ክርስቶስ ኣብ መስቀል ምስ ሞተ ግና፡ ማለት “መጋረጃ ሰብነቱ” ምስ ተቐደ፡ ልክዕ እቲ ኣብ ቅድስቲ ዝነበረ ካህናት ጥራይ ዝኣትዉሉን ዝቕድስሉን ቅዱስ ቦታ ጥራይ ዘይኰነ፡ እቲ ኣብ ቅድስተ ቅዱሳን ዝነበረ ሊቀ ካህናት ጥራይ ዝኣትወሉ ዝነበረ መጋረጃ ኣብ ክልተ ተተርብዔ እሞ፡ ደጊም ኣብ መንጐ ኣገልጋልን ተገልጋልን ዝፈሊ መጋረጃ ተቐንጠጠ። ድሕሪ እዚ ኩላቶም ኣመንቲ ኣብቲ ንካህናት ጥራይ ዝተሓዝኤ ቅድስቲ ዝተባህለ ቦታ ኰይኖም መስዋእቲ ሕብስቲ ቁርባን ክበልዑ ተፈቅደሎም እሞ ካህናት ኰኑ። (ኣብ ቤተ ክርስቲያን ሓድሽ ኪዳን ምስ ኣተኻ ኣስተብል፡ እቲ ቅዱስ ቁርባን እንካፈለሉ፡ ንሱ እዩ ቅድስቲ ዝብሃል፡ ኣብ ኦሪት ናብኡ ክትኣቱ ኣይፍቀደካን ነበረ) ነዚ ምሥጢር እዚ ምስ ገለጸልና ድማ እዩ ክርስቶስ ንስኻትኩም ኩሉኹም ኣሕዋት ኢኹም ዝበለና። ስለዚ ድማ እዮም ሓዋርያት ክጽሕፉ ከለዉ ፍቑራት ኣሕዋትና፡ ቅዱሳት ኣሕዋትና እናበሉ ዝጽሕፉ። ከመይሲ ኣብቲ ንካህናት ጥራይ ዝግባእ ምእታውና ጥራይ ዘይኰነ፡ ኣብኡ ኣቲና እቲ ንኻህናት ጥራይ ዝግባእ ቅዱስ እንጌራ (ቅዱስ ቁርባን) ክንካፈል ስለ ዝበቓዓና። ድሮ ተቐደስና። እምብኣርከስ ካህናተ ኦሪት ኣብ ቅድስቲ ኰይኖም ቅዱስ ነገር ብምብልዖምን ምግልጋሎም ቅዱሳት ካብ ተባህሉ፡ እቶም ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዘለዉ ኣመንቲ’ውን ኣብ ቅድስቲ ኰይኖም ምስ ካህናት ካብቲ ዝተቐደሰ ሥጋን ደምን ካብ ተኻፈሉ (ወሰዱ)፡ ቅዱሳት እዮም። ነዚ መሰል እዚኸ መን ክግህሶ ይከኣሎ፧ ዋላ ሓደ። ግናኸ ኣቐባልን ተቐባልን ከም ዘሎ ኣይትረስዕ።


Home > ምርቶች > የኤሲ ሲ ሲ የኃይል አስማሚ። > 24 ቪ ኤሲ DC ሲቀየር የኃይል አስማሚ።


“ምስጢር ያልሆኑ ምስጢራት” ‑ ድንበር ተሻጋሪው የኢሕአዴግ ዕኩይ ፕሮፖጋንዳ | Hellen's View


ሰብ ሠናይ ዝኽሪ ዝኾኑ፡ ቁሩባት ዓበይቲ ደቂ ቤተ-ክርስትያን ክንጠቅስ። ከም ነፍሰ–ሄራን ካርዲናል ጳውሎስ ጻድዋ፤ አቡነ አብርሃ ፍራንሷ፤ አቡነ ተስፋማርያም ብድሆ፤ አባ አጎሰጢኖስ ተድላ፤ ኣባ አድሓኖም ሥእሉ፡ ከምኡውን ብዙሓት ዝሓለፉን ብሕይወቶም ዘለዉን ፈለስቲ፡ ካህናትን ደናግልን አብቲ ዝለዓለ ዩኒቨርሲቲታት (ንኣብነት ኣብ ሮማ ዝርከብ) ክመሃሩን ክምህሩን ዝበቕዑ ብንኡሳቶም ከለዉ፡ ኣብ ሃገርና ዝውሃብ ትምህርቲ ፈጺሞምስ፡ ኣብ ወጻኢ ሃገር ከይዶም ክምሃሩ ዕድል ስለ ዝረኸቡ እዮም። ገሊኣቶም ካብቶም አብ ወጻኢ ዝተማህሩ አባላት ቤተ-ክህነት፡ ኣብ ሃገርና ጥራሕ ዘይኮነ፡ አብ ወጻኢ ከይተረፈ፡ ኣብ ክብ ዝበለ ደረጃ ሓላፍነት ኮይኖም ክንርእዮም ከሎና፡- ንካቶሊካውያን ጥራሕ ዘይኮነ ንኹላቶም ኤርትራውያን ዜዅርዕ እዩ። እዞም ሰባት እዚኣቶም፡ ብንኣሽቱኦም ከለዉ፡ ካብ ሃገር ከይወጽኡ እንተ ዝኽልከሉ፡ ኣብኡ ኣይምበጽሑን ኔሮም። ሎሚ፡ እዚ መደብ መንግሥቲ ኤርትራ እንተ ቐጺሉ፡ ቤተክርስትያን፡ ከምዚኦም ዝበሉ ዓበይቲ ሰባት ክተፍሪ ኣይክትክእልን እያ። ዜሕዝን፡ ዓቢ ክሳራ ምዃኑ እዩ።


ንጉሡም የተቀመጡትን ለማየት በገባ ጊዜ በዚያ የሰርግ ልብስ ያለበሰ አንድ ሰው አየና። ወዳጄ ሆይ፥ የሰርግ ልብስ ሳትለብስ እንዴት ወደዚህ ገባህ? አለው እርሱም ዝም አለ። በዚያን ጊዜ ንጉሡ አገልጋዮቹን። እጁንና እግሩን አስራችሁ በውጭ ወዳለው ጨለማ አውጡት፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል አለ። የተጠሩ ብዙዎች፥ የተመረጡ ግን ጥቂቶች ናቸውና።


ኢትዮጵያ የተሳፈረችበት የታሪክ መርከብ ጉዞው ላይ ብዙ ውጣ ውረዶች አሉ። መርከቧ ውስጥ ብዙ ሚሊዮን ኢትዮጵያዊያንና ኢትዮጵያዊነት አሉ። እነዚህ ሕዝቦች በጉዟቸው ወቅት የሚወሱላቸው አያሌ ታሪኮች አሉ። እርስ በርሳቸው በተከባበሩ እና በተዋደዱ ጊዜ እንደ አክሱም ዘመን ስልጣኔ፣ ለአለም አሳይተዋል። እንደ ትንግርትና እንደ ብርቅዬነት እስከ አሁን ድረስ ምስጢራቸው ያልታወቁትን የቅዱስ ላሊበላን 11 ፍልፍል አብያተ-ክርስቲያናትም አንፀዋል። በጎንደር ዘመን ላይ በኪነ-ሕንፃውም ሆነ በሥነ-ጽሁፍ እጅግ ዘምነው እንደ ብርቅም ታይተዋል። እነዚህ ኢትዮጵያዊያን የተሳፈሩበት የታሪክ መርከብ ወጀብ ተነስቶ ከወዲያ ወዲህ ሲያጋጫት ደግሞ፣ እንኩትኩት ብለው በድህነቱም በስልጣኔውም የአለም ጭራ ሆነው ይታያሉ። የመርክቢቱ ጉዞ እንዳይደናቀፍ እውቀትና ንባብ የግድ መምጣት አለባቸው። የኢትዮጵያን የታሪክ መርከብ ወደ ኋላ የሚያስቀረው ተሳፋሪዎቿ አለማንበባቸው ነው። እነዚህ ኢትዮጵያዊያን በሌላ የመርከብ ተጓዦች የተበለጡትም ባለማንበባቸው ነው። እናም የኢትዮጵያ መርከብ ለሕይወቷ ለሕልውናዋ ንባብ ያስፈልጋታል ብዬ በፅኑ አምናለሁ። ጋዜጠኛውና የማስታወቂያ ባለሙያው ታታሪው ቢንያም ከበደም የዚህችን መርከብ ጉዞ መንገራገጭ እንዳያሰናክለው “ንባብ ለሕይወት” ብሎ ትልቅ አላማ ሰንቆ መነሳቱም ለዚሁ ነው።


በሰነባበቱ ውብ የዘፈን ግጥሞች የተገለፀችውን ድሬን፤ አሊያም፡ ሁልጊዜ በፍሰሃ፡ ተሞልቶ፡ አብሽር ድሬዎች፡ ጭንቅ አናውቅም፡ በሚል ብሂል የህዝቧ መፈክር፡ ታውቃ፡ የምትናፈቀውን ድሬንም አልነበረም፤ ያቺ…በብዙ የአገሪቱ ነዋሪ፡ ምናብ ውስጥ፡በተለይ ደግሞ የአዲስ አበባ፡ ነዋሪ፡ የጉብኝት ትልም (በኪየስት ሊስት)፡ አናት ላይ የምትቀመጠዋን ከተማ ….”ፈርሃኑ” ነዋሪዋን ሳይሆን፡ በኑሮ ትግል ዝለት ውስጥ የቆሙ፡ ቁመናና ንግግራቸው፡ ሁሉ ወዝ የሌለው፤ የምንዱባን መንፈስ የወረሳቸው፡ ድሬዎችን ነበር፡፡


ኣብ ናይ ቅዱስ ጳውሎስ ጽሑፋት እንተደኣ ኮይኑ፣ ክርስቶስ ኣብ’ዚ ዓለም’ዚ ንዝፈጸሞ፣ ንዓለም ምስ ኣምላኽ ናይ ምትዕራቕ ተግባር[33]፣ ንኣይሁድን ንኣሕዛብን[34]፣ ወይ ከኣ ንዓለም ምስ ኣምላኽ ዘተዓርቐሉ ኣገባብ[35] የመልክት። እዚ ክርስቶስ ዝፈጸሞ ተግባር ዕርቂ ሎሚ ኣብዚ ምድሪ-ዓለም ይቕጽል እንተ’ልዩ፣ በታ ስራሕ ክርስቶስ ንኽትቅጽል ሕድሪ ዝተዋህበት ቤተክርስትያን እዩ[36]። ስለ’ዚ ንሕና’ውን ከም ናይ ቤተክርስትያን ልኡኻት፣ ምስ ቅ. ጳውሎስ ሓቢርና፣ “ኣብ ክንዲ ክርስቶስ ኮይንና ምስ ኣምላኽ ተዓረቑ”[37] ንሓድሕድኩም እውን ተዓረቑ እናበልና ነማሕጽን። ኣብ ኵሉ’ቲ ዚካየድ መደብ፣ ዕርቂ ባዕሉ ብባዕሉ ኣይመጽእን’ዩ፣ ኪጽለየሉ፡ ኪስረሓሉ ኪድከመሉ እውን የድሊ፣ ኣብ ከም’ዚ ዝበለ ናይ ጽልእን ጥርጥርን ህሞት፣ ኵሎም ወገናት ብርሑው ኣእምሮን፣ ነቲ ኻልእ ወገን መቓርብትኻ፣ ብምእማንን ብምፍቃርን ኪጅምሩ ኣለዎም።


ህዝቢ ምብራቓዊ ኣከለጉዛይ ኣብ መንግስታዊ ቁጠባዊ ማዕቀብ ካብ ዝኣቱ ጸኒሑ ኣሎ። ፈተወ-ኣይፈተወ ናብ ከባቢ ጋሽ ባርካ እንተዘይወሪዱ ከኣ ብጥምየት ክጸንት ተፈሪድዎ እዩ። እንተኾነ ግን ህዝቢ ምብራቓዊ ኣከለጉዛይ ነቲ ዝተበየነሉ ቁጠባዊ ማዕቀብ ንምምካት፡ ከም ኣማራጺ ብሕቡእ ናብ ባዳ ሰሜን ደንካልያ ብምኻድ ብገመል መንገዲ ሓሙሽተ መዓልታት እናተጓዕዘ እኽሊ ንምግዛእ ሓያል ፈተነ ከካይድ ጸኒሑ እዩ። ነዚ ዝፈለጠ ስርዓት ኢሳያስ ከኣ ነቲ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ምብራቓዊ ኣከለጉዛይ ኣንቢርዎ ዘሎ ቁጠባዊ ማዕቀብ ኣጽኒዑ ንምሓዝ፡ ካብ ዓደግቲ (ደቂ ኣከለጉዛይ) ብዘይ ፍቓድ መጺእኩምን ብዘይ ሕጋዊ መንገዲ እኽሊ ገዚእኩምን ብምባል ከምኡ’ውን ካብ ሸየጥቲ (ደቂ ዓፋር) ድማ ብዘይሕጋዊ መንገዲ እኽሊ ሸይጥኩም ብምባል ብዕለት 20 ሕዳር 2009 ንነብሲ-ወከፎም ፈፍርቂ ኪሎ ኣትሪፉ ካብ ክልቲኦም ወገናት (ዓደግትን ሸየጥትን) ነቲ እኽሊ ብሓይሊ መንጢሉ ከምዝሃገሮ ምንጭታት ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ካብቲ ከባቢ ሓቢሮም። ህዝቢ ምብራቓዊ ኣከለጉዛይ ኣብ ርእሲ’ቲ ባህርያዊ ሓደጋታት ድርቂ፡ ካብኡ ብዝኸፍአ ሓደጋታቱ ብመንግስታዊ ቁጠባዊ ማዕቀብ ይሳቐን ይማስንን ከምዘሎ ምንጭታት ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ካብቲ ከባቢ ተኸታቲሎም ይሕብሩ ኣለዉ። ቤት ጽሕፈት ዜናን ባህልን


“አፍህን ስለ ዲዳው ክፈት፤ ተስፋ ስለሌላቸውም ሁሉ ተፋረድ … ለድሀና ለምስኪን ፍረድ።” (ምሳሌ 31፡8-9)


ስምዐ ጽድቅ፡- ማኅበረ ቅዱሳን ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ጋር ያለው ግንኙነት የሻከረ ነው፤ ማኅበሩም ለመምሪያው ለመታዘዝ ፈቃደኛ አይደለም የሚሉ አስተያየቶችም አሉ፡፡ እርስዎ እንደ ሰብሳቢ ምን ይላሉ? ቀሲስ ዶ/ር ሙሉጌታ፡- ማኅበረ ቅዱሳን ሕገ ቤተክርስቲያን የቤተ ክርስቲያኒቱም ደንብና መመሪያዎች እንዲጠበቁ በጸኑ የሚሠራ ማኅበር ነው፡፡ ይህ ዋነኛ አጀንዳ ያለው አካል የማደራጃ መምሪያውን አሠራር ጠብቆ አይንቀሳቀስም ከተባለ -ራዶክስ /መጣረስ/ ይፈጥራል፡፡ ማኅበሩ በመምሪያው የአሠራር ሥርዓት ላይ ችግር የመፍጠር ፍላጐትም ሥልጣንም የለውም ነገር ግን መምሪያውን ከሚመሩት ግለሰብ ዓላማና አቅም ላይ ግን ጥያቄ አለው፡፡ መከሩ ብዙ ሠራተኞቹ ግን ጥቂት በሆኑበት ቤተክርስቲያን ውስጥ ለአገልግሎት የተሰማሩ ማኅበራት እና ሰንበት ት/ቤቶችን በመምራት ረገድ የሚከተሉት የራሳቸው ፖሊሲ እንደተመሪ /ባለድርሻ/ ምቹ አይደለም፡፡ ማኅበሩ ላይ አሉ የሚሏቸውን ችግሮች በውይይትና በክርስቲያናዊ የምክክር ሥርዓት ከመፈጸም ይልቅ በግልጽና በስውር የማኅበሩን ስም ማጥፋትን ሥራዬ ብለው ይዘዋል፡፡ የተለያዩ አካላትም በማኅበሩ ላይ የተዛባ አመለካከት እንዲኖራቸው ያላ ሠለሰ ሚና ተጫውተዋል፡፡ ማኅበሩ ችግር አለበት፤ ለመምሪያውም አይታዘዝም... ወዘተ የሚለውን የራሳቸውን ሓሳብ መነሻ አድርገው የሚጽፏቸውን ደብዳቤዎች ምስክር እያደረጉ መናፍቃን ደግሞ በመጻሕፍት አሳትመው ሲሰድቡን እያየን ነው፡፡ ስለዚህ ይህንን እያየን ማኅበረ ቅዱሳንን ከሚጠሉ መናፍቃን ጋር እርሳቸው ተመጋግበው እየሠሩ ነው ላለማለት ዋስትና አይሰጥም፡፡ የማኅበሩ አሠራር ችግር አለበት ብለው ቢያስቡ እንኳን ከሠሯቸው በጐ ተግባራት፣ የወጣት ምሁራን ክርስቲያኖች እንቅስቃሴን አስፈላጊነትና አሁን ቤተክርስቲያን ከአጽራረ ቤተ ክርስተያን በኩል እየደረሰበት ካለው ፈተና አንጻር በስብከተ ወንጌል ረገድ ያለውን ርምጃ በመመልከት ችግሮቹን ከሚመለከታቸው ከተለያዩ አካላት ጋር ተግባብቶ በመፍታት ግልጽ አሠራር ማስፈን ይገባቸው ነበር፡፡ ያንን አላደረጉም፡፡ ስለዚህ በአንዳንድ ማኅበሩ የአሠራር ችግሮች እንዳሉበት ለመምሪያውም እንደማይታዘዝ አድርጐ በማናፈስ ሺሕዎች የተሰለፉለትን ቤተክርስቲያን የመጠበቅ ተልእኮ ማነቆ እንዲያጋጥመው እያደረጉ ነው፡፡ ይህ ደግሞ በግለሰቡ ተልእኮ ላይ ማኅበሩ ጥርጣሬ እንዲያድርበት ሆኗል፡፡ ማኅበሩ ለ17 ዓመታት ከተለያዩ መምሪያ ሓላፊዎች ጋር በምክክር ሠርቷል፡፡ ውጤትም ማስመዝገብ ችሏል፡፡ እኛ ጥያቄያችን ዛሬ እርሳቸው ያገኙት አዲስ ነገር ምንድነው የሚል ነው፡፡ ስምዐ ጽድቅ፡- የመምሪያው ዋነኛ ጥያቄ የማኅበሩን ገንዘብና ንብረት ኦዲት በመደረጉ ጉዳይ ነው፡፡ ማኅበሩ በዚህ ላይ ያለው አቋም ምን ስልሆነ ነው ችግሮች የተፈጠሩት? ቀሲስ ዶ/ር ሙሉጌታ- ማኅበራችን ለአገልግሎት የሚያስፈልገውን ከፍተኛ ገንዘብ በሀገር ውስጥና ከውጪ ሀገር ካሉ ከማኅበሩ አባላት የሚያገኘው በማኅበሩ የውስጥ ኦዲተሮች የሚሠሩት ሪፖርት ተአማኒነት ስላለውና የሚታዩ ውጤታማ ክንውኖችን መሠረት አድርጐ ነው፡፡ የኦዲት ሪፖርቱ የማይታመንና ግልጽነት የጎደለው ከሆነና ሥራችንም በጎና ውጤታማ ባይሆን ለቀጣዩ ተግባሮቻችን የሚሆን የገንዘብ መዋጮን መሰብሰብ ባልቻልን ነበር፡፡ ስለዚህ አባላቱ መዝናናት ሳያምራቸው በመጠን እየኖሩ ለቤተ ክርስቲያን ከሚከፈሉት ዓሥራት በኩራት ተጨማሪ ለማኅበሩ አገልግሎት የሚሰጡትን ገንዘብ፣ ጊዜና ንብረት በአግባቡ መያዝ የእያንዳንዱ አባል ሓላፊነት ያለባቸው አካላት ሁሉ ግዴታ ነው፡፡ ለዚህ ዋስትና የሚሰጠው ደግሞ የኦዲት ሥራው ነው፡፡ ስለዚህ የኦዲት ሥራን ለማኅበራችን ደኅንነት እንደ አንድ ግብ የምናስብ ነን፡፡ ቅዱስ ጳዉሎስ «ስለዚህ ለጋስ ስጦታ ማንም እንዳይነቅፋችሁ ተጠንቀቁ» ያለውን ቃሉን ሁሌ እናስባለን፡፡ ስለዚህ በየጊዜው የኦዲት ሥራዎች የውስጥ ኦዲተሮቻችን ይደረጋሉ፡፡ ያንን አለማድረጋችን ከማደራጃ መምሪያው ይልቅ የሚጐዳው ማኅበሩን ስለሆነ ስለነገሩን ሳይሆን ስለሚያስፈልገን መቼም ቢሆን እናደርገዋለን፡፡ ማኅበሩ በጠቅላላ ጉባኤው የቤተክርስቲያን መምሪያ ሓላፊዎች ባሉበት የሂሳብ ሪፖርት ያቀርባል፡፡ ጠቅላላ ጉባኤውም ሆነ የሚመለከተው አካል የሂሳብ ሪፖርቱ አላረካኝም በውጪ ኦዲተር ይቀርብ ብሎን አያውቅም፡፡ ጥያቄው ከቀረበ ምንግዜም ማድረግ ይቻላል፡፡ አሁን ግን የተሻለ አደረጃጀትና ሰፊ አገልግሎት በሀገር ውስጥና በውጪም መስጠት ስንጀምር መምሪያው በማኅበሩ አገልግሎት የማይደሰቱ ግለሰቦች እና አካላት ጉዳይ አስፈጻሚ ሆኖ መገኘቱ በእጅጉ ያሳስበናል፡፡ ከምንም በላይ ደግሞ የመመሪያ ሓላፊው የእኛን ስም ለማጥፋት በመ ጠመዳቸውና ጊዜያቸውን ለዚያ እየሠው በመሆኑ በኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ ሰ/ት/ቤቶች ከመምሪያው የሚፈልጉትን ያህል ድጋፍ ለማግኘታቸው ከፍተኛ ጥርጣሬ አለን፡፡ ከሁሉ በላይ ሊያሰጨንቀን የሚገባ የቤተ ክርስቲያን ሐዋርያዊ አገልግሎት እንጂ ሌላ አልነበርም በእኛ በኩል ግን የሚጠበቅብንን በማድረግ መልካም ግንኙነት እንዲኖረን ሁሌም እንሻለን፡፡ ችግራችንም ከመዋቅሩ /ከመምሪያው/ ጋር ሳይሆን ከመምሪያው ሓላፊ ጋር መሆኑ ሊታወቅ ይገባል፡፡ (ሙሉውን ቃለ ምልልስ ለማንበብ እዚህ ይጫኑ)


ፖሎቲካዊ ስርሓት ምውህሃድ ንምምዕባልን ምስማርን ወተሃደራዊ ዕማም ሓጋዚ ስለ ዝኾነ፡ ኣብ ግንዛቤ ክኣቱ ዋዕላ ጸዊዑ።


የትንበያ ፋይዳ የሚለካው፤ እንዲህ በቀላሉ ነው፡፡ “የእውቀትና የሳይንሳዊ አስተሳሰብ ውጤት” መሆን አለመሆኑ ነው ሚዛኑ፡፡ ነገሩ፤ “የዚህን ያህል ከባድ ነው”:: እውቀት፣ ያለ ብርቱ ጥረት፣ በዘፈቀደ አይገኝም፡፡ ለ“አዲስ እውቀት” መስራት ደግሞ፤ ከሁሉም የስራ አይነት ይከብዳል፡፡


በደቡብ ወሎ ዞን አልብኮ ወረዳ በ20 ሚሊዮን ብር ለሚገነባው ትምህርት ቤት ቀዳማዊት እመቤት ዝናሽ ታያቸው የመሠረት ድንጋይ አስቀመጡ። ቀዳማዊት እመቤቷ ሰኞ ጥቅምት 13 ቀን 2011 ዓ.ም. የመሠረተ ድንጋይ ያስቀመጡት በደቡብ ወሎ ዞን አልብኮ ወረዳ ለሚገነባው ጦሳ ፈላና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ግንባታ ነው።


እግዚኣብሔር ኣምላኽ ንኣዳምን ንሄዋንን ካብ ኣርባዕተ ባህርያተ ስጋ ሓሙሻይ ባህርየ ነፍሲ ኣዋሂዱ፡ ንኣዳም ናይ 30 ዓመት ጐበዝ ንሄዋን ኸኣ ናይ 15 ዓመት ጐርዞ ጌሩ ኣኽቢሩ ፈጠሮም። ብዘይካ ዕጸ በለስ ኩሉ ብልዑ፡ ግዝኡ፡ ኢሉ ክብሩ ክወርሱ ንስሙ ክቕድሱ ፈቐደሎም። (ዘፍ 2፡16) እዚ ኸኣ ናቱ ኣምላኸነት ናታቶም ፍጡርነት፥ናቱ ገዛእነት ናታቶም ተገዛእነት ንኽፈልጡ፡ ብስርዓትን ምግባርን ንኽኸዱ ትእዛዝ ንኸቑመሎም እምበር ዕጸ በለስ ዝኸልከሎም በቒቑሎም ኣይኮነን። ብእኡ ኣቢሉ'ውን ሥርዓተ ጾም ንምምሃር ነበረ። ንሳቶም ግና ነዚ ትእዛዝ'ዚ ጥሒሶም ሞተ ስጋ ሞተ ነፍስ ኣብ ገዛእ ርእሶም ፈረዱ። (ሮሜ 5፡12) ናብ’ዛ ዘለናያ መሬት'ውን (ምድረ ፋይድ) ተሰዱ። (ዘፍ 3፡1-13) እግዚኣብሔር ርህሩህ፡ መፍቀሬ ሰብ፡ መሓሪ ብምዃኑ፡ ኣዳምን ሄዋንን ብዝገበርዎ ኣዝዮም ምስ ተጣዕሱ ንስሓኦም ተቐቢሉ፡ ብኽያቶም ሰሚዑ፡ “ድሕሪ ሓሙሽተ መዓልትን ፈረቓን ካብ ጓል ጓልካ ተወሊደ ከድሕነካ እየ” ዝብል ቃል ተስፋ ሃቦም። (መጽሓፈ ቀሌምንጦስ ገጽ 13፤ መዝ 88፡1፤ 2ይጴጥ 3፡8፤ ገላ4፡5) ነቶም ወረስቲ ተስፍኡ'ውን ብማሕላ ኣጽንዓሎም። (እብ 6፡17) እቲ ዝተጠቕሰ ሓሙሽተ ሽሕን ሓሙሽተ ሚእትን ዘመን ምስ ተፈጸመ፡ ዝተዛረቦ ዘይርስዕ ዝሃቦ ተስፋ ዘይነስእ (ዘይከልእ) ጐይታ ከምቲ ሱባኤ ዝተቖጽረሉን ትንቢት ዝተነግረሉን፡ ካብ እግዝእትነ ቅድስት ድንግል ማርያም፡ ካብ ስጋኣ ስጋ ካብ ነፍሳ ነፍሲ ወሲዱ ተወሃሂዱ ብዘመነ ዮሃንስ ወንጌላዊ መጋቢት 29 ብሳልሳይ ሰዓት ብመዓልቲ እሁድ(ሰንበት) ብሕቱም ድንግልና ተጸንሰ። ድሕሪ ትሽዓተ ወርሕን ሓሙሽተ መዓልትን'ውን ብዘመነ ማቴዎስ ታሕሳስ 29፡ ብመዓልቲ ሰሉስ፡ ፍርቂ ለይቲ ብሕቱም ድንግልና ተወልደ። ስለዚ ምሥጢረ ሥጋዌ ማለት ኣካላዊ ቃል ንኣዳም ከድሕኖ ብዝኣተዎ ቃል ኪዳን መሰረት ስጋ ዝለበሰሉን (ዝተዋሃሃደሉ) ፍጹም ሰብ ዝኾነሉን ምሥጢር እዩ።


በአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ ኢትዮጵያና ኬንያ ነገ 10፡00 ሰዓት ላይ በባህርዳር ስታዲየም ይገናኛሉ


ብድሮ እቲ ጽንብል፣ ካብ ርሑቕን ቀረባን ዝመጹ ቤተክህነትን ሊቃውንቲ ያሬዳውያን መዘምራንን ‘‘ሓነጽዋ ወሳረርዋ ለቤተክርስትያን ከመ ትኩን ኣርዓያ ዘበሰማያት፡ ወከመ ትኩን ምሥትስራዬ ኃጢኣት፣ ዳዊትኒ ይቤ ዛቲ ይእቲ ምዕራፍየ ለዓለም። እናበሉ ነቲ ዕለትን ነቲ ሓዲስ ሕንጻን ዝምልከት ቅኔታት እናፍሰሱ፣ ናይ ምስጋና ድሙቕ ዋዜማ ኣምስዩ፣ ለይቲውን ብማኅሌት ዘሌሊት ምስጋናኦም ቀጺሎም፣፣ ንግሆ ብፁዓን ጳጳሳት፣ ብቤተክህነትን ምእመናንን ተሰንዮም፣ እቲ ምእመናን ምስጢራት ኪቕበልሉ፣ ሥርዓተ ኣምልኾ ክፍጽምሉ፣ ብሓብር ክጽልይሉ፣ ሕንጻ መንፈስ ቅዱስ ኪኸውን ብኸቢድ ጻዕርን ትግሃትን ዝተሓንጸ ሓዲስ ቤተክርስቲያን፣ መንበረ ታቦትን ሓዲስ ሕንጻ ብኹሉ መዓዝኑን ብደገን ብውሽጥን እናባረኹን ብቕብኣ ቅዱስ እናቐብኡን ጸሎትን ሥርዓተ ቡራኬን ፈጺሞምሉ፣፣ ሲዒቡ ከኣ ብፁዓን ጳጳሳት ምስ 20 ለባስያን ካህናት ዝመርሕዎ፣ እቲ ሓዲስ ቤተክርስቲያን ብሰብ ከተማን ገጠርን ሰብ ውፉይ ሕይወትን ዓለማውያን ምእመናንን መሊኡ መስዋዕተ ቅዳሴ ብኅባሬ እንኪዓርግ፣ ድሕሪ ንባብ ቅዱስ ወንጌል ብፁዕ ኣቡነ ፍቕረማርያም ሓጎስ ጳጳስ ዘመንበረ ሰገነይቲ “ክቡራት ምእመናን እንሆ ፍቓድ ኣምላኽ ኮይኑ ብስም እኖና ኪዳነምሕረት እተስምየ ቤት መቕደስ ኣምላኽ፣ ብውሕሉል ኣገባብ ተሃኒጻ፣ ከቢድ ወጻኢ ተጌሩላ፣ ብኃይሊ ኣምላኽ ኣብ ፍጻሜ በጺሐ፣ ትጽምበል ኣላ። እዚ ንምርኣይ ዘብቀዓና እግዚኣብሔር ምስጋና ይኩኖ። እዚ ክውን ንምግባር ዝጸዓርኩምን ዝደከምኩምን ኩልኹም፣ ሊቀጳጳሳት ብፁዕ ኣቡነ መንግሥተኣብ ተስፋማርያም፣ ቆሞሳት፣ ሽማግለታት፣ ቁምስና፣ ደብረ ኪዳነምሕረት ደቀምሓረ፣ ገበርቲ ሰናይ፣ ብገንዘብ፣ ሞያ፣ ብጉልበት ብሓሳብ፣ ጸሎት፣ ዘበርከትኩም መፍቀርቲ እኖና ኪዳነ ምሕረት ኩልኩም እንቛዕ ኣሞጎሰኩም” ቢሎም፣ ናይ ዕለቱ ቃለ እግዚኣብሔር ከስምዑ፣ ንብፁዕ ሊቀጳጳሳት ኣቡነ መንግሥተኣብ ዓደሙ። ብፁዕ ሊቀጳጳሳት ኣቡነ መንግሥተኣብ ከኣ ነዚ ዚስዕብ ሰብከት ኣስምዑ “ኣይብኃይልናን ብኃይሊ ኣምላኽን ብኃይሊ እታ ኣደ ምሕረትን፣ እንሆ (ድሕሪ ሓያሎ ዓመታት) ሓዲስ ሕንጻ ቤተክርስትያን ተዛዚሙስ ንጽምብል በቒዑ ይርከብ። ስለዚ ኃቢርና ነቲ ኣጀሚሩ ዘፈጸመና ልዑል ኣምላኽ ነመስግኖ።


የምታደርጋቸው ነገሮች አሉ። ፍቅር መስጠት፡ ስለእነሱ ማሰብና መጨነቅ፡ ምክር መስጠት፡ ማጽናናት፡ በተቀጡም


ጥራት ያለው እውነተኛ እና ሐሰተኛ ፓስፖርቶችን በመስመር ላይ ይግዙ ፣ አብረዋቸው ሊጓዙ የሚችሏቸውን የሐሰት የደቡብ ኮሪያ ፓስፖርት በመስመር ላይ ይግዙ። የእኛ ስራ ባለሙያዎች ለስራ ፣ ለጉዞ እና ለማንኛውም ነገር ሊጠቀሙባቸው እንደሚችሉ ዋስትና ይሰጣሉ። የሐሰት የደቡብ ኮሪያ ፓስፖርት በመስመር ላይ ለመግዛት እየፈለጉ ነው? ፣ የደቡብ ኮሪያ የስራ ወረቀቶች ያስፈልጉዎታል? ወደ ደቡብ ኮሪያ ለመጓዝ እየሞከሩ ነው? ሊኖርዎት የማይችሉት የደቡብ ኮሪያ ሰነዶች ይፈልጋሉ? በትክክለኛው ቦታ እና በትክክለኛው ሰዓት ላይ ነዎት ፡፡ እኛን ለማግኘት ያነጋግሩ gእና ከአንድ ወኪል እገዛ። ተጨማሪ ያንብቡ


እኔ ሰው ጋር ያለውን የአየር ንብረት እንቅስቃሴ ጋር ሲነፃፀር ቀን ጋዜጣ ላይ ዛሬ ቀደም ማንበብ መነቃቃት እንቅስቃሴ . ነገር ግን የክርስቲያን መነቃቃት እንቅስቃሴ ውስጥ ያለውን የአየር ንብረት እንቅስቃሴ ውስጥ ማግኘት አይደለም ይህም ተስፋ ለማግኘት ወደ መሃል ላይ ኢየሱስ አለን.


