ክርስቲያኖ ሮናልዶ የዓመቱ የፊፋ ምርጥ ከአንድ ወር በፊት ባሎንዶርን ለአራተኛ ጊዜ ያሸነፈው ፖርቱጋላዊው ክርስቲያኖ ሮናልዶ፣ አሁን ደግሞ የዓለም አቀፍ እግር ኳስ ማኅበር (ፊፋ) እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs አንባቢ's blog በባብኤል መንደብ አካባቢ ያለው የወቅቱ ሁኔታ ኢትዮጵያ በጂቡቲ የጦር ሠፈር እንደሚያስፈልጋት አመልካች ነው በባብኤል መንደብ አካባቢ ያለው የወቅቱ ሁኔታ ኢትዮጵያ በጂቡቲ የጦር ሠፈር እንደሚያስፈልጋት አመልካች ነው


ይህን ተከትሎ የኢትዮጵያ ትራንስፖርት ሚኒስትር በሰጡት መግለጫ በኢትዮጵያውና በኢንዶኔዢያው የአውሮፕላን አደጋዎች መካከል "ግልጽ መመሳሰል" እንዳለ ጠቁመዋል።


የጋብቻ ውል በሕግ ፊት ዋጋ እንዲኖረው በተዋዋዮቹ ነፃ ፈቃድ በጽሑፍ ሊደረግና አራት ምስክሮች (ሁለት በባል ወገን ሁለት በሚስት ወገን) እማኝነት ሊፈረምበት ይገባል፡፡ በተጨማሪም የጋብቻ ውሉ አንድ ቅጂ በፍርድ ቤት ወይም በክብር መዝገብ ሹም ዘንድ ሊቀመጥ ይገባል፡፡ ከዚህ አንጻር ሴቶች ጋብቻ ሲፈጽሙ ንብረታቸውን በተመለከተ በሕጉ መሠረት የጋብቻ ውል ቢያደርጉ መብታቸውን በተሻለ መንገድ ማስጠበቅ ይችላሉ፡፡ ከሕግና ከሞራል ጋር እስካልተቃረነ ድረስ ፍርድ ቤትም የሚያስፈጽመው ይሆናል፡፡ በልማድ ‹‹ሀብትሽ በሀብቴ›› የሚለው መሀላ በዚህ ረገድ በግልጽ የጋራና የግል የሆኑ ንብረቶችን የማያመለክት በመሆኑ፣ በአብዛኛው ከባል ወገን በሁለት ከሚስት ወገን በሁለት ምስክሮች የማይፈረምና በፍርድ ቤት ወይም በክብር መዝገብ ሹም ዘንድ የማይቀመጥ በመሆኑ በፍርድ ቤት ሕጋዊ ውጤት ሲሰጠው አይስተዋልም፡፡ በሌላ በኩል አንዳንድ ሴቶች የባላቸው ሀብትና ንብረት (ከጋብቻ በፊት ያፈራው) የእነርሱ እንደሚሆን በማሰብ ጋብቻ የሚመሠርቱበት አጋጣሚም አለ፡፡ ይህ የተሳሳተ ነው፡፡ ሴቶች ማድረግ የሚገባቸው የባላቸው ንብረት የእነርሱም ጭምር እንዲሆን በሕጉ መሠረት ግልጽና ዝርዝር የጋብቻ ውል መፈረም ነው፡፡ በጋብቻ ውል ንብረቱ የጋራ ባልሆነበት ሁኔታ ግን፣ ጋብቻው በፍቺ ወይም በሌላ ሁኔታ ሲፈርስ ሚስት ከጋብቻ በፊት ከተፈራው ንብረት የምትካፈልበት መንገድ አይኖርም፡፡


ሾተል.....እስከነክብርነታችን ሆነን ስሎቫኪያ ያለነው...ባንማርም የተማረ እየበዳን ነው...ተማሪ ካምፓስ ውስጥ ነን...እንደተማርን እራሳችንን ቆጠርነው..[/quote]


እዚ ሓተታ’ዚ እቲ ኣብ ወርሒ ግንቦት 2014 ብካቶሊካውያን ኣቡናት ኤርትራ ዝቐረበ “ሓውኻ ኣበይ ኣሎ?” ዝብል ጽሑፍ ዘንቀሎ ኢዩ። እዚ ብኣርባዕተ ዓበይቲ ካህናት እታ ቤተ-ክርስትያን ዝተዳላወ ኣገዳሲ ጽሑፍ’ዚ ብመገዲ ኢንተርነትን ካልኦት መራኸቢታትን ኣብ ኤርትራን ምሉእ ዓለምን ተዘርጊሑ፡ ኣርእስቲ ክትዕን ዕላልን ኮይኑ ንኣዋርሕ ቀጺሉ። እቲ ጽሑፍ: ናይቲ ብሰንኪ ብህዝቢ ዘይተመርጸ: ብፕረሲደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ዝምራሕ: ዲክታቶራዊ ስርዓት ናይ ኤርትራ ኣብ ልዕሊ ሓሙሽተ ሚልዮን ዝኾኑ ዜጋታት እታ ሃገር ዝወርድ ዘሎ ማሕበራዊ፡ ቍጠባውን፡ ፖለቲካውን ሕምስምስን ሕሰምን ኰሊዑ ዘርኢ ስእሊ ይህብ። ዕላማ ናይዚ “ካህናት ተዛሪቦም፤ ምቕልቃል ሓርነታዊ ቲዮሎጂ ኣብ ኤርትራ ዶኾን ይኸውን?” ኣብ ትሕቲ ዝብል ኣርእስቲ ዝቐርብ ዘሎ ሓተታ ብዛዕባ’ቲ “ሓውኻ ኣበይ ኣሎ?” ዝብል ጽሑፍ ዘሎኒ ኣረዳድኣን ሕቶታትን ንግዱሳት ኣንበብቲ ንምክፋልን፣ ብዛዕባኡ ቀጻሊ ክትዕን መጽናዕታዊ ዳህሳስን ንምትብባዕን ኢዩ። ቀንዲ ትሕዝቶ ሓተታይ ኣብ ኣገዳስነት ናይ “ኣበይ ኣሎ ሓውኻ?” ከም ሓርነታውን ሞራላውን ሰነድ ዘተኮረ ኮይኑ፡ ኣብ ትንተናይ፡ እቲ ሰነድ ብኽልተ ፍሉያት ምኽንያታት ቅድሚ ሕጂ ኣብ ኤርትራ ተራእዩ ዘይፈልጥ ክስተት ነቐፌታዊ ክለሰ-ሓሳብ (critical theory) ሒዙ ከምዘሎ ከብርህ ክፍትን እየ። እቲ ቀዳማይ ፍሉይነት ናይቲ ጽሑፍ፡ ብኣካዳሚያዊ ዓይኒ ክጥመት ከሎ፡ ኣብ ልዕሊ ውጽዕ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ናጽነት ኣትሒዙ ዝወርድ ዘሎ ‘ግፍዒ: ስቓይን ንብዓትን’[1] ብኣዝዩ ዝርዝራዊ ትንተናን ግሉሕ መነጸርን ዘቕርብ ምዃኑ ኢዩ። ክሳብ ሎሚ ዝኾነ ይዅን ኣብ ውሽጢ ሃገር ዝተዳለወ ጽሑፍ: ከምዚ ገይሩ ተቲዑ፡ ንህሉዊ ኵነታት እታ ሃገር ዘርኢ ትንተና ኣይቀረበን። ካልኣይ፡ እቲ ጽሑፍ: ነቲ ዝወርድ ዘሎ ኣሰቃቕ ብደቂቕ ኣገባብን ርዝነትን ዘቕርብ ኣብ ርእሲ ምዃኑ፡ ንዝተገንዘቦ ብቋንቋን ትሕዝቶን ምስቲ ኣብ ታሪኽ ናይ ላቲን ኣመሪካ ካቶሊካውያን ኣብያተ-ክርስትያን ብስም “ሓርነታዊ ቲዮሎጂ” (liberation theology) ዝፍለጥ ናይ ኣተሓሳስባን ተግባርን ምንቅስቓስ ዝተኣሳሰረ ስለዝኾነ ኢዩ። እዚ ኣብ ሃገራት ላቲን ኣመሪካ ዝተራእየ፡ ካህናትን ምሁራትን ዘበገሱዎ ቲዮሎጂያዊ ምንቅስቓስ: ንኣግእዞ ውጹዕ ህዝቢ ዝዓለመ ገስጋሲ ምንቅስቓስ ኮይኑ: ታሪኽ ከም ዘመልክቶ ብተደጋጋሚ ንድምጺ ዝሰኣኑ ጭቁናት ኣህዛብ ድምጾም ኣብ ምስማዕን ቃልስታቶም ሸቶታቱ ንኽወቅዕ ብሓሳብን ግብርን ብምሕጋዝን ዓቢ ኣበርክቶ ዝገበረ ኢዩ። ኣብ ኤርትራዊ ክውንነት ምስ እንምለስ ከኣ እዚ “ሓውኻ ኣበይ ኣሎ?” ዝብል ናይ ካቶሊካውያን ኣቡናት ጽሑፍ፡ ነቲ ሓይሉን ምስቲ ኣህጉራዊ ናይ “ሓርነት ቲዮሎጂ” ዘለዎ ተመሳሳልነትን ኣብ ጸብጻብ ኣእቲኻ፡ እዚ ሕጂ ዝቀላቐል ዘሎ ቅሉዕ ተሳትፎ ቃልሲ ካቶሊካዊት ቤተ-ክርስትያን ኤርትራ፡ ሓንሳብ ተቐልቂሉ ዝጠፍእ’ዶ’ስ? ወይስ ንመጻኢ ቀጻልነት ዘለዎ ምትእትታው ሓርነታዊ ቲዮሎጂ ኣብ ኤርትራ ዘበስር ፈለማ ተበግሶ’ዩ? ዝብል ስነ-መጐታዊ ሕቶ የለዓዕለልካ።


ንባባት፡ 1ተሰ 1:1-5፥ ያዕ 1:9-21፥ ግሓ 7: 23-29፥ ማቴ 22:15-21 ምስባክ፡ “ጻድቅሰ ከመ በቀልት ይፈሪ፥ ወይበዝኅ ከመ ዘግባ ዘሎባኖስ፥ ትኩላን እምንቱ ውስተ ቤተ እግዚአብሔር” “ጻድቃን ከም ስየ ይልምልሙ፥ ከም ጽሕዲ ሊባኖስ ይዓብዩ፥ አብ ቤተ እግዚአብሔር ዝተተኽሉ እዮም” መዝ. 92፡12።


ካብ ማእከላይ ቤ/ጽ ወኪል ሃገራዊ ድሕነት ኣብ ትሕቲ ሜጀር ካሕሳይ በየነ (ወዲ በየነ)ን ሜጅር ፍስሃጽዮን ዝእለዩ ብምስምስ “እስላማዊ ጥሩፍነት” ዝተጠርጠሩ ጠቐላላ እሱራት እድሪስ መሓመድ ዓሊን ሓደ ሱዳናዊን ዝርከብዎም 17 እዮም፡፡ ካብ ወርሒ 11/2005 ክሳብ ክሳብ ወርሒ 10/2006 ንሓደ ዓመት ዝኣክል ኣብ ካርሸሊ ክሕልውዎም ዝጸንሑ ኣባላት ዓፈናን ስጉምትን ወኪል ሃገራዊ ድሕነት/ክፍሊ ውሽጣዊ ጸጥታ ኣብ ቀዳማይ ክፋል ጽሑፈይ ካብ ተራ ቁጽሪ 1 ክሳብ ተራ ቁጽሪ 3 ኣስማቶም ዝተጠቕሱ እዮም፡፡ ካብ ወርሒ 10/ 2006 ክሳብ ወርሒ 8/ 2007 ንኣስታት 11 ወርሒ ከኣ ኣብ ቀዳማይ ክፋል ጽሑፈይ ካብ ተራ ቁጽሪ 4 ክሳብ 6 ዝጠቐስኩዎም ኣባላት እዮም፡፡ ቤት ማእሰርቲ ካርሸሊ ኣብ ባዕዳዊን ሃገራዊን መግዛእቲ ኤርትራ ብዙሓት ዜጋታት ዝተሳቐይሉን ዝሃለቑሉን ብዘበነ ጥልያን ዝተሃንጸ ምድረ ሲኦል’ዩ፡፡ ኣብ ዘመነ ህግደፍ ’ውን ኩቡር ወዲ ኣዳም ክብረት ስኢኑ ዝናሸወላ ዝሓስረላ፡ ዝወረደላን ብዘይሰማዒ እዝኒ ዝጠፍኣላ ገሃንም ’ያ፡፡ እሱር ብዘይገበን፡ ብዘይፍርዲ ተቐይዱ ካብ ተፈጥራዊ ዑደት ተሓይሩ፡ ንብዓቱ ከም ደም እናወሓዘ፡ ክሳብ ዓለም ጫፍ እንዳ ኣእወየ ሰማዒ እዝኒ ዝስእነሉ፡ ብሕማማት ዝሳቐየሉ፡ ብቀዝሒ ዝስንክለሉ፡ ብጸልማት ዝዓውረሉ፡ ብሓፈሻ እቲ ክቡር ወዲ ሰብ ናብ እንስሳ ዝቕየረሉ ኣሰቃቒ ቤት ማእሰርቲ’ዩ፡፡ ንዓመታት ጎቦን ስንጭሮን ወሪዶም: ደምን ረሃጽን ኣፍሲሶም: ናጽነት ዘውሓሱ ጀጃኑ፡ “ኤርትራ” ሕቖኣ ሂባቶም፡ ካብ ፍትሒ ተሓሪሞም፡ ሞቶም ዝጽበዩ መሳኪን ደቂ ሃገር ሕጂ ውን ኣብ ካርሸሊ ኣለው፡፡ ቤት ማእሰርቲ ካርሸሊ (ወንጀል መርመራ) ካብ 30 ንላዕሊ ሓውሲ ኣንደር ግራውንድ ካሜራታትን ካብ 160 ዝበዝሑ ሸላታት ዘለውዎ፡ 24 ሰዓት ጽኑዕ ሓለዋ ዝካየደሉ፡ ብ7 ሜትሮ ሓጹር ትርኳላታ ዝተሓጽረ ሜጀር ኣቶብርሃን (ኣባል ፖሊስ ኤርትራ) ዝመርሖ’ዩ፡፡ ቅርጻዊ ምሕደርኡ ኣብ ትሕቲ ፖሊስ ኮይኑ 90 ሚእታዊት ብቤ/ጽ ፕረሲዳንትን ወኪል ሃገራዊ ድሕነትን ዝተጠርጠሩን ዝተደለዩን ሰባት ዝእሰሩሉ’ያ፡፡ ነፍሰወከፍ ጸብጻብ ፖለቲካዊ እሱርን ብመልክዕ ስርሒታዊ ጸብጻብ (Operational Report) ብደቂቕ ናብ ቤ/ጽ ፕረሲዳንት ይለኣኽ’ዩ፡፡ ብምስምስ “እስላማዊ ጥሩፍነትን ጀሃዳዊ ተርእዮታትን” ኣብ ወርሒ ሕዳር 2005 ኣብ ካርሸሊ ዝኣተው እሱራት እውን ሕድሕድ ኩነታቶም ብደቂቕ ናብ ቤ/ጽ ፕረሲዳንት ብመልክዕ ጸብጻብ ይለኣኽ’ዩ፡፡ ቀንዲ መርማሪ ወኪል ሃገራዊ ድሕነት ሜጀር ካሕሳይ በየነን ምክትሉን ካብ ሜጀር ኣቶብርሃን መፋቱሕ ነፍሰወከፍ ሸላ ምስ ተቐበለ ነቶም 6 ኣባላት ዓፈናን ስጉምትን ወኪል ሃገራዊ ድሕነት ኣኪቡ “እዞም ሰባት ብጽኑዕ ክተሓዙ ዝግበኦም ስለዝኾነ ዝኾነ ምድንጋጽ ከይትግብርሎም” ክብል ኣዚዙ፡፡ ኣብ 2006/7 እሱራት ኣብ ካርሸሊ ዝተዓደሎም ሸላታት ከምዝስዕብ ነበረ፡


WARKA ዋርካ • View topic - አይጋ የሳሞራን የሞት ዜና በሽልማት ተቀየረ አለ


<<በሕይወት ሆነን ብንኖር ለጌታ እንኖራለንና፥ ብንሞትም ለጌታ እንሞታለን። እንግዲህ በሕይወት ሆነን ብንኖር ወይም ብንሞት የጌታ ነን።>>ሮሜ 14:8


ዝሓለፈ ወርሒ፡ (ወርሒ 7 ናይ 2016 ንምባልዮም) ምኽንያቱ እዚ ጽሑፍ፡ ኣብ ወርሒ 8 ናይ 2016 ኣዩ ተዘርጊሑ።


ቅዱስ ኣቦና ኣብቲ ዝደረስዎ መቕድም እታ ብፒተት ዝተደርሰት መጽሓፍ ኣገዳስነት ናይ ዘለዎ ትብዕት ዝተመልኦ ልዑል ናይ ምስክርነት ተግባር እዩ። ስለዚህ ቤተ ክርስቲያን እቶም ገዛእ ርእሶም ክከላኸሉን ብቕዓትን ዓቕምን ዘይብሎም ንኡሳን ዜጋታት ናይ ምክልኻል ሓላፍነት አለዋ ጥራሕ ዘይኰነስ ግብእን ግዴታኣን እውን እዩ። እቶም ናይ ወሲብ ዓመጽ ኣደዳ ዝዀነ በቲ ዝወረዶም እኵይን ጸያፍን በደል ተደሪኾም ክሳብ ርእሰ ቅትለ ዝበጽሑን ዝሞቱ ኵሎም ኣብ ኣእምሮ ር.ሊ.ጳ.ን መላእ ቤተ ክርስትያንን ከበድ ሕልና እያቶም፡ ሕልና ዘየቕስን ቃጭል ናይ ወትሩ ከበድ እዩ። እቲ ናይ ወሲብ ዓመጽ ኣደድ ዝዀነ ብዛዕባ እቲ ዝወረዶን ኣብ ልዕሊኡ ዝተፈጸመ ግብረ እከይ ምዝንታዉ ብሓቂ ቀሊል ኣይኰነን። ስለዚህ ናይ ዳኒኤል ፒተት ምስክርነት ልዑል ኣገዳስነት ዘለዎ ብርታዔ ዝሓትት ተግባር እዩ። ኣብታ ኣባቴ ይቕረ እብለኩም ዘርእስታ መጽሓፎም ፒተት እቲ ገና ሕጻን እንከልዉ ብሓደ ካህን ኣብ ልዕሌኦም ዝተፈጸመ ናይ ወሲብ ዓመጽ ክሳብ ክንዳይ ዘሳቕን ዘስካሕክሕን ናይ ሕይወት ተመክሮ ምዃኑ ይገልጹ። ቅዱስነቶም ነዚ ጸያፍ ተግባር’ዚ ድማ ኰኒኖም ናይ ወሲብ ዓመጽ ኣብ ልዕሊ እቲ ኣደዳ ዝዀነ ሰብ ዘስዕቦ ስነ ኣእምሮኣውን ሰብኣውን ኵለንተናውን ማሕሰይቲ ብሓቂ ዘሰንብድ እዩ። እቲ ዓመጽን እቲ ዓመጽ ዝተፈጸመሉ ቦታን እቶም ናይቲ ዓመጽ ኣደዳ ዝዀኑ ድማ ኣብ ቅድመኦም ዘሎ ናይ ሕይወት ጉዕዞ ምዝንታው ቀሊል ኣይኰነ።


በአጠቃላይ በሰንበት ትምህርት ቤታችን እና በካቴድራሉ አስተዳደር መካከል ግጭት ተፈጠረ ተብሎ የሚናፈሰው ወሬ በአካሄድ ስሕተት የተፈጠረ ግለሰባዊ ግጭት እንጂ ሰንበት ትምህርት ቤታችንን የማይወክል መሆኑን ለማብራራት፣


2. ኡባህ አብደሰሊም ሰኢዴ አህባሽ ማን ነው? ምንዴነው? 2 አህባሽ ማን ነው? ምንዴነው? ኡባህ አብደሰሊም ሰኢዴ ዙሌቂዲህ 1433 ዒ.ሂ ጥቅምት 2004 ዒ.ሌ.


“ የተዳፈነ እሳት የጠፋ ይመስላል” – ክፍት ደብዳቤ ለጠቅላይ ሚኒስቴር ዶ/ር ዓቢይ ኣሕመድ – Assenna.com


ሃያ ሶስት ሱባዔ ማለት አንድ ሱባዔ ሰባት ቀን ነው፤ ሃያ ሶስቱ ሱባዔ /23 × 7/ = 161 ይሆናል። እዚህ ጋር የምናነሳው አንድ አዋጅ አለ።


> የሚደገፍ ስርዓተ ክዋኔ: ድጋፍ Android® 2.3 ወይም ከዚያ በላይ, IOS5.0 ወይም ከዚያ በላይ


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፡- የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 2:09 PM


ነገሩ ሁሉ ግልጽ ነው:: ወያኔ መሆን ባይቻልም መምሰልና ከጥቅም ተቋዳሽ መሆን ይቻላል:: ለዚያም ነው የቀድሞው የፓርላማ አባል ከህብረ ብሄራዊ ታጋይነታቸው ተንሸራተው ወርደው የሙስሊሞች ተቆርቋሪ ሆነው ለመታየት የዳዱት:: ለኦሮሞ ተቆርቋሪ እንደሆኑ ለመታየት ያደረጉት ሙከራ ሽፋን መሆኑን መረዳት የሚከብድ አይደለም:: በዚህ እንቅስቃሴያቸው አማራውን በእስላምና በክርስቲያን ከፍለው አንድነቱን በማላላት የወያኔን ገዥነት ለማስቀጠል የተጠቀሙበት አዲስ አይነት ስልት መሆኑን በበኩሌ እረዳለሁ:: እኒህ ሰው ምናልባት አንድ ቀን እንደሌሎች ሁሉ የራሳቸውን ልብወለድ ታሪክ ጽፈው ያስነብቡን ይሆናል:: ድህነታችን ከሶስት ሽህ አመታት በፊት ጀምሮ ያለ እንጅ በኢህአዴግ ጊዜ የተከሰተ እንዳልሆነ ነግረውን ከ1998 ዓ.ም ወዲህ የወረደብንን የብዙሀኑን የዘቀጠ ህይወት እንድንረሳና በጉዳዩ የጌቶቻቸው እጅ እንደሌለበት እንድንገነዘብ ሊያሳምኑን ይሞክራሉ:: እንደሚገባኝ ከሆነ ታሪክ ብለው የሚሉት የቡና ወሬውን ሳይሆን አይቀርም:: እንጅ አሁን በአደጉ አገሮች ተርታ የተቀመጡት አገሮች በሙሉ ቀደም ሲልም ከኢትዮጵያ የተሻለ ደረጃ የነበራቸው ናቸው ብለው አምነው ነው? በሌላ አነጋገር የኢትዮጵያ የኢኮኖሚና የክብር ደረጃ እንዲህ እንዳሁኑ ከመጨረሻወቹ ተርታ የሚገኝ ነበር? ሌላው ቀርቶ ከ1998 ዓ.ም በፊት የነበረችው ኢትዮጵያና አሁን ያለችው ኢትዮጵያ አንድ ናቸው? አዎ ጌቶችዎ ከመሬት ተነስተው ኢንቨስተሮች ሆነው በርካታ ህንጻወችን ገንብተዋል: ለመኪኖቻቸው መፍሰሻም ግሩም ግሩም መንገዶች ሰርተዋል:: እና ጥቂቶች መሬት ጠባቸው በጥጋብ ያገሳሉ:: ግን በርሀብ የሚያዛጋው ኢትዮጵያዊስ ምን ያህሉ ነው ብለው ያስባሉ? ምን ያህሉስ በችግር ምክንያት ሞቷል? ከ1998 ዓ.ም በፊት ጠግቦ ያድር የነበረው የሁለት መቶ ብር ደመወዝተኛ አሁን ምን ሁኔታ ላይ ነው ያለው? በብዙሀኑ ከርሰመቃብር ላይ ህንጻወችንና መገዶችን መገንባት የሚጠቅም ጌቶችዎን ከተረፈም እንደርስዎ ያሉትን አፋሽ አጎንባሽወቻቸውን ካልሆነ በስተቀር ለብዙሀኑ ኢትዮጵያዊ የሚጠቅመው እንዴት ነው? ድህነትን ማጥፋት ካልተቻለ ድሀን ማጥፋት ይቀላል ብለው አስበው ይሆን ወይስ የብዙሀኑ ችግር ምንም ስላልመሰለዎ?


ስውእ ዮናስ ሽመንዲ! "ጅግና ስውእ ዮናስ ሽመንዲ ወልደማርያም፡ ንሸሞንተ ሰዓታት ተኣሲሩ ድሕሪ ምፍትሑ፡ ጸኒሖም ብረቱን ወተሃደራዊ ዕጥቁን ከረክብ ምስ ሓተቱዎ፡ ሓንሳብን ንሓዋሩን ኪጠፍእ ሙዃኑ ስለ ዝተረድአ፡ ብቐጥታ ብረቱ ሒዙ መጺኡ፡ ነቲ ገዛውቲ ህዝቢ ንኪፈርስን ንኣኡውን ተቓውሞኡ ስለ ዘስምዐ ንኺእሰር ዝእዘዘን ካፒተን ሙሴ ነጋሲ ዚተባህለ ሓላፍን፡ ነቶም


ስለ ሆሞፒፔን ዱቄት 1.Homopiperazine- (CAS: 505-66-8) 2.Homopiperazine Compounds 3. Homopiperazine የክትትል መዘርዝር 4.የ Homopiperazine ምላሽ ከየት ያሉ ውህዶች የ 5. ደህንነትን እና አያያዝ ሂሞፔራሲን የሄሞፔራሲን ንጥረ-ተንቀሳቃሽ ምስል ወድምጽ I. ሆሞፒፔራዲን ዱቄት መሰረታዊ ባህሪያት: ስም: ሆሞፒያልሲን ዱቄት CAS: 505-66-8 ሞለኪውክል ቀመር: C5H12N2 ሞለኪዩል ክብደት: [...]


10 / 12 / 2019 35 ኢዝሚር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ


ሓገዝ ገንዘብ መለማመዲ'፡ እቲ ቅድሚ ሕጂ፡ ንሓደስቲ መጻእተኛታት መለማመዲ ተባሂሉ፡ ካብ ኮምዩን ዝውሃብ ዝነበረ ሓገዝ እዩ። መለማመዲ ማለት፡ ብግዜ ዝተወሰነ፡ ንስደተኛታትን ሓደስቲ መጻእተኛታትን፡ ብሓደስቶም ከለዉ፡ ካብ ሕብረተሰብ ሽወደን ዝግበረሎም ዝነበረ ሓገዝ እዩ። እዚ መለማመዲ ሓገዝ'ዚ፡ ኣብዚ ሰዓት'ዚ፡ 'ሓገዝ መትከል እግሪ' ብዝብል ተተኪኡ ይርከብ። እቶም ቅድሚ 01 ታሕሳስ 2010፡ እዚ መለማመዲ ሓገዝ ዝተፈቕደሎም ሓደስቲ መጻእተኛታት፡ ክሳብ እቲ ናይ መለማመዲ ግዜኦም ዝፍጸም፡ ብመሰረት እቲ ናይ ቅድም ሕጊ፡ ካብቲ ኮምዩን ሓገዝ ክረኽቡ እዮም።


ከዚህ ስንነሳ ከዕዳ ነፃ መሆን ወይንስ መላቀቅ ይቻላል ወይ? የሚለውን በአጭሩ እንመልከት። ይህ ጉዳይ ከብዙ አንፃር መታየት ያለበት ነገር ነው። በመጀመሪያ ደረጃ በአገራችን ምድር ያለው የፖለቲካና የኤሊት ኃይል አሰላለፍ ለመሰረታዊ ለውጥ እንቅፋት ነው። ድሮም ሆነ ዛሬ ስልጣን ላይ ያለው ኃይልና የኢኮኖሚና የፖለቲካ ኤሊቱ ከውጭው ዓለም ጋር በብዙ ድሮች የተሳሰረ በመሆኑ ከሰፊው ህዝብ ጋር ይህን ያህልም ግኑኙነት የለውም። ስለሆነም ስለ ዕድገት ያለው አመለካከት የተሳሳተና አገራችንን ገደል ውስጥ የሚከታት ነው። በዚህም ምክንያት የተነሳ እንደዚህ ዐይነቱ አስተሳሰብና የፖለቲካ ኃይል አሰላለፍ እስካለ ድረስ ከብድር መላቀቅ አስቸጋሪ ነው። ይሁንና ግን ካለ ብድር ወይም ካለዶላርና ኦይሮ ዕድገት ማምጣት አይቻልም የሚለውን አደገኛ አስተሳሰብ መስበርና ማስወገድ አስፈላጊ ነው። ያም ሆነ ይህ አሁን ካለብን ዕዳ በተጨማሪ ላለመበደር መሞከርና በአገር ውስጥ ገንዘብ መንቀሳቀስ የመጀመሪያው ከብድር ቀስ በቀስ የመላቀቅ ስትራቴጂ መሆን አለበት። ያለውን ዕዳ ለመክፈል የግዴታ በአንድ በኩል የውስጥ ገበያን ማሳደግ መሰረታዊ ጉዳይ ሲሆን፣ የውጭ ከረንሲን ለመቆጠብ የግዴታ ከውጭ የሚመጡ አላስፈላጊ ዕቃዎችን መከልከል፣ አሊያም ቀረጡን በጣም ከፍ ማድረግ ወሳኝ ሚናን ይጫወታል። አንድ አገር የሚያስፈልጋትን ዕቃና ለዕድገት የሚያመቻትን ብቻ ነው ማስመጣት ያለባት። ከተወሰኑ ነገሮች በስተቀር፣ ለምሳሌ ለአገር ዕድገት የሚጠቅሙ ማሺኖችንና ለመመላለሻ የሚያገለግሉ እንደ ባቡር የመሳሰሉትንና የህክምና መሳሪያዎችንና መድሀኒቶችን ከማስመጣት ውጭ ሁሉንም ነገር መግዛት አለባችሁ የሚል የኢኮኖሚና የተፈጥሮ ህግ የለም። በነፃ ንግድና ገበያ ስም ሁሉም አገሮች ገበያቸውን ክፍት ማድረግ አለባቸው የሚል አደገኛና አንድን ህብረተሰብ የሚያዘበራርቅና ባህልንም የሚያበላሽ በብዙ የካፒታሊስት አገሮችና በተቋሞቻቸው አማካይነት አጉል ቅስቀሳ ይካሄዳል። በአገራችን ኢኮኖሚስቶችም ይህ ዐይነቱ ቅስቀሳና የርዕዮተ-ዓለም ጫና እንደ ዕውነት በመወሰድ ሲስተጋባ ይሰማል። አንድ ሰው የሚፈልገውንና ለጤንነት ብቻ የሚስማማውን ነው መመገብ ያለበት። ይህንን ያንንም ላግበስብስ ቢል ጤንነቱ ይቃወሳል። እንደዚሁም አንድ አገር የሚያስፈልጋትንና ለአገር ዕድገት ሊጠቅም ይችላል የምትለውን ብቻ ነው ማስመጣት ያለባት። ከዚህ በላይ በአገር ውስጥ ሊመረቱ የማይችሉና ለህክምና በጣም አስፈላጊ የሆኑ መድሃኒቶችን ለማስመጣት በቂ የውጭ ከረንሲ ያስፈልጋል። ያም ሆነ ይህ ሁሉንም መግዛትና መጠቀም አለብን የሚል የኢኮኖሚ ህግና ሎጂክ በፍጹም የለም። ማንኛውም ሰው ሆነ አገር መጠኑን ማወቅ አለበት። በዚህ መልክ የሚቆጠበው ገንዘብና ወደ ውስጥ ምርትን ማስፋፋትና በራስ መተማመን የውጭ ምንዛሪን በማትረፍ ከዕዳ የምንላቀቅበት ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል። ሌላው በአገራችን ያለው ችግር በብዙ ቴክኖሎጂዎች በካፒታሊስት አገሮች ጥገኛ ነን። በአገራችን ምድር ቴክኖሎጂዎችን መኮረጅ(Imitate) የሚባል ነገር የለም። ለምሳሌ ጃፓኖችና ኮሪያኖች እንዲሁም ቻይናዎች ቴክኖሎጂዎችን በመኮረጅ ነው በኢኮኖሚ ለማደግ የቻሉት። ከዚህ በተረፈ ስትራቴጂክ ለሆኑ መዋዕለ-ነዋዮች፣ ለምሳሌ ለባቡር ሃዲድና ባቡርን ለመግዛት የዐይነት በዐይነት ንግድ ከአንዳንድ አገሮች ጋር በመስማማት በገንዘብ የምንከፍለውን በጥሬ-ሀብት መክፈል እንችላለን። ለምሳሌ ከአውስትሪያና ከስዊዝ መንግስታት ጋር መደራደር ይቻላል። አብዛኛዎች የካፒታሊስት አገሮች በአፍሪካ ውስጥ በእንደዚህ ዐይነቱ ስትራቴጂክ ኢንቬስትሜንት ላይ በፍጹም አይሳተፉም። ትግላቸው ሁሉ ትክክለኛና የተስተካከለ ዕድገት እንዳይመጣ እንቅፋት መፍጠር ነው፤ አፍሪካን ለዘለዓለም ጥገኛ ማድረግ ነው።


ለመወሰን ተቸግረው በትካዜ ከያዙት የእጅ መስቀላቸው ጋር የሚሟገቱ ይመስል እያገላበጡት ዝምታን መረጡ፡፡


1ኛ) ውስልትና የማን፦ የዓረና ወይስ የሌሎች? ሰሞኑን የዓረና ማዕከላዊ ኮሚቴ ያደረገውን ስብሰባ ተከትሎ ድርጅታዊ መግለጫ ማውጣቱ ይታወሳል። በመግለጫው መሰረት፣ የዓረና ማዕከላዊ ኮሚቴ “የትግራይ የበላይነት” በሚለው “የፖለቲካ ውስልትና” ዙሪያ መወያየቱን ገልጿል። ጥር 28/2010 ዓ.ም በወጣው መግለጫ መሰረት ይህን “የፖለቲካ ውስልትና” ያለውን ችግር ከነምክንያቱ…


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ነገር ግን ማንኛውም ግንኙነት ደግሞ ገደብ ሊኖረው ይገባል፡፡ ማንኛውም ግንኙነት በመርህ ላይ የተመሰረተ መጀመሪያውና መጨረሻው የሚታወቅ ሊሆን ይገባል፡፡ ማንኛውም ግንኙነት ቅድሚያ የሚሰጠውና የማይሰጠው ነገር ሊኖር ይገባል፡፡


የባቡር ጉዞ ቤልጅየም, የባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ሆላንድ, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ስፔን, የባቡር ጉዞ ስዊዘርላንድ, የጉዞ አውሮፓ


[2] የባሕርይና የአካል ፅንሳተ ሐሣባት የተወሰዱት ከሊቀ ጠበበት (ኋላ አለቃ) አያሌው ታምሩ ‹መች ተለመደና ከተኩላ ዝምንድና› ገጽ 75፣ 147፣ 151 ፣ 160 እና ከመልአከ ብርሃን አድማሱ ጀንበሬ ‹መድሎተ አሚን› ገጽ 107፣ 144-148 መጽሐፎች ነው፡፡


