የፎቶው ባለመብት, Getty Images የምስሉ መግለጫ, ፓራሳይቱን ተሸካሚ የሆነች አስተላለፊ ቢምቢ አብዛኛውን ጊዜ ሰዎችን ማላሪያ የሚይዛቸው ፓራሳይት ተሸካሚና አስተላላፊ በሆነች ሴት አኖፌሌስ በተሰኘች ቢምቢ ሲነከሱ ነው። የአኖፌሌስ ቢምቢ ብቻ ከ400 ዘር በላይ ሲሆን ከእነሱ መካከል 30ዎቹ ብቻ ናቸው ወባ የሚያስተላልፉት። ሁሉም የማላሪያ ተሸካሚና አስተላላፊ የሆኑ ቢምቢዎች ሌሊቱ ሊነጋጋ ሲል የሚናከሱ ናቸው። አኖፌሌስ የተሰኙት ቢምቢዎች እንቁላሎቻቸውን በውሃ ላይ የሚወልዱ ሲሆኑ፤ እንቁላሎቹ ወደ እጭ ተቀይረው ሰብረው ሲወጡ ሙሉ በሙሉ ያደገ ቢምቢ ሆነው ይወጣሉ። ወላጅ ቢምቢዎች እንቁላሎቻቸውን ለማሳደግ ደም ይመግቧቸዋል ማለት። መከላከያ የፎቶው ባለመብት, Getty Images የምስሉ መግለጫ, ብዙዎች የወባ መድሃኒት በተረጩ አጎበሮች መትረፍ ችለዋል ዓለም አቀፍ የጤና ድርጅት መድሃኒት በተረጩ አጎበሮች ሥር መተኛት ከቢምቢዎቹ ጋር ያለውን ግንኙነት ስለሚቀንስ በጣም ውጤማ መሆኑን ይናገራል። ከአጎበሩ በተጫመሪ ደግሞ የመኖሪያ ስፍራዎችን መድሃኒት መርጨትም ጠቃሚና አንደኛው የመከላከያ መንገድ መሆኑን ይናገራል። በተለያየ ጊዜ መድሃኒቱን ከመርጨት ባሻገር ለሚጓዙ ሰዎች የሚዋጡ መድሃኒቶችን መውሰዱም በጣም ጠቃሚ የሆነ የወባ መከላከያ መንገድ እንደሆነ ይገለፃል። ሕክምናው የፎቶው ባለመብት, Getty Images የምስሉ መግለጫ, በሽታውን ቶሎ መለየትና መታከም ጠቃሚ ነው ጥርጣሬ ካለ ወደ ሕክምና ማዕከል በመሄድ በግማሽ ሰዓት ውስጥ ውጤቱን ማወቅ እንደሚቻል ባለሙያዎች ይናገራሉ። አንድአንድ የሕክምና ማዕከላት ደግሞ ተገቢው መሣሪያ ካላቸው ከዚያም በታች እንደሚወስድባቸው ይናገራሉ። በሽታውን በፍጥነት ለይቶ ማወቁ ወባው ከፍ ወዳለ ደረጃ ወይም ሞትን ወደ ማስከተል ሳይደርስ መከላከል ይቻላል። ፕላስሞድየም ፋልሲፓረም ለተሰኘው ፓራሳይት አርቴሚሲኒን ያለው መድሃኒት ጥሩ መሆኑንም ይገልፃሉ። መድሃኒት ተቋቋሚ ፓራሳይቶች የፎቶው ባለመብት, Getty Images የምስሉ መግለጫ, ማላሪያ የያዘ ደም ዓለም አቀፍ የጤና ድርጅት አኖፌሌስ የተሰኘው ቢምቢ የተባዮች መከላከያ መድሃኒቶችን ከመለማመዳቸው የተነሳ እየጠነከሩ መምጣታቸውን አስጠንቅቋል። ይህ ደግሞ ወባን ለመከላከል እየተደረገ ያለውን ጥረት እያኮላሸ መሆኑን አስታውቋል። በቅርብ ጊዜ የወጣ ሪፖርት በ68 የተለያዩ ሃገራት ያሉ ቢምቢዎች በተለምዶ አገልግሎት ላይ ይውሉ የነበሩ አምስት መድሃኒቶች ተላምደው እንደማይሞቱ ይነግራል። ከዚያም በተጨማሪ ፀረ-ወባ የሆኑ መድሃኒቶችም በልምምድ ምክንያት ሃይላቸው እየቀነሰ ነው። ዓለም አቀፍ የጤና ድርጅት ወባን ለመከላከልና ለማዳን ያላቸው አቅም ሰፊ በመሆኑ መድሃኒቶች ላይ ብዙ ሥራ መሠራት አለበት ይላል። የመድሃኒቱ መዳከም እንደታወቀ ጥናት ቢደረግ በፍጥነት ሌላ ውጤት የሚያመጣ ሊሠራ እንደሚችል ይናገራል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


