ኢህአዴግ ጥልቅ ተሃድሶ በሚል በጀመረው ዘመቻ፣ በየክልሎቹ ግምገማና የካቢኔ ለውጦች በማድረግ ላይ ይገኛል፡፡ ህዝብንበበደሉ የስራ ኃላፊዎችም ላይ በቁርጠኝነት እርምጃ እንደሚወስድ በይፋ እየገለፀ ነው፡፡ የፖለቲካ ጉዳዮች ተንታኙ አቶሙሼ ሰሙ መንግስት እየተከተለ ባለው አቅጣጫ ላይ ጥያቄና ጥርጣሬ ያነሳሉ፡፡ አቶ ሙሼ ከአዲስ አድማስ ጋዜጠኛአለማየሁ አንበሴ ጋር በነበራቸው ቆይታ ግምገማውን፣ ተሃድሶውንና የስልጣን ሹም ሽሩን ከህዝብ ጥያቄዎች አንጻርበመተንተን የራሳቸውን የመፍትሄ ሃሳብ ሰንዝረዋል፡፡መንግስት በፌደራልም ሆነ በክልል በተዋቀሩ አዳዲስ ካቢኔዎች ውስጥ ባልተለመደ መልኩ ምሁራንን በብዛት ማካተቱ የለውጥ ተስፋ የሚያጭር ነው ይላሉ?በመጀመሪያ መንግስት ካቢኔውን እንደገና ለማዋቀር መፈለጉ ህብረተሰቡ ካደረገው ጫና የመጣ ይመስላል፡፡ ግን ዋናው ቁም ነገር አሁን ኢትዮጵያ ውስጥ እየቀረበ ያለው ጥያቄ በቅርፁም ሆነ በይዘቱ ላለፉት 10 እና 15 ዓመታት ሲቀርቡ ከነበሩት የተለየ ነው፡፡ ህብረተሰቡ ላለፉት ዓመታት ለውጥን፣ መሻሻልን፣ መልካም አስተዳደርን፣ ፍትህን፣ የተሻለ የኢኮኖሚ ተጠቃሚነትን ሲጠይቅ ነው የኖረው፡፡ ይሁን እንጂ እነዚህ ጥያቄዎች በመንግስት በኩል እንደ ትልቅ ቁም ነገር ተቆጥረው አያውቁም፡፡ እንዲያውም ኢህአዴግ የበለጠ ስልጣንን የማጠናከር እንቅስቃሴ ሲያደርግ ነው የተመለከትነው፡፡ ባለፉት 10 ዓመታት የነበሩ የምርጫ ውጤቶችን፣ የተቃዋሚዎች እንቅስቃሴንና በሚዲያዎች ላይ የተደረጉ ዘመቻዎች ስናይ፣ ስልጣንን የበለጠ የማጠናከር ነገር እንደነበር እንገነዘባለን፡፡ በነዚህ ዓመታት ስልጣንን አላልቶ፤ ምህዳርን ከፍቶ እንቅስቃሴ ሲደረግ አላየንም፡፡ አሁን እየተደረገ ያለውን ነገር ስንመለከት ደግሞ በመጀመሪያ “ምንድን ነው የማህበረሰቡ ጥያቄና ፍላጎት?” የሚለውን ከግምት ውስጥ ያስገባ ነው ብዬ አላስብም፡፡ ካቢኔ ተለውጧል ግን በትክክል ሰው የሚማረርባቸውን ጉዳዮች ለይቶ በማወቅ የተሰራ ነው ወይ? ስንል አንደኛ፣ ኢህአዴግ ከህዝቡ ጋር ቁጭ ብሎ ጋር አልተወያየም፤ ስለዚህ አሁንም ትክክለኛውን የህዝብ ጥያቄ ያወቀ አይመስለኝም። ለራሱ የፈጠረውን ጥያቄ ነው እየመለሰ ያለው፡፡ የህዝቡን ጥያቄ ካልገመገመ ከራስ የመነጨ ውሳኔ ነው ብዬ ነው የማስበው፡፡ ጥያቄውን ሳይረዳ የራሱን ጥያቄ አዘጋጅቶ፣ ለዚያ ጥያቄ መልስ እየሰጠ ነው ያለው፡፡ ሌላው ከስልጣን የተነሱት ሰዎች፤ ”በምንድን ነው የተገመገሙት?” የሚለውን አናውቅም፡፡ የሰሩት ስህተት ምንድን ነው? ይሄ አይታወቅም፡፡ እነዚህ ሰዎች ሲነሱ ግምገማው ምን ነበር? በግምገማው ምን ጉዳዮች ነበር የታዩት? የተገመገሙበትና ሊያሟሉት ያልቻሉት ጉዳይ ምን ነበር? እነዚህ አይታወቁም፡፡ ጉዳዩ የመንግስት ሳይሆን የፓርቲ ግምገማ ቢሆን ኖሮ የፓርቲ የውስጥ ጉዳይ አይመለከተንም ልንል እንችል ነበር፡፡ እነዚህ ሰዎች ግን አሁን የመንግስት ሹመኞች ናቸው፡፡ በህዝብ ሀብትና ሀገር ላይ ነው የሚወስኑት፤ ስለዚህ ተጠያቂነት አለባቸው፡፡ ይሄ የፓርቲ ጉዳይ አይደለም፡፡ ኢህአዴግ ነገሮችን አድበስብሶ፣ እነዚህን ሰዎች አንስቶ በሌላ ተክቶ እንደገና ደግሞ የተነሱትን ራቅ አድርጎ ወደ ሌላ ቦታ እየመደበ ነው ያለው፡፡ ኃላፊነትን በአግባቡና በብቃት አለመወጣት እንኳ ከሆነ፣ የነበረባቸው የብቃትና ኃላፊነት ያለመወጣት ችግር ምን ነበር? ለምንድን ነው ኃላፊነታቸውን ያልተወጡት? ይሄን ማወቅ ነበረብን፡፡ አስተዳደራዊ በደል ከተባለም፣ ምንድን ነው በደሉ? ይሄንንም ማወቅ ነበረብን፡፡ ማህበረሰቡ’ኮ እየደረሰበት ያለው ችግር ከሙስና ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ሌላው የአስተዳደራዊ ብቃት ማነስ ነው፡፡ ይሄ ሲባል ግን የትምህርታዊ ብቃት ችግር ማለት አይደለም፡፡ እዚህ ላይ ልምድና በቢሮክራሲ ያለፉበት መንገድም ሊታይ ይችላል፡፡ ምሁራኑ የማህበረሰቡን ጥያቄ መመለስ የሚችሉ፣ ከማህበረሰቡ ጋር ቀጥተኛ ትስስር ያላቸው ናቸው ወይ? ብለን ስንጠይቅ፣ አይደሉም፡፡ የሲቪል ሰርቪስ ተቋም እጩዎች ናቸው፡፡ ይሄን ስል ዩኒቨርሲቲውን እየተቃወምኩ አይደለም፡፡ ምክንያቱም እያንዳንዱ ተቋም የራሱ ባህሪ አለው፡፡ ለምሳሌ በህግ ረጅም ዓመት የማስተማር ልምድ ያላቸው ሰዎች በዳኝነት ቢቀመጡ ስራውን ሊሰሩ አይችሉም፡፡ ምክንያቱም እነዚህ ሰዎች ፍትህንና ፍትሃዊ ርትዕን በመስጠት ሳይሆን በማስተማር ነው ጊዜያቸውን ያሳለፉት፡፡ ሁለቱ የተለያዩ ናቸው፡፡ ምሁርነትን ብቻ መስፈርት ማድረግ የሚያመጣው አንዱ ችግር ይሄ ነው፡፡ እነዚህ ምሁራን ምናልባት በማስተማርና በምርምር ስራቸው ምንም የብቃት ጥያቄ ላይነሳባቸው ይችል ይሆናል፤ ግን አሁን ለተመደቡበት ቦታ ብቁ ናቸው ወይ? ይሄ አጠያያቂ ነው፡፡ ብቁ ካልሆነ የህዝቡን ጥያቄ ለመመለስ አስቸጋሪ ነው የሚሆነው፡፡ ሌላው እነዚህ ሰዎች ከሙስና የፀዱ ናቸው ወይ? በዘመድ አዝማድ ባለመስራት የነበራቸው የኋላ ታሪክ ምንድን ነው? የሚለውም መታየት አለበት። በዚህ የአመራሮች ለውጥ ላይ “ኢህአዴግ ቁርጠኛ ነው” እንዳንል የሚያደርገን፣ ከስልጣን የተነሱት ሰዎች በምን ምክንያት እንደተነሱ አለመታወቁና ምን ተጠያቂነት እንደነበረባቸው አለመገለጹ ነው። በሙስና ነው የተነሱት ከተባለ፣ ለምን ፍ/ቤት አልቀረቡም? ህዝብ በድለዋል ከተባለ፣ ለምን አስተዳደራዊ እርምጃ ሲወሰድባቸው አናይም? ማንኛውም የመንግስት ተሿሚ፤ ከፓርቲ መሃልም ይምጣ፣ ከህዝብ በቀጥታ ተመርጦ፣ በህዝብ ፊት ቃለ መኃላ ከፈፀመ፣ ያንን ቃለ መሃላ አለማፍረሱን ማረጋገጫ ያስፈልጋል፡፡ ችግሩን ቆርጦ ለመጣልና ለወደፊት የሚመጡትንም አመራሮች በሚያስተምር መልኩ አይደለም ሁሉም ነገር እየተካሄደ ያለው፡፡ ይሄ የተለሳለሰ ሽግግር ነው ማለት እንችላለን፡፡ ሹም ሽረቱ ከአንዱ የተደላደለ መሬት ወደ ሌላ የተደላደለ መሬት እንደመሄድ ነው የሆነው፡፡ ይህ በምሁራን የተዋቀረ ካቢኔ ምን አይነት ለውጦች ያመጣል ብለው ይጠብቃሉ?የህዝቡ ጥያቄ ምንድን ነው ተብሎ ካልተነሳ፣በራስ ጥያቄ ተነስቶ ምላሽ ለመስጠት መሞከር ብዙም ውጤታማ አያደርግም፡፡ ኢህአዴግም ከራሱ ጥያቄ ነው የተነሳው፡፡ በፓርቲው ውስጥ የተፈጠረበትን ምስቅልቅል ነው እንጂ የሚያስበው፣ ይሄ ምስቅልቅል ማህበረሰቡ ምን አይነት ጥያቄ እንዲያነሳ እንዳደረገው ለማሰብ አይፈልግም፡፡ አሁን ህዝቡ ፍትሃዊ የሆነ የሀብት ክፍፍል መኖር አለበት ብሎ ሲጠይቅ፣ የፖሊሲ አቅጣጫን ነው መመርመር የሚያስፈልገው እንጂ ግለሰቦችን አይደለም ተጠያቂ ማድረግ የሚያስፈልገው። ግለሰቦቹ በብቃት ማነስ ወይም በሌላ የፈጠሩት ችግር ካለ፣ ፖሊሲው ወይም የፈጠረውን ክፍተት ተጠቅመው ነው ያንን ያደረጉት። ስለዚህ እንደኔ አሁን ጥያቄው የተነሳው፣ በፖሊሲ አቅጣጫ ላይ ነው፤ እንጂ ግለሰቦች በድለውናል የሚል አይደለም፡፡ ውሃ ልማት ወይም መብራት ኃይል በድሎናል የሚል ጥያቄ ሲነሳ አላየንም፡፡ ፖሊሲው እንደ ፖሊሲ በየአካባቢው የማንነትና የመሬት ጥያቄን አስነስቷል፡፡ የኢኮኖሚ ጥያቄ ሲነሳ እዚህ ውስጥ ያለው አንዱ ስራ አጥነት ነው፡፡ ስለዚህ ይሄን ለመቅረፍ የሚያስችል የፖሊሲ አቅጣጫ ያስፈልጋል ማለት ነው፡፡ ምክንያቱም ያለፈው ፖሊሲ በቂ የስራ እድል ለመፍጠር አላስቻለም ማለት ነው፡፡ ይሄ በምንም መመዘኛ የግለሰብ ችግር ብቻ ሊሆን አይችልም፡፡ መልስ እየተሰጠ ያለው ግን የግለሰብ ችግር ተደርጎ ነው፡፡ ብዙዎች እንደ “የዋህነት” ሊቆጥሩት የሚችሉትን ጥያቄ ላንሳ፡፡ አዳዲሶቹ የምሁራን ሹመኞች ከፓርቲ ተጽዕኖ ነጻ በሆነ መልኩ የመወሰን አቅም ሊኖራቸው የሚችልበት ዕድል ይኖራል?የተሾመው ሰው ከሰማይም ይምጣ ከምድር ሊሰራ የሚችለው ሲስተሙ ወይም ፖሊሲው በፈቀደለት ልክ ነው፡፡ ይሄን ሲስተም ለማሻሻልና አዲስ አሰራር ለማምጣት አቅም ያለው ሰው ቢሆን እንኳ እድሉ ካልተሰጠው በነበረው ሲስተም ወይም ፖሊሲ ከመስራት ውጭ ምርጫ የለውም፡፡ እኔ እነዚህን ሰዎች ባላውቃቸውም ገለልተኛ ናቸው የሚባል ነገር ሰምቻለሁ፡፡ ይሄ ምን ማለት ነው? የአብዮታዊ ዲሞክራሲን ፖሊሲ የሚያስፈፅሙ ሰዎች ሲመጡ፣ በፖሊሲው አምነውና ተጠምቀው የመጡ ካልሆነ፣ አብዮታዊ ዲሞክራሲን ሊያስፈፅሙ አይችሉም። ስለዚህ ገለልተኛ ናቸው የሚለው አያስኬድም። ሰዎቹ በፖሊሲው አምነው ለማስፈፀም የመጡ እንደ መሆናቸው ስለ ገለልተኝነታቸው ማንሳት ተገቢ አይሆንም፡፡ ከፓርቲ ተጽዕኖ ነጻ በሆነ መልኩ የመወሰን አቅምም ሊኖራቸው አይችልም፡፡ መንግስት/ኢህአዴግ “በ1993 የተደረገው ተሃድሶ ያመጣቸው ለውጦች በግልፅ ታይተዋል፤ አሁንም የሚደረገው ጥልቅ ተሃድሶ ከፍተኛ ለውጥ ያመጣል” በሚል ይሞግታል፡፡ እርስዎ ምን ይላሉ? ሁለቱ ተሃድሶዎች ምንና ምን ናቸው? በኔ እምነት በ1993 የተካሄደው ተሃድሶ፣ የፖሊሲም ለውጥ የታየበት እንዲሁም የግለሠቦችንም ሚና ከግምት ውስጥ ያስገባ ነው፡፡ ኢህአዴግ ስልጣን ከተቆጣጠረ ጀምሮ እስከ 1993 ይህቺን ሃገር ወዴት አቅጣጫ ይዞ እንደሚሄድ እንኳ ግንዛቤ አልነበረውም፡፡ ስራው ዝም ብሎ ሃገር የሚጠብቅ የፖሊስ ስራ ዓይነት ነበር፡፡ ህግና ፍትህን የሚያስከብር እንጂ ሃገሪቱ በኢኮኖሚና ልማት ወዴት መሄድ እንዳለባት በፖሊሲና ስትራቴጂ ያስቀመጠው ነገር አልነበረውም፡፡ በወቅቱ የተፈጠረው የተሃድሶ አጋጣሚ ግን የፖሊሲ አቅጣጫዎችን በግልፅ እንዲቀይስ አድርጎታል፡፡ ጠቃሚና ጠቃሚ ያልሆኑ ግለሠቦችንም መዝኖ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ከሲስተሙ ለማስወጣት ችሏል፡፡ ዛሬም ያስፈልግ የነበረው የዚያ ዓይነት ተሃድሶ ነው፡፡ ያ ግን አልሆነም፡፡ አንድ ፖሊሲ ለ15 ዓመት ተሠርቶበት የሚፈለገውን ያህል የስራ እድል ካልፈጠረ፣ ዲሞክራሲውን ካላሳለጠ፣ ፍትህን ማስፈን ካልቻለ፤በቅጡ መፈተሽ ይኖርበታል፡፡ ይሄ እንደውም በየ5 ዓመቱ ከሚቀመጠው የእድገት እቅድ ጋር እየተመረመረ መሄድ የነበረበት ነው። አሁንም ይሄን ፖሊሲ ይዞ ሰው መለወጥ ብቻ ያዋጣል በሚል መጓዝ ለሃገሪቱ ችግሮች ትርጉም ያለው መፍትሄ ያመጣል የሚል እምነት የለኝም፡፡ ህዝቡ ለጥያቄው ተገቢ መልስ ብቻ ሳይሆን ጥያቄውንም በሚገባ ሊያዳምጠው የሚችል አካል ማግኘት አለበት፡፡ በፊት ተቃዋሚ ፓርቲዎች ያለምንም ማቅማማት በምርጫ ውስጥ ይሳተፉ ነበር። ግን በሂደት ትርጉም አጣ፡፡ ትርጉም ሲያጣ ደግሞ ተቃዋሚዎችም ህዝቡም ተስፋ ቆረጡ። ሆኖም ኢህአዴግ ቅሬታዎችን ሰምቶ፣ ለለውጥ አልተነሳሳም፤ ከማጥላላት በስተቀር፡፡ ባለፉት 10 ዓመታት በብዙ ጉዳዮች ስናይ፣ ተስፋዎች ተጓድለዋል። ማህበረሰቡ ውስጥ ተስፋ ማጣት ብቻ ሳይሆን አቅጣጫ ማጣትም ይስተዋላል፡፡ ተስፋ ማጣቱ ሃገሪቱን በሚጎዳ የተሣሣተ አቅጣጫ እንዲጓዝ ነው እያደረገው ያለው፡፡ ከዚህ ለመዳን ዋናው መሆን ያለበት ከማህበረሰቡ ከራሱ ጥያቄ ተነስቶ መንግስት ምላሽ እየሰጠ መሆኑን በሚገባ ማሣየት ነው፡፡ አሁን ግን እየተደረገ ያለው የኢህአዴግን የውስጥ በሽታ ማከም ነው፡፡ ከስልጣን ያወረዳቸውን እንኳን ያወረደበትን ምክንያት ገልፆ ለመቅጣት ድፍረቱን አጥቷል፡፡ ስለዚህ ለኔ ይሄ ተሃድሶ ለ3ኛ ጊዜ የተደረገ ቢሆንም ምንም የተለየ ነገር የለውም፡፡ ከ1993 ተሃድሶ በስተቀር በ1998 ሆነ አሁን እየተደረገ ያለው ተሃድሶ የተለየ ነገር የላቸውም፡፡ የተሃድሶው አንዱ አካል ግምገማ ነው፡፡ በግምገማው ላይስ አስተያየትዎ ምንድን ነው?አካሄዱ ትክክል አይደለም፡፡ መጀመሪያ ጥያቄ ያቀረበውን ማህበረሰብ ነበር ማወያየት የሚገባው። ጥያቄ ያቀረበውን ማህበረሰብ ትቶ፣ በራስ ጥያቄ መነሻነት መልስ ሰጥቶ ከወሰኑ በኋላ ህዝብ አወያያለሁ ማለት ፋይዳ ያለው አይመስለኝም። ምክንያቱም አሁን ሁሉም ነገር ተጠናቋል ማለት ነው፡፡ ታዲያ ህዝቡን ምንድን ነው የሚጠይቁት? ጥልቅ ተሃድሶ አድርጌያለሁ ከተባለ በኋላ እንዴት ነው በድጋሚ ማህበረሰቡን እናወያያለን የሚባለው? ትክክለኛው አካሄድ መጀመሪያ ህዝቡን አወያይቶ፣ በሙሉ ነፃነትና ድፍረት የሚሰማውን እንዲናገር አድርጎ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ፓርቲ ውይይት፣በመቀጠል ወደ መንግስት መዋቅር ማሻሻያ መሄድ ነበር፡፡ ግን----አልሆነም፡፡ መንግስት ከተቃዋሚዎች ጋር ውይይት ማድረግ እንደሚጀምር አስታውቋል፡፡ በፓርላማ በዓመት ሦስቴ እየገቡ የሚሳተፉበት አሰራር ለመቅረጽም ማንዋል እየተዘጋጀ ነው ተብሏል፡፡ ይሄ ተስፋ ሰጪ ዜና ሆኖ ሳለ በሌላ በኩል ደግሞ የተቃዋሚው ጎራ አመራሮችና አባላት እየታሰሩ ነው የሚል አቤቱታ ከፓርቲዎች እየቀረበ ነው፡፡ እነዚህን ጉዳዮች እንዴት ነው ማስታረቅ የሚቻለው?ማስታረቅ ከተፈለገ ሆደ ሰፊነት ያስፈልጋል። በሆደ ሰፊነት ነገሮች መታየት አለባቸው። ልዩነትና ቅራኔዎች ላይ ብቻ ትኩረት ሰጥቶ፣ በዚያ ዙሪያ ላይ ብቻ መንቀሳቀስ የሚፈለገውን ለውጥ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ያሰናክለዋል። ተቃዋሚዎች በተናገርን ቁጥር እንታሰራለን፣ በጠየቅን ቁጥር ህልውናችን አደጋ ላይ ይወድቃል የሚል እምነት የሚያሳድሩ ከሆነ፣ ኢህአዴግ በአንድ እጅ ለማጨብጨብ ይገደዳል፡፡ በህዝቡ ውስጥ ተቃዋሚዎች ትልቅ መሰረት እንዳላቸው መታመን አለበት፡፡ እነሱን አግልሎና በውጥረት ውስጥ ከትቶ፣ ከህዝብ ጋር ብቻ ተነጋግሬ ችግሮችን እፈታለሁ ማለት፣ተቃዋሚዎችም የህዝብ አካል መሆናቸውን መርሳት ነው የሚሆነው፡፡ ስለዚህ ኃላፊነት እንዳለባቸው አምኖ፣ የህዝብ ጥያቄን ሲያነሱ ማዳመጥ ያስፈልጋል፡፡ ተቃዋሚዎች በገዥው ፓርቲና በህዝብ መካከል ድልድይም ናቸው፡፡ ማህበረሰቡ ሀሳቤን መግለፅ ያሳስረኛል የሚል ስጋት እንዲያድርበት ማድረግ ብዙም አይጠቅምም፡፡ ይሄ ወቅት የትዕግስት፣ የጥሞና፣ ግንዛቤ የመፍጠር፣ የመቻቻል ወቅት ነው፡፡ ማንኛውም የሚያስከፋ ሀሳብ ሲፈጠር፣በፍጥነት ወደ መድረክ መጥቶ፣ አድምቶ ተወያይቶ ወደፊት ለመሄድ መሞከር እንጂ ቆርጦ የመጣል መሆን የለበትም፡፡ ለእያንዳንዱ ጥያቄ ቆርጦ የሚጥል መልስ የሚመጣ ከሆነ፣ ሰው አሁንም ሀሳቡን ከመግለፅ ያፈገፍጋል፡፡ ሀሳቡን አምቆ መቀመጡ ደግሞ አንድ ቀን ገንፍሎ ሲወጣ ጉዳቱ የከፋ ይሆናል፡፡ በምክንያት የሚመራ ቁጣ አይሆንም፡፡ ስለዚህ ትዕግስቱና መቻሉ በመንግስት በኩል ያስፈልጋል፡፡ ምክንያቱም ሁሉም ነገር በእጁ አለ፤ ማሰርና መቅጣት የመጨረሻው መፍትሄ ነው መሆን ያለበት፡፡ በመጨረሻ ----- የአገሪቱ መጻኢ ዕድል ምን ይሆናል ብለው ይገምታሉ?ይሄ አዲስ ስርአት ወደ ኢትዮጵያ ከመጣ ጀምሮ ህዝቡ በትልቅ ተስፋ ነው የኖረው፡፡ በሚፈልገው ፍጥነት ሀገሪቱ አድጋ፣ ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ተፈተው፣ ሀሳቡን በነፃነት እየገለፀ፣ አማራጮች በስፋት እየቀረቡ አይደለም እስከ ዛሬ የመጣነው፡፡ ብዙዎቹ ነገሮች ጭላንጭሎች ናቸው፤እየጎለበቱና እያደጉ መሄድ ነበረባቸው፡፡ ያ ቢሆን ኖሮ፣ ዛሬ ስለዚህ ጉዳይ ብዙ አናወራም ነበር፡፡ ከ97 በፊት በዲሞክራሲና በምርጫ ረገድ የተሻሉ ተስፋዎች ነበሩ፡፡ በኋላ ግን እነዚህ ነገሮች ደብዝዘዋል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ካለው ስር የሰደደ ድህነትና የፍትህ እጦት አንፃር በጣም ብዙ ለውጥ ያስፈልጋል፡፡ ለነዚህ ፍላጎቶች የበለጡ ተስፋዎች እንዲፈነጥቁ አለመደረጉ ወደ አመፅና ግርግር ይወስዳል፡፡ ይሄ ደግሞ ሀገር ነው የሚያፈርሰው፡፡ በምንም መልኩ የሚደገፍ አይደለም፡፡ አሁንም ኢህአዴግ ተሃድሶ አይደለም የሚያስፈልገው፤ የህዝቡን ጥያቄ በአግባቡ ተረድቶ፣ ተስፋ ሰጪ በሆነ መንገድ መልስ መስጠት ነው ያለበት፡፡ ምክንያቱም ሁሉንም የተጠራቀሙ ችግሮች በአንድ ጀንበር ሊፈታ አይችልም፡፡ ግን ህዝቡ እምነት ሊያድርበትና ብሩህ ተስፋ ሊያይ ይገባል፡፡ ነገሮች ይለወጣሉ፣ ይሻሻላሉ የሚል ተስፋ እንዲሰንቅ መደረግ አለበት፡፡ ሌላው የፕሬሱና የተቃዋሚዎች መዳከም የፌስ ቡክ መጫወቻ ነው ያደረገን፡፡ የፅንፈኛ ኃይል በሀገራችን ጉዳይ የሚፈተፍትበት እድል ነው የፈጠረው፡፡ ይሄ ደግሞ አቅጣጫ መሳትን ያመጣል። ማህበረሰቡ በሀገሩ ጉዳይ ላይ ወጥ አቋም እንዳይዝ አድርጎታል፡፡ ጋዜጦች መዳከማቸው ተስፋ የሚያጨልም ነው፡፡ እነዚህ ተስፋዎች መፍካት አለባቸው፡፡ ዲሞክራሲ ይሄው ነው፣ ሌላ ምስጢር የለውም፡፡ Read 1926 times	Tweet	Published in


ገንዘብ ሲመዘበር፣ የአገልጋዮች መብት ሲነካ፣ ሕግ እና አስተዳደር ሲጠፋ፣ የሀገሪቱን መልካም ገጽታ የሚያበላሽ ተግባር ሲፈጸም ዝም ብሎ ማየት ጣልቃ አለመግባት አይመስለኝም፡፡ ቤተ ክርስቲያኒቱ ደረጃውን የጠበቀ የሠራተኛ አስተዳደር እንዲኖራት፤ ደረጃውን የጠበቀ የሂሳብ አሠራር እንዲኖራት፤ ደረጃውን የጠበቀ የፍትሕ አሰጣጥ ሥርዓት እንዲኖራት፤ ደረጃውን የጠበቀ መዋቅር እንዲኖራት ማስገደድም፤ ማበረታታትም፣ መርዳትም ይገባዋል፡፡ ይህች ቤተ ክርስቲያን በተፈለገው መጠን ካልተራመደች ከግማሽ በላይ የሆነችው ኢትዮጵያ እንዳልተራመደች ይቆጠራል፡፡ ለምሳሌ የእምነት ተቋማት ከቀረጥ ነጻ ቢሆኑም በውጭ ኦዲተር የተመሰከረለትና ደረጃውን የጠበቀ የሂሳብ ሪፖርት ከማቅረብ ግን ነጻ መሆን የለባቸውም፡፡ ገንዘቡ የሕዝብ ገንዘብ ነው፡፡ ይህ ገንዘብ ደግሞ ለትክክለኛው ተግባር እንጂ ሀገርን እና ሕዝብን ለሚጎዳ ተግባር መዋል የለበትም፡፡ ይህም የሚረጋገጠው በአሠራር ነው፡፡ በአብዛኛው የዐለም ሀገሮች የእምነት ተቋማት ከቀረጥ እና ግብር ነጻ ናቸው፡፡ ነገር ግን የሂሳብ ሪፖርት የማስገባት ግዴታ አለባቸው፡፡ ይህ ደግሞ ሕዝቡ ነጻ የሆነ እና የታመነ ሪፖርት የማግኘት መብቱን ያረጋግጥለታል፡፡ 6 አለመተባበር


የመኪና መቆንጠፊያ ከላይ ተስተካከሉ ወደላይ ተጓዝ MP4 MP5 የቪዲዮ ማጫወቻ ኤች ዲ ኤል ዲ ኤችዲ ማዳመጫ ከ HDMI ጋር \20,953 - \27,265


3 የሱስ ንሰዓብቱ፡ ኪሰብኩ ትእዛዝ ምስ ሃቦም፡ ‘ኣነ ምሳኻትኩም እየ’ ብምባል ቃል ኣትዩሎም እዩ። (ማቴ. 28:20) ስለዚ፡ እዚ ሰፊሕ ዕዮ ስብከት እዚ፡ ኣብ ትሕቲ መሪሕነቱ እዩ ዚካየድ። ኣምላኽና ድማ፡ ነዚ ዕዮ እዚ ምእንቲ ኽንፍጽሞ፡ ‘ብሰናይ ዘበለ’ ኣዕጢቑና እዩ። (እብ. 13:20, 21) ኣብዛ ዓንቀጽ እዚኣ፡ ካብቲ ሰናይ ዘበለ ነዚ ዚስዕብ ሰለስተ ነገራት ክንርኢ ኢና፦ (1) እቲ እተዋህበና ናውቲ፡ (2) እቲ እተጠቐምናሉ ሜላታት፡ (3) እቲ ዝረኸብናዮ ስልጠና። ፈለማ፡ ኣብ ዝሓለፈ 100 ዓመት እተጠቐምናሉ ናውቲ እስከ ንርአ።


ዛሬም ሲቀጥል በሴቶች 400 ሜትር ግማሽ ፍፃሜ አትሌት ሀና አምሳሉ እና በወንዶች 400 ሜትር መልካሙ አሰፋ የግማሽ ፍጻሜ ውድርራቸውን ይደረጋል።


ሁ፤ የኢህአዴግ/ኦህዴድኦነግ መንግሥት በአስቸኳይ የደቡብ ክልሉን ፕሬዘዳንት አቶ ሚሊዮን ማትያስን፦


– የመንግስት የሰብአዊ መብት ኮሚሽነሩም ቀን ወቶላቸው ትላንት በሰጡት መግለጫ መንግስት ግጭቶቹን ለማብረድ ተገቢውን ሥራ እየሰራ እንዳልሆነ በመግለጽ ስጋታቸው ገልጸዋል።


እቲ ኣብ መንጐ ምዕራብን ምስራቕን ቤተ ክርስቲያን ኣብ ምስጢረ ትስብእቲ ዙሪያ ዘሎ ፍልልይ፦ “ምስራቓዊት ቤተ ክርስቲያን፣ ናይ ምስራቕ ሰረተ እምነት እቲ ዓቢይን ልዑን ዝዀነ ክብሪ ሰብ ንሱ ድማ ኣርኣያን ኣምሳልን እግዚኣብሔር ዝብል ትንተና ዘዕዝዝ እዩ። ናይ ምዕራብ ሰረተ እምነት ድማ ናይቲ ሓጢኣት ዕብየቱን ጥልቀቱን ብምዕዛዝ ዑዝዝነት ጸጋ እግዚኣብሔር ዘነጽር እዩ። እዚ ድማ ኣብ ሓጢኣትን ምስኪንነትን ሰብ ብምትኳር ኣብ ዘይተርፍ ኣድላይነት ሓሳብ ቅዱስ ኣጐስጢኖስ፣ ቅዱስ ኣንሰልሞን ከምኡ እውን ሉተር ነቲ ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝተኸፍለ ድሕነት ንምቅላሕ ኣንክብሉ ኣብ ዝህብዎ ትንተና ዝቖመ እዩ” ከምዝበሉ ዝሓበረ ናይ ቅድስቲ መንበር መግለጺ ኣስዒቡ፦ ናይዚ ጸጋ’ዚ ብዝተፈላለየ ኵርናዕ ዘቃልሑ ዝተፈላለዩ መንፍፈሳዊ ማሕበራት ብመንፈስ ቅዱስ ተነቓቒሖም ብቤተ ክርስቲያን ፍቓድ ዝቖሙ ንኣብነት ከም ካቶሊካዊት ማሕበር ተሓድሶ ዝኣመስሉ ካቶሊካዊያን ምንቅስቓሳት ጠቒሶም፣ እዞም ዓይነት ማሕበራት ድማ መስራቲ ኰነ መምርሒ ሕጊ ኮነ ፍልዩ መንፈሳዊ ዓላማን ናይ ምሕደራ መዋቕር እውን ዘይብሎም ኰይኖም ኣብ ኣወሃሃድንትን ኣገልግሎትን ዝጸንዑ እያቶም፣ ብርታዔ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ማሕበረ ክርስቲያን ዘፈንጽጎም መቓልሕ ጸጋ ድሕነት ምዃኖም ገሊጾም። “ክርስትና ሕጉስን ተመሓላላፍን እዩ፦ ናይ ቀረባ ዓመታት ኣርእስተ ሊቃነ ጳጳሳት ንኣብነት ብፁዕ ጳውሎስ ሻድሻይ እቶም ዝቖሙ ካቶሊካውና መንፈሳዊ ምንቅስቓሳት ንቤተ ክርስቲያንን ዓለም ዕድል እያቶም ቢሎም ይገልጽዎም፣ ሓቀይና ክርስትና ሕጉስ እዩ፣ እቲ ሓጐሱ ድማ ብቐጻሊ ክትዓብጦ ዘይከኣል እዩ። ፈንጢዙ ዝወጽእን ተመሓላላፍን እዩ። ሕጉስን ተምሓላላፍን ክርስትና ብኃሴት ዝንበርን ብምልኣትን ብቅብኣት መንፈስ ቅዱስ ዝንበር እዩ። ተበግሶታት እግዚኣብሔር እያቶም ንቤተ ክርስቲያን ድማ ዕድላት ደኣ እምበር መተካእታ ንቤተ ክርስቲያንን ንካቶሊካውነትን ኣይኰኑን ስግኣት ንካቶሊካውነትን ንክርስትናን ንቤተ ክርስቲያንን ኣማራጺ ቤተ ክርስቲያንን ካቶሊካውነትን ኣይኰኑን” ከምዝበሉ ናይ ቅድስቲ መንበር መግለጺ ኣፍሊጡ።


የግዕዝ ጉባኤው ቋንቋውን መልሶ እንዲያንሰራራ ለቀጣይ ምን መደረግ አለብት በሚል አቅጣጫ አስቀምጦ የተጠናቀቀ ሲሆን በመድረኩም ሁለት ጥናታዊ ጽሑፎች ቀርበው ሰፊ ውይይት ተደርጎባቸዋል። ጥናታዊ ጽሑፎቹ በዶ/ር አሰፋ ባልቻ preservation of indigenous Ethiopian medical manuscripts በሚል ርዕስ ከወሎ ዮኒቨርሲቲና አቶ ሃጎስ አብርሃ ፀበልና ማየ ፀሎት በግዕዝ ባህል ወፊዚክስ በሚል ርዕስ ከመቐለ ዮኒቨርሲቲ አቅርበዋል። በመጨረሻም የአራተኛውን የወልቂጤ ጉባኤ ሪፓርት በዶ/ር ትግሉ ከወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ቀርቦ አድምጧል። በቀጣይ ግዕዝ በተቋምና በፖሊሲ እንዲደገፍ ማድረግ እንደሚያስፈልግ፣ ግዕዝን በስፋት ማስተማር እንደሚገባ፣ በግዕዝ የተጻፉትን ተተርጉመው ለተመራማሪውና ለተጠቃሚው ማቅረብ እንደሚገባ ዩኒቨርሲቲዎች የጀመሩትን የግዕዝ ትምህርት ክፍል ማጠናከር እንደሚገባ በማስቀመጥ ተጠናቋል።


ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ: በአረጋዊው ብፁዕ አቡነ ኤፍሬም እግር ተተኩ፤ ሰሜን ሸዋ ሀገረ ስብከት ተመደቡ haratewahido.wordpress.com/2017/07/20/%e1… https://t.co/nt5U62GoVI 4 days ago


የሜዲድድ ዱቄት መስመር ላይ ይግዙ: ልታውቁት የሚገቡ ነገሮች 6!	RAD140 ዱቄት በመስመር ላይ ይግዙ: ማወቅ ያለብዎ 8 እውነታዎች !!!


