2. ከምዚ’ውን ኣሎ። ንርእስኻ ካብ እግዚኣብሄር ተማሂርካ፣ ነቲ ሕጊ’ውን እናገበርካ/እናሓሎኻ ክትምህር ይከኣል እዩ። እዚ ጥራይ ግና በይኑ ኣኻሊ ኣይኮነን። ከመይሲ እዚውን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ተናኢድካ ክትቀውም ኣይገብረካን እዩ። ምኽንያቱ ቃል ኣምላኽ ብዛዕባ ግብዝና’ውን ዝብሎ ኣለዎ። ግብዝና ግና እንታይ እዩ፧ ብደገ መልኣኽ መሲልካ ትርአ፣ ውሽጥኻ ግና ክትርን ዓጻጽምትን እኩይ ነገራትን ምሉእ ክኸውን ከሎ.. ግብዝና ይብሃል። እዚ ኣብ ማቴ 23 ብተደጋጋሚ ተጻሒፉ ንረኽቦ። በሃሊኡ ከኣ የሱስ እቲ ጐይታ ኽብሪ እዩ። እሞ ንሕና ኣመንቲ ዳግም ዝተወለድና ንግበዝ ዲና ዝብል ሕቶ ይለዓል ይኸውን፧ እቲ መልሲ እወ ዝብል እዩ። ሃዋርያ ጴጥሮስ ኣብ ገላትያ ክግበዝ ከሎ ነንብብ ኢና (ገላ2፣11-13)። ስለዚ ኣነን ንስኻን/ንስኽን’ውን ካብዚ ሕማም ግብዝና ክንጥንቐቕ ኣገዳሲ እዩ። እቲ ክንገብሮ ዘለና ሓደ ነገር እዩ። ከምቲ ቃል እግዚኣብሄር ኣብ እብ11፣3 “እቲ ዝርአ ካብቲ ዘይርአ ከም ዝኾነ..” ዝብሎ፣ መጀመርታ ምስ ኣምላኽ ግሉጻት ክንክወን ኣሎና። እቲ ዘሎናዮ ንኣምላኽ ብግልጺ ከነፍልጦ ይግብኣና፣ ድሓር ኣምላኽ ብመንፈስ ቅዱስ ገይሩ ንውሽጥና የዐርዩ ምስ ሰርሖ …. ማለት በቲ ናይ ውሽጢ ሰብና ብመንፈስ ቅዱስ ምስ በርታዕና… ከምቲ ኣብቲ ዘይርአ መንፈስና (መንፈሳዊ ዓለም) ዘለናዮ፣ ኣብዚ ዝርአ ናብራና (መዓልታዊ ህይወትና) ከኣ ከምኡ ኢና ንኸውን። እዚ ማለት መንፈስካ እንተ ጥዒኻ ኣብቲ ዝርአ መዓልታዊ ህይወትካን ናብራኻን ከኣ ጥዑይ ዝኾነ ምምልላስ ይህልወካ። ብሕጽር ዝበለ ጸባቐ ናይቲ ዝረአ ህይወትካ ውጺኢት ናይቲ ዘይረአ ጽባቐ መንፈስካ እዩ። ስለዚ እዩ ከኣ “ብዚርኤ ኣይሁዳዊ ምዃን (ምምሳል) ኣይሁዳዊ ኣይኰነን እሞ፡ እታ ብዚርኤ ኣብ ስጋ እትግበር ግዝረትውን ግዝረት ኣይኰነትን። እቲ ብውሽጢ ኣይሁዳዊ ዝዀነ ግና፡ ንሱ ኣይሁዳዊ እዩ” ሮሜ2፣29 ዝብለና። ነዛ ጥቕሲ ከምዚ ኢልና ክንገልጻ (para-phrase)ዝከኣል እዩ “እቲ ብዉሽጡ መንፈሳዊ ዝዀነ ግና፣ ንሱ ናይ ሓቂ መንፈሳዊ እዩ። እቲ መንፈሳውነት ከኣ መንፈሳውነት ልቢ ብመንፈስ ቅዱስ እዩ እምበር፣ ንቓል ኣምላኽ ብፊደልን በእምሮን ምፍላጥ ጥራይ ኣይኮነን”። ካልኣይ ነጥቢ ከኣ፣ ብውሽጥኻ መንፈስዊ ብምዃን፣ ብፍቕሪ ተደሪኽካን፣ ብምሉእ ልብኻን፣ ብዘይፍርድን እዩ ክኸውን ዘለዎ ኣገልግሎትና።


በጋሻው በ”አርማጌዶን” ቪሲዲ “አሮጊቷ ሣራ” በሚለው ንግግር “በኑፋቄያቸው ተወግዘው ከወጡት ጋራ መነጻጸሬ አግባብ አይደለም” ቢልም ምስክሩ ታሪኩ አበራ ደግሞ “አነጋገሩ ቤተ ክርስቲያንን የማክበር እንጂ የማዋረድ አይደለም” ሲል መስክሯል፤


አዲስ አበባ የካቲት 26/2011ዓ.ም፤የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን አሰልጣኝ ኢንስትራክተር አብርሃም መብራቱ የቀድሞ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ተጫዋቾች ጋር የምክክር መድረክ የካቲት 25/2011ዓ.ም በብሉ ስካይ ሆቴል አካሄዱ፡፡ በዚህ የውይይት መድረክ የቀድሞ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ተጫዋቾች ፤ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት አቶ...


‹‹ሰዎች ዶሮዎቼን ሊሰርቁ ይችላሉ፤ ሰዎች በጎቼን ሊሰርቁ ይችላሉ፤ ዕድሜዬን ግን ሊሰርቁ አይችሉም፡፡››


ዲያብሎስ፦ (ራእይ 20:10) ዲያብሎስ መንፈሳዊ አካል ያለው ፍጥረት እንደመሆኑ መጠን እሳት ሊጎዳው አይችልም።—ዘፀአት 3:2፤ መሳፍንት 13:20


ማንኛውም የመኖሪያ ፈቃድ ወይም የኖርዌይ ዜግነት የሚፈልግ ስደተኛ የ300 ሰዓታት የኖርዌጂያን ቋንቋ ስልጠና ማጠናቀቅ ይኖርበታል ወይም በቂ የኖርዌጂያን ቋንቋ ክሎት እንዳለው መረጃ ማቅረብ ይኖርበታል።


'ጤናማ የቱሪዝም የምስክር ወረቀት ፕሮግራም' ትግበራ ሁኔታ ይፋ ተደርጓል | RayHaber | raillynews


ትርፊ ግዜ፣ መድረኽ ትልሂት፡ መብራህቲ ዘለዎ መጕየዪ፡ መሐምበሲ፡ ናይ ስፖርት ቦታ፡ (ሰብሰርሖ ሳዕርን ጀያን)፡ ቦቺያ።


በዘጌ እንደ ተዘገበ፦ ለ«ቡላድ»፦ የፍሬ ዱቄት በማር ፩ ሳምንት ተቡኮ ይበላል። ለችፌ፦ የልጥና የቅቤ ለጥፍ ይቀባል። ለተቅማጥ፦ የቅጠል ጭማቂ በጧት ይጠጣል። ለ«አህያ ኪንታሮት»፦ የፍሬው ዱቄት በወተት ለ፫ ቀን ይጠጣል። ለ«ሙሽሮ»፦ የሥሩ ዱቄት በማር ይጠጣል።።[4]


ከም ሓታቲ ዑቕባ መልሲ እንዳተጸበኻ ክትሰርሕ ዝምልከት ኣብ መርበብ-ሓበሬታ በዓል-መዚ ግብሪ


አባ ዲዲሞስ፤ አርበኛ፤ ፈላስፋ፤ ንቅሳት (ንድፍ) ነዳፊ፤ ለውጥ አላሚ፤ ሥልጣን ፈላጊ።


የፓርኪንሰን ምልክቶች የሰውነት ሚዛን መጠበቅ አለመቻል፣ መንቀጥቀጥ፣ እግር ለመራመድ መቸገር፣ ሰውነት ጨምድዶ መያዝ፣ ድብርት፣ የድምፅ ጥራትና መጠን መቀነስ፣ ድርቀት፣ እንቅልፍ ማጣት፣ የማሽተት ችግር ናቸው፡፡


#ኢየሱስ #ጌታ #ህብረት #አጋርነት #አብሮማደግ #የጋራ #ንግድ #ሚስት #የባለጠግነትማታለል #የኑሮሃሳብ #የእለትእንጀራ #የባለግነትምቾት #ዘር #መሰረታዊፍላጎት #ቤተክርስትያን #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #ሰላም #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ #እወጃ #መናገር #ፅናት #ትግስት #መሪ


ንፉዕ ጸሓፋይ ንኽትከውን፤ ግዜ፣ ዓቕልን ቀጻሊ ልምምድን የድሊ። ዝበዝሕ እዋን ጸሓፍቲ ብሕት ዝበለ ቦታ ይመርጹ። ስለዚ ዕድል እንተረኺብካ ካብ ረበሻ ናጻ ዝኾነ ቦታ ኣናዲ። ናውቲ ጽሕፈትካ ኣዋዲድካ ድማ ንኽትጽሕፍ ድሉው ኩን። ኩሉ ግዜ ኣይኰነን ንኽትጽሕፍ ባህ ዝብለካ። ባህ ኣብ ዝበለካ እዋን ግና ንኽትጽሕፍ ክትወላወል የብልካን።


እቲ ካልእ ናይ ስሚዝ ናይ ሞትን ሕይወትን ተሞክሮ ኣብ ናይ ገዛእ ርእሱ ህይወት ነበረ። ሓደ መዓልቲ ኣዝዩ ብርቱዕ ቃንዛ ስለ ዝነበሮ ኣብ ዓራቱ ደቂሱ ነበረ። ኣቐዲሙ ምስ በዓልቲ ቤቱ ኣብ ገዝኦም ዝኾነ ይኹን መድሃኒት ንኸይጥቀሙ ተሰማሚዖም ስለ ዝነበሩ፡ ንህይወቱ ኣብ ኢድ ኣምላኽ ገደፋ። እታ ስድራ ሙሉእ ለይቲ'ኳ ክትጽልይ እንተ ሓደረት፡ ስሚዝ ዋላ ሓንቲ ምምሕያሽ ኣየርኣየን። ኣዝዩ እንዳ ደኸመ ስለ ዝኸደ ድማ ንሰበይቱ፡ “ናብ ገዛ ዝፋነወሉ ናይ መወዳእታ ጻውዒት ይመስለኒ፡ ርእስኺ ንምክልኻል ዝኣክል ሕጂ ሓኪም ክትጽውዒ ኣለኪ“ በላ። ፖሊ ናይ መወዳእታ ሰዓት ከም ዝበጸሐ ብምእማን፡ ብዝተሰበረ ልቢ ሓኪም ንክትጽውዕ ወጸት። ሓኪም መጺኡ ምስ ረኣዮ ድማ ሕማሙ ቤንትሸተ (appendicitis) ከም ዝኾነን፡ እቲ ሕማም ከይተፈለጠ ነዊሕ ጊዜ ዝጸነሐ ብምዃኑ፡ ዋላ ብመጥባሕቲ'ውን እንተኾነ ክሓዊ ከም ዘይክእል ሓበረ። እቲ ሓኪም ክወጽእ ከሎ ሓንቲ ዓባይ ሰበይትን ሓደ መንእሰይን ናብ ናይ ስሚዝ ክፍሊ ኣተዉ። እታ ሰበይቲ ብናይ እምነት ጸሎት ትኣምንን፡ ኩሉ ሕማም ድማ ካብ ሰይጣን ከም ዝኾነ ትኣምን ነበረት። እንዳ ጸለየት ኮላ ድማ እቲ መንእሰይ ናብ ናይ ስሚዝ ዓራት ደዪቡ፡ ኣእዳዉ ኣብ ልዕሊ ስሚዝ ብምግባር፡ “ሰይጣን፡ ብስም የሱስ ውጻእ!“ ብማለት ጨደረ። ስሚዝ ኣዝዩ ክሳብ ዝግረም፡ ሽዑ ንሽዑ “እቲ ሰይጣን“ ወጺኡ፡ ኩሉ እቲ ስሚዝ ዝስሞዖ ዝነበረ ቃንዛ ድማ ጠፊኡ። ፈውሱ መታን ኪጸንዓሉ ከም ብሓድሽ ምስ ጸለዩሉ ድማ ካብ ዓራቱ ተንሲኡ ክዳኑ ተኸደነ። ናብ ምድሪ ቤት፡ ናብ ሰበይቱ ብምካድ ድማ፡ “ኣነ ተፈዊሰ እየ፡ እንታይ ስራሕ ኣሎ?“ በላ። ኩሉ እቲ ዛንታ ብተመስጦ ሰሚዓ ምስ ወደአት ከኣ ዝስራሕ ሃበቶ'ሞ ወጸት። ካብታ ሰዓት ጀሚሩ ናይ ቡምባ ስርሑ ቀጸለ፡ ሕማም ቤንትሸተ'ውን ፈጺሙ ተላዒሉዎ ኣይፈልጥን።


ካታካትሳት-ሜኪዲዬኮ-መኸምቡስት ሜትሮ መስመሮች ግንባታ ሥራ ጨረታ ውድድር (ልዩ ዘገባ) 17 / 04 / 2015 Kabataş-Mecidiyeköy-Mahmutbey ሜትሮ መስመር ጨረታ ውጤት ጨረታ ቲሲ ኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት ፣ የባቡር ስርዓት ክፍል ፣ የአውሮፓ የጎን የባቡር ስርዓት ዳይሬክቶሬት ፣ Kabataş-Mecidiyeköy-Mahmutbey ሜትሮ መስመር ሜሲዲይኪኪ-ካካታş ክፍል እና የካካታş-ሜሲዲዬይኪ-ማማሚቴ መስመር እና የመጋዘን ጣቢያ; የጨረታ ሠነድ በኤሌክትሮኒክስ ስርዓቶች ከመልካም ሥራዎች 16 ጋር ለጨረታ ፣ ለመጫንና ለኮሚሽኑ ሚያዝያ 2015 ተከፈተ ፡፡ RayHaberበደረሰው መረጃ መሠረት; 507.120.700-Alarko: € 1 369.000.000-AGA: € 2 379.995.300-AGA: € 3 383.982.641-Polat + Comsa: 4 385.512.190-Gülermak + Kolin + yaklaşık


ድሕሪ ናጽነት ኤርትራ፡ ቁጠባዊ፡ ፖለቲካዊ፡ ማሕበራዊ ፍትሒ፡ ሰላምን ሓቀኛ ናጽነትን ክንጓናጸፍ ትጽቢት ኩልና’ኳ እንተነበረ፡ ብሰሪ ቀይናንን ኣዕናውን ምምሕዳር ሃጸይ ኢሳያስ ከምቲ ዝሓለምናዮ ኣይኮነን። ዓስቢ ከቢድ መስዋእትና፡ ስደት፡ ማእሰርቲ፡ ምፍልላይ ስድራቤት፡ ክቱር ድኽነት፡ ስእነትን ክብርን ማሕበራዊ ኣገልግሎትን ዓያዪ ጉልበትን ተነጽሎ ካብ ማሕበረሰብ ዓለም ጎረባብቲ ሃገራትን ከምኡ’ውን ጉቦን ዘይሕጋዊ ኣሰራርሓን ቀንዲ መለለዬ ሕብረተሰብና ኮይኑ። ካብዚ ውዱዕ ኩነታት ነቂሎም’’ዮም መስለኒ ገለ ኤርትራውያን ”ተጋደልቲ ዘይተወድአ ናጽነት ኣምጺኹሙልና፡ ስርዓት ደርጊ ምሓሸና፡ ኣሕዋትናን ደቅናን ንኸንቱ ተሰዊኦምን ሰንኪሎም” ዝብሉ ሓረጋት ንኽትሰምዕ ቅሳነት ትስእን ። ብዘየወላውል፡ ድሕሪ ናጽነት ሃገርና፡ ኤርትራ ብመስዋእቲ ደቃ ተደቢሳ፡ ቅሳነት፡ ብልጽግናን ክብረትን ኣይሰፈናን። ይኹን እምበር ነቲ ክውንነትን ሓቅን ከምዘለዎ ኣብ ክንዲ ምንጽብራቕ፡ ስምዒት ዝተሓወሶ መግለጺታት ምቅራብ መኣዝን ምስሓት ጥራይ ዘይኮነ ኣብ ደልሃመት ዘውድቅ’ውን’ዩ። እዚ ሎሚ ስርዓት ህግደፍ ዘርእዮ ዘሎ ምልኪ፡ ዕንደራን ትዕቢትን፡ ካብ ቅድሚ ናጽነት ኤርትራ ሱር ዝሰደደ’ኳ እንተኾነ፡ እቲ ዝነበረ ውሁብ ኩነታት፡ ትሑት ንቅሓት ተጋደንቲ፡ ክቱር ሃገራዊ ፍቅሪ፡ እምነትን ኣብ ጸቢብ ቦታ ስለዝነበርናን፡ ሓቀኛ ባህርያት ንምፍላጥ ኣይተኻእለን። ግደ ሓቂ ንምዝራብ፡ ዋላ’ውን ድሕሪ ናጽነት እዚ ሕጂ ኣብ ልዕሊ ስርዓት ህግደፍ ዘሎ ጽልኣት ኣይነበረን። እንተ’ቲ “ተጋደልቲ ዘይተወድአ ናጽነት ኣምጺኹሙልና፡ ደርጊ ምሓሸና፡ ኣሕዋትናን ደቅናን ንኸንቱ ተሰዊኦምን ሰንኪሎምን’ ዝብል ክንዲ እምባ ተኺሎ ዝኸውን መግለጺ ግን፡ ኣነዋርን ታሪኽ ምምርሳሕን ጥራይ ዘይኮነ ንስውኣትና ዕረፍቲ ምኽላእን ዕዳ ምስካምን’ዩ ዝቆጸር። እቶም ኣብ ተጋድሎ ሓርነትን ህዝባዊ ግንባርን ብምስላፍ ኣብ ቅድመ ግንባርን መስመር ጸላእን ንህዝቦምን ንመሬቶምን ዝተሰውኡን ኣካሎም ዝጎደሉን ግን፡ ሞያኦምን ጅንነቶምን መግለጺ ቃላት የብሉን።


“የኑሮ ውድነቱ ማህበራዊና ፖለቲካዊ መፍትሄ ያስፈልገዋል” ገብርኤል ንጋቱ፡ የአፍሪካ ልማት ባንክ ቁልፍ ሰው "የኤክሳይዝ ታክስ አዋጁ ላይ የሚለወጡ ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ" የጠ/ሚ የኢኮኖሚ አማካሪ ከአጼ ኃይለ ሥላሴ አስተዳደር ዘመን ጀምሮ በኢትዮጵያ ሥራ ላይ በነበሩ የገንዘብ የወረቀት ገንዘቦች ላይ በተለያዩ ጊዜያት ለውጥ የተደረገ ሲሆን፤ ወደ አምሳ ዓመታት በሚጠጋው የንጉሡ የሥልጣን ዘመን አራት ጊዜ የብር ኖቶች ለውጥ ተደርጓል። ወታደራዊው መንግሥት ዘውዳዊውን ሥርዓት አስወግዶ አገሪቱን መምራት ከጀመረ ከጥቂት ዓመታት በኋላ በ1969 ዓ.ም የንጉሡ ምስልን የያዙትን የመገበያያ ገንዘቦች ለውጦት ቆይቷል። በተመሳሳይም ኢህአዴግ ደርግን አስወግዶ አገሪቱን ከተቆጣጠረ በኋላም ለሰባት ዓመታት ያህል ቀድሞ የነበረውን ገንዘብ ሲጠቀም ቆይቶ በኢትዮጵያና በኤርትራ መካከል የድንበር ጦርነት ከተቀሰቀሰ በኋላ በአጭር ጊዜ ውስጥ የብር ኖቶቹ እንዲቀየሩ አድርጓል። በኢትዮጵያ ከንጉሡ ዘመን ጀምሮ አገልግሎት ላይ የነበሩት የገንዘብ ኖቶች 1፣ 5፣ 10፣ 50 እና 100 ብር የነበሩ ሲሆን፤ ለረጀም ጊዜ ከፍተኛ ዋጋ ያለው የገንዘብ ኖት 100 ብር ሆኖ ቆይቷል። ቢሆንም ግን በአጼ ኃይለ ሥላሴ ዘመን ለመጀመሪያ ጊዜ አገልግሎት ላይ ከዋሉት የብር ኖቶች መካከል የ2 ብር እና የ500 ብር ኖቶች ነበሩበት። ስለዚህም በአገሪቱ የወረቀት ገንዘብ ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ዋጋ የነበረው የብር ኖት ባለ 500 ብር ኖት የነበረ ሲሆን በኋላ ላይ ግን ከግብይት እንዲወጣ መደረጉን የብሔራዊ ባንክ መረጃ ያመለክታል። ስለዚህም አሁን ከወረቀት የብር ኖቶች መካከል እንዲገባ የተደረገው የባለ 200 ብር ኖት በታሪክ ሁለተኛው ከፍተኛ ዋጋ ያለው ሲሆን ወደገበያ ሲገባም ለመጀመሪያ ጊዜ ነው። ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ የብር ኖት ለውጥ እንደሚደረግ በተለያዩ መንገዶች ሲነገር የቆየ ሲሆን፤ ከብር ዋጋ መቀነስ ጋር ተያይዞ 500 ዋጋ ያለው የብር ኖት ወደ ገበያ እንደሚገባ አንዳንድ ሰዎች ሲገልጹ ቆይተው ነበር። በአገሪቱ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ለውጦች መደረግ ከጀመሩባቸው ባለፉት ሦስት ዓመታት ውስጥ ከፍተኛ ሕገወጥ የገንዘብ ዝውውር እንደሚካሄድ በጉምሩክና በፖሊስ በኩል በተደጋጋሚ የሚወጡ ሪፖርቶች የሚያመለክቱ ሲሆን፤ ይህም ለውጥ ያስፈለገው ይህንኑ ለመከላከል መሆኑ ተነግሯል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ኢትዮጵያ ከኮሮናቫይረስ ምጣኔ ሐብታዊ ጫና ትተርፋለች?11 ሚያዚያ 2020 «በቋንቋው ሳያስተምር ያደገ ሃገር እኔ አላውቅም» ፕሮፌሰር አለማየሁ ገዳ7 ህዳር 2018 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


ከዚህ ጋር በተያያዘ ዜና፣ የፓርላማ አባሏ ወ/ሮ ነኢማ አሕመድ “ጠቅላይ ሚኒስትሩ ካላነጋገሩን ወደ ሥራ አንገባም ብለናል” ብለው መናገራቸውን በአሜሪካ የአማርኛው ድምጽ ክፍል በሰጡት ቃለ መጠይቅም መግለፃቸው ይታወሳል።


«ሳሉዋ ካዉቴꬃይ ጎሻን ሞጌቴዳ ሚሻ ቤሴ፤ ኢቲ ቢታኒ ሄ ሚሻ ዴሚዴ፥ ዛሪዴ ሞጊ ኣጌዳ፤ ዳሮ ናሼቲዴ ቢዴ፥ ባሬው ዴዒያዋ ኡባ ዛሊዒዴ፥ ሄ ጎሻ ሻሜዳ።


ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ተጠይቀው ያልሰጡት ነገር የለም፡፡ አንድ ጊዜ፣ የሆነ ሰው ሊጠይቃቸው መጥቶ፣ በሁለት ተራሮች መሐል ያለን ሸለቆ የሚሞሉ ፍየሎችን ሰጡት፤ እናም ሰውየው ወደ ጎሳዎቹ በመመለስ፣ «ሕዝቦቼ ሆይ ስለሙ፤ ሙሐመድ ድህነትን የማይፈራ የሆነን ስጦታን ይሰጣል፡፡» አለ፡፡ (ሙስሊም 2312)


Düce TSO አንካራ ኢስታንቡል ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር አውደ ጥናት አውደ


“እቲ ንየሱስ ካብ ምዉታት ዘተንስኤ መንፈስ ኣባኻትኩም ሐዲሩ እንተ ኣልዩ ግና፡ እቲ ንክርስቶስ የሱስ ካብ ምዉታት ዘተንስኦ፡ ንሱ ነቲ መዋቲ ስጋኹምውን፡ በቲ ኣባኻትኩም ሐዲሩ ዘሎ መንፈሱ ገይሩ፡ ህያው ኪገብሮ እዩ።” ሮሜ 8፡11


18. ዘርአ ያእቆብ ዘመናትን የገለጠበትን መንገድ እንየው፡፡ ‹በ፲፻ወ፭፻ወ፺፪(234፣2b፤215፣1b)እም ልደተ ክርስቶስ› ይላል፡፡ ቀደምት ሊቃውንት የዘመንን ቁጥር የሚገልጡት በልዩ ልዩ መንገድ ነው፡፡ ለምሳሌ ገድሉ በ1580 ዓ.ም. የተጻፈለት እጨጌ ዕንባቆም የተጻፈበትን ዘመን እንዴት እንደገለጠው እንይ ‹አመ ፴ሁ ለቱት በቅብጣውያን፣ ወአይሉል በዕብራውያን ወሮማውያን፣ ወሰንመሪ በአፍርጋውያን፣ ወሸአባን በዓረባውያን፣ ወሴብቴሮስ በዮናናውያን፣ ወማስያስ በሶርያውያን፣ ወቲቶ በጽርአውያን፣ ወመስከረም በኢትዮጵያውያን፡፡ እንዘ ሀሎ ፀሐይ በኆኅተ ሚዛን ወወርኅኒ በማኅፈደ ቀውስ ወእንዘ አበቅቴ ወርኅ ፩ በዘመነ ዮሐንስ ወንጌላዊ፣፸፻ወ፹ ዓመተ ዓለም፣ በ፳ወ፭ ዓመተ መንግሥቱ ለመፍቀሬ እግዚአብሔር ንጉሥነ ሠርጸ ድንግል› ይላል፡፡


በቅርብ ዓመታት የኢትዮጵያ እግር ኳስ ታሪክ የማሪያኖ ባሬቶን ያህል የግራ እና ቀኝ ፅንፍ አስይዞ ያወዛገበ፣ ያከራከረ እና ያነጋገረ ግለሰብ ስለመኖሩ ያጠራጥራል፡፡ ፖርቹጋላዊው አሰልጣኝ ከ12 ወራት በፊት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ዋና አሰልጣኝ ሆነው ከመሾማቸው አስቀድሞ ከሌሎች የውጪ ሀገር አሰልጣኞች ጋር ለስራው ሲወዳደሩ እና በመጨረሻም ኃላፊነቱ ሲሰጣቸው፣ ጥርጣሬዎች በሚያስነሳው የስራ ህይወት ማስረጃቸው ዙሪያ ብዙ ውዝግቦች ተነስተው ነበር፤ ከዚያ ቀደም በሌሎች ሀገራት ስራዎቻቸው ሰውዬው የገጠሟቸው ችግሮች እና አለመግባባቶች (በተለይ ከአለቆቻቸው እና ሚዲያዎች ጋር) ተነስተውም የሹመቱ ትክክለኛነት የመከራከሪያ ርዕስ ሆኖ ነበር፡፡ የሚከፈላቸው ከፍተኛ ወርሀዊ ደሞዝ (ምንም እንኳን ከሌሎች የውጪ ዜጋ የአፍሪካ ሀገራት አሰልጣኞች ያነሰ ቢሆንም) እና የሚታሰብላቸው ተጨማሪ ጥቅማ-ጥቅምም ሌላው መነጋገሪያ ነበር፡፡ ከዚያ ስራቸውን ሲጀምሩ ደግሞ የአዲስ አበባ ስታዲየም እና ሌሎች የክልል ጨዋታዎችን በቋሚነት አለመታደማቸው፣ የምክትል አሰልጣኝ ምርጫዎቻቸው እና ከሁሉም በበለጠ ሲኒየር ተጨዋቾችን ወደጎን ገፍቶ በወጣት ተጨዋቾች ላይ ትኩረቱን ያደረገው የተጨዋቾች ምርጫቸው የማያልቁ ክርክሮች መነሻ ሆኖ ነበር፡፡ ግን ከላይ የሰፈረው የፖርቹጋላዊው አሰልጣኝ አከራካሪነት ከዚያ በኋላ ከታየው አንፃር ኢምንት ነበር፡፡ የባሬቶ እና ቡድናቸው የልምምድ ሜዳ፣ የብራዚል ቆይታ እና የወዳጅነት ጨዋታዎች ስራ በአፍሪካ ዋንጫ የማጣሪያ ጨዋታዎች ላይ በተግባር መታየት ሲጀምር ውዝግቡ ከፍ ያለ ደረጃ ደረሰ፡፡ በተለይ ሶስተኛ ተከታታይ የማጣሪያው ሽንፈታቸው ከነበረው በማሊ ከተረቱበት የአዲስ አበባው ጨዋታ እና ጨዋታውን ተከትሎ ከሰጡት አነጋጋሪ ፕሬስ ኮንፈረንስ በኋላ በደጋፊዎችም ሆነ በስፖርት ጋዜጠኞች ዘንድ የነበረው ክርክር ፍፁም ፅንፍ የያዘ እና ታይቶም የማይታወቅ አይነት ነበር፡፡ አንዱ ወገን የሚሰሩትን የማያውቁ፣ የአፍሪካ ዋንጫ ተሳትፏችንን ያሳጡ፣ የሀገሪቷን የእግር ኳስ እድገት ወደ ኋላ የጎተቱ፣ እብሪተኛ ብሎ ሲያወግዛቸው ሌላኛው ወገን ለወጣቶች እድል የሰጡ፣ የወደፊቱ እግር ኳሳችንን ተስፋ ያሳዩን፣ የወደፊቱን ጠንካራ ብሔራዊ ቡድን ግንባታ የጀመሩ፣ ጀግና ብሎ ጋዜጠኛው በየሚዲያው እንዲሁም ህዝቡ በየመንገዱ እና በየቡና ቤቱ ሲጠዛጠዝ ሰነበተ፡፡ በማሊው ድል እና በተገኘው ትንሽ ተስፋ በመሀል ትንሽ መረጋጋት ከታየ በኋላ ደግሞ ቡድኑ በአዲስ አበባ ከማላዊ ጋር አቻ ተለያይቶ የማጣሪያ ጉዞው ባለማለፍ ሲገባደድ የ58 ዓመቱ አሰልጣኝ ስራ፣ የማጣሪያ ጉዞ እና የወደፊት ቆይታ ዳግም የብዙ ውዝግቦች ምክንያት ሆነ፡፡ ያው እንደተለመደው አንዱ ወገን የአሰልጣኙን ስራ እና ራዕይ አንኳሶ ከፌዴሬሽኑ ጋር የተስማሙበትን ለአፍሪካ ዋንጫ የማሳለፍ ቃል ባለማሳካታቸው በፍጥነት መሰናበት እንዳለባቸው ሲገልፅ፣ ሌላኛው ፅንፍ ደግሞ እንደዚህ ዓይነት ስምምነት እንደሌለ እና ለወደፊቱ ብሔራዊ ቡድን ግንባታ ሲባል አሰልጣኙ መቆየት እንደሚኖርባቸው ሲከራከር ከረመ፡፡ በመሀል ክርክሩ ረገብ ቢልም የ23 ዓመት በታች ቡድኑ በሱዳን አቻው በደርሶ-መልስ ተረትቶ መውደቁን ተከትሎ የባሬቶ ጉዳይ እንደገና መነጋገሪያ ሆኗል፡፡ ከጥቂት ሳምንታት በፊት ከየት የመጣ ወሬ እንደሆነ ሳይታወቅ የፌዴሬሽኑ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ በባሬቶ ቆይታ ዙሪያ ተነጋግሮ ሊወስን እንደሆነ ቢነገርም ፌዴሬሽኑ ይህ ፈፅሞ ሀሰት እንደሆነ በህዝብ ግንኙነቱ በኩል ገልፆ ነበር፡፡ ከሰሞኑ ደግሞ በዋልያዎቹ አለቃ ዙሪያ ሌላ ውዝግብ ተፈጥሯል፡፡ ይህም በአንዳንድ ሚዲያዎች በተለይ በኦፊሴላዊ ድረ-ገፆች እና በማኅበራዊ ድረ-ገፆች ባሬቶ ከኃላፊነታቸው እንዲነሱ በፌዴሬሽኑ መወሰኑን መነገሩ እና ባሬቶ ግን ለበዓል እረፍት ከሄዱበት ፖርቱጋል ሆነው ዜናው ሀሰት መሆኑን መግለፃቸው ነው፡፡ በኋላም በአንዳንድ ሚዲያዎች ማጣራት ማረጋገጥ እንደተቻለው ፌዴሬሽኑ በባሬቶ ዙሪያ ከቴክኒክ ክፍሉ በተሰጠው አስተያየት ብቻ የአሰልጣኙን ጉዳይ መመልከት ባለመፈለጉ ከስራ አስፈፃሚ አባላቱ መካከል አራቱን (አቶ አበበ ገላጋይ፣ አቶ አሊሚራህ መሀመድ፣ አቶ ዮሴፍ ተስፋዬ እና አቶ ልዑል-ሰገድ በጋሻው) በንዑስ ኮሚቴነት መርጦ ጉዳዩን አጣርተው ሪፖርት እንዲያቀርቡለት አዞ ነበር፡፡ ሪፖርቱ ቢሰራም ግን ጥቂቶቹ የፌዴሬሽኑ ኃላፊዎች ለካፍ ስብሰባ ከሀገር በመውጣታቸው ሪፖርቱ ታይቶ ውሳኔ አልተሰጠበትም፤ እናም ባሬቶ ይነሱ የሚል ውሳኔ በጭራሽ ከፌዴሬሽን ቢሮ አልወጣም፡፡ ታዲያ ከየት መጣ? የሚያስገርመው ስማቸውን የማንጠራ የተለያዩ ሚዲያዎች በዚህም ዙሪያ ፍፁም የሚጋጩ ሀሳቦችን ሲያስተጋቡ መሰንበታቸው ነው፡፡ አንዳንዶቹ የባሬቶን መሰናበት በእርግጠኝነት ሲነግሩን አንዳንዶቹ ለፖርቹጋላዊው እንቀርባለን ያሉ ጋዜጠኞች ደግሞ ይህ ሀሰት መሆኑን እና ባሬቶ ራሳቸው በፍቃዳቸው ስራውን ለመልቀቅ መዘጋጀታቸውን ነግረውን ነበር፡፡ ግን ሁለቱም ወገኖች (የሚዲያዎቹ ሰዎች) የሠጡን ቀነ-ገደብ ተጠናቋል፤ የፌዴሬሽኑ ኃላፊዎች ከካይሮ ስብሰባቸው ከተመለሱ በኋላ ለቀናት የእግር ኳሱን ማህበረሰብ ባመሰው ጉዳዩ ዙሪያ ምንም ለማለት አልፈቀዱም፤ ባሬቶም ከትንሳኤ በዓል የእረፍት ቆይታቸው ተመልሰው በአዲስ አበባ ስታዲየም ጨዋታ መታደም ጀምረዋል፡፡ በፌዴሬሽኑ ቢሮ እና በባሬቶ አእምሮ ውስጥ ምን እንደተወጠነ ማወቅ ባንችልም ለአሁን ግን ማዕበሉ የሰከነ መስሏል፤ ወሬዎቹ እና ክርክሮቹም ቀስ በቀስ ድምፃቸው መቀነስ ጀምሯል፡፡ በዚህ መሀል ግን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን የአፍሪካ ዋንጫ እና የቻን (በሀገር ውስጥ ተጨዋቾች የሚደረገው ውድድር) የማጣሪያ ድልድሎች ወጥተዋል፡፡ በተለይ ህዝቡ በጉጉት የሚጠብቀው የአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ ተስፋ የሚሰጥ ሆኗል፡፡