ስለ አቡነ ተክለ ሃይማኖት የተጻፈው በገድላቸው ብቻ አይደለም፡፡ በብዙ ጥንታውያን መዛግብትም ጭምር እንጂ፡፡ በገድለ አቡነ ኢየሱስ ሞአ(ወሎ)፣ በገድለ አቡነ ፊልጶስ፣ በገድለ አቡነ አኖሬዎስ(ባሌ)፣ በገድለ አቡነ እንድርያስ(ደቡብ ጎንደር) በገድለ አቡነ ፊልጶስ ዘደብረ ቢዘን (ኤርትራ፣ እንዲያውም በ ደብረ ቢዘኑ(ኤርትራ) ገድለ አቡነ ፊልጶስ ወአቡነ ዮሐንስ ላይ ከአቡነ ተክለ ሃይማኖት አልፎ የእርሳቸውን ደቀ መዛሙርት ዝርዝር በሚገባ ይነግረናል፡፡ C. Conti Rossini, Gadla Filipos e il Gadla Yohannes,1901, P.156)፣ በገድለ አቡነ ዜና ማርቆስ(ሰሜን ሸዋ)፣ በገድለ አቡነ ቀውስጦስ፣ በገድለ አቡነ ዕንባቆም(ወለጋና ምዕራብ ሸዋ)፣ በገድለ አቡነ ተክለ ሐዋርያት(ምዕራብ ሸዋ)፣ በገድለ አቡነ ተክለ አልፋ(ምሥራቅ ጎጃም)፣ በገድለ አቡነ መድኃኒነ እግዚእ(ትግራይ)፣ በገድለ አቡነ ኤዎስጣቴዎስ(ኤርትራ)፣ በገድለ አቡነ ሳሙኤል ዘደብረ ወገግ(ምዕራብ ሐረርጌ)፣ ተጽፎ ይገኛል፡፡ እነዚህ በተለያዩ ዘመናት በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች የተጻፉ ገድሎች በደብረ ሊባኖስ በ12ኛው መክዘ መጨረሻና በ13ኛው መክዘ መጀመሪያ ላይ አቡነ ተክለ ሃይማኖት የሚባሉ አባት ተነሥተው እንደነበረ ታሪካቸውን በአጭርም ሆነ በስፋት ይነግሩናል፡፡ ከኢትዮጵያውያንም ውጭ በ16ና17ኛው መክዘ ወደ ኢትዮጵያ መጥተው የነበሩት እነ ኢማኑኤል አልሜዳና ፓድሮ ፓኤዝ ወደ ኢትዮጵያ በመጡ ጊዜ ያገኙትን ነገር መነሻ ስለ ደብረ አስቦው አቡነ ተክለ ሃይማኖት ጽፈዋል፡፡ ሌላ ተክለ ሃይማኖት ስለመኖሩ ግን ያነሡት ነገር የለም፡፡


Home/crime/አዲስ አበባ፣ ግንቦት 17፣ 2012 ህፃን በማገት 600 ሺህ ብር የጠየቀቺው ተጠርጣሪ ተያዘች::


በቀዳሚ አንድ ናቸው ለሙሉ አዲስ የመስመር ነፃ ጣቢያዎች, ጣሊያንኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጋር ለመነጋገር ሌሎች አሁን ከሁሉም በመላው ዓለም ይገናኛሉ መልክተኛ. መላክ ይችላሉ እንደ ወይም እንደ ትንሽ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ቅድሚያ አባላት. አብዛኛውን ጊዜ መልካም ሀሳብ ጋር ይገናኛሉ አጠቃላይ ሰላምታ የመጀመሪያ ለማስተዋወቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. በእኛ ነጻ ጣሊያንኛ የመወያያ መድረክ ደግሞ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ነፃ እና ሁሉም ተመሳሳይ ሌሎች የማህበራዊ ሚዲያ ድረ ገጾች በመስጠት. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ ደረጃ ቃላት ይጠቀማሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ በመጠቀም ጣሊያንኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያ ይችላሉ የመጀመሪያ ቡድን ውይይቶች. በግልጽ ይችላሉ መናገር ጋር ከአንድ ሰው አንድ ሰዓት የሚሰጡዋቸውን…


ኣረና ትግራይ ሰላማዊ ሰልፊ ሊወጡ ለመቀሌ ከተማ ከንቲባ ጽፈት ቤት እና የከማ ጸጥታ እና ኣስተዳደር የሃገራችን ህገመንግስት በሚፈቅድላቸው መሰረት የማሳወቅ እንጅ ኣድርጉ ኣታድርጉ የሚል ፍቃድ ሊጠብቁ ስለማይገደዱ ነገ ጥዋት በመረጡት ሜዳ ባስቀመጡት ሰኣት ሰልፍ እንደሚወጡ ኣስታውቀዋል ። የመቀሌ ወጣትም ከንቲባው እና የጸጥታ ሃይሎች የሚያደርጉት ኣፈና እንደማያግዳቸው እየገለጹ ናቸው ።


በወጣት ሳሙኤል ያየነው ከመገደሉ ቀደም የተፈፀመበት ድብደባ የእግሮቹን መገጣጠሚያ ባሻገር በጭንቅላቱ የደረሰበት ድብደባ ደም ወደውስጥ እንዲፈስ ነው የተደረገው በውስጥ አካሉ ላይም ከባድ የሕክምና አገልግሎት እንደሚያስልገው ካልሆነ ወደካነሰር እንደሚቀየር ሀኪሞች እንደነገሩት በኑዛዜ ቃሉ አስቀምጧል ።


አዶራማ «አድዶራ የቢዝነስ መፍትሔዎች» ን ይገልፃል - 2017 NAB የዜና ማሰራጫዎችን በብሮድካስት ብሮድ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


የዩናይትድ ስቴትስ ከፍተኛ ገንዘብ በመመገብ በዋነኝነት የበሰበሱ ዶላሮችን በውጭ አገር አፍርሷል ፡፡ ከሦስት አራተኛ ዶላር በላይ ዶላር በአሜሪካ ውስጥ ከእንግዲህ የለም ፣ ግን በዚያ ሀገር አበዳሪዎች ውስጥ ናቸው ፡፡ በእርግጥ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ አሜሪካ ለውጭ ሀገራት ዕዳ እየጨመረች እየሆነች መጥታለች ፡፡ የባዕድ አገር ሰው ምርቶችን አምጥቶ በገንዘቡ ዋጋ በሌለው ዶላር ተቀብሏል ፡፡ ሁሉም የውጭ ማዕከላዊ ባንኮች በተበላሸ ዶላር የተሞሉ ናቸው። እነዚህ በድንገት ከተመዘገቡ ከሶስት አራተኛ በላይ የሚሆኑት ጉዳቶች ከማዕከላዊ ባንኮች ፣ ባንኮች ፣ ግዛቶች እና ኦፕሬተሮች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡ ከዚያ በኋላ የአውሮፓ ማዕከላዊ ባንኮች ወርቃቸውን በተበላሸ ዶላሮች በመሸጡ እና እንደ yen እና ዩሮ ያሉ የራሳቸውን ገንዘብ መደበኛ (የገንዘብ ክምችት) መሠረት አድርገው በመረጡት ይጸጸታሉ ፡፡ የቁልፍ ምንዛሬ ዋጋ ፣ ዶላር ፣ ወድሟል ፣ የሳተላይት ምንዛሬዎች በተመሳሳይ ዕጣ ይሰቃያሉ ፣ ብቸኛው መሠረት የዶላር መጠን ብልሹ ነው። በሌላ አገላለጽ-መጪው የገንዘብ ማሻሻያ የዓለም ምጣኔ ሀብትን እስከ መሻሻል የሚያመጣውን የሁሉም የዓለም ምንዛሬ ማሻሻያ ያስከትላል ፡፡


‹‹ አምራቾችና ላኪዎች የኤሌክትሪክ አገልግሎት ታሪፍ ማሻሻያው በዝቶብናል አሉ የታሪፉ መጠን እንዲከለስም ጠይቀዋል፣ ከመጪው ታኅሳስ ወር ጀምሮ ለአራት ዓመታት ተግባራዊ የሚሆን አዲስ የኤሌክትሪክ አገልግሎት ታሪፍ ይፋ ከተደረገ በኋላ፣ አምራቾችና ላኪዎች ታሪፉ በዝቶብናል ሲሉ ቅሬታቸውን ገለጹ፡፡ በየዓመቱ ከዝቅተኛው እርከን ከ30 እስከ 85 በመቶና ከዚያም በላይ የሚደርስ የታሪፍ ለውጥ በመደረጉ፣ በርካታ አምራቾችና ላኪዎች የታሪፍ ማሻሻያ መደረጉን ቢቀበሉም መጠኑ በዝቷል በማለት በድጋሚ እንዲስተካከል ሲጠይቁ ተደምጠዋል፡፡ የውኃ፣ መስኖና ኢነርጂ ሚኒስቴር በጠራውና ሐሙስ ጥቅምት 29 ቀን 2011 ዓ.ም. በተካሄደው የምክክር መድረክ ወቅት የተብራራው የታሪፍ ማሻሻያ ላይ ቅሬታቸውን ያቀረቡት የአምራችና የላኪዎች ድርጅቶች ተወካዮች፣ ታሪፉ የወጣው ለበርካታ ዓመታት ሳይሻሻል ቆይቶ ድንገት መሆኑ አግባብ እንዳልሆነ ገልጸዋል፡፡ ከኢትዮጵያ ሆርቲካልቸር ዘርፍ አቶ ፀጋዬ አበበ እንደገለጹት፣ ላለፉት 12 ዓመታት የታሪፍ ለውጥ አልተደረገም በሚል ምክንያት በአንድ ጊዜ ከፍተኛ ለውጥ ማድረግ ለዘርፉ ህልውና ሥጋት ነው፡፡ አቶ ፀጋዬን ጨምሮ የአብዛኞቹ ጥያቄ ያጠነጠነው የታሪፍ ለውጡን ተከትሎ የኤሌክትሪክ አቅርቦት ጥራት ላይ የተመሠረተ ነበር፡፡ ከሚያስፈልጋቸው የኤሌክትሪክ ኃይል ውስጥ ግማሽ ብቻ እያገኙ ባሉበት፣ አብዛኛውን ጊዜ በሚቆራረጠው ኃይል አቅርቦት ሳቢያ በርካታ የምርት ብክነትና ኪሳራ እንደሚያጋጥማቸው የጠቆሙት አምራቾች፣ ለእነዚህ ችግሮች መፍትሔ ሳይሰጥ ታሪፍ መጨመሩ አግባብ እንዳልሆነ ተናግረዋል፡፡ በዋጋ ጭማሪ ብቻ ችግሩ አይፈታም ያሉት አቶ ፀጋዬ፣ ሚኒስቴሩም ሆነ በሥሩ የሚተዳደሩት የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎትና የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኩባንያዎች በሰው ኃይላቸው ላይም ትኩረት እንዲሰጡ ጠይቀዋል፡፡ በርካቶችም በየድርጅቶቻቸው ላይ ስለሚገጥማቸው ችግርና ውዝፍ ክፈሉ ተብለው ስለሚጠየቁባቸው ጉዳዮች ሲናገሩ ተደምጠዋል፡፡ ይህ ይባል እንጂ ሚኒስትር ዴኤታው ፍሬሕይወት ወልደሃና (ዶ/ር)፣ የተደረገው የታሪፍ ማሻሻያ ትክክለኛውን የኃይል አቅርቦት ዋጋ እንደማያንፀባርቅ፣ ነገር ግን የተቋሙን የኦፕሬሽን ወጪዎች ለመቀነስ እንዲያግዝ ተብሎ የተወሰደ እርምጃ መሆኑን አብራርተዋል፡፡ የሚታየው የኃይል መቆራረጥና የጥራት ችግርም በተደረገው የታሪፍ ማሻሻያ ሳቢያ በአንድ ጊዜ ይፈታል ማለት እንዳልሆነም አክለዋል፡፡ በመኖሪያ ቤት ተጠቃሚዎችና በኢንዱስትሪ ተጠቃሚዎች ላይ የተደረገው ማሻሻያ ከታኅሳስ ወር ጀምሮ በየዓመቱ እየተተገበረ ለአራት ዓመታት የሚቆይ ሲሆን፣ ከአራት ዓመታት በኋላ ዳግመኛ እንደሚከለስ ይጠበቃል፡፡ ለመኖሪያ ቤት ተጠቃሚዎች ምንም የታሪፍ ለውጥ ያልተደረገበትን በሰዓት የ50 ኪሎ ዋት ወርኃዊ ፍጆታ ሳያካትት፣ ከ100 ኪሎ ዋት እስከ 500 ኪሎ ዋትና ከዚያም በላይ በሚጠቀሙት ላይ እንደየፍጆታቸው መጠን ከ30 እስከ 85 በመቶ የሚደርስ የታሪፍ ማሻሻያ ተደርጓል፡፡ በአንፃሩ ለኢንዱስትሪ ተጠቃሚዎች ወጥነት ያለው የታሪፍ ማስከፈያ በመተግበር ከዚህ ቀደም በከፍተኛና በዝቅተኛ የኃይል ጭነት ልክ ለማስከፈል ታቅዶ ተግባራዊ ሳይደረግ የቆየውን አሠራር በመተካት ከዚህ ቀደም ድጎማ የታከለበት ታሪፍ መቅረቱም ተመልክቷል፡፡ በመሆኑም በታኅሳስ 2011 ዓ.ም. በአንድ ኪሎ ዋት የሚታሰበው ታሪፍ 1.0352 ብር ሆኗል፡፡ ወርኃዊ የቅድመና ድኅረ አገልግሎት ክፍያ እንደሚታከልበትም ተብራርቷል፡፡ በመሆኑም የቮልቴጅ መጠናቸው (ከ220 እስከ 380) ዝቅተኛ ቮልቴጅ፣ እንዲሁም ከ15 ኪሎ ቮልት እስከ 33 ኪሎ ቮልት ብሎም ከ66 ኪሎ ቮልት በላይ ኃይል በሚጠቀሙ ኢንዱስትሪዎች ላይ በወጥ ታሪፍና በከፍተኛ ኃይል ተጠቃሚነት ሥሌት መሠረት (ዲማንድ ቻርጅ) እንዲክፍሉ የሚደረጉባቸው ታሪፎች ይፋ ተደርገዋል፡፡›› 6


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ "እንደምፈታ ያወቅኩት ባለፈው መስከረም ነበር" አንዷለም አራጌ 18 ግንቦት 2018 የእርሶ መሳሪያ ሚዲያ ፕሌይ ባክን ማጫወት ኣልተቻለም። የተንቀሳቃሹ ምስል መግለጫ, “ኢትዮጵያ የሚያስፈጋት ስር ነቀል ለውጥ ነው። 27 ዓመት ከበቂ በላይ ነው።” - አንዷለም አራጌ የቀድሞው የአንድነት ፓርቲ መስራች እና ሊቀ-መንበር አንዷለም አራጌ ከስድስት ዓመታት ተኩል እስር በኋላ ባለፈው የካቲት ወር ከተፈታ ከወራት በኋላ በአውሮፓ ጉብኝት እያደረገ ይገኛል። ጉዞውን ከማድረጉ ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ ከቢቢሲ ጋር ቆይታ ያደረገው አንዷለም ወደ ተቃውሞ ፖለቲካ ለመግባት ዝግጅት እያደረገ መሆኑን እና አዲስ ፓርቲ የመመሥረት እንቅስቃሴ መጀመሩንም ተናግሯል። ረዥም ጊዜ ተለይቶ ለብቻው በመታሰሩ ለዓመታት የሰው ዐይን ሲራብ መቆየቱን የሚገልፀው አንዷለም፤ ዛሬ በወዳጅ በአድናቂዎች ተከብቦ በሰው ፍቅር እየተካሰ ይመስላል። "አጋጣሚ ኖሮኝ በዚህ ህዝብ መሃል መንከላወሱ፤ መመላለሱ በጣም ደስ የሚል ነገር ነው" ይላል አንዷለም። ቢሆንም ግን ከእስር እንደወጣ ወዲያው በተቃውሞ ፖለቲካ እንዲሁም በፅሁፍ ሥራዎች የመጠመድ ሃሳቡ እንዳልተሳከለት አይደብቅም። ለዚህ አንድም መፈታቱን ተከትሎ የነበረው የጠያቂና የጎብኝ ብዛት የሚያፈናፍን ስላልነበር፥ በሌላ በኩል ደግሞ ከእስር በኋላ ካለው ህይወት ጋር መለማመድ የራሱን ፈተናዎች ይዞ በመምጣቱ ምክንያት እንደሆነ ይገልፃል። በእስር ቤት ቆይታው ህይወቱን በተለያዩ እንቅስቃሴዎች መትሮ ይመራ እንደነበር ይናገራል አንዷለም። "ማንዴላ እንዳሉት የአሳሪው ዓላማ ታሳሪውን በአካልም በመንፈስም ሰብሮ ማውጣት ነው፤ የታሳሪው ዓላማ ደግሞ በአካልም በመንፈስም ጠንክሮ መውጣት ነው። ይህ ለረጅም ጊዜ የእኔ መርኅ ነበር። በአካል በመንፈስም ለመጠንከር የሚረዱኝ ነገሮች ነበሩኝ፤ የተከፋፈለ ህይወት ነበረኝ።" በማለት ህይወቱ በፀሎት፣ በአካላዊ እንቅስቃሴ እና በማንበብ እንዲሁም ዘወትራዊ ክንውኖችን በመፈፀም ያሳልፍ እንደነበር ይናገራል። በዚህ መልኩ ዓመታትን ካሳለፈ በኋላ ወደ ውጪው ዓለም መቀላቀል የራሱ ግርታዎች እንደነበሩት ለቢቢሲ ተናግሯል። "እንደምፈታ ያወቅኩት ባለፈው መስከረም ነበር" ከእስር ከመፈታቱ ስድስት ወራት ቀደም ብሎ ጉዳዩም ጎልቶ መስተዋል ከመጀመሩ በፊት እንደሚፈታ እርግጠኛ ሆኖ እንደነበርና ራሱን አዘጋጅቶ፣ ሻንጣውንም ሸክፎ እንደነበርም ይገልፃል። ከዚያ ቀደም በነበረው የእስር ቆይታ በመንግሥት ቀናኢነት ላይ የነበረው ጥርጣሬ እፈታለው የሚል ሃሳብ እንዳይኖረው አድርጎት ነበር። "የተፈረደብኝን የዕድሜ ልክ እስራት ለመጨረስ ተዘጋጅቼ ነበር። ምንም እንኳ የማይገባኝን ዋጋ ከነልጆቼ ለዓመታት ብከፍልም፤ የገዥው መንግሥት ልሂቃን ፈርጣ እጆች እስካልላሉ ድረስ ለሌሎች ማስፈራሪያ ለማድረግ ሲሉ እስር ቤት ሊያቆዩኝ እንደሚችሉ አምን ነበር። ነገር ግን ምንም እንኳ ከባድ ቢሆንም ይቅርታ በመጠየቅ ልጆቼን አንገት የሚያስደፋ፥ ማኅበራዊ ልዕልና የሚያሳጣ ነገር ላለማድረግ ወስኜ ነበር።" ታዲያ እነዴት እርግጠኛ ሊሆን ቻለ?


ነፃ ጣቢያዎች. ቀጥል ወንዶች ግምገማዎች በይፋ ጋር ሆኖ ወይም ባሮች አሁን ወደ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው ግምገማዎች አሁን እነዚህ ቀኖች እንደ ግምገማዎች ነፃ ጣቢያዎች በቤት ውስጥ ኮምፒውተር አለው በመስጠት በመጠይቅ. ዛሬ ቃል ነፃ ጥቅም ላይ ግልጹ ሰዎችን ቅድሚያ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ቅድሚያ በማህበራዊ አውታረ መረብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ግንኙነቶች የድር ጣቢያዎች እንደ ነፃ ጣቢያዎች. ግን ቀደም ብሎ ልማት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ሕዝቦች ነበሩ ከሌሎች ነፃ ውስጥ ተጨማሪ ስለጀመሩ መገለጫዎ-እንዴት. ነፃ አለው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ ወደ የተለመደ ነፃ እና የአንድ ሌሊት ስምዎ. አጭር ሊይ ነፃ ውስጥ ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ እንድንረዳ ተጨማሪ ይወቁ የታዘዘ ነው ነፃ መካከል ባለፉት ጊዜ እና ዘመናዊ. አዳዲስ ግምገማዎች የመስመር ነፃ, መምረጥ የተሻለ ነፃ ጣቢያዎች ነው ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ያለበት ምርጥ ነፃ አገልግሎት ለሌሎች ያላለውን የተሻለ. ደረጃ የሚወሰን ብዙ ገጽታዎች አዳዲስ ግምገማዎች የመስመር. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ነጻ ነፃ ጣቢያዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሌሎች ግምገማዎች በይፋ ስምዎ ነፃ አገልግሎቶች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጥሩ ነፃ አገልግሎት? አዳዲስ ግምገማዎች መልስ የሚሆነው ማግኘት ይችላሉ ሕይወታችሁ የታዘዘ.


ማውረድ-የዩኤስ ኤስ ኤስ ኤስ ስትሮባርግ የ CU ዑደት ዱካዎች ዕቅድ


ሚኒሰተራት ኤርትራ ውልቃዊ ዓቅሚ ይጎድሎም ኢዩ ዝብል ግምት የብለይን። እኳ’ዳኣ ባኣንጻሩ ኢዩ። ሓደ ሚኒስትሪ ይኹን ኮሚሽን ወይ ክፍሊ ፈጻሚ ኣካል መንግስቲ ክቐውም እንከሎ ምስኡ ጉዳይ ዕላማ፡ ስልጣንን ሓልፍነትን እዞም ካላት ፈጻሚት ኣካል መንግስቲ ሓቢሩ ዝለዓል ኣርእስቲ ኢዩ። ብኻልእ ሸነኽ ዕላማ፡ ስልጣንን ሓላፍነትን ሓደ ሚኒስሪ እንታይ ኢዩ? ስልጣን፡ ሓላፍነትን ግቡኣትን ሚኒስተር’ከ? ኢልና ክንሓትት ዘሎና ኮይኑ ይስማዓኒ። ብዘይካ’ዚ ሚኒስትሪታትን ሚኒስተራትን ሓላፍነቶም ብስርዓት ንኸሰላስሉ’ኸ ብስብ-ኣዊ፡ ንዋታውን ባጀታውን ጸጋታት ክድርዑ ኣይግባእን ዲዩ? ስልጣንን ሓላፍነትን ንሚኒስትሪታትን ሚኒስተራትን ብወግዒ ሂብካ ኣብ ኣባይታ በዞም ኣቐዲመ ዝጠቐስኩዎም ሰብ-ኣዊ፡ ንዋታውን ባጀታውን ጸጋታት በቲ ሓደ፡ በቲ ካልእ ድማ ስልጣን ብምምሕዳራ’ውን ባጀታውን እንተ ዘይተሰኒዩ እቲ ሚኒስተር ድላዩ ዓቕሚ ይሃልዎ ከተግብሮ ዝኽእል ነገር የሎን። ሚኒስትሪታት ሰብ-ኣዊ፡ ንዋታውን ባጀታውን ጸጋታት ስለ ዘይብለን ዓቕመን ዝተለመሰ ኢዩ። ንዓመታ ክትሳኣ ኢየን ኢልካ’ውን ዝሕሰብ ኣይመስለንን። ምኽንያቱ ሃገር ብቑጠባ ስለ ዝለመሰት እዘን ሚኒስትሪታት ይኹና ምምሕዳራት ባጀታዊ ስርዓት ስለ ዘይብለን።


ሚሲስ ጃኩሊን ዝዋምቢላ የተባሉ በዚምባብዌ የቀድሞ የአውስትራልያ አምባሳደር እንደገለጡት የአውስትራልያ ዩኒቨርሲቲዎች ገንዘብና የሰው ኃይላቸውን ይዘው፣ በአውስትራልያ ደረጃ ከአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት አራት መሠረታዊ ችግሮች ገጥመዋቸዋል፡፡ የመጀመሪያው ብዙዎቹ የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች የምርምር ዩኒቨርሲቲዎች ሳይሆኑ የማስተማሪያ ዩኒቨርሲቲዎች (lecturing rather than research) መሆናቸው ከዓለም የጥናት ሥራዎች አስተዋጽዖ የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች 1% ብቻ እንዲያበረክቱ አድርጓቸዋል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ አብዛኞቹ የሚያሠለጥኑት ለመንግሥት ሥራ(educating for public sector) እንጂ መሠረታዊ ለውጥ ለማምጣት በሚችሉ መስኮች አይደለም፡፡ ሦስተኛ ሆኖ የተነሣው የአፍሪካ ብዙዎቹ ዩኒቨርሲቲዎች የራሳቸውን ችግር ሊፈታ የሚችል፣ ራስ ተኮርና ራስ ፈጠር የሆነ መንገድና ደረጃ በመከተል፣ ዘላቂና ወጥ የሆነ፣ ብሔራዊ ቀለም ያለው የትምህርት ፖሊሲና ስትራቴጂ ከመቅረጽና በርሱም በቁርጠኛነት ከመመራት ይልቅ አውሮፓ ተኮር(Euro centric) መሆናቸው ነው፡፡ አራተኛው ብዙዎቹ ሀገሮች ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት በቂ በጀት ለመስጠት ባለመቻላቸው በአጠቃላይ ሁለተኛ ደረጃና በዩኒቨርሲቲዎች መካከል ያለው ልዩነት የሰርተፊኬቱ ደረጃ ብቻ እንዲሆን ማድረጉ ነው፡፡ በአንድ ጥናት ላይ እንደተመለከተው ከአፍሪካ ዓመታዊ ገቢ(GDP)1% ብቻ ለከፍተኛ ትምህርት ይመደባል፡፡


23 ከንጉሥ ጋር ለመመገብ ስትቀመጥ፣በፊትህ ያለውን በሚገባ አስተውል፤ 2 ለመብላት ብትቋምጥ* እንኳበጉሮሮህ ላይ ቢላ አስቀምጥ።* 3 የእሱ ጣፋጭ ምግብ አያስጎምጅህ፤ምግቡ አታላይ ነውና። 4 ሀብት ለማግኘት አትልፋ።+ ይህን ትተህ በማስተዋል ተመላለስ።* 5 ዓይንህን ስትጥልበት በዚያ አታገኘውም፤+የንስር ዓይነት ክንፎች አውጥቶ ወደ ሰማይ ይበርራልና።+ 6 የስስታምን* ምግብ አትብላ፤ጣፋጭ ምግቡ አያስጎምጅህ፤ 7 እሱ ሒሳብ እንደሚይዝ* ሰው ነውና። “ብላ፣ ጠጣ” ይልሃል፤ የሚናገረው ግን ከልቡ አይደለም።* 8 የበላሃትን ቁራሽ ምግብ ታስመልሳለህ፤የተናገርካቸው የምስጋና ቃላትም ከንቱ ይሆናሉ። 9 የምትናገራቸውን ጥበብ ያዘሉ ቃላት ስለሚንቅ+ለሞኝ ሰው ምንም አትናገር።+ 10 የጥንቱን የወሰን ምልክት ከቦታው አታንቀሳቅስ፤+ደግሞም አባት የሌላቸውን ልጆች መሬት አትያዝ። 11 የሚከራከርላቸው* ብርቱ ነውና፤እሱ ራሱ ከአንተ ጋር ይሟገትላቸዋል።+ 12 ልብህን ለተግሣጽ፣ጆሮህንም ለእውቀት ቃል ስጥ። 13 ልጅን* ከመገሠጽ ወደኋላ አትበል።+ በበትር ብትመታው አይሞትም። 14 ከመቃብር* ታድነው ዘንድ*በበትር ምታው። 15 ልጄ ሆይ፣ ልብህ ጥበበኛ ቢሆን፣የእኔ ልብ ሐሴት ያደርጋል።+ 16 ከንፈሮችህ ትክክል የሆነውን ሲናገሩውስጤ ደስ ይለዋል።* 17 ልብህ በኃጢአተኞች አይቅና፤+ከዚህ ይልቅ ቀኑን ሙሉ ይሖዋን በመፍራት ተመላለስ፤+ 18 እንዲህ ብታደርግ የወደፊት ሕይወትህ የተሳካ ይሆናል፤+ተስፋህም ከንቱ አይሆንም። 19 ልጄ ሆይ፣ አዳምጥ፤ ጥበበኛም ሁን፤ልብህንም በትክክለኛው መንገድ ምራ። 20 ብዙ የወይን ጠጅ እንደሚጠጡ፣+ሥጋም ያለልክ እንደሚሰለቅጡ ሰዎች አትሁን፤+ 21 ሰካራምና ሆዳም ይደኸያሉና፤+ድብታ ሰውን የተቦጫጨቀ ልብስ ያስለብሰዋል። 22 የወለደህን አባትህን ስማ፤እናትህንም ስላረጀች አትናቃት።+ 23 እውነትንና ጥበብን፣ ተግሣጽንና ማስተዋልን ግዛ፤*+ፈጽሞም አትሽጣቸው።+ 24 የጻድቅ አባት ደስ ይለዋል፤ጥበበኛ ልጅ የወለደ ሁሉ በልጁ ሐሴት ያደርጋል። 25 አባትህና እናትህ ሐሴት ያደርጋሉ፤አንተን የወለደችም ደስ ይላታል። 26 ልጄ ሆይ፣ ልብህን ስጠኝ፤ዓይኖችህም መንገዴን ይውደዱ።+ 27 ዝሙት አዳሪ ጥልቅ ጉድጓድ፣ባለጌ* ሴትም ጠባብ ጉድጓድ ናትና።+ 28 እንደ ዘራፊ ታደባለች፤+ታማኝ ያልሆኑ ወንዶችን ቁጥር ታበዛለች። 29 ዋይታ የማን ነው? ጭንቀት የማን ነው? ጠብ የማን ነው? እሮሮ የማን ነው? ያለምክንያት መቁሰል የማን ነው? የዓይን ቅላት* የማን ነው? 30 ይህ ሁሉ የሚደርሰው የወይን ጠጅ በመጠጣት ረጅም ጊዜ በሚያሳልፉ፣+የተደባለቀም ወይን ጠጅ ፍለጋ በሚዞሩ* ሰዎች ላይ ነው። 31 በብርጭቆ ውስጥ ሲያንጸባርቅ፣እየጣፈጠም ሲወርድ በወይን ጠጅ ቅላት ዓይንህ አይማረክ፤ 32 በመጨረሻ እንደ እባብ ይናደፋልና፤እንደ እፉኝትም መርዙን ይረጫል። 33 ዓይኖችህ እንግዳ ነገር ያያሉ፤ልብህም ጠማማ ነገር ይናገራል።+ 34 በባሕር መካከል እንደተኛ፣በመርከብ ምሰሶም ጫፍ ላይ እንደተጋደመ ሰው ትሆናለህ። 35 እንዲህ ትላለህ፦ “መቱኝ፤ ሆኖም አልተሰማኝም።* ደበደቡኝ፤ ሆኖም አልታወቀኝም። ተጨማሪ መጠጥ እጠጣ ዘንድ* የምነቃው መቼ ነው?”+


የህወሓት፣ ብአዴን፣ ኦህዴድና ደኢህዴን /ኢህአዴግ ፖለቲካኛ ካድሬዎች የልማታዊ መንግሥት ቃልቻ ድቤ መቺዎችና አብዬታዊ ዴሞክራሲ ቱልቱላዎች ምንም አዲስ ለውጥ አያመጡም እንላለን፡፡ ህወሓት/ ኢህአዴግ ወደ ኦህዴድ/ኢህአዴግ ለውጥ በማድረግ ምንም የፖለቲካና ኢኮኖሚ ፍኖተ ካርታ ሳይቀርፅ አዲስ ለውጥ አይመጣም፡፡ መቐለ የመሸገው የህወሓት ቡድን አይን ያወጣ ዝርፍያ ማንም ተጠያቂ እንደማይሆኑና ከህግ በላይ ያሉ የቀድሞ ሹመኞች በህግ ፊት እንደማይቀርቡ በመንግሥት ውስጥ መንግሥት የነበረው ህወሓት መንግሥት ትግራይን ከኢትዮጵያ መገንጠሉ የትግራይ ልዩ ኃይል በአማራና አፋር ክልል ጥቃት ሲሰነዝር የኢትዮጵያ መንግሥት ማስቆም አለማስቻሉ አስገራሚ ሆኖል፡፡ (De facto state of Tigry 24 May 1991) በትግራይ ሕግወጥ መንግሥት ምሥረታ (Dejure state of Tigry 2018 ) ተሸጋግሯል፡፡ ወያኔ የሃገሪቱን ኢኮኖሚ በማደከምና አሻጥር በመፍጠር የተጀመረውን ለውጥ አደጋ ውስጥ በመክተት ላይ ይገኛሉ፡፡ አሁንም የውጭ ምንዛሪ እጥረት ምክንያት ከውጭ ጥሬ ዕቃዎችን ማስገባት ስለማይቻል ኢኮኖሚው እንቅስቃሴ ገና አላንሰራራም፡፡ በኤርትራና ኢትዮጵያ መንግሥት ህገ ወጥ የድንበር ንግድ የሃገሪቱን የውጭ ምንዛሪ የሚያሳጣ የንግድ ልውውጥ በህግና ሥርዓት እንዳይዝ በማድረግ ወያኔ የኢኮኖሚ አሻጥር በድንበር ንግድ ስበብ ቡና፣ ነዳጅ፣ ሰሊጥ፣ ጤፍ ወዘተ የመሳሰሉትን ሃገሪቱ የውጭ ምንዛሪ የምታገኝበትን ምርቶች ወያኔ ኢፈርት ድርጅቶች በመሸጥ የደለበ ትርፍ አግኝተዋል፡፡ የዶክተር አብይ መንግሥት በሁለቱ ሃገሮች ያለውን የንግድ ግንኙነት መልክ ማስያዝ የመንግሥት ኃላፊነት ነው እንላለን፡፡ የባንክ ፋይናንሻል ዘርፍ፣ የውጭ ምንዛሪ፣ የብድር አሰጣጥና አሰባሰብ እንዲሁም የተበላሸ ብድር ወዘተ ባለው የሙስናና ሌብነት ድርጅታዊ መረብ ላይ አፋጣኝ እርምት ያስፈልጋል፡፡ በወያኔ ኢኮኖሚ አሻጥር በተለይ ፎርጅድ የብር ኖት ዝውውር የኢኮኖሚው ውድቀት በማፋጠን፣ በባንክ ፋይናንሻል ዘርፎች ላይ የገንዘብ እጥረት፣ የዋጋ ግሽበት፣ የፍጆታ እቃዎች እጥረት፣ የኢንዱስትሪ ጥሬ እቃዎች እጥረት፣ ሥራ አጥነት፣ ይከሰታል እንላለን፡፡ የዶክተር አብይ መንግሥት የሃገሪቱን የ50 እና 100 የብር ኖት ሱዳን ውስጥ ማሳተም ትቶ፣ በአስቸኮይ በአውሮፓ ሃገራት በማሳተምና የብር ኖቶቹን መቀየር አሰፈላጊ ነው እንላለን፡፡


284ወእምድኅረ፡ ፈጸሙ፡ ባርኮታ፡ ለደብረ፡ ማርያም፡ ቆርቆር፡ ደብረ፡ አቡነ፡ ዳንኤል፡ አቡነ፡ ኤዎስጣቴዎስ፡ ወአቡነ፡ ገብረ፡ ናዝራዊ፡ ሶቤሃ፡ ሐለዩ፡ ከመ፡ ይሑሩ፡ ፍኖተ፡ ሀገሮሙ፡ እሉ፡ ጻ(111v°b)ድቃን665፡ ክልኤሆሙ። ወአሐዘ፡ ያስተፋንዎሙ፡ ብፁዕ፡ ማር፡ ዳንኤል፡ ወሖሩ፡ እንተ፡ ርኂብ፡ ፍኖት፡ ወጸባብ፡ ዓንቀጽ። ወእንዘ፡ ይወርዱ፡ እምደብር፡ በጽሑ፡ በገቦሃ፡ ለደብረ፡ ማርያም፡ አቡነ፡ ኤዎስጣቴዎስ፡ ወአቡነ፡ ገብረ፡ ናዝራዊ፡ ወአቡነ፡ ዳንኤል። ወበጊዜ666፡ በጺሖሙ፡ (111v°c) ኀበ፡ ጸባብ፡ ዓንቀጽ፡ ወረደ፡ መንፈስ፡ ቅዱስ፡ ለዕሌሆሙ፡ ከመ፡ ርእየተ፡ ርግብ፡ ፀዓዳ። ወሰትዩ፡ ስቴ፡ ልሳናት፡ ክፉላት፡ ከመ፡ ሐዋርያት፡ አበዊሆሙ። ወበጊዜሃ፡ ተከሥተ፡ ሎሙ፡ ፸ልሳናት፡ ክፉላት፡ ነገረ፡ ኵሉ፡ በሓውርት። ወይእቲ፡ ጸባብ፡ ዓንቀጽ፡ ተብህለ፡ ይእ(112r°a)ቲ፡ ፍኖት፡ ሙራደ፡ መንፈስ፡ ቅዱስ፡ እምይእቲ፡ ዕለት፡ እስከ፡ ዮም።


