አንብብ በ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚንግራልኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ሰሞኑን ከውድድሩ ጋር ተያይዘው የሚወጡት ዘገባዎች ግን የዓለም ማራቶን ሪከርድን ከኬንያዊያን ማራቶኒስቶች የመንጠቅ እድል ያላቸው የኢትዮጵያ ማራቶኒስቶች መሆናቸው እየጠቀሱ ናቸው፡፡ ምናልባትም በዘንድሮው ውድድ ከቀነኒሳ ጋር ሌሎች ምርጥ የኢትዮጵያ ማራቶኒስቶች መኖራቸው ከኬንያ አትሌቶች ውጭ የሚሻሸልበት እድልን አምልክቶ ይሆናል፡፡ ከ1500 ሜትር ጀምሮ እስከ ማራቶን ድረስ 17 የሩጫ ዓመታትን ያሳለፈው ቀነኒሳ ባስመዘገባቸው ሪከርዶች፤ የሜዳልያዎች ስብስብ እና ተያያዥ የውጤት ታሪኮች የዓለማችን የምንግዜም ምርጥ አትሌት ሆኖ እንደሚጠቀስ ይታወቃል፡፡ ከማራቶን በፊት በሩጫ ዘመኑ ከ21 በላይ የዓለም ሻምፒዮናነት ክብሮችንና የወርቅ ሜዳልዎችን ሰብስቧል፡፡ በኦሎምፒክ፤ በዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና፤ በዓለም የቤት ውስጥ አትሌቲክስና በዓለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮና ላይ ለዓለም ሻምፒዮናነት በመብቃት ብቸኛውና የመጀመርያው አትሌት ነው፡፡ በሩጫ ዘመኑም 6 የዓለም ሪከርዶችን በማስመዝገብ በተለይ ደግሞ በረጅም ርቀት 5ሺ ሜትርና 10ሺ ሜትር ውድድሮች የዓለም ሪከርዶችን ላለፉት 15 ዓመታት ተቆጣጥሮ በመቆየቱም የዓለማችን የምንግዜም ምርጥ አትሌት መሆኑን አረጋግጦለታል፡፡ ከ3 ዓመታት በፊት በ43ኛው የበርሊን ማራቶን ላይ አትሌት ቀነኒሳ በቀለ (2፡03፡03) በሆነ ጊዜ እንዳሸነፈ የሚታወስ ሲሆን ይህ ሰዓት በማራቶን የምንግዜም ፈጣን ሰዓቶች ደረጃ 4ኛ ላይ የሚገኝ ነው። በርሊን ማራቶን ላይ ከ1998 እኤአ ጀምሮ በወንዶች 8 ጊዜ የዓለም ሪከርዶች የተመዘገቡ ሲሆን 5 ጊዜ በኬንያውያን ፖል ቴርጋት(2፡04፡55) በ2003፤ ፓትሪክ ማኩ (2፡03፡38) በ2011፤ ዊልሰን ኪፕሳንግ (2፡03፡23) በ2013፤ ዴኒስ ኪሜቶ (2፡02፡57) በ2014 እና ኤልዊድ ኪፕቾጌ (2፡01፡39) በ2018 እኤአ ላይ ናቸው፡፡ ሁለት ክብረወሰኖች ደግሞ በኃይሌ ገብረስላሴ በ2007 እኤአ ላይ(2፡04፡26) እንዲሁም በ2008 እኤአ ላይ (2፡03፡59) የተመዘገቡ ሲሆን ብራዚላዊው ሮነልድ ደ ኮስታ በ1998 እኤአ (2፡06፡05)ያስመዘገቧቸው ናቸው፡፡


በ Gebze እና Gebze እና ኦኢዚስ መካከል ያለው መጓጓዣ በአንድ ደቂቃ ውስጥ ይሰጣል. የ 19 ሜትር መስመሩ እንደ 14,7 ሜትር ሆኖ ይገነባል. የ 900 4 መንገደኛ መስመር ለጎታ የሜትሮ መስመር ይጠቀማል, ይህም በ GoA4 ሾፌር አልባ አውራቂ አውቶሜስ ስርዓት ይጠቀማል. 10801215,690XNUMXXNUMXXNUMXXNUMXXNUMX


15 / 01 / 2020 34 ኢስታንቡል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ቱርክ


“ዛሬ በዓል ነውና ቅጠልም አልበጥስ…” ብሎ መቀኘት የለ…‘ሁሉም ምቹ፣ ሁሉም ዝግጁ’ ይሏችኋል ዛሬ ነው፡፡


ባለከፍተኛ ጥራት ፊልም APK የቅርብ ሞዴል four.four.2, 1.zero.1 | ባለከፍተኛ ጥራት ፊልም መረጃ ያዋቅሩ


መርድእ፣ እንፈትዎ ኣቦናን ሓውናን ገዲም ተጋዳላይ ተሓኤ፡ ገብረሚካኤል ኪዳነ (ጻዕዱ) assenna 07 Nov 2016


ለኪራይ መገንባት, CMC, 24 አፓርትመንቶች, 34 አልጋ ክፍሎች, 28 ማቆሚያ, አዲስ አበባ. ሕንፃ አስተማማኝ የመኖሪያ ግቢ ውስጥ በሚገኘው እና 3 አልጋ ክፍሎች, አራት መኝታ ክፍሎች ጋር ሁለት penthouses, 20 አልጋ ክፍሎች, 2 በሕያዋንና dinning ክፍል, 24 ወጥ እና 24 ማቆሚያ ቦታዎች ጋር 28 ከክፍሎቹ ጋር ሁለት penthouses ያለው ነው. ፍጥነት ለድርድር ነው.


የኢትዮጵያ፣ የኤርትራ እና የሶማሊያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች ወደ ጅቡቲ አቀኑ:: ጳጉሜን 1፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ)


9.ሸፈል መሪሩዅ ኮሊ ዲቢል ድጙረውሲ፣ ሒልድ እን ሸፍል ክረምል እርጚጚን ነጭግቶ ውሪ ኪዳዅ ደርብድ እርግስቶ ናይ ድጙኒዅ እዋዅ ኣኸውድ፣


መስገጃ ስፍራ ደግሞ ጠሃራ መደረግ እንዳለበት የሚያሳየው መረጃ ደግሞ አነስ ኢብኑ ማሊክ ባስተላለፉት ሐዲስ አንድ ገጠሬ የሆነ ሰው መስጂድ መጥቶ ጫፍ ላይ ሸና። መልክተኛው ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም በባልዲ ውሃ እንዲመጣ፣ ካዘዙ በኋላ ቦታው ላይ ውሃ እንዲፈስ አደረጉ።


መፅሐፍ ቅዱስ የምትታየዋ ቤተክርስቲያን ከእስራኤል ጋር ተመሳሳይ ናት አይልም፤ ወይም ከእስራኤል ጋር ተዋህዳለች አይልም፤ የተሰጠዉም ምክንያት ሊሆን አይችልም፤ የማትታየዋ ቤተክርስቲያን እና እስራኤል የተለዩ አካላት ናቸዉ፤ በተጨማሪም የምትታየዋ ቤተክርስቲያን እና እስራኤል እንዲሁ የተለያዩ አካላት ናቸዉ፤


ቤትቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልየጌይቴቴፕ ኢስታንቡል ኤርፖርት አውሮፕላን ማረፊያ በ 2020 መጨረሻ ላይ ይከፈታል


ፍርያቶም ንዘየዘሩ ትካላት 'ውን እንተኾነ፡ ቻይና ናይ ንግዲ ሚስጥሮም ተቖጻጺራቶ ነይራ። ብተግባር ቻይና ዝሓረቑ ኣሜሪካውያን ሰብ ሞያ ሕጊ፡ ኣብ ልዕሊ ውልቀ ሰባትን ትካላትን ቻይና፡ ኮምፒዩተር ብምስርሳርን ብምስላልን ዝብል ክሲ ንምምስራት ዘኽእል፡ ዓሚቕ ዝርዝር ክሲ'ውን ኣለዎም።


Quote:	.......ይልቁንም ኦሮሞዎች ስለመብት በሚጮሁበት ጊዜ "ጋላ ምናባቱ ደግሞ " ዓይነት ንግግር ተናግረው የባሰውን አማራውንና ትግሬውን የሚያስጠሉትን አማራዎችና ትግሬዎች ............ ይልቁንም ኦሮሞወች ስለመብት በሚጮሁበት ጊዜ ? ስለመብት ..? ዉስጡን ለቄስ .........my middle finger for u. Quote:	እዚህ ዋርካ ላይ አንድ ብዬ ልጀምርልህና - ገራዶ ::...............	ብሄሬን እና ማንነቴን የሚያንኩዋስስ ...ሀገሬን እና ክብሬን የሚያዋርድ አንተ እንዳልከው መብት በሚል ጪምብል ተጀቡኖ ሲመጣ አቀምሰዋለሁ .ቢያንስ online......


4 ኣብዚ ቐረባ ዓመታት፡ ውድብ ኣምላኽ ብቐሊልን ንጹርን መገዲ ዚውሃብ ትምህርቲ ኣገዳሲ ምዃኑ ኸተጐልሕ ጸኒሓ እያ። ሰለስተ ኣብነት ንርአ። መጀመርታ፡ እቲ ብቕልል ዝበለ ቛንቋ እተዳለወ ሕታም ግምቢ ዘብዐኛ ንርአ። * እዚ ሕታም እዚ፡ ነቶም ቋንቋ ዚኸብዶም ወይ ንባብ ዚጽግሞም ሰባት ፍቕራዊ ውህበት ምዃኑ ተረጋጊጹ እዩ። ርእስታት ስድራ ቤት፡ እዛ መንፈሳዊ ምግቢ እንረኽበላ ቐንዲ መትረብ ዝዀነት መጽሔት ክትጽናዕ ከላ፡ ደቆም ብዝያዳ ኸም ዚሳተፉ ተገንዚቦም እዮም። ሓያሎ ሰባት ድማ ልባዊ ምስጋናኦም ዚገልጽ ደብዳበታት ጽሒፎም እዮም። ሓንቲ ሓብቲ ኣብ መጽናዕቲ ግምቢ ዘብዐኛ ሓሳብ ንምሃብ ትፈርህ ከም ዝነበረት ገለጸት። ነቲ ብቕልል ዝበለ ቛንቋ እተዳለወ ሕታም ክትጥቀመሉ ምስ ጀመረት ግና፡ “ሕጂ ኻብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ እየ ዝምልስ፡ ፍርሀይ ከኣ ጠፊኡ እዩ። ንየሆዋን ንዓኻትኩምን አመስግነኩም” በለት።


“ምን ሆኛለሁ?” ስትል ጠየቀች፡፡ ባለሙያዎቹ ዝርዝሩን አስታወሷት፡፡ አጅሬው እግሯን እያሻሸ ይንሰቀሰቃል፡፡ ስትረጋጋ፤ ካቴናውንና ፊቱን ስታይ ሳቋ መጣ፡፡


የሺን ኤስ ኤስ ኤስ ሲ ኤስ .628U ሁለተኛ ትውልድ ካርድ አንባቢ የ Sን መታወቂያ አንባቢ የባንክ ሆቴል መለያ መሳሪያ።


የአምስት ሚሊዮን ብር ድጋፍ ለሀገራዊ ጥሪ እንደሚሰጥ የፕሬዚዳንት ፅህፈት ቤት አስታወቀ https://t.co/MlWkEdCZF2 https://t.co/tLrZ1BaUNM


በ iPhone የመጠባበቂያ ኤክስትራክተር iTunes ወይም iCloud መጠባበቂያ ሰነዶችን ንጥረ ሶፍትዌር ፕሮግራም ተግባራዊ ማድረግ ቀላል ነው. ይህ iPhone 7s ሙሉ እርዳታ ይሰጣል, 7, ናት, 6 እና 6s, 6 ፕላስ እና 6s ሲደመር, 5ዎች, 5ሐ, 5, 4ዎች, አራት andiPadd 2, አየር, አየር 2, Mini እና Mini 2. በእርግጥ ሁሉም iOS ልዩነቶች ጋር ይሰራል, አብረው iOS ጋር 10 እና iOS ዘጠኝ. በ iPhone የመጠባበቂያ ኤክስትራክተር ቅጽበተ ማውጣት ጠቃሚ ነው, ቪዲዮዎች, ፎቶግራፍ እንቅስቃሴ, የጥሪ መዝገቦችን, ማስታወሻዎች, እውቂያዎች, የቀን መቁጠሪያዎች, WhatsApp ውይይቶች ወይም ሶፍትዌር መዛግብት ጋር አብሮ የ SMS መልዕክቶች.


(– አፈወርቅ፡ ገብረ፡ ኢየሱስ፡ ዘብሔረ፡ ዘጌ፡፡ ዳግማዊ፡ ምኒልክ፡ ንጉሠ፡ ነገሥት፡ ዘኢትዮጵያ፡፡ ከገጽ 32-37፡፡ በሽህ፡ ተ፱፻፩፡ [1901] ዓመተ፡ ምሕረት፡ ሮማ፡ ከተማ፡ ታተመ፡፡)


ሶስት ዳኞች የተሰየሙበት የክልል ጠቅላይ ፍርድ ቤት የሰበር አጣሪ ችሎት በዋናው ሰበር ሰሚ ችሎት መጣራት ያለባቸውን ነጥቦች ለይቶ በሚሰጠው ትዕዛዝ የመጨረሻ ሊባል አይችልም፡፡ (አመልካች አቶ ኃይሉ ዴሬሳ እና ተጠሪ ወ/ሮ ሱፌ አለሙየካቲት 6 ቀን 2006 ዓ.ም. ሰ/መ/ቁ 90928 ቅጽ 15) በዚህ መዝገብ ላይ ከስር ፍርድ ቤት ጀምሮ ለክርክሩ መነሻ የነበሩት መኖሪያ ቤትና ሰርቪስ ቤት የጋራ ንብረት ናቸው በማለት ጉዳዩን በይግባኝ ባየው የኦሮሚያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔ በመሰጠቱ አመልካች በውሳኔው ቅር በመሰኘት ለክልሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት የሰበር አቤቱታ አቅርበዋል፡፡ የሰበር አጣሪ ችሎቱ አቤቱታውን መርምሮ ሰርቪስ ቤቶቹ የጋራ ናቸው የመባሉን አግባብነት ለማጣራት በሚል አቤቱታው ለሰበር ችሎቱ እንዲቀርብ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡ አቤቱታው በክልሉ ሰበር ሰሚ ችሎት እየታየ እያለ አመልካች በዋናው መኖሪያ ቤት ላይ ለፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት የሰበር አቤቱታ አቅርበዋል፡፡ አቤቱታውን ሊያቀርቡ የቻሉትም አጣሪ ችሎቱ ሰርቪስ ቤቶቹን ብቻ በተመለከተ ያስቀርባል ማለቱ በዋናው ቤት ላይ ለክልሉ ሰበር ችሎት የቀረበው አቤቱታ ተቀባይነት እንዳጣ ያስቆጥረዋል በማለት ነው፡፡


138ወካዕበ፡ ወሀብናከ፡ ኪዳነ፡ ምሕረት፡ እንዘ፡ (63r°a) ንብል፡ በቃለ፡ *ኪዳን፡ ፅኑዕ358፡ አንተ፡ ፍቁርነ፡ ዳንኤል፡ ልዑለ፡ መንበር359፡ ይኩን፡ ኪዳንከ፡ ከመ፡ ኪዳነ፡ ኖኅ፡ ወአብርሃም፡ ይስሐቅ፡ ወያዕቆብ፡ ዘመሐልነ፡ ሎሙ፡ ከመ፡ ኢንሔስዎሙ፡ ለዓለመ፡ ዓለም። ወለሰብአ፡ ደብርሂ፡ እለ፡ ሀለዉ፡ በታሕተ፡ ደብረ፡ ማርያም፡ ቆርቆር፡ እለ፡ ሀለዉ፡ በክበ(63r°b)በ፡ ዚአሃ። ወደቂቅከሂ፡ መነኮሳት፡ እለ፡ ይነብሩ፡ በርእሰ፡ ዛቲ፡ ደብር፡ ወሀብናሆሙ፡ ኪዳነ፡ ፅኑዓ። ከመ፡ ኪዳንየ፡ ዘወሀበኒ፡ ወልድየ፡ ኪዳነ፡ ምሕረት፡ በእንተ፡ ስምዖን፡ በላዔ፡ ሰብእ፡ ወበእንተ፡ ማርያም፡ እንተ፡ ዕፍረት፡ ወማርያም፡ መግደላዊት። ወእደመ(63r°c)ስስ፡ ኵሎ፡ ኃጣውኢሆሙ። ወእሬስዮሙ፡ ውሉደ፡ መንግሥት። ወኢይሬእይዎ360፡ ኵነኔ፡ ሲኦል፡ ወገሃነመ፡ እሳት። ወካዕበ፡ ኢይሬእይዎ361፡ ለመልአከ፡ ሞት፡ ኅሡመ፡ ገጽ፡ በጊዜ፡ ፀዓቶን፡ ለነፍሳቲሆሙ። ወይትወከፍዎሙ፡ መላእክተ፡ ብርሃን። መሐርክዎሙ፡ ኵሎ፡ ኃጢአቶ(63v°a)ሙ፡ ወእደመስስ፡ ኵሎ፡ አበሳሆሙ፡ ወአኃድግ፡ ሎሙ፡ ኵሎ፡ ኃጢአቶሙ፡ በበስብዕ፡ ሰብዓ። ወአወርሶሙ፡ ገነተ፡ ትፍሥሕት። ወለዘሂ፡ ዘዓርገ፡ በኀበ፡ ዛቲ፡ ደብረ፡ ማርያም፡ ቆርቆር፡ ለስዒም፡ ሐልዮ፡ ከመ፡ ይትደመሰስ362፡ ኃጢአቱ363። ንሕነሂ፡ በእንተ፡ ፍቅሩ፡ ለአባ፡ ዳንኤል፡ ናዓድዎ364፡ ባሕረ፡ (63v°b) እሳት፡ ግሩመ፡ እንበለ፡ ሐተታ፡ ወቅስተ። ወለዘሂ፡ ተቀብረ፡ በኀበ፡ ይእቲ፡ ደብረ፡ ማርያም፡ መካነ፡ ዳንኤል፡ መዋዔ፡ አጋንንት፡ ይረክብ፡ ዕሤተ፡ ጽድቅ፡ ወኢይረክብዎ፡ አጋንንት።


በ66ቱ መፅሐፍ ቅዱስ ውስጥ እውነትና የእውነት ዘሮች ማለትም (ከእውነት፣ በእውነት፣ ለእውነት...) የሚሉ 473 ጥቅሶች ሲኖሩ፣ አንዲሁም ደግሞ ዘላለማዊ ከሆነው ከአግዚአብሔር ጋር "የእግዚአብሔር እውነት ለዘላለም ትኖራለች" (መዝ 117፣2) ቸርነቱ የማያለቅው አምላካችንም በግዞት አደባባይ ታስሮ ለነበረው ነብዩ ኤርምያስ የእግዚአብሔር ቃል ለሁለተኛ ጊዜ "የሰላምንና የእውነትን ብዛት እገልጥላቸዋለሁ" (ኤር 33፣6) እንዳለው ሁሉ እንሆ ከጥልቅነቷና ከብዛቷ የተነሳ በሰዋችና በነገሮች ላይ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ እየተገለጠች ትኖራለች። ታድያ ይህን የተገነዘበው ንጉስ ሕዝቅያስም ነብዩ ኢሳያስን "በዘመኔ ሰላምና እውነት የሆነ እንደ ሆነ መልካም አይደለምን? " (2ኛ ነገ 20፣19) ብሎ ሲማፀን ይነበባልና "እውነትንና ሰላምን ልንወድ ይገባል" (ዘካ 8፣19) "እውነትን የሚያደርጉ ግን በእርሱ ዘንድ የተወደዱ ናቸውና" (ምሳ 12፣22) ስለሆነም "እውነትን እንግዛ አንሽጣትም" (ምሳ 23፣23) ይህን ገንዘብ ካደረግን በልዑል መጠጊያ እናድራለን በእግዚአብሔርም እንታመናለን "እውነት እንደ ጋሻ ይከበናል" (መዝ 91፣4) በእያንዳንዳችን የተገነባው እውነትም እግዚአብሔር ደስ ይሰኝበታል እግዚአብሔር "ወደ ጽዮን ተመልሻለሁ፥ በኢየሩሳሌምም መካከል እኖራለሁ፤ ኢየሩሳሌምም የእውነት ከተማ ትባላለች፤" (ዘካ 8፣3) እንዳለው ሁሉ በከተማችንም ያድርና ከተማችን የእውነት ከተማ ትባላለች። እኛም እንደ ሕዝብ ጥሩ ባልሆኑ ነገሮች መነሳታችን ቀርቶ እንደ ሕዝብ በእውነት እንታወቃለን ብሎም "እውነትን የሚጠብቅ ጻድቅ ሕዝብ ይገባ ዘንድ በሮችን ክፈቱ" (ኢሳ 26፣2) የሚል ቅኔ ይዘመርልናል " በአምላካችን በእግዚአብሔር ስም ከፍ ከፍ እንላለን" (መዝ 20፣7) እኛም "አቤቱ፥ አንተ አምላካችን ነህ፤ ድንቅን ነገር የዱሮ ምክርን በታማኝነትና በእውነት አድርገህልናልና ከፍ ከፍ እናደርግሀለን ስምህንም እናመሰግናለን።" (ኢሳ 5፣1) እንለዋለን።


ስጕምቲ 1፦ ትምህርቲ መጽሓፍ ቅዱስ ተምሃር። የሱስ ንሰዓብቱ፡ “ደቀ መዛሙርቲ ግበሩ፣ . . . ምሃርዎም” ኢሉ ኣዚዝዎም እዩ። (ማቴዎስ 28:19, 20) እታ ወደ መዝሙር እትብል ቃል፡ ቃል ብቓሉ “ተምሃራይ” ማለት እያ። መጽሓፍ ቅዱስ፡ ብፍላይ ከኣ እቲ ኣብኡ ዚርከብ ትምህርትታት የሱስ ክርስቶስ፡ ዜሐጕስን ዜዕግብን ህይወት ክትነብር ዜኽእለካ ሓበሬታ ሒዙ ኣሎ። (2 ጢሞቴዎስ 3:16, 17) ትምህርትታት መጽሓፍ ቅዱስ ብናጻ ኽንምህረካ ባህ እዩ ዚብለና።—ማቴዎስ 10:7, 8፣ 1 ተሰሎንቄ 2:13።


ሓንቲ ኣገባብ ህዝባዊ ጥርናፌ ደኣ’ምበር ካልኣይቲ ዘይብላ ኮይና፡ ኣገባብ ኣተሃናንጻኣ ከኣ፡ ሰለሰተ መድረኽ ሃልዩዋ፡ እታ ቀዳመይቲ መድረኽ፡ ናይ በቢ ከተምኡ ናይ መባእታ ህዝባዊ ጠርናፌ እዩ። እታ ካልኣይቲ መድረኽ ከኣ፡ ንኹለን ናይ ሓንቲ ሃገር (ንኣብነት ናይ መላእ ኣመሪካ) ጨናፍር እትጥርንፍ፡ ሓንቲ ንጽርቲ ናይ ሓባር ውሽጣዊት ሕጊ (By Law) ነዲፈን፡ በብጨንፈረን፡ ብወከልተን ተማእኪለን፡ ነታ ናይ ሓባር ውሽጣዊት ሕጊ እኹል መጽናዕትን፡ ክትዕን ፡ ተገይሩላ፡ ምስ ጸደቐት ንኹለን ጨናፍር ትውክል ናይ ሓባር ውሽጣዊት ሕጊ ትኸውን።


የሰብአዊ መብት ፖለቲካ የሰብአዊ ክብር ነው እንጂ የፖለቲካ ዘይቤ፤የፖለቲካ መጎዳኘትም፤አለያም የፖለቲካ ስልጣን ፍቅር አይደለም፡፡ ቁርጠኛ የሆነ የሰብአዊ መብት ጠበቃ፤ለተሸለ ተስፋና ሕልም እውነታ የቆመ ነው፡፡እኔ ለብዙ ዓመታት በኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ጉዳይና በፈላጭ ቆራጭ ገዢዎች ላይ በርካታ መሟገቻ ጦማሮች አቅርቤያለሁ:


አንድ አይነት ማለፊያ ቃል በየቦታው መጠቀም ለጥቃት ያጋልጣል። ለምሳሌ ለጉግልንና ለባንክ መግቢያ በአንድ አይነት ማለፊያ ቃል መጠቀም ለጥቃት ያጋልጣል።


የ "አክሰስ መፍትሄዎች" ክፍል የደንበኞችን ፍላጎት ለማሟላት, የደንበኞችን እርካታ እና ማቆየት, እና የዝቅተኛ ወጪ ወጪዎችን ለማሟላት የሚያስችል የንግድ ሥራ መዳረሻ, የሞባይል ዳግመኛ, የጅምላ እና ደመና መፍትሄዎችን ያቀርባል. የ መልቲሚዲያ የመፍትሄ ምድቦች ምርጥ የላቀ-ተጠቃሚ ተሞክሮ ዋስትና የሚሰጡ ውስብስብ እና ከፍተኛ-አፈፃፀም የ Set-Top ሣጥን መፍትሄዎችን ያቀርባል IPTV እና የኦቲአር አገልግሎት.


ፌስቡክ ቢትኮይንን ጨምሮ ሌሎች የኢንተርኔት መገበያያ ገንዘብ ማስታወቂያዎችን ማገዱን አስታውቋል። ግዙፉ የማህበራዊ ትስስር ድረ ገጽ ፌስቡክ እንዳስታወቀው፥ ኢንተርኔት መገበያያ ገንዘብ ማስታወቂያዎች ደንበኞችን ወዳልተፈለገ መስመር የሚያስገቡ መሆኑን…


አዲስ በተረቀቀው የሃይማኖት ተቋማት ምዝገባ መመሪያ ላይ ግን የሃይማኖት ተቋማት አስፈላጊውን መመዘኛ አላሟሉም ብሎ ካመነ የሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ ምዝገባ የሚከለክልበት መብት ተሰጥቶታል(ቁ5፣6፣7፣8፣9)፡፡ይህ ከሆነ ደግሞ ሦስት ነገሮችን ያስሣል፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የት/ት ደረጃ፡ በዲፕሎማ/ዲግሪ በአፕላይድ ኬሚስትሪ የተመረቀ/ች ሆኖ በሙያው 9/7/6 አመት አግባብ ያለው የስራ ልምድ


የዛሬው አዲስ ዘመን ርዕሰ አንቀፅ የበረከት ስምኦን ተመልሶ መምጣት የሚያረጋግጥ ነው። የአዲስ ዘመን ርዕሰ አንቀፅ የመንግስት አቋም የሚገለፅበት በመሆኑ የሚፃፈው በህውሃት/ ኢህአዴግ...


መነሻ አድርጌ የምናገረው ሕገ እግዚአብሔር ይጠበቅ በሚል ርእስ ይሆናል፡፡ ሕገ እግዚአብሔር ይጠበቅ በሚል ርእስ ብዙ ተጽፏል፣ ብዙም ተነግሯል፣ ከዚህም ጋር ጆሮ ያለው ሰምቶ በሥራ ያላሳየ በመሆኑ ትውልዱ ሁሉ ሲለቀስለት ይታያል፣ ሌላውም በአልጋ ቁራኛ በደዌ ዳኛ ተይዞ ዕለተ ሞቱን በመጠባበቅ ላይ ይገኛል፡፡


ኢትዮአዲስስፖርት _ Ethioaddissport ራሺያ 2018 / ከ ሰርዶቪች ሙሉቲን “ሚቾ” በኋላ ዩጋንዳዎች ጠንካራ ፈተናቸውን እንዴት ይወጡት ይሆን?


ከጥቂት ዓመታት በፊት በኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን ስዒረ ሊቀ ጳጳስ እንደተደረገ አሁን ታወቀ፤ ቤተ ክርስቲያኒቱም፣ ምእመናኑም፣ ማንም ምንም ያለ የለም፤ የተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያንን ሊቀ ጳጳስ የሻረው የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር ታምራት ላይኔ ዛሬ እግዚአብሔር ተገለጠልኝ በማለት ሊቀ ጳጳስዋን የሻረባትን ቤተ ክርስቲያን ትቶ ወደሌላ ተገልብጦአል፤ የተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን አባል በነበረበት ጊዜ የሠራውን ኃጢአት ዛሬ የሌላ ቤተ ክርስቲያን አባል ሆኖ እውነቱን ገልጦልናል፤ ታምራት ላይኔ የኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያንን ከለቀቀ በኋላ የክርስቶስን ጸሐየ ጽድቅነት መረዳቱ ለቤተ ክርስቲያኒቱ የሚያሳፍር ነው፤ ከዚያም በላይ የኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን አሁንም እውነቱን አላወጣችም፤ አንድም ለሹመት ያኮበኮበ ጳጳስ የክርስቶስን ጸሐየ ጽድቅነት አምኖና ተቀብሎ እውነቱን ለመናገር የደፈረ አልተሰማም፤ ጴጥሮሳዊነት ከጴጥሮስ ጋር ተቀብሮአል አንበል? ይበልጥ ያሳፍራል፡፡


ግን “አባቶች” ስለ ሕገ-መንግስት፤ ዴሞክራሲና ግለሰባዊ መብት ሲሰብኩ ማየት ያሳዝናል… መዝቀጥ!


10 በቂሳርያ፣ ‘የጣሊያን ሻለቃ’ ተብሎ በሚጠራ ሠራዊት ውስጥ የመቶ አለቃ የሆነ ቆርኔሌዎስ የሚባል አንድ ሰው ነበር፤ 2 እሱም ከመላው ቤተሰቡ ጋር ለአምላክ ያደረና ፈሪሃ አምላክ ያለው ሲሆን ለሰዎች ምጽዋት የሚሰጥና ዘወትር ወደ አምላክ የሚጸልይ ሰው ነበር። 3 ከቀኑ ዘጠኝ ሰዓት ገደማ አንድ የአምላክ መልአክ ወደ እሱ ሲመጣ በራእይ በግልጽ አየ፤ መልአኩም “ቆርኔሌዎስ!” አለው። 4 ቆርኔሌዎስም በድንጋጤ ትኩር ብሎ እያየው “ጌታ ሆይ፣ ምንድን ነው?” አለው። እሱም እንዲህ አለው:- “ጸሎትህና ምጽዋትህ በአምላክ ፊት መታሰቢያ እንዲሆን አርጓል። 5 ስለዚህ አሁን ወደ ኢዮጴ ሰዎች ልከህ ጴጥሮስ ተብሎ የሚጠራውን ስምዖንን አስጠራው። 6 ይህ ሰው፣ ቤቱ በባሕሩ አጠገብ በሚገኘው በቆዳ ፋቂው በስምዖን ቤት በእንግድነት አርፏል።” 7 ያነጋገረው መልአክ ተለይቶት እንደሄደ ከቤት አገልጋዮቹ ሁለቱን እንዲሁም እሱን በቅርብ ከሚያገለግሉት ወታደሮች መካከል ለአምላክ ያደረ አንድ ወታደር ጠራ፤ 8 የሆነውንም ነገር ሁሉ ከነገራቸው በኋላ ወደ ኢዮጴ ላካቸው። 9 በማግስቱም የተላኩት ሰዎች ተጉዘው ወደ ከተማይቱ ሲቃረቡ ጴጥሮስ ከቀኑ ስድስት ሰዓት ገደማ ሊጸልይ ወደ ሰገነት ወጣ። 10 ይሁን እንጂ በጣም ከመራቡ የተነሳ መብላት ፈለገ። ምግብ እያዘጋጁ ሳለም ሰመመን ውስጥ ገባ፤ 11 ሰማይም ተከፍቶ ከተልባ እግር የተሠራ ጨርቅ የሚመስል ነገር በአራቱም ጫፍ ተይዞ ወደ ምድር ሲወርድ አየ፤ 12 በላዩም የተለያዩ በምድር ላይ የሚኖሩ አራት እግር ያላቸው እንስሳትና በደረታቸው የሚሳቡ ፍጥረታት እንዲሁም የሰማይ ወፎች ነበሩ። 13 ከዚያም “ጴጥሮስ፣ ተነሳና አርደህ ብላ!” የሚል ድምፅ ወደ እሱ መጣ። 14 ጴጥሮስ ግን “ጌታ ሆይ፣ በጭራሽ፤ ምክንያቱም እኔ ንጹሕ ያልሆነና የረከሰ ነገር በልቼ አላውቅም” አለ። 15 ያም ድምፅ እንደገና ለሁለተኛ ጊዜ “አምላክ ንጹሕ ያደረገውን ነገር ርኩስ ነው ማለትህን ተው” ሲል አናገረው። 16 ድምፁም ለሦስተኛ ጊዜ አናገረው፤ ወዲያውኑም ጨርቅ የሚመስለው ነገር ወደ ሰማይ ተወሰደ። 17 ጴጥሮስ የራእዩ ትርጉም ምን ይሆን እያለ በውስጡ በጣም ግራ ተጋብቶ ሳለ ቆርኔሌዎስ የላካቸው ሰዎች የስምዖንን ቤት አጠያይቀው ካገኙ በኋላ የውጪው በር ላይ ቆሙ። 18 ከዚያም ተጣርተው ጴጥሮስ ተብሎ የሚጠራው ስምዖን እዚያ በእንግድነት አርፎ እንደሆነ ጠየቁ። 19 ጴጥሮስ ያየውን ራእይ በሐሳቡ ሲያወጣ ሲያወርድ ሳለ መንፈስ እንዲህ አለው:- “እነሆ፣ ሦስት ሰዎች እየፈለጉህ ነው። 20 ስለዚህ ተነስተህ ወደ ታች ውረድ፤ የላክኋቸው እኔ ስለሆንኩ ምንም ሳትጠራጠር አብረሃቸው ሂድ።” 21 በመሆኑም ጴጥሮስ ሰዎቹ ወዳሉበት ወርዶ “የምትፈልጉት ሰው እኔ ነኝ። እዚህ የተገኛችሁበት ጉዳይ ምንድን ነው?” አላቸው። 22 እነሱም እንዲህ አሉ:- “ቆርኔሌዎስ የተባለ ጻድቅና አምላክን የሚፈራ እንዲሁም በአይሁድ ሕዝብ ሁሉ ዘንድ መልካም ስም ያተረፈ አንድ የመቶ አለቃ ወደ አንተ መልእክተኞች ልኮ ወደ ቤቱ እንዲያስመጣህና የምትለውን ነገር እንዲሰማ አንድ ቅዱስ መልአክ መለኮታዊ መመሪያ ሰጥቶታል።” 23 እሱም ወደ ቤት አስገባቸውና አስተናገዳቸው። በማግስቱም ተነስቶ ከእነሱ ጋር ሄደ፤ በኢዮጴ ያሉ አንዳንድ ወንድሞችም አብረውት ሄዱ። 24 በሚቀጥለው ቀንም ወደ ቂሳርያ ገባ። ቆርኔሌዎስም ዘመዶቹንና የቅርብ ወዳጆቹን ሰብስቦ እየጠበቃቸው ነበር። 25 ጴጥሮስም በገባ ጊዜ ቆርኔሌዎስ ተቀበለውና እግሩ ላይ ወድቆ ሰገደለት። 26 ጴጥሮስ ግን “ተነስ፣ እኔም እንዳንተው ሰው ነኝ” ብሎ አነሳው። 27 ከእሱ ጋር እየተነጋገረ ወደ ውስጥ ሲገባም ብዙ ሰዎች ተሰብስበው አገኘ፤ 28 እሱም እንዲህ አላቸው:- “አንድ አይሁዳዊ ከሌላ ዘር ጋር ይቀራረብ ወይም ይወዳጅ ዘንድ ሕጉ እንደማይፈቅድ በሚገባ ታውቃላችሁ፤ ሆኖም አምላክ ማንንም ሰው ንጹሕ ያልሆነ ወይም ርኩስ ማለት እንደማይገባኝ ገልጦልኛል። 29 በመሆኑም በተጠራሁ ጊዜ ምንም ሳላንገራግር መጣሁ። ስለዚህ ያስጠራችሁኝ ለምን እንደሆነ ማወቅ እፈልጋለሁ።” 30 ቆርኔሌዎስም እንዲህ አለ:- “ከአራት ቀን በፊት በዚሁ ሰዓት ይኸውም ከቀኑ ዘጠኝ ሰዓት ላይ በቤቴ ሆኜ እየጸለይኩ ሳለ የሚያንጸባርቅ ልብስ የለበሰ ሰው ፊቴ ቆሞ 31 እንዲህ አለኝ:- ‘ቆርኔሌዎስ፣ ጸሎትህ ተሰምቶልሃል፤ ምጽዋትህም በአምላክ ፊት ታስቦልሃል። 32 ስለዚህ ወደ ኢዮጴ ሰዎች ልከህ ጴጥሮስ ተብሎ የሚጠራውን ስምዖንን አስጠራው። ይህ ሰው፣ ቤቱ በባሕሩ አጠገብ በሚገኘው በቆዳ ፋቂው በስምዖን ቤት በእንግድነት አርፏል።’ 33 በመሆኑም ወዲያውኑ ሰዎች ላክሁብህ፤ አንተም በመምጣትህ መልካም አድርገሃል። ስለዚህ አሁን እኛ ይሖዋ እንድትናገር ያዘዘህን ነገር ሁሉ ለመስማት ይኸው ሁላችንም በአምላክ ፊት ተገኝተናል።” 34 በዚህ ጊዜ ጴጥሮስ አፉን ከፍቶ እንዲህ አለ:- “አምላክ እንደማያዳላ በእርግጥ አስተዋልኩ፤ 35 ከዚህ ይልቅ ከየትኛውም ብሔር ቢሆን እሱን የሚፈራና የጽድቅ ሥራ የሚሠራ ሰው በእሱ ዘንድ ተቀባይነት አለው። 36 አምላክ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለእስራኤል ልጆች የሰላም ምሥራች ለማወጅ ቃሉን ላከላቸው፤ ይህም ምሥራች ኢየሱስ የሰው ሁሉ ጌታ እንደሆነ የሚገልጽ ነው። 37 ዮሐንስ ከሰበከው ጥምቀት በኋላ ከገሊላ አንስቶ በመላው ይሁዳ ይወራለት ስለነበረው ጉዳይ ታውቃላችሁ፤ 38 ይኸውም የናዝሬቱን ኢየሱስ አምላክ እንዴት በመንፈስ ቅዱስና በኃይል እንደቀባው እንዲሁም አምላክ ከእሱ ጋር ስለነበር መልካም ነገር እያደረገና በዲያብሎስ ቁጥጥር ሥር የወደቁትን እየፈወሰ በዚያ አገር ሁሉ እንደተዘዋወረ ይወራ ነበር። 39 እሱ በአይሁዳውያን አገርም ሆነ በኢየሩሳሌም ላደረጋቸው ነገሮች ሁሉ እኛ ምሥክሮች ነን፤ እነሱ ግን በእንጨት ላይ ሰቅለው ገደሉት። 40 አምላክ እሱን በሦስተኛው ቀን አስነሳው፤ ከዚያም ለሰዎች እንዲገለጥ አደረገው፤ 41 የተገለጠው ግን ለሁሉም ሰው ሳይሆን አምላክ አስቀድሞ ለመረጣቸው ምሥክሮች ይኸውም ከሞት ከተነሳ በኋላ አብረነው ለበላንና ለጠጣን ለእኛ ነው። 42 በተጨማሪም አምላክ እሱን በሕያዋንና በሙታን ላይ ፈራጅ አድርጎ እንደሾመው ለሰዎች እንድንሰብክና የተሟላ ምሥክርነት እንድንሰጥ አዘዘን። 43 በእሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአት ይቅርታ እንደሚያገኝ ነቢያት ሁሉ ስለ እሱ ይመሠክራሉ።” 44 ጴጥሮስ ስለዚህ ጉዳይ ገና እየተናገረ ሳለ ቃሉን እየሰሙ በነበሩት ሁሉ ላይ መንፈስ ቅዱስ ወረደ። 45 ከጴጥሮስ ጋር የመጡት ከተገረዙት ወገን የሆኑ ታማኝ አገልጋዮች የመንፈስ ቅዱስ ነፃ ስጦታ ከአሕዛብ ወገን በሆኑ ሰዎችም ላይ በመፍሰሱ ተገረሙ። 46 ምክንያቱም በልሳን ሲናገሩና አምላክን ሲያወድሱ ይሰሟቸው ነበር። በዚህ ጊዜ ጴጥሮስ እንዲህ አለ:- 47 “እንደ እኛው መንፈስ ቅዱስ የተቀበሉትን እነዚህን ሰዎች በውኃ እንዳይጠመቁ ሊከለክላቸው የሚችል አለ?” 48 ይህን ካለ በኋላ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እንዲጠመቁ አዘዛቸው። ከዚያም የተወሰነ ቀን አብሯቸው እንዲቆይ ለመኑት።