34 ከዚያም ይሖዋ ሙሴን እንዲህ አለው፦ “እንደ መጀመሪያዎቹ ያሉ ሁለት የድንጋይ ጽላቶችን ጥረብ፤+ እኔም በጽላቶቹ ላይ አንተ በሰበርካቸው+ በመጀመሪያዎቹ ጽላቶች ላይ የነበሩትን ቃላት እጽፍባቸዋለሁ።+ 2 አንተም በጠዋት ወደ ሲና ተራራ ወጥተህ በዚያ በተራራው አናት ላይ በፊቴ ስለምትቆም በጠዋት ለመሄድ ተዘጋጅ።+ 3 ሆኖም ከአንተ ጋር ማንም ሰው አይውጣ፤ ደግሞም በተራራው ላይ በየትኛውም ቦታ ሌላ ማንም ሰው አይታይ። ሌላው ቀርቶ በጎችም ሆኑ ከብቶች እንኳ በተራራው ፊት ለፊት አይሰማሩ።”+ 4 በመሆኑም ሙሴ ልክ ይሖዋ ባዘዘው መሠረት የመጀመሪያዎቹን የሚመስሉ ሁለት የድንጋይ ጽላቶችን ከጠረበ በኋላ በጠዋት ተነስቶ ወደ ሲና ተራራ ወጣ፤ ሁለቱንም የድንጋይ ጽላቶች በእጁ ይዞ ነበር። 5 ከዚያም ይሖዋ በደመና ውስጥ ወርዶ+ በዚያ ከእሱ ጋር ሆነ፤ ይሖዋ የተባለውንም ስሙን አወጀ።+ 6 ይሖዋም በፊቱ እያለፈ እንዲህ ሲል አወጀ፦ “ይሖዋ፣ ይሖዋ፣ መሐሪና+ ሩኅሩኅ*+ የሆነ አምላክ፣ ለቁጣ የዘገየ፣+ ታማኝ ፍቅሩና*+ እውነቱ*+ እጅግ ብዙ የሆነ፣ 7 ታማኝ ፍቅርን ለሺዎች የሚያሳይ፣+ ስህተትን፣ መተላለፍንና ኃጢአትን ይቅር የሚል፣+ ጥፋተኛውን ግን በምንም ዓይነት ሳይቀጣ የማያልፍ+ እንዲሁም አባቶች ለሠሩት ስህተት በልጆች፣ በልጅ ልጆች፣ በሦስተኛና በአራተኛ ትውልድ ላይ ቅጣትን የሚያመጣ።”+ 8 ሙሴም ወዲያውኑ መሬት ላይ ተደፍቶ ሰገደ። 9 ከዚያም እንዲህ አለ፦ “ይሖዋ ሆይ፣ በፊትህ ሞገስ አግኝቼ ከሆነ እባክህ ይሖዋ፣ እኛ ግትር* ሕዝብ ብንሆንም+ በመካከላችን ሆነህ አብረኸን ሂድ፤+ ደግሞም ስህተታችንንና ኃጢአታችንን ይቅር በል፤+ እንደ ርስትህም አድርገህ ውሰደን።” 10 እሱም መልሶ እንዲህ አለው፦ “እንግዲህ እኔ ከእናንተ ጋር ቃል ኪዳን እገባለሁ፦ በመላው ምድርም ሆነ በብሔራት ሁሉ መካከል ፈጽሞ ተደርገው* የማያውቁ ድንቅ ነገሮችን በሕዝብህ ሁሉ ፊት አደርጋለሁ፤+ ለአንተ ስል የማደርገው ነገር የሚያስፈራ ስለሆነ በመካከላቸው የምትኖረው ሕዝቦች ሁሉ የይሖዋን ሥራ ያያሉ።+ 11 “እኔ ዛሬ የማዝህን ነገር ልብ በል።+ እኔም አሞራውያንን፣ ከነአናውያንን፣ ሂታውያንን፣ ፈሪዛውያንን፣ ሂዋውያንንና ኢያቡሳውያንን ከፊትህ አስወጣቸዋለሁ።+ 12 በምትሄድበት ምድር ከሚኖሩ ሰዎች ጋር ቃል ኪዳን እንዳትጋባ ተጠንቀቅ፤+ አለዚያ ወጥመድ ይሆንብሃል።+ 13 ከዚህ ይልቅ መሠዊያዎቻቸውን ታፈራርሳላችሁ፤ የማምለኪያ ዓምዶቻቸውን ትሰባብራላችሁ፤ እንዲሁም የማምለኪያ ግንዶቻቸውን* ትቆራርጣላችሁ።+ 14 ይሖዋ፣ እሱ ብቻ እንዲመለክ የሚፈልግ* አምላክ በመሆኑ የሚታወቅ ስለሆነ ለሌላ አምላክ አትስገድ።+ አዎ፣ እሱ ብቻ እንዲመለክ የሚፈልግ አምላክ ነው።+ 15 ከምድሪቱ ነዋሪዎች ጋር ቃል ኪዳን እንዳትጋባ ተጠንቀቅ፤ ምክንያቱም እነሱ አማልክታቸውን በማምለክ ምንዝር በሚፈጽሙበትና ለአማልክታቸው በሚሠዉበት+ ጊዜ ከመካከላቸው አንዱ አንተን መጋበዙ አይቀርም፣ አንተም ካቀረበው መሥዋዕት ትበላለህ።+ 16 ከዚያም ሴቶች ልጆቻቸውን ከወንዶች ልጆችህ ጋር ታጋባለህ፤+ ሴቶች ልጆቻቸውም አማልክታቸውን በማምለክ ምንዝር መፈጸማቸው እንዲሁም ወንዶች ልጆችህ የእነሱን አማልክት በማምለክ ምንዝር እንዲፈጽሙ ማድረጋቸው አይቀርም።+ 17 “ከቀለጠ ብረት አማልክት አትሥራ።+ 18 “የቂጣን በዓል ታከብራለህ።+ ልክ ባዘዝኩህ መሠረት ቂጣ ትበላለህ፤ ከግብፅ የወጣኸው በአቢብ* ወር+ ስለሆነ በአቢብ ወር በተወሰነው ጊዜ ላይ ለሰባት ቀን ይህን ታደርጋለህ። 19 “በኩር የሆነ ወንድ ሁሉ* የእኔ ነው፤+ ደግሞም የመንጋህ በኩር ሁሉ፣ በኩር የሆነ በሬም ሆነ ተባዕት በግ የእኔ ነው።+ 20 የአህያን በኩር በበግ ዋጀው። የማትዋጀው ከሆነ ግን አንገቱን ስበረው። ከወንዶች ልጆችህ መካከል በኩር የሆነውን ሁሉ ትዋጀዋለህ።+ ማንም ባዶ እጁን ፊቴ አይቅረብ። 21 “ስድስት ቀን ትሠራለህ፤ በሰባተኛው ቀን ግን ታርፋለህ።*+ በሚታረስበትም ሆነ አዝመራ በሚሰበሰብበት ወቅትም እንኳ ታርፋለህ። 22 “የሳምንታት በዓልህን መጀመሪያ በደረሰው የስንዴ በኩር አክብር፤ የአዝመራ መክተቻን በዓልም* በዓመቱ ማብቂያ ላይ አክብር።+ 23 “የአንተ የሆነ ሰው* ሁሉ በዓመት ሦስት ጊዜ የእስራኤል አምላክ በሆነው በእውነተኛው ጌታ በይሖዋ ፊት ይቅረብ።+ 24 ብሔራትን ከፊትህ አስወጣለሁና፤+ ክልልህንም ሰፊ አደርገዋለሁ፤ የአምላክህን የይሖዋን ፊት ለማየት በዓመት ሦስቴ በምትወጣበት ጊዜ ማንም ምድርህን አይመኝም። 25 “የመሥዋዕቴን ደም እርሾ ከገባበት ከማንኛውም ነገር ጋር አድርገህ አታቅርብ።+ የፋሲካ በዓል መሥዋዕት እስከ ጠዋት ድረስ መቆየት የለበትም።+ 26 “መጀመሪያ የደረሰውን የአፈርህን ምርጥ ፍሬ ወደ አምላክህ ወደ ይሖዋ ቤት አምጣ።+ “የፍየልን ጠቦት በእናቱ ወተት አትቀቅል።”+ 27 ከዚያም ይሖዋ ሙሴን “ከአንተም ሆነ ከእስራኤል ጋር ቃል ኪዳን የምገባው+ በእነዚህ ቃላት መሠረት ስለሆነ እነዚህን ቃላት ጻፍ”+ አለው። 28 እሱም በዚያ ከይሖዋ ጋር 40 ቀንና 40 ሌሊት ቆየ። እህል አልቀመሰም፤ ውኃም አልጠጣም።+ እሱም* በጽላቶቹ ላይ የቃል ኪዳኑን ቃላት ይኸውም አሥርቱን ትእዛዛት* ጻፈ።+ 29 ከዚያም ሙሴ ከሲና ተራራ ወረደ፤ ሁለቱንም የምሥክር ጽላቶች በእጁ ይዞ ነበር።+ ከአምላክ ጋር ሲነጋገር ስለቆየ ከተራራው በወረደበት ጊዜ ፊቱ እንደሚያንጸባርቅ አላወቀም ነበር። 30 አሮንና እስራኤላውያን ሁሉ ሙሴን ሲያዩት ፊቱ እንደሚያንጸባርቅ አስተዋሉ፤ ወደ እሱ ለመቅረብም ፈሩ።+ 31 ሙሴ ግን ጠራቸው፤ በመሆኑም አሮንና የማኅበረሰቡ አለቆች በሙሉ ወደ እሱ መጡ፤ ሙሴም አነጋገራቸው። 32 ከዚያም እስራኤላውያን በሙሉ ወደ እሱ ቀረቡ፤ እሱም ይሖዋ በሲና ተራራ ላይ የሰጠውን ትእዛዝ ሁሉ ሰጣቸው።+ 33 ሙሴም ከእነሱ ጋር ተነጋግሮ ሲጨርስ ፊቱን በመሸፈኛ ይሸፍን ነበር።+ 34 ሙሴ፣ ይሖዋ ፊት ቀርቦ ከእሱ ጋር ለመነጋገር ወደ ውስጥ በሚገባበት ጊዜ ግን ከዚያ እስከሚወጣበት ጊዜ ድረስ መሸፈኛውን ያነሳ ነበር።+ ከዚያም ወጥቶ የተቀበለውን ትእዛዝ ለእስራኤላውያን ይነግራቸው ነበር።+ 35 እስራኤላውያንም የሙሴ ፊት እንደሚያንጸባርቅ ተመለከቱ፤ ከዚያም ሙሴ አምላክን* ለማነጋገር ወደ ውስጥ እስከሚገባበት ጊዜ ድረስ መሸፈኛውን መልሶ ፊቱ ላይ አደረገው።+


አንደኛ፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል መሆኑን አለመገንዘባቸው ነው፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል ስለሆነ እርሱን በተመለከተ ለሚነሱ ጥያቄዎች ሁሉ እራሱ መጽሐፍ ቅዱስ ሎጂካል የሆኑ መልሶች እንዳሉት አለማወቅም ለማወቅም አለመፈለግ ናቸው፡፡


ቃናዎች እኔም የወንድሜን ሀስብ እጋራዋለሁ ስለ ኮንዶሚንየሙ ድምፃችንን አሰሙልን ለምንድን ነው የምንሰረዘው ስንት ተንገላተን ስንት ተሰልፈን አቅማችን የቻልነውን 10 ሺም ቢሆን እኮ ቆጥበናል ነገሮች ስልክበዱን ነው እኮ መክፈል ያቻልነው እንዴት አቋረጡ ይላል ትንሽም ቢሆን እኮ ብር አለን እነሱ ጋር አንፈልግም ብለን አልተውነውም ግን የቤት ኪራይ የልጆች ትምህርት ቤት ስንቱን ከፍለን እንዴት እንቆጥብ ሁሌ የመጣው ሁሉ ደሀውን እንደጨፈለቀ እንዴት መንግስት ይሄን ከግምት ውስጥ አያስገባም የቤት ችግር ስላለብን እኮ ነው የተመዘገብነው ኢህአዲግ የተመዘገቡትን በሙሉ እጣ ውስጥ አስገብቶ እጣ ሲያወጣ የነበረው እንዴት ክብር እንኳን አይሰጠንም እጣ ውስጥ ገብተን ከወጣልን ያለንን ሽጠንም ቢሆን እንከፍላለን በወር የምንከፍልውንም የቤዕ ኪራይ ወደ መንግስት አዙረን እንከፍላለን እረ ይብቃ ደሀውንም ተረዱት አፋቸውን ሞልተብው ያቋረጡት ይላሉ እንዴ ትንሽም ብትሆን እኮ ብራችን አለ እነሱ ጋር አንፈልግም ብልን የባንክ ቡካችንን መልሰን ብራችንን አልወሰድንም እኮ ዜጎች ነን መብታችን ይከበር መንግስት ችግራችንን ይረዳ የበፊቱ አሰራር ሁሉንም ያሳትፋል ምዝገባ ብቻ ነበር ይህ ደህውን ከጨዋታ ውጭ የማድረግ ስራ ነው የግድ እጥ ውስጥ መግባትና እንደ ተመዝጋቢነታችን መብታችን መጠበቅ መቻል አለብት ድምፃችንን አሰሙልን ድምፃችንን አሰሙልን ሁሌ እነሱ ያሉትን ብቻ አትዘግቡልን ደሀውስ ምን እያል ነው ብላችሁ ጠይቁ አመሰግናለሁ ይሄ የብዙውች ድምፅ ነው.


By Assenna on March 30, 2011	Reply	ቅድሚ ክልተ ማዓልቲ፡ ሓደ ዓርከይ፡ ኣነ ኣብቲ ብመንእሰያት ኤርትራ ዝተዳለወ፡ ብዕለት 25. 03. 2011 ዓ.ም.ፈ.፡ ኣብ ጀነቫ (Geneva)፡ ኣብ ቅድሚ ቤት-ጽሕፈት ናይ UN ዝተኻየደ ሰለማዊ ሰልፊ፡ ተኻፊለ ከምዝነበርኩ ዝፈልጠ፡ ኣብ ስልኪ ደዊሉ፡ እንታይ ዳኣ ኢና ንሰምዕን ነንብብን ዘለና …? ኢሉ ሓቲቱኒ። … more


የወላይታ ህዝብ በክልል የመደራጀት ጥያቄ ከቀበሌ እስከ ዞን ምክር ቤት ተወያይቶ ታህሳስ 10/2011አ.ም የዞኑ ምክር ቤት በክልል የመደራጀት ጥያቄውን አፅድቆ ውሳኔ አሳልፏል ተብሏል::


ዶክተር ያኪሊ የምዕራብ ባልካን መስመር መዘጋት እና የቱርክ እና የአውሮጳ ህብረት ውል የህገ ወጥ አሻጋሪዎች ቁጥር እንዲያድግና ህገ ወጥ ስደት እንዲባባስ ማድረጉን የአውሮጳ ድንበር ጠባቂ ድርጅት ፍሮንቴክስ ዘገባ ጠቅሰው ተናግረዋል ። በርሳቸው አስተያየት ብዙ ስደተኞች ህገ ወጥ የሚባለውን ስደት የሚመርጡት ህጋዊው መንገድ ስለተዘጋባቸው ነው ። በዮርዳኖስ ሊባኖስ እና በግሪክ ጥናቶችን ያካሄዱት ዶክተር ያኪሊ እንደሚሉት ስደተኞች ወደ ሌላ ሦስተኛ አገር እንዲዛወሩ ቢያመለክቱም በአመዛኙ አይሳካላቸውም ።በዚህ የተነሳም ህገ ወጥ የሚባለውን አማራጭ ይሞክራሉ ። በርሳቸው አስተያየት ድንበር መዝጋት የችግሩ መፍትሄ አይደለም ። ተገን ፈላጊዎች ወደ አውሮጳ እንይገቡ ይሄ ሁሉ ገደብ መደረጉም ዓለም ዓቀፍ ስምምነቶችን ይጋፋል ።


ሃሰትንና ቅጥፈትን፣ ሽንገላንና ሸፍጥን፣ ስንፍናንና ብልግናን፣ ጠማማነትንና ተንኮልን፣ የምቀኝነት ውድመትንና ግድያን፣ ስርቆትንና ዝርፍያን የማያወግዝ ሃይማኖት የለም ማለት ይቻላል፡፡


የጨረታ ማስታወቂያ: ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ምልክት ማሳያ, ቴሌኮሙኒኬሽን, ጂ.ኤስ.ኤም-ኤች እና አናካራ CTC የኮምፒዩተር የመቆጣጠሪያ ማእከል እና ስርዓቶች 19 / 01 / 2015 የመረጃ አስተዳደር 1 - ሪፑብሊክ ስቴት ባቡር አስተዳደሩና አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ማብቃቱን የቴሌኮሚኒኬሽን, የ GSM-R እና አንካራ CTC ቁጥጥር ማዕከል ስርዓቶች እና subsystem ጥገና የጨረታ ርዕሰ መካከል አሰጣጥ እና የመጫረቻ ተዛማጅ አንቀጽ 1.1 ያሳስበዋል. የ አስተዳደር; ሀ) ስም: STATE የምድር ባቡር አስተዳደር ትሴ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት (TCDD) ለ) አድራሻ: የንግድ Anafartalar ማህ የ TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት. የፈረስና CAD. ቁ 3 06330 - ALTINDAĞ / አንካራ ሐ) ስልክ ቁጥር: 312 309 05 15 / 4409 መ) የፋክስ ቁጥር: 312 311 53 05 መ) (የተሻሩና: 07 / 06 / 2014-29023 ጂ / 27 ጥበብ) ሠ) አግባብነት ሰራተኞች. ስም, የአባት ስም እና ርዕስ: ሕፃን Ozturk ...


2016 NAB ማሳያ 2016 NAB ማሳያ ሥራ አሳይ 2016 NAB የዜና ማሳያ 2019 የ ATEM ህብረ ከዋክብት። የ ATEM ህብረ ከዋክብት 8K ብላክግራግ ዲዛይን የስርጭት ቤቶችን ሽልማት ብሮድ ባት መፅሄት የብሮድካስት ኢንጂነር የብሮድካስት ምሕንድስና የስርጭት ማዕቀቦች የስርጭት ኮንቬንሽን ብዙ እይታ። NAH NAB 2015 NAB 2016 ኤን.ቢ. ኒው ዮርክን አሳይ NAB16 nabshow	2019-09-30


የበረራ አስተናጋጆች ማኀበር፣ ዋና የበረራ አስተናጋጆች አንድነት ይህን አቤቱታ በጣም ይደግፉታል።


GuangDong የ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


Entrevista Apartheid ደቡብ አፍሪካ ዱርባን Entrevista ዮሃንስበርግ ዮሐንስ ኔልሰን ማንዴላ ደቡብ አፍሪካ


ናሙና የዲሲ አቤቱታ ትዕዛዞች ቪዲዮ ለወላጆች - እንግሊዝኛ ቪዲዮ ለወላጆች - ስፓኒሽ በልጆች ጥበቃ ውስጥ ሽምግልና ለጉዳዩ ቃል ተገብሮ ምላሽ ሰጪ ሪፖርትየመዋቅር ውሳኔ ሰጪ ሰራተኞች በፈቃደኝነት ቃል የተገቡ ለተጨማሪ ለውሳኔ ውሳኔ ሰጭው / ዋ ሪፖርት የፍርድ ሂደቶች, የሕግ ማጠቃለያዎች እና የፍርድ ቤቶች ትዕዛዞች የዲሲ ሕግ 22-277 የፍርድ ቤት መመሪያ 5-2018 የአዕምሮ ጤና እና ጠበቃ ተገኝነት የአእምሮ ችሎታ ማሳሰቢያ ፕሮፖጋንዳ ፕሮግራም ተደጋጋሚ ጥያቄዎች 2015 ቤተሰብ ፍርድ ቤት ማመልከቻ ቃል ኪዳን ለመግባት ማመልከቻ ለመግቢያ ማመልከቻ ጠበቃ ማመልከቻ የወንጀል ጀርባ ማጣሪያ ማረጋገጫ ቅጽ በሲቪል ጉዳዮች ላይ እራሳቸውን ለሚወክሉ ሰዎች መመሪያ አባትነት እንዲመሰረት ማመልከቻ የልጅ ድጋፍን ለመቀየር የሚደረግ እንቅስቃሴ የልጆች ድጋፍ ካልኩለር የጉዲፈቻ ቀን ዜና ስለ ቤተሰብ ፍርድ ቤት ራስ-ማገገሚያ ማዕከል የጉዲፈቻ ቀን ዜና የልጆች ድጋፍ ክፍያዎትን ግምት ይመድቡ የቤተሰብ ፍርድ ቤት ቅጾች ነፃ የዲሲ ህጋዊ አገልግሎቶች የማቆያ ስልጣን ውሳኔ የእንቆቅልሽ መሳሪያ ለልዩ ፍርድ ቤት: Preguntas Frecuentes ለፍርድ ቤት ዝግጁ መሆን Los 10 Mitos en Derecho de Familia del Distrito de Columbia ከፍተኛ 10 የዲሲ የቤተሰብ ህግ ሀሳቦች እና አለመግባባቶች በራሳቸው ወኪል ለተዋቀሩ ወገኖች የቡድን ግንኙነት መመሪያ ክሊኒኮች እና ፕሮግራሞች ለልዩ ፍርድ ቤት: Preguntas Frecuentes ለፍርድ ቤት ዝግጁ መሆን ለህፃን እንክብካቤ ዝግጅት ማዘጋጀት ሽምግልና በጎ ፈቃደኞች ቤተሰብ ማስታረቅን መረዳት - ቪዲዮ የማህበረሰብ ግልጋሎት መረዳት - ቪዲዮ Sobre la Mediación Familiar - ቪዲዮ Sobre la Mediación Comunitaria - ቪዲዮ ተደጋጋሚ ጥያቄዎች በራሳቸው ወኪል ለተዋቀሩ ወገኖች የቡድን ግንኙነት መመሪያ ከንቲባ የኮምሽን አገልግሎቶች ቢሮ 2015 ቤተሰብ ፍርድ ቤት ማመልከቻ አስፈላጊ ወሬዎች ቅፅ


የዘመናችን የሰም ማጥፋት የምላስ ዘመቻ ፣ያውም ከተከበረው ድያቆን ዳንኤል ክብረት። አዎ መልስ አለኘ፣ እኔናአንተ የፍቅር አምላክ ነው ሁሌ የምናመልከው ። ወንድሜ ዳንኤል ምነው አንድም ቀን በመምህር ጉባኤ ላይ ተገኘተህ በአይንህ ያየህውን መመሰከር ሰትችል ምነው አንተን የመሰለ ሃብታችን? እኔ የምለው የማታቀው ምእራፍ ላይ ገብተህ መንገዱ ጠፋቶብህ ይሆን?መምህር ግርማን አነጣጥሮ ከሆነ እግዚአብሔር ይቅር ይበለህ! ማነው ከጀርባው ሹክ ያለለት የሚለው ነው ትልቁ ጥያቄ? ደብተራው ወይስ ተሐድሶው፣ እሳቸው እዚህ ከመጡ በንስሐ ልጆቻችን ፋትለፋት እንዎረዳለን ከሚሉ ወገኖች የሁን? አይ ወይስ አስመሳይ አጥማቂዎች ማለትህ ይሁን? እኛ በዘመናችን የሰው ልጅ በሥላሴ፣ በመድሀኒአለም፣ በድንግል ማርያም፣ በቅዱሳን እና ፃድቃን ሰማእታት ሰም የዳቢሎስ ሠራዊት በ ሲኦል ሲታስር በ ጥቂት በዘመናችን እውነተኛ አባቶች ቢፈውሱ ፣ ዲያቆን ዳንኤል አራንባ እና ቆቦ የ ፍልስፍና ፅሑፍ በተረትተረት እዛ እዚ መዝለል ለምን አስፈለገ? እናሰተውል መንፈሱ ከማንወገን ነው ብላችሁ ምርምሩ ነው የተባለው! ሴይጣን ሰይጣንን አያወጣም፣ ከእግዚአብሔር ካልሆነ በቀር የተባለው። የሐዎሪያቶችን ልብሳቸውን በመንካከት ብቻ ተፈውሰዎል እኮ? የኛ እንደ አቡነ ተክለሃይማኖት ያሉት አባቶች ጋኔን ገስፀው አውጥተው ተውልድን አንፀው ለ አገር አቆይተዎል ታዲያ በዘመናችን እንደ መምህር ግርማ አይነት ጥቂት አባቶች የእግዚአብሔር ፀጋ ተጠቅመው ትውልዱን ለወገንም ለ አገርም ቢፈወስ ምን ያሰከፋል? እግዚያብሔር ይቅር ይበለህ ብለን እንፀልያለን አሜን። በሀይማኖታችን በፍርድ ቀን ምን ሰርተን በጌታ መድሀኒአለም ቀኝ በኩል እንቆማለን እንጂ እኛ ጣት ጠቋሚ ፈራጆች አይደለንም፣ እንዲሁም በእግዚአብሔር ቤት ወስጥ የሚነሳው የመንፈስ ቅናት በፍርድ ቀን ነፈስ ታሳሰራለች። እወቋት ፈተናችን በቀጭን መንገደ ላይ እርስበእርስ እያባላን ነው። ለመሆኑ መነው ብፁ በዘመናችን፣ ባዶዎች ነን ምን ይዘን ነው ጌታችን ፍት የምንቀረበው እባካችሁ እናስተውል።


በህገ መንግሰት ድንጋጌ አዲሰ አበባ በኦሮሚያ ክልል ዙሪያ መገኘቷን ተቀብሎ አዲስ አበባና ኦሮሚያን በሚያሰተሳሰሩ ጉዳዮች ኦሮሚያ ልዩ ጥቅም እንደምታገኝ እና ይህም በህግ እንደሚወሰን ተደንግጎዋል፡፡ የኦሮሚያን ክልል ተጠቃሚነት በተሻለ ማረጋገጥ የሚችላው የመስረተ ልማትና ሌሎች ሰትራቴጂክ ትብብሮች ማሰብ ካልተጀመረ የኦሮሞን ህዝብ እንዴት ለመጥቀም እንደሚታሰብ አይገባኝም፡፡ በኦሮሚያ ጉዳይ ላይ ለጊዜውም ቢሆን ወሳኝነት ያለው ኦህዴድ ሁል ጊዜ ሀገራዊ ዕይታውን በጠባብነት ሰሜት (በተሳሳተ ያለን በቂ ነው በሚል ትልቅነት መኮፈስ) የተጀቦነ ነው፡፡ ለምሳሌ የግል የፋይናንስ ድርጅቶችን ለመገዳደር ከመንግሰት ባንኮች በተጨማሪ በክልል መንግሰታት የሚታገዙ “የግልባንክ ተብዬዎች” ተቋቁመዋል የእዚህን ባንኮች ሰያሜ ስንመለከት የአማራ ክልል ድጋፍ ያለው “አባይ ባንክ” አማራ ባንክ የሚል አማራጭ ቀርቦ ውድቅ መደረጉን በመድረኩ ላይ ከነበሩ ሰዎች ሰምተናል፣ ትግራይ ክልል እንደ ሁሌም ትግራይ ባንክ በአሳባቸውም አልመጣም “አንበሳ ባንክ” ነው ያሉት፡፡ በተመሳሳይ የደቡብ ክልልም “ደቡብ ግሎባል ባንክ”ይበል እንጂ ጉራጌ፣ ሲዳማ ወይም ወላይታ ለማለት አልፈለጉም የደቡብ በራሱ የዚህ ዓይነት ሰያሜ ለመስጠት አስቸጋሪ መሆኑ ሳይዘነጋ ማለቴ ነው፡፡ የኦሮሚያ ክልል ስትራቴጅስቶች ግን “ኦሮሚያ ኢንተርናሽናል” በማለት ከአዲሰ አበባና ከኦሮሚያ ውጭ የመንቀሳቀስ እድሉን የሚያጠብ ጠባብ ውሳኔ ወሰኑ፡፡ ኦሮሚያን ሊገልፅ የሚችል ሌላ ተራራ፣ ወንዝ፣ ታሪካዊ ቦታ ወይም የገበያ መስፋፋትን የማይገድብ ስያሜ የሌለ ይመስል ማለቴ ነው፡፡ የኦሮሚያ ስትራቴጂስቶች በዚህ ደረጃ ሲሳሳቱ በኢህአዴግ ዘመን በጠባብ ብሔረተኝነት ያደጉት ወጣቶች የተቀናጀ እቅድ ቢቃወሙ ሊገርመን አይገባም፡፡ ኢህአዴግም የዘራወን እያጨደ መሆኑን መዘንጋት የለበትም፡፡


፩ ዜና ፱፥፫፤ ፪ ዜና ፲፭፥፱፤ ፩ ኔፊ ፩፥፬፤ ፫ ኔፊ ፳፥፳፱።


ለተዘጉ አብያተ ክርስቲያናት፣ ለአብነት ት/ቤቶች፣ ሰው ሠራሽ አደጋ ለደረሰባቸው አብያተ ክርስቲያናት፣ ለተፈናቀሉ ወገኖች፣ ለጥንታውያን አብያተ ክርስቲያናት ሕንጻ ማደሻ የሚሆን የገንዘብ ድጋፍ ተደርጓል፡፡


• ኪንታሮት ህመም ካለዉ፣ በተደጋጋሚ ወይም በጣም የሚደማ ከሆነ፣ወይም በኪንታሮት ማስታገሻ ህመሙ የማይሻሻል ከሆነ


ሕዝባዊው አብዮት የፈጠረለትን መልካም አጋጣሚ ተጠቅሞ ወደ ሥልጣን የወጣው ደርግ መንግሥታዊ ሃይማኖትን ያስቀረው ፀሐፊው እንደጠቀሱት፣ ‹‹ሙስሊሙ ያደረገውን መራራ ትግል በመገንዘብ እና እሱንም ከሙስሊሙ በኩል የንጉሡ ዓይነት ዕጣ ፈንታ እንዳይገጥመው በመስጋት›› አይመስለኝም፡፡ የአጼውን ሥርዓት ውድቀት ያፋጠነው የተማሪዎች እንቅስቃሴ በእጅጉ ግራ ዘመም (ማርክሳዊ ሌኒናዊ) ከመሆኑ በመነጨ ይመስላል፣ ደርግ ሥልጣን ሲጨብጥ ሶሻሊዝምን አገሪቱ የምትከተለው ርዕዮተ ዓለም አድርጎ አውጇል፡፡ የሶሻሊስት ርዕዮተ ዓለም ሃይማኖትን ‹‹የደሃው ኅብረተሰብ ማደንዘዣ›› አድርጎ ስለሚያይ፣ የመንግሥታዊ ሃይማኖት ማብቃት ‹‹የሙስሊሞች መራራ ትግል ውጤት ነው›› ከማለት ይልቅ፣ ከህዝባዊው አብዮት ባህሪ በመነጨ ደርግ የተከተለው ርዕዮተ ዓለም ውጤት ነው ማለት ይቻላል፡፡ የትምህርት ዕድልም ከዚህ ባልተለየ መነፅር የሚታይ ነው፡፡ እንደ መብት ይጠቀስ ከተባለ ደርግ ሙስሊሙን አማክሎ የወሰደው አዎንታዊ እርምጃ ቢኖር እስላማዊ በዓላትን ብሔራዊ በዓላት ማድረጉ ብቻ ነው፡፡ ነገር ግን ይህን ያደረገው በጽሑፉ ላይ እንደተጠቀሰው ‹‹ከሙስሊሙ በኩል የንጉሡ ዓይነት ዕጣ ፈንታ እንዳይገጥመው በመስጋት›› ነው ማለት ብዙም የሚያስኬድ አይመስለኝም፡፡ ምክንያቱም ሙስሊሙ ኅብረተሰብ ወታደራዊውን ደርግ ሊያሰጋ የሚችል የተደራጀ ኃይል አልነበረም፡፡ ከዚያ ይልቅ የአዎንታዊ እርምጃዎቹን ፖለቲካዊ መነሾ ‹‹የህዝበ ሙስሊሙን ድጋፍ ለማግኘት›› የታለመ ነበር ማለት ይቻላል፡፡


አባ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያሪክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት


ይባስ ብለው አቶ መለስ ዜናዊ በዚህ ጉዳይ ላይ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ይህንን በማንአለብኝነት ያወጡትን መመሪያ ተግባራዊ የማያደርገውን ነጋዴ እጅ እንደሚቆርጡ አስጠንቅቀዋል:


ሁለት-ስትሮክ እንደየሰዉ አራት-ስትሮክ: 2012 KTM 250SXF በእኛ 2012 KTM 250SX ተመለስ ታዋቂ ጥያቄ በ! የ MXA እንደሚናጋ ሠራተኞች እድሜ ያስቆጠረ ጥያቄ አንድ ተጨማሪ መልስ ጊዜ-ምን የተሻለ ነው, አንድ 250 ሁለት-ጭረት ወይም 250 አራት-ጭረት በዚህ ጥግ ላይ. the 2012 KTM 250SX ሁለት-የጭረት. የ MXA እንደሚናጋ ሠራተኞች በዚህ የፍጹም ቅጣት ጋር አንድ ቃል ማድረግ ይችላሉ: አንድ KTM ለማሸነፍ ይሄዳል. እውነት ውስጥ, ይህ አራት-የጭረት ንጽጽር በተቻለ በተቃርኖ የተሻለ ሁለት-የጭረት ነው. እንዴት? የ KTM 250SX ሁለት-ስትሮክ እና KTM 250SXF ሁለቱም ብራንድ-አዲስ ሞዴሎች ናቸው. እነዚህ ላለፉት አምስት በየዓመቱ ዘምኗል ዓመታት-እነርሱም apples and ብርቱካን አይደሉም ተደርጓል. ይህ እንደ-ግልጽ ይቆረጣል እና ራስ-ወደ-ራስ ንጽጽር ማግኘት ይችላሉ እንደ ትክክለኛ ነው. እነዚህ የምርት-አዲስ ሁለቱም ናቸው, ...