24, 25. (ሀ) ዮናስ ብህይወት ኣብ ዝነበረሉ እዋን እንታይ ዓስቢ እዩ ረኺቡ፧ (ለ) ዮናስ ኣብ ዚመጽእ እንታይ ዓስቢ እዩ ኺረክብ፧


ማክስ ሓኪም Saket የልብ ህመምተኞችን ህይወት በአዲስ ህይወት ማከራየት ይሰጣል


በተለይ በአዲስ አበባ ዛሬም ድረስ ቆመው የሚታዩትና ለከተማዋ ግርማ የሰጧት የድል ሀውልት፣ የአፄ ምኒልክ ሃውልት፣ የሞአ አንበሳ ሀውልት፣ የሰማዕታት ሃውልት የተሰሩበት ከንጉሡ የስነ ጥበብ አፍቃሬነት የተነሣ መሆኑን አቶ አበባው ያወሳሉ፡፡ ንጉሡ በሀውልቶቹ ግንባታ ላይ የማማከሩንም ሆነ ዲዛይኖችን የመምረጥ ስራ ያከናውኑም ነበር፡፡ በተለይ የየካቲት 12 መታሰቢያ ሀውልት (6 ኪሎ የሚገኘውን) ዲዛይን ከሶስት አማራጮች አሁን የሚታየውን የመረጡት ንጉሡ ናቸው ይላሉ፤ አቶ አበባው፡፡ በሀውልቱ ላይ የሚገኙትን የነሐስ ማስታወሻ ቅርፆችም የተቀመጡት በንጉሡ ምርጫና ክትትል ነበር፡፡


እሴብ ጸጋኪ ኦ እግዝእትየ ማርያም ዕፅ ልምልምት ወፍሬ ጥዕምት እም ሓና ወኢያቄም ዘሠረጸት። (ኣብ ነፍስ ወከፍ ምዕራፍ፤ ሓረ ወይን፡ ሓረገ ወይን፡ ሓረገ ወይን ኣንቲ ማርያም በል።)


ቶይቶ በዓለም አቀፉ ተራራማ የቢስ ማራቶን ውድድር ሻምፒዮና ዋና ተሽከርካሪ ስፖንሰር ሆነ እና የሜትሮፖሊታን ብስክሌት ቡድን በ 2020 ውስጥ በሳካያ ውስጥ ይካሄዳል ፡፡ ከፈርሙ ሥነ ሥርዓቱ በኋላ ኦርሃን ቤራታርታር ንግግር ሲያደርጉ እንዲህ ብለዋል ፣ ‹ቶዮትካ ለሰጡት ድጋፍ እናመሰግናለን ፡፡ እየተመኘ [ተጨማሪ ...]


ካልኣይ፡ የሱስ “ንብጻይካ ኸም ነፍስኻ ኣፍቅሮ” በለ። (ፍቕዲ 31፣ ዘሌዋውያን 19:


እዚህ ላይ θ 1 {\displaystyle \theta _{1}} በብርሃኑ ጨረርና በአንደኛው ብርሃን አስተላላፊ አካል ቀጤ ነክ መካከል ያለውን ማዕዘን ሲዎክል θ 2 {\displaystyle \theta _{2}} ደግሞ በሁለተኛው አካል ቀጤ ነክና በብርሃኑ ጨረር መካከል ያለውን ማዕዘን ይወክላል። n1 እና n2 የብርሃን አስተላላፊዎቹ የስብራት ውድር ናቸው፣ n = 1 ለጠፈር ሲሆን n > 1 ደግሞ ለማናቸው ብርሃን አስተላላፊና በከፊል አስተላላፊ ቁስ አካሎች የሚሆን ነው።


የመከላከያ ኮንስትራክሽን ኢንተርፕራይዝ ለመቀሌ ሪፈራል ሆስፒታል ፕሮጀክት ግንባታ አገልግሎት የሚውል Electrical Installation for Supply, install Wi-fi system specified or equivalent and CCTV system specified or equivalent ግዥ ለመፈፀም በሪፖርተር ጋዜጣ እሁድ መጋቢት 15/20111 ዓ.ም ማውጣቱ የሚታወስ ሲሆን በማስታወቂያው መሰረት ጨረታው ሚያዚያ 07/2011 ዓ.ም እንደሚከፈት ተገልጾ ነበር፡፡ ይሁን እንጂ ከተጫራቾች የማብራሪያ ጥያቄ በመቅረቡ ምክንያት ጨረታው ላልተወሰነ ግዜ ተራዝሞ የቆየ ሲሆን በአሁኑ ወቅት የማብራሪያ ጥያቄ ምላሽ ያገኘ በመሆኑ የጨረታ ሰነድ የገዛችሁ ተጫራቾች የተዘጋጀውን የማብራሪያ ጥያቄው ምላሽ ያገኘ በመሆኑ የጨረታ ሰነድ የገዛችሁ ተጫራቾች የተዘጋጀውን የማብራሪያ ሰነድ በኢንተርፕራይዙ የግዥ የሥራ ሂደት ቢሮ በመቅረብ መውሰድ የምትችሉ መሆኑን ጨረታው ሚያዚያ 24/2011 ዓ.ም ከቀኑ 8፡00 ሰዓት ተዘግቶ በዚሁ እለት ከቀኑ 8፡15 ሰዓት ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት የሚከፈት መሆኑን እንገልፃለን፡፡


ለኦሮሞ የግእዝ ፊደላት ከላቲኑ ይልቅ ሀሳብን በቀላል ሁኔታ ይገልፃሉ- ዸ ዺ ዻ ዼ ዽ ዾ ዿ ዿ


2 thoughts on “ይቺህ ‘የቤሄር ማንነት’ ጥያቄ ስትነሳ “ኢትዮጲያዊ ነኝ” የምትባለው ነገር….!!”


ሙከራ ፍራፍሬያማ £ 10 ነፃ Pocket ና ከላይ ማስገቢያ ጣቢያ £ 5 ነፃ + £ 800 ተቀማጭ ገንዘብ ተዛማጅ ጉርሻ


ችግሩ ከተከሰተበት ጊዜ አንስቶም፣ ከክልሉና ከተለያዩ ሥፍራ የተወጣጡ ማኅበረሰቦች፣ ተቋማት፣ ዩኒቨርስቲዎች፣ ተመራማሪዎች እንቅስቃሴ እያደረጉ ነው፡፡


ትክክለኛው ዋጋ ወይም የዘይት ዋጋ ምንድነው? ላለፉት አስርት ዓመታት ዋጋዎች እንዴት ተለውጠዋል? ዘይቱ ለሚሸጡት ሰዎች ምን ያህል ያመጣል? ኃይል የበለጠ ውድ ሆኖ ያውቃል? ከመግዛት ኃይል ጋር ሲነፃፀር ምን ያህል ኃይል ነው? በዚህ ጽሑፍ እና በሚቀጥሉት ውስጥ እኛ ለእነዚህ የተለያዩ መልስ ለመስጠት እንሞክራለን […]


በመሆኑም በሚቀጥሉት ሁለት ወራት በተከታታይ እየተጣራ በይቅርታ እንደሚለቀቁ ነው በዚህ ሳምንት በሰጡት መግለጫ ላይ ያመለከቱት።


በሰሜን ካሮላይና ፣ NC ውስጥ ከውሻ አርቢዎች እና አዳኝ ድርጅቶች ጉዲፈቻ እና አዳኝ ድርጅቶች የአጥቃቂ ቡችላዎች እና ውሾች


ባለፉት በርካታ ዓመታት፣ መለስ እና የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የኢትዮጵያን ሙስሊሞች በይፋ የማውገዝ፣ ውጤታማ እንዳይሆኑ የማድረግ፣ ሞራላቸው እንዲሰበር የማድረግ፣ በማህበረሰቡ ውስጥ ተፈላጊ እንዳይሆኑ የማድረግ፣ የሚከተሉትን እምነት የማውገዝ፣ ሕጋዊነትን የመግፈፍ፣ የጭካኔ ድርጊት የመፈጸም፣ ወንጀለኛ የማድረግ፣ ትችት የማቅረብ፣ ሰይጣናዊ አድርጎ የማቅረብ፣ ያልተደራጁ የተበታተኑ አድርጎ የማቅረብ፣ የመነጠል፣ እና ሕገ ወጥ አድርጎ በመፈረጅ አበርትተው ሲሰሩ ቆይተዋል፡፡


“ትክክል ነው፡፡ ሁላችንም እንገምታለን፡፡ አሁን እኛ በኢትዮጵያ ያገኘናቸው ቅሪተ አካላት ትልቅ የቅድመ የአሁኑ ዘር መረጃዎች አንደኛው ከደቡብ ኦሞ የተገኘው የኦሞ 1 እና የኦሞ 2 የሚባሉት የአሁን ሰው ዘር ቅሪተ አካላት ናቸው፡፡ እነሱም ዕድሜያቸው 195 ሺህ ዓመት ይደርሳል፡፡ እንግዲህ ወደ 200 ሺህ ዓመት የሚጠጉ ናቸው ማለት ነው፡፡ ከዚያ ቀጥሎ የተሟላ ሙሉ አካል፣ ሙሉ ፊቱን እና ቅርጹን የሚያሳየው ያገኘነው ከአፋር ሂርቶ እየተባለ ከሚጠራው ቦታ እኔ እና የእኔ ቡድኖች ያገኘነው ‘ሂርቶማን’ እየተባለ የሚጠራው ነው፡፡ ያ ደግሞ 160 ሺህ ዓመት ገደማ ነው ዕድሜ ያለው፡፡ አሁን ይሄ የሚያመለክተው በተጨባጭ ያለን መረጃ ከ160 ሺህ እስከ 200 ሺህ ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ የአሁኑ የሰው ዘር ለመኖሩ አመላካች ነው፡፡ ይሄ ደግሞ የእድሜ አለካኩ ዘዴ ምንም የማያጠራጥር ‘ፖታሺየም አርገን’ ወይም ‘አርገን አርገን’ እየተባለ የሚጠራው የዕድሜ መለኪያ ዘዴ ነው፡፡ እስካሁን ድረስ በምንም ዓይነት ያልተደረገ እና ማንም ያልተጠራጠረው እና ሁሉም ዓለም የተቀበለው የዕድሜ መለኪያ ነው ያለው” ሲሉ በኢትዮጵያ በተገኙ ቅሪተ አካላት ላይ ከተደረገ ጥናት ጋር ያነጻጻራሉ፡፡


Ethiopia - Tigray TV News ዜና ትግራይ ቲቪ ቀትሪ ቀዳም 12 መስከረም 2011 ዓ ም


ከዚህ ስንነሳ በየካቲት 66 ዓ.ም አብዮት ሲፈነዳ እንደዚያ ዐይነቱ እጅግ አሳዛኝ ሁኔታ መከሰቱ የሚገርም አይደለም። ትላንትም ሆነ ዛሬ የግንባር ቀደምትነትን ሚና ይዘናል የሚሉ አንዳንድ ግለሰቦች በአብዮቱ ወቅት የደረሰውን የወንድማማቾች እልቂት ከግራ አስተሳሰብ ጋር ለማያያዝ ነው የሚሞክሩት። በእኔ ዕምነት ይህ ዐይነቱ አመለካከት በፍጹም ትክክል አይደለም። በጣም አደገኛ ብቻ ሳይሆን የፖለቲካን ትርጉም የማይረዱ የቀኝ ኃይሎች ስልጣንን እንዲጨብጡ በማድረግ አጠቃላይ ጦርነት እንዲፈጠር የሚጋብዝ አደገኛ አካሄድ ነው። እንደዚህ ዐይነቱን ውንጀላ የሚሰነዝሩ ግለሰቦችም ሆነ ድርጅቶች የአገራችንን የህብረተሰብ ታሪክ አወቃቀር ያልተረዱ ብቻ ሳይሆኑ፣ ሰፋ ያለ ምሁራዊ እንቅስቃሴ በሌለበት አገር ውስጥ የሰዎች አስተሳሰብ ነገሮችን በጥልቀት የመመልከት ኃይሉ የጠበበ እንደሆነ ያልተረዱና ሊረዱ የማይችሉ ናቸው። በሌላ ወገን ደግሞ ምሁራዊ አስተሳሰብ በዳበረበትና ግልጽ ክርክር በተለመደበት አገር የሰዎች አስተሳሰብና የነገሮችን አመጣጥ ለመረዳት የሚኖረውን አዎንታዊ ሚና ያልተገነዘቡና ለመገንዘብም የማይፈልጉ ናቸው። የእነዚህ ግለሰቦችም ሆነ ቡድኖች ዋናው ችግር የሚጠሉትን ርዕዮተ-ዓለም የቲዎሪ መሰረት በደንብ አላማጥናቸው ነው። የተለያዩ አዋቂዎች የጻፉትን በማንበብ የራሳቸውን ፍርድ ለመስጠት የሚችሉ አይደሉም። በሌላ ወገን ደግሞ ያላደጉበትን፣ ከመንፈሳቸው ጋር ያላዋሃዱትንና በደንብ ያላብላሉትን የነፃ ገበያ ፖሊሲና የሊበራል ዲሞክራሲን ፖለቲካ እንከተላለን በማለት በተለይም ወጣቱን ሲያሳቱት ይታያል። ይሁንና ግን በአውሮፓ ምድር ውስጥ ካፒታሊዝምና የሊበራል ዲሞክራሲ እንዴት እንዳደጉና ወደዛሬው የዕድገት ደረጃ ላይ እንደደረሱ በጽሁፍ ሀተታ ሰጥተውም ሆነ ገለጻ አድርገው አያውቁም። በእነዚህ ግለሰቦችም ሆነ ድርጅቶች ዕምነት ካፒታሊዝምና የሊበራል ዲሞክራሲ ስርዓት ካለምንም ግጭት የተፈጠሩ ናቸው። በየአገሮች ውስጥ በአንድ በኩል የአሪስቶክራሲውን ስርዓት በሚደግፉና እንዳይፈርስም አጥበቀው በሚታገሉ፣ በሌላ ወገን ደግሞ የሊበራል ዲሞክራሲንና የካፒታሊስት ኢኮኖሚ ስርዓትን ተግባራዊ ለማድረግ በሚፈልጉ ኃይሎች መሀከል ምንም ትግል ወይም ጦርነት አልተካሄደም። በእነሱ አስተሳሰብና ግምት የሊበራል አስተሳሰብ ከሰው ልጅ ጋር የተፈጠረ አስተሳሰብ ስለሆነ በህብረተሰብ የታሪክ ሂደት ውስጥ ቀስ በቀስ ንቃተ-ህሊና ሲዳብር የሚያድግና የበላይነትን የሚይዝ አስተሳሰብ አይደለም። ስለሆነም በተለይም ቀደም ብሎም ሆነ ከኢንዱስትሪ አብዮት በኋላ የተፈጠረውን የገጠሩን ህዝብ ከመሬቱ ማፈናቀልና ወደ ከተማዎች እንዲሰደድ ማድረግ፣ እነዚህ ሁሉ ለካፒታሊዝም ዕድገት መነሻዎችና የሀብት ክምችት መሳሪያዎች እንደሆኑ በፍጹም አይገነዘቡም። ከዚህም በላይ ካፒታሊዝም በማደግ ላይ እያለ በብዙ አገሮች ድህነትና በሽታ የተስፋፉ ለመሆናቸውና፣ ለአቅመ-አዳም ያልደረሱ ሴቶችም ሆነ ወንድ ልጆች በኢንዱስትሪ ውስጥ ተገደው ይሰሩ እንደነበር የሚያውቁት ነገር የለም። ይህ ብቻ ሳይሆን፣ ካፒታሊዝም ካደገና በዓለም አቀፍ ደረጃ ከተስፋፋም በኋላ በየአገሮች ውስጥ ያስከተለውን ያልተስተካከለ ዕድገት በደንብ ያላጠኑና፣ የካፒታሊዝምን ዕድገት ከግጭትና ከብዝበዛ ነፃ እንደሆነና ሁሉም ነገር በስምምነትና በሰላም እንደተፈጠረ አድርገው ነው የሚረዱት። ያም ሆነ ይህ፣ አንድን ድርጊት በጥቁርና በነጭ እየሳሉ ጥፋቱ ከዚህ የመነጨ ነው፣ የግራ አስተሳሰብ መከተል ከጀመርን ወዲህ ነው ነገሮች ሁሉ እየተበላሹ መምጣት የጀመሩት ብሎ መናገርና አደገኛ ቅስቀሳ ማካሄድ ወደ ጤናማ ውይይትና የአገር ግንባታ ሙኩራ እንዳናመራ የሚያግደን ነው። ስለሆነም ከዚህ ዐይነቱ ትንሽ አስተሳሰብና ትንሽ ጭንቅላት መላቀቅ በጣም አስፈላጊ ነው። አንድ አገር ሊያድግና ሊበለጽግ የሚችለው የተለያዩ አስተሳሰቦች ክርክር ሲደረግባቸውና በደንብ ሲብላሉ እንጂ በጭፍን አንድን አስተሳሰብ ወይም ርዕዮተ-ዓለም በመከተል አይደለም።


ድብ ቤቱ ቤቱን በመውረር ፖሊስ እንደደረሰ “እንደ Kool-Aid Man” ድረስ ይንሳፈፋል - ቢ.ጂ.አር.


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የሃይማኖት መምህር መጋቢ ሀዲስ እሸቱ አለማየሁ በተለያዩ መድረኮች በሚያቀርቧቸው ሃይማኖታዊ ትምህርቶችና ንግግሮች ይታወቃሉ፡፡ በገና ታሪካዊ፣ ባህላዊና ሀይማኖታዊ አከባበር ዙሪያ የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ አነጋግሯቸዋል፡፡ የገና በዓል አከባበር በሌላው ዓለምና በኛ በኢትዮጵያወደ አከባበሩ ስንመጣ ጣኦትና ሃይማኖት ክርስትና ከእየሩሳሌም ተነስቶ ወደ አራቱ የዓለም ማዕዘናት ሲስፋፋ፣ ሁለት ዓይነት ነገሮች አጋጥመውታል። ኢትዮጵያንና እስራኤልን የመሰሉ ሀገሮች ከብሉይ ወደ አዲስ ኪዳን ማለትም ከአምልኮተ እግዚአብሔር ወደ አምልኮተ እግዚአብሔር የመጡ ናቸው፡፡ ሌሎቹ ደግሞ አህዛብ የምንላቸው ከአውሮፓ ጀምሮ ሌላው ዓለም ከአምልኮቱ (ባዕድ ጣዖት) ወደ ክርስትና ነው የመጡት፡፡ ለምሳሌ እኛ ኢትዮጵያውያን ከብሊይ ኪዳን ወደ አዲስ ኪዳን የተሸጋገርን በመሆናችን፣ አብዛኞቹ የበዓል አከባበሮቻችን፣ በዓሉ የሚከበርበት ምክንያት አዲስ ኪዳናዊ ይሁን እንጂ በዓሉ የሚከበርበት ወይም የሚገለፅበት አይነት ደግሞ ከብሉይ ዘመን የሚሸጋገር ነው፡፡ አለባበሳችን፣ አመጋገባችን ቤተ መቅደስ ያለው አገልግሎት፣ ጧፉ እጣኑ፣ መጋረጃው፣ የቤተ መቅደሱ አቀማመጥ፣ የምንበላው፣ የምንጠጣው በሙሉ ቅድመ ልደተ ክርስቶስ ከነበረው የብሉይ ዘመን የተሸጋገረ ነው፡፡ ሌሎች የዓለም ሀገራት ግን ከባዕድ አምልኮ ወደ ክርስትና የመጡ በመሆናቸው፣ እነዚህን ባህል አያውቋቸውም፡፡ እነሱ ከባዕድ እምነቱ ወደ ክርስትናው ያሸጋገራቸው ባህሎች ናቸው ያሉት፡፡ ከጣኦት አምልኮ ወደ ክርስትና ቢመጡም ለጣኦቱ ሲያደርጉ የነበረውን ነገር አልዘነጉም፡፡ ክርስቶስን ቢያመልኩም የቀደመውን ባህላቸውን አልረሱም፡፡ ለምሳሌ ፈረንጆቹ ታህሳስ 25 ቀን የክርስቶስን ልደት የሚያከብሩበት ምክንያት፣ የፀሐይ አምላክ የሚሉት በትልቁ የሚከበር የጣኦት በዓል ነበረ። ጳጳሳቱ ህዝቡ ይሄን ልማድ ሊተውላቸው ባለመቻሉ፣ ለማስተው የዘየዱት መላ፣ ህዝቡ ቀኑን ማክበሩን ያክብር፣ ነገር ግን በጣኦት ስም መሆኑ ቀርቶ በክርስቶስ ልደት ስም ይሁን ብለው፣ በጣኦቱ ቦታ የክርስቶስ ልደት እንዲከበር አደረጉ፡፡ለምሳሌ እኛ የጥምቀት በዓልን እናከብራለን፤ የጥምቀት በዓል አከባበራችን ግን የብሉይ ዘመን ትውፊት ያለው ነው፡፡ እስራኤላውያን ከግብፅ የመጡበትን ቀን ሲያከብሩ፣ ወንዝ ዳር ሄደው ዳስ ጥለው፣ ያልቦካ ነገር ማለት ቂጣ እየበሉ ነው፡፡ የእኛም የጥምቀት በአል አከባበር ይሄ አሻራ አለበት፡፡ በተመሳሳይ ፈረንጆቹም ቀድሞ ያመልኩት የነበረው ጣኦት አሻራ ይታይባቸዋል። ስለዚህ እኛ የምናከብረው ገና መነሻው የክርስቶስ መወለድ ይሁን እንጂ ስሩ ሲፈለፈል፣ ወደ ብሉይ ኪዳን ይወስደናል፡፡ በቤተክርስቲያናችን በአሉን ስናከብር፣ መብራት እናበራለን፣ ነጭ በነጭ እንለብሳለን፡፡ እነዚህ ሁሉ ከብሉይ ኪዳን ያመጣናቸው ናቸው፡፡ ነጭ ልብስ፡- የህብርና ነፃ የመውጣት ምልክት ነው፣ የሃዘን መገፈፍና የደስታ መመለስ ምልክት ነው፡፡ በዚህ መንገድ ነው በአሉና ባህሉ የሚደበላለቀው፡፡የግሎባላይዜሽን አደጋዘመኑ የግሎባላይዜሽን ነው፡፡ የግሎባላይዜሽን አደጋው ምንድን ነው ከተባለ፣ ሁሌም ምዕራባውያኑ አቀባይ፣ የ3ኛው አለም ተቀባይ መሆኑ ነው፡፡ የስንዴ እርዳታ ብቻ ሳይሆን የአስተሳሰብ እርዳታ ያደርጋሉ፡፡ የአለባበስ፣ የአነጋገር፣ የአመጋገብ እርዳታ ያደርጉልናል፡፡ ስለዚህ እነዚህ የገና አባት፣ የገና ዛፍ የሚባሉት በኢትዮጵያ የልደት አከባበር ውስጥ የማይታወቁ፣ በአለማቀፋዊ ተፅዕኖ የመጡ ናቸው እንጂ የኛ አይደሉም፡፡ እኔ ይሄን ለመከላከል ዝግ መሆን አለብን የሚል አቋም የለኝም፡፡ መጥፎ እንዳለ ሁሉ፣ ጥሩ ጥሩ የምንቀበላቸው ነገሮች አሉ፡፡ የኛን የሚያስረሱና የሚያጠፉ ባህሎች ሲመጡ ጥንቃቄ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡የገና ጨዋታውሃ ልኩና መሰረቱ እንዲሁም መደምደሚያና ጉልላቱ፣ በውሃ ልኩና በመደምደሚያው ክርስትናው ነው፡፡ በውሃ ልኩና በመደምደሚያው መካከል ደግሞ ባህል ትዊፊት፣ ታሪክ አለ፡፡ ሃይማኖት አስኳሉ ነው። ባህሉ ደግሞ እንደ እንቁላል የላይኛው ክፍል ነው፡፡ ስለዚህ በአሉም የገና ጨዋታውም ድሮም የነበረ ነው አሁንም ያለ ነው፡፡ እንደውም ከጥንት ያለው አከባበሩ የገና ጨዋታ የሚደረገው የዕለቱ እለት ብቻ አይደለም፤ ጊዜው ሲቃረብ ጀምሮ ነው የሚደረገው፡፡ ጨዋታው ደግሞ ምሳሌያዊ ነው፡፡ አንደኛ በበረት የነበሩ ልጆች ይጫወቱ ነበር፡፡ የዚያ ትውፊት ነው፡፡ “በገና ጨዋታ አይቆጡም ጌታ” የሚለውም ለአንድ ቀንም ቢሆን የበላይና የበታች የሚጠፋበት፣ የስልጣን ልዩነት የሚጠፋበት፤ ንጉሱ ከተራው ሰራዊት ጋር እኩል ሆነው የሚጫወቱበት፣ ለምን መታኸኝ፣ ለምን ረገጥከኝ የማይባልበት ነው። እንደው ዛሬም ቢሆን ባለስልጣኖቻችን እንዲህ የሚጫወቱበት፣ አጋጣሚ ቢፈጠር እንዴት ያለ መልካም ነገር ነበር፡፡ መሪዎቹ ከተመሪዎቹ እኩል የሚሆኑበት ቀን ቢኖር መልካም ነበር፡፡ በገና ጨዋታ ሎሌው ጌታውን ድንገት ቢመታው፣ ለምን መታኸኝ ተብሎ አይጠየቅም። ይሄ ትርጉም የተናቁት እረኞች፣ ጠቢባኑ ሰብአ ሰገል፣ ሃያላን፣ የማይዳሰሱ የማይጨበጡ መላዕክት ከእረኞቹ ጋር አንድ ላይ የሆኑበት የክርስቶስ ልደት ነበር፡፡ ትውፊቱ ይሄን ለማመላከት ነው፡፡ የፍቅር በዓልየልደት በአል በቤተክርስቲያን ካሉት ዘጠኙ አበይት በአላት አንዱ ነው፡፡ የጌታ በአላት የምንላቸው 9 በአላት አሉ፡፡ ከዘጠኙ በሁለተኛ ደረጃ ያለው ልደቱ ነው፡፡ አንደኛው ፅንሰቱ ነው፡፡ ጌታ ባይወለድ ጥምቀት የለም፤ ስቅለት የለም፣ ትንሳኤ የለም፣ እርገት የለም፡፡ ስለዚህ ልደቱ በቤተ ክርስቲያናችን የሁሉም ነገር መሰረት ነውና፤ በትልቅ ደረጃ ነው የሚከበረው፡፡ እግዚአብሔር ሰውን ለማዳን የሰው ስጋ የለበሰበት ነው፡፡ በዘመኑ የህክምና ቋንቋ ለበሽታው ክትባት የሚሰራው፣ ከራሱ ከበሽታው ነው ይባላል፡፡ እግዚአብሔርም በሽተኛውን ሰው ለማዳን የራሱን የበሽተኛውን ሰውነት ነው የተጠቀመበት፡፡ ከገነት የተባረረውን አካል ነው ክርስቶስ የለበሰው፣ የተዋሃደውና ዓለምን ያዳነው፡፡ ይሄ ትልቅ ምስጢረ ስጋዌ፣ ምስጢረ ድህነት፣ ምስጢረ ሰው መሆንና የመዳናችን ሚስጥር ነው፡፡ እግዚአብሄር ለሰው ያለውን ፍቅር እስከ ጥግ የገለፀበት በዓል ነው፡፡ የገና ስጦታስጦታ ሃይማኖታዊ ትውፊት ብቻ ሳይሆን ሀይማኖታዊ ትዕዛዝ፤ መመሪያም ነው፡፡ ትውፊትና ባህል ብቻ ሳይሆን ሃይማኖታዊም ነው!! በመጀመሪያ የስጦታ መነሻ የሆነው የመጀመሪያው ሰጪ እግዚአብሔር ነው። አዝርዕቱን፣ አየሩን፣ ውሃውን፣ አፈሩን፣ ንፋሱን፣ ጨረቃውን፣ ከዋክብትን በጠቅላላ የምናየውን ሁሉ ፈጥሮ፣ በነፃ የሰጠን እግዚአብሔር ራሱ ነው፡፡ የስሜት ህዋሳቶቻችንን በነፃ ፈጥሮ የሰጠን ራሱ ነው፡፡ ይህን ሁሉ ስጦታ ሰጥቶ የልቡ ስላልደረሰ ደግሞ መጨረሻ ላይ ክርስቶስ ራሱን ሰጠን ብለን ነው የምናምነው፡፡ ራሱን ለሠጠን እግዚአብሔር ደግሞ እኛ ራሳችንን መስጠት አለብን፡፡ ስጦታ ሁለት አይነት ነው፡፡ መልሶ የሚጠበቅ ስጦታ አለ፤ መልሶ የማይጠበቅ አለ፡፡ ለጓደኛ የሚደረግ ስጦታ በተዘዋዋሪ ብድር ማለት ነው፡፡ መልሶ ጓደኛችን ሌላ ስጦታ ይሰጣል፡፡ በሌላ በኩል መልስ የማይፈልገው ደግሞ ለድሆች፣ ለተቸገሩ፣ ለተራቡ፣ ለተራቆቱ የሚደረግ ነው፡፡ ይሄ ደግሞ ሰብአ ሰገል እጣን፣ ከርቤ፣ ወርቅ … ለክርስቶስ እጅ መንሻ ይዘው መጥተዋል፡፡ ይኸውም እንደመንሻ ተደርጎ፣ ገና የስጦታ በአል ነው ይባላል፡፡ ሰብአ ሰገልን እንደ መነሻ ብንወስደውም፣ አሁንም በረቂቁ የምዕራባውያን ተፅዕኖ አለበት፡፡ እንደሚታወቀው የገና ዛፍ ገበያ የሚደራበት፣ ፖስት ካርድ የሚሸጥበት፣ ከክርስቶስ ልደት ይልቅ አሻንጉሊት የሚከበርበት የፈንጠዚያ በአል ሆኗል፡፡ ሙሽራው ተረስቶ ሚዜዎቹ የሚታጀቡበት በአል ሆኗል፡፡ ይሄ የምዕራባውያን ባህል ወረራ ውጤት ነው፡፡ ስጦታ ግን የሃይማኖት መመሪያ ነው፡፡ ሃይማኖታዊ ትውፊትን ማስቀጠልእነዚህ ነገሮች ተጠብቀው እንዲቀጥሉ ኃላፊነት መውሰድ የሚገባቸው ብዬ የማስበው በመጀመሪያ ደረጃ የእምነት ተቋማት ናቸው፡፡ የነበረውን ጠብቀው በማስተማር ማቆየት አለባቸው፡፡ ህዝብ ስላልፈለገና ስላልተቀበለ አይደለም፡፡ ሃይማኖታዊ እውነት፣ በሠዎች መልካም ፈቃድ የሚቀጥል ወይም የሚቋረጥ አይደለም፡፡ ስለዚህ የእምነት ተቋማት ባህልና ትውፊቱን የማስጠበቅ ኃላፊነት አለባቸው፡፡ በመቀጠል ሚዲያዎችም ኃላፊነት አለባቸው፡፡ አሁን ለምሳሌ አዲስ አመትን በተመለከተ፣ ጋዜጣችሁ በዚህ አመት ያጣናቸው ታላላቅ ሰዎች ብሎ አውጥቷል ሲባል ሰምቻለሁ፡፡ 2016 በምን ተቆጥሮ ነው “በዚህ አመት የተባለው? ይሄ መታረም አለበት። በአማርኛ የሚተላለፉ የእንግሊዝ ወይም የፈረንሳይ ሚዲያዎች እስኪባሉ ድረስ ብዙ እየታዘብናቸው ነው፡፡በሶስተኛ ደረጃ ት/ቤቶቻችን ከመዋዕለ ህፃናት ጀምሮ እስከ መካነ አዕምሮ (ዩኒቨርስቲ) ድረስ እያሰለጠናቸው ያለው ምንድ ነው? ዕውቀቱን ከምዕራባውያን፣ ውስጡን ከኢትዮጵያዊነት መሆን አለበት፡፡ በ4ኛ ደረጃ ፊልሙ ቲያትሩ የምንቀርፃቸው ገፀ ባህርያት፣ የምንጠቀምበት ቋንቋ … ኢትዮጵያዊነትን የምንገልፅበት ነው ወይ? የሚለው መጠየቅ አለበት፡፡ በ5ኛ ደረጃ መንግስት ግዴታ አለበት፡፡ ባህልና ቱሪዝም ምን እየሠራ ነው? እነዚህን መጠበቅና ማስጠበቅ አለበት፡፡	Read 1721 times	Tweet	Published in


አዴፓ ከመዋቅር እስከ አሿሿም አስተካክል ተብሎ ነበር ብዙ አልሰማም፡፡ ጥቂት ነገሩ የሚገባቸው አዴፓዎች ቢኖሩም በብዙኃኑ ጎታችነት ክልሉ እስኪፈርስ እያዮ ነው፡፡


4 ወርኢኩ ፡ ህየ ፡ ከመ ፡ ደመና ፡ ዘኢይትረአይ ፡ እስመ ፡ እምዕመቁ ፡ ኢክህልኩ ፡ ላዕለ ፡ ነጽሮ ፡ ወላህበ ፡ እሳቱ ፡ ርኢኩ ፡ እንዘ ፡ ይነድድ ፡ ስቡሕ ፡ ወይትከበቡ ፡ ከመ ፡ አድባር ፡ ስቡሓን ፡ ወይትሀወኩ ፡ ለፌ ፡ ወለፌ ።


ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ በቅርቡ የግንቦቱን ምርጫ አስመልክቶ ባደረጉት ንግግር፤ ህጋዊና ህገ ወጥነትን እያጣቀሱ የሚንቀሳቀሱ ፓርቲዎችን መንግስት ቸል እንደማይል ማሳሰባቸውን በተመለከተ ተቃዋሚዎች በሰጡት አስተያየት፤ ማስፈራራት ለኢህአዴግ አዲስ ነገር አይደለም ብለዋል፡፡


^ ወይ፡ “ግደ ንጉስ፡” ማለት፡ እቲ ኣአንጋዲ ነቲ ዜኽብሮ ጋሻ ዚልእኾ ግደ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዘረኛ የተባለውን የፋሽን ትዕይንት ያዘጋጀው ይቅርታ ጠየቀ 20 የካቲት 2020 የፎቶው ባለመብት, Getty Images መቀመጫውን በአሜሪካዋ ኒው ዮርክ ያደረገ አንድ የፋሽን ትምህርት ቤት ያዘጋጀው የፋሽን ትዕይንት ዘረኝነትን አስተጋብቷል መባሉን ተከትሎ ይቅርጣ ጠየቀ። በፋሽን ትዕይንቱ የተሳተፉ የትምህርት ቤቱ ተማሪዎች ትልልቅ ጆሮዎችና ከንፈሮች እንዲሁም ጥቅጥቅ ያለ አርቲፊሻል ሽፋሽፍት እንዲለብሱ የተደረገ ሲሆን ዝንጀሮዎችን እንዲመስሉ ተደርገዋል በሚል ነው ወቀሳ የደረሰባቸው። የጣልያኑ ሴሪ ኤ ለጸረ ዘረኝነት ዘመቻው የዝንጀሮ ምስል መጠቀሙ ቁጣን ቀሰቀሰ "ምን ያህል ጊዜ ጥቁር ቀለም እንደተቀባሁ አላስታውስም" ጀስቲን ትሩዶ የፋሽን ትዕይንቱን በመጀመሪያ የተቃወመችው አንዲት ጥቁር አሜሪካዊት ሞዴል ናት። ''በግልጽ ዘረኝነት ነው የተፈጸመው'' ብላለች። 'ዘ ፋሽን ኢንስቲትዩት ኦፍ ቴክኖሎጂ' በመባል የሚታወቀው ትምህርት ቤት ጉዳዩን እየመረመርኩት ነው ብሏል። ''በአሁኑ ሰዓት ባለን መረጃ ለፋሽን ትዕይንቱ ጥቅም ላይ የዋሉት ተጨማሪ አርቲፊሻል አካላት ለየት ባለ መልኩ አልባሳቱን ለማቅረብ የተዘጋጁ እንጂ ከዘረኝነት ጋር የተያያዘ ምንም ነገር አላገኘንም'' ብለዋል ትምህርት ቤቱ ፕሬዝዳንት ጆይስ ኤፍ ብራውን። አክለው ግን ''እኛ ማስተላለፍ የፈለግነው መልዕክት በሌላ መልኩ መተርጎሙን አስተውለናል። ለዚህም ለሰራነው ስህተት ይቅርታ እንጠይቃለን ። በዝግጅቱ ለተሳተፉ ሞዴሎች፣ ተማሪዎች እና በሁኔታው ለተበሳጩ ሰዎች በሙሉ ይቅርታ ለመጠየቅ እንወዳለን'' ብለዋል። 'ዘረኛ' የተባለው የፋሽን ትዕይንት ወደ መገናኛ ብዙኃን ጆሮ የደረሰው በዝግጅቱ አልሳተፍም ብላ ተቃውሞዋን በይፋ በገለጸች ጥቁር ሞዴል አማካኝነት እንደሆነ ታውቋል። የፎቶው ባለመብት, Getty Images ጥቁር አሜሪካዊቷ ሞዴል ኤሚ ሌፍር ለኒውዮርክ ፖስት እንደገለጸችው ለፋሽን ትዕይንቱ አዘጋጆች በውሳኔያቸው ደስተኛ እንዳልሆነችና ሌላ መልዕክት ሊያስተላልፍ እንደሚችል ነግሬያቸው ነበር ብላለች። • ዘረኝነት ሽሽት - ከአሜሪካ ወደ ጋና ''ልብሶቹን ለመልበስ አልፈልግም፤ ጥሩ ስሜት አይሰማኝም ስላቸው 'ለ 45 ሰኮንዶች ብቻ ነው፤ ጥሩ ስሜት ባይሰማሽም ችግር የለውም' አሉኝ'' ብላለች። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


“የሰው ልብ መንገዱን ያዘጋጃል እግዚአብሄር፤ ግን አካሄዱን ያቃናለታል“ (ምሳሌ ምዕራፍ 16 ቁጥር 9 )


ሓደ ተማሃራይ፡ ኣብ ካልኣይ ደረጃ ቤት ትምህርቲ ዝውሃብ ሃገራዊ መደብ ትምህርቲ ንምስታፍ፡ ኣብ መባእታ ደረጃ ትምህርቶም፣ ኣብ 'ቋንቋ ሽወደን' ወይ'ውን 'ቋንቋ ሽወደን ከም ካልኣይ ቋንቋ'፡ ቁጽርን፡ እንግሊዘኛን ዝሓለፉ ክኾኑ ኣሎዎም።


በጥናታቸውም አብዛኛው የጡት ካንሰር ተጠቂዎች BRCA1 ወይም BRCA2 ዘረመል (ጂን) ላይ በሚፈጠር ችግር ከሚመጣ የጡት ካንሰር ጋር ተመሳሳይነት እንዳለው ለይተዋል።በዚህም ከአምስት የጡት ካንሰር ተጠቂዎች አንዱ ፒ.ኤ.አር.ፒ ኢኒሂቢተር (PARP inhibitor) ከተባለው መድሃኒት ተጠቃሚ እንደሚሆኑ ጠቁመዋል።


አንግዲህ . . . . የኢትዮጵያ ህዝብ ሆይ እንዴት ይረሳል እንዲህ አይነት በደል . . . . .በላ ንገረኝ እንዴት ይለመዳል የዘር ማጥፋት ወንጀል ። . . . . እባክህ ንገረኝ በደል እንዴት ይለመዳል የሰዉ ስጋ እንደ ክትፎ ሲከተፍ በደል እንዴት ይረሳል አኝዋክ በተኛበት በወያኔ እባብ ሲነደፍ። በደል አንዴት ይረሳል የእርሻ መሬት በሰዉ ገላ ሲደለደል . . . . በደል እንዴት ይለመዳል አኝዋክ በቁሙ ሲገደል መሬቱን ተቀምቶ ስጋዉ በአሩር ሲነደል።


3ኛው ኸሊፋ ዑስማን ኢብን አፋን [ረ.ዐ] ክፍል 2 Shekh Ibrahim Siraj


የአፍሪካ ህብረት እና አውሮፓ ህብረት ኢትዮጵያ እና ኤርትራ የሰላምና የወዳጅነት ስምምነት መፈራረማቸውን አደነቁ። የአፍሪካ ህብረት ኮሚሽን ሊቀ መንበር ሙሳ ፋቂ መሃመት ባወጡት መግለጫ፥ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር…


ጥቅምት 2013 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂ


ጋሞ ህዝብ በአዲስ አበባ ከተማ ውስጥ 0.9 በመቶ፣ ድሬ ዳዋ ከተማ ውስጥ 0.0 በመቶና በሃራሪ ከተማ 0.0 በመቶ ከነዋሪዎቹ ድርሻ አለው፡፡


የቢቢሲ ፕሬዝዳንት Ekrem İmamoğlu በዓለም እና በአገራችን ላይ ስለተከሰቱት እና ህይወትን ስላስከተለ ስላለው የኮሮኔቫይረስ ወረርሽኝ አዲስ ማስጠንቀቂያዎች ሰጥተዋል። ብቻ አይደለም ቱርክ ለ, እነርሱ ሰርጥ İstanbul'lu ደግሞ አጀንዳ በመፍራታቸው ጥልቅ በዚህ ሂደት ውስጥ, ቁጥጥር İmamoğlu ውጥረት ኢስታንቡል ገደቦች ያመጡት ዘንድ ይጠብቃሉ.


