር ልማት ለማድረግ እና ሁሉም-ውጭ እርምጃ መሆን እንደሌለባቸው በባሕር ጠረፍ አውራጃዎች በመሆን በሁሉም አውራጃዎች ይሸፍናል ይህም የባቡር, ለ TSO አለቆች ያነሳሳቸዋል ዘንድ. እንደሚከተለው አስተያየት ለመስጠት Samsun-YL ቁልቁለት የባቡር ፕሮጀክት ዲስትሪክት TSO ፕሬዝዳንት; MURZİOĞLU: እኔ ያለኝ መ


መርማሪ ኮምሽን ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ጉዳይ ኤርትራ ስርሑ ከምዝጀመረ ክግለጽ እንከሎ፣ እቲ ቀንዲ ጠንቂ ስደት ኮይኑ ኤርትራውያን መንእሰያት ዘንፍጽ ዘሎ ምልካዊ ስርዓት ኢሰያስ ብግዲኡ ኣብ ዝዘርግሖ ጋዜጣዊ መግለጺ፣ ናብ ላዕለዋይ ኮምሽን ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኢዱ ዊጥ ብምባል፣ “ላዕለዋይ ኮምሽን ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣካል ሽግር ዘይሕጋዊ ስደት” ክብል ስግንጢራዊ ወቐሳ ከቕርብ ተሰሚዑ።


የሚሆነውን፣ ወይም የሚመጣውንና ጊዜው ሲደርስ የሚፈጸመውንና ጊዜው ሲደርስ የሚፈጸመውን ነገር ገና ከመድረሱ በፊት የማወቅ ዕድልና ስጦታ ነው፡፡


15. ወይጸርሑ ፡ ወይሬእይዎሙ ፡ ኃጥኣን ፡ እንዘ ፡ ይበርሁ ፡ ወየሐውሩ ፡ እሙንቱሂ ፡ በኀበ ፡ ተጽሕፈ ፡ ሎሙ ፡ መዋዕል ፡ ወአዝማን ።


1ኛ አማራጭ፡ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤትን መበተን ዶ/ር አደም የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤትን መበተን ማለት በቀላል ቋንቋ የምክር ቤቱ አባላት የሥራ ጊዜ እንዲያበቃ ማድረግ እና መንግሥት ግን የዕለት ተዕለት ሥራውን እያከናወነ እንዲቀጥል ማድረግ እንደሆነ ይናገራሉ። "የምክር ቤቱ አባላት ይበተኑ እንጂ የመንግሥት ካቢኔ ግን ይቀጥላል" ይላሉ። በኢፌድሪ ሕገ-መንግሥት አንቀፅ 60 ጠቅላይ ሚንስትሩ የምክር ቤቱ የሥልጣን ዘመን ከማለቁ በፊት አዲስ ምርጫ ለማካሔድ በምክር ቤቱ ፈቃድ ምክር ቤቱ እንዲበተን ማድረግ እንደሚችሉ ያስታውሳሉ። ዶ/ር አደም መንግሥት ምርጫ ለማስፈጸም አማራጭ ይሆናሉ ብሎ ካቀረባቸው አመራጮች መካከል ይህ የተሻለው አማራጭ ይሆናል ብዬ አላስብም ብለዋል። ለዚህም ሁለት ምክንያቶችን ያስቀምጣሉ። የመጀመሪያው ጠቅላይ ሚንስትሩ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤትን ከበተኑ በኋላ የሚኖራቸው መንግሥት 'ደካማ' የሚባል ይሆናል። በአንቀጽ 60/5 መሠረት ምክር ቤቱ ከተበተነ በኋላ አገሪቱን የሚመራው የፖለቲካ ድርጅት የመንግስትን የዕለት ተዕለት ሥራ ከማከናወን እና ምርጫን ከማካሄድ በስተቀር አዲስ አዋጆችን፣ ደንቦችን እና ድንጋጌዎችን ማውጣት ወይም ነባር ህጎችን መሻርና ማሻሻል አይችልም። "ለምሳሌ ኮቪድ-19 የሚያመጣው ከባድ የሆነ ፈተና አለ። ከዚህ ኢኮኖሚያዊ ጫና አገሪቱን ሊያወጣ የሚችል አዳዲስ ደንብ እና ድንጋጌዎች መውጣት አለባቸው። መንግሥት ግን ይህን ማድረግ አይችልም። የውጪ ግነኙነታችንንም ብንመለከት ከግብጽ እና ሱዳን ብዙ ጉዳዮች አሉብን። አቅም የሌለው መንግሥት ለውጪ አገር ድርድሮችም የማይመች ነው የሚሆነው" ይላሉ ዶ/ር አደም። • ምርጫ ቦርድ የተራዘመ ቀን ቆርጦ እንዳላቀረበ አሳወቀ ይህ ምክር ቤቱን የመበተን አማራጭ ትክክል ላለመሆኑ ሁለተኛ ምክንያታቸውን ሲያስረዱ፤ "ይህ እንደ አማራጭ ሆኖ መታየቱ የግንዛቤ ችግር እንዳለ ያሳያል። ምክንያቱም ይህ የሕገ-መንግሥቱ አንቀጽ 60 የፓርላማው እና የመንግሥትን እድሜ ከአምስት ዓመት ለማሳጠር እና ምርጫ ለማካሄድ ታስቦ የተቀመጠ እንጂ የመንግሥትን እድሜ ለማራዘም ታስቦ የተቀመጠ አይደለም" ይላሉ። ይህ አማራጭ ደካማ መንግሥት ከመፍጠሩም በተጨማሪ አንቀጹ ይህን ለማድረግ ታስቦ የተቀመጠ ስላልሆነ ጥሩ አማራጭ ነው ብዬ አላስብም" ይላሉ ዶ/ር አደም። በዩኒቨርሲቲ ኦፍ ዋሺንግተን ኤንድ ሊ የሕግ መምህር የሆኑት ዶ/ር ሔኖክ ገቢሳ በበኩላቸው በአንቀጽ 60 መሠረት ምክር ቤቱ የሚበተነው የሥልጣን ዘመኑ ከማለቁ በፊት አዲስ ምርጫ ለማካሔድ እንጂ መንግሥት የራሱን ስልጣን ለማራዘም በማሰብ አይደለም ይላሉ። የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት መበተኑ አዋጭ አካሄድ አይደለም የሚሉት ዶ/ር ገቢሳ "ምክር ቤቱ ተበተነ ማለት መንግሥት ተበተነ እንደ ማለት ነው። ከመንግሥት ከሶስቱ የመንግሥት መዋቅሮች (ኦርጋንስ ኦፍ ገቨርንመንት) ትልቅ ስልጣን ያለው የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ነው። ትልቁን የመንግሥት አካል ተበተነ ማለት ሕጎች ማውጣት አይችልም፣ ሚንስትሮችን እና የካቢኔ አባላትን ማስሾም አይችልም" ይላሉ። 2ኛ አማራጭ፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማወጅ በኢፌድሪ ሕገ-መንግሥት አንቀጽ 93 መሠረት የፌዴራል መንግሥት የሚኒስትሮች ምክር ቤት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የመደንገግ ሥልጣን እንዳለው ዶ/ር አደም ያስታውሳሉ። የኮሮናቫይረስ ህመም ምልክቶችና እንዳይዘን ማድረግ ያለብን ጥንቃቄ በኮሮናቫይረስ ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ ተፈላጊነታቸው የጨመረ 6 ምርቶች ለኮሮናቫይረስ መድሃኒትን ወይም ክትባት ለማግኘት ምን ያህል ተቃርበናል?


ስለዚ ብሰንኪ ሞት ዝመጽእ ሽግር ሓዳር ምእንቲ ከይፈርስ፡ ከይዘናበል “ጽንዓት ይሃብኩም” እናበልና ንድብስ፡ ነተባብዕ።


ላይ ብቻ ይሆናል። አዎን! ውብ የምለው እኔ ውስጥን ነው። ውስጣቸው ቅዱስ፤ ንጹህ፤ ቅን፤


5. ቤተክርስቲያን፡ ሀብታም፡ ናት፡ ነገር፡ ግን፡ አንድ፡ ቀን፡ ደሀ ስትረዳ፡ አይተን፡ አናውቅም፡፡


"1 የእግዚአብሔርም መልአክ ከጌልገላ ወደ ቦኪም ወጥቶ እንዲህ አለ፦ እኔ ከግብፅ አውጥቻችኋለሁ፥ ለአባቶቻችሁም ወደ ማልሁላቸው ምድር አግብቻችኋለሁ እኔም። ከእናንተ ጋር ያደረግሁትን ቃል ኪዳን ለዘላለም አላፈርስም


ወደ 1998 እ.ኤ.አ. የ Vietትናም ናሚ ጥናቶች “የጥናት ርዕስ” እውቅና አግኝቷል ፡፡ በስታቲስቲክስ መሠረት 27 አገራት እና 300 ዓለም አቀፍ ሳይንቲስቶች የተከበሩ ነበሩ የ Vietትናም ናሚ ጥናቶች በመድረኩ ላይ እንደበራ


የልብ ድካም የሚከሰተው ወደ ልብ ደምና ኦክሲጅን የሚያመጣው የደም ስር በድንገት ሲዘጋና የኦክሲጅን እጥረት ስገጥመው ነው። አብዛኛው የልብ ድካም የሚከሰተው ኮሮነሪ በሚባል የልብ በሽታ (Coronary Heart Disease) ነው። ይህ ኮሮነሪ የሚባለው የልብ በሽታ የሚከሰተው ፕላክ የሚባል እንደ ሻማ ያለ ነገር ኮሮነር አርተሪ በሚባለው ደም ሥር ውስጥ ሲያድግ ይህን ደምና ኦክሲጅን የሚያስተላልፈውን የደም ስር ይዘጋዋል። ይህ ፕላክ የተባለው ነገር የሚያድገው ከብዙ ዓመታት በኃላ ነው። ይህ ደም ሥር መዘጋቱ አተሮስክሌሮሲስ (Atherosclerosis) ይባላል። ይህ ስፍራ ቀስ በቀስ ይቆስልና ደም በኮሮነሪ አርተሪ ውስጥ እንዲረጋ ያደርጋል። የዚህ ደም መርጋት ደም በአግባቡ ወደ ልብ እንዳይፈስ ያደርጋል። በዚህ ጊዜ የልብ ጡንቻዎች መሞት ይጀምራሉ። ጤናማ የነበረው የልብ ክፍል ይጎዳል። በዚህ ጊዜ ለልብ ድካም በሽታ ያጋልጣል።


የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ፣አርሰን ቬንገር ሮናልዶን ባለማስፈረማቸው መቆጨታቸውን መግለፃቸው፣ኔይማር በሱ ላይ እየተነዙ ስላሉ የዝውውር ጭምጭምታዎች ምላሽ መስጠቱ፣ ጆ ሀርት ከእንግሊዝ ብሄራዊ ቡድን የዓለም ዋንጫ ስብስብ ውጪ መደረጉ የሚሉትና ሌሎች ስፖርታዊ ወሬዎች በመረጃችን ተካተዋል።


ቅዋማዊት ቤተ ክርስቲያንን ናይ ግብረ ሰናይ ቤተ ክርስቲያንን ቢልካ ዘይምንጽጻር


የባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, የባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ኖርዌይ, የባቡር ጉዞ ስኮትላንድ, የጉዞ አውሮፓ


ጥቁር ፣ ጥቁር ከማያው ጋር ፣ ከወርቅ ፣ ከማያ ገጽ ጋር ብር ፣ ብር ፣ ከማያ ገጽ ጋር


በብሉይ ኪዳን ደግሞ “መሲሕ” مسيح የሚለው የአረቢኛ ቃል “መሢሐ” מָשִׁ֫יחַ የሚለው የእብራይስጥ ቃል “መሢሕ” ክמשיחא የሚለው የአረማይ ቃል ሴማዊ መነሻ ሲኖረው ትርጉሙ “የተቀባ” ማለት ነው፣ በግሪክ ደግሞ “ክርስቶስ” Χριστός ነው፤ ይህ ማእረግ በብሉይ ኪዳን ለተለያየ ነገስታትና ነቢያት በግሪኩ ሰፕቱጀንት ላይ “ክርስቶስ” Χριστός በእብራይስጡ ደግሞ መሢሐ” מָשִׁ֫יחַ ተብሎ አገልግሎት ላይ ውሏል፤ መቀባት መሾምን ያመለክታል በአምላክ የተቀቡ የአምላክ መሢሖች ብዙ ናቸው፦ 1ኛ ዜና 16፥22 “መሢሖቼን” בִּמְשִׁיחָ֔י አትዳስሱ፥ “በነቢያቴም” ክፉ አታድርጉ ብሎ፥ ሰው ግፍ ያደርግባቸው ዘንድ አልፈቀደም ስለ እነርሱም ነገሥታትን ገሠጸ። መዝሙረ ዳዊት 105፥14-15 “መሢሖቼን” בִּמְשִׁיחָ֔י አትዳስሱ፥ “በነቢያቴም” ክፉ አታድርጉ ብሎ፥ ሰው ግፍ ያደርግባቸው ዘንድ አልፈቀደም ስለ እነርሱም ነገሥታትን ገሠጸ።


የጂንካ ዩኒቨርሲቲ ከተመሰረተ በኋላ አንዳንድ ግለሰቦች የምርምር ማዕከሉ የጂንካ ዩኒቨርሲቲ አካል እንዲሆን ጥያቄ እንደሚያነሱ የተናገሩት ፕሬዝደንቱ በግላቸው አሁን ላይ የምርምር ማዕከሉ በጥሩ እጅ ላይ እንደሚገኝ የሚያምኑ መሆኑን ተናግረዋል፡፡ በሂደት ግን ጂንካ ዩኒቨርሲቲ አቅሙ እየጎለበተና እያደገ ሲመጣ ለማዕከሉ ካለው ቅርበት አንፃር በመወያየት ማዕከሉ የጂንካ ዩኒቨርሲቲ አካል ይሆናል ብለዋል፡፡


ብቐዳምነት ሃገር ማለት ሜዳን እምባን ኩርባን ባሕርን ዘይኮነ ህዝቢ ኢዩ፡፡ ንኤርራዊ መንነትን ኣተሓሳስባን ሃገራውነትን ዘለዎ ህዝቢ፡ አሞ ድማ ንስለ ናጽነትን ሪምን ከቢድ መስዋእቲ ዝኸፈለን ዝሰንከለን ዝኸርተተን ዝተጋደለን ህዝቢ፡ ኮምሽን ዶብ ናብ ኢትዮጵያ ክትሕወስ ፈሪዱካ ኢዩʼሞ ኢትዮጵያዊ ኢኻ ክትብሎ በየናይ ስነሞጎት፡፡ እዚ ውሳነ እዚ ተመሳሳሊ ጌጋ እቲ ኣብ ሓምሳታት ዝተፈጸመ ውሳነ ፈደረሽን ዝመሳሰል ታሪኻዊ ጌጋ ኢዩ፡፡ ማዕሪኡ ኢትዮጵያዊ መንነትን ኣተሓሳስባን ሃገራውነትን ዘለዎ ህዝቢ ኮሚሽን ዶብ ናብ ኤርትራ ክትሕወስ ፈሪዱካ እዩʼሞ ኤርትራዊ ኢኻ ስለ ዝተባህለ ጻዓዱ ስለ ዝፈረድዎ ኣሜን ኢሉ ተቐቢሉ ዘተግብሮ ድዩ ዝመስለና ዘሎ፡፡ ብዛዕባ እቲ ብወገን ኢትዮጵያ ዘሎ ኩነታትን ክውንነትን ባዕሎም እቶም ዋናታት ብሰፊሑ ከብርህዎን ክገልጽዎን ተስፋ ይገብር፡፡ እቲ ብወገን ኤርትራ ዘሎን ብዓቕመይ ዝፈልጦን ግን ኣብ ባይታ ካብ ዘጋጠመ ነገራት ጭብጥን መረዳእታን ክህበሉ ክፍትን እየ፡፡


Le Japon de la première moitié du XXème siècle ኢካ ልዕለ ኃያል በ militaires መድረክ በ gouvernement ; እነዚህ, ፊት ለ አንድ ስነ-ህዝብ ፖለቲካ, አንድ ብቻ መፍትሔ አይታይም: የዳርቻዎች ፍልሚያዎች proposant de l 'ክፍተት እና ሀብቶች, እና ደግሞ እስከ መጨረሻው ድረስ contrôle du Sud-ምሥራቃዊ እስያ. ወደ ዝርዝሮች ሳይገቡ አያድርጉ ታሪካዊ et የዲፕሎማቲክ, ላ Corée ደጅ 1910 እና ዳግም መምጣት የተመረጠ, እና ላ Chine ደረጃ በደረጃ ወደ ጎዳና መጓዝ ይጀምራል አስርት ቀጥሎ. የመጨረሻዎቹ ዓመታት 1920, ትልቅ ከፊል de la ማንቹሪያዊ ሊፈርስ ይችላል protectorat ጃፓንኛ ኢ 1931. ሌስ የጦር ኃይሎች ጃፓንኛ በቦታው ላይ, አልፎ አልፎ ከሌሎቹ መሪዎች ጋርዋና ዋና መሪ በመጨረሻም ሙሉ በሙሉ ይታወቃል አይደገፍም, ቀጣይ የጫማ ሰቆቃዎች ግዛቶች, ክፍለ ሀገር በማንቹ ሙሉ በሙሉ ተጠቃልሏል 1934. መቁጠሪያ de juin 1937, ለ እና የመንግስት ጃፓናዊያን confie la ምግባር des opérations ወታደሮች officiers supérieurs de l'army and de la marine, ትተው አለ የጦር ኃይሎች የጃፓንኛ ዝርያዎች እየተሻሻሉ ሄዱ deuxième conflit mondial la quasi all de la Chine. በኋላ መጣ 1941, ፐርል ሃርበር ወዘተ, ወዘተ. Quant to aviation commerciale au Japon, በሙሉ commença in the second half of years 1910 መሠረት ዳንኤል Costelle (በዦርዥ ደ አቪዬሽን 1977 - DVD TF1 ቪዲዮ), አየር መጓጓዣዎች Français እንግዲህ américains ስራዎቻቸውን ያቀርባሉ. ሶስት የግል ድርጅቶች የተወደደ 1922 et 1923 ለእነሱ የአየር ክልል አየር አውሮፓን ይገኙ ነበር, እነዚህ ሶስቱ ከዋኞች ባለፉት ዓመታት 1920 አስቸጋሪነት በ tel que 1928, ለ እና gouvernement የየተዘጋጀው ምሳሌ sur l 'Angleterre (ኢምፔሪያል የአየር) decida a ብዜት በዋናው ስም የጃፓን አየር ትራንስፖርት. በቋሚዎች 11 ዓመታት ያከተሏቸው, ሉ የጃፓን ጃፓናዊዎች ኢንቬስተር ኢንቨስተሮች በጣም ትልቅ dans ላ compagnie, እንዲፈጥራቸው ሊንየን መደበኛ በ Japon et ሱር ሌስ ግዛቶች ተተካ እንደ ላ Corée ; ከዚህም በተጨማሪ እሷም አገኘኋት ሊስተካከል የሚችል à merci par les militaires ; እናም, ይሄውም በተፃራሪው ነበር ተፈላጊ በ የጦርነት ሴናኛ ጃፓናዊ dans ሌስ années 1930. En 1938, ጃፓን የአየር ትራንስፖርት assura the transport de 70 000 passagers dans ኤል 'ግዛት du ሶል ሌቫን ; መንግሥት እንደገና ይገዛል ታላቋ የጃፓን አየር መንገድ (GJA), የግልነት ባለቤትነት ልዩነትማንን ይጨምራል coupe DES militaires en 1941. የጃፓን አየር ትራንስፖርት በተከታዮቹ መጠቀሚያዎች ቀማሚዎች Fokker et GJA የፕላኖች አእምሯዊ ጃፖኖይ, እንደነ Mitsubishi MC20 et Nakajima AT-2. ከአሁን በኋላ ያገኘኋቸው ዳግላስ DC2, ሌስ Japonais ግ 1938 la fabrication sous ፈቃድ de ዳግላስ DC3ተመልሶ መጥቷል L2D ; ሌስ Américains ለዚያ ሰዓት ያህል, በለ መርከበኛ ኢምፔሪያቴ እነዙህ ሌንጠቀምባቸው አስበው ነበር 500 መሣሪያዎች, እንደዚሁ የተዘጋጁ, ለፍቅሎች የጦር ሠራዊት ማጓጓዣ. J'ai trouvé ሱር ለ ጣቢያ www.timetableimages.com de Björn Larsson et ዳዊት Zekria DES ሰነዶች concernant የጃፓን አየር ትራንስፖርት. ኢዮሳፍጥ recommande fortement UNE የሚነፋውን du ጣቢያ ዴ Larsson et Zekria, ድመ ሌስ deux Auteurs un ምጥ proposent በጣም ትልቅ ደ mémoire.