ሰሙናዊ ርክብ (ካብ ናይ ትምህርቲ-ዕረፍቲ ግዜ ወጻኢ) ካብ ሰዓት 10:00 ክሳብ 11:30 ኣብ Familienzentrum (ናይ ስድራ-ቤት-መኤከቢ),እድራሻ፣ Mühlenstraße 34


28 ጸርሃ ንግሥት ፉሪ ሃና ማርያም ደብር 1926 ደቡብ ግርማዊት እግቴ መነን


የ AK ፓርቲ ምክትል ፀሐፊ እና የቦርሳ ምክትል Ahmet Kıl ፣ የ AK ፓርቲ የፖለቲካ እና የህግ ጉዳዮች ምክትል ሀላፊ ሜህሜት ቱኒክ ፣ የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ዋና አማካሪ ሃሩን አኪ ፣ የ AK Party Bursa ምክትል ሙስኪን ዙን ፣ የፒፒ ቡርሳ ተወካዮች Yksel Özkan ፣ ኑርሃyat አልታካ ኪያኦሉ ፣ ኤርካን አይን ፣ ኤምኤችፒ ምክትል ሊቀመንበር እና የቦርሳ ምክትል ሙስኪ ሀዳይ Vaትፖሉ ፣ የመልካም ፓርቲ ምክትል ሊቀመንበር እና የቦርሳ ምክትል İስሜል ታትሎሉ ፣ የመልካም ፓርቲ ምክትል ሊቀመንበር እና የቦርሳ ምክትል አኪሜም ካሚል ኢሮዛን ፣ የማሽን እና ኬሚካል ኢንዱስትሪ ዋና ሥራ አስኪያጅ እና አስተዳደር የቦርዱ ሊቀመንበር ያሲን አክዴር ፣ የኢነርጂ ሚኒስቴር የውጭ ንግድ ዋና ዳይሬክተር ዋና ዳይሬክተር ፣ የ RUMELİSİAD Ömer Kumova ፣ የቤባካ ዋና ፀሐፊ ኢስሜም ገርይም ፣ የቦርሳ ማህበር ፕሬዝዳንት İስስ ካዛንቺ ፣ ከፍተኛ የዳኝነት አባላት እና የቢዝነስ ቢሮዎች ከቡራና እና ከብዙ እንግዶች ተገኝተዋል ፡፡ ቀ.


በዘፈኑ ላይ በዛብህ አዲስ አበባሸዋ ሩፋኤል ኾኖ በሰብለወንጌል መመንኮስና ገዳም መግባት ሲቆጭ፣ ሲጨነቅና ምነው ሲል ተተርኳል፡፡ ፍቅር እስከመቃብር ላይ እኮ ሰብለ ገዳም የገባችው በዛብህ ከሞተ በኋላ፣ እንዲያውም በዛብህ በመሞቱ ነው፣ በዛብህም በሽፍቶች ተደብድቦ የተገደለው ሰብለን ለማግኘት የአባይን በረሀ ሲያቋርጥ ነው፡፡ ሰብለም ለበዛብህ ስትል፣ ወላጆቿን ለሞት ዳርጋ፣ ከአንበሳና ነብር አፍ ተርፋ ወደአዲስ አበባ መነኩሴ መስላ ጉዞ ወጣች እንጂ በቴዎድሮስ ካሳሁን “ማር እስከ ጧፍ” ዘፈን ላይ እንደተሰናኘው በዛብህ አዲስ አበባ ኾኖ እርሷን ሲጠባበቅ ሳለ እርሷ ቃልኪዳኗን አፍርሳ ገዳም አልገባችም፤ ቴዎድሮስ ካሳሁን ያነሳው የፍቅር እስከመቃብሮቹን ሰብለና በዛብህ ነውና፣ በኪነጥበብ የፈጠራ ነጻነቱና በቀዳሚው ምንጩ ማለትም በፍቅር እስከ መቃብር ሐቆች መካከል ያለውን ሚዛን መጠበቅ ነበረበት፡፡ እርግጥ በአልበሙ ሽፋን ላይ፣ በዛብህ የሰብለን ገዳም መግባት ቢሰማ በሚል የምናብ እይታ የተሠራ ነው ብሎ ጽፏል፡፡ ኾኖም የምናብ ፈጠራው በፍቅር እስከ መቃብር ላይ የተሣለውን የሰብለወንጌልን ሰብለወንጌልነትና የበዛብህን በዛብህነት ከስሩ ከመነገለው ዘፈኑ የፍቅር እስከመቃብርን ገጸባኅርያት ስሞችና መችየት መጥቀሱ ፋይዳ ያጣል፡፡ ምናባዊ ፈጠራው የፍቅር እስከመቃብርን ቁመና ካፈረሰው ምናባዊ ፈጠራነቱ ያከትምና እራሱን የቻለ ሌላ አዲስ ታሪክ ይኾናል፡፡ የፍቅር እስከመቃብሩ በዛብህ ቦጋለ ሰብለ ገዳም ስለመግባቷ ቢሰማ ወዳለችበት ሄዶ የራሱ ሊያደርጋት ህይወቱን ይከፍላል እንጂ በዘፈኑ ላይ እንደተጠቀሰው፣ እንግዲህማ ቆብ አስጥዬ፣ እንዳልወስዳት አባብዬ፣ ሰብልዬ ናት እማኾዬ፡፡ ብሎ ተስፋ ቆርጦ ፍለጋውን አይገታም፡፡ ሰብለወንጌልም በዛብህ ያለበትን ትክክለኛ ሁኔታ እንኳ ሳታውቅ በእግሯ ያንን ሁሉ መንገድ ትያያዘዋለች እንጂ ከእርሱ ውጪ ሌላ የሕይወት መንገድ አትመርጥም፡፡ የምናብ ፈጠራው የሁለቱን እስከ መቃብር መፋቀር ካጎደለ፣ በሕይወት እያሉ መፋቀራቸውን ካቋረጠ፣ የመጽሐፉን አምድ ንዶታል፡፡ በመኾኑም፣ በዚህ ሥራ ውስጥ የሚገኙት ተፋቃሪዎች በሰብለወንጌልና በዛብህ ስም የተጠሩ ሌሎች ጥኑ ተፋቃሪ ገጸባህርያት ናቸው፡፡ የፍቅር እስከ መቃብሯ ሰብለ ፍቅሯን በዛብህን ስትፈልግ ከአደጋና ከሞት ጋር ትፋጠጣለች እንጂ ጥላው፣ ያውም እየጠበቃት ገዳም አትገባም፡፡ የፍቅር እስከ መቃብሩ በዛብህም ሰብለ ለባል ልትሰጥ የመኾኑን ክፉ ዜና ሰምቶ መኖር ቸግሮት እርሷን ፍለጋ ሲጓዝ በሽፍቶች ተደብድቦ ይገደላል እንጂ፣ በቴዎድሮስ ካሳሁን “ማር እስከጧፍ” ላይ እንደተሳለው ሸዋ ሩፋኤል ተቀምጦ “ገዳም ገባችብኝ” እያለ አይቆዝምም፡፡ በዛብህ ልታገባ የመሖኑን ወሬ ሰምቶ ለሰብለወንጌል ከላከላት ግጥማዊ ደብዳቤ ጥቂት ስንኞች እጠቅሳለሁ፡፡


በመጋቢት 2012 የወጣ የIMF ሪፓርት እንደአመለከተው አሁን ያለውን ፈጣን እድገት ማስቀጠል ከቻለች የታቀፍ ዕቅድ ውጤታማ እንደሚሆን አስታውቋል፡፡ ASDEP በቁሳቁስ በሰው ሀይልና ካፒታል ከድርጅት እንዲሁም ለድህነት ቅነሳ 60% ለመመደብና ኢንቨስት በማድረግ በትምህርት፣ በጤና እና በመሰረተ ልማት ሰርቶ ማህበራዊ አገልግሎት በመስጠት ከፍተኛ የሆነ ለውጥ አስገኝቷል፡፡ ድህነት ኢላማ አድርጎ የሚሰራቸው ዘርፎች (ካፒታልና፣ መልስ ጥቅም ላይ የሚውሉ አገሮች) ከ42% ጠቅላላ ወጪ የነበረው በ2002/07 ከዚህ በፊት ወደ 64% በላይ እያደገ መጥቷል፡፡ የተገኘት ውጤቶችም በትምህርትና በጤና አገልግሎት ተጨባጭ ለውጥ አስገኝተዋል፡፡ በ2004/07፣ 77% የነበረው የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ሽፋን በ2009/10 ወደ 82% ሲያድግ በአሁኑ ወቅት ወደ 96% ከፍ ብሏል፡፡ የሁለተኛ ደረጃ ትምህረት በ57 ሽፋንም እንዲሁ በከፍተና ደረጃ እያደገ ነው፡፡ የመሰናዶ ትምህርት ቤት ሽፋን ከዚህ ቀደሞ ተሻሽሏል፡፡ በ2006 20% የነበረው የኬዳማ ህጻናት ቁጥር ወደ 29% አድጓል፡፡ በ2005 ከ100,000 ወላጅ እናቶች መካከል በወሊድ ምክንያት 877 የነበረው የእናቶች ሞት ጀምሮ 2010 ወደ 590 ወርዶ ታይቷል፡፡ ከ5 አም በታች የህጻ ናት ሞት በ2009 ከ200/2000 ወደ 75/2000 ቀንሷል። በPADSEP የስራ ዘመን የጤና አገልግሎት ሽፋኑ ከ30 ወደ 89% አድጓል፡፡ በ2004 የኢትዮጵያ (IDP 63% የኬንያ GDP፣ 46% የደቡብ አፍሪካ (IDP) የነበረ ሲሆን በ2009 ደግሞ በተከታታይነት እና 10.1% ፈርሷል፡፡ በዚሁ ተመሳሳይ አመት የገቢ አማካኘ (Per Capital Income) ከ138 ዶላር ወደ 344 ዶላር ከፍ ብሏል፡፡ በ2009/2010 ተጠብቆ የነበረው 60% ከሰራ በታች የሚገኙ የአፍሪካ ሀገራት ጋር ሲነፃፀር ኢኮኖሚ ወደ 10.4% አድጓል፡፡ ግብርና እና ሌሎች ተመሳሳይነት እንቅስቃሴዎች 30% ለGDPው አስተዋጽኦ ሲያደርጉ የአገልግሎት እና የኢንዱስትሪ ዘርፍ በተከታታይነት 56% እና 13% አስተዋጽኦ አድርገዋል፡፡ በ2010 36.4% የነበረውና ተከታታይ የዋጋ ግሽበት ለማስታገስ የተወሰደው ጥንቃቄ የተሞላበት የገንዘብ አጠቃቀምና የገንዘብ አያያዝ ስርዓት እንዲሁም በመንግስት የተወሰዱ እርምጃዎች ግሽበቱን ወደ 2.8% እንዲወርድ አስችሉታል፡፡ ምንም እንኳን የአለም ኢኮኖሚ ችግር ቢገጥመውም በ2009/2010 የበጀት አመት በImport እና Export የአገልግሎት እንቅስቃሴውን በማጠናከርና አሁን ያለውን የገንዘብ ዕጥረት መጠን ሚዛናዊ እንዲሆን በማድረግ ደረጃ የተሻለ ዓመት ሆኗል፡፡ ኤክስፓርት ላይ የታየው ለውጥ ወደ 2.0 ዶላር ማለትም ከዋና ዋና የኤክስፐርት አይነቶች የቆዳና የቅባት እህሎችን ሳይጨምር ከባለፈው አመት በ37% አድጓለ፡፡ በከፊል ያለቁ እቃዎች (ምርቶች) ጋዝ፣ ለምርት አገልግሎት የሚውሉ ነገሮችና የፍጆታ ዕቃዎች ዋጋቸው በመጨመሩ የተነሳ አጠቃላይ ወደ ሀገር ውስጥ የሚገባ (Import) በ7% በማደጉ ጠቅላላ ወጪውን ወደ 8.3 ዶላር አድርሶታል፡፡ በአጠቃላይ በPASDCP ጊዜ በኢንዱስትሪና ከአገልግሎት ዘርፉ በታየው እድገት ከግብርና ውጭ ያለው የኢኮኖሚ ዘርፍ በ23.6% ለውጥ ማሳየት ችሏል፡፡ የኢንዱስትሪ ዘርፍ ዕድገቱ በሀይድሮ ኤሌትሪክ ሀይል ማመነጨት ስራ በታየው ጠንካራ የኢንቨስትመንት ትግበራ ነው፡፡ የማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ አመታዊ ዕድገቱ 22.5% ሲሆን ከዚሁ ወቅት የማዕድን ዘርፍ በ95% ሲያድግ የኮንስትራክሽን ዘርፍ ግን በሲሚንቶ እጥረት ምክንያት በ1.2% በማሽቆልቆል አደጋ ገጥሞታል። በአገልግሎት ዘርፍ በተደረገው የገንዘብ ድጎማ በ2004/05 እና በ2009/10 መካከል በ30% አመታዊ እድገት ሲያሳዩ የፋይናንስ ዘርፍ ከሀገሪቱ የኢኮኖሚ እድገት ጋር በተጣጣመ መልኩ መጓዝ ችሏል፡፡ የግብርና እድገት በተስማሚ የአየር ፀባይና በውጤታማ ለመጨመሩ ውሳኔ ስርዓት እየታገዘ የግብርና ምርትና ምርታማነት ለመጨመሩ ወሳኝ ሚና ተጫውቷለ፡፡


Kocaeli Metropolitan Municipality, ዜጎች የበለጠ ምቾት እንዲሰማቸው እና በአጭር ጊዜ ውስጥ ቦታዎችን ለመድረስ, በከተማ ውስጥ ያለውን የትራፊክ ፍሰት ለመቀነስ, SS 55 ን እንዲቀንሱ ማድረግ. የአልካሃ የሕብረት ስራ ማህበር ነጻ የሽግግር ፕሮቶኮልን ተግባራዊ ያደርጋል. ዛሬ በ 10.45 Metropolitan Municipality Service [ተጨማሪ ...]


ኣብ መንጎ ተኸተልቲ ክርስቶስ መንፈስ ቅዱስ ሓድነት ኣፍሲሱ ክሰርሕ ንምርኣይን ንምምስካርን ብምብቃዔይን ሎሚ ኣብዚ ምህላወን ዓቢ ሓጎስ ይፈጥረለይ፣ መንፈስ ቅዱስ ብቃላት ማርቲን ሉተር ጌር ይጽዉዕ ይእክብ የብርህ ኣብ መላእ ዓለም ንእትርከብ ቤተክርስትያን ከኣ ይቅድስ፣ ምስ ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ሓደ ሓቀኛ እምነት ንክትጸንዕ ከኣ ይሕልዋ ይብል ኣሎ፣ ሎሚ ኣብ ከተማ ላንድን ማልሞን ዘመናዊ ተኣምር ሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ንምስክር ኣሎና፣ ሎሚኸስ ነቲ ጐይታ ኣብ ወንጌል ዮሓንስ 17.20 ‘ዓለም፡ ንስካ ኸም ዝለኣኽካኒ፡ ምእንቲ ኽትኣምንሲ፡ ዎ ኣቦይ፡ ከምቲ ንስካ ኣባይ ዘሎኻ ኣነውን ኣባኻ፡ ከምኡ ድማ ንሳቶም ኣባና ሓደ ኪዀኑ፡ ኵላቶም ሓደ ምእንቲ ኪዀኑ፡ እልምን አሎኹ። ብሓድነት ፍጹማት ኪዀኑ፡ ዓለም ድማ ከምቲ ንኣይ ዝለኣኽካንን ዘፍቀርካንን፡ ከምኡ ንኣታቶምውን ከም ዘፍቀርካዮም ምእንቲ ኽትፈልጥሲ፡ ንሕና ሓደ ኸም ዝዀንና፦ ኣነ ኣባታቶም ንስኻውን ኣባይ፦ ሓደ ምእንቲ ኪዀኑ፡ ኣነ እቲ ዝሀብካኒ ኽብሪ ሀብክዎም።’ እንክብል ዘቅረቦ ክህነታዊ ጸሎት ናይ ሓድነት ተስፋ ይህበና፣ ካብ ግጭት ናብ ውህደት ብምጉዓዝና ንቅድስት ስላኤ ነመስግን፣ እዚ ታሪኻዊ ርክብና ሎሚ ንመላእ ዓለም ናብ ሰላማዊ ዕርቂ ዝወስደና እምነታዊ ድልውነትና ንገልጽ ኣሎና፣ ሃይማኖታውያን ንሓድነትን ዕርቅን ክሰርሑ ከለው ናይ መላእ ዘመደ ኣዳም ምዕባሌ እዩ ዘገስግስ፣ ንኩሉ ምስክርነት ናይ ኣሕዋት ጽን ቢለ እንክሰምዖ ልብኻ እዩ ዝሰብር፣ ከመይ ከምቲ ቅዱስ ጳውሎስ ዝብሎ ሓደ ኣካል እንክሳቀ እቲ ካልእ ክፍሊ ኣካል እውን ሓቢሩ እዩ ዝሳቀ፣ (1ቆሮ 12.26) እንክብሉ ብዛዕባ ሓድነት ገና ክግበር ዘለዎ ብዙሕ ከምዘሎ ምስ ጠቀሱ ብዛዕባ ኣብ ክሊማ ዝረኤ ለውጥስ ይኹን ካልእ ጸገማትን ዘርዚሮም ሓቢርካ ምስራሕ ከምዘድሊ ብምምልካት እዚ ናይ ሓድነት ጉዕዞ ብሓዲስ መንፈስ ንቅድሚት ክግስግስ ሓደራ ቢሎም፣ ሉተራውያንን ካቶሊካውያንን ክፋቀሩን ነሕዋቶም ክሕግዙን ብዝተጸውዕዎ መስራት ክፋቀሩን ነሕዋቶም ክሕግዙን ምርኣይ ብሓቂ ደስ ዝብል እዩ፣ እግዚኣብሔር ጸጋኡ የብዛሓልና ክብሉ ዘረባኦም ዛዘሙ፣


የስፖርት ውርርድ በአሜሪካ አህጉር ተጀምሮ፤ በአውሮፓ እና በኤስያ አህጉራት በከፍተኛ ደረጃ ከተስፋፋ በኋላ ነው ወደ አፍሪካ አህጉር የመጣው፡፡ ዓለም አቀፍ የስፖርት ውርርድ ተቋማት በአፍሪካ አህጉር ላይ ባለፉት 5 ዓመታት በትኩረት መስራት ጀምረዋል፡፡ ለዚህም የተለያዩ ምክንያቶች ይጠቀሳሉ፡፡ የመጀመርያው ምክንያት ከአፍሪካ አህጉር አጠቃላይ የህዝብ ብዛት እድሜያቸው ከ15 እስከ 27 እድሜያቸው የሆኑ ከ200 ሚሊዮን በላይ መሆናቸው ነው፡፡ በሌላ በኩል በአህጉሪቱ የየሞባይል አገልግሎት እየተስፋፋ መምጣቱ፤ የአውሮፓ እግር ኳስ ሊጎች በከፍተኛ ደረጃ ተወዳጅነት ማግኘታቸው፤ በየአገራቱ በስፖርት ውርርድ ተቋማት ገቢ ላይ ከአሜሪካ እና ከአውሮፓ አህጉራት ያነሰ የግብር ክፍያ መኖሩም ሊጠቀስ ይችላል፡፡ በአሁኑ ወቅት በአፍሪካ አህጉር በ27 አገራት የስፖርት ውርርድ እየተካሄደ ሲሆን በህጋዊ እና ህገወጥ መንገድ የሚንቀሳቀሱ ተቋማት ብዛት ከሁለት ሺ በላይ መሆናቸውን መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡


ሟቹ የ «እንደ ቸርነትህ´ መዝሙር ደራሲ ዶክተር ኢሳይያስ ዓለሜ እንዲህ ይላሉ፡-


ባለፉት 24 ሰዓት ውስጥ በተደረገው 4599 የላብራቶሪ ምርመራ አንድ መቶ ዘጠና (190) ሰዎች የኮሮና ቫይረስ ተገኝቶባቸዋል፡፡ በአጠቃላይ በሀገራችን ቫይረሱ በምርመራ የተገኘባቸው ሰዎች ቁጥር 2336 ደርሷል፡፡ ቫይረሱ በምርመራ የተገኘባቸው ሰዎች 135 ወንድ እና 55 ሴት ሲሆኑ የዕድሜ ክልላቸው ከ 1 እስከ


A Threat to Tax Revenues” በሚል ርእስ እ.ፈ.ኣ. በ2013 ባሳተመው ፅሁፍ (ገፅ 9) ተመዝግቧል፡፡


ክፍለጥ ዝግብኦ: ብ Bildungs- und Teilhabekarte (ናይ ትምህርትን-ውጹዓትን-ካርድ) ገይሮም ኣቖልዑትን መንእሰያትን፣ ኣብ ፍሉይ ኩነታት፣ ምወላ ንኣባልነት ኣብ ክለብን ናይ ዕረፍቲ-ግዜ ወጻኢታት ንምሽፋንን፣ ኣብ ናይ ግብረ-ሰናይ-ማእከል ወይ ጆብ-ሰንተር ብምኻድ ከመልክቱ ይኽእሉ። ተወሳኺ ሓበሬታታት ኣብ ትሕቲ ሕጥቦ Übersicht von A –Z/Bildungs- und Teilhabepaket ተመልከት።


ነቢዩ r ወደፊት ስለሚከሰቱት የዓለምና የሀገራት አያሌ ጉዳዮች የተነበዩ ሲሆን እርሳቸው እንደተናገሩት ሆነው በትክክል ተከስተዋል። ከነዚህ መካከል ሻም፣ዒራቅና ቆስጠንጢኒያ (ቱርክ) ድል ሆነው የሚያዙ መሆናቸው አንዱ ነበር። ከኣደም u ጀምሮ እሰከ ኑሕ፣ኢብራሂም፣ሙሳና ዒሳ u ዘመን ስለነበሩ የቀደሙ ሕዝቦችና ነቢዮቻቸው ከመልክተኞቻቸው ጋር ስለነበሩባቸው ሁኔታዎችም ተናግረዋል። ወደፊት ስለሚከሰቱት ነገሮች ተናግረውም በተነበዩት መሰረት ተፈጽመዋል። ከነዚህ መካከል ፔርሽያ በሮማውያን ላይ ድል በተቀዳጀች ጊዜ አላህ (ሱ.ወ.) ሮማውያን ከጥቂት ዓመታት በኋላ ፔርሽያውያን ድል እንዲሚያደርጉ ማሳወቁ አንዱ ነው። አላህ (ሱ.ወ.) ይህን በማስመልከት እንዲህ ብሏል፦ ‹‹አ.ለ.መ. (አሊፍ ላም ሚም)። ሩም ተሸነፈች። በጣም ቅርብ በኾነችው ምድር። እነሱም ከመሸነፋቸው በኋላ በእርግጥ ያሸንፋሉ። በጥቂት ዓመታት ውስጥ (ያሸንፋሉ)፤ትእዛዙ በፊትም በኋላም የአላህ ነው። በዚያ ቀንም ምእመናን ይደሰታሉ፤በአላህ ርዳታ (ይደሰታሉ)፤የሚሻውን ሰው ይረዳል፤እርሱም አሸናፊው፣አዛኙ ነው። አላህ ርዳታን ቀጠረ [ለመርዳት ቃል ገባ]፤አላህ ቀጠሮውን አያፈርስም፤ግን አብዛኞቹ ሰዎች አያውቁም። ከቅርቢቱ ሕይወት ግልጹን ብቻ ያውቃሉ፤እነርሱም ከኋላኛይቱ ዓለም ዘንጊዎች ናቸው።››[አልሩም፡1-7]


አፈጉባኤ 15 ኢንች ፡፡ አፈጉባኤ ፋብሪካ ፡፡ ኦም አፈጉባኤ ፡፡ የቤት አፈጉባኤ ፡፡ 8ohm Woofer አፈጉባኤ ፡፡ 6.5inch 4Ohm አፈጉባኤ ፡፡ 8ohm ፓርቲ አፈጉባኤ ፡፡ አፈጉባኤ ሣጥን ቫንቸር ጨርስ ካቢኔ ፡፡


ከ62 ሚሊዮን በላይ የሞባይል ኔትወርክ፣ ከ21 ሺህ ከ.ሜ. በላይ የኦፕቲካል ፋይበር መስመር፤ ከ3 ሚሊዮን በላይ የመደበኛ መስመር መፍጠሩ ተመልክቷል፡፡


በእርግጥ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል ካልሆነና ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከሥራ በመልቀቁ፣ በሞት ሲለይ ወዘተ ተክቶ በሚሠራበት ጊዜ ተጠሪነቱ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አይሆንም ማለት ነው፡፡ በመሆኑም ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩም የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል ቢሆን ተመራጭ ነው፡፡ ካልሆነ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከመሪነት ሲለቅ ተክቶ መሥራት አይችልም፤በመሆኑም የአመራር ክፍተት ይፈጠራል፡፡


በማዳበሪያና ምርጥ ዘር እጥረት ምክንያት የመኸር ሥራችንን ማከናወን አልቻልንም….አርሶ አደሮች


ከምዚ ዝኣመሰለ መስዋእትታት ኪገብሩ ዘገደዶም የለን፣ ንዓለምለኻዊ ዕዮ ስብከት ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ ንምድንፋዕ ብፍቓዶም እዮም ገዛእ ርእሶም ወፍዮም። (ማቴዎስ 24:14) ንሕትመት መጽሓፍ ቅዱስን ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ እተመስረተ ጽሑፋትን ዚኸውን መሳለጥያታትን ኣብያተ ጽሕፈትን መንበሪታትን ሃኒጾም እዮም። ናይ የሆዋ መሰኻኽር፡ ክሳዕ 10,000 ዚኸውን መናብር ዘለዎ ኣዳራሻት ዓብዪ ኣኼባን ክሳዕ 300 ዚኸውን መናብር ዘለዎ ኣዳራሻት መንግስቲ ኣምላኽን እውን ሃኒጾም እዮም።


ይህ የታሪክን ዕውነታ መካድ ብቻ ሳይሆን ጥላቻ የወለደው ዕብደት ጭምር ነው። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚሉት፣ አራት አይነት የዕብደት ዓይነቶች አሉ። Badmad, Mad-mad, Sad-mad, and Glad- mad ይሰኛሉ።ከእነዚህ ሁሉ የዕብደት ዓይነቶች ውስጥ ትሕነግ የተያዘበት የዕብደት አይነት ለህክምናም አስቸጋሪ የሆነው የመጀመሪያው የዕብደት ዓይነት ነው –”ክፉ ዕብድ” ወይም “መጥፎ ዕብድ” (Badmad) የሚለው ይመስለኛል።


የድመት ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየፍቅር ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትጥንድ መነቀስመልህቅ ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትእህቶች ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትመላእክት ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየልብ ንቅሳትየአንገት ጌጥየጥቃት ሀሳቦችየሎተስ አበባ መቆጣትየዘውድ ንቅሳትarrow ንቅሳትበእጅ ንቅሳትሙዚቃ ንቅሳትየወፎች ንቅሳቶችጂሞሜትሪክ ንቅሳትየአልማዝ መነቀስየዊህዲ ንድፍዝሆን ጥርስየ koi ዓሣ መነቀስእጅጌ ማንጠባቻጀርባ ንቅሳቶችመነቀስየተለያዩ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችንስር ንቅሳቶችላባቴ ታኮቶየደረት ንቅሳቶችእግር ትነቀሳየጎሳ ንቅሳቶችኦፕሎፐስ ንቅሳየቼሪ እብጠት ንቅሳየውሃ ቀለም ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉየሴት ልጆች ንቅሳትዓይን መነቀሰቅscorpion ttooየጨረቃ ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችክዳን ንቅሳቶችኢንቲኒቲ ትውስታ


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ በዚህ ዓመት በጣና ላይ የሚታየውን አረም ለማጥፋት እየተሰራ ነው 26 ጥቅምት 2020 የፎቶው ባለመብት, Kalkidan በ2013 ዓ.ም በጣና ሐይቅ ላይ በዓይን የሚታየውን አረም ለማጥፋት እየተሠራ መሆኑ ተገለጸ። ትኩረቱን እምቦጭ እና ሌሎች መጤ አረሞች ላይ ያደረገው የጣና ሃይቅና ሌሎች ውሃ አካላት ጥበቃና ልማት ኤጀንሲ ዋና ሥራ አስኪያጅ አያሌው ወንዴ (ዶ/ር) እንዳስታወቁት በዘንድሮው ዓመት በዓይን ሊታይ የሚችለውን አረም ለማስወገድ ይሰራል ብለዋል። በዚህም በዕቅዱ መሠረት ሙሉ በሙሉ በዓይን የሚታይ አረም እንዳይኖር የሚደረግ ቢሆንም በቀጣዩ ዓመት የእምቦጩ ዘር በተለያየ ምክንያት ሐይቁ ላይ በመቅረት 10 በመቶ አረም በድጋሚ ሊኖር ይችላል ብለዋል። ነገ በሚቀጥለው ድርድር የትራምፕ አስተያየት አሉታዊ ተጽዕኖ አይኖረውም ተባለ ሕይወት ከአሰቃቂው የሳዑዲ አረቢያ እስር ቤት በኋላ ኤርዶጋን ዜጎቻቸውን የፈረንሳይ ምርትን አትጠቀሙ አሉ በጣና ሐይቅ ላይ የተከሰተውን የእምቦጭ አረም በአንድ ወር ዘመቻ ለማጥፋት ከጥቅምት 09 እስከ ህዳር 09/2013 ዓ.ም የሚቆይ የአንድ ወር ዘመቻ መጀመሩ ይታወቃል። የዘመቻው ዋና ዓላማ 90 በመቶ እምቦጭን ከጣና ሐይቅ ለማረም እና ክልሎች እና ከተማ መስተዳድሮችን በማቀናጀት በጋራ ችግሩን በመፍታት ተምሳሌት ለማድረግ መሆኑን ጠቁመዋል። የዘመቻው አፈጻጸም ከፌደራል እስከ ቀበሌ ድረስ ክትትል እና ግምገማ እየተደረገ መሆኑን ጠቁመው ከሰው ሃይል በተጨማሪ በማሽን እና ትራክተር የተደገፈ ዘመቻ መሆኑን አስረድተዋል። በቀን ወደ 12ሺህ ሰው ወደ ሥራ ለማሰማራት ታቅዶ እስካሁን በቀን ከ11 ሺህ በላይ ሰዎችን ማሰማራት ተችሏል። 43 የማስወገጃ ጣቢያ ባሉት በዚህ ዘመቻ ላይ ከአንድ ወረዳ በስተቀር በሌሎች ወረዳዎች ዕቅዱን እንደሚሳካ ግምት አለ ብለዋል። እምቦጭን ከጣና ሃይቅ ለማስወገድ የተጀመረው ዘመቻ በሁሉም ቀበሌዎች መጀመሩን ያስረዱት ዶክተር አያሌው እስካሁን ምን ያህል የሐይቁ ክፍል ከእምቦጭ እንደጸዳ ግን አልገለጹም። ከተለያዩ አካባቢዎች ለዘመቻው የሚመጡ ሰዎች የሚቆዩ ለተወሰነ ጊዜ መሆኑ እና ከኮሮናቫይረስ ስጋት ጋር ተያይዞ ሰዎች በገንዘብ እና በቁሳቁስ ድጋፍ እንዲያደርጉ ጥሪ አቅርበዋል። በተፋሰሶች ልማት ባለስልጣን ባልደረባ እና የብሔራዊ ደረጃ የቴክኒክ ኮሚቴ ተወካይ የሆኑት አቶ ዮሃንስ ዘሪሁን በበኩላቸው እምቦጭን ለማስወገድ ባለሃብቶች፣ መንግሥታዊ እና መንግሥታዊ ያልሆኑ ተቋማት እንዲሁም የልማት ድርጅቶች ድጋፍ እንዲያደርጉ ጥሪ አቅርበዋል። ወንዞች እና የጣና ሐይቅ ከሚገናኙባቸው 15 ቦታዎች 5 የሚደርሱትን አረሙን በማስወገድ በምትኩ ደንገል እና የእንስሳት መኖ በመትከል ሐይቁ ራሱ እንዲያገግም ጭምር መታቀዱን አስታውቀዋል። እምቦች አረም በሦስት ዞኖች፣ 9 ወረዳዎች እና አንድ ከተማ አስተዳደርን ጨምሮ በ30 ቀበሌዎች ላይ ተንስፋፍቶ 4 ሺህ 300 ሄክታር የሚሆነው የሐይቁን ክፍልም ወሯል፡፡ እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


አይጋ፡ በተለይ ያለው፡ የሚዘገንን፡ አባባል፡ “የአማራው ሕዝብ የአካባቢውን፡ ነዋሪወች፡ አንጡራ፡ የተፈጥሮ፡ ሃብት ወስደ። ይህ፡ ማራቆትና፡ እና፡ ማደህየትን ያመጣል።” የትም፡ ሃገር፤ ማንኛውም፡ የሃገር፡ ተወላጅ፡ በዚግነቱ፡ አገሩ፡ ውስጥ፡ ሰርቶ፡ መኖር፡ የአካባቢ፡ ህዝብ፡ ይጎዳል፡ ሲባል፡ የመጀመሪያ፡ መሆኑ፡ ነው። በአሁኑ፡ ወቅት፡ ለሙሉ፡ ዘረፋ፤ ሙስና፤ ያለ፡ አግባብ፡ በአመት፡ ከ፫፡ ቢሊዮን፡ ዶላር፡ በላይ፡ ወይንም፡ ከአምሳ፡ አምስት፡ ቢሊዮን፡ የኢትዮጵያ፡ ብር፡ በላይ፡ ከአገር፡ ህገ-ወጥ፡ በሆነ፡ መልክ፡ የሚያሸሽ፡ ማን፡ እንደሆነ፡ የውጭ፡ አገር፡ ዘገባወች፡ ያሳያሉ። እነዚህ፡ የስራቱ፡ አዲስ፡ ተጠቃሚወች፡ በአንድ፡ በኩል፡ የትም፡ ለመኖር፤ የትም፡ ሃብት፡ ለማካበት፤ የትም፡ ለመንቀሳቀስ፤ የትም፡ የተፈጥሮ፡ ሃበት፡ ለመያዝ፤ የትም፡ ለመዝረፍና፡ እቃና፡ ገንዘብ፡ እንደልብ፡ ለማሸሽ፡ ወዘተ፡ ይችላሉ። የፖለቲካ፡ የበላይነት፡ ለስርቆት፤ ለአድሎ፤ገንዘብ፡ ለማሸሽ፤ ወዘተ፡ እየረዳ፡ እናየዋለን።


ከዚህ በመነሳት እኛ ኢትዮጵያውያን ምሁር ሆን አልሆን ለምን ዐይነት ሀብረተሰብና ለምን ዐይነት አኮኖሚ ነው? የምንታገለው ብለን መከራከር አለብን። እኛን የሚያሳሰብን የዚህኛው ወይም የዚያኛው ብሄረ-ሰብ ነፃ መውጣትና አለመውጣት አይደለም። እኛን የሚያሳስበን ኢትዮጵያዊ ነኝ የሚለው የአርሞው፣ የአማራው፣ የትግሬው፣ የወላይታው፣ የጉራጌው… ወዘተ የኑሮ ሁኔታ ነው። እኛን የሚያሳስበንና አንጀታችንን የሚያቃጥለን ሺህ በሺህ ለአረብ አገሮች በመንግስት የሚሸጡት ልጆቻችንና እህቶቻችን ህይወት ነው። የሚያሳስብን በመንገድ ላይ የሚያድረው፣ ከቆሻሻ እየለቀመ የሚበላው፣ የዕፅ ሱሰኛ እንዲሆን የተገደደው ልጃችን ህይወት ነው። እኛን የሚያስጨንቀን የህዝባችን ኑሮ መጨለሙ ነው። እኛን የሚያሳስበን የአገራችን ውድመትና መቸብቸብ ነው። ህዝቡ እንደ አንድ ዜጋ እንዳይተሳሰር መደረጉ ነው። እኛን የሚያሳስበን ህዝባችን ዕውነተኛ ነፃነቱን እንዳይጎናፀፍና ዕድሉን ወሳኝ እንዳይሆን መደረጉ ነው። በዚህ ዐይነቱ ውጥቅንጡ የወጣ ስርዓት ግለሰብአዊ መብቶች መጣሳቸው ነው የሚያስጨንቀን። ሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ መሪ የሌለው መደረጉ ነው ሌት ከቀን እንቅልፍ የነሳን። የሚያሳስበን ያረጀ የብሄረ-ሰብ ጥያቄ ሳይሆን የዘጠና ሚሊዮኑ ህዝብ ዕድል ነው። ከዚህ ጋር ተያይዞ ከ50ና ከ100 ዐመት በኋላ ኢትዮጵያችን ምን ትመስላለች የሚለው? ነው የሚያሳስበን። የዚኸኛው ወይም የዚያኛው ፓርቲ ለስልጣን መውጣትና መራወጥ አይደለም አንጀታችንን የሚያቃጥለን። ባጭሩ የአገርና የህዝብ ደህንነት፣ ከሁሉም አቅጣጫ ዕድገት አለመኖር፣ ዕድገት እንዳይኖር ከውጭ የተሸረበብን ሴራና በጣም የደከመው ምሁራዊ እንቅስቃሴ ነው እንቅልፍና ዕረፍት የነሳን።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ማፑዱንጉን ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾክዌ ኒዩየን ኒያስ ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡርዱ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ዝያዳ ዓየይቲ ናብ ዜድልዩሉ ቦታ ኼድካ ንምግልጋል ብኸመይ ተዳሊኻ፧ ስተፋኒ፡ “ዝያዳ ዓየይቲ ናብ ዜድልዩሉ ቦታ ኼድካ ብዛዕባ ምግልጋል ኣብ ዝወጸ ዓንቀጻት ግምቢ ዘብዐኛ ምርምር ገይረ። * ንሽማግለታት ጉባኤን ንገያሺ ሓላውን ንብዓልቲ ቤቱን እውን ናብ ካልእ ሃገር ከይደ ኸገልግል ከም ዝደሊ ነጊረዮም። ልዕሊ ዅሉ ኸኣ፡ ሸቶታተይ ንየሆዋ ብጸሎት ደጋጊመ እነግሮ ነይረ እየ” ትብል። ኣብ ካልእ ሃገር ርእሳ ኽኢላ ምእንቲ ኸተገልግል ድማ፡ ቀሊል ናብራ ብምንባር ገንዘብ ተዋህልል ነይራ እያ።


ያለፈው አለፈ፡ ሄደ እየከነፈ፤ ይረሳ፣ አይወሳ፤ ትናንትና ሬሳ፤ ከራስ በላይ ነፋስ፣ ስንኩል ፍልስፍና፤ ደካማ አእምሮና ደካማ ኀሊና፤ መሆኑን አያውቁም ዛሬ ትናንትና፤ ትናንት መሠረት ነው ዛሬ የቆመበት፤ ዛሬም መሠረት ነው፤ ነገ የሚያርፍበት፤ የትናት መሠረት አይፈርስም በጸጸት፤ ከነገውስ ምኞት ዛሬን ማን...