በጥንት ግዜ የነገስታት መኖርያ እንደነበር እና 500 ያህል እድሜ እንደነበረዉ የሚነገረዉ የበርሊኑ ግዙፍ ቤተመንግስት በሁለተኛዉ አለም ጦርነት ሳብያ እንደ አዉሮጻዉያኑ የካቲት 3ቀን 1945 አ.ም በወደቀበት የቦንብ ናዳ ከግልጋሎት ዉጭ ቆይቶ እንደ አዉሮጻዉያኑ 1950አ.ም ቀሪዉ ህንጻ በቀድሞ የምስራቅ ጀርመን አስተዳዳሪዎች ትእዛዝ እንዲፈርስ ተደርጎአል።


30 “ግትር ለሆኑ ልጆች ወዮላቸው”+ ይላል ይሖዋ፤“በኃጢአት ላይ ኃጢአት ለመጨመርየእኔን ሳይሆን የራሳቸውን ዕቅድ ይፈጽማሉ፤+ደግሞም ኅብረት ይፈጥራሉ፤* ይህን የሚያደርጉት ግን በመንፈሴ አይደለም። 2 በፈርዖን ጥበቃ ሥር* ለመሸሸግናበግብፅ ጥላ ሥር ለመጠለልእኔን ሳያማክሩ*+ ወደ ግብፅ ይወርዳሉ!+ 3 ይሁንና ፈርዖን የሚያደርግላችሁ ጥበቃ ለኀፍረት፣በግብፅ ጥላ ሥር መጠለልም ለውርደት ይዳርጋችኋል።+ 4 መኳንንቱ በጾዓን+ ናቸውና፤መልእክተኞቹም ሃኔስ ደርሰዋል። 5 ምንም ሊጠቅማቸው በማይችል፣እርዳታ በማይሰጥና ጥቅም በማያስገኝ፣ይልቁንም ለውርደትና ለነቀፋ በሚዳርግ ሕዝብሁሉም ኀፍረት ይከናነባሉ።”+ 6 በደቡብ እንስሳት ላይ የተላለፈ ፍርድ፦ አንበሳ፣ አዎ የሚያገሳ አንበሳ ባለበት፣እፉኝት እንዲሁም የሚበርና የሚያቃጥል እባብ* በሚገኙበት፣አስጨናቂና አስቸጋሪ ሁኔታዎች በሞሉበት ምድርሀብታቸውን በአህያ ላይ፣ቁሳቁሳቸውንም በግመል ሻኛ ላይ ጭነው ይሄዳሉ። ሆኖም እነዚህ ነገሮች ለሕዝቡ ምንም ጥቅም አያስገኙለትም። 7 ግብፅ የምትሰጠው እርዳታ ምንም እርባና የለውምና።+ ስለዚህ እሷን “ረዓብ፣+ ሥራ ፈታ የምትጎለት” ብዬ ጠርቻታለሁ። 8 “በል ሂድ፤ ለመጪዎቹ ዘመናት፣ቋሚ ምሥክር እንዲሆንእነሱ ባሉበት በጽላት ላይ ጻፈው፤በመጽሐፍም ላይ ክተበው።+ 9 እነሱ ዓመፀኛ ሕዝብ፣+ አታላይ ልጆችና+የይሖዋን ሕግ* ለመስማት እንቢተኛ የሆኑ ልጆች ናቸውና።+ 10 ባለ ራእዮችን ‘ከእንግዲህ ራእይ አትዩ’ ይላሉ፤ ነቢያትንም እንዲህ ይላሉ፦ ‘እውነተኛ ራእይ አትንገሩን።+ የሚጥም* ነገር ንገሩን፤ አሳሳች የሆነ ሕልም አልሙልን።+ 11 ከመንገዱ ዞር በሉ፤ ጎዳናውንም ልቀቁ። የእስራኤልን ቅዱስ በፊታችን አታድርጉ።’”+ 12 ስለዚህ የእስራኤል ቅዱስ እንዲህ ይላል፦ “ይህን ቃል ስለናቃችሁ፣+በማጭበርበርና በማታለል ስለታመናችሁ፣በዚያም ላይ ስለተደገፋችሁ፣+ 13 ይህ በደል እንደተሰነጠቀ ቅጥር፣ሊወድቅ እንደተቃረበ ያዘመመ ረጅም ቅጥር ይሆንባችኋል። ሳይታሰብ በድንገት ይፈርሳል። 14 ሸክላ ሠሪ እንደሠራው ትልቅ እንስራ ይሰባበራል፤እንክትክቱ ከመውጣቱ የተነሳ ከምድጃ ፍም ለመውሰድወይም ከረግረጋማ ቦታ* ውኃ ለመጨለፍ የሚያስችልአንድም ገል አይገኝም።” 15 የእስራኤል ቅዱስ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላልና፦ “ወደ እኔ በመመለስና በማረፍ ትድናላችሁ፤ሳትረበሹ፣ ተማምናችሁ በመኖር ብርቱ መሆናችሁን ታሳያላችሁ።”+ እናንተ ግን ፈቃደኞች አልሆናችሁም።+ 16 ይልቁንም “አይሆንም፣ በፈረሶች እንሸሻለን!” አላችሁ። ደግሞም ትሸሻላችሁ። “በፈጣን ፈረሶችም እንጋልባለን!” አላችሁ።+ ስለሆነም የሚያሳድዷችሁ ሰዎች ፈጣኖች ይሆናሉ።+ 17 አንድ ሰው ከሚሰነዝረው ዛቻ የተነሳ ሺዎች ይሸበራሉ፤+በተራራ አናት ላይ እንደተተከለ ምሰሶናበኮረብታ ላይ እንደቆመ ለምልክት የሚያገለግል ግንድ ሆናችሁ እስክትቀሩ ድረስ፣አምስት ሰዎች ከሚሰነዝሩት ዛቻ የተነሳ ትሸሻላችሁ።+ 18 ይሁንና ይሖዋ ሞገስ ሊያሳያችሁ በትዕግሥት* ይጠባበቃል፤+ምሕረት ሊያሳያችሁም ይነሳል።+ ይሖዋ የፍትሕ አምላክ ነውና።+ እሱን በተስፋ* የሚጠባበቁ ሁሉ ደስተኞች ናቸው።+ 19 ሕዝቡ በጽዮን ይኸውም በኢየሩሳሌም በሚኖርበት ጊዜ+ ፈጽሞ አታለቅሱም።+ እርዳታ ለማግኘት በምትጮኹበት ጊዜ በእርግጥ ሞገስ ያሳያችኋል፤ ጩኸታችሁን እንደሰማም ይመልስላችኋል።+ 20 ይሖዋ የጭንቀትን ምግብና የጭቆናን ውኃ ቢሰጥህም+ እንኳ ታላቁ አስተማሪህ ከእንግዲህ ራሱን አይሰውርም፤ በገዛ ዓይኖችህም ታላቁን አስተማሪህን+ ታያለህ። 21 ወደ ቀኝ ወይም ወደ ግራ ዞር ብትል ጆሮህ ከኋላህ “መንገዱ ይህ ነው።+ በእሱ ሂድ” የሚል ድምፅ ይሰማል።+ 22 የተቀረጹ ምስሎችህ የተለበጡበትን ብርና ከብረት የተሠሩ ሐውልቶችህ*+ የተለበጡበትን ወርቅ ታረክሳለህ። እንደ ወር አበባ ጨርቅ “ከዚህ ጥፉ!”* በማለት አሽቀንጥረህ ትጥላቸዋለህ።+ 23 እሱም መሬት ላይ ለምትዘራው ዘር ዝናብ ይሰጥሃል፤+ ምድሪቱም የምታፈራው እህል የተትረፈረፈና ምርጥ* ይሆናል።+ በዚያም ቀን ከብቶችህ ሰፊ በሆነ የግጦሽ መስክ ይሰማራሉ።+ 24 መሬቱንም የሚያርሱ ከብቶችና አህዮች በእንቧጮ* የተቀመመ እንዲሁም በላይዳና በመንሽ የተለየ ገፈራ ይበላሉ። 25 ብዙ እልቂት በሚደርስበትና ግንቦች በሚፈርሱበት ቀን፣ በረጅም ተራራና ከፍ ባለ ኮረብታ ሁሉ ላይ ጅረቶች ይፈስሳሉ፤+ የውኃ መውረጃ ቦዮችም ይኖራሉ። 26 የሙሉ ጨረቃ ብርሃንም እንደ ፀሐይ ብርሃን ይሆናል፤ ይሖዋ የሕዝቡን ስብራት* በሚጠግንበትና+ በእሱ ምት የተነሳ የደረሰባቸውን ከባድ ቁስል በሚፈውስበት ቀን+ የፀሐይ ብርሃን፣ እንደ ሰባት ቀን ብርሃን ሰባት እጥፍ ይደምቃል።+ 27 እነሆ፣ የይሖዋ ስም በቁጣው እየነደደጥቅጥቅ ካለ ደመና ጋር ከሩቅ ይመጣል። ከንፈሮቹ በቁጣ ተሞልተዋል፤ምላሱም እንደሚባላ እሳት ነው።+ 28 መንፈሱ* እስከ አንገት ድረስ እንደሚደርስ የሚያጥለቀልቅ ወንዝ ነው፤ብሔራትን በጥፋት ወንፊት* ይነፋቸዋል፤በሕዝቦች መንጋጋም መንገድ እንዲስቱ የሚያደርግ ልጓም ይገባል።+ 29 እናንተ ግን፣ ለበዓል በምትዘጋጁበት* ጊዜ+በሌሊት እንደሚዘመረው ያለ መዝሙር ትዘምራላችሁ፤ደግሞም ወደ እስራኤል ዓለት፣+ ወደ ይሖዋ ተራራ ሲጓዝዋሽንት ይዞ* እንደሚሄድ ሰውልባችሁ ሐሴት ያደርጋል። 30 ይሖዋ ግርማ የተላበሰ ድምፁ+ እንዲሰማ ያደርጋል፤የክንዱንም ብርታት ይገልጣል፤+ይህን የሚያደርገው በሚነድ ቁጣ፣+ በሚባላ የእሳት ነበልባል፣+ሳይታሰብ በሚወርድ ዶፍ፣+ ነጎድጓድ በቀላቀለ ውሽንፍርና በበረዶ ድንጋይ+ ታጅቦ ክንዱ ጥቃት ለመሰንዘር ወደ ታች በሚወርድበት ጊዜ ነው። 31 ከይሖዋ ድምፅ የተነሳ አሦር በሽብር ይናጣልና፤+በበትርም ይመታዋል።+ 32 ይሖዋ በጦርነት ክንዱን በእነሱ ላይ በሚያነሳበት ጊዜ+በአሦር ላይ የሚያወርደውየቅጣት በትር ሁሉበአታሞና በበገና የታጀበ ይሆናል።+ 33 ቶፌቱ*+ ከወዲሁ ተዘጋጅቷልና፤ለንጉሡም ተዘጋጅቶለታል።+ የእንጨት ክምሩ ጥልቀትና ስፋት ያለው እንዲሆን አድርጓል፤ብዙ እሳትና እንጨትም አለ። የይሖዋ እስትንፋስ ልክ እንደ ድኝ ጅረትበእሳት ያያይዘዋል።


22 / 02 / 2014 ሌቨን ኦዝን 25 Erzurum, ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል, አጠቃላይ, TELPHER የበረዶ ቦርድ 1. ለስድቦች ጀምሯል yorumlar kapalı


ናይ ገለ ሕብረተ-ሰባት፡ ናይ መንነት ቅልውላው የብልናን – መንነትናን ገዛናን ዝኾነት ሃገር ስለዘላትና።


ሁሉ በመዘርዘር በሴቶች ላይ የሚፈጸመው ዘርፈ ብዙ አመጽ እንዲቆም ለማድረግ የሚያስችል መንግሥታት ቆራጥ ፍላጎት ሊኖራቸው ይገባል፡ እነዚህ ጸያፍ ተባሮች ጨርሶ ለማስወገድ የሚያበቃ ጽናትና ተገቢ ሕግና ሥርዓት ማስተግበር አስፈላጊ ነው እንዳሉ የገለጡት የቫቲካን ረዲዮ ልእክት ጋዜጠኛ ጂሶቲ አያይዘው፥


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 108W 216 ዋ ካሬ LED ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ቀን 4 – Zermatt – እንደገና ቀን ላይ 4 የ 10 ቀናት ስዊዘርላንድ የጉዞ የጉዞ ዕቅድ


ካብቶም ዝሓለፉ ክልተ ዓመታት ናብዚ ድማ ይብሉ ፕሮፌሰር ክንደያ ገብረህይወት እዛ ማሕበር መላእ ኣባላታን ደገፍታን፣ ሰብ ሃፍቲ፣ ገበርቲ ሰናይ ትካላትን ብምልዕዓልን ኣቢሉ ኣብ ምምሕያሽ ፅሬት ትምህርቲ ዓብይ ኣበርክቶ ዝህልወን ማእኸላት ሳይንስን ቴክኖሎጅን ክህነፀለን ኣብ ዝተፀንዓ 37 ካልኣይ ብርኪ ኣብያተ ትምህርቲ ዘካየደቶም ፃዕርታት ፍረ ኣፍርዮም ክሳብ ሕዚ ሰለስተ ማእኸላት ሳይንስን ቴክኖሎጅን ተሃኒፀን ንከይዲ ምምሃር ምስትምሃር ድልዋት እንትኾና ሎሚ ዓመት ኣብ 15 ካልኣይ ብርኪ ኣብያተ ትምህርቲ ስራሕቲ ህንፀት ከምዝጀመረትን ዝተረፋ ማእኸላት ሳይንስን ቴክኖሎጅን ንምህናፅ ዓሊማ ንሰብ ሃፍቲ ከተማ መቐለ ፃውዒት ልምዓት ብምግባራ ፍቓድኩም ኮይኑ ብምርካብኩም ብሽመይን ብሽም ቦርድ ኣመራርሓ ስራሕ ማሕበር ልምዓት ትግራይን ዝተሰመዖም ሓጎስን ገሊፆም።


ኣብ jobb- och utvecklingsgarantin ካብ 450 ምዓልታት ንላዕሊ ተሳቲፍካ ኔርካ እንተ ዄንካ፡ ኣብ yrkeshögskola፡ ኮለጅ፡ ዩኒቨርሲቲ ወይ folkhögskola ክትምሃር ዕድል ኣሎካ። ከም መሰረት ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ ክህልወካ ኣሎዎ። ሓደ ሓደ ግዜ ኣብ ገለ ገለ መደብ ትምህርቲታት ተቐባልነት ክትረክብ ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲታት ዝወሰድካ ክትከውን’ውን ይግባእ።


በተረፈ በዓለም የቴኒስ ዴቪስ-ካፕ የመጀመሪያ ግጥሚያዎች ከብዙ በጥቂቱ አርጄንቲና ከኔዘርላንድ 5-0፤ ቼክ ሬፑብሊክ ከፈረንሣይ 3-2፤ ክሮኤሺያ ከቺለ 5-0፤ አሜሪካ ከስዊዝ 4-1፣ ሩሢያ ከሩሜኒያም እንዲሁ 4-1 ተለያይተዋል።


በሀገራችንም በኢትዮጵያ በአፄ ልብነ ድንግል ዘመነ መንገሥት እኔ ክርስቶስ ነኝ የሚል ሐሳዊ/ሐሰተኛ ክርስቶስ ተነሥቶ እንደነበር በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ተመዝግቧል። ይህ በሀገራችን ተንሥቶ የነበረው ሐሳዊ ክርስቶስ ልክ እንደ እውነተኛው ክርስቶስ 12 ሐዋርያት፣ 72 አርድእትና 36 ቅዱሳት አንስት አስከትሎ እኔ ክርስቶስ ነኝ እያለ ሲንቀሳቀስ ንጉሡ አስቀርበው አንተ ማን ነህ? ቢሉት በድፍረት እኔ ክርስቶስ ነኝ አላቸው። ንጉሡም ክርስቶስማ ከደንግል ማርያም ተወልዶ አስተምሮ፣ ተሰቅሎ፣ ዓለምን አድኖ ከሞት ተንሥቶ ዐርጓል ዳግም ዓለምን ለማሳለፍ ይመጣል አንተ ግን ማነህ? ቢሉት አዎ ትክክል ነው። ከዚህ ቀደም ከቤተ እሥራኤል ከምትሆን ከድንግል ማርያም ተወልጀ፣ አስተምሬ ተሰቅየ ሙቼ ተነሥቼ ዐርጌ ነበር፤ አሁን ድግሞ ጥቁሮች አፍርካውያን ባይታወር አደረገን እንዳይሉኝ ከእናቴ ከድንግል መርዐተ ወንጌል ለጥቁሮቹ ዳግም ተወልጀ ነው አላቸው። ንጉሡም ሰይጣን በሰው እያደረ እንዴት ይጫወታል ብለው በሰይፍ አስቀጡት ተካታዮቹም ተበተኑ ይባላል።


‹‹በፍቅር ከተሞሉት ከእናንተ ልቦች የተሻለ ማረፊያ ለእኔ አያስፈልገኝም!›› በማለት ምንም ዓለማዊ ሀብት ንብረት ሳያፈሩ የተሰጣቸውን ሓላፊነት በሚወጡ አባቶችን እኛ ለምን አጣን? እኛን እጅግ የሚገርመን በጥቂት በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንና በግብጽ ኮፕት ቤተክርስቲያን አባቶች መካከል ያለው ዘርፈ ብዙ-------------------------------------------- ልዩነት ነው፡፡


የመጀመሪያው ታላቅ ውድድር በምልክቱ ካንሰር (♋) ቀርቧል ፡፡ የዚያ ውድድር ፍጡራን እስትንፋስ ነበሩ ፡፡ እንደ እኛ ያለነው የሰው ልጅ ዓይነት እንደዚህ ዓይነት ቅጾች አልነበሩትም ፡፡ እነሱ ክሪስታል የሚመስሉ ትንፋሽ ነጠብጣቦች ነበሩ ፡፡ እነሱ የሰባት ዓይነቶች ፣ ክፍሎች ፣ ትዕዛዞች ወይም የአተነፋፈስ ተዋረድ ፣ እያንዳንዱ ዓይነት ፣ ክፍል ወይም ቅደም ተከተል ፣ ለወደፊቱ ተጓዳኝ-ዘር እና የዚያ ዘር ተከታዮች ንዑስ-ክፍል ምሳሌ የሚሆኑ ናቸው። ይህ የመጀመሪያው የዘር ሐረግ እንደተከተላቸው ዘሮች አልሞተም ፡፡ ይህ የሚከተለው ለመከታተል ምርጥ ውድድር ነው ፡፡


ጌታ እንዲህ አላት ጊዜው አብቅቷል ጊዜው አብቅቷል የቀረ ሰአት የለም በቅርቡ በቅርቡ ንጥቀት ይሆናል ፡፡


ናብ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ሥነ ሥርዓት መግነዝታን ቀብራን ኣብ ዝተፈጸመሉ እዋን ካብቶም ዓሰርተ ክልተ (12) ሓዋርያት ዝኾነ ቅዱስ ቶማስ ኣይነበረን ። ቅዱስ ቶማስ ካብ ሃገረ ስብከቱ ህንድኬ ብደመና ተጻዒኑ ናብ ኢዮርሳሌም እንዳመጸ ከሎ፣ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ካብ ዝተቐብረትሉ ኣብ መበል ሣልሳይ መዓልቲ ከም ትንሣኤ ወዳ ተንሢኣ ክትዓርግ ይረኽባ። ኣብቲ እዋን ንትንሣኤኣ ካልኦት ሓዋርያት ርእዮም ንሱ ጥራይ ዝተረፈ መሲልዎ ሓዚኑ << ወፈቀደ ይደቅ እም ደመናኁ። ካብቲ ደመና ክወድቅ ተመንዩ።>> ቅድም ናይ ወድኺ ትንሣኤ፣ ሕጂ ድማ ናትኪ ትንሣኤ ከይረኣኹ እዚ ዕድል እዚ ንካልኣይ ግዜ ክስእኖ እንዳበለ ካብቲ ዝተጻዕኖ ደመና ክወድቅ ደለየ። ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ከኣ ብዘይክኡ ካልኦት ሓዋርያት ትንሣኤኣ ከምዘይረኣዩ እሱ ጥራሕ ትንሣኤኣ ከምዝረኣየ ብምንጋር


ብመሰረት መግለጺ እቲ መርበብ፡ እቲ ማዕቀብ እንኮላይ ንምኽልካል ቪዛ ዘጠቓልል’ዩ፡፡


← ሰበር ዜና – የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅ ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኰንን ከሓላፊነታቸው ተነሡ፤ ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ በፓትርያርኩ ብቸኛ ውሳኔ ተክተዋቸዋል	ሰበር ዜና – ፓትርያርኩ ቋሚ ሲኖዶሱን በመተላለፍ በድጋሚ መመሪያ ሰጡ፤ ዋና ሥራ አስኪያጁ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱን ለከፍተኛ ውዝግብ እንደሚዳርግ በመግለጽ ሕገ ቤተ ክርስቲያኑን ያገናዘበ ተለዋጭ መመሪያ እንዲሰጣቸው ጠይቀዋል →


2. ሐሙስ (የጸሎተ ሐሙስ ቀን) ከቀኑ 12፡00 ጀምሮ እስከ 17፡00 ሰዓት ድረስ የሕፅበተ እግር ፕሮግራም ይደረጋል፡፡


ዛሬ በ ታሪክ 30 April 1961 16 ሰዎች በባቡር አደጋ በኢስታንቡል ካታርብ ተገድለዋል. 30 April 1995 Taksim - Şişli and 4. የመንገድ ዋሻዎች አንድ ናቸው.


ከጊዜ ወደ ጊዜ የመልእክት አገልግሎቶችን ፣ የውይይት አገልግሎቶችን ፣ የመረጃ ሰሌዳዎችን ፣ የመልእክት ሰሌዳዎችን ፣ ብሎጎችን ፣ ሌሎች መድረኮችን እና ሌሎች በ www.stylerave.com ላይ የሚገኙትን እና የመሳሰሉትን ለማድረግ ከጊዜ ወደ ጊዜ ማድረግ እንችላለን ፡፡ ከአንድ የተወሰነ አገልግሎት ጋር በተያያዘ እኛ የምንለጥፋቸው ሌሎች ማናቸውም ህጎች ወይም ደንቦች በተጨማሪ ፣ በ www.stylerave.com ወይም በድረ-ገፃችን ላይ በተገኙት ማንኛውም አገልግሎት ወይም ባህሪ ላይ እንደማይጫኑ ፣ መለጠፍ (ማሰራጨት) ፣ ማሰራጨት (ማሰራጨት) አይችሉም ፡፡ በ www.stylerave.com በኩል ፣ (i) ማንኛውንም ተጠቃሚን በ www.stylerave.com ወይም በድር ጣቢያው አገልግሎቶች እንዳይጠቀሙ የሚከለክለው ወይም የሚከለክለው ማንኛውም ነገር ፣ (ii) ማጭበርበር ፣ ሕገ-ወጥነት ፣ ማስፈራራት ፣ ስድብ ፣ ትንኮሳ ፣ ስያሜ ፣ ስም ማጥፋት ፣ ፣ ብልግና ፣ ብልግና ፣ ብልግና ፣ ብልግና ፣ ብልግና ፣ ብልግና ወይም ብልሹነት ፣ (iii) የወንጀል ጥሰት የሚፈጽም ባህሪን ፣ ወይም የፍትሐብሔር ተጠያቂነትን የሚያስከትሉ ወይም በማንኛውም የአካባቢ ፣ ግዛት ፣ ብሄራዊ ወይም ዓለም አቀፍ ሕግን የሚጥስ (iv) ) ያለገደብ ፣ በቅጂ መብት ፣ በንግድ ምልክት ፣ በንግድ ምስጢር ፣ በምስጢር ፣ በኮንትራት ፣ በፓተንት ፣ የግላዊነት ወይም በህዝባዊ መብቶች ወይም በሌላ ማንኛውም በንብረት ባለቤትነት መብት ፣ በስርዓት ፣ በሦስተኛ ወገን መብቶች መጣስ ፣ ማጭበርበር ወይም መጣስ ፡፡ ቫይረስ ፣ ስፓይዌር ፣ ወይም ሌላ ጎጂ አካል ፣ (vi) የተካተቱ አገናኞችን ፣ ማስታወቂያዎችን ፣ ሰንሰለት ፊደላትን ወይም የፒራሚድ ዕቅዶችን ይይዛሉ ፣ ወይም (vii) የሐሰት ወይም አሳሳች ጠቋሚ አመጣጥ ፣ ማረጋገጫ ወይም የእውነታ መግለጫዎች ይዘዋል። እኛንም ሆነ ሠራተኞቻችንን ጨምሮ ሌላም ሆነ ግለሰብ ማንኛውንም ግለሰብ ወይም አካል ለማስመሰል ተስማምተዋል ፡፡ እርስዎ ለማንኛቸውም እንቅስቃሴዎችዎ ይዘት እና መዘዝ እርስዎ ብቻ ነዎት ኃላፊነት ያለብዎት ፡፡


ቤትቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል26 EskisehirKonya Eskisehir ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ትኬት ዋጋ እና የመንገድ ካርታ


ዾር ጸጋዬ ፣ ፕርሮፌሰር ሕዝቄል እንዲሁም ሌሎች አሁን ያለው ሕገ መንግስት መነካት የለበትም የሚል አቋም ነው ያላቸው። የአሁኑ በሕወሃትና በኦነግ በሕዝብ ላይ የተጫነው ሕገ መንግስት እኮ “Ethiopia belongs to nations, nationalities and peoples ” ነው የሚለው። ኢትዮጵያ የነዋሪዎቿ ሳይሆን የጎሳዎች፣ የብሄር ብሄረሰብና ሕዝቦች የሚሏቸው ናት። ” South Africa belongs to everyone who lives in it” እንደተባለው Ethiopia belongs to everyone who lives in it” ቢባልና ከዘር አወቃቀር ፣ ከዘር ፖለቲካ ቢወጣ ምን ችግር አለው ?


ፕላይ ከድምፅ ጋር መልሶ ይመለሳል, እነዚህም ውድ ናቸው ቀሚሶች የእርስዎን ቅጥ ቀላል በሆነ መልኩ ለማቆየት ያግዛል! በተለያዩ ቅጦች ውስጥ ይገኛል, ይህ የክረምት ቀሚስ ተወዳጆች የዚህ ተወዳጅ ሽርሽርዎች ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው! የፋሽን ጦማሪዎች መጫወቻዎቻቸውን በለበሱት ጫማዎች ላይ ይለብሱታል, ስለዚህ ለምን አይሰጡትም?