ዘመድኩን በተባሉት ሰው የተዘጋጀው ሲዲ ምን አይነት ይዘት እንዳለው ባላየውም ከቅርብ ግዜ ወዲህ በተጠቃሹ ሰው የዜማና የግጥም ደራሲነት እንዲሁም ባራኪነት በመውጣት ላይ ያሉ ካሴቶች ፍጸም ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ስርኣትና ደንብ ያፈነገጡ ስመ እግዚአብሄርን ከመያዛቸው ውጭ ከዘፈን ያልተለዩ አንዳንዶቹ ኑፋቄን የያዙ ናቸው እነዚህ ካሴቶች አደገኛ የሚያደርጋች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያንን እምነትና ስርኣት ያልጠበቁ እንደውም ፍጹም ያፈነገጡ ሆነው ሳለ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ስርዓትና ደንብ የወጡ መሆናቸውን የሚገልጥ ጥሁፍ በሽፋናቸው ላይ ይዘው ለገበያ መቅረባቸው ነው ይህ ቤተ ክርስቲያኒቱን እያስተዳደሩ ያሉትን ሓላፊዎች ቸልተኝነት አለበለዚያም የጥቅም ተጋሪ መሆናቸውን የሚያሳይ ነው አቡነ ጳውሎስን የሚሰድብ መጥሀፍ በማውጣቱ በቤተ ክርስቲያኒቱ መድረክ ላይ እንዳይቆም የታገደ ሰው የቤተ ክርስቲያኒቱን እምነትና ስርዓት የሚያናጋ መዝሙር እያሳተመ ሲያወጣ ዝም መባሉና እንደውም በፓትርያርኩ በኩል ያደራጀው ማሕበር እውቅና እንዲያገኝ መደረጉ በእጅጉ የሚያሳዝን ከመሆኑ በተጨማሪ ቤተ ክርስቲያኒቱን እየመሩ ያሉት አባቶችን ጥያቄ ውስጥ የሚያስገባ ነው


የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤም ጉዳዩን በጥልቀት ከተወያየበት በኋላ ለቤተ ክርስቲያን አንድነት በሚጠቅም መልኩ‹‹ጥያቄዎቹ የተነሱባቸው ዩኒቨርሲቲዎች የሚገኙባቸው አህጉረ ስብከት ኃላፊነትን ወስደው፣ ጥያቄ ያቀረቡ ተማሪዎችን በሰንበት ት/ቤት ውስጥ ለብቻቸው እንዲማሩ ይደረግ››ሲል ውሳኔ ሰጥቷል፡፡ ይህ ውሳኔ የማያሻማና ግልጽ ሆኖ ሳለ ቀድሞውኑ ሃይማኖታቸውን በስፋት በመማር በመንፈሳዊነታቸው ከመበልጸግ ይልቅ ማኅበሩን በሐሰት በመክሰስ ጉዳዩን አጀንዳ እንዲሆን ያደረጉት ጥቂት ግለሰቦች የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ውሳኔ በዚህ መልኩ መሆኑ አላስደሰታቸውም፡፡ በመሆኑም ውሳኔውን በማዛባት እና የተለያየ መልክ በመስጠት በተለያዩ ሚዲያዎች የተሳሳተ መረጃ ማናፈስ በመጀመራቸው የውሳኔውን ትክክለኛ ጭብጥ ማብራራት አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል፡፡ በዚህም መሠረት፡-


23 ጳውሎስ የሳንሄድሪንን ሸንጎ ትኩር ብሎ እየተመለከተ “ወንድሞች፣ እኔ እስከዚህ ቀን ድረስ በአምላክ ፊት ሙሉ በሙሉ ንጹሕ ሕሊና ይዤ ተመላልሻለሁ”+ አለ። 2 በዚህ ጊዜ ሊቀ ካህናቱ ሐናንያ፣ ጳውሎስ አጠገብ የቆሙት ሰዎች አፉን እንዲመቱት አዘዘ። 3 ጳውሎስም “አንተ በኖራ የተለሰንክ ግድግዳ! አምላክ አንተን ይመታሃል። በሕጉ መሠረት በእኔ ላይ ለመፍረድ ተቀምጠህ ሳለ አንተ ራስህ ሕጉን በመጣስ እንድመታ ታዛለህ?” አለው። 4 አጠገቡ የቆሙትም “የአምላክን ሊቀ ካህናት ትሳደባለህ?” አሉት። 5 ጳውሎስም “ወንድሞች፣ እኔ እኮ ሊቀ ካህናት መሆኑን አላወቅኩም። ምክንያቱም ‘በሕዝብህ ገዢ ላይ ክፉ ቃል አትናገር’ ተብሎ ተጽፏል” አላቸው።+ 6 ጳውሎስ ግማሾቹ ሰዱቃውያን ግማሾቹ ደግሞ ፈሪሳውያን መሆናቸውን ስላወቀ በሳንሄድሪን ሸንጎ ውስጥ ድምፁን ከፍ አድርጎ “ወንድሞች፣ እኔ ከፈሪሳውያን የተወለድኩ ፈሪሳዊ ነኝ።+ ለፍርድ የቀረብኩት በሙታን ትንሣኤ ተስፋ በማመኔ ነው” ሲል ተናገረ። 7 ይህን በመናገሩ በፈሪሳውያንና በሰዱቃውያን መካከል ግጭት ተፈጥሮ ጉባኤው ለሁለት ተከፈለ። 8 ምክንያቱም ሰዱቃውያን ትንሣኤም፣ መልአክም፣ መንፈሳዊ ፍጥረታትም የሉም ይሉ የነበረ ሲሆን ፈሪሳውያን ግን በእነዚህ ነገሮች ያምኑ ነበር።+ 9 ስለዚህ ከፍተኛ ሁከት ተፈጠረ፤ ከፈሪሳውያን ወገን የሆኑ አንዳንድ ጸሐፍት ተነስተው እንዲህ ሲሉ አጥብቀው ተከራከሩ፦ “በዚህ ሰው ላይ ምንም ጥፋት አላገኘንም፤ መንፈስ ወይም መልአክ አናግሮት ከሆነ ግን+ . . . ።” 10 በመካከላቸው የተፈጠረው ግጭት እየከረረ ሲሄድ የሠራዊቱ ሻለቃ ጳውሎስን እንዳይገነጣጥሉት ፈርቶ ወታደሮቹ ወርደው ከመካከላቸው ነጥቀው እንዲያመጡትና ወደ ጦር ሰፈሩ እንዲያስገቡት አዘዘ። 11 ሆኖም በዚያኑ ዕለት ሌሊት ጌታ በጳውሎስ አጠገብ ቆሞ እንዲህ አለው፦ “አይዞህ፣ አትፍራ!+ ምክንያቱም በኢየሩሳሌም ስለ እኔ በሚገባ እንደመሠከርክ* ሁሉ በሮምም ልትመሠክርልኝ ይገባል።”+ 12 በነጋም ጊዜ አይሁዳውያን በጳውሎስ ላይ በማሴር እሱን እስኪገድሉ ድረስ እህል ውኃ ላለመቅመስ ተማማሉ።* 13 ይህን ሴራ ለመፈጸም የተማማሉት ሰዎች ቁጥራቸው ከ40 በላይ ነበር። 14 እነሱም ወደ ካህናት አለቆቹና ወደ ሽማግሌዎቹ ሄደው እንዲህ አሉ፦ “ጳውሎስን እስክንገድል ድረስ አንዳች እህል ላለመቅመስ ጽኑ መሐላ ተማምለናል። 15 ስለዚህ እናንተ ከሳንሄድሪን ሸንጎ ጋር ሆናችሁ የጳውሎስን ጉዳይ ይበልጥ ማጣራት የምትፈልጉ በማስመሰል እሱን ወደ እናንተ እንዲያመጣው ለሠራዊቱ ሻለቃ ንገሩት። ይሁንና እኛ እዚህ ከመድረሱ በፊት እሱን ለመግደል ተዘጋጅተን እንጠብቃለን።” 16 ይሁን እንጂ የጳውሎስ የእህቱ ልጅ አድብተው ጥቃት ለመሰንዘር እንዳሰቡ በመስማቱ ወደ ጦር ሰፈሩ ገብቶ ጉዳዩን ለጳውሎስ ነገረው። 17 ጳውሎስም ከመኮንኖቹ አንዱን ጠርቶ “ይህ ወጣት ለሠራዊቱ ሻለቃ የሚነግረው ነገር ስላለው ወደ እሱ ውሰደው” አለው። 18 እሱም ወደ ሻለቃው ይዞት ሄደና “እስረኛው ጳውሎስ ጠርቶኝ ይህ ወጣት የሚነግርህ ነገር ስላለው ወደ አንተ እንዳቀርበው ጠየቀኝ” አለው። 19 ሻለቃውም እጁን ይዞ ለብቻው ገለል ካደረገው በኋላ “ልትነግረኝ የፈለግከው ነገር ምንድን ነው?” ሲል ጠየቀው። 20 እሱም እንዲህ አለ፦ “አይሁዳውያን ስለ ጳውሎስ ጉዳይ በዝርዝር ማወቅ የፈለጉ በማስመሰል ነገ ወደ ሳንሄድሪን ሸንጎ እንድታመጣው ሊጠይቁህ ተስማምተዋል።+ 21 አንተ ግን በዚህ እንዳትታለል፤ ምክንያቱም ከመካከላቸው ከ40 በላይ የሚሆኑ ሰዎች አድብተው በእሱ ላይ ጥቃት ለመሰንዘር እየጠበቁ ነው፤ ደግሞም እሱን እስኪገድሉ ድረስ እህልም ሆነ ውኃ ላለመቅመስ ተማምለዋል፤+ አሁንም ተዘጋጅተው የአንተን ፈቃድ እየተጠባበቁ ነው።” 22 በዚህ ጊዜ የሠራዊቱ ሻለቃ “ይህን ነገር ለእኔ መንገርህን ለማንም እንዳታወራ” ብሎ ካዘዘው በኋላ ወጣቱን አሰናበተው። 23 ከዚያም ከመኮንኖቹ መካከል ሁለቱን ጠርቶ እንዲህ አላቸው፦ “ከምሽቱ ሦስት ሰዓት ላይ ወደ ቂሳርያ የሚሄዱ 200 ወታደሮች እንዲሁም 70 ፈረሰኞችና ጦር የያዙ 200 ሰዎች አዘጋጁ። 24 በተጨማሪም ጳውሎስን ወደ አገረ ገዢው ወደ ፊሊክስ በደህና ለማድረስ የሚጓዝባቸው ፈረሶች አዘጋጁ።” 25 እንዲህ የሚል ደብዳቤም ጻፈ፦ 26 “ከቀላውዴዎስ ሉስዮስ፤ ለክቡር አገረ ገዢ ለፊሊክስ፦ ሰላም ለአንተ ይሁን። 27 አይሁዳውያን ይህን ሰው ይዘው ሊገድሉት ነበር፤ ሆኖም የሮም ዜጋ መሆኑን ስላወቅኩ+ ወዲያውኑ ከወታደሮቼ ጋር ደርሼ አዳንኩት።+ 28 እሱን የከሰሱት ለምን እንደሆነ ለማወቅ ስለፈለግኩም ወደ ሳንሄድሪን ሸንጓቸው አቀረብኩት።+ 29 የተከሰሰውም ከሕጋቸው ጋር በተያያዘ በተነሳ ውዝግብ እንደሆነ ተረድቻለሁ፤+ ሆኖም ለሞት ወይም ለእስር የሚያበቃ አንድም ክስ አላገኘሁም። 30 ይሁንና በዚህ ሰው ላይ የተሸረበ ሴራ እንዳለ ስለተነገረኝ+ ወዲያውኑ ወደ አንተ ልኬዋለሁ፤ ከሳሾቹም ክሳቸውን በአንተ ፊት እንዲያቀርቡ አዝዤአቸዋለሁ።” 31 ስለዚህ ወታደሮቹ በታዘዙት መሠረት ጳውሎስን ይዘው+ በሌሊት ወደ አንቲጳጥሪስ ወሰዱት። 32 በማግስቱም ፈረሰኞቹ ከጳውሎስ ጋር ጉዟቸውን እንዲቀጥሉ በማድረግ እነሱ ወደ ጦር ሰፈሩ ተመለሱ። 33 ፈረሰኞቹም ቂሳርያ በደረሱ ጊዜ ደብዳቤውን ለአገረ ገዢው ሰጡት፤ ጳውሎስንም አስረከቡት። 34 እሱም ደብዳቤውን ካነበበ በኋላ የየትኛው አውራጃ ሰው እንደሆነ ጠየቀ፤ የኪልቅያ ሰው መሆኑንም ተረዳ።+ 35 ከዚያም “ከሳሾችህ ሲመጡ ጉዳይህን በደንብ አየዋለሁ” አለው።+ በሄሮድስም ቤተ መንግሥት ውስጥ በጥበቃ ሥር ሆኖ እንዲቆይ አዘዘ።


- ከ2007 ዓም ጀምሮ የኦስሎ ቅዱስ ገብርኤል አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ሆነው በጵጵስና እስከተሾሙበት ሐምሌ 9፣2009 ዓም ድረስ አስተዳዳሪ ሆነው ያገለገሉ ሲሆን በጵጵስና ማዕረግ ከተሾሙም በኃላ የኦስሎ ቅዱስ ገብርኤል አቡነ ተክለሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪነታቸው የሚቀጥሉ መሆናቸው ሲታወቅ በተጨማሪ የአቡነ ኤልያስ ልዩ ረዳት በመሆን ያገለግላሉ።


ከዚህ በላይ ለስራ አመንጪዎች፣ ከዋኞች እና የድምጽ ሪከርዲንግ ፕሮዲዮሰሮች በአዋጅ ቁጥር 410/1996 የተሰጡት ተነጣጥለው ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ መብቶች የመጀመሪያ ባለቤቶች የሥራ አመንጪዎቹ፣ ከዋኞቹ እና/ወይም የድምጽ ሪከርዲንግ ፕሮዲዩሰሮቹ ናቸው። ለምሳሌ በአዋጁ ቁጥር 410/1996 አንቀጽ 7 ላይ የተዘረዘሩት ኢኮኖሚያዊ መብቶች ለስራ አመንጪው በመጀመሪያ ደረጃ የተሰጡ ሲሆን እነዚህም የማባዛት፣ የመተርጎም፣ የማመሳሰል፣ የማቀናበር ወይም ወደ ሌላ አይነት የመቀየር፣ በሽያጭ ወይም በኪራይ ኦሪጅናል ሥራን ወይም ቅጂውን የማከፋፈል፣ ኦሪጅናል ሥራውን ወይም ቅጂውን ከውጭ ሀገር የማስገባት፣ ኦሪጂናል ሥራን ወይም ቅጂውን ለህዝብ የማሳየት፣ በይፋ የመከወን፣ ብሮድካስት የማድረግ፣ እና ሥራን በሌላ መንገድ የማሰራጨት መብቶች ናቸው።


ከዚህ ቀደም መስከረም ፲፪ ቀን ፪፲፻፬ ዓመተ ምሕረት በተጻፈ ደብዳቤ፡ የኛ የኢትዮጵያውያን እጅግ የበዛው ክፉ ሥራችን፡ ከፈጣሪ አምላካችን ደርሶ፡ እግዚአብሔርን አስቆጥቷልና፡ በኢትዮጵያ ላይ ከሰማይ የቅጣት እሳት እንደሚወርድ፣ እሳቱ ሁሉንም እንደሚጎበኝ፡ የቀረበውን ማስታወሻና ማስጠንቀቂያ ይስታውሷል።


ገነት ናይ እምነትና ሸቶ እዩ ቢሎም ኣብ መንጐ መግስተ ሰማይን ክርስቲያናዊ ተስፋን ዘሎ ምትእስሳር ንምግላጽ ነቲ ኣብ የማን ክርስቶስ ተሰቒሉ ዝነበረ ፈያታውን ከምኡ እውን ነቲ ጠፊኡ ዝነበረ እሞ ናብ ቤት ኣቡኡ ዝተመልሰ ኣብ ወንጌል ዝንገር ታሪኽ እናሓሰቡ፡ ኢየሱስ ነቲ ኣብ የማኑ ዝተሰቕለ ፈያታዊ ከመክሖ ዝኽእል ቢሉ ዝጠቕሶ ሓደ’ኳ ሰናይ ተግባር ኣብ ሕይወቱ ንዘይብሉ ብዘረኣዮ እውነተይና ናይ ምጥዓስ ተግባር ምኽንያት ማዕጾ መንግስቱ ጋህ ኣቢሉ ይኸፍተሉ። እቲ ኣብ የማን ክርስቶስ ተሰቒሉ ዝነበረ ፈያታዊ ናይ ነፍሲ ወከፍና እውነተይና ኵነት መግለጺ እዩ። ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ኩሎም ደቃቱ ብተግባር ካብ ዘርእይዎ ናፍቆት ፍቕሪ ንእግዚኣብሔር ንላዕሊ ልቢ እግዚኣብሔር ዝትንክፍን ቁጣዔ እግዚኣብሔር ዘህድእን ካልእ ሓደ ተግባር የሎን። እዚ ድማ ኣብ ብዙሓት ኣባይቲ ሕክምና ኣባይቲ ማሕቡስ ዝደጋገም ተኣምር እዩ። ንቐቢጸ ተስፋ ተመሓላሊፉ ዝሕደግ ብጀካ ክፋእ እምበር ካልእ ዘይፈልጦ ዝኾነ ይዅን ሰብ ኣይክህሉን እዩ። ንጸጋ ኣምላኽ ዘይብቑዕ እዩ ቢልካ ክትፈዶ ዝከኣል ሰብ ሓደ’ኳ የልቦን። ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ጥራሕ ኢዶም ኢና። ሓደ ሰብ ናይ ሕይወቱ ሕልናዊ መርመራ ምስ ዝገብርን እሞ እቲ ግብረ ክፋእ ካብቲ ሰናይ ተግባራቱ ኣዚዩ ዝምዝን እውን ምዃኑ እተስተውዓለ ተስፋ ክቖርጽ ኣይግብኦን። ኣብ እግዚኣብሔር ክእመን ኣለዎ። እዚ እዩ እቲ ተስፋ ዘውህበና ልብና ክኽፈት ዝገብር። ክፋእ ዝተመላእኩ ሰብ እየ ይኹን ደኣ እምበር ናብ እግዚኣብሔር ክምለስ ቢሉ ቍርጺ ፍቓድ ብምግባር ልባትና ምኽፋት።


መኖሪያ ቤት > የጉዞ አውሮፓ > 5 አምስተርዳም በ ባቡር ጀምሮ ምርጥ ቀን ጉዞዎች


· ኹለተኛ ደግሞ ሊቃውንቱ እንደሚነግሩን በዘርዕ በሩካቤ ተወልዶ ቢኾን ኖሮ መናፍቃን “ዕሩቅ ብእሲ ነው” ባሉት ነበርና ነው፡፡ ቅዱስ ጐርጐርዮስ ዘእንዚናዙ ይህን ሲያብራራው፡- “ሰውም በኾነ ጊዜ እንደ ዕሩቅ ብእሲ በዘር በሩካቤ አልተወለደም፤ አምላክ ሰው ኾነ እንጂ፡፡ እንደ ዕሩቅ ብእሲ በዘር በሩካቤ ተወልዶ ቢኾንስ ብዙ ሰዎች በተሳሳቱ ነበር፤ አምላክ ሰው መኾኑንም ሐሰት ባደረጉት ነበር” ይላል /ሃይ.አበው. ፷፡፲፱/፡፡ ሊቁ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅም፡- “እንደ እኔስ በዘር በሩካቤ ተወልዶ ቢኾን ብዙ ሰዎች ዕሩቅ ብእሲ ባሉት ነበር፤ አምላክነቱንም በካዱት ነበር” ይላል /ሃይ.አበ. ፷፮፡፴፪/፡፡


ጋና ሲዲ ወደ የኢትዮጵያ ብር ጋና ሲዲ ወደ ዩሮ ጋና ሲዲ ወደ የአሜሪካ ዶላር ጋና ሲዲ ወደ Bitcoin ጋና ሲዲ ወደ ዩአን ጋና ሲዲ ወደ የን


One thought on “ከጭቆና ስር መዉጣት የሚቻለዉ ጨቋኝን ኣንበርክኮ እንጂ ለጨቋኝ ተንበርክኮ ኣይደለም!”


ከፍያለው በምርመራ ወቅት ራሱን ደጋግሞ ይስት እንደነበር ይናገራል፡፡ በምርመራ ማሰቃየቱ የሞቱ ሰዎችን ያውቃል፡፡ ከፍያለው ራሱን ሲስት እንዳይሞትባቸው ፋታ ይሰጡት እንደ ነበር ያስታውሳል፡፡ ታዲያ “እንደዛ ተጎድቼ ህክምና ማግኘት አይፈቀድልኝም” ይላል፡፡


ይህ በዊሊ ሊንች፤ በቨርጂኒያ ቅኝ ግዛት በሚገኘው የጀምስ ወንዝ፤ በ1712 ( እንደ አውሮፓዊያን አቆጣጠር ) የተደረገ ንግግር ነው። ዊሊ ሊንች በዌስት ኢንዲስ የባሪያዎች ጌታ ነበር። ወደ ቨርጂኒያ ቅኝ ግዛት፤ በዚሁ በ1712( እንደ አውሮፓዊያን አቆጣጠር ) ፤ ለባሪያ ባለቤቶች፤ እሱ ያሰላዉን መንገድ ሊያስተምራቸው ተጋብዞ ነበር የመጣው። በእንግሊዝኛ ቋንቋ “ሊንችንግ” የሚለው ቃል የተቀመረው፤ ከዚሁ ሰው የቤተሰብ ስም ነው። ሊንችንግ ማለት፤ ያለፍርድ መግደል ማነቅና ማንጠልጠል ማለት ነው። ንግግሩ ከዚህ ይቀጥላል።


“ጓዶች፣ አሁን የያዝነው የአምስተ ዓመት ዕቅድ ሲጠናቀቅ ሁሉም ሰው የራሱ አፓርትመንት ይኖረዋል፡፡ የሚቀጥለው የአምስት ዓመት ፕላን ሲጠናቀቅ ሁሉም ሰው የየራሱ መኪና ይኖረዋል። ተከታዩ የአምስት ዓመት ፕላን ሲጠናቀቅ ደግሞ ሁሉም ሰው የየራሱ አውሮፕላን ይኖረዋል፣” ይልላችኋል፡፡


ስልኪ፦ (የጉግልን “ግንቦት 7 የዘመናት የህዝብ ብሶት የወለደው ግንቦት 7 ፓርቲ የሚቋቋምበት” የሚለውን በመጥቀስ …) እርማት:


ይህ ቅዱስ ጉባኤ የእግዚአብሔር መንግሥት ወኪል እንደመሆኑ መጠን ድንበር የለውም፤ ምክንያቱም የእግዚአብሔር መንግሥት ድንበር የለውምና፤ ይህ ጉባኤ ገደብ የለሽ መንፈሳዊ ሥልጣን ከሕያው አምላክ ሲሰጠው "ወደ ዓለም ሁሉ ሂዱ፤ ወንጌልንም ለፍጥረት ሁሉ ስበኩ" ከሚል ትእዛዝ ጋር መታዘዙ፣ የቅዱስ ሲኖዶስ መንፈሳዊ ሥልጣን ድንበር የማይገድበው መሆኑን በግልጽ ያሳያል፤ (ማር. 16፡15)፡፡


አርበኞች ግንቦት 7 እና የኡጋዴን ነጻ አውጪ ግንባር አብሮ የመስራት ሰነድ በጀርመን ሐገር ተፈራረሙ።	የአርበኞች ግንቦት7 የአንድነትና የዲሞክራሲ ንቅናቄና የኦጋዴን ብሄራዊ ነጻ አውጭ ግንባር በጋራ ባወጡት መግለጫ፣ ከግንቦት 7 እስከ ግንቦት9 ቀን 2009 ዓም በፍራንክፈርት ከተማ፣ በሁለቱም ድርጅቶች ተወካዮች አማካኝነት ባደረጉት ስብሰባ የህወሃት/ኢህአዴግ አገዛዝና የኢትዮጵያ ህዝብ ሰቆቃና ስቃይ እንዲያበቃ በጋራ ለመታገል፣ ሌሎች ዲሞክራሲ ሃይሎችን በማሳተፍ የኢትዮጵያ ህዝብ አማራጭ ሃይል እንዲያገኝ በግንባር ቀደምትነት ለመታገል ቃል መግባታቸውን ገልጸዋል። ሁለቱም ድርጅቶች ተመጣጣኝ ውክልና ወደ አለበት ሃቀኛ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ለመሸጋገር የሚረዱ መሰረቶች ማኖራቸውንም ገልጸዋል።ሁለቱም ድርጅቶች ህወሃት/ኢህአዴግ ተወግዶ በኢትዮጵያ ውስጥ ዲሞክራሲያቂ የሽግግር ስርዓት እንዲፈጠር የሚፈልጉ እና የኢትዮጵያ ጉዳይ ይመለከተናል የሚሉ ወገኖች ወደ አንድ የጋራ መድረክ እንደሚጡ ለማመቻቸት በጋራ እንደሚሰሩ ገልጸው፣ ሌሎች ሃይሎችም እንዲቀላቀሉዋቸው ጥሪ አቅርበዋል። የህወሃት/ኢህአዴግ አገዛዝ የፈጠረው ቀውስ ከኢትዮጵያ አልፎ ወደ ከፋ አካባቢያዊ ቀውስነት ሊያድግ እንደሚችል የሁለቱም ድርጅቶች ተወካዮች መገንዘባቸውንና ይህ አስጊ ሁኔታ በፍጥነት ካልተቀለበሰ ከፍተኛ ሰብአዊና ፖለቲካዊ ቀውስ በኢትዮጵያና አካባቢዋ እንደሚመጣ ስጋት እንዳደረባቸውም ገልጸዋል።


ጨፋልቆ፡ መናገር የስልጣኔ፡ የትምህርት መለኪያ ተደርጎ የሚወሰደው!!!! ታድያ የት አለ የሚንኮራራበት “የ3000 + ዓመታት ስልጣኔ:


ኣብ ሕብረተሰብና፡ መርዚ ወይ ስሚ ጎዳእን ቀታልን ስለዝኾነ፡ ኣሽምባይዶ ክትቀምሶ፡ ስሙ ክጽዋዕ’ውን ኣይድለን’ዩ። ሓደ ሓደ እዋን ግን፡ ነቲ ንኽትጎስሞ ወይ ክትርዕሞ ከም ስሚ ወይ ከም መርዚ ዝቀትል ሓቂ፡ ንኽትቅበሎ ዘገድድ ኩነታት ይመጽእ እሞ ከይፈተኻ ትውሕጦ። እቲ እናፈለጥካ ምእንቲ ሞጎጎ ትሕለፍ ኣንጭዋ ኢልካ ሸለል ትብሎ ዝነበርካ ጉዳይ፡ ዋላ እቲ ሞጎጎ ሓሸም ይበል፡ እታ ኣንጭዋ ክትቅተል ኣለዋ ትብል። “ኣብ ኤርትራ ሓደ ሃገር እምበር ሓደ ህዝቢ የለን” ዝብል ኣርእስቲ ክለዓል እንከሎ፡ ንምእማኑ ንብዙሓት ዜጋታት ጸላዕላዕ ከምዝብሎም ፍሉጥ’ዩ። ኣነ’ውን ሓደ ካብኦም’የ። ብፍላይ ድማ ነቲ ኤርትራዊ ኣብ መዋእል መግዛእትን ብረታዊ ቃልስን፡ “ጽንዓቱን ሓድነቱን ከም ዓረ ዝተረረ፡ ከም ማይን ጸባን ተወሃሂዱ ዝነብር ህዝቢ’ዩ” ዝብል ወገን፡ ድሕሪ ናጽነት፡ ህግደፍ ሓድነት ህዝቢ ኤርትራ ንፖለቲካዊ መጣልዒ ይጥቀመሉ ከምዘሎ ዘይኣምን ሰብ ወይ ጉጅለ ኣይውሓጠሉን’ዩ። ኣብዚ ዘለናዮ መዋእል፡ ኩሉ ህዝቢ ኤርትራ ብፖለቲካዊ ኣጠማምታኡን ረብሓታቱን ሓደ ህዝቢ ነይሩ እንተዝኸውን፡ ሓደ ክፋል ወገኑ ብስርዓት ህግደፍ ክርሸን፡ ክእሰር፡ ንብረቱ ክራሰ፡ ናብ ጊላ ተቀይሩ ብዘይ ክፍሊት ክግብር እንከሎ፡ ዘዝተወልዱ ኤርትራውያን መኣዲ ትምህርቲ ክሕረሙ፡ ካብ መርዓን ንቡር ህይወትን ክመዛበሉ፡ ኣብ ዝተፈላለየ ኩርናዓት ዓለም ዝርከቡ ኤርትራውያን እንተላይ ምሩዃት ኩናት፡ ሰብኣዊ መሰላቶም ክርገጽን ዋና ስኢኖም ከም ኣቅሓ ክልወጡን ክሽየጡን እንከለዉ፡ እቲ ብህዝቢ ኤርትራ ይሕለቅ’የ ኢሉ ዝምሕልን ዝግዕርን ኣምሰሉ ስርዓት ህግደፍ፡ ነቶም ብሰንኩ ሃገሮም ክገድፉ ዝተገደዱ ኤርትራውያን “ከድዓት’ዮም፡ ጸጊቦም፡ ኣብ ኤርትራ ዝኾነ ጸገም የለን” ኢሉ ሓቂ ክጥምዝዝ እንከሎ፡ ሰሚዕና ከምዘይሰማዕና ምስቃጥ፡ ተቃውሞ ዘይምርኣይና፡ ሕሉፍ ሓሊፍና ድማ፡ ብዙሓት ኤርትራውያን፥ “ህግደፍ ወይ ሞት” እናበልና ስቃይ ህዝብና ክቅጽል ምስ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ዝዓመረ ጓይላ እናኣጠቃዕናን እናሳዕሳዕናን እንከሎና፡ በየናይ ስነ-መጎት’ዩ፡ ኤርትራ ሓደ ህዝቢ ኣለዋ ክብሃል?


ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ልዩ የታዘዘ ሴቶች ላይ ለማንበብ ሴቶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን


ተከሳቹ አቶ ከድር ሁሴን (ሾፌር)፣ አቶ ይርሳው የሺወንድም (ያልተያዘ)፣ አቶ አህመድ ይሳቅ (ያልተያዘ) እና አቶ አህመድ አያሌው (የጉምሩክ ሠራተኛ) ሲሆኑ፣ ድርጊቱን የፈጸሙት አቶ አህመድ ቀደም ብሎ የጉምሩክ ሠራተኛ መሆኑን እንደ መሣሪያ በመጠቀምና በሁሉም የጉምሩክ መተላለፊያ መስመሮች የወንጀል ቡድን ሰንሰለት በመመሥረት መሆኑን ዓቃቤ ሕግ በክሱ ገልጿል፡፡ ባልተያዘው ተከሳሽ በአቶ አህመድ ይሳቅ ስም በተመዘገበ ዲክላራሲዮን የትራንዚት ፈቃድ በመጠቀም የወንጀል ድርጊቱን መፈጸማቸውን ዓቃቤ ሕግ በክሱ ጠቁሟል፡፡ በሾፌርነት የተሳተፈው አቶ ከድር ሁሴን የተባለው ተከሳሽም አቶ ይርሳውና አቶ አህመድ የተባሉት ተከሳሾች የሰጡትን ተልዕኮ ለመፈጸም የተጠቀሱትን ዕቃዎች በማጓጓዝ ላይ እያለ በቁጥጥር ሥር መዋሉንም ዕቃቤ ሕግ ገልጿል፡፡ በጋላፊ የመንግሥት ሥራን ለሚሠራው አቶ ዮሴፍ ብርሃኔ ለሚባል ግለሰብ 100,000 ብር ጉቦ መስጠታቸውንም ዓቃቤ ሕግ በክሱ ጠቁሟል፡፡


ውስጥ 1966, ኢኮኖሚክስ ፋከልቲ ብሔራዊ ኢኮኖሚ Kyiv ተቋም በለቪፍ ቅርንጫፍ መሠረት ተቋቋመ. ይህም የሚከተሉትን ዲፓርትመንቶች ያካተተ: ኢኮኖሚክስ, ስለ ኢኮኖሚ ድርጅት እና ዕቅድ, የመንግሥት ገንዘብ አስተዳደር, አካውንቲንግ እና ስታቲስቲክስ, ኢኮኖሚክስ ውስጥ ማትማቲካል ዘዴዎች.


ጨዋ ወንዶች ክፍል 1 አዲስ ተከታታይ ድራማ በ ሶደሬ ኦን ድማንድ...


ከም ኣማራጺ፡ ብመንገዲ CKDU ወብሳይት ንምስማዕ ኣብዚ ዝስዕብ ጠውቑ። OR listen via፡


በዋና ከተማው በስፋት የሚመረጡት ሆቴሎች ናቸው. አብዛኛዎቹ ቱሪስቶች በፒዛዛ ክልል ውስጥ ይቆያሉ. በርካታ የመካከለኛ ደረጃ ሆቴሎች አሉ (እስከ $ 20 በያንዳንዱ ክፍል ሁለት እና ምቹ የሆኑ). የኢትዮጵያ ዋና ከተማ የውሃ እና ኤሌክትሪክ ችግር አይታይበትም, ይህም የቱሪስት አካባቢ አካል ያልሆኑ ትናንሽ ሰፈሮችን በተመለከተ ሊነገር አይችልም.