Psa 48 _ Geez _ STEP _ ስምዑ ፡ ዝንተ ፡ ኵልክሙ ፡ አሕዛብ ፤ ወአፅምኡ ፡ ኵልክሙ ፡ እለ ፡ ትነብሩ ፡ ውስተ ፡ ዓለም ።


በዚህ ደረጃ ማንኛውም አዲስ የሙቀት ግብዓት የሙቀት መጨመርን ያስከትላል ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ የማሟሟት የሙቀት መጠን ሲመጣ ከጠንካራ ሁኔታ ወደ ፈሳሽ ሁኔታ የሚወጣው የለውጥ ሂደት ይከናወናል ፡፡ ይህ የለውጥ ሂደት በሂደት ላይ ነው ስለሆነም ሁሉም ጠጣር ወደ ፈሳሽ ሁኔታ እንዲሄድ ፣ ሰውነት በቂ ኃይል ያገኛል ፣ የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል። ሰውነታችንን ለመለወጥ የሚያስችል በቂ ኃይል በሚሰበሰብበት በዚህ ወቅት ሁሉም ነገሮች ወደ ፈሳሽ ሁኔታ እስከሚወጡ ድረስ የሙቀት መጠኑ ቋሚ ይሆናል ፡፡ በዚህ ደረጃ ለውጥ አዲስ የሙቀት ግብዓት ወደ የሙቀት መጨመር እንዲመራ አያደርግም ፣ ነገር ግን ተጨማሪ የቁስ ነገር መቅለጥ; ደረጃ ከተለወጠው ጉዳይ ጋር ተዛምዶ ከሚመጣው የላቲን ሙቀት ጋር ተመጣጣኝ የሆነ የምጣኔ ሀብት መጨመር አለ በፈሳሽ ደረጃ ውስጥ ያለውን ንፁህ አካልን ማሞቅ ከቀጠለ ፣ የሙቀት መጠኑ እንደገና ይጨምራል እናም የምጣኔ መጨመር መጨመር ከአስተማማኝ የሙቀት መጠን ጋር ይዛመዳል። የእንፋሎት ሙቀቱ በሚመጣበት ጊዜ ሙቀቱ በሚቀርብበት ጊዜ ፈሳሹ እንፋሎት ይሆናል ፡፡ ስለ ጠንካራ / ፈሳሽ ደረጃ ለውጥ ፣ ይህ ምዕራፍ ደረጃ በደረጃ ነው። ሁሉም ፈሳሽ ወደ የእንፋሎት ሁኔታ እንዲቀየር ፣ ሰውነት በቂ የኃይል መጠን መቀበል ይኖርበታል ፣ ይህም የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል። ሰውነት ደረጃን ለመለወጥ በቂ ኃይል በሚከማችበት በዚህ ጊዜ ሁሉ ፣ አብሮ የመቀላቀል ድብልቅ የሙቀት መጠን። የእንፋሎት ይዘት እየጨመረ በሄደ መጠን ሁለት ፈሳሽ እና የእንፋሎት ደረጃዎች ያለማቋረጥ ይቆያሉ። በዚህ ደረጃ ለውጥ አዲስ የሙቀት ግብዓት የሙቀት መጨመር እንዲጨምር አያደርግም ፣ ነገር ግን ተጨማሪ የቁጥር ብዛት ትነት። ደረጃ ከተለወጠው ጉዳይ ጋር ተዛምዶ ከሚመጣው የላቲን ሙቀት ጋር ተመጣጣኝ የሆነ የምጣኔ ሀብት መጨመር አለ በእንፋሎት ደረጃ ላይ ያለውን ንፁህ ሰውነት ሙቀቱን ከቀጠልን ፣ የሙቀት መጠኑ እንደገና ይጨምራል እናም የምጣኔ መጨመር መጨመር ከአስተማማኝ የሙቀት መጠን ጋር ይዛመዳል።


ኄኖክ ካሳሁን (የግራ መስመር ተከላካይ – ባህርዳር ከተማ) ፣ ዘሪሁን ብርሃኑ (የተከላካይ አማካይ – አአ ከተማ) ፣ ዜናው ፈረደ (የተከላካይ አማካይ – መቐለ ከተማ) ፣ ሐብታሙ ረጋሳ (የአጥቂ አማካይ ፣ መድን) ፣ አዲስአለም ተስፋዬ የአጥቂ አማካይ – ኢት/ውሃ ስራ) ፣ ኤፍሬም ቀሬ (አጥቂ – አአ ከተማ) ፣ ኄኖክ መሀሪ (አጥቂ – ጅማ ከተማ) ፣ ጌዲዮን ታደሰ (አጥቂ ፣ መቐለ ከተማ) ፣ አብይ ቡልቲ (አጥቂ – መድን)


ብኻልእ ወገን ሰባት ኣብቲ መጨረሽታ ግዜ ስለ ገንዘብ፣ ሽመት፣ ልብሲ ፣ዝናን ክብሉ እታ ኣብ ኣምላኽ ዝነበረቶም ፍቕሪ ገዲፎም ኣንጻር እግዚኣብሔርን ቅዱሳናቱን ዝስለፍሉ ግዜ እዩ፣፣ ጎይታ ነዚ ነገር እዚ ድሕሪ ምግላጹ ብዛዕባ መፍትሒኡ እውን ገሊጹ ኣሎ፣፣ እቲ ቃል ድማ ከምዚ ይብል፣ “ እቲ ክሳዕ መወዳእታ ዝዕገስ ግና ንሱ ክድሕን እዩ” (ማቴ24፣13) ምኽንያቱ ናይ ህይወት ኣኽሊል ዝርከብ ንዝመጽእ ፈተና ኩሉ ብትዕግስቲ እሙን ኮይንካ ምስ እትርከብ ጥራሕ ስለ ዝኾነ (ራእ2፣10)። ቀጺሉ ከኣ “ንኹሎም ኣህዛብ ንምስክርነት (መፍረዲ) መታን ክኸውን እዚ ወንጌል መንግስቲ እዚ ኣብ ምሉእ ዓለም ክስበኽ እዩ፣ ሽዑ መወዳእታ ክኸውን እዩ” (ማቴ24፣14)፣፣ ሎሚ መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ ኢድ ኩሉ ሰብ በጺሕሉ ዘሎ ዘመን እዩ፣፣ ካብዚ ንላዕሊ እውን ኣብቲ መጨረሽታ ሰዓት ኣብ ኩሉ ሰብ ክበጽ እዩ፣፣ እንተኾነ እቶም ድሮ ኣብ ኢድና ዘሎ ሰባት ከምቲ እግዚኣብሔር ዝኣዛዘና ንኸይድ ኣሎና ዶ፣፣ ምናልባት ጽባሕ እዚ ሒዝናዮ ዘሎና መጽሓፍ ቅዱስ መፍረዲና ኮይኑ ከይርከብ ክንጥንቀቕ ፣ኣብ ቤትና ዓጺፍና ክነቐምጦ ዘይኮነስ ክነብረሉ ፣ብብርሃኑ ብርሃን ርኢና ካብዛ ጸልማት ዝኾነት ዓለም ክንፍለ፣ብ ርሃን ኬንና ከኣ ንሰባት ናብ ብርሃንዊ ኣምላኽ ክነቕርቦም ይግባኣና እዩ፣፣


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ ኤዶ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪቼ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮስራይ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዌልሽ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


2. ኣማላድነት የድሊዶ? ንመን? ኣብ ደረጃ እምነት ብዝተፈላለዩ ተኸታተልቲ እምነታት ኣብዛ ሕቶ እዚኣ ዝተፈላለዩ መልስታት እዩ ዝወሃቦ፣፣ ሓደ ሓደ ወገናት “ ኣማላዲና ክርስቶስ ጥራይዩ፣ ካልእ ኣማላዲ የብልናን “ ዝብል ቅዋም ኣለዎም ፣ እንተኾነ ግና ዝበዝኅ ጊዜ ኣብ ሕቶ ኣማላድነት ሓደ ፍሉጥ መገዲ የብሎምን ፣፣ ኣማላዲና ክርስቶስ ጥራይ ክብሉ ጸኒሖም ጥውይ ኢሎም ከኣ ቅዱሳነ እግዚኣብሔር’ውን ብሕይወት ክሳብ ዘለዉ የማልዱ እዮም ይብሉ ፣፣ ብዝኾነ ግና እዘን ክልተ ምሉእ ሓሳባት ዝጋጨዋ ዘረባ እየን፣፣ ንሕና ድማ ክርስቶስ ተማላዲ እምበር ኣማላዲ ኣይኮነን ዘማልዱና እቶም ብሥጋዊ ሕይወት ዘለውን ዘየለውን ቅዱሳን እዮም ኢና ንብል፣፣ 3. መጽሓፍ ቅዱስከ እንታይ ይብል? ብሉይ ኪዳን፦ ኣብ ብሉይ ኪዳን ብዙኅ ናይ ኣማላድነት ሥራሕ ከም እተፈጸሙ መጽሓፍ ቅዱስ የረጋግጸልና እዩ፣፣ ንኣብነት ኣብ ዘፍ 20፦1-7 እንተንበብና ኣቤሜሌክ ፣ ሣራ ሓብቲ ኣብርሃም ስለ ዝመሰለቶ ኃጢኣት ክሰርሕ ሓሲቡ ከም ዝነበረ እግዚኣብሔር ግና ብመንፈስ ከም ዝኸልከሎ ተጻሒፉ ይርከብ ፣፣ ኣብ ቁጽሪ 7 ድማ እግዚኣብሔር ንኣቤሜሌክ ክግሥጾ ከሎ ከምዚ ኢልዎ ነበረ “ ሕጂ ከኣ ነታ ሰበይቲ ናብ ሰብኣያ ምለሳ ንሱ ነቢይ እዩ እሞ ምእንቲ ክትድኅን ክጽልየልካ እዩ ፣ እንተዘይመለስካያ ግና ንስኻን ናትካ ዘበለ ኩሉን ብርግጽ ከም እትሞቱ ፍለጥ በሎ” ፣፣ ጌጋ ዝገበረ ኣቤሜሌክ ኮይኑ ከሎ ናባይ ጸሊ ከድኅነካ እየ’ውን ኣይበሎን ፣ ብዝበልጸ ነቢይ ዝኾነ ኣብረሃም ምእንታኻ ክልምነኒ እዩ እሞ ኣነ’ውን ክምሕረካ እየ በሎ ፣፣ ኣብ ቁጽሪ 17 ድማ ኣብረሃም ናብ እግዚኣብሔር ጸለየ ፣፣ ‘’ ንኣቤሜሌክን ሰበይቱን ባሮቱን ኣድኅነ ‘’ ክብል ከሎ ብናይ ኣብረሃም ኣማላድነት በዓል ኣቤሜሌክ ካብ ኃጢኣቶም ከም ዝድኅኑ የረጋግጸልና ፣፣ ኣብ ዘፀ 32፦33 እስራኤል ብዝገበርዎ ኃጢኣት እግዚኣብሔር ብቁጥዓ ከጥፍኦም እየ ድኅሪ ምባሉ ሙሴ ‘’ንዝሠርሕዎ ኃጢኣት ይቕረ በለሎም እንተዘይኮይኑ ግና ንዓይ ካብ መጽሓፍ ሕይወት ደምሰሰኒ (ሕኸኸኒ) ‘’ እናበለ ከም ዝለመነ እግዚኣብሔር ድማ ምሕረት ከም ዘውረደ ተጻሒፉ ይርከብ ፣፣ ኣብ ዘኍ 11፦2 ‘’ እግዚኣብሔር ተቖጥዐ ሓዊ ውን ኣብ ማእከሎም ነደደ እቶም ሕዝቢ ውን ናብ ሙሴ ኣእወዩ ሙሴ ድማ ናብ እግዚኣብሔር ጸለየ እቲ እሳት ውን ጠፍአ ‘’ ዝብል ቃል ንረክብ ፣፣ ብናይ ሙሴ ኣማላድነት እስራኤል ካብ ብዙሕ ትፍኣት ከም ዝደሓኑ ኣብ ብዙሕ ቦታ ተጻሒፉ ኣሎ (ተወሳኺ ዘኍ 14፦ 19-20) ፣፣ ካብ ብሉይ ኪዳን ብዝበለጸን ዝሓሸን መገዲ ኣብ ሓዲሽ ኪዳን ውን ብዙሕ ናይ ኣማላድነት ሥራሕ ከም ዝተፈጸመ ኣማላድነት ኣድላይ ከም ዝኾነን ድማ መጽሓፍ ቅዱስ ብግልጺ ይምስክር ፣


ብጸሎት፡ ብገንዘብ፡ ብጒልበት፡ ብምኽሪ፡ ብሞራል፡ ብዓይነታዊ ሓገዝ መግብን ክዳንን ካልእን ንእምነትና ብግብሪ ንግለጾ።


ክልሉ ለ2007/08 ዓ.ም የምርት ዘመን 300 ሚሊየን ኩንታል ማዳበሪያ እያሰራጨ ነው - Tuesday, 03 March 2015 14:13	የሪፈራል ሆስፒታሎችን የአገልግሎት ጥራት ለማሻሻል የሚያስችል መመሪያ ተዘጋጀ - Tuesday, 03 March 2015 14:13	የስርዓቱ አደጋ የሆኑ ኪራይ ሰብሳቢዎችን መጠራረግ ጊዜ የማይሰጠው ተግባር መሆኑን ህወሓት አስታወቀ - Tuesday, 03 March 2015 12:12	ፕሬዚዳንት ኪር ለድርድር አዲስ አበባ ናቸው - Tuesday, 03 March 2015 06:14	ኦህዴድ የተመሰረተበትን 25ኛ አመት ለማክበር በቂ ዝግጅት ተደርጓል- አቶ ዳባ ደበሌ - Tuesday, 03 March 2015 06:11	የአርሶ አደሩ ውጤታማነት የግብርናው ዘርፍ ስር ነቀል ለውጥ ማምጣት የሚያስችል ጉዞ መጀመሩን አመላካች ነውየአርሶ አደሩ ውጤታማነት የግብርናው ዘርፍ ስር ነቀል ለውጥ ማምጣት የሚያስችል ጉዞ መጀመሩን አመላካች ነው - Tuesday, 03 March 2015 06:08	የጥቃቅን እና አነስተኛ ኢንተርፕራይዞች በመለስ ራዕይ የእቅዱን ስኬት እያመላከቱ ነው፡፡


አል-ሓፊዝ አቡ ጀዕፈር ኢብኑ አቢ ዐሊይ አል-ሀመዛኒ (በ531 ዓመተ-ሂጅራ ያረፉ) እንዲህ ይላሉ፦ «አቡ’ል-መዓሊ አል-ጁወይኒ (478 ዓ.ሂ) “አር-ረሕማን ከዐርሹ በላይ ከፍ አለ” ስለሚለው የአላህ ንግግር ተጠይቆ “አላህ ዐርሽ ሳይኖር የነበረ ነው…” እያለ በንግግሩ ሲዘላብድ ሰማሁት! ከዚያም “ያመላከትከውን ነገር አውቀናል፤ ታዲያ ስለ “ዶሩሪያት” (እንድናረጋግጠው የግድ ስለሚለን ፅኑ እውነታ) መላ ቢጤ አለህን?” አልኩት። “በዚህ ንግግርህ ምን ፈልገህ ነው? በዚህ ጥቆማህስ ምን ወጥነህ ነው?” አለኝ። እኔም፦ “ማንኛውም አዋቂ ‘ጌታዬ ሆይ…!’ ካለ ገና ምላሱ ከመንቀሳቀሱ በፊት በውስጡ ፅኑ ስሜት ማደሩ አይቀሬ ነው፤ ወደ ቀኝ ወይም ወደ ግራ ሳይዞር እላይን ያስባል! ለዚህ ፅኑ እውነታ መላ አለህን? አሳውቀንና ከ ‘ላይ’ እና ከ ‘ታች’ እንገላገል!” አልኩትና አለቀስኩ! ሁሉም አለቀሱ! መምህሩም (አል-ጁወይኒ) በእጅጌው አግዳሚ ቆጡን መታና “ወይ ግራ መጋባት!” ሲል ጮኸ! ልብሱንም ቀዶ ጣለ! በመስጂዱም ቂያማ ቆመ (ተረበሸ)! ከዚያም ወርዶ “ወዳጄ ሆይ! ኧረ ግራ መጋባት…! ኧረ መርበትበት…!” ከማለት ሌላ መልስ አልሰጠኝም። ከዚያም በኋላ ተማሪዎቹ “‘አል-ሀመዛኒ ግራ አጋባኝ!’ ብሎ ሲናገር ሰማነው!” ሲሉ ሰማኋቸው።»[2]


ኢኖው ትራንስ 2012: HST አውቶሞቲቭ ማኑፋክቸሪንግ ኢንተርፕራይዝ ኢንዱስትሪ እና ትሬዲንግ ኃ.የተ.የሕ. 19 / 09 / 2012 InnoTrans 2012, ዓለም አቀፍ የባቡር ሀዲድ ቴክኖልጂ እና የመሳሪያዎች ፌይሬሽን, በበርሊን, ጀርመን በ 18.09.2012 እና 21.09.2012 መካከል ይካሄዳል. ኤች ቲ ቲ ሞተሪ ማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ እና ትሬዲንግ ኃ.የተ.የግ. ማኀበር በ "InnoTrans 2012" አዳራሽ ውስጥ በ "8.1 / 241e" ላይ ይገኛል. HST አውቶሞቲቭ ማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ እና ንግድ ኃላፊነቱ የተወሰነ ኩባንያ, ስለ: Hema ማርሽ, አዲስና ዘመናዊ ሕንፃዎች ያላገቡት, ብረት ከነበረብኝ ቶን ማምረት ይችላሉ 2005 16.200 ዓመታት ውስጥ ተጀመረ. ፋሲሊቱ አራት ዋና አውቶማቲክ መስመሮች አሉት. 0,5 - 70 በኩስ ኪሎ ሜትር ውስጥ የተሠሩ ክፍሎችን እና -


ማኅበረ ቅዱሳን ህብር ሚዲያ መካነ ድር ቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ አዲስ አበባ ማኅበረ ቅዱሳን አሜሪካ ማዕከል ማኅበረ ቅዱሳን ድምጸ-ተዋህዶ(አሜሪካ) ማኅበረ ቅዱሳን አውሮፓ ማዕከል ማኅበረ ቅዱሳን አውሮፓ ማዕከል ፓልቶክ የግብፅ ኦርቶዶክስ ቤተ-ክርስቲያን የግብፅ ኦርቶዶክስ ቤ/ክ መጽሐፍት1 የግብፅ ኦርቶዶክስ ቤ/ክ መጽሐፍ	የመርሐ ግብር ስያሜ ውድድር


3. ፀደይ ውስጣዊ ዲያሜትር: D1, በጸደይ, D1 = D-2 ል ያለውን ውስጣዊ ዲያሜትር የሚያመለክት.


በሚከሰት የአየር ሁኔታ ምክንያት የኡራድግ ሮፖዌይ 1 ቀናት ቀናት ጠፍቷል 11 / 02 / 2015 እኔ ዘወር ነኝ ነጭ ሳለ ቡርሳ መላው ከተማ ውስጥ ማለዳ ሰዓታት ውስጥ የመጀመሪያ እና ውጤታማ በረዶ, Uludag ፈጣኑ መንገድ ጋር 1 ቀናት ውስጥ የተደረገውን መሥራት መቻሉን አስታወቀ ስለዚህ ገመድ መወጣጫ ትራንስፖርት ማቅረብ አሉታዊ የአየር ሁኔታዎች: Uludag ሸርተቴ የከፋ የአየር ምክንያት ሁኔታ ወደ 1 ቀናት ዝግ ያነሳቸዋል. Uludağ, ምክንያት ረቡዕ ላይ አሉታዊ የአየር ሁኔታዎች, ፈጣን እና አስደሳች የኬብል መኪና የሚያደርግ ቱሪዝም ተፈጥሮ በጣም አስፈላጊ ማዕከላት መካከል አንዱ ዊንተር እና የመጓጓዣ, የካቲት 11 ለማገልገል. እኔ ምክንያት ውጤታማ በረዶ, ወደ የኬብል መኪና መዳረሻ ያቀርባሉ ይህም አሉታዊ የአየር ሁኔታ ወደ Uludag ፈጣኑ መንገድ ነው በክረምቱ ወደ ነጭ ዘወር ነኝ እያለ ቡርሳ ውስጥ ጠዋት እና መላው ከተማ መጀመሪያ ሰዓታት ውስጥ በመጀመር ላይ ...


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ኢትዮጵያዊ ጋዜጠኞች፣ ፖለቲከኞች፣ ጦማሪያኖችና ዜጎች "አሸባሪ" የማይባሉበት ዘመን ናፈቀኝ? (ጋዜጠኛ ኤሊያስ ገብሩ)


ዮሐንስ ግን እነርሱ እንደገመቱት ሳይሆን በእጅጉ ሐሴት አድርገ፡፡ አሁንም እንደገና ስለ ክርስቶስ እንዲመሰክርላቸው ዕድል ስላገኘ ተደሰተ፡፡ በጥበብና በለሰለሰ ንግግርም እንዲህ ሲል መለሰላቸው፡- “ከሰማይ ካልተሰጠው ማለትም ከእግዚአብሔር መምህርነትን ካልተሰጠው በቀር ሰው አንዳች ገንዘብ ማድረግ አይቻለውም፤ ይልቅ ክርስቶስን ስትተዉ ከኃይለኛው ከእግዚአብሔር ጋር ስትጣሉ እንዳትገኙ ለራሳችሁ ተጠንቀቁ /ሐዋ.5፡39/፡፡ እርሱ (ጌታ) ይህን ሁሉ የሚያደርገው በራሱ ሥልጣን ነውና፡፡ ደግሞም፡- ትምህረቴን የምትቀበሉ ከሆነና እኔንም የምትወዱኝ ከሆነ እኔ ክርስቶስ አይደለሁም፥ ነገር ግን መንፈቅ አስቀድሜ ከእርሱ በፊት ተልኬአለሁ እንዳልሁ ራሳችሁ ትመሰክሩልኛላችሁ። እኔ የተላክሁት የእርሱን መንገድ እጠርግ ዘንድ እንጂ ራሴን እሰብክ ዘንድ አይደለም፡፡ እኔ የመጣሁት በእርሱ ከፍ ከፍ እል ዘንድ እንጂ እርሱን ዝቅ ዝቅ እንዳደርግ አይደለም፤ የመጣሁት እንኳን የባሕርይ አባቱ ልኮኝ እንጂ ከራሴ አልነበረም፡፡ የተናገርኩትም ሁሉ ከእኔ ሳይሆን ከእርሱ የተቀበልሁትን እንደሆነ ቅሉ ምስክሮቼ እናንተው ናችሁ፡፡ ስለዚህ እኔ ታላቅ እንደሆንኩ አታስቡ፡፡ ታላቅስ ዓለማትን በእጁ የያዘ ጌታ በእውነት እርሱ ነው፤ ዘቦቱ መርዓት መርዓዊ ውእቱ- ሙሽራይቱ ያለችው (ምእመናን ያሉት) እርሱ ሙሽራ (ክርስቶስ) ነው፤ ማለትም የሚያገባው እርሱ ያጨ ነው፡፡ ማለትም ምእመናንን ቤተ ክርስቲያንን ያጨ እርሱ ነው፡፡ ቆሞ የሚሰማው ሚዜው ያጨ አይደለም፡፡ ሚዜው የሙሽራውን ሚስት (ምእመናንን) ለራሱ ቢወስድ እርሱ አመንዝራ ነው፡፡ ስለዚህ ሚዜው በሙሽራው ድምጽ፣ በሙሽራው (በክርስቶስ) ወደ ሚስቱ (ወደ ቤተ ክርስቲያን) መምጣት እጅግ ደስ ይለዋል። የክርስቶስ ባለሟል የምሆን የእኔ ደስታ፣ የእኔ ሐሴት የእርሱ የሙሽራው መምጣትና ምእመናኑም ትምህርቱን ተቀብለዉትና አምነውበት ሲያድርባቸው ሲዋሐዳቸው ማየት ነው፡፡ ይህ ሁሉ ባይሆን ሐዘኔ በበዛ ነበር፡፡ አሁን ግን ስለ መጣ ይህ ደስታዬ ተፈጸመልኝ። የእኔ የማዘጋጀት መምህርነትም አለፈች፤ የእርሱ ግን መቼም መች አታልፍም፡፡ ስለዚህ እርሱ ሊልቅ እኔ ግን ላንስ ያስፈልጋል። እናንተም ከእኔ ይልቅ ወደ እርሱ ዘወር ትሉ ዘንድ ይገባል፡፡ ምንም በኃጢአት ወደ ተጨማለቅነው ያለ ኃጢአት በሥጋ ተገልጦ ቢመጣም ከላይ የመጣው እርሱ ከሁሉ በላይ ነውና ማለትም አማናዊው ሙሽራ የባሕርይ አምላክ ነውና፤ ከምድር የተገኘሁ እኔ ግን ምድራዊ ነኝ፤ አባቴ ዘካርያስ እናቴ ኤልሳቤጥ እያልኩም ምድራዊ ልደቴን አስተምራለሁ። ዓለምን ለማዳን ከእርሱ በቀር ከላይ የመጣ የሌለ እርሱ ግን ከሁሉ የሚበልጥ፣ ሰማያዊ ደግሞም አልፋና ዖሜጋ ነው። ከአባቱ ዘንድ በህልውና ያየውንና የሰማውንም ይህን ይመሰክራል፤ ምስክርነቱን ግን የሚቀበለው የለም። ምስክሩን የተቀበለ እግዚአብሔር እውነተኛ እንደ ሆነ አተመ፤ ተናገረ። እግዚአብሔር የሾመው እውነተኛ መምህርም የእግዚአብሔርን ቃል ያስተምራል፤ እግዚአብሔር መንፈሱን ሰፍሮ አይሰጥምና። ማለትም የለበሰው ሥጋ የባሕርይ አምላክ የሆነ እንጂ ልዩ ልዩ ጸጋ እንደተሰጠን እንደ እኛ በተከፍሎ አይደለም /1ቆሮ.12፡4/፡፡ አባት ልጁን እንደ እኛ በፈቃድ ሳይሆን በባሕርይው ይወዷል፤ ሁሉንም በእጁ ጭብጥ በእግሩ እርግጥ አድርጎ ሰጥቶታል። ስለዚህ በእኔ ሳይሆን በዚሁ ሙሽራ በወልድ ያመነ የማታልፍ መንግሥተ ሰማይን ይወርሳል፤ በወልድ ያላመነ ግን የእግዚአብሔር የቁጣው መቅሰፍት ማለት ፈርዶ ያመጣበትን ፍዳ ሲቀበል ይኖራል እንጂ የማታልፍ መንግሥተ ሰማያትን አይወርስም” /ቁ.27-36/፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪኩ በትላንትናው ዕለት ለመጀመሪያ ጊዜ በሰበሰቡት የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ÷ ላለፉት ስድስት ወራት ቋሚ ቅዱስ ሲኖዶሱንና ዐቃቤ መንበረ ፓትርያሪኩን ለማገዝ የተመረጡት ስምንት ብፁዓን አባቶች የሥራ ጊዜ ማብቃቱ ታውቋል፡፡ ስምንቱ ብፁዓን አባቶችን በቋሚ ሲኖዶሱ ውስጥ ተካተው እንዲሠሩ የተደረገው የቀጣይ ፓትርያሪክ ምርጫ እስኪከናወን ድረስ በመንፈሳዊ እና ማኅበራዊ ጉዳዮች ቋሚ ቅ/ሲኖዶሱንና ዐቃቤ መንበረ ፓትርያሪኩን ለመርዳት እንደነበር የሚታወቅ ነው፡፡ ስምንቱ አባቶች÷ ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ፣ ብፁዕ አቡነ ገብርኤል፣ ብፁዕ አቡነ እስጢፋኖስ፣ ብፁዕ አቡነ ጎርጎሬዎስ፣ ብፁዕ አቡነ ሉቃስ፣ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል፣ ብፁዕ አቡነ አብርሃም እና ብፁዕ አቡነ ኄኖክ እንደነበሩ መገለጹ ይታወሳል፡፡


ሪፖርተር፡- የሲሚንቶ ፋብሪካዎች ቁጥር መጨመር ሲታሰብ የዋጋ ጉዳይ ይነሳል፡፡ እናንተም ስትነሱ አንድ ኩንታል ሲሚንቶን ከመቶ ብር በታች ማውረድ ይቻላል በሚል ነበር፡፡ አሁን ገበያው ሲታይ በተፈለገው መጠን ዋጋ እየቀነሰ አይደለም፡፡ ግን መቀነስ እንደነበረበት ይታመናል? የእናንተ መምጣት የሚለውጠው ነገር አለ? ኢንጂነር መስፍን፡- ለምሳሌ በብዙ አገሮች አንድ ኩንታል ሲሚንቶ ስድስት ዶላር አካባቢ ይሸጣል፡፡ ስለዚህ መጀመርያ አንድ ዶላር በአሥር ብር በሚመነዘርበት ጊዜ መቀነስ ነበረበት፡፡ በዚያ ምንዛሪ ሥሌት ከመቶ ብር በታች ይወርድ ነበር፡፡ የኢትዮጵያ የሲሚንቶ የመሸጫ ዋጋ አሁን በዶላር አንፃር ስታየው በጣም ቀንሷል፡፡ በ2001 ዓ.ም. አንድ ኩንታል 350 ብር ወይም 35 ዶላር አካባቢ ነበር፡፡ ያኔ ኢትዮጵያ ውስጥ ሲሚንቶ ይሸጥበት የነበረው ዋጋ በዓለም ትልቁ የሲሚንቶ የመሸጫ ዋጋ ይባል ነበር፡፡ አሁን አንድ ኩንታል ሲሚንቶ 180 ብር አካባቢ ነው እየተሸጠ ያለው፡፡ ይህ ማለት የአሁን የመሸጫ ዋጋው ዘጠኝ ዶላር አካባቢ ነው ማለት ነው፡፡ ይህ የሚያሳየው ከዶላር አንፃር ዋጋው መቀነሱን ቢሆንም፣ በብር ስታስበው ብዙ ለውጥ አይታይም፡፡ ስለዚህ ምንዛሪው ያመጣው ውጤት ነው እንጂ የሲሚንቶ የመሸጫ ዋጋ በዶላር ቀንሷል፡፡ ከዚህ ውጪ የሲሚንቶ ትልቁ የማምረቻ ወጪ ነዳጅ፣ የድንጋይ ከሰል ነው፡፡ የፋብሪካው ሁለት ሦስተኛ ወጪም ይኼ ነው፡፡ ስለዚህ በነዳጅ ላይ የሚታየው የዋጋ መዋዥቅ የሲሚንቶ ማምረቻ ወጪን ከፍ ዝቅ ያደርገዋል፡፡ ሪፖርተር፡- እርግጥ የሲሚንቶ ማምረቻዎች ትልቁ ወጪ ኃይል ነው፡፡ ነገር ግን ይህንን ከፍተኛ ወጪ ለመቀነስ የሚያስችሉ አማራጮች እንዳሉ ይታመናል፡፡ ከዚህ አንፃር አማራጭ ኃይል መጠቀም አይሞከርም?


ብዙ መደበኛ ያልሆኑ ሰራተኞችን የሚይዙ እራሳቸውን የገነቧቸው እራሳቸውን የገነቧቸውን የጡብ ግድግዳዎች ላይ ፀሐይ በላዩ ላይ ይወርዳል።


በዚህ እርዳታ ገንዘብም ለተጎጂዎች ሀገራት ህዝቦች አስቸኳይ ምግብ፤ ሰውነት ገንቢ ምግቦች፤ ህይወት አድን ህክምና፤ የንጽህና አገልግሎት፤ መጠለያና ከለላ ለመስጠት እንድሚያስችል ተገልጿል፡፡


ለዚህም ነው ወያኔ/ህወሃት ደጋግሞ ያስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ቢያውጅም፣ በጅምላ እስከ 25 ሺህ በላይ ወጣቶችን በመጀመሪያው ዙር አዋጁ ቢያስርም፣ በሺዎች የሚቆጠሩ የወደፊቱ ኢትዮጲያ ተስፋ የሆኑ ወጣቶችን ባደባባይ ቢቀጥፍም፣ ነፍሰጡሮችንና አዛውንቶችን ቢያዋርድም፣ የሃይማኖት በአላትን በማርከስ ታቦት ፊት ሬሳ ቢረፈርፍም፣ በአዋጅ ስም የዜጎችን ቤትና ንብረት ቢዘርፍም፣ ሚሊዮኖችን ቢያፈናቅልም፣ ሴቶችን በየመንገዱና በየጫካው ቢደፍርም፣ ከሰማይ በታች ያለ ምንም አይነት ሳጥናኤላዊ ጥላቻ የተሞላበት ግፍ በገዛ ወገኑ ላይ ቢፈጽምም፣ ወጣቶቹን ከአቋማቸው ምንም ሊነቀንቃቸው ያልቻለው። እንዳውም የአገዛዙ ኋላቀር አስተሳሰብና ጭካኔ ቄሮዎቹን፣ ፋኖዎቹንና ዙርማዎቹን ይበልጥ እንዲያመሩ፣ ይበልጥ እንዲደራጁ፣ ይበልጥ በትግላቸው እንዲጸኑና የሕወሃት ወያኔን ጨቋኝ አገዛዝ ከስር መሰረቱ መንግለው እንዲጥሉ እልህ አፍላቂ ብርታት ሆኗቸዋል። ለዚህም ነው ሁለተኛው ያስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በታወጀ ማግስት በወልቂጤ፣ በጎንደር፣ በባህርዳር፣ በደብረታቦር፣ በነቀምቴ፣ በደምቦዶሎ፣ በአምቦና በወሊሶ እንዲሁም በሌሎች አካባቢዎች ነጻነት ስጠኝ ወይንም ደግሞ ሞቴን ወዲህ በል ብለው የሞትን መራር ጽዋ በድፍረት እየተጎነጩ ያሉት። ከአስፈሪው የአጋዚ ጥይት ይልቅ ነጻነታቸውን አክብረው ባመኑበት እየወደቁ ያሉት። በኢትዮጲያ ዘመናዊ የፖለቲካ ታሪክ ውስጥ የነኚህ ወጣቶች ሚና መቼም የማይረሳ ገድል ሆኖ ይኖራል። ክብርና ምስጋና ለቄሮዎቹ፣ ለፋኖዎቹ፣ ለዘርማዎቹና ለነብሮቹ ይሁን!


14 Responses to ““ከምግብም በላይ ነጻነት እንሻለን!” የኢትዮጵያን ሪቪው ወቅታዊ ርዕሰ አንቀጽ”


27:5 ወይስ ያደርጋል, በምትኩ, ጕልበቴን ይያዝ? እሱ ከእኔ ጋር ሰላም እንዲሆን ያደርጋል? እሷ ከእኔ ጋር ሰላም እንዲሆን ያደርጋል?


አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ (በማኅበረ ቅዱሳን ተሃድሶ ተብለዋል) «መጽሐፈ፡ሰዋስው፡ወግስ፡ወመዝገበ፡ቃላት፡ሐዲስ» በተሰኘው መጽሐፋቸው ገጽ 549 ላይ እንዲህ ሲሉ ስለ«መልአክ» ግሳዊ ትንታኔን አትተዋል።


ሼድ 9-13 የብየዳ ቁር , ብጁ የብየዳ ኮፍያ , በአየር ማጣሪያ ጋር የብየዳ ቁር , የ Marvel የብየዳ ቁርና , ቫይኪንግ የብየዳ ቁርና , Welding Helmet Shade Chart,


ዩኬ መክተቻዎች 2017 ጨዋታዎች – በመስመር ላይ ካዚኖ… ዩኬ መክተቻዎች 2017 ጉርሻዎች ጋር የምርት ስም አዲስ ጨዋታዎች! አዲስ ኪንግደም መክተቻዎች 2017 የቁማር ጣቢያዎች CasinoPhoneBill.com መስመር በ ጨዋታዎች…


በመሰረቱ የትግራይ ህዝብ እነርሱ ብቻ አይደለም የወለደው፤ ጦርነት የዋለውም ከእነርሱ ጋር ብቻ አይደለም። የህወሀት ሰማዕታት ብቻ አይደሉም የትግራይ ሰማዕታት፤ የትግራይ ህዝብ በብዙ ጦርነቶች ላይ ውለዋል፤ መተማ ላይ ውለዋል፤ ጉራዕ ላይ ውለዋል፤ ጉንዳጉንዴ ላይ ውለዋል፤ ዶጋሊ ላይ ውለዋል፤ አድዋ ላይ ውለዋል፤ ማጨው ላይ ውለዋል፤ አላጄ ላይ ውለዋል። በእነዚህ ጦርነቶች ሁሉ የተሰዉ ልጆች አሉት፤ ሰማዕታት አሉት። ስለሀገሩ ክብር፣ ስለሃይማኖቱ ብሎ አንገቱን ለጎራዴ የሰጠ ንጉስም ነበረው። የትግራይ ህዝብ ብዙ ብዙ ሰማዕታት ነበሩት! የሀገር አንድነት ያስጠበቁ፤ ባህሩንና የብሱን በብርቱ ክንዳቸው ስር ያኖሩ ጀግኖች ነበሩት። የትግራይ ህዝብ ለጀግኖችም ለሰማዕታትም አዲስ አይደለም!