“ለእውነት እንጂ በእውነት ላይ ምንም ለማድረግ አንችልም” [2ኛ ቆሮ 13፡8]


19 ሕዳር፡ 1978፡ ሰዓት 7፡30 ምሸት። ኣብዛ ሰራም ምሸት፡ ኣነን መሓሪ መማህርተይን፡ ኣብ ፊት እታ በዓልቲ ክልተ ደርቢ ርሻን “ሲነማ ኢምፔሮ” ዝርከብ መንደቕ ኢና ተጸጊዕና ኔርና። እታ ሽዓ ዕለት፡ ምልእቲ መዓልቲ፡ “ሎሚ ምሸት ኣዝዩ


2 በዚ ኸምዚ ሰማያትን ምድርን ኵሉ ኣባታቶም ዘሎን* ተፈጸመ።+ 2 ኣምላኽ ከኣ ኣብታ ሻውዐይቲ መዓልቲ ነቲ ዚገብሮ ዝነበረ ግብሪ ፈጸሞ፣ ኣብታ ሻውዐይቲ መዓልቲ ድማ ካብ ኵሉ እቲ ዚገብሮ ዝነበረ ግብሩ ኺዓርፍ ጀመረ።+ 3 ኣምላኽ ከኣ ካብቲ ዝፈጠሮን ኪገብሮ ዝመደቦን ኵሉ ግብሩ ብእኣ ይዓርፍ ስለ ዘሎ፡ ነታ ሻውዐይቲ መዓልቲ ባረኻን ቀደሳን። 4 ታሪኽ ሰማያትን ምድርን በታ እተፈጥሩላ መዓልቲ፡ ማለት በታ የሆዋ* ኣምላኽ ምድርን ሰማይን ዝገበረላ መዓልቲ እዚ እዩ።+ 5 የሆዋ ኣምላኽ ኣብ ምድሪ ገና ኣየዝነመን ነበረ፡ ንምድሪ ዚዓዪ ሰብ እውን ኣይነበረን እሞ፡ ኣብ ምድሪ ገና ቘጥቋጥ መሮር ኣይነበረን፡ ኣትክልቲ መሮር እውን ኣይበቘለን ነበረ። 6 ግናኸ፡ ግመ ኻብ ምድሪ ይልዓል፡ ንብዘሎ ገጽ ምድሪ እውን የስቲ ነበረ። 7 የሆዋ ኣምላኽ ከኣ ንሰብ ካብ ሓመድ+ ምድሪ ገበሮ፡ ኣብ ኣፍንጫኡ ድማ ትንፋስ ህይወት ኡፍ በለሉ፡+ እቲ ሰብ ከኣ ህያው ፍጡር* ኰነ።+ 8 የሆዋ ኣምላኽ ድማ ኣብ ኤደን ብሸነኽ ምብራቕ ገነት* ተኸለ፣+ ነቲ ዝገበሮ ሰብ ድማ ኣብኣ ኣንበሮ።+ 9 የሆዋ ኣምላኽ ከኣ ምርኣዩ ባህ ዜብልን ምብላዑ ዝጥዑምን ኵሉ ኦም ካብ ምድሪ ኣብቈለ፣ ኣብ ማእከል እታ ገነት ከኣ ኦም ህይወትን+ ኦም ፍልጠት ጽቡቕን ክፉእን ነበራ።+ 10 ነታ ገነት ዜስቲ ፈለግ ከኣ ካብ ኤደን ይውሕዝ ነበረ፣ ካብኡ ድማ ናብ ኣርባዕተ ኣፍላግ ይምቀል ነበረ።* 11 ስም እቲ ቐዳማይ ጲሶን እዩ፣ ንሱ ነታ ወርቂ ዘለዋ ብዘላ ምድሪ ሓዊላ ይዞራ። 12 ወርቂ እታ ምድሪ እቲኣ ድማ ጽቡቕ እዩ። ኣብኡ እውን ዕንዲዳ ብዶላሕን እምኒ ኦኒክስን ኣሎ። 13 ስም እቲ ኻልኣይ ፈለግ ከኣ ጊሖን እዩ፣ ንሱ ንዅላ ምድሪ ኩሽ ይዞራ። 14 ስም እቲ ሳልሳይ ፈለግ ድማ ሂዴቄል*+ እዩ፣ ንሱ ናብ ምብራቕ ኣሶር+ ኣቢሉ ዚኸይድ እዩ። እቲ ራብዓይ ፈለግ ከኣ ኤፍራጥስ እዩ።+ 15 የሆዋ ኣምላኽ ከኣ ንሰብ ወሲዱ፡ ምእንቲ ኺዓይያን ኪከናኸናን ኣብ ገነት ኤደን ኣቐመጦ።+ 16 የሆዋ ኣምላኽ ድማ ንሰብ ከምዚ ኢሉ ኣዘዞ፦ “ካብ ኵሉ ኦም ገነት ከም ምብላዕካ ብላዕ።+ 17 ብዛዕባ እታ ኦም ፍልጠት ጽቡቕን ክፉእን ግና፡ ካብኣ ኣይትብላዕ፣ ከመይሲ፡ በታ ኻብኣ እትበልዓላ መዓልቲ ብርግጽ ክትመውት ኢኻ።”+ 18 የሆዋ ኣምላኽ ከኣ፡ “ሰብኣይ በይኑ ኪኸውን ጽቡቕ ኣይኰነን። ንዕኡ መመላእታ እትዀኖ ሓጋዚት* ክገብረሉ እየ” በለ።+ 19 የሆዋ ኣምላኽ ድማ ንዅሉ እንስሳ መሮርን ንዅሉ በራሪ ፍጡር ሰማያትን ካብ ምድሪ ይገብር ነበረ፣ እንታይ ኢሉ ኸም ዚሰምዮም ምእንቲ ኺርኢ ኸኣ፡ ናብቲ ሰብኣይ ኣምጽኦም፣ ህያው ፍጡር* ዘበለ ኸኣ ስሙ ኸምቲ እቲ ሰብኣይ ዝሰመዮ ዀነ።+ 20 እቲ ሰብኣይ ከኣ ንዅሉ እንስሳ ዘቤትን በረርቲ ፍጡራት ሰማያትን ንዅሉ እንስሳ መሮርን ሰስሙ ሃቦ፣ ንሰብኣይ ግና መመላእታ እትዀኖ ሓጋዚት* ኣይነበረቶን። 21 የሆዋ ኣምላኽ ከኣ ነቲ ሰብኣይ ከቢድ ድቃስ ኣደቀሶ፣ ንሱ ደቂሱ ኸሎ ኸኣ፡ ሓንቲ ኻብ መሰናግለኡ ወሲዱ፡ ኣብ ቦታኣ ስጋ መልአ። 22 የሆዋ ኣምላኽ ድማ ነታ ኻብቲ ሰብኣይ ዝወሰዳ መሰንገለ፡ ሰበይቲ ገይሩ ሰርሓ እሞ፡ ናብቲ ሰብኣይ ኣምጽኣ።+ 23 እቲ ሰብኣይ ከኣ፡ “እዚኣስ ዓጽሚ ኻብ ኣዕጽምተይስጋ ኸኣ ካብ ስጋይ እያ። ካብ ሰብኣይ ተወሲዳ እያ እሞ፡እዚኣ ሰበይቲ ትብሃል” በለ።+ 24 ስለዚ፡ ሰብኣይ ኣቦኡን ኣዲኡን ይሓድግ፡ ምስ ሰበይቱ ኸኣ ይጠብቕ፡* ሓደ ስጋ ድማ ይዀኑ።+ 25 እቲ ሰብኣይን እታ ሰበይቱን ድማ ክልቲኦም ጥራዮም ነበሩ፣+ ግናኸ፡ ኣይሓንኩን ነበሩ።


የኢትዮጵያ ብር (ETB) ዩሮ (EUR) የአሜሪካ ዶላር (USD) Bitcoin (BTC) ዩአን (CNY) የን (JPY) Antilliaanse ጉልደን (ANG) CFC ፍራንክ (XOF) CFC ፍራንክ (XAF) Comoran ፍራንክ (KMF) Kyrgyzstani ሶም (KGS) Malaysin ሪንጊት (MYR) Pa`anga (TOP) SDR (ልዩ መብቶች ስዕል) (XDR) Surinam ዶላር (SRD) Vietnamesse ዶንግ (VND) ሂርቪንያ (UAH) ሆንግ ኮንግ ዶላር (HKD) ሊላንገኒ (SZL) ላኦ ኪፕ (LAK) ሎቲ (LSL) ማሩሸስ ሩፒ (MUR) ማንክስኛ ፓውንድ (IMP) ምስራቅ የካሪቢያን ዶላር (XCD) ሞልዶቫን ሊኡ (MDL) ራንድ (ZAR) ሲሸልስ ሩፒ (SCR) ሳኦ ቶሜ እና ፕሪንሲፔ ዶብራ (STD) ሴንት ሄለና ፓውንድ (SHP) በላይቤሪያ ዶላር (LRD) በሴራሊዮን (SLL) በስሪ ላንካ ሩፒ (LKR) ቡሩንዲ ፍራንክ (BIF) ቡታን ንጉልትረም (BTN) ባህሬን ዲናር (BHD) ባርባዶስ ዶላር (BBD) ባንግላዴሽ የባንግላዲሽ (BDT) ቤሊዝ ዶላር (BZD) ቤላሩስኛ ሩብል (BYN) ቤርሙዳ ዶላር (BMD) ብሩኒ ዶላር (BND) ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪኒያ የሚመነዘር ማርክ (BAM) ቦትስዋና ፑላ (BWP) ቫኑዋቱ ቫቱ (VUV) ቱርክሜኒስታን አዲስ ማናት (TMT) ታላ (WST) ታይዋን አዲስ ዶላር (TWD) ትሪንዳድ እና ቶቤጎ ዶላር (TTD) ኒው ዚላንድ ዶላር (NZD) ናቅፋ (ERN) አሩባን ፍሎሪን (AWG) አውዚ ዶላር (AUD) አዘርባጃኒን ማናት (AZN) አይስላንድ ክሮን (ISK) አዲስ የቱርክ ሊራ (TRY) ኡዝቤኪስታን ድምር (UZS) ኡጋንዳ ሽልንግ (UGX) ኦውጉያ (MRO) ኩዋንዛ (AOA) ኪና (PGK) ካይማን ደሴቶች ዶላር (KYD) ኬንያ ሽልንግ (KES) ኬክሮስ ላትቪያኛ (LVL) ኬፕ ቨርዴ ኤስኩዶ (CVE) ኮስታ ሪካ ኮሎን (CRC) ወርቅ 1 ትሮይ ወቄት (የኤሌክትሮኒክ ወርቅ / የኤሌክትሮኒክ ወርቅ) (XAU) ዚምባብዌ ዶላር (ZWL) የሃንጋሪ ፎሪንት (HUF) የሄይቲ ጓርዴ (HTG) የህንድ ሩፒ (INR) የሆንዱራስ ሌምፒራ (HNL) የሊቢያ ዲናር (LYD) የሊባኖስ ፓውንድ (LBP) የሊቱዌኒያ ሊታስ (LTL) የመቄዶንያ የሜቆድንያ (MKD) የማላዊ ክዋቻ (MWK) የማልታ ሊራ (MTL) የማልዲቫ ሩፊያ (MVR) የማካኔዝ ፓታካ (MOP) የማደጋስካር ፋርንክ (MGA) የሜክሲኮ ፔሶ (MXN) የሞሮኮ ዲርሃም (MAD) የሞንጎሊያ ቱግሪክ (MNT) የሞዛምቢክ ሜቲካል (MZN) የሩሲያ ሩብል (RUB) የሩዋንዳ ፍራንክ (RWF) የሮማኒያ (RON) የሰለሞን ደሴቶች ዶላር (SBD) የሰሜን ኮሪያ ዎን (KPW) የሰርቢያ ዲናር (RSD) የሱዳን ፓውንድ (SDG) የሲንጋፖር ዶላር (SGD) የሳልቫዶር ኮሎን (SVC) የሳውዲ ሪያል (SAR) የስዊዝ ፍራንክ (CHF) የስዊድን ክሮና (SEK) የሶማሌ ሽልንግ (SOS) የሶሪያ ፓውንድ (SYP) የበርማ ክያት (MMK) የቡልጋሪያ ሌቭ (BGN) የባሃማስ ዶላር (BSD) የብራዚል እውነተኛ (BRL) የብር 1 ትሮይ ወቄት (XAG) የቦሊቪያ ቦሊቪያኖ (BOB) የቬንዙዌላ ቦሊቫር ፉዌርቴ (VEF) የቱኒዚያ ዲናር (TND) የታንዛኒያ ሽልንግ (TZS) የታይላንድ ባህት (THB) የታጂክስታን ሶሞኒ (TJS) የቺሊ Unidad ዴ Fomento (CLF) የቺሊ ፔሶ (CLP) የቼክ ኮሩና (CZK) የኒካራጓ ኮርዶባ (NIO) የናሚቢያ ዶላር (NAD) የናይጄሪያ ኒያራ (NGN) የኔፓል ሩፒ (NPR) የኖርዌይ ክሮን (NOK) የአልባኒያ አማሌቅ (ALL) የአልጄሪያ ዲናር (DZD) የአርመን ድራም (AMD) የአርጀንቲና ፔሶ (ARS) የአፍጋኒስታን አፍጋኒ (AFN) የኡራጓይ ፔሶ (UYU) የኢራቅ ዲናር (IQD) የኢራን ሪአል (IRR) የኢንዶኔዥያ ሩፒያ (IDR) የኤስቶኒያ ክሩን (EEK) የእስራኤል አዲስ ሰቅል (ILS) የኦማን ሪአል (OMR) የኩባ ፔሶ (CUP) የኩዌት ዲናር (KWD) የካምቦዲያ ሬል (KHR) የካናዳ ዶላር (CAD) የካዛኪስታን ተንጌ (KZT) የክሮሺያ ኩና (HRK) የኮሎምቢያ ፔሶ (COP) የኮንጐ ፍራንክ (CDF) የኳታር ሪያል (QAR) የዛምቢያ ክዋቻ (ZMW) የዛምቢያ ክዋቻ (ZMK) የየመን ሪአል (YER) የደቡብ ኮሪያ ዎን (KRW) የዴንማርክ አክሊል (DKK) የዶሚኒክ ፔሶ (DOP) የጃማይካ ዶላር (JMD) የጆርጂያ ላሪ (GEL) የጋምቢያ ዳላሲ (GMD) የግብፅ ፓውንድ (EGP) የጓቲማላ ኩቲዛል (GTQ) የፈረንሳይ ፓስፊክ ፍራንክ (XPF) የፎክላንድ ደሴቶች ፓውንድ (FKP) የፓናማ ባልቦአ (PAB) የፓኪስታን ሩፒ (PKR) የፔሩ ኑዌቮ ሶል (PEN) የፖላንድ ዝሎቲ (PLN) ዮርዳኖስ ዲናር (JOD) ዱባይ ዲርሃም (AED) ጀርሲ ፓውንድ (JEP) ጅቡቲ ፍራንክ (DJF) ገርንዚይ ፓውንድ (GGP) ጉራኒኛ (PYG) ጉያና ዶላር (GYD) ጊብራልታር ፓውንድ (GIP) ጊኒ ፍራንክ (GNF) ጋና ሲዲ (GHS) ፊሊፒንስ ፔሶ (PHP) ፊጂ ዶላር (FJD) ፓውንድ ስተርሊንግ (GBP)


ዳቦ፣ ሽሮ፣ የድግስ ትርፍራፊ መረቅ፣ ፍትፍት፣ በርበሬ ወዘተ የነካካ እንጀራ ይዞ ይሄዳል። ያች አኮፋዳ ምንድን ነው የያዘችው? ዝብርቅርቅ፣ ቅልቅል። ይህም የአንዳንድ ሰዎችን ህሊና የሚወክል ነው። የተለያየ እውቀት ዝብርቅርቅ ብሎ የሚገኝበት። ግንኮ ህሊና አኮፋዳ አይደለም፤ የሰጡትን ሁሉ ተቀብሎ የሚሰበስብ። “እውነተኛ ጠባዩ ባሕርዩ ሕግ ሥነ ሥርዓት ነው።” ይህም የሚሆነው በትክክለኛው ትምህርት ተኮትኩቶ ካደገ ነው። ሊቁ ስለሐሳቦቹ ምንጮች ሲናገር ስለ ግል ህይወቱ ትንሽ ምስክር የሚሆን ፍንጭ ይሰጠናል። ይኸውም በአቴና እና በጀርመን በነበረበት ወቅት በርካታ የትምህርት አጋሮች ስለነበሩት ከነርሱ ጋር በመከራከር፣ በመወዳደርና በመወያየት እንዳበለጸገው ይነግረናል። እንዲያውም አብዝሃኛው ሐሳብ እራሱ እንዳልሆነ በኢትዮጵያዊ ትህትና ይነግረናል። (ገጽ 10) ሁሉም ንግግሮች ባንድም በሌላም “ከትምህርት ፍልስፍና” ጋር ግንኙነት ያላቸው እንደሆኑ ይጠቁመናል። (ገጽ 11/፲፩) በዚሁ ፍልስፍናን ያብራራልናል። የሚታየውን እና የማይታየውን ዓለማት ለመረዳት የሚደረግ ዳሰሳ ወይም ነገረ ጥናት ቢያንስ ፍልስፍናዊ ባህርይ አለው። የሁለቱ ዓለማት መገናኛ ቦታ ደግሞ ሰው ነው። “ሰው በሁለት ዓለማት መካከል የሚገኝ አማካኝ ፍጥረት ነው። በአካሉ የጉልሁ ዓለም ተካፋይ ነው። በመንፈሱ የረ[ቂ]ቁ የዘላቂው ዓለም ተሳታፊ ነው። በሥነ ፍጥረት ላይ የሚጸናው የግዴታ ሕግ በእሱም ላይ ይጸናል። በመንፈሳዊ ነገሮች ላይ የሚጸናው የነጻነት ሕግ በሱም ላይ ይጸናል።”ይህንን የሰውን ልጅ አማካኝ ስፍራውን እንዲይዝ በርካታ ጥያቄዎችና ማብራሪያዎች ያስፈልጉታል። የነዚህ ጥያቄዎች መልስ የሚገኘው በፍልስፍና ነው። (ገጽ. 12/፲፪) ይህንን የፍልስፍና መንገድ በመከተል የኢትዮጵያ የከፍተኛ ትምህርት ዘይቤ ላይ ሐሳብ ይቀርባል። በዚሁ ሦስተኛው የመጽሐፉ ዓላማ የዳንቴን ስንኞች ለምን መዋስ እንዳስፈለገው ይገለጥልናል። ከታሪክ መጨረሻ ላይ አይደለንም። ገና ወደፊት መጓዝ ይጠብቀናልና፤ መጀመሪያውም ላይ አይደለንም፤ ከኛ በፊት የቀደሙ ነበሩና። ይህን ወደፊት የሚደረግ ጉዞ የሚወስነው አንድ ማኅበረሰብ ለወጣቱ ትውልድ በሚያስተምረው ትምህርት ነው። ይህንንም ማድረግ የሚቻለው በፍልስፍና፣ በsociology፣ እና በሥነ ልቡና ላይ በሚደረግ ጥናት ላይ ነው። የዚህ መጽሐፍ ዓላማም ከትምህርት ጋር የተያያዘውን ፍልስፍና መፈተሽ ላይ ነው። “በዚህም ድርሰት አንድ ነገር ለማግኘት ብንፈልግ ይህ መሆን አለበት። አንድ ብርቱ ጥሪ ወይም ድምጽ እንዲሰማ ነው። ይህም ድምጽ ሌላ ምንም ሳይሆን የዘመናችን ትምህርት ዘይቤ ወይም ትርጓሜ እንዳለው በሁሉ ዘንድ የታወቀ ይሁን ፤ እንደሌለው ይፈለግለት የሚል ነው።” (ገጽ ፲፭እና ፲፮) የመጀመሪያው ምዕራፍ በዚህ ይደመደማል። እንግዲህ ሰውን ማዕከላዊ ያደረገው ሐተታ የትምህርት ፍልስፍና ላይ ትኩረቱን በማድረግ የሰውን ልጅ ወደ ሰውነት ክብሩ ከፍ ለማድረግ የሚደረገውን ጥረት በሐሳብ ለመደጎም የተጻፈ መጽሐፍ ነው። “ምክንያታዊ መቅድም” የሚል ርእስ የተሰጠው ሁለተኛው ምዕራፍ የታላቁን የግሪኩን ፈላስፋ አርስጣጣሊስን ሐሳብ የሚያስተጋባውን እና ሐዋርያው ቅዱስ ሉቃስ አቴናውያንን የገለጸባቸውን ቃላት በመዋስ ይከፍተዋል። “ወሰብአ አቴንሰ ወእለ ይነግዱ ኲሎሙ ህየ ባዕድ ትካዝ አልቦሙ ዘእንበለ ዳዕሙ ለአጽምኦ ወነቢብ ዘሐዲስ።” (ገጽ ፲፯) እነዚህ የአቴን ሰዎች ሌላ የልብ ትካዜ የላቸውም። የሚያሳስባቸውና የሚናፍቃቸው ነገር ቢኖር አዲስ ነገር መስማትን እና አዲስ ነገር መናገርን ነው። ይህ አገላለጽ ቅድመ ልደተ ክርስቶስ የነበረው የግሪኩ ፈላስፋ “የሰው ልጆች በተፈጥሮ አዲስ ነገር የማወቅ ጉጉት ያላቸው ፍጥረቶች ናቸው።” ካለው ጋር የሚስማማ ነው። ይህ የአቴናውያን የእውቀት ጉጉት በሁሉም ረገድ የአውሮፓን ስልጣኔ መሠረት እንዲጥሉ አስችሏቸዋል። ሊቁ በዚህ መቅድም ውስጥ አንድ ትልቅ ፍልስፍናን ይዞልን መጥቷል። ይኸውም የመንፈስ ውይይት ነው። መንፈስ ወይም አስተሳሰብ ብቻውን አይገኝም። ቢገኝም ብቻውን ሊበለጽግ አይችልም። ከሌላው ከመሰሉ ጋር በመወያየት፣ ራሱን ለሌላው በመግለጽ ነው። ይህ አስተሳሰቡ በመጽሐፉ ውስጥ ሙሉ ገዥ ሙግት ሆኖ የዘለቀ ነው። መንፈስን ከአስተሳሰብ ጋር ያመሳስለዋል። ይኸውም ማኅበረሰባዊ የአስተሳሰብ ክምችት፣ ማኅበረሰባዊ የጥበብ ውህድ ነው። እናም የመንፈስን ውይይት የጀርመኑን ፈላስፋ ሄግልን Dialectical Idealism ፍልስፍና በመዋስ ያብራራዋል። መጀመሪያ አንብሮ (Thesis) አለ። ይኸም እኔነት ወይም አወንታዊ አቋም ነው። በሌላ በኩል ተቃርኖ (Anti-thesis) ወይም አንጻራዊ መንፈስ፣ ሌላው መንፈስ ነው። ይኸኛው ነው ሲል ያኛው አይደለም የሚል ነው። በሁለቱ መካከል ያለው ቦታ ፍጹም ገደል ወይም የማይገናኙበት ሰፊ ወንዝ አይደለም። ይልቁን ሁለቱ በመወያየት በመግባባት ተጻምሮ (Synthesis) ይፈጥራሉ። በዚህ ተጻምሮ አማካኝነት ነው መንፈስ በውይይት ይዳብራል የሚለን። ለመሆኑ ይህ የመንፈስ መዋሐድ ጽንሰ ሐሳብ ፋይዳው ምንድን ነው? ከትምህርት ዘይቤ ጋርስ ምን ግንኙነት አለው? እነዚህን ጥያቄዎች ከመመለሳችን በፊት በዚሁ መቅድም ላይ የሊቁን አንድ ወሳኝ ነጥብ እናንሳ። የሰው ልጅ ጉዞ ረጅም ነው ብለናል። ይህ የሰው ልጅ ጉዞም ከትምህርት ፍልስፍና ጋር የተቆራኘ ነው። በተለይ እጓለ የነበረበት ዘመን “ዘመነ ትምህርት ነው” ብሎ ያምናል።


ማንኛውም ሰው በተጭበረበረ መንገድ የማይገባ ጥቅም ለማግኘት ወይም ለሌላ ሰው ለማስገኘት የኮምፒዩተር ዳታን በመለወጥ፣ በማጥፋት ወይም ሌላ ማንኛውም ጉዳት በማድረስ በሌላ ሰው ላይ ኢኮኖሚያዊ ጉዳት ያደረሰ እንደሆነ ከአምስት ዓመት በማይበልጥ ጽኑ እስራት እና ከብር ፲ሺ እስከ ብር ፶ሺ በሚደርስ መቀጮ ወይም ወንጀሉ ከባድ በሆነ ጊዜ እስከ አስር ዓመት በሚደርስ ጽኑ እስራት እና ከብር ፲ሺ እስከ ብር ፩፻ሺ በሚደርስ መቀጮ ይቀጣል።


ኪሕሰበሉ ዘለዎ፦ ስእለ ጽዩፍ፡ ፍቕራዊ ርክብ የበላሹ፡ ጓህን ስቓይን ከኣ የስዕብ።—ምሳሌ 6:27።


← ፅ/ቤቱ ኦሪጅናልና ደረጃቸውን የጠበቁ የፅህፈት መሳሪያዎች፣ የጽዳት ዕቃዎች፣ የደንብ ልብስ እንዲሁም ኦሪጅናል የፎቶኮፒ እና የፕሪንተር ቀለሞች ወ.ዘ.ተ በጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ . ጽ/ቤቱ Falvanized annealed wire F1.55mm ግዥ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ →


ደረጃ 10፦ የተንቀሳቃሽ ፋየርፎክስ (Firefox Portable) ማህደር/ፎልደርን መክፈት፤ ከዚያም ይህንን ፋይል በእጥፍ-ንኬት በመክፈት ተንቀሳቃሽ ፋየርፎክስን መጠቀም መጀመር።


ምድቦች: ሁሉ, እስቴት ገበያ, መጠነሰፊ የቤት ግንባታ መለያዎች: ሥነ ጥበብ, ጥቅም, ንግድ, ቤት መግዛት, የንግድ, ዉል, development, ንብረት, estate market, መጨረሻ, ቤት, እሥረኛ, ኢንቨስትመንት, ገበያ, ገንዘብ, ፍጥረት, ና, አቀረበ, ስለ, ዕድል, professional web, መጠነሰፊ የቤት ግንባታ, ሀብታም, ድር ጣቢያ, የድር ጣቢያዎች


ማይክሮሶፍት ዊንዶውስ 6SE, አኪ, 98, XP, Vista, 2000, 7 ወይም 8, MacOS, NetWare, ዩኒክስ, ሊኑክስ: IPv10, የስርዓት መስፈርቶች ጋር ተኳሃኝ


የኤሌክትሮኒክስ መገናኛ አውታረ መረብ (ኤሌክትሮኒክስ መገናኛ አውታረ መረብ) አካባቢን በመጠቀም የእኛ የንግድ እድሎች እና የእድገት ስኬት በቀጥታ ይሻሻላል.


