በጆን ሶሬራ ኃላፊነት የተዘጋጁት ይህ ሪፖርት የተቀረጸው በ Ecole Polytechnique ተመራማሪ (ዶክተር ተማሪ), አራት የስትራቴጂክ ትንታኔ ማእከል ተወካዮች ናቸው (የጠቅላይ ሚኒስትር የመንግስት ጽሕፈት ቤት የ A ዲሱ ዲጂታል I ኮኖሚን A ስተዳደር A ስተዳደር A ስተዳደር, የዲጂታል I ኮኖሚ ልማት ፖሊሲ ግምገማና የዲጂታል ኢኮኖሚ ልማት ግምገማ) E ንዲሁም የጠቅላላ ጉባዔ ምክር ቤት ድጋፍ (የ I ኮኖሚ ሚኒስቴር, ኢንዱስትሪ እና ስራ).


“ሀ” ስል “ሁ” በል ይሉኛል፡፡ “ሁ” ስል “ሂ” በል ይሉኛል፡፡ “ሂ” ስል “ሃ” በል ይሉኛል፡፡ እንዲህ እያሉ እስከ “ፐ” ድረስ ሊያስለፉኝ እኮ ነው” አላት፡፡


ሱዳንን ኢትዮጵያን ኤርትራን ፡ ብመንጽር ሰላምን ደሞክራስን Dr Yousif B - Awate.com


ለመጦመር የወሰንኩት በ2010 ነው፡፡ መፃፍ ያረጋጋኛል፡፡ ሁሌም በፃፍኩ ቁጥር ከትከሻዬ ላይ ሽክም እንዳወረድኩ ይሰማኛል፡፡ ከምላሴም( ሳበሳ)፡፡ ለኔ መፃፍ ፈውስ ነው፡፡


ከጓደኞች ጋር በቤት ውስጥ ምን ጨዋታዎችን መጫወት ይችላሉ? ድብቅ ሸማ እና ሳንድዊች እና ኩኩሜላ የመሳሰሉ ምን ጨዋታዎችን መጫወት ይችላሉ, አለበለዚያ የአዞዎች ደንቦች ቀላል ናቸው አንድ ተጫዋች ...


One thought on “ቻምፒየንስ ሊግ | ሩዋንዳዊያን ዳኞች ቅዱስ ጊዮርጊስ ከኤኤስ ቪታን ይመራሉ”


ቁልፍ ቃላት ኤልንኞ, ደቡብ አፍሪቃ, ድርቅ, ማደጋስካር, ሞዛምቢክ, ዚምባብዌ, ማላዊ


የአንገት ጌጥscorpion ttooየዊህዲ ንድፍሙዚቃ ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉየወፎች ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትኢንቲኒቲ ትውስታየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትየ koi ዓሣ መነቀስየፀሐይ ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትመነቀስarrow ንቅሳትኦፕሎፐስ ንቅሳየተለያዩ ንቅሳቶችክዳን ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችዝሆን ጥርስየጥቃት ሀሳቦችጂሞሜትሪክ ንቅሳትበእጅ ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየድመት ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስየሄንሲ ንቅሳትየሎተስ አበባ መቆጣትየፍቅር ንቅሳትመላእክት ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችጥንድ መነቀስየአትክልት መቀባቶችእህቶች ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችየቼሪ እብጠት ንቅሳእግር ትነቀሳዓይን መነቀሰቅላባቴ ታኮቶንስር ንቅሳቶችእጅጌ ማንጠባቻለሰዎች ንቅሳትመልህቅ ንቅሳት


የመሠረተ ልማት ኢንቨስትመንቶች GM Ankara ሜትሮ የመኪና አቅርቦት ፕሮጀክት CAF SA የ 324 ባቡር የመኪና ግዢ ጨረታን ለማጠቃለሉ ለ JCC ይግባኝቷል. 06 / 06 / 2012 የመሠረተ ልማት ኢንቨስትመንቶች መጋቢት 05 2012 አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ታሪክ ውስጥ መሥዋዕት የተሰበሰበው, "ወደ አንካራ የሜትሮ መሣሪያዎች አቅርቦት ፕሮጀክት" 324 ቁርጥራጮች የሜትሮ ተሽከርካሪ አቅርቦት አዲስ ልማቶች ግዥ ጋር በተያያዘ ተመዝግቧል. ኢንቨስትመንት መጽሔት መረጃ ተቀበለ መሠረት; የጨረታው አሸናፊ የሚሆነው በጨረታ ሰነዱ ውስጥ በተመለከቱት መስፈርቶች መሠረት ነው. በዚህ ደረጃ, የ RCC ውሳኔ ይጠበቃል. እንደሚታወቀው የ CSR (ቻይና) ኩባንያ የ 31 ዶላር አቅርቦት በጨረታ አሸናፊ ሆኗል. በግዢ ጨረታ ውስጥ የሚሳተፉ ሌሎች ኩባንያዎች ዋጋው 2012 lira በሚከተሉት መጠን ይገለጽ ነበር: 391.230.000. CAF SA 1.039.736.250. Hyundai Rotem 1. Siemens AŞ.


8ይ-ውድባዊ ጉባኤና፡ እዚ ኣብ'ዚ እዋን'ዚ፡ ኣብ ልዕሊ ናጽነትናን ልዑላውነትናን ኣንጸላልዩ ዘሎ ሓደጋ፡ ብተመሳሳሊ ኣብ ልዕሊ ህዝብታት ኢትዮጵያን ፌደራል ሓይልታትን ብሓፈሻ፡ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ትግራይን መሪሕ ውድቡ ህወሓትን ድማ ብፍላይ፡ ዘንጸላለወ ሓደጋ ምዃኑ፡ ብንጹር ኣስተውዓለ። ኣብ ውሽጢ ናይ ኢትዮጵያ ህዝባዊ ሰውራዊ ደሞክራስያዊ ግንባር(ኢህወደግ) ዝማዕበለ ሕመቕ፡ ውዒሉ ሓዲሩ ናብ ምፍራስ ዘብጸሖ መስርሕ፡ እቲ ኣብ ኢትዮጵያ ዝተቐልቀለ ፖሎቲካዊ ቅልውላው እናባኣሰ፡ ይኸይድ ብምህላዉ፡ ንኹሎም ኣፍሪቃውያን ብሓፈሻ፡ ንጎረባብቲ ዝኾና ሃገራት ድማ ብፍላይ፡ ኣዝዩ ኣስጋኢ እናኾነ ምምጽኡ፡ ንኹሉ ዝተሰወረ ኣይኮነን። ኣብ'ዚ እዋን'ዚ ተኸሲቱ ዘሎ ህሉው ኩነታት፡ ብክልተ ገጽ፡ ኣብ ልዕሊ ህዝብታት ኤርትራን ኢትዮጵያን፡ ኣሉታዊ ጽልዋ ዘዕርፍ ምዃኑ ረኣየ። ብሓደ ገጽ፡ ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስ፡ ውሽጣዊ ጉዳይ ኢትዮጵያ ብቐጥታ ከም ዝምልከቶ ብምግላጽ፡ ንፌደራላውን ሕገ መንግስታውን ስርዓት ኢትዮጵያ ከፍርስ እንተኾይኑ፡ ንህዝቢ ትግራይ መሪሕ ውድቡ ህወሓት ክደሃኹ ከምዘለዎ ኣሚኑ፡ ሓገዝ ከበርክት ድሉው ምህላዉ ዘረጋገጸሉ እዋን እዩ። ብተወሳኺ፡ ምስ ኩሎም ሓይልታት ትምክሕቲ ኢትዮጵያ ተዋሃሂዱ፡ ናይ ሃገርና ናጽነትን ልዑላውነትን ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ከውርዶ ተዳልዩ ምህላዉ ካብ ዘመሓላለፎም መልእኽታት ከም ጸሓይ ቀትሪ በሪሁ ኣሎ። በቲ ካልእ ገጽ ድማ፡ ላዕለዎት ሰበ-ስልጣን ፌደራል ይኹኑ፡ ነባራት ተረፍ መረፍ ሓይልታት ትምክሕትን ሓደስቲ ሰዓብቶምን፡ ንፌደራላውን ሕገ-መንግስታውን ስርዓት ኢትዮጵያ ኣፍሪሶም፡ መሰል ብሄራትን ብሄረ ሰባትን ኢትዮጵያ ምጉዕጻጽ ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ኤርትራ ኣካል ኢትዮጵያ ብምግባር፡ ኣፍ-ደገ ባሕሪ ዘለዋ ዓባይ ኢትዮጵያ ክርእዩ ዝሓልሙ፡ ብተግባር ድማ ተዋፊሮም ዘለዉ እዮም። ናይ ዓለምና ጎባልል ሊበራል ሓይልታትን መሓዙቶም ሓደ-ሓደ ናይ ኣዕራብ መንግስታትን ድማ፡ ብኹሉ ዓቕሞም ዝደጋገፉሉ እዋን እዩ።


እንዲመዘገብ የተጠየቀው የንግድ ስም ከመንግሥት ተቋማት፣ ከሃይማኖት ተቋማት፤ ከፖለቲካ ፓርቲ፣ ከብሔሮች፣ ብሔረሰቦች፣ ሕዝቦች፣ ነገዶች እና ጎሳዎች መጠሪያ፣ ከሌላ ማንኛውም ዓይነት ማህበር፣ ከመንግሥታት ህብረት ድርጅቶች ተቋማት ወይም ከበጎ አድራጎት ድርጅቶች እና ማህበራት ስሞች ጋር አንድ ዓይነት ወይም በሚያሳስት ሁኔታ ተመሳሳይ ከሆነ፤


6) ንዝበደሉና ኵሎም ከም ዮሴፍ ከም ነብዪ ሙሴ ከም ቅዱስ እስጢፋኖስ ምሉእ ምሕረት፣ ይቅሬታ። ምሉእ ለውሃትን ድንጋጸን ክንገብረሎም ይግብኣና፣ ዘፍ.50።18-21፣ ዘጸ.32።32፣ ዘጸ.9።1-29፣ ግብ.7።6፣ ሉቃ.15።20- ይሁ.1።20-23፣


"የታዘዙ" ለሚለው ቃል የገባው የግስ መደብ “አሥለመ” أَسْلَمَ መሆኑ አንባቢ ልብ ይለዋል። ፍጥረት በሁለት መልኩ ለአላህ ይታዘዛል፥ አንዱ በግድ ሲሆን ይህ የግዴታ መታዘዝ "አል-ኢሥላሙ አት-ተክውኒይ" الإِسْلَٰم التَكْو۟نِي ይባላል። ሁለተኛው ደግሞ በውድ ሲሆን ይህ የውዴታ መታዘዝ "አል-ኢሥላሙ አት-ተሽሪዒይ" الإِسْلَٰم التَشْرِعِي ይባላል። ይህንን ነጥብ በነጥብ ማየት ይቻላል፦


“ወዘኢየሱስሂ ታቦት ዘአምጻእክዎ እም ዳሞት ወአንበርክዎ ወስተ ዘጌት መካን ወሀብኩ ወአጕለትኩ ዓነ ዓምደ ጽዮን ንጉሥ ወስመ መንግሥትየ ገብረ መስቀል። ሠለስተ ጒልተ ዘገይት፣ ጺሎት፣ ገንደይት። ከመ ይምሐረኒ ኢየሱስ ክርስቶስ በዳግም ምጽአቱ አመ እቀውም ቅድሜሁ ወከመ ይሰረይ ኅጢአትየ በብዝኅ ምሕረቱ ወከመ ያኑኅ መዋዕልየ ዘእንበለ ደዌ ወሕማም በዳኅን ወበሰላም። ወዘንተ ሠለስተ ጒልተ ዘወሀብኩ ለኢየሱስ ዘሄዶ ወዘተአገሎ ወዘገፍዖ እመሂ ሐፃኔ ሰገራት ወእመሂ አቃንጸን ኵሉነ ኮነ ከዊኖ በቅድመ አብ፣ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ውጉዝ ይኩን አሜን በአፈ ፫፻፲ወ፰ ርቱዓነ ሃይማኖት ውጉዘ ይኩን አሜን።” (Getachew, EMML 1832, Arba’ettu Wangel, Hayq Estifanos, f29a)”


በአሜሪካ ድምፅ ቀርበው ቡራኬና አባታዊ ምክራቸውን የለገሱት የቅዱስ ሲኖዶስ አባልና በቅድስት ሃገር ኢየሩሣሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማትያስ እና የቅዱስ ሲኖዶስ አባልና የጠቅላይ ቤተ-ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ፣ እንዲሁም የጋምቤላና የኢሉባቦር ሃገረ ስብከቶች ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ፊሊጶስ ናቸው፡፡


ማርቲን ሉተር ኪንግ ዝቕሓረ ርክብ ህዝብታት ወይ ሰባት ንኽሓዊ መፍትሒኡ እንትሕብር ከምዚ ይብል “ፀልማት ዝቕንጠጥ ብፀልማት እንተይኮነስ ብብርሃን ጥራሕ እዩ፣ ፅልኢት `ውን ዝበሊ ብፅልኢት እንተይኮነስ ብፍቕሪ ጥራሕ እዩ።” (“Darkness cannot drive out darkness: only light can do that. Hate cannot drive out hate: only love can do that.”)


ይህንንም በችሎት ቀርበሽ እውነትን እስክትተነፍሽ እጠብቅ ነበር አልሆነም፡፡ ኤቢ እስቲ አሁን ባለሽበት ቦታ እኔ ላንቺ የከፈልኩትን መስዋዕት አስቢው አንቺንስ ልጐዳ የሚችል ልብስ ነበረኝ ወይ? እኔ ላንቺ ስል ልጄን የአብራኬ ክፋይ የሆነችውን እኔን ወይም ልጅህን ምረጥ ስትይኝ አንቺን መርጫለሁ፡፡ እንዲሁም እናቴ ከአገር ቤት በህመም ምክንያት መጥታ ህክምናዋን ሳትጨርስና ሳትድን ልኬያት እሷንም ቢሆን አጥቻታለሁ፡፡ ኤቢ ላንቺ ምቾት ስል እህቴ ከኮረም እኔ ጋር በህመም ምክንያት ቤቴ መተኛ አልጋ የለም ብዬ ሆቴል እንዳሳደርኳት አንቺ ታውቂያለሽ፡፡ ነገር ግን ኤቢ ያንቺ ቤተሰቦችና ዘመዶች እኔ ጋር መጥተው ሲያርፉ በፍቅር አስተናግጃለሁ፡፡ የእኔን ቤተሰቦች ዞር ብዬ ሳላይ ለአንቺ የገጠር ዘመዶች በሬ መግዣ ብር መላኬ እንዲሁም ለእህትሽ ሔርሞን ሀይላይ የኮንዶሚኒየም ቤት ከመግዛት ባለፈ የቤቴን ካርታ በማስያዝ ብድር (ገንዘብ) እንድታገኝ በማድረግ በመኖሪያ ቤቴ በወር እስከ 2000 ብር የሚከራይ ውስጥ የኮስሞቲክስ መሸጫ ሱቅ ከፍታ እንድትሠራ ማድረጌ (አሁንም በቤቱ እየሠራች ትገኛለች) ኤቢ በዙሪያዋ ምንም እንዳታሰብና እርሷ ለእኔ ልትከፍል ከተዘጋጀችው ከነበረው አንፃር የሚታሰብ አይደለም፡፡ ኤቢ አንቺ ሁሉንም ታውቂያለሽ የፀረ HIV መድሀኒት ተጠቃሚ ብሆንም አንቺ ሳትመጪ እና ከመጣሽም ብቻሽን መብላት የለብሽም ከሚል መድሀኒቱን በባዶ ሆዴ እውጠው ወይም ደግሞ ሰዓቱን አሳልፌ እንደምውጥ ታውቂያለሽ ከዚህም አልፎ በዚህ በሽታ ተይዤ ካንቺ ምንም ሳልደብቅ እና ለ10 ዓመት አብሬሽ ስኖር አንቺ ከምታደርጊው ጥንቃቄ በላይ እኔ ላንቺ ምን ዓይነት እንደነበርኩ ከእኔ በላይ ላንቺ ስኖር እንደነበር ታውቂያለሽ፡፡ ኤቢ እኔ እኮ በበሽታው ብያዝም አንቺ ባለመያዝሽ ከአንቺ በላይ መደሰቴንና ከዛም በኋላ የህይወት ጐዳናችንን በተመለከተ አንቺን ነፃ አድርጌ እንድትወስኚ ማድረጌ እና እንዳላስቸግርሽ የግዴን ለመሸሽ ብሞክርም አንቺ ግን ተከታትለሽኝ በመጥራት እኔ አንቺና እግዚአብሔር ባለበት እንደምትወጂኝ፣ አብረሽኝም በጋብቻ ተሳስረን እንደምትኖሪና ረጅም አሰልቺ ህይወት ከመኖር አጭር አስደሳች ህይወት መኖር እንደምትፈልጊ ከመግለጽሽም በላይ ትንከባከቢኝና ታዝኝልኝ ቢሆንም ይህ ግን በዝች ዓለም ቆይታው ትንሽ ነው ሲሞትም ወርሰሽ ለመኖር እቅድሽን ሳስብ ይገርመኛል፡፡ ምክንያቱም እኔ ከእርሷ ጋር መኖር ከጀመርኩ በኋላ እና HIV በደሜ መኖሩን ካወኩ በኋላ ለጤናዬ እንክብካቤ በማድረግ በቤቴ የእስፖርት ጂም በማስገባት በጥሩ ሁኔታ ላይ መገኘቴ እና የእርሷም እድሜ እየጨመረ መሄዱን ስታስብ የእኔ ከዚህ አለም መሠናበቻ እየረዘመ መምጣት በአንቺ ዘንድ ጥሩ አለመሆንና የነበረሽን ባህሪ በመቀያየር የእኔ ሰላምና ጤና እንዲናጋ ማድረግሽን ሳስብ በጣም ይገርመኛል፡፡ መዝናናት ቢያምረኝ የእርሷ ፍቃድና ካልፈለገች አለማድረጌ ዘወትርም የአንቺን ስሜትና ፍላጐት ስጠብቅና ስንከባከብ መኖሬ ለፍቅሬ ስለሆነ ሁሌም ከመከፋት ይልቅ እደሰት ነበር፡፡ በጊዜ ሂደት ለእራሷ፣ ለእግዚአብሔር እና ለእኔ የገባችውን ቃል ትታ ድብቁን አላማዋን ለማሳካት መንደርደር ስትጀምር ከዚህ በፊት ልጅ ወልደን ስንኖርና በልጆቻችንም ስም ማውጣት ላይ ይህ ስም ለልጄ አይሆንም ይህ መሆን አለበት እየተባባል ስንነጋገር የነበረውን እረስታ ከእንግዲህ ልጅ መውለድ እንደማትፈልግ ከእኔ ጋር በመሆኗም በበሽታው እንድትያዝ አለመፈጓን እና ንቀቷን ሳይ ለ10 ዓመት አብረን ስንኖር ከእርሷ ይልቅ እኔ ለእርሷ ብዙ ጥንቃቄ የማደርግ እና እስከ ዛሬም እንዳትያዝ ያደረኩትን መዘንጋቷ ቢገርመኝም እኔ ግን ለእርሷ የማያልቅና ጥልቅ የፍቅር ስሜት ያለኝ በመሆኑ አልከፋም፡፡ በወቅቱም ያሰበችው ፍላጐት በአጭር አለመሳካቱን ስታውቅ የእኔን ስሜት ከመጉዳት ባለፈ ፀባዩ ተቀያይሮ እስከ ፍቺ የሚያስገባ ሁኔታ ቢፈጠርም እኔ ግን ካለብኝ በሽታ ተደምሮ እና በበሽታውም ምክንያት የምወዳትንና የማፈቅራትን ልጅ ስነጠቅ ከዚህ በፊት ስለ በሽታው ተሰምቶኝ የማያውቀው ስሜት ቢሰማኝም በእምነት እንደምድንና እርሷንም ማግኘት እንደምችል በማሰብ ፀበል በመሄድ እጠመቅና እፀልይም ነበር፡፡ በሰዓቱም ህመሙ በርትቶብኝ መንፈሴም አካሌም በጣም ታወከ፡፡ በስተጨመረሻ በህክምና እርዳታ ከበሽታዬ ከማገገሜም በላይ በእርሷ ምክንያት ትዳሬን ከማፍረሴም በላይ እርሷን ከማግኘቴ በፊት እና በኋላ ያፈራሁትን ንብረት ማለትም በእኔና በእርሷ ስም የገዛሁትን 2 አክሲዮን (የ4 ሚሊዮን ዋጋ ያለውን) ለመኖሪያ የሚሆን የገዛሁትንም ቦታ በተመለከተ በፍርድ ቤት እንድንካፈል አድርጌም እስከዛሬ ድረስ ለእርሷ ከእምነቴ በስተቀር ሁሉንም ነገሬን (ጊዜዬን፣ ገንዘቤን…) መስዋት አድርጌ ምንም ሳልበድላት በእርሷ የማይረባ ምክንያት ለእዚህ በመብቃቴ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ስንለያይ “ኤቢ እድሜን ሁሉ ከአንቺ ጋር ሆኜ ጨርሸዋለሁ አንቺ ክህደት ፈጽመሽብኛል እኔ ግን ይቅርታ አድግጌልሻለሁ በሚል የተለያየን ቢሆን፡፡ እርሷ ግን ሁሌም ትከታተለኝ ስለነበር በስነ – አእምሮ በመጐዳቴ የሳይካትሪስት ባለሙያ ጋር ህመሜን እያስታመምኩ በነበረበት ሰዓት ያለሁበት ቦታ ድረስ እየተመላለሰች ታገኘኝ ጀመር፡፡ሌላው የኤቢ ቤተሰቦች እናቷ፣ እህቶቿ እንዲሁም አጐቷ መልካም ግንኙነት ያለኝ በተለይ ከአጐቷ ጋር በእርሷ ምክንያት ትንሽ ቅሬታ ያለኝ ቢሆንም እናቷ ይህ ድንገተኛ አጋጣሚ እስከተፈጠረና እኔም እስር ቤት እስከመግባቴ ድረስ አብራኝ የምትኖር ሲሆን ለትንሿ የኤቢ እህት ኤቢ ለልጅቷ ወራዊ ተቆራጭ በማቋረጧ እኔ የምረዳት ሲሆን ሌላዋ ታናሽ እህትም በእኔ መኖሪያ ቤት የንግድ ሥራዋን ለእራሷ እየፈፀመች ትገኛለች፡፡ ምንም እንኳን የእኔን መጥፎነትና ጨካኝነት በማጉላት የኢትዮጵያ ህዝብን ወደተለየ አቅጣጫ እንዲሄድ ማድረጋቸው ውስጤን ቢጐዳውም እኔ ግን ለእነርሱ የሆንኩትና ያለውን እውነት በመካድ እንደዚህ ቢያደርጉም እኔ ግን ለእነሱ ያለኝ ከበሬታና ፍቅር አይቀየርም፡፡በስተጨመረሻ ከአመት በዓል (በ2004 ዓ.ም) አዲስ ዓመት በማግስቱ አጐቷ ቤት የምሳ ግብዣ ተደርጐልን በቦታው ተገኝተን ያለውን ምግብና መጠጥ ቀምሰን እርሷም ወደ ፀጉር ቤት ልሠራ ልሂድ ብላ ስትሄድ እኔም ከእዛ ወጥቼ ለብቻዬ መጠጥ ቤት መጠጣት የጀመርኩ ሲሆን፤ ነገር ግን ከምሽቱ 4፡00 ሰዓት ላይ ሸራተን ከሰው ጋር ተቀጣጥሬ የነበረ በመሆኑ እና ወደ እዛው በመሄድ ላይ እያለሁ የኤቢ ስልክ አቃጨለብኝና አነሳሁት፡፡ ሳናግራት የምሄድበትን ፕሮግራም አስትታ እቤት እንድመጣና እንደምትፈልገኝ ስትነግረኝ ወደ እርሷ ቤት በመሄድ መድረሴን በመግለጽ እንድትከፍትልኝ ስነግራት ከፍታልኝ እቤት ገብቼ የሚጠጣ አቅርባልኝ ሁለታችንም እየጠጣን በነበረበት ሰዓት እኔ ከዚህ በፊት ለታናሽ እህቷ አጫውቻት የነበረውን ሁኔታ ማለትም ከኤቢ ጋር በአንድ ላይ መኖር ስለማልችል እና ከእኔው ጋር በደም ውስጥ የHIV ቫይረሥ ያለባትን ጥሩ ልጅ ማግኘቴና ከእርሷ ጋርም ለመኖር እየተዘጋጀሁ መሆኔን ከታናሽ እህቷ ጋር ሥለምንወያይ ሁኔታውን ለእርሷ በመንገሬ እህቷ ደግሞ ለኤቢ በመንገር ኤቢ ደግሞ ይህ ሁኔታ ሲቆረቁራት ኖሮ ለካ ከ4፡00 ሰዓት አሥጠርታኝ በነገር እየነካካችኝ “ከእኔ የተሻለች ሴት የት ነው ያገኘኸው?” ደግሞ ይህንን ማን ነገረሽ በሽተኛ ሴት ደግሞ ከእኔ በምንድን ነው የምትሻለው? ሥትለኝ ኤቢ እንዴ ምን እያልሽ ነው በሽተኛ የምትይው ሥላት” ወደ መኝታ ቤቷ በመግባት ሽጉጥ አውጥታ እኔ ላይ ደቀነችብኝ እንዴ ኤቢ እየቀለድሽ ነው ወይስ አውቀሽ ስላት ዝም በል እንዳላንበረክክህ ሥትለኝ ለምን ተኩሰሽ አትገድይኝም ስላት በሽተኛና የሞተን ሰው ተኩሼ አልገልም፡፡ አንተ already የሞትክ አይደለህም ስትለኝ እኔም ከጠጣሁት መጠጥ ጋር እና ከኤቢ ንግግር ጋር ተደበላልቆ እየተናደድኩ መጣሁ እርሷም የምሯን መሆኑን ከመረዳቴም በላይ በተደጋጋሚ በሽተኛ ከበሽተኛ ጋር ተገናኘ አልተገናኘ ከጤነኛ ጋር እንዴት ነው የሚወዳደረውና የሚሻለው እቤቷ ጠርታኝ እንዲህ ውስጤን ሥትጐዳውና እንደ ውሻ ሥታደርገኝ እና በሽጉጥ ደቅና እንድወጣ ስትለኝ ድንገት በማላቀው ሁኔታ ሽጉጧን ከእጇ ላይ በማስጣል ግብ ግብ ተያይዘን ወደቅን ከዛ በኋላ የሆነውን የማላውቅና በስተመጨረሻ ሥነቃ እርሷ ከላይ እኔ ከስር የነበርኩ ሲሆን እርሷን ገልብጬ በሁኔታው እጅግ በመፀፀት ቆም ብዬ “ኤቢ ጉድ አደረግሽኝ፣ ወይኔ እግዚአብሔርዬ እያልኩ” ሳለቅስ ከቆየሁ በኋላ ወዲያው ሥልክ ደውዬ የሚረዳን ሠው ሥፈልግ የኤቢን ድምፅ ሰማሁ “ፊሽ በረደኝ አልብሰኝ ሥትል” እርሷንም አልብሼ ስልክ ደውዬ የሚረዳን ሰው አጣሁ ሊረዳኝ የሚችል ስልክ ካለሽ ስላት የ97 ሥትለኝ ሥደውል እነርሱም የ94 እንድደውል ሲሠጡኝ ብደውልም የሚመልሥልኝ የለም ኤቢን የሚረዳ ሰው ሥላጣሁ ፖሊስና ሀኪም ይዤ እመጣለሁ ብያት ልወጣ ሥል ፍራሽ ላይ አሥተኛኝ አለችኝ አሥተኛኋት ልብሰ ደርብልኝ ብላኝ ደረብኩላትና ድንገት የሚረዳት ሰው ከመጣ መኝታ ቤቷ ወርቅና ገንዘብ ሥለነበር መኝታቤቷን ቆልፌ የዋናውን ቤት እርሷ ያለችበትን ገርበብ አድርጌ ፖሊሥ ጣቢያ ሔድኩኝ በወቅቱም ጣቢያ ውስጥ እሳት አንድደው ለመሞቅ እየተዘጋጀ በመሆኑና ከቀድሞ ባለቤቴ ጋር ችግር እንደተፈጠረ እና አሁን እርዳታ እንደሚያስፈልጋት ነግሬ ቶሎ እንዲሔዱ እና በመኪናዬ ጭኜ ኤቢ ጋር አደረሥኳቸው፡፡ ኤቢ ብዬ ስጠራት አቤት ሥትለኝ በዚህ ጊዜ ፖሊሶች እኔ ውጪ እንድወጣ አድርገው ሁኔታውን ካዩ በኋላ ህክምና ትሒድ እኔ አሳክማታለሁ አልኩና አብሬ ወደ ኮሪያ ሆስፒታል ወሠድኳትና ያሳከምኳት ቢሆንም እኝህ የተባረኩ ሼክ አላሙዲ ወደ ውጪ ወሥደዋት ባያሳክምዋት ኖሮ ያለኝን ንብረት ሸጬም ቢሆን ማሳከሜ አይቀርም ነበር፡፡ ከዛ ፖሊስ ጣቢያ ወሰዱኝና መርማሪ ፖሊስና አባዲናም በመያዝ ኤቢ ቤት በመሔድ አሻራ ተነሳ የተሠባበረ ሽጉጥ፣ መጠጥ፣ ጐራዴ፣ … የተለያዩ ነገሮችን ፎቶ አነሱ በድጋሚ ከእነርሱ ጋር ኮሪያ ሆስፒታል ሄድኩ መርማሪ ፖሊስም የእርሷን ቃል ተቀብሎ አይኗን በምንድን ነው የወጋኸው አለኝ እኔም እስከ እዛ ጊዜ ድረሥ ምኗን እንደተጐዳች ሳላውቅ የምን ዓይን ነው የምትለው የምታወራው አልኩ አይኗም የተጐዳ መሆኑንም ያወኩት በዚያ ጊዜ ነው አንባቢ እንዲያውቅልኝ የምፈልገው ኤቢን ለመጉዳትም ሆነ እርሷ ላይ ችግር አደርሳለሁ ብዬ አንድ ቀን አሥቤበት አላውቅም ከእርሷ ጋር በተለያየ ጊዜ ሥሜቴንና ውስጤን በሚጐዳና በሚፈታተን ወቅት በተለይ በፍቺ ወቅት እንኳን እንደዛ ተጐድቼ እርሷን ለመጉዳት አንድም ቀን አስቤ አላውቅም፡፡ አብሬያትም ለ10 ዓመት በላይ ሥኖር እርሷ ተጐድታ እንዳታዝንብኝ እርሷን በጥንቃቄ ይዤ መኖሬ እንዲሁም እኔ ይህንን ድርጊት ፈፅሜ ቢሆን ከዚህ ልሰወርበት የምችል የተለያየ ነገር እያለኝ በተፈጠረው ሁኔታ አዝኜና እርሷ እንድትድንልኝ የማደርገው ጥረት ለእርሷ አሁንም ያለኝ ፍቅርና መውደድ ነው፡፡ ኤቢ አሁንም የማዝነውና የማስበው ወደ እስር/ጭለማ ህይወት መግባቴ አይደለም የእኔ ህይወት አጭር እና ምን አልባትም እንጥፍጣፊዋ የቀረች ቢሆንም የእኔ አይን ከእኔ ተወሥዶ ለአንቺ መብራት ቢሆንሽ በመላው የኢትዮጵያ ህዝብና በእግዚአብሔር ፊት ቃል እገባልሻለሁ፡፡በሥተመጨረሻም የኢትዮጵያ ህዝብ በተለይም ሴት እህቶቼና እናቶቼ በዚህ ድንገተኛ ያልታሠበ ክሥተት በእናንተ ዘንድ መጥፎ ሥዕል እንዲፈጠር ምክንያት በመሆኑ ባዝንም እኔም የምወዳቸው እህት እናት ያለኝና እንደዚህ ዓይነት ድርጊት የምፀየፍና የማወግዝ ሲሆን በተፈጠረው ሁኔታ መፀፀቴንና ማዘኔን በመግለፅ በእናንተ እና በፍትህ አካል ሊደርሥብኝ የሚችለውን ቅጣት ለመቀበል ዝግጁ ነኝ፡፡


መሐመድ አህመዲነጃድ፡ ኦ እግዚአብሄር፤ የኢማም ማህዲን መምጣት አፋጥንልን፤ ጤና እና ድልን ስጠዉ፤


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ነፍሲ። ነታ ብእብራይስጢ ነፈሽ እትብል ቃልን ነታ ብግሪኽኛ ፕሲኺ እትብል ቃልን ብልምዲ ትርጉም እትዀነን ቃል። እዘን ቃላት እዚአን ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ብኸመይ ኣብ ጥቕሚ ውዒለን ከም ዘለዋ ምስ እንምርምር፡ ብመሰረቱ (1) ንሰባት፡ (2) ንእንስሳታት፡ ወይ (3) ሰብ ወይ እንስሳ ንዘለዎ ህይወት ከም ዜመልክታ ንጹር እዩ። (ዘፍ 1:20 እ.ጽ፣ 2:7 እ.ጽ.፣ ዘሁ 31:28 እ.ጽ.፣ 1ጴጥ 3:20 እ.ጽ.) እታ “ነፍሲ” እትብል ቃል ከምቲ ብዙሓት ሃይማኖታት ዚጥቀማሉ ዘይኰነትስ፡ ምስ ምድራውያን ፍጥረታት ብእተተሓሓዘ ንውድዓውን ንዚጭበጥን ንዚርአን ንመዋትን ነገር ከም እተመልክት እተን ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከባ ነፈሽን ፕሲኺን ዚብላ ቓላት ይሕብራ እየን። ኣብዚ ትርጉም መጽሓፍ ቅዱስ እዚ፡ እዘን በዅሪ ቓላት እዚአን መብዛሕትኡ ግዜ ኸከም እቲ እተሰዅዓሉ ኸባቢ፡ “ህይወት፡” “ፍጡር፡” “ሰብ፡” “ኵለንትና፡” ወይ ብተውላጠ ስም (ንኣብነት፡ ኣብ ክንዲ “ነፍሰይ፡” “ኣነ”) ተባሂለን ተተጒመን ኣለዋ። ኣብ መብዛሕትኡ መዳያት፡ ኣብ እግረ ጽሑፍ እዘን ቃላት እዚአን፡ እታ “ነፍሲ” እትብል ቃል ከም ኣማራጺ ትርጉም ኰይና ኣትያ ኣላ። እታ “ነፍሲ” እትብል ቃል ኣብ ቀንዲ ጽሑፍ ኰነ ኣብ እግረ ጽሑፍ ኪዕየየላ ኸሎ፡ ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ መግለጺ ዘለዎ ትርጉም እዩ ዘለዋ። ብምሉእ ነፍስኻ ብዛዕባ ዚግበር ነገር ከተመልክት ከላ፡ ብዅለንትናኻ፡ ብምሉእ ልብኻ፡ ወይ ብምሉእ ህይወትካ ምግባሩ ተመልክት። (ዘዳ 6:5፣ ማቴ 22:37) ኣብ ገሊኡ መዳያት፡ እዘን በዅሪ ቓላት እዚአን ንትምኒት ወይ ንሸውሃት ሓደ ህያው ፍጡር ኬመልክታ ይኽእላ እየን። ንምዉት ሰብ ወይ ንሬሳ እውን የመልክታ እየን።—ዘሁ 6:6፣ ምሳ 23:2፣ ኢሳ 56:11፣ ሃጌ 2:13።


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 06-04-2018


የ ሚሳይል መመሪያ እና የአፈፃፀም ትንተና መሐንዲስ (ብዙ ደረጃ) - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


ከ 318 ዓመታት በፊት ፣ እ ጎ አ በ 1705 ዓ ም መሆኑ ነው፣ ታላቁ እንግሊዛዊ የፊዚክስ ና የሒሳብ ሊቅ አይዛክ ኒውተን፤ ስለ ስበት ኃይልና ስለብርሃን ምንነት ካደረገው ምርምር ውጭ ፣ ስለ ኅልፈተ ዓለም በማንሳት፤ እ ጎ አ በ 2060 ዓ ም፣


የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ዮሐ.3፡14-15 ተመልከት። ይህ ታሪክ የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ተምሳሌት የሆነው እንዴት ነው? ለ) እስራኤላውያን የዳኑበትና እኛም ድነት (ደኅንነት)ን የምናገኝበት መንገድ ተመሳሳይ የሆነው እንዴት ነው?


