ስብሰባው ከጥቂት ወራት በፊት የተካሄደ ነው፡፡ ከመነጋገሪያ ነጥቦቹ አንዱ የሆነው የንግድ ሚኒስቴር የኤክስፖርት አፈጻጸም ነበር፡፡ ከዚህም ውስጥ ቡና ላይ ትኩረት አድርጎ፣ ሌሎች የግብርና ምርቶችንም ተመልክቷል፡፡ ‹‹በንግድ ሚኒስቴር ክትትል የሚደረግባቸው የግብርና ምርቶች የኤክስፖርት ዕቅድ አፈጻጸም በተያዘው ዕቅድ መሠረት ለማሳካት የተከተልነው የአሠራር ሥርዓትና የማኔጅመንት አመራር ለውጥ ያላመጣው በምን ምክንያትን እንደሆነ አጽንኦት ተሰጥቶት ቢታይ፤›› የሚል መነሻ ያሰፈረው የመወያያ አጀንዳ፣ ከዚህ ቀደም በኤክስፖርት ብሔራዊ አስተባባሪ ኮሚቴው በኩል የተሰጡ ማሳሰቢያዎችና የሥራ መመርያዎች ብዙም ለውጥ እንዳላመጡ ይገልጻል፡፡ ከቀረቡት ዝርዝር ነጥቦች መካከል ለአብነት መጥቀስ ቢያስፈልግ፣ ከዚህ ቀደም ኮሚቴው የኢትጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን፣ የንግድ ሚኒስቴር፣ የግብርና ሚኒስቴርና የፀጥታ አካላት በጋራ ተቀናጅተው በተለይ የቡና ኤክስፖርት ዕቅድ አፈጻጸምን ለማቀላጠፍ ይቻል ዘንድ፣ ቡና በብዛት ወደ ምርት ገበያ እንዲገባ በማድረግ የአቅርቦት መጠኑ እንዲጨምር የሚል መመርያ ሰጥቶ እንደነበር ያስታውሳል፡፡ ሆኖም ግን የተለየ ለውጥ አለመምጣቱን ለአባላት ሚኒስትሮችና ለሌሎች ሹማምንት ተነግሯቸዋል፡፡ ይህ የሆነው በወርኃ የካቲት የመጀመሪያዎቹ አሥር ቀናት ውስጥ ነበር፡፡ በተለይ በንግድ ሚኒስቴር ላይ ያጠነጠነው የወጪ ንግድ አፈጻጸም ውይይት፣ የተጠበቀው ውጤት አለመገኘቱን ኮሚቴው ትኩረት አድርጎበታል፡፡ ከወራት ቆይታ በኋላ ግንቦት ላይ ንግድ ሚኒስትሩ አቶ ከበደ ጫኔ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሚኒስቴራቸውን የአሥር ወራት ዕቅድ አፈጻጸም አቅርበዋል፡፡ በጠቅላላ በአሥር ወራት ውስጥ አገሪቱ ከወጪ ንግድ ዘርፍ ታገኛለች ተብሎ የታቀደው መጠን 4.25 ቢሊዮን ዶላር እንደነበር ሆኖም ግን 2.61 ቢሊዮን ዶላር መገኘቱን ሚኒስትር ከበደ ተናግረዋል፡፡ ከታሰበው መጠን በግማሽ ያህል የቀነሰ ገቢ ያገኘበትን ምክንያት በሪፖርታቸው ሳያካትቱ፣ ካለፈው ተመሳሳይ ጊዜ አኳያ በ120.11 ሚሊዮን ብር ብልጫ ያስገኘ ገቢ መገኘቱን ጠቅሰዋል፡፡ ሚኒስቴራቸው ክትትል የሚያርግባቸው የግብርና ውጤቶችን በተመለከተ ሲናገሩም፣ 776,000 ቶን የሰብል ምርቶች ለውጭ ገበያ ቀርበው (የቁም እንስሳትን አይጨምርም) 1.14 ቢሊዮን ዶላር ገቢ ተገኝቷል ብለዋል፡፡ የታቀደው ግን 1.16 ሚሊዮን ቶን ምርቶችን በመላክ ከሁለት ቢሊዮን ዶላር በላይ ገቢ ማግኘት ነበር፡፡ ከዚህ ውስጥ የቡናን አፈጻጸም የተመለከተው ሪፖርታቸው እንዲህ አስረድቷል፡፡ በበጀት ዓመቱ አሥር ወራት ውስጥ ለዓለም ገበያ ይቀርባል ተብሎ ይጠበቅ የነበረው የቡና መጠን 207,000 ቶን ገደማ ነበር፡፡ ከዚህ መጠን ይገኛል የተባለው ገንዘብ ደግሞ 822 ሚሊዮን ዶላር ነበር (ሪፖርታቸው የቁጥር ስህተት አለበት ከዚህ ቀደም በወጡ አኃዞች መሠረት ዕቅዱ 882 ሚሊዮን ደላር ይገኛል የሚል ነው) ሁለቱም ሳይሳኩ ቀሩ፡፡ የተላከው መጠን 136,000 ቶን ላይ፣ የተገኘው ገቢም 489 ሚሊዮን ዶላር ላይ ተገድቧል፡፡ ለዓመቱ ይገኛል የተባለው የገቢ መጠን ሁለት ቢሊዮን ዶላር ነበር፡፡ ግማሹ ላይ እንኳ ለመድረስ አቀበት ሆኖበት ይታያል፡፡ ቡናው የታሰበውን ያህል ለምን አልተሸጠም? የሚል ጥያቄ ቢነሳ ሚኒስትሩ ምላሽ አላቸው፡፡ የሚፈለገውን መጠን ያህል ቡና ለገበያ ባለመቅረቡ፣ በዓለም ገበያ የቡና ዋጋ መዋዠቅ የተነሳ የሚፈለገውን ያህል ቡና ለውጭ ገበያ ባለመላኩ፣ በየደረጃው ያለው ፈጻሚ በቅንጅት ሊሠራ ባለመቻሉ፣ የኤክስፖርት ቡና በሕገወጥ መንገድ በአገር ውስጥ መሸጡና ወደ ጎረቤት አገሮች መውጣቱ፣ የኮንትሮባንድ ንግድን ለመከላከል በቂ ጥረት አለመደረጉን በምክንያትነት አቅርበዋል፡፡ ይህም ሆኖ እያንሰራራ የመጣው የዓለም ቡና ዋጋ የበጀት ዓመቱን ዕቅድ ለማሳካት ዕድል ሊሰጥ እንደሚችል ተስፋቸውን ገልጸው ነበር፡፡ የኢትዮጵያ ምርት ገበያ ዕለታዊ የቡና ዋጋ መረጃዎች የሚያሳዩት ብዙም ተስፋ የሚሰጠውን ነገር አይደለም፡፡ ላለፉት ሦስት ወራት የነበረውን የተሻሻለው የገበያ ዋጋ ከምርት ገበያው መረጃዎች ማየት እንደሚቻለው፣ ከቀደሙት ጊዜያት ይልቅ በአብዛኛው እየቀነሰ የሚገኝ ዋጋ መሆኑን ነው፡፡ በዚህ ዓመት ጥር ወር ላይ የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር የ2005 በጀት ዓመትን የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ አፈጻጸም ሪፖርት ይፋ አድርጎ ነበር፡፡ በሪፖርቱ ከተካተቱት ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ውስጥ የሸቀጦች የወጪ ንግድ አፈጻጸም ይገኝበታል፡፡ የወጪ ሸቀጦች ንግድ መጠን ከአጠቃላይ የአገር ውስጥ ምርት አኳያ በ2007 ዓ.ም. መጨረሻ 15.6 ከመቶ እንደሚደርስና የወጪ ንግድ የገቢ መጠንም ስምንት ቢሊዮን በላይ ይሆናል ተብሎ እንደሚጠበቅ ይዘረዝራል፡፡ በዚህ መሠረት በ2005 ዓ.ም. ወደ ውጭ ይላካል የተባለው ሸቀጥ የሚያስገኘው ገቢ አራት ቢሊዮን ዶላር የሚደርስ ሲሆን፣ የተገኘው ግን 3.1 ቢሊዮን ዶላር ነበር፡፡ ይህ መጠን በ2004 በጀት ዓመት ከተገኘው ገቢ በ2.5 ከመቶ ያነሰ ሆኖ ተመዝግቧል፡፡ ለቅናሹ ምክንያት ከተደረጉት ውስጥ ቡና አንዱና ዋናው ነው፡፡ ቡናን ተከትለው ከታሰበው በታች ገቢ ያስገኙት ደግሞ ወርቅ፣ ቅባት እህሎች፣ አበባ፣ ቁም ከብት፣ ሥጋና የሥጋ ውጤቶች፣ እንዲሁም አትክልትና ፍራፍሬ በምርት አቅርቦት መቀነስ እንዲሁም በዓለም ዋጋ መውረድ ምክንያት የታሰበውን ገቢ ሊያስገኙ አልቻሉም፡፡ ከ2003 እስከ 2005 በነበሩት ሦስት ዓመታት ውስጥ የቡና የወጪ ንግድ ገቢ በአማካይ 806 ሚሊዮን ዶላር ነበር፡፡ በ2003 ዓ.ም. 841 ሚሊዮን ዶላር ተገኘ፡፡ እሰይ ተባለ፡፡ በቀጣዩ ዓመት 822 ሚሊዮን ዶላር ሲገኝ ብዙም የማያስከፋ ተብሎ ታለፈ፡፡ በ2005 ዓ.ም. ግን ወደ 745 ሚሊዮን ዶላር ዝቅ አለ፡፡ ይገኛል የተባለው መጠን ግን ከአንድ ቢሊዮን ዶላር በላይ ነበር፡፡ ይኼኔ የ10.6 በመቶ ቅናሽ ተከሰተና የቡና ዓለም አቀፍ ዋጋ መውደቅ ሙሉ ለሙሉ ተጠያቂ ነው ተባለ፡፡ ከቡና ንግድ የተገኘው ገቢ ከጠቅላላው የወጪ ሸቀጦች ንግድ ገቢ አኳያ የቡና ድርሻ ወደ 24 ከመቶ ዝቅ ያለ ሆነ፡፡ ገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር እንደሚዘረዝረው ቅናሹ በ2004 በጀት ዓመት ከነበረው 26.4 ከመቶ አኳያ ያነሰ መሆኑንም አስፍሯል፡፡ ይህንን ተከትሎ ሚኒስቴሩ አስተያየቱን ሰንዝሯል፡፡ ‹‹በቀጣይ የቡና ግብይት ሥርዓቱን ይበልጥ ግልጽና ተወዳዳሪ በማድረግ ቡናን በጥራትና በብዛት ለውጭ ገበያ ማቅረብ ትኩረት ተሰጥቶ ሊሠራበት የሚገባ ጉዳይ ይሆናል፤›› ብሎ ነበር፡፡ ይህ ግን ሳይሳካ ቀርቷል፡፡ የቡናው የውጭ ገበያ መጠን ገቢም ብሶበት፣ ከሚጠበቀውም ከሚታሰበውም በታች ቀንሷል፡፡ በአሥር ወር ውስጥ የተገኘው ገቢና የተላከው ቡና መጠን ዝቅተኛነት በንግድ ሚኒስቴር ሪፖርት መነሻነት መጠቀሱን ልብ ይሏል፡፡ የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር በ2005 ዓ.ም. የነበረውን የኤክስፖርት አፈጻጸም ሲገመግምና ሲያጠቃልል፣ ‹‹በአጠቃላይ በ2005 በጀት ዓመት የታየው የኤክስፖርት አፈጻጸም ከዕቅዱና ካለፈው ዓመት አፈጻጸም ጋር ሲነፃፀር አነስተኛ ነው፡፡ ለኤስክፖርት አፈጻጸማችን ዝቅተኛ መሆን አንዱ ምክንያት ወደ ውጭ የምንልካቸው ሸቀጦች የዓለም ዋጋ በመውረዱ ሲሆን፣ በዋነኛነት ግን የወጪ ሸቀጦችን በዓይነት፣ በብዛትና በጥራት ማቅረብ ባለመቻላችን ነው፤›› ሲል ይደመድማል፡፡ ኢትዮጵያ ቡናን ለዓለም ያበረከተች አገር ናት፡፡ ከእረኛው ካልዲ አፈ ታሪክ እስከ ከፋ ድረስ ያሉ ንግርቶች ኢትዮጵያ የቡና መገኛነቷን ይዘክራሉ፡፡ ቡናውም በጣዕሙ ከየትኛውም አገር ቡና ተመራጭ ስለመሆኑ ዓለም አቀፍ ተጠቃሚዎች፣ ነጋዴዎች፣ ደላሎች፣ ቡና አቅራቢ አገሮችም እንደሚገነዘቡት ይታወቃል፡፡ ልዩ ጣዕም ያላቸው፣ የፍራፍሬ ቃና ያላቸው ቡናዎች በኢትዮጵያ ይገኛሉ፡፡ ይህ ሁሉ ግን የኢትዮጵያ ቡና በሚፈለገው ደረጃ በዓለም ገበያ ውስጥ እንደልብ ለመሸጥና ብልጫ ያለው ዋጋ እንዲሰጠው አላስቻለም፡፡ ሌሎች ትልልቅ ቡና አቅራቢ አገሮችን ትተን የኬንያን እንኳ ብንመለከት፣ ከኢትዮጵያ ቡና በዋጋ በተሻለ ደረጃ ይሸጣል፡፡ በጣዕሙ ተወዳጅ የሆነው ኢትዮጵያዊው ቡና፣ በዓለም ገበያ ውስጥ በርካሽ መሸጡን ቀጥሏል፡፡ አብዛኛውን ጊዜ የተሻለ ዋጋ የሚያገኘው የብራዚል ቡና ችግር ውስጥ ሲገባ መሆኑን መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ የዓለም የቡና ገበያን በበላይነት የሚዘውረው የስታርባክስ ኩባንያ ወኪሎች ከጥቂት ወራት በፊት በኢትዮጵያ ጉብኝት አድርገው ነበር፡፡ ወኪሎቹ እንዳስታወቁት፣ በኢትዮጵያ ቡና አቅርቦት መጠን ላይ መተማመን ስለማይቻል ዋጋው ላይ ተፅዕኖ አሳድሯል፡፡ ራሱ ስታርባክስም በሚቀርብለት የቡና መጠን ደስተኛ አለመሆኑን አስታውቀዋል፡፡ አቅርቦቱ ያዝ ለቀቅ ስለሚበዛበትም ሌሎች አማራጭ ገበያዎችን መፈለግ ግድ ብሏል፡፡ በዚያም ላይ እንደ ኬንያ፣ ኡጋንዳና ቡሩንዲ ያሉት አገሮች የአገር ውስጥ የቡና ፍጆታቸው ከቁጥር የማይገባ በመሆኑና እንደ ኢትዮጵያ ሁሉ ዓረቢካ ቡናን ስለሚያመርቱ፣ ያመረቱትን በሙሉ ለውጭ ገበያ በማቅረብ በኢትዮጵያ ላይ የበላይነት ለመያዝ አስችሏቸዋል፡፡ እርግጥ ኢትዮጵያ ውስጥ ከሚመረተው ቡና ውስጥ ከግማሽ ያላነሰው መጠን ለአገር ውስጥ ፍጆታ መዋሉም ለወጪ ገበያ አቅርቦት ማነስ ዋናው መንስዔ ይደረጋል፡፡ የአገር ውስጥ ፍጆታ ጠንካራ መሆን ገበሬውን በዓለም የቡና ዋጋ ውጣ ውረድ ምክንያት የሚደርስበትን ኪሳራ ለመከላከል አስችሏል በሚል የሚሞግቱም አሉ፡፡ ከስድስት ዓመት በፊት ከፍተኛ የተባለው የዓለም የሸቀጦች ዋጋ ቀውስ ወቅት እንደኬንያ ያሉት አገሮች የቡና ምርታቸውን ድባቅ ሲመታው ኢትዮጵያ ላይ የተፈጠረ ቀውስ አልነበረም፡፡ እርግጥ የሚጠበቀውን ያህል የወጪ ገበያና ዶላር ማግኘት ባይቻልም፣ ቡናው ግን ገበያ አጥቶ አገሪቱን ለጉዳት አልዳረገም፡፡ ከአምራች ገበሬው የቡና ምርት የሚሰበሰበሰው በሁለት መንገድ ነው፡፡ አንደኛው እሸት ቡና ሲሆን፣ ሁለተኛው ደግሞ የደረቀ ቡና (ጀንፈል) ነው፡፡ እነዚህ ሁለት ዓይነት ቡናዎች ከየአካባቢው ተሰብስበው እየተመዘኑ ለአቅራቢዎች ይቀርባሉ፡፡ አቅራቢዎችም የተሰበሰበውን ቡና ለኢትዮጵያ ምርት ገበያ ያቀርባሉ፡፡


የወቅቱ ማሕበረሰብ በአደፍርስ ውስጥ ነፍስ ዘርተው ሲንቀሳቀሱ ይታሉ፡፡ ወግ፣ ባሕል፣ እምነት፣ ሥነ-ልቦና . . .አብሯቸው ይተማል፡፡ ምዕራፋት የየራሳቸውን የብዕር ጠብታ እየፈነጠቁ ይጓዛሉ፡፡ ሕይወት ለአደፍርስ፣ ሕይወት በአደፍርስ ይገለጻል፡፡


ዚዛነቕ ኣእማን፡ ኣርባዕተ መስርዕ ኣእማን ኣጥብቓሉ። ኣብ ቀዳማይ መስርዕ፡ ሳርድዮን፡ ቶጳዝዮን፡ ስመራግዶስ፡


ነጠላ ተናጋሪ ፡፡ 4 ኦህ ተናጋሪ ፡፡ ነጠላ ተናጋሪ ሣጥን። ያያት ተናጋሪ ፡፡ Woofer ነጠላ ተናጋሪ። የጨርቅ ጠርዝ ተናጋሪ ፡፡ መርፌ ነጠላ ተናጋሪ። ሁለት መንገድ ተናጋሪ ፡፡


በ1968 ወደ ህወሓት የጎረፉት የእንደርታ ወጣቶች ከደርግ ጋር ተመሳጥረው ህወሓትን ለማጥፋት ነበር የሚባለው ያልተጨበጠ ወሬ ነው፡፡ በዛ ጊዜ ደርግ ራሱ ምን ያህል ከህወሓት የበለጠ የፖለቲካ አቅም ኖሮት ነው ህወሓትን ለማጥፋት ይህን ያህል የረቀቀ ዘዴ የሚጠቀመው፡፡ እውነቱን ለመነጋገር በዛን ጊዜ ደርግ ትኩረቱ በህወሓት ላይ ሳይሆን በኤሪትሪያ ላይ ስለነበር በህወሓት ላይ ጠበቅ ያለ ዘመቻ የጀመረበት ሁኔታም አልነበረም፡፡ ህወሓት አድጋ ለደርግ የጎላ ፈተና ትሆናለች የሚል እምነትም አልነበረውም፡፡ በሕንፍሽፍሹ ህወሓትን ለቀን መቐለ ከተማ ስንገባ ህብረተሰቡ የተናገረንን አልረሳውም፤ ለካ የመጣነው ከህወሓት ወደ ህወሓት ነበር፡፡ በ1969 የከተማ የህወሓት መዋቅር ከደርግ ፖለቲካ የበለጠ አቅም ነበረው፡፡ ብርሃነ ከሁለቱ አንዱን እንደ ሕንፍሽፍሽ መነሻ ቢመርጡ ይሻላቸዋል፡፡ ሕንፍሽፍሹ ስልጣን እኩል አካፍሉን ነበር ወይስ ከደርግ ጋር ተመሳጥሮ ህወሓትን ማፍረስ፡፡ አፍና ሚድያ የጨበጠ ጎልቶ ስለሚሰማ ካልሆነ በስተቀር እኔ በተጨባጭ የማውቀው በእንደርታ ታጋዮች በኩል ህወሓትን የሚጎዳ ነገር እንደልተሰራ ነው፡፡ በነገራችን ላይ ስልጣን እኩል እንጋራ ማለትስ ወንጀል ነወይ፡፡ ዲሞክራሲን ለማስፈን በርሃ የወጣ ድርጅት ከራሱ ላይ ዴሞክራሲን ካልተገበረ ምን እርባና ይኖረዋል፡፡ በርግጥ በርሃ ላይ ስልጣን መጠየቅ ለመስዋእትነት ነው፡፡ በጨዓ መስከበት ውጊያ የሃይል አስራ አንድ አንዱ ጋንታ መሪ በመሰዋቱ ወዲያው ያሬድ የሚባል ንቁ ልጅ በጋንታ መሪነት ተመደበና በማግስቱ በተከዜ በርሃ ውጊያ ላይ ተሰዋ፡፡ ይህን አይነት ስልጣን ነው የእንደርታ ታጋዮች ድርጅቷን አስኪጎዳ ድረስ የደረሰ ጥያቄ ያቀረቡት፡፡ ጠይቀውም ከሆነ የሚያገኙትን ጥቅም አስልተው ሳይሆን (ምንም ጥቅም አልነበረም፤ አብሮ ቂጣ መብላት ነበር) ለድርጅቷ የሚከፍሉት መስዋእትነት ከፍ ለማድረግ ሊሆን ይችላል፡፡ ገና ለገና ድል ተገኝቶ ሚኒስትር እሆናለሁ ብሎ የሚያስብ ከነበረ አሰገራሚ ምኞት ነው፡፡ ከህወሓት ሲወጡ ምርጥ ምርጥ መሳሪያ ወስደው ለደርግ አስረክበዋል የሚል የፈጠራ ወሬ እየነዙ ጥላቻን ለማቀጣጠል መሞከርስ ምን የሚሉት ፖለቲካ ነው፡፡ ሲጀመር በ1969 ህወሓት ምን አይነት ምርጥ መሳሪያ ነበራትና ነው፡፡ ያላት ምርጥ መሳሪያም ሲሰጥ የነበረው ለጋንታ መሪዎች ነው፡፡ የእንደርታ ታጋዮች አመራር ላይ ካልነበሩ ምርጥ ምርጡን ጠመንጃ ከየት አገኙት፡፡ ከህወሃት መሳሪያ ይዞ መጥፋት ወንጅል መሆኑ የማያውቅ የእንደርታ ታጋይ አልነበረም፡፡ ምክንያቱም መሳሪያው የተገኘው ራሱም መስዋእት በሆነበት ውጊያ መሆኑን ስለሚያውቅ ነው፡፡ ህወሓት በበላይነት ስሜት የሕንፍሽፍሽ ትርክቷን በየአጋጣሚው የምትደጋግመው ከሆነ ለህዘቦች አንድነት የሚጠቅም ነገር የለውም፡ የሚጎዳ እንጂ፡፡ የ1969 ዓ.ም. ሕንፍሽፍሽ አጉል ንቀትና ጥላቻ ባደረበት የአድዋን ህዝብ በማይወክል ስብስብ የተፈበረከ መሆኑን ተማምነን ከፊታችን ያለው ጊዜ ይረዝማል በሚል ስሜት በይቅርታና በመግባበት ማለፍ እንጂ እውነትነት የሌለው ታሪክ ለሌላ የፖለቲካ ጠቀሜታ ማዋል የጋራ ጉዳትን ያስከትላል፡፡ አገሩ ሰላም ይሁን፡ አሜን!


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በረጅም ታሪኳ የጥቃት ነፋሳት ሲነፍሱባት፥ የአፍራሽ ዝናማት ሲዘንሙባት፥ ምንም ነገር እንዳልደረሰባት ሆና እኛ ዘመን የደረሰችው፥ መሠረቷ በዐለት የሚመሰሉ ጠንካራ ቅዱሳን ገዳማት ስለሆኑ ነው። ከዋናዎቹ ገዳማት አንዷ የግሑሣንና የግሑሣት እናት ቅድስት ዋልድባ ናት። መሥራቿ ኮከበ ገዳም ከተባሉት ሰባት ሳሙኤሎች አንዱ የሆኑት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ሳሙኤል ከቅድስናቸው የተነሣ የዱር አራዊት ይታዘዟቸው ነበር። ጾም ጸሎት ስግደት ስላደከማቸው፥ መንፈሳዊ ተልእኳቸውን የሚያደርሱት አናብስትን ፈረሳቸው አድርገው ነበር። አቡነ ሳሙኤል ሲጸልዩ እመቤታችን ትገለጽላቸው እንደነበረ በተአምረ ማርያም ተመዝግቧል። በዚሁ ልምድ ከዕለታት አንድ ቀን ተገልጻላቸው እንዲህ ብላቸዋለች፤”ወዛቲ፡ ጸሎት፡ ዘትጼሊ፡ ወቅዳሴየ፡ ኢትኅድግ፡ በመዋዕለ፡ ሕይወትከ፡ ወለደቂቅከኒ፡ እምድኅሬከ፡ አዝዝ፡ ከመ፡ ኢይኅድጉ፡ እስመ፡ ዘይጼውዓኒ፡ በዝንቱ፡ ቅዳሴ፡ አፈቅሮ፡ በኲሉ፡ ልብየ” (“ይቺን የምትጸልያትን ጸሎትና ቅዳሴየን በሕይወትህ ዘመን ሁሉ ምንጊዜም እንዳትተዋቸው። የመንፈስ ልጆችህም እንዳይተዋቸው እዘዛቸው። በዚህ ቅዳሴ ስሜን የሚጠራውን በሙሉ ልቤ እወደዋለሁ”) ብላቸዋለች። “ይኸውም ሊታወቅ ዛሬ በዋልድባ በቃሉ ያጠና በቃሉ፥ በቃሉ ያላጠና በመጽሐፍ ቅዳሴ ማርያም ሳይደግም የሚውል የለም” ይላል የቅዳሴ ማርያም ትርጓሜ መቅድም።


በአርባ ስምንት አመቱ ህይወቱ ያለፈው ቢንያንጋ ተቃውሞን የማይሸሽ፤ ብቻውን መቆም የማይፈራ ግለሰብ ነበር። ፖለቲካውን በግል ህይወቱ እስከ መጨረሻው ድረስ የኖረ፤ የተመሳሳይ ፆታ ግንኙነት ወንጀል በሆነባት ኬንያ፣ ስለ ተመሳሳይ ፆታ ግንኙነት የፃፈ፤ እንዲሁም በተደጋጋሚ ድፍረት የተሞላባቸውን ንግግሮች ያደርግ የነበረ ነው።


ምክንያት አቅርቦ ነገር ግን ከሀገረ ስብከት የሚመጡት ለውድድር መቅረብ አለመቅረባቸውን ጉዳይ አድርጎ ሳይመለከትና


የመሠረተ ልማት ግንባታው እ.ኤ.አ. በ2020 መጨረሻ እንደሚጠናቀቅ፣ የጋዝ ምርቱ በ2021 እንደሚጀመር ገልጸዋል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) የነዳጅ የሙከራ ምርት መጀመሩን አስመልክተው በሰጡት መግለጫ፣ ከጋዝ ኤክስፖርት በዓመት አንድ ቢሊዮን ዶላር እንደሚገኝ ገልጸው፣ የሥራ ዕድልና ለአገሪቱ እጅግ አስፈላጊ የሆነውን የውጭ ምንዛሪ እንደሚያስገኝ አስረድተዋ


ብቻ የተጠቃሚና የተጎጂ ግንኙነት ተንሰራፍቷል። እንዲህ በባዕድ ነገር ሽያጭ ጉድ የሰሩን ሳያንስ የደሞዝ ጭማሪን ሲሰሙ ለምን እንዲህ የሚይዙት የሚጨብጡት እንደሚጠፋቸው ግርም ይለኛል፡፡ “ነጋዴውም እኛው፣ ባለመብቶችም እኛው” የሚል ፈሊጥ ይዘው ይፈልጡናል። የደሞዝን ሰሞን እንዲህ ለመንደድ ዝግጁ ባደረገን የሰጋቱራ ልዩ እንጀራ ተመቻችተን ስንቃጠል ከረምን፤ አሁን ደሞ ምን ብሰማ ጥሩ ነው? ለንግዱ ማህበረሰብ የቀን ገቢ ተመን ተሰራ፤ እናስ በቅርቤ ያለ ጉልት ቀመስ ኮንቴነሮች የመጣባቸውን የቀን ተመን ሰማሁ፡፡ እውነት እላችኋለሁ “እሰይ” ብዬ ተደስቼ አልያም፤ ለጌታም ጌታ አለው ብዬ አንጀቴ ቂቤ ጠጥቶ አይደለም፤ ብቻ ሳቄን መቆጣጠር አቃተኝ፡፡ ለምን አትሉም? እንደው የቀን ገቢ ተመን ተብሎ የመጣባቸውን ገንዘብ በወር ማግኘት ከቻሉ፣ ከምላሴ ላይ ፀጉር (አትጓጉ፤ ምላሴ ላይ ፀጉር የለም) ነጋዴው በተቻለው አቅም እቃ አሽሽቶ ለተመኑ የሚመጡ እንግዶቹን በባዶ ሱቅ በተገቢው ቢቀበልም ተማኞቹ እቴ…..


ወተት ቀርቶ ውኃ በሚሸፍትበት ወቅት “እንኳን አደረሰህ” የሚባልለት አዲስ ዓመት አይኖርም፡፡ የገዳይ ደጋፊዎች በሲዳሞና በወለጋ ወርቅ ተሽቆጥቁጠው ከበሯቸውን እየወቀሩና እየዘለሉ በሰማእታት አስከሬን ስለጨፈሩ ሰዶምና ገሞራ እንጅ አዲስ ዓመት መጣ አይባልም፡፡ እነ ተከዜ፣ እነ አንገርብ፣ እነ ዓባይ፣ እነ ጨሞጋ፣ እነ አዋሽ፣ እነ ደዴሳ፣ እነ ባሮና ገናሌ ደማቸው ሳይጠራ አዲስ ዓመት አይነጋም፡፡ እነ ራስ ዳሽን፣ እነ ቋራ፣ እነ በላያ፣ እነ አመዳሚት፣ እነ ዝቋላ፣ እነ ጭላሎ የጎረምሶችን ሆያ-ሆየና የልጃገርዶችን አበባየ-ሆይ ሳያስተጋቡ አዲስ ዓመት አይጠባም፡፡ የሊማሊሞ ዳገት፣ የጣራ ገዳም ጋራ፣ የጮጨ ግርግዳ፣ የየረር ተራራ፣ የዓባይ በረሃ፣ የዋልድባ ገዳም፣ የዘጌ አድባራት፤ የሰብስቤ ዋሻ፣ የጋንቤላ ጫካ የሰማእታትን ጩኸት እያስተጋቡ አዲስ ዓመት አይከበርም፡፡ የማእከላዊ፣ የቃሊቲ፣ የቂሊንጦ፣ የዝዋይ፣ የሰንዳፋ፣ የብርሸለቆ፣ የአንገርብና የአሶሳ እስር ቤቶች የጦቢያን ልጆች ስቃይና ጣረ ሞት እየተመለከቱ አዲስ ዓመት አይከበርም፡፡


ይህን ሁሉ ውስብስብ ፈተና የተጋፈጠው የኢትዮጵያ ፖለቲካ ሰሞኑን አንድ ክስተት አስተናግዷል። ከተመሰረተ ወደ 25 ዓመታትን ያስቆጠረው የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት (መኢአድ) እና አምስት ዓመታትን እንኳን ያላስቆጠረው ሰማያዊ ፓርቲ በጋራ ለመስራት መስማማታቸውን በጋራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስታውቀዋል። እነዚህ ሁለት የዕድሜ ልዩነት ያላቸው ተቃዋሚ ፓርቲዎች በጋራ ለመስራት ከመስማማታቸውም በዘለለ ተዋህደው ለመቀጠል ስለሚችሉበት ሂደት እየተዘጋጁ መሆናቸውን 68 ገጽ ባለው የጋራ ስምምነት ሰነድ አስታውቀዋል።


About Latest Posts Follow MeTeam Soccer Ethiopiaይህንን ፅሁፍ ያቀረበላችሁ የሶከር ኢትዮጵያ ቡድን ነው ከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ እና ትዊተር ምልክትን ተጭነው ሶከር ኢትዮጵያን ማግኘት ይችላሉ Follow MeLatest posts by Team Soccer Ethiopia (see all)	ድራጋን ፖፓዲች ነገ በይፋ የኢትዮጵያ ቡና አሰልጣኝ ይሆናሉ - May 21, 2017	የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 28ኛ ሳምንት – ቀጥታ የውጤት መግለጫ - May 18, 2017	የኢትዮጵያ ከ17 አመት በታች ፕሪምየር ሊግ ነገ ይጠናቀቃል - May 13, 2017	← ሲዳማ ቡና ከ ሀዋሳ ከተማ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት


7. ከጉራ ፈርዳና ከቤኒሻንጉል የተፈናቀሉት፤ ሐብትና ንብረታቸዉ የተዘረፉትና የወደመባቸዉ የአማራ ተወላጆች እንዲሁም የአማራዉን ሕዝብ ቁጥር ለመቀነስ በረቀቀ መንገድ በሕክምና ሥም የተደረገዉንና እየተደረገ ያለዉን ደባ፤ በወገናችን የኦሮሞ ሕዝብና በሌሎችም ኢትዮጵያዉያን ላይ በየጊዜው የሚደረገውን ጭፍጨፋና ግድያ ከፍተኛ የዘር ማጥፋት ወንጀል ስለሆነ፤ ለዚሁ ድርጊት የወያኔ ገዥ ቡድን አባላትና አጋሮቻቸው በታሪክና በሕዝብ ተጠያቂ ከመሆናቸው በላይ፤ የትም ቦታ ቢሸሹና ቢሸሸጉ የኢትዮጵያ ሕዝብ አድኖ ለፍርድ እንዲሚያቀርባቸው ከወዲሁ እንዲያውቁት በጥብቅ እናሳስባለን። 8. ለመኖር ብቻ ብላችሁ የፀረ-ኢትዮጵያዊዉ ወያኔ ገዥ ቡድን ሥርዓትን በተለያዩ የሥራ ዘርፎች ተሰማርታችሁ በማገልገል ላይ ያላችሁ ባለሥልጣናትና ሠራተኞች ነገ ጠዋት በታሪክና በሕዝብ ተጠያቂና ተወቃሽ ከመሆናችሁ በፊት፤ ከወያኔ ጋር የምታካሂዱትን የጥፋት ዘመቻ ትብብር እንድታቆሙና ለወገኖቻችሁና ለልጆቻችሁ ስትሉ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጎን እንድትቆሙ እናስገነዝባለን። 9. በክህደት ተወልዶ በክህደት ያደገዉ ፀረ-ኢትዮጵያዊዉ ወያኔ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጀርባ ሆኖ በምስጢር ከሀገሮች ወይም ከዓለም-አቀፍ ድርጅቶች ወይም የንግድ ተቋማት (ኩባንያዎች) ወይም ግለሰብ ነጋዴዎች ጋር የተዋዋላቸውና የተፈራረማቸው ማንኛውም ዓይነት ውሎች፣ ስምምነቶች፣ ደንቦች ወዘተ… በሙሉ አሁንም ሆነ ወደፊት እንደ ሕጋዊ ውሎችና ስምምነቶች ቆጥረን ልንቀበል እንደማንችል መንግሥታትን፣ ዓለም-አቀፍ ድርጅቶችንና ማህበራትን እንዲሁም የዓለም ሕብረተሰብን ከወዲሁ ልናሳውቅ እንወዳለን። 10. ፍትህ፣ ርትዕ፣ እኩልነት፣ ነፃነትና የሕግ የበላይነት የሰፈነባት ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ መገንባት አማራጭ የሌለው መንገድ መሆኑን እናምናለን፤ ይህንኑን እውን ለማድረግም እንታገላለን። 11. በየጊዜው የተፈጠሩና የሚፈጠሩ የኢትዮጵያ ተቃዋሚ ፓለቲካ ድርጅቶች፣ ንቅናቄዎችና የሲቪክ ማህበራት አንድነትና ትብብር ሊሰምር የሚችለዉ የጋራ መርሐ-ግብር በተላበሰ መልኩ፤ በማዕከል ደረጃ የሚወጣን የድርጊት ዕቅድ ተቀብለው ሲንቀሳቀሱ እንደሆነ እያመን፤ ሀገራችን ያለችበት ወቅታዊ ሁኔታ አሳሳቢ በመሆኑ የፖለቲካ ድርጅቶችም ሆኑ ንቅናቄዎች በሩቅ ከመተያየት በቅርብ በመቀራረብ በጋራ የሚሰሩበት ወሳኝ ወቅት አሁን ነዉ። ስለሆነም፤ የወያኔን ግብአተ-መሬት ለማፋጠንና ከዛም በኋላ የፖለቲካ ክፍተት እንዳይፈጠር ለማድረግ አስቸኳይ መፍትሔ እንዲፈለግ በአጽንዖት እናሳስባለን። ድል ለታላቁ ኢትዮጵያ ሕዝብ! ኢትዮጵያ በነፃነቷ በክብር ለዘላለም ትኑር! የኢትዮጵያውያን ሕዝባዊ መድረክ በኦሃዮ ኮለምበስ ከተማ በጠራው ሕዝባዊ ስብሰባ ላይ የተገኘን ሀገር-ወዳድ ኢትዮጵያውያን