ነብሲ ወከፍ ትካል፡ ንስርሒታዊ ንጥፈታታ ዝምልከት ወጻኢታት ኣብ ግምት ከይአተወ፡ እንተወሓደ፡ ካብ $10,000.00 ንላዕሊ ወርሓዊ ናይ ሳተላይት ኣገልግሎት ክራይ ወጻኢ ኣለዋ። እዚ ኣገልግሎት’ዚ ንሸውዓተ መዓልቲ ኣብ ሰሙን፡ ን24 ሰዓታት ኣብ መዓልቲ ዝዝርጋሕ እዩ። ብትዕዝብትታትና፡ ብሸነኽ ኣሰና ይኹን ኢሪሳት፡ በብውልቀን፡ ነዚ ናይ 24 ሰዓታት ኣብ መዓልቲ፡ 7 መዓልታት ኣብ ሰሙን ፈነወ ንምስራዕ ዘኽእል ትሕዝቶን ዓቕምን ኣለወን ኣይንብልን። በዚ ድማ፡ ኣብ ገንዘባዊ ወጻኢ ብምሽራኽ፡ ንዝህልው ናይ ፈነወ ጊዜ፡ ክልቴኡ ሸነኻት ብዝሰማምዓሉ፡ ካልኦት ማሕበራዊ ርክባት ብዝሳተፍሉ ኣገባብ ምስ ዝስራዕ፡ ገንዘባዊ ወጻኢ ምንካይ ክረጋገጽ፡ ብዝሓሸ ናይ ተቓውሞ መድያ ብምውህሃድ ክሰርሓሉ ዝኸል ኩነታትውን ከትግበር ንኽከኣል’ዩ፡ ብምባል ምስ ኣሰናን ኤሪሳትን ናይ ኢመይል ርክባት ተበግሶ ወሲድና።


ግዕዝ ወደ ዩኒኮድ ሲገባ ኣስተዋጽዖ ከኣደረጉት መካከል ዶ/ር ፒ. ማክክሉር፣ ኢ/ር ጆ. ቤከር፣ ኢ/ር ሎይድ ኣንድርሰን፣ ኢ/ር ግሌን ኣዳምስ፣ ዶ/ር በቀለ ሞላ፣ ጌታቸው ሞላ፣ ኢ/ር ፍሰሓ ኣጥላው፣ ኢ/ር ታከለ ኣድነው፣ ኢ/ር ፀሓይ ደመቀ፣ ዶ/ር ይጥና ፍርድይወቅ፣ ኢ/ር ግሩም ከተማ፣ ኢ/ር ቴዎድሮስ ኪዳኔ፣ ዶ/ር ሳሙኤል ክንዴ፣ ኢ/ር ተረፈ ራስወርቅ፣ ኢ/ር ተሻገር ተስፋዬ፣ ኢ/ር ታደሰ ፀጋዬ፡ ኢ/ር ማቲዎስ ወርቁ፣ ኢ/ር ኣባስ ዓለምነህ፣ ኢ/ር ዳንኤል ያዕቆብ፣ ኢ/ር ዮናስ ፍሰሓ፣ ዶ/ር ኣርዓያ ኣምሳሉ፣ ማይክል ኤቨርሰን፣ ኢ/ር ዳዊት ብርሃኑ፣ ኢ/ር ኤፍሬም ተክሌ፣ ኢ/ር እስክንድር ሳህሌ፣ ኢ/ር ዮናኤል ተክሉ እና የኢትዮጵያ የደረጃዎች ኤጀንሲ ይገኙበታል። እነዚህ ውጭ ኣገር የኣሉ ኢትዮጵያውያን ኣገራቸው ችሎታውን በሌላት ጊዜ ኃላፊነታችውን በትብብር የተወጡና ታሪክ የሠሩ ባለውለታ ጀግናዎች ናቸው። ይህ ዝርዝር ያላካተታቸውን ማሟላት ይቻላል።


ብፁዕ ካርዲናል ብርሃነየሱስ ሊቀጳጳሳት ዘካቶሊካውያን የአትዮጵያ ካቶሊካውያን ጳጳሳት ጉባዔ ፕሬዚዳንት (ፋይል)


ፀሃፊዎችን የአባ ባህርይ ጥናት አይደግፈውም፡፡ ኦሮሞዎች ሃገር ሲወሩ ነባሩን ህዝብ እያጠፉና ኦሮሞ እያደረጉነበር…” አባ


ባበቃ ፡ ነበር ፡ እዛ ፡ ላይ ፡ እኔስ ፡ ታሪኬ


በዚህ ምሳሌ ወይን ተብለው የተጋለጡት አይሁድ ናቸው፡፡ ነቢየ እግዚአብሔር ቅዱስ ዳዊት በመዝሙር 34-5-1 ላይ «ከግብጽ የወይን ግንድ አወጣህ፣ እህዛብን አባረርህ እርስዋንም ተከልህ፣ በፊትዋም ስፍራን አዘጋጀህ፣ ሥሮችዋንም ተከልህ ምድርንም ሞላች …….. ቅርንጫፎችዋም እስከ ባህር፣ ቡቃያዋንም እስከ ወንዙ ዘረጋች» /መዝ. 79-8-11/


SKU: 662 ምድቦች: መሳሪያዎች, መሳሪያዎች, ልጆች መለያዎች: ተካፉይ, ልጆች, gift, guitar, guitar case


HBO Max በመቶዎች በሚቆጠሩ ፊልሞች እና የቴሌቪዥን ትር TVቶች አማካኝነት በሚቀጥለው ሳምንት ይጀምራል - ቢ.ጂ.አር.


ጤናማ ያልሆነ ውፍረት: ኤፒዲሚዮሎጂ, ተውሳኦፊዮሎጂ, እና መከላከያ, ዴደሲስ ባኪ, ሃሪ ጋም ፕሬስ, ገጽ 205-2012.


ሁሉ ከእርሱና በእርሱ ለእርሱም ነውና፤ ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን፤ አሜን።


ውሳኔ እግዚኣብሄር። እግዚኣብሄር ኣብ ፍጥረቱን ኣብ ተግባሩን ንኹሉ መዲብዎ እዩ። ብዘይ ፍቓዱ ዝኾነን ዚኸውንን ነገር የልቦን። ስለዚ ውሳኔኡ ካብ ዘልኣለም ጀሚሩ ብጥበቡ እተመስረተ እዩ (ኤፌ.3፡8-11)። ንኹሉ ከም ምኽሩ ይፍጽሞ (ኢሳ.46፡8-10)፡ ከም ተኣማንነቱ ኸኣ ዘይልወጥ እዩ(እዮ.23፡13-14)። እቲ ብተግባር ሰብ ዚፍጸም ውሳኔ እግዚኣብሄር መሰረታዊ ኣይከውንን እዩ (ግብ.2፡23)። ውሳኔኡ ነቲ ጽቡቕ ይኹን ወይ ክፉእ ተግባር ሰብን (ግብ.2፡23። ኤፌ.2፡10)፡ ህይወት ሰብን (እዮ.14፡5)፡ ንብረት ሰብን (ግብ.17፡26-28) ዚጠምር እዩ።


ለዚህም ነው የልደቱ ፓርቲ፣ የበየነ ፓርቲ፣ የመራራ ፓርቲ፣ የሃይሉ ሻወል ፓርቲ፣ የቡልቻ ፓርቲ ወዘት እየተባለ ተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎች በጋዜጦች ጭምር የሚዘገበው:


ከንቲባ ሴሊክ አዲሱን የባቡር ስርዓት ተሽከርካሪዎችን ሞክረዋል-አዲሱን የባቡር ስርዓት ተሽከርካሪዎችን በግል የፈተሸው ከንቲባ ሙስጠፋ ሴሊክ በዚህ ወቅት እንደ ተሳፋሪ ሞክሯል ፡፡ ፕሬዝዳንት ሙስጠፋ ሴሊክ [ተጨማሪ ...]


ባለፈው ዓርብ ሶማሊያ ጌዶ ክፍለ ሀገር ውስጥ የአል-ሸባብ ተዋጊዎች የደመሰሱት የኬኒያ ክፍለ ጦር ጥቃት እንደሚደርስ ማስጠንቀቂያ ደርሶት እንደነበር አንድ የሶማሊያ ጄነራል ተናገሩ። የሶማሊያ ጦር ሰራዊት የጌዶ ክፍለ ሀገር አዛዥ የሆኑት ጄነራል አባስ ኢብራሂም ጉሬይ ለቪኦኤ የሶማሊኛ አገልግሎት በሰጡት ቃል የኬንያው ጦር አዛዥ የመጀመሪያው ጥይት ከመተኮሱ ጥቂት ሰዓታት ቀደም ብሎ ሊያጠቋችሁ ነው ተብሎ ተነግሩዋቸው ነበር ብለዋል።


ስለ’ዚ ካብ’ዚ ብምብጋስ፡ ነዚ ሎሚ እንኣትዎ ዘሎና ሓድሽ መድርኸ፡ መድርኽ ምቅይያር ዲፕሎማሲያዊ ዝምድናታት፡ ሰርቢ ወሰንቲ ተርእዮታት፡ ከም’ቲ ኣብ ላዕሊ ክዝርዘር ዝጸንሐ፡ ኩሉ እቲ ኣብ ልዕሊ ህዝብን መንግስትን ኤርትራ እተፈተነ፡ ከንቱ ፍሹል ዓንኬላዊ ሽርሕታት ተበታቲኹ፡ ብዘይ ጭብጥን መርትዖን እተበጽሑ ዓመጽቲ ውሳነታት ተቃሊዖም፡ ምስ’ቲ ካብ ቤት-ጽሕፈታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ዝነፍስ ዘሎ ናይ ለውጢ ንፋሳት ደሚርካ፡ ሓደስቲ ክስታትን ፕሮፓጋንዳዊ ኣጀንዳታትን ከከይተበገሱ ኣብ ዝብርዕንሉ ዘለዎሉ ሰዓታት፡ ብኣንጻሩ ኸኣ፡ እቲ ንኤርትራ ካብ ማሕበር-ሰብ ዓለም ንኽትንጸል ክትዳኸም ክትምብርከኽ፡ ኣብ’ተን ትማሊ ኣንጻራ ክዓጥቃ ጸቅጢ ዝግበረለን ዝነበራ ጎረባብቲ ሃገራት፡ ሓዲሽ ውሁድ ዲፕሎማሲያዊ ምርድድኣት ሰፊኑ፡ ቁጠባዊ ገስጋስ እታ ሃገር ናብ ዘተኣማምን ጥርዚ ደይቡ፡ ሓድነት ህዝብን መንግስትን ኤርትራ ንምብታኽ ዝተኣልመ ውዲታት ፈሺሉ።


“(ከአላህ ፍራቻ) ሰማያት ከበላያቸው ሊቀደዱ ይቀርባሉ፡፡ መላእክትም ጌታቸውን #እያመሰገኑ ያወድሳሉ፡፡ በምድርም ላለው ፍጡር ምሕረትን ይለምናሉ፡፡ ንቁ! አላህ እርሱ መሓሪው አዛኙ ነው፡፡” (ሱረቱ-ሹራ 42፡5)፡፡


ንዝኾነ ፍጡር ሞትን ሕማምን ክትምነየሎም ዘይግባእ ኢዩ። እንተኾነ ኣብዛ ብውልቀ መለኽቲ እትመሓደር ሃገርና ክንደይ ናይ ጥዕና ጸገም ዘለዎም ዜጋታት ኣብ ዝተፈላለዩ ጎዳጉዲ ማሕዩር ይሳቐዩ ኣለዉ? ንኣብነት እኳ ጀነኤራል ዑቑበ ኣብርሃ ብብርቱዕ ናይ ኣዝማ ሕማም ተሳቕዩ ነብሰ ቅትለት ዝመረጸን ዝፈጸመን ጅግና ኢዩ። ከምኡ’ውን ሚኒስቴር ሃይለ ወልደትንሳኤ (ድሩዕ) ብሰንኪ ሕማም ሽኮሪያ ዓይኑ ዓዊሩ ገና ይሳቐ ‘ሎ። ተጋዳላይ እድሪስ ኣቡ ዓረ ብዘይ ናይ በትሪ ደገፍ ክንቀሳቕስ ዘይኽእል ስንኩል ተጋዳላይ ኢዩ እዚ’ውን ትእንግርቲ ኢዩ። እዚኦም ንኣብነት ዝጥቀሱ ዘለዉ ኢዮም እምበር ክንደይ ኢልካ ክቑጸሩ። ሕጂ ኽኣ እቲ ትማሊ ከይሓፈረ ብብድዐ “እዞም ሰባት እዚኦም እኮ” እናበለ ኣብ ልዕሊ ጉጅለ 15 ዝኾነን ዘይኮነን ፍርዲ ዝሓበን ኣካል እቲ ኣሳርን ገፋዕን ሽነኽ ኮይኑ ጸኒሑ ሕጂ እንከ ወያ ዘመዳ ዘይትፈልጥ ኩርማጅ ውልቀ መላኺ ናብኡ ተገልቢጣ ክትስሃሎ ንርኢ ኣለና። እቲ ዘገርም ክኣ ንሱ’ውን ከምቶም ንሱ ዝፈረዶምን ዝሓየሮምን ናይ ጥዕና ጽጉማት ጽጉም ምዃኑ ኢዩ’ሞ ከምቲ ዝብሃል ዓዘራ ዘረባ ኣይግድን። “ኣፍካ ክኣ ኣይትበድዓላ” ኢዩ’ሞ ኣምላኽ ንመልሓስካ ኣይርአ። በዚ ኣጋጣሚ ነቶም ቅድሜኻ ንልዕሊ 12 ዓመት ኣብ ስቅያት ዘለው መዋጽኦ ይፍጠረሎም ንዓኻ’ውን ምስኦም።


በመጀመርያ ደረጃ የአገር አንድነት የሚፀናው አንዱ የሌላውን መብትና ነፃነት ሲያከብር ብቻ ነው፡፡ ከጎራ የፓርቲ ፖለቲካ በላይ የአገር ህልውና እንደሚቀድም በማሰብ፣ ልዩነቶችን በፀጋ ተቀብሎ በጋራ ጉዳዮች ላይ መግባባት ሲቻል ነው፡፡ ከዚህ ቀደም በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ የመሸገው ጽንፈኝነት ለአገር ሰላም ጠንቅ ነው፡፡ ጽንፈኝነትና ሴረኝነት እየተመጋገቡ ስለአገር አንድነት መነጋገር አይቻልም፡፡ በግለሰቦች ምክንያት የሚለኮሱ የቃላት ጦርነቶች ወደ ደጋፊዎች ሲሸጋገሩ የአገርን ሰላም ያደፈርሳሉ፡፡ ሰላም ሲደፈርስ ዋናው ተጎጂ ሕዝብ ነው፡፡ ትልልቅ አገራዊ ጉዳዮች ላይ መነጋገር ሲቻል ግን ሰላም ይሰፍናል፡፡ ሰላም ሲኖር ለዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ ጥርጊያው ይመቻቻል፡፡ ሁሉም የፖለቲካ ፓርቲዎች በእኩልነትና በፍትሐዊነት የሚስተናገዱበት የፖለቲካ ምኅዳር ይፈጠራል፡፡ ምርጫ ነፃ፣ ዴሞክራሲያዊና ፍትሐዊ መሆን የሚችለው በሕግ የበላይነት ሲታመን ነው፡፡ የሕግ የበላይነት የሚኖረው ደግሞ ሁሉም ወገን ለሰላም ዘብ ሲቆም ነው፡፡ በጥቃቅን ጉዳዮች እየተናቆሩ ትልልቅ አገራዊ አጀንዳዎችን መዘንጋት ከጥፋት በስተቀር ፋይዳ የለውም፡፡ ዜጎች በየተሰማሩባቸው መስኮች አገራቸውን በቅንነትና በታማኝነት ማገልገል፣ ለአገራዊ ትልልቅ ጉዳዮች ትኩረት መስጠት አለባቸው፡፡


ከፍተኛ የደህንነት ሹም ከስልጣን ተነሱ (ከኢየሩሳሌም አርአያ) June 16, 2013 – ከኢየሩሳሌም አርአያ →


ሰኑይ ድርክር አልቋልና ባርክኒ ይላታ በረከተ ወልድየ ወአቡሁ ወመንፈስ ቅዱስ ይኅድር በሳዕሌከ ትለዋች ተባርኮ ምስጋናዋን ይጀምራል፡፡ ውዳሴ ዘሠሉስ ውዳሴ በሠሉስ ውዳሴሃ ለእግዝእትነ ማርያም ድንግል ወላዲተ አምላክ ዘይትነበብ በዕለተ ሠሉስ ይላል ቃለ ጸሐፊ ነው፡፡ እርሱ ግን አክሊለ ምክሕነ ብ ይጀምራል አክሊለ ምክሕኒ፡፡ አክሊል የወዲህኛው ምክሕ የሰዲያኛው፡፡ ወቀዳሚተ መድኃኒትነ፡፡ ቀዳሚት የወዲህኛው መድኃኒት የወዲያኛው፡፡ መወሠረተ ንጽሕነ፡፡ መሠረት የወዲህኛው ንጽሕ የወዲያኛው፡፡ ኮነ በማርያም፡፡ በማርያም ድንግል ሆነልን አለ በዚህ ቀን ከነገሥታት ዳዊትን ከመሳፍንት ኢያሱን ከደናግል ኤልያስን አስከትላ መጥታለች ዳዊት ምንም ንጉሠ ነገሥት በህትባ የመመኪያችንን ዘውድ ማምጣት አልተቻለህም፡፡ ኢያሱም መድኃኒት ብትባል የደኅንነታችን መጀመሪያ መሆን አልተቻለህም፡፡ ኤልያስም ንጹሕ ድንግል ብትባል የንጽሕናችን መሠረት ዘውድ የደኅንነታችን መጀመሪያ የንጽሕናችን መሠረት ድንግል ምርያም ናት ሲል ነው፡፡ አንድም አክሊሎሙ ለሰማዕት እንዲለው አክሊለ ሰማዕት የሚባል ጌታ ጥንተ ሕይወቶሙ እንዲለው ጥንተ ሕይወት የሚባል ጌታ አኃዜ ዓለም በእራኁ ኲሉ ኁዝ ውስተ እዴሁ መሠረተ ዓለም ይጾውር ድደ ወይነብር ጠፈረ እንዲል፡፡ መሠረተ ዓም የሚባል ጌታ በድንግል ማርያም ማለት ፍጽምት ማለት ነው፤ ለጊዜው መልክ ከደም ግጋት ስተባብራ ተገኝታለች ፍጻሜው ግን ንጽሐ ሥጋ ከንጽሐ ነፍስ ድንጋሌ ሥጋ ከድንጋ ነፍስ አስተባብራ ተገኝታለችና አንድም ጸጋ ወሀብት ማለት ነው፤ ለጊዜው ለናት ላታቷ ጸጋ ሁና ተሰጥታለች ፍጻሜው ግን ለሰው ሁሉ ጸጋ ሁና ተሰጥታለችና አንድም መርሕ ለመንግሥተ ሰማያት ማት ነው፡፡ ምዕመናንን መርታ ገነት መንግሥተ ሰማያት አግብታለችና አንድም ልዕልት ማለት ነው ሮም አአርያ ማለት ልዑል ማት እንደሆነ፡፡ እርስዋንም መትሕተ ፈጣሪ መልዕልተ ፍጡራን ይላታልና፡፡ አንድም ማኅበረ መሃይምናን ወሕዝብ ተለአኪተ እግዚአብሔር ወሰብእ ተፈሥሒ ቤተ እስራኤል ወተሐሠዪቤተ ይሁ ማለት ነው፡፡ አንድም ማርያም ማት እግዝእተ ብዙኃን እንዲ አይለውም ብሎ ማርያም ማለት ቅሉ እግዝእተ ብዙኃን ማለት ነው፡፡ አብሃም ማለት አበ ብዙኃን ማለት እንደሆነ፡፡ እንተ ወለደት ለነ ዘአእግዚአብሔር ቃለ፡፡ መመኪያነቷን በቅጽል አመጣው አካላዊ ቀልን በወለደችልን በድንግል ማርያም ተገኝልን፡፡ ዘኮነ ሰብአ በእንተ መድኃኒትነ፡፡ እኛን ስለማዳን ሰው የሆነ፡፡ እምድኅረ ኮነ ሰብአ ጥዩቀ አምላክ ፍጹም ውእቱ፡፡ ሰውም ከሆነ በኋላ ፍጹም አምላክ ነው ፡፡ ሐራ ጥቃ ቃል ሥታ ኮነ ያውን ይዘው ወደታች ተለወጠ ይላሉና፡፡ ሰውም ከሆነ በኋላ ፍጹም አምላክ ነው አለባቸው፡፡ ወበእንተዝ ወለደቶ እንዘ ድንግል ይእቲ፡፡ ስለዚህ ነገር ማኅተመ ድንግልናዋ ሳይለወጥ ወለደችው፡፡ መንክር ኀይለ ወሊዶታ ዘኢይ ትነገር፡፡ ድንቅ የሚሆን የመውለዷ ሥራ የማይመረመር ነው ፡፡ የማይመረመር የመውለዷ ሥራ ድንቅ ነው፡፡ በማይመረመር ግብር ከወለድሽው ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሳን ለሚኚልን፡፡ ሐተታ እንደ ሰኞ፡፡ እስመ በፈቃዱ፡፡ በርሱ ፈቃድ፡፡ ወበሥምረተ አቡሁ፡፡ ባበቱ ፈቃድ ወመንፈስ ቅዱስ በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ፡፡ መጽአ ወአድኃነነ፡፡ ሰው ሆኖ አዳን፡፡ አንድም ሰው ሁኖ አድኖናልና፡፡ መንድር ብህ እስር፡፡ መጽአ በኲርሕ፡፡ በግድ ሰው ሆነ የሚሉ መናፍቃን አሉና እሰመ በፈቃዱ አበባቸው፡፡ በዕለተ ፍጥረት አብ መንፈስ ቅዱስ፡፡ አዳም ስሑት ፍጥረት ነው፡፡ አይፈጠር ቢሉ ወልድ እኔ ያዛለሁ ይፈጠር ብሎ ነበርና በግድ ሰው ሆነ የሚሉ መናፍቃን አሉና እስመ በፈቃዱ አለባቸው፡፡ እሊህንም እመቦ ዘይቤ ተሐብዩ ለብእሲ እምቅድመ ይፍጥሮ ውጉዘ ለይኩን ብሎ ሊቁ በዐሥራ አንደኛው ግዝት አንሥቷቸዋል፡፡ ኒህስ ምን ያለውን ይዘው ተነሥተዋል ቢሉ በዕርገተ ኢሳይያስ ሰማዕኩ እዘ ይአኤዝዞ እግዚእ ለእግዚእየ ወይቤሎ ኅልፍ እንተ ሰብዐቱ አናቅጸ ሰማያት ወረደ ላዕሌሁ ለመልአከ ሞት ካው ተሐብዩ የሚል ጥሬ አገኘን ብለው ይኸንን ይዘው ተነሥተዋል፡፡ ዐቢይ ውእቴ ስብሐተ ድንግልናኪ አማርያ ድንግል ፍጽምት፡፡ በድንጋሌ ሥጋ በድንጋሌ ነፍስ ፍጽምት የምትሆኚ እመቤታችን በድንግልና ጸንተሸ ብትገኚ ላንቺ የተሰጠሸ ጸጋ ፍጹም ነው፡፡ ርከብኪ ሞገስ እግዚአብሔር ምስሌኪ፡፡ እግዚ አብሔር ከሥጋሽ ሥጋ ከነፍስሽ ነፍስ ነሥቶ ካንቺ ጋራ አንድ ባሕርይ ቢሆን ባለሟልነትን አግኝተሸልና፡፡ አንድም በጸጋ ቢያድርብሽ ባለሟልነትን አግኝተሸልና ላንች የተሰጠ ክብር ፍጹም ነው፡፡ አንቲ ውእቱ ሰዋሰው ዘርእየ ያዕቆብ እምድር ዘይበጽሕ እስከ ሰማይ ወመላእክተ እግዚአብሔር የዐርጉ ወይወርዱ ወስቴታ፡፡ መጽሐፍ ምሥጢር እንጂ ዘይቤ አይጠነቅቅምና ዘይበጸሕ ብሎ ውሰቴታ አለ ከምድር እስከ ሰማይ ተተክላ መላእክት ስወጡባት ሲወር ዱባት ያዕቆብ በፍኖት ሎዛ ያያት የወርቅ መሰላል አንቺ ነሽ ታሪክ ያዕቆብ ወደ ሶርያ ሲሄድ ሎዛ ሲደርስ ጊዜ መሸበት ከመንገዱ እልፍ ብሎ ድንጊያ ተንተርሶ ተኛ ሌሊት በራእይ የወርቅ መሰላል ከምድር እስከ ሰማይ ተተክላ መላእክት ሲወጡባት ሲወርዱባት ዙፋን ባላዋ ላይ ተዘርግቶ ንጉሥ በላዋ ላይ ተቀምጦባት ሲወርዱባት ዙፋን ባላዋ ላይ ተዘርግቶ ንጉሥ በላዋ ላይ ተቀምጦባት ያያል ሲነጋ ተነሥቶ ደንጊያ ተክሎ ዘይት አፍስሶባት ዛቲ ይአቲ ኆኅታ ለሰማይ ዝየ ይትሐነጽ ቤተ እግዚአብሔር ብሎ ይሔዳል፡፡ ይኸም ምላሴ ነው የወርቅ መሰላ የመቤታችና ደንጊያው የትንቢተ ነቢያት እመቤታችን በትንቢተ ነቢያት ጸንታ ለመገኘቷ ምሳሌ፡፡ አ ድንግል አምሳ ወትንቢት ዘነቢያት እንዲል፤ መላእክት ሲወጡባት ሲወርዱባት አለ ቤታችን ከመቤታችን ሰው ከነሆኑ አስቀድሞ ለተልእኮ አይወጡም አይወርዱም ነበር ጌታችን ከመቤታችን ሰው ከሆነ በኋላ ግን ለተልእኮ የሚወጡ የሚወርዱ ሆነዋልና አንድም የዐርጉ ሰው አምላክ ሆነ ይወርዱ አምላክ ሰው ሆነ እያ፤ ዙፋ የማኅፀኑዋ ንጉሥ የጌታ ምሳሌ፡፡ ንድም ደንጊያው የታቦት ዘይት የሜሮን ምሳሌ፡፡ አንድም ያዕቆብ የቀሳውስት ደንጊያው የአሕዛብ ዘይት የመንፈስ ቅዱስ ምሳሌ፡፡ ሰአሊ ለነ ቅድስት፡፡ ያዕቆብ በፍኖተ ሎዛ በአምሳለ ንጉሥ ካየው ልጅሽ ጽንዕት በድንግ፤ማ እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡: ይቆየን...........


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-1 ኤልኢስት ግድግዳው ማጠቢያ በ Guangdong China.


5 ሕዝቡንም ባየ ጊዜ ወደ ተራራ ወጣ፤ በዚያ ከተቀመጠ በኋላም ደቀ መዛሙርቱ ወደ እሱ መጡ። 2 ከዚያም ኢየሱስ መናገር ጀመረ፤ እንዲህም ሲል አስተማራቸው፦ 3 “መንፈሳዊ ነገሮችን የተጠሙ* ደስተኞች ናቸው፤+ መንግሥተ ሰማያት የእነሱ ነውና። 4 “የሚያዝኑ ደስተኞች ናቸው፤ መጽናኛ ያገኛሉና።+ 5 “ገሮች*+ ደስተኞች ናቸው፤ ምድርን ይወርሳሉና።+ 6 “ጽድቅን የሚራቡና የሚጠሙ ደስተኞች ናቸው፤+ ይጠግባሉና።*+ 7 “መሐሪዎች ደስተኞች ናቸው፤+ ምሕረት ይደረግላቸዋልና። 8 “ልባቸው ንጹሕ የሆነ ደስተኞች ናቸው፤+ አምላክን ያያሉና። 9 “ሰላም ፈጣሪዎች* ደስተኞች ናቸው፤+ የአምላክ ልጆች ይባላሉና። 10 “ለጽድቅ ሲሉ ስደት የሚደርስባቸው ደስተኞች ናቸው፤+ መንግሥተ ሰማያት የእነሱ ነውና። 11 “በእኔ ምክንያት ሰዎች ሲነቅፏችሁ፣+ ስደት ሲያደርሱባችሁና+ ክፉውን ሁሉ በውሸት ሲያስወሩባችሁ ደስተኞች ናችሁ።+ 12 በሰማያት የሚጠብቃችሁ ሽልማት ታላቅ ስለሆነ+ ሐሴት አድርጉ፤ በደስታም ፈንጥዙ፤+ ከእናንተ በፊት የነበሩትን ነቢያት እንደዚሁ ስደት አድርሰውባቸው ነበርና።+ 13 “እናንተ የምድር ጨው+ ናችሁ፤ ሆኖም ጨው የጨውነት ጣዕሙን ቢያጣ ጨውነቱን እንዴት መልሶ ሊያገኝ ይችላል? ከዚህ በኋላ ወደ ውጭ ተጥሎ+ በሰው ከመረገጥ በቀር ለምንም ነገር አያገለግልም። 14 “እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ።+ በተራራ ላይ ያለች ከተማ ልትሰወር አትችልም። 15 ሰዎች መብራት አብርተው እንቅብ* አይደፉበትም፤ ከዚህ ይልቅ በመቅረዝ ላይ ያስቀምጡታል፤ በቤት ውስጥ ላሉትም ሁሉ ያበራል።+ 16 በተመሳሳይም ሰዎች መልካም ሥራችሁን+ አይተው በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብሩ+ ብርሃናችሁ በሰው ፊት ይብራ።+ 17 “ሕጉን ወይም የነቢያትን ቃል ልሽር እንደመጣሁ አድርጋችሁ አታስቡ። ልፈጽም እንጂ ልሽር አልመጣሁም።+ 18 እውነት እላችኋለሁ፣ ሰማይና ምድር ቢያልፉ እንኳ እነዚህ ሁሉ ነገሮች እስኪከናወኑ ድረስ ከሕጉ አነስተኛዋ ፊደል ወይም የአንዷ ፊደል ጭረት ሳትፈጸም አትቀርም።+ 19 በመሆኑም አነስተኛ ከሆኑት ከእነዚህ ትእዛዛት አንዷን የሚጥስና ሌሎች ሰዎችም እንዲህ እንዲያደርጉ የሚያስተምር ሰው ሁሉ በመንግሥተ ሰማያት ታናሽ* ይባላል። እነዚህን ትእዛዛት የሚያከብርና የሚያስተምር ሰው ግን በመንግሥተ ሰማያት ታላቅ* ይባላል። 20 ጽድቃችሁ ከጸሐፍትና ከፈሪሳውያን ጽድቅ ካልበለጠ+ በምንም ዓይነት ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደማትገቡ+ ልነግራችሁ እወዳለሁ። 21 “በጥንት ዘመን ለነበሩት ‘አትግደል፤+ ሰው የገደለ ሁሉ ግን በፍርድ ቤት ይጠየቃል’+ እንደተባለ ሰምታችኋል። 22 እኔ ግን እላችኋለሁ፣ በወንድሙ ላይ ተቆጥቶ ቁጣው የማይበርድለት+ ሁሉ በፍርድ ቤት ይጠየቃል፤ ወንድሙንም ጸያፍ በሆነ ቃል የሚያጥላላ ሁሉ በከፍተኛ ፍርድ ቤት* ይጠየቃል፤ ‘አንተ የማትረባ ጅል’ የሚለው ደግሞ ለእሳታማ ገሃነም* ሊዳረግ ይችላል።+ 23 “እንግዲያው መባህን ወደ መሠዊያው ባመጣህ ጊዜ+ ወንድምህ በአንተ ቅር የተሰኘበት ነገር እንዳለ ትዝ ካለህ 24 መባህን በመሠዊያው ፊት ትተህ ሂድ። በመጀመሪያ ከወንድምህ ጋር ታረቅ፤ ከዚያም ተመልሰህ መባህን አቅርብ።+ 25 “ክስ ከመሠረተብህ ባላጋራ ጋር ወደ ፍርድ ቤት እየሄዳችሁ ሳለ ፈጥነህ ታረቅ፤ አለዚያ ባላጋራህ ለዳኛው፣ ዳኛው ደግሞ ለፍርድ ቤቱ ዘብ አሳልፎ ይሰጥህና እስር ቤት ልትገባ ትችላለህ።+ 26 እውነት እልሃለሁ፣ የመጨረሻዋን ሳንቲምህን* ከፍለህ እስክትጨርስ ድረስ ፈጽሞ ከዚያ አትወጣም። 27 “‘አታመንዝር’+ እንደተባለ ሰምታችኋል። 28 እኔ ግን እላችኋለሁ፣ አንዲትን ሴት በፍትወት ስሜት የሚመለከት+ ሁሉ በዚያን ጊዜ በልቡ ከእሷ ጋር አመንዝሯል።+ 29 ስለዚህ ቀኝ ዓይንህ ቢያሰናክልህ አውጥተህ ጣለው።+ መላ ሰውነትህ ወደ ገሃነም* ከሚወረወር ከሰውነትህ ክፍሎች አንዱን ብታጣ ይሻልሃል።+ 30 እንዲሁም ቀኝ እጅህ ቢያሰናክልህ ቆርጠህ ጣለው።+ መላ ሰውነትህ ወደ ገሃነም* ከሚጣል ከሰውነትህ ክፍሎች አንዱን ብታጣ ይሻልሃል።+ 31 “በተጨማሪም ‘ሚስቱን የሚፈታ ሁሉ የፍቺ የምሥክር ወረቀት ይስጣት’+ ተብሏል። 32 እኔ ግን እላችኋለሁ፣ በፆታ ብልግና* ምክንያት ካልሆነ በስተቀር ሚስቱን የሚፈታ ሁሉ ምንዝር ለመፈጸም እንድትጋለጥ ያደርጋታል፤ እንዲሁም በዚህ መንገድ የተፈታችን ሴት የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል።+ 33 “ከዚህም ሌላ በጥንት ዘመን ለነበሩት ‘በከንቱ አትማል፤+ ይልቁንም ለይሖዋ* የተሳልከውን ፈጽም’+ እንደተባለ ሰምታችኋል። 34 እኔ ግን እላችኋለሁ፣ ፈጽሞ አትማሉ።+ በሰማይም ቢሆን አትማሉ፤ የአምላክ ዙፋን ነውና፤ 35 በምድርም ቢሆን አትማሉ፤ የእግሩ ማሳረፊያ ነችና፤+ በኢየሩሳሌምም ቢሆን አትማሉ፤ የታላቁ ንጉሥ ከተማ ነችና።+ 36 በራስህም ቢሆን አትማል፤ ከፀጉርህ አንዷን እንኳ ነጭ ወይም ጥቁር ማድረግ አትችልምና። 37 ቃላችሁ ‘አዎ’ ከሆነ አዎ ይሁን፤ ‘አይደለም’ ከሆነ አይደለም ይሁን፤+ ከዚህ ውጭ የሆነ ግን ከክፉው+ ነው። 38 “‘ዓይን ስለ ዓይን፣ ጥርስ ስለ ጥርስ’+ እንደተባለ ሰምታችኋል። 39 እኔ ግን እላችኋለሁ፣ ክፉን ሰው አትቃወሙት፤ ከዚህ ይልቅ ቀኝ ጉንጭህን በጥፊ ለሚመታህ ሌላኛውን ደግሞ አዙርለት።+ 40 አንድ ሰው ፍርድ ቤት ሊያቀርብህና እጀ ጠባብህን ሊወስድ ቢፈልግ መደረቢያህንም ጨምረህ ስጠው፤+ 41 እንዲሁም አንድ ባለሥልጣን አንድ ኪሎ ሜትር* እንድትሄድ ቢያስገድድህ* ሁለት ኪሎ ሜትር አብረኸው ሂድ። 42 ለሚለምንህ ስጥ፤ ሊበደርህ የሚፈልገውንም ሰው* ፊት አትንሳው።+ 43 “‘ባልንጀራህን ውደድ፤+ ጠላትህን ጥላ’ እንደተባለ ሰምታችኋል። 44 እኔ ግን እላችኋለሁ፦ ጠላቶቻችሁን ውደዱ+ እንዲሁም ስደት ለሚያደርሱባችሁ ጸልዩ፤+ 45 ይህን ብታደርጉ በሰማያት ላለው አባታችሁ ልጆች ትሆናላችሁ፤+ እሱ በክፉዎችም ሆነ በጥሩ ሰዎች ላይ ፀሐዩን ያወጣልና፤ በጻድቃንም ሆነ ጻድቃን ባልሆኑ ሰዎች ላይ ዝናብ ያዘንባል።+ 46 የሚወዷችሁን ብቻ ብትወዱ ምን ብድራት ታገኛላችሁ?+ ቀረጥ ሰብሳቢዎችስ የሚያደርጉት ይህንኑ አይደለም? 47 ደግሞስ ወንድሞቻችሁን ብቻ ሰላም ብትሉ ምን የተለየ ነገር ታደርጋላችሁ? አሕዛብስ የሚያደርጉት ይህንኑ አይደለም? 48 በሰማይ ያለው አባታችሁ ፍጹም* እንደሆነ እናንተም ፍጹማን ሁኑ።+


ከ1995-1996 ዓ.ም በአፋር ክልል በስራና ከተማ ልማት ቢሮ በዲዛይን ቡድን መሪነት፣


ዶራማ 2018 ዓመታትን, ኮሪያን ዶራም ዝርዝር | የኮሪያን DORAM 2018 ዓመት ዝርዝር የቴሌቪዥን ተከታታይ ደረጃ አሰጣጦች | የደቡብ ኮሪያ ምርጥ ኦሮማዎች, ከፍተኛ ዝርዝር | የኮሪያ ምርጥ ጎራዎች, ከፍተኛ ደረጃ አሰጣጥ LIFEFCICER - 2018


እነ ጌታቸው አሰፋ፣ በእነ አማኑኤል ኪሮስ፣ ያሬድ ዘሪሁን፣ መድህኔ ታደሰ፣ አደራጀው፣ ዶ/ር ሀሽም፣ ኢሳያስ ወልደጊዮርጊስ፣ ኅይለማርያም ገብሩ፣ ቴዎድሮስ ኅይሌ፣ በእነ አፅብሓ፣ በእነ ፍቃዱ ዓለማየሁ (ወዲ መርሳ)፣ ወዲ ፍሬው፣ ተወልደ፣ ተስፋየ ገ/ጊዮርጊስ፣ ገ/ዮሐንስ ተክሉ፣ በእነ ተመስገን ተክሉ፣ በእነ ጨርቆስ ተጫነ፣ በእነ ሀዱሽ ወዘተ. የሚመራው የወያኔ ኅይል ጥያቄ የሚያነሱ ደህንነቶችን እየለዩ በመምታት ላይ እና በሴራ ከተቋሙ ሲያሰወግድ ኖሯል።


Antenk PDB9W4-MXXX D ንዑስ ኃይል 9W4 አያያዥ 180 ዲግሪ ወንድ Solder አይነት ገመድ ጋር Staking እይታ ምድቦች- ጥምር (ጥምር) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ፣ ጥምር ኃይል (ከፍተኛ ወቅታዊ) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ሞል PDል PDB9W4-MXXX ባለ 9-ፒን ወንድ የኃይል-ደ Solder Cup ስሪት አያያዥ ሲሆን በኒኬል-ብረት የተሰራ አረብ ብረት ፣ ከወርቅ በተሠራ...