እዚ ከምዚ ኮይኑ፡ ንጽቡቕ ጉርብትና ዝንቀሳቐሱ ትግራዎት ይኹኑ ካልኦት ኢትዮጵያውያን ምርካቦምን ነቶም ዘሻቕልዎም ጉዳያት ብመንጽር ኤርትራ ክነብረሃሎም ምጽዓር ጽቡቕ እዩ።


ተባባሪ ፕሮፌሰር ተስፋዬ ገሠሠ ደግሞ ‹ያኔ ይግረመው ሸዋ› ብሎ የሰየማት ላምበሬታ ኢጣሊያን ሀገር የምትመረት አነስተኛ ሞተር ብስክሌት) ነበረችው። በዚያች ሲንዶቆዶቅ ሲመጣ እምብዛም ፍሬ ነገር ከሱ አልጠበቅንም ነበር፡፡ ነገር ግን ጥቂት ስለ ቅኔ፣ ስለ ግጥም ገለጻ ካደረገልን በኋላ ለቅምሻ ያህል ከግጥሞቹ ጥቂቶቹን በቃሉና በንባብ ሲወጣልን አፋችንን ከፍተን ቀረን፡፡ በወል ቤት ግጥሞች ብቻ ተጠምቀን ያደግን ወጣቶች፤ ለአማርኛ ግጥም የነበረንን አድማስ በሰፊው ዘረጋልን፡፡ በኢትዮጵያ ስነ-ግጥም ሰማይ ላይ የአዲስ ኮከብ ጮራ መፈንጠቁ ታየ፡፡ በመቀጠልም፤ መጽሐፉን በራሱ ወጭ ሲያሣትምና ምንባቡንም በየስብሰባው ሲያሰማ፣ ለታዳጊ ብዕረኞች ምናብ ታላቅ መስህብ ሆነ” ሲሉ ይገልፃሉ፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ከአርባ አመታት በላይ በሆነው የምሁር ሕይወታቸው፤ አያሌ የሥነ ፅሁፍ ጥናታዊ መጣጥፎችን አሳትመዋል፡፡ በስነ ፅሁፍ ዙሪያ በአደባባይ ተከራክረዋል፣ በጋዜጣ ላይ ጽፈዋል፣ በሬዲዮና በቴሌቪዥን ቀርበው ሃሳባቸውን አስረድተዋል፡፡ መንግሥቱ ለማ ዘመናዊ ኮሜዲን ለሀገራችን በማስተዋወቅ ረገድም ከፍተኛ ሚና ተጫውተዋል፡፡ በተለይም “ጠልፎ በኪሴ”፣ “ያላቻ ጋብቻ” እና “ባለካባና ባለዳባ” ለሕዝብ ቀርበው ከፍተኛ አድናቆትን አትርፈውላቸዋል፡፡ በተለይም “ያላቻ ጋብቻ” በ1960 ዓ.ም የቀ.ኃ.ሥ ሽልማት፣ “ጠልፎ በኪሴ” ደግሞ የእንግሊዘኛው ትርጉም የካሊፎርንያ ዩኒቨርሲቲ የአፍሪካ ሥነ ጽሁፍ ሽልማትን አስገኝተውላቸዋል፡፡ የሆነው ሆኖ የመንግስቱ ለማ ዋና ኮከብ “ጄሚናይ” ነው ብለን የለ፡፡ ጄሚናይ ደግሞ ግልጽ፣ ተግባቢና ድንጋይም ቢሆን ማናገር የሚችሉ ናቸው፡፡ አንድ ቦታ ግን ሰክነው አይቀመጡም፡፡ ለዚህም ይመስላል መንግስቱ ለማ እየተዘዋወሩ፣ በሲቪል አቪየሽን መ/ቤት፣ በመገናኛ ሚኒስቴር፣ በብሔራዊ ሸንጎ መማክርት አባልነት፣ በኋላም በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በቋንቋዎችና ጥናት ተቋም በልዩ የመምህርነት (ሌክቸር) ማእረግ ተቀጥረው አገልግለዋል፡፡ በጽሁፋቸው ውስጥ ስለ ሕይወት፣ ስለ ፍቅር፣ ስለ ሞት፣ ስለ ትዝታና ስለ ሌሎችም ዘላቂ ቁም ነገሮች፣ በጥልቅ ስሜት አንስተዋል። በጥቅሉ የመንግስቱ ጄሚናይ ባህሪ በሃሳብ እየጎለበተ፣ በጽሁፍ እየተከተበ፣በክርክር እየዳበረ፣ ቀስ በቀስ ብርድና ቁሩን ተቋቁሞ እንደሚፈካው አደይ አበባ በመፍካት፤ ከአበባው የተገኘው ማር የጥበብ ፈውስ ሆኗል። በአደባባይም እንደ መስቀል ደመራ አብርቷል። የአደይ አበባው መዓዛና የመስቀል ደመራው ብርሃን የጠራቸው ንቦችም አበባውን ለመቅሰም እንደሚሹ ሁሉ፣ የመንግስቱን የጥበብ ብርሃን የሻቱ ሁሉ፣ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ለመቅሰም ታድለዋል። ያላቸውን የማካፈል፣ የማሰብ፣ የመፃፍ፣ የመናገርና የማስተዋል ኪሂል ደሞ በጄሚናይ መንግስቱ ለማ ዓይተናል ለማለት ያስደፍራል፡፡


አሁን ወደ አዲሱ መሠረታዊ ጽሑፍ ጽሑፍ ምርጫ ሄደ እንዴት ለማሳየት አሥራ ሁለት ምንባቦች በኩል ሄደዋል. ከእነዚህ ጥቅሶች መካከል አንዳንዶቹ ኢየሱስ መለኮትነት ድጋፍ አንፃር ቅራኔዎቹ እና ሌሎች የሚመለከቱ. የተለያዩ ቅጂዎች መካከል ያለው ድጋፍ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ የተለየ ሊሆን ይችላል. አንዳንድ ጊዜ ድጋፍ ጠንካራ እና አንዳንድ ጊዜ ደካማ ጥንታዊ ቅጂዎች መካከል ነው. ነገር ግን በጣም ብዙውን ጊዜ አንድ ወይም ከዚያ በላይ በጣም አሮጌ የግሪክ ጽሑፎች ከ የባይዛንታይን ጽሑፍ / የደረሰ ጽሑፍ ድጋፍ. የጽሑፍ ሳይንቲስቶች ዛሬ እኛ እነርሱ 1500s ውስጥ ነበር በላይ የቆዩ እና የተሻለ ቅጂዎች መዳረሻ እንዳላቸው ይናገራሉ, ነገር ግን B (ቫቲካን) አስቀድሞ 1500s ውስጥ የታወቀ ሲሆን Alef (ሲናይቲከስ) በእርግጥ ጥሩ የእጅ አይደለም. አንድ የሚታወቅ ሐቅ ነው በዚህ ጽሑፍ ውስጥ FNns ብዙ ማስረጃ ስህተቶች ነው. እንዲህ ያለ መጥፎ የእጅ የነበረ ኢንፍሉዌንዛ ውስጥ አዲስ የግሪክ ጽሑፍ ተቀብለዋል uence ሊሆን አይገባም. የእጅ መገኘት በ 1500s ውስጥ የተሻለ ዛሬ ናቸው ቢሆንም, ይህ ወሳኝ ጥያቄ ነው: ማን ምርጫ ማድረግ ይኖርበታል? ክርስቲያኖች ነን እና ቅዱሳት መጻሕፍት በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት የተሰጠ ሲሆን ጽሑፍ ምርጫ በማድረጉ በእኛ ጊዜ ጌታ መግቦት ተጠብቀው እንደሆነ የሚያምኑ ሰዎች. ነገር ግን ቅዱሳት መጻሕፍት መንፈስ መሪነት የተጻፈ ነው አያምኑም, እና ጌታ ጽሑፍ ተጠብቀው አያምኑም እነዚያ እነርሱ ሌላ ምርጫ ማድረግ. እነርሱ የቃል በማስተላለፍ ላይ እናምናለን ምክንያቱም እነሱ ወደ በኋላ ላይ ክርስቲያኒቱን ጽሑፍ የተለየ ነው ጽሁፍ ይምረጡ, ማለትም በጽሁፍ ውስጥ ልዩነት FNns ጊዜ ደህና ነው ማለት የባይዛንታይን. በዚህ ግምገማ ውስጥ, እኛ እነርሱ የባይዛንታይን ጽሑፍ ዞር ለማድረግ መረጠ በመሆኑም ምርጫ የባዛንታይን እና ቫልጌት ቅጂዎች መካከል ከሆነ መደምደም እንችላለን. እነሱ የሚወዱት ጽሑፍ B (ቫቲካነስ) ለመከተል ሁሉ በላይ ፈለገ, ነገር ግን እኛ ደግሞ ይህን የባዛንታይን ዋና ቅጂዎች ጋር እና B (ቫቲካን) የሚከተሉት መካከል ምርጫ ረገድ ወጥነት አልነበረም; ምክንያቱም እነሱ ይህንን የእጅ እንዲሄድላቸው መረጠ ጊዜ እጥፍ ለማየት ወይም እንደ የባይዛንታይን ጽሑፍ ዞር ይችላሉ እነርሱ የባይዛንታይን ጽሑፍ ዞር ለማድረግ መረጠ. ስለዚህ በደንብ የሚታወቅ አይደለም መሆኑን ሞዴል መስራት ይህ antibysantiska, አንድ ሜትዝገር ዎቹ መጻሕፍት በአንዱ ውስጥ ማንበብ ትችላለህ. (1. ሜትዝገር, ገጽ. 87) ይህ አእምሮም ቅር ቢላቸውም የባዛንታይን ዋና ቅጂዎች እና የተቀበልከው ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ ሳይንሳዊ ሥራ ሞዴል ግን አይደለም. ይህ ራሱ ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ምስክርነት ችላ ምክንያቱም እንዲህ ያለው የስራ ሞዴል ብቻ ኢሳይንሳዊ ግን ሊታይ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም.


መማር ካለባችሁ ከህሕንድ ቤተክርስቲያን ተማሩ፡፡በሕንድ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ማር ጎርጎርዮስ የክርስቲያን ተማሪዎች ማኀበር (Mar Gregorios Orthodox Christian Student Movement) የሚባል ልክ እንደ ማኀበረ ቅዱሳን ያለ ማኅበር አላቸው፡፡ ከተመሰረተ 107ኛውን ዓመት ዘንድሮ ያከበረ ሲሆን የማኅበሩ ፕረዘዳንት ማር ቄርሎስ የሙንባይ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ (His Grace Geevarghese Mar Coorilos Metropolitan of Bombay Diocese and Presedant of Mar Gregorios Orthodox Christian Student Movement) ናቸው ፡፡ የዚህን ማኀበር ዋና ጽ/ቤት ሕንፃን ግዙፍነት የሰራቸውን የተለያዩ ሰማይ ጠቀስ አፓርትመንቶችን የንግድ ማዕከላት ሕንፃዎቹን÷ የማተሚያ ድርጅቶቹን ያሉትን ምሁራን ስብስብ እየሰራ ያለሁን ዘርፈ ብዙ ሥራ ብታዩና ከዛም ብትማሩ በማኀበረ ቅዱሳን በአባለት ደም በተገነባ አንድ ትንሽ ሕንፃና መልካም ሥራን በሚሰሩ ምእመናን ላይ ዐይናችሁ ባልቀላና ልባችሁም ባልከፋ ነበር፡፡በጎ እንዳትሰሩ እንዳታስቡ የከለከላችሁ ማንም የለምና በጎውን ሰርታችሁ እኛንም አሰሩን፡፡


21 ናብ የሩሳሌም ምስ ቀረቡ እሞ፡ ኣብ ደብረ ዘይቲ ኣብ እትርከብ ቤት-ፋጌ ምስ በጽሑ፡ ሽዑ፡ የሱስ ክልተ ኻብ ደቀ መዛሙርቱ ለኣኸ፣ 2 ከምዚ ድማ በሎም፦ “ኣብ ማዕዶኹም ናብ ዘላ ቝሸት ኪዱ፣ ብኡብኡ ኸኣ እስርቲ ኣድጊ፡ ጻዕብ ድማ ምስኣ ኽትረኽቡ ኢኹም፣ ፈቲሕኩም ከኣ ኣምጽኡለይ። 3 ዝዀነ ሰብ ገለ እንተ ኢሉኩም ድማ፡ ‘ጐይታ ደልይዎም ኣሎ’ በልዎ። ብኡብኡ ኸኣ ኪሰድዶም እዩ።” 4 እዚ ዝዀነ፡ እቲ ብነብዪ ኣቢሉ ኸምዚ ብምባል እተዘርበ ምእንቲ ኺፍጸም እዩ፦ 5 “ንጓል ጽዮን፡ ‘እንሆ፡ ንጉስኪ ልኡም፡ ኣብ ኣድጊ፡ እወ፡ ኣብቲ ውላድ መጽዓኛ ዝዀነ ጻዕብ ተወጢሑ ናባኺ ይመጽእ ኣሎ’ በልዋ።” 6 እቶም ደቀ መዛሙርቲ ድማ ከይዶም፡ ከምቲ የሱስ ዝኣዘዞም ገበሩ። 7 ኣድግን ጻዕባን ከኣ ኣምጽኡ፣ ክዳውንቶም ድማ ጠይቂ ገበሩሎም፣ ንሱ ኸኣ ተወጥሐ። 8 መብዛሕትኦም ካብቶም ህዝቢ፡ ክዳውንቶም ኣብ መገዲ ኣንጸፉ፣ ካልኦት ከኣ ካብ ኣእዋም ጨናፍር እናሰልዑ፡ ኣብ መገዲ ነስነሱ። 9 እቶም ቀቅድሚኡ ዚኸዱን ደድሕሪኡ ዚስዕቡን ዝነበሩ ህዝቢ፡ “ንወዲ ዳዊት፡ በጃኻ ኣድሕን! ብስም የሆዋ ዚመጽእ ብሩኽ እዩ! ኣብ ላዕሊ ዘለኻ በጃኻ ኣድሕኖ!” እናበሉ ጨደሩ። 10 ናብ የሩሳሌም ምስ ኣተወ ኸኣ፡ ብምልእታ እታ ኸተማ፡ “እዚ መን እዩ፧” እናበለት ተናወጸት። 11 እቶም ህዝቢ ድማ፡ “እዚ ነብዪ የሱስ ብዓል ናዝሬት ናይ ገሊላ እዩ” ይብሉ ነበሩ። 12 የሱስ ናብ ቤተ መቕደስ ኣትዩ፡ ንዅሎም እቶም ኣብታ ቤተ መቕደስ ዚሸጡን ዚዕድጉን ዝነበሩ ሰጐጎም፣ ሰደቓታት ኣሽረፍትን መናብር እቶም ረገቢት ዚሸጡ ዝነበሩን ከኣ ገልበጠ። 13 “‘ቤተይ ቤት ጸሎት ክትብሃል እያ’ ዚብል ጽሑፍ ኣሎ፣ ንስኻትኩም ግና በዓቲ ጐሓሉት ትገብርዋ ኣለኹም” ድማ በሎም። 14 ዕዉራትን ሓንካሳትን ከኣ ናብታ ቤተ መቕደስ ናብኡ መጹ፣ ንሱ ድማ ኣሕወዮም። 15 ሊቃውንቲ ኻህናትን ጸሓፍትን ነቲ ዝገበሮ ድንቂ ተግባራትን ነቶም ኣብ ቤተ መቕደስ፡ “ንወዲ ዳዊት፡ በጃኻ ኣድሕን!” እናበሉ ዚጭድሩ ኣወዳትን ምስ ረኣዩ፡ ሓረቑ 16 እሞ፡ “እዚኣቶም ዚብልዎስ ትሰምዕዶ ኣለኻ፧” በልዎ። የሱስ ከኣ፡ “እወ። ‘ካብ ኣፍ ቈልዑን ሕጻናትን ውዳሰ ኣውጻኣካ’ ዚብል ከቶዶ ኣየንበብኩምን ኢኹም፧” በሎም። 17 ሓዲግዎም ድማ ናብ ወጻኢ እታ ኸተማ፡ ናብ ቢታንያ ኸደ፣ ኣብኣ ኸኣ ሓደረ። 18 ኣንጊሁ ናብታ ኸተማ ኺምለስ ከሎ፡ ጠመየ። 19 ኣብ ጥቓ መገዲ ሓንቲ ኦም በለስ* ርእዩ ናብኣ ኸደ፣ ቈጽሊ ጥራይ እምበር፡ ሓንቲ እኳ ስለ ዘይረኸበላ፡ “ደጊም ካባኺ ንሓዋሩ ፍረ ኣይፍረ” በላ። እታ ኦም በለስ ከኣ ብቕጽበት ነቐጸት። 20 እቶም ደቀ መዛሙርቲ ነዚ ምስ ረኣዩ፡ “እዛ ኦም በለስ ከመይ ኢላ ብቕጽበት ነቒጻ፧” እናበሉ ተገረሙ። 21 የሱስ ከኣ፡ “ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፦ እንተ ኣሚንኩምን እንተ ዘይተጠራጢርኩምን፡ ነዛ ኦም በለስ ዝገበርክዎ ኽትገብሩ ጥራይ ዘይኰነስ፡ ነዚ ኸረን እዚ፡ ‘ተንስእ፡ ናብ ባሕሪ ኸኣ ተደርበ’ እንተ ኢልኩምዎ እውን፡ ከምኡ ኪኸውን እዩ። 22 ኣሚንኩም ብጸሎት እትልምንዎ ዘበለ ድማ፡ ክትረኽቡ ኢኹም” ኢሉ መለሰሎም። 23 ናብ ቤተ መቕደስ ኣትዩ ኺምህር ከሎ፡ ሊቃውንቲ ኻህናትን ዓበይቲ ህዝብን ናብኡ መጺኦም፡ “በየናይ ስልጣን እዚ ትገብር ኣለኻ፧ እዚ ስልጣን እዚኸ መን ሂቡካ፧” በልዎ። 24 የሱስ ከኣ፡ “ኣነ እውን ሓንቲ ነገር ክሓትተኩም። እንተ ነጊርኩምኒ፡ ኣነ እውን በየናይ ስልጣን እዚ ኸም ዝገብር ክነግረኩም እየ፦ 25 ጥምቀት ዮሃንስ ካበይ እያ ነይራ፧ ካብ ሰማይዶ ወይስ ካብ ሰብ፧” ኢሉ መለሰሎም። ንሓድሕዶም ከኣ ከምዚ እናበሉ ተዘራረቡ፦ “‘ካብ ሰማይ’ እንተ ኢልና፡ ‘ስለምንታይ ደኣ ዘይኣመንኩምዎ፧’ ኪብለና እዩ። 26 ‘ካብ ሰብ’ እንተ ኢልና ግና፡ ኵላቶም ንዮሃንስ ከም ነብዪ ይቘጽርዎ እዮም እሞ፡ ንህዝቢ ንፈርህ።” 27 ስለዚ፡ ንየሱስ፡ “ኣይንፈልጥን” ኢሎም መለሱሉ። ንሱ ድማ ከምዚ በሎም፦ “ኣነ እውን በየናይ ስልጣን እዚ ኸም ዝገብር ኣይነግረኩምን እየ። 28 “እንታይ ይመስለኩም፧ ሓደ ሰብኣይ ክልተ ደቂ ነበርዎ። ናብቲ ቐዳማይ ቀሪቡ፡ ‘ወደየ፡ ሎሚ ናብቲ ኣታኽልቲ ወይኒ ወፊርካ ዕየ’ በሎ። 29 ንሱ ኸኣ፡ ‘ሕራይ ጐይታይ’ ኢሉ መለሰ፣ ግናኸ ኣይወፈረን። 30 ናብቲ ኻልኣይ ቀሪቡ፡ ከምኡ በሎ። ንሱ ኸኣ፡ ‘እምቢ’ ኢሉ መለሰ። ደሓር ግና ተጣዒሱ፡ ወፈረ። 31 ካብ ክልቲኦምሲ፡ ኣየናዮም እዩ ፍቓድ ኣቦኡ ዝገበረ፧” ንሳቶም ከኣ፡ “እቲ ዳሕራይ” በሉ። የሱስ ድማ ከምዚ በሎም፦ “ኣከብቲ ቐረጽን ኣመናዝርን ናብ መንግስቲ ኣምላኽ ይቕድሙኹም ኣለዉ፡ ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ። 32 ከመይሲ፡ ዮሃንስ ብመገዲ ጽድቂ ናባኻትኩም እኳ እንተ መጸ፡ ኣይኣመንኩምዎን። ኣከብቲ ቐረጽን ኣመናዝርን ግና ኣመንዎ፣ ንስኻትኩም ከኣ ነዚ እኳ እንተ ረኣኹም፡ ምእንቲ ኽትኣምንዎ ደሓር ኣይተጠዓስኩምን። 33 “ካልእ ምሳሌ ስምዑ፦ ኣታኽልቲ ወይኒ ዝተኸለ ብዓል ቤት ነበረ፣ ንሱ ድማ ብሓጹር ሓጸሮ፡ መጽመቝ ወይኒ ዀዓተሉ፡ ግምቢ ሰርሓሉ፡ ንሓረስቶት ብመገስ ሂቡ* ኸኣ ናብ ካልእ ሃገር ገሸ። 34 ግዜ ፍርያት ምስ በጽሐ፡ ፍሪኡ ኼምጽኡሉ ኢሉ፡ ንባሮቱ ናብቶም ሓረስቶት ለኣኾም። 35 እቶም ሓረስቶት ግና፡ ነቶም ባሮት ሒዞም፡ ንሓደ ወቕዕዎ፡ ንሓደ ቐተልዎ፡ ንሓደ ድማ ብዳርባ እምኒ ቐተልዎ። 36 ከም ብሓድሽ፡ ካብቶም ቀዳሞት ዚበዝሑ ኻልኦት ባሮት ለኣኸ፣ ንዓታቶም እውን ከምኡ ገበርዎም። 37 ኣብ መወዳእታ፡ ‘ንወደይሲ ኺሓፍርዎ እዮም’ ኢሉ ወዱ ናባታቶም ለኣኸ። 38 እቶም ሓረስቶት ነቲ ወዲ ምስ ረኣይዎ፡ ንሓድሕዶም፡ ‘እዚ እቲ ወራሲ እዩ፣ ንዑ ንቕተሎ እሞ፡ ርስቱ ንውሰድ!’ ተባሃሃሉ። 39 ሒዞም ድማ፡ ካብቲ ኣታኽልቲ ወይኒ ንወጻኢ ኣውጺኦም ቀተልዎ። 40 እቲ ዋና ኣታኽልቲ ወይኒ ምስ መጸስ፡ ነዞም ሓረስቶት እዚኦም እንታይ ኪገብሮም እዩ፧” 41 ንሳቶም ከኣ፡ “ክፉኣት ስለ ዝዀኑ፡ ብኽፉእ ኬጥፍኦም እዩ፣ ነቲ ኣታኽልቲ ወይኒ ድማ፡ ብግዜኡ ፍሪኡ ንዚህቡ ኻልኦት ሓረስቶት ብመገስ ኪህቦም እዩ” በልዎ። 42 የሱስ ከኣ ከምዚ በሎም፦ “‘እቲ ነደቕቲ ዝነዓቕዎ እምኒ፡ ንሱ ርእሲ እምኒ መኣዝን ኰነ። እዚ ኻብ የሆዋ ዀነ፣ ኣብ ኣዒንትና እውን ድንቂ እዩ’ ዚብልሲ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ከቶዶ ኣየንበብኩምን፧ 43 ስለዚ ኸኣ እየ መንግስቲ ኣምላኽ ካባኻትኩም ተወሲዳ ፍሪኣ ንዚፈሪ ህዝቢ ኽትውሃብ እያ ዝብለኩም ዘለኹ። 44 እቲ ኣብዚ እምኒ እዚ ዚወድቕ ኪሰባበር እዩ። ንሱ ዚወድቆ ድማ ኪሕምሸሽ እዩ።” 45 ሊቃውንቲ ኻህናትን ፈሪሳውያንን ምሳሌታቱ ምስ ሰምዑ፡ ብዛዕባኦም ከም እተዛረበ ኣስተውዓሉ። 46 ኪሕዝዎ እኳ እንተ ደለዩ፡ እቶም ህዝቢ ኸም ነብዪ ይቘጽርዎ ስለ ዝነበሩ፡ ንዓታቶም ፈርሁ።


መቶ አለቃ ተሰማ ወንድሙ እስር ቤት እያሉ በደረሰባቸው ችግር ምክንያት ዘውዲቱ ሆስፒታል ከገቡበት ታህሳስ 4 ቀን 2007 ዓ.ም ጀምሮ ከፍተኛ ህመም እየተሰቃዩ እንደነበሩ ለማወቅ ተችሏል፡፡ የመቶ አለቃ ተሰማ ወንድሙ የቀብር ስነስርዓት ዛሬ ጥር 27 ቀን 2007 ዓ.ም በቦሌ ሚካኤል እንደሚፈጸም ተጠቁሟል፡፡


ተረጋጋ፡ የመደንዘዝ ስሜት፣ ራስን መግለፅ አለመቻል፣ ወይ መድረቅ ሊሰማዎት ይችላል፡፡


ራኢና፡ እቲ ፍሉይ መለለዪ ባህሊ ዝኾነ ኤርትራዊ ክብርታት ማለት፡ ትግሃት፡ ቅንዕና፡ ምሃዝነት፡ ተወፋይነት፡ ጽንዓት፡ ጅግንነትን ናብቲ ንቡር ባህርያቱ ምምላስ ኢዩ። ራኢና፡ ብሃይማኖት፡ ዓሌት፡ ኣውራጃ፡ ብሄር ከይተፋላለየ ነንሕድሕዱ እናተኻባበረ ተሳንዩ ዝነብረላ ስምርትን ልዕላውነታ ዘረጋገጸትን ሃገርን ክትከውንን::


ብ2006 ናብ ዓዲ እንግሊዝ ገዓዝኩ። ሸቶይ፡ እኹል ገንዘብ ብምውህላል ናብ ፖላንድ ተመሊሰ ብትምህርቲ ሕጊ ዝለዓለ ዲግሪ ኽረክብ እዩ ነይሩ። ኣብቲ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዝገብረሉ ዝነበርኩ እዋን፡ ሓንቲ ጥቕሲ ዓሚቝ ጦብላሕታ ኣሕደረትለይ። ሃዋርያ ጳውሎስ፡ “ስለቲ ብሉጽ ፍልጠት ክርስቶስ የሱስ ጐይታይ ኢለ፡ ኵሉ ኸም ክሳራ ቘጸርክዎ። ስሊኡ ዅሉ ኸሰርኩ፡ ከም ጐሓፍ ድማ ቈጸርክዎ፣ እዚ ዝገበርኩ ኸኣ፡ ንክርስቶስ ምእንቲ ኽረብሕ [እየ]” ኢሉ ጸሓፈ። (ፊልጲ 3:8) ሃዋርያ ጳውሎስ፡ ልክዕ ከማይ ትምህርቲ ሕጊ ዝቐሰመን ኣዝዩ ዓመጸኛን እዩ ነይሩ። (ግብሪ ሃዋርያት 8:3) ምስናይዚ ግና፡ ንኣምላኽ ምግልጋልን ንየሱስ ንምምሳል ዚከኣሎ ምግባርን፡ እቲ ዝሓሸ መገዲ ህይወት ከም ዝዀነ ኽግንዘብ ክኢሉ እዩ። ነቲ ጳውሎስ ዝሓደጎ ኣብነት ምስ ኣስተንተንኩሉ፡ ብዙሕ ደሞዝ ዚኽፈሎ ሞያን ዓመጸኛ ጠባይን ናይ ሓቂ ሓጐስ ኬምጽእ ከም ዘይክእል ተረዳእኩ። ጳውሎስ ኪልወጥ ካብ ከኣለ፡ ኣነ እውን ክልወጥ ከም ዝኽእል ኣመንኩ። ስለዚ ድማ ነቲ ብትምህርቲ ሕጊ ዝለዓለ ዲግሪ ንምውሳድ ዝነበረኒ መደብ ሓዲገ፡ ኣብ ዓዲ እንግሊዝ ክጸንሕ ወሰንኩ።


በቀጥታ ፖፕ ታዋድሮስ ጉዳዩን ያውቁት እንደሆነ በስልክ አነጋግሮአቸው በሰጡት ምላሽ እንደገለጹት «የግብጽ ጋዜጦች ይህንን ዜና ከየት እንዳገኙት አላውቅም፤ ለእኔ


የኢንጂነሪንግ ዳይሬክተር የሆኑት ሳብሃቭ ሚዲያ በበኩላቸው “የሬዲዮ ስርጭት ገበያው ባለን ተሞክሮ እና ዕውቀት ላይ የተመሠረተ ስርጭታችንን የሚያስከትሉ ዋና ምርቶችን ብቻ እንመርጣለን” ብለዋል ፡፡ በዋና ገበያው ውስጥ ከተለያዩ አምራቾች ጋር ብዙ ውይይት ከተደረገ በኋላ የ GatesAir አስተላላፊዎችን የመረጡት በከፍተኛ ብቃታቸው ፣ አነስተኛ አሻራዎቻቸው እና እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በማስተላለፊያው ስርአታቸው ውስጥ ባለ ክፍተታቸው ምክንያት ነው። እኛ አሁን ከጌትአር አስተላላፊዎች ጋር ሰባት ጣቢያዎች በአየር ላይ ነን ፣ እና በአፈፃፀማቸው እንዲሁም GatesAir በሚያቀርባቸው አገልግሎቶች በጣም ደስተኞች ነን ፡፡


21) (2) ካብ እተሳዕረ ጸላኢ ተዘሚቱ እተወስደ ንብረት፡ ማል፡ ወይ ካልእ ኣቕሓ።—እያ 7:


ሓርበኛታት ጎደና ሓደርቲ ካብቶም ካልኦት ጎደና ሓደርቲ ንነዊሕ እዋን ኣብ ጎደና ናይ ምፅናሕ ዕድል ኣለዎ ይብል Miriam's Kitchen።


እንዳይገደል ፈርቶ፡ ወደሱዳን ይሸሻል፡ እዚያም ከፋኝን ተቀላቅሎ፡ እያለ የከፋኝ መስራችና ነባር አባላቱም ሆኑ መሪዎቹ በዩ.ኤ.ን. አማካኝነት፡ ወደተለያዩ ምእዕራባውያን ሀገራት ሲሄዱ፡


ሮክስ - ሃገራዊ ውድብ ዑቕባታት ደቀኣንስትዮን ዑቕባታት ንኣሽቱ ደቀንስትዮን ኣብ ስዊድን - ዝዓበየ ኣባል ኣብታ ሃገር ናይ ዝርከብ ውድብ ዑቕባታት ደቀኣንስትዮን ዑቕባታት ንኣሽቱ ደቀኣንስትዮን እዩ። ሮክስ፡ ብደቀተባዕትዮ ኣብ ልዕሊ ደቀኣንስትዮ ኣብ ስራሕ ካብ ዝፍጸም ዓመጽ ዑቕባታት ክረኽባ ንዚብል ሓበራዊ ረብሓ ንምዕቃብ ዝዓለመ እዩ።


የጨረታ ማስታወቂያ የእቅድና ክትትል ዳይሬክቶሬት ዳይሬክቶሬት በጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል. 12 / 12 / 2012 ቱርክ የባቡር ማሽኖች ኢንዱስትሪ Inc. ይግዙ ይሆናል ቡድን ወደ ንዳይፈስ ለድርጊት ኪት ሳል (TÜDEMSAŞ) የጨረታ ምዝገባ ቁጥር: 2012 / 163860 1 - የ አስተዳደር ሀ) አድራሻ: KADI BURHANETTİN ሚአሰ. 58059 SÝVAS ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 3462251818 / 1708-4699 - 3462235051 ሐ) ኤሌክትሮኒክ ሜይል አድራሻ (የሚመለከተው ከሆነ): ihale@tudemsas.gov.t 2 ነው - የጨረታ ርዕሰ ንብረት ባህርያት, አይነት እና ብዛት: የግዥ ዝርዝር, ዝርዝር እና የቴክኒክ Drawing መሠረት, ሳል እና ንዳይፈስ ኪት አንገቷ ላይ ኪት, 2 ብዕር 3- ከአንጀት / ክፍል የብቃት ግምገማ: ሀ) ቦታ: Sivas ለ) ጊዜው TÜDEMSAŞ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ...


Super Bonitas. ታማኖ ፍጹም, ሞይሞሞዶስ, ሊቃኝ. የኩባንያ አስተዲዲሪ, ሙሳ አሌክ.


እራስዎ ያድርጉ (DIY): እራስዎ ያድርጉ!, ፊዚካል ሳይንሶች, ኬሚስትሪ እና ባዮሎጂ, Téléchargements


በኢትዮጵያ ከ82 ሺህ በላይ መሰረታዊ የህብረት ስራ ማህበራት 381 የህብረት ስራ ማህበራት ዩኒየኖች እንዳሉ ከኤጀንሲው የተገኘ መረጃ ያስረዳል።


በሕገ ወጥ መንገድ የተገኝ ገንዘብን ሕጋዊ አስመስሎ ማቅርብ እና ሽብርተኝነትን በገንዘብ መደገፍን መከላከል ዓለማቀፋዊ ግዴታዎች ናቸው ያሉት እንዳለ አሰፋ፣ ተቋሙ የማቀናጀት እና የማስተባበር ሥራ እየሠራ መሆኑን ተናግረዋል። በ 2011 ከ80 በላይ በሕገወጥ መንገድ የተገኝ ገንዘብን ሕጋዊ አስመስሎ ማቅርብ እና ሽብርተኝነትን በገንዘብ መደገፍ ጋር የተያያዙ ወንጀሎችን በመያዝ ለሕግ አካላት ማስተላለፋቸውንም ገልጸዋል።


More in this category: « “ውሸት ደግ ነበር፣ ጣጣው ባልነበር”	“እ…ምን መሰለህ…” »


<ab> ምዕራፍ፡1 ፶፪።2 ወበእማንቱ፡ አዝማን፡ እምድኅረ፡ ግብር፡ ዘአይዳዕነ፡3 aተንሥኡ፡4 ዘመደ፡a5 ተንባላት፡6 ትንሣኤ፡


አቶ አረጋዊ ገብረ ዮሐንስ በቅርቡ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ባወጣው የ2010 የሰብዓዊ መብት ሪፖርት ውስጥ በፖለቲካ ሳቢያ ተገለዋል ተብለው ከቀረቡ ሰዎች አንዱ ናቸው፡፡ በግንቦቱ ምርጫ የዓረና ፓርቲ አባል የነበሩት አቶ አረጋዊ ሆቴላቸው ውስጥ በግል ፀብ ከተጣሉት አቶ ፅጌ በርሄ በተሰነዘረባቸው ጥቃት ሕይወታቸው ሲያልፍ፣ ጉዳዩ ፖለቲካዊ ገጽታ እንዳለው ፓርቲያቸው ቢገልጽም፣ አቶ መለስ ዜናዊ ለፓርላማ ቀርበው በሰጡት ማብራሪያ ግን ጉዳዩ ከግለሰቦች አምባጓሮ የዘለለ እንዳልሆነ ተናግረዋል፡፡


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ያላለፈችው የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የተሻለ, ደረጃ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግኑኙነት ለሆነ ሰው ማን ናችሁ ይታያል? ቅድሚያ የታዘዘ ግምገማዎች አሁን በሚቀጥለው የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ይሆናል ቅድሚያ ከእናንተ ጋር.