መጠን አንድ አማራጭ ይምረጡአባ ዴክስ 3XLአባዬ ኤችአባ አባአባ አባባአባ ዴክስKid 100Kid 110Kid 120Kid 130Kid 140Kid 90እማዬ Lእማዬ ኤምእማዬ Sእማዬ XL ግልጽ


ኢ.አግ.ፌ ጥር 6/2004 ዓ/ም በስምተኛ ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ስድስት ጨዋታዎች 20 ጎሎች ከመረብ ላይ ሲያርፉ ፡፡ከሰባተኛ ሳምንት በእጥፍ ብልጫ ያለው ጎሎች መቆጠራቸው ተገለፀ፡፡ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የኮሚዩኒኬሽን ክፍል እንደገለፀው ቅዳሜ ዕለት በአዲስ አበባ ደርቢ በ10 ሰዓት ላይ የተገናኙት የቅዱስ ጊዮርጊስና የደደቢት ጨዋታ 2 ለ1 በሆነ ውጤት ተጠናቋል፡፡ በመጀመሪያው አጋማሽ የደደቢቱ አዲስ ህንፃ ከማዕዘን የተሸገረለትን ኳስ በጭንቅላት በመግጨት ግሩም ጎል ሲያስቆጥር የቅዱስ ጊዮርጊሱ አበባው ቡጣቆ በግምት 25 ሜትር አካባቢ ያገኘውን የቅጣት ምት በቀጥታ ወደ ጎል በመቀየር አቻ ሲሆኑ ጨዋታው ሊጠናቀቅ ጥቂት ደቂቃዎች ሲቀሩት የደደቢቱ ግብ ጠባቂ ይዞ የለቀቃትን ኳስ የቅዱስ ጊዮርጊሱ አዳነ ግርማ በቀላሉ ወደ ጎል ሊቀይራት በመቻሉ ጨዋታው በቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊነት ተጠናቋል፡፡ እሁድ በዘጠኝ ሰዓት በአዲስ አበባ ስታዲየም መብራት ኋይል ከአየር ኋይል ጋር ያደረጉት ፉክክር መብራት ኋይሎች በሰፊ የጎል ልዩነት ሊያሸንፉ ችለዋል፡፡ከምስራቅ አቅጣጫ ከቢሾፍቱ ተጉዘው የመጡት አየር ኋይሎች ጥሩ የኳስ ቁጥጥር ቢኖራቸው በግብ ጨራሽ ችግር 4 ለባዶ በሆነ ውጤት ተሸንፈው ተመልሰዋል፡፡ ለመብራቶች ጎሎቹን ያሰቆጠሩት አዲስ ነጋሸ፤የናይጄሪያ ዜግነት ያላቸው ሲጎል ሚካኤልና ሳሙኤል ሳሚ ሲሆኑ በ63ኛው ደቂቃ የአማካይ ተከላካዩ 4 ቁጥሩ አስራት መገርሳ አሰቆጥሯል፡፡ በተመሳሳይ መልኩ በአዲስ አበባ ስታዲየም በ11 ሰዓት ላይ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ዘንድሮ ፕሪሚየር ሊጉን የተቀላቀለውን የደቡቡን አርባ ምንጭ ከተማን በመግጠም 3 ለ2 በሆነ ውጤት ሊሸንፍ ችሏል፡፡ ለንግድ ባንኮች የአሸናፊነቱን ጎል ያስቆጠሩት መስፍነ አህመድ፤ኤልመዲን መሐመድና ቢኒያም አሰፋ ሲሆኑ ለአርባ ምንጭ ከተማ ደግሞ እንዳለ ከበደና ገ/ሚካኤል ያዕቆብ ጎሎችን አስቆጥረዋል፡፡ በክልል ስታዲየሞች የደቡቡ ጠንካራዎቹ ሲዳማ ቡናና ሙገር ሲሚንቶ በሀዋሳ ስታዲየም እሁድ በዘጠኝ ሰዓት ብርቱ ፉክክር በማድረግ ሙገሮች 1ለዜሮ በመምራት ለረፍት ቢወጡም ከረፍት በኋላ ሲዳማ ቡናዎች ተጭነው በመጫወት 3 ለ2 በሆነ ውጤት አሸንፈዋል፡፡ የሲዳማ ቡናው አሸናፊ አደም፤በአመለ ሚልኪያስና በሙጂብ ቃሲም ሶስት ጎሎች የበላይነትን ሲጭብጡ የሙገሩ ፍፁም ገ/ማርያም ሁለት ጎሎችን ሊያስቆጥር ችሏል ፡፡ በአዳማ አበበ ቢቂላ ስታዲየም የምስራቅ ኢትዮጵያ ክለቦቹ አዳማ ከነማና ሐረር ቢራ ያደረጉት ፉክክር የኢትዮጵያን ፕሪሚየር ሊግ ለሳምንታት በበላይነት ሲመራ የነበረውን አዳማ ከነማን በሜዳውና በደጋፊው ፊት በሐረር ቢራ 2ለ0 በሆነ ውጤት ተሸንፏል፡፡ለሐረር ቢራዎች ሁለቱንም ጎሎች ያስቆጠረው አመሐ በለጠ ነው፡፡ ሌላው ከአዲስ አበባ ወደ ምስራቅ ኢትዮጵያ የተጓዘው ኢትዮጵያ ቡና ድሬዳዋ ከነማን በድሬዳዋ ስታዲየም በ10 ያደረጉት ጨዋታ በኢትዮጵያ ቡና 1 ለባዶ በማሸነፍ ወደ አዲስ አበባ ሊያቀና ችሏል፡፡ለኢትዮፕያ ቡና የአሸነፊነቷን ብጨኛ ጎል ያስቆጠረው 17 ቁጥሩ መዳንዬ ታደሰ ነው፡፡ የስምንተኛ ሳምንት አንድ ቀሪ ጨዋታ መከላከያ ከሐዋሳ ከነማ ጋር በአዲስ አበባ ስታዲየም በ11 ሰዓት ላይ እንደሚጋጠሙ የሊግ ኮሚቴ ያወጣው የውድድር መርሀ ግብር ያመለክታል፡፡ በሰባተኛው ሳምንት ጨዋታ በስድስት ተመሳሰይ ጨዋታዎች የተቆጠሩት 10 ጎሎች ብቻ እንደነበሩ የሚታወቅ ሲሆን በስምነተኛ ሳምንት ውድድር በስድስት ጨዋታዎች ካለፈው ሳምንት በእጥፍ ብልጫ ያለው 20 ጎሎች ከመረብ ላይ ማረፋቸውን የፌዴሬሽኑ ኮሚዩኒኬሽን ዘግቧል፡፡ ቅዳሜ ምሸት የቅዱስ ጊዮርጊስና የደደቢት ጨዋታ በሰላም ከተጠናቀቀ በኋላ የደደቢት ተጨዋቾች መለስተኛ አውቶቡስ ከስታዲም ወደ ካምፕ በሚጓጓዙበት ወቅት ለጊዜው ባልታወቁ ሰዎች የአውቶቡሱ የጎን መስታወት በድንጋይ ተመቶ መሰበሩ አግብነት የሌለውና በየትኛውም መመዘኛ ተቀባይነት የሌለው ህገወጥ ድርጊት በመሆኑ ፌዴሬሽኑ ጥብቆ እንደሚኮንንና በድርጊቱም እጅግ ማዘኑን ያስታውቃል፡፡ የስፖርት ማዘውተሪያዎች ከመዝናኝነት ባለፈ መልኩ ፍፁም ወንድማማችነት፤ ፍቅርንና መከባበርን የምናሳይበት፤በህብረተሰባችን ውስጥ ልማትን ለማምጣት የምንጥርበት ፡ለመቻቻልና መልካም ግንኙነቶችን ለማጠናከር ከመርዳቱም ባሻገር በሀገራችን ማሕበራዊ ውሕደትን በመፍጠር ረገድ ወሳኝ ሚና የሚጫወት በመሆኑ ለአመታት በውስጣችን የኖረውን ጨዋነት ሁሌም ልናሳይ ይገባል እንላለን፡፡ ሰታዲየም ኳስ ለመመልከት የሚመጣው የስፖርት ቤተሰብ ለመዝናናት የሚመጣ በመሆኑ በደጋፊዎች መካከል አልፎ አልፎ የሚከሰቱ የቃላት መለዋወጦችን ወደ ጠብ ለመቀየር የሚደረጉ ሙከራዎችን በትዕግስት በማለፍ ለሀገርና ለእግር ኳሱ ዕድገት ሁሉም የየድርሻውን ሊወጣ እንደሚገባ ፌዴሬሽኑ ያሳስባል፡፡ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ከፍተኛ አመራር አባለት፡ በአዲስ አበባ ከተማ የሚገኙ የየክለብ ከፍተኛ የቦርድ አመራሮች፤ ስራ አስኪያጆች፤ በፀጥታ ማስከበር የተሰማሩ የፌደራልና የአዲስ አበባ ከተማ ፖሊስ ከፍተኛ አመራሮች፡ የስፖርት ጋዜጠኞችና የፌዴራል ስፖርት ኮሚሽን በተገኙበት በጥቅምት 18ቀን 2004 ዓ/ም በጊዮን ሆቴል የምክክር መድረክ በማዘጋጀት የውድድር ዘመኑ ሰላማዊ እንዲሆን ክለቦች ለደጋፊዎቻቸው በስፖርታዊ ጨዋነት ዙሪያ የተለያ ስረዎችን ለመስራት ተስማምተው የምስተማር ስራ በመሰራት ላይ መሆኑ ተገልፃል፡፡ ፌዴሬሽኑ ቅጣት ብቻውን አስታማሪ ይሆናል ብሎ ስለማያምን የጀመረውን የስፖርታዊ ጨዋነት ትምህርትና ህግን ጠንቅቆ ካለመረዳት የሚከሰቱ አለመግባባቶችን ለማስቀረት ከክለቦች ጋር በመተባበር የእግር ኳስ ህግና ከስፖርታዊ ጨዋነት ትምህርትና ከእግር ኳስ ህግ አረዳድ ችግር ጋር ተያይዞ የሚነሱ ጥያቄዎች በባለሙያዎች ምላሾችን በመስጠት የተጀመረውን ስራ አጠናክሮ እንደሚቀጥል ፌዴሬሽኑ ያስታውቃል፡፡


“ዝሞ የጨነኹ ኽማ ሟን አደናኽይም? ዌ አቸም የኳ ወሬ ትምትሽ ያር?”


የአፍሪካ ህብረት ኮሚሽን ሊቀመንበር ሙሳ ፋቂ መሃመት በሰጡት መግለጫ ኢትዮጵያ የአልጀርሱን ስምምነት እና የድንበር ኮሚሽኑን ውሳኔ ሙሉ በሙሉ ለመተግበር መወሰኗን አድንቀዋል።


መጋቢት 1999 ዓ.ም. ሰበኻዊ መበል 13 ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያትን፡ ካብ ዕለት 15 ክሳብ ዕለት 20 መበል 14 ዓለም ሓቆፍ ቅነ መንእሰያት ኣብ ሮማ፡ ዕለት 8 ለካቲት 2001 ዓ.ም. መበል 16 ሰበኻዊ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያትን0


በሰ/መ/ቁጥር 141638 ሐምሌ 30 ቀን 2010 ዓ.ም የነበረው የመዝገብ ግልባጭ እንደሚያመለክተው በየደረጃው የነበረውን የፍርድ ሒደት በማብራራት በወልመራ ወረዳ ፍርድ ቤት በመዝገብ ቁጥር 61424 ግንቦት 19 ቀን 2008 ዓ.ም ተሰጥቶ፣ በፊንፊኔ ዙሪያ በኦሮሚያ ልዩ ዞን ከፍተኛ ፍርድ ቤት በመዝገብ ቁጥር 27202 ሚያዝያ 13 ቀን 2009 ዓ.ም በተሰጠ ውሳኔና በኦሮሚያ ክልል ሰበር ሰሚ ችሎት በመዝገብ ቁጥር 263231 ሚያዝያ 26 ቀን 2009 ዓ.ም በተሰጠ ትዕዛዝ የፀናውን ውሳኔ በፍ/ብ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ 348(1) መሠረት ይሽረዋል።በተጨማሪም ጉዳዩ ተጣርቶ ተገቢውን ይወስን ዘንድ ጉዳዩ በፍ/ብ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ 343(1) መሠረት ለፊንፊኔ ዙሪያ ኦሮሚያ ልዩ ዞን ከፍተኛ ፍርድ ቤት ይመለስ በሚል ጉዳዩን ወደ ሥር ፍርድ ቤት ዳግም ይመልሰዋል።


ተፈላጊ የ/ት ደረጃ፡ ግብርና ምሕንድስና /ሜካናይዜሽን/ በሜካኒካል ምህንድስና ኤም.ኤ/ ኤም.ኤስ.ሲ ወይም ፒ.ኤች.ዲግሪ ኖሮት/ሯት 7/5 ዓመት የስራ ልምድ


"ታሪፍ ብዝምልከት ብቐፃልነት ብምክትታል ምምሕያሽ እንገብረሉ ጉዳይ እዩ፤ ዝቋረፅ ጉዳይ ኣይኮነን" ይብሉ።


29:7 አንተም በራሱ ላይ ቅባት ዘይት ያፈስሰዋል. እናም, ይህ ስርአት በ, እርሱ የተቀደሰ ይሆናል.


የመጀመሪያ እርዳታ ጥናት አጥንው በቤታችሁ የመጀመሪያ እርዳታ መስጫ መሳሪያ ይያዙ


ከዚህ ታሪክ ጋር በተያያዘ በየዘመኑ ኢየሩሳሌምን የተቆጣጠሩ መሪዎች ለዚህ በር ልዩ ትኩረት ነበራቸው። እንደተገለጸው ከተሠራበት ጊዜ ጀምሮ በየዘመኑ ሲከፈት ሲዘጋ፣ ሲፈርስና ሲገነባ ኖሯል። የመጀመሪያው በፋርስና ባቢሎን ፈረሰ፣ በነህምያ ተሠራ። በሮማውያን ፈረሰ፣ በ520 አካባቢ በጁስቲኒያን ተሠራ። በ630 ዓ.ም. ሔራቅሊስ (ሕርቃን) የክርስቶስ መስቀል ከተማረከበት ከፋርስ አምጥቶ ጎለጎታ ባስቀመጠ ጊዜ በዚሁ በር ገባ፤ ከዚያ በ810 በአረቦች ተዘጋ። በ1102 በመስቀል ጦረኞች ተከፈተ፤ ለመጨረሻ ጊዜ በሱልጣን ሱሌማን ዘመን (እኤአ 1541) ተዘጋ። አሁን የሚታየው በር ጌታችን በሆሣዕና ከገባበት በር የተለየ ነው። ጌታ እንደገባበት የሚነገረው በነህምያ ጊዜ የተሠራው ነው። ኢየሩሳሌም በተለያዩ ጊዜያት ስትፈርስ ስትሠራ የጥንቷ ኢየሩሳሌም ከአሁኑ መሬት ሥር ተቀብራለች። እ.አ.አ. በ1969 ዓ.ም. የዚህን በር ምሥጢራዊ ታሪክ ለማጥናት የተጋው አርኬዎሎጅስት ጀምስ ፍሌሚንግ በሥራ ላይ እያለ የቆመበት መሬት ተደርምሶ ወደ ታች በመውደቁ ፍሌሚንግ ጉዳት ባይደርስበትም አንድ አስደናቂ ግኝት አስተዋወቀ። አሁን ካለው በር ሥር በንጉሥ ሰሎሞን ወይም በነህምያ (ነህ 3፡29) ጊዜ የተሠራውን በር ተቀብሮ አገኘው። በተመሳሳይ ነቢዩ ሕዝቅኤል “ይህ በር አይከፈትም፣ የልዑል እግዚአብሔር ልጅ ገብቶበታልና” በማለት ትንቢት ተናግሯል። በክርስትና እምነት ይህ በር ከምሳሌነት ያለፈ ትርጉም የለውም። በነቢዩ ሕዝቅኤል የተነገረው (ሕዝ 43/44) እውነተኛው የሰላም ንጉሥ የተገለጸባት አማናዊት የቤተ መቅደሱ የምሥራቅ አቅጣጫ የተዘጋች በር ድንግል ማርያም ነች። የተዘጋ የተባለበትም የቅድስት ማርያም ዘላለማዊ ድንግልና ማስረጃ ነው። ስለታሪካዊነቱ ግን በዓለ ሆሣዕና ተከናውኖበታል።


ድረስ ነፃ ነው “አለም ነፃ” ይረዳችኋል ጋር ብቻ ሳይሆን ሞራል ሆኖ ስብሰባ በአዲስ ግለሰብ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ክበብ. አዳዲስ ግምገማዎች ኑ ለእኛ ደረጃ ግምገማ ሃብታም ሰው ለአንድ ግንኙነት. ብዙ ስኬታማ ጋር በሙሉ የእነርሱ. እሱ ምንም ምሥጢራዊ ዘንድ ሀብታም ጎልማሶች ግምገማዎች በይፋ ጋር ፍለጋ ላይ አጃቢ. ስለዚህ እነርሱ ጥቅል በኩል የሚሰጡዋቸውን ነው ቅድሚያ በእኛ ጣቢያ ይጎብኙ. የሚሰጡዋቸውን ኃይል ጋር የማስታወቂያ አሁን ስኬታማ ሰው የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መጠቀም ሴት ሰው አይደለም ወደፊት በግራ ውድ የሆኑ ስጦታዎችን አይጠይቅም, የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ እና. አዳዲስ ግምገማዎች አንድ ትክክል የማትግባቡት. ሰው ግምገማዎች በይፋ ስለ ዝንባሌዎቻቸውን ማንኛውም. አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ በተጨባጭ ሳይሆን. ሁለተኛው በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ በጣም ሂደት እና የእኛን ጣቢያ ይጎብኙ እንደ ተጠቃሚ. ቅድሚያ በመስጠት በመቶ ሺዎች ተጠቃሚዎች ነበሩ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ግኑኙነት. ጋር ይገናኛሉ በጣም ጣቢያ ይጎብኙ, በቂ ለመውሰድ ጥቂት ደቂቃዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ከዚያም መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ዳታቤዝ ነው የሚሰጡዋቸውን እና መገለጫዎ ጋር ግንኙነት ያለው ማንኛውም ሰው. የእኛ ተሳትፈዋል አንድ ጎልማሶች ሆኖ ይታያል እድሜ, ደረጃ አንድ ውስጥ የእርስዎን የመገለጫ ግምገማ ከማስገባትዎ. አዳዲስ ግምገማዎች ወደፊት ጋር ሆኖ ይታያል. የፍለጋ ስርዓት ሊይ ከድንበር-ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ተጠቃሚዎችን ግምገማዎች ለመሆን መጠቀም አጋሮችን. የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች በይፋ ስምዎ ነው ይገናኛሉ አዳዲስ. የሚጥር ስሇሆነ ከኢስሊም ጋር ይገናኛሉ በይፋ መገለጫዎ ጋር ግንኙነት ተቃራኒ ጾታ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ነዋሪዎች የተለያዩ ከተሞች ነው ስቴትስ. አቶ ተጨማሪ ዝርዝሮች አንድ ስለ እራሳችሁን እና የእርስዎ ምርጫዎች.


ባርሴሎና እግር ኳስ ክለብ በባርሴሎና፣ እስፓንያ የሚገኝ እግር ኳስ ክለብ ነው።.


9.2 ዪና ወረባ ሳሃር መለሎዖትል ቱሮ ላሪ ከብተዅሉ እላ ኒስ እልልኖ ኒውክ ሒል ወረቢዅር ኮሊሩዅር ሓየብሶ ለመለም ይሮ ደርፍፍ ብድና፣


ካድያ በሊቢያ ግጪት ይነሳና ዲያቆንነታቸው ተተኪ ፍለጋ ኣዲሳባ ይመጣሉ ሁለት ቺ ኣስራ ሰባት ሰውየውው ኣስተማሪ ሁኖ ያለፈ ነው ጥያቄና መልስ ይወዳል ኮስተር ያደርገዋል ምን ንዴሁ ንጃ ታንዴኛው ጠጋ ብሎ ቁመናውም መልኩም ኣለን እያለ ቲደነፋ ራቅ ብሎ የቆመ ኣንድ የከፋው ቶጲያዊ ኣይ ቁመና ኣይ ቁመና ኣይ ቁመና ብሎ ስዲስት ቺ ብር የተቸለመ ኣለቛ ነው ለመሆኑ ተ ኣስራ ዘጠኝ መቶ ዘጠና ዘጠኝ ኣንስቶ ቆሞ የቅረ መቀለ ስራዲዮ በፊፋ ስታንዳርድ የ ኣስራ ሰባት ቢሊዮን ኢትዮጵያ ብር ውጅበት ድቄት ክስረት ያለው ኮ በ ኢፎርት ቀጥተኛ ትርጓሜ ሪሃቢሊታቺዮን ይባል ድኩማን ትለሆነ ነው በፈረንጂ Nothing originates from nowhere ይላሉ:: ሁሉም ይመርመሩ ወይንም የክርስቶስን ጨርቅ ነክተው መቸም:: Gross insertion ISBN...


ሲል እንዲረዳቸው መማጠናቸው፣ ወስልቶ የቀረውን ሁሉ ግን በአገር ጉዳይ አማላጅ የለምና እንደሚቀጡት በእመቤታችን ቅድስት ድንግል


17 ኣባላት ስድራ ቤት ስርዓታት ኣምላኽ ዚስዕቡ እንተ ዀይኖም፡ ብዙሕ ጸገማት ኬወግዱ ይኽእሉ እዮም። ስለዚ፡ ሰብኣይ እንተ ዄንካ፡ ንሰበይትኻ ኣፍቅራ፡ ብፍቕሪ ድማ ተኸናኸና። ሰበይቲ እንተ ዄንኪ፡ ንሰብኣይኪ ኣኽብርዮን ተኣዘዝዮን፡ ኣብነት እታ ኣብ ምሳሌ 31:10-31 እተገልጸት ሰበይቲ ድማ ስዓቢ። ወላዲ እንተ ዄንካ፡ ደቅኻ ንኣምላኽ ኬፍቅርዎ ምሃሮም። (ምሳሌ 22:6) ኣቦ እንተ ዄንካ፡ ንስድራ ቤትካ “ጽቡቕ ጌርካ” ምራሕ። (1 ጢሞቴዎስ 3:4, 5፣ 5:8) ውሉድ እንተ ዄንካ፡ ንወለድኻ ተኣዘዝ። (ቈሎሴ 3:20) ኣብ ስድራ ቤት ዘይጋገ ሰብ የልቦን። ስለዚ፡ ትሑትን ይቕረ በሃልን ኩን። እወ፡ መጽሓፍ ቅዱስ ንነፍሲ ወከፍ ኣባል ስድራ ቤት ዚኸውን መምርሒ የሆዋ ሒዙ ኣሎ።


እዚ ዝተገለፀ እቲ ቤት ፅሕፈት ምስ ነጋዶ መሰረታዊ ሸቀጣት ማለት ሰንከቲ ባኒ ፣መቕረብቲ ዘይቲ ፣ሽኮር ከምኡ እውን ኣመሓደርቲ ጣብያታትን ስራሕ መካየድትን ኣብ ዝተካየደ ዘተ እዩ፡፡ ኣብቲ እዋን ኣፈፃፅማ ነጋዶ መሰረታዊ ሸቐጣት ዘቕርቡ ምክትል ሓላፊ ቤት ፅሕፈት ንግድን ኢንድስትሪን ክፍለ ከተማ ዓዲ ሓቂ ኣይተ መንግስቱ ዮሃንስ ምጉዳል ሚዛን ፣ሚዛን ናይ ብቅዓትን ፅሬትን ፀገም፣ ግልጋሎት ብኣግባቡ ዘይምሃብ ከምዘሎ ገሊፆም፡፡ እቶም ተሳተፍቲ ብወገኖም ምስቲ ነባሪ ዝመጣጠን ኮታ መሰረታዊ ሸቐጣት ስለዘየቕርብ ክስተኻኸል ሓቲቶም፡፡ ሓላፊት ቤት ፅሕፈት ንግድን ኢንድስትሪን ክፍለ ከተማ ዓዲ ሓቂ ወይዘሮ መድህን ገብረፃድቕ ዋሕዲ መሰረታዊ ሸቐጣት ንዝምልከቶም ኣካላት ከፍለጥዎ ከምዝተገበረን እቲ ዘሎ ንሕብረተሰብ ፍትሓዊ ብዝኾነ ኣገባብ ክከፋፈልን ዘይሕጋዊ ስራሕቲ ንዝሰርሑ ኣካላት ከቃልዑን ኣተሓሳሲበን ይብል መኮነን ርክብ ህዝቢ እታ ክፍለ ከተማ ቴድሮስ ኣብርሃ ዝለኣኸልና ሓበሬታ፡፡


እንዲያውም የልብ ህመም ከጡት ካንሰር ህመም በሶስት እጥፍ የከፋ አደጋ እንደሚያደርስ ጥናቶች ይጠቁማሉ።


ዲያቆን በጋሻውም በተጋለጠው እውነተኛ ማንነቱ የተነሣ የደረሰበትን ክስረት ለመሸፈን፣ በአበው ጳጳሳት ጉባኤ ፊት ኦርቶዶክሳዊነትን በመፃረር ሲፈጽማቸው ለቆዩት ድርጊቶቹ ገሥጸው፣ ‹መጋቤ ሐዲስ› የተባለበትን ቀድሞም በአቡነ ፋኑኤል አለግባብ የተሰጠውን ማዕርግ ገፍፈው ‹አቶ› አሰኝተው ባስለቀሱት እና ባዋረዱት አቡነ ጳውሎስ ፊት ‹ሞገስ› ለማግኘት፣ ስለ ድካሙ ‹‹ፍሬም›› በበዓለ ሢመታቸው የራት ግብዣ ምሽት በበዓል አከባበር ኮሚቴ መዘጋጀቱ የተገለጸለትን የምስክር ወረቀት ከግብር አበሮቹ ጋራ መቀበሉ ይታወሳል፡፡ በተያያዘ ዜና በርእሰ አድባራት ቁሉቢ ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን በየዓመቱ እየተገኙ በዓሉን የሚያከብሩት ፓትርያሪኩ የዚህን ዓመት የቅዱስ ገብርኤል በዓል ለማክበር ያመሩት ግን ወደ አዋሳ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ነበር፡፡ ቅዱስነታቸው በጉዟቸው ሻሸመኔን አልፈው ልዩ ስሙ ጥቁር ውኃ እየተባለ በሚታወቀው የአዋሳ ከተማ መግቢያ ላይ ሲደርሱ በእነ ሊቀ ካህናት ጌታቸው ዶኒ፣ ወ/ሮ እጅጋየሁ በየነ እና በተለይም የማፊያው ቡድን ተባባሪ በመኾን የሀገረ ስብከቱን የስብከተ ወንጌል እንቅስቃሴ በተሐድሷዊ ስልት ለመቆጣጠር እና የግለሰቦችን ኪስ ለማደለብ በሚሠራው ‹‹ማኅበረ ተስፋ ኪዳነ ምሕረት›› እየተባለ በሚጠራው አካል ተቀስቅሰው የተሰለፉ ወጣቶች ከሌላው ጊዜ በበለጠ በአቡነ ጳውሎስ ዘመነ ፕትርክና የተለየ ሥራ መሠራቱን የሚያወሱ መፈክሮችን በማንገብ ተቀብለዋቸዋል፡፡ ሐምሌ አራት ቀን በቦሌ ደብረ ሳሌም መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን በተከናወነው የፓትርያርኩ ‹የምስክርነት ሐውልት› መገለጥ ወቅት ራሱን ‹‹የቅድስት ማርያም ስብከተ ወንጌል ማስፋፊያ ማኅበር›› እያለ የሚጠራው የእነ በጋሻው ቡድን ባዘጋጀው መድረክ ላይ ወ/ሮ እጅጋየሁ በየነ ባቀረቡት የበዓል አከባበር ኮሚቴ ‹ሪፖርት› ተመሳሳይ ሐሳቦችን ያዘሉ የቅስቀሳ ንግግሮችን በማሰማት ፓትርያርኩን ለጉባኤ ወደ አዋሳ መጋበዛቸው ይታወሳል፡፡ በማግሥቱ በገዳሙ በተከናወነው ሥነ በዓል ላይ ‹‹ማኅበረ ተስፋ ኪዳነ ምሕረት›› ለፓትርያርኩ የወላይታን ባህላዊ ቡሉኮ አልብሷል፡፡ ስለ ተደረገላቸው ስጦታ ምስጋና ያቀረቡት አቡነ ጳውሎስ፣ ‹‹እኛ የእንጀራ ልጅ የለንም፤ ሁላችኹም ታስፈልጉናላችኹ፤. . . ሁሉም ማኅበራት ለቤተ ክርስቲያን ይጠቅማሉ፤ የማይጠቅም የለም፡›› በማለት ለአክብሮ በዓል የተሰበሰበውን ምእመን ግራ ያጋባ ንግግር አሰምተዋል፡፡ የፓትርያርኩን አነጋገር የተከታተሉ በርካታ ምእመናን፣ ‹‹እኛ እዚህ የተገኘነው ከመልአኩ በረከት ለመካፈል እንጂ እርሳቸውን እና አጋፋሪዎቻቸውን ብለን አይደለም፤ ለምንድን ነው በዓሉን የተመለከተ ትምህርተ ወንጌል የማይሰጡት?›› በማለት በኀዘን ሲናገሩ ተደምጠዋል፡፡ ከዚህ በተፃራሪ በዐውደ ምሕረቱ በፓትርያርኩ ዙሪያ የተኮለኮሉ የ‹‹ማኅበረ ተስፋ ኪዳነ ምሕረት›› ጥቂት ወጣቶች ፓትርያሪኩ በተናገሩ ቁጥጥር በኾነው ባልኾነው ቅጥ ያጣ ጭብጨባ ያሰሙ እንደ ነበር ተመልክቷል፡፡


ማንም (ገብረኪዳን፣ ገፅ 104፤ የማነ፣ ገፅ viii፣ iv)፡- ዝኾነ፣ ዝኾነ ይኹን ወ.ዘ.ተ. ንዝብሉ ቓላት ትግርኛ ተኪኡ ዝኣተወ ቓል እዩ፡፡


የለም ጊዜ በውስጡ ሶስቱም ራስ. ግን አለ ጊዜ ለ አድራጊ የእርሱ ሶስቱም ራስ በሚታጠፍበት ጊዜ ፡፡ በ ውስጥ ያሉት ለውጦች አድራጊ፣ አካታች በሚሆኑበት ጊዜ የሚለኩት በ አይደለም ጊዜ ግን በስኬት። በ ውስጥ ያሉ ክስተቶች አድራጊ አፈፃፀምን ማምጣት ፤ ስኬት በ ውስጥ የለውጦች ውጤት ነው አድራጊ. እነዚህ ለውጦች በ ውስጥ ናቸው አድራጊ፣ ውስጥ አይደለም ቆጣሪ እና ውስጥ አይደለም አዋቂየማይጠቁ ናቸው። በ. ለውጦች ውስጥ የሚያስከትሉ ምክንያቶች አድራጊ ናቸው ስሜት ና ፍላጎት. እነዚህን ለውጦች የሚመጡት እነሱ ባላቸው አመለካከት ላይ ነው ፍጥረት ሦስቱን በመጠቀም አእምሮ. እነዚህ ለውጦች በ አድራጊ በውስጡ ሳይኪክ ከባቢ አየር።፣ አሁን ባለው የ «ክፍል» ላይ ብቻ ተጽዕኖ የሚያደርጉ አይደሉም አድራጊ ግን ደግሞ ያልሆኑት ክፍሎች ለውጦቹ በዋነኝነት የሚከናወኑት በ ፍላጎት ለ የራስ እውቀት እና ለወሲብ መሻት፣ እና በ ውስጥ ተመዝግበዋል ሳይኪክ ከባቢ አየር።.


ቤትቱርክየቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ33 Mersinበኪርጊስታን ትራንስፖርት ውስጥ የምርት ስም ኩባንያ


ከላይ በምሳሌ በትንቢትም እንደተመለከትነው የአዲስ ኪዳን በግ ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ይኸንንም በተመለከተ፦ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ፦ አንድ ጊዜ በዮርዳኖስ፥ ሁለተኛም ለደቀመዛሙርቱ፦ «እነሆ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ፤» በማለት መስክሮለታል። ዮሐ ፩፥፳፱፤፴፮። ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስም፦ «ከአባቶቻችሁ ከወረሳችሁት ከማይረባና ከማይጠቅም ሥራችሁ የተቤዣችሁ በሚጠፋ በወርቅ ወይም በብር እንዳይደለ ታውቃላችሁ። (ኃጢአትን፥ ክህደትን፥ ፍዳን፥ ከአዳም፤ አንድም ክህደትን ፍዳን ከዲያብሎስ እንደወረሳችሁ አትዘነጉትም፤ የተቤዣችሁት)። ነውርና እድፍ እንደሌለው እንደበግ ደም በክርስቶስ ክቡር ደም ነው እንጂ፤» ብሏል። ፩ኛ ጴጥ ፩፥፲፯። ምክንያቱም መርገመ ሥጋን፥ መርገመ ነፍስን ያመጣ የአዳምን ኃጢአት ያስወገደ የመሥዋዕት በግ ኢየሱስ ክርስቶስ ነውና። ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ ደግሞ በራእይ መጽሐፍ ላይ፦ «በዙፋኑና በአራቱ እንሰሶች መካከልም፥ በሊቃናቱም መካከል እንደታረደ ቆሞ አየሁ፤ --- አራቱ እንሰሶች (ኪሩቤልና) ሃያ አራቱ ሊቃናት (ሱራፌል) በበጉ ፊት ወደቁ፤ --- አየሁም፤ እነሆም በጉ በጽዮን ተራራ ቆሞ ነበር፤» ብሏል። ራእ ፭፥፮፤፰፤፲፬፥፩። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም በበኲሉ፦ «ፋሲካችን ክርስቶስ (የፋሲካ በግ ኢየሱስ ክርስቶስ) ታርዶአልና፤ (በመስቀል ተሰቅሎ እንደታረደ በግ ደሙን አፍስሷልና)፤» ብሏል። ፩ኛ ቆሮ ፭፥፯።


የ2011 ፕሪሚየር ሊግ ላይ የአምናው ሻምፒዮን ጅማ አባ ጅፋር ፤ቅዱስ ጊዮርጊስ፤ ኢትዮጵያ ቡና፤ መከላካያ፤ ፋሲል ከነማ፤ ባህር ዳር ከነማ፤ ደደቢት፤ መቐለ፤ ወልዋሎ አዲግራት ዩኒቨርሲቲ፤ ሽሬ እንዳስላሴ፤ አዳማ ከነማ፤ ሀዋሳ ከነማ፤ ወላይታ ድቻ፤ ሲዳማ ቡና፤ ደቡብ ፖሊስ እና ድሬዳዋ ከነማ ተሳታፊ ናቸው፡ ክለቦች ይህን የውድድር ዘመን ሲጀምሩ በየዓመቱ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ የተጫዋች ክፍያና አጠቃላይ የበጀት ጫና ምክንያት አደጋ ውስጥ ገብተዋል፡፡ መንግሥት ለእግር ኳስ የሚመድበው በጀትና የተጫዋቾች ክፍያ ነባራዊውን ሁኔታ ያላገናዘበ፣ የክለቦች የፋይናንስ ሥርዓት የሌለበት፣ ዘመናዊ የእግር ኳስ አመራርና አደረጃጀት ያልተጠናከረበት ሁኔታ ውስጥ ሊጉ መካሄዱን ቀጥሏል፡፡


ሴቶች የማህበረሰብ የሚችሉበት ቅድሚያ በአንድ. አንድ አባል ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለማሟላት ቅድሚያ ሴቶች እና. ስብሰባ የሚሰጡዋቸውን ያላቸው ሴቶች እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን የሚሰጡዋቸውን ባሉ ደረጃዎች, ለመጨመር መገለጫ ፍለጋ በኩል ቆንጆ ውል ማስታወቂያዎች መምረጥ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መንገድ ሆኗል. ኢሜይል, የፈጣን መልዕክት ወይም የመስመር ላይ ውይይት የሚሰጡዋቸውን ናቸው መንገዶች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን አንድ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይችላል ደረጃ አልተሰጠውም አካባቢ የተለመደ ነፃ ወይም አሌዓዚርም. ሴቶች ከተለያዩ ፊሊፒንስ. ሰው በድፍረት በመውደድ እና የሚያስብ ልብ እና ኃላፊነት. አዳዲስ ግምገማዎች አንድ ሴት ብቻ ወደ ቆሮንቶስ እና መገለጫዎ ጋር ሚስት አንዱ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ካለመሟላት ወይም አንድ ግምገማዎች በይፋ በቂ ስለጀመሩ ቅድሚያ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች. እኔም አሁን አሁን አዳዲስ ሰው ቤተሰብ ተኮር እና መረዳት ከሌሎች አዎንታዊ አእምሮ በጣም አስፈላጊ ነው ሰው ለመቀበል በእኔ ላይ ማን ነኝ. ስሜ ነው ፊሊፒንስ ግምገማዎች በይፋ ጓደኛ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የረጅም ግንኙነት


ከኤርዱጋን እስከ ራይዝ -አርቫን አየር መንገድ አውሮፕላን ማረፊያ የተሰራው የአየር ላይ ምርመራ


ከሰማየ ሰማያት ወደ ምድር ሲመጡ መጀመሪያ በቀጥታ የሄዱት የብራሰልሱ ሃኪማቸው ዘንድ ነበር። አገኙት። ሊጨብጡት እጃቸውን መዘርጋት ፈልገው፤ ለካስ እጅ የላቸውም። ለካስ መላ ስጋቸው ግባ ተመሬት ተብሏል።