በሞት ፡ ተከብቤ ፡ ኦሆ ፡ ግራ ፡ ገብቶኝ ፡ ሳለ


ሆኖም ግን የቅጣት ክፍያው ተግባራዊ ከመደረጉ በፊት የመሸጋገሪያ ጊዜ መስጠት የታመነበት በመሆኑ የአገልግሎት ጊዜው ያበቃ የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ የያዙ ትውልድ ኢትዮጵያዊያን እስከ ሐምሌ 30 ቀን 2007 ዓ.ም( እኤአ ኦገስት 6, 2015) ድረስ ከቅጣት ነፃ የተወላጅነት መታወቂያ ካርዳቸውን እንዲያሳድሱ እና ከነሐሴ 1 ቀን 2007 ዓ.ም( እኤአ ኦገስት 7, 2015) ጀምሮ ቅጣቱ ተግባራዊ እንዲሆን ተወስኗል።


ብሉ-ሬይ - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE።


ኣቡነ ኪዳነማርያም ተኽለሃይማኖት ብ3 የካቲት 1977 ዓ.ም. (10.02.1985 ዓ.ም.ፈ) ኣብ ካቲድራል መድኅኔ ዓለም ዓድግራት መዓርግ ጵጵስና ተቐብኡ። ዋና ቀባኢ ብፁዕ አቡነ ጳውሎስ ፃድዋ፣ ሓገዝቲ ቀባእቲ ብፁዓን አቡነ አብርሃ አቡነ ስብሓትለአብ አቡነ ዘካርያስ ነበሩ።


የቡርታ ከተማ ማዘጋጃ ቤት የ 2013 የኢንmentስትሜንት ፕሮግራም የ 2013 የበጀት ዓመት በጀት…


30:16 አንተም እንዲህ ሊሆን: "በፍፁም! ይልቅ, እኛ በፈረስ ይሸሻል. "በዚህም ምክንያት, ለበረራ ይገደል ይደረጋል. አንተም እንዲህ ሊሆን, "እኛ ፈጣን ሰዎች ላይ ይዘላል." በዚህም ምክንያት, እርስዎ መከታተል ሰዎች እንኳ ፈጣኖች ይሆናሉ.


ናብ’ቶም ንዓመታት ዝደልደሉን ነቕ ዝብሉ ዘይመስሉን ዕርድታት ሰራዊት ኢትዮጵያ ኣማዕድዮም። ካብ መንቀሊኦም ክሳብ ዕርድታት ኣንጻሮም፡ ብኣመና ኣጻድፍን ስብርባር ቅርጺ መሬትን ዝተመልአ እዩ። ኣብ ሰንሰለት ናይ’ቲ ዕርድታት፡ መምርያ ናይ ሓደ ሻለቃ ዝነበራን ብጽኑዕ ዕርድታት ዝተኸበበትን “ስጋድ” ተራእያቶም። ብሓደ ሸነኻ ኣመና ጸዳፍ ብምዃና፡ ሰራዊት ኢትዮጵያ ብውሑዳት ወተሃደራትን ቡምባ ኢድን ተኣማሚኑ ክሕልዋ ይኽእል እዩ። ኣብ ርእሲኡ እውን እቶም ዝተጠናነጉ ተቐበርቲን ተተከልቲን ፈንጂታት ሓንቲ ስጉምቲ’ኳ ዘኽይዱ ኣይነበሩን። ስጋድ፡ ናይ ቦጦሎኒኡ ሸቶ ምዃና፡ ናደው እዝ ንምድምሳስ ኣብ ዝግበር ስርሒት ካብ ወሰንቲ ቦታታት ምዃና፡ ናይ ስጋድ ኩነታት ኣብ መዓልቦኡ ከይበጽሐ፡ ምሉእ ግንባር መጥቃዕቲ ከም ዘይጅምር፡ ብኣጠቓላሊ፡ በቲ ግንባር ዝብገስ መጥቃዕቲ፡ ናይ’ታ ቦጦሎኒ ኣሳልጦ ክጽበ ከም ዝዀነን፡ ንግንባር እተጀምር ቦጦሎኒ ንሳ ምዃናን፡ መራሒ ክፍለ-ሰራዊት ብዝርዝር ሓበሮ። “እዛ ቦጦሎኒ ድማ ነዚ ስርሒት ተወፍያ ኣላ. . . መዓልቲ – መዓልቲ ቀደምኩም ይግበረልኩም” ክብል ከኣ ሓበሬታ ዛዘመ። “ቅሰን! – ህዝባዊ ግንባር ዝዕወተሉ ዝዀነ ይኹን ተልእዀ ክፍጽም ድሉው እየ። እንተ ዀነ ክንዕወት ኢና፡ እንተ ዘይተዓዊትና ግን ንዓይ እውን ቅበጹኒ – ብሂወት ክምለስ ኣይደልን እየ!. . .” ርእሰ እምነት ዝሓዘለ ሓጺር መልሲ ሃበ – ወዲ ሃይለ። “እንተ ዘይተዓዊና ኣነ የለኹን” ደጊሙ – ደምደመ። ወዲ ሃይለ፡ ካብ’ቶም ኣብ ጽጹይ መጽናዕቲ ዝገበሩ ኣባላት ስለያ ክፍለሰራዊት 16 ዝዀነ ተሾመ ዘድልዮ ሓበሬታ ንኽወስድ፡ ሰለስተ ሕቶታት ኣቕረበ። ፈለማ “ዓቕሚ ኣብ’ዛ ቦታ ዘለዋ ወተሃደራት ክንደይ ይግመት?” – “ሓደ ሻለቃ እየን” – ካልኣይ ሕቶ፡ “ኣብ’ዚ ቀረባ እዋን፡ ካብ’ቲ ልሙድ ዝዀነ ምንቅስቓሰንን ጠባየንን ወጻኢ እንታይ ትዕዝብቲ ኣሎ” – “ዝዀነ ሓድሽ ነገር የለን” ሳልሳይ ሕቶ – “ካብ’ዚ ክሳብ ስጋድ ንዓኻትኩም ክንደይ ይወስደልኩም ነይሩ?” – “ሓንቲ ሰዓት”። በቃ፡ እተን ንኣሃዱኡ ዘድልያ ሓበሬታ ምስ ሓዘ፡ ብወገነይ ወዲአ ኣለኹ በለ። ተሾመ ግን ሓንቲ ሓበሬታ ኣስዓበ። ብኣእዳዉ እናሓበረ፡ “ኣብ’ታ ትረኣየካ ዘላ ቀራና ግን፡ ውርውር ኢለን ዋርድያ ዝወጽአ ሰለስተ ወተሃደራት ኣለዋ” በሎ። እታ ቦታ መገብቲ ሩባታት ዓቢልባ፡ ክቡብ ብዕራይን፡ ሃሆትን ካልኦትን ዝራኸቡላን ንቕድሚት ውጽእ ዝንበለትን ብምዃና፡ ሰራዊት ኢትዮጵያ ንቐንዲ ዕርድታቱ ውሕስነት ንኽትከውን ከም ዝመረጻ ዝሰሓት ኣይነበረን። እቶም ኣብኣ ሓለዋ ዝወጽኡ ወተሃደራት፡ ዝዀነ ሓደገኛ ዝመስል ምንቅስቓስ እንተ ርእዮም፡ ተኹሲ ብምኽፋት፡ ነቲ ኣብ ቀንዲ ዕርድታት ዝተዘርገሐ ሰራዊት ናይ ተዳሎ ምልክት ክህቡ እዮም። እታ ቦጦሎኒ በታ ቀራና ክትሓልፍ ናይ ግድን እዩ። ምኽንያቱ፡ የማነ-ጸጋማ ብኣጻድፍን ሰራዊት ክጓዓዘሉ ምቹእ ዘይኰነን መሬት ዝተዓብለለ እዩ። ቦጦሎኒ ዝኣክል ብጸቢብ ቦታ ከይተሰምዐ ክሓልፈሉ ዝኽእል ዕድል ኣመና ውሑድ እዩ። ስለ


ኣብዚ እዋንዚ ግና ህግደፍ ከምቲ “ኣደስ ትሓብእ እሞ፡ ሓበላ ዓይንስ ኣይትሓብእን” ዝበሃል እነሆ ብዙሓት ካብቶም ዝዕዘቡ ዝነበሩ ኤርትራውያን ጥራይ ዘይኮኑ፡ ካብቶም ሴፎም መሊሖም ክድግፍዎን ክድብልሉን ዝጸሑ ከይተረፉ ብውልቂ ይኹን ብእኩብ “ሕጅስ ብህዝቢ ምሽክዕላልን ከቢድ ዋጋ ብዝተኸፍሎ ልኡላውነት ሃገር ምጥላዕን ይኣክል” ዝብል ቃሎም ከስምዑን ናይ ለውጢ ዝርዝር ጠለባቶም ከቕርቡን ጀሚሮም ኣለዉ። “ቅዋም ይተግበር፡ ናይ ፖለቲካን ናይ ሕልናን እሱራት ይፈትሑ፡ ሃገራዊ ኣገልግሎት ናይ ግዜ ገደብ ይገበረሉ፡ ምምልካት ዶብ ምስ ኢትዮጵያ ኣብ ባይታ ብዘይወዓል ሕደር ይተግበር፡ ምስ ኢትዮጵያ ዝግበር ዘሎ ውዕላትን ስምምዓትን ንህዝቢ ይተሓበር“ ዝብሉ ከኣ ካብቲ ጠለባት ንኣብነት ዝጥቀሱ እዮም። እዚ ዘመልክቶ ከኣ፡ ዕግበት ኣብ ሓደ ጉዳይ ኩልኻ ኣብ ሓደ ግዜ እትበጽሖ ዘይኮነስ፡ ግዜኡ ሓልዩ መምስ በሰለ ዘረጋገጽ ምዃኑ እዩ። ኣብቲ ናይ ቅድሚ ሕጂ ቃልስና ምእንቲ ናጽነት ኤርትራ ኣሰላልፋና እውን ከምኡ እዩ ነይሩ። እቲ ሓደ ይመርሕ እቲ ካልእ ከኣ ይስዕብ። እቲ መስርሕ ከኣ ክሳብ ዓወት ይቕጽል። ስለዚ እቲ ኣብቲ ናይ ለውጢ ቃልሲ ዝጸንሐ፡ ነዚ ሕጂ ንደንበ ህግደፍ ዝርሕርሕ ዘሎ ኣካል ኣእዳዉ ዘርጊሑ ናይ ምቕባሉ ሓላፍነት ኣለዎ። እቲ ናብ ናይ ለውጢ ቃልሲ ኣንጻር ህግደፍ ዝጽንበር ዘሎ ወገን ከኣ ነቲ ተነጺፉ ዘሎ ናይ ቃልሲ ባይታ ኣንጻር ህግደፍ ግቡእ ኣፍልጦ ሂብካ ዝያዳ ናይ ምብራኹ ሓላፍነት ኣለዎ። እዚ ምንባብን ሓቢርካ ምውፋርን ኣብ ሓጺር ግዜ ዕድመ ህግደፍ ከምዘሓጽር ርዱእ እዩ። እዚ ኣገባብ ምኽታል እዩ ከኣ ነቲ ወትሩ ካብ ምፍልላይና ክዕንገል ዝጸንሐ ህግደፍ ዕድል ዝኸልኦ።


ምርቶች ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood


ኣብዛኛው የትግራይ ሰው የህወሓት መንግስት በዜጎች በደል ሲያደርስ ከመቃወም ይልቅ “ብኡ የሕልፎ” የሚል ብሂል (ወይም ኣባባል) ተግባራዊ ያደርጋል። “ብኡ የሕልፎ” የትግርኛ ኣባባል ሲሆን Literally ‘በዛ ይለፍልን’ (ወይ ‘የባሰ ኣታምጣ’) ዓይነት ትርጉም ኣለው።


በምህረት ከወህኒ ቤት የወጣው ጂሚ ቫለንታይን፤ በዚያው እለት ነው ወደ ቀድሞው ስራ የተመለሰው። የስራ ባልደረባ የለውም። ሻንጣ ውስጥ በስርአት የተቀመጡት የካዝና መስበሪያ መሳሪያዎቹ ናቸው የጂሚ የስራ ባልደረቦች። ወጣቱ ጂሚ፤ ከእስር በወጣ በሳምንቱ አንድ ባንክ ተዘረፈ። ከሁለት ሳምንት በኋላ በብዙ ኪ.ሜ ርቀት ሌላ ባንክ፤ ቀጥሎ በሌላ ከተማ ሌላ ባንክ ተዘረፈ። ታዋቂው መርማሪ ፖሊስ ቤን ፕራይስ፤ የተዘረፉትን ካዝናዎች አይቷል። የዝርፊያውን ጥበብ ሲያይ፤ የማን ስራ እንደሆነ ለማወቅ ጊዜ አልወሰደበትም። የጂሚ ቫለንታይን ስራ ነው ብሏል ቤን ፕራይስ። እናም ጂሚን ይዞ ወህኒ ለማስገባት ዝቷል - ብዙ አመት እንዲታሰር።


በኢትዮጵያ ካለው አገራዊ ተጨባጭ ሁኔታ ‹‹ምርጫ መካሄድ ይችላል ወይስ አይቻልም?›› የሚለው ክርክር ሌሎች ከሕግ ውጪ የሆኑ አንድምታዎች ቢኖሩትም፣ ከሕግ አንፃር ግን ‹‹አንድ ነፃና ገለልተኛ የሆነ የምርጫ አስፈጻሚ ተቋም ምን ማሟላት አለበት?›› የሚለውን ዓለም አቀፍ ተሞክሮዎችና በአገር ውስጥም በተለያየ ቦታ ከሚሠራባቸው ተቀባይነት ካገኙ መርሆዎች አንፃር፤ ሕጎች ተቃኝተው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ መቋቋሙን በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ትምህርት ቤት ተባባሪ ፕሮፌሰር ሲሳይ ዓለማየሁ (ዶ/ር) ይናገራሉ፡፡ ነፃ፣ ተዓማኒና ፍትሐዊ ምርጫ ለማካሄድ በሚያስችል መልኩ፣ ቀደም ብለው በሥራ ላይ የነበሩ የምርጫ ሕግ፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባ ሕግና የሥነ ምግባር ሕግ ክለሳ ተደርጎባቸው በአንድ ሕግ ተጠቃለው መውጣታቸውንም ገልጸዋል፡፡ ነፃና ተዓማኒ ምርጫ ለማካሄድ ገለልተኛና ተዓማኒ የምርጫ ተቋም ያስፈልጋል፡፡ የሕግ ማዕቀፍም ያስፈልጋል፡፡ በተጨማሪም ነፃና ገለልተኛ ምርጫ ለማካሄድ ከሚያስፈልጉ ነባራዊ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ ፀጥታ ነው፡፡ ከሕጉ ብንነሳ፣ ሕጉ ነፃና ገለልተኛ የሆነ ምርጫ ማድረግ እንደሚያስችል ሕግ ነው፡፡ ሕጉ ከመወጣቱ በፊት ነፃ፣ ፍትሐዊና ገለልተኛ ምርጫ እንዳይካሄድ የሚያደርጉ ማነቆዎችን ማየት መቻሉን የጠቆሙት ዶ/ር ሲሳይ፣ የምርጫ አስፈጻሚ አካሉ ገለልተኛ ሆኖ አለመታየቱ መሆኑን ተናግረዋል፡፡ የሚያስፈጽምባቸው ሁኔታዎችም፣ ምርጫ አስፈጻሚዎችን የሚመለምልበት መንገድ ነፃና ግልጽ አለመሆኑንና ያለውን በጀት የሚጠቀምበት መንገድ የቦርዱን አቋም የሚያጋልጥ ነው የሚለውን መመልከት እንደተቻለ አብራርተዋል፡፡ በመሆኑም የቦርዱ አባላትን አመራረጥ ነፃና ገለልተኛ ለማድረግ ከጠቅላይ ፍርድ ቤት እስከ ሲቪክ ማኅበራት ድረስ ከተሳተፉበት በኋላ የፖለቲካ ፓርቲዎችን በማወያየት እንዲመረጡ መደረጉንም ተናግረዋል፡፡ አስፈጻሚዎችን በሚመለከት ቀደም ብሎ ይሠራበት የነበረውን 120 ሺሕ የሚሆኑ አስፈጻሚዎች ከመንግሥት ተቋማት ለቦርዱ ይመደቡለት የነበረው አሠራር ቀርቶ ራሱ ቦርዱ እያየ፣ ገለልተኛነታቸውን፣ ብቃታቸውን፣ ነፃነታቸውን እያየና እየመዘነ ቦርዱ የሚመለምልበት አሠራር በሕግ ተካቷል፡፡ ቦርዱ ቀደም ብሎ በጀት የሚመድብለት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሳይሆን ገንዘብ ሚኒስቴር ስለነበር፣ የሚለቀቅለት ቦርዱ በፈለገ ጊዜ ሳይሆን ምርጫ ከደረሰ በኋላ የነበረውን አሠራር የሚያስቀርና በቀጥታ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተወስኖለትና በፈለገ ጊዜ ተለቆለት በራሱ አሠራር እንዲጠቅምም በአዲሱ አዋጅ መስተካከሉን ተባባሪ ፕሮፌሰሩ ጠቁመዋል፡፡ በዚህና ሌሎች ከተካተቱት ድንጋጌዎች አንፃር ሕጉ ምርጫ ለማካሄድ በቂ ነው የሚል እምነት እንዳላቸውም አክለዋል፡፡ የምርጫ አስፈጻሚ ተቋሙም ገለልተኛ ሆኖ ሊሠራ በሚችልበት መልኩ እንዲቋቋም መሠረት የጣለ ሕግ መኖሩንና የተመረጡትም የቦርድ አባላትም በነፃ እንደተመረጡም ዶ/ር ሲሳይ መስክረዋል፡፡ ወደ ምርጫ አፈጻጸም ሲገባ ወይም ከመገባቱ በፊት ቦርዱ ሕጉን ማስፈጸሚያ መመርያዎችን ማውጣት እንዳለበት ጠቁመዋል፡፡ የምርጫው ወቅት ካለው አጭር ጊዜ አንፃር ‹‹ለዝግጅት ያለው ጊዜ ምን ያህል ነው? የመራጮች ምዝገባና ተመራጭ ዕጩዎችን ማቅረቢያ ጊዜና የፖለቲካ ፓርቲዎች መመዝገቢያ መሥፈርት የሚከለሰው መቼ ነው?›› የሚለውን ስሌት ውስጥ አስገብቶ ቦርዱ መናገር እንዳለበት ተናግረዋል፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኤርትራ ፡ ኤርትራዊያንና የሌላ አገር ዜጎች ለምን በጀልባ ወደ ዩናይትድ ኪንግደም ያቋርጣሉ?