← ብፁዕ አቡነ ያሬድ የአርሲ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ኾነው ተመደቡ	የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ: በሕመምተኛ ልጁ ሕክምና ስም የሚያካሒደው የገንዘብ ምዝበራ ተጋለጠ፤ ከየአጥቢያው ከብር 3 ሚሊዮን ያላነሰ መሰብሰቡ ተጠቁሟል →


አቶ ታከለም በኦሮሚያ ክልል ቴሌቪዥን በተላለፈ ውይይት ላይ ስለ እቅዱ የሰጡት አስተያየት የብዙዎችን ቀልብ የያዘ ነበር። አቶ ታከለ በሰጡት አስተያየት ”የአንድ ከተማ ፍላጎት ሳይሆን ይህ የማንነት ጥያቄ ነው። አዲስ አበባ እና በዙሪያዋ የመገኙ ከተሞችን ሊያሳድግ የሚችል ዕቅድ ሲታሰብ የኦሮሞን ማንነት፣ ፖለቲካ፣ ባህል እና ታሪክ ሊጎዳ በማይችል መልኩ መሆን አለበት። አርሶ አደሮችን እየገፋ የሚያድግ ኦሮሚያም ሆነ አዲስ አበባ እኔ በግሌ አልፈልግም” ሲሉ አስተያየታቸውን ሰጥተው ነበር።


Nigist Yirga / አክቲቪስት ንግስት ይርጋ የእስር ቤት ስቃይ በአኒሜሽን ቪዲዮ


የአንድነት ፓርቲ ሊቀመንበር የሆኑት ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ለኢሳት እንደገለጡት ፓርቲያቸው ህዝቡን በአገሩ መሬት አልባ እና ንብረት አልባ የሚያደርገውን አዋጅ አጥብቀው ይቃወማሉ። 3፡55-4፡34


የሰማዩ የመጽሐፍት እናት (ማኅደር)፡- ቁርአን በሰማይ ላይ ባለ የተጠበቀ ገበታ (ምናልባትም ጽሑፍ ያለበት ድንጋይ በሰማይ) 85.21፣22 ነው፡፡


አርሰናል በዩሩፓ ሊግ የሩብ ፍፃሜ የመጀመሪያ ጨዋታ ዛሬ ምሽት (ሐሙስ) የሩሲያውን ክለብ ሲኤስካ ሞስኮን በኤመራትስ ስታዲየም ያስተናግዳል። መድፈኞቹ ትኩረታቸውን በቀጣዮቹ ሳምንታት ከሚያደረጓቸው የፕሪሚየር ሊጉ ጨዋታ ወደዚህ በማዞር…… Read more “አርሰናል ከ ሲኤስካ ሞስኮ፡ የዩሮፓ ሊግ የሩብ ፍፃሜ ጨዋታ ቅድመ ዳሰሳ”


እባክዎ ክቡርነትዎ በአስተዳደር ዘመንዎ፡- እኩልነት፣ ሰላም፣ አንድነት፣ መቻቻል በቃል ሳይኾን በተግባር ሰፍኖ፤ አልይህ፣ አልይህ መባባል ቀርቶ፣ በትምህርት እንጅ በሰይፍና በጥቅምጥቅም፣ በዱላና በአባርርሃለሁ ባይነት ያልተመሠረተ፣ ሰላማዊነት እንዲሰፋ እንዲሰፍን አደራ እልዎታለሁ፤


በ 2017 10 ውስጥ ብቻ በናፍጣ ዋጋ ስብሰባዎች ለመሄድ% መምጣት ማለት; መዝገብ ውስጥ የዋጋ ግሽበት ልዩነት የህዝብ ትራንስፖርት ዋጋ ውስጥ 12-2017%, 7 ዓመታት በ ጭማሪ አይገልጽም የሕዝብ ትራንስፖርት ዋጋ ውስጥ ነሐሴ / 8 መጨረሻ ላይ, 2018% Cakir ነው, እነርሱ ለማሳደግ ወስነዋል ነበር መሆኑን ተናግረዋል.


ሚሊተሪውና ደህነንቱን፣ ፖሊሱንና ቢሮክራሲውን ሙሉ ለሙሉ በኣባላቱ ተቆጣጥሮ ለኣገዛዙ እንቅፋት የሆኑትን ጨፈጨፈ፣ ኣሰረ ፣ ኣሰቃየ፣ ደብዛቸውን ኣጠፋ ፣ ተቋማትን ኣፈረሰ፣ ታሪክን ደመሰሰ።


ፕረዚደንት ኢሳይያስ፡- እቲ ምንጋር ሕጂ'ሲ፡ ናይ ወያነ ምንጋር መጺኡ ተባሂሉ፡ ስለምንታይ ደኣ ደንጒና ኣለና፡ እንተኾይኑ'ሲ፡ ብዙሕ ዝሕባእ ምስጢር ኣይኮነን። ዝተሰውኡ፡ ዝሰንከሉ፡ ሃለዋቶም ዘይተፈልጡ ብዝምልከት፡ መዛግብ ስለዘሎ ንዕኡ ተወኪስካ ምእዋጅ ጥራይ እዩ። ግን፡ ምእዋጅ ዘይኮነስ፡ ኣገባብ ዘለዎ ክኸውን ኣለዎ። ናይ ደበስ መደብ ቅድሚ ሕጂ ኣውጺእናዮ ዝነበርና፡ በቲ ናይ ሽዑ ኣጠማምታ ምሉእ ይመስለና'ኳ እንተነበረ፡ ብዙሕ ጉድለታት ነይርዎ'ዩ። ንዕኡ ዝምልከት ሓደ ነገር ክውሰድ ክኽእል ኣለዎ። ብዙሕ ዝተበደለ ስድራ ቤታት ኣሎ። ገለ ገለ ስድራ ቤታት፡ ዝንገር ጥራይ ዘይኮነ፡ ንዕኡ ዝምልከት ናይ ደበስ፡ ንጽባሕ ጥራይ ኢልካ ዘይኮነ ንሓዋሩ፡ እንታይ እንታይ ኣተሓሕዛ ክህልዎ ኣለዎ። ነዚ ኣቐዲመ ዝጠቐስኩዎ ንምጥያስ ዝምልከት ክጽናዕ ዘለዎ መደብ'ዩ። ክንገር ይኽእል'ዩ። ግን፡ ነጊርካ እንታይ ንምግባር'ዩ? እቲ መዛግብቲ ጽፉፍ ስለዝኾነ፡ ምንጋር ብዙሕ ጸገም ዘለዎ ኣይኮነን። እታ ሕቶ ምናልባሽ ዝተላዕለት፡ ኣብ ወጻኢ ኣብ ነንበይኖም ኣጋጣሚታት፡ ሰባት ዘልዕልዎ ዝነበሩ፡ ብወገን ኢትዮጵያ ተነጊሩ፡ ንስኻትኩም ደኣ እንታይ ኮይንኩም? ዝብል እዩ። ንሳቶም ስለምንታይ ከምኡ ከም ዝገበሩ፡ ንዕኦም ዝምልከት ጉዳይ እዩ። ንዓና ግን፡ በቲ ዝመሰለና፡ ኣብ'ቲ ዝድለ እዋን ክንነግር ናይ ፖለቲካ ሕቶ'ውን ኣይኮነን። ምኽንያቱ፡ ንዓና እቲ ዘገድስ፡ ከምቲ ኣቐዲመ ዝጠቀስኩዎ፡ ድሕሪ ምንጋር'ከ እንታይ ኢና ክንገብር? እንታይ ጭብጥታት ነገራት ሒዝና ኣለና? ቅድሚ ሕጂ ነጊርና ነይርና። ሕጂ ከመይ ክኸውን እዩ፡ እቲ ደረት? ወይ ካልኦት ኣብ ግምት ክኣትዉ ዘለዎም ሕቶታት ኣለዉ?


ሃምሳ ሃምሳ ሁለተኛውን የ Baselight ደረጃ አሰጣጥ ስብስብ ያክላል - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


የአየር ኃይሏ ፊታውራሪ በመሆን ለዓመታት ያገለገሏትና ከጥቂት ቀናት በፊት ህይወታቸው ያለፈው፤ ሌ/ኮ ጌታሁን ሽኝትን በከፍተኛ ወታደራዊ ስነ ስርዓት በማድረግም ነው ኡጋንዳ ለባለውለታዋ ምስጋናዋን የገለፀችው። ሌ/ኮ ጌታሁን ለዓመታት የሙሴቬኒ አውሮፕላን አብራሪም ሆነው አገልግለዋል። "የሙሴቪኒ ታናሽ ወንድም ወደ ኡጋንዳ ወሰዷቸው..." በደርግ ስርዓት ውድቀት ዋዜማ በርካታ የኢትዮጵያ ወታደሮች ድንበር አቋርጠው እንደ ኬንያ ወዳሉ ጎረቤት አገራት ተሰደዋል። ሄሊኮፕተር ይዘው እንደ የመን እና ሳዑዲ አረብያ ወዳሉ አገራት የሄዱ የአየር ኃይል አብራሪዎችም ነበሩ። ሌ/ኮ ጌታሁን ግን እስከ መጨረሻዎቹ ማለትም ኢህአዴግ አዲስ አበባን እስከተቆጣጠረበት ዕለት ድረስ በአየር ኃይል ቅጥር ቆይተው ነው በመጨረሻ ራሳቸውን ቀይረው በስውር በሞያሌ በኩል ወደ ኬንያ ያቀኑት። • ዩጋንዳ ሰራዊቷ የቻይና የንግድ ቦታዎችን እንዲጠብቅ አዘዘች ለተወሰነ ጊዜ በኬንያ የስደተኞች ካምፕ ከቆዩ በኋላ በካምፑ መቆየታቸው ለደህንነታቸው እንደሚያሰጋ ስለታመነ ወደ መዲናዋ ናይሮቢ እንዲዘዋወሩ ተደረገ። በወቅቱ ስልጣኑን በማደራጀት ላይ የነበረው የኢህአዴግ መንግሥት እሳቸውና ሌሎችም የአየር ሃይል ሰዎች ተላልፈው እንዲሰጡት እየጠየቀ እንደነበርና በመጨረሻም በልዩ ድርድር እሳቸውና ጓደኞቻቸው አስር ሆነው ወደ ኡጋንዳ እንዲሄዱ ተደረገ። እነ ሌ/ኮ ጌታሁንን ናይሮቢ ድረስ መጥቶ ወደ ኡጋንዳ የወሰዷቸውም የኡጋንዳው ፕሬዘዳንት ዩዎሪ ሙሴቬኒ ታናሽ ወንድም ጀነራል ሳሊም ሳለህ እንደነበሩ ወንድማቸው አቶ ተሾመ ካሳ ለቢቢሲ ተናግረዋል። ሌ/ኮ ጌታሁን መጀመሪያ ሶሮቲ በተሰኘ አካባቢ ቆይተው ኋላ ቋሚ ኑሯቸውን በኢንቴቤ አደረጉ። የፎቶው ባለመብት, Yonathan Menkir Kassa ከዚያም የኡጋንዳ አየር ኃይልን በማደራጀት፣ በርካታ ፓይለቶችን በማሰልጠንና የስልጠና መመሪያዎችን በመቅረፅ ለኡጋንዳ አየር ኃይል ትልቅ አስተዋፅኦ አድርገዋል። በጆሴፍ ኮኔ የሚመራው የሎርድ ሬዚስታንስ እንቅስቃሴ ኤል አር ኤ ሰሜናዊ ኡጋንዳ ላይ ከፍተኛ እንቅስቃሴ በማድረግ ለአገሪቱ ራስ ምታት በሆነበት ወቅት ትልልቅ ወታደራዊ ተልእኮዎችን እንደፈፀሙ የሕይወት ታሪካቸው ያሳያል። ዜግነት እንደ ሽልማት የኤል አር ኤ መፈንጫ የነበረውን ሰሜናዊ ኡጋንዳ ወደ ሰላም ለመመለስ ላበረከቱት ተሳትፎ ኡጋንዳዊ ዜግነት ሲሰጣቸው የአገሪቱን ከፍተኛ የጀብድ ኒሻን ከፕሬዝዳንት ዩዎሪ ሙሴቬኒ እጅ መቀበልም ችለዋል። • የኢትዮጵያ አየር ኃይል አልሸባብ ላይ ጥቃት ፈጸመ እንደ አውሮፓውያኑ ከ1996 እስከ 2005 የኡጋንዳ መከላከያ ሰራዊት ባካሄዳቸው እና አየር ኃይሉ በተሳተፈባቸው ተልእኮዎች ሁሉ ሌ/ኮ ጌታሁን እንደነበሩም በሕይወት ታሪካቸው ላይ ሰፍሯል። ከስልጠና፣ ከበረራ፣ የአደረጃጀት መመሪያዎችን ማዘጋጀትና የሄሊኮፕተር ግዥዎችን ማማከርን ጨምሮ እሳቸው ያልተሳተፉበት የኡጋንዳ አየር ኃይል እርምጃ አልነበረም ማለት ይቻላል። ሌ/ኮ ጌታሁን ከልብ ጋር በተያያዘ ችግር ለአንድ ሳምንት ያህል ታምመው መጋቢት 30 ቀን 2011 ዓ.ም በህክምና ሲረዱ በነበሩበት የካምፓላው ናካሴሮ ሆስፒታል ሕይወታቸው አልፏል። ህልፈታቸው እንደተሰማ ቤተሰባቸው ወደ ኡጋንዳ ያቀናው፤ አስክሬናቸውን ወስዶ በኢትዮጵያ ለመቅበር የነበረ ቢሆንም ኡጋንዳ ባለውለታዋ ሌ/ኮ ጌታሁንን ለመሸኘት እያደረገች ያለውን የሽኝት ዝግጅት ሲመለከቱ አስከሬናቸው ማረፍ ያለበት እዚያው በኡጋንዳ ምድር እንደሆነ ማመናቸውን የታላቅ ወንድማቸው ልጅ ዮናታን መንክር ካሳ ገልፆልናል። • ኢትዮጵያ ሳተላይት ማምጠቅ ለምን አስፈለጋት?


ኤልቃና ሰብኣያ ድማ፡ ጽቡቕ መሲሉ እተራእየኪ ግበሪ፡ ጡብ ክሳዕ እተሕድግዮ ጽንሒ፡ ሓንትስ፡ እግዚኣብሄር ደአ ዘረባኡ ይፈጽሞ፡ በላ። እታ ሰበይቲ ኸኣ ተረፈት፡ ነቲ ወዳ ጡብ ክሳዕ እተሕድጎ ድማ ተጥብዎ ነበረት።


ኣብ ምዕጕርተይ ንብዓት እናወሓዘ፡ ናብ የሆዋ ጸለኹ። (መዝ. 56:8) ብዛዕባ ተስፋ ትንሳኤ ድማ ኣዕሚቘ ኽሓስብ ጀመርኩ። ሽዑ ዅሉ ነጸረለይ፦ የሆዋ ኣምላኽ ብትንሳኤ ኣቢሉ ንዅሉ እቲ ብዓይነይ ዝረኣኽዎ ዜስካሕክሕ ህልቂትን ነቲ ንዓይ ኰነ ንብዙሓት ካልኦት ሰባት ዚስምዖም ስምዒታዊ ስቓይን ኬወግዶ እዩ። ነቶም ዝሞቱ መንእሰያት ድማ ኬተንስኦም እዩ፣ ብዛዕባኡ እቲ ሓቂ ንኺፈልጡ ኸኣ ኣጋጣሚ ኺረኽቡ እዮም። (ግብ. 24:15) ኣብታ ህሞት እቲኣ፡ ልበይ በታ ንየሆዋ ዘላትኒ ፍቕሪ መሊኡ ስለ ዝጀርበበ፡ ውሽጠይ ኣዝዩ ተተንከፈ። እታ መዓልቲ እቲኣ፡ ክሳዕ ሎሚ ንዓይ ፍልይቲ እያ። ካብቲ እዋን እቲ ኣትሒዘ፡ ብፍላይ ፈተናታትን ጸገማትን ኬጋጥመኒ ኸሎ፡ ነታ ንየሆዋ ዘላትኒ ፍቕሪ ኸይሓድጋ ብዚከኣለኒ ጽዒረ እየ።


በተማሪዎች እንቅስቃሴ ወቅት የነበረን ነጠላ ታሪክ ማለትም በአንድ ሰው ታሪክ ላይ ተመርኩዘው ከተጻፉ መካከል የሕይወት ተፈራ Tower in the Sky የተሰኘው መጽሀፍ ይጠቀሳል። ሕይወት የኢሕአፓ አመራር አመራር አባል የነበረውን የፍቅረኛዋን የጌታቸው ማሩን ሁኔታና በአጠቃላይ በፓርቲውና በዘመኑ ስለነበረው ጉዳይ ጽፋለች። መጽሀፏን በአማርኛም ቋንቋ በጌታነህ አንተነህ አስተርጉማ አቅርባለች። መጽሀፏን በአማርኛም ቋንቋ በጌታነህ አንተነህ አስተርጉማ አቅርባለች።


ስለዚህ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መቻቻል መተግበሪያዎች የሚሰጡዋቸውን. መቻቻል ውስጥ ግንኙነቶች የሚችለው አዳዲስ ግምገማዎች ፓለቲካ. ደረጃ መጠራት እጅግ አስፈላጊ ክፉ. ሆኖም ግን አሁን መቻቻል ነው ፋይሎችን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የግል እና የስራ ግንኙነቶች. አዳዲስ ግምገማዎች ሁልጊዜ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ውስጥ መቻቻል ስለጀመሩ. አዳዲስ ግምገማዎች ዋናዎቹን አስፈላጊ ነው የሚሰጡዋቸውን ነው ብለዋል. መቻቻል አይደለም ሁልጊዜም. አንዳንዴ, በቀዳሚ ሁለታችሁም አይደሉም ፈቃደኛ መሥዋዕት ውስጥ ግንኙነት, የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ግንኙነት ይኖራቸዋል አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ስምዎ ሲስተሙን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች አበረታች ያሉ ግንኙነቶች. የድሮው ደስተኛ ሚስት ነገር ደስተኛ ሕይወት የሚሰጡዋቸውን. የእርስዎን ግንኙነት ነው.


ደራሲ ሐዲስ አለማየሁ ኢትዮጵያ ምርጥ ደራሲዎችሽን ጥሪ ስትባል ከፊት የሚሰለፉ፣ ኢትዮጵያ ምርጥ ዲፕሎማቶችሽን ጥሪ ብትባል ከፊት የሚመጡ፣ ኢትዮጵያ ጀግኖች አርበኞችሽን ጥሪ ብትባል ከነግርማ ሞገሳቸው ብቅ የሚሉ የታላላቅ ሰብዕናዎች ባለቤት ነበሩ። ግን ጭንቅ የሚለኝ አንድ ነገር አለ። እንደነ ሐዲስ አለማየሁ አይነት ሰዎችን እያፈራን ነው ወይ? ኢትዮጵያ ሆይ እንደነ ሐዲስ አለማየሁ አይነት ሰዎችን ውለጂ፣ ማህፀንሽም የተባረከ ይሁን።


ጉባኤው የተሰጣቸውን የዳኝነት ስልጣን ተገን በማድረግ በግለሰቦች ላይ በደል ፈጽመዋል የተባሉትን የአርባምንጭ አካባቢ ጋማ ፍርድ ቤት ዳኛ አቶ ስንታየሁ ለማ፣ በጌድዮ ዞን የቡሌ ወረዳ ፍርድ ቤት ዳኛ አቶ ፍላሳ ቡርቃ፣ የቦዲቲ ወረዳ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ዳኛ አቶ ፋንታ ቤርቦና የከፋ ዞን ጠሎ ወረዳ ፍርድ ቤት ዳኛ አቶ አደመ አርጋጎ ከኃላፊነታቸው በማንሳት ጉዳያቸው በህግ እንዲታይ ወስኗል።


#1808 - ብያኔ አለመዛመድ (ሠንጠረዥ ROW_TYPE_DYNAMIC ረድፍ ቅርጸት አለው, .ታዘዘላት ፋይል ROW_TYPE_COMPACT ረድፍ ቅርጸት አለው.)


ከእናንተም ማንም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ የእናንተ ባሪያ ይሁን፤ ማቴዎስ 20፡27


የሚበላብንን ነገር ጨርሷል፤ ከእንግዲህ ወዲያ ተስፋ የለንም" ብለዋል። በቀበሌው ያለውን ሰብል ሙሉ ለሙሉ ከመጨረስ ባለፈ ወደ አጎራባች ቀበሌዎች እየገባ መሆኑንም ለቢቢሲ ተናግረዋል። የዘንድሮ አዝመራ 'ጥሩ እና ቆንጆ' የሚባል እንደነበር የሚናገሩት አቶ ይማም፤ ሆኖም የአንበጣው መንጋ እንዳወደመውና መንግሥት ኬሚካል አቅርቦ፣ አርሶ አደሩ ደግሞ ጅራፍ እና ቆርቆሮ በመጠቀም በዘመናዊ እና ባህላዊ መንገድ ለመከላከል የተደረገው ጥረት አልተሳካም ብለዋል። እህል ከኅዳር አጋማሽ ጀምሮ ነበር መሰብሰብ የነበረበት ያሉት አርሶ አደሩ ለመሰብሰብ ያልደረሰ በመሆኑ በአንበጣ መንጋው መበላጡን ጠቁመዋል። በአማራ ክልል 80 ሺ ሄክታር የሚጠጋ መሬት ላይ የአንበጣ መንጋ ተከስቷል በኢትዮጵያ የጸረ አንበጣ ኬሚካል በመርጨት ላይ የነበረ ሄሊኮፕተር ተከሰከሰ አሳሳቢው የአንበጣ መንጋ ስጋት በኢትዮጵያና በአካባቢው አገራት የአንበጣ ወረራ በምስራቅ አፍሪካ አገራት ሊዛመት እንደሚችል የተባበሩት መንግስታት አስጠነቀቀ የአንበጣ መንጋው ባደረሰው ጉዳት ግራ የተጋቡት አርሶ አደሩ ምንም ማድረግ እንዳልቻሉ ይናገራሉ። "ዝም ብለን ቁጭ ብለናል። ከባድ ነው በጣም። ዝናብ ከጣለ ለበልግ እናርሳለን ብለን ቁጭ ብለናል" ሲሉ ምላሽ ሰጥተዋል። አርሶ አደር ሙስጠፋ አሸብርም የራያ ቆቦ ነዋሪ ናቸው። ከመስከረም መጀመሪያ ሳምንት ጀምሮ አንበጣውን በኬሚካልም ሆነ በባህላዊ መንገድ ለመከላከል ባለመቻላቸው አካባቢውን ሙሉ ለሙሉ ተቆጣጥሮታል ብለዋል። "ቀደም ብሎ ሁለት ቀበሌዎች ገባ። ቀዳሚዎቹ ንዑስ ቀበሌ 2 እና 3 ናቸው። አዚያ አሁን ሰብሉ አልቋል። አሁን ወደ ንዑስ ቀበሌ አንድ አቀንቷል። አዚያ አዳርሶ ወደ ቀበሌ 023 ሊገባ ነው" ሲሉ አስረድተዋል። "ጥይት ቢተኮስ፣ እሪ ቢባል እና መርዝ ቢረጭ አንዴ ከገባ አይነሳም" ሲሉ የአንበጣ መንጋውን ለመከላከል እንደተቸገሩ ይናገራሉ። አንበጣው ባለባቸው አካባቢዎች ሰብል ላይ ጉዳት ማድረሱንም ጠቀሙዋል። "ተስፋችን ምናልባት የበልግ ዝናብ ከጣለ በልግ እንዘራለን ነው እንጂ ምን ተስፋ አለን?" ሲሉ ማሳ ላይ የነበረው ሰብል መውደሙን አመልክተዋል። መንግሥት ዝናብ አግኝተው ለበልግ እስኪዘሩ ድረስ ድጋፍ እንዲያደርግላቸውም ጠይቀዋል። የአማራ ክልል ግብርና ቢሮ ምክትል ቢሮ ኃላፊ አቶ ተስፋሁን መንግሥቴ የአንበጣው መንጋ በተለያዩ የክልሉ አካባቢዎች ጉዳት ማድረሱን አረጋግጠዋል። ጉዳቱ በምሥራቅ አማራ ሦስት ዞኖች መከሰቱን ጠቁመው መጠኑ ግን በባለሙያዎች ተጠንቶ ይፋ ይደረጋል ብለዋል። የአንበጣ መንጋው በደቡብ ወሎ፣ ሰሜን ወሎ እና ኦሮሞ ብሔረሰብ ዞኖች መከሰቱን ገልጸው፤ በተጨማሪም ጉዳቱ የከፋ ባይሆንም በሰሜን ሸዋ ዞን ቀወት ወረዳ በቅርቡ የአንበጣ መንጋው መከሰቱንም ያብራራሉ። በእነዚህ አካባቢዎች ከ151 ሺህ ሄክታር መሬት በላይ አሰሳ ተደርጎ በ78 ሺህ 800 ሄክታር ላይ የአንበጣ መንጋው መከሰቱ መረጋገጡን ምክትል ቢሮ ኃላፊው ገልፀዋል። የአንበጣ መንጋውን ለመከላከልም በሰው ኃይል እና በአውሮፕላን በመታገዝ ቢያንስ ከ51 ሺህ ሄክታር በላይ የሚሆነውን መሬት ማጽዳት ተችሏል ብለዋል። ነገር ግን አሁን አንበጣው መብረር ስለጀመረ ከእስካሁኑ የከፋ ጉዳት ሊያደርስ እንደሚችል ይገመታል ሲሉ ስጋታቸውን ይገልጻሉ። እንድ ምክትል ኃላፊው ከሆነ ችግሩን ለመቅረፍ ኅብረተሰቡን በማሳተፍ እና በአውሮፕላን የኬሚካል ርጭት በማካሄድ እየተሠራ ነው። በአንዳንድ ቦታዎች ያለውን የአንበጣ መንጋ በአውሮፕላን የኬሚካል ርጭት ካልሆነ መቆጣጠር የማይቻል ነው ሲሉ የችግሩን ጥልቀት ያስረዳሉ። የመከላከል ሥራው ካልተጠናከረ ወደ ሌሎች አካባቢዎች በንፋስ ኃይል እየተገፋ ሊሠፋ ይችላል ያሉት አቶ ተስፋሁን ለዚህም እየተሠራ ነው ነው ብለዋል። ከወራት በፊት ጀምሮ በተለያዩ የኢትዮጵያ ክፍሎች በመከሰት በእጸዋት ላይ ጉዳት እያደረሰ ያለው የአንበጣ መንጋ፤ በአሁኑ ጊዜ በሰሜና፣ በሰሜን ምሥራቅና በመካከለኛው የአገሪቱ አካባቢዎች ላይ ጉዳት እያደረሰ ነው። በአንበጣ መንጋው ሳቢያ በሰብል ላይ በደረሰ ጉዳት በብዙ ቦታዎች የሚገኙ አርሶ አደሮች ለችግር ሊጋለጡ እንደሚችሉ እየተነገረ ነው። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ አንበጣ መንጋ፡ በአማራ ክልል 80 ሺ ሄክታር የሚጠጋ መሬት ላይ የአንበጣ መንጋ ተከስቷል6 ጥቅምት 2020 የአንበጣ መንጋ፡ የአንበጣ መንጋን ለመከላከል ኬሚካል በመርጨት ላይ የነበረ ሄሊኮፕተር ተከሰከሰ2 ጥቅምት 2020 አሳሳቢው የአንበጣ መንጋ ስጋት በኢትዮጵያና በአካባቢው አገራት27 ሚያዚያ 2020 የአንበጣ ወረራ፡ የተባበሩት መንግሥታት ኢትዮጵያ፣ ኬንያ፣ ኤርትራና ሱዳንን አስጠነቀቀ8 ህዳር 2019 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


ጉሽንግተን ከተማ LED flood floodlights 15W 25W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ LED የግድ ግድግዳ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


እንደገና ተሻሽሎ በቀረበው የፈረቃ ፕሮግራም መሰረት በአዲሰ አበባ ከተማ የኤሌክትሪክ ኃይል የሚቋረጠው ከንጋቱ 11፡00 እስከ ቀኑ 8፡00 እና ከቀኑ 8፡00 እስከ ምሽቱ 4፡00 ሲሆን ከዚህ በተጨማሪም ሁሉም የዝቅተኛ መስመር (የቤት ተጠቃሚዎች) ከምሽቱ 4፡00 ጀምሮ እስከ ንጋቱ 11፡00 የኤሌክትሪክ ኃይል ተጠቃሚ ይሆናሉ፡፡