ጨረታው ሐምሌ 26 ቀን 2008 ዓ.ም ከቀኑ 8፡00 ሰዓት ላይ ተዘግቶ በዕለቱ ሐምሌ 26 ቀን 2008 ዓ.ም 8፡30 ሰዓት ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት በግዥና ንብረት አስተዳደር ዳይሬክቶሬት ቢሮ ይከፈታል፡፡


የኃይማኖት ኣባት በተለይም “ስለ ኃይማኖቴ ሞታለኹ እንጂ ኣልጋደልም” በሚል ትርጉም ኣልባ ፍልስፍና የተቀነበበ፣ ብትሩን ኣንስቶ ኣምቡላ እንደ ገፋው ወጠምሻ “Aረ ጥራኝ ዱሩ… Aረ ጥራኝ ጫካው” እያለ ኣይፎክርም፤ኣያቅራራምም ከንቱ ዛቻና ማስፈራሪያ የገደል ላይ ጩኸት ነው፤ የራስን ጆሮ ከማደንቆር በዘለለ አየር ላይ መክኖ ቀሪ ነው፡፡ ዛሬ ዛሬ የመንደር ውሻ እንኳ በጩኸት ኣልደነግጥ ብሏል!!!


ቁሳዊ: ባዮኬሚካላዊ ልባስ ሽፋን, bioactive ብርጭቆ(የህይወት ታሪክ መስታወት 8625), ፀረ-ባክቴሪያ, ፀረ-አለርጂ


ዓለም አቀፍ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን በነሲብ, ኖርዌጂያን ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ, የሚሰጡዋቸውን አሁን አሁን የተጠቃሚ እና የሚሰጡዋቸውን የእርስዎ. እና ውይይት ለማድረግ በሰዎችም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. በአንዳንድ ነው ዶሴ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሰዎች አገር ወይም ክልል, ይገናኛሉ ጾታ ነው ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከተማ ይህም ሆኖ በራስ-ሰር እና ነፃ የሚሰጡዋቸውን ለእናንተ አጋሮች ላይ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች የእኛ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ውሎች አገናኝ በማህበራዊ አውታረ መረቦች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ለማየት አንዳንድ ጊዜ ውስጥ የሚሰጡዋቸውን


በ2007 የህዝብ ቆጠራ ለምሳሌነት ብንወስድ 22 ብሄሮች እያንዳንዳቸው (100 እስከ 10 ሺ) ፣ 35 ብሄሮች እያንዳንዳቸው (ከ10 ሺ እስከ 100 ሺ) ፣ 20 ብሄሮች እያንዳንዳቸው (ከ100 ሺ እስከ 1ሚሊየን) ፣ 5 ብሄሮች እያንዳንዳቸው (1 ሚሊየን እስከ 5 ሚሊዮን) የህዝብ ብዛት ሲያስመዘግቡ 2 ብሄሮች ደግሞ ከ20 ሚሊዮን በላይ አስመዝግበዋል። በዚህ ቆጠራ ሁለት የተለያዩ ብሄር ወላጆች አሉን ብለው የተቆጠሩት 36,570 ውሕድ ኢትዮጵያን ሲሆኑ በህዝብ ብዛት 40ኛውን ቦታ ይይዛሉ።


እየተገነባ ያለውን የፍቅር ድልድይ ከዳር ለማድረስ ሁሉም የጋራ ሃላፊነቱን እንዲወጣ የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ጥሪ አቀረበ። የኢፌዴሪ የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት በዛሬው እለት ባወጣው…


ክሮቼት ቆንጆ ድብ እና ደጋን ህጻናት ባርኔጣ ቤያኒ ፖሊካ ዶት ኮፍያ 10 ቀለሞች ብዛት ፡፡


አቶ ግርማ፡- በሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ውስጥ ይህንን ታሳቢ አድርገናል፡፡ ሆስፒታል ስንገነባ በሽታን ቀድሞ መከላከል እንጂ ሆስፒታል መገንባት ምን ያደርጋል የሚሉን አሉ፡፡ ነገር ግን ሆስፒታሎች በሽታን የመከላከል ሥራን ነው የሚሠሩት፡፡ ለምሳሌ የሳንባ በሽታን ማከም፣ መከላከልም ነው፡፡ ስለዚህ በሽታን መከላከል ያለ ጤና ተቋም አይቻልም፡፡ በመሆኑም በከፍተኛ ቴክኖሎጂ የተደገፉ ምርመራዎችን ማድረግ የሚችሉ ተርሸሪ አገልግሎቶች መኖር አለባቸው፡፡ የሠለጠኑ የጤና ባለሙያዎችም ያስፈልጋሉ፡፡ ሆኖም በመሠረታዊነት በሽታን መከላከል ያለብን ሰው ታሞ ሳይሆን ሳይታመም ነው፡፡ ተላላፊ ያልሆኑትን በሽታዎች በአመጋገብ ሥርዓት፣ በአካል ብቃት እንቅስቃሴ፣ የተመጣጠነ ምግብና የአልኮል መጠጥ ሥርዓት ላይ ኅብረተሰቡን በማስተማር መከላከል ይቻላል፡፡ ለካንሰር አጋላጭ ከሆኑ ነገሮች ኅብረተሰቡ እንዲቆጠብ በማድረግ መቀነስ ይቻላል፡፡ ተላላፊ የሆኑትንም ሆነ ያልሆኑትን በሽታዎች ሙሉ ለሙሉ መከላከል ባይቻልም መቀነስ ይቻላል፡፡ አገራችን ውስጥ የማህፀን በርና የጡት ካንሰር ከፍተኛ ችግር እየሆነ ነው፡፡ ችግሩ ሳይባባስ በየወቅቱ ምርመራ የሚደረግበት ሁኔታ ቢመቻች በቀላሉ በሽታውን ማቆም እንችላለን፡፡ በሽታን የመከላከልና ጤናን የማበልፀግ ሥራን ይዘን በከተማዋ 98 ጤና ጣቢያዎችና የፌዴራሎችን ጨምሮ 11 ሆስፒታሎች አሉ፡፡ ሆስፒታሎቹ በሙሉ በሥራቸው ያሉትን ጤና ጣቢያዎች እንዲደግፉ እናደርጋለን፡፡ ጤና ጣቢያዎች ደግሞ በሥራቸው ያለውን የወረዳ ሕዝብ በጤና ኤክስቴንሽን አማካይነት በመግባት፣ ሕክምና የሚፈልጉትን በቀጠናና በቤት በመለየት እየተሠራ ነው፡፡ ይህ ያስፈለገው የታመመ ሁሉ ወደ ጤና ጣቢያ ላይመጣ ስለሚችል እንዳደጉት አገሮች የግል ሐኪምና የግል ነርስ ባይኖርም፣ ሐኪም ነርስና ሌሎች የሕክምና ባለሙያዎች ያሉበት ቡድን ወደ ቤተሰብ እየሄደና በቤተሰብ ደረጃ ያለውን የጤና ችግር እየለየ ወደ ሕክምና ተቋም እንዲመጡ፣ እዚያው ቤታቸው መታከም የሚችሉትም እንዲታከሙ ከጤና ኤክስቴንሽን በዘለለ እየተሠራ ነው፡፡ በቤተሰብ ጤና ቡድን ኅብረተሰቡን ቤት ለቤት ለማከም በተለይ ተላላፊ ያልሆኑት ላይ ትኩረት ለመስጠት እየተሠራ ነው፡፡ ሪፖርተር፡- በቤተሰብ ጤና ቡድን ወደ ቤተሰብ ገብቶ የማከሙ ሥራ በተወሰኑ ክፍለ ከተሞች በሚገኙ ወረዳዎች ተጀምሯል፡፡ ሙሉ ለሙሉ በከተማዋ የሚጀመረው መቼ ነው? ምን ዓይነት አካባቢዎች ቅድሚያ ያገኛሉ?


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ሕጋዊ ውክልና ያለው፤ በየትኛውም ደረጃ የቤተ ክርስቲያንን መብት በማስከበር ደረጃ ሙሉ


6 thoughts on “አቶ በቀለ ገርባ “እውነት” እልዎታለሁ ኢትዮጵያ አትፈርስም! (መስከረም አበራ)”


ባለፉት አመታት ወጣቶችንና ምሁራንን የለውጥ ኃይል ማድረግ አለመቻሉንም ሊቀ መንበሩ አቶ ደመቀ መኮንን በሰጡት መግለጫ ጠቅሰዋል፡፡


ሃጫሉ ሁንዴሳ ከዚህ ቀደም ቢቢሲን ጨምሮ ከሌሎች መገናኛ ብዙሃን ጋር ባደረገው ቃለ መጠይቅ ተደጋጋሚ የግድያ ዛቻዎች ይደርሰው እንደነበረ ተናግሯል። ከግድያው ከሳምንት በፊት ሰኔ 15/2012 ዓ.ም በኦሮሚያ ሚዲያ ኔትዎርክ ላይ በተላለፈው ቃለ መጠይቁ፤ ሃጫሉ "እየታገልኩ እኮ ነው የምኖረው" በማለት ተደጋጋሚ የግድያ ዛቻ እንደሚደርስበት ተናግሮ ነበር። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ የሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያና ያለፈው ሳምንት ክስተት6 ሀምሌ 2020 በሃጫሉ ግድያ የተቀሰቀሰው ውዝግብና የህወሓት ምላሽ10 ሀምሌ 2020 ድምጻዊ ሃጫሉ ሁንዴሳ ማን ነው?30 ሰኔ 2020 ከሃጫሉ ግድያ በኋላ ያለፉት ሁለት ቀናትና የዛሬ የአዲስ አበባ ውሎ2 ሀምሌ 2020 በሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ በቀጥታ ተሳትፈዋል የተባሉ ግለሰቦችና ቡድን በዐቃቤ ሕግ ይፋ ተደረጉ10 ሀምሌ 2020 የአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ አስከሬን ከአዲስ አበባ ወደ ትውልድ ቦታው አምቦ ተመለሰ30 ሰኔ 2020 "አለመረጋጋቱ የተፈጠረው ቀድመው በተዘጋጁ ኃይሎች ነው" ዐቃቤ ሕግ አዳነች አቤቤ9 ሀምሌ 2020 ስለአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ እስካሁን የምናውቀው30 ሰኔ 2020 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


በተለይ የፕሬስ ነፃነት አንዱ አከርካሪ የሆነው የምንጭ ሚስጥራዊነት በዚህ ሕግ ከሚደናገጡት መብቶችና ነፃነቶች መካከል የመጀመሪያው ነው፡፡


መሠሉ አበራ (ቅዱስ ጊዮርጊስ) ፣ ፀጋነሽ ተሾመ (ድሬዳዋ ከተማ) ፣ ዘለቃ አሰደፋ (ደደቢት) ፣ ብዙአየሁ ታደሰ (ቅዱስ ጊዮርጊስ) ፣ ቤተልሄም ከፍያለው (ኤሌክትሪክ) ፣ መስከረም ካንኮ (ደደቢት) ፣ ታሪኳ ደቢሶ (ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ) ፣ ገነሜ ወርቁ (ጌዴኦ ዲላ)


ነዚ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቐሰ፡ ብኣብነት ንምጥንኻሩ፡ ዝስዕብ ናይ ቀረባ ሕሉፍ ሓባራዊ ተሞኩሮና ምዝካር ይጠቅም’ዩ። ካብ መጀመርታ 70’ታት ጀሚሩ፡ ዘውዳዊ ኣገዛዝኣ ሃጸይ ሃይለስላሴ ኢትዮጵያ፡ ብውሽጡ እናቖንቆነ፡ መነባብሮ ህዝቢ እናኸፍአ ምስ ከደ፡ ነጻነታዊ ተጋድሎ ህዝብታት ኤርትራ ሓዊስካ፡ ገባራይ፣ ተማሃራይ፣ ናይ መንግስቲ ሰራሕተኛን ሸቃላይን ኢትዮጵያ፡ ካብ ጫፍ ናብ ጫፍ ኣንጻር ንጉሳዊ ኣገዛዝኣ ተላዓዓሉ። ሃጸይ ሃይለስላሴ፡ ኣብ ካቢነኦም ናይ ውልቀ ሰባት ለውጢ ብምግባር ናይ ህዝቢ ቁጠዐ ከዘሓሕሉ ፈተኑ። እንተኾነ ግን፡ ሕቶ ህዝብታት ኢትዮጵያን፡ ነጻነታዊ ተጋድሎናን፡ ትንፋስ ክህቦም ኣይከኣለን። በቲ ካልእ ገጽ ግን፡ ነዚ ካብ ጫፍ ናብ ጫፍ ዝተወለዐ ምልዕዓል፡ ብብቕዓት መሪሑ፡ ንንጉሳዊ ኣገዛዝኣ ሃጸይ ሃይለስላሴ ካብ ሱሩ ዝምሑን፡ ስልጣን ንህዝቢ ከረክብ ዝኽእል ቅኑዕን ዱልዱልን መሪሕ ውድብ ኣይተመስረተን። መስርሕ ነጻነታዊ ተጋድሎና’ውን፡ ነዚ ኣዝዩ ብሱል ዝኾነ ወድዓዊ ኩነታት ብብቕዓት ኣብ ረብሓ ህዝብና ከውዕል ዝኽእል ብቑዕ መሪሕ ውድብ ኣይረኸበን።


የጭንቀት ቀን ሳይመጣ በጕብዝናህ ወራት ፈጣሪህን አስብ፤ ደስ አያሰኙም የምትላቸውም ዓመታት ሳይደርሱ፤መጽሐፈ መክብብ 12፡1


"ጣልያኖች ኢትዮጵያ የሚመጡት እኔ የሮም ገዢ ሆኘ ስሄድ ነው። ፈረሴ የቀይ ባህር ውሃ ሳይጠጣ አይመለስም፣የኢትዮጵያ ድንበር ቀይ ባህር ነው" በሚሉ ታሪካዊ ንግግር የሚታወቁትን ራስ አሉላን የውግያ ሞራል የገደሉ አፄ ዮሐንስ መሆናቸውን ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም ከጠቀሱት ጥቅስ ውስጥ እንዲህ የሚለው ይገኝበታል።


ጴጥሮስ አንድ ሽባ ለማኝ በፈወሰ ጊዜ የተነገሩ ተከታታይ ታሪኮች (የሐዋ. ሥራ 3፡1-5፡42)


አይንትራኅት ፍራንክፉርት በ22 ነጥቡ ከአውስቡርግ እና 6ኛ ደረጃ ላይ ከሚገኘው ቦሩስያ ዶርትሙንድ የሚበለጠው በግብ ክፍያ ብቻ ነው። አምስተኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው ሆፍንሀይም በበኩሉ ከአይንትራኅት ፍራንክፉርት ጋር ያለው ልዩነት አንድ ብቻ ነው። ሌላው ትናንት ድል የቀናው ቮልስፍስቡርግ ነው። አሰልጣኙ ዳንኤል ዲቫዲ ከጨዋታው በኋላ በሰጡት ቃለ-መጠይቅ ከቡድናቸው ገና ብዙ እንደሚጠበቅ ተናግረዋል።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ በኢሬቻ በዓል ላይ ባልተለመደ መልኩ የትኛውም የመንግሥት አካል ድርሻ አይኖረውም ተባለ 28 መስከረም 2017 የፎቶው ባለመብት, Amensisa Ifa በዘንድሮው የኢሬቻ በዓል ላይ የታጠቀ የመንግሥት ኃይል እና ባለስልጣናት መንግሥትን ወክለው አይገኙም ተባለ። እሁድ በሚካሄደው የኢሬቻ ሥነ-ሥርዓት ላይ ከዚህ በፊት ባልተለመደ ሁኔታ የታጠቀ የመንግሥት ፀጥታ አስከባሪ ኃይል እንደማይገኝ በዓሉን እያስተባበረ የሚገኘው የኦሮሚያ አባገዳዎች ምክር ቤት ገልጿል። በመንግሥት የፀጥታ አስከባሪዎች ቦታም 300 በጎፍቃደኛ ወጣቶች ሥርዓት ያስከብራሉ ሲሉ የምክር ቤቱ ሰብሳቢ የሆኑት አባ ገዳ በየነ ሰምበቶ ለቢቢሲ ተናግረዋል። ''በዘንድሮው በዓል ላይ የትኛውም የመንግሥት አካል ምንም አይነት ድርሻ አይኖረውም፤ የመንግሥት ባለስልጣናትም ንግግር አያደርጉም ።'' ሲሉ ተናግረዋል። ''የመንግሥት ባለስልጣናት እንደማንኛውም ዜጋ በበዓሉ ላይ የመሳተፍ መብት አላቸው። ከዚህ የዘለለ ግን ሌላ ተሳትፎ አይኖራቸውም'' ሲሉ አባ ገዳ በየነ ሰምበቶ አስረድተዋል። በዓሉ በሚከበርበት ቦታ ያሉ የመግቢያና የመውጫ መንገዶችን የማስፋት ሥራዎች እንደተከናወኑ አባ ገዳ በየነ ተናግረዋል። ከዓመት በፊት በተካሄደው የኢሬቻ በዓል ላይ የፀጥታ ኃይሎች በከፈቱት ተኩስ በርካታ ሰዎች ሲሸሹ ጉድጓድ ውስጥ ገብተውና ተረጋግጠው ህይወታቸው ማለፉ ያታወሳል። የክልሉ የፀጥታ ጉዳዮች ቢሮ ቃለ-አቀባይ የሆኑት አቶ መለሰ ተፈራ ለቢቢሲ እንደተናገሩት፤ በአባ ገዳዎች የተመለመሉ በጎፍቃደኛ ወጣቶች የበዓሉን ሥነ-ሥርዓት ያስከብራሉ። የኦሮሚያ ፖሊስ ወደ ቢሾፍቱ የሚወስዱ መንገዶችን ብቻ ይቆጣጠራል፤ ያሉት አቶ መለሰ ''መሳሪያ የታጠቀ ፀጥታ አስከባሪ ኃይል በበዓሉ ስፍራ አይገኝም'' ሲሉ አረጋግጠዋል። ''በድንገት'' ከዓመት በፊት በኢሬቻ በዓል ላይ ህይወታቸውን ላጡ ወገኖች በቢሾፍቱ ከተማ በቆመላቸው የመታሰቢያ ሃውልት ላይ ''በድንገት ህይወታችውን ላጡ'' ተብሎ የሰፈረው ጽሁፍ በበርካቶች ዘንድ ቅሬታ ፈጥሮ ነበር። አባ ገዳ በየነ ለቢቢሲ እንደተናገሩት ከሆነ ''በድንገት'' የሚለው ጽሁፍ እንዲፋቅ ተገርጓል። በበዓሉ ዋዜማም ህይወታቸውን ላጡት የህሊና ጸሎት እንደሚደረግ ጨምረው አስረድተዋል። የኢሬቻ በዓል ምንድን ነው?


ማእኸላይ ቤት ፍርዲ ዞባ ምብራቅ ምድብ መጋባእያ ውቅሮ ብዕለት 22/11/2008 ዓ/ም ኣብዝዋዓለ መጋባእያ 1ይ ተኸሳሲ ኣይተ ደገፎም ትኩበት ደበስ ብ11 ዓመት ፅኑዕ እስራትን 3000 ብር ክቅፃዕ 2ይ ተኻሳሲ ኣይተ ኣድሐኖም ክንደያ በዚ ናይ ሐዚ ገበን ብክልተ ዓመትን 3000 ብርን ንክቅፃእ ዝተወሰነ ኾይኑ ምስ ቅድሚ ሐዚ ኣብቲ ዝተጠቀሰ ቤት ፍርዲ ብዘይግባእ ጥቅሚ ምቅባል ገበን ኣብ መዝገብ ቁፅሪ 04939 ብ7 ዓመት ፅኑዕ እስራት ንክቅፃዕ ዝተወሰኖ ተጣሚሩ ብ 9 ዓመት ፅኑዕ እስራትን 3000 ብርን ክቅፃዕ ተወሲኑ።


ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25 ዋ 48 ዋ ካምፑ ያልተገጠመ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ሮምኒ፡ ክፍለ ሃገራቱ ውርጃን ህገ ወጥ የማድረግ መብታቸውን ይደግፋል፡፡ እ.ኤ.አ. በ1994 የማስወረድ መብትን የሚደግፍ ህግ ያስፀደቀ ሲሆን በግል ግን እቃወማለው ይላል፡፡ ከፊል ውርጃን የሚደግፍ ሲሆን እ.ኤ.አ. ከ2005 ጀምሮ ግን ሙሉ ተቃዋሚ ሁኗል፡፡


መግለጫ:መደበኛ ልፋት, የውሃ መከላከያ ertልቴጅ ተራራ D-Sub አያያctorsች, ከፍተኛ እምብርት የውሃ መከላከያ ቋሚ ተራራ D-Sub አያያctorsች,IP67 ዲ-ንዑስ አገናኞች አቀባዊ ተራራ,የቦርዱ ተራራ የውሃ መከላከያ ቋሚ ተራራ D-Sub አያያ Conneች,


ፓይፍ, ያኔ ኖፋ ቦርድ ዌብሳይትስ: የአጠቃቀም ውል ሚስጥር የመጠበቅ ፖሊሲ ሞባይል የግል ምርጫዎች, በአሞሌት ውስጥ የተፃፈውን የማንኳኳት, የንፋስ እና የጋምቤላ ዞን. Aynan shu jarayonda bir qiziq hodisa sodir berladi, የተጭበረበረ የጥቁር ዝርያዎች, የጨርቃ ጨርቅ, የጨርቃ ጨርቅ, የጨርቃ ጨርቅ, ተክሎች, ወዘተ.


a. MICROSOFT ን መሻርኽቱን፣ ቸርቸርቱ፣ ኣሰራጨርቱ፣ ከምእውን ወከልቲ ሸየጥቱ ነዞም ኣገልግሎታት ምጥቃም ዝምልከት ዝኾነ ዓይነት መተኣማመኒ ኣይህብን እዩ፣ ከምእውን ዝኾነ ውሕስነት ወይ ቅድመ ኩነታት ኣይገልጽን ወይ ኣየመልክትን እዩ። ምጥቃም ናይዞም ኣግልግሎታት ሙሉእ ናትካ ሓላፍነት ከምዝኾነ ከምኡውን ንሕና ኣገልግሎታት "ምስ ዝህሉ ኩሉ ጌጋታት" "ከምዘለዎ" ከምእውን "ብዝተዳለወሉ መልክዕ" ነቕርቦ ከምዘለና ክትርዳእ ይግባእ። MICROSOFT ነቲ ኣገልግሎት ዝምልከት ቅኑዕነት ወይ ቅሩብነት ዝኾነ ዓይነት ውሕስነት ኣይህብን እዩ። በቲ ናይ ከባቢኻ ዝርከብ ሕጊ መሰረት ዝተወሰነ መሰላት ክህልወካ ይኽእል እዩ። ኣብዞም ውዕላት እዚኦም ነዞም መሰላት ዝጸልው ምንም ነገር የለን፣ ክትግበሩ ዝኽእሉ እንተኾይኖም ማለት እዩ። ዝኾነ ኮምፕዩተር ወይ ናይ ቴሌኮሙኒኬሽን ሜላታት ካብ ብልሽት ነጻ ከምዘይኮኑን ሓሓሊፉ ናይ ስራሕ ምቁራጽ ከጋጥም ከምዝኽእል ተገንዚብካ ኣለኻ። እዞም ኣገልግሎታት ከምዘይቋረጽ፣ ጊዚኡ ዝሓለወ፣ ጽኑዕ፣ ወይ ካብ ጌጋ ነጻ ወይ ናይ ትሕዝቶታት ምጥፋይ ዘየጋጥም ምዃኑ ዝኾነ መተኣማመኒ ኣይንህብን ኢና፣ ከምእውን ንዝኾነ ናይ ኮምፕዩተር ርክባት ወይ ካብ ናይ ኮምፕዩተር ኔትዎትክታት ምስርጫው ዝምልከት ምንም ዓይነት ውሕስነት ኣይንህብን ኢና።