“ስለ መርከብ መገኘት” በሚለው ክፍሉ ወደተለያዩ የአውሮጳ አገሮች የሚሄዱ መርከቦች ከጂቡቲ መቼ እንደሚነሡ “በጂቡቲ ወዳጅና ዘመድ ያለው ሰው በጽሕፈት ወይም በቴሌግራም መጠየቅ ያስፈልጋል። በጂቡቲ ወዳጅና ዘመድ የሌለው ግን በቀጥታ ወደ ኢትዮጵያ ቆንስላ ቤት ለመጠየቅ ይችላል። … መርከቡ ከጂቡቲ ከሚነሣበት ከሁለት ቀን በፊት ጂቡቲ መድረስ ያስፈልጋል” ይላል። ይህንን ከዘመናችን አገልግሎት አሰጣጥ ጋር ብናስተያየው የምናገኝበት ብዙ ቁምነገር አለ። ማንኛውም አገር ለዜጎቹ ደኅንነት ሲል አስቀድሞ መረጃዎችን ማዘጋጀት እና ግንዛቤ መፍጠር እንዳለበት የሚያሳይ ነው።


ሰበታ የንግድ ትርኢትና ባዛር እያስተናገደች ነውThu-14-Jul-2016የሰበታ ከተማ ንግድና ዘርፍ ማህበራት ከአበይ ፕሮሞሽን ጋር በመተባበር ያሰናዳው የንግድ ትርኢትና ባዛር ከሐምሌ 2 እስከ ሐምሌ 13 ቀን 2008 ዓ.ም በሰበታ ከተማ እየተካሄደ ነው። “ወርቃማ የኢንዱስትሪ ከተማ ሰበታን በጋራ እናልማ” በሚል መሪ ቃል በተሰናዳው በዚህ የንግድ ትርኢትና ባዛር ላይ ከ80 በላይ የሚሆኑ ተቋማት ምርትና አገልግሎታቸውን ይዘው እንደሚቀርቡ አዘጋጆቹ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ተናግረዋል።


ጌታ ፡ እኮ ፡ ነው (Gieta Eko New) - ሳሙኤል ፡ ተስፋሚካኤል


አውሮቢልድ እንታዂ ዕምጭድድ ከረሸምሶ ከብቲዂ። በኽት ዪናዂር ኒልድ ፍላ። 1891ትል ጥልያና ና ሒልድ ንኪ


ፈጣሪን ፡ መፍራት ፡ ከምድር ፡ ሲጠፋ ፡ ፍጥረት ፡ ሲደገፍ ፡ በራሱ ፡ ተስፋ


ሕብረተሰብ ውሕስነት ህላወኡን መንነቱን ጥራይ ዘይኮነ፡ ምዕባለኡ እውን ኣብ ክብርታቱ’ዩ ዝምርኰስ። ስልጣነ እውን እንተኾነ፡ ንዕኡ ዝበቅዕ ስልጡን ክብርታት ዝጠልብ’ዩ።ምኽንያቱ፡ ክብርታት፡ ጥሙር ራእይን ባህግን ኣብ ምፍጣር፡ በዚ መገዲ’ዚ ድማ ሓባራዊ ረብሓን ምዕቡል ኣተሓሳስባን ኣብ ምህናጽ፡ ዓያይነትን መሃዝነትን ኣብ ምድራኽ፡ ካብኩሎም ጸጋታት ህዝቢ ኤርትራ፡ ሳላ’ዞም ኣብ ሃገራዊ ቃልሲ ብሓባራዊ መስዋእቲ ዝዀስኰሶም ክብርታት፡ ምዉቕ ማሕበራዊ ስኒትን ሓድሕዳዊ ፍቕሪን ርግኣትን ክውንን በቒዑ ኣሎ።ኤርትራ፡ ኣብዚ ብግጭትን ዝተፈላለየ ፖለቲካዊ ቅልውላውን ዝሕመስ ዘሎ ዞባ፡ ውሽጣዊ ሰላም፡ ርግኣትን ሃገራዊ ውህደትን ከተውሕስ ዝበቕዐት ድማ፡ ካልእ ዘይኮነ ውጽኢት ናይዞምክብርታት’ዚኣቶም እዩ። ኣበዋት ክምስሉ፡ “ኣብ ኢድካ ዘሎ ወርቂ ዳርጋ ጨርቂ” ይብሉ። እዚ ምስላ’ዚ፡ ኣዕሚቚ ንዘስትንተኖ፡ ካብ ውልቃዊ ክሳብ ሕብረተሰብኣዊ ህይወት ክትርጎምዝኽእል ዓቢይ ፍልስፍና እዩ። ምኽንያቱ ሰባት ዝበዝሕ ግዜ ዝጎደሎም እንተዘይኮይኑ፡ ጸጋታቶም ኣይጽብጽቡን እዮም። ዘለዎም ብልጫ ከም ውሁብን ብቐሊሉ ዝርከብን ጌሮምስለዝወስድዎ ኣየድንቕዎን እዮም። ጸጋኦም ብልክዕ ዝግንዘብዎን ዘድንቕዎን፡ ካልእ መነጻጸሪ ኩነት ብግብሪ ከጋጥሞም ወይ ብማዕዶ ክዕዘቡ እንከለዉ ጥራይ እዩ።


ካብዚ ሓቕታት እዚ ብምንቃል ህዝቢ ኤርትራ ብኣካል ተሳትፍኡ ኣብ ሰዉርኡ 100% ከምዝነበረ ዘታሓታትት ጉዳይ ኣይነበረን፡ ኣብቲ ዝኸይድ ዝነበረ ቃልሲ ዝላዓለ ፖሎቲካዊ፡ ቁጠባዊ፡ ማሕበራዊ፡ ባህላዊ፡ ዝምድናዊ………ወ.ዘ.ተ ፖሊሳዊ ዉሳኔ ግን ናይ ህዝቢ ኤርትራ ዉሳኔ ዘይኮነ፡ ናይቶም ኣብ ዝላዓለ ጥርዝታት ሓላፍነት ዝነበሩ፡ መራሕቲ ፖሎቲካዉያን ዉድባት ከምዝነበረ ዘጣራጥርን ዘካትዕን ኣይኮነን።


እነርሱ የሚሰጡዋቸውን ቆሮንቶስ ግምገማ የአፍ መፍቻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አንድ ቻይንኛ ሀብታም. ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጥርጣሬ. ለአብዛኛዎቹ ሀብታም, እነርሱ ቅድሚያ ምሽት ግንኙነት ምዕራብ. በቀዳሚ ቅድሚያ በመስጠት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አስቡበት. አዳዲስ ግምገማዎች. ወላጆቻቸው አዳዲስ. በተለይም ንረቱ ላይ ሀብታም ቤተሰቦች ወላጆች ውስጥ ሀብታም ቤተሰቦች አንድ. ልክ ቢጫ ይገናኛሉ, ነጭ ቅድሚያ ግምገማዎች እንደ ጠንካራ. ብዙ ቻይንኛ ናቸው ወደ ነጭ ሴቶች ላይ መንፈስ ቅዱስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ልዩ, ወይም በቀላሉ. ነፃ ነጭ ሴት በመስጠት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ቻይንኛ ሰው የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን በጋብቻ. ቻይንኛ የሚያውቁ. ነጭ ሴት ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች


የዲ.ኤን.ኤ. ምርመራ የማጣራቱ ሂደት፣ በላይቤሪያ፣ ኢትዮጵያ፣ ዑጋንዳ፣ ጊኒ፣ እና የአይቮሪኮስት ዜጎችን ያካተተ ነው።


በዩናይትድ ስቴትስ የሕክምና ትምህርታቸውን ለመቀጠል የሚፈልጉ ከተለያዩ አገሮች የሚመጡ የሕክምና ትምሕርት ያጠኑ ባለሞያዎች ከፍ ላለ ፈተና ይጋለጣሉ። በዩናይትድ ስቴትስ የሚገኙ አብዛኛዎቹ በሕዝብ ገንዘብ የሚረዱ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት አይቀበሏቸውም። የግል ዩኒቨርስቲዎች ደግሞ በጣም ውሱን የሆነ ቦታና ፉክክሩም ከፍተኛ ነው። ይሁን እንጂ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ መጥተው የሕክምና ትምህርታቸውን መከታተል አይችሉም ማለት አይደለም።


“የአንድ ማህበርን ወይንም ማህበረሰብን የስነምግባር ደንቦች (rules of etiquette) ጠንቅቆ ማወቅና መተግበር፣ ፈጻሚው የማህበሩ ወይንም የማህበረሰቡ አባል መሆኑ የሚረጋገጥበት መንገድ ብቻ ሳይሆን ክዋኔው የማህበሩ ወይንም የማህበረሰቡ አባል ባልሆኑ ባዕዳን ላይ የሚፈጥረው ስሜትና ባህርይ የሚስተዋልበት ጭምር ነው ”


የማይበገር ሰራዊት መገንባት እናንተ ሳንቲሞች አንድ ሀብትሽን ያስፈልጋቸዋል, አልማዞችን እና ማንነት. እኛ ለእናንተ በጣም ጥሩ ዜና አለኝ! Samurai Siege መሸወጃዎች መሣሪያ አንተ ኃይል ይሰጣል ሳንቲሞች ያልተገደበ መጠን መጨመር, አልማዞችን እና ማንነት የእርስዎን ጨዋታ ወደ. አንተ በጣም ቀላል እነዚህ ressources ይችላል, የእኛ መሳሪያ ላይ ብቻ በጥቂት ጠቅታዎች. እነዚህ ሁሉ ባህሪያት ያልተገደበ ጋር ለዘላለም Samurai Siege ላይ የተሠራ ታላቅ ሠራዊት መገንባት ይችላሉ. ማንም ሰው በአንተ ፊት ዕድል እንቆማለን. ሁሉንም ነገር ድል ይችላሉ. You will dominate the Samurai Siege world! Samurai Siege መሸወጃዎች መሣሪያ ምንም ወጪዎች ጋር Samurai Siege እንዲሰጧቸው እንዲችሉ ለማውረድ ሙሉ ለሙሉ ነፃ ነው. ብቻ ማውረድ, መጫን እና ኡሁ መጠቀም! Our Samurai Siege Hack do not require root of jailbreak to run. ለመጠቀም በጣም ቀላል ነው. Download the tool from the button below and enjoy hacking Samurai Siege!


“የተባረከ ተስፋችንን እርሱም የታላቁን የአምላካችንና የመድኃኒታችንን የኢየሱስ ክርስቶስ ክብር መገለጥ እየጠበቅን እንድንኖር ያስተምረናል፡፡” አትኩሮት ለመላ አካላችን ቅርጽ ይሰጣል፤ ወደ አተኮርንበት አቅጣጫ እናዘምማለን፡፡ ከሰማይ የሚመጣውን ይህን ክቡር ጌታ ስንጠብቅ የተነጣጠረ ሕይወትና ደማቅ መስመር እናገኛለን፡፡ ዓይናችንም መንከራተቱን ይገታና ሁነኛ ነገር ላይ ይውላል፡፡ የየዕለት እርምጃችን ከየስላቹ በሚያንባርቅ ጥሩምባ ሳይሆን በሰማይ ቅኝት ይመራል፡፡ ባለ ክቡር ዓላማ ገስጋሽ ሠራዊት እንሆናለን፡፡ ጸጋው አማኞች ብቻ ሳይሆን ጠባቂዎችም ያደርገናል፡፡ ክርስቲያንነት ጥበቃ ነው፤ የዘወትር ተጠንቀቅ ነው፤ ሁሉ ነገር ያው የሆነበት ምድር ዓለሙ ሳይቋረጥ የሚጓዝበት የሰው ልጅ ታሪክ ዞሮ እየገጠመ እንደገና ዝንተዓለሙን የሚዞርበት ሽክርክሪት ሳይሆን ታሪክ ሁሉ ወደ አንድ ሁነኛ መድረሻ የሚገሠግስበት በዚህም ሳቢያ አማኙ ሰው “በኋላዬ ያለውን እየረሳሁ፣ በፊቴ ያለውን ለመያዝ እዘረጋሁ” የሚልበት ንቁ (active) ሕይወት ነው፡፡ እነዚህ ቆፍጣና የጸጋ ትምህርቶች መነሻቸው የክርስቶስ ሞት ዓላማ ነው፡፡ ሐዋርያው ጳውሎስ ከጸጋ መገለጥ ከጸጋም ሥልጠና ጋር አያይዞ የሚያነሣ መሠረቱና ድምድማቱ መስቀለ ኢየሱስ ነው፡፡ “ኢየሱስ ክርስቶስ የሞተው ለምንድነው?” የሚለውን ዋና ጥያቄ ለወትሮ በምንመልስበት “የሰማይ ቤት ሊያወርሰኝ” በሚል ወደፊታዊ መልስ ብቻ አያቀርበውም፡፡ የጌታችን ሞት ፋይዳ የዛሬም ጉዳይ ነው፡፡ የዛሬ ኑሮ ጉዳይ ነው፡፡ “ከዐመፅ ሁሉ ሊቤዠን” ሞተ ይለናል፡፡ የዐመፀኛነት፣ የመለኮትን ሃሳብ የመቃወም የራስን ሃሳብ የማግነን የጌታችንን ትዕዛዝ የመግፋት፣ የእንቢታ፣ የሽፍትነት ባሕርያችንን ሊለውጥልን ከዚህ ዲያብሎሳዊ ክፉ ዐመል ሊያላቅቀን ሞተ ይለናል፡፡ “መልካሙን ለማድረግ የሚቀና ሕዝብ” ፈልጎ ሞተ ይለናል፡፡ በመስቀሉ የተዋጀው ሕዝብ ሥራው ባያድነውም ከዳነ በኋላ ግን ብርቱ የመልካም ሥራ ዐርበኛ እንዲሆን ተፈልጎአል፡፡ “በጎ ሥራ የት ይገኛል? ብሎ በዓይኑ የሚማትር ሲያገኘውም በትጋት የሚፈጽመው ቅን ኅብረተሰብ የመስቀሉ ምርት ነው፡፡ “ገንዘቡ የሚሆነውን ሕዝብ ለራሱ እንዲያነጻ” ሞተ ይለናል፡፡ የክርስቶስ ሞት አንድም የግዢ ውል ነው፡፡ በደሙ ስለገዛን የባለቤትነት ሙሉ መብት አለው፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የራሱ ሕዝብ፣ ለወደደው ዓላማና ተግባር የሚያሰማራው ሠራዊት ፈልጎ ነው የሞተ፡፡ ታላቁ ጠቢብ በዚህ ሙዐለ ሕይወት (ኢንቨስትመንት) ሊከስር አይሻም፡፡ የተባለው ሁሉ ተብሎ እንደ አንድ የክርስቶስ ተከታይ እንደ ቤተክርስቲያንም ልናስብባቸው የሚገቡ ሁለት ዋና ነገሮች ይታዩኛል፡፡ የተያያዙም ቢሆኑ በየስማቸው ቢጠሩ ይወዳሉ፡፡ መጀመሪያ ነገር እስከዛሬ ስንማር ስናስተምር የቆየነው ስለማመን ስለመቀበል ጌታን እሺ ስለማለት ነበርና አሁን ደግሞ ጨምረን ክህደትን እንማር፣ እናስተምር፡፡ ያው እንደተባባልነው በወደር የለሹ ክርስቶስ ላይ ያለንን እምነት ለማጽናት ተፎካካሪ ገናኖችን ልክ ልካቸውን ነግረን ቦታቸውን እናሳያቸው፣ ለአንድ ጌታ ሎሌነት ማደራችንን እናስታውቃቸው ብዙ የሚካዱ ኅሳዌ መሲኃን (እንደዚህ ሲባል ሥጋ የለበሱ ሰዎችን ብቻ ለምን እናስባለን) ከጽድቅ የሚያፈናቅሉንን የራሳችንን አጓጉል ምኞቶችና ዐመፀኛነቶች እንዳሉ ለባልጀሮቻችን ሁሉ እንንገር፡፡ ክፉውን ደግ ደጉን ክፉ የሚያደርገውን፣ ክቡሩን ቀሊል ገለባውን ፍሬ የሚያስመስለውን የዓለሙን የተዛባ ሥራተ እሴት አንቀበልም ብለን እንካድ፡፡


በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ሰሜን ምዕራብ አውሮጳ ሃገረ ስብከት የትሮንዳሔም ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ለአገልግሎት ከኢትዮጵያ ወደ አውሮጳ በመጡት በኩረ መዘምራን ኪነጥበብ ወ/ቂርቆስ እና መጋቤ ሐዲስ ምሥጢረ ሥላሴ ማናዬ ለ፪ ቀናት የቆየ የዝማሬና የስብከተ ወንጌል አገልግሎት ተካሄደ። ጉባዔው ከትሮንዳሔምና አካባቢው በተገኙ ምዕመናን ቅዳሜ መስከረም ፳፰ በ 9:00 ሰዓት እንዲሁም መስከረም ፳፱ በ 10:30 ሰዓት ስለሃገራችን ሰላምና መረጋጋት የዘወትርና የምኅላ ጸሎት በማድረስ ተጀምሯል። በመቀጠልም ያሬዳዊ መዝሙሮች በበኩረ መዘምራን ኪነጥበብ ከስብከተ ወንጌል አገልግሎት በፊትና በኋላ ተዘምረዋል። የሁለቱም ቀናት የስብከተ ወንጌል አገልግሎት የተሰጠው በመጋቤ ሐዲስ ምሥጢረ ሥላሴ ነበር። በተጨማሪም ስለ ኦርቶዶክሳዊ መዝሙር ከምዕመናን የቀረቡ የተለያዩ ጥያቄዎች በሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ምላሽና ማብራሪያ ተሰጥቶባቸዋል። ከመርሃግብራቱ ፍጻሜም በኋላ ምዕመናን የተዘጋጀውን ዝክር ቀምሰው ወደየመጡበት በሰላም ተሸኝተዋል።


የመንግሥት ሠራተኞችን በነፃ ከማስተናገድ ጎን ለጎን የከተማውን የትራንስፖርት ተጠቃሚ ለማገልገል የሚሰጠው የታክሲ አገልግሎት፣ በከተማዋ ያለውን የትራንስፖርት ችግር በማቃለል ረገድ የበኩሉን ድርሻ እንዲወጣ አድርጎታል፡፡ ይህ የታክሲ አገልግሎት የሚሰጡት አውቶብሶች ሠራተኛውን ካደረሱ በኋላ ወዲያው የታክሲ አገልግሎት እንዲሰጡ በማድረግ ሲሆን፣ የተወሰኑ አውቶብሶች ደግሞ በሥራ መውጫና መግቢያ ሰዓት ላይ የታክሲ አገልግሎት እንዲሰጡ በማድረግ ጭምር ነው፡፡ አገልግሎቱም 135 በሚሆኑ አውቶብሶች ይሰጣል ተብሏል፡፡


5/17/2017 ሃሊ ዌልስ መካከለኛ ደረጃ ት/ቤት (Hallie Wells MS) መታሰቢያ አከባበር


ዮሐንስ 1፡26 ዮሐንስ መልሶ፦ እኔ በውኃ አጠምቃለሁ፤ ዳሩ ግን እናንተ የማታውቁት በመካከላችሁ ቆሞአል፤


ቅዱስ ኣቦና ኣብ ወርሒ ሚያዝያ 2017 ዓ.ም. ካይሮ ኣብ ዝርከብ ኣብቲ ውሩይን ዓቢይን ናይ ሱኒ ጨንፈር ሃይማኖት ምስልምና መንበረ ጥበብ ኣል ኣዝሓር ኣብ ዝተኻየደ ዓለም ሓቆፍ ዓውደ ጉባኤ ምእንቲ ሰላም ተረኺቦም ንዓቢይ መምህር ፕሮፈሰር ኣል ጣይብ ክቡር ሓው ብዝብል ቃል ኣበጊሶም ኣብ ዘስምውዕዎ ዘረባ፡ ኣብ መንጐ ዝተፈላለያ ሃይማኖታት ናይ ሓባር ዘተ፡ ነፍሲ ወከፍ ሃይማኖት ውልቃዊ ተብጽሖታቱ ኣሚቱ ዘይኰነስ እቲ ኣብ መንጐ ዝተፈላለያ ሃይማኖታት ዝረኣይ ውደራ ናብ ምትሕብባር ናብ ዝብል ዕሴት ዝቕይር ትዕግስቲ ኣብ ዝሓትት መገዲ ሓቂ ብሓባር ንምጉዓዝ ዝኣመተ እዩ ክኸውን ዘለዎ እክብሉ ከምዝገለጹ ዘዘካኸረ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜና ክፍሊ ማሕተን መግለጺ ኣስዒቡ፡ ብስም ሃይማኖት ዝዀነ ይዅን ዓይነት ጽልእ ካብቲ ንእግዚኣብሔር ከም ጣዖት ካብ ዘምልኽ ተግባር ዝነቕል እዩ፡ ምእንቲ’ዚ ቅዱስ ሰላም ብስም እግዚኣብሔር ዝዀነ ይዅን ዓይነት ዓመጽ ክፍጸም የብሉን ዝብልን እዩ፡ ከምዚ እንተድኣ ዘይኰነ ግና ስም እግዚኣብሔር ምርካስ እዩ ዝኸውን ከምዝበሉ የመልክት።


በወገኖቻችን ላይ እየተፈጸመ ያለውን ሰቆቃ፤ ሞትና ስደት ለማስቆም ሁላችንም ጠንክረን እንታገል!!! (አርበኞ ግንቦት 7 ) | Derege Negash


በግምት ወደ 8 ሰዓት አከባቢ ሲሆን አንድ ባለስልጣን መጣና የኢህአፓ አባላት የሆናችሁ ለመንቀሳቀስ ተዘጋጁ ብሎን ሄደ። ከትንሽ ደቂቃዎች በኋላ የተወሰኑ ወደ አንድ ጋንታ የሚሆኑ የህወሓት ታጋዮች መጡና ከእስርቤቱ ግቢ እንድንወጣ ነገሩን። መደገፍ ያለባቸውን ጓዶች መደገፍ የምችሉ ጓዶች ደግፈው ከእስርቤቱ ግቢ ወጥተን ወደ መኪና መንገዱ ሄድን። አንድ ትልቅ ራሺያ ሰራሽ የወታደር መኪና በከተማዋ ማኸል ላይ ቆሞ ጠበቀንና በመኪናዋ ተሳፈሩ ተባልን። የተወሰኑ የህወሓት ታጋዮች በጋቢናው ላይ ተቀምጠው እየጠበቁን ሌሎች ደግሞ ከኋላችንና ከፊታችን በሌላ መኪና ተጭነው እየመሩንና እየተከተሉን ጉዞው ከመተማ ወደ ውስጥ ወደ ኢትዮዽያ ቀጠለ። እኔ አከባቢውን ባላውቀውም የሚያውቁ የነበሩ የሰራዊቱ አባላት የነበሩ ቁስለኞች ወደ ሸሄዲ አቀጣጫ እየሄድን መሆናችንን ነገሩኝ። ከተወሰነ ጉዞ በኋላም ጓዶቹ እንዳሉት ማምሻው ላይ ሸሄዲ ከተማ ደርሰን አንድ ትለቅ መክዘን ባለው ጊቢ ውስጥ ገብቶ መኪናው ቆሞ እንድንወርድ ተደረገ። ከመክዘኑ ውጭ ግቢው ውስጥ አራግፈውን እግቢው ውስጥ እራታችን እንድናበስል የተወሰነ እንጨት ዱቄት፣ ዘይት፣ ጨውና ያ የተለመደው የተከካ ምስር ሰጡን። ደህና የነበሩ ጓዶች ገንፎውን አገንፍተው ምስሩን ወጥ ሰርተው እራታችን በላን። እራት እንደበላን በትልቁ መካዝን ውስጥ እንድንገባ ተደርጎ በሩን ከውጭ ዘጉብን። መክዘኑ የሆነ ከሚካል የሚቀመጥብት የነበረና ለብዙ ጊዜ ተዘግቶ የቆየ ስለነበረ መጥፎ ሽታው አይጣል ነበር። ከከሚካሉ ጋር በተያያዘም ገና እንደገባን ለሆነ ነገር አለርጂክ ሆነን ብዙዎቻችንን የሳክክን ጀመረ። በሽታውና በማሳከኩም ምክንያት እንቅልፍ የሚባል ነገር ዓይኔ ላይ ዞር ሳይል ሌሊቱ ነጋ። እደነጋም ከመክዘኑ አውጥተው የሆነ ሜዳ ላይ እንደንጸዳዳ ተደርጎ ወደ መኸል ከተማ ተወሰድን ከመተማ ባመጣን ትልቁ የወታደር መኪና ተሳፍረን ጉዞው ከሸሄዲ ወደ ጎንደር የሚወስደው ዋና አውራ ጎዳና ይዞ ቀጠለና ጠመዝማዛ ዳገትን ወጥተን ደጋላ ትንሽ ከተጓዝን በኋላ አምባጊዮርስ ከተማን ደረስን። አምባጊዮርጊስ ላይ ጠባቂዎቻችን ተራ በተራ ምሳ ለመብላት እንዲሄዱ ተነገራቸውና የተወሰኑት እኛን እየጠበቁ ሌሎቹ ምሳ ለመብላት ሄዱ። ምሳ በልተው ያልበሉትን ለመተካት የመጡት ጠባቂዎቻችን በሶስት ሰሃን ላይ እንጀራውን ከሽሮ ወጥ ጋር አደባልቅ ይዘውን መጡና እኛም ምሳችንን በመኪናዋ ላይ እያን በላን። ምሳችን በልተን እንደጨረስን ከአምባጊዮርጊስ ወደ ጎንደር የሚሄዱ የተወሰኑ ሰዎች እኛ ጋር እንዲሳፈሩ ተደርጎ ጎዞው ወደ ጎንደር ቀጠለ። ወደ 4 ሰዓት ገደማ ደግሞ አዘዞ ከተማን ደርስን መከናው ከአዘዞ ወደ ጎንደር ከተማ ከሚወስደው አውራ መንገድ ወደ አዘዞ አይሮፕላን ማረፊያ በኩል ወጣ ብሎ በርከት ያሉ ቤቶች በመደዳ ባሉበት ቦታ ላይ ቆመ ። መኪናው እንደቆመ የኢህአፓ/ሰ አባላት የነበርን ብቻ እንድንወርድ ተነገረንና ስንደወርድ ከአምባጊዮርጊስ አብረውን የተሳፈሩ ሰዎች በመኪና ላይ ቀሩ። ከመኪናው እንደወረድን አከባቢው እንዳለ በጣም በተጎሳቆሉና ያደፈና የተቀዳደደ ልብስ በለበሱ፣ አንዳንዱ ጋምባሌ ባደረጉ ወጣት አርሶ አደሮች ተሞላ። ማንነታቸው ለማወቅ እየጓጓሁ እያለሁ አጠገቤ የነበረው አንድ ቁስለኛ ጓድ የኢህአሰ አባላት ናቸው አለኝ። ከዛም ከኛ ጋር የመጡ ቁስለኞቹና እቦታው የቆዩት የሰራዊቱ አባላት አንዳንዶቹ እየተቃቀፉ መሳሳም ጀመሩ። ቀጥለውም ዳር ቆመን ስንመለከት የነበርነው እኛንም እየመጡ ሰላም አሉን። ከትንሽ ቆይታ በኋላም ከጸለምት ጀምሮ የማውቀው ነባር ጓድና በተለያየ ጊዜ ሱዳን ድረስ እየመጣ የኢህአፓ ጸ/ቤት ሳየው የነበረ አንድ ሌላ ጓድም እዛው አግኝተን ተሳስመን ማውራት ጀመርን።


ናብ ሓደ ”መቐበሊ ክንክን-ሕማም” ወይ ውን መድሃኒትካ ንምምጻእ ናብ ቤት መሸጣ መድሃኒት ኣብ ትኸደሉ ጊዜ፥ መንነት-ወረቐትካ ” LMA-kort ክተርኢ ከድልየካ እዩ። “መንነት-ወረቐትካ” LMA-kort ገና ዘያውጻእካ ምስ ትኸውን፥ ነቲ ዑቕባ ንምርካብ ዘመልከትካሉ ቅብሊት-ወረቐት ኣርእዮም። ናብ “ክንክን-ሕማም” ንምብጻሕ ኣብ ትኸደሉ ጊዜ፥ ናትካ “መንነት-ወረቐት” LMA-kort ምስ ተርእዮም፥ ኣብ ገለ ኩነታት ዝተሓተ “ናይ ተሓካማይ ክፍሊት” ገንዘብ ክትከፍል ኢኻ። ነቶም ሓኪም የድልዩኻ እዮም ኢሉ ዝኣዘዘልካ መብዛሕትኦም መድሃኒታት ውን፥ መንነት-ወረቐትካ LMA-kort ነቶም ቤት መሸጣ መድሃኒት ምስ ተርእዮም፥ ዝሓስረ ዋጋ ክትከፍል ኢኻ።


* (ሙኒየሽ, ጀርመን-ሰኔ 30, 2014) ARRI በአዲሱ Apple ProRes 4444 XQ, ከፍተኛ ጥራት ያለው የ ProRes ስሪት ድጋፍ እያስተላለፈ ሲሆን, የቪዲዮ ልጥፍ-ምርት ማብቃት. ProRes 4444 XQ በሚቀጥለው የሶፍትዌር ዝመና ውሂን ለ ALEXA ካሜራዎች ይኖራል. «ከ PRORES ጋር መስራት ምርጥ ለ ...