ንድ የበጀት ዓመት ውስጥ ከተከናወነ ፕሮግራም፣ ንዑስ ፕሮግራም ወይም ፕሮጀክት ጋር በተያያዘ የቀረበ የፕሮግራሙ፣ የንዑስ ፕሮግራሙ ወይም የፕሮጀክቱ የካፒታል ወጪ ክፍያ ጥያቄ የበጀት ዓመቱ ካለቀ በኋላ ባለው ፴ቀን ጊዜ ውስጥ ከተጠናቀቀው ዓመት የፕሮግራሙ፣ የንዑስ ፕሮግራሙ ወይም የፕሮጀክቱ የካፒታል በጀት ላይ ታስቦ ሊከፈል ይችላል፡፡”


በመጀርያ ፩ ሚሊዮን አዲስ ነዋሪ እንኩዋንስ ዳርዳሩ ድፍን ሸገር አይችለውም ከአዳሚቱሉ ቢሾፍቱን ጠቅሎ ሸገር ወደአጎራባች ዖሮምያ ካልሰፋች በቀር፣፣ ይቺን የለማን ህዝብ አድን ምኞት ወይም ፕላን ሸገርን ወደዖሮምያ ማስፋት የተገነዘቡ የአክራሪዎች ስብስብ በቃል አቀባዮቻቸውና የፅልመት ወኪሎች በኩል ነገርዬውን አጣመው ፣ጠልፈው ለራሳቸው መሰሪ ፕላን ላጋጣፎ ሰፋሪ እያለ ሸገር ወደቢሾፍቱና ሌላው ዖሮምያ ልትለጠጥ ብለው እነሀቢባን አዝምተው ቢሆንስ? በጭራሽ አንፈቅድም ብለው ለማን ከሌላው ወገን ለመለየት ላጋጣፎን የተጠቀሙበት ቢሆንስ? ቢሆንስን እንክዋ እንደነ “ህዝባዊ ሰልፉ” አልወደውም ነበር ከለማ ስብእና አልሄድብህ ብሎኝ በጣም ተቸግሬ እንጂ፣፣ የከንቲባ ሀቢባ ምኞት ሆነ የሰበታው ምን እንደሆነ ይታወቃል? መቼስ የላጋጣፎን ሌላ ዘር አፈናቅላችሁ የሱማሌን ግዛት የራሴን ዖሮሞ ወገን አስፍሩልኝ ለማ ይላሉ ብዬ ህሊናዬ አይቀበለውም የፈለገውን የሱማሌው ዖሮሞ ሰፈራው ህጋዊ እንክዋ ቢሆን፣፣ በጭራሽ!!! ለምን? ትንሽ ከለማ ሰብአዊነት ጋር አይሄድማ እስካሁን ከምናየውና ከምንሰማው፣፣ ያውም ያለካሳና መቆያ ቦታ? ብዙ በየኢንተርኔቱ የሚናፈስ ስላለ ቆፍጣና የኦሮሞ ፈንጂ አምካኝ የሚድያ ሰው በየቀኑ እየመጣ አቅጣጫ የሚያስይዝ ቢኖር እንዴት ባማረ፣፣ ያ ታዬ ደንደአ ምን ውስጥ ገባ? እየገነባን ያለነውን መልካም ነገር በወሬ ልንፈታና ልናስፈታ? በበኩሌ በጭራሽ ህሊናዬ አይፈቅደውም፣፣ ያንተው መቻኮል ለኩነኔ እዛው ለህሊናህ፣፣ እነዚህ ቅን ወጣት መሪዎች ከመስመር እንኩዋ ቢወጡ መንጉዶ የሚሰሙ ስለሚመስለኝ አገርህን የምትወድ በሙሉ ዝመት በክፉዎችና ሙዋርተኞች ላይ፣፣ ወሬ አደል የፈታው ሰውን? መልካሙንና የሚበጀውን በማውራት ብቻ ሳይሆን በ መስራት የመጣብህን አደጋ ለማምከን ቆርጠህ ተነስ፣፣ እኛ ኢትዮጵያውያን በተፈጥሮ እናስተውላለን፣፣ ፅልመቶቹ ለ 27 አመታት አፍዝ ጨምረውብን እንጂ! ንቃ! ያልነቃውን አንቃ!! ሆን ተብሎ የነዚህን መልካም ሰዎች ገፅታ ያውም ከውስጥ “ወዳጆች” ጋር በመተባበር አክራሪዎች ለማጨቅየት ቆርጠው መነሳታቸውን አትርሱ፣፣ የአክራሪዎች ሴራ ይከሽፋል፣፣ እነሱም መጨረሻቸው ተለሳልሶ ለሁላችን የምትሆነን አገር ለመገንባት በተባበረ ክንዳችን ተዳክመው ሀሳባቸውን ይለውጣሉ፣፣ አቶ ቡልቻ ምነው ዳግም በተወለዱ፣፣ በቄሮዎቹ ግን አይፈረድም፣፣ ከጡጦ እስከ ጥብቆ ፣ ከለጋ እድሜ እስከ ጎልማሳነት ያሳለፉት በመከራ፣ ለህይወታቸው ሩጫ፣ አንዲትም ቀን ሳይደላቸው የማንነት ታሪካቸው ተዛብቶ ያደጉ ልጆች ናቸውና፣፣ በውጭው አለም ቢሆን በቴራፒስት መታየት ያለባቸው ልጆቻችን ናቸው፣፣ ስንቱን ክፉ ሰምተውም አይተውም አድገው በ ፩ አመት ኢትዮጵያ ብለው እንዲፎክሩላችሁ የምትጠብቁ፣ ካላችሁ የነሱን ህይወት ያልኖራችሁ ናችሁ፣፣ ጣት መቀሰር ቀላል ነው፣፣፣ ይቺንም ያህል ትንሽ እነ የለውጥ ሀይሎች መጥተው አይዙዋችሁ ስላሉዋቸው እንጂ የከፋ ይሆን ነበር፣፣ የፉክክር ቤት ሳይዘጋ ያድራል ይባልን ልብ በሉ፣፣ ይህ ፈታኝ ወቅት ነው፣፣ ሁሉ ያገባዋልና አንድ ላይ በመከባበር እንሻገር፣፣ ደሞ የነለማ ካድሬ ነህ በሉኝ እነ ፌክ “ለማዎች”፣፣ ዛሬ ደሞ እናውርዳቸው እያለን ነው ፌኩ ለማ፣፣ እሱ ገብቶ መስመር ሊያስይዝልን፣፣ ያልታደለች ሀገር፣፣ innocent until proven guilty ይላሉ ነጮቹ፣፣ አቻሜ ሆይ የነ አክራሪ ተንኮል ከቶ አይገባችሁም፣፣ ይህን ለማና አቢይን ከሌላው ወገን ለማሳጣት የተጠቀሙበት ዘይቤ ነው ባጭሩ፣፣ እነሀቢባ ገብቱዋቸውም ሆነ ሳይገባቸው የአክራሪዎች የትሮይ በቅሎዎች መሆናቸው ነው፣፣ እናንተ ግን በጥሬው ሰውዬውን አማሩ፣፣ ምራቅ የዋጠ የነሳት ሀገር፣፣ ያሳዝናል፣፣


11 አዕርክትየኒ ፡ ወቢጽየኒ ፡ ዕድወ ፡ ኮኑኒ ፡ ሮዱኒ ፡ ወደበዩኒ ፤


ገለ-ገለ ሰባት ፍልይ ዝበለ ባህርያት ዘለዎ ዝርገት-መግቢ ክህልዎም ይኽእል እዩ። ንኣብነት እቲ ሰብ፡ ኮነ ኢልካ ዝግበር ግትኣተ-ሽወሃት ዘለዎ ኮይኑ፡ ክብደቱ ግን ከም ዘለዎ ይኸውን። ካብ ሓደ ዓይነት ናብቲ ካልእ ዓይነት ጸገም ዝርገት-ኣመጋግባ ምስግጋር ውን የጋጥም እዩ።


ይህን ሐይማኖቱን የሚወድ፣ እግዚአብሔርን የሚፈራ ወጣት እጅግ እያስቆጡት ነው፣ ዋ! እግዚአብሔር ጅራፉን ሲያነሳ የዛኔ የማይጠቅም ለቅሶ ይሆናል! መሪዎች የድንቁርናችሁን መጋረጃ ብትገልጡት ይሻላል!!!


GuangDong የ LED flood flood 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ጠቅላይ ሚኒስትር የአንድ ሉዓላዊት አገር የበላይ ኃላፊ፡ አስተዳዳሪ፡ አዛዥና የሚኒስትሮች ጠቅላይ ሰብሳቢ ሲሆን በአንዳንድ አገሮች ፈላጭ ቆራጭና ቁጥር አንድ መሪ ሲሆን በአንዳንድ አገሮች ደግሞ ፕሬዚዳንት አገሪቱን በበላይነት ያስተዳድራል።.


ሰላም ለትንሣኤከ እምድኅረ ዕለታት ክልኤ፡ ዐቀብተ መቃብር አፍላፍ እንበለ ይስምዑ ቀርነ ጽዋዔ፡ ወበእንተዝ ይብሉከ ክርስቶስ በኩረ ትንሣኤ፡ ተአመንኩ ቅድመ ገጸ ኩሉ ጉባኤ፡ ኪያከ አበ ወኪያከ ረዳኤ።


የሰው ልጅ ሕይወት፤ድኀነት፤ሰላም፤ ፍቅርና ደስታ መገኛ እግዚአብሔር፤ ከሕገ ኦሪት ጀምሮ በሰጠን የድኀነት መንገድ፤ በመስቀሉ ላይም በከፈለልን መሥዋዕትነት የተመሠረተችው ቅድስት ቤተ ክርስቲያን፤ከጥንት ጀምሮ ምእመናንን በመሰብሰብና በማሰተባበር ሥርዓተ አምልኮን እንዲፈጽሙ ስታስተምር ኖራለች፡፡ በሕገ ወንጌልም አምላካችን በአስተማረን መሠረት የክርስቲያኖች መማፀኛ የሆነችው ቅድስት ቤተ ክርስቲያን፤ልጆቿን በፍቅርና በሥርዓት እንድታሳድግ ፈቅዷልና በእምነት፤ እንድናከብራት የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው፡፡


ለኔ እንደሚታየኝ የአማራ ማንነት ጥያቄ ያነሱ ሰዎችን ሲገድል፣ ሲያሳድድና ሲያስር የከረመው የትግራይ ክልል አስተዳደር የአማራ ማንነት ጥያቄን የሚመልሰው የአማራ ማንነት ጥያቄ ያነሱ አማሮችን ገድሎ በመጨረስ ጠያቂዎቹን በማጥፋት ብቻ ነው። የአማራ ማንነት ጥያቄ ያነሱ ሰዎችን ሲገድል፣ ሲያሳድድና ሲያስር የከረመ ክልል የወልቃይት አማሮችን የማንነት ጥያቄ ፍታ ብሎ የፌድሬሽን ምክር ቤት የለበጣ ደብዳዴ ስለጻፈለት የወልቃይት አማሮች የማንነት ጥያቄ በህጋዊ መንገድ ሊፈታ ይችላል ብሎ የሚያስብ ጅል የለም። የትግራይ ክልል የአማራን ጉዳይ በህጋዊ መንገድ የሚፈታ ቢሆን ኖሮ ቀድሞውኑ ጥያቄው ቀርቦለት «እንዳላያችሁ ከፊቴ ጥፉ» አይላቸውም ነበር። ከሁሉ አስቀድሞም ተከዜን ተሻግሮ ጎንደርን በወረራ አይዝም ነበር።


እንኳ «በርሱ ዋጋን አንገዛም የአላህንም ምስክርነት አንደብቅም፤ ያን ጊዜ (ደብቀን ብንገኝ)


በእለቱ በላቲን የስርዓተ አምልኮ ደንብ አቆጣጠ መሰረት በቀዳሚነት ከሐዋሪያት ሥራ 20፡17-27 ላይ ተወስዶ በተነበበው እና ቅዱስ ሐዋሪያው ጳውሎስ የኤፌሶንን ሽማግሌዎች “መንፈስ ቅዱስ ወደ ኢየሩሳሌም እንድሄድ ግድ እያለኝ ነው” ስለእዚህ ወደ እዚያው መሄዴ ነው በማለት እንደ ተሰናበተ በሚገልጸው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ላይ ተመስርተው ባደርጉት ስብከት እንደ ገለጹት ቅዱስ ሐዋሪያው ጳውሎስ ለመንፈስ ቅዱስ ታዛዥ የነበረ እና መንጋዎቹን የሚወድ ሰው እንደ ነበረ ጨምረው የገለጹት ቅዱስነታቸው ሁሉም ጳጳሳት ይህንን የቅዱስ ሐዋሪያው ጳውሎስን ፈለግ ይከተሉ ዘንድ ልንጸልይላቸው ይገባል ብለዋል።


የዋሊያዎቹ ውጤትና የቀጠለው የቁጭት ጩኸት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን በጋና አቻው የ5 ለ 0 ሽንፈት ከደረሰበት ዕለት ጀምሮ፣ ከየአቅጣጫው የተለያዩ የምሬት አስተያየቶች እየተደመጡ ይገኛል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs አንባቢ's blog ኢትዮጵያን የጎደላት ከአንድ ፓርቲ ጋር ያልተጣበቀ ዴሞክራሲን መገንባት አለመቻል ነው ኢትዮጵያን የጎደላት ከአንድ ፓርቲ ጋር ያልተጣበቀ ዴሞክራሲን መገንባት አለመቻል ነው


እነሆ አንዳንድ ምክንያቶች ቻይንኛ አሁን ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሚስቶች. ስያ ቅድሚያ ሆናችኋል አሁን በምር ምዕራባውያን ወንዶች. ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ያገቡ ጋር ቻይንኛ ሴቶች. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ለምን? አዳዲስ ግምገማዎች አይደሉም አሁን የቻይና ሴቶች ነፃ ይበልጣል ነፃ ሴቶች ከሌሎች. ግን እንደ ምዕራብ ሰው ማን ይፈልጋል ቀን ቻይንኛ ሴቶች በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ. የቻይና ሴቶች ነፃ አሁን ቅድሚያ ምዕራባውያን ወንዶች ግምገማ ምሥጢር ነው እነዚህ ሴቶች. በቻይና ግምገማዎች በይፋ ዋነኛ አሁን አሁን በአለም የሚሰጡዋቸውን. ይህ ማለት ሕዝብ በተለይም እነዚያን ውስጥ ምዕራብ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ስለ ቻይና ወይም አዳዲስ ግምገማዎች አጋዥነት ሴቶች. ብዙ ሰዎች አስቡ ቻይና እንደ ለመሟገት. ግምገማ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እውነተኛ. ይህም እውነት እንደሆነ በቻይና ሊያሰልፋቸው መወሰኑን ለመሟገት ነው በቀዳሚ ድር አገሪቱ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሆኖ ይታያል ስራ ነፃ አይደሉም የሚሰጡዋቸውን የተለያዩ የሚሰጡዋቸውን ምዕራብ. የኮሙኒኬሽን መጠቀም አገር በዓለም. ይህም የቤት ጋር አፕሊኬሽን.


ከቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ተማሪ ካህሱ ገብረዮሐንስ 3.88፣ ከተፈጥሮ ሣይንስ ኮሌጅ ተማሪ ፍፁም ደጀኔ 3.95፣ ከጤና ሣይንስ ኮሌጅ ተማሪ ቢንያም ዳንኤል 3.99፣ ከግብርና ሣይንስ ኮሌጅ ተማሪ ተስፋ ሁሴን፣ ከቢዝነስና ኢኮኖሚክስ ኮሌጅ ተማሪ አበባው ተሾመ 3.97 እና ከማኅበራዊ ሣይንስ ኮሌጅ ተማሪ ላኮ ፑሊያ 3.92 በማምጣት የወርቅ ሜዳሊያ ተሸልመዋል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ ሕዝብ ለዚህ ጠላት እንዳይገዛ አውግዣለሁ፤ የኢትዮጵያ መሬትም ጠላትን ብትቀበል የተረገመች...


እኔ የምለው…‘ሂሮ’ በዛብን እኮ!:: ጌሾ ሳይወቅጥ “ከጠላው አካፍሉኝ” የሚል በዛብንሳ! ተዉ እንጂ…እይታችን በአሉታዊውም ይሁን በአዎንታዊ መልኩ “ትናንት” የምንለው እኮ ሁለት እንቁጣጣሽ እንኳን አልደፈነም፡፡ ‘ቆዳ ግልበጣው’ በጣም፣ እጅግ በጣም ፈጠነብንሳ! እንዴ ‘ፕላስቲክ ሰርጀሪ፣’ ቅብጥርስዮ ምናምን ብሎ ነገር እንኳን በሌለበት! እንደ ዳሌና ‘ብሬስት’ ‘አርቲፊሻል ቁመት’ የሚሉት ነገር በሌለበት፣ “የእኔማ ዘንካታ፣ የእኔማ መለሎ ብላችሁ ዝፈኑልኝ!” አይነት ነገር…አለ አይደል… “የቅሽምናዎች ሁሉ እናት፣” ነው፡፡ የእኛ ቢጤ ‘ሾርት’ መሆኑን የምናውቀው ሰው…(በፈረንጅ አፍ ሲሆን ‘መልክ’ እንዲሰጠው ነው!) በአንድ ጊዜ “አሜሪካዊው ቅርጫት ኳስ ተጫዋች ኮቤ ብራያንት ቢበልጠኝ በአንድ ወይም ሁለት ሴንቲ ሜትር ብቻ ነው፣” ወደ ማለት ሲገባ ጨዋታው ‘ተጭበርብሯል’ ማለት ነው:: (‘ተጭበርብሯል’ ተጠቃሚነቷ መቀጠሉ ስለማይቀር አንረሳት ለማለት ያህል - ነው)


በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 1 የኮንጐ ፍራንክ ዛሬ ከ 0.000541 ዩሮ ጋር እኩል ነው። በአውሮፓ ዋና ከተማ ውስጥ ዛሬ የኮንጐ ፍራንክ በ 0.0000012823309785235 ዩሮ ላይ ከፍ ብሏል። በአውሮፓውያን መሠረት የኮንጐ ፍራንክ የምንዛሬ ተመን ዩሮ ላይ እየወጣ ነው። ለ 1 የኮንጐ ፍራንክ አሁን በአውሮፓ ባንክ ሂሳብ ላይ 0.000541 ዩሮ ን መክፈል ያስፈልግዎታል።


• ኣብ ቀርኒ ኣፍሪቃ ብፍላይ ኣብ ሶማል፡ ሱዳን፡ ደቡብ ሱዳንን ጁቡትን ጽልዋታትና ምዕባይ


አቶ ኤፍሬም ማዴቦ በቅርቡ ባወጡት ጥናታዊ ጽሁፍ አሁን ይፋ የሆነው ተጨማሪ 3 ነጥብ 26 ቢሊዮን ዶላር ሳይካተት ባለፈው የተባበሩት መንግሥታት ሪፖርት ይፋ የሆነው ከኢትዮጵያ የተዘረፈውን 8 ቢሊዮን ዶላር ብቻ ወደ አገር ቤት ቢመለስ ለአባይ ግድብ ማሰሪያ የሚዋጣውን ገንዘብ ሙሉ በሙሉ ሸፍኖ፣ 90 የጥራት ደረጃቸውን የጠበቁ ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች፤ 18 ዩኒቨርሲቲዎች፣ 27 ኮሌጆች፤ 36 ዘመናዊ ሆስፒታሎች፤ 180 ጤና ጣቢያዎች፤ 6 የዘይት ፋብሪካዎች፤ 4 የስሚንቶ ፋብሪካዎች እንዲሁም አራት እጂግ ከፍተኛ የሚባሉ አግሮ ኢንደስትሪዎችን ለማቋቋም ያስችላል።


ሆኖም ግን የታክስ አስተዳደር አዋጅ ቁጥር 983/2008 አንቀጽ 120 እና 131(1)(ለ) በዚሁ ኣዋጅ ተደንግጎ ከሚገኘው አንቀጽ 19 (3) እና ከፌደራል የገቢ ግብር አዋጅ ቁጥር 979/2008 አንቀጽ 82(1) - (3) ከተጠቀሱት ድንጋጌዎች ጋር በጣምራ አገናዝበን ካልተረጎምነው በስተቀር ፍትሃዊ፣ ሚዛናዊ እና የህጋዊነትን መርህ መሠረት ያደረገ ውሳኔ መስጠት አንችልም፡፡ እነዚህ ግብር ከፋዮች( የደረጃ ‘ሐ’ ግብር ከፋዮች) በፍላጎታቸው እና በራሳቸው ተነሳሽነት የሽያጭ መመዝገብያ መሳርያ አስገብተው ሲያበቁ የሽያጭ መመዝገብያ መሳርያው ላለመጠቀም የሚያስችል ምንም አይነት አስገዳጅ ሁኔታ ሳይገጥማቸው ከሽያጭ መመዝገብያ መሳርያው በሚወጣው ደረሰኝ መሠረት ካልተገበያዩ ወይም ከነአካቴው ካለደረሰኝ ግብይት ከፈጸሙ በታክስ አስተዳደር አዋጅ ቁጥር 983/2008 በአንቀጽ 120 ወይም 131(1)(ለ) መሠረት ሊጠየቁ ይገባል የሚል ጽኑ አቋም በመያዝ የሚከራከሩ የህግ ባለሙያዎች ቢኖሩም ከድንጋጌዎቹ ይዘት፣መንፈስ እና አላማ አንጻር ስናየው ግን ውሃ የሚቋጥር ክርክር ነው ብየ ኣላምንም፡፡


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ አርባምንጭ ከተማ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ከፍተኛ ሊግ ወላይታ ድቻ ዜና ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


ከዚህም በተያያዘ የጉባዔውና የፌደሬሽን ምክር ቤትን ስልጣን አስመልክቶ ብዙ ክርክር ስያስነሳ የቆየና እዚሁ መጠቀስ ያለበት አንዱ ጉዳይ በሕገ መንግስቱ አንቀፅ 62(1) የተቀመጠው ሕገ መንግስቱን ‘የመተርጎም’ ስልጣንና በአንቀፅ 83 እና 84 የተቀመጡትን ሕገ መንግስታዊ ‘ጉዳዮች’/’ክርክሮች’ የማጣራትና የመወሰን ስልጣኖች የተለያዩ የስልጣን ስፋቶችን ያመላክታሉ ወይስ አይደለም የሚል ሆኖ እናገኘዋለን። ሕገ መንግስቱ ሲፀድቅ እነዚህ አገላለፆችን በተመለከተ የነበረ አረዳድ ምን እንደሆነ ክርክሩ በመፍታት ረገድ የተሻለ አማራጭ ነው ብለን እናምናለን። ዶ/ር ጌታቸው አሰፋ ጉዳዩን በማስመልከት ያደረጉት ጥናት እንደሚያሳየው በሕገ መንግስቱ የማርቀቅ ሒደት ላይ አገላለፆቹ አንዱ ሌላኛውን በሚተካ መልኩ ጥቅም ላይ ሲውሉ እንደነበርና፤ በተለይም በወቅቱ የነበረው የዳኝነት ጉዳዮች ኮሚቴ የሕገ መንግስቱ አንቀፅ 83 አስመልክቶ ባቀረበው ሐተታና በሕገ መንግስቱ ጉባዔም በሙሉ ድምፅ የፀደቀው አስተሳሰብ ሕገ መንግስት መተርጎም ማለት ሁሉም የሕገ መንግስት ክርክሮችን (constitutional disputes) እልባት መስጠት ማለት እንደሆነ ይተነትናል።[2] ይህም የሚያሳየን ነገር ቢኖር በአገራችን የሕገ መንግስት ትርጉም ጥያቄ ማስተናገድ የሚቻለው ሕገመንግስትን በሚመለከት ክርክር ሲነሳ ብቻ መሆኑን ነው፡፡ ክርክር ደግሞ በባህሪው ብያንስ ሁለት አካላት የሚያሳትፍና ተለይቶ በተቀመጠ ተጨባጭ ጉዳይ ላይ መሳሳብ መኖርን ይፈልጋል፡፡ እላይ እንደተገለፀው በተያዘው ጉዳይ የተነሳ ክርክር የለም። በተጨማሪም እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ክርክር አለ እንኳን ቢባል ክርክር መኖሩን ብቻ በቂ አለመሆኑን ነው፡፡ እላይ ለመግለፅ እንደተሞከረው ክርክሩ በሕገ መንግስቱ እና በአዋጁ አንቀፆች ተለይተው ከተቀመጡት ሶሰት ጉዳዮች የሚመለከትና ከሕገ መንግስቱ መቃረንን እንደ ጭብጥ የያዘ መሆን የኖርበታል፡፡


ሦስተኛው፥ «ክፉ» የሚለው ቃል ምን ትርጉም ኣለው? በግሪኩ ይህ ቃል «ክፉ» ወይም «ክፉው» ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። በመሆኑም ቃሉ ኃጢአትን ወይም ኃጢአትን እንድንሠራ የሚፈትነንን ሰይጣንን ሊያመለክት ይችላል። ስለሆነም ይህ ጸሎት ድክመታችንን በመናዘዝ፥ ሰይጣን እንድንፈጽም ከሚፈልገው ኃጢአት ለመራቅ ኃይልን የምንጠይቅበት ነው።


ኩሉ ሰብ ኣብ ኩሉ ቦታ ኣብ ቅድሚ ሕጊ ከም ሰብ ክረአ መሰል ኣሎዎ።


2. በቤት አሰራር፤ሀዘንና ደሰታ አገላለጽ ከሃረር ቆቱ ፤ከአሩሲ፤ ከባሌ፤ከቦረና፤ ጉጅ፤ ከጅማና ወለጋ ጋር ከሸዋ ኦሮሞ ጋርየሚያመሳስል ነገር አለ? ………………………..ምንም


ዝናዝዞም መጺኡ አይትፍራህ ስልጣን ተዋሂቡካ አሎ ቅሩብ አዕርፍ፤ አብዛ ብዓቲ


^ ሕ.ጽ. 26 ነታ ኣብ ገጽ 94 እትርከብ ““ ቅኑዕ ዘበለ ንምግባር እቃለስ ድየ፧” ዘርእስታ ሳጹንን ነዛ ኣብ ላዕሊ ዘላ “ ብኣምላኽ ግና ዅሉ ይከኣል እዩ” ዘርእስታ ሳጹንን ርአ።


እግዚአብሄር በሚፈሩትን ሰዎች ፋንታ ሃይሉን ይገልፃል፡፡ ራሱን እና ቃልኪዳኑን ይገልጥላቸዋል፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሙር ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማሰዶንኛ ማኳ ማያ ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰና ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብሪጣንያ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቨነዝወላ ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኣውስትራልያ ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ዚምባብወ ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቋንቋ ምልክት ፓራጓይ ቋንቋ ምልክት ፖላንድ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ነፓልኛ ንዘማ ንዩንግወ ንደበለ (ዚምባብወ) ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካቢየ ካታላን ካናዳ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ወላይትኛ ወልሽ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጽዋ ጾትዚል ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የኢትዮጵያ፣ የግብፅና ሱዳን የውሃ መስኖና ኤሌክትሪክ ሚኒስትሮች 16ተኛውን የሦስትዮሽ ብሔራዊ ኮሚቴ ከቢ.አር.ኤልና አርቴሊያ የህዳሴ ግድብ ጥናት ቡድን ጋር ዛሬ አዲስ አበባ ውስጥ ዝግ ስብሰባ ይዘዋል፡፡


ይህ ስልክ ካዚኖ @ ክፍያ | £ 520 ላይ እንኳን ደህና መጡ ጥቅል ይምረጡ


ዋናው ማጠንጠኛህ አገሪቱ በኦሮሞ ልጆች ተወራለች፤፤ ያውም በወለጎችና አርሲዎች፤ ያውም በመስሊሞቹ፤ ሸዋ ጉድህ ፈላ፤ አማራውም ሞተሃል አንተ አያለህ? ምድር ቀውጢ ልትሆን ነው፤፤ እኔ ብዙ የማውቀው ጉዳይ አለ፤ ማን አማከረኝ እንጂ፤፤ ማንስ አዳመጠኝ እንጂ፤፤ እነዚህ ኦሮሞዎች እንኩዋንስ «የማይወዱትን» አገር የገዛ ልጆቻቸውንም ፤ ቤተሰባቸውንም እንጃልኝ፤፤ እስቲ ምን የሚሉት ነው አቢይ አውሮፕላኑን እያነሳ በየቦታው አለ ፕላን የሚበረው? ደሞ ፊልም አክተር ይመስል ወይ ድራማ ይሰራል፤ አንጋቾቹም ይደብራሉ፤ ይህን ሁሉ እያልከን ነው፤፤ እነመለስን ሰው እየናፈቀ ነው ድረስ፤፤ ምን ታረግ? 400 በላይ ሼር አርገንሃል፤፤ ያው እንደምትገምተው ግልቦች አይደለን? ምን እንደደመደምኩ ታውቃለህ?


በህዳር 18 ቀን 2001 ዓ.ም የሰበር ውሳኔ የተሰጠበት መዝገብ እንደሚያሳየው ከሆነ መሃይምነትን መሠረት ያደረገ ውል እንዲፈርስ የሚቀርብ አቤቱታ ይርጋ የሚዘጋበት ጊዜ አስር አመት ነው፡፡


16 እኔም ከቅዱሱ ስፍራ የወጣ ታላቅ ድምፅ ሰባቱን መላእክት “ሂዱና የአምላክን ቁጣ የያዙትን ሰባቱን ሳህኖች ወደ ምድር አፍስሱ” ሲል ሰማሁ። 2 የመጀመሪያውም ሄዶ በሳህኑ ውስጥ ያለውን ወደ ምድር አፈሰሰው። የአውሬው ምልክት በነበራቸውና ምስሉን ያመልኩ በነበሩት ሰዎችም ላይ ጎጂና አስከፊ ቁስል ወጣባቸው። 3 ሁለተኛውም በሳህኑ ውስጥ ያለውን ወደ ባሕር አፈሰሰው። ባሕሩም እንደሞተ ሰው ደም ሆነ፤ ሕያው ነፍስ ሁሉ፣ አዎ፣ በባሕር ውስጥ ያለ ነገር ሁሉ ሞተ። 4 ሦስተኛውም በሳህኑ ውስጥ ያለውን ወደ ወንዞችና ወደ ውኃ ምንጮች አፈሰሰው። እነሱም ደም ሆኑ። 5 እኔም በውኃዎች ላይ ሥልጣን ያለው መልአክ እንዲህ ሲል ሰማሁ:- “ያለህና የነበርክ ታማኝ አምላካችን፣ እነዚህን ውሳኔዎች ስላስተላለፍክ አንተ ጻድቅ ነህ፤ 6 ምክንያቱም የቅዱሳንንና የነቢያትን ደም አፍስሰዋል፤ አንተም ደም እንዲጠጡ ሰጥተሃቸዋል። ይህም ይገባቸዋል።” 7 እኔም መሠዊያው “አዎ፣ ሁሉን ቻይ የሆንከው ይሖዋ አምላክ ሆይ፣ የፍርድ ውሳኔዎችህ እውነትና ጽድቅ ናቸው” ሲል ሰማሁ። 8 አራተኛውም በሳህኑ ውስጥ ያለውን በፀሐይ ላይ አፈሰሰው፤ ፀሐይም ሰዎችን በእሳት እንድትለበልብ ተፈቀደላት። 9 ሰዎቹም በኃይለኛ ሙቀት ተለበለቡ፤ ሆኖም እነሱ በእነዚህ መቅሰፍቶች ላይ ሥልጣን ያለውን አምላክ ስም ተሳደቡ እንጂ ለእሱ ክብር ለመስጠት ንስሐ አልገቡም። 10 አምስተኛውም በሳህኑ ውስጥ ያለውን በአውሬው ዙፋን ላይ አፈሰሰው። መንግሥቱም በጨለማ ተዋጠ፤ እነሱም ከሥቃያቸው የተነሳ ምላሳቸውን ያኝኩ ጀመር፤ 11 ይሁንና ከሥቃያቸውና ከቁስላቸው የተነሳ የሰማይን አምላክ ተሳደቡ፤ ከሥራቸውም ንስሐ አልገቡም። 12 ስድስተኛውም በሳህኑ ውስጥ ያለውን በታላቁ የኤፍራጥስ ወንዝ ላይ አፈሰሰው፤ ከፀሐይ መውጫ ለሚመጡት ነገሥታት መንገድ እንዲዘጋጅላቸውም የወንዙ ውኃ ደረቀ። 13 እኔም እንቁራሪት የሚመስሉ በመንፈስ የተነገሩ ሦስት ርኩሳን ቃላት* ከዘንዶው አፍና ከአውሬው አፍ እንዲሁም ከሐሰተኛው ነቢይ አፍ ሲወጡ አየሁ። 14 እንዲያውም እነዚህ በአጋንንት መንፈስ መሪነት የተነገሩ ቃላት ናቸው፤ ተአምራዊ ምልክቶችም ይፈጽማሉ፤ እነሱም ሁሉን ቻይ ወደሆነው አምላክ ታላቅ የጦርነት ቀን ሊሰበስቧቸው ወደ ዓለም ነገሥታት ሁሉ ይወጣሉ። 15 “እነሆ፣ እንደ ሌባ እመጣለሁ። ራቁቱን እንዳይሄድና ሰዎች ኀፍረቱን እንዳያዩበት ነቅቶ የሚኖርና መደረቢያውን የሚጠብቅ ሰው ደስተኛ ነው።” 16 እነሱም ነገሥታቱን በዕብራይስጥ ሐር ማጌዶን* ወደሚባል ስፍራ ሰበሰቧቸው። 17 ሰባተኛውም በሳህኑ ውስጥ ያለውን በአየር ላይ አፈሰሰው። በዚህ ጊዜ ከቅዱሱ ስፍራ፣ ከዙፋኑ “ተፈጸመ!” የሚል ታላቅ ድምፅ ወጣ። 18 እንዲሁም መብረቅ፣ ድምፅና ነጎድጓድ ተከሰተ፤ ሰው በምድር ላይ መኖር ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ታይቶ የማይታወቅ ታላቅ የምድር ነውጥም ተከሰተ፤ የምድር ነውጡ መጠነ ሰፊና እጅግ ታላቅ ነበር። 19 ታላቂቱም ከተማ ለሦስት ተከፈለች፤ የብሔራት ከተሞችም ፈራረሱ፤ አምላክም የመዓቱን የቁጣ ወይን ጠጅ የያዘውን ጽዋ ይሰጣት ዘንድ ታላቂቱ ባቢሎንን አስታወሳት። 20 ደሴቶችም ሁሉ ሸሹ፤ ተራሮችም ሊገኙ አልቻሉም። 21 እያንዳንዱ አንድ ታላንት* የሚመዝን ታላቅ የበረዶ ድንጋይ ከሰማይ በሰዎች ላይ ወረደ፤ መቅሰፍቱ እጅግ ታላቅ ስለነበር ሰዎቹ ከበረዶው መቅሰፍት የተነሳ አምላክን ተሳደቡ።