አንተ ውእቱ፡ አምላከ አማልክት፤ ወእግዚአ አጋእዝት፤ ወንጉሠ ነገሥት። አምላክ አንተ፡ ለኵሉ ዘሥጋ፤ ወለኵላ ዘነፍስ።


መንበሪ ፍቓድ ምስ ወሰድካ፡ ከም ደላይ ስራሕ፡ ኣብ ቤት ጽሕፈት መራኸብቲ-ስራሕ ክትምዝገብ ኣገዳሲ እዩ።


በውስጡ የሚቀመጡ ነገሮች። በታቦቱ ውስጥ በመጀመሪያ የተቀመጡት አሥርቱ ትእዛዛት የተቀረጸባቸው የድንጋይ ጽላቶች ነበሩ። (ዘፀአት 40:20) መና የያዘው የወርቅ ማሰሮ እና “ያቆጠቆጠችው የአሮን በትር” ደግሞ በኋላ በቃል ኪዳኑ ታቦት ውስጥ እንዲቀመጡ ተደርገዋል። (ዕብራውያን 9:4፤ ዘፀአት 16:33, 34፤ ዘኁልቁ 17:10) ከጊዜ በኋላ ታቦቱ ወደ ቤተ መቅደሱ ሲወሰድ ማሰሮውና በትሩ በታቦቱ ውስጥ አልነበሩም፤ በሆነ ወቅት ላይ ከታቦቱ ውስጥ እንዲወጡ ሳይደረግ አይቀርም።—1 ነገሥት 8:9


በመካከለኛው ምስራቅ በምድረ ፍልስጤም በምትገኝ በኢየሩሳሌም በ63 ዓ.ም እንዲህ ሆነ ኢያሱ የተባለ ሰው ተነስቶ ወዮ! ለኢየሩሳሌም! ወዮ! ለኢየሩሳሌም! ወዮ! ለኢየሩሳሌም! እያለ ይጮኽ ጀመረ፡፡ ሕዝቡ ግን ይህ ዕብድ ምን ይለፈልፋል እያለ ነገሩን ከቁብም አልቆጠረው፡፡ ኢያሱ ግን የታየው ታቶታልና 7 ዓመት ሙሉ ወዮ! ለኢየሩሳሌም! ወዮ! ለኢየሩሳሌም! ወዮ! ለኢየሩሳሌም! እያለ ጩኸቱን አጠንክሮ ቀጠለ፡፡ ልትጠፋ ያለች ከተማ ነጋሪት ቢጎስሙባትም አትሰማም እንዲሉ ሰሚ ጠፋ፡፡ እነሆ 70 ዓ.ም ገባ ጌታ በዕለተ ሆሳዕና ወደ ኢየሩሳሌም ሲገባ ከተማይቱን አይቶ እጅግ አዘነ ብታውቂ ሰላምሽ ወደ አንቺ መጥቶ ነበር ሰላምሽን አላወቅሽም ብሎ ለከተማይቱ (በማኅደሩ አዳሪውን፤ በአዳሪው ማኅደሩን መጥራት የመጽሐፍ ልማድ ነውና ጌታ የሚመጣውን ጥፋት አስቦ ለሕዝቡ አዘነላቸው ሲል ነው) አለቀሰላት ዳግመኛም ያን ከባድ መስቀል ተሸክሞ ወደ ቀራንዮ እየወደቀ እየተነሳ ሲወጣ የኢየሩሳሌም ሴቶች አለቀሱለት እናንት የኢየሩሳሌም ሴቶች ለእኔ አታልቅሱ ለራሳችሁና ለልጆቻችሁ አልቅሱ ብሏቸዋል፡፡ እግዚአብሔር የተናገረው ቃል ሳይፈጸም አይቀርምና ጥጦስ በ70 ዓ.ም ኢየሩሳሌምን እንዳልነበረች አድርጎ አጠፋት ይኸው በድጋሚ በ1948 ዓ.ም ዳግም እስራኤል እስክትቋቋም የአይሁድ ዘር እንደ ጨው በዓለም ተበትኖ ኖረ፡፡


መባእታዊ መእተዊ ፍቓድ(Grundläggande behörighet) ዘማልእ ሰብ፡ እዚ ዝስዕብ ክህሉዎ ኣለዎ፡


እዚ ኣጸዋውዓ፡ ኣገላልጻ፡ ኣረዳድኣ’ዚ ሰላሕ እናበለ፡ ካብ ኣተሓሳስባ፡ ናብ ኣረዳድኣ፡ ካብ ኣረዳድኣ ናብ እምነት፡ ካብ እምነት ሓሊፉ ድማ መምርሒ ናብራና ናብ ምዃን ይኸይድ እዩ። ንውሳነታትና፡ ንሕልምና፡ ንዕብየትና ክጸሉን ክሃስን ድማ ተኽእሎ ከይሃለዎ ኣይተርፍን። ኣብ ከምዚ ኣባሃህላታት ተሸኲዕና፡ ንውድቀትናን ዘይምትሳእናን ምኽንያታዊ ክንገብሮ’ውን ንኽእል ኢና። ብኻልእ ድማ፡ እዚ ኩሉ ጉዕዞታት፡ ፍልሰታት፡ ስደታት ሲ ሕርሕራይ ገይሩ ክሓስየና፡ ክረግጸና፡ ክድህኸና ዝኽእል ገዛኢ ከነናዲ ኢና ተጓዒዝናዮ ዲና ክንብል? እሞ ከምዚ እንተኾይኑ ድኣ እዚ ኩሉ ኣብ ኤርትራ፡ ሱዳን፡ ሳሃራ፡ ባሕሪ፡ እስራኤል ወዘተ ዘጋጥመና መርገጽቲ፡ ምቕንጣጥ ክብረት፡ ስለ ዝግበኣና ድዩ ክበሃል? ዓለም “ነፍሲ ወከፍ ሰብ ፍጡር ክኽበር ኣለዎ” እናበለት፡ “ንሓበሻ፡ ንኤርትራውያን ሲ ደሓን ግደፉና ክብረት ኣይፍትወልናን'ዩሞ ኣውጽኡና” ዲና ንብል ዘለና፡ ባዕላትና?


ስርዓት ሃይለስላሴን ደርግን “ወንቤደታት” እንዳበሉ ዝዋፈርዎም ወተሃደረታቶም፡መሬት ኤርትራ፡ መቓብሮም ኮይና፡ ኣብ ቀይሕ ባህርና፡ ጥሒሎም ድራር ዓሳ ዝኾኑ፡ ውሑዳት ከምዘይነበሩ፡ ታሪኽ ምግንጻል ከድልየኩም ኢዩ። ምስ ስርዓት ወያነ ዝተገበር፡ ዘየድሊ ኩናት’ውን እንተኾነ፡ ወርቃውያን ዝኾኑ መንኣስያትና፡ ንስለ ክብርን፡ መሰልን፡ ንስነ ሕድርን፡ ልኡላውነትን፡ ኣብ ምክልኻል ሃገር ወዲቖም፡ ሃገር ደጊም ጠጠው ኢላ ባንዴራ ንክውልብለብ መስዋእቲ ከፊሎም፡ ኣብታ ክብርቲ ሃገሮም ከኣ፡ ወርቓዊ ዝኾነ ሓመድ ለቢሶም። እቶም ክወሩ ዝመጹ፡ ብኣሽሓት ዝተዋፈሩ ወትሃደራት ስርዓት ወያነ ከኣ፡ ጸሮና፡ ቁርሲ በሊኦም፡ ኣስመራ፡ ዝበለጸ ፍሩታታትን በሊኦምን፡ ኣብ ሆቴላት ተመሲሖም፡ ኣብ ባጽዕ ዓሳ ክድረሩ ዝሓሰቡ፡ ጎላጉል ባድመን፡ ዛላምበሳን ጸሮናን፡ ዓሰብን ውሒጡዎም ተሪፉ። እዚ ከኣዩ ዘይቅየር ታሪኽ ንዝሓለፉ ነዊሕ ዓመታት፡ ምስክር ኮይኑ ዓለም ዝገርሞ።


7 ቀናት መታከም ሕሙማን ያለው የክሊኒካል ውሂብ ለቆዩ የጋራ የምርመራ መስፈርት ወደ ማጣቀሻ ጋር የተተነተነ ነበር [15] ምች ብሔራዊ ኮሚቴ ጤና መካከል 2019-ncov ነው. ውጤት Lianhuaqingwen granules ግልጽ ትኩሳት, ድካም, ሳል, አክታ, ትንፋሽ የትንፋሽ, የደረት መጥበቅ እና የምግብ ፍላጎት ማጣት ያለውን የክሊኒካል ምልክቶች ማሻሻል እንደሚችሉ አመልክቷል. ትኩሳት, ድካም እና ሳል ምልክቶች ለማሻሻል ውጤታማ መጠን 86.3% ነበር. ይህ ደግሞ ውጤታማ በሆነ ከባድ አይነት የተለመደ ዓይነት የመቀየር ያለውን ሬሾ ቀንሷል. ትኩሳት, ድካም እና ሳል አማካኝ መጥፋቱ ቀናት 1 ቀን, 1.3 ቀናት እና 1.3 ቀናት በ ቁጥጥር ቡድን ተጓዳኝ ወቅቶች ይልቅ አጭር ነው, በቅደም ተከተል 2.9 ቀናት, 3.5 ቀናት እና 3.9 ቀናት ነበሩ. ውጤት Lianhuaqingwen granule ግልጽ የክሊኒካል ምልክቶች ማሻሻል እንደሚችሉ አመልክቷል. በሁለቱ ቡድኖች መካከል የሳንባ ውስጥ ሲቲ መሻሻል መጠን ላይ ምንም ዓይነት ጉልህ ልዩነት አልነበረም ቢሆንም, Lianhuaqingwen Granules መካከል የጋራ ትግበራ የተወሰነ አዎንታዊ አዝማሚያ አሳይቷል. ከላይ ውጤት ትዕይንቶች TCM መካከል ቅዶች በሽታ ንድፈ ሐሳብ እና pharmacodynamics መካከል ዘዴ ላይ ተመስርቶ ክፍሎች ምርጫዎችን እና ቅንጅት መካከል የቅርብ ዝምድና ያለው የመጀመሪያ ትንታኔ. "አጠቃላይ ደንብ, ባለብዙ-ኢላማ ህክምና" ሁኔታ ለመቅረፍ እና በሽታ ያለውን አካሄድ ማሳጠር ይቻላል ማለትም ውጤታማ ፀረ-ሳርስን-CoV-2 መድሃኒቶች, ግቢውን የቻይና ሕክምና ባሕርይ ውስጥ በንድፈ ጥቅሞችን የሥራ ስምሪት, የጐደለውን ሁኔታ ውስጥ. ይህ ጥናት በ NCP ከ A ክታ በኩል ተረጋግጧል ሊሆን በሽተኞች, የጉሮሮ በጥጥ የክሊኒክ ውሂብ አረጋግጠዋል የተሰበሰበ ወይም ማጌን እና ሌሎች ሁኔታ, NCP ኑክሊክ አሲድ እጥረት ጥር 2020 ምክንያት ውስጥ የመተንፈሻ secretion ኑክሊክ አሲድ ማወቂያ ዝቅ መሆኑን metioned መሆን አለበት ሙከራ ብቻ ሆስፒታል ውስጥ ህክምና በኋላ አንዳንድ ሕመምተኞች ላይ perfromed. ህክምና ቡድን ውስጥ አስር (10) በሽተኞች አሉታዊ ዘወር እና ቁጥጥር ቡድን ውስጥ 7 ታካሚዎች አደረጉ. አንድ ጠንካራ መደምደሚያ መደረግ ከመቻላቸው በፊት, ይህም ተጨማሪ መደበኛ ህክምና ጋር የቻይና ሕክምና Lianhuaqingwen ጥምር አጠቃቀም የክሊኒካል አማላጅነት ለመገምገም ወደ አንድ ተጠባባቂው, ቁጥጥር በዘፈቀደ የክሊኒካል ጥናት ለማካሄድ አስፈላጊ ነው.


GuangDong የ LED flood flood 220W የ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ግጥሙን በቃሌ ወጣሁለት፡፡ ናኦድ ፈገግ አለ፡፡ “የሚያዝናና ግጥም ነው፡፡ ነገር ግን አንድ ነገር መታወቅ አለበት፡፡”


ማይክል፦ ምንጩ የትም ይሆን፣ባሕርይውና ዓይነቱ ምንም ይሁን ምን፣እውነታን ብቻ እየፈለግን በነበርንበት የመደማመጥ ሁኔታ ለመቀጠል ቃል እገባልሃለሁ።


አንድ መምህር የነገሩኝን እዚህ ላይ ባነሳው መልካም ሳይሆን አይቀርም፡፡ እርሳቸው የአማርኛ መምህር ናቸው፡፡ የአማርኛ አባባሎችን አስተምረው ለተማሪዎቻቸው ጥያቄ ሰጧቸው፡፡ ከጥያቄው በአንዱ «የነ ቶሎ ቶሎ ቤት» የሚለውን አባባል ጀምረውን ተውት፤ ተማሪዎቹ እንዲያሟሉት፡፡ አንዲት ልጅ ታድያ የተለየ ነገር ይዛ መጣች፡፡ «የነ ቶሎ ቶሎ ቤት ሲሚንቶው አይደርቅም» ይላል መልሷ፡፡ «ገርሞኝ ለብዙ ደቂቃ አየሁት» አሉ መምህሩ፡፡ «እውነቷን እኮ ነው አልኩ፡፡ ትናንት ቤት በሣር በሚሠራበት ዘመን ግድግዳው ሰንበሌጥ የሚለው ትክክል ሊሆን ይችላል፡፡ ዛሬ ቤት በብሎኬት በሚሠራበት ዘመን ግን ይህ ሊሠራ አይችልም፡፡ በዚህ ዘመን ችኩል ቤት ሠሪ ሲሚንቶው ሳይደርቅ ቀለም ሊቀባ ነው የሚችለው ብዬ አሰብኩ፡፡ እናም ዝም ብዬ ተውኩትና ልጂቷን ጠየቅኳት፡፡ እኔ ያሰብኩትን ነበር የነገረችኝ፡፡ እንዲህ በማሰቧ ገርሞኝ አስጨብጭቤ አረምኩላት» ብለውኛል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሚሴ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ንሳቶም ድማ፡ ማቕ እተኸድነ፡ ኣብ ሕቜኡ ኸኣ ፈልቊ እተዐጥቀ ሰብአይ እዩ፡ በልዎ። እቲ ንጉስ ድማ፡ ንሱ ኤልያስ ቲስቢታዊ እዩ፡ በለ።


25 ከቸር ሰው ጋር ቸር ሆነህ ትገኛለህ፤ ከቅን ሰው ጋር ቅን ሆነህ ትገኛለህ፤


ትራቮሎ፣ ሳንፍራንሲስኮ፣ ዳንተ፣ ቪላጆ፣ ሳንታ ኣና፣ ሰታንታኦቶ፡ ቸንትሮ፡ ገዛ ባንዳ. . . ወዘተ ካብ ጣልያን ዝረዓመ ኣስማት ገዛውቲ ኣስመራ እዮም።


5 ርእዩ ፡ ኵልክሙ ፡ አጽናፈ ፡ ምድር ፡ አድኅኖቶ ፡ ለአምላክነ ።


ክብርታት ተጋዳላይ መለስ ክብርታት ውድብናን ተቓላሳይ ህዝብናን እዮም። ተጋዳላይ መለስ ብሄር፣ ብሄረሰባትን ህዝብታትን ሃገርና ኣብ ማዕርነታዊ ሓድነት ዝተመስረተ ተሳተፍትን ተጠቀምትን ንክኾኑ ብቕድመ ግንባርነት መሪሑን ተጋዲሉን እዩ። ብሄር፣ ብሄረሰባትን ህዝብታትን ሃገርና ኣብ ከይዲ ንምርግጋፅ ማዕርነታዊ ተሳትፍኦምን ተጠቃምነቶምን ዝገብርዎ ሓበራዊ ቓልስን ምንቅስቓስን ኣብዚ ከጋጥሞም ዝኽእል ብድሆታትን ኣሚቱ ምንጪን ተፈጥሮን ናይቶም ብድሆታት ብዝርዝር ተረዲኡ ኣብ ፅላል ልምዓታውን ዴሞራሲያውን መስመሮም ዓሲሎም ከመይ ከምዝፈትሕዎም ኣብ ዓሙቕ ሳይንሳዊ ትንተና ተደሪኹ ንፁር ናይ መፍትሒ ኣንፈታት ዘቐመጠን ሰገር ብናይ ወለዶታት ምቅብባል ዝትግበር ራእይ ህዳሰ ሃገርና ዘነፀረን ህያው መራሒ ጉዕዞ ህዳሰና እዩ።


5ኛ/ በቅርቡ፤ ለጦር ወንጀለኛው፤ ለሮዶልፎ ግራዚያኒ፤ የቫቲካን ተወካይ በተገኙበት፤ በአፊሌ የተመረቀው መካነ-መቃብርና መናፈሻ፤ እንዲፈርስ ተጠይቋል። ስለዚህ ጉዳይ፤ ብዙ ኢትዮጵያውያንና የኢትዮጵያ ወዳጆች፤ ከፍተኛ የድጋፍ እንቅስቃሴ አከናውነዋል። መካነ-መቃብሩ እንዲወገድ፤ በአፊሌ (ኢጣልያ)፤ በለንደን፤ በዋሺንግተን ዲ.ሲ ሰላማዊ ሰልፎች ያከናወኑት ኢትዮጵያውያንና የኢትዮጵያ ወዳጆች እንዲሁም የኢትዮጵያ አርበኞች ማሕበር፤ የኢትዮጵያ የጥናት ማእከል፤ በዳላስ ከተማ የኢትዮጵያውያን መረዳጃ ማሕበር፤ ወዘተ፤ ተቃውሟቸውን በመግለጻቸው ልዩ ምሥጋና ይገባቸዋል። ለኢጣልያ ፕሬዚዳንትና ጠቅላይ ሚኒስትር የተጻፈውን የተቃውሞ ደብዳቤ፤ ከላይ በተጠቀሰው ድረ-ገጽ ማየት ይቻላል።


፲፱፻፹፭ - ሆዜ ኤድዋርዶ ዶስ ሳንቶስ በአንጎላ ፕሬዚዳንት ምርጫ ጆናስ ሳቪምቢን አሸነፉ።


ልጅ እምቢ ብሏቸው ከርመው እንዴው ባልታሰበ ጊዜ ያኙት እንደሆን ሰማኸኝ፣ አገኘሁ፣ ስጦታው፣ ተገኘ፣ እያሉ ሁኔታውን ያስታውሱበታል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ወላጆች ስም የሚያወጡት ለራሳቸው ነው ወይንስ ለልጆቻቸው? ያሰኛል፡፡


ናብ ሽወደን ንዝመጹ ገያሾ፡ ኣብ ውሸባ ንኽጸንሑ ዚጠልብ መምርሒ የልቦን። ኣብ ልሙድ ኩነታት ኣብቲ ሕብረተሰብ ውን፥ ናይ ኣፍንጫ መሸፈኒ ክህልወካ ኣሎዎ ኢሉ ዚጠልብ መምርሒ የልቦን።


ዛሬ ቀድመን ባለመድረሳችን፤የላሊበላ ቅርስ ወደ አለመሆን ከደረሰ፤ችግር ነው፡፡ በተለይም ይሄ ሁሉ ነገር ሲሆን፤ አንድ ነገር ማድረግ ያልቻሉት አዴፓና የክልሉ መንግስት ከባድ ፈተና ሊገጥማቸው ይችላል፡፡የፌደራሉ መንግስትም፤አባቶቻችን ያቆዩልንን ቅርስ፤ሲፈርስና ሲወድም ዝም ብሎ ተመልክቶ፤ ነገር ከተበላሸ በኃላ ለማስተዛዘን ቢሞክር፤ከባድ ዋጋ ሊከፍል ይችላል፡፡ ማስተዛዘን ይሄኔ ነው፡፡ ስለሆነም፤የክልሉም ሆነ የፌደራሉ መንግስታት፤ለላሊበላ ቅርስ የማይሆን በጀት አፈር ይግባ ብለው፤ጠንካራ ውሳኔ ላይ መድረስ አለባቸው፤ነገሩ ቀልድ አይደለም፡፡


ብዙ ብስክሌት ብሩ ፓኬጅ የሶስፈርት ክሊፕ ክሬዲት ካርድ ቢል እስክሪብ \956 - \1,196


“እንደዚህ ከሆነ ሐኪም ቢያይህ ነው የሚሻለው” ብለው ሐኪም ይጠሩለታል፡፡ መድኃኒት አዞለት ይሄዳል፡፡ መድኃኒቱን ይወስዳል፡፡


እቲ ካልኣይ ጸገም፡ ምውቕቓዕ (Speculation) እንብሎ እዩ። እዚ፡ ኣዝዮም ውሑዳት ኣዋቓዕቲ ዝፈጠርዎ ምውቕቓዕን ሃነፍነፍን ምምንጫትን እዩ። እዞም ውሑዳት ኣዋቓዕቲ፡ ንዝተፈላለዩ ብግዳም ዝድረኹ ሸርሒታትን ኣብ ውሽጢ ሃገር ብዝተፈላለየ ምኽንያታት ዝፍጠሩ ነቓዓትን ድኻማትን እናመዝመዙ፡ ኣብቲ ዕዳጋ ይኹን ኣብቲ ቊጠባ – ኣብ ናህሪ ናይ ዋጋታት፡ ኣብ መጠነሸርፊ ናይ ናቕፋ፡ ኣብ መነባብሮ ናይ ህዝቢ፡ ኣብ ቊጠባዊ ዕብየት ናይታ ሃገር ሃስያ ከምጽኡ ዝጸንሑ እዮም። ኣዝዩ ጸቢብ ረብሓታት ዘለዎ፡ ብስስዐ ዝድረኽ፡ ንሕሳያ ወይ ኣሳሓኮ ዘይብሉ ናይ ኣወቓቓዕቲ ሓይሊ ድማ’ዩ። እዚ፡ ኣብ ውሽጢ’ቲ ቊጠባ ክፈጥሮ ዝጸንሐ ጸገማት፡ ኣብ ርእሲ’ቲ ኣቐዲመ ዝጠቐስክዎ ረቛሒ ደሪብካ ዝረአ’ዩ። እዚ’ውን፡ ሓደ ብሓደ ዝርዝራቱ ብልክዕ ተኸታቲልካን ኣጽኒዕካን፡ ከውርዶ ዝጸንሐ ሃስያን ሳዕቤናቱን ብግቡእ ይግምገም ማለት’ዩ።


14 እቶም ኣብ መጀመርታ መበል 20 ዘመን ዝነበሩ ናይ ሓቂ ክርስትያናት እውን፡ ብዛዕባ “ዳሕሮት መዓልትታት” ግጉይ ትጽቢታት ነይርዎም እዩ። (2 ጢሞ. 3:1) ንኣብነት፡ ብ1914 ገሊኣቶም ቀልጢፎም ናብ ሰማይ ዚኸዱ ይመስሎም ነበረ። ተስፋኦም ኣብቲ ግዜ እቲ ስለ ዘይተፈጸመ፡ ንቕዱሳት ጽሑፋት ከም ብሓድሽ ብዕቱብ መርመርዎ እሞ፡ መጀመርታ ሰፊሕ ወፈራ ስብከት ኪካየድ ከም ዜድሊ ተገንዘቡ። (ማር. 13:10) ስለዚ፡ ብ1922፡ እቲ ኣብቲ ግዜ እቲ ኣብ ዕዮ ስብከት መሪሕ ግደ ዝነበሮ ጀይ. ኤፍ. ራዘርፎርድ፡ ነቶም ኣብ ሴዳር ፖይንት፡ ኦሃዮ፡ ሕ.መ.ኣ. ኣብ እተገብረ ኣህጕራዊ ኣኼባ ዝነበሩ ተኣከብቲ፡ “ርኣዩ፡ እቲ ንጉስ ይገዝእ ኣሎ! ንስኻትኩም ድማ ብዛዕባኡ እትነግሩ ልኡኻት ኢኹም። ሃየ እምበኣር፡ ብዛዕባ እቲ ንጉስን መንግስቱን ኣውጁ፡ ኣውጁ፡ ኣውጁ” በሎም። ካብቲ ግዜ እቲ ንነጀው፡ ስብከት “ብስራት መንግስቲ” ኣምላኽ፡ መለለዪ እዞም ኣብዚ ግዜ እዚ ዘለዉ ኣገልገልቲ የሆዋ ዀይኑ ኣሎ።—ማቴ. 4:23፣ 24:14።


እራሳቸውን ከህወሓት አግልለው ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጎራ ሆነው አረንጓዴ፣ቢጫ፣ቀይ ሰንደቅ ባንዲራችንን ለብሰው


ልዑል እግዚአብሔር፡ እንኳን፡ ለ፳፻፲ኛው (ሃያ መቶ [ኹለት ሺ] አሥረኛው) ጾመ ፍልሰታ ለማርያም፡ በያለንበት፡ በደኅና አድርሶ፡ የምስጋና ሱባዔያችንን፡ ለመጀመር አበቃን!


ሲዲሖይ-(3)-ሶስተኛው ነጥቤ ከላይ ከተነሱት ሃሳቦች ለየት ይላል፡፡ ወደ ዋናው ፅሁፌም መንደርደርያ ይሆነኛል፡፡ “ህወሓትም እንደ ናፓሊዮን ቦናፖርት” በሚል ፅሁፍ “ኣንበሳ መሪዎች መታየት ጀምረዋል” የሚል ሃሳብ በወሳኝ መልኩ የምጋራው ቢሆንም እንኳን ኣሁንም ግን ትክክለኛው ኣንበሳና “የኣዋሽ ፓርኩ የመንግስት ቅልብ ኣንበሳ” መለየት መቻል ይኖርብናል፡፡ዉድ ኣንባብያን የኣዋሽ ፓርኩ የመንግስት ቅልብ ኣንበሳ ደግሞ ምን ማለት ነው ትሉ ይሆናል፡፡ ላብራራው፡፡


በምሥጢረ ሥጋዌ እምነታችንንም እንደሚቀጥለው /በሚቀጥለው/ እንማራለን፡፡ ከሦስቱ አካላት አንዱ አካል ወልድ ለአድኅኖተ አዳም /ለአድኅኖተ ዓለም/ ከሰማየ ሰማያት ወርዶ፣ ከቅድስት ድንግል ማርያም በግብረ- መንፈስ ቅዱስ ነፍስንና ሥጋን ተዋሕዶ ሰው ኾነ፣ ሰው እንደኾነ እናምናለን፡፡ (ዮሐ. 1፡14፤ ዕብ. 2፡14-15፣ 1ጢሞ. 2፡6)


ቻይና የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ ላኪዎች


15፡00 – ክለብ ፌሬቫያሪዮ ደ ቤይራ ከ ኤትዋል ስፖርቲቭ ደ ሳህል


መንግስቲ ኤርትራ ምስ ኡጋንዳ ተኣሳሲሩ ዝኽሰሰሉ ምኽንያት ግን ንዓይ ጋሻ‘ዩ‘ሞ፣መብዛሕተኦም ሰማዕትና‘ውን ከምኡ ኢለ‘የ‘ሞ ዝኣምን።ስለምንታይ እዩ መንግስቲ ኤርትራ ምስ ኡጋንዳ ተኣሳሲሩ ዝላዓል ዘሎ ዝብል ሕቶ ኣቅሪብናሎም፣ኣምባሳደር ዲና ሙፍቲ ዝሃብዎ መልሲ ኣሎ።


ቅርንጫፍ አስተዳደር በፐርሰኔል ማኔጅመንት ዲፕሎማ ያለው/ላት አዲስ አበባ ቱ.አር.ኤን ሰለሞን ፈርኒቸርና የእንጨት ውጤቶች 2016-03-05


በመሆኑም እንደ ማህበረሰብ ኢትዮጵያውያን የጋራ አመለካከት ባልፈጠርንበት ሁኔታ ሀገርን ሊያፈርስ የሚችል መረጃን በገሀድ ማሰራጨትም ሆነ በሥራ አጋጣሚ የተገኘን ሀገራዊና መንግስታዊ ምስጢርን የሚያባክኑ የመንግስት ባለስልጣናት፣ የመንግስት ሰራተኞች፣ የፓርቲ አባላትና አክቲቪስቶች ጭምር አግባብ ባለው ህግ መሰረት ሊጠየቁ ይገባል፡፡


የሐገር ጥፋት ቅመም ሲወቀጥ ትሰማላችሁ፡፡ ምርኳችሁን የሚቀማ አውሬ ሲያገሳና መሬቱን ሲጎደፍር ትመለከታላችሁ፡፡ አንዴ ዝም ካላችሁ፤ የሞት ደጆች ሲከፈቱ ትሰማላችሁ፡፡ ሐገርን የሚያፈርስ፣ እናቶችን ከል የሚያለብስ፣ አባቶችን የሚያስለቅስ፤ የጥፋት አውሬ ሲያደባ ታያላችሁ፡፡ የህጻናትን የጨዋታ ድምጽ፣ የልጆችን ድሱት ዜማ የሚያፍን፤ የሰላምን ርግቦችን ከቀዬ የሚያሰድድ፤ የፍቅር ጎጆአችንን አመድ የሚያደርግ እና ግር ብሎ የሚነድድ እሣት ሲጫርና ሲንቀለቀል ታያላችሁ፡፡ ዕድር፣ ዕቁብ፣ ደቦ፣ ጅጌ፣ ወንፈሉን የሚያፈራርስ፤ እንደ ደራሽ ጎርፍ እየጋለበ ህብረትን ጠራርጎ የሚወስድ፤ ሐገር አውዳሚ ክፉ አውሬ እመር ሲል - ሲምዘገዘግ ታስተውላላችሁ፡፡ ጥንብ አንሣው በሰማይ ሲያንዣብብና ሲያኮበኩብ፤ መንቆሩን አሹሎ፤ ሰላማችንን ሊዘርፍ ቁልቁል ሲወረወር በዓይነ ህሊናችሁ ታያላችሁ፡፡


ኣምላኽ ጠንቂ ሕማቕ ነገራት ኣይኰነን። ኰይኑ ግና፡ ንኻልኦት ሰባት፡ ሕማቕ ነገራት ንኺገብሩ የለዓዕሎም ድዩ፧ ኣይፋሉን። ቅዱሳት ጽሑፋት፡ “ሓደ እኳ ምስ ተፈተነ፡ ‘ኣምላኽ ይፍትነኒ ኣሎ’ ኣይበል” ይብል። ስለምንታይ፧ “ኣምላኽሲ ብእከይ ኣይፍተንን፡ ባዕሉ እውን ንሓደ እኳ ኣይፍትንን እዩ።” (ያእቆብ 1:13) ኣምላኽ ንዝዀነ ይኹን ሰብ፡ ሕማቕ ነገራት ንኺገብር ብምልዕዓል ኣይፍትኖን እዩ። ስለዚ፡ ጠንቂ ሕማቕ ነገራት ኣይኰነን፣ ንኻልኦት እውን ከምኡ ንኺገብሩ ኣየለዓዕሎምን እዩ። ከምኡ እንተ ዀይኑ ደኣ እሞ፡ ነዚ ዅሉ ዜጋጥም ዘሎ ሕማቕ ነገራት ዚሕተተሉ መን እዩ፧


ስድስተኛውን ፓትርያርክ የሚመርጡት የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት መምርያ ኃላፊዎች፣ ጥንታውያን ገዳማትና አድባራት፣ ካህናት፣ ምዕመናን የሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቶችና የማኅበረ ቅዱሳን አባላት መሆናቸውና ቁጥራቸውም 800 መሆኑን ሰብሳቢው አስረድተዋል፡፡


‹‹በአደጋ ወቅት ሰዎችን የሚጎዳው አለአግባብ አፋፍሶ ማንሳት ነው›› ጠብታ አምቡላንስ በሞተር ሳይክል የአምቡላንስ አገልግሎት ሊጀምር መሆኑን ያስታወቀ ሲሆን አገልግሎቱ በአምቡላንስ መዘግየት ሳቢያ ህይወታቸውን የሚያጡ ወገኖችን ይታደጋል ተብሏል፡፡የጠብታ አምቡላንስ ባለቤትና ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ክብረት አበበ ሰሞኑን ለጋዜጠኞች በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣…


የካር ሳም ዳይሬክቶሬት አካል ጉዳተኝነት የባቡር መስመር ጥገና ጥገና የሽያጭ ማስታወቂያ


ከኢህአዴግ ምክር ቤት ፅ/ቤት የተሰጠ መግለጫ ፕሬዚዳንት ሳህለወርቅ ዘውዴ የጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህምድ የ2019 የኖቤል የሰላም ሽልማት አሸናፊነት ዓለም አቀፉ ሕብረተሰብ ኢትዮጵያ ላይ ያለውንም ተስፋ ያመላከተ መሆኑን ተናገሩ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጋር ተወያዩ፡፡ ‹‹በብዙ ጨለማና አስከፊ ሁኔታ ውስጥ ያለችውን ኢትዮጵያ ነጻ ማውጣት የሚችለው እውቀት ብቻ ነው›› ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ሲያካሂድ የነበረውን ስብሰባ አጠናቀቀ የኢህአዴግ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ከነገ ጀምሮ ስብሰባውን ያካሂዳል፡፡ የኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር (ኢህአዴግ) ሀገራዊ ምርጫው ጊዜውን ጠብቆ እንዲካሄድ አቋም እንዳለው ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ አስታወቁ። የአማራ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ/አዴፓ/ የማእከላዊ ኮሚቴ አቶ ዩሐንስ ቧያለውን የፓርቲው ም/ሊቀመንበር አድርጎ መርጧል። ጠ/ሚ ዶክተር አብይ በኤርትራ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ከተመራው ልዑክ ጋር ተወያዩ ከዛሬ አመት በፊት በኢህአዴግ ውስጥ የተጀመረው ለአብዮት የተቃረበ ሪፎርም በአገሪቱ የነበረውን የፖለቲካ መልክ መቀየር መቻሉን ድርጅቱ ገለጸ፡፡ የሶማሌ ዴሞክራሲ ፓርቲ አቶ አህመድ ሽዴን የፓርቲው ሊቀመንበር አቶ ሙስጠፌ መሀመድን ምክትል ሊቀመንበር አድርጎ መረጠ ኦዲፒ ለአዳዲስ ድሎች እየተዘጋጀ መሆኑን የኦዲፒ ሊቀመንበር ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዓብይ አህመድ ገለጹ የፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ውይይትና ድርድርን የተመለከተ ውይይት ተካሄደ ኢህአዴግና ሀገር አቀፍ ተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎች ውይይት፣ ክርክርና፣ ድርድር ለማድረግ በሚያስችላቸው ደንብ ረቂቅ ላይ ቀጣይ ውይይታቸውን ዛሬ አደረጉ፡፡ የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ መደበኛ ስብሰባውን ጀመረ “በሀገራችን የተገነባው ዴሞክራሲዊ አንድነት የእግር እሳት የሆነባቸው የጥፋት ኃይሎች ሴራ መታግል ይባል ” ጓድ ሽፈራው ሽጉጤ የኢህአዴግ ምክር ቤት ጽ/ቤት ኃላፊ ኢህአዴግ እና ተቃዋሚ ፓርቲዎች ውይይትና ድርድር ለማካሄድ ተስማሙ የወጣቱን ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ የወጣት አደረጃጀቶችን ማጠናከር እንደሚገባ ተገለጸ በኪራይ ሰብሰቢነት ላይ በሚደረገው ትግል ወጣቶች ግንባር ቀደም ሚና መጫወት እንደሚገባቸው ተገለጸ በህዳሴው ጉዞ ላይ የሚያጋጥሙ መደነቃቀፎች ሴቶችን ይበልጥ ተጎጂ የሚያደርጉ በመሆናቸው በንቃት ሊታገልዋቸው እንደሚገባ ተገለጸ