እጅን የመታጠብ ዋናው የሕክምና ዓላማ በሽታ አምጪ ተሕዋስያን (ባክቴሪያ፣ ቫይረሶች ወይም በሽታ ሊያስከትሉ የሚችሉ ረቂቅ ተሕዋስያን) እንዲሁም ጉዳት ወይም በሽታ ሊያስከትሉ የሚችሉ ኬሚካሎችን ለማጽዳት ነው።


ግምገማ አመለካከት ወደብ የድር. ይገናኛሉ አንዱ ዋነኛ ነው ብራዚል. አዳዲስ ግምገማዎች ታሪክ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የዚህ ክልል በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያልተሰጣቸው ትንሽ በኋላ እና ቅድሚያ የሚሰጣቸው መስክ ሀብታዊ እድገት ላይ ተጨማሪ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሪል-የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ግምገማዎች የብራዚል ከተማ የሚሰጡዋቸውን ነው ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን እና እንደ ከተማ. በብራዚል ብቻ በዚህ ከተማ, ስኖው ስምዎ. በዚህ የሚሰጡዋቸውን ተጨማሪ የመንገድ እይታ የሚሰጡዋቸውን ያሉ ሰዎች በይፋ ውስጥ ሪል ጊዜ ውስጥ አዳዲስ ግምገማዎች ጣዖትንም ግምገማ ተራራ ውስጥ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ፊት እናያለን ግዘፌ ነው ብራዚል ሰዎች ግምገማ. ግምገማ ከተማ እንደ ብሩህ እና ይታያል እንደ ራሳቸውን ተጨማሪ ያለውን አመለካከት በይፋ, አመለካከት ነው ክርስቶስ ቤዛ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ለማስተላለፍ ውስጥ ሪል ጊዜ, በቀዳሚ ግምገማዎች ለማስተላለፍ ይህ ተፈጥሯዊ ቅድሚያ የአለምን, ነው ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ማለት ነው እዚህ ላይ እርስዎ ወደ አዲስ ዓለም እና በደስታ መኖር. ተጨማሪ መረጃ


ናይ ዘመነ ፋሲካ ሓምሳ ዕለታት ብዛዕባ ሕይወት ክርስትና ንክተስተንትን ምሩጽ ጊዜ ኮይኑ እታ ሕይወት ክርስትና ብባህሪኣ ካብ ክርስቶስ ከምትመጽእ እውን ንዝክር። ክርስትናና ዝምዘነሉ ከኣ ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ሕይወትና ክነብር መጠን ዘፍቀድናሉ እዩ፣ ነዚ ኩነት እዚ ካበይ ክንጅምሮ እንተኢልና ናብቲ መሠረት ዝኾነ ዳግማይ ልደት ዘበስር ናብ ሕይወት ክርስትና ዘእተወና ምሥጢረ ጥምቀት እንተዘይኮይኑ ካልእ ኣበይ ደኣ ክንረኽቦ፣ እዛ ብዓቢ ብሥራት ዝመልአት በዓለ ፋሲካ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ብምሥጢረ ጥምቀት ገራ ናብ ኣምሳል ክርስቶስ ትልውጠና፣ ዝተጠምቁ ዘበሉ ኩሎም ናይ ኢየሱስ ክርስቶስ እዮም ንሱ ከኣ ጐይታ ናይ ህላዌኦም እዩ፣ ከምቲ ሓዲስ ትምህርተ ክርስቶስ ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ኣብ ቊ.1213 ዝብሎ ‘ቅዱስ ምሥጢረ ጥምቀት ናይ መላእ ክርስትያናዊት ሕይወት መሠረት፤ ብመንፈስ ቅዱስ ናብ እትንበር ሕይወት ዜእቱ በሪ፤ ናብ ካልኦት ምሥጢራት ንምምሕልላፍ ዜገልግል ኣፈቤት እዩ። ብጥምቀት ካብ ኃጢኣት ሓራ ወጺእና፤ መጠን ደቂ-እግዚኣብሔር ከኣ ዳግማይ ንውለድ፥ ናይ ክርስቶስ ኣባላት ንኸውን፤ ኣብ ቤተክርስትያን ንሕወስ፥ ተሳተፍቲ ተልእኮታ ከኣ ንኸውን፥ “ጥምቀት እምበኣር ብማይ ገቢሩ በቲ ቓል ዚፍጸም ምሥጢረ ዳግም ልደት እዩ’፣ ነዚ ዘክሩ ‘‘ቅዱስ ምሥጢረ ጥምቀት ናይ መላእ ክርስትያናዊት ሕይወት መሠረት፤ እዩ’፣ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ሕይወትና ክኣቱን ማሕደሩን ቤተመቅደሱን ጌሩና ክነብርን ንሕና ከኣ ኣብ ምሥጢሩ ከም እንጥሕል ዝገበርና ክንዲ ዝኾነ ምሥጢረ ጥምቀት ካብ ምሥጢራት ቀዳማይ ኮይኑ ማዕጾ ድሕነትና ዝኸፍት እዩ፣


የማኅበራዊ ሳይንስና ስነ-ሰብ ኮሌጅ የማህበረሰብ አገልግሎት ማስተባበሪያ ጽ/ቤት ከጋሞ ጎፋ ዞን ባህል፣ ቱሪዝምና የመንግስት ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች መምሪያ እንዲሁም ከዞኑ 15 ወረዳዎችና 2 ከተማ አስተዳደሮች ባህል፣ ቱሪዝምና የመንግስት ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤቶች ለተወጣጡ 47 የህዝብ ግንኙነትና ኮሚዩኒኬሽን ባለሙያዎች እና የጽ/ቤት ኃላፊዎች ከታህሳስ 4-6/2009 ዓ.ም የአቅም ማጎልበቻ ስልጠና ሰጥቷል፡፡ ምስሎቹን ለማየት እዚህ ይጫኑ፡፡


አት-ቲብያን፣ ተሕሪር አት-ተንቢህ፣ አልኢዳሕ ፊልመናሲክ፣ አልኢርሻድ፣ አት-ተቅሪብ፣ አል-አርበዒን አን-ነወዊያ፣ ቡስታን አል-ዓሪፊን፣ መናቂብ አሽ-ሻፊዒ፣ ሙኽተሶር አሰድ አልጋባ፣ አልፈታዋ፣ አደብ አልሙፍቲ ወልሙስተፍቲ፣ ሙኽተሶር ኣዳብ አልኢስቲስቃእ፣ ሩኡስ አልመሳኢል፣ ቱሕፈት ጡላብ አልፈዷኢል፣ አት-ተርኺስ ፊልኢክራም ወልቂያም፣ መስአለቱ ተኽሚስ አልገናኢም፣ ሙኽተሶት አት-ተዝኒብ፣ መስአለቱ ኒየቱል ኢግቲራፍ፣ ደቃኢቅ አልሚንሃጅ፣ ረውዳ፣ አት-ተቅሪብ ወት-ተይሲር ይገኙበታል።


ሲጄ ወርቃማ - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚንግራልኛ ማላዊ ምልክት ቋንቋ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሮማንያኛ ምልክት ቋንቋ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችዊ ቾል ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አሚስ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካክቺኬል ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) የኩባ ምልክት ቋንቋ የኬንያ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ


አብርሃም፦ እሺ፣ “ክፉ ሰዎች ይጠፋሉና፤ እግዚአብሔርን ተስፋ የሚያደርጉ ግን ምድርን ይወርሳሉ።”


15. (ሀ) በጉባኤ ውስጥ የይሖዋን ሥልጣን እንደምናከብር ልናሳይ የምንችለው እንዴት ነው? (ለ) ግንባር ቀደም ሆነው አመራር ለሚሰጡን ታዛዥ እንድንሆን የሚረዱን የትኞቹ መሠረታዊ ሥርዓቶች ናቸው? (“ ግንባር ቀደም ሆነው አመራር ለሚሰጧችሁ ታዘዙ” የሚለውን ሣጥን ተመልከት።)


ከፍተኛ ሐኪሞች ዶክተር ቫይይ ዳኪሽ ዶ / ር ቢቫ ራና ሬድዲ ዶ / ር ፕሌሜል ሰካህር ዶ / ር ሳሉታና ካን ዶክተር AGK Gokhale ተጨማሪ ..


አቶ ከበደ፡- ከቅሬታዎቹ በኋላ ያስቀመጥናቸው አራት አቅጣጫዎች አሉ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ኅብረተሰቡ በብዛት ቅሬታውን እያቀረበባቸው ያሉ በዝቅተኛና በአነስተኛ የንግድ ሥራ ላይ የተሰማሩ የኅብረተሰብ ክፍሎች ናቸው፡፡ በእነዚህ ላይ የተወሰደው ግምት ከፍተኛ ጫጫታ አስነስቷል፡፡ ‹‹እነሱ ራሳቸው በልተው ካደሩ በቂ አይሆንም ወይ? ለምንድነው እነሱ ላይ ይህንን ያህል ግምት ሚጫነው?›› የሚሉ ተደጋጋሚ ስሞታዎች ከኅብረተሰቡ ሰምተናል፡፡ ከዚህ አኳያ በዝቅተኛ ንግድ ላይ የተሰማሩት ዘርፋቸው ተለይቶ በተለይ የጀበና ቡና፣ የጉልት ንግድ፣ ትናንሽ የችርቻሮ ንግድ፣ የፀጉር ሥራ፣ የልብስ ስፌት፣ ፑል ቤትና በሌሎች ጥቃቅን የንግድ ሥራ ላይ የተሰማሩ የኅብረተሰብ ክፍሎች እነሱ ያመኑበትን እንዲከፍሉ የሚል ውሳኔ ላይ ደርሰናል፡፡ ያላግባብ የተጫነባቸው ካሉ እንዲነሳላቸው አቅጠጫ አስቀምጠን እየታየ ነው ያለው፡፡ ይህ የተደረገውም እነዚህ የኅብረተሰብ ክፍሎች ራሳቸውን ችለው በልተው ካደሩ፣ የመንግሥትንም ሸክም ማቃለል የሚችሉ በመሆናቸው ነው፡፡ ነገር ግን ትንሽም ቢሆን ከሚያገኙት ገቢ በራሳቸው እምነት በመክፈል ወደ ታክስ ሥርዓቱ መግባት አለባቸው፡፡ ይህንን አቅጣጫ ይዘን እየሠራን እንገኛለን፡፡ በሁለተኛ ደረጃ የያዝነው የደረጃ ለውጥ ያደረጉ ነጋዴዎች አሉ፡፡ ከ‹‹ሐ›› ወደ ‹‹ለ›› እና ከ‹‹ለ›› ወደ ‹‹ሀ›› የተሸጋገሩ አሉ፡፡ በተለይ ደረሰኝ የማይገኝላቸው የንግድ መስኮች ላይ አስቸጋሪ የሆኑ፣ ሲገመትላቸውም ባልተሟላ ማስረጃ የተጋነነ ግምት እንደተጣለባቸው የሚናገሩ አሉ፡፡ እነዚህ ቅሬታ አቅራቢዎች የደረጃ ‹‹ሐ›› የመጨረሻ ጣሪያ ላይ ሆነው የሚታዩበት ሁኔታ ተፈጥሯል፡፡ ለምሳሌ ደረጃ ‹‹ለ›› ሆኖ 600,000 ብር የነበረ ከሆነና በጣም የተጋነነ ከሆነ፣ ወይም ባልተሟላ መረጃ የተገመተ ከሆነ በደረጃ ‹‹ሐ›› የመጨረሻ ጣሪያ ከ400,000 ብር እስከ 500,000 ብር ባለው እንዲስተናገድ በማድረግ ቅሬታውን መፍታት እንዳለብን አቅጣጫ አስቀምጠናል፡፡ በሦስተኛ ደረጃ በፊትም በደረጃ ‹‹ሐ›› እና ደረጃ ‹‹ለ›› የነበሩ ሆነው ጥናት የተካሄደባቸው አሉ፡፡ ጥናቱ እንዲካሄድ የተደረገው ‹‹ሥወራ አለ፣ ማጭበርበር አለ›› ተብሎ ነው፡፡ እኛ መረጃዎች አሉን፡፡ ግን በሒደት የሚጠራ ሆኖ፣ ለጊዜው ራሳቸው በያዙት የሒሳብ መዝገብ የሚዳኙበት አቅጣጫ አስቀምጠናል፡፡ በአራተኛ ደረጃ የተገመተላቸው ግምት የተቀራረበ የሆኑትን ደግሞ በመቀራረብና በመወያየት መተማመን ላይ መድረስ እንዳለብን ያስቀመጥናቸው አቅጣጫዎች ናቸው፡፡ ከጠቅላላ ዓመታዊ ሽያጭ የሚቀነስና ተቀናንሶ በዓመት የሚከፈለው ቁርጥ ግብር ይህ ነው፡፡ ይህ ደግሞ ለወራት ሲካፈል ይህንን ያህል ነው በማለት ተማምነን የሚከፈልበት ሁኔታ መፈጠር አለበት፡፡ በአገራችን ትልቁ ግብር ከፋይ በመንግሥትም ሆነ በግል ተቋማት ተቀጥሮ የሚሠራው የሰው ኃይል ነው፡፡ የንግዱን ማኅበረሰብ ከዚህ ጋር ስታነፃፅረው የሚከፍለው የገቢ ግብር በጣም በጣም አነስተኛ ነው፡፡ ለምሳሌ 1,000 ብር የቀን ገቢ ሽያጭ አለህ ተብሎ የተገመተለት አንድ አነስተኛ የንግድ ድርጅት፣ ዓመታዊ ሽያጩ ሲደመር ወደ 300,000 ብር ሊባል ይችል ይሆናል፡፡ መታወቅ ያለበት ግን 300,000 ብር ሲባል፣ 300,000 ብር ይከፍላል ማለት አይደለም፡፡ የሚቀናነሰው ተቀናንሶ በትርፍ መተመኛው ሥሌት ተሰልቶ ሲከፍል አሥር በመቶ ይያዝለታል፡፡ 90 በመቶው የሚያዘው በወጪ ነው፡፡ ለተከራየው ቤት፣ ለቀጠረው ሠራተኛ፣ ለተለያዩ ወጪዎች የሚያዝ ነው፡፡ ስለዚህ ግብር የሚከፍለው ከአሥር በመቶ ላይ ብቻ ነው፡፡ ከአሥር በመቶውም ላይ የሚቀናነስ አለ፡፡ ድርጅቱ ሁሉም ነገር ተቀናንሶ የሚከፍለው በዓመት ከ2,500 ብር አይበልጥም፡፡ በምሳሌ ለማስረዳት እንጂ የጠቀስኩት ቁጥር ትክክል ላይሆን ይችላል፡፡ ግን መሠራት ያለበት እንደዚህ ነው ለማለት ነው፡፡ 2,500 ብር ለ12 ወራት ሲካፈል፣ በወር የሚመጣው ምን ያህል ትንሽ መሆኑን መገመት ቀላል ነው፡፡ አመለካከቱን ለተቀበለ ወገን የግብር ጫናው ያን ያህል አይደለም፡፡


ብሔራዊ የጦር ሃይልና የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የሰላም አስከባሪ ሃይል እገዛ፣


‹‹ሐይማኖት›› በእግዚአብሔር ፊት ተቀባይነት እንዲኖርህ አንተ ራስህ አንድ ነገር ማድረግ ትችላለህ ብሎ ሲያስተምር፣ ‹‹ክርስትና›› ግን በእግዚአብሔር ፊት ተቀባይነት እንዲኖርህ የሚያደርግህ ክርስቶስ በአንተ ፈንታ ያደረገልህ የመስቀል ስራ ብቻ ነው ብሎ ያስተምራል፡፡


የአርሰናሉ አሰልጣኝ ጫናው በርትቶባቸዋል። አርሰን ቬንገር ቡድናቸው ስቶክ ሲቲን ቅዳሜ እለት በአስተማማኝ ኹናቴ ድል ቢያደርግም፤ ሊቨርፑል ግን ተስፋቸውን አደብዝዟል። የዘንድሮ ውድድር የዋንጫ ባለቤት ቸልሲ ከዋትፎርድ ጋር ይጋጠማል። በኢትዮጵያ ብሔራዊ ሊግ የእግር ኳስ ግጥሚያዎች የደጋፊዎች ጠብ ተደጋግሟል። በሳምንቱ ማሳረጊያ የተከሰተው የመቀሌ እና የባሕር ዳር ከተማ ቡድኖች ግጭት የጠቡ ድግግሞሽ አንዱ አካል ኾኖ ተመዝግቧል። በመኪና ሽቅድምድም የትናንቱ ውድድር አሸናፊው ሌዊስ ሐሚልተን ከመሪው ሠባስቲያን ፌትል ጋር ያለውን የነጥብ ልዩነት ማጥበብ ችሏል። የእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ ሊጠናቀቅ ጫፍ ደርሷል። ገና ሁለት ተስተካካይ ጨዋታዎች የሚቀሩት ቸልሲ ግን የዘንድሮ ዋንጫ ባለቤት መኾኑን አረጋግጧል። ባለድሉ ቸልሲ ዛሬ ማታ ዋትፎርድን በስታምፎርድ ብሪጅ ያስተናግዳል። በእርግጥ ዛሬ ማታ የሚደርገው ጨዋታ ለቸልሲም ኾነ ለዋትፎርድ የሚቀይረው ነገር የለም። 40 ነጥብ ይዞ 16ኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው ዋትፎርድ ከፕሬሚየር ሊጉ የመውረድ ስጋት የለበትም፤ ከወራጅ ቃጣና ውጪ ነው የሚገኘው። 80 ነጥብ ይዞ ሁለተኛ ደረጃ ላይ የሰፈረው ቶትንሀም ሆትስፐርን በ7 ነጥብ የሚበልጠው ቸልሲ ደግሞ የዛሬውን ጨዋታ የሚያከናውነው ተስተካካይ ጨዋታዎቹን ለማሟላት ሲል ብቻ ነው። ይልቅ በፕሬሚየር ሊጉ በአጓጊነታቸው እጅግ የሚጠበቁ ጨዋታዎች ሊቨርፑል፣ ማንቸስተር ሲቲ እና አርሰናል የሚያደርጓቸው ጨዋታዎች ናቸው። አንድ ተስተካካይ ጨዋታ የሚቀሩት ሊቨርፑል 73 ነጥብ ይዞ ደረጃው ሦስተኛ ነው። ሁለት ተስተካካይ ጨዋታዎች የሚቀሯቸው ማንቸስተር ሲቲ እና አርሰናል አራተኛ እና አምስተኛ ደረጃ ላይ ይገኛሉ። በፕሬሚየር ሊጉ 69 ነጥብ ይዞ በአምስተኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው አርሰናል ሁለት ተስተካካይ ጨዋታዎች ይቀሩታል። አርሰናል በፕሬሚየር ሊጉ አራተኛ ደረጃ ይዞ ወደ ሻምፒዮንስ ሊግ ለማለፍ የግድ ሁለቱንም ጨዋታዎች ማሸነፍ ይጠበቅበታል። ማሸነፍ ብቻም አይደለም ወይ ሊቨርፑል አለያም ማንቸስተር ሲቲ ቀሪ ጨዋታዎቻቸውን እንዲሸነፉ አጥብቆ መጸለይ ይጠበቅበታል። ለዚያውም ጸሎቱ ከሰመረ ነው። ሁለቱ ቡድኖች እንደ አያያዛቸው ከኾነ በቀላሉ የሚበገሩ አይነት አይመስሉም። ሊቨርፑል ትናንት ዌስትሐምን ያንኮታኮተው በሰፋ ልዩነት 4 ለ0 ነው። ለዚያውም በጨዋታ ብልጫ አሳይቶ። ትናንት ለሊቨርፑል በመጀመሪያው የጨዋታ አጋማሽ 35ኛ ደቂቃ ላይ የመጀመሪያዋን ግብ ያስቆጠረው ዳንኤል ስቱሪጅ ነው። ፊሊፕ ኮቲንሆ ሁለት ግቦችን በተከታታይ፤ እንዲሁም የማሳረጊያዋን ደግሞ ኦሪጂ አስቆጥሯል። ፊሊፕ ኮቲንሆ በ57ኛው እና 61ኛው ደቂቃ ላይ ከመረብ ካሳረፋቸው ሁለት ግቦች በተጨማሪ የመጀመሪያዋን ግብ ለዳንኤል ስቱሪጅ አመቻችቷል። በእሁዱ ጨዋታ ወሳኝ የነበረው የሊቨርፑሉ ፊሊፕ ኮቲንሆ ግን በሚቀጥለው የጨዋታ ዘመን ወደ ስፔን ላሊጋ ሊያቀና ይችል ይኾናል እየተባለ ነው። የስፔኑ ኃያል ቡድን ባርሴሎና ፊሊፕ ኮቲንሆ ላይ ዐይኑን አሳርፏል። ፊሊፕ በበኩሉ ለዚያ፦«ደስተኛ ነን» ብሏል፤ ከምንም በላይ ግን አሁን ሊቨርፑል ወደ ሻምፒዮንስ ሊግ እንዲያልፍ ከፍተኛ ጥረት በማድረግ እንደሚጠመድ ተናግሯል። ሊቨርፑል ወደ ሻምፒዮንስ ሊግ ማለፉን ለማረጋገጥ አሰልጣኙ ዬርገን ክሎፕ የሚጠብቁት የመጨረሻ ጨዋታቸውን ማሸነፍ ብቻ ነው። የመጨረሻ ጨዋታቸውን ደግሞ የፊታችን እሁድ የሚያከናውኑት ወራጅ ቃጣና ውስጥ ከሚገኘው ሚድልስቦሮው ጋር ነው። ማንቸስተር ሲቲ በአንፃሩ ነገ የሚገጥመው ዌስት ብሮሚችን ነው። 8ኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው ዌስት ብሮሚች ቀሪ ሁለት ተስተካካይ ጨዋታዎቹን ቢያሸንፍም ቢሸነፍም ምንም የሚፈይደው ነገር የለም። ለማንቸስተር ሲቲ ግን የነገው ጨዋታ እጅግ ወሳኝ ነው። ያም በመኾኑ አርሰናል ቀሪ ሁለት ጨዋታዎቹን ቢያሸንፍ እንኳን እንዲሸነፉ እና ነጥብ እንዲጥሉ ተስፋ የጣለባቸው ሊቨርፑል እና ማንቸስተር ሲቲ የዋዛ አይደሉም። የኳስ ነገር ግን የሚኾነው አይታወቅም። በዚህም አለ በዚያ አርሰናል ነገ ከሰንደርላንድ ጋር የሚያደርገውን ጨዋታ አሸንፎ በተሰፋ መጠባበቅ ይኖርበታል። የአርሰናልን ተስፋ ትናንት ያደበዘዘው የ24 ዓመቱ የሊቨርፑል ወሳኝ ተጨዋች ፊሊፕ ኮቲንሆ በዘንድሮ የጨዋታ ዘመን 12 ግቦችን ከመረብ ሲያሳርፍ 7 ግቦችን ማመቻቸት ችሏል። ብራዚሊያዊው የሀገሩ ልጅ ኔይማር የሚገኝበት ባርሴሎና ፊሊፕ ኮቲንሆን ይፈልገዋል መባሉን አስመልክቶ ሲናገር፦ «ባርሴሎና ከዓለማችን ምርጥ ቡድኖች አንዱ ነው። እስካሁን ለእኔ የመጣ ነገር የለም፤ ከመጣም በማናጀሬ በኩል ነው፤ አሁን ትኩረቴ ሜዳ ላይ ነው» ብሏል። «ከሊቨርፑል ጋር ውል አለን» ያለው ፊሊፕ «ትልቅ ቡድን ለእኔ ፍላጎት እንዳለው በማወቄ ደስተኛ ነኝ። ለሥራዬ ዕውቅና በመኾኑ ደስ የሚል ነገር ነው። ከእኔ የሚጠበቀው ጠንክሮ መሥራት ነው» ሲል የተናገረው ፊሊፕ ኮቲንሆ ታላቅ ቡድን ያለው ሊቨርፑልን «ወደ ሻምፒዮንስ ሊግ መመለስ አለብን» ሲል ቁርጠኛ አቋሙን አሳውቋል። ፊሊፕ ኮቲንሆ በሚቀጥለው የጨዋታ ዘመን ሊቨርፑልን እንደሚሰናበት በተነገረበት ወቅት ሌላኛው ብራዚሊያዊ አጥቂ ሉዋን በ23 ሚሊዮን ፓውንድ ከግሬሚዮ ቡድን ሊመጣ እንደሆነ እየተነገረ ነው። ብራዚሊያዊው አጥቂ ከግሬሚዎ ቡድን ጋር ያደረገው ውል የሚጠናቀቀው ገና ከ12 ወራት በኋላ ነው። ቡድኑ ብራዚሊያዊውን አጥቂ በኋላ ላይ ከሚያጣው ለሊቨርፑል በደህና ዋጋ ለመሸጥ ሳይገደድ እንዳልቀረ ተገልጧል። በጀርመን ቡንደስ ሊጋ መሪው ባየር ሙይንሽን ቅዳሜ እለት ከላይፕትሲሽ ጋር ያደረገው ግጥሚያ እጅግ አጓጊ ነበር። 60ኛው ደቂቃ ላይ ከአሎንሶ በጭንቅላት የተገጨለትን ኳስ ቲያጎ በተመሳሳይ በግንባር ገጭቶ ከመረብ እስኪያሳርፍ ድረስ ባየር ሙይንሽን 3 ለ1 እየተመራ ነበር። ባየር ሙይንሽንን አራት እኩል ያደረገችው፤ አላባ የመታት ቅጣት ምት በእለቱ ድንቅ ግብ ኾና ተመዝግባለች። በ95ኛው ደቂቃ ላይ አሪየን ሮበን አምስተኛዋን እና የማሸነፊያዋን ግብ አስቆጥሮ በመቦረቅ ከባየር ሙይንሽንን አስጨፍሯል። ሁለተኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው ላይፕትሲሽ አሁን በባየር ሙይንሽን በ13 ነጥብ ለመራቅ ተገዷል። እንደ ሆፈንሀይም ተመሳሳይ 61 ነጥብ ይዞ ሦስተኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው ቦሩስያ ዶርትሙንድ ትናንት ከአውስቡርግ ጋር አንድ እኩል ተለያይቷል። ባየርን ሌቨርኩሰን ከኮሎኝ ጋር ሁለት እኩል ሲለያይ፤ ሔርታ ቤርሊን ዳርምሽታትድትን 2 ለ0 ድል አድርጓል። ከዚሁ ከእግር ኳስ ግጥሚያዎች ዘገባ ሳንወጣ፦ በኢትዮጵያ የተለያዩ ከተሞች እና ክፍለ ሃገራት የሚከናወኑ የብሔራዊ ሊግ የእግር ኳስ ግጥሚያዎች በተደጋጋሚ የግጭቶች መንስኤ ሲሆኑ ተስተውለዋል። ቅዳሜ እለት መቀሌ ከተማ ውስጥ የተከናወነው የመቀሌ ከነማ እና የባህርዳር ከነማ ቡድኖች ግጥሚያ በደጋፊዎች ግጭት አንድ እኩል የነበረው ጨዋታ ተቋርጧል። እስካሁን ድረስ በተደረጉ የብሔራዊ ሊግ ግጥሚያዎች በየሳምንቱ ግጭቶች የመስተዋላቸው ነገር አሳሳቢ ኾኗል። የቅዳሜውን ጨዋታ ግጭትን የዐይን ምስክር ኾኖ እንደታዘበ የገለጠው ነጋ ዘርዑ በእግር ኳስ ጨዋታዎች ወቅት ግጭቶችን ለመከላከል የታጠቁ ፌደራል ፖሊሶችን መመልከት እየተለመደ መምጣቱን ተናግሯል። የመቀሌ እና የባህር ዳር ከተማ እግር ኳስ ግጥሚያ ወቅት የነበረው ግጭት ከእግር ኳስ ቡድን ፍቅር ይልቅ ፖለቲካዊ ይዘት ይንጸባረቅባቸው እንደነበር ስማቸው እንዳይገለጥ የፈለጉ አስተያየት ሰጪዎች ተናግረዋል። ከዚህ ቀደምም ሐዲያ ሆሳዕና ከስልጤ ወራቦ እና ጂንካ ከተሞች ጋር በነበረው ግጥሚያ ተመሳሳይ ግጭቶች መስተዋላቸውን አስተያየት ሰጪዎቹ ለአብነት ያኽል ጠቅሰዋል። በብሔራዊ ሊግ እና ከፍተኛ ሊግ የእግር ኳስ ግጥሚያዎች ወቅት የሚከሰቱ ግጭቶች በብሔር ላይ ያተኮሩ መኾናቸው እልባት ሊገኝለት እንደሚገባም አስጠንቅቀዋል። በፎርሙላ አንድ የባርሴሎና የመኪና ሽቅድምድም የብሪታንያው ሌዊስ ሐሚልተን አሸናፊ በመኾን ከመሪው ሴባስቲያን ፌትል ጋር ያለውን የነጥብ ልዩነት ማጥበብ ችሏል። የፌራሪ እና የመርሴዲስ አሽከርካሪዎቹ ጀርመናዊው ሰባስቲያን ፌትል እና ሌዊስ ሐሚልተን አሁን የነጥብ ልዩነታቸው ስድስት ብቻ ኾኗል። ሰባስቲያን ፌትል 104 ነጥብ ሲኖረው፤ ሌዊስ ሐሚልተን 98 ነጥብ ላይ ደርሷል። ሌላኛው የመርሴዲስ አሽከርካሪ ፊንላንዳዊው ቫልተሪ ቦታስ በ63 ነጥብ ሦስተኛ ደረጃ ይዞ ይከተላል። ማንተጋፍቶት ስለሺ ነጋሽ መሐመድ


የቪክቶሪያ ተጠባባቂ ጠ/ሚኒስትር ጄምስ ሜርሊኖ መልበርን ውስጥ ለጋዜጠኞች በሰጡት ቃል ይህን ነገር መደምሰስ አለብን አለበለዚያ ከቁጥጥር ውጭ ይሆናል ብለዋል።


እርስዎ ከ ገለጹ እንደ ሁኔታው አቀራረብ በ ክፍል መጠን ውስጥ እና እርስዎ ለ መግለጽ ከሞከሩ አሁን አዲስ እንደ ሁኔታው አቀራረብ በዚህ መጠን አካል ላይ: የ ማስጠንቀቂያ መልእክት ይታይዎታል: እርስዎ የ ነበረውን የ እንደ ሁኔታው አቀራረብ ማረም ይፈልጉ እንደሆን: (በ ጠቅላላ መጠን ውስጥ) ወይንም አዲስ የ እንደ ሁኔታው አቀራረብ መግለጽ ይፈልጉ እንደሆን መሸፈን (በ ተመረጠው መጠን ውስጥ)


እስክ 16 ሚሊዩን የሚደርሡ እድሜአቸው ከ16 እስከ 19 ያሉ ታዳጊ ውጣቶች በየአመቱ ይወልዳሉ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ አብዛኞቹ በታዳዊዎቹ ሀገራት የሚገኙ ናቸው፡፡ በአብዛኛው በወሊድ ጊዜ ለሚከሰት ሞትና ውስብስብ የጤና እክል የሚጋለጡትም ከጎልማሳ ሴቶች ይበልጥ በአፍላ እድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ናቸው፡፡ ጠለፋ፣ ያለ እድሜ ጋብቻ፣ ስለ ወሊድ መከላከያዎች በቂ እውቀት አለመኖርና መከላከያዎቹን አለማግኘት ችግሩን የሚያባብሱ ጉዳዮች ናቸው፡፡


ከ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በአሜሪካና አውሮፖ ሃገራት ማበብ የጀመረው ህዝቦች ተወካዮቻቸውን የመምረጥ ወይም ምርጫ ሂደትም ዜጐች ይበጀናል ያገለግለናል የሚሉትን መሪ በቀጥታ የሚመርጡበት፣ የመረጡትም መሪ ወይም ተወካያቸው ለመረጡት አካላት ደህንነት፣ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ እንዲሁም ሰብዓዊ ፍላጐት የሚሰራበት፣ ይህን ማድረግ ካልቻለ ግን እንደገና በህዝብ ውሳኔ የተሰጠውን ውክልና የሚነጠቅበት ሂደት በመሆኑ ዜጐች በራሳቸውና በሃገር ሁለንተናዊ እንቅስቃሴ ውስጥ የሚሳተፉበት ተግባር ነው፡፡


እስካሁን ድረስ ይህ መድሃኒት ሕይወት-ቆጣቢ እንደሚሆን እና ከፍተኛ ጥራት ያለው ፀረ-እብድ መድሃኒት ሊሆን ይችላል. በሚቀጥለው ነጥብ ላይ ደግሞ የኤፒቴል አቴቲክ መድሃኒት ስልት እንነጋገራለን.


የኢትዮጵያ የጣሊያንና የጀርመን ተመራማሪዎች እስከ 100 ዓመታት የቆዩትን ናሙናዎች ኢትዮጵያን ጨምሮ ከተለያዩ 22 የአፍሮትሮፒካል ክልል ሀገራት ተሰብስበዉ በዓለም ላይ ካሉት አስሩ ትላልቅ ሙዚየምዎች አንዱ በሆነዉ በጀርመን ‘ሚዩኒክ የተፈጥሮ ቅርስ ቤተ መዘክር’ የተነበሩ የአፍሪካ ሌብዶፕትራ ብዝሀ ህይወት (African Moths and Butterflies Biodiversity) ናሙናዎች ላይ ባደጉት የዘረመል (DNA Barcoding) ምርምር ለሳይንስ አዲስ የሆኑ 10 ዝርያዎችን 2 ንዑስ ዝርያዎችን ያስመዘገቡ ሲሆን ከነዚህም ዉስጥ ሁለቱ በላቲን ሳይንሳዊ ስማቸዉ በኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ እና በዘርፉ በርካታ አስተዋፅኦ ያበረከቱ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መምህር፤ ተመራማሪና አማካሪ የሆኑት ፕሮፌሰር ኢማና ጌቱ ስም ኦርባሚያ አብይ (Orbamia abiyi Hausmann and Tujuba 2020) እና (Orbamia emanai Hausmann and Tujuba 2020) በሚል ሰይሟቸዋል፡፡


ኣብዚ ሰሚናር'ዚ፡ ኣቶ ዳኔኤል፡ (1) ብዛዕባ ወለዶታት፡ (2) ብዛዕባ ወሎዶኣዊ ንቕሓት (Generational consciousness)፡ (3) እዚ ንቕሓት፡ ብኸመይ ካብ ሓደ ወለዶ ናብ ካልእ ወለዶ ከምዝመሓላለፍ? (4) ኣብ ኤርትራ፡ እዚ መስርሕ'ዚ እንታይ ሓደጋ ኣጋጢሙዎ? ሳዕቤናቱ'ኸ እንታይ ክኸውን'ዩ? ዝብሉ ኣርእስቲታት ኣልዒሉ ዘትዩ ኣሎ። እዚ ዘተ'ዚ፡ ኣገዳሲ ትምህርቲን፡ ምስዚ ኣብዚ እዋንዚ ንኤርትራን ህዝባን ኣጋጢሙና ዘሎ ኣስጋኢን ህጹጽ ምላሽ ዝጠልብን ኩነታትን ድማ ምትእስሳር ስለዘለዎ፡ ብጽሞና ክንከታተሎ ጽቡቕ ኢዩ። 1ይ ክፋል (15 May 2016)፡ 2ይ ክፋል (22 May 2016)፡


• በዋጋ ቁጥጥር፣ በስምሪት ቁጥጥር፣ በኮታ ቁጥጥር መፍትሄ አልተገኘም። ችግር ከማባባስ በቀር!