"ቦታ ደቂ-ኣንስትዯ ኣብ ታሕተዋይ ደረጃ ሕብረተሰብ ክኸውን ይግባእ፡ ንላዕሊ ክድይባ ክፍትና የብለንን።"


ወረዳ ላይ የሚሰጡ የኩነት ማስረጃዎችን የማመሳከርአገልግሎት ( ወደ ውጭ አገር ለሚወጡ የኩነት ማስረጃዎች)


የራያ አዘቦ ወረዳ አርሶ አደር ሙላት አብርሃ በሰጡት አስተያየት ዘንድሮ የውሃ ጉድጓድ ተጠቅመው በመስኖ ካለሙት ቲማቲም እስከ 80 ሺህ ብር ገቢ ለማግኘት አቅደው እንደነበር ገልፀዋል፡፡


ኣብ ተጐርባ ዓወት ዝተመዝገበሉ ግዜን ኩነታትን ብብዙሕ መልክዑ ካብዚ ሕጂ ዘለናዮ ዝተፈልየ እዩ። ናይ ሓይልታት ኣሰላልፋ፡ ናይቲ ቃልሲ እስትራተጅን ስልትን፡ ናይ መራኸቢ ምዕባለ፡ ናይ ጸላኢ ባህሪ። ጠቕላላ ዓለማዊ ኩነታት … ወዘተ ዝተፈልዩ እዮም። እዚ ክበሃል እንከሎ ግና ናይ ተመኩሮ ምውርራርስን ምትእስሳርን የብሎምን ማለት ኣይኮነን። ሽዑ ኮነ ሎሚ ሕቶ ህዝቢ ቅድሚት ምስራዕ ኣብ ቦታኡ እዩ። ሽዑ ኮነ ሎሚ ወሳንነት ተሳትፎ ህዝቢ ኣብ ቦታኡ እዩ። ንትማሊ፡ ሎምን ጽባሕን ናይ ምትእስሳር ግድነት’ውን ህያው እዩ። ከምዚ ናትና ዝኣመሰለ ነዊሕን ኣብ ምዕራፍት ዝተኸፋፈለን ቃልሲ ብሓደ ውሱን ትውልዲ ዝውዳእ ዘይኮነ፡ ካብ ወለዶ ናብ ወለዶ ዝሰጋገር እዩ። ናይዚ ምስግጋር ቀንዲ ሞተር ከኣ መንእሰይ እዩ። ስለዚ እዚ ንርከበሉ ዘለና እዋን ከም ወትሩ ዝያዳ ኩሉ ክፍልታት ሕብረተሰብ ንመንእሰይ ትውልዳዊ ሓላፍነት ዘሰክም ምዃኑ በዚ ኣጋጣሚ ምዝኽኻሩ ኣገዳሲ እዩ። ሓላፍነት መንእሰይ ኩሉ ግዜ ዕዙዝ ኮይኑ፡ እቲ ሓላፍነት ግና ከከምቲ መድረኹ ከቢድን ቀሊልን ክኸውን ይኽእል። ናይ ሎሚ መንእሰይ ሓላፍነት ካብ ናይ ግዜ ተጐርባ መንእሰይ ሓላፍነት ዝተፈልየ ክኸውን ግድነት እዩ። ብመንጽር”ዚ፡ መንእሰይ ብዝመረጾ ዘይኮነ ኣብቲ ግዜኡ ብዘሎ ምዕባለ እዩ ሓላፍነት ዝስከም። በዚ ኣጋጣሚ ከኣ ናይ ሎሚ መንእሰይ ነዚ ከቢቡና ዘሎ ኤርትራዊ ኮነ ከባብያዊ ሓላፍነት ተረኪቡ፡ ምስ ትማልን ጽባሕን ኣገናዚቡ፡ ናይ ምቅላስን ምስግጋርን ንማንም ከሰክሞ ዘይክእል ጽባሕ ካብ ሎሚ ዝሓሸ ከም ዝኸውን ናይ ምኽኣል ከቢድ ሓላፍነት ከም ዘለዎ ኣብ ርእሲ ግንዛበኡ ነዘኻኽሮ።


በታቀደው መርሐ ግብር የማካሔድ ጥረቱ ዛሬም ተጠናክሮ ይውላል ዛሬ ከቀኑ 10፡00 በዋናው ማእከል ጽ/ቤት ጋዜጣዊ መግለጫ ይሰጣል የዝግጅቱ ቀጣይነት፣ ጊዜና ቦታ የሚታወቀው በሚሰጠው መግለጫ ነው ጳጉሜን 5 ቀን 2007 ዓ.ም. – የማኅበሩ የሥራ አመራር ጉባኤ ጽ/ቤት፣ ማኅበሩ በአራት ዓመት ስትራተጅያዊ ዕቅዱ ያካተተውን የዐውደ ርእይ ልዩ ዝግጅት ለሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማሳሰቡን በመጥቀስ ከመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት የድጋፍ ደብዳቤ እንዲጻፍለት ጠየቀ፤ ጳጉሜ 5 ቀን 2007 ዓ.ም. – የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤቱ የዝግጅቱን መካሔድ ፈቅዶ፥ “ከዚኽ በፊት እንደተለመደው ኹሉ አስፈላጊው ትብብር እንዲደረግ” በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ስም በመጠየቅ ለኤግዚቢሽን ማዕከል እና የገበያ ልማት ድርጅት የድጋፍ ደብዳቤ ጻፈ፤ መስከረም 03 ቀን 2008 ዓ.ም. – የማኅበሩ ጽ/ቤት በዋና ጸሐፊው፣ የኤግዚቢሽን ማዕከሉ ደግሞ በዋና ሥራ አስኪያጁ አማካይነት በስድስት አንቀጾች የተዘረዘረ የአገልግሎት ውል በመፈራረም የጠቅላላ ዋጋውን 35 በመቶ ብር 200 ሺሕ ቅድመ ክፍያ ፈጸመ፤ ጥቅምት ወር 2008 ዓ.ም.፡- የ፭ኛው ዙር ልዩ ዐውደ ርእይ ዝግጅት ዐቢይ ኮሚቴ፣ በማኅበሩ


የቀደመ ታሪክ፡ በአሁኑ ወቅት በዓለም ሃገራት የፊፋ ደረጃ 11ኛ ደረጃን ይዘዋል። ከ2008 እስከ 2013 ባለው ጊዜ ግን አንደኛ ደረጃን ይዘው ቆይተዋል። ስፔን 2010 የዓለም ዋንጫን እና የ2008 እና 2012 የአውሮፓ ዋንጫን ማንሳት ችላለች።


ለምሳሌ፤ ትምህርት ቤቶች፤ የጦር ሠራዊት፤ ከመንግሥት ጋር የተቆራኘ ቤተክርስቲያን (state church)፤ ወ.ዘ.ተ. 3. ቀልጣፋ ድርጅቶችና የመንግሥት አስተዳደር (effective organization


በመሠረቱ የሰላምና አንድነት ጉባኤ ይህ ዓይነቱ ሁኔታ እንዳይፈጠር ከወዲሁ በማሰብ በጥቅምት ወርበተካሔደው ዓመታዊው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ስለ ፓትርያርክ የምርጫ ሕግ ረቂቅ አስመልክቶ ውይይት ስለሚደረግበትና አስመራጭ ኮሚቴ ስለሚሰየምበት ሁኔታ ለኅዳር 30 ቀን 2005ዓ.ም የቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ እንደተጠራ በኢትዮጵያ ያሉት አባቶቻችን በሰጡት መግለጫ ላይ ባየ ጊዜ ጉዳዩ አሳስቦት ወዲያውኑ ሁኔታውን በደብዳቤ ጠይቆ ነበር። ይኸውም ጥቅምት 28 ቀን 2005ዓ.ም (Nov. 6/2012) በቁጥር 066/ቅ/ሲ/2012 በተጻፈ ደብዳቤያችን ላይ 3ኛው የዕርቀ ሰላም ንግግር የሚጠናቀቀው ገና ኅዳር 30 ቀን 2005 ዓ.ም በመሆኑ የሰላሙ ሒደት ቅድሚያ ተሰጥቶት ከአንድደረጃ ላይ ሳይደርስ በስድስተኛው ፓትርያርክ ሢመት ዙሪያ የሚደረጉ ማናቸውም እንቅስቃሴዎች ለሰላሙ እንቅፋት እንዳይሆኑ በማሳሰብ ጥያቄያችንን ለቅዱስ ሲኖዶስ አቅርበን ነበር።


"መቼ የቲ በዓል ይመጣል ፣ ንጉ and እና ጌታ ህዝቡን በየትኛው የቀን መቁጠሪያ ላይ እንዳዩ ያዝዛሉ የቲቲ በዓላት በግልጽ የተቀመጡ ናቸው። በዓሉ የሚጀምረው ከአሥራ ሁለተኛው ወር ሀያ አምስተኛው ወይም ሀያ ስድስተኛው ሲሆን እስከ መጀመሪያው ወር እስከ አሥረኛው ወይም አምስተኛው ድረስ ሊቆይ ይችላል። ጦርነት ካለ ይህ መቆም አለበት ለ ቲ. ከአስራ ሁለተኛው ወር ሀያ አምስተኛው ጀምሮ የንጉሱ እና የጌታ እና ማህደሮች ማህተሞች ታጥበው በሳጥኖች ውስጥ ይቀመጣሉ። መሳሪያዎች እንዲሁ ታጥበው በተቀመጡ ስፍራዎች ውስጥ ይቀመጣሉ ”2.


ሄንሪ ኣልፍሬድ ኪሲንጀር (Henry Alfred Kissinger) ክውለድ ከሎ ግን ሃይንስ ኣልፍሬድ ኪሲንጀር (Heinz Alfred Kissinger) ዝብሃል፣ ኣብ ሃገር ጀርመን ከባቢ ኑርንበርግ እትርከም ፉርት ዝተባህለት ከተማ ብ27 ግንቦት 1923 ዓ.ም.ፈ. ካብ ሓደ ዩዳዊ ስድራቤት ዝተወልደ ይሁዳዊ እዩ። ዝመጽእ ዘሎ ወርሕ ግንቦት 98 ዕድመ ክመልእ እዩ። እዚ ሰብዚ ኣብቲ መጀመርያ ስራሕ ክጅምር ከሎ ፖለቲካዊን ዲፕሎማትን ከምኡን ጂኣ ፖለቲካዊ ኣማኻሪ ኮይኑ እዩ ኣብ መንግስቲ ኣሜሪካ ጀሚሩ። ጸኒሑ ድማ ምምሕዳር ፕረሲደንት ኒክሶን ን ጀራልድ ፎርድን ከም ኣማኻሪ ሃገራዊ ድሕነት ኮይኑ ተመዚዙ ክሰርሕ ጀሚሩ። እዚ ሰብዚ ከም ስደተኛ ይሁዳዊ ኮይኑ እዩ ካብ ሃገር ጀርመን ብመኽንያት መንግስቲ ኣዶልፍ ሂትለር ብ1938 ዓ.ም.ፈ.ንሕቡራት ሃገራት ኣሜሪካ ተሰዲዱ። ብ1969 ዓ.ም.ፈ. ከም ኣማኻሪ ሃገራዊ ድሕነት ኮይኑ ክሰርሕ ዝጀመረ። ብ1973 ዓ.ም.ፈ. ድማ ልዑል ስልጣን Secretary of State ሴክረታቲ ሃገር ኣሜሪካ ኮይኑ ተሾመ። ኣብቲ መወዳእታ ኲናት ቬትናም ደው ዝበለሉ እዋን ክልተ መወዳድርቱ ካብቲ ውድድር ምስ ኣንሰሓቡ ሄንሪ ኣልፍሬድ ኪሲንጀር ግን ይሁዳዊ ስለዝኾነ ዓለምለኻዊ ኖበል ሰላም ሽልማት ተሸሊሙ። ሄንሪ ኣልፍሬድ ኪሲንጀር ካብ መጀመርያ ጀሚሩ ኣባል ሰልፊ ረፓብሊክ ኣሜሪካ እዩ ዝነበረ።


ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ'ውን፣ ብ 'ብዓል መዚ ትምህርቲ' ዝተሓንጸጸ ስርዓተ ትምህርትን ውጥን ኮርሳትን ኣሎዎ። ውጥን ኮርስ ክብሃል ከሎ፡ ተማሃሮ፣ ትምህርቲ ክዛዝሙ ከለዉ እንታይ ክኾኑ ከም ዘሎዎም ዘነጽር እዩ። ስርዓተ ኣወሃህባ ነጥቢ፣ ኣብ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ'ውን፣ ከምቲ ናይ መባእታ ደረጃ ኣወሃህባ ነጥቢ እዩ።


12 / 11 / 2017 34 ኢስታንቡል, የመጓጓዣ ባቡሮች, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ሜትሮ, ቱርክ


አድናቂዎቹ ለሰጡት ምላሽ “በእውነት ለመናገር የሰዉ ምላሽ እኔ በሰጠኋቸው መጠን ነው ብዬ አላምንም። እዚህ ላይ የሚታየው አንድ ሰው ለሐገሩ ያለው ፍቅር፣ ለኢትዮጵያዊነት ያለው ፍቅርና በጋራ ለኖረው ነገር ያለው እምነት ነው። ይህን ስሜት የፈጠረው” ብሏል።


በእውነቱ እሱ ቆንጆ መስጠትን እና ቀኖቹን (2000 እና 2001 ን የተሰጠው) የ አር ስሪት የ EN ስሪት ማሻሻያ መሆን አለበት ...


አፋጣኝ ተፅእኖ አስከፊ ይሆናል ከቢኤርአር “ወግ አጥባቂ” ግምቶች መሠረት የዓለም የወረቀት ወደ ቻይና መላክ እ.ኤ.አ. በ 2016 እና በ 2018 መካከል ሩብ ዓመቱን ያሽቆለቆለ እና በሁለት ዓመታት ውስጥ የፕላስቲኮች ፕላስቲክ በ 80% ይወድቃል ፡፡ ከ 7,35 እስከ 1,5 ሚሊዮን ቶን ፡፡


ስኪነር ወደ አሜሪካ ከተመለሱ በኋላ ስለ ኢትዮጵያ በሰጡት ምስክርነታቸው፣ በአገሪቱ መልካም፣ እንግዳ ተቀባይነት፣ የተፈጥሮ ሀብት፣ የንጉሡ ተራማጅ አስተሳሰብ እና የሀገሪቷን የውጭ ግንኙነት ፖሊሲ በማድነቅ ጽፈዋል። ከዚያም ባሻገር ከወደ ኢጣሊያ አልፎ አልፎ የሚመጡ ምንጭ አልባ ዜናዎች አገሪቱ እንደሌላው የአፍሪካ ህዝቦች በጨለማ የምትገኝ፣ አረመኔያዊ የጎሳ ግጭት ያልተረጋጋች አስመስሎ ያቀርብ የነበረውን ውዥንብር ዋጋ አሳጥቶታል። አገሪቷ የተያያዘችውን ጥረትም “የአፍሪካ ጃፓን” በማለት ገልፀውታል።


በ2008 ዓ.ም. በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተገኝተው ሪፖርት ያቀረቡት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፣ ተገንብተው የተጠናቀቁት የ40/60 ቤቶች በቅርቡ ይተላለፋሉ ቢሉም ይኼው እሳቸው እንኳ ይህንን ካሉ የአንድ ዓመት ጊዜ አስቆጥሯል፡፡ በሌላ በኩል ይህንኑ የቤት ፕሮግራም ግንባታ የሚከታተሉ የቤቶች ኢንተርፕራይዝ ኃላፊም ጥር 18 ቀን 2008 ዓ.ም. ታትሞ በወጣው ሪፖርተር ጋዜጣ ላይ የሰንጋ ተራና የቃሊቲ ክራውን የ40/60 መኖሪያ ቤቶች ግንባታ ሊጠናቀቅ የአንድ ወር ጊዜ ቢቀረው ነው በማለት ገልጸው ነበር፡፡ እኚሁ ኃላፊ፣ ጥር 18 ቀን 2008 ዓ.ም. ታትሞ በወጣው አዲስ ዘመን ጋዜጣም የሁለቱ ሳይቶች ቤቶች በቅርብ ቀናት ውስጥ ለዕድለኞቹ ይተላለፋሉ ብለው ነበር፡፡ ይህንኑ አባባላቸውን ከዓመት በኋላ እኚሁ ኃላፊ ጥር 14 ቀን 2009 ዓ.ም. ታትሞ በወጣው አዲስ ዘመን ጋዜጣ ቤቶቹ ስለሚተላለፉበት ሁኔታ የአዲስ አበባ ቤቶች ልማት ቢሮ፣ የከተማ ልማትና ቤቶች እንዲሁም የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በቅርብ ቀን መግለጫ ይሰጡበታል የሚል መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡ የ20/80 እና የ10/90 ቤቶች ለተጠቃሚዎች ሲተላለፉ በቴሌቪዥን በተላለፈ ዘገባ የ40/60 ቤቶችም በቅርብ ቀን ውስጥ ይተላለፋሉ ተብለን ነበር፡፡ ማለቂያም ማብቂያም በሌለው ቀን በተስፋ ተንጠልጥለን ይኼው የቤት ኪራይ ዋጋ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየናረ ተቸግረናል፡፡ ችግሩ እኔንም ሆነ ሌሎች በቤት ኪራይ ያለነውን በባሰ የኑሮ ዝቅጠት ውስጥ እንድንዳክር ስላስገደደን፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩም ሆኑ የሚመለከታቸው ኃላፊዎች በቅርብ ጊዜ ውስጥ ይተላለፋሉ ባሉበት ቃላቸው መሠረት ተግባራዊ እንዲያደርጉልን እንጠይቃለን፡፡ የመኖሪያ ቤት ፈላጊዎችን በተስፋ ለማንጠልጠል ብቻ የታለሙ ቃላትን ማዥጎድጎድ ለምን ያስፈልጋል? እባካችሁ የማያዳግም ምላሽ አሰሙን፡፡


“ሙሴ ይሁን ሁሉ ቦታ ዞሮ ዞሮ መጨረሻ እስራኤል የመጣው ነዳጅ የሌለበት ሀገር ፈልጎ ነው ወይ? ብዙ ነዳጅ ያለበትን ሀገር ትቶ ነዳጅ የሌለበት ሀገር ለምን መጣ” ይላሉ ብዙ ግዜ።


ኣኽሊል እሾኽ ኣብ ርእሱ ደፊኦም (ከም ዘውዲ ቆጺሮም) ንጉስ እናበሉ ይሃርምዎ ነበሩ ርእሱ ድማ ኣብ ሰብዓን ሰለስተን ተፈግአ። እቲ መስቀል ድማ ካብ ካልእ ኣርባዕተ የዕጻው፡ ማለት ዕጸ ኣውሊዕ፡ ዕጸ ወይኒን ዕጸ ዘይትን፣ ካብ ካልእ ኣርባዕተ የዕጻው በለስ ብሓደ ብምግባር ቁመቱ ሸውዓተ እመትን ስድርን ስፍሓቱ ድማ ሰለስተ እመትን ስድርን ብምግባር ሰርሕዎ። እቲ ዕጸ በለስ ሓደ ንስሪ ንንጉስ ሰሎሞን ምእዛዝ ምስ ኣበዩ ነቲ ዉላዱ ኣብ ሓደ ቀጽሪ ዓጺዎ ኸሎ እቲ ንስሪ ድማ ነታ ዕጸ በለስ ካብ ገነት ብምምጻእ ኣብታ ዉላዱ ተዓጺዩላ ዝነብረ ደርበያ፡ እሞ ሰበረቶ፡ ነቲ ዉሉዱ ድማ ሒዝዎ ከደ። እታ ዕጸ ድማ ኣብ ናይ ኣትክልቲ ቦታ ተትኽለት። ቤተ መቕደስ ኣብ ዝሰርሓሉ ዝነበረ ሸውዓተ ሚእቲ ኣጋንንቲ ንንጉስ ሰሎሞን ይእዘዝዎ ነበሩ፡ ነታ ገረብ ክቆርጹዋ ኢሎም ምስ ከዱ ከም ሓዊ ተንድዶም ነይራ። ንጉስ ድማ ኣብ ኩሉ ቦታ ምስምማዕ ስለ ዝኣበየቶ ኣብ ገለ ትነውሖ ኣብ ገለ ድማ ትሓጽሮ ስለ ዝነበረት ከይቆረጻ ኣብ ደምቢኡ ተደርብያ ትነብር ነበረት። ንግስቲ ኢትዮጵያ ሳባ (ማክዳ) ጥበብ ንኽትርኢ ኢላ ምስ ከደት ገበል ከተቕትል ከላ ዝነጠራ ደም ኣብ እግራ ነጢርዋ እግራ ከም ሸኾና ጤል ኮይና ነበረት ነታ ገረብ ምስ ተሳገረታ እቲ ሽኮና ጤል ዝመስል ዝነበረ እግራ ተቐሪፉ ወደቐላ፡ በዚ ምኽንያት ድማ ንጉስ ሰሎሞን ንግስቲ ማክዳን ሓሓደ ወርቂ ኣብ ቤተ መዛግብት (ገንዘብ ዝቕመጦ) ከቐምጡ ጀመሩ። ብድሕሪኡ ዝነገሱ ዕስራን ሸሞንተን ነገስታት ተኣምር ናይቲ ዕጸ (ገረብ) እናርኣዩ ሓሓደ ወርቂ የቐምጡ ነበሩ፡ እቲ ሰላሳ ቅርሺ ንይሁዳ ሂቦም ነቲ ዕጸ ድማ ንመስቀል ገበርዎ።


47, 24 ጁላይ 2018 የባሕር ምድር ሥርወ መንግሥት (ታሪክ) [4,874 byte] Til Eulenspiegel (ውይይት _ አስተዋጽኦች) (አዲስ ገጽ ፈጠረ፦ «'''የባሕር ምድር ሥርወ መንግሥት''' በቀድሞ ሱመር (ደቡብ መስጴጦምያ ወይም ከላውዴዎን) ከባቢ...»)


ሰላማዊ ትግል፣ ምርጫ እና መፈንቅለ-መንግስ – ግርማ ሞገስ | Ethiopian Media Forum (EMF)


ቅድመ-ስፖርታዊ እንቅስቃሴ የአመጋገብ: አንድ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ በፊት ምን እንበላለን – Health Deo


ሞዴሉ በ 3300 ዋት-ሰዓታት / ሳምንት በ 1425 $ ያስከፍላል ፡፡ ይህ ሞዴል በ 4 ሰዓታት / ሳምንት ፣ ባለቀለም ቴሌቪዥን እና ቪዲዮ በ 20 ሰዓታት / ሳምንት የውሃ ፓምፕ ፣ ለ 24 ሰዓታት / ሳምንት የውሃ ፓምፕ ፣ ለ 10 ሰዓቶች ማይክሮዌቭ ለአንድ ሰዓት / ሳምንት.


18 5. E. በበበበበበበበ በበበበበበበበ- ሚሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚሚ ሚሚሚ ሚሚ ሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚሚ ሚሚሚ 20 5.2. ሚሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚ 20 ሚሚሚሚ ሚሚሚ ሚሚሚ 20 ሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚ ሚሚ ሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚ ሚሚሚ ሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚሚሚ 5.3. 5የኘሮጀክቱ ግብዓ ት (Project input) የሰው ኃ ይል (Human Resource) በ የገን ዘብ (financial Resource) በበበበ የሰው ኃይል (Human Resource ) ሁኔታ በሥራ መደብ፣ በብዛት፣ በትምህርት ደረጃ፣ በሚፈለግበት ጊዜ ወዘተ . . . ፣ሚሚሚሚ ሚሚሚ 1,348,620 ሚሚ ሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚሚሚሚሚሚሚሚሚ የገንዘብ (financial Resource) ሚጠን፣ ፍሰት፣ ጊዜ፣ ሚ ኘሮጀክቱ ሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚ ሚሚሚ 4,500,000 ሚሚ ሚሚሚ (በበበበበበበ በበበበበበ በበ በበ በበበበ በበበበ በበበ በበበበ)  በበበበ በበበበበ በበበበ በበበ በበበበበበ በበበበ በበበ በ በበ በበበ 6.2. በበ በበበበበ በበበበበበ 3 በበ በበበበበበ በበበበ 674,160 ሚሚ ሚሚሚሚሚ ሚሚሚ (በበበበበበ በበበበበ በበበበበ በበበ በበ) በበበበ በበበበ  የሰው ኃ ይል (Human Resource ) በበበበበበበ በበበበ በበበበበበበ በበበ በበበ በበበበበ በበበ በበበበበ በበ በ583,932 ሚሚ ሚሚሚ +90,522 ሚሚ በበበበበ በበበበ በበበበበ ሚሚሚ በበበበ 674,454 ሚሚ ሚሚሚ  የገንዘብ (financial Resource) መጠን፣ ፍሰት፣ ጊዜ፣ ወዘተ፣በበበበ በበበ 4,500,000ሚሚ ሚሚሚሚሚሚ ሚሚሚሚ ሚሚሚ ሚሚሚ ሚሚሚሚ ሚሚሚ 20.