26 ኢየሱስ ይህን ሁሉ ተናግሮ በጨረሰ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ አላቸው:- 2 “እንደምታውቁት ከሁለት ቀን በኋላ ፋሲካ ይከበራል፤ የሰው ልጅም እንዲሰቀል አልፎ ይሰጣል።” 3 በዚያን ጊዜ የካህናት አለቆችና የሕዝቡ ሽማግሌዎች ቀያፋ ተብሎ በሚጠራው በሊቀ ካህናቱ ግቢ ውስጥ ተሰብስበው 4 የተንኮል ዘዴ በመጠቀም ኢየሱስን ለመያዝና ለመግደል ተማከሩ። 5 ይሁን እንጂ “በሕዝቡ መካከል ሁከት እንዳይፈጠር በበዓሉ ወቅት መሆን የለበትም” በማለት ደጋግመው ይናገሩ ነበር። 6 ኢየሱስ በቢታንያ፣ በሥጋ ደዌ በተያዘው በስምዖን ቤት ሳለ 7 አንዲት ሴት በጣም ውድ የሆነ ሽቶ የያዘ የአልባስጥሮስ ብልቃጥ ይዛ ወደ እሱ ቀረበች፤ በማዕድ ተቀምጦ ሳለም ሽቶውን ራሱ ላይ ታፈስ ጀመር። 8 ደቀ መዛሙርቱ ይህን ሲያዩ ተቆጥተው እንዲህ አሉ:- “ይህ ሁሉ ብክነት ለምንድን ነው? 9 ይህ ሽቶ እኮ በውድ ዋጋ ተሸጦ ለድሆች ሊሰጥ ይችል ነበር።” 10 ኢየሱስ ይህን አውቆ እንዲህ አላቸው:- “ይህችን ሴት ለምን ታስቸግሯታላችሁ? እሷ ለእኔ መልካም ነገር አድርጋለች። 11 ድሆች ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ናቸው፤ እኔን ግን ሁልጊዜ አታገኙኝም። 12 ይህች ሴት ሽቶውን በሰውነቴ ላይ ስታፈስ እኔን ለቀብር ማዘጋጀቷ ነው። 13 እውነት እላችኋለሁ፣ በመላው ዓለም ምሥራቹ በሚሰበክበት ሁሉ ይህች ሴት ያደረገችውም እንደ መታሰቢያ ሆኖ ይነገርላታል።” 14 ከዚህ በኋላ ከአሥራ ሁለቱ አንዱ የሆነው የአስቆሮቱ ይሁዳ ወደ ካህናት አለቆች ሄዶ 15 “እሱን አሳልፌ ብሰጣችሁ ምን ትሰጡኛላችሁ?” አላቸው። እነሱም ሠላሳ የብር ሳንቲሞች* ሊሰጡት ተስማሙ። 16 ስለዚህ ከዚያን ጊዜ አንስቶ ኢየሱስን አሳልፎ ለመስጠት ምቹ አጋጣሚ ይፈልግ ጀመር። 17 ያልቦካ ቂጣ በዓል በሚከበርበት የመጀመሪያ ቀን፣ ደቀ መዛሙርቱ ወደ ኢየሱስ መጥተው “ፋሲካን እንድትበላ የት እንድናዘጋጅልህ ትፈልጋለህ?” አሉት። 18 እሱም “ወደ ከተማ ሄዳችሁ እገሌ የተባለውን ሰው፣ መምህር ‘የተወሰነው ጊዜዬ ደርሷል፤ ከደቀ መዛሙርቴ ጋር ፋሲካን በቤትህ አከብራለሁ’ ብሏል በሉት” አላቸው። 19 ደቀ መዛሙርቱም ኢየሱስ እንዳዘዛቸው አደረጉ፤ ለፋሲካ በዓሉ የሚያስፈልጉትን ነገሮችም አዘጋጁ። 20 በመሸም ጊዜ ከአሥራ ሁለቱ ደቀ መዛሙርት ጋር በማዕድ ተቀመጠ። 21 እየበሉ ሳሉም “እውነት እላችኋለሁ፣ ከእናንተ አንዱ አሳልፎ ይሰጠኛል” አለ። 22 እነሱም በዚህ እጅግ አዝነው ሁሉም ተራ በተራ “ጌታ ሆይ፣ መቼም እኔ አይደለሁም፣ እኔ እሆን እንዴ?” ይሉት ጀመር። 23 እሱም መልሶ እንዲህ አለ:- “አሳልፎ የሚሰጠኝ ከእኔ ጋር በሳህኑ ውስጥ የሚያጠቅሰው ነው። 24 እርግጥ፣ የሰው ልጅ ስለ እሱ በተጻፈው መሠረት ይሄዳል፤ የሰውን ልጅ አሳልፎ ለሚሰጠው ለዚያ ሰው ግን ወዮለት! ያ ሰው ባይወለድ ይሻለው ነበር።” 25 አሳልፎ ሊሰጠው የተዘጋጀው ይሁዳም መልሶ “ረቢ፣ መቼም እኔ አይደለሁም፣ እኔ ነኝ እንዴ?” አለው። እሱም “አንተው ራስህ ተናገርከው” አለው። 26 እየበሉም ሳሉ ኢየሱስ ቂጣ አንስቶ ከባረከ በኋላ ቆረሰው፤ ከዚያም ለደቀ መዛሙርቱ በመስጠት “እንኩ፣ ብሉ። ይህ ሥጋዬ ማለት ነው” አለ። 27 በተጨማሪም ጽዋ አንስቶ ካመሰገነ በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ በመስጠት እንዲህ አለ:- “ሁላችሁም ከዚህ ጠጡ፤ 28 ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ ‘የቃል ኪዳን ደሜ’ ማለት ነው። 29 ነገር ግን እላችኋለሁ፣ በአባቴ መንግሥት አዲሱን ወይን ከእናንተ ጋር እስከምጠጣበት ቀን ድረስ ከዚህ በኋላ ከወይኑ ፍሬ አልጠጣም።” 30 በመጨረሻ የውዳሴ መዝሙር ከዘመሩ በኋላ ወደ ደብረ ዘይት ተራራ ሄዱ። 31 ከዚያም ኢየሱስ እንዲህ አላቸው:- “‘እረኛውን እመታለሁ፤ የመንጋውም በጎች ይበተናሉ’ ተብሎ ስለተጻፈ በዚህች ሌሊት ሁላችሁም በእኔ ምክንያት ትሰናከላላችሁ። 32 ከተነሳሁ በኋላ ግን ቀድሜያችሁ ወደ ገሊላ እሄዳለሁ።” 33 ይሁንና ጴጥሮስ መልሶ “ሌሎቹ ሁሉ በአንተ ምክንያት ቢሰናከሉ እንኳ እኔ ፈጽሞ አልሰናከልም!” አለው። 34 ኢየሱስም “እውነት እልሃለሁ፣ በዚህች ሌሊት ዶሮ ሳይጮኽ አንተ ሦስት ጊዜ ትክደኛለህ” አለው። 35 ጴጥሮስም “አብሬህ መሞት ቢያስፈልገኝ እንኳ በምንም ዓይነት አልክድህም” አለው። የቀሩት ደቀ መዛሙርትም ሁሉ እንደዚሁ አሉ። 36 ከዚያም ኢየሱስ ከእነሱ ጋር ጌቴሴማኒ ወደተባለ ቦታ መጣ፤ ደቀ መዛሙርቱንም “ወደዚያ ሄጄ በምጸልይበት ጊዜ እናንተ እዚህ ተቀመጡ” አላቸው። 37 ጴጥሮስንና ሁለቱን የዘብዴዎስ ልጆች ይዞ ከሄደ በኋላ እጅግ ያዝንና ይረበሽ ጀመር። 38 ከዚያም “ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ እጅግ አዝናለች። እዚህ ሁኑና ከእኔ ጋር ነቅታችሁ ጠብቁ” አላቸው። 39 ትንሽ ወደፊት ራቅ በማለት በግምባሩ ተደፍቶ “አባቴ ሆይ፣ የሚቻል ከሆነ ይህ ጽዋ ከእኔ ይለፍ። ሆኖም እንደ እኔ ፈቃድ ሳይሆን እንደ አንተ ፈቃድ ይሁን” ብሎ ጸለየ። 40 ወደ ደቀ መዛሙርቱ ተመልሶ ሲመጣም ተኝተው አገኛቸውና ጴጥሮስን እንዲህ አለው:- “እናንተ ሰዎች፣ ከእኔ ጋር አንድ ሰዓት እንኳ መጠበቅ አልቻላችሁም? 41 ወደ ፈተና እንዳትገቡ ነቅታችሁ ጠብቁ፣ ሳታሰልሱም ጸልዩ። እርግጥ፣ መንፈስ ዝግጁ ነው፣ ሥጋ ግን ደካማ ነው።” 42 እንደገናም ሄዶ ለሁለተኛ ጊዜ “አባቴ ሆይ፣ ይህ ጽዋ ሳልጠጣው ሊያልፍ የማይችል ከሆነ የአንተ ፈቃድ ይፈጸም” ሲል ጸለየ። 43 ዳግመኛ ተመልሶ ሲመጣም እንቅልፍ ተጫጭኗቸው ስለነበር ተኝተው አገኛቸው። 44 እንደገናም ትቷቸው ሄደና ለሦስተኛ ጊዜ ያንኑ ቃል ደግሞ ጸለየ። 45 ከዚያም ወደ ደቀ መዛሙርቱ መጥቶ እንዲህ አላቸው:- “ይህ የእንቅልፍና የእረፍት ሰዓት ነው? እነሆ፣ የሰው ልጅ ለኃጢአተኞች እጅ አልፎ የሚሰጥበት ሰዓት ደርሷል። 46 ተነሱ፣ እንሂድ። እነሆ፣ አሳልፎ የሚሰጠኝ ቀርቧል።” 47 ገና እየተናገረ ሳለም ከአሥራ ሁለቱ አንዱ የሆነው ይሁዳ መጣ፤ ከካህናት አለቆችና ከሕዝቡ ሽማግሌዎች የተላኩ ሰይፍና ቆመጥ የያዙ ብዙ ሰዎችም አብረውት ነበሩ። 48 አሳልፎ የሚሰጠውም “እኔ የምስመው ሰው እሱ ነው፤ ያዙት” በማለት ምልክት ሰጥቷቸው ነበር። 49 በቀጥታ ወደ ኢየሱስ በመሄድ “ረቢ! ሰላም ለአንተ ይሁን” ብሎ ሳም አደረገው። 50 ኢየሱስ ግን “ወዳጄ፣ እዚህ የተገኘህበት ዓላማ ምንድን ነው?” አለው። በዚህ ጊዜ ሰዎቹ ቀርበው በኢየሱስ ላይ እጃቸውን ጫኑበት፣ ያዙትም። 51 ሆኖም ከኢየሱስ ጋር ከነበሩት አንዱ እጁን ሰዶ ሰይፉን በመምዘዝ የሊቀ ካህናቱን ባሪያ መትቶ ጆሮውን ቆረጠው። 52 በዚህ ጊዜ ኢየሱስ እንዲህ አለው:- “ሰይፍህን ወደ ቦታው መልስ፤ ሰይፍ የሚመዙ ሁሉ በሰይፍ ይጠፋሉ። 53 ለመሆኑ በዚህች ቅጽበት ከአሥራ ሁለት ሌጌዎን* የሚበልጡ መላእክት እንዲልክልኝ አባቴን መጠየቅ የማልችል ይመስልሃል? 54 እንዲህ ከሆነ ታዲያ፣ እንደዚህ ሊሆን ይገባል የሚሉት ቅዱሳን መጻሕፍት እንዴት ይፈጸማሉ?” 55 በዚያን ሰዓት ኢየሱስ ሰዎቹን እንዲህ አላቸው:- “ወንበዴ የምትይዙ ይመስል ሰይፍና ቆመጥ ይዛችሁ የመጣችሁት እኔን ለመያዝ ነው? በየዕለቱ በቤተ መቅደስ ተቀምጬ አስተምር ነበር፤ ሆኖም ያን ጊዜ አልያዛችሁኝም። 56 ይህ ሁሉ የሆነው ግን በነቢያት መጻሕፍት የተጻፈው ይፈጸም ዘንድ ነው።” በዚህ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ሁሉ ጥለውት ሸሹ። 57 ኢየሱስን የያዙት ሰዎች ጸሐፍትና ሽማግሌዎች ወደተሰበሰቡበት ወደ ሊቀ ካህናቱ ወደ ቀያፋ ወሰዱት። 58 ይሁንና ጴጥሮስ እስከ ሊቀ ካህናቱ ግቢ ድረስ በርቀት ይከተለው ነበር፤ ወደ ውስጥ ከገባ በኋላም መጨረሻውን ለማየት ከቤቱ አገልጋዮች ጋር ተቀመጠ። 59 በዚህ ጊዜ የካህናት አለቆችና የሳንሄድሪን ሸንጎ በሙሉ ኢየሱስን ለመግደል በእሱ ላይ የሐሰት የምሥክርነት ቃል እየፈለጉ ነበር፤ 60 ብዙ የሐሰት ምሥክሮች ቢቀርቡም ምንም ማስረጃ አላገኙም። በኋላ ሁለት ሰዎች ቀርበው 61 “ይህ ሰው ‘የአምላክን ቤተ መቅደስ አፍርሼ በሦስት ቀን ውስጥ ልሠራው እችላለሁ’ ብሏል” አሉ። 62 በዚህ ጊዜ ሊቀ ካህናቱ ተነስቶ በመቆም “ምንም መልስ አትሰጥም? እነዚህ በአንተ ላይ የሚሰጡት ምሥክርነት ምንድን ነው?” አለው። 63 ኢየሱስ ግን ዝም አለ። ሊቀ ካህናቱም “አንተ የአምላክ ልጅ ክርስቶስ መሆን አለመሆንህን እንድትነግረን በሕያው አምላክ አስምልሃለሁ!” አለው። 64 ኢየሱስም “አንተው ራስህ ተናገርከው። ነገር ግን እላችኋለሁ፣ ከዚህ በኋላ የሰው ልጅ በኃያሉ ቀኝ ተቀምጦ በሰማይ ደመና ሲመጣ ታያላችሁ” አለው። 65 በዚህ ጊዜ ሊቀ ካህናቱ ልብሱን ቀዶ እንዲህ አለ:- “አምላክን ተሳድቧል! ከዚህ በላይ ምን ምሥክሮች ያስፈልጉናል? ስድቡን እንደሆነ እናንተም ሰምታችኋል። 66 እንግዲህ ምን ትላላችሁ?” እነሱም “ሞት ይገባዋል” ብለው መለሱ። 67 ከዚያም ፊቱ ላይ ተፉበት፤ በቡጢም መቱት። ሌሎቹም በጥፊ እየመቱት 68 “ክርስቶስ ሆይ፣ ነቢይ ከሆንክ እስቲ ማን እንደመታህ ንገረን?” አሉት። 69 ጴጥሮስ ውጭ፣ ግቢው ውስጥ ተቀምጦ ነበር፤ አንዲት አገልጋይ ወደ እሱ መጥታ “አንተም ከገሊላው ኢየሱስ ጋር ነበርክ!” አለችው። 70 እሱ ግን “ስለ ምን እየተናገርሽ እንዳለ አላውቅም” በማለት በሁሉም ፊት ካደ። 71 ወደ ግቢው መግቢያ አካባቢ ከሄደ በኋላ ሌላ ሴት አየችውና በዚያ ለነበሩት ሰዎች “ይህ ሰው ከናዝሬቱ ኢየሱስ ጋር ነበር” አለች። 72 እሱም በመሐላ ቃል “ሰውየውን አላውቀውም!” በማለት ዳግመኛ ካደ። 73 ከጥቂት ጊዜ በኋላ በአካባቢው ቆመው የነበሩት መጥተው ጴጥሮስን “አነጋገርህ ያስታውቃል፣ በእርግጥ አንተም ከእነሱ አንዱ ነህ” አሉት። 74 በዚህ ጊዜ ጴጥሮስ “ሰውየውን አላውቀውም!” በማለት ይምልና ራሱን ይረግም ጀመር። ወዲያውም ዶሮ ጮኸ። 75 ጴጥሮስም “ዶሮ ሳይጮኽ ሦስት ጊዜ ትክደኛለህ” ሲል ኢየሱስ የተናገረውን ቃል አስታወሰ። ከዚያም ወደ ውጭ ወጥቶ ምርር ብሎ አለቀሰ።


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: 12 March 1911 ባግዳድ የባቡር ሀዲዶች 12 / 03 / 2016 ዛሬ, 12 March 1911 ከጀርመናኖች ጋር በባግዳድ የባቡር ሐዲድ ላይ ተጨማሪ ውል ተፈራርሟል. የተቃውሞው ነጥቦች ከግምት ውስጥ ተወስደዋል. የባግዳድ-ባሳራ ቦይ እና የድንበር ማፈናቀሌ ተተክቷል.


Previous articleአቶ አንዳርጋቸው፤ አቶ የሺዋስ፤ አቶ አንዷለምና ዶክተር ጫኔ በውህደታቸው ዙሪያ


o እሱ የሚኮለኩላቸው ያገር ሰዎች፤ በፍርሃት የተዋጡና በጥቅም የታሰሩ ስለሆኑ፤ ታማኝ አደራዳሪ ሊሆኑ አይችሉም።


14 ይኸውን ከኣ፡ ደበና ኣብ ልዕሊ ምድሪ ምስ ዘደባኑ፡ ኣብቲ ደበና ድማ ቀስቲ ኺርኤ እዩ፡


አጠቃላይ የቤተክርስቲያን የአምልኮ ሕይወት ዓመታዊው የአምልኮ መርኀ ግብር /liturgical year/ የተደራጀው በትንሣኤ ዙሪያ ነው፤ ማለትም በዓመቱ በተከታታይ የሚመጡት ወቅቶች እና በዓላት ወደ ፋሲካ፣ ወደ ፍጻሜው የሚደረጉ ጉዞዎች ይሆናሉ፡፡ ፋሲካ ፍጻሜ ብቻ ሳይሆን ጅማሬም ነው፤ «አሮጌ» የሆነው ነገር ሁሉ ፍጻሜ እና የአዲስ ሕይወት መጀመሪያ፤ ከዚህ ዓለም በክርስቶስ ወደ ተገለጠው መንግሥት መሸጋገሪያ ነው፡፡


ዘይንታዮም ምስ ጨነቖም ባዕሎም ዝኸድዎ ትራምፕ ረሰሓትን ድኻታትን እንተበለ፡ ምስ’ቲ ውልቀ መላኺ ኢሳያስ ኣፈወርቂ ንካልእ ዘይኮነ ንዜጋታቱ ብወግዒ ዘይረሃጽሉ ዶላር ክሓፍሱ፡ ኣብ ገነት ክነብሩ፡ ብፕሮፖጋንዳ ወጻእተኛን ዝተሰልቡ፡ ሓተላ ግለት’ዮም። ሓተላ ግለት ካብ ጥቓኻ እንተረሓቐልካ ድማ ጽቡቕ ‘ምበር ሕማቕ ኣይኮነን ዝበሎ ክወዳደር እንከሎ ፈኲስ’ዩ። ኢሳያስን ጉጅለኡን’ኮ ምስ ነጋዶ ሰብ ተሓባቢሮም ኣብ መሸጣ ዜጋታቶም ዝነጥፉ’ዮም። ኢሳያስን ጉጅለኡን’ኮ ንቡር ስርዓተ ቀብሪ ዘይረኸበ ኩምራ ስካሬን ኤርትራውያን ኣብ ላምፐዱሳ ምህላው ከይገደሶም፡ ንብዓት ስድራ ቤት ግዳያት ከይነቐጸ ኣብ ቦለኛ ከይዶም ብሙዚቃዊ ድራማ ተሓንበለ ዝብሉ’ዮም። ኢሳያስን ጉጅለኡን’ኮ ኤርትራዊ ኣብ ወጻኢ ሃገር መይቱ ሬሳኡ ኣብ ሃገሩ ከይቕበር ዝኸልከሉ’ዮም።


ሁሉም ነገር ወደ ጦር ግናባር እንደተባለው የደረግ ዘመን አይነት የዛሬውና የአሁኑ የዘመኑ ሀገራዊና አለም አቀፍ ዋና መዝሙርና መፈክር ደግሞ ሁሉም ነገር ወደገንዘብ፣ስለገንዘብ፣በገንዘብ፣ከገንዘብ፣እንደገንዘብ፣አስከገንዘብ የሚል ነው፡፡


ጤናማ ባልሆነ የገንዘብ አወጣጥ የክለቦቻችን የፋይናንስ ህልውና ማናጋት ከጀመረ ሰንበትበት ማለቱ የሚታወቅ የዚህ ተፅዕኖ እስከታችኛው የእድሜ እርከን ቡድኖች ድረስ መሰማት ጀምሯል። ለአብነትም በስድስተኛ ወልቂጤ ከተማ ከፋሲል ከነማ ጎንደር ላይ ጨዋታ ለማድረግ መርሃግብር ቢያዝላቸውም የወልቂጤ ከተማ ተጫዋቾች ወደ ጎንደር ማቅናት ባለመቻላቸው ፋሲል ከተማ በፎርፌ ማሸነፉ የሚታወስ ነው።


ትዝብት – ውሃ ቅዳ ውሃ መለስ ወያኔና ሰሞንኛ እንቅስቃሴው | LAAA-LIQE MOTSA


በሰላማዊ ትግል ማመን፦ በሰላማዊ ትግል ማመን conditional መሆን እንደሌለበት ይነግሩናል። ማን ባለው? ከዛው ቀጥለው ደግሞ “ፖለቲካ መሰረታዊ እምነት እና አቅጣጫዎች ከሌሉት ለስህተት እና ለንቅዘት የተዳረገ ይሆናል::” ደግሞ የፖለቲካ ቡድኖች መሰረታዊ እምነት መያያዝ ያለበት ከሚመርጡት የትግል ስልት ጋ ብቻ ነው ያለው ማነው? የአንዳንዶች መሰረታዊ እምነት ነጻነታችዉን ማስከበር ቢሆንስ? የትግል ስልት መምረጥ የሚመጣው ለምን እንደሚታገሉ ካወቁ በኋላ ነው። እንዳንዶች የሰላምን፣ ሌሎች የትጥቅን፣ ሌሎች ደግሞ ሁሉን ያካተተን መንገድ ሊመርጡ ይችላሉ። በመረጡት የትግል ስልት ላይ በመመስረት አቅጣጫ እንዳላቸዉ ወይም እንደሌላቸው መናገር አይቻልም፤ እሱ መመዘን የሚችለዉ ከውጤታቸው በመነሳት ነው።


“እርሶስ ቢሆኑ ዳዊት ከሚያነቡበት አቋርጠው መደንገጥዎ ምን ይሉታል! እውን አባባ በማለትዋ ነው የደነገጡት ወይስ በሌላ ነገሯ!” ብሎ በነገር ጠቅ አደረጋቸው......


ጲላጦስ ንጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ክምርምሮ ንበይኑ ደው ኣቢሉ ኽሓቶ ናይ ሮማውያን ልምዲ ስለዝነበረ ናብ ኣዳራሽ ኣእቲዩ ንበይኑ ንዝተኸሰሉ ነገር ሓቲትዎ። ኣይሁድ ግና ኣብዚ ግዜ በዓለ ፋሲካ በጺሕዎም ስለ ዝነበረ ስለ ክብሪ በዓል ኢሎም ናብ ቤት ፍርዲ ኣይኣተዉን። ኣብ ደገ ተኣኪቦም ነንሓድሕዶም ከምድሌቶምን ምንዮቶምን ንጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ንምስቃል ይሓስቡ ኔሮም። ጲላጦስ’ውን ንጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ንበይኑ ድሕሪ ምምርማሩ ካብቲ ኣዳራሽ ወጺኡ ኣብዚ ሰብ ንሞት ዘብቅዕ በደል ኣይረኸብኩሉን እነሆልኩም ኢልዎም። ንሶም’ውን > እንዳበሉ መለስሉ። ንሱ’ውን ዳግማይ ንበይኑ መርሚሩ ዝሞተሉ በደል ከምዘይብሉ ፈሊጡ፣ ካብቲ ኣዳራሽ ንደገ ወጺኡ ኣብ ቅድሚ እቲ ህዝቢ ኢዱ ተሓጸበ። ካብዚ ሰብ ደም ንጹህ እየ ሞት ኣይፈርደሉን እየ ብምባል ንሓቒ መስከረ።


ብአዴን አቶ ደመቀ መኮንን የፓርቲው ሊቀመንበር፣ አቶ ገዱ አንዳርጋቸውን ደግሞ ምክትል ሊቀመንበር አድርጎ መርጧል፡፡ አቶ ደመቀ መኮንን የአገሪቱ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርና የኢሕአዴግ ምክትል ሊቀመንበር ሆነው ማገልገል ከጀመሩ ስድስተኛ ዓመታቸውን ይዘዋል፡፡


ከሳምንት በፊት የሩሲያ ሩብል ለ ሊገዛ ይችላል። 0.22 የዛምቢያ ክዋቻ ከሦስት ወራት በፊት የሩሲያ ሩብል ለ 0.20 የዛምቢያ ክዋቻ ሊለዋወጥ ይችላል። ከአስር ዓመታት በፊት የሩሲያ ሩብል ለ 0.18 0 የዛምቢያ ክዋቻ ሊለዋወጥ ይችላል። የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ወደ የዛምቢያ ክዋቻ የምንዛሬ ተመን በገበታው ላይ ለማየት ምቹ ነው። በሳምንቱ ውስጥ የሩሲያ ሩብል ወደ የዛምቢያ ክዋቻ የምንዛሬ ተመን በ 2.39% ተቀይሯል። 25.98% - በ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ወደ በዓመት ወደ


ዕለት 24 ግንቦት 2016 ዓ.ም. ቅድሚ ፍርቂ መዓልቲ ናይ ስድራ ቤት ሓልዮ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ኣቦ መንበር ሊቀ ጳጳሳት ብፁዕ ኣቡነ ቪቸንዞ ፓሊያን ናይ ድብሊን ሊቀ ጳጳሳት ብፁዕ ኣቡነ ዲያርሙይድ ማርቲን ብሓባር እቲ ካብ ዕለት 22 ነሓሴ ክሳብ ዕለት 26 ነሓሴ 2018 ዓ.ም. ኣብ ኣየርላንድ ርእሰ ክተማ ዱብሊን ንኽካይድ ብቕዱስ ኣቦና ዝተወስነ ታሽዓይ ዓለም ሓቆፍ ጉባኤ ስድራ ቤት፡ እቲ ዛዕባ ስድራ ቤት ዓቢይ ቅዋም ተባሂሉ ዝንገረሉ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዝድረስዎ ድህረ ሲኖዶስ ናይ ፍቕሪ ሓሴት ሓዋርያዊ ምዕዳን ኣማእኪሉ ዝካይድ ምዃኑ ኣብ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ሕንጻ ኣብ ዝርከብ ቅዱስ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ናይ ጉባኤ ኣዳራሽ ተረኺቦም ኣብ ዝሃብዎ ጋዜጣዊ መግለጺ ከምዝሓበሩ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን መግለጺ ኣፍሊጡ።


•	መደብ I፣ ኣብ ደረጃ ቋንቋ ቢ1/2ኤፍ (B1/2F) ኣብ ማእከላይ ደረጃ ስራሕን 3 ወይ 4 ደረጃ ትምህርትን እንተደሊኻ


ዛሬ በአለም አቀፍ ደረጃ የአይን እይታ ቀን እየተከበረ ነው፡፡ቀኑ በአለም አቀፍ ደረጃ በተለያዩ ዝግጅቶች ተከብሮ የሚውለው ዓይን መሰረታዊ ከሚባሉት የሰውነት ክፍሎች አንዱ ስለሆነ እና ችግር ከመከሰቱ በፊት ቅድመ ጥንቃቄ ለማድረግ እንዲመች ነው፡፡


13 ሻለቃ መሠከረ ካሣ ወንድም 14 ሻለቃ ምስጋናው ተሰማ ተገኝ 15 ሻለቃ ፋናዬ ውቤ ሙጬ


“ወገኖቼ! ወደ አድዋ ስመለሰ፣ በዛን ወቅት ምኒልክ አንድ ባያደርገን የዛሬው ትግሬ፣ ኦሮሞ፣ አማራ፣ ከምባታ፣ ሃድያ ወላይታ፣ ጉራጌ፣ ሲዳማ፣ ሱማሌ፣ ጋምቤላና ወዘተ ቀርቶ አፍሪካ ራሷም አትኖርም ነበር። እንደ አውስትራሊያ የነጮች መፈንጫ ትሆን ነበር።” እላችኋለሁ


የመንጃ ፍቃድ ፈተናን ሳይወስዱ የዴንማርክ የመንጃ ፈቃድ ይግዙ። የዴንማርክ የመንጃ ፍቃድ በ 3 የሥራ ቀናት ውስጥ እንዲሰጥ ያድርጉ ፡፡ በተለይም ከ 60 በላይ ለሆኑ ሰዎች የተመዘገበ እና የውሸት የዴንማርክ መንጃ ፈቃድ ለማግኘት በጣም ውስብስብ ከሆኑት አገሮች አን is ነች። በ ‹3 የስራ ቀናት› ውስጥ የተመዘገበ እና እውነተኛ የመንጃ ፈቃድ ለእርስዎ መስጠትን ለማስደሰታችን እዚህ መጥተናል ፡፡ የዴንማርክ የመንጃ ፍቃድ አሰራር ሂደት በጣም ቀላል ነው ፡፡ የዴንማርክን የመንጃ ፈቃድ ከመስጠትዎ በፊት ማንኛውንም የመንጃ ፈቃድ ፈተና መውሰድ አያስፈልግዎትም። የሚፈልጉትን ሁሉንም ምድቦች እናቀርባለን ፡፡ የመንጃ ፈቃዱ ከዴንማርክ መንግሥት ከሚሰጡት ጋር ተመሳሳይ ነው። ለማመልከት እዚህ ጠቅ ያድርጉ ምርመራ ሳያደርጉ ለተመዘገበ የዴንማርክ የመንጃ ፈቃድ የመንጃ ፈቃዱ የሚከናወነው በ 3 የሥራ ቀናት ውስጥ ነው ፡፡


10 በብመዓልቱ ይቕረታ ዜድልየና ምዃኑ፡ ኣምላኽ ንበደልና ኺስርዞ ዚኽእል በቲ እንኮ ሕጋዊ መሰረት ዘለዎ መስዋእታዊ በጃ የሱስ ምዃኑ ዜጕልሕ እዩ። እዚ በጃ እዚ ኣስታት 2,000 ዓመት ይገብር እተኸፍለ እኳ እንተ ዀነ፡ ሎሚ መዓልቲ ኸም እተዋህበና ህያብ ጌርና ኣኽቢርና ኽንርእዮ ኣሎና። እቲ እተኸፍለልና “ጋር ነፍሲ” ወይ ዋጋ በጃ ህይወትና ‘ኣዝዩ ኽቡር’ ስለ ዝዀነ፡ ዝዀነ ይኹን ዘይፍጹም ሰብ ዚገብረልና ነገራት ኣይመዓራረዮን እዩ። (መዝሙር 49:7-9፣ 1 ጴጥሮስ 1:18, 19 ኣንብብ።) ስለዚ፡ ንየሆዋ ስለቲ ዓብዪ ህያቡ ወትሩ ኸነመስግኖ ኣሎና። ብዘይካዚ፡ እቲ “በደለይ” ዘይኰነስ፡ “በደልና” ዚብል ቃል፡ ንሕና ዀንና ኣሕዋትናን ኣሓትናን ምሕረት ከም ዜድልየና ኼዘኻኽረና ኣለዎ። ብንጹር እምበኣር፡ የሆዋ ብዛዕባ ናይ ገዛእ ርእስና መንፈሳዊ ድሕንነት ጥራይ ዘይኰነስ፡ ብዛዕባ ኻልኦት፡ እንተላይ ብዛዕባ እቶም ዝበደሉና እውን ክንግደስ ይደልየና እዩ። መብዛሕትኡ እዋን፡ እቲ ኻልኦት ዚብድሉና በደል ኣብ ግምት ዚኣቱ ስለ ዘይኰነ፡ በደሎም ክንሓድገሎም ከለና፡ ልክዕ ከምቲ ኣምላኽ ብምሕረት ተደሪኹ በደልና ዚሓድገልና፡ ንሕና እውን ንኣሕዋትና ኻብ ልቢ ኸነፍቅሮምን በደሎም ክንሓድገሎምን ዜኽእለና ኣጋጣሚ እዩ ዚኸፍተልና።—ቈሎ. 3:13።


4.1፤ እቲ ዕለት ደድሕሪ ስም-ወርሒ እንክጸሓፍ – ወርሒ፡ መዓልቲ፡ ዓመት፤ መስከረም 1፡ 2015


ቃንዛ፡ ስቓይ፡ ወይ ሓዘን ዘይብሉ ናይ ዘለኣለም ህይወት ክትረክብስ፡ ሕስብ እሞ ኣብሎ! (ራእይ 21:


አንድ የቱርክ ኩባንያ የፊሊፒንስ Malolos ክላርክ የባቡር መስመር ፕሮጀክት ለሲ.ሲ. ማሎlos ክላርክ የባቡር ሐዲድ ዝቅተኛውን የጨረታ ዋጋ በ 01 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር ይሰጣል [ተጨማሪ ...]


እምበኣርከስ እታ ብመራሕቲ ህግደፍን ገለ ሰዓብቶምን <<ኣብ ዓለም መወዳድርቲ ዘይብላ ማሕበራዊ ፍትሕን ግስጋሰን ዝነገሳ ደሴት ሰላም>> ብምባል ወትሩ ከም መጽሓፍ ቅዱስ ወይ ቁርኣን ዝድገመላ ስንጋፑር ኤርትራ ነዚ’ያ ትመስል። ብርግጽ እቲ ብብሓቲ ስርዓት ህግደፍን ሰዓብቱን ዝድገም ኣጉል ጽውጽዋይ ኣብ ባይታ ዘየሎ ካብ ወድዓዊ ሓቂ ዝረሓቐ’ዩ። እዚ ብቀንዱ ድማ ንሕልናካ ብምጥላም ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ዘሎ ንዕቀት ብድዐን’ዩ ዝእምት። ካብዚ ዝኸፍእ ፖሎቲካዊ ዕብዳን ወይ ፖሎቲካዊ ውድቀትን ሞትን ድማ ኣይህሉን’ዩ። ‘‘ህዝቢ ኤርትራ ጽቡቕ’ዩ ዘሎ ካብዚ ንላዕሊ ዝደልዮ ነገር ወይ መሰል የለን’’ ዝብል ኣጉል ሞጎት ካብ ጥዑይ ስነ-ኣእምሮ ዘለዎም ዜጋታት ወይ’ውን ብሓቂ ካብ ብቅኑዕ ስትራተጂ ዝምራሕ ፖሎቲካዊ ውድብ ዝቐርብ ዘሎ ኣይኮነን። ብፍላይ ድማ በቶም ኣብ ግዝኣተ-ሕግን ደሞክራስን ዝሰፈኖ ምዕቡላት ሃገራት ዝነብሩ ሰላምን ቅሳነትን ዘስተማቕሩ ዜጋታት ክደጋግምዎ ምስማዕ ብጣዕሚ’ዩ ዘሕፍር። ክሳብ ክንደይ ለባማትን ውርዙያትን ዘይምዃኖም ድማ ትግንዘብ። ኣብ ቅዋምን ግዝኣተ ሕግን ዘይብላ ውልቀ ምልክነት ኣብ ዝነገሳ ሃገር፡ ኣብ ዓለም መወዳድርቲ ዘይብላ ማሕበራዊ ፍትሕን ግስጋሰን ዘረጋገጸት፡ ደሴት ሰላም’ያ ክብሉ ከም ዝደፍሩ ድማ ይገርም። እቲ ብ1997 ብሓቲ ህግደፍ ንበይኑ ዝነደፎ ቅዋም’ውን እንተኾነ ክሳብ ክንደይ ንባህግታት መላእ ህዝብናን ፖሎቲካዊ ሓይልታቱን ኣብ ግምት ዘእቱ ደሞክራስያውን ፍትሓውን ነይሩ ብዘየገድስ፡ ገባቲ ኢሳይያስ ሓንሳብ ኣብ ከብሒ ዝድርብዮ ሓንሳብ ድማ ሞይቱ ብምባል ኣብ ዘባጭወሉ ህሞት ኤርትራ በየናይ መልክዕ ደሴት ሰላም ተባሂላ ከም ትጽዋዕ ንሰማዒኡ ብጣዕሚ ዘደንጹን ዘደንግጽን ሞጎት’ዩ።


ብልግናና ቁምነገር፣ ዕድሜያቸው 18ና ከዚያ በላይ ለሆኑ አንባቢዎች!	እምስን በምላስ	November 11, 2010


ኣብዚ `ዘይንቡር ህይወት ይኣክል!` ዝበሃለሉ ዘሎ እዋን፡ ተራና ከም ህዝቢ፡ ክመይ እንተኾነ ይሓይሽ?