13 በዚያን ቀን ኢየሱስ ከቤት ወጥቶ በባሕሩ ዳር ተቀመጠ፤ 2 ብዙ ሰዎችም ወደ እሱ መጥተው ተሰበሰቡ፤ በመሆኑም ጀልባ ላይ ወጥቶ ተቀመጠ፤ ሕዝቡም ሁሉ በባሕሩ ዳር ቆመው ነበር። 3 ከዚያም ብዙ ነገሮችን እንዲህ እያለ በምሳሌ ይነግራቸው ጀመር:- “እነሆ፣ አንድ ዘሪ ሊዘራ ወጣ፤ 4 በሚዘራበት ጊዜም አንዳንዶቹ ዘሮች መንገድ ዳር ወደቁ፤ ወፎችም መጥተው ለቀሟቸው። 5 ሌሎቹ ደግሞ ብዙ አፈር በሌላቸው ድንጋያማ ቦታዎች ላይ ወደቁ፤ አፈሩም ጥልቀት ስለሌለው ወዲያውኑ በቀሉ። 6 ፀሐይ በወጣ ጊዜ ግን ተቃጠሉ፤ ሥር ስላልነበራቸውም ደረቁ። 7 እንዲሁም ሌሎቹ ዘሮች በእሾህ መካከል ወደቁ፤ እሾሁም አድጎ አነቃቸው። 8 ሌሎቹ ደግሞ ጥሩ አፈር ላይ ወድቀው ፍሬ ማፍራት ጀመሩ፤ አንዱ መቶ፣ አንዱ ስልሳ፣ ሌላውም ሠላሳ እጥፍ አፈራ። 9 ጆሮ ያለው ሁሉ ይስማ።” 10 ከዚያም ደቀ መዛሙርቱ መጥተው “በምሳሌ የምትነግራቸው ለምንድን ነው?” አሉት። 11 እሱም መልሶ እንዲህ አለ:- “ለእናንተ የመንግሥተ ሰማያትን ቅዱስ ሚስጥሮች የመረዳት ችሎታ ተሰጥቷችኋል፤ ለእነሱ ግን አልተሰጣቸውም። 12 ላለው ሁሉ ይጨመርለታል፣ ደግሞም ይትረፈረፍለታል፤ የሌለው ግን ያው ያለው እንኳ ይወሰድበታል። 13 በምሳሌ የምነግራቸው ለዚህ ነው፤ ምክንያቱም ቢያዩም የሚያዩት እንዲያው በከንቱ ነው፤ ቢሰሙም የሚሰሙት እንዲያው በከንቱ ነው፤ ትርጉሙንም አያስተውሉም፤ 14 በመሆኑም እንዲህ የሚለው የኢሳይያስ ትንቢት በእነሱ ላይ እየተፈጸመ ነው:- ‘መስማቱን ትሰማላችሁ ግን በፍጹም ትርጉሙን አታስተውሉም፤ ማየቱን ታያላችሁ ግን በፍጹም ልብ አትሉም። 15 ምክንያቱም በዓይናቸው አይተው፣ በጆሯቸው ሰምተው እንዲሁም በልባቸው አስተውለው ወደ እኔ እንዳይመለሱና እንዳልፈውሳቸው የዚህ ሕዝብ ልብ ደንድኗል፤ በጆሯቸው ሰምተው ምላሽ አልሰጡም፣ ዓይናቸውንም ጨፍነዋል።’ 16 “እናንተ ግን ዓይኖቻችሁ ስለሚያዩ፣ ጆሮዎቻችሁም ስለሚሰሙ ደስተኞች ናችሁ። 17 እውነት እላችኋለሁ፣ ብዙ ነቢያትና ጻድቃን እናንተ እያያችሁት ያለውን ነገር ለማየት ተመኝተው ነበር፤ ግን አላዩም፤ እየሰማችሁት ያለውንም ነገር ለመስማት ተመኝተው ነበር፤ ግን አልሰሙም። 18 “እንግዲህ እናንተ ዘር የዘራውን ሰው ምሳሌ ስሙ። 19 አንድ ሰው የመንግሥቱን ቃል ሰምቶ የማያስተውል ከሆነ ክፉው መጥቶ በልቡ ውስጥ የተዘራውን ዘር ይነጥቀዋል፤ በመንገድ ዳር የተዘራው ዘር ይህ ነው። 20 በድንጋያማ ቦታ ላይ የተዘራው ደግሞ ቃሉን ሲሰማ ወዲያውኑ በደስታ የሚቀበል ሰው ነው። 21 ሆኖም ቃሉ በውስጡ ሥር ስለማይሰድ የሚቆየው ለጥቂት ጊዜ ነው፤ በቃሉ የተነሳም መከራ ወይም ስደት ሲደርስበት ወዲያው ይሰናከላል። 22 በእሾህ መካከል የተዘራው ደግሞ ቃሉን የሚሰማ ነው፤ ይሁንና የዚህ ሥርዓት ጭንቀት እንዲሁም ሀብት ያለው የማታለል ኃይል ቃሉን ያንቀዋል፤ የማያፈራም ይሆናል። 23 በጥሩ አፈር ላይ የተዘራው ደግሞ ቃሉን የሚሰማና የሚያስተውል ነው፤ ፍሬም ያፈራል፤ አንዱ መቶ፣ አንዱም ስልሳ፣ ሌላውም ሠላሳ እጥፍ ይሰጣል።” 24 ሌላም ምሳሌ እንዲህ ሲል አቀረበላቸው:- “መንግሥተ ሰማያት በእርሻው ላይ ጥሩ ዘር ከዘራ ሰው ጋር ይመሳሰላል። 25 ነገር ግን ሰው ሁሉ ተኝቶ ሳለ ጠላቱ መጥቶ በስንዴው ላይ እንክርዳድ ዘርቶ ሄደ። 26 ቡቃያው አድጎ ፍሬ ባፈራ ጊዜ እንክርዳዱም አብሮ ታየ። 27 ስለሆነም የባለቤቱ ባሪያዎች ወደ እሱ ቀርበው ‘ጌታ ሆይ፣ በእርሻህ ላይ የዘራኸው ጥሩ ዘር አልነበረም እንዴ? ታዲያ እንክርዳዱ ከየት መጣ?’ አሉት። 28 እሱም ‘ይህን ያደረገው አንድ ጠላት የሆነ ሰው ነው’ አላቸው። እነሱም ‘ታዲያ ሄደን እንድንነቅለው ትፈልጋለህ?’ አሉት። 29 እሱ ግን እንዲህ አላቸው:- ‘አይ፣ አይሆንም፤ ምክንያቱም እንክርዳዱን ስትነቅሉ ስንዴውንም አብራችሁ ልትነቅሉ ትችላላችሁ። 30 ተዉት፣ እስከ መከር ጊዜ ድረስ አብሮ ይደግ፤ የመከር ወቅት ሲደርስ አጫጆቹን፣ በመጀመሪያ እንክርዳዱን ሰብስቡና እንዲቃጠል በየነዶው እሰሩ፤ ከዚያም ስንዴውን ሰብስባችሁ ወደ ጎተራዬ አስገቡ እላቸዋለሁ።’” 31 ሌላም ምሳሌ እንዲህ ሲል አቀረበላቸው:- “መንግሥተ ሰማያት አንድ ሰው ወስዶ እርሻው ውስጥ ከተከላት አንዲት የሰናፍጭ ዘር ጋር ይመሳሰላል፤ 32 የሰናፍጭ ዘር ከሌሎች ዘሮች ሁሉ ያነሰች ብትሆንም ስታድግ ግን ከአትክልቶች ሁሉ በልጣ ዛፍ ስለምትሆን የሰማይ ወፎች መጥተው በቅርንጫፎቿ ላይ መስፈሪያ ያገኛሉ።” 33 አሁንም ሌላ ምሳሌ እንዲህ ሲል ነገራቸው:- “መንግሥተ ሰማያት አንዲት ሴት ወስዳ ሊጡ በሙሉ እስኪቦካ ድረስ በሦስት ትልልቅ መስፈሪያ ዱቄት ውስጥ ከሰወረችው እርሾ ጋር ይመሳሰላል።” 34 ኢየሱስ ለሕዝቡ ይህን ሁሉ ነገር በምሳሌ ተናገረ። እንዲያውም ያለ ምሳሌ አይነግራቸውም ነበር፤ 35 ይህም የሆነው “አፌን በምሳሌ እከፍታለሁ፤ ዓለም ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ የተሰወሩትን ነገሮች አሳውቃለሁ” ተብሎ በነቢዩ የተነገረው ይፈጸም ዘንድ ነው። 36 ከዚያም ሕዝቡን ካሰናበተ በኋላ ወደ ቤት ገባ። ደቀ መዛሙርቱም ወደ እሱ ቀርበው “በእርሻው ውስጥ ስላለው እንክርዳድ የተናገርከውን ምሳሌ አብራራልን” አሉት። 37 እሱም መልሶ እንዲህ አለ:- “ጥሩውን ዘር የዘራው የሰው ልጅ ነው፤ 38 እርሻው ዓለም ነው፤ ጥሩው ዘር ደግሞ የመንግሥቱ ልጆች ናቸው፤ እንክርዳዱ ግን የክፉው ልጆች ናቸው፤ 39 እንክርዳዱን የዘራው ጠላት፣ ዲያብሎስ ነው። መከሩ የዚህ ሥርዓት መደምደሚያ ሲሆን አጫጆቹ ደግሞ መላእክት ናቸው። 40 በመሆኑም እንክርዳዱ ተሰብስቦ በእሳት እንደሚቃጠል ሁሉ በዚህ ሥርዓት መደምደሚያም እንዲሁ ይሆናል። 41 የሰው ልጅ መላእክቱን ይልካል፤ እነሱም እንቅፋት የሚፈጥሩትን ነገሮች ሁሉና ዓመፅ የሚፈጽሙትን ሰዎች ከመንግሥቱ ይለቅማሉ፤ 42 ወደ እቶን እሳትም ይጥሏቸዋል። በዚያም ያለቅሳሉ፣ በሐዘንም ጥርሳቸውን ያፋጫሉ። 43 በዚያ ጊዜ ጻድቃን በአባታቸው መንግሥት እንደ ፀሐይ ደምቀው ያበራሉ። ጆሮ ያለው ሁሉ ይስማ። 44 “መንግሥተ ሰማያት በእርሻ ውስጥ ከተደበቀ ውድ ሀብት ጋር ይመሳሰላል፤ አንድ ሰው ባገኘው ጊዜ ሸሸገው፤ በጣም ከመደሰቱም የተነሳ ሄዶ ያለውን ሁሉ በመሸጥ እርሻውን ገዛው። 45 “እንዲሁም መንግሥተ ሰማያት ጥሩ ዕንቁ ከሚፈልግ ተጓዥ ነጋዴ ጋር ይመሳሰላል። 46 ከፍተኛ ዋጋ ያለው አንድ ዕንቁ ባገኘ ጊዜ ሄዶ ያለውን ሁሉ ወዲያውኑ በመሸጥ ዕንቁውን ገዛው። 47 “ደግሞም መንግሥተ ሰማያት ወደ ባሕር ተጥሎ የተለያየ ዓይነት ዓሣ ከሰበሰበ መረብ ጋር ይመሳሰላል። 48 መረቡ በሞላ ጊዜ ወደ ባሕሩ ዳር ጎትተው አወጡት፤ ከዚያም ተቀምጠው ጥሩ ጥሩውን እየለዩ በዕቃ ውስጥ አስቀመጡ፤ የማይፈለገውን ግን ጣሉት። 49 በዚህ ሥርዓት መደምደሚያም እንደዚሁ ይሆናል፤ መላእክት ሄደው ክፉዎችን ከጻድቃን ይለያሉ፤ 50 ወደ እቶን እሳትም ይጥሏቸዋል። በዚያም ያለቅሳሉ፣ በሐዘንም ጥርሳቸውን ያፋጫሉ። 51 “የዚህ ሁሉ ትርጉም ገብቷችኋል?” እነሱም “አዎን” አሉት። 52 ከዚያም ኢየሱስ “እንደዚያ ከሆነ፣ የሕዝብ አስተማሪ ሁሉ ስለ መንግሥተ ሰማያት ጠንቅቆ ሲያውቅ ከከበረ ሀብት ማከማቻው አዲስና አሮጌ ዕቃ ከሚያወጣ ባለቤት ጋር ይመሳሰላል” አላቸው። 53 ኢየሱስ እነዚህን ምሳሌዎች ተናግሮ ከጨረሰ በኋላ ከዚያ ስፍራ ተነስቶ ሄደ። 54 ወደ ትውልድ አገሩም ከመጣ በኋላ በምኩራባቸው ያስተምራቸው ጀመር፤ ሰዎቹም ተገርመው እንዲህ አሉ:- “ይህ ሰው ይህን ጥበብና እነዚህን ተአምራት የማድረግ ችሎታ ከየት አገኘ? 55 ይህ የአናጢው ልጅ አይደለም? እናቱስ ማርያም የምትባለው አይደለችም? ወንድሞቹስ ያዕቆብ፣ ዮሴፍ፣ ስምዖንና ይሁዳ አይደሉም? 56 እህቶቹስ ሁሉ ከእኛ ጋር አይደሉም? ታዲያ ይህ ሰው ይህን ሁሉ ነገር ከየት አገኘው?” 57 ከዚህም የተነሳ ይሰናከሉበት ጀመር። ኢየሱስ ግን “ነቢይ በገዛ አገሩና በገዛ ቤቱ ካልሆነ በስተቀር በሌላ ቦታ ሁሉ ይከበራል” አላቸው። 58 ባለማመናቸው ምክንያት በዚያ ብዙ ተአምራት አላደረገም።


1 ምሳሌ ፡ ቀዳሚ ፡ ሶበ ፡ ያስተርኢ ፡ ማኅበረ ፡ ጻድቃን ፡ ወይትኴነኑ ፡ ኃጥኣን ፡ በኀጢአቶሙ ፡ ወእምገጸ ፡ የብስ ፡ ይትሀወኩ ።


ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር አንድ ሀገር አንድ ህዝብ _________________ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሄር ትዘረጋለች!!!


በቅርብ ጊዜ ያልተነበበ መልእክት አሳይ Nestlé እና ንጹህ የህይወት ውሃ ንግድ (አርቴ ቴማ)


ቅዱስነታቸው በተጨማሪም በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ላይ ከሮምና አካባቢዋ፣ በ ኢጣሊያ ከተለያዩ ክፍላተ ሃገር ቁስናዎች እንዲሁም ከመላው ዓለም ለመጡት ነጋዲያንና ቤተሰቦች በሙሉ ልብዊ ሰላምታቸውን አቅርበዋል። በማከልም የግሪክ ካቶሊክ ስርዓት የሚከተሉ የስሎቫኪያ ካቶሊካዊ ምዕመናንን፣ ከፖላንድ የመጡ የፖዝናን ምዕመናንን፣ ከብራዚል የመጡ የፎርታለዛ ምዕመናንን፣ ከማልታ የመጡ አረጋዊያንን፣ ከፈረንሳይ የመጡ ተማሪዎችንና ከአውስትራሊያ ለመጡት የቅዱስ ጳውሎስ ደናግል ማሕበር አባላት በሙሉ ሰላምታቸውን አቅርበውላቸዋል።


ራስ ጭንቅላት ማጠናከሪያ እትም የቲቢ ሽቦ ባንድ ቀበቶ ቱታ zł93.31 zł77.43


ኤፍ ኤምአርአይ በጣም ትልቅ ሆስፒታል ነው ፡፡ ሂፕ ምትክ ቀዶ ሕክምና ለማድረግ ወደ ሆስፒታል ሄጄ ነበር ፡፡ ከእድገቱ ወድጄ የቀኝ እጄን እጅግ በጣም ክፉ በሆነ ሁኔታ ቆስቻለሁ ፡፡ ዶክተር ጃያንት ኤራራ የእኔን ቀዶ ጥገና አከናውን እና በሴኪን ሂፕ አጥንት ውስጥ ፍጹም በሆነ ሁኔታ ለማስቀመጥ የቻለ እና በሳምንቱ በ 1 ሳምንት ውስጥ ማገገም እና መውጣት ቻልኩ ፡፡ ሁለት ወር ሆኖ ቆይቷል እናም ምንም ህመም አይሰማኝም ፡፡


በመጨረሻም ሰዎችም ጋኔኖችም በጋራ ቢሰባሰቡ፡ ቁርኣንን የሚመስል ለማምጣት ቢጥሩ፡ ፈጽሞ እንደማይሳካላቸው በመግለጽ ቁርጡን ነገራቸው፡-


More in this category: « ባልተዘራ ዘር፣ ፍሬ ፍለጋ!	'አርቲስት'፣ አትሌት'፣ 'ታዋቂ ሰው' እና...የጋዜጣ 'ፊለር' ሚና! »


የ Casting ተባባሪ | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


ፕሮፌሰር ፈቴን ካብ ዝበለቶ ድማ “ትልቅ ስህተት ተሰርተዋል ብላቹ እመኑ፣ የትግራይ ህዝብ በቀል ኣላረገም ኣመስግኑ፣ እኛ ኣማራ ክልል ህደን እየሰራን ነው እንደ ተመራማሪዎች ኣገራችን ነው ብለን፣ …ፖለቲካዉ ኣበረን እንዲኒሰራ ያመቻች፣ ትላለቅ ሰዎች ሁነን ስለ ኣፍሪካ ማሰብ እያለብን ሰሜን ኢትዮጵያ ያላው ነገርበጋራ ማሰብ እንዴት ያቅተናል?፣ እንስራበት ባካቹ፣ ኣማራ ክልል ሂጀ መሳቀቅ የለብኝም፣ ሱዳናውያን እህታችን እያሉኝ ኣማራ ክልል ሂጀ ስሳቀቅ ያሳፍራል፣ እባክህ ኣቶ ገዱ ኣግዘን”


ጉባኤው በአንድ ጥላ ሥር ለመግባት መወሰኑ አበረታች ነው። ይህ “አንድ ጥላ” ግን ራሱን “እንደ ሲኖዶስ” ለማድረግ፣ ወይም “ሀገረ ስብከት አከል” ሆኖ አሁን በመጠናከር ላይ ያሉትን አህጉረ ስብከት “ለመገዳደር” በዚያው በተለመደው “የቤተ ክህነት የምቀኝነት መንፈስ” ከሆነ “ስልቻ ቀንቀሎ፣ ቀንቀሎ ስልቻ” ይሆናል። ስለዚህ አሁንም መግለጫውን የሚያብራራ ሌላ መግለጫ ያስፈልጋቸዋል። ምን ማድረግ እንደምትፈልጉ በትክክል ተናገሩ። እንዲያው በደፈናው “ከቦርድ ባርነት ነጻ እንውጣ፣ ቦርድ ከሚገዛችሁ እኛ ካህናት እንጫወትባችሁ” ከሆነ አሁንም “ስልቻ ቀንቀሎ፣ ቀንቀሎ ስልቻ” ይሆናል። ከዚህ አዙሪት ውጡና ሌላውንም አውጡ።


መቸስ፡ ከምዚ ሎሚ ከይኮነ ምስተጻገብካ መርዓ፡ ቀደም መርዓትን መርዓውን ኣብ መርዐዖም ማዓልቲ ኢዮም ንመጀመሪያ ጊዜ ብኣካል ዝራኸቡን፡ ምናልባት’ውን ዓይኒ ንዓይኒ ዝረኣኣዩን ዝነበሩ። ስለዝኾነ፡ ፍቕሪ መርዑ፡ ኣብ ቤት-ሕጹኖት ኢዩ ተወሊዱ ዝዓብን ዝጉብዝን። ሓደስቲ መርዑ ብፍቕሪ “ሕቒቕ” ክብሉ ምርኣይ ኢዩ ካኣ ነቲ እንዳ መርዑ፡ ሂወት ዝህቦ። “እገሌ ዳኣ ሕቒቕ ኢሉ እንድዩ” ክባሃል ዶ ሰሚዕኩም ትፈልጡ? መርዓት ሕጹኖት ካብ ገዛ ኣይትወጽእን ኢያ። ሓደ ሓደ ጊዜ ግን፡ ምሸት ምስኮነ፡ ናዓዕልታ ሒዘናኣ ደገ ከይደን ይሸና ኢየን። መርዓዊ ግን፡ እንድሕርዳኣ ደገ ክናፈስ ደሉዩ፡ ምስ የዕሩኽቱ ይወጽእ ኢዩ። የዕሩኽቱ’ውን፡ ደገ ከነናፍሰካ ኢሎም ይወስድዎ ኢዮ። ዕጥይጥይ እንድሕርዳ ኢሉ፡ “ሕቒቕ ግዲ ኢልካ ኢኻ” (ካብ መርዓተይ ዋላ ንደቂቕ ኣይፍለን ዲኻ ትብል ዘለኻ) ኢሎም ይቕልድሉ። ብሓፈሽኡ ግን፡ መርዑ፡ ካብ ቤት-ሕጽኖት ስለዘይወጹ፡ የዕሩኽን ጎርዞ ጒላን ኣብ እንዳ መርዑ እንዳመጹ ኢዮም ዘዛናግዕዎም። ንመዛናግዒ ዝኾኑ ብዙሓት ጸወታታት ኣለዉ። ሽታ/ሸደድ፣ ገበጣ፣ ኣዳራራስ፣ ምሕሸ፣ ጭርቃን፣ ደርፍን ሙዚቃን፣ ወ.ዘ.ተ. ከም ኣብነት ክጥቀሱ ይካኣል።


14 ሓለውቲ ንክርስትያን ብጾቶም ጽቡቕ ኣብነት ኪዀኑሉ ዚኽእሉ ኻልእ መዳይ ድማ፡ ኣገልግሎት ወፍሪ እዩ። በዚ መዳይ እዚ፡ የሱስ ንሓለውቲ ኣብነት ሰሪዑሎም ኣሎ። ስብከት ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ ኣገዳሲ መዳይ ምድራዊ ኣገልግሎት የሱስ እዩ ነይሩ። የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ፡ እዚ ዕዮ እዚ ብኸመይ ከም ዚፍጸም ኣርእይዎም እዩ። (ማር. 1:38፣ ሉቃ. 8:1) ኣብዚ ግዜና፡ ኣስፋሕቲ ምስ ሽማግለታት ሓቢሮም ኬገልግሉ ባህ እዩ ዚብሎም። ሽማግለታት ኣብዚ ህይወት ዜድሕን ዕዮ እዚ ብቕንኣት ኪዓይዩ ኸለዉ፡ ኣስፋሕቲ ይተባብዑ እዮም፣ ካብ ኣመሃህራኦም ከኣ ይመሃሩ እዮም። ሓለውቲ ብዙሕ ዕዮ እናሃለዎም ክነሱ፡ ግዜኦምን ጕልበቶምን ወፍዮም ብቘራጽነት ኣብ ዕዮ ስብከት ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ ኪካፈሉ ኸለዉ፡ ንምልእቲ ጉባኤ ኸም ናታቶም ዓይነት ቅንኣት ንኸተርኢ የተባብዓ እዩ። ብዘይካዚ፡ ሽማግለታት ንኣኼባታት ጉባኤ ብምድላውን ኣብቲ ኣኼባታት ብምስታፍን፡ ከምኡውን ኣብ ከም ጽሬትን ጽገናን ኣዳራሽ መንግስቲ ኣምላኽ ዝኣመሰለ ኻልእ ንጥፈታት ብምክፋል ንኣሕዋቶም ጽቡቕ ኣብነት ኪዀንዎም ይኽእሉ እዮም።—ኤፌ. 5:15, 16፣ እብራውያን 13:7 ኣንብብ።


ጓደኛው ለቀልድ በተፃፈለት ደብዳቤ ሆዱ እስኪቆስል ስቆ “እብድ!” ሲል ነበር ነገሩን ያለፈው፡፡ ሰውየው የፃፈውን ደብዳቤ ያነበበና አንድ ሚሊዮን ብር እንኳን የሚሞላ ገንዘብ የሌለው መሆኑን ያወቀ ማንም ሰው “እብድ!ሳይለው ቢቀር ነው የሚገርመው፡፡


በርካታ ኤርትራዊያንና ባሁኑ ወቅት ሺ መድረሳችን ቢያጠራጥርም ኢትዮጵያዊያን በዩጋንዳ መሬት ላይ በስደተኝነት ተመዝግበው አቅሙ የሌላቸው በካምፕ በቆሎ ተሰፍሮላቸው የሰቆቃ ህይወት ይገፋሉ።ከ 5 እስከ 8 ዓመት ቆይተውም ዕድላቸው ከቀና በብዙ ድካምና ተማጽኖ ዩኤን ኤችሲአር ሶስተኛ ሃገር ሊሰጣቸው ይችላል።ገቢ ያላቸው ግን በመረጡት ከተማ ቤት ተከራይተው መኖርና በግል ስራ መሰማራት መብታቸው ነው ።በተለይ የመኖርያ ፈቃድ ያገኙ ስደተኞች በዩጋንዳ ለመኖር ይህ ነው የሚባል ችግር ከመንግስታዊ ተቋማት አይደርስባቸውም። በፈለጉበት ጊዜና ሰዓት በነጻነት መንቀሳቀስ ይችላሉ። በካምፕ መኖር ግን በገቢ እጦት እጅግ ከባድ መሆኑን የቀመሱት ይናገራሉ። በካምፓላ የሚኖሩ ስደተኞች ግን ወይ ዘመድ አልያም ጓደኛ በወር ከ200 ዶላር ያላነሰ ገንዘብ ከላከቸው ቢያንስ ሳይራቡ ቤት ተከራይተው መኖር ይችላሉ። የስራ ዕድል ላገሬውም ብዙም በሌለበት ካምፓላ ሃብታም ሃበሾች ጋር እየሰሩ ከ100ዶላር ያላነሰ ገቢ እያገኙ የሚኖሩ ጥቂቶች አሉ። ከዛ ውጪ ምንም ገቢ ሳይኖራቸው የከፋ ህይወት የሚኖሩና በረንዳ የወደቁ ፣በጫትና በመጠጥ ሱስ የተዘፈቁ በርካቶች ናቸው። አካላቸው ኡጋንዳ ሆኖ ነፍስያቸው ካናዳን በማሰላሰል ኪሏቸው ያሽቆለቆለና የወጣትነት ውበታቸው የተመጠጠ ወገኖች ቁጥር የዋዛ አይደለም።


ቀላል ምሳሌ እንስጥዎት ለግንዛቤ እንዲረዳዎት ወይን ለሌች አንባቢያን በአጠቃላይ፡ ቀደምትቅዱሳን፣ ሰማዕታት፣ ሐዋርያት፣ እንዲሁም ፃድቃን በመንፈስ ቅዱስ ተቃኝተው በርካታ ታዓምራት እና ሥራዎችን ሰርተዋል ለመጥቀስ ያህል ሙታንን አስነስተዋል፣ እውራንን አብርተዋል፣ ሽባን ተርትረዋል፣ ሰማይን ዓመታት ዝናም እንዳይሰጥ ለጉመዋል . . . ወዘተ እንዲህ አይነት ድንቅ ተዓምራትን ሲሰሩ ወይም የሰሩት የቀደሙት ጻድቃን አንድም ቀን እኛ አደረግነው ወይም እኛን ተከተሉ ብለው አያውቁም እንዲያውም ለተከታዮቻቸው እንኳን እግዚአብሔር ፈቃዱ ቢሆን ብለው ነበር የሚናገሩት ነገር ግን አንድም ቀን እናደርገዋለን ወይም ይሄ ይደረግለሃል ብለው በመንፈስ ቅዱስ ተዘባብተው አያውቁም እንዲህ በአሁን ሰዓት በመምህሩ እና መሰሎቹ የሚሰራው ሥራ ሁሉ ፕሮቴስታንታዊ እንደሆነ ልንገነዘው ይገባል በመጀመሪያ ልናውቀው የሚገባ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን በርካታ ቦታዎች በእግዚአብሔር ፈቃድ ቃል ኪዳን ያላቸው በእነሱ ያመነ እና የተማጠነ ርስተ መንግሥተ ሰማያትን እንደሚወርሱ በመጽሐፍ ተጠቅሷል “በጻድቁ ስም ቀዝቃዛ ውሃ ያጠጣ የጻድቁን ዋጋ ያገኛል” ለምሳሌ የጻድቁ አባታችን አቡነ መልከጼዲቅ ገዳም ባለው ቃል ኪዳን መሰረት ሞቶ በገዳሙ ገረገር እንኳ የተቀበረ ሥጋው እንደማይፈርስ ቃል ኪዳን የገባላቸው ቅዱሳን ስለሆኑ እስከ አሁን አሉ ገዳሙም ያን ቃል ኪዳን ከመድኅኒዓለም ተቀብሎ በርካታ ተዓምራት እየተፈጸመባቸው ነው። ሌሎች በርካታ የጸበል ቦታዎችም አሉ በርካቶችም ከህመማቸው ፈውስን ከወደቁበት ኃጢያትም ስርየትን ያገኙባቸው እነዚህ የቅዱሳን ቦታዎች ሁሌም ቅዱስ ስለሆኑ ቦታው ሁሌም ይፈውሳል ነገር ግን አጥማቂው አይደለም የሚፈውሰው ብዙዎች እየሳትን እና እየወደቅን ያለንው አጥማቂው ነው ብለን ስለምናምን ነው፣ አጥማቂው ለቦታው ተጨማሪ በረከት ይሆነዋል እንጂ ያ አጥማቂ ነረም አልኖረም ጸበሉ ግን የማዳን ሥራውን ሁሌም ይሰራል።


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ እንዲህ የሚለውን የዶ/ር ማርቲን ሉተርን ምክር መቀበል አለባቸው፣ “ጨለማ ጨለማን አያስወግደውም፡፡ ጨለማን ሊያስወግደው የሚችለው ብርሀን ብቻ ነው፡፡ ጥላቻ ጥላቻን አያስወግደውም፡፡ ጥላቻን ሊያስወግደው የሚችለው ፍቅር ብቻ ነው፡፡“


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላምባ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማያ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቤንጋሊ ቬትናምኛ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ኩሉ ትፈልጦ ካብ ምዝራብ፤ ትዛረቦ ምፍላጥ እምረጽ፤ እብሉ ለባማት፤ — 3 Comments	Teklu on July 9, 2013 at 3:01 pm said:


ህጉ፡ የሚለውን፡ አይቶ ማነው፡ ወንጀለኛ፡ ብሎ፡ ማመዛዝን የሁላቺንም፡ አጣዳፊ፡ ተግባርና፡ ሃላፊነት ነው። “ማንም ፡ ኢትዮጵያዊ፡ ወይንም ፡ በህግ፡ በኢትዮጵያ፡ የሚኖር፡ ሁሉ በአገሩ፡ ለመንቀሳቀስና፡ ለመኖር መብቱ ነው፡” የሚለው ህግ ማን በዚህ፡ ህግ፡ ለመጠቀም፤ ማን፡ ለመኖር፤ ማን ላለመኖር እንደሚችል በተግባር፡ እየመሰከረ ነው። የአማራ፡ ሕዝብ፡ የዚህ፡ መብት፡ ተሳታፊ፡ አይደለህም እየተባለ፡ ነው። የዚህ፡ ህብረተስብ፡ አገዳ፤ በሃይል፡ መሰደድ፤ መፈንቀል፤ ከማሳው፡ መወገድ፡ ወዘተ፡ ከፖለቲካ፡ የበላይነትና፡ ከተፈጥሮ፡ ሃብት፡ ቁጥጥር፡ ጋር፡ የተያያዘ፡ መሆኑ፡ ብዙ፡ ማስረጃ፡ አለ። አይጋ ፡የተባለው፡ የህወሃት (ድረ፡ ገጽ)፡ እና፡ በአዲስ፡ አበባ፡ ነዋሪ፡ የሆነች፡ የፓርቲው፡ ደጋፊ፡ ወይዘሪት፡ ሚሚ ሰብሃቱ፡ ያሉትን፡ ስናይ፡ ነገሩ፡ አስክፊ፡ ደረጃ ፡ ላይ መድረሱንና፡ ፕሮፓጋንዳ፡ እንደ፡ እውነት፡ የሚነገር፡ መሆኑን፡ ያሰምርልናል። ሁለቱም፡ የፖለቲካ፡ እንጅ፡ የህግ ምንነትን፡ ለማሳየት፡ አልሞከሩም፤ አልፈለጉም። አብዛኛው፡ የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ የሚለው፤ በአሁኑ፡ ወቅት፤ ያለምንም፡ ገደብ፤ የትም፡ ቦታ፡ ለመኖር፤ ለመስራት፤ ለመግዛት፤ ቦታና፡ ማሳ፡ ለመመራት፤ ስራ፡ ለማግኘት፡ የከፍተኛ፡ ትምህርት፡ እድል፡ ለማግኘትና፡ ሃብት ለመያዝ የሚችሉ፡ የፓርቲው፡ ባለስልጣኖችና፡ ከፍተኛ፡ አባላት፤ ሁነኛ፡ ደጋፊወች፤ ምርጥ፡ የትግራይ፡ ተወላጆች፤ የውጭ፡ ባለሃብቶች፡ ብቻ፡ ናችው።ሁላችንም፡ እዚህ፡ ግንዛቢየ፡ ላይ፡ብንደርስ፡ አያስደንቅም። ለዚህ፡ የህዝብ፡ አስተሳሰብ፡ ዋና፡ ምክንያት፡ የሆነው፡ ስራቱ፡ በይፋ፡ የሚያደርገው፡ አይን፡ ያወጣ፡ በበላይ፡ ባለስልታኖች፡ ብልግና፤ በህወሃት፡ ወገናዊ፡ አድሎና፡ ዘረፋ፡ ነዉ፡፡ ሑለቱም፡ ከላይ፡ የተጠቀሱት፡ ደጋፊወች፡ ያሉት እንዲህ ነው።


በአንዳንድ አገሮች አንድ ሦስተኛውና ከዚያም በላይ የውፍረት ችግር በኅብረተሰቡ ይገኛል፡፡ ከፍተኛ ውፍረት ለልብ፣ ለስኳር፣ ለደም ግፊት፣ ለካንሰር፣ ለኮሊስትሮ፣ ለአተነፋፈስ ሕመም፣ ለሐሞት ጠጠር፣ ለአጥንትና መገጣጠሚያ (የጉልበት) ሕመም፣ ለሥነ አዕምሮና ብሎም ለሞት ያጋልጣል፡፡


ስራሕቲ ፅሬትን ፅባቐን ከተማታት በዚ ዝተገለፀ ተሳትፎ ሕብረተሰብ ጥራሕ ዘይኮነስ ብተረባሕቲ ፕሮግራም ልምዓት ሴፍትኔት ከተማ እውን ይካየድ እዩ። ንፅጉማት ወገናት ነበርቲ ከተማ ንምሕጋዝ ዝወፀ ፖሊሲ ፕሮግራም ልምዓት ሴፍትኔት ከተማ ከምዘሎ ዝፍለጥ እዩ። በዚ መሰረት ኣብ ክፍለ ከተማ ሓድነት ዝርከቡ ፅጉማት ወገናት ብማሕበር ተወዲቦም ብፕሮግራም ልምዓት ሴፍትኔት ከተማ ተረባሕቲ ዝኾኑሉ ዕድል ተመዓራርዩ ናብ ተግባር ተሰጋጊሩ ይርከብ። ወይዘሮ ምሕረት ወልዳይ ነባሪት ክፍለ ከተማ ሓድነት ጣብያ ወርዒ ኮይነን ተጠቃሚት ፕሮግራም ልምዓታዊ ሴፍትኔት ከተማ እየን። ቅድም ክብል ዝኾነ ኣታዊ ስለዘይነበረን መነባብሮአን ንምምራሕ ኣዝየን ይፅገማ ከም ዝነበራ ይዛረባ። ብሕብረተሰብ ተመልሚለን ተጠቃሚት ሴፍትኔት ከተማ ምዃን ካብ ዝጅምራ ንነዘ ግና ኣስታት ሸውዓተ ወርሒ ገይረን ኣለዋ። ፅሬት ከባቢ ኣብ ምሕላውን ዝተተኸሉ ተኽልታት ኣብ ምክንኻንን ድማ ይሰርሓ። ብወርሒ ናይ ዝሰርሐኦ እውን 900 ብር ምስ ሰለስተ ደቀን ከምዝኽፈላን ካብዚ ድማ 180 ብር በብወርሑ ከም ዝዓቑራን የረድኣ። ድሕሪ ምጅማር ፕሮግራም ልምዓት ሴፍትኔት ከተማ ድማ ሰለስቲኦም ደቀን እናምሃራ ኽራይ ገዛን ቀለብን ብእዋኑ ክሽፍና ከም ዝኸኣላ ይገልፃ። ወይዘሮ ምሕረት ካብዚ ብዝረኸበኦ ኣታዊ ኣቢለን መነባብሮአን ካብ ምምራሕ ብተወሳኺ ኣብ ስራሕቲ ፅሬትን ፅባቐን ብምስታፈን ዕግበት ከም ዝፈጠረለን ይዛረባ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


አርበኞች ግንቦት 7 ከዚህ ቀደም በኤርትራ ያለውን ወታደራዊ ካምፕ መዝጋቱ የሚታወስ ነው፡፡ መንግስት በውጭ ከሚገኙ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር ስምምነት ላይ መድረሱ ተከትሎ በውጭ ሀገራት የሚንቀሳቀሱ በርካታ የፖለቲካ ፓርቲዎች ወደ ሀገር ውስጥ ገብተው በሰላማዊ መንገድ ለመንቀሳቀስ መወሰናቸው ይታወሳል።


5፤ በእግዚአብሔርም ቤት ላሉት ሠራተኞች አለቆች ይስጡት፤ እነርሱም የተናደውን የእግዚአብሔርን ቤት ለሚጠግኑት ሠራተኞች፥


More in this category: « ምስክርነት … ከእናት…››	‹‹…ሕጻናትን ከጎጂ ኬሚካል ለመከላከል…›› »


ክርስትናን እሳት የሚያሸንፈው ቢሆን ኖሮ ድምጥያኖስና ዲዮቅልጥያኖስ በተሳካላቸው ነበር፡፡ ክርስትናን መግደል የሚያሸንፈው ቢሆን ኖሮ አይሁድና ሮማውያን፣ ኮሙኒስቶችና ማኦኢስቶች ድል በነሡት ነበር፡፡


59፥24 እርሱ አላህ ፈጣሪው ከኢምንት አስገኚው፣ ቅርጽን አሳማሪው ነው፡፡ *ለእርሱ መልካሞች ስሞች አሉት*፡፡ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ


ከዚህ በኋላ ነው እንግዲህ አህጉርና አለም አቀፍ የሆነውን ስነምድር፣ህዝብ፣ ባህል ወዘተ የሚተዋወቁት።


ነፍሲ-ወከፍ ሰብ ወይ ዜጋ ዝደልዮን ዝጽበዮን መግቢ ስለ ዝዀነ፡ ነዚ ከተውሕስ ክትክእል ኣለካ። ኪኖኡ እንተዘይሓሲብካ ግን፡ እቶም እተውጽኦም ስትራተጂን ውጥናትን ሓጸርቲ ጥራይ እዮም ዝዀኑ። መብዛሕትኡ ናይ ሕርሻ ፕሮግራማትና፡ ብኸምኡ ዝተማእዘነ ኮይኑ ደኣ ይጽናሕ’ምበር፡ ካብኡ ወጺእና ኣግፍሕ ኣቢልና ክንሓስብ ክንክእል ኣለና። እስትራተጂና ከመይ ገይርና ንስእሎ? ብልክዕ እንታይ ኢና ክንገብር ንደሊ ዘለና? ‘እኹል እኽሊ ኣፍሪና ኢና፡ ርእስና ክኢልና ኢና’ ምባል ጥራይ ኣይኰነን። ናይ ብሓቂ ኣብ ዓይነት ሂወት ለውጢ ከምጽእ ዝኽእል ናይ ሕርሻ ፕሮግራማት ክንስእል ክንክእል ኣለና። ናይ ሕርሻ ፕሮግራማት ጥራይ ዘይኰነ፡ ንኻልኦት ጽላታት’ውን ዝምልከት ጉዳይ እዩ። ውሕስነት መግቢ ክንብል ከለና፡ ኣእካል፡ ጥረታት፡ ጸባ፡ ስጋ፡ ዓሳ. . . ምህርቲን ቀረብን ዝተፈላለዩ ዓይነት መግቢ ናብ ዜጋ፡ ኪኖኡ እውን ናብ ደገ ክትሓስበሉ እትኽእል ዕድላት ስለዘሎ፡ እቲ ዝቕየስ ወይ ዝሰኣል ስትራተጂ ብኡ መጠን ክኸይድ ክኽእል ኣለዎ።


ሎሬት ጸጋዬ ገብረመድህን ቀዌሳ፤ የ1950 ዓ.ም የትግራይ ረሃብ፤ የመቀሌ ቆይታውና ትዝታው


(ምንሊክ ሳልሳዊ) – መንግስትን ለሰላምና ለፍቅር እንዲበረታታ መደገፍ ማለት መንግስት በሕዝብ ላይ ተንኮል ሲያሴር እያዩ ዝም ማለት አይደለም። መተቸት ካለበት መታረም ካለበት ሽመልስ ብቻ ሳይሆን ፓርቲው ከነመሪው ነው። እቅዳቸውን ለማክሸፍ የሚሞክረውን ሁሉ ጦርነት እንደሚገጥሙት ነግረውናል። – የሽመልስ አብዲሳን ጉዳይ ሿሚው አካል አያውቅም ማለት ራስን ማታለል ነው። አብይ ይህን ጉድ አያውቅም ብሎ ለመታለል መሞከር ሞኝነት ነው። ጉዳዩ ፖለቲካ ነው፤ የበላይነትን የመፍጠር የተረኝነት አባዜ ነው። አብይ የኦሕዴድ ወይም የኦሮሞ ብልጽግና ፓርቲ ሊቀመንበር ነው። አብይ የማያውቀው ሽመልስ የሚናገረው የተረኝነት ለውጥ ሂደት በፍጹም የለም። – ታከለም ሰራው ፤ሽመልስም ሰራው ፤ሌላው የኦሕዴድ አመራር ሰራው፤ አብይ በደንብ ያውቀዋል። ሽመልስን ከስልጣን ቢያባርሩትም ያሰቡትንና የነደፉትን ከመስራት ወደኃላ እንደማይሉ ኦሕዲዶች ራሳቸው እየነገሩን ነው። ደጋግመን ሰምተነዋል ይህንን እቅዳቸውን ለማክሸፍ የሚሞክረውን ሁሉ ጦርነት እንደሚገጥሙት ነግረውናል። እነ እስክንድር ነጋና የ አስራት ሚዲያ ሰዎችን የዚሁ ጦርነት ሰለባ ናቸው። – ብትወዱም ባትወዱም ቄሮን የፈጠረው ኦህዴድ ነው።ሰልፍ ስናስወጣም ስንበትንም የነበርን እኛ ነን። አምስት ቋንቋ የመረጥነው ለእነሱ አስበን አይደለም፣ ለኦሮምኛ ብለን ነው።አዲስ አበባ ውስጥ በሕገወጥም ሆነ በህጋዊ መንገድ ሰው እናስገባለን። ብለውናል። እንግዲህ ሌላውን ለመደፍጠጥና የራስን ተረኝነት ለማበልጸግ ብቻ ሲባል ቋንቋዎች አመራረጥ ላይ ለሌላው አስቦ እንድልሆነ መናገር የሚያሳፍርና ከአንድ መሪ የማይጠበቅ ነው። አዲስ አበባንም የማትጠቅም ከተማ ለማድረግ እየሰሩ እንደሆነም ነግረውናል። የቄሮንም ወንጀል መሸከም የኦዴፓ ድርሻ ሊሆን ነው። ( https://mereja.com/video2/watch.php?vid=90ae85708 ) ብልጽግና መራሹ ኦሕዴድ እየሔደበት ያለው መንገድ ለሕዝብም


ብርግጽ እቲ ጸኣት ስደተይናታትን ተመዛበልንት ዘጋንፎን ጸገምን ነቲ ስደትን ምዝብልናን ዝዳርጎም ምኽንያት ፍታሕ ንኽረክብ ዝግበር ዘሎ ጻዕሪ እቲ ጸኣት ስደተይናታትን ተመዛበልትን ብዓይነቱ ኣዚዩ ድሕሪ ካልኣይ ውግእ ዓለም ዝረአይ ዘሎ ናይ ሰብኣዊ ቅልውላው ብምዃኑ ስደተይናታት ዝኣትውለን ሃገራትን ሕብረተሰብን ስክፍታኡ ክገልጽ ግብእን ምኽንያታውን ምዃኑ ግምት ምሃቡ የድሊ እንተኾነ ግና እቶም ስደተይናታትን ተመዛበልትን ቁጽሪ ዘይኰኑስ ስምን ወጅህን ዘለዎም ሰብኣውያን ምዃኖም ክሰሓት የብሉን፡ ሰብኣዊ ክብሪ ዘለዎም እያቶም። ብጀካ ምትሕብባርን ስሌኦም ምቡቕባቕ ሰብኣዊ መሰሎም ክብሮም ክሕለወሎም ይግባእ። እዚ ኣቀራርባ’ዚ ድማ “ቅድም ቀዳድም ኩሉ ከም ሓውን ሓፍትን ዝረኣኣየሉን ካብ ፈላላይ መናድቕ ዘራኽብ ድልድል ዝሓንጽ ሓደ ሰብኣዊ” (ቅዱስ ኣቦና ኣብ ለስቮስ ዕለት 16 ሚያዝያ 2016 ዓ.ም.) ክህሉ ይጠልብ። ኣብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ቅዋም ኣብ መንጐ ኣህዛብን ሰባትን ህላዌ ኣካላዊ ድዩ ሕጋዊ መናድቕን መጋረዲ ከምዘሎ ኣፍልጦ ከምእንህብ ዘረጋግጽ እውን እንተዀነ መናድቕን መጋረድን መፍትሒ ኣይኰነ። መጋረዲ ሰባትን ኣሕዝባን ይኸፋፍሉን ውጥረ የተኣታትውን ንምዕባለ የማስንን የሰናኽልን ስለዚህ ጸገም እውን እንተሃለወ ኣብ ሃገራት ንዝካየዱ ናይ ሕዝባዊ መረጻታትን ዘሎና ስክፍታናን ምኽንያታዊ እውን እንተዀነ ዘሎና ሓላፍነት ነዞም ፍርሕታን ዕንቅፋታን ብምውጋድ ሕዝብታትን ሰባትን ብነጻነትን ተኸባቢሮምን ዝነብሩሉ ዓለም ንምህናጽ እቲ ዘሎና ሓላፍነት ዝጠልቦ ተግባር እዩ ከምዝበሉ ሓቢረን።


በችግር ሱቆች ውስጥ በሚኖሩ ምስኪኖች እንዲገደሉ በሚፈለጉበት ጊዜ እነዚህ ንጹህ እና ጤናማ ፍጥረታት ለህይወት ፍቅር የተሰሩ ለህይወት ፍቅር የተፈጠሩ ናቸውን? ስለዚህ ፣ ንጉስ ሆይ ፣ ይሁድ ሆይ ፣ የሥጋ ጥያቄ እምቢ ማለት የሃይማኖት ፣ የሰማይ እና የደስታ ትልቅ መጠጊያ መሆኑን እወቅ ፡፡ ከመጉዳት መራቅ ከመሠረታዊ መርሆዎች ውስጥ ትልቁ ነው። እንደገናም ፣ እሱ ከሁሉም የቅጣቱ ታላቅ ነው። እንዲሁም ከፍቅር ማስረጃዎች ሁሉ መካከል እጅግ የላቀው እውነት ነው። ስጋ ከሣር ወይም ከእንጨት ወይም ከድንጋይ ሊወገድ አይችልም ፡፡ አንድ ፍጡር ፍጡር ካልተገደለ በስተቀር ይህ ሊከናወን አይችልም። ስለዚህ ሥጋ መብላትን በተመለከተ ስህተት ነዎት ፡፡ (...) ከስጋ የሚርቀው ይህ ሰው ሆይ ፣ ንጉሥ ሆይ ፣ በማንኛውም ፍጡር ፈጽሞ አያስፈራም ፡፡ ፍጥረታት ሁሉ ጥበቃውን ይጠይቃሉ ፡፡ እሱ በጭራሽ ለሌሎች ጭንቀት አይፈጥርም ፣ እና በጭራሽ መጨነቅ አያስፈልገውም። ማንም ሥጋ የማይበላ ከሆነ በሕይወት ያሉ ነገሮችን ለመግደል የቀረ የለም ፡፡ ህይወት ያላቸውን ነገሮች የሚገድል ሰው ሥጋውን ለሚበላ ሰው በጎ ያጠፋቸዋል ፡፡ ሥጋ እንደ ጠቃሚ ነው ተብሎ ከታመነ ከእንግዲህ በሕይወት ያሉ ፍጥረታት መግደል የለም ፡፡ በዓለም ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታት እልቂት የተከናወነው በስጋ ሰጭው ፍላጎት ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፣ አንተ ታላቅ ግርማ ፣ ህያዋን ፍጡራንን ለሚገድሉ ሰዎች ወይም ለእነሱ ለመግደል መንስኤ ለሆኑ ሰዎች የአኗኗር ዘይቤው አጭር እንዲሆን ተደርጓል ፤ ግልፅ የሆነ ሰው የስጋን ፍጆታ ሙሉ በሙሉ መተው እንዳለበት ግልፅ ነው ፡፡ (...) የሥጋ ገyerው ሀብቱን በገንዘቡ ያውቀዋል ፣ ሥጋውን የበላው ሰው ጣዕሙን በማድነቅ ያደርገዋል ፣ እንስሳውን በማሰር እና በመግደል ነፍሱን ይረታል። ስለሆነም ሶስት የግድያ ዓይነቶች አሉ ፡፡ ሥጋውን ያመጣ ወይም ለራሱ ያመጣ ፣ የእንስሳውን ቁርባን የሚቆረርር ፣ የገዛውም ፣ የሚሸጠው ፣ ወይም ሥጋውን የሚያብስ ፣ የበላው ሰው እነዚህ ሁሉ እነዚህ ናቸው እንደ ስጋ መብላት ለመቆጠር። "


ብምሉኡ ፍጻሜ ልደት ዮሓንስ መጥምቀስ ሓጐስ ዝዓሰሎ ሃውሁ ከማኡ እውን ሃንደብነትን ምስጋናን ዝመልኦ ነበረ፣ ኣድናቆት ሃንደበትነት (ኣግራሞትን) ምስጋናን። እቶም ኣብኡ ዝነበሩ ሰባት ቅዱስ ፍርሓት እግዚኣብሔር መልኦም፣ ንሶም ጥራይ ዘይኮነ ከኣ ‘ኣብ ኩሎም እቶም ጐረባብቶም ከኣ ፍርሃት ሓደረ ኣብ ዝባውንቲ ይሁዳ ብመላኡ እን ብዛዕባ እቲ ነገራት ኩሉ ይዝረብ ነበረ’ (65)። ኣሕዋትን ኣሓትን እቲ ኣማኒ ሕዝብን ሽሕ’ኳ ብትሕትናን ስቱርን መንገዲ እንትኾነ ሓደ ዓቢ ነገር ከምዝኾነ ይግንዘቡ ‘እዚ ሕጻን እዝስ እንታይ ኮን ኪኸውን እዩ’ (66) እናበሉ ከኣ ይሓቱ፣ ኣብ እግዚብሔር ዚኣምን ሕዝብኸስ ነቲ እምነቶም ብታሕጓስን ብመንፈስ ኣንክሮን ከምኡ እውን ብኣግራሞትን ብምስግናን ይነብርዎ፣ ነዚ ነገር’ዚ ብምምልካት ናብ ገዛእ ርእስና ምልስ ንበል እሞ እምነተይ ከመይ እዩ? ሓጐስ ዝመልኦ እምነት ድዩ! ወይስ ወትሩ ኣብ ዘለዎ ዝነብር ዘይንቀሳቀስ እምነት እዩ! ተግባራት ጐይታ ክርኢ ከሎኹ ብዛዕባ ስብከተወንጌል ክዝረብ ክሰምዕ ከሎኹ ወይውን ናይ ሓደ ቅዱስ ኣደናቂ ታሪኽ ክሰምዕ ከሎኹ ወይውን ብዙሓት ብጣዕሚ ሕያዎት ሰባት እንክርኢ ናይ ኣንክሮ ስምዒት ኣሎኒዶ! ነቲ ጸጋ ኣምላኽ ኣብ ውሽጠ እሰምዖዶ ወይስ ልበይ ብምንም ተኣምር ኣይንቀሳቀስን! ምጽንናዕ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ውሽጠይ ይስምዓንዶ ወይስ ዕጽው እየ! ሓደራኸስ ነፍሲወከፍ ናብ ሕልናና ተመሊስና እምነተይ ከመይ እዩ እናበልና ናይ ሕልና መርመራ ንግበር! እምነተይ ሕጉስ ድዩ! ንኣደናቂ ተግባራት እግዚብሔር ክፉት ድዩ! ክንብል ነስተንትን ከመይ እግዚብሔር ናይ ኣደነቅትን መስተንክራት ዝኾኑ ነገራትን ጐይታ እዩ፣ ካብዚ ቀጺልና ነቲ ህላዌ ኣምላኽ ኣብ ከባቢኻ ንዝፈጥሮ ናይ ኣንክሮ ስምዒትን ምስግናን ይስመዓኒዶ! ብማለት ነስተንትን፣


About Latest Posts ዳዊት ፀሃዬይህንን ፅሁፍ ያቀረብኩላችሁ ዳዊት ፀሃዬ ነኝከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ ምልክትን ተጭነው ሊያገኙኝ ይችላሉ Latest posts by ዳዊት ፀሃዬ (see all)	ወልዲያ በቀናት ልዩነት አምስት አዳዲስ ተጫዋቾችን አስፈርሟል - July 20, 2017	ኢትየጵያ ቡና ሶስት ተጫዋቾችን አስፈርሟል - July 19, 2017	ኢትዮጵያ ቡና የሚያስገነባው ስታዲየም የመሠረት ድንጋይ ተቀመጠ - July 16, 2017	በኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪሚየር ሊግ ክለቦች የጥሎ ማለፍ ግማሽ ፍጻሜ ጨዋታዎች ዛሬ ሲካሄዱ ደደቢት እና ሀዋሳ ከተማ ተጋጣሚዎቻቸውን በመርታት እሁድ ለሚደረገው


Next ኢየሱስ የሞተች ልጅ አስነሣ፥ የታመመች ሴት ፈወሰ (ማር. 5፡21–43)


ጣልያን፡ ኣብ ካልኣይ ኩናት ዓለም ምስ ተሳዕረ ግን፡ ግዝኣት ጣልያን እንታይ ይኹና ዝብል ሕቶ ተላዕለ። ግዝኣት ጣልያን፡ ንሶማል፡ ኤርትራን፡ ሊብያን የጠቃልል።


ሰው ከዚያ በኋላ የአራቱ የምድር ግዛቶች ታሪክ ፣ ቀጣይ ስርአት ስርዓት ያውቃል። እርሱም የተገለጠውን የ ‹ጎን› ያውቃል መብራት የገለጠ እና የገለጠው እና የገለጠው የ ሕይወት, ቅርጽእና አካላዊ ዓለማት። በመጀመሪያ ፣ በሁለተኛ እና በሦስተኛው ምድር ላይ ስላሉ ፍጥረታት እና ክስተቶች በዚህኛው አራተኛው ምድር ላይ ስለሚኖሩት ለውጦች ፡፡ እርሱ የ ታሪኮችን ያውቃል ሰሪዎች በምድር ቅርጫት እና የአንዳንድ የአንዳንድ ፍጥረታት እና የዘር ውርስ ታሪክ በምድር ላይ ካለው የከርሰ ምድር ክፍል ውስጥ ፡፡ የምድርን ኃይሎች እና እንዴት እንደሚቆጣጠር እና እንደሚቆጣጠር ያውቃል ፡፡ ግን አይጠቀምባቸውም። በ. ውስጥ የማይሞት መንግስትን ያውቃል የቋሚ ነዋሪ በዚህ የለውጥ ዓለም ውስጥ የዚህ ወንድ እና ሴት ገዥዎች አንዱ ይሆናል። የሰው ልጅ አለው ስሜቶች ና ፍላጎቶች የፀሐይ ኃይል ከሻማ ሀይል የበለጠ ስለሆነ ፣ የዓለምን ባዶነት እና የሰዎች ጥረት ከንቱነት ከመገንዘቡ በፊት ከነበረው የበለጠ ጠንካራ እና ጥንካሬ ያለው ነው። እሱ ይቆጣጠራል ስሜቶች ና ፍላጎቶች, በ ማሰብ. ስሜት፣ ምኞት እና ማሰብ እንደ አንድ እና በእውቀት እንደ አንድ ናቸው።


የ TSL ምርቶች ማሳያዎች ለድምጽ ሞኒተር መፍትሔዎች እና የብሮድካስት መቆጣጠሪያ ሲስተምስ ማሻሻያዎች በ NAB NY 2019 - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ በ NAB Show LIVE Broadcast - NAB Show LIVE


ሳይ ፡ ወደ ፡ ታች ፡ ከፍ ፡ ካለው ፡ ተራራ ፡ ላይ


ብፁዕ ካርዲናል ፓሮሊን ዕለት 19 ሰነ 2016 ዓ.ም. ኣብ ለኦፖሊ ናይ ኡክራይን ናይ ግሪክ ስርዓት እትክተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ዘብዓለቶ በዓለ ጰራቅሊጦ ተሳቲፎም ምስ ኣብቅዑ ምስ ናይ ላቲን ስርዓት እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ውሉደ ክህነትን ተመሃሮ ዘርአ ክህነት ከምእተራኸቡ ዝሓበራ ልእኽቲ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ጂሶቲ ኣስዒበን ብፁዕ ካርዲናል ፓሮሊን ኣብቲ ዓቢይ በዓል በራቅሊጦስ ናይ ግሪክ ስርዓት እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ዘዕረገቶ መስዋዕተ ቅዳሴ ተሳቲፎም ኣብ ዝለገስዎ ቃል፥ እቲ ሰራሕን ወሃብን ሰላም መንፈስ ቅዱስ ካብታ ብእግዚኣብሔር ፍቕርቲ ዝዀነ ሃገረ ኡክራይን ጽልእን ቅርሕንትን የወግድ ከም ዝበሉ እውን ኣዘኻኺረን፡ ምስታ ናይ ውሁዳን ዝኾነት ናይ ላቲን ስርዓት እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ውሉደ ክህነትን ተመሃሮ ዘርአ ክህነትን ኣብ ዘካየድዎ ርክብ፥ ኡክራይን ናይቲ ናይ ዝተፈላለያ ብሔራት ብሔራውነትን ሃይማኖታዊ ልምድታትን መለለዪ ነጸብራቕ ዝዀነ ባህልታት መግልጺት እያ። እታ ና ይ ላቲን ስርዓ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ናይ ውሁዳን እውን እንተዀነት ኣብ ኡክራይ ሰረት ዘለዋን ኣብ ኩሉ ከባቢ ኡክራይን እውን ከምእትርከብን ንኅብረ ሃይማኖትን ንናይ ሃይማኖት ነጻነትን ኅብረ ባህልን ክፍትን እምበር ኣስዳዒት ሃይማኖት ኣይኰነትን፡ ናይ ቤተ ክርስቲያን ሓሳብ እተሀብትም እያ ቢሎም ካህናትን ተመሃሮ ዘርአ ክህነት ገዳማውያንን ሃነጽቲ ተመሃሮ ዘርአ ክህነትን እቲ ባህላዊ ምትሕንፋጽ ግምት ዝህብ ፍሉዩ መጽናዕቲ ከካይዱን ነዚ ኣብ ኡክራይን ናይ ሃማኖት ታሪኻዊ ጭቡጥ ኩነት ሰነዲም ናብ መጻኢ ውለዶ ከሕልፉ ሓደራ ከምዝበሉ ገሊጸን።


13 Responses to ቅድስት አርሴማ ቤተክርስቲያን እንዲፈርስ መታዘዙ በአካባቢው ቁጣን ቀሰቀሰ


ካሳቴይ - ቦይክክስተር - ኡሉክሳ - ያኒስ, ሜሰን - ያኒስ - አድና - ቶራክካሌ መስመር ኤሌክትሪፊኬሽን ፕሮጄክት JCC እንደገና የኢሚ ኤ - አይኪን ኤሌትሪክ ግጨ 27 / 03 / 2014 TCDD ካይዘሪ - Boğazköprü - Ulukışla - Yenice, መርሲን - Yenice - አዳና - Toprakkale መስመር የኤሌክትሪፊኬሽን ፕሮጀክት JCC, መ + መ - Boğazköprü - Ayko የኤሌክትሪክ በሽርክና ወደ ይግባኝ እንደገና የቱርክ ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት መካከል ኦፕሬተር በማድረግ ሊከናወን ይህም ስቴት የባቡር (TCDD), "ካይዘሪ ውድቅ - Ulukışla - Yenice, መርሲን - Yenice - አዳና - "ፋብሪካ ማቋቋሚያ ያለውን መስመር የኤሌክትሪፊኬሽን ኮንስትራክሽን ቁረጥ Toprakkale አዲስ ልማቶች ግዥ ጋር በተያያዘ ተመዝግቧል. በኢንቨስትመንት መጽሔት የተቀበለው መረጃ እንደሚያሳየው; የህዝብ ግዥ ባለስልጣን (PPA), የካቲት 26 2014 2014 ቀን እና ኢ + M ያለውን ዳግም ግምገማ ጋር የተወሰዱ / MK-88 ቦርድ ውሳኔ - ...


በዓመት ውስጥ አራት ቋሚ የንግድ ትርዒቶችን የሚያካሂድ ቢሆንም፣ የንግድ ትርዒቶች ያስገኙት 7.1 ሚሊዮን ብር ነበር፡፡ በ2005 ዓ.ም. ከንግድ ትርዒቶች የተገኘው ገቢ 7.8 ሚሊዮን ብር ነበር፡፡ ይህ ገቢ በ2006 ዓ.ም. ወደ 8.5 ሚሊዮን ብር አድጎ ነበር፡፡ በ2007 ዓ.ም. ከንግድ ትርዒቶች የተገኘው 9.1 ሚሊዮን ብር ቢሆንም፣ ከ2008 ዓ.ም. ወዲህ ግን ገቢው ወደ 8.8 ሚሊዮን ብር ዝቅ ማለቱን የምክር ቤቱ ሪፖርት ያሳያል፡፡


የእሱ ላቦራቶሪዎች ዋና ምርምር ድርጅቶች እና እንደ CNRS እንደ ምናምን ይቈጠራሉ አጋሮች ጋር በትብብር (ብሔራዊ ሳይንሳዊ የምርምር ማዕከል; ሳይንሳዊ ምርምር የፈረንሳይ ብሔራዊ ማዕከል), INSERM (የጤና እና የህክምና ምርምር ብሔራዊ ተቋም; ጤና እና ህክምና ምርምር ጥናት የፈረንሳይ ብሔራዊ ተቋም), INRA (አሠራርን ምርምር ብሔራዊ ተቋም; የግብርና ምርምር የፈረንሳይ ብሔራዊ ተቋም), የ አይአርዲ (ኢንስቲትዩት ደ recherche አፈሳለሁ; Le développement; ልማት ምርምር የፈረንሳይ ተቋም), Ifremer (የባሕር ብዝበዛ ለ የፈረንሳይ ኢንስቲትዩት ፈልግ; በባሕር ብዝበዛ የፈረንሳይኛ ምርምር ኢንስቲትዩት), የ CEA (አቶሚክ ኢነርጂ ለ ኮሚሽነር; የፈረንሳይ የአቶሚክ ኃይል ኮሚሽን) እና CNES (ማዕከል ብሔራዊ d'Etudes Spatiales; ቦታ ምርምር የፈረንሳይ ብሔራዊ ማዕከል).


AMAN TEKESTE W. (ሀ) ዝርዝር ገዳማት ኤርትራ፤ 1- ገዳም ደብረ ወርቅ ኣቡነ ሊባኖስ ሃም-ሃገረ ስብከት ደቡብ 2- ገዳም ደብረ ሲና፡ ሃገረ ስብከት ዞባ ዓንሰባ፡ …


13 ኣብታ ኣብ ኣንጾክያ ዝነበረት ጉባኤ ኸኣ፡ ነብያትን መምህራንን ነበሩ፣ ንሳቶም ድማ በርናባስን እቲ ኔጌር እተባህለ ስምኦንን ሉክዮስ ብዓል ቀሬኔን እቲ ምስ ሄሮድስ እቲ ገዛኢ ኣውራጃ እተማህረ ማናይንን ሳውልን ነበሩ። 2 ንየሆዋ ኼገልግልዎን ኪጾሙን ከለዉ ኸኣ፡ መንፈስ ቅዱስ፡ “ንበርናባስን ንሳውልን፡ ነቲ ዝጸዋዕክዎም ዕዮ ፍለዩለይ” በሎም። 3 ሽዑ፡ ጾሙን ጸለዩን፡ ኣእዳዎም ድማ ኣንበሩሎም እሞ ሰደድዎም። 4 ስለዚ፡ እዚኣቶም ብመንፈስ ቅዱስ ተላኢኾም ናብ ሴሌውቅያ ወረዱ፣ ካብኡ ኸኣ ብመርከብ ናብ ቆጵሮስ ከዱ። 5 ኣብ ሰላሚስ ምስ በጽሑ ድማ፡ ኣብ ምኵራባት ኣይሁድ ቃል ኣምላኽ ሰበኹ። ዮሃንስ ከኣ የገልግሎም ነበረ። 6 ብመንጎ ዅላ እታ ደሴት ሓሊፎም ክሳዕ ጳፎስ ምስ ከዱ፡ ሓደ ኣስማተኛን ናይ ሓሶት ነብይን ዝዀነ ባርየሱስ ዝስሙ ኣይሁዳዊ ሰብኣይ ረኸቡ። 7 ንሱ ምስቲ ምስለኔ ዝዀነ ሰርግዮስ ጳውሎስ ዚብሃል ኣስተውዓሊ ሰብኣይ ነበረ። እዚ ሰብኣይ እዚ ኸኣ ቃል ኣምላኽ ኪሰምዕ ደልዩ፡ ንበርናባስን ንሳውልን ጸውዖም። 8 ኤልማስ እቲ ጠንቋሊ ግና፡ (ስሙ እውን ከምኡ እዩ ዚትርጐም፡) ነቲ ምስለኔ ኸይኣምን ኪመልሶ ደልዩ፡ ተጻረሮም። 9 እቲ ጳውሎስ እተባህለ ሳውል፡ ብመንፈስ ቅዱስ ተመሊኡ፡ ጠመቶ እሞ፡ 10 “ኣታ ዅሉ ተንኰልን ኵሉ ኽፍኣትን ዝመልኣካ ወዲ ድያብሎስ፡ ኣታ ጸላእ ኵሉ ጽድቂ፡ ነቲ ቕኑዕ መገድታት የሆዋ ኻብ ምጥዋይሲ ኣይትዓርፍን ዲኻ፧ 11 ሕጂ ኸኣ፡ እንሃ፡ ኢድ የሆዋ ኣብ ልዕሌኻ እያ፣ ክትዓውር፡ ንግዜኡ እውን ብርሃን ጸሓይ ኣይክትርእን ኢኻ” በሎ። ብቕጽበት ድማ፡ ጣቓን ጸልማትን ወደቖ፣ ብኢዱ ዚመርሖ ደልዩ ኸኣ ናብዝን ናብትን ተመላለሰ። 12 ሽዑ፡ እቲ ምስለኔ፡ እቲ ዝዀነ ርእዩ፡ ብትምህርቲ የሆዋ ተገሪሙ ኣመነ። 13 ጳውሎስን ብጾቱን ካብ ጳፎስ ብመርከብ ናብ ጴርጌ ናይ ጰምፍልያ በጽሑ። ዮሃንስ ግና ካባታቶም ተፈልዩ ናብ የሩሳሌም ተመልሰ። 14 ንሳቶም ግና ካብ ጴርጌ ሓሊፎም ናብ ኣንጾክያ ናይ ጲሲድያ መጹ። ብመዓልቲ ሰንበት ናብ ምኵራብ ኣትዮም ከኣ ተቐመጡ። 15 ሕግን ነብያትን ምስ ተነብበ፡ እቶም መራሕቲ ምኵራብ፡ “ኣቱም ሰባት፡ ኣቱም ኣሕዋትና፡ ንህዝቢ ዚንገር ገለ ዜተባብዕ ቃል እንተ ኣሎኩም፡ ንገሩ” ኢሎም ለኣኹሎም። 16 ሽዑ፡ ጳውሎስ ተንሲኡ፡ ብኢዱ እናኣመልከተ ኸምዚ በለ፦ “ኣቱም ሰባት፡ ኣቱም ሰብ እስራኤልን ንኣምላኽ እትፈርሁን፡ ስምዑ። 17 ኣምላኽ እዚ ህዝቢ እስራኤል እዚ ንኣቦታትና ሓረዮም፣ ነዚ ህዝቢ እዚ ኸኣ ኣብ ስደቱ፡ ኣብ ምድሪ ግብጺ፡ ልዕል ኣበሎ፣ በታ እተላዕለት ቅልጽሙ ኸኣ ካብኣ ኣውጽኦም። 18 ንኣስታት ኣርብዓ ዓመት ድማ ኣብ በረኻ ተዓገሶም። 19 ኣብ ምድሪ ከነኣን ሸውዓተ ኣህዛብ ምስ ኣጥፍአ፡ ምድሮም ዓደሎም፣ 20 እዚ ዅሉ ብኣስታት 450 ዓመት ኰነ። “ድሕርዚ ኸኣ፡ ክሳዕ ሳሙኤል እቲ ነብዪ፡ መሳፍንቲ ሃቦም። 21 ድሕሪኡ ግና፡ ንጉስ ለመኑ፣ ኣምላኽ ከኣ ንሳኦል ወዲ ቂስ፡ ነቲ ኻብ ነገድ ብንያም ዝዀነ ሰብኣይ፡ ንኣርብዓ ዓመት ሃቦም። 22 ምስ ሰዓሮ ድማ፡ ንዳዊት፡ ንጉስ ኪኸውን ኣተንስኣሎም፣ ብዛዕባኡ ኸኣ፡ ‘ዳዊት ወዲ እሴይ፡ ኵሉ ፍቓደይ ዚገብር ከም ልበይ ዝዀነ ሰብኣይ ረኸብኩ’ ኢሉ መስከረ። 23 ካብ ዘርኡ ድማ፡ ኣምላኽ ከም ተስፋኡ ንእስራኤል መድሓኒ ኣተንስአ፣ ንሱ ኸኣ የሱስ እዩ። 24 ቅድሚ ምምጻኡ እውን፡ ዮሃንስ ንዅሉ ህዝቢ እስራኤል ጥምቀት ንስሓ ሰበኸ። 25 ዮሃንስ ጕያኡ ኺፍጽም ከሎ ግና፡ ‘ኣነ መን ዝዀንኩ ይመስለኩም ኣሎ፧ ኣነስ ንሱ ኣይኰንኩን። እንሆ ግና፡ እቲ ኣነ ኣሳእን ኣእጋሩ ምፍታሕ እኳ ዘይበቅዕ፡ ብድሕረይ ይመጽእ ኣሎ’ ይብል ነበረ። 26 “ኣቱም ሰባት፡ ኣቱም ኣሕዋትና፡ ኣቱም ደቂ ዓሌት ኣብርሃምን ኣብ መንጎኹም ዘለዉ ንኣምላኽ ዚፈርሁን፡ እዚ ቓል ድሕነት እዚ ናባና እዩ ተላኢኹ። 27 ከመይሲ፡ ነበርቲ የሩሳሌምን ኣሕሉቖምን ንዕኡ ኣይፈለጥዎን፣ ኪፈርድዎ ኸለዉ ግና፡ ነቲ ሰንበት ሰንበት ዓው ኢሎም ዜንብብዎ ቓል ነብያት ፈጸምዎ። 28 ናብ ሞት ዜብጽሕ ምኽንያት እኳ እንተ ሰኣኑሉ፡ ምእንቲ ኪቕተል፡ ንጲላጦስ ለመንዎ። 29 እቲ ብዛዕባኡ እተጻሕፈ ዘበለ ምስ ፈጸሙ፡ ካብ ጕንዲ ኣውሪዶም ኣብ መቓብር ኣንበርዎ። 30 ኣምላኽ ግና ካብ ምዉታት ኣተንስኦ፣ 31 ነቶም ካብ ገሊላ ናብ የሩሳሌም ምስኡ ዝደየቡ፡ ሕጂ ኸኣ ኣብዚ ህዝቢ እዚ መሰኻኽሩ ዀይኖም ዘለዉ፡ ንሓያሎ መዓልትታት ተራእዮም። 32 “ስለዚ፡ ብዛዕባ እቲ ንኣቦታትና እተተስፈወ ተስፋ ነበስረኩም ኣለና። 33 ከምቲ ኣብ ካልኣይ መዝሙር፡ ‘ንስኻ ወደይ ኢኻ፣ ኣነ ኸኣ ሎሚ ወለድኩኻ’ ዚብል እተጻሕፈ፡ ኣምላኽ ንየሱስ ብምትንሳእ፡ ንዓና ንደቆም ምሉእ ብምሉእ ፈጺሙልና እዩ። 34 ብዛዕባ ኻብ ምዉታት ከም ዘተንስኦን ደጊም ናብ ምብስባስ ከም ዘይምለስን ድማ፡ ‘ከምቲ ንዳዊት ዘተስፈኽዎ ብተኣማንነት ክልውሃልኩም እየ’ በለ። 35 ስለዚ፡ ኣብ ካልእ መዝሙር እውን፡ ‘እሙንካ ኺብስብስ ኣይክትፈቅድን ኢኻ’ በለ። 36 ዳዊት እኳ ኣብ ወለዶኡ ንኣምላኽ ምስ ኣገልገለ፡* ዓሪፉን ምስ ኣቦታቱ ተነቢሩን በስቢሱን እዩ። 37 እቲ ኣምላኽ ዘተንስኦ ግና ኣይበስበሰን። 38 “እምበኣር፡ ኣቱም ኣሕዋትና፡ ብእኡ ሕድገት ሓጢኣት ይስበኸልኩም ከም ዘሎ፡ ኣባኻትኩም ይፈለጥ፣ 39 ካብ ኵሉ እቲ ብሕጊ ሙሴ ኽትጸድቁሉ ዘይከኣልኩም ድማ፡ ዚኣምን ዘበለ ብእኡ ይጸድቕ እዩ። 40 ስለዚ፡ እቲ ኣብ ነብያት ከምዚ እተባህለ ኸይበጽሓኩም ተጠንቀቑ፦ 41 ‘ኣቱም ነዓቕቲ፡ እንተ ኣዘንተዉልኩም እኳ ኸቶ ዘይትኣምንዎ ግብሪ፡ ብመዓልትታትኩም እገብር ስለ ዘለኹ፡ ርኣዩን ተገረሙን ጥፍኡን።’” 42 ንሳቶም ኪወጹ ኸለዉ ኸኣ፡ በታ እትመጽእ ሰንበት እውን እዚ ነገር እዚ ኺነግርዎም ለመንዎም። 43 እቲ ኣኼባ ምስ ተበተነ ድማ፡ ብዙሓት ካብ ኣይሁድን ካብቶም ንኣምላኽ ዜምልኹ ጵሮሴሊታትን ንጳውሎስን ንበርናባስን ሰዓብዎም፣ ንሳቶም ኪዛረብዎም ከለዉ ኸኣ፡ ብጸጋ ኣምላኽ ኪጸንዑ ይምሕጸንዎም ነበሩ። 44 በታ እትቕጽል ሰንበት፡ ዳርጋ ዅላ እታ ኸተማ ቓል የሆዋ ኽትሰምዕ ተኣከበት። 45 ኣይሁድ ነቲ ህዝቢ ምስ ረኣዩ፡ ብቕንኢ ተመሊኦም፡ ነቲ ጳውሎስ ዚዛረቦ ዝነበረ ቓል እናተጻረፉ ተቓወምዎ። 46 ሽዑ፡ ጳውሎስን በርናባስን ብትብዓት፡ “ቃል ኣምላኽ ቅድም ንዓኻትኩም ኪንገር ይግባእ ነይሩ። ካብ ደፋእኩምዎን ንናይ ዘለኣለም ህይወት ብቑዓት ከም ዘይኰንኩም ባዕላትኩም ካብ ፈረድኩምን ግና፡ እንሆ፡ ገጽና ናብ ኣህዛብ ንመልስ ኣለና። 47 ከመይሲ፡ የሆዋ፡ ‘ክሳዕ ወሰን ምድሪ ንድሕነት ምእንቲ ኽትከውን፡ ብርሃን ኣህዛብ ገይረ ሸምኩኻ’ ኢሉ ኣዚዙና እዩ” በልዎም። 48 ኣህዛብ ከኣ እዚ ሰሚዖም ተሓጐሱ፡ ንቓል የሆዋ እውን ኣሞገሱ፣ ኵሎም እቶም ናብ ናይ ዘለኣለም ህይወት ዘንቀዱ ድማ ኣመኑ። 49 ቃል የሆዋ ኸኣ ናብ ብዘላ እታ ሃገር በጽሐ። 50 ኣይሁድ ግና ነተን ንኣምላኽ ዜምልኻ ሕፉራት ኣንስትን ነቶም ኣውራታት እታ ኸተማን ኣናዒቦም፡ ኣብ ጳውሎስን ኣብ በርናባስን መስጐጕቲ ኣለዓዓሉ፡ ካብ ወሰኖም እውን ሰጐጕዎም። 51 ንሳቶም ድማ ደሮና ኣእጋሮም ነጊፎምሎም፡ ናብ ኢቆንዩም ከዱ። 52 እቶም ደቀ መዛሙርቲ ኸኣ ብሓጐስን ብመንፈስ ቅዱስን ተመልኡ።