የፓናሶኒክ ማስገቢያ ማሽን። የፓናሶኒክ ማስገቢያ ማሽኖች ክፍሎች። የአስተማማኝ የትሮይ እና ክፍሎች። የ SMT ቁራጭ Panasonic Nozzle የፓናሶኒክ ማስገቢያ AVK ማሽን።


የ ንዑስ ፎርም መሰረት ያደረገው የ SQL ጥያቄ ነው: በ ተለይ በ ደንቦች ጥያቄ ላይ ነው: የ ሜዳ ስም ካስገቡ በ ዋናው ሜዳዎች አገናኝ ሳጥን ውስጥ: በዛ ሜዳ ውስጥ ያለው ዳታ በ ዋናው ፎርም ውስጥ ይነበባል ለ ተለዋዋጭ እርስዎ ለሚያስገቡት በ አገልጋይ ሜዳዎች አገናኝ ውስጥ: በ ተገቢው የ SQL አረፍተ ነገር ውስጥ: ይህ ተላዋዋጭ ይወዳደራል ከ ሰንጠረዥ ዳታ ጋር ንዑስ ፎርም ከ ሚያመሳክረው ጋር: በ አማራጭ: እርስዎ ማስገባት ይችላሉ የ አምድ ስም በ ዋናው ሜዳዎች አገናኝ ሳጥን ውስጥ:


ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ዋጋዎች የጨረታ ዋጋ የጨረታ ዋጋ የጨረታ ዋጋ በገበታ እና የገበያ ዋጋ ላይ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ዋጋዎች ሁልጊዜ ዋጋ ያላቸው ዋጋዎች ናቸው. ስለዚህ የማቆሚያ ቦታ ሲይዙ የማቆም ቅነሳዎ ከተቀየረው ከፍተኛ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በ MT4XXXXX Market Market ወይም ሰንጠረዥ ላይ ከፍ ያለ መጠን ሊፈጸም ይችላል.


ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፡ ኣብ ሃገረ ቐጠር ዝገበሮ ናይ ሰለስተ መዓልታት ናይ ስራሕ ምብጻሕ ዛዚሙ ትማሊ 8 ታሕሳስ ኣብ ሰዓታት ድሕሪ-ቀትሪ ተመሊሱ። ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂን ኣሚር ሃገረ ቐጠር ሼኽ ተሚም ቢን ሓመድ ኣልሳኒን ብ7 ታሕሳስ ኣብ ሰዓታት ቅድሚ ቐትሪ ኣብ ከተማ ኣደውሓ ኣብ


ጲላጦስ ብዛዕባ እቲ በርባን ዚብሃል ፍሉጥ ከታርን መናዓብን ቀታል ነፍስን ይፈልጥ ነይሩ እዩ። ስለዚ፡ “ንመን ክፈትሓልኩም ትደልዩ፧ ንበርባንዶ ወይስ ነቲ ክርስቶስ ዚብሃል የሱስ፧” በሎም። እቶም ህዝቢ ግና በቶም ሊቃውንቲ ኻህናት ተደሪኾም፡ ንየሱስ ዘይኰነስ፡ ንበርባን ኪፈትሓሎም ሓተትዎ። ጲላጦስ ድማ መሊሱ፡ “ካብ ክልቲኦም፡ ንመን ክፈትሓልኩም ትደልዩ፧” በሎም። እቶም ህዝቢ ኸኣ፡ “ንበርባን” በሉ።—ማቴዎስ 27:17, 21።


ሎሚ ዘመን ኣብ ስራሕቲ ልምዓት ሕርሻ ተታሒዙ ዘሎ ኣንፈት ባንክታት ማይ ብስፍሓት ብምትእትታው ፀጋታት ሃፍቲ ተፈጥሮ ፣ ወሓዝትን ማያት ከርሰ ምድርን ንልምዓት መስኖ ብምውዓል ንኹለ መዳያዊ ዓቕምታትና ዝምጥኑ ኣማራፂ ቴክኖሎጂታትን እታዎታት ሕርሻን ብምትእትታው መፍረያይነት መሬት ክውስክ ብምግባር ቅልጡፍ ቁጠባዊ ለውጢ ብምምፃእ ውሕስና ምግቢ ብደረጃ ስድራ ንምርግጋፅ እዩ፡፡ ዛጊድ ንተግባራዊነት እዚ መደብ ውሱናት ወረዳታት ትግራይ ካብ ዕቕን ንላዕሊ ዝኾነ ድግስ ብምድጋስ ንቕያ ተባሂሉ ሃፍተ ገነተን ንምጥፍፋእ ዝሸባሸባሉ ዘለዋ እንተይኾናስ ግዚአን ጎና ጎኒ ምእካብ ዝራእቲ ኣዝመራ ባንክታት ማይ ብስፍሓት ብምትእትታው ኣብ ስራሕቲ ልምዓት መስኖ ተፀሚደን ይርከባ ፡፡


ሁሉም ሰው በ”ህዋስ” (አምስት አምስት እንደሚባለው አይነት) እንዲደራጅ በተደረገበት አገር ውስጥ፤ የበላይ ሃላፊ ሲናገር ሁሉም ያጨበጭባል። መቃወም ይቅርና ዝም ማለትም ጨርሶ አይታሰብም። እንዲያውም፤ ከሌሎች ቀድሞ ጭብጨባውን ማቆምና ማቋረጥም ያስፈራል። በራሱ በበላይ ሃላፊው ትእዛዝ ነው፤ ጭብጨባው የሚቆመው። መሪ የታመመ ወይም የሞተ ጊዜ ደግሞ፤ ሁሉም ሰው፤ አባትና እናት የሞተበት ያህል ማልቀስ ይኖርበታል። ሌሎች አምርረው ደረት ሲመቱና ፀጉር ሲነጩ፤ መሬት ተደፍተው ለያዥ ለገላጋይ ሲያስቸግሩና በእሪታ ሲያለቅሱ፣ በለቅሶ በልጦ ለመታየት የሚፎካከር ይበዛል። ቢያንስ ቢያንስ ደግሞ፤ ተቀላቅሎ መመሳሰል ያስፈልጋል። በዝምታ ማለፍ ወይም ቆሞ ማየትማ፤ የካድሬ ጥርስ ውስጥ ገብቶ ህይወትን አደጋ ላይ መጣል ይሆናል። የአምባገነኖች አገር አሳዛኝ ድራማ ተመሳሳይ ነው - አብሮ ማጨብጨብና አብሮ ማልቀስ። ስታሊን ሲሞት እንደታየው ሁሉ፤ የሰሜን ኮሪያው አምባገነን ኪም ጆንግ ኢል ሲሞቱም፤ ይሄው እንዳያችሁት አገር ምድሩ በለቅሶና በእሪታ ተሞልቷል። እንዲያውም፤ ሳያለቅሱ ከቦታ ቦታ መንቀሳቀስ አስቸጋሪ እስከመሆን ደርሷል። አለበለዚያ “መጠቆር” ይመጣላ። አያትየው ኪም ኢል ሱንግ ከ40 አመት በላይ አገሪቱን ከገዙ በኋላ፤ ኪም ጆንግ ኢል፤ ተተኩ። ከ15 አመት በኋላ ደግሞ፤ ይሄውና የልጅ ልጅ መጥቷል - ኪም ጆንግ ኡ።አባት ሄዶ ልጅ በቦታው ቢተካም፤ የሰሜን ኮሪያ ህይወትና የካድሬዎች ፕሮፓጋንዳ አልተቀየረም። አባትዬውን ሲያወድሱ የነበሩ ካድሬዎችና ለአባትዮው ተገዢ የነበሩ ዜጎች፤ የልጅየው አወዳሽና ተገዢ ይሆናሉ። ኪም ጆንግ ኢልን አምላክ ለማሳከል በተፈጠሩትና በተሰራጩት ተረቶች ቦታ፤ ኪም ጆንግ ኡን ወደ አምላክ ዙፋን ለማድረስ የሚፈለፈሉ የካድሬ ተረቶች መበራከት ጀምረዋል።ሟቹን ኪም ጆንግ ኢልን ከመለኮታዊ ሃይል ጋር ለማስተሳሰር ታስበው ከተፈበረኩት የስብከት ተረቶች አንዱ፤ የአንዲት እርግብ ታሪክ ይገኝበታል። ከአገሪቱ ህዝብ መካከል ሩብ ያህሉ፤ ማለትም ከአምስት ሚሊዮን በላይ ሰሜን ኮሪያዊያን የሟቹን አስከሬን ለመሰናበትና ሃዘናቸውን ለማሳየት ወደ ዋና ከተማዋ እንደጎረፉ የአገሪቱ የመንግስት ቲቪና ሬድዮ ገልፀው የለ? ግን፤ በፕሮፓጋንዳ ስራ ላይ ለተሰማራ ፓርቲ፤ እንዲህ አይነት ወሬዎች በቂ አይደሉም። የስብከት ተረቶችን ይፈጥራል። ... እናም፤ “በሟቹ መሪ፤ እጅግ ያዘኑትና ልባቸው የተሰበረባቸው ሰሜን ኮሪያዊያን ሰዎች ብቻ አይደሉም። ሰሜን ኮሪያዊያን አእዋፍና እርግቦችም አዝነዋል። አንዷ እርግብም፤ በሃዘን የሟቹን ሃውልት ስትዞር ነበር። ዞራ ዞራ በአቅራቢዋ የሚገኘው ዛፍ ላይ ሄዳ ተቀመጠች - በሃዘን አንገቷን ደፍታ”


አቶ አብዲ፡- እኔ መስተካከል አለበት ብዬ አምናለሁ፡፡ እኛ በበኩላችን የሚያስፈልገውን ሁሉ ለማስተካከል ዝግጁ ነን፡፡ እውነቴን ነው የምልህ እኔ የኦሮሞ ሕዝብ የሶማሌ ጠላት ነው ብዬ አልፈርጅም፡፡ ሶማሌ ደግሞ የኦሮሞ ጠላት ነው ብዬ አልፈርጅም፡፡ የሁላችንም ጠላት ድህነት ነው፡፡ የኦሮሞ ጠላት ድህነት ነው፡፡ የሶማሌ ጠላት ድህነት ነው፡፡ ስለዚህ ዋናው ጠላታችንን መዋጋት አለብን፡፡


በአራተኛ ደረጃ፤ ኢትዮጵያን በመሰሉ ሀገሮች፤ የገዥዎች ነጠቃ አቻ የለውም፤ ማለትም በሌሎች ሀገሮች ከሚገኘው በተለየ መንገድ ጠንካራ ነው። ይህም፤ ሁሉን የፖለቲካ ሂደቱን ማከናወኛ መስሪያ ቤቶችና የሀገሪቱን የምጣኔ ሀብት ሥርጭት ቁንጮ ያጠቃለለ መሆኑ ነው። እዚህ ላይ ንጥቂያው የጦር ሠራዊቱን፣ የጸጥታ ክፍሉን፣ የውጭ ጉዳይ መመሪያውን፣ እና የፍትኅ ሥርዓቱን አልፎ ተርፎም የሕዝብ ግንኙነት መስመሮችን በሙሉ ያካትታል። በኢትዮጵያ፤ የጉልበተኛ ዘራፊዎቹ የሀገሪቱን የምጣኔ ሀብት ሥርጭት ቁንጮ አንቀው መያዛቸው፣ የሀብት ምንጩን ያላግባብ መውሰድ፣ በዘረጉት የፖለቲካ ሥልጣን ትስስር ተጠቅመው ሀብት ማካበት አልጠግብ ባይነት፤ በደሃና በሀብታሞች መካከል ያለውን የአጥር ልዩነት ከመቼውም በላይ እያሰፋ፤ አሁንም ያለምንም ገደብ እየጎደራ ነው። የልሂቃኑ ዝርፊያ እንዲያው በደፈናው፤ ራሱን መንግሥታዊ ሥርዓቱን በወንጀል የተጨማለቀ ስላደረገው፤ አልፎ አልፎ የተደራጀ ወንጀለኛ ቡድን (ማፊያ) የሚያከናውናቸው ድርጊቶች ብቅ ይላሉ። የገዥዎች ንጥቂያ በኢትዮጵያ ሌላው የተለየ መገለጫው፤ በጣም የከፋ የአንድ ጎሳ ወገንተኝነት ተፈጥሮው ነው። በዚህም የተነሳ፤ የመንግሥት የሚባለውና የግል የሚባለው፤ መለያ መስመራቸው ደብዝዟል፤ ፓርቲው ከመንግሥቱ ተለይቶ የማይታይ አካል ሆኗል። ለዚህም ነው ብዙዎቹ፤ የኢትዮጵያን የሙስና ቅንብር፤ በጣም የጋለ ዝርፊያ ነው ወደ ማለት የተፈታተኑት። እኒሁ ወገኖች፤ በዚህ የተነሳ፤ ይህ የተነጠቀ የምጣኔ ሀብት ሥምሪት በክፉ አዟሪት ውስጥ በመጠመዱ፤ ማንኛውም የአስተዳደሩን ሂደት ለማሻሻል የተወጠነ መመሪያ፤ ከወዲሁ ለውድቀት ተዳርጓል ይላሉ። ከመንግሥት አካል ውጪ ሆነው በሚንቀሳቀሱት እና በመንግሥቱ ውስጥ ባሉ ጉልበተኛ ቡድኖች መካከል የማያቋርጥ ፍጥጫና ግጭትን ያያሉ።


እቲ መርበብ ሓበሬታ ንዓኻ ሓደ ሓገዝን ኣብ ሽወደን ባዕልኻ ኵነታትካ ኽትጸሉ ንኽትክእል ተወሳኺ ተኽእሎ ዝህበካን ክኸውን ኣሎዎ።


በቀጥታ በስማቸው የሚጠቀሙ ፀሃፊዎች ሃላፊነት ስለሚሰማቸው በሚያነሱት አሳብ እና በሚመርጡት ቃላት ላይ በጣም ይጠነቀቃሉ። ባይጠነቀቁም የሚከተለውን ሙገሳም ሆነ ወቀሳ የሚሸከሙት ራሳቸው ናቸው።


”ኣነ ኣምላኽ እየ፡ ብጀካይ ከቶ የልቦን እሞ፡ ነቲ ናይ ጥንቲ ናይ ቀደም ዘክሩ፡ ኣነ ኣምላኽ እየ፡ ዚማሳሰለኒ ኸኣ የልቦን። ካብ መጀመርታ ነቲ መወዳእታ፡ ካብ ጥንቲ ገና ኸይኰነ ኸሎ ዝነገርኩ እሞ፡ ምኽረይ ኪቐውም እዩ፡ ፍቓደይ ኲሉውን ክፍጽም እየ፡ ዝበልኩ አነ እየ።” ኢሳ 46፡9-10 ”ጐይታየ፣ ንስኻ መርመርካኒ ፈለጥካኒውን። ንምቕማጠይን ምትንሳኤይን ትፈልጦ፣ ንሓሳበይ ካብ ርሑቕ ተስተውዕሎ። ጐይታየ፣ ሓንቲ ቓል ኣብ መልሓሰይ ከየላስ፣ እንሆ፣ ኵሉ ትፈልጥ ኢኻ” /መዝ 139፡1-4/። ናብ ካልእ ከይከድና፣ በዘን ክልተ ጥቅሲታት ጥራይ እንድሕሪ ኣስተዉዒልና። እግዚአብሔር ኣምላኽ፣ ኲሉ ዝፈልጥን፣ ንዂሉ ዝምርምርን፣ ንፍልጠቱ ዉን መዐቀኒ ዘይብሉ ምዃኑን፣ ብግዜ ዉን ዘይቅየድ ፍልጠት ከምዘለዎ እዩ። እግዚአብሔር ”Omniscience” ”ፍጹም ፈላጥ” እዩ።


ሐ. የሳባ /ሼባ/ ንግሥት የእስራኤልን ንጉሥ ሰሎሞንን ዝና እንደ ሰማች ልትጐበኘው መሄዷ ተተርኳል (1ነገ. 10፥1፤ 2ዜና. 9፥1)፡፡ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ታሪኩን ጠቅሶ ሲያስተምር “የአዜብ ንግሥት” ብሏታል (ማቴ. 12፥42)፡፡


1-4) ሙሴ የአርባ አመት እድሜ ሲሆነው የግብጻዊ በመግደሉ ወደ ኢትዮጵያ ተሰደደ። አርባ አመት በኢትዮጵያዊው ካህን በራጉኤል(ዮቶር) ቤት በእረኝነት እያገለገለ ተቀመጥ። የራጉኤልን ልጅ ሲፖራን አግብቶ ሁለት ልጆች ወለደ። እግዚአብሔርን ማምለክን፣ የመመስዋእት፣ ማቅረብ አገልግሎትን፣ ታሪክን፣ ህግን፣ ፍርድ መስጠትንና የመሳሰሉትን እውቀትና ጥበብ ሁሉ ከአማቱ ከራጉኤል(ዮቶር) ተማረ። ይህንም የምንገነዘበው እሥራኤላውያን ከግብጽ ከወጡ በኋላ ሙሴን አማቱ ኢትዮጵያዊው ካህን ሲመክር በማስተዋላችን ነው። “እንዲህም ሆነ በነጋው ሙሴ በሕዝቡ ሊፈርድ ተቀመጠ ሕዝቡም በሙሴ ፊት ከጥዋት እስከ ማታ ድረስ ቆመው ነበር።” “የሙሴም አማት በሕዝቡ ያደረገውን ሁሉ ባየ ጊዜ። ይህ በሕዝቡ የምታደርገው ምንድር ነው? ሕዝቡ ሁሉ ከጥዋት ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ በዙሪያህ ቆመው ሳሉ አንተ ብቻህን ስለ ምን ተቀምጠሃል? አለው።” “ሙሴም አማቱን። ሕዝቡ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ ወደ እኔ ይመጣሉ” “ነገርም ቢኖራቸው ወደ እኔ ይመጣሉ፥ በዚህና በዚያ ሰውም መካከል እፈርዳለሁ፥ የእግዚአብሔርንም ሥርዓትና ሕግ አስታውቃቸዋለሁ አለው።” “የሙሴም አማት አለው። አንተ የምታደርገው ይህ ነገር መልካም አይደለም።” “ይህ ነገር ይከብድብሃልና አንተ ከአንተም ጋር ያለው ሕዝብ ትደክማላችሁ አንተ ብቻህን ልታደርገው አትችልም።” “አሁንም እመክርሃለሁና ቃሌን ስማ፥ እግዚአብሔርም ከአንተ ጋር ይሆናል አንተ በእግዚአብሔር ፊት ለሕዝቡ ሁን፥ ነገራቸውንም ወደ እግዚአብሔር አድርስ” “ሥርዓቱንም ሕጉንም አስተምራቸው፥ የሚሄዱበትን መንገድ የሚያደርጉትንም ሥራ ሁሉ አሳያቸው።” “አንተም ከሕዝቡ ሁሉ አዋቂዎችን፥ እግዚአብሔርን የሚፈሩትን፥ የታመኑ፥ የግፍንም ረብ የሚጠሉትን ሰዎች ምረጥ ከእነርሱም የሺህ አለቆችን፥ የመቶ አለቆችን፥ የአምሳ አለቆችን፥ የአሥርም አለቆችን ሹምላቸው።” “በሕዝቡ ላይ ሁልጊዜ ይፍረዱ አውራውን ነገር ሁሉ ወደ አንተ ያምጡት፥ ታናሹንም ነገር ሁሉ እነርሱ ይፍረዱ እነርሱም ከአንተ ጋር ሸክሙን ይሸከማሉ፥ ለአንተም ይቀልልልሃል።” “ይህንም ብታደርግ፥ እግዚአብሔር እንዲሁ ቢያዝዝህ፥ መቆም ይቻልሃል፥ ደግሞም ይህ ሕዝብ ሁሉ በሰላም ወደ ስፍራው ይደርሳል።” “ሙሴም የአማቱን ቃል ሰማ፥ ያለውንም ሁሉ አደረገ።” (ዘጸ 18:


አቶ ማቴዎስ፡- የከተማ ፕላንና የከተማ ሥራ አመራር ተነጣጥለው የሚታዩ አይደሉም፡፡ እንዲሁም የከተማ ፕላን ስንል፣ የከተማ ፕላን ምንነት ሲገለጽ፣ ማስተር ፕላንን በሚገባ ተግባራዊ ለማድረግ የከተማ ሥራ አመራር አንደኛው መሣሪያ ነው የምንለው፡፡ ከተማን መምራት የሚያስፈልጉ በርካታ ሌሎች መሣርያዎች አሉ፡፡ ነገር ግን አንደኛው ማስተር ፕላን ነው፡፡ ስለዚህ ተነጣጥለው የሚታዩ አይደሉም፡፡ ከተማ እመራለሁ ስትል እጅህ ላይ ማስተር ፕላን አለ ማለት ነው፡፡ ማስተር ፕላን ሳይጨበጥ ከተማ እመራለሁ ማለት ባትሪ ሳይኖር የጨለማ ጉዞ እንደ መጓዝ ነው፡፡ ማስተር ፕላኑን ጨበጥን ማለት ማስተር ፕላኑ ላይ የተቀመጡ ጉዳዮችን፣ ማስተር ፕላኑ ከምን ተነስቶ እንደተጠና የተቀመጡ ግቦችን፣ ማስተር ፕላንና የከተማ ሥራ አመራርን መረዳት ያስፈልጋል፡፡ ግቦቹ የማይመጥኑ፣ ከከተማው ታሪክ፣ ሥነ ልቦና ከተማው በአገሪቱ ዕድገት ላይ የሚጫወተው ሚና፣ ከእነዚህ ሁሉ ተነስቶ ማኅበራዊ ጥናቶች፣ የኢኮኖሚ ጥናቶች፣ የአካባቢ ጥበቃ ጥናቶች፣ የሥነ ሕዝብ ጥናቶችን ጨምሮ በርካታ የተወሳሰቡ ጥናቶች ይካሄዳሉ፡፡ እነኚህ ሁሉ ታክለው ነው ማስተር ፕላኑ ራዕይና ግቡ የሚቀመጥለት፡፡ ስለዚህ ከተማ ማስተዳደር ማለት ትልቁ ጉዳይ፣ ይህ ሁሉ ሐሳብ ያለበትን ማስተር ፕላን ተረድቶ በዚህ መሠረት ከተማውን መምራት ነው፡፡ ስለዚህ አንተም እንደጠቀስከው በተለያዩ መድረኮች ላይ እንደምንለው አመራሩ ማስተር ፕላኑን በአግባቡን መረዳት አለበት፡፡ እንደ ትልቅ የከተማ መሣርያ አድርጎ ማየት አለበት፡፡ ስለዚህ የአመራሩን ብቃት የምናየው ከማስተር ፕላኑ ጋር አያይዘን ነው ማለት ነው፡፡ ከተማውንም በአግባቡ መረዳት አለበት ስንል ይህን ማለታችን ነው፡፡ ማስተር ፕላኑ የሚዘጋጀው በመጀመርያ ከተማውን በአግባቡ ከመረዳት ነው፡፡ በአመዛኙ ደግሞ መነሻ የሚያደርገው ለአብነት አሥረኛው ማስተር ፕላን ዘጠነኛውን ማስተር ፕላን ይዞ ይነሳል፡፡ በዘጠነኛው ማስተር ፕላን የስምንተኛው ማስተር ፕላን ተፅዕኖ አለ እንደማለት ነው፡፡ አሥረኛው የዘጠነኛውን ማስተር ፕላን ጉድለትና ሐሳቦች አገናዝቧል፡፡ ምርምርና ትንተና አድርጎ ይነሳል ስንል በፊት የነበሩ ሐሳቦች ተካተውበታል ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ከመሠረቱ ከተማይቱ እንዴት ነበረች? እንዴት መጣች? ከማስተር ፕላኑ አንፃር ደግሞ በቀጣይ መያዝ የሚገባቸው ምንድናቸው? በቀጣይነት ከተማይቱ የራሷን መለያ እየገነባች ነው ወይ? እነዚህ ነገሮች ሁሉ መታወቅ አለባቸው፡፡ ስለዚህ ነው አመራሩ ከተማይቱንና ማስተር ፕላኑን በወጉ መረዳት ይኖርበታል የምንለው፡፡


