ካርል ማርክስ ተወለደ：ግንቦት 5፣ 1818 እ.ኤ.ኣ ትርየር፣ የፕሩሽያ ግዛት፣ ጀርመን ኮንፌደሬሽን ሞተ：መጋቢት 14፣ 1883 （በ64 አመቱ） ሎንደን፣ ኢንግላንድ የኖረባቸው ስፍራዎች：ጀርመን ፈረንሳይ፣ ቤልጅየም፣ ዩናይትድ ኪንግደም ዜግነት：ጀርመን ያጠናቸው መስኮች： ኢኮኖሚ፣ ፖለቲካ፣ ታሪክ፣ ፍልስፍና፣ ሶሽዮሎጅ ተጽእኖ ያሳረፉበት： ፍሬድሪክ ሄግል፣ ጋብሬል ኮቤት ተጽእኖ ያሳረፈባቸው：ሌኒን፣ አንቶንዮ ግራምሴ፣ ሮዛ ለክዘምበርግ፣ ትሮትስኪ፣ ማኦ፣ ቲቶ፣ ሆርክሄይመር፣ አዶርኖ፣ ማርከስ፣ ተጠቃሽ ስራዎቹ：ካፒታል I (፩፰፮፯), II (፩፰፰፭), III (፩፰፱፬)፣ ኮሚኒስት ማኒፌስቶ （፩፰፬፰)


\\item[፪፤] ከምሥራቅም ተነሥተው በሄዱ ጊዜ በሰናዖር ምድር አንድ ሜዳ አገኙ፤


ውድ ግዜያቸውን፣ ጉልበታቸውን፣ ክህሎታቸውን እና ገንዘባቸውን በነጻ ሲያፈስሱ የቆዩ የአመራር አባላት ኀላፊነታቸውን በጨዋነት አስረክበዋል። እጅግ አስቸጋሪ ጉዞ እንደተጓዙ ግልጽ ቢሆንም፤ ትእግስታቸው ግን የሚደነቅ ነበር። ጉባኤውም የቀድሞውን አመራር አባላት በከፍተኛ ምስጋና ካሰናበታቸው በኋላ 9 አባላት ያሉበት አዲስ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ መርጧል። አዲሶቹ የአመራር አባላት የሚከተሉት ናቸው።


• የሀገሪቷን ሕግና የቅድስት ቤተ ክርስቲያንን አሠራር በመጣስ በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ስም ማኅተም ማስቀረጹ፣


እውነተኛ ምሁት አእምሮው ብቻ ሳይሆን ልቡም ሰፊ ነው፡፡ እውነተኛ ምሁር ሰዎችን ይወዳል፡፡ እውነተኛ ምሁር ከእርሱ የተለዩት ሰዎች የተሳቱ እንዳይደሉ ያውቃል፡፡ እውነተኛ ምሁር ከእርሱ ለተለዩት ሰዎች በልቡ ቦታ አለው፡፡


ዶ/ር ሪክ ማቻር ዓርብ ታኅሳስ 13 ቀን 2010 ዓ.ም. ባወጡት መግለጫ፣ በሥራቸው የሚገኙ የታጠቁ ኃይሎች ራሳቸውን ለመከላከል ካልሆነ በስተቀር ከማንኛውም ዓይነት ግጭት እንዲርቁ አሳስበዋል፡፡


ስለ ዒባዳህ ለመግቢያ ያህል ይህን ካነሳን፡ ወደ ጀመርነው ርእስ እንመለስና፡ አላህን የምናመልከው ለምንድነው? የሚለውን ጥያቄ፡ ቅዱስ ቁርኣን የሚሰጠንን ምላሽ እንከታተል፡-


በአጥናፍ ላይ የቀረቡት የጽሁፍ ማስረጃዎች የሚከተሉትን ያካትታል፡ “የእምነት ቃል እንዲሰጥ የተደረገበት – 16 ገጾች”፣ እና ሌሎች ሰነዶች ማለትም “ነጻነት በኢትዮጵያ – 34 ገጾች“፣ “ስለኢንተርኔት ደህንነት የስልጠና ሰነድ“፣ “በእጅ ጽሁፍ የተዘጋጀ የሚስጥር የአመጽ ቅደምተከተል ሰነድ – 61 ገጾች“፣ “በፍላሽ ላይ ያለ ስለደህንነት ቅደምተከተል የተዘጋጀ ሰነድ“፣ “በገጠሪቱ ኢትዮጵያ ስለነጻነት ሊታዩ የሚችሉ አጫጭር ፊልሞችን ለማዘጋጀት የቀረበ ንድፈ ሀሳብ – 7 ገጾች“፣ “ለሚመጣው ምርጫ ዓላማ ሊውል የሚችል የኢንተርኔት አድራሻ ስያሜ ለመግዛት ዕቅድ መያዝ – 8 ገጾች“፣ “እ.ኤ.አ በ2015 በኢትዮጵያ ስለሚካሄደው ሀገር አቀፍ ምርጫ የማህበራዊ ድረ ገጽ ሚና- 9 ገጾች“፣ “የጽሁፍ ምርመራን እንዴት ማስቀረት እንደሚቻል በሲቪል መብቶች ተሟጋች ድርጅቶች አስተባባሪነት የተዘጋጀ የስልጠና ሰነድ“፣ “በኢንተርኔት የመጠቀሚያ የሚስጥር ኮዶችን እና ፓስወርዶችን የመለወጥ ዘዴ – 129 ገጾች“፣ “የዲጂታል የደህንነት ስልጠና ለመውሰድ ለእርሱ የተላለፈ የግብዣ ደብዳቤ“፣ “የጉዞ ዕቅድ እና ቲኬት – 18 ገጾች“ የውንጀላ ክሶች ቀርበውበታል፡፡


• አንዳንድ ጊዜ ደስታ ይሰማኛል፣ለምን እንደሆነ ግን አላውቅም። አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ይከፋኛል፣ለምን እንደሆነ ግን አላውቅም። ባባ ለምን ይሆን?


23] እቃዬ ትንሽ ነው ፣ሰፊ ነው ፣ቶሎ መጨረስ፣ትዳር፣ ጓደኝነት እንዳይበተን፣ ትምህርት ሰጪ፣ እድሜያቸው ከ18 በላይ ይስሙትBy balageru tubeእቃዬ ትንሽ ነው ፣ሰፊ ነው ፣ቶሎ መጨረስ፣� ...


“የሉተር ቅፍቅፎችና ፍልፍሎች”፣ “የመለስና የስብሃት ነጋ ውጤት”፣ “ሆድ አደር ወፍ ዘራሾች”፣ “ዝርዝር ስድብና “”የፈሲታ ተቆጢታዎች””፣ “የተጻፈ አንብቦ መረዳት ያቃታቸው”፣ “የዞረባቸው”፣ “እየገረፉ የሚያለቃቅሱ”፣ “የኛ ፍራሽ አዳሾች”፤ ወዘተ፣


በአገራችን በጣም አስፈላጊ ሆነው፤ ነገር ግን የተዘነጉ በርካታ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች እንዳሉ እሙን ነው።


እቲ ዘሕዝን ካልእ ነገር ናይ ጀነራላት ወያነ ድማ፡ እዚ ክሉ ንሻዕብያ ንፈልጣ ኢና፡ ኣብ ኤርትራ ተዋጊእና እናበሉ፡ ናይ ሻዕብያ ወተሃድርራዊ ልምዲ ዘይምፍላጦም እዩ። ሻዕብያ፡ ክሉ ግዜ ክሳራታቱ ንምንካይ ንቦታታት ይለቅቅ እዩ፡ ብ1978 ካብ ኣፍደገ ኣስመራ ናብ ሳሕል ተመሊሱ፡ ኣብቲ ቀዋሚ ግንባራት ከይተረፈ ክንደይ ግዜ ንቕድሚትን ንድሕሪትን ዘይተመዓራረየ? ክንደይ ግዜ ግንባራት ናቕፋን ሰሜናዊ ምብራቕ ሳሕልን ሓልሓልን ዘይተብስዑ! ክንደይ ግዜ ዘይደፍአን ዘይተደፍአን? ብ1981 ንሻድሻይ ወራር ዝኸውን ድፋዓቱ ከተዓራሪ ካብ ኣፍደገ ኣፍዓበት ናብ ናቕፋ ብውሳነኡ ተመሊሱ። ኣብ 1985 እውን ነቲ ኣብ ባረንቱ ዝካየድ ዝነበረ ውግኣት ዘየዋጽኦ ምስ ኮነ ኣቋሪጹዎ ናብ ናይ ቀደም ድፋዓቱ ተመሊሱ እዩ። ከረን ንምሓዝ ብ1988 ዝተገብረ ሰፊሕ መጥቃዕቲ እውን ምዕባለኡ ርእዩ ኣቋሪጹዎስ ድፋዓቱ ከመዓራሪ ንድሕሪት ስሒቡ እዩ። ሻዕብያ፡ ኣብቲ መስርሕ ዘጥረዮ ወታሃድራዊ ተመክሮ ነይርዎ። ንሱ ድማ፡ ሻዕብያ ብደረጃ መራቶን እዩ ዝሓስብ። ንናይ ነዊሕ ጉያ እዩ ንነብሱ መልሚሉ። ወያነ ግን ናይ ሓጺር ጉያ እዩ። ሻዕብያ ይኹን ህዝቢ ኤርትራ ነዚ ኣተሓሳስባን ስትራተጅን (mentality & doctrine) እዚ ስለዝረዓሙ እዮም ንምረት ኲናትን ናብራን ተጻዊሮም ጸጸኒሖም ቦሎኽ ክብሉ ዝረኣዩ። ካብ ባድመ ንባረንቱ ክንደይ ኪሎመተር እዩ? ክንደይ ሂወት ከ ተኸፊልዎ? ናይ ወተሃደራዊ ሞያ ክኢላታት ንኸምዚ ዝኣመሰለ ናይ ዕስለ ህልቂት መሕፈሪኦም ምኾነ። ንጀነራላት ወያነ ግን መጃሃሪ እዩ። በዓልቲ ሚእቲ ሚልዮንን ሃገርን ዝተዓጻጸፍ ናይ ሎጂስቲክስ ናይ ምግዛእ ዓቕምን ሒዝካስ ንሓንቲ ካብ ናይ ሰላሳ ዓመታት ኲናት ዝተገላገለት ገና መንግስታ እውን ዘየጣየሰት በዓልቲ ሰለስተ ሚልዮን ህዝቢ ዝኾነት ጀማሪት ሃገር ገጢምካ፡ ብዋጋ ኣስታት 70 ሽሕ ናይ 10 ኪሎመተር ምድፋእስ ያኢ ዓወት ተቖጺሩለይ!? ሓደ ኣብቲ ኲናት ዝነበረ ገዲም ተጋዳላይ ዓርከይ፡ “ ሕጂ ተመሊሰ ክርእዮ ከለኹ፡ ንጀነራላት ደርግ እንእድ። ጀነራላት ደርግ ሰራዊቶም ብምህላቖም ንንዕቖም ነይርና፡ ናይ ወያነ ጀነራላት ግን ንበይኖም እዮም” ኢሉኒ።


ይህ «ማመልከቻ» የሚባለው አሠራር ራሱ የትኩስ ድንች አስተሳሰብ ውጤት ሳይሆን አይቀርም፡፡ በቀላሉ የሚፈታውን ችግር ሁሉ ለሚመለከተው አካል ማመልከት እንደ ትልቅ ተግባር ይቆጠራል፡፡ ለምን አታመለክትም? ነው ሰው ሁሉ የሚለው፡፡ አጥሩ ሲፈርስ ሙያውን ተጠቅሞ መሥራት የሚችለው ሁሉ ለሚመለከተው አካል በማመልከት ግዴታውን የተወጣ ይመስለዋል፡፡ ችግሩን ፈትቼዋለሁ ወይ? ብሎ የሚጠይቅ የለም፡፡ ችግሩን አስተላልፌዋለሁ ወይ? የሚል እንጂ፡፡


ወደ ፋይናንስና በሚከተሉት. የሚሰጡዋቸውን ሆኗል መሠረት ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ራሽኛ. ያላለፈችው ገጽ ይምረጡ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማንበብ የእሷ. አይደለም ስለዚህ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማሟላት አፍቃሪው ሰው ይገናኛሉ ልብ ማን ግምገማዎች በይፋ ሕይወት ህብረት እና ኃላፊነት በራሳቸው እርምጃዎች, ማን አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት. በቀዳሚ ግምገማዎች ተጠቃሚ ግንኙነት ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች መተግበሪያዎች ከእኔ አዳዲስ ግምገማዎች. ግምገማዎች በይፋ እንዴት የአሁን የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ስለጀመሩ ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል የበለጠ ያስሱ የተለያዩ. የሚሰጡዋቸውን. ይችላል መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚያጥለቀልቁ አስተያየት የሚሰጡዋቸውን ደረጃ የሴቶች መረዳጃ. ባለፉት. ምን በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ማን እና ምንድን. ምን ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ አይደለም) ግምገማዎች መጽሐፍት ታሪክ አፈ-ታሪክ, ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ፍልስፍና, ተፈጥሮ, ቅኔ, ሙዚቃ እና ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች የተወለደው ውስጥ. አሁን ይህን ጋር ጥልቅ የሚያስብ ሰው ማን ነው የቆየሁት አገልግሎት ቀጥል መጠቀም ስለጀመሩ. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን እና ለመውሰድ ኃላፊነት የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ውስጥ መገለጫዎ, ማን ነው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ሰዎች መገለጫዎ ጋር ነው በጣም. እነዚያ መገናኘታችንን ከሚያከብር ሌላ ሰው’. አዳዲስ ግምገማዎች እነዚህ ሰዎች, ይሰማኛል ግምገማዎች በእነርሱ ምክንያቱም እነሱ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ማየት ዓለም የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ እዚህ ስለ በይፋ በግራ የሕዝብ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አንድ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አይደሉም ውስጥ ፋሽን. ወደ ጫን ግምገማዎች በይፋ የተገደሉ. እነርሱ እንደጻፈው ስለ ላይ ኾነው ከአሁን. ግምገማዎች እንደጻፈው ተጨማሪ ያንብቡ: ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር በልቤ ነበር ስለጀመሩ ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ውዥንብር. አሁን ጋር ግምገማዎች ሰው ነው ሠላሳ ዓመት. የሚሰጡዋቸውን ነው በመስጠት ላይ የሚሰጡዋቸውን ጋር ዩኒቨርሲቲ. አዳዲስ ግምገማዎች. ውድ ጌታ. ወዲያውኑ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር እነዚያ ስምዎ መሳተፍ ወይም. ለአንድ(አንድ)የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ጠንካራ- እንዲሁም ስኬታማ ሰዎችን ተጠቃሚ. ስለጀመሩ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ለ ሰዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሸጡትን እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ግምገማዎች ገንዘብ ስለዚህ”እኔ ኑ ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን”. ክፍት ፎቶ ከፈለጉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ, የሚሰጡዋቸውን ትንሽ አዳዲስ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ትልቅ ወይም ሀብታም. እንደ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ማሳወቅ ማለት በይፋ ረጅም, አይነ ግንኙነት እና ተጨማሪ ግምገማዎች ሆኖ ይታያል.


ኣይቀትልን ስለዝበልኩዎም ደመይ ብቫይረስ በኪሎሞ!- ዶክተር ነስረዲን መንሱር- ቀዳማይ ክፋል August 9, 2016 ዕላል ምስ ሄለን ገ/ኣምላክ- 1ይ፡ 2ይ፡ 3ይን 4ይን ክፋል May 19, 2016 ንምሕደራ ጉጅለ ህግደፍ ብምቅዋም 94 ወተሃደራት ንቀዳማይ ድፋዕ ጥሒሶም ናብ ኢትዮጵያ... July 22, 2016 POPULAR CATEGORIESዓንቀጻት1046ዝርዝር ዜና417English News194Feature News150ቪድዮ ወጋሕታ80ናዕታ ወጋሕታ76ትንታነ ዜና70መደብ ሰላምን ሕውነትን68መደብ ሽመልባ67 ቀዳማይ ገጽ


ተስፋዬ ገ/አብ (ተስፋዬ ተስፋ ሲቆርጥ /ክፍል 2) – በጋዜጠኛ ሰናይ ገ/መድህን እይታ


በአቶ ለማ መገርሳ የተደናገጡት ህወሃቶች በሚወሰደው እርምጃ ላይ መከፈላቸው ተሰማ


“መስዋዕትነት ‘በደብል ዲጂት’ ይቀነስ ቢሉ፣ ጦም እያደሩ መቆጠብ ትዝ አለኝ…


ስምዐ ተዋሕዶ (ልዩ ዕትም ዘሰሙነ ሕማማት)፣ ከሚያዝያ ፩ -፲፭ ቀን ፳፻፬ ዓ.ም፣ ገጽ ፮-፯፣ ፲፫ እና ፳፤ ማኅበረ ቅዱሳን፣ አዲስ አበባ፡፡


“የስብሃት ማፊያ” ክፍል 1፡ ህወሓት – ጨቋኝ ቡድን ወይስ ወራሪ ጠላት?...


በደቡብ ህዝቦች ክልል በመኸር ወቅት 1 ነጥብ 4 ሚሊዮን ሄክታር መሬት ለማልማት እቅድ ተይዟል


ፖሊስተር የጥጥ ክላሲክ አጫጭር እጀታ ቀጭኔ ቀጭን ቀሚስ ቀሚስ ቀሚስ CW197D4100T2


ኮምፕዩተርወ በቀላሉ እንዳይጠቃ ጥንቃቄ ያድርጉ፤ ክፍል አራት፤ አንቲ ቫይረስና ፋየርወል።


11. ግዝኣተ-ሕጊ ኣብ ነጻ ኣብያተ ፍርድን፡ ማዕረነት ኣብ ቅድሚ ሕግን፡ ሕጋዊ ውሕስነት ንግለሰባትን፡ ዝተመስረተ ክኸውን እዩ።


የኢትዮጵያ አየር መንገድ በፈረንጆቹ 2017/18 አመት 233 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር የተጣራ ትርፍ ማግኘቱን አስታወቀ። የአየር መንገዱ ዋና ስራ አስፈጻሚ አቶ ተወልደ ገብረማርያም፥ አየር መንገዱ በፈረንጆቹ 2017/18 አመት የተጣራ 23...


እንተዘየለ ብህይወትኩም ኣብ ትሕቲ ዝብል ሕማቕ ሃለዋት ከም ዝርከቡ ተገሊጹ።


ኢየሱስ ድነትን (ደኅንነትን) ለሳምራዊቷ ሴት አብራራ (ዮሐ. 4፡1-42) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


በዚ ደዉ ከይበሉ’ውን፡ ካብዚ ንላዕሊ ክሰርሑ ጻዕርታት ከካይዱ’ዮም። ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ቅነ ሓይልታት ምክልኻል ኣብ ከተማ ከረን ከምእተሰላሰለ ይፍለጥ።


ህግደፍሓሚሙመራሒስርዓትቀጠርብምስጢርብጽኑዕተፈሊጡ።ናብኢሳይያስኣፈወርቂከምዝገሸ	ስርዓት ህግደፍ ብወዛ ሰራዊት (ተኽሊጥ) ክገብር ዘውጽኦ መደብ ተቓውሞ የጋጥሞ ከምዘሎ ተፈሊጡ።


የፍርሃት ከፈን፤ በጎንደር ተቀደደ፤ የጎሕ ብርሃን በኢትዮጵያ ፈነጠቀ! ልዩ መግለጫ፤


ይህ ጽሑፍ በተለይ ትኩረት የሚስብ ነው ምክንያቱም ያነጣጠረ የሳይንሳዊ ጥናት በተመረጡት መመዘኛዎች መሠረት ሁሉንም እና ተቃራኒውን መስጠት እንደሚችል ላይ ትኩረት ስለሚያደርግ ነው ፡፡


የውይይት ጥያቄ፡- ዮሐ 1፡19-2፡25 አንብብ ሀ) ይህ ክፍል ስለ ኢየሱስ ምን ይነግረናል? ለ) በኢየሱስ ስለ ማመንና እርሱን ስለ መከተል ምን እንማራለን?


ቀለም አንድ አማራጭ ይምረጡ3 mop ጨርቅ 1 መንጠቆ6 mop ጨርቅ 1 መንጠቆአንድ ማፕአንድ mop 3 mop ጨርቅአንድ mop 6 mop ጨርቅአንድ mop 9 mop ጨርቅ


ንማሕበራዊ ኣገልግሎታት ኣብ ዝምልከት ኣርእስቲ ፕረዚደንት ኢሳይያስ፣ ኣብዚ እንኣትዎ ዘለና ሓድሽ መድረኽ፣ ኣገልግሎታት ምስቲ ትጽቢት ዝገብረሉ ቁጠባዊ ዕብየት ከምዝኸዱ ምግባር ወሳኒ ምዃኑ ብምሕባር፣ መጓዓዝያ ምድሪ፣ ባሕሪን ኣየርን ምስፋሕ ጥራይ ዘይኮነ ዓይነቱን ስሉጥነቱን ምምሕያሽ፤ ኣገልግልት ጥዕና ኣብ ኩሉ ከባቢታት ሃገር ንምብጻሕ ክካየድ ዝጸንሐ ስርሓት ብምቕጻል፣ እቲ ዝወሃብ ኣገልግሎት ብዓይነቱ እናበለጸ ዝኸደሉ ኩነት ምፍጣር፤ ኣገልግሎት ትምህርቲ ኣብ መንእሰያት ሞያን ክእለትን ብምዅስኳስ ናይ ስራሕ ዕድላት ናብ ምስፋሕን ሽቕለት ኣልቦነት ናብ ምውጋድን ዘድሃበ ስትራተጂ ሒዙ፣ ንጥፈታቱ ከሐይል ከምዝግባእ ኣስሚሩሉ። ኣብ ፋይናንስያዊ ጽላት ድማ፣ ዝጸንሐ ፖሊሲታት ተገምጊሙ፣ ምስዚ እንኣትዎ ዘለና ሓድሽ መድረኽ ዝሳነ ምትዕርራያት ምግባር ከድሊ ምዃኑ ኣፍሊጡ። ዘለናዮ ዘመን፣ ዘመነ ሓበሬታ ብምዃኑ፣ ስርዓተ ሓበሬታን ሓበሬታ ናይ ምዝርጋሕ ዓቕምን ምዕባይ ክድፍኣሉ ዘለዎ ምዃኑ ኣገንዚቡ።


ሰብአ ሰገል ግን ሳጥኖቻቸውን ከፍተው ወርቅ እጣን ከርቤ ለሕፃኑ ከገበሩለት በኋላ መልአኩ እንደነገራቸው በሌላ ጐዳና ፥ በሌላ ኃይለ ቃል ፥ በሌላ ሃይማኖት ተመልሰዋል ። በሌላ ጐዳና ሁለት ዓመት የተጓዙትን በአርባ ቀን ገብተዋል፡፡ በሌላ ኃይለ ቃል « ወዴት ነው?» እያሉ መጥተው ነበር ፥ « አገኘነው ፤ » እያሉ ተመልሰዋል፡፡ በሌላ ሃይማኖት « ምድራዊ ንጉሥ ፤» እያሉ መጥተው ነበር ፥ ሰማያዊ ንጉሥ ፥ የባሕርይ አምላክ » እያሉ ተመልሰዋል።


የውይይት ጥያቄ፡- ዕብራውያን 1፡1 አንብብ። ሀ) ስለ ጸሐፊው የተጠቀሰ ምን ነገር አለ? ለ) ሮሜ 1፡1 አንብብ። ይህ የሮሜ መጽሐፍ ስለ ጸሐፊው ከሚናገረው እንዴት ይለያል?


ድርጅቱ ከ 150 በሚበልጡ አገራት ውስጥ ወደ 000 የሚጠጉ አባላት አሉት ፡፡


ፋሲካ ምብዓል ይብሉ ቅዱስ ኣቦና፥ ፋሲካ፥ እትወት እግዚኣብሔር ኣብ ታሪኽ ሰብ፡ ኣብ እትወት እግዚኣብሔር ኣብ ታሪኽና ዳግም ምእማን ማለት እዩ፡ እትወት እግዚኣብሔ ኣብ ታሪኽ ማለት እዩ። ኣብዚ ብስራት ሕይወት ክንሳተፍ ንደልይ ዶ? ወይ ኣብ ቅድሚ ኩነታት ዓባሳት ኰይና ክንተርፍ ኢና ንደልይ ኣብ ዘይ ምትንሳእ ምትራፍ ንደልይ?


ሂዬሳቱ ኡባ ዎዴ ሂንቴንቱና ዴዒኖ፤ ሂንቴ ኮዬዳ ዎዴ ኣዉዴኔ ኡንቱንታ ማዳናው ዳንዳዪታ፤ ሺን ታኒ ኡባ ዎዴ ሂንቴንቱና ዴዒኬ።


የኦነግ ሊቀመንበር አቶ ዳውድ ኢብሳ መሣሪያ ከመፍታት ጋር ሰጡት የተባለው አስተያየትና በምዕራብ ወለጋ እየደረሱ ያሉ የፀጥታ መደፍረስ ችግሮች ከድርጅቱ ጋር የሚያያዙ ጉዳዮች ናቸው፡፡


“ቃል ኪዳኔንም በእኔና በአንተ መካከል ከአንተም በኋላ ከዘርህ ጋር በትውልዳቸው ለዘላለም ኪዳን አቆማለሁ፡፡ ለአንተና ከአንተ በኋላ ለዘርህ አምልክ እሆን ዘንድ ፡፡ በእንግድነት የምትኖርባትን ምድር የከንዓን ምድር ሁሉ ለዘላለም ግዛት ይሆንህ ዘንድ ለአንተና ከአንተ በኋላ ለዘርህ እሰጣለሁ፤ አምላክም እሆናቸዋለሁ፡፡” (ዘፍ 17፡ 7-8)


ቴክኒዎሎጂያዊ ቀን በኋላ ግምገማዎች በይፋ ደርሷል ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ነበር በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ጽሑፍ ከእሷ አሁን እንደ እንችላለን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሌሎች ቅድሚያ ሆኗል ጋር ይገናኛሉ ለእሷ ቤት ሀ. ያ ጊዜ ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች ውሰዯኝ ቢያንስ.- እና አሁን ወደ በቀዳሚ. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ከዚያም ቅድሚያ የእሷ ቁጥር. (አዳዲስ በኋላ በቀዳሚ ግምገማዎች በዚያ ዕድሜዋ ሐቅ ነበረች ነጠላ እናት.) ላይ አዳዲስ ግምገማዎች እንደ. ግምገማዎች. ከእናንተ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ፊት መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ሌሎች መገለጫዎ ጋር የሚሰጡዋቸውን ደረጃ አልተሰጠውም. ለምሳሌ እንደ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በማንኛውም ነጥብ ያሳለፈችው ሕይወት (“አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች አሁን,”ወዘተ.), የሚቀጥለው. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ ህመም እና ሆኗል ግምገማዎች ትልም. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ታማኝ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ሆኗል ግምገማዎች አሁን ከግብረስጋ ናቸው ግምገማዎች በይፋ ስምዎ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ገንዘብ ለአንድ ታክሲ እርሷ እንዳልገባ. ወደ ውጭ የታዘዘ, ግምገማዎች ማስታወሻን. ግምገማዎች አሁን እንደ በመስጠት ላይ መንዛቱን. እነሱ ለማሳየት ወይም ከግኖስቲስ.”እውነተኛ ወንዶች መገለጫዎ ጋር እነዚህን ችግሮች ሳይሆን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.”ምን ግምገማዎች ያ መጠቀም እሴት እንደ የውጭ ሰው ነው ስለዚህ ከፍተኛ ነው ፊሊፒንስ ማለት ፈጽሞ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሴት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን. አሁን ላይ ማን የሚሰጡዋቸውን አያስገድዳችሁም ወደ እሷ ፍሬም ወይም. ይገናኛሉ ሦስት ተጨማሪ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የአንዲት እንደ ንጉሥ. እንግሊዝኛ አንደኛው አዲስ አበባ ነው ፊሊፒንስ, የመማሪያ ግምገማዎች ግዳጅ ውስጥ ትምህርት ቤቶች እናም መንግስት አንድ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች የጽሁፍ ሰነድ. በቀዳሚ ሆኖ ይታያል ናቸው መቶ በመቶ ስለጀመሩ ቅድሚያ ይችላሉ መጠቀም ስለጀመሩ አንተ. አጠቃቀምዎ. እና አስር-ሆኗል ቃላት. ለምሳሌ እንደ ግምገማዎች አሁን በጣም ከባድ መንገድ ይታያል ግምገማዎች በላቸው. ውስጥ የሚነገር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አሁን ቁጥሮች (ምሳ: በቀዳሚ ግምገማዎች.እንደ”ከሦስቱ,”ብዙ ይታያል የለህም ይገናኛሉ እንዴ. ግምገማዎች በይፋ ጋር በላቸው”አንድ አዳዲስ ግምገማዎች ሦስት”ወይም”በአንድ መቶ እና ሶስት”). በቀዳሚ ስለጀመሩ ቅድሚያ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ሆኖ የተሞሉ አማርኛ ጽሑፎች ግምገማዎች እንችላለን ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ጥበብ. መልስ: የሚሰጡዋቸውን ደረጃ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን. ላይ ሁሉም በእነርሱ ላይ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቡና ይሆናል ምክንያቱም እነሱ ግምገማዎች በይፋ ዝርዝር. አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ አንድ ማን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ- ቃል ጽሑፎች, የሚሰጡዋቸውን የኛ”ቀን”. ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና በመጸለይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን የእሷ ነበረች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግን. ነበር ግምገማዎች.


እርስዎስ ብልጫ አለው ብለው የሚያስቡት የትኛውን ነው? የመርሲሳይዱ ወይስ የማንችስተሩ ጥምር ቡድን? ሃሳቦን በማህበራዊ ሚዲያዎቻችን በፌስቡክ ( http://www.facebook.com/ethioaddissport ) ወይም በትዊተር ( http://www.twitter.com/ethioaddissport ) ላይ ያጋሩን።


በኮሚሽኑ አነሳሽነትም በፍትህ ሚኒስቴር የሚመራ የብሔራዊ ሰብዓዊ መብት የድርጊት መርሀ ግብር የማዘጋጀት ስራ እየተከናወነ ሲሆን፤ የብሔራዊ ሰብዓዊ መብት የድርጊት መርሀ ግብሩ ረቂቅ ዝግጅት መጠናቀቁን አምባሳደር ጥሩነህ ተናግረዋል። በአሁኑ ወቅት የሶስት ዓመት የድርጊት መርሀ ግብሩ ለፍትህ ሚኒስቴር መቅረቡንም አክለው ጠቁመዋል።


v “የመድኃኒታችን አምላክ ሆይ፣ መልሰን፣ ቍጣህንም ከእኛ መልስ።” መዝ. 84፡4


የጃፓን ፕሬዝዳንት አበ ጡረታ ለ 90 ቢሊዮን ዶላር ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት ፈንድ ሰጡት


የማኅበራዊ ጥናት መድረክ የ2009 ሪፖርት እንደሚያመለክተው በኢትዮጵያ በኦሮምያ፣ በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦች እንዲሁም በአማራ ክልሎች እንደየቅደም ተከተላዠው የእንጨት ማገዶና ከሰል በከፍተኛ መጠን በየዓመቱ የሚመረትና ጥቅም ላይ የሚውል ሲሆን፤ ትግራይ ቤኒሻንጉል ጉሙዝና ጋምቤላም በስፋት ከሰል እየተመረተ ጥቅም ላይ ይውላል። በአብዛኛው በሀገራችን በዝቅተኛ መሬት በሚገኙ ውድ ላንድ ተብለው በሚጠሩ አካባቢዎች ከሰል ይመረታል። በአፋር ከሰል በብዛት ቢመረትም ጥቅም ላይ የሚውለው ግን ሌላ ክልል ነው። እንደ አቶ መላኩ ገለፃ ምንም እንኳን የከሰል ኢንደስትሪ ለብዙዎች ማለትም ለ10 ሺህዎች ገቢ ማስገኛና መተዳደሪያ እንዲሁም ለበርካታ ከተማዎች የኃይል ምንጭነት ጥቅም ላይ ቢውልም፤ ፖሊሲ አውጭዎችም ሆኑ የልማት ኤጀንሲዎች ለጉዳዩ እዚህ ግባ የሚባል ትኩረት አልሰጡትም።


ቅድሚያ, እንደመለሰለት እና ይገናኛሉ, ስደተኞች ላይ በሚስጥራዊነት, የንግድ የሰልጣኞቹ, ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ንግድ ዩኒት በደቡብ ኮሪያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አገልግሎት ከፍተኛ-ጥራት ባለሙያ የህግ አገልግሎቶች ምክንያታዊ ሕጋዊ ክፍያዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በብቸኝነት በ አሁን የኛ አገልግሎቶች እና ክፍያዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ለመጠበቅ.’, የሚሰጡዋቸውን ሆኖም ግን እኛ አሁን አጽንዖት እውነት እና ፍትሕ. አዳዲስ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አጋሮች ሕግ ምሰሶዎች ጥግ ላይ ትንሽ ሕግ ምሰሶዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ ውስጥ የኮርፖሬት ፋይናንስ. የሚሰጡዋቸውን ውስጥ, መርሆዎችና, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አጋሮች ሕግ ምሰሶዎች አሁን ህጋዊ ምክር እና ስለጀመሩ ቅድሚያ ዓም አዳዲስ አስጸያፊ, የሚሰጡዋቸውን እና ቅድሚያ በተመሰረቱ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ይህ ነው እራሳችንን. ሕግ ቢሮ ተጠቃሚ ሕጋዊ አገልግሎቶች ጋር ሰራተኞች, ቪዲዮም አመልካቾች, ባለብዙ የባህል ቤተሰቦች እና የውጭ ነዋሪዎችን. የመጀመሪያው ስብሰባ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እንግሊዝኛ, ኡርዱኛ, ሒንዱኛ, ፈረንሳይኛ እና ኮሪያኛ. አዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች. ሕግ ምሰሶዎች ግምገማ ሕግ ምሰሶዎች ውስጥ, ኮሪያ ሆኖ ነው የታዘዘ, የንግድ ሕግ ስለጀመሩ እና ለሙግት, የተጠቃለለ ተዛማጅ ወንጀል, የሪል ስቴት ልማት እና የውጭ ዓ. ም. የእኛ ልምድ እና እውቀት ናቸው መሪ የሚሰጡዋቸውን’ ስኬትን እና አለብዎት. አዳዲስ ግምገማዎች ለብዙ. አዳዲስ ግምገማዎች አንድ አሁን ዓለምአቀፍ ሕግ ምሰሶዎች, ህንፃ ግንኙነቶች ዘንድ መፅናት የማይቻል በኩል ንግድ ለማረጋገጥ ከፍተኛ ኩባንያዎች እና የገንዘብ ያግዳል አሁን ስለጀመሩ ለእኛ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በጣም ጠቃሚ እና አስቸጋሪ ይታያል. ሉቃ አጋሮች ግምገማ የተሻሻለ ኮሪያኛ ሕግ ምሰሶዎች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የህግ አገልግሎቶች አለም አቀፍ እና የሃገር ውስጥ የሚሰጡዋቸውን, ውስጥ ጤና ሕግ የንግድ ለሙግት እና የተጠቃለለ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ህግ ሙሉ አገልግሎት ሕግ ምሰሶዎች አማካኝነት ልዩ ቅድሚያ ውስጥ የተጠቃለለ, ለአለም አቀፍ ንግድ, እና የአእምሮ ንብረት በሕግ. ደረጃ በጣም እሴት ነው መታመን ደግነት, የትብብር እና ፍትሕ አሁን የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት መፍጠር ሕጋዊ. ላይ ኮር ተጨማሪ እሴት እንደ አራቱ ኮለሏቸው ዘንድ የሚሰጡዋቸውን አባላት ሕግ ምሰሶዎች, በባሕር ደረጃ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ሆኖ. አዳዲስ ግምገማዎች አንድ ኮሪያ አስር አንድ ሕግ ሲሆን አዳዲስ ግምገማዎች መቶ ጠበቃዎች እና ቀጣይነት ያለው ማስፋፋት ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ቅርንጫፍ ሆኖ ነው ሆኗል ውስጥ ከሌሎች ከፍተኛ ሕግ ሲሆን. በጥር, አቀፍ ሕግ ቡድን, ኮርፖሬት ሕግ ምሰሶዎች ማለት ነበር ተመሠረተ ውስጥ የሚሰጡዋቸውን. በጣም አቀፍ ሕግ ሆኖ ነው ሙሉ-አገልግሎት ሕግ ምሰሶዎች ውስጥ, ኮሪያ, ልምምድ ውስጥ የሚሰጡዋቸውን አቀፍ ንግድ, የተጠቃለለ, የባንክ ፋይናንስ, ግብር, ይታያል የመላኪያ የመረጃ ግንኙነቶች, የታዘዘ, እና የአእምሮ ንብረት በሕግ. በመስጠት የስራ ድርሻዎን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አጋሮች ግምገማ ተጠቃሚ-ስለጀመሩ ሕግ ምሰሶዎች በቀዳሚ ግምገማዎች, ሙሉ ክልል ህጋዊ አገልግሎቶች ውስጥ አካባቢዎች ኮርፖሬት ህግ ጨምሮ ሕጋዊ አውቶሞቢል ላይ አሁን, የሲቪል የወንጀል ሕግ አስተዳደራዊ የግብር ሕግ ቅድሚያ ኢንሹራንስ ሕግ ባለበት, ሕክምና


08 / 11 / 2019 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, አጠቃላይ, ካርታዎች, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, ሜትሮ, ቱርክ, TELPHER


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉዎ ሊትወይንኛ ሚንግሬሊያን ማላያላም ማላጋሲ ማያ ሩመንያኛ ሩስያኛ ራሮቶንጋን ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲንሃላ ሳሞዋ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ቢስላማ ባስክ ባሽኪር ቨዞ ቫለንስያኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታራስካን ታንካራና ታጂክ ትላፓኒክ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶጆላባል ቸክ ቺበምባ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪካኦንደ ካቢለ ካታላን ካናዳ ክርዮ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወልሽ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋሊሽኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፋንተ ፓንጃብኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


- 450 ሺህ የሚሆኑ የክልሉ አርብቶ አደሮች መጠለያ ካምፕ ውስጥ ገብተዋል ከአየር ንብረት ለውጥ ጋር በተያያዘ በምስራቅ አፍሪካ እየከፋ የመጣው ድርቅ በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል እስከ 450 የሚጠጉ አርብቶ አደሮች መጠለያ ካምፕ...