በግራና በቀኜ የተቀመጡት የጉዞ ባልደረቦቼ ለጥያቌዬ የአዘኔታ ከንፈር በመምጠጥ አጽንኣት ሰጡት::


መጽሐፉ የሚገኘው በዋልተርስ የሥነ ጥበብ ሙዝየም በቁጥር W 836 ተመዝግቦ ነው፡፡ በብዙ ገጾቹ ላይ ውኃ ፈስሶበት ለማንበብ ያስቸግራል፡፡ በአንድ ወቅት በትግራይ ደብረ መዐር የሚገኘው የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ንብረት የነበረው ይኼ ወንጌል 516 የብራና ቅጠሎች ያሉት ነው፡፡ ወንጌሉ በ1973 እኤአ የሮበርትና ናንሲ ኑተር ገንዘብ ሆነ፡፡ በ1996እኤአ ደግሞ የአልተን ደብሊው ጆንስ ፋውንዴሽን ገዝቶ በሙዝየሙ አስቀመጠው፡፡ ወንጌሉን የጻፈው መጥሬ ክርስቶስ የተባለ ጸሐፊ ሲሆን አባ አርከ ሥሉስ በ18ኛው መክዘ ማርያም ጽኩዕ ለሚባል ደብር እንደሰጡት በማቴዎስ ሥዕል ሥር በጻፉት መግለጫ ይናገራል፡፡ ከዚያ በኋላ እንዴት የደብረ መዐር ጊዮርጊስ ንብረት እንደሆነ እንዴትም ከሀገር እንደወጣ አላወቅኩም፡፡


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በቫቲካን ውስጥ በሚገኘው በቀለሜንጦስ ሐዋርያዊ የመሰብሰቢያ አዳራሽ ውስጥ ለተገኙትና በኢየሩሳሌም የሚገኘውን የኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ መካነ መቃብር ለሚመለከት የሕግ ባለሞያ ማሕበር አባላትን እንደገለጹት ማሕበሩ ከእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ጋር የጠበቀ ግንኙነት እንዲኖራቸው አሳስበው፣ የፍልስጤም እመቤታችን ማርያም በሚል መጠሪያ የሚታወቀው ማሕበራቸው ወደ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ዘወትር ጸሎታቸውን እንዲያቀርቡ ጠይቀዋል። ቅዱስነታቸው በዕለቱ በቀለሜንጦስ ሐዋርያዊ የመሰብሰቢያ አዳራሽ የቀረበውን የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን መንፈሳዊ ምስል ባርከው ለማሕበርተኞቹ ካስረከቡ በኋላ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም በክርስቲያናዊ ጉዞአቸው እንድታግዛቸው በማለት ልባዊ ምኞታቸውን ገልጸዋል። ቅዱስነታቸው በመጨረሻም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም ቅድስት አገር ኢየሩሳሌምንና የመካከለኛው ምስራቅ አገሮችን በሙሉ እንድትጠብቅ ጸሎታቸውን አቅርበው፣ የሐይማኖት ነጻነትን ለተነፈጉትና የሞት አደጋ ለተጋረጠባችው በሙሉ ቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅ ትሁናቸው በማለት ንግግራቸውን ደምድመዋል።


ኣብ ጽላት ቱሪዝም ግን፡ ልዕሊ ብጥረ ገንዘብ ዝወጽእን ዝሕፈስን እቶት ካልእ ኣብ ግምት ክኣቱ ዘለዎ ኣገዳሲ ጉዳይ ኣሎ። ብቁዕ ትካል ቱሪዝም ከተማዕብል እንከለኻ፡ ልዑል እቶት ንምርካብን በጻሕቲ ንምስሓብን ተባሂሉ ጸጋታት ሃገር ብዘይ ውጥን ምጉሕጓሕ፡ ከባብን ባህርያዊ ተፈጥሮን ምብካል፡ ባህልን መንነትን ህዝብኻ ምብላል ብዓቢኡ ድማ ልኡላውነትካ ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ምእታው ኣዝዩ ሓደገኛ’ዩ። ንኣብነት ጽላት ቱሪዝም ንምስፍሕፋሕ ኢልካ፡ ንሓረስቶት ዝሕረስ መሬቶምን መጋሃጫታቶም መንጢልካ ጸሞም ተሕድሮም፡ ኣግራብ ኣብሪስካ ንፍግረ መሬት ትዕድም፡ ማያትካን ገማግም ባሕርኻን ትብክልን ኣብኡ ዘለዉ ፍጡራት ትቀትል እንተኾይንካን፡ ዕንወት እምበር ልምዓት ኣይኮንካን ተካይድ ዘለኻ። ብመሰረት ጸብጻብ ጉጅለ ሓለዋ ባህርያዊ ኣከባቢ ውድብ ሕቡራት ሃገራት፡ ኣብ ነፍስ ወከፍ ዓመት ኣብ ማያት ካሪብያን ብዓበይቲ መራኽብ ናይ ዕረፍቲ ግዜኦም ካብ ዘሕልፉ በጻሕቲ ዝተጠቅምሉ፡ 700 ሽሕ ኩንታል ጉሓፍ ኣብ ማያት ከምዝድርበ የረድእ። እዚ ናብ ማያት ዝውርወር ኣሽሓት ኩንታል ጉሓፍ፡ ኣብ ከባብያዊ ተፈጥሮ ዘለዎ ዕንወት ንምግማት ኣየሸግርን። ኣብ ዓለም ብሰንኪ ዘይብቁዕ ምምሕዳር ቱሪዝም፡ ባህርያዊ ጸጋታተን ዘዕነዋን ዝጸንቀቃን፡ ባህላዊ ክብረን ዘማራስሓን ድኽነት ዝዓደማን ሃገራት ብዙሓት’የን። እቲ ሕቡእ ዋጋ ናይ ቱሪዝም ግን ኣብ ምብካል ኣከባብን ምኽላስ መንነት ሃገርን ዝሕጸር ኣይኮነን። መብዛሕትአን ኣብ ምምዕባል ዝርከባ ሃገራት፡ ካብ ጽላት ቱሪዝም ኣታዊታት ንምርካብ ክነጥፋ እንከለዋ፡ ብምዕቡላት ሃገራት ዘጋጥመን ማሕንቆታት ብዙሕ’ዩ። ኣብ 2015 ብውድብ ሕቡራት ሃገራት ትካል ኣከባብያዊ መደባት ዝተኻየደ መጽናዕቲ ከምዝሕብሮ፡ ኣብ ነፍስ ወከፍ 100 ዶላር ኣመሪካ በጻሕቲ ሃገር ካብ ዝሕሽሽዎ፡ 5 ዶላር ጥራሕ’ዩ ኣብ ኣእንጋዲት ሃገር ዝተርፍ። ምኽንያቱ ዝበዝሑ ካብ ምዕቡላት ሃገራት ናብ ድኻታት ሃገራት ንዕረፍቲ ይኹን ንስራሕ ዝኸዱ በጻሕቲ፡ ቀንዲ መዋፈሪ ኣብያተ ጽሕፈት መንገዲ ኣየር፡ ሆቴላትን ካልእ ቱሪዝም ንምስላጥ ዝነጥፋ ወሃብቲ ትካላትን፡ ኣብተን ምዕቡላት ሃገራት ስለዝኾነ ዓቢ ክፋል ምንጪ እቶት ኣእንጋዲት ሃገር ኣይትረኽቦን’ያ። ንኣብነት ኣብ ታይላንድ፡ 70 ሚእታዊት ቱሪስት ኣብታ ሃገር ካብ ዝወጽእዎ ገንዘብ ተመሊሱ ናብቲ ብወጻእተኛታት ዝውነን ትካላት መጓዓዝያ፡ ሆቴል፡ መግብን መስተን ዝኣመሰለ ኣገልግሎት’ዩ ዝኣቱ። ጽላት ቱሪዝም ንምምዕባል ቅድሚ ምሕሳብ፡ መኽሰብን ወጻኢታትን ወይ ኣሉታዊ ጸልዋታቱን ብደቂቕ ክተጽንዕ ኣለካ። ብዘይካ’ዚ፡ እቲ ካብ ቱሪዝም ዝርከብ እቶት ብኸመይ ኣብ ምምሕያሽ መነባብሮ ህዝቢ ተውዕሎን ተማሓድሮን፡ መንነትካን ጸጋታትካን ትዕቅብን፡ ዘለካ ብቅዓት ምምሕዳርን ቅኑዕ ፖሊሲታትን ዝእምት’ዩ። ብዘየማትእ ሓደ ሃገር ወይ ህዝቢ ካብ ብቁዕ ኣገልግሎት ቱሪዝም ገንዘብ ጥራይ ኣይኮነን ዝሓፍስ። ብቀንዱ ምንጪ እቶት፡ ዕድላት ስራሕ ምፍጣር፡ ባህልኻን ታሪኽካን ምስ ካልኦት ህዝብታት ምልላይ፡ ዝምድና ምርሓውን ተሞኩሮ ምልውዋጥን ዓቢ እጃም ኣለዎ።


ህወሐት እንደ አንድ ሕገ መንግሥታዊና ፌደራላዊ ኃይል ሕዝብንና ሀገርን ለማዳን ተመሳሳይ ዓላማ ካላቸው ሕገ መንግሥታዊና ፌደራላዊ ኃይሎች ጋር ሰፊ መድረክ ፈጥሮ ለመታገልና በአስቸኳይ ወደ ተግባር ለመሸጋገር የህወሐት ማዕከላዊ ኮሚቴ ወስኗል። 6.


በየደረጃው የነበረውን ክርክር አቶ ቁምላቸው በማንሳት፤ በውሳኔው ቅር በመሰኘት ወይዘሮ ታደለች ወደ ኦሮሚያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት አቤቱታቸውን ቢያቀርቡም እንኳ የኦሮሚያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት በመዝገብ ቁጥር 242815 የኦሮሚያ ጠቅላይ ፍርድ ቤቱን ውሳኔ ማጽናቱን በአቤቱታው መግለጻቸውን በሰነዱ አስፍሯል።


‹‹አን-ናሺጣት›› በመባል የሚታወቁት መላእክት ደግሞ፡- የሙእሚኖችን ሩሕ በርህራሄና በስሱ የሚያወጡት ናቸው፡፡ (አላሁመ ሀውዊን ዐለይና ሰከራተል መውት)፡፡ የአላህ ቃል ስለነዚህ ሁለት ክፍሎች እንዲህ ይናገራል፡-


በሃገራችን ኢትዮጵያ እየታየ ያለውን በጣም አደገኛ የህ.ወ.ሓ.ት.የመሬት መስፋፋት ፖሊሲው የኢትዮጵያ ዘላቂ ሠላምና የሃገር አንድነትና ለክፉ አደጋ የሚዳርግ ነው።ይበልጥ የሚጎዳ ደግሞ ንፅሁ ኢትዮጵያዊው የትግራይ ህዝብ ነው።የህ.ወ.ሓ.ት. መሪዎች የትግራይ ህዝብ ባላቸው የሃይል ጉልበት አፍነው በመያዝ የራሳቸው ፍላጎት መጠቀሚያ ፖሊሲ በማድረግ በስሙ እየነገዱበት እንደሸቀጥ ዕቃ መጠቀም የጀመሩት ደደቢት በረሃ ከወጡ ጀምሮ እንሆ እስከ ዛሬ ድረስ 43 ዓመት አስቆጥረዋል ።ይህ ኢትዮጵያዊ የትግራይ ህዝብ ከባርነት ወለል በታች ሆኖ ፤በባሪያ ስርአት አገዛዝ የህ.ወ.ሓ.ት. ፖሊሲ መጠቀሚያና መነገጃ እያደረጉት ነው ።በማያምንበት በማይፈልገው በሰላማዊ ኑሮው በሂወቱ ከባድ እንቅፋቶች እየፈጠሩበት ነው።የትግራይ ህዝብ ህ.ወ.ሓ.ት በተስፋፊ ፖሊሲው በጉልበቱ ከጎንደር፤ ከወሎ፤ ከአፋር፤ወ.ዘ.ተ. በመስፋፋት ፖሊሲው በወረራ ወደ ትግራይ ያካለላቸው መሬቶች አያምንበትም አይቀበለዉም ።የህ.ወ.ሓ.ት. መንገድ በኢትዮጵያውያን ወንድማሞች የአንዲት ሃገር ልጆች መካከል ብጥብጥና ህውከት ፈጥሮ ፤የኢትዮጵያን አንድነትና ሉአላዊነት የመበታተነ እቅድና የኢትዮጵያ ህዝብ አንድነትና ኢትዮጵያዊነት የሚንድ ፖሊሲ ነው።ስለሆነም የጥቃቱ ሰለባ የትግራይ ህዝብ ይሆናል። የኢትዮጵያ ህዝብ ሆይ ፤ክቡር ጠ/ሚር ዶ/ር አብይ አህመድ የትግራይን ህዝብ ከዚሁ አረሜኔ ፋሽሽት ወያኔ አድኑት ።ህ.ወ.ሓ.ት.እና ካድሬዎቹ፤ ደጋፊ አባሎቹ፤ ልዩ ፖሊሶቹ፤ የወያኔ ምልሻ፤ በኢትዮጵያ ህዝብ በሚፈጥሩት ችግርና እየፈፀሙት ያለውን ግፍ በተለይ በአማራው በጎንደር ጠ/ግዛት በወሎ ጥ/ግዛት በአፋር ወረዳዎች ፤ ግድያ እስራት ብዙ ነው ።ህ.ወ.ሓ.ት. ወያኔ በመስፋፋት ፖሊሲው የሚፈፅማቸው ያለውን ኢ-ሰብአዊ ተግባሩ በትግራይ ህዝብ ፍላጎት እየፈፀምኩት ነኝ በማለት ፋሽሽታዊ ድርጊቱን ፤ንፁህ በሆነው ኢትዮጵያዊ በትግራይ ህዝብ እያላከከ ይገኛል።የትግራይ ህዝብ ግን በዚሁ ድርጊት ውስጥ የለበትም ፤እንዲያውም አያውቀዉም ጭምር። ክቡር የኢትዮጵያ ህዝብ ሆይ /// ክቡር የኢትዮጵያ ጠ/ሚር ዶ/ር አብይ አህመድ/// ከዚህ በታች የሚታየው ካርታ በህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ የድርጅቱ የቀድሞው አመራርና የአሁኖቹ መሪዎች ተሰባስበው የትግራይ ግዛት ይህ ነው፡ብለው አምነዉበት ያፀደቁት ነው። ተግባራዊ ለማድረግ በዝግጅት ያለ የተስፋፊ ፖሊሲ እቅድም ይህ ነው። ይህ የወያኔ ህ.ወ.ሓት.የተስፋፊነት ወረራ በይፋ ያወጁት በድርጅቱ ልሳን በሆነው Tigrai On line sep 6 2018 የመስፋፋት ፖሊሳቸው ግልፅ አድርገዉታል ፤ ካርታውን እንመልከት ወይኔ ቀደም ብሎ በወረራ ከይዘው በጎንደር ጠ/ግዛት ወልቃይት፤ጠገዴ፤ቃፍታ


አዳማዎች ይህ ጥረታቸው ፍሬ አፍርቶ በ85ኛው ደቂቃ የወልቂጤ ተጫዋቾች ትኩረት መሉ ለሙሉ በማጥቃቱ ላይ በነበረበት የጨዋታ ቅፅበት የከተበታተነው ወልቂጤ ተከላካይ ጀርባ አዲስ ህንፃ ያሳለፈለትን ኳስ በረከት ደሰታ በግሩም አጨራረስ የቡድኑን 2ለ0 አሸናፊነት ያረጋገጠች ግብ ማስቆጠር ችሏል።


አቶ ገብሩ፡- ይሄ ኢትዮጵያ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ነገር ነው፡፡ እንግዲህ የኢትዮጵያ ፖለቲካና ስልጣን የተመሠረተው በማን ላይ ነው የሚለውን መመልከቱ ጥሩ ነው፡፡ ሦስት አካሎችን መጥቀስ ይቻላል፡፡ አንዱ የፖለቲካ ፓርቲዎችን ማየት ይቻላል፡፡ ሁለት የመንግስት አካላት፣ ሦስተኛው መከላከያና የደህንነት አካላትን ነው ማየት የሚቻለው፡፡ አቶ መለስ በነበሩበት ጊዜ እነዚህ ሦስት አካላትን ተቆጣጥረው የሄዱበት ጊዜ ነበር፡፡ እንግዲህ የአቶ መለስ መንግስት አምባገነን መሆኑ የታወቀ ነው፡፡ እንደ አምባገነንነቱም ሁሉንም የስልጣን አካላት ተቆጣጥረው በእጃቸው ውስጥ አስገብተው ቆይተዋል፡፡ እንደውም አሁን ኢህአዴግ ተዳክሟል የሚያሰኘው ምንድን ነው በአንድ ሰው ተሰባስቦ ፣ የአንድ ሰው ፈላጭ ቆራጭ፣ ስልጣን የነበረው አሁን ተበታትኗል፡፡ ከስልት አንፃር ይሄ መዳከምን ያሣያል፡፡ ይህ ከሆነ በኋላ ስልጣኑ የት ላይ ነው የሚለው ነገር በጣም አስቸጋሪ ነው፡፡ እንደ አቶ መለስ ተጠናክሮ የወጣ ሰው የለም፡፡ የአቶ መለስ ፍላጐት ቀድሞም ምንድነው የፑቲን አይነት አስተዳደር ነው በዚህች ሀገር ላይ ፍላጐታቸው የነበረው፡፡ ደካማውን ፊት ላይ አስቀምጠው እሣቸው ከኋላ ሊነዱት ነበር አቶ ኃ/ማርያምንና ሌሎችንም ወደ ስልጣን ያመጡት፡፡


የመገለጥ እውቀት ለማግኘት የመጀመሪያው ደረጃ ዳግመኛ መወለድ ነው፡፡ ሰው ዳግመኛ ካልተወለደ በስተቀር ምንም ስለ ኢየሱስ በታሪክ ቢያውቅ እግዚአብሄርን ግን ሊያውቀው አይችልም፡፡ የእግዚአብሄር መንግስት በመካከላችን ሆና ሳለ ሰው ዳግመኛ ካልተወለደ በስተቀር የእግዚአብሄርን መንግስት ሊያያት አይችልም፡፡


ኣባል ኮሚተ ማእከላይ መብራቕ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራሲያዊ ለውጢ እስታዝ ዒሳ ሰይድ ቃል ሃገኣዊ ባይቶ ጨንፈር ጅዳ እስታዝ ኣቡበክር ወዲ ዓሊ ኢዮም፡ ኣብዚ ጽምብል መብል 12 ዓመት ምምስራት ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ ጨንፈር ጅዳ ብሓው ክኢላ ገጣሚ ብትግርኛን ዓረብን ንተሳተፍቲ ዝሳሓበን ዝበራብርን መልእኽቲ ዘለዎ ግጥምታት ኣስሚዑ፡ ብኣስናዳኢት ሽማግለ ዝተዳለወ ናይ ምስክር ወረቀት ንሓርበኛ ኣቦና ሸሂድ ሽኽ ሙሳ መሓመድኑርን ንጡፋት ኣሕዋትን ታዓዲሉ፡ ኣብ መዛዘሚ ጽምብል መብል 12 ዓመት ምምስራት ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ፡ ኣቦ-መንበር ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ ተጋዳላይ ዓ/ራሕማን ጣሃ፡ ንኹሎም ተሳተፍቲ ብመምስጋን ኣብ ሓርነታዊ ቃልስና ዝጽበዩና ዘለዎ ዕማማት ንምስልሳል ንምዕዋትን ሓቢርና ንስራሕ ሓድነትና ነደልድል ብምባል ነዚ ናይ መብል 12 ዓመት ዘዳለዉ ኣሳናዳኢት ሽማግለን ንኹሎም ኣባላት ስልፊ ናህዳ ኤርትራ ጨንፈር ርያድን ጅዳን ካኣ ምስጋና ኣቅሪብሎም።


12 ሽዱሽተ መዓልቲ ቕድሚ ፋስጋ፡ የሱስ ናብታ ንሱ ኻብ ምዉታት ዘተንስኦ ኣልኣዛር ዝነበራ ቢታንያ መጸ። 2 ኣብኣ ኸኣ ድራር ገበሩሉ፣ ማርታ እውን ተገልግል ነበረት፣ ኣልኣዛር ግና ሓደ ኻብቶም ኣብ መኣዲ ተቐሚጦም ዝነበሩ እዩ። 3 ሽዑ፡ ማርያም ሓደ ነጥሪ* ኽቡር ቅዱይ ቅብኢ ጽሩይ ናርዶስ ወሲዳ፡ ኣእጋር የሱስ ለኸየት፡ ብጸጕሪ ርእሳ እውን ደረዘቶ። እታ ቤት ከኣ ብሽታ እቲ ቕዱይ ቅብኢ መልአት። 4 ይሁዳ ኣስቆሮታዊ፡ እቲ ኣሕሊፉ ዚህቦ ሓደ ኻብ ደቀ መዛሙርቱ ግና፡ 5 “እዚ ቕዱይ ቅብኢ እዚ፡ ስለምንታይ ን300 ዲናር ተሸይጡስ ንድኻታት ዘይውሃብ፧” በለ። 6 እዚ ዝበለ፡ ሰራቒ ስለ ዝነበረን ሳጹን ምስኡ ስለ ዝነበረን ኣብኡ ዝኣተወ ገንዘብ ይሰርቕ ስለ ዝነበረን እዩ እምበር፡ ንድኻታት ስለ ዝሓለየሎም ኣይኰነን። 7 የሱስ ከኣ፡ “ንመዓልቲ ቐብረይ ኢላ እዚ ኽትገብር ሕደግዋ። 8 ምኽንያቱ፡ ድኻታትሲ ዅሉ ሳዕ ምሳኻትኩም እዮም፣ ኣነ ግና ኵሉ ሳዕ ምሳኻትኩም ኣይኰንኩን” በለ። 9 ሽዑ፡ ካብ ኣይሁድ ብዙሓት ህዝቢ፡ ንሱ ኣብኡ ኸም ዘሎ ፈሊጦም መጹ፣ ነቲ ኻብ ምዉታት ዘተንስኦ ኣልኣዛር እውን ኪርእዩ እምበር፡ ብምኽንያት የሱስ ጥራይ ኣይኰኑን ዝመጹ። 10 ሊቃውንቲ ኻህናት ከኣ ንኣልኣዛር እውን ኪቐትልዎ ተማኸሩ፣ 11 ከመይሲ፡ ብዙሓት ኣይሁድ ብምኽንያት ኣልኣዛር ናብኡ እናኸዱ፡ ብየሱስ ይኣምኑ ነበሩ። 12 ንጽብሒቱ፡ እቶም ንበዓል ዝመጹ ብዙሓት ህዝቢ፡ የሱስ ናብ የሩሳሌም ይመጽእ ከም ዘሎ ሰሚዖም፡ 13 ጨናፍር ኦም ስየ ሒዞም ኪረኽብዎ ወጹ። “በጃኻ፡ ኣድሕኖ! ብስም የሆዋ ዚመጽእ ንጉስ እስራኤል ብሩኽ እዩ!” ኢሎም እውን ጨደሩ። 14 ሽዑ፡ የሱስ ጻዕብ ረኺቡ ተወጥሖ፣ እዚ ድማ ከምቲ፡ 15 “ኣቲ ጓል ጽዮን፡ ኣይትፍርሂ! እንሆ፡ ንጉስኪ ኣብ ጻዕብ ኣድጊ ተወጢሑ ይመጽእ ኣሎ” ተባሂሉ እተጻሕፈ እዩ። 16 ደቀ መዛሙርቱ ነዚ ነገር እዚ ቕድም ኣየስተውዓልዎን፣ የሱስ ምስ ከበረ ግና፡ ሽዑ እዚ ብዛዕባኡ ኸም እተጻሕፈን ንሳቶም እዚ ኸም ዝገበሩሉን ዘከሩ። 17 እቶም ንኣልኣዛር ካብ መቓብር ጸዊዑ ኻብ ምዉታት ኬተንስኦ ኸሎ ምስኡ ዝነበሩ ህዝቢ እውን፡ ይምስክሩ ነበሩ። 18 ስለዚ፡ እቶም ህዝቢ፡ እዚ ትእምርቲ እዚ ኸም ዝገበረ ስለ ዝሰምዑ፡ ኪረኽብዎ ወጹ። 19 ሽዑ፡ ፈሪሳውያን ንሓድሕዶም፡ “ሓንቲ እኳ ኸም ዘይተስልጡ ትርእዩ ኣለኹም። እንሆ፡ ብዓለሙ ደድሕሪኡ ይስዕብ ኣሎ” ተባሃሃሉ። 20 ካብቶም ኣብቲ በዓል ኬምልኹ ዝደየቡ ኸኣ፡ ገለ ግሪኻውያን ነበሩ። 21 ንሳቶም ድማ ናብ ፊልጶስ ብዓል ቤት-ሳይዳ ናይ ገሊላ ቐሪቦም፡ “ጐይታይ፡ ንየሱስ ክንርእዮ ንደሊ ኢና” ኢሎም ለመንዎ። 22 ፊልጶስ ከኣ ከይዱ ንእንድርያስ ነገሮ። እንድርያስን ፊልጶስን ከኣ ከይዶም ንየሱስ ነገርዎ። 23 የሱስ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰሎም፦ “ወዲ ሰብ ዚኸብረላ ሰዓት በጺሓ እያ። 24 ብሓቂ፡ ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፦ ፍረ ስርናይ ናብ ምድሪ እንተ ዘይወዲቓን እንተ ዘይሞይታን፡ በይና እያ እትነብር፣ እንተ ሞይታ ግና፡ ብዙሕ ፍረ ትፈሪ። 25 እቲ ንነፍሱ* ዚፈትዋ ኼጥፍኣ እዩ፣ እቲ ንነፍሱ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ዚጸልኣ ግና ንናይ ዘለኣለም ህይወት ኪሕልዋ እዩ። 26 ዜገልግለኒ እንተሎ፡ ይስዓበኒ፣ ኣብቲ ዘለኽዎ ኸኣ፡ ኣገልጋልየይ ኣብኡ ኪኸውን እዩ። ዜገልግለኒ እንተሎ፡ ኣቦይ ኬኽብሮ እዩ። 27 ሕጂ ነፍሰይ ተረቢሻ ኣላ፡ እንታይ እሞ ኽብል እየ፧ ኣቦ፡ ካብዛ ሰዓት እዚኣ ኣድሕነኒ። ግናኸ፡ ምእንቲ እዚ እየ ናብዛ ሰዓት እዚኣ ዝመጻእኩ። 28 ኣቦ፡ ንስምካ ኣኽብሮ።” ሽዑ፡ ካብ ሰማይ፡ “ኣኽቢረዮ እየ፡ ከም ብሓድሽ እውን ከኽብሮ እየ” ዚብል ድምጺ መጸ። 29 እቶም ደው ኢሎም ዝነበሩ ህዝቢ እዚ ምስ ሰምዑ፡ ነጕዲ ኸም ዝዀነ ተዛረቡ። ካልኦት ከኣ፡ “መልኣኽ ተዛሪብዎ” በሉ። 30 የሱስ ከኣ፡ “እዚ ድምጺ እዚ ምእንታኹም እዩ ዝመጸ እምበር፡ ምእንታይ ኣይኰነን። 31 ፍርዲ እዛ ዓለም እዚኣ ሕጂ ኣኸለ፣ ገዛኢ እዛ ዓለም እዚኣ ሕጂ ንወጻኢ ኺድርበ እዩ። 32 ኣነ እውን ምስ ተሰቐልኩ፡ ንዅሉ ዓይነት ሰብ ናባይ ክስሕቦ እየ” ኢሉ መለሰሎም። 33 ከመይ ዝበለ ሞት ከም ዚመውት ኬመልክት እዩ እዚ ዝበለ። 34 ስለዚ፡ እቶም ህዝቢ፡ “ንሕናስ ክርስቶስ ንዘለኣለም ከም ዚነብር ደኣ ኻብ ሕጊ ሰሚዕና፣ ከመይ ኢልካ ደኣ ኢኻ፡ ወዲ ሰብ ኪስቀል ይግብኦ እትብል ዘለኻ፧ እዚ ወዲ ሰብ እዚኸ መን እዩ፧” ኢሎም መለሱሉ። 35 የሱስ ከኣ፡ “ንቝሩብ ግዜ ብርሃን ኣብ መንጎኹም ኪጸንሕ እዩ። ጸልማት ከይውሕጠኩምሲ፡ ብርሃን ከሎኩም ተመላለሱ፣ እቲ ብጸልማት ዚመላለስ፡ ናበይ ከም ዚኸይድ ኣይፈልጥን እዩ። 36 ደቂ ብርሃን ምእንቲ ኽትኰኑስ፡ ብርሃን ከሎኩም፡ ብብርሃን እመኑ” በሎም። የሱስ እዚ ተዛሪቡ ኻባታቶም ከይዱ ተሓብአ። 37 ኣብ ቅድሚኦም ክንድዚ ዚኣክል ትእምርትታት ገይሩ ኽነሱ፡ ብእኡ ኣይኣምኑን ነበሩ፣ 38 እዚ ዝዀነ ኸኣ እቲ ነብዪ ኢሳይያስ፡ “የሆዋ፡ በቲ ዝሰማዕናዮ መን ኣመነ፧ ቅልጽም የሆዋኸ ንመን ተገልጸ፧” ዝበሎ ቓል ምእንቲ ኺፍጸም እዩ። 39 ኪኣምኑ ዘይከኣሉሉ ምኽንያት ከኣ፡ ከምቲ ኢሳይያስ ከም ብሓድሽ፡ 40 “ብኣዒንቶም ከይርእዩን ብልቦም ከየስተውዕሉን ከይምለሱን እሞ ኣነ ኸይምሕሮምሲ፡ ኣዒንቶም ኣዖረ፡ ልቦም እውን ኣትረረ” ዝበሎ እዩ። 41 ኢሳይያስ ክብሩ ስለ ዝረኣየ እዩ እዚ ዝበለ፡ ብዛዕባኡ እውን ተዛረበ። 42 ዝዀነ ዀይኑ፡ ብዙሓት ካብ ኣሕሉቕ እኳ ብእኡ ኣመኑ፣ ግናኸ፡ ካብ ምኵራብ ምእንቲ ኸይስጐጉ፡ ብሰንኪ ፈሪሳውያን ኣይተኣመኑሉን፣ 43 ከመይሲ፡ ካብ ናይ ኣምላኽ ክብርስ ናይ ሰብ ክብሪ ዝያዳ ፈተዉ። 44 የሱስ ግና ጨደረ፡ ከምዚ እውን በለ፦ “እቲ ብኣይ ዚኣምን፡ በቲ ዝለኣኸኒ እውን እምበር፡ ብኣይ ጥራይ ኣይኰነን ዚኣምን፣ 45 እቲ ንዓይ ዚርኢ ኸኣ፡ ነቲ ዝለኣኸኒ እውን ይርእዮ። 46 ብኣይ ዚኣምን ኵሉ፡ ኣብ ጸልማት ምእንቲ ኸይነብር፡ ኣነ ብርሃን ኰይነ ናብ ዓለም መጺአ ኣለኹ። 47 ኣነ ንዓለም ከድሕን ደኣ እምበር፡ ንዓለም ክፈርድ ኣይመጻእኩን እሞ፡ ንቓለይ ሰሚዑ ዘይሕልዎ ዘበለ፡ ኣነ ኣይኰንኩን ዝፈርዶ። 48 እቲ ዚንዕቀንን ንቓለይ ዘይቅበልን ዚፈርዶ ኣለዎ። እቲ እተዛረብክዎ ቓል እዩ በታ ዳሕረይቲ መዓልቲ ዚፈርዶ፣ 49 ከመይሲ፡ እቲ ዝለኣኸኒ ኣቦ ባዕሉ ደኣ እንታይ ከም ዝብልን እንታይ ከም ዝዛረብን ሂቡኒ እምበር፡ ካብ ርእሰይ ኣይዛረብን እየ። 50 ትእዛዙ ናይ ዘለኣለም ህይወት ማለት ምዃና እውን እፈልጥ እየ። ስለዚ፡ እቲ ኣነ ዝዛረቦ፡ ከምቲ ኣቦ ዝነገረኒ ኸምኡ እየ ዝዛረብ።”


እንደ ኒዮርክ-ዋሽግተን፤ ፓሪስ-ለንደን፤ በርሊን-ማንቸስተር አበባ ጉንጉን የከመረ፤ ያለቀሰ፤ የጮኸ፤ አጥፊዎችዋን ሊያጠፋ የዛተ የፎከረላት የለም።ካለም ድምፁ የሠለለ፤ አቅም፤ ጉልበቱ የላሸቀ የደከመ በመሆኑ አይሰማም።ለነገሩ ልማዷ ነዉ።ካቡል-አፍቃኒስታን።ቦምብ-ሚሳዬል፤ መድፍ-ታንክ እና በማያባራ እልቂት። አስራ-ስድት አመቷ።


ኣብቲ ለይቲ ኣይተ ኣክሲዮኖቭ፡ ኣብ ዓራት ጎቦ ኾይኖም ድቃስ ሰለም ኣብ ዘብሉሉ እዋን፡ ሓደ ሰብ ቀሰይ ኢሉ መጺኡ፡ ኣብቲ ዓራት ኮፍ በለ። ኣብቲ ጸልማት ተጸዊጎም ምስ ጠመቱ፡ ኣይተ ማካር ምዃኖም ኣለለዩ።


ትናንት ከቀኑ 11፡ 40 እስከ ምሸት 2፡00 ድረስ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የኢትዮጵያ ጥናት እና ምርምር ተቋም አዳራሽ ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት ገሪማ እና ዲሜጥሮስ፣ የዩኒቨርስቲው ምሁራን እና ተማሪዎች፣ የመጋቤ ብሉይ ቤተሰቦች እና ወዳጆች በተገኙበት የተከናወነውን የመታሰቢያ መርሐ ግብር ከኢትዮጵያ መጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር ጋራ በመተባበር ያዘጋጁት የኢትዮጵያ ጥናት እና ምርምር ተቋም፣ የኢትዮጵያ ቋንቋዎች ጥናት እና ምርምር ማእከል፣ የሥነ ልሳን እና ፊሎሎጂ ትምህርት ማእከል ናቸው፡፡


ቤልማሊያ አኩፊሸሬ ማት, ማጌቲ ማቴ, ዮጋ ማቴ, ፋከር ማት, ዘና ማልበት ማቴ, TCM ሰማያዊ ጠቋሚ


እዩት ኢሄ ደሞ ከላይ ያለው አንድ ነገር ሲባል አባ ጳውሎስ ......አርፈህ በተነሳው ርእስ ላይ ያለህን አስተያየት አትሰጥም


በባቡር ሐዲድ ሠራተኞች የሥራ ማቆም አድማ የተነሳ ሁሉም የምድር ውስጥ ባቡር መስመሮች መሰናክል ሆነዋል ፣ በተለይም በማዕከላዊ አውራጃዎች ውስጥ ያሉ በርካታ የምድር ውስጥ ባቡር ጣቢያዎች የተዘጉ በመሆናቸው ረጅም ወረፋዎች በሌሎች ጣቢያዎች ፊት ነበሩ ፡፡