የበሰሉ አክስት አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ወጣት ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን


አንበሳ ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትጂሞሜትሪክ ንቅሳትዝሆን ጥርስየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትበእጅ ንቅሳትየ koi ዓሣ መነቀስየፀሐይ ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍክዳን ንቅሳቶችንስር ንቅሳቶችscorpion ttooመነቀስሙዚቃ ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትእግር ትነቀሳጥንድ መነቀስየጨረቃ ንቅሳቶችየፍቅር ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳንቅሳትን ይለጥፉመላእክት ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትየአንገት ጌጥኦፕሎፐስ ንቅሳየደረት ንቅሳቶችመልህቅ ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችየድመት ንቅሳቶችለሰዎች ንቅሳትየወፎች ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችarrow ንቅሳትየልብ ንቅሳትዓይን መነቀሰቅየዘውድ ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትላባቴ ታኮቶየአልማዝ መነቀስእጅጌ ማንጠባቻምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትኢንቲኒቲ ትውስታእህቶች ንቅሳት


ሰባት ፈተውቲ ርእሶም፡ፈተውቲ ገንዘብ፡ ፈተውቲ ክብሪ ርእሶም ከም ዝዀኑ! እንተስ ብድንቁርና ወይስ ኰነ ኢሎም፡ ኣብ ክንዲ ቃል መስቀልን እቲ እተሰቅለ ክርስቶስን ዝሰብኩ፡ ንመስቀል ክርስቶስ ማእከላይ ስፍራ ዝሃበ ቅዲ ህይወት ድማ ዝስዕቡ፡ ኣብ ማእኸልናውን ከይተረፈ ክብሪ ርእሶም ዘቀደሙ ሰባት ይበዝሑ ኣለዉ! ሓቂ እዩ! ከምቲ ሓው ዎችማኒ ዝበሎ፡ ናይ መስቀል መልእኽተኛታት ርእሶም ዝሰቀሉ ሰባት ጥራይ እዮም! ርእሶም፡ክብሪ ርእሶም፡ፍቓድ ርእሶም፡ ድሌታት ርእሶም ዝሰቀሉ መልእኽተኛታት ጥራይ እዮም እቲ ናይ ሓቂ ክርስትና ክነብሩ ዝኽእሉ። ስለዚ በዞም ናይዚ ዘመን ሓደስቲ ተኽሊ ብዙሕ ኣይንግረምን ንክርስቶስ ብትኽክል ዝረኣየ ሰብ ንከምዚ ዓይነት ቅዲ ህይወት ፍጹም እዩ ዝፍንፍኖ! ኣብ ገለ ጽሑፈይ ሓደ ብንጹር እተዛረብኩሉ ሓቂ ኣሎ፦ ንሱ ድማ “ንባቢሎን ወይስ ነታ ሓዳስ ዮሩሳሌም!?” ዝብል። እንታይ ትስዕብ ኣለኻ? ዓቢዪነት፡ህቡብነት፡ክብሪ ርእሲ ክብሪ ስጋ፡ ተፈላጥነት፡ምርኡይነት፡ኣውራነት ትስዕብ እንተዳ ኣሊኻ፡ መወዳእታኻ ኣብታ ሓዳስ ዮሩሳሌም ዘይኰነስ ኣብታ ዓባይ ባቢሎን እዩ። (If you are pursuing greatness, popularity,pre-eminece , then you will end up in Babylon the great. However, if you are pursuing holiness that comes by living a crucified life, then you will end up in the New Jerusalem!) ዮሃንስ ብመንፈስ ምስ ኰነ ነታ ዓባይ ባቢሎን ኣብ በረኻ (in the wilderness) እዩ ርኢዋ!


የጠብታ አምቡላንስ ባለቤትና ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ክብረት አበበ ሰሞኑን ለጋዜጠኞች በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣ የሞተርሳይክል የአንቡላንስ አገልግሎት በመንገዶች መዘጋጋትና በትራፊክ መጨናነቅ ሳቢያ አንቡላንሶች በወቅቱ ከሚፈለጉበት ሥፍራ ደርሰው አፋጣኝ እርዳታ ለመስጠት ባለመቻላቸው ምክንያት ለከፋ ጉዳትና ለሞት የሚዳረጉ ወገኖችን በእጅጉ የሚታደግና በተለይ ከመኪና አደጋ ጋር በተያያዘ ለሚከሰቱ ጉዳቶች ከፍተኛ እገዛ የሚያደርግ ነው ብለዋል፡፡ የሞተር ሳይክል አምቡላንሶቹ ህሙማኑን የማጓጓዝ ሥራ እንደማይሰሩ የገለፁት አቶ ክብረት፤ በአግባቡ የሰለጠኑ የህክምና ባለሙያዎች የህይወት አድን መሳሪያዎችን ታጥቀው በአጭር ጊዜ ውስጥ ከሥፍራው በመድረስ ለህመምተኛው የህክምና እርዳታ እየሰጡ አምቡላንሱ እስከሚደርስ ድረስ የሚጠብቁ ናቸው ብለዋል፡፡ ይህም፤ በደም መፍሰስ፣ በትንፋሽ እጥረትና በልብ መቆም ችግሮች ሕይወታቸው የሚያልፍ ወገኖችን ለመታደግ ከፍተኛ እገዛ ያደርጋል ሲሉ ተናግረዋል፡፡በአደጋ ወቅት የሞተር ሳይክል አንቡላንሶቹ የትራፊክ መጨናነቅ ቢኖርም እንኳን ተሸሎክልከው በመድረስ ጉዳተኞቹ የከፋ ችግር ሳያጋጥማቸው ከአደጋው ስፍራ እንዲነሱና ህይወት አድን ህክምና ለማግኘት እንዲችሉ በማድረግ ረገድ ከፍተኛ እገዛ ይሰጣሉ ብለዋል፡፡ በአደጋ ወቅት ከአደጋው ይልቅ ሰዎችን የሚጎዳው አለአግባብ አፋፍሶ ማንሳት መሆኑን የጠቆሙት አቶ ክብረት፤ በአደጋው ከሚሞቱት ሰዎች ይልቅ በአያያዝ ችግር ህይወታቸውን የሚያጡት ሰዎች በቁጥር ይልቃሉ ሲሉ ተናግረዋል፡፡


ኣብ ስዊዘርላንድ ዝነብር ዝኮነ ይኹን ሰብ ውሕስና ኢንሹራንስ ፈንድ ጥዕና ሓለዋ (krankenkasse) ምርካብ ግድነት ዘለዎ እዩ። እዚ ናይ ጥዕና ኢንሹራንስ ፋንድ ውሕስና ዝህቦም እንትሓሙ ወሊድ ወይድማ ሓደጋ እንትበጸሓምዩ። እዚ ማለት ዝተወሰነ ዶክተር እንትበጸሓምዩ። እዚ ማለት ዝተወሰነ ዶክተር ኣብዝጉብኝዮም እዋን ዘሎ ዋጋን ኣብ ሆስፒታል ዝጸንሑሉ ወይድማ ዝተወሰነ ዝወስድዋ መድሃኔት ዋጋ ጥራሕ ናይ ምክፋ እጃሞ ይህልዋም። ዝተረፈ ናይ ጥዕና ኢንሹራንስ ፋንድ ይከፋሎ።


የቀድሞ የኢትዮጵያ መከላከያና የፖሊስ ሰራዊት የአትላንታ ጉዳዔ በተመለከተ የተደረገ ቃለ ምልልስ(አድምጡት)


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሐሙስ መጋቢት 24 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


በቻድ መንግሥት ቃል አቀባይ ሙስጠፋ አሊ አሊፌይ በሰጡት መግለጫ፣ መንግሥት ቀደም ሲል ያሳለፈውን ተቃውሞ ሰልፍ ማድረግን መከልከሉን በማስታወስ፣ ተቃውሞውን እና የስራ ማቆሙን አድማ ሕገ ወጥ ብለውታል።


ናይዝጊ ስግኡን ትንፋሱን ምስ ተፈላየስ፡ ሬስኡ ሬሳ ኣረሜንስ ክንደይ እኳ ክብሪ ረኺቡ፡፡ ሬሱኡ፡ ኣብ መጽንሒ ሬሳታት ሎንዶን እኳ ብኽብሪ ተቀሚጡሎ። ኣማኢት፡ ቀያሕትን ጀጋኑን፡ ግን ደሞም ከም ደም ከልቢ፡ ኣብ ፈቀድኡ ተኻዕዩን፡ ይካዓውን ኣሎ ብሰንኪ ናይዝግን፡ ኢሳያስን፡ ካልኦት ወይጦታት ተምሳላት ናይዝጊን። ቁጽሪ ዘይብለን፡ ስድራቤታት ናይቶም ኣብ ፈቀድኡ፡ በብዝተፈላለየ እዋናት ዝተሸርቡን፡ ዝተቀትሉን ምልሙላትን፡ ጽቡቃትን ደቀን ኣማውትኦምን፡ ረሳታቶም ኣበይ ወዲቁ ከምዘሎን ስለዘይፈለጡስ፡ ክሳብ ሕጂ ስንፈላል ተሰሪሖም፡ እህህ እናበሉ ዝልለውን፡ ምስ ጽፉፋት የዒንቶም፡ ተኾርምዮም መዋእል ዝገበሩ’ውን ኣለዉኮ። ናይዝጊን ደቂ ሃዋርያቱን፡ ኣብ ፈቀዶ ጎዳጉዲን ቤት ማሕቡስን፡ ሰንድዩ ዘሕቀቆም እኮ ኣዲኦም ጥራይ’ያ ትቆጽሮም። እንተትፍቀድስ፡ ክንደይ ስድራ ኮንያ ባዲማን፡ ጸኒታን፡፡ ክንደይ ኣደ ኾንያ ውላድ ሲኢና፡፡ ክንደይ መርዓት ኮንያ ሰብኣይ ሲኢና፡፡ ክንደይ ሰብኣይ ኮንዩ በዓልቲ እንዳ ሲኢኑ፡፡ ክንደይ ቆልዑት ኮንዮም ብዘይ ኣቦን ኣደን ዘኽቲሞም ተሪፎም፡፡ ክንደይ!…ክንደይ!…እግዚሀር ጥራይዩ ዋንኡ። እሞ ነዚ ደኣ እዚ’ኳ ክውሕዶ። ንስድራ ቤት ናይዝጊ ምድንጋጽ ካልእዩ፡ ናይዝጊ ኢዱ ረኺቡ ምባል ድማኒ ካልእዩ። ህዝቢ ደኣሞ ወዮ ኩሎም ኣጋፈርቲ ህግደፍ ከምዚ ረኺቦም ርእዩ። እዚ ደኣ ደበሱ እምበር።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ወላይትኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ዩኒቨርስቲዎች እንደተዘጉ ተማሪዎችን በፍጥነት ወደ ቤተሰቦቻቸው መላክ ተገቢ ይሆን ነበር። ዘግይቶም ቢሆን ተማሪዎችን ወደ ቤተሰቦቻቸው ለመላክ የተወሰነው ውሳኔ ከምንም ይሻላል።


አዎ ያለ ድንግል ማርያም አማላጅነት ዓለም አይድንም!! ለምን ብሎ መጠየቅ ነው እንጅ እልህ ስለያዘህ ጭንውላትህ የምንፍቅና አባዜ ሞራ ስለደፈነው የማይገናኝ ጥቅስ ለምሳሌ መዳን በማንም የለም የሚለውን እንደ ጅል ከመዝፈን ሁሉንም ጥቅሶች እነደየ አገባባቸው መተርጎም ግድ ይላል፡፡ እስኪ ይህንን መልስ ኢሳይያስ 1 ‹ጌታ ጸባኦት ዘርን ባያስቀርልን ኖሮ እንደሰዶም በሆንን ገሞራንም በመሰልን ነገር ግን በዳስ እንደተከበበች የዱባ ዛፍ እንደታጠረችም ከተማ የጽዮን ሴት ልጅ ለኛ ቀረችልን› ታድያ ምንድነው መልስህ ፡፡ አየህ ይች የጽዮን ልጅ ማናት ይህንን መልስ ያለጥርጥር ይህች ሴት እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ናት ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በዕብራውያን መልክቱ ጌታ የአብርሃምን ዘር (የድንግል ማርያምን ሥጋ ና ደም) ወስዷል እንጂ ከመላእክትስ የማን ወስዷል በማለት የጌታ ሰው መሆንን ሰው ሲሆን ደግሞ የአብርሃምን ዘር መውሰዱን ገልጧል፡፡ እንደውም ነብዩ ኢሳይያስ ያለውን ደግሞ ‹ጌታ ጸባኦት ዘርን ባያስቀርልን ኖሮ እንደሰዶም በሆንን ገሞራንም በመሰልን ሲል ጽፏል፡፡ አሁን ይሄን ያህል ከመጽሐፉ ካልኩ ይ ዘር ለኛ ለመዳናችን ማለትም እንደ ሰዶምና ገሞራ እንዳንጠፋ ለኛ ባይቀርልን ኖሮ (የጽዮን ሴት ልጅ) ለመዳናችን ባትቀርልን ኖሮ እኛ እጣችን እንደሰዶምና እንደገሞራ መምሰል ነበር፡፡ ከዚህ የተነሳ ነው ያለ ድንግል ማርያም ዓለም አይድንም የምንለው፡፡ የጌታ ማዳንስ ከዚህ ጋር ይገናኝ ይሆንን አዎ ለምን እርሱ ከድንግል ማርያም የወሰደውን ሥጋ በመስቀል ላይ ቤዛ ሆኖ ባይቆርሰው ኖሮ ከድንግል ማርያም የወሰደውን ደም በመስቀል ላይ ባያፈሰው ኖሮ እኛ አንድንም ነበር፡፡ ስለዚህ ድንግል ማርያም ምክንያተ ድሂን (የመዳናችን ምክንያት) ናት የምንለው ከዚህ የተነሳ ነው፡፡ ስለዚህ በአባ ሰላማ ስም አትነግድ የአባታችን የአቡነ ጎርጎርዮስን ፎቶ ግራፍ ለጥፈህ እሳቸው የመሰረቱትን ማህበረ ቅዱሳንን አታብጠልጥል ፡፡ ውሻና ባዶ በርሜል ሲጮህ ይኖራል፡፡ ማህበረ ቅዱሳን በእግዚአብሔር ፈቃድ የቀጥላል፡፡ አንተ ግን ስታቀጠልና ስትጮህ ቁም ነገር ሳትሰራ ሞተህ ወደ አባትህ ዲያብሎስ ታቀናለህ፡፡


ጥንድ መነቀስየውሃ ቀለም ንቅሳትመላእክት ንቅሳትዓይን መነቀሰቅእግር ትነቀሳኮምፓንሲ ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉየወፎች ንቅሳቶችክዳን ንቅሳቶችላባቴ ታኮቶየሄንሲ ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየራስ ቅል ንቅሳቶችፒኮኮ መነቀስየአንገት ጌጥበእጅ ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻጀርባ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችየፀሐይ ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስየሴት ልጆች ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትarrow ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችመነቀስየጎሳ ንቅሳቶችለሰዎች ንቅሳትየዊህዲ ንድፍየጨረቃ ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳእህቶች ንቅሳትየድመት ንቅሳቶችኢንቲኒቲ ትውስታየጥቃት ሀሳቦችተወዳጅ ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችዝሆን ጥርስየዘውድ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችንስር ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትድራጎን ንቅሳሰሚኮሎን መነቀስህልምቻቸር ቀዳማዎችመልህቅ ንቅሳትየሎተስ አበባ መቆጣት


ስለዚህ እያንዳንዱ ክልል በህገመንግስቱ መሰረት የተሰጠው ስልጣንና ሀላፊነት በየክልሉ የሚተገብር እና የሚወስን ቢሆንም፤ በተጨማሪ በያንዳንዱ ክልል በብልፅግና ፓርቲ ስም የሚመደበው አመራር የየክልሉ ተወላጅ እንደሚሆኑ ታሳቢ ቢደረግም፤ የአንድን ክልል መሰረታዊ የመብት ጥያቄ ተነስቶ ምናልባት የብልፅግና ፓርቲ የማይቀበለው ከሆነ ወይም በመብቱ ዙርያ አከራካሪና በመሆኑ የበላይ አካል መወሰን ያለበት ጉዳይ ሆኖ ሲገኝ ጉዳዩ ወደ ፓርቲው ከፍተኛ ኣካል ቀርቦ በዴሞክራሲያዊ ድምፅ ብልጫ እንዲወስን ይደረጋል፡፡ በዚህ ጊዜ ጥያቄ ያነሳው ክልል ውስጥ የሚገኝ የብልፅግና ፓርቲ ቅርንጫፍ አመራር ባያምንበትም በዋናው ብልፅግና ፓርቲ ኣመራር ድምፅ ውሳኔ ስለሚሸነፍ ተግባራዊ እንዲያደርግ ይገደዳል፡፡ ስለዚ የክልሉ ጥያቄ ተገቢውን ምላሽ ሳያገኝ ይቀራል ማለት ነው፡፡ በሌላ ኣባባል መዋሀድ ማለት የራስን ህገመንግስታዊ መብት አሳልፎ ለሌላ መስጠት ማለት ነው፡፡ ወይም ደግሞ የራስን ጉዳይ በብልፅግና ፓርቲ ስም ሌሎች ገብተው እንዲወስኑ ዕድል መስጠት ማለት ነው፡፡


ዌስትሀም Quote:	.....በሌላ በኩል ፋብሪጋስ ልቡ ወደ ባርሴሎና ሄዷል መሰለኝ : ፋብሪጋስ ማለት ለእኔ የማያድግ ልጅ አር ይበዛበታል አይነት ነው ፋቡ ሁሌም በአርሰናል እንደሚቆይ ተናግሯል .......! አልስማም ካልነው ጮሆ ይነግረናል ........! ግን ባልፈው የባርሳን ጨዋታ ለማየት ከህሌብ ጋር ሄደው ነበርና ጋዜጠኞች ..ወደባርሳ መሄድ ፈልጎ ነው ብለው አስወሩ .........! ነገሩ ግን ወዲህ ነው .......! ከልጁ ጋር አብረዉት ያደጉ ተጫዋቾች አሉ ባርሳ ዉስጥ ......! ባርሳን ትረፍ ሲለው እንጂ ሜሲም የአርስናል ሊሆን ጫፍ ደርሶ ነበር ....! ብቻ የባርሳን ጨዋታ የማያይ እናትዬ ብቻ ሳትሆን አይትቀርም :: እና ፋቡም ኦንሪንና ሌሎች አብሯደግ ጓደኞቹን ለማየት ነው የሄደው ....! ፋቡ ደሞ ከባርሳ የወጣና "በዘሩም " ካታላን ነው ...! ካታላኖች ለባርሳ እንዴት እንደሚሆኑ መናገር አያስፈልግም ........! ግን ፋቡን የማያድግ ህጻን ስትል ምን ለማለት ነው ...??? ከእድሜው በላይ አድጎባቸው አይደል በሚያሳየው ጨዋታ አፋቸዉን ከፍተው የሚያዩት .............????????? አባባልህ ማብራርያ ያስፈልጋታል ዌስትሀም ...!!!!!!


ኣብ ገዛእ ርእስና ክንምርኮስ ከሎና፡ ዓይቢ ጸገም እዩ። ኣብ ገዛእ ርእስና ክንምርኮስ፡ ኣብ ብልሕና፡ ትምህርትና፡ ፍልጠትና፡ ሃብትና፡ ሓልዮት ሰባት ኣባና ኩሉ ናብ ዝኾነ ከብጽሓና ኣይክእልን እዩ። ጻድቕ እዮብ ክንርእዮ ከሎና፡ ብኹሉ ሸነኽ ህይወቱ ምሉእ ጸጋ ነበሮ። ሃብቲ፡ ክብረት፡ ጠሌ-በጊዕ፡ ሕፉር፡ ዓቢ ኣቦ ምዃን፡ ውላድ፡ ኮታ ኩሉ ምሉእ ጸጋ ነበሮ። እዚ ግና እኹል ኣይነበረን። ዘለኣለማውነት ዘውርስ ህይወት ኣይነበረን። ስለዚ ክዕረ ስለዝነበሮ ንኻልኦት ድማ ዓቢ ኣብነት ክኸውን ስለዝተመደበ ጥርሑ ተሪፉ። ብሓጺሩ ብጄካ ኣብ ኣምላኽ ኣብ ካልእ ኣይትወከል ዝብል ዕላማ ዝነበሮ ዛንታ እዩ። እዮብ፡ ብብዙሕ ነገራት እዩ ተኸቢቡ ነይሩ። ንኣብነት ሓደ ጉዳይ ዘለዎ ሰብ ጽቡቕ ዝምድና ምስ ሓለፍቲ ምስዝህልዎ፡ መጀመርያ ተሌፎን ክገብር’ሞ ብድሕሪኡ ድማ ክጽሊ ይብል። ሓደ ሰብ ገንዘብ ኣብ ባንክ እንተሃሊዎ ክጽሊ እንተደልዩ፡ መጀመርያ ክንደይ ተሪፉኒ ክቖጸርን’ሞ ደሓር ክጽሊ እየ ይብል። እዚ ኸኣ ፍርቂ ፍርቂ ይገብሮ ኣሎ ማለት እዩ። እዮብ ምስሓመመ፡ ኩሉ ምስ ሰኣነ፡ ነቲ ከቢቡዎ ዝነበረ ነገራት ክዝርዝር፡ <<መብራህቱ ኣብ ርእሰይ ኪደምቕ ከሎ፡ ብብርሃኑውን ንጸልማት ክሐልፎ ኸሎኹ፡ ከምቲ ብዘመን ጒብዝናይ ዝነበርክዎ፡ ምስጢር ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ድንኳነይ ኪዐርፍ ከሎ፡ እቲ ዂሉ ዚኽእል ምሳይ ኪነብር ከሎ፡ ደቀይውን ኣብ ዙርያይ ኪቘሙ ኸለው፡ ስጒምተይ ኣብ ጠስሚ ኽሐጽብ ከሎኹ፡ ርባታት ዘይቲ ኻብቲ ኸውሒ ኺውሕዘለይ ከሎ፡ ከምተን መዓልትታት እቲኤን እሞ መን ምሀበኒ። ኣብ ደገ ኸተማ ኽወጽእ፡ ኣብ ኣደባባይውን መንበረይ ክተክል ከሎኹ፡ መንእሰያት ርእዮምኒ ይሕብኡ፡ ሽማግሌታትውን ተንሲኦም ይቘሙ ነበሩ፡ መኳንንቲ ኸኣ ምዝራብ ይሐድጉ፡ ኣፎም ከኣ ብኢዶም ይኸድኑ ነበሩ። ድምጺ መሳፍንቲ ተሐብኤ፡ መልሓሶምውን ኣብ ትንሓጎም ተጣበቐ። . . . >> (እዮብ 29) እናበለ ክዛረብ ከሎ ንዕዘብ። እዚ ከም ዝዕንቅጾ ዝነበረ ንርኢ። <ኣነ> ክብል ከሎ። ኣብ ገዛእ ርእሱ ይምርኮስ ኣሎ ማለት እዩ። ዝኾነ ከጋጥም ከሎ፡ በቲ ከቢቡዎ ዝነበረ ነገራት፡ ኣምላኽ ዘይኮነ ንሱ እንድዩ ክቡር ናይ ግድን ነቲ ሽግር ባዕሉ ይፈትሖ። <<ነቲ ብዙሕ ህዝቢ ስለ ዝፈራህክዎ፡ ኣብ ዓሌት ኣዝማድ ከይንውር ከኣ ስለ ዝሐፈርኩ፡ ስቕ ኢለ ንደገ ኸይወጻእኩ፡ ንበደለይ ኣብ ትሽትሸይ ሐቢኤዮ፡ ንኣበሳይ ከም ግእዚ ሰብ ገይረ ሰዊረዮ እንተ ዀይነስ፡ ኣየ ዚሰምዓኒ እንተ ዝረክብ። እንሆ፡ ጽሕፈት ኢደይ፡ እቲ ዂሉ ዚኽእል ይምለሰለይ፡ እቲ ወደረኛይ ድማ ክሱ ይጽሐፍ።>> (እዮብ 31፡33) እናበለ ዝዕንቅጽ ነገር የርእየና። ሕማቕ ነገረይ ኣይሓብእን እየ። ምኽንያቱ ዝሕባእ ኣበሳ የብለይን ክብል ከሎ እዩ። ካብ ሰባት ፍሉይ ምዃኑ እዩ ዝገልጽ። ንነፍሱ ቅኑዕ ገይሩ ይወስዳ። ሰባት ሓጢኣቶም እናሐበኡ ንሱ ግና ሓጢኣቱ ኣይሐብእን በለ። እዚ ከኣ ንነፍሱ ጻድቕ ይቖጽራ ስለዝነበረ እዩ።


4 ብዝተረፈስ፡ ኣሕዋተየ፡ ከምቲ ንኣምላኽ ንምሕጓስ ከመይ ጌርኩም ክትመላለሱ ኸም ዚግብኣኩም ካባና ትእዛዝ እተቐበልኩም፡+ ከምቲ እትመላለስዎ እውን ዘለኹም፡ ብዝያዳ ኸምኡ ኽትገብሩ ንልምነኩምን ንምሕጸነኩምን ኣለና። 2 ብጐይታና የሱስ ዝሃብናኩም ትእዛዛትሲ ትፈልጥዎ ኢኹም። 3 ፍቓድ ኣምላኽሲ ኽትቅደሱን+ ካብ ምንዝርና* ኽትርሕቁን እዩ።+ 4 ነፍሲ ወከፍኩም ንሰብነቱ* ብቕድስናን+ ብኽብርን ብኸመይ ከም ዚቈጻጸሮ ይፍለጥ፣+ 5 ከምቶም ንኣምላኽ ዘይፈልጡ ኣህዛብ+ ብህርፋን ፋሉል ፍትወተ ስጋ+ ድማ ኣይትመርሑ። 6 ሓደ እኳ በዚ ነገር እዚ ኻብ ግቡእ ደረት ኣይሕለፍ፡ ንሓዉ እውን ኣይበለጸሉ፣ ስለምንታይሲ፡ ከምቲ ኣቐዲምና ዝነገርናኩምን ኣጸቢቕና ዘጠንቀቕናኩምን፡ ነቶም ነዚ ነገራት እዚ ዚገብሩ ዘበሉ ዚቐጽዖም የሆዋ* እዩ። 7 ኣምላኽሲ ንቕድስና እምበር፡ ንርኽሰት ኣይጸውዓናን።+ 8 ስለዚ፡ እቲ ዚንዕቕ፡ ነቲ ንዓኻትኩም ቅዱስ መንፈሱ ዚህብ+ ኣምላኽ እምበር፡+ ንሰብ ኣይኰነን ዚንዕቕ ዘሎ። 9 ብዛዕባ ሕውነታዊት ፍቕሪ ግና፡+ ንስኻትኩም ባዕላትኩም ንሓድሕድኩም ክትፋቐሩ ኻብ ኣምላኽ ተማሂርኩም ኢኹም እሞ፡ ክንጽሕፈልኩም ኣየድልየናን እዩ።+ 10 ነቶም ኣብ ብዘሎ መቄዶንያ ዘለዉ ዅሎም ኣሕዋት እውን ከምኡ ትገብሩሎም ኣለኹም። ግናኸ፡ ኣቱም ኣሕዋትና፡ ብዝያዳ ኸምኡ ኽትገብሩ ንምሕጸነኩም ኣለና። 11 ከምቲ ዝኣዘዝናኩም፡ ብህድኣት ክትነብሩን+ ዕዮ ርእስኹም ክትገብሩን+ ብኣእዳውኩም ክትዓይዩን+ ጽዓቱ፣ 12 በዚ ኸምዚ ድማ፡ ካብ ሓደ እኳ ገለ ኸይደለኹም፡ ኣብ ቅድሚ እቶም ኣብ ወጻኢ ዘለዉ ብኣደብ ትመላለሱ።+ 13 ኣሕዋተየ፡ ከምቶም ተስፋ ዘይብሎም ካልኦት ምእንቲ ኸይትሓዝኑ፡+ ብዛዕባ እቶም ሞይቶም* ዘለዉ ዘይትፈልጡ ኽትኰኑ ኣይንደልን ኢና።+ 14 የሱስ ከም ዝሞተን ከም ዝተንስአን ኣሚንና እንተ ዄንናስ፡+ እቶም ብየሱስ ዝሞቱ* እውን ከምኡ፡ ኣምላኽ ምስኡ ኼምጽኦም እዩ።+ 15 ንሕና እቶም ጐይታ ኣብዚ ኽሳዕ ዚህልወሉ እዋን ብህይወት እንጸንሕ ዘበልና፡ ነቶም ዝሞቱ* ኸቶ ኸም ዘይንቕድሞም፡ እዚ ብቓል የሆዋ* ንነግረኩም ኣለና፣ 16 ከመይሲ፡ ጐይታ ባዕሉ ብናይ ትእዛዝ ጻውዒት፡ ብድምጺ ሊቀ መላእኽትን+ ብመለኸት ኣምላኽን ካብ ሰማይ ኪወርድ እዩ፣ እቶም ምስ ክርስቶስ ሓድነት ከለዎም ዝሞቱ ኸኣ፡ ቅድም ኪትንስኡ እዮም።+ 17 ድሕሪኡ፡ ንሕና ብህይወት ዝጸናሕና፡ ንጐይታ ኣብ ኣየር ክንቅበሎ፡+ ምሳታቶም ሓቢርና ብደበና ኽንምንዛዕ ኢና፣+ በዚ ኸምዚ፡ ንሓዋሩ ምስ ጐይታ ኽንከውን ኢና።+ 18 ስለዚ፡ በዘን ቃላት እዚአን ንሓድሕድኩም ተጸናንዑ።


ሃይለ ተኽሉ ይብሃል። ትውልዲ ዓዱ ኣብ ኣኽሱም እዩ። ሃይለ ትምህርቱ ብዝግባእ ድሕሪ ምዝዛም መምህር ኮይኑ ክሰርሕ ጀመረ። ብፍላይ ኣብ 1967 ዓ/ም ኣብ እምባጊዮርጊስ ዝበሃል ከባቢ ክሰርሕ ድሕሪ ምፅናሕ ናብ ከተማ ጎንደር ተቐይሩ። ድሕሪ ሓደ ዓመት ብ1968 ዓ/ም ኣብ ከተማ ጎንደር ኮይኑ ፖለቲካዊ ኩነታት ሃገርና እንታይ ከም ዝመስል ክፍለጥ ፀዓርዓር ክብል ጀመረ።በቲ ተበጉስኡ መሰረት ዝተፈላለዩ ፖለቲካዊ ፅሑፋት ረኺቡ ነቲ ሓደ ካብቲ ሓደ እንዳመዛዘነ ምንባቡ ቀፀለ።


በመሆኑም በዚህ ድርጅት ውስጥ ከመሪው ጀምሮ እንደ አዋሳው አቶ ኤልያስ አይነት ሰው አስቀምጦ የትጥቅ ትግሉ እንዳይራመድ ማድረግ፣ የትጥቅ ትግሉ እንዳይራመድ ብቻ ሳይሆን በስርዓቱ ተማረው በትጥቅ ትግል ወያኔን ለመጣል ከኢትዮጵያ የሚመጡትን ኢትዮጵያዊያንን ይዞ በማቆየት፣ ወይም በማጥፋት ወይም አሳልፎ በመስጠት ስራቸውን ሲሰሩ ቆይተዋል። አቶ አንዳርጋቸው አንዱ ሰለባ ናቸው።


ከግማሽ ምእተአመት በላይ የፈጀ ከመቶ ሺ በላይ ሰዎች የሞቱበት ፣ መቶ ሺዎች የተፈናቀሉበት፣ በመጎዳዳት ፖለቲካ ላይ የተመሰረተውን የኢትዮ ኤርትራ ታሪክ በመቶ ቀን ብቻ ሙሉ ለሙሉ ለወጡት!!! በመቶ ቀን ብቻ!! ይሄን በታሪክ ተመዝግቦ ዘልአለም የሚያስወድሳቸው ተግባር ፈፀሙ!! በመቶ ቀን ብቻ ኢትዮጵያ የኤርትራን አየር መንግድ ሃያ ፐርሰንት ገዛች። ቦርደሩ ለህዝብ ክፍት ሆነ። ለአመታት የተነፋፈቁ ወንድማማች ህዝቦች ለመጀመሪያ ግዜ ተገናኙ!! ለዘመናት ሲጠየቅ የነበረው የአሰብ ጉዳይ ምላሽ አገኘ!! ይህ ሁሉ በመቶ ቀን ብቻ!!!


አገረ ገ Demው ዴርጊታ በበኩላቸው በበኩላቸው በሰጡት መግለጫ የተገኘው “የምስራቃዊ ሜዲትራኒያን ጣዕም ሽርሽር” መርሃ ግብር እጅግ ጠቃሚ እንደሚሆን በመግለጽ በበኩላቸው በሰጡት መግለጫ የፕሮጀክቱን ድጋፍ የሚያደርጉትን ሁሉንም ተቋማት እና ድርጅቶች አመስግነዋል ፡፡


በየትኛውም ዓይነት መንገድ የተመሰረተ ጋብቻ እስከ ህይወት ፍጻሜ ድረስ ጸንቶ እንደሚቆይና ባልና ሚስትን ከሞት በስተቀር ሌላ የሚለያቸው እንደማይኖር ይታሰባል፡፡ ይሁንና በተለያዩ ምክንያቶች ጋብቻ እድሜው አጥሮ ባልና ሚስቱም አይንህን ላፈር፣ አይንሽን ላፈር መባባላቸው አይቀርም። በዚህ መነሻም የባልና ሚስት የእህል ውሃ ገመድ ይበጠሳል፤ ባልና ሚስት መሆናቸውም ቀርቶ እንደ ሌላ ባዕድ (ሶስተኛ ወገን) ይተያያሉ፡፡ ጋብቻ ሲፈርስ የራሱ ውጤቶች ስላሉት ሲፈርስም ሆነ መፍረሱን ተከትሎ የሚከናወኑት ነገሮች በአግባቡ እንዲፈጸሙ ህግ የራሱን መፍትሄዎች አስቀምጧል፡፡


የእስራኤል መንግሥትን ርምጃ የመብት ተሟጋቾች፣ የተመድ የስደተኞች ጉዳይ ተመልካች መሥሪያ ቤት፣ በምሕፃሩ «ዩኤንኤችሲአር» በጥብቅ ተቃውመውታል። እአአ በ1948 ዓም ከተመሠረተችበት አንስቶ እስከዛሬ ድረስ 200 ስደተኞችን ብቻ እንደ ተገን ጠያቂዎች የተቀበለችው እስራኤል የተመድ የስደተኞችን ተገን አሰጣጥ ፖሊሲን እንደጣሰች እና ዘረኝነትን የሚያንፀባርቅ መከራከሪያ ሀሳብ እንደምታቀርብ የመብት ተሟጋቹ ሚሼል ቫርሻቭስኪ አስታውቋል።


ጠቅላይ ቤተ ክህነት ደብሩ በ‹‹አጥማቂው›› ላይ የጣለውን እገዳ አጸና – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


ሀ፣ ለ፣ ሐ፣ መ፣ ሠ፣ ረ፣ ሰ፣ ቀ፣ በ፣ ተ፣ ኀ፣ ነ፣ አ፣ ከ፣ ወ፣ ዐ፣ ዘ፣ የ፣ ደ፣ ገ፣ ጠ፣ ጰ፣ ጸ፣ ፀ፣ ፈ፣ ፐ እንዲሁም ኰ፣ ጐ፣ ቈ፣ ኈ ናቸው፡፡


የሚገርመኝ በዛ ሥርዓት ውስጥ የነበረ ወገን የአቶ ለማ መገርሳ ነገር ያንገሸግሸዋል፤ ያበሳጨዋል፤ ይጎመዝዘዋል። ሰከን ያሉት ረጋ እንዲል ቢያስተውሉትም አልቻለም። ረጋ ብሎ እራሱ የነበረበትን ሁኔታ ሊመረምር አልፈቀደም። ጥፋት ካለ ጊዜ አለ – ለመወቃቀሱ። ሥርዓት ከተዘረጋ እኮ ክፍት ነው ለፍትህ። ዛሬ ግን ከግለሰቦች ጥፋት በላይ ሐገር ልትጠፋ ነው። ህዝብ ሊተላለቅ ቋፍ ላይ ነው። በቀል ሊነግስ እያኮበኮበ ነው። ዛሬ የምንቀናጣበት፤ ቀይና አልጫ የምንልበት አይደለም። በእጅ በሌለ አቅም ዘራፍ ማለት ከጭብጡ አናት መውጣት ነው። ቀድሞ ነገር በዛ ሥር በሰደደ የካድሬ ትብትብ ሁኔታም አንድን ነፍስ አባል የነፃነት አርበኛ ለማድረግ በፍጹም አይቻልም። ከአምክንዮ ውጪ ነው። ይህን ሁሉ ድጦ የወጣው ዕንባ ብቻ ነው። ይህ የህዝብ ማዕበል እኮ መሪ ያስፈልገዋል። በስተቀር ይከሽፋል። ለበለጠ አደጋ ይጋለጣል። ለመሆኑ ማነው ከወያኔ ሃርነት ትግራይ ጋር በግልም ይሁን በተደራጀ ሁኔታ ለመሥራት ያልፈቀደው? ያልሠራውስ፤ ለመሥራትስ ያልሻተው? ሻብያ፤ ኦነግ፤ ኢህአፓ፤ አማራጭ ሃይሎች፤ ህብረት፤ ቅንጅት፤ መደረክ፤ ሸንጎ ማን? ሻብያ ሀገር ያድናል ብለን ተጠግተን እዬመረቅን፤ አፋችን ቁርጥ እስኪል ድረስ ስለሁለመናው በውዳሴ እዬዘከርን፤ በዓለም ተቀባይነቱ እያደገ መጣ ብለን የተለዬ አድናቆትን ይቸርን፤ እያጀገን ነገር ግን የራሳችን ወገን ግን ገሸሽ እንደርጋልን። ምን ማለት ነው ይሄ? አይገባኝም። እንዲገባኝም አልፈቅድም። እኛ የምንመካበት መሬት ላይ ምን አለን በተለይ አማራው? በድርጅት ይሁን በግል ጥንካሬ የመንመካበት። ዛሬን ነው ማዬት ያለብን። … በዛሬ ውስጥ እንሁን። ቀደም ባለው ጊዜማ ከማህበረ ደራጎን ውጪ ሆኖ ተሁኖ መሬት ላይ ያሉ ተፎካካሪ ፓርቲዎች ቅድመ መወያያ ሊፈራራሙ ነው ብለን ውግዝ ተ-አርዮስ ብለን ነበር እኮ። የዛሬ 6/7 ዓመት ልበ ሙሉ ሆነን ተስፋችን ጥግ የሰጠነው ስለነበረን። ስንት ዓመት ተቆጠረ …. እና ብልህ እንሁን። ከእጅ የገባ ነገር ካመለጠ አይገኝም። ወርቅ ይቀልጣል፤ መቅለጡ ብቻ ሳይሆን ይፈሳልም ….