የህይወት ዘመን የመሪነት ስኬት ሽልማት ስነ-ሥርዓት ትናንት ምሽት ተከናውኗል፡፡ (ንጋቱ ረጋሣ)


ለመሆኑ የዓለማችን እጅግ ጠቃሚ መጠጥ ከሆነው ውሃ ጋር ተያይዘው የሚነገሩት እንደ ዝቅተኛ ካሎሪ፣ የምግብ ፍላጎት መቀነስ፣ የጡንቻ ጥንካሬና የአካል ክፍሎች ጤንነት ያሉ ጠቄሜታዎች እውነት ናቸው? በትክክል እነዚህ ሁሉ እውነት ናቸው፤ ሆኖም እዚህ ጋር ቁልፉ ጥያቄው የሚጠጡት ውሃ በቂ ነው ወይስ ከበቂ በላይ የሚለው ነው፡፡ ከበቂ በላይ ውሃ እየጠጡ ከሆነ ለሚከተሉት አደገኛ ሁኔታዎች ይጋለጣሉ፡፡


የግሉ ክፍል ሳይሆን፤ የፓርቲ፤ የፌደራልና የክልል መንግሥታት፤ ከገዢው ፓርቲ ጋር የተቆራኙ ኩባንያዎችና የግል ተቋማት የውጭ ምንዛሬውን ይሻሙት ነበር፤


በዚ ኣተዓባቢያ’ዚ ቀልጢፉ ፖለቲካዊ ንቕሓቱ ኪበስል ይኽኣል’ምበር፣ ኣብ ቃልሲ ንነጻነት ዝተጻወቶ ተራ እወንታውን ኣሉታውን፣ ጽቡቕን ክፉእን ጐድንታት ከም ዝነበሮን ከም ዘሎዎን ብታሪኽን ብህሉው ኩነታትን ዝተጋህደ ሓቂ ኢዩ። በቲ ጽቡቕ ጐድኒታቱ ኪረአ ከሎ፣ ንዓመጽ ስርዓት ሃይለስላሴ ኣለሊዩ፣ ኣብ ጐድኒ ማሕበር ሸቃሎ ተሰሊፉ ኣብ 1958 ንነጻነት ዝጠልብ ምንቅስቓስ ከም ዝተሳተፈ ይፍለጥ። ምስ ምንቅስቓስ ሓርነት ኤርትራ (ELM) ተኣሳሲሩ ብማሕበር ሸውዓተ ዝፍለጥ ምስጢራዊ ፖለቲካዊ ምንቅስቓስ ብምፍጣር ኸኣ ንስርዓት ሃይለስላሴ ዘይሓዊ ሕማም መርዘን ክፈጥረሉ ክኢሉ። ንፖለቲካዊ ምንቅስቓስ መንእሰይ ንምድኻም ተባሂሉ ዝተኣልመ፣ ተማሃሮ ናብ ፈቐዶ ኣውራጃታት ኢትዮጵያ ናይ ምብትታን ሜላ ስርዓት ሃይለስላሴ እውን ናብ ረብሓኡ ብምቕያርን፣ ምንቅስቓሱ ኣብ ዝኸዶ ክፍሊ ኢትዮጵያ ከም ዝዝርጋሕ ብምግባርን፣ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርሲቲ ኣብ ልዕሊ ካልኦት ጭቁናት ብሄራት ኢትዮጵያ፣ ብፍላይ ኣብ ልዕሊ ትግራዎትን ኦሮሞን ዘመዝገቦ ዓሚቝ ፖለቲካዊ ጽልዋኡ፣ ንስርዓት ሃይለስላሴ ዘነቓነቐ ናይ ኢትዮጵያ ምንቅስቓስ ተመሃሮ ኣብ ምፍጣር ኣካላውን ኣብነታውን ዘይከሓድ ዓቢ እጃም ኣበርኪቱ። ብዓቢኡ ኸኣ፣ ኣብ ብረታዊ ቃልሲ ንነጻነት ንህዝቢ ኣብ ምንቃሕን ምዕጣቕን ወሳኒ ተራ ተጻዊቱ፣ ሰንኪሉን ተሰዊኡን፣ ኣብ ጐድኒ ህዝቡ ኮይኑ ነጻነት ኣምጺኡን ኢዩ። እዚ ዘይከሓድ መስዋእቲ’ዚ ናይቲ መብዛሕትኡ ናይ 50ታትን 60ታትን መንእሰይ ባህሪ ኢዩ ምስ ዚበሃል ቅኑዕ ኣገላልጻ ይኸውን። በዚ መርኣያ’ዚ: ሃገራውነት ናይ 50ታትን 60ታትን መንእሰይ ንሓርነትን ደሞክራስን፣ ንሰላምን ምዕባለን ዝሓለመ ንጹህ ፍቕሪ ሃገር ምንባሩ ይፍለጥ።


የብፁዕ አቡነ ዳንኤል የኢየሩሳሌም ሊቀ ጳጳስ ተቃውሞ በብፁዕ አቡነ ዘካርያስ ላይ


የምርት ኢንጂነር-AV - NAB ዜናን በብሮድካስት ድብ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


16. ከስር መብራት፣ እንደ ፍላጎት እረፍት ፣ ጠንካራ ፣ ኃያል ሁን። መቼ ማሰብ ያዝ መብራት በላዩ ላይ ፍላጎቶች እነሱ ምኞት ነበሩ የራስ እውቀት አንድ ላይ ተሰባስበው አንድ ሆነዋል ፡፡ እያለ ፍላጎቶች ተከፋፈሉ እና ተዋጉ ፣ እነሱ ጥሩ እና ክፉ ነበሩ ፣ አምላክ ና ዲያብሎስ. አሁን የተዋሃዱ እና ቁጥጥር የሚደረግባቸው ፣ እነሱ ናቸው ንቃተ ህሊናእርሱም በጎነት ነው። በማረጋገጫው ውስጥ ፍላጎቶች፣ ምኞቱአእምሮ ተጣራ አእምሮ-አዕምሮ ከእሱ ጋር መተባበር መቼ ፍላጎቶች ለ ምግብ, ንብረቶች፣ አንድ ስም ፣ ኃይል እና ወሲብ በ መብራት አደረገ ንቁ የእነዚያ ነገሮች በትክክል ምን እንደ ሆኑ ፣ እና የማይፈልጉ ፣ ማሰብ ጋር አእምሮ-አዕምሮ ለ ፍጥረት ቆሟል ፣ እና ምኞቱአእምሮ ቀጠለ ማሰብይህም የፍላጎት ነፃነትን አስገኝቷል ፡፡ የራስዎ ቁጥጥር ፍላጎት በ ውስጥ ነፃ ነው መብራት, ንቁ እራሱ እንደ አንድ ኃይል እና የታላቅ ራስ አካል ነው ፣ እርሱም ፍላጎቶች ማወቅ. ምኞትዎን ነፃ ማድረግ እርስዎ ፍላጎትዎን ለመጠቀም ባደረጉት ጥረት እንዲመጣ ተደርጓልአእምሮ፣ እና በእሱ አጠቃቀም። ምኞቱ-አእምሮ ከአተነፋፈስ እና ከ ጋር ንክኪ ያደርጋል አእምሮ-አዕምሮ፣ እናም ምኞት እንደገና በሰውነት ውስጥ ይሠራል ፣ የሰው ልጅ ግን ከእንግዲህ ተመሳሳይ ሰው አይደለም። አንተ ነህ ንቁ እንደ ንቃተ ህሊናአይመራም ፣ በማየት አይመራም ፣ መስማት፣ ጣዕም ፣ ማሽተት ወይም መንካት ፣ እና እርስዎ ነዎት ንቁ አካል አይደለም። በ ማሰብ ከእርስዎ ፍላጎት-አእምሮ በራስህ ላይ ነህ ንቁ እንደ ያልታሰበ ኃይል ፍላጎቶች አገላለጽ ግን በኃይል በኩል የኃይልን መግለፅ አይፈልጉም ስብዕና፣ ምክንያቱም አሁን እርስዎ ነዎት ንቁ ይህ አንድ ብቻ ነው መልክአንድ ለዓይን የሚመሰል ነገርሊሰራጭ እና ሊበታተን ይችላል። በ ማሰብ ጋር ስሜት በራስዎ ላይ ፣ እርስዎ ነዎት ንቁ እንደ ውበት እና ለመግለፅ ይጓጓሉ ፡፡ በአራቱም የስሜት ሕዋሳት (ቁሳቁሶች) በኩል የውበት አገላለጽ አይፈልጉም ምክንያቱም እርስዎ ነዎት ንቁ ከእነርሱ እንደ ኢብለፊሻል እና ኢቫንሴንት ፡፡


በሌላ በኩል፤ የሃይማኖት ተቋማትና ትዕዛዛት፤ በመንግሥትና በሕጎች ውስጥ ድርሻ ሊኖራቸው አይገባም፡፡ በሌላ አነጋገር፤ የሃይማኖት ተቋማት በተዘዋዋሪ ጉልበተኛ እንዲሆኑ፤ የሃይማኖት ትዕዛዛት በተዘዋዋሪ አስገዳጅ ሕግ እንዲሆኑ መፍቀድ፤ ለማንም ቅን ሰው አይጠቅምም፡፡


ጀነራል መርእድ ንጉሰ ንዝተወሰነ ግዜ ካብ ሰራዊት ወጺኡ ናይ ክፍለ ሃገር ሃረርጌ ኣማሓዳሪ ኮይኑ ነይሩ። ኣብቲ እዋን'ቲ ክረምቲ'ዩ ነይሩ። ኣነ ድማ፡ ምስ ኣቦይ ኣብ ሃረር ነይረ። ን'ጋሽ' መርእድ ዝተመደበሉ መንበሪ ይሕደስ ስለዝነበረ፡ ኣብ ገዛና'ዩ ዝቕመጥ ነይሩ። ምሸት ምሸት ሓቢሮም ክጻወቱ ከለዉ፡ ኣነ ድማ ዝስተ ገለ እናቐረብኩ ኮፍ እብል።


ብሄር ተኮር ፌደራሊዝሙ ሳይፈርስ ስለ አንድነት ማውራት ከንቱ ድካም ነው


TP65H050WS / TP65H035WS ሦስተኛ ትውልድ (ጂን III) ጋሊየም ኒትራይድ (ጌኤን) የመስክ-ተፅእኖ ትራንዚስተሮች (FETTP65H050WS / TP65H035WS ሦስተኛ ትውልድ (ጂን III) ጋሊየም ናይትራይድ (ጋኤን) የመስ...


የ1966ቱ አብዮት ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች በነቂስ ተሳትፈውበታል።በአጼ-ሐይለስላሴ ዘመነ መንግስት ሙስሊሞች ይደርስባቸው የነበረው በደል በጣሙን አስከፊ እንደነበር ታሪክ ሊሽረው የማይችለው እውነታም ነው። ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች በዘመኑ #በኢትዮጵያ #የሚገኙ #ሙስሊሞች መባላቸው እንዲቀር ታግለዋል።የትግላቸውን ፍሬ ከለውጡ በኋላ በማፈስ #ኢትዮጵያውያን #ሙስሊሞች ተብለው፣ ሶስት አመት በአሎቻቸው ብሄራዊ በአል ሆነው እነሆ ዛሬ ላይ ደርሰዋል።


ግን አንዴት ነው የእግዚአብሄር ፈቃድ ውስጥ መሆኔንና አለመሆኔን የማውቀው የሚለው ጥያቄ መመለስ ያለበት ወሳኝ ጥያቄ ነው፡፡ የእግዚአብሄር ፈቃድ ውስጥ መሆናችንን ለማወቅ የሚረዱ ሰባት ነጥቦች፡፡


5. ብፁዕ አቡነ አቡነ ማቴዎስ – ዕድሜ 5ዐ – የወላይታና ዳውሮ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ናቸው፡፡


ስልሳ አራት በመቶ የአገሪቱ ዜጎች ከአንድ የአሜሪካን ዶላር በታች ገቢ ያገኛሉ። አስራ አራት በመቶ የአገሪቱ ዜጎችም የኤች አይቪ ኤድስ ተጠቂ ናቸው። አርባ በመቶ ያህሉ ዜጎችም የሚጠጡት ንፁህ ውሃ የለም። ዘጠና በመቶ የሚሆኑ በገጠራማ ዛምቢያ የሚኖሩ ሴቶች ትምህርት ቤት ደጃፍ ደርሰው አያውቁም። ይህ ሁሉ ችግር በአገሪቱ ጫንቃ ላይ ወድቆ ግን ባለ ስልጣኖቿ መፍትሄ ከመፈለግ ይልቅ ኪሷን በማውለቅ ላይ ተጠምደው እንደሚታዩ የፖለቲካ ተንታኞች ይናገራሉ።


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፡- የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 5:13 AM


ዶ/ር ከሰተብርሃን አድማሱ ዛሬ በሰጡት መግለጫ በኢትዮጵያ እስካሁን በኢቦላ የታመመ ሰው እንደሌለ አመልክተዋል፡፡


ማህረምቱ ግን ኣዘራራብን ዝተፈላለዩ ግምታት ዘተኣናግድ ዘሎን ኮይኑ፡ ኣብ ህዝቢ ጽቡቕ ስምዒት ክፈጥር ከም ዘይኽእል'ውን ፈለጥቱ ይዛረቡ።


ኣብ መጨረሻ ኣነ ከቅርባ ዝደሊ ነጥቢ፡ ዶ/ር ዳንኤል ኣብ 5ይ ክፋል ጽሕፍቱ ዘቅረባ ሓሳብ እያ። ንሳ ኻኣ፣ „ብኸመይ ዝበለ ታኣምር ካብ ኣመሪካን ኤሮጳን ካሊእ ክፋላት ዓለም ተላዒሉ ብረት ክሕንገጥ ንጽበዮ፡ (…) ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ሱዳንን ኢትዮጵያን ዘሎ (…) መንኣአይ ኩሉ (…) ኣብ ውሑስ ቦታታት ክበጽሕ ሃረርታን ሕልምን ዘለዎ ዳኣ እምበር፡ ተጠውዩ ብረት ተሓንጊጡ ክዋጋእ ቅሩብነት ዘለዎ ኢዩ ኢለ ክኣምን ብወገነይ ኣዚዩ ይኸብደኒ።“ እያ ትብል። ኣብዚ ሓሳብ እዚ ኣነ ምስ ዶ/ር ዳንኤል እሳማማዕ። ኣይኮነን ዶ ኣብዚ እዋናት እዚ፡ ኣብቲ ግዜ፡ ሰውራ ኤርትራ ኣንጻር ባዕዳዊ መግዛእቲ ስርዓት ኢትዮጵያ ኣብ ዝራባረበሉ ዝነበረ እውን’ውን እንተኾነ፡ ካብ ቃልሲ ንስደት መሪጹ፡ ናብ ሱዳን፣ ሃገራት ዓረብ፣ ከምኡ’ውን ናብ ኤሮጳን ኣመሪካን፣ ዘንቀደ ኤርትራዊ፡ ካብ ስደት ተመሊሱ፣ ብረት ተሓንጊጡ ክዋጋእ ትጽቢት ይግበረሉ ከምዘይነበረ፡ ታሪኽ ሰውራ ኤርትራ ዝምስክሮ ሓቂ እዩ። ንኣብነት፣ ኣብ ኣጀማምራ ብረታዊ ቃልስና ኣብ 1961ዓ.ም.ፈ፡ ምልስ ኢልና እንተ ፈቲሽና እውን፡ ኣብቲ እዋናት እቲ፡ ኣብ ስደት ኮይኖም፡ ንኣብነት ከም ባዓል ወልዳኣብ ወልደማርያም፡ ኣንጻር ባዕዳዊ መግዛእቲ ስርዓት ኢትዮጵያ፡ ዝቃለሱ ኤርትራውያን ነይሮም እዮም፡ ብረታዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ግን በቲ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ዝነበረ ህዝብና እዩ ተፈጢሩ። ብረት ታሓንጊጡ፣ ሰውርኡ ኣሔይሉ፡ ንብረትዊ ቃልሲ ኤርትራ፡ ዓወት ከም ዝጓናጸፍ ዝገበረ ኻኣ፡ እቲ ኣብ ውሽጥ ኤርትራ ዝነበረ ህዝብና ከምዝኾነ፡ ከዛኻኽሮ እፈቱ። እዚ ክብል እንከለኩ ግን፡ ካብ ስደት መጺኡ፡ ኣብ ሰውራ ኤርትራ ብረት ዝታሓንገጠ ኤርትራዊ ኣይነበረን፡ ማለተይ ኣይኮነን። እወ ኣብ ዝተፈላለየ እዋን፡ ብኣጻብዕቲ ዝቑጸሩ ደቂ ሃገር፡ ካብ ስደት ተመሊሶም ኣብ ብረታዊ ቃልሲ ይካፈሉ ነሮም እዮም። ኣብ ስደት ዝነበረ ወዲ ሃገር ዓቅሙ ዘፍቅደሉ ሓገዛት የወፊ ከምዝነበረ’ውን፡ ነዚ ሓቂ እዚ ክሰግሮ ሕልናይ ኣይገብረለይን።


የአዲስ አበባ ስታዲየም ከነበረበት ተደራራቢ ጨዋታ እና ክረምት መግባቱን በማገናዘብ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴረሽን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን በመጪው እሁድ ከሌሴቶ አቻው ጋር የሚያደርገውን ጨዋታ ወደ ባህርዳር አዲሱ ስታዲየም ማዘዋወሩን ሲያሳውቅ የእግር ኳስ አፍቃሪው ሕብረተሰብ እንዲሁም የስፖርት ሚዲያዎች ሃሳቡን ደግፈውት እንደነበር ይታወቃል። ጨዋታው የሚካሄድበትን ስታዲየም ወደ ባህርዳር መዞር ተከትሎ የእግር ኳስ ፌዴሬሽኑ የስታዲየም የመግቢያ ዋጋውን ውሳኔ ሲያሳልፍ የአካባቢውን ህዝብ የኢኮኖሚክ አቅም እና የስታዲየሙን ሰው የመያዝ አቅም ያገናዘበ ይሆናል የሚል የኳስ አፍቃሪውም ሆነ የስፖርት ሚዲያው ባለሞያዎች የሚጠብቁት ጉዳይ ነበር። ነግር ግን ከኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የወጡ ዜናዎች እንደሚያስረዱት ከሆነ በታሪክ ተደርጎ የማያውቅ ትልቅ ክፍያ ከ50 እስከ 700 መቶ ብር የሚደርስ የመግቢያ ዋጋ መወሰኑ ታውቋል። ከዋጋው ውድነት አንጻር ፌዴሬሽኑ እንደዚህ አይነት ውሳኔ ላይ ሲደርስ ተገቢውን ጥናት አድርጎበታል ወይ የሚል ጥያቄ እንድናነሳ ያስገድደናል። ምክንያቱም ምንም እንኳን በየትኛውም ክልል የሚገኝ ኢትዮጵያዊ ብሄራዊ ቡድኑ ሲጫወት ጨዋታውን በስታዲየም ተገኝቶ ለማየት እንደሚጓጓ ቢታወቅም የኢኮኖሚክ አቅሙ ከቦታ ቦታ እንደሚለያይ ግልጽ ነው። በመሆኑም የባህር ዳር ከተማ ነዋሪ እንዲሁም የአካባቢው ህዝብ አሁን ፌዴሬሽኑ ያወጣውን የመግቢያ ዋጋ አቅሙ ፈቅዶና ፈታ ብሎ ጨዋታውን በእስታዲየሙ በብዛት ተገኝቶ ይመለከታል ብለን ለማሰብ ይከብደናል። የባህር ዳርና የአካባቢው ህዝብ የሐገር ፍቅሩ ጠንቶበት ቡድኑንን ለመደገፍ የተጠየቀውን ክፍያ ከፍሎ ቢገባ እንኳን ከ50ብር እስከ 700ብር የመግቢያ ዋጋ መጠየቅ ተገቢና ተመጣጣኝ ነው ለማለት ያስቸግራል። እንደዚህ ከፍ ያለ የመግቢያ ዋጋ ለአዲስ አበባ ተመልካችም እንኳን ቢሆን እጅን ያዝ ሊያደርግ የሚችል ነው። በመሆኑም ፌዴሬሽኑ በቅድሚያ ትኩረት መስጠት ያለበት ገንዘብ መሰብሰቡ ላይ ሳይሆን ብሄራዊ ቡድኑ ከምድቡ ለማለፍ የሚያደርገውን ጨዋታ እንዴት አድርጎ መደገፍ እንዳለበት ነው። በዚህ ረገድ ለቡድኑ ውጤት ማማር የደጋፊው በብዛት በስታዲየሙ ተገኝቶ ቡድኑን መደገፍ ቅድሚያ ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ ነው። ፌዴሬሽኑ ሊሰበስበው ያሰበውን ገንዘብ ወደፊት ቡድኑ ውጤታማ እየሆነ ሲመጣና አስደሳች ጊዜያትን መፍጠር ከተቻለ በኋላ ቢያደርገው ጥሩ ነው አንላለን። ፈለቀ ደምሴ ለኢትዮ ፉትቦል


እቲ ካልእ ምልክታ ጨረታ ዕደጋ ስራሕቲ ዘፈር ኮንስትራክሽን ዝምልከት እዩ። እዚ ድማ ኣብ መምርሒ ዕደጋ ስራሕቲ ዘፈር ኮንስትራክሽን ቁፅሪ 03/2007 ብንፁር ተቐሚጡ ይርከብ። ብመሰረት እዚ ብብርኪ ክልል ንዝካየድ ምልክታ ጨረታ ክልላዊ ሽፋን ብዘለዎም ጋዜጣ፣ ሬድዮ ወይ ቴሌቭዥን ዝጋዋሕ መፀዋዕታ ጨረታ ኣብቲ ክልል እኹል መቕረባይ ምህላዉ ዝተረጋገፀን ካብ ብር 25 ሚልዮን ዘይበልፅ ዋጋ ዘለዎን ዕዳጋ ክኸውን ይግባእ። ሃገራዊ ሽፋን ብዘለዎ ጋዜጣ፣ ብሬድዮ ወይ ብቴሌቭዥን ዝጋዋሕ መፀዋዕታ ጨረታ ካብ ብር 25 ሚልዮንን ሓደን ክሳብ ሓደ ምኢቲ ሚልዮን ይኸውን። ልዕሊ ብር ሓደ ምኢቲ ሚልዮን ዘለዎም ስራሕቲ ዘፈር ኮንስትራክሽንን ንልዕሊ ሓሙሽተ ሚልዮን ዝኸውን ግልጋሎት ምኽርን እንትኸውን ዓለምለኻዊ ሽፋን ብዘለዎም ማዕኸናት ዜና ክቃላሕ ይግበር።


ይሁንና የይሖዋ ምሥክር የሆኑ ሴት አገልጋዮችና በሌሎች ሃይማኖቶች ውስጥ ያሉ ሴት የሃይማኖት አስተማሪዎች የሚያከናውኑት ሥራ ተመሳሳይ አይደለም። በሁለቱ መካከል ከፍተኛ ልዩነት አለ። የይሖዋ ምሥክር የሆኑትና በሌሎች ሃይማኖቶች ውስጥ ያሉት ሴት አገልጋዮች የሚለያዩት በየትኞቹ መንገዶች ነው?


ይህን አሳስባቸው፥ በቃልም እንዳይጣሉ በእግዚአብሔር ፊት ምከራቸው፥ ይህ ምንም የማይረባ የሚሰሙትንም የሚያፈርስ ነውና።


የአይቮሪ የሶሻሊስት ፖርቲ መሪ ሚስተር ግባግቦ ረቡዕ ዕለት በቴሌቭዥን ለሕዝቡ በሰጡት መግለጫ በአጭር ጊዜ ውስጥ ካቢኔአቸውን እንደሚመሠርቱ ተናግረዋል።


Loading...You are here: Home > Tigrigna > Current Article	ኣብ ዶባት ኤርትራን ኢትዮጲያን ናይ ኩናት ምድላዋት ይግበር፥ ኩናት ክህሉ ከምዘይኮነ ግን ይግለጽ።


25 ፊስጦስም ወደ አውራጃው መጥቶ ኃላፊነቱን ከተረከበ ከሦስት ቀን በኋላ ከቂሳርያ ወደ ኢየሩሳሌም ወጣ፤ 2 የካህናት አለቆችና አንዳንድ የታወቁ አይሁዳውያንም በጳውሎስ ላይ ያላቸውን ክስ ለእሱ አቀረቡ። ከዚያም ይለምኑት ጀመር፤ 3 ጳውሎስን ወደ ኢየሩሳሌም በማስመጣት እንዲተባበራቸው ጠየቁት፤ ይህንም ያሉት መንገድ ላይ አድፍጠው ሊገድሉት ፈልገው ስለነበረ ነው። 4 ይሁን እንጂ ፊስጦስ፣ ጳውሎስ እዚያው ቂሳርያ ታስሮ እንደሚቆይና እሱ ራሱም በቅርቡ ወደዚያ እንደሚሄድ ነገራቸው። 5 “በመሆኑም ከእናንተ መካከል ባለሥልጣን የሆኑት ከእኔ ጋር ይውረዱና ሰውየው ያጠፋው ነገር ካለ ይክሰሱት” አላቸው። 6 ስለዚህ ፊስጦስ ከስምንት ወይም ከአሥር ቀን ያልበለጠ ጊዜ ከእነሱ ጋር ካሳለፈ በኋላ ወደ ቂሳርያ ወረደ፤ በማግስቱም በፍርድ ወንበር ላይ ተቀምጦ ጳውሎስን እንዲያመጡት አዘዘ። 7 ጳውሎስ በቀረበ ጊዜ ከኢየሩሳሌም የመጡት አይሁዳውያን በዙሪያው ቆመው በማስረጃ ያልተደገፉ በርካታ ከባድ ክሶች አቀረቡበት። 8 ጳውሎስ ግን “እኔ በአይሁድ ሕግ ላይም ሆነ በቤተ መቅደሱ ወይም በቄሳር ላይ ምንም የፈጸምኩት በደል የለም” ሲል የመከላከያ መልሱን ሰጠ። 9 ፊስጦስም በአይሁዳውያን ዘንድ መወደድ ስለፈለገ ጳውሎስን “ወደ ኢየሩሳሌም ወጥተህ ስለዚህ ጉዳይ እዚያ እኔ ባለሁበት መዳኘት ትፈልጋለህ?” ሲል ጠየቀው። 10 ጳውሎስ ግን እንዲህ አለ:- “እኔ ልዳኝበት በሚገባኝ በቄሳር የፍርድ ወንበር ፊት ቆሜያለሁ። አንተ ራስህ በሚገባ እንደደረስክበት በአይሁዳውያን ላይ የፈጸምኩት ምንም በደል የለም። 11 በእርግጥ ጥፋተኛ ሆኜ ከተገኘሁና ለሞት የሚያበቃ ነገር ፈጽሜ ከሆነ ከሞት ልዳን አልልም፤ በሌላ በኩል ግን እነዚህ ሰዎች ያቀረቡብኝ ክሶች ሁሉ መሠረተ ቢስ ከሆኑ እነሱን ለማስደሰት ብሎ ማንም ሰው ለእነሱ አሳልፎ ሊሰጠኝ አይችልም። ወደ ቄሳር ይግባኝ ብያለሁ!” 12 በዚህ ጊዜ ፊስጦስ ከአማካሪዎቹ ጋር ከተመካከረ በኋላ “ወደ ቄሳር ይግባኝ ስላልክ ወደ ቄሳር ትሄዳለህ” ሲል መለሰለት። 13 የተወሰኑ ቀናት ካለፉ በኋላ ንጉሥ አግሪጳና በርኒቄ ለፊስጦስ ክብር ይፋዊ ጉብኝት ለማድረግ ወደ ቂሳርያ መጡ። 14 በዚያም ብዙ ቀናት ቆዩ፤ ፊስጦስም የጳውሎስን ጉዳይ አንስቶ ለንጉሡ እንዲህ አለው:- “ፊሊክስ እስር ቤት የተወው አንድ ሰው አለ፤ 15 ኢየሩሳሌም በነበርኩበት ጊዜ የካህናት አለቆቹና የአይሁዳውያን ሽማግሌዎች ይህን ሰው በመክሰስ እንዲፈረድበት ጥያቄ አቅርበው ነበር። 16 እኔ ግን ክስ የቀረበበት ሰው ከከሳሾቹ ጋር ፊት ለፊት ተገናኝቶ ለቀረበበት ክስ የመከላከያ መልስ መስጠት የሚችልበት አጋጣሚ ሳያገኝ እንዲሁ ሰውን ለማስደሰት ተብሎ ብቻ አሳልፎ መስጠት የሮማውያን ሥርዓት እንዳልሆነ ገለጽኩላቸው። 17 ስለዚህ ከሳሾቹ ተሰብስበው ወደዚህ በመጡ ጊዜ ሳልዘገይ በማግስቱ በፍርድ ወንበር ላይ ተቀምጬ ሰውየውን እንዲያመጡት አዘዝኩ። 18 ከሳሾቹም ቆመው በተናገሩ ጊዜ እኔ የጠበቅኩትን ያህል ከባድ ክስ አላቀረቡበትም። 19 ከዚህ ይልቅ ይከራከሩ የነበረው ስለ አምልኳቸውና ስለሞተው፣ ጳውሎስ ግን ሕያው ነው ስለሚለው ኢየሱስ ስለተባለ ሰው ነው። 20 እኔም ይህን ክርክር እንዴት እንደምፈታው ግራ ስለገባኝ ጳውሎስ ወደ ኢየሩሳሌም ሄዶ ስለዚህ ጉዳይ እዚያ መፋረድ ይፈልግ እንደሆነ ጠየቅኩት። 21 ጳውሎስ ግን አውግስጦስ* ውሳኔ እስኪሰጥ ድረስ ታስሮ እንዲቆይ ይግባኝ በጠየቀ ጊዜ ወደ ቄሳር እስከምልከው ድረስ በእስር ቤት እንዲቆይ አዘዝኩ።” 22 በዚህ ጊዜ አግሪጳ ፊስጦስን “እኔም ይህ ሰው ሲናገር ብሰማው ደስ ይለኝ ነበር” አለው። እሱም “እንግዲያውስ ነገ ትሰማዋለህ” አለው። 23 ስለዚህ በማግስቱ አግሪጳና በርኒቄ በታላቅ ክብር ደምቀው እንዲሁም በሻለቃዎችና በከተማይቱ ታላላቅ ሰዎች ታጅበው ወደ መሰብሰቢያ አዳራሹ ገቡ፤ ፊስጦስ ትእዛዝ በሰጠም ጊዜ ጳውሎስ እንዲቀርብ ተደረገ። 24 ፊስጦስም እንዲህ አለ:- “ንጉሥ አግሪጳና ከእኛ ጋር እዚህ የተሰበሰባችሁ ሰዎች ሁሉ፣ ይህ የምታዩት ሰው አይሁዳውያን ሁሉ ከእንግዲህ በሕይወት ሊኖር አይገባውም እያሉ በመጮኽ በኢየሩሳሌምም ሆነ እዚህ፣ ለእኔ አቤቱታ ያቀረቡበት ሰው ነው። 25 እኔ ግን ለሞት የሚያበቃ ምንም ነገር እንዳልፈጸመ ተረድቻለሁ። በመሆኑም እሱ ራሱ ወደ አውግስጦስ ይግባኝ ስላለ ልልከው ወስኛለሁ። 26 ይሁንና ስለ እሱ ወደ ጌታዬ የምጽፈው ምንም የተረጋገጠ ነገር አላገኘሁም። ስለዚህ አሁን በችሎቱ ፊት ከተመረመረ በኋላ ልጽፈው የምችለው ነገር አገኝ ዘንድ በእናንተ በተለይ ደግሞ በአንተ በንጉሥ አግሪጳ ፊት አቀረብኩት። 27 ምክንያቱም አንድን እስረኛ የተከሰሰበትን ምክንያት ሳይገልጹ መላክ ተገቢ አልመሰለኝም።”


እቲ መልኣኽ ካኣ ኣምላኸይ ናባኺ ዝለኣኸኒ ንዓኺ ንምጽንናዕ ኢዩ።ኃዘንኪ ንገርኒ እምበር ንዓይ ብምርኣይ ዝተሓጎስኪ ካብ ሓዘንኪ ምስተጸናንዕኪ ድኣ ክንደይ ትሕጎሲ ትኾኒ በላ።መግደላዊት ከኣ ነቲ መልኣኽ ከምዚ በለቶ “ኣነ ዘኅዝነኒ መኻን ስለ ዝኾንኩን ውላድ ስለ ዘይብለይን ብኣንስቲ ዓደይን ጎረባብተይን ምጸረፍንመሳሓቕን ኮይነ ኣለኹ፡ ብኣዝማደይ’ውን ተዋሪደ ኣለኹ ስለዚ ከይወለድኩ ምማተይ የሕዝነኒ” በለቶ።እቲ መልኣኽ ከኣ”እግዚኣብሔር ጸሎትኪ ሰሚዑኪ መብጽዓኺ’ውን ተቐቢልዎ እዩስለዚ ብትምህርቱ ብዙሕ ህዝቢ ዘድሕን ንብዙሓት’ውን ኣቦ ዝኸውን ዝኸበረ ክብ ዝበለ ዝተባረኸን ዝተቐደሰን ውላድ ክህበኪ ኢዩ”በላ። “ደቁ ብዙሕ ኣህጉር ዝወርሱን ብወገን ምብራቕ ከም ከዋኽብቲ ዘብርሁ ክኾኑ ኢዮም” በላ።ነዚ ዝሰምዐት መግደላዊት ኣዝያ ተሓጎሰት “ናይባርይኡ ውርደት ተመልኪቱ ይቕሬትኡዝገበረለይ’ውን ዓስቢ ጸሎተይ ዘይከልኣኒ እግዚኣብሔር ይመስገን” ኢላ’ውን ንኣምላኽ ኣመስገነት።መሊሳ ከኣ ነቲ መልኣኽ “መን ኢዩ ስምካ ጎይታይ ፧”ክትብል ሓተተቶ።እቲ ቅዱስ መልኣኽ “ስመይሲ ሕቡእ ስዉር ተደናቒ ኢዩ”ድሕሪ ምባል ንሱ ሓደ ካብቶም ሸውዓተ ሊቃነ መላእክት ከም ዝኾነ ገለጸላ። መሊሱ ከኣ” እዚ ዝነገርኩኺ ክሳብቲ ግዜኡ ኅብእዮ ናይ መንግስቲ ምስጢር እንተ ተኃብአግቡእ ኢዩ ናይ እግዚኣብሔር ስራሕ ግን ብኽብሪ ይገልጽዎ ኢሉ መጽሓፍ ከም እተናገረ ድኂሩ ንኹሉ ኢዩ ዝገልጽ” ኢልዋ ካብኣ ተሰወረ።መግደላዊት እውን “ግዜኡ ክሳዕ ዝግለጽ ነገርካ ሕባእ ብብልሓትካ’ውን ብዙኃት ክዛረቡ ኢዮም” ኢሉ መጽሓፍ ከም ዝገለጸ፡ነገራ ሰዊራ ተቐመጠት።


በኢትዮጵያ የፖለቲካ ረመጥ ላይ “በባዶ እግሩ” እየተራመደ ዕውነትንና ፍትህን ሲዘግብ የቆየው የሳምንታዊው “አዲስ ጉዳይ” መፅሄት ምክትል አዘጋጅ ነበር – ኢብራሂማ ሻፊ። በዚህ እጅግ ተወዳጅና ተናፋቂ ‘የነፃ ፕሬስ’ ተጋድሎ የመጨረሻው ምልክት በሆነው ሳምንታዊው “አዲስ ጉዳይ” መፅሄት ላይ በሀገር ጉዳይ ከሚወጡት ጥልቅ ፖለቲካዊ ትንታኔዎች መረጃ አዘል ፅሁፎችና ምልከታዎች መካከል የኢብራሂም ሻፊ ፅሁፎች ዐይነተኛ ድርሻ ነበራቸው። በ1997 ዓ/ም በተካሄደው ሀገራዊ ምርጫ ማግሥት በናዚስቶች እየታደኑ እስር ቤት ከገቡት መኻል አንዱ ሲሆን እዚያም በደረሰበት የከፋ ድብደባ/ቶርች እግሩን ታማሚ ሆኖ በመውጣቱ የእግር ታማሚ ሆኖ ቀርቷል።


Akdağ Summit Cable Car 17 / 05 / 2016 የአካዳሚው የሰብል ኩባንያ ሊቋቋም ይገባል ብሔራዊ ሞገዴ ፓርቲ (ኤምኤችፒ) Denizli Metropolitan Municipality Council ምክትል ሊቀመንበር. ዩሱፍ ጋፊፕ, የ ivivril Akda Summit የኬብል መኪና ለመጫን ጠይቋል. የዲኒሴል ከተማ የከተማ መስተአምር ጉባኤ በመጋቢት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ስብሰባ አድርገዋል. MHP Denizli Metropolitan Municipality ካውንስል ምክትል ፕሬዚዳንት ኤ. ዩሱፍ ጋይፕ, የሲቪል አል ዳመድ ስብሰባ የኬብል መኪና ለመገንባት ሐሳብ አቀረበ. ዞንቬርሊን-ዲናር ኮረብት ጎዳና መጓዝ አለበት በተለመደው ንግግራቸው ላይ << በመስኖ እራሱ በቂ መሬት በሚኖረው ዞንሪል አውራጃ ውስጥ የግብርና እና የእንስሳት እርባታ በተጠናከረበት አካባቢ ነው. በግብርና ውስጥ, አልማዝ, ቼሪስ, ፔሻዎች, የዶልት ፍሬዎች, ጥሬ እና ዎልነስ ብቻ ሳይሆን ...