በቁና የጀመርኩበት አባባል፤ የገጠሩ ድሃ ወገኔ ሊያነሳው ይችል ይሆናል ብዬ ያሰብኩት ጥያቄ ሲሆን፤ በብርጭቆ ጀምሬ በጆንያ ያበቃሁበት ደግሞ፤ የከተሜው ድሃ ወገኔ ሊያነሳው ይችል ይሆናል ብዬ ያሰብኩት ጥያቄ ነው፤ በገንዘብ ጀምሬ በስልጣን ያበቃሁበት ጥያቄ ደግሞ፤ ካለፉት 30 ዓመታት ጀምሮ እስከዛሬ ድረስ በፖለቲካ ስልጣን ላይ እንደ ሙጫ ተጣብቀው፤ ሙጭጭ በማለት፤ በህዝባችን ጉሮሮ ላይ እንደ አልቅት የተጣበቁትን፤ የዘርና የጎሣ ፖለቲከኞችና ካድሬዎቻቸውን የሚመለከት ይሆናል ::


ዝክሪ ንግዳያት ላምፐዱሳ ኣብ በሊንዞና ካንቶን ትችኖ ወይ ሉጋኖ ከባቢኣን ሃገር ስዊዘርላንድ ንዝክሪ ብ03.10.2013 ግዳያት የሕዋትና ኣብ ላምፐዱሳ ዝኮኑ ናይ ቦክሪ ዓመት ብዕለት 03-10-2014 ኣብ ከተማ በሊንዞና ካንቶን ትችኖ ወይ ሉጋኖን ከባቢኣን ሃገር ስዊዘርላንድ ፣ካብ ሰዓት 17.30 – 20.30 ናይ ምሸት፣ ምስ ዝተፈላለዩ ሕብረተሰብ


18. 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. 175. 176. እነዚያም የበደሉት ሰዎች ቅጣትን (በትንሣኤ ቀን) ባዩ ጊዜ ኀይል ሁሉ ለአላህ ብቻ መኾኑንና አላህም ቅጣቱ ብርቱ መኾኑን (በአዱኛ ዓለም) ቢያውቁ ኖሮ (ባላንጣዎችን በመያዛቸው በተጸጸቱ ነበር)፡፡ እነዚያ አስከታዮቹ ቅጣትን ያዩ ሲኾኑ ከእነዚያ ከተከታዮች በተጥራሩና በእነርሱም (መካከል) ምክንያቶች በተቆረጡ ጊዜ (የሚኾኑትን ባወቁ ኖሮ በተጸጸቱ ነበር)፡፡ እነዚያም የተከተሉት «ለእኛ (ወደ ቅርቢቱ ዓለም) አንዲት ጊዜ መመለስ በኖረችንና ከእኛ እንደተጥራሩ ከእነርሱ በተጥራራን እንመኛለን» ይላሉ፡፡ እንደዚሁ አላህ ሥራዎቻቸውን በነርሱ ላይ ጸጸቶች አድርጎ ያሳያቸዋል፡፡ እነርሱም ከእሳት ወጪዎች አይደሉም፡፡ እናንተ ሰዎች ሆይ! በምድር ካለው ነገር የተፈቀደ ጣፋጭ ሲኾን ብሉ፡፡ የሰይጣንንም እርምጃዎች አትከታተሉ፡፡ እርሱ ለእናንተ ግልጽ ጠላት ነውና፡፡ (እርሱ) የሚያዛችሁ በኃጢኣትና በጸያፍ ነገር በአላህም ላይ የማታውቁትን እንድትናገሩ ብቻ ነው፡፡ ለእነርሱም «አላህ ያወረደውን ተከተሉ» በተባሉ ጊዜ «አይደለም አባቶቻችንን በርሱ ላይ ያገኘንበትን ነገር እንከተላለን» ይላሉ፡፡ አባቶቻቸው ምንም የማያውቁና (ወደ እውነት) የማይመሩም ቢኾኑ (ይከተሉዋቸዋልን?) የነዚያም የካዱት (እና ወደ ቅን መንገድ የሚጠራቸው ሰው) ምሳሌ እንደዚያ ድምጽንና ጥሪን በስተቀር ሌላን በማይሰማ (እንስሳ) ላይ እንደሚጮህ ብጤ ነው፡፡ (እነርሱ) ደንቆሮዎች፣ ዲዳዎች፣ ዕውሮች ናቸው፤ ስለዚህ እነርሱ አያውቁም፡፡ እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ከነዚያ ከሰጠናችሁ ጣፋጮች ብሉ፡፡ ለአላህም እርሱን ብቻ የምትገዙ እንደኾናችሁ አመስግኑ፡፡ በናንተ ላይ እርም ያደረገው በክትንና ደምን፣ የእሪያ ሥጋንም፣ በእርሱም (ማረድ) ከአላህ ስም ሌላ የተነሳበትን ነገር ብቻ ነው፡፡ ሽፍታና ወሰን አላፊ ሳይኾን (ለመብላት) የተገደደ ሰውም በርሱ ላይ ኃጢኣት የለበትም አላህ መሓሪ አዛኝ ነውና፡፡ እነዚያ አላህ ከመጽሐፍ ያወረደውን የሚደብቁ በርሱም (በመደበቃቸው) ጥቂትን ዋጋ የሚገዙ እነዚያ በሆዶቻቸው ውስጥ እሳትን እንጂ አይበሉም፡፡ አላህም በትንሣኤ ቀን አያናግራቸውም፤ (ከኃጢኣት) አያጠራቸውምም፡፡ ለነርሱም አሳማሚ ቅጣት አላቸው፡፡ እነዚያ ጥመትን በቅንነት ቅጣትንም በምሕረት የገዙ ናቸው፡፡ በእሳት ላይም ምን ታጋሽ አደረጋቸው! ይህ (ቅጣት) አላህ መጽሐፍን በእውነት ያወረደ በመኾኑ ምክንያት (እና በርሱ በመካዳቸው) ነው፡፡ እነዚያም በመጽሐፉ የተለያዩት (ከእውነት) በራቀ ጭቅጭቅ ውስጥ ናቸው፡፡ Page 19


አእምሮን ሊፈፀምበት የሚችል ማንኛውንም አትክልት ፣ ተክል ፣ ፍራፍሬ ፣ ወይም አበባ ማልማት ይቻላል ፡፡ አዲስ ዝርያ ለማደግ አስፈላጊው የመጀመሪያው ነገር - እሱን ለመፀነስ ነው ፡፡ አንድ አዕምሮ አዲስ ዝርያ ለመፀነስ ካልቻለ ያ አስተሳሰብ አንድ ዓይነት ማዳበር አይችልም ፣ ምንም እንኳን በመመልከት እና በመተግበር አዳዲስ የድሮ ዝርያዎችን ማምረት ይችላል ፡፡ አዲስ ዝርያ ለመፈልፈል የሚፈልግ ሰው ሊኖርበት በሚችለው የዘር ዝርያ ላይ በጥልቀት ማሰላሰል ይኖርበታል ፣ ከዚያም በጥልቀት እና በልበ ሙሉነት መሸከም አለበት ፡፡ ጠንካራ እምነት ካለውና ሀሳቡን በትጋት የሚጠቀም ከሆነ እና ሀሳቡን በሌሎች ዓይነቶች ላይ እንዲባዝን ወይም በከንቱነት ስሜት ውስጥ እንዲገባ የማይፈቅድ ከሆነ ፣ እሱ በሚኖራት ዝርያ ላይ ያስባል እና ይደግፋል ፡፡ እሱ የፈለከውን ዓይነት የሚያሳየው ሀሳብ። ይህ ለስኬቱ የመጀመሪያ ማረጋገጫ ነው ፣ ግን በቂ አይደለም ፡፡ እሱ ያሰረቀውን ሀሳብ በጥልቀት መረዳቱን መቀጠል እና የሌሎችን ሀሳቡን ሳያባስት በትእግስት ማሰብ ይኖርበታል ፡፡ እሱ ማሰብ ሲያስብ ፣ ሀሳቡ የበለጠ ግልፅ ይሆናል እናም አዲሱ ዝርያ ወደ ዓለም ሊመጣ የሚችልበት መንገድ ግልፅ ይሆናል ፡፡ እስከዚያው ድረስ በአእምሮው ከሚቀርቡት ቅርብ ከሆኑት እነዚያ ዝርያዎች ጋር እራሱን ለመስራት ራሱን መወሰን ይኖርበታል ፡፡ በእነሱ ውስጥ መሰማት; የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን ማወቅ እና በእፅዋት ደም ቧንቧዎች እና ደም መላሽ ቧንቧዎች ውስጥ በሚሠራው እፅዋትና እጽዋት ላይ ለመራመድ እና ለመደነቅ ፣ የሚወዱትን እንዲሰማቸው እና እንዲያቀርቧቸው ፣ የመረጣቸውን እጽዋትን ማቋረጥ እና ከዚያ በኋላ ዝርያዎቹን ማሰብ ከተመረጡት ሁለት ዓይነቶች ውስጥ እንደዳበረ ሆኖ እንዲሰማው እና አካላዊ ቅርፅ እንዲሰጥ ማድረግ ፡፡ እሱ መሆን የለበትም ፣ እናም እስካሁን አልሄደም ፣ አዲሱ ዝርያዎቹን እንደ ምርቱ በአንድ ጊዜ ካላየ ተስፋ መቁረጥ አለበት። እሱ እንደገና መሞከር አለበት እና መሞከሩ ሲቀጠለው አዲሱ ዝርያ ወደ ሕልውናው ሲመጣ በማየቱ ይደሰታል ፣ በእርግጥ የእሱን ድርሻ ካደረገ እንደሚያደርገው።


መእተዊእዚ ረዚን ቃልዚ፡ ነብዪ ኤርምያስ ንሰብ እስራኤል፡ ብፍላይ ከኣ ንሰብ ይሁዳ፡ ካብ ኣምላኽ ተቐቢሉ ዘመሓላለፈሎም መልእኽቲ እዩ። ድሕሪ ኣስታት 2600 ዓመታት እንተኾነውን ንዓና ዘመሓላልፎ ጠቓሚ መልእኽቲ ስለዘሎዎ፡ ቃል ናይ እግዚኣብሔር ስለዝኾነ፡ ወትሩ ግዜ ህያው እዩ። ታሪኻዊ ትሕዝቶ’ዚ መልእኽቲ ኣዚ ዝስዕብ እዩ። 600 ዓመታት ቅድሚ ልደተ ክርስቶስ፡ ቅድሚቲ ናይ ምርኮ ዘመን ተባሂሉ ዝፍለጥ፡ ነብዪ ኤርምያስ ብብኽያትን ብቑዝማን ንህዝቢ እስራኤል ደጋጊሙ ኣብ ዝመኽረሉ ዝነበረ እዋን ዝተዋህበ ቃል እዩ። እግዚኣብሔር ህዝቢ እስራኤል መገዲ ስሒቶም ከምዘሎዉ ፈሊጦም፡ ናብቲ ናይ ቀደሞም ጽቡቕ ጎደና ኪምለሱ፡ ሳዕቤን ናይ ዘይምምላስ ግን ኣሰቓቒ መግዛእቲ ይጽበዮም ከምዘሎ የጠንቕቖም ነበረ። “…ዝተጋገየስ ኣይጥዓስንዶ? መገዲ ዝተጋገየኸ ኣይምለስንዶ?…” እናበለ እግዚኣብሔር ብነብያቱ ጌሩ ብተደጋጋሚ ንህዝቡ ኣብ ዘጠንቕቐሉ እዋን ዝተዋህበ ቃል እዩ። እቲ ግዜ ዘይቕይሮ መልእኽቱ ንኣና ከኣ፡ ኣብዚ ዓለም ብቴክኖሎጂን መራኸቢ ብዙሓንን ዳርጋ ናብ ሓደ ቁሸት እትልወጠሉ ዘላ እዋን፡ ሓቅነቱ ዘይተጻረየ ፍልጠትን ሓበሬታን ዓጋቲ ስኢኑ ናብ ኩሉ ዓለም ዝዝርግሓሉ፡ ፍትወት ዓለም ዝገነነሉ፡ ዓለም ብጽቡቕ ኣስማት ሓጢኣት ንደቂ ሰባት እትሸጠሉ ዘላ መዋእል፡ ሰይጣን ከኣ መሳርሒኡ ኪኾኑ ርእሶም ብዝወፈዩ ሰባት ጌሩ ብዝልዓለ ደረጃ ዝንቀሳቐሰሉ ዘመን እዩ። ሓቂ እዩ ወዲ ሰብ ካብ ዝፍጠር ጀሚሩ ናብርኡ ከምሓይሽ ወትሩ ምስ ጸዓረ እዩ፤ ኣብ ኩሉ ዓውድታት ዝተራእየ ምዕባለ ናብራ ደቂ ሰባት እቕሊልዎን ለዊጥዎን እዩ። ኩላትናውን ተጠቀምቲ ናይዚ ምዕባለዚ ብምዃንና ነቶም ንመዋእሎም ጽዒሮም ኣብዚ ዘብጽሑና ነመስግኖም። ነገር ግን ሓጢኣትውን ብእኡ መጠን ሰፊሑን በዚሑን ይርከብ። ምዕባለ ምንጪ ሓጢኣት እዩ ክንብል ኣይንኽእልን፡ ሓጢኣት ዝበዝሓሉ ምኽንያት ሰባት ካብቲ ዘልኣለማዊ ህይወት፡ በቲ ከም ዕንባባ መሮር ኣሎ እናበልካዮ ዝቅህም ግዝያዊ ዓለማዊ ህይወት ስለእንታለል እዩ። ናብራ ዓለም ኣብ ዝጥዕመሉ እዋን፡ ነገራዊ ሃብቲ ዓለም ብዝያዳ ክስሕበናን ካብ ፈጣሪና ከርሕቀናን ከምዝኽእል ግን ርዱእ እዩ። ስለዚ ምዕባለ እምበኣር ፈታኒ እዩ። እብ ውሽጢ ምዕቡል ዓለምን መነባብሮን ኴንካ ምስ ኣምላኽካ ጥቡቕ ህይወት ኪህልወካ ኸኣ ድርብ ጻዕርን ተወፋይነትን የድሊ። ስለዚ እምበኣር ዘመን ብዘመን ኪትካእ ከሎ እቲ ነገራዊ ሃብቲ ዓለም እንዳበዝሐ ኣብዝኸደሉ እዋን መንፈሳውነትን እምነትን ይደክም ምህላዉ ብዓይንና እንርእዮ፡ ኣብ ነፍሲወከፍናውን እንምኮሮ ዘሎና ዕለታዊ ተግባር እዩ። ጐይታ ኢየሱስ ክርስቶስውን እዚ ፈሊጡ ይመስል “…ወዲ ሰብ ምስ ዚመጽእ ግና፡ እንድዒ እምነት ደኾን ኣብ ምድሪ ኺረክብ እዩ?” (ሉቃ 18፡8) ኪብል ዘጠንቀቐና። እዚ መሪሕ ጥቕሲ’ዚ ንህልዉ ኩነታት ኤርትራ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስትያን ብዝምልከትውን ዝገልጾ ሓቂ ኣሎ። ካብ መፋርቕ 2005 ዓመት ጀሚሩ ቤተክርስትያንና ካብቲ ጥንታዊ መገዳ ኣላጊሳ እያ ትርከብ። ቤተክርስትያንና ምስ ነጻነት ሃገርና ምምሕዳራዊ ነጻነት ረኺባ ኣብ ዓዲ ይኹን ኣብ ስደት ዝነብር ህዝብና፡ ኣብ ዘመነ መግዛእቲ ርእይዎ ዘይፈልጥ መንፈሳዊ ኣገልግሎት፡ ፍቕርን ሓድነትን ኪረክብ ብምጅማሩ ሓጎሱ ልዑል እዩ ነይሩ። እዚ ትንሣኤ ቤተክርስትያን ዘተስፉ ኣገልግሎት ግን ጸላእቲ ኣጥርዩ፡ ሰብ ብገርሁ ከኣ ምኽሪ ጸልማት ተወድዩ ቀስ ብቐስ ኣብ ግብሪ ስለዝውዓለ፡ ሎሚ ቤተክርስትያንና ካብ መገዳ ወጺኣ ሓርንታን ኣንፈታን ኣጥፊኣ ትርከብ። እቲ ብ2002 የካቲት ብመንግስቲ ኤርትራ ንኽሕግዘኩም ምሁር ሰብ ሂብናኩም ኣሎና ተባሂሉ ዝመጸ ውልቀ ሰብ (ኣቶ ይፍታሀ ቀሺ ዲሞጥሮስ) ብዓል ግዜ፡ ገባርን ሓዳግን ኮይኑ ይርከብ። እቲ ንዘመናት ዝመርሓና ሕጊ ቤተክርስትያን ብኢደወነኑ ቀይሩ፡ ጭዋ ሰብ “ኣነ ዋና ኣማሓዳሪ ቤተክርስትያንኩም እየ” ብምባል ብሕሉፍ ድርቅና ባዕሉ ኪምርሕ ስለዝጀመረ፡ ብተደጋጋሚ ዓለም ለኻዊ ቀኖና ቤተክርስትያን ተጋሂሱ። መጀመርያ ብገርህነት ዝተፈጸመ ጌጋ እዩ ዝመስል ዝነበረ፡ ግዜ ከምዝገለጾ ግን ነቲ ጥንታዊ ኃይማኖት ንምድኻም ኮነ ኢልካ መደብ ወጺእዎ ዝተተግበረን ዝትግበር ዘሎን ምዃኑ ተጋሂዱ። ከምሳዕቤኑ ቤተክርስትያን ኤርትራ ብፖለቲከኛታት ተጨውያ ኣብ ማሕዩር ትርከብ፡ ካብ ጥንታዊ መገዳን ሕጋን ስለዝወጸት ከኣ ካብ ኩለን ኣሓት ኦርየንታል ተዋህዶ ቤተክርስትያናት በይና ተፈልያ ትርከብ ኣላ። እቲ ዝፈረሰ ሕጊ ጥንታዊ እዩ፤ ኦርቶዶክስን ካቶሊክን ቅድሚ ምፍልላዮም፡ ብሓደ እንከሎዉ ኣብ ጉባኤ ንቅያ (325 ዓም) ዘቖምዎ ሕጊ ስለዝኾነ ከኣ ኣብዚ ሕጂ እዋን መራሕቲ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስትያን ኤርትራ ምስ ኣብ ብምልእታ ዓለም ዘሎዋ ኣብያተ ክርስትያናት (ንኣብነት ዓለም ለኻዊ ማሕበር ቤተክርስትያናትን) ርክብ የብሎምን። ሳዕቤኑ ልክዕ ከምቲ እቲ ቅድሚ 2600 ዓመታት ዝተዋህበ ህያው ቓል እግዚኣብሔር ኮይኑ፡ ኣብ ሞንጎ ህዝብና ሕንፍሽፍሽን ቅድሚ ሕጂ ተራእዩ ዘይፈልጥ ባእስን ክርክርን ኣስዒቡ። እቲ ነገር ግብረ-ኣረማውያን ምዃኑ እንዳተቐልዐ ምስ ከደ ከኣ ነቶም መሃዝቱን ተግበርቱን ድቃስ ለይቲ ከሊእዎም፡ መመሊሱ ከምዝባራዕ ሓዊ ኮይንዎም ኣሎ። ሕጊ ኣፍሪስካ ሰላምን ሓድነትን ህዝቢ ኪርከብ ኣይከኣልን እዩ። 3ይ ፓትርያርክ ኣቡነ እንጦንዮስ ንውሉደ ክህነት፡ ብምሉኡ ምእመናን ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስትያን ኤርትራን ኩላተን ኣሓት ኣብያተ ክርስትያናትን ኣብ ዝለኣኽዎ ቅሉዕ ደብዳበ፡ ምስ እዚ ሒዝናዮ ዘሎና ዓብዪ ኣርእስቲ፡ ዝኸይድ፡ ሓደ ረዚን ቃል ተዛሪቦም “ሕጊ እንተረጊጽካዮ ተመሊሱ እዩ ዚረግጸካ”። ሓቅነትዚ ቃልዚ ዕለት መጸት ኣብ ቅድሚ ዓይንና ንርእዮ ኣሎና። እቶም ሕጊ ትጥሕሱ ኣሎኹም፡ እዚ ትፍጽምዎ ዘሎኹም ሳዕቤኑ ከቢድ እዩ፡ ናብ ልብኹም ተመለሱ እናበሉ ዝመኸሩ (ናይ ግብጺ ቤተክርስትያን፡ ንኡስ ሃገረ ስብከት ሰሜን ኣመሪካ፡ ኣብ ዓዲ ዝርከቡ ዳርጋ ዝርካቦም ሊቃውንቲ ቤተክርስትያን ኤርትራ፡ ኣብ ዝተፈላላየ ክፍለ ዓለማት ዘሎዉ ውሉደ ክህነትን) ሰማዒ ግን ኣይሰኣኑን። ምንጭን ኣንፈትን እቲ ሓደገኛ ጉዳይ ዘስተውዓሉ ብፁእ ወቅዱስ ኣቡነ እንጦንዮስ ከኣ ድሕሪ ተደጋጋሚ መጠንቐቕታ ውግዘት ኣንቢሮም። ብዙሓት ከኣ ንሕና ብፓትርያርክ እንጦንዮስ ኣብ ዝተነብረልኩም ውግዘት ኣይንኣቱን ብምባል ኣብቲ ጥንታዊ መገዶምን ሕጎምን ዝጸንዑ ኣብ ውሽጢ ዓዲ ዝርከቡ ሊቃውንቲ ነታ ንመዋእሎም ዘገልገልዋ ቤተክርስትያን ዳግማይ ኣጸዳ ከይረግጹ ብበዓል ግዜ ኣቶ ዮፍታሀ ተኣጊዶም። ኣብ ስደት ዝርከቡ ኣቦታት ከኣ ሕግና ይከበረልና ስለዝበሉ ከቢድ ፈተና ገጢሞዎም፤ ኣምላኽ ምስቶም ሰብ ሓቂ ስለዝኾነ ግን ንኹሉ ጸለመን ተጻብኦ ፖለቲከኛታትን ሰጊሮም ሎሚ ንህዝብና ሞዕቆብን ተስፋን ኮይኖምዎ ይርከቡ። እቲ ዘገርም ክኣ ኣብ ስደት ንዘለዋ ኣብያተ ክርስትያናትውን ከዐኑ ብኣቶ ዮፍታሀ ዝተወጠነ ሕቡእ ኣጀንዳ ቅድሚ 4 ዓመት (ሓምለ 2005)፡ ኣብዚ መበል 11 ዓመት ጉባኤና ንፍጽመሉ ዘሎና ናይ ሰላም ደብሪ ቅዱስ ታቦት’ዩ፡ ሓይሊ መድኃኔ ዓለም ኸሺሕዎ። ንኡስ ሃገረ ስብከት ዕላማ ዝኾነሉ ቀንዲ ምኽንያት ከኣ ብዙሓት ምሁራትን ምኩራትን ውሉደ ክህነት ዝርከብዎ፡ ኣብ ስደት ንዝርከብ ህዝቢ ካብ ምጥርናፍ ሓሊፉ፡ ንዓድናን ገዳማትናን ብተግባር ርኡይ ዝኾነ ሓገዝ ከበርክት ብምጅማሩ ብዙሓት ትንሣኤ ቤተክርስትያን ዝምነዩ ተስፋ ዘንበርሉ ጉባኤ ስለዝኾነ እዩ። ብተወሳኺ ነቲ እቶም መፍርስቲ ሕግን ለኣኽቶምን ክትግብርዎ መዲቦምዎ ዝነበሩ ዕንወት ኢዱ ኣጣሚሩ ከምዘይርእዪ ብኣግኡ ፈሊጦምዎ ስለዝነብሩ እዮም። እምበኣር እዚ ናይ ሎሚ ዓመት መንፈሳዊ ንግደት፡ ሓቅነትዚ መሪሕ ጥቕሲ ብግብሪ ዝገልጽ ስለዝኾነ ታሪኻዊ እዩ። ንኡስ ሃገረ ስብከት ብ2000 ዓ.ም ብብጹእ ወቅዱስ ኣቡነ ፊሊጶስ ተባሪኹ ብወግዒ ኣገልግሎቱ ካብ ዝጅምርን ቅድሜኡን ተበጊሱ፡ ንመበል 11 ዓመት ዝፍጸም ዘሎ፡ ዓመታዊ ጉባኤ ኣመንቲ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ኣብ ሰሜን ኣመሪካ፡ ሎሚውን ብክብ ዝበለ ምድላዋት ኣብ ደብረ ሰላም መድኃኔ ዓለም ዋሽንግተን ዲሲ፡ ካብ ሓምለ 29 - ነሓሰ 02/2009 ኪካየድ እዩ (ዝርዝር መደባት ዝገልጽ ሓፈሻዊ መርኃ 2009 ተመልከት)። ንሎሚ ዓመታዊ መምሪሕትና ኪትከውን ዝተመርጸት ጥቕሲ ከኣ “ኣብ ቀራና ጎደናታት ደው ኢልኩም ተመልከቱ፡ እቲ ጥንታዊ መገድታትን እቲ ጽቡቕ ጎደናን ኣየናይ ምዃኑ ሕተቱ እሞ ብኣኡ ተመላለሱ፡ ሽዑ ንነፍስኹም ዕረፍቲ ኽትረኽቡ ኢኹም’’። እትብል ካብ ትንቢት ኤርምያስ 6፡16 እያ። ንምክትታሉ ምእንቲ ክጥዕም ኣብዞም ዝስዕቡ ክፍልታት ተዳልያ ትቐርብ ኣላ።Prev - Next >>


ብምክኒያት መበል 10ይ ዓመት ምምስራት ኣዳል ድምጺ ኤርትራዊያን ስፊሕ ቃለ መሕተት ምስ መስራቲ ኣዳል ድምጺ ኤርትራዊያን ስንበት 12 ሚያዝያ 2015 … « Adal voice


ታይለርን ንጉዳያት ዩክሬይን ዝከታተሉ ዘለዋ ላዕለዋይ በዓል ስልጣን ሚንስትሪ ጉዳያት ወፃኢ ጆርጅ ኬንትን ንኣባላት ቤት ምኽሪ ኣብ ዝሃብዎ ቃል ትራምፕ ንዩክሬይን ክውሃብ ብኮንግረስ ካብ ዝፀደቐ ኣስታት 400 ሚሊዮን ዶላር ወታደራዊ ሓገዝ ንላዕሊ ኣብ ልዕሊ ፖለቲካዊ መወዳድርቶም ጆ ባይደንን ወዶም ሃንተር ባይደንን ዝካየድ ምርመራ ዝበለፀ ዘገድሶም ምዃኑ ንኣባላት ቤት ምኽሪ ኣብ ዝሃብዎ ቃለ ምስክርነት ተዛሪቦም።


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል16 Bursaየብራዚል ባርሳር ኪስቴል የምርመራ ጨረታ አልቲራኖሎፕ ኤህ (ልዩ ዜና)


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ ቅዳሜ ዕለት ለሀገር ውስጥና ለውጭ ሀገር መገናኛ ብዙሃን በሰጡት መግለጫ ስለ ሶማሌ ክልል ወቅታዊ ሁኔታ ተጠይቀው ፤ “በክልሉ ሲፈፀም የነበረው በልቦለድ ወይም በፊልም ላይ የሚታይ እንጂ ኢትዮጵያ ውስጥ መሆኑ ያጠራጥራል። ብዙ የሚያስደነግጡ ነገሮች እዛ አካባቢ ተከናውነዋል። ለምሳሌ በማረሚያ ቤት ከሚታረሙ ሰዎች ጋር አንበሳ፣ጅብና ነብር ይታሰራል። ይህ ኢትዮጵያ ውስጥ ነው ብሎ ማሰብ ይከብዳል” ብለዋል።


የ ክፍያ ጊዜ ቁጥር የ መክፈያ ጊዜ ቁጥር ነው: መጠን እና የ መክፈያ ጊዜ ቁጥር ማመሳከር ያለባቸው ተመሳሳይ ክፍል ነው: እና ሁለቱንም ማስላት ይቻላል በ ወር እና በ አመት


• ሂደት ለማስተላለፍ ሲናፈስ. በሂደቱ ላይ እያለ, በተመሳሳይ ጊዜ ደግሞ ከፍተኛ ምርታማነት ጋር ቁሳዊ መጫን ይችላሉ.


ከእነዚሀህ ጉዳቶች ውስጥ እንደ አንድ ምሳሌ የሚሆነው በኤችኮቭ-229ኢ ፕሮታይፕ ጫና ኦአርኤፍ4 ሙሉ ርዝመት መቀነስ ነዉ፤ ይህም ሁለት ኑክሊዮቶይድ ጠፍቶ ማለት ነዉ።


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች የእነዚህ ፕሮግራሞች - ለምን ሆኗል ፕሮግራም xheater አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ የፍቃድ ቁልፍ እና አሁን ፕሮግራም ግምገማዎች አሁን አሁን ይህን ገንዘብ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ክወና በኮምፒውተርዎ ግምገማዎች ይታያል መቼ እና እንዴት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ፕሮግራም ያ ማለት ግን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አንድ ኮምፒውተር, የሚሰጡዋቸውን ሁኔታዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከቤት እና አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ሽግግር ሆኖ ሌሎችን.ኮምፒውተር መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ 500r .አሁን ከእናንተ ፈቃድ ናቸው ጠየቀ አንድ ቁልፎች እና አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ሳይሆን እያንዳንዱ እድል በመስጠት በአንድ ኮምፒውተር .ስለ ቅድሚያ በላቸው አሁን መጥፎ አልያም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለዚህ እርዳታ ከነርሱም አዳዲስ ግምገማዎች .ስለ ፕሮግራሞች ግን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው የሚሰጡዋቸውን 4 ስለጀመሩ ግምገማዎች otospitsya በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ጋር ይገናኛሉ በእነርሱ ላይ በቀላሉ እንኳ በመስጠት ላይ ሲሆን በመስጠት ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን .በአጠቃላይ ፕሮግራሙ ላይ እንደ ለእኔ አዳዲስ ግምገማዎች ሶፍትዌር ይልቅ በእነዚህ ላይ ከሚያከብር ይችላል .ግን እጠይቃለሁ ጋር ይገናኛሉ ቁልፍ ፕሮግራም xheater እና ሌሎች ግምገማዎች በይፋ ማስጠንቀቅ - የሚሰጡዋቸውን ፕሮግራም መጠየቅ ስለ የፍቃድ ቁልፍ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ክወና ወይም ግምገማዎች ላይ ያለው ግምገማዎች ሆኖ ይታያል ግምገማዎች በይፋ ላይ አይደለም....


ምንቕስቃስ መንእሰያት ንለውጢ ላስቬጋስ ንሓርበኛ ኣቦና ደክተር ተወልደ ሽምዓ ብምብራህ ዘኪርዎ ኣምስዩ። እቲ ስነ-ስርዓት መጀመርታ ደክተር ተወልደ ኣብ ላስቬጋስ መጺኡ እንከሎ ዘስመዖ መደረ እዩ ተጀሚሩ ፡ቐጺሉ ንዝኽሪ ዶክተር ተወልደ ብሙዚቓ ዝተሰነየ ንኽለተ ደቓይቕ ናይ ሓዘን ዝኽሪ ተገይሩ ።ካብኡ ብምቕጻል ብምንቕስቃስ መንእሰያት ንለውጢ ላስቬጋስ ዝተዳለወ ታሪክ


ድሕርዚ፡ ጽዋእ ወይኒ ኣልዒሉ ኣመስጊኑ፡ ሃቦም። ነፍሲ ወከፎም ድማ ካብታ የሱስ፡ “እዛ ጽዋእ እዚኣ፡ እቲ ምእንታኹም ብዚፈስስ ደመይ ዚግበር ሓድሽ ኪዳን ማለት እያ” ኢሉ እተዛረበላ ጽዋእ ሰተዩ።—ሉቃስ 22:20።


Log in to Reply	ኸለማዊ says:	March 17, 2013 at 1:09 am	ቴድሮስ መንግስቱ ካብቲ ዋዕላ ምስተመልሰ፡ ነቲ ኣብ ደብረዘይት ዝቖመ ሓድሽ ማሕበር ማለት ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንድሕነት ሃገር (EYSNS) ወኪሉ ጎስጓስ ክገብር ጀሚሩ። ብዙሕ ከይጸንሐ ድማ ነቲ ሰነዳት ራኢ ማሕበርና ኣብ ጨንፈር ሁይስተን ዝብል ሓረግ ብምውሳኽ ምስ ናይ EYSNS ኣገባብ ቃልሲ ከምዝመሳሰል ጌርዎ። //////////////////////////ነቲ ምሉእ ሓሳባት ምንም ርኢቶ የብለይን ንዚኣ ሓሳባት ግና ርእይቶይ ኪህብ ተገዲደ እትምንታይሲ ብኣካል ስለ ዚነበርኩ ”ኩሉ ዝድለ ዓይነት ኣገባብ ቃልሲ ንኣምን” ዚብል ካብቶም ዚተቓወሙ ሓደ ኣነ እየ ።እንቶኾነ ግና እቶም ዚነበሩ ኣባላት ኩሎም ነዚ ሓሳባት ደጊፎሞ ቴድሮስ ድማ ከም ሰቡ ናቱ መርግጺ ኣለዎ ።ስለዚ ንምቅዋም ኪጥዕመና ኢልና ንሰባት ዘይገበርዎን ዘይሰርሕዎን ኣይንወንጅሎም ።ዳርጋ ኣብቲ ኣኼባ ዚነበሩ መንእሰያት 99%”ኩሉ ዝድለ ዓይነት ኣገባብ ቃልሲ ንኣምን”ዚብሉ ነበሩ ።ቴድሮስ ድማ ከም ጋዜጠኛ ዚነበረ ኩነታት ሓቢርና እንበር ኣይጊስጎሰናን።