አልፎ ተርፎ በርዕዮት ዓለም ፍፁም እውነት ወይንም ፍፁም ስህተት የለም ስንል ይህን አባባል በኢትዮጵያ ነባራዊ የፖለቲካ ሁኔታ ስንተገብር አንዱ መደምደምያ የጎሳ ብሄርተኝነት ፍፁም ስህተት አይደለም የሚለው ይሆናል። እኔ የጎሳ ብሄርተኝነት በተለይ የጎሳ ፌደራሊዝም ባልወድም የጎሳ ብሄርተኝነት እና ፌደራሊዝም «ክፋት» ናቸው አራማጆቹም «ክፉ» ናቸው ማለት ተገቢ አይደለም። በነሱ ቦታ ሆኖ አስቦ ተቆቁሮ ነው ወደፊት መራመድ የሚቻለው። በዚህ ረገድ «ተረት ተረት፤ ጎሰኝነት ዘረኝነት ነው» (https://asfawdarguemeshal.blogspot.com/2018/08/blog-post_6.html) የሚለው ጽሁፍ ይመልከቱ።


ዓርቢ፦ ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ መከራ መስቀል ተቐቢሉ ዝተሰቕለሉን ብሥጋ ዝሞተሉን፣ ተስፋ ደቂ ሰባት ዝተፈጸመሉን ዕለት እዩ። (ሉቃ. 23፡26-49፣ ዮሐ. 19፡17-30)


ከምቲ አብ ትንቢት ኤርምያስ ዝጠቐስናዮ አብ አምላኽ ዘይምእማን ብጥንቃቐ ክንሕዞ ከምዘሎና ዝነገረና ናይ ሎሚ ወንጌል ካብ ሉቃ 6፡17-26 ዘሎ ብዛዕባ እቶም ንድላይ እግዚአብሔር ዝገብሩ ብፁአት/ዕዉታት ከምዝኾኑ ይነግረና። እዚ አብ ወንጌል ማቴ 5-7 ብተመሳሳሊ ንረኽቦ። ማቴዎስ አብ እምባ፥ ሉቃስ ከአ አብ ጎልጎል ከም ዝተገብረ ይነግሩና እዚ ኸአ ምስቲ ዘተሓላልፍዎ መልእኽቲ ከተሓሕዝዎ ኢሎም እዮም። ብርግጽ አብ መንጎ ክልቲኦም ፍልልይ አሎ ግን ናይ ሓባር ሓሳብ አልኦም ንአብነት ክልቲኦም ብብፁአን ይጅምሩ፥ ክልቲም ብጎንጺ ዘይኮነ ብሰላም ንጸላእትን ክንምልስ ይሓቱ፥ ክልቲኦም ንኻልኦት ከይንፈርድ ይኽልክሉና፥ ክልቲኦም ብሓደ ዓይነት አገባብ ይውድእዎ ማለት ክልተ ዓይነት ሰማዕቲ ከምዘለዉ ክልተ ዓይነት ሃነጽቲ ከምዘለዉ። ናይ ሉቃስ ጽማቕ ወይ አሕጽር አቢሉ ነቲ ናይ ማቴዎስ ዘቕረብ እዩ ዝመስል። ግን ሉቃስ ቅዳሕ አስትምህሮኡ አብ ጎልጎል ብናቱ ርድኢትን አገላልጻን ክንርእዮ ይግባእ ምኽንያቱ ብናቱ መገዲ ክብሎ ዝደለዮ እዩ ቀሪብልና። ንአብነት ሉቃስ ድኻታት ወይ ሃብታማት ክብል እንከሎ ቍጠባዊ ኩነታት ዘይኮነ ዘስምዕ ውሽጣዊ ሕይወትና እምባር አብ ሃብቲ ወይ ዘሎና ክብሪ አይኮነን ዘስምዕ። ብሓፈሻ አብ ርድኢት ብሉይ ኪዳን ህዝበ እግዚአብሔር ንርእሶም አብ ቅድሚ አምላኽ ክርእዩ እንተ ኸአሉ ከም ድኻታት ጥሙያት፥ ሽትጉራት እዮም ዝቖጽሩ ነሮም። ከምኡ ሃብታማት ኩሉ ዘልኦም ዝስሕቁን ጽቡቕ ዝስምዖም እዮም ንኹሉ እቲ እግዚአብሔር ዝሃቦም ኪዳን ክሕልዉ ከለዉን ምስኡ ጽቡቕ ርክብ ክህልዎም እንከሎ (ኢሳ 5፡8-13)። አብ ርድኢት ሉቃስ ቁጣባዊ ጸገም ዘልኦም አብ አድላይነት አምላኽ ክርእዩ ዝያዳ ዕድል ዘልኦ ገሩ የቕርበልና። ብአንጻሩ ሃብታማት አድላይነት አምላኽ አብ ሕይወቶም ብቐሊል ከጥፍእዎ ይኽእሉ ይብል። እቲ ኾይኑ እቲ አርድእቲ ክርስቶስ አድላይነት አምላኽ አብ ኩሉ ሕይወቶሞ ቀዳምነት ክሰርዑ ከምዘለዎም እዩ ዝነግር። ሃብቲ ወይ ድኽነት ካብ አምላኽ ክፈልየና የብሉን፥ አምላኽ ፍቕሩን ሓልዮቱን ብምድራዊ ሃብቲ ወይስእነት ክምዘን አይግባእን እኳድአ በቲ ዘሎና ንአምላኽ ርኢና ክንክእል ክነመስግን ይግባእ። አብ መንግስቲ አምላኽ ድኻ ወይ ሃብታም የለን ምኽንያቱ እቶም ብዙሕ ዘልኦም ምስቶም ዘይብሎም ክማቐሉ እዮም። እቲ ቁምነገር ብዛዕባ ድኻታት ምድንጋጽ ጥራሕ እኹል አይኮነን ብሓቂ ከም ብክርስቶስ አሕዋት ዘሎና ግዙፋውን መንፈሳውን ምስ አሕዋትና ክንካፈል ከሎና ጥራሕ እዩ። እቲ ቀንዲ ነጥቢ ዋሕስ ሕይወተይ አብ እንታይ እዩ ዘሎ ዝብል እዩ። ዋሕሰይ አብቲ ዘሎኒ ንብረት ወይ ሃብቲ ድዩ ወይስ አብቲ ምስ አሕዋተይን አሓተይን ብሓባር ኮይና አብ ነነድሕድና ክንትሓጋገዝ ከሎና።


(1) ZTE በዴሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኦቭ ኮንጎ፣ 2.8 ሚሊዮን ሄክታር የፓልም ዘይት ፕሮጀክት አለው፡፡ ፕሮጀክቱ ተወርቶ ያውቃል ነገር ግን አልተጠናቀቀም፣ መሬት አልተሰጠውም፣ 100,000 ሄክታር ይፈጃል ቢባልም ጫፉም አልደረሰ፤ እናም ለዓመታት ሰጥሞ ቀርቷል፡፡


ብዙዎች ቃላቶቻቸው በነሱ አጻጻፍ ሲጻፉ የሚዎስዷቸው የፊደላት ብዛት በኛ ሲጽፉት ከግማሽ በታች የፊደላት ብዛት መግለጽ የሚቻሉ ናቸው ፡፡ ሌላም አንዲት አጭር ቃል ብናይ thickness የሚለው ቃል በላቲኑ ሲጻፍ ፱ቃላትን ማስፈር ግዴታ ነው፡፡ በእኛ ፊደላት ሲጻፍ ግን ፬ ፊደላትን ብቻ በማስፈር የ፭ቱን ፊደላት ቦታ በማትረፍ ማለት የተፈለገውን ቃል ማስፈር እና መቆጠብ በቻሉ ነበር፡፡ ይህም ማለት ከግማሽ በላይ የሆነ ኪሳራን ማስወገድ ወይም ፍጆታን ማዳን ማለት ነው፡፡ እንግዲህ ገምቱት ከዚህች አንዲት ቃል ብቻ የአምስት ፊደላትን ቦታ ማትረፍ ከተቻለ ከመጽሐፍ ሲሆን ደግሞ አስቡት ከግማሽ ላላነሰ ለገንዘብ ለጊዜ እና ተያያዥ የሆኑ ጉዳዮች ብክነት ተዳርገዋል ማለት ነው፡፡ በ፶ገጽ ማለቅ የሚችለው መጽሐፍ በ፻ እና ከዚያም በላይ ገጾች እንዲያልቅ ይገደዳሉ ማለት ነው፡፡ በተጨማሪም በላቲኑ የአጻጻፍ ዘዴ አንድ ፊደል ሁለትና ከዚያ በላይ የተለያዩ ድምፆችን እንዲወክል በመደረጉ የቋንቋውን ባለቤቶች ሳይቀር አገልግሎት ላይ ሲቸገሩ በየፊልማቸው(በየምትርኢታቸው) ከአስቂኝ ሁኔታዎች ጋር ሲቸገሩ የሚገልጹትና የምናስተውለው ነገር ነው፡፡ ለምሳሌ G ፊደል ከአናባቢዎች ጋር በመሆን እንደ ጀ፣ ጃ፣ ገ፣ ጉ፣ ጊ፣ ጋ፣ ግ፣ ጎ እንዲነበብ መደረጉ፡፡ C ፊደል ከአናባቢዎች ጋር በመሆን እንደ ሰ፣ ሳ፣ ሴ፣ ከ፣ ኩ፣ ካ፣ ክ እና ኮ እንድትነበብ፡፡ U ደግሞ እንደ አ፣ ኡ፣ ዩ እንድትነበብ በመደረጉ ሌሎችም እንደዚያው፡፡ በተጨማሪም ተጽፈው ሲያበቁ የማይነበቡ ወይም ሳይለንት ፊደላት መኖር ይሄንን እንዲደርጉ ያስገደዳቸው ደግሞ እንደኛ ሞክሼ ፊደላት ስለሌሏቸውና የቃላት መሳሰል ሲፈጠር ለመለያየት ከፊቱ ወይም ከመሀሉ ሌላ ባዕድ ፊደል ይደነቅሩበታል፡፡ ለምሳሌ rite እና write ሲነበቡ ሁለቱም ራይት ተብለው ነው የሚነበቡት ሲጻፉ ግን የግድ አንዱን ከሌላው ለመለየት ከድምፁ ውጪ ባዕድ ቃል እንዲይዝ ተደርጓል፡፡ እንዲሁም አንዳች ነገር ለመጻፍ በፈለጉ ጊዜ እራሳቸው ተወላጆቹ መዝገበ ቃላትን ጨብጠው ካልሆኑ በስተቀር የማይሆን መሆኑ፡፡ እንግዲህ ከእነዚህና ከሌሎችም ጣጣዎች ሁሉ የእኛ ቋንቋ የተረፈው ወይም የዳነው ቋንቋችን ፎነቲክ እንዲሆን ወይም ለእያንዳንዷ ድምፅ የየራሱ ፊደል እንዲኖረው በመደረጉና አቡጊዳዊ ወይም ሲላቢካዊ በመሆኑ ነውና የፊደላቱ መበርከት ለጥቅምና በአጥጋቢ ምክንያት የተደገፈ በመሆኑ ምሁራኑ እንደሚሉት ለማታከት እንዳልሆነ ተረድተው ይህንን ያደረገልንን አምላክና ምክንያት የሆኑትን አባቶቻችንን ማመስገን ይኖርባቸዋል ብዬ እመክራለሁ፡፡ በነገራችን ላይ እግዚአብሔር ይመስገንና የአባቶቻችንን ድካም በሚገባ የተረዱ ብዙ ምሁራንም አሉን፡፡


10 ምሳኻትኩም ገጽ ንገጽ ክኸውን ከለኹ ያኢ ዝትሑት፡+ ምሳኻትኩም ከየለኹ ግና ዝተብዓልኩም ኣነ ጳውሎስ ባዕለይ፡+ ብልእመትን ብለውሃትን ክርስቶስ እልምነኩም ኣለኹ።+ 2 ምሳኻትኩም ክኸውን ከለኹ፡ ነቶም ከም ስጋ ኸም እንመላለስ ዚቘጽሩና፡ ተቢዐ እቲ ዝሓለንክዎ ሓያል ስጕምቲ ኸይወስደሎም፡ እልምን ኣለኹ። 3 ብስጋ እንመላለስ ክነስናስ፡ ከም ስጋ ኣይንዋጋእን ኢና። 4 ኣጽዋር ውግእና ጽኑዕ ዕርድታት ዜፍርስ ሓይሊ ኣምላኽ ዘለዎ እዩ እምበር፡+ ስጋዊ ኣይኰነን።+ 5 ብእኡ ኸኣ ሓሳባትን ምስ ፍልጠት ኣምላኽ ዚጻረር ኵሉ ልዕል ዝበለን ነፍርስ ኣለና፣+ ኵሉ ሓሳብ ንክርስቶስ ምእንቲ ኺእዘዝ ድማ፡ ንማርኽ ኣለና፣ 6 ምሉእ ብምሉእ እዙዛት ምዃንኩም ምስ ተራእየ እውን፡ ንዅሉ ዘይተኣዛዝነት ንምቕጻዕ ተዳሊና ኣለና።+ 7 ንስኻትኩምሲ ገጽ ኢኹም እትርእዩ። ናይ ክርስቶስ ከም ዝዀነ ብርእሱ ዚተኣማመን እንተሎ፡ ከምቲ ንሱ ናይ ክርስቶስ ዝዀነ፡ ንሕና እውን ከምኡ ኸም ዝዀንና ኸም ብሓድሽ ይሕሰብ። 8 በቲ ጐይታ ንምፍራስኩም ዘይኰነስ፡ ንምህናጽኩም ዝሃበና ስልጣን+ ቍሩብ ኣብዚሐ እንተ ዝምካሕሲ፡ ኣይምሓፈርኩን ነይረ። 9 ብደብዳበታተይ ከሰምብደኩም ከም ዝደለኹ ኽመስል ኣይደልን እየ። 10 ከመይሲ፡ “እተን ደብዳበታቱ ኸበድትን ሓያላትን እየን፣ ብኣካል ምሳና ኸሎ ግና ድኹም፡ ዘረባኡ እውን ንዑቕ እዩ” ይብሉ እዮም። 11 እቲ ኸምዚ ዝበለ ሰብ፡ ከምቲ ምሳኻትኩም ከየለና ብደብዳበታትና እንብሎ፡* ምሳኻትኩም ከለና እውን ከምኡ ኸም እንገብር* ይሕሰብ።+ 12 ምኽንያቱ፡ ምስቶም ርእሶም ዚንእዱ ኽንቍጸር ወይ ክንመዓራረ ኣይንደፍርን ኢና።+ ግናኸ፡ ንሳቶም ባዕላቶም ንርእሶም ካብ ዚልክዑ፡ ንርእሶም እውን ምስ ርእሶም ካብ ዜመዓራርዩ፡ ኣእምሮ የብሎምን።+ 13 ንሕና ግና በቲ ኣብ ውሽጢ እቲ ኣምላኽ ለኪዑ ዝሃበና፡ ክሳዕ ኣባኻትኩም እውን ዚበጽሕ ደረት ዘሎ ኽሊ እምበር፡ በቲ ኻብቲ እተመደበልና ደረት ወጻኢ ዘሎ ኣይንምካሕን ኢና።+ 14 ብዛዕባ ክርስቶስ እናኣበሰርና ኽሳብ ናባኻትኩም ቀዲምና ዝበጻሕና ንሕና ኢና እሞ፡ ናባኻትኩም ከም ዘይበጻሕና ዄንናስ፡ እምብዛ ኣይንመጣጠርን ኢና።+ 15 ካብቲ እተመደበልና ደረት ወጺእና ብጻዕሪ ኻልኦት ኣይንምካሕን ኢና፣ ግናኸ፡ እምነትኩም እናወሰኸት ምስ ከደት፡ እቲ ኣብ ክልና ዝገበርናዮ ኺውስኽ ተስፋ ንገብር። ሽዑ፡ ብዝያዳ ኽንገብር፡ 16 በቲ ድሮ ኣብ ክሊ ኻልኦት እተገብረ ምእንቲ ኸይንምካሕ ድማ፡ ነተን ክንየውኩም ዘለዋ ሃገራት ከነበስር ኢና። 17 “ግናኸ፡ እቲ ዚምካሕ፡ ብየሆዋ* ይመካሕ።”+ 18 ከመይሲ፡ እቲ የሆዋ* ዚንእዶ እምበር፡+ እቲ ርእሱ ዚንእድ ኣይኰነን ብቕዓቱ ዘመስከረ።+


ከዚህ ባሻገር፤ ክርክሬን የሚያጠናክር ሌላ መከራከሪያ ላቅርብ፡፡ የፌዴራል ሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 50/3/ እንደሚያስገነዝበው የክልል ከፍተኛ የሥልጣን አካል የክልሉ ምክር ቤት ነው፡፡ እንዲሁም ተጠሪነቱም ለወከለው ክልል ሕዝብ ነው፡፡ የክልል ሥልጣን የሚያዘው በክልሉ ሕዝብ ዲሞክራሲያዊና ቀጥተኛ ምርጫ ነው፡፡ ዲሞክራሲ የሕዝብ መንግሥት ነው፡፡ በዲሞክራሲ ህዝቡ የሚተዳደርበትን ሕግ የራሱ ወኪሎች በግልፅና በሙሉ ነፃነት ተወያይተው የሚያወጡት ነው፡፡ በዚህ መሠረት የክልል መንግሥት ማለት የክልሉን ሕዝብ መሰረታዊ አቋሞች፣ አንድነትና ነፃነት ከጣልቃ ገብ የሚከላከል፣ የክልሉን ሕዝብ ደህንነት፣ አንድነትና መሻሻል የሚመራ፣ ህዝቡ ከውስጥ እርስ በራሱ ያለውን ግንኙነት፣ መብትና ግዴታ በሕጋዊነት መርህ እየወሰነ የሥልጣን ባለአደራ ሆኖ የሚያስተዳድር ተቋም ነው፡፡ በአጠቃላይ የክልሉ ሕዝብ በማናቸውም መንገድ ወኪል ነው፡፡ በመሆኑም በአማራ ክልል የሚኖር የአማራ የብሔር ማህበረሰብ የክልል ወሰን ጥያቄ ካለው ጥያቄው በመንግሥቱ አማካኝነት ሊቀርብ ይገባል፡፡


ንጽሕናን የመፍጠሪያ ንጹሕ ያልሆነ መንገድ | (ሙሐዘ ጥበባት ዲያቆን ዳንኤል ክብረት)


በመሆኑም የ 2500 L የነዳጅ ዘይት የሚጠቀም አንድ የአልሻን ቤት ያስፈልገዋል, በሐሳብ ደረጃ፣ 2500/100 = 25m2 ፓነሎች (ይህ ብዙ ነው ፣ m2 የተጫነ ወጪ በአማካይ ፣ balloon እና ጭነት ፣ በ 1000 € አካባቢ በአሁኑ ጊዜ እርዳታን እና ድጎሞችን ሳያካትት) እና በዓመት ከ 2500 * 0.65 = ጋር የሚመጣጠን ይቆጥባል ፡፡ € 1625 የነዳጅ ዘይት (ይህ ዋጋ የሚገኘው በ 25m2 ጭነት ዋጋ ውስጥ ካለው በ 2010 እና ከሚገኘው ድጎማዎችን ጨምሮ ፣ ከ 15 እስከ 20 ዩሮ መካከል ካለው) ጋር ሲወዳደር በጣም ትንሽ ነው…


ባለሀብቶች በየጊዜው ከባለስልጣናት መረጃዎችን ለማግኘት ጥረት እንደሚያደርጉ የገለጡት ምንጫችን ፣ መረጃ የሚሰጥ አካል መጥፋቱና በህዝቡ ውስጥ ያለው ውዥንብር ባለሀብቶች ሀብታቸውን ለማሸሽ ዘመቻ ጀምረዋል።


እንተደኣ ኣውስትርያ ሓላፍነት ናይ መስርሕ ዑቅባ ትወስድ ሃገር ኮይና ፡ሰብ መዚ ናይ ዑቅባ ሕቶኻ ይምርምሩ። እንተዳኣ ብቁጠባዊ ጸገም ካብ መበቆል ሃገርካ ወጺኻ ዑቅባ ኣይትረክብን(ንኣብነት፣ ቁጠባዊ ትሕዝቶ ኣብ መበቆል ሃገርካ እንተዘይብልካ)።ዘለካ ዶኩመንት ንሰብ መዚ ከተርእይ ይግባእ።ኣብ ግዜ ዑቅባ ሰብ መዚ ኣብ ዝኾነ ግዜ ክረኽቡኻ ክኽእሉ ኣለዎም። ኣብ ቆጸራታት ኣብ ግዜ ክትርከብ ይግባእ።ኣብ ግዜ መስርሕ ዑቅባ ድማ ኣብ ኣውስትርያ ክትህልዉ ይግባእ።


ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 96W 192W መስመራዊ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.


12 / 09 / 2019 Levent Elmastaş 40 ሮማኒያ, 41 Kocaeli, አውሮፓውያን, አለም, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0


ፖታሺየም ፖታስየም የኬሚካል ንጥረ ነገር የ 19, የአቶሚክ ጥግ K = 39,1 (ካሊየም) ነው. ፈገግታ ያለበት ድንች ጥንካሬ ሲሆን ፈጣኑ ግን አየሩን ቶሎ ቶሎ ቶሎ ቶሎ ቶሎ ቶሎ ይደፋል.


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 38 minutes ago


ንብስወከፍና ካብዛ ንሃገራዊ ቅዋም ዝተወፈየት ዓመት ጀሚርና፡ ንኢስይያስ ረሲዕናን ከም ዘየለ ሓሲብናን፡ ብዛዕባ’ታ ኣብ ውሽጢ ልብና ዝፈጠርናያ ጹባሕ ንግሆ ክውንቲ ንገብራ ቅዋማዊት ደሞክራሲያዊት ኤርትራ ክንሓስብን ብዛዕብኣ ክንዝትን ኣለና። ኣብ’ቲ ብናይ ኩለን ሃይማኖታትን ብሄራትን ኩለን ዞባታትን(ኣውርጃታትን) ኤርትራ ዝቖመ ባይቶ ወከልቲ ህዝቢ ዝምራሕ፡ ብሓጋጊ፡ ፈጻምን ፈራድን ኣካላት መንግስቲ ዝተማእከለ ቅዋማዊ ደሞክራሲያዊ መንግስቲ ኤርትራ፡ ሕጊ ኣቃውማ ሰልፍታት ዘማልኣ ሕጋውያን ሰልፍታት ብሃገርዊ መንፈስ ክወዳደራ፡ ህዝቢ ክመርሓና ይበቕዓ’የን ዝበለን ሕጋውያን ሰልፍታት ብናጻ ምርጭኡ ክመርጽ፡ ብሃገራዊ ባይቶ ዝተመርጸ ፕረሲደንት ሃገረ ኤርትራ ንቕዋም ተማእዚዙ ድምጺ ህዝቢ ኣኽቢሩ ክመርሕ ምኻኑ ኣሚኑ ቃል ማሕላ ከፍጽም፡ ህዝቢ በቲ ዝኣምነሉ ኣብ ቅዋም ተሞርኪሱ ዝተሓገገ ሕግታት ተማእዚዙን መሰሉ ተሓልይሉን ክነብር፡ ኩሉ ዜጋ ሕረስ ሓረስታይ ንገድ ነጋዳይ ተማሃር ተማሃራይ ዝብል ዘበን መጺኡሉ ብሰላምን ርግኣትን ናብርኡ ክመርሕ፡ ዝተሰደደ ናብ’ታ ዝናፍቓ ሃገሩ ተመሊሱ ክጣየስ፡ ስነጥበባውያንን ናይ ብሕቲ ጋዜጠኛታትን በቲ ሕጊ ፕረስ ዘፍቅደሎም መሰል ተጠቂሞም ናጻ ኮይኖም ንረብሓ ህዝቢ ዘገልግል ስነጥበባዊ ፍርያትን ሓበሬታታትን ክዝርግሑ፡ ምስ ጎረባብትና ሃገራት ዘሎ ዘይምርድዳእ ሰላማዊ መዕለቢ ተጌርሉ ኤርትራና ኣብ ምትሕግጋዝ ዝኣምን ጽቡቕ ጉርብትና መስሪታ ናብ ምዕባለ ገጻ ክትግስግስ፡ ብዛዕባ እዝን ካልእን ጹባሕ ንግሆ ክውንነት ክለብስ ዘለዎ ጉዳይ ብርእሰ ምትእምማን ክንሓስብሉን ክንዝትየሉን ክንክእል ኣለና። ራኢናን ሓሳብናን ብብርሃን ቅዋማዊት ደሞክራሲያዊት ኤርትራ በርሃው ኢሉ ምስ በርሀ፡ ኢስይያስ ብብርሃን ሃገራዊ ቅዋም ተደጒሑ ከም ዝቐትሮ ዝብኢ ዓወንወን ኢሉ ክተርፍ ኢዩ።


የ F-8 Vo vo የመስቀል አውርድ አውርድ። FSX & P3D - ሪኪዮ


ተማሪዎች ማኅበር ዋና ፀሐፊ ነበሩ፡፡ የልዑል ራስ እምሩ ዝናና ተወዳጅነት


"ጰራቅሊጦስ" የሚለው የግሪክ ቃል ሲሆን፥ የሚከተሉት ትርጕሞች አሉት፡፡ በኪዳነ ወልድ ክፍሌ መዝገበ ቃላት ላይ (1948፣ 907) በመጀመሪያ ትርጕሙ፥ "አማላጅ፣ አስታራቂ፣ አፍ፣ ጠበቃ፣ ትርጁማን፣ አምጃር፣ እያጣፈጠ የሚናገር፣ ስብቅል ካፉ ማር ጠብ የሚል" ማለት ነው፡፡ በሁለተኛ ፍቺው ደግሞ፥ "ናዛዚ መጽንኢ፤ መስተፍሥሒ፤ መንፈስ ቅዱስ፡፡ በዓለ ኀምሳ፤ የትንሣኤ ዐምሳኛ፣ የዕርገት ዐሥረኛ፤ እሑድ ቀን የሚውል" የሚል ትርጕም ይሰጣል፡፡ ሊቁ፥ "ወእመኒ ቦ ዘአበሰ ጰራቅሊጦስ ብነ ኀበ አብ ኢየሱስ ክርስቶስ ጻድቅ" የሚለውን ጥቅስ አስረጂ አድርገው ያቀረቡት፥ "አማላጅ፣ አስታራቂ፣ አፍ፣ ጠበቃ፣ …" በሚለው በመጀመሪያው ትርጕም ሥር ነው፡፡ ይህም "ጰራቅሊጦስ" የሚለው ቃል በ1ዮሐ. 2፥1-2 ውስጥ የተጠቀሰው መንፈስ ቅዱስን ለማመልከት ሳይሆን የኢየሱስን መካከለኛነት ለማሳየት እንደ ሆነ ያስረዳል፡፡


የአሜሪካ ትራፊክ ደህንነት አገልግሎት ማህበር ዓመታዊ ኮንግረስ እና የትራፊክ ኤግዚብሽን 22-26 የካቲት 2013 ቀናት በሳን ዲዬጎ, አሜሪካ 20 / 01 / 2013 የአሜሪካ የትራፊክ ደህንነት አገልግሎት ማህበር ዓመታዊ ኮንፈረንስ እና የትራፊክ ኤክስፖርት


ድምፃዊ ወንዴ-ማክ ፍቅረኛ አለችዉ? መጀመሪያ የሳማትስ ማን ድምፃዊ ወንዴ-ማክ ፍቅረኛ አለችዉ? መጀመሪያ የሳማትስ ማን ትሆን? ቆንጆ የሚላት ሴትስ ምን አይነት ትሆን? ዝነኛዉ ጋዜጠኛ ፍቅር ይልቃልስ ፍቅር ላይ ይሆን የበርካታ ሴቶች ጥያቄ የዝነኞቻችን የፍቅር ሕይወትና ሚስጥር ማወቅ ለምትፈልጉ! የ-ፍቅር ቀጠሮ በብስራት ሬድዮ


እርግጥ ገንዘብ ኩንታል ጤፍ ይገዛ ይሆናል ፥ አንድ ጉርሻ ፍቅርን ግን አይገዛም ! እርግጥ ገንዘብ እልፍኝ ሙሉ ባለሟልን ያመጣ ይሆናል ፥ ግን ደሞ በልፍኙ ካሉ እልፍ ባለሟሎች ልቦና ውስጥ ፍቅር ንጦ ማውጣት አይቻለውም ። እርግጥ ገንዘብ ቤት እና መኪና ይገዛ ይሆናል ፥ የህሊና ሰላም ግን መግዛት አይቻለውም ፥ እርግጥ ገንዘብ ሃገር መግዛት ይችል ይሆናል የሃገር ፍቅር መፍጠር ግን አይቻለውም ፥ እርግጥ ገንዘብ ወርቅ መግዛት ይችል ይሆናል ፥ ወርቅ ትውልድን ማንበርከክ ግን አይቻለውም ።


ማቴዎስ ዝፈልጦም ኣስገርቲ ሰለ ዝነበርዎ ቀልጢፉ ነቲ ጉዳይ ኣሳሊጡ፣ ንሄርሞን ኪትቀራረብ ሓበራ። ንስግረ ዶብ ድሉዋት ድሕሪ ምኻን ድማ ብዓብዱ ዝሽሙ ኣስጋራይ ተመሪሖም ለይቲ ከባቢ ሰዓት 1 ካብ ሃይኮታ ወጹ ። ሄርሞን ቅድሚኡ ንስደት ሓሲባቶ ትፈልጥ ኣይነበረትን። ኮይኑ ግና ካብ እግሪ ማትዮስ ከይተረፈት ሰዓበት። ንከባቢ 2 ሰዓት ብእግሪ ድሕሪ ምኻዶም ድማ ኣብ ሓደ ሩባ የዕረፉ። ማዮም ሰትዮም ድማ ግዑዘኦም ቀጸሉ ። ሄርሞን ብድኻም ኣብ ትስነፈሉ እዋን ማቴዎስ ደጊፉ የሳልየ ነበረ። እቲ ዘስግሮም ዝነበረ ሰብ ካብኦም ናይ ሓደ 3 ሜትሮ ፍንቲት ኢሉ ይጎዓዝ ምስ ምንባሩ ክቅልጥፉ ምልክት ይገብረሎም ነበረ ። ድሕሪ ናይ ከባቢ 3 መዓልቲ ኣድካሚ ግዑዞ ድማ ንከሰላ ኣተዉ ። ኣብ መዓስከር ወድ ሸሪፈይ ድሕሪ ምእታው ድማ ናብ ማዓስከር ስደተኛታት ሸገራብ ኣበሉ ። ኣብቲ መዓስከር ሓንቲ ኣጉዶ ተኻርዮም ድማ ሂወቶም ክመርሑ ጀመሩ ማቲዎስ ውን ስራሕ ባርቤሪ ጀመረ ። ኣብ ሸጋራብ ንኣስታት 9 ኣዋርሕ ድሕሪ ምጽናሕ ድማ ንካርቱም ክኸዱ ወሰኑ ንጉዕዞኦም ዝኸውን ገለ ገንዘብ ድሕሪ ምጥርቃም ድማ ተበገሱ ። ኣብ ግዑዞኦም ሄርሞን ነብሰጾር ብምንባራ ኣብ ግዑዘኣ ዝያዳ ጥንቃቀ ኪትገብር ኣብ ሑቁፊ ማቴዎስ ተሸጉጣ ነበረት ። ብሰላም ከተማ ካርቱም ድሕሪ ምእታዎም ድማ ኣብ ሓንቲ 2 ዓራት ተእቱ ጸባብ ገዛ ተኻርዮም ሂወቶም ፈለሙ። ነዊሕ ከይጸነሐት ውን ሄርሞን ሕማም ሕርሲ ተታሕዘት ፡ ንመሕረሲኣ ዝኸውን ዝኾነ ገንዘብን ዓቅምን ዘይነበሮ ማቴዎስ ብጭንቀት ተዋሕጠ ፡ ነገለ ፈለጥቲ ጸገሙ ድሕሪ ምሕባር ድማ ገለ ገንዘብ ኣጠራቀመ ። ሄርሞን ብሰላም ወዲ ተገላገለት ፡ ተስፋ ክኾኖም ድማ ተስፋይ ሰመይዎ ። ሂወት ካርቱም ግን ካብ ግዜ ናብ ግዜ እና ኸበደ ደኣምበር እና ፈኾሶም ክመጻእ ኣይከኣለን ። ማቴዎስ ዝጀመሮ ስራሕ ነቲ ዝኸብድ ዝነበ ረመነብሮ ዝምልስ ኣይነበረን። ኣብ ከምዚ ኩነታት ከለው፣ ሓደ ንግሆ ማቴዎስ ንሄርሞን ጸዊዑ ‘’ ሄሪ እንታይ መስለኪ ገለ ቤተሰብ ደገ ከም ዘለዉኒ የዕሊልና ነርና ሓቀይ ንሳቶም ዋላሓንቲ ተስፋ ኣይሃቡናን ። ሕጂ ኣነ ጉዕዞ ክቕጽል ብኡ ኣቢለ ባሕሪ ክሰግር ፈትዮም ጸሊኦም ድማ ክኸፍሉለይ እዮም። እንተ ንሲኺ ግን ምስ ተስፋይ ወደይ ኣብዚ ክትጸንሒ ኢኺ ኣትየ ድማ ቀልጢፈ ክወስደኩም እየ ‘’ ቅርብ ኢሉ ተዛረባ ። ኮምኡ ክብላ ከሎ ሄርሞን የዒንታ ብንዓት ትሓጺቡ ነሩ ‘’ ማቲ ሓወይ ኣነ ሕጂ ውን ካብ እግርኻ ኣይተርፊን እየ ‘’ ሕጂ ውን ቃላ ኣነጸረትሉ ፡ ማትዮስ ክኸውን ከምዘይክእል እቲ ግዑዞ ኣዝዩ ሓደገኛ ከም ዝኾነ ኣነጸረላ ብኽንደይ ውረድ ደይብ መወዳእትኡ ተረደኣቶ።


እነዚህን አይነት ነገሮችን ሁሉ ሳስብ ጠቅላይ ሚኒስትራችንና እኛ በሁለት የተለያዩ ግን ስማቸው ኢትዮጵያ በሆነ ቁጥር 1 እና 2 ሀገሮች የምንኖርና ጨርሰን የማንተዋወቅ የሆንን መስሎ ይሠማኛል፡፡ በዚህም የተነሳ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ በፓርላማም ሆነ በሀገር ውስጥና በውጭ የቴሌቪዥን ጣቢያዎች እየመሯት ያለችውን ሀገር ኢትዮጵያን በተመለከተ የሚናገሩት ንግግርና የሚሠጡት መግለጫ፣ እኛ ለምንኖርባት ኢትዮጵያ ቁጥር አንድ ሳይሆን እሳቸዉ፣ የመንግስታቸውና የፓርቲያቸው ባለስልጣናትና የአብዮቱ ልጆች ብቻ ለሚያውቋት ልዩዋ ኢትዮጵያ ቁጥር ሁለት ብቻ ይመስለኛል፡፡


የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እኛን ባለስልጣናት በይፋ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስደተኞች. እነሱ አሁን እና የሚሰጡዋቸውን አፕሊኬሽን. ግምገማዎች አሁን ግን ግምገማዎች ግምገማዎች ላይ የቆየው. የአጭር ገንዘብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ ላይ ለረዥም. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ወለድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አድርግ በጣም አጭር-ሐረግ ቅድሚያ ይልቅ ብድሮች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ገንዘብ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች አሁን እንደ ግምገማዎች አሁን የገንዘብ ቁጠባ እና.


ኣብ ከተማ ቦሪሆልም፡ ሞያዊ ኣንፈት ዘለዎ፡ መደብ-ትምርህቲ ቋንቋ ሽወደን ንሓደስቲ (ኤስ-ኤፍ.ኢ) ይወሃብ እዩ። እዚ መደብ ትምህርቲ'ዚ ነቶም ብመንገዲ ቤት-ጽሕፈት ዕዮ (ኣርበትስፎርመድሊንገን) ውጥን-መትከሊ እግሪ ንዘለኩምስ ሰባት ዝምልከት እዩ። እቶም ኣብዚ ትምህርቲ ቋንቋ ተጸሚዶም ዝሰርሑ መምህራን ምስ ቤት-ጽሕፈት ዕዮ (ኣርበትስፎርመድሊንገን) ከምኡን ውን ክፍሊ ምቕባል ስደተኛታት ናይቲ ከተማ ተወሃሂዶም ይሰርሑ። ዕላማ ናይዚ ጥቡቕ ምትሕባባራት ኣም መንጎ'ዞም ኣካላት ከኣ፡ ንሓደስቲ ብዝተኻእለ መጠን ንምድጋፍ ካብ ዝብል ዝነቐለ እዩ።


ወመንፈስከ ቅዱስ ኢታውጽእ እም ላዕሌየ እስየኒ ፍሥሓ ወአድኅኖተከ ወመንፈሰ ዓዚዝ አጽንዓኒ “ቅዱስ መንፈስካውን አይተግድፈኒ፥ ሓጎስ መድኅንካ ምለሰለይ፥ ፈትየ ክእዘዘካ ደግፈኒ” መዝ. 51፡11-12.


በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ፣ ይህ አንቀጽ (36) ከአንቀጽ 5 ጋር ይጋጫል፡፡ ከላይ እንደተመለከተው አንቀጽ 5 ከአሁን ቀደም ያሉትን የሃይማኖት ተቋማት አይመለከትም፡፡ ይህ ማለት ከአሁን ቀደም ያሉት የሃይማኖት ተቋማት በአንቀጽ 5 መሠረት አዲስ ምሥረታ እንደማያስፈልጋቸው አይተናል፡፡ አንቀጽ 36 የመጨረሻው ሀረግ ‹‹…በመመሪያው መሠረት እንቅስቃሴያቸውን ማስተካከል አለባቸው፡፡›› የሚል አለው፡፡ ቀደም ያሉት የሃይማኖት ተቋማት ‹‹… በመመሪያው መሠረት እንቅስቃሴያቸውን ማስተካከል አለባቸው፡፡›› ሲል ምን ማለቱ ነው? ይህ ማለት ቀደም ያሉት የሃይማኖት ተቋማት እንደገና ይመዘገባሉ፣ የሃይማኖቱ ስያሜ፣ ዓርማ፣ አጠቃቀሙ እንደገና በመመሪው መሠረት ይስተካከል ማለቱ ነው? እነዚህ ቀደም ባለው ሕግ የሰውነት መብት ያላቸው የሃይማኖት ተቋማት በአንቀጽ 36 መሠረት እንደገና ይመዝገቡ የምንል ከሆነ፣ አንቀጽ 5 መሠረት የቀደሙትን የሃይማኖት ተቋማት እንደገና ምሥረታ አያስፈልጋቸውም ካልነው ጋር በቀጥታ የሚጋጭ ይሆናል ማለት ነው፡፡


የ37ኛው አጠቃላይ ጉባኤን ምክክርና ግምገማ የሚሹ ወቅታዊ ጉዳዮች – ከቅዱሳን ፓትርያርኮች የጉባኤ መክፈቻ ቃለ በረከት haratewahido.wordpress.com/2018/10/15/%e1… https://t.co/avMFAJIWu4 3 days ago


፳፮. ሞክሼዎችን ለማስወገድ በተጀመረው ዘመቻ ሳቢያ የማያስፈልጉ ቀለሞች ዓማርኛ ቃላት ውስጥ ብቅ እያሉ የቋንቋውን የኮምፕዩተሮችና የእጅ ስልኮች ጽሑፎች ማበላሸት ቀጥሏል። ፳፯. የዓማርኛ ፊደልን መጻፍ የኣልቻለው የጽሕፈት መሣሪያ ሳይጽፈው ተዘልሎ ኮምፕዩተር ደርሶለታል። ትክክለኛዎቹን ኆኄያት ከመማር ይልቅ መቀነስ የሚፈልጉትን ቴክኖሎጂ ስለሚደርስላቸው የሞክሼዎች ተግዳሮት ዘላቂ ኣይደሉም። በፊደሉ ብዛት የተነሳ መጻፍ ያስቸግራል ሲሉ የነበሩት መፍትሔ ከተፈጠረለት ፴ ዓመታት እንደኣለፉ የኣልሰሙ ይመስላል። [771] “The quick brown fox jumps over the lazy dog.” የሚለውን የእንግሊዝኛ ዓረፍተ ነገር “ዘ ኲክ ብራውን ፎክስ ጀምፕስ ኦቨር ዘ ሌይዚ ዶግ።” ብሎ ሞክሼውን ሳይቀንሱ ጭምር በዓማርኛ መጻፍ ያታርፋል። ለምሳሌ ያህልም የኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርሲቲው ማዕከል ሞክሼዎች እንዲቀነሱ ስለወሰነና “ኲ” በ“ኩ” አንዲተካ ስለፈለገ ቀለሙ ስለማይኖር “ኲክ” (quick) የሚለው ቃል በዓማርኛ እንዲጻፍ የሚፈልገው “ኩክ” በማለት ነው። ከላይ የቀረበውን 36 ሥፍራዎች የወሰደውን የእንግሊዝኛ ዓረፍተ ነገር በግዕዝ 24 ሥፍራዎች መጻፍ ስለሚቻል ሞክሼዎችን የማስቀረት ጉዳት አንጂ ጥቅም ኣያሳይም። ጽሑፍን በፊደላዊ (Alphabetic) ፊደል ከመጻፍ ይልቅ በግዕዙ ድምጻዊ (Syllabic) ፊደል መጻፍ የወረቀትንና የኮምፕዩተር ጽሑፎች ማስቀመጫ ስፍራዎችን ስለሚቆጥብ ጽሑፎችን በላቲን ፊደል ለሚጽፉ ኢትዮጵያውያንም ትምህርት ነው። ምክንያቱም ዓረፍተ ነገሩን በኦሮሚፈ ቁቤም ሆነ በአማርኛ ቁቤ መክተብም ኣያታርፍም። ፳፰. ዕውቀትን መቀነስ ሞክሼዎችን እንደመቀነስ ስንፍና እንጂ ጉብዝና ኣይደለም። ኢትዮጵያውያን ሞክሼ የተባሉትን ሳይቀንሱ ለረዥም ዘመናት በእጃቸውና ማተሚያ ቤቶች ሲጠቀሙ ቆይተው ታይፕራይተርን የኣዩ ለመቀነስ ታግለው ኣልተሳካላቸውም። ነገር በቀለለበት በእዚህ ዘመን እያንዳንዱ ፀሓፊ በቀላሉ ኣታሚ በሆነበት ጊዜ ስለ ፊደል ማስተማር እንጂ መቀነስ ምሁራዊ ተግባር ኣይደለም። “መነሳት” (“መከ’ልከል”) እና “መነሣት” ኣንድ የኣልሆኑት በዓማርኛ ድምፅ መጥፋት ኣይደለም። ኣንዳንዶቹ ፊደል መቀነስ የሚፈልጉት ለዓማርኛው ከኣላቸው ጥላቻ ወይም ኣጎብጋቢነት ሊሆን ይችላል። የፊደላቱን መልኮች ከመቀየር ኣንስቶ ግዕዙን በላቲን ፊደል መተካት የሚፈልጉ ኣሉ። “ተደጋግሞ የሚነሳውም የቱርክ (ኣረብኛ) ፊደሏን ትታ የላቲን ፊደልን መቀበሏና የጃፓን ፊደሏን ሳትቀይር በሥልጣኔ የመገስገሷ ታሪካዊ ተሞክሮ ነው። የእኛ ኣገር የብሔር ፖለቲከኞችና ኣመራራቸው የቱርኩ ልምድ ይሻለናል ብሎ ከወሰነ፣ ይኼው ሁለት አሥርት ዓመታት ገደማ ተቆጠሩ” ይላል ይህ [772] ጽሑፍ። የዓማርኛውን ፊደል ትተው ቋንቋውን በላቲን ፊደል የሚጽፉ ባይጠፉም፤ ፈጠራዎቻቸው ከግዕዝ ኣልፈው ለላቲኑ ስለጠቀሙ ዶክተሩ በሥራና ተቃውሞ ቀድመዋቸዋል። ፳፱. ግዕዝ በማተሚያ፣ የኮምፕዩተርና የእጅ ስልክ ቴክኖሎጂዎች በሚገባ እየተጠቀመ ነው። እንደሰዉ ብዛት ግን ብዙ ጽሑፎች በኮምፕዩተርና የእጅ ስልኮች ተጽፈው ኣልተቀመጡም። በኣንድ የፊደል ዓይነት መጻፍ የኣልቻለን ሕዝብ ሞክሼዎች በኣሉትና በሌሉት ጻፍ ማለት ተገቢ ኣይመስልም። ምክንያቱም ኣዲስ ነገር ከጥንቱ ጋር ይቀርባል እንጂ ስለማይተካው ነው። ፴. የግዕዝ ቋንቋ ቀለሞች የዓማርኛ ቋንቋ ፊደል መነሻ ቢሆኑም የተለያዩ ሰዎች የተለያዩ ቀለሞችን ሞክሼዎች ናቸው በማለት ከዓማርኛ ሲቀንሷቸው ተስተውሏል። እነሱ የኣሰቡት ቢሳካላቸው እነ “Quick”፣ “Which”፣ “Qwench”፣ “Guie”፣ “Kwikset”ን የመሳሰሉት ቃላት በእንግሊዝኛ እንጂ በዓማርኛ መጻፍ ላይቻል ነው። እንደእነዚህ ዓይነት ምሁራን ለማያውቋቸው የግዕዝ ፊደል ተጠቃሚ ቋንቋዎች ቀርቶ ለሚያውቁት ዓማርኛ ደንታ የሌላቸው ሳይሆኑ ኣይቀሩም።


ካብ መላእ ዓለም ዝተኣከቡ 550 ዝኾኑ መራሕቲ ካቶሊካዊ ምንቅስቃስ ተሓድሶ ብመንፈስ ቅዱስ ድሕሪ ናይ ክልተ መዓልቲ ጉባኤ ሎሚ ፍርቂ መዓልቲ ምስ ቅዱስነቶም ብሓባር ንምጽላይን ቃለ ምዕዳኖምን ሓዋርያዊ ቡራኬኦም ንምቅባልን ኣብ ኣደራሽ ጳውሎስ ሻድሻይ ተረኺቦም። ኣብቲ ርክብ ካልኦት ኣባላት እውን ስለዝተሓወስዎም ከባቢ ሽድሽተ ሺህ ከምዝነበሩ ጸብጻባት ቅድስት መንበር የመልክቱ። እዚ ጉባኤ እዚ ኣብ መላእ ዓለም ዝርከብ ካቶሊካዊ ምንቅስቃስ ተሓድሶ ብመንፈስ ቅዱስ ምእኩል ብዝኾነ መንገዲ ንክሰርሕ ቅዱስነቶም ብዝኣዘዝዎ እዩ ብጸሎትን ዘተን ኪካየድ ቀንዩ። ቅዱስነቶም ከምዚ ክብሉ ትጽቢቶም ገሊጾም።


ወይ ብትመክረዉ ወይ ያኔ ከስሰህ ብታሣሥረው ይህ ሁሉ አይመጣም ነበር› ብለው በከሳሹም በተከሳሹም ላይ ፈረዱ ይባላል፡፡ ርትዕ ማለት ይህ ነዉ፡፡ ፍትሕ ለሁሉም በትክክል ሲያገለግል፡፡ እያንዳንዱ የሥራዉን ሲያገኝ፡፡ ርትዕ ከሌለ ፍትሕ ብቻዉን ዋጋ አይኖረዉም፡፡ ፍትሕ ዳኝነት፣ የሕጉም ሥርዓት ነዉ፡፡ ርትዕ ግን ይህንን ሥርዓት ለሁሉም በሚዛናዊነት መፈጸም ነዉ፡፡ ፍትሕን ርትዕ ካልተከተላት የኃያላን ማጥቂያ መሣሪያ ትሆናለች፡፡


አቶ መለስ ከAAU ምሁራን ስለ ብሄር ተኮር ቦለቲካ ጥሩና መጥፎ ሲወያዩ


ኣብ ኢሰያስ 66 ካብ ሓደ ክሳብ 2 ዘሎ ጥቕሲ ክዛረብ ከሎ "እግዚኣብሄር ከምዚ ይብል ኣሎ ሰማይ ዝፋነይ ምድሪ ድማ መርገጺ` እግረይ እቲ ንስኻትኩም እትሰርሑለይ ቤት ደኣ ከመይ ዝበለ እዩ? እቲ ኣነ ዝዓርፈሉ ስፍራኸ ከመይ ዝበለ እዩ? ኢደይ እያ ነዚ ኹሉ ዝገበረቶ እዚ ኹሉ ኸኣ ኮይኑ ኣሎ ይብል እግዚኣብሄር ጎይታ ሰራዊት። ግናኸ ኣብቲ ሽጉሩን ዱቑስን መንፈስ ዘለዎን ብቓለይ ዝርዕድን ሰብ ደኣ እየ ዝጥምት ዘለኹ" ሎሚ ኣምላኽ ንልባትና እንበር ንንጥፈታትና ኣይኮነን ዝደሊ። ውሽጥካ ከመይ ኣሎ? ኣምላኽ ማህደሩ ክገብሮ ዝብህጎ ዶ ኾን ይኸውን? ኣምላኽ ንዕቡያት ከም ዝማዕቶምን ዝጻረሮምን ተረዲኢና ከይወዓልና ከይሓደርና ናብቲ ኹሉ ዝክእል ኣምላክ ንመለስ፣


ግብሪ ሰሙን 2009 በጀት ዓመት ኣብ ክልልና “ኣብ ምሕ...	Read more	እዋናዊ መልእኽቲ በዓል መዚ ልምዓት እቶት ክልል ትግራይ... “ኣብ ቅብሊት ምቑራፅ ዘሎ ዘይሕጋዊ ኣካይዳ ናብ ስርዓት ንምእታው ኣብቲ ሕ/ሰብ ምንቕናቕ ብምፍጣር ንክራይ ኣከብቲ ብትረት ምቅላስ እዋኑ ሕዚ’ዩ።” &...	Read more	ኣጠቓቕማ ቅብሊት ኣመልኪቱ ምስ ወነንቲ ውልቀ ትካላት ጥዕና... በዓል መዚ ልምዓት እቶት ክልል ትግራይ ኣብ ኣጠቓቕማ ቅብሊት ኣመልኪቱ ምስ ወነንቲ ውልቀ ትካላት ጥዕና መድረኽ ዘተ ኣካይዱ


“ለሕዝቡ ሁሉ የሚሆን ታላቅ ደስታ የምሥራች እነግራችኋለሁና አትፍሩ፤ ዛሬ በዳዊት ከተማ መድኃኒት እርሱም ክርስቶስ ጌታ የሆነ ተወልዶላችኋልና…ፈጥነውም መጡ ማርያምንና ዮሴፍን ሕፃኑንም በግርግም ተኝቶ አገኙ” (ሉቃ 2፡11) ሰዎች መድኃኒታቸውን ያገኙት ከእርስዋ ጋር ነው፡፡ ሰይጣን ግን ሰዎች እንዲድኑ እንደማይፈልግ እንዲህ ተጽፎአል “ዲያብሎስ ይመጣል አምነውም እንዳይድኑ ቃሉን ከልባቸው ይወስዳል” (ሉቃስ 8፡12) ባጠቃላይ ሰይጣን ዓለምን ከእርስዋ ተወልዶ ስላዳናቸው በእርስዋ ላይ ተቆጥቶአልና ልብ አድርጉ አንድ መናፍቅ መጥቶ ስለ ድንግል ማርያም ስትናገሩ ከተቆጣና ከተቃወመ የተቆጣው የዲያብሎስ ወገን መሆኑን አስተውሉ፡፡ ከዘርዋ የቀሩትን ሊዋጋ ሄደ (ራእይ 12፡17) ከዘርዋ የቀሩት ለጊዜው በዘር እስራኤላዊ የሆኑ 144 ሺህ ሕፃናት ናቸው፡፡ “ሁለት ዓመት የሆናቸውን ከዚያም የሚያንሱትን ሕፃናት ሁሉ አስገደለ” (ማቴ 2፡16) እነዚህ ሕፃናት ንጽሕና ያልጎደፈባቸው ለእመቤታችን ለድንግል ማርያም ልጅ ለበጉ በኩራት የሆኑና ለእግዚአብሔር መንግሥት ተዋጅተውአሁን በዙፋኑ ፊት ሌትና ቀን ሲያመሰግኑት የሚኖሩ ሆነዋል፡፡ “አየሁም፥ እነሆም፥ በጉ በጽዮን ተራራ ቆሞ ነበር፥ ከእርሱም ጋር ስሙና የአባቱ ስም፣ የመንፈስ ቅዱስም ስም በግምባራቸው የተጻፈላቸው መቶ አርባ አራት ሺህ ነበሩ… .ከሴቶች ጋር ያልረከሱ እነዚህ ናቸው፥ ድንግሎች ናቸውና። በጉ ወደሚሄድበት የሚከተሉት እነዚህ ናቸው። ለእግዚአብሔርና ለበጉ በኵራት እንዲሆኑ ከሰዎች የተዋጁ እነዚህ ናቸው፡፡ በአፋቸውም ውሸት አልተገኘም፤ ነውር የለባቸውም” (ራእይ 14፡1-5) የቤተ ልሔም ሕፃናት መሆናቸው የሚተታወቀው፡- “ከሴቶች ጋር ያልረከሱ”፤ “ለእግዚአብሔርና ለበጉ በኵራት”፤ “በአፋቸውም ውሸት አልተገኘም፤ ነውር የለባቸውም” የሚሉት አባባሎች ናቸው፡፡ ሕፃናቱ ከሁለት ዓመት በታች ስለሆኑ ድንግል ናቸው፣ ውሸት አያውቁም፣ ነውር የሆነ ኃጢአት አልሠሩም እኒህን በኩር የተባሉ መጀመሪያ ከበጉ ክርስቶስ በፊት ለሰማዕትነት የተዋጁ መሆናቸውን ያሳያል፡፡ ዘንዶው ሄሮድስ ሕፃናቱን የሚገድለው ንጉሥ ክርስቶስ ከእነርሱ መካከል ይሆናል በማለት ስለሆነ ለበጉ ሲሉ የተዋጁትን ሊዋጋቸው መሄዱን በራእይ ተገለጸ፡፡


ምሉእ ትሕዝቶ ናይቲ ዝርዝር ንምጥቃስ፡ ታጃኪስታን፡ ቱርክመኒስታን፡ ኡዝበኪስታንን ናይ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ ዓባይ ናይ ንግዲ መሻርኽቲ ሳዑዲ ዓረብን ኣብቲ ዝርዝር ኣለዋ። እዘን 10 ሃገራት እንደጋና ኣብቲ ዝርዝር ዝሰፈራ ኣብ ዝሓለፈ 22 ታሕሳስ ክኸውን እንከሎ፡ ፓኪስታ’ውን ብፍሉ ኣብ ናይ ምክትታል ዝርዝር ተታሒዛ ከምዘላ እቲ ሓጺር ጸብጻብ ኣረዲኡ።


ንምሳሌ ሓደ ሰብ ንበሎ፡ ክገይሽ ጉዕዝኡ ክጅምር ከሎ፡ ብግስ ከይበለ ሬሳ ወዲቁ ምስ ዝርኢ ቁሊሕ ሚሊሕ ይብል፡ ነቲ ሬሳ ነጸላ ከውድቀሉ፡ ሰብ ከናዲ፡ እቲ ዝግበር ክገብር ይሕልን። ድሓር ግን ብግስ ከይበለ ብየማን፡ ብጸጋም፡ ብቅዲሚት ሬሳታት ምስ ኣጋጠሞ ሓሞቱ ይፈስስ፡ ጎሰስ እናበለ መንገዲ ይቅጽል፡ ኣብራኽ ወለል ይብል፡ ከብዲ ተእዊ፡ ዝብላዕ ጥራይ ይርኣዮ፡ ከምዚ ኹሉ ድማ ይድንዝዝ። እቲ መጀመርያ ዘሰንበዶ ሬሳታት፡ ከም ብዙሕ ጥማሮ የዕጫው ኮይኑ ይርኣዮ፡ የዕንቱ ይለምዶ፡ እቲ ዘይንቡር ከም ንቡር ገይሩ ይወስዶ። ንሕና ድማ ከም በዓል ቪትናም፡ ካምቦድያ ክንክውን ኢልና ኣይሓሰብናን ክንሓስብ እውን ጊዜ ኣይነበረናን፡ ሕራይ ሕራይ ጌርና ተጠሊምና፡ ዝኣመንካያ ድሙስ ተምጽኣለይ ተመን ኮይኑና። ናይ 30 ዓመታት ዝኣክል ኩናት ዘስዓቦ ድኻማት ኣለሽ ኣቢሉና። ኣብ ርእሲኡ ነጻነትና ገና ከይኣስተማቀርና፡ ሓርጎጽገጽ ይንበር እምበር ምስ ጎረቤትና፡ ምስቶም ኣብ ሓደ እዋን ኣንጻር ደርጊ ሓቢርና ዝተቃለስና፡ ልኡላውነትና እውን መጀመርታ ዝፈለጡልና - ሃገር ትጠፊና ኣላ - ኢልና ኣብ ሕሱም ዳግማይ ኩናት ኣቲና። ሐወይ ዶክቶር ግርማይ ነጋሽ ኣብታ “መገዲ ዓድና” እትብል መጽሓፉ - ኩላትና ከም ንፈልጦ - ኣብ መንጎ መንግስትን - government - ዳውላን - state ዘሎ ፍልልይ ኣነጺሩ ገሊጽዎ ኣሎ፡ ማለት መንግስቲ ብሕጊ ተቀይዱ ሃገርን ህዝብን ዘገልግል ድኣ እምበር፡ ተገልጋላይ ኮይኑ ህዝቢ ባርይኡ ከም ዘይኮነ። ሃገር ኣብ ኩናት ከላ’ዶ ሕጂ ክንዛረብ፡ ተባሂሉ ገሌና ምስ መንግስቲ፡ ገሌና ኣንጻር መንግስቲ ተባሃሂልና፡ ኣብቲ ረቂቅ መጻወድያ ናይ ኢሳያስ ኣፈወርቂ ኣቲና። ተበላጻይን ንጽቡቅ ተጻባኣይን ኣብ መንጎ ዝኾነ ህብረተሰብ ምህላው ድማ ሓዲስ ኣይኮነን።


ጥቅምት 7/ቀን 2016 ዓም በዋለው የከሳሽና የተከሳሽ ክርክር በዕለቱ ለፍርድ የተቀመጡት ዳኛ ውሳኔ ፍርድ አሳልፈዋል። ክሡን በተሳካ ሁኔታ ከግብ ላደረሱትና አስረግጠው ለረቱት ከሣሾች(ባለቤቶች) ለጠበቃ ያወጡት ገንዘብና ቀሪ ሂሳቡን ጨምሮ ሙሉ ገንዘባቸው እንዲመለስላቸው ወስነዋል።


የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ለ14ኛው የኢትዮጵያ ብሔሮች ብሔረሰቦችና ህዝቦች በዓል በአስተላለፉት መልዕክት ‹‹የኢትዮጵያ ብሔሮች ብሔረሰቦችና ህዝቦች የራሳቸው ማንነት፣ ታሪክ፣ ባህል፣ ቋንቋ፣ አላቸው። የተለያዩ ቢሆኑም አብረው፣ ተባብረው የኖሩ፣ ኢትዮጵያ የምትባለውን ቤት በጋራ የገነቡ፤ አብረው ድል ያደረጉ፣ አብረው የተጨቆኑ፣ አብረው ብሔራዊ ገዥዎችን የታገሉ፣ አብረው ቅኝ ገዥዎችን ያንበረከኩ ናቸው። ስኬቶችንና ድሎችን ብቻ ሳይሆን መከራዎችንና ግፎችን ተካፍለዋል።


በቤት ውስጥ እንደማንኛውም ሌሎች በስራ ላይ ባሉ የስፖርት ዘርፎች ውርርድ ውስጥ በቤት ውስጥ በቤት ውስጥ ተመሳሳይ ችግሮች.


መጀመርታ፡ እቲ ዝሓለፈ ውሳኔ ዳግማይ ተገምጊሙ ክቕየር ዘድልዮ ከይከውን፡ ትካል ምክትታል ጉዳይ ስደተኛታት ባዕሉ ንጉዳይኩም ክፍትሾ እዩ። ትካል ምክትታል ጉዳይ ስደተኛታት ንምቕያር ውሳኔ ዝድርኽ ዝዀነ ይኹን ምኽንያት ምስዘይረክብ ግን፡ ናይ ይግባይ ፋይልኩም ናብ ቤት-ፍርዲ ስደተኛታት ክሓልፍ እዩ። እዚ ቤት-ፍርዲ እዚ ብወገኑ ንይግባይኩም ሰሚዑ ነቲ ውሳኔ ከም’ቲ ንስኹም እትደልይዎ ገይሩ ከቐይሮ ወይ ድማ ምስ ውሳኔ ናይ ትካል ምክትታል ጉዳይ ስደተኛታት ክሰማማዕ እዩ።


ንባባት፡ ሮሜ 5፡12-15፥ (ኤር 20፡10-13) ፫ዮሓ 1፡1-ፍ፥ ግ.ሓ.14፡20-ፍ፥ ማቴ.10፡26-33 ምስባክ: አንተ እግዚኦ መሓሪ ወመስተሣህል፥ ርኁቀ መዓት ወብዙኅ ምሕረት ወጻድቅ፥ ነጽር ላዕሌየ ወተሣሃለኒ። “ንስኻ ኦጎይታ መሓርን አጸባቕን ኢኻ፥ ካብ መቕጻዕቲ ርሑቕ ብዓል ብዙሕ ምሕረትን ጻድቕን ኢኻ፥ አባይ ጠምት እሞ ምሓረኒ”።


የአማራ ብሄራዊ ንቄናቄ(አብን) ከአሜሪካ መንግስት ኮንግረስ አባላት ጋር ሊወያይ ነው፡፡


ይህም ማለት የሞተ ሰው መኖሩን አለ፣ ነገር ግን በሌላ አይነት ሁኔታ ነው ያለው፣ ወይም ከሕያዋን በተለየ ሁኔታ ነው ያለው:


1) ለእስራኤል ሕዝብ አባቶች የመጀመሪያው ይሆን ዘንድ ከትውልድ አገሩ ከከለዳውያን ዑር እንዲወጣ በጠራው ጊዜ አነጋገረው (ዘፍ 12, 1-6 እና ሐዋ 7, 2-3) ፡፡ 2) ከአባቱ ከታራና ከአጐቱ ልጅ ከሎጥ ጋር ሆኖ ከዑር ተነሥቶ ወደ ካራን ሄደ ፡፡ ከካራን ወጥቶ ወደ ከነዓን ምድር ሲገባ ያችን ምድር ለዘሩ እንደሚሰጥ በግልጥ አነጋገረው (ዘፍ 12, 7) ፡፡


"እናንተ ግን አሰቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግስትና የእግዚአብሔርን ጽድቅ ፈልጉ፤ ሌላውም የቀረው ነገረ ሁሉ ይጨመርላችኋል፡፡" (ማቴ.6፡33)


እነዚህ በዓላት የዘመን መለወጫ በዓል (መስከረም 1)፣ የዓደዋ ድል መታሰቢያ ቀን (የካቲት 23)፣ የድል ቀን (ሚያዝያ 27)፣ የዓለም የሠራተኞች ቀን፣ መስቀል (መስከረም 17)፣ ጥምቀት (ጥር 11)፣ የክርስቶስ ልደት(ታህሳስ 29/28) እንዲሁም ቀናቸው በየዓመቱ የሚቀያር ስቅለት፣ ትንሳዔ፣ ፣ኢድ አልአድሃ፣ መውሊድና ኢድ አል ፈጥር ናቸው። በእነዚህ ቀናት እንደሁኔታው የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች፣ የግል ድርጅቶችና የንግድ ሱቆች ለሕዝብ አገልግሎት ዝግ ሲሆኑ ይስተዋላል።


የአንቲነክ PDP7W2-FXXXX D D አጠቃላይ ሴት 5W5 የኃይል ማገናኛ 180 ° በ Hole Solder Type ለ PCB Mount ምድቦች- ጥምር (ጥምር) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ፣ ጥምር ኃይል (ከፍተኛ ወቅታዊ) ዲ-ንዑስ አያያctorsች መግለጫ ኮም ዲ-ንዑስ ፣ ቀጥ ያለ / 180 ° ፣ ሴት / ጃክ / ሶኬት ፣ የኃይል D-sub ፣ 7W2 ፣ በመጠለያ በኩል ፣ ፒሲቢ ተራራ ፣ ወታደራዊ...


(– የትግራይ ሕዝብ ነፃ አውጪ ድርጅት መግለጫ (የህወሓት ማኒፌስቶ)፣ የመጀመሪያ እተም፣ በየካቲት ወር 1968 ዓ.ም.፣ ገጽ ተሓህት 39)


እታ ሳልሰይቲ ግን እቲ ዘምፃእናዮ ምዕባለ እውን ስጡም(integrated) ምዕባለ ኣይኮነን። ነንባዕለሉ ዝተወሃሃደ ምዕባለ ኣይኮነን። ሕዚ ቀልጢፍና ናይ ቁጠባ ልምዓት ኣምፂእናስ እቲ ጎንፂ ካብ ብሄራዊ ጎንፂ ናብ ደርባዊ ጎንፂ ንቀይሮ እያ ዝነበረት ትመስለኒ እታ ሓሳብ። እዚኣ ግን ኣይትሰርሕን። እዚኣ ኣይኮነትን። ኣነ እንኳዕ እባ ኣይምኾነት እየ ዝብል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤዶ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮስራይ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


(እነዚህ ከላይ የጠቀስናቸው፣ ሴቶች ለወንዶች የሚያሳይዋቸው “የአልፈልግህም” ምልክቶች፣ ወንዶችም ለሴቶች የሚያሳይዋቸው “የአልፈልግሽም” ምልክቶች ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ። “አንቺ ትወጂዋለሽ እሱ ግን …” የሚለውን ጽሑፍ ይመልከቱ።)


► የእግዚአብሔር ክብር መልክ አምሳያ፡ አራቱ ፍጡራን፤ መንኮራኩሮችና ጠፈር መሰሉ ዙፋን


ኔኒ ታና ዬራ ቤይካ፤ ሺን ኢዛ ታኒ ጌሎዴፔ ዶማዴ ታጌዲያ ዬሪያዋ ኣጋ ቤይኩ።


ተቀያሪያዎች፡ ክምፔምቤ፣ ለማር፣ ዥሩ፣ ማቲዩዲ፣ ንዞንዚ፣ ማንዳንዳ፣ ራሚ፣ ፈኪር፣ ሲዲቤ፣ ቱዋቪን፣ ሜንዲ፣ ኦውሬሎ


“እኔ የመጣሁት ሰላምን በምድር ለማስፈን አይምሰላችሁ፡ ሰይፍን እንጂ” ማቴ 10፡-34


ካሚም ሐቢብ የ KIA ዲዛይን ማእከል ሃላፊ ሆነው ተሾሙ ፡፡


አብዛኞቻችን እኛ የጉማሬው ትውልድ አባላት ታላላቅ ነገሮችን ለመስራት ሊያመልጡን የማይገቡ ዕድሎች በፍጹም ሊያመልጡን የማይገቡ ዕድሎች ናቸው፡፡ (ውይ እንዴት የሚያም ነገር ነው! እውነት እንዴት እንደሚጎዳ!)


ንዕለቱ ዝቀረበ ቃለ ወንጌል ካብ ወንጌለ ማቴዎስ 5 ኮይኑ ሕይወት ‘ብመንፈስ ድኻታት ብፁዓን እዮም . . . እቶም የዋሃን ብፁዓን እዮም . . . እቶም ንጹሓት ልቢ ብፁዓን እዮም . . ‘ (ማቴ 5.3-28) ዝብል ነበረ።


v ወንጌላውያን ሲጽፉ ራሳቸውን መሰረት አያደርጉም፤ ሌሎች ግን ራሳቸውን መሰረት ያደርጋሉ


ዕዝል፡- አልጸቀ ሳውል ሀገረ ደማስቆ ግብተ በረቀ መብረቅ ዲቤሁ እምሰማይ፡ ወይቤሎ ሳውል እኁየ ተፈኖኩ ኀቤከ እንግርከ ወእዜኑከ ንዋየ ኅሩየ ረሰይኩከ፡ ከመ ትጹር ስምየ በውስተ አሕዛብ በሎ ይቤለኒ፡ ዝኩአ ዘትካት ይሰደድ ይእዜ ይሜህር ሃይማኖተ በከመ ይቤ በወንጌል፡ ወካልአተኒ አህጉረ ሀለወከ ትዜኑ ውእቱ ዜነዎ ለጳውሎስ እንዘ ይብል፡ ናግርር ርእሰነ ለጽድቅ፡ ኢንሑር ብትምይንት ወኢንትመየኖ ለቃለ እግዚአብሔር፡ ንክብር ሰንበቶ በጽድቅ።


ንንባብ ቀሊል ከም ዚኸውን ምግባር። እዚ ናይ ትግርኛ ትርጉም ሓዳስ ዓለም እዚ፡ እቶም ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ተጠቒሶም ዚርከቡ ሰባት ኪዛረቡ ወይ ሓሳቦም ብጽሑፍ ኪገልጹ ኸለዉ፡ ከምቲ ተራ ሰባት ኪዛረቡ ኸለዉ ዜዘውትርዎ ቛንቋ ተጠቒሙ ኣሎ። ኬዘንትዉ ኸለዉ ኸኣ፡ ከምቲ ተራ ሰባት ኬዘንትዉ ኸለዉ ዚጥቀሙሉ ቛንቋ ተጠቒሙ ኣሎ። ንኣብነት፡ ኣብ ዘፍጥረት 3:9-13 ርአ።


ዮሐንስ 14፡6 ኢየሱስም፦ እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ፤ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም።


ሰፋፊዎችን ጥሩሮች (1) ሥራ፤ በአሠራርዋም መጥን፤ መልካምንም ሥራ ሥሩ፤ እኔ የምትሠሩትን ነገር ሁሉ ተመልካች ነኝና (አልነው)።


አንዳንድ የሠረገላ ውድድሮች በአምስት ቀናት ውስጥ በአገር አቀፍ ደረጃ በሀገር ውስጥ በተደረገው የሕግ ድርድር ስምምነቶች ላይ እና በጀርመን አገር ባቡር መካከል በጀርመን አገር ባቡር መካከል የቡድን ሽርክር ስምምነቶች ተከትለዋል. [ተጨማሪ ...]


የ ‹ፕራይምዋየር አዲስ የታየ ራዕይ መሻሻል› ለ ‹2019› ስኬት - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ በ NAB Show ኦፊስ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


ጋምቤላ ከግጭት ጋር የተለማመደች ክልል ናት፡፡ በዚያች ክልል በየጊዜው የብሔረሰብ ግጭት ይቀሰቀሳል፡፡ በየወቅቱ በርካቶች ይሞታሉ፤ አካል ጉዳተኛ ይሆናሉ፤ ከፍተኛ ንብረት ይወድማል፡፡ ሁልጊዜም ግጭቶች በአገር መከላከያ ሠራዊትና በፌደራል ፖሊስ እገዛ ካልሆነ በስተቀር ሲቆሙ አይታይም፡፡ “ነባር” እና “ደገኛ” በሚባሉት ሕዝቦች መካከል ግጭቶችና ቁርቁሶች አሉ፡፡ የሚበልጡት ግጭቶች ግን በራሳቸው “ነባር” በሚባሉት ብሔረሰቦች መካከል የሚካሄዱ ናቸው፡፡ በአጠቃላይ ጋምቤላ የወያኔ የሞግዚት የፌደራሊዝም ሥርዓት ውድቀት ምሳሌ ናት ለማለት ይቻላል፡፡ ለመሆኑ ያለፌደራል መንግሥቱ እገዛ፣ ያለወያኔ ሠራዊትና ያለ ፖሊስ ድጋፍ በዚያች ክልል ዘላቂ ሠላምና መረጋጋት ሊመጣ ይችላልን? እጅግ አጠራጣሪ ነው፡፡ የችግሩ ምክንያትስ አገዛዙ እንደሚለው የመልካም አስተዳደር ችግር ነውን? ይህም እጅግ አጠራጣሪ ነው፡፡ ችግሩ ውስብስብና ከፍተኛ ጥንቃቄን የሚጠይቅ ነው፡፡ መፍትሔውም ቢሆን በጣም የሰከነና የሠለጠነ ውይይት ማድረግን፣ አርቆ ማስተዋልንና ሕዝብን በተለይም የተለየ ሐሳብ ያላቸውን አካላት ማዳመጥን የሚጠይቅ ነው፡፡ ሁልጊዜም ግጭት በተፈጠረ ቁጥር አጋዚ በመላክና ችግሩን በግምገማና በሹም ሽር ለመፍታት ከመሞከር መቆጠብ ያስፈልጋል፡፡ ችግሩ ወያኔ በሕዝቦች መካከል ጥላቻችን እያነገሰና እሳት እየጫረ ማጋደል፣ ግጭት ሲነሳ ገላጋይና ሸምጋይ ሆኖ መግባት እንጂ ለዘላቂ ሰላምና ለሕዝቦች እኩልነት የቆመ ድርጅት አይደለም፡፡ ወያኔ እያለ ሰላም የለም፡፡


25 አሜስያስ በነገሠ ጊዜ ዕድሜው 25 ዓመት ነበር፤ በኢየሩሳሌምም ሆኖ ለ29 ዓመት ገዛ። እናቱ ዮዓዳን የተባለች የኢየሩሳሌም ተወላጅ ነበረች።+ 2 እሱም በይሖዋ ፊት ትክክል የሆነውን ነገር አደረገ፤ ሆኖም በሙሉ ልቡ አልነበረም። 3 መንግሥቱ በእጁ እንደጸናለትም ንጉሥ የነበረውን አባቱን የገደሉትን አገልጋዮቹን ገደላቸው።+ 4 ይሁንና “አባቶች በልጆቻቸው ኃጢአት መገደል የለባቸውም፤ ልጆችም በአባቶቻቸው ኃጢአት መገደል የለባቸውም፤ ይልቁንም እያንዳንዱ ሰው በገዛ ኃጢአቱ ይገደል” በሚለው በሙሴ የሕግ መጽሐፍ ላይ በተጻፈው የይሖዋ ትእዛዝ መሠረት የገዳዮቹን ልጆች አልገደላቸውም።+ 5 አሜስያስም የይሁዳን ሰዎች ሰብስቦ በየአባቶቻቸው ቤት፣ በሺህ አለቆችና በመቶ አለቆች በመደልደል መላውን ይሁዳና ቢንያም ወክለው እንዲቆሙ አደረገ።+ ዕድሜያቸው 20 ዓመትና ከዚያ በላይ የሆናቸውን መዘገበ፤+ በጦርና በትልቅ ጋሻ መጠቀምና በሠራዊቱ ውስጥ ማገልገል የሚችሉ 300,000 የሠለጠኑ* ተዋጊዎችን አገኘ። 6 በተጨማሪም በ100 የብር ታላንት፣* 100,000 ኃያላን ተዋጊዎችን ከእስራኤል ቀጠረ። 7 ይሁንና አንድ የእውነተኛው አምላክ ሰው ወደ እሱ መጥቶ እንዲህ አለው፦ “ንጉሥ ሆይ፣ ይሖዋ ከእስራኤል፣ ከኤፍሬማውያን ሁሉ ጋር ስላልሆነ+ የእስራኤል ሠራዊት ከአንተ ጋር እንዲዘምት አታድርግ። 8 ይልቁንም ብቻህን ዝመት፤ ወደኋላ አትበል፤ በቆራጥነትም ተዋጋ። እንዲህ ባታደርግ ግን እውነተኛው አምላክ በጠላቶችህ ፊት ሊጥልህ ይችላል፤ አምላክ ለመርዳትም ሆነ ለመጣል ኃይል አለውና።”+ 9 በዚህ ጊዜ አሜስያስ የእውነተኛውን አምላክ ሰው “ታዲያ ለእስራኤል ወታደሮች የሰጠሁት 100 ታላንት ምን ይሁን?” አለው። የእውነተኛውም አምላክ ሰው “ይሖዋ ከዚህ እጅግ የሚበልጥ ሊሰጥህ ይችላል” ሲል መለሰለት።+ 10 በመሆኑም አሜስያስ ከኤፍሬም ወደ እሱ የመጡትን ወታደሮች ወደ ስፍራቸው እንዲመለሱ አሰናበታቸው። እነሱ ግን በይሁዳ እጅግ ተበሳጭተው በታላቅ ቁጣ ወደ ገዛ አገራቸው ተመለሱ። 11 ከዚያም አሜስያስ ተበረታታ፤ የራሱንም ወታደሮች እየመራ ወደ ጨው ሸለቆ+ ሄደ፤ ደግሞም 10,000 የሚሆኑ የሴይር ሰዎችን ገደለ።+ 12 የይሁዳም ሰዎች 10,000 የሚሆኑ ሰዎችን ማረኩ። ከዚያም ወደ ገደል አፋፍ ወስደው፣ ከአፋፉ ላይ ቁልቁል ወረወሯቸው፤ ሁሉም ተፈጥፍጠው ብትንትናቸው ወጣ። 13 ይሁንና አሜስያስ ከእሱ ጋር ወደ ጦርነት እንዳይሄዱ ያሰናበታቸው ወታደሮች+ ከሰማርያ+ አንስቶ እስከ ቤትሆሮን+ ድረስ ያሉትን የይሁዳ ከተሞች ወረሩ፤ 3,000 ሰዎችም ገደሉ፤ ብዙ ምርኮም ወሰዱ። 14 አሜስያስ ኤዶማውያንን መትቶ ከተመለሰ በኋላ የሴይርን ሰዎች አማልክት ይዞ በመምጣት ለራሱ አማልክት አድርጎ አቆማቸው፤+ በእነሱም ፊት ይሰግድ እንዲሁም የሚጨስ መሥዋዕት ያቀርብላቸው ጀመር። 15 ስለሆነም የይሖዋ ቁጣ በአሜስያስ ላይ ነደደ፤ ነቢይም ልኮ “የገዛ ሕዝባቸውን ከእጅህ መታደግ ያልቻሉትን የሕዝቡን አማልክት የምትከተለው ለምንድን ነው?” አለው።+ 16 በዚህ ጊዜ ንጉሡ ነቢዩን “የንጉሡ አማካሪ አድርገን ሾመንሃል?+ ዝም በል!+ መሞት ትፈልጋለህ?” አለው። ነቢዩም ዝም አለ፤ ሆኖም “ይህን በማድረግህና ምክሬን ባለመስማትህ አምላክ ሊያጠፋህ እንደወሰነ ተረዳሁ” አለ።+ 17 የይሁዳ ንጉሥ አሜስያስ ከአማካሪዎቹ ጋር ከተማከረ በኋላ የእስራኤል ንጉሥ ወደሆነው ወደ ኢዩ ልጅ ወደ ኢዮዓካዝ ልጅ ወደ ኢዮዓስ “ና! ውጊያ እንግጠም”* የሚል መልእክት ላከበት።+ 18 የእስራኤል ንጉሥ ኢዮዓስ ደግሞ ወደ ይሁዳ ንጉሥ ወደ አሜስያስ ይህን መልእክት ላከ፦ “በሊባኖስ የሚገኘው ኩርንችት በሊባኖስ ወደሚገኘው አርዘ ሊባኖስ ‘ሴት ልጅህን ለወንድ ልጄ ዳርለት’ የሚል መልእክት ላከ። ይሁን እንጂ በሊባኖስ የነበረ አንድ የዱር አውሬ በዚያ ሲያልፍ ያን ኩርንችት ረገጠው። 19 አንተ ‘እኔ ኤዶምን መትቻለሁ’ ብለሃል።+ በመሆኑም ልብህ ክብር በመሻት ታብዮአል። አሁን ግን አርፈህ ቤትህ* ተቀመጥ። በራስህ ላይ ለምን ጥፋት ትጋብዛለህ? ደግሞስ ራስህንም ሆነ ይሁዳን ለምን ለውድቀት ትዳርጋለህ?” 20 አሜስያስ ግን አልሰማም፤+ የኤዶምን አማልክት በመከተላቸው+ እውነተኛው አምላክ በጠላቶቻቸው እጅ አሳልፎ ሊሰጣቸው ወስኗልና።+ 21 በመሆኑም የእስራኤል ንጉሥ ኢዮዓስ ወጣ፤ እሱና የይሁዳ ንጉሥ አሜስያስም በይሁዳ በምትገኘው በቤትሼሜሽ+ ተጋጠሙ። 22 ይሁዳ በእስራኤል ድል ተመታ፤ እያንዳንዳቸውም ወደየቤታቸው* ሸሹ። 23 የእስራኤል ንጉሥ ኢዮዓስ የኢዮአካዝ* ልጅ፣ የኢዮዓስ ልጅ የሆነውን የይሁዳን ንጉሥ አሜስያስን ቤትሼሜሽ ላይ ያዘው። ከዚያም ወደ ኢየሩሳሌም አመጣው፤ የኢየሩሳሌምን ቅጥር፣ ከኤፍሬም በር+ አንስቶ እስከ ማዕዘን በር+ ድረስ አፈረሰ፤ ርዝመቱም 400 ክንድ* ያህል ነበር። 24 በእውነተኛው አምላክ ቤት በኦቤድዔዶም እጅና* በንጉሡ ቤት* ግምጃ ቤቶች+ የተገኘውን ወርቅ፣ ብርና ዕቃ ሁሉ እንዲሁም የታገቱትን ሰዎች ወሰደ። ከዚያም ወደ ሰማርያ ተመለሰ። 25 የእስራኤል ንጉሥ የኢዮዓካዝ ልጅ ኢዮዓስ+ ከሞተ በኋላ፣ የይሁዳ ንጉሥ የኢዮዓስ ልጅ አሜስያስ+ 15 ዓመት ኖረ።+ 26 ከመጀመሪያ አንስቶ እስከ መጨረሻ ድረስ ያለው የቀረው የአሜስያስ ታሪክ በይሁዳና በእስራኤል ነገሥታት መጽሐፍ ውስጥ ተጽፎ የለም? 27 አሜስያስ ይሖዋን መከተል ከተወበት ጊዜ ጀምሮ በኢየሩሳሌም በእሱ ላይ ሲያሴሩ ቆዩ፤+ እሱም ወደ ለኪሶ ሸሸ፤ እነሱ ግን ተከታትለው እንዲይዙት ሰዎችን ወደ ለኪሶ ላኩ፤ በዚያም ገደሉት። 28 ከዚያም በፈረሶች ላይ ጭነው አመጡት፤ ከአባቶቹም ጋር በይሁዳ ከተማ ቀበሩት።