10 ሰብ ሓዳር ንሓድሕዶም ፍቕሮም ዚገልጹ እንተ ዀይኖም፡ ካልእ ጥቕሚ እውን ኣለዎ። ንጉስ ሰሎሞን ነታ ሹላማዊት፡ “ኣድሪ ብሩር ዘለዎ ስልማት ወርቂ” ኸም ዚሰርሓላ ነገራ። ብዙሕ ድማ ወደሳ፣ “ከም ወርሒ ጽብቕቲ፡ ከም ጸሓይ ድምቕቲ” ምዃና እውን ነገራ። (መሃ. 1:9-11፣ 6:10) እታ ጓል ግና ነቲ እተፍቅሮ ጓሳ እያ እምንቲ ነይራ። ምስቲ ጓሳ ኣብ እተፈላለየትሉ እዋን ዘበራትዓን ዘጸናንዓን እንታይ እዩ፧ እንታይ ከም ዝበለት እስከ ንርአ። (መሃልየ መሃልይ 1:2, 3 ኣንብብ።) ንመግለጺ ‘ፍቕሪ’ እቲ ጓሳ ምስ ዘከረት እያ ተጸናኒዓን ተበራቲዓን። እቲ ተዘክሮ ንዓኣ ኻብቲ ንልቢ ዜሐጕሶ ‘ወይኒ ንላዕሊ ይጥዕም፣’ ስም እቲ ፍቱዋ ድማ ልክዕ ከምቲ ኣብ ርእሲ ዚፈስስ ‘ቅብኢ’ ባህ ዜብል እዩ ነይሩ። (መዝ. 23:5፣ 104:15) እወ፡ ሰብ ሓዳር ነቲ ምስ መጻምድቶም እተገላለጽዎ ፍቕሪ ኺዝክርዎ ኸለዉ፡ ነታ ኣብ መንጎኦም ዘላ ዘይተቋርጽ ፍቕሪ ኼዕብያ ይኽእል እዩ። ስለዚ እምበኣር፡ ሰብ ሓዳር ንሓድሕዶም ፍቕሮም ብተደጋጋሚ ኪገልጹ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።


ታዲያ፣ ሃረግ እየመዘዝን፣ የዝምድና ቆጠራ ውስጥ የምንገባው፤ ምንነታቸውንና ጥቅማቸውን ለማወቅ ስለሚያግዘን ብቻ ነው። በተለይ “ኪነጥበብ ምንድነው?”፣ “ከኪነጥበብ የምናገኘው ጥቅም (አገልግሎት) ምንድነው?” የሚሉትን ጥያቄዎች ለመመለስ ይረዳናል። ቢሆንም ግን፤ “ሕይወት”፣ “ብቃት” እና “ራዕይ” የሚባሉትን ድንቅ ነገሮች በእንጥልጥል ባልተዋቸው ደስ ይለኛል። ወለል፣ ምሰሶና ጣሪያ እንደማለት ናቸውኮ። የኪነጥበብ ሥራዎች ውስጥ፤ የሞት ሽረት ፍጥጫ የምንመለከተውኮ አለምክንያት አይደለም። ቀልባችሁን የማረከ ማንኛውም ልብወለድ ድርሰት ወይም ፊልም ካለ አስታውሱ። ሦስት ነገሮችን ይይዛል። አንደኛ፣ በታሪኩ ውስጥ የሞት ሽረት አጣብቂኝ ውስጥ የሚገባ ገፀባሕሪ ይኖራል - ከጉዳትና ከሞት ያመልጣል ወይስ አያመልጥም? ሁለተኛ፤ የፍቅርም ሆነ የቢዝነስ አንዳች ትልቅ አላማ (ራዕይ) የያዘ ገፀባህርይ ይኖራል - ይሳካለታል ወይስ አይሳካለትም? ሦስተኛ፤ አንዳች ድንቅ ብቃት የሚያዳብር ገፀባሕርይ ይኖራል - ለስኬት የሚያበቃ ችሎታ (አቅም) አለው ወይስ የለውም? ተመስጠንና ተማርከን የምናነባቸው ልብወለድ ታሪኮች ሁሉ፤ በእነዚህ ሦስት ጥያቄዎች ላይ የሚያጠነጥኑ መሆናቸው የአጋጣሚ ጉዳይ አይደለም። የሰው ልጅ ሲባል፤ ሁለመናው ከሦስቱ ነገሮች የተዋቀረ ነው - ሕይወት፣ ብቃት እና ራዕይ። በቃ! ከእነዚህ ውጭ፣ ሌላ ሌላው ነገር ሁሉ... ሃተታና ዝርዝር ነው። ሃተታና ዝርዝር ውስጥ፤ ብዙ ብዙ ቁምነገሮች መኖራቸው አይካድም። ግን ያው... ሃተታና ዝርዝር ናቸው። “ለጥምቀት ያልሆነ ቀሚስ ይበጣጠስ” ይባል የለ? በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ፤ “ለህይወት፣ ለብቃትና ለራዕይ” የማይበጅ ማናቸውም ነገር፣ “እንቶፈንቶ” ነው። “ሕይወት፣ ብቃትና ራዕይ” ግን... የሰው ልጅ ዋና “ንጥረነገሮች” ናቸዋ።እንዴት ብለን ብንጠይቅ... ፤ መልስ ለማግኘት ትንታኔና ማብራሪያ፣ መረጃና ማስረጃ መደርደር ይኖርብናል። እውቀት የምናገኘው በዚህ መንገድ ብቻ ነዋ። ለዛሬ ግን፤ አንገባበትም ተባብለናል። ለነገሩ፤ ተንትነንና አውቀን ብንጨርስ እንኳ፤ በቂ አይደለም። ለአመታት ተምረን፣ በተደጋጋሚ ተመርቀን፣ እውቀት አካብተን ስናበቃ፣... ኑሮና ሥራ ላይ ስንዝር መንቀሳቀስ የሚያቅተን ለምን ሆነና! መራመድ ሳንጀምር ገና ስናስበው የሚደክመን፤ በራስ የመተማመን ስሜት ከውስጣችን ተንጠፍጥፎ የሚያልቀው ለምንድነው? እውቀታችን ነፍስ ዘርቶ የሕይወት ኃይል እንዲሆነን አላደረግነውማ።


ዘፍጥረት 11፡12-13 ስለ ቃይንም እንደሚለው፣ የአርፋክስድ ዕድሜ 135 ዓመታት ሲሆን ቃይንምን ወለደ፣ ከዚያም አርፋክስድ 400 ዓመት ኖረ። የቃይንም ዕድሜ 130 ዓመት ሲሆን ሳላን ወለደ፣ ከዚያም ቃይንም 330 ዓመት ኖረ። እነዚህ ቁጥሮች ከግሪኩ ትርጉም ሲገኙ የዕብራይስጥና ሳምራዊው ትርጉም ቁጥሮች ግን ይለያያሉ።


ኪዳነ ወልድ ክፍሌ (ኪወክ) – መዝገበ ቃላት – “መጽሐፈ ሰዋስው ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ”፣ አዲስ አበባ 1948 ዓ.ም ገጽ 7-8


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: - 24 መስከረም 1872 የባቡር መስመር አስተዳደር መምሪያ ተቋቋመ ... 24 / 09 / 2016 ዛሬ የ 24 መስከረም 1872 "የኃይል ማስተላለፊያ መምሪያ ተቋቋመ እና ሚሊቫፍ ፌሸዝ ፓሻ የአዳጊነት ኃላፊ ሆኖ ተሾመዋል በኦቶማን ግዛት የባቡር ርቀት ርዝመት 778 ኪሜ ተጓዘ.


The post በወልቂጤ በተነሳው ግጭት የሰዎች ህይወት ማለፉንና በርካታ ንብረትም መውደሙን ነዋሪዎች ገለጹ appeared first on ESAT Amharic.


ከባርነት ቀንበር ያልወጡት የጥቁር አፍሪካ አሜሪካዊያን ሕይወት – News.et Everything Ethiopia


ሲኦል/ሃዳስ ስፍራ ነው በሁለት ምድቦች (ማቴዎስ 11፡23፣ 16፡18፤ ሉቃስ10፡15፣ 16፡23፤ ሐዋርያት ሥራ 2፡27-31)፣ የዳኑትና የጠፉት ማቆያ። የዳኑት ማቆያ “ገነት” ሲባል፣ እሱም “የአብርሃም እቅፍ” ነው። የዳኑትና የጠፉት መኖርያ የተለየው “በታላቅ ገደል” ነው (ሉቃስ 16፡26)። ኢየሱስ ወደ ሰማይ በወጣ ጊዜ፣ የገነትን ነዋሪዎች (አማኞች) ከእሱ ጋር ወስዷቸዋል (ኤፌሶን 4፡8-10)። የጠፉት የሲኦል/ሃዳስ አኳያ ሳይለወጥ ይቆያል። ሁሉም የማያምኑ ሙታን እዛው ሆነው በቀጣይ የሚሆነውን የመጨረሻ ፍርዳቸውን ይጠብቃሉ። ኢየሱስ ወደ ሲኦል/ሃዳስ ሄዶ ነበርን? አዎን፣ እንደ ኤፌሶን 4፡8-10 እና 1ኛ ጴጥሮስ 3፡18-20 መሠረት። አንዳንድ የሚነሡት ይሄንን ከመሳሰሉ አንቀጾች ነው፣ ለአብነትም መዝሙር 16፡10-11 በኪንግ ጀምስ ቅጅ እንደተተረጎመው፣ “ነፍሴን በሲኦል አትተዋትም፣ ቅዱስህንም መበስበስን ያይ ዘንድ አትተወውም… የሕይወትን መንገድ አሳየኸኝ።” “ገሃነም” የዚህ ቁጥር ትክክለኛ ትርጉም አይደለም። ትክክለኛው ንባብ የሚሆነው “መቃብር” ወይም “ሲኦል” ነው። ኢየሱስ በጎኑ ለነበረው ወንበዴ፣ “ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” ብሎታል (ሉቃስ 23፡43)። የኢየሱስ ሥጋ በመቃብር ነበር፤ ነፍሱ/መንፈሱ ወደ “ገነት” የሲኦል/ሃዳስ አኳያ ሄዷል። እሱም ጻድቅ ሙታንን ከገነት አንሥቶ ከእሱ ጋር ወደ መንግሥተ ሰማያት ወስዷቸዋል። አለመታደል ሆኖ፣ በብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች፣ ተርጓሚዎች ቋሚ፣ ወይም ትክክለኛ በሆነ መልክ የዕብራይስጥና የግሪክ ቃላት “ሲኦል” “ሃዳስ” እና “ገሃነም” ን አልተረጎሟቸውም። አንዳንዶች ኢየሱስ ወደ “ገሃነም” ሄዷል የሚል አመለካከት አላቸው፣ ወይም የሲኦል/ሃዳስ የማሣቀያ ስፍራ ለእኛ ኃጢአት ሲል ተጨማሪ ቅጣት ለመቀበል። ይህ ሐሳብ ፈጽሞ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም። የኢየሱስ የመስቀል ሞት እና በእኛ ምትክ መከራ መቀበሉ ለደኅንነታችን በበቂነት የተሰጠ ነው። የፈሰሰ ደሙ ነው ከኃጢአታችን መንጻትን ያስገኘልን (1ኛ ዮሐንስ 1፡7-9)። በመስቀል ላይ ተሰቅሎ እያለ፣ የሁሉም የሰው ልጆችን የኃጢአት ሸክም በራሱ ላይ ወሰደ። ስለ እኛ ኃጢአት ሆነ፡ “እኛ በእርሱ ሆነን የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ኃጢአት ያላወቀውን እርሱን ስለ እኛ ኃጢአት አደረገው” (2ኛ ቆሮንቶስ 5፡21)። ይህ የኃጢአት ዋጋ የክርስቶስን በበጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ያደረገውን ትግል፣ ይህም በመስቀል ላይ በላዩ የፈሰሰውን የኃጢአት ጽዋ እንድንገነዘበው ይረዳናል። ኢየሱስ በመስቀል ላይ፣ “አባት ሆይ፣ ለምን ተውከኝ?” ብሎ በጮኸ ጊዜ (ማቴዎስ 27፡46)፣ ይህም በላዩ ከወረደው ኃጢአት ምክንያት ከአብ ጋር በመለያየቱ ነው። ነፍሱን በሰጠ ጊዜ፣ “አባት፣ ነፍሴን በእጅህ አኖራለሁ” ብሏል፣ (ሉቃስ 23፡46)። በእኛ ምትክ የተቀበለው መከራ ተፈጸመ። ነፍሱ/መንፈሱ የገነት ክፍል ወደ ሆነው ሃዳስ ሄደ። ኢየሱስ ወደ ገሃነም አልሄደም። የኢየሱስ መከራ በሞተበት ጊዜ አብቅቷል። የኃጢአት ዋጋ ተከፍሏል። እሱ ከዚያ ወዲያ የጠበቀው የሥጋውን መነሣትና በዕርገት ወደ ክብሩ መመለሱን ነው። ኢየሱስ ወደ ገሃነም ሄዷልን? አይደለም። ኢየሱስ ወደ ሲኦል/ሃዳስ ሄዷልን? አዎን።


Home / Business / ኢትዮጵያና ጂቡቲ የጀመሩትን ኢኮኖሚያዊ ውህደት ሂደት ለማጠናከር ተባብረው ይሰራሉ – ዶክተር ቴድሮስ


ኤድገር ሞኒን በ "2.012 minutes" ንግግር ላይ "ዓለምአቀፍ" ኩባንያ ስሪት 40 ን ይተነትናል forum ከኔኔስ.


More in this category: « በሀሳብ መንገድ ላይ	በሀሳብ መንገድ ላይ »


የወረዳዉ ሙስሊሞች ባሳለፍነዉ እሁድ በሼህ ሆጀሌ መስጂድ ባካሄዱት ስብሰባ ላይ ነዉ ዘጠኝ አባላት ያሉት የምርጫ አስፈፃሚዎችን የመረጡት:


አምላክ በመንግሥቱ ላይ ገዥ አድርጎ የሾመውን የኢየሱስን ታላቅ ኃይል የሚያሳዩት ሌሎች ጥቅሶች የሚከተሉት ናቸው:- ዳንኤል 7:13, 14፤ ማቴዎስ 28:18፤ ኤፌሶን 1:20-22


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮስ፡ “ባልንጄራዎቻችንን መጉዳት እግዚኣብሔርን እንደ ማሳዘን ይቆጠራል” print - የቫቲካን ዜና


የፍለጋ ውጤቶች ለ “#” - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


በአሁኑ ወቅት ሶስቱም ከተሞች ወደ መደበኛ እንቅስቃሴያቸው እየተመለሱ መሆኑን የተናገሩት አቶ ንጉሱ፤ የሀገር አቋራጭ የትራንስፖርት አገልግሎትና የከተማ ውስጥ ትራንስፖርት አገልግሎትም ከረቡዕ አንስቶ መጀመራቸውን አስታውቀዋል፡፡


ኣልኣዛር ንኣርባዕተ መዓልቲ ኣበይ እዩ ነይሩ፧ ኣብ ካልእ ቦታ ብህይወት ከም ዝነበረ ኣይተዛረበን። እወ፡ ኣልኣዛር ናብ ሰማይ ዝኸደት ዘይትመውት ነፍሲ ኣይነበረቶን። ኣብ ጥቓ ኣምላኽ ብምዃን፡ ዜሐጕስ ሰማያዊ ናብራ ኣየሕልፍን እዩ ነይሩ፣ ስለዚ፡ የሱስ ንኣልኣዛር፡ ካብ ሰማይ ናብ ምድሪ ብምምላስ ኣይኰነን ኣተንሲእዎ። እሞ ደኣ ኣልኣዛር ንኣርባዕተ መዓልቲ ኣበይ እዩ ነይሩ፧ ኣብ መቓብር እዩ ኣዕሪፉ ነይሩ።—መክብብ 9:5, 10።


Next articleየአዲስ አበባ ባለአደራ ምክርቤት፤ ወደኢትዮጵያ ባለአደራ ምክርቤት ይደግ ( ከልጅ ተክሌ፤ ቶሮንቶ )


መነሻ » ሳይንስ የናሳ አስትሮይድ ምርመራ ሊጀመርበት የሚችልባቸው አራት ቦታዎች እዚህ አሉ - ቢ.ጂ.አር.


2.ለአርሶ አደሮች እድል ይሰጣል/opportunity ti farmers/፡– ፕሮግራሙ አርሶ አደሮችን በሁሉም ጉዳዮች የመናገርን እና የመደመጥን ዕድል “opportunity” ይሰጣሉ፡፡ ለአነስተኛ ደረጃ አርሶ አደሮች የሚያሳስቡዋቸውን ጉዳዮች እንዲጠቅሱ፣ እንዲወያዩበት ፣ እና እንዲያደራጁ ያበረታል፡፡ አርሶ አደሮችን የማዳመጥ እና ፍላጎታቸውን የማገልገል ተልዕኮ ያላቸውን አካላት ያካትታል፡፡


ይህን ዲግሪ የሚሸለም ሰው ቢጠፋ እንዴት ፖል ካጋሜ ይሸለም? በዩንቨርስዎቻችን ያሉትን አመራሮች ምን ነካቸው? ለምን ድረገፆችን ከፍተው ስለዚህ ዲግሪ አሰጣጥ ሂደት ጥቂት አያነቡም? ለምን በስሜት ፈረስ ይጋልባ? ለወያኔ ጭፍሮች በጭፍን እየታዘዙ ሀገርን ለምን ያዋርዳሉ? ነገ እኮ “እነማን ነበሩ?” የሚል የታሪክ ጥያቄ ይከተላል፡፡ እነሱ ቢሞቱ ልጆቻቸውና ትውልዳቸው ያፍርባቸዋል፡፡ ስብሃት ነጋን መሸለም ምን ማለት ነው? “እየሰከራችሁ ከልጅ ልጆቻችሁ ጋር ከማገጣችሁና በቢሊዮኖች የሚገመት የሀገርና የድርጅት ብር ከመዘበራችሁ የክብር ዶክትሬት ትሸለማላችሁ!” የሚል መልእክት ለወጣቱ ለማስተላለፍ ይሆን የአክሱም ዩንቨርስቲ ዓላማ? ደግሞ ዶክተር በድሉ እንዳለው ይህ ተቋም የዶክትሬት ዲግሪ ፕሮግራም ሳይኖረው በምን ሥልጣኑ ነው ይህን ዲግሪ የሚሰጠው? እንደዚህ ከሆነማ የሰቆጣ መምህራን ማሰልጠኛ ተቋም ለካሣ ተ/ብርሃን ይህን የፈረደበት የክብር ዶክትሬት መስጠት ሊኖርበት ነው፤ የላሊበላው የቅርጻ ቅርጽ ማሰልጠኛ ተቋም ለልደቱ አያሌው ይህን ዲግሪ ይስጠውና ጥቂት ያስቀን ደግሞ፤ ሆ! ኧረ እነዚህ ሰዎች ወዴት እየወሰዱን ነው እናንተዬ? እንዴት ነው ለይቶላቸው እንዲህ የተሞላፈጡት?


የኢንፎርሜሽን ነፃነት ሰፋ ካለው ሐሳብን ከመግለጽ ነፃነት ጋር በተፈጥሮውና በባህርይው የተሳሰረ መሠረታዊ ነፃነትና ሰብዓዊ መብት ነው፡፡ ኢንፎርሜሽን የመሻትንና የመቀበልን መብት ያካትታል፡፡ እንዲሁም ኢንፎርሜሽን የማሠራጨት መብትን ሙሉ ያደርጋል፡፡ ኢንፎርሜሽን የማቀበል፣ የመስጠትና የማሠራጨት መብት ማለት በፕሬስ ነፃነት መብት አማካይነት ኢንፎርሜሽንን አደባባይ የማውጣት ነፃነት ማለት ነው፡፡


ሃገራዊ ሃብቲ ብፍትሓዊ ኣገባብ ክዝርጋሕ፥ ንዝተመጣጠነ ምዕብልና ዝኸውን ገንዘብ ብፍትሓዊ ኣገባብ ክምቀል።


የካቲት ሲታወስ፣ ሃገር በአምባገነን ዘረኛ ቡድን ሲታመስ - ዴሞክራሲያ ቅጽ፡ 36 ቁጥር፡ 5 -የካቲት 2003 ዓ.ም.(pdf)


#ጊዜ #ጥበብ #ዛሬ #ደቀመዝሙር #ኢየሱስ #ጌታ #መዳን #አማርኛ #ኢትዮጲያ #አቢይዋቁማ #ፌስቡክ #አዋጅ


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ማሰዶንኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


•ካብቶም ቀዳሞት ደቀ ሞዛመርቲ ጎይታ ዝነበረ እዪ( ዮሃ 1፤35 ማቴ 4፤21


← በየማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ጥያቄ:የደ/ሲና እግዚአብሔር አብ ሰበካ ጉባኤ ምክትል ሊቀ መንበርን ጨምሮ ከ14 በላይ የሰንበት ት/ቤቱ አባላትና ምእመናን ታሰሩ፤“ሀገረ ስብከቱና ፖሊስ ለአማሳኙ አለቃ በማድላት በደል እየፈጸሙብን ነው”/ምእመናኑ/


ከዌብሳይቱ ጎብኞች ጠቃሚ አስተያየቶችን መቀበል በጣም እንፈልጋለን፤፤ ለሚደርሰን መልእክቶች በሙሉ ለመመለስ እንሞክራልን፤፤


ካብ 2005 ክሳዕ 2012፡ ብዝሒ እቶም ሃይማኖታውያን ምዃኖም ዝገለጹ ሰባት ካብ 53 ሚእታዊት ናብ 30 ሚእታዊት ወሪዱ።


← የኢትዮጵያ ሶሺዮ ፖለቲካ ጉዞ፣ ተግዳሮቶቹና የመፍትሄ ኣሳብ /ገለታው ዘለቀ/ የሽግግር መንግሥቱ ትውስታ በጥቂቱ – አፈንዲ ሙተቂ →


ተሰማ ሀብተ ሚካኤል። (፲፱፻፶፩)። “ከሳቴ ብርሃን የዐማርኛ መዝገበ ቃላት“፤ ገጽ 266፣ 821።


የ ስራ ጓደኞች ኤ ከ እኔ ጋር አል እን ሰራ ም አል ኡ ።


ከተማ ቪንግኦከር ዳርጋ ማእከላይ ኣቀማምጣ ኣለዋ። ካብታ ከተማ ንኦረብሩ፡ አስኪልስቱና፡ ኒሾፒንን ኖርሾፒንን ብመኪና ሰዓት ይወስድ። እታ ካብ ሃልስበሪ ናብ ስቶክሆልም ገጻ እትጎዓዝ ባቡር ኣብ ከተማ ቪንግኦከር፡ ካትሪነሆልም፡ ፍሌን፡ ግኔስታን ሶደርታልየን ጠጠው ትብል እያ።


#EBC እሁድ መዝናኛ የእንግዳ ፕሮግራም-ከአርቲስት ተስፋለም ታምራት ጋር ያደረገው አዝናኝ ቆይታ፡ – Ethiopian TV :


WARKA ዋርካ • View topic - ዶናልድ ትራምፕ በልዩ ጠባቂዎቹ እርዳታ ከግድያ ተረፈ፡፡


በመምጣት በፅህፈት ቤታቸው ካነጋገሯቸው መነኮሳት መካከል እነዚህም አባቶች ይገኙበታል፡፡ መለስም ምላሹ ተገቢ ባለመኾኑም በፀሎት ብቻ ሥራቸውን ከተወጡት


በአሜሪካ አደራዳሪነት እየተካሄደ ያለው የታላቁ ኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ድርድር፣ በግድቡ የውኃ አሞላልና አለቃቀቅ ሥርዓት ላይ መሠረታዊ መግባባት ላይ መደረሱ ቢገለጽም፣ ተጨማሪ ድርድር የሚፈልጉ ጉዳዮች መኖራቸው ተነግሯል። የኢትዮጵያ፣ የሱዳንና የግብፅ ውኃ ሚኒስትሮች፣ የውኃ ዘርፍና የሕግ ባለሙያዎች ጭምር በድርድሩ ላይ የተሳተፉ ሲሆን፣ በዋናነት ሲነጋገሩበት በነበረው የታላቁ ህዳሴ ግድብ ውኃ አሞላልና አለቃቀቅ ሥርዓትን በሚመለከት መሠረታዊ መግባባት ላይ መድረሳቸውን፣ የውኃ፣ መስኖና ኢነርጂ ሚኒስትሩ ስለሺ...


ዊሊያምስ የመማሪያ መጽሀፍ አኒኮኒኖሎጂ, በሻሎሞ ሜልድ, ኬነዝ ኤስ ፖለንስኪ, ሪድ ላርሰን, ኤን ኤን ኤም ክሮነበርግ, ገጽ 758-766


ብካልእ ኣዘራርባ፡ ኣብ ሰናይ ልገቡ ማለት፡ ኣብ እግዚኣብሄር ልገቡ ማለት እዩ። እግዚኣብሄር ሕያዋይ ምዃኑ ጥዒምኩም እንተኾንኩምሲ ንስኻትኩም’ውን ሕያዎት ኩኑ፡ እግዚኣብሄር ይቕረ ከምዝበለልኩም ትፈልጡ እንተኮንኩምሲ፡ ንስኻትኩም’ውን ይቕረ በሉ፡ እግዚኣብሄር ኣፍቂሩኩም ምዃኑ ትፈልጡ እንተኾንኩምሲ ንስኻትኩም’ውን ኣፍቅሩ… ኮታ፡ እቲ ኣግዚኣብሄር ዝኾኖ ኩሉ ነገር ኩኑ ማለት እዩ። ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ፡ እያሱን ኣሪጉ ነዊሕ ዕድመ ምስ ገበረ፡ ንብዘለው እስራኤል፡ … በሎም፡- «ነቲ ኣብ መጽሓፍ ሕጊ ሙሴ እተጻሕፈ ኹሉ ኽትሕልውዎን ክትገብርዎን፡ ካብኡ ኸአ ንየማን ኮነ ንጸጋም ከይትዘብሉስ፡ ኣዚኹም ጽንዑ። ናብዞም ዝተረፉ እሞ ምሳኻትኩም ዘለው ህዝብታት እዚኣቶም ከይትአትው፡ ስም ኣማልኽቶም’ውን ከይትዝክሩ፡ ከይትምሕሉሎምን ከይተገልግልዎምን ከይትሰግዱሎምውን፡ ከምዚ ኽሳዕ ሎሚ ዝገበርኩምዎ ደአ ናብ እግዚኣብሄር ኣምላኽኩም ልገቡ፡» እያ 23፡1-11። “ኣብ ሰናይ ልገቡ” ማለት እምበኣር እንሆልኩም። “ስም ኣምላኽቶም ኣይትዘክሩ” እዩ ዝብሎም ዘሎ። ኣምላኽ ጸሓይ፡ ኣምላኽ ፍቕሪ፡ ኣምላኽ ማይ፡ ኣምላኽ ንፋስ፡ ከፋቲ ማህጸን፡ ፈዋሲ ዓይኒ፡ ፈዋጺ ለምጺ፡ ፈዋሲ ወቕዒ፡ እናበልኩም እተምልኽዎም ዝተፈላለዩ ኣማልኽቲ ሓደው መላእኽቲ ኣይሃልዉኹም ማለት ምዃኑ እንተዘይተረዲእኩም፡ ነቲ ኣበሃህላ ደጊምኩም ሕሰቡሉ። “ከይትምሕሉሎምን ከይተገልግልዎምን” ግን ናብ ሰናይ ልገቡ። “ኣብ ማእከልካ ነብዩ ወይ ሓላም ሕልምታት እንተ ተንስኤ እሞ ምልክት ወይስ ተኣምራት እንተ ሀበካ፡ እቲ ምልክት ወይ ተኣምራት ከአ ከምቲ ዝበለካ እንተ ኾነ፡ ደድሕሪ ዘይትፈልጦም ካልኦት ኣማልኽቲ ንኺድ እሞ ነገልግሎም፡ እንተ በለካ፡ ንእግዚኣብሄር ኣምላኽኩም ብኹሉ ልብኹምን ብኹሉ ነፍስኹምን እተፍቅርዎ እንተ ኾንኩም ምእንቲ ኽፈልጥ፡ እግዚኣብሄር ኣምላኽኩም ኪፍትነኩም እዩ እሞ፡ ነቲ ነብዩ እቲ ወይ ነቲ ሓላም ሕልምታት እቲ ቓሉ ኣይትስማዕ። ደድሕሪ እግዚኣብሄር ኣምላኽኩም ስዐቡ፡ ንእኡ ድማ ፍርሁ፡ ትእዛዛቱውን ሓልው፡ ቃሉ ድማ ስምዑ፡ ንእኡ ኸአ ኣገልግሉ ምስኡ’ውን ልገቡ፡ (ዘዳ13፡1-4)። “ኣብ ሰናይ ልገቡ” ማለት እምበኣር እንሆልኩም። ትእምርትን ተኣምራትን ዝገብሩ እሞ ዝኾነሎም ከኣ እንተረኣኹም፡ ነብያት በልዎም፡ ሓለምቲ ሕልምታት በልዎም፡ ብዘይገድስ፡ ካብቲ በይኑ ክምለኽን ክውደስን ዝግብኦ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ኣውጺኦም ኣዒንትና ናብ ካልእ ከድህባን ናብ ካልእ ክምህለላን ክሰግዳን ዝገብሩ እንተኾይኖም፡ እቲ ቃል እንታይ ይብል ከምዘሎ ኣስተብህሉ! “ቃሎም ኣይትስማዕ” እዩ ዝብል ዘሎ። ዋላ እዃ ብዓይንና እንርእዮ ተኣምራት እናገበሩ፡ ኣጋንንቲ እንተኣውጽኡ፡ መባርቕ እንተ ኣብረቁን ከዋኽብቲ እንተ ኣውደቁን፡ ዋላ ምዉት’ውን እንተተንስኡ እየ፡ ኣይትስምዕዎም። ብፍሪኦም ኣለልይዎም። እቲ ሕቶ፡ ኣብ ምግባርን ዘይምግባርን ተኣምራት ኣይኮነን ዘሎ። ትጽቢትናን ትውክልትናን ናብ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ጥራይ ክኸውን ዘይምህረናን ዘይድግፈናን እንተኾይኑ፡ ከመዮ ሃዋርያ ጳውሎስ ብመንፈስ ኣምላኽ ተደሪኹ ዝበሎ፡ «ግናኸ ንሕና እኳ እንተ ዀንና ወይስ መልኣኽ ካብ ሰማይ፡ ብዘይ እዚ ንሕና ዝሰበኽናልኩም ወንጌል ካልእ ወንጌል እንተ ሰበኸልኩም፡ ንሱ ውጉዝ ይኹን፡ ከምቲ ቕድም ዝበልናዮ፡ ሕጂውን ከም ብሓድሽ፥ ብዘይ እቲ እተቐበልኩምዎስ ካልእ ወንጌል ዚሰብኽ እንተሎ፡ ንሱ ውጉዝ ይኹን፡ እብል አሎኹ፡» (ገላ1፡8-9)። ስለዚ ዝድላዩ ትእምርትን ተኣምራትን ይገበር፡ ንሕና ግን ኣብ ሰናይ ክንለግብ ስለዝግባእ፡ ነቲ ሓላም ሕልምታት ቃሉ ክንሰምዕ ከምዘይግባእ እዩ ቃል ኣምላኽ ዝምህረና ዘሎ።


Chery ክታብ (ቼሪ ክታብ) – የቻይና መኪና ለ የመለዋወጫ Chery መርጦ ጅምላ


2010 - ሄበይ ግዛት መንግስት በ አንድ ደህንነት ድርጅቶች መሆን ተሸልሟል ይሁኑ. የ በቼንግዱ ኢንተርናሽናል ፋይናንስ ስኩዌር ግንባታ ፕሮጀክት, Changsha ባቡር ግንባታ ፕሮጀክት, ዚያን ባቡር ግንባታ ፕሮጀክት ብረት አሞሌ ማያያዝ የጨረታ አሸንፏል.