ናይ ኣካል ሰለስትነት፡- እዚ ማለት ንኣብ ናይ ባዕሉ ዝኾነ ፍጹም ገጽ፡ ፍጹም ኣካል፡ ፍጹም መልክዕ ኣለዎ። ንወልድ’ውን ፍጹም ገጽ፡ ፍጹም ኣካል፡ ፍጹም መልክዕ ኣለዎ። ንመንፈስ ቅዱስ'ውን ፍጹም ገጽ፡ ፍጹም ኣካል፡ ፍጹም መልክዕ ኣለዎ። “ነኣምን ከመ ቦሙ ለሥላሴ መልክዓት ጽዱቃት፡ ዘውእቶን ኣዕይንት ወኣእዛን፡ ኣእዳው ወኣእጋር፡ ወኩሎንኬ እለ ተርፋ” (ሰለስቱ ምእት) “እስመ ኣዕይንቲሁ ለእግዚኣብሔር ሃበ ጻድቃኑ ወዕዝኑሂ ሃበ ስዕለቶሙ።” ትርጉሙ፦ “ኣዒንቲ እግዚኣብሔር ናብ ጻድቃን፡ ኣእዛኑ ኸኣ ናብ ኣውያቶም’የን’’ (መዝ34፡15፤ ኢሳ 59፡1)


እግዚአብሔር፦ ነቢዩ ሕዝቅኤልን፦ «የሰው ልጅ ሆይ! ያገኘኸውን ብላ፤ ይህን መጽሐፍ ብላ፤ ሄደህም ለእስራኤል ልጆች ተናገር።» ያለው ቅዱሳት መጻሕፍትን ነው። እርሱም፦ «የሰው ልጅ ሆይ! አፍህ ይብላ፤ በምሰጥህም በዚህ መጽሐፍ ሆድህን ሙላ አለኝ። እኔም በላሁት፤ በአፌም ውስጥ እንደ ማር ጣፈጠ፤» ብሏል። ሕዝ ፫፥፩-፬። በመሆኑም፦ በሁለት ዲናር የተመሰሉ ቅዱሳት መጻሕፍት ምግበ ነፍስ ናቸው። ቅዱስ ዳዊትም፦ «ቃልህ ለጉሮሮዬ ጣፋጭ ነው፤ ከማርና ከወለላ ይልቅ ጣፈጠኝ።» ብሏል። መዝ ፻፲፰፥፻፫።


ወይዘሮ ጽጌወይን፡- ከአዲስ አበባ መገናኛ ብዙሀን የአየር ሰአት ገዝተናል፡፡ እሁድ ከ1፡20 እስከ 1፡30 ድረስ የእኛ ፕሮግራም ይቀርባል፡፡


ከዚህ: በታች: የሚከተለው: የሳይንስ: መረጃ: የፈውሱን: ቅቡልነት: ያረጋግጣል::በነገራችን: ላይ: ይህ: መረጃ: የተለቀቀው: በአንድ: የጣሊያን: ተመራማሪ: ነው::


20 ይትለዐል ፡ እግዚኦ ፡ ምሕረትከ ፡ ላዕለ ፡ ሕዝብከ ፡ ወፍጥር ፡ ሎሙ ፡ መንፈሰ ፡ ርቱዐ ፡ ወኢይኰንኖሙ ፡ መንፈሰ ፡ ቤልሖር ፡ ለአስተዋድዮቶሙ ፡ ቅድሜከ ፡ ወለአዕቅጾቶሙ ፡ እምኵሉ ፡ ፍኖተ ፡ ጽድቅ ፡ ከመ ፡ ይትሐጐሉ ፡ እምቅድመ ፡ ገጽከ ፤


የ 53 ዓመቱ የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የልጅ ልጅ ልዑል ኤርምያስ፤ የልዑል ሳህለ ስላሴ እና የልዕተ ማህፀንተ ሃብተማርያም ብቸኛ ልጅ ናቸዉ። እንደ ልዑል ኤርምያስ፤ በጆኔፍ ኬኔዲ ዘመን ስልጣን፤ አንዳንድ ዘመናዊ ስልጣኔ ገብቶአል፤


ሪይ ፓትሪሲዮ፣ ሴድሪክ፣ ፔፔ፣ ጆሴ ፎንቴ፣ ራፋኤል ጎሬሮ፣ ዊሊያም፣ ጁኣ ሞቲንሆ፣ በርናርዶ ሲልቫ፣ ጆኣ ማሪዮ፣ አንድሬ ሲልቫ፣ ክርስቲያኖ ሮናልዶ


መከላከያ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ዜና ጅማ አባ ጅፋር ፕሪምየር ሊግ


ዘቢዳር የዋህና ትሁት የቤት እመቤት ናት፡፡ ከባሏ ጋር ከልጅነት ጀምራ ትዳር ከመሠረተች አሁን 15ኛ ዓመቷ ነው፡፡ በጋብቻው አራት ልጆችን አፍርታለች፡፡ በትዳር ምክንያት ትምህርቷን ያቋረጠች በመሆኗ በቤት ውስጥ ያላት ድርሻ ልጆችን በማሳደግ ብቻ የተወሰነ ነው፡፡ ባል የቤቱ የገቢ ምንጭ በመሆኑ የተነሳ ንብረት ነክ ጉዳዮች ላይ የሚወስነው እርሱ ነው፡፡ በየወሩ ለቤት አስቤዛ ከሚሰጠው ውጭ ገንዘቡ የት እንደሚገባ ዘቢዳርም አታውቅም፡፡ ከጋብቻ በፊት አንድ መኖርያ ቤት በግሉ የነበረው ቢሆንም እርሷን ካገባ በኋላ ቤቱን ሸጦ ሌላ የተሻለ ቤት ገዝቷል፡፡ ባሏ እንደ ሚስቱ ሳይሆን እንደ ልጁ ስለሚቆጥራት ይቆጣታል፤ አልፎ አልፎም ይመታታል፡፡ በልጅነቷ ወቅት የነበራት ትዕግሥት አሁን ስለሌለ የባሏን አገባብና አወጣጥ ለማወቅ በፈለጓ ጭቅጭቅ ተጀምሯል፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ በመጠጥ ተመርዞ በእኩለ ሌሊት መግባበት መጀመሩ፣ ለጋብቻው መፍረስ ምክንያት ወደመሆኑ ቀርቧል፡፡ የዘቢዳር ስጋት ባሏን ለመፍታት ድፍረት ብታገኝ እንኳ ስለንብረት በኩል ሊኖራት የሚችለው ድርሻ ምን ሊሆን እንደሚችል በጽሑፍ የምንመለከተው ነው፡፡ ሁለተኛዋ ምዕራፍ ናት፡፡ የምዕራፍ ጥያቄ ከዘቢዳር ጋር ተመሳሳይ ቢሆንም፣ ጋብቻውን ለማፍረስ የወሰነችው ከባሏ በሚደርስባት ጥቃት ምክንያት አይደለም፡፡ ባሏን ያገባችው ለንብረታቸው ብላ ነው፡፡ ጋብቻው ያለአቻ ጋብቻ መሆኑን ብታውቅም፣ ዓላማዋ ከሰውየው የንብረት ድርሻዋን ማግኘት በመሆኑ የኅብረተሰቡን ትችት ችላ እየኖረች ነበር፡፡ ባለቤቷ እርሷን ከማግባታቸው በፊት የአንድ ዘመናዊ ሕንፃና መኪኖች ባለቤት ድርጅትም አላቸው፡፡ ምዕራፍ እርሳቸውን ለማግባት የወሰነችውም እነዚህ ንብረቶች ሲሆኑ አማልለዋት ነው፡፡ ከአራት ዓመት በፊት ከገባችበት ጋብቻ ያለጥቅም ላለመውጣት መፍትሔ ፈልጋለች፡፡ የልጅነት ጓደኛ (Boy Friend) ስላላት፣ ለሕጋዊ ጓዝ የመውሰድ በጋብቻ ውስጥ ለመውለድ ሐሳብ እንዳልነበራት ትናገራለች፡፡ ብትወልድ ትምህርቷ ላይ ተፅዕኖ እንደማያመጣ ለባሏ አጉልታ ትነግራቸዋለች፡፡ ሕጉን መሠረት አድርጎ ስለጉዳዩ መምከር ምዕራፍ እንዳትሞኝ መጥቀሙ አይቀርም፡፡ እንደሚታወቀው ሕግ ጥበቃ ከሚያደርግላቸው ተቋማት አንዱ ጋብቻ ነው፡፡ ጋብቻ በሕጉ ጥበቃ የሚደረግለት ቤተሰብ የኅብረተሰብ የተፈጥሮ መነሻ በመሆኑ እንደሆነ የቤተሰብ ሕግጋቱ በመግቢያቸው ይገልጻሉ፡፡ ጋብቻ አንድ ወንድና አንዲት ሴት በዘላቂነት ለመኖርና ቤተሰብ ለመመሥረት የሚያደርጉት ሕጋዊ ጥምረት ነው፡፡ በሕገ መንግሥቱ ጋብቻ (ቤተሰብ) እንደ ማኅበራዊ ተቋም ጥበቃ የሚደረግለት ከመሆኑ በተጨማሪ፣ ጋብቻ የሚመሠርቱት ጥንዶች መብቶቻቸው እንዲጠበቁ የሕግ መሠረት ተቀምጧል፡፡ በተለይ ሴቶች በባሕልና በልማድ ሰበብ በጋብቻ ውስጥ ያላቸው መብቶች እንዳይሸረሸሩ ሕገ መንግሥቱ ጋብቻ እኩልነትን መሠረት ያደረገ ጥምረት እንዲሆን ዝርዝር ድንጋጌዎችን ይዟል፡፡ የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 34 በሕግ በተወሰነው የጋብቻ ዕድሜ ላይ የደረሱ ወንዶችና ሴቶች፣ የማግባትና ቤተሰብ የመመሥረት መብታቸውን በመጠበቅ ‹‹በጋብቻ አፈጻጸም፣ በጋብቻው ዘመንና በፍቺ ጊዜ እኩል መብት አላቸው፤›› በማለት ሴቶች በጋብቻ ውስጥ ስላላቸው የእኩልነት መብት በአግባቡ ዋስትና ሰጥቷል፡፡


ንኣስታት 600 ዓመታት ዝኸውን፡ ሽወደንን ፊንላንድን ሓንቲ ሃገር ስለ ዝነበራ፡ ናይ ሽወደን ፊንላንዳውያን ወይ 'ስቫርያ-ፊናር' ካብ ማእከላይ ዘመን ኣትሒዞም ኣብ ሽወደን ክነብሩ ጸኒሖም። ኣብዚ እዋን'ዚ ካብ 450,000-600,000 ዝኾኑ ናይ ሽወደን ፊንላንዳውያን፡ ኣብ ሽወደን ይነብሩ። እቶም ቋንቋ መኣንኪየሊ ዝዛረቡ ቶርነዳላውያን ብ1809 ዓ/ም ኣብ ክልተ ተኸፊሎም። ድሕሪ'ዚ ኸኣ፡ እቶም ብምዕራብ ዝነበሩ ምስ ሽወደን፡ እቶም ብምብራቕ ዝነበሩ ድማ ምስ ፊንላድ ተጸንቢሮም። እቶም ኣብዚ እዋን'ዚ ኣብ መሬት ሽወደን ዝነብሩ እምበኣር እቶም ንኡሳን(ማይኖር) ዝኾኑ ቶርነዳላውያን እዮም። ዓመተ 2014 ድሕሪ ዝተወስደ ውሳኔ መሰረት ብምግባር፡ 15 ሓምለ፡ 'ዝኽረ ዓመት' ወይ 'ኣኒቨርሳሪ' ናይ ቶርነዳላውያን ኮይና።


ከግንባታ አካላት ውስጥ መንገዶች፣ ድልድዮች፣ ህንጻዎች፣ ግድቦች፣ የአየር ማረፊያ አስፋልት ንጣፎች፣ የውሃ ተፋሰስ መስመሮች፣ ለተለያዮ አገልግሎቶች የሚውሉ ትቦዎች፣ የባቡር ሃዲዶች፣ ለትራንስፖርት አገልግሎት የሚውሉ ሰው ሰራሽ ወንዞች እና ሌሎችም ይገኙበታል።


አሜሪካ ከኃይለስላሴ መንግስት ጋር የጠበቀ ግንኙነት የነበራት ቢሆንም ከአሁኑ አንጻር ሲታይ የአሜሪካ ፕሬዝደንቶች አዲስ አበባ ድረስ መጥተው እንዲጠበቅላቸው የሚፈልጉት እንቅልፍ የሚነሳ ስጋት ነበራቸው ለማለት ግን ይከብዳል፡፡ ያም ሆኖ ግን በወቅቱ ለጥቁር ምቹ ባልነበረችው አሜሪካ ለጥቁር ህዝብ ነፃ መውጣት ስትባዝን የነበረችው ኢትዮጵያ መሪን ከዛሬዎቹ ገዥዎች በተሻለ በክብር አሜሪካን እንዲጎበኙ ጋብዛቸዋለች፡፡ ደርግ ወደ ስልጣን ሲመጣ የአሜሪካ ፕሬዝደንቶች ኢትዮጵያን የሚጎበኙበት ምክንያት አልነበረም፡፡ የአሜሪካ ፕሬዝደንቶች ኢትዮጵያን መጎብኘት የነበረባቸው ባለፉት 24 አመታት ነው፡፡ ራሳቸው በተቋሞቻቸው አግዘው ወደ ስልጣን ያመጡትን ህወሓት/ኢህአዴግ ስራ ያለችውን ኢትዮጵያ ቢጎበኙ ብዙም አይገርምም ነበር፡፡ ሆኖም እነ መለስን ‹‹አዲሶቹ›› እያሉ ሲያንቆለጻጽሱ የነበሩት እነ ክሊንተን እንኳ በህወሓት/ኢህአዴግ ስር ያለችውን ኢትዮጵያ ፕሬዝደንት ሆነው መጎብኘት ያልፈለጉት የራሳቸውን ክብር ዝቅ ስለሚያደርግባቸው ነው፡፡ ህወሓት/ኢህአዴግም እነሱ ባመኑት መልኩ እንኳ አላገኙትም፡፡ የሰብአዊ መብት፣ ዴሞክራሲና መሰል ቅድመ ሁኔታዎች ጭራሹን ሲሸረሸሩ ከኦባማ አንጻር ሲታይ በጡንቻ የሚያምነው ቡሽ እንኳ በርካታ የአፍሪካ መሪዎች የሚሰባሰቡበት አዲስ አበባ የአፍሪካ ህብረት ስብሰባ ላይ ከመምከር የሚፈልጓቸውን መሪዎች ሀገራቸው ድረስ እየሄዱ ማውራትን መርጠዋል፡፡ ሶማሊያ ውስጥ እንዲዘፈቅ የወከሉትን የህወሓት/ኢህአዴግን መሪዎች አሜሪካ ድረስ ጠርተው ከማነጋገር ባለፈ አዲስ አበባ ውስጥ እጃቸውን ሊጨብጧቸው አልፈለጉም፡፡ ይህም የሆነው የራሳቸውን ጥቅም ለማስጠበቅም ቢሆን አስጠርተው እንጅ የአምባገነኖቹ ቤተ መንግስት ድረስ መምጣት የሚጠይቋቸውን ተቋማት ለገነቡት፣ ሚዲያና ህዝባቸውን ለሚያዳምጡት አሜሪካኖች ክብር የሚቀንስ በመሆኑ ነው፡፡ ግን ደግሞ የግድ ለሀገራቸው ጥቅም አስፈላጊ ሲሆን አሜሪካኖች ሀፍረታቸውን ዋጥ አድርገው ከአምባገነን ጋር ይቆማሉ፡፡


ብዙ የጴንጤ ፓስተሮች እኛን ብቻ ነው የምታጋልጡት ለምን የሌሎችን ጎጂ አምልኮ ቡድኖችን አታጋልጡም የሚል ጥያቄ ደጋግመው በማቅረባቸው ድርጅታችን ቡድን ሳይለይ ማንኛውንም ጎጂ አምልኮ ቡድን የሚያጋልጥ መሆኑና ለጎጂ ተግባራቸው ተጨባጭ መረጃ ብትልኩልን ለህዝብ የምናቀርብ መሆኑን ልናሳውቅ እንወዳለን::


ሌ/ጄነራል ጻድቃን ፣ ህወሃት ፣ ኤርትራ እና ቀይ ባህር – ክፍል አንድ →


ከይፍንቅሎ ስለዝፈርሕ እዩ። ኣብ ምሁር ብዘለዎ ኣረኣእያ ገለመለ ዝብሃል የለን። ከይፍንቅሎ ስለዝፈርሕ ጥራሕ እዩ። ስልጣን ማእኸል ገይሩ ስለዝትንትን እዩ። ኩሎም ክብል ኣይክእልን፤ ግን ካብቶም ዘለዉ መራሕቲ ዝሓሸ ዓቕሚ ዘለዎ መራሒ እንተመፂኡ ከይወስደሉ ስረዝፈርሕ ጥራይ እዩ።


ከህጉ ድንጋጌ ለመረዳት እንደሚቻለው የጠቅላላ ጉባኤ ውሳኔ እንዲሻር ክስ ለማቅረብ ውሳኔው ከተሰጠበት ጊዜ ጀምሮ ወይም በንግድ መዝገብ ከተመዘገበበት ጊዜ ጀምሮ በሶስት ወር ጊዜ ውስጥ መቅረብ እንዳለበት በማመልከት የይርጋ ጊዜውን ያስቀመጠ ሲሆን በህጉ ላይ እነዚህ ሁለት አማራጮች በምን አግባብ ተፈፃሚ እንደሚሆኑ በግልፅ ያልተመለከተ ሲሆን ከህጉ አላማ አኳያ ለመገንዘብ እንደሚቻለው የመጀመሪያው ማለትም ውሳኔው ከተሰጠበት ጊዜ ጀምሮ በሶስት ወር ጊዜ ውስጥ ክስ ማቅረብ ያለበት ውሳኔው በተሰጠ ጊዜ ለነበረ ባለአክሲዮን ወይም በጉባኤው ለነበረ ማንኛውም ወገን የሚመለከት ሲሆን ሁለተኛው የይርጋ ጊዜ መነሻ ማለትም በንግድ መዝገብ ከተመዘገበበት ጊዜ ጀምሮ በሶስት ወር ጊዜ ውስጥ ክስ ማቅረብ ያለበት ቃለ ጉባኤው ሲደረግ ላልነበረ ፣ ቃለ ጉባኤው ባለመመዝገቡ የተነሳ ቃለጉባኤው የተደረገ መሆኑን ላላወቀ ነገር ግን ከተመዘገበ በኋላ ጥቅሙን የነካበት መሆኑን ላወቀ ማንኛውም ወገን በተለይም የ3ኛወገኖችን መብት ጥበቃ በሚመለከት የሶስት ወር ጊዜ የተቀመጠ መሆኑን የሚያስረዳ ነው፡፡ ከዚህ አኳያ የያዝነውን ጉዳይ ስንመለከት ከሳሾች እንዲሰረዝ ክስ ያቀረቡበትን ቃለ ጉባኤ በተመለከተ ቃለ ጉባኤው በተደረገ ጊዜ የተሳተፉና ቃለ ጉባኤው ስለመደረጉ የሚያወቁ መሆኑን ለፍ/ቤቱ ያስረዱ ሲሆን ይህም ከሳሾች ውሳኔ ከተሰጠ ከጥር 19 ቀን 2011 ዓ/ም ጀምሮ ባለው የሶስት ወር ጊዜ ውስጥ ውሳኔው እንዲሰረዝ ክስ ማቅረብ እያለባቸው ያላቀረቡ መሆኑን የሚያሳይ ነው፡፡ በዚህም ከሳሾች ውሳኔው እንዲሰረዝ ክስ የማቅረብ መብታቸው በይርጋ ቀሪ ሆኖ ሳለ ክስ ያቀረቡ በመሆኑ ክሱ ውድቅ ተደርጓል፡፡


አንዳዶች «መቀሌ፤ የሚባል፤ የሚደረግበትን እንዳትሰማ-እንዳታይ የተዘጋባትን ስብሰባ አስተናገደች» ይላሉ፤ ስብሰባውን ተከትሎ አድዋ ተሾመች፣ የመለስ ቡድን «ሲፈርስ» የስብሐት ቡድን «ሲነግስ» አይነት አባባል በስፋት ተደምጧል።


የ A ልቦ A ደገኛ ዝቅተኛ የሆነ የ A ይነት ደህንነት በሶሚል መብራት ውስጥ በመኖሩ.


የ“አዲስ ገፅ” መፅሄት ዋና አዘጋጅ ጋዜጠኛ ኤልያስ ገብሩ በሰጠው አስተያየት፤ የሚዲያ ብዝሃነት በሀገሪቱ አለመፈጠሩን ጠቅሶ ያሉት ሚዲያዎችም በርካታ ሃሳቦችንና አመለካከቶችን ለማስተናገድ የሚፈሩ ናቸው ብሏል፡፡ አለማቀፍ ተቋማት ሀገሪቱ “ፕሬስ አፋኝ ናት” እያሉ የሚያወጡት ሪፖርት፤ በመሬት ላይ ያለውን ሃቅ የሚያንፀባርቅ ነው ሲል ጋዜጠኛ ኤልያስ አክሏል፡፡


በዚህም ምክንያት ድንበር ዘለል የኤሌክትሮኒክስ ለሸማቾች ንግድ ሽያጭ ወይም በንግድ ተቆማትና በሸማቾች ልውውጦች Business-to-Consumer (B2C) 412 ቢሊዮን ዶላር እንደደረሰ ሲገመት፣ የግለሰብ ሸማቾች የኤሌክትሮኒክስ ንግድ ድርሻ 11 በመቶ ሽያጭ በመያዝ 9 ትሪሊዮን ዶላር ደርሶል፡፡ የአሜሪካ የኤሌክትሮኒክስ ሽያጭ ከጃፓን ሦስት እጥፍ ሲበልጥ፣ ከቻይና አራት እጥፍ እንደሚበልጥ ታውቆል፡፡ በተመሳሳይ የእንግሊዝ የኤሌክትሮኒክስ የሸማቾች ንግድ ሽያጭ 82 በመቶ ህዝብ ሽያጩን በኤሌክትሮኒክስ በ2017 እኤአ ማከናወናቸው ታውቆል፡፡ ሀገረ ጀርመን በአራተኛ ደረጃ እንዲሁም የኮርያ ሪፓብሊክ አምስተኛ ደረጃ ይዘዋል፡፡ የእኛ ሀገር ደረጃስ!!! (As a result, cross-border Business-to-Consumer (B2C) sales reached an estimated $412 billion, accounting for almost 11 % of total B2C e-commerce. At almost $9 trillion, online sales there were three times higher than in Japan and more than four times higher than in China. (Germany fourth largest online market and republic of Korea fifth)


ምስ ሸምገልካን ናይ ስራሕ ዓለም ምስ ገደፍካዮን ዝኽፈለካ ክፍሊት፡ ጥሮታ ይብሃል። እቲ ናትካ ጥሮታ ካብ ዝተፈላለየ ኩርናዓት ክመጽእ ይኽእል እዩ። እቲ ኩሎም ዝሰርሑን ግብሪ ዝኸፍሉን ሰባት ዝወሃቦም ክፋል ናይ ጥሮታ፡ ሓፈሻዊ ጥሮታ ይብሃል።እቲ ሓፈሻዊ ጥሮታ ብብዓል መዚ ጥሮታ ይእለን። ከምኡ'ውን ሓበሬታ ብዛዕባ ጥሮታ ናይ ምሃብ ዕማም ኣሎዎም።


ስፖርት፣ እንቅስቃሴ፣ ምግብና መጠጥ፤ | www.tatariw.net ፤ ለሚሰሩ እጆች፣ ለሚወዱ ልቦችና ለሚያስቡ አዕምሮዎች!


የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ ስለ ጉዳዩ ለአዲስ አድማስ በሰጡት ማብራሪያ፤ ላለፉት 8 ወራት የቤተ ክርስቲያኒቱ መፍረስ ተገቢ አለመሆኑን ለተለያዩ የመንግስት ባለስልጣናት ሲያሳስቡ መቆየታቸውንና በመጨረሻም የከተማዋ ከንቲባ ወ/ሮ ጫልቱ ሳኒ፣ በራሳቸው ውሳኔ፣ ከካቢኔ አባሎቻቸው ጋር መክረው፣ በምትኩ 3 ሺህ ካሬ ሜትር ቦታ እንዲሰጥ ማድረጋቸውን አስታውቀዋል።


1:17 አስከዛ ድረስ, እያሉ ይጮኻሉ: ስለዚህ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል: አስከዛ ድረስ, የእኔ ከተሞች መልካም ነገሮች ጋር ይፈልቃል, ና, አስከዛ ድረስ, እግዚአብሔርም ጽዮንን ያጽናናል, ና, አስከዛ ድረስ, ወደ ኢየሩሳሌም ይለየዋል.


ይህን ሥል ጠቅላይ ሚኒስትሩና ፓርቲያቸው ፀረ ህዝብ የሆኑ ሥራዎችን አልሠሩም ለማለት አይደለም። ኤርትራን በማስገንጠል ባበረከቱት አስተዋፅዖ ምክንያት ሐገራችን ወደብ አልባ አድርገዋታል። በኃላ አረሙት እንጂ ባንዲራን ጨርቅ ብለው ማጣጣላቸውንና ማቃለላቸው ብዙዎቻችንን አሳዝኖ ያለፈ ነገር ነበር። የይስሙላ ምርጫዎችንም እያደረጉ መቀመጫቸውን ማደላደላቸውና ለተቃውሞ የወጡ ንጹሐን ዜጎች ለገደሉ የሠራዊቱና የሥርዓቱ አካላት ሙሉ በሙሉ ከለላ መስጠታቸው፤ አጣሪ ኮሚቴም አቋቁሜአለሁ ብለው ትርጉም ያለው ሪፖርት እንኳን አለማቅረባቸው የሚረሱን አይደሉም። እነዚህ በሁለቱም ወገን ያሉ እውነታዎች እንዳሉ ሆነው፤ በእነዚህ ሁለት ሳምንታት የኢትጵያ ሕዝብ ያሣየው ሐዘን፥ ይቅርባይነት፦የመሪውን ራዕይ መጋራቱ፤ ለጥሩ ሥራዎቹ ዋጋ በመሥጠት ማዘኑ ማልቀሱና የሚገርም ነበር። በተለይም ለረጅም ጊዜ መኖሩን እተጠራጠርኩት የነበረውን አንድነት በጠንካራ መሠረት ላይ መተከሉ ከሁሉ በላይም አስደሥቶኛል። በአንጻሩ ደግሞ የሚያሳዝነው ነገር ግን የተቃዋሚዎች አቋም ነበር። የስዬን በሳል ቃለምልልስ ከዚህ ትችት ነጻ እንደሆነ ይታወቅልኝ። ኧረ ለመሆኑ ልንደግፋችሁ የምንፈልጋችሁ ተቃዋሚዎች የሕዝቡን ስሜት እንኳን መረዳት ያቅታችሁ ለምንድን ነው? መቼ ነው ሐገራዊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ጥሩ የሚባል አቋም ይዛችሁ የምትመሩት? አሁን ደግሞ ልቅሶውን እንቃወማለን! ሐዘኑ በዝቷል! ሕገ መንግስታዊ ልቅሶ አይደለም! ስትሉ እንስማ? አታፍሩም? ወያኔ ሲማር እናንተ እየረሳችሁ ነው የምትመጡት? ድሮ ወያኔ ስሜት የማይሰጥ በጣም ጠባብ እጅግም የጠበበ ፀረ ኢትዮጵያዊ አጀንዳም ነበረው። ያኔ እናንተ ዶክተሮች ነበራችሁ። ወያኔም ጫካ ነበረ። ከዚያ ወያኔ ከጸረ ኢትዮጵያ አቋም ተነስቶ ኢትዮጵያዊ አቋም ሲያራምድ፤ እናንተ ኢትዮጵያዊኒትን ያስተማራችሁን አስተማሪዎቻችን የምታራምዱት ፖለቲካ ከመሥመሩ አውጥታችሁ በድሮው የወያኔ አቋም ላይ ነውና ያላችሁት፤ በበኩሌ ላምናችሁ ተቸግሬአለሁ። ከመለስ ያልተስማማችሁ ምሁራን፥ ከኢሳይያስ ተስማምታችሁ ለትጥቅ ትግል ቤዝ ስታስፈቅዱ ገርሞኝ ነበር። ከዚያም የሚገርሙ ማብራሪያዎችን ሰማን። ኢሳይያስ የኢትዮጵያን አንድነት ይደግፋል፦ አንድ፤ኦነግን ኢትዮጵያዊነት እያስተማርነው ነው አላችሁ፦ሁለት ፣ ከሶማሊያ ጦርነት እስከ አባይ ግድብ ድረስ የያዛችሁት አቋም ሶስትና፣ አራት፣አሁን ደግሞ በለቅሶ!! ለዚህ ዘመን የሚሆን ፖለቲካዊ መንገድ አይደለም ይታሰብበት። ለመሆኑ እንዴት ነው በየትኛውም ፓርቲ ውስጥ የሌለንበትን ዜጎች የምትስቡት ?እንዲህ ባለ ይዘት ነውን? እዚህ ባለንበት ሀገር እናንተን የሚቃወሙትን ዜጎች እንዴት ነው የምታስተነግዷቸው? ሰላማዊ በሆነ መንገድ ለማሳመን ምን ያህል መንገድ ትሄዳላችሁ? ከእናንተ ተለይተው የሄዱ የቀድሞ አባላትና ደጋፊዎችንስ?የምትሰጧቸው ሌላ ታርጋ አለ? በዚህ በነጻው አገር እንኳን ያላችሁን ቅድሚያ ተጠቅማችሁ ብዙ ደጋፊ አባላት ማፍራት ያለመቻላችሁ ምክንያት ይኖረው ይሆን? ለዘመናት የእናንተ ማዕከል የነበረው ዲያስፖራስ ከእጃችሁ እየወጣ መሆኑን አታዩምን? እናንተም እንደ ኢሕአዲግ ተቃዋሚን ማጥፋት እንጂ በሰላማዊ መድረክ ማሸነፍን ከእቅዳችሁ አውጥታችሁ ይሆን? በአስቸኳይ ሲሻሻል ላየው የምፈልገው ነገር ነው ።ያለ በለዚያ እኔን የመሰሉ ከብዙ ኢትዮጵያውያን ሆድ ትወጡና ጀርባ ይሰጧችኋል። እባካችሁ የመጨረሻ ምሽጋችሁ ውስጥ እንዳላችሁ እወቁት። ለጥያቄዎቼ መልስ ያለው ይመልስልኝ። በጠቅላላው ስለ ኩርኮራው ዳኒን አመሰግናሁ። እግዚአብሔር ይስጥልኝ ። እስካሁን ስም የለኝም። የታደለ ነኝ


፫) የአንተን አላስፈላጊ “ጦርነት” ለመዳኘት አቢይና ለማ በቁም ሽባ ያረካቸው ይመስለኛል፣፣ ለዳኝነት የማይመች ከባድ ፈተና ነውና፣፣ ዖነግ ሸኔን ይጋፈጡ ወይስ ፅልመቶችን? ለነገሩ ሁለቱም ፅልመቶች ናቸው ለኔ፣፣ በኢትዮጵያ አጀንዳቸው አንድ ስለሆነ፣፣ ድንገት የነሱ ፕሬዠርም ካለብህ ወደልቦናህ ተመለስ፣፣ ህዝባችን በብዙ ዘርፍ አንድ ነው፣፣ ተማርኩ ተብዬ ጤናውን ባይነሳው፣ ትዝ ይልሀል ለነአቢይ የነበረው ቀልብን ደረጃ አስቶ እንደዛ ህዝቡን በነቂስ ያስፈነጠዘው ጊዜ? የኢትዮጵያዊነትን ካባ በማጥለቃቸው እንጂ የሰሜን ፅልመቶች “በመባረራቸው” አልነበረም፣ እባክህን ደህና በልጆቻችን ቄሮዎች ልቦና ደብዛው ጠፍቶ የነበረውን ኢትዮጵያዊነት እነ ለማ እንደጀመሩት ይጨርሱልን፣፣ ህዝቡም አይዋከብ፣፣ ልቡም አይረበሽ፣፣ የጀመርነው ጉዞ ብዙ ዳገት ይኖረዋል ፣፣ ሆኖም እያስተዋልን ካልሆነ ማንም አሽናፊ አይሆንም፣፣ ቄሮዎች በነቂስ የተሰውት መልካም ብርሀን ይመጣልን ብለው እንጂ ወደፅልመት ካምፕ ለመግባት አደለም፣፣ ካሁን በሁዋላ ጄኒዋ ተመልሳ ብልቃት ላትገባ ለምን ይሆን እንዲህ እልክ መያያዙ? ያለፈው የዖሮሞ ስቃይ አይበቃም? ለምን ለሌላ መከራ ህዝባችንን እንማግድ? እስቲ አስብበትና ለአቢይና ለማ ትንሽ መተንፈሻ ኦክሲጂን ሁናቸው፣፣ በግል ምንም የሚጠቀሙት ያለ አይመስለኝም፣ እናንተን ለመዳኘት ሰውነታቸው እንደ ገጠር ነጠላ ተቦጫጭቆ ከማለቅ በቀር፣፣ ፈጣሪ ወደህሊናህ ይመልስህ ዘንድ እፀልያለሁ፣፣ አሜን፣፣ ይህን አይታችሁ ከሁለቱም አክራሪ ወገን ብትንጨረጨሩ እኔ ግን በመተንፈስ የልቤን ብያለሁ፣፣ ይህው ነው፣፣


ሓደ ክከሓድ ዘይግብኦ ሓቂ ግን ኣሎ። እቲ ንስርዓት ህግደፍ ትንፋስ ዝህቦን ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ሕሰም ክፍጽምን፡ መህረሚ ዱላ ኮይኑ ዘሎ፡ ሰራዊት፡ ትካላት ፖሊስን ጸጥታን’ዮም። ስደት፡ ማእሰርቲ፡ መስዋእቲ፡ ድኽነት፡ ተስፋን ሰላምን ንምርግጋጽ ዕማም ኩሉ ኤርትራዊ’ኳ እንተኾነ፡ ካብኡ ናብኡ ግን፡ እቲ ቅድሚ ናጽነት ድሕሪ ናጽነትን ቅያ ዝፈጸመ ህዝባዊ ሰራዊት’ዩ። ተጋዳላይ ኣብ እዋን ብረታዊ ቃልሲ ካብ ሓያል ኢዱን ጅንነቱን ተመጣጢራ ዘይተምልጦ፡ ሎሚ ኣብ እዋ ህግደፍ ስለምንታይ ኣእዳዉ ሓጺረን ኣምዑቱ ተዘሪገን? ስለምንታይ ክኣስሮን ክቀትሎን ንዝመጸ ሰይጣን፡ ኣእዳዉ ቀልዓለም ገይረን ወይ ሓኒኸን? ኣብ 1993፡ “ናብራ መሪሩና፡ ደሞዝ ይገበረልና፡ ስድራቤትና ይጠወሩ” ኢሉ ፍትሓዊ ሕቶ ምስ ኣልዓለ፡ ብውልቀመላኺ ኢሳያስ፡ “ዕሸልን ጠላምን” ተባሂሉን ብብሓደ ተቀፊዱን። ብድሕሪኡ ኣብ ማይ ሓባር ብዘይ መሳለጥያ ተደርብዮም ዝነበሩ ውጉኣት ሓርነት፡ ጸገማቶም ንመንግስቲ ኤርትራ ንምሕባር ብምርኩስ ናብ ኣስመራ እናተጓዕዙ እንከለዉ፡ ኣብ ከባቢ ነፋሲት ብትእዛዝ መላኺ ኢሳያስ ብኣድራጋ ጠያይቲ ተረሺኖም። ብተመሳሳሊ ኣብ 2001ን ብድሕሪኡን፡ ፍትሒ ይንገስ መሰል ህዝቢ ኤርትራ ይተሓሉ ንዝበሉ፡ ላዕለዎት ሓለፍቲ መንግስቲ፡ ጋዜጠኛታትን ካልኦት ዜጋታትን ብዘይ ፍርዲ ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ከምዝበልዩን ህይወቶም ከምዝስእኑን ኮይኖም። እቲ ንዓመታት ናጽነት ንምርካብ ዝተጋደለ ህዝቢ ኤርትራ፡ ብሓሳረ መከራ ኣብ ትሕቲ ህግደፍ ሰጥ ለበጥ ክብል ተዲዱ፡ ናብ ስደት ከምዘምርሕ ኮይኑን ብሕሰም መነባብሮን ተሳቅዩን። ኣብ ገዛእ መሬቱ ከም ካልኣይ ዜጋ ተቆጹሩ ወፊሩ ክሳብ ዝኣቱ ይሽቁረር፡ ከይእሰር ይፈርሕን ዝረግጻ መሬት ከይትጠልሞ ይጠራጠርን ኣሎ።