የድርቅና ጠኔ ታሪክ የሃገራችን ታሪክ አካል ከሆነ አያሌ ዓመታትን አሰቆጥሯል፡፡ ዓመታትን ማስቆጠር ብቻም ሳይሆን በተከሰተባቸው ዓመታት ሁሉ ሕዝባችንን በከፍተኛ ሁኔታ ቀጥፏል፡፡ እንስሳቶቻችን በገፍ ፈጅቷል፡፡ የአገራችንን ጥሪት በከፍተኛ ሁኔታ አሟጧል፡፡ ሃገራችን አንዳች በጐ ታሪክ የሌላት ያህል የሃገራችን መለያ ምልክት የመሆን ደረጃ ላይ ደርሷል :: ኢትዮጵያውያን በየደረስንበት አንገት አስደፍቶናል፡፡ ክብራችንንና ታሪካችንን በእጅጉ ነክቷል፤ አጉድፏል፡፡ ኢትዮጵያችንን የመሩ አምባገነን መንግሥታትም ድርቅን ከኢትዮጵያ ምድር ለማጥፋት በተለያዩ ወቅቶች የተለያዩ መፈክሮች ከማሰማት የዘለለ በድርቅ ምክንያት በሕዝባችን ላይ የሚደርሰውን መከራና ዕልቂት ለማስቆም አይደለም ለመግታት አልቻሉም፡፡ “ደርግ ተፈጥሮን በቁጥጥር ስር እናውላለን”የሚል መፈክር ቢያሰማም ሕዝብን መቆጣጠርና ማፈን ላይ እንዳተኮረ ግባዓተ – መሬቱ ተፈፅሟል፡፡ ደርግን የተካው ኢህአዴግም በቀን ሦስት ጊዜ የኢትዮጵያን ሕዝብ ከመመገብ በዘለለ አያሌ አማላይ ነገሮችን አሳካለሁ እያለ ቢደሰኩርም ተቀዳሚ ተግባሩ ግን እንደደርግ ሁሉ ሕዝብን በጭቆና ሰንሰለት አስሮ መግዛት ሆኗል፡፡ በአገራችን ታሪክ ታይበቶ በማይታወቅ ሁኔታም አስራ አራት ሚሊዮን (14,ዐዐዐ ,ዐዐዐ ) ሕዝብ ያስራበ አገዘዝ ነው፡፡ አገዛዙ እንደቀድሞዎቹ ሁሉ በሃገራችን በተደጋጋሚ ለሚከሰተው ድርቅ፣ለሚቀጠፈው የሰው ሕይወትና ለሚወድመው የአገር ሃብት ተገቢውን ትኩረት ለመስጠት አልቻለም፡፡ በተለያዩ የዓለማችን ክፍሎች የተፈጥሮ አደጋዎች ይከሰታሉ፡፡ ይሁን እንጂ አገሮች ለትንበያዎች ተገቢውን ትኩረት በመስጠትና አመርቂ ቅድመ ዝግጅት በማድረግ አደጋው ሊያደርስ የሚችለውን ጥፋት ለመቀነስ ብሎም ለመከላከል ከፍተኛ ጥረት ያደርጋሉ፡፡ በዚህም ምክንያት ሕይወትና ንብረትን ከውድመት ለመከላከል ችለዋል፡፡ ኢትዮጵያችንን እየገዙ ያሉ አምባገነኖች ግን ትልቁ ጭንቀታቸው የእነርሱን ገጽታ እንዴት እንደሚጠብቁ እንጂ የሚረግፈው ሕዝብና የሚጠፋው የሃገር ሃብት አልሆነም፡፡ የአሁኑን ዓመት የድርቅ ሁኔታ እንኳን ብንወስድ ችግሩ እንዳንዣበበ የሚያሳዩ ትንበያዎች የወጡት ካለፈው ዓመት ነሐሴ ወር በፊት ቢሆንም አገዛዙ ግን የተረጅዎችን ቁጥር በማሳነስ ሕዝብንና ዓለማቀፍ ማህበረሰቡን ተገቢውን ርብርብ እንዳያደርጉ እንቅፋት ሆኗል፡፡ መጀመሪያ ላይ የተረጅዎችን ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ በማሳነስ 2.8 ሚሊዮን ተረጅ ብቻ ነው ቢልም ነገሮች እየገፉ ሲመጡ 3.4 ሚሊዬ በኋላ ላይ ቆይቶ ደግሞ 4.5 ሚሊዬን መሆኑን አምኗል፡፡ ኢትዮጵያ አደገች ተሞሸረች የሚለውን የማማለያ ፕሮፖጋንዳ የሚያሳጣና አገር ለመምራት ብቃት እንደሌለው ሚያሳብቅበትን እንዲህ አይነት ነገር በይፋ ማመን የሚዋጥለት ጉዳይ አልሆነም፡፡ አሁን እንኳን የድርቅ ቅድመ ማስጠንቀቂያ ስርጭት መረብ (Famine Early Warning systems Net work) የሚባል አሜሪካ በቀል ድርጅት ግንቦት 1 ቀን 2ዐዐ 3 ዓ .ም ችግሩን አሳውቋል፡፡ ይኸንም ተከትሎ ቢቢሲ በማግስቱ በአፍሪካ ቀንድ ያንዣበበውን የከፋ የድርቅ አደጋ በስፋት ገልፆ መጠነ ሰፊ ዕርዳታ እንደሚያስፈልግም ይፋ አድርጓል፡፡ አገዛዙ ግን በጉዳዩ ላይ ከአንድ ወር በላይ ዝምታ ከመረጠ በኋላ ሐምሌ 4 2ዐዐ 3 ዓ .ም ለ 4.5 ሚሊዬን ሕዝብ ዕርዳታ ጠይቋል፡፡ ሆኖም አሁንም መገናኛ ብዙሃንን ጨምሮ ለድርቁ የተሰጠው ትኩረት በጣም አናሳ መሆኑን አንድነት ይገነዘባል፡፡ የዓለም አቀፉ ማህበረሰብም ቢሆን ለጉዳዩ እስካሁን የሰጠው ትኩረትና ምላሽ የሚገባውን ያህል ነው ብሎ አንድነት አያምንም፡፡ ሕዝባችን በአብዛኛው የሃገራችን ክፍል በከፍተኛ ርሃብ እየተጠቃ ነው፡፡ በተለይም በሶማሌ ክልል፣በቦረና፣በጉጂ፣በደቡብ ክልል ልዩ ልዩ ቦታዎች እጅግ የከፋ የርሃብ ደመና አንዧቧል፡፡ በተለይም አርብቶ አደሩ አካባቢ ከ 5ዐ እስከ 6ዐ ከመቶ በአንዳንድ አካባቢዎች ደግሞ እስከ 8ዐ ከመቶ የሚሆነው የዕንስሳት ሃብት እያለቀ መሆኑን መረጃዎች ያሳያሉ፡፡ ከዚህም በላይ በሃገራችን ማባሪያ ባጣው የዋጋ ግሽበት ምክንያት የተጐጅዎች ሕይወት ከፍተኛ አደጋ ላይ ይገኛል፡፡ የአርብቶ አደሩ ከብቶች ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ አሽቆልቁሏል፡፡ መቶ ኪሎ የምትመዝን ላምና መቶ ኪሎ የሚመዝን ስንዴ ዋጋው ሰማይና መሬት ሆኗል፡፡ ተማሪዎች ከትምህርት ገበታቸው ተፈናቅለው ከእርሃብ ጋር ግብግብ ገጥመዋል፡፡ በደቡብ ኢትዮጵያ የተከሰተው ችግርም ቢሆን ተገቢው ትኩረት ተነፍጎታል፡፡ ለአካባቢው የተወሰደው የተረጅዎች ቁጥርም 286,ዐዐዐ (ሁለት መቶ ሰማንያ ስድስት ሺ ) ቢሆንም ግን በ 46ዐ ,ዐዐዐ (አራት መቶ ስልሣ ሺ ) በላይ እንደሆነ እንዳውም ከከፋም እስከ 785,ዐዐዐ (ሰባተ መቶ ሰማንያ አመስት ሺ ) ሊያሻቅብ እንደሚችልም ጥናቶች ያሳያሉ፡፡ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ችግሩ በመላ ሃገሪቱ የተከሰተ ነው፡፡ በአሁኑ ሰዓት ለተረጅዎች እየተዳረሰ ነው የሚባለው የዕህል መጠን በጣም ዝቅተኛ መሆኑን አንድነትን እጅግ ያሳስበዋል፡፡ ለአንድ ዜጋ በወር የመጨረሻ ትንሹ የሚያስፈልገው ፍጆታ 21 ኪ .ግ ቢሆንም አሁን ግን እየተሰጠው ያለው 15 ኪ .ግ በመሆኑ በህይወት እንኳን ለማቆየት በቂ ሆኖ አልተገኘም፡፡ አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ይኸም ሆኖ ሰባት አባላት ላሉት ቤተሰብ የሦስት ቤተሰብ ብቻ የሚሰጥበት ሁኔታ ነው ያለው፡፡ አንዳንድ ቦታዎች እየረገፉ ላሉት እንስሳት መኖ ማቅረብ እየተሞከረ ቢሆንም ከሚፈለገው አንፃር ፈፅሞ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም፡፡ በምግብ ራሳችንን ላለመቻላችን መንስዔዎች 1ኛ ..... በአጠቃላይ በአገራችን በአሁን ሰዓት በሴፍተኔት የታቀፉ 7.8 ሚሊዬን ኢትዮጵያውያንና አሁን በከፋ ድርቅ ውስጥ የሚገኙት 4.5 ሚሊዬን ኢትዮጵያውያን ቁጥር በአጠቃላይ የተረጅውን ቁጥር 12.4 ሚሊዬን ያደርሰዋል፡፡ ከዚያም በላይ በተረጅነት ያልተመዘገበው ኢትዮጵያዊ ከተሜም በርሃብ አለንጋ እየተገረፈ ይገኛል፡፡ ይኸ የሚያሳየው በአለፉት 2ዐ ዓመታት የተመዘገበውን የውድቀት ደረጃ ነው፡፡ የውድቀቱ መንስኤም በዋናነት የፖሊሲ ውድቀት ነው፡፡ የተፈጥሮ ድርቅን ፈፅሞ እንዳይከሰት መከላከል አስቸጋሪ ቢሆን ሕዝቡ እንዳይራብ ማድረግ ግን የሚቻል ተግባር ነበር፡፡ አሁን የሚታየው ግብርና መር እየተባለ የሚቀለደው ቀልድ ሃገራችንን ምን አይነት አዘቅት ውስጥ እንደከተተ ነው፡፡ ግብርናው ዘላቂ የሆነና እራሳችንን የሚያስችል ልማት ሊፈጥር እንዳልቻለ ተግባራዊ ምስክር ከዚህ የዘለለ ሊቀርብ አይችልም፡፡ 2ኛ ..... አገዛዙ እየተከተለው ያለው የመሬት ፖሊሲ ሌላው እራሳችንን መመገብ ላለመቻላችን ምክንያት ነው፡፡ መሬት ያራሹ ሳይሆን የመንግሥት ነው፡፡ ገበሬው መሬቱን በማልማት ራሱን ከችጋር ለመከላከል አልቻለም፡፡ መሬት የሌላቸውን ገበሬዎች መሬት ከመስጠት፣ገበሬውን የመሬቱ ባለቤት ከማድረግና ኢትዮጵያዊ ባለሃብቶች በግብርናው መስክ ተሰማርተው እንዲያመርቱ ከማበረታታት ይልቅ መሬትን ለውጭ ዜጐች መቸብቸብን አገዛዙ መፍትሄ አድርጐ ወስዷል፡፡ በዚህም ምክንያት አሁንም መከረኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ ለርሃብ፣እርዛትና ሞት አደጋ ተጋልጧል፡፡ 3ኛ ..... አሁን ያለው የተዛባ የግብርናና የመሬት ፖሊሲ እንዳለ ሆኖ የቴክኖሎጅ ስርፀቱም እጅግ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል፡፡ በጣም ዝቅተኛ የሆነ የማዳበሪያ ስርጭትና አጠቃቀም ከመኖሩም በላይ ክፍፍሉም በጣም የተዛባ ነው፡፡ እንዲሁም የምርጥ ዘር አቅርቦትም ቢሆን እጅግ ዝቅተኛ ከመሆኑም በላይ በአገሪቱ የሚገኙት 65,ዐዐዐ (ስልሣ አምስት ሺ ) የልማት ጣቢያ ሰራተኞች በዋናነት ጊዜያቸውን የሚያጠፉት በየቀበሌው የፖለቲካ ሥራ ተጠምደው ነው፡፡ ለማዳበሪያ የተወሰነ ብድር የነበረ ቢሆንም አሁን ግን ብዙ ቦታዎች በመቅረቱ ሕዝቡ ማዳበሪያ ለመጠቀም የነበረው ቲኒሽ እድልም ተመናምኗል፡፡ 4ኛ ..... ደካማ በሆነ የገበያ ስርዓት፣ከደርጉ ጊዜ ባልተሻለ ሁኔታ የኢህአዴግ ካምፓኒዎች እነ ጉና፣ዲንሾ፣አምባሰልና ሌሎችም የሚቀልዱበት የገበያ ስርዓት መኖሩ ሌላው መንስዔ ነው፡፡ 5ኛ ..... የንግድ እርሻዎች ወይንም (commercial farming) እንዲስፋፋ አመርቂ ጥረት አለመደረጉና ከዚህም ሊገኝ የሚገባው ተረፈ ምርት አለመገኘቱ፣ 6ኛ ..... ሙያና ሙያተኛ ያልተገናኘበትና ካድሬዎች አዛዥና ናዛዥ የሆኑበት የግብርናና አጠቃላይ ፖለቲካዊ ሁኔታ መፈጠሩ፣ 7ኛ ..... አገዛዙ ዕምነቱን በዋናነት በዕርዳታ ላይ የጣለ መሆኑ (aid syndrome) ያጠቃው መሆኑ፡ - ዘላቂ መፍትሄ በቁርጠኝነት ከመፈለግ ይልቅ የዝናብና የዕርዳታ ጥገኛ መሆኑ፣ 8ኛ ..... በዕውቀት፣በጥናትና ምርምር እንዲሁም የቴክኖሎጂ ቁርኝት አለመፈጠሩ እና 9ኛ ..... አገሪቷ እራሱን ዓላማ ባደረገና ከሕዝብና ከሃገር ጥቅም ይልቅ ለራሱ በሚጨነቅ ሥርዓት መዳፍ ሥር መገኘቷ ናቸው፡፡ ከሁሉ የማያሳስበው አሁን ባለው ሥርዓት ሥር ከዚህ የባሰ እንጂ የተሻለ መጠበቅ አለመቻላችን ነው፡፡ መውጫው መንገድ 1ኛ ..... የዝናብና የዕርዳታ ጥገኝነትን ለማስቀረት የሚያስችሉ የተለያዩ ፕሮጀክቶችን ነድፎ መንቀሳቀስ ለምሳሌ የመስኖ ሥራን በስፋት ታስቦበት በስፋት መሥራት ተገቢ ነው፡፡ 2ኛ ..... የግብርናና የኢንዱስትሪውን ቁርኝት መፍጠር ብሎም በማፋጠን ቴክኖሎጂው ከገበሬው ይልቅ በዓምስትና ስድስት እጥፍ እንዲያመርት ሁኔታዎችን ከወዲሁ ማመቻቸት ያስፈልጋል፡፡ በሂደት የተመጣጠነ የኢኮኖሚ ፖሊሲ በመከተል ኢንዱስትሪውን ገደል የከተተውን አካሄድ ማስቀረት ያስፈልጋል፡፡ 3ኛ ..... የኢትዮጵያ ገበሬ የመሬቱ ባለቤት የሚሆንበትን ሁኔታ መፍጠር እና የአገር ውስጥ ባለሃብቱና አገር በቀል ኢንዱስትሪው የሚጠበቅበትና የሚስፋፋበትን ሁኔታ ማመቻቸት ያስፈልጋል፡፡ 4ኛ ..... ሁሉም ነገር ቢፈለግም በእንደዚህ አይነት አቅመ -ቢስ መንግሥት ሊሰራ አይችልም፡፡ ገበያው እራሱን የሚመራበትና የሚስተካከልበት ሁኔታ መፍጠር 5ኛ ..... በሕዝብ ያልተመረጠ ለ 2ዐ ዓመታት አገር ማልማትና ሕዝብን መመገብ ያልቻለ፣ ተጠያቂነትን ፈፅሞ የማያውቅ ስርዓት በሩን ዘግቶ የኢትዮጵያ ጉዳይ የሚያገባኝ እኔን ብቻ ነው ሊል ፈፅሞ አይችልም፡፡ ኢትዮጵያውያን በአገራቸው ላይ የሚመክሩበትን ሁኔታ ሊያመቻች ይገባል፡፡ የዕርዳታ እህል መገኘት፣አቅርቦትና የምግብ አጠቃቀም ሁኔታዎች ጋር በተያያዘ አንድነት ፓርቲ ከፍተኛ ትኩረት የሚሹ ነጥቦችና ሊወሰዱ የሚገባቸውን ርምጃዎች እንደሚከተው ያቀርባል፡፡ 1ኛ ..... አንድነት ፓርቲን የሚያሳስበው ጉዳይ የዕርዳታ እህል ዛሬውኑ ተጠይቆ ዛሬውኑ የሚገኝ አለመሆኑ ነው፡፡ አንዳንድ ለጋሾች ለመለገስ ሃሳብ እንዳላቸው መጠኑንም አክለው ቢገልፁም ከአገሮች ካዝና ገንዘብ ለማውጣት ያለው ሂደትና ገንዘቡም ከወጣ በኋላ እህል ተገዝቶ ለተረጅዎች እስኪደርስ ድረስ ያለው የጊዜ ዕርዝማኔ አሳሳቢ ነው፡፡ ስለሆነም ያለውን ችግር ለጋሾች አስንኦት ሰጥተውት ከወዲሁ እንዲንቀሳቀሱ ጥሪ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ 2ኛ ..... የኢትዮጵያ ገበያ ላይ በመቶ ሺዎች ሚትሪክ ቶን የሜቆጠር እህል ለዛውም በድርቅ ወቅት የማግኘቱ ሁኔታ በጣም የማይታሰብ ነው፡፡ ገበሬው ባይራብ እንኳን ከየገበሬው 5 እና 1ዐ ኩታል ተለቅሞ ጠብ የሚል አይደለም፡፡ ስለዚህ ከአገር ውስጥ ገበያ ገዝቶ ለተረጂው ወገናችን በአስቸኳይ የማቅረብ ዕድሉም የተሟጠጠ ነው፡፡ ለመጠባበቂያ ተብሎ የተያዘው (Strategic Reserve) ቢሆን ገበያ ለማረጋጋት ተብሎ ጥቅም ላይ ከመዋሉም በላይ ከነሐሴ 2ዐዐ 3 ዓ .ም በኋላ የሚያወላዳ አይደለም፡፡ በአሁኑ ወቅት ሊኖር ከሚገባው 4ዐ 5,ዐዐዐ (አራት መቶ አምስት ሺ ) ሜትሪክ ቶን እህል ውስጥ በመጋዘን የሚገኘው 34,ዐዐዐ (ሠላሳ አራት ሺ ) ሜትሪክ ቶን ብቻ ነው፡፡ 3ኛ ..... በኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ የህብረት ሥራ ማህበራትም የካፒታል አቅማቸው አናሳ ነው፡፡ አቅም አላቸው ቢባል እንኳን በአገራችን ክረመት በሚገባበት ወቅት በገጠሩ ነዋሪ ዘንድ የዕህል ክመችት ተሟጦ የሚያልቅበት ወቅት በመሆኑ በዚህ ማቃለል አይቻልም፡፡ ስለዚህ ከላይ ከአንድ እስከ ሦስት ያሉት ነጥቦች የሚያስገነዝቡት ለጉዳዩ ክብደት በመስጠት የተቀናጀና የተጠናከረ ሥራ በመሥራት ሕዝባችንን ለመታደግ አጣዳፊ ርብርብ ማድረግ እንደሚገባን ነው፡፡ 4ኛ ..... የሚገኘውን የዕርዳታ እህል ወደሚፈለገው ቦታ የማድረስ ችግር ከወዲሁ ተገቢው ትኩረት ሊሰጠው ይገባል፡፡ በተለይም በአንዳንድ የፀጥታ ችግር ያለባቸው አካባቢዎች አሳሳቢ መሆኑን አንድነት ይረዳል፡፡ አንድነት ተገቢ ዕርምጃ ከወዲሁ እንዲወሰድ ያሳስባል፡፡ ከሁሉም በፊት ሕዝብን ማዳን ይቀድማልና አገዛዙና የኦጋዴን ነፃ አውጪ ድርጅት ርዳታው ለወገኖቻችን እንዲደርስ ጥረት እንዲያደርጉ ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡ 5ኛ ..... ከዚህ በፊት በሂዩማን ራይትስ ዎች (Human Rights Watch) ለዕርዳታ የመጣን እህል የተቃዋሚና የአገዛዙ ደጋፊዎች እየተለዩ ይሰጥ እንደነበር መግለፁ ይታወሳል፡፡ በዚህ ወቅት በሚረግፈው ወገናችን ላይ ይኸን መሰል አሣፋሪ ድርጊት እንዳይፈፀም እናሳስባለን፡፡ 6ኛ ..... ሃገራችን በሞላ በተለይም በድርቁ በከፍተኛ ሁኔታ የተጐዳው አካባቢ የተመጣጠነ ምግብ ችግር በተለይም በህፃናቶቻችን ላይ ከፍተኛ የሆነ አደጋ ተጋርጧል፡፡ ከዚህ አነፃር አቅም በፈቀደ መጠን ችግሩን ለመቅረፍ በአስቸኳይ መንቀሳቀስ ያስፈልጋል፡፡ ከዕርዳታ ሰጪዎች ጋር በመመካከር አልሚ ምግብ ለማግኘት ጥረት ማድረግ፣አጠቃቀሙን ማስረዳትና የህክምና አቅርቦት ማፋጠን ያስፈልጋል፡፡ 7ኛ ..... በተለይም በአርብቶ አደሩ አካባቢ የሕዝባችንን ሕይወት መታደግ ቢቻለን እንኳን የሕይወቱ ዋልታና ማገር የሆኑትን እንስሳት በገፍ ማለቅስ አንዴት ሊገታ ይገባዋል የሚለው ጉዳይ ተገቢ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል፡፡ ለእርዳታ ከተጠየቀው 398,439,73ዐ (ሦስት መቶ ዘጠና ስምንት ሚሊዮን አራት መቶ ሠላሳ ዘጠኝ ሺ ሰባት መቶ ሠላሳ ) ዶላር ውስጥ የጤናና ተያያዥ ችግሮችን ለመቅረፍ የተጠየቀው ገንዘብ 69 (ስልሳ ዘጠኝ ሚሊዬን ) ዶላር ብቻ ነው፡፡ ይኸ ደግሞ አሁንም ያለው አገዛዝ ችግሩን በዘለቄታ ለመፍታት ምን ማድረግ እንደሚገባው አለማወቁንና ሃገራችን ወደ ተሻለ ሁኔታ ሊመራት እንደማይችል በግልፅ ያሳያል፡፡ አሁንም ሳይውል ሳያድር ለእንስሳት ጤና ጥበቃ ተዛማጅ ጉዳዮች አፋጣኝ ምላሽ ይሰጥ፡፡ ስለዚህ የውሃ አቅርቦት የእንስሳት መኖና ህክምና ከፍተኛ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል፡፡ 8ኛ ..... በሃገራችን የእህል ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ ከዕለት ወደ ዕለት እየተተኮሰ ይገኛል፡፡ ከእህል አቅርቦት ጋር ተያይዞ ዋጋ የባሰ የመጨመር አሊያም በጣም የመውረድ እና የወደቀውን ኢኮኖሚ ከነጭራሹ ከሃዲዱ የማሳት ችግር ሊፈጠር ይችላል፡፡ አሁንም በጥራጥሬ እህሎች ላይ እጅግ አስደንጋጭ የዋጋ ጭማሪ እየታየ ነው፡፡ ለምሳሌ ከሚያዝያ እስከ ግንቦት 1ዐ .7% ጨምሯል፡፡ አገዛዙ የዋጋ ንረቱን ለመቆጣጠር ምንም እያደረገ አይደለም፡፡ በዚህም ምክንያት ከምግብ እጥረቱ በተጨማሪ የዋጋ ግሽበቱ በተለይም አርብቶ አደሩ እጅግ ፈታኝ ሆኖበታል፡፡ አሁንም የዋጋ ግሽበቱን ለማስተካከል አስቸኳይ የፖሊሲ ጣልቃ ገብነት ያሻል፡፡ 9ኛ ..... ትንበያዎች እንደሚያሣዩት የችግሩ ስፋትና ጥልቀት በአጭሩ በአንድ ወቅት ዝናብ የሚመከት አይደለም፡፡ ስለዚህ መንግሥት አሁንም በዝናብ ላይ እያሳየ ያለውን መተማመን በማቆም በሚቀጥሉት ወራት በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ የተጋረጠውን የድርቅ አደጋ ለመቅረፍ አማራጭ መፍትሄዎችን ለማቅረብ አስቸኳይ ጥረት ሊያደርግ ይገባል፡፡ 1ዐኛ ..... በአርብቶ አደሩ አካባቢ ለሚገኘው ሕዝብ በዘላቂነት ድርቁን እንዴት ሊቋቋም እንደሚገባ የተጠናከረና ዘላቂነት ያለው ትምህርት ከዕርዳታው ጐን ለጐን መሰጠት አለበት፡፡ በተለይም ከግጦሽ መሬትና ከከብት እርባታ ጋር ተያይዞ ቀጣይነት ያለው ትምህርት ለሕዝቡ መስጠት ያስፈልጋል፡፡ 11ኛ ..... በሽታውን የደበቀ መድሃኒት አይገኝለትም እንዲሉ በገፅታ ግንባታ ምክንያት ሕዝባችን በዕርሃብ ሲያልቅ መደበቁ በአስቸኳይ ይቁም፡፡ በተለይም በአሁኑ ሰዓት አገዛዙ ኢትዮጵያውያን ብቻ ሳይሆን የዕርዳታ ድርጅቶችንም በከፍተኛ ሁኔታ በማዋከብና በማሸማቀቅ ኢትዮጵያን የሚመለከቱ በቂ መረጃዎች እንዳይገኙ የሚያደርገውን አፈና በአስቸኳይ ያቁም፡፡ 12ኛ ..... በአገራችን እየተከሰተ ያለው የተፈጥሮ አደጋ እንደ ሌሎች አገሮች አጣዳፊና ድንገተኛ ባይሆንም አገዛዙ ግን ተደራጅቶና ተቀናጅቶ በቂ ቅድመ ዝግጅት በማድረግ የኢትዮጵያን ሕዝብ ከአሰቃቂ የእርሃብ አደጋ መታደግ አልቻለም፡፡ በዚሁ ድርቅ ምክንያት የኬንያ ዜጎች ያለመራብና ተመጣጣኝ ምግብ የማግኘት ሕገ መንግሥታዊ መብታችን ተጥሷል በማለት መንግሥታቸውን ፍ /ቤት አቁመዋል፡፡ ኢትዮጵያን እየገዛ ያለው አገዛዝ ዜጎች ይህንን መብታቸውን እንዲጠቀሙ የማይፈቅድ በመሆኑ ሥልጣኑን ለሕዝብ የሚያስረክብበትን ሁኔታ በማመቻቸት ለሕዝብ ሊያስረክብ ይገባዋል፡፡ 13ኛ ..... በመጨረሻም ዓለማቀፉ ማህበረሰብ በአስቸኳይ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጐን በመቆም ሕዝባችንን ከዕልቂት እንዲታደግ አበክረን ጥሪያያችንን እናቀርባለን !


አፍጋኒስታን አልባኒያ አልጄሪያ የአሜሪካ ሳሞአ አንዶራ አንጎላ አንጉላ አንታርክቲካ አንቲጉአ እና ባርቡዳ አርጀንቲና አርሜኒያ አሩባ አውስትራሊያ ኦስትራ አዘርባጃን ባሐማስ ባሃሬን ባንግላድሽ ባርባዶስ ቤላሩስ ቤልጄም ቤሊዜ ቤኒኒ ቤርሙዳ በሓቱን ቦሊቪያ ቦስኒያ እና ሔርዞጎቪያ ቦትስዋና ቡቬት ደሴት ብራዚል የብሪታኒያ ህንድ ውቂያኖስ ግዛት ብሩኒ ዳሬሰላም ቡልጋሪያ ቡርኪና ፋሶ ቡሩንዲ ካምቦዲያ ካሜሩን ካናዳ ኬፕ ቬሪዴ ኬይማን አይስላንድ ሴንትራል አፍሪካ ሪፑቢሊክ ቻድ ቺሊ ቻይና የገና ደሴት ኮኮስ (ኪሊንግ) ደሴቶች ኮሎምቢያ ኮሞሮስ ኮንጎ ኮንጎ, የ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ኩክ አይስላንድስ ኮስታ ሪካ ኮት ዲቩዋር ክሮሽያ (የአካባቢ ስም: ክሮኤሽያ) ኩባ ቆጵሮስ ቼክ ሪፐብሊክ ዴንማሪክ ጅቡቲ ዶሚኒካ ዶሚኒካን ሪፐብሊክ ምስራቅ ቲሞር ኢኳዶር ግብጽ ኤል ሳልቫዶር ኢኳቶሪያል ጊኒ ኤርትሪያ ኢስቶኒያ ኢትዮጵያ የፎክላንድ ደሴቶች (ማልቪናስ) የፋሮይ ደሴቶች ፊጂ ፊኒላንድ ፈረንሳይ ፈረንሳይ, ከተሜ የፈረንሳይ ጊያና የፈረንሳይ ፖሊኔዢያ የፈረንሳይ ደቡባዊ ግዛቶች ጋቦን ጋምቢያ ጆርጂያ ጀርመን ጋና ጊብራልታር ግሪክ ግሪንላንድ ግሪንዳዳ ጉዋዳሉፐ ጉአሜ ጓቴማላ ጊኒ ጊኒ-ቢሳዎ ጉያና ሓይቲ ሰሙ MC ዶናልድ ደሴቶች ሆሊ (የቫቲካን ከተማ ግዛት) ሆንዱራስ ሆንግ ኮንግ ሃንጋሪ አይስላንድ ሕንድ ኢንዶኔዥያ ኢራን (እስላማዊ ሪፐብሊክ) ኢራቅ አይርላድ እስራኤል ጣሊያን ጃማይካ ጃፓን ዮርዳኖስ ካዛክስታን ኬንያ ኪሪባቲ ኮሪያ, ዲሞክራቲክ ሕዝቦች ሪፐብሊክ ኮሪያ, ሪፐብሊክ ኵዌት ክይርጋዝስታን ላኦ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ሪፖብሊክ ላቲቪያ ሊባኖስ ሌስቶ ላይቤሪያ ሊቢያ አረብ ጀማሃሪያ ለይችቴንስቴይን ሊቱአኒያ ሉዘምቤርግ ማካዎ መቄዶኒያ, የቀድሞ የዩጎዝላቭ ሪፐብሊክ ማዳጋስካር ማላዊ ማሌዥያ ማልዲቬስ ማሊ ማልታ ማርሻል አይስላንድ ማርቲኒክ ሞሪታኒያ ሞሪሼስ ማዮት ሜክስኮ ሚክሮኔዥያ, ፌዴራል ግዛቶች ሞልዶቫ, ሪፐብሊክ ሞናኮ ሞንጎሊያ ሞንትሴራት ሞሮኮ ሞዛምቢክ ማይንማር ናምቢያ ናኡሩ ኔፓል ኔዜሪላንድ ኔዘርላንድስ አንቲልስ ኒው ካሌዶኒያ ኒውዚላንድ ኒካራጉአ ኒጀር ናይጄሪያ ኒይኡ ኖርፎልክ አይስላንድስ የሰሜናዊ ማሪያና አይስላንድስ ኖርዌይ ኦማን ፓኪስታን ፓላኡ ፓናማ ፓፓዋ ኒው ጊኒ ፓራጓይ ፔሩ ፊሊፕንሲ ፒትካኢርን ፖላንድ ፖርቹጋል ፖርቶ ሪኮ ኳታር እንደገና መተባበር ሮማኒያ የራሺያ ፌዴሬሽን ሩዋንዳ ሰይንት ኪትስ እና ኔቪስ ሴንት ሉቺያ ሰይንት ቪንሴንት እና ጀሬናዲኔስ ሳሞአ ሳን ማሪኖ ሳኦ ቶሜ እና ፕሪንቺፔ ሳውዲ አረብያ ሴኔጋል ሲሼልስ ሴራሊዮን ስንጋፖር ስሎቫኒካ (ስሎቫክ ሪፐብሊክ) ስሎቫኒያ የሰሎሞን አይስላንድስ ሶማሊያ ደቡብ አፍሪካ ደቡብ ጆርጂያ, የደቡብ ሳንድዊች ደሴቶች ስፔን ስሪ ላንካ ሴንት. ሄለና ሴንት. ፒዬር እና ሚኩኤሎን ሱዳን ሱሪናሜ ስቫልባርድ እና ጃን ማየን ደሴቶች ስዋዝላድ ስዊዲን ስዊዘሪላንድ የሶሪያ አረብ ሪፐብሊክ ታይዋን ታጂኪስታን ታንዛንኒያ, የተባበሩት ሪፐብሊክ ታይላንድ ለመሄድ ቶኬላኡ ቶንጋ ትሪኒዳድ እና ቶባጎ ቱንሲያ ቱሪክ ቱርክሜኒስታን የቱርኮችና የካኢኮስ ደሴቶች ቱቫሉ ኡጋንዳ ዩክሬን ዩናይቲድ አራብ ኤሚራትስ እንግሊዝ የተባበሩት መንግስታት የአሜሪካ ራቅ ያሉ አናሳ ደሴቶች ኡራጋይ ኡዝቤክስታን ቫኑአቱ ቨንዙዋላ ቪትናም ቨርጂን ደሴቶች (የብሪታኒያ) ቨርጂን ደሴቶች (አሜሪካ) ዋሊስ እና ፉቱና ደሴቶች ምዕራባዊ ሣህራ የመን ዩጎዝላቪያ ዛምቢያ ዝምባቡዌ


የቁቤ ጉዳይ የማይቸግር ለቸገራቸዉ “አፍቃረ – ኢትዮጵያውያን” ከባይሳ ዋቅ -ወያ | robemedia


አልቃሽና ዘፋኝን ከማየታችን በፊት ስለ ኮሜዲ ተዉኔት ንድፈ-ሃሳብ ቅኝት እናድርግ፡፡ ኮሜዲ ተውኔት በገጸ ባህሪያት ሁናቴዎችና በቃለ ተዉኔቶች በኩል ያለን አለመመሳሰል፣ በንፅፅር እያሳየ፣ ሳቅን በተደራሲያን ልቦና የማጫር ሃይል አለው፡፡ ይሁንና ኮሜዲ ተዉኔት ካለፋቸው ደረጃዎች ብዛት፣ ከቅርጾቹ ዓይነትና ወቅታዊነት አኳያ ለበርካታ የቴአትር ምሁራን ትርጓሜው አስቸጋሪ ሆኖ ቆይቷል፡፡ ለዚህም ነው ምሁራኑ የኮሜዲን ተውኔት ትርጓሜ ለመስጠት ከትራጄዲ የተውኔት ዘውግ አኳያ እየተመለከቱ ትንታኔ እንዲሰጡ የተገደዱት፡፡ ይሁንና የቅርጾቹ መበራከት፣ ከታሪካዊ ዳራው ርዝማኔ፣ ከይዘቱ ወቅታዊነትና ክልላዊነት ውጭ ኮሜዲ በውስጡ የሚይዘው የሳቅ መንፈስ በትርጓሜው አስቸጋሪ ነዉ፡፡ ምክንያቱም ይህ የሳቅ መንፈስ ከሰው ሰው ስለሚለይ ነው፡፡ በአንድ የኮሜዲ ተውኔት ውስጥ ያለው የሳቅ መንፈስ፣ ለሁለት የተለያዩ ተደራሲዎች ብናቀርበውም፣ አንደኛውን አስቆ፣ ሌላኛውን ላያስቀው ይችላል። በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ሳይቀር የሳቅ መንፈስ የተለያየ ነው፡፡ ለምሣሌ በተለያየ ባህል ውስጥ ለሚኖሩ የማህበረሰብ ክፍሎች በአንድ በኮሜዲ ተውኔት ውስጥ ያለ የሳቅ መንፈስ፣ አንደኛውን ክፍል አስቆ፣ ሌላኛውን የማህበረሰብ ክፍል ላያስቅ ይችላል፡፡ ይህ የሚሆንበት ዋናው ምክንያት ደግሞ ተደራሲያኑ ከተለያዩ የማህበረሰብ ክፍል የተውጣጡ መሆናቸው ነው፡፡ በማህበረሰባቸው ወግና ልማድ እስረኛ ስለሆኑ፣ አንደኛውን የማህበረሰብ ክፍል ያሳቀው የሳቅ መንፈስ ምናልባት ለሌላኛው የማህበረሰብ ክፍል ነውር ሊሆን ስለሚችል ነው፡፡ ሳቅ ስሜት ነው፡፡ ሊያስቅ የሚችልን ነገር ተመልክተን ወይም ሰምተን የምናመነጨው የደስታ ስሜት መግለጫ ነው፡፡ የሰብአዊ ፍጡር ስሜት ደግሞ ከግለሰብ ግለሰብ በእጅጉ ይለያያል፡፡ ሳቅም ከግለሰብ ግለሰብ እንዲሁ የተለያየ ነው፡፡ ምንም እንኳን አብዛኛውን ሰው ሊያስቅ የሚችል ክስተት ቢኖርም ማለት ነው፡፡


1 ዮሓ ፩፡፩ /1፡1 “ ካብ መጀመርታ ዝነበረ” ዝበሎ ንመን ኢዩ ንቀዳማዊ ቃል መሎኮት ዶ ኣይኮነን፧ብዓይኒ ስጋኸ ከመይ ኢሉ ይርአ። ኢድከ ከመይ ኢላ (ትድህስሶ ) ቃል ምስ ስጋ ብተዋህዶ ሓደ ባህሪ እንተዘይኮውን ኔሩ ነቲ ቅድሚ ዓለም ዝነበረ መለኮት ከመይ ኢሉ ሪኢናዮ ዳህሲስናዮ ዝበለ፡ ዝርአን ዝድህሰስን ግዙፍ ዝኾነ ኢዩ እምበር ረቂቅ ዝኮነ ከመይ ኢሉ ይርአ፧ ከመይ ኢሉኸ ይድህሰስ፧ ቃል ምስ ስጋ ብተዋህዶ ሓደ ኣካል፡ ሓደ ባህሪ እንተ ዘይከውን ኣይምተዳህሰሰን ኣይምተጨበጠን ኔሩ።


1ጐፔቾ አስተማሪ የኸነ ይና የባሰ ፍርድ ንትⷀፐነ ኸማ ትⷕሮ የኸሬ ታኹም ብዘዀና አስተማሪ ኤኽሮ። 2ይና እንመንዳ ብዘ ጋᎀ ንትሳሰትነ፤ በዘንጋ ኤሰትንዀታ ᎃራ ገገታ ቀሮት ይዀለ ᎃራ ሰቡ። 3ፈረዝ ይታዘዝንዴ ባንቃታ ልጓም ንኸራኔᎌ፤ ፈረዝምዀታ የሸኔ መደር ንወስድኔ። 4መርከብ ሟኒም ንቅየ ቢኸር በርቅ ንፋስም የገᎊ ቢኸር መርከብ ይረዳ ምስ ብርስየ መሪ የሸን መደር ነዳም ይወስድን። 5የኽክም አነበት እርስየ የገግ ሰብነት ቲኸር በርቅ ዘንጋ ይትⷛⷘዝ፤ ንቅ ድብር ይረድድ ብርስየ እሳቱ። 6አነበትም እሳት ኸማው፤ አነበት በገግ ሰብነት ግብት ያነ የዝ አለም ᎃጥጥ የሜናው ፍጥረቱ፤ አነበት ሰብነተንዳ እንም ያሰርኽ፤ አነበት ያዛብ እሳት ኸማ ሰብነተንዳ እንም ይመⷍር። 7ያፈር አዊም፥ የሰሜ አᎋ፥ ባፈር ይትሸቦም፥ በባኽር እኻ ደን ይረብሮ ፍጥረት እንም በሰብ ይትገሶ፤ የዝም ይፍቴ ተገሶም። 8ቢኸርም አነበት ይገዜ ይዀለ ሟኒም ሰብ ኤነ፤ አነበት ይቀጥር መርዝ የሜናው ᎈያት ኤነን ᎃጥጥ ዘንጋው። 9በዀትም ያባንዳ ይእግዘር ሽር ንብነ፤ በዀትም ብእግዘር መርክ የትፈጠሮ ሰብ ንሰድብነ። 10ብማት አነበት ሽርትም ስዴበም ይወጦ፤ ጐፔቾ ዝካ ወኽር ኤኖ። 11ትማት ሚንጭ ይተም እኻም ይመርር እኻም ይወጣዌ? 12ጐፔቾ የሸብራ ኧጨ የዌራ ᎇስር ያᎊዬ ይዀለዌ? ዌሽ የዌን ኧጨ የሸብራ ᎇስር ያᎊዬ ይዀለዌ? የኽክም ቲመርር እኻ ይተም እኻ ይረኽዊዌ? 13ታኹ ግብት ኻሪም የቤሰረም ሰብ ሟኑ? በኻሪነትም በⷘርነት የቾተን ሜና ቢረውን ንብረተታ ያተዥ። 14ቢኸርም ይጠግር ᎀያትም ገግ ንመዶትም በⷕናኹ ቢረብር አትⷛⷘዞ፤ በውረም ቃርም አትፍጥሮ። 15ዝኽ ኤነት ኻሪነት ይረኽዊ ተአለም፥ ተሰብነተንዳም ተሼጣኑ ባንኸሬ ትእግዘሬ አንኸረ። 16ᎀያትም ገግ ንመዶትም ባነቦᎌ መደር ዘናም ᎃጥጥ ሜና እንም ነረቦ። 17ትእግዘሬ ይረኽዊ ኻሪነት ጭን ትንም ይፍቴ ጥርሩ፤ ተኽም አንⷀ ሻካቹ፥ ⷘራው፥ ይታዘዝ፥ አፍ ይብርቃሩ፥ ወኼ ᎇስር የሜናወው፥ ኤያበርጥ፥ ኸጥነት ኤነወው። 18ሽናት ይረምዶ ሰብ በሽናት ዘኖም የፅድቅ ᎇስር ይስበስቦ።


ክእለት ንባብ ብቁልዕነት ማለት ፈረንጂ Improving early grade reading ዝብልዎ እዩ። ንባብ መሰረት ኩሉ እዩ። ኣብ ወፃኢ ቆልዓ ወዲ ክልተ ሰለስተ ዓመት እናሃለወ ወለዱ መፅሓፍ እናንበቡ እዮም ዘደቅስዎ። ስለዚ ቆልዓ መንበባይ ኮይኑ እዩ ዝዓቢ። ኣባና ግን እናዓበኻ ምኻድ ምስጀመርካ እዩ። ንሱ እውን ከም ወለድካ፣ ከም መማህራንካ፣ ከም ከባቢኻ እዩ እምበር ኩሉ ዝኾኖ ኣይኮነን። ስለዚ እዚ ክቕረፍ እዩ ዘለዎ። ምንባብ እንድሕር ክኢሉ እዩ ሒሳብ ዝኽእል። ምንባብ እንድሕር ክኢሉ እዩ ባዮሎጂ ዘፅንዕ። ምንባብ እንድሕር ክኢሉ እዩ ወዘተ። ስለዚ መሰረት ኩሉ ፍልጠት ምንባብ እዩ። ቅድሚ 7 ዓመት ሓደ መፅናዕቲ ተካይዱ ነይሩ፤ ምንባብ እንታይ ይመስል ዝብል። ብሃገር ደረጃ እውን ትሑት ነይሩ ኣፈፃፅምኡ። ብክልል ደረጃ እውን ትሑት እዩ። 8 ቋንቋታት እየን ተፀኒዐን። ትግርኛ ካብዚአን ሓንቲ ነይራ። እታ ዝተሓተት እያ ኮይነ ተረኺባ። እንተዘይተጋግየ ንሲዳማ ጥራይ እያ ቀዲማ ትግርኛ። ስለዚ እዚ ንምምሕያሽ ዩኤስኣይድ መበገሲ ሓሳብ ኣቕርቡ ዝብል ምልክታ ኣውፂኡ ንሕና እውን ተወዳዲርና ነይርና። እዚ ቅድሚ 4 ዓመት እዩ። ሽዑ ንሕና እውን ኣሸኒፍና። ኣብ 370 ኣብያተ ትምህርቲ ክእለት ንባብ ንቆልዑ ክንሰርሕ ስዒርና። ሰሪሕና ድማ። ዓሚ እውን ካብ ሴቭ ከምኡ ዝበለ ዕድል ረኺብና ስራሕ ጀሚርና። ስለዚ ብሓፈሻ ኣብ 673 ኣብያተ ትምህርቲ እዚ ስልጠና እዚ ሂብና ኣለና። እንታይ ኢና እንገብር መጀመርያ ኩርናዓት ንባብ ኢና እንሰርሕ ካብ ቀዳማይ ክሳብ ራብዓይ። ካብኡ ድማ ምስቲ ከሪክለም ዝኸዱ መፅሓፍቲ ካብ ዩኒቨርስቲ ካብ ቢሮ ትምህርቲ 27፣ 32፣ 35 ገፅ ዘለዎም ዛንታታት ዝሓዙ መፅሓፍቲ ድማ ነቕርብ። ንወለዲ ንማምህራን ንተምሃሮ ድማ ስልጠናታት ንህብ፤ ምስዚ ዝተኣሳሰረ። ኣብያተ ትምህርቲ ኣብ ሰሙን ሓንቲ መዓልቲ መዓልቲ ንባብ ክገብርኣ ንገብር። መብዛሕትአን ድማ ዓርቢ ዓርቢ ኩሉ ጊዜ መዓልቲ ንባብ ይገብርኦ። ስለዚ ኣብ ኣብያተ ትምህርቲ ዝስራሕ ስራሕ ክእለት ንባብ ኣሎ።


14:10 ንጉሡም አለ, "አንተ ማንም ይቃረናሉ ይሆናል, ወደ እኔ አምጡት, እሱም እንደገና ስትነካ ፈጽሞ ይሆናል. "