1.ለአርሶ አደሮች ክብር መስጠት /Valve farmers/– ፕሮግራሙ አነስተኛ ማሳ ላላቸው ሴት እና ወንድ አርሶ አደሮች ክብር “values” ይሰጣል፡፡ ችግሮችን ተቋቁመው፤ በታታሪነት ለቤተሰቦቻቸው እና ለገበያ አልሚ ምግብ በማዘጋጀታቸው ክብር ይሰጣል፡፡ ሁኔታዎቻቸውን ለመረዳት አርሶ አደሮቹ ድረስ ይዘልቃል፡፡ የገጠርን ህይወት ለማሻሻል በግብርና ስራቸው የሚያደርጉትን ጥረት ይደግፋል፡፡


ሕማም በይንነት (ASD/Asperger)፡ ኣእምሮና፡ ብጀነቲካዊ (ስነ-ሰረታዊ) ምኽንያታት፡ ብዘይንቡር መንገዲ ክሰርሕ ምስዝጅምር ዝፈጥሮ ሕማም እዩ። ሕማም በይንነት (ASD/Asperger) ምሳና ዝውለድ ሕማም ኮይኑ፡ ብኡ ዝተጠቕዐ ሰብ ውን፡ ቀልጢፍካ ኣብ ንኡስ ዕድመ ምልላዩ ኣጸጋሚ ኣይኮነን። ካብ ኣዋልድ ንላዕሊ ዝያዳ ተጠቃዕቲ ናይዚ ሕማም ኣወዳት እዮም። ኣብ ደቂ-ኣንስትዮ ነቲ ሕማም ቀልጢፍካ ንኸተለልዮ ግን ኣጸጋሚ እዩ። ምኽንያቱ ኣብ ደቂ-ኣንስትዮ መለየቲታት ናይቲ ሕማም ድሕሪ ነዊሕ ግዜ እዩ ዝንጸር።


የቢስክሌት ውስጥ የልጆች ብስክሌት ወደ ት / ቤት ዝግጅት። 25 / 09 / 2019 2016 ትብብር "ትምህርት የልጆች ብስክሌት ላይ ኑ" በመሆኑ Bilecik ማዘጋጃ ቤት, ቱርክ ጤናማ ከተሞች ማህበር እና ብስክሌት ማህበር Bilecik ተወካይ እንደገና የብስክሌት አጠቃቀም ውጤታማነት ላይ ትኩረት ቀረበ ይካሄዳል. በቢኪታş አጎራባች ፊት ለፊት ተሰብስበው የነበሩትን ሕፃናት ያጋጠማቸው የዩሮpenን ት / ቤት የስፖርት ቀን (የአውሮፓ ት / ቤት የስፖርት ቀን) ወ / ሮ ሰሚ ቱዛ ፣ ምክትል ከንቲባው ለልጆቹ bagels እና የፍራፍሬ ጭማቂ አቅርበዋል ፡፡ ልጆችን ጤናማ እና ንቁ ኑሮ ላይ የሚመክሩት ምክትል ከንቲባ ቱዛክ ልጆቹ ትርጉም ባለው ፕሮጀክት በመሳተፍ ደስታቸውን ገልጸዋል ፡፡ በከተሞች መጓጓዣ ውስጥ የብስክሌት አጠቃቀምን አስፈላጊነት ለማጉላት እንደ ጤናማ ከተሞች ማህበር ፣


… እንደምታውቁት ኢትዮጵያ የተለያየ ሃይማኖት፤ያለባት በተለይም ኦርቶዶክስና ሙስሊሙ፤ለረጂም ዘመን፤የኖረባት፤የተማከለባት የተዋደደባት ሃገር እንደሆነች በታሪክ የተመዘገበ ነው፡፡ ኢትዮጵያ በኛ እንኳ እድሜ በ50 ዓመት እንደዛሬ ያለ ችግርና መከራ ኢትዮጵያ ደርሶባት አያውቅም፡፡ሃይማኖት የግል ነው፡፡ሃገር ግን የጋራ ነች፡፡ሃገር ከሌለ ሃይመኖት የለም፡፡ሃገር ላይ ነው ሁሉ ነገር የሚገኘው፡፡በአሁኑ ወቅት ላይ ኢትዮጵያ በሃይማኖቷ ጸንታ የኖረችው ሃገር፤ፈራርሳለች፡፡ ሙስሊሙን ከክርስቲያኑ ጋር ለማጣላት፤ረጂም ጊዜ ዘመቻ ተደረገ፡፡ አልተሳካም፡፡ኦሮሞውን ከአማራው ጋራ ለማጋጨት ተጣረ፡፡ አልተሳካም፡፡ አሁን የሃይማኖት መሪዎቹ ቀደም አድርገው ተናግረውታል፤ በኢትዮጵያ ሙስሊም በአሁኑ ወቅት ላይ፤እኛ እምናውቀው በታሪክ ተመዝግቦ፤እስላም ማለት አንድ አይነት ሙስሊም ነው፡፡ የሰውም አይፈልግ አደራ ሚቀበል፤አደራ የሚያደርስ፤እስላም ካበለ፤ ሰማይ ካልዘነበ፤ሃገር ጠፋ ነው፡፡ አደራ ሚሰጠው ዱሮ፤ለወንድሞቻቸው ለሙስሊሙ አደራህን ብሎ ማንኛቸውም ወገን ሁሉ፤ለልጄ ይህንን፤አድርስለት ሲባል፤የማይቀንስ የማይጨምር የነበረውን፤ከሊባኖስ ሌላ የተፈጠረ ሃይሞኖት አምጥተው፤ኢትዮጵያን እያበጣበጧት ነው፡፡


ከ500 ዓመታት በፊት የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ዕለተ ስቅለትን እንዴት ታከብር እንደነበር በመጠኑ ሊያሳዩን ከሚችሉ መዛግብት አንዱ ‹ዜና ደብረ ሊባኖስ› የተሰኘው መዝገብ ነው፡፡ ዜና ደብረ ሊባኖስ በ1586 ዓም የተጻፈ መጽሐፍ ነው፡፡ መጽሐፉ አምስት ነገሮችን ይዟል፡፡ የደብረ ሊባኖስን ታሪክ ከአቡነ ተክለ ሃይማኖት እስከ ዐፄ ሰርጸ ድንግል ዘመን፤ የደብረ ሊባኖስ ገዳም ጥንታዊ ሥርዓተ ማኅበር፤ የደብረ ሊባኖስ ገዳም ጥንታዊ ሥርዓተ ጸሎት፤ በመጽሐፈ መነኮሳት መልክ የተጻፈ የልዩ ልዩ መነኮሳት አስደናቂ መንፈሳዊ ሕይወት እና በዐፄ ሰርጸ ድንግል ዘመን የተፈጸሙ አንዳንድ ሀገራዊ ኩነቶች፡፡


ጐይታ ልቢ ሰብ እንክልውጥ ክንደይ ባህ የብል፡ ልቢ ሰብ ዝልወጠሉ ሜላን መገድን ክንደይ ባህ የብል። እቲ ተሪርን ነቓጽን ልቢ ንመፈስ ቅዱስ ምእዙዝ ይኸውን፡ ኩላትና ትረትን ንቕጽናን ልቢ ኣሎና። ትረትን ንቕጽናን ልቢ ዘይብሉ ካባና እንተሎ ሓፍ ይበል። ኩላትና ልበ ትረትን ንቕጽናን ኣሎና። እቲ ናብ ባይታ ክንወድቕ ዝድርኸና ትረትናን ንቕጽናን ልቢ ከነለልይን ክንርእይን ጐይታ ይደግፈና። ካብቲ ዝወደቕናሉ መሬት ውርደት ማለት ናይ ዝተኸፍተን ልኡም ልቢ ዋሕስ ዝዀነ እግዝኣብሔር ኣብ ምፍጣርና ዘጸገወና ጸጋ ኣቢልና ክንትንስእ ገዛእ ርእስና ትሕት ነብል እንክብሉ ዝለገስዎ ስብከት ከምዘጠቓለሉ ደ ካሮሊስ ኣመልኪቶም።


...ወሬ ይነፍሳል፡፡ ይሄዳል ተመልሶ ለመንፈስ ይመጣል፡፡ እስጢፋኖስ... ይቃጠላል፡፡ ...ለጥ ያለው መስክ ተራራ ሆነበት፡፡ ተራራውን ገለል ለማድረግ የቡልዶዘር ትእግስት ያስፈልጋል፡፡ ስህተት የሌለው ትእግስት... እያለ ያስባል፡፡ ...የሰማውን ወሬ ለማረጋገጥ ሄዶ አያውቅም፡፡


በምርጫ 97 ወቅት ተቃዋሚዎች በሚያደርጉት እንቅስቃሴ ደርሶ ለሃገር እና ለህዝብ ተቆርቁዋሪ በመምሰል የሚጽፋቸው ር ዕሰ አንቀጾች በ እውነት በማር የተለወሱ መርዞች ነበሩ።እንዲያውም አንዱን ር ዕሰ አንቀጽ እንደማስታውሰው “መርካቶ ተቀምጦ ድንጋይ በመወርወር ስልጣን መጨበጥ አይቻልም” የሚል ነበረ ከዚህ በሁዋላ ነበረ አንዱን ሪፖርተር ላይ የሚሰራ ወዳጄን በግርግሩ ሰሞን አግንቼው ሁኔታዎችን ስጠይቀው ስራ መልቀቁን እና ስራም የለቀቀው የሪፖርተር ሰራተኛዎች አብዛኛዎቹ ጋዜጠኛዎች “ሚናችንን መለየት አለብን”በሚል ዙሪያ አነጋግረውት እሱ ግን”መስራት የሚፈልግ ይስራ የማይሰራ ይልቀቅ”ማለቱን ነገረኝ።እናም አማረ ተቃዋሚዎችን መምከር ጀመረ ፓርላማ ግቡ እያለ።ይህንኑ ጉዳይ ታዲያ የ ኢሳት ዜና አንባቢ ባለፈው አመት የ አማረ አረጋዊ ንብረት የፕሬስ ስራዎች የሚሰራበት ቢሮ በመንግስት ሃይሎች ከተነጠቀ በሁዋላ በቃለምልልሱ ወቅት ጋዜጠኛ ፋሲል ለ አማረ ይህንን የፓርላማ ግቡ ዘገባውን አስታውሶ ሲጠይቀው አማረ በለመደው ቀጣፊ አንደበቱ”እንደዚህ አይነት ነገር አልጻፍኩም ማስረጃ ማቅረብ ትችላለህ ? “ በማለት ስልኩንም ዘግቶዋል።የ አማረ ንብረት በመንግስት ሃይሎች ከመወረሱ በፊት በ አማረ ላይ የመታገት እና ከፍተኛ ድብደባ ተፈጽሞበትም ነበረ ይህ ግን በመንግስት ሃይሎች የሆነ ሳይሆን በ አላሙዲን ደጋፊዎች እና በዳሽን ባንክ የወያኔ ንብረት አንቀሳቃሾች በሆኑ ግለሰቦች የተፈጸመበት ድርጊት ነበረ።ይህ ሲሆንም ሆነ የንብረት ነጠቃ ሲፈጸምበት የፕሬስ ተቁዋማት ጋዜጦች በርብርብ ዘግበዋል።ታላላቅ የ አለም አቀፍ የፕሬስ መብት ተከራካሪዎችም በጉዳዩ ላይ ጠንከር ያለ ዘገባ እንዲያወጡ ኢነጋማ ትልቁን ሚና ተጫውቶዋል።ከነዚህ ሁሉ ነገሮችም በሁዋላ አማረ አረጋዊ በ እውነተኛ ኢትዮጲያውያን የፕሬስ ታጋይ የሆኑ ጋዜጠኛዎች ላይ ወያኔ አደጋ ሲደቅን የወያኔን ዜና መልሶ ከማስተጋባት በቀር አለም አቀፍ የፕሬስ ተቁዋማት ያወጡትን ዘገባ አላስተናገደም።ለነገሩ ድመት መንኩሳ አመልዋን አትረሳ አይደል የሚባለው።ህዝብ ባወቀው ጸሃይ በሞቀው የ ጋዜጠኛ ውብ እሸት ታዬ እና የመምህርት እንደዚሁም ጋዜጠኛ ር ዕዮት አለሙ የሽብር ወንጀል ክስ ሃገር ቤት የሚገኘውን ሪፖርተር ጋዜጣ ባያሳስበውም እንኩዋን ጉዳዩን ቦታ ሰጥተው የዘገቡትን የነ ብሉም በርግ እና የነ ሲፒጄ ዘገባ እንዴት በሪፖርተር ላይ ሳይካተት ቀረ ? ይሄ ያነጋግራል ያጠያይቃል እናም አማረ አረጋዊ የበግ ለምድ የደረበ የቀበሮ ባህታዊ እንጂ እርሱ በ እርግጥም ጋዜጠኛ ነው ለማለት ከዚህ በላይ መሄድ አስቸጋሪ ነው እላለሁ እኔ በበኩሌ ምክንያቱም አለም በ አማረ ላይ የሚፈጸመው በ ፕሬስ ላይ የሚቃጣ አደጋ ነው እያለ ሲጮህ በሁዋላም በሌሎቹ ጋዜጠኛዎች ላይ ሲደርስ የድርጊቱ ፈጻሚ ያለውን መልሶ ማስተጋባት ምንያህል በጋዜጠኝነት ሞያ ውስጥ ተሰማርቻለሁ ለሚል ሰው አሳፋሪ እንደሆነ የሚያውቅ ያውቀዋል… ሳልማን ሩሽዲ ለ እውነት እና ለሞያው ሲል እምነቱ ውስጥ የተሰገሰጉ ጉዳዮችን ተችቶዋል እውነትን ወዶ ሃቅን ሽቶ ሃገሩንም ትቶዋል።አማረ አረጋዊ ደግሞ ገንዘብ…ሆዱን ብሎ ሃገሩን እና ህዝቡን እንደዚሁም እቆምለታለሁ የሚለውን ሞያውን እና እውነትን ክዶዋል ስለዚህ ሲመትሩለት ይነጭ ማለት ይሄ አይደለ ? ለሚደግፈው የገዢ መደብ መቆሙን አለም እያወቀ ለመብቱ ለ አመታት ሲጮህለት በቀጭን የ እውነት ክር እና ስለት ላይ በመረማመድ እውነታን ያቁዋደሱ ጋዜጠኛዎች ላይ የደረሰው ፍርደ-ገምድልነት የማያሳስበው ይህ ምን ይባላል ? ሰላም።


አሁን በየመድረኩም፣ በየቴሌቪዥን ቃለ መጠይቁም…ፖለቲከኞችና የፖለቲከኝነት ታርጋ የተለጠፈላቸውን እየሰማን ነው፣ እየሰማንም “ጉድ” እያልን ነው፣ “ጉድ” እያልንም… እንደ ወጣቶቹ “ኸረ ሼም ይያዛችሁ፣” እያልን ነው፡፡


ኃይለኛ መዳብ ዲስትሪከት የማምረቻ Impedance ዲስትሪከት የማምረቻ ቦርድ ዲስትሪከት በማምረቻ ውስጥ ይቃጠላሉ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ብፁዕ አባታችን አቡነ ቶማስ በቀድሞው አጠራር በጎጃም ጠቅላይ ግዛት በቆላ ደጋ ዳሞት አውራጃ በደጋ ዳሞት ወረዳ በመንበረ ስብከት ዝቋላ 4ቱ እንስሳ ቀበሌ ገበሬ ማኅበር ውስጥ ከአባታቸው ብላታ ተገኘ ይልማ ገ/ሕይወት እና ከእናታቸው ከወ/ሮ ውድነሽ ቸሬ መጋቢት 14 ቀን 1935 ዓ.ም ተወለዱ፡፡ "በእንበለ እፍጥርከ አእመርኩከ ወዘንበለ ትጻእ እምከርሠ እምከ ቀደስኩከ ወረሰይኩከ መምህረ ለአህዛብ" ተብሎ ለነቢዩ ኤርምያስ እንደተነገረለት (ኤር. 14) ብፁዕ አባታችን በብፁዓትና በፈቃደ አምላክ የተገኙ ማኅደረ መንፈስ ቅዱስ በመሆናቸው በወላጆቻቸው ቤት "ወልህቀ በበህቅ እንዘ ይትኤ ዘዝ ለአዝማዲሁ ወለይእቲ እሙ" (ሉቃስ 2፡51) እንደተባለው ለወላጆቻቸው በመታዘዝና በማገልገል ካደጉ በኋላ እድሜያቸው ለትምህርት እንደደረሰ በተወለዱ በ7 ዓመታቸው በደጋ ዳሞት ወረዳ ጉድባ ቅ/ማርያም ከሚገኙት ከታላቁ ሊቅ መምህር እንዱ ዓለም አስረስ ከመልክዐ ፊደል ጀምሮ ፀዋትወ ዜማን ተምረዋል በመቀጠልም ከቀደሙት ከብፁዕ አቡነ ማርቆስ ሊቀ ጳጳስ ዘጎጃም በ1948 ዓ.ም ማዕረገ ዲቁና ተቀብለዋል፡፡ በተሰጠው የመመዘኛ ፈተናም ችሎታቸውንና ብቃታቸውን ከአዩ በኋላ የትምህርት ቤት መጠሪያ መዘምር፣ ወላጆቻቸው ባለህ ተገኘ ብለው ያወጡላቸውን ስም ለውጠው በመንፈስ ቅዱስ የብፁዕነታቸውን የወደፊት አባትነት የተረዱት ሊቀ ጳጳሱ ብፁዕ አቡነ ማርቆስ ከዛሬ ጀምሮ ስምህ ጸሐይ ነው ብለው ሰይመዋቸዋል፡፡ በኋላም በመምህራቸው ፈቃድ ከመምህር ገብረ ሥላሴ፣ ከመምህር ለይኩን እና ከተለያዩ መምህራን ቅኔ ተምረዋል፡፡ በእውቀትና በእድሜ እየበሰሉም በሄዱ ጊዜ ቅኔውን የበለጠ ለማዳበር የቅኔው ማዕበል ከሚፈስባት ታላቋ ገዳም ደ/ምዕራፍ ዋሸራ ማርያም ሂደው ከታላቁ ሊቅ ከመምህር ማዕበል ፈንቴ ቅኔውን ከእነ አገባቡ ግሱን ከእነአረባቡ ቅምሩ ተምረው በመምህርነት ተመርቀዋል፡፡ በኋላም ወደ ጸዋትወ ዜማ ት/ቤት ተመልሰው በደጋ ዳሞት ወረዳ ከሚገኙት ከታወቁት ሊቅ መ/ጋ ካሳ መንገሻ ከጾመ ድጋ እስከ ድጓ ያለውን ትምህርት አጠናቀዋል፡፡ በመቀጠልም የአቋቋም ትምህርታቸውን በዚያው በደጋ ዳሞት ከሚገኙት ከመምህር ዋሴ አስረስ ዝማሬ መዋሥዕት ከመምህር ወልዴ ማን አምኖህ ተምረው ተመርቀዋል፡፡


ምንም ዓይነት የአልጋዎች ዝርዝር የለም የማሰብና የዕጣ ፈንታ (Pensado kaj Destinado) de ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ. በአጠቃላይ የኪሎ ግራም እና የንፋስ መብራቶች. Pensado kaj Destinado በድርጅቶች ላይ የተጻፉ አረፍተ ነገሮች, ኮምፕዩተሮች, ኪይሎች, ወዘተ. Ĝ i ̛as as interpre interpre interpre interpre interpre interpre mult በደምብ ማድጋያ, በወላጅነት እና በዲጂታል ላይ የተፃፈ ዘግይቶ የመላኪያ ዝርዝሮች.


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሚሴ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሪፉና ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የኑሮ ውድነቱ የኤክሳይዝ ታክስ ጭማሪው ከፀደቀ በኋላ ይንራል መባሉ ህዝቡን አሳስቦታል። የተመቻቸው በሕዝብ ገንዘብ ፖለቲካውን እየለጠጡ የህዝብን ሰላም ያናጋሉ። ይህም ያልበቃቸው የመንግስት ፖለቲከኞች በሕዝብ ላይ ተጨማሪ የኑሮ ውድነት አደጋ ደቅነዋል። በጀቶች ሁሉ እየሞተ ያለውን ኢኮኖሚ ከመደጎም ይልቅ ለፖለቲካ ድጎማ መዋሉ ችግሩ እንዲወሳሰብ አድርጎታል። ቅንጦት በሚል የማጭበርበሪያ ቃል የታጀበው አዋጅ የሕዝብን ፍላጎት ያላገናዘበና ያልተጠና ሲሆን በ አበዳሪ አለም አቀፍ የፋይናንስ ተቋማት ጫና የሚተገበር አደገኛ አካሔድ ነው። ስኳርና ዘይት የኤክሳይዝ ታክስ ጭማሪው ከፀደቀ የዋጋ ጭማሪ ይደረግባቸዋል ። መንግስት በሃገር ውስጥ በሚመረቱና ከውጪ በሚገቡ የተመረጡ ምርቶች ላይ ተጨማሪ ታክስ ጥሏል። ….. በ100 ብር ይሸጥ የነበረ 1 ሊትር ዘይት 140 ብር …. 45 ይሸጥ የነበረው 1 ኪሎ ስኳር 52 ብር ……. 12 ብር የሚሸጥ ለስላሳ 15 ብር ይገባል፤10 ብር የነበረ 1 ሊትር የታሸገ ውሃ 11.50 ብር ……. 15 ብር የነበረው ቢራ 19.50 …. ሸቶዎች፣ የቁንጅና እና መኳኳያ ምርቶች … ዋጋው በእጥፍ ይጨምራል … ሂዩማን ሄር፣ ቅንድብ፣ የእንስሳት ጸጉር እና የመሳሰሉት…. ( https://mereja.com/amharic/v2/184297 ይመልከቱ) መንግስት የራሱን ገቢ ለማሳደግ በሚሮጥበት ወቅት የሕዝብን ፍላጎት መለካት አልቻለም። ይህ ታክስ የሐገር ውስጥ አምራቾችን ያበረታታል ቢባልም የሃገር ውስጥ ምርቶች የሕዝቡን የፍላጎት ኮታ ምን ያህል ያሟላል የሚለውና የጥሬ እቃ ምንጮችን ታክስ አስመልክቶ የሚነሱ ጥያቄዎችን መመለስ አልቻለም። የሐገር ውስጥ አምራቾች ምርቶቻቸውን ለመስራት ከውጪ የሚያስገቡት ጥሬ እቃ ላይ መንግስት የሚያስከፍለው ታክስ ቢሰላ እንዲሁም


ይህን፡ ከዚህ፡ በላይ፡ የሰፈረውን፡ ጥቅስ፡ አዙረው፡ ሲያዩት፡ የምእራባውያንን፡ ባህል፡ ይመለከታሉ። ምእራባውያን፡ የሚያስደንቅ፡ ጥበብ፡ የሚሉት፡ ንጥቂያንንና፡ ማምታታትን፡ እንደሆነ፡ ያያሉ። አንድ፡ ኪስ፡ አውላቂ፡ የአንድን፡ ሰው፡ ቦርሳ፡ ከሰረቀ፡ በኋላ፡ ቦርሳውን፡ መልሶ፡ ለባለቤቱ፡ መሸጡን፡ ነው፡ መልካም፡ ጥበብ፡ ብለው፡ ምእራባውያን፡ የሚያደንቁት። ይህ፡ ጥቅስ፡ ያስፈለገው፡ የዚህ፡ ጽሁፍ፡ መልእክት፡ መሠረታዊ፡ ሃሳብ፡ ለሚያነቡት፡ በቀላሉ፡ እንዲገባቸው፡ ለማድረግ፡ ነው።


የሕግ የበላይነት ጥሰትን አስመልክቶ በሰጡት መግለጫ፣ ዕርምጃው የውጭ ኃይሎች ጣልቃ ገብነት ያለበት በመሆኑ ፖለቲካዊ አንድምታው እየሰፋ መጥቷል ብለዋል፡፡


"ሕጂ ድሕሪ ዕስራ ዓመት ክግምግሞ እንከለኹ ናይ ብሓቂ ይሓዝን" - BBC News ትግርኛ


እዚ ኣብ ከተማ ከረን ዝርከብ ጥንታዊ ህንጻታት ሓድጊ መግዛእቲ ኮይኑ፡ ኣብ ግዜ መግዛእቲ ቱርክን ኣብ እዋን መግዛእቲ ጣልያንን ዝተሃንጸ እዩ።


በሽታው በተለያዩ ምክኒያቶች ሊመጣ ይችላል። ይህም ማለት በጀርባችን ላይ ከሚገኙት አካላት፤ ከቆዳ፣ ከጡንቻ፣ ከአጥንት፣ ከአከርካሪ፣ ከነርቭ ላይ ህመሙ ሊነሳ ይችላል። ከነዚህም መካከል የሚከተሉት ጥቂቶቹ ናቸው፡


______________________________ ሽኽ. መሃመድ. ሳኒ.ሃቢብ 💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝 💝 ክፍል-2 💝 ------------------------------- እኝህ. ትልቅ. የኢትዮጵያ. ሙፍቲ..አሊም. ሽኽ. መሃመድ. ሳኒ.ሃቢብ. ናቸዉ.. እሳቸው. የማያውቅ .ሙስሊም. ክርስቲያን. በኢትዮጵያ. አልነበረም . በዚያን. ግዜ. በአሁኑ. ግዜ. ግን. ስለ. እሳቸው. የሚያስተዋውቅ. በሜድያ. ብዙ. አይታይም. ሽኸ. ሳኒ. ቁርአን. ያሚያህል. የአለህ.ቃል. በጥንቃቄ ..ወደ አማርኛ .ተርጎመው. ለኢትዮጵያ. ህዝብ. ያቀረቡ. ትልቅ. አሊም. ነበሩ. የእስልምና. መጅሊስን. መስርተው .በመረነት. አገልግለዋል.. የዒልማቸው.ደረጃ.. ተወዳዳሪ .አልነበረውም. በኢትዮጵያም ሆነ በውጭ .አገር. ምክንያቱም. የብዙ አገሮች..ሙስሊሞች የማርክሲዝም. እና.የኮሞኒስት. አገሮች. እጃቸው. ሲስጡ. እሳቸው..ለዲናቸው ብለው. 2ልጆቻቸው መስዋዕት. ከፍለዋል አንደኛው. ሽሂድ. ሲሆን ሁለተኛው. እድሜው ይፍታው. ታስሮ.ነበር. ይህን. ሁሉ ችግር. እንደምን. ሳይቆጥሩት. በግራ እና. በቀኝ. አቅፈው. እስልምና. እዚህ. ደረጃ. አድርስውልን. ሂደዋል በመጨረሻ. ግን.ያየኮሞኒስት. ፕሬዚደንት. የነበረው. መንግሥቱ. ሃይለማርያም. የኢስልምና.ሃቅነት. እና የሳቸው. ጥንካሬ.አድንቆ .ምስክርነት ሰጥቷል . እስከ. መጨረሻቸው .ግዜ ..ታግለው. ሂደዋል. አላህ ይርሃማቸው.። .ሃጅ. ሳኒ. ወልቃይት. መሆናቸውን.ለመጥቀስ የተፈለገው. ብዙ .የሳቸው.የስጋ ዘመዶች .በወልቃይት እና በጎንደር . በብዛት ስላሉ .ህብረተስቡ . በበለጠ ስለ.ዘራቸው.ለማስተዋወቅ. ተብሎ.ነው ምክኒያቱም. እሳቸውም.ጋር. .የጎሳ. ሊዩነት . ቦታ. አልነበረውም. ግን. ህዝቡ . የሚመስለው. ወሎየ.ብቻ. ስለ. ነበር. .ይህን ህብረተስቡ እንዲ ያውቅ.ታስቡ. ነው. ግን እሳቸው የመላው . የኢትዮጵያ. ህዝብ አባት .ነበሩ ። 💝 ክፍል-3 ይቀጥላል💝 ------------------------------- ▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ #Join #Like And #Share || በማድረግ የቤተሰባችን አባል ይሁኑ t.me/alishqKanatJemea


ጸሀፊው አንድ የሚያሳስባቸው ጉዳይ አለ፡፡ ይህም የኢህአዴግ መንግስት በማህበረሰቡ የተጋረጠበት ከባዱ ችግር አድርባይነት ነው ይሉናል። ሀሳቡ እውነት መሆኑን የምናየው የኢህአዴግ ፓርቲ አባላት በኦሮሞ እና በአማራ ክልል (ደህዴን ፈራ ተባ እያ የሚከተል ነው) በግልጽ ወገንተኝነታቸውን ለህዝብ በማሳየታቸው የተገለጠላቸው ይመስለኛል። አድርባይነት የኢህአዴግ ትልቁ ችግር መሆኑን መንግስት አምኗል። ይህ እንግዲህ ጸሀፊውና ኢህአዴግ እየተቀባበሉ የሚመጋገቡ ያደርጋቸዋል። በሌላ በኩል የአድርባይነት ያለባቸውን ፓርቲዎች አዳክሞ ቢያንስ አድርባይነት ያልታየባቸውን ህወሓትን አንጥሮ እና አጠናክሮ በማውጣት የበላይነት ለማረጋገጥ የተላከች ብቻኛ መልዕክት ትመስላለች። በአንደኛነት አድርባይነት የተላበሱት የህወሓት ሰዎች ናቸው ወደሚል ትርጓሜ የሚያመጣን የአደርባይነት መለኪያው ፖለቲካዊ ወገንተኝነት በመሆኑ ነው። ጸሀፊው ቆም ብለው ሊፈትሹት የሚገባው ነገር ባለፉት 25 ዓመታት ትግራይ ውስጥ ይህ ነው የሚባል ተቃውሞ በህዝቡ ዘንድ ያልተነሳው ለምንድን ነው? ታፍኖ ነው ከተባለ የትግራይ ህዝብ ደርግን የመሰለ አፋኝ እንዴት አፈንግጦ እና ተጋፍጦ በአሸናፊነት ሊወጣ ቻለ? ጀግንነቱ የት ሄደ? ዝምታው የመጣው በሁለት ምክንያት ነው። አንድም የትግራይ ህዝብ አልተበደለም አለዚያም ወያኔ ከደርግ የባሰ አፋኝ በመሆኑ ታፍኖ ነው። አንደኛውን ምክንያት ወሰድን እንበል። የትግራይ ህዝብ አልተበደለም የሚለውን ብንወስድ የትግራይ ህዝብ በስርዓቱ ተጠቃሚ ነው ወደሚል ድምዳሜ ይወስድናል። ይህ ባይሆንና ሁለተኛውን ምክንያት ብንወስድ ደግሞ ወያኔ ከደርግ የባሰ ጨቋኝ ነው ካልን መሻሻል የሌለው የማይለወጥ በሰላማዊ ትግል ሳይሆን በትጥቅ ትግል በመፋለም የሚለወጥ ድርጅት ነው የሚለው ሃሳብ ተገቢ ሊሆን ነው ማለት ነው። ከህወሓት መማር ይህች ናት። ሶስተኛው መላምት ደግሞ ወያኔ አፋኝ ነው ካልን በሰው አገር በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ የሚኖሩ የክልሉ ተወላጆች ለምን ወጥተው በግልጽ መታገል አቃታቸው? ይህ መልስ የሚሻ ጉዳይ ነው። ጸሃፊው ከተናገሩት ነቅሰን የምናወጣው ስህተት የኢትዮጵያ ህዝብ ውስጥ “አድርባይነት” እንደ አዋጭ የፖለቲካ መንገድ ተወሰደ የምትለው አመለካከት አንዷ ናት። ጸሀፊው ሊሰሙት የፈለጉትን ብቻ ሊሰሙ መፈለጋቸውን ጽሁፉ አሳይቷል። ኢህአዴግ አንድ ለአምስት የሚለው አደረጃጀት ውሸት መሆኑን ቢያንስ የኦሮሞ እና የአማራ ትግል ፉርሽ አድርጎታል። ይህ አድርባይነት ሊሆን ይችላል፡፡ ምክንያቱም ይህ ሁሉ ሲሆን አገር ሲታመስ አባላት የት ሄዱ? ያስብላል። አድርባይነት በህብረተሰቡ ውስጥ አለ የሚሉት ኢህአዴጎችም ሆኑ ጸሀፊው የኢትዮጵያን ህዝብ አደረጃጀት የስነ ልቦና ጦርነት እና አጥቂነት ባህሪ አላጤኑም። ይህ የዝምታ የትዝብት እና የይሁንታ ማለትም ምን አገባኝ ቀን ሲያልፍ የሚል ፍልስፍናውን ከመዘንጋት የመጣ ነው፡፡ ህብረተሰቡ አድርባይነት ያጠቃው አይመስለኝም። ህብረተሰቡ አድርባይ ሆኖ ወይስ በዝምታ እያጠቃ ነው? መልስ ያሻዋል። ይህችን ስነ ቃል ማጤን ተገቢ ነው። “እግዜር ምድር ወርዶ ጉዱን ነግሬውየደላኝ መስሎታል ተመስገን ብለው” ተመልከቱ! እንደ ስነ ቃሉ አባባል እንኳን ወያኔን ከስልጣን ወርዶ እግዚአብሔርም ከምድር ከወረደ ኢትዮጵያውያን ጉዱን ይነግሩታል ማለት ነው። ጸሀፊው ሀቅ መፈንጠቅ መጀመራቸው ያስመሰግናቸዋል። ሀቁን የፈነጠቁት ከረጅም ዓመታት በኋላ መሆኑ በጥርጣሬ ምልከታ ብናየውም የተናገሩትን ይዘን ለምን ዛሬ በማለት መሞገት ተገቢ አይሆንም። ዛሬ ታይቷቸው ቢሆንስ? ከዛሬ ነገ ይሻሻላል ብለው ቢሆንስ? አቶ ስዬ አብርሃ “የኢትዮጵያ እስር ቤት የኦሮሞ መንደር ሆነ” ያሉት እኮ ከታሰሩ በኋላ ነበር። ይህ የሚያሳየው በወያኔ ውስጥ መኖር የመንግስትን ሙሉ መረጃ እንደማይሰጥ ሲሆን በሌላ በኩል ነገሩ የተገለጠላቸው ቁስሉ ሲወጋቸው ገብቷቸው ሊሆንም ይችላል። በእሳቸው አነጋገር ቢያንስ ጸሃፊው አጸደቅነው የሚሉት ህገ መንግስት አፈር ከድሜ ሲበላ የአድርባይነቱ ሰለባ ነበሩ። ለህገ መንግስት እና ለእኩልነት የታገለ ሰው ጫካ መግባት ካለበት አሁን ነበር የሚያስብል ሁኔታ ተፈጥሮ እንዴት በዝምታ ተዋጡ ያስብላል። ወይንስ አሁን ሲመሩት የነበረው ድርጅት የወደቀ (የተዳከመ) ስለመሰላቸው የተቃውሞ ማርከሻ መጻፋቸው ነው? ይህን እርሳቸው ያውቁታል። እኛም ብንሆን እንጠረጥራለን ቢያንስ በእነዚህ ሀረጎች። ይታያላቸውን እንይላቸው ከዚያም እንጠርጥራቸው፡፡ 1. የትግራይ ህዝብ በመሃል አገር እየተገለለ ነው (ጥላቻ ይንጸባረቅበታል) ይታያል2. የትግራይ ህዝብ ተጠቃሚ መስሎ ይታያል፤3. በሰራዊቱ ውስጥ አድርባይነት ይታያል፤4. በኢህአዴግ ውስጥ አድርባይነት ይታያል፤5. በህብረተሰቡ ውስጥ አድርባይነት ይታያል የሚሉት ይጠቁማሉ። እነዚህን ሁነቶች አንስቶ መወያየትና በየትኛውም ጊዜ ሀሳብን ማንጸባረቅ ተገቢ ኃላፊነት ነው። ማዘናጊያ ግን ሊሆን አይገባም። ጸሀፊው ካነሱት አንድ ሀሳብ እጅግ አመራማሪ ነገር ይታያል። ይህም እንዲህ የምትለው ምንባብ ናት።“ሆኖም ይህ ከላይ የተገለፀው ሁኔታ ረጅም መቆየት ስለማይችል ሕብረተሰቡ ከሚሸከምው በላይ ስለሆነበት የመንግስት የስራ አስፈፃሚው አካል በሕብረተሰቡ ላይ የሚፈፅመው በደል ስለበዛበት፣ ከዚሁ ጋርም የኑሮ ውድነቱ፣ ስራ አጥነቱ፣ ለችግሮቹ መፍትሔ ሊሆኑ የሚችሉ ግልፅ አቅጣጫዎች አለማየቱ ጋር ተቀላቅሎ የኢህአዴግ መንግስት በምርጫ መቶ በመቶ አሸንፍያለሁ ባለበት ማግስት በከፍተኛ የህዝብ ተቃውሞ እና ሌሎች ፖለቲካዊ ቀውስ ውስጥ ገብቷል። ይህ ሁኔታ ደግሞ ቢያንስ ችግሮቹ የሚገለፁበትን መልክ በማንሳት በግልፅ ችግር አለብኝ እንዲል አስገድዶታል። ከላይ ከተጠቀሰው ፖለቲካዊ ሁኔታ ተነስቼ ሃገራችን ኢትዮጵያ ውስጥ ሊከሰቱ የሚችሉ ሶስት ቢሆኖች (scenarios) ያሉ ይመስለኛል።”


እርግጥ ነው የእስር ቤቱ ” ማረሚያ ቤቱ” ኃላፊዎች በሰጡት ምላሽ ” የጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ ጽሁፎች አሁን ሀገሪቷ ላለችበት ነገር ዋናውን አስተዋፆ ይወስዳል ” ማለታቸው እውነት አላት ፣ አሳሪዎች ያላዩት እውነት !!! እነሱ እንዳሉት ጋዜጠኛ ተመስገንን ከዛሬው ህዝባዊ እምቢተኝነት ጋር የሚገናኝ ” አስተዋጽኦ ” መንፈስ አለው ፣ ትክክል ብለዋል !