ዓለም አቀፍ ሰነዶች የተመዘገቡ እና ያልተመዘገቡ የደች ፓስፖርቶችን ያዘጋጃሉ ፡፡ ለተመዘገቡ የደች ፓስፖርቶች ፣ ሁሉንም መረጃዎች ወደ የደች የመረጃ ቋት ስርዓት እንመዘግባለን ፡፡ የውሂብ ንባብ ማሽን በመጠቀም ከተመረጠ ዝርዝሮችዎ በስርዓቱ% 100 በህጋዊነት በግልጽ ይታያል ፡፡ ስለሆነም ፣ በመንግስት ከተሰጡት ጋር ምንም አይነት ልዩነት ስለሌለው በማንኛውም ቦታ በሕግ ሊጠቀሙበት ይችላሉ ፡፡


ኣልቭዳለን ኣብ ሽወደን ብስፍሓት ዝዓበየት ኮምዩን እያ። እታ ኮምዩን ብነኣሽቱ ቁሸታትን ከምታ ኣብ ሰሜን እትርከብ ኢድረ፡ ኣስታት 1000 ተቐማጦ፡ ሰርና፡ ኣስታት 1000 ተቐማጦ፡ ኣልቭዳለን ኣብ ደቡብ፡ ኣስታት 5000 ተቐማጦ ዘለዉዋ፡ ዓበይቲ ከተማታትን ዝቖመት እያ።


ግልጽ ደብዳቤዛሬ ኢትዮጵያን በማስተዳደር ላይ ለሚገኙ ባለሥልጣናት በሙሉኢትዮጵያ መነሻችን ይህ የፖለቲካ ደብዳቤ አይደለም! የዚህ ግልጽ ደብዳቤ ምክንያቱም፤ ዓላማውም አንድና አንድ ብቻ ነው። ”ኢትዮጵያን፣ የጋራ ቤታችንን”፣ ካጠለለባት የውድቀት ጽልመት እንዴትና በምን ዘዴ ልናድናት እንችላለን?” ብሎ ለመመካከር ብቻ ነው። ዛሬ የኢትዮጵያ ዋና ፖለቲካ፤ “አገር ማዳን!” ነው ብለን በጥብቅ እናምናለን። ፖለቲካው፤ በኛ አስተያየት፤ “እዬዬ ሲዳላ ነው!” እንደሚባለው ነው። ኢትዮጵያን ከደረሰችበት ቋፍ ከመለስናት በኋላ እንደርስበታለን። አጉል አባባል ሆነና ነው እንጂ ዝንጀሮ፤ “መጀመሪያ የመቀመጫዬን!” ብላለች- እንደሚባለው መሆኑ ነው። መላው ሰውነቷ እሾህ ተሰግስጎባት ነው። ከዚህ ሌላ ግብ እንደሌለን ልናረጋግጥላችህ እንወዳለን!! ምክንያታችን እንደምታውቁት፤ መላው ዓለምም እንደሚያየውና እንደሚያውቀው፤ ኢትዮጵያ፤ ”የጋራ ቤታችን”፣ በተለይም ላለፈው አንድ ዓመት ምጥ ላይ ነች። የምጡ፣ የጭንቁ ሁኔታ ከቀን ወደ ቀን እየባሰ መሔድ ብቻ ሳይሆን የብዙኃን ወገኖቻችን፣ የሕጻናነት ሳይቀር መጥፊያ ሆነ። ከዛሬ ነገ ይቆማል የሚል አይነት ተስፋ እንዳናደርግም የመፍትሔ ጮራ፣ ጭላንጭሉ እንኳን አድማስ ላይ ቀርቶ፣ ከአድማስ ባሻገርም አልታይ አለን። ይህ ጨልሞ መታየት ነው፣ ይህንን ደብዳቤ እንድንጽፍላችሁ የገፋፋን። ሰው የመሆንና የዜግነት ግዴታ ነው! ከኛ የተሻለ እንደሚያውቁት፣ ይህ ችግር እያደገ እየባሰበት የመጣ እንጅ ድንገት ከሰማይ ዱብ ያለ አይደለም። ስሙ በግልጥ እንደሚያውጀው፣ ኢትዮጵያ ዲሞክራሲያዊት ሬፑብሊክ ነች። ይህ ማለት ዲሞክራሲ ያለባት አገር ማለት ነው። ሕገ-መንግሥቱም ይህንኑን ያረጋግጣል። ዲሞክራሲ ማለት ደግሞ የተለያየና የተለየ ሀሳብና ዕምነት ያላቸው፣” ለአገር ይህ ይበጃል” የሚሉ፤ በግልም፤ የፖለቲካ ድርጅት መስርተውም ተወዳድረው ይሸነፋሉ ወይም ያሸንፋሉ ማለት ነው። ጋዜጦችም ኖረው፣ በነጻ የሚሰማቸውን ይጽፋሉ ማለት ነው። ይህ ማለት ደግሞ በአጭሩ ለኢትዮጵያ የሚበጃትን አንድ ብቸኛ ዕውነት፣ ለብቻው በሞኖፖል የያዘ ወይም የተሰጠው ግለሰብም ሆነ ድርጅት የለም ማለት ነው። ከዚህ መሠረታዊ የዲሞክራሲ፣ ትርጉም የማይስማማ ሁሉ፣ ዲሞክራሲ በዋለችበት አምባ ዝርም አላለም እንደማለት ይሆናል። ተቃዋሚ የሚባሉ ድርጅቶችና መሪዎቻቸው “ተሸንፋችኋል” መባል ብቻ ሳይሆን፣ መሳተፋቸው ወንጀል ሆኖባቸው ወህኒ ወረዱ። የጋዜጠኞቻችን እጣ ፋንታ ይኸው ሆነ። መተንፈሻ መላዋሻ አጣን የሚሉ፣ ጠበንጃ ወደ ማንሳት አመሩ። ይህ ለማንኛችንም አይበጅም። አለመበጀት ብቻ ሳይሆን ጉዳቱን መመጠን እንኳን አይቻልም! እንደሚታወቀው ላለፈው አንድ አመት፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከአጽናፍ እስከ አጽናፍ አመፀ። ባለፈው አንድ አመት ማለታችን፣ በኦሮሞዎች ተጀምሮ መላውን የአማራ ብሔረሰብ የጨመረውን ለመጥቀስ ነው:: እንጅ በተለያየ ደረጃና መጠን አመፁ ላለፈው 25 አመት ተግና ጋብ ያለበት ጊዜ አልነበረም። መንግስትም ባለፈው 25 አመታት ያገኘው ብቸኛ መፍትሔ ቢኖር ኃይል ብቻ ነው። ይህ ደግሞ መፍትሔ አለመሆኑን መንግስትም የሚረዳው ይመስለናል። ያም ካልሆነ ደግሞ አልበርት አንስታትይን ብሏል ወደተባለው ይወስደናል። “እብደት ማለት ያንኑ አንድ ዘዴ፣ ሺ ጊዜ መደጋገምና ግን ከዚያ ለየት ያለ ውጤት አገኛለሁ ብሎ መጠበቅ ነው!” ብሏል (Insanity: Doing the same thing over and over again and expecting different results) ይህ ልናጤነው የሚገባ መሠረታዊ ነጥብ ነው። እዚያ አልደረስንም! መድረስም የለብንም ብለን በፅኑ እናምናለን! ተፈላጊው ነጥብ በዚህ የጭንቅ ሰዓት ከእኛ የሚፈለገው” ቀና አስተሳሰብ! ፤ መልካም ፈቃድና የአገር ፍቅር ” ብቻ ነው። እነዚህ ካሉ፤ ዛሬ ዓለማችን በደረሰበት ደረጃ ግጭትን ከግለሰብ ጀምሮ፤ በቤተሰብ፤ በመንደር፤ በመንግስትና ተቃዋሚ፤ በመንግስትና በሕዝብ፤ ብሎም በመንግስታት መካከል ለሚነሱ ችግሮች መፍትሔ ሰጭዎች (Conflict Resolution) ብዙ ግለሰቦች፣ ደርጅቶችና መንግስታት እንዲሁም ባለሙያዎች ሞልተው ተርፈዋል። አገልግሎታችውን ለመስጠትም ፈቃደኞች ናቸው። እንዳልነው ዋናው ነገር፣ የሚጠበቅብን ቀና አስተሳሰብ፤ መልካም ፈቃድና የአገር ፍቅር ብቻ ነው። የማፈላለግ ጉዳይ እንጅ እነዚህን ትምህርትም፤የስራ ልምድም ተፈጥሮም ጭምር ለግሶናል!! የመፍትሔው ችግር ምንጭ የመንግስትንም ችግር የምንረዳ ይመስለናል። እንደምታውቁት፣ በዛሬዉ ዘመን የመንግስት ሚስጥር የሚባል ነገር የለም። በተለይም ይህ መንግሥት ምስጢር የለውም። ሁለንተናው የተሠራው በአደባባይ ነው! በዚህ ላይ መንግስት ከምስረታው ጀምሮ ለተወሰነ ግብ በ”ይድረስ ይደርስ!” የተመሰረተ ስለነበር በውስጡ እኩልነትና አንድ አካል አንድ አምሳል የመሆን ነገር አልነበረውም። ፈታኝ ቀን ሲመጣ የተፍረከረከ ይመስለናል:: ከዚህ የተነሳ ጭምር ይመስለናል፣ መንግስት ”በአንድ አፍ” አይናገርም። ይህም የበለጠ የሚያባብስ ከመሆኑም ሌላ መፍትሔውን ያዘገየዋል። ዘገየ አልዘገየ እንደሚታየው፣ አዝማሚያው መፍትሔ በግድም፣በውድ ወደ ማምጣት ያዘነበለ ነው! ሌላው፣ የመንግስትን መሰረታዊ ፍርሐትም የምንረዳ ይመስለናል። ፍርሐቱ “ነገን መፍራት!” ይመስለናል። ”ነገ” ደግሞ ፈሩም አልፈሩም መምጣቱ አይቀርም!። “ከአዳኙ ለመሰወር አንገቷን አሸዋ ውስጥ ቀበረች!” እንደሚባለው፣ የሰጎን ተረት አይነት መሆኑይመስለናል። አንገቷን ትቅበር እንጅ ይህ የአዳኙን ፍጥነት ሆነ ፍላጎት የሚገታው አይደለም። “እንቅልፍ ተፈርቶ ሳይተኛ አይታደርም!” ይባላል፡፡ የበለጠ መዘባበቻ እንዳንሆን በድርቅና በድህነት ተመጽዋችነታችን የ መላው ዓለም መዘባበቻ ሆነን ኖርን። በፖለቲካ አለመረጋጋት መናወጥ ከጀመርን ይሔው ወደ 50 አመት እየተጠጋን ነው። ኢትዮጵያ ታሪካዊ አገር ነች። ዛሬ በዓለም ላይ በዲፕሎማቲክ መልእክተኞች ብዛት፣ ከኒዮርክና ከዥነብ ለጥቆ ሶስተኛው አገር ኢትዮጵያ ነች። የ አፍሪቃ አንድነትና የተባበሩት መንግስታት የአፍሪቃ ኤኮኖሚ ዋና መስሪያ ቤት የሚገኘው አዲስ አበባ ነው። ያለምክንያት አልነበረም። ኢትዮጵያ ስለሆነች ነው። ይህ ሁሉ መንግስታት እያዩን እየታዘቡን ነው። የውስጥ ችግራቸውን በጨዋ ደንብ ተነጋግረው መፍታት ያልቻሉ የት እንደደረሱ የምናውቀው ነው። ዩጎዝላቢያ ይባል የነበረው አገር ብጥቅጥቁ ወቷል። ሶማሌን እዚህ ጓሯችን የምናየው ነው። ሶሪያ በፍጥነት ወደዚያ እያመራች ነው። ይህ ሁሉ የሚሆነው፣ ቁጭ ብሎ ለመነጋገር ባለመቻል ነው። “አንተም ተው! አንቺም ተይ!” የሚል መጥፋትና ማጣት ነው። ሰሚም ማጣት ነው! የጋራ ቤታችን ይህ ዕጣ ፋንታው እንዲሆን አንፈልግም። የዚህ ደብዳቤ ዋና አላማ፤ “አንተም ተው! አንችም ተይ!” ብሎ መነጋገር/ማነጋገር ለመፍጠር ነው። መፍትሔው መፍትሔው ክብ ጠረጴዛ ብቻ ነው ! እንዳልነው ለተለያየ አይነት ወዝግብ መፍትሔ መፈለግ (Conflict Resolution) አዲስና ዛሬ እኛ ሀ ብለን የምንፈጥረው አይደለም። የታውቁ፤ የተመሰከረላቸው የተረጋጋጡ መንገዶችና ዘዴዎች አሉ። ክቡ ጠረጴዛ የት ነው የሚዘረጋው? ልን ነጋገርበት እንችላለን! ክቡ ጠረጴዛ ዙሪያ ማንና እነማን ይቀመጣሉ? ያንንም ልንወያይበት እንችላለን! መቼ? የሚለው ግን አጣዳፊ ነው። ከላይ እንደገለጽነው ዋናው ነገር በጎ ፈቃድ ማሳየት ብቻ ነው። ያ ካልሆነ “ሳይሞከር የቀረው አማራጭ!” ጸጸት ሆኖ፣ እስከወዲያኛው፣ ከኛም ከታሪካችንም ጋር ተመዝግቦ አብሮን ይኖራል!! ይህንን ማመቻቸት እንድንችል፣ በሩን እንድትከፍቱ፤ “በጋራ ቤታችን!” በኢትዮጵያ ስም በብርቱ እንጠይቃለን! ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር !!!	Read 955 times	Tweet	Published in


ዶ/ር አርከበ፡- የተቋም አቅም ግንባታን አስመልክቶ በፈጣን ጉዞ ላይ ያሉ አገሮች ከመነሻው የተሟላ አቅም ይዘው አይደለም የሚጀምሩት፡፡ አቅም ከገነባህ በኋላ አይደለም ወደ ኢንዱስትሪ ልማት የምትገባው፡፡ የኢንዱስትሪ ልማት ለማከናወን በምታደርገው ጥረትና ሒደት ነው ተቋማት የሚፈጠሩት፡፡ ሁሉንም ቢሮክራሲያችንን ከወሰድን እንደ ተቋማት አድርገን መውሰድ እንችላለን፡፡ ይኼንን መለወጥ ግን የማይቻል ነው፡፡ በበርካታ አገሮች ውስጥም ተመሳሳይ ማነቆዎች አሉ፡፡ ዋናው ማድረግ የሚገባን ነገር ቢኖር የኢንቨስትመንት ፍሰትን በማሻሻል፣ የኢንዱስትሪ ልማትን በማፋጠን ቁልፍ ድርሻ ያካቸው አካላት የትኞቹ ናቸው ብለን በመለየት፣ እነዚህን ለመለወጥ መጣር ቁልፍ ጉዳይ ነው፡፡ ለምሳሌ የታክስ አስተዳደር ተቋም ቁልፍ ተቋም ነው፡፡ በኢንቨስትመንትም በኢንዱስትሪ ልማትም በጣም ይፈለጋል፡፡ የኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን ቁልፍ ተቋም ነው፡፡ ፓርኮችን እናልማ ካልን የፓርኮች ልማት ኮርፖሬሽን በጣም ቁልፍ ተቋም ነው፡፡ ስለዚህ ከተቋማቱ መለየትና እነዚህ ላይ ያተኮረ፣ ሰፊ አቅማቸውን የማጠናከር ሥራ መሠራት አለበት፡፡ አቅም ማጠናከር በምንልበት ጊዜ አሁንም ማየት የሚኖርብን በሥልጠና ብቻ እንለውጣለን ማለት አይደለም፡፡ ጠንከር ካሉ የውጭ ተቋማት ጋር አብረው እንዲሠሩ ማድረግ ነው፡፡ የውጭ ባለሙያዎችን በሚገባ መጠቀም ይገባል፡፡ በቂ አገልግሎት እየሰጡ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ከባለሀብቱ በሚገኘው ግብዓት መሠረት አሠራራቸውን ለማሻሻል መሞከሩን ማየት አለብን፡፡ በእኔ ዕምነት ሁሉንም ተቋማት መቀየር የምንችል አይመስለኝም፡፡ ሌሎች አገሮችም ሁሉንም ተቋም በመቀየር አይደለም ለውጥ ያመጡት፡፡ የማይተካ ሚናና ቁልፍ ድርሻ ያላቸውን ተቋማት ለይተን እነሱ ላይ አጥብቀን መሥራቱን መቀጠል ይኖርብናል፡፡ ስለዚህ ሁሉም ተቋማት ላይ የመልሶ ማደራጀት ሥራ እየተሠራ ነው የሚል ምልከታ ሊኖረን አይገባም፡፡ የትኞቹ ናቸው አሁን ለያዝናቸው ቁልፍ ሥራዎች ቁልፍ ሚና ያላቸው ብለን ማየት ይኖርብናል፡፡ የተቋማቱን ቀጣይነት ማረጋገጥ ሁሌም ቢሆን በጣም ቁልፍ ጥያቄ ነው፡፡


አስፈፃሚው አካል የግል ፕሬሱን ይዞታ የሚተነትንበት ሌላው አተያይ፤ ከፖለቲካ ኢኮኖሚ አንፃር መሆኑ አሻሚ አይደለም። ይኸውም፣ “የግል ፕሬሱ የኒዮ-ሊብራል ፖለቲካ ኢኮኖሚ አቀንቃኞች ወይም ተላላኪዎች ናቸው፤” የሚለው ክስ ነው። ይህም ክስ፣ በርካታ የግሉ ፕሬስ እንቅስቃሴዎች መነሻ ከአክራሪ የገበያ ሥርዓት አራማጆች ነው፤ ከሚል ድምዳሜ አድርሶታል። በግሉ ፕሬስ ላይ የሚመሰረቱ ክሶች፣ ከፍሬ ነገራቸው በበለጠ፣ ይኽው የመንግስት አመለካከትና ድምዳሜ የተጫናቸው ናቸው፤ በማለት ክሶቹን የመብት ተሟጋቾች አይቀበሏቸውም። የግሉ ፕሬስ የሚከሰስባቸው፣ “ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓቱን በአመጽና በኃይል ለመናድ” እና “የገበያ አክራሪ ኃይሎች ተላላኪ” የሚሉት ሐረጎች፣ አሁን ካለው ተጨባጭ ሁኔታ አንፃር ተገቢነታቸው አጠያያቂ ነው። አጠያያቂነታቸው የሚጀምረው፣ ገዢው ግንባር ራሱ፣ በአደባባይ አምኖ እንደተናገረው፤ ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓቱን በአመጽና በሃይል ለመናድ የሚንቀሳቀሱ ሃይሎች አስቻይ መንገድ ያገኙት ገዢው ፓርቲ፣ መልካም አስተዳደርን ለማስፈን ቁርጠኛ እርምጃ ባለመውሰዱና የኪራይ ሰብሳቢ ፖለቲካ ኢኮኖሚ በሥርዓቱ ውስጥ የበላይነት በመያዙ እንደሆነ በተደጋጋሚ ጊዜ ይፋ ማድረጉ ነው። ለመልካም አስተዳደር እጦት እና ለኪራይ ሰብሳቢ ፖለቲካ ኢኮኖሚ ማገንገን ተጠያቂዎቹ፣ የገዢው ፓርቲ የፖለቲካ አመራሮች ናቸው። በተለይ ሕገ መንግስታዊ ሥርዓቱ እንዲቀነጠስ፣ ከፍተኛውን ሚና እየተጫወቱ የሚገኙት፣ በገዢው ፓርቲ ውስጥ የተሰገሰጉ የኪራይ ሰብሳቢ ፖለቲካ ኢኮኖሚ የበላይነት እንዲይዝ የሚተጉ ካድሬዎች ናቸው። የገዢው ፓርቲ አንዳንድ ካድሬዎች በዚህ መልኩ ሥርዓቱን እንደቅንቅን እንዲበሉት፣ የግል ፕሬሱ አስተዋጽዖ ምን ነበር ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው፤ መልሱም ምንም የሚል ነው። በአንፃሩ፣ እነዚህ በገዢው ፓርቲው ውስጥ የመሸጉ ኃይሎች፣ የግሉ ፕሬስ ለተጠያቂነት ወደ ብርሃን እንዳያጋልጣቸው፣ ዛሬም ድረስ፣ “ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓቱን በአመጽና በኃይል ለመናድ የሚሰራ ኃይል” ነው እያሉ በአደባባይ ሲከሱ ይደመጣሉ።