በአለም ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለውን ወርቅና ብር ሁሉም ሰው ያውቃል እናም ያደንቃል ፣ ግን ጥቂት ሰዎች በሰዎች ውስጥ ወርቅ እና ብር ምን እንደ ሆነ ያውቃሉ። ከሚያውቋቸው ሰዎች አሁንም ያን ወርቅ እና ብር ዋጋውን የሚጠብቁት ፣ እና ጥቂቶች አሁንም የሚያውቁት ወይም ከወንዶች መካከል ከወርቅ እና ከብር ንግድ ውጭ ከወርቅ እና ከብር ወደ ሌሎች ጠቀሜታዎች ለሌላ ጠቀሜታ የሚያውሉ ጥቂቶች ናቸው ፡፡


4 ኣኼባ ዞባ ዚጅመረሉ ሰዓት ብልክዕ ንፈልጦ ኢና። ኰይኑ ግና፡ ዝጸዓርና እኳ እንተ ጸዓርና፡ ይትረፍዶ እቲ ብርቱዕ ጸበባ ዚጅምረሉ ሰዓትን መዓልትን፡ ኣበየናይ ዓመት ከም ዚጅምር እኳ ኣይንፈልጦን ኢና። የሱስ ኣብ ምድሪ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ “ብዛዕባ እታ መዓልቲ እቲኣን እታ ሰዓት እቲኣን፡ ኣቦ ጥራይ እምበር፡ መላእኽቲ ሰማያት ኰኑ ወይስ ወዲ ዀነ፡ ሓደ እኳ ዚፈልጥ የልቦን” ኢሉ ነይሩ እዩ። (ማቴ. 24:36) እንተዀነ ግና፡ ክርስቶስ ናብ ሰማይ ምስ ከደ፡ ምስ ናይ ሰይጣን ዓለም ኪዋጋእ ስልጣን ተዋሂብዎ እዩ። (ራእ. 19:11-16) ስለዚ፡ የሱስ፡ ኣርማጌዶን መዓስ ከም ዚኸውን ሕጂ ይፈልጥ እዩ ኽንብል ንኽእል ኢና። ንሕና ግና ኣይንፈልጥን ኢና። እምበኣር፡ እቲ ጸበባ ኽሳዕ ዚጅምር ክንነቅሕ ኣሎና። የሆዋ ግና ነታ መዓልቲ ኻብ ጥንቲ ኣትሒዙ ይፈልጣ እዩ። መወዳእታ ብልክዕ መዓስ ከም ዚመጽእ ወሲኑ እዩ። ሕጂ፡ እቲ ብርቱዕ ጸበባ ዚጅምረሉ ግዜ ይቐርብ ኣሎ፣ “ኣይኪድንጕን ድማ እዩ።” (ኣንባቆም 2:1-3 ኣንብብ።) ብዛዕባ እዚ ኸመይ ጌርና ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል፧


1በሳስተታ በገሊላ ገነ ቃና ቢውሪ ከተማ አዠመነ ባነ፤ የኢየሱስ አዶትም በኽ ባነች። 2ኢየሱስም ተተማሪየታ ጋᎀ ያዠመነ ቤት ጠኖዮም ባነ። 3ባዠመነ ድግስ ጠጅ ባነቀ ግዝየ፥ የኢየሱስ አዶት የኢየሱስ "ዝኽ ሰብ ጠጅ አነቀቦም" ቧረቸንም። 4ኢየሱስም "አዲ ምር አምሮት ያነቢኸማ አቶጅን ወክተና ገና አንሰና" ባረናም። 5አዶተታ በኽ የረፐሮ ያⷘⷍሮ ሰብ "ዀት ይብርኹ ቃር እንም አምሮ" ባረቸኖም። 6የይኹዳ ሰብም ይመጥሮᎌ ⷅጫ የረፐረኖዌ ስድስት ይምር ጋን በዛኼ ባነቦ፤ ኽም ጋን ዄት ዌም ሶስት ወሸር እኻ ይጠብጦ ባነ። 7የኢየሱስ ያⷘⷍሮ ሰብ "ኽኽ ጋን እኻ ምሮዮ" ባረኖም፤ ኽኖም የጋን አምᎈዀና ዳር እኻ ሜኖም። 8በኽ አንⷀ ኢየሱስም ያⷘⷍሮኽኖ "ግዶም የዝ ድግስ አላፊ ምስ አበዊ" ባረኖም፤ ኽኖም ገቶም አበዊም። 9የድግስ አላፊ የኸረ ምስ ጠጅ ኸረም የትሽጋከረ እኻ በቀመሰ ግዝየ ቴቴ የቸነ ኸማ አንኻረ፤ እኻዀታ የገቶ ያⷘⷍሮኽኖ ጭን ይⷕሮ ባነ፤ የድግስ አላፊ የኸረ ምስ የምሽረነ ጠናምታነ፥ 10"ሰብ እንም በተረም ያትⷀንብ ወኼ ጠጁ፤ ይሰጦም ሰብ በሰከሮ አንⷀ ሟኒም ጠጅ ይጐጀኖ፤ አኸ ጭን ዝኽ ወኼ ጠጅ ኧዃ ዳር አትየከስዀንም" ቧረንም። 11ኢየሱስ ዝኽ ይፍትወረር ያትየሸን ወግ የርቅነተታ መርኸት በገሊላ ገነ በቃና ቀያ ቾተም፤ በዝም ኤነት ክብረታ አትⷐረም፤ ተማሪየታም በዀት አመሮም። 12ተኽም አንⷀ ኢየሱስ ታዶተታም ተጐፔያታ ተተማሪየታም ጋᎀ ቅፍርናኾም ከተማ ወረም፤ ኽኖም በኽሜ ቀሪ ከረ ቾኖም። 13የይኹዳ የፋሲካ ባር የትⷀነበ የኸሬ፥ በኽ ግዝየ ኢየሱስ ኢየሩሳሌም ከተማ ወረም። 14በቤተመቅደስ ቦራ፥ ጤም ᎇንየት ያስረቦኽኖም ፍራንክ ያሸክሮ ሰብም ቾኖም ቲያቄጦ ነከበኖም። 15ዮደረ ጮርቄ ሸከተም ሰብ እንም ተጤም ተቦራም ጋᎀ ተቤተመቅደስ አሳደደም አወጣም፤ ፍራንክ ያሸክሮ ሰብ ፍራንከዀና ብራጨም ጠረጴዛዀናም ደፋም። 16ᎇንየት ያስረቦ ሰብ "አኹ ዛዀና ተዝ አውጦ፤ ያባና ቤት ገብያ አታምረዊ" ባረኖም። 17በኽ ግዝየ ተማሪየታም "የቤታኸ ያኔ ሟኖት እሳትኸማ ይመⷍሬ" ቧርም የጣᎋም ኸማ ዘገዶም። 18በኽ ግዝየ የይኹዳ ሰብ የኢየሱስ "አኸ ዝኸታ ትቾቴ ዳነት ያነናኸ ኸማ ታጬግንዴ ምር ኤነት መርኸት ታትየሽንደቴ?" ባረዊም። 19ኢየሱስም "ዝኽ ቤተመቅደስ ባንረዊምታነ እያ በሶስት ከረ አርሽንሸ" ባረኖም። 20ኽኖም "ዝኽ ቤተመቅደስ ያረሽዬ አርባ ስድስት ዘበር ጀፐረም፤ አኸ በሶስት ከረ ታረሽንቴዌ?" ባረዊም። 21ኢየሱስ ጭን "ቤተመቅደስ" ቲብር የዝረⷈን የገገታ ገᎀጀ ወበረታ ባነ። 22ኢየሱስ ተሞት በትረሳ አንⷀ ተማሪየታ ዝኽ ኢየሱስ የባረኖ ቃር ዘገዶም፤ ኽም ጋᎀ ዝኽ የትጣፈ ይእግዘር ቃርም ኢየሱስ ዮደ ቃር አመሮም። 23ኢየሱስ በፋሲካ ባር ወክት በኢየሩሳሌም ከተማ ታነ የቾተን ወግ አሰቦም ብዘ ሰብ በዀት አመሮም። 24ኢየሱስ ጭን የሰብ እንም ይⷕኖ የረፐረ የኸሬ አናመረኖ፤ 25ዀት በሰብ ⷕን ያነ እንም ይⷕር የረፐረ የኸሬ የሰብ ቃር ሟኒም ሰብ ዩድኔ ቤያትⷈሽን።


የብርሃነ ሰላም ማተሚያ ቤት ኢንተርፕራይዝ ከሱዳን ከረንሲ ፕሪንቲንግ ፕሬስ፤ Sudan Currency Printing Press (SCPP) ጋር በመተባበርና ችሎታ ለማዳበር ብሎም የኢትዩጵያ ብር ኖቶች ማተም፣ ኤሌክትሮኒክ ፓስፖርትና ቼክ በሃገር ውስጥ ለማተም ስምምነት ተደርጎል፡፡ የደህንነት ህትመትና የቴክኒካል ኮንፍረንስ ስብሰባ ላይ ቺፍ ኤክስኪዩቲፍ ኦፊሰር ተካ አባዲ በተናገሩት መሠረት ‹‹ የኢትዩጵያ ብር ኖቶች ማተም፣ ኤሌክትሮኒክ ፓስፖርትና ቼክ በሃገር ውስጥ ማተም ውጪ ምንዛሪ ወጪን ለማዳንና ለኢኮኖሚ እድገትና ለሃገር ሉዓላዊነት ደህንነት በጣም አስፈላጊ ምክንያት ናቸው፡፡›› ከሱዳን ከረንሲ ፕሪንቲንግ ፕሬስ እና ኮኒግና ባወር ኤጂ ኢንተርፕራዞች ጋር ተባብሮ መስራት ዓላማችንን ለማሳካት ይጠቅማል፡፡ የሱዳን ከረንሲ ፕሪንቲንግ ፕሬስ ምክትል ጀነራል ማነጀር ኡመር አህመድ ሙክታር የህትመት ካንፓኒያቸው ከብርሃነ ሰላም ማተሚያ ቤት ኢንተርፕራይዝ ጋር እውቀት ለማጋራት፣ በስልጠና ክህሎት ለማዳበር፣ ጥገናና የልማት ሥራዎች፣ የቴክኒክ ድጋፍ ለማድረግ፣ የሰው ኃይል ግንባታ ክህሎት ለማሳደግና በሌሎች የህትመት ዘርፎች አብሮ በጋራ ለመስራትና ግዳጃቸውን እንደሚወጡ በስምምነቱ ላይ ገልፀዋል፡፡


ከፍተኛ ውጤት ያላቸው የኢትዮጵያ ኦሎምፒያኖች ከኢትዮጵያ አትሌቶች ለኦሎምፒክ ውጤቷ ቀዳሚ የሆነችው 6 ሜዳልያዎችን ያስመዘገበችው ጥሩነሽ ዲባባ ስትሆን፤ 3 የወርቅ 3 የነሐስ ሜዳልያዎች ናቸው፡፡ ቀነኒሳ በቀለ በ4 ሜዳልያዎች በ3 የወርቅና በ1 የብር በ2ኛ ደረጃ ይከተላታል፡፡ ምሩፅ ይፍጠር በ3 ሜዳልያዎች 2 የወርቅና 1 የነሐስ፣ ደራርቱ ቱሉ በ3 ሜዳልያዎች 2 የወርቅ 1 የነሐስ፣ መሠረት ደፋር በ3 ሜዳልያዎች በ2 የወርቅና 1 የነሐስ፤ እኩል 3ኛ ደረጃን ይጋራሉ፡፡ ማሞ ወልዴ 3 ሜዳልያዎች 1 የወርቅ፣ 1 የብርና 1 የነሐስ፣ ጌጤ ዋሚ በ3 ሜዳልያዎች 1 የብር፣ 2 የነሐስ፣ አበበ ቢቂላ 2 ሜዳልያዎች 2 የወርቅ፣ ኃይሌ ገ/ሥላሴ በ2 ሜዳልያዎች 2 የወርቅ፣ አልማዝ አያና በ2 ሜዳልያዎች 1 የወርቅና 1 የነሐስ እንዲሁም ስለሺ ስህን በ2 ሜዳልዎች 2 ተከታታይ ደረጃዎች ይወስዳሉ፡፡


"ከሱስ በምስክርነት ነጻ የወጣ " አስገራሚ የመልካም ወጣት ምስክርነት AUGUST 30,2018 © MARSIL TV


ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 40W 80W 90W የመስመሮች LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ከኢቲቪ ጋር ያደረጉት ቆይታ – ክፍል ሁለት November 21, 2018


15 ቴማናዊው ኤሊፋዝ+ እንዲህ ሲል መለሰ፦ 2 “ጥበበኛ ሰው ከንቱ በሆነ ንግግር* ይመልሳል?ወይስ በምሥራቅ ነፋስ ሆዱን ይሞላል? 3 በማይረባ ቃል መውቀስ ምንም ዋጋ የለውም፤ደግሞም ወሬ ብቻውን ምንም ጥቅም የለውም። 4 አንተ ፈሪሃ አምላክን ታጣጥላለህና፤ስለ አምላክ ማሰብም ዋጋ የለውም ትላለህ። 5 በደልህ በምትናገረው ነገር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል፤*ተንኮል ያዘለ ንግግር መናገርም ትመርጣለህ። 6 እኔ ሳልሆን የገዛ አፍህ ይፈርድብሃል፤የገዛ ከንፈሮችህ ይመሠክሩብሃል።+ 7 ለመሆኑ ከሰው ሁሉ በፊት የተወለድከው አንተ ነህ?ወይስ የተወለድከው ከኮረብቶች በፊት ነው? 8 የአምላክን ሚስጥር ትሰማለህ?ወይስ ጥበብ ያለህ አንተ ብቻ ነህ? 9 እኛ የማናውቀው አንተ ግን የምታውቀው ምን ነገር አለ?+ ደግሞስ እኛ የማናስተውለው አንተ ግን የምታስተውለው ምን ነገር አለ? 10 የሸበቱም ሆኑ በዕድሜ የገፉ፣እንዲሁም ከአባትህ በዕድሜ እጅግ የሚበልጡ ከእኛ ጋር አሉ።+ 11 የአምላክ ማጽናኛ፣ወይም በለሰለሰ አንደበት የተነገረህ ቃል አነሰህ? 12 ልብህ ለምን ይታበያል?ዓይኖችህስ ለምን በቁጣ ይጉረጠረጣሉ? 13 በአምላክ ላይ ተቆጥተሃልና፤እንዲህ ያሉ ቃላትም ከገዛ አፍህ ወጥተዋል። 14 ንጹሕ ይሆን ዘንድ ሟች የሆነ ሰው ምንድን ነው?ወይስ ጻድቅ ይሆን ዘንድ ከሴት የተወለደ ሰው ምንድን ነው?+ 15 እነሆ፣ በቅዱሳኑ* ላይ እምነት የለውም፤ሰማያትም እንኳ በፊቱ ንጹሐን አይደሉም።+ 16 ታዲያ ክፋትን እንደ ውኃ የሚጠጣ፣አስጸያፊና ብልሹ የሆነ ሰውማ እንዴት ሊታመን ይችላል?+ 17 አዳምጠኝ! እኔ አሳውቅሃለሁ። ያየሁትን እናገራለሁ፤ 18 ጥበበኛ ሰዎች ከአባቶቻቸው ሰምተው የተናገሩትን፣+ደግሞም ከሌሎች ያልሸሸጉትን ነገር እነግርሃለሁ። 19 ምድሪቱ የተሰጠችው ለእነሱ ብቻ ነበር፤በመካከላቸውም ባዕድ ሰው አላለፈም። 20 ክፉ ሰው ዕድሜውን ሁሉ፣ለጨቋኙ በተመደቡት ዓመታት በሙሉ ይሠቃያል። 21 አስፈሪ ድምፆችን ይሰማል፤+በሰላም ጊዜ ወራሪዎች ጥቃት ይሰነዝሩበታል። 22 ከጨለማ እንደሚያመልጥ አያምንም፤+ሰይፍም ይጠብቀዋል። 23 ‘ወዴት ነው?’ እያለ ምግብ* ፍለጋ ይቅበዘበዛል፤ የጨለማ ቀን እንደደረሰ በሚገባ ያውቃል። 24 ጭንቀትና ሥቃይ ያሸብሩታል፤ጥቃት ለመሰንዘር እንደተዘጋጀ ንጉሥ ያይሉበታል። 25 በአምላክ ላይ እጁን ያነሳልና፤ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ለመገዳደርም* ይሞክራል፤ 26 ወፍራምና ጠንካራ ጋሻ* አንግቦ፣በእልኸኝነት እየገሰገሰ ይመጣበታል፤ 27 ፊቱ በስብ ተሸፍኗል፤ወገቡም በስብ ተወጥሯል፤ 28 በሚፈራርሱ ከተሞች፣ደግሞም ማንም በማይኖርባቸውናየድንጋይ ክምር በሚሆኑ ቤቶች ውስጥ ይኖራል። 29 ባለጸጋ አይሆንም፤ ሀብቱም አይከማችም፤ንብረቱም በምድሪቱ ላይ አይበረክትም። 30 ከጨለማ አያመልጥም፤ነበልባል ቅርንጫፉን ያደርቀዋል፤*ከአምላክም* አፍ በሚወጣ እስትንፋስ ይጠፋል።+ 31 መንገድ መሳትና ከንቱ በሆነ ነገር መታመን የለበትም፤በአጸፋው የሚያገኘው ነገር ዋጋ አይኖረውምና፤ 32 ቀኑ ከመድረሱ በፊት ይፈጸማል፤ቅርንጫፎቹም አይለመልሙም።+ 33 ያልበሰሉ ፍሬዎቹን እንደሚጥል የወይን ተክል፣አበቦቹን እንደሚያረግፍ የወይራ ዛፍም ይሆናል። 34 አምላክ የለሽ የሆኑ ሰዎች* ጉባኤ ይመክናልና፤+የጉቦ ድንኳኖችም እሳት ይበላቸዋል። 35 ችግር ይፀንሳሉ፤ ክፉ ነገርም ይወልዳሉ፤ማህፀናቸውም ተንኮል ያፈራል።”


ተመሲለኪ ሰማየ እንተ አስረቂ ፀሀየ ተመሲለኪ ገረህተ እንተ ፈረይኪ ስርናየ ማርያም ዘኮንኪ ለነፍሰ ሀጥአን ምጉያየ ለአቡየ ወለእምየ እለ ወለዱ ኪያየ ኢትዝክሪ ማርያም ዘገብሩ ጌጋየ።


ቤትቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልበ ISPARK ቁጥጥር ስር በኢስታንቡል ውስጥ የአደጋ ጊዜ መጓጓዣ መንገዶች ፡፡


አህዛብ አንዳይናጠቁን ከተመረጡት ያድርገን በቸርነቱ መድሃኔዓለም ጸጋውን ያብዛልህ አሁንም ዳኒ


(የቀድሞ የፓርላማ ኣባል በአቶ ግርማ ሰይፉ የተፃፈ) በተግባር በመሬት ላይ እያየን ያለነው ይንን ነው። ኦህዴድ አባላቶች እና ድፍን የኦህዴድ መዋቅር ኦነጋዊ አስተሳሰብ ያለው መዋቅር ነው። የኦህዴድ አባላቶች እና ድፍን የኦህዴድ መዋቅር ኦነጋዊ አስተሳሰብ ያለው መዋቅር ነው። በኦህዴድና በኦነግ መካከል ወደ ታች ወዳሉት አመራሮች ከሄድን ልዩነት የለም። ታች ያሉት ከነ ለማ ይልቅ እነ ጃዋርና እነ ዳዎድ …


The Arab Satellite Communications Organization ወይም የአረብ ሰው ሠራሽ መንኮራኩር መገናኛ ድርጅት በሪያድ፣ ሳዑዲ አረቢያ የሚቀመጥ የሰው ሠራሽ መንኮራኩር መገናኛ ድርጅት ነው።.


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የበነዲክታዊያን ገዳማዊያን ማኅበር ውህደት የፈጠሩት 125ኛውን አመት ኢዩቤሊዩ በዓል ለማክበር እዚህ በመገኘታችሁ እያመሰገንኩኝ በተጨማሪም የገዳሙ አበ ምንዬት እዚህ ተገኝተው ላደረጉልን ንግግር ከልብ ለማመስገን እወዳልሁ። የቅዱስ በነዲክቶስ ማኅበር ላለፉት 1500 ዓመታት (የቅዱስ በኔዲክቶስ መነኩሳት ማኅበር ከክርስቶስ ልደት በኃላ 480 ዓ.ም. በተወለደው ቅዱስ በነዴክቶስ ዘ ኖርቺያ የተመሰረተ ማኅበር እንደ ሆነ የሚታወቅ ሲሆን ከእዚያም ጊዜ በኃላ ባሉት አመታት ውስጥ በቅዱስ በኔደክቶስ ዘ ኖርቺያ ስም እና መነፈሳዊ ዓላማ የተቋቋሙ በርካት ማኅበራት እንዳሉ ያታወቃል እነዚህ በርካታ ማኅበራት በአንድ ቅዱስ ስም የሚጠሩ እና አንድ ወጥ የሆነ ዓላማ ያነገቡ በመሆናቸው የዛሬ 125 ዓመት ገደማ ውሕደት ፈጥረዋል) ያህል ለቤተ ክርስትያን ሕይወት ስላበረከቱት ጠቃሚ ድርሻ ያለኝን አጠቃላይ ምስጋና እና እውቅና ለመግለጽ እወዳለሁ። ይህ የበነዲክታዊያን የመነኩሳት መኅበር ውሕደት የፈጠሩበት 125ኛው ኢዮቤልዩ በሚከበርበት በአሁኑ ወቅት ለየት በላ አሁኔታ በወቅቱ የካቶሊክ ቤተ ክርስትያን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የነበሩት ልዮ 13ኛ 1893 ዓ.ም. ይህ ውሕደት እንዲፈጠር፣ አንድ የጋራ የሆነ የጸሎት ቤት እና የጋራ የነገረ መልኮት ትምህርት የሚሰጥበት ስፍራ እዚሁ በሮም እንዲመሰረት ላደርጉት ጥረት ከፍተኛ ምስጋና ልናቅርብላቸው የገባል። ይህ ውሕደት እንዲፈጠር ያነሳሳውን እግዚአብሔርን እናመሰግናለን፣ ምክንያቱም የመላው ዓለም የበኔዲክታዊያን መነኩሳት ማኅበር እርስ በእርሳቸው የጠለቀ የኅብረት መንፈስ እንዲኖራቸው እና ከቅዱስ ጴጥሮስ መንበር ጋር ሳይቀር ሕበረት እንዲፈጥሩ አድርጓዋቸዋል። የበነዴክታዊያን የመነኩሳት ማኅበር በላቲን ቋንቋ “Ora et labora et lege” በአማሪኛው ጸሎት፣ ሥራ እና ትምህርት የሚሉትን ሦስት መንፈሳዊ እሴቶችን በዋነኛነት መርህ አድጎ የሚንቀሳቀስ ማሕበር ነው። ጸሎት፣ ሥራ እና ትምህርት። በአስተንትኖ ሕይወት ውስጥ ብዙን ጊዜ እግዚኣብሔር ባልተጠበቀ መንገድ እግዚኣብሔር በእዛ መኖሩን ይገልጻል። በስተንትኖ እና በእለታዊ ጸሎት አማክይነት የእግዚኣብሔር ቃል ማሰላሰላችን በቋሚነት እና በደስታ በመታዘዝ መነፈሳዊ የሆኑ ድምጾችን በመከተል እንድንኖር ተጠርተናል። በየዕለቱ ሥራዎቻችን ወደየ ገዳሞቻችሁ እግዚኣብሔርን በመፈለግ የሚመጡ ሰዎችን እና በየትምህርት ቤቶቻችሁ፣ በየኮሌጆቻችሁ እና በየዩኒቬርሲቲዎቻችሁ የሚማሩ ሰዎች የእግዚአብሔርን የጥበብ ስጦታዎች ለእነርሱ ለማካፈል እንዲረዳን፣ እግዚአብሔር ሁልጊዜ ሊሰጠን የተዘጋጀውን ድንቅ ስጦታዎች ለመቀበል ፈቃደኛ እንድንሆን ልባችንን ያነሳሳል። በዚህ መንገድ ሁሌም የታደሰ እና የተገነባ መንፈሳዊ ሕይወት ይፈጠራል። አሁን ባለበት እና እየኖርንበት በምንገኘው የፋሲካ በዓል ሰሞን ፈጣን ምላሾች እና የእግዚኣብሔርን ስጦታዎች ለመቀበል ዝግጁ እንድንሆን ልብ የሚነካ የበዓለ-ትንሣኤ በዓል ስነ-ስርዓት ውስጥ ያሉ አንዳንድ ባህሪያት በእርግጥ በየቀኑ የቤኔድክታዊያን መነኩሳት ማኅበር እለታዊ በሆነ መልኩ የሕይወታቸው አካል ነው። ቅዱስ በነዴክቶስ በሰጣችሁ ሕግ ውስጥ “ከክርስቶስ በላይ የሆነ ነገር በሕይወታችሁ አይኑር” የሚል ሕግ የሚገኝ ሲሆን ምክንያቱም ሁሌም ጠንቃቃ ሁናችሁ፣ ለማዳመጥ ዝግጁ እና በትህትና እርሱን ትከተሉ ዘንድ ለማሳሰብ በማሰብ የተናግረው ነው። ለስርዓተ አምልኮ ያላችሁ ፍቅር በመነኩሳን ሕይወት ውስጥ ያለ በጣም መስረታዊ እና አስፈላጊ የሆነ ነገር ሲሆን፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ ጌታ ሕይወ በሆነ መልኩ በእናንተ እንዲኖር የሚያደርግ በመሆኑ የተነሳ ለእናንተ በጣም አስፍላጊ የሆነ ነገር ሲሆን ለዘመናት በቤተክርስትያን ውስጥ ውድ በሆነ መልኩ ለብዙ መቶ ዓመታት እንደ ምንጭ ውሃ የሚያጠጣ እና ፍረያማ የሚያደርግ በመሆን፣ በግልና በማህበረሰብ ውስጥ ከሞት የተነሳው ጌታን ለመገናኘት አስችሉዋል።


ቀንዲ ተጻዋታይ፡ እቲ መበል100 ጸወታኡ ምስታ ጋንታ ንምመዝጋብ ቀሪቡ ዝርከብ ብራኒስላቭ ኢቫኖቪች ዓይኒ ናይታ ጋንታ'ዩ። ካፕቴንን መራሕን ናይታ ጋንታ'ውን እዩ። ኣብቲ ምሕላፎም ዘረጋገጽሉ ሜዳ ኣብ ዘስምዖ መደረ፡ "ኣብ ራሻ ንዓኹም ክንጻወት ንምነ" ክብል ንደገፍቲ እታ ጋንታ ተዛሪቡ።


ለ “ሳምሰንግ ጋላክሲ ስልኮች የ” የቅንጦት ማስቀመጥ የ “TPU Frame Soft Silicone Phone Case” ን ለመከለስ የመጀመሪያው ይሁኑ ” ምላሽ ሰርዝ


ወደ አላባማ ፣ አላስካ ፣ አርካንሳስ ፣ ካሊፎርኒያ ፣ ኮሎራዶ ፣ ኮነቲከት ፣ ደላዌር ፣ ፍሎሪዳ ፣ ጆርጂያ ፣ ሃዋይ ፣ አይዋሆ ፣ ኢሊኖይ ፣ ኢንዲያና ፣ አይዋ ፣ ካንሳስ ፣ ኬንታኪ ፣ ሉዊዚያና ፣ ሜይን ፣ ሜሪላንድ ፣ ማሳቹሴትስ ፣ ሚሺጋን ፣ ሚኒሶታ ፣ ሚሲሲፒ ፣ ሚዙሪ ፣ ሞንታና ፣ ነብራስካ ፣ ነቫዳ ፣ ኒው ሃምፕሻየር ፣ ኒው ጀርሲ ፣ ኒው ሜክሲኮ ፣ ኒው ዮርክ ፣ ሰሜን ካሮላይና ፣ ሰሜን ዳኮታ ፣ ኦሃዮ ፣ ኦክላሆማ ፣ ኦሪገን ፣ ፔንሲል Pennsylvaniaንያ ፣ ሮሆ ደሴት ፣ ደቡብ ካሮላይና ፣ ቴነሲ ፣ ቴክሳስ ፣ ዩታህ ፣ ቨርገን ፣ ቨርጂኒያ ፣ ዋሽንግተን ፣ ዋሺንግተን ዲሲ ፣ ዌስት ቨርጂኒያ ፣ ዊስኮንሲን ፣ ዊዮሚንግ ፣ ዩኬ ዩናይትድ ኪንግደም ፣ ፈረንሳይ ፣ ኔዘርላንድስ ፣ ሩሲያ ፣ ብራዚል ፣ ኮሎምቢያ ፣ አርጀንቲና ፣ ፔሩ ፣ አውሮፓ ፣ ደቡብ አሜሪካ ፣ ደቡብ አፍሪካ ፣ አውስትራሊያ ፣ ሜክሲኮ ፣ ኔዘርላንድስ እና በመካከላቸው ያለው ቦታ ሁሉ ነው ፡፡


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 500W መረባ IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ኣብቲ ቢሮ ምክትል ሓላፍን መተሓባበሪ ክላስተር ልምዓት ከተማን ዝኾኑ ኣይተ ኣታኽልቲ ገብረህይወት ብፍሉይ ንጋዜጣ ወይን ኣብ ዝሃብዎ መግለፂ፣ ፀገም መንበሪ ኣባይቲ ነበርቲ ከተማታት ንምፍታሕ ዝተፈላለዩ ስራሕቲ ቅድመ ምድላዉ ይስርሑ ከም ዘለዉ እዩ። ብመሰረት እዚ ኣብ 2009 ዓ.ም ተግባራዊ ዝኸዉን ዘሎ ፕሮግራም ዓርሰ ሓገዝ መንበሪ ኣባይቲ ነበርቲ ከተማ፣ ሰፋሕቲ መበገስታት ዝሓዘ ምዃኑ ኣብሪሆም። ካብቶም መበገስታት እቲ ሓደ ኣብ ዝሓለፉ ዓመታት እናተኻየዱ ኣብ ዝመፁ መድረኻት ነበርቲ ከተማታት ዓብይ ፀገም መንበሪ ኣባይቲ ከም ዘለዎም እናገለፁ ብምምፅኦም መንግስቲ ሕቶ ህዝቢ ንምምላስ ዝወሰዶ ስጉምቲ ከም ዝኾነ ኣረዲኦም። ብተወሳኺ ኣብ ስርዓት ምሕደራ መሬት ከተማ ካብ 2001 ዓ.ም ጀሚሩ ክሳብ ሕዚ መሬት ንማሕበራት እናተዓደለ ብዘይምምፅኡ ከም ዝኾነ ኣይተ ኣታኽልቲ ገሊፆም። ከም ኣገላልፃ ኣይተ ኣታኽልቲ፣ ፕሮግራም ዓርሰ ሓገዝ ህንፀት መንበሪ ኣባይቲ ከተማታት፣ ፀገም መንበሪ ኣባይቲ ካብ ምቕራፍ ብተወሳኺ ካልኦት ረብሓታት እውን ዝሓዘ እዩ። ካብ ዉሽጢ እቶም ተወሰኽቲ ረብሓታት እውን ገንዘብን መሬትን ብምቑጣብ፣ብደኣንት ዝዉደቡ ወገናት ዝተፈላለየ ዕድል ስራሕ ዝረኽብሉ ዙርያ መለሽ ኣማራፂ ዝፈጥር መደብ ህንፀት ኣባይቲ ከም ዝኾነ ኣይተ ኣታኽልቲ ግልፂ ገይሮም። ካብዚ ብተወሳኺ እቲ ፕሮግራም ኣብ መሬት ዝርኣዩ ዘይሕጋዊ ተግባራትን ዘይምርግጋእ ዕዳጋ መሬትን እውን እናስተኻኸለ ክኸይድ ልዑል ግደ ክህልዎ እዩ። ምስ እዚ ተዛሚዱ ስርዓት ጨረታ ሊዝ ብትኽክለኛ ዕዳጋ ክፍፀም ኣብ ምግባር እውን ናይ ባዕሉ መሰረታዊ ረብሓ ከም ዝህልዎ እቶም ምክትል ሓላፊ ወሲኾም ገሊፆም። ብመሰረት እዚ ፕሮግራም ዓርሰ ሓገዝ መንበሪ ኣባይቲ ነበርቲ ከተማታት ኣብ ትግራይ ኣብ ዝርከባ 110 ከተማታት በብደረጅአንን ብዝተፈላለየ ኣገባብን ተግባራዊ ይኸዉን ከም ዘሎ ኣይተ ኣታኽልቲ ኣብሪሆም። ነቲ ዛጊድ ዘሎ ተግባራዊ ምንቅስቓስ ኣመልኪቶም እውን ማሕበራት ካብ ምዉዳብ ጀሚረን መሬት ተረኪበን ናብ ህንፀት ዝኣተዋ ማሕበራት ከም ዘለዋ ኣገንዚቦም። ብፍላይ ኣብ ኣናእሽተይ ከተማታት ልዕሊ 30 ማሕበራት ረቛሕታት ኣማሊአን መሬት ተረኪበን ህንፀት መንበሪ ኣባይቲ ጀሚረን ምህላወን ገሊፆም። ብብርኪ ምዉዳብ ድማ ከም ክልል ክሳብ 21 ታሕሳስ 2009 ዓ.ም ኣብ ዝነበረ ግዘ ከባቢ 400 ማሕበራት ረቛሕታት ኣማሊአን ተወዲበን ምህላወን ሓቢሮም። እቲ ፕሮግራም ብዝተተለመሉ መንገዲ ተግባራዊ ብምግባር መንፅር እውን ኣድለይቲ ዝኾኑ ስራሕቲ ከም ምድላዉን ቅየሳን መሬት፣ ህንፀት መሰረተ ልምዓታት፣ ቀረብ ማሕበራዊ ግልጋሎታት ዝኣመሳሰሉ ተግባራት ጎድኒ ንጎድኒ ይፍፀሙ ምህላዎም ኣረዲኦም። ካብተን ኣብ 2009 ዓ.ም ከም ክልል መንበሪ ገዛ ዓርሰ ሓገዝ ክዕደላ ዝተብሃላ ከባቢ ሓደ ሽሕ ዝኾና ማሕበራት ዝበዝሓ ኣብ ከተማ መቐለ ክኾና ትፅቢት ከም ዝግበር ድማ ኣይተ ኣታኽልቲ ኣብሪሆም። ብመንፅር እዚ ክሳብ 21 ታሕሳስ 2009 ዓ.ም ኣብ ከተማ መቐለ ዝነበረ ፍፃመ እንትርአ 386 ማሕበራት ከምዝተወደባ ንምፍላጥ ተኻኢሉ ኣሎ።