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞንግ (ዋይት) ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾክዌ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የቀድሞው ጠ.ሚ በተናገሩት ሀሳብ ጋር በተያያዘ የተሰሩ ጥናታዊ ሥራዎችን ለመዳሰስ ሞክሪያለሁ ነበር። ነገር ግን፣ ሁሉም የሚያረጋግጡት ነገር ቢኖር “ዴሞክራሲ ለኢኮኖሚ እድገት አስፈላጊ ነው” የሚለውን ሳይሆን የተገላቢጦሽ ነው። “የኢኮኖሚ እድገት የዴሞክራሲያዊ ሥረዓትን ዘላቂነት ለማረጋገጥ አስፈላጊ ነው” የሚል ነበር። የጠ.ሚኒስትሩ መለስ ሃሣብ ግን ከዚህ ያለፈ ያልፋል። እሳቸው በተደጋጋሚ እንደተናገሩት፤ “እንደ ኢትዮጲያ ላሉ ሀገራት ዴሞክራሲ የህልውና ጉዳይ ነው። ዴሞክራሲን የምንፈልገው ለእርዳታ ፍርፋሪ ብለን አይደለም፤ የህልውና ጉዳይ ስለሆነ ነው። ዴሞክራሲያዊ መብቶችን ማክበር እና ማስከበር፤ የሕግ የበላይነትን እና ተጠያቂነትን ማረጋገጥ ከተሳነን፣ እንደ አንድ ሀገር ያለን ህልውናችን ያከትማል። እንበታተናለን!!!”


3. አርአያ ሊሆነን፡- ተጠምቆ እንድንጠመቅ አደረገን ሥርዓትን ሠራልን ቀድሞ በአርአያውና በአምሳሉ እንደፈጠረን አሁንምአርአያ ምሳሌ ሆነን፡፡ ለዚህም ነው ምሳሌን ከእኔ ተማሩ ያለን፡፡ /ማቴ 11፤29/ ለትምህርት ለአርአያ /ዮሐ. 13፥1-17/


መግለጫ:አውቶሞቲቭ አያያዥ,1.25 ሜ.ሜ ገመድ ለቦርድ ማያያዣዎች,ወደ ቦርድ አያያዥ 1.25 ሜ ኤም ፒ.ሲ. ገመድ,ለቦርድ ማያያዣ 1.25 ሜ.ሜ ፒን ገመድ,.049 "ፒች ገመድ ወደ ቦርድ አያያctorsች።",


የአባዱላን ከአፈጉባኤነት መልቀቅ የተመለከተው የተንታኞች የተሳሳተ ትንታኔና እውነታው! – ሠዓሊ አምሳሉ ገ/ኪዳን አርጋው | ethiopanorama.com | ethiopanorama.com


ምርታማነት ከ25 እስከ 4ዐ ኩንታል በሄክታር ከ4ዐ እስከ 6ዐ ኩንታል በሄክታር


3. የ 99 ቡድኖችን የሁለት ሰዎች መለኪያ ውጤቶችን ማከማቸት እና የመጨረሻዎቹ ሦስት ጊዜ መለኪያዎች መለኪያ ውጤቶችን ማሳየት ይችላል


ለ) ሊቀ ካህናችን በችግሮቻችን እንዲረዳን መጠየቅ አለብን። እምነታችንን ለመካድ ወይም በኃጢአት ለመውደቅ በምንፈተንበት ጊዜ፥ ያለንበትን ሁኔታ ሊረዳ ወደሚችለው አምላክ በጸሎት መቅረብ ይኖርብናል። እርሱም ይረዳናል። በኃጢአት ለመውደቅ በምንፈተንበት ጊዜ፥ ክርስቶስ ችግራችንን በመረዳት ፈተናችንን እንድናሸንፍ ሊረዳን ቃል ገብቷል። ብቸኝነት ሲሰማን፥ በአገልግሎታችን ተስፋ ስንቆርጥ ወይም ምንም ዓይነት ችግር ሲደርስብን፥ እንደምንረዳ እናውቃለን። ምክንያቱም እንደ ሰው ያለንበትን ችግር የሚረዳና እንደ አምላክ ደግሞ ከችግሮቻችን ሁሉ የሚልቅ ሊቀ ካህናት አለንና።


መደብ መትከል እግሪ ናትካ ኣብ ነውጽኣሉ ግዜ፡ 231 ክሮኑር ንመዓልቲ ንሓሙሽተ መዓልታት ኣብ ሰሙን ይወሃበካ።


ኢየሱስ በኢየሩሳሌም ከተለያዩ ቡድኖች ጋር ተከራከረ (ሉቃስ 20፡1-47) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


ልደት መድኃኒና ፍሉይ ምዕራፍ አብ ሕይወት ደቂ ሰባት ዝኸፍት እዩ። ቅዱስ መጽሓፍ ነቲ ልደት ክርስቶስ ዘምጽኦ ጸጋ ክገልጽ እንከሎ “ነቶም አብ ጸልማት ዝነበሩ ብርሃን በሪቕሎም” ይብል። ኢሳያስ ነብይ ብተመሳሳሊ አብ 9፡1-6 ዘሎ እንተ አንበብና፡ “እቲ አብ ጸልማት ዚነብር ህዝቢ ዓቢይ ብርሃን ረአየ፥ ነቶም አብ ጸልማት ምድሪ ሞት ዝነብሩ ድማ ብርሃን ወጸሎም” እናበለ ብክርስቶስ ዝመጽእ ምሕረትን ለውጥን አብ ሕይወት ደቂ ሰባት ይነግረና። ኢሳያስ ንጉሥን አማኸርቱን ንአምላኽ ምእማን ስለ ዝአበዩ አብ ጸልማትን ፍርሕን ከም ዝነበሩ ይነግር። ኩሉ ጊዜ ንአምላኽ ዝሓደገ ሕይወት መለለይኡ ፍርሒ ስግአት ጥርጠራ እዩ፥ ልደት ክርስቶስ እምብአር ካብ ፍርሕን ጥርጠርን ነጻ ከውጽአና ደቂ ርግአትን ሰላምን ክንከውን እሞ አብ ኩሉ ሰላም ክንእውጅ ዝሕግዘና ቅዱስ እዋን እዩ። እግዚአብሔር አብ ህዝቡ ክርእዮ ዝደሊ ሰላምን ሓጎስን እዩ፥ ሎሚ እውን ነዚ ክቡር ብዓል ልደት መድኃኒና ክንዝክር ከሎና እዚ ጸጋ ክንቅበል ኢና እንጽዋዕ ዘሎና።


የውይይት ጥያቄ፥ አሥራ ሰባቱን የትንቢት መጻሕፍት ዘርዝር። በብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ክፍፍል ውስጥ፥ የመጨረሻውና እጅግ ሰፊ የሆነው ከኢሳይያስ እስከ ሚልክያስ ያለው አሥራ ሰባቱን የትንቢት መጻሕፍት የያዘው ክፍል ነው።


ኣዪሲ ጎፔ፥ ሄሮዲሲ ባሬ ኢሻ ፒሊጶሳ ማቻቲ ሄሮዲያዲ ጋሶታን ዮሃኒሳ ኦይꬂ ቃሺሲዴ፥ ቃሾ ጎሌን ዬጊ ዎꬄዳ።


ይናገሩ። እና ኦርጅ: []። ትኩረት በአሲ. ዲ. 1762. ኢቲሞል። እና ታሪክ። 1697 “የአጭበርባሪ ተግባር” (P. BAYLE ፣ Dict. ታሪክ. ደ. ሴራ *; በቂ። -at *። በተጨማሪም የፖሊዚኒዝም “id” ብለን እናስተውላለን። በ 1680 (LE GALLOIS ፣ Traite des plus belles bibl. ፣ ፓሪስ ፣ ኢ. ሚlleልት ፣ ገጽ 169) ፡፡ ፍሪድ ሆል ሊትር። 98


መጀመሪያ በጨረፍታ, ይህን አቃፊ ዘይት ሰዎች የሚቃወም ፍላጎት ተሸካሚ ሆኖ ይታያል, ነገር ግን እንዲያውም ውስጥ ሁለት ምክንያቶች እንዲህ አይደለም; የመጀመሪያው ይዋል ይደር እንጂ እነርሱ የሚሰብር ልወጣዎችንና ይገደዳሉ እንዲሞት ይደረጋል ነው ንጹህ የኣትክልት ዘይት ከሩቅ, በጣም ትንሽ እና በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ነው, ለእነዚህ እንቅፋቶች ማለፍ. የአትክልት ዘይት እንደ ነዳጅ ዘይት የሚመስል ምርት ነው. ሁለተኛው ደግሞ ነዳጅ ሽያጭ ንግድ ለዓለም ሙያ ላይ የማይገኝ ሙያ ነው. የኤሌክትሪክ ኃይል ዘይት መሸጥ. (ኢንዱስትሪው ስለሌለ, ዛሬ ስለ ዋጋዎች ማውራት አንችልም: ምንም ፍላጎት የለም, ስለዚህ ምንም አቅርቦት የለም, ስለዚህ ምንም ዛሬ የተሸጡት ዘይቶች ሙሉ ለሙሉ ጠንከር ያሉ ናቸው, ስለሆነም ዝርዝር መግለጫዎችን ያቀርባሉ - ስለዚህ የምርት እና የግብይት ወጪዎች - የወደፊት የኃይል ዘይቶች አይደሉም.


በየዓመቱ ከቴሌቭዥን የስርጭት መብት 7.85 ቢሊዮን ዶላር፤ በስፖንሰርሺፕ እና ሌሎች የንግድ ገቢዎች 5.47 ቢሊዮን ዶላር፤ በስታድዬም ገቢ 2.62 ቢሊዮን ገቢ


አቤት ያንተ ተንኮል፣ አቤት ያንተ ሥራአብሪ ጥይት የለህ፣ መንገድ የሚመራ።ሸርተቴ ሸበላው፣ ሸርተቴ ፈጣኑኩሩ ዘለግላጋው፣ ሸርተቴ ጅንኑኩልል እንደ ውሃ፣ ፍስስ እንደ ጅረትቀጭን ኩታ መሳይአረንጓዴ ብጫ፣ ባለቀይ ጥለት።አይ አወራረድህ፣ አይ አተኳኮስህቴትራ ሳይክሊን፣ ሚዝል አይመልስህ“ብሬዢኔቭ ቁምጣ”፣ ሱሪ አያግድህሆድን ፈለጥለጥለጥ፣ ቁርጥ ቁርጥርጥርጥሸርከት ሸርከትከትከት፣ ዓይናችንም ፍጥጥሸራ ለመሸረር፣ ፋታ የማትሰጥበቀላው አሸዋ፣ በሚቆረቁረውጀግናን በባዶ እግር፣ ይዘህ ያሯሯጥከውሸርተቴ ሸበላው፣ ሸርተቴ ፈጣኑሸርተቴ ጅንኑ፣ ኩሩ ዘለግላጋው፣ ስንቱን አደረከው አጉል ኩራተኛ?ሰው የማያናግር ሌሊት የማይተኛ።….ከሞቀ ጨዋታ፣ ወጉ ከደራበትስንቱ ፈረጠጠ፣ ዘለለ በመስኮት?ከመኖሪያ ታዛ፣ ከኬስፓኑ ነቅለህከጎጆ ከተትከው ፍራሽ አስነጥፈህ።ሆዱን ሊያስታግሰው ተርቦ ተጠምቶእጁን ሲሰነዝር፣ ‘ከሜስ’ ቤት ገብቶአንተ መጣህና፣ ገበታውን ትቶስንቱ ፈረጠጠ፣ ሾርባውን ጎልቶ?አንጀቱን ሰርስረህ፣ ከግርጌ ከስሩአይ አፈጣጠንህ፣ የሥራህ ነገሩ።ሲሻህ አረንጓዴ፣ ሲልህ ትቀላለህወይም ቢጫ ሆነህ፣ ትቀይረዋለህአንዳንድ ጊዜማ፣ ድብልቅልቅ ትልናትመሳሰላለህ ከቀስተ ደመና።


በዚህ ቀመር [አቆጣጠር] መሠረት፡ እያንዳንዳቸው፡ እኩል ፴ (ሠላሳ) ቀኖች ያሏቸው፡ ፲፪ (ዐሥራ ኹለት) ወራት፡ የዓመቱን ፫፻፷ (ሦስት መቶ ስድሳ) ቀኖች ብቻ ሲያስገኙ፡ የዓመቱን ዑደት [ዙረት] ፍጹም ምሉእ ለማድረግ፡ በጠቅላላ፡ ፭ (አምስት) ቀኖች፡ ከ፮ (ስድስት) ሰዓቶች ይተርፋሉ። በየ፬ (አራት) ዓመቱ ደግሞ፡ እነዚህ፡ የየዓመቱ ፮ ሰዓታት ሲደመሩ፡ ፳፬ (ሃያ አራት) ሰዓታት ይኾኑና፡ ፩ ቀንን ያስገኛሉ።


GESELLSCHAFT FÜR BEDROHTE VÖLKER «ጊዜልሻፍት ፉር ብድሮተ ፎልከር» በማለት የሚታወቀዉ በጀርመን ጎቲንገን ከተማ የሚገኘዉ ለተጨቆኑ ሰዎች ጥብቅና የቆመዉ ድርጅት የአዉሮጳዉኅብረት እና የተመ የሰብዓዊ መብት ከፍተኛ ኮሚሽነር ናቪ ፒላይ፤ የት እንደደረሱ እስካሁን በግልፅ ያልታወቀዉ የኢትዮጵያ መንግሥት ተቃዋሚ መሪ የአቶ አንዳርጋቸዉ ፅጌ የት እንደሚገኙና፤ በአስቸኳይ እንዲለቀቁ እንዲያደርጉ ጠየቀ።«ለዲሞክራሲያዊትዋ ኢትዮጵያ የሚናገሩት የታዋቂዉ የተቃዋሚዎች መሪ የአቶ አንዳርጋቸዉ ፅጌ ደህንነት እጅግ አሳስቦናል ሲሉ የድርጅቱ የአፍሪቃ ጉዳዮች ኃላፊ ኡልሪሽ ዲሉስ ዛሪ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስታዉቀዋል። በእዉነት በአሁኑ ወቅት አቶ እንዳርጋቸዉ ፅጌ የት እንደሚገኙ ድርጅታቸዉ የሚያዉቀዉ ነገር የለምን?


የትግራቦን ማህበራት, የኮዝሉ ዙንግዶክ የባቡር ሀዲድ ፕሮጀክት የተደገፈ: - ትሬቦን የባህል እና ማህበራትን ማህበር ፕሬዚዳንት አህመድ ቤራክ, ኮዞል-ዚንግልዳክ የባቡር ሐዲድ ፕሮጀክት ናቸው. የትራቦን ባህል እና ማህበራትን ማህበር ፕሬዚዳንት አህመድ ቤራክ በተናገሩት መግለጫ, ኬንት [ተጨማሪ ...]


የ 20 ዩኒት የጭነት ደረቅ ጭነት ፋብሪካ ፕሮጀክት በነዳጅ ዘይትና ግድግዳ አቅርቦት ፋብሪካ ለስላሳ የውሃ አቅርቦት ጣቢያ


በአዲስ አበባ ለኮሮና ቫይረስ ሕሙማን ሕክምና መስጫ የሚውል ፊልድ ሆስፒታል ተገነባበአዲስ አበባ ለበርካታ የኮሮና ቫይረስ ሕሙማን ሕክምና መስጫ የሚውል ‘አዲስ አበባ ኮቪድ-19 ፊልድ ሆስፒታል ተገነባ። – Arts TV World


እቶም ዝቕተሉ ድኻታትን ኣላይ ዘይብሎም ርኹባት ካብ ዘይኮነት ስድራ ቤት ዝውለዱን ወይ ድማ ስደተይናታትን እያቶም ስለዚህ እዚኣቶም ግዳም ሓደር ብናይ ገበን ጉጅለታትን ብሓይሊ ጸጥታን ዝህደኑ ከይኖም ኣለዉ። ገዛእ ርእሶም ናይ ምክልኻል ብቕዓትን ዓቕምን ዘይብሎም ብምዃኖም ክንክንን ሓለዋን ክረኽቡ ይግባእ። ናይ ገበን ጉጅለታት እያቶም ብዝብል ምስምስ ብሓይሊ ጸጥታ ክቕተሉን ማህሰይቲ ክወርዶምን ምርአይ ዘሕዝን እዩ። ዝዀነ ይኹን ናይ ገበነይና መቕጽዒ ሕጊ ሉኣላውነት ሕጊ ኣብ ምኽባር ዝቖመን ናይ ሰብኣዊ መሰልን ክብርን ምኽባር ዘቐድም ንሕገ መንግስቲ ዝእዘዝ ክኸውን ኣለዎ። ኣብ ፊሊፒንስ ናይ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ብፁዓን ጳጳሳትን ካልኦት ናይ ፖለቲካን ማሕበራውን ሃማኖታውን ተቛማት ካህናትን ብወኪላቶም ኣቢሎም እቲ ኣብ ፊሊፒንስ ድሕሪ ምምራጽ ዱተርተ ዝርአይ ዘሎ ግዳማዊ ኣባይቲ ፍርድ ውሳኔታት ደው ክብል ጻውዒት የቅርቡ ኣለዉ። ብዙሓት ብፁዓን ኣቡናት እውን እቲ ሓይሊ ጸጥታ ዝወስዶ ዘሎ ስጉምቲ ናይ ሞት ፍርዲ ቢሎም ብምግላጽ ጅምላዊ ካብ ኣባይቲ ፍርዲ ወጻኢ ዝፍጸም ዘሎ ኢሰብኣዊ ተግባር እዩ እናበሉ ድምጾም የስምዑ ኣለዉ። ስለዚህ ናይ ቤተ ክርስቲያን ጻውዒት ናይ መንግስትን ናይ ሓይሊ ጸጥታ ኣባላትን ብሓፈሻኡ ናይ ሕዝቢ ሕልና ዘነቓቕሕን ዓለም ሓቆፍ ማሕበረሰብ ድማ ህልው ኩነታት ፊሊፒንስ ብቐረባ ክከታተሎ ዝዕድም እዩ። ምስ እዚ ብምትሕሓዝ ናይ ምጥቃም እጸ ፋርስ ኣደዳ ዝዀኑ ዜጋታት ካብቲ ዝወደቕሉ ሓደጋ ንምእላይ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን እተካይዶ ጻዕሪ ብምሕያል ናይ ሰብኣውን መንፈሳዊን ድጋፍ ተቕርብ ኣላ ምስ በሉ ፊሊፒንስ ኣብ ኤኮኖሚ መዳይ ዓቢይ ምዕባለ ተርእይ እውን እንተላ ኣብ መንጐ ድኻን ሃብታም ዘሎ ፍልልይ ኣዚዩ እናተረሓሓቐ ክኸይድ ዝገብርን ብዝተመጣጠነ እቶት ዕለታዊ መነባብርኡ ዝመርሕ ዜጋ ናብ ድኽነት ከንቆልቁል ዝገብር ዓይነት ምዕባለ እዩ። እውነተይና ኤኮኖሚያዊ ምዕበለ ክበሃል እንከሎ ድኻ ክፍሊ ሕብረተሰብ ናብ ዝገደደ ድኽነት ዘጽድፍን ዘይኰነስ ካብ ድኽነት ከላቕቖ ዘኽእልን ኣብ መንጐ ድኻን ሃብታምን ዘሎ ፍልልይ ዘጽብብን ኩሉ ዕለታዊ መነባብርኡ ክመርሕ ዘኽእሎ ዕድል ዘውህብ ምስ ዝኸውን እዩ፡ ንሒደት ክፍሊ ሕብረተሰብ ጥራሕ ዘወንጭፍ ኤኮኖሚ፡ ምዕባለ ዘይኰነ ምዝመዛ እዩ። እዚ ዓይነት ዘምዕሩይ ሜኮኖሚያዊ ምዓባለ እዩ ኣብ ፊሊፒንስ ዝረአይ ዘሎ እንክብሉ ዘካየድዎ ቃለመሕትት ኣጠቓሊሎም። 02/02/2017 16:52


Chandelier ሳሎኖች, Jewellery, Montages, Stoneware, Tableware በማሽን, መስመር ላይ ይመልከቱ, መታጠቢያ ብርሃናት, መካኒካል ሰዓቶች, መዝናኛ, መዝናኛ, መዝናኛ, መዝናኛዎች, መገልገያዎች, ማሳያዎችን ክፈፎች, ማስቀመጫዎች, ምርቶች ከመስታወት, ሰብሳቢዎች, ስዕል ፍሬሞችን, ስጦታ, ስጦታ christening, ስጦታዎች, ሸራ, ቅርሶች, ቅርፃ, በተሠሩ ስጦታዎች, በተሠሩ ጌጣጌጦች, ብርጭቆ ምርቶች, ቪንቴጅ ንጥሎች, ታጣፊ አልጋ, ትምህርት, ሳይንስ, ባህል, ንድፍ, አለማድረስ, አስቂኝ ስጦታዎች, ኢነርጂ እና የተፈጥሮ ሀብት, ኢንዱስትሪ, ምርት, ኤግዚቢሽኖች, ኤግዚቢሽኖች እና ባዛሮች, ክሌይ ምርቶች, ክስተቶች, ክፈፎች ፍሬም, ዎል ብርሃናት, ዕቃዎች ንግድ, የመመገቢያ ዕቃዎች, የሠርግ ስጦታዎች, የሰዓት ሱቅ, የሴራሚክ ምግቦች, የሸክላ, የሽክላ ዕቃ, የሽክላ ዕቃ, የቤት ውስጥ ሐሳቦች, የቤት ውስጥ ዲዛይን, የቻይና ሸክላ ምርቶች, የንግድ ስጦታዎች, የአገር ውስጥ ንጥሎች, የእጅ ሰዓቶች, የወርቅ ጽሑፎች, የፈጠራ ፎቶግራፊ, የፊልም ማንሻ አገልግሎት, የፎቶ ስቱዲዮ, የፎቶ ክፍለ-, የፎቶ ፍሬሞች, የፎቶግራፍ አገልግሎቶች, የፎቶግራፍ አገልግሎቶች, ዲዛይነሮች አገልግሎቶች, ድንጋይ ምርቶች, ድንጋይ ሸቀጥ, ጌጣጌጥ, የጌጣጌጥ, ግድግዳ ሰዓቶች, ጣሪያ ብርሃናት, ጥቁር የሸክላ, ጥበባት, ጥበብ ሥራዎች, ጥበብ ሥራዎች, ጥንታዊ, ፍሬም አገልግሎቶች, ፎልክ ስነ ጥበብ, ፎቅ መብራት, ፎቶ አንሺዎች እስከ Qr ኮድ


(ደጀ ሰላም፤ ጥቅምት 9/2004 ዓ.ም፤ ኦክቶበር 20/2011)፦ ሐሙስ፣ ጥቅምት ዘጠኝ ቀን 2004 ዓ.ም፤ ከተጀመረ ሦስተኛ ቀኑን ያስቆጠረው 30ኛው የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ በ1991 ዓ.ም ለሦስተኛ ጊዜ ተሻሽሎ ለ13 ዓመታት ያህል በሥራ ላይ የቆየው የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ቃለ ዐዋዲ እንዲሻሻል በሙሉ ድምፅ ወስኗል፡፡


← አስተዳደሩ ለቢሮ አገልግሎት የሚውል የጽሕፈት መሳሪያዎች፣ የጽዳት እቃዎች፣ ቋሚ የቢሮ እቃዎችን፣ የስፖርት እቃዎችን በጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ ጽ/ቤቱ የጽሕፈት መሣሪያዎች፣ ኤሌክትሮኒክስ እቃዎች፣ አላቂ የጽ/ቤት እቃዎችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ →


ተንቀሳቃሽ ሩሌት ብቻ አስደሳች አይደለም ነገር ግን ተንቀሳቃሽ ሩሌት ነጻ ጉርሻ ጋር ግዙፍ ገቢ ተገኘ – አሁን ይመዝገቡ


ሳዳምጣት ቆየሁ፡፡ ነገሩ ገባኝ፡፡ ለካስ እሷን ጉልበተኛ አድርጌ ያሰብኩት ስህተት ነው፡፡ ሁለታችንም እያረጀን ነው፡፡ ሁለታችንም ወዳጃሞች ነን፡፡


ከአራት ዓመታት በኋላ አትሌት ሶፍያ አሠፋ የለንደን 2012 ኦሊምፒክ የብር ሜዳሊያ በደማቅ ሥነ-ሥርዓት ልታጠልቅ ነው	ከአራት ዓመታት በኋላ አትሌት ሶፍያ አሠፋ የለንደን 2012 ኦሊምፒክ የብር ሜዳሊያ በደማቅ ሥነ-ሥርዓት ልታጠልቅ ነውሀገራችን ለ12ኛ ጊዜ በተሳተፈችበት የለንደን 2012 ኦሊምፒክ ጨዋታዎች ከተሳተፍንባቸው የአትሌቲክስ “ኢቨንቶች” መካከል በሴቶች የ3000 ሜትር የመሠናክል ውድድር አትሌት ሶፊያ አሠፋ በወቅቱ ያገኘችው የነሐስ ሜዳሊያ ወደ ብር ሜዳሊያ ከፍ አለ፡፡በሀገራችን የኦሊምፒክ ታሪክ ከ32 ዓመታት በኋላ (የሞስኮ 1972 ኦሊምፒክ) በመሠናክል ውድድር የአትሌት እሸቱ ቱራን ገድል የደገመችው አትሌት ሶፍያ በለንደኑ ኦሊምፒክ የሜዳሊያ ሽልማት ወቅት ያጠለቀችው የነሐስ ሜዳሊያ ድካሟን እና ትጋቷን እንደማይመጥን ተገለጸ፡፡


ባለፈው አመት ሁለት ታዋቂ የምክር ቤት አባላት የተለያዩ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶችንና የአሜሪካ የምክር ቤት አባላት በማስተባበር የአሜሪካ መንግስት በኢትዮጵያ ላይ ጠንካራ እርምጃውን እንዲወስድ የውሳኔ ሃሳብ ለማቅረብ ዘመቻ መክፈታቸው ይታወሳል።


ባቄላዎች እስኪዘጋጁ ድረስ ይብባሉ, ከዚያም ወደ ኮሌታር እንወርዳለን. ሽንኩርት በግማሽ ክር የሚይዙ, ሶስት ጠረጴዛዎች በትልቅ እርሳስ. በስዕሉ ውስጥ እስከ ወርቃሚ ዘይት ከቀዘቀዘ በኋላ እህልን በቡና ይለውጡት. በዚሁ የቡና ተክል ውስጥ ካሮኖችን ይለጥፍና ወደ ሌሎች ንጥረ ነገሮች ይዘላል. እንጉዳዮቹን እጠጡት. በኩባዎች የተቆረጡ ዱባዎች. ሁሉንም የተዘጋጁ ምርቶች እናያይዛለን, mayonnaise እና ቅልቅል ያክሉ. ጥቁር ዳቦ በቡሽ እና በኩሬው ውስጥ ደርቋል. ጠረጴዛው ላይ እንዳይጠጡ የምግብ ጥራጊዎችን ወደ ሰላጣ ከማቅረብዎ በፊት ለስላሳ ይጨመርላቸዋል.


Econologie.com » Téléchargements » ያውርዱ: ማሞቅ-የውኃ ማቀዝቀዣ (ብረትን) ብቃትን ለማስላት የሚረዳ ዘዴ


ጐይታና የሱስ ክርስቶስ፡ በታ እተታሕዘላ ለይቲ እንጌራ ኣልዓለ፡ ኣመስጊኑ ቘረሰ እሞ፡ ንደቀመዛሙርቱ፡ ከምዚ ኢሉ ሃቦም፡ “ውሰዱ፡ ብልዑ፡ እዚ ምእንታኹም እተዋህበ ስጋይ እዩ፡ እዚ ንመዘከርታ ግበርዎ።”


አንድ የቀረ ነገር አለ፡፡ “ኡቱር” በኛንጋቶም ቋንቋ አበባ ማለት ነው፡፡ “ኡቱር ኛማ” አበባ የሚበላ፡፡ በጊዜ ሂደት ይኸው ክስተት በተመሳሳይ “ቱርካና” ለተሰኘው ብሄረሰብ መጠሪያ ሊሆን ችሏል፡፡


12 አሌ ፡ ለክሙ ፡ እለ ፡ ትገብርዋ ፡ ለመሠረተ ፡ ኀጢአት ፡ ወጕሕሉት ፡ ወእለ ፡ ያመርሩ ፡ ዲበ ፡ ምድር ፡ እስመ ፡ ቦቱ ፡ ይትዌድኡ ።


ሕገ መንግስታዊነት መነሻውም መድረሻውም ሕገ መንግስቱ ነው፡፡ የሕገ መንግስታዊት ፅንሰ ሀሳብም ከሕገ መንግስት ፅንሰ ሀሳብ ጋር አብሮ የዳበረ ሀሳብ ነው፡፡ Walton Hamilton የተባሉት የህግ ባለሙያ ሕገ መንግስታዊነትን ሲያብራሩ “Constitutionalism is the name given to trust which men to repose in the power of words engrossed on parchment to keep the government in order.” ማለትም ‹‹ሕገ መንግስታዊነት ሰዎች በፅሁፍ ለተቀመጡት እና መንግስትን ስርዓት ለሚያስገቡት ቃላቶች የሚሰጡት እምነት ነው፡፡›› በማለት ነው፡፡ በጥቅሉም ሕገ መንግስታዊነት ስንል ሕገ መንግስቱን ተግባራዊ ማድረገ ማለታችን ነው፡፡ ከዚህ መሰረታዊ ሀሳብም ሁለት አንኳር ጉዳዮችን ማውጣት እንችላለን፡


የንብረት አገልግሎት ስለ ሌላ የማይንቀሳቀስ ንብረት ጥቅም በአንድ የማይንቀሳቀስ ንብረት ላይ የሚጣል ግዴታ ነው፡፡ (ፍ/ብ/ህ/ቁ. 1359) የንብረት አገልግሎት መሰረቱ (subject matter) የማይንቀሳቀስ ንብረት ሲሆን የመብቱ ምንጮች (sources) ህግ፣ ውልና ተፈጥራዊ አቀማመጥ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ የንብረት አገልግሎት መብት ቀደም ሲል እንደ አላባ መብት በሚንቀሳቀሱ ንብረቶችና ግዙፍነት በሌላቸው እንደ ፈጠራ፣ የቅጅ መብትና፣ የኢንዱስትሪ…


በአጠቃላይ ግን የኢትዮጵያ የመንግስትነት ቀውስ ከታሪክ አንፃር አልተፈታም። ትልቁ የኢትዮጵያ የመንግስትነት ቀውስ አንድ ቡድን የራሱን ኃይሎች አሰባስቦ ይመስሉኛል የሚላቸውን መርጦ፣ አሰባስቦ የመንግስት ሥልጣን እና ፖለቲካ ኢኮኖሚ የመቆጣጠር ነው። ይህንን አልቀየርነውም፤ መቀየር አለበት። ለዚህ ነው ወደ ቀውስ የምንመጣው፣ የምንገባው።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሉባ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ከመላው ዐማራ ሕዝብ ፓርቲ የተሰጠ መግለጫ ! - የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐሕድ)


ህዝቢ ኤርትራ፡ ከም ኢዱን ዘሕለፎ ታሪኹን ካብ ኩሉ ሓዘኑን መከራኡን ዘጽናንዕዎን ዝድብስዎን ዘኽብርዎን ዘገልግልዎን መራሕቲ ኢዩ ክፈጥረሉ ዝግብኦ ዝነበረ። ግን ኣይተዓደለን፡ እቲ ዝገርም ድማ፡ ኢሰያስ ኣብ ህዝቢ ዘለዎ ንዕቀት ጥራይ ኣይኮነን እቲ ወሰን ዘይብሉ፡ ኣብ ልዕሊ መሳርሕቱን ትካላት መንግስቱን ዘለዎ ንዕቀት ውን ደረት ዘይብሉ ምኽዋኑ ኢዩ። ኣብ ግዝኣት ኢሰያስ፡ እቲ ከም ገዛኢ ሰልፊ ዝፍለጥ ኣብ ኢርትራ፡ ህግድፍ ኣበይ ከምዘሎ ኣይፍለጥን ኢዩ። እቲ ባይቶ ኤርትራ፡ፓርላማ ዝበሃል ንልዕሊ 10 ዓመታት ስሙ ውን ተሰሚዑ ዘይፍለጥ ኢዩ። እዚ ኩሉ ምስቲ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ዘለዎ ንዕቀት፡ ክቱር ንዕቀት ኣብ ልዕሊ መሳርሕቱን ትካላት መንግስትን ዘመስክር ኢዩ።


ካብ ዕለት 01.01.2017 ጀሚሩ፣ ኣበል-ኣቖልዑት እንደገና ወሲኹ። እቲ ወሰኽ ክልተ ኦይሮ እዩ። ወላ እኳ እቲ Kinderzuschlag (ሓውሲ ኣበል ንኣቖልዑት) ድሮ ብዕለት 01.07.2016 ብ 20 ኦይሮ ወሲኹ እንተነበረ፣ ኣብዚ ዕለት እዚ እውን 10 ኦይሮ ክውስኽ እዩ። ከምኡውን ካብ ዕለት 01.01.2017 ጀሚሩ፣ እቲ ብ Kinderfreibetrag (ካብ ደሞዝ፣ ነጻ-ቐረጽ ንኣቖልዑት ዘለዎም) ዝፍለጥ ኣብ ኦይሮ 7.356 ዓሪጉ ኣሎ። ከም ዝዝከር፣ ኣብ 2015 ዓ.ም ብ 118 ኦይሮ ኣብ 2016 ዓ.ም ድማ ብ 180 ኦይሮ ወሲኹ ነይሩ። ሓድሽ:


የፌዴሬሽኑ ይግባኝ ሰሚ ኮሚቴ ቅጣት የመቐለ 70 እንደርታ ቅሬታ – Soccer Ethiopia


እኛና አብዮቱ፤ በፍቅረሥላሴ ወግደረስ፣ ፀሐይ አሣታሚና አከፋፈይ፣ታህሣሥ 2006 ዓ ም፤ ግምገማ በታደለ መኩሪያ | hornofafrica.de


አዘውትረን የምንናገራቸው ቃላቶች አስተሳሰባችንን ያሳብቃሉ። አስተሳሰባችንንም ብቻ ሳይሆን ኑሮዋችንንም ይናገራሉ። የተለያዩ የስነ ልቦና ጥናቶች እንደሚያረጋግጡት፤አስተሳሰብቻንም ብቻ ሳይሆን ከአንደበታችን የሚወጡቱም ቃላቶች ህይወታችንን ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አላቸው። በኑሮዋቸው ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎች አዘውትረው የሚጠቀሟቸው ቃላቶችና በኑሮዋቸው ደስተኛ የሆኑ ሰዎች የሚጠቀሟቸው ቃላቶች እጅግ የተለያዩ ናቸው። ህይወታቸው የተሳካላቸው ሰዎችና ያልተሳካልቸውም እንዲሁ የሚያወሩት የተለያየ ቋንቋ የሚጠቀሟቸውም የተለያዩ ቃላቶችን ነው።ታዲያ የሁለቱንም ኑሮ አስተውለን ስናይ እያንዳንዳቸው አስተሳሰባቸው፤ ከአንደበታቸው የሚወጡት ቃላቶች እንድሁም ኑሮዋቸው እርስ በእራሳቸው ይጣጣማሉ።


መኖሪያ ቤት » ቦኩ ሞባይል ካዚኖ | ፕሮባብሊቲ ካዚኖ ኮድ, £20 Play For Free!