ኤርትራ ኣካል ኢትዮጵያ ምስ ኮነት ‘ውን፡ ዳርጋ ብምልኡ ኣብቲ ክፍለ-ግዝኣት ዝካየድ ዝነበረ ኤኮኖምያዊ ምንቅስቃሳት፡ ኣብቲ ኣብ መንጎ ገድልን ስርዓታት ኢትዮጵያን ዝካየድ ዝነበረ ውግእ ምርኩስ ዝገብር እዩ። ብወገን ኢትዮጵያ፡ ኤርትራ ንኸይትፍንጨል፡ እዚ ዘይብሃል ሃብቲ ኢትዮጵያ ኣብ ኤርትራ ንኽውዕል ተጌሩ። ብወገን ገድሊ ድማ፡ ናይ በዓል ግብጽን መሓዙታን ፔትሮዶላር ኣብ ኤኮኖሚ ኤርትራ ተራ ንኽህልዎ ኮይኑ። ብመንጽር ኤኮኖሚ ክውሰድ እንተኾኑ፡ ኣብዞም 30 ዝኾኑ ናይ ውግእ ዓመታት፡ ኤርትራ ማዕክን ኤኮኖሚያዊ ግጭት ናይዞም ክልተ ዓበይቲ ሓይልታት – ሃብቲ ኢትዮጵያን ዓረባዊ ፔትሮዶላር ግብጽን – ከም ዝኾነት ክንርዳእ ንኸእል። እዋን ዝሑል ኩናት ምንባሩ ‘ውን፡ ተጻረርቲ ወገናት – እስራኤል /ኢምፐሪኣሊዝምን ኮሚኒዝምን – ኣብ ክልተ ጫፋት ናይቲ ግጭት ተሰሪዖም፡ ተራኦም ተጻዊቶም። ብመንጽር ኣብ ኤርትራ ዝፈሰሰ ሃብቲ ኢትዮጵያ፣ ፔትሮዶላር ግብጽን የዕራብ መሓዙታን፡ ከምኡ ‘ውን ሃብቲ ተጻረርቲ ወገናት ዝሑል ኩናት፡ ብዓቀን ምስ ውሽጣዊ ትሕዝቶ ኤርትራ ክነጻጸር ከሎ ዘራኽብ የብሉን። ውሽጣዊ ሃብቲ ኤርትራ፡ ምስቶም ሽዑ ኣብ መሬት ኤርትራ ዝዋሓዙ ኤኮኖምያዊ ሃብትን ሎጅስቲክስን፡ ንሶም ዝጾርዎ ዓቀን ዕስክርናን ኣጽዋርን ክወዳደር ከሎ ኣዝዩ ድሩት እዩ። ንኽንድኡ ዝኣክል ዕስክርናን ኣጽዋርን፡ እሞ ኸኣ ንነዊሕ ዓመታት፡ ክጸውር ዓቅሚ የብሉን። ኣብ ኩናት 30 ዓመት፡ ተራ ኤርትራዊ ሕብረተሰብ፡ ብፍላይ ድማ መንእሰይ እንታይ ኔሩ ንዝብል ሕቶ፡ ዋላ’ኳ እቲ ዕላማ ፍልይ ዝብል እንተኾነ፡ ብመሰረቱ ግን ልክዕ ከም ዘመን ፋሽሽቲ፡ ዕስክርና እዩ። ዕላማ እተን ዓበይትን፡ ቀንዲ ተጻረርትን ዙሑል ኩናት፡ እቲ ሓደ ናይቲ ዓንጻር ወገን ኣብ ቀርኒ ኣፍሪቃ ክህልዎ ዝኸእል ፖለቲካዊ ጽልዋ ምዕናውን ምጥፋእን እዩ። ኣብ እዋን ጀማል ዓብደል ናስርን ጃንሆይን፡ እቲ ኢምፐሪያሊዝም ዓለም ምስ ጃንሆይ፡ እቲ ኮሚኒዝም ድማ ምስ ዓብደል ናስር ኔሮም። ጸኒሖም ኣብ እዋን መንግስቱን ኣንዋር ሳዳትን ድማ፡ ወገን ተቀያይሮም። ብመንጽር ኢትዮጵያን ግብጽን፡ እቲ ዕላማ ብቀንዱ ንኣፍደገ ባሕሪ ዝምልከት እዩ። ብወገን ኢትዮጵያ፡ ንምዕቃብ ኣፍደገ ባሕሪ ዝግበር ቃልሲ ክኸውን ከሎ፡ ብወገን ግብጺ ድማ፡ ኣፍደገ ባሕሪ ካብ ኢትዮጵያ ንምምንዛዕ ዝግበር ጻዕሪ ነበረ። ኣብ ውሽጢ እዚ ኣህጉራውን ዞባውን ጅኦፖለቲካዊ ቁርቁስ፡ ተራ መንእሰይ ኤርትራ፡ ሕጂ ‘ውን ዕስክርና ኔሩ። እቲ ሓደ ሸነኽ ብወገን ገድሊ ከም ዝዕስክር ኮይኑ። እቲ ሓደ ድማ፡ ቅድም ከም ኮማንድስ ኣብ እዋን ጃንሆይ፡ ጸኒሑ ከም ህዝባዊ ሰራዊት ኣብ እዋን ደርጊ ዓስኪሩ። እቲ ኤኮኖሚ ብመሰረቱ ናይ ውግእ እዩ። መንእሰይ ኤርትራ ድማ ዓስኪሩ። ውሑዱ ዘይብሃል ቁጽሪ ‘ውን ንስደት ኣምሪሑ። ዘበነ ናጽነት ኤርትራ፡ ብመንጽር ኤኮኖሚ፡ ካብቲ ታሪኽዊ ሓቅታት ብዙሕ ዝፍለ ኣይኮነን። ኣብ ውግእ ምርኩስ ዝገብር ኤኮኖሚ እዩ። እወ እተን ናይ መጀመሪያ ውሑዳት ዓመታት፡ ብተዛማዲ እዋን ሰላም ተባሂሉ ክጥቀስ ይከኣል። ናይቲ ዞባ ታሪኻዊ፣ ፖለቲካውን ኤኮኖምያውን dynamics ብግቡእ ንዝፈልጥ ሰብ ግን፡ እቲ ናይ ሽዑ ሰላም፡ ግዝያዊ ጥራይ ምንባሩ ዘማትእ ኣይነበረን። ምኽንያቱ፡ ነቲ ምስ ሩባ ኣባይ ዝተሓሓዝ ናይቲ ዞባ ቀንዲ ጠንቂ ጅኦፖለቲካዊ ግጭት፡ ተወንዙፉ ደኣምበር፡ መሰረታዊ መፍትሒስ ፍጹም ኣይተገብረሉን። ዕለቱ ደኣሉ ዘይተፈልጠ እምበር፡ ሓደ መዓልቲ እቲ ግጭት ናብ ዲቅ ዝበለ ውግእ ክግንፍል ምኻኑ ዘጠራጥር ኣይነበረን። ብልክዕ፡ ኣብተን ናይ ናጽነት ናይ ሰላም ዓመታት፡ ኤርትራ፡ ኣብ ውግእ ምርኩስ ዘይገብር ኤኮኖሚ ከተማዕብል ኪኢላ ክበሃል ይከኣል። ክፉት ንግዲ ምስ ኢትዮጵያ፡ እሞ ኸኣ ኢትዮጵያ ንናይ ኤርትራ ኣፍደገ ባሕሪ ክትጥቀም ፍቃደኛ ብምኻና፡ ኤርትራ ኣብ ውግእ ምርኩስ ዘይገብር ኤኮኖሚ ንኽትሃንጽ ሓጋዚ ኔሩ ክበሃል ይከኣል። እዚ ግን ብላዕሊ ላዕሊ ክርአ ከሎ’ዩ እምበር፡ ውሽጡ ኣቲኻ እንተ መርሚርካዮ፡ እቲ ሓቂ በንጻሩ እዩ። ብመጀመርያ ደረጃ፡ ተራ ግብጽን መሓዙታን ኣብ ናጽነት ከም ዘብቅዐ ዘረጋግጽ ወላ ሓንቲ ኣሰር ኣይርከብን። በንጻሩ’ኳ ደኣ፡ ሃገራዊ ኣገልግሎት ይኹን ወትሃደራዊ ተቋማት ኤርትራ፡ ዋላ’ውን ስለያ ሻዕብያ፡ ካብ መፈለምታኡ ብሎጂስቲካዊ ድጎማ ግብጽን መሓዙታን ከምዝተሃንጸን፡ ሕጂ ‘ውን ዓመታዊ ብድጎማ ናተን ከም ዝምወል ይጽብጸብ። ሕብረተሰብና ዓመታዊ ኣማኢት ኣሸሓት ከዓስከር ዝኽእል፡ ከምኡ ‘ውን ገዚፍ ወትሃደራውን ስለያውን መሓውር ናይ ምህናጽ ኤኮኖምያዊ ይኹን ሎጂስቲካዊ ዓቅሚ የብሉን። ሎሚ የብሉን። ኣብ ታሪኽ ‘ውን፡ ከምቲ ኣቀዲሙ መብርሂ ዝተዋህበሉ፡ ሃሊዎ ኣይፈልጥን። ካብ ታሪኽና ንመሃሮ እንተሃልዩ፡ ናይ ግዳም ኤኮኖምያውን ሎጂስቲካውን ዓቅሚ ጥራይ ‘ዩ ኣብ ሕብረተሰብና ገዚፍ ዕስክርና ንክህሉ ዘረጋግጽ። ካብዚ ሓቂ ‘ዚ ብምብጋስ፡ እቲ ኣብ እዋን ሰላም፡ ካብ ውግእ ናጻ ዝኾነ ኤኮኖሚ ዝመስል ዝነበረ፡ ብመሰረቱ በንጻሩ ምንባሩ ንምግማት ከቢድ ኣይከምውንን። ሃገር ምሉእ ብምሉእ ናብ ወትሃደራዊ መዓስከር ተቀይራትሉ ኣብ ዘላ እዋን፡ ስለያዊ መሓውር ሻዕብያ ዝያዳ ሓያልን ፈጣሪ ራዕድን ፍርሕን ኣብ ዝኾነሉ ግዜ፡ ተራ ‘ቲ ካብ ግብጽን መሓዙታትን ዝውሕዝ ዓመታዊ ድጎማ ማዕረ ኽንደይ ምኻኑ ንምግማት ከቢድ ኣይኮነን። እዚ ድጎማ ‘ዚ፡ ኤኮኖሚያዊ ህይወት ኤርትራ እዩ እንተ ተባህለ ምግናን ኣይከውንን። ሕብረተሰብና፡ ብዝኾነ ተኣምር፡ ነዚ ግዙፍ ሓይሊ ዘለዎ ወትሃደራውን ስለያውን ማሓውር ክጸውር ዝኽእል ኤኮኖምያዊ ይኹን ሎጅስቲካዊ ዓቅሚ የብሉን። ዕላማኡ ካብቲ ኣብ ታሪኽ ዝተራእየ ብዙሕ ዝፍለ ኣይኮነን። ብቀጥታ ምስ ኢትዮጵያን ሩባ ኣባይን ዝተሓሓዝ እዩ። ንኤርትራ ኣብ ቀርኒ ኣፍሪቃ ከም ደጀን ወሲድካ፡ ንዕስክርና ዘገልግል ዓቅሚሰብ ሕብረተሰብና ምኻኑ እዩ። ኢትዮጵያ ንሩባ ኣባይ ንምምዕባል ትወስዶ ዝኾነ ተበግሶ፡ ብወገን ኤርትራ ሑሕ እንዳበካ ምፍርራሕን ምቁጽጻርን። ወረ ኣብ ገለ እዋናት ዝውርወሩ ቃላትን፡ ዝፍጸሙ ተግባራትን ክትመዝኖ ከለኻ፡ ንኢትዮጵያ ጭራሽ ፋሕ ፋሕ ክሳዕ ምባል ዝዓለመ ይመሰል። ዕጫ መንእሰይ ኤርትራ እንታይ እዩ ኢልካ ምስ ትሓትት፡ ከምቲ ኣብ ግዜ ፋሽሽቲ ይኹን ድሒሩ ዝነበረ እዋናት፡ ሕጂ’ውን ምዕስካርን ባርያ ምኻንን እዩ። ወይ ከኣ ዋሕዚ ንስደት። መንእሰይ ኤርትራ ሃገር ገዲፉ ንስደት ምምርሑ፡ ነቲ ቀንዲ ካብ የዕራብ ዝምንጩ ኤኮኖሚያዊ ህይወት ኤርትራ ዝጎድኦ ኣይኮነን። በንጻሩ ‘ኳ ድኣ ሓጋዚ እዩ። ምኽንያቱ፡ ናይ እዋን ዕስክርናኡን ጊላነቱን እስትሕጋግን መፋነውን ካይሓተተ ሃጽ ኢሉ ይጠፍእ ብምህላው፡ ነቲ ኤኮኖሚ ተጽዕኖ ይጎድለሉ ኣሎ ማለት እዩ። ኣድላይነት መንእሰይ፡ (1) ዓስኪሩ ድዮስ ናይ ስለያ ኮይኑ ኣብ ልዕሊ ፖለቲካን ኤኮኖምን ኢትዮጵያ ሓደጋ ክወድቅ ክሳብ ዝኸኣለ፡ (2) ጊላ ኮይኑ የዕኑድ ስልጣን ሻዕብያ ክቕውም ክሳብ ዝበቅዐ እዩ። ነዚ ዘየድምዕ እንተ ኾይኑ፡ ንስደት እንተወጸ ይምረጽ። ምኽንያቱ፡ ነቲ ኤኮኖሚ ተጽዕኖ ስለ ዝኸውን። እምበኣርከስ፡ ንሻዕብያ ይኹን ግብጺ: ዋሕዚ ኤርትራዊ መንእሰይ ንስደት የሓጉሶም እምበር፡ ዘፍርሖም ወይ ዘጉህዮም ኣይኮነን። ኣብ ኤርትራ ይኹን ቀርኒ ኣፍሪቃ፡ ንመዓስከሪ ዝኸውን ኤኮኖምያውን ሎጅስቲካውን ዓቅሚ ደኣሉ ክሰኣን ዝኽእል እምበር፡ ዝዕስክር ተሳኢኑ ኣይፈልጥን። ሎሚ ዋላ ኣብ ታሪኽ። ዋላ ኤርትራውያን መንእሰያት እንተ ተወድኡ፡ ኢትዮጵያውያን ከም በዓል ግንቦት 7 ይኹኑ ደምሒት ክህልው ስለዝኾኑ፡ ሕጽነት ክዕስክር ዝኽእል ዓቅሚ ሰብ የለን። ብዘይ ፍቃድ ሻዕብያ፡ መንእሰይ ንስደት ክወጽእ የብሉን ዝብል ሕጊ ኣሎ። እዚ ሕጊ ‘ዚ ስለ ዘሎ፡ እሞ ኸኣ ብጥብቂ ስለ ዝፍጸም፡ ሻዕብያ መንእሰያት ንስደት ከምርሑ ኣይደልን እዩ ዝብል እምነት ዘለዎም ውሑዳት ኣይኮኑን። እዚ ሕጊ ‘ዚ ግን መንእሰያት ንኸይወጹ ኣይኮነን ኣብ ግብሪ ዝውዕል። እንታይ ደኣ፡ ርእሱ ዝኸኣለ ስልቲ ካብ ሕብረተሰብና መመልጠጢ ገንዘብ እዩ። ሓሽሽ ወይ ድራግ፡ ብሕጊ ኣብ ዝተኸልከለሉ እዋን፡ ዋጋኡ ኣዝዩ ይኸብር። ምውጻእ ካብ ኤርትራ ብሕጊ ኣብ ዝተኸልከለሉ እዋን ድማ፡ ፍልሰት ደቂ ሰባት ዋጋኡ ሰማይ ይዓርግ። በኸምዚ ኣገባብ፡ እቶም ኣብ ፍልሰት ደቂ ሰባት ዝተዋፈሩ መኮንናት ሻዕብያ ተጠቀምቲ ይኾኑ። ስለዚ እቲ መንእሰይ ዓዲ ገዲፉ ክኸይድ ምድላዩ ንሻዕብያ ይኹን ነቲ ቀንዲ ኤኮኖሚያዊ ህይወት ኤርትራ ሓላል እዩ። ናይ መዓስከሪኡ እስትሕካግ ክሓትት ዝግብኦ መንእሰይ፡ በንጻሩ ገንዘቡ ንመኮንናት ሻዕብያ ከፊሉ ካብ ዓዲ ከም ዝፋኖ ይግበር። ብተወሳኺ፡ ካብ ስደት ሰሪሑ ንዓዲ ዝልእኾ ገንዘብ’ውን መሊሱ ሓላል። ንሻዕብያ ካብ ተጽዕኖ ቤተሰብ እቲ መንእሰይ ይገላግሎ። እምበኣርከስ፡ ፍልሰት መንእሰይ ንስደትል ነቲ ቀንዲ ኤኮኖሚያዊ ህይወት ኤርትራ፡ መሊሱ የሓይሎ እምበር ዝጎድኦ ኣይኮነን። እቲ ሕቶ፡ እዚ ናይ ኤርትራ ኤኮኖሚያዊ ሚዛን (balance) ከመይ ጌሩ ይሕቆንን ይቅየርን ዝብል ይኸውን። ንሕና ከም ኤርትራውያን ብዙሕ ነገር ክንገብር ንኽእል ኢና። ኣንጻር ሻዕብያ ዘተኮረ ፖለቲካዊ ምንቅስቃሳት ክንገብር ንኽእል ኢና። ክግበር ‘ውን ጸኒሑን ኣሎን። ካብ ዲያስፖራ ዝርከብ ገንዘብ ‘ውን ከም ዝቋረጽ ክግበር ይከኣል ይኸውን። ሓደ ሓቂ ግን ኣሎ። ንበይኑ፡ ነቲ ቀንዲ መንኮርኮር ኤኮኖሚ ኤርትራ ከነናቃንቆ ኣይኽእልን። ምኽንያቱ፡ ኣብ ውሽጣዊ ሃብቲ ሕብረተሰብና ምርኩስ ዝገብር ስለ ዘይኮነ። ገንዘብ ዲያስፖራ ይኹን ዕደና ቢሻ፡ ብሓፈሻኡ ‘ውን ዘሎ ውሽጣዊ ሃብቲ ሕብረተሰብና ተደማሚሩ፡ ብመንጽር እቲ ቀንዲ ኤኮኖሚያዊ ህይወት ኤርትራ ኣዝዩ ደቂቅ እዩ። ስለ ዝኾነ ድማ፡ ካብ ፎርምላ ኤኮኖሚ ኤርትራ ቀኒስካዮም ማለት፡ ‘ቲ ቀንዲ ኣብ ውግእ ምርኩስ ዝገብር ኤኮኖሚ ይሕቆን ማለት ኣይኮነን። ኣብ ልዕሊ ሻዕባያ ተቀሚጡ ዘሎ ዓለምለኻዊ ኤኮኖምያዊ ማዕቀብ ‘ውን፡ ነቲ ካብ ግብጽን መሓዙታን ዝውሕዝ ድጎማ ዝምልከት ኣይኮነን። ክሳብ ነዚ ድጎማ ‘ዚ ክበትኽ ዘይዓለመ ድማ፡ ኣስናኑ ዝጎረፈ ማዕቀብ ኮይኑ ‘ዩ ክቅጽል። እምበኣርከስ፡ ሚዛን ኤኮኖምያዊ ስርርዕ ኤርትራ ዝቅየር፡ ብዓቢኡ በቲ ኢትዮጵያ እትወስዶ ስጉምቲ እዩ። ኢትዮጵያ ትወስዶ ስጉምቲ ክበሃል ከሎ፡ ኢትዮጵያ ንሻዕብያ ካብ ስልጣን ንምእላይ ወትሃደራዊ ስጉምቲ ከም ምውሳድ ዝርድእዎ ብዙሓት እዮም። እዚ ስትራተጂ ግን፡ ሓደገኛ ሳዕቤን ክህልዎ ይኽእል። backfire ብምግባር፡ ነቲ ኣብ ውግእ ምርኩስ ዝገብር ኤኮኖሚያዊ ህይወት ኤርትራ፡ ክሳብ ንጥዕና ኢትዮጵያ ኣብ ሓደጋ ከውድቅ ዝኽእል፡ መሊሱን ብተዓጻጻፍን ናይ ምሕያል ተኽእሎ ኣሎዎ። ታሪኽ ‘ውን ነዚ ሓቂ ‘ዚ እዩ ከም ቀንዴል ዘብርሃልና። ዋላ’ውን ወትሃደራዊ ስጉምቲ ኢትዮጵያ ንሻዕብያ ብውግእ እንተሰዓሮ፡ ነቲ ቀንዲ ኤኮኖሚያዊ ሓይሊ ግን፡ ስዒርዎ ማለት ኣይኮነን። ሓይሊ ግብጺ፡ ኣብ ጥፍኣት ሻዕብያ፡ ሓድሽ ሻዕብያ ንምስራሕ ዓቅሚ የብሉን ዝብል መን እዩ? በዓል ኢሰያስ እኮ፡ ራኢ የብሎም ሕልሚ፡ ካብ ኣብ ውግእ ምርኩስ ዝገብር ኤኮኖሚ ኤርትራ፡ ሎሚ ይኹን ኣብ እዋን ገድሊ፡ ከም ዑሱባት ነጋዶ ኮትሮባንድ፡ ብውልቂ ዝኸሰቡ እዮም። ኣብ እንግድዐ ተጋዳላይ ከሲቦም፡ ኣብ እንግድዐ ዋርሳይ ከምኡ፡ ገና ድማ ተወሳኺ ክኸስቡ ዝሕልኑ ዘለው ዕሱባት ነጋዶ እዮም። መቸም ኢሰያስን ጉሩፕኡን ዕቁር ሚልዮናት ገንዘብ የብሎምን ኢሉ ዝኣምን የዋህ ጥራይ እዪ። እምበኣርሲ፡ ሓይሊ ግብጺ ሓደሽቲ ነጋዶ ኮትሮባንድ ንምስራሕ ዓቅሚ የብሉን ዝብል መን እዩ? ድሮ ‘ኳ፡ መዋሊቶም ግብጺ ዝበሃሉ፡ ቃላትን ኑዛዜን ሻዕብያ ከም ዳዊት ዝደግሙ ናይ ትምክሕቲ ሓይሊታት፡ ኣብ ደምበ ተቃውሞ ከም ዘለው ይጽብጸብ። እምበኣርከስ፡ ብኢትዮጵያ ዝውሰድ ወትሃደራዊ ስጉምቲ፡ ሳዕቤኑ ሓደገኛ ናይ ምኳን ተኽእሎ ከም ዘለዎ ምግንዛብ የድሊ። ኢትዮጵያ ትወስዶ ስጉምቲ ዝብል ኣዘራርባ፡ ወትሃደራዊ ዘይኮነ፡ ብኻልእ መገዲ ክውሰድ ይግባእ። ንምቅያር ኤኮኖምያዊ ሚዛን ኤርትራ፡ ኢትዮጵያ ሓደ ዓብይን ታሪኻውን ስራሕ ንከተፈጽም ተኽእሎ ኣለዋ። ንሩባ ኣባይ ምሉእ ብምሉእ ናይ ምዕጋት ዓቅሚ ከተጥሪ ክትቃለስ ኣለዋ። ዲጋ ህዳሴ ንሩባ ኣባይ ምሉእ ብምሉእ ክዓግት ዘይክእል እንተኾይኑ፡ ካልእ ተወሳኺ ዲጋ ክህነጽ ይግባእ። ከምዚ ብምግባር፡ ንህዝቢ ግብጺ እቲ ንሕና ብሰንኪ ተኸታተልቲ ስርዓታቶም ንሓልፎ ዘሎና መከራ፡ ብማይ ጽምኢ ክፍደይዎ ከም ዝኽእሉ ዘዘኻኽር መልእኽቲ የቕርብ። ግብጻውያን ማይ ክጸምኡ ዝምነ ኤርትራዊ ይኹን ኢትዮጵያዊ ኣጓኒፉኒ ኣይፈልጥን። የግዳስ ክሳብ ሎሚ ኣተሓሳስባኦምን ኣካይዳኦምን ከም ዝቀየሩ ዘርኢ ብዘረባ ይርከብ እዩ፡ ብግብሪ ግን ዋላ ሓንቲ ምስክር የለን። ኢትዮጵያ ንሩባ ኣባይ ምሉእ ብምሉእ ናይ ምዕጋት ዓቅሚ ምስ ዝህልዋ፡ ንግብጺ ካብ ኤርትራ ይኹን ቀርኒ ኣፍሪቃ ጠቅሊላ ኢዳ ንኽትስሕ ከትግደዳ ትኽእል። ከም ካሕሳ ውን፡ እንተ ወሓደ ንኤርትራ demilitarize and democratize ኣብ ምግባር ግብጺ ኣወንታዊ ተራ ክትጻወት ይግባእ። ክሳብ ኢትዮጵያ ዓቅሚ ክትድልብ ዘይከኣለት ግን፡ ንግዜኡ ኣብ ምክልኻል ክትጽመድ ምኳና ዘጠራጥር ኣይኮነን። እቲ “ተመጣጣኒ ግብረመልሲ” ዝብል፡ ኣብ ልዕሊ ሻዕብያ ዘተኮረ መርገጺ ኢትዮጵያ ቅቡል እዩ። ብተወሳኺ፡ ህዝቢ ምስ ህዝቢ ዘራኽብ መደባት ዝያዳ ክስራዕን ክስረሓሉን ይግባእ። ብወገን ኢትዮጵያውያ የሕዋት፡ ናይ ኤርትራ ጉዳይ ንኤርትራውያን ጥራይ ዝምልከት ‘ዩ ዝብል የዋህ መርገጽን ርድኢትን ዘሎ ይመስል። እዚ ድማ ነቲ እግሩ ዝብኢ እንዳበልዖ ከሎ፡ “ሱቅ በሉ፡ እቲ ዝብኢ እግረይ ይበልዓኒ ኣሎ” ዝብል ዘረባ የዋሃት የዘኻኽረካ። እዚ ጉዳይ፡ ሽሕ’ኳ ሎሚ ኣብ ኤርትራውያን ዝወርድ ዘሎ ኣደራዕ ዕስክርናን ጊላነትን እንተ ኾነ፡ እቲ ቀንዲ ታርጌቱ ኢትዮጵያን ኢትዮጵያውያንን ምኳኖም ክዝንጋዕ የብሉን። ኢትዮጵያውያን የሓዋት፡ ኣብ ዝኾነ ኣንጻር ሻዕብያ ብኤትራውያን ዝግበር ምንቅስቃሳት ደገፎምን ተሳትፎኦምን ብምዕዛዝ፡ ከሓይልዎ ይግባእ። ብተወሳኺ፡ ርክብ ህዝቢ-ምስ-ህዝቢ ንምሕያል፡ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዝያዳ ደገፍ ምእንቲ ክገብር፡ ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ኢትዮጵያ ጻውዒት፡ ኣድላዩ እንተኾይኑ ‘ውን ተጽዕኖ ክገብሩ ይግባእ። እዚ ኹሉ ዝግበር፡ እቲ ኤኮኖሚያዊ ሓይሊ ኤርትራ፡ ኣብ ባይታ ከምጽኦ ንዝኽእል ፖለቲካዊ ጽልዋ ንምምካን እዩ። በዚ መገዲ ድማ፡ ንበዓል ግብጽን መሓዙታን ሓደ መልእኽቲ የብጽሕ። ኤኮኖሚያዊ ድጎማ፡ ገንዘባውን ፖለቲካውን ክሳራ እምበር፡ ኣብ ባይታ ዘምጽኦ ለውጢ ከም ዘየለ ንኽኣምናን፡ ብኡ ኣቢለን ድማ ፖሊሲኣን ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ይኹን ቀርኒ ኣፍሪቃ ንኽልውጣ ምግዳድ እዩ። ብወገን ኤርትራውያን፡ ማዕረ እቲ ኣንጻር ሻዕብያ ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ፡ ኢትዮጵያ ምእንቲ ንሩባ ኣባይ ንምዕጋት ዝኸውን ዓቅሚ ከትውንን፡ ከነተባብዕን ክንድግፍን ይግባእ። ብተወሳኺ፡ ነቲ ርክብ ህዝቢ ምስ ህዝቢ ዝጠልብ፡ ንሩባ መረብ ካብ ምልክት ጽልኢ፡ ናብ ምልክት ሰላምን ሕውነትን ንምልዋጥ ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ፡ ክንድግፍን ክንሕግዝን ይግባእ። ምኽንያቱ፡ እዚ ዳሕረዋይ ‘ዩ ‘ቲ መሰረታውን ዘላቅን ለውጢ ኣብ ኤርትራ ይኹን ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃ ከረጋግጽ ዝኽእል። ************** * The author Yoel Alem can be reached at yoelalem@gmail.com or facebook or twitter


21.01.2017 2005 - 2017 Rikoooo.com ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው | CNIL 1528113 ውርዶችሁሉንም የሚወርዱ FSX እና P3DአውሮፕላንSceneriesሄሊኮፕተሮችልዩ ልዩ FS2004አውሮፕላንSceneriesሄሊኮፕተሮችልዩ ልዩ ስታቲስቲክስ ሱቅ ተጨማሪ ...


አንዳቸው በአንዳቸው ላይ ርካሽ ተኩስ በመክፈት አንዳቸው በአንዳቸው ላይ የበላይነትን የማረጋገጥ ጨዋታ ለመጫወት ሙከራ አደረጉ፡፡


Yavuz ሱልጣን ሰሊም ድልድይ በሰሜናዊ ማርማራ የመንገድ ፕሮጀክት ወሰን ውስጥ…


የ እርጅና ጊዜ በ ዝግታ የሚቀንሰው(ዋጋ: የ ተገዛበት ቀን: የ መጀመሪያ ጊዜ: እርጅና: ጊዜ: መጠን: መሰረት)


የተንቀሳቃሽ አካላቶች ዘንግ, ችኩኔታ, ቀበቶ(ማሽን), ባሊ, አጣብቂ, ጥርስ(ማሽን), ቁልፍ, ሰንሰለት, ጥርስና ሰንሰለት, ዘዋሪ ሰንሰለት, ገመድ, መድፈኛ, ሞላ, ሽክርክር,


ቃልኪዳን ፡ (ሊሊ) ፡ ጥላሁን ፡ በ1990ዎች ፡ (ጊዜዋ) ፡በኢትዮጵያ ፡ በተለይም ፡ በአዲስ ፡ አበባ ፡ በጣም ፡ ፡ ይታወቁ ፡ ከነበሩት ፡ ( ከታወቁት) ፡ ዘማሪያን ፡ መካከል ፡ አንዷ ፡ ናት ። በአሁኑ ፡ ወቅት ፡ ኑሮዋና ፡ አገልግሎቷ ፡ በአሜሪካ ፡ ሃገር ፡ ውስጥ ፡ ነው ። ወንድሞቿ ፡ ዳግማዊ ፡ (ዳጊ) ፡ ጥላሁን ፡ እና ፡ ዶ.ር. ፡ ለዓለም ፡ (ላሊ) ፡ ጥላሁንም ፡ ዘማሪያን ፡ ናቸው ።


እቲ በቢ ዓመቱ ካብ ዕለት 18 ክሳብ ዕለት 25 ጥሪ ዝካየድ ምእንቲ ሓድነት ክርስቲያን ናይ ጸሎት ሰሙን ምኽንያት ቅዱስ ኣቦና ነቲ … ጽድቂ ጥራይ ስዐብ (ኦሪት ዘዳግም ምዕ. 16. 18-20) ብዝብል ቃለ ቅዱስ ምጽሓፍ ተመሪሑ ዝካየድ ናይ 2019 ዓ.ም. ምእንቲ ሓድነት ክርስቲያን ናይ ጸሎት ሳምንቲ ኣብ ክፍለ ከተማ ሮማ ፎሪ ለ ሙራ ኣብ ዝርከብ ጳጳሳዊ ባዚሊካ ቅዱስ ጳውሎስ ድሕሪ ቐትሪ ሰዓት ሓሙሽተን ፈረቃን መሪሖም ብዝተሳተፍሉ ቀዳማይ ጸሎተ ዘሰርክ ኣጀሚሮም።


13.Off-Season Stanozolol የዱቄት / የተንቆጠቆጡ የዱቄት መርዝ ለዚያ ሰው 14.Off-Season Stanozolol የዱቄት / የተንቆጠቆጥ የዱቄት መቀመጫ ለሴት


ጥናቱ በአማራ፣ በኦሮሚያ፣ በትግራይ፣ በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል እንዲሁም በሐረር፣ በድሬደዋና በአዲስ አበባ ከተማ ያለውን የሕዝብ መፀዳጃ ቤቶች ሁኔታ በዝርዝር አስቀምጧል፡፡ 335 የሚሆኑ የሕዝብ መፀዳጃ ቤቶች በዳሰሳ ጥናቱ ተካተዋል፡፡ 25 በመቶ የሚሆኑት በደቡብ ክልል፣ 20.9 በመቶ በትግራይ፣ 20.6 በመቶ በኦሮሚያ፣ 17 በመቶ በአዲስ አበባ፣ 11 በመቶ በአማራ፣ 4 በመቶ ድሬደዋና 1 በመቶ በሐረር ክልል የሚገኙ ናቸው፡፡


እቶም ናይ ጠፈር ከዋኽብቲ፡ ባሕታውያን ቤተ-ምርምር፡ ናይ ስነ-ፍልጠት ሊቃውንቲ፡ ኣእምሮኦም ሙዝየም ህያውያን ሓወልቲ፡


ለማህበረሰቦች እና ለማኅበረሰቦች ልዩ ልዩ ማእከላት የማውጣጣት ስራዎች, ማጎሪያዎች, ወዘተ. የመንገድ ጥገናዎች, ማኑሄዎች, ወዘተ. የመንገድ ጥገና እና የማተሚያ ማሽኖች ናቸው. Ito ang pinakarereseng bahagi - yamang karamihan !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! የመፀዳጃ ሕይወት (nangangahulugang malamang ay papa sa silang saangang laang oportunidad) ያፈገፈገ የእንኮላርጅናየማህበራዊውጥበቃጥእንደእንደሚነገርእንደማቋረጥእንደማቋረጥእንደ.


“ከም ክርስታን፡ ጸዋዕታና ናይ ዘመንና ሓዋርያ፡ ኣምባሳደር ሰላምን ፍትሕን ምኻን እዩ፤ መደምደታ ለበዋ መሸም ብግብሪ ኩልና ምሉኣት ኣይኮናን፤ ግን፡ ብኽርስትናዊ መለክዒ ንምልኣት እንተዘይተኻእለ፡ እንተወሓደ ከም ሰብ፡ ሰብኣዊ ሓላፍነት ከነብኩር ኣይግባእን። ዕንቅፋት ምሃብ ኣዝዩ ሕማቕን ኣዕናውን ተግባር’ዩ። ከም ሰብን ክርስትያንን፡ ሕልናውን መንፈሳውን ሓላፍነት ለቢስና፡ ምእንቲ “እሱራትን ሕዙናትን ሓርነት ዝረኽብሉ መገዲ ምንዳይ” (ኢሳ. 61፡1-2፤ ሉቃ፡ 4.18)፣ ምእንቲ እግዚኣብሔር ኢልካ ንእግዚኣብሔር ገዲፍካ ብግብሪ ምምስካር (ቅ. ቪንሸንሶ በዓል ጳውሊ)፣ ከምኡ ንኣብነት መንፈሳውያንን ሃገራውያንን ኣቦታትና (ከም ብጹዕ አቡነ ኣብርሃ ፍራንስዋ፡ አባ ኣጎስጢኖስ ተድላ፡ ….ካልኦትን) ምስዓብ፡ እዋናዊ ሓለፍነትና እመስለኒ፤ ንሕዝብናን ሃገርናን ኣኽቢርና፡ ናይ ዘመንና ሓዋርያት (ወይ ናይ ዝሓለፉ ዜጋታትና ሕድሪ ተግበርቲ) ክንከውን ጽውዓት ኢና። ከም ት/ቲ ወንጌልን ማሕበራዊ ት/ቲ ቤተክርስትያንን(social teaching of the Church)፡ ምምልላእን ምትሕልላይን (solidarity)፣ “ኣነዶ ሓላው ሓወይ እየ” (ዘፍ. 4፡9) ምባል ዘይኮነስ፡ ብዓይኒ ልቦና ክንርኢ ክንጅምርን፡ ንኹሉ’ቲ ብምሳሌ ዝተነግረና ክንትግብርን፡ ከም ሕዝቢ ንሓባራዊ ሓጎስና (common good and interest) ምእንቲ ክንጭብጥ ክንጽዕርን፡ ሰብ ሓላፍነት ኢና። ከምቶም ካልኦት ቅኑዓትን ተባዓትን ኣሕዋት ክርስትያንን ኣስላምን ደቂ ሃገር፡ እቲ ቅዱስ ጊደና ነበርክት፤ ከም ካቶሊክ ስምናን ጸዋዕታናን ንሓሉ፤ ከም ሕዝቢ ንሕሰብ። ግን፡ ንህግደፍን ንሕዝቢ ኤርትራን (መእመናንን) ብሓንሳብ ከነፍቅር፡ ብማዕረ ከነገልግል ኣይንኽእልን ኢና፤ ዑጹብ እዩ ክብል እደሊ። ግብዝናን ክርስትናን ተጻራሪ ተግባር እዩ። ጽባሕ’ውን ምድሪ ምውጋሓ ኣይተርፍን እዩ። ቅ. ኤፍረም “እቲ እግዚኣብሔር ንሓደ ሕዝቡ ዝገብረሉ ዝዓበየ ጸጋ፡ ነቲ ሕዝቢ ቅዱስ ካህን (መራሒ) ምሃብ እዩ” ይብል። እዚ ቃል’ዚ፡ ልፍንታዊ ሓላፍነት (ብጸሎት፡ ብጽቡቕ ምኽሪ ወይ ብግብሪ) ከምዘሎና’ዩ ዘዘካኽር። እንተኾነ ሕጂ’ውን፡ ጸጋ ግዜ ስለዘሎ፡ ካብ ትማሊ’ውን ሎምን ጽባሕን ስለዘገድስ፡ እስከ ሓላፍነታዊ ቀጻልነትና ኸመይ ይስጉም….። ኣብ መወዳእታ፡ ፍቁራን መእመናንን ክቡር ኣባ ኤፍረምን፡ ውልቃውን ማሕበራውን ሞራላውን ዓይነት ሓላፍነታት ከምዘሎና ከዘካኽር እደሊ፤ እቲ ምኽንያት እቲ ብዕለት 12/12/2010 ዝተፈጸመ ተርባር’ዩ። ስቅ ምባል፡ ሕማቅ’ዩ፤ ሓባራዊ ረብሓን ወንጌላዊ/ማሕበራዊ ትምህርቲ ቤተክርስትያንን ኣዝዩ ጥሙር ስለዝኾነ፡ በዚ መንፈስ’ዚ ግዜይን ግቡአይን ንምግባር፡ ሓበሬታን ንምምሕልልላፍ ተበጊሰ። ብሓቂ ንሕዝቡን ሃገሩን ዝሓልን፡ ሓላፍነት ዝርዳእን ግን፡ ምስ ህግደፍ ኣይስራዕን እዩ።


‹‹ለሳምንታት በውዝገብ ውስጥ የቆየው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ አስቸኳይ ጉባኤው ትናንት አርብ ሐምሌ 10 ቀን ከሰዓት በኋላ ተጠናቀቀ፡፡ ጉባኤው ለዚህ ሳምንት ከተያዙለት አጀንዳዎች ብዙዎቹን አልተመለከታቸውም፡፡ ፓትርያርኩ በስራ አስፈፃሚ ኮሚቴው ላይ የጣሉትን እገዳ ሲኖዶሱ ማንሳቱ የተገለጠ ሲሆን ፓትርያርኩ ከአስተዳደር ስራ እንደወጡ ቀርቦ የነበረው ሀሳብ ሳይነሳ ቀርቶ ፓትርያርኩ በነበሩበት ሁኔታ ቀጥለዋል›› ይልና የጋዜጣው ዘጋቢ ሶኖዶሱ እዚህ ውሳኔ ላይ የደረሰበትን ምክንያት እንዲህ ሲል ያቀርበዋል፡፡ ‹‹ጉባኤው ሐሙስ ጠዋት ይመለከተዋል ተብሎ የነበረው አጀንዳ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ረዳት ሊቀ ጳጳስ አቡነ ሳሙኤልን ጉዳይ ነበር፡፡ ይህን አጀንዳ እያሰላሰሉ ወደየማረፊያቸው ከተበታተኑት ጳጳሳት አምስቱ ግን ሌሊቱን ያሳለፉት እንዳሰቡት አልነበረም፡፡ ረቡዕ ምሽት ከ4፡00 ጀምሮ አምስቱ ሊቃነ ጳጳሳት ያልጠበቋቸውን እንግዶች ለማስተናገድ መገደዳቸውን ለጳጳሳቱ ቅርብ የሆኑ ምንጮቻችን ገልፀዋል፡፡ በውዝግቡ ሰሞን የሲኖዶሱ ጊዜያዊ ስብሳቢ ሆነው ተመርጠው የነበሩት ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ ማረፊያ ቤት ባልታወቁ ሰዎች መገንጠሉን የቤተ ክህነቱ ምንጮች አረጋግጠዋል፡፡ ማንነታቸው ያልታወቁት ሰዎች በአካባቢው በተሰማው ድምፅ ጳጳሱ ወደነበሩበት ውስጠኛ ክፍል ሳይገቡ መሄዳቸውን ብፁዕነታቸው ለፖሊስ በሰጡት ቃል ማረጋገጣቸውንም እነዚሁ ምንጮች ተናግረዋል፡፡ የብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ እና የብፁዕ አቡነ ፋኑኤል ቤቶች በሮችም መደብደባቸውንና የማስጠንቀቂያ ንግግሮች ከውጭ መሰማታቸውን ለጳጳሳቱ ቅርብ የሆኑ ምንጮች ባለቤቶቹን ዋቢ በማድረግ ይናገራሉ፡፡ በሌላ በኩል ብፁዕ አቡነ ኤጲፋንዮስ እና የሥራ አስፈፃሚው አባል የሆኑት ብፁዕ አቡነ መልከፃዴቅ ግን መታወቂያ አሳይተውናል ባሏቸው ሰዎች ከቤታቸው ተወስደው መመለሳቸውን የሲኖዶሱ ምንጮች አረጋግጠዋል፡፡›› ብላለች ‹‹አዲስ ነገር›› ጋዜጣ፡፡


ተስፋ መቁረጥን በተስፋ፤ፍርሃትን በድፍረት፤ ቁጣን በምክንያታዊነት፤ዕብሪትን በትህትና፤መሃይምነትን በዕውቀት፤አለመቻቻልን በትዕግስት፤ጥርጣሬን በዕምነት፤ ጭካኔን ደግሞ በርህራሄ እስክንድር ተዋጋው›፡፡ እስክንድር አልበገሬው!