ሆስፒታላት ሽወደን ህጹጽ ምኽንያት ንዘይብሎም ብመጥባሕቲ ዝግበር ኣገባብ ሕርሲ፣ ቀዳምነት ከምዘይህባ ይሕብራ።


ከባዱ የማስተናገድ ሀላፊነት የተጣለባት ጀርመን ጉባኤው ያለአንዳች እንከን እንዲካሄድ ከወራት አንስቶ መጠነ ሰፊ ዝግጅቶችን ስታደርግ ቆይታለች ። ከሁሉም በላይ የጀርመን መንግስት ልዩ ትኩረት የሰጠው ጉባኤው የዓለም ዓቀፉ የሽብር ጥቃት ዒላማ ሊሆን ይችላል የሚለው ስጋት ነበርና አደጋዎችን መከላከል የሚያስችሉ የቅድመ ጥንቃቄ ዕርምጃዎች ሲወሰዱ ነው የቆዩት ። ፖሊስ የሀይሊገንዳምን መንደር ለአንድ ዓመት ያህል ሲያጠና ቆይቷል ። ለፀጥታ ቁጥጥር አመቺ ያልሆኑ ግንባታዎች ፈርሰዋል ። የመሪዎቹ መሰብሰቢያና ማረፊያ ልዩ ልዩ የመቆጣጠሪያ መሳሪያዎች በተገጠሙለትና አስራ ሁለት ሚሊዮን ዩሮ የሚልቅ ገንዘብ በፈሰሰበት ልዩ የብረት አጥር ተከልሏል ። የቡድን ስምንት መሪዎች ሲሰባሰቡ ከተለመደው የተቃውሞ ሰልፍ ጋር ተያይዞ ሊደርሱ ይችላሉ ተብለው የሚያሰጉ ረብሻዎችን ለመከላከል መንገዶች ተዘግተዋል ። ጉባኤው በሰላም ተጀምሮ በሰላም ይገባደድ ዘንድ የጀርመን መንግስት ከወራት አንስቶ ይህን የመሳሰሉ ቅድመ ዝግጅቶችን ሲያደርግ የጉባኤው ተፃፃሪ ወገኖች ደግሞ የበኩላቸውን ዓለም ዓቀፍ ፀረ ቡድን ስምንት የተቃውሞ እንቅስቃሴ ሲያደራጀና ሲያኪሂዱ ነው የሰነበቱት ። እነዚህ ወገኖች የባለፀጎችን ጥቅም ለማስጠበቅ የቆመ ነው የሚሉትን ዓለም ዓቀፋዊ የኢኮኖሚ ትስስር ሀሰብ የሚያራምደው የስምንቱ በኢንዱስትሪ የበለፀጉ አገራት መሪዎች ቡድን የሚከተለው መርህ ኢ-ፍትሀዊ ነው ሲሉ ይቃወማሉ ። ተቃውሞአቸውንም በልዩ ልዩ አጋጣሚዎች ሲገልፁ የቆዩ ሲሆን በጉባኤው መቃረቢያ ላይ ደግሞ ተከታታይ ፀረ ቡድን ስምንት ዕንቅስቃሴዎች በማካሄድ ላይ ናቸው ። የጀርመን ፖሊስም የተቃውሞ ዕንቅስቃሴዎችን ለመቆጣጠር ከወትሮው የጠበቀ ዕርምጃ በመውሰዱ ሰብዓዊ መሰረታዊ መብቶችን በመጋፋት እየተወቀሰ ነው ። ከወቀሳ አቅራቢዎቹ አንዱ “አታክ “የተባለው የቡድን ስምንትን አካሄድ የሚቃወመው የጀርመን ድርጅት ። ይኽው ድርጅት የቡድን ስምንት ዐብይ ትኩረት የሆነውን ዓለማቀፋዊው የኢኮኖሚ ትስስር ላይ የሚነሱ ልዩ ልዩ ጥያቄዎችን በአውሮፓና በዓለም ዙሪያ በጥልቀት ይመረምራል ። የአታክ መስራችና የጀርመን ብሄራዊ አስተባባሪ ኮሚቴ አባል ፒተር ቫል ለዶይቼቬለ ራድዮ የአማርኛው ክፍል በሰጡት አስተያየት የጀርመን ፖሊስ ሰሞኑን የወሰዳቸው ዕርምጃዎች ከመጠን ያለፈ ብለውታል ።


‹‹ቢሆንም በዚሁ እንዲቀጥሉ መፍቀድ በራሱ አደጋ ያለው በመሆኑ አራቱን የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ባለቤቶች ጠርተን፣ ባለቤትነታቸውን ወደ ሌላ ግለሰቦች ወይም ዘመዶች፣ ጓደኞች፣ አልያም ሌላ ለመረጡት አካል እንዲያዘዋውሩ ነግረናቸዋል፤›› ሲሉ አቶ ዘርአይ አክለዋል፡፡


በዚህ ዝግጅት ላይ ከዶክተር ብርሃኑ ሌላ ሁለት ድንገቴ..እንግዶችም ተገኝተው ዝግጅቱን የበለጠ ድምቀት እንዲኖረው ችረውታል ፡፡ ፕሮፌሰር ጌታቸው በጋሻውና ፥ የአቶ አንዳርጋቸው ታላቅ እህት ወይዘሮ ብዟየሁ ጽጌ ፡፡ ወይዘሮ ብዟየሁ በግጥም ስለአርበኛ አንዳርጋቸው ህይወት ግጥም ሲያነቡ ፣ በአዳራሹ ያለው ህዝብ ሁሉ በለቅሶ ነው ያጀባቸው ፡፡


በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ “1” ያለው እንደተጠበቀ ሆኖ ማንኛውም የበጐ አድራጐት ድርጅትና ማህበር ወይም የበጎ አድራጎት ኮሚቴ እያንዳንዱ የባንክ ሂሳብ መለያ ቁጥር፤ የት ባንክና በየትኛው ቅርንጫፍ እንደከፈተ፤ የባንክ ሂሳቡ ዓይነት ምን እንደሆነ፤ በእያንዳንዱ የባንክ ሂሳብ ቁጥር ያለው የመጨረሻ ባላንሱ ስንት እንደሆነ የሚያሳይ መግለጫ ማቅረብ አለበት፡፡


አባ ገብረ ሥላሴ፡– ወደ ገዳማችን ልንሄድ በዝግጅት ላይ ነን:: ፈፅሞ አንቀርም:: እዛ ቦታ ላይ በህወሓት የተቀመጡት ሰዎች እኛን በሌላ ሊያዩን ይችላሉ፤ ግን ይሄ ጉዳያችን አይደለም:: እኛ ከታሰርን በኋላ ዋልድባን ለሁለት ከፍለውታል:: አበረንታትን ወደ ትግራይ፣ ዳንሻና ሰቋርን ወደ አማራ አድርገውታል፤ ለአሁን ማለት ነው:: ስለዚህ አሁን ለህይወታችን አስጊ የሆነበትን ቦታ ትተን በእነዚህኞቹ ገዳማት እንኖራለን:: ወደፊት ግን ገደማችን ስለሆነ መሄዳችን አይቀርም:: ሌሎች መነኮሳት በደስታ ነው የሚቀበሉን:: በገዳሙ ህግና ደንብ መሠረት ማንም ሰው ሲመጣ እግር አጥበው፣ አስተናግደው በረከት የሚቀበሉ መነኮሳት ናቸው ያሉት:: ስለዚህ እንኳን ለእኛ ለሌሎችም ገዳሙ ክፍት ነው:: የኢትዮጵያ ህዝብ በዘር በጎሳ እንዳይለያይ፣ ሁሉም የራሱን ኃይማኖት ጠብቆ በመያዝ የሌላውን ሳይነካ በፍቅርና በሠላም እንዲኖር እመኝለታለሁ:: እግዚአብሄር “ወደ ሁለት ነገሮች እጅህን ስደድ፣ እኔን ብታመልከኝ ህያው ትሆናለህ፣ ትድናለህ፤ ወደ እሳቱ እጅህን ብትሰድ ግን ትሞታለህ” ነው ያለው አዳምን:: ስለዚህ እግዘአብሄር የሰጠውን ነፃነት ሰው ሊነፍገው አይገባም:: ህዝባችን ታግሎልናል፣ ብዙ መስዋዕትነት ከፍሎልናል፤ ሁሌም እናመሰግነዋለን፤ በፀሎት እናስበዋለን:: ቤተ ክርስትያን ግን ቃለ እግዚአብሔር የሚነገርባት፣ ስብሐት እግዚአብሔር የሚደረስባት፣ የተማሩ አባቶቻችን የሚያገለግሉባት፤ ውዳሴ ማርያም የሚደገምባት ቦታ እንድትሆን ነው ምኞቴ፤ መልዕክቴም ይሄው ነው::


የኢየሱስ ትንሳኤ በዓለም ላይ ከተከሰቱ ክስተቶች ሁሉ ይበልጥ አስደናቂ ክስተት ነው። የመጨረሻው ጠላታችን ሞት ነው። ከመቃብር በመውጣት ሞትን ያሸነፈ አንድም የሐይማኖት መሪ የለም። የኢየሱስ ትንሳኤ ልዩ ክስተት ነው።


ትእምት የህወሓት ንብረት እንጂ የትግራይ ህዝብ ሃብት እንዳልሆነ የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ ኣባልና የማረት ሓላፊ ኣቶ ተክለወይኒ ኣሰፋ ተናገሩ →


በሌላ አነጋገር፤ እስራኤሎች ከነቢይ አስተዳደር ስርአት ወደ ንጉሥ አስተዳደር ስርአት ሲሸጋገሩ የተፈጸመ፣ በሕዝቡና ያስተዳድራቸው በነበረው በነቢዩ ሳሙኤል መካከል የተደረገ የምስክርነት ቃል ነው፡፡


8 ሆኖም አምላክ ኖኅን እንዲሁም ከእሱ ጋር በመርከቡ ውስጥ የነበሩትን የዱር እንስሳትና የቤት እንስሳት ሁሉ አሰበ።+ አምላክም ነፋስ በምድር ላይ እንዲነፍስ አደረገ፤ ውኃውም መጉደል ጀመረ። 2 የጥልቁ ውኃ ምንጮችና የሰማያት የውኃ በሮች ተደፈኑ፤ በመሆኑም ከሰማያት የሚወርደው ዝናብ መዝነቡን አቆመ።*+ 3 ከዚያም ውኃው ቀስ በቀስ ከምድር ላይ እየቀነሰ ሄደ። ከ150 ቀናት በኋላም ውኃው ጎደለ። 4 በሰባተኛው ወር፣ ከወሩም በ17ኛው ቀን መርከቡ በአራራት ተራሮች ላይ አረፈ። 5 ውኃውም እስከ አሥረኛው ወር ድረስ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ሄደ። በአሥረኛው ወር፣ ከወሩም በመጀመሪያው ቀን የተራሮቹ አናት ታየ።+ 6 ከ40 ቀንም በኋላ ኖኅ የሠራውን የመርከቡን መስኮት+ ከፍቶ 7 አንድ ቁራ ወደ ውጭ ላከ፤ ቁራው ከመርከቡ ውጭ ሲበር ይቆይና ተመልሶ ይመጣ ነበር፤ ውኃው ከምድር ላይ እስኪደርቅ ድረስ እንዲሁ ያደርግ ነበር። 8 በኋላም ውኃው ከምድር ላይ መጉደሉን ለማረጋገጥ አንዲት ርግብ ላከ። 9 ርግቧ ምንም የምታርፍበት* ቦታ ስላላገኘች እሱ ወደነበረበት መርከብ ተመልሳ መጣች፤ ምክንያቱም ውኃው ገና መላውን ምድር እንደሸፈነው ነበር።+ በመሆኑም እጁን ወደ ውጭ ዘርግቶ ተቀበላትና ወደ መርከቡ አስገባት። 10 ከዚያም ሌላ ሰባት ቀን ከጠበቀ በኋላ ርግቧን በድጋሚ ከመርከቡ አውጥቶ ለቀቃት። 11 ርግቧም አመሻሹ ላይ ወደ እሱ በመጣች ጊዜ አዲስ የተቀጠፈ ለምለም የወይራ ቅጠል በአፏ እንደያዘች አየ! ስለዚህ ኖኅ ውኃው ከምድር ላይ መጉደሉን+ አወቀ። 12 እንደገና ሌላ ሰባት ቀን ጠበቀ። ከዚያም ርግቧን አውጥቶ ለቀቃት፤ በዚህ ጊዜ ግን ርግቧ ወደ እሱ ተመልሳ አልመጣችም። 13 ኖኅ በተወለደ በ601ኛው ዓመት፣+ በመጀመሪያው ወር፣ ከወሩም በመጀመሪያው ቀን ውኃው ከመሬቱ ላይ ሸሸ፤ ኖኅም የመርከቡን ሽፋን አንስቶ ተመለከተ፤ በዚህ ጊዜ መሬቱ ደርቆ ነበር። 14 በሁለተኛው ወር፣ ከወሩም በ27ኛው ቀን ምድሪቱ ሙሉ በሙሉ ደረቀች። 15 ከዚያም አምላክ ኖኅን እንዲህ አለው፦ 16 “አንተ፣ ሚስትህ፣ ወንዶች ልጆችህና የልጆችህ ሚስቶች ከመርከቡ ውጡ።+ 17 በምድር ላይ እንዲዋለዱ፣ እንዲራቡና በምድር ላይ እንዲባዙ*+ አብሮህ ያለውን እያንዳንዱን ዓይነት ሕያው ፍጡር ሁሉ+ ይኸውም የሚበርሩ ፍጥረታትን፣ እንስሳትን እንዲሁም በምድር ላይ መሬት ለመሬት የሚሄዱ እንስሳትን ይዘህ ውጣ።” 18 ስለዚህ ኖኅ ከወንዶች ልጆቹ፣+ ከሚስቱና ከልጆቹ ሚስቶች ጋር አብሮ ወጣ። 19 እያንዳንዱ ሕያው ፍጡር፣ መሬት ለመሬት የሚሄድ እያንዳንዱ እንስሳና እያንዳንዱ የሚበር ፍጡር እንዲሁም በምድር ላይ የሚንቀሳቀስ ማንኛውም ነገር በወገን በወገኑ እየሆነ ከመርከቡ ወጣ።+ 20 ከዚያም ኖኅ ለይሖዋ መሠዊያ ሠራ፤+ ንጹሕ ከሆኑት እንስሳት ሁሉ እንዲሁም ንጹሕ ከሆኑት የሚበርሩ ፍጥረታት ሁሉ+ የተወሰኑትን ወስዶ በመሠዊያው ላይ የሚቃጠል መባ አቀረበ።+ 21 ይሖዋም ደስ የሚያሰኘውን* መዓዛ አሸተተ። ስለዚህ ይሖዋ በልቡ እንዲህ አለ፦ “በሰው የተነሳ ከእንግዲህ ወዲህ ፈጽሞ ምድርን አልረግምም፤+ ምክንያቱም የሰው የልብ ዝንባሌ ከልጅነቱ ጀምሮ መጥፎ ነው፤+ ደግሞም አሁን እንዳደረግኩት ሕያው ፍጡርን ሁሉ ፈጽሞ ዳግመኛ አላጠፋም።+ 22 ከአሁን ጀምሮ በምድር ላይ ዘር መዝራትና ማጨድ፣ ቅዝቃዜና ሙቀት፣ በጋና ክረምት እንዲሁም ቀንና ሌሊት ፈጽሞ አይቋረጡም።”+


“የኦሮሞ ድርጅቶች ከስሜታዊነት ወጥተው ወደዘላቂ ብጥብጥ የሚወስደውን መንገድ በመዝጋት ወደዘላቂ ሰላም የሚወስደውን መንገድ መያዝይገባቸዋል:


እትብለኒ ዘለኻ ነገር ፈጺመ ክገብሮ ኣይክእልን እየ። እዚ ንስኻ እትብለኒ ዘለኻ ነገር ምግባር ናይ ግብዝ ግብዝ እዩ


የኢኮኖሚ እንቅስቃሴን ለማበረታታት በማዕከላዊ ባንክ የተያዘ እርምጃ, በዋነኛነት ደግሞ እየጨመረ የመጣውን የዋጋ ግሽበት በማበረታታት በማዕከላዊ ባንክ የሚወሰድ እርምጃ ነው.


ቶኽላ ንሃድን ክወጹ እንከለዉ ነታ ግዳይ እናተባራረዩ ኣድኪሞም ከምዘውድቕዋ ዓለምና ኽኣ ዜተፈላለየ ሽግራት እናምጽአት እቲ ወዲአ ኽትብል እቲ ሓደ አና’ስዓበት ፈጣሪኻ ክሳብ እትኽሕድ’ያ ትፈታትነካ ብኹለ እንተሰነፍካያ ኽኣ ንዓኻ ንምውዳቕ ዕረፍቲ የብላን! ክንፈሌጦ ዘለና ግን ዓለም ትብሃል ዘላ እቶም መሳርሒ ሰይጣን ዝኾኑ ደቂ ሰባት ምዃኖም’ዩ!! ጎይታና ኽኣ ክፋእ ቶኽላ ክገልጽ እንከሎ ማቴ 7፡15 ካብ ነብያት ሓሶት ተጠንቀቑ ብውሽጦም ዚምንጥሉ ኽንሶምሲ ክዳን በኣባጊዕ ተኸዲኖም እዮም ዝመጽኹም ይብለና!! ቶኽላ ሕጺር ብዝበለ ዘይጸዓረሉ ዝበልዕ፡ ክሳብ ዜጥዕሞ ንኣኻ መሲሉ ዜጓዓዝ፡ኢልካ ኽትጠቕሶ ትኽእል። በጊዕ ኽኣ ጓስኣ ብዝመርሓ ትጓዓዝ፡ ንጓስኣ ዘይተሸግር፡ ካብ ድልየት ጓስኣ ወጺኣ በትሪ ጓስኣ እንተ ወረዳውን ዘይተማርር (ተመሊሳ ቦትኣ ትሕዝ’ምበር ክፍለ ክጠፍእ ዘይትብል)። ብዓቕሚ ደቂ ሰብ ክትግምቶ እንከለኻ ከቢድን ዘይውጻእን’ዩ!! ኣባጊዕ ኣብ ማእኸል ተዃሉ፧ ዘገርምዩ! ጎይታ ግን እታ መገዲ ኽኣ ሓቢርዎም ለውሃት ከም ርግቢ ጎርሓት ከም ተመን ኩኑ! ርግቢ ለዋህ’ያ፡ ኣብ ደቅሰብ እተውርዶ ጉድኣት ክኣ የለን፡ ርግቢ ዝወረደ እንተ ወረዳ ገዝኣ ሓዲጋ ኣይትኸይድን’ያ፡ ገዜኣ እናጸገነትያ ትነብር! ናትና ቤት ከኣ ቤተክርስትያና’ያ ጎይታና ኽኣ ብዜኾነ ኣጋጣሚታት ክንገድፋ ከም ዘይብልና ንኽሕብረናዩ ርግቢ ብምሳል ኣቕሪብዋ፡ ርግቢ ውሊዳ ካብ ኣፋ ብትህቦም ፍረ ከም’ተዕብይ ፣ መጀመርያ ንሃዋርያት መቐጸልታ ኽኣ ንኹሉ ክርስትያን ካብ ኣፉ ሂወት ዜህብ ቃላት ንኸነውጽእ’ዩ! ብምሳለ ኣቕሪቡሌና!! ጎርሓት ከም ተመን ኩኑ፡ እዚ ኣበሃህላ ክትሰምዖ ከለኻ ተመን ከብሃል ከሎ ነብስኻ ከምገለ ይገብረካ፡ ክፉእ ምዃኑ ስለ ንፈልጦ፡ ካብ ክፉእውን ነቲ ጽቡቕ ጎኑ መርሚርካ ክትጥቀመሉ ጽቡቕ ሰለ ዝኾነ ጎይታ ጎርሓት ከም ተመን ኩኑ ኢሉና!! ተመን ማይ ኽሰቲ እንከሎ መርዙ ኣውጺኡ እዩ ዜሰቲ ንዒና ኽኣ ቃል ኣምላኽ ክትሰምዑ እንከለኹም ስጋሁ ወ ደምሁ ክትቅበሉ እንከለኹም ኣብ ሽጥኹም ዘሎ ቂምታ ከፋእ ኣንጺህኩም ተቐበሉ!


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - Mods, SWGOH - መርከቦች, የ SWGOH ቁምፊዎች ሚያዝያ 26, 2017


እስካሁን ድረስ ጥያቄው በሰበር ችሎት የህግ ትርጉም አልተሰጠውም፡፡ ሆኖም ችሎቱ ራሱ ያልታተሙ ውሳኔዎችን ሲጠቅስ ይስተዋላል፡፡ የሰ/መ/ቁ 44218 [አመልካች የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኮርፖሬሽን እና ተጠሪ እነ አቶ ታጁ አባጋሮ (21 ሰዎች) ግንቦት 13 ቀን 2003 ዓ.ም. ቅጽ 9] ችሎቱ በሰ/መ/ቁ 43197 የሰጠውን አስገዳጅ የህግ ትርጉም ይጠቅሳል፡፡ ሆኖም 43197 በቅጽ ውስጥ የለም፡፡ በሰ/መ/ቁ. 39580 [አመልካች አልታቤ ኮሌጅ እና ተጠሪ ሠይድ መሐመድ ግንቦት 18 ቀን 2001 ዓ.ም ያልታተመ] እንዲሁ ችሎቱ የሰ/መ/ቁ 39579ን በመጥቀስ ውሳኔ የሰጠ ቢሆንም የሰ/መ/ቁ 39579 በቅጾቹ ውስጥ አልተካተተም፡፡ በተመሳሳይ መልኩ ችሎቱ በሰ/መ/ቁ 42901 (ቅጽ 8) ላይ በሰ/መ/ቁ 40055 የሰጠውን ተመሳሳይ የሕግ ትርጉ የሚጠቅስ ቢሆንም ይህ የተጠቀሰው የሰበር ውሳኔ በቅጾቹ ውስጥ አልተካተም፡፡ የችሎቱ አካሄድ በቅጽ ያልተካተተ ውሳኔ የአስገዳጅነት ኃይል እንዳለው የተቀበለው ይመስላል፡፡


ይህ ቤተ ክርስቲያን የሚገኘው በምዕራብ ሐረርጌ ሐብሮ ወረዳ በልዩ ስሙ በልበሌቲ በመባል በሚታወቀው መንደር ሲሆን ለምዕራብ ሐረርጌ የመጀመሪያው ቤተክርስቲያን ነው። የተተከለውም በእምዬ ምንሊክ በፊታውራሪ ዘመንፈስ በ1870 ከአርሲ እያስገበሩ ሲመጡ በምዕራብ ሐረርጌ ሲያልፉ እንደተከሉት ይነገራል። ቤተ ክርስቲያኑ ሲዘዋወር አሁን ያለበት ቦታ ሰባተኛው ሲሆን እምዬ ምንሊክ ለቤተ ክርስቲያኑ የሰጡት ርስት 18 ጋሻ መሬት ቡሩሪ በሚባል ቦታ ህንጻውም ባለ ደርብ(under ground) የሆነ ነበር። በጣልያን ወረራ ጊዜ ቤተ ክርስቲያኑ በመቃጠሉ ከተሰጠው ርስት በመነሳት በሽሽት ቀርጫ የሚባል ጫቃ ውስጥ ለ 5 ዓመት ስብሐተ እግዚአብሔር ሲደርስ ቆይቷል። በዚህ ወቅት ያ 18 ጋሻ መሬት የለውም እዛ ቦታ ላይ ሌሎች ሁለት ቤተ ክርስቲያን ታንጸው እሱ የሚገኘው ሌላ አዲስ በተመራው ቦታ ላይ ነው። በዚህ ቤተ ክርስቲያን የሚነግሱ ታቦታት ሶስት ሲሆኑ እነሱም ቅዱስ ጊዮርጊስ በሚያዚያ 23ና ጥር 18፣ ኪዳነ ምህረት በየካቲት 16፣ ሩፋኤል በጷግሜ 3 ይነግሳሉ።


ሸ. የኢየሱስ ሦስተኛው ምልክት፡- ኢየሱስ በኢየሩሳሌም አንድ በሽተኛ መፈወሱና ለለ ራሱ ያቀረበው ትምህርት (ዮሐ 5) ቀ. የኢየሱስ አራተኛውና አምስተኛው ምልክት፡- ኢየሱስ አምስት ሺህ ሰዎችን መገበ፤ በውኃ ላይ ተራመደ፥ አስተማረ ዮሐ 6)


ቆይታ በሚኒሶታ ሁለት የንግድ ቤታቸውን በቃጠሎ ካጡት የቦሌ ሬስቶራንት ባለቤቶች ጋር


አቶ ዳኛቸው፡- የእግር ኳስ አሠልጣኝነት የራሱ የሆነ ባህሪ እንዳለው አያከራክርም፡፡ ይህንን የሙያ ክህሎት ይዞ በዕውቀት ማዳበር ደግሞ አስፈላጊ ነው፡፡ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በእግር ኳስ አሠልጣኝነት ሁለተኛ ዲግሪ መማርና ማግኘት ማለት ሙያዊ ክህሎቱ ከታከለበት ለነገ የአሠልጣኝነት ሥርዓቱ ጥሩ ፈር ቀዳጅ ይሆናል የሚል እምነት አለኝ፡፡ በአውሮፓና መሰል አገሮች ‹‹ኮች›› ማለት ማኔጀር ነው፡፡ አሠልጣኝ የሚያወራው ስለተጨዋቾችና ስለጨዋታው እንዲሁም ታክቲክና ቴክኒክ ነው፡፡ ስለዚህ እንዴት ነው ክህሎትን ማሳደግ የሚቻለው? የሚለውን የአሠልጣኝነት ሙያ ማስረጽና ማስገባት ይጠይቃል፡፡ ይኼ ዕውን የሚሆነወ ደግሞ ተግባሩና ንድፈ ሐሳቡ ተሟልቶ በያዙ ሙያተኞች (አሠልጣኞች) ነው፡፡ በዕውቀት ላይ ተመሥርቶ የአንድን ተጫዋች ክህሎት ለማሳደግ ዕውቀትና የሙያ ክህሎት መሠረታዊ ናቸው፡፡ ሥልጠናዎች በተለያየ ደረጃ ይሰጣሉ፡፡ የ‹‹ሲ››፣ የ‹‹ቢ›› እና የ‹‹ኤ›› የአሠልጣኝነት ደረጃዎች በአጭር ጊዜ ውስጥ የሚሰጡ ናቸው፡፡ ከእነዚህ በተጓዳኝ በረዥም ጊዜ የሚሰጡ ሥልጠናዎች ለምሳሌ በተለያዩ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ሊሆን ይችላል የሚሰጡ ሥልጠናዎች ደግሞ ለሙያተኛው በአንድም ሆነ በሌላ አማራጭ የሌለው አቅም ማጎልበቻ ናቸው፡፡ ቀደም ሲል የገለጹት ቢሆንም እኔ በአሠልጣኝነቱ ሕይወት ውስጥ እንዳልገፋበት ካደረጉኝ ምክንያቶች ለአጭር ጊዜ የሚሰጡትን ሥልጠናዎች አለመውሰዴ ይጠቀሳል፡፡ በዘርፉ የሚንፀባረቁት ሁለት አመለካከቶች በተመለከተ፣ አንድ መምህር ወይም አሠልጣኝ ሁሉን አቀፍ የሆነ ዕውቀት ሊኖረው ይገባል፡፡ በዩኒቨርሲቲ የሰውነት ማጎልበቻ ትምህርት የሚያስተምር መምህር ለተማሪዎቹ ስለሚያስተምረው የትምህርት ዓይነት እግር ኳስ ሊሆን ይችላል ግንዛቤው ሊኖረው ይገባል፡፡ ይህ ማለት ከንድፈ ሐሳቡ በተጓዳኝ ተግባራዊ እንቅስቃሴውን ጭምር የሚያውቅ ማለት ነው፡፡ ይኼ ካልሆነ በተለይ በአሠልጣኝነት የሚያስፈልገውን ሥልጠና ለሠልጣኞቹ ለመስጠት ያስቸግራል፡፡ የሚገርመው ለመጀመርያ ጊዜ በኮተቤ መምህራን ኮሌጅ (በአሁኑ ዩኒቨርሲቲ) በሰውነት ማጎልመሻ ትምህርት ክፍል ለመማር ስናመለክት፣ ዋናው የመግቢያ ፈተናው ስለምንማረው የትምህርት ዓይነት የተግባር ፈተና መውሰድ ነበር፡፡ ያንን የተግባር ፈተና ማለፍ የማይችል ተማሪ ዕድሉን አያገኝም ነበር፡፡ እኔን ጨምሮ በወቅቱ ዕድሉን ያገኘነው የተግባሩ ፈተናውን በብቃት አልፈን ነው፡፡ ቅርጫት ኳስ ለማስተማር የቅርጫት ኳስ ዕውቀት (ክህሎት) ያስፈልጋል፡፡ እግር ኳስና ሌሎችንም የስፖርት ዓይነቶች ለማስተማር በየስፖርት ዓይነቱ ዕውቀቱና ክህሎቱ ሊኖርህ ይገባል፡፡ አንድ የእግር ኳስ አሠልጣኝ ለተጨዋቹ ስለ ‹‹ድሪብሊንግ›› ራሱ ሠርቶ ማሳየት ካልቻለ በንድፈ ሐሳብ ብቻ የሚሆን አይመስለኝም፡፡ ለዚህ ትልቁና መሠረታዊ የሚባለውን ክህሎት ከልጅነት ጀምሮ ማዳበር ያስፈልጋል፡፡ የሁሉም ስፖርቶች መሠረት ጅምናስቲክ ነው፡፡ በጅምናስቲክስ ያላለፈ አሠልጣኝ ቆሞ ስለ ጅምናስቲክስ እንቅስቃሴ ንድፈ ሐሳቡን ብቻ ለተማሪዎቹ ማስተማር እችላለሁ ቢል በእኔ የውድቀት መጀመርያ ነው፡፡ ማኔጅመንትና ተግባር ለየቅል ናቸው፡፡ የትኛውም ስፖርት በተለይም በአሁኑ ወቅት ትልቅ ኢንዱስትሪ ሆኗል፡፡ ይህንን ኢንዱስትሪ ወደ ኢትዮጵየ ማምጣት የሚቻለው ደግሞ ስፖርቱ ዕውቀቱ ባላቸው መመራት ሲችል ብቻ ነው፡፡


የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን በዘርፉ ሙያተኞች መመራት ከጀመረ የውድድር ዓመቱን ግማሽ ዓመት አስቆጥሯል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ብርሃኑ ፈቃደ's blog ‹‹በኢትዮጵያ ሜካናይዝድ እርሻ ለማስፋፋትና ገበሬዎች ማሽነሪዎችን እንዲጠቀሙ ግድ የሚልበት ወቅት አይደለም›› ‹‹በኢትዮጵያ ሜካናይዝድ እርሻ ለማስፋፋትና ገበሬዎች ማሽነሪዎችን እንዲጠቀሙ ግድ የሚልበት ወቅት አይደለም››


December 2016 – ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ


ጥናቱ ‹‹ማይግሬሽን ኢንዱስትሪ ጀንደር ኤንድ ጄኔሬሽን፣ ኢንካም ኤንድ ሬሚታንስስ ኢትዮጵያ›› የሚባል መሆኑም ተገልጿል፡፡


ዝገብር። ሕርቃን’ኮ ንኣሕዋት ደቂ ሓንቲ ኣደ የቃትል እዩ። ከም ንቡር፡ ንጥቃዕ ከምዘለና ምስ ዝስመዓና ምዩቕ


ብድሕሪ ግጭት ኤርትራን ኢትዮጵያን ሓብቲ ስውእ ዘካርያስ ንጉሰ ቀታሊ ሓዋ ንምጽራይ፣ ካብ ስዑድያ ምምጽኣ፡ ንመንግስቲ ኤርትራ ሓቲትክዮም’ዶ? ከምዝበላ፡ መንግስቲ ኤርትራ “ስውእ ዘካርያስ ከምቶም ኩሎም ዝኾረዩ ዝኾረየ ምኻኑ ንፈልጥ ኢና፣ ግን ከኣ ክንቀትሎ ዘገድድ መኽንያ የብልናን“ ከምዝበሉዎ፣ብድሕሪ ምትራኽ፣“ንመቃልስቱ ክሓትት መጺአ“ ከም ዜበለቶ ብድሕሪ’ዚ “ቀታሊ ሓውኺ ፍጹም ኣይነግሩኺን ኢዮም“ ከም ዜበላ፣ “ኣብ መጨረሻ’ውን ንኣቦ-መንበር ውድብ ልኡል ጋይም ኣራኺበያ“ ይብል። “ኣነ’ውን ምስኣ ኣትየ……..“ወዘተረፈ


ቃል ኣምላኽ ምጽናዕ፡ ካብ ልቢ ናብ የሆዋ ምጽላይ፡ ብዛዕባኡ ንሰባት ምምሃር፡ ከምኡ እውን ኣብ ክርስትያናዊ ኣኼባታት ንዕኡ ምምላኽ ኣብ ፍቕሩ ኽንጸንዕ ይሕግዘና።—ማቴዎስ 24:14፣ 28:19, 20፣ ዮሃንስ 17:3፣ 1 ተሰሎንቄ 5:17፣ እብራውያን 10:24, 25።


በካቶሊክ ቤተክርስቲያን አንድ ምእመን ብፁዕ እንዲባል ከተፈለገ የብጽዕናን ዑደት ለመጀመር ቢያንስ ካረፈ በኋላ አምስት ዓመታትን ማለፍ ያስፈልጋል፡፡ ነገር ግን ፓፓ ዮሐንስ ጳውሎስ ባረፋ በጥቂት ሣምንታት የቅድስናቸው ዑደት እንዲጀመር ፓፓ ቤኔድክቶስ አሥራ ስድስተኛ በሰጡት ልዩ ፈቃድ መሠረት እ.ኤ.አ ሰኔ 28/2ዐዐ5 የቅድስናቸው ጉዳይ በካርዲናል ከሚሎ ሩዊኒ የሮም ከተማ የፓፓ እንደራሱ አማካኝነት በይፋ ተከፈተ፡፡ አንድ ምእመን ብፁዕ ወይም ቅዱስ እንዲባል ከተፈለገ አንድ ተአምር ይጠበቃል፡፡ በርግጥ አንድን ግለሰብ ብፁዕ ወይም ቅዱስ የሚያሰኘው በፍቅር በእምነትና በተስፋ መኖሩ/ሯ ነው፡፡ ሲስተር ማሪ ሲሞን-ፔሬል የተባሉ የ46 ዓመት የፈረንሳይ ተወላጅ የሆኑ ገዳማዊተ የፓርኪንሶን ሕመምተኛ ነበሩ፡፡ ከበሽታቸው ለመፈወሰ ዮሐንስ ጳውሎስ እንዳረፉ ወዲያው በርሳቸው አማላጅነት ልመና ማቅረብ ጀመሩ፡፡


10. የጥምር ኃይል (Joint Force)፤ ማቋቋም ሌላው የአማራን መሬት ለሱዳን አሳልፎ የመስጠት ዘዴ፤


በ 2011 ውስጥ ሥራውን የጀመረው በቻይና እና በአውሮፓ መካከል ያለው የጭነት ባቡር አገልግሎት በከፍተኛ ፍጥነት እያደገ ነው ፡፡ በቻይና ስቴት የባቡር ሐዲድ ቡድን ባወጣው መግለጫ መሠረት በቻይና እና በአውሮፓ መካከል በመጀመሪያዎቹ ስምንት ወራት ውስጥ የባቡር ጭነት አገልግሎት ብዛት 5 ሺህ 266 ነበር ፡፡ ባለፈው ዓመት ውስጥ ይህ አኃዝ 6 ሺህ 300 ነበር።


(ደጀ ሰላም፤ የካቲት 8/2004 ዓ.ም፤ ፌብሩዋሪ 16/2012)፦ በሰሜን ጎንደር ሀ/ስብከት ጎንደር ከተማ በሳምንት ልዩነት በሁለት አጥቢያ አብያተ ክርስቲያን