ኣብ ሙራ ኮምዩን ካብ ኩሉ ክፍልታት ዓለም ዝመጸ እተፈላለየ ቋንቋታት ኣሎ፡ ንኣብነት ዓረብ፡ ትግርኛ፡ ፋርስ፡ ታይላንን ቱርክን።


ስዕል 1: ወይነ ጠጁ ጨረር የሁለቱ a × b የስፋት ብዜት ውጤት ነው


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኮሮናቫይረስ ፡ የያዘዎት ጉንፋን ወይስ ኮቪድ-19 መሆኑን እንዴት መለየት ይችላሉ?


5 ሃናንያ ዝስሙ ሰብኣይ ምስ ሰበይቱ ሰጲራ መሬቱ ሸጠ። 2 ሰበይቱ እናፈለጠት ከኣ፡ ካብቲ ዋጋ መቒሉ ብሕቡእ ኣትረፈ፣ ነቲ ሓደ ምቃል ድማ ኣብ ኣእጋር ሃዋርያት ኣንበሮ።+ 3 ጴጥሮስ ከኣ፡ “ሃናንያ፡ ንመንፈስ ቅዱስ+ ክትሕሱን+ ካብ ዋጋ እቲ መሬት መቒልካ ብሕቡእ ከተትርፍንሲ፡ ስለምንታይ ሰይጣን ኣደፋፊሩካ፧ 4 ምሳኻ ኸሎስ፡ ናትካዶ ኣይነበረን፧ ምስ ሸጥካዮስ፡ ኣብ ኢድካዶ ኣይነበረን፧ ንኣምላኽ እምበር፡ ንሰብ ኣይሓሰኻን” በሎ። 5 ሃናንያ እዚ ቓል እዚ ምስ ሰምዐ፡ ወደቐ እሞ ሞተ። ኵሎም እቶም እዚ ዝሰምዑ ድማ ኣዝዮም ፈርሁ። 6 ኣጕባዝ ከኣ ተንሲኦም ገነዝዎ፣ ተሰኪሞም ኣውጺኦም እውን ቀበርዎ። 7 ድሕሪ ሰለስተ ሰዓት ኣቢሉ ድማ ሰበይቱ፡ እቲ ዝዀነ ኸይፈለጠት፡ መጸት። 8 ጴጥሮስ ከኣ፡ “እስከ ንገርኒ፡ ንመሬትኩም ብኽንድዚ ዲኹም ሼጥኩምዎ፧” በላ። ንሳ ድማ፡ “እወ፡ ብኽንድኡ እዩ” በለት። 9 ጴጥሮስ ከኣ፡ “ስለምንታይከ ንመንፈስ የሆዋ* ኽትፍትኑ እተሰማማዕኩም፧ እንሆ፡ ኣእጋር እቶም ንሰብኣይኪ ዝቐበሩ ኣብ ኣፍ ደገ ኣለዋ፣ ንዓኺ እውን ተሰኪሞም ኬውጽኡኺ እዮም” በላ። 10 ብቕጽበት ኣብ ኣእጋሩ ወደቐት እሞ ሞተት። እቶም ኣጕባዝ ምስ ኣተዉ፡ ሞይታ ረኸብዋ፣ ተሰኪሞም ኣውጺኦም ከኣ፡ ኣብ ጥቓ ሰብኣያ ቐበርዋ። 11 ኣብ ምልእቲ እታ ጉባኤን ኣብ ኵሎም እቶም ነዚ ዝሰምዑን ከኣ ዓብዪ ፍርሃት ኰነ። 12 ኣብ መንጎ እቲ ህዝቢ ድማ ብኢድ ሃዋርያት ብዙሕ ትእምርትታትን ተኣምራትን ይግበር ነበረ፣+ ኵላቶም ድማ ብሓባር ኣብ ገበላ ሰሎሞን ይእከቡ ነበሩ።+ 13 ካብቶም ካልኦት ደፊሩ እተጸምበሮም ኣይነበረን፣ እቲ ህዝቢ ግና የሞግሶም ነበረ። 14 ኣብ ርእሲ እዚ፡ ብጐይታ ዚኣምኑ ብዙሓት ሰብኡትን ኣንስትን ይውሰኽዎም ነበሩ።+ 15 ጴጥሮስ ኪሓልፍ ከሎ፡ ጽላሎቱ ኣብ ገሊኦም ምእንቲ ኺወድቕ ኢሎም፡ ንሕሙማት ናብ ጐደናታት ኣውጺኦም ኣብኡ ኣብ ዓራውትን ኣብ ቃሬዛታትን የደቅስዎም ነበሩ።+ 16 ኣብ ዙርያ የሩሳሌም ካብ ዝነበራ ኸተማታት ከኣ፡ ብዙሓት ህዝቢ፡ ሕሙማትን ብርኹሳት መናፍስቲ ዚሳቐዩን ጾይሮም ይመጹ ነበሩ፣ ኵላቶም እውን ይሓውዩ ነበሩ። 17 ግናኸ፡ እቲ ሊቀ ኻህናት ምስ ኵሎም እቶም ምስኡ ዝነበሩ ወገን ሰዱቃውያን ተንስአ፣ ብቕንኢ ተመሊኦም ድማ ነበሩ። 18 ኣእዳዎም ዘርጊሖም ንሃዋርያት ሓዝዎም፡ ናብ ቤት ማእሰርቲ ህዝቢ እውን ኣእተውዎም።+ 19 ብለይቲ ግና፡ መልኣኽ የሆዋ* ንመዓጹ ቤት ማእሰርቲ ኸፊቱ+ ንወጻኢ ኣውጽኦም እሞ፡ 20 “ኪዱ፡ ኣብ ቤተ መቕደስ ደው ኢልኩም ከኣ፡ ኵሉ ቓል ህይወት ንህዝቢ ንገሩ” በሎም። 21 እዚ ምስ ሰምዑ፡ ኣብ ምውጋሑ ናብ ቤተ መቕደስ ኣትዮም መሃሩ። እቲ ሊቀ ኻህናትን እቶም ምስኡ ዝነበሩን ምስ መጹ፡ ነቲ ዋዕላን ንዅሎም ዓበይቲ ደቂ እስራኤልን ኪእከቡ ጸውዑ፣ ንሃዋርያት ናብ ቅድሚኦም ኬምጽእዎም ከኣ ናብ ቤት ማእሰርቲ ለኣኹ። 22 እቶም ገላዉ ናብኡ ምስ ከዱ ግና፡ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ኣይረኸብዎምን። ተመሊሶም ከኣ፡ 23 “እቲ ቤት ማእሰርቲ ብጽኑዕ ተሸጒሩ፡ ሓለውቲ ድማ ኣብ ኣፍ ደገ ደው ኢሎም ረኺብናዮም፣ ምስ ከፈትናዮ ግና፡ ኣብ ውሽጡ ሓደ እኳ ኣይረኸብናን” ኢሎም ነገርዎም። 24 እቲ ሓለቓ ቤተ መቕደስን እቶም ሊቃውንቲ ኻህናትን ነዚ ቓል እዚ ምስ ሰምዑ፡ እዚ ነገር እዚ እንታይ ከም ዚኸውን ደንጸዎም። 25 ሓደ መጺኡ ግና፡ “እቶም ኣብ ቤት ማእሰርቲ ዘእቶኹምዎም ሰብኡት፡ እነዉ፡ ኣብ ቤተ መቕደስ ደው ኢሎም ንህዝቢ ይምህሩ ኣለዉ” ኢሉ ነገሮም። 26 ሽዑ፡ እቲ ሓለቓ ምስ ገላዉኡ ኸይዱ ኣምጽኦም፣ እቲ ህዝቢ ብዳርባ እምኒ ኸይቀትሎም ስለ ዝፈርሁ ግና፡ ኣየጋፍዕዎምን።+ 27 ኣምጺኦም ድማ ኣብ ቅድሚ እቲ ዋዕላ ደው ኣበልዎም። እቲ ሊቀ ኻህናት ከኣ ሓተቶም፡ 28 “በዚ ስም እዚ ኸይትምህሩ ብጽኑዕ ኣዚዝናኩም ኔርና፣+ እንሆ ግና፡ ንየሩሳሌም ብትምህርትኹም መሊእኩምዋ፣ ደም እዚ ሰብ እዚ ኣብ ልዕሌና ኸተምጽኡ ቘሪጽኩም ኣለኹም” ድማ በሎም።+ 29 ጴጥሮስን እቶም ካልኦት ሃዋርያትን ከኣ፡ “ካብ ንሰብሲ ንኣምላኽ ኢና ኽንእዘዝ* ዚግባእ።+ 30 ኣምላኽ ኣቦታትና ነቲ ንስኻትኩም ኣብ ጕንዲ* ሰቒልኩም ዝቐተልኩምዎ የሱስ ኣተንሲእዎ እዩ።+ 31 ንእስራኤል ንስሓን ሕድገት ሓጢኣትን ምእንቲ ኺህብሲ፡+ ኣምላኽ ንዕኡ ቐንዲ ወኪልን+ መድሓንን+ ገይሩ ናብ የማኑ+ ልዕል ኣቢልዎ እዩ። 32 ንሕና ድማ ነዚ ነገር እዚ መሰኻኽር ኢና፣+ እቲ ኣምላኽ ነቶም ዚእዘዝዎ* ዝሃቦም መንፈስ ቅዱስ እውን ከምኡ”+ ኢሎም መለሱ። 33 እዚ ምስ ሰምዑ፡ ነደሩ፡ ኪቐትልዎም ከኣ ደለዩ። 34 ግናኸ፡ ሓደ ገማልኤል ዝስሙ ፈሪሳዊ፡+ ብዅሉ እቲ ህዝቢ ዚኽበር መምህር ሕጊ፡ ኣብቲ ዋዕላ ተንሲኡ፡ ነቶም ሰባት ሓንሳእ ኣብ ወጻኢ ኼጽንሕዎም ኣዘዘ። 35 ከምዚ ድማ በሎም፦ “ኣቱም ሰብ እስራኤል፡ ብዛዕባ እዞም ሰባት እዚኦም ክትገብርዎ እትሓስቡ ዘለኹም ነገር ተጠንቀቑሉ። 36 ንኣብነት፡ ቅድሚ እዘን መዓልትታት እዚአን፡ ቴዎዳስ፡ ‘ኣነ ዓብዪ እየ’ ኢሉ ተንሲኡ ነይሩ፣ 400 ዚኣኽሉ ሰብኡት ከኣ ሓቢሮምዎ። ግናኸ፡ ንሱ ተቐቲሉ፡ ኵሎም እቶም ዚስዕብዎ ዝነበሩ ኸኣ ተበቲኖም፡ ከም ዘይነበሩ እውን ኰይኖም። 37 ድሕሪኡ፡ ይሁዳ እቲ ገሊላዊ፡ በተን መዓልትታት ምዝገባ ተንሲኡ ነይሩ፣ ሰዓብቲ ድማ ገይሩ። ንሱ እውን ጠፊኡ፡ ኵሎም እቶም ዚእዘዝዎ ዝነበሩ ኸኣ ፋሕ ኢሎም። 38 ሕጂ ድማ፡ እብለኩም ኣለኹ፡ ነዞም ሰባት እዚኦም ኣይትተንክይዎም፡ ሕደግዎም። እዚ ውጥን እዚ ወይ እዚ ግብሪ እዚ ኻብ ሰብ እንተ ዀይኑስ፡ ኪፈርስ እዩ፣ 39 ካብ ኣምላኽ እንተ ዀይኑ ግና፡ ግብሮም ከተፍርሱ ኣይትኽእሉን ኢኹም።+ እንተ ዘይኰነስ፡ ምናልባት ምስ ኣምላኽ እትብኣሱ ዄንኩም ክትርከቡ ኢኹም።”+ 40 ሽዑ፡ ነቲ ምኽሩ ተቐበልዎ፣ ንሃዋርያት ጸዊዖም ከኣ ገረፍዎም፣+ ብስም የሱስ ከይዛረቡ ኣዚዞም ድማ ሓደግዎም። 41 ንሳቶም ከኣ ምእንቲ ስሙ ኺሓስሩ ብቑዓት ኰይኖም ስለ እተቘጽሩ፡ ካብ ቅድሚ እቲ ዋዕላ እናተሓጐሱ ኸዱ።+ 42 ኵሉ መዓልቲ ድማ ኣብ ቤተ መቕደስን ኣብ በቤትን+ ብዛዕባ ክርስቶስ፡ ንሱ ኸኣ የሱስ፡ ከየቋረጹ ይምህሩን የበስሩን ነበሩ።+


ገምድኖ ጉድኖ ዪን ደኵስናዅሲ ቋልንን። ኮሊት እንከለኩንላ ኣቅተላ፣ ኮሊ ብራ ካያ ኣኽላ ከውር ግን። አዊል ህንብናዅን ዪኖ ዪና ሹቲ ወንቀርንን፣ ዪና እንኩልኽር ቋልንንለን፣ ውራ ኣሲኒዅን ናን ኣኽታሲክ፣ ናውር፣ ወንቀራ እሰግናኽሎም ኣኸውድ ከቲድኖ ቀደረነኵ። ጃርልድ ገማዅና መዓት እላ፣ ኒን እንጃር እዋዅና ዪና ዓቅምሲ፣ ሕሳንድር፣ ቀድርድር፣ ሰብርድር፣ ሻናርድር፣ ከደምግናኽርሉ ኣኸውድ እና ሓለት ኒል ካረይስንዅን። ንትክልድ ከደን መንደርትናኽር እና ጃር ኡወውሲና ዕልዲ፣ እንቑወዲ፣ ኣኽርዲት ከደሚስና ብነን፣ ዪን ዪና ኮሊት ብርድ ጀለጠውልድላ ሲርነሊ። ቀሺራ፣ ሸኽ ሻትካን ደብደርሊ ህንበውሲ ጋባ፣ “ኩሽትል ዓለይሮካ ጀረበግረውሲ ኩ ጎርሊ ተምነትክ”፣ “ኩ ጎርሲ ኩ ርሕሰና እንከሊ” ኔን ጎወሊ እንከሊሩ ኣኽላ፣ ኔን እን ጉግ እምንዱ ዪና ክልል ዲስነው ግን። ዪና ብራ ሰላምዲ ፍትሕዲ፣ ሰርገልዲ አርቶ ኣከን፣ እና መሱን ኔን ናትካ ለበክል ተከልስሮ፣ ሙሩቑ ደርብሲ ተክለብንን።


እቲ ስርዓት፡ ውዒሉ ሓዲሩ ምውዳቑ ኣይተርፎን እዩ። መን ምስ ተረፈ እዩሞ ዚተርፍ። ግን ቅድሚ ምውዳቑ ብዙሕ ነገር ኣበላሽዩ ኪሓልፍ ዘሎ ተኽእሎ ኣዚዩ ዓቢ እዩ። ውሽጣዊ ተቓራንን ኣፍራስን ሓይሊ ሓቚፍካ ንዘልኣለም ክትጎዓዝ ኣይከኣልን። ኩሉ ዚሓልፍ እንተ ኾነውን፡ ቅድሚ ምሕላፉ ኣሰንኪሉ ይገድፈካ እዩ።ንኤርትራ ሃገርና ዚምልከት፡ ሓደ ካብቲ ኪገሃድ ዚኽእል ዘሰንብድ ተኽእሎ፡ ጎረባብቲ ሃገራት ወይ ባዕዳውያን ሃገራት፡ ነቲ ሃገራውያን ተቓወምቲ ኪጻወቱዎ ዝነበሮም ተራ ባዕላተን ኪጻወታኦ ኪጅምራ ኸለዋ እዩ። ንሳተን፡ ነቲ ኣብቲ ጕዕዞ ናይቲ ስርዓት ዝማዕበለ ተቓራኒ ሓይልታት ብምጥቃም ኣእዳወን ወስ ከብላ ይኽእላ እየን፡ ከምዚ ብምግባር ድማ ኣብዚ ዞባዚ ስግኣትን ሕንፍሽፍሽን ንኺፈጥራ ዘሎ ተኽእሎ ኣዚዩ ዓቢ እዩ። ኣብዚ ኣጋጣሚዚ፡ ንሶማልያ ከም ኣብነት ክንወስዳ ንኽእል ኢና።


ሄግል፤ ለምሳሌ አለምን በሁለት ይከፍለዋል - ቁሳዊ አለም እና መንፈሳዊ አለም በማለት። ድንጋይ፤ ከዋክብት፤ ፀሃይ፤ ፕላኔት በቁሳዊ አለም ውስጥ ሲፈረጁ፤ ሰዎች ደግሞ በመንፈሳዊ አለም ውስጥ ፈርጇቸዋል - ማሰብ፣ መምረጥ፣ መወሰንና ድርጊት መፈፀም ይችላሉ በማለት። በሌላ አነጋገር፤ ከሰው ተፈጥሮ ጋር በማያያዝ ነው፤ ሄግል “መንፈስ” የሚለውን ቃል የሚጠቀመው - “የህዝብ መንፈስ”፤ “የአለም መንፈስ”፤ “የዘመን መንፈስ” ወይም በአጭሩ “መንፈስ” እያለ። እነዚህ ሁሉ ሃረጋት ትርጉማቸው አንድ አይነት እንደሆነ ሄግል ቢጠቁምም፤ ያ ትርጉም ምን እንደሆነ በግልፅ አይናገርም።


ቅርጫት ካስ _ Amhara Mass Media Agency አማራ ብዙሃን መገናኛ ድርጅት


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትላፓኔክ ትግርኛ ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ናዋትል (ማዕከላዊ) ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካምቦዲያኛ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