አቶ ይትባረክ፡- የምናስመጣው ከህንድ ነው፡፡ ባጃጅ የሚባል በዓለም የተመሰከረለት ሞተር ሳይክል ነው፡፡ በዋጋም ሆነ በጥንካሬያቸው የተመሰከረለት ሞተር ሳይክል ነው፡፡


ሀገሬ፣ ህዝቤ፣ ክብሬ ነገሮችን እንዳሉ ባለመገንዘብ ምክንያት እና በዘፈቀደ አንድን ሀገር እና ህዝብ በማፍቀሬ ምክንያት ይቅርታ ባለማድረጌ እና ግለሂስ ባለመውሰዴ ይናገራል፡፡ ግጥሙ የገዥው አካል ዋናው የፖሊሲ ማጠንጠኛ ዜጎችን ከሀገራቸው እንዲሰደዱ በማድረግ ተቃዋሚ ይሆናሉ ተብለው የሚጠረጠሩትን ዜጎች መቀነስ ይቻላል፣ እንደዚሁም ሁሉ ከውጨ ሀገር ወደ ሀገር ውስጥ በሚልኩት ገንዘብ የረሚታንስ ገቢን ማግኘት ይችላል፡፡ ገንዘብ ያላቸው እና ገንዘባቸውን ወደ ሀገር ወስጥ በመምጣት መዋዕለ ንዋያቸውን የሚያፈስሱ የዲያስፖራ ሰዎች ይከበራሉ፣ እናም አንበሳ ሆነው ይቆጠራሉ፣ ሆኖም ግን እዚህ በሀገር ውስጥ ትንሽ ገንዘብ ይዘው ያሉ ዜጎች ግን ፍጹም ይተዋሉ፡፡ “ እራሴን ተመልክቻለሁ/በእራሴ አፍሪያለሁ/እንዲህ ያለውን ርካሽ የሆነ ሀሳብ/…/ምስጋና የሌላት ሀገር መኖር ለአንተ ምን ጥሩ ነገር አለው/የለቀቁ ሰዎች እንዲቆዩ ይፈቀድላቸዋል/እዚህ የቆዩት ግን እንዲጠፉ ይደረጋል/ምስጋና የሌላት ሀገር ለአንተ ምን ጥሩ ነገር ይኖረዋል?/…


ብዊኪሊክስ ዚለሓዀ ሓበሬታ እውን፡ ኣብ ሕዳር 2009፡ ወከልቲ ኣመሪካ፡ እንግሊዝ፡ ፈረንሳ፡ ጀርመን፡ ጣልያንን ሽወደንን ኣብ ዝተራኸብሉ ኣጋጣሚ፡ ወኪል ኣመሪካ፡ “ኣብ ምብራቕ ኣፍሪቃ፡ ኢትዮጵያ መተካእታ ዘይብላ መሓዛ ኣመሪካ” ምዃና ብምግላጽ፡ “ኣመሪካ ጉዳይ ዶብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ከምዘለዎ ደስኪሉ ኪጸንሕ” ከምእትደልዮ ምዝራቡ ይጠቅስ።


ኣብ ኣቨስታ ኮምዩን እተፈላለየ መንበሪ ኣባይቲ ኣሎ። ኣብኡ ኣፓርትማ፡ ኮንዶሚንዩም፡ ቪላታትን ኣጸደታትን ትረክብ። ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን ወብሳይት ብዛዕባ እተፈላለየ መንበሪ ኣባይትን ናይ ኣካረይትን ደላሎን ሓበሬታን ትረክብ።


CarX መዋጋት እሽቅድድም 1.11.1 ኤፒኬ + MOD + ለ Android ውሂብ – ለ Android ምርጥ መተግበሪያዎች


ነቲ ናይ ክፍሊ ኢሚግረሽን ውሳነ ይግባይ እንተደኣ ኢልካ: ሓድሽ ውሳነ ኣብ ትጽበየሉ ግዜ ገንዘብ ካብ ናይ ውሕስነት ካሳ (Försäkringskassan) ክትወስድ ትኽእል:: ነቲ ውሳነ ይግባይ እንተደኣ ዘይኢልካ: ካብ ናይ ውሕስነት ካሳ (Försäkringskassan ዝወሃበካ ክፍሊት የቋርጽ::


እንግዲህ ከላይ እንዳየነው ጌታ በምድረር ላይ ጸሎትንና ምልጃን አቅርቧል፡ የዕብራዊያን ጸሐፊ ኢየሱስ በሰማይ በሰው እጅ ባልተሰራችውና በእውነተኛይቱ ድንኳን አገልጋይ ነው ይለናል ዕብ 8፣1-2፡ ለሰማያዊው መቅደስና አውነተኛ ድንኳን ምሳሌና ጥላ በነበረችው ውስጥ ሊቀ ካህን በዓመት አንድ ጊዜ መሰዋዕት እያቀረበ ህዝቡን ከእግዚአብሔር ጋር ያሰታርቅ ነበር ዕብ 9 በሙሉ ፡ ነገር ግን ኢየሱስ የአዲስ ኪዳን ሊቀ ካህን ሆኖ በሰው እጅ ወደተሰራችው ሳይሆን ወደ እውነተኛይቱ ድንኳን በእግዚአብሔር ፊት አሁን ስለአኛ ይታይልን ዘንድ ወደ እርሷ ገባ ይላል ዕብ 9፣24 አሁን የሚለው ቃል ማስተዋል አለብን ምክኒያቱም አሁንም በእግዚአብሔር ፊት ስለአኛ የሚታይልን ኢየሱስ ብቻ ነው፡፡ ሮሜ 8፣34 ኢየሱስ ካረገ በኋላ ስለምልጃው ሲናገ ር፡ «የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው የሚኮንንስ ማነው? የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሳው በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው ደግሞ ስለ እኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው»፡፡ አዚህ ላይ ማሰተማል ያለብን ነገር ምንድን ነው ፣የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሳው፣ የሚሉት ቃላት የሚያመለክቱት ሐላፊ ግዜን ሲሆን ፣ በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው ደግሞ ስለ እኛ የሚማልደው ፣ የሚለው ግን አሁንን ነው የሚያመለከክተው፣ በዚህም ላይ ጨምሮ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው ይላል እንጅ ማርያም ወይንም ሌሎች ናቸው አይልም፡፡ እንግዲህ እግዚአብሔር ለኤርሚያስ አዲስና የተሻለ ኪዳን አንደሚገባ ተናገሯል ኤር 31፣31-34 ዕብ 8፣6-13ኤርሚያስ 3፣16 ስለዚህም እየሱስ የአዲስ ኪዳን ዋስ ሆኗል ዕብ7፣22፡ ዕብራዊያን 7፣25 «ስለእነርሱም ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ይኖራልና ስለዚህም ደግሞ በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል»፡ አሁንም ሊያማልድ እና ዘወትር የሚሉትን ቃላት ማሰተዋል ያለብን ይመስለኛል፡፡ ልክ ዕብ 9፣24 አሁን ስለእኛ ይታያል እንዳለው ሁሉ በአብ ዘንድ ጠበቃችንም ኢየሱሰ ብቻ እንደሆነ ዮሐንስ በ1ኛ መልዕክቱ 2፣1-2«ልጆቼ ሆይ ሀጢአትን እንዳታደረርጉ ይህን እጽፍላቲኋ ማንም ሀጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው» ይላል፡፡


ዘበእንቲአነ ለሰብእ ወበእንተ መድኃኒትነ ወረደ እምሰማያት። ተሰብአ ወተሠገወ እመንፈስ ቅዱስ ወእማርያም እምቅድስት ድንግል።


ኃላፊነታችን የነበረውን ታሪካችንን ተቀብለን፤ ከስኬቱ ሆነ ከስህተቱ ትምህርት ወስደን፣ የወደፊቱን ማስተካከል ነው። እኛ ለትናንቱ ሳይሆን ላለንበት ወቅትና ለነገው ሁኔታ ነው ተጠያቂነታችን። ኢትዮጵያዊ ነኝ ስንልና በኢትዮጵያዊነታችን ስንኮራ፤ በታሪካችን ሁሉም ጥሩ ሥራ እንጂ መጥፎ አልነበረም ብለን አይደለም። እኛ ኢትዮጵያዊ ስለሆን ብቻ ነው። መጥፎም ተደረገ ጥሩ፤ ታሪካችን ነው፤ ኢትዮጵያዊያን ነን። መጥፎ ስለተደረገ ኢትዮጵያዊ አይደለሁም፣ ዴሞክራሲያዊ መብቴ ስላልተከበረ ሀገሬ ለኔ ምን ታደርግልኛለች፣ የነበረው የኔ አይደለምና አዲስ መጀመር እፈልጋለሁ የሚለው ቁንፅልና ያልበሰለ ግንዛቤ ራሳችንን ጎጂ ነው። አንዳንዶች ከነገሥታቱ እየመረጡ አንዱን ኢትዮጵያዊ ሌላውን የአንድ አካባቢ ተጠሪ ያደርጋሉ። ሌሎች ደግሞ አንዱን አረመኔ ጨፍጫፊ ሌላውን መልዓክ የሚያደርጉ አሉ። ኢትዮጵያዊነትን በአንገት ላይ እንደሚንጠለጠል ጌጥ አድርጎ መመልከት ጎጂ ነው። ኢትዮጵያዊነት የምንነት አካል ነው። ኢትዮጵያዊ ነኝ ወይንም አይደለሁም እንጂ፤ ኢትዮጵያዊነትን በኪሴ ያያዝኩት ንብረት ነው፤ ስፈልግ ባንገቴ አንጠለጥለዋለሁ አለያም ደብቄ በኪሴ እይዘዋለሁ የምንለው ጉዳይ አይደለም። በመሆንና ባለመሆን መካከል መቆሚያ አጥር የለም። ነህ ወይንም አይደለህም ብቻ ነው። እኔ ኢትዮጵያዊ ነኝ። ታሪካችን በብዙ ቢሆን ኖሮዎች የተሞላ ነው። አፄ ቴዎድሮስ እንዲህ ቢያደርጉ ኖሮ፣ በዚያ ቦታ እንዲህ ቢወስኑ ኖሮ፣ በዚያ ጊዜ ይኼን ባያደርጉ ኖሮ፣ . . . የምንላቸው ተትረፍርፈዋል። በአፄ ዮሐንስም ዘመን፣ በአፄ ሚኒሊክም ዘመን፣ በአፄ ኃይለ ሥላሴም ዘመን። የሀገራችንን ታሪክ አጥፊዎቹ ሌሎች ናቸው እኛ አይደለንም ለማለት፤ እነሱ ይኼንን ባለማደረጋቸው ነው ወይንም ያንን በመድረጋቸው ነው እያልን፤ ሀገራችን ላለችበት ሁኔታ ወቃሾች ብዙዎቻችን ነን። እስኪ ከ፲ ፱ ፻ ፷ ፮ ዓመተ ምህረት ጀምሮ፤ ስንት አጎምዢ አጋጣሚዎች በዓይኖቻችን ሥር አልፈዋል? ይኼ ቢሆን ኖሮ፣ ያ ቢደረግ ኖሮ፣ . . . የምንላቸው ብዙ ናቸው። አሁንም ከመቼውም የበለጠ አጋጣሚ ከፊታችን ተዘርግቷል። ይኼን አጋጣሚ እንደሌሎቹ ሁሉ አሳልፈን፤ ለነገአዎቹ ቢሆን ኖሮ ካሳለፍንላቸው፤ በታሪክና በነገ ከተወቃሽነት አንወጣም። በሥልጣን ላይ ያለው ቡድን በውስጡ በጣም የተወጠረበት ሰዓት ነው። አንዱ ሌሎቹን ገድሎ ብቻዉን በአቸናፊነት እንስኪወጣ ድረስ፤ በመካከላቸው ትርምስ አለ። ተቀምጠን እነሱ ተባልተው እንስጨርሱ ስንጠብቅ፤ በኢትዮጵያ ሕዝብ እጅ ሊገባ የሚችለውን ድል አስልፈን እንሠታለን። ተቃዋሚ ክፍሉ በአንድነት፤ የውስጥ መበላላቱን ትቶ፣ በአንድ አጀንዳ፣ በአንድ ድርጅት፣ በአንድ ራዕይ፤ ሥልጣኑንና ምርጫውን ለጠቅላላው ለኢትዮጵያ ሕዝብ ትቶ፤ ከሕዝቡ ጎን ቢሠለፍ፤ የታሪክ፤ የትውልድና የሀገር ኃላፊነቱን ከመወጣት ሌላ፤ እያንዳንዳችን ልባችን ሞልቶ በፈገግታ ቀሪውን የሕይወታችን ጊዜ ማሳለፍ እንችላለን። የኢትዮጵያ ሕዝብ እንደእስካሁኑ ሁሉ ድርጅቶችን ቀድሞ ከፊት ቆሟል። እሁድ ግንቦት ፳ ፭ ቀን ፳ ፲ ፭ ዓመተ ምህረት የተደረገው ሰልፍ ትልቁ ምስከር ነው። የሰማያዊ ፓርቲ የጠራው ቢሆንም፤ ጠቅላላ ሕዝቡ የመራውና የሕዝቡ ለመሆኑ አጠያያቂ አይደለም። የሰማያዊ ፓርቲ አባላት ያን ያህል እንዳልነበሩ ዕውቅ ነውና! ስለዚህ ተጀምሯል። እኛ ተባበርንም አልተባበርንም የኢትዮጵያ ሕዝብ ደወሉን አስምቷል። ይልቁንስ በትልቁ የሀገራችን ጉዳይ እናተኩር። ኢትዮጵያዊ ሆነን እንቆጠር። እስኪ ሌሎች የራሳቸውን ታሪክ በተመለከተ ተመክሯቸውን እንመልከት።


Posted: Mon Feb 06, 2012 5:47 pm Post subject: ጌታ እንደጻፈ(ች)ው:	recho እንደጻፈ(ች)ው:	ጌታ እንደጻፈ(ች)ው:	ክርስቶስ እንደሚያስብ ለማሰብ መሞከር !!!!	ኦ ሶሪ .. እንደሱ ለማሰብ መጀመሪያ ዘ ሴም ኦርጋን መጠቀም ያስፈልጋል ጌት ... አይ ዶንት ቲንክ ዛት ኢዝ ፖሲብል ..! ኢፍ ዩ ኖ ዋት አ ሚን ሪቾ መሞከር የምትለዋ ቃል ቁልፍ ነች :: አንዳንዶች 10% የታደሉ ደግሞ እስከ 80% ይሳካላቸው ይሆናል :: እንደሱ መሆን ለሥጋ ለባሽ እንደማይቻለው አውቃለሁ :: ሁሉም ኃጥያት ሰርቷልና !!!	ትክክል ! ግን መታደል ነው ለመማር ለማወቅ መፈለግ ? ወይንስ ልብን ማጥራት ? ዳዊት በጸሎቱ .. ንጹ ልብን ፍጠርልኝ .. ያለው ለዚህ ይመስለኛል ..._________________ተከብረሽ የኖርሽው በአባቶቻችን ደም እናት ኢትዮጵያ የደፈረሽ ይውደም!


ለ) “ወልቃይት የጎንደር ነው” ዝብል ጭርሖ እውን ኣብቲ ናይ ሰልፊ መዓልቲ ጥራሕ ዘይኮነስ ኣብ 2008 ዓ.ም መሉእ ዓመት ቀንዲ ሕቶኦም ኔሩ፡፡ ገለ ዝተወሰኑ ጉጅለ ናይ ጎንደርን ከባቢኣን ነበርቲ ዝኾኑ፤ ‘ወልቃይት ናይ ጎንደር እዩ’ (“ወልቃይት የጎንደር ነው”) ዝብል ቖልዓዊ ሕቶ፤ ንመንግስቲ ዘፀገምን ህዝቢ ወልቃይት ምስ ህዝቢ ጎንደር ከቀሓሕር ጥራሕ ዘይኮነስ ምስ ካልኦት ህዝቢታት እውን ዘለኻኽምን ከተዓዛዝብ ዘኽእልን ተግባር እዩ፡፡ እቲ በዓል ዋና፤ ናይ ወልቃይት ህዝቢ “ወልቃይት ናይ ወልቀቶት እምበር ናይ ጎንደር ኣይኮነን” እንትብል፤ እዞም ሰባት እዚኦም ግን “ኣይኮነን ንሕና ኢና እንፈልጠካ ወልቃይት ናይ ጎንደር እዩ” ይብሉ አለው፡፡ ወልቃይት ናይ ጎንደር ድዩ? ወይ ናይ ወልቀቶት? ወይ ድማ ናይ ተጋሩ? ዝብል ሕቶ ትርጉም ዘለዎ ሕቶ እኳ እንተዘይኮነ፤ ሓታቲ ክኸውን ዝኽእል ግን ናይ ጎንደር ህዝቢ ዘይኮነስ ናይ ወልቃይት ህዝቢ ባዕሉ ክኸውን ኔርዎ፡፡


ዐብዱላህ ኢብኑ ዐባስ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደነገረን የአላህ መልክተኛ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ፡- “…ህዝቦች አንተን ለመጥቀም አስበው ቢሰባሰቡ፡ አላህ አስቀድሞ ተጠቀም በማለት ላንተ የጻፈልህን ካልሆነ በስተቀር በምንም ነገር ሊጠቅሙህ አይችሉም፡፡ ህዝቦች አንተን ለመጉዳት ቢሰባሰቡ፡ አላህ አስቀድሞ ባንተ ላይ የጻፈብህን ካልሆነ በስተቀር በምንም ነገር ሊጎዱህ አይችሉም…” (ቲርሚዚይ 2516)፡፡


ስለ ዓማርኛ የጽሕፈት መኪና በዓማርኛም ሆነ በእንግሊዝኛ የተጻፉ ኢንተርኔት ላይ ብዙ የሉም። በእንግሊዝኛው እንደሚደረገው ኢትዮጵያውያን ፊደላቸውን በመጻፊያ መኪና መሣሪያ (Amharic typewriter / አማርኛ ታይፕራይተር) [796] ለመጠቀም ተመራምረው ከደረሱበት ዘዴ ፊደላቱን ቆራርጦ መቀጠል (Ligature) የኢ/ር ኣያና ብሩ የ፲፱፻፳፭ ዓ.ም. ገደማ ግኝት ሥራ ላይ ውሏል። [797] በእዚህ የተነሳ ኢንጂነሩ ለኢትዮጵያ ባለውለታ ሊቅ ናቸው። ከመቶ በታች መርገጫዎች የኣሉት የእንግሊዝኛ የመጻፊያ መሣሪያ ከሁለት መቶ በላይ ለሆኑት የዓማርኛ ቀለሞች እንዲብቃቃ ፊደላቱን ቆራርጦ መቀጠል ኣስፈለገ። “ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ” እና “ሠ” ኣሉ እንጂ “ሁ”፣ “ሉ”፣ “ሑ”፣ “ሙ” እና “ሡ” ስለሌሉ የመቀነስ ምልክትን የመሰለ “-” ከሌላ መርገጫ በመክተብ “ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ” እና “ሠ” ጎን በማስቀመጥ ቅጥሎቹ ካዕቦቹን ስለሚመስሉ ተመልካቹ እንዲቀበላቸው ሆነ። ኣንዱን መቀጠያ ብዙ ቀለሞች ሊጋሩት ስለሚችሉ የሁሉም ቀለሞች በኣለመኖር የተነሳ መርገጫዎች መቆጠብ ተቻለ። “ሃ” እና “ማ’ እንጂ “ሂ”፣ “ሚ”፣ “ሄ” እና “ሜ” ስለሌሉ “ሃ” እና “ማ” እግሮች ጎን መስመር ወይም ቀለበት በማስቀመጥ እነዚያን በሚመስሉ ቅጥሎች እንድንጠቀም ሆነ። እነ “ቻ”ን የመሰሉ ቀለሞች ከታችና ከላይ ከሁለት መርገጫዎች “ተ” ላይ በሚቀጠሉ ነገሮች ስፍራው ወደኋላ እየተመለሰ ሦስት ነገሮች ኣንድ ፊደል እንዲመስል ተሠሩ። ስፍራ ስለኣነሰ እንደነ “ኳ” ያሉ ቀለሞች “ካ” ስር በተቀመጠ መስመር በሚሠሩ ኣዳዲስ ቀለሞች ተተኩ። የ“ላ”ን ግራ እግር ማሳጠር ስለኣልተቻለ “ለ” ቀኝ እግር ላይ ከመስመር በታች በወረደ መቀጠያ የ“ለ” ቀኝ እግር ረዝሞ ያልተለመደ መልክ ይዞ ቀረበ። በመቀጠል ሊሠሩ ለማይችሉ ቀለሞች የእራሳቸው ስፍራ ሲሰጣቸው ቦታ ስለኣልበቃ ካልገቡት መካከል የዓማርኛ ኣራት ነጥብ ኣሉበት። [798] ስለዚህ የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና የተመረኮዘውና ኣከታተቡ የተንፏቀቀ ፊደል በኣንድ የእንግሊዝኛ ገበታ ምትክ መቀጠል ላይ ነው። የዓማርኛ ቀለም ግን እየኣንድኣንዱ እራሱን የቻለ ስለሆነና ኣንድ የእንግሊዝኛ የፊደል ገበታ ስለማይበቃው የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና ፊደል ዓማርኛ ኣይደለም። [799] ፊደላት ለኮምፕዩተር ሲሠሩ ተለያይተው እንዲቀርቡ ሲደረግ የታይፕራይተሮቹ ግን እንዲነካኩ ተንፏቅቀው የተሠሩ ስለሆኑ ቦታዎቻቸውን የኣልጠበቁም ናቸው። ይህ ሁሉ ሲደረግ እንደእነ ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት የመሳሰሉት ሲጠቀሙ የነበሩት በትክክለኛዎቹ የግዕዝ ቀለሞች ነበር።


የአውሮፓዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ዘንድ በትላንትናው እለት ማለትም በሕዳር 16/2011 ዓ.ም ክርስቶስ የዓለም ንጉሥ መሆኑ የሚዘከርበት አመታዊ በዓል በታላቅ መንፈሳዊነት ተከብሮ ማለፉ ይታወሳል። ይህ በዓል በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ መሪነት በተደረገ መስዋዕተ ቅዳሴ ተከብሮ ማለፉን ለመረዳት የተቻለ ሲሆን ከመስዋዕተ ቅዳሴው በመቀጠል በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለተሰበሰቡ ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የሀገር ጎብኝዎች በተገኙበት በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ መሪነት “የእግዚኣብሔር መልኣክ ማሪያምን አበሰራት” የሚለው ጸሎት ከተደገመ በኋላ ቅድስነታቸው በእለቱ በተነበበው ቅዱስ ወንጌል ላይ መሰረቱን ባደረገ ሳምንታዊ የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ እንደ ገለጹት “የእግዚኣብሔር መንግሥት ለሰው ልጆች ሰላምን ይሰጣል፣ በጦር መሣሪያ አማካይነት ሰላም ለማስፈን የሚሞክሩ ሁሉ ይወድቃሉ” ማለታቸውን ለመረዳት ተችሉዋል።


፩ ድርጅትን ድርጅት ከሚያስብሉት መሰራታዊ ገፀ ባህሪያቶች ውስጥ የህዝብ ተቀባይነት ፣ ስነስርዐት ፣ አካሄድ ፣ እቅድ ፣ አባላት ፣ መዋቅር ፣ አማካሪ ፣ ተግባራት፣ ግምገማ ፣ ስልት ፣ አጋር፣ ባላድርሻ አካላት ፣ ህዝብ ግንኙንት ፣ ጥናትና ምርምር ፣ ገንዘብ ፣ደህንነት ፣ አክቲቪስትና ወዘተ አበይት ናቸው። ስለዚህም አክቲቪስት ብቻ የያዘ ድርጅት ፤ ድርጅት ሊሆን አይችልም። አባላት ብቻ የያዘ ድርጅት ፤ ድርጅት ሊሆን አይችልም። በአጠቃላይ ከጠቀስኴቸው አንድና ሁሉቱን ብቻ የያዘ ድርጅት ፤ ድርጅት ሊሆን አይችልም።


ቁልፍ ቃላት ሩዋንዳ, ህገ ወጥ ሰው አሻጋሪዎች, ኬንያ, ኮንጎ, ብሩንዲ


የኢትዮጵያዉያን የድረሱልን ጥሪ ከሳዉዲ አረቢያ እስር ቤት DW Amharic _ robiayansa


Home ፖለቲካ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ ከኳታሩ አሚር ሼክ ታሚም ቢን ሃማድ...


n በተዋረድ ደግሞ ጠቅላይ ሚኒስትር፡ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ኃላፊነቱን ይወስዳሉ፡፡


ከ6 ሰዓታት በላይ በዘለቀው ጥቃት፤ ከህፃናት እስከ አዛውንት የጥቃቱ ሰለባ መሆናቸውን የገለፁት የዞኑ አመራሮች፤ በአካባቢው ሰላም ለማስከር የተሰማራው የሃገር መከላከያ ኃይል ጥቃቱን በጊዜ ሊያስቆመው አለመቻሉ እንዳስከፋቸው ገልፀዋል፡፡ አንድ ነዋሪ በሰጡት አስተያየት፤ “ከዚህ ቀደም ይፈፀም ከነበረው ጥቃት እጅግ የከፋ ነው፤ ብዙ ወንድም እህቶቻችንን አሳጥቶናል” ሲሉ በሃዘን ተውጠው ተናግረዋል፡፡


17 መዘናግዒ ኽትመርጽ ከለኻ ምስ ኣተሓሳስባ የሆዋ ዚሰማማዕ ስጕምቲ ምእንቲ ኽትወስድ እንታይ ተወሳኺ ነገር ክትገብር ትኽእል፧ ‘እዚ ንዓይን ነቲ ምስ ኣምላኽ ዘሎኒ ርክብን ብኸመይ ይጸልዎ፧’ ኢልካ ንርእስኻ ሕተት። ንኣብነት: ሓንቲ ፊልም ክትርኢ ቕድሚ ምውሳንካ: ‘ትሕዝቶ እዛ ፊልም እዚኣ ንሕልናይ ብኸመይ ይጸልዎ፧’ ኢልካ ንርእስኻ ሕተት። ኣብዚ ጕዳይ እዚ እንታይ መሰረታዊ ስርዓታት ኪዓዪ ኸም ዚኽእል እስከ ንርአ።


146ወዘንተ፡ ብሂሎ፡ እምድኅረ፡ ነገሮ፡ መልአከ፡ እግዚአብሔር፡ ሊቀ፡ መላእክት፡ ቅዱስ፡ ገብርኤል፡ ተፅዕነ፡ በሠረገላ፡ ብርሃን፡ በዕለተ፡ ሰኑይ፡ ምስለ፡ (65v°b) መልአከ፡ እግዚአብሔር፡ ቅዱስ፡ ገብርኤል፡ ሊቀ፡ መላእክት374፡ በጊዜ፡ ፫ሰዓት375። እንዘ፡ ይዜምር፡ መዝሙረ፡ ዳዊት፡ ወይብል፡ በዕለተ፡ ሰኑይ፡ ተፈሣሕኩ፡ እስመ፡ ይቤሉኒ፡ ቤተ፡ እግዚአብሔር፡ ነሐውር። ወቆማ፡ እገሪነ፡ ውስተ፡ ዓዕፃዲኪ፡ ኢየሩሳሌም፡ (65v°c) ኢየሩሳሌምሰ፡ ሕንፅት፡ ከመ፡ ሀገር። ወእንዘ፡ ይዜምር፡ ማር፡ ዳንኤል፡ በጽሑ፡ ሀገረ፡ ኢየሩሳሌም፡ በዕለተ፡ ሰኑይ፡ ምስለ፡ መልአከ፡ እግዚአብሔር። ወወረዱ፡ እምሠረገላ376፡ ወሰገዱ፡ ውስተ፡ ኢየሩሳሌም፡ ለክብረ፡ መስቀሉ፡ ወመቃብሪሁ፡ ለእግዚእነ377፡ ኢየሱስ፡ ክርስቶስ።


ያሬድ ጥበቡ በወጣትነት ዘመኑ ወደ ኢሕአፓ ገባ፡፡ ከዚያም ከኢሕአፓ ከወጡት ውስጥ ኢሕዴንን መሠረተ፡፡ በዚህ ድርጅት ውስጥ ጥቂት እንደቆየ፣ ለሥራ ወደ አሜሪካ ተልኮ ሳለ፣ ከድቶ እንደቀረ የድርጅቱ ኦፊሴልያዊ ታሪክ መጽሐፍ(የኢሕዴን/ብአዴን ታሪክ ከ1973-2008) ይገልጻል፡፡


እንግዳዎች አዳዲስ ቦታ ጋር ቅድሚያ. ሲጠቀሙ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንችላለን በመግዛት ለሌላ ቅድሚያ ውይይት እና የተጠቃሚ ቅድሚያ ግምገማዎች በይፋ ጽሑፍ ውይይት እርስ. ቅድሚያ አገልግሎት ግብይት ማንነታቸው የእርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ማን ነህ አንተ ግምገማዎች ሀ. በማንኛውም — ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች. ቅድሚያ ግምገማዎች ስለጀመሩ. አዳዲስ አዳዲስ ግምገማዎች ውከላን ጥቅም ላይ ያለንን ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር — ስለዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ከሰነድ ጋር በቀዳሚ ግምገማዎች. በተቻለ, ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ መሆንዎን ሰው (አሁን የታዘዘ). አዳዲስ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቤልጂየም ግን አሁን ቀጥል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መገለጫዎ ጋር ግምገማዎች እና በቀዳሚ. ግምገማ አዲስ የእኔ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ…


5V 10A ዴስክቶፕ ማብሪያ የኃይል አቅርቦት መግለጫ: 5V10A ዴስክቶፕ ማብሪያ / ማጥፊያ / አቅርቦት / ማብሪያ / ማብሪያ / ማጥፊያ / አገልግሎት አቅርቦት ሰፋ ያለ አገልግሎት የሚውል ነው። የቀድሞው አስማሚዎ በትክክል የማይሠራ ከሆነ ይህንን የ 50W 15V / 3A 5.5 * 2.5 ሚሜ ጥቁር ሊኖርዎት ይችላል ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ባላቸው ክፍሎች እና የወረዳ ሰሌዳ የተሠራ ፣ ይህ አስማሚ...


የ OSD ቋንቋ:ቻይንኛ (ቀላል), ራሽያኛ, ስፓኒሽ, ኢጣሊያኛ, ፈረንሳይኛ, ጃፓንኛ, ጀርመንኛ, እንግሊዝኛ, ፖርቱጋልኛ


አዲስ አበባ ከዚህ ቀደም ያልነበራት አረንጓዴ ፓርክ ነገ ሊመረቅላት ነው ተባለ	አዲስ አበባ ከዚህ ቀደም ያልነበራት አረንጓዴ ፓርክ ነገ ሊመረቅላት ነው ተባለ፡፡በአዲስ አበባ ቦሌ ሩዋንዳ በተለምዶ ካራማራ ድልድይ ተብሎ በሚጠራው ተሻጋሪ መንገድ ድልድይ ሥር የሚገኘው ቦታ ነው ሌሎች አገልግሎቶችን ጨምሮ ነገ አገልግሎት መስጠት እንደሚጀምር ይመረቃል መባሉን የሰማነው፡፡


የጨዋታ ሪፖርት | ድሬዳዋ ከተማ በሜዳው ኢትዮጵያ ቡናን በመርታት ወሳኝ ሶሰት ነጥብ ሰብስቧል


ምርቶች ለ የ LED flood flood 155 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ


እዞም ክልተ ኣካልላታት እዚኦም ህዝባዊ ውግንና ዘለዎም ኣካልላ እንትንብል እቲ ቀዳማይ ኣካልላ ህዝቢ ትግራይ ዘካየዶ ቃልሲ መሰረት ብምግባር ካብ ፀላኢ ሓራ ዝወፁ ቦታታት ህዝባዊ ምሕደራ ንክህልዎም ነቲ ናይቲ ከባቢ ህዝቢ መሰረት ዝገበረን ነቲ ናይ ህዝቢ ቃልሲ ንምምራሕን ንምዕዋትን ብዘኽእል መንገዲ ዝተገበረን ብምዃኑ፤ እቲ ካልኣይ ኣካልላ ድማ ህዝቢ ትግራይ ብቓልሱ ንደርጊ ደምሲሱ፣ ሰላምን ምርግጋዕን ኣንጊሱ፣ ህዝባዊ መንግስቲ ብምምስራት ናብ ውራይ ልምዓት ዝኣተወ እንትኸውን እቲ ዝተጣየሸ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስቲ ትግራይ ድማ ንልምዓት ብዝጥዕም መንገዲ ዳግም ምትዕርራይ ብምግባር ናይ ወረዳታት ምክላል ገይሩ እዩ። ስለዚ ክልቲኦም ኣካልላታት ማለት እውን ናይ ህዝቢ ቃልሲ ንምምራሕ ብዝጥዕምን ናይ ህዝቢ ፃምእ ልምዓት ንምርግጋፅ ብዘኽእልን ዝተገበሩ ኣካልላታት ብምዃኖም ህዝባዊ ውግንና ዘለዎም ኣካልላ ምባል ትኽክለኛ እዩ።


ስለዚህ ለመብታችን ለክብራችን እንነሳ!!! ታዲያ ለመብታችን ለክብራችን እንነሳ ሲባል እንዴት ተግባር ላይ ሊውል ይችላል የሚል ጥያቄ ይነሳል። ሶስት የሕዝባዊ ትግል እንቅስቃሴ መንገዶች ላሳይ፡


15 አንድ ቀን ቀራጮችና ኃጢአተኞች ሁሉ ኢየሱስን ለመስማት ወደ እሱ እየተሰበሰቡ ነበር። 2 ከዚህም የተነሳ ፈሪሳውያንም ሆኑ ጸሐፍት “ይህ ሰው ኃጢአተኞችን ይቀበላል፤ ከእነሱም ጋር ይበላል” እያሉ አጉረመረሙ። 3 በዚህ ጊዜ የሚከተለውን ምሳሌ ነገራቸው:- 4 “ከእናንተ መካከል መቶ በጎች ያሉት ሰው አንዷ በግ ብትጠፋበት ዘጠና ዘጠኙን በምድረ በዳ ትቶ የጠፋችውን እስኪያገኝ ድረስ ፍለጋ አይሄድም? 5 በሚያገኛትም ጊዜ ደስ ብሎት በጫንቃው ላይ ይሸከማታል። 6 ቤት ሲደርስም ጓደኞቹንና ጎረቤቶቹን በአንድነት ጠርቶ ‘የጠፋችውን በጌን ስላገኘኋት የደስታዬ ተካፋዮች ሁኑ’ ይላቸዋል። 7 እላችኋለሁ፣ ልክ እንደዚሁ ሁሉ ንስሐ መግባት ከማያስፈልጋቸው ዘጠና ዘጠኝ ጻድቃን ይልቅ ንስሐ በሚገባ አንድ ኃጢአተኛ በሰማይ ታላቅ ደስታ ይሆናል። 8 “ወይም ደግሞ አሥር የብር ሳንቲሞች* ያላት አንዲት ሴት አንዱ ሳንቲም ቢጠፋባት መብራት አብርታ ቤቷን በመጥረግ እስክታገኘው ድረስ በደንብ አትፈልገውም? 9 ሳንቲሙን ባገኘችው ጊዜም ጓደኞቿና ጎረቤቶቿ የሆኑትን ሴቶች በአንድነት ጠርታ ‘የጠፋብኝን የብር ሳንቲም ስላገኘሁት የደስታዬ ተካፋዮች ሁኑ’ ትላቸዋለች። 10 እላችኋለሁ፣ ልክ እንደዚሁ ንስሐ በሚገባ በአንድ ኃጢአተኛ በአምላክ መላእክት ዘንድ ደስታ ይሆናል።” 11 ከዚያም እንዲህ አለ:- “አንድ ሰው ሁለት ልጆች ነበሩት። 12 ታናሽየውም ልጅ አባቱን ‘አባቴ ሆይ፣ ከንብረትህ ድርሻዬን ስጠኝ’ አለው። አባትየውም ንብረቱን ለልጆቹ አካፈላቸው። 13 ከጥቂት ቀንም በኋላ ታናሽየው ልጅ ያለውን ነገር ሁሉ ሰብስቦ ወደ ሩቅ አገር ተጓዘ፤ በዚያም ልቅ የሆነ ሕይወት በመኖር ንብረቱን አባከነ። 14 ያለውን ሁሉ ከጨረሰ በኋላ በዚያ አገር በሙሉ ከባድ ረሃብ ተከሰተ፤ በዚህ ጊዜ ችግር ላይ ወደቀ። 15 ከችግሩም የተነሳ ከዚያ አገር ሰዎች ወደ አንዱ ሄዶ የሙጥኝ አለ፤ ሰውየውም አሳማ እንዲጠብቅለት ወደ ሜዳ ላከው። 16 እሱም አሳማዎቹ የሚመገቡትን ምግብ በልቶ ለመጥገብ ይመኝ ነበር፤ ነገር ግን የሚሰጠው አልነበረም። 17 “ወደ ልቦናው ሲመለስ ግን እንዲህ አለ:- ‘ስንቶቹ የአባቴ ቅጥር ሠራተኞች ምግብ ተርፏቸው እኔ እዚህ በረሃብ ልሞት ነው! 18 ተነስቼ ወደ አባቴ በመሄድ እንዲህ እለዋለሁ:- “አባቴ ሆይ፣ በሰማይና በአንተ ላይ በደል ፈጽሜያለሁ። 19 ከእንግዲህ ልጅህ ተብዬ ልጠራ አይገባኝም። ከቅጥር ሠራተኞችህ እንደ አንዱ አድርገኝ።”’ 20 ስለዚህ ተነስቶ ወደ አባቱ ሄደ። ገና ሩቅ ሳለም አባቱ አየው፤ በዚህ ጊዜ አንጀቱ ተላወሰ፤ እየሮጠ ሄዶም አንገቱ ላይ ተጠምጥሞ ሳመው። 21 ከዚያም ልጁ ‘አባቴ ሆይ፣ በሰማይና በአንተ ላይ በደል ፈጽሜያለሁ። ከእንግዲህ ልጅህ ተብዬ ልጠራ አይገባኝም። ከቅጥር ሠራተኞችህ እንደ አንዱ አድርገኝ’ አለው። 22 አባትየው ግን ባሪያዎቹን እንዲህ አላቸው:- ‘ቶሎ በሉ! ምርጥ የሆነውን ልብስ አምጥታችሁ አልብሱት፤ ለእጁ ቀለበት፣ ለእግሩም ጫማ አድርጉለት። 23 የሰባውንም ወይፈን አምጥታችሁ እረዱ፤ እንብላ፣ እንደሰት፤ 24 ምክንያቱም ይህ ልጄ ሞቶ ነበር፤ አሁን ግን ሕያው ሆኗል፤ ጠፍቶ ነበር፣ ተገኝቷል።’ ከዚያም ይደሰቱ ጀመር። 25 “በዚህ ጊዜ ታላቁ ልጅ በእርሻ ቦታ ነበር፤ ተመልሶ መጥቶ ወደ ቤት በተቃረበ ጊዜ የሙዚቃና የጭፈራ ድምፅ ሰማ። 26 ስለዚህ ከአገልጋዮቹ አንዱን ጠርቶ ነገሩ ምን እንደሆነ ጠየቀው። 27 አገልጋዩም ‘ወንድምህ መጥቷል፤ በደህና ስለመጣም አባትህ የሰባውን ወይፈን አርዶለታል’ አለው። 28 እሱ ግን ተቆጣ፤ ወደ ቤት ለመግባትም አሻፈረኝ አለ። ከዚያም አባቱ ወጥቶ ይለምነው ጀመር። 29 እሱም መልሶ አባቱን እንዲህ አለው:- ‘እኔ ስንት ዓመት ሙሉ እንደ ባሪያ ሳገለግልህ ኖርኩ፤ አንድም ጊዜ ከትእዛዝህ ዝንፍ ብዬ አላውቅም፤ አንተ ግን ከጓደኞቼ ጋር እንድደሰት አንዲት የፍየል ጠቦት እንኳ ሰጥተኸኝ አታውቅም። 30 ሆኖም ሀብትህን ከጋለሞቶች ጋር ያወደመው ይህ ልጅህ ገና ከመምጣቱ የሰባውን ወይፈን አረድክለት።’ 31 በዚህ ጊዜ አባቱ እንዲህ አለው:- ‘ልጄ፣ አንተ ሁልጊዜ ከእኔ ጋር ነህ፤ ደግሞም የእኔ የሆነው ሁሉ የአንተ ነው፤ 32 ይህ ወንድምህ ግን ሞቶ ነበር፤ አሁን ግን ሕያው ሆኗል፤ ጠፍቶ ነበር፣ ተገኝቷል፤ ስለዚህ ልንደሰትና ልንፈነድቅ ይገባል።’”


እተንብበሉ ቛንቋ፦ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ መቡንዳ ሙር ሚንግሬሊያን ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ሃንጋሪ ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ሩመንያ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ስሎቫክያ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብሪጣንያ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቦሊቭያ ቋንቋ ምልክት ቨነዝወላ ቋንቋ ምልክት ቸክ ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኢንዶነዥያ ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኣውስትራልያ ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ኮሪያ ቋንቋ ምልክት ኲበክ ቋንቋ ምልክት ዚምባብወ ቋንቋ ምልክት ደቡብ ኣፍሪቃ ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቋንቋ ምልክት ግሪኽ ቋንቋ ምልክት ፈረንሳ ቋንቋ ምልክት ፊሊፒንስ ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቋንቋ ምልክት ፓራጓይ ቋንቋ ምልክት ፖላንድ ቋንቋ ምልክት ፖርቱጋል በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣሚስ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካቢየ ካታላን ካናዳ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


4. ወይዘሮ እምዬ ቢተው የሠው ሀብትና ቴክኖሎጂ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ሰብሳቢ


ሁልጊዜ በምጽፈው የሰኞ ትችቴ የማምንበትን እና የማላምንበትን ነገር ፈልጌ አገኛለሁ፡፡ ይህንን በማደርግበት ጊዜ ቀደም ሲል የጻፍኩትን እረሳዋለሁ፣ ምክንያቱም አእምሮዬን ዝግጁ የማደርገው በቀጣዩ ሰኞ እና በተከታታይ በሚመጡት ሌሎች ሰኞዎች የማምንበትን እና የማላምንበትን ነገር ፈልጌ ለመጻፍ ባተሌ የምሆንበት ጊዜ ስለሆነ ነው፡፡


ለተወሰነ ጊዜ ብቻ, 10% ቅናሽ ልብስዎን በተጨማሪ በ New Balance በመጠቀም የኪራይ ኮዱን APPAREL ከምዝገባ መውጫ ማግኘት ይችላሉ. አለ ግምቶች ይተገበራሉ. ይህ ማርች 2019 የ New Balance ኩፖን ኮድ ከ 3 / 4 / 19 - 3 / 1019 10% ቅናሽ ልብስ + በነፃ ኮድ መላክ APPAREL በ ...