በመዝሙረ ዳዊት "እግዚያብሔር የልመናየን ቃል ሰምቷል ወደድኩት" የሚለውንም ዘመርኩ፡፡ ደገምኩት፡፡ ይህም መዝሙር ስለኔ የተፃፈ መሰለኝ፡፡ እንደገናም ልድን ካልሆነ በስተቀር አልሞትም፡፡ የእግዚያብሔርንም ሥራ እነግራለሁ አልኩ፡፡ ነገር ግን ዘወትር ወደ ንጉስ የሚያሳጡኝ ነበሩ፡፡ ይህ ሰው ጠላትህ ነው ፤ ለፈረንጆቹም ጠላታቸው ነው ይሉታል፡፡ የንጉሱም ቁጣ በላየ እንደተቃጠለ አወኩ፡፡ አንድ ቀንም የንጉሱ መላክተኛ መጥቶ ንጉሱ ፈጥነህ ወደ እኔ ና ይልሃል አለኝ፡፡ እኔም እጅግ ፈራሁ፡፡ የንጉስ ሰዎች ስለሚጠብቁኝም ልሸሽ አልቻልኩም ባዘነ ልቤም ሌሊት በሙሉ ፀለይኩ፡፡ ሲነጋም ተነስቼ ሄጄ ወደ ንጉሱ ገባሁ፡፡ እግዚያብሔርም የንጉሱን ልብ ስላራራው በፍቅር ተቀበለኝ፡፡ ስለፈራሁት ነገርም ምንም አላለኝ፡፡ ነገር ግን ስለትምህርትና የመፅሃፍት ነገር ጠየቀኝ፡፡ አንተ የተማርክ ሰው ነህ፤ እነርሱም በጣም የተማሩ ናቸው፡፡ ፈረንጆቹን ትወዳቸው ዘንድ ይገባሀል አለኝ፡፡ ስለፈራሁትም እሺ ፈረንጆቹ በእውነት የተማሩ ናቸው አልኩት፡፡ ከዚህም በኋላ ንጉሱ አምስት ወቄት ወርቅ ሰጥቶ በሰላም ሰደደኝ፡፡ ከንጉሱ ወጥቼ እተደነቅኩ ለኔ መልካም ስላደረገልኝ እግዚያብሔርን አመሰገንኩት፡፡ እነደገናም ወልደ ዪሃንስ ባሳጣኝ ጊዜ ልሸሸው ስለተቻለኝ እንደፊተኛው እንዲያድነኝ ሳልፀልይ ሸሸሁ፡፡ ሰው እግዚያብሔርን በከንቱ ሳይፈታተነው የሚቻለውን ሁሉ ሊያደርግ ይገባል፡፡ አሁን ግን ስለሸሸሁና በዋሻየም ስለሁንኩ ቀድሞ ያላሰብኩትን እንዳስብና ለነፍሴም ትልቅ ደስታ እሚያስደስታት እውነትን እንዳወኩ፣ ወደ ፈጣሪየ የመመለስ ፍፁምነት ምክንያት ስላገኝሁ ፈጣሪየን አመሰገንኩ፡፡ ፍርድህን እንዳውቅ ያሳመምከኝ ይገባኛል፡፡ ከመምህራን ጋር በነበረኩ ጊዜ ካስተዋለኩት ይልቅ ብቻየን በዋሻየ ሆኞ በጣም አስተውያለሁና፡፡ ይህም የፃፍኩት እጅግ ትንሽ ነው፡፡ ይህን የመሳሰሉትን ብዙ እያሰብኩ በዋሻየ ቆየሁ፡፡ እግዚያብሔርም የፍጥረታቱን ምስጢር ለማወቅ ጥበብ ስለሰጠኝ አመሰገንኩት፡፡ ነፍሴም የእግዚያብሔርን ጥበብ ሥራ ከማሰብ በቀር ሁሉን እየናቀች ወደ እርሱ ትሳብ ነበር፡፡ በሰፊው ልቤም በዳዊት መዝሙር ሁልጊዜ እፀልይ ነበር፡፡ ይህ ፀሎት በጣም ይጠቅመኛልና ሕሊናየንም ወደ እግዚያብሔር ያነሳሳልኛል፡፡ በመዝሙረ ዳዊት ከሕሊናየ ጋር የማይስማማ ባገኝሁ ጊዜ እኔ ተርጉሜ በዕውቀቴ አስማማዋለሁ፡፡ ሁሉም ያምርልኝ ነበር፡፡ እንደዚህ እያልኩ በፀለይኩም ጊዜ በእግዚያብሔር መታመኔ ይጨምር ነበር፡፡ ሁልጊዜም እንደዚህ እል ነበር፡፡


በ VW Beetle ላይ የፔንታቶን የውሃ መርፌ - የጊሊየር-ፓንታቶን የውሃ መርፌ


ከጥቅምት 1998 – ህዳር 2001 ዓ.ም በኢትዮጵያ ሲቪል ሰርቪስ ኮሌጅ /በአሁኑ የኢትዮጵያ ሲቪል ሰርቪስ ዩኒቨርሲቲ/ የማስተርስ ዲግሪ አስተባባሪ ሆነው ሰርተዋል፡፡


የኤጀንሲው ዋና ዳይሬክተር አቶ ቢራቱ ይገዙ ማክሰኞ ጥቅምት 7 ቀን 2010 ዓ.ም. ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ ኤጀንሲው ከቆጠራው ጋር በተያያዘ ቴክኒካዊ ጉዳዮች ላይ የመሥራት ኃላፊነት እንዳለው፣ ነገር ግን በዜጎች መፈናቀል ሳቢያ ቆጠራው ላይ ተፅዕኖ እንዳይፈጠር ከሁለቱ ክልሎች መንግሥታትና ከሌሎች የሚመለከታቸው የፌዴራል መሥሪያ ቤቶች እየተሠራ እንደሆነ አስረድተዋል፡፡


ናይ ዓለማውያን ምእመናን ጉዳይ ዝሓሊ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ኣቦ መንበር ብፁዕ ካርዲናል ስታኒስላው ርይልኰ ብምኽንያት ድሕሪ እቲ ኣብ 1991 ዓ.ም. ኣብ ፖላንድ ክዘስቶቾዋ ዝተኻየደ ብካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ዝዳለዎ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ተመሊሱ ኣብ 2016 ዓ.ም. ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ኣብ ፖላንድ ክራኮቪያ ከተማ ክካየድ ናይ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ውሳኔ ምዃኑ ዘኪሮም፣ ንክኻይድ ሓደ ዓመት ዝተርፎ ዘሎ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ክራኮቪያ ምኽንያት ኣብ ዘምሓላለፍዎ መልእኽቲ፦ እቲ ናይ ክራኰቪያ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ብዓለም ሓቆፍ ደረጃ ንገዝእ ርእሱ ናይ መንእሰያት ኢዮቤል እዩ ከምዝበሉ ናይ ቅድስቲ መንበር መግለጺ ሓቢሩ።


በመገለጦቹ የተነሳ የቡድናዊ ቤተክርስቲያኖች ስሕተት ስለተጋለጠ መንፈሳዊ ውጊያ ተጀመረ። ነፋሳት ጦርነትን ይወክላሉ፤ ስለዚህ ቡድናዊ ቤተክርስቲያኖች የተገለጡት ጠለቅ ያሉ የመጽሐፍ ቅዱስ መረዳቶች ላይ ጥቃት ሰነዘሩባቸው።


ያኔ ድብቋ የኢህአፓ ቅብዓ-ርዕዮት-ወ-አብዮት — ‹‹ዲሞክራሲያ›› — በአካልም፣ በአምሳልም፣ በትንፋሽም — አንተ ዘንድ ድርሽ ብላ ከተገኘችብህ — በቅድሚያ — ወደ ምድብ ጣቢያህ — ወደ ማዕከላዊ ትወሰዳለህ — ምስጢርህም ከውስጥህ ተዘቅዝቆ እንዲፈስ — በ‹ወፌላላ› ተገልብጠህ — ‹ቶርቸር› ትደረጋለህ፡፡ የጣለብህ ዕለት — አንተ ብጫቂዋን ዲሞክራሲያህን ማን እንደሰጠህ በወፌላላዋ ታጋልጣለህ፡፡ ካጋለጥክ ደግሞ — ያቺን የሰጠህ ሰውም በተራው — ካለበት ታድኖ ተይዞ — አንተ በተገለበጥክበት ‹አባቶር› (የድብደባ ላብራቶር!) ይገባል — እና እሱም በተራው ያንተኑ የስቃይ ሂደት ያልፍባታል፡፡ ሲያልፍ — እርሱም — ላንተ የበጨቃትን ዲሞክራሲያ — እርሱ ራሱ ከማን እንዳገኘው ካጋለጠ ደግሞ — ያኛውም ሰጪ እንደስጦታው መጠን — እርሱም ሶስተኛው ባለተራ — ያኛውም — የሰጠበትን የእጁን ያገኛል — ሞቱን፣ እና ግርፋቱን፣ እና ስቃዩን፣ እና ከታደለ — እስሩን፡፡


ኣብ ከተማ ኣሊንግሶስ፡ ኣብ ዝተፈላለየ መዳያት ዝነጥፋ ኣስታት 350 ማሕበራት ይርከባ። እዘን ማሕበራት እዚኣተን ኣብ መዳያት፡ ሙዚቓ፡ ስፖርት፡ ዑደት ወይ ዙረት፡ ባህሊ፡ ምትሕግጋዝን ምድግጋፍን፡ ህዝባዊ ርእይቶታት ከምኡን ንጥሮተኛታት ዝሓቁፍ ንጥፈታት ኣለወን። ማሕበር ክንብል እንከለና፡ ኣባላትን መርሕነትን ዘለዎ ምትእኽኻብ ናይ ሰባት ማለት'ና፡ እዩ። ንጥፈታት ማሕበራት ኣብ ረብሓ ዝተሰረተ ኣይኮነን።


ባህሪ 1: የአይን ብሩክ ትራምፕ ፣ ብላክ ሻወር ፣ ኢፒተርተር ፣ ሜካፕ መሳሪያ።


አሰልጣን ተብየው በእርግጥ ከኛ የተሻለ እውቀት ሊኖረው ይችላል ግን አንዳንድ ደካማ አሰላለፍ እና ታክቲክ ሲጠቀም አይተነዋል ባዓለም ዋንጫ ማጣሪያ ላይ እና በአፍሪካ ዋንጫ ላይ ማለት የኢትዮጵያ ቡድን ለኢንተርናሽናል ወድድር የተመለሰው 33 ዓመት በሆዋላ ነው ይሄ ማለት ደግሞ ልምድ የለውም ማለት ነው። እንደዚህ አይነት ነገር ሲያጋጥም መጀምሪያ የቡድኑ አሰላለፍ መከላከል ላይ ሆኖ ግን በሚገኙት አጋጣሚዎች ካውንተር አታክ የሚባለውን ታክቲክ መጠቀም ነበረበት መጀመሪያ ግን ዙም ዲፊንስ የሚባለውን የሚዳቸውን ቦታ በሙሉ በመዝጋት መከላከል ይገባል። ይህን ሲስተም ቢያንስ 70 ደቂቃ ላይ በመጠቀም 2 ወይም ሶስት የአጥቂነት ብቃት ያላቸውን ተጫዋቾች በማስገባት ቀሪውን ደቂቃ በሙሉ ሃይል ማጥቃት ይግባል። በሁለት ተመጣጣኝ ባልሆኑ ቡድኖች መካከል የሚደረግ ግጥሚያ የእንደዚህ አይነት አሰላለፍ ያስፈልጋል ጆሲ ሞሪኖው ከኢንተር ሚላን ጋር የአውሮፓን ዋንጫ የበላው በዚሁ አሰላለፍ ባርሲሎናን በጥሎ ማለፉ ላይ ካሸነፈ በሆዋላ ጆሲ ሞሪኒወ ባርሲሎና በጣም ኮዋ የመቆጣጠር ችሎታ ስላለው አቻ የሆነ ወይም ሚዳውን ከፍቶ ከተጫወተ የሚያጋጥመውን ውድቀት ያውቅ ስለነበር ነው። በዚሁ ታክቲክ ከባየር ሙኔክ ጋር ተጫውቶ ዋንጫ በላ የተጠቀመው ታክቲክ ዙም ዲፈንስ የሚባለውን እና ካውንተር አታክ በመጠቀም ነው። ኢንተር ሚላን ከ ባርሲሎና ጋር ሲጫወት ሊላው ቀርቶ ሳሙኢል ኢቶ ሳይቀር ተከላካይ መስመር ላይ ነበር የተጫወተው። በእርግጥ ይሄንኑ ታክቲ ለመጠቀም በጣም ፈጣን እና የአካል ብቃት ያላቸው ተጫዋቾች ያስፈልጋሉ ትናንትና ባየነው የጋቦን እና የርዋንዳ ጭዋታ ይሂኑን ታክቲክ ነው ያየነው ጋቦን ታጠቃለች እርዋንዳ ትከላከል ነበር ረዋንዳዎች ግብ አግቢ ቢኖራቸው አንዳንድ ከመከል የተቆረጡ ካዋሶችን ማግባት በቻሉ ነበር እና ምንጊዜም ተመጣጣኝ እና ልምድ ከለለ እንደዚህ አይነት ታክቲክን መጠቀም ያስፈልጋል። የኢትዮጵያ ቡድን አሰልጣኝ አቶ ሰውነት ቢሻው ሊላው ቀርቶ ከረፍት በሆላ እንኮዋን የጭዋታውን ኮንዲሽን አድርጎ አሰላለፉን የማያስተካክል ነው። ባአፍሪካ ዋንጫ ኢትዮጵያና ቦርኪና ፋሶ ያደርጉት ጭዋታ ለዚሁ ድክመቱ ማረጋገጫ ነበር አንድ የኢትዮጵያ ተጫዋች አስራት መገርሳ መሰለኝ ወይም አዳነ ግርማ ማህክል ላይ በጉዳት ሲወጡ የክንፍ አጥቂ በመቀየር የቡድኑን መሃከል እንዲሳሳ አደረገው እና 4 ጎል እንዲቆጠርብን አደረገ ጭዋታው ተመጣጣኝ እንዳልነበረ እና ቦርኪናፋሶች በአካል ብቃት እንደበለጡን ማንበብ አልቻለም የማትችለው ቡድን ሲያጋጥምህ መደረግ ያለበት መሃል ሚዳውን በሙሉ ለመቆጣጠር መሞከር ያስፈልጋል። እና ገና ብዙ ይቀረናል ኢንተርናሺናል ውድድር ላይ ውጢት ለማምጣት ብቃት ያለው አሰልጣኝ ያስፈልገናል።


የሚሰጡዋቸውን አመቻቸላቸው ነው የአረቦን -ኢኮኖሚ መደብ አዳዲስ ግምገማዎች ይሆናል በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ- ቢያንስ አሁን የተመዯበ. የአረቦን -ኢኮኖሚ መደብ አዳዲስ ግምገማዎች ባለፉት ጋር ቦርድ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው የአረቦን-ኢኮኖሚ መደብ አዳዲስ ግምገማዎች የጉዞው አንድ ኢኮኖሚ መደብ.


ሳይንስ ነባራዊውን ዓለም እና የተፈጥሮ ሕግጋትንና ክስተቶችን ለማብራራትና ለመገንዘብ የሚያስችለንን እውቀት በምልከታና በሙከራ የምናገኝበት ዘዴ ነው። መላምትና ሃሳብ እያደገ ትርጉም የሚሰጡበትን ሁኔታ ፈጠረለት። ቴክኖሎጂ ማለት ደግሞ የአንድን ሕብረተሰብ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ችግሮችን ለመፍታትና የኑሮ ደረጃውን ለማሻሻል የሚያስችል፣ የሸቀጦችና አገልግሎቶች አመራረት፣ ከአጠቃቀም ጋር የተጣመረ እውቀት፣ የድርጊት ጥበብ/ ኖውሃው/ የአሰራር ዘዴና ሥርአት ነው። በነዚህ እየዳበሩ በመጡት ክህሎቶቹ እየታገዘ ማምረት በመቻሉ የሸቀጥ ምርት ተከሰተ። ለራስ ፍጆታ ሳይሆን ለሽያጭ ወይም ለገበያ ተብሎ የሚመረትና የሰዎችን የተለያየ ፍላጎት ለማርካት የሚችል የሰዎች የሥራ ኃይል ውጤት የሆነ እቃ፣ ነገርና የመሳሰሉት መለዋወጦችን ቀስበቀስ እያዘመነ አስኪዶታል። ማናቸውም ሸቀጥ ሁለት ጠባዮች አሉት። እነሱም የጠቀሜታ እሴትና የልውውጥ እሴት ናቸው። የሸቀጥ በሸቀጥ ለውጥ ጥንታዊ የሆነ የሸቀጥ ልውውጥ መልክ ነው። ኅብረተሰቡ በዝቅተኛ የእድገት ደረጃ ላይ በነበረበት ጊዜ የሸቀጥ ልውውጥ ሥርአት የያዘ አልነበረም። አንድ ሸቀጥ በሌላ ሸቀጥ/ በአገራችን እህልን በእህል፣ አሞሌ ጨውን እንደ ሸቀጥ መግዢያ መጠቀማቸውን ልብ ይሏል። አንድ እቃ በሌላ እቃ በአጋጣሚ ወይም እንዳስፈላጊነቱ ይለወጥ ነበር/አንድ በሬ በሁለት እንቅብ እህል፣ አንድ ጦር በአንድ ወይም ከዚያ በላይ ሞፈር/ ይለዋወጡ ነበር። የገንዘብ ፍላጎቱን ያመጣው እቃ በእቃ የመቀያየር ግብይቱ ለመለዋወጫነት የሚጠቀሙባቸውን በቀላሉ ለመያዝ የማይመቹ እየሆኑ መሄዳቸው ሲሆን እንስሳትን መንዳት፣ በከረጢት እህል መሸከም፣ አንደኛው ግለሰብ ሌላኛው የያዘውን እቃ የሚፈልገው አለመሆኑ በወርቅ፣ ብርና መዳብ ባሉ ውድ ብረቶች በመጠም መገበያየት ጀመረ። ፍላጎት እሚገዛው የሰው ልጅ ስግብግብነት ተጭኖት በገበያው የማጭበርበር ሂደትን አከለበት። ከማእድናቱ ግብይት ወጥቶ ወደ ሳንቲም መስራት የተሸጋገረው ከ700 ዓ.ዓ. ቀደም ብሎ በሊዲያ /ቱርክ እንደነበር መዛግብት ያወሳሉ። በመጀመሪያው መቶ ዘመን ወደ እየሩሳሌምና ፍልስጤም የሚገቡ ሰዎች የተለያዩ ሳንቲሞችን ይዘው በመምጣታቸው በገንዘብ ለዋጮች ፍላጎት ማደግ ንግድ ቤት አቋቋሙ። የውጭ አገር ሳንቲሞችን ተቀባይነት ባለው ገንዘብ ለመለወጥ ከመጠን ያለፈ ክፍያ በመጠየቅ በሂደት የውጭ ምንዛሬ አገልግሎት መስጠት፣ የቁጠባ ስርዓት ዘረጉ፣ ብድር መስጠትና በባንኩ ውስጥ ገንዘብ ለሚያስቀምጡ ሰዎች ወለድ በመክፈል የገንዘብን ስርአት አዘመኑት። ይህ ልውውጥና ግብይት ሰዎች ገቢ እያገኙበት መሆኑን የተረዱት መንግስታት፣ መንግስት ባመቻቸው መንገድ ኢኮኖሚው ያመነጨውን ሰዎች በመጠቀማቸው ሰዎች ሁሉ ካገኙት ገንዘብ ለመንግስት እንዲያካፍሉ ግብር በመጣልና ቀረጥ በመቅረጥ ሌሎች ስርአቶችን እየተከሉ የመንግስትን ፍላጎት ለማሟላት መንቀሳቀስ ተጀመረ። ካርል ጃንግ እንዳለው ካለ ጥልቅ ስሜት ጨለማን ወደ ብርሃን፣ ደንታ ቢስነትን ወደ እንቅስቃሴ መቀየር ፈፅሞ አይቻልምና በሳይንስ፣ በቴክኖሎጂ፣ በጂኦግራፊ፣ በታሪክና መሰል ዲስፕሊኖች እራሱን እያነፀ የመጣው የሰው ልጅ የፍላጎቱ ባሪያ መሆን በመጀመሩ ባቋራጭ የሚከብርበትን መላ በመቀየስ የንግድ ስርአቱንም አዘመነ። ይዞ መገኘትና ከሁሉም የበለጠ ሃብታም የመሆን ራእይ ሰንቆ ሕገወጥ ንግድንና ሕጋዊውን እያጣቀሰ ገንዘብና የግል ጥቅም መጋበስና ማግበስበስን መርሁ ማድረግ ጀመረ። በመንፈሳዊው ዓለምም ራሱን በማስገባት ከፈጣሪው/ ከአምላኩ ጋር የሚተሳሰርበትን መንገድም አመቻቸ። ሰዎች ግዑዝ ነገሮችን ሁሉ ሕይወትና አእምሮ ያላቸው አድርገው በመገመት ለሚገጥሟቸው የተለያዩ ችግሮችና ጉዳዮች የተለያዩ ጣዖቶችን እየሰሩና ንግርት ወይም ተረት እየፈጠሩላቸው መንፈሳዊ ሕይወታቸውን ይመሩ ነበር። ለውሃ ሙላት፣ ለጦርነት፣ ለሰላም፣ ለፍትሕ ወዘተ…የተለያዩ ጣዖቶችና ንግርት ስለ ነበሯቸው ጣዖቶቻቸው እንዲታደጓቸው ይማፀኗቸው ነበር። ከረጅም ጊዜ በኋላ የሰው ልጅ ስለራሱና ስለተፈጥሮ ቀስበቀስ የሚረዳበት አጋጣሚዎች እየተፈጠሩ በመምጣታቸው ፍላጎቶቹ እያነሳሱት በተለያየ አቅጣጫ በተፈጥሮ ላይ ቁጥጥሩን እያሳደገና እያሰፋ መጣ። በልዩ ልዩ የአምልኮ ጣዖቶች ላይ የተመሰረተው እምነቱና እውቀቱ በአንድ ረቂቅ አምላክ/ፈጣሪ በአዳዲስ ኃይማኖት አስተምህሮ ላይ ወደ መመስረት አዘነበሉ።


ጣዕሚ ህይወት ኣብ ተጻብኦ ምጽዋርን ሽግራትካ ምንባብን ስለዝርከብ ከምኣተን ንኹን።


10 በቍጣዬ ቀሥፌ በፍቅሬ ምሬሻለሁና (ማርያምን አይመለከትም) መጻተኞች ቅጥርሽን ይሠራሉ፥ ነገሥታቶቻቸውም ያገለግሉሻል (ማርያምን አይመለከትም)።


ዋናዉ ገጽአለምኤም ሬ ሬጂ ኃይል ኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪና ንግድ ኃላፊነቱ የተወሰነ ድርጅት


አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አንድ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ ግምገማዎች ለማሟላት አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በመስጠት ማን ናቸው በእርስዎ የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በሃሳባቹ ያለው ስምዎ. ነገር ግን በተጨባጭ ያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን በመስጠት ያሉ ሁሉ ከጥቂት አመታት, ግምገማዎች በይፋ አንድ ብቻ ነበር. አዳዲስ ግምገማዎች ተጠቃሚ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ቅድሚያ ወይን. አሁን በመስጠት እና አስፈላጊነት ተጠቃሚ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ በቂ. ጋር እንደዚሁም ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ ከእኔ ጋር አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የታዘዘ ቅድሚያ ቅድሚያ መገለጫዎ. አዳዲስ ዘንድ አይነት ይታያል ይገናኛሉ ብቻ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ ግምገማዎች አንድ ውስጥ ባሮች እነርሱ,…