“የዓለም ባንክ ሳይቀር በእርሻ ልማት ላይ መዋዕለ-ነዋይ ማድረጉ የሃብታም አገሮች የንግድ ፖሊሲ ከንቱ የሚያደርገው በመሆኑ ትርጉም እንደማይሰጥ ሲናገር አሠርተ-ዓመታት አልፈዋል። በእርሻ ልማት ላይ መዋዕለ-ነዋይ ማድረግ ከፈለግን በቅድሚያ ለተዳጊው ዓለም ገበዮቻችንን ልንከፍትና በአንጻሩም የነርሱን ገበዮች በተደጎሙ ምርቶች ከማውደም ልንቆጠብ የሚገባ ነው”


የቀድሞዎቹን የሶቭየት ግዛቶች በሰብዓዊ መብት መገፋት የምትከሰው ሩስያ ራስዋም ተቃዋሚዎችን በማፈንና ጋዜጠኞችን በመግደልና በማፈን ከሚነሱት አገራት አንዷ ሆና ሰብዓዊ መብትን በመጣስ ጉዳይ ጣትዋን ወደ ሌሎች መቀሰርዋ ትዝብት ላይ ጥሏታል ። በሚያዚያ ወር ሞስኮና ሴንት ፒተርስ በርግ ውስጥ ፖሊስ በተቃዋሚዎች ላይ የወሰደው ጠንካራ የኃይል ዕርምጃ እና ከዚያም በርካታ ሰልፈኞች መታሰራቸው ፑቲንን ማስወቀሱ አልቀረም ። አሁንም የቮልጋ ጉባኤ በተካሄደበት ወቅት በተጠራው የተቃውሞ ሰልፍ ላይ ለመካፈል ወደ ሳማራ በማምራት ላይ የነበሩት ታዋቂ ሰዎችና ተቃዋሚ ፖለቲከኞች ከሞስኮ አውሮፕላን ማረፊያ ታስረዋል ። ከሳማራው ጉባኤ በፊትም ብዙ ሰዎች ወህኒ ተወርውረዋል ። የተቃዋሚዎች መታሰር እንዳሳበታቸው የገለፁት ሜርክል ተቃዋሚዎቹ ያቀዱትንትን ሰልፍ ማካሄድ ይችላሉ ብዮ ተስፋ አድርጋለሁ ነበር ያሉት በወቅቱ ። በምላሹ ተቃውሞን የመግለፅ መብት እንደሚከበር የገለጹት ፑቲን ጀርመንም ብትሆን የቡድን ስምንት ጉባኤ በሚካሄድበት ስፍራ የመከላከያ ዕርምጃዎችን መውሰድን እንደማትቆጠብ አንስተዋል ። ስለ ሚያዚያው የፖሊስ የኃይል ዕርምጃ ፑቲን በሰጡት መልስ በፖሊስ ተግባር ስህተት ተፈፅሞ ሊሆን ይችላልም ብለዋል ። እነዚህ የመሳሰሉ የውስጥ ችግሮች ያሉባት ሩስያ የአውሮፓ ህብረት አባል ከሆኑት ጎረቤቶቿ ጋር በየምክንያቱ በመቃቃር በምትፈጥራቸው ችግሮች ሰበብ ከህብረቱ ጋር ወደ ጋራ ትብብር ሊያመራ የሚያስችለውን ውል ወደ መፈራረም የሚያደርሰውን ድርድር ማካሄድ አልተቻለም ። ወደ ስልታዊው ትብብር የሚያደርሰው ድርድሩ መዘግየት አይፈለግም ። እናም የጀርመንና የሩስያ የትብብር መድረክ ሊቀ መንበር አምባሳደር ኽርነስት ዮርክ እንዳሉት በሀለቱም ወገኖች በኩል አንዱ ለሌላው አስፈላጊ እንደመሆኑ ሁለቱ ወገኖች ለችግሮቻቸው መፍትሄ ሊሹለት ይገባል ።


የኢትዮጵያ ታዳጊዎች 15፣16፣17 ዓመት አትሌቲክስ ሻምፒዮና የተሸላሚዎች ደረጃ የውድድር ዓይነት አሎሎ ውርወራ ቦታ አሰላ ስታድየም ቀን 20/04/2012 ምድብ U-18 ጾታ ...


18 ሌሎች ትምህርት ቤቶችም የይሖዋ ሕዝቦች መንፈሳዊነትና ውጤታማነት በእጅጉ እንዲጨምር አስተዋጽኦ አድርገዋል፤ ለምሳሌ የመንግሥት አገልግሎት ትምህርት ቤትን፣ የአቅኚነት አገልግሎት ትምህርት ቤትን፣ የመንግሥቱ ወንጌላውያን ትምህርት ቤትን፣ ለወረዳ የበላይ ተመልካቾችና ለሚስቶቻቸው የተዘጋጀ ትምህርት ቤትን እንዲሁም ለቅርንጫፍ ኮሚቴ አባላትና ለሚስቶቻቸው የተዘጋጀ ትምህርት ቤትን መጥቀስ ይቻላል። በእርግጥም ንጉሡ ተገዢዎቹን ማሠልጠኑን ቀጥሏል!


እዚ ክንብል እንከለና ግና ብዛዕባቲ ጸገምና ኣይንዛረብ ማለት ኣይኮነን። ክንዛረብ ጥራይ ዘይኮነ ካብዚ ህዝብናን ሃገርናን ዘለዉዎ ደልሃመት ናይ ምውጻእ ሓላፍነት እውን ኣብ ቅድሜና ተገቲሩ ዘሎ ሓላፍነትና እዩ። እቲ ክብሎ ዝደለኹ እቲ ፍታሕ ናብ ህግዲፍ ምሕጽንታ ብምቕራብ ዘይኮነ ንህግዲፍን ናይ ጭቆና ትካላቱን ኣወጊድካ ጥራይ ዝረጋገጽ ምኳኑ ንምምልካት እዩ። ናይቲ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ጸገም ክብደትን ዕምቆትን ምስ ኩልና ኣሎ ዝብል እምነት ስለ ዘለኒ ናብ ምዝርዛሩ ኣይኣቱን እየ። እቲ ኣዝዩ ዘገርም ግና ሓደ ኣብዚ ቀረባ ግዜ ኣብ ዝተወሰነ ከባቢ ኤርትራ ዝበጸሐ ሰብ “ኣብ ኤርትራኮ፡ መንግስታዊ ፍትሕን ሓልዮት ጥራይ ዘይኮነ፡ ንስሙ መንግስቲ’ውን ዘሎ ኣይመስልን እዩ። ዝያዳ ኩሉ ድማ እቲ ናይ ኩሉ ነገር ወሳኒ ሰብ እውን ኣብ ኤርትራ የለን። ኣብ እትገብሮ ምንቅስቓስ መንእሰይ ምርኣይ ሳሕቲ እዩ። እዚ ብፍላይ ቀደም ንኣስመራ፡ ምጽዋዕን ዝኣመሰላ ከተማታትን ኤርትራ ንዝፈልጥ ዘሕዝን እዩ።” ዝበለኒ ኣዝዩ ዘሰንብድ እዩ። “ኤርትራ ደልየ ከይደ ስኢነያ ተመሊሰ” ዝብል ሰብ’ውን ኣጋጢሙኒ።


1ኢየሱስም ተማሪየታም ኢየሩሳሌም ከተማ በትⷅራነቦ ግዝየ፥ በቤተፋጌም ቢታንያም አመነቦም ደብረዘይት ሰኖም፤ በኽም ኢየሱስ የዄት ተማሪየታ ዝካቲብር ናኸኖም። 2"ይፍታኹዌ ያነ ቀያ ብደሮም ወሮ። ኽሜ ትትሰሮ ኽመጋ ሟኒም ሰብ አንቾናወ ይማር ትከ ባጐጅዬ ትረኽቦቴ፤ ፍቶም ዝኼ ናሞኒ። 3የምር ትወስዶ ባረም ሟኒም ሰብ ቢትሰርኹ 'ⷘታ የሽን የኸሬ፤ አፍጢተ ይዘፕንኹሸ' በሮዮ" ባረም ናኸኖም። 4ኽኖም ወሮም ይማር ትከዀታ ቤማ ᎀረ በቤት ወረጀ ባጐጅዬ ነከቦም ፈተዊም። 5በዛኼ ቈሞም ያሰቦዮ አታት ሰብ "ዝኽ ይማርትከ ትፈተዊ የንቃሩ?" ባሮም ተሳሮዮም። 6ኽኖም ኢየሱስ የባረኖ ቃር ቢዩዶዮ ታቦዮም። 7ተማሪየታም ይማር ትከ የኢየሱሴ አቸነቦም፤ ዀጅረዀና ብማርትከዀታ ᎈር አወነዊምታነ ኢየሱስ ነⷈᎀንም። 8ብዘ ሰብ ዀጅረዀና ቤማ ይዝራኮ ባነ፤ እንጐደዀናም በድብር የኧጨ አቴበ አንጦም ቤማ ያድጎ ባነ። 9ቲፍተቴም ያሮም ታንⷀቴም ይትⷐተረዊ ሰብ "ኾሳና ብእግዘር ሽም የቸነኸ የሳርኸ። 10ይቸን ያባንዳ የዳዊት መንግስትም የትዳረው፤ በሰሜም ይእግዘር ሽር የኽር" ቲብሮ ያትኻኖ ባነ። 11ኢየሱስም ኢየሩሳሌም ከተማ በሰና ግዝየ ቤተመቅደስ ገፓም፤ በዙርያታ ያነ ቃር እንም አሸም፤ ድየም የመሼ ታስረዄት ተማሪየታ ጋᎀ ተኢየሩሳሌም ወጣም ቢታንያ ቀያ ወረም። 12በመረጋታ ተቢታንያ ቀያ ቲወጦ ኢየሱስ ጓደንም። 13ቅጠረታ የዝራካ የሸብራ ኧጨ ተረቌ አሸምታነ፥ ᎇስር ይንኸውᎌሸ ቲብር የሸብሬ ወረም፤ የኽር ባንኸሬ ᎇስር ያᎊወ ወክት አነፐረ የኸሬ ቅጠርም ባንኸሬ አትም ቃር አነከበወ። 14ኢየሱስ የሸብራ ዀታ ኧጨ "ተዝ አንⷀ ሟኒም ሰብ ታኸ ᎇስር ይበሬ ስርም ኤንኸብ" ቧረንም። ዝም ቲብር ተማሪየታ ሰሞም። 15ኢየሩሳሌም ከተማ በሰኖዌ ኢየሱስ ቤተመቅደስ ገፓም፥ በኽም በደኔ ይስረቦም ያስረቦም ሰብ ገፋም አወጣኖም፤ ፍራንክ ያሸክሮ ሰብ ጠረጴዛም ᎇንየት ያስረቦም ሰብ ወምበር ግለበጠም፤ 16ሟኒም ሰብ ሟኒም ኤነት ግብር ጮረም በቤተመቅደስ ግፔ ያሬ አንፈቀደ። 17ዝክም ቲብር አትመረኖም፤ " 'ቤተና የሰብ እንም ጠሎት ቤት ይውሪ፤' ቧሪም አንጣᎊዌ? አኹ ጭን የሬባ ወረ አመነኹዊም" ባረኖም። 18የⷀስ አለቃም የሙሴ ⷅጫ አስተማሪም ዝካ ቲዝረⷍ ሰሞም፤ ሰብም እንም በትምርተታ ወግ ይኸርቦ የረፐረ የኸሬ ሰነፈዊም፤ የኽርምታነ መምር አሚተቦ ይቀጥረዊ ኸማ ብላት ይሰቦ ባነ፤ 19ቲመሽ ኢየሱስም ተተማሪየታ ተከተማ ውጤ ወጦም። 20ኢየሱስም ተማሪየታ በመረጋታ በቅረረ ኤማ ቲያሮ የዛኽ የሸብራ ኧጨ ኧስረታ ዳር የጠነቀ ኸማ አሰቦም። 21ጴጥሮስም ኢየሱስ የዋረን ቃር ተዘጐደንም፤ የኢየሱስ "አስተማሪዮ ኧዥ የሰተብዀን የሸብራ ኧጨ ጠነቀም" ቧረንም። 22ኢየሱስም ዠፐረም "እማት ብእግዘር ኧመሮ። 23የውረመና ኧብርኹ ሟነም ሰብ በⷕነታ ቴጥራጠር የባረ ቃር እንም ይዀለ ኸማ ቢያምር ዝኽ ቈቶ 'ተረቀርም በባኽር ደን ግባ' ባረም ቢያዝ ይዀለ። 24የኽየኸሬ በጠሎት ትጨሰዊ ቃር እንም ትረኽቦ ኸማ ኧመሮ ትጨሰዊም ቃር እንም ትንኽቦሸ። 25በሰሜ ያነ አባኹ ባጢራኹ አᎋ ይብርኹኸማ አኹም የጠሎት ትትቈሞ ተሟኒም ሰብ ምⷘ በጠበጥኹ አፍ በሮ። [ 26የኽርምታነ አኹ ይንጐደዀና ጥፋት አፍ ባትብሮ በሰሜ ያነ አባኹ ያኹም ባጢር አፍ ኤብርኹ]" ባረኖም። 27ኽኖም ኻቦም ኢየሩሳሌም ከተማ ቸነቦም፤ ኢየሱስ በቤተመቅደስ ውርውር ቲብር የⷀስ አለቃም የሙሴ ⷅጫ አስተማሪ የገንም ባሪቅ የዀትኼ ቸነቦም። 28"ዝኽ ዘንጋ እንም ታሜ ያነ በምር ዳነቱ? ዌሽ ዝኽ እንም ታሜዬ የሸመናኸ ሟኑ?" ቲብሮ ተሳረዊም። 29ኢየሱስም "እያም አት ዘንጋ ኧትሰርኹቴ፤ አኹም መልሰታ ብቱዶን እያም ዝኽ እንም በምር ዳነት ኧቾት ኸማ ኦድኹሸ። 30ዮኻንስ ያጠመቀ ብእግዘር ፍቃድ ባነ ዌሽ በሰብ ፍቃድ ባነ? እንዴ መልሰታ ኦዶን" ባረኖም። 31ኽኖም ተኽኖ ምቃር ንበኔ ቲብሮ ተምካከሮም፤ "ብእግዘር ፍቃድ ባነ" በባነ "ኧጋ የምር አናመርኹዊ?" ይብርንደቴ። 32ተሰቡ በባነ ሰብ እንም "ዮኻንስ ነቢ ባነ" ይብሮ የኸሬ የሰብ ሰነፎም። 33በኽ የቸነ የኢየሱስ "ይና አንⷕነ" ባረዊም፤ ኢየሱስም "ኧጋ በምር ዳነት ዝኽ ዘንጋ እንም ኧቾት ኸማ እያም አኑድኹ" ባረኖም።


- ድሮም የድብትራ ተረት ተረት ተማሪ ኣሁንም የሽዋ ተረት ተረት ተራኪ


ዋና ሥራ አስኪያጁ፣ ሹመታቸው ለአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት ቢኾንም ‹‹በምስጢር ለመላው ኢትዮጵያ ነው›› እንዳሏቸው ወ/ሮ መና ጠቁመው፤ ዋና ሥራ አስኪያጁ እና እንደራሴ ነን ባዮቹ በሚሏቸው ብቻ እንዲሠሩ ለፓትርያርኩ ከመንግሥት ባለሥልጣናት ጥብቅ መመሪያ እንደተሰጣቸው በሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ እንደተነገራቸው ገልጸዋል፡፡


በተጨማሪም አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹እላንተ ሰዎች ሆይ! እኛ ከወንድና ከሴት ፈጠርናችሁ፤እንድትተዋወቁም ጎሣዎችና ነገዶች አደረግናችሁ፤አላህ ዘንድ በላጫችሁ፣በጣም አላህን ፈሪያችሁ ነው፤አላህ ግልጽን ዐዋቂ፣ውስጥንም ዐዋቂ ነው።››[አል ሑጁራት፡13]


ዶር ናሲፍ ባስቀመጡት ነጥብ ላይ በመንተራስ አሁን ቤተ ክርስቲያናችን ካለችበት አደጋ ልትወጣ የምትችልበትን ነጥቦች በሚቀጥሉት ቀናት እናብራራለን።


ተፋቲሖም ዝተመርዓው ውጉዛት አይኮኑን! ወትሩ አካል ቤተክርስትያን እዮም (ር.ሊ.ጳ ፍርናቸስኮስ)


የሰንደባ ኢየሱስ አስደናቂ ታሪክ የሚጀምረው አሁን ቅድስት የሆነውን ክፍል ሲገልጡት ነው፡፡ ቅድስቱ ሁለት ክፍል ያለው እጅግ ሰፊ ክፍል ነው፡፡ ምናልባትም በጥንቱ አሠራሩ ይኼ መቅደሱ ሳይሆን አይቀርም፡፡ በቅድስቱ ውስጥ ያለው ውስጠኛው ክፍል ባለ ሦስት በር ሲሆን የግራና ቀኙ በር ቅስት መልክ ሲኖረው፣ የመካከለኛው በር ግን የከፊል ክብ መልክ ያለው ነው፡፡ ግድግዳው ከጥርብ ድንጋይ የተሠራ፣ በዓምዱ መጨረሻ ላይ ዓምዱን ከቅስቱ የሚያያይዙ መከዳዎች የተሠሩለት ጌጠኛ ግድግዳ ነው፡፡


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮስ በሕዳር 02/2011 ዓ.ም ያሳረጉት የብስራተ ገብርኤል ጸሎት - የቫቲካን ዜና


በሙያ በሀገር ቤት በኢትዮጵያ ጂዮሎጂካል ሰርቬይ ከ1978 – 1995 ዓ.ም. በጂዮፊዚስትነት ያገለገልኩ


ውዳሴ ማርያም፥ ምዕራፍና ጾመ ድጓ ከመምህር መርዓዊ ሣህለ ሚካኤል ከ1975-1978 ዓ.ም. ተምረዋል።


የመኪና መቆንጠፊያ ከላይ ተስተካከሉ ወደላይ ተጓዝ MP4 MP5 የቪዲዮ ማጫወቻ ኤች ዲ ኤል ዲ ኤችዲ ማዳመጫ ከ HDMI ጋር zł768.24 - zł999.64


ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ካብ ጀብሃ ተፈልዩ ምስቶም ኣብ ዓላ ዝነበሩ ተጋደልቲ ኣብ ዝተሓወሰሉ ግዜ፣ ነቲ ብመንገዲ ሃብተስላሰ ገብረመድህን ተጀሚሩ ዝነበረ ዝርርብ ቃኘው በቲኹ ባዕሉ ነቲ ርክብን ዝርርብን ምቕጻሉ፤ ብድሕሪ መስዋእቲ ኣብርሃም ተወልደ ኣብ ዝተገብረ ምርጫ ድማ ሃብተስላሰ ተመሪጹ ም ተወልደ ኣብ ዝተገብረ ምርጫ ድማ ሃብተስላሰ ተመሪጹከብቅዕ፦


2. ኸውፍ፡- “አላህን መፍራት” የኢባዳዎች ሁሉ ቁንጮና ግንባር ቀደም ተጠቃሽ ነው፡፡ የአኼራ ስንቅም ነው፡- “…ተሰነቁም፤ ከስንቅም ሁሉ በላጩ አላህን መፍራት ነው…” (ሱረቱል በቀራህ 197)፡፡ ከልብሶች ሁሉ ያማረ ልብስ፡ አላህን የመፍራት ልብስ ነው፡- “የአደም ልጆች ሆይ! ኀፍረተ ገላችሁን የሚሸሽግን ልብስ ጌጥንም በእርግጥ በናንተ ላይ አወረድን፤ አላህን የመፍራትም ልብስ፣ ይህ የተሻለ ነው፤ይህ ከአላህ ታምራቶች ነው፤ ይገሠጹ ዘንድ (አወረደላቸው)” (ሱረቱል አዕራፍ 26)፡፡ ውጫዊው ልብስ ገላችን እንዳይታይ ነውራችን እንዳይገለጽ እንደሚሸፍነው ሁሉ፡ ውስጣዊው ልብስ “ተቅዋ” ደግሞ ቀልባችንን በምቀኝነትና መሰል በሽታዎች እንዳንለከፍና እንዳንዋረድ ይሸፍነናል፡፡ “ተቅዋ” ታላቅ የዒባዳ ዘርፍ በመሆኑ ከአላህ ውጪ ላለ አካል ተላልፎ ሊሰጥ አይገባም፡፡ አላህ እንዲህ ይለናል፡- “…ሰዎችንም አትፍሩ፤ ፍሩኝም፤ በአንቀጾቼም አነስተኛን ዋጋ አትለውጡ፤ አላህም ባወረደው ነገር ያልፈረደ ሰው እነዚያ ከሐዲዎች እነርሱ ናቸው” (ሱረቱል ማኢዳህ 44)። “…አትፍሩዋቸውም፤ ፍሩኝም…” (ሱረቱል በቀራህ150)፡፡ “ይሃችሁ፣ ሰይጣን ብቻ ነዉ፣ ወዳጆቹን (ብዙ እንደሆኑ በመግለጽ) ያስፈራራችኋል፤ አትፍሩዋቸውም፤ ምእምናንም እንደሆናችሁ ፍሩኝ” (ሱረቱ አሊ-ዒምራን 175)፡፡ “…ዛሬ እነዚያ የካዱት ከሐይማኖታችሁ ተስፋ ቆረጡ፤ ስለዚህ አትፍሩዋቸው፤ ፍሩኝም…” (ሱረቱል ማኢዳህ 3)፡፡


ፍልስጥኤማውያን ነቲ ኸረን ብሓደ ወገኑ ቘሙ፡ እስራኤል ከኣ ነቲ ኸረን፡ ብሓደ ወገኑ ቘሙ፡ ኣብ መንጎኦም ድማ ለሰ ነበረ።


መልህቅ ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻሰሚኮሎን መነቀስእህቶች ንቅሳትየአትክልት መቀባቶችጀርባ ንቅሳቶችድራጎን ንቅሳዓይን መነቀሰቅኢንቲኒቲ ትውስታየሴት ልጆች ንቅሳትክዳን ንቅሳቶችአንበሳ ንቅሳትየዊህዲ ንድፍየድመት ንቅሳቶችፒኮኮ መነቀስየጨረቃ ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችመላእክት ንቅሳትጥንድ መነቀስየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችንስር ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትህልምቻቸር ቀዳማዎችየአንገት ጌጥንቅሳትን ይለጥፉእግር ትነቀሳለሰዎች ንቅሳትየራስ ቅል ንቅሳቶችarrow ንቅሳትየአልማዝ መነቀስየፀሐይ ንቅሳቶችበእጅ ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችየሄንሲ ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየደረት ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችመነቀስየቼሪ እብጠት ንቅሳቀጭኔዎች ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችላባቴ ታኮቶየዘውድ ንቅሳትየልብ ንቅሳትዝሆን ጥርስየወፎች ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳት


አሁንም ሰልጣናቸውን መሰረት አድርገው የዓለም ማህበረሰብና መንግሰታት ለማደናገር ለማጭበርበር ድጋሜ በ14/02/2011 ዓ/ም የወልቃይት ጠገዴ የአማራ የማንነት ጥያቄ ተቀባይነት የለውም ብለው ስለ ሰጡት መልሰ የወልቃይት ጠገዴ ኮሚቴን እና መላ የአማራ ህዝብ የሚሳዝን ነዉ፡፡ ብሎም ሃሳባቸው ህግ እንደሌለ ወደ ግጭት የሚያመራ ሰለሆነ ኮሚቴው በከፍተኛ ደረጃ ተቃውሞውን ይገልፃል፡፡ ምክንያቱም:_


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 108W 216W ገላጭ ውሃ የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና


ወዲሰብ ከም ሓንቲ ብንፋስ እትወዛወዝ ቆጽሊ-ኦም ስለ ዝኾነ፡ ኣይትመካሕ። ዚገጥመካ ፈተና፡ ዓወት ይኹን ውድቀት ስለ ዘይትፈልጦ፡ ንእግዚአብሔር ብትሕትናን ብፍርሃትን ለምኖ። ጸሎት ብቐጻልነት እንተዘይገይርካ፡ ብሕፍረት ብፈተና ክትሠዓር ኢኻ። ዘየቋርጽ ጸሎት ንኃይሊ ናህሪ ፈተና የምክኖ ኢዩ።


በአዋጅ የተቋቋመው የግልና የመንግሥት አጋርነት ቦርድ፣ በሰባት ሚኒስቴሮችና ከኢትዮጵያ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤት በተወከሉ ሁለት አባላት እንዲሁም በመንግሥትና በግሉ ዘርፍ ዳይሬክቶሬት ጄነራል ኃላፊ ውክልና የሚመራ ነው። የመንግሥትና የግሉ ዘርፍ አጋርነት ቦርድ፣ መንግሥት ከግሉ ዘርፍ በተለይም ከውጭ ኩባንያዎች ጋር በትብብር እንዲገነቡ በቦርድ ውሳኔ የተሰጠባቸው ሜጋ ፕሮጀክቶች አብዛኞቹ በውኃና በፀሐይ ኃይል የሚመነጭ የኤሌክትሪክ ኃይል ለማምረት የሚያስችሉ 13 ፕሮጀክቶች ናቸው። በተጨማሪም ሶስት የፍጥነት መንገዶችም 357 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያላቸው በመንግሥትና በግሉ ዘርፍ እንዲገነቡ ተወስይኗል፡፡ ለአስራሁለቱ 3,071 ሜጋዋት የኤሌክትሪክ ኃይል የሚያመነጩ ሜጋ ፕሮጀክቶች ወጪ በ5.263 ቢሊየን የአሜሪካ ዶላር ሲሆን፣ እንዲሁም ሦስት የፍጥነት መንገዶች 357 ኪሎሜትር መንገድ ከ1.115 ቢሊዮን ዶላር የሚወጡ ናቸው፡፡ በጠቅላላው የፕሮጀክቶች ወጪ በ6.378 ቢሊዮን ዶላር ሲሆን በመንግሥትና በግሉ ዘርፍ አጋርነት እንዲገነቡ ተወስይኗል። በገንዘብ ሚኒስቴር ሥር የመንግሥትና የግሉ ዘርፍ አጋርነት ዳይሬክቶሬት ጄነራል ጽሕፈት ቤት ዳይሬክተር ጄኔራል ዶክተር ተሾመ ታፈሰ ለኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል፡፡ ሆኖም መንግስት በአንድ ጊዜ እነዚህን ሁሉ ፕሮጀክቶች ተከታትሎ ለማስፈፀም አቅምና ብቃቱ አጠያያቂ በመሆኑ 10 ድስቶች ጥዶ አንዱን ማማሰል፣ 9ኙን ለማሳረር!!! ነው እንላለን፡፡ በመጀመሪያ ያላለቁት በአግባቡ ቢጠናቀቁ ይሻላል ብለን የዶክተር አብይ አህመድ መንግሥት እንመክራለን፡፡ ሃገሪቱ ያለባትን የእዳ ጫና ሳናስወግድ ለሌላ ብድር ማመቻቸት መዘዙ ብዙ ነው፣ ለቀጣዩ ትውልድ እንደ ወያኔ እዳ አናውርሰው፡፡ የተጀመረው በውኃና በፀሐይ ኃይል የሚመነጭ የኤሌክትሪክ ኃይል 17 ሽን ሜጋ ዋት ፕሮጀክት ሥራ ሳይጠናቀቅ ተጨማሪ 13 ፕሮጀክቶች ለምን አስፈለገ። በሃገሪቱ ትንታግ ጋዜጠኛና የሃይድሮ ፓወር የተማረ ምሁር ቢኖር ይሄን እቅድ በመቃወም ና የተጀመሩት እንዲጠናቀቁ በመሞገት የአብዩን መንግስት ቢታደገው በተገባ ነበር እንላለን፡፡


ሀ) “የኤርትራ ኣውራጃዎች ጥንታዊ ሕጎች፡- በሓማሴን፡ ስርዓት ኣብስሉስ ገብረ ክርስቶስ፡ በሰራየ – ሕጊ ኣድከመ ምልጋ፡ በኣከለ ጉዛይ ፡- ምዔን መሓዛ-ኣድግና ገለባ፡ ተብለው የሚታወቁት ባህላዊ ሕጎች በኤርትራ የሚኖሩትን የክርስትያኑን ክፍል ከቀረው ኢትዮጵያ ጋር ኣስተሳስሮ የቆየውን ግኑኝነት ኣበክረው ያመለክታሉ።” [3, 76]


ስለዚህ ትምህርቶችን ለመሳብ እና ከ 2012 መጀመሪያ ጀምሮ ዋጋዎች በእርግጥ ማሽቆልቆል ወይም አለመሆኑን ማወቅ ከባድ ነው ፡፡ ሁሉም ባለፀጎች በ 2012 የዋጋ ውድቀት ላይ ወድቀው ከሆነ ፣ እኛ ስለ ኦፊሴላዊ መረጃ የለንም ፡፡ በ 2012 መጀመሪያ እስከሚቀጥለው ውድቀት ድረስ ዋጋን በመሸጥ ላይ ...


ደስታ ተክለ ወልድ (1946ግ)። ርባሐ፡ ስም፡ ወአንቀጽ። አዲስ አበባ፡ አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት።


ስምንተኛው የአፍሪካ ባንኮች ሽልማት ሊሰጥ ነውWed-14-May-2014ስምንተኛው የአፍሪካ ባንኮች ውድድር እየተካሄደ ሲሆን በተለያዩ ዘርፎች የተወዳደሩ አሸናፊዎች በሩዋንዳ ኪጋሊ ግንቦት 13 ቀን 2006 ዓ.ም በሚካሄድ ስነሥርዓት የሚለዩ መሆኑ ታውቋል። ለመወዳደሪያነት ከተቀመጡት ምድቦች (categories) መካከል የአፍሪካ የዓመቱ ምርጥ ባንኮች፣ ሰፊ የፈጠራ ስራን የሰራ ባንክ፣ በኢንቬስትመንት ላይ ጠንካራ ሚናን የተጫወተ የዓመቱ ባንክ በዓመቱ ማህበራዊ ኃላፊነትን በተሻለ የተወጣ ባንክ የሚሉት ይገኙበታል። ከዚህም በተጨማሪ የዓመቱ ምርጥ የባንክ ሰውም ሽልማት የሚቀበል መሆኑ...ተጨማሪ ያንብቡ...