የጀርመን ፕሬዝዳንት ፍራንክ ቫልተር ሽታይንማየር የኢትዮጵያ ጉብኝት ዛሬም እንደቀጠለ ነው። ትናንት ከኢትዮጵያ ፕሬዝዳንት ሳህለ ወርቅ ዘውዴ እና ከጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐብይ አህመድ ጋር በኢትዮጵያ እንዲሁም በጀርመን ግንኙነቶች እና በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የተወያዩትት ሽታይንማየር የሁለቱ ሀገራት ግንኙነት ለውጡን ወደ መደገፍ ትብብር ከፍ ማለቱን አስታውቀዋል። ጀርመን እና ኢትዮጵያ ከ110 ዓመት በላይ ያስቆጠረ ግንኙነት ያላቸው ሀገራት ናቸው። የሁለቱ ሀገራት ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት በአጼ ሚኒልክ ዘመነ መንግሥት በጎርጎሮሳዊው 1906 ዓም ነው የተጀመረው ከዚያን ጊዜ አንስቶም ሁለቱ ሀገራት በተለያዩ መስኮች ግንኙነታቸውን አጠናክረው ቀጥለዋል። ወደ ኋላ መለስ ብለን የሁለቱን ሀገራት ግንኙነት ስንመለከት በተለይ አፄ ኃይለ ሥላሴ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በጎርጎሮሳዊው 1954 የጀርመን ፌደራል ሪፐብሊክን በመጎብኘት የመጀመሪያው መሪ መሆናቸው በሁለቱ ሀገራት ግንኙነት ታሪክ ትልቁን ስፍራ ይይዛል። በወቅቱ ጦርነት ላደቀቃት ጀርመን ያበረከቱት እርዳታም እንዲሁ የኢትዮጵያ ባለውለታነት ምስክር ሆኗል። ከዚያን ወዲህ በርካታ የጀርመን መሪዎች ኢትዮጵያን በተለያዩ ጊዜያት ጎብኝተዋል። ከመካከላቸው ፕሬዝዳንት ሀይንሪሽ ሉብከ በ1964 ሮማን ሄርዞግ በ1996 ኽርስት ኮለር በ2004 እንዲሁም ዮአሂም ጋውክ በ2013 በኢትዮጵያ ያካሄዷቸው ጉብኝቶች ይጠቀሳሉ። የጀርመን መራሂተ መንግሥት አንጌላ ሜርክልም ኢትዮጵያን በ2007 እና በ2016 ጎብኝተዋል። ካለፈው እሁድ አንስቶም የጀርመን ፕሬዝዳንት ፍራንክ ቫልተር ሽታይንማየር


+ “ናይ ነፍስ ጸሎት እንተዘይብልካ ኮይኑ፡ ናይ ሥጋ ጸሎት ክትጽሊ ተጋደል። ሽዑ ናይ ነፍሲ ጸሎት ክዋሀበካ እዩ። ናይ ነፍስ ትሕትና እንተዘይብልካ ኮይኑ፡ ናይ ሥጋ ትሕትና ክህልወካ ተጋደል። ሽዑ ናይ ነፍስ ትሕትና ክዋሀበካ እዩ። ምኽንያቱ <<ዝለመነ ኹሉ ይቕበል እዩ፡ ዝደለየ ድማ ይረክብ>> (ማቴ 7፡7) ተባሂሉ እዩ።


ዕለተ ዓርብ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ መተላለፋችን የቆሰለበት፣ ስለ በደላችንም የደቀቀበት፣ ስለ ሁላችን ኃጢአት ራሱን መስዋዕት ያደረገበት፤ በእርሱም ቁስል እኛ የተፈወስንበት፤ በሞቱም የሞት ስልጣን የተሻረበት ዕለት ነው፡፡ የሕይወት ባለቤት፣ የሕያዋን ሁሉ አምላክ በፈቃዱ በሥጋ ሞቷልና የሞትን ስልጣን አጠፋልን፡፡ ይህ ዕለት አስራ ሦስቱን ሕማማተ መስቀል የተቀበለበት፣ እኛም እነዚህን እያሰብን የምንሰግድበት፣ በተደረገልን ቤዛነት እየተደነቅን ፍቅራችንን አምልኮታችንን የምንገልጥበት ዕለት ነው፡፡ የበረቱ ቅዱሳን ሙሉ ሕይወታቸውን፣ ትዳራቸውን ደስታቸውን ትተው ዕለት ዕለት የሚያስቡትን መከራ መስቀል፣ ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያናችንም በየዕለቱ የምታስበውን፣ የምታዘክረውን መከራ መስቀል እኛ ደካሞች ደግሞ ቢያንስ ለአንድ ሣምንት በልዩ ሁኔታ የምናስብበት ልዩ ወቅት ነው፡፡ በዚህ ልዩ ወቅት ስለበደላችን እያነባን መድኃኒት የሆነንን የክርስቶስን 13ቱን ሕማማተ መስቀል እናስባለን፡፡ እነዚህም 13ቱ ሕማማተ መስቀል የሚባሉት፡ አስሮተ ድኅሪት (ወደኋላ መታሰር)፣ ተስሕቦ በሐብል (በገመድ መሳብ)፣ ወዲቅ ውስተ ምድር (በምድር ላይ መውደቅ)፣ ተከይዶ በእግረ አይሁድ (በእግረ አይሁድ መረገጥ)፣ ተገፍዖ ማዕከለ ዓምድ (ከምሶሶ ጋር መላተም)፣ ተጽፍዖ መልታሕት (በጥፊ መመታት)፣ ተቀሰፎ ዘባን (ጀርባን በጅራፍ መገረፍ)፣ ተኰርዖተ ርእስ (ራስን በዱላ መመታት)፣ አክሊለ ሦክ (የሾህ አክሊል መድፋት)፣ ፀዊረ መስቀል (መስቀል መሸከም)፣ ተቀንዎ በቅንዎት (ሳዶር፣ አላዶር፣ ዳናት፣ ሮዳስና አዴራ በተባሉት ችንካሮች መቸንከር)፣ ተሰቅሎ በዕፅ (በመስቀል ላይ መሰቀል) እና ሰትየ ሐሞት (መራራ ሐሞትን መጠጣት) ናቸው፡፡ በስቅለት ዕለት ለእኛ ሲል እነዚህን ሕማማተ መስቀል መቀበሉን እያሰብን የአምልኮ ስግደት እንሰግድለታለን፡፡


በተጨማሪም ሃይማኖታዊ ብቻ ሳይሆኑ ባሕላዊ ከሆኑትም በዓላቶቻችን ሁለቱን ስጠቅስ አንደኛው ድርጊቱ ከንግሥተ ሳባ ና ከእንቁጣጣሽ ታሪክ ጋራ ተያይዞ ይጠቀስ እንጂ ከዚያ አስቀድሞም ይፈጸም እንደነበረ ይገመታል፡፡ እሱም ልጃገረዶች የአበባየሁሽን ጭፈራ እየጨፈሩ የአበባ ስጦታን ለወላጅ ለጎረቤት ለዘመድ አዝማድ እንኳን አደረሳቹህ እያሉ የሚያበረክቱበት በዓል ነው፡፡ ሌላኛው ደግሞ የመስቀል በዓል ነው፡፡ የመስቀል በዓል ሲከበር ደመራው የእኛ ብቻ በሆነውና ሌላ ቦታ ጨርሶ በማይበቅለው ሁሌም አዲስ ዓመትን በሚያበስረን አደይ አበባችን አጊጦ የሚደመረው በዓል ነው፡፡ እናም እነኝህ እነኝህ መረጃዎች እንደሚያረጋግጡት የአበባና የሐበሻ ቁርኝት ቀደምቱና ጥንታዊው ታሪካችን ከሚጀምርበት አንሥቶ የነበረ በመሆኑ ከማንኛውም ሀገር የላቀና ለሌሎቹ አርአያ እንደሆነ በቀላሉ መታዘብ ይቻላል፡፡ የዚህ ዘመን ሰው ግን እንዲህ ዓይነት ታሪኮቻችንን ስለማያውቅ የአበባ ስጦታ ወይም አበባን ማበርከት የእኛ ባሕል ያልሆነ ከባእድ የመጣ ይመስለዋል፡፡ እውነቱ ግን ከላይ እንደተገለጸው ነው፡፡ እናም አበባ ስታበረክቱ የእኛን የራሳችንን ባሕል እየፈጸማቹህ እንደሆነ በማሰብ እንጅ ከፈረንጅ በተውሶ የመጣን ባሕል እየፈጸማቹህ እንደሆነ ተደርጎ እንዳይታሰብ መጠንቀቅ ያሻል፡፡


እዚ፣ ኣብታ ናይ መወዳእታ ምሸት ናይ ህይወቱ ኣመና ነጺሩ ተራእዩ ኢዩ። ኣብ’ቲ ናይ ሊቀ ካህናዊ ጸሎቱ፣ (ዮሃንስ 17) ናብ ኣቦ ብኸመይን እንታይን ከምዝጽሊን፣ ናብ ሰማይ ኣብ ዝዓርገሉ ድማ፣ እንታይ ክጽሊ ምዃኑ ኣርእዩና። መሊሱውን፣ ኣብ ናይ መሰናበቲ ዘረባኡ፣ ብተደጋጋሚ ናብ ኣቦ ምኻዱን ሓድሽ ናይ ጸሎት ህይወቶምን ኣተኣሳሲሩ ገለጸ። ብመሰረቱ እዞም ክልተ ዝተተሓሓዙ ኢዮም። ኣብ’ቲ ንዘለኣለም ምእንቲ ካልኦት ክጽሊ ኣብ ዝዓይዮ ዕዮ ምእታዉ፣ መጀመርታን ሓይሊን ናይ’ቲ ብስሙ ናይ ዝገብርዎ ሓድሽ ናይ ጸሎት ህይወት ኢዩ። የሱስ፣ ክንዲ ካልኦት ዝፍጽሞ ልማኖ ብምርኣይ ኢዩ፣ ብስሙ ናይ ምጽላይ ሓይሊ ንረክብ። ኵሉ መሰልን ሓይሊን ጸሎት፣ ናይ ክርስቶስ ኢዩ። ንሱ፣ ኣብ ክንድ ካልኦት ኣብ ዝገብሮ ልማኖ፣ ተማቐልቲ ክንኸውን ድማ ይገብረና ኢዩ።


በተለይ በተለይ ጠባብ ብሔርተኝነት፣ ጎሰኝነት፣ ቡድንተኝነት፣ የእርስ በእርስ የስልጣን ሹኩቻ – መጠላለፍን ሕዝብ እና ክልላዊ መንግስት በጋራ ሊመክቱት ይገባል፡፡ ክልሉ ወደፊት እንዳይራመድ አስሯት ይገኛል፡፡ ይህንን የእድገት ማነቆ ሰንሰለት በጣጥሶ መጣል ያስፈልጋል፡፡


ZOLLNER ጎን የምትተኛ ንቃ ትራስ / በእርግዝና ትራስ / የነርስ ትራስ / መከዳ ማከማቻ 40x145 ሴንቲ ሜትር, ክብደት: 1200 g, ወይም 40x200 ሴንቲ ሜትር, ክብደት: 2000g, ሆቴል ልብስ ማጠቢያ ስፔሻሊስቶች, ሴሪያል SalusAnzeige


ዳንኤል 12፡9 እርሱም እንዲህ አለኝ፦ ዳንኤል ሆይ፥ ቃሉ እስከ ፍጻሜ ዘመን ድረስ የተዘጋና የታተመ ነውና ሂድ፤


ሞቅ ኪንግ ኪንግ ንግሥቲንግ መቆለፊያ ሂፕ-ሆፕ ኮፍያ ይግዙ ⭐⭐⭐⭐ - ነፃ መላኪያ እና ግብር የለም | WoopShop ®


የመካከለኛ ክልል መኪና ተናጋሪዎች። የመሃል ክልል ተናጋሪዎች። ባለሙሉ ክልል መኪና ተናጋሪዎች ፡፡ የንዑስ መኪና መኪና ተናጋሪዎች ፡፡ የተጎላበተ ፓ ተናጋሪዎች። ኦም ፓ ፓ ተናጋሪዎች። የመካከለኛ ድምጽ ማጉያ ሽቦ 25 ሚሜ። የፎም ኢንግ ኮaክስial የመኪና ድምጽ ማጉያ።


ብባክተርያ ዚመጽእ ሕማም ርሕሚ፡ ኣብ ዕድመ ፍርያምነት ኣብ ዝርከባ ደቀኣንስትዮ ዜጋጥም ኣዝዩ ፍሉጥ ርሕማዊ ረኽሲ እዩ።[6] እተን ኣብ ዝኾነ ግዜ በቲ ሕማም ናይ ዝልከፋ ሚእታዊት ደቀኣንስትዮ፡ ካብ 5% ክሳዕ 70% ይፈላለ እዩ።[4] ብባክተርያ ዚመጽእ ሕማም ርሕሚ፡ ኣብ ክፋላት ኣፍሪቓ ኣዝዩ ግኑን ኪኸውን ከሎ፡ ኣብ እስያን ኤውሮጳን ድማ ብውሑድ መጠን ይርኤ።[4] ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ ድማ ካብ 14 ክሳዕ 49 ዓመት ኣብ ዝዕድሚኤን ደቀኣንስትዮ ን30% የጥቅዕ።[10] ኣብ ውሽጢ ሓደ ሃገር ኣብ ዝርከቡ ኢትኒካዊ ጉጅለታት ብዓቢ መጠን ይፈላለ እዩ።[4] ከም ምልክታት ናይቲ ብባክተርያ ዚመጽእ ሕማም ርሕሚ፡ ኣብ ታሪኽ ብዙሕ ከምእተመዝገበ ዚገልጽ እኳ እንተኾነ፡ እቲ ብግልጺ እተሰነደ ናይ ፈለማ ሕማም ግን ኣብ 1894 ዘጋጠመ እዩ።[1]


ዕለታዊ የሥነ ልቦና መልአክ, ቁጥር, ቻከራ ንባብ, ማክሰኞ ግንቦት 23rd 2017


በተጨማሪም ፣ ለእስር ማሠልጠቅም ተጠቃሚ መሆን ይችላሉ ስራውን እራስዎ ያድርጉ የኃይል እድሳት ቤትዎ ይፈልጋል። ሆኖም ለዚህ ዓላማ ከተሰጡት የስቴት እርዳታዎች ተጠቃሚ እንደማይሆኑ ልብ ይበሉ ፡፡ ግን በጣም ሰፋፊ ቦታዎችን ከግምት ሳያስገባ ፣ በዚህ ለሁሉም ፀደይ ቤታቸውን አረንጓዴ ለማድረግ አረንጓዴው ለሁሉም ተስማሚ ነው!


በጣልያን ላዝዮ ግዛት አፊሌ ከተማ ውስጥ የተገነባው የግራዚያኒ ሐውልት እንዲፈርስ ውሳኔ ተላለፈ፡፡ እንደ ኢትዮጵያ አቆጣጠር ከ1928 እስከ 1933 በነበረው የጣልያን ወረራ ጊዜ፣ በሚሊዬን ለሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን ሞት መንስኤ የሆነው ሮዶልፍ ግራዚያኒ፣ በጣልያን ውስጥ ሐውልት ሊገነባለት አይገባም ተብሎ በፍርድ ቤት ክርክር ሲደረግ ነበር፡፡ ሐውልቱ እንዲፈርስ ላይ ታች ሲል የነበረው ዓለም ዓቀፍ ህብረት ለፍትህ የኢትዮጵያ ጉዳይ የተባለው ተቋም እንደገለጸው ከሆነ፣ የግዛቲቱ ፍርድ ቤት የፋሺስቱ ግራዚያኒ ሐውልት እንዲፈርስ ትዕዛዝ አስተላልፏል፡፡


7 ኤሌክትሪካል መሐንዲስ/ለጋራዥ፣ለጥናትና ዲዛይን፣ለኤሌክትሮ ሜካኒካል/ 12 3 13240 በኤሌክትሪካል ምህንድስና፣በኤሌክትሮ መካኒካል፣በመካኒካል ኢንጂነሪንግ የመጀመሪያ ዲግሪ ሆኖ 2 ዓመት የሥራ ልምድ ያለው/ላት በቋሚነት


አሁን እንደገና ማንሰራራቱ ኢትዮጵያ ለአንዴና ለመጨረሻ እንድትፈርስ የሚያደርግ ነው፡፡ በአጉል መፈክር አንድ የምትሆን አገር የለችምና፡፡ አስተሳሰቡ በየትኛውም መስፈርት ሊሳካ የማይችል ይልቁንም ህዝቦች እርስ በራሳቸው የሚያባላ አደገኛና መርዛማ አስተሳሰብ ነው፡፡ ይህ አስተሳሰብ አደገኛና መርዛማ የመሆኑ ማረጋገጫ በአንድ ምዕራፍ ተሞክሮ ህዝቦች የተሰቃዩበት፣ በማንነታቸው፣ በባህላቸው፣ በቋንቋቸው የተዋረዱበት፣ ቆርሾ፣ ቂምና በቀል የያዙበት አስተሳሰብ ነው፡፡ በመሆኑም ዳግም እንዳያንሰራራ በርትተው ስለሚፋለሙትና ፍልሚያው በሀሳብ ብቻ ሳይሆን በጦር መሳሪያ የታገዘ ስለሚሆን ህዝብ የሚጨርስ በደም የሚያራጭ አስተሳሰብ ነው፡፡ በመሆኑም ነው በየአካባቢው አሁንም ነፍጥ የሚያነሱ ብሔር፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ብቅ ብቅ እያሉ ያሉት፡፡


እግዚአብሄ ሰውን የፈጠረው እንዲታዘዘው ነው፡፡ እግዚአብሄር ከሰው የሚፈልገው ውስብስብና ብዙ ነገር አይደለም፡፡ እግዚአብሄር ከሰው የሚጠይቀው ከባድና አስቸጋሪ ነገር አይደለም፡፡ እግዚአብሄ የሚፈልገው የሚያስብለትን እቅድ የሚያወጣለትን አይደለም፡፡ እግዚአብሄር የሚፈልገው ነገሮችን በአዲስ መልክ የሚሰራለትን አይደለም፡፡ እግዚአብሄር አዲስ ነገር የሚፈጥርን ሰው አይደለም፡፡ የሚፈልገው እግዚአብሄር የሚፈልገው መስማትን ነው፡፡ እግዚአብሄር የሚፈልገው ሰምቶት የሚታዘዝን ሰው ነው፡፡


3 “በሰርዴስ ላለው ጉባኤ መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ፦ ሰባቱ የአምላክ መናፍስት+ ያሉትና ሰባቱን ከዋክብት+ የያዘው እንዲህ ይላል፦ ‘ሥራህን አውቃለሁ፤ ሕያው ነው የሚል ስም አለህ፤ ነገር ግን ሞተሃል።+ 2 ሥራህን በአምላኬ ፊት በተሟላ ሁኔታ ተጠናቆ ስላላገኘሁት ንቃ፤+ ሊሞቱ የተቃረቡትን የቀሩትን ነገሮችም አጠናክር። 3 ስለዚህ የተቀበልከውንና የሰማኸውን ምንጊዜም አስብ፤ እንዲሁም ዘወትር ጠብቀው፤ ንስሐም ግባ።+ ካልነቃህ ግን እንደ ሌባ እመጣለሁ፤+ በየትኛው ሰዓት ከተፍ እንደምልብህም ፈጽሞ አታውቅም።+ 4 “‘ይሁን እንጂ ልብሳቸውን ያላረከሱ+ ጥቂት ሰዎች* ከአንተ ጋር በሰርዴስ አሉ፤ እነሱም የሚገባቸው ስለሆኑ ነጭ ልብስ+ ለብሰው ከእኔ ጋር ይሄዳሉ። 5 ድል የሚነሳም+ልክ እንዲሁ ነጭ ልብስ ይለብሳል፤+ እኔም ስሙን ከሕይወት መጽሐፍ+ በምንም ዓይነት አልደመስስም፤* ከዚህ ይልቅ በአባቴ ፊትና በመላእክቱ ፊት ለስሙ እመሠክራለሁ።+ 6 መንፈስ ለጉባኤዎቹ የሚናገረውን ጆሮ ያለው ይስማ።’ 7 “በፊላደልፊያ ላለው ጉባኤ መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ፦ ቅዱስና+ እውነተኛ የሆነው፣+ የዳዊት ቁልፍ ያለው፣+ ማንም እንዳይዘጋ፣ የሚከፍተው እንዲሁም ማንም እንዳይከፍት፣ የሚዘጋው እሱ እንዲህ ይላል፦ 8 ‘ሥራህን አውቃለሁ፤ እነሆ፣ ማንም ሊዘጋው የማይችል የተከፈተ በር በፊትህ አድርጌአለሁ።+ ደግሞም ጥቂት ኃይል እንዳለህ አውቃለሁ፤ ቃሌንም ጠብቀሃል፤ ስሜንም አልካድክም። 9 እነሆ፣ አይሁዳውያን ሳይሆኑ አይሁዳውያን ነን እያሉ የሚዋሹት፣+ ከሰይጣን ምኩራብ የሆኑት ወደ አንተ መጥተው በእግርህ ፊት እንዲሰግዱ* አደርጋለሁ፤ እንዲሁም እንደወደድኩህ እንዲያውቁ አደርጋለሁ። 10 ስለ ጽናቴ የተነገረውን ቃል ስለጠበቅክ*+ እኔም በምድር ላይ የሚኖሩትን ለመፈተን በመላው ምድር ላይ ከሚመጣው የፈተና ሰዓት እጠብቅሃለሁ።+ 11 ቶሎ እመጣለሁ።+ ማንም አክሊልህን እንዳይወስድብህ ያለህን ምንጊዜም አጥብቀህ ያዝ።+ 12 “‘ድል የሚነሳውን በአምላኬ ቤተ መቅደስ ዓምድ አደርገዋለሁ፤ ከዚያ በኋላም በምንም ዓይነት ከዚያ አይወጣም፤ የአምላኬን ስምና+ ከሰማይ ከአምላኬ ዘንድ የምትወርደውን የአምላኬን ከተማ የአዲሲቱን ኢየሩሳሌም+ ስም እንዲሁም የእኔን አዲስ ስም በእሱ ላይ እጽፋለሁ።+ 13 መንፈስ ለጉባኤዎቹ የሚናገረውን ጆሮ ያለው ይስማ።’ 14 “በሎዶቅያ ላለው ጉባኤ+ መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ፦ አሜን የሆነው፣+ ታማኝና እውነተኛ+ ምሥክር+ እንዲሁም ከአምላክ ፍጥረት የመጀመሪያ የሆነው+ እንዲህ ይላል፦ 15 ‘ሥራህን አውቃለሁ፤ ወይ ቀዝቃዛ ወይ ትኩስ አይደለህም። ቀዝቃዛ ወይም ደግሞ ትኩስ ብትሆን ደስ ባለኝ ነበር። 16 ለብ ያልክ እንጂ ትኩስም+ ሆነ ቀዝቃዛ+ ስላልሆንክ ከአፌ አውጥቼ ልተፋህ ነው። 17 ምክንያቱም “ሀብታም ነኝ፤+ ደግሞም ብዙ ሀብት አከማችቻለሁ፤ ምንም ነገር አያስፈልገኝም” ትላለህ፤ ነገር ግን ጎስቋላ፣ ምስኪን፣ ድሃ፣ ዕውርና የተራቆትክ መሆንህን አታውቅም፤ 18 ሀብታም እንድትሆን በእሳት የነጠረ ወርቅ፣ ልብስ እንድትለብስና ለኀፍረት የሚዳርገው እርቃንህ እንዲሸፈን+ ነጭ ልብስ እንዲሁም ማየት እንድትችል+ ዓይንህን የምትኳለው ኩል+ ከእኔ እንድትገዛ እመክርሃለሁ። 19 “‘እኔ፣ የምወዳቸውን ሁሉ እወቅሳለሁ እንዲሁም እገሥጻለሁ።+ ስለዚህ ቀናተኛ ሁን፤ ንስሐም ግባ።+ 20 እነሆ፣ በር ላይ ቆሜ እያንኳኳሁ ነው። ማንም ድምፄን ሰምቶ በሩን ከከፈተልኝ ወደ ቤቱ እገባለሁ፤ ከእሱም ጋር ራት እበላለሁ፤ እሱም ከእኔ ጋር ይበላል። 21 እኔ ድል ነስቼ ከአባቴ ጋር በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጥኩ ሁሉ+ ድል የሚነሳውንም+ ከእኔ ጋር በዙፋኔ ላይ እንዲቀመጥ አደርገዋለሁ።+ 22 መንፈስ ለጉባኤዎቹ የሚናገረውን ጆሮ ያለው ይስማ።’”


ረቂቃንና ግዙፋን አካላት መኖራቸውን ይቀበላል፡፡ እምነትን፣ ዕውቀትን፣ ሥነ-ምግባርንና አተገባበሩን ያጠቃልላል፡፡


ተው ተነስ ወገኔ ተው ተነስ ወገኔ ገና በቁመናህ ሳይበላህ ወያኔ! ተው ተነስ ወገኔ ተው ተነስ ወገኔ በ66ቱ በአባትህ ወኔ! ተው ተነስ አማራ ተው ተነስ ኦረሞ የገረሱ ዱኬ የሀይለማሪያም ማሞ እንስራው ተሰብሮ ሳይባል ገመሞ እገረፈህ ነው ወያኔ ለጉሞ!!


ደብረ ማርቆስ — ጥቅምት 5/1902 ዓ.ም. ተወልደው ኅዳር 26/1996 ዓ.ም. ላረፉት ለሀዲስ ዓለማየሁ ደብረ ማርቆስ ከተማ ላይ የቆመውን ከነኀስ የተቀረፀ ኃውልት መርቀው የገለጡት የባሕልና ቱሪዝም ሚኒስትር ሂሩት ወልደማርያም ናቸው፡፡ ዶ/ር ሂሩት ወልደማርያም፤...


ፕሬዝደንት ካዲ አልባ Albayrak: “የስርዓቱ ሲዋቀሩ ሲቆሙ የትራፊክ ፍሰት ይቀንሳል”


[1] አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ(1948)፣ መጽሐፈ ሰዋሰው ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ ፤ ሀልዎት፡- መኖር መገኘት፣ መኾን፣ መፈጠር፤ ኮነ እና መጽአ የዚህ አጋር ናቸው፤ህልው፡- ያለ፣ የኖረ፣ የሚኖር፣ ነባር፣ ቀዋሚ፣ እውነት፤ ህላዌ፡– መኖር መኾን አንዎር፣ ኑሮ፤ ወይም ህላዌ፡- አካል፣ ገጽ፣ አቋቋም ቁመት፣ አኳኋን፣ ኹኔታ፡፡ አካል ማለት ባህርይና ግብርን ሰብስቦ የሚይዝ ሰብሳቢ፣ ገዥ፣ አዛዥ፣ ባለቤት፣ ማለት ነው፤ ገጽ፡370-371፤ ሰዋሰው ግእዝ ገጽ 48


እናላችሁ የውሸት አጨብጫቢ፣ የውሸት አድናቂ፣ የውሸት ስራ ፈፃሚ፣ የውሸት ሪፖርት አቅራቢ፣ የውሸት ዘጋቢና የውሸት አጃቢ ከሚኖር የምር ቢቀርብን ይሻለናል። ለምን ቢባል “ውሸትና ስንቅ እያደር ይቀላል” ነውና። . . . ሰውዬውን ባንወደውም የሚወደድ ሀሳብ ካለው ብንቀበለው ምን አለበት?. . . ሰውዬውን ብንጠላውም የሚወደድ ሃሳብ ካለው ብንወድለት ምን አለበት?. . . ሰውዬውን ባናውቀውም የሚያስተዋውቀን አዲስ ሃሳብ ካመጣ ብንቀበለው ምን አለበት?. . . ሰውዬው “የእገሌ ድርጅት” አባል ቢሆንም ያመጣው ዕቅድ ግን ለሀገርና ለወገን የሚጠቅም ከሆነ ብንቀበለው ምን አለበት? ምንም! ነገር ግን የተበለጥን ከመሰለን እና “ኢጓችንን” ማሸነፍ ካቃተን ሁሉ ነገር የከንቱ ከንቱ መሆኑ አይቀርም።


ሠንጠረ for ለቅርብ ቀናት የልውውጥ መጠን ዋጋዎችን ይ containsል። የልውውጥ ምጣኔን ተለዋዋጭነት ለመረዳት ባለፉት ጥቂት ቀናት የ የአሜሪካ ዶላር ን ከ የኢትዮጵያ ብር ጋር ያነፃፅሩ። ለትናንት ፣ ለሚቀጥለው ቀን ፣ የ የአሜሪካ ዶላር ወደ የኢትዮጵያ ብር የምንዛሬ ተመን። በእነዚህ ቀናት የልውውጥ ዋጋ ላይ በመመስረት የ የአሜሪካ ዶላር ወደየኢትዮጵያ ብር የምንዛሬ ተመን መገመት።


የተምሮ ማስተማር ሰንበት ት/ቤት አባላት ወደ ዝዋይ ገዳማት ጉዞ አደረጉ፡፡ - በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/የም/ኅ/መ/ገ/የተ/ማ/ሰ/ት/ቤት - ተምሮ ማስተማር


ሚድሮክ ወርቅ ማዕድን ኩባንያ ከፍተኛ ክምችት ያለው ወርቅ በመተከል ዞን አገኘ ሚድሮክ ወርቅ ማዕድን ኩባንያ በቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል በመተከል ዞን ልዩ ስሙ ጅላይ በተባለ ቦታ 33,000 ኪሎግራም የወርቅ ክምችት ማግኘቱን የኩባንያው ዋና ሥራ አስኪያጅና የሚድሮክ ኢትዮጵያ ቺፍ ኤግዚኪዩቲቭ ኦፊሰር አረጋገጡ፡፡


6. ማር፡ ስብን ለማቃጠል ማር ዋንኛው ተመራጭ ነው፡፡ ለዚህም ማርን በሙቅ ውሃ በጥብጦ ጠዋት ጠዋት መጠጣት ተገቢ ነው፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞንግ (ዋይት) ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ታታር ታይ ታጋሎግ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾክዌ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


‹ለህይወቴ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዴት ማወቅ እችላለሁ? የእግዚአብሔርን ፈቃድ ስለማወቅ መጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል?