በበፍቃዱ ኃይሉይህ ጽሑፍ ባለፈው ወር በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ግቢ ውስጥ በብሔር ሰበብ በተነሳ ፀብ ላይ ተመስርተው በተከታታይ ድረገጾች ላይ የተጻፉ ጽሑፎች መነሻነት የተጻፈ ማጠናከሪያ ሐተታ ነው፡፡ ስለሆነም እዚህ ውስጥ የተበታተኑት የሰዎቹ ውይይት አጽርኆት (summary) እና ተጨማሪ ሐሳቦች ይንፀባረቃሉ፡፡ ጃዋር መሐመድ (የፖለቲካ ተንታኝ) ነበር ውይይቱን የጀመረው፤ በጽሑፉ ‹‹ዩኒቨርሲቲዎች ነጻ መንፈስ ተኮትኩቶ የሚያድግባቸው፣ እልፍ ገጽታ ያላቸውን ችግሮቻችን ለመፍታት የሚያስችሉ አዳዲስ ሐሳቦች የሚፈልቁበት የላቀ እና ገንቢ ውይይቶች የሚካሔዱባቸው ቦታዎች መሆን ይገባቸዋል፡፡ በተቃራኒው ግን፣ የኢትዮጵያ ኮሌጆች የዘረኝነት፣ ጠባብነት እና አመጽ መፈልፈያ እየሆኑ ነው፡፡›› ይላል፡፡ እኔም በዚህ ጽሑፍ ይህንኑ ጉዳይ ከታሪክ እና ከወቅታዊ ጉዳዮች አንጻር እመላለስበታለሁ፡፡ ለመሆኑ መቼ እና በማን ተጀመረ?የኢትዮጵያ ዩኒቨርሲቲዎች ዕድሜ አጭር በመሆኑ ብሔር-ነክ ግጭቶች መቼ እንደተጀመሩ የሚዘረዝር መረጃ ማግኘት ቢቸግርም እንኳን ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ዩኒቨርሲቲ (የአሁኑ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ) እንደሆነ መገመት አይቸግርም፡፡ ሆኖም በቅርቡ በጆን ያንግ የተጻፈ፣ Peasants Revolution of Ethiopia የሚል ርዕስ ያለውን መጽሐፍ ሳገላብጥ ያገኘሁት አንቀጽ አጀማመሩን የሚገልጽ መስሎኝ ወስጄዋለሁ፡፡ “…ዊንጌት ውስጥ … በአሁኑ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ የሚመሩ የትግራይ ተወላጅ ተማሪዎች በቅርጫት ኳስ ጨዋታ ላይ በተነሳ አለመግባባት ከኦሮሞ ተወላጆች ጋር ተጋጩ፡፡ ከዚያ ቀጥሎ መለስ በጣም አወዛጋቢ የነበረውን እና በአድዋ ጦርነት ወቅት የትግራይ ተወላጆች ከየትኛውም ብሔረሰብ የበለጠ የሕይወት እና የሰው ኃይል ከፍለዋል፣ ምኒልክንም ለድል አብቅተዋል የሚል የታሪክ ጽሑፍ አቀረቡ…” (ገጽ 82) እያለ ይቀጥላል፡፡ይሁን እንጂ የካምፓስ ውስጥ የዩንቨርስቲ ግጭት ድምፅ አግኝቶ የቀጠለው በኢሕአዴግ ዘመን ነው፡፡ ለዚህ እንደ መንስኤ ሊቆጠር የሚችለው (1). የብሔር ፌዴራሊዝሙ፣ እና (2). ከደርግ አፈና በኋላ የተመለሰው አንጻራዊ የመነጋገር ነጻነት ነው፡፡ በደርግ ዘመን የብሔር (በጥቅሉ የፖለቲካ) ውይይት በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የመነሳት ዕድሉ ጠባብ ስለነበር ግጭቱም አይነሳም ነበር፡፡ የወቅቱን ዝምታ ራንዲ ሮኒንግ ባልስቪክ አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ፕሬስ ባተመላቸው የዶክትሬት ዲግሪ ማሟያ ጥናታዊ ጽሑፋቸው (The Quest for Expression: State and The University in Ethiopia Under Three Regimes. 1952-2005) ላይ እንዲህ ገልጸውታል፡፡ ‹‹…ከአብዮቱ ፍንዳታ 10 ዓመት በኋላ (የአ.አ.) ዩኒቨርሲቲን እና በጥቅሉ ማኅበረሰቡን ከጠበቅኩት እና በንጉሡም ሆነ በክፍለዘመኑ መጨረሻ - በመለስ ዜናዊ መንግሥታዊ-ስርዓት ካየሁት በላይ በፍርሐት ተሸብቦ ነበር፡፡ ሕይወት ተስፋ በሚያስቆርጥ መልኩ የማይጠበቅ እና ደኅንነት የጎደለበት ሆኖ ነበር፡፡ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ተማሪዎች ማንኛውንም አስተያየት በአገሪቱ ውስጥ እየተከናወነ ስላለ ጉዳይ ከመስጠት ይቆጠቡ ነበር፡፡ ምክንያቱም ንግግራቸው ሁሉ ፖለቲካዊ ትርጉም ይሰጠዋል፡፡…››ጸሐፊው ወደኢሕአዴግ ዘመን ሲመልሱን፣ ‹የዩኒቨርሲቲው ዶርሚተሪዎች በጎሳ ተከፋፍለዋል፤ አማራዎቹ የጎሣ ጽንፈኝነትን ሲቃወሙ ኦሮሞዎቹ ተማሪዎች ደግሞ ሕገ-መንግሥታዊ መብታቸውን እንደተነጠቁ ይሰማቸዋል፡፡ በትግሬዎቹ እና ቀሪዎቹ መካከል ደግሞ ቀዝቃዛ ጦርነት ተከፍቷል› ይላሉ፡፡ በ1993 የኦሮሞ ተማሪዎች ከዩኒቨርሲቲው ቤተ መጽሐፍት ውስጥ ተለቅመው እንዲጠፉላቸው የሚፈልጉትን ቃላት ዝርዝር በፊርማ ለወቅቱ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ አስገብተው ነበር፡፡ ይሄ ጥያቄ ምላሽ ባለማግኘቱ ተማሪዎቹ የማይፈልጓቸው ቃላቶች ያሉባቸውን መጽሐፍት ገጾች እየቀደዱ መውጣት ጀመሩ፡፡ ከዚያ በኋላ ብሔር ነክ ጥያቄዎችን በውስጥ ለውስጥ ሽኩቻ መመለስ፣ በየብሔሩ እየተቧደኑ ማኅበራዊ ግንኙነት መመስረት እና ከማኅበራዊ ግንኙነቱ መስመር ውጪ ያለውን ሁሉ በጠላትነት መፈረጅ፣ አለምግባባቶች ሲኖሩ መደባደብ ‹‹ብዝኃነት (plurality)›ን ዒላማ ያደረገው የዩንቨርስቲ ሕይወት ክሽፈት መለያ ሆነ፡፡የካምፓስ ተማሪዎች ለምን በብሔር ይጋጫሉ?ሀ. የመንግሥት ሴራ?ጃዋር መሐመድ ‹የኢትዮጵያ ካምፓሶች ዓይናውጣ ጦርነት፤ መነሾ ግብ እና ተጽዕኖ› በዳሰሰበት ጽሑፉ መንግሥት ከመነሻ እስከመድረሻው ድረስ ተጠያቂ መሆን እንዳለበት ያትታል፡፡ ለጃዋር ዋና የካምፓስ ተማሪዎች ብሔር ነክ ግጨቶች መንስኤ የሚባሉት ሁለት ናቸው፤ (1). የአካዳሚያዊ ነጻነት አለመኖር (ነጻ ማኅበራት አለመፈቀዳቸው፣ የመወያያ የተማሪዎች ሕትመቶች አለመኖራቸው እና መታገዳቸውን ይጨምራል)፣ (2). የገዢው ፓርቲ የስለላ አባላት ተማሪዎቹ ውስጥ መሰግሰጋቸው እና የመከፋፈል ሚና መጫወታቸው፡፡ ጃዋር በትንታኔው ‹‹ማኅበራት እንዲኖሩ አለመፈቀዱ የባሕል እና ማንነት ልውውጥ እና ትውውቅ ዕድል ስለማይሰጥ፣ የካምፓስ ማኅበራዊ ክበቡ በግምት፣ በተሳሳተ መረጃ፣ እና በጥርጣሬ ስለሚሞላ ለጠባብነት እና አግላይነት መንገዱን ይጠርጋል፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ካምፓስ ደግሞ ለቡድን አመጽ የተጠመደ የጊዜ ቦምብ ነው፡፡›› በማለት በዩንቨርስቲዎቻችን የሚነሱት ግጭቶች በማኅበራት እና መሰል ውይይቶች ሊፈቱ የሚችሉ ጥያቄዎች በፍራቻ እና አካዳሚያዊ ነጻነት ባለማግኘት ምክንያት የሚፈጠሩ መሆናቸውን ያስረዳል፡፡ እንደጃዋር ገዢው ፓርቲ ይህንን የሚያደርገው ዘመነ ሥልጣኑን ለማስረዘም ‹ከፋፍለህ ግዛ› የተሰኘ ስልት ስለሚጠቀም እንጂ የችግሩ መንስኤ ጠፍቶት አይደለም፡፡ በተመሳሳይ መንገድ በ1990 አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ግቢ ውስጥ (ስድስት ኪሎ) በጎሳ ጉዳይ በተነሳ ግጭት ፖሊስ እርምጃ ሲወስድ “ማንኛውም ኦሮሞ ስም ያለው ሰው ወደእስር ይገባል፤ የትግራይ እና አማራ ስም ያላቸው ተማሪዎችን ግን ከሌሎቹ ለይተው ‹እነዚህ የኛ ሰዎች ናቸው›፤ ወይም ‹እነዚህ የኛ ናቸው ተዉኣቸው› ይላሉ፤” በማለት ራንዲ ጽፈዋል፡፡ ይህ ሁለት የፖሊስ ዓይን የሚያንፀባርቀው መንግሥት ጉዳዩን ከላይ የሚመለከትበትን ሁኔታ ነው፡፡ይህ ዓይነቱ የመንግሥት/የፖሊስ ችግሩን አፈታት የኦሮሞዎቹን ተማሪዎች የመጠቃት ስሜት እንደሚያጋግለው እና ጎሳዊ ጽንፈኝነት ውስጥ ሊከታቸው እንደሚችል መገመት ከባድ አይደለም፤ ጃዋርም በዚህ ይስማማል፡፡ የኦሮሞ ተማሪዎች ተለይተው መለቀማቸው ሌላውን በጥርጣሬ እና በአጥቂነት እንዲመለከቱት እና ጥላቻ ውስጥ እንዲወድቅ ያደርገዋል ይላል፡፡ እዚህ ጽሑፍ ላይ ተመስርተው የተሰጡ ምላሾች የዚህን መንስኤ እውነታነት አስረግጠው፣ ነገር ግን ጃዋር ዘነጋቸው የሚሏቸውን ተጨማሪ የግጭት መንስኤዎች ይጠቁማሉ፡፡ ለ. የኦሮሞ ተማሪዎች የመቻቻል ባሕል ማነስ?ዐብይ ተክለማርያም (የቀድሞዋ አዲስ ነገር ጋዜጠኛ) ለጃዋር ትንታኔ በሰጠው አጭር የምላሽ ማብራሪያ ላይ በጽሑፉ ይዘት እውነትነት ቢስማማም የጥፋተኝነቱን ድርሻ ለመንግሥት ብቻ መስጠቱ ተገቢ አይደለም ይላል፡፡ ዐብይ የምናወራውን ነገር እርግጠኝነቱን ለማወቅ ጥልቅ ጥናት ያስፈልጋል ቢልም፤ ጉዳዩ ግን አሁን እንደምንለው ‹ጥቁር እና ነጭ› ብቻ እንዳልሆነ ተናግሯል፡፡ መንግሥት ብቻ መወቀስ የለበትም የተማሪዎቹ የመቻቻል ባሕል ማነስ ለእሳቱ ነዳጅ አቀብሏል ነው አባባሉ፡፡ እሱ እንደሚለው የኦሮሞ አክቲቪስቶችየፀረ-ነፍጠኛ ትርክት ለዚህ ተጠያቂ ነው፡፡ እውነት ነው፤ የኦነግ ትግል የተጧጧፈው በ‹‹ኦሮሞ ኮሎናይዜሽን›› ትርክት ነው፤ ኦነግ እና ብዙዎቹ የኦሮሞ ፖለቲካ አራማጆች የሚያምኑት የኦሮሞ ሕዝብ በብሔሩ ብቻ ሲጨቆን (‹‹ቅኝ ሲገዛ››?) ኖሯል እና አሁን ነጻ መውጣት አለበት ብለው ነው፡፡ እርግጥ ነው፤ ነጻነትን ከመገንጠል አጀንዳ ጋር ማራመዳቸውን አሁን ብዙዎቹ ቀይረውታል፡፡ ያለመገንጠል ‹‹እኩል ነጻ ሆኖ መኖር ይቻላል›› በሚል - ሆኖም ግን አሁንም ድረስ ጭቆናው አለ ብለው ማሰባቸው ለመቧደን እና ከሌላው ጋር እንዲጋጩ፣ ሌላውን በጥርጣሬም እንዲመለከቱ አድርጓቸዋል፡፡ አሁንም በዙሪያቸው ያለው ሁሉ የ‹‹ነፍጠኛ›› የበላይነቱን ሊያራምድብን ነው በሚል የመፈረጅ ሁኔታ አለ፡፡ ይህም ለተደጋጋሚ ግጭቶች መቀስቀስ መንስኤ ይሆናል፤ ከላይ እንደተጠቀሰውም መንግሥትም ሊጠቀምበት ይችላል፡፡በዚህ መሐል ግን የሚነሳ አንድ ጥያቄ ይኖራል፡፡ለምን ኦሮሞ ብቻ?ዘላለም ክብረት (የሕግ መምህር) የጃዋርን እና ዐብይን ምልልስ አስከትሎ ባሰፈረው አስተያየት አዘል ጽሑፉ እሱ የዩኒቨርሲቲ ተማሪ በነበረበት ወቅት የግጭቱ ሰለባ መሆኑን ጠቅሶ፣ ነገር ግን ባያቸው ግጭቶች ውስጥ ሁሉ የኦሮሞ ተማሪዎች መኖራቸውን ጠቅሷል፡፡ ተደጋጋሚ የአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ግጭቶችን የተመለከትን እንደሆነ ግጭቶቹ ሁሉ የኦሮሞ ተማሪዎችን ይነካል፡፡ ራንዲም ከላይ በጠቀስነው ጽሑፍ ላይ ሦስት የካምፓስ የጎሳ ቡድኖች መኖራቸውን ይናገራሉ፡፡ ኦሮሞዎች፣ የገዢው ፓርቲ ደጋፊ ናቸው በሚል የሚፈረጀት ትግሬዎች እና አማራዎች፡፡ ራንዲ ከደቡብ የመጡት አማራዎቹ ቡድን ውስጥ እንደሚመደቡ ተናግረዋል፡፡ በእርሳቸው መጽሐፍ ውስጥ የተጠቀሱት ግጭቶች ሁሉ ሰለባ የሆኑት፣ የተከሰሱት እና የታሰሩት ኦሮሞዎች መሆናቸው ግጭቱ በአብዛኛው ኦሮሞዎችን በማዕከላዊነት የሚያካትት እንደሆነ መረዳት ይቻላል፡፡ እንግዲህ በዚህ እውነታ ላይ ተመርኩዘን ስንሄድ የኦሮመ ተማሪዎችን አንድም ሆነ ብሎ የሚተነኩሳቸው አለ (የመንግሥት ሴራ እንደተባለው) አለ አሊያም እነርሱ (የመቻቻል ባሕል) ችግር አለባቸው የሚል አጣብቂኝ ጥርጣሬ ውስጥ ይጥለናል፡፡የኦሮሞ ሕዝብ ከሌላው ጋር…?የኦሮሞ ተማሪዎችን የመቻቻል ባሕል ለመፈተሽ በተቻለን አቅም ወደኋላ መለስ ብለን የኦሮሞ ሕዝብ ከሌላው ማኅበረሰብ ጋር እንዴት ተቻችሎ ይኖር እንደነበር መጠየቅ ይኖርብናል፡፡ በዚህም የምናገኘው ተማሪዎቹን ከከሰስንበት ተቃራኒውን ነው፡፡ ዶ/ር ዶናልድ ሌቪን ስለኦሮሞ ሦስት ዓይነት ትርክቶች በሚያውሩበት ጽሑፋቸው የኦሮሞ ሕዝብን የመቻቻል፣ እና ከሌላው ጋር በፍጥነት የመዋሀድ ችሎታ እንዲህ በአድናቆት አስፍረውታል፡፡ ‹‹ለመላመድ፣ ለመመሳሰል፣ እና ለእርስበርስ ጋብቻ ያላቸው ፈቃደኝነት ምስጋና ይግባውና፣ የኦሮሞ ሰፋሪዎች በሄዱበት ሁሉ ካለው ሕዝብ ጋር ተዋህደዋል፡፡ የግልጽነት እና ወዳጅነት ባሕሪያቸው አዲስ መጤዎች ማኅበረሰባቸውን እንዲቀላቀል የሚጋብዝ ነው፡፡ በየሰፈሩበት አጎራባች ቦታዎች ካሉ ሰዎች ጋር ጦርነቱ ለጊዜውም ይሁን በዘላቂነት ከመቆሙ የሚዛመዱበት ነገር አያጡም፡፡ ይህ ከሌሎች ጋር የመወዳጀት ችሎታቸው እነርሱ የሌሎችን፣ ሌሎችም የነርሱን ባሕል እንዲወራረሱ አድርጓል፡፡ ኦሮሞዎች በሰሜን ክርስትናን፣ በምስራቅ ደግሞ እስልምናን ተቀብለዋል፤ በደቡብ ምዕራብ ግዛተነገሥት ሲያቋቁሙ በሸዋ ደግሞ እርሻ ጀምረዋል፡፡ ከአማርኛ ተናጋሪዎች ጋር በቀላሉ መቀላቀል መቻላቸው ምስጋና ይግባውና ቀድሞ ሴማዊ የነበረው እና ከግዕዝ፣ ትግርኛ፣ አረቢኛ፣ እና እብራይስጥ የመጣው አማርኛ ቋንቋ አሁን የምስራቃዊ ኩሽ ሰዋሰው፣ ግስ እና ዘዬ ከኦሮምኛ ቋንቋ ወርሶ ወስዷል፡፡ ‹‹በደቡብ፣ እነዚህ ቅልቅሎች ሁሉንም ቡድን ያሳትፋሉ፡፡ ስለዚህ፣ በጉራጌ ዞን አካባቢ የሰፈሩ ኦሮሞዎች የእንሰት ባሕልን በመውረሳቸው በኦሮሞዎች ሳይቀር ‹‹ግማሽ ጉራጌ›› በመባል ይቀለድባቸዋል፡፡ የጉጂ ኦሮሞ ኦቱዎች ከሲዳማ ባሕል ጋር በጣም ከመቀላቀላቸው የተነሳ አንዳንዶቹ ሲዳምኛ ብቻ ነው የሚናገሩት፡፡ በሌላ በኩል፣ የጉጂ ኦሮሞዎች የሲዳማ እና ወላይታ ሰዎችን ወደራሳቸው ባሕል ወስደው ቀላቅለዋቸዋል፡፡›› ይህን ስናነብ፤ ይህን ዓይነት የመቻቻል እና የመላመድ ባሕርይ ካለው የኦሮሞ ሕዝብ አብራክ ውስጥ የወጡት ተማሪዎችን የመቻቻል ባሕል ያንሳቸዋል ለማለት ስር የሰደደ መሰረት እናጣለን፡፡ እናም ‹‹የአሁኑ ተማሪዎች ግጭት የኦሮሞ ተማሪዎች የመቻቻል ባሕል ማነስ ከየት መጣ?›› ብለን ለመጠየቅ እንገደዳለን፡፡ እንግዲህ ለዚህ ጥየቄ የሚቀረን መልስ ጃዋር በጽሑፉ ጠቅሶት እንደነበረው ‹‹የመንግሥት ካድሬዎች ትንኮሳ›› አሊያም ዐብይ እንዳለው ‹‹የፀረ-ነፍጠኛ ትርክት የዘለቃቸው ተማሪዎቹ የመቻቻል ባሕል ማነስ›› ለችግሩ ተጠያቂዎች ሆነው ይቀራሉ፡፡የግጭቶቹ መነሾዎችዘላለም በጽሑፉ ‹‹የሐጎስ እና ገመቹ የግል ፀብ ወደ ትግሬ እና ኦሮሞ ተማሪዎች ያድጋል›› በማለት ግለሰባዊ አስተሳሰብ በቡድን እየተተካ እንደሆነ ያለውን ስጋት ጠቁሟል፡፡የካምፓስ ውስጥ ፀቦች በግለሰቦች ግጭት ብቻ አይደለም የሚነሱት፤ በቃላት አጠቃቀምም ጭምር ነው፡፡ አንዱ ሌላኛውን ለማብሸቅ፣ ወይም ባለማወቅ በሚጠቀመው የተነወረ ቃል (the “G…” word) ሳቢያ የተነሳ ፀብ… ምናልባትም በውቀቱ ስዩም (ማኅበራዊ ሐያሲ) አስተያየት ሲሰጥ ‹‹ይህን ያለው የምን አገር ተወላጅ ነው ከማለት በፊት ማነው ያለው?›› ለማለት ባለመቻላቸው የሚመጣ ችግር ነው፡፡ ዐብይ የ‹‹ነፍጠኛ›› መጽሐፍትን በማጣቀሳቸው ክፍል ውስጥ በካምፓስ ተማሪ ኦሮሞዎች የተደበደቡ መምህራን ስለመኖራቸው ብዙ ታሪክ መስማቱን ጽፏል፡፡ ዘላለምም የተነወሩ ቃላትን የሚጠቅሱ መጽሐፍት ገጾች በየካምፓሱ ላይብረሪ ተቀድደው አልቀዋል ብሏል፡፡ የሁለቱንም አስተያየት ያደመጠ ሰው መጀመሪያ ሊጠይቅ የሚችለው ጥያቄ ቢኖር ‹‹መጽሐፍቱን በማጥፋት [ያልተወደደውን] ታሪክ ማጥፋት ይቻላል ወይ?›› የሚል ነው፡፡ ‹‹ሰዎች በቋንቋቸው መማር ይገባቸዋል›› ብሎ እንደሚያምን የጠቀሰው ዐብይ ‹‹የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የተለያዩ ዓይነት አመለካከቶችን ማወቅ እንዳለባቸውም›› አክሎ ተናግሯል፡፡ ይህንኑ ሐሳብ የሚያጠናክረው ደግሞ ዘላለም ክብረት ነው፤ በሁለቱ ተንታኞች ምልልስ ላይ ተመርኩዞ በጻፈው ጽሑፍ ላይ እንዳሰፈረው ጉዳዩን ትቶ በመጽሐፍቱ መኖር/አለመኖር፣ ለመማሪያነት መጠቀስ/አለመጠቀስ ማዕከላዊ ጉዳይ ሆኖ መወሳቱ እና “መጽሐፍቶቹ ከቤተ መጽሐፍቱ እንዲወጡ መጠየቅ መሳቂያነት/ዕብደት ነው” ብሏል፡፡ከላይ እንዳየናቸው ግጭቶቹ መነሾዋቸው አንድ ወይም ሁለት ግለሰቦች ወይም ደግሞ ቃል ቢሆንም ቅሉ ግን ተጠቂ የሚሆኑት በተለያየ ቡድን/ብሔር ውስጥ የታጠሩ ሰዎች ሁሉ ናቸው፡፡ ይህ እንግዲህ ዩኒቨርሲቲዎች ከተለያዩ ክልል የመጡ ተማሪዎችን ቀይጠው በማስተናገድ ከነልዩነት አብሮ መኖር እንዲችሉ የማድረጉ ሙከራ ምን ያህል ከስኬት እንደራቀ የሚያሳይ ውጤት መሆኑ ነው፡፡ ለመሆኑ መፍትሔ አለው?መፍትሔ የሌለው ችግር የለም፤ ምንም እንኳን ካምፓሶች በየብሔሩ ሽምቅ የሚዋጉ ማኅበረሰቦችን ቢያፈሩም ተማሪዎቹ ከዩንቨርስቲ ሲወጡ የሚኖሩበት ማኅበረሰብ ከተማሪዎቹ እጅግ የላቀ የመቻቻል ባሕል ስላለው እንደዚያ ዓይነቱ ነገር ማኅበረሰቡን የመበጥበጥ ዕድሉ ጠባብ ሆኖ ከርሟል - ቢያንስ እስካሁን ድረስ፡፡ ምክንያቱም ተማሪዎቹ ተመርቀው ሲወጡ የሚኖሩበት ብዝኃ-ብሔሮችን አቅፎ የተቀመጠ ከተማ ነው፡፡ ይሁን እንጂ ነገሮች እየተባባሱ ከሄዱ እና ካሁኑ ፈር ካልተበጀላቸው ነገሩ የተገላቢጦሽ ሊሄድ ይችላል፡፡ ተማሪዎቹ የካምፓስ ውስጥ አግላይ-አቋማቸውን በማኅበረሰቡ ውስጥ ሊያስተጋቡ እና ማኅበረሰቡም ሊቀበላቸው ይችላል የሚል ስጋት አለኝ፡፡ ለዚህ ነው ችግሩን ‹‹የካምፓስ ተማሪዎች ዛሬም እንደለመዱት በብሔር ተጋጩ›› ብቻ ብለን እንደዋዛ ማለፍ የማይኖርብን፡፡ ችግሩን እንዳያዳግም አድርጎ ለማባረር የመጀመሪያው መፍትሔ የሚሆኑትን ካሁኑ ማፈላለግ ያሻል፡-ሀ. ማውራት፣ ማውራት፣ ማውራትበውቀቱ ስዩም የመጨረሻው የካምፓስ ተማሪዎች ግጭት የተከሰተ ዕለት (በታኅሳስ ወር/2005) በጻፈው አንጀት አርስ ጽሑፉ መደምደሚያ ላይ ‹‹መፍትሄው ምሁራዊ አይናፋርነትን ትቶ መወያየት ነው፤›› ብሎ መክሯል፡፡ ‹‹በተደጋጋሚ እንደምናየው፣ ባንዱ ኃጢያት ሌላው ይሙት የሚል ብሉያዊ አስተሳሰብ የካምፓስ ልማድ የሆነ ይመስላል፡፡ ብዙ የተማሩ፣ የተመራመሩ ሰዎችን እንዴት አንድ ተንኳሽ ሊያተራምሳቸው ይችላል?››ብሎ አንድ በቃላት በሚነሳ ጦርነት እንዴት እንደሚከፋፍለን እና የመወያየት ባሕላችን ማነስ ‹‹ቃላት›› እንኳን መቋቋም እንዳነሰን ታዝቧል፡፡ጎሣዊ ነውረኛ ቃላት ከመጽሐፍት ውስጥ እና ከመጽሐፍት ገጾች እንዲወገዱ ከመጣር ይልቅ አማራጭ ትርክት ፈጥሮ፣ የትኛው የተሻለ እንደሆነ ማሳየት ያስፈልጋል፡፡ ነገር ግን ባለማውራት፣ እና አፍን በመለጎም ከዕውቀት መታቀብ እንጂ ለውጥ አይመጣም፡፡ በዝምታ እና በመፈረጅ ፍርሐት ከማለቅ በጫፍ አልባ ሙግት ውስጥ እያለፉ እያደጉ መኖር ይሻላል፡፡ ለ. አራማጆችና ምሁራን በትርክቶቻቸው መቻቻልን አይርሱበቀለ ገርባ በ‹‹አሸባሪነት›› ፍርዱ ብያኔ ላይ ማቅለያ ሲጠየቅ ከተናገረው ውስጥ ትግሉን ‹‹…በኦሮሞ ሕዝብ ላይ የሚደርሰውን ግፍና መከራ እንደሚገባ ሳልገልጽ ቀርቼ ከሆነና ይህንንም ያደረኩት ለሕዝቦች አብሮ መኖር ከማሰብና ከወንድማማችነት ላነሰ ተግባር ከሆነ የኦሮሞን ሕዝብ… [በደሉን] ከሚገባው በላይ አጋንኜው ከሆነና ይህንንም ያደረኩት ለግል ጥቅምና ዝና ከሆነ እግዚአብሔርንይቅርታ እጠይቃለሁ…›› ብሎ ነበር፡፡ ያ የበቀለ ንግግር የብሔር ነጻነት ትግል አጀንዳን ፍንትው አድርጎ የሚያሳይ ነው፡፡አሁንም የብሔር ነጻነት አራማጆች የሚታገሉለትን የብሔሮች እኩልነት እና ነጻነት ዒላማ ካልዘነጉ በቀር ሁልጊዜም በግጭት እና ከሌላው ጋር በመቆራቆስ የሚመጣ ለውጥ እንደሌለ በቅጡ መረዳት ይኖርባቸዋል፡፡ ስለዚህ የተለያዩ ትርክቶች ይህንን ሐቅ ዘንግተው አንዱ ከሌላኛው ጋር ጠላትነት በማፍራት የሚመጣ ነጻነት እንደሌለ በማመን መቻቻልን ያገናዘበ ትርክት ይዞ ከአጉል ጽንፍ እና ‹‹ጽንፍ ነው አይደለም›› ሙግት መውጣት እና ለኅብረተሰቡ አብሮ፣ በነጻነት እና እኩልነት መኖር የሚበጅ የመፍትሔ ሐሳብ መቀየስ እና መታገል ያስፈልጋል፡፡ አለበለዚያ ጉዳዩን ለግል አጀንዳ በማራገብ ችግሩን ማክፋት እንጂ ማቅለል ይከብዳል፡፡ሐ. መንግሥት የሚበጀውን ይወቅጃዋር ሕዝቦች በምንም ይሁን በምን (በተለይ በብሔር) ከተከፋፈሉ መንግሥት ላይ የማመጽ አቅምም አንድነቱም ስለማይኖራቸው፣ ዕድሜው እንዲረዝምለት ይፈልገዋል ይላል፡፡ ሆኖም፣ ይህ ዓይነቱ የከፋፍለህ ግዛ ጫወታ፣ በእሳት የመጫወት ያክል ነው ይላል የገዛ ሐሳቡን ሲያጠናክር፡፡መንግሥት የብሔር ፌዴራሊዝም ከ‹‹መለያ-አጀንዳነት›› ይልቅ የአተገባበር እና ሌሎቹም ችግሮች እንከኖቹን ነቅሶ እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል ተጨንቆ መሥራት ይኖርበታል፡፡ ‹‹የብሔር ጥያቄ ተመልሷል›› ብሎ በደረቅ ዓረፍተነገር ለማሳመን ከመሞከር ይልቅ በየአቅጣጫው የሚነሱ ጥያቄዎችን ማዳመጥ ይበጃል፡፡ የተለዩ የብሔር አባላት የሚመረጡበት፣ የተለዩ የብሔር አባላት የሚገለሉበትን ያልተጻፈ አሠራር የምር መታገል እና የምር የብሔረሰቦችን እኩልነት ለማስፈን ቁርጠኝነቱን ማሳየት አለበት፡፡ ስለዚህ መንግሥት ከጊዜያዊ የሥልጣን ማስቀጠያነት ተሻግሮ የረዥም ዓመት ሕልም ማፍራት አለበት፡፡ የጎሳ ግጭት ለማንም አይበጅም፤ እርስ በእርሱ የሚበጣበጥ ሕዝብ ይዞ መምራት ብሎም ብጥብጡን ሥልጣን ለማስረዘሚያነት እስከመጠቀም ማለም ደግሞ የጅል ብልሐት መሆኑን አውቆ መንግሥታችን መጠንቀቅ እና ወደቀልቡ መመለስ ይኖርበታል፡፡ መ. ከመንደረተኛነትን አስተሳሰብ መላቀቅ‹‹ጠባብነት›› የሚለው ሐሳብ የሚመጣው ሰዎች ከራሳቸው ዙሪያ ውጪ ሌላ ዓለም እንደሌለ በማሰብ ልዩነትን መረዳት እና ከነልዩነት አብሮ መኖር ሲያቅታቸው ነው፡፡ ይህንን ነው ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም ‹‹መክሸፍ እንደኢትዮጵያ ታሪክ›› በሚለው መጽሐፋቸው ‹‹መንደረተኝነት›› ሲሉ የገለጹት፣ እኔ ልንገላገለው/ልንጠነቀቅለት ይገባል የምለውን አስተሳሰብ ከእርሳቸው በምዋሰው አንቀጽ አብራራዋለሁ፡-‹‹…መንደረተኛነት ማለት ከመንደር በማይወጣ አስተሳሰብና ከመንደር በማይወጣ ስሜት መመራት ነው፤ በዚህ ዓይነት ሁኔታ ለሚኖሩ ሰዎች ዓለማቸው መንደራቸው ነች፤ ከዚያች መንደር ውጪ ሌላ ዓለም የለም፤ ቢኖርም የሚንቁትና የሚጠሉት ነው፤ መንደረተኛነት በግድ ብዙ የአስተሳሰብ ግድፈቶችን ያስከትላል፤ የራስን መንደር የዓለም እምብርት የሆነችና ዓለምንም ኢምንት አስመስሎ በመገመት፣ መንደርዋን ወሰን-የለሽ በማድረግ አስተያየትን ያጠናግራል፤ በአስተሳሰብም ደረጃ መንደረተኛነት ቁሞ-ቀር ያደርጋል፤ የአካል፣ የአእምሮንና የመንፈስን ዕድገትና እርምጃ ያፍናል፤ መንደረተኛነት የታሪክን መሠረትና የታሪክን ትክክኛ አካሄድ ለመረዳትና የታሪክ ባለቤት ለመሆን የሰው ልጅ የአለውን ችሎታ በመቀነስ ትልቅ እንቅፋት ይሆናል፡፡…››መደምደሚያጃዋር መሐመድ እና ፕሮፌሰር መሳይ ከበደ በኦነግ ርዕዮተ-ዓለም ላይ በተከራከሩበት የጽሑፍ ምልልስ ላይ ጃዋር የተጠቀመውን ሐረግ ብጠቀም ጥሩ መደምደሚያ ይሆነኛል፡-‹‹…ኢትዮጵያ ያላለቀች ፕሮጀክት ነች፡፡ በመጨረሻዋ ቅርጹዋ ላይ ሁላችንም የየራሳችን ሚና አለን፡፡ ነገር ግን ይህ እንዲሆን የሚያስፈልገን ትንሹ የባሕሪ ለውጥ አርስበርስ መደማመጥ፣ አንዱ የሌላውን ሕመም መረዳት እና እውነታውን ሳያዛቡ እንዳለ ማቅረብ ነው፡፡ …››	Tags: addis ababa, Amharic, business, economy, election, Ethiopia, Ethiopians, export, health, immigration, import/export, market, money transfer, politics, scholarship Posted in Amharic | No Comments »


3. ቻርለስ ፊኒ ኣብ 1832 ንቤት ጸሎት ፍሪ ፕረስፒተርያን ካዛም ስትሪት ቻፐል (Free Presbyterian Chatham Street Chapel) ንኽጓሲ ናብ ኒውዮርክ ግዒዙ። ድሒሩ ንብሮድወይ ታበርናክል (Broadway Tabernacle) መስረተን ጓሰየን። እዚኣ ሎሚ ብብሮድወይ ዩናይትድ ቸርች ኦፍ ክራይስት (Broadway United Church of Christ) ትፍለጥ ኣላ።


ንባባት፡ ሮሜ 5፡5-11፥ ያዕ 2፡5-14፥ ግ.ሓ. 4፡31-ፍ፥ ዮሓ 6፡37-40 ምስባክ “ አንተ ፈጠርከ ፀሐየ ወወርኀ፥ ወአንተ ገበርከ አድባረ ወምድረ ኩሎ፥ ክረምተ ወሓጋየ ዘአንተ ፈጠርከ”። መዓልትን ለይትን ፈጠርካ ወርኅን ፀሓይን ገበርካ፥ ንምድሪ ወሰን ገበርካላ ሓጋይን ክረምትን ፈጠርካ” መዝ. 74፡16~17።


ሃምሌ 19, 2016 ሃምሌ 19, 2016 ኃይለማርያም ሽመልስ: Hailemariam Shimelisሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል, ቅዱሳት ሥዕላት, ቅዱሳን መላእክት, በቅዱስ ሚካኤል ሥዕል ለቅድስት አፎምያ የተደረገ ተአምር


Android OTG አስማሚ ማይክሮ ዩኤስቢ ወደ ዩኤስቢ መለወጫ CHF5.18 - CHF6.32


የመጀመሪያ ቦታ-የአርሶዲስ ሾፍ ፕሮጀክት-አንዳን ሱቢ, ሪዌጅ ራማ, ቢብኪ ካኪ, ሬገን ራጅክ, ፕራይዴስ ባፕታይም, ድሃር ፓንዴይ. ፎቶ የ 2 ፍልስፍና አካቷል.


• ፕ/ር ብርሃኑ ነጋ የፓርቲው መሪ ሆነው ተመረጡ • የ“አርበኞች ግንቦት 7” ሰራዊትን በ3 ሚ. ብር ያቋቁማል ዜግነትን የፖለቲካ መሰባሰቢያ መርሁ፣ ማህበራዊ ፍትህን ርዕዮተ ዓለሙ ያደረገው አዲሱ “የኢትዮጵያ ዜጐች ለማህበራዊ ፍትህ” ፓርቲ የተመሰረተ ሲሆን የፓርቲው መሪ ፕ/ር ብርሃኑ ነጋ፣ ምክትል…


ነዚ ኣብዚ ዘሎ ሕበሬታ ዝመመየት፡ ማሪ ኦስባሪ፡ ፕሮፈሰር ሲካትሪ ኣብ ላዕለዋይ ትምህርታዊ ትካል ካሮሊንስካ እያ። እዚ ሓበሬታ መወዳእታ ግዜ ምቕይያራት ዝተገብረሉ ዕለት 2017-06-14 እዩ።


3 ከዚያም “የሰው ልጅ ሆይ፣ በፊትህ ያለውን ብላ።* ይህን ጥቅልል ብላ፤ ሄደህም ለእስራኤል ቤት ተናገር” አለኝ።+ 2 ስለዚህ አፌን ከፈትኩ፤ እሱም ጥቅልሉን እንድበላው ሰጠኝ። 3 ከዚያም “የሰው ልጅ ሆይ፣ ይህን የሰጠሁህን ጥቅልል ብላ፤ ሆድህንም ሙላ” አለኝ። እኔም ጥቅልሉን መብላት ጀመርኩ፤ በአፌም ውስጥ እንደ ማር ጣፈጠኝ።+ 4 እሱም እንዲህ አለኝ፦ “የሰው ልጅ ሆይ፣ ወደ እስራኤል ቤት ሂድ፤ ቃሌንም ንገራቸው። 5 የተላክኸው ወደ እስራኤል ቤት እንጂ ለመረዳት የሚያዳግት ቋንቋ ወይም የማይታወቅ ልሳን ወደሚናገር ሕዝብ አይደለምና። 6 ለመረዳት የሚያዳግት ቋንቋ ወይም የማይታወቅ ልሳን ወደሚናገሩና ቃላቸው ሊገባህ ወደማይችል ብዙ ሕዝቦች አልተላክህም። ወደ እነሱ ብልክህማ ኖሮ ይሰሙህ ነበር።+ 7 የእስራኤል ቤት ግን ሊሰሙህ አይፈልጉም፤ እኔን መስማት አይፈልጉምና።+ የእስራኤል ቤት ወገኖች ሁሉ ግትርና ልበ ደንዳና ናቸው።+ 8 እነሆ፣ ፊትህን ልክ እንደ እነሱ ፊት ጠንካራ አድርጌዋለሁ፤ ግንባርህንም ልክ እንደ እነሱ ግንባር አጠንክሬዋለሁ።+ 9 ግንባርህን እንደ አልማዝ፣ ከባልጩትም ይበልጥ ጠንካራ አድርጌዋለሁ።+ አትፍራቸው፤ ከፊታቸውም የተነሳ አትሸበር፤+ እነሱ ዓመፀኛ ቤት ናቸውና።” 10 እሱም እንዲህ አለኝ፦ “የሰው ልጅ ሆይ፣ የምነግርህን ቃል ሁሉ በልብህ ያዝ፤ ደግሞም አዳምጥ። 11 በምርኮ ወደተወሰዱት ወገኖችህ*+ ሄደህ ንገራቸው። ቢሰሙም ባይሰሙም ‘ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል’ በላቸው።”+ 12 ከዚያም መንፈስ ወደ ላይ አነሳኝ፤+ ከበስተ ኋላዬም ታላቅ የጉምጉምታ ድምፅ “የይሖዋ ክብር ከስፍራው ይወደስ” ሲል ሰማሁ። 13 በዚያም የሕያዋን ፍጥረታቱ ክንፎች እርስ በርስ ሲነካኩ የሚያሰሙት ድምፅ፣+ በአጠገባቸው ያሉት መንኮራኩሮች*+ የሚያሰሙት ድምፅና የታላቅ ጉምጉምታ ድምፅ ነበር። 14 መንፈስም ወደ ላይ አንስቶ ወሰደኝ፤ እኔም ተማርሬና መንፈሴ ተቆጥቶ ሄድኩ፤ የይሖዋም ብርቱ እጅ በእኔ ላይ አርፋ ነበር። 15 ስለሆነም በቴልአቢብ፣ በኬባር ወንዝ+ አቅራቢያ ይኖሩ ወደነበሩት በግዞት የተወሰዱ ሰዎች ሄድኩ፤ እነሱም በሚኖሩበት ስፍራ ተቀመጥኩ፤ በድንጋጤ ፈዝዤም+ በመካከላቸው ሰባት ቀን ቆየሁ። 16 ሰባቱ ቀናት ካለፉ በኋላ የይሖዋ ቃል ወደ እኔ መጣ፦ 17 “የሰው ልጅ ሆይ፣ ለእስራኤል ቤት ጠባቂ አድርጌ ሾሜሃለሁ፤+ ከአፌ የሚወጣውንም ቃል ስትሰማ ማስጠንቀቂያዬን ንገራቸው።+ 18 ክፉውን ሰው ‘በእርግጥ ትሞታለህ’ ባልኩት ጊዜ ባታስጠነቅቀው፣ ደግሞም ክፉው ሰው በሕይወት ይኖር ዘንድ ከክፉ መንገዱ እንዲመለስ ማስጠንቀቂያ ባትሰጠው፣+ እሱ ክፉ በመሆኑ በሠራው በደል ይሞታል፤+ ደሙን ግን ከአንተ እጅ እሻዋለሁ።*+ 19 ሆኖም ክፉውን ሰው አስጠንቅቀኸው ከክፋቱና ከክፉ መንገዱ ባይመለስ፣ እሱ በሠራው በደል ይሞታል፤ አንተ ግን የገዛ ሕይወትህን* በእርግጥ ታድናለህ።+ 20 ይሁንና ጻድቅ ሰው ጽድቅ ማድረጉን ቢተውና መጥፎ ነገር ቢፈጽም፣* እኔ በፊቱ መሰናክል አስቀምጣለሁ፤ እሱም ይሞታል።+ ሳታስጠነቅቀው ከቀረህ በሠራው ኃጢአት የተነሳ ይሞታል፤ ያከናወነውም የጽድቅ ሥራ አይታወስም፤ ደሙን ግን ከአንተ እጅ እሻዋለሁ።*+ 21 ሆኖም ጻድቁን ሰው ኃጢአት እንዳይሠራ ብታስጠነቅቀውና ኃጢአት ባይሠራ፣ ማስጠንቀቂያውን በመስማቱ በእርግጥ በሕይወት ይኖራል፤+ አንተም የገዛ ሕይወትህን* ታድናለህ።” 22 በዚያም የይሖዋ እጅ በእኔ ላይ ሆነች፤ እሱም “ተነስተህ ወደ ሸለቋማው ሜዳ ሂድ፤ በዚያም አናግርሃለሁ” አለኝ። 23 ስለዚህ ተነስቼ ወደ ሸለቋማው ሜዳ ሄድኩ፤ እነሆም በኬባር ወንዝ+ አጠገብ ያየሁትን ክብር የሚመስል የይሖዋ ክብር በዚያ ነበር፤+ እኔም በግንባሬ ተደፋሁ። 24 ከዚያም መንፈስ ወደ ውስጤ ገብቶ በእግሬ አቆመኝ፤+ አምላክም አናገረኝ፤ እንዲህም አለኝ፦ “ወደ ቤትህ ሄደህ በርህን ዘግተህ ተቀመጥ። 25 የሰው ልጅ ሆይ፣ አንተን በገመድ ይጠፍሩሃል፤ በመካከላቸውም እንዳትመላለስ ያስሩሃል። 26 እኔም ምላስህን ከላንቃህ ጋር አጣብቃለሁ፤ ዱዳም ትሆናለህ፤ ልትወቅሳቸውም አትችልም፤ ምክንያቱም እነሱ ዓመፀኛ ቤት ናቸው። 27 በማናግርህ ጊዜ ግን አፍህን እከፍታለሁ፤ አንተም ‘ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል’ በላቸው።+ የሚሰማ ይስማ፤+ የማይሰማም አይስማ፤ ምክንያቱም እነሱ ዓመፀኛ ቤት ናቸው።+


1በሰንበት ከረ ኢየሱስ ያት የፈሪሳ ሰብ አለቃ ቤት ሸረት ይበሬ ገፓም፤ የፈሪሳም ሰብ ዀት ያሜ ቃር ያዞዌ ይቅረበዊ ባነ። 2ᎃራ ሰብነተታ የረፏን አት ምስ በኢየሱስ ቢፍተቴ ባነ። 3ኢየሱስም ዠፐረም የሙሴ ⷅጫ አስተማሪም የፈሪሳ ሰብም "በሰንበት ከረ ባሸነ አትርፎት በሙሴ ⷅጫ ተፈቀደምዌ? ዌሽ አንትፈቀደ?" ባረኖም። 4ኽኖ ጭን ስ ባሮም፤ ኢየሱስ የምስዀታ ጠበጠም ተባሸታ አተነᎈንም፤ ቤትመታ ያሬ አስራᎌተንም። 5ዠፐረም "በሰንበት ከረ ኧርቸታ ዌም ቦራታ በጐጀ ቢዌወ ኽመጋ ኤያወጣ ሰብ ታኹ ሟኑ?" ባረኖም። 6የዝም ዘንጋ ይብረዊ ቃር በከሮም። 7የድግስ የጠነዮ ሰብ የክብር መደር ሸፐቶም ይቾኖዌ ቲያትባትሮ ኢየሱስ አሸምታነ ዝካ ቲብር ወማካ ኦደኖም፤ 8"ሟኒም ሰብ ያዠመነ ቢጠራኽ በክብር መደር አትቶራ፤ ዌም አቱ ታኸ ይርቅ ንቅ ሰብ ያዠመነ ጠኔም ይኽርሸ። 9ያኸም የዀትም ያዠመነ የጠናናኹ ምስ ቸነም 'የዝ ምስ መደር ግᎋለ' ይብርኸ፤ ኽም ጋᎀ ቅመጨኸም ያንⷄ ትቾኔ ታር። 10ቢኸርም ያዠመነ በጠነከ የጠናናኸ ምስ 'አበጐዶ ይፍቴ ኔኸም ቶራ' ይብርኼ ያንⷄ ወርም ቶራ፤ ኽም ጋᎀ ታኸ ጋᎀ በቾኖ ሰብ እንም ይፍቴ ክብር ትንኸብሸ። 11ገገታ ከፍ ያሜ እንም ይትዋለድ፤ ገገታ ያትየንስ እንም ከፍ ይብር" ባረኖም። 12ኢየሱስ የድግስ የጠናን ምስ፥ "ኧድያ ዌም ኧርባት በደገስኸ ኽኖም ባጋዀና ይጥሮንሸ፥ አጅግመና ይዘፕሮኒሸ ቤትኸ አበጐዳኸ ጐፔያኸ ደቦዋኸ ዌም ደንገነ ወነዃኸ አትጥራ። 13ድግስ በደገስኸ ከረ ዜጋ የኸሮ፥ እንዱርር፥ ጅረ፥ ᎋርጥ ኽኖ ጥራኖ። 14ኽኖም አጅግ ይዠፕሮዬ ኤኸሎ የኸሬ አኸም በረካ ትንኸብሸ፤ የᎀቶ ፃዲቅ ሰብ ቢትረሶ ከረ እግዘር አጅጋኸ ይዘፕንኸሸ" ቧረንም። 15የድግስ ተቾኖ ሰብ አተታ ዝኽ ኢየሱስ የባረ ቃር ሰማምታነ "ብእግዘር መንግስት ገፓም ሸረት ይበራ የሳን" ቧረንም። 16ኢየሱስ ጭን "አት ምስ ንቅ ድግስ ደገሰም ብዘ ሰብ ጠናም። 17ይወረᎌ ወክት ቲሰራ የጠኔዮ ሰብ 'ኔኹ ሸረት ፈጠረም' ይብኖዌ የቤት ኧርቸታ ናኸም። 18ቢኸርም እንመዀና 'ንቸኔ ኤያሰራንደ' ባሮም፤ በተረም አተታ 'የስየዀን አፈር አዤ ወሮት ነረቢ፤ የድግስ ባንተኖተና ባትማችብዬ ኧጨስኸ' ቧረንም። 19አትመታ 'አምስት ጥምድ ቦራ ስየዀም፤ ቹቻዀና አዤ አርቴ፤ የድግስ ባንተኖተና ባትማችብዬ ኧጨስኸ' ቧረንም። 20አትመታ 'ምሽራ አገፓዀም እያም ምሽረነንዀ፤ በዝም ያቸነ ተኖት ኤኸኒ' ቧረንም። 21የቤት ኧርቸታ ቸነም የባረዊ ቃር የአራባሪየታ ኦደንም፤ ኽም ጋᎀ ድግስ የደገሰ ምስ ንቃር ማቸም የቤት ኧርቸታ 'አፍጥርም በከተማ ኤማም በግር ኤማም ወር፤ ዜጋ የኸሮ፥ እንዱርር፥ ጅረ፥ ᎋርጥ ይያኼ ኔኹ በኖ' ቧረንም። 22የቤት ኧርችም ወረም ቸነምታነ 'አራባሪየኖ ወርም ጥራ የባኼም ኸማ ጠናዀም፤ ቢኸርም አንቾነᎌ ይርቅ መደር ነረ' ቧረንም። 23አራባሪምዀት የቤት ኧርቸታ 'ቤተና ቲሜና ዳር ተከተማ ውጤ ባነቦ ኤማም ቀያም ያነቦ ወተን ነረብኹ በኖ' ቧረንም። 24'እያም ኧብርኹ ይፍቴ ᎂጠርም ተጠኔዮ ሰብ እማተዀና ዳር በዝ ድግሰና ኤቀምሶ' ባረም" ቲብር ኢየሱስ ኦደም። 25ብዘም ሰብ ተኢየሱስ ጋᎀ ያሮ ባነ፤ ኢየሱስም ተዥባፐረም ዝካ ባረኖም፤ 26"ሟኒም ሰብ ይያኼ ይቸኔ ቢሸ አብ ታዶተታ የቴ፥ ምሽትመታ ደንⷛመታ የቴ፥ ጐፔም ኧተᎀታ የቴ፤ የገግመታ ነብስ ዳር ይያ ቲብር ባንቸ ተማሪየና ኤኸር። 27ሟኒም ሰብ የገገታ መስቀር ጮረም ታንⷀኔ ኤቸንዀታ ይያ ተማሪየና ኤኸር። 28"ታኹ ግምብ ቤት አረሸም ቲጀፕር ዳር ምራኽር ቃር ይወጣሎ ኸማ በተረም ቾናም ወጪየታ ኤያስብ ሟኑ? 29- 30ዌም የቤት ዘንግር አቈመም የስር ቤተታ አርሶት ቢⷀᎃን ሰብ እንም የዝ ምስ ምር ይብረዊ? 'ቤት ያረሼ ቀነሰም ባነ ደፕሮት ⷀᎀንም' ባሮም ያⷈሶᎌ። 31"ዌም አት አስር ዀም ጋዘነ ያነን ንስ ወረም ትንጐድ ገነ ንስ ይትዋኬ ይሸ፤ ዀያ ዀም ይትዋካ ጋዘነ ይቸንወ ኸማ ይⷕር፤ ኧጋ ዀት በአስር ዀም ጋዘነታ ይትዋኬ ይዀለ ኸማ በተረም ቾናም ኤያስብ ንስ ምር ንሱ? 32ኤዀለ በኸረ ኽኽ ንስ ይትዋኬ ገና ተረቌ ቲቸን ታነ ናዀቸረነታ ናኸም ንትሳከትነ ይውን። 33ኧጋ ዝክም ታኹ ሟኒም ሰብ ያነን እንም ኤችዀታ ተማሪየና ይኸሬ ኤዀለ።" 34ኻበም ኢየሱስ "አሶ ወኼ ቃሩ፤ አሶ ቸምናታ በበከረ ጭን በንቃር ይታምሸ? 35ዝኽ ኤነት አሶ የአፈርም ኸረ የማዳበሪያ ኤጠቅም የኸሬ ወረጀ አወጨም ይቋሺ፤ ይሰማ እንዝር ያነን የስማ" ባረም።