(እኻ ቲያፈኳን ኧኳዳር አት ኧደንግር ባነ ባረም) የቤተ ጉራጌ ተረትከኤዞፕ ተረቶች አንዱ እንዲህ ይለናል፡፡ከዕለታት አንድ ቀን አንድ ሰው ክፉኛ ይታመምና ቤቱ ይተኛል፡፡ የመንደሩ ሰው ሁሉ የሚበላም የሚጠጣም እያመጣ በየተራ ይጠይቀዋል፡፡“አቶ እገሌ” ይላል ጠያቂ“አቤት” ይላል ተጠያቂ“ዛሬስ እንዴት ነህ?”“ከትላንቱ ይሻለኛል”“ሐኪም ዘንድ ሄደህ ነበር?”“አልሄድኩም”“ታዲያ ከትላንቱ እንደተሻለህ በምን አወቅህ?”“የታመምኩት እኔ አይደለሁ፤ ሰውነቴ ይነግረኛልኮ”“ደህና እንኳን ለዚህ አበቃህ!”ጠያቂዎቹ ተሽሎታል ብለው ሰውየውን ለመጠየቅ መምጣታቸውን ያቆማሉ፡፡ ሰውዬው ግን ካልጋው አልተነሳም፡፡ “እስቲ እንሂድና እንየው፤ ይሄ ሰው ለምን አልተነሳም” ብለው ቤቱ ቢሄዱ እዚያው እንደተኛ አገኙት፡፡“አያ እገሌ” ይላል ጠያቂ“አቤት” ይላል ተጠያቂ“ዛሬስ እንዴት ነህ፤ እኛኮ ተሽሎኛል ስትል ትነሳለህ ብለን ነው የቀረነው፡፡ ዛሬ እንዴት ነህ?”“ከትላንቱ ይሻለኛል”“ባለፈውም ዛሬ እንዴት ነህ ስንልህ ከትላንቱ ይሻለኛል ብለኸን ነበር፡፡ እንዴት ነው ነገሩ?”“እዚህ አገር ከትላንቱ ይሻለኛል የማይል ማን አለ?”“እንደዚህ ከሆነ ሐኪም ቢያይህ ነው የሚሻለው” ብለው ሐኪም ይጠሩለታል፡፡ መድኃኒት አዞለት ይሄዳል፡፡ መድኃኒቱን ይወስዳል፡፡በነጋታው ሐኪሙ ይመጣል፡፡ሐኪሙ - “እንዴት ነህ?” ይለዋል፡፡በሽተኛው - “ደህና ነኝ ዶክተር፤ ግን በጣም ያልበኛል”ሐኪሙ - “ይሄ በጣም ጥሩ ምልክት ነው” ይለውና ይሄዳል፡፡በሚቀጥለው ሐኪሙ ይመጣል፡፡“እህስ አሁንስ እንዴት ነህ?” ይለዋል፡፡በሽተኛው - “ተሽሎኛል፤ ግን እዚህ መገጣጠሚያዬ ላይ ይቆረጥመኛል፡፡ ያንቀጠቅጠኛል፡፡ ከዚያ ሰውነቴ በሙሉ በረዶ ይሆናል፡፡”ሐኪሙ - “ይሄም በጣም ጥሩ ምልክት ነው” ብሎት ይሄዳል፡፡ሐኪሙ ሌላ ቀን ይመጣል፡፡“እህ ዛሬስ እንዴት ነህ?” ይለዋል በሽተኛውንበሽተኛው - “ደህና ነኝ ግን አሁን ደግሞ ኃይለኛ ትኩሳት ለቆብኛል” ብሎ ይመልሳል፡፡ሐኪሙም - “ኦ ይሄም በጣም ጥሩ ምልክት ነው፡፡ በጣም እየተሻለህ ነው ማለት ነው” ብሎት ይሄዳል፡፡ከሠፈሩ ሰው አንዱና ወዳጁ የሆነው ሰው ከህክምናው በኋላ ምን ለውጥ እንዳመጣ ሊጠይቀው ይመጣል፡፡ጠያቂ - “እሺ አያ እገሌ፡፡ ሐኪሙ ካየህ በኋላ እንዴት ሆንክ?” ሲል ይጠይቀዋል፡፡በሽተኛውም - “ወዳጄ አያድርስብህ፡፡ ‹በጣም ጥሩ ምልክት› ሊገለኝ ነው!”* * *እየተሻለኝ ነው እያለ ከሚሞት፣ “በጣም ጥሩ ምልክት ነው” እያለ ከሚገድል ይሰውረን፡፡ ደግ ደጉን ማውራት የተሻለ ዓለም ለማየት ይጠቅማል የሚለው ብሂል እንደተጠበቀ ሆኖ፤ እየከፋ ያለን ጉዳይ እየተሻሻለ ነው ማለት ግን እያወቁ ማለቅ ዓይነት ነው፡፡ ዕውነቱን ተናግሮ የመሸበት ማደር ለአገርና ህዝብ ይበጃል እንጂ ጐጂ አይደም፡፡ “የማይሰጋ ተስፋ የሌለው ሰው ነው” ይላሉ ፈረንጆች፡፡ “አይመጣምን ትተሽ ይመጣልን ጨምሪበት” የሚሉት ነው አበሾች፡፡ በየኑሮ መስኩ ያለውን ህመም፣ በየሙያ መስኩ ያለውን ተወሳክ፣ በየፖለቲካ መስኩ ያለውን ወረርሽኝ በጊዜ መመርመር ዋና ነገር ነው፡፡ እኛ የወደድነውን እያጐላን በየሚዲያው ብንለፍፍ ለሀገርና ለህዝብ ፋይዳ ያለው ላይሆን ይችላል፡፡አንድ ፀሐፊ ስለ ጋዜጠኝነት ሲጽፍ “ዋናው የሙያው ቁልፍ - ነገር…አስፈላጊውን ነገር ተወዳጅ እንዲሆን ማድረግ ነው፡፡ እኛ ግን የወደድነውን፤ አስፈላጊ ፋይዳ ያለው የማድረግ አደገኛ ተግባር ላይ ነን (Make the important interesting but we are in a danger of making the interesting important) ያለውን በፖለቲካም፣ በኢኮኖሚም፣ በማህበራዊ ዘርፍም መንዝረን ብናየው ይጠቅመናል፡፡ዕውነትን መናገር በሽታን ከመደበቅ ያድናል፡፡ ሳይሻለን ተሻለን፣ ሳንድን ድነናል ከማለት ያድነናል፡፡ ከትላንት የተማርን ከማስመሰል ያወጣናል፡፡ ሰፈር - ሙሉ ሰው ከማሳሳት ያተርፈናል፡፡በየዘመኑ ነባራዊ ዕውነታን ለራስ በሚያመች መልኩ በመቅረጽ ዕውነቱ ይሄ ነው እያሉ ለማሳመን መጣር የተለመደ ዘዴ ነው፡፡ ላንዳንዶች የአገዛዝ መላ ነው፡፡ ላንዳንዶች ከጣር ማምለጫ ነው፡፡ ኒክ ዴቪስ የተባለው ፀሐፊ ዕውነት እንዳንናገር የሚያደርጉን ሦስቱ ገዳይ ድክመቶች (1) የምንመርጣቸው ርዕሰ ጉዳዮች ዕውነታውን በመሠረታዊ መንገድ የሚያፋልሱት እንዲሆኑ በማድረግ ዋናውን ጭብጥ ማሳት2) በተደጋጋሚ የምንጠቀምባቸውን ኢ-ተአማኒ፣ አንዳንዴም ፈጽሞ ውሸት፣ የሆኑ ጭብጦች ደጋግመን በመጠቀም ዕውነተኛ ማስረጃዎች እንዲመስሉ ማድረግ፤3) ከአካባቢው ህብረተሰብ መካከል ኃይለኛ ጉልበት ያላቸውን ወገኖች የሚያደምቁ ዕሴቶችን የማያቋርጥ አሻራ እንዲኖራቸው ፖለቲካዊና ሞራላዊ ውትወታን ማብዛት፤ናቸው፤ ይለናል፡፡ስለ ዛሬ ጤንነታችን ስንጠየቅ ስለ ትናንት በሽታ ብናወራ የምናገኘው ጠቀሜታ ራስ - ተኮር እርካታ ካልሆነ በቀር ደርዝ ያለው ነገር አገር አንጀት ላይ ጠብ አያደርግም፡፡ራሳችንን ከዛሬ ሥራችን፣ ከዛሬ ትልማችን፣ ከዛሬ ዕውቀታችን፣ ከዛሬ ውጤታችን ጋር እናመዛዝን፡፡ ህዝብ እየወደደኝ ነው እየሸሸኝ፣ እየሰለቸኝ ነው እየረካብኝ፣ የተናገርኩት እንደ ቡመራንግ ተመልሶ እኔኑ እየወጋኝ ነውን? ዕውነተኛ ደጋፊ እያፈራሁ ነውን? ዕውነተኛ ተቃዋሚ አለኝ?ኢንፎርሜሽን የሥልጣኔ መሠረት የሆነበት ዘመን ላይ ነን፡፡ ኢንፎርሜሽን የሚደብቅ በሽታውን ከደበቀው ሰው አይለይም፡፡ሌላው ዓለም ዛሬ፤ የህዝብ ግንኙነት ሠራተኞች የዜና ምንጭ ሊሆኑ እንደማይችሉ፣ የመረጃ ፍሰትን እንደሚያደናቅፉ እየተሟገተ መሆኑን አንርሳ፡፡“የህዝብ ግንኙነት ዲሞክራሲ” (ኤሮን ዴቪስ) በተባለው መጽሐፍ ከጥናት የተገኙ ድምዳሜዎችን እንዲህ ያስቀምጣቸዋል:- “ለሚዲያ ከሚሰጡ መረጃዎች ተለይቶ የሚደበቅ አንድ መረጃ ሁሌ ይኖራል፡፡ በብዙ ድርጅቶች ውስጥ ያሉት የህዝብ ግንኙነት ሠራተኞች ግማሹ ወይም አብዛኛው ሥራቸው፤ ጋዜጠኞች መረጃ እንዳያገኙ ማድረግ ነው፡፡ አንዳንዴም ያለውን እንደሌለ ማድረግ፣ ስለ ድርጅቱ ክፉ ክፉ ወሬ ካለ ጨርሶ መደምሰስ (መሸምጠጥ) ነው ሥራቸው፡፡” ቢሮዎች፣ የቢሮ መሪዎችና ሠራተኞች፤ የፖለቲካ ሰዎች፤ ለኢንፎርሜሽን፣ ኢንፎርሜሽን ቢሉም ለዕውነተኛ ኢንፎርሜሽን፤ በራቸው ክፍት ሊሆን ይገባል፡፡ ልባቸውም እንደዚያው፡፡ቼስተርተን የተባለው ፀሐፊ ያለውን ነገር ከልባችን ባናወጣው መልካም ነው፡-“እራት ላይ የሚቀርብ ሙዚቃ፤ ምግብ አብሳዩንም፣ ሙዚቀኛውንም እንደ መስደብ ነው፡፡”ባንድ ጊዜ ሁለት ተበዳይ ከሚኖርበት ሥርዓት ይሰውረን፡፡ ያም ምግቡ ሳይጣጣምለት፣ ያም ሙዚቃው ሳይሰማለት፣ መቅረቱ የሙያ ብክነት ነው፡፡ ከሁሉም በላይ ግን ከምግቡም ከጥበቡም ያልሆነው የግብር ታዳሚ ህዝብ ያሳዝናል፡፡ ይህንን ልብ ያላለ ታዳሚ ሁለተዜ ጥፋት ላይ ወደቀ ማለት ነው፡፡ ሙዚቀኛ ሳይሰማ እየተሰማሁ ነው ካለ፣ ምግብ አብሳዩ ህዝቡ እየበላ ነው ካለ፣ ታዳሚው ሙዚቃ እየሰማሁ፣ ምግብ እየበላሁ ካለ ተያይዘው ጠፍተዋል፡፡ እየታመመ ተሻለኝ፣ እየተቸገረ ኖርኩኝ የሚል “ሸማኔ ውሃ ሙላት ሲወስደው እስካሁን አንድ እወረውር ነበር አለ” እንደተባለው መሆኑ ነው፡፡ ከ20ኛ ፎቅ ላይ እየወደቀ ሳለ 8ኛ ፎቅ ያሉ ሰዎች እንዴት ነህ? ቢሉት፤ “እስካሁን ደህና ነኝ” አለ እንደተባለው ሩሲያዊ ብናስበውም ያስኬደናል፡፡ “እንዳካሄድ” አደል መንገዱ ሁሉ!	Read 1747 times	Tweet	Published in


ወዴት ፡ ልበል ፡ የት ፡ ጋር ፡ ነህ ፡ ውዴ


ከስምንት መቶ ዓመት በፊት፣ ጦርነትና ጥላቻ በነገሰበት ወቅት የሰላምንና የይቅርታን መልዕክት ይዘው የተነሱት፣ በክርስትና እምነት በኩል፣ በኢጣሊያ ውስጥ የአሲሲው ቅዱስ ፍራንችስኮ እና በእስልምና እምነት በኩል የግብጹ ሱልጣን ኣል ካሚል መሆናቸውን በፓክስታን የፍራንችስካዊያን ካፑቺን ታናናሽ ወንድሞች ማሕበር አለቃ የሆኑት አባ ፍራንሲስ ናዲም ገልጸው እነዚህ የሰላምና የይቅርታ ምሳሌ የሆኑት ሁለቱ ጓደኛሞች ለሐይማኖቶች የጋራ የሰላምና የእርቅ ውይይት እና ውህደት መልካም ምሳሌ ሆነው መገኘታቸውን አስታውሰዋል። ፊደስ የዜና ምንጭ ዘገባ መሠረት በፓክስታን፣ ላሆሬ ከተማ በተከበረው 800ኛ የሰላምና የዕርቅ መታሰቢያ በዓል ላይ የሰላም ተስፋ ምሳሌ የሆኑት እርግቦች እንዲበሩ መደረጉን ጥቅሶ፣ ፓክስታንን ጨምሮ በሐይማኖት ተቋማት መካከል ጦርነትና አመጽ በሚካሄድባቸው፣ የፖለቲካ አለመረጋጋት በሚታይባቸው አገሮች በሙሉ የሰላምና የዕርቅ መልዕክት እንዲደርሳቸው በማለት በፓክስታን የፍራንችስካዊያን ካፑቺን ታናናሽ ወንድሞች ማሕበር አለቃ የሆኑት አባ ፍራንሲስ ናዲም የተናገሩትን መዘገቡ ታውቋል። የፍራንችስካዊያን ካፑቺን ታናናሽ ወንድሞች ማሕበር አባል የሆኑት አባ ሻዛድ በበኩላቸው ከ800 ዓመት በፊት የአሲሲው ቅዱስ ፍራንችስኮስና የግብጹ ሱልጣን ኣል ካሚል ላደርጉት የሰላም እና የእርቅ ግንኙነት ታሪካዊ ትርጉም፣ የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት የነበሩት በነዲክቶስ 16ኛ ስለ አሲሲው ቅዱስ ፍራንችስኮስ መንፈሳዊነት፣ ስነ መለኮታዊ ትርጉምንን እና የትምህርተ ክርስቶስን አገላለጽን ተከትለው ከጻፉት መጽሐፍ ውስጥ አግኝተው ማብራሪያ መስጠታቸው ታውቋል። አባ ሻዛድ በማከልም ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስም በሐይማኖት ተቋማት መካከል የሚደረግ የሰላም ውይይት አስፈላጊነት በየጊዜው መናገራቸውን እና የርዕሠ ሊቃነ ጵጵስና ስማቸውም ፍራንችስኮስ ተብሎ እንዲጠራ መፈለጋቸውን አስረድተዋል።


ብመገዲ መርበብ-ሓበሬታ dalarna.se፡ ናብ ብዙሓት ናይ ስራሕ ገጻት፡ ቤት-ጽሕፈት ንግዳዊ ጉዳያት፡ ሓበሬታ ብዛዕባ ትካላትን ናይ ወፍሪ ድጋፋትን ንግዳዊ ማሕበራትን ካልእን ዝመርሓኩም መላግቦታት ኣሎ።


የቀኝ ቡላዎች ለመስራት በጣም ቀላል ናቸው ፣ ሁል ጊዜም የሚቆረጡት አንድ ዓይነት መገለጫ ነው ፣) ፣ የቀኝ ጠርዝ ወዘተ ... ትክክል ነው lol…


ኧረ ፡ ስንቱ ፡ ስንቱ ፡ ሰመጠ ፡ ባሕር ፡ ገብቶ


Related Topics:በኢትዮጵያ ቱሪዝም ድርጅት የተጀመሩ የመሠረተ ልማት ስራዎች ግንባታዎች ለረዥም ጊዜ በመቋረጣቸው የሀገር ሀብትና ንብረትየኢትዮጵያ ቱሪዝም ድርጅት በብሔራዊ ፓርኮች


በኔ በዚህች የግማሽ ምዕተ ዓመት በምትሆን ዕድሜየ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከ25 ሚሊዮን ወደ 87 ሚሊዮን የደረሰው ኦሮሞ ከኦሮሞ፣ ትግሬ ከትግሬ፣ ኮንሶ ከኮንሶ፣ ከፊቾ ከከፊቾ፣ ጠምባሮ ከጠምባሮ፣ ዳዋሮ ከዳዋሮ፣ ጉራጌ ከጉራጌ ደራሳ ከደራሳ፣ ወላይታ ከወላይታ፣ ሃዲያ ከሃዲያ፣ ከምባታ ከከምባታ፣ አደሬ ከአደሬ፣ ቆቱ ከቆቱ፣ አማራ ከአማራ፣ አገው ከአገው፣ ወይጦ ከወይጦ… እንዲጋባ ሕግና ሥርዓት ተበጅቶ በዚያ ቀጭንና ኢተፈጥሯዊ ሕግ ተጉዘን ሣይሆን ሁሉም እንዳመቸው ካፈቀራትና ካፈቀረችው ጋር እየተጋቡና አንሶላና ጋቢ እየተጋፈፉ ነው – ያኔ እኮ ‹የአዲስ አበባ ልጅ ነኝ፤ የሐረር ልጅ ነኝ፤ የደሴ ልጅ ነኝ፤ የአዋሣ ልጅ ነኝ፣ የቦንጋ ልጅ ነኝ…› እንጂ ‹የኦሮሞ ልጅ፣ የትግሬ ልጅ፣ የአማራ ልጅ…› የሚባል እንዲህ እንደዛሬው ዐይን ያወጣ የዘረኝነት ልክፍት አልነበረብንም፤ ይህ ዓይነቱ ነገር የመጣብን በተለይ ካለፉት 22 ዓመታት ወዲህ ወያኔ መርዙን ከረጨብን በኋላ ነው፤(አሁንስ ቢሆን እስኪ በየትምህርት ቤቱ ሂዱና እዩ … ተማሪዎች በዘፈቀደ ተበሰጣጥረው እንጂ በይሁንታ በዘር ኩይሣ ነው እንዴ የሚማሩትና በፍቅር ዓለምም የሚመላለሱት?)፡፡ አንዳንድ በስተቀሮችን ወደ ጎን እንተዋቸውና – በአብዛኛው – ጥንት ያኔ ኦሮሞው አማራዋን ያገባል፤ ትግሬው ይፋቴዋን ያገባል፤ አማራዋ ከጀምጀሙ ትወልዳለች፣ ሽናሻይቱ አገውን ታገባለች፤ ቢለኑ ሳሆዋን ያገባል፣ ትግረዋ ትግሬውን ታገባለች፣ ኢሮቡ አፋሯን ያገባል… ምኑ ቅጡ… በዚህ የአሥረሽ ምቺው የፍቅርና የጋብቻ ትስስር ‹ብዝሁ ተባዝሁ ወምሉዕዋ ለምድር› በሚለው ሕገ እግዚአብሔር ተመርተን ኢትዮጵያን ሞላናት – ምን አጠፋንና ነው ታዲያ ወያኔና ኦነግ ከአባታቸው ከሻዕቢያ ጋር በሃሳብ አንድነት ሥሙር ሆነው ሽል ምንጠራ ውስጥ የገቡትና በማን አባት ገደል ገባ ሊያመነቃቅሩን የሚሹት? እኔ አሁን ታዲያ ምንድነኝ ልበል? የትኛው ነው የኔ ‹ጥርት› ያለው ዘር? ‹እኔ የጎንደሬይቱ ልጅ! እኔ የጎጃሜይቱ ልጅ…› የሚለውን መንደርኛ ፈሊጥ ተውት፡፡ ይህ ዓይነቱ ከጠላ ቤት ድንፋታ ሊያልፍ የማይገባውን ተራ ጨዋታና ከዚህ ባስ የሚለውንም ተራ የቀልድ ልውውጥም ከምር አትውሰዱት፡፡ በእናቴ በኩል የምዛመዳቸውን ወንድሞቼንና እህቶቼን አስታውሰህ በቀልድ መልክ ‹ከወሎ ጎረቤት ይሻላል ባዶ ቤት› ብትለኝ እስቅ ይሆናል እንጅ ምንም አልልህም – በዚህ ዓይነቱ ተራ ቧልትም መነካከስ አይገባም፡፡ በአባቴ በኩል የምዛመዳቸውን እህቶቼን አስበህ ‹አንት ግድርድር ጎንደሬ› ብትለኝ ይብስ እየተኮፈስኩ በቀልድ አናድድህ ይሆናል እንጂ በዚህም ምንም አይሰማኝም፡፡ ኧረ ለመሆኑ ወሎስ የማን ሆነና? ስሙ ራሱ የኦሮሞ ስም አይደል እንዴ? ኦሮሞ ያልገባበትና ያልተዋለደው ኢትዮጵያዊ ግዛት ይኖር ይሆን? በኦሮሞነት ብዙም በማይታሙት ኤርትራና ትግራይ እንኳን ዕድሜ ለዚያ የደርግ ዘመን የርስ በርስ ጦርነት ሁላችንም በሁላችንም ውስጥ እንድንቀልጥ ተደርገን የለምን? ከሌላ ጋር የማይዋለድ መንወሳቀስ የማይችል ዛፍና ግንድ ብቻ ነው፡፡ ሰው በተፈጥሮው ተንቀሳቃሽ በመሆኑ ሌላ መሰል ፍጡር እስካገኘ ድረስ ይተኛል፤ ይዋለዳልም፡፡ ስለዚህ የጠራ ዘር ማግነት በነኦነጎችና መሰሎቹ አእምሮ ውስጥ ህልምና ቅዠት ሆኖ የሚቀር እንጂ እውን ሊሆን አይችልም – የነዚህ የበጥባጮቹ የዘር ሐረግ ሲታይ በአብዛኛው የዚህ የመጢቃነት ‹ሰለባ› ናቸው- ለምሳሌ የሕወሓቱን አዲስ ዓለም ባሌማን ብናይ የኦሮሞና የትግሬ መጢቃ ነው – በዚህ ረገድ መረጃው ያላችሁ እባካችሁን የበጥባጮቹን የዘር ሀረግ (pedigree) አሳዩን – እንድንማርበት፡፡ እኔን ታዲያ ማን ነው ከማን ነጻ የሚያወጣኝ? ራስን አለማወቅ ይሏል ይሄኔ ነው፡፡ ኦነግ ራሱን ሳያውቅ በስሜ እየማለና እየተገዘተ ድፍን ግማሽ ምዕተ ዓመት ቀለደብኝ፡፡ እሱ ሩጫውን እንደጨረሰ እኔም አሁን በሃሳብ መዳከሩ ቢበቃኝስ ወገኖቼ፡፡


16 ማቴዎስ 13:44-46 ኣንብብ። ምሳሌ እቲ ነጋዳይን እቲ መዝገብን፡ ትርጕሙ እንታይ እዩ፧ ብግዜ የሱስ፡ ገሊኦም ነጋዶ ኽሳዕ ህንዳዊ ውቅያኖስ ብምኻድ፡ ዝጸበቐ ዓይነት ሉል ንምርካብ ይጽዕሩ ነበሩ። ኣብታ ምሳሌ እተጠቕሰ ነጋዳይ፡ ነቶም ብመንፈሳዊ ዜድልዮም ነገራት ንምምላእ ሓያል ጻዕሪ ዚገብሩ ቕኑዕ ዝልቦም ሰባት እዩ ዜመልክት። እታ “ኽብርቲ ሉል፡” ነቲ ኽቡር ሓቂ መንግስቲ ኣምላኽ እያ እተመልክት። እቲ ነጋዳይ ንዋጋ እታ ሉል ስለ እተገንዘቦ፡ ንዓኣ ንምዕዳግ፡ ዘለዎ ዅሉ “ብኡብኡ” ንኺሸይጥ ፍቓደኛ እዩ ነይሩ። የሱስ፡ ‘እተሓብአ’ መዝገብ ብዛዕባ ዝረኸበ ዓያዪ እውን ገሊጹ ነይሩ እዩ። እዚ ሰብኣይ እዚ፡ ልክዕ ከምቲ ነጋዳይ፡ መዝገብ ኪረክብ ኢሉ ኣይኰነን ዜናዲ ነይሩ። ኰይኑ ግና፡ ልክዕ ከምቲ ነጋዳይ፡ ነቲ መዝገብ ንምውናን፡ “ዘለዎ ዅሉ” ንኺሸይጥ ፍቓደኛ እዩ ነይሩ።


You are here: Home Amharic News ጎንደር፡ ጎጃም ከወያኔ ጋር ትንቅንቅ እያደረጉ ነው !!!


ሕማም ቻጋስ (Chagas) Template:IPAc-en ወይ ኣሜሪካን ትራይፓኖሶሚያሲስ፡ ብTrypanosoma cruzi ዚፍለጥ ፕሮቶዝዋ ዚመጽእ ትሮፒካዊ ሕማም ፓራሳይት (ጽግዕተኛ) እዩ። [1] መብዛሕቱ ግዜ፡ ብሰዓምቲ ሓሸራታት ዝፍለጡ ሓሸራታት ይመሓላለፍ። [1] ምልክታት፡ ኣብ ግዜ መልከፍቲ ዚቐያየር እዩ። ኣብ ፋልማይ ደረጅኡ፡ ብቐንዱ ምልክታት ኣየርእን እዩ ወይ ድማ ፈኲስ ዚበለ እዩ፣ ከም ረስኒ፡ ሕበጥ ሱር ዕያገነዳ (lymph nodes)፡ ሕማም ርእሲ ወይ ኣብቲ እተነኽሰሉ ከባቢ ዘጋጥም ሕበጥ ከጠቓልል ይኽእል።[1] ድሕሪ 8–12 ሳምንታት፡ እቶም ዝተለኽፉ ሰባት፡ ናብ ሕዱር ደረጃ’ቲ ሕማም ይኣትዉ፣ ኣብ 60–70% ድማ ተወሳኺ ምልክታት ብፍጹም ኣይርአይን።[2][3] እቶም ዝተረፉ 30 ወይ 40% ዝተለኽፉ ሰባት ድማ ፋልማይ መልከፍቲ ካብ ዘጋጠመሉ ግዜ ካብ 10 ክሳዕ 30 ዓመታት ኣብ ዘሎ ግዜ ተወሳኺ ምልክታት የማዕብሉ። [3] እዚ ድማ ምውሳኽ ዕብየት ቨንትሪክል ልቢ ዜጠቓልል ኮይኑ፡ ካብ 20 ክሳዕ 30% ሰባት ድማ ድኻም ልቢ የጋጥሞም።[1] ምውሳኽ ዕብየት ሻሕለለ ወይ ምውሳኽ ዕብየት ረጒድ መዓንጣ፡ ኣብ 10% ሰባት ከጋጥም ይኽእል።[1]


4 ምርጫ ናይ ቤት ክርስትያን ክግበር ኣለዎ፡ እዚ ሽማግለ ክእለ ኣለዎ፡


ወገኖቹ ስብሰባ የተቀመጡት በመንግሥቱ ተጠባባቂ ዋነኛ ተደራዳሪና የማስታወቂያ ሚኒስትር ማይክል ማኩየይ ሉየዝ እና በተቃዋሚዎቹ ዋነኛ ተደራዳሪ ታባን ዴንግ ጋይ የቡድኖች መሪነት ነው፡፡


ኣብ ናይ ኤርትራ ኲርናዕ፡ ከም ካልኦት ሃገራት፡ ዝዓበየ ክፋል ምስ ኤርትራን ህዝባን ናይ ምልላይ መደባት እዩ ተኣንጊዱ። ነቲ በሽሓት ዝቝጸር ተሳታፊ፡ ብዛዕባ ኤርትራን ኣብ ታሪኻ ሃጸይነት ዝበደላን ክሳብ ሕጂ ዝብድላ ዘሎን፣ ብዛዕባ ኤርትራን ታሪኻን ባህላን ንበጻሕቲ መግለጺ ተዋሂቡ። ኣብቲ ንኤርትራ ዝተሓዝአ ቦታ፡በጻሕቲ ካብቲ ዝተቐረበ ሽሻይ ቈሎ ስገም፡ ጋባን ተምሪን እናተቛደሱ ብዛዕባ ኤርትራን ህዝባን መብርሂ ይረኽቡን ይሓትቱን፣ ምስ ባህላዊ ኣልባሳት ኤርትራ ዝተኸድኑ መንእሰያት ከኣ ብብዝሒ ይሰኣሉ። ሃገራዊ ማሕበር መንእሰያትን ተመሃሮን ኤርትራ ኣብ መፋርቕ 90ታት እዩ ኣባል ናይቲ ፈደረሽን ኰይኑ።


የወንዶቹን ያህል የተዘገበ አይሁን እንጂ በክፉም በደጉም ሴቶች ያልተሳተፉበት የኢትዮጵያ ታሪክ የለም። የቅርብ ጊዜ ታሪካችንን እንኳን ብናይ በፋሽስት ወረራ ወቅት ኢትዮጵያዊያን ሴቶች በአርበኝነት ዘምተው አዋግተዋል፤ ተዋግተዋል። በተለያዩ ምክንያቶች መዝመት ያልቻሉት ደግሞ በውስጥ አርበኝነት ተሰልፈው የጠላት ምስጢሮች ለአርበኞች እንዲደርሱ በማድረግ ከፍተኛ ጀብዱዎችን ፈጽመዋል። ከፋሺስት ወረራ ወዲህ በነበሩ ዓመታት ውስጥም ለፍትህ እና ለነፃነት በተደረጉ ተጋድሎዎች ሴቶች ጉልህ ተሳትፎ ነበራቸው። በተማሪዎች ትግል ውስጥ ለምሳሌ፣ ወጣት ሴቶች በአመራር ደረጃ በመሳተፍ ትግሉን መርተዋል፤ የሕይወት መስዋዕትነት ጭምር ከፍለዋል። ከዚያ ወዲህም በነበሩት ዓመታት በኢሕአፓ እና ሌሎችም ድርጅቶች አመራርና አባልነት ተሳትፈው ከፍተኛ ተጋድሎ ያደረጉ ኢትዮጵያዊያን ሴቶች ነበሩን። በቅርቡም በምርጫ 97 እንቅስቃሴም የሴቶች በተለይም የወጣት ሴቶች ተሳትፎ ምን ያህል ጉልህ እንደነበር የቅርብ ጊዜ ትዝታ ነውና እናስታውሳለን። ለምርጫ ድምጽ መከበር ወጣት ሽብሬ ደሣለኝን ጨምሮ በርካታ ሴቶች ሕይወታቸውን ሰውተዋል፤ ከዚያ የበለጡት ደግሞ የአካል ጉዳት ደርሶባቸዋል። ዛሬም እንደ ርዕዮት ዓለሙ የመሳሰሉ ጀግኖች በወያኔ ወህኒ ቤቶች እየማቀቁ፤ በየእለቱ ሰቆቃ (ቶርቸር) እየተፈፀመባቸው መሆናቸው በሀዘንና በቁጭት እናስባቸዋለን።


ያለው ቁሳዊ ሊሆን ይችላል: Q235B, 45 #, ጎማ ጋር ካርቦን ብረት, PO ጋር ካርቦን ብረት, PTFE ጋር ካርቦን ብረት, FRP ጋር ካርቦን ብረት, ካርቦን ብረት ሥዕሎቹን, 304 SS, 316L የኤስ ኤስ, 2205 duplex ከማይዝግ ብረት, 2507 duplex ከማይዝግ ብረት , 904L ሱፐር Austenitic የማይዝግ ብረት, 1,4529


{ወደ ሙሳና ወደ ወንድሙ፦ ለሕዝቦቻችሁ በምስር ቤቶችን ሥሩ፤ቤቶቻችሁንም መስገጃ አድርጉ፤ሶላትንም በደንቡ ስገዱ፤(ለሙሳ) ምእመናኖቹንም አብስር ስንል ላክን።}[ዩኑስ፡87]


የኢህአዴግ ማዕከላዊ ኮሚቴ ለአስራ ሰባት ቀናት በዝግ ያካሄደውን ስብሰባውን እንዳጠናቀቀ በአደባባይ ወጥቶ ለኢትዮጵያ ህዝብ በሰጠው መግለጫ መሰረት፣ ድርጅቱ ዲሞክራሲያዊ አሰራር ስላልነበረውና መልካም አስተዳደርን ለማስፈን ባለመቻሉ ህዝቡን ማስቆጣቱን አምኖ ይቅርታ ጠይቆ ነበር። ጥፋትን አምኖ ይቅርታም ከመጠየቅ አልፎ ለተበደለው ህዝብ ካሳ እንዲሆን ከማሰብ፣ መልካም አስተዳደር እጦትን አስመልክተው ለመብታቸው መከበር በመታገላቸው ብቻ ያላግባብ ታስረው የነበሩትን የፖሊቲካ እስረኞች በሙሉ እፈታለሁ ብሎ ቃል ገባ። ለብዙ ዓመታት “ዲሞክራቲክ ድርጅት ነኝ፣ በመሆኔም ደግሞ ባገሪቷ ላይ ዲሞክራሲንና መልካም አስተዳደርን ስላሰፈንኩ፣ መንገድ ላይ ወጥተው ለመረበሽ የሞከሩት አንዳንድ ጸረ ሰላም ቡድኖች በቀሰቀሱት ወንጀል ተጠርጥረው የታሰሩ እንጂ የፖሊቲካ እስረኞች በኢትዮጵያ ምድር ላይ የሉም” ብሎ ኢትዮጵያውያንን ብቻ ሳይሆን መላውን የዓለም ዓቀፍ ማህበረሰብ ለማሳመን ይሞክር ስለነበረ፣ የኢህአዴግ እስረኞችን ለመፍታት መወሰኑ ያልተጠበቀ መለኮታዊ ምርቃት የሆነውን ያህል ህዝቡን አስደሰተ። ቃል በተገባውም መሰረት፣ አንዳንድ የፖሊቲካ መሪዎች ተፈትተው ከዘመዶቻቸው ጋር ተቀላቀሉ። በምድሪቷም ከብዙ ዓመታት በኋላ አንዳች አይነት የደስታ ድባብ ሰፈነ። የተፈቱት የፖሊቲካ እስረኞችም እስር ቤት በነበሩበት ጊዜ የሆነ ስብሰባ አድርገው በጥልቅ ከተነጋገሩበት በኋላ የጋራ አቋም የወሰዱ ይመስል ባንድ ድምጽ “ህዝቡ ትግሉን ፍጹም ሰላማዊ በሆን መንገድ ብቻ መቀጠል አለበት” ብለው በየፊናቸው ለደጋፊዎቻቸውና ለመላው የኢትዮጵያ ህዝብ አስታወቁ። በቄሮ ታውጆ የነበረው የሶስት ቀናት የገበያ ማዕቀብ እንዲነሳና ህዝቡ ከተፈቱት መሪዎች ጋር በመሆን የመብት ጥያቄ ትግሉን ሰላማዊ በሆነ መንገድ ብቻ እንዲቀጥሉ ስላሳሰበ ዓድማው ወድያውኑ ቆሞ ሰላም ሰፈነ። ህዝቡ ከዳር እስከዳር የደስታ ጭፈራውንና ቀረርቶውን እያሰማ በተገኘው ድል ተኩራርቶ ሰላማዊ ትግሉን ለመቀጠል ወሰነ። “የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ይታወጅ ይሆናል” በማለት ይናፈስ የነበረውን ወሬ “መሰረተ ቢስ ነው” በማለት የመንግስቱ የኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ሚኒስቴር በጉብኝት ከነበረበት ካሜሪካ ባደባባይ ተናገረ። በቅርቡ የተነሳው ዓዋጅ ምንኛ እንደጎዳን እናውቅ ነበርና ሌላ ዙር የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ባለመታወጁ ተደስተን በረጅሙ ተነፈስን፥ ግን ለትንሽ ሰዓታት። በሚቀጥለው ቀን አቶ ሲራጅ መርዶውን በደስታ መንፈስ ተሞልቶ ”አበሰረልን”።


ሽማግለ ምጽራይ ገበናት ህግደፍ፡ ኣቶ ዓሊ፡ ካልኣይ ሽማግለ ምጽራይ ገበናት ኣብ ናኹራ ንዘቅረበልካ ሕቶታት ብምዝካር፡ ደረጃ ትምህርትኻ፡ ናይ ስራሕ ተመኩሮካን፡ ኣብ ግዜ መንግስቲ ህግደፍ ዝነበረካ ሓላፍነትን ክትገልጸልና ፍቓደኛ ዲኻ?