የቍጥር መለያየትና የፍሬ ነገሩ መለዋወጥ ካልኾነ በቀር ዛሬም እንደ ጥንቱ ወይም በየዘመናቱ ዂሉ በታሪክ እንደ ተመዘገበው በቤተ ክርስቲያን ሁለቱም ዓይነት አገልጋዮች ይኖራሉ፡፡ ጌታችንም በወንጌል ‹‹ያን ጊዜ ሁለት ሰዎች በአንድ እርሻ ላይ ይኖራሉ፤ አንዱን ይወስዳሉ፤ ሁለተኛዉንም ይተዋሉ፡፡ ሁለት ሴቶች በአንድ ወፍጮ ይፈጫሉ፤ አንዲቱን ይወስዳሉ፤ ሁለተኛዪቱንም ይተዋሉ፡፡ ሁለት ሰዎች በአንድ አልጋ ላይ ይተኛሉ፤ አንዱን ይወስዳሉ፤ ሁለተኛዉንም ይተዋሉ፡፡ እንግዲህ ትጉ፤ ጌታችሁ በምን ሰዓት እንደሚመጣ አታውቁምና፤›› (ማቴ. ፳፬፥፵-፵፪) በማለት እስከ ዕለተ ምጽአት ድረስ ሁለቱም በእግዚአብሔር ቤት በአንድነት በአንድ የአገልግሎት መድረክ ላይ አንድ ዓይነት አገልግሎት እየፈጸሙ ለመኖራቸውና ለእግዚአብሔር የሚኾነውንና የማይኾነውን የሚለየውም እርሱ ራሱ በረቂቅ ፍርዱ እንደ ኾነ ገልጾልናል፡፡ ስለዚህም በአንዱ የወንጌል እርሻ ላይ እግዚአብሔር የሚወስደውና የሚተወው እንዳለ የሚያውቅ ባለቤቱ ስለ ገለጸልን የተጻፈውን ተረድተን፣ የጌታችንን ቃል ተቀብለን፣ በመኖሩ ከመደነቅ ወጥተን ልናደርገው ስለሚገባን ብቻ ማሰቡ ተገቢ ይኾናል፡፡ ቃሉ ዂላችንንም የሚመለከት የእውነትና የፍርድ ማስጠንቀቂያ ቃል ነውና፡፡


back to top	ኢህአዴግና ተቃዋሚዎች የሚደራደሩባቸውን አጀንዳዎች እያፀደቁ ነው	Created on 19 June 2017	ገዥው ፓርቲ “በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ” ላይ አልደራደርም አለ “ኢትዮጵያ” የሚለው ወደ “ኩሽ ምድር” እንዲለወጥ…. “የጠቅላይ ሚኒስትሩ ስልጣን›› ገደብ እንዲበጅለት “የመገንጠል ጥያቄ›› ተቀባይነት አላገኘም ኢህአዴግና ተቃዋሚዎች ሊደራደሩባቸው በሚሿቸው አጀንዳዎ	አቶ በላይነህ ክንዴ በኢትዮጵያ ቀዳሚው ቢሊዬነር ሆነዋል	Created on 19 June 2017	• ፎርብስ 5 የኢትዮጵያ ቢሊዬነሮችን ይፋ አድርጓል • ከ50ሚ - 60ሚ.ዶላር በላይ ሃብት አላቸው ተብሏል በየዓመቱ የዓለም ባለፀጎችን የሃብት መጠን እያጠና ደረጃቸውን ይፋ የሚያደርገው “ፎርብስ” መፅሔት፤ ዘንድሮ ለመጀመሪያ ጊዜ ኢትዮጵያ በእንግዳ ተቀባይነት በዓለም አንደኛ ተባለች Created on 19 June 2017	ተቀማጭነቱን በለንደን ያደረገው ታዋቂው አለማቀፍ የቱሪስት መመሪያ መፅሐፍት አዘጋጅ “ራፍ ጋይድ” በድረ ገፁ ባሰባሰበው የሀገር ጎብኚዎች ድምፅ፤ በእንግዳ አቀባበላቸው ለቱሪስቶች ከተመቹ የዓለም ሀገራት፣ ኢትዮጵያ የመጀመሪያውን ደረጃ ማግኘቷን አስታውቋል፡፡ የድረ ገጹ ተከታታይ ሀገር ጎብኝዎች በቆይታቸው የተደሰቱባ	በቀሩ ቀናት ዜጎችን ከሳኡዲ አጠናቆ ማስወጣት እንደማይቻል መንግስት አስታወቀ	Created on 19 June 2017	· ሚድሮክ 10 ሚ.ብር ድጋፍና ለ300 ነፃ የትምህርት ዕድል ቃል ገብቷል - በሃይል ተባረው ለሚመጡ ስደተኞች፤ 11 ሆስፒታሎች ተዘጋጅተዋል የምህረት አዋጁ ሲጠናቀቅ ከሳኡዲ አረቢያ በኃይል የሚባረሩ ዜጎችን ለመቀበል መንግስት አጣዳፊ ዝግጅት እያደረገ መሆኑን ገልፃ ተቋ	...	Created on 18 June 2017	“ህጋዊዎቹ ባልተለዩበት የሚደረግ ድርድር የህገ መንግስት ጥሠት ያስከትላል” የኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ ህጋዊ መሰፈርት አሟልተው እየተንቀሣቀሱ ነው ያላቸውን 5 ሃገር አቀፍ ፓርቲዎች ማንነት በዝርዝር እንዲያሣውቅ መኢአድ እና ሠማያዊ በደብዳቤ ጠይቀዋል፡፡ ቦርዱ ግንቦት 17 ቀን 2009 ዓ.ም ለህዝብ ተወካዮች የ‹‹ዳና ድራማ››...	ኢስት አፍሪካ ፊልም ፕሮዳክሽን ከኢቢኤስ ቴሌቪዥን ጋር በመተባበር ዘወትር እሁድ ከ10፡00 ጀምሮ ሲያስተላልፉት የቆዩት “ዳና”	የግርማ በየነ ኮንሰርት ተደነቀ	አዲስ አልበሙን አስተዋወቀ በኢትዮጵያ ሙዚቃ ወርቃማ ዘመን ለ25 ዓመታት በልዩ ብቃት ዘመን ተሻጋሪ የሙዚቃ ስራዎችን	ደራሲያን ማህበር ከ‹‹የካቲት ወረቀት ድርጅት›› ጋር...	የኢትዮጵያ ደራሲያን ማህበር ከየካቲት ወረቀት ስራዎች ድርጅት ጋር ለመፅሐፍት ህትመት የሚውል የተዘዋዋሪ ፈንድ ስምምነት ሊፈራረም	ባህል	“አላውቃትም እንዳትለኝና እንዳልጮህ…” እንዴት ሰነበታችሁሳ!የመድረኩ ቲያትር አልቆ መጋረጃ ይዘጋል፡ አንዱ ተዋናይም ጓደኛውን ያገኝና… “ትወናዬ እንዴት ነበር?” ሲል ይጠይቀዋል፡፡“ምንም አትል…” ይላል ጓደኛው፡፡“ሦስቱንም ትዕይንት ብጫወት ደስ ይለኝ ነበር፡፡ ትንሽ ቅር ያለኝ ገና በመጀመሪያው ትዕይንት በጥይት	ከአለም ዙሪያ	ቻይና ጨረቃ ላይ ድንች ለማብቀል አቅዳለች የቻይና የጠፈር ተመራማሪዎች በቀጣዩ አመት ወደ ጨረቃ በሚያደርጉት ቼንጅ ፎር የተባለ የጠፈር ምርምር ተልዕኮ፣ በጨረቃ ላይ ድንች ለማብቀል ማቀዳቸውን ቢቢሲ ዘግቧል፡፡ተመራማሪዎቹ ዕጽዋትና ነፍሳት በጠፈር ላይ መራባት የሚችሉበትን ዕድል ለመፍጠር	ስፖርት አድማስ	የጥሩነሽ ዲባባ የስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከል የተስፋ ብልጭታዎችና የወደፊት አቅጣጫዎች ክፍል 2 የአትሌት ጥሩነሽ ዲባባ የስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከልን አስመልክቶ በክፍል 1 ያቀረብነው ዘገባ ከ224 ሚሊዮን	ነፃ አስተያየት


ይህ የውርርድ አይነት በሙሉ ክፍለ ጊዜ ጨዋታ (90 ደቂቃ እና የባከነ ሰአት) ባጠቃላይ ሁለቱም ተጋጣሚ ቡድኖች ያገቡት የጎል ብዛት ስንት ይሆናል የሚል ሲሆን፦ የውርርዱም አሸናፊ የሚወሰነው የሙሉ ሰአት ጨዋታ (90 ደቂቃ እና የባከነ ሰአት) እንደተጠናቀቀ ነው።


ኣብ መዓስከራት ስደተኛታት ኤርትራውያን ኣብ ኢትዮጵያ በጺሑ ሎሚ ቕነ ዝተመልሰ ዶር ብርሃነ፡ ብሰንኪ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላትን ናጽነት ኣልቦነትን ህዝቢ ተበታቲኑ፡ ኤርትራ ሰብ ትዓርቕ ከምዘላ ይገልጽ። `ህዝቢ ከም ውሕጅ እዩ ናብ ጎረባብቲ ዝፈስስ ዘሎ` ብምባል ድማ፡ ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ጥራይ ኣስታት 5 ሽሕ ሰባት ዶብ ከምዝሰገሩ ምሕባሩ ይጠቅስ።


7. ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ቁጣ። "ተቆጡ ግን ኃጢአት አታድርጉ" ይላል ቃሉ (መዝ 4፡4)። በሌላ ስፍራ ደግሞ "በቁጣችሁ ላይ ጸሐይ አይግባ፥ ለዲያቢሎስም ፈንታ አትስጡት" ይላል (ኤፌ4፡25)። መቆጣት በራሱ ኃጢአት አይደለም፤ ነገር ግን ቁጣ ወደ ንዴት፣ ብስጭትና ኩርፊያ ሲሄድ ግን ኃጢአት ይሆናል። በምንበሳጭበት ጊዜ ወይም መራራ ቁጣ በምንቆጣበት ጊዜ ውስጣችን የሚያድረው የእግዚአብሔር መንፈስ ያዝናል። በመሆኑም በምንቆጣበት ጊዜ ራሳችንን ልንገዛ ይገባል። አንደበታችንን ልንገራ ይገባል። እንደዚያ ሲሆን ጠላት ዕድል ፈንታ ያጣል። መራራነትና ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ቁጣ መንፈስ ቅዱስን ከማሳዘኑ በተጨማሪ ለሰይጣን በር ይከፍታል። "ለቤዛም ቀን የታተማችሁበትን ቅዱሱን የእግዚአብሔርን መንፈስ አታሳዝኑ። መራርነትና ንዴት ቁጣም ጩኸትም መሳደብም ሁሉ ከክፋት ሁሉ ጋር ከእናንተ ዘንድ ይወገድ (ኤፌ4:


የሲንኮ ፓርቲ ፓርቲ, ሞምፓክ አውራጃ ኮንግረንስ, ጠቅላይ ሚኒስትር Binali Yildirim እና አከካ ከንቲባ ሜሊ ጎግኬክ ተገኝተዋል. ጠቅላይ ሚኒስትር ይይዲሪም, AK ፓርቲ የ 6. በ ማክማክ ካውንቲ ኮንግረስ በሰጠው ንግግር ላይ የአቶ ፓርቲ ፓርቲ መንግስት በዋና ከተማው በአንካራ ኢንቨስት አድርጓል [ተጨማሪ ...]


የክረምት አስፈላጊነቶች እና የት እንደሚገኙ! በክረምት ወቅት በደህና ጊዜ አንድ ነገር እርግጠኛ ነው - በእንደዚህ አይነት መንገድ ሰላምታ መስጠት የተሻለ ነው! ከታዋቂ ሰዎች እስከ ፌዝ ብሎገሮች እና ማህበራዊ ሚዲያ ተፅእኖዎች ሁሉም ሰው ክረምትን በጣም ከሚወጡት በጣም የተለመዱ ወቅቶች መካከል አንዱ ነው ብለው ያስባሉ! ይህ ቀዝቃዛ እና የበዓል ወቅት, [...]


ፓርቲዎቹ ሰማያዊ ፓርቲ፣ የመላ ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት፣ የከምባታ ሕዝብ ኮንግረስ፣ የመላ ኢትዮጵያ ዲሞክራቲክ ፓርቲ፣ የኦሞ ሕዝቦች ዲሞክራሲያዊ ሕብረት፣ የመላ አማራ ሕዝብ ድርጅት፣ የሶዶ ጎርደና ሕዝብ ድርጅት፣ የኢትዮጵያ ብሔራዊ አንድነት ፓርቲ፣ የጌዴዖ ሕዝብ ዲሞክራቲክ ድርጅት ናቸው፡፡


የምርት ስም የምርት ስም H: የኤች.አይ.ፒ.አይ. ዓይነቶች – ዚንክ አልሎይፊን ወይም ፋሽን-ፋሽን ሜታብሊክ: - ኪዩክ ዚሪኮኒያኒስ_ክበብ: ኖሴሽፕ ›ንድፍ-ፕላንትኖንደር: - የሴቶችMadel ቁጥር: DR011Size (ርዝመት * ...


አካባቢ 6 ይችላል እየገጠመው በጣም እጹብ ድንቅ የቅንጦት-የባቡር ጉዞ: ኺዱ በአውሮፕላኑ ከእንጨት እና መርከቡ ተወዳጅነት 2017 ማጣት እየተጀመረ ነው ጊዜ የቅንጦት ባቡር ዓመት ሆኖ በታሪክ ውስጥ ስሙን ጽፈዋል ጠራው. በአውሮፕላኑ ከእንጨት እና መርከቡ ተወዳጅነት 2017, የቅንጦት ማጣት እየተጀመረ ነው ጊዜ የጉዞ ተብሎ [ተጨማሪ ...]


ዳኛ እንተ ‘ዳሎ ናብ ሰንሰለት። ሚዛን እንተ ‘ዳሎ ናብ እሳት


ቋንቋ ጀርመን ክዛረቡ ዘይክእሉ ቆልዑን መንእሰያትን፡ መጀመርያ ኣብ መሰጋገሪ ኽፍልታት ዝበሃል (Übergangsklassen) እዮም ዝኸዱ። ዝኾነ ግይምናዝዩም ኣይኮነን ግን ከም’ዚ ዓይነት መሰጋገሪ ኽፍልታት (Übergangsklassen) ዘለዎ። ከም’ዚ እንተኾይኑ፡ ፈለማ ኣብ ሓደ ኻልእ ቤት ትምህርቲ ክኸዱ ኣለዎም።


በዚ ኣዋጅ ዝመሓደሩ ውልቀ ትካላት፣ እዚ ኣዋጅ ኣብ ስራሕ ቅድሚ ምውዓሉ ተጣይሾም ሽፋን ፕሮቪደንት ፈንድ ወይ ጡሮታ ዘይነበሮም ቀዋሚ ሰራሕተኛ ቖፂሮም ከስርሑ ዝፀንሑ ውልቀ ትካላት እዮም። ከምኡ እውን እዚ ኣዋጅ ጡሮታ ድሕሪ ኣብ ስራሕ ምውዓሉ ዝተጣየሹ ዝኾነ ይኹን ቀዋሚ ሰራሕተኛ ቖፂሮም ዘስርሑ ውልቀ ትካላት በዚ ዝመሓደሩ ምዃኖም በቲ ኣዋጅ ተነፂሩ እዩ። ካብዚ ሓሊፉ እዚ ኣዋጅ ኣብ ስራሕ ቅድሚ ምውዓሉ ሽፋን ፕሮቪደንት ፈንድ ዝነበሮም ሰራሕተኛታት ብሽፋን ጡሮታ ውልቀ ትካል ንክኸውን እንትስማዕምዑ በዚ ኣዋጅ ዝመሓደሩ ውልቀ ትካላት ክኾኑ ይኽእሉ። እዚ ንትካላት ዝምልከት ሽፋን ኮይኑ ኣብዚ ከምዚ ዝበለ ትካል ብቐዋምነት ተቖፂሮም ዝሰርሑ ሰራሕተኛታት በዚ ኣዋጅ ጡሮታ ዝሽፈኑ ወይ ዝመሓደሩ ከምዝኾኑ እቲ ኣዋጅ ብግልፂ ይድንግግ። ኣብ ዝቅፅል ካልኣይ ክፋል መደብና ድማ “ፕሮቪደንት ፈንድ”ን እዋን ሽግግርን ዝብል ዛዕባ ሒዝናልኩም ክንቀርብ ኢና።


ዶክተር ሱልጣን ደግሞ፤ በአፍሪካ በተለይም በቀጣናውና በአገር ውስጥ ትልቅ ገበያ አለ። አሁን ያለውን ጅምርም በጥራት፣ በፍጥነትና በቴከኖሎጂ ማሻሻል እየዳበረ ከሄደ በአገር ውስጥም ሆነ በዓለም ገበያ አሸናፊ መሆን እንደሚቻል ይገልጻሉ። ለዚህም ከጥሬ እቃው እስከ ገበያውና ተጠቃሚው ድረስ በጥናትና ምርምር ላይ የተመሰረተ ሥራ ማከናወን ይገባል ባይ ናቸው። ቀደም ሲል የሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ የኢኮኖሚክስ ምሁሩ የነበሩትና ሰሞኑን በአዲስ መልክ በተዋቀረው የደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች ክልል ካቢኔ ውስጥ የንግድና ኢንዱስትሪ ቢሮ ኃላፊ የሆኑት ዶክተር ጌትነት በጋሻው በበኩላቸው፤ ለዘመናት ለውጭ አገር ምርቶች ጥገኛ ሆና የኖረች አገር ዛሬ እዚህ ደረጃ መድረሷ በእራሱ ትልቅ ድል ነው ይላሉ። የበለጠ ውጤት ለማምጣትና በአገር ውስጥም ሆነ በዓለም ገበያ ተወዳዳሪና አሸናፊ ሆኖ ለመውጣት የገበያ ስልት መንደፍ፣ ዘርፉን በጥናትና ምርምር መደገፍ የግድ ነው ሲሉ ይመክራሉ። የዶክተር ወርቅነህ ምከረ ሀሳብ ደግሞ፤ በዘርፉ ፖሊሲና ስትራቴጂ ዙሪያ ባለድርሻ አካላት ጥብቅ ቁርኝት በመፍጠር በእውቀት ላይ ተመስርተው ተግባራዊ ማድረግ ከቻሉ በዘርፉ እየታየ ያለው አበረታች ውጤት የበለጠ ስኬታማ ማድረግ ይቻላል የሚል ነው፡፡ ዶክተር ጌትነት በበኩላቸው፤ የዘርፉን የሰው ኃይል በክህሎትና በእውቀት በመገንባት ጥራት ያለው ምርት እንዲያመርቱ ማድረግ፤ ዓለም አቀፍ ባለሀብቶች ወደ አገር ውስጥ እንዲገቡና አገር በቀል ባለሀብቶችም እንዲያለሙ ማስተዋወቅና መደገፍ ዋናው ተግባር መሆን እንደሚገባው ያመለክታሉ። እርሳቸው እንደሚሉትም፤ ዜጎች የአገር ውስጥ ምርቶችን በመግዛት ባለሀብቶችን ማበረታታት አለባቸው፡፡ ህዝቡ የአገር ውስጥ ምርትን መግዛት ኩራትም እድገትም መሆኑን እንዲገነዘብ ማድረግ ያስፈልጋል። ከአገር ውስጥ በተጨማሪ በአፍሪካና በጎረቤት አገሮች ተሰብሮ ሊገባበት የሚችል ሰፊ ገበያ ስላለ በጥራትና በዋጋ አሸናፊ ለመሆን የሚቻልባቸውን አማራጮችን ማቅረብ ያስፈልጋል። ዋና ዳይሬክተሩ በባለሙያዎቹ ምክረ ሀሳብ ይስማማሉ፡፡ በተጨባጭም በዘርፉ ያሉት ፋብሪካዎች በጥራትና በዋጋ ተወዳዳሪ እንዲሆኑ የማድረግ ሥራ እየተሠራ ነው ይላሉ። የመንግሥት ተቋማትም ሆኑ ሌሎች አካላት የአገር ውስጥ ምርቶችን ምርጫቸው ቢያደርጉ አሁን ካለውም በላይ ውጤት ማስመዝገብና አገሪቷን በዓለም ደረጃ ተወዳዳሪ ማድረግ ይቻላል፡፡


ከሶስት ዓመት በፊት በፈረንሳይ ፓሪስ በተካሄደው 21ኛው የአየር ንብረት ለውጥ ጉባኤ ላይ የዓለም አገሮች የአየር ንብረት ለውጥ ተጽእኖ መከላከል የሚያስችል ስምምነት መፈራረማቸው ይታወሳል።


እኔም እንዲህ አልኩት፦ ወዳጄ ሆይ፣ ከርዕሳችን ለምን ፈጥነህ ወጣህ? ከአብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ጋር ቂም አለብህ እንዴ? ቶሎ ቁጣህን ስትገልጥ አይቼሃለሁ። ምነው አይኖችህ ተከፍተው ተመልከት እንጂ። ቃሉ እኮ በሶስት ወንበር ስለተቀመጡ ሶስት አካላት አልተናገረም፤ ጌታ ኢየሱስ ከምድር ሊሄድ ሲል "እኔ እሄዳለሁ ሌላ አጽናኝ እልክላችኋለሁ" ብሎ ቃል በገባው መሰረት መንፈስ ቅዱስ እታች ምድር ላይ ከትንንሽ ልጆቹ ከእኛ ጋር ነው። ወልድ ደግሞ ከአብ ጋር እላይ በዙፋኑ ላይ ነው። እስጢፋኖስ አብን እና ወልድን ያየው እኮ በምድር ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ሆኖ ነው (የሐዋርያት ሥራ 7፡ 55)። ሆኖም እግዚአብሔር አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ በስፍራ አይወሰንምና ቁጥጥ ብሎ ትንሽ ወንበር ላይ የሚወሰን ሳይሆን በስፍራዎች ሁሉ የሚገኝ (ማቴዎስ 18፡20፤ ማቴዎስ 28፡20፤ ራእይ 3፡20፤ ዮሐንስ 14፡23፤ 2ኛ ጢሞቴዎስ 4፡ 22) ኃያል አምላክ ነው።


ለጓደኞቼና ለወዳጆቼ የማነሳላቸው ጥያቄዎች ይኖሩኛል፡፡ ነፃነት አልቦ ህይወት ምን ምን ይላል? ለመሆኑ ነፃነትን በገዥዎች ችሮታ የተጐናፀፈው የየትኛው ሀገር ህዝብ ነው? በየትኛው ክ/ዘመን ይሆን? …አባቶቻችን ዳር ድንበራቸውን ለማስከበር ልጆቻቸውን፣ ሚስቶቻቸውንና ዘመድ አዝማዶቻቸውን ከኋላቸው ጥለው ወደ አድዋ መዝመታቸው ስህተት ነበር እያላችሁን ይሆን? ቴዎድሮስ በመቅደላ፣ ዮሐንስ በመተማ ለሀገር ክብር መውደቃቸው ትርጉም የለሽ ነበር ማለት ነው? ሌሎች አባቶቻችንስ በጉራ፣ በጉንደት፣ በማይጨው እና በአያሌ የጦር አውድማዎች ለሀገር ክብር እንደወጡ ሲቀሩ የሚናፍቋቸው ሚስቶችና የሚሳሱላቸው ህፃናት ልጆች ያልነበሯቸው ይመስሏችኋል? አሉላ አባ ነጋ እስከ እርጅና ዘመኑ ድረስ ለሀገሩ ዳር ድንበር አጥር ሆኖ ጣሊያንና ግብፅን በማስጨነቅ ዛሬ የምንኮፈስበትን ታሪክ ማጐናፀፉ ስህተት ነበር እያላችሁ ይሆን? የእነ በላይ ዘለቀ፣ የእነ አብዲሳ አጋ፣ የእነዘርአይ ደረሰ፣ የእነ ራስ ደስታ ዳምጠው፣ የእነ አቡነ ጴጥሮስና የሌሎችም ስመ-ጥር ጀግኖቻችን ውሎ በከንቱ ጀብደኝነትና ግብታዊነት የተሞላ ነበር ማለት ነው? እነዚህ ጀግኖች የሀገራቸውን ዳር ድንበር ክብር ለማስጠበቅ ከቀያቸው ርቀው ሲጓዙ ሞትን ከፊት ለፊታቸው እያዩት የቆሙለት እውነት አመዝኖባቸው እንደነበር ዘንግታችሁት ይሆን? አባቶቻችን በየተራራውና ኮረብታው ስለሀገር ክብር ባይቀበሩ ኖሮ የዛሬዋን ኢትዮጵያ ማግኘት የምንችል ይመስላችኋል? ወይስ የዳር ድንበር ነፃነት ከተከበረ፣ ዜጐች በጭቆና ቀንበር ቢማቅቁ ምንም ክፋት የለውም እያላችሁ ነው? ወይስ ጭቆና ከአብራካችን በወጡ ሰዎች እስከሆነ ድረስ እንደክብር ይቆጠራል እያላችሁ ነው? የሀገርን ዳር ድንበር ለማስከበር የተከፈለው ዋጋ ጠጋ ብለን ስናየው የህዝብን መሰረታዊ የሉዓላዊነት ጥያቄ እንደሚያነሳ ሳታችሁት? አባቶቻችን ለሀገር ነፃነት የከፈሉት ዋጋ ተገቢ አልነበረም ካላላችሁ በስተቀር ለዜጐች ሉዓላዊነትና ለዕውነተኛ ዴሞክራሲያዊ መንግስት መታገል ስህተት ሆኖ የሚገኘው በምን ቀመር ነው? በዩኒቨርስቲዎች ስለ- ሰብዓዊ ፍጡር ልዕልና የምትማሯቸውና የምታስተምሯቸው ትምህርቶች ‹ነፃነት›ን በተመለከተ ምን ነበር ያሏችሁ? ወይስ ዲሞክራሲና ነፃነት ለእኛ ሀገር አይሰራም እያላችሁ ነው? የጥቁር ህዝብ ኩራት የሆነውን የአድዋን ድል ያስመዘገቡ አባቶች ልጆች ሉዓላዊነታችን ከገዥዎቻችን መዳፍ ነጥቀን ማስከበር ካልቻልን ‹የእሳት ልጅ አመድ› መሆን አይመስላችሁም? ሌላው ቢቀር ኢትዮጵያ የቅኝ ግዛትን ቀንበር እንዲሰብሩ የረዳቻቸው የአፍሪካ አገሮች በዴሞክራሲ ጐዳና በርቀት ጥለውን ሲተሙ፤ የእኛ በጭቆና አረንቋ ውስጥ መዳከር እንዴት ቁጭት አይፈጥርባችሁም? ወይስ የእናንተ ድርሻ ትችትና ታዛቢነት ብቻ ነው? እነዚህ ከፍ ብዬ ያነሳኋቸው ጥያቄዎች ለምወዳቸው ጓደኞቼ ብቻ ሳይሆን ‹‹የመሃል-ሰፋሪነት›› ሚና ለመረጡ ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ ሁሉ የተሰነዘሩ ናቸው፡፡


ኣብ’ዚ ሓደ ዘይከሓድ ሓቂ ነይሩ፡ ገድሊ ህዝቢ ኤርትራ መሓዙት ነይሮሞ፡ መሓዙት ንዋታዊ ደገፍ፡ መሓዙት ሞራላዊ ደገፍ ሕጂ ግን የለዉን። እቲ ግዜን ዝተፈለየ ዕድል ዝህብን ኩነታት ግን ኣሎ። ንዋታዊ ደገፍ መሓዙት ጠፊኡ ብኤርትራዊ ንዋታዊ ገንዘባዊ ደገፍ ክትካእ ዘኽእል ግዜ ዝሃቦ ዕድል ኣዝዩ ሰፊሕ ዝርገሐ ኮይኑ መጺኡ። ሞራላዊ ደገፍ መሓዙት ጠፊኡ ብኤርትራዊ ሞራላዊ ደገፍ ክትካእ ዘኽእል ዕድል ከምኡ….. ይኹን’ምበር መን ተጠቐመሉ። ኤርትራ ከም ሓንቲ ሓዳስ ሃገር ንዓለም ዘደናገረ ተርእዮ ንሓጺር እዋን ተቀልቒሉ ከም ዝነበረን፡ ምልካዊ ባህርያ ህግዲፍ ግን ክቃላዕ ግዜ ኣይወሰደሉን።


የአውሮፓ እግርኳስ ማህበር የሻምፒዮንስ ሊግ የሩብ ፍፃሜ ድልድል የዕጣ ማውጣት ስነስርዓት የአውሮፓ እግርኳስ ማህበር ዋና መስሪያ ቤት በሚገኝበት የስዊዘርላንድ ከተማ በሆነችው ኒዮን ዛሬ [አርብ] ከቀትር በኋላ 8፡00 ሰዓት ላይ ይካሄዳል።


ከፍተኛ ግብ አስቆጣሪዎች: ካሊዩም ዊልሰን (ቦርንማውዝ) 4፣ ክሪስ ዉድ (በርንሌይ) 5


ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለኮሮናቫይረስ የተጋለጡ ሰዎች ቁጥር 4,675,628 መድረሱንና በበሽታው ሳቢያ ህይወታቸውን ያጡት ሰዎች ቁጥር ደግሞ 154,944 መድረሱንየጆንስ ሆፕኪንስ ዩኒቨርስቲ የኮቪድ-19 መረጃ ማዕከል መረጃ አስታውቋል።


እቲ ናይ እምነት ጉዕዞ እግሪ፡ ካብታ ቀዳሞት ልኡካነ ወንጌል ዝኣተውላ ኡጋንዳዊት ከተማ ኤንተበ ተበጊሱ ኣብቲ ኣብ ንያሙጎንጎ ቅዱስ ካርሎ ልዋንጋን ብፆቱን ኣብቲ እዋን ናይታ ሃገር ንጉስ ብዝነበሩ ቡጋንዳ ምዋንጋ ዳግማዊ ትእዛዝ ዝተቐትልሉ ስፍራ ዝተሓንጸ ናይ ኡጋንዳ ሰማዕታት ቅዱስ ስፍራ ከምእተዛዘመ እንክምልከት፡ ምስቶም ሰማዕታት ብሓባር ካብ 1885 ክሳብ 1887 ዓ.ም. ካልእቶ ብዙሓት ናይ ትምህርተ ክርስቶስ መምህራን ዝነበሩ ምእመናን ከምእተቐትሉ ናይ ኡንጋንዳ ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ዘመሓላለፎ መግለጺ ኣዘኻኺሩ፡ እቲ ናይ እምነት ጉዕዞ እግሪ እቶም ናይ እምነት ሰማዕታት ናብ መቕተልቲ ስፍራ እናተዀብዀቡን እናተገርፉን ብዝተጓዕዙሉ መገዲ እናተጓዕዘ ኣብቲ ዝተቐትልሉ ስፍራ ዝቖመ ናይ ኡጋንዳ ሰማዕታት ቅዱስ ስፍራ በጺሑን ኣብኡ ብናይ ሰበኻ ኪዪንዳ ሚትያና ጳጳስ ብፁዕ ኣቡነ ጆሰፍ ኣንቶንይ ዚዋ ተመሪሑ ብዝዓረገ መስዋዕተ ቅዳሴ ከምእተዛዘመ ሓቢሩ። ናብቲ ዕለት 3 ሰነ ዝበዓል ዓመታዊ በዓል ሰማዕታት ኡጋንዳ ዘስንይ ናይ ታስዕት ጸሎትን እውን ይካየድ ከምዘሎን ናይ ለምዘበን ናብቲ ዓመታዊ በዓል ሰማዕታት ኡጋንዳ ዘሰንይ መርሕ ቃል ድማ ሓቂ ናጻ ከተውጽኣኵም እያ ዝብል ምዃኑ እንከፍልጥ ናይ ቤተ ክርስቲያን ታሪኽ እቶም ናይ ኡጋንዳ ሰማዕታት ብፅዕና ዕለት 6 ሰነ 1920 ዓ.ም. ብውሳኔ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ መበል 15 ዝተኣወጀ ምዃኑን ዕለት 8 ጥቅምቲ 1964 ዓ.ም. ቅድስና ዝኣወጅሎም ድማ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ ሻድሻይ ምንባሮም የመልክት።


ትንሽ ቆይቶ መብራት መጣ ይሄን ግዜ አንድ ሰውዬ በአካባቢው ሰዎች ማጅራቱ ተጨምድዶ አንዳች ነገር ታቅፎ፤ “ይሄ ሌባ” እየተባለ ወደ ምርጫ ጣቢያው ገባ። ሰውየው “የት ጠፋ?” ብለው ሲጨነቁለት የነበረው አፍቃሪ ኢህአዴግ ነበር። ምን አድርጎ ነው? ተብሎ ሲጠየቅ ለካስ መብራት እንደ ጠፋች ኮሮጆ ይዞ ነበር የተሰወረው። ድንገት የአካባቢው ሰዎች እጅ ከፍንጅ ይዘው ማጅራቱን ጨምድደው አመጡት እንጂ!