እዚህ መድረሱ ተመስገን ነው" ይላል ከግድቡ ውሃ ለመሞላት መቃረብ ጋር በተያያዘ አስተያየቱን ሲጠየቅ። ለማ ግድቡ ኃይል ማመንጨት ሲጀምር ለመንደሩ የኤሌክትሪክ ኃይል ይዳረሳል የሚል እምነቱ ከወትሮውም የበለጠ የጨመረ ይመስላል፤ "ተስፋችን ብዙ ነው።" የምስሉ መግለጫ, "ሰውነታችን አመድ ይለብሳል፤ ጭሱ አሰከረን፤ ጥላሸቱን እንከናነባለን" የአርሶ አደሩ ተስፋና ድርድሩ ኢትዮጵያ ካላት ሕዝብ ከ65 ሚሊዮን በላይ የሚሆነው እንደ ጂፋሬ ግርማና ባለቤቷ ለማ ሹሚ የኤሌክትሪክ ኃይል አገልግሎት የሩቅ ህልም ነው። በዚህም ለዕለት ከዕለት የኃይል ፍልጎታቸው በርካታ እናቶችና ህጻናት የማገዶ እንጨት በመሰብሰብ በየቦታው መባዘን የዘወትር ህይወታቸው አካል ነው። ከዚህ ባሻገርም ምግብ ለማብሰልና ለብርሃን ጥቅም ላይ በሚውሉት ማገዶዎች የተነሳ ለተለያዩ ከባድ የጤና ችግሮች ይጋለጣሉ። በተጨማሪም በሴቶችና በታዳጊዎች የወደፊት ህይወት ላይም ከባድ ተጽእኖን ያሳርፋል። ግብጽና ሱዳን ግድቡ ለዘመናት የሕዝባቸው ህይወት መሰረት የሆነውን የአባይ ወንዝ ውሃ መጠን ይቀንስብናል በማለት በተፈጠረባቸው ስጋት እስካሁን በተደረጉት ድርድሮች ከስምምነት ላይ ባይደረስም፤ የኢትዮጵያ መንግሥት ግን የገጠሩን ህዝብ ህይወት ለመቀየርና ምጣኔ ሃብቱ የሚፈልገውን ኃይል ለማቅረብ ግድቡን ሥራ ከማስጀመር ውጪ አማራጭ እንደሌለ እየገለጸ ነው። የኢትዮጵያ የታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ ተገንብቶ ይጠናቀቃል ተብሎ ከታሰበበት ጊዜ የዘገየ ቢሆንም አሁን የግንባታው ከሦስት አራተኛው በላይ መጠናቀቁ የተነገረለት ሲሆን በቀጣይ ዓመት የመጀመሪያ ደረጃ ኃይል ያመነጫል ተብሎ ይጠበቃል። አርሶ አደሩ ለማ ሹሚ ከሚያገኟት ትንሽዬ ወርሃዊ ገቢ አንስቶ አብዛኛው ኢትዮጵያዊ ለግንባተው አስተዋጽኦ ያደረገበት ይህ በአፍሪካ ትልቁ እንደሆነ የተነገረለት የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ከ6 ሺህ ሜጋ ዋት በላይ ኃይል ያመነጫል። ወደ አምሰት ቢሊዮን ዶላር በላይ ወጪ ይደረግበትል ተብሎ የሚታሰበው ታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ አብዛኛው በገጠር ነዋሪ ከሆነው ሕዝቧ መካከል በርከት ያለውን የኤሌክትሪክ ኃይል ተቋዳሽ ያደርገዋል ተብሎ ይጠበቃል። ከዚህ ባሻገርም ለበርካታ ሕዝቧ የሥራ ዕድልን ለሚፈጥሩ ኢንዱስትሪዎች ዋነኛ ግብአት የሆነውን ኃይል ከማቅረቡ ባሻገርም አሁን በውስን ደረጃ ለጎረቤቶቿ የምታቀርበውን የኤሌክትሪክ ኃይል በከፍተኛ መጠን ይጨምረዋል ተብሎ ይታመናል። ወይዘሮ ጂፋሬና ባለቤቷ አቶ ለማ የግድቡ ግንባታ ወደ መጠናቀቁ ተስፋ የሰጣቸው ቢሆንም በወንዙ ውሃ ላይ የሚገባን ጥቅም ይከበር ከሚሉት ከሱዳንና ከግብጽ ጋር የሚደረገው ድርድር ገና መቋጫ አላገኘም። ቀድሞውንም ከስምነት ተደረሰም አልተደረሰ ግድቡን የውሃ ሙሌት እንደምትጀምር አስታውቃ የነበረችው ኢትዮጵያ የግንባታ ሥራዋን እያፋጠነችው እንደሆነ ይነገራል። በክረምቱ ምክንያት የሚጥለው ከፍተኛ የዝናብ መጠንም ለግድቡ ውሃ ማቀቢያነት በተዘጋጀው ቦታ ላይ መጠራቀም መጀመሩን የሳተላይት ምስሎች አሳይተዋል። በአገራቱ መካከል በአፍሪካ ሕብረት አማካይነት ሲካሄድ ቆይቶ ያለስምምነት የተጠናቀቀው ድርድር የተነሱ ጉዳዮችን በመመርመር ቀጣይ እርምጃዎችን እንደሚያሳውቅ ይጠበቃል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብን ተፈጥሯዊ የውሃ ሙሌት ሂደትን ማስቆም ይቻላል?17 ሀምሌ 2020 "ለኢትዮጵያ የህዳሴ ግድብ ግንባታና የውሃ ሙሌት የተነጣጠሉ አይደሉም"10 ሀምሌ 2020 የታላቁ ህዳሴ ግድብ ውሃ መያዝ በባለሙያ እይታ16 ሀምሌ 2020 የሳተላይት ምስሎች የህዳሴ ግድብ የውሃ መጠን መጨመሩን አመለከቱ14 ሀምሌ 2020 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ደረጃውን የጠበቀ የሥራ አጥነት መጠን እንዲሁ ቀንሷል ነገር ግን አጠቃላይ የሥራ አጥነት መጠን በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ ነው…


“ታሪክ ራሱን ይደግማል” እንደሚባለው ዘንድሮ 2012 ደግሞ ሌላ “የመላ ኢትዮጵያውያን የስፖርት ማኅበር ኣንድ (AESAOne)” የሚባል ድርጅት ተቋቋመ፡፡ ከ EHSNA ልምድ በመውሰድም ዝግጅታቸውን ከ ESFNA ጋር በተመሳሳይ ጊዜ (July 1-7) ዋሽንግተን ዲሲ እንዲሆን ኣደረጉ፡፡ በዳላስ እየተካሄደ ያለው የESFNA ዝግጅት ላይ እንደተለመደው ኣዲስ ድርጅት/ጥምረት “የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት” የሚባል በማቋቋም፣ የፖለቲካ ውይይቶችን በማካሄድ፣ የኣበበ ገላውን የጀግንነት ቲሸርት በመሸጥ ወያኔንና ኣዲሱ የመላ ኢትዮጵያውያን የስፖርት ማኅበርን በማውገዝ … ወዘተ እየተከበረ ነው፡፡ በሌላ በኩል ዋሽንግተን ላይ ኣዲሱ ድርጅት የተለያዩ ጥቁር ኣሜሪካዊ ራፐሮችን ጋብዞ ተሳታፊዎቹን ለማዝናናት ሞክሯል፡፡ ፖለቲካዊ ነክ ጉዳዮችን ኣላቀርብም – ነጻ ነኝም እያለ ነው፡፡ ስለዛ ግን እርግጠኛ ኣይደለሁም፡፡ በሁለቱም ድርጅቶች መካከል ከፍተኛ የሆነ ተሳታፊን የማሰባሰብ ፉክክር ተካሂዷል፡፡ በርግጥ በወራት ውስጥ ተቋቁሞ ዝግጅቱን በትልቁ RFK ስታዲየም እያቀረበ ያለው AESAONE 29 ኣመት ያህል ከቆየው ኣንጋፋው ESFNA ጋር ተቀራራቢ የተሳታፊ ቁጥር ያገኛል ብሎ መጠበቅ ኣይቻልም- እና የኣዲሱ ድርጅት የተሳታፊ ቁጥር ቢያንስ ኣያስደንቅም፡፡ በርግጠኝነት መናገር የሚቻለው ግን ነባሩ ESFNA የከዚህ ቀደም ያህል ተሳታፊ እንደማያገኝ ነው፡፡ ሁለቱም ድርጅቶች (ዳላስና ዋሽንግተን) ሲውለበለቡ የታዩት ባንዴራዎች ኣንዱም ቢሆን የዛሬይቷን ኢትዮጵያ ኣይወክሉም፡፡ ይሄም የዲሲ ፖለቲከኞቻችን ምን ያህል ከኢትዮጵያ ህዝብ ወደ ኋላ እንደቀሩ ማሳያ ነው፡፡ ዲሲ RFK ስታዲየም የተውለበለበው ልሙጥ ኣረንጓዴ ቢጫ ቀይ ሲሆን ዳላስ ላይ ደግሞ ቢያንስ ሶስት ኣይነት ባንዲራ ታይተዋል፡፡ ልሙጡ ኣረንጓዴ ቢጫ ቀይ፣ የወታደራዊ ደርግ ኣርማ ያለውና የዘውዱ ባለ ኣንበሳ ባንዲራዎች ተውለብልበዋል፡፡ የዲሲ ፖለቲከኞች ESFNA ዳላስ ላይ የሚያቀርበውን ዝግጅት ከማስተዋወቅና ከመሳተፍ ይልቅ AESAOne የሚያደርገውን ብዙ ብር ወጥቶበታል ተብሎ የተነገረለት ዝግጅት ማደናቀፍና “ፀረ- AESAONE ሰላማዊ ሰልፍ” ማዘጋጀት ላይ ተጠምዷል፡፡ ስታዲየም ኣካባቢ በመገኘትም ተሳታፊዎቹን ሲሳደቡና ዝግጅቱን ለማደናቀፍ ሲሞክሩ ታይተዋል፡፡ በተቃውሞው ስም ብር ኣሰባስበዋል፣ ዌብሳይትም ከፍተዋል፡፡ በዝግጅቱ ስራዎቻቸውን የሚያቀርቡ ባለሙያዎች ላይም ዘምተዋል፡፡ ኣቤት ተኣምር ተፈጥሮ እነዚህ ሰዎች ስልጣን ቢይዙ ምን ኣይነት የወጣለት ኣምባገነን ስርኣት እንደሚፈጥሩ ሳስበው የኢትዮጵያ ኣምላክ ያለምክንያት እያንገላታቸው እንዳልሆነ እገነዘባለሁ፡፡ በርግጥ ቀድሞውኑም ESFNA ሁሉም ኢትዮጵያውያንን ያሳትፍ ኣልነበረም፡፡ የማይሳተፉ ብዙ ኢትዮጵያን ኣሉ በተለያዩ ምክንያቶች ስለተገፉ፡፡ ለምሳሌ ኣብዛኞቹ ኦሮሞዎች የራሳቸው ዝግጅት ላይ ነው የሚሄዱት፡፡ ለESFNA የኔነት ስሜት የላቸውም፡፡ ዘንድሮ ደግሞ እነዚህ የዋሽንግተን ፖለቲከኞች …. ዋሽንግተን የሚሄደው ትግሬ ብቻ ነው እያሉ ሰብከዋል (ሁሌ የውድቀታቸው መጀመርያ እዛ ላይ ነው)፡፡ በሌላ ኣነጋገር ትግራውያን ዳላስ እንዲሳተፉ ኣልተፈለገም ማለት ነው፡፡ ሆኖም ግን ብዙ ትግራውያን ሁለቱም ቦታ ላይ ታይተዋል፡፡ ዳላስ ላይ የመገኘታቸው ጉዳይ ግን የፖለቲከኞቹ ቀሽት ሳይቆርጥ ኣይቀርም – ኣይፈልጉትማ፡፡ በሁለት ኣመት ውስጥ ESFNA ሶስት የተለያዩ ድርጅቶች ሆኗል (ESFNA, EHSNA, AESAOne)፡፡ በሚቀጥሉት ኣመታት ESFNA እየፈራረሰ ከዚህ በፊት እንደነበሩ የፖለቲካ ፓርቲዎችና ጥምረቶች ተፈረካክሶ ይሟሟ ይሆን? የሚለው ጥያቄ ጥሩ ጥያቄ ነው፡፡ በርግጥ ኣሁን ያለው ኣካሄድ በትክክል ወደዛ የሚያመራ ነው ሆኖም እድሜ ሰጥቶን ለማየት በትግስት እንጠብቅ፡፡ ዞሮ ዞሮ ግን ከ 20 ኣመት በኋላ እነዚህ ተቃዋሚዎች በኢህኣዴግ 2 ለ 0 እየተመሩ ነው፡፡ ጨዋታውም ሙሉ በሙሉ በራሳቸው በተቃዋሚዎቹ ሜዳ ላይ ሆኗል …. ጨዋታው እየቀጠለ ነው፡፡


41 “ኔ ኣይፌ ጊዶን ዲዛ ቱሳ ፄሎንታ ዳሼ ኔ ኢሻ ኣይፌ ጊዶን ዲዛ ቡራ ኣይስ ፄላይ? 42 ኔ ኣይፌን ዲዛ ቱሳ ቤዮንታ ኔ ኢሻ ‘ታኒ ኔ ኣይፌን ዲዛ ቡራ ኣኔ ኬሳይስ ጋናስ ዎስታ ዳንዳያይ?’ ኔኖ ቆꬌፔ ቆሞን ሃንዛይሶ ኮይሮታዳ ኔ ኣይፌን ዲዛ ቱሳ ኬሳ፤ ሄሳፌ ጉዬ ኔ ኢሻ ኣይፌን ዲዛ ቡራ ኬሳናስ ሎዔꬃ ፄላንዳሳ።


በሚወጡት የአስተያየት አስተያየቶች ዙሪያ በተነሱ አስተያየቶች ዙሪያ ጥቂት በጣም ጎበዝ የሆኑ መሪ ሃሳቦች እና ጥያቄዎች ቀርበዋል-


6 ሳኦል ድማ ንቄናውያን፡ ንስኻ ንዅሎም ደቂ እስራኤል ካብ ግብጺ ኺድይቡ ኸለዉ፡ ምሕረት ጌርካሎም ኢኻ እሞ፡ ምሳታቶም ከየጥፍኣኩምሲ ኺዱ፡ ካብ ማእከል ኣማሌቃውያን ተፈሊኹም ውረዱ፡ በሎም። ቄናውያን ከኣ ካብ ማእከል ኣማሌቃውያን ኣግለሱ።


የጀርመን የእስልምና እምነት ተከታዮች ግን ይህን እንደ አሳማኝ ምክንያት አልተቀበሉትም። ዋናው ምክንያት እስልምና በጀርመን ህገር እንደ ክርስትና እና ይሁዳዊነት በሀገር አቀፍ ደረጃ እኩል እውቅና አለማግኘቱ ነው ይላሉ የእስልምና እምነት ተመራማሪ ራይም ሽፒልሀውስ። ከግማሽ በሚበልጡት የጀርመን ፌዴራዊ ክፍላተ ሀገር የተወሰዱ የማስተካካያ ርምጃዎች ይበልጥ ሊሻሻሉ እና በመላ ጀርመን ውስጥ ሊስፋፉ እንደሚገባ ነው ሽፒልሀውስ ያሳሰቡት።


አዝ፦ ሕዝቤ ፡ ሆይ ፡ ና ፡ ይላል ፡ እግዚአብሔር


^ ወይ፡ “ምስ ነቐለ፡ ነፍሰይ ወጸት።” ወይ፡ “ምስ ተዛረበ፡ ነፍሰይ ሓደገትኒ” ኪኸውን ይኽእል።


የአማራ ህዝብ ምድር ላይ መኖር ከጀመረ ጊዜ አንስቶ እስካሁን ድረስ እጅግ አስከፊ የሚባል ህይወትን እየገፋ ይገኛል። ድል ሲያደርግ ፣ ድሉን ሳያጣጥም ሌላ እንቅፋት ፊቱ ላይ ሲደቀን የመጣበትን መከራ ለማሸነፍ መላ ሲዘይድ ሲሞክር፣ ሲወድቅ ሲነሳ 21ኛው ክፍለ ዘመን ላይ ደርሷል። በዘመናዊ የኢትዮጵያ የፖለቲካ ታሪክ የአማራ ህዝብ የፖለቲካ አስኳል የአንድነት እና ሁሉን አሳታፊ ፖለቲካ አመለካከት ነበር። በዚህ አመለካከቱ ኢትዮጵያ የምትባል አንድት የተለያዩ ጎሳዎች የሚኖሩባት አገር ለመፍጠር ከፍተኛ መስዋእትነት ከፍሏል። እየከፈለም ይገኛል። ለበርካታ አመታት ባካሄደው ሁሉን አቀፍ የፖለቲካ አካሄድ ራሱን አጥቷል። አገር እመስርታለሁ ብሎ አማራነትን አዳክሟል፣ የአማራን እሴቶች አውድሟል፣ አማራን በኢኮኖሚ አድቅቋል። የመጨረሻ ድምር ውጤቱም ውድቀት በሚል ተደምድሟል። ከዚህ የተማሩ አንዳንድ የአማራ ልጆች አማራ ከመነሻው ሀ ብሎ መጀመር አለበት አሉ። ፕሮፌሰር አስራት አማራ ብለው ድርጅት መሰረቱ፣አደራጁ። ፈተናው ቢከብዳቸውም ወደኋላ ሳይሉ አላማቸውን ላማስቀጠል የህይወት መስዋእትነት ከፈሉ። የሳቸው የትግል አላማ ግን መቀጠል አልቻለም ነበር። በርካታ የአማራ ልጆች መልህቁ በጠፋበት የአንድነት ፖለቲካ ሲታመሱ ፣ሲተራመሱ ፣ ወድቀው ህዝቡን እየጣሉት ዛሬ ድረስ ዘለቁ። ሆኖም ከበርካታ አመታት በኋላ የአማራ ወጣቶች የታላቁን አባታቸውን ራእይ አንግበው ተነሱ። አማራ የሚድነው ሀ ብሎ በማንነቱ ሲደራጅ እና በአማራነቱ ጥቃት እየተፈጸመበት እንደሆነ ተገንዝቦ በአማራነቱ አንድ ላይ ቆሞ ሲከላከል ነው አሉ። የአማራ ሞት እና ውድቀት የማያመው ሃሳዊው የአንድነት ጎራ የሚያዘንብባቸውን የጥላቻ እና የስም ማጥፋት ዘመቻ ተቋቁመው አማራን አነቁ። የአማራ ህዝብም እራሱን አወቀ። ለበርካታ አመታት የሄደበት ፖለቲካ መንገድ ውድቀትን ቢያከናንበውም ከ3 ወይ 4 አመት ያልበለጠው ትክክለኛ የትግል መስመሩ በሚገርም ፍጥነት ተስፋ ሰጭ ለውጥ አመጣለት። ለራሱ የሚጠቅመው ደረጃ ላይ ባያደርሰውም ጠላቶቹን ለመጣል ግን አስችሎታል። ትክክለኛ መንገድን ስትከተል ውጤቱ ጊዜ አይፈጅም። የሆነ ሆኖ አሁን የአማራ ህዝብ ማንን ይከተል የሚለው ግን መልስ አላገኘም። አስተሳሰብን ወይስ ግለሰብን ？ ወደውጤት የሚያደርሰውን አመለካከት ወይስ ያበጠ ስብእና የገነቡ አንዳንድ አማሮችን እና አማራ መሰሎችን ？ መልሱ ቀላል ነው። መልሱ መሆን ያለበት በአጭር ጊዜ ለውጤት የሚያበቃውን አስተሳሰብ እና የፖለቲካ መርህ መከተል ያለበት ነው። የአማራ ህዝብ መከተል ያለበት በአፋጣኝ ለውጤት የሚያደርሰውን የአስተሳሰብ መስመር ነው። እሱም የአማራ ብሄርተኝነት ነው። የገነነ ግለስብዕና ግን የተሳሳተ አመለካከት ያላቸውን ሰዎች ተከትሎ ነጻ መውጣት እንደማይቻል ያለፉት 100 አመታት ፖለቲካችን ቁልጭ አድርጎ ያሳያል። ዝና እና ስኬት የሚገናኙ ነገሮች አይደሉም። እንደህዝብ የጥበብ （Wisdom) ምንጭ እና የጥበብ ተከታዮች እንጅ የዝና ማህበረሰብ ወይም በዝና የሚጎተት ህዝብ መሆን የለብንም። ሌላውን ትቶ ከአጼ ሚንሊክ ዘመን ጀምሮ እስከዛሬዋ ቀን ያለውን የፖለቲካ ትርምስ ሰከን ብሎ ላሰናሰለው ለአማራ ህዝብ የነጻነት ጉዞ የሚያዋጣው መንገድ የቱ እንደሆነ ቁልጭ ብሎ የሚታይ ገሃድ ነው። ሆኖም የአማራ ህዝብ መዳኛ የትግል（አደረጃጀት） መስመር ከታዋቂ ግለሰቦች ጋር ከተምታታብን ውድቀታችን አፍንጫችን ላይ መሆኑ ይታወቅ። የምንከተለው አስተሳሰብ ነው ወይስ የግለሰብ ስም ？ ለዚህ ጥያቄ አማራ ሁሉ ቁርጥ ያለ መልስ መስጠት አለበት። ይህ ካልሆነ እጅግ ፈታኝ ችግር በቀናት ውስጥ ይገጥመናል። አሁን ባለው ፈታኝ ወቅት የአማራ ህዝብ አይደለም ታዋቂ ሰዎችን መከተል ያለበት። ታዋቂ ሰዎች ናቸው የአማራን ህዝብ የትግል መስመር አምነው መቀበል እና ራሳቸውን በዚህ በትግል አቅጣጫ ማሰለፍ ያለባቸው። ወያኔ ከገባ ጀምሮ የተተከለው የጎሳ ፖለቲካ ሙሉ በሙሉ ተነቅሎ በሌላ እስካልተተካ ድረስ የአማራ ህዝብ ማንነትን መሰረት ያደረገ አደረጃጀት እና ትግል ሊጨናገፍ አይገባም። አይችልምም ！ እንኳን ሳይፈርስ እና ቀጣዩ እና ሁሉን የሚያስማማው ስርአት ተደላድሎ ሳይተከል ቢተከልም የአማራ ብሄርተኝነት እንደከዚህ ቀደሙ ጨርሶ መጥፋት የለበትም። ከታሪክ መማር ያስፈልገናል። ዶክተር አብይ አህመድ ከምሁራኖች ጋር አደረጉት በተባለው ስብሰባ ላይ ”አሁን ያለው የፖለቲካ አደረጃጀት እና ፖሊሲ ይፈርሳል “አሉ ተብሎ በርካታ ሰዎች ጮቤ ረገጡ። የአማራን የማንነት አደረጃጀት እና ትግል መኮነን ጀመሩ። የሚገርመው ግን ሊፈርስ ይችላል እንጅ ፈረሰ አልተባለም። ህወሃት፣ኦነግ፣ኦህዴድ፣ኦዴግ፣ ሶዴፓ፣ ዴህዴን፣ኦፌኮ ሁሉም አሉ። ታዲያ የአማራን ህዝብ የህልውና ጥያቄ መልስ ለመስጠት የተጀመረው የአማራ ህዝብ አደረጃጀት እና ትግል ምን መልስ አግኝቶ ይቆማል ？ ለምንስ ይኮነናል ？ አዎ ！ ይህ በፍፁም የሚታሰብ አይደለም። የአማራ ህዝብ ትግል ገና ያድጋል ይጎመራል። ህልውናውን ያስከብራል። ከራሱም አልፎ እንደሱ የዚህ ዘረኛ ስርአት ሰለባ ለሆኑት መከታ ይሆናል። ይህን አምነን ቀጥ ብለን እስካልቆምን እና የሚያዋጣውን መንገድ በፅናት እስካልተከተልን ድረስ ህልውናችንን የሚፈታተን ታዋቂ ሰው በመጣ ቁጥር እየተከተልን ወደመታረጃ ቦታችን በደስታ እንሄዳለን። የመርህ ህዝብ ከሆንን ዶክተር አብይ መጣ ፣ ዶክተር ብርሃኑ፣ አልያም ታማኝ በየነ አቋማችን እና የህልውናችን መሰረት የሆነውን መርሃችንን አስቀድመን እንወያያለን እንጅ በቀደዱልን ቦይ አንፈስም። ፈተናችን ገና ከፊት ነው። ሁሉም ጥግ ጥጉን ይዟል። አማራ ቀና እስካላለ ድረስ ማንም የህብረብሄራዊ አደረጃጀትን የሚቀበል ጎሳ የለም። ወደፊት አይኖርም አላልኩም። ግንቦት ሰባት የሚባል ድርጅት ከዶክተር አብይ መንግስት ጋር ተደራድሮ አገር ውስጥ ሊገባ እየተዘጋጀ ነው። ይህን ድርጅት የሚከተለው መርህ አልባ እና የትግል መስመሩ የጠፋበት ሰው ብቻ ነው። እኛም እንደህዝብ መስመሩ ጠፍቶብን ከሆነ መጥለፍ ሳይሆን መጠለፋችን እሙን ነው። ይህ ማለት ደግሞ የአማራን ህዝብ ትግል 50 ወደኋላ መለስነው ማለት ነው። ይህ በፍጹም መሆን የለበትም። በመርህ እና አዋጭ መስመር እንጅ በግለሰብ ዝና መነዳት የለብንም።


ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ በመንግሥታቸው የዓመቱ ዕቅድና ከምክር ቤት አባላት ለቀረቡላቸው ጥያቄዎች በሰጡት መልስ ላይ ወደ ጽህፈት ቤታቸው ጥያቄ ለማቅረብ ስለመጡ ወታደሮችም ተናግረዋል።


ወሰበ ይቤ ከመዝ መሠጥዎ ላዕለ ዉስተ ሰማይ፡ ወአዕረግዎ ዉስተ አርያም፡ ወአርአይዎ መንግሥታት ክብር ወኩሉ ትፍሥሕታተ፡ ዘሀሎ ይትገበር፡ ለጻድቃን ወመካነ ዕረፍትሂ ወገነተ ተድላ ወኣብያትኒ ዘምሉእ በረከተ። ወብሔረ ብርሃንሂ አርአይዎ ወዘከመ ይነግሡ ጻድቃን በፍስሓ ፈድፋደ። ወይቤ ይትባርክ እግዚኣብሔር ዘኣስተዳለወ ዘንተ ለጻድቃን እለ ይገብሩ ፈቃዶ። ወካዕበ አርአይዎ መካነ ደይን ዘከመ ይትኩነኑ ኃጥኣን። ወይቤ አንሰ ርኢኩ፡ ሶበ ይጸርሕ ቃለ እግዚኣብሔር ወይትናገር በኃይል እንዘ ይጌሥጽ ይትወረዋ ነፍሳት። ኃጥኣን ለሊሆን በፈቃዶን እንዘ አልቦ ዘያገብሮን።


“. . .ለቅዱሳን የተሰጠችውንም ሃይማኖት ትጋደሉላት ዘንድ እማልዳችኃለው. . .” ይሁዳ ፩ ፥ ፫


ናብ ሕክምና ክትበጽሕ ከለኻ ወይ ካብ ቤት መድሃኒት መድሃኒት ክትወስድ ከለኻ ነቲ ናትካ ኤልኤምኣ-ካርድ ምርኣይ ከድልየካ እዩ። እቲ ናትካ ኤልኤምኣ-ካርድ ክትወሃቦ እንተ ዘይኣርኪቡ፡ ዕቝባ ናይ ዝሓተትካሉ ቅብሊት ከተርኢ ኣሎካ።


ዋናው የUbuntu ፍልስፍና ማስላት ለሁሉም ሰው ነው የሚል ነው። እንደ የመረጡት የቀለም ዕቅድ፣ የጽሑፍ መጠን እና ቋንቋ ባሉ የላቀ የተደራሽነት መሣሪያዎች እና አማራጮች አማካኝነት Ubuntu ለሁሉም ሰው ነው። ማንም ይሁኑ፣ በየትኛውም ቦታ ይሁኑ።


ዶ/ር አክሊሉ እንደሚሉት፣ በአገሪቱ እየተካሄደ ካለው የግንባታ ሁኔታ፣ የትራፊክ አደጋና ሌሎችም እውነታዎች አንፃር ዜጎችን የመጀመሪያ ደረጃ ሕክምና ግንዛቤ ያላቸው ማድረግ ከመቼውም የበለጠ ወሳኝ ነው፡፡ የመጀመሪያ ደረጃ ሕክምና ግንዛቤ ያለው ኅብረተሰብ ደግሞ አደጋን የሚከላከልም ጭምር መሆኑ ተጨማሪ ጥቅም ነው፡፡ አስተያየታቸውን የሰጡት ባለሙያዎች ባሉት ደረጃ ባይሆን በኅብረተሰቡ ዘንድ በተወሰነ መልኩ እንኳ ስለመጀመሪያ ደረጃ ሕክምና ግንዛቤ ቢኖር በብዙ ሰው ተከቦ ነገር ግን አንድ ሰው እንኳ እንዳልረዳው ወጣት ያሉ ብዙዎች ሕይወታቸው ከአደጋ ይተርፋል፡፡


፲፫ እናም እንዲህ ሆነ በአጠገቡ ቆሞ የነበረው፣ የዛራሄምናህን አናት የገሸለጠው፣ ቆቡን ከፀጉሩ ጋር ከመሬት ላይ አነሳውና፣ በጎራዴው ጫፍ ላይ አስቀመጠው፣ እናም ወደእነርሱም ከፍ አድርጎ በማሳየት በኃይል እንዲህ ሲል ጮኸ፥


ባለ 2 መንገድ የእንጨት ማጉያ ሣጥን ፡፡ ሙሉ ክልል ሾፌር የእንጨት የእንጨት ማጉያ ሣጥን ፡፡ 8 መደርደሪያዎች የእንጨት የእንጨት ማጉያ ሣጥን ፡፡ ባለ2-መንገድ የመፅሀፍ መሰብሰቢያ ሣጥን። ሙሉ ክልል የመንጃ ድምጽ ማጉያ ሣጥን ፡፡ ባለሁለት መንገድ የመኪና ድምጽ ማጉያ መርፌን። ባለሁለት መንገድ የመጽሐፎች መሰብሰቢያ ሣጥን። ባለ2-መንገድ ፒያኖ ቀለም ስፒከር ሣጥን።


እና ስፖርት ት / ቤት የስፖርት አስተዳደር የስፖርት አስተዳደር ሳይንስ 1 ተባባሪ ፕሮፌሰር 1 በስፖርት ሳይንስ መስክ ተጓዳኝ ፕሮፌሰር ማዕረግ እንዲኖራቸው እና በስፖርት ውስጥ በግንኙነት እና በውሳኔ አሰጣጥ ላይ ለመስራት እንዲሠራ ፡፡


በፈጣሪ አምላክም ይሳላቃሉ። በሚፈርስ ገላ ላይ ሆነው ይደልቃሉ። „በሬ ሆይ! ሳሩን አዬህ እንጂ …. „ እንዲሉ። ይህም ያልፋል። የማያልፍ ነገር ያልተፈጠረብቻ ነው። በተፈጥሮ


የአፋር አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ አንድነት ግንባር -አርዱፍ የትጥቅ ትግሉን አጠናክሮ እንደሚቀጥል አስታወቀ


አስጦቢያ ድንቁርና በርቲ ተመግዲራ ኢዳ ዘርጊሓ ማይ ረጊፃ ማይ እንኪ


7፤ ከዚህም ከሰባተኛው ወር በአሥረኛው ቀን የተቀደሰ ጉባኤ ይሁንላችሁ፤ ሰውነታችሁን አስጨንቁት፤ ከሥራ ሁሉ ምንም አታድርጉ።


ያለንበት ጊዜ በተገኘው አጀንዳ ላይ የሚነፈስበት ሳይሆን ብስለት የሚጠየቅበት ጊ...


ከኦሮሞው ጋር ተዋድጄ፤ ከአማራው ጋር ተዋህጄ፤ ከትግሬው ጋር ተጋምጄ፤ ከጉራጌው ጋር ተጣምሬ፤ ከወላይታው ጋር ዘምሬ፤ ከሱማሌው ጋር ተጣምሬ፤ ከጉምዙ ጋር ተፋቅሬ፣ ከሌላው ከሌላውም ተደምሬ፤ በሕብረ ባህል የደመቅኩ፤ በአብሮነት ፀጋ የከበርኩ፤ ከሁሉም ጋር የተሰናሰንኩ፤ በእምነት ቀለም ያሸበረቅኩ …. የሸገር ልጅ ነኝ፡- የአዲሳባ፡፡


ይህ የሕዝብ እንጉርጉሮ ነው፡፡ ከአቶ መለስ ዜናዊ ሞትና ሐዘን በፊት፣ ከእሳቸው መወለድ በፊት፣ ከአቶ መለስ ትውልድ አስቀድሞ የነበረ የሕዝብ የብሶት መግለጫ ሆኖ የቆየ፣ አሁንም አገልግሎቱን የሚሰጥ እንጉርጉሮ ነው፡፡


በ UW Medical Center እና በ Harborview Medical Center ስም፣ “ልዩ” ምክትል አቃቤ ሕግ ለኤጀንሲው በሚሰራ ሰው ላይ ሕጋዊ እርምጃ ይወሰዳል።


ናብ ውግዘት ኣብ ክንዲ ምቅድዳም፡ እቲ በዳሊ ብንስሓ ዝምለሰሉን ዝምዓደሉን ካብ ጌጋታቱ ዝእረመሉን ኣገባብ ምጽዓር ቀዳምነት ክወሃቦ፣


በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ 6 ኪሎ ካምፓስ ሙዚየም ውስጥ ከግማሽ ክ/ዘመን በላይ...