የክልል ምክር ቤቱ አባል አቶ ሙክታር መሐሙድ በሰጡት አስተያየት” የሁለቱ መሪዎች የጋራ ውሳኔ መሰረት ጦርነትን በማስወገድ በልማት እና በሰላም አብሮ መስራትን ያረጋገጠ ተግባር በመሆኑ ከልብ እንደግፋለን” ብለዋል፡፡


11 ግምገማዎች ከፍተኛ ፍጥነት ማይክሮ ኤም ኤስ ኤክስዲ ካርድ 64GB Class 10


«ለፕሬዚዳንትን እጩ የማቅረብ ስልጣን የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ነው» የሚለው «ለፕሬዚዳንትና እጩ የማቅረብ ስልጣን የፌዴሬሽን ምክር ቤት ነው» በሚለው ይተካል።


ቅዱስ ማር. ይስሓቕ፡ + ጸጋታት ጾም ጸሎት ዘለዎ ሰብ፡ ግና ልሳኑ ዘይገትእ፡ ሓሳባቱ ዘይቆጻጸር


7 ፤ የጋሜርም ልጆች፤ አስከናዝ፥ ሪፋት፥ ቴርጋማ። የያዋንም ልጆች፤ ኤሊሳ፥ ተርሴስ፥ ኪቲም፥ ሮድኢ።


ከውሂብ ትንተናው መንግስታት ለማወቅ ከሚተጋባቸው ነገሮች ውስጥ የሚከተሉት ምሳሌዎች ይገኙበታል፦ ሰዎች እርስ በእርስ እንደሚተዋወቁ እና እንደማይተዋወቁ ለማወቅ፣ አንድ ሰው ብዙ ስልኮችን እንደሚጠቀም ወይም ስልኮችን እንደሚቀያይር ለመመርመር፣ ሰዎች በቡድን ሆነው አንድ ላይ መጓዛቸውን ወይም በብዛት እርስ በእርስ መገናኘታቸውን ለመመርመር፣ ሰዎች በቡድን ሆነው ስልኮቻቸውን ባልተለመደ ወይም በሚያጠራጥር መንገድ መጠቀማቸውን ለመመርመር፣ የጋዜጠኛ ሚስጥራዊ የመረጃ ምንጮችን ለመለየት ናቸው።


ንምሩቕ ዓውዲ ዕቀባ ሓመድን ማይን፡ ንኡስ ተጋዳላይ ዋና ኣሰናዳኢ ገዜጣ ዘመን ኣማኑኤል ኣስራት፡


ከቅዱስ ፓትርያርኩ ጀምሮ እያንዳንዱ ሊቀ ጳጳስና ኤጲስ ቆጶስ(ጳጳስ) ተጠሪነቱ ለቅዱስ ሲኖዶስ እንደኾነ ‹‹የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት›› በሚለው የማሻሻያ ረቂቁ አንቀጽ ፰(፪) ተቀምጧል፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ርእሰ አበው (አበ ብዙኃን) የኾነው ፓትርያርኩ፣ የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤንና የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤን በሊቀ መንበርነት(በርእሰ መንበርነት) ይመራል፡፡ ይኸውም ለመላዋ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ‹‹የበላይ ጠባቂ፣ ለአንድነትዋና ለአስተዳደርዋ ከፍተኛ ሓላፊና ባለሙሉ ሥልጣን›› በመኾኑ እንደኾነ በሰበካ ጉባኤው ቃለ ዐዋዲ ደንብ አንቀጽ ፶፪(፩) ሰፍሯል፡፡


በ2006 ዓ/ም ማይጨው ላይ በተካሄደው የመላው ትግሬ ክልል የሴቶች እግር ኳስ ጨዋታ ለፍጻሜ የቀረበው የኮረም ቡድን የአክሱምን ቡድን አሸነፈ፡፡ ነገር ግን፣ ዋንጫው ወደ ኮረም ሄደ ማለት ከትግሬ ወጣ ማለት ነው በማለት የትግሬው ገዥ ቡድን ዋንጫውን ለማስቀረት ሰበብ ፈለገ፡፡ እንደ ምክንያት የተወሰደውም፣ በአክሱም ዩኒቨርሲቲ ተምራ የተመረቀች የኮረም ተወላጅ ኮረም የምትኖር ሴት በኮረም ቡድን ውስጥ መካተቷ ነበር፡፡ ትግሬዎችም አክሱም መማሯን በማስታወስ “የአክሱም ልጅ በኮረም ቡድን ተካታለች” ብለው ዋንጫውን በፎርፌ ለአክሱም ሰጡት፡፡ በዚህም፣ በ28 መኪናዎች ለድጋፍ የሄደው የራያ ህዝብ በመኪኖቹ በማይጨው ከተማ በመዘዋወር “ድሮም ከትግሬ ጋር ኅብረት የለንም፣ እኛ ዐማራ ነን” እያሉ ጨፈሩ፣ ቀውጢ አደረጉት፡፡ ከዚያም ቀጥለው፣ ወደ ኮረም በመምጣት “ድሮም ከትግሬ ጋር ኅብረት የለንም፣ እኛ ዐማራ ነን” እያሉ ከተማውን ዙረዋል፡፡ የኮረም ህዝብም በነቂስ ወጥቶ በሆታና በእልልታ ደግፏቸዋል፡፡


በዘመነ ኮሮና ወረርሽኝ ብዙ ምዕመናን ያጡት አንዱ ጉዳይ በአንድ ጉባኤ ተሰብስቦ የእግዚአብሔርን ቃል መማር ነው።በአውሮፓ ግን ቀላል መንገድ አለ።ዘወትር ዕሁድ ከቤትዎ ሆነው ከቤተሰብዎ ጋር ወይንም ብቻዎን የሚማሩበት በአውሮፓ ያሉ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስቲያናት ምዕመናን በአንድ ጉባኤ የሚታደሙበት የትምህርት፣የመዝሙር የአገልግሎት ጉባኤ ከተጀመረ ሳምንታት ሆነውታል።


Home > ምርቶች > Core Straightener Feeder። > ኤን.ሲ ሌቨለር አቅራቢ > ኤን.ሲ ሰርቪ ስትሪትስተንደር መጋቢዎች ለሞተር ኢንዱስትሪ ፡፡


ይኹን እምበር እቲ ኣብ 1966 ዓ/ም (1974) ኣብ ኣሥመራ ክነፍስ ዝርአ ዝነበረ ንፋስ፥ ነቲ ወረጃን ለባምን ዝኾነ ኣርኣያ፥ ቀዳዊኡ ኮይኑ ኣይተረኽበን። ኣብታ ዝተወልደላን መዳሕንቱ ዝተቐብረላን ኣሥመራ ድማ፥ ደሙ ብግፍዒ ክፈስስ ተራእዩ። ኣርኣያ ግና ከም ጲላጦስ ንጹሕ ዝኾነ ሰብ’ዩ ነይሩ። ዝኾነ ኣበሳ ከይሃለዎ ከኣ፥ ኣብታ እናተጻወተ ዝዓበየላ መሬት፥ ደሙ ደም ሓደ-ንጹሕ ሰብ ብኸንቱ ከም-ዝፈስስ ተገይሩ። እዚ ግፍዒ’ዚ ግና ኣብ ልዕሊ ኣርኣያ ክፍጸም ዝግባእ ኣይነበረን።


ስለዚህ አዎ ፣ “Drosophila sodomizer” ከሚለው የ “Drosophila sodomizer” አይነት chipoteur ን እንዴት መቧቀስ እንደሚቻል ካወቀ በስተቀር ጀርመን የኑክሌር ድርሻዋን (በተለይም ፣ 1 / 3 ያነሰ) በማካተት የእሱ ድርሻ ላይ ጭማሪን ሳታሳይ ቆይታለች።


እንኳን ለጻድቁ አባታችን አቡነ ገብረ መነንፈስ ቅዱስ በዓል በሰላም አደረሳችሁ ...


ችግሮቻቸውን፣ በአንድ ዓረፍተ-ነገር ለመናገር ለመፍታት የሞከሩት በኃይል፣ ያውም በጥይት ነው።


ሳዓይ ዎንቶዋን ባሬና ካሊያዋንታ ፄሴዳ። ሄዋንቱፔካ ታማኔ ላዓቱዋ ዶሪዴ፥ «ኪቴቴዳዋንታ» ያጊዴ ሱንꬄዳ።


ሦስት telecentric ሌንሶች አሉ: 1. ነገር-ጎን telecentric ሌንስ - የ የነገር telecentric ሌንስ እንኳ ቢሆን, ወደ ቀዳዳ ድልሺ ምስሉን አውሮፕላን የትኩረት አውሮፕላን ላይ አኖረው ጊዜ ምስል ጎን የትኩረት አውሮፕላን ያለውን የኦፕቲካል ሥርዓት ውስጥ ያስቀምጡት ማስገቢያ ድልሺ ነው የነገር ርቀት ለውጦች ...


26-ለ፦ ወንድ ግን ሴትን ቢፈታት፣ እስዋም ብት[...] [...] ይሸጣታል። የሚገዛትም ሰው 12 ሰቀል ብር ይከፍለዋል።


እዚህ ሊይ ጣቢያ ይጎብኙ ነው ጾታ, የዕድሜ ወይም ነው አንድ ሌላ መጨረሻው ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ በመጠቀም ጣቢያ ይጎብኙ. አዳዲስ ግምገማዎች ሆኖ ይታያል ግምገማ የምዝገባ ቅጽ ጋር መመዝገብ. ደረጃ አስፈላጊ እንደሆነ ተጠቃሚው አለበት ከላይ. በቀዳሚ ስሜት በጣም የምዝገባ ቅጽ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር የሚሰጡዋቸውን. በኋላ ስለጀመሩ የሚሰራ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ናቸው ከላይ ይገናኛሉ የዕድሜ. የአገር ስም እና ሆኗል ይገናኛሉ እዚህ ውስጥ የምዝገባ ቅጽ ጋር የተዛመዱትን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች. ቅድሚያ የታዘዘ አንድ የሚሰጡዋቸውን እንደ አገር እና ሆኗል ቅድሚያ. የመስመር ላይ ነፃ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል. የተጠቃሚ የግድ አይደለም ይገናኛሉ ይታያል ወይም ጎልማሳ ቃላት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ስምዎ በመጠቀም እንደዚህ አይነት ቃላት እንደሚሆኑ ይታያል ጋር ጣቢያ ይጎብኙ ነው መውረስ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጠቅ ያድርጉ የመጀመሪያ ውይይት ማየት ይችላሉ ዝርዝር ሁኔታ ሌሎች ተጠቃሚዎች የእርስዎን ሆኗል የመስመር ቅጽበት ቅድሚያ. መምረጥ ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን, ጾታ, በዕድሜ እና. ላይ ጠቅ ያድርጉ ግምገማዎች በይፋ ውይይት ለማድረግ ጠቅ ያድርጉ. ድረ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በእርስዎ ግምገማ ስለጀመሩ ቅድሚያ ያልተገደበ መዳረሻ የመስመር ነፃ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ደግሞ አዳዲስ ግምገማዎች የመስመር ላይ ነፃ በቀዳሚ ግምገማዎች ቁጥር ውይይት ክፍል ጋር የሚሰጡዋቸውን ተሞክሮ የበለጠ በጣም ሚስጥራዊ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ የኢሜይል አድራሻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ የእኔ ሙዚቃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሙዚቃ ቅድሚያ. እንደዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ሰዎች ስምዎ.


ሰይጣናዊ አስተሳሰብ ቢሆንም::በዞኑ የሚገኙ የሲዳማ ልማት ተቋማት እንዳይሞቱ፣ እንዳይኖሩ ሽባ መዋቅር ተደርገው ለይስሙላ እንዲታዩ በተደረገው ርብርብ እነሆ ከህዝቡ ተነጥለው እንደ ተራ ልማት ተቋም የለቀማ ሥራ እየሠሩ የታለመላቸውን ራዕይ ስተው ዕለታዊ ኑሮአቸውን እየገፉ ይገኛሉ፣ የሲዳማ ባህልና ቋንቋ እንዲሁም ታሪክ የማሳደጊያና ማበልፀጊያ የጥናትና የምርምር ማዕከል ገለልተኛ ሆኖ እንዲቋቋም ህዝቡ በተለያየ ጊዜ ውሳኔ ያስተላለፈ ቢሆንም እስካሁን ተግባራዊ እንዳይሆን ተደርጓል፣ የሐዋሳ ከተማ በሲዳማ ዞን አስተዳደር ሥር ሕገ መንግሥታዊ ማዕቀፍ በሚፈቅደው መሠረት እየተዳደረ እያለ ሐዋሳ ከተማ ልዩ ዞን ይሁን፣ ተጠሪነቱም ከሲዳማ እጅ ወጥቶ ለክልሉ መንግሥት ይሁን፤ በተጨማሪም ውስጥ ለውስጥ ደግሞ የሲዳማ ዞን አስተዳደር ከሐዋሳ ከተማ ይወጣል የሚል ግልፅ ያልሆነ ድብቅ ምኞት አልፎ አልፎ ብቅ ጥልቅ እያለ የሲዳማን ሕዝብ ክፉኛ ያስቆጣ ስለነበር ወቅቱ የውዥንብር ጊዜ ነበር:: ይኸው የሐዋሳ ከተማ አጀንዳ በወቅቱ ለነበሩ የሲህዴድ ከፍተኛ አመራር አካላት ለውይይት ሲቀርብ አጀንዳው ከባድና የሕዝቡን ህልውና ክፉኛ የሚጎዳ ኢ-ሕገ መንግሥታዊ በመሆኑ አየር በአየር ለመወሰን ስለሚያስቸግር በጉዳዩ ላይ የሲዳማ ሕዝብ ግንዛቤ አግኝቶና መክሮበት የመጨረሻውን ውሳኔ እንድሰጥበት ይደረግ የሚል አቋም በአብዛኛው ተንፀባርቆ ነበር:: ይሁን እንጂ እጅግ በጣም ርካሽ ተወዳጅነትን በማትረፍ ጊዜያዊ የሥልጣን ኮርቻ ላይ ለመውጣት ከፍተኛ ጉጉት የነበራቸው ጥቂት ባለሥልጣናት የሲዳማን ሕዝብ ባለመወገናቸው የተነሣ የሐዋሳ ከተማ አሰተዳደር ከሲዳማ ዞን አስተዳደር እጅ ወጥቶ ልዩ የሽግግር ዞን እንዲቋቋም ፈቀዱ:: ይህም በክልሉ ውስጥ በሚገኙ በሌሎች ትላልቅ ከተሞች ላይ ያልተደረገ፣ ነገር ግን በሐዋሳ ከተማ ላይ ብቻ የተሞከረ የፖለቲካ ሥራ ልምምድ ነው:: በዚህ የተቻኮለና በሳል የፖለቲካ አመራር ሚና የሌለበት ውሳኔ ምክንያት ከ1995 ዓ.ም እስከ ምርጫ 97 ዓ.ም ድረስ በሲዳማ ሕዝብ ላይ የደረሰው በደል ፈጽሞ የሚረሳ አይደለም፤የሀዋሳን ከተማ መሬት ለመቀራመትና የከተማውን አስተዳደር ሥልጣን ለመሻማት የተጣጣሩ የክልሉ ሹማምንት ባለሥልጣናት በሲዳማ ህዝብ ዘንድ ፈተና የወደቁበት ተሞክሮ ነበር::ከአራቱም ማዕዘን ወደ ሀዋሳ ገበያ የሚገቡ የሲዳማ ሴቶች በጓሮአቸው አምርተው ያመጧቸውን ምርቶች ለሸማቹ ሕብረተሰብ ተረጋግተው መሸጥ እንዳይችሉ በማሰብ መደብር እንዳያገኙና ጀርባቸው ላይ ተሸክመው እያሉ ሸጠው ከተማውን ፈጥነው እንዲለቁ መደረጉ፣ በመዝናኛ ሥፍራዎችና በእህል ወፍጮ ቤቶች ሕብረተሰቡ ጎራ ለይቶ ወደ ግጭት እንዲገባ ግፊት መኖሩ፣ ከመዘላለፍ አልፎ ዱላ እስከ መሰናዘር መድረሱ፤ ብቸኛው በሲዳምኛ ቋንቋ ትምህርት የሚሰጥበትና በህዝቡ በጀት የተሠራው የቤተክህነት ትህምርት ቤት በሲዳምኛ ቋንቋ ለማስተማርም ሆነ ለመማር እንደማይገደድ ከሽግግር አስተዳደሩ ግልፅ ደብዳቤ በመፃፉ ቋንቋው አደጋ ላይ መውደቁ፣ በዚሁ ትምህርት ቤት ርዕሰ መምህር የነበሩ ግለሰብ ውሳኔውን በመቃወማቸው ብቻ ከሥራ ተፈናቅለው እንግልት እንድደርስባቸው መደረጉ፣ ይህም በሲዳማ ሕዝብ ዘንድ ውስጣዊ አመጽና ቁጣ መቀስቀሱ፣ በከተማው ውስጥ በሲዳምኛ ቋንቋ የተፃፉ ዋና ዋና መልዕክቶች ተነስተው በአማርኛ ቋንቋ ብቻ እንዲፃፉ መደረጉ፣ በሽግግር አስተዳደሩና በማዘጋጃ ቤቱ በሚሰጡ አገልግሎቶች የሲዳማ ተወላጅ ባይተዋር እንዲሆን መገፋቱ፣ ለሲዳማ መፈናቀል ከፍተኛ ሚና ይጫወቱ የነበሩ ወገኖች ለራሳቸው የሚመች ፖሊሲና መመሪያ በማዘጋጀት ቀደም ሲል ለሕዝብ መገልገያ ይሆን ዘንድ የተመረጠ Green Area እና ያልተመራ መሬት በአጭር ጊዜ ውስጥ በማከፋፈልና በመቀራመት የየራሳቸው ብሔረሰብ ጎሳ መንደር ስያሜ መስጠታቸው፣ የሲዳማን ተወላጅ ባገለለ አሠራር የየራሳቸውን ጎሳና ተወላጆችን በመመልመልና በማደራጀት ጥቃቂንና አነስተኛ ማህበራት በሚል ሰበብ ሲዳማ የብድር አገልግሎትና በከተማ ቦታ ተጠቃሚ እንዳይሆን የጠባብነት ሐዋሪያት መሆናቸው፣ የሲዳማ ብሔር የዘመን መለወጫ የሆነው ታላቁ አውደ ዓመት Fichee (ፍቼ) በዓል በተለይ በ1995 ዓ.ም እና በ1996 ዓ.ም ሐዋሳ ከተማ እንዳይከበር መደረጉና ይህም በሕዝቡ ዘንድ የከፋ የቁጣ ስሜት እንዲቀጣጠል የፖለቲካ አጀንዳ መሆኑ፣ እና ሌሎችም በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለማካተት ያልተቻሉ ምክንያቶች የሕዝቡ ልብ ከኢህአዴግ እንዲሸፍትና ሌላ የመፍትሔ አመራጭ እንዲያፈላልግ አስገደደው::


ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱ ራስን የማጽደቅ አመለካከት እንዳይይዙና ለማመን ተጨማሪ ተአምራትን እንዳይሹ አስጠንቅቋቸዋል። ራስን የማጽደቅ አመለካከት እንደ እርሾ መንፈሳዊነታቸውን በማጥፋት ወደ ሌሎችም ይዛመት ነበር።


በአገራችን ከክልላችን ውጭ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የአማራ ብሔር ተወላጆች እንደሚገኙ ይታወቃል፡፡ ከዚህ አኳያ ባለፉት አመታት ብአዴን ህገ-መንግስታዊ የፌደራል ሥርአቱ በፈጠረልን መልካም ዕድል በመጠቀም አገራዊ አንድነት እንዲጠናከርና ከእህትና አጋር ድርጅቶችና ከክልላዊ መንግስታት ጋር በመተባበር በተደራጀም ሆነ ባልተደራጀ መንገድ ልዩ ልዩ የመደጋገፍ ተግባራትን አከናውኗል፡፡ ከክልላችን ውጭ የሚገኙ የአማራ ብሔር ተወላጆች ጥቅም በዋናነት የሚረጋገጠው ክልሎቹን በሚመሩ እህትና አጋር ድርጅቶችና ክልላዊ መንግስታት መሆኑን ብአዴን በጥብቅ ያምናል፡፡ለዚህ ጥቅም መረጋገጥም ብአዴን የአማራ ብሔር ተወላጆች ከሚኖሩባቸው ክልሎች እና እህትና አጋር ድርጅቶች እንዲሁም ከክልላዊ መንግስታት ጋር በመተባበር የሰራው ሥራ በቂ ነው ብሎ አያምንም፡፡ ጠንካራ መደጋገፍ መፍጠርና የዜጎች መሠረታዊ ህገ-መንግስታዊ መብቶች እንዲረጋገጡ በተሻለ ሁኔታ መስራት እንዳለበትም ተገንዝቧል፡፡ በዚህ መሠረት በመደጋገፍ ላይ በመመስረት ከክልላችን ውጭ የሚኖሩ የአማራ ብሔር ተወላጆች ተሳትፎና ተጠቃሚነት እንዲረጋገጥ ጠንክሮ መስራት እንዳለበት አቅጣጫ አስቀምጧል፡፡ በመሆኑም ከክልላችን ውጭ የምትኖሩ የአማራ ብሔር ተወላጆች ከምትኖሩባቸው ክልሎች ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ጋር በዴሞክራሲያዊ አንድነት መንፈስ በመተባበር የጋራ ጥቅሞቻችሁ እንዲከበሩ እና ፀንቶ የኖረው አንድነታችሁ እንዲጎለብት የሚጠበቅባችሁን ሚና እንድትጫወቱ የብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ ጥሪውን ያቀርባል፡፡


ካብ ምጅማር ክሳብ ምፍጻም ንምብጻሕ ዝኽየደ መንገዲ ከከም ባህሪ ናይቲ ከተዕውቶ እትቃለሰሉ ዕላማ ክፈኩስን ክኸብድን ከም ዝኽእል ርዱእ እዩ። ካብዚ ሓሊፉ ኣብቲ ዝኣመትካዮ መዓርፎ ምእንቲ ክትበጽሕ፡ ኪኖ ምጅማር ጉዕዞ፡ ነቲ መስርሕ ህይወት፡ ግዜ፡ ጉልበትን ዝተፈላለዩ ዓይነት ንዋትን ክትከፍለሉ ግድን እዩ። ነዚ ክትከፍል እንተዘይክኢልካ ግና እቲ ዕማም ህያው ኮይኑ፡ እቲ መስርሕ ግና ይዝሕትል። ኣብቲ ከም መዓርፎ ዝሓሰብካዮ ሸቶ ከኣ ኣይትበጽሕን።


የማያፈስ ቀለበት rotor ወይም ሊያቆስል rotor ወይም ደረጃ ቁስል rotor.


በሳሊዉፋ ውስጥ የህዝብ መጓጓዣ ዘመን አዲስ ዘመን - አውቶቡሶች በ 24 ሰዓታት ውስጥ ይጓዛሉ 20 / 11 / 2017 ማዘጋጃ ቤት የትራንስፖርት መምሪያ, ከንቲባ Nihat Çiftçi ማመልከቻ Şanlıurfalılardan Şanlıurfa የሕዝብ ትራንስፖርት ጠቃሚ ሊሆን ወደደ başlattı.büyükşeh በህዝብ መጓጓዣ ላይ ልምምድ 24 ሰዓት 24-ሰዓት ጊዜ የጀመረው başladı.büyükşeh በአዲሱ ዘመን ውስጥ የህዝብ ትራንስፖርት ላይ Şanlıurfa. የከተማ 5 እንኳ አውቶቡሶች ውስጥ ተሸክመው አብዛኞቹ ተሳፋሪዎች ጠዋት ድረስ ይሮጣሉ. የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የትራንስፖርት መምሪያ, ዜጎች Şanlıurfa መሃል ነጥብ ለማስቀመጥ ሌሊት ጊዜ ጋር ማሽከርከር እድል ይሰጣል. Şanlıurfa ዜጎች ሰላም እና ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ እንኳ 5 5 የተለያዩ መሣሪያዎች ሌሊት 12 06.000 በኩል ጠዋት ጀምሮ በማገልገል, ቤታቸውን ለመድረስ. አካባ-Toki, Eyyübiye ሆስፒታል, Karaköprü, Osmanbey ...


ኣብ ከተማ ቪልሀልሚና፡ ሽወደናዊ ቤት-ክርስትያን፡ ቤት-ክርስትያን ፒንግስ፡ ነጻ ሰበኻ ቪልሀልሚና፡ ቤት-ክርስትያን ምስዮናውያን፡ ቤት-ክርስትያን ሰራዊት ድሕነትን፡ ማሕበር ኣመንቲ ምስልምናን ይርከብ። ማሕበር ኣመንቲ-ምስልምና፡ ናይ ቁርኣን ማእከል ትምህርቲ ሃልይዋ፡ ኣብቲ ትሪሰን ተባሂሉ ዝጽዋዕ ከባቢ ውን መስጊድ ኣለዎም። ከተማ ቪልሀልሚና ኣብ ባህላዊ መዳይ ንጡፍ ዝኾነ ድሕረ.ባይታን ታሪኽን ዘለዋ ከተማ እያ። ስለዝኾነ ከኣ፡ ብርክት ዝበለ ናይ ትያትር፡ ሙዚቃን፡ ስነ-ጥበብን ካልእን ሃዋህው ዘዋደደት እያ። ነዚ ብዝምልከት፡ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ዊልማ-ኩልቱር፡ ብምእታው ከተንብቡ ትኽእሉ። ኣብ መዳይ ስፖርት ውን እንተኾነ፡ ብተመሳሳሊ ውዕዉዕ ንጥፈታት ይርከብ። ኣብ ከተማ ቪልሀልሚና፡ ሜዳ-ኩዕሶ፡ ሜዳ ጸወታ-በረድ፡ ህንጻ ስፖርታዊ-ንጥፈታት፡ ህንጻ ጸወታታት ምንሽርታት በረድ፡ መሐንበሲ-ማእከል፡ ቦውሊንግ፡ ህንጻ መጋለቢ ኣፍራስ፡ ማእከል ኣካላዊ ስፖርትን ካልእን ይርከብ። ብተመሳሳሊ ናይ ኣልፒን (ብረድ) ጸወታታት ዝካየደለን ብርክት ዝበላ ማእከላት ውን ኣብቲ ከተማ ይርከባ።


ለዚህም እግዚአብሔር በቸርነቱ፤ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በአማላጅነቷ፤ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ በጸሎቱ፤ ቅዱሳን ሁሉ በረድኤታቸው አይለዩን፡፡ አሜን፡፡


በፍንዳታው የተጎዱ ዜጎች የሠጡት ምሥክርነት፣አፈንጅ አንድ ሴት ታይዛለች! | THE ETHIOPIA OBSERVATORY


ሰላም እብል ለኩርናዕኪ እዌድሶ፡ ለእሳተ መለኮት በላዒ አምጣነ ኮነ ትርአሶ፡ ማርያም ድንግል ምዕዝት ዘእምአንክሶ፡ ህልዊ ደርገ ምስሌየ እንዘ አልብኪ ተግኅሦ፡ ለሕሊና ልብየ ወትረ እንግርኪ ማኅሠሣ።


ለዚህ ፍርድ መነሻ የሆነው ከሳሽ ሰኔ 25 ቀን 2010 አሻሽለው ያቀረቡት የክስ አቤቱታ ሲሆን ይዘቱም ከሳሽና 1ኛ ተከሳሽ እያንዳንዳቸዉ 50/100 የሆነ ድርሻ በመያዝ ዋናው ሥራው በዌብሳይት አማካኝነት የጨረታ መረጃዎች የሚሰጠዉን 2ኛ ተከሳሽ ማህበር ቢም አይቲ ሶሉሽን ኃ/የተ/የግ/ማ የመሰረቱ መሆኑን፤በማህበሩ መመስረቻ ደንብ እንዲሁም ህደር 13 ቀን 2001 ዓ/ም እና ታህሳስ 10 ቀን 2001 ዓ/ም በተደረገዉ የባለአክሲዮኖች ስብሰባ ከሳሽ እና 1ኛ ተከሳሽ ማህበሩን በጣምራ ሥራ አስኪያጅነት ለመምራት በሙሉ ድምጽ የወሰኑ መሆኑን በዚህም መሰረት የማህበሩን የባንክ ሂሳብ መክፈት ማንቀሳቀስ፤መዝጋት እንዲሁም የማህበሩን ንብረት አስይዞ የመበደር ስልጣን የከሳሽ እና የ1ኛ ተከሳሽ የጋራ ስልጣን መሆኑን ስራቸዉንም በጋራ ሲሰሩ የቆዩ መሆኑን፡፡ ነገር ግን ከመስከረም 2009 ዓ.ን ጀምሮ በከሳሽ እና በ1ኛ ተከሳሽ መካከል በተፈጠረ አለመግባባት ከሳሽ በ2ኛ ተከሳሽ ማህበር ዉስጥ ያላቸዉን ተሳትፎ ያቆሙ መሆኑን 1ኛ ተከሳሽ አለመግባባቱ ከተከሰተ ጀምሮ ማስጠንቀቂ በመስጠት እና በማስፈራራት ተጽእኖ ሲያሳድሩባቸዉ የነበረ መሆኑን፤1ኛ ተከሳሽ 2ኛ ተከሳሽ ማህበር አግልግሎት በመስጠት የሚገኘዉን የአገልግሎት ክፍያ በቼክ እየሰበሰቡ በማህበሩ ስም ወደተከፈተ የባንክ የሂሰብ /Account/ ገቢ ማድረግ ሲገባቸዉ ከአሰራር ውጪ በጥሬ ገንዘብ እየተቀበሉ በካዝና ሲያስቀምጡ የቆዩ መሆኑን ከዚህም በላይ ያለከሳሽ ፈቃድ በጣምራ ሊንቀሳቀሱ የሚገባውን ገንዘብ ያለከሳሽ እውቅና 1ኛ ተከሳሽ አላግባብ በሚልዮን የሚቆጠር ገንዘብ ያባከኑ ከመሆኑም በላይ ከሳሽ ሊከፈላቸዉ የሚገባዉን የወር ደሞዝ እና የትርፍ ድርሻ ለመከፈል ፈቃደኛ ሊሆኑ ያልቻሉ መሆኑን፤1ኛ ተከሳሽ ከመደበኛው የማህበሩ ሂሳብ አሰራር ውጪ የማህበሩን ገንዘብ ሲያንቀሳቅሱ የነበረ መሆኑን በዚህም ምክንያት የማህበሩ ሂሳብ በገለልተኛ የሂሳብ ባለሙያ እንዲመረመር ጠይቀዉ 1ኛ ተከሳሽ ፈቃደኛ ሳይሆኑ የቀሩ መሆኑን እንዲሁም 1ኛ ተከሳሽ ከሳሽ የማህበሩን ዌብሳይት እንዳይጠቀሙ ፓስዋርድና ዩዘር ኔም የቀየሩ መሆኑን ገልጸዉ 1ኛ ተከሳሽ ከማህበሩ ሥራ አስኪያጅነት ተሽረው ከማህበሩ ባለአክሲዮኖች ውጪ የሆነ ገለልተኛ ስራ አስኪያጅ እንዲሾም እንዲወሰንላቸዉ፤1ኛ ተከሳሽ የማህበሩን ዌብሳይት ዩዘር ኔምና ፓስዋርድ መቀየራቸው ተገቢ አይደም ተብሎ እንዲወሰንላቸዉ፣ የ2ኛ ተከሳሽ ማህበር ገቢ በቼክ እየተሰበሰበ በባንክ መቀመጥ ሲገባው በጥሬ ገንዘብ እየተሰበሰበ በቀጥታ ወጪ መደረጉ ተገቢ አይደለም ተብሎ እንዲወሰንላቸዉ፣ያለ ከሳሽ ተሳትፎ በተናጠል በ1ኛ ተከሳሽ አማካኝነት የተፈፀሙ ክፍያዎች በሙሉ ሕገወጥ ናቸው ተብሎ እንዲወሰንላቸዉ፣ከመስከረም 2009 ጀምሮ ያለዉ የማህበሩ ሂሳብ በገለልተኛ ባለሙያ እንዲመረመር እንዲወሰንላቸዉ፤1ኛ ተከሳሽ በተናጠል የኢተዮጵያ ንግድ ባንክ፣ህብረት ባንክ እና ከወጋገን ባንክ ገንዘብ ማውጣት ተገቢ ያልሆነ ተግባር ነው ተብሎ እንዲወሰንላቸዉ እንዲሁም ከሳሽ በ1ኛ ተከሳሽ ጥፋት ምክንያት በማህበሩ ላይም ሆነ በከሳሽ ላይ የደረሰዉን ጉዳት፤ያልተከፈላቸዉውን ደሞዝ እንዲሁም ያልተከፈላቸውን የትርፍ ደርሻ አስመልክቶ ክስ የማቅረብ መብታቸዉ እንዲጠበቅላቸዉ እንዲሁም በዚህ ክስ ምክንያት የደረሰባቸዉን ወጪና ኪሳራ ተከሳሾች እንዲተኩ እንዲወሰንላቸዉ ዳኝነት ጠይቋል፡፡


ኢትዮጵያ ውስጥ እርሻ እንዲለማ፤ ድህነትም እንዲሻሻል ከተፈለገ፤ በመጀመሪያ የህብረተሰቡ ደረጃ መስተካከል ይኖርበታል። ስለዚህ፤ ድሀውን ህዝብ ባለንብረት ማድረግ ያስፈልጋል። ማለትም፤ መሬት ከመንግሥት ሞኖፖሊ ተላቆ፤ ለህዝቡ በባለቤትነት፤ በፍህታዊ መንገድ መከፋፈል አለበት።


<< ኤርትራና ኢትዮጵያ ስታነጻጽራቸዉ፤ - ኤርትራ ከጥዋቱ 5፡00 A.M. ሰዓት በንጋት ላይ ስትገኝ፤-ኢትዮጵያ ከምሽቱ 5፡00 P.M. ሰዓት ላይ ሆና የጨለማዉ ጉዞ መጛዙን የጀመረችዉ አሁን ነዉ። ንጋት ላይ ለመድረስ ረዥሙ የጨለማዉ ጉዞ መጛዝ ሊኖርባት ነዉ። >>


ነብዩ ሰውን ከሰው አበላልጠውና ለይተው የማያዩ መሆናቸውን፤ ትልቅና ትንሽ፣ ሃብታምና ድኃ፣ ወንድና ሴት፣ እሥላምና ክርስቲያን ብለው የሚያበላልጡና አድልዎ የሚያደርጉ እንዳልነበሩ ገልፀዋል፡፡


በሙሰኞች ላይ የተወሰደውን እርምጃ እንደሚደግፉ በድሬዳዋ የመሬት አስተዳዳር ሰራተኞች ገለጹ - Thursday, 23 May 2013 06:10	ሶስት የአፍሪካ ሀገሮች ከአፍሪካ ህብረት ስብሰባ ታገዱ - Thursday, 23 May 2013 06:21	ከማኑፋክቸሪንግ የኢንዱስትሪ ዘርፍ ከ229 ሚሊየን ዶላር በላይ ገቢ ተገኘ - Thursday, 23 May 2013 06:10	የሕጻናት የሕግ ከለላ ማዕከል ተቋቁሞ አገልገሎት መስጠት ጀመረ - Thursday, 23 May 2013 05:59	ኤግዚም ባንክ ለኢትዮጵያ የሚያደርገውን ድጋፍ ሊያጠናክር ነው - Thursday, 23 May 2013 06:03	23ኛው የአፍሪካ ህብረት የስራ አስፈፃሚ ምክር ቤት ስብሰባ ተጀመረ - Thursday, 23 May 2013 05:59	ሱዳናዊው የኦሳማ ቢን ላደን ሾፌር ወደአገሩ ተመለሰ አዲስ አበባ፤ ሐምሌ 12/2004 (ዋኢማ) - ኢብራሂም አልኮሲ የተባለው ሱዳናዊ የአልቃይዳ መሪ ኦሳማ ቢን ላደን የቀድሞ ሾፌርና ምግብ አዘጋጅ ወደ አገሩ መመለሱን የአገሪቱ ባለሥልጣኖችና አንድ የአካባቢ ራዲዮ ጣቢያ ሰሞኑን መግለጻቸውን ዘገባዎች አመለከቱ። ባለፈው ዓመት አቦታባድ በተባለችው የፓኪስታን ከተማ ውስጥ በአሜሪካ ባህር ኃይል ኮማንዶ ቡድን የተገደለው የአል ቃይዳ መሪ ኦሳማ ቢን ላደን የቀድሞ ሾፌርና ምግብ አዘጋጅ ኩባ ውስጥ ከሚገኘው የጓንታናሞ ወህኒ ቤት ወደ ሱዳን ሰሞኑን የተመለሰው በአሜሪካ ወታደራዊ አውሮፕላን መሆኑንም ዘገባዎች ጨምረው ገልጸዋል።


አስፋልት መንገድ ወደ ያዴኪዩላር ስኪ ማእከል። 16 / 09 / 2019 ካህማናማ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት Yedikuyular Ski Center በተለይ በቤቲዝ ሰፈር ተደራሽነትን በሚያገኝ የደም ሥር ውስጥ አስፋልት ስራዎች ተጀምረዋል ፡፡ በሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የመንገድ ግንባታ እና የጥገና ሥራዎች ወሰን መሠረት Yedikuyular መንገድ ላይ አስፋልት ሥራዎች ተጀምረዋል ፡፡ በክልሉ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ከሳይንስ ጉዳዮች መምሪያ ጋር የተገናኙ ቡድኖች የመሙላት ሥራን በማከናወን ላይ ነበሩ ፡፡ በመንገድ ላይ መፈራረስን ለመከላከል አሮጌ አስፋልት ተወግዶ ተወስዶ የሂሳብ አሰራር ሂደት ተከናውኗል ፡፡ ከዚያ በኋላ ቁሳቁስ በማስቀመጥ መንገዱ ለአስፋልት ተዘጋጅቷል ፡፡ የ 2 ሺህ 400 ሜትር መንገድ Yedikuyular Ski Center እና የቤቲዝ ጎረቤቶች መሙላት በተጠናቀቁባቸው አካባቢዎች ለ 2 ሺህ 400 ሜትር አስፋልት ተደራሽነት ይሰራል ፡፡ የሜትሮፖሊታን የሳይንስ ማዘጋጃ ቤት…