ድሕሪ ቅሩብ መዓልቲ ነታ ትምናታዊት ጓል ክምርዓዋ ኢሉ ተመልሰ እሞ፡ ናብ’ቲ ገምቢ ናይቲ ዝሞተ ሽደን ኣንበሳ ኣልገሰ ዕስለ ንህብን መዓርን ከኣ ኣብኡ ነበረ። በእዳዉ ወሲዱ ከኣ እና በልዐ ኸደ፡ ነቦኡን ነዲኡን ኣርኪቡ ሃቦም፡ ንሳቶም ድማ በልዑ። ነቲ መዓር ካብ ገረንገረ(መሰንገለ ዓጽሚ ናይቲ ኣንበሳ) ከም ዝወሰዶ ግና ኣይነገሮምን። ኣቦኡ ድማ ነታ ጓል ክርእያ ከደ ሳምሶን ከኣ ከም ልማድ መርዓውቲ ኣብኡ ድግስ ገበረ። ምስ ረኣይዎ ድማ ምስኡ ዝኾኑ ሰላሳ ኣዕሩኽ ኣምጽኡሉ። ንሱ ከኣ ሓደ ሕንቅልሕንቅሊተይ ነገሮም’ሞ እንተፈቲሖማ ንሱ 30 ሃሪ ቐምሽን 30 ቅያር ክዳውንትን ክኸፍሎም፡ እንተዘይ ፈሊጦም ድማ ንሳቶም ከምኡ ክከፍሉ ተሰማምዑ እንተኾነ ነታ “ካብ በላዒ ብልዒ ወጽአ ካብቲ ሓያል ድማ ጥዑም ወጽአ” እትብል ሕንቅልሕንቅሊተይ ክፈትሕዋ ስለዘይከኣሉ፡ ነታ ዝተመርዓዋ ሰበይቱ ሓባቢላ ክትነግሮም ከም ዘለዋ ገበሩ እሞ ንሳ’ውን ንሳምሶም ሓባቢላ ነታ ሕንቅልሕንቅሊተይ ከም ዝፈልጥዋ ገበረት። በዚ ድማ ሳምሶን ሓረቐ ናብ ኣስቃሎና ወሪዱ ድማ 30 ሰብኣይ ቀተለ ንክዳውንቶም ገፊፉ ከኣ ነቶም ሕንቅልሕንቅሊተይ ዝፈትሑ ሃቦም።


Ethiopia: የመድረሻ ቅጽበታዊ ገጽ እይታ – የአፋር ክልል እና ሲሚ ዞን ፣ ሶማሌ ክልል (እ.ኤ.አ. ከ 31 ጃንዋሪ 2020 እ.ኤ.አ.) ጀምሮ – ኢትዮጵያ


ካብዘን ዝተጠቕሳ ኣካል ናይ'ዚ ዞባ ዝኾና ከተማታት፡ እታ ዝዓበየት ከተማ ያቭለ ኮይና፡ ኣስታት 97000 ተቐማጦ ድማ ኣለዋ። ኣካል ናይዚ ዞባ ዝኾና ከተማታት፡ ሳድቪከን፡ ሁዲክስቫል፡ ቦልናስ፡ ሶደርሃምን፡ ኡቫንኦከር፡ ሆፎሽ፡ ኑርዳንስቲግን ኦከልቦን፡ እየን። ያቭለ ኣብ ሽወደን ማእከላይ ቦታ እትሕዝን ስትራተጂካዊ ኣገዳስነት ዘለዋ ከተማ እያ። ካብ ያቭለ ናብ መዕርፎ-ነፈቲ ስቶክሆልም ሰዓት ናብ ስቶክሆልም ከኣ ሰዓትን ፈረቓን ይወስድ። ንብዙሕ ዓመታት ኣውራጃ ያቭለ፡ ብዙሓት ስደተኛታት ኣብ ምቕባል፡ ዓቢ ተበግሶታት ክወስድን ዝወስድ ዘሎን ዞባ እዩ።


ቤዛ፡ "እዚ’ዶ በዚሕካ ጽባሕ ባዕለይ ዝሰርሓ ደርሆ ኣብ ገዛና ምሳሕ ክጋብዘካ’የ"።


የበሽታ አውሮፕላን ሰዓት ለማልታ-ባስክ ፌሪስ 11 / 06 / 2019 በካራካያ የንፋስ ሐይቅ በ ማያቶ ማጂታ እና በቦስኪል ወረዳዎች ውስጥ የማቲያ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት በመጓጓዣዎቹ ላይ የሚያገለግሉ ማሻሻያዎችን አደረጉ. ተሽከርካሪዎች በሚያልፉበት የጋንዳ የባህር በር ውስጥ በማቲያ የካልጋዚ አውራጃ እና በኤላዚግ ባስኪል ወረዳዎች. በግብር ዘመን መክፈቻ ወቅት በክረምት ወራት ከ 6 እስከ 12 የሚደርሱ የጭነት አገልግሎቶች ቁጥር በጨጓራ ጭማሪ ምክንያት ተሻሽሏል. የኒዮስ መርከብ የጊዜ ማመልከቻ ጊዜ; BATTALGAZİ PRINTED START UP START 1 06: 00 06: 45 Expedition 2 06: 45 07: 30 Expedition 3 07: 30 08: 30: 4


ባሕር ዳር፡ ጥር 30 / 2009 ዓ.ም (አብመድ)በኩር ፡- በአማራ ክልል ስድስት የቆዳ ፋብሪካዎች ይገኛሉ:


መርዓት ቅድሚ ዓርከ-መራዓውትን ወራድ-መርዓን ስለትወጽእን ስለትኸይድን፡ ኣዋልድ ኣፍኔናኣ ክምለሳ ከለዋ፡ ንዓርከ-መርዓውቲ ብምኽታር፡ ንመርዓዊ ከምዝስግደለንን እድ ነሲኡለን ከምዝከይድን ኢየን ዝገበራ። ከም ገለ፡ መርዓዊ ኩርዓት ተሰሚዕዎ፡ መታን እድ ከይነስኣለንን ከይሰግደለንን ኢሎም፡ ዓርከ-መርዓዊቲ ወይ ክሃድሙ ወይ’ውን ብካልእ መንገዲ ተሓቢኦም ክኸዱ እንተፈቲኖም፡ ጎየን ክኸትረኦም ኢየን ዝፍትና፡ ዋላ ብደናጉላ ኢየን ዝሳሃለኦም። ኣወዳት ጎርዞ ጒላ ደቂ ዓደን’ውን ክሕግዝወን ይኽእሉ ኢዮም። ከምኡ እንተኮይኑ ካኣ፡ ዕግርግርን ባኣስን ይፍጠር። መርዓዊ ንኣዋልድ ክሰግድን እድ ክነስእን ሕጊ ዓደቦ የግድዶ ኢዩ። ምናልባት ክሃድም ፈቲኑ’ሞ እንተተፈጊኡ፡ ከምዝተፈግኦ ኢዩ ዝኸይድ [ተፈጊአ ኢሉ ብሕጊ ክሓትት ኣይክእልን ኢዩ፡ እንተሓተተ’ውን ብሕጊ ይርታዕ]። ጓል ክብሪቲ ኢያ፡ ብቀሊሉ ካኣ ኣይትርከብን፤ እተን ኣዋልድ ዓዲ፡ “ሳንዳና ካባና ፈሊኻ ክትወስዳ ትክእል፡ ኢድ ነሲእካን ሰጊድካ ብኣኽብሮት ጥራሕ ኢዩ” ኢየን ዝብለኦ ነቲ መርዓዊ። ንሱ ካኣ “እሺ ሕራይ፡ ንሳንዳኽን/ንማሓዛኽን ኣኽቢረ ክሕዛ ኢየ” ኢሉ ኢድ ክነስኣለንን ክሰግደለንን ኣለዎ። ብከምዚ ኣገባብ መርዓት ምስ ኣፋነዋ፡ “ኣፋኒና ሩባ ኣስጊርና ተመለስናክን፡ ወዲ ሓዚላ ትመለስክን” እንዳበላ ናብ ዳስ ተመልሰን ምስለአን ይሓታ። ኣዋልድ፡ ምሉእ ማዓልቲ እንዳ ደረፋን እንዳዘለላን መርዓ ከጸብቓ ስለ ዝውዕላ፡ መርዓት ምስ ኣፋነዋ ኢየን ዝምገባ። መግበን ካኣ ፍሉይ ኢዩ ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ናይ ባዕሉ ስነስርዓት’ውን ኣለዎ። ኣደ መርዓት እቲ ዝግበኣን ኩሉ (እንጀራ፣ ጸብሒ፣ ስዋ፣ ወ.ዘ.ተ.) ትህበን’ሞ፡ ባዕላተን ኢየን ዘማሓድረኦ (ንሽም ዳስ ኣይምልከቶን ኢዩ)። እንድሕር ዳኣ በቲ ዝተዋህበን ዓጊበን፡ ተመጊበን፡ “ንውድሰ ንወዳድሰ፡ ኣበይ ኣለዋ ባዓል ምሰ፣ ኣንበሳ ድምጻ፡ ብሩር መወጻ ይብላኺ ኣለዋየ፣ ወ.ዘ.ተ.) እንዳበላ ክውድሳ የምስያ፤ እንተዘይ ዓጊበን ግን፡ ንኣደ መርዓት ይጸርፋኣ (ምስለአን ስለዘጉደለትለን ማለት ኢዩ)። ነዚ ዝኾነን ብዙሕ ጸርፍታት ኣለወን። ንኣብነት፡ “ጸሎሎ ገጻ፡ ፋሓም ሞወጻ፡ ይብላኺ ኣለዋየ፤ ጭራ እግራ ጭራ እግራ፡ ኣብ ድሕሪ መጥሓን እንተትኣስራ፤ ወ.ዘ.ተ.” ንምጥቃስ ይካኣል። ኣደ መርዓት ካኣ ነዚ ስለትፈልጥ፡ ምስለአን (መስለን) ኣይተጉደለንን ኢያ።


ጠፍ እያለ መጣ ምድሩ፡፡ ወንዙም እየጠራ፡፡ ኩል መሰለ ሰማዩ፡፡ ሜዳው፣ ጋራው፣ ሸንተረሩ ወርቃማ የአደይ አበባ ካባ ለበሰ፡፡ ደመራ ተደመረ፡፡ ተቀጣጠለ ችቦ፡፡ ‹ኢዮሃ አበባዬ - መስከረም ጠባዬ› ተባለ፡፡››


እዚ ልዕል ኢሉ ዝተገልጸ ኩነታት ውሑድ ካብቲ ብዙሕ ፍልልይ ኣብ ብሄራትና ዘሎ ክብርታትን እዩ። እሞ’ኸ?


የእንግሊዝ መንግስት የሶማሌ ክልል ልዩ ሀይልን አላሰለጠንኩም አላስታጠኩም አለ – ዋዜማ ራዲዮ


ከዚህም በተጨማሪ ከአዲስ ኪዳን ውጭ የሆኑ እና ስለክርስቶስ ተከታዮች የሚናገሩ የጥንት የክርስትና ጽሑፎች አሉን፡፡ ለምሳሌም ያህል፤ የሮሙ ክሌመንት የሮም ቤተክርስትያን ቢሾፕ በመሆን በጴጥሮስ ተሾሞ የነበረው የጻፈው፣ ሐዋርያቱ በኢየሱስ ሞትና ትንሳኤ ያምኑ እንደነበረ ነው [see 1 Clement 42:3.] ፖሊካርፕ በሐዋርያው ዮሐንስ ተሾሞ የነበረ ሲሆን የኢየሱስን ከሞት መነሳት እጅግ በጣም ብዙ ጊዜ በጽሑፎቹ ውስጥ መዝግቦት ይገኛል፡፡ [See Polycarp, To the Philippians 1:2, 2:1-2, 9:2, 12:2] ከዚህም በተጨማሪ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ክርስትያናዊ ያልሆኑ ማስረጃዎች አሉን፡፡ እነዚህም ስለ ኢየሱስና ስለደቀመዛምርቱ እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆኑ ማስረጃዎችን የሚሰጡ ናቸው፡፡ በአይሁድ ታሪክ ጸሐፊ በጆሴፈስ እና በሮማን ታሪክ ጸሐፊ በታሲተስ መሠረት ኢየሱስ በጴንጤናዊው በጲላጦስ የግዛት ዘመን እንደተሰቀለ ተዘግቦ ይገኛል [See Josephus, Antiquities 18.64, and Tacitus, Annals 15.44.]፡፡ የሳሞስታው ሉሲያን ግሪካዊው የትችት (ቀልድን) ጸሐፊ ደግሞ እንደተናገረው ‹ታውቃላችሁ ክርስትያኖች እስከ አሁን ድረስ ሰውን ያመልካሉ - ያም የሚከተሉትን የከበሩ ስርዓቶች ያመጣላቸውን የተከበረ ሰውን ነው በዚያም ታሪክ መሰረት እሱ ተሰቅሏል› በማለት ተናግሯል [Lucian of Samosata, The Death of Peregrine, 11-13.]፡፡ የአይሁድም ታልሙድ ሳይቀር የክርስቶስን መሰቀል መዝግቦታል[Talmud, Sanhedrin 43a.]፡፡


ኅብረተስቡ ውስጥም፡ የእነዚህ ግለሰቦች ዓላማና ስለእነርሱ ማንነትና ምንነት በማን እንደሚነገርላቸው ይወስናል!


የ LBI Media Inc.'s KBUE-FM-ቁጥር አንድ ሎስ አንጀለስ የሬዲዮ ጣቢያ - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ የብሮድካስት - NAB Show LIVE


ሃይማኖትን አለቦታው እዚህም እዚያም ማስገባት፤ እንደኢትዮጵያ በመሳሰሉ ኋላቀር አገራት እንጂ፤ በስልጣኔ ደህና በተራመዱ አገራት (በአሜሪካና በምእራብ አውሮፓ) ብዙም በስፋት የሚታይ ፈሊጥ አይደለም። እንዲያም ሆኖ፤ ከምእራብ አውሮፓ አገራት በተለየ ሁኔታ አሜሪካ ውስጥ የሃይማኖት ጉዳይ ጎላ ብሎ መታየቱ አይካድም። እውነት ነው። PEW Research Center ባለፈው ሳምንት ይፋ ያደረገው ባለ 168 ገፅ ሪፖርት ይህን እውነት ያሳያል። ተቋሙ፤ “Trends in American Values: 1987-2012” በሚል ርእስ ያወጣው የጥናት ሪፖርት፤ የሃይማኖት ጉዳይ በአሜሪካ አሁንም ጠንካራ እንደሆነ ይገልፃል። ቢሆንም ግን፤ ሃይማኖትን አለቦታውና በየቦታው የማስገባት ፈሊጥ፤ በኋላቀር ድሃ አገራት ውስጥ በስፋት የሚታይ መሆኑ የሚያከራክር አይደለም። አሜሪካ ውስጥ የሃይማኖት ጎላ ብሎ ይታያል ቢባልም እንኳ፤ በድሃ አገራት እንደሚታየው ህይወትንና ኑሮን የሚያውክ አይነት አይደለም። ለምሳሌ፤ በአሜሪካ፤ የሃይማኖት አጥባቂ በሚባሉትና ሃይማኖትን ቸል በሚሉ ሰዎች መካከል ያለው የአስተሳሰብ ልዩነት በጣም ዝቅተኛ እንደሆነ ጥናቱ ይገልፃል።


40:40 በውጭ ወዳለው ወገን ላይ, ይህም ወደ ሰሜን አቅጣጫ የሚሄድ መሆኑን በር ደጃፍ ይወጣል, ሁለት ገበታዎች ነበሩ. ሌላው ወገን ላይ, በር በመቅደሱም ፊት, ሁለት ገበታዎች ነበሩ.


ኣብዚ ከቢድ እዋን፡ ሕዝብና ጸልሚትዋ ኣብ ዘሎ ግዜ፡ እቲ ሓያልን በዓል ሰፊሕ ልቦና ምኻኑ፡ ዝእመነሉ ሕዝብና። በቶም እኩያት መራሕቲ ሰበ ስልጣን፡ ኣብ ከቢድ ምፍልላይ ስለ ዝኣተወ፡ ሓይሉ ደኺሙ፡ ከም ዝደቀሰ ኣንበሳ፡ ኽመስል፡ ፋሕፋሕ ኢሉ ይርከብ ኣሎ። ብሓንሳብ ንእሰር፡ ብሓንሳብ ኣብ መወዳእታ ዘይብሉ ዕስክርና ንኣቱ፡ ብሓንሳብ ንጭኮን፡ ብሓንሳብ ኣባይትና ይፈርስ፡ ብሓንሳብ ሬሳታትና ሓመድ ኣዳም ይኽልከል፡ ብሓደ ኾይና ኣንጻር ጸላኢና፡ ክንቓለስ ሓይሊ ስኢና ኣብ ከቢድ ምፍልላይ ኣቲና ንርከበሉ ኣሎና።


31 ግንቦት 2015 | ደራሲ: ዲማ | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ ስፖርት የቢስክሌት ኢንሹራንስ, አረፋ, CBR, GSXR, Gixxer, Hayabusa ZX, YZF


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ትግራይ ፡ "መቀለ ያለው ትንሹ ወንድሜ መድኃኒቱ እያለቀ ነው" ሐና ዘርኣጽዮን 13 ህዳር 2020 የፎቶው ባለመብት, Hana Zeratsyon ትንሽ ወንድም አለኝ። ገና 11 ዓመቱ ነው። የሚጥል በሽታ አለበት። በዚያ ላይ የህብለ ሠረሠር በሽተኛ ነው። ቆሞ መራመድ አይችልም። በተከታታይ የሚወስደው መድኃኒት አለ። ተጨንቄያለሁ። ምክንያቱም መድኃኒቱ በቀላሉ አይገኝም። መድኃኒት ቤቶች ዝግ ናቸው። መድኃኒት ሳልክለትም ጦርነቱ ተቀሰቀሰ። ትንሹ ወንድሜ መቀለ ነው የሚኖረው። ከቤተሰቦቼ ጋር። የሚገርመው ልክ ጦርነቱ ሊጀመር ዋዜማ በቪዲዮ አውርቼው ነበር። መድኃኒቱን እንደምልክለት ቃል ገብቼለትም ነበር። ወንድሜ የሚወስዳቸው መድኃኒቶች ውድ ናቸው። በዚያ ላይ ብዙውን ጊዜ መቀለ ያሉ መድኃኒት ቤቶች እነሱን መድኃኒቶች አይዟቸውም። ለቤተሰብ ብር ልኬ መድኃኒቱን አዲስ አበባ ሲሄዱ በዚያው እንዲገዙለት ቃል ገባሁላቸሁ። ገንዘቡን ቶሎ ብዬ ከዚህ ከምኖርበት ናይሮቢ ላኩላቸው። ሆኖም የላኩትን ገንዘብ ሳያወጡት ባንክ ቤቶች ተዘጉ። ብሔራዊ ባንክ በትግራይ የሚገኙ ከ600 በላይ የባንክ ቅርንጫፎች በሙሉ እንዲዘጉ ወሰነ። ቤተሰቦቼ ገንዘቡ አልደረሳቸውም። ወንድሜ መድኃኒቱ አልተገዛለትም። ተጨንቄያለሁ። ለነገሩ ገንዘቡ ቢደርሳቸው ኖሮም መድኃኒቱን አያገኙትም ነበር እያልኩ በግድ እጽናናለሁ። ምክንያቱም ወደ ትግራይ ማንኛውም በረራ ቆሟል። ይህ ማለት መድኃኒቱን ከአዲስ አበባ ለወንድሜ ሊያመጣለት የሚችል ሰው የለም። የመንገደኞች በረራ ሙሉ በሙሉ ቆሞ አሁን የአየር ክልሉ የወታደራዊ ጄቶች መናኸሪያ ነው የሆነው። የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትርና የኖቤል ሎውሬት ዐብይ አሕመድ በትግራይ ሰዎች በሚበዙባቸው ቦታዎች እንዳይገኙ አስጠንቅቀዋል። የጦር ጄቶች ትግራይ ክልል የሚገኙ የስንቅና ትጥቅ ማከመቻዎችን እንዲደበድብ ትእዛዝ ሰጥተዋል። የትግራይ ክልል በበኩሉ የትራንስፖርት እንቅስቃሰዎችን በእጅጉ ገድቧል። ገደቡ በአካባቢው ጦርነት እየተካሄደ መሆኑን ተከትሎ የመጣ ነው። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት እንደሚለው በትግራይ ቢያንስ በስምንት ቦታዎች ጦርነት እየተደረገ ነው። ከእነዚህም አንዱ ሰሊጥ በማብቀል የሚታወቀው ሑመራ ነው። በዚህ የአጨዳና ምርት የመሰብሰቢያ ጊዜ ከአጎራባች ክልል አማራ የሚመጡ በርከት ያሉ ዜጎች ይሳተፋሉ። አንዳንዴ ሑመራ የሰሊጥ ሥራውን ሳስብ የኢትዮጵያ በብሔር ብሔረሰቦች እጣ ፈንታ እንዴት እንደተሳሰረ ማሳያ ሆኖ ይታየኛል። አሁን ግን እርስ በርስ ጥርጣሬውና ፍርሃቱ እንዳየለ ነው የምሰማው። በፌዴራል ፖሊስ እና በሠራዊቱ ውስጥ የሚገኙ አንዳንድ የትግራይ ተወላጆች እንደሚነግሩኝ ከሆነ መሣሪያዎቻቸውን አስረክበው የግዳጅ እረፍት እንዲወስዱ እየተደረጉ ነው። ውሃ በፈረቃ ከ10 ቀናት በፊት ጦርነቱ ሲታወጅ የዓለም ትኩረት ሁሉ በአሜሪካ ምርጫ ላይ ሆኖ ነበር። ደንገት ከወዳጄ አንድ መልዕክት ደረሰኝ። "ሰማሽ የተፈጠረውን?


ናይ ዑቕባን ሓገዝ ይህባ ትባሂለን ካብ ዝጥቀሳ ሃገራት ውሽጢ ናይ ኣውሮፓ ሃገራት ከም ኖርወይ ፣ ሲዊዘርላንድ ብተወሳኺ ድማ ሴኒጋል፣ ማሶዶንያ፣ ሴሪዓ፣ ጋና፣ ባስንያ፣ ኣልባንያ፣ ኮሶቮ፣ ሞንቶኔግሮን ኣርዝጎቪንያ የጠቓልል። ኣልጀርያ ፣ ሞሮኮን ቱኑዝያን ድማ ኣብ መወዳእታ ዓመት 2016 ብፌደራላዊ ቤት ምኽሪ ውጥን መሰረት ናብተን ናይ ዑቕባን ሓገዝ ይህባ ትባሂለን ዝተጠቕሳ ሃገራት ክቀላቀላ መደብ ተታሒዝወን እዩ።


መከላከያ ሰራዊት ከግቢው እንደሚወጣ እንዲሁም ፒስ ፎረም የሚባለውም የስለላ መዋቅር እንደሚፈርስ ቃል ተገብቶላቸዋል ትምህርት ጀምረዋል ሲሉ የኢሳት የመረጃ ምንጮች ገልጸዋል።


በስፍራው የተገኙት የኢትዮጵያ እግር ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት አቶ ኢሳያስ ጅራ በሰጡት አስተያየት በአሁን ሰዓት የካፍ እና የፊፋን መስፈርት ያሟላ ኢንተርናሽናል ጨዋታዎችን ማስተናገድ የሚያስችል ስታዲየም እንደ ሌለ ጠቁመው የአደይ አበባ ስታዲየም የዓለም ዋንጫ ፍፃሜን ማስተናገድ የሚያስችል ስታዲየም እየተገነባ መሆኑን ትልቅ ደስታ እንደፈጠረላቸው የኢትዮጵያ ስፖርት ፌዴሬሽን አስነብቧል ።


እቶም ገበርቲ ሰላም ዝዀኑ ሰባት ብኹሉ መዓቀኒታት ፉሉያት እዮም። እቶም ሰላም እናገብሩ ዝነብሩ ብኣምላኽ ዝተባርኹ ዉሉዳት እቲ ሰማያዊ ኣቦ እዮም። ከምዚ ክብል ከልኹ ንኹሎም ኣመንቲ ኣኳ እንተ ዀንኩ፣ ብፍላይ ግና እቶም ገበርቲ ሰላም ዝዀኑ ሰባት ምስ ጐይታና የሱስ ጥቡቕ ዝዀኑ ርክብ ዘለዎምን ብኣምላኽን ብኻልኦት ዝተፈልጡ ቤተሰባት ኰይኖም ኣብ ማሕበር ኣምላኽ ድማ ሰላም ዝፈጥሩ ሰባት እዮም።


በብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ መሾም የበሸቁትና በቀኖናዊ ውሳኔው የተደናገጡት እነሊቀ ትጉሃን ዘካርያስ ሐዲስ ‹‹ይኼ ይዞ ሟች፤ለሸዋ አሳልፎ ሰጠን›› እያሉ ፓትርያርኩን ሲዘልፏቸው ዋሉ


ሰወ የእግዚአብሄርን ቃል ሲሰማ እምነት ይኖረዋል፡፡ እምነት ሲኖረው እምነቱ ይፈውሰዋል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሙር ሚዞ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ዋዩናይኪ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ብኡልትራሳውንድ መርመራ ኣብ ትገብርሉ ግዜ ነቲ መርመራ ክትገብርዮ ትኽእሊ ኢኺ። ሽዑኡ ዳርጋ ኣብ መበል ዓሰርተ ክልተ ክሳብ ዓሰርተው ኣርባዕተ ናይ ጥንሲ ሰሙን ኢኺ ዘለኺ። እቲ ናይ ኒፕት ውጽኢት ካብ ናይ ኩብ (KUB) ውጽኢት ዝያዳ ርግጸኛ እዩ። እንድሕር ኣብ ማህጸንኪ ካብ ሓዳ ንላዕሊ ዝያዳ ድቂ ኣለኪ ነቲ መርመራ ክትገብርዮ ኣይግበኣክን እዩ።


- Any -ቪላአፓርተማቢሮ, ሱቅ, ንግድመሬትስቱዲዮ ኮንዶሚንየምባለ አንድ መኝታ ቤት ኮንዶሚኒየምባለ ሁለት መኝታ ቤት ኮንዶሚኒየምቤቶችሌሎችሐበሻ ሪልስቴትአምባሳደር ሪልስቴትኖኅ ሪልስቴትአያት ሪልስቴትጊፍት ሪልስቴትሲሲዲ ሆምስዮቴክ ሪልስቴትፍሊንት ስቶን ሆምስሰንሻይን ሪልስቴትእንይ ሪልስቴትቪላጃክሮስ ሆምስፀሐይ ሪልስቴት


ከከነፍሬ ጥበብ ፅፈህ ቅኔ ቢፈስ በመተባይ አሳዘንኩት ያንተን መንፍስ ፍቅር ግተህ ከቅፍህ ስር ያሳደከኝ እባክህን በበዴላ አትቅሰፈኝ አዝ + + + + + +_________________ሮሜ 1:16 በወንጌል አላፍርምና፤ አስቀድሞ ለአይሁዳዊ ደግሞም ለግሪክ ሰው፥ ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ኃይል ለማዳን ነውና ።


የስራ ኃላፊዎቹ በሰጡት አስተያየት ከበፊት ጊዜ ጀምሮ እርምጃ ሳይወሰድባቸው የመጡና የአመቱ በፌዴራል ዋና ኦዲተር መ/ቤት የኦዲት ግኝት ተደርገው የሚቀርቡ ተንከባላይ ሂሳቦች ተቋማትን በተከታታይ በየአመቱ ተቀባይነት የሚያሳጣ የኦዲት አስተያየት እያሰጣቸው መሆኑንና ይህም በፋይናንስ ሰራተኞች ሞራል ላይ ጉዳት እያስከተለ መምጣቱን በመግለጽ በመጨረሻ ኦዲት የተደረገው በጀት አመት የፋይናንስ አፈፃፀማቸው ብቻ ተወስዶ የኦዲት አስተያየት ቢሰጥ እንደሚሻል ገልጸዋል፡፡


ባለፉት 24 ሰዓታት ውስጥ ቫይረሱ ከተገኘባቸው ሰዎች ውስጥ 19 ሰዎች ምንም አይነት የውጭ ሀገር የጉዞ ታሪክ እና ቫይረሱ ከተገኘባቸው ሰዎች ጋር ንክኪ የሌላቸው መሆናቸውን የጤና ሚኒስትሯ ዶክተር ሊያ ታደሰ አስታውቀዋል።


3. ሁለገብ ባለሙያ፣ አንጐራጓሪ ምትሀተኛ የሙዚቃ መሣሪያ ተጫዋች የዜማ ደራሲ የውዝዋዜ አሠልጣኝ የተለያዩ ሙዚቃ መሣሪያዎች ተጫዋች በቲያትር መስኩም አሉ ከሚባሉት አንዱ ናቸው ሊባሉ የሚችሉና ለአርባ ሁለት ዓመታት ያህል በቴሌቪዥን በሚያዘጋጁት የሕጻናት ፕሮግራም ለሀገራችን ሕጻናት በግብረገብ አስተዳደር ረገድ አስተዋጽኦ ላበረከቱት ሁለገብ ባለሙያ ሰው ‹‹የተረት አባት›› ተብለው ለሚታወቁት አባባ ተስፋዬ (አርቲስት ተስፋዬ ሳህሉ)


ቀዳሚ: አይሲኤስ ከጂኤምአር ኤሌክትሮኒክስ ጋር አዲስ የሚረብሽ ማባዛትን ፣ ማግኛን እና የማገገሚያ መፍትሄዎችን አዲስ መስመር ለማቋቋም


በኑሮ ውድነት ያተኮረ ሮሮ፤ አገሬና ነፍሴ፤ እርጥብ ሥጋ መብላት መቼ ተጀመረ,,,,,,


የዘመናዊ ፍልስፍና ፈጣሪ ዳዊት ሂውም፣የነጻ ገበያ ኢኮኖሚ ሊቅ አዳም ስሚዝም እዚያው ናቸው፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ህሞንግ (ዋይት) ለንጀ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላምባ ላትቭያኛ ላኦስኛ ልሁኮንዞ ሎው ጀርመንኛ መቡንዳ መንደ ሙር ሚክሲ ሚክስተክ (ጐሬሮ) ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማራቲ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮረ ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ደቡባዊ ግሪኽ) ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጊር ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሶሊ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፖላንድ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤተ ብያክ ቦሎ ቨንዳ ቨዞ ቫለንስያኛ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታራስካን ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ነፓልኛ ናቫጆ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኡርዱ ኡዝበክ ኡጉር (ሲሪሊክ) ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣሉር ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣቡዊ ኣቢ ኣኮሊ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ኪፐንደ ካምቦድያኛ ካቡቨርድያኑ ካቢየ ካታላን ካቺን ካናዳ ካክቺኴል ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬክቺ ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ክፐለ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ላቺጒሪ) ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ያኰባ ዮሩባ ደንማርክኛ ዲጎር ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጁላ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉርዘ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


ዲፕሎማቱ ኤርትራን በተመለከተ ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ፣ ‹‹ከኤርትራ ይልቅ ወዳጃችን ኢትዮጵያ ነች፤›› የሚል አጭር መልስ ሰጥተዋል፡፡ ዲፕሎማቱ ኤርትራን በተመለከተ ከዚህ በላይ ማብራሪያ ለመስጠት አልፈቀዱም፡፡


Google Play የስጦታ ካርድ ነጻ ማግኘት የ Google Play ጨዋታ የስጦታ ካርድ የጠፉ ተወዳጆችን እንደገና እንደማግኘት ነው. እንደ ዕድል ሆኖ, የ Google Play የስጦታ ካርዶች ነፃ ናቸው. ለእነርሱ መፈለግ አለብዎት. ይሄን ሁሉ እያዘገዝክ ብትሆን ዛሬ እድለኛ ነህ. በጠረጴዛው ሊይ ሇእናንተ ያሇን ነገር ንጹህ ወርቅ ነው. አዎ,...