እንግዲህ ለክቡርነታቸው ‹‹በቅልጥፍና›› እና ‹‹በፍጥነት›› የሚሉት ቃላቶች ሁለት የተለያዩ ከፍተኛ ጥቅሞች መሆናቸው ነው፡፡ በእርግጥ ሚኒስትሩ በዚህች ቀልድ ብቻ አላቆሙም፡ ፡ እንግዲህ ልብ በል! ውይይቱ ‹‹የሊዝ አዋጁ ጠቃሚ ነው ወይስ ጎጂ?›› በሚል ማዕቀፍ ውስጥ ነው፡፡ እናም ክቡርነታቸው አዋጁን ጎጂ ነው ሲሉ የተቃውሞ (የቅሬታ) ጥያቄ ላቀረቡ ጠያቂዎች ስለጠቃሚነቱ ሲያስረዱ ‹‹ከአዋጁ ቀጥሎ›› አሉ ‹‹ደንብ ይወጣል፣ ከደንቡ በኋላ የአፈፃፀም መመሪያ ይወጣል፡፡ ከአፈፃፀም መመሪያ በኋላ የማንዋል መመሪያ ይወጣል፣ ከማንዋል መመሪያ በኋላ…›› ኧረ! በባንዲራው ይሁንባችሁ! ቢያንስ አትቀልዱብን፡፡ እሺ! ደህና!! አምባገነንነታችሁን እንቻለው፣ የኮሮጆ ግልበጣውንም እንሸከመው፣ አፈናውንም እንቀበለው፣ ሙስናውንም አይተን እንዳላየ እንለፈው፣ አድሎአዊ አሰራሩንም ይሁን እንበል፣ የፈጠራ ውንጀላውን እና የፈጠራ ክሱንም እንታገሰው… ቢያንስ ግን አትቀልዱብን፡ ፡ የኩማ ደመቅሳ እና የመኩሪያ ሀይሌ አይነት ተዋናዮቻችሁንም በራሳችሁ መድረክ እንዲቀልዱ አድርጓቸው፡፡ እኛን ግን ተዉን! ኑሮ የቀለደብን ይበቃናል፡፡ የፍትህ ስርአቱ ያላገጠብን ይበቃናል፡ ፡ ምርጫው ያፌዘብን ይበቃናል፡፡ 11 በመቶው ኢኮኖሚ ያሾፈብን ይበቃናል፡፡ የዋጋ ንረት ጢባ ጢቦ የተጫወተብን ይበቃናል፡፡ የሆነ ሆኖ አንድ አዋጅ ከታወጀ በኋላ ‹‹አዋጁ አስፈላጊ ነው ወይስ አያስፈልግም?›› በሚል የሚዘጋጁት የውይይት መድረኮች ህዝብ በመንግስት ላይ ያለው ቁጣ እና ጥላቻ እንዲጨምር ከማድረግ ውጪ አንዳችም ፋይዳ የለውም፡፡ ምክንያቱም ሲጀመር በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቀርቦ ፀደቀ የተባለ አዋጅ እንደገና ተመልሶ ወደ ህዝብ መውረዱ አስፈላጊነቱ ለማንም ግልፅ አይደለም፡፡ አሊያም በተወካዮች ምክር ቤት የሚሰማው የአንድ ፓርቲ ድምፅ ነው፣ የህዝቡ ቅሬታ አይቀርብም፣ የሀሳብ ፍጭት የለም ብላችሁ ልክ አንደኛ እንደተራው ዜጋ የምታምኑ ከሆነ፣ ሁለት አማራጮች አሏችሁ፡፡ የመጀመሪያውና ጠቃሚው አማራጭ ፓርላማውን በትኖ፣ አዲስ ፓርላማ በምርጫ ማቋቋም ነው፡፡ ይሄን ከመረጣችሁ ወዲህም ታሪክ ታሰራላችሁ፡፡ ሁለተኛው ምርጫ ግን ምንም አይነት አዋጅና ህግ በፓርላማ ቀርቦ ከመፅደቁ በፊት እንደ አቴናውያን የየከተማውን ህዝብ በየአደባባዩ ሰብስቦ ማወያየት ነው፡፡ ይሄ ለቀልዱም ይመቻችል፡፡ ከዚህ በተረፈ የምታወጧቸው አዋጆች እና እቅዶች በሙሉ ጥቂት ጥቅመኞች ተቃወሙት እንጂ ህዝቡ ተቀብሎታል የምትሉትን፤ እንዲሁም የአዲስ አበባ ህዝብ ከኢህአዴግ ፍቅር ይዞታል፣…. ገለመሌ የሚለውን ፕሮፓጋንዳ እንደ እርስት ሲወርድ ሲዋረድ የመጣ ማድረጉ የሚበጅ አይመስለኝም፡፡ ለምሳሌ ጣሊያን ኢትዮጵያን በወረረችበት በዛ የጥላት ዘመን የነበረው የፕሮፓጋንዳ ስራ ከዛሬው ጋር የአንድ እናት ልጅ ነው፡፡ በጋዜጣ የሚወጣውም ከርዕስ አመራረጡ ጀምሮ የብእር አጣጣሉም አልተቀየረም፡፡ የምር እንነጋገር ከተባለ ደግሞ ቅዳሜ ጳጉሜ 3 ቀን 1932ዓ.ም የታተመው ‹‹የቄሳር መንግስት መልክተኛ›› የሚባለው የአማርኛ ጋዜጣ በፊት ገፁ ላይ እንዲህ የሚል ዜና ይዞ መውጣቱን ለዚህ ፅሁፍ ማስረጃ ይሆን ዘንድ እንየው፡፡ መልካም! ዜናው እንዲህ ይላል፡-- ‹‹ጄነራል ናዚ በሱማሌ አገር ስላደረጉት ታላቅ ድል የአዲስ አበባ ህዝብ ታማኝነቱንና ደስታውን ገለጠላቸው፡ ፡››


6 thoughts on “የኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ 25ኛ ሳምንት | ቀጥታ የውጤት መግለጫ [Live Score]”


ከዚህ በፊት ደጋግመን እንዳስረዳነው፤ ጎንደር ህብረት የተቋቋመው፤ በሶሥት መሰረታዊ ምክንያቶች ነው።


በሺ / አንድ / ሁለት ዓመታት ውስጥ ያገለገሉ ኮንስትራክሽን ባለሙያዎችን, ቴክኒሽያንን, ሜካኒክን, ቴክኒሽያንን, ቴክኒሽያንን,


የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ፣ የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ መክፈቻ ንግግር ሙሉ ቃል


የ ቅ/ ክርስቶስ ሰምራ እና የ ቅ/አርሴማ ልጆች በጭውውት መልክ ያቀረቡት ይህ ቪዲዮ/አውዲዮ ታላቅ መልዕክት ያዘለ ነው።


የመን የተሻለ የስራ እድል እና የኑሮ ሁኔታ ፍለጋ ወደ ሳኡዲ አረቢያ እና ወደ ሌሎች የመካከለኛው ምስራቅ አገራት ለመጓዝ የኢትዮጵያውያን ስደተኞች መሸጋገሪያ ነች። በህገ ወጥ የሰዎች አሸጋጋሪዎች አማካኝነት ከጅቡቲ ተነስተው የቀይ ባህርን በጀልባ በማቋረጥ የመን የሚገቡት ኢትዮጵያውያን ስደተኞች ብዙ ጊዜ ሃሳባቸው አይሳካም። ከጥቂት ወራት በፊት 70 የምስራቅ አፍሪቃ አብዛኞቹ ደግሞ ከኢትዮጵያ የሆኑ ስደተኞችን የጫነች ጀልባ ከየመን አልማካ የወደብ ከተማ አቅራቢያ መስጠሟ ይታወሳል። መታገት፤አካላዊ ስቃይ እና መከራ የመንን አቋርጠው መካከለኛው ምስራቅ አገራት ለመድረስ ያለሙ ኢትዮጵያውያን ስደተኞች አጣ ፈንታ ነው። በየመን ለረጅም ጊዜ የኖሩ ስደተኛ ኢትዮጵያውያን ስራ በአሁኑ ቀውስ መስተጓጎሉን ግሩም ተ/ሐይማኖት ተናግሯል።


ሐ. ለሚደውሉበት የስልክ ቁጥር የአገልግሎት ሂሳብ ለመክፈል 1 ቁጥርን እንዲሁም ለሌላ የስልክ ቁጥር አገልግሎት ሂሳብ ለመክፈል 2 ቁጥርን በመጫን በመመሪያው መሠረት በካርዱ ላይ ያለውን የሚስጥር ቁጥር በማስገባት የአገልግሎት ሂሳብዎን መክፈል ይችላሉ፡፡


ኤሲ / ዲሲ 20 4. 4.25A ዴስክቶፕ የኃይል አቅርቦት አስማሚ ፡፡ የ AC / DC 20V 4.25A ዴስክቶፕ የኃይል አቅርቦት አስማሚ መግለጫ: እንደ ላፕቶፕ ፣ ራውተር ፣ የኤሌክትሪክ ጅምላ ኃይል ፣ የጠረጴዛ መብራት ወዘተ ላሉ የምንጠቀምባቸው የኤሌክትሮኒክስ ምርቶች የዴስክቶፕ ኃይል አስማሚ ከውጭ የኃይል አቅርቦት ዓይነት ነው ፡፡ ብቃት ያለው የኃይል አስማሚ ጥሩ ጥራት ኤሌክትሮኒክስ...


ብመሰረት ትረኻ ጸሓፊ፡ ኲናት ብውዕዉዕ እናቐጸለ፡ ”መበል 29 ዘርኣይ ደረስ ሜካናይዝድ ብርጌድ፡ ኣብ ልዕሊ ሰራዊት ሻዕብያ መጥቃዕቲ ፈነወ። ሻዕብያ ግዜ ከይሃበ፡ መዋግኢ ቦትኡ ገዲፉ ኣስታት 3 ኪሎ ሜትር ኣዝለቐ። እንተኾነ፡ እቲ ኩነት (ሃዋህው) ብቕጽበት ተለወጠ። ሻዕብያ ዘንሰሓበ፡ መጥቃዕቲ ኣብዮታዊ ሰራዊት ልዕሊ ዓቕሙ ኮይንዎ ዘይኮነ፡ ወተሃደራዊ ስልቲ’ዩ ነይሩ። በዚ ኸኣ፡ ሻዕብያ ብዝወጠኖ ስልቲ ኣኳሊሙ፡ ነቲ ሜካናይዝድ ብርጌድ፡ ኣብ መጻወድያኡ ኣእተዎ። ብድሕሪኡ ኮይኑ ድማ፡ ሓያል መጥቃዕቲ ፈነወሉ፣ መውጽኢ ከም ዝስእን ገይሩ፡ ዓገቶን ከም ዘየላቡ ገይሩ ቀተሎን” ይብል፡ ምሩኽ’ቲ ስርሒት ነበር፡ ጸሓፊ ታደሰ።


ጌርሳሞት በአጠቃላይ አፍ ወይንም ከንፈር ናት፡፡ የእሷ ግልፅ ነው፡፡ …አራቱ ገፀ ባህሪያትን ስንመለከት


በወልቂጤ በተነሳው ግጭት የሰዎች ህይወት ማለፉንና በርካታ ንብረትም መውደሙን ነዋሪዎች ገለጹ – Ethio Live Video


5 እዚ ኽልተ መሰረታዊ ሓቅታት ኣብ ሕጊ ሙሴ ተንጸባሪቑ ኣሎ። ዘሌዋውያን 17:10, 11 ከምዚ ትንበብ:- “ዝዀነ ሰብ . . . ደም ዘበለ እንተ በልዔ: ነታ ደም ዝበልዔት ነፍሲ ገጸይ ናብኣ ኽመልስ እየ: ካብ ማእከል ህዝባ ኸኣ ክምንቍሳ እየ። ነፍሲ ስጋ ኣብቲ ደም እዩ: ነታ ነፍሲ ዜተዐርቓ እቲ ደም እዩ እሞ: ኣነ ድማ ናብ ልዕሊ መሰውኢ ንነፍሳትኩም ኬተዐርቕ ኢለ ሀብኩኹም።” *—ነታ ኣብ ገጽ 76 እትርከብ “ ደም ንምትዕራቕ ዘለዎ ሓይሊ” ዘርእስታ ሳጹን ርአ።


በትናንትናው እለት (ከመልአእ ብሥራት ከቨርጂኒያ) በሚል አንድ ትልቅ ታሪካዊ የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ አንብቤ ዛሬ ስመለስበት ግን አንስታቺሁታል። መነሳት የማይገባው እውነተኛውን ገጽታ የሚያሳይ በመሆኑና እኔም ሁኔታውን በቅርብ ስለማውቀው ነው። ብትችሉ እንደገና ብታስነብቡ መልካም ነው። ምናልባት ተቆጪ ስለአለባችሁ ላታወጡት ስለምትችሉ በሌላ ብሎጎች እንዲወጣ ይደረጋል። ወደ እርቁ ጉዳት ሲመጣ ደግሞ ራሱን የቻለ ችግር ያለው ነው አስታራቂ ከታባሉት በጣም ጥቂቶቹ መልካም ቢሆኑም አብዛኛዎቹ ግን የራስ አጀንዳ ይዘው የሚጓዙ በመሆናቸው የተነሳ የትም ሊደርስ እንደማይችል ከጅምሩ የታወቀ ነበረ። አንዱም ትልቅ ችግር የነበረው ከቅድስት ሀገር ኢትዮጵያ በውክልና የመጡት አባቶች ግልጽ የሆነ የቤተ ክርስቲያኗን አቋም ሳይሆን እንዲሁ በቅዱስ ሲኖዶስ በመወሰኑ ብቻ የመጡ ስለነበረ በውግዘት የተለያዩ ሆነው ሳለ እንዲሁ በአንድ ቤተ መቅደስ ተቀላቀሉ። በተለይ ከኢትዮጵያ የሚጡት አባቶች ምእመናን እንዳያነጋግሩ ነጻነት በአንዱአለም(ዲያቆን)ተነፍጎአቸው ከሆቴላቸው እንዳይወጡ እንኳ ቁጥጥር ይደረግ እንደነበረ የአደባባይ ምሥጢር ነበረ ይህን የምለው በዳላስ በተደረገው ስብስባ ነው።


ዝምጕት እዩ። ኣብ ሓዯ ሕብረተሰብ ዝኽሰት ሇውጢ ብዙሕ መልክዓት ዘሇዎ’ኳ እንተዀነ፡ እዚ መጽናዕታዊ ጽሑፍ ሇውጢ ዝብሎ፡ ነቲ ኣብዚ ዝተጠቕሰ ግዜ ኣብ ዝተወሰነ ክፋል ሕብረተሰብ ኤርትራ ንዝተራእየ ፖሇቲካዊን ማሕበራዊን ሇውጢ ጥራይ እዩ። እዚ ኣብ ኤርትራ ዝተፈጥረ ሇውጢ፡ ንምለእ ሃገር ዝጸሇወ ይዅን እምበር፡ እዚ መጽናዕታዊ ጽሑፍ፡ ንስነጽሑፍ ትግርኛን ናብቲ ብኣኡ ብቐጥታ ዝተጸልወ ተዛራቢ ቋንቋ ትግርኛ ዝዀነ ክፋል ሕብረተሰብ ኤርትራ ዘድሃበ እዩ።


ክሮማቶግራፊ ማለት የኬሚካል ቅይጦችን ለመለያየት እና ምን ያህል እንደሆኑ ለማወቅ የምንጠቀምባቸው የተለያዩ ስልቶች ናቸዉ ። የአንድን ኬሚካል ቅይጥ በተለያየ የክሮማቶግራፊ መንገዶች መለየት ይቻላል። ለምሳሌ ወረቀት ክሮማቶግራፊ፣ ፈሳሽ ክሮማቶግራፊ እና ጋዝ ክሮማቶግራፊ የተለያዩ የክሮማቶግራፊ መንገዶች ወይም ዘዴዎች ናቸው።


ይህን የአንድነት ጋዘና – ይህን ደቦ ጠብቀን፤ እርስ በራስ ተከባብረን፤ በአንድ ጎጆእናድራለን፡፡ የጋራ ዳስ ቀልሰን፤ በየመስኩ ተሰማርተን፤ ከአንድ ገበታ የአንድ እናት ጉርሻ እየበላን፤ በፖለቲካ ገበያ ተናግደን ተከራክረን፤ በቀንስ-ደምር ተጨቃጭቀን፤ ደግሞ አገና ተማተን ተጨባብጠን፤ እጅ ለእጅ ተሳስመን፤ ትከሻ ለትከሻ ተጋጭተን፤ ደህና ሰንብት ደህና ግባ ተባብለን፤ በአንድነት አደባባይ፤ አበቅቴ ቆጥረን ተገናኝተን፤ ከርሞ ለመገናኘት ተቃጥረን፤ ክረምቱን ከርመን፤ በጸደይ ወራት አበቦች አጊጠን፤ የመኸር አዝመራችንን በየጎታችን ከተን፤ ህዳር በመካያው ተመልሰን እንመጣለን፡፡


More in this category: « “ምች ምግብ ቤት እንገናኝ”	“ጉደኛው” መሪያችን! »


ደብረ ገነት ቅድስት ማርያም፣ ሴይንት ፖል — በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የኒውዮርክ ሃገረ ስብከት


ክርስቶስ ኣምላኽና ኣብዚ ምድሪ ኣብ ዝነበረሉ ግዜ ብዘይካ እቲ ኣብ መስቀል ቀራንዮ ዕራቖቱ ተሰቒሉ ደሙ ኣፍሲሱ ሰላምን ናጽነትን ናይ ዘለኣለም ድሕነትን ዝሃበና፡ ካልእ’ውን ብዙሕ ኣደነቕቲ ተኣምራት ፈጺሙ ኢዩ። ናይ ኣርባዕተ መዓልቲ ሬሳ ኣልኣዛር ብኣምላኻዊ ስልጣኑ ኣተንሲኡ ኢዩ(ዮሓ፲፩፡፳፩-፳፬/11፡21-24)፡ ጓል ኢያኢሮስ ካብ ሞት ኣተንስኣ(ማቴ፱፡፳፫-፳፮/9፣23-26)፡ ዓሰርተ ክልተ ዓመት ደም ዝፈሳ ዝነበረ ሰበይቲ ኣሕወያ (ማቴ፱፡፲፰-፳፪/ 9፣18-22)፡ ዓባስ ከም ዝዛረብ ገበረ (ማቴ፱፡፴፪-፴፫/9፣32-33)፡ሰላሳን ሸሞንተን ዓመት ዝሓመመ ሰብ ዓራትካ ኣልዒልካ ኪድ በሎ (ዮሓ፭፡፰/5፣8)፡ ዘውድቕ ሕማም ዝነበሮ ወዲ ኣሕወዮ(ማቴ፲፯፡፲፬/17፣14)፡ ጓል ከንኣናዊት ሰበይቲ ኣሕወያ(ማቴ፲፭፡፳፪-፳፱/ 15፣22-29)ዝለመሰ ሰብ ኣሕወየ (ማር፪፡፩-፲፪/ 2፣1-12)። ኣብ ግዜ ሽግሮምን ጥሜቶምን ኣብ ምድረ በዳ ሲና ካብ ሰማያት መና እንዳ ኣውረደ ዝመገበ ኣምላኽ፡ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዘመን’ውን ብካሃልነቱ ኣበርኪቱ ጸጊቦም ክሳዕ ዝተርፎም ገበረ(ማቴ፲፬፡፲፫-፳፩/14፡13-21፡ ማር፮፡፴-፵፬/6፡30-44፡ ሉቃ፱፡፲-፲፯/9፡10-17, ዮሓ፮፡፩-፲፫/6፡1-13)።


እነዚህን ሁሉ አገልግሎቶች በአንድ ቦታ በዲጂታል ማግኘት መቻል አንድ ትልቅ ነገር ቢሆንም፣ ደረሰኝ መቀበል እና አገልግሎቶቹን ለማግኘት ረጃጅም ቅጽ (ፎርም) መሙላት ሊያስፈልግ ግድ የሚልባቸው አገልግሎቶችም አሉ። ታዲያ ይህን ችግር ለመፍታት ኪውአር ኮድን መጠቀም ነገሩን ቀላል ያደርገዋል። ሜዳ ላይ የምንጠቀመውን ኪው.አር ኮድ ሜዳ ኮድ በማለት ለተለያዩ አገልግሎቶች አውለነዋል። ይህን በማድረጋችን ተጠቃሚዎች ሜዳ ላይ የሚኖራቸው ቆይታ ቀላል እና የተመቸ እንዲሆን አድርጎልናል።


ለስላሳ የ 3 ል ፎም ብስክሌት ብስክሌት መቀመጫ ወንበር ሽፋን ብዛት


አርቲስት ጥበቡ ወርቅዬ ፀጉሩን ተቆረጠ የ60 ዓመቱ ጎልማሳ አርቲስት ጥበቡ ወርቅዬ ‹ከእንግዲህ ወጣትነት አብቅቷል› በሚል በርካታ ዓመታት ሲንከባከበው የነበረው ፀጉሩን እንደተቆረጠ ኢዜአ በስፋት ዘግቧል፡፡ ምንም እንኳን ኢዜአ በዚህ መልኩ ቢዘግብም አርቲስት ታደለ ሮባ ግን ዘገባውን በማጣጣል ጥበቡ የተቆረጠው አዲስ የከፈተውን ‹ጥበቡ ወርቅዬ የፀጉር አስተካካይ› ፕሮሞት ለማድረግ እንደሆነ ጠቁሟል፡፡ በመላው አገራችን በርካታ ሙዚቃ ቤቶች የከፈተው ጥበቡ ከጠላ ቤት እስከ ፀጉር አስተካካይ በመሳሰሉ የኢንቬስትመንት መስኮች እንደተሰማራ ለረዥም ዘመናት አብሮት የሰራውና በቅርቡ ናይት ክለብ ውስጥ የተቧቀሰው ታምራት ደስታ ገልጧል፡፡ ሃይሌ ገሪማ አዲስ ፊልም ሰራ በኢትዮጵያ አቆጣጠር በ2001 ላይ 14 ዓመታት የፈጀ ‹ጤዛ› የተባለ ፊልም ከሰራ በኋላ ላለፉት 30 ዓመታት ጠፍቶ የቆየው ሃይሌ ገሪማ ‹ረመጥ› የሚባል አዲስ ፊልም ሰርቶ ብቅ ብሏል፡፡ አፄ ሃይሌ ስላሴ ከስልጣን ከወረዱ በኋላ ‹ምርት 3000›፣ ደርግ ከስልጣን ከወረደ በኋላ ደግሞ ‹ጤዛ› የሚሉ ፊልሞችን የሰራው ሃይሌ አዲስ ፊልም ለመስራት ለምን 30 ዓመታት እንደቆየ ሲጠየቅ ‹ኢህአዴግ ከስልጣን እስኪወርድ ድረስ› በሚል መልሷል፡፡ በሌሎች ፊልሞቹ ፀሃፊ፣ ዳይሬክተር፣ ፕሮዲዩሰርና ኤዲተር በመሆን የሰራው ሃይሌ ገሪማ በዚህ ፊልሙ ላይ ደግሞ በተዋናይነትም ተሳትፏል፡፡ ሃይሌ ፊልሙ አዲስ አበባ ውስጥ መታየት ሲጀምር ማኪያቶ በሚጠጡና ዶዶራንት በሚጠቀሙ ወጣቶች ላይ በተለያዩ ሚዲያዎች ላይ የስድብ ናዳ ያዘንባል ተብሎ ስለሚጠበቅ ብዙ ወጣቶች ከማኪያቶ ወደ ጠላ ከዶዶራንት ወደ ሎሚ በመሸጋገር ላይ ናቸው፡፡ በመሆኑም የማኪያቶና የዶዶራንት ዋጋ እየቀነሰ የጠላና የሎሚ ዋጋ ደግሞ እየናረ መሆኑ ታውቋል፡፡ የኤርትራ ንጉስ ለህክምና ወደ አዲስ አበባ ገቡ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ በርካታ ኤርትራዊያንን እያሰቃዩ፣ እያሰሩና እየረሸኑ በ97 ዓመታቸው አገራቸውን በቅንነት እየመሩ የሚገኙት የኤርትራው ንጉስ ኢሳያስ አፈወርቂ ለህክምና ወደ አዲስ አበባ መግባታቸው ተገለፀ፡፡ በኤርትራ የአስተዳደር ለውጥ ያስፈልጋል የሚል ጥያቄ ከተነሳ በኋላ አስተዳደሩ ላይ ለውጥ ለማምጣት ሲባል ራሳቸውን ከፕሬዚዳንትነት ወደ ንጉስነት የለወጡት ኢሳያስ በአዲስ አበባ የህክምና ቆይታቸው የልብ፣ የጨጓራ፣ የጉበት፣ የጭንቅላት፣ የሳንባ፣ የጥርስ፣ የደም ብዛት፣ የስኳርና የስንፈተ ወሲብ ህክምና እንደሚያደርጉ ታውቋል፡፡ Like this:Like Loading...


የ ነበረ ሰነድ ይክፈቱ እና ይምረጡ ፋይል - መላኪያ - ዋና ሰነድ መፍጠሪያ


ይህ ሲሆን በምርጫ ቦርዱ ሊወሰዱ ከሚችሉ እርምጃዎች መካከል አንዱ የፓርቲውን ምዝገባ መሰረዝ ሊሆን እንደሚችል እሙን ነው። ሆኖም የፖለቲካ ፓርቲን በቦርዱ ውሳኔ ስለመሰረዝ የሚያወራው የአዋጁ አንቀፅ 98 የውጪ አገር ዜጋን አባሉ አድርጎ የመዘገበ የፖለቲካ ፓርቲ ከምዝገባ ይሰረዛል የሚል ድንጋጌ አላስቀመጠም። የፖለቲካ ፓርቲዎችን ለመሰረዝ የሚያበቁ ምክንያቶች ሆነው የተቀመጡት ሁኔታዎች 1) በፓርቲ ዋና ዋና ጉዳዮችን የተመለከቱ ለውጦች ሲኖሩ ለቦርዱ አለማሳዋቅ፣ 2) ዓመታዊ የሥራ እና የሂሳብ ሪፖርት አለማቅረብ፣ 3) የፓርቲውን ጠቅላላ ጉባዔ በፓርቲ መተዳደሪያ ደንብ መሠረት አለማድረግ፣ 4) በሁለት ተከታታይ ምርጫዎች ያለመሳተፍ እና 5) በምዝገባ ወቅት የተደረገ ወይም የሰነድ ማጭበርበር ድርጊቶች ናቸው። የዚህ አንቀፅ ንዑስ አንቀፅ ኹለት ቦርዱ ከላይ ከተዘረዘሩ ምክንያቶች ጋር ተመጣጣኝ የሆኑ የአዋጁ ድንጋጌዎች ተጥሰዋል ብሎ ሲያምን አስፈላጊውን ሂደት ተከትሎ ጥሰት የፈፀመውን ፓርቲ ከምዝገባ ሊሰርዝ እንደሚችል ያስቀምጣል። የውጪ አገር ዜጎች አባል የሆኑበት ድርጅት በምርጫ ቦርድ እንደ ፖሊቲካ ፓርቲ መመዝገብ እንደማይችል የሚያስቀምጠው የአዋጁ ድንጋጌ ከእነዚህ ለስረዛ ያበቃሉ ተብለው ከተዘረዘሩ ምክንያቶች ጋር ተመጣጣኝ መሆኑ ባያጠራጥርም ራሱን የቻለ ለስረዛ የሚያበቃ ምክንያት ሆኖ አለመቀመጡ ግን ብዥታን የሚፈጥር ነው።


የጎልፍ በማንሳት ማሰብ ከነበረ, ወይም የተሻለ ጨዋታ ፍለጋ ውስጥ የጐልፍ ተጫዋች ከሆንክ, የጎልፍ ትምህርቶች ተደርገው ሊሆን ይችላል. ነገር ግን የጎልፍ ትምህርት በጣም ጠቃሚ ናቸው? እና ጥሩ ምክር ያቀርባሉ አንድ Pro ማግኘት የሚችሉት እንዴት ነው? ትምህርቶች ዘንድ ልማድ የ ጎልፍ ጨዋታ ለማሻሻል ብቻ ነው የሚሉ ሌሎች አስፈላጊ ናቸው እና ይምላሉ አንዳንዶች አሉ. እውነት መሃል ውስጥ ቦታ ሊዋሽ ይመስላል. አንተ ግን አሰልጣኝ መጣል ወይም ትምህርት ለመመዝገብ በፊት, እናንተ የጎልፍ ትምህርት ያከናውናል ተስፋ ምን እንደሆነ. የእርስዎ ግቦች የሚገልጽ አንተ በእውነት ጎዳና ላይ ትምህርት ወይም በቀላሉ ተጨማሪ ጊዜ ያስፈልገናል እንደሆነ ለመወሰን ሊረዳህ ይችላል. ከሌሎች ጋር እንድትጫወት ከሆነ ማን ልዩ በደንብ ይጫወታሉ, በእርስዎ ጨዋታ ጋር አንዳንድ እርዳታ ለመስጠት ሰው ማግኘት ትፈልግ ይሆናል. ምንም ይሁን ምን በጥብቅ የግል ምርጫ ጥሩ ይጫወታል አንድ የሚከፈልበት አሰልጣኝ ወይም ብቻ ወዳጅ ነው ያለው. አንዳንድ ዘዴውን እና ጠቃሚ ምክሮችን ማግኘት አንተ ሙሉ በሙሉ ከሌሎች ተጫዋቾች ፊት ራስህን ሊያሳፍር እንጂ መሆኑን ለማረጋገጥ የሚያስችል ጥሩ መንገድ ሊሆን ይችላል. ስለ ጨዋታ ከባድ ከሆኑ, አንተ ምናልባት አንድ አሠልጣኝ ለማግኘት እንደሆነ ላይ ምክር አያስፈልገንም የሚል ለረጅም ጊዜ በቂ ተሳትፎ ተሰጥቶሃል. አንተ ብቻ አድርገሻል ነገር ግን በቅርቡ ወደ የጎልፍ ደስታ አግኝተዋል, አንተ ራስህ የእርስዎን ጨዋታ ለማሻሻል መንገድ እየፈለጉ ማግኘት ይችላሉ. ጎልፍ ትምህርት በጣም ጥሩ መልስ ሊሆን ይችላል. አንዳንድ ሰዎች ትምህርት እነሱን ተግባራዊ ለማድረግ የተወሰነ ጊዜ እና ሙሉ ጨዋታ ላይ እንዲያተኩሩ አጋጣሚ ለመስጠት ይላሉ. አንተ በራስህ ላይ በመጫወት ላይ ቢሆን ኖሮ ይልቅ በተለምዶ ያነሰ ተቋርጠዋል መሆን ትችላለህ, በመንገድ ከጓደኞችህ ጋር ለመወያየት ማቆም. ሌሎች ግን እያንዳንዱን እንቅስቃሴ በጥንቃቄ ሰው የሌላቸው እና የማያቋርጥ ምክር መሥዋዕት ቀላል እውነታ ጠቃሚ በላይ የሚረብሽ ነው ይላሉ. እናንተ መመሪያ ለመቀበል ሰዎች አንዱ ነህ በዚያ ሁኔታ ውስጥ በደንብ ይሰራል እንደሆነ ይወስኑ. ይህ እንደ የጎልፍ ትምህርት ጥሩ ሐሳብ ነው መሆን አለመሆኑን አንድ ዋነኛ ፍንጭ ነው. የጎልፍ አሰልጣኝ የሥራ በትክክል ጎልፍ ወደ እናንተ ማስተማር ነው አስታውስ. ይህ አንዳንድ ልማዶች አሉ ማለት ነው እርሱ (እሷ ወይም) ለነፍስህ እየሞከረ ሊሆን እና ሌሎች ለመላቀቅ በመታገል ላይ ይሆናል. በትክክል የጎልፍ ሳለ ቀውጢ ግብ ነው, ብዙ golfers እነሱ ጨዋታ ጥቅም እንዳይሆናቸው አንዳንድ መጥፎ ልማድ አላቸው. የእርስዎን አያያዝ መቀየር, የተለያዩ መሣሪያዎች በመጠቀም እንኳ አቋም በማስተካከል ወይም 'ማድረግ ይኖርብናል መካከል ሊሆን ይችላል’ የእርስዎ አሰልጣኝ ከ ዝርዝር. እርስዎ እነዚህን ለውጦች መቋቋም ይችላል. ሁለት አማራጮች አለዎት. እናንተ መመሪያዎች ለመከተል ጥረት ማድረግ ይችላሉ, ወይም ያንን የተወሰነ ልማድ ለመለወጥ እቅድ አይደለም መግለጽ ትችላለህ. ለመለወጥ ካላሰብኩ, እናንተ ትምህርቶችን ለመውሰድ ውሳኔ እንድንመረምር ሊያስፈልጋቸው ይችላል. የሚከተሉት አቅጣጫዎች ያለ, ትምህርት በሁለቱም ክፍሎች ላይ አንድ ጊዜ ቆሻሻ እና ጥረት ሊሆን ይችላል, የአንተ ላይ ገንዘብ. ጎልፍ ትምህርት አንዳንድ ሰዎች ታላቅ ናቸው. ይህ አንድ አሠልጣኝ ተጠቃሚ ይሆናሉ ሰዎች መካከል አንዱ ሆነው እንደ ሆነ መርምሩ የግል ውሳኔ ነው ‘ መደበኛ ወይም መደበኛ. ነገር ግን የእርስዎ የጎልፍ ጨዋታ ለማሻሻል እጅግ አስፈላጊ የሆነው ነገር በቀላሉ ልማድ መሆኑን ማስታወስ. የጎልፍ የምናገኘው ትምህርት – እነዚህ ለእርስዎ ትክክል ነህ?


የ RCV ሞተር ቴክኖሎጂ ማቅረቢያ (አር.ሲ.ቪ ሞተር) ማቅረቢያ-ሲሊindrical Rotary valve ሞተር። ስለ ተወያዩበት forumthe ፋይሉን ያውርዱ (የጋዜጣ ምዝገባ ሊኖር ይችላል): ማሽከርከር የቫልቭ ሞተር RCV ሞተር


በሠላማዊ የሥልጣን ሽግግር ወደ ሥልጣን በመጡት ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ የሚመራው መንግስት ኃላፊነቱን ከተረከበ 100 ቀናትን አስቆጥሯል፡፡ በሩብ ዓመት ጉዞ በፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ዘርፎች በርካታ ሥራዎች ተከናውነዋል፡፡


ፉክ, ከፍተኛ ተጽዕኖ የማስቀመጥ አምላክህ ለመስበር ውስጥ ማሌዥያ እድገት እንዳስቀመጡት, የማሌዥያ አየር መንገድ ልማት ቱርክ ድጋፍ እና ተሞክሮ እነርሱም ክፍት ነበር አለ.


BBN – የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሐሰተኛ መግለጫ አሰራጭቶብኛል ያለው የናይጄሪያ አየር መንገድ ክስ መመስረቱ ተገለጸ፡፡ አሪክ በሚል ስያሜ የሚጠራው የናይጄሪያ አየር መንገድ፣ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ከዚህ ቀደም ያሰራጨውን መግለጫ በመቃወም ነው ክስ መመስረቱን የገለጸው፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ከሰሞኑ በሰጠው መግለጫ፣ አሪክ የተባለውን የናይጄሪያ አየር መንገድ ማኔጅመንት ተረክቦ ለማስተዳደር ድርድር መጀመሩን ገልጾ ነበር፡፡


ሌላኛው ቁስ የሰውነት አካል በየትኛውም አካል የተሠራ ነው ጊዜ ጊዜያዊ ነው ቁስ፣ ጊዜያዊ አሃዶች ከአራቱ ግዛቶች ቁስ በአካል አውሮፕላን ላይ ፡፡ ጊዜያዊው አሃዶች አስከሬኖቹ በሰውነቱ ውስጥ ሲያልፉ በዥረት ወይም በአራት እጥፍ ተሸክመው ይይዛሉ ትንፋሽ በሥጋዊ ነገሮች ሁሉ ውስጥ ስለሚፈስ የምድር። አራቱ ጅረት የ አሃዶች ነፃ ይይዛል አሃዶች በሰው አካል ውስጥ በጭራሽ አልተያዘም ፣ ጊዜያዊ አሃዶች በሰው አካል ውስጥ እንደ ተያዙ እና ተያዙ ፣ አሃዶች. ይህ ትንፋሽ ከአራቱ ንብርብሮች ይመጣል ቁስ ያ አካላዊ አውሮፕላን ነው። የ ትንፋሽ በፀሐይ እና በጨረቃ ማዕከሎች ውስጥ ያልፋል እናም ወደ ምድር ክሬን ይመለሳል አሃዶች ወደ ሁሉም ነገር ይገባል። የ ትንፋሽ የሚመጣው በጠጣር እና ፈሳሽ ብቻ አይደለም ምግብ፣ ውሃ ፣ አየር እና የፀሐይ ብርሃን ወደ ሰውነት የሚገቡት ፣ ግን በማንኛውም ጊዜ በሰውነት ውስጥ ወደ አዕምሮዎች ይወጣል ፡፡


01 ጳጉሜን 2011 ዓ.ም. ናይ ሽዱሽተ ወርኂ ጸብጻብን መጻኢ ውጥንን ናይ ክፍልታት ቤት ጽሕፈት መንበረ ፓትርያርክን ኵለን ሃገረ ስብከታትን ዝቐረበሉ ጉባኤ ኣብ ኣዳራሽ ቤት ጽሕፈት መንበረ ፓትርያርክ ተኻዪዱ።


በካናዳ፤ ኩባ፤ ፈረንሳይ፤ ጣሊያን፤ ሜክሲኮ፤ ኒዉዚላንድ፤ ስፔይንና ቬኒዙዌላ ከወንዶችና ከሴቶች ይልቅ ከፍተኛ ጊዜዉን ለማይከፈለዉ ስራ የሚያዉለዉ የቱ እንደሆነ ለማየት የተደረገ ጥናት ተደርጎ ነበር።


ከሰሞኑ የዓለም ድንቃድንቅ መዝገብ ላይ መስፈር የቻለው ጄ ባልቪን በኒውዮርክ የወንዶች ፋሽን ሳምንት አምባሳደርነት እንዲሁም «ጊንዛ» የሚል መጠሪያ ባለው የላቲን ዘፈኑ የዓለም ድንቃድንቅ መዝገብ ላይ ሊሰፍር ችሏል።


ብግዜ ዘይቅየድ ዘለኣለማዊ ስለዝዀነ፣ ነገራት ገና ከይዀኑ እንከለዉ ይፈልጥ እዩ። ንሕና ኣብ ትሕቲ ግዜ ስለዝዀንና፣ ጽባሕ እንታይ ከም ዘጋጥም ኣይንፈልጥን። ንሱ ግና ካብ ግዜ ወጻኢ ስለዝዀነ፣ ነገራት ከይተፈጸሙ እንከለዉ፣ እንታይ ከምዝዀኑ ይፈልጥ እዩ። ሕጂ ናብቲ ካልኣይ ባህሪያቱ ክንመጽእ፣ እግዚአብሔር ”ፍጹም ፈላጥ” እዩ። ንኲሉ ይፈልጥ፣ ነገራት ከይተፈጸሙ እንከለዉ እንታይ ከም ዘጋጥም ይፈልጥ።


እንዴት ለማሟላት. የመስመር - ቀን ኮሪያኛ ኮሪያኛ ነፃ ጣቢያዎች የመስመር ላይ ኮሪያኛ ነፃ, መርሆዎችና, ግምገማዎች ቅድሚያ ኮሪያኛ ይገናኛሉ ነጻ ነፃ. የኤፒኬ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ የታዘዘ ዝርዝሮች ኮሪያ ቅድሚያ የታዘዘ መጠቀም ምክንያቶች ኮሪያኛ ቅድሚያ ስምዎ ነፃ ምዕራባውያን ወንዶች ምዝገባ, ኤስ. ማረጋገጫ እና የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ ቅድሚያ ኮሪያኛ: ነጻ ግምገማዎች ላይ ጥሩ እና ቅድሚያ: የኢንተርኔት ፈንድ ደቡብ ኮሪያ ሴቶች ሄሞሮይድ ቅድሚያ ሴቶች በኮሪያ. ኮሪያ ቅድሚያ የታዘዘ የኮሪያ ዓለም አቀፍ ሆኗል ነፃ አዳዲስ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ግምገማ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኮሪያኛ ነፃ ኮሪያ - የመስመር ላይ ውይይት አሁን ኮሪያኛ ኮሪያ ነፃ ቅድሚያ ግምገማዎች ነፃ - ላይ ውይይት አሁን ግምገማዎች ነጻ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ የታዘዘ ነው ነፃ ግምገማ ሴት ያገባ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰሜን ኮሪያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማ ጣቢያዎች እንዴት ለማሟላት ለምን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ. የአለም ዜና የታዘዘ


ዲሞክራሲያዊ ስርዓት  Aንድ መገለጫ ነው፡፡  Eንደ  Aብዮታዊ ዲሞክራሲ ከሆነ ደግሞ፣


ቤትቱርክማርማራ ክልል59 Corluቶማስ “እኛ ከሶሮ ባቡር ባቡር እልቂቶች ቤተሰቦች ፍትህን የሚሹ” ነን ፡፡


ዶክተር አሩሆ አሞን ካቴጋያ በድርጅቱ የሜዲካል እና ስነ-ተዋልዶ ጤና አማካሪ ሲሆኑ፤ ስራቸውን በተመለከተ በሰጡት አስተያየት “ዩጋንዳ የወሊድ መቆጣጠሪያ የመጠቀም ልምድ መጠኗ ጥሩ ለውጥ እያሳየች በመሆኗ ይህ የእኛ እንቅስቃሴም አስፈላጊ ሴቶችን ካልተፈለገ እርግዝና ለመታደግ የሚያስችል ነው” ብለዋል፡


የምሥራቅ ሸዋ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጎርጎሬዎስ፣ የዓዲግራት ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መቃርዮስ የከፋ ሸካ ቤንች ማጂ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስና የቅ/ሲኖዶስ ጸሐፊ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል፣ የሰዋስወ ብርሃን ቅ/ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅና የሰበካ ጉባኤ ማ/መምሪያ የበላይ ሓላፊ የሶማሌ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ያሬድ (በሰሜን ምዕራብ ሸዋ – ሰላሌ ዞን በደገም ወረዳ ልዩ ስሙ ሌመን ሥላሴ ቀሬ ኮራ ገበሬ ማኅበር ከአቶ ሆዶታ ዋቅጅራና ከወ/ሮ አሰለፈች ታዬ በ1957 ዓ.ም የተወለዱት ብፁዕነታቸው አሁን 48 ዓመታቸው ከመኾኑ አንጻር በዕጩነት መካተታቸው አጠራጣሪ ነው፤ ነገር ግን ሊቅነታቸው፣ በርጉዕና የማይታወክ ሰብእናቸው እንዲሁም በኦሮምኛ ቋንቋ ተናጋሪነታቸው ተተኩሮባቸዋል)፣ የባሌ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዮሴፍ ሌሎች ታሳቢዎች ናቸው፡፡


ገበን ንምጥፋእ ዜድሊ ሓይሊ ኣለዎ። “ንሱ ብሓይሊ፡ ብፍርዲ፡ ብፍትሒ ዓብዪ እዩ።”—እዮብ 37:23።


ማይክል፦ አዎ፣የፍች ጉዳይ ይቀራል፤ይሁን እንጂ ትንሽ ዕረፍት መውሰድ የሚያስፈልገን ይመስለኛል።


() () () () () () () () () () () () () () () ሉት ይጫኑ. ፈልግ የትምህርቱ እገዛ ምርጫዎች ፈልግ ፎርማቶች ፈጣሪዎች ካርታዎች ሞባይል የግል ምርጫዎች ፈልግ ለወጥ የኃላፊነት ማስታወቂያ ፈልግ ለቸርቻሪዎች ግባ ወይም ይመዝገቡ መያያዝያ ይሂዱ ማስታወቅያየሚፈልጉትንእንዴትመግለጽእንደሚቀጥለውእንደሚከተሉትንእንደሚችሉ.