አይ.ሲ.አር. አይሲ ሶኬት አያያctorsች ፒን IC ሶኬት ፒን IC ሶኬት አገናኝ የ IC ሶኬት አስማሚዎች የ IC ሶኬት እና ቧንቧዎች አይ.ሲ ሶኬት አምፕ ፒ.ሲ. አገናኝ


ዐለ መሳንዕ ዲብ ለሐሶሴ እንዴ መጽአ። ዮም ዲብ ሰኔት ሓለት ህለ፣


በኢትዮጵያ ወንዶች ኘሪሚየር ሊግ 1ኛ ዙር 13ኛ ሳምንት ኘሮግራም ጥር 19 ቀን 2011 ዓ.ም በድሬዳዋ ስታዲየም ሳይካሄድ የቀረው የድሬዳዋ ከተማ እና የሲዳማ ቡና ጨዋታ በ1ኛ ዙር መርሃ ግብር ውስጥ መጠናቀቅ ያለበት በመሆኑ የካቲት 14 ቀን 2011 ዓ.ም በድሬዳዋ ስታዲየም ከቀኑ በ9፡00 ሰዓት...


ስለ ዓማርኛ የጽሕፈት መኪና በዓማርኛም ሆነ በእንግሊዝኛ የተጻፉ ኢንተርኔት ላይ ብዙ የሉም። በእንግሊዝኛው እንደሚደረገው ኢትዮጵያውያን ፊደላቸውን በመጻፊያ መኪና መሣሪያ (Amharic typewriter / አማርኛ ታይፕራይተር) [http://inventors.about.com/od/tstartinventions/a/Typewriters.htm] ለመጠቀም ተመራምረው ከደረሱበት ዘዴ ፊደላቱን ቆራርጦ መቀጠል (Ligature) የኢ/ር [[ኣያና ብሩ]] የ፲፱፻፳፭ ዓ.ም. ገደማ ግኝት ሥራ ላይ ውሏል። [https://www.youtube.com/watch?v=RsyYs333M64&feature=youtu.be] በእዚህ የተነሳ ኢንጂነሩ ለኢትዮጵያ ባለውለታ ሊቅ ናቸው። ከመቶ በታች መርገጫዎች የኣሉት የእንግሊዝኛ የመጻፊያ መሣሪያ ከሁለት መቶ በላይ ለሆኑት የዓማርኛ ቀለሞች እንዲብቃቃ ፊደላቱን ቆራርጦ መቀጠል ኣስፈለገ። “ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ” እና “ሠ” ኣሉ እንጂ “ሁ”፣ “ሉ”፣ “ሑ”፣ “ሙ” እና “ሡ” ስለሌሉ የመቀነስ ምልክትን የመሰለ “-” ከሌላ መርገጫ በመክተብ “ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ” እና “ሠ” ጎን በማስቀመጥ ቅጥሎቹ ካዕቦቹን ስለሚመስሉ ተመልካቹ እንዲቀበላቸው ሆነ። ኣንዱን መቀጠያ ብዙ ቀለሞች ሊጋሩት ስለሚችሉ የሁሉም ቀለሞች በኣለመኖር የተነሳ መርገጫዎች መቆጠብ ተቻለ። “ሃ” እና “ማ’ እንጂ “ሂ”፣ “ሚ”፣ “ሄ” እና “ሜ” ስለሌሉ “ሃ” እና “ማ” እግሮች ጎን መስመር ወይም ቀለበት በማስቀመጥ እነዚያን በሚመስሉ ቅጥሎች እንድንጠቀም ሆነ። እነ “ቻ”ን የመሰሉ ቀለሞች ከታችና ከላይ ከሁለት መርገጫዎች “ተ” ላይ በሚቀጠሉ ነገሮች ስፍራው ወደኋላ እየተመለሰ ሦስት ነገሮች ኣንድ ፊደል እንዲመስል ተሠሩ። ስፍራ ስለኣነሰ እንደነ “ኳ” ያሉ ቀለሞች “ካ” ስር በተቀመጠ መስመር በሚሠሩ ኣዳዲስ ቀለሞች ተተኩ። የ“ላ”ን ግራ እግር ማሳጠር ስለኣልተቻለ “ለ” ቀኝ እግር ላይ ከመስመር በታች በወረደ መቀጠያ የ“ለ” ቀኝ እግር ረዝሞ ያልተለመደ መልክ ይዞ ቀረበ። በመቀጠል ሊሠሩ ለማይችሉ ቀለሞች የእራሳቸው ስፍራ ሲሰጣቸው ቦታ ስለኣልበቃ ካልገቡት መካከል የዓማርኛ ኣራት ነጥብ ኣሉበት። [http://www.quatero.net/pdf/amharic_fidelat2.pdf] ስለዚህ የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና የተመረኮዘውና ኣከታተቡ የተንፏቀቀ ፊደል በኣንድ የእንግሊዝኛ ገበታ ምትክ መቀጠል ላይ ነው። የዓማርኛ ቀለም ግን እየኣንድኣንዱ እራሱን የቻለ ስለሆነና ኣንድ የእንግሊዝኛ የፊደል ገበታ ስለማይበቃው የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና ፊደል ዓማርኛ ኣይደለም። [http://sirius-c.ncat.edu/EAS/news/EJSciTech/abera2.html] [http://web.archive.org/web/20170505120629/http://sirius-c.ncat.edu/EAS/news/EJSciTech/abera2.html] ፊደላት ለኮምፕዩተር ሲሠሩ ተለያይተው እንዲቀርቡ ሲደረግ የታይፕራይተሮቹ ግን እንዲነካኩ ተንፏቅቀው የተሠሩ ስለሆኑ ቦታዎቻቸውን የኣልጠበቁም ናቸው። ይህ ሁሉ ሲደረግ እንደእነ ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት የመሳሰሉት ሲጠቀሙ የነበሩት በትክክለኛዎቹ የግዕዝ ቀለሞች ነበር።


ሃዋሸት ባርካ፤ ከርመዳይ፥ ኣቢሃጀም፥ ወልመን፥ ኣፍላንዳ፥ ሸሽይብ፥ ዓዳል-ሃርፍ፥ ስንካትክና፥ ሰገነይቲ፥ ሕመድ-ሙሳይ፥ ጋናታት-ታሕታይ፥ ጋናታት-ላዕላይ፥ ግነፎር፥ ገሃድ፥ ዓድ-ዓምር በኺት፥ ዓብደላ-ውሃግብ፥ ኣውልባብ፥ ኣልገድን፥ ዓዲ-ኖረች፥ ኬርጅዋብ፥ ዓዲ-ሕመድ፥ ልብዳብ፥ ዓዲ-ፈላቅ፥ ዓዲ-ጻዕዳ፥ ኣፍለንዲ፥ ኣስረንደዋብ፥ ባጀዋብ፥ ተውልዳብ፥ ላደላብ፥ ሕመድ-ምዕራብ፥ ኣፍላንዳ፥ ኣድር-ቤት፥ ዓዲ-ዳናከል፥ ሃድም፥ ዓዲ-ቅጥረናይ፥ ዓዲ-ጅምዕ፥ ቃባት፥ ዓዲ-ሕዕን፥ ዓዲ-ፈድከ፥ ዓዲ-ዑመር፥ ዓዲ-ሸኣት፥ ዓዲ-ሸባይ፥ ኣፈላቆበ፥ ፍረታት፥ ዓዲ-ኣንሸክ፥ ዓዲ-ቅሬን፥ ዓዲ-ህምእ፥ ዓዲ-ሓሺሽ፥ ዓድ-እኩድ፥ ዓድ-ሽኮር፥ ኣስፈዳ፥ ዓድ-ኣቡዳህባ፥ እድሪስ-ሓጅ፥ ዓዲ-ሰምበዳ፥ ዓዲ-ፍላክ፥ ዓድ-ዑመር፥ ዓድ-ሃገች፥ ዓድ-ግብእ፥ ዓድ-ሕድገይት፥ ክንድሃብ፥ ዓታባ፥ ጃንራብ፥ ኣሳንኣይት፥ ዓድ-ሻማይ፥ ዓድ-ዑመር፥ ሃልጉይ፥ ተውሊያብ፥ ገልሂን