ሰበር ዜና – ‹‹ለፓትርያሪኩ መመሪያ ለመስጠት ተዘጋጅተዋል›› የተባሉት ኣባይ ፀሃየ ከደጅ ተመለሱ


የሱስ ከኣ ነቲ መጺጽ ምስ ጠዐመ፡ ተፈጸመ፡ በለ። ርእሱ ኣድነነ፡ ነፍሱውን ወጸት።


በገበታው ላይ የ የኢትዮጵያ ብር ታሪክ በድረ ገፃችን ላይ ይገኛል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1992 ጀምሮ ለ የአሜሪካ ዶላር የ የኢትዮጵያ ብር ታሪክ ግራፍ ያለፈው ዓመት የ የኢትዮጵያ ብር ታሪክ ለ የአሜሪካ ዶላር ታሪክ ነፃ ግራፍ። ለተመረጠው ዓመት ወደ የአሜሪካ ዶላር ጥቅስን ከገበታው ላይ ያንዣብቡና ትክክለኛውን የኢትዮጵያ ብር ይመልከቱ። የጥቆማ ጥቅሶች ታሪክ ግራፍ ላይ የመሳሪያ መሳሪያዎችን ይጠቀሙ። የኢትዮጵያ ብር እስከ የአሜሪካ ዶላር


ቅዱስ ጳውሎስ ለመንፈስ ቅዱስ ልጁ ለጢሞቴዎስ መጀመሪያ ከሕፃንነቱ ጀምሮ ቅዱሳት መጻሕፍትን በሚገባ ካስጠናው በኋላ ስልጣነ ክህነት ሰጥቶ እንዲያስተምር መፍቀዱ ለዚህ ማስረጃ ነው፡፡


መንበሪ ፍቓድ ምስ ረኸብካ እንታይ ክትገብር ከምዘድልየካን ነየኖት በዓል መዚታት ክትውከስ ከምዘለካን ዝምልከት ሓበሬታ ኣብዚ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ።


ንፈለማ ግዜ ኣብ ቦልቪያ ኣባል ቀዳሞት ተወለድቲ ርእሰ ብሔር ኰይኖም ዝተሓርዩን ን13 ዓመት ኣብ ርእሰ ብሔር ስልጣን ዘገልገሉ ኤቮ ሞራለስ ምስቲ ዕለት 20 ጥቅምቲ 2019 ዓ.ም. ዝተኻየደ ሕዝባዊ ምርጫ ተሓሒዙ ብዝተኣታተወ ማሕበራዊ ውጥረት ሁከትን ምኽንያት ስልጣኖም ብገዛእ ፍቓዶም ምስ ኣረከቡ ሕዝባዊ ባይቶ ቦልቪያ ኣነዝ ግዚያዊት ርእሰ ብሔር ቢሉ ከምዝሓረየንን ነዚ ሕርየት’ዚ ሞራስለስ ከምእተቓወምዎ ዝሓበሩ ልኡኽ ጋዜጠይና ኣገልግሎት ክፍሊ ዜና ቫቲካን ረዲዮ ሎሞናኰ ኣስዒቦም፡ ዕለት 3 ሕዳር 2019 ዓ.ም. ናይ መላእ ሃገራት ኣመሪካ ውድብ እቲ ዕለት 20 ጥቅምቲ 2019 ዓ.ም. ኣብ ቦሊቪያ ዝተኻየደ ሕዝባዊ ምርጫ ግልጽነት ዝጐደሎን ብግልጺ ተጽእኖ ዝተራእዩ እዩ ኔሩ ቢሉ ክስረዝን ዳግማይ ሓድሽ ሕዝባዊ ምርጫ ክካየድ ጻውዒት ኣቕሪቢ ከምዝነበረ እውን ዘኪሮም፡


የሠው ዝውውር ወንጀል መከላከል› ኃላፊ፣ ቢኒያም የተባለ የክልሉ የደህንነት ኃላፊ፣ ሻለቃ ዘገየ በክልሉ የፌዴራል ፖሊስኃላፊ፣


ቅድም ክብል ሰብ ሞያ ስነ ኣእምሮ (neurology) ብኽልተ ኣእዳውካ ምፅሓፍ ሓንጎልካ ንምስፋሕ ወይ እውን ትኹረት ንክህልወካ ሓጋዛይ ከምዝኾነ እናሓበሩ እኳ እንተፀንሑ ኣብ ቀረባ እዋን እናተኻየዱ ዝርከቡ መፅናዕትታት ግና ነዙይ ዝፃብኡ እዮም። ንኣብነት ኣመሪካውያን ተመራመርቲ ስነ ኣእምሮ ዝገበርዎ ሳይንሳዊ መፅናዕቲ ከምዘመላኽቶ ብኽልተ ኣእዳዎም ዝፅሕፉ ቆልዑ ኣብ ሒሳብ፣ ተኽእሎ ምዝካርን ምኽንያታውነትን ካብቶም ብፀጋማይ ወይ ድማ ብየማናይ ኢዶም ጥራሕ ዝፅሕፉ ቆልዑ ዝተሓቱ ምዃኖም እዩ ዘረድእ። ካሊእ ኣብ ሰሜናዊ ፊንላንድ ዝተገበረ መፅናዕቲ እውን ብኽልተ ኣእዳዎም ዝፅሕፉ ቆልዑ ን ADHD (ሓደ ካብ ሕማማት ኣእምሮ) ከምኡ እውን ንፀገም ቋንቋን ትምህርትን ዝተቓልዑ ከምዝገብሮም እዩ ዘመልክት።


2-ነቢዩﷺ ከጌታቸው ዘንድ ይዘው የመጡትን ሁሉ አምኖ መቀበል፣ከአላህ ያመጡት ሁሉ ያለ ምንም ጥርጣሬ ፍጹም እውነት መሆኑን በእርግጠኝነት ማመን። አላህ ﷻ እንዲህ ብሏል፦ ‹‹(እውነተኞቹ) ምእምናን እነዚያ በአላህና በመልክተኛው ያመኑት፣ከዚያም ያልተጠራጠሩት፣ . . . ብቻ ናቸው፤›› [አልሑጁራት፡15]


ግን ብዙውን ጊዜ እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች (ለአንዳንዶች ይሁን እንጂ በሌሎች ምክንያቶች ባይሆንም) ለሁሉም ባዮላይነቶች በአጠቃላይ በአጠቃላይ በአጠቃላይ በስፋት ይጠቅማሉ. የ 2Iee እና የ 3eme ትውልድ ባዮውየፊሶች!


25. የጅብሪል ሐዲስ ማብራሪያ - 25 - እስካሇው ዴረስ ግን፣ወጪውን ሸፌኖ ላሊን ሰው በመሊክ ሀጁን በውክሌና ማስዯረግ ይኖርበታሌ። የሀጅ ስርዓት ሰዎች ረጅም ጉዞ በማዴረግ ከአራቱም የአሇም ማዕዘናት ወዯ መካ በመሄዴ የሚፇፅሙት አምሌኮ በመሆኑ፣ አስቸጋሪና ፇታኝ ነው፤ ቀሊሌ የማይባሌ ጊዜ፣ ጉሌበትና ፅናትን ይጠይቃሌና። ስሇሆነም ዯጋግሞ ሀጅ ሇማዴረግ አቅም ባሊቸው ሰዎች ሊይ ጭምር፣ በህይወት ዘመን አንዴ ጊዜ ብቻ መፇፀም ግዳታዊ የአምሌኮ ተግባር ተዯርጓሌ። ይህ ዯግሞ አሊህ ሇሰዎች ካሇው እዝነት ነው። عن أبو ىريرة - رضي الله عنو - : قال : خَطبَنا رسولُ الله -صلى الله عليو وسلم- يا أيها النااُ ، قد فُرِضَ عليكُم الح جُّ ج ، فَحُ جُّ جوا ، فقال رجل : أفي كُلٍّ عامٍ يا « : فقال رسول الله ؟ فَسَكَتَ حتى قالها ثَلاثا ، ثم قال : ذروني ما تركتُكم ، ولو قلتُ : نَعمْ لوَجَبتْ ، وَلَمَا اسْتَطَعتُم، وَإِنيَّمَا أىْلَكَ مَن كانَ قَبلَكم كَثرَة سُؤالِهِمْ ، واختلافُفُهُمْ على أنبيائهم ، فإذا أخرجو مسلم .» أمَرْتُكُمْ بشيءٍ فائتُوا منو ما اسْتَطَعْتُمْ ، وإذا نهيتُكُمْ عن شيء فاجتنبوه አቡ ሁረይራ ባስተሊሇፈት ሀዱስ ነብዩ፤ (‹‹እናንተ ሰዎች ሆይ! አሊህ ሀጅን ግዳታ አዴርጎባችኋሌና፤ ሀጅ አዴርጉ›› በማሇት ሲናገሩ፣ አንዴ ሰው ‹‹በያመቱ ነው ሀጅ የምናዯርገው ያ ረሱሇሊህ?» በማሇት ጠየቀ። ሰውየው ጥያቄውን ሶስት ጊዜ ዯጋግሞ እስከሚጠይቅ ረሱሌ ዝም አለ። ከዚያም እንዱህ በማሇት መሌስ ሰጡ፤ ‹‹‘አዎን’ ብዬህ ቢሆን ኖሮ፣ በእናንተ ሊይ ግዳታ በሆነና እናንተም መፇፀም ባሌቻሊችሁ ነበር። ከእናንተ በፉት የነበር ህዝቦችን ያጠፊቸው አግባብ ያሌህኑ ጥያቄውችን ማብዛታቸው እን ስሇ ነብዮቻቸው መወዝገባቸው ነበር። አንዴን ነገር ካዘዝኳችሁ የቻሊችሁትን ያህሌ ሇመተግበር ምክሩ፣ አንዴን ነገር ከከሇከሌኳችሁ ግን ተቆጠቡ›› አለት።) ሙስሉም ዘግበዉታሌ ምስጋና ሇአሊህ ይገባውና የሀጅ ግዳታነቱ በህይወት ዘመን አንዴ ጊዜ ብቻ ነው። ሆኖም አንዴ ሰው ግዳታ የተዯረገበትን ሀጅ ከፇፀመ በኋሊ፣ አንዳም ሆነ ከዚያ በሊይ በዴጋሚ የሚፇፅመው ሀጅ በትርፌ ይያዝሇታሌ።


Homeየመጨረሻው ምሣ – በዕወቀቱ ስዩም | ሊያደምጡት የሚገባ	የመጨረሻው ምሣ – በዕወቀቱ ስዩም | ሊያደምጡት የሚገባ


ስለሆነም፤ የሀገር ግንባታው የተሳካ እንዲሆን ፖለቲከኞች የሚመኙትን ስልጣን ጭምር አሳልፈው በመስጠት መስዋእትነት መክፈል ይጠበቅባቸዋል:: ምሁራን በፖለቲከኞች እየታሰሩ፣ በአክቲቪስቶች እየተብጠለጠሉ ክብራቸውን አጥተውና ተዋርደው እውነቱን በመናገር፣ ሳይንሳዊ ምርምር በማድረግ ለሀገር የሚበጀውን ምክረ ሃሳብ በማቅረብና በመሟገት መስዋእትነት መክፈል ይጠበቅባቸዋል:: ባለ ሀብቶች ሀብት ንብረታቸው እየወደመ፣ ገንዘባቸው እየባከነና ኪሳራ እየደረሰባቸው ሂደቱን የመደገፍ መስዋእትነት መክፈል ይጠበቅባቸዋል:: አርሶ አደሩ ማሳው ላይ ያለ ሰብል እየወደመ፣ አርብቶ አደሩ እንስሳቱ እየተዘረፉ መስዋእትነት መክፈል ይጠበቅባቸዋል፡፡ የመንግስት ሰራተኛው፣ ወዛደሩ፣ ጡረተኛው፣ ቸርቻሪውና አገልግሎት ሰጪው… አጋጣሚዎች በሚፈጥሯቸው የሰላም እጦትና አለመረጋጋት ምክንያት ከእጅ ወደ አፍ የሆነውን ገቢያቸውን እያጡመስዋእትነት መክፈል ይጠበቅባቸዋል፡፡ ተማሪዎች የመማር እድላቸውን፣ ሥራአጥ ወጣቶች ለስራ የፈረጠመ ጉልበታቸውንና እውቀታቸውን መስዋእትነት መክፈል ይጠበቅባቸዋል፡፡ ብሔረሰቦች፣ ነገዶች፣ ጎሣዎችና ህዝቦች ለዘመናት ያጧቸውን መብትና ጥቅሞች ለሀገራቸው ህልውና ሲሉ አፍነው ይዘው መስዋእትነት መክፈል ይጠበቅባቸዋል:: በአጠቃላይ ይህ ወቅት ሁሉም ኢትዮጵያውያን ሴት ወንድ፣ ሽማግሌ ወጣት፣ የተማረ ያልተማረ፣ … ሳይለይ መስዋእትነት መክፈል ይጠበቅባቸዋል፡፡


6 ሰባት ብዅሉ እቲ ኣብ ዓለም ዘሎ መከራ ንኣምላኽ ተሓታቲ ዚገብርዎ ስለምንታይ ምዃኑ ትፈልጥዶ፧ መብዛሕትኡ ግዜ ነቲ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ ተሓታቲ ዚገብርዎ፡ ናይ ሓቂ ገዛኢ እዛ ዓለም እዚኣ ንሱ ስለ ዚመስሎም እዩ። ነቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዚምህሮ ቐሊል፡ ግናኸ ኣገዳሲ ሓቂ ኣይፈልጥዎን እዮም። ነዚ ሓቂ እዚ ኣብ ምዕራፍ 3 እዛ መጽሓፍ እዚኣ ተማሂርካዮ ኢኻ። እቲ ናይ ሓቂ ገዛኢ እዛ ዓለም እዚኣ ሰይጣን ድያብሎስ እዩ።


ኣብዚ ዞባ’ዚ እቲ ዝዓበየ ወሃቢ-ስራሕ ምምሕዳር ከተማ ቬክሾ ኮይኑ፡ 7575 ሰራሕተኛታት ይርከቦ። ኣብ ብሕታዊ-ጽላት ከኣ፡ እቲ ዝዓበየ ወሃቢ-ስራሕ፡ እቲ ብኢክያ ዝፍለጥ ህቡብ ድኳን ኣቕሑን ንብረት ገዛን ኮይኑ፡ ኣስታት 1075 ሰራሕተኛታት ቆጺሩ ይርከብ። መብዛሕትኦም ኣብዚ ዞባ ዝሰርሑ ዜጋታት፡ ኣብ መዳይ ሕክምናን ክንክን ወይ ምእላይን ይሰርሑ። ብርክት ዝበሉ ውን ኣብ መዳይ መሸጣ፡ ሆቴል፡ ቤት-መግቢ፡ ከምኡ ውን ኣብ ጽላታት ህዝባዊ ኣገልጎታት ይሰርሑ። እዚ ኣውራጃ’ዚ፡ ብብዝሒ ህላዌ ነኣሽቱ ትካላት፡ ኣብ ቅድሚት ዝርከብ ኣውራጃ እዩ።


ዶ/ር ወገኔ ዋልተንጉስ ፒኤችዲ ስፖርት ሳይንስ ረዳት ፕሮፌሰር ኮተቤ ሜትሮፖሊታን ዩኒቨርሲቲ


ከጊዜ ወደ ጊዜ በአፍንጫ ቀዳዳ የነጭ ሽንኩርት ዘይት ጠብታ ያድርጉ ወይም የሽንኩርቱን ራስ ፍንካች ጫፍ ቁረጡት ሁለቱም አፍንጫ ውስጥ ማድረግ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ምያንማርኛ ሮማንያኛ ሲሎዚ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ሾና ቢኮል ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ኖርዌይኛ አማርኛ ኡርዱ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


በታሪክ የሶቪየት የንግድ ሁሉ-ኅብረት ተቋም ኪየቭ ቅርንጫፍ ወደ ኋላ ተጋጨ, የተቋቋመው 1946 በዩክሬን № መካከል የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ መሠረት 50 የ 14.01.59 ቅርንጫፍ የሶቪየት የንግድ ካርኪፍ ተቋም የተጠሪነት ተዋረድ ተዛወረ, በተመሳሳይ ዓመት ውስጥ – የሶቪየት የንግድ ዲኔትስክ ተቋም. ንግድ እና ኢኮኖሚክስ ስለ ኪየቭ ተቋም የሚኒስትሮች የተሶሶሪ ምክር ቤት ደንብ № መሠረት ተቋቋመ 195 የ 04.03.1966. ይህ በዩክሬን № አገልጋዮች መካከል ካቢኔ ውስጥ ደንብ ንግድ እና ኢኮኖሚክስ ስለ ኪየቭ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ወደ ተለወጠ 542 የ 29.08.1994 ይህ በዩክሬን № ፕሬዚዳንት ትዕዛዝ ብሔራዊ ደረጃ ተሰጥቶታል 1059 / 2000 የ 11.09.2000.


አሁን ላይ ሆኜ በደርግ ወቅት በሰራዊቱ ዉስጥ ስለ ነበረዉ የተዋጽኦ ጉዳይ ሳስታዉስ በወቅቱ ማንም ከጉዳዩ ያልቆጠረዉ አንድ መሰረታዊ ችግር እንደነበር እገነዘባለሁ፡፡ በወቅቱ ለምንድነዉ አንዳችን የሌላዉን ማንነት ለማወቅ ያልፈለግነዉ? ሌላዉ ቀርቶ የራሳችንን ማንነት እንኳን ለማወቅ ያለመሞከራችን ወይም ያለ መፈለጋችን መክንያት ከምን የመነጨ ነበር? ማንነትን ለመግለጽ የሚከለክል አሰራር ወይም መመሪያ ስለነበረ ነዉ ? እኔ ኦሮሞ ነኝ ፤እኔ ሲዳማ ነኝ፤እኔ አማራ ነኝ ወዘተ ብሎ ራሱንና ባህሉን ለማስተዋወቅ የሚፈልግ ሰዉ አለመኖሩ ከምን የመነጨ ነዉ? ለዚህ ጥያቄ ትክክለኛ መልስ መስጠት ባልችልም ያነ የነበረዉን ሁኔታ አሁን ላይ ሆኜ ሳስታዉሰዉ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን የራስን ማንነት ለመደበቅ የመፈለግ ነገር የነበረ ይመስለኛል፡፡ የዚህ መነሾም በወቅቱ በማንነትህ እንድትኮራ የሚያበረታታና ስለማንነት የሚጨነቅ አሰራር ስላልነበረ ይመስለኛል፡፡ የራስን ማንነት የመደበቅ ጉዳይ በደርግ ሰራዊት ዉስጥ በማንነት ላይ የተመሰረተ አድሎአዊ አሰራር ስለነበረ ሳይሆን በዘዉዳዊዉ ስርአት ወቅት ሰፍኖ ከቆየዉ የአማራ የበላይነት አስተሳሰብ ዘዉዳዊዉ ስርአት ከወደቀም በኋላ አመለካከቱ ቶሎ ሊጠፋ ባለመቻሉና በህብረተሰቡ ዉስጥም ይሄዉ ስሜት ሰፍኖ በመቆየቱ ከዚያ ህብረተሰብ የወጣ ወታደር ወደ ሰራዊቱ ከገባም በኋላ በማንነቱ ለመኩራት ድፍረት ማጣቱ ለዚያ ይመስለኛል፡፡ በደርግ ስርአት በንጉሱ ዘመን ነበረ እንደሚባለዉ ባይሆንም በአማራነት የመኩራትና በተለይ ከሌሎች አናሳ ብሄሮች የመጡት ደግሞ በማንነታቸዉ የመሸማቀቅና ከዚያም አልፈዉ ስማቸዉን ወደ አማራነት አስከ መቀየር የደረሱ የሰራዊቱ አባላትም እንደነበሩ አስተዉሳለሁ፡፡ እንደዚያ እንዲደርጉ ያስገደዳቸዉ አንዳችም አካል እንዳልነበር ግን ጠንቅቄ አዉቃለሁ፡፡ በወቅቱ ማንነትን በአደባባይ አዉጥቶ ለማስተዋወቅ የሚደረግ አንዳችም ጥረት አልነበረም፡፡ ከየትም ይምጣ ከየት ማንም ለማንም ግድ አልነበረዉም፡፡ መከላከያ ሰራዊቱ ዉስጥ ተዋጽኦ ብሎ ነገር እንደ ቁምነገር ተነስቶ አይታወቅም፡፡ አመራሮች ራሳቸዉ ለጉዳዩ ግድም አልነበራቸዉም፡፡ ማንነት የግል ጉዳይ ተደርጎ ነበር ሲታይ የነበረዉ፡፡ በሰራዊቱ ዉስጥ ከጭቁን ብሄር የመጣ ነዉ ተብሎ በተለየ የሚደረግ ማበረታቻ አልነበረም፡፡ በስራ አፈጻጸም ግምገማ ኦሮሞዉም ትግረዉም ከንባታዉም ወዘተ እኩል ይገመገማል፡፡ የሰራዊቱ አባላት ስለብሄራዊ ማንነት ግድ የማይሰጣቸዉ መሆኑ አንድ ጥሩ ማሳያ ሊሆን የሚችለዉ አብዛኛዎቹ የሰራዊት አባላት የትዳር ጓደኛ ያደረጉት ከብሄራቸዉ ዉጭ የነበሩትን ነዉ፡፡ በሰራዊቱ ዉስጥ የግል የርስበርስ ጓደኝነትም ቢሆን በማንነትና በቋንቋ የተመሰረተ ሳይሆን እንዲሁ በግል በመግባባት ላይ ብቻ የተመሰረተ ነበር፡፡ ከስራ ወጭ ከጓደኞችህ ጋር ባሰኛችሁ ቋንቋ ትነጋገራላችሁ እንጂ የግድ በአፍ መፍቻዬ ቋንቋ የሚባል ነገር አልነበረም፡፡ ይህ ሲባል የሆነ በማንነት ላይ የተለየ ስሜት የሚሰማቸዉ አልነበሩም ማለት አይደለም፡፡ በተለይ አናሳ ከሚባሉ ህዝቦች የመጡ (ቁጥራቸዉ እጅግ አነስተኛ የነበረ ቢሆንም) ስለማንነታቸዉ፤ ስለ ባህላቸዉና እምነታቸዉ ለመነጋገር ድፍረቱ አልነበራቸዉም፡፡ በዚህ ምክንያትም ያን ግዜ ልንረዳላቸዉ ያልቻልነዉ በዉስጣቸዉ አፍነዉት ያቆዩት የሆነ ዓይነት የበታችነትና የመገፋት ስሜት እንደነበራቸዉ ለመገንዘብ የቻልኩት አሁን ነዉ፡፡ ያም ቢሆን በዚያን ዘመኑ ሰራዊት ዉስጥ የማንነት ጉዳይ እንደ ችግር የሚቆጠር ስላልነበር ተዋጽኦን ለማመጣጠን ተብሎ የሚሰራ ስራ አልነበረም፡፡ በደርግ ዘመን በሰራዊት ዉስጥ ከአንዳንድ ህዝቦች የወጡ የሠራዊት አባላትን ማግኘት ብርቅ የነበረበት ሁኔታ ነበር፡፡ ለምሳሌ ከሀራሪ ህዝቦች፤ከአፋር ፤ሶማሌ፤ በደቡብ ክልል ከሚገኙ አንዳንድ ህዝቦች የወጡ የሰራዊት አባላት ምናልባት በጣት የሚቆጠሩ ነበሩ ማለት ይቻላል፡፡ እዚህ ላይ መነሳት ያለበት ጥያቄ ለምንድነዉ ከሶማሌ፤ከአፋር ፤ከኮምሶ ወይንም ከሀረሪ ወዘተ ከብሄሩ ህዝብ ቁጥር ጋር ተመጣጣኝ በሆነ ሁኔታ በሰራዊቱ ዉስጥ ሊካተቱ ያልቻሉት? የሚለዉ ነዉ፡፡ እንደ እኔ እምነት በወቅቱ ከእነዚህ ህዝቦች በርከት ያለ ቁጥር ያለዉ ወጣት ወደ መከላከያ ያልገቡበት ምክንያት በነሱ ላይ ገደብ የሚጥል ወይም በር የሚዘጋ የመግቢያ መስፈርት ስለነበረ ሳይሆን እነሱ ራሳቸዉ ወታደር ለመሆን ስላልፈለጉ ነዉ፡፡ ከእምነት፤ከባህልና ልማድ ወዘተ ምክንያት የተነሳ ለዉትድርና ሙያ ብዙም ፍላጎት የለላቸዉና ልጆቻቸዉን ወታደር ለማድረግ የማይፈቅዱ ህዝቦች እንዳሉም ሊዘነጋ አይገባዉም፡፡ ሌሎቹ ደግሞ ለዉትድርና ሙያ ከነበራቸዉ ጥላቻ የተነሳ የትኛዉም የቤተሰባቸዉ አባል ወታደር እንዲሆን የማይፈቅዱም ነበሩ፡አንድ በቅርብ የማዉቀዉና አብሬ ለአመታት የሰራሁት ማእረጉ ሻለቃ የበበረ መኮንን እዚሁ መሃል አገር አዲስ አባባ የነበሩ ወላጆቹ ሳይቀሩ ሻለቃ ማእረግ ደርሶና በ83 ዓ/ም ተፈናቅሎ ወደ ወላጆቹ አስከሚሄድ ድረስ ወታደር የነበረ መሆኑን አያዉቁም ነበር፡፡ ስለደበቃቸዉ ማለት ነዉ፡፡ በቀድሞዉ የደርግ ስርአት ይቅርና ዛሬም ቢሆን በሀገራችን በመከላከያ ሰራዊታችን ዉስጥ ያለዉ የህዝቦች ዉክልና በሀገሪቱ ካሉት ህዝቦች ቁጥር ጋር በመቶኛ የሚመጣጠን ነዉ ማለት አይችልም፡፡ የዚህ አይነት ነገር መቼም ቢሆን ሊሳካ የሚችል አይደለም፡፡ በታችኛዉ የሰራዊት አባል ደረጃ ከህዝቡ ቁጥር ጋር ተመጣጣኝ የሆነ ዉክልና ሊኖር ባይችል እንደችግር የሚቆጠርም አይደለም፡፡ ወታደር ለመሆን ፈልጎ የተከለከለ ህዝብ አስከሌለ ድረስ አለመመጣጠኑ እንደችግር የሚታይ አይደለም፡፡ በደርግ ስርአትም ቢሆን ወደ ዉትድርና ሙያ እንዳይገባ የተከለከለ ወይም በሩ የተዘጋበትና የዚህ ብሄር አባል ስለሆንክ ወይም ደግሞ የዚህ እምነት ተከታይ ስለሆንክ አይፈቀድልህም ተብሎ የተከለከለ ሰዉ አልነበረም፡፡ በደርግ ዘመን በሰራዊቱ ዉስጥ በከፍተኛ አዛዦች ደረጃ ግልጽ አድሎ ይደረግ የነበረዉ በብሄር ማንነት ላይ ተመስርቶ ሳይሆን የሀገሪቱ መሪ የነበሩት ኮ/ል መንግስቱ በወጡበት የሆለታ ገነት የጦር ት/ቤት የ19 ኮርስ ምሩቃን የነበሩትን በቀዳሚነት በመሾም ነበር፡፡ በዚሁ መሰረትም በወቅቱ የነበረዉ ሰራዊት (አብዮታዊ ሰራዊት) አስከተበተነበት ግንቦት 1983ዓ/ም ድረስ አገሪቱ ከነበሯት ጄኔራል መኮንኖች መካከል ፤ሃያ አምስቱ የሊቀመንበር መንግስቱ ኮርስ ሜቶች ነበሩ፡፡ ይህ ሁኔታ በደርግ ስርአት ዉስጥ አድሎአዊ አሰራር ሰፍኖ እንደነበር በግልጽ የሚያሳይ ቢሆንም ነገር ግን አድሎ ሲደረግ የነበረዉ በብሄር ማንነት፤በሃይማት ወይም በቋንቋ ላይ ተመሰርቶ ሳይሆን በግል ታማኝነት በፖለቲካ ዝንባሌና በይበልጥ ደግሞ በኮርስ ሜት ላይ ነበር፡፡ 3/ በሌሎች አገሮች በመከላከያ ሰራዊት ዉስጥ ተዋጺኦ ማኔጅ የሚደረግበት መንገድ


ኢትዮጵያውያን እንደ አገር እና እንደ ህዝብ ህልውናቸው ተጠብቆ እንዲቆይ ከተፈለገ ያ ህልውና የሚወሰነው በፈጣሪነት፣ በአዕምሯዊ ሃይል እና ጥንካሬ፣ መንፈሰ ጽናት፣ መልካም አመለካከት እና በወጣቶቹ መንፈሰ ጠንካራነት እና በሚከፍሉት መስዋዕትነት ላይ የተመሰረተ ነው፡፡ ያ ሁኔታ በወጣቶች ላይ ከባድ ሸክምን ይጥላል፡፡ ወጣቶቹ ያንን ከባድ ሸክም፣ ከባድ ስራ እና ታላቅ መስዋዕትነት በመክፈል የአንበሳውን ድርሻ መያዝ አለባቸው፡፡ በተመሳሳይ መልኩ ኢትዮጵያውያን እንደ ሀገር እና እንደ ህዝብ ህልውናቸው ተጠብቆ እንዲቆይ ከተፈለገ ያ የመቆየት ህልውና የሚወሰነው የቀድሞው ትውልድ አባላት ለአዲሱ ትውልድ አባላት ቀልጣፋ እና ቀጣይነት ያለው ድጋፍ ማድረግ ስንችል ነው፡፡ እኛ የጉማሬው ትውልድ አባላት የምንችለውን ነገር ሁሉ በማድረግ የአቦሸማኔዎቹ (ወጣት) ትውልድ እምነት እንዳያጡ እና ውድቀት እንዳይደርስባቸው ተጋድሎ ማደረግ ይጠበቅብናል፡፡ ወጣቶቹ ይህንን ሲያደርጉ ማበረታታት፣ ማገዝ እና ደጋግመው እንዲሰሩት ድጋፍ መስጠት ይኖርብናል፡፡ ትግሉ የፈለገውን ያህል ረዥም ጊዜ ቢወስድም ምንጊዜም ቢሆን ከወጣቶቹ ጎን መሰለፍ አለብን፡፡ ከወጣቶቹ ጋር መወያየት እና መነጋገር አለብን፡፡ ወጣቶቹን መደገፍ እና መውደድ ይኖርብናል፣ ወጣቶቹ በአዲሲቱ ኢትዮጵያ የፕሮጀክት የግንባታ መስክ ላይ ሆነው በጽናት እየሰሩ አስከቆዩ ድረስ ለእነሱ ውኃ ማቀበል እና ሌሎችንም ድጋፎች በደስታ በማድረግ መደገፍ ይኖርብናል፡፡


የሽፋን ተክሎችን ከሚሰጡት ተረፈምርት (መልች ) መጠን እና ጥራት አኳያ ይምረጡት፡፡


የጋውተንግ ጠቅላይ ግዛት የአስተዳደር ምክር ቤቱ አባል ሌቦንግ ማይሌ ለቪኦኤ በሰጡት ቃል “ለሣይንስና ለግኝቶች፣ ለታሪክና ለዕውቀት፤ ታላቅ ቀን ነው” ብለውታል፡፡


እናት፡- ዮሐንስ እዚያ ኬክ ያስቀመጥኩበት መሳቢያ ውስጥ ጭራቅ መኖሩን አትርሳ፤ እሺ?


Bodrum የበራ አውቶቡስ 30 ተጠናቋል 24 / 06 / 2019 የሞላ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ። ኦስማን ጎርነን ፣ የ 24 ሚሊዮን 600 ሺህ ቲ ኤል ፣ የአውቶቡስ ጣቢያ ጨረታ 45 ሚሊዮን 548 ሺህ ቶን እና 4 ሚሊዮን ቶን የፀሐይ ኃይል ፓነሎች በጠቅላላው የ 74 ሚሊዮን ዶላር ኢንቨስትመንትን በ Bodrum ውስጥ አዳዲስ እና ዘመናዊ አውቶቡስ አውቶማቲክ ሥራዎችን መርምረዋል ፡፡ በሙልላ ውስጥ በኢንቨስትመንቶቹ እና በአገልግሎቶቹ ሁሉ ትኩረትን የሚስብ ሙላ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት በቶርባ መገናኛ ላይ በሚገኘው የ 30 ሺህ 759 ካሬ ሜትር መሬት ላይ መስራቱን ቀጥሏል ፡፡ የሞላ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ። ኦስማን ጎርነን ፣ የመሬት ዋጋ 74 ሚሊዮን 24 ሺህ


ደጊም: ናብቲ ጉዳይና ክንኣቱሞ ብዛዕባ ሓንቲ እትፈርስ ዘላ ዓባይ ሃገር ክንዛረብ: ንሳ ድማ ኤርትራ እያ። ኣብዚ ግዜዚ እቲ ከምቲ ኣልኣሚን …ዓባይ ኣባሻውል ሎሚ ክደርፈላ ፈጺማ ብኹላ ከይፈረሰት ከላ እናበለ ንኣባሻውል ዝደረፈላ: ህዝቢ ኤርትራ ድማ ንኤርትራ …ዓባይ ኤርትራ ሎሚ ክደርፈላ: ፈጺማ ብኹላ ከይፈረሰት ከላ እናበለ ኪደርፈላ እዋኑ ዝበጽሐ ይመስለኒ። ግን ከኣ እዋኑ እዋን ደርፊ ኣይኮነን። ከምኡውን ናይቲ ምፍራስ ወይ ምብራስ ቀዳማይ ዕማም እተደምደመ ይመስል።


ወዳጄ የሃይማት አባቶችና የሃይማኖት መሪዎች ይለይ እንጂ፡፤ የሃይማኖት መሪዎች የሚባሉት በእመነቱ ቁንጮ ላይ ያሉት ናቸው፡፡ ፓትርያርኩ፣ የእስልምና ጉዳዮች ሰብሳቢ፣ የካቶሊኩ ካርዲናልና ሌሎች፡፡ አሁን የጠቀስሻቸው የሃይማኖት አባቶች ነው የሚባሉት፡፡ ወዴት ወዴት


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን በ Guangdong China.


3 የጨረታ ሰነዱን የማይመለስ ብር 50 /ሃምሳ ብር/ ብቻ በመክፈል ሰነዱን መግዛት ይቻላል፡፡ Read more... (180 words, estimated 43 secs reading time)


በሼስፊልድ ፓብሊክ ት / ቤት የመጀመሪያ ትምህርቱን ተቀበለ የዌስተፊስ ሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት ከመተላለፋቸው በፊት በሴንት ጆንስ ፓርክ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ገብተዋል. በዌስትፋስስ ስፖርት ሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት በኬልዌል ጊዜ, ለሁለቱም ትምህርት ቤቶች እና ክለቦች ውድድር በውክልና ያጫውታል.