ቅዱስ መስቀል፡- የጌታችን ቅዱስ መስቀል ሕያው፣ አማናዊ በሆነው በክርስቶስ ደም ከመክበሩ የተነሳ ቅዱስ ተብሏል፡፡


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs በጋዜጣዉ ሪፓርተር's blog ‹‹ሀገራችንን እንወቅ!›› ከተሸከርካሪ እስከ ጋሪ ‹‹ሀገራችንን እንወቅ!›› ከተሸከርካሪ እስከ ጋሪ


እዛ ካብ ኩለን ኣብ ወጻኢ ሃገራት ዘሎዋ ዝተወከለት ንመላእ ኤርትራ ትውክል፡ ባይቶ ንምቛም፡ ነፍሲ-ወከፍ ብሄር ኤርትራ ዕድልን፡ መሰልን፡ ጥቕምን፡ ብፍጹም ማዕርነት ኣብ ግምት ዘእቱን፡ ዝሕሉን፡ ቀመር (formulae) ነዲፋ ፡ ብፍላይ ከኣ፡ መሰልን፡ እጃምን ፡ ማዕርነትን ናይ መንእሰያትን ፡ ደቂ ኣንስትዮን ፡ ብግቡእ ዝሕለወሉ ኮይኑ፡ አታ ትህነጽ ፡ ሓዳስን፡ ቅዋማዊት ኤርትራ ፡ ናይ መንእሰያት ደቃ ስለ ዝኾነት፡ ብብቕዓቶምን፡ ተወፋይነቶምን ብግብራዊ ተሳታፍነቶም ኣመስኪሮም፡ ነታ ሽግ ንክቕበሉዋ ፡ ጸውዒት ክግበረሎም ይግባእ። ነተን ክሳዕ ሕጂ ተወዲበን ክቃለሳ ዝጸንሓ ባእታታት ኤርትራ፡ ኣብ'ዚ ንሃገራዊ ድሕነት ቀዳምነት ብምሃብ፡ ኣብ'ዚ ሕጂ ክካየድ ዝጸንሔ፡ ቅድሚ ሕጂ ዘይተፈተነ ፡ ኣገባብብን፡ ስልትን ህዝባዊ ጥርናፈ ዝጥቀም ሓይሊ -ዕማም (task force) ብተወሳኺ ብምስታፈን፡ ዝግበኤን ነጥብን፡ ምስጋናን፡ ክወሃበን ይግባእ። *


<<አንድ ፡ ጊዜ ፡ ሬስቶራንት ፡ ውስጥ ፡ አሳላፊውን ፡ ለመጥራት ፡ ድምፄን ፡ ከፍ ፡ አድርጌ ፡ ‹‹ጓድ!›› ፡ ብዬ ፡ ስጠራ ፡ የነበሩት ፡ [የሥርዓቱ] ፡ ሎሌዎች ፡ በሙሉ ፡ ወደኔ ፡ ዞር ፡ አሉ ፤ በኋላ ፡ አንዱ ፡ የማውቀው ፡ መጥቶ ፡ ‹‹ አውቀህ ፡ እኛን ፡ ለማዋረድ ፡ ብለህ ፡ አይደለም ፡ አሳላፊውን ፡ ‹‹ ጓድ ›› ፡ ያልከው ? ›› ፡ በማለት ፡ ጥርጣሬዬን ፡ አረጋገጠልኝ ፤ በሱ ፡ ቤት ፡ አሳላፊውን ፡ ‹‹ ጓድ ›› ፡ በማለቴ ፡ ከፍ ፡ ሳደርገው ፡ ‹ የክብር ፡ ወይም ፡ የሥልጣን ፡ ስማቸውን › ፡ ለሌላ ፡ በእሱ ፡ ግምት ፡ ለማይገባው ፡ ሰው ፡ በመስጠቴ ፡ ሎሌዎቹን ፡ ደግሞ ፡ አዋርጃለሁ ፡ ማለት ፡ ነው ! ይህ ፡ የበሽታ ፡ መግለጫ ፡ አይደለም ?


አንድ ከፍተኛ የዋይት ኃውስ ባለሥልጣን ዛሬ ለጋዜጠኞች በሰጡት ማግለጫ የትረምፕ የኢሞግረሽን ዕቅድ ከፍተኛ ትምህርትና ክኅሎት ባላቸው ላይ እንደሚያተኩር አስገንዝበዋል።


መስርሕ ምድላው ናይ ምርቋሕ ሰነድ ናብ መዝገብ ዓለማዊ ውርሻ፣ ብቐንዱ ኣብ መትከላት ኣህጉራዊ ውዕል ውርሻ ናይ 1972 ዝተሰረተ ኮይኑ፣ ኣባላት ው.ሕ.ሃ ዝኾና ነዚ ውዕል`ዚ ዝኸተማ ሃገራት፣ ኣህጉራዊ ኣገዳስነት ዘለዎም ባህርያውን ባህላውን ውርሻታተን ኣለልየን፣ ክሕብሐብሉን ክዕቀብሉን ዘኽእል ባይታ ዝፈጥራሉ መስርሕ ኢዩ። መስርሓት ምድላው ሰነድን፣ ምርቋሕ ኣህጉራዊ ኣገዳስነት ዘለዎም ባህላውን ባህርያውን ውርሻታት ኣብ መዝገብ ዓለማዊ ውርሻን ሕመረት ኣህጉራዊ ውዕል ውርሻ ናይ 1972 ኮይኖም፣ ኣገደስቲ ሓላፍነት ነዚ ውዕል ዝፈረማ ሃገራት ከኣ ኢዮም። ክንድ ዝኾነ ነዚ ውዕል ዝፈረማ ሃገራት ሰነዳተን ናብ ዓለማዊ ኮሚተ ውርሻ ከቕርባ መሰል ይህልወን። እዚ ኮሚተ ነዞም ሰነዳት ግቡእ መስርሕ ምምያ ድሕሪ ምክያድ፣ ምስፋር ውርሻታት ዝተፈላለያ ሃገራት ናብ ዓለማዊ ውርሻ ይውስን። መስርሕ ምድላው ናይ ምርቋሕ ሰነድ ናብ መዝገብ ዓለማዊ ውርሻ እምበኣር፣ ሃገራት ውርሻታተን ናብ ኣህጉራዊ ማሕበረሰብ ከላልያን ከቕርባን ዕድል ይህብ። በዚ መንጽር`ዚ፣ ንዕዉት መስርሕ ምስፋር ባህላውን ባህርያውን ጸጋታተን ናብ መዝገብ ዓለማዊ ውርሻ ክዉን ዝገብሩ መሰረታውያን ንጥፈታት ክስእላ ይድርኽ። መስርሕ ምድላው ናይ ምርቋሕ ሰነድ ናብ መዝገብ ዓለማዊ ውርሻ ዝጠልቦም መሰረታውያን ንጥፈታት፣ ኣህጉራዊ ውዕል ውርሻ ናይ 1972 ዘስፈሮም ኣገደስቲ ናይ ስራሕ መትከላት(Operational Guidelines) ሰረት ገይሮም ይካየዱ። እዞም ኣማእዘንቲ መትከላት፣ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ምስ ኩነታት ሃገራትን ጸጋታተንን ተዛሚዶም እናተኸለሱ ዝመጹ ኮይኖም፣ ምዕሩይ ኣገባብ ምስፋር ጸጋታት ዝተፈላለያ ሃገራት ኣብ መዝገብ ዓለማዊ ውርሻ ክዉን ንምግባር ይእምቱ።


ውል ውስጥ ፍለጋ ነው ያገናኙት ሰው ውስጥ ነፃ ወይም, በአንድ ወይም አንድ ወይም ይገናኛሉ ደረጃ አልተሰጠውም. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሴት ሊቀ, በቀዳሚ, ከፍተኛ ኪሎ ግራም, በቀዳሚ, ባሕርይ እንደሆነ, መክፈት እና. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሴት አመታት አንድ, ማን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. ደረጃ አልተሰጠውም ጓደኛ የበሰሉ, ቅን እና ጥሩ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ግንኙነት ነው በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች መልስ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አሁን ሽግግር (እና). አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሴት ማን ህይወታችን ብቻውን ውስጥ ትልቅ ቤት ጋር, ስለ ሜ. ደረጃ አልተሰጠውም. ደረጃ አልተሰጠውም ተጠቃሚ ግንኙነት ሳይሆን የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ከዚህ ዓመት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አመታት ናቸው አንድ ግምገማዎች ላይ ብቻ. ናቸው ዓመት አዛውንት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እያሳሳቀ ለጽሑፉ ሀ. አንድ ስምዎ አሁን ላይ ያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው, (ወይም.) አስፈላጊነት የሚሰጡዋቸውን እንደ ሴት በመስጠት, ይገናኛሉ ቀላሉን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማድረስ. በሁሉም ነው. የለም. ወጣት የሌላት ሴት. ግምገማ አመት. ያ በቀዳሚ ግምገማዎች በግልጥ ግምገማዎች አሁን ለማንም. (የሚሰጡዋቸውን. እንኳ’. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.) አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ማንበብ የሚሰጡዋቸውን. አሁን ያ እርሱ በይፋ ይችላል ግምገማዎች ቅጽ. ስሜ ምን ወይም ዓመት ናቸው የተለየ ነው አመት ለጽሑፉ ተጠቃሚ ሰው ነው. መርሆች ጋር አብረው በአዲስ ሕይወት ስምዎ. ደረጃ አልተሰጠውም ሰው መካከል ዓመት ምንም ነፃ መውጣት ጋር ይገናኛሉ ይችላሉ ጥሪ አገልግሎት ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሴት አመታት, ሴት አልተሰጠውም ሆኖ ይታያል አይነ ግንኙነት ይኖራቸዋል ወደ. አዳዲስ ግምገማዎች መገኘት ስላለ ነው (- ዓመት). በቀዳሚ. አዳዲስ ግምገማዎች መልስ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ መጠቀም ሽግግር (እና) አንድ አካል በሚመለከተው ግለሰብ. ምናልባትም. ቅድሚያ የታዘዘ ናቸው, ግምገማዎች በይፋ ሰው ነው. አዳዲስ ግምገማዎች ዓመት የግዛት ተቀጣሪ, ይታያል አሁን እንደ እናም ይታያል ጓደኛ, አፍቃሪ ለጽሑፉ ሴት ይዘው ቅድሚያ ልብ ያልሆነ ይታያል ፈቃደኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እዚህ ውስጥ ውስጥ. ግምገማ ጓደኛ, የሚሰጡዋቸውን ዓመት ያለ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ መበለት. ግምገማ አመት ይገናኛሉ ውስጥ መስክ ቅድሚያ በመስጠት ባህል. አሁን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሆኖ ናቸው ስምዎ ሰው እኩል ባህል አይነ ላይ ያገናኙት ግንኙነት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰው ማን አሁንም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. መርሆች, አይነ. አዳዲስ ግምገማዎች ዓመት ግምገማዎች ጣሊያንኛ አዳዲስ እና የተማሩ. የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ረዳት ጋር ይገናኛሉ ሰራተኛ እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማኅበረሰባዊ እውቀት ሊይ ሮም, የሚሰጡዋቸውን ሰው መላክ መልእክት ግምገማዎች ሰው ነው ዓመታት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለጽሑፉ አንድ ሴት ይህ አንድ ወይም መበለት, ግምገማዎች በይፋ ጋር ለማሳለፍ ይገናኛሉ የዓመቱ-መጨረሻው አሁን የሚሰጡዋቸውን የተረጋጋ ግንኙነት ላይ የእውቂያ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ስሜን በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች አመት ቀን ኢዮብ እንደ እና ቅድሚያ በግራ አሁን የተለያዩ ክበቦች ግምገማዎች ሙዚቃ, ስፖርት እና ተግባራዊ, ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ, በባሕር ስለጀመሩ ቅድሚያ ናቸው አይነ ሰው ለጽሑፉ ግምገማ ጓደኛ አላማ አይነ ግንኙነት እና ይታያል ጋብቻ. ስሜ አዳዲስ ግምገማዎች ዓመት ይችል መበለት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ ናቸው እዚህ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ላይ ያለውን ብቸኝነት አሁን ጓደኛዬ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለአንድ ሰው ላይ ያገናኙት እና ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ነው አመታት አዳዲስ ግምገማዎች መልስ ከወጣቶች ለትምህርቱ. ግምገማ ሦስት ልጆች ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ለጽሑፉ ሴት የሚሰጡዋቸውን ነው. የሶላር እቃዎችን እና, ፈቃደኛ ወደ ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ጣሊያንኛ. ደረጃ አልተሰጠውም ሰው ጋር አይነ ግንኙነት. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ (ምንም የታዘዘ), እና ሃብታም. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ አዎ ግምገማዎች አንድ ውስጥ ሰው ጣሊያንኛ ማን ናቸው በይፋ ገለልተኛ በይፋ ሴት (ምንም ወንዶች) እና የወደፊት የታዘዘ (እንደ ሴቶች) ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ነው መጨረሻ ዓመት ይችላሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እባክዎ መገለጫዎ ጋር የግል ውይይት ላይ የእውቂያ ጋር (ምንም አገልግሎት. ሰው ቀላል, ግምገማዎች አሁን አሮጌ እሴቶች ለማየት ግምገማ ከፍተኛ ሞዴል ግን አዳዲስ ግምገማዎች ሴት. ተጠቃሚ ግንኙነት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ላይ ወደ ምኞት ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች. በቤት ውስጥ ሰርግ ውስጥ ናቸው እና በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች ሴት ብቻውን አይደለም አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አመት, አንድ, ደረጃ ከልጆቼ, ለጽሑፉ ግምገማ ጓደኛ አሁን ጋር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰው በተመሳሳይ. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የንባብ እና በይፋ ሙዚቃ, ባህል, በይፋ ተፇጥሮዋችንን, የሚሰጡዋቸውን, ሆኗል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ፍትሑ ጋር ፍቅር እና አንድ ግምገማዎች. የቅጂ መብት. ቅድሚያ. መብቶቹ በህግ የተጠበቁ. የተመዯበ በመግዛት እና ቅድሚያ ናቸው ንብረት ነው ካሰበ


“ሰላም ከሁሉም በላይ ነዉ። አሁን እየገፉ የሚመጡት ስጋቶች እንዳይጥሉን ህዝቡን በማቀራረብ ሰላም መፍጠር አስፈላጊ ነዉ” ይላሉ ፕሮፌሰር መድሃንዬ።


ጠበቃ የአውሮራ የጤና ዘመቻ / ኮሎኔ ስርጭት-ማህበራዊ ማህደረመረጃ ስርጭት-ማህበራዊ ሚዲያ ስርጭት-ማህበራዊ ሜዳ አርትዖት SJGolden - ኮሎን ኮሎን - ዜና ኮሎኔሊ / ቺካጎ	2019-11-18


ተቃዋሚዎች ድንጋይ እያነሱ ወደ ፖሊሶች በመወርወር የፖሊሶችን መከላከያ አጥር ጥሰው ለመግባት ሙከራ አደረጉ፡፡ በመጨረሻ የህግ ምርመራ ቡድን ለማረጋገጥ እንደቻለው ከተቃዋሚዎች አንድም የጦር መሳሪያ የታጠቀ ሰው አልነበረም፡፡ ፖሊስ አስለቃሽ ጋስ እና ቆመጥ ወይም ዱላ በመጠቀም ለተቃዋሚ ሰልፈኞች ምላሽ መስጠት ጀመረ፡፡ የአፓርታይድ ፖሊሶች የተቃዋሚ መሪዎችን እያሳደዱ በቁጥጥር ስር በማዋል የማሰር ሙከራ በሚያደርጉበት ጊዜ ምስቅልቅል ያለ ትግል እና ግብግብ ተጀመረ፡፡ ጥቂት ተቃዋሚዎች ተንጋግተው ወደ ፖሊስ ጣቢያው በመሄድ በሩን በማለፍ ወደ ፖሊስ አዛዡ ሄዱ፡፡ በዚህን ጊዜ ፖሊስ የእጅ መሳሪያዎች እና አደጋ የሚጥሉ መሳሪያዎችን በመያዝ በተቃዋሚዎች ላይ ተኩስ ከፈተ፡፡ ይፋ በተደረጉ መረጃዎች መሰረት ፖሊስ 705 ጥይቶችን በመተኮስ 8 ሴቶችን እና 10 ልጆችን ጨምሮ 69 ሰላማዊ ሰልፈኞችን ገደለ፡፡ ቁስለኛ የነበሩት ወይም ደግሞ ጉዳት የደረሰባቸው ተቃዋሚዎች ብዛት 31 ሴቶችን እና 19 ልጆችን ጨምሮ በድምሩ 180 ነበሩ፡፡ የመርማሪ ቡድኑ ጉዳዩን በኋላ በሚያጣራበት ወቅት የጁሀንስበርግ ከፍተኛ የቀዶ ሕክምና ባለሙያ የምስክርነት ቃላቸውን እንደሰጡት ከሆነ አብዛኞቹ የእልቂቱ ሰለባ የሆኑት ሁሉም ተቃዋሚዎች የተገደሉት ለማምለጥ ወደኋላ በሚሸሹበት ጊዜ እየተተኮሰባቸው በጀርባቸው በኩል በጥይት የተመቱ ናቸው፡፡ የዓይን ዕማኞች እንደገለጹት ከሆነ ዕልቂቱ በሙሉ የተፈጸመው በፖሊሶች ጥፋተኝነት ነበር፡፡ አንድ የዓይን ምስክር እንደተናገረው በፖሊሶች ማስጠንቀቂያ እንኳ አልተነገረም ብሏል፡፡ ተኩሱ ከተከፈተ በኋላ በስፋት በተንጣለለው የፖሊስ ግቢ ውስጥ ምንም ዓይነት ህይወት ያለው ነገር እስከተገኘ ድረስ ተኩሱ እረገብ አላለም ነበር፡፡ ፖሊሶቹ በተቃዋሚዎች የድንጋይ ውርወራ ምክንያት ለአደጋ እንደተጋለጡ እና ምንም ዓይነት ተስፋ የሌላቸው አድርገው በመቁጠር እራሳቸውን ለመከላከል ሲሉ የፈጸሙት ድርጊት አድርገው ተናግረዋል፡፡ ያም ሆኖ ግን 3 ፖሊሶች ብቻ በድንጋይ የተመቱ እና ከ200 በላይ የሚሆኑ አፍሪካውያን/ት ግን በፖሊሶች ጥይት ተመጥተው የተገደሉ መሆናቸውን ዘግበዋል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ፖሊሶቹ እንደዘገቡት ከሆነ ተቃዋሚዎች በጣም አደገኛ የሆነ ጉዳትን ሊያስከትሉ የሚችሉ መሳሪያዎችን ይዘው እንደነበር እና በኋላም ግቢውን ጥለው ሲሸሹ መሳሪያዎቹ በፖሊስ ግቢው ውስጥ ተበታትነው ወድቀው እንደተገኙ ግልጽ አድርገዋል፡፡ ሌላው እንደዘገበው ከሆነ ደግሞ ጫማዎች፣ ባርኔጣዎች እና ጥቂት ብስክሌቶች ከተገደሉት እሬሳዎች ጋር ወድቀው ብቻ ተመልክቻለሁ ብሏል…


ጽጌ፣ ኮል ደምሰው አንተነህ፣ ሻለቃ አለሙ ጌትነት ፣ ሻለቃ መኮነን ወርቁና ሌሎችንም እንጠብቃለን!!


ንክርስቶስ ኣብ መስቀል ብምጥማት ነቲ ብፍቕርና ዝተቓጸል ልቢ ክርስቶስ ነፍቅሮ፣ ኣብ መስቀል ንክርስቶስ ብምጥማት ከኣ ካብ ሓጢኣት ትነጽሕ፣ ንክርስቶስ ኣብ መስቀል ብምጥማት ካብ ፍቕሪ ርእስኻ ሓራ ትወጽእ፣ መስቀል ክርስቶስ ንዓና እኳ ኩሉ ኢዩ፣ ወንጌል ብምልኡ ከኣ ኣብ መስቀል ተጻሒፉ ኣሎ፣ እቲ ኣብ መስቀል ዘሎ ማዕከን ፍቕሪ ብምንታይ ክንበጽሖ ንኽእል፣ መስቀል እኮ ናይ ሕይወትና ምስጢር ኢዩ፣ ኣስተንቲንካ ዘይብጻሕ። ጠሚትካ ዘይጽገብ። ኣስተማቒርካ ዘይውዳእ ምንጪ ጸጋታትና እኳ ኢዩ፣ ብዝኮነ ኮይኑ መስቀል ክርስቶስ ንዓና፦ ዋልታና፦ ዕርድና፦ ተስፋና፦ መጸናኒዕና፦ ናይ ድሕነት ኣርማና፦ ዕላማና፦ ትምክሕትና፦ መንገድና፦ መሳልል ጽድቅና….ወዘተ ኢዩ፣ ስለዚ ንመስቀል ነፍቅሮ። ኣፍቂርና ብፍቕሪ ነስተማቕሮ። ንመርምሮ። ጉዕዞ መስቀል ከኣ ካብ ጌተሰማኒ ክሳብ ቀራንዮ ኢዩ፣ እዚ ከኣ ናይ ስቓይ ጉዕዞ ኢዩ፣ “ኣቦ ዝኸኣል እንተድኣ ኮይኑ እዛ ጽዋዕ እዚኣ ካባይ ትሕለፍ ነፍሰይ ከኣ ክሳብ ሞት ተጨኒቓ ኣላ” እናበለ ክርስቶስ ንምረት መስቀል ገሊጽዎ ኢዩ፣ እዛ መስቀል ንክርስቶስ ማዕረ ክንድዚ ኢያ ኣጨኒቓቶ፣ ክበድ መስቀል ከኣ ክበድ ሓጢኣትና ኢዩ፣ ክርስቶስ ከኣ ሓጢኣትና ከቢድዎ ወዲቑ ኢዩ። ይኹን እንበር ወዲቑ ኣይተረፈን፣ ፍቕርና ዳግም ኣጽዋር ኢዩ፣ መስቀል ክርስቶስ ከኣ ንሕና ሓጥኣን ኢና ነይርና፦ ክርስቶስ ከኣ ንዓና ንሓጥኣን ኢዩ ዝጾረ፣ ብሓጢኣትና ኢዩ ከኣ ዝተሳቐየ፣ ንዓና ከኣ ዝተፈላለዩ ክንጾሮም ዝግብኣና መሳቅል ኣብ ጉዕዞ ሕይወትና ተገቲሮም ይጽበዩና ከምዘለዉ ክንዝንግዕ የብልናን፣ ምኽንያቱ ዕጫና ዕጫ ክርስቶስ ስለ ዝኮነ፣ ክርስቶስ ከኣ መምህር ትዕግስትን ስቓይ መስቀልናን ኢዩ፣ መስቀልካ ምጻር ከኣ ሰናይ ፍቓድን። ሃረርታን ጥራሕ ኣኻሊ ኣይኮነን፣ ቈራጽ ትብዓትን ቃልሲ ምስ ሓጢኣትን ምስ ገዛእ ርእስኻን ዕላማ ይድሊ፣፣ ሕይወት’ከ እንታይ ኢዩ- ሕይወት ዝዓቢ፦ ዝኣርግ፦ ዝልወጥ፦ ዝቕየር” ኣብ መጨረሽታ ከኣ ዝመውት… ኢዩ፣ ሕይወት ዘለዎን ሕይወት ዝህብን ከኣ ሓደ እግዚኣብሔር ጥራሕ ኢዩ፣ ወድሰብ ከኣ ነዛ ዝተዋህበቶ ሕይወት ክፈልጥ ከጽንዕን ኪመራመርን ክመሓላለፍን፣ ንሕይወቱ ኪፍትሽን ዝነብር ፍጡር ኢዩ፣ ምስጢር ናይ ሕይወቱ ግና ወትሩ ግዜ ምስጢር ናይ ምስጢር ኮይንዎ ኢዩ ዝነብር ዘሎ፣ እምበኣር ክርስቶስ እዚ “ምስጢር ናይ ሕይወት ኣነ ኢየ” እናበለ የረጋግጸልካ ኣሎ፣ “ኣነ ሕይወት ኢየ” ኣብ ሕይወትካ ከኣ ምስጢር ናይ ሕይወትካ ከም እትወልድን እትዓብን እትልወጥን እትመውትን ንዘለዓለም ከም እትሰጋገር ዝገብረካ ኣነ እየ ሕይወትካ።


የዕድሜ ምርመራ አገልግሎት ፈልገው ወደ ሆስፒታላችሁ የሚመጡት ምን አይነት ሰዎች ናቸው?


4. ለዚህ አንቀጽ ዓላማ “ውሳኔ” ማለት በዚህ አዋጅ አንቀጽ ፪(፴፬) ለታክስ ውሳኔ በተሰጠው ትርጉም ሥር በፊደል ተራ (ለ)፣ (ሐ)፣ (መ)፣ (ረ)፣ (ሰ) ወይም (ሸ) የተመለከተውን ነው።


ኣብ ኤርትራ፡ ዘዝጎበዘ መንእሰይ፡ ግዱድ ሃገራዊ ኣገልግሎት ክፍጽም ናብ መደበር ታዕሊም ሳዋ ክኽይድ፡ ካብ ትምህርቲ፡ መርዓን ደርዓን፡ ንቡር ህይወት ተሰናኺሉን ካብ ሕብረተሰብ ተነጺሉን፡ ብረት ተሓንጊጡ ንዓመታት ኣብ በረኻ ተጠጨውዩ ክነብር’ዩ ተፈሪዱ። እቲ ኣብ ሃገራዊ ኣገልግሎት ተጸሚዱ ዘሎ መንእሰይ ኤርትራ፡ 12 ክፍሊ ዝበጽሐ እንተኾይኑ፡ ኣብ ሓደ ስድራቤት ካብ ሓደ ሰብ ንላዕሊ መንእሰያት እንተልዮም ብምሉኦም’ዮም ገዝኦም ዝገድፉ። መሳኪን ወለዲ፡ “ኣቀዲምኩም ዝወሰድኩሞም ደቅና ከይተመልሱ ቤትና ዓጺና ኣይንኸይድን ኢና” ኢሎም እንተኣብዮምን እንተሓኪሎምን፡ ብወተሃደራት’ዮም ዝህደኑን ዝከላበቱን። ኣብ ገዛ ብዘይ ጠዋሪ ዝተርፉ ቆልዑን ወለድን፡ ይሕመሙ፡ ይጥመዩ ቁሊሕ ዝብሎም የለን። ዓሰርተታት ኣሽሓት ኤርትራውያን ፍትሒ ስኢኖም ዝፈትውዋ ሃገሮም ገዲፎም ናብ ስደት ከምርሑን ኣብ ጉዕዞኦም ግደ ማእሰርቲ፡ ሞትን ዕዳን ክኾኑን፡ መዓልታዊ ዜና ኮይኑ’ሎ። እቲ ካብ ኩሉ ዘሰቅቅን ዘሕዝንን ግን፡ እቶም ብዓቅሊ ጽበት እግሮም ናብ ዝመርሖም ክጓዓዙ እንከለዉ ኣብ ማእከላይ ባሕሪ፡ ምድረበዳ ሳህራን ዶብ ኤርትራ ክሰግሩን ዝተቀዝፉ ዜጋታት፡ ገና ኣብ ትሕቲ መሬት እንከለዉ ብኽድዓት ክኽሰሱን ብህይወት ዘለዉ ስድራቤቶምን ደቆምን፡ ኣብ ዝተወልዱሉ ዓዲ ወይ ከተማ ጤሳን ዝሕረስ መሬትን ምሕራሞም’ዩ። ወጽዓ ስድራቤታት ናይቶም ኣብ ጉዕዞ ስደት ህይወቶም ዝሰኣኑን ኣብ ትሕቲ ኢድ ነጋዶ ሰብ ዘለዉን ኤርትራውያን፡ ኣብ ምኽልካል ዝሕረስ መሬትን ጤሳን ዘብቅዕ ኣይኮነን። ስርዓት ህግደፍ ምስ ምዉታት ብምትህልላኽ፡ መንበሪ ገዛን ንግዳዊ ትካላትን ናይ ህሉዋት ይዕሽግን ይወርስን፡ ሰባት ይሞቁሕ፡ ካብ ስራሕ የባርር፡ ብገንዘብ ይቀጽዕን መንነት ይሓክኽን። ኣብ ኤርትራ፡ ሰብ ዘለዎ ኣራፊዱ ሞተ ከምዝብሃል፡ ገንዘብን ፈላጥን ዘለዎ ሰብ፡ ኣብ መሬት ጥራይ ዘይ ኮነ ተረይሑ ዝነብር፡ ናብ ወርሒ ክጓዕዝ’ውን ጸገም የብሉን’ዩ ዝብሃል። ሎሚ ኣብ ኤርትራ፡ ሕጊ ስለዘየለ ብሕጊ መሰልካን ወጽዓኻን ክትሓትት ኣይትኽእልን ኢኻ፡ ዝሰምዓካ’ውን ኣይትረክብን፡፡ ከም ሳዕቤኑ ድማ፡ እቲ ልሙድ ኣሰራርሓ፡ ጥርዓንካ ናብ ምምሕዳር፡ ፖሊስን ቤት ፍርድን ምቅራብ ትርጉም ስለዘይብሉ፡ ዝኾነ ጉዳይ ከተሳልጥ፡ “ትፈልጦ ሰብ ኣለካ’ዶ?” ዝብል ሕቶ’ዩ ዝቀርበልካ። ኣብ ብልሹው ምምሕዳር ስርዓት ህግደፍ፡ ትፈልጦ ሰብን ገንዘብን እንተዘይብልካ ምስ ቅንዕናኻን ጸገምካን ተደርቢኻ ማለት’ዩ። እቲ ቀዳድ ጁባ ዘላቶን በዓል ስልጣን ዘመድ ዘይብሉን ምስኪናይ ኤርትራዊ፡ ካብ ምንጋጋ ስርዓት ህግደፍ ክሃድም፡ ገንዘብ ተለቂሑን ብሕቡእ ንመዓልታት ብእግሪ ተጓዒዙን ጸበባ ሓሊፉን ዶብ ኤርትራ ክሰግር እንከሎ፡ ዕድሉ ዘይጸበቀ ድማ ኣብ ኩሉ ከይበጽሐ ብሓለዋ ዶብ ኤርትራ ተታሒዙ ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ህግደፍ ይዳጎን፡ ንሓደ ሰብ ብውሕዱ 25 ሽሕ ናቅፋ ዝዋሓሶ እንተረኺቡ ካብ ማእሰርቲ ይወጽእ ወይ ድማ ኣብ ማእሰርቲ ይበሊ ማለትዩ። እቲ ዶብ ክሰገር ዝተሓዝ ሰብ፡ ኣገልግሎት ይመልከቶ ኣይመልከቶ ብዘየገድስ፡ እግሪ ዘይተኸሉ ህጻናት ከይተረፉ’ዮም ኣሽሓት ገንዘብ ክኸፍሉ ዝግደዱ። እቲ ገንዘብ ናበይ ይኣቱ፡ በየናይ ዓንቀጽን ሕግን ትቅጻዕ ኣለኻ፡ ቅብሊት ኣሽሓት ጥረ ገንዘብ ከምዝኸፈልካ ዝብሃሉ ጉዳያት ቦታ የብሎምን። ብኣንጻሩ፡ ደቂ ላዕለዎት ሓለፍቲ ህግደፍ፡ ጀነራላትን ሃብታማትን ግን ሽለብ ገለብ ከይበሉ፡ ብመዓርፎ ነፈርቲ ኣስመራ ወይ ብላንድኩረዘር ኣብ ዝደለይዎ ቦታ ይበጽሑ። ኣብ ሕብረተሰብና፡ ገለን ብማይ ገለን ስኣን ማይ ዝብልኹም ድማ እዚ ምስተረኽበ’ዩ። ኣብዚ እዋን’ዚ፡ ዝበዝሐ ክፋል ህዝብና ብጥሜት ሓለንጊ እናተገርፈን መሰሉ እናተረግጸን ይነብር ስለዘሎ ኤርትራ ስኦል ክትከውን እንከላ፡ ንኻልኦት ውሑዳት ድማ ገነትን ሞንተ ካርሎን’ያ። ኣብ ኤርትራ፡ ዘይልሙድ ክንሱ ከምልሙድ ተውሲዱ ሕሰም ህዝብና ዘኽርርን ክብርታቱ ዝፍሕቁን ተርእዮታት ክስዕርር ቀዳማይ ተሓታቲ ስርዓት ህግደፍ እኳ እንተኾነ፡ እቲ ዘይልሙድ ልሙድ ክኸውን ተሓባበርቲ ስርዓት ህግደፍ ከምዘለው ግን ክዝንጋዕ የብሉን።