ጉባኤ ኣስተምህሮ ጸሎተ መልአከ እግዚአብሔር ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ ዕለት 26 ነሐሰ 2018 ዓምፈ


ንቕድሚት ዝውጥጥ ሓሳባት እናቐረበ ዝብድሃካ ኣካል ምርካብ ጸጋ ምዃኑ ኣብ ዝሓለፈ ጽሑፈይ ጠቒሰዮ እየ። ንድሕሪት ዝጥምት ሓሳባት እናቐረበ ጐተት ዘብለካ ኣካል እተረኽብካ ግን መርገም እዩ። ብወገነይ እተፈላለየ ሓሳባት ሒዝካ ኣብ መድረኻት ሰልፊ ምክታዕን ንሰልፍና ንቕድሚት ዝውጥጥ ሓሳባት ምቕራብን ደጋፊኡ እየ። ሰልፍና በብእዋኑ ነብሱ እናገምገመ ኣሐዳሲ መንገዲ ክወስድ ካብ ዘተባብዑ ኣካላት እየ። ፍሉይ ንቕድሚት ዝውጥጥ ሓሳብ ምቕራብን፡ ንመላእ ኣባላት ሓሳባትካ ንኽቕበልዎ ብእሩም ኣገባብ ምቅላስን ትማሊ ደጋፊኡ እየ፡ ብድሕሪ ሕጂ ውን ክድግፎ እየ።ሰልፍና ኣሐዳሲ ተበግሶታት የድልዮ እዩ።


AASraw በ CGMP ደንብ እና ክትትል በሚደረግ የጥራት ቁጥጥር ስርአት ከ 19 ግራም -4-እና-አራት-እስከ -3,17-አራት-እ.አ.አ. (734-32-7) የሥርዓት እና የምርት ችሎታ ጋር ነው ፡፡


አፍሪካ ህብረት( AU’s Amisom) ከቡሩንዲ፤ጂቡቲ፤ኢትዮጵያ፤ኬንያ እና ኡጋንዳ 22,000 ጦር በሶማሊያ አሰልፏል።


በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሰብዓዊ መብት ማዕከል የሰብዓዊ መብት መምህርና ተመራማሪ


የአውስትራሊያን መሬት ከረገጠ በኋላ ግን የሰው ልጅ እና የአካባቢ ግዙፍ እንስሳት ግንኙነት ተቀየረ። በዚህም ምክንያት (ጎን ለጎን በዝግመተ ለውጥ ስላልተጓዙ) ነበር ለጥፋት ለአደጋ የተጋለጡት ተብሎ ይገመታል። የሰው ልጅ ለአውስትራልያ እና ለአካባቢ ደሴቶች መጤ ነበር። ለአውስትራልያ ደሴት እንግዳ የነበረው የሰው ልጅ፣ እዚያ አካባቢ ቀደምት ከነበሩ ግዙፍ እንስሳት ጋር ሲነፃፀር አቅመ ውስን ኮሳሳ ነበር። ይህም የሰው ልጅ ረጃጅም ሹል ጥርሶች ወይም አስፈሪ ጥፍሮች ወይም ፈርጣማ ጡንቻ ስላልነበረው ነበር በአካባቢ ግዙፍ እንስሳት ከጉዳይ ያልተጣፈ።