ከምቲ ኢየሱስ ዝመሃረና ብዝበለጸ ጸሊና ምእንቲ ክንኽእል ነቲ ዝጀመርናዮ ኣስተምህሮ ክንቅጽል ኢና። ከመይ ከምቲ ንሱ ዝመሃረና ክንጽሊ ስለዝግበኣና እዩ። ከምዚ ከኣ ይብለና ‘ክትጽሊ እንከሎኻ ኣብ ቤትካ እቶ ኣፍደገኻ ዓጺኻ ኸኣ ነቲ ኣብ ኅቡእ ዘሎ ኣቦኻ ጸሊ’ ማለት ካብ ዓለም ፍልይ በል እሞ ‘ኣቦ’ እናበልካ ጸሊ እንክብል ነቶም ሓዋርያቱ ከምቲ ግቡዛት ዝገብርዎ ከይገብሩ ማለት ‘ብሰብ ምእንቲ ኺረኣዩ ኣብ ምዅራባትን ኣብ ቀራና መንገድታትን ቆይሞም ኪጽልዩ ዝፈትው ግብዛት ኣይትኹኑ’ (ማቴ 6.5-7) እናበለ ይገንሖም። ኢየሱስ ግብዝነት ኣይፈቱን እዩ። ሓቀኛ ጸሎትከስ እታ ብሕቡእ ብሕልና ብምሥጢር ብልቢ ዝግበር ኮይኑ ብካልእ ዘይረአ ብእግዚአብሔር ጥራይ ዝረኤ እዩ። በቓ ኣነን እግዚአብሔር ጥራይ በይንና። እዛ ጸሎት እዚኣ ካብ ኣምሰሉነት ነጻ እያ ከመይ ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር ክንሕሱ ኣይንክእልን ኢና። ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር ዘይቅላዕ ምስትምሳል የለን፣ እግዚአብሔር ኣብ ቅድሚኡ ዕራቁ ዝኾነ ሕልናና እዩ ዝረኢ በዚ ከኣ ክንሕሱ ኣይንኽእልን። ኣብ’ቲ ምስ እግዚአብሔር እንገብሮ ዘተ ኩሉ ብጸጥታ እዩ ኣብ`ዚ ኣብ መንጎ ክልተ ፍቚራት ማለት ሰብን እግዚአብሔር ዝግበር ናይ ምጥምማት ርክብ ጥራሕ እዩ ዘሎ። እዚ ርክብ ናይ ምጥምማት እዩ ጸሎት ዝበሃል። ንእግዚአብሔር ክትጥምቶን ክጥምተካን ምፍቃድ እዩ ጸሎት ዝበሃል። ምናልባ ሓደ ካባኹም ኣነ ኣብ ከምዚ ሁመት ቃላት ኣይረክብን ሱቚ እየ ዝብል ክብለኒ ይኽእል፣ ኣነ ኸኣ ንእግዚአብሔር ጠምት ክጥምተካ ኸኣ ኣፍቅደሉ፣ ጸሎት ትበሃል እዚኣ እያ! እዚኣ ከኣ ጽብቅቲ ጸሎት እያ።


“የተወደዳችሁ ወንድሞች፣ ራሳችሁ አትበቀሉ፤ . . . ከዚህ ይልቅ ምንጊዜም ክፉውን በመልካም [አሸንፉ]።”—ሮም 12:19, 21


“ግን በማን በኩል” ብሎ ራሱን ጠየቀ፡፡ መጠየቅ ግን አያስፈልገውም፡፡ ያውቀዋል፡፡ ህዝባዊነት ብቻውን የለም፡፡ አበሻዊነት አብሮ ተዳብሎታል፡፡ አበሻዊነት በሁለት ቢላዋ መመገብ የሚወድ ነው፡፡ አበሻዊነት ንፁህ ሀብታም አልያም ንፁህ ደሀ በሙሉ መንፈሱ መሆን አይችልም፡፡ በባንዲራው ላይ ያለው እምነት በሌላ ባንዲራ ላይ የተዳበለ ነው፡፡ በድህነት ባንዲራው ላይ ምኞቱ ተጥፎበታል፡፡ ጥፈቱ… ዋናውን ጨርቅ ከልሎታል፡፡


ከ9/11 በኋላ የወጣው የፀረ ሽብር ህግ ማለትም የአርበኛ አዋጅ (Patriot Act) ከጥቃቱ ቀድሞ የተሰናዳና የአሜሪካን ህገ መንግስት ለማቃወስ (ልክ ሂትለር በጀርመን እንዳደረገው) ሽብሩን ስፖንሰር ያደረጉት አካሎች ስራ ነው፡፡ አሜሪካውያን ሽብሩ የነፃነት ጠላቶች ምግባር ነው ተብለው ነው በቀጣዩ ወር 25 ጥቅምት 2001 ላይ የአርበኛ አዋጅ በም/ቤቱ እንዲፀድቅ የተደረገው፤ በዚህ አተረጓጎም አሸባሪው እግዲያ የቡሽ አስተዳደር ነው ይለናል ፖል ዋትሰን፡፡ ምክንያቱም የቡሽ አስተዳደር ያፀደቀው ህግ ለመሰረታዊ የነፃነት መርሆች የሚፃረር ነውና፡፡ (Paul J. Watson: Order Out of Chaos) ይህ አዋጅ የአሜሪካ መስራች አባቶች (Founding Fathers) የፃፉትን ህገ መንግስት የመሸርሸር ታሪክ አንዱ ክፍል ነው፡፡ አዋጁ የጣሳቸውን የአሜሪካ ህጎች መዘርዘር አያስፈልግም ባጠቃላይ ግን አሜሪካን ከነፃ ሃገር ወደ ፖሊሳዊ አገዛዝ ሃገር ነው ያሸጋገራት፡፡ በመጋቢት 13፣ 2002 ፕሬዚደንት ቡሽ ለምን አዲስ የተሾመው የደህንነት ሃላፊ የኮንግረስ አጣሪ ኮሚሽን ለጥያቄ ሲጠራው ለመቅረብ ፍቃደኛ እንዳልሆነ ሲጠየቅ መብቱ እንደሆነ ገልፅዋል፤ ይህ ሪፐብሊኳ የተመሰረተችበትን የፖለቲካ ሚዛን ያዛባ መልስ ነው፡-ህግ አውጪ፣ አስፈፃሚ፣ እና ተርጓሚ አካላትን ሚና የጣሰ ነው፣ አስፈፃሚው የፈለገውን የማድረግ መብት አለው፣ የአሜሪካ መሪ ፕሬዚደንት መሆኑ ቀርቶ ንጉሰ ነገስት ሁኗል! አሜሪካ ሉላውያን ቁንጮዎች መመስረት ለሚፈልጉት አዲስ የዓለም ስርአት እንቅፋት ነው የሆነችባቸው፡፡ ችላ ስለሚባል ልብ ልንለው ይገባልና በሪፐብሊክ እና በዲሞክራሲ መሃከል ያለውን ልዩነት እናስፍር፡-ዲሞክራሲ ማለት የብዙሃን አገዛዝ ማለት ነው፡፡ ከአምባገነን-እሚለየው የአንድ ሳይሆን የብዙሃን-ገነንነት መሆኑ ነው፡፡ ብዙሃኑ ለጥቅማቸው ሲሉ አናሳዎቹን ይረግጣሉ፡፡ የብዙሀን ስርአት-አልበኝነት ነው፡፡ ሪፐብሊክ ግን አብዝሃውም አናሳውም እኩል መብት ያለበት ገደብ የሰፈረበት የብዙሃን-አገዛዝ ሲሆን ህገ መንግስቱም መንግስት ማድረግ የማይችላቸው ወይም አብዝሃው የሚመሰርተው መንግስት የሚጣልበት ገደቦች ዝርዝር ነው፡፡ አሜሪካ ስትመሰረት በሪፐብሊክ መርሆች ነበር፡፡ ሀያሉ የብዙሀን መንግስት በሕገ መንግስት ይገራል፡፡ ዲሞክራሲ እሚለው ቃል የአሜሪካ መስራቾች በፃፉት ህገ መንግስት ላይም ሆነ አስቀድመው በፃፉት የነፃነት እወጃ ላይ አንዴም አይጠቀስም፡፡ ዲሞክራሲ የጋርዮሻውያን ሲሆን ሪፐብሊክ ደሞ የግለሰቦችን ተፈጥሯዊ፣ የማይነኩ/የማይገረሰሱ መብቶችን የሚያከብሩት ነው፡፡ ዲሞክራሲ ላብዝሃው ጥቅም ሲል አናሳዉን ይሰዋል ሪፐብሊክ ግን የአናሳዎች መብት ከመጣስ ይጠብቃል፡፡ ባጭሩ ሪፐብሊክ ብዙሃኑ የሚመሰርቱት መንግስት ላይ እሚጣል ገደብ ሲሆን ዲሞክራሲ ግን የመንጋው አምባገነንነት ነው፡፡ በአሁኑ ግዜ ዲሞክራሲ ከሸፈ እየተባለ ሰዎች ፍትህ ለማንገስ ያደረጓቸውን ሙከራዎች ለማጣጣል እየተሞከረ ነው፡፡ ዲሞክራሲ ሲጀመርም ማንም ያልፈለገው ወይም በጋርዮሻውያን ማታለያ የመጣ ሲሆን ሪፐብሊክ ግን በሰርጎ ገቦች እንዲጠፋ እየተደረገ ያለ ነው፡፡ እኚህ ሁለት ቃላቶች እንዳሻን እያቀያየርን የምንጠቀምባቸው አይደሉም፡፡ (G. E. Griifin–The Future is Calling. ይመልከቱ፡፡)


ሁለቱ ቡድኖች እስካሁን 31 ጊዜ በሊጉ ተገናኝተዋል፡፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ 17 ድል በማስመዝገብ የበላይ ሲሆን አዳማ ከተማ 6 አሸንፏል፡፡ 8 ጊዜ ደግሞ አቻ ተለያይተዋል፡፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ 43 ሲያስቆጥር አዳማ ከተማ 22 ጎሎች አስቆጥረዋል፡፡


ደራሲው፤ መነጋገርና መደራደር መማርን በተመለከተ ያስቀመጡት ሀሳብ አለ፡፡ ያ የሚጀምረው ታዲያ ቤት ውስጥ ነው፡፡ ልጅ ቤተሰቦቹን አምሥት ነገር ቢጠይቅ፤ ወላጆች በዚያ ጉዳይ ላይ በመነጋገር፤ ሦስት አራት እያሉ የመነጋገርና የመደራደርን ሥርዐት ያዳብራሉ ባይ ናቸው፡፡ ይህ ድንቅ ሀሳብ ይመሥለኛል፡፡ አሁን የምንናፍቃቸው ነገሮች ሁሉ በአንድ ምሽት ከሰማይ ዱብ አይሉም፡፡ የነገይቱ ሀገር የምትሠራው ዛሬ በየድንኳናችን ባሉት ልጆቻችን ውስጥ ነው፡፡ ዴሞክራሲም የሚያድገው፤ ከሥር ሲጀምር ነው፡፡… በሀሳብ ከመሞገት ይልቅ ስድብና ጠመንጃ የሚያሥነሳንም ያለመስልጠን ነው፡፡


{2} የመሬት ቅርምት ከ40,000 ሽህ እስከ 50,000 ሽህ ካሬ ሜትር የቦታ ስፋት የተረከቡ ሪል ስቴትስ አልሚዎች፣ የመሬት ቅርምት 50,000 ካሬ ሜትር የቦታ ስፋት የተረከቡ ሪል ስቴትስ አልሚዎች፣ሴንቸሪ 21 ኮንስትራክሽን፣ ኤስ ኤን ቢ ቢዝነስ ኃ/የተ/የግ/ማ፣ ጋድ ኮንስትራክሽን፣ ጂ.ኤች ሲሚክስ፣ ከአጆ ኢንተርናሽናል፣ ኖብል ሪል እስቴት፣ አደይ አበባ ሪል እስቴት፣ ገ/ሚካኤል ማርቆስ፣ ፔትራም ኃ/የተ/የግ/ማ፣ ዮቴክ ኮንስትራክሽን፣ ቢኒያም ጥላሁን /ማርብስ/፣ ካንትሪ ክለብ ደቤሎኘመንት ኃ/የተ/የግ/ማ፣ ያንኮማንድ ኃ/የተ/የግ/ማ፣ ስታር ቢዝነስ ግሩኘ ኃ/የተ/የግ/ማ፣ ፈሪስት ሪል እስቴት፣ እንይ ጀነራል ቢዝነስ፣ አክስስ ሪል እስቴት፣ አድሮም ጀኔራል ትሬዲንግ፣ ሉና ኃ/የተ/የግ/ማ፣ ማጅኮን ጠ/ስ/ተቋራጭ፣ ደግነት ኃ/የተ/የግ/ማ፣ ፖስራክሲንክ ኢትዮጵያ ኃ/የተ/የግ/ማ የመሬት ቅርምት 49,610 ሽህ እስከ 40,000 ሽህ ካሬ ሜትር የቦታ ስፋት የተረከቡ ሪል ስቴትስ አልሚዎች፣ ጋራድ ኃ/የተ/የግ/ማ፣ በርታ ኮንስትራክሽን፣ ጌት አስ ኢንተርናሽናል፣ኃይሌና አለም ሪል እስቴት፣አምባሳደር ኃ/የተ/የግ/ማ፣ ዶ/ር ቻርልስ ሪል እስቴት ናቸው፡፡


እንደ ብሮንበን ማንባይ አይነት ምሁራን እንደሚናገሩት፤ በአብዛኛው የአፍሪካ አህጉራት ዜግነታቸውን ለማስጠበቅ የሚታገሉትና የራሳችን ነው የሚል አመለካከት ያመጡት በቅኝ ገዥ ዘመን ከተለያዩ የእስያ አራት በስደት የመጡ ዜጎች በመብዛታቸው ነው፡፡ በተለይ በአይቮሪኮስት፣ በኮንጎ፣ ኬንያ፣ ሴራሊዮን፣ ዩጋንዳና ዚንባቡዌ ተጠቃሽ ናቸው፡፡ ለምሳሌ ሴራሊዮን ነፃነቷን ካገኘች በኋላ በሕገ-መንግሥቱ ውስጥ የጥቁር መብት አስገብታ ነበር:: እንደ ቻድ፣ ማላዊ እና ማሊ ያሉ ሌሎች አገሮች ደግሞ በአንድ ወቅ የአፍሪካውያንን ዜጎች የዜግነት መብትን ደንግገዋል፡፡ በአሁኑ ጊዜ በአብዛኛው የአፍሪካ ሀገሮች የሁለትዮሽ ዜጎች ሲሆኑ ሌሎቹ እንደ ላይቤሪያ ያሉ ነዋሪዎች ግን ተቃውሟቸውን ቀጥለዋል፡፡


ኢብኑ ጉሉተኪን እንደገለጹት የቲ.ሲ.ቢ. 14 / 07 / 2013 Feneryolu ባቡር ጣቢያ, pero Kadikoy ጋር ባቡር ውስጥ የሚቆዩ በማድረግ ህይወታቸውን ያጡ TCDD እና እናት 'ሙሉ በሙሉ የጥንታዊ' ብሎ የጻፈው እንደሆነ ኣዋቂ የተዘጋጀ በሪፖርቱ ውስጥ ዋናው ጉድለት Ilıcalı ጉዳይ የሞተው እየሞከሩ ባቡር ምደባ ውስጥ ሕፃን: Ebru Gultekin Ilıcalı ጉዳይ ባለሙያ ጉድለት TCDD ለ አለ ሞት ባለሞያ ስለ ጉዳዩ ውስጥ Ebru Gultekin Ilıcalı, በተጨባጭ TCDD ጉድለት ተገኝቷል. Ilıcalı ያህል ሕፃን አቋሙን ጊዜ ባለሞያ ለማሠልጠን በመሞከር ላይ ሳለ ሞተ "እና እናት ኃላፊነት ጋር እርምጃ መሆን ደስተኛ ነው, በዚያ የተቀላቀለበት አይደለም የሚል መደምደሚያ ላይ አድርጓል," ብሎ ወሰነ. እኛ አንድ አሰቃቂ አደጋ በደረሰበት ነበር Feneryolu ባቡር ጣቢያ ሐምሌ 11 2012 ቀናት ውጭ ቆየ. ...


2 thoughts on “ቅዱስ ሲኖዶስ: በቤተ ክርስቲያን መተዳደርያ ደንብ/ቃለ ዓዋዲ/ ማሻሻያ ረቂቅ እየተወያየ ነው”


11 እኔ የክርስቶስን አርዓያ እንደምከተል እናንተም የእኔን አርዓያ ተከተሉ።+ 2 በሁሉም ነገር ስለምታስቡኝና ለእናንተ ያስተላለፍኳቸውን ወጎች አጥብቃችሁ ስለያዛችሁ አመሰግናችኋለሁ። 3 ይሁንና የወንድ ሁሉ ራስ ክርስቶስ፣+ የሴትም ራስ ወንድ፣+ የክርስቶስ ራስ ደግሞ አምላክ እንደሆነ እንድታውቁ እወዳለሁ።+ 4 ራሱን ሸፍኖ የሚጸልይ ወይም ትንቢት የሚናገር ወንድ ሁሉ የእሱን ራስ ያዋርዳል፤ 5 ራሷን ሳትሸፍን የምትጸልይ ወይም ትንቢት የምትናገር+ ሴት ሁሉ ደግሞ የእሷን ራስ ታዋርዳለች፤ እንዲህ የምታደርግ ሴት ራሷን እንደተላጨች ሴት ትቆጠራለች። 6 አንዲት ሴት ራሷን የማትሸፍን ከሆነ ፀጉሯን ትቆረጥ፤ ፀጉሯን መቆረጧ ወይም መላጨቷ የሚያሳፍራት ከሆነ ግን ትሸፈን። 7 ወንድ የአምላክ አምሳልና+ ክብር ስለሆነ ራሱን መሸፈን የለበትም፤ ሴት ግን የወንድ ክብር ናት። 8 ሴት ከወንድ ተገኘች እንጂ ወንድ ከሴት አልተገኘምና።+ 9 ከዚህም በተጨማሪ ሴት ለወንድ ተፈጠረች እንጂ ወንድ ለሴት አልተፈጠረም።+ 10 ከዚህ የተነሳም ሆነ ለመላእክት ሲባል ሴት በሥልጣን ሥር መሆኗን የሚያሳይ ምልክት በራሷ ላይ ታድርግ።+ 11 ይሁንና በጌታ ተከታዮች ዘንድ ሴት ያለወንድ አትኖርም፤ ወንድም ያለሴት አይኖርም። 12 ሴት ከወንድ እንደተገኘች ሁሉ+ ወንድም የተገኘው በሴት አማካኝነት ነውና፤ ሆኖም ሁሉም ነገሮች የተገኙት ከአምላክ ነው።+ 13 እስቲ እናንተ ራሳችሁ ፍረዱ፦ ሴት ሳትሸፈን ወደ አምላክ ብትጸልይ ተገቢ ይሆናል? 14 ወንድ ፀጉሩን ቢያስረዝም ውርደት እንደሚሆንበት ተፈጥሮ ራሱ እንኳ አያስተምራችሁም? 15 ሴት ግን ፀጉሯን ብታስረዝም ለእሷ ክብር አይደለም? ፀጉሯ የተሰጣት በመሸፈኛ ምትክ ነውና። 16 ይሁን እንጂ ማንም ሰው ሌላ ልማድ መከተል አለብን በሚል ለመከራከር ቢፈልግ እኛም ሆን የአምላክ ጉባኤ ከዚህ የተለየ ልማድ የለንም። 17 ሆኖም ስብሰባችሁ ከጥቅሙ ይልቅ ጉዳቱ ስለሚያመዝን እነዚህን መመሪያዎች ስሰጣችሁ ላመሰግናችሁ አልፈልግም። 18 በመጀመሪያ ደረጃ፣ በጉባኤ በምትሰበሰቡበት ጊዜ በመካከላችሁ ክፍፍል እንዳለ እሰማለሁ፤ ደግሞም ይህ በተወሰነ መጠን እውነትነት እንዳለው አምናለሁ። 19 በዚህ ሁኔታ በእናንተ መካከል ኑፋቄዎች ብቅ ማለታቸው አይቀርም፤+ ይህም መሆኑ ከእናንተ መካከል ተቀባይነት የሚያገኙት ሰዎች ተለይተው እንዲታወቁ ያስችላል። 20 አንድ ላይ በምትሰበሰቡበት ጊዜ የሚኖረው ሁኔታ የጌታ ራትን+ በአግባቡ ለማክበር የሚያስችል አይደለም። 21 የጌታ ራትን በምትበሉበት ጊዜ አንዳንዶች አስቀድመው የራሳቸውን ራት ስለሚበሉ አንዱ ይራባል ሌላው ደግሞ ይሰክራል። 22 የምትበሉበትና የምትጠጡበት ቤት የላችሁም? ወይስ የአምላክን ጉባኤ በመናቅ ምንም የሌላቸውን ታሳፍራላችሁ? እንግዲህ ምን ልበላችሁ? ላመስግናችሁ? በዚህ ነገርስ አላመሰግናችሁም። 23 እኔ ከጌታ የተቀበልኩትን ለእናንተ አስተላልፌአለሁና፤ ጌታ ኢየሱስ አልፎ በተሰጠበት ሌሊት+ ቂጣ አንስቶ 24 ካመሰገነ በኋላ ቆርሶ “ይህ ስለ እናንተ የሚሰጠውን ሥጋዬን ያመለክታል።+ ይህን ሁልጊዜ ለመታሰቢያዬ አድርጉት” አለ።+ 25 በተጨማሪም ራት ከበሉ በኋላ ጽዋውን+ አንስቶ ልክ እንደዚሁ አደረገ፤ እንዲህም አለ፦ “ይህ ጽዋ በደሜ+ አማካኝነት የሚመሠረተውን አዲሱን ቃል ኪዳን+ ያመለክታል። ከዚህ ጽዋ በጠጣችሁ ቁጥር ይህን ሁልጊዜ ለመታሰቢያዬ አድርጉት።”+ 26 ይህን ቂጣ በበላችሁና ከዚህ ጽዋ በጠጣችሁ ቁጥር ጌታ እስከሚመጣ ድረስ ሞቱን ታውጃላችሁ። 27 እንግዲህ የማይገባው ሆኖ ሳለ ከቂጣው የሚበላ ወይም ከጌታ ጽዋ የሚጠጣ ከጌታ አካልና ደም ጋር በተያያዘ ተጠያቂ ይሆናል። 28 አንድ ሰው የሚገባው እንደሆነ ለማወቅ በቅድሚያ ራሱን ይመርምር፤+ ቂጣውን መብላትና ጽዋውን መጠጣት የሚችለው ይህን ካደረገ ብቻ ነው። 29 ምክንያቱም አካሉ ምን ትርጉም እንዳለው ሳይገነዘብ የሚበላና የሚጠጣ በራሱ ላይ ፍርድ የሚያመጣበትን ነገር መብላትና መጠጣት ይሆንበታል። 30 ከእናንተ መካከል ብዙዎቹ የተዳከሙትና ታማሚ የሆኑት እንዲሁም ጥቂት የማይባሉት በሞት ያንቀላፉት* በዚህ ምክንያት ነው።+ 31 ሆኖም ራሳችንን መርምረን ብናውቅ ኖሮ ባልተፈረደብን ነበር። 32 ይሁን እንጂ በሚፈረድብን ጊዜ፣ ከዓለም ጋር አብረን እንዳንኮነን+ ሲል ይሖዋ* ይገሥጸናል።+ 33 ስለዚህ ወንድሞቼ፣ ይህን ራት ለመብላት በምትሰበሰቡበት ጊዜ እርስ በርሳችሁ ተጠባበቁ። 34 የምትሰበሰቡት ለፍርድ እንዳይሆን የራበው ሰው ካለ እዚያው ቤቱ ይብላ።+ የቀሩትን ጉዳዮች ግን ስመጣ አስተካክላለሁ።