የመጀመሪያ የዐብይ ጾም መግቢያ እሁድ ዘወረደ ይባላል ደግሞም ጾመ ሕርቃል ይባላል፡፡ ስያሜውም፤ በ614 ዓ.ም ኪርዮስ የተባለ የፋርስ ንጉሥ ኢየሩሳሌምን በመውረር ጥቃት አደረሰ፡፡ በዚህ ወቅት በኢየሩሳሌም ንግሥት ዕሌኒ በሠራችው ቤተመቅደስ ውስጥ ሲገባ ንግሥቷ በክብር አስቀምጣው የነበረው የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል እንደ ፀሐይ ሲያበራ አገኘው፡፡ ቢነካው አቃጠለው ዲያቆናቱን አሸክሞ ሌላውን ንዋየ ቅድሳት ዘርፎ 60ሺ የሚደርሱትን አቁስሎ ገድሎ 3ሺ የሚሆኑትን ማርኮ ከተማዋንም አቃጥሎ ወደ ፋርስ ባቢሎን ይመለሳል፡፡ በዚህ ጊዜ ከጦርነቱ ያመለጡ በየዋሻው በየጉራንጉሩ ገብተው የተሸሸጉ ተሰብስበው ከ14 ዓመት በኋላ በ628 ጩኸታቸውንና የደረሰባቸውን በደል ለክርስቲየኑ የሮም ንጉሥ ሕርቃል ይነግሩታል፡፡ እርሱም ሐዋርያት ሰውን የገደለ እድሜውን በሙሉ ይጹም ስላሉ እንዴት ላድርገው አላቸው እኛ የአንተን እድሜ ተከፋፍለን እንጾማለን ብለው አንድ አንድ ሳምንት ደርሷቸው ጾሙን በሚገባ ጾመውታል፡፡ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀልና የተማረኩ ክርስቲያኖችን ለመመለስ ሕርቃል ጦር መዝዞ በኪርዮስ ላይ ተነሳበት ድል ለሕርቃል ሆነና መስቀሉን ያለበትን አጥቶ ሲቸገር መስቀሉን ሲቀብርና ዲያቆናቱን ሲያስገድል በመስኮት ሆና ያየችው ከኢየሩሳሌም የተማረከች አንዲት ብላቴና አሳይታው አውጥቶ በልብሰ መንግሥቱ ጠቅልሎ ወደ ቁስጥንጥንያ ተመለሰ፡፡ የተማረኩት በሙሉ ነጻ ወጡ ይህን ለማሰብ ለማስታወስ በተጨማሪ በኃጢአት ላይ ድል እንድናገኝ መንፈሳዊ ጦር በውስጣችን እንዲበዛልን መስቀልህ ከምርኮ እንደተመለሰ እኛንም ከኃጢአት ምርኮ መልሰን ለሕርቃል ድል መንሳትንና በጠላቶቹ ላይ ኃይልን እንደሰጠኸው ለእኛም በኃጢአት ላይ ድል መንሳት መንፈሳዊ ኃይልን ስጠን እያልን እንጾመዋለን፡፡ በጌታ ጾም ላይ እንዲጾም የሆነበት ምክንያት ጾሙ የጌታ ጾም በሚጾምበት ወቅት ላይ ስለተጾመ ቤተክርስቲያናችን አብራ ደንግጋዋለች፡፡እዚህ ላይ በዚያን ጊዜ ለሕርቃል ሕዝቡ ሱባኤ ይዞለታል፡፡ ዛሬም እኛ ለቤተክርስቲያን ያደረግነውን በማሰብ እግዚአብሔር አምላክ ለሕርቃል የሰጠውን በጠላቶቹ ላይ ድል መንሳትን ለእኛም እንዲሰጠን የምንጠይቅበት ስለሆነ የመጀመሪያውን ሳምንት በሕርቃል ሰይመን ጾሙን እንጾማለን፡፡የእኛ ጠላት የጨለማ ገዥ የሆነው ዲያቢሎስ ነውና እሱን ደግሞ በጾም እንደምናሸንፈው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አስተምሮናል፡፡ ጾም ስጋችንን ለነፍሳችን የምናስገዛበት ከፈጣሪ ጋር የምንገናኝበት የጽድቅ መንገድ ለስጋ ጤንነትም ቢሆን አስፈላጊያችን የሆነ አንዱና ዋነኛዉ የጽድቅ እቃ ጦራችን ነዉ፡፡ሆኖም የጾም ወቅት ሲመጣ አቀበት የሚወጡ ይመስል የሚፈሩትና የሚያማርሩት ሳይሆን እንኳን መጣልን ተብሎ በጉጉት የሚናፈቅ መሆን አለበት፡፡ስለሆነም ማንኛዉም ሰዉ ጾሙን ሲጀምር የሚከተሉትን ጉዳዮች በደንብ ሊያጤናቸዉ ይገባል፡፡


የማያውቁትን ለማወቅ መጠየቅ የዕውቀት መጀመሪያ መሆኑን የተረዳው ሌባው ወጣት የማያውቀውን ለማወቅ እና የውይይቱ ህጋዊ አካል ለመሆን የተወሰኑ ጥያቄዎችን ጠየቀ:- ክልል ማለት ምን ማለት እንደሆነ፣ ክልል በመሆን የሚገኙ ጥቅሞችስ(በፖለቲካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ማህበራዊ ወዘተ) ምን እንደሆኑ እና የትኛው ህዝብ ኢትዮጵያ ውስጥ ክልል የመሆን ዕድል እንዳገኘ ወጣቱ ሌባ ወጣቶቹ እንዲያብራሩለት ጠየቀ። ወጣቶቹም የዕውቀታቸውን ያክል ለጥያቄው ሰፊ ማብራሪያ ሰጡት። ሌባው ወጣት የሁለቱን ወጣቶች ማብራርያ ካዳመጠ በኃላ ወጣቶቹን አመስግኖ እራሱን መውቀስ ጀመረ። እስከ ዛሬ ስለዚህ ጉዳይ አለማወቁ ቆጨው። ለምን አይቆጨውም? ሲዳማን የመሰለ ታላቅ ህዝብ ህገመንግሥታዊ መብቱ ተረግጦ ፤ ባይቆጨው ነው የሚገርመው። በነገራችን ላይ ይሄ ሌባ ወጣት ወደ ሌብነት የገባው ወዶና ፈቅዶ አይደለም አማራጭ ሲያጣ ጊዜ ነው እንጅ። ነገሩ እንድ ነው ይህ የዛሬው የ21 ዓመት ወጣት ገና ዕድሜው የ12 ዓመት ልጅ እያለ በልማት ስም መሬታቸው እና ሙሉ ንብረታቸው በመንግስት ይወሰዳል። መሬታቸውና ንብረታቸው ከተወሰደ በኃላ እንደ አብዛኛዉ በኢትይጵያ መሬታቸው በልማት ስም እንደተወሰደ ገበሬ በአጠቃላይና፣ ከሀዋሳና ከተለያዩ ከሲዳማ ወረዳዎች መሬታቸውን በልማት ስም በመንግስት ተዘርፈው ጎዳና ላይ ከወደቁ ቤተሰቦች ውስጥ የዛሬው የ21 ዓመት ወጣቱ ሌባ ቤተሰብ አንዱ ነበር። ይህ ወጣት ወደ ሌብነት ስገባ ሌባ አልነበረም ጎዳና ላይ ከወጣ በኃላ ከሞት ለማምለጥ ስል ነው እንጅ። እውነት ስንቱ ይሁን በልማት ስም ከሀብት ንብረቱ ተፈናቅሎ በሚማርበት ዕድሜው ጎዳና ላይ ፣ ስለወገኑ በሚቆረቆርበት ዕድሜው ወንዱ ወንጀል ሰርቶ እስር ቤት ስገባ ፣ ሴቷ ህይወቷን ለመምራት ገላዋን ስትቸረችር/ሴተኛ አዳሪ ስትሆን የነዚህ ወጣቶች ወላጆች ጧሪ አጥተው በየመንገዱ ወድቀው ማየት እጅግ በጣም ልብ ይነካል። ወደ ዋናው ርዕሰ ጉዳያችን እንመለስና ፤ ከላይ ለማንሳት እንደተሞከረው ወጣቱ ሌባ የዛሬውን የመስረቅ ፕሮግራሙን ሰርዟል። ይልቁንስ የወጣቶቹን ስሜታዊ እና በምሬት የተሞላ ንግግር እየሰማ ስለ ጉዳዩ ማለትም የሲዳማ ህዝብ ክልል ስለመሆን በጥልቀት ለማወቅ እየጓጓ ወጣቶቹን በሙሉ ትኩረቱ መስማቱን ቀጠለ። የዚህ ሌባ በውይይቱ ውስጥ ያለው ድርሻ በዛ ቢባል መጠየቅ ነው፤ ምክንያቱም በሚማርበት ዕድሜው ጎዳና ላይ ፣ ተምሮ ተመራምሮ ስለ ወገኑ በሚቆረቆርበት እና አስተያየት በሚሰጥበት ዕድሜው እስር ቤት እና የዕለት ጉርሱን ስፈልግ እያሳለፈ ነው። ስለዚህ ምኑን የሚያውቀውን አስተያየት ይሰጣል?። በውይይቱ ውስጥ ድርሻው መጠየቅ ብቻ ሆነ። "መጠየቅ ሙሉ ሰው ያደርጋል" የሚል መርህ ይከተላል ሌባው ወጣት።


ትኩስ ዜናዎች	26 Apr 2017 in ቼልሲ // ጥርጣሬ: ኒውካስትልና ዌስትሀም ያልተጠበቀና ድንገተኛ ፍተሻና ብርበራ ተካሄደባቸው	26 Apr 2017 in የሀገር ውስጥ ስፖርት // የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ዛሬ ቀጥሎ ሲካሄድ ቅዱስ ጊዮርጊስ የወልዲያን ያለመሸነፍ ጉዞ ቋጭቷል	26 Apr 2017 in እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ // ጆይ ባርተን በማንኛውም የእግርኳስ እንቅስቃሴዎች ላይ እንዳይሳተፍ የሚያደረገው የ18 ወራት የእገዳ ቅጣት ተላለፈበት	26 Apr 2017 // ፖል ፖግባ በማንቸስተር ደርቢ ላይ ላይሳተፍ ይችላል!	26 Apr 2017 // ጆይ ባርተን በቁማር ቅሌት ቅጣት ተጣለበት!	26 Apr 2017 in እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ // አርሰናል ከ ሌስተር ሲቲ፡ የእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ ጨዋታ ቅድመ ቅኝት	Home » አርሰናል » ዝውውር : ትውልደ ኢትዮጵያዊው ተጫዋች ወደ ጀርመን ሊያመራ ነው።


መዝሙሯን በሙሾ፣ እምቡጥ ህልሞችዋን በጭንገፋ ያጣች ምስኪን ሀገር! (ደረጀ በላይነህ)


አብዛኛውን ጊዜ በዴኤሌክትሪክ ሞተሮች, በእሳት ማቃጠያ, እና ማሞቂያዎችን ወይም ማሞቂያዎችን ማብሰያ ወይም ማሞቂያዎችን ማብሰልና ማሞቂያዎችን (እንደ የእንቁርና የእንስሳት ቆሻሻ) ኦይል (የእንቁላል ወይም የእንስሳት ቆሻሻ).


ቁልፍ ቃላት አሊ አብደላ ሳልህ, ሳዉዲ አረቢያ, የመን፤, ሰንዓ, ሁቲ


“የሁለት አገር ጀግና ኰሎኔል ጆን ቻርልስ ሮቢንሰን” መፅሐፍ ለንባብ በቃWed-19-Apr-2017 በበዙ ተሰማ የተዘጋጀውና የኢትዮጵያ ጀግኖች አርበኞች ማህበር ዕውቅና ከሰጣቸው 25 አርበኞች መካከል አንዱ በሆነው ጀግና ህይወት ላይ ያተኮው፣ “የሁለት አገር ጀግና ኰሎኔል ጆን ቻርለስ ሮቢንሰን” የተሰኘ ርዕስ የተሰጠው መፅሐፍ ባሳለፍነው...ተጨማሪ ያንብቡ...


May 15, 2020 /in ክርስቲያናዊ ሕይወትና ሥነ ምግባር, ወቅታዊ ትምህርት /by Mahibere Kidusan


««ለብቻው ሃይለኛ የሆነ ንጉሥ የለም። ፲ ወይም ፲፭ ነገሥታት የባቢሎንን ገዥ ሃሙራቢን ይከተላሉ፤ ተመሳሳይ ቁጥር የላርሳ ሪም-ሲንን ይከተላሉ፤ ተመሳሳይ ቁጥር የኤሽኑና ኢባልፒኤል፣ ተመሳሳይ ቁጥር የቃትና አሙድፒኤል፣ ሃያ ግን የያምካድን ያሪም-ሊምን ይከተላሉ።»»


Simon G.: ኣብ ስዑዲ ምስከድካ ንጉስ ተሸምካ ዝብልዎ ሓቂ ድዩ?


« ደምም ሳይፈስ ሥርየት የለም» እንደ ተባለ በኦሪት ሥርዓት መሠረት የእንስሳት ደም በመሠዊያው ላይ እየፈሰሰ የሰዎችን ኃጢአት ሁሉ ለአማናዊው መሥዋዕት ምሳሌ በመሆን ያስተሠርይ ነበር። (ዕብ 9፥6_22፤ ዘሌዋ 17፥11) እውነተኛው የእግዚአብሔር በግ በመሠዊያው ላይ ደሙን እስኪያፈስ ድረስ በኦሪቱ የፈሰሰው የእንስሳት ደም ሁሉ ምሳሌና ትንቢት ነበር። የእግዚአብሔር በግ ክርስቶስ የሰዎችን ልጆች ሁሉ ኃጢአት ለማስተሥረይ በመስቀል መሠዊያ ላይ ደሙን አፍስሶ የኃጢአት ሥርየትን አስገኝቶልና።


አና ጎሜዝ፡– ዲፕሎማቶች የተፈጠሩት እንዲዋሹ አይመስለኝም። ዝም አልልም፤ ለምን ዝም እላለሁ፤ በመለስና በአቶ በረከት ትእዛዝ የተገደሉ ሰዎችን አይቻለሁ፤ ስለምን ዝም እላለሁ? አሁንም ላረጋግጥልህ የምፈልገው፤ አሁንም ወደፊትም ዝም አልልም።


31 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 27 Gaziantep, ደቡብ ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, ቱርክ 0


የብሄር ፌደራሊዝም በምሁራንና በኣብዛኛው ህዝብ ዘንድ ከፍተኛ ነቀፌታ ያለበት ቢሆንም መንግስት ግን በተለይ የብሄር ብሄረሰቦችን “ራስን በራስ የማስተዳደር መብትን” እንዳጎናጸፈለት ደጋግሞ ይገልጻል። ኣጥብቀው ለሚቃወሙት ወገኖች ደግሞ የብሄር ፌደራሊዝም እኛ ጋር ብቻ ኣይደለም ያለው ስዊዘርላንድን፣ ህንድን፣ ቤልጂየምን ተመልከቱ እነሱም በብሄር ላይ የተመሰረተ ፌደራሊዝም ነው ያላቸው ይላል። በመሰረቱ ግን የነዚህን ኣገሮች ኣወቃቀር በሚገባ ማየት ያስፈልግ ይመስለኛል። ርግጥ ነው ስዊዘርላንድ ምንም እንኳን የህዝብ ብዛቱዋ ትንሽ ቢሆንም ጀርመንኛ ተናጋሪዎችን፣ ጣሊያንኛ ተናጋሪዎችን፣ፈረንሳይኛ ተናጋሪዎችንና ሪሂቶ ሮማንስን በሃያ ስድስት ካንቶኖች ከፋፍላ በባህላዊ ኣስተዳደር እያስተዳደረች ያለች ኣገር ናት። ። ስዊዘርላንድ ውስጥ ያለው ይህ ቋንቋን የተከተለ ኣከላለል ባንድ በኩል ባህልን እየጠበቁ በሌላ በኩል ለኣስተዳደር ኣመቺነቱን በማየት ነው። የስዊዘርላንድ ኣከላለል ፖለቲካዊ ይዘት ያለው ሳይሆን ኣስተዳደራዊ ኣመቺነትን በማየት ነው። በብሄር በፖለቲካ መደራጀትን የስዊዘርላንድ ህግ ይከለክላል። ከኢትዮጵያ የሚለየው በዚህ ነው። የኢትዮጵያ የክልሎች ኣወቃቀር በብሄር ፖለቲካ ላይ የተመሰረተ ፌደራሊዝሙም የሚመነጨው ከዚህ ኣስተሳሰብ ነው።ዋናው ፍልስፍናቸውም “ብሄሮች ራሳቸውን በራሳቸው ያስተዳድሩ” የሚል ፖለቲካዊ ኣስተዳደርን የሚመለከት በመሆኑ ነው ፖለቲካዊ ይዘት ያለው ነው የሚያሰኘን። የኢትዮጵያ ፌደራሊዝም ከዚሁ ከብሄር ፖለቲካ ኣስተሳሰብ የመነጨ ሲሆን የስዊዝ ደግሞ በኣንድ ብሄራዊ ፖለቲካዊ ማንነት ጥላ ስር ያደረ ባህላዊ ኣስተዳደር ተደርጎ ነው ሊወሰድ የሚችለው። ስዊዘርላንድ ከላይ እንደ ጥላ የረበበ ኣንድያ ጠንካራ ማንነት ያላት ሲሆን ኢትዮጵያ በኣሁኑ ጊዜ ብሄራዊ ማንነቷ የት እንዳለ የት እንደተጠለለ በሚገባ ኣይታይም። ለዚህም ነው ብዙ ኢትዮጵያዊያን ኢትዮጵያዊነታችንስ? የት ጣላችሁት? ….ወዘተ. እያሉ የሚያጉረመርሙትና ፍለጋ የገቡት:: በኢሕ ኣዴግ ዘመን ኢትዮጵያዊነት የት ኣደረ? የት ነው ያለው? ብለን ኣጥብቀን ከጠየቅን ኢትዮጵያዊነትን ኣድሮ የምናገኘውና ብሄራዊ ማንነት የሚገለጸው በብሄር ፓርቲዎች ግንባር ደረጃ ነው። ኢሕ ኣዴግ ኣይዲዮሎጂ በሌላቸው የብሄር ፓርቲዎች የተገነባ ግንባር ሲሆን የግንባር ተፈጥሮ ደግሞ ለኣንድ ለተወሰነ ዓላማ የሚሰባሰቡበት ድርጅት ነው። በርግጥ ኢሕዓዴግ የሚባለው ራሱ በዓለም ላይ ኣለ ወይ? የሚለውን ፍልስፍናዊ ጥያቄ ለጊዜው ቁጭ ኣርገነው ግንባር የሚመሰረተው ለኣንድ ለተወሰነ ዓላማ ነው። ግንባር የመሰረቱ ድርጅቶች መንግስት የመጣል ተፈጥሮ ካላቸው እስኪጥሉ ኣብረው ይታገሉና ከዚያ በሁዋላ ወይ ይዋሃዳሉ ወይ በየፊናቸው ይቀጥላሉ። ግንባር በተፈጥሮው ኣድራሽ ነው። ዘላለማዊ ኣይደለም። ትልቁ ችግር ግንባር መሆኑ ብቻ ሳይሆን በብሄር ድርጅቶች የተፈጠረ ግንባር መሆኑ ነው። ኢሕ ኣዴግ ስልጣን ሲይዝ ወይም መንግስት ሲመሰርት ይሄው የግንባር ተፈጥሮው ይንጸባረቃል። ኣንቅጽ ሰላሳ ዘጠኝም የዚህ ተፈጥሮ ውጤት ይመስላል። እስከ ተወሰነ ኣብረን ግንባር ፈጥረን እንሄዳለን ካልሆነ እንለያያለን ኣይነት ነው ነገሩ። ብዙ ጊዜ የመንግስት ተወካዮች ኢህዓዴግ ስልጣን ከለቀቀ ኣገሪቱ ትበታተናለች ብለው የሚናገሩትና የሚያምኑት እነሱ የፈጠሩዋት ኢትዮጵያ ብሄራዊ ማንነት በግንባር ደረጃ ተውሸልሽሎ ያለ በመሆኑ ይሄው እየታያቸው ሊሆን ይችላል። ስዊዘርላንድ ምንም እንኳን ክልል የሰራችው በቋንቋና በባህል ላይ ቢሆንም ፖለቲካዊ ጨዋታዋ ግን በኣንድ ጠንካራ የፖለቲካ ማንነት ጥላ ስር ነው። ይህን ብሄራዊ ማንነት ትቶ በብሄር ማንነት ላይ የፖለቲካ ቤት መስራትና የጀርመንኛ ተናጋሪዎች የፖለቲካ ድርጅት የፈረንሳይኛ ተናጋሪዎች ድርጅት የሚባል ነገር በህግ ክልክል ነው።ግንባር ነኝ የሚለው ኢህዓዴግ ኢትዮጵያን በግንባር የፖለቲካ ኣስተሳሰብ የሚያስተዳደር ሲሆን እስከ መቼ ለሚለው ጥያቄ መልሱ ኣይታወቅም።ይህ ኣንቀጽ ሰላሳ ዘጠኝ ለማስፈራሪያ ተቀምጦም ከሆነ ማንን ለማስፈራራት እንደተቀመጠም ኣይታወቅም። ጉዳዩ በማስፈራራት ወይም ካልሆነ እንለያያለን ብለን ሰለጻፍን ዋስትና ኣይሆነንም።


ገለ ጋርሃን ላ ሙርቛ ከደምሮ ቁቶ ጀረብረሪ ብራ ብረን መሪ ኡሮላ አስተሃለኵ የው ጋፍሃን ህንበነኵ። ኔንኻ ና አርናሲ ሚኺርው ና ከውድ ላ ሰከንዲ ሰሀረአው ጋብነው ግን። አርትራ ሙርቑ ጨገም ናዅ ብራ ብና ኣኽላ፣ ና ጨገም ናይ ብና ግን። ብራ ጎድኒል ሓየመን አሪ ደርብ ሙርቛ መንደርትቶ ጨገም ሻኽላ። ላ ብራ ጎደነድ፣ ውሪ ማልድ ባህሳዅ ኣከን እን ሓያም ብራኽር፣ ኒድ ኣከው አሪው ህንበኵሉ። ሙርቛ ንብረስ ጉርጉርቶ ኮዶ ሰላምዲ ፍትሕዲ ጀረብደኵላ። ህግደፍ ሰላምዲ ፍትሕዲት ከውድሲ ሓረምሮ፣ ኮው ከደሞ ቁሮ ብራ ዓደለኵን ይረን ንር እሽታት በሎትክ ግን። ከውሲ ዋኺስቶ፣ ዲሂስቶ፣ ፈተታሕ ሲቶ ንር አርናር ግን። እንኩሉ ሙሩቑሲ ለንከይድኖ ህግደፍር ጋብሲ ድሙኑ ዋስና ኻ፣ ዓቅትራሲክ እና እንኩሉ ውሪከው ህግደፍትል ሱኩረናኽን ሲሰኵካ። እመሪ ብራ መሪሪዅ ኣከንኽር፣ ሰልፍ ብራ ሙሩቑዅ ግን። ላ ሙርቛ እንከልጊ፣ ባሪ ንብራ ኒ ዲርዋኽር አድስቶ ጀረብነሊ። ህግደፍ ግን ዪና ቁርሲ፣ ዪና ብረስ፣ ዪና ኣርውሓትሲ አደኵና እንኵዅ። ህግደፍር ዕምጭሲ ከለብርናኻ ጥያኒዅልድ ላሪ ሲዳዅሉ እላ። ጥልያነስ ዪና ክልል ደውሲነዅ፣ ዪጝር ህግደፍቲ ኣኽኒ እና ንሰና ዕምጭሲ ከለብረውሲ ለመለም ዪንን።


“እኔም ባለቤቴም ወላይታና ኢትዮጵያዊያን ነን” ጠ/ሚ ኃ/ማሪያም ደሳለኝ | LAAA-LIQE MOTSA


የተለጠፉ ምርጥ ካዚኖ, ምርጥ የሞባይል ካዚኖ, ምርጥ የመስመር ላይ ቁማር ቤት, ቁማር, የተንቀሳቃሽ ስልክ ካዚኖ, የተንቀሳቃሽ ቁማር, ተንቀሳቃሽ ሩሌት ምንም ተቀማጭ ጉርሻ, የተንቀሳቃሽ የቁማር, የተንቀሳቃሽ የቁማር ነጻ ጉርሻ, ተንቀሳቃሽ መክተቻዎች ምንም ተቀማጭ ጉርሻ, የመስመር ላይ ቁማር, የመስመር ሩሌት ምንም ተቀማጭ ጉርሻ, የስልክ ካዚኖ, የስልክ ቁማር, ሩሌት, ቦታዎች, ቦታዎች ስልክ ቢል በ ይክፈሉ, የስልክ ካዚኖ • አስተያየት የለኝም


ደራሲ: ሞዴል: Kirk Olsson, Mega pack: አሌክስ ጊሬሮ, የቪ.ሲ. ማዘመኛ: ዳኒ ጋኔሪ


ቅዱስ ትውፊት ቅድሚ መጽሓፍ ቅዱስ ዝነበረን ናይ መጽሓፍ ቅዱስ መሰረትን እዩ። ብኻልእ ወገን ድማ መጽሓፍ ቅዱስ ቅድምና ቅዱስ ትውፊት ዘረጋግጽ ዋና ምንጪ እዩ። ቅድምና ቅዱስ ትውፊት ካብ ፍጥረት እቶም እምነት ዘለዎምን ስርዓተ ኣምልኾ ዝፍጽሙን ደቂ ሰባት ዝጀመረ እዩ። ቅዱስ ትውፊት ካብ ኣቦና ኣዳም ጀሚሩ፣ ካብ ወለዶ ናብ ወለዶ ካብ ዘመን ናብ ዘመን እናተሰጋገረን ኣባና ዝበጽሐን ክሳዕ ዕለተ ምጽኣት’ውን ዝሰጋገርን እዩ። ንኣብነት፡- ኣብ ኦሪት ዘፍጥረት (ዘፍ.4፥4) ብዛዕባ ኣቤል ዘዕረጎ መስዋእቲ እንተ ተመልኪትና፣ ቅድሚ እዚ ዓንቀጽ እዚ፣ ብዛዕባ መስዋእቲ ዘዕረገ ሰብ ኮነ ስርዓተ ምዕራግ መስዋእቲ ዝገልጽ ኣኾነ ዓንቀጽ ኣይንረክብን ኢና። ካብዚ ብምብጋስ ድማ ኣቤል ካብ መን ተማሂሩ መስዋእቲ ኣዕሪጉ ዝብል ሕቶ ክንሓትት ግድን ይኸውን። እቲ መልሲ ድማ ካብ ኣቡኡ ካብ ኣዳም ብዓይኑ ብምርኣይ ብዘይ ቀለምን ወረቐትን ዝቐሰሞ ስርዓት ከም ዝኾነ ንርዳእ። ኣቦና ኣዳም’ውን እግዚኣብሔር ኣምላክ ኣብ ናሕሲ ሕልንኡ ብዘንበረሉ ሰማያዊ መምርሒ ሃይማኖት፣ ንኣምላኹ መስዋእቲ የዕርግ ከም ዝነበረ መጽሓፍ ቅዱስ ብፍሩይ ቀለም ይምህረና እዩ (ዘፍ. 3፥7)። ቀደምቲ ወለድና ኣዳምን ሄዋንን ሕጊ ድሕሪ ምጥሓሶም፣ ጸጋ እግዚኣብሔር ምስ ተገፈፉ፣ ደበሎ እዮም ተኸዲኖም። እዚ ደበሎ እዚ ድማ ካብቲ ኣቦና ኣዳም ንመስዋእቲ ዘዕረጎም እንስሳታት ዝተረኽበ ከም ዝኾነ መተርጉማነ ቅዱሳት መጽሓፍቲ ይምህሩና። እዚ ናይ ኣምልኾ ስርዓት እዚ ቅድሚ ህላዌ ዝኾነ ይኹን ናይ ጽሑፍ ትእዛዝ ምንባሩን ምፍጻሙን ቅድምና ቅዱስ ትውፊት የነጽረልና። ካብ ስርዓተ መስዋእቲ ከይወጻእና፣ ኣቦና ኖኅ ዘዕረጎ መስዋእቲ ዝነግር ኣንቀጽ’ውን ተመሳሳሊ ትሕዝቶን ትምህርቲን ዝህበና እዩ (ዘፍ. 8፥20)። ብኻልእ ወገን’ውን ቅድሚ ጽሑፋዊ ስርዓተ ዕሽርን ሜሮንን፣ ቀዳሞት ኣቦታትና ካብ ቀዳሞት ኣቦታት ዝወረስዎ ብዓይኖም ዝርኣይዎ ብተግባር ዝተርጎምዎ ስርዓተ ኣምልኾ ከም ዝፈጸሙን ንዓና’ውን ተግባራዊ ትምህርቲ ከም ዝሓደጉልና ዘይኃስስ ድሙቕ ሓቂ እዩ (ዘፍ. 14፥20 ፣ ዘፍ 28፥18)። እዚ ኩሉ ድማ ብዛዕባ ቅድምና ቅዱስ ትውፊት ዘነጽርን ንዓና ድማ ከም ምእመናን ንጹር መንፈሳዊ ርድኢት ዘጨብጥናን ኣብ እምነትና ዘጽንዓናን እዩ።


22፡00 – ኤስፔራንስ ደ ቱኒዝ ከ ማሜሎዲ ሰንዳውንስ (ስታደ ኦሎምፒክ ራደስ)


“ቤተሰብ ከሁሉም በላይ ሰው መሆን እንዴት እንደ ሚቻል እና በተጨማሪም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የነበሩት ጳውሎስ 6ኛ አዘውትረው እንደ ሚናገሩት ፍቅር የምንማርበት የመጀመሪያው ትምህርት ቤት ነው” በማለት በጉባሄው ላይ የተናገሩት በተባበሩት መንግሥታት የቅድስት መንበር ቋሚ ተወካይ ሊቀ ጳጳስ ኢቫን ጁርኮቪቺ በጄኔቫ በዚህ ምክንያት ለቤተሰብ እንክብካቤ ማድረግ እና በቤተሰብ ውስጥ የሚገኙትን መልካም እሴቶች ለዓለም ማስተዋወቅ ይገባል ብለዋል። በጄኔቫ የተባበሩ ተመንግሥታት ድርጅ የቅድስት መንበር ቋሚ ተወካይ የሆኑት ሊቀ ጳጳስ ኢቫን ጁርኮቪቺ በጄኔቫ ይህንን ከዚህ በላይ ያለውን ንግግር ያደርጉት በግንቦት 6/2011 ዓ.ም በጄኔቫ የሚገኘው የተባበሩት መንግሥታ ድርጅት 15ኛውን ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ቀን አስመልክቶ ባዘጋጀው ጉባሄ ላይ ተጋብዥ ለነበሩ የተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት ተወካዮች ባደረጉት ንግግር እንደ ነበረም ታያይዞ የደርሰን ዜና ያስረዳል።


Previous: የአባይ ወንዝ ህዳሴ ግድብ ትርፎች፤ ቦንድ፣ ዕዳ፣ አፈር መዛቅ፣ የጦር ዛቻ


ጌታቸው ረዳ ከ2000 በላይ ለታሰሩት፡ ከ80 በላይ አካለ ጎደሎ ለሆኑት፡ ከ200 በላይ ለቆሰሉት፡ 16 ወንድሞቻችን ለተገደሉት፡ ለተፈናቀሉትና ቀያቸውን ጥለው ለተሰደዱት ተጠያቂ ነው፡፡ ጌታቸው ረዳ ባንዳ ነው፡፡


ከዚህ ቀደም የነበሩት ከውጭ የመጡ፣ ውጪውን የሚመስሉ ነበሩ፡፡ መደመር ግን ወደ ውስጥ እንመልከት፤ ሀገር በቀል መፍትሔ ያስፈልገናል ነው የሚለው፡፡ ትላንትናዎቻችን ላይ ምንድን ነው ያለን፣ ዛሬ ላይ ምንድን ነው ያለን፣ ነገን እንዴት ነው የምንመለከተው በሚል መነሻ ነው የሚጀምረው፡፡ መደመር የሚነሳው የብቸኝነት ጉድለት አለን ብሎ ነው፡፡ የሰው ልጅ የሚውተረተረው ለምሉዕነት ነው፡፡ ለምሉዕነት ሲውተረተር ደግሞ ብቻውን ምሉዕ መሆን አይችልም፡፡ እያንዳንዳችን ራሳችንን ጠፍጥፈን አልፈጠርንም፡፡ ስንወለድ የመገቡን፣ ያዘሉን፣ ያስተማሩን፣ ያሳደጉን… ወዘተ ሰዎች አሉ፡፡ እሱ ብቻ አይደለም፡፡ ስሪታችንን (አናቶሚ) እንኳ ስንመለከት፤ ከብዙ ነገሮች መደመር ነው የተገነባነው፡፡ ተፈጥሮ ሁሉ እንደዚያ ነው፡፡ እሣቸው መደመር ብለው ሲያስቡ፡- መሰብሰብ፣ ማከማቸት፣ ማካበት… ከዚያም የብልጽግና ግባችን ላይ መድረስ እንችላለን ነው የሚሉት፡፡ የምንሰበስበው ምንድን ነው? እውቀት፣ ክህሎት፣ ገንዘብ… ያሉንን ነገሮች ነው የምንሰበስበው፡፡ ይህ ማለት ገንዘባችሁን ሰብስባችሁ ለኔ ስጡኝ ማለታቸው አይደለም:: ግን እውቀታችንን እናሰባስብ፣ የየራሳችንን ልዩ ልዩ ክህሎቶች እናሰባስብ ነው የሚሉት:: ለምሣሌ እርቅ በየማህበረሰቡ አለ፡፡ ያንን የእርቅ እሴት ለምን አንሰበስበውም፡፡ ብልጽግና ላይ እንድንደርስ የተሰበሰበ ነገር ያስፈልገናል፡፡ እኔ ብቻ ሳይሆን አንተም ጋ እውቀት፣ ክህሎት፣ ገንዘብ አለ… በጋራ እናዋጣው የሚል እሳቤ ነው፡፡ በኛ ሀገር ቤተ መንግስት የገባ ሰው ነገሮችን ከዜሮ ነው የሚጀምረው፡፡ ይሄ ግን አልጠቀመንም፡፡ ከዜሮ ለምን እንጀምራለን፣ ከዜሮ ከምንጀምር ለምን ያሉንን በጐ ወረቶች አንጠቀምም? የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ… ሁሉም አይነት ወረቶች አሉን፡፡ እነዚያን ወረቶች ለምን አንሰበስብም? ሰብስበን ለምን አናከማችም፡፡ የምንፈልገው ብልጽግና ላይ ለመድረስ መንገዱ ይሄ ነው የሚል ነው መደመር፡፡ በሌላ ቋንቋ፣ አሁን የተበታተነ እውቀት አለን፤ ግን አሁንም ድሆች ነን፡፡ ስለዚህ ችግርና ችጋርን ለመሻር፣ ወረቶቻችን መሰብሰብ፣ ማከማቸት፣ ማካበት… ከዚያም ወደ ብልጽግና መሻገር አለብን ከሚል ሃሳብ ነው የሚነሳው፡፡


የቻይና የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ ጌንግ ሹዋንግ ዛሬ ለጋዜጠኞች በሰጡት ቃል ሃገራቸው ስለማዕቀቡ ተቃውሞዋን በይፋ ለዩናትድ ስቴትስ አቅርባለች ብለዋል።


ሲ.ኤን.ኤን. ስርጭት በቀጥታ የኔፓል የመሬት መንቀጥቀጥ ሽፋን በ ‹ኤክስ Xርክስ› በኩል በኤችዲ - ግንቦት 6, 2015


ለሽያጭ የቀረቡ ጥቆማዎች ምንም አይነት እርምጃ ካልወሰዱ በስተቀር ምንም አይነት እርምጃ ካልወሰዱ ኢራሚትስ አሬባስ ግብረ-ሰዶማዊነት-ምህዳሩን የሚደግፍ የትምህርት መርሃ-ግብርን መሰረት ያደረገ ነው.