ድሕሪ’ዚ ንመመሓላለፍቲ ሰባት ሚእቲ ቅርሺ ከፊለ ክሳብ ካርቱም ኣብጽሑኒ። ሰብ ኣይፈልጥ ቋንቋ ኣይፈልጥ ድማ ኣብ ካርቱም ዓነይነይ በልኩ። ቀልጢፈ ከኣ ምስ ሓንቲ ኣልማዝ ዝተባህለት ሱዳናዊ ዝሰብኣያ ሓበሻ ናይ ገዛ ስራሕ ጀመርኩ። ደሞዘይ ምኽፋል ኣብያትኒ ድማ ምስ ኣደይ ሮማን ዝተባህለ ትግራወይቲ በዓልቲ እንዳ ስዋ ስራሕ ጀመርኩ። መሪሳ ዝተባህለ ሓፊስ ስዋ እየን ዝጸምቃ ኣነ ድማ ዓዳሊት ስዋ ኮንኩ። እዚ ኣብ ፈለማ 1973 ኣቢሉ እዩ ዝኸውን ሃይለ ስላሴ ገና ኣብ ኢትዮጽያ ይገዝእ ነይሩ። ኣደይ ሮማን 15 ጅንየ ንወርሒ ይኸፍላኒ ነይረን። እዚ እቲ ሽዑ ጊዜ ብዙሕ ሰልዲ እዩ ነይሩ። ንሰለስተ ዓመታት ከኣ ምሰደይ ሮማን ሰሪሐ። ኣብ ሞንጎ ምስ ሓደ ጅኑባዊ ክርስትያን ተዓራሪኸ ሓንቲ ጓል ወሊደ። እንተኾነ ኑመይሪ ብ1977 ሕጊ ሸርዕያ ኣተኣታትዩ እቲ እንዳ ስዋ ተዓጽወ። ኣነ ከኣ ምስ ጓለይ ብዘይ ስራሕ ተረፍኩ። እቲ ጅኑባዊ ዓርከይ ከኣ ጓለይ እንተዘይወሰድኩ ኢሉ ኣትከኸኒ። ሓንቲ ሕያወይቲ ድንግል ሓጊዛትኒ ከኣ ምስ ጓለይ ናብ መተማ ሃደምኩ። ኣብ’ኡ ከኣ ንገለ ሓሙሽተ ኣዋርሕ ተቐመጥኩ። ኣይጠዓምንን ግን። ጓለይ ሒዘ ከኣ ንካርቱም ተመሊሰ ኣብ እንዳ ሓዳስ ገዲማ ዓረፍኩ። ምምጸይ ሰሚዑ ከኣ እቲ ጁኑባዊ ሃወኸኒ። ህውከት ምስ በጽሐ ከኣ፡ ሓዳስ ገዲማ፡ “እዚ’ኣ ህጻን እያ ሸቂላ ኣይተብልዓካን። ተደሊኻ ከኣ ውሰዳ” በለቶ። ነታ ጓል ወሲዱ ከኣ ንኣብ ድዬም ኣብ ዝነበረ እንዳ ዘኽታማት ሃባ። ድሕሪ’ዚ ኣብ እንዳ ሱዳናውያን ቤትሰብ ስራሕ ጀመርኩ። ወትሃደራት ሱዳን ብጣቓ እንዳበሉ ሞኽ ምሰበሉና ከኣ ኤምባሲ ኢትዮጵያ ንኹላትና ኣብ ሱዳን ንቕመጥ ሓበሻ ኣብ ሱዳን ንኽንቅመጥ ዘኽእል ቪዛ ዝነበሮ ፓስፖርት ሃበና። ነዚ ፓስፖርት’ዚ ሸውዓተ ናይ ሱዳን ጅኔ ጥራሕ ከፊልናሉ። እዞም ሓበሻና ከኣ፡ ሰንካማት እንድዮም፡ ነቲ ኣብ ሱዳን ጥራሕ ዝብል ጽሑፍ ብድንሽ እንዳኣልዓሉ ናብ ምሉእ ዓለም ከምዘንቀሳቕስ ክገብርዎ ጀመሩ። እታ ቢዝነስ ትበሃል ስራሕ ብኸምዚኣ እያ ጀሚራ። ኣነ’ውን ኣርባዓ ጅንየ ሱዳን ከፊለ ነታ ፓስፖርተይ ናብ ዝደለኹዎ ዓለም ከም እተንቀሳቕሰኒ ገበርኩዋ።