ስለአለም ትርጉም ቀን እና ዶ/ር ምህረት ደበበ በውሸት ላይ መስከረም 25፣2007


‹‹ለናንተ፣አላህንና የመጨረሻውን ቀን የሚከጅል ለኾነ ሰው፣አላህንም በብዙ ለሚያወሳ፣በአላህ መልክተኛ መልካም መከተል [አርአያ] አላቸው።››


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚንግራልኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሮማንያኛ ምልክት ቋንቋ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችዊ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) የኩባ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ


አርሰናል (4-2-3-1): ኦስፒና፣ ቤለሪን፣ ሙስታፊ፣ ኮሺየልኒ፣ ሞንሪል፣ ዠካ፣ ራምሴ፣ ኦዚል፣ ዊልሼር፣ ሚክሂታሪያን፣ ላካዜቴ


3. ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ – የከምባታ ሐዲያና ጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በመምረጥ ምልአተ ጉባኤው በሙሉ ድምፅተስማምቶ ወስኗል፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የእስረኞች መፈታትና የማዕከላዊ መዘጋት ውሳኔ አንድምታዎች 4 ጥር 2018 የፎቶው ባለመብት, PM Office facebook በተለያዩ የሃገሪቱ ክፍሎች የተከሰቱት ተቃውሞዎችን ተከትሎ ለውጦች ሊደረጉ ይችላል ተብሎ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ ቆይቷል። በተለይ ለሳምንታት የቆየው የገዢው ፓርቲ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ስብሰባ አዲስ ነገርን ይዞ ይመጣል ተብሎ ነበር። የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴው መግለጫ ግን ጥቅል የሆኑ የመሻሻል እርምጃዎች ይወሰዳሉ ከማለት ያለፈ ነገር ስላልነበረው ብዙዎች ተስፋ ቆርጠው ነበር። በተከታይ ቀናት የጋራ መግለጫ ይሰጣሉ የተባሉት የኢህአዴግ አባል ፓርቲ መሪዎችም ከዛሬ ነገ እየተባለ፤ ረቡዕ ለተወሰኑ የመንግሥት መገናኛ ተቋማት በሰጡት መግለጫ ግን አዲስ ነገር ተሰምቷል። በተለይ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽህፈት ቤት የማህበራዊ ሚዲያ ገፆች ከሌላው ጊዜ በተለየ ተከታታይ ፎቶግራፎችንና አነጋጋሪ የሆነውን ውሳኔ ለሕዝብ ሲያቀርቡ ነበር። በቀዳሚነት የተላለፈው ባለ ሃያ ቃላቱ መልዕክት "በአቃቢ ህግ ጉዳያቸው ተይዞ በእስር የመሚገኙ የተለያዩ ፖለቲከኞች የተሻለ ሃገራዊ መግባባት ለመፍጠርና የዲሞክራሲ ምህዳሩን ለማስፋት በማሰብ ክሳቸው ተቋርጦ እንዲለቀቁ ተወስኗል:


ጥቁር / አንድ መጠን ሰማያዊ / አንድ መጠን አረንጓዴ / አንድ መጠን ሐምራዊ / አንድ መጠን ቀይ / አንድ መጠን


ሳቅንና ስቃይን፣ ኮሜዲንና ትራጄዲን፣ ጨዋታንና ጉዳትን የሚለይ ቀጭን መስመር አለ፡፡


የቱርካቲ ትራንስሰን የቶሮንት ሞሮል ስርዓት በከተማው ከንቲባ Doğan Ürgüp አልተፈቀደም


የአብያተ ክርስቲያናቱ ቁጥር ሊያድግ የቻለው፤ ብፁዕነታቸው በየወረዳው ሐዋርያዊ ጉዞ እያደረጉ በየመቃብር ቤቱ እያደሩ ስብከተ ወንጌልን በመስጠት የፈረሱ አብያተ ክርስቲያናት እንዲታደሱ፣ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት እንዲታነፁ በማድረግ ታላላቅ ተግባራትን በማከናወናቸው ነው ፡፡


ሐቆ ከም ግድለ ደሚሩ። አጭሙ ወስጋሁ ሕድ ተለውከ። ሕሊል ቃር-ዖበል እብ ረአሱ ተሀርበበዩ ሌጠ፣ ዐሊ እት በርሀትለ ተልጀት ለመስል ወረሕ ሕሊል ቃርዖበል ግንዳዩ ገብአ፣ እግል ኩለ አርወሐት ወድ ሚን አደም ለጌልል ደሚርቱ፣ ምን ሐርስ እሊ። ደሚሩ እት ሄራር ተልቡስ ላሊ ቀስቡ ዐለ እንዲ ኢኮን። እገሩ ላታ።” ዐሊ ከላስ አክለኒ አትዓርፈኒ ሐሰብከ! ምን ጌለልኪኒ 24ሳዓትከ ቀርበየ፣ሚወዴ- ኮከ? ምን እለ ወሐር ህዬ ኢትትሐገዝ ዲብዬ ወለ ከላስ አና ወእንታ ምን ሕድ ረተዕና”? ልብሉ ለዐለ መስል፣ ለላሊ ክልኤ እዴሀ ክም ገርበየ ዕንታቱ እብ ስካብ ሰበት ተዐናገበ ወትደናባ። ምድር ባርህ እት እንቱ ምክራይ እግሩ መትአማር እግሉ አቤት፣ “የሀይ ርሕ ሚተሐዚ ህሌኪ? ውላድ ንእሽ ወመገይስ ላሊ ሐር ኢበልሶ ለትብል መሰል ዐድኪ እንዴ ትታለይ ሀድፍ አባይ ምንዲ ትገብኢ ህዬ። ሐሬ ምን እግል ትሕመይቱ? ኢፋልኪ ገበይ ደሐን ሖል ጊስያ” ቤለከ ደበት ተሀም ድገለቡ ሐቆለ ሐድገየ መሓባር መሓዛት ቃር- ዖበል ወዳዕሮታይ ክም በጽሐ። አኬነቲት ሻክፈት ሐረከ እግል ስካብ ስምጡ ምድር ሀበ፣ ምን አክረረ ብዙሕ ሰክባ ሚሑድ ኢተአመረዩ፣ ለሀረሰቱ ሰንዐት ለኪን አክል ሕድ አግረሳባ፣ ንፉዝ እንዴ እንቱ ፈግ እብ ፍዝዐት ምን ቤለ። ጸሐይ ምግብ ዐስተር ባጽሐት እንዴ እንታ። ለልባሱ እብ ለሀበት ተውነት ጸሓይ ሐጋይ ሻትር እት እንቱ ሐሶሳ፣ አስእኑ እግል ኢልላውሽ ምን በዲሩ ኢሓረጠየ፣ እባሁ ሞራሁ እንዴ ሀረሰ ለሕሊል እብ ረአሱ ደነዩ፣ አደሐ እት ሐቴ አዳም ወንዋይ ለአለበ ሱውራት ወርደ፣ ድማን ወድገለብ ምንማ ትወላለበ። ሮይ አዳም ወንዋይ ኢረአ፣ ጽሙእ ሰበት ዐለ ምና ሰራይር ሃጅል እቱ ለዐለ ተባር ገሌታይ ሐቆለ ቀርደዐ ቀደም ትቦለለ ወሐሬ እበ አሰሩ በልሰዩ፣ ምናተ በርከ ረራኪ ክም ስሌቱ ሰበትቱ። ለእት ቅብላቱ ተሀንጠዋጥል ለዐለት ዐካት ለሞራሁ ለክፈ ዲበ ከ ምና ለትከሬት ቅምጅለት ገሌ ሰለስ አርባዕ ክም በልዐ። ልቡ በልሰ ወእተ ተባሩ ትኔወታ።


ደበበ እሸቱ፡ ገና ወደ ማተሚያ ቤት አልሄደም፤ ምናልባት ከሁለት ወር በኋላ ታትሞ ገበያ ላይ ይውል ይሆናል።


ሰው በእግዚአብሔር አምሳል ተፈጥሮ በሐጢያት ወድቆ ሙት በመሆን የጠፋ ሲሆን የሰውን ዘር ከኃጢያት ለማዳን በመስቀል ላይ ሞቶ በሶስተኛው ቀን ከሙታን በተነሳው በኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ በማመን በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት ዳግመኛ ተወልዶ የዘላለም ህይወት እንደሚያገኝ እናምናለን። (ዘፍ. 1፡26፣ 3-21፤ ሮሜ 5፡6-14፤ የሐዋ. 4፡12፤ ዮሐ. 3፡5-6፣14-18)።


በአፍሪካ በቅኝ ግዛት ስር ያልነበሩት ሀገሮች ኢትዮጵያና ላይቤሪያ መሆናቸው ይታወቃል፡፡ ላይቤሪያን የመሰረቷት ከአሜሪካ የመጡ በባርነት ውስጥ የነበሩ ሰዎች ናቸው፡፡ ይህቺ ሀገር እስከ አሁን ድረስ የምትመራው አሜሪካ ባሉ የርቀት መቆጣጠሪያ (ሪሞት ኮንትሮል) በጨበጡ ሰዎች ነው፡፡ ኢትዮጵያንም ከአብራኳ የወጡ በአሜሪካና አውሮፓ የሚኖሩ ዜጎቿ በ“ሪሞት ኮንትሮል” ሊመሯት የማይወጡት ተራራና ኮረብታ፣ የማይቧጥጡት ዳገትና ቁልቁለት የለም፡፡


፳፩. በዓማርኛ የጽሕፈት ሥርዓት ውስጥ የሒሳብ ምልክቶች ኣለመገኘታቸው ችግር ነው የሚሉ ኣሉ። [https://selam251.wordpress.com/2014/12/07/%e1%8b%a8%e1%8d%8a%e1%8b%b0%e1%88%8d-%e1%8a%90%e1%8c%88%e1%88%ad/] ከሒሳብ ምልክቶቹ ይልቅ የግዕዝ ኣልቦ ኣኃዝ ምልክት ኣለመኖር ነበር ችግሩ። ምንም እንኳ የዜሮ ምልክት በቊጥሩ ስርዓት ውስጥ ባይኖርም፣ የዜሮ ጽንሰ ሐሳብ ግን ለብዙ መቶ ዓመታት አልቦ በሚለው ቃል ውስጥ ተካቶ እናያለን፣ በተለይ የማካፈል ስሌት ውጤቶች ውስጥ። [https://andemta.com/2017/08/06/%e1%8b%98%e1%88%98%e1%8a%95-%e1%89%8a%e1%8c%a5%e1%88%ad%e1%8a%93-%e1%88%b5%e1%88%8c%e1%89%b5/] ፳፪. የዶክተሩ ኣሥር ኣዳዲስ የግዕዝ ቍጥራዊ (Numeric) ኣኃዞች ከኣንድ እስከ ዘጠኝ ከኣሉት የዩኒኮድ መደብ ውስጥ የገቡት ዘጠኙ ጥንታዊ ፊደላዊ (Alpahbetic) ኣኃዞች እንዲለዩ በቅርቡ ዶክተሩ መቀመጫዎቻቸውን ኣንስተዋል። ይህ ከግዕዝ ቀለሞች ጠባይም ጋር የሚሄድ ነው። ምክንያቱም ቍጥራዊና ፊደላዊ ኣኃዞች ቅርጾች መጋራት ስለሌለባቸውም ነው። ኣልቦው ጥቅም ላይ እንዲውል ዶክተሩ ከ"1" እስከ "9" ተጨማሪም ኣኃዞች በመጨመር የግዕዝን ቍጥሮች ብዛት ከ፳ ወደ ፴ ከፍ ቢያደርጉም ኣሥሮቹን በቊጥርኝት በመቀጠል አንድንጠቀም ኣድርገዋቸዋል። ዶክተሩ ከዩኒኮድ በፊት የፈጠሩት የኣልቦ ቍጥራዊ ኣኃዝ መቀመጫ የኣለው ቀለም ሲሆን ከዩኒኮድ በኋላ በቅርቡ የጨመሯቸው ከኣልቦ እስከ ዘጠኝ የኣሉት መቀመጫ የሌላቸው ኣዳዲስ ኣሥር ቍጥራዊ ኣኃዛት ናቸው። ስለዚህ የዶክተሩ ኣልቦ ኣኃዞች ሁለት ዓይነቶች ናቸው። ሕዝቡ በኣማራጭነት እንዲጠቀምበት የሚፈልጉትም በኣዲሶቹ ኣሥሮቹ ቊጥራዊ ኣኃዞች ነው። እነዚህ ግኝቶችና ኣጠቃቀሞቻቸው በፓተንት ማመልከቻቸውም ተጠቅሰዋል። [https://patents.google.com/patent/US20090179778A1/en] ፳፫. ለግዕዙ ግኝት ቀለም ቅርፅ የተጠቀሙት በእንግሊዝኛ እዝባራዊ ኣልቦ (Slashed zero) የሚባለውን ነው። [https://en.wikipedia.org/wiki/0_(disambiguation)] ከላቲኑ “o” (“ኦ”) ቀለም እንዲለይ የላቲኑም ኣልቦ ጠበብና ረዘም የተደረገ ስለሆነ ቅርፁ ወደ የግዕዝ ኣራት ቍጥር (“፬”)፣ ዓይኑ “ዐ” እና ፀሓዩ “ፀ” የቀረበ ስለሆነ እንዳያምታቱ ነው። ስለ ዶክተሩ ኣልቦ ኣኃዝ ፈጠራ እስከኣሁንም ከኣልሰሙት መካከል የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ይገኙበታል። [https://eotcmk.org/a/%E1%8B%A8%E1%8C%8D%E1%8A%A5%E1%8B%9D-%E1%89%81%E1%8C%A5%E1%88%AE%E1%89%BD-%E1%8A%A0%E1%8C%BB%E1%8C%BB%E1%8D%8D/] ፳፬. የግዕዝ ቍጥሮች ዩኒኮድ ውስጥ የኣሉት በፊደልነት ቢሆንም እንጠቀምባቸው። ሃያዎቹ የግዕዝ ኣኋዞች ፩/1 ፪/2 ፫/3 ፬/4 ፭/5 ፮/6 ፯/7 ፰/8 ፱/9 ፲/10 ፳/20 ፴/30 ፵/40 ፶/50 ፷/60 ፸/70 ፹/80 ፺/90 ፻/100


HomeEthiopian Newsለምን ከምንወዳት አገራችን እንሰደዳለን? ክፍል 1 (በይበልጣል ጋሹ)	ለምን ከምንወዳት አገራችን እንሰደዳለን? ክፍል 1 (በይበልጣል ጋሹ)	by AddisZena	March 25, 2014


እቅዳችን አንድ ወጥ የሆነ እና ተጋጣሚ መቋቋም የሚችል ቡድን ማዳበር ነው። ያ በሌለበት ሁኔታ ምናልባት ለግዜው ጨዋታዎችን ማሸነፍ ትችላለህ፤ ግን ዘላቂ ነገር ላይኖረው ይችላል። ዋናው እቅድ በተለይ በዚህ ዓመት በቀጣይ ዓመታት በሂደት ሌሎች ነገሮችም አሉ። በዚ ዓመት ግን አንድ ወጥ የሆነ ስህተቱን በብዙ ረገድ የቀነሰ ቡድን ማዳበር ነው።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ሳኡዲ አረቢያ፡ በእስር ላይ የሚገኙት መኪና የማሽከርከር መብት ጠያቂዎች የእርሶ መሳሪያ ሚዲያ ፕሌይ ባክን ማጫወት ኣልተቻለም። ሳኡዲ አረቢያ፡ በእስር ላይ የሚገኙት መኪና የማሽከርከር መብት ጠያቂዎች 20 ሀምሌ 2020 እንደ አውሮፓዊያኑ በ2018 የሳኡዲ አረቢያው አልጋ ወራሽ ሞሐመድ ቢን ሳልማን በአገሪቱ ሴቶች መኪና እንዲያሽከረክሩ የሚከለክለውን ሕግ በማንሳታቸው በብዙዎች ዘንድ አድናቆትን አስገኝቶላቸው ነበር። ነገር ግን ይህ መብት እውን እንዲሆን ሲታገሉ የነበሩት የሳኡዲ አረቢያ የሴቶች መብት ተከራካሪዎች ወደ እስር ቤት ተግዘው ሰቆቃ እንደተፈጸመባቸው ይነገራል። አልጋ ወራሹ ለውጥ ለማምጣት ከወሰኑ ሁለት ዓመታት ቢቆጠሩም የመብት ጥያቄ አንስተው ለእስር የተዳረጉት የሳኡዲ ዜጎች ግን አሁን ድረስ እስር ቤት ይገኛሉ። በብዛት የታዩ 4:


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ማላጋሲ ማልታኛ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


አባቶቻችን ስድስት ሀ፣ሃ፣ ሐ፣ሓ ፣ኀ ፣ኃ፣ሁለት ሰ ፣ ሠ ፣ሁለት ጸ፣ ፀ ፣አራት አ፣ኣ፣ ዐ፣ዓ ፣ ፊደሎች ድምፅ የቀረጹት የተለያየ ድምፅና ትርጉም ያላቸው መሆኑን በመገንዘብ ነው፡፡ ለምሳሌ ሀብት፣ሃብት፣ ሐብት፣ሓብት፣ኀብት፣ኃብት ተብለው በተገቢው ድምፅ የተገለጠውን ምረጥ ብንባል ትክክለኛው መልስ በሀሌታው “ሀ” የተጻፈው ነው፡፡ የቀሩት በድምፅና በትርጉም የተለያዩ ናቸው፡፡ ሐመር፣ሐረግ ሕዝብ፣ የሚሉት ቃሎች በሌሎች የሀ ድምፅ እንዳላቸው በሚታወቁት ፊደሎች ቢጻፉ ፍጹም ስሕተት ነው፡፡ ሠራ፣ሥራ፣ንጉሥ፣ ንግሥት ወዘተ የሚሉ ቃሎች በሌላ ሰ ድምፅ ባላቸው በሚመስሉ ፊደሎች ብንጽፋቸው ስሕትት ነው፡፡ ኃይል፣ኃይሉ፣ኅብረት፣ማኅበር፣ ቤሎች የሀ ድምጽ ያላቸው ፊደሎች ቢጻፉ ስሕተት ነው፡፡ በአጠቃላይ ለፊደሎቻችን የሚወክላቸውን ድምፅ በሚገባ አለማወቅ በማይወክሉበት ቦታ ፊደሎችን እያስገባን የቋንቋውን ሥርዓትና አጠቃቀም ከማዛባት አልፎ እያጠፋነው መሆኑን ትውልዱ የተገነዘበ አይመስልም፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ ሀ፣ ሃ ፣ሐ፣ ሓ፣ ኀ፣ ኃ፣ ኻ ፣ህ፣ ሕ፣ ኅ፣ ኽ ፣ ወ ፣ዎ፣ ዉ ፣ ው፣ ዪ ፣ይ ቸ፣ ቼ፣አ፣ ኣ ፣ ዐ፣ዓ፣ ሸ፣ ሼ ፣ ዠ ፣ዤ፣ጀ ፣ ጄ፣ጨ ፣ጬ ወዘተ የሚሉትን ድምፆች ልዩነት በሚገባ ባለማወቅ በማይወከወሉበት ቦታ እያስገባናቸው የቋንቋው ሥርዓት እንዲፋለስ እየተደረገ መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ ይህም ሂዶ ሂዶ መዳረሻው ራስን ለቅኝ ተገዥነት ማመቻቸት መሆኑ የተገለጠልን አይመስልም፡፡ የአማርኛን ቋንቋ ድምፆች በሚገባ ለማወቅ ባለመቻላችን፣ ልናውቅም ጥረት ባለማድረጋችን ፊደሎች እንደበዙና አንዳንዶቹም የተደጋገሙ ናቸው በማለት ምትክ የሌላቸውን ቅርሶቻችን እንዲጠፉ እያደረግን ነው፡፡ ቃሎች በሚመጥኑአቸው ድምፆች ፊደሎች አለመጻፍ የድምፅ ልዩነት ብቻ ሳይሆን፣የትርጉምም ለውጥ አላቸው፡፡ በሌላም በኩል ተገቢዎቹን ፊደሎች እንዲጠፉ ፈረድንባቸው ማለት ነው፡፡ ይህም የራስን መጣል፣የሌሎችን ማንጠልጠል ነው፡፡


By Erimedrek / August 15, 2017 / Columns, እዋናዊ ጉዳያት / Comments Off on ወተሃደራት የመንን ግብጽን ኤርትራን ኣብ መዓስከር ኪሎማ ሓባራዊ ወተሃደራዊ ታዕሊም የካይዱ ምህላዎም ተሓቢሩ።


ቅዱሳን ግና መዘከርትኦም ንዘለኣለም እዩ። (መዝ 112፡6) “ጻድቕ ሰብ ፈጺሙ ኣይጋገን እዩ፡ ንዘለኣለም ከኣ ክዝከር ይነብር።” ደኣ እምበር ይርሳዕ ኣይበለን። ባዕሉ እግዚኣብሔር’ውን መዘከርታ ስሞም ንዘለኣለም ከምዘይጠፍእ ተዛሪቡ እዩ። “ሰናብተይ እንተ ደኣ ሓሊኻ፡ ንዓይ ዘሐጉስ እንተ ደኣ ሓሪኻ፡ ኪዳነይ ከኣ እንተ ኣጽኒዕካ፡ ኣነ ኣብ ቤተይን ኣብ ውሽጢ ደንበይን ስፍራ፡ ካብ ኣወዳትን ኣዋልድን ዝበልጽ ድማ ስም ክህበካ እየ፡ እወ ዘይርሳዕ ዘለኣለማዊ ስም ክህበካ እየ።” (ኢሳ 56፡4-5) እግዚኣብሔር ኣብ ገዝኡ ኣብታ ቅድስት ቤት ክርስቲያን፡ ዘይጠፍእ ስም ሂብዎም እዩ። እቲ ብስም ቅዱስ ሚካኤል፡ ቅዱስ ገብርኤል፡ ቅድስት ድንግል ማርያም፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ፡ ቅዱስ ኣቡነ ተክለሃይማኖት ወዘተ ዝህነጽ ቤተ ክርስቲያን ዝምለኸሉን ዝግልገለሉን ክርስቶስ ክኸውን ከሎ፡ መዘከርትኡ ግና ንቕዱሳን እዩ ተዋሂቡ። ምኽንያቱ ንመዘከርታኹም ዝኸውን ናይ ዘለኣለም ስም ክህበኩም እየ ስለዝበሎም እዩ። ዳዊት’ውን ነዚ ክገልጽ ከሎ “ዝክረ ጻድቅ ይሄሉ ለዓለም-መዘከርታ ጻድቕ ንዘለኣለም ይነብር” በለ። መዘከርትኡ ንዘለኣለም ደኣ እምበር ግዝያዊ ስለዘይኮነ ዘይጠፍእ ስም ኣለዎም። ቅዱሳን ስሞም ጥራይ ዘይኮነስ ብጽዋእ ማይ ንዓኣቶም ዝዘከረ ዓስቡ ኣይስእንን እዩ። (ማቴ 10፡41) እዚ ቓል ድማ ናይ እግዚኣብሔር እዩ። ከምኡ’ውን ኣብ ምሳሌ 10፡7 “መዘከርታ ናይ ጻድቕ ንበረኸት እዩ” ይብል። መዘከርትኦም ምግባር በረኸት ከምዘለዎ’ውን መጽሓፍ ቅዱስ የረድኣና። ስለዚ መዘከርትኦም ዝተረስዐ ናይ ሓጥኣን ደኣ እምበር ናይ ቅዱሳን ኣይኮነን። እዚ ንቕዱሳን እንተዝኸውን ኔሩ፡ ዳዊት መዘከርትኦም ንዘለኣለም ይነብር ኣይምበለናን ኔሩ። ኢሳይያስ’ውን ናይ ዘለኣለም መዘከርታ ስም ክህቦም ኢሉ እግዚኣብሔር ምዝራቡ ኣይምጸሓፈልናን ኔሩ። እምበኣርከስ ኣብ ላዕሊ ከም ዝረኣናዮ መዘከርታ ስም ከምዘለዎም ደኣ እምበር ናይ ቅዱሳን መዘከርታ ዝርሳዕ ከምዘይኮነ እዩ። ሓጥኣን ግና መዘከርታ የብሎምን፡ ተረሲዖም እዮም። ግናኸ ቅዱሳን ኣሽንዃይዶ መዘከርትኦም ክተርፍሲ ካብ ምምላድ ሓሊፎም ክሳብ ምፍራድ ስልጣን ተዋሂቡዎም እዩ። (ማቴ 19፡28) ነዚ ንዘይተረድኡ ድማ ናይ ልድያ ልቢ ከፊቱ ዘረድአ ኣምላኽ ልቦንኦም ከፊቱ ነዚ ሓቂ የረደኣልና። (ግ.ሃዋ 16፡15-16)


እባክዎ ያነጋግሩን, እርስዎ ለመረጡት ውጫዊ መመሪያ መመሪያ ለመስጠት ስንልዎ ደስተኞች ነን. ለምርጫዎ ማራኪ የሆነ የማጣቀሻ ገጹን ለመፍጠርም እንሞክራለን.


ከዚህ ውጭ የኢኮኖሚ ሁኔታዎች ሳይቀየሩ መንግስት ተጨማሪ ገቢ ማግኘት ስለፈለገ ብቻ ሊያገኝ አይችልም። ምክንያቱም መንግስት ስለፈለገ ከሰማይ እንደ መና ገንዘብ ማውረድ የሚችል ግብር ከፋይ የለምና!! ሆኖም ግን ሃገሪቱ በድንገተኛ ግጭት እና አለመረጋጋት እንዲሁም ውጫዊ ጫና ያለባት ከሆነ ወይም የጦርነት አደጋ ከተጋረጠባት በግምት ሳይሆን ከፍተኛ የግብር ጥሪያ መሆን የሚገባውን 12በመቶ በእጥፍ በመጨመር ወደ24በመቶ ማሳደግ ይቻላል። ይሁንና ይህ ተጨማሪ የ12በመቶ ግብር የተባለው አደጋ በሚወገድበት ጊዜ መነሳት ይኖርበታል። አሁን ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው የግብር ተመን መሰብሰብ ካለበት 12በመቶ እና ድንገተኛ አጋጣዊዎችን አስታኮ ሊደረግ ከሚችል የግብር ጭማሪ(12በመቶ) ድምር ውጤት ይበልጣል። እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባው የኢትዮጵያ ሕዝብ በድህነት አረንቋ ተዘፍቆ የሚኖረውና የመንግስት ግዝፈት በየጊዜው እየጨመረ የሄደበት አንዱ ምክንያት ሕዝቡ ከአቅሙ በላይ ግብር ስለሚከፍል ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብ ከዚህ በላይ ሊወርድበት የሚችለው የድህነት አዘቅት የለም። ከድህነት ብዛት የልጆቹን ጠኔ እንኳ ማስታገስ ያቃተው ከግማሽ በላይ የሃገሪቱ ሕዝብ ሰው ሊኖርበት የማይገባውን ሕይወት የሚገፋው መጀመሪያውኑ ጥሪቱን በግብር መልክ ሲገፈፍ ስለኖረና እየተገፈፈም ስለሆነ ነው። የኢትዮጵያ መንግስት ፍላጎቱን በመግታት በባዶ እግሩ እየሄደ ለባለስልጣናት ዘመናዊ መኪና ለሚቀያይረው እና ልጆቹን ለማስተማርም ሆነ ለማሳደግ አቅም ከከዳው ድሃ ህዝብ ጫንቃ ላይ የግብር ጫናውን እንዲያነሳ እንደዜጋ ጥሪየን አቀርባለሁ። ከዚህ ተቃራኒ መሄድ ደንን ቆርጦ ደኑን ከመቁረጥ ባነሰ ወጭ ምርት በማምረት ፋንታ ደኑን ጨርሶ በእሳት አውድሞ አመድ እንደማፈስ ነው። ይታሰብበት።


← PREVIOUS ARTICLEረጽሚ ኣብ መንጎ ሰራዊት ኤርትራን ኢትዮጲያን ተኻይዱ፤ ህዝቢ ዓዲታቱ ለቒቑ About the author


ምክንያቱም የሚሰጡዋቸውን ጋር, ደረጃ በጥንቃቄ ግምገማዎች በይፋ ተሳትፈዋል: በቀዳሚ, ሰው ወይም ሴት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እና ግንኙነቶች የመስመር ግምገማዎች በይፋ ጋር እርምጃ እንደ ተጨማሪ ነገር አስቡ: በቀዳሚ ግምገማዎች. ነጻ ነፃ ጣቢያዎች የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች. ብዙ ጣቢያዎች የሚሰጡዋቸውን ስለሚመጡት መለያ አዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ እነዚህን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም አይነ ግንኙነቶች እና ግኑኙነት ከዚያም አለብን አንድ ኃላፊነት ላይ አዳዲስ መጠቀም የታዘዘ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግንኙነት አንድ ይታያል የሚሰጡዋቸውን. አንዳንድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ አልተሰጠውም ወዲያውኑ ግምገማዎች.


‹‹ ወዳደገበትም ወደ ናዝሬት መጣ፤እንደ ልማዱም በሰንበት ቀን ምኩራብ ገባ ሊያነብም ተነሳ፡፡›› ሉቃ 4፡16


ምግብ መብት ነው ተብሎ አገሮች ሁሉ መሰረተ ሃሳቡን ከተቀበሉትና ያንንም ለመተግበር በየዓመቱ መሃላና የድርጊት ፕሮግራም ከተነደፈለትም ሰነባብቷል። በርግጥም ሰናስበው ደግሞ መራብና በችጋር ጠኔ ስቃይ ማየትም መብት ነው ብሎ የሚከራከር ጤናማ አእምሮም ያለው ሰው ያለም አይመስለኝም። ያለመራብ መብት እንጂ የመራብ ግዴታ የለብንም። ባጭር አገላለጽ መራብን የሰው ልጆች ሁሉ ሊጠሉትና ልንጠየፈው የሚገባ ውጉዝ ሁነት ነው። ዱሮ እንደምናስበው የ 40 ቀን ዕድልና ዕጣም አይደለም፤ የእግዜርም ቁጣም ሊሆን አይችልም። እንደ ዜጋ ሁሉም ሰዎች ለኑሯቸው የሚበቃ አስፈላጊውን አልሚ ምግቦ ች የያዘ ምግብ ማግኘት አለባቸው። ምግብ መብት ነው ሲባል ደግሞ መንግስት የሚባለው ተቋም በየቤቱ እየዞረ ምግብ ያድል ማለትም አይደለም። ነገር ግን በዋናነት ሰው በፈጠረውም ሆነ በተፈጥሮ አደጋ ችግር ምክንያት በጊዜያው፤ በአጣዳፊና ሥር በሰደደ የምግብ እጦት ችግር ሰለባ የሆኑትን የኅብረተሰብ ክፍሎች አለምንም አድልዎ ሰው በመሆናቸው ብቻ መታደግ እንዳለበት ለመግለጽ ነው። የመንግስት አንዱ ተግበር በግዛቱ ውስጥ የሚኖሩትን የተለያዩ የኅብረተሰብ ክፍሎች ደህንነትና ጤናቸውን መጠበቅ ነው። ይህም በመሆኑ መንግስት ለአሰራር ያመቸው ዘንድና ተጠያቂነቱንና ኃላፊነቱን በአግባቡ ለመወጣት የምግብ ዋስትና ሕግና ደንብ አውጥቶ ካለምንም አድልዎ መተግበር አለበት። ለዜጎቹ መራብና መጎሳቆል ሃላፊነቱ የመንግስት እንጂ የሌሎች እንዳልሆነ ጠንቅቆ ማወቅ ያሻዋል። የኢትዮጵያ ምድር አንዱ በልቶና ጠግቦ የሚያደርገውን ያጣበት ሌላኛው ደግሞ ረሃብን እያሰበና እየተጨነቀ የሚኖርባት ምድር መሆኗ ማቆም አለበት። ምግብ አንዱን ወገን ጠቅሞ ሌላውን መጉጃ መሳሪያ መሆን የለበትም። ክቡሩን የሰው ልጅ ማስራብና በጠኔ ማንገላታት ኃላፊነት የጎደለው ተግባር ስለሆነ ” ውጉዝ ከመአርዮስ” መባል ያስፈልገዋል። ወንጃልም ስለሆነ እንደየደረጃው ያስጠይቃል፤ ብያኔም ያሰጣል ፤ ያሳስራል፤ ምህረትም አያሰጥም፤ ከፍም ካለ በሞት ያስቀጣል። ድሃን መርዳት እንጂ በረሃብ መቅጣትም በሃይማኖቱም አስተሳሰብ ቢሆንም ኩነኔ ና ሃጢአት ነው። ከአካል ሞት በኋላም ላለው መንፈሳችን በመንግስተ ሰማያትም አያስገባምም ፤ እንዲያውም በጀሃነም ያስቀጣል። በአንድ አገር፤ ክልልና ቀዬ የሚኖሩ ሕዝቦች እንዲህ ቅጥ ያጣ የተመሰቃቀለ ኑሮ የሚገፉበት ዐብይ ምክንያት የፖለቲካው ምስቅልቅልና በጥቅም የተሳሰረ የኢኮኖሚ መዋቅር በመሆኑ፤ ይህ ችግር ሳይቃለለ የምግብ ዋስትናን ከቃላት ባሻገር ልናገኘው እንደማንችል መገንዘቡ ጠቃሚ ነው። ጠቅለል ባለ አነጋገር የምግብ ዋስትና ችግር ምርት በመጨመር በሚደረገው ሩጫ ብቻ የሚፈታ ሳይሆን ፖለቲካዊም ችግር ጭምር ነው። ፖለቲካ ደግሞ ሰው ሰራሽ ነው። ስለሆነም ፖለቲካዊ መፍትሄ በሰዎቻችን መልካም ፍቃድ ያስፈልገዋል ማለት ነው። የተዝረከረከና የተጨማለቀ፤ የተወሰኑ ቡድኖችን ጥቅም ብቻ ለመጠበቅ የቆመ ፖለቲካ ደግሞ ችግሩን ሊፈታ የሚያስችል ተቋማዊም ሆነ ሰዋዊ አቅምና ችሎታ የለውም፤ አይጠበቅምም።


ከሰሐራ በስተደቡብ ባሉ የአፍሪቃ አገሮች ነው። እ ጎ አ በ 2007 ዓ ም፣ በኤይድስ ሳቢያ በዓለም ዙሪያ ህይወታቸውን ካጡት መካከል 75 ከመቶውም አፍሪቃውያን እንደነበሩ አልታበለም።


ለዚህ እንደመፍትሄ ያስቀመጡት ደስተኛነትን እንደ እቅድ ከመያዝ ይልቅ ግዜአችንን ህይወታችንን በማጣጣም ለማሳለፍ መሞከር ነው።


ከ ዳታ ምንጭ መቃኛ ውስጥ ይምረጡ መዝገብ እርስዎ ወደ ሰነድ ውስጥ ማስገባት የሚፈልጉትን እና ከዛ ይጫኑ የ ዳታ ወደ ጽሁፍ ምልክት: መዝገቡ መጠቆሚያው አሁን ባለበት ቦታ በ ሰነዱ ውስጥ ይገባል: ከ እያንዳንዱ ሜዳ ይዞታ ጋር ከ መዝገቡ ኮፒ ከ ተደረገው የ ሰንጠረዥ አምድ ጋር: እርስዎ እንዲሁም መምረጥ ይችላሉ በርካታ መዝገቦች እና ማስተላለፍ ወደ ሌላ ሰነድ በ መጫን የ ዳታ ወደ ጽሁፍ ምልክት: እያንዳንዱ መዝገብ ይጻፋል ወደ አዲሱ ረድፍ ውስጥ


ክርስቲያኖች ንዑሳን የደም ክፍልፋዮችን መጠቀምን የሚጠይቁ የሕክምና ዓይነቶችን ይቀበላሉ? መጽሐፍ ቅዱስ ይህን በተመለከተ ቁርጥ ያለ መመሪያ ስለማይሰጥ እያንዳንዱ ግለሰብ ሕሊናውን ተጠቅሞ በአምላክ ፊት የራሱን ውሳኔ ማድረግ አለበት። አንዳንዶች አምላክ ለእስራኤላውያን የሰጠውን፣ ደም ከአንድ ፍጡር ከወጣ “መሬት ላይ [እንዲፈስ]” የሚያዘውን ሕግ በመጥቀስ ማንኛውንም ዓይነት ንዑስ ክፍልፋይ ከመውሰድ ይቆጠባሉ። (ዘዳግም 12:22-24) ሌሎች ደግሞ ሙሉውን ደም ወይም አበይት የደም ክፍልፋዮችን የማይወስዱ መሆናቸው ግልጽ ሆኖ ሳለ፣ ንዑሳን የደም ክፍልፋዮችን መጠቀምን የሚጠይቁ ሕክምናዎችን ለመውሰድ ፈቃደኞች ሊሆኑ ይችላሉ። እነዚህ ሰዎች ከደም የተገኘው ንዑስ ክፍልፋይ በዚህ ደረጃ ላይ የፍጡሩን ሕይወት ሊወክል አይችልም የሚል አመለካከት አላቸው።


ሃሃሃሃሃሃሃሃሃሃሃ …. መንግስት ጥበብ ይወዳል ….ኪነጥበብ ለኪነ መጥበብ ….አርቲስቱን ይሰበስብና ከበሮ ደልቅ ይለዋል ፀጉሩን አጎፍሮ ማሲንቆውን እያንጠለጠ አፉን ይከፍታል ….ሴቶቹን አሰልፎ ወባ እንደያዘው በሽተኛ እያንቀጠቀጠ ….ህዝቡ ከተኩሱ በላይ የከበሮው ድለቃና የሴቱ መቀመጫ ስለሚያደነቁረውና ስለሚጋርደው አያይም አይሰማም ….አርቲስት ማለት ህዝቡ ተኩሱን እንዳይሰማ የሚያደናቁር ቁራ ማለት ሆነ እንግዲህ ይሁና …. ››


የእኔን ጉዳይ ፀረ ሙስና ኮሚሽን አላጠናውም የምለው መነሻው ይኼ ስለሆነ ነው፡፡ ይኼ የሕግ ጥሰት ነው፡፡ መገናኛ ብዙኃኑ በእጃቸው ስለሆነ አዘመሩበት፡፡ መዘመር ብቻ ሳይሆን ፕሮግራምም ሠሩበት፡፡ ሕገ መንግሥቱን እናውቃለን የሚል ባለሥልጣን፣ አንድ ተጠርጣሪ ወንጀለኛ መሆኑ በፍርድ ቤት ሳይረጋገጥ በመገናኛ ብዙኃን ፕሮግራም መሥራትና ስለሱ መዘመር ምን ያህል ሕገወጥ ወንጀል መሆኑን ማስተዋል ተገቢ ነው፡፡ ይኼንንም ያደረጉት የመገናኛ ብዙኃን ኮሚቴ ስብሳቢዎች በመሆናቸውና እንደፈለጉ ማድረግ ስለሚችሉ መሆኑንም አውቃለሁ፡፡ ቂምና በቀላቸውን ለመወጣት ሲፈልጉ ‹‹ወቅታዊ አጀንዳ›› በማለት የማጥቂያ ተኩስ መክፈት የለመዱትና የተካኑበት ሴራ መሆኑን ሁሉም ያውቃል፡፡ መገናኛ ብዙኃኑም በኃላፊ ስሜት ስለሚመሩ ብዙ መገናኛ ብዙኃን ከመስመር ሊወጡ ችለዋል፡፡ ግለሰቦቹ ብዙ ተቋማትን ቢመሩም የለወጡት አንድ ተቋም እንኳን አይገኝም፡፡ ሰሞኑን ሚዲያው እውነትን ለሕዝብ እያቀረበ ነው፡፡ ይኼ የሚያረጋግጠው በአንድ አምባገነን ግለሰብ ይመራ የነበረው የሚዲያ ኮሚቴ ፈርሷል ማለት ነው፡፡ በክፋትና በተንኮል አገርን ለመምራት የሚፈልጉ የማፊያ ቡድን አባላት ምን ማድረግ እንዳለባቸው ያውቃሉ፡፡ ይኼንንም በእኔ ላይና ከእኔ ጋር በታሰሩ ግለሰቦች ላይ ፈጽመውት ታይቷል፡፡ ሌላው ማንሳት የምፈልገው የጊዜ ቀጠሮን በሚመለከት ነው፡፡ ከሚገባው በላይ ለሦስት ወራት ክስ ሳይመሠረት የምርመራ ጊዜ እየተባለ የቀጠሮ ጊዜ ሲሰጥብን ቆይቷል፡፡ ክስ ተመሥርቶ የተሰጠን በስድስተኛ ወራችን በጥቅምት ወር 2006 ዓ.ም. ነው፡፡ ታስረን ነው ወንጀል የተፈለገልን፡፡ ክስ ከተመሠረተብን አራት ዓመታት በኋላም ወንጀል ያስፈልጉብን ነበር፡፡ በማፊያ ቡድናቸው መላኩ ያላግባብ አበል ወስዶ ከሆነ ፈልጉ ተብሎ ለብአዴን ትዕዛዝ ተሰጥቷል፡፡ ነገር ግን እኔን ለማሳሰር የበቁ በመንግሥት ውስጥ የነበሩ የማፊያ ቡድን አባላት ወዲያና ወዲህ የሚንቀሳቀሱት በመንግሥት አበል መሆኑን ረስተውታል፡፡ በእኛ ላይ ግን ዳር የሚደርስ ነገር ሲጠፋ ታስረንም ወንጀል ይፈልጉብን ነበር፡፡


የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ቀራፂ፣ ፎቶግራፈር፣ አዝማሪ፣ ባለቅኔ ፣ ሰዓሊ ፣ የፖለቲካ ሰው ፣ ነጋዴና የመኪና ጠጋኝና ሹፌር ……. – ethiopiaanything


ጽባሕ፡ ተወከልቲ ዝተፈላለያ ውድባት፡ ምስ’ቶም መንእሰያት ክራኸቡ ምዃኖም ተፈሊጡ ኣሎ።


እቲ ምልካዊ ስርዓት፣ ንመንእሰይ ኤርትራ ኣብ መወዳእታ ዘይብሉ ዕስክርና ጸሚዱ ኣብ ርእሲ ዝገብረሉ ጽኑዕ ምቍጽጻር፣ ብናይ ‘እዝኒ’ እናተጸናጸነ፣ ብዛዕባ ሃገሩ ከይዛረብ ጥራይ ዘይኮነ ብዛዕባ ሃገሩ ከይሓስብ ዓብዒቡ ምሓዙ ከይኣክል፣ ናብ ስደት ምስ ወጸ ‘ውን ናብ ሃገር ቁሊሕ ከይብል፣ ዝተፈላለዩ ሃሱሳቱ ልኢኹ፣ “ንየው በሎ ፖለቲካዊ ተሳታፍነት፣ ውራይ ናብራኻ ጥራይ ግበር” እናበለ፣ መንእሰያት ኤርትራ ሃገሮም ከምዝርስዑ ንምግባር ካብ ምጽዓር ኣየዕረፈን። እዚ ናይ ትማሊ ውዕሎ ሰላማዊ ሰልፊ ጀኔቫ ግን ብኣንጻሩ፣ መንእሰይ ኤርትራ ብኣካል እምበር ብልብን ብኣእምሮን ካብ ሃገሩ ከምዘይተሰደ ዘመስከረሉ ዕለት እዩ።


ዛሬ በታሪክ 8 ዲሴምበር 1874 Agop Azarian ኩባንያ የቤሎቫ-ሶፊያ መስመር ግንባታ ምኞት ሆኖ በወራት ጊዜ ውስጥ 12 ን ለማቆም ቃል ገብቷል። ተመሳሳይ የባቡር ሐዲድ መንገድ እና የኬብል መኪና ዜና ዛሬ በታሪክ ውስጥ: - 8 ዲሴምበር 1874 Agop አዝarian ኩባንያ ፣ ቤሎቫ-ሶፊያ መስመር [ተጨማሪ ...]