1እያ ያኹዌ ትንቸን ዝኽ ሶስተነናው፤ ቢኸርም ሟኒም ዘንጋ ያጬጒ በዄት ዌም በሶስት ምስክሩ። 2የዄተነ በቸነዄ ታኹ ጋᎀ ታነዀ አጬፐዀም ኡድኩም ባነ፤ ኧዃም ቢኸር በረቌ ኸርዀም ተዝ ይፍቴ ባጢር የቾቶም ይንጐድመዀና እንም አጬፐዀም ኡድኖ፤ ኧዃ ተዘፔትዀ ያኹዌ ትንቸን አታኹ ተቅጣተና አታመርጦ፤ 3በዝ ኤነት ብያ ኸረም ይዝረⷍ ክርስቶስ የኸረ ኸማ ትኻሮሸ፤ ባኹ ግብት ቲቾት ያዢ የዀት ደረጉ ባንኸሬ ⷅጭነረታ አንኸረ። 4ክርስቶስ ሰቈሪም የᎀተ በⷅጭነር ቢኸርም ኧዃ ብእግዘር ደረግ ኧያም ኸረም ይረብር፤ ይናም ተዀት ጋᎀ ⷀጨነ ኸነም፤ ታኹ ጋᎀ እማት የኸኔ ጭን ተክርስቶስ ጋᎀ ብእግዘር ደረግ ንረብነ። 5አመርኹም የቈምኹ ኸማ ታጬጎዌ ገጋኹ ተጨራ ፍትረዊ፤ ኢየሱስ ክርስቶስ ባኹ ያነ ኸማ አምቤሰርኹዌ፤ ክርስቶስ ባኹ ቤነ በፈተና ወጠቅኹም ወበሩ፤ 6ይና በፈተና አምᎇጠቆተንዳ ትበስሮሸ ባነም ተስፋ ናሜነ። 7አኹም ᎃጥጥ ዘንጋ ስርም ባትቾቶዌ ይእግዘር ንጨስኔ፤ ንጨስኔም አኹ እንም ጋᎀ ወኼ የኸረ ዘንጋ ትቾቶዌው ባንኸሬ ይና ወኼነት ናትየሽኔ አንኸረ፤ ይናም የበቃነ ሰብንደ ቤትነ ንተየነ አምብነ። 8ይና ውረም ቃር ንቾትነ ባንኸሬ ተውረም ቃር ውጤ ሟኒም ዘንጋ አንቾትነ። 9ይና ትንⷀጥነ አኹ ጭን ደረግ ብትደብሮ ይሽርንደ፤ ይና ጠሎተንዳ አኹ ᎃራ ትኸሮዬው። 10በዝ የቸነ እያም ኧረቌ ታነዀ ዝኽ ናዀቸር ጣፍዀም ናኽንኩም፤ በዝ ኤነት ያኹዌ ትንቸን ⷘታ ኢየሱስ ባቤ ደረግ አናትጨንቅኹ፤ ዀትም ደረግ ያቤ ያኹ አትቋምርኹዌው ባንኸሬ ኧብራጭኹዌ አንኸረ። 11ኼታ ጐፔቸም ኧተᎀቾ ቦኼ ቃር፤ ⷅጥ በሮም ንበሮ፤ ምኽረና ስሞ፤ አኹም ታኹ ተስማሞ፤ በሽናትም ንበሮ፤ የርማጀም የሽናትም እግዘር ታኹ ጋᎀ ይኽርሸ። 12በጐፔችነት አኹም ታኹ ተሳሳሞም ተዛንጎ። 13በክርስቶስ ያመሮ ሰብ እንም ወኼምንኹዌ ይብሮኩ። 14የⷘታ የኢየሱስ ክርስቶስ ፀጋ፥ ይእግዘር ንማጀ፥ የመንፈስ ቅዱስ እማትነት ትንማኹ ጋᎀ የኽር።


እግዚአብሔር የቤተሰብ አባላት እንዴት እንደሚዛመዱ ያብራራል (ኤፌ. 5፡21-6፡9)። – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


GuangDong LED flood floodlights 26W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 1 ኬክሮስ ላትቪያኛ ዛሬ ከ 0.011689 የአሜሪካ ዶላር ጋር እኩል ነው። 1 ኬክሮስ ላትቪያኛ ዛሬ በ 0 የአሜሪካ ዶላር ዛሬ በአውሮፓ ዋና ባንክ ውስጥ ከፍ ብሏል። በአውሮፓ ምንዛሬ ተመኖች መሠረት ኬክሮስ ላትቪያኛ የምንዛሬ ተመን ከ የአሜሪካ ዶላር አንጻር አንፃራዊ ከፍ ያለ ነው። የዛሬ የ ዋጋ እንደ አውሮፓውያኑ ባንኮች 0.011689 የአሜሪካ ዶላር ጋር እኩል ነው። ሀገር ተቋቋመ ፡፡


ኡንቱንቱ ዎንጊሪያን ኣ ጌሊሳናው ኮዬዲኖ፤ ዎንጊሪ ኡንቱንቱ ቢያሳ ኣባ ጋፃ ኤሌካ ጋኪ ኣጌዳ።


ዶ/ር መረራ በኢትዮጵያ ‹የፈሉትን› የፖለቲካ ፓርቲዎች “አንዳንዶቹ የፖለቲካ ፓርቲዎች ከራሳቸው [ከሊቀመንበሮቹ] የግል ዝና ያለፈ ቁመና ያላቸው አይመስለኝም…” ሲሉ አቶ ግርማ ሰይፉ ደግሞ “በአንድ ሰው የሚዘወሩ ሱቆች ወይም ከሱቅ በላይ ማዕረግ የሌላቸው ናቸው” ይሏቸዋል። አቶ ግርማ የሚያስገርማቸው “አንደኛ፣ እንደዚህ ዓይነት ፓርቲዎች እንዲቋቋሙ የሚፈቅድ መንግሥት መኖሩ እና ፓርቲዎቹ ውስጥ ለመሰባሰብ የሚፈቅዱ አባላት መኖራቸው” ነው። አቶ ግርማ፣ ሲቪክ ማኅበራት ሲዋቀሩ ብዙ ቅድመ ሁኔታዎችን የሚያስቀምጥ መንግሥት፣ አገር እንመራለን ብለው የሚደራጁ የፖለቲካ ፓርቲዎች ላይ ‹በነጻ የመደራጀት መብትን ለማክበር› በሚል ሰበብ ብቻ እንዲሁ መተው ተገቢ እንዳልሆኑ ይናገራሉ። የብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ሰብሳቢ ፕ/ር መርጋ በቃና በሕዳር ወር 2007 በሰጡት ይፋ ቃለ ምልልስ “75 [የፖለቲካ ፓርቲዎች] አሉ። ነገር ግን የሕግ ጉዳይ ያላሟሉና ሥልጣንን ሞኖፖላይዝ ያደረጉ እንዲሁም ራሳቸው ባወጡት ደንብ መሠረት ለ18 ዓመታት ጠቅላላ ጉባኤ ያልጠሩ አንዳንድ ፓርቲዎች ይገኙበታል። ለዴሞክራሲው ስንል በሆደ ሰፊነት ነው የምንይዛቸው” ብለው ነበር። አመራር የነበሩበት አንድነት ፓርቲ በእርሳቸው አገላለጽ ‹ፍትሐዊ ባልሆነ መንገድ› በምርጫ ቦርድ ጣልቃ ገብነት የተሰነጠቀባቸው እና ለሌሎች ተላልፎ የተሰጠባቸው አቶ ግርማ ሰይፉ ግን ይህ አባባል አይዋጥላቸውም። “ኢ.ሕ.አ.ዴ.ግ. እንዲህ ዓይነቶቹን ‹ሱቅ› የፖለቲካ ፓርቲዎች ዝም የሚላቸው ለሥልጣኑ ስለማያሰጉት እና ስለሚፈልጋቸው ነው።” በማለት ነው ሐሳባቸው የሚገልጹት።


ባጠቃላይ ላለፉት ሁለትና ሶስት ወራት እየታየ ያለው የመጠላለፍ አካሄድ የ24 ዓመቱ ግፍና በደል በፈጠረው “ለለውጥ የመነሳሳት” ብርቱ ስሜት ላይ ውሃ የሚያፈስ፤ ትልቁን ጠላት ወያኔን የዘነጋ ዘግናኝ አካሄድ የተስተዋለበት ነው። ከመቼው ግዜ በከፋና በሚያሰጋ መልክ የጦዘ ተስፋ አጨላሚ መጠላለፍ።


ሰላም ንምርካብ፣ ቅንዕና፡ ፍትሒ፡ ትዕግሥቲ፡ ሕድገት፡ ተዓጻጻፍነት፣ ልዕሊ ኲሉ ከኣ ሓቀይና መንፈስ ዕርቅን ምሕረትን ክህልውና ኣለዎም።


1ኦረ ፕሰ አከ ኡኩመምፐየ እሾ ሳረ ፒተት ፕደሞ ከ አፈ ደከዮ ከ፥ አኮደ ፐኻረ ፕሰ ኮዴተ ሀርምሰዴ ኮዶኤ መቴ እሾተ ኦርሸ፤ 2ከ አከ ነመን ሃሰውንን፥ ከ ፖረ ፔቀን ፔቅንን ከ፥ ናሉመ ከ ኦረ ፕሰ ሾሮኮተ ኮደኔኤ እሾተ ዴሃሜ። 3ማነ መለ፥ እኖ ኔፎ ኸተ አሴዌን አንኤፐ ኦረ ከ፥ አኦረ ደከይንንክንን ከ፥ አሳንተ ከላተ ከመ ደፔ ከ፥ አኸጬልተ እሾ ኸሰ ኔኔቀ ሌከይተ ኬለ ከርፕሹሜ ከ፥ አኔቁምተ እሾ ዮተን ከላነ፥ ከ አኔደተሜ ከ እኖ ኔፎ ኦል ኔድንነኤይ። 4መ ኾር፥ ሾሮኩመ አድንሸምፐይተሴ ኸኖ አዋቀ እሾ ነመ ጫለታድ ኤቴ እኖ አካዴዬ፥ 5አከ ሱረይሰታድ ምነኤ፥ ዴሎተሴ ሃረየ አንእሽን ጨቀሜ ከ ሀፑረ ቁልቁሎተትን ሃረየ እኖ ኮዴተኔ እኖ ድንሼ ዲሼይ፥ ቆተን እኖ ኮደ ፐኻረ ኮኔ መለ እኖን ድንኔ። 6ዋቀ፥ ድንሸምፐይተሴ ኸኖ ዬሱስ ክርስቶስ ቁደኔ፥ ሀፑራድ ኩትሼ ከ እኖ ቀረ ቱቄ። 7ሴዴ ኔፎ ወ መለ አሴ ኮዴ፥ አከ ዳሰተሴ ኻድን ሀንቄለየ እኖ ኮዴ ከ ቻተሴ አፐረፐረ፥ አንኸሰን አሰንኖ፥ ሌሃኖ መለ። 8ቃሌሴ፥ ቃሌተ አመነምቴ። ኦረ ዋቀ አመኔ አከ ኮደ ፐኻረ ኮደ ጨፓዶኤ፥ ዌሴን አንኬ ሌሌ ፕሰ አከ ኦረ ዴሀምቶ ከ ኮኮናሶን ኬ ቀረ ፋን። ሴዴ ወ ፐኻረ ከ ኦረ ኬለኤይ። 9መ ኾር ሺሸ ኤፑመ እሾ መኸደ አኣከደ ኸተ ድኬተ ከ ፔቀ እሾ ቶረ ሴረ ሙሴ ቀረ ኻነ ከፐ ሴካዶ፤ ሴኔ ወ ቶክተን ቀፕንን ከ አፓተ ፐተኤይ። 10ነመ ኦልኬለን ኦረ ደፕኖ፥ ኦ ተከ እሾ ለክን ዴሀምቶ ከመዬ፥ ከፐ ሴካዶ። 11ነመ አሴ ፐሆ አክመ ምሄ ከ ጩፖተ ኮዴተን እስ ቀረ ደፐ ሙሬ ኡፕናዶ። 12ኦን አንት አርቴማስ ታክ ትክቆስ ኬ ከፖፐ ኤርኮዬ፥ አት ከተመ ንቆፖልዮን ኦፐ አነ ከፖፐ ዴነ ጨፓዶ። አንት ኤዬ ሶሮረ ተርፕሰኤን ፒሰዴይ። 13ታኘሴኔ ሴናስ ኪናኔ እሾ አፕሎስ አከ ዴመ ኸአኔኤ እሾተ ኮዴ ከ፥ አከ ዌ ተከ ኔፎ እሾተኤን ቀጭንንእ፥ ዌ ፕሰ እሾተ እመኬ ከ እሾተ ቃርቃሬ። 14ኦርኖው አከ ከላተ ፓተ ፐተኤን ከላንን፥ ከ ወ እሾተ ፐርፓችስነ አከደኔኤ፥ አኮደ ፐኻረ ኮደ ኮለዴን። 15ኦረ አነ ኦል ቾ ፕሰ ነከይተ ኬ ዴሀን። ኦረ አመንቴተ ምነን እኖ ጫለኖኤ ነከይትኖ ሌለ። ዳሰተ ዋቀ አእሽን ፕሰ ኦል ቻቶ።


ባለሜዳዎቹ አልጄሪያዎች ጨዋታውን ያደረጉት ጥቂት አረንጓዴ የነካካው ሙሉ ነጭ ትጥቅ ለብሰው ሲሆን ዋሊያዎች በሙሉ ቢጫ ትጥቅ ጨዋታውን ጀምረዋል፡፡ ወደ ጨዋታው ስንገባ አርቢትሩ የጨዋታውን ማስጀመሪያ ፊሽካ ካሰሙ አንስቶ የባለሜዳዎቹ አልጄሪያዊያን ወረራ እጅግ አስደናቂ ነበር፡፡ በተለይም በግራ እና በቀኝ ክንፎች በሶፊያኔ ፌጉሊ፣ ያሲኔ ብራሂሚ እና ሪያድ ማህረዝ አማካይነት የሚፈጥሯቸው ችግሮች ለመስመር ተከላካዮቻችን አበባው እና አንዳርጋቸው ከአቅማቸው በላይ ነበር፡፡ እናም በመጀመሪያዎቹ 20 ደቂቃዎች ብቻ ለመቁጠር የሚያዳግቱ ንፁህ የጎል እድሎችን ፈጥረው በመሀል ተከላካዮቻችን እና በግብ ጠባቂው ጀማል ጥረቶች እንዲሁም በአልጄሪያዊያኑ የአጨራረስ ችግሮች ምንም ጎል ሳይቆጠርብን ቀርቷል፡፡ በእዚህ ወቅት ከእኛ ቡድን፣ በብዛት በራስ ሜዳ ተከማችቶ ያልሞት ባይ ተጋዳይነት መከላከል ከማድረግ በስተቀር ይህ ነው የሚባል መደራጀት፣ የኳስ ቅብብል አልያም አላማ ያለው የጎል ሙከራ አልነበረም፡፡ ተጨዋቾቻችን የተጋጣሚያቸውን ተጨዋቾች ጥቃት መቋቋም ከመቸገራቸው ባሻገር ኳስ በሚይዙባቸው እጅግ ጥቂት አጋጣሚዎች የአልጄሪያዊያኑን ፕሬሲንግ መቋቋም እየተሳናቸው ወዲያውኑ ኳሱን እያስረከቡ ለሌላ ጥቃት በር ይከፍቱ ነበር፡፡ ከዚያም ግን በ20ኛው ደቂቃ ገደማ በድንገት የአልጄሪያ ተጨዋቾች በራሳቸው ሜዳ ሲቀባበሉ ያበላሹትን ኳስ በመጀመሪያው አጋማሽ በሀሰተኛ ዘጠኝ ቁጥር ሚና የተጫወተው ሽመልስ በቀለ አግኝቶ ሳይጠቀምበት ቀረ፡፡ ሌላው የቡድናችን አጥቂ ኦመድም ተመሳሳይ እድል ለማግኘት አፍታም አልፈጀበትም፡፡ ብራሂሚ መሀል ሜዳ አካባቢ ያበላሸውን ኳስ ግን ኦመድ እንደ ሽመልስ አላመከነውም፡፡ በግራ መስመር አጥቂነት የተሰለፈው ኦመድ ኳሱን በፍጥነት ወደ ቀኝ እየገፋ ከሄደ በኋላ ለራሱ ቦታ ፈጥሮ በቀኝ እግሩ አክርሮ መሬት ለመሬት የመታው ኳስ ግብ ጠባቂው ዜማሙሽን አልፎ ጎል ሆነ፡፡ የኦመድ ኳሱን ተቆጣጥሮ ወደ ፊት የሄደበት እና ኳሱን ወደ ጎል የመታበት መንገድ አስደናቂ የነበረ ሲሆን ጎሉን ያስቆጠረው በደካማ ቀኝ እግሩ መሆኑ ደግሞ ጥረቱን የበለጠ ድንቅ አድርጎታል፡፡ በዚህ ጊዜ በአልጄሪያዊያኑ ተጨዋቾች ፊት ላይ ይታይ የነበረው መመራታቸውን ለማመን የመቸገር አይነት ስሜት ነበር፡፡ በእርግጥም ከነበራቸው የበላይነት አንፃር ይህን ስሜት ማንበብ የሚያስገርም አልነበረም፡፡ ከዚያም እንደገና የአልጄሪያ የበላይነት ቀጥሎ በክንፎቻችን ችግሮችን መፍጠራቸውን ቀጠሉ፡፡ ግን ከጥቃቶቻቸው ጎል ለማግኘት አልቻሉም፡፡ ከዚያ በ32ኛው ደቂቃ ተጨዋቾቻችን ተረጋግተው እያለ ዋሊድ አታ ወደ ፊት ሄዶ ለአማካዮቻችን ለማቀበል ሲሞክር የተበላሸበት ኳስ በአልጄሪያዊያኑ ፈጣን የማጥቃት ሽግግር ጎላችን ደርሶ ማህረዝ ለፌጉሊ ያቀበለውን የቫሌንሲያው ኮከብ በቀላሉ አግብቶት ቡድኑን አቻ አደረገ፡፡ ከስጋት ከተረፍንባቸው በርካታ አጋጣሚዎች አንፃር ይህ ሊፈጠር የማይገባው፣ እኛም ልንከላከለው የምንችል አጋጣሚ ነበር፡፡ ከስምንት ደቂቆዎች በኋላም ክስተቱ ተደገመ፡፡ ከተጨዋቾቻችን ስህተት የተገኘውን ኳስ አጥቂው ስሊማኒ ወደ ጎል ሞከረው ተብሎ ሲጠበቅ ወደ ኋላ መልሶ ሴንተር አድርጎት ከመሀል የመጣው ማህረዝ በቀጥታ በመምታት ሌላ ጎል አስቆጠረ፡፡ በእዚህ ጎል ላይ በጊዜው በፍጥነት በቦታቸው ካልተገኙት ተከላካዮቻችን በተጨማሪ የጀማል ጥረትም ጥያቄ የሚነሳበት ነው፡፡ በዚሁ ውጤት የመጀመሪያው ግማሽ ተጠናቀቀ ተብሎ የአርቢትሩ ፊሽካ ሲጠበቅ ከ15 ባነሱ ደቂቃዎች ውስጥ ለሶስተኛ ጊዜ ተከላካዮቻችን ራስን እንደማጥፋት የሚቆጠር ስህተት ሰሩ፡፡ የእለቱ የቀኝ ተከላካይ አንዳርጋቸው ኳሱን ሲገፋ ተቀምቶ ባለሜዳዎቹ በተመሳሳይ ፈጣን ሽግግር ጎላችን ደርሰው የወቅቱ የአፍሪካ እንቁ ብራሂሚ በአስደናቂ አጨራረስ ለቡድኑ ሶስተኛውን ጎል አስቆጠረ፡፡ 15 ደቂቆዎች፤ ሶስት ግዙፍ ስህተቶች፤ ሶስት አስደናቂ የማጥቃት ሽግግሮች፤ ሶስት ጎሎች! ይህ ከ30ኛ ደቂቃ በኋላ የታየው የጨዋታው ክስተት ነበር፡፡


ግድነታውያን ኢንሹራንሳት ናይ ሕክምና ኢንሹራንስ ናይ ጡረታ ኢንሹራንስ ከምኡውን ናይ ስራሕ ኣልቦነት እንሹራንስ እየን። ናይ ሕክምና ኢንሹራንስ ኣብ ሓኪም ምስእትረኣ ወይ ድማ ኣፋውስ ምስ ዘድልየካ ትኸፍለልካ። ናይ ስራሕ ኣልቦነት ኢንሹራንስ ሓደ ዓመት ምሉእ ገንዘብ ትኸፍለካ ፡ እንተድኣ ካብ ስራሕ ወጺእካ ከምኡውን ሓድሽ ስራሕ ዘይረኸብካ። ከምኡ ውን ናይ ጡረታ ኢንሹራንስ ንሓደ ሰራሕተኛ ግድነታዊ እዩ። ምስ ሸምገልካ ክትሰርሕ እይትኽእልን፡፡ ስለዚ ናይ ጡረታ ኢንሹራንስ ንመነባበሪ ዝኽውን ገንዘብ ትኸፍለልካ። ወሃብ ስራሕ ኣለካ ዶ? እንተለካ ንስኻ ንበይንኻ ጥራይ ኣይኮንካን ናይ ሕክምና ኢንሹራንስ ናይ ማሕበራዊ ናብራ ኢንሹራንስ እትከፍሎ፡ ወሃቢ ስራሕ ዳርጋ ፍርቂ ዋጋ ይኸፍል እዩ። መኪና ወይ ሞተር ሳይክል እንተለካውን ናይ መጓዓዝያ ኢንሹራንስ የድልየካ ። ሓደ ሓደጋ ኣጋጢሙካ ወይ ውን ናይ ካልእ መኪና ጉድኣት ኣስዒብካ ዶ ? እታ ናይ መጓዓዝያ ኢንሹራንስ ናይ መዓረይ ዋጋ ብምሉኡ ወይ ውን ገለ ካብኡ ትሽፍን።


በመጀመሪያው ጠረጴዛ ላይ አብዱ አሊ ሒጅራ እና መዓዛ ብሩ በባለፈው ሳምንቱ የጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ፕሬስ ኮንፍረንስ ላይ በመመርኮዝ በመንግሥት እና በሚዲያ መካከል ሊኖር ስለሚገባው ግንኙነት የሁለተኛው ጠረጴዛ በሐገራችን የትምህርት ስርዓት ላይ በተከታታይ ሳምንታት ሲካሄድ የነበረው ውይይት ቀጣይ ክፍል በዶ/ር ሰጥአርገው ቀናው እና በዶ/ር ተካልኝ ወልደማርያም ፅሁፎች ላይ የሚያጠነጥን ሲሆን መዓዛ ብሩ፣ ከዶ/ር ኤልሳቤት ወልደጊዮርጊስ ከአቶ ስሜነህ አያሌው ጋር ነሐሴ 27፣2010


ብባቡር በጺሕካ ኣብ እትምለሶ ቦታታት፡ ብዙሕ ናይ ስራሕ ዕድላት ኣሎ። ክሳዕ ኦረብሩ 79.6 ኪ/መ እዩ።


የንብረት አስተዳደር ኦፊሰር በማቴሪያልስ ማኔጅመንት፣ በሰፕላይስ ማኔጅመንት፣ በአካውንቲንግ ወይም ዱከም ከተማ ኮሜዳድ ኃላ/የተ/የግል ኩባንያ 2016-04-13


አውሮፕላን ማረፊያዎች በኢስታንቡል አውሮፕላን ማረፊያ ላይ ሊወድቅ ስላልቻሉ በዲኤምኤች በኩል የቀረበ መግለጫ


አዎ፡፡ የለንደን ካፌው ጉዳይ ደግሞ የገጠመኝ “ኔሽን” ጋዜጣ ላይ ስሰራ ነው:: ለንደን ካፌ የነበረበት ቦታ የኪራይ ቤቶች ሕንጻ ላይ ነው:: ስፍራው የሕንጻዎቹ ግሪን ኤሪያና የመኪና ማቆሚያ ስፍራ ነበር፡፡ የለንደን ካፌ ባለቤት ቦታውን ይገዙና የኢትዮጵያ አየር መንገድ አርማን የለጠፈውን አውሮፕላን አቁመው፤ ሥፍራውን የመጠጥና ሌሎች ነገሮች መሸጫ ሥፍራ አደረጉት፡፡ እንግዶች መኪና ውስጥ ሆነው እየተስተናገዱ፣ ከኢትዮጵያዊያን ባህልና ሥርዓት ውጪ የሆኑ ነገሮችን እየፈፀሙ ይዝናኑበታል፡፡ ይህ ሁኔታ በአካባቢው ሕንጻዎች ላይ በሚኖሩ ነዋሪዎች ውስጥ ቅሬታን ፈጠረ፡፡ ልጆች የሚጫወቱበት ስፍራ በለንደን ካፌው ስለተወሰደባቸው፣ በሕንጻው ላይ ሆነው ቁልቁል የሬስቶራንቱ እንግዶች በመኪናቸው ውስጥ ሆነው የሚሰሩትን ከባህላችን ያፈነገጠ ድርጊት ማየት የዕለት ተዕለት ተግባራቸው ሆነ፡፡ በሁኔታው የሕንጻው ነዋሪዎች በእጅጉ ቅር በመሰኘታቸው ጉዳዩን ለሚመለከታቸው አካላት አመለከቱ፤ ምላሽ ማግኘት ግን አልቻሉም፡፡ ስለ ጉዳዩ ጥቆማ እንደደረሰኝ መረጃዎችን መሰብሰብ ጀመርኩ:: ከነዋሪዎቹ ጀምሬ ጉዳዩ የሚመለከታቸውን ሁሉ አነጋገርኩና በመጨረሻ ወደ ለንደን ካፌ ሄድኩኝ፡፡ የካፌው ሥራ አስኪያጅ ስለዚህ ጉዳይ ምላሽ መስጠት የሚችሉት ባለቤቱ ናቸው:: ለእሳቸው እንነገርልሃለን” አለኝ፡፡ ከቀናት በኋላ የካፌው ባለቤት ደውለው እንደሚፈልጉኝ መልዕክት ተውሉኝ፡፡ እኔ ቀደም ብዬ ንግድ ሚኒስቴር፣ ኪራይ ቤቶች፣ አየር መንገድ ሁሉ ኢንተርቪው አድርጌ መረጃዬን ሰብስቤአለሁ:: የኢትዮጵያ አየር መንገድ፣ የሕዝብ ሀብት የሆነውን የአየር መንገድ ሎጎ በአንድ ግለሰብ ንግድ ቤት ላይ ተለጥፎ እንዲሰራበት የፈቀደው በምን አግባብ ነው? ኪራይ ቤቶችስ የሕዝብ መገልገያ ግሪን ኤሪያን በምን አግባብ ለካፌው ሊሰጥ ቻለ? ለሁሉም ጥያቄዎቼ የተሰጠኝን ምላሽ አሰበስቤ ይዤ፣ የካፌውን ባለቤት ያገኘኋቸው በመጨረሻው ሰዓት ላይ ነው፡፡ በስልክ በተሰጠኝ ቀጠሮ ወደ ካፌው ሄድኩ፡፡ ወደ አንድ ክፍል አስገቡኝ፡፡ ከዚያም “በል በዚህ ጉዳይ ላይ የቀረፅከውን ድምጽና ያነሳኸውን ፎቶ ሁሉ አምጣ” ተባልኩ፡፡ “አንተ ማነህና ነው እንዲህ አይነት ሥራ የምትሰራው” ተባልኩ፡፡ ከዛ ሌላ እርምጃ ሁሉ ሊቀጥል ሆነ፡፡ ሁኔታው እየከረረ መምጣቱን ስመለከት ከጉዳዩ ማምለጥ የምችልበትን መንገድ መፈለግ ጀመርኩ፡፡ እሳቸው ከእኔ በፊት ሌሎች ጋዜጠኞች ደውለው አስፈራርተዋቸዋል፡፡ በዚያ ተበሳጭተውም ነበር፡፡ “እኔ ጉዳዩ የሚመለከታቸው አካላት ጋር ሁሉ ሄጄ ለእርስዎ ድጋፍ የሚሆን መረጃ ነው የሰጡኝ ብዬ አለሳለስኳቸው፡፡ ከዛ ይቅርታ ጠይቀው ለቀቁኝና ወደ ቤቴ ሄድኩ፡፡ ቤቴ ከደረስኩ በኋላ “ኢትዮጵስ” የምትባል ጋዜጣ ላይ ለሚሰራ ጓደኛዬ ስለ ጉዳዩ አጫወትኩት:: “ዛሬ ለንደን ካፌ በዚህ ጉዳይ ሄጄ… እንዲህ ብለው አስፈራርተው ለቀቁኝ” ብዬ ነገርኩት፡፡ የእነሱ ጋዜጣ ማታውኑ ለሕትመት ትገባ ነበር፡፡ ጠዋት ላይ ጋዜጣዊ “ጋዜጠኛ ዘውዱ መንግስቴ በለንደን ካፌ ባለቤት ሊደርስበት ከነበረው የመግደል ሙከራ አመለጠ” የሚል ዜና ይዛ ወጣች፡፡ ሁኔታው በወቅቱ በጣም አስደንግጦኝ ያለፈ ገጠመኜ ነው፡፡ በጋዜጠኝነት ሙያ ውስጥ እንደምታውቂው የተለያዩ ነገሮች ያጋጥሙሻል፡፡ ያው ገጠመኞቹ አንዳንዴም ለከፋ አደጋና ጉዳት ሊዳርጉሽ ይችላሉ፡፡ ጋዜጠኛው ግን ሁልጊዜም ለሚሰራቸው ሥራዎች በቂ መረጃዎች ሊኖሩትና ሊጠነቀቅ ይገባል፡፡ በቂ መረጃ ሳይያዝ በተለይም የምርመራ ጋዜጠኝነትን መስራት ራስን ለአደጋ ማጋለጥ ነው፡፡ አስታውሳለሁ አንድ ጊዜ ደግሞ ከቤተ ክርስቲያን ጋር የተያያዘ አንድ ጥቆማ ደረሰኝ፡፡ አንድ ቄስ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሃይማኖት ሕግና ሥርዓት ውጪ በሆነ መንገድ፣ ከተሰጣቸው የቅስና ማዕረግ ጋር በተያያዘ ለደረሰኝ ጥቆማ መረጃዎችን ሰብስቤ ዜናውን አጠናቅሬ ሰራሁት፡፡ በ “እፎይታ” ላይ ወጣ፡፡ ኢትዮጵያ ሬዲዮ ከጋዜጣው ላይ ዜናውን ወስዶ ይዘግበዋል፡፡ በማግስቱ እኔ ቤተ ክርስቲያን ስሄድ፣ ከቤተ ክርስቲያኑ እንድወጣ ታዘዝኩ፡፡ ቄሶቹ ሊደበድቡኝ ከበቡኝ፡፡ የቤተ ክርስቲያኒቱን ስም አጥፍተሃል ተባልኩ፡፡ “እኔ አላጠፋሁም፤ ጥፋት የፈፀመውን አንድ ቄስ ወንጀል ነው ያጋለጥኩት” አልኩ፡፡ የሚሰማኝ አላገኘሁም፡፡ በማግስቱ ጳጳሱ ጋር ገብቼ ስለ ጉዳዩ ነገርኳቸው፡፡ ይቅርታ ጠይቀው ወደ ቤተ ክርስቲያኑ እንድገባ ተፈቀደልኝ፡፡


LTV |አርቲስት አለምጸሃይ ወዳጆ ከተማሪነት ጀምሮ የነበራትን የትግል ህይወት የተመለከተ ሙሉ ውይይት


የሆነው ሆኖ አቶ ለማ መገርሳ የተወካዮች ምክር ቤት አባል ባለመሆናቸው ምክንያት፥ ከእርሳቸው ይልቅ፥ ዶክተሩ ለሐገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትርነት ምርጫ እጩ ሆነው ለመቅረብ የሚያስችላቸው ተጨባጭ የሆነ ህጋዊና ፖለቲካዊ መሰረቶች እንዳላቸው ታሳቢ በማድረግ፣ ድርጅቱ የአመራር ሽግሽግ በማካሔድ ከወዲሁ ሁኔታዎችን አመቻቸላቸው። የኦህዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ ፅህፈት ቤት፣ የሕዝብ አስተያየትና ፐብሊሲቲ ዘርፍ ሐላፊ አቶ ካሳሁን ጎፌ፥ የካቲት 15 ቀን 2010 ዓ.ም ከዶክተር አብይ የኦህዴድ ሊቀመንበርነት ሹመት በኋላ፥ ለአሜሪካ ድምጽ የአማርኛ ፕሮግራም ክፍል በሰጡት ቃለመጠይቅ እንደተናገሩት፦ የኦሕዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ ይህን የአመራር ማስተካከያ ያደረገው አቶ ለማ መገርሳ ሐላፊነታቸውን በአግባቡ ባለመወጣታቸው ምክንያት አለመሆኑን አስረግጠው በመግለጽ፥ ድርጅቱ በቀጣይ በተሻለ መልኩ ክልላዊና ሐገራዊ ሐላፊነቱን ለመወጣት በማሰብ መሆኑን አስረዱ። ይሄን ተከትሎም፣ ዶክተር አብይ አህመድ ለጠቅላይ ሚኒስትርነት መታጨታቸው፣ በብዙዎች ዘንድ እንዲታሰቡ በር ከፋች ሆነ። አቶ ካሳሁን አያይዘውም፤ አቶ ለማ መገርሳ የዚህ የአመራር ማስተካከያ ዋና ቀያሽና ተዋናይ (Designer) መሆናቸውን አስታውቀው እንደነበርም ይታወሳል። አቶ ካሳሁን ጊዜው ሲደርስ ይታወቃል ቢሉም፥ ኦህዴድ ዶክተር አብይን ለሐገሪቱ ቀጣይ ጠቅላይ ሚኒስትርነት እጩ አድርጎ ያቀርባቸዋል የሚለው ግምት በብዙዎች ዘንድ ሚዛን የደፋ ሆነ። በዚህ ረገድም ኦህዴድ የስልት ለውጥ (Tactical shift) ማድረጉን ለመመልከት ተችሏል።


በአዲሱ የቦርድ አባላት ምርጫ የተመረጡት የኢትየጵያ ንግድ ባንክ፣ የአዋሽ ባንክ፣ የዳሸን ባንክ፣ የኦሮሚያ ኢንተርናሽናል ባንክ፣ የኅብረት ባንክ፣ የንብ ባንክ፣ የደቡብ ግሎባል ባንክ፣ የዘመን ባንክ፣ የብርሃን ባንክ፣ የአንበሳ ኢንተርናሽናል ባንክ፣ የአዲስ ኢንተርናሽናል ባንክና የአቢሲኒያ ባንክ ፕሬዚዳንቶች ናቸው፡፡


ካርዛይ በምዕራቡ በሚያገኙት ገንዘብ ላይ ጥገኛ ሲሆኑ፡ ካለዚሁ ገንዘብ ፕሬዚደንት ሊሆኑ ባልበቁ ነበር። በአፍጋኒስታን የተሰማራው የውጭ ጦር ኃይል ከወጣም ፕሬዚደንት ሆነው የሚቆዩበት ጊዜ ረጅም አይሆንም። ይህም ሆኖ ግን፡ ካርዛይ ለአሜሪካውያኑ ቴሌቪዥን በሰጡት ቃለ ምልልስ ላይ ካለዓለም አቀፉ ርዳታ ራስዋን ችላ የቆመ ሀገር ርዕሰ ብሄር መሆናቸውን ለማሳየት ነው የሞከሩት። በአፍጋኒስታን በሚገኙት የተመድ ሰራተኞች ላይ ከጥቂት ሳምንታት በፊት በመዲናይቱ ጥቃት ከተጣለባቸው በኋላ ድርጅቱ ከፊሉን ሰራተኞቹን ያስወጣበት ድርጊት በሀገራቸው ላይ ያሳረፈው ተጽዕኖ ስለመኖሩ ለቀረበላቸው ጥያቄ ፕሬዚደንት ካርዛይ ሲመልሱ፡


እርስዎ የሚፈልጉ ከሆነ ዋጋዎች በ መመርመሪያ ሳጥኖች ውስጥ: እና የ ሜዳ አቀራረብ መፈጸሚያ ከበራ: ከዛ እርስዎ ያገኛሉ "1" ምልክት ለ ተደረገባቸው መመርመሪያ ሳጥኖች: "0" ምልክት ላልተደረገባቸው መመርመሪያ ሳጥኖች: እና ባዶ ሀረግ ለማይታወቁ (tristate) መመርመሪያ ሳጥኖች: መፈለጊያው ተፈጽሞ ከሆነ በ የ ሜዳ አቀራረብ መፈጸሚያ ማሰናጃ ከጠፋ: ለ እርስዎ የ ቋንቋ-ጥገኛ በ ነባር ዋጋዎች ይታያል "እውነት" ወይንም "ሀሰት"


የውሃ ማሞቂያዎችን በምን ያህል ዋጋ ነው የምትሸጡት? ሲስተሙን ለመግጠም ተጨማሪ ክፍያ ትጠይቃላችሁ?


አዲስ አበባ፣ ጥር 16፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የብሄረ አማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ብአዴን) ማእከላዊ ኮሚቴ መደበኛ ስብሰባ በባህርዳር ከተማ እየተካሄደ ነው። የብአዴን ማእከላዊ ኮሚቴ ጽህፈት ቤት ሃላፊ አቶ አለምነው መኮንን በሰጡት ማብራሪያ፥ ማእከላዊ ኮሚቴው በዋናነት በሁለት ዋና ዋና…


ነገር ፡ ግን ፣ ይኸ ፡ የግርማ ፡ ሥራ ፡ ማከያ ፡ ከኾናቸው ፡ ሥራዎች ፣ ከአምሳሉ ፡ አክሊሉ Amharic-English (1979, ኹለት ፡ የተሻሻሉ ፡ እትሞች ፣ 381 ገጾች ፥ 1996 ፥ 2003) ና ፡ ከWolf Leslau Concise Amharic-English/English-Amharic (538 ገጾች 1976) Dictionaries በመጠኑ ፡ እምብዛም ፡ አይተናነስም። በጊዜ ያቸው ፡ የተሰናዱበት ፡ ዓላማ ፡ አንደኛው ፡ ለኹለተኛ ፡ ደረጃ ተማሪዎችና ፡ ከዚያም ፡ በላይ ፡ ላሉቱ ፡ ሲኾን ፣ ሌላኛው ፡ ደግሞ ፡ ኋላ ፡ ላይ ፡ ተሻሻሎ ፡ በታተመበት ፡ መልክ ፡ ወጣ ፡ እንጂ ፣ ፊት ፡ ሲዘገጃጅ ፡ ወዳገራችን ፡ ይመጡ ፡ የነበሩትን ፡ የሰላም ፡ ጓዶች ፡ ዐማርኛን ፡ ለማስተማር ፡ ተብሎ ፡ ነበር። ከነዚህ ሥራዎች ፡ የግርማ ፡ የሚለየው ፡ በብዙ ፡ መንገድ ፡ ነው ፤ አደረጃጀቱም ፡ ብቻ ፡ አይዶለም ፤ ቃላቱ ፣ በጥንቃቄ ፡ የተመረጡና ፡ የተነቀሱ ፡ ወዝና ፡ ረዴት ፡ ያላቸው ፡ ቄንጠኛ ፡ ቃላት ፡ በመኾናቸው ፡ ጭምር ፡ እንጂ። በዚህ ፡ ላይ ፡ ዐውዳዊ ፡ ነው። ከ ምጥንና ፡ ክት ፡ አተረጓጐም ፡ ጋር። ሌላው ፡ የሚለዩበት ፣ እነዚያኛዎቹ ፡ ለማንም ፡ ማንም ፡ ዐማርኛን ፡ ኾነ ፡ እንግሊዝኛን ፡ መማር ፡ ለሚሻ ፡ ዅሉ ፡ መኾን ፡ ይችላሉ ፤ ይኸ ፡ ግን ፡ ላላፊ አግዳሚው ፡ አይኾንም። የቃላትን ፡ ጣምና ፡ ምረር ፡ ለቀመሰ ነው። ምዑዝና ፡ ጥዑም ፡ የኾኑ ፡ ቃላትን ፡ ለሚሻ ፡ ለዚያ ፡ ሰው። ባይኑም ፥ በዦሮውም ፡ ቃላትን ፡ ለሚያጣጥመው ፡ ለዚ ያ ፡ ሰው ፡ ናት። እርግጥ ፣ እነዚያ ፡ የያዙት ፡ የቃላት ፡ መጠን በጣም ፡ ብዙ ፡ ነው። እንደገናም ፣ ግርማ ፡ እንደባለቅኔ ፣ ለቃ ላቱ ፡ የሚጠበብና ፡ የሚጨነቅ ፣ ቃላት ፡ ሒወት ፡ እንዳላቸው ቢጤ ፡ ደም ፡ እንደሚረጩ ፡ ዐይነት ፣ የሚጠበብላቸው ፡ የሚሳሳላቸው ፡ ይመስላል። ያለወጕ ፥ ያለሥራቱ ፡ እንዳይውሉ። ግ ርማ ፡ ግን ፡ ባለቅኔ ፡ የማያደርገውን ፡ ያደርጋል ፤ መልክአ ፡ ፊደላቱንም ፡ ጭምር ፡ ይጠነቅቃል። ለሕግ ፡ ይገዛል። እሱ ፡ የመዝገበ-ቃል ፡ ሰው ፡ ነዋ! የፍቅር ፡ ሥራ!


← PREVIOUS ARTICLEውድቀት ባህላውን ስነምግባራዊን ክብርታት፣ ‘ ሞት ሃገር ዝእውጁ ምልክታት’ About the author


በቤሻንጉል ጉሙዝ ክልል ኢቦላ ታይቶአል መባሉ እና ማስተባበያው | ኢትዮጵያ | DW | 17.11.2014