ቁልፍ ቃላት ስፖርት, ስፖርት፤ ፕሬሚየር ሊግ፤ ቡንደስሊጋ፤ ላሊጋ, ቅዱስ ጊዮርጊስ, አትሌቲክስ


መዝሙር፡ “አርአዮ ሥልጣኖ…“ንጉሥ ናይ ነገስታት ጎይታ ናይ ግዙአት ስላጣኑ አብ ልዕሊ ሞት አርአየ፥ ሊቃነ መላእኽቲ እና አመስገኑ አብ ቅድሚኡ ብራዕዲ ይሰግዱሉ፥ ኢየሱስ በታ ክሕዝዎ ዝመጽኡላ ለይቲ ከም ሰራቒዶ ክትሕዙኒ መጻእኩም በሎም። ኦትዕግስትን ትሕትናና ብሰንኪ ፍቕርና ናብ ሞት ዝበጻሕካ፥ ንሕና እውን ቅድስቲ ብዓልና ፋሲካ ብሓጎስ ንገብር፥ ሥልጣኑ አብ ልዕሊ ሞት አርአየ ገባር ሕይወት ክርስቶስ”።


ሰሜን ኮሪያ ከሃገራት ጋር ያላት ግንኙነት መሻከር በየቀኑ እየጨመረ ይገኛል። ከሃገራት ጋር ያላት መራራቅ ግልጽ ቢሆንም በሚገርም መልኩ ሰፋ ያለ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አላት። ሰሜን ኮሪያ ከተመሰረተችበት እ.አ.አ 1948 ወዲህ ከ160 ከሚበልጡ ሃገራት ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት የጀመረች ሲሆን በ 55 ሃገራት ኤምባሲዎች ሲኖሯት በ48 ሃገራት ደግሞ ቆንስላ ጽህፈት ቤቶች አሏት። ከእነዚህ መካከልም ኢትዮጵያ አንዷ ናት። ሰሜን ኮሪያ ኤምባሲ አዲስ አበባ ውስጥ ቢኖራትም ኢትዮጵያ ግን ፒዮንግያንግ ውስጥ የዲፕሎማቲክ መቀመጫ የላትም። በዚህም ሰሜን ኮሪያ አፍሪካ ውስጥ ካሏት ጥቂት ኤምባሲዎች መካከል የአዲስ አበባው አንዱ ነው። እንደ ሎውይ ኢንስቲትዩት የዲፕሎማሲያዊ ግንኙነትን የሚያሳየው ካርታ ከሆነ እንግሊዝ፣ ጀርመን እና ስዊዲንን ጨምሮ አነስተኛ ቢሆኑም በአጠቃላይ 25 የሚደርሱ ሃገራት ሰሜን ኮሪያ ውስጥ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት የሚያደርጉበት ጽህፈት ቤት አላቸው። በይፋ የኮሪያ ህዝባዊ ዴሞክራሲያ ሪፐብሊክ ተብላ ከምትታወቀው ሃገር ተለይታ ስትመሰረት ጀምሮ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ከፈጠሩ ሃገራት መካከል ኮሙኒስት የሆኑት ጎረቤቶቿ ቻይና እና ሩሲያ ይገኙበታል። አሜሪካ ከፒዮንግያንግ ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ያላቸው ሃገራት ግንኙነታቸውን እንዲያቋርጡ በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ተወካይዋ ኒኪ ሃሊ በኩል "ሁሉም ሃገራት ግንኙነታቸው ያቋርጡ" ስትል ግፊት በማድረግ ላይ ትገኛለች። ከእነዚህ መካከልም ስፔን፣ ኩዌት፣ ፔሩ፣ ሜክሲኮ፣ ጣሊያን እና ምያንማር አምባሳደሮቻቸውን ወይንም ዲፕሎማቶቻቸውን አስወጥተዋል። ፖርቹጋል፣ ኡጋንዳ፣ ሲንጋፖር፣ የተባበሩት አረብ ኤምሬቶች እና ፊሊፒንስ ደግሞ ግንኙነታቸውን ያገዱ ወይም ያቆሙ ሃገራት ናቸው። ሆኖም በዓለም ዙሪያ ያሉ ብዙዎቹ የሰሜን ኮሪያ ዲፕሎማሲያዊ መልዕክተኞች እና ያስተናገዷቸው ሃገራት ለሥራ ክፍት ናቸው። እንደውም አንዳንድ ሃገራት ያላቸውን ግንኙነት በማሳደግ ላይ ናቸው። በተለይም ደግሞ ፒዮንግያንግ የግንባታ ፕሮጀክት በምታካሂድባቸው የአፍሪካ ሃገራት እና በሃይል እና ግብርና ዙሪያ ንግግር በማድረግ ላይ ከምትገኝባቸው ሃገራት ጋር። ከደቡብ ኮሪያ ጋር ያለው ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ግን በከፍተኛ ሁኔታ ተጎድቷል። ወቀሳና ጥርጣሬ ከፍተኛ የኢኮኖሚ ባለቤት ሃገራት ስብስብ የሆነው ኢኮኖሚክ ኮኦፕሬሽን ኤንድ ዲቨሎፕመንት የተባለ ድርጅት ካቀፋቸው 35 ሃገራት መካከል 6ቱ ብቻ ናቸው ከፒዮንግያንግ ጋር ግንኙነት ያላቸው። አሜሪካ ከሰሜን ኮሪያ ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ፈጥራ የማታውቅ ሲሆን ጃፓን እና ደቡብ ኮሪያም ተመሳሳይ ናቸው። ስለዚህ አሜሪካ እና ሌሎች የኤስያ ቅርብ አጋሮቿ ከፒዮንግያንግ መረጃ ለማግኘት በሌሎች ሃገራት ላይ መመርኮዝ ግድ ይላቸዋል። ከእነዚህ ሃገራት መካከል ደግሞ ጀርመን፣ እንግሊዝ እና ስዊዲን ሲገኙበት በሀገሪቱ የሚገኙ አምባሳደሮቻቸውን ለመጥራትም ሆነ በዋና ከተማቸው የሚገኘውን የሰሜን ኮሪያ መልዕክተኛ ቢሮ ለመዝጋት ምንም እንቅስቀሴ አላደረጉም። ሰሜን ኮሪያ በኤስያ፣ በአውሮፓ፣ በመካከለኛው ምሥራቅ እና በአፍሪካ ያሏት መልዕክተኞች የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት እና የሁለትዮሽ ማዕቀብን በማለፍ ገቢ በማስገኘት በኩል ወሳኝ ናቸው። ኤምባሲዎቹ ራሳቸውን የሚያስተዳድሩ ሲሆን ስውር ለሆነ ተግባርም ይውላሉ የሚለው ክስም በስፋት ይሰማል። የሰሜን ኮሪያ ኤምባሲዎች ያሉባቸው አውሮፓ ሃገራት የኤምባሲውን ህንጻ ለንግድ ሥራ በህገ-ወጥ መንገድ ይከራያሉ ሲሉ ቅሬታ ያቀርባሉ። በታሪክ ለፒዮንግያንግ ጥሩ ናት የምትባለው ፓኪስታን ውስጥ የሰሜን ኮሪያ ዲፕሎማት መኖሪያ ቤት መዘረፉ የታቀደበት ሊሆን ይችላል ተብሎ ብዙ ጥርጣሬዎችን ፈጥሮ ነበር። በሁለቱም ሃገራት መካከል ያሉ ደህንነቶች የሃገራቱን ባለስልጣናት በጥርጣሬ ነው የሚመለከቷቸው። ዲፕሎማቶችን በቁራኛ የሚከታተሉ ሲሆን በሚያደርጓቸው ጉዞዎች ላይም ከፍተኛ የጉዞ እገዳ ይደረግባቸዋል። ሊሸሹ ይችላሉ በሚል ሰሜን ኮሪያ በራሷ ዲፕሎማቶች ላይም ተጨማሪ ከፍተኛ ስለላ ታከናውናለች። የፎቶው ባለመብት, Getty Images የርዕዮተ-ዓለም ወዳጅነት ይህ ሁሉ ችግር መኖሩ ሲታይ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቱ ምን ያስገኛል የሚለው ጥያቄ ይነሳል። እንደ ኩባ፣ ቬንዙዌላ እና ላኦስ ላሉት ኮሚኒስት ወይም ሶሻሊስት ሃገራት ከሰሜን ኮሪያ ጋር ያላቸው ግንኙነት የሁለትዮሽ የርዕዮተ-ዓለም ድጋፍ እንዲኖራቸው ያግዛል። አሁን አሁን ግን ይህን መሠሉ ግንኙነት የርዕዮተ-ዓለም ድጋፍ ከመለዋወጥ ባለፈ እንደሶሪያ እና ኢራን ላሉ ሃገራት ደግሞ በጋራ ባላቸው ጸረ-አሜሪካ ሃሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። በየትም ሃገር ቢመደቡ የፒዮንግያንግ ዲፕሎማቶች ለመንግሥታቸው ድጋፍ መጨመር እና 'የጠላትን' ሃሳብ ማክሸፍ ሥራቸው ነው። እንደ ጀርመን ያሉና ከፒዮንግያንግ ጋር ያላቸው ግንኙነት እንዲቀጥል የሚፈልጉ ምዕራባዊ ሃገራት ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቱ ለንግግር መንገድ የሚከፍት እንደሆነ እና ለኮሪያ ችግር ዲፕሎማሲያዊ መፍትሄ ነው ብለው የሚያምኑ ናቸው። ከዚህ የበለጠም አገልግሎት ይሰጣሉ። ለምሳሌ የስዊዲን ዲፕሎማቶች እ.አ.አ በ2016 ፒዮንግያንግ ውስጥ በቁጥጥር ስር ውሎ የነበረውን እና ወደ ሃገሩ እንደተመለሰ ህይወቱ ያለፈውን አሜሪካዊ ተማሪ ኦቶ ዋርምቢርን ለመጎብኘት ፈቃድ አግኝተው ነበር። የሌሎች ዓይንና ጆሮ በፒዮንግያንግ የቀድሞ የእንግሊዝ አምባሳደር፤ በሃገሪቱ ያለው ኤምባሲ ዋጋው ከፍተኛ ነው ሲሉ ይሞግታሉ። ትንሽ ዋጋ የሚያስወጣ ሲሆን "የዓለም ማህበረሰብ ጆሮና ዓይን ማረፊያ በሆነው አካባቢ መሆን ጥሩ ነው" ይላሉ። የአሜሪካ ውጭ ጉዳይ ሚንስትር ሬክስ ቲለርሰን እንደሚሉት ሰሜን ኮሪያ "ወደ ጠረጴዛ ዙሪያ ለመመለስ ፍላጎት ካላት" አሜሪካ ንግግር ለመጀመር ዝግጁ መሆኗን ፍንጭ ሰጥተዋል። የትራምፕ አስተዳደር በዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ላይ ምንም ዓይነት አላማ ይኑረው የሰሜን ኮሪያ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት የተለየ ነው። የሎውይ ኢንስቲትዩት የዲፕሎማሲያዊ ካርታ እንደሚያሳየው የተወሰኑ ሃገራት ግንኙነት እየቀነሰ ይገኛል። ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ከኢኮኖሚክ ኮኦፕሬሽን ኤንድ ዲቨሎፕመንት 43 ሃገራት መካከል ስምንቱ እንዲሁም የጂ20 ሃገራት ደግሞ ከዓለም አቀፉ ፋይናንስ ቀውስ በኋላ ያላቸውን ግንኙነት ቀንሰዋል። ሃንጋሪ፣ ቱርክ እና አውስትራሊያን ጨምሮ 20 ሃገራት ደግሞ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነታቸውን አጠናክረዋል። ኤምባሲ መክፈት ለዲፕሎማሲያዊ ግንኙት መግቢያ መሆኑ አሁንም እንደዘለቀ ነው። ይህ ደግሞ በብዙዎች ለተገለለችው ሃገርም ይሰራል። በፒዮንግያንግ እና በተቀረው ዓለም መካከል ግንኙነት ያለ ሲሆን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቱም ገና ተሟጦ ያበቃለት ነገር አይደለም። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ወድሰብ ዓዲ ወይ ቀቢላ ኪሃንጽ ቅድሚ ምጅማሩ ብስድራቤቱ እዩ ዚጅምር። ነቲ ስድራቤት ኪቆጻጽር ምስ ከኣለ ኸኣዩ ናብቲ ከባቢኡ ከተኩር ዚጅምር። ነቲ ስድራቤት ከየደልደለ ናብቲ ከባቢኡ ከተኩር ኣይደልን፡ ምኽንያቱ መሰረት ከየደልደለ ገዛ ኪሃንጽ ስለ ዘይደሊ።


፬ኛ ከነሐሴ ፳፰ እስከ ጳጉሜን ፭ (፮) ቀን ጎህ፣ ነግህ፣ ጽባህ፣ ብርሃን፣ መዓልት፤


ቅዱስነቶም ሮማ ኣብ ዝርከብ ጳጳሳዊ ባሲሊካ ቅድስተ ማርያም ዓቢይ እቲ ተኸሲቱ ዘሎ ተላባዒ ሕማም ኮቫዲ 19 ከብቅዕ ኣብ ቅድሚ እቲ ጥንታዊ ናይ ሓሙሽተ ሚእቲ ዓመታት ኣብ ዝዀነ ፊት ቅዱስ ምስሊ ቅድስተ ማርያም ድሕነት ሮማውያንን እቲ ኣብ 1522 ዓ.ም. ኣብ ሮማ ተኸሲቱ ዝነበረ ከቢድ ሕማም ተላገብ ብተኣምራቱ ክውገድ ዝገበረ ተባሂሉ ዝንገረሉ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ማርቸሎ ኣብ ዝርከብ ቅዱስ ምስሊ ስቑል ኢየሱስ ፊት ናይ ምህለላ ጸሎት ከምዘዕረጉን ልክዕ ብናይ ሮማ ሰዓት ኣቆጻጽራ ሰዓት ሓሙሽተ ድሕሪ ቐትሪ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ብግሎም ማንም ክይተጸበዮ እቲ ኣብ ዓለም ዝሰፍሕ ዘሎ ሕማም ኮቫዲ 19 ምኽንያት ዘጋጥም ሞትን ሕማምን ከብቅዕ ጸሎት ምህለላ ንኸቕርቡ እቲ ሕማም ካብ ዝተቐልቀለሉ እዋን ንመጀመሪያ ግዜ ካብ ሃገረ ቫቲካን ወጻኢ መንፈሳዊ ንግደት ፈጺሞም ኣብ ፊት እቲ ኣብ ባዚሊካ ቅድስተ ማርያም ዓቢይ ዝርከብ ቅዱስ ምስሊ ቅድስተ ማርያም ድሕነት ሮማውያን ጸሎት ኣዕሪጎም ምስ ኣብቅዑ ቀጺሎም እውን ኣብ ጐደና ደል ኮርሶ ኣብ ዝርከብ ኣብ እቲ ኣብ 1522 ዓ.ም. ኣብ ሮማ ተኸሲቱ ዝነበረ ሕማም ተላገብ ንኸብቕዕ ዝገበረ ገባሬ ተኣምር ተባሂሉ ዝንገረሉ ቅዱስ ምስሊ ስቑል ኢየሱስ ፊት ጸሎት ከምዘዕረጉ ይዝከር።


ተዋንያን ታሪኩ ብርሃኑ (ባባ)፣ ሰላም ተስፋዬ፣ ቴዎድሮስ ስዩም፣ መቅደስ ትዕዛዙ፣ እስከዳር አባይ (ፒና)፣ ኤፍሬም ታደሰ እና ሌሎችም ተሳትፈውበታል።


ይህ ቡድን የሚከተሉትን ያካትታል: የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ


ተማሪዎቹ መከላከያ ሰራዊት ከግቢያቸው እንዲወጣ፣ በግቢያቸው ውስጥ የተደራጀውና“ፒስ ፎረም” ወይም የሰላም ፎረም የሚባለው የህወሃት የስለላ መዋቅር እንዲፈርስ ጥያቄ አቅርበው ነበር።


… አዎ እና ከዚያ በላይ እዚያ በባህር ዳር ነን - የትኛው እግር


የፊዚዮታዊ አካልን በተመለከተ እጅግ የላቀ የላቀ ግንዛቤ የነርቭ ስርዓት የሚተዳደር መቀመጫ ወይም ማዕከላዊ ቦታ መሆኑ ነው ፡፡ እሱም ሁለት ወባዎችን ያቀፈ ነው ፣ ከኋለኞቹ ወገብ ማለት የስሜት ሕዋሳቶችን በሙሉ ከስሜት ሕዋሳት የሚቀበል ሲሆን የፊት ክፍል ወገብ ደግሞ የሞተር ነር reguች የሚቆጣጠሩበት እና የሚመሩበት ነው። የጡንቻ ልብ የደም ዝውውር ሥርዓት ማዕከል እንደመሆኑ ሁሉ የፒቱታሊዩስ አካል የነርቭ ሥርዓቱ ልብ ነው እንላለን ፡፡ ደም በደም ወሳጅ ቧንቧዎች በኩል ከልብ ወደ ሰውነት ስለሚፈስ እና በደም መላሽ ቧንቧዎች በኩል ወደ ልብ በሚመለስበት ጊዜ ፣ በሞተር ነር wayች መንገድ በኩል ከሰውነት ወደ ፒቱታሪ አካሉ የሚያስተላልፈው የነርቭ ፈሳሽ ወይም ኢተር አለ ፡፡ ወደ ፒቲዩታሪ ሰውነት (የስሜት ሕዋሳት) ወደ ስሜታዊ ነር throughች ተመለስ። ፒቱታሊየስ ሰውነት የሰው ልጅ ኢጎ አካላዊ አካልን የሚገናኝበት እና የሰው ልጅ ኢጎ ንቃት ፣ ሕልምና ጥልቅ እንቅልፍ በሚባሉት ግዛቶች ውስጥ የሚያልፍበት ማዕከል ነው ፡፡ የሰው ልጅ ኢኳ በቀጥታ የአካል እንቅስቃሴን በሚሠራበት ጊዜ ወይም ከእናቱ የሰውነት ክፍል ጋር ሲነፃፀር ሰውየውን ከእንቅልፉ ነቅቶ አካሉን እና በዙሪያው ያለውን ዓለም በንቃት እንደሚከታተል ይነገራል። ኢጎ ወዲያውኑ ከፒቱታሪየስ አካሉ ከቅርብ ጊዜ ግንኙነት ወይም ቁጥጥር በሚወጣበት ጊዜ በሰውነት ውስጥ በሚፈጠረው የውጥረት ጫና ጣልቃ በማይገባበት ጊዜ ወደ ሰውነት ውስጥ እና ወደ ውጭ በሚወጣው የዓለም የህይወት ሀይሎች መልሶ እንዲገኝ እና እንዲያንሰራራ ያደርገዋል። በፒቱታሪ አካል ላይ ወይም በአእምሮ እንቅስቃሴ። አዕምሮው ወይም ኢጎ በሕልውናው አካል ላይ ተይዞ ሲቆይ እና ሕልሙ በሕልሜ ወደ ሌሎች የአዕምሮ ማዕከሎች ይጓዛል ፣ እናም የመካከለኛ ሁኔታ ሁኔታቸው ጥልቅ እንቅልፍ ይወጣል ፡፡


Marmaray ቻይና የባቡር ኤክስፕረስ በመጠቀም ወደ አውሮፓ ማለፍ ቻይና, የመጀመሪያው ጫኝ ባቡር ውጣ ማዘጋጀት, ህዳር 5 ቱርክ ውስጥ ይደርሳል መርሐግብር ተይዞለታል. የቻይና የባቡር ሐዲድ ኤክስፕረስ በካስፔን ዓለም አቀፍ ትራንስፖርት መስመር (ቲኤንአር) በኩል በካፕስ ዓለም አቀፍ የትራንስፖርት መስመር በኩል ይጀምራል ፡፡ በቻይና የባቡር ሐዲድ ኤክስፖርት ውስጥ ያለው ባቡር በተጨማሪም ማርመሪሪን ለመጀመሪያ ጊዜ ለማጓጓዝ የመጀመሪያ የጭነት ባቡር ይሆናል ፡፡


አማካዮች፦ ካስሜሪዮ (ከሪያል ማድሪድ)፣ ፌርናንዲኒሆ (ከማንቸስተር ሲቲ)፣ ሬናቶ አጉስቶ (ቤጂንግ ጉዋን)፣ ፊሊፕ ኩቲንሆ (ከባርሴሎና)፣ሚሊያን (ከቼልሲ)፣ ዶጉላስ ኮስታ (ከጁቬንቱስ)


ኮሎኔል መንግስቱ፣ በስልጣን ዘመናቸው ሀገሪቱን እርስ በርስ በሚያፋጅ ፖሊሲ፣ ለስልጣናቸው ቅድሚያ ሰጥተው፣ ሀገሪቱን የስቃይ እና የፍዳ መፈልፍያ አደረጓት፣፡ ታይቶ በማይታወቅ ውርደትም ከተቷት የሚሏቸው አሉ፡፡


5፡ ብ 29 በዓለ እግዚአብሔር እየን፡ ኣጋጣሚ ኣብዘን በዓላት ሕማማት እንተበዓለ ኣብዚ ጊዜ'ዚ ይስገድ እዩ፡ ከመይ ምስ ንብል ሰሙነ ሕማማት ኣብ ዓመት ሓንሳእ እዩ ዝመጽእ ካብ ሰሙነ ሕማማት ዝዓቢ ነገር ድማ የለን፡፡ ከም መቐጻልታ እዚ’ውንውሳኔ ቅዱስ ሲኖዶስ ኤርትራ ብዕለት 9 ጥቅምት 2008 (20 ጥቅምቲ 2015 ፈረንጂ) ዓ.ም. ደጊምውን ብ24-25 ግንቦት 2008 ዓ.ም. ( 1- 2 ሰነ 2016 ፈረንጂ) ዝተቓንዐ ምልኣተ ኣባላት ዝነበሮ ጉባኤ፡ ብጉባኤ ሊቃውንት ንዝቐረበሉ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ዝምልከቱ ሾብዓተ ኣርእስቲ መርሚሩን ኣመኃይሹን ብምጻድቕ ነቶም ኣንቀጻት ብዝግባእ ኣብ ኣብያተ ክርስቲያን ክትግበር ውሳኔኡ ሂቡ ኔሩ። እቶም ኣንቀጻት ድማ፥ 1. ሥርዓተ ቅዱስ ቍርባን ዝምልከት፡ 2. መንጦላዕት ቤተ መቅደስ ዝምልከት፡ 3. ኣልባሳትን ኣለባብሳን ውሉደ ክህነት ዝምልከት፡ 4. ኣቃውማ ውሉደ ክህነትን ምእመናንን ምእመናትን ዝምልከት፡ 5. ኣፈጻጽማ ቃል ኪዳን መርዓውቲ ዝምልከት፡ 6. ኣብ ጊዜ ቅዳሴ ዘሎ ምንባባትን ግእዛዊ ኣገልግሎትን ዝምልከት፡ 7. በዓላት ኣብ ሰሙነ ሕማማት ዘተኮሩ ነበሩ፡፡ በዓላት ኣብ ሰሙነ ሕማማት ንዝብል ኣንቀጽ ዝሃቦ ውሳኔ ድማ፡ "በዓላት ኣብ ሰሙነ ሕማማት፦ኣብ ውሽጢ ሰሙነ ሕማማት ከም በዓለ መድኃኔ ዓለም፣ በዓለ እግዚአብሔር፣ በዓለ ማርያም፣ በዓለ ቅዱስ ሚካኤል . . . ዝኣመሰሉ ዓበይቲ በዓላት ኣብ ዝውዕሉሉ ኵሉ ሳዕ ኪስገድ ከምዘለዎ ቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔኡ ሂቡ ኣሎ።" መደምደምታ ቅዱስ ሲኖዶስ፡ እዚ መምርሒ’ውን ኣብ ኵለን ኣብያተ ክርስቲያን ብብዝኂ ሕዝቢ ኣብ ዝእከበሉ ዓበይቲ በዓላትን ክንበብን ብመምህራን ዝግባእ ኣስተምህሮ ክወሃብ፣ ከምኡ’ውን ኣብ ግብሪ ክውዕልን ኵለን ኣብያተ ክርስቲያን ንትግባረኡ ብጽኑዕ ክቈጻጸራን ለበዋኡ ኣመኃላሊፉ።


ሕጂ ካኣ እቲ ንሰዲህኤ ከም ካንሰር (cancer) ውሽጢ-ውሽጢ ክበልዖን ከሳቕዮን ዝጸንሐ፡ ናይ መለኽቲ ኣሰራርሓ፡ (1) ብኹረት ነጻ ሓጋጊ ኣካል (ማእከላይ ባይቶ) – ስልጣንን ሓላፍነትን ማእከላይ ባይቶ (ማባ) ብፈጻሚት ሽማግለ (ፈሽ) ዝተመንዘዐ፣ (2) ዓማጺ፣ ኣግላልን ገባትን ባህርያት ፈሽ፣ (3) ኣገደስቲ ሰልፋዊ ጉዳያት ውሕዳት ብምስጢር ቅድሚ ወግዓውያን ኣኬባታት: ኣኬባታት ብምክያድ (the meeting before the meeting) ዝውሰንሉ [ምስጥራዊት ሰልፊ (ውዳበ)] ቃልዕ ወጺኡ። እዞም ውሕዳት መራሕቲ ሰዲህኤ ዛሓዙ ሒዞም ካብ ሰዲህኤ “ተጎሊሎም” ከምዝኸዱ ይነግሩና ኣለዉ’ሞ: ከምቲ ኣቦው ዝብልዎ “ባዓል ኣመል ኣመሉ ነይገድፍ” ኢዩ እልና ክንሓልፎ። ብቕርጹ ይኹን ብትሕዝትኡ ንሰዲህኤ ዘዕቖቦን ዝለበሶን፡ “እቲ ንመሪሕነት ሰልፊ ካብ ‘ደግሲ ምፍንጫላት’ ክገላገልን፡ ካብ መላኪ ባህርያቱ ንኽእረመን ከይተሓለሎ ክጽዕት ዝጸንሓ፡ ዝሰፍሐ መሰረታት ሰልፍን ኣገሰቲ መራሕትን ዘጠቓለለ”፡ ናይ ምእራም ሓይሊ ስለዘሎ፡ ሰዲህኤ ክቕጽልን ምስ ዝሰፍሐ ህዝቢ ኤርትራ ኮይኑ ካኣ ተለዅኡ ክፍጽም ኢዩ። እዚ ብደግሲ ምፍንጫላት ዝሳቐ ዘሎ “ዝተጎለለ” ሓይሊ፡ ብቕርጺ ይኩን ብትሕዝቶ ንሰዲህኤ ዘይመስልን ንተልእኮ ሰዲህኤ ዘይውክልን ምዃኑ፡ ሰፊሕ ህዝቢ ኤርትራ ከስተባህለሉ ዘለዎ ሓቂ ኢዩ። ተልእኾ ሰዲህኤ፡ ምስፋን “ሓደነት፣ ፍትሒ፣ ሰላም፣ ፍቕሪ፣ ስኒትን ምክእኣልን” ኣብ ህዝቢ ኤርትራ ስለዝኾነ፡ ሰዲህኤ ልሳን “ብደግሲ ምፍንጫላት” ዝሳቐዩ ውሕዳት መለኽቲ ከተሳሲ ኣይትኽእልን ኢይ ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ባዓቶም ክገብሩዋ’ውን ኣይክእሉን ኢዮም።


ቅዱሳት መጻህፍት መፅሐፈ ሞርሞን አዋጆች እና መግለጫዎች ቤተሰብ፧ ለአለም የተላለፈ አዋጅ ሕያው ክርስቶስ፥ የሐዋሪያት ምስክር የእምነት አንቀፅ አጠቃላይ ጉባኤ የአሁንን እና የድሮ አጠቃላይ ጉባኤን አጥኑ። የመልከ ጼዴቅ የክህነት ስልጣን 2013 Sunday Manuals የክህነት ስልጣን ሀላፊነቶች እና በረከቶች፣ ክፍል ሀ የክህነት ስልጣን ሀላፊነቶች እና በረከቶች፣ ክፍል ለ የማስተዳደሪያ እቃዎች የቤተሰብ መግለጫ መፅሐፍ የመሰረታዊ ክፍል መግለጫ መፅሐፍ ሌሎች መማሪያዎች የወንጌል መሰረታዊ መርሆች የነቢዩ ጆሴፍ ስሚዝ ምስክር የወንጌል መሰረታዊ መርሆች የሴቶች መረዳጃ ማህበር 2013 Sunday Manuals የኋለኛው ቀን ቅዱሳን ሴት፣ ክፍል ሀ የማስተዳደሪያ እቃዎች የቤተሰብ መግለጫ መፅሐፍ ሌሎች መማሪያዎች የነቢዩ ጆሴፍ ስሚዝ ምስክር የወንጌል መሰረታዊ መርሆች አሮናዊ የክህነት ስልጣን ሌሎች መማሪያዎች የአሮናዊ የክህነት ስልጣን የትምህርት መምሪያ 1 የቤተሰብ መግለጫ መፅሐፍ ወጣት ሴቶች ሌሎች መማሪያዎች የወጣት ሴቶች የትምህርት መምሪያ 1 የቤተሰብ መግለጫ መፅሐፍ የመጀመሪያ ክፍል 2013 Sunday Manuals የመጀመሪያ ክፍል 3፣ ትክክሉን ምረጡ ለ ሌሎች መማሪያዎች የቤተሰብ መግለጫ መፅሐፍ የሰንበት ክፍል 2013 Sunday Manuals የወንጌል መሰረታዊ መርሆች ቤተሰብ ሌሎች መማሪያዎች የቤተሰብ መግለጫ መፅሐፍ የነቢዩ ጆሴፍ ስሚዝ ምስክር ሊያሆና 2013 የቀዳሚ አመራር እና የሴቶች የቤት ለቤት ማስተማሪያ መልእክቶች ሐምሌ ነሀሴ ጥቅምት ህዳር ታህሳስ 2012 (እ.አ.አ) የቀዳሚ አመራር እና የሴቶች የቤት ለቤት ማስተማሪያ መልእክቶች ታህሳስ ህዳር ጥቅምት መስከረም ነሀሴ ሰኔ ሚያዝያ መጋቢት የካቲት ጥር 2011 (እ.አ.አ) የቀዳሚ አመራር እና የሴቶች የቤት ለቤት ማስተማሪያ መልእክቶች ታህሳስ ህዳር ጥቅምት መስከረም ነሀሴ ሐምሌ ግምቦት ሚያዝያ የካቲት ጥር 2010 (እ.አ.አ) የቀዳሚ አመራር እና የሴቶች የቤት ለቤት ማስተማሪያ መልእክቶች ታህሳስ ህዳር ጥቅምት መስከረም ነሀሴ ሐምሌ ሰኔ ግንቦት ሚያዝያ መጋቢት የካቲት ጥር ሚስዮን የነቢዩ ጆሴፍ ስሚዝ ምስክር ተካፈሉ Correo electrónico Twitter


2. ስለሚመገቡትና ስለሚጠጡት ነገሮች ትኩረት መስጠት፡- በጣም ተርበዉም ይሁን በጣም ጠግበዉ ወደ እንቅልፍ አይሂዱ፡፡ በመኝታ ሰዓታት ኒኮቲን፣ካፊንና አልኮል ነገሮችን ሲወስዱ ጥንቃቄ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ እነዚህ ነገሮች የማነቃቃት ባህሪይ ስላላቸዉ ለተወሰነ ጊዜ/ሰዓት እንቅልፍዎን ሊያሳጣዎት ይችላሉና፡፡


10 ነጥብ 2 ሚሊየን ዜጎችን ያለአንድ መስተጓጎል የአንበሳውን ድርሻ ይዞ ሲመግብ የነበረው የኢፌዴሪ መንግስት ድንገት ምን ገጠመው? የሚለው የብዙዎች ጥያቄ ነበር። እውነታው ግን ሌላ ይህ አልነበረም። ከ7 ነጥብ 78 ሚሊየን እርዳታ ፈላጊዎች ውስጥ ለ1 ነጥብ 7 ሚሊየን ያህሉ እርዳታ የማቅረብ ድርሻ የወሰደው የዓለም የምግብ ድርጅት ለእርዳታ የሚያቀርበውን ምግብ አሟጧል፤ ለቀናት የሚሆን ብቻ ነው የቀረው። ድርጅቱ አሁን ባለበት ሁኔታ ከሰኔ በኋላ እርዳታ ማቅረብ አይችልም። የዓለም የምግብ ፕሮግራም ከራሱ ካዝና የሚያወጣው የእርዳታ በጀትም የለውም። እርዳታ የሚያቀርበው ከአሜሪካ የተራድኦ ድርጅቶችና ከአውሮፓ ሀገራት በሚደረግለት ልገሳ ነው። እናም እነዚህ ለጋሶች ከሰኔ በኋላ ለ1 ነጥብ 7 ሚሊየን የምግብ እጥረት ለገጠማቸው ኢትዮጵያውያን የሚያቀርበውን ምግብና ሌሎች እርዳታዎች እንዲሰጡት ነው “በክምችት ያለው እርዳታ ተሟጧል” የሚል ጥሪውን ያስተላለፈው። የዓለም የምግብ ፕሮግራም አልዋሸም። ይህ ከሰኔ በኋላ የሚሰጥ እርዳታ የለኝም የሚለው የዓለም የምግብ ፕሮግራም ጥሪ ግን፣ ኢትዮጵያ ውስጥ እርዳታ እየቀረበላቸው የሚገኙ 7 ነጥብ 78 ሚሊየን ዜጎችን የሚመለከት ሳይሆን፣ ድርጅቱ እርዳታ አቀርባለሁ ብሎ በድርሻነት የወሰዳቸውን 1 ነጥብ 7 ሚሊየን ዜጎች ብቻ የሚመለከት ነው። በመሆኑም አንዳንድ ዓለም አቀፍ የመገናኛ ብዙሃን ይህን አዛብተው ከሰኔ በኋላ 7 ነጥብ 78 ህዝብ ለረሃብ ሊጋለጥ ነው ብለው የነዙት ወሬ ፍጹም የተሳሳተና በተጨባጭ ያለውን እውነታ ያላገናዘበ ነው።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥቅምት 2 ቀን 2008 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


የሱስ ኣብ እተፈርደሉ እዋን፡ ቀያፋ እቲ ሊቀ ኻህናት፡ ቃላት የሱስ ጸርፊ ስለ ዝመሰሎ፡ “ክዳኑ ቐደደ።” (ማቴ. 26:59-66) ብመሰረት ያታ ረቢታት፡ ዝዀነ ይኹን ሰብ፡ መለኮታዊ ስም ኪጽረፍ ከሎ እንተ ሰሚዑ፡ ክዳኑ ናይ ምቕዳድ ግዴታ ነበሮ። ይኹን እምበር፡ ድሕሪ ጥፍኣት ቤተ መቕደስ የሩሳሌም ዝነበረ ኻልእ ያታ ረቢታት፡ “መለኮታዊ ስም ኪጽረፍ ከሎ ዝሰምዐ ሰብ፡ ክዳውንቱ ኪቐድድ ኣየድልዮን እዩ፣ ኵሉ ሳዕ ከምኡ ዚገብር እንተ ዀይኑ ግና፡ ዕሩቕ እዩ ዚኸውን” ይብል ነበረ።


፮/ በአዋጁ አንቀጽ ፲፩ ንዑስ አንቀጽ /፮/ ውስጥ ‹‹የአንቀጽ ፬ ንዑስ አንቀጽ /፫/ ድንጋጌ›› ተብሎ የተጠቀሰው ተሰርዞ ‹‹የአንቀጽ ፬ ንኡስ አንቀጽ /፪/ ድንጋጌ›› በሚለው ተተክቷል፣


ሰኣን ስትራተጅያዊ መሪሕነት፡ ሃገራዊ ፖለቲካዊ ቃልሲና፡ ብኣፈላላይ ዝልለ፣ ቐንጻሊ ኣተሓሳስባን ተግባራትን ዝመልኦ ኢዩ። እቲ ኣፈላላይ ሃይማኖታዊ፡ ዞባዊ፡ ብሄራዊ፡ ወዘተ.፡ መልክዕ ዝሓዘ ይኸውን። መልክዑ ብዘየገድስ ግን፡ ጕጅላውነት ንሜላ ‘መቓቒልካ ግዛእ’ ምቹእ ባይታ የጣጥሕ፤ ሳዕቤኑ ድማ ‘ተመቓቒልካ ተጨፍለቕ ወይ ተረገጽ’ ይኸውን። ሎሚ’ውን ካብ ታሪኽና ዝተመሃርና ኣይንመስልን። ምኽንያቱ፡ ህሉው ክዉንነት ፖለቲካ ኤርትራዊ ዳያስፖራ ብጕድለት ስትራተጅያዊ መሪሕነት፣ ብቐንጻሊ ኣተሓሳስባን ተግባራትን፣ ብጕጅላዊነት፣ ዚተሓመሰ ስለ ዝዀነ። ዝውታረ ጻዕዳ ሓሶት፡ ውጹእ ጠቐነ፡ ስርጭት መርዛም ከፋፋሊ ፕሮፓጋንዳ፡ ወዘተ.፡ ንቡር መሳርሒታት ናይ ገለ ፖለቲካዊ ሸቃጦን ጕጅላዊ ባእታታትን ኰይኖም ጸኒሖም። ከመይ ኣቢልና ኢና ነዚ ልምዲ ናይ ቅንጸላ፡ ጸለመ፡ ጕጅላዊነት፡ ወጊድ ኢልና፣ ሃገራዊ መኣዝን ንሕዝ፧ ሓድሽ ጕዕዞ ናይ ዜግነታዊ ሃገራዊነት ነበግስ፧ ኢልና ክንሓስብ ክንክእል ኣሎና።


Equal rights in Ethiopia ኢትዮጵያ የዜግነት መብት ተከብሮ ሁሉም በእኩልነት የሚኖርባት ሀገር ትሁን!!! Thursday June 30 2016 ሃብታሙ አያሌው ለሕክምና የውጪ ጉዞ መከልከል ኣገዛዙን ዋጋ ያስከፍለዋል። ሃብታሙ አያሌው ለሕክምና የውጪ ጉዞ መከልከል ኣገዛዙን ዋጋ


ፈጣን እና ፈጣን: ሲጋልብ ስሜት: Derbi Mulhacén ካፌ 659 መልአኩ Nieto LE