የእኛ አትሌቶች ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ያመጡት ባህርይ በማራቶኑ እንዲህ በየዓለም አቀፍ ውድድሮች ጥሩ ውጤት ሲያመጡ ይከርሙና ዋናዎቹ የኦሎምፒክና የዓለም ሻምፒዮናዎች ሲደረጉ ወገቤን ይላሉ :: እስኪ በዚሁ ያዝልቅላቸው ::


ውሱንና ደካማ በመሆኑ፥ ለ50 ሚሊዮን ምእመናን ተወካይ ሆነው የሚመርጡት 800 ብቻ ናቸው።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ መቡንዳ ሙር ሚንግሬሊያን ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ሃንጋሪ ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ማላዊ ቋንቋ ምልክት ሩመንያ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ስሎቫክያ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብሪጣንያ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቦሊቭያ ቋንቋ ምልክት ቨነዝወላ ቋንቋ ምልክት ቸክ ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኢንዶነዥያ ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኣውስትራልያ ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ኮሪያ ቋንቋ ምልክት ኲበክ ቋንቋ ምልክት ዚምባብወ ቋንቋ ምልክት ደቡብ ኣፍሪቃ ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቋንቋ ምልክት ግሪኽ ቋንቋ ምልክት ፈረንሳ ቋንቋ ምልክት ፊሊፒንስ ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቋንቋ ምልክት ፓራጓይ ቋንቋ ምልክት ፖላንድ ቋንቋ ምልክት ፖርቱጋል በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣሚስ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካቢየ ካታላን ካናዳ ካክቺኴል ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


አሁን ያለው ምእመን ያንን የመሰለውን የግብጻውያን የምርጫ ሥነ ሥርዓት ያየ ነው፡፡ የዛሬ 21 ዓመት እንደነበረው አይደለም፡፡ አሁን ያለችው ኢትዮጵያም የዛሬ 21 ዓመት እንደነበረችው አይደለችም፡፡ ዛሬ እንኳን የተነገረውና የተሠራው፣ የታሰበውም የሚሰማበት ዘመን ነው፡፡ ስለዚህም ለመንፈስ ቅዱስ ሥራ፣ ለቤተ ክርስቲያኒቱ አንድነት፣ ለምእመናንም መንፈሳዊ ጥንካሬ አባቶች ዋናውን ትኩረት ይሰጡ ዘንድ አደራ አለባቸው፡፡


5.4 ንመንእሰያትና ማዕረ ናይ ትምህርቲ ዕድል ንምሃብ፡ ትምህርቲ፡ ንኩሉ ዜጋ፡ ክስብ ካልኣይ ደረጃ ብነጻ ኮይኑ፡ ናይ ምስታፍ ግድነት ንክህሉ ይጽዕር፤


ዓለማየሁ ነሪ ውርጋሶ፣ 1998 ዓ፣ም፤ ኢትዮጵያዊ ሲሳይ፣ ኧሰት ፫ኛ መጽሐፍ፣አዲስ አበባ


አገርና መንግስት፣ ሕግና ስርዓት፣ …የፖለቲካ ምርጫ በሌለበት ዘመን፣ ህልውና ሊኖራቸው ይችላል፡፡ ለብዙ ዘመናትም ህልውና ነበራቸው፡፡


ነጋዴውም ሰማይ ጠቀስ ፎቁን ቀና ብሎ ተመልክቶ “እውነትም ሁሉም ነገር ያልፋል፡፡” አለ፡፡


(አዲስ አድማስ፤ ማኅሌት ኪዳነ ወልድ፤ ሚያዝያ ፰ ቀን ፳፻፰ ዓ.ም.)


ለ 10 የሩሲያ ሩብል የገንዘብ ምንዛሬ ለ የአርመን ድራም የአርመን ድራም . ለ 25 የአርመን ድራም 25 የሩሲያ ሩብል መግዛት ይችላሉ። ለ 50 የአርመን ድራም 50 የሩሲያ ሩብል መሸጥ ይችላሉ። ለ 100 የአርመን ድራም 100 የሩሲያ ሩብል መግዛት ይችላሉ። 1 871.65 የአርመን ድራም ካለዎት ታዲያ በ በአርሜንያ ውስጥ ለ 250 የሩሲያ ሩብል ዛሬ ለ 500 የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ለውጥ ለ 3 743.30 የአርመን ድራም .


በአፍሪካ ዞን የምድብ ማጣርያ ከ10 ምድቦች በመሪነት ያለፉት 10 ቡድኖች ታውቀዋል፡፡ እነሱም ግብፅ፤ አልጄርያ፤ አይቬሪኮስት፤ ጋና፤ ኢትዮጵያ ፤ ኬፕቨርዴ፤ ጋና፤ ቡርኪናፋሶ፤ናይጄርያ፤ ሴኔጋል እና ካሜሮን ናቸው።


7 ኢየሱስ ለሕዝቡ ተናግሮ ከጨረሰ በኋላ ወደ ቅፍርናሆም ገባ። 2 በዚያም አንድ የጦር መኮንን* ነበር፤ በጣም የሚወደው ባሪያውም በጠና ታሞ ሊሞት ተቃርቦ ነበር።+ 3 እሱም ስለ ኢየሱስ ሲሰማ መጥቶ ባሪያውን እንዲፈውስለት ይለምኑለት ዘንድ የተወሰኑ አይሁዳውያን ሽማግሌዎችን ላከ። 4 እነሱም ወደ ኢየሱስ መጥተው እንዲህ በማለት ተማጸኑት፦ “ይህን ሰው ልትረዳው ይገባል፤ 5 ምክንያቱም ሕዝባችንን ይወዳል፤ ምኩራባችንንም ያሠራልን እሱ ነው።” 6 ስለዚህ ኢየሱስ አብሯቸው ሄደ። ሆኖም ወደ ቤቱ በተቃረበ ጊዜ መኮንኑ ወዳጆቹን እንዲህ ሲል ወደ ኢየሱስ ላከ፦ “ጌታዬ፣ በቤቴ ጣሪያ ሥር ልትገባ የሚገባኝ ሰው ስላልሆንኩ አትድከም።+ 7 ከዚህም የተነሳ አንተ ፊት መቅረብ የሚገባኝ ሰው እንደሆንኩ አልተሰማኝም። ስለዚህ አንተ አንድ ቃል ተናገርና አገልጋዬ ይፈወስ። 8 እኔ ራሴ የምታዘዛቸው የበላይ አዛዦች አሉ፤ ለእኔም የሚታዘዙ የበታች ወታደሮች አሉኝ፤ አንዱን ‘ሂድ!’ ስለው ይሄዳል፤ ሌላውንም ‘ና!’ ስለው ይመጣል፤ ባሪያዬንም ‘ይህን አድርግ!’ ስለው ያደርጋል።” 9 ኢየሱስ ይህን በሰማ ጊዜ በሰውየው በጣም ተደንቆ ይከተለው ወደነበረው ሕዝብ ዞር በማለት “እላችኋለሁ፣ በእስራኤል ውስጥ እንኳ እንዲህ ዓይነት ታላቅ እምነት አላገኘሁም” አለ።+ 10 የተላኩትም ሰዎች ወደ ቤት ሲመለሱ ባሪያው ድኖ አገኙት።+ 11 ከዚህ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ናይን ወደምትባል ከተማ ተጓዘ፤ ደቀ መዛሙርቱና ሌሎች ብዙ ሰዎችም አብረውት ይጓዙ ነበር። 12 ወደ ከተማዋ መግቢያ ሲቃረብ ሰዎች የአንድ ሰው አስከሬን ተሸክመው በመውጣት ላይ ነበሩ፤ ሟቹ ለእናቱ አንድ ልጇ ነበር።+ በተጨማሪም እናቱ መበለት ነበረች። ብዙ የከተማዋ ሕዝብም ከእሷ ጋር ነበር። 13 ጌታ ባያት ጊዜ በጣም አዘነላትና+ “በቃ፣ አታልቅሺ”+ አላት። 14 ከዚያም ቀረብ ብሎ ቃሬዛውን ነካ፤ የተሸከሙት ሰዎችም ባሉበት ቆሙ፤ ኢየሱስም “አንተ ወጣት፣ ተነስ እልሃለሁ!” አለ።+ 15 የሞተውም ሰው ቀና ብሎ ተቀመጠና መናገር ጀመረ፤ ኢየሱስም ለእናቱ ሰጣት።+ 16 በዚህ ጊዜ ሁሉም በፍርሃት ተውጠው “ታላቅ ነቢይ በመካከላችን ተነስቷል፤”+ እንዲሁም “አምላክ ሕዝቡን አሰበ” እያሉ አምላክን ያወድሱ ጀመር።+ 17 ኢየሱስ ያከናወነውም ነገር በይሁዳ ሁሉና በአካባቢው ባለ አገር ሁሉ ተሰማ። 18 በዚህ ጊዜ የዮሐንስ ደቀ መዛሙርት ይህን ሁሉ አወሩለት።+ 19 ዮሐንስም ከደቀ መዛሙርቱ መካከል ሁለቱን ጠርቶ “ይመጣል የተባልከው አንተ ነህ+ ወይስ ሌላ እንጠብቅ?” ብለው እንዲጠይቁት ወደ ጌታ ላካቸው። 20 ሰዎቹም ወደ ኢየሱስ መጥተው “መጥምቁ ዮሐንስ፣ ‘ይመጣል የተባልከው አንተ ነህ ወይስ ሌላ እንጠብቅ?’ ብለን እንድንጠይቅህ ወደ አንተ ልኮናል” አሉት። 21 ኢየሱስ በዚያኑ ሰዓት ብዙዎችን ከሕመምና ከከባድ በሽታ ፈወሳቸው፤+ እንዲሁም ያደሩባቸውን ክፉ መናፍስት አወጣ፤ የብዙ ዓይነ ስውራንንም ዓይን አበራ። 22 እሱም እንዲህ ሲል መለሰላቸው፦ “ሄዳችሁ የሰማችሁትንና ያያችሁትን ነገር ለዮሐንስ ንገሩት፦ ዓይነ ስውሮች እያዩ ነው፤+ አንካሶች እየተራመዱ ነው፤ የሥጋ ደዌ የያዛቸው እየነጹ ነው፤ መስማት የተሳናቸው እየሰሙ ነው፤+ ሙታን እየተነሱ ነው፤ ድሆችም ምሥራቹ እየተነገራቸው ነው።+ 23 በእኔ ምክንያት የማይሰናከል ደስተኛ ነው።”+ 24 የዮሐንስ መልእክተኞች ከሄዱ በኋላ ኢየሱስ ስለ ዮሐንስ እንዲህ ሲል ለሕዝቡ ይናገር ጀመር፦ “ወደ ምድረ በዳ የሄዳችሁት ምን ለማየት ነበር? ነፋስ የሚያወዛውዘውን ሸምበቆ?+ 25 ታዲያ ምን ለማየት ነበር የሄዳችሁት? ምርጥ ልብስ* የለበሰ ሰው ለማየት?+ የተንቆጠቆጠ ልብስ የሚለብሱና በቅንጦት የሚኖሩማ የሚገኙት በቤተ መንግሥት ነው። 26 ታዲያ ምን ለማየት ሄዳችሁ? ነቢይ? አዎ፣ እላችኋለሁ፣ ከነቢይም የሚበልጥ ነው።+ 27 ‘እነሆ፣ ከፊትህ እየሄደ መንገድህን እንዲያዘጋጅ መልእክተኛዬን ከአንተ አስቀድሜ እልካለሁ’ ተብሎ የተጻፈው ስለ እሱ ነው።+ 28 እላችኋለሁ፣ ከሴት ከተወለዱት መካከል ከዮሐንስ የሚበልጥ የለም፤ ሆኖም በአምላክ መንግሥት ዝቅተኛ የሆነው እንኳ ይበልጠዋል።”+ 29 (ሕዝቡ ሁሉ እንዲሁም ቀራጮች ይህን በሰሙ ጊዜ በዮሐንስ ጥምቀት ተጠምቀው ስለነበር አምላክ ጻድቅ መሆኑን አምነው ተቀበሉ።+ 30 ሆኖም ፈሪሳውያንና የሕጉ አዋቂዎች በዮሐንስ ባለመጠመቃቸው የአምላክን ምክር* አቃለሉ።)+ 31 ኢየሱስ በመቀጠል እንዲህ አለ፦ “እንግዲህ የዚህን ትውልድ ሰዎች ከማን ጋር ላነጻጽራቸው? ማንንስ ይመስላሉ?+ 32 በገበያ ስፍራ ተቀምጠው እርስ በርሳቸው እየተጠራሩ ‘ዋሽንት ነፋንላችሁ፤ እናንተ ግን አልጨፈራችሁም፤ ሙሾ አወረድንላችሁ፤ እናንተ ግን አላለቀሳችሁም’ ከሚባባሉ ልጆች ጋር ይመሳሰላሉ። 33 በተመሳሳይም መጥምቁ ዮሐንስ እህል ሳይበላና ወይን ጠጅ ሳይጠጣ መጣ፤+ እናንተ ግን ‘ጋኔን አለበት’ አላችሁ። 34 የሰው ልጅ እየበላና እየጠጣ መጣ፤ እናንተ ግን ‘እዩ፣ ይህን ሆዳምና ለወይን ጠጅ ያደረ፣ የቀረጥ ሰብሳቢዎችና የኃጢአተኞች ወዳጅ!’ አላችሁ።+ 35 የሆነ ሆኖ፣ ጥበብ ጻድቅ* መሆኗ በልጆቿ* ሁሉ ተረጋግጧል።”+ 36 ከዚህ በኋላ ከፈሪሳውያን አንዱ አብሮት እንዲበላ ኢየሱስን ደጋግሞ ለመነው። ስለሆነም ኢየሱስ ወደ ፈሪሳዊው ቤት ገብቶ በማዕድ ተቀመጠ። 37 እነሆም፣ በከተማው ውስጥ በኃጢአተኝነቷ የምትታወቅ አንዲት ሴት ኢየሱስ በፈሪሳዊው ቤት እየበላ መሆኑን በሰማች ጊዜ ጥሩ መዓዛ ያለው ዘይት የያዘ የአልባስጥሮስ ብልቃጥ ይዛ መጣች።+ 38 እሷም ከበስተ ኋላ እግሩ አጠገብ ሆና እያለቀሰች በእንባዋ እግሩን ታርስ ጀመር፤ ከዚያም በፀጉሯ አበሰችው። በተጨማሪም እግሩን እየሳመች ዘይቱን ቀባችው። 39 የጋበዘው ፈሪሳዊም ይህን ሲያይ “ይህ ሰው በእርግጥ ነቢይ ቢሆን ኖሮ የምትነካው ማን መሆኗንና ምን ዓይነት ሴት እንደሆነች ይኸውም ኃጢአተኛ መሆኗን ባወቀ ነበር” ብሎ በልቡ አሰበ።+ 40 ኢየሱስ ግን መልሶ “ስምዖን፣ አንድ የምነግርህ ነገር አለኝ” አለው። እሱም “መምህር፣ እሺ ንገረኝ” አለው። 41 “ከአንድ አበዳሪ ገንዘብ የተበደሩ ሁለት ሰዎች ነበሩ፤ አንዱ 500 ሌላው ደግሞ 50 ዲናር* ተበድረው ነበር። 42 ሁለቱም የተበደሩትን መክፈል ባቃታቸው ጊዜ አበዳሪው ዕዳቸውን ሙሉ በሙሉ ተወላቸው። እንግዲህ ከሁለቱ ሰዎች አበዳሪውን አብልጦ የሚወደው የትኛው ነው?” 43 ስምዖንም መልሶ “ብዙ ዕዳ የተተወለት ይመስለኛል” አለው። እሱም “በትክክል ፈርደሃል” አለው። 44 ከዚያም ወደ ሴቲቱ ዞር ብሎ ስምዖንን እንዲህ አለው፦ “ይህችን ሴት ታያታለህ? እኔ ወደ ቤትህ ገባሁ፤ ይሁንና አንተ ለእግሬ ውኃ አልሰጠኸኝም። ይህች ሴት ግን እግሬን በእንባዋ እያራሰች በፀጉሯ አበሰች። 45 አንተ አልሳምከኝም፤ ይህች ሴት ግን ከገባሁበት ሰዓት አንስቶ እግሬን መሳሟን አላቋረጠችም። 46 አንተ ራሴን ዘይት አልቀባህም፤ ይህች ሴት ግን እግሬን ጥሩ መዓዛ ያለው ዘይት ቀባች። 47 ስለዚህ እልሃለሁ፣ ኃጢአቷ ብዙ* ቢሆንም ይቅር ተብሎላታል፤+ ምክንያቱም ታላቅ ፍቅር አሳይታለች። በትንሹ ይቅር የተባለ ግን የሚያሳየውም ፍቅር አነስተኛ ነው።” 48 ከዚያም ሴትየዋን “ኃጢአትሽ ይቅር ተብሎልሻል” አላት።+ 49 በማዕድ አብረውት የተቀመጡት በልባቸው “ኃጢአትን እንኳ ይቅር የሚል ይህ ሰው ማን ነው?” ይሉ ጀመር።+ 50 ኢየሱስ ግን ሴትየዋን “እምነትሽ አድኖሻል፤+ በሰላም ሂጂ” አላት።


ደራሲ፣ መምህር፣ ፖለቲከኛ፣ አርበኛ፣ ባለቅኔ፣ … የክብር ዶክተር ሀዲስ ዓለማየሁ ያረፉት ከዛሬ 15 ዓመታት በፊት (ኅዳር 26 ቀን 1996 ዓ.ም) ነበር፡፡


5 መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ብድራኸ መንፈስ ኣምላኽ እተጻሕፈ” እዩ። (2 ጢሞቴዎስ 3:16 ኣንብብ።) ገሊኦም ግና፡ ‘መጽሓፍ ቅዱስ ብሰባት እንድዩ ተጻሒፉ፡ ከመይ ጌርና ደኣ ኢና እሞ ህያብ ኣምላኽ እዩ ንብል፧’ ኢሎም ይሓትቱ ይዀኑ። መጽሓፍ ቅዱስ ድማ ነዛ ሕቶ እዚኣ፡ “ሰባት ብመንፈስ ቅዱስ ተደሪኾም [ወይ፡ ተመሪሖም] ካብ ኣምላኽ እተዛረብዎ እዩ” ኢሉ ይምልሰልና። (2 ጴጥሮስ 1:21) ነዚ ንምብራህ፡ ሓደ ኣካያዲ ስራሕ ንጸሓፊቱ ደብዳበ ኽትጽሕፈሉ ይእዝዛ ንበል። እታ ዝጸሓፈታ ደብዳበ፡ ሓሳባትን መምርሒታትን እቲ ኣካያዲ ስራሕ ዝሓዘት እያ። ስለዚ፡ ናይታ ጸሓፊቱ ዘይኰነትስ፡ ብሓቂ ናይቲ ኣካያዲ ስራሕ ደብዳበ እያ። ብተመሳሳሊ፡ ደራሲ መጽሓፍ ቅዱስ ኣምላኽ ደኣ እምበር እቶም ዝጸሓፍዎ ሰባት ኣይኰኑን። ኣምላኽ ሓሳባቱ ኺጽሕፉ መሪሕዎም እዩ። ብርግጽ፡ መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ቃል ኣምላኽ” እዩ።—1 ተሰሎንቄ 2:13፣ ተወሳኺ ሓበሬታ 2 ርአ።


ቅጥ: በየቀኑ ፣ ድግስ ፣ ዕረፍት ፣ ዕረፍት ፣ ቢሮ ፣ የመንገድ ልብስ ፡፡


አዲስ አበባ ግንቦት 11/2009 ቻይና ለአዳማ ኢንዱስትሪ ፓርክ ግንባታ 260 ሚሊዮን ዶላር ብድር ሰጠች።


ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ የኢትዮጵያ ሕዝብ የሉዓላዊ ሥልጣኑ ባለቤት መሆን አልቻለም፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ ሕዝብ ከገጠር እስከ ከተማ በካድሬዎች ፈርጣማ መዳፍ እየታሸ ነው፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ ከማደናገሪያ ስልትነት ባለፈ የህዝብ የመናገርና የመፃፍ መብት አልተከበረም፡፡ ዛሬም 4ዐ ዓመት በኋላ አገዛዙን የሚቃወሙ ዜጎች በበሬ ወለደ ክስ በግፍ ይታሰራሉ፡፡ እኔና ጓደኞቼ ለዚህ ማሳያዎች ነን፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ የኢትዮጵያ ሕዝብ የመረጠው ሳይሆን አፈ-ሙዝ ያገነነው በምርጫ ተውኔት 99.6% የህዝብ ድምጽ በመዝረፍ ሀገራችንን በዓለም ፊት የሚያኮስስና የህዝቧን ክብር የሚያዋርድ ተግባር የሚፈፀምባት ሀገር ነች፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ በአጠቃላይ የኢትዮጵያ ህዝብ በጥቂት የወቅቱ አምባገነኖች በገዛ ሀገሩ እስረኛ ሆኖ ይገኛል፡፡


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-8 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ኣብ 1957 ሚኔርቫ ኣብ ሃገራ፡ ናይ መጀመርያ ብሕጊ ናይ ዶክተርነት መዓርግ ዝረኸበት ጓልኣንስተይቲ ክትከውን በቕዐት። ኣብ ግዜ ምምራቓ ካብ ኢድ ኤል ሴፈ ምስክርነታ ክትቅበል ከላ፡ “እንቋዕ ሓጐሰኪ” ክብል ሓጪጩላ። አስዒቡ “ሓንቲ ነገር ክርደአኪ፡ አነ ብህይወተይ ክሳዕ ዘለኹ ፍቓድ ረኺበ ብሞያይ ክሰርሕ’የ ኢልኪ ከይትሓልሚ። ጕዳይኪ ባዕለይ ክከታተሎ ምዃነይ ፍለጢ” ዝብል ቃላት ኣስምዓ። አብቲ እዋን’ቲ አብ ላቲን አሜሪካ ብርክት ዝበሉ በዓል ባቲስታ ናይ ክዩባ ዝርከቡዎም ውልቀ መለኽቲ ካብ ስልጣን ክእለዩ ጀሚሮም ነይሮም። ስለዝኾነ፡ ህዝቢ ሳንቶ ዶሚንጎን ዓቢ ተስፋ ዘሕደሩሉ ወቕቲ’ዩ ነይሩ። በዓል ሚኔርቫን መቓልስታን ድማ ደገፍ ናይ ተቓለስቲ ክዩባ ክረኽቡ ሃንቀው በሉ። ንመንግስቲ ኤል ሴፈ ንምእላይ ብዕለት 14 ሰነ ምንቅስቓስ 14 ሰነ ዝብል ስም ዝሓዘ ሰልፊ ተመስሪሩ ለውጢ ከምጽእ ተበገሰ። ሚኔርቫ ምስ ብጾታ’ውን ተጸንበረቶ። ንሳን ክልተ ኣሕዋታን ድማ ጽምብላሊዕ ዝብል ምስጢራዊ መጸውዒ ተዋህበን። እቶም ኣባላት ምስጢራዊ ውድብ ናይቲ ሰልፊ ኵሉ ጊዜ’ዮም ዝእሰሩን ዝፍትሑን ነይሮም። ሚኔርቫን ኣሕዋታን ምስ ሰብኡተን ዝበዝሐ ግዜኦም አብ ኣብያተ ማእሰርቲ እየን ዝሕልፎኦ ነይረን።ሚኔርቫ ምስ ክልተ ኣሕዋታ አብ ካራንታ ዝብሃል ውሩይ፡ ዝኸፈአን ዝጸንዐን ቤትማእሰርቲ ብመግረፍቲ ተሳቕየን። ካብዚ ዝተበገሰ እዘን ሰለስተ ኣሕዋት ብህዝቢ ተፈላጥነት ክረኽባ ጀመራ። ብፍላይ ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ዓገብ ክትብል ብምጅማር ደገፋ ለገሰትለን። ድሕር’ዚ ኣህጉራዊ አቓልቦ ክረኽባን ተፈላጥነተን ክዓዝዝን ምስ ጀመረ፡ ጸቕጢ ማሕበረ ሰብ ዓለም ዝበርትዖ ኤል ሴፈ ክሲ ክምስርተለን ተገደደ። ስለዚ፡ ንሃገራዊ ድሕነት ኣስጋእቲ እየን፡ ክድዓት ፈጺመን ብዝብል ክሲ ንሓሙሽተ ዓመታት ከም ዝፍረዳ ገበረ። ንሳተን ፍርደን ወዲኤን ከወጽኣ ከለዋ፡ ሰብኡተን ግን አብ ቤትማእሰርቲ ከም ዝጸንሑ ተገይሩ። ህዝቢ ሳንቶ ዶሚንጎ ነዘን ተቓለስቲ ኣሕዋት ከም ምልክት ተስፋ ናይ ናጽነት ክስእለንን ከለልየንን ጀመረ። እዚ ድማ ንኤል ሴፈ ብሓቂ ዝስግእ ጕዳይ ነይሩ። ሚኔርቫን ኣሕዋታን፡ ናይ ህዝቢ ደገፍ ምርካበን ንኤል ሴፈ ሻቕሎት ከም ዝፈጠረሉ ስለ ዝፈለጣ ብመጠኑ ስክፍታ ሓደረን። ኣብዚ ዝጥቀስ ዘሎ እዋን ንተቓወምቲ ብሓደጋ መኪና ዝተሃርሙ ኣምሲልካ ምቕንጻልን ምጭዋይን ገኒኑ ስለ ዝነበረ ክጥንቀቓ ግድነት ኮነን። ካብታ ዝፈረሖኦ አይወጽኣን ዕለት 25 ሕዳር 1960 ንሰብኡተን ክበጽሓ ናብ ቤት ማእሰርቲ ክኸዳ ከለዋ ተጸናጺኖም፡ አብ ጽምዋ መንገዲ ክጽበዩወን ድሕሪ ምጽናሕ ብሓንቲ መኪና ዓገቱወን። ንሰለስቲአን ብጎዘሞ ጨፍጪፎም ብምቕታል ድማ አብ መኪናአን ኣእትዮም ንገደል አጽዲፎም ቀተሉወን። ኤል ሴፈ ኣቐዲሙ ከም ዝተገልጸ፡ “ካብ ቤተመንግስቲ ብቃሬዛ’ምበር ህይወት ኣይወጽእን’የ፡ ካብ ስልጣነይ ዘውርደኒ የሎን፡” እናበለ ይፍክር ስለ ዝነበረ፡ መዓልቱ ይቃረብ ከም ዘሎ ዝፈለጠ ይመስል ነይሩ። ካብ ዝፈርሖ ኣይወጽአን


የባቡር ስርዓት ክስተቶች: የመካከለኛው ምስራቅ ባቡር 2013 Fair - የመካከለኛው ምስራቅ ሐዲድ 2013 - ዱባይ


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የአፄ ቴዎድሮስን ቁንዳላ በእንግሊዝ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ተረከበ 21 መጋቢት 2019 የአፄ ቴዎድሮስን ቁንዳላ የእንግሊዝ ብሔራዊ የጦር ሙዝየም ለኢትዮጵያ መንግሥት አስረክቧል። በ1868 ዓ.ም ከእንግሊዝ ሃገር ከመጡ በሺህ ከሚቆጠሩ ወታደሮች ጋር መቅደላ ላይ ተዋግተው፤ አፄ ቴዎድሮስ እራሳቸውን ካጠፉ በኋላ ብዙ ንብረትና ቅርሶች ተዘርፈው እንደነበር በታሪክ መጻሕፍት ተመዝግቧል። የተዘረፉት ዕቃዎች ለኢትዮጵያ እንደሚመለሱ ከተነገረ የቆየ ቢሆንም፤ ከእነርሱ መካከል የአፄ ቴዎድሮስ ቁንዳላ በትላንትናው ዕለት በቴዲ አፍሮ ሙዚቃ በታጀበ ደማቅ ዝግጅት በእንግሊዝ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ተረክቧል። አፄ ቴዎድሮስ በኢትዮጵያ ታሪክ ትልቅ ቦታ የነበራቸውና እስካሁንም በጀግንነታቸው የሚጠሩ ናቸው። ከስማቸውና ከአልበገር ባይነት ስሜታቸው በተጨማሪ ደግሞ እስከዛሬ ብዙዎች የሚያነሷቸው በፀጉር አሠራራቸው ጭምር ነው። በዝግጅቱ ንግግር ያደረጉት የባህልና የቱሪዝም ሚኒስትር ዶ/ር ሂሩት ካሳው የኢትዮጵያን መንግሥትና ሕዝብ በመወከል መጋቢት 11 ቀን 2011 በእንግሊዝ ብሔራዊ የጦር ሙዝየም ተግኘተው የአፄ ቴዎድሮስን ቁንዳላ ተረክበዋል። • የአፄ ቴዎድሮስ ቁንዳላ ሊመለስ ነው "ይሄ የኢትዮጵያ ትልቁና አንዱ ታሪክ ነው። ታሪክን መጠበቅና ታሪክን ማስቀጠል ደግሞ የሃገር ዋና መሠረት ነው" ያሉት ዶ/ር ሂሩት በዚህ ዕለት መገኛታቸው እንዳስደሰታቸው በቦታው ለነበረው የቢቢሲ ጋዜጠኛ ተናግረዋል። አክለውም ሥራቸው በዋነኝነት ሕዝቡን ማስተማርና ያለውን ነገር ለሕዝቡ ማሳወቅ እንደመሆኑ "ማንነትን አውቆ እየተደመሩ የሚመጡ ነገሮች ከሌሉ ሃገርን መግለፅ አይቻልም" የሚል አቋማቸውን "የታሪክ ድምር ነው ሃገርን የሚፈጥረው" በማለት ተናግረዋል። የአፄ ቴዎድሮስ ጀግንነትና እሴት በመጀመሪያ ለኢትዮጵያ "እንደ ጥቁር ሕዝብ ደግሞ ለአፍሪካ ኩራት የሚፈጥር የዓለም ደግሞ ቅርስ ነው" ብለው አንድ ሃገር የእራስን ታሪክ ለማስቀጠል ልፋት እንደሚያስፈልግ የተናገሩት ዶ/ር ሂሩት "ታሪክ የአንድ ሃገር ነው እንጂ የሁሉም ሊሆን አይችልም ስለዚህ ሁሉም የእራሱን ታሪክ መጠበቅ ይኖርበታል" ይላሉ። በትላንትናው የርክክብ ሥነ-ሥርዓት ላይ ከተገኙት ኢትዮጵያዊ ታዳሚዎች መካከል ለ20 ዓመታት በለንደን ነዋሪነቱን ያደረገው ሰለሞን ተረፈ ይገኝበታል። ሰለሞን በግሉ በእንግሊዝ የተለያዩ ከተማዎች እየተዟዟረ በተለያዩ ሙዝየሞች የተቀመጡትን የኢትዮጵያ ቅርሶች ሲጎበኝ እንደኖረ ይናገራል። የኢትዮጵያ መንግሥት ለይቶ አውቆ ለማስመለስ ከጠየቃቸው ወደ 300 ገደማ ቅርሶች በተጨማሪ ሌሎች ብዙ የማይታወቁና ያልተመዘገቡ ቅርሶች እንዳሉ የሚናገረው ሰለሞን፤ ሃሊፋክስ በተባለ ከተማ በኤዲንብረ ጥንታዊ ቤተ መንግሥት እንዲሁም በሌሎችም ከተሞች ከመቶ ዓመታት በላይ ያስቆጠሩ ቅርሶችን በማደን ለኢትዮጵያ መንግሥት ሲያሳውቅ ቆይቷል። በመቅደላው ጦርነት ተሳትፈው የነበሩት የእንግሊዝ ወታደሮች ከስኮትላንድና ከአየርላንድ የተወጣጡ ስለነበሩ እስከ እነዚህ ቦታዎች ድረስ የተወሰዱ የኢትዮጵያ ንብረቶች እንዳሉ ሰለሞን ይናገራል። "ብዙ ጊዜ እነዚህን የማይታወቁ ቅርሶች ለማስመለስ ከባድ የሚሆነው ለሙዝየሙ በግለሰቦች የተበረከቱ ስጦታዎች በመሆናቸው ነው" የሚለው ሰለሞን በተለያዩ ቦታዎች ያያቸውን ቅርሶች ፎቶግራፍ እንዳያነሳ ለቅርሶቹ ጥበቃ ሲባል ክልክል መሆኑን ይናገራል። • "የሠራዊቱ ሁኔታ ከፍተኛ የህሊና መረበሽ ውስጥ ከቶኛል" አቶ ነአምን ዘለቀ እራሱን የኢትዮጵያ ቅርስ አዳኝ አድርጎ የሰየመው ሰለሞን የአፄ ቴዎድሮስ ቁንዳላ መመለሱ ደግሞ "የሚያስደስትና ጥሩ ጅማሬ" እንደሆነ ገልጾ "ለኢትዮጵያ የሚያስፈልጓት አዋቂና የተማሩ የባህል አምባሳደሮች ነው። የእንግሊዞቹን ባህል የሚያውቅ፣ የእነርሱን ቋንቋ እንደነርሱ የሚያውቁ ያስፈልጉናል።" የአፄ ቴዎድሮስን ቁንዳላ የኢትዮጵያ መንግሥት በእንግሊዝ ይረከብ እንጂ ወደ ኢትዮጵያ እንዴት እንደሚመጣና የት ሊቀመጥ እንደቻለ ብዙም የታወቀ ነገር የለም። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ የትኞቹ ሃገራት ከፍተኛ ስደተኛ አላቸው?