ኢኒስቲን, ጂካ እና የፓንጋሊያን ህንድ ህንዳ ህንዳ ሀዋ ኦሮዳ ሱታታን, እና አኪን ማምለክ ቤይኪ. ዲሴፊን, ካንዲት ባውኪንግ ብሩክ ድብድብ ዲዩብ ዴንማርክ ዲውፓን ድነጋ ውን ጀር ዳይቤሪይ. የሐራፕም ኪውካን ኡጋንዳ


በመንበረ ፀባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል የአንድነት ጉባኤ መርሃ ግብር ተካሄደ – በኢ/ ኦ/ተ/ቤ/ ክ/የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል


የ ጽሁፍ ክፈፎች የሚላኩት እንደ "<SPAN>" ወይንም "<DIV>" tags ነው አምዶች ካልያዙ: አምዶች ከያዙ ግን የሚላኩት እንደ "<MULTICOL>" ነው


ከዚህ ውጪ የፋይናንስና የሰው ኃይል አስተዳደራችንን ከገንዘብ ሚኒስቴርና ከሲቪል ሰርቪስ ኮሚሽን ጋር በመቀናጀት እነሱ ባወጡት የኢፍሚስና የኢስሚስ ፕሮግራሞች በማሰልጠን በተቋሙ ላይ ተግባራዊ ሆኗል።


ምርኮ ማሪኽካ ዝበሎም ድማ ቅዱስ ሓዋርያ ጴጥሮስ፡ “ነቶም ኣብ ማእሰርቲ ዝነበሩ ነፍሳት ድኅነት ሰበኸሎም”{1ጴጥ3፡19} ብምባል ከም ዝገለጾ ብመጀመርታ ነቶም ኣብ መንጸፈ ደይን ብእግረ ኣጋንንቲ ዝርገጹ ዝነበሩ ካብ ማእሰርቲ ዲያብሎስ ማሪኹ ድኅነት ምሃቡ ንምግላጽ እዩ። ካልኣይ ትርጉሙ ድማ ጐይታናን ኣምላኽናን መድኅኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ገና ኣብዚ ምድሪ ከሎ ንሱ ንሰማይ ብምዕራጉ ደቂ መዛሙርቱ ዝረኽብዎ ጸጋን ክብርን ከምዚ ብምባል ነጊርዎም ነይሩ፦ “ኢይደንግፅክሙ ልበክሙ እመኑ በእግዚአብሔር ወእመኑ ብየ፡ እስመ ውስተ ቤተ ኣቡየ ብዙኅ ማኅደር ወምዕራፍ ቦቱ፡ ወናሁ እብለክሙ ከመ ኣነ አሐውር፡ ወኣስተዳሉ ለክሙ ማኅደረ። ወእምከመ ሖርኩ ወአስተዳሎኩ ለክሙ ማኅደረ ወምዕራፈ፡ እመጽእ ካዕበ ወእነሥኣክሙ ኀቤየ፡ ከመ ተሀልዉ አንትሙኒ ኀበ ሀሎኩ ኣነ።ትርጉሙ፡ ልብኹም ኣይሸበር ብኣምላኽ እመኑ፡ ብኣይ ውን እመኑ። ኣብ ቤት ኣቦይ ብዙሕ መሓድር ኣሎ፡ መሓድር እንተዘይህሉ ምነገርኩኹም ነይረ፡ ሕጂ ግና ሥፍራ ከዳልወልኩም እኸይድ ኣለኹ። ከይደ ሥፍራ ምስ ኣዳለኹልኩም፡ ኣብቲ ኣነ ዘለኽዎ፡ ንስኻትኩም ውን ኣብኡ ምእንቲ ክትህልዉ ተመሊሰ ክወስደኩም እየ”። “ዮሐ፡14፡1-3” ዝብል ሕልናኻ ብህርፋን ዝኣክል ሰማያት ዝሰቅል ዓቢ ዝኾነ ተስፋ ሂብዎም ስለ ዝነበረ፡ ቅዱስ ሉቃስ ኣብ ግብረ ሐዋርያት “እዚ ምስ በለ ድማ እናረኣይዎ ንሰማይ ዓረገ” ከም ዝበሎ ግ.ሃ1፡9 ካብ ማእከሎም ብድድ ኢሉ ኣንቃዕሪሮም እናረኣይዎ ንሰማይ ክዓርግ ከሎ ነቲ ኣብ ቤት ኣቦይ ማሕደር ከዳልወልኩም እየ ዝበሎም ብምዝካር ልቦምን ቀልቦምን ሕሊናኦምን ሓሳባቶምን ምስኡ ንሰማያት ዓረገ። በዚ ድማ ምርኮ ማሪኽካ ንሰማይ ዓረግካ ዝተባህለ ትንቢት ተፈጸመ።


ጣፋጭ እና አዝናኝ የባህር ቱል ኬክ የምግብ አሰራር። ይህ የምግብ አሰራር ሊሠራ ይችላል ...


የታችኛው አባይ ሸለቆ ሕዝቦች የጀመሩትንና ያዳበሩትን ሥልጣኔ የላይኛው አባይ ሸለቆ ሕዝቦች ተቀብለው እያሻሻሉ ተጠቅመውበታል፤


በፍ/ባለመብት ወ/ት ሽታዬ በዳዳ እና በፍ/ባለዕዳ እነ ወ/ሮ ብየመሌ በዳዳ መካከል ሰላለው የፍርድ አፈፃፀም ጉዳይ የፌዴራል መጀመሪያ ደረጃ ፍ/ቤት በመ/ቁጥር 68597 በ21/7/2004 ዓ.ም እና በኮ/መ/ቁ 54834 በ12/3/2004 ዓ.ም በዋለው ችሎት በሰጠው ትዕዛዝ መሠረት በን/ስ/ላ/ክ/ከተማ ቀበሌ 16/17 ካርታ ቁጥር 17/149/118570/000 የተመዘገበ ቤት ቤቱ ካርታ ያለው እና የቦታ ስፋት 150 ካ.ሜ ሆኖ የሐራጅ ሽያጭ መነሻ ዋጋ ብር 60,924.53 /ስልሳ ሺህ ዘጠኝ መቶ ሃያ አራት ብር ከሃምሳ ሶስት ሳንቲም/ ሆኖ የትራንዛክሽን ታክስ ካፒታል ጌን ገዥ የሚከፍል መሆኑ ታውቆ ህዳር 6 ቀን 2005 ዓ.ም በሐራጅ ይሸጣል፡፡ የተጫራቾች ምዝገባ በ3፡30 ሰዓት ይጀምራል፡፡ Read more... (213 words, estimated 51 secs reading time)


1፤መንግሥተ፡ሰማያት፡ለወይኑ፡አትክልት፡ሠራተኛዎችን፡ሊቀጥር፡ማልዶ፡የወጣ፡ባለቤት፡ሰውን፡ ትመስላለችና። 2፤ሠራተኛዎችንም፡በቀን፡አንድ፡ዲናር፡ተስማምቶ፡ወደወይኑ፡አትክልት፡ሰደዳቸው። 3፤በሦስት፡ሰዓትም፡ወጥቶ፡ሥራ፡የፈቱ፡ሌላዎችን፡በአደባባይ፡ቆመው፡አየ፥ 4፤እነዚያንም፦እናንተ፡ደግሞ፡ወደወይኔ፡አትክልት፡ኺዱ፥የሚገ፟ባ፟ውንም፡እሰጣችዃለኹ፡አላቸው።እነርሱም፡ኼዱ። 5፤ደግሞም፡በስድስትና፡በዘጠኝ፡ሰዓት፡ወጥቶ፡እንዲሁ፡አደረገ። 6፤በዐሥራ፡አንደኛውም፡ሰዓት፡ወጥቶ፡ሌላዎችን፡ቆመው፡አገኘና፦ሥራ፡ፈታ፟ችኹ፡ቀኑን፡ዅሉ፡በዚህ፡ ስለ፡ምን፡ትቆማላችኹ፧አላቸው። 7፤የሚቀጥረን፡ስላጣን፡ነው፡አሉት።ርሱም፦እናንተ፡ደግሞ፡ወደወይኔ፡አትክልት፡ኺዱ፥የሚገ፟ባ፟ውንም፡ ትቀበላላችኹ፡አላቸው። 8፤በመሸም፡ጊዜ፡የወይኑ፡አትክልት፡ጌታ፡አዛዡን፦ሠራተኛዎችን፡ጥራና፡ከዃለኛዎች፡ዠምረኽ፡እስከ፡ ፊተኛዎች፡ድረስ፡ደመ፡ወዝ፡ስጣቸው፡አለው። 9፤በዐሥራ፡አንደኛው፡ሰዓትም፡የገቡ፡መጥተው፡እያንዳንዳቸው፡አንድ፡ዲናር፡ተቀበሉ። 10፤ፊተኛዎችም፡በመጡ፡ጊዜ፡አብዝተው፡የሚቀበሉ፡መስሏቸው፡ነበር፤እነርሱም፡ደግሞ፡እያንዳንዳቸው፡ አንድ፡ዲናር፡ተቀበሉ። 11-12፤ተቀብለውም፦እነዚህ፡ዃለኛዎች፡አንድ፡ሰዓት፡ሠሩ፥የቀኑንም፡ድካምና፡ትኵሳት፡ከተሸከምን፡ ከእኛ፡ጋራ፡አስተካከልኻቸው፡ብለው፡በባለቤቱ፡ላይ፡አንጐራጐሩ። 13፤ርሱ፡ግን፡መልሶ፡ከነርሱ፡ለአንዱ፡እንዲህ፡አለው፦ወዳጄ፡ሆይ፥አልበ፡ደቀ፡መዛሙርት፡ብቻቸውን፡ ወደ፡ርሱ፡አቅርቦ። ደልኹኽም፡ባንድ፡ዲናር፡ አልተስማማኸኝምን፧ 14፤ድርሻኽን፡ውሰድና፡ኺድ፤እኔ፡ለዚህ፡ለዃለኛው፡እንደ፡አንተ፡ልሰጠው፡እወዳለኹ፤በገንዘቤ፡ የወደድኹትን፡ኣደርግ፡ዘንድ፡መብት፡የለኝምን፧ 15፤ወይስ፡እኔ፡መልካም፡ስለ፡ኾንኹ፡ዐይንኽ፡ምቀኛ፡ናትን፧ 16፤እንዲሁ፡ዃለኛዎች፡ፊተኛዎች፥ፊተኛዎችም፡ዃለኛዎች፡ይኾናሉ፤የተጠሩ፡ብዙዎች፥የተመረጡ፡ግን፡ ጥቂቶች፡ናቸውና። 17፤ኢየሱስም፡ወደ፡ኢየሩሳሌም፡ሊወጣ፡ሳለ፥በመንገድ፡ዐሥራ፡ኹለቱን 18፤እንሆ፥ወደ፡ኢየሩሳሌም፡እንወጣለን፥የሰው፡ልጅም፡ለካህናት፡አለቃዎችና፡ለጻፊዎች፡ይሰጣል፤የሞት፡ ፍርድም፡ይፈርዱበታል፥ 19፤ሊዘባበቱበትም፡ሊገርፉትም፡ሊሰቅሉትም፡ለአሕዛብ፡አሳልፈው፡ይሰጡታል፥በሦስተኛውም፡ቀን፡ይነሣል፡ አላቸው። 20፤በዚያን፡ጊዜ፡የዘብዴዎስ፡ልጆች፡እናት፡ከልጆቿ፡ጋራ፡እየሰገደችና፡አንድ፡ነገር፡እየለመነች፡ወደ፡ ርሱ፡ቀረበች። 21፤ርሱም፦ምን፡ትፈልጊያለሽ፧አላት።ርሷም፦እነዚህ፡ኹለቱ፡ልጆቼ፡አንዱ፡በቀኝኽ፡አንዱም፡በግራኽ፡ በመንግሥትኽ፡እንዲቀመጡ፡እዘዝ፡አለችው። 22፤ኢየሱስ፡ግን፡መልሶ፦የምትለምኑትን፡አታውቁም፦እኔ፡ልጠጣው፡ያለውን፡ጽዋ፡ልትጠጡ፡እኔም፡ የምጠመቀውን፡ጥምቀት፡ልትጠመቁ፡ትችላላችኹን፧አለ።እንችላለን፡አሉት። 23፤ርሱም፦ጽዋዬንስ፡ትጠጣላችኹ፤በቀኝና፡በግራ፡መቀመጥ፡ግን፡ከአባቴ፡ዘንድ፡ለተዘጋጀላቸው፡ነው፡ እንጂ፡እኔ፡የምሰጥ፡አይደለኹም፡አላቸው። 24፤ዐሥሩም፡ሰምተው፡በኹለቱ፡ወንድማማች፡ተቈጡ። 25፤ኢየሱስ፡ግን፡ወደ፡ርሱ፡ጠርቶ፡እንዲህ፡አላቸው፦የአሕዛብ፡አለቃዎች፡እንዲገዟቸው፡ታላላቆቹም፡ በላያቸው፡እንዲሠለጥኑ፡ታውቃላችኹ። 26፤በእናንተስ፡እንዲህ፡አይደለም፤ነገር፡ግን፥ማንም፡ከእናንተ፡ታላቅ፡ሊኾን፡የሚወድ፡የእናንተ፡አገልጋይ፡ ይኹን፥ 27፤ከእናንተም፡ማንም፡ፊተኛ፡ሊኾን፡የሚወድ፡የእናንተ፡ባሪያ፡ይኹን፤ 28፤እንዲሁም፡የሰው፡ልጅ፡ሊያገለግል፡ነፍሱንም፡ለብዙዎች፡ቤዛ፡ሊሰጥ፡እንጂ፡እንዲያገለግሉት፡ አልመጣም። 29፤ከኢያሪኮም፡ሲወጡ፡ብዙ፡ሕዝብ፡ተከተሉት። 30፤እንሆም፥ኹለት፡ዕውሮች፡በመንገድ፡ዳር፡ተቀምጠው፥ኢየሱስ፡እንዲያልፍ፡በሰሙ፡ጊዜ፦ጌታ፡ ሆይ፥የዳዊት፡ልጅ፥ማረን፡ብለው፡ጮኹ። 31፤ሕዝቡም፡ዝም፡እንዲሉ፡ገሠጿቸው፤እነርሱ፡ግን፦ጌታ፡ሆይ፥የዳዊት፡ልጅ፥ማረን፡እያሉ፡ አብዝተው፡ጮኹ። 32፤ኢየሱስም፡ቆሞ፡ጠራቸውና፦ምን፡ላደርግላችኹ፡ትወዳላችኹ፧አለ። 33፤ጌታ፡ሆይ፥ዐይኖቻችን፡ይከፈቱ፡ዘንድ፡አሉት። 34፤ኢየሱስም፡ዐዘነላቸውና፡ዐይኖቻቸውን፡ዳሰሰ፥ወዲያውም፡አዩና፡ተከተሉት።


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-5 ኤልኤል ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


« ወደጋና ምክር ቤት ብትመጣ፡ ከ 275 እንደራሴዎች መካከል ከ 50 ከመቶ የሚበልጡት ከ 40 እና ከ 45 ዓመት በታች ናቸው። ስለዚህ ወጣቶች ሥልጣን ለመያዝ እና ተፅዕኖ ለማሳረፍ ዕድሉ አላቸው። አፍሪቃ ፈጣን ለውጥ በማሳየት ላይ ነች። ራሷን ክፍት እያደረገች ነው። »


" ኪነጥበብ ለኪነጥበብነቱ " Art for Arts sake የሚለውን የጥበባት መርኄ ይከተላል የተባለው ሶሎሞን - በ1991 ዓ.ም " ዘበት እልፊቱ - ወለሎታት " የተሰኘች ሁለተኛ የግጥም መድበሉን በማበርከትም ለአማርኛ ዘመናዊ ሥነግጥም በተለይ የ" ነፃ ስንኝ "ወለሎ ስንኝ ወይንም የእንግሊዘኛውን Free Verse ዘዬ የመሰረተ በኩር ልጅ መሆኑን በተሰጥኦውና በብርታቱ አስመስክሯል። ነባሩን የኪነጥበብ አመለካከት ማኔላ ብቻ ሳይሆን አዲሱን የሥነግጥም አስተሳሰቡንም ገልጿል። " የወለሎ ውበቱ - የስሜቱ ግላዊነት፥ የስሜቱ ፍላት፥ የአገላለጹ ትባትና ብርቅዬነት፥ የአመጣጡ ድንገቴነትና የአጠፋፉ ቅፅበታዊነት ናቸው።" ሰሎሞን በአሁኑ ወቅት በአሜሪካን አገር በሚኒያፖሊስ ይኖራል። ምንጭ: ብርሀነመስቀል ደጀኔ 2000ዓ.ም ብራና.ማ.ቤ ካሌንደር። " ደራሲ ይደርሳል ፤ አንባቢ ያነባል ፤ ሃያሲ ይተቻል። ሰሎሞን ተስፋ ማርያም የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። ሰይድ ኢብራሂም የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። ሰይፉ ይነሡ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። ሰሎሞን ለማ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። ሰሎሞን ይርጋ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። ሰይፉ መታፈሪያ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። ሲሳይ ንጉሱ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። አዲስ አበባ በ፲፱፶፩ ዓ.ም. የተወለዱት ሲሳይ ንጉሡ አንደኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በባልቻ አባነፍሶ፣ የሁለተኛ ደረጃን ደግሞ በአዲስ ከተማ አጠቃላይ ተከታትለዋል፡፡ የከፍተኛ ትምህርታቸውን በአሥመራ ዩኒቨርሲቲ ከ፲፱፸፬-፲፱፸፯ ዓ.ም. ድረስ ተምረዋል።


- ታሪካዊ መፃህፍት (አጤ ቴዎድሮስ፣ አጤ ምኒሊክ፣ የኢትዮጵያና የኢጣሊያ ጦር ነት) ተጠቃሾች ናቸው::


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳራማካን ሴቡዋኖ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


ከ1ኛ ተራ ቁጥር እስከ 3ኛ ተራ ቁጥር በዋጋ በደረጃ ከተቀመጡት ውጭ የሌሎች ተወዳዳሪዎች ሲፒኦ በ5 ቀን ውስጥ ይመለስላቸዋል፡፡


በወልቂጤ በተነሳው ግጭት የሰዎች ህይወት ማለፉንና በርካታ ንብረትም መውደሙን ነዋሪዎች ገለጹ


‘የለም! እንደ-ሱ አይ----አይደለም!’ አለና እንደ ሁል ጊዜው እጅዋን ይዞ ለማፃፍ ከግራ ጐንዋ ቀረብ ብሎ ተቀምጦ ራቁቱን ክንዱን በራቁት ትከሻዋ አሣልፎ ቀኝ እጅዋን ለመያዝ እንዲመቸው ልብሱን ከቀኝ ወገን ጠቅለል አድርጐ ወደ ትከሻው ገፋ ሲያደርግ በውስጡ ከተቃጠለው እሣት የተነሣ ታፍኖ የቆየው ሙቀት ልብሱ ገለጥ ሲል ቀሚስዋን ዘልቆ ለገላዋ ተሰማው። ክንዱ ትከሻዋን፤ ቀኝ እጁ ቀኝ እጅዋን፤ ትኩስ ትንፋሹ ጆሮዋን፤ አንገትዋን ሲነካት ልዩ ሙቀት፤ የወንድነቱ ሙቀት በዚህ ሁሉ በኩል እንደ ኤሌክትሪክ ማዕበል በሰራ አካላትዋ ጐርፎ አጋላት። ያ ለምለም፣ ያ ውብ አካላትዋ ከማር ሰፈፍ እንደ ተሰራ ሁሉ፤ ሙቀት እንደሚፈራ ሁሉ፤ ትንሽ በትንሽ መቅለጥ፤ ትንሽ በትንሽ መፍሰስ ጀመረ። ሰውነትዋን መግዛት በሰውነቷ ማዘዝ ተሣናት። ወዲያው ሣታስበው፤ ሣታዝዘው ራስዋ ቀና፤ ፊትዋ ወደ ፊቱ ዘወር አለና አፍዋ ተከፍቶ የሱን አፍ ፍለጋ ሲሔድ በመንገድ ተገናኙ። ከዚያ እጆችዋ እርሣስና ክርታሱን ጥለው አንገቱን፤ የእሱም እጆች የእስዋን ተጠምጥመው ይዘው፤ አፍዋ ባፉ፤ አፉ ባፍዋ ውስጥ ቀለጡ። እሱ በስዋ፤ እሷ በሱ ውስጥ ጠፉ። ሁለቱ ደናግል ሁለቱ ንፁሃን ይህን የተበላሸ፤ ይህን የቆሸሸ፤ ይህን በክፉ ነገር ያደፈ የጐደፈ አለም ጥለው ወደ ሌላ አለም ወደ አንድ አዲስ አለም ገቡ። እንዴት ጥሩ አለም ነው? የፍቅር አለም፤ ሣር እንጨቱ ፍቅር ብቻ አብቦ የሚያፈራበት፤ ወንዙ ፍቅር ብቻ የሚያፈስበት፤ አእዋፍ ፍቅር ብቻ የሚዘምሩበት፤ የፍቅርና የፍፁም ደስታ አለም እኒያ ሁለት የክፉ ባሕል ምርኮኞች፤ እኒያ ሁለት የክፉ ልማድ እስረኞች ማሰሪያቸውን ቆርጠው ከወህኒያቸው አምልጠው ክፉ አሮጌ ባሕል፤ ክፉ አሮጌ ልማድ በሌለበት ፍፁም በማይታወቅበት አለም ገቡ። የክፉ ልማድ እስረኝነታቸውን ባርነታቸውን ረሱ። አየ-- ምነው እንዲያ ባለው አለም ውስጥ ለሁል ጊዜ በኖሩ፤ ምነው ከንዲያ ያለው ጥሩ የልም አለም ወደዚህ ክፉ የውን አለም ባልተመለሱ፤ ነገር ግን ምን ይሆናል ይመለሳሉ ተመለሱ።


የምፅፈው ታሪክ አዲስ አይደለም፤ ያለነው፤ በወጉ ተፅፎ የተቀመጠ፤ የሆነ ቦታ፤ አየሩ ላይ። ከእኔ የሚጠበቀው ፈልጐ መገልበጥ ብቻ ነው።


እርጅና በ ተወሰነ ጊዜ ውስጥ(ዋጋ: የ ተገዛበት ቀን: የ መጀመሪያ ጊዜ: እርጅና: ጊዜ: መጠን: መሰረት)


ሶስት ሚሊየን ብር ወጪ የተደረገበት የባህል ሳምንት በአዲስ አበባ ሊካሄድ ነው፡፡ የአዲስ አበባ ባህልና ቱሪዝም ቢሮ የሚያዘጋጀው የባህል ሳምንት ከሶስት ሚሊየን ብር በላይ ወጪ ተደርጎበት ከጥር 25 ጀምሮ ለሁለት ተከታታይ ቀናት ይካሄዳል፡፡ ከ600 ሺህ በላይ የመዲናዋና በዙሪያዋ የሚገኙ ሰዎች ይጎበኙታል ተብሎ በሚጠበቀው በዚህ የባህል ሳምንት ላይ በከተማ ውስጥ ከሚገኙ 117 ወረዳዎች የተውጣጡ የባህል ቡድኖች የኪነ […]


ማህበሩ የተመሰረተበትን 25ኛ ዓመት የብር ኢዩቤልዩ በዓል ዛሬ በአዲስ አበባ እያከበረ ነው፡፡


በራቂቶ ሑንኩሊቢቶ፡ብሕጽር ዝበለ ዝነግስ ኣንበር ብራቅ ጽሓይ ዘይትምነ ሙኻንካ እቲ ኣጉል ንቅሓትካ ዝምስክሮ ሓቂ እዩ።ኣተቅርቦ ርእይቶ ኩሉ counter productive ሙኹዋኑ ንኣሰና ትብክል ስለዘለኻ please sense and reflect otherwise get hell.


28 ኮ/ቀራኒዮ 25ቀ04 12 ኮልፌ ሚሊኒየም ት/ቤት ኮር ኮልፌ ከገፈርሳ መሥመር Æ15ዐ ላይ 3 ዙር ተከፍቶ የሚጠቀም አካባቢ ነው፡፡ ከሰኞ-እሁድ ለ8 ሰዓት


አ.አ. በ1969/70 የደርግ ቀይ ሽብር የተገደሉ ተራ ቁ. ስም ከነአባት ቀበሌ 1 አበበ ዋቂ 2 አዳነ በቀለ 3 አድነው ገሪቶ 4 አህፍሮም ኃይለሥላሴ በቅሎ ቤት 5 አላምረው በላይ 6 ዓለም እንግዳ 7 ዓለማየሁ እግዜሩ 8 ዓለማየሁ ሞላወርቅ ቀራንዮ 9 ዓለማየሁ ጥላሁን 10 ዓለሙ ደምሴ 11 አሉላ ደበሳይ 12 አማኑኤል በርሄ ተክለሃይማኖት 13 አማረ ገ/ጻዲቅ ቀራንዮ 14 አሸናፊ ቲባ ሞላ ማሩ አካባቢ 15 አስካለ ነጋ ቦንገር 16 አስቴር ማሙዬ ከዲላ 17 አየለ ዘውዴ 18 በቀለ ጉራ 19 በረከት ዘውዴ 20 ብርሃኑ በላቸው ብርሃነ ሰላም ማተሚያ 21 ብርሃኑ አሰፋ (ጎላው) 22 ብርቱካን ለገሰ መርካቶ 23 ብሩኬ ሙሉጌታ 24 ጫንያለው ካሳ 25 ዳንኤል ደምሴ 26 ዳንኤል ኃይሌ 27 ዳዊት እስራኤል 28 ደባስ እንዳለማሁ ባህርዳር 29 ደበሳይ ካህሳዩ 30 ደጀን በርሄ 31 ደጀን ሰብስቤ 32 ደመቀ ቦጋለ 33 ደረጀ ለጋስ ጅማ የተገደለ 34 እምሩ ገቤጭራሻ 35 ኢዮብ ገለሴ 36 ፋሲል ላቀው 37 ፈለቀ ወ/ሰንበት 38 ጋሹ ገብሩ 39 ጌታቸው ተከስተ ኮሜርሻል ባንክ 40 ጌታነህ ያደቴ


Addis Meraf, በኢትዮጵያና ኢትዮጵኖች ላይ ..Lamu Kenya የተፈጸመውን አሳፋሪ ወንጀልና . ውርደቱን በምንመለከትከበት ሰዓት ... የሄንን መልካም አኩሪ ታሪክ ስላሳየህን ላመሰግንህ እወዳለሁ :: አክባሪህ ዓለማየሁ _________________http://img28.imageshack.us/img28/3931/etho.jpg


የ İzzet Kaptan's 80 ዕድሜ ድረስ; ዴይሪ ዴርር ተሳፋሪዎችን ወደ ጀልባው እንደጋበዝ በማስታወስ በባህር ዳርቻው ላይ ለሚንሳፈፉት እና በባህር ዳርቻው ላይ ለሚንሳፈፉ እና ሁሉንም ሰላም ለማለት ሰላም ሲሉ “İዜት ካፕታን በ 2007 ውስጥ ጡረታ በመያዝ እና የ“ etዝት ካፕታን ስም ”ለሰማያዊው ውሃ. Lifeዝት ካፕታን ሕይወታቸው በባህር ላይ የሚገኝ ሲሆን ለወደፊቱ በቡርስ ሲቲ ሙዚየም አማካይነት ይላካል ፡፡ በካፒቴራችን ከተሰጡት ዕቃዎች እና መረጃዎች የተገነባው ጥግ እና ማሳያው ለወደፊቱ በሙዚየሙ ውስጥ የከተማ ባህል አካል እንደመሆኑ መጠን ለወደፊቱ ይወሰዳል ”እንዲሁም ለአዛውንት ካፕታን በሙዚየሙ ላደረገው ድጋፍ አመስግነዋል ፡፡ ስለ ህይወቱ መጥፎ ስሜቶችን ሲያካፍል ስሜታዊ ጊዜ የነበረው İዝት ካፕታን እንዲህ አለ ፣ “አሁን በጣም ደስተኛ ነኝ ፡፡ የ 93 ዓመቴ ነኝ ፣ ካፒቴን ፣ የ 70 ዓመት ባሕሩን ተጉዘዋል ፣ የ 60 ዓመት ቱሪዝም ፡፡ ቱርክ ሁሉም እኔ ሁሉም ሰው ፍቅር, እኔን ያውቃል. አውሎ ነፋሱ ምን አለፈ ፡፡ እኔ በጣም ጥሩ ሙያ አለኝ ፡፡ አሁን እዚህ መገኘቱ በጣም ጥሩ ነገር ነው ፣ እና የእኔ ንብረቶች በብርሻ ሲቲ ሙዚየም ውስጥ እየታዩ ናቸው ፡፡ በጣም ደስተኛ ፣ የተነካኩ እና በጣም ደስተኛ ነኝ ”፡፡


31-32፤ሙሴም፡አይቶ፡ባየው፡ተደነቀ፤ሊመለከትም፡ሲቀርብ፡የጌታ፡ቃል፦እኔ፡የአባቶችኽ፡አምላክ፣፡ የአብርሃም፡አምላክ፣የይሥሐቅም፡አምላክ፣የያዕቆብም፡አምላክ፡ነኝ፡ብሎ፡ወደ፡ርሱ፡መጣ።ሙሴም፡ ተንቀጥቅጦ፡ሊመለከት፡አልደፈረም 33፤ጌታም፦የቆምኽባት፡ስፍራ፡የተቀደሰች፡ምድር፡ናትና፥የእግርኽን፡ጫማ፡አውልቅ። 34፤በግብጽ፡ያሉትን፡የሕዝቤን፡መከራ፡ፈጽሜ፡አይቼ፡መቃተታቸውንም፡ሰምቼ፡ላድናቸው፡ ወረድኹ፤አኹንም፡ና፥ወደ፡ግብጽ፡እልክኻለኹ፡አለው። 35፤ሹምና፡ፈራጅ፡እንድትኾን፡የሾመኽ፡ማን፡ነው፧ብለው፡የካዱትን፥ይህን፡ሙሴን፡በቍጥቋጦው፡ በታየው፡በመልአኩ፡እጅ፡እግዚአብሔር፡ሹምና፡ቤዛ፡አድርጎ፡ላከው። 36፤ይህ፡ሰው፡በግብጽ፡ምድርና፡በቀይ፡ባሕር፡በምድረ፡በዳም፡አርባ፡ዓመት፡ድንቅና፡ምልክት፡እያደረገ፡ አወጣቸው። 37፤ይህ፡ሰው፡ለእስራኤል፡ልጆች፦እግዚአብሔር፡ከወንድሞቻችኹ፡እንደ፡እኔ፡ያለ፡ነቢይ፡ ያስነሣላችዃል፤ርሱን፡ስሙት፡ያላቸው፡ሙሴ፡ነው። 38፤ይህ፡ሰው፡በሲና፡ተራራ፡ከተናገረው፡መልአክና፡ከአባቶቻችን፡ጋራ፡በምድረ፡በዳ፡በማኅበሩ፡ውስጥ፡ የነበረው፡ነው፤ይሰጠንም፡ዘንድ፡ሕይወት፡ያላቸውን፡ቃላት፡ተቀበለ፤ 39፤ለርሱም፡አባቶቻችን፡ሊታዘዙት፡አልወደዱም፤ነገር፡ግን፥ገፉት፡በልባቸውም፡ወደ፡ግብጽ፡ተመለሱ፤ 40፤አሮንንም፦በፊታችን፡የሚኼዱ፡አማልክት፡ሥራልን፤ይህ፡ከግብጽ፡ምድር፡ያወጣን፡ሙሴ፡ምን፡እንደ፡ ኾነ፡አናውቅምና፡አሉት።


እኛ የምንሻው ነፃነት ሌሎች ሰዎች ከሚሹት ነፃነት ጋር ተመሳሳይ ስለሆነ ሁሉም ሰው እኩል የሆነ መብት አለው። እኛ እንዲከበርልን የምንሻው ነፃነት ሌሎች እንዲከበርላቸው ከሚሹት ነፃነት ጋር ተመሳሳይ ስለሆነ ሁሉም ሰው እኩል የሆነ ግዴታ አለበት። የእኛ መብት ለሌሎች ግዴታ፣ የሌሎች መብት የእኛ ግዴታ ሲሆን፣ በሁለቱም ውስጥ አንድ ዓይነት ባህሪ አለ። ይህ በመብትና ግዴታ ውስጥ ያለ ባህሪ “ነፃነት” ነው።


ድሕሪ ሕጽር ዝበለ ፖሊቲካ መደብ ክሳብ እቲ ተጥቒሱ ሰዓት ባህላዊ ምሸት ክካየድ እዩ። ንኹሉ ደላይ ፍትሒ ኣብዚ በዓልዚ ክሳተፍ ብኽብሪ ንዕድም።


አገር ዓቀፍ የፖለቲካ ፓርቲዎች 1. የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት 2. የኢትዮጵያ ሰላማዊ የዴሞክራሲያዊ ፓርቲ 3. የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር 4. የኢትዮጵያዊያን ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ 5. የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት 6. ገዳ ሥርዓት አራማጅ ፓርቲ 7. የኢትዮጵያ ዴሞክራቲክ ኅብረት 8. መላው ኢትዮጵያዊያን ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ 9. የኢትዮጵያ ብሔራዊ አንድነት ፓርቲ 10. የመላው ኢትዮጵያዊያን ብሔራዊ ንቅናቄ 11. ቅንጅት … Continue reading በቦርዱ በሕጋዊነት ተመዝግበው የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ ፓርቲዎች ዝርዝር →