በጣም ውሱን ናቸው ከሚባሉት ውስጥ የሚከተሉት ቃልኪዳኖች ይጠቀሳሉ፡ የማህበራዊ አገልግሎቶች ጥበቃ እና ለህዝብ በጣም አስፈላጊ የሆኑ አገልግሎቶች በተለይም በአደጋ ላይ ላሉ፣ የአካል ጉዳት ሰለባ ለሆኑ የህብረተሰብ ክፍሎች፣ ለዘመናት በአካባቢያው ለሚኖሩ የህብረተሰብ ክፍሎች፣ ለልጆች፣ ለወጣቶች እና ለአዛውንቶች ልዩ ትኩረት በመስጠት የሚከናወን ይሆናል ይላል፡፡


ኢትዮጵያ ኣባል ባንኪ ኢንቨስትመንት መሰረተ ልምዓትን ኤዥያ ኾይና መቐለ ግንቦት 06/2009(ድወት) ባንኪ ኢንቨስትመንት መሰረተ ልምዓትን ኤዥያ ንኢትዮጵያ ብኣባልነት ተቐቢሉ፡፡


የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ከተበላሸ እኮ ቆየ፡፡ የተወገዘ እና ተሐድሶ የሆነ ሰው ፓትርያሪክ ሆኖ ሢሾም፡፡ "የአሊሚኒቲ" ተከታይ የሆኑት እኒህ "ፓትርያሪክ" ገና ብዙ ጥፋት ያመጣሉ፡፡ በራሳቸው የማይተማመኑ የጥፋት ልጅ ናቸው፣ አባት ሊባሉ አይገባቸውም፡፡ ዘመዶቻቸውን፣ ተሐድሶዎችንና የወንድሞቻቸውን ደም ሲያፈሱ የነበሩትን የቀድሞ ተጋዳዮችን የክህነት ማዕረግ ቀርቶ ክህነት በሚሰጥበት ደጅ አልፈው የማያውቁ ግለሰቦች ዘር ተቆጥሮ በማይገባቸው የቤተ ክርስቲያን የሥልጣን ማዕረግ ላይ ተቀምጠው ፈላጭ ቆራጭ ሆነው በሚሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ ከሕዝብና ከቤተ ክርስቲያኒቱ በማን አለብኝነት እየዘረፉ ሀብታሞች ሆነዋል፡፡ ምን ያድርጉ ሰው እና ሀገር የሚያድን ወንድ ሲያጡ፡፡ ለምሳሌ የቀድሞው የትግርኛ ቋንቋ የቴሌቭዥን ፕሮግራም አቅራቢ የነበረው አቶ የማነ ዘመንፈስቅዱስ ሳይገባው የአባ ማትያስ ጎሳ ተወላጅ ስለሆነ ብቻ በሀገረ ስብከት ስራ አስኪያጅነት ተቀምጦ በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠር ሀብትና ገንዘብ ዘርፎ ምንሕጋዊ እርምጃ ተወሰደበት? ምንም፡፡ ዱሮስ "አባቱ ዳኛ ልጁ ቀማኛ" አይደል የሚባለዉ? ለጊዜው ከቦታው ላይ ዘወር አድርገው አስቀምጠውታል፡፡ከዚህ የዘለለ ምን እርምጃ ተወሰደ? የቀድሞው ታጋይ ሟቹ አባ ጳውሎስም ቢሆኑ የክፋት እና የጥፋት ልጅ ተላላኪ ሆነው ነበር ሲሰሩ የኖሩት፡፡ ለምሳሌ በአሜሪካን አገር ነዋሪ በነበሩበት ጊዜ ከትግራይ ተወላጆች