ህዝብና ኣብ ገዛእ ሃገሩ ሰሪሑ ከይነብር እንዳተሳቀየ ከሎ፡ ግርማይ መሓሪ፡ ንስኻን፡ ከማኻን፡ ብዋጋ ሂወት ህዝቢ፡ ንብልሽውናን ስደትን ሞትን ዜጋታት ነጊድኩም፡ ንሕሰም ህዝብን ዕንወት ሃገር ከተናውሑን ጸደፍደፍ ትብሉ ኣለኹም። እዚ ህዝቢ ብቓልዕ ዝዛረበሉን ዝፈልጦን ጉዳይ ከምዝኾነን፡ ካብ ህዝቢ ክአ ዝሕባእ ነገር ከምዘየሎን ክትግንዘቡን፡ ብሂወት እንተጸኒሕኩምን፡ ብድሕሪኡው’ን እንተኾነ፡ ጽባሕ ምስ ወግሔ ክትሕተትሉ ምዃንኩምን ዘይጉሰ ሓቂ’ዩ። እዚ ዝተዘርዘረ ሓቅታት፡ ኩሉ ሰብ ፈሊጥዎ ዘሎ ጉዶም እኳ እንተኾነ፡ ብባህሪኦም፡ ካብዚ ዝገደደ አበሳ’ውን ክፍጽሙ ከምዝኽእሉን፡ ከምዘለዉን ኣየጠራጥርን ወይ ንምግማቱ ኣየሸግርን። እንተኾነ፡ እዚ ሎሚ መሬት አይትጹርኒ ዝብል ዘሎ አተሓሳስባ ግርማይ መሓርን መሰልቶምን ጽባሕ ምስ ወገሔ ተገልቢጡ ከምዝውሕጦም ዘይግንዘቡ ክልተ ድኹማት ፍጥረት ምዃኖም የርእይ። ምኽንያቱ ነዚ ክርዳእ ዝኽእል፡ አእምሮ ዘለዎ፡ ነቲ ሰፍ ዘይብል ዋጋ ዝተኸፍሎ ነጻነትን፡ ሕድሪ ሰማእታትን ዝግንዘብን ዘኽብርን ጥራይ’ዩ። ኵሉ ብመዓልቱ ክሓልፍን ራህዋ ክመጽእን ምዃኑ ግን ታሪኽ ዘረጋግጾ ሓቂ’ዩ። ንኽፉእ መጋብርን፡ ንውድቀትን ትዕቢት ትቕድማ ከም ዝበሃል፡ እዞም ግብረ ጸይቂ’ዚኦም፡ አብ መሬት ንዝአበስዎ ዋግኦም’ሲ ብሂወት ዘሎ ጽባሕ ክርእዮ’ዩ፡ አብ አኺራ’ኸ ዓስቦም እንታይ ከምዝኸውን ከመይሉ ይጠፍኦም? ምስዚ ኹሉ አበሳኸ አበየናይ ደገሰማያት’ዩ ክኸውን ሰፈሮም? እዚ ሃነፍነፍ’ዚ፡ ነዚ ጽባሕ ብሞት ገዲፍካዮ ንትኸይድ፡ ንመን’ዩ? ንወራሲ’ድዩ ተሓል’ዩ? ወይስ ብድሕረይ ሳዕሪ አይትብቆላ’ዩ ነገሩ? ክትርድኦ’ውን ይእግም።


GuangDong LED flood floodlights 220W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ከክፉም አድነን እንጂ፣ ወደ ፈተና አታግባን፤ መንግስት ያንተ ናትና ኃይልም ክብርም ለዘለዓለሙ፤ አሜን።


ኣነ ኣብቲ ኣዳራሸ ናይ ጊሰን ክኸይድ እንከሎኹ ኢሰያስ ይመጽእ ኣሎ ምስ ሰማዕኩ ኣነን ሓደ ዓርከይን ናይ ኢድ ቴሌፎን (ሞባይል) ኣዋዲድና ኣብቲ ኢሰያስ ዝዛረበሉ ሰዓት ንዕኡ ዘሕፍር ሕቶታትን ኩነኔን (በኤርትራውያን ዝተነጸገን ፉንፉንን ከምዝኾነ) ብምግላጽ ኣብ ቅድሚ ኮራኹሩ ክንምክቶ ሓሲብና ተዳሊና መጺና ። ናብቲ ኣዳራሽ ክንኣቱ እንከሎና እቶም ጀጋኑ ኣሕዋትና ኣብ ደገ ሆ እንዳበሉ ነቲ ናብቲ ኣዳራሽ ዝኣቱ ዝነበረ ኣንቱም ከዳዓት ደም ስዉኣት ረጊጽኩም ኣይትሕለፉ , ህዝቢ ኤርትራ ምእንቲ ኢሰያስ ኣይተሰወአን,ኣሰር ጀጋኑ ሓዙ ,ንመግዛእቲ ዘይተምበርከኽኩም ንምልኪ ኣይትፍርሑ ,ኢሰያስ ሓላፊ‘ዩ ታሪኽኩም ኣይተበላሽዉ ወዘተ… ኣንዳበሉ ብ ነድሪ ይጭድሩ ነበሩ እቶም ቁንጣሮ ህግደፋውያን ኣብቲ ቅድሚ እቲ ኣዳራሽ ዝነበረ ብሓጹር ዝተኸበ (ከም ኣብ ጋቢያ ዘለዉ እንስሳታት) ብብደዔ ይጻረፉ ነበሩ ። እቲ ዝገረመኒ ድማ ንመጀመሪያ ጊዜ ኣናብስ ኣብ ደገ ሰብ ኣብ ጋቢያ ተዓዚበ ። ኣነን ብጻየይን ግን ዕላማ ስለዝነበረና ናብቲ ኣዳራሽ ኣምራሕና እቲ ናይቶም ጀጋኑ ጠላማት ዝብል ጸርፊ ንዓና‘ውን ተዋህበና ። ንሕና ግን ብደጌና (ብግዳማዊ መምዘኒና) እወ ጠላማትን ከዳዓትን ኢና ብልብና ግን ኣብ ጎኖም ጥራሕ ዘይኮነ በቲ ዘካይድዎ ዝነበሩ ሕጉሳትን ፍሱሃትን ኢና ኔርና ።ዝኾነ ኾይኑ ኣብቲ ኣዳራሽ ምስ በጻሕና ወረቐት ዕድመ ብኣምባሳደር ህግደፍ ጴጥሮስ ጸጋይ ዝተወቀበ ኣርእዩና በሉና ነናትና ኣርኣናዮም ። ብሕልፊ ንዓይ እቲ ኣብቲ ኣፍደገ ወረቀት መእተዊ ዝተቆጻጸረኒ ሰብ ብብደዔ ናብ ልብኻ ተመሊስካ እምባኣር በለኒ ። ካብ ልበይሲ ኣይራሓቕኩን ኢለዮ ሓለፍኩ ። ኣብቲ ወሽጢ እቲ ኣዳራሽ ምስ ኣቶና እዚ ዘይባሃል ህዝቢ ተጸቕጺቑ ጸነሓን ብዘይ ምግናን ልዕሊ 1500 ዝኸውን ሰብ ኔሩ ። ንድሕሪት ንገለ 30 ደቓይቕ ተመሊሰ ክሓስብ ጀመርኩ ። ኣብ ደገ እንከሎኹ ልዕሊ 400 ዝኾኑ ሰላማዊ ሰልፊ ኣንጻር እዚ ኣኼባ ዘካይዱን ኣብ ቅድሚኦም ድማ ቁንጣሮ ህግደፍ ሪኤ ምንባረይ ባእስታትን ጎነጽን ከምዝነበረን ደራፋይ ተስፋይ ፊሒራ ኣንታ ፊስቶ ምስ በልዎ እግረይ ኣውጽእኒ ክሃድም ከሎን, ሓንቲ ሰበይቲ ዓጋመ ኢላቶም ብጽፊዒት ክትዕሎ ከላን , እቲ ናብቲ ኣዳራሽ ዝውሕዝ ዝነበረ ብስምባደ ተበታቲኑ ክሃድም ከሎ ትዝ በለኒ ። እንታይ ኮይኑ ደኣ እዚ ኩሉ ህዝቢ ንህግደፍ ወኪሉ ክባኣስ ንደገ ዘይወጸ ኢለ ንነብሰይ ሓተትክዋ … ምናልባት ከኣ ከምዚ ኸማይ ሰብ ዕላማ ይኾኑ ወይስ እንታይ ገደሰና ነዚ ነቀይቀይ ዝብል ዘሎ ስርዓት መማውቲ ንኾኖ ኢሎም ዶ ሓሲቦም ይኾኑ , ኢለ‘ውን ንነበሰይ ኣዳዓዓስክዋ ። ኣብቲ ኣዳራሽ ድሕሪ ምእታውና እቶም ኣነ ዝፈልጦም መሽረፈት ህግደፍ ኣብቲ ልዕሊ ምእራጎም ገጾም ተደዊኑ ሰብ ሓዘን እምበር ሰብ ሕጉሳት ውራይ ኣይመስሉን ኔሮም ። ቁሩብ ከይጸናሕና ነቲ ኣብቲ ኣዳራሽ ዝነበረ ሙዚቃን ትልሂትን ዝስዕር ነጎዳ ዝጥዕም „“ ኣንቲ ኤረይ ኩሕሎ ኣስመራዶ ብህግደፍ ትሕሎ ሎም ዘበን ሓዲኡ‘ሎ ( ኢሰያስ ይታዓሎ)“ ዝብል ድምጺ ኣንጎድጎደ ። ኣብ ገጽ እቲ ኣብኡ ዝነበረ ዝበዝሕ ህዝቢ ድማ ከምቲ ቀደም ተጋደልቲ ቀሪቦም ኢልና ኣእዛናን ኣዒንትና ቀው ነብል ዝነበርና ከምኡ ልክዕ ታሪኽ ዝተደገመ ኮይኑ ተሰማዓኒ። ቲሕም ቲሒም ድማ ተጀመረ ,በብጉጅለ ተታኣምኖ ሒዝካ ብዛዕባ እዚ ጉዳይ ዕላል ምዕላል ኮነ ።ኣነ ድማ ኢሰያስ ኣበይ ኣሎ መዓስ‘ዩ ደኣ ከምታ ናይ ኒው ዮርክ ሰሚናር ዘስማዓና ኢለ ንሓደ ዝፈልጦን ዝኣምኖን ተወከስክዎ ንሱ ግን ኣመና ሰትዩ ስልዝነበረ ከይተሰከፈ ከምታ ናይ ኒው ዮርክሲ ኣብ ደገ‘ያ ዘላ .. ሰብኣይ ኣይመጸትን ኢሎማ በለኒ ። ኢሰያስ ከምዝመጽእሲ ርግጸኛታት ስለዝነበሩ ነቲ መእተዊ ብነጻን ብዝወቀበ ወረቐት መእተዊ ዘለዎ‘ዮም ጌሮሞ ። እቲ ነገር ገሪሙኒ ኣብቲ ኣዳራሽ ክንዘውር ጀመርና ። ሓደ ነገር ድማ ኣስተብሃልኩ ኣብ መድረኽ ልዕሊ 20 ደረፍቲ ክንደኦም ዝኾኑ ገጠምቲ ክንዲ ዕጽፎም ዝኾና ኮማሮ ዝመስላ ወጅሂ ዘይብለን ደቂንስትዮ , ኣብ ፍቐዶ ስፍራ ስእሊ ሰይጣን (ኢሰያስ),ኣብ ከራቫታ ሰኣሊ ሰይጣን (ኢሰያስ),ኣብ ናይ ኣእዳዎም ሰዓት ሰኣሊ ሰይጣን (ኢሰያስ),ኣብ ካናቴራታት ሰኣሊ ሰይጣን (ኢሰያስ),ኣብ ካቴና ናይ ክሳድ ሰኣሊ ሰይጣን (ኢሰያስ),ኣብ ዝመሓላለፍ ዝነበረ ተንቃሳቐሲ ቪድዮ ሰኣሊ ሰይጣን (ኢሰያስ),ኮታ እቲ ሂትለር ናይ ኤርትራ ሰኣሊ ሰይጣን (ኢሰያስ) ዘይነበረታ ኣይነበረን ። እዚ ድማ ኤርትራዊ ክሳብ ክንደይ ብመስዋእቱ ባርነት ከምዝሸመተን ነገራት ይስተብህል ከምዘየለ የርእየካ ። ካብ ኩሉ ዝገርም ድማ እቶም መብዛሕቶኦም ዘውደኽድኹ ዝነበሩን ደረፍትን ተዓጠቕትን ኩሉም ኣባላት መስፍን ሓጎስ ዝነበሩ‘ዮም ። እቲ ንሰምዖ ዝነበርና ኢሰያስ ብሊብያ ከምዝኣተዉ ኣምሲሉ ሰለይቲ ናብ ኣውሮጳን ኣሜሪካን ከምዘስሎኸን ኣብ ናይ መስፍን ሓጎስ ተመዝጊቦም ከም ተቓወምቲ ዑቕባ ክሓቱ ከምዝግበርን ተቐባልነት ምስ ረኸቡ ድማ ኣብ ማሕበረ ኮማትን በርግሳውያን ካልእን ተመሲሎም ንህዝቢ ክስልዩ መጺኦም ኣሎው ዝተባህለ ተጋሂዱልና ,ኩሎም ኣብ ሓላፍነት ናይ መስፍን ሓጎስ ሰልፊ ዝነበሩ ወታሃደራዊ ተግባራቶም ሪኢናዮ ።ንነፍሲ ወከፍ ሰብ ዝስልይዎን ዝከታተልዎን ዝነበሩ ድማ መብዛሕቶኦም ንሳቶም ኔሮም። ቴሌፎን ክትድውል እንተደለኻ ጽግዕ ምግዕ ይብሉኻ ብካሜራ ምስኣል ፍጹም ኩልኩል ኔሩ ብጀካ እቶም ናታቶም ዕሱባት ። ኩነታት ከምዚ ስለዝቐጸለ ኣጋ ሰዓት 1 ናይ ለይቲ ሰይጣን (ኢሰያስ) ከምዘይመጽእ ምስ ኣረጋገጽና ገዲፍናሎም ኬድና ።


ባቡሬ_ቀርታብኝ እንደየ ሁልጊዜው ማለዳ ነቅቼ ባቡሬን እየጠበኩ ነው። Family Ye Arada Lij 0 47 05-15-18, 07:


ቫይረሱ የተገኘባቸው ሰዎች 94 ሰዎች ከአዲስ አበባ ሲሆኑ፣ 34 ሰዎች በበሽታው ከተያዘ ሰው ጋር የታወቀ ግንኙነት ያላቸው፣ 60ዎቹ ደግሞ የውጭ ሀገር ጉዞ ታሪክ ወይም በበሽታው ከተያዘ ሰው ጋር የታወቀ ግንኙነት የሌላቸው ናቸው ተብሏል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሮማንያኛ ሲሎዚ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ቢኮል ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) አማርኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ እንግሊዝኛ ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጋ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የት ለማሟላት ቅድሚያ ውስጥ ቅድሚያ የታዘዘ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ እና አሁን አንድ አንድ በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ወሲብ በግልጽ ደግሞ መንገድ ጫጩቶች ቅድሚያ እርስዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አሁን ዲክ. ቁረጥ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይሂዱ አንዳንድ የሚያሳየው ወይም ድር አንዳንዶች የስነ ጥበብ ጋለሪዎች, የሚሰጡዋቸውን. የመስመር ላይ ነፃ ነው ነፃ የሚሰጡዋቸውን ወደ በቀዳሚ ግምገማዎች, አመጽ ወይም አደጋዎች, ትንኮሳ ወይም የግላዊነት የታዘዘ, ወይም ይገናኛሉ, ማጭበርበር ወይም ማስገር ጋር ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች, አመጽ ወይም አደጋዎች, ትንኮሳ ወይም የግላዊነት የታዘዘ, ወይም ይገናኛሉ, ማጭበርበር…


ከዚያ በፊት ግን በአዋጅ ቁ 714/2003 አንቀጽ 19(7) የሚኒስትሮች ምክር ቤት ስልጣንና ሚና ምን እንደሆነ እናያለን፡፡ የአዋጅ ቁ 714/2003 አንቀጽ 19(7) ድንጋጌ እንደሚከተለው ይነበባል፡፡


ማጠቃለያው፡ በዚህ ባልተለመደ ሁኔታ የተጋለጡት ሠራተኞችና ያሳዩት የበሽታ ስሜትና ምልክት ያስነሳው አሳሳቢ ሁኔታ የሚጠቁመው በዚህ ባልተለመደ ድምፅ ወይም ሌላ አይነት ስሜት መጋለጥ አዲስ የሆነ የአንጎል ጉዳት የሚያስከትል ሄደት መኖሩ ነው፡፡


ሚካኤል ግራንት ኢግናቲፍ በመቀጠልም “የሲቪክ ብሔረተኝነት (Civic Nationalism)’ እንደ ‘ጎሣ ብሔረተኝነት (Ethnic Nationalism)’ ከእውነት ያልራቀና የሐገራዊ ማንነትና ምንነት መገለጫ ነው:: የጎሣ ብሄረተኝነት ወይም ማንነት በሌሎች ጎሣዎች ላይ ለመነሳት ይጥቀም እንደሁ እንጂ በራሱ በጎሣው ውስጥ ለሚነሱ ወይም ላሉ የመደብ፣ የፃታና የመዋዕለ ንዋይ ክፍፍል ችግርን ለመፍታት አይችልም:: በአንፃሩ የሲቪክ ብሄረተኝነት (Civic Nationalism) ልዩነቶችን ለመዳኘት የሚያስችል የህግ መዋቅር፣ የፖለቲካ ተሳትፎና የህግ አመንጭነት ዕድልን ያጎናፅፋል” ይለናል::


ዜናው በስቱዲዮ የሚሠራ እንደመሆኑ ቢሳሳት ኖሮ እንደገና ተስተካክሎ ሊቀረጽ የሚችልበትም እድል ነበረው። ያ ግን አልተደረገም። ምክንያቱ ሆን ብሎ የተደረገ እንደሆነ እንድንጠረጥር የሚያደርግ ነው። ይህ የተደረገው አቶ አንዳርጋቸውን ዝቅ ለማድረግም ብቻ አይደለም። እውነት ነው ይህን በማድረግ ስሙን አሉታዊ ትርጉም እንዲኖረው ለማድረግም ተሞክሯል። ነገር ግን ከዚህ ሁሉ በላይ ‘አንድአርጋቸው’ የሚለው ስም በሕዝቡ ዘንድ የአንድነት ስሜት በመፍጠር ትልቅ መነሣሣትን እየፈጠረ እንደሆነ አገዛዙ ተረድቷል።


እ.አ.አ. በ2ዐ14 በአለም ታዋቂ የሆኑ የቡና ቆይዎች እና ባለሙያዎች በሰጡት ምስክርነት ለኢትዮጵያ ቡና 25 ነጥብ በመስጠት ከአለም የ1ኛ ደረጃ ሲያጐናንፅፉት የኬንያ በእጥፍ አንሶ ከ12 ነጥቦች 2ኛ፣ ኮሎምቢያ በ1ዐ ነጥብ 3ኛ ደረጃ አጐናፅፋዋታል፡፡ እ.አ.አ. ለ2ዐ18 ለአሜሪካ የጥሩ ምግብ ሽልማት ከታጩት 27 ተወዳዳሪዎች መካከል 26 በኢትዮጵያ ቡና የሚወዳደሩ ነበሩ፡፡ (Daily coffee new, 2017). ለነገሩማ ገና ከጠዋቱ ነው አሜሪካኖች በኢትዮጵያ ቡና ፍቅር የወደቁት፤ የአሜሪካ መስራች እና ሶስተኛው ኘሬዜዳንት የሆኑት ቶማስ ጀፈርሰን እ.ኤ.አ. በ1824 ቡና የስለጠነው አለም መጠጥ ነው ብለዋል፡፡ ሥልጣኔ ብዙውን ጊዜ ከባህል ምንነት ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ስለዚህ በአለም ላይ ካሉት ጥቂት ሥልጣኔዎች አንዱ የኢትዮጵያ መሆኑን በናችን አረጋግጧል ማለት ነው፡፡ በዚህም ነው ኢትዮጵያ ለአለም ካበረከተችው አስተዋፅአ አንፃር ቡና ከፍተኛውንና ልዩ ቦታ ይይዛል፡፡ ምክንያቶቹ ደግሞ ቡና ለአለም መጠጥ ብቻ ሣይሆን ምክንያታዊ አስተሣሠብ እና ዲሞክራሲያዊ ባህል እንዲዳብር የቡና መጠጫ ቤቶች / / coffee house/ አይነተኛ አስተዋፅኦአድርገዋል ይላል ጀርገን ሐቨርማስ ፣ ለቨርማስ እንደሚለው ከሆነ በቡና መጠጫ ቤቶች ሰዎች ተሰብስበው ከአልኮል ይልቅ ቡና እየጠጡ ያለምንም ገደብ የሀሣብ ክርክር እና ፍጭት በማድረግ በምክንያታውነት ተቀባይነት ባለው ሀሣብ መግባባት ይደረሡ ነበር ይላል፡፡ መንግሥታትም እምነት እና ቅቡልነት ከህዝቡ ለማግኘት በ coffee house ስምንነት የተደረሰባቸውን ሃሣቦች ይተገበሩ ነበር ይላል፡፡ አንዳንድ መረጃዎች እንደሚሉት ከሆነ ቡና ከመምጣቱ በፊት አውሮፐውያን አልኮል በመጠጣት የሚፈጥሩት ጫጨታ ቡና በመተካት ስካራቸውን አስቀርቶላቸዋል ይላሉ፡፡ በቅርቡ የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሣዩት ደግሞ በቀን 2 እና ከዚያ በላይ ሰኒ ቡና መጠጣት የእድሜ ጣሪያን በ15 አመታት እንደምጨምር ተረጋግጧል፡፡ የእድሜ ጣሪያ ደግሞ ከፍትሃዊ የሃብት መገለጨዎች አንዱ ነው፡፡ አዘወትሮ ቡና መጠጣት የልብ ድካምን እንደሚቀንስ በጥናት ተረጋግጧል፡፡


የ ገንዘብ አቀራረብ ኮድ ይህን ፎርም ይጠቀማል [$xxx-nnn], ይህ xxx የ ገንዘብ ምልክት ነው: እና ይህ nnn የ አገሩ ኮድ ነው: የ ተለዩ የ ባንክ ምልክቶች: እንደ EUR (ለ ኢዩሮ), የ አገር ኮድ አይፈልግም: የ ገንዘብ አቀራረብ ጥገኛ አይደለም እርስዎ ለ መረጡት ቋንቋ በ ቋንቋ ሳጥን ውስጥ


እዛ ኣብ ቀጽሪ AU ዘለ ኸ ክንደይ ትጸንሕ ትኸውን ዝብል ኣብ ግምት ኣቲዩ ኣሎ።


3 ተጫራቾች ለጨረታ ማስከበሪያ ዋስትና ለሎት 1 እና ለሎት 2 ለእያንዳንዳቸው ብር 3,000 /ሶስት ሺህ ብር/ ለሎት 3 እና ለሎት 4 ለእያንዳንዳቸው ብር 10,000 /አስር ሺህ ብር/ እንዲሁም ለሎት 5 ብር 800 /ስምንት መቶ ብር/ በባንክ በተመሰከረለት የክፍያ ትዕዛዝ /ሲፒኦ/ ማስያዝ ይኖርባቸዋል፡፡


አዲስ መጽሐፍ ኢስፖርቶች in Education የቀጥታ ስርጭት በፖርትፖርት በቀጥታ ስርጭት ዋጋን ያብራራል | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


“ዛሬ ገንዘብም ጭምር የሚዘረፍባትና የሚነጠቅባት እንጅ ቅኔ ብቻ የሚዘረፍባትና የሚነጠቅባት የትናንቷ ደሃ ቤተ ክርስቲያን የለችም” (ዜና ቤተ ክርስቲያን ጋዜጣ)፤


ብሓባር ኣብ ጸረ ንግድ ሰብ ቃልሲ ናይ ለምዘበን መርሕ ቃል ክኸውን እንከሎ፡ ቅዱስ ኣቦና ኩሉ ሓይሉን ዓቕሙን ኣብ ጸረ ንግድ ሰብ ቃልሲ ክዋድድ ጻውዒት ኣቕሪቦም


የሩሲያ ሩብል ወደ የአፍጋኒስታን አፍጋኒ መቀየር. የሩሲያ ሩብል ዋጋ ዛሬ በ የአፍጋኒስታን አፍጋኒ በገንዘብ ምንዛሬ ማሻሻያ.


ገመድ እና አንድ ሁለት የተሳሉ ማረጃ ቢላዋዎችን ይዞ አሳራጅ የሚቃርም በሬ አራጅ። የበግ ቆዳ ያሌው። በአዲስ ልብስ ያሸበረቁ፣ በአዲስ ልብስ እና በጸዴ ምግብ ተስፋ በቀብድ የሚቦርቁ ሕጻናት።


(3) በብሔራዊ ባቡር መሰረተ ልማት አውታር ውስጥ አደጋዎች እና ክስተቶች በባቡር መሰረተ ልማት አውታሮች እንደተዘገቡ ሪፖርት ተደርጓል ፡፡


ፍቅር (እግዚአብሔር) በማንም ላይ ግዴታ አያደርግም። ወደ እሱ የሚመጡትም በእሱ ፍቅር ምላሽ እንደሱ ያደርጋሉ። ፍቅር (እግዚአብሔር) ለሁሉም ፍቅሩን ያሳያል። ፍቅር (ኢየሱስ) በወጣበት ሁሉ ያለ ምንም ልዩነት ለሁሉም መልካም ያደርግ ነበር። ፍቅር (ኢየሱስ) የሌሎችን አይመኝም ነበር፣ የትሕትና ሕይወትን ያለ ምንም ማጉረምረም ይኖር ነበር። ፍቅር (ኢየሱስ) ስለ ራሱ አልተመካም፣ በሥጋ በነበረበት ሰዓት፣ ምንም እንኳ የሚገናኘውን ሁሉ በኃይል በላጭነት ቢኖረውም። ፍቅር (እግዚአብሔር) ታዛዥነትን አይጠይቅም። እግዚአብሔር ታዛዥነትን ከልጁ አልጠየቀም፣ ነገር ግን ኢየሱስ በፍቃዱ በሰማይ የሚኖር አባቱን ታዘዘ። “ነገር ግን አብን እንድወድ ዓለም ሊያውቅ አብም እንዳዘዘኝ እንዲሁ አደርጋለሁ” (ዮሐንስ 14፡31)። ፍቅር (ኢየሱስ) ዘወትር የሚመለከተው ከሌሎች ፍላጎት አኳያ ነበር/ነው።


ንኣበጋግሳና ብዝምልከት ጎሮባብትና ነይረን 2 ኣዋልድ ማለት ኣብ ዓዲ ዑመር ምስ መጻእና ዝተላለኽወን፡ ምስኤን ሓቢርና ንኽንከይድ ኢና ተሰማሚዕና ። ካብቲ ዝገርመካ ኣብ ዓዲ ዑመር ብገንዘብ መንገዲ ዘሳግሩ ወይ ዝሕብሩ የለዉን። እቶም ተቀማጦ ናይቲ ዓዲ ንሱዳን ክኸዱ እንድሕር ደልዮም ብድድ ኢሎም እዮም ዝኸዱ። ከምዚ ተሓባባራይ ወይ ኣስጋሪ ዝበሃል የሎን ኣብቲ ዓዲ ፡ በዚ ድማ ቀረባ ምኻኑ እቲ ዶብ ትርዳእ ። ብዝኾነ ምስዘን ኣቀዲመ ክገልጸልካ ዝጸናሕኩ መሓዙተይ ኣዋልድ ኣብ ወርሒ 05 ( ግንቦት ) ንብገስ ። መሬት ኣብ ኣጋ ምዕራቡ ኣብ ከባቢ ሰዓት 6፡30 ካብ ዓዲ ዑመር ወጺእና ንተሰነይ ንሸነኽ ጸጋምና ገዲፍና ድማ ግዑዞና ቀጺልና ። ባህሪ ናይቲ ኣብቲ ከባቢ ዝቅመጥ ህዝቢ ጽቡቕ ገርና ሰለ ንፈልጦ ኣንስቲ ናይቲ ዓዲ ዝኽደንኦ ልውዬት ወይ ውን ቶፕ ዝበሃል ዓይነት ክዳን ገርና ኢና ወጺእና። ብቀንዱ ውን እተን ምሳይ ዝነበራ መሓዙተይ ቋንቋታት ትግሬን ዓረብን ጽቡቅ ገይረን ሰለ ዚዛረባ (ዋላ ኣነ ውን ይዛረብ እንተ ኾንኩ ክንድኤን ኣይኮንኩን)፡ ኣብ መንገዲ ብጋሶት ንዘጋጥሙና ዝነበሩ መኻልፍ ጽቡቅ ይሕግዘና ነይሩ። ብዝኾነ ኣምላኽ መንገዲ ሓቢሩና ብዓርደብደብ ድሕሪ 2 መዓልቲ ዶብ ሱዳን በጺሕና ። ሕጂ ዶብ ድሕሪ ምስጋርና ሓንቲ ብድሕሪኣ ፊስቶታት ዝጸዓነት ትዮታ ማኪና ብድሕረና መጽያ ኣብ ቅድመና ደው ድሕሪ ብምባል 2 ከክንዲ እምባ ዝኾኑ ሰብኡት ካብታ ትዮታ ወሪዶም ፡ እንታዎት ዝኾንክን ኢኺን በሉና ፡ ብገርህና ድማ ካብ ኤርትራ ከም ዝመጻእና ገለጽናሎም። ንዛረቦ ዝነበርና ምልከት ቃንቃ ዓረብ ገሪምዎም ካብ ኤርትራ ዝመጻእክን እንድሕር ኮንክን ደኣ ቋንቋ ዓረብ ኣበይ ለሚድክነኦ፧ ኣስላም ዲኺን ከ ፧ እናበሉ ዝተፈላለዩ ሕቶታት ኣስዓቡልና። ኣብ ጋሽ ባርካ ስለ ዝዓበና ህዝቢ ጋሽ ባርካ ድማ መብዛሕቱ ዓረብ ስለ ዝዛረብ ኣብኡ ኢና ለማዲናዮ ኣብቲ ናይ ሃይማኖት ድማ ክርስትያን ኢና ፡ በልናዮም ። ሕጂ ናበይ ገጽክን ኢኺን በሉና ከሰላ ምስ በልናዮም ንሕና ውን ከሰላ ሰለ ዝኾና ክንማላኣክን ኢና ። ዓረብ ብምዝራብክን ድማ ብጣዕሚ ተሓጉሲና የሕዋትና ኢኽን ኣብቲ ትደልየኦ ቦታ ድማ ከነብጻሓክን ኢና ብምባል ፡ ልብና ዝሰርቅ ዘረባ ተዛሪቦም ኣብቲ ቅዲሚት ዘሎ ጋቢና ንሰለስተና ሰቀሉና ፡ እቲ ሓደ ምስኡ ተጻዒኑ ዝነበረ ሰብኣይ ድማ ብድሒሪት ምስቲ ፊስቶታት ተሰቅለ ። ኣንፈት ግዑዞና ድማ ንምዕራብ ናብ ከሰላ ገጹ ኾነ ። ኣብ ግዕዞ ከለና ግን ካብተን መሓዙተይ ሓደ ነገር ኣስተብሃለት ፡ ኣብቲ ኮፍ ኢላትሉ ዝነበረት ሰዲለ ብታሕቲ ብሬት ከም ዘሎ ረኣየት ብትግሪኛ ድማ ኣብ ትሕቲኣ ብረት ከም ዘላ ቀስ ገራ ሓበረትና ፡ ሰለስተና ድማ ክንሰግእ ጀመርና ። ብዝኾነ ድሕሪ ናይ ከባቢ 2 ሰዓት ግዑዞ ኣብ ሓደ ምክራም ዝበሃል ቦታ ከሰላ ቅድሚ ምእታውካ ዝርከብ ቦታ እዩ ኣቡኡ ኣብ ሓደ ገፊሕ ካንሸሎ የእተዉና ፡ ኣብኡ ድማ 4 ንኣሽቱ ዳሳት ረኣና ኣብ ትሕቲ እተን ዳሳት ድማ ከምዚ ኣኼባ ዝገብሩ ዘለዉ ዝመስሉ ሰባት ብጉሩብ ኮፍ ኮፍ ኢሎም ነይሮም ፡ ንዓና ግን ኣብ ፊት እተን ዳሳት ዝነበራ መቀመጢኦም ገዛውቲ የእትዮም ፡ ‘’ ንስኺን ድሕሪ ሎሚ ናትና ኢኺን ኣብ ምትርጋም ድማ ክትተሓጋገዛና ሰለ ዝኾንኪን ኣብዚ ምሳና ክትኮና ኢኺን ዝኾነ ዘድልየኪን ድማ ንሕና ክንቅርበልኪን ኢና ‘’ ምስ በሉና ሰለስተና ከም ዝተጨወና ተረዲእና ፊቅ ኢልና ኪንበኪ ጀመርና ጸኒሑ ሓደ ረጉድ ሰብኣይ ካብቲ ፊትና ዝነበረ ዳስ ብምምጻእ ስቅ እንተ ዘይኢልኪን በዚ ቁልፊ ክሰሃለኪን እየ በለና። ክንብል ብዘይ ምኻእልና ድማ በቲ ሒዝዎ ዝነበረ ቁልፊ ክሃርመና ጀመረ ሽዑ ዘእወናዮ ክነግረካ ኣይክእልን እየ ግን መን ክረድኣና ?


ሰላም ለማዕፀንኪ ለእግዚአብሔር ዘውጉ፡ ብዑድ ሥርዐቱ ወፍሉጥ ሕጉ፡ ማርያም ድንግል ለአስካለ ሕይወት ሐረጉ፡ በልኒ እግዝእትየ ኃጢአተከ ኅደጉ፡ ወመኃልየከ ስማየ አዕረጉ።