ሐ / አሜሪካ - ዌስት ኢሜይን / ኮሌቴ ዴ ኩምቤላንድ ፖርትላንድ (ፖርትላንድ እስላማዊ ህብረት)


የክሪስማስ ካርዶች ለመጀመሪያ ጊዜ የታተሙት በ1843 እንግሊዝ ውስጥ ሲሆን እያንዳንዳቸው የ1 ሽልንግ ዋጋ ነበራቸው፡፡ ያን ጊዜ ሽያጭ ላይ አክስረዋቸው ነበር፡፡ በ1860 በብዛት ሲታተሙ የማሳተሚያ ወጭ መበቀነሱ ንግዱ እያደገ ሊመጣ ችሏል፡፡ በ2012 ዓ.ም. እንግሊዝ ውስጥ የተሸጡት 900 ሚሊዮን የክሪስማስ 364 ሚሊዮን የእንግሊዝ ፓውንድ ገቢ አስገኝተዋል፡፡ እንግዲህ በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ እንግሊዝ የክሪስማስ ካርድ ስጦታዎችንና የደረቁ ፍራፍሬዎችን ሽያጭ ንግድ አስተዋወቀች (የደረቁ ፍራፍሬዎች የሚሸጡት በጊዜው ፍሪጅ ስላልነበረ ነው፡፡)


በሕገ ወጥ መንገድ ገንዘብ ያገኙ ሹመኞችም ወደ ጥቁር ገበያ ይሄዳሉ። የግል ባንኮቻቸው እጅ አልፈታ ያላቸው አስመጪ ነጋዴዎች ወደ ጥቁር ገበያ ይሄዳሉ። ይሄ ሁሉ የጥቁር ገበያው ደንበኛ ነው።


ካብ ዓድኻ ወጺእካ ጥዑም ዝበሃል ከምዘየለ ፍሉጥ’ዩ። ይትረፍ ግዜ ምልሶት ናብ ዓድኻ ኣብ ዘይፍለጠሉ ኩነታት፡ በዚ እዋን እዚ እየ ናብ ዓደይ ዝምለስ ኣብ ዝበሃለሉ ኩነታት’ውን፡ ጥዑም ዝበሃል ከየስተማቐርካ ማልሳ ናብ ዓዲ ከተቋምት ምድረ-ሰማይ እዩ ዝዓርበካ። ጥዑም ዝበሃል ነቲ ብዓይኒ ዝርአን ብኣካል ዝድህሰስን ከምዘይውክል መቸም ርዱእ’ዩ። ጣዕሚ፡ ኪኖ ዝብላዕን ዝስተን፡ ኪኖ ንዓይኒ ዘብለጭልጩ ነገራት ዝኸይድ፡ ካብ ምግባት ነገራውን ንዋታውን ሃብቲ፡ ዝያዳ ናብ መንፈሳውን ውሽጣውን ርግኣት ዝዘዙ ኣምር ምዃኑ’ዩ ዝንጽረልካ። ዘዝረኣኻዮን ዘዝተዓዘብካዮን ዘበለ ኩሉ ምስቲ ኣብ ዓድኻ ዝገደፍካዮ ኣነባብራ ኮነ ልምዲ እናነጻጸርና፡ ኣበራት እናውጻእካ ብመንጽር ዝዓበኻሉ ኩነታት ክትዕይሮ ምፍታንን ሓደ ምልክት’ዩ። ዝመጸ እንተመጸ ዝተቐረበ እንተተቐረበ’ውን ክንድ’ቲ ኣብ ዓዲ ዝገደፍናዮ ከምዘይመጽእን፡ ክንድ’ኡ ከምዘይምቅርን፡ ወላ ሓንቲ ጠላሕ ዝብል ነገር ከምዘይብሉን ኣፍና መሊእና ንድምድም። ምኽንያት ናይዚ ኩሉ ዘይምቅዳው ኣብ “ናትካ እዩ ጥዑም” ዝብል ኣበሃህላ ዝተመርኮሰ’ዩ ዝመስል፡ ኩሉ ፍጡር ናቱ ዘበለ ከድንቕ፡ ከፍቅር፡ ክናፍቕን ዝገብር ስምዒት ድማ ይውሕዝ።


ኣብ ጽሑፍካ ኰነ ኣብ ካልእ ርክባትካ፡ ኣውራ ምስ መንእሰያት ጽቡቕ ርክብ’ዩ ዘለካ። እዚ ካብ ምንታይ’ዩ ትብል?


ባለ ሁለት መስመር ነዳጅ ስርዓት ወደ ነጠላ መስመር ስርዓት መለወጥ


መግቢያ: የ ልብ ስ ትሮክ እ ና ተያ ያ ዥ በ ሽታዎች በ ኢትዮጲያ በ ተለ ይም በ ከተሞች አ ካባ ቢ እ የ ጨመረ ይገ ኛል ሆኖም በ ሽታውን ለመቆጣጠር የ ሚያ ስ ችሉ የ ጤና አ ገ ልግሎቶች ሽፋን አ ና ሳ ነ ው፡ ፡ የ ጤና መድህ ን ሽፋን በ በ ቂ ሁኔ ታ በማይኖር በ ት ጊዜ በ በ ሽታው የ ተጎ ዱ ቤተሰ ቦ ች አ ስ ፈላ ጊውን የ ጤና አ ገ ልግሎት ለማግኘት ከራሳ ቸው ኪስ በ ቀጥታ ለመክፈል ይገ ደዳሉ፡ ፡ እ ን ዲህ ያ ሉ ከጤና አ ገ ልግሎት ጋር የ ተያ ያ ዙ ቀጥተኛ ወጪዎች ደግሞ በ አ ን ድ በ ኩል ህብረ ተሰ ቡ አ ጥጋቢ በ ሆነ መልኩ የ ጤና አ ገ ልግሎት እ ን ዳያ ገ ኝ እ ክል ሲፈጥሩ በ ሌላ በ ኩል ደግሞ ቤተሰ ቦ ችን ለ ድህ ነ ት አ ዘ ቅት አ ደጋ ያ ጋልጧቸዋል፡ ፡ ስ ለ ዚህም ቤተሰ ቦ ች የ ሚያ ስ ፈልጋቸውን የ ጤና አ ገ ልግሎት ለማግኘት ከሚያ ወጡት ቀጥተኛ ወጪ ጋር ተያ ይዞ ከሚመጣባ ቸው ኢኮኖሚያ ዊ አ ደጋ መጠበ ቅ የ ጤና ስ ር ዓቶች ዋነ ኛ አ ላ ማዎች አ ን ዱ ነ ው፡ ፡ ሆኖም ኢትዮጲያ ከፍተኛ የ ፋይና ን ስ እ ጥረ ት አ ለ ባ ት፡ ፡ ስ ለ ሆነ ም ቅድሚያ አ ግኝተው ሽፋን ሊሰጣቸው የ ሚገ ቡ የ ጤና አ ገ ልግሎቶችን ለ ይቶ ማወቅ ይገ ባ ል፡ ፡ የ ዚህ ጥና ት አ ላ ማ የ ልብ ስ ትሮክ እ ና ተያ ያ ዥ በ ሽታዎቸን ለመቆጣጠር የ ሚያ ስ ፈልጉ የ ጤና አ ገ ልግሎቶች ለ ቤተሰ ቦ ች የ ሚያ ስ ገ ኙትን ጥቅም ከጤና እ ና ከኢኮኖሚያ ዊ የ መድን ዋስ ትና አ ን ፃ ር እ ን ዲሁም አ ስ ፈላ ጊ ወጪዎችን በ ተመለ ከተ የ ጤና ፖሊሲ ለመቅረ ፅ ግብዓት የ ሚሆኑ መረ ጃዎችን ማውጣት ነ ው፡ ፡


3 መዝሙር 45:1 ኣንብብ። እቲ ንልቢ እቲ ጸሓፍ መዝሙር ብምትንካፍ ከም ዚንግንፍል ዝገበሮ “ጽቡቕ ነገር፡” ንንጉስ ዚምልከት ጕዳይ እዩ። እዚ ጕዳይ እዚ፡ ንልቢ እቲ ጸሓፍ መዝሙር ብውዕዉዕ ስምዒት ከም ዚግንፍል ብምግባር፡ ንልሳኑ “ኸም ብርዒ ቕልጡፍ ጸሓፊ” ገይሩዋ እዩ።


አሁን የነበረው እና አሁን ጌታ የሆነው ደቀመዝሙር በሥጋዊ እና በአዕምሮ ዓለሞች ውስጥ በንቃት ይሠራል እና ይሠራል ፡፡ የአካላዊው ዓለም በአዕምሮው ዓለም ውስጥ እና ተሞልቶ እንደነበረ ሥጋዊ አካሉ በጌታ ዋና አካል ውስጥ ነው። በሥጋዊ አካሉ በኩል ወይም በመጠቀም አካላዊው ዓለም ለእርሱ ሕያው ነው። በሥጋዊ ዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር የበለጠ ይገለጻል። ፀሐይ ታበራለች ፣ ወፎች ይዘምራሉ ፣ ውሃው የደስታ ዝማሬአቸውን ያፈሳል ፣ ተፈጥሮም ይገለጻል ጌታዋን እንደ ፈጣሪዋ እና ጠባቂዋንም ሰላምታ ይሰጣታል ፡፡ እንደ ደቀመዝሙሩ የወለደው ውስጣዊ ስሜቶች ዓለም አሁን በደስታ ለጌታው ታዛዥነትን እና ተገዥነትን ይሰጣል ፡፡ እንደ ደቀ መዝሙርነት ያልሰጠውን ይህን አሁን እንደ ጌታ ይመራዋል ፣ ይመራል ፡፡ ክብርን ለሰጡት እና እርዳታውን ለጠየቀው የሰው ልጆች ፣ አሁን አገልግሎት ሊሰጥ እና ሊረዳ ይችላል ፡፡ እሱ ሥጋዊ አካሉን በአዘኔታ እና በርህራሄ ይመለከታል። ወደ ራሱ የመጣበትን ነገር ይመለከታል ፡፡


በጉርምስና ወቅት በሚኖሩ ጓደኞች መካከል ለከፋና ጥቃትን እንደጀብድ መታየታቸው ሌላው ለአጥቂነት የሚገፉ ምክንያቶች ናቸው።


በትክክል ሰውን ሰው ሊያደርግ የሚችል ምክር ከስህተትም ለመመለስ ሁነኛ መንገድ፤፤


4፥172< لَّن يَسْتَنكِفَ ٱلْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًۭا لِّلَّهِ وَلَا ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ٱلْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًۭا አልመሲሕ (ኢየሱስ) ለአላህ ባሪያ ከመኾን ፈጽሞ አይጠየፍም፡፡ ቀራቢዎች የኾኑት መላእክትም (አይጠየፉም)፡፡ እርሱን ከመገዛት የሚጠየፍና የሚኮራም ሰው (አላህ) ሁሉንም ወደ እርሱ በእርግጥ ይሰበስባቸዋል፡፡>


የኤ.ጄ.የ. ኤ.ሲ. የ PCIe ካርዶች ቤተሰብ በዲጂታል ባልተለቀቀ ቪዲዮ እና ኦዲዮ I / O ውስጥ በገንቢ አጋሮች የቀረቡ የሶስተኛ ወገን መፍትሄዎችን በማቀላቀል የተሰራ ነው ፡፡ ኮርቪን 88 ኪ.ኪ. ይሰጣል /UltraHD/HD/ የ SD ከፍተኛ-ድፍረቱ ገለልተኛ ባለብዙ ቻናል ቪዲዮ እና ኦዲዮ I / O በ 8-መስመር መስመር PCIe 2.0 ካርድ ለ 4 ኪ /UltraHD/ 2K /HD/ SD ፣ አራት በተመሳሳይ ጊዜ ግብዓት እና ውፅዓት ዥረቶች በኮር 44 8 ባለ 24-መስመር (PCIe ካርድ) እና በኮርvidል 4 88-መስመር (PCIe) ካርድ ይሰጣሉ። ለከፍተኛ ቪዲዮ እና ለድምጽ አይ / ኦ አቅም የተቀየሰ ፣ ኮርቪን 44 እና ኮርቪ 4 ድጋፎች እስከ XNUMX ኪ /UltraHD በጣም ከሚፈለጉት የስራ ፍሰቶች እስከ 60 ፒ ድረስ በክፈፎች ዋጋዎች ይፈስሳል።


“ሪፕ!” ተጣራች፤ መልስ የለም፤ በቅርብ እርቀት እንዳለ ታውቃለች፡፡ “ሪፕ!” ምን በወጣው እሱ፤ ዝም፡፡ “ኸረ ሪፕ!” ዝም እየሰማ፡፡ “አንተ ሪፕ!” “አቤት፡፡” “ምነው ጆሮህ ተደፍኗል’ንዴ?” “አዎ፤ ተደፍኗል፡፡” በቀስታ፤ ሎሊታ ግን ሰምታዋለች፡፡ “ምን?! ምንድነው ያልከው?!” “አልሰማሁም ነበር ነው ያልኩት፡፡” “በል እሺ ልብ አድርገህ አድምጠኝ፡፡ በዚህ የስጦታ መያዣ ዕቃ ውስጥ ሶስት የፖም ፍሬዎች አሉ…” “እና…” ጣልቃ ገብቶ፡፡ “አትቸኩል፡፡ እነዚህን የፖም ፍሬዎች ያዘጋጀሁት ለምወዳት ጓደኛዬ ነው… እ…ቤቷን በምልክት እነግርሃለሁ፤ ወስደህ ትሰጥልኛለህ፡፡”


በቃ... ነፃነት፤ ምርጫ፤ ነፃ ገበያ የሚባሉት ነገሮች፤ የምር መልካም ግቦች መሆናቸው ይቀርና፤ የመጫወቻና የማስመሰያ መሳሪያ ይሆናሉ - ለወግ ያህል የሚደሰኮሩ።


ዛሬ ግን ብዙ ሰዎች ኀጢአት መሥራታቸው ከቶውኑ ትዝ ስለማይላቸው በንስሓ ሊመለሱ አልቻሉም፡፡ ከግማሽ በላይ የሚሆነው ዕድሚያቸውን የሚያሳልፉት በኀጢአት አልጋ ላይ ተንጋልለው ነው፡፡ አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ አስቀድመን ከተኛንበት የኀጢአት አልጋችን ላይ በመነሣት ይህንኑ አልጋችንን ተሸክመን እንድንሔድ በመናገር የሚገድል ኀጢአችንን በመከራው፣ በሞቱና በትንሣኤው ቢያጠፋልንም ተመልሰን እዚያው አልጋችን ላይ በኀጢአት ተጠልፈን ወድቀናል፡፡ ከአሁን በኋላ መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በኀጢአት ወድቀው በንስሓ ለመመለስ ላልቻሉት ኀጢአተኞች ለሁለተኛ ጊዜ «አልጋህን ተሸክመህ ሒድ» ለማለት በአጭር ቁመት በጠባብ ደረት አይገለጥም፡- «የማይጠቅመውንም ባሪያ በውጭ ወዳለው ጨለማ አውጡት፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል፡፡» (ማቴ 25፡30) በማለት ሊፈርድበት እንጂ፡፡ የአምላካችን የእግዚአብሔር ፍቅር፣ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ እና የመንፈስ ቅዱስ ኅብረት ከእኛ ጋር ይሁን፤አሜን፡፡


Num 14 _ Geez _ STEP _ ወኀበረ ፡ ኵሉ ፡ ተዓይን ፡ ወጸርሑ ፡ በቃል ፡ ወበከዩ ፡ ሕዝብ ፡ ኵሎ ፡ ሌሊተ ።


እዚ ሕልና እዚ መሰረት ናይ ኩሎም ድሒርና ንርእዮም ዓይነታት ሕልናታት እዩ ። ሰናይ ሕልና ምንጪ ሰናይ ኣካይዳን ሰናይ ግብርን ኢዩ(1ጴጥ 3:16-17) ። ሰናይ ሕልና ኣብ ህይወት ኣማኒ ዓቢ ተራ ዝጻወት ጥራይ ዘይኰነስ ንእግዚኣብሄር'ውን ክብሪ ዝህብ ኢዩ ። ሓደ ኣማኒ ብሰናይ ሕልና ኣብ ዝመላለሰሉ እዋን በቲ ውጽኢት እምነቱ ዝዀነ ሰናይ ተግባር ኣፍ እቶም ፍልጠት ኣምላኽ ዘይብሎም ሰባት ተዓቢሱን ንኣምላኽ ክብሪ ክህቡን ይገብር: ብተወሳኺ በቲ ብክርስቶስ ዝኸውን ሰናይ ኣካይዳ ብርሃና ኣብ ቅድሚ ኣህዛብ ክበርህን ነቶም ነዛ እምነት ዘካፍኡ ክሓፍሩ ጥራይ ዘይኰነስ ንእግዚኣብሄር ኣምላኽ ከምስጉንን ዝገብር እዩ(ማቴ 5:16, 1ጴጥ 2:12-15, 3:16-17) ። ሰናይ ሕልና ዘለዎ ክርስትያን ንከባቢኡ ናይ ምጽላው ሓይሊ ኣሎዎ: እዚ ማለት ድማ ንእግዚኣብሄር እተቐደሰ ነቲ ኩቡር ደሙ ኣፈሲሱ ገንዘቡ ዝገበሮ ኣምላኹ ንሰናይ ግብሪ ዝተዳለወ ክቡር ኣቕሓ እዩ ዝኸነሉ(2ጢሞ 2:20) ። ብተወሳኺ ህይወቱ ንሱ ከይተዛረበ ኢዩ ወንጌል ዝሰብኽ ማለት ብዛዕባ ርእሱ ብዙሕ ምዝራብ ኣየድልዮን ኢዩ: ምክንያቱ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽን ሰብን ዝተጋህደ እንታይነት ፍርሃት ኣምላኽ ብግቡእ ዝርዳእ ጽሩይ ዝዀነ ሕልና ሰለዘለዎ እዩ (2ቈረ 5:11) ። ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ 2ቈረ 4:1-2 ገለ ባህሪያት ናይዚ ሕልና ዝውንን ኣማኒ ጠቂስልና ኣሎ:


ንባባት፡ ዕብ 5:11-14። ፩ጴጥ 1:17-21፥ ግ.ሓ. 2፡14-33፥ ሉቃ 24:13-35። ስብከት፤ “ንግሩ ለእግዚአብሔር ምሕረቶ፥ ወመንክሮሂ ለእጓለ እመ ሕያው፥ እስመ ሰበረ ኆኃተ ብርት” ምሕረት እግዚአብሔር ንገሩ፥ጥበቡ ኸአ ንደቂ ሰብ፥ መዓጹ ሓጺን ስለ ዝሰበረ፥ መዝ. 106።


Mobile Casino At Its Best: ማስገቢያ ፍራፍሬያማ ካዚኖ – ነጻ £ 5 ጉርሻ ያግኙ


— የመገጣጠሚያ፣ ሆድ፣ እጅና እግር በተወሰነ ቆይታ በተደጋጋሚ ከባድ የህመም ስሜት መከሰት ናቸው


ስለሆነም ዛሬ ዜጎች አንድም የጭቆናዉን ቀንበር ተሸክመዉ መኖር አልያም ቀንበሩን ከትከሻቸዉ ላይ ለማሽቀንጠር ሲሉ ለማመፅ በሚገደዱበት ሁኔታ ዉስጥ የሚገኙበት ወቅት ነዉ። የመለስ አምባገነን አገዛዝ ከክርናችን በታች ለመኖር የፈለገ ይኑር አልያም ይሰደድ ይህንን አማራጭ ያልተቀበለ ደግሞ የሞት ፍርድ ወይም የእድሜ ልክ እስራት ይገባዋል የሚለዉን መርሕዉን በፍርድ ቤት ደረጃ በቀላጤ በሚታዘዙ አድርባይ ዳኞች ማስፈጸሙን ቀጥሏል።የሰሞኑ ሰለባዎች ደግሞ የግንቦት 7 የፍትህ፤የነፃነትና የዲሞክራሲ ንቅናቄ አመራር አባላትና ሌሎችም ናቸዉ።በነዚሁ ዳኞች የተላለፈዉ ብይን ለመለስ ተቃዋሚዎች የፖለቲካ “ወየሁላችሁ” መልእክት ነዉ። ታጠቅ ለነጻይቱ ኢትዮጵያ የመለስ የመጨቆኛ መሳሪያ አካል የሆነዉን የ’ፍትሕ ስርዓት’ንና በግንቦት 7 የፍትህ፤የነፃነትና የዲሞክራሲ ንቅናቄ አመራር አባላትና ሌሎች ላይ በቅርቡ የተላለፈዉን ብይን በጥብቅ ያወግዛል ። ቀኑ የጨለመበት ሕወሓት/ኢሕአዴግ እንደሚያስበዉ ሳይሆን ለማስፈራራት የሚወስዳቸዉ እርምጃዎች የበለጠ ሕዝቡ በሰላማዊ ትግሉ ተስፋዉ እየሟጠጠ ወደ ሁለገብ ትግሉ የሚቀላቀለዉን የሰዉ ቁጥር እጅጉን እየጨመረ እንድሄድ በማድረግ ላይ ነዉ።


ሁዋዌ አንድሮይድን የሚተካ አዲስ መተግበርያን ይፋ አደረገ ************************************ ሁዋዌ ቴክኖሎጂስ በራሱ ባለሙያዎች የተሠራ ሆንግ ሜንግ የተሰኘ አንድሮይድን የሚተካ አዲስ መተግበሪያ ያለው ስማርት ስልክ ሙከራ አደረገ። አዲሱ ስማርት ስልክ በተያዘው 2019 የፈረንጆች ዓመት መጨረሻ ላይ ለገበያ ሊቀርብ ይችላል ሲል ግሎባል ታይምስ የተሰኘው የሀገሪቱ መንግሥት ሚዲያ ዘግቧል። የአሜሪካ መንግሥት ቻይና የጎግል አንድሮይድ መተግበሪያ እንዳትጠቀም ማዕቀብ መጣሉን


" ኃይማኖታችንና ፍጥረታችንም የተለያየ ቢሆንም ጠቅላላ የዓለም ህዝብ መነሻው እኛ ነን ፤ አንድ ነን ለማለት ነው " ሲሉ ዓላማውን ያስረዳሉ። ይህንንም መልዕክት ለማስተላላፍ ሉሲን እንደምክንያት ተጠቀምን እንጂ ሌሎች ዝግጅቶችም መኖራቸውን አክለዋል። ይህንን መልዕክት መሠረት አድርጎ ሙዚቃዊ ድራማዎች፣ ከጥንት የዘር አመጣጥ፣ ከስፖርታዊ ጨዋነትና ከባህል እሴት ጋር የቀረቡ ጥናታዊ ፅሁፎች እንዲሁም አነቃቂ ንግግሮች በኃይማኖት መሪዎችና በዩኒቨርሲቲ መምህራን ይቀርባል። የፎቶው ባለመብት, Anadolu Agency " ሠላማችንን፣ አንድነታችንንና ፍቅራችንን እንደ ቀደመው ማስቀጠል አለብን" የሚል ሃሳብ የያዘ እንደሆነም ይናገራሉ። ዳይሬክተሩ እንዳሉት ክንውኑ በታዳሚዎች ተቀባይነትን አግኝቷል። ከዚህም በተጨማሪ ከጥንታዊ የድንጋይ ዘመን፣ ቁሳቁሶችና የሰው ልጅ የእድገት ደረጃን ከሉሲ ጋር በማያያዝ የቀረበ የጥበብ ሥራም ነበር። በዚህም በየክልሎቹ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች መሳተፋቸውን ኃላፊው ገልፀዋል። ዓላማው አሳክቷል ወይ ተብሎ ለቀረበላቸው ጥያቄም " በመድረኮቹ ላይ የተንፀባረቀው፤ ተሳታፊዎች ' የችግሩ ባለቤት ነኝ' በማለት ችግሩን ወደ ራሳቸው ወስደዋል" ብለዋል። በጉዞው ከኢትዮጵያ ብሮድካስት ኮርፖሬሽን፣ ከብሔራዊ ቲያትር ቡድን፣ ከቅርስ ጥናትና ጥበቃ፣ ከባህልና ቱሪዝም ቢሮ፣ ከከፍተኛ ትምህርትና ሳይንስ ሚንስቴር፣ እንግዶችንና አነቃቂ ንግግር የሚያደርጉ ግለሰቦችን ጨምሮ 80 ሰዎች ተሳትፈዋል። ይሄው የሉሲ (ድንቅነሽ ጉዞ) በመላ አገሪቱ በሚገኙ ክልሎች እንደሚቀጥል የሚታወቅ ቢሆንም አሁን ላይ ግን አዲስ አበባ ተመልሳለች። ጉዞዋን አቋርጣ የመመለሷ ምክንያት የተጠየቁት ኃላፊው ጉዞው ያልተቋረጠ መሆኑን ገልፀው በጉዞው የተሳኩና ያልተሳኩ ጉዳዮችን አንጥሮ ለማውጣትና ክፍተቶቹን ለመሙላት ታስቦ የተወሰደ እረፍት እንደሆነ ገልፀዋል። ይሁን እንጂ ለእረፍትና ለግምገማ ቀድሞ የተያዘ መርሃ ግብር አልነበረም። የሉሲ(ድንቅነሽ) ጉዞ ሉሲ ወደተለያዩ የአገሪቱ ክልልሎች ጉዞዋን ለማድረግ በተነሳችበት የካቲት 11 ቀን 2011 ዓ.ም በኢፌዴሪ የተወካዮች ምክር ቤት አሸኛኘት ተደርጎላታል። የክልሎቹ ቅደም ተከተል ከክልሎቹ ዝግጁነት ጋር በተያያዘ እንደሆነ ዳይሬክተሩ አቶ አለማየሁ ገልፀውልናል። አፋር ሉሲ የመጀመሪያ ጉዞዋን ያደረገችው ወደ አፋር ክልል ነበር። በዚያም የተለያዩ ትዕይንቶችና የኪነ ጥበብ ዝግጅቶች ለተከታታይ 5 ቀናት በሠመራ፣ ሎጊያ ሀዳር ወደ ተባለው ቦታም ተንቀሳቅሳ በሕዝቡ ተጎብኝታለች። ሶማሌ ቀጣይ ጉዞዋን ሶማሌ ክልል ጅግጅጋ አድርጋም በተመሳሳይ ለአምስት ተመሳሳይ ቀናት ቆይታ አድርጋለች። በወቅቱም በርካታ ምሁራንና የከተማዋ ነዋሪዎች የጎበኝዋት ሲሆን ጥናታዊ ፅሁፍም ቀርቧል። ሐረር የሉሲ የሐረር ጉዞ ለየት ይላል ይላሉ ኃላፊው። ምክንያታቸው ደግሞ ሉሲ ከአዲስ አበባ ወደ ሠመራ፤ ከሠመራ ወደ አዲስ አበባ ተመልሳ፤ ወደ ሶማሌ ክልል የሄደችው በአውሮፕላን ነበር። ነገር ግን ከጂግጅጋ ከተማ ወደ ሐረር የተጓዘችው በየብስ ትራንስፖርት ነበር። ይህም ለየት ያደርገዋል ብለዋል። ከጂግጅጋ በከፍተኛ አጀብ የተሸኘችው ሉሲ በሐረር ከተማ የአምስት ቀናት ቆይታ ያደረገች ሲሆን በከተማዋና በሐሮማያ ዩኒቨርሲቲ የተለያዩ ዝግጅቶችም ተከናውነዋል። ግንቦት 15 ቀን 2011 ዓ.ም በሚጀምረው ሁለተኛ ዙር ጉዞ ሉሲ አዲስ አበባን ጨምሮ ወደ ሰባት የክልል ከተሞች ጉዞ የምታደርግ ሲሆን ሰኔ 15 ቀን 2011 ዓ.ም ድረስ ጉዞው እንደሚጠናቀቅ ገልፀውልናል። ለዚህ ጉዞ የተመደበው በጀት በውል ባይታወቅም፤ ከፍተኛ እንደሆነ ግን ነግረውናል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ የላሊበላ ቅርስ ጥገና ሥራውን የሚያከናውኑት ሴቶች15 መጋቢት 2019 አሜሪካ ለላሊበላ ቤተክርስትያን ጥበቃ ፕሮጀክት 13.7 ሚሊዮን ብር ሰጠች6 የካቲት 2018 ታንዛኒያ የዓለም ቅርስ የተባለ ቦታ ላይ ግድብ ልትገነባ ነው13 ታህሳስ 2018 ከኢትዮጵያና ከሌሎች የአፍሪካ ሃገራት ስለተዘረፉ ቅርሶች ምን እናውቃለን?4 ታህሳስ 2018 ጎንደር፡ የአፄ ፋሲለደስ ቤተ መንግሥትን አደጋ ላይ የጣለው ምንድን ነው?7 መጋቢት 2019 የአፄ ቴዎድሮስን ቁንዳላ በእንግሊዝ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ተረከበ21 መጋቢት 2019 ያልታበሰው የላሊበላ እንባ9 ጥቅምት 2018 በመቅደላ ውጊያ ከኢትዯጵያ የተዘረፉ ቅርሶች በውሰት ለመለሱ ነው5 ሚያዚያ 2018 ዞማ ቤተ መዘክር ለአዲስ አበባ በዓይነቱ ልዩ የሆነ ስፍራ29 መጋቢት 2019 5 ሺህ ጉርሻዎች!11 ግንቦት 2018 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


አድራሻ: No.778, ምስራቅ Huayuan ሮድ, ከፍተኛ-ቴክ የዲስትሪክት Jinan, ሻንዶንግ ግዛት, PRChina


መኖሪያ እና Karşıyaka ትራም ፕሮጀክት ጨረታ አሸናፊ ለኮንትራት ተጋብዘዋል ፡፡ 15 / 06 / 2014 ኢዝሚር ቢቢ መኖሪያ እና Karşıyaka በትራም ፕሮጀክት ጨረታ የተሰጠው ኩባንያው ለጨረታው ይጋብዛል ፡፡ Karşıyaka ትራም ዌልድስ ግንባታ ከኢንmentsስትሜንት መጽሔት በተቀበለው መረጃ መሠረት; ገርለርክ አንቴናአታ A.Ş ጨረታውን አሸነፈ ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ለኮንትራት ይጋብዛል ፡፡ ኮንትራቱ በሚቀጥሉት ቀናት ውስጥ ከሸናፊው ኩባንያ ጋር ይፈርማል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ እንደሚታወቀው የጂ.ሲ.ሲ.


Posted: Sun May 06, 2012 5:03 am Post subject: ሰላም አትላንታዎች ... አሁን ጊዜው ቁዋንቁዋ የመማሪያ ሰአታችን ነው ... ሚስኪን ወገኔ ... ግው ! ቅቅቅ አመት ያስቃል .... ኖ ክላክስ ! ዋናው እንኩዋን አተረፈዎት አባት .. ! http://www.youtube.com/watch?v=TkAOL3zNKYw_________________ተከብረሽ የኖርሽው በአባቶቻችን ደም እናት ኢትዮጵያ የደፈረሽ ይውደም!


ከዚያ በኋላ አላህ (ሱ.ወ.) ከአፈር፣ከዚያም ከፍትወት ጠብታ ፈጠረህና ሰሚ ተመልካችም አደረገህ። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦


እወ ኣብ መወዳእታ 'ንምንታይ ናብ ሓላፊ ጸጥታ እቲ ክልል ዘይድውል?' ኢለ ደዊለሎም። ቅድሚ ሕጂ ንኻልእ ጉዳይ ደዊለሎም ነይረ። ቁጽሪ ቴሌፎኖም ነይሩኒ እዩ።


· ከክርስቶስ ልደት በፊት ዝነኛው የንግሥተ ሳባና የንጉስ ሰሎሞን የኢየሩሳሌም ግንኝነትነው /1ኛ ነገ 10፡1᎗13/።


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


ትግሉን በአሸናፊነት ለመጨረስ መወሰድ የሚገባቸው ዋና ዋና ነገሮች – ለሰአሊ አምሳሉ ላወጡት ፁሁፍ መልስ


ከእነዚህም ውስጥ በግብርና፣ ጤና፣ አየር ትራንስፖርት፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ፣ ትምህርት፣ ንግድና በባህል የልማት መስኮች ላይ ሁለቱ ሀገሮች በትብብር እንደሚሰሩ ለማወቅ ተችሏል፡፡