አቶ ደስታም በዚህ ላይ በሰጡት አስተያየት፤ መሥሪያ ቤቱ የሚያከናውናቸውና ድጋፍ የሚያደርግባቸው ጥናቶች ችግር ፈቺና አገራዊ ብሎም የጋራ የሆኑ ጉዳዮች ናቸው። «ይህ ጥናት ግን ዝም ብሎ የሚቀመጥ ሳይሆን ለፖሊሲ አውጪዎችና አመራሮች ቀጥታ ተሰጥቶ ለውጥ በሚያመጣ መልኩ ነው የሚታሰበው።» ብለዋል። የባህል እንዲሁም የቱሪዝም ዘርፉን በእውቀትና በሳይንሳዊ ዘዴ ለመምራት ይህ የጥናትና ምርምር ክፍል አንድ እርምጃ ወደፊት እንደመራመድ ሊቆጠር ይችላል።


ምንም ነገር ጠብ እሚል ነገር ሳትሰራ ሂወታቸዉን ለሀገራቸው ስለገበሩ ጀግኖች ፈራጅ ሁነህ “አርበኛ ሙድ” አትጫወት፤ ልክህን እወቅ። ካንተ የተለየ ሀሳብ ሲቀርብ ባትቀበለዉም፣ መብቱ እንደሆነ እመን። ይቺ ሀገር ያንድ ሀሳብ ወይም አመለካከት ሀገር አይደለችም። ብዝሀነት ከመዝሙር ባለፈ መንገድ ከገባህ የማይጥምህ ሀሳብ የመቅረብ መብት እንዳለው ማመን አለብህ፤ በኢቢሲ ባይሆንም ባታምንም ይቀርባል።


ሲንጋፖር ዓለም ዘደነቀ ሰላምን፡ ቅሳነትን፡ ብልጽግናን፡ዝተጓናጸፈትሉ ምኽንያታት እንታይ እዩ ንዝብል ሕቶ፡ መልሱ እዚ ዝስዕብ እዩ፡


መኖሪያ ቤት / ልጆች / Leggings / ጄሲ Leggings – ሕፃን – የፒዲኤፍ የስፌት ጥለት


21 እኔም አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር አየሁ፤+ የቀድሞው ሰማይና የቀድሞው ምድር አልፈዋልና፤+ ባሕሩም+ ከእንግዲህ ወዲህ የለም። 2 ደግሞም ቅድስቲቱ ከተማ፣ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ከሰማይ ከአምላክ ዘንድ ስትወርድ አየሁ፤+ እሷም ለባሏ እንዳጌጠች ሙሽራ ተዘጋጅታ ነበር።+ 3 በዚህ ጊዜ ከዙፋኑ አንድ ታላቅ ድምፅ እንዲህ ሲል ሰማሁ፦ “እነሆ፣ የአምላክ ድንኳን ከሰዎች ጋር ነው፤ እሱም ከእነሱ ጋር ይኖራል፤ እነሱም ሕዝቡ ይሆናሉ። አምላክ ራሱም ከእነሱ ጋር ይሆናል።+ 4 እሱም እንባን ሁሉ ከዓይናቸው ያብሳል፤*+ ከእንግዲህ ወዲህ ሞት አይኖርም፤+ ሐዘንም ሆነ ጩኸት እንዲሁም ሥቃይ ከእንግዲህ ወዲህ አይኖርም።+ ቀድሞ የነበሩት ነገሮች አልፈዋል።” 5 በዙፋኑም ላይ የተቀመጠው+ “እነሆ፣ ሁሉንም ነገር አዲስ አደርጋለሁ” አለ።+ ደግሞም “እነዚህ ቃላት አስተማማኝና* እውነት ስለሆኑ ጻፍ” አለኝ። 6 እንዲህም አለኝ፦ “እነዚህ ነገሮች ተፈጽመዋል! እኔ አልፋና ኦሜጋ፣* የመጀመሪያውና የመጨረሻው ነኝ።+ ለተጠማ ሁሉ ከሕይወት ውኃ ምንጭ በነፃ* እሰጣለሁ።+ 7 ድል የሚነሳ ሁሉ እነዚህን ነገሮች ይወርሳል፤ እኔ አምላክ እሆነዋለሁ፤ እሱም ልጄ ይሆናል። 8 ይሁን እንጂ የፈሪዎች፣ የእምነት የለሾች፣+ ርኩስና አስጸያፊ የሆኑ ሰዎች፣ የነፍሰ ገዳዮች፣+ የሴሰኞች፣*+ መናፍስታዊ ድርጊት የሚፈጽሙ፣ የጣዖት አምላኪዎችና የውሸታሞች+ ሁሉ ዕጣ ፋንታቸው በእሳትና በድኝ በሚቃጠል ሐይቅ ውስጥ መጣል ነው።+ ይህ ሁለተኛውን ሞት ያመለክታል።”+ 9 በሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች የተሞሉትን ሰባቱን ሳህኖች ይዘው ከነበሩት ሰባት መላእክት+ አንዱ መጥቶ “ና፣ የበጉን ሚስት፣ ሙሽራይቱን+ አሳይሃለሁ” አለኝ። 10 ከዚያም በመንፈስ ኃይል ወደ አንድ ትልቅና ረጅም ተራራ ወሰደኝና ቅድስቲቱ ከተማ ኢየሩሳሌም ከሰማይ ከአምላክ ዘንድ ስትወርድ አሳየኝ፤+ 11 እሷም የአምላክን ክብር ተላብሳ ነበር።+ የብርሃኗም ድምቀት እጅግ እንደከበረ ድንጋይ ይኸውም እንደ ኢያስጲድ ነበር፤ ደግሞም እንደ ክሪስታል ጥርት ብሎ ያንጸባርቅ ነበር።+ 12 ትልቅና ረጅም የግንብ አጥር እንዲሁም 12 በሮች ነበሯት፤ በበሮቹም ላይ 12 መላእክት ነበሩ፤ የ12ቱም የእስራኤል ልጆች ነገዶች ስም በበሮቹ ላይ ተቀርጾ ነበር። 13 በምሥራቅ ሦስት በሮች፣ በሰሜን ሦስት በሮች፣ በደቡብ ሦስት በሮችና በምዕራብ ሦስት በሮች ነበሩ።+ 14 በተጨማሪም የከተማዋ የግንብ አጥር 12 የመሠረት ድንጋዮች ነበሩት፤ በእነሱም ላይ የ12ቱ የበጉ ሐዋርያት 12 ስሞች+ ተጽፈው ነበር። 15 እያነጋገረኝ የነበረው መልአክም ከተማዋን፣ በሮቿንና የግንብ አጥሯን ለመለካት የሚያገለግል የወርቅ ዘንግ ይዞ ነበር።+ 16 ከተማዋ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላት ሲሆን ርዝመቷ ከወርዷ ጋር እኩል ነው። እሱም ከተማዋን በዘንጉ ሲለካት 2,220 ኪሎ ሜትር ገደማ* ሆና ተገኘች፤ ርዝመቷ፣ ወርዷና ከፍታዋ እኩል ነው። 17 በተጨማሪም የግንብ አጥሯን ለካ፤ አጥሩም በሰው መለኪያ፣ በመልአክም መለኪያ 144 ክንድ* ሆኖ ተገኘ። 18 የከተማዋ የግንብ አጥር የተገነባው ከኢያስጲድ ነበር፤+ ከተማዋም የጠራ መስተዋት የሚመስል ንጹሕ ወርቅ ነበረች። 19 የከተማዋ የግንብ አጥር መሠረቶች በተለያዩ የከበሩ ድንጋዮች* ያጌጡ ነበሩ፦ የመጀመሪያው መሠረት ኢያስጲድ፣ ሁለተኛው ሰንፔር፣ ሦስተኛው ኬልቄዶን፣ አራተኛው መረግድ፣ 20 አምስተኛው ሰርዶንክስ፣ ስድስተኛው ሰርድዮን፣ ሰባተኛው ክርስቲሎቤ፣ ስምንተኛው ቢረሌ፣ ዘጠነኛው ቶጳዝዮን፣ አሥረኛው ክርስጵራስስ፣ አሥራ አንደኛው ያክንትና አሥራ ሁለተኛው አሜቴስጢኖስ ነበር። 21 በተጨማሪም 12ቱ በሮች 12 ዕንቁዎች ነበሩ፤ እያንዳንዱ በር ከአንድ ዕንቁ የተሠራ ነበር። የከተማዋ አውራ ጎዳናም ብርሃን እንደሚያስተላልፍ መስተዋት ንጹሕ ወርቅ ነበር። 22 በከተማዋ ውስጥ ቤተ መቅደስ አላየሁም፤ ሁሉን ቻይ የሆነው ይሖዋ* አምላክና+ በጉ ቤተ መቅደሷ ናቸውና። 23 ከተማዋ የፀሐይም ሆነ የጨረቃ ብርሃን አላስፈለጋትም፤ የአምላክ ክብር ብርሃን ሰጥቷታልና፤+ በጉም መብራቷ ነበር።+ 24 ብሔራትም በእሷ ብርሃን ይጓዛሉ፤+ የምድር ነገሥታትም ክብራቸውን ወደ እሷ ያመጣሉ። 25 በሮቿ በቀን አይዘጉም፤ በዚያም ሌሊት ፈጽሞ አይኖርም።+ 26 የብሔራትን ግርማና ክብርም ወደ እሷ ያመጣሉ።+ 27 ሆኖም የረከሰ ማንኛውም ነገር እንዲሁም አስጸያፊ ነገር የሚያደርግና የሚያታልል ማንኛውም ሰው በምንም ዓይነት ወደ እሷ አይገባም፤+ ወደ እሷ የሚገቡት በበጉ የሕይወት መጽሐፍ ጥቅልል ላይ የተጻፉ ብቻ ናቸው።+


ቪመርቢ፡ ኣብ ኣውራጃ ካልማር እትርከብ ከተማ እያ። ሃብታም ተፈጥሮ፡ ባህታ ዝህቡ መሐንበሲ ባሕሪታት፡ ንጡፍ ምንቕስቃስ ማሕበራት ባህላዊ ህወትን፡ ገለ ካብ ጸጋታት ናይቲ ከተማ እዩ። እታ ደራሲት መጻሕፍቲ ህጻናት ዝኾነት ኣስትሪድ ሊንድግረን ኣብዚ ከተማ’ዚ እያ ዓብያ። ድርሰታ ከኣ፡ ንምሉእ ከተማ ቪመርቢ ዝነጸባርቕ ምስትያት እዩ።


ምንም እንኳን አቶ ኃይለማርያም ይህንን አስቸጋሪ ወቅት ያለምንም መንገራገጭ በቀላሉ እየተወጡት ያሉት አንዳንድ ምሁራን እንደሚናገሩት በአመራር ዘይቤያቸው የህዝቡን ታዓማኒነት በቀላሉ ለማግኘት በመቻላቸው ነው።


የኢህአዴግ መንግስት በዜጎች ላይ የከፈተው የተስፋ ማስቆረጥና የማሸማቀቅ ጦርነት በጋራ ሆነን እንከላከል ። ••••••••••••••• ••••••••••••••• •• ————— ——— ኢህአዴግ የስልጣን ጥማቱን ገና አለቀቀውም ከአሁን በኃላም ቢሆን ለ100 አመት ያክል ለመግዛት ያስባል እቅዱም ነድፎ በሰፊው እየተንቀሳቀሰ ይገኛል። ለስልጣኑ አስጊ ወይም ተቀናቃኝ … Continue reading →


More in this category: « እቲ ደርፊ ሓደ ክነሱ፡ ኣብ በበይኑ ጓይላ ምስዕሳዕ የብቅዕ	እቲ ግህሰት መሊኡ እንክፈስስ »


25) በጣም አስፈላጊ የሆኑ የብልግና ምስሎች (ፐርነዝ ስዕሎች) ሲመለከቱ የበይነመረብ ፖርኖግራፊ ምልክቶችብራንድ እና ሌሎች, 2016) - [ታላቁ የንቃተ ምላሽ / የስሜት ቀውስ] - የጀርመን ኤፍኤምአር ጥናት. #1 ማግኘት: የሽልማት ማእከል እንቅስቃሴ (የአረንጓዴ ወለልታ) ለአጠቃላይ የወሲብ ስራ ምስሎች ከፍተኛ ነበር. #2 ማግኘት: የቫይራል ሰመታ ዳግም መነሳሳት ከበይነመረብ የግብረ ሥጋ ግኝት ጋር ተያያዥነት አለው. ሁለቱም ግኝቶች የስሜት ቀመጥን እና ከእሱ ጋር ያዛምዳሉ የሱሰኝነት ሞዴል. የደራሲው ባለሙያዎች "የበይነመረብ ፖርኖግራፊ ሱሰኝነት ከሌሎች ሱሰሮች ጋር ሊመሳሰል ይችላል" ይላሉ.


“ ሕዝብ ዘይነብር ውስተ ጽልመት ርእየ ዓቢየ ወለእለሂ ይነብሩ ውስተ ጽልመት ወጽላሎተ ሞት ብርሃን ሠረቀ ሎሙ። ”


ካብ ሕሉፍ ታሪኽ ውድብና ህወሓት ከም እንምሃሮ ተሃድሶ ናይ ኣተሓሳስባን ተግባርን ዝላ ምምፃእን ውፅኢታዊ ስራሕ ምስራሕን ከመዝኾነ እዩ ዝፍለጥ። ተሃድሶ ካብ ወያናይ ኣተሓሳስባን ስነ ምግባርን ወፃኢ ናይ መድረኽ ድራማ ወይ ኣብ ዘለኻዮ ምርግጋፅ ከምዘይኮነ ካብ ናይ ውድብ ህወሓት ናይ 1977 ዓ/ምን ናይ 1993 ዓ/ምን ተሃድሶታት ትምህርቲ ክወስድ ይከኣል እዩ። ምፍጣር ማሌሊት ኣብቲ ዕጥቂ ቃልሲ ሓዱሽ ዓቕሚ ክፈጥር ክኢሉ ነይሩ። ኣብ ሓፂር ግዜ ድማ ናይ ሓይሊ ሚዛን ምቅይያር ኣምፂኡ። ንደርጊ ኣብ ሓፂር ክበሃል ዝኽእል ግዜ ክንስዕሮ ኣኽኢሉና። ማሌሊት ዝኽኣለ ክንዲ ዝኸኣሎ ክሳለ፣ ዝተሸኸለ ማለት እውን ምስቲ መድረኽ ዝጠልቦ ዕማም ክጎዓዝ ዘይከኣለን ምስቲ ድሑር ኣረኣእያ ከም ቁርዲድ ተጣቢቑ ዕንቅፋት ዝፈጥር ዝነበራ ድማ በዘይንሕስያ ብምቅንጣብ ክእለ ተገይሩ። ስለዝኾነ እውን ልዕልነት ወያናይ ኣተሓሳስባታት ተረጋጊፁ፤ ኣብ ኩሉ ዝላ ተመዝጊቡ፤ ፀላኢ ክሕምሽኽ ተኻኢሉ። ኩሉ ህዝብን ሰራዊትን ነቶም ቁልፊ ናይ መድረኽ ዕማማት ከዐውቱ ዓሲሎም። ነቲ ዘይፈርስ ዝመስል ዝነበረ ጎቦ ኣፍሪሱ ኣብ ሽትኡ ብምብፃሕ ዓወት ኣበሲሩ።


ኅሩይ እም ከርሠ እሙ - ጻድቅ አቡነ ተክለ ሃይማኖት	ሕፃነ ቂርቆስ ወእሙ ኢየሉጣ


በተለያዩ የኢትዮጵያ ስደተኛ መጠለያ ጣቢያ የሚገኙ ሕፃናት ሁኔታ 1 ሰኔ 2018 የፎቶው ባለመብት, Getty Images የምስሉ መግለጫ, ህፃናት በሰሜን ሶማሊያ የሚገኝ የተፈናቃዮች ካምፕ ውስጥ (2012) በኢትዮጵያ ሶማሌና ኦሮሚያ ክልሎች በሚዋሰኑ አካባቢዎች በሚኖሩ ሰዎች መካከል ያጋጠሙ ግጭቶችና በጸጥታ ኃይሎች ሳቢያ ሲደርስ በነበረዉ ጥቃት በርካቶች ከቀዬቸዉ በመፈናቀል እስከ ወደ ጎረቤት አገር ኬኒያ ድረስ ተሰድደዋል። በሁለቱም ክልሎች የነበረዉ ግጭት 93ሺ የሚጠጉ ሰዎችን ከቤት ንብረታቸዉ ሲያፈናቅል እድሜያቸዉ ለትምህርት የደረሱ ሕጻናት ደግሞ ትምህርታቸዉ እንዲያቋርጡ ተገደዋል ይላል ጥር ወር 2018 የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ያወጣዉ ሪፖርት። ሌሎች ከ1ሺ 500 በላይ ህጻናት ደግሞ ከቤተሰቦቻቸዉ ተለያይተዋል፤ በሺዎች የሚቆጠሩ ዜጎችም በተለያዩ አካባቢዎች በሚገኙ ጊዜያዊ መጠለያዎች እንዲሰፍሩ ሆኗል። ልጅነትና መፈናቀል ግጭቶች ሕጻናቱን ትምህርታቸውን እንዳይከታተሉ፣ በወላጆቻችው የቅርብ ክትትልና ክብካቤ እንዳያገኙ እንዲሁም እንደልጅ ቦርቀው እንዳያድጉ እያደረገ ነው። ወይዘሮ ፈቲሃ አደም ተወልደዉ ከአደጉባት ከተማ ጅግጅጋ የስምንት ወር ሕጻን ይዘው ነው መስከረም ሁለት ግጭቱን ሸሽተው ወደ ሐመሬሳ መጠለያ የመጡት። እኚህ ወይዘሮ ከኑሯቸው መፍረስ ከገቡበት ጉስቁልና ይበልጥ የልጃቸው ጤንነት ያሳስባቸዋል። "ይህ ነዉ ብዬ ለመግለጽ በሚያስቸግረኝ ሁኔታ ነው ከቤት ንብረቴ ሕጻን ልጄን ይዤ የተፈናቀልኩት፤ ያለ ምግብ ያለ ውሃ ጅግጅጋ ካምፕ ለሁለት ቀናት ካሳለፍን በኋላ ሕጻናት እየተቸገሩ እላያችን ላይ እየታመሙ ወደ ሐማሬሳ መጣን፤ ቆይቶ ደግሞ በየወረዳችሁ ግቡ ተብለን በድሬ-ጥያራ ገባን" ይላሉ። እኚህ እናትን ጨምሮ ከ8 እስከ 10 ቤተሰብ የያዙ በርካቶች ለጤንነታቸዉ አስጊ በሆነ ቦታ ሕጻናት ልጆችን ይዘው እየኖሩ ነው። "ምንም የጤና አገልግሎት ስለሌለ ልጆቻችን በጣም ችግር ላይ ናቸው" የሚሉት ወይዘሮ ፈቲሃ "ያለንበት ቦታ በደን የተሸፈነና ከሸክላ የተሰራ በመሆኑ ልጄ እስካሁን ድረስ እየታመመ ነው፤ እዚህ ብዙ ህጻናት አሉ፤ መጥቶ የሚያየን ሰው ግን የለም" ሲሉ ያማርራሉ። በግጭቶቹ ምክንያት ተፈናቅለው መጠለያ ውስጥ የነበሩ አብዛኛዎቹ እንደወጡ የሚናገሩት የአደጋና ስጋት አመራር ኮሚሽነሩ አቶ ምትኩ ካሳ ለቀሩት ምላሽ የመስጠት ሥራው እየተሰራ እንደሆነ ነው የሚገልጹት። "እስከ አሁን መጠለያ ውስጥ ለሚገኙ እናቶችና ሕጻናት የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ታች ካሉ የጤና ሴክተሮች በመተባበር የጤና እንክብካቤ እያደረገ ነው የሚገኘው። ከዚህ ባለፈ ኮሚሽኑ ሕጻናት እንዳይጎዱ አልሚ ምግብን ያቀርባል" ይላሉ። መጠለያ ሰርተን እናስገባችኋለን ተብሎ እስከ አሁን ተስፋ ያለዉ ነገር ለማየት አልታደልንም የሚሉት ወይዘሮ ፈቲሃ ግን የተሻለ የህክምና አገልግሎት ማግኘት አልቻልንም ሲሉ የኮሚሽነሩን ኃሳብ ይሞግታሉ። አያይዘውም "ልጆቻችን የሚበሉት ነጭ ሩዝ ብቻ ነው፤ የተሻለ የጤና አገልግሎት እዚህ መጠለያ ውስጥ ማግኘት አስቸጋሪ በመሆኑ መፍትሄ እንፈልጋለን" ይላሉ። በኢትዮጵያ ሴቭ ዘ-ችልድረን የሰብዓዊ ምላሽ ኃላፊ የሆኑት ሀሰን አብዱላሂ እነዚህ ተፈናቃዮች ያላቸውን ነገር ስላጡ ከአቅማቸው በላይ በሆኑ ሥራዎች ላይ ለመሰማራት የተገደዱበት አጋጣሚ አለ ይላሉ። አክለውም "ግጭት በተነሳባቸዉ አካባቢዎች መጀመርያውንም ድርቅ ስለነበረ የአመጋገብ ሁኔታቸው ወርዶ የታየበት፣ ለአካልና ጾታዊ ጥቃት የተዳረጉበትና ቤተሰባቸውን ለመርዳት ያለ እድሜያቸው እንዲያገቡ የተገደዱበት ሁኔታም እንዳለ ያካሄድነው ጥናት ያሳያል" ሲሉ ገልጸዋል። መልሶ የማቋቋም ሥራ እስካሁን ድረስ 300 ሺህ የሚጠጉ ተፈናቃዮች ወደ ቀድሞ ቦታቸዉ ተመልሰዋል የሚለት የአደጋና ስጋት አመራር ኮሚሽነር መመለስ ያልፈለጉትን በኦሮሚያ ክልል 11 አካባቢዎችን በመምረጥ መልሶ ለማቋቋም እየሰሩ መሆኑን ይናገራሉ። ባቀዱት መሰረት እስከ አሁን ድረስ ከ30 ሺ በላይ መጠለያ ጣብያ ውስጥ የነበሩ ሰዎች ወደተሰራላቸው መጠለያ እንዲገቡ ተደርጓል ሲል ይገልጻሉ። ሶማሌ ክልል ውስጥ ደግሞ 8 አካባቢዎች ተመርጠዉ በአራቱ መጠለያው ተገንብቶ የተፈናቀሉትን የማስገባት ሥራ ብቻ እንደሚቀርም ገልፀዋል። መጠለያ ውስጥ ለተቀሩት ሰዎች አገልግሎት በመስጠት ረገድ ግን ክፍተቶች እንዳሉ ኮሚሽነሩ ይቀበላሉ። "ሰዎች ከመጠለያ ጣቢያ አውጥቶ በዘላቂነት በማቋቋም ክፍተቶች አሉ።" በኢትዮጵያ ሴቭ ዘ-ችልድረን የሰብዓዊ ምላሽ ኃላፊ የሆኑት አቶ ሀሰን በበኩላቸው በቀጣይነት የሕጻናትን ሁኔታ ለመጠበቅ፣ ግጭትን ለመከላከልና ለግጭት ተጋላጭ የሆኑትን ቦታዎች ላይ ግጭት የመከላከል ስራዎች መሰራት አለበት ሲሉ ይመክራሉ። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


Tesfabirhan Redie ኤህ ኑዕቅ መጠን ነብሱ ክንዕቀካ ይፍትን ቁሩብ ሕፍር በል ሃጌ ፋራ ብደንጎሎ እንዳተማሶግካ ማዕኮርካስ ባድላ ምክዳን ሚሂሮሞም ድሑራት ሓረስቶት ን ኣዝማሪኖታት ንስካ ንባዕልካ ከማን ባድላ ሕጂ ቢያቲ ጸዓዱ እንዳፈሕፈሕካ ፈሊጥካዮ ሓቀይ ምስቶም ቅድም ዝሰልጠኑ ብመዓር ጠስምን ጻዕዳን ጸሉምን እንዳኣመረጹ ዝዓበዩ ትታረክ ኣለካ ንዑቕ ኣብ ኣስመራ ኣብ ዶርም ዓደም እንዳበላዕካ ክትማሃር ኣይትሪእዮምን ኣይነበርካን ዲካ? ወላስ ሽዑ እዩ ቅኒኢ ሳዕሪሩካ ርኩስ ዓሌት ሙካንካ ተሰዊጡካ?ካልእ ድማ እቲ በለካ ለኽዓካ ዲዩ ወይ ወመጽናዕቲ ዝተደገፈ እዩ እዚ ኩሉ ሃለፋታ ክክ እቲ ርስተይ መሬተይ ንስካ ንስካ ናይ ትማሊ ኣይኮንን ትብለኒ ኣለካ ክክክ ክሕበረካ ብ ብመሰረት እቲ ብኢጣልያውያን ኣብ ብ1931 ዝተገብረ መጽናዕቲ ህዝብን እምነትን ህዝቢ ኤርትራ፡ ክርስትያን 280,386 ኪኾኑ ከለዉ፤ ኣስላም ድማ 312,000 እዮም ኔሮም። ካብቶም ክርስትያን ድማ፥ ተዋህዶ፡ 258,355፣ ካቶሊክ፡ 19,312፣ ከኒሻ፡ 2,719 ብድምር 280,386 እዮም ኔሮም። ናይ ሕጂ ቁጽሮም ግን….? ።ኣነ ዉን ነዞም ሕጂ ትዝንጥሎም ዘለካ ኣብ ኤርትራ ስፈሮ ንስካ ዉን ካበይ ሙካንካ ስለዘይፈልጠካ እምበር ብ ታሪክ ዝተደገፈ ሓበሬት ክህበካ ኣየ ።እዚ ዉን ብዝርዝር ከቀርቦ እየ ከምዚ ናትካ ጽንጽዋይ ሙሁር ዶንቆሮ ኣይኮንኩን ።ናይ ለሚጭካ ናይ ተዛረብካ ኣይኮንን ኣፎም መዓር ልቦም በሊሕ ላማ ገርካዮ ክክክ ኣንጭዋ ድገ ን ኣንጭዋ ገዛ ክተውጻኣ ደሊካ ድልዱል ፋራ ኣገው


አፄ ዮሐንስ (ጻድቁ) የጎንደር ከተማን መናገሻ አርገው ኢትዮጵያን ከመሩ ነገሥታት መካከል ከ1660-1674 ዓ/ም የነገሡት ጻድቁ ዮሐንስ አንዱ ናቸው፡፡ እኚህ ንጉሥ በዘመናቸው መልካምና ለሰው ሁሉ አዛኝ ስለነበሩ ሕዝቡ ጻድቁ ዮሐንስ እያለ ይጠራቸው ነበር፡፡ ጻድቁ ዮሐንስ በንግሥና ጊዜያቸው የትዳር አጋራቸው የነበሩት እቴጌ ሰብለወንጌል እዛው በቤተመንግስት ውስጥ የንስሐ አባት ከነበሩት ቄስ ጋር የፍቅር ግንኙነት ጀመሩ፡፡ ታዲያ ከዕለታት በአንዱ ቀን ጻድቁ ዮሐንስ፣ እቴጌይቱና ንስሐ አባትዬው በአንድ ማዕድ ሆነው የዓሣ ወጥ እየተመገቡ ሳለ ጻድቁ ዮሐንስ ” አሁን ሁላችን እውነት ብንናገር ይህ ዓሣ ሕይወት ዘርቶ ይነሳል” አሉ እቴጌይቱም የጻድቁን ንግግር ተከትለው ከንስሐ አባታቸው ጋር በፍቅር መኖር እንደሚፈልጉ ተናገሩ፡፡ ጻድቁ ዮሐንስ ደግሞ “የዚህን ዓለም ትቼ እግዚአብሔርን ባገለግል ይሻላኛል” አሉ በዚህ ጊዜ በድስት ውስጥ የነበረው ዓሣ ሕይወት ዘርቶ ተንፈራፈረ ጻድቁ ዮሐንስም አሸከራቸውን ጠርተውት ዓሳውን ወደ ጣና ባሕር ወስደክ ጣለው አሉት፡፡ ይህንንም ተከትሎ ሕዝቡ እንዲህ ሲል ገጠመ፦ ‘የደጉ ዮሐንስ ደግነት ቢነሳ፤ ዘሎ ባህር ገባ የተጠበሰ ዓሳ፡፡ ጻድቁ ዮሐንስ ዘውድ ይዞ ብቃት ልብ አምላክን ሆነ ልክ ንደ’ ዳዊት፡፡’ ይህ በጻድቁ ዮሐንስ ዘመን ወደ ባሕር ተጥሎ የነበረ ዓሣ ተራብቶና በዝቶ እስከ አሁን ድረስ ዝርያው በጣና እንዳለ ይነገራል፡፡ መልኩም ነጭ ጅራቱም ቆራጣ የሆነ ነው ይባላል፡፡ ዓሳ አጥማጆች በመረባቸው የዚህን አይነቱን ዓሣ የያዙት እንደሆነ አይተው የጻድቁ ዮሐንስ ዓሣ በማለት ወደ ባሕሩ መልሰው ይጥሉታል እንጂ አይበልቱም፡፡ ምንአልባት አሁን ላይ ጣና አካባቢ ያላቹ ስለዚህ ስለ ጻድቁ ዓሣ የምታውቁት ነገር ካለ ብትካፍሉን ደስ ይለናል፡፡ ምንጭ፦ የኢትዮጵያ ታሪክ ከአጼ ልብነ ድንግል እስከ ቴዎድሮስ በተክለጻዲቅ መኩሪያ – ንጉሥ አዕላፍ ሰገድ በሊቀኅሩያን ተግባሩ አዳነ፡፡ – ጎንደር የአፍሪካ መናገሻ በአሰግድ ተስፋዬ በጻድቁ ዮሐንስ ዘመን ሰው ተበድሎ መከራ ቢደርስበት የሚነግርለት እንዳይጣ በሚል ንጉሡ በአደባባይ ላይ ደወል አሰቀሉ፤ ከዚያም የተበደለ ሁሉ ከአደባባዩ እየሄደ ደውሉን ሲደውል ደዋዩን እያስጠሩ በደሉን እየጠየቁ ይፈርዱለት ጀመር፡፡ ታዲያ አንድ ቀን እንደተለመደው ደወሉ ተደወለ ጻዲቁ ንጉሥ ዮሐንስም “ሂዱ ደዋዩን ይዛቹ ኑ” ሲሉ አዘዙ፤ የተላኩት ሰዎችም ሄደው ሲመጡ ባዳ እጃቸውን ተመለሱ በዚህ ጊዜ ንጉሡ ምነው ደዋዩስ የት አለ ሲሉ ጠየቁ ሰዎቹም “ንጉሥ ሆይ ደውሉን የደወለው ሰው አይድለም አንድ አህያ ደውሉ የተሰቀለበትን እንጨት ሲታከከው ነው ድምፅ የተሰማው” አሏቸው ንጉሡም መልሰው “ታዲያ እሱም ተበድሎ ይሆናል አምጡት እንጂ” አሉ አህያውም መጥቶ ንጉሡ ፊት ሲቀርብ ለካ የጨው ነጋዴ አህያ ኖሮ በቁስል ተመቶ ጀርባው ተገጥቦ አዩት ጻዲቁ ዮሐንስም “በሉ ከእኔ በቅሎ ጋር እሰሩት” ብለው ጥሬ እያበሉ ጨው እያስላሱ የአህያውን ገጣባ ቁስል አዳኑለት፡፡ #ምኒልክ ዳግማዊ ሰለሞን Image may contain: sky, text, outdoor and nature


የደንቀዝ ቤተ መንግስት ከኮረብታ ላይ የተቀመጠ ሲሆን በስሩ የገዳም ጊዮርጊስ ሸለቆን ያማትራል። በግምቡ ውስጥ ወለል ላይ የተሳሉት ምስሎች አሁን ድረስ ይታያሉ፣ የፈረሱት ክፍሎች መስኮቶች በቅምብብ (አርች) የተሰሩ መሆናቸውን አሁን ድረስ ማየት ይቻላል። የግምቡ ጢስ መውጫ ቺምኔ እና ከግድግዳው ላይ የተሰሩት ዕቃ መደርደሪያወች ተለይተው ይታያሉ። የግምቡ ውጫዊ ክፍል የዝናብ ውሃን ማጠራቀሚያ ልዩ ስልት እንዳለው ማስተዋል ይቻላል። የግምቡ አሸንዳ መሬት ውስጥ ወደተቀበረ ውሃ ማጠራቀሚያ (14ሜትር ርዝመት በ5.5ሜተር ወርድና በ8.5ሜትር ጥልቀት) ያመራል። የግንቡ ቅምብብ ጣሪያም ሳይፈርስ አሁን ድረስ አለ።


ወጋሕ ትበል ለይቲ ጓይላ ተሓዲሩ፡ ሓውሲ ምስተበልዐ፡ እቶም ናይ ውራይ መርዓ መደብ ስራሕ ዝተዋህቦም፡ ኩሎም ነናብ ዝተመደበሉ ንጥፈታት መርዓ ይዋፈሩ። ቆልዑ፡ ማይ ይወረዱ/ይጓርቱ፤ መንእሰያት፡ ዳስ ይስልሙ፣ ኮፍ መበሊ ጠዋሉን የእማንን ይሰርዑን የስተኸኻኽሉን፣ ኣጓብዝን ሰብኡትን ካኣ፡ ስዋ መሊኡ ዝተሓትመ ቦጣትን ኣጋንእን ካብ ገዛ ናብ ዳስ በብሓደ እንዳ ተሰከሙ (ንሓድ ቦጥ 4-5 ኣጓብዝ የድልዩ) ኣውጺኦም ኣብ ማእከል ዳስ ተር ኣቢሎም ይሰርዕዎ፤ ኣንስቲ፡ ውራይ ምድላው መስተን (ስዋ) መግብን (እንጀራ ምስንካት፣ ዝመጹ ናይ ሓገዝ እንጀራ ምቕባልን ምስራዕን፣ ጻሕልታት ገዛ ገዛ እንዳኸዳ ምእካብን ሓጺብካ መድላውን፣ ጉልቻታት ገዛ ገዛ እንዳኸዳ ምእካብ፣ ጸብሒ ምስራሕ፣ ወ.ዘ.ተ.። ጸብሒ፡ ብፍሉጣት ዋሓለታት ኢዩ ዝስራሕ። ከምዚ ናይ ሎሚ ጊዜ ኣብ ሓደ ዓብዪ ድስቲ ብሓደ ጊዜ ዘይኮነስ፡ ቀደም፡ ናይ መርዓ ጸብሒ ብጻሕልታት ኢዩ ዝስራሕ ዝነበረ። ዓሰርተ ወይ ካብኡ ንላዕሊ ጻሕልታት ብሓደ ጊዜ ስለዝስኽተተ፣ ዓቐን ሽጉርቲ፣ ጠስሚ/ዘይቲ፣ በርበረ፣ ስጋ፣ መረቕ/ማይን ጨውን እንዳ ሓለኻ ብቐጻሊ ምኻስን ሓዊ ምስዋርን ዘድልዮ ጥበበኛታት ዝሓትት ስራሕ ኢዩ ነይሩ። ሓንቲ ጻሕሊ ፈሊሓ/ኣኺላ ካብ ጉልቻ ከትወርድ ከላ፡ ካልእ ሓዳስ ጻሕሊ ትስኽተት፡ ከምኡ እንዳበለ ንምሉእ ማዓልቲ እቲ ስራሕ ይቕጽል። ስጋ፡ ቅድሚ-ሳልስቲ ወይ’ውን ድሮ መርዓ፡ ‘ብምምታር ስጋ’ ተባሂሉ ዝፍለጥ ወግዒ ዓዲ፡ ደቂ ዓዲ ተኣኪቦም ኢዮም ዝመትርዎ። እቲ ንስጋ ዝሕረድ እንስሳ’ውን፡ ደቂ ዓዲ ኢዮም ዝሓርድዎ። ርእሲ እቲ ዝተሓረደ እንስሳ፡ ናይ ጠበሖ ኢያ ክብሉ ዶ ሰሚዕኹም ትፈልጡ? ጠበሖ ስርሖም ምስወድኡ፡ ነቲ ስጋ ርእሲ መቲሮም ኣብ ልግስ ዝበለት ገዛ ከይዶም (ብምስጢር ኣብ ምጥባሕ ዘይሓገዙ ሰባት ከይራኣይዎም) ብመቑሎ ቖልዮም ኢዮም ዝበልዕዎ [እዚ ሕጊ/ወግዒ ዓዲ ኢዩ፡ እንተዘይሓጊዝካ ካኣ ክትበልዕ ኣይፍቀደካን ኢዩ]። ሰራሒት ጸብሒ፡ ንነብሲ-ወከፍ ጻሕሊ ከንደይ ማንካ ስጋ ክትገብር ከዘልዋ ምስ ባዓል ውራይ ተመኺራ፡ ከምቲ ስምምዖም እንዳ ዓቀነት ካኣ ነቲ ብከምዚ ኣብ ላዕሊ ተገሊጹ ዘሎ ተመቲሩ ዝተዳለወ ስጋ ክትጥቀመሉ ትውዕል። ብከምዚ ልዕል ኢሉ ዝተገለጸ፡ ኩሎም ንዕለተ-መርዓ ዘድልዩ ምድላዋት ካብ ንግሆ ጀሚርካ ይግበሩ። ቅድሚ ዕዱማት ናብ ዳስ ምእታው ምጅማሮም፡ ናይቲ ማዓልቲ መደባት ዝመርሑ፣ ዘዋሃህዱ፣ ዝኣልዩን ዘሳስዩን ኣካላት ተመሪጾም ተዳልዮም ኢዮም’ውን ዝጸንሑ።


በጋራ የባቡር ሐዲድ መርፌ ስርዓት ውስጥ የቴክኖሎጂ እድገት ፡፡ የ BOSCH CNAM SIA ሰነድ ፣ 40 ገጾች


· የማቴዎስ ወንጌል(ማቴ. 15÷8)፡- ዝንቱ ሕዝብ በከናፍሪሆሙ ያከብሩኒ ወበልቦሙሰ ነዋኅ ይርኅቁ እምኔየ


የትራንስፖርት ሲስተም ጥናት ባለሙያ በትራንስፖርት ማኔጅመንት፣ በትራንስፖርት ኢኮኖሚክስ፣ በአርባን ማኔጅ አዲስ አበባ መንገዶች ትራንስፖርት ቢሮ የትራንስፖርት ባለስልጣን 2016-04-15


መንገድ ላይ አንድ ሰው አገኘ፡፡ «የመድኃኒት ዐዋቂው ቤት የት ነው?» ብሎ ጠየቀው፡፡ ያም ሰው መልሶ «የመድኃኒት ዐዋቂው ቤት የት ነው?» አለና መለሰለት፡፡


የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር አንተኒ ብሊንከን ትናንት በሰጡት መግለጫ፣


Previous ኢየሱስ በሽተኞችን መፈወሱና ስለ ሥልጣኑ ከአይሁድ መሪዎች ጋር መከራከሩ (ዮሐ. 4፡43-5፡47)


“መጀመሪያ ጥበበኛ (አርቲስት) ከመሆንህ በፊት ሰው መሆን መቻል አለብህ” ደጋግሞ ይላላ አንድ በዚሁ ቦታ ላይ የሚገኝ ሰአሊ፡፡ ምን ማለቱ እንደሆነ በሩቅ ጠረኑ እንጂ በተጨባጭ አልተረዳሁትም፡ ግን የሆነ ትርጉም የሚሰጥ ነገር ይመስላል፤ አባባሉ፡፡ ሰው በህይወት ሲኖር ህያው ሰው ይባላል፡፡ አልያም የሞተ ሰው፡፡