መጋቢ አንደርሰን፡ አስተዉሉ ሰዎች፤ እግዚአብሄር ሊያደናግረን አይደለም፡፡ ግራ ሊያጋባን እየሞከረም አይደለም፡፡


1በምሳሌም ይነግራቸው ጀመር። አንድ ሰው የወይን አትክልት ተከለ፥ ቅጥርም ቀጠረለት፥ መጥመቂያም ማሰለት፥ ግንብም ሠራና ለገበሬዎች አከራይቶ ወደ ሌላ አገር ሄደ። 2በጊዜውም ከወይን አትክልት ፍሬ ከገበሬዎቹ እንዲቀበል አንድ ባሪያ ወደ ገበሬዎቹ ላከ፤3 ይዘውም ደበደቡት ባዶውንም ሰደዱት። 4ዳግመኛም ሌላውን ባሪያ ወደ እነርሱ ላከ እርሱንም ወግረው ራሱን አቈሰሉት አዋርደውም ሰደዱት። 5ሌላውንም ላከ፤ እርሱንም ገደሉት፥ ከሌሎችም ከብዙዎች አንዳንዱን ደበደቡ አንዳንዱንም ገደሉ። 6የሚወደው አንድ ልጅ ገና ነበረው፤ ልጄንስ ያፍሩታል ብሎ እርሱን ከሁሉ በኋላ ወደ እነርሱ ላከ። 7እነዚያ ገበሬዎች ግን እርስ በርሳቸው፦ ወራሹ ይህ ነው፤ ኑ፥ እንግደለው፥ ርስቱም ለኛ ይሆናል ተባባሉ። 8ይዘውም ገደሉት፥ ከወይኑም አትክልት ወደ ውጭ ጣሉት። 9እንግዲህ የወይኑ አትክልት ጌታ ምን ያደርጋል? ይመጣል ገበሬዎቹንም ያጠፋል፥ የወይኑንም አትክልት ለሌሎች ይሰጣል። 10-11ግንበኞች የናቁት ድንጋይ እርሱ የማዕዘን ራስ ሆነ፤ ይህም ከጌታ ዘንድ ሆነ፥ ለዓይኖቻችንም ድንቅ ነው። የሚለውን ይህን መጽሐፍ አላነበባችሁምን? 12ምሳሌውንም ስለ እነርሱ እንደ ተናገረ አውቀዋልና ሊይዙት ፈለጉ፥ ነገር ግን ሕዝቡን ፈሩ። ትተውትም ሄዱ። 13በንግግርም ሊያጠምዱት ከፈሪሳውያንና ከሄሮድስ ወገን የሆኑትን ወደ እርሱ ላኩ። 14መጥተውም፦ መምህር ሆይ፥ የሰውን ፊት ሳትመለከት በእውነት የእግዚአብሔር መንገድ ታስተምራለህና እውነተኛ እንደ ሆንህ ለማንምም እንዳታደላ እናውቃለን፤ ለቄሣር ግብር መስጠት ተፈቅዶአልን ወይስ አልተፈቀደም? እንስጥን ወይስ አንስጥ? አሉት። 15እርሱ ግን ግብዝነታቸውን አውቆ፦ ለምን ትፈትኑኛላችሁ? አየው ዘንድ አንድ ዲናር አምጡልኝ አላቸው። 16እነርሱም አመጡለት። ይህች መልክ ጽሕፈቲቱስ የማን ናት? አላቸው፤ እነርሱም፦ የቄሣር ናት አሉት። 17ኢየሱስም መልሶ፦ የቄሣርን ለቄሣር የእግዚአብሔርንም ለእግዚአብሔር አስረክቡ አላቸው። በእርሱም ተደነቁ። 18ትንሣኤ ሙታን የለም የሚሉ ሰዱቃውያን ወደ እርሱ መጥተው ጠየቁት እንዲህም አሉት፦ 19መምህር ሆይ፥ ሙሴ፦ የአንድ ሰው ወንድም ሚስቱን ትቶ ልጅ ሳያስቀር ቢሞት፥ ወንድሙ ሚስቱን አግብቶ ለወንድሙ ዘር ይተካ ብሎ ጻፈልን። 20ሰባት ወንድማማቾች ነበሩ፤ ፊተኛውም ሚስት አግብቶ ዘር ሳያስቀር ሞተ፤ 21ሁለተኛውም አገባት፥ ዘርም ሳይተው ሞተ፤ ሦስተኛውም እንዲሁ፤ 22ሰባቱም አገቡአት፥ ዘርም አላስቀሩም። ከሁሉም በኋላ ሴቲቱ ደግሞ ሞተች። 23ሰባቱ አግብተዋታልና በትንሣኤ ቀን ሲነሡ ከእነርሱ ለማናቸው ሚስት ትሆናለች? 24ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አላቸው፦ መጻሕፍትንና የእግዚአብሔርን ኃይል አታውቁምና ስለዚህ የምትስቱ አይደለምን? 25ከሙታንስ ሲነሡ በሰማያት እንዳሉ መላእክት ይሆናሉ እንጂ አያገቡም፥ አይጋቡምም። 26ስለ ሙታን ግን እንዲነሡ እግዚአብሔር፦ እኔ የአብርሃም አምላክ የይስሐቅም አምላክ የያዕቆብም አምላክ ነኝ እንዳለው በሙሴ መጽሐፍ በቍጥቋጦው ዘንድ የተጻፈውን አላነበባችሁምን? 27የሕያዋን አምላክ ነው እንጂ የሙታን አይደለም። እንግዲህ እጅግ ትስታላችሁ። 28ከጻፎችም አንዱ ቀርቦ ሲከራከሩ ሰማና መልካም አድርጎ እንደ መለሰላቸው አስተውሎ፦ ከሁሉ ፊተኛይቱ ትእዛዝ ማናቸይቱ ናት? ብሎ ጠየቀው። 29ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው፦ ከትእዛዛቱ ሁሉ ፊተኛይቱ፦ እስራኤል ሆይ፥ ስማ፤ ጌታ አምላካችን አንድ ጌታ ነው፥ 30አንተም በፍጹም ልብህ በፍጹምም ነፍስህ በፍጹምም አሳብህ በፍጹምም ኃይልህ ጌታ አምላክህን ውደድ የምትል ናት። ፊተኛይቱ ትእዛዝ ይህች ናት። 31ሁለተኛይቱም፦ ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ የምትል እርስዋን የምትመስል ይህች ናት። ከእነዚህ የምትበልጥ ሌላ ትእዛዝ የለችም። 32ጻፊውም፦ መልካም ነው፥ መምህር ሆይ፤ አንድ ነው ከእርሱም በቀር ሌላ የለም ብለህ በእውነት ተናገርህ፤ 33በፍጹም ልብ በፍጹም አእምሮም በፍጹም ነፍስም በፍጹም ኃይልም እርሱን መውደድ፥ ባልንጀራንም እንደ ራስ መውደድ በሙሉ ከሚቃጠል መሥዋዕትና ከሌላው መሥዋዕት ሁሉ የሚበልጥ ነው አለው። 34ኢየሱስም በአእምሮ እንደ መለሰ አይቶ፦ አንተ ከእግዚአብሔር መንግሥት የራቅህ አይደለህም አለው። ከዚህም በኋላ ማንም ሊጠይቀው አልደፈረም። 35ኢየሱስም በመቅደስ ሲያስተምር መልሶ እንዲህ አለ፦ ጻፎች ክርስቶስ የዳዊት ልጅ ነው እንዴት ይላሉ? 36ዳዊት ራሱ በመንፈስ ቅዱስ፦ ጌታ ጌታዬን፦ ጠላቶችህን የእግርህ መረገጫ እስካደርግልህ ድረስ በቀኜ ተቀመጥ አለው አለ። 37ዳዊትም ራሱ ጌታ አለው፤ እንዴትስ ልጁ ይሆናል? ብዙ ሕዝብም በደስታ ይሰሙት ነበር። 38-39ሲያስተምርም እንዲህ አለ፦ ረጃጅም ልብስ ለብሰው መዞርን፥ በገበያም ሰላምታን፥ በምኵራብም የከበሬታን ወንበር፥ በግብርም የከበሬታን ስፍራ ከሚወዱ ከጻፎች ተጠበቁ፤ 40የመበለቶችን ቤት የሚበሉ ጸሎታቸውንም በማስረዘም የሚያመካኙ እነዚህ የባሰ ፍርድ ይቀበላሉ። 41ኢየሱስም በመዝገብ አንጻር ተቀምጦ ሕዝቡ በመዝገብ ውስጥ ገንዘብ እንዴት እንዲጥሉ ያይ ነበር፤ ብዙ ባለ ጠጎችም ብዙ ይጥሉ ነበር፤ 42አንዲትም ድሀ መበለት መጥታ አንድ ሳንቲም የሚያህሉ ሁለት ናስ ጣለች። 43ደቀ መዛሙርቱንም ጠርቶ፦ እውነት እላችኋለሁ፥ በመዝገብ ውስጥ ከሚጥሉት ሁሉ ይልቅ ይህች ድሀ መበለት አብልጣ ጣለች፤ 44ሁሉ ከትርፋቸው ጥለዋልና፥ ይህች ግን ከጕድለትዋ የነበራትን ሁሉ ትዳርዋን ሁሉ ጣለች አላቸው።


ጉልሻ፣ ሓደ ሰለስተ እግሪ ዘለዎ፣ ንመብሰልን ሓዊ መእጎድን እንጥቀመሉ ኣቕሓ እዩ። ብፍላይ ድማ ኣብ መርዓታት መስርሒ ጸብሒ ምእንቲ ክኸውን፡ ኣዝዩ ዓብዪ ሓዊ ንኽእጎድ ሓጋዚ ኣቕሓ እዩ። ግና ጉልሻ፡ ሰለስተ እግሪ ስለዘለዋ፡ ሓንቲ ካብተን ኣእጋራ እንተተሰይራን ሓንኪሳን፣ እታ ጉልሻ ደው ክትብል ኣይትኽእልን እያ። ብዘይካ ክትወድቕን ክትሩኹመሽን ድማ ካልእ ዕጻ የብላን። እምነት ክርስትና ድማ ልክዕ ከምዘን ሰለስተ ኣእጋር ጉልሻ ዝኾና መሰረታዊ ድልዱል፡ ሰረተ ቃል ኣምላኽ ኣለዎ። ኣገዳሲ መሰረት ድማ እዩ። ሓንቲ ካብተን ኣእጋሩ እንተዘየላ ድማ ጽኑዕን ድልዱልን ኣይከውንን እዩ። ኣብ ክርስትና፣ ምስ ቃል-ኣምላኽ ብዝምልከት (ብዛዕባ ቃል ኣምላኽ ጥራይ ንዛረብ ስለዘሎና እዩ) ክህሉ ዘለዎ ሰለስተ ኣእጋር ጉልሻ ኣለዉ። ንሳቶም ድማ፣ ናይ ቃል እግዚኣብሄር ኣስተንፍሶ-እግዚ (inspiration)፣ ዘይተሰዓርነትን (infallibility)፣ ጌጋ-ኣልቦነት (inerrancy) እዮም። እንተደኣ ሓንቲ ካብዘን ዝበልናየን ተኣልያ፡ ምሉእነትን መለኮታውነትን ቃል እግዚኣብሄር ኣብ ሕቶ ኣትዩ ይሕንክስ እዩ። እዘን ሰለስተ ኣብ ንሓድሕደን ተመላላእቲ እየን። ሓንቲ ካብታ ሓንቲ ኣይትንእስን ኣይትጎድልን ድማ፣ ምኽንያቱ ናይ እግዚኣብሄር ባህሪ (nature) ኣብኡ ስለዘሎ። እዘን ሰለስተ ኣገደስቲ ነገራት ብከምዚ ክንገልጸን ንኽእል ኢና፦


‹‹ አንድ ፡ ነገር ፡ መረዳት ፡ ያለብን ፡ ኢትዮጵያውያን ፡ ለሥልጣን ፡ ያደረብን ፡ ምኞት ፡ ሥር ፡ የሰደደ ፡ በመሆኑ ፡ ለእኩልነት ፡ የመጣውን ፡ ቁም ፡ ነገርም ፡ ወደ ፡ ሥልጣን ፡ መለኪያ ፡ እንለውጠዋለን ፤ ለምሳሌ ፡ በደርግ ፡ ዘመን ፡ ‹ ጓድ › ፡ የሚለው ፡ ቃል ፡ ከሶቭየት ፡ ኅብረት ፡ ተተርጉሞ ፡ የመጣልን ፡ ሁላችንንም ፡ ለማስተካከል ፡ ነበር ፤ ነገር ፡ ግን ፡ አንዳንድ ፡ የቀበሌ ፡ ሎሌዎች ፡ ደብዳቤ ፡ ሲጽፉ ፡ ከፊርማቸው ፡ ሥር ፡ ‹‹ጓድ›› ፡ ይሉ ፡ ጀመር ፤ ትንሽ ፡ ቆይቶም ፡ ‹‹ ጓድነትዎ ›› ፡ ማለት ፡ ተጀምሮ ፡ ነበር ፤ በዚህም ፡ ምክንያት ፡ ጓድ ፡ የሚለው ፡ ቃል ፡ ዓላማ ፡ ፈጽሞ ፡ ተበላሸ ፡፡


k. ዲጂታላዊ ኣቕሑ ብመንገዲ Microsoft Groove፣ Microsoft Movies & TV ፣ Store ከምእውን ካልኦት ተዛመድትን ኣገልግሎታትን፣ ነቶም ብዲጂታል መልክዕ ዝዳለዉ ትሕዝቶታት ክትረክብ፣ ክትሰምዕ፣ ክትርእይ፣ ምስልታት፣ ሙዚቃ፣ ቪድዮ፣ ጽሑፋት፣ መጻሕፍቲ፣ ጌማትን ወይ ካልኦት ትሕዝቶታት ("ዲጂታላዊ ኣቕሑ") ከተጻውት ወይ ከተንብብ (ከከም ኩነታቱ) Microsoft ከኽእለካ ይኽእል እዩ። እዞም ናይ ዲጂታላዊ ኣቕሑ ንናይ ግሊ መዘናግዒ እምበር ንንግዳዊ ጥቕሚ ዝተዳለዉ ኣይኮኑን። ስለዝኾነ ነዞም ዲጂታላዊ ኣቕሑ ከምዘይትብትኖም፣ ተሰራጭዎም፣ ኣብ ህዝባዊ ተግባር ከምዘይተውዕሎም ወይ ትዝርግሖም ወይ ቅዳሕ ከምዘይትብትን ትሰማማዕ ኣለኻ። እዞም ዲጂታላዊ ኣቕሑ ብ Microsoft ወይ ብኻልኦት ሳልሳይ ኣካላት ዝውነኑ ክኾኑ ይኽእሉ እዮም። ኣብ ኩሉ ኣጋጣሚታት፣ እቲ ነዞም ዲጂታላዊ ኣቕሑ ኣመልኪቱ ዘለካ መሰል በቶም ዘለዉ ደንብታት፣ ሕጋዊ መሰል ቅዳሕ፣ በቲ ኣብ https://go.microsoft.com/fwlink/p/?LinkId=723143 ተገሊጹ ዝርከብ ናይ ኣጠቃቅማ ሕግታት ዝተደረተ ከምዝኾነ ተረዲእካን ተሰማሚዕካን ኣለኻ። ብመንገዲ ናይቲ ኣገልግሎት ንዝረኸብካዮም ዲጂታላዊ ኣቕሑ ምኽንያቱ ብዘየገድስ፣ እዚድማ ናይ ዲጂታላዊ ኣቕሑ ዋንነት ንምትላል ወይ ምንጭታቶም ንምቕያር ዘጠቃልል፣ ዝኾነ ዓይነት ምምሕያሻት ክትገብረሎ ከምዘይትፍትን ትሰማማዕ ኣለኻ። Microsoft ወይድማ እቲ ወናኒ ናይቲ ዲጂታል ኣቕሓ፣ ካብ ጊዜ ናብ ጊዜ ናይቲ ዲጂታላዊ ኣቕሓ ኣገልግሎት ብዘይ መተሓሳሰቢ ክኣልዮ ይኽእል እዩ።


ሰላምና ጸጋ ላንተ ይሁንልኝ። ኤኦንስ የሚለውን ቃል ዩኒቨርስን ያመለክታል ብለው የተረጎሙ ወይም የሚያስቡ የግሪክ ስኮላሮችም ጭምር መኖራቸውን አልካድኩም። ለምሳሌ የግሪክ ስትሮንግ ኮንኮርዳንሶችን ብትመለከት (ሚ/ር ስትሮግንግ) ቴኦስ ለሚለው ቃል ስላሴን ማለትም እግዚያብሄር አብን እግዚያብሄር ወልድን እግዚያብሄር መንፈስ ቅዱስን ያመለክታል...በተጨማሪም ለሌሎች እንደሚውል ተናግሮአል። ይሄ ግን ስላሴ መኖሩን ማስረጃ አድርገን መቀበል አንችልም። ሰውዬው የኦይኒ ግሪክ ሊቅ ቢሆንም እንኳ ስላሴን የጠቀሰው የራሱን እምነት ማንጸባረቂያ ከመሆን አያልፍም። የእብራውያን ጸሃፊም በእብ 1፡1-3 ላይ ዘመናትን በፈጠረበት በልጁ ነው ያለን። ከጸሃፊው ሃሳብ ጋርም ፍጹም ይሄዳል። የእብራውያን ጸሃፊ ልጁ አለም ሳይፈጠር ነበር ብሎ ፈጸሞ አያንምንም። ምክንያቱም በእብ 1፡5-7 "አንተ ልጄ ነው ዛሬ ወለድኩህ፡ ደግሞም እኔ አባት እሆነዋለሁ እሱም ልጅ ይሆነኛል" እያለ ጸፎአል። እንግዲህ ልጁ አለም ሲፈጠር ልጅ ከነበረ እንዴት ነው እግዚያብሄር ዛሬ ወለድኩህ ያለው? እንዴትስ ነው እኔ አባት እሆነዋለሁ እሱም ልጅ ይሆነኛል የሚለው? በሉቃ 1፡32-35 ላይም "የልኡል ልጅ ይባላል" ለምን ተባለ? እነዚህ ሁሉ እግዚያብሄር ልጅ እንደሚወልድ/እንደወለደ እንጂ ልጅ እንደነበረው አያሳዩም።ዓለማት ስለሚለው እስቲ እብ 2፡5፣ 9፡26 ተመልከተት። እንዲያው አለማት ተብሎ መተርጎም አለብት ቢባል እንኳ፡ እግዚያብሄር በዘፍጥረት ላይ ስለፈጠረው ግዙፍ ዩኒቨርስ ይናገራል ለማለት አያስረፍርም። እግዚያብሄር ክርስቶስን ልጅ ያደረገው ኢየሱስ ከማርያም ሲወለድ ነው። የእብራውያን ጸሃፊም ይህንን ነው ያንጸባረቀው። የሚመጣውን አለም/ዘመን በክርስቶስ በኩል ነው እግዚያብሄር የፈጠረው። ቆላ 1፡15-19 ላይም ይሄንን ነው የሚነግረን። በሰማይና በምድር ያሉት ሃይላት ቢሆኑ ስልጣናት አለቅነት ቢሆኑ ገዥነት በእርሱ በኩልና ለእርሱ ተፈጥሮአል ይላል። ከቁጥር 13 ብንጀምር ስለ ልጁ መንግስት ነው የሚያወራው። ልጁም ከጥረት ሁሉ በፊት በኩር ነው። ሮሜ 8 ላይ "ልጁ በብዙ ወንድሞች መካከል በኩር ይሆን ዘንድ ይላል" እነዚህ ወንድሞች ደግሞ በክርስቶስ የእግዚያብሄር አዲስ ፍጥረቶች ናቸው። (2ኛ ቆሮ 5፡17) ተመልከት። ራእይ 3፡14 ላይም ኢየሱስ የእግዚያብሄር የመጀመሪያው ፍጡር እንደሆነ ይናገራል። ይሄ ኢየሱስ ከሰማይና ከምድር በፊት ተፈጠረ ማለት አይደለም። ኢየሱስ ከሞት ሲነሳ አዲስ ሰማያዊ አካል ለብሶ ነው የተነሳው። ይሄ አካል ነው አዲስ ፍጡር የሚያሰኘው። ክርስትያኖችም በትንሳኤ የክርስቶስን አይነት ሰማያዊ አካል ይሰለማሉ። ክርስቶስ እንደ በኩራት ነው፡ ከዚያም ለክርስቶስ የሆኑት ይላል ቃሉ። 1ኛ ቆሮ 15፡23ን ተመልከት።


የዳንግላ፤ የናሽናል ሲሚንቶ፤ ዳሞት ከነማ እግር ኳስ ቡድኖች የዲሲፕሊን ውሳኔ ታግዶ እንዲቆይ ተባለ


በኢትዮጵያ ነዋሪ ያልሆነ ሰው በነዋሪነት ጽንስ ሀሳብ መሰረት ነዋሪ መሆኑን ተረጋግጦ ከኢትዮጵያ ውጪ በሚያገኘው ገቢ ግብር መክፈል አለበት፡፡ እንዲሁም በግዛታዊ ጽንስ ሃሳብ መሰረት በኢትዮጵያ ነዋሪ ያልሆነ ሰው ከዲቪደንድ፣ ከሮያሊቲ ወለድ፣ ከቴክኒክ እና ማኔጅመንት አገልግሎት ከሚያገኘው ክፍያ ላይ ታክስ እንዲከፈል ተደርጓል፡፡


የሚኒያፖሊስ ከተማ ምክር ቤት የከተማውን ፖሊስ ለመበተን ቃል ገባ በአሜሪካ በርካታ ፖሊሶች ሥራቸውን ለቀቁ የፕሬዝዳንት ትራምፕን ገመና ያጋለጠው የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ የሟች ጆርጅ ፍሎይድ ወንድም በዚህ ሳምንት መጨረሻ በሕግ መምሪያው ምክር ቤት ቀርቦ ምስክርነት ይሰጣል ተብሎ ይጠበቃል። ይህ "ጀስቲስ ኢን ፖሊሲንግ አክት-2020" የተሰኘው ሪቂቅ ለሕግ መምሪያ ምክር ቤት የቀረበው ትናንት ሰኞ ሲሆን ረቂቁን ያስተዋወቁት ዝነኛዋ የምክር ቤቱ አፈ ጉባኤ ናንሲ ፒሎሲ፣ እንዲሁም ቸክ ሹመር፣ እና ጥቁሩ የምክር ቤት አባል ካማላ ሀሪስ ናቸው። አፈ ጉባኤዋ ናንሲ ፒሎሲ ይህን ረቂቅ የሕግ ሐሳብ ለምክር ቤቱ ከማስተዋወቃቸው በፊት በቅርብ ጊዜ በፖሊስ ግፍ የተገደሉ ጥቁር ሴትና ወንድ አሜሪካዊያንን ስም ዝርዝር ለሸንጎው አሰምተዋል። ይህ ረቂቅ የሕግ ሐሳብ ወደፊት ሕግ ሆኖ ከጸደቀ የፌዴራል ፖሊስ ኃይልን ሳይሆን እንደ ረቂቅ ካሜራ ያሉ ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎችን እንዲጠቀም ያስገድደዋል። ማጅራትን ጠምልሎ መያዝ፣ በተጠርጣሪዎች ላይ ድንገቴ አሰሳና አፈሳ ማድረግንም ይገድባል። ከዚህም በላይ ፖሊስ ለሚፈጽማቸው ጥፋቶችና የመብት ጥሰቶች ተጠያቂ የሚሆንበትን ዕድል ያመቻቻል። ይህን በማይተገብሩ የፖሊስ ኃይሎች ላይ የፌዴራል ፈንድ እንዳይለቀቅላቸው ያደርጋል። "የጆርጅ ፍሎይድ በዚያ መንገድ መሰዋት ለበርካታ አሜሪካዊያን በስቃይና በግፍ መሞት ምን እንደሚመስል ለቅጽበት እንዲያስቡት እና ብሔራዊ የጋራ ስሜት እንዲያገኙም ጭምር አድርጓል" ብለዋል ናንሲ ፒሎሲ በንግግራቸው። "ዛሬ ይህ ብሔራዊ የመጠቃት ስሜት ወደ ብሔራዊ ሕግ የሚሸጋገርበት ዕለት ነው" ሲሉም የሕጉን አስፈላጊነት አስምረውበታል። ይህ ሕግ ሲጸድቅ ተጠርጣሪዎችን በግፍ መግደልን ይከላከላል፣ ፖሊሶች የሚገዟቸውን የጦር መሣሪያዎች ዓይነት ይወስናል፣ የፍትሕ ሚኒስትር በፌዴራልና በአካባቢ ፖሊስ የሚፈጸሙ ዘር ተኮር በደሎችን እንዲመረምር ስልጣን ይሰጣል። ከዚህም በተጨማሪ የፖሊስን የሕግ ጥሰቶች የሚመዘገብ ትልቅ ብሔራዊ ቋት እንዲኖር ያስችላል። አንዳንድ ሪፐብሊክን የራሳቸውን የሕግ ረቂቅ ሐሳብ ለመጻፍ እንደሚያስቡ ፍንጭ የሰጡ ቢሆንም በአመዛኙ የዶናልድ ትራምፕ ፓርቲ ግን ለናንሲ ፒሎሲ ረቂቅ ድጋፍ ስለመስጠት አለመስጠቱ አልታወቀም። ከዶናልድ ትራምፕ መስመር አፈንግጠዋል የሚባሉት የሪፐብሊካኑ ሴናተር ሚት ሮምኒ ባለፈው እሑድ በትዊተር ሰሌዳቸው ከሰልፈኞች ጋር ወደ ዋይት ሐውስ ሲያቀኑ የሚያሳይ ፎቶግራፍ የሰቀሉ ሲሆን ከፎቶግራፉ ስር "የጥቁሮች ሕይወት ግድ ይለኛል" (ብላክ ላይቭስ ማተር) የሚል ጽሑፍ አስቀምጠዋል። በሕግ መምሪያ ምክር ቤት ውስጥ የዲሞክራቲክ ፓርቲ ተወካዮች ቁጥር ስለሚያይል ይህ ረቂቅ በከፍተኛ ድምጽ የማለፍ ዕድል ቢኖረውም በሕግ መወሰኛ ምክር ቤት ግን እንቅፋት ሊገጥመው ይችላል የሚል ስጋት አለ። በተለይም ዶናልድ ትራምፕ ከናንሲ ፒሎሲ ጋር ያላቸው የሻከረ ግንኙነት እንቅፋት ሊፈጥር እንደሚችል ተሰግቷል። ረቂቅ ሕጉ በአሜሪካ ሕግና ሥርዓት እንዲሸረሸር ሊያደርግ ይችላል በሚል ዶናልድ ትራምፕ ተቃውሞ ሊያቀርቡበት ይችላሉ ተብሎም ተሰግቷል። ዶናልድ ትራምፕ ተቃውሞ ካቀረቡበት ደግሞ የሕግ መወሰኛው ምክር ቤት ውድቅ ሊያደርገው የሚችለበት ዕድል ሰፊ ይሆናል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ሕይወት እትህብ ኦም ከም ዝነበረት እዛ ሒዝናያ ዘሎና ጥቅሲ ትዛረብ። ስማ ድማ ኦም ሕይወት ትብሃል ነበረት። እዛ ኦም ሕይወት እዚኣ እግዚኣብሔር ኣምላኽ ንኣዳምን ሔዋንን መንፈሳዊ ሕይወት ክትኰኖም ኢሉ፡ ኣብ ማእከል ኤደን ዝተኸላ ትብላዕ ኦም ነበረት። ኣዳምን ሔዋንን ድማ ነፍሶም ከይትጠሚ ካብዛ ኦም ሕይወት እዚኣ ኩሉ ግዜ ይበልዑ ስለ ዝነበሩ፡ ብሕይወት ይነብሩ ነበሩ። ካብዛ ኦም ሕይወት ይበልዑ ስለ ዝነበሩ ድማ፡ ኩሉ ግዜ ሕያዋን ዘይሓሙ፡ ዘይሞቱ ኰይኖም ይነብሩ ነበሩ። ንኣዳምን ንሔዋን ንዘለዓለም ብሕይወት ዝነብሩ ዘይሓሙ ዘይሞቱ ገይራ እትሕዞም ዝነበረት ድማ እዛ ብመለኮታዊ ጸጋ እግዚኣብሔር ዝመልኤት ሕይወት እትህብ ኦም ነበረት። ንሳቶም ግና ነዛ ከየቛረጹ ዝበልዕዋ ዝነበሩ ሕይወት እትህብ ኦም ገዲፎም፡ ካብታ ኣይትብልዕዋ ዝተባህሉ መለኮታዊ ጸጋ እተጥፍእ ኽፉእን ጽቡቕን እተፍልጥ ኦም በልዑ እሞ፡ ብኡ ንብኡ መንፈሳዊ ሞት ሞቱ፡ ዝነበሮም መለኮታዊ ጸጋ ኣጥፍኡ። እዚ ማለት ካብቲ ምስ እግዚኣብሔር ዘራኽቦም ዝነበረ መስመር ሕይወት መለኮታዊ ጸጋ ኣቛረጹ። እዚ ማለት እቲ ናብ እግዚኣብሔር ዘሰጋግር ዝነበረ ድንድል ዝዀነ መለኮታዊ ጸጋ እግዚኣብሔር ፈረሶም እሞ፡ መንፈሳውን ሥጋውን ሞት ሞቱ። ደጊሞም ካብታ ኦም ሕይወት ከይበልዑ እሞ ብዘይ ጸጋ እግዚኣብሔር ብመርገም ሰይጣን ንዘለዓለም ዘይሞቱ ህያዋን ኰይኖም ከይነብሩ፡ “እግዚኣብሔር ኣምላኽ ድማ እንሆ ኣዳም ከም ሓደ ኻባና፡ ጽቡቕን ክፉእን ዚፈልጥ ኰነ። ሕጂ ኸኣ ንዘለዓለም ሕያው ኮይኑ ኸይነብር ካብ ኦም ሕይወት ወሲዱ ኣይብላዕ በለ”።


የምሥረታ በዓል እና ህዝባዊ ምክክር በኑረንበርግ ከተማ – የዐማራ ማህበር በጀርመን – welkait.com


የባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ኖርዌይ, የባቡር ጉዞ ስዊዘርላንድ, የጉዞ አውሮፓ 0


በደርግ ጊዜ ትንሽ ጫና--- በተለይ እስራትና ግድያ ስለነበር ሁኔታው አስቸጋሪ ነበር፡፡ ከዚያ የተወረሰ ልማድ ይመስለኛል፣ አብዛኛው ምሁር ዘንድ ያለው፣ “አርፌ ልጆቼን ላሳድግ” የሚል አስተሳሰብ ነው። ይህ የምሁራኑ ዳር መያዝ ሳያንስ ደግሞ ካድሬዎች አመራሩን ለፖለቲካ ጥቅም ወሰዱት፤ ምሁሩን አንድ ለአምስት እናደራጅ አሉ፡፡ አንድ ቀጭን መንገድ የነበረችው፣ ማስተማር ብቻ ነች፡፡


በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት መልካም ፈቃድ ከነሐሴ 1 ቀን 2ዐዐ6 ዓ.ም. ጀምሮ የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ዋና አስተዳዳሪ ሆነው የተሾሙት ክቡር ሊቀ ስልጣናት አባ ገ/ሥላሴ በላይ ሲሆኑ ሐሙስ ነሐሴ 1 ቀን 2ዐዐ6 ዓ.ም. የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሰበካ ጉባዔ አባላት፣መላው ማህበረ ካህናት፣ መዘምራን፣ የሰንበት ት/ቤት ወጣቶችና የአጥቢየው ምእመናን ደማቅ አቀባበል አድርጐላቸዋል፡፡


መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ወንዝ፣ ሐይቅ፣ ተራሮች፣ እፅዋት፣ እንስሳት፣ የአየር ንብረት ወዘተ …


የክህነት አገልግሎት የእስራኤል ሕዝብ በሙሴ መሪነት ከግብጽ ባርነት ከወጣ በኋላ የተጀመረና ለአንድ ሺህ አመታት የዘለቀ ታላቅ አገልግሎት ነው፡፡ እነዚህ የክህነት ሕግጋቶች ለእስራኤል የተሰጡት በሲና ተራራ ላይ ሲሆን (ዘሌ. 7፡38፣ 25፡1፣ 26፡46፣ 27፡34) የአገልግሎቱም አስፈላጊነት እስራኤል የኃጢአት ስርየትን በመቀበል ከርኩሰት ነጻ እንዲሆን ነበር (ዘሌ. 11፡45)፡፡ ይህ የአምልኮ ሥርዓት አንዳንዶች የብሉይ ኪዳን ወንጌል በሚሉት የዘሌዋዊያን መጽሐፍ ላይ በስፋት ሰፍሮ እናገኘዋለን፡፡


አባቶቻችን ይህንን ሀገር ያቀኑት ክርስትናን መሠረት አድርገው ነበረ፤ ስለዚህ ማንም ዜጋ ክርስቲያን እንኳ ባይሆን የአባቶቻችን (founding fathers) ታሪክ መናድ የለበትም እኛም የአሜሪካ ሕዝብ የመረጠን የአባቶቻችን ታሪክ አክብረን እነሱም ያስቀመጡት እሴቶች(values) እድናስጠብቅ እንጂ ልናፈርስ አይደለም” በማለት መልስ ሰጥተው ነበረ:


በዕለቱ የውሃ፣ መስኖ እና ኢነረጂ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዶክተር ኢንጅነር ስለሺ በቀለ እና የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዶክተር ጌታሁን መኩሪያ መልዕክት ያስተላለፉ ሲሆን፤ የውሃ፣ መስኖ እና ኢነረጂ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዶክተር ኢንጅነር ስለሺ በቀለ ‹‹የኤሌክትሪክ አገልግሎት የሃገሪቱን የልማት እንቅስቃሴ የጀርባ አጥንት በመሆኑ ያለ ኤሌክትሪክ ምንም አይነት የልማት እንቅስቃሴ የማይታሰብ መሆኑን ገልፀው፤ ይህንን መተኪያ የሌለው የኢነርጂ ዘርፍ በዘመናዊ ቴክኖሎጂ በማስተሳሰር የአገልለግሎት አሰጣጡን ማሻሻልና ከህብረተሰቡ የሚነሱ ቅሬታዎችን መቀነስና የእረካታ ደረጃውን ከፍ ማድረግ እንደሚያስፍልግ አስገንዝበዋል››፡፡


ምስጢራት ቤተ ክርስትያን ክንሓዊ ደቂ አምላኽ ኮና ጸጋ ክንዕደል ዝተሰርዑ እዮም ብፍላይ ምስጢረ ንስሓ። ኢየሱስ ነቲ ልሙስ ኪድ ኃጢአትካ ተሓዲጉልካ ኢልዎ ሽዑ ተንሢኡ ከይዱ። ካህን አብ መንበረ ኑዛዜ ብስም ክርስቶስ ንተነሳሒ አብ መወዳእታ ብስም አብን ወልድን መንፈስ ቅዱስን ብአፈይን እፈትሓካ አሎኹ እናበለ ስሬተ ኃጢአት ይህቦ። አብዚ እቲ ብግቡእ ዝተነስሐ ከምቲ ልሙስ ሰብአይ ሓዲስ ሰብ ኮይኑ ነቲ ምስ አምላኽን ሰብን ፈልይዎ ዝነበረ ሰጊሩ ወዲ/ጓል አምላኽን ኮይኑ/ና አብ ሓዲስ ሕይወት ይአቱ። አብዚ ቅዱስ እዋን እምብአር ንሰንሰልት ኃጢአትና በቲኽና ሓዲስ ሕይወት ክንለብስ እሞ ንትንሣኤ መድኃኒ ዝኸውን ሕይወት ሒዝና ምስኡ ክንትንሥእ ናይ ኩልና ምብርባር የድሊ አሎ። ካብድቃስ ተበራቢርና አብ አምላኽ ንመለስ። ቅዱስ ጉዕዞ ጾም ገሩ አብ ምሉእ ሓድነት ምስ አምላኽና እንበጽሓሉ ጸጋ ይዓድለና።


አንደኛው ምርጥ የገና ፓርቲ ሐሳቦች ቀደም уоur ፓርቲ wеll ያቅዱ ነው. Thе hоlіdауѕ አንድ buѕу ጊዜ fоr еvеrуоnе аrе, ѕо nоtісе аѕ роѕѕіblе እድገት muсh የእርስዎን guеѕt аѕ gіvе. ያህል ምርጥ የገና ፓርቲ ሐሳቦች, ናоur ምርጥ bеt іѕ ወደ ѕеnd оut thе ግብዣዎች іn መገባደጃ ህዳር, ስለዚህ уоur guеѕtѕ tо рlаn аhеаd thе ጊዜ hаvе ይችላሉ. አንድ ѕuссеѕѕful раrtу tо Orgаnіzаtіоn іѕ thе ቁልፍ.