እና ኢትዮጵያ እንድትፈራርስ ከሚፈልጉ ሀገሮች እንደ ግብፅ እና ሱዳን ከመሳሰሉት ገንዘብ በማሰባሰብ ሕወሀትን በደንብ አድርገው ሲረዱ ነበር፡፡ ለዚህም ታላቅ ውለታ ሕወሀት በለስ ሲቀናው ወንበር ላይ አስቀመጣቸው፡፡ ቢዮንሴ የምትባለው ዘፋኝ ኢትዮጵያ በመጣችበት ወቅትም ቢሆን ካሕናቱን በማስገደድ ልብሰ ተክሕኖ አስለብሰው ታቦት እና ንዋየ ቅዱሳት በማስወጣት አጅበዋታል፡፡ ከዚህ በላይ ውርደት እና መናቅ አለ? ለዚያውም ዘፋኝ እና የ"አሊሚኒቲ/ሰይጣኒዝም አማኝ ለሆነች ግለሰብ፡፡ ቅዱስ ሲኖዶስም ቢሆን ስሙን ተሸከመ እንጂ ጥርስ የሌለው አንበሳ ከሆነ ፳፭ ዓመታትን አስቆጠረ፡፡ እንዲያውም የትግራይ ተወላጆች ፓርላማ ቢሉት ይሻላል፡፡ መንፈሳዊነቱን ለቋል፡፡ውሳኔ ተወሰነም አልተወሰነ ምን እርባና አለው፣ በአባ ማትያስ አምባገነናዊ ውሳኔ ይሻራል፡፡ አሁን ደግሞ ብለው ብለው በንቀትና ድፍረት እምነቱ የማወቅ ቅድስና የሌለው የመንግሥት ተወካይ ጋበዙልን፡፡ የቅዱስ ሲኖዶስ አባላትስ እስከ መቼ ፈርተው ሊኖሩ ነው? ሲመነኩሱ ሁሉን ንቀው እስከ ሞት ለእግዚአብሔር ታምነው አይደለምን? ወይንስ የሕወሀትን ጉዳይ አስፈጻሚ ሆኑ? እንደዚህ ከሆኑ ወደ ለየለት የሕወሀት ፓርላማ ይቀላቀሉ ፣ምስጋና ይግባውና በመንፈስ ቅዱስ ስም ከማጭበርበር ይጠንቀቁ፡፡ አንዱ የጥፋት ልጅ ጎግ ማንጎግ የሆነው ሽማግሌው ስብኀት ነጋ የኦርቶዶክስን አከርካሪውን ሰብረነዋል ብሎ የለም እንዴ? መቼ ይሆን እግዚአብሔር ከስብራታችን ደሚፈውሰን? ቸር ያሰማን!


“ጓል 13 ዓመት ኣብ ዝነበርኩሉ እዋን፡ ምስ ሰረቕቲ ኽዓዪ ኢለ ትምህርቲ ኣቋሪጸ። ከም ሳዕቤኑ ኸኣ፡ 95 ሚእታዊት ኣታውየይ ብምትላል እየ ዝረኽቦ ነይረ። ደሓር፡ ተመርዐየ፣ ኣነን ሰብኣየይን ድማ ምስ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ኴንና መጽሓፍ ቅዱስ ከነጽንዕ ጀሚርና። የሆዋ * ኣምላኽ ብቕንዕና ዘይግበር ተግባራት ከም ዚጸልእ ከኣ ተማሂርና፣ ስለዚ፡ ኣነባብራና ኽንቅይር ወሲንና። ብ1990፡ ህይወትና ንየሆዋ ወፊና፣ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ኴንና ኸኣ ተጠሚቕና።”—ምሳሌ 6:16-19።


የዘመናዊት ኢትዮጵያ የሕዝብ በዓላት ከ14 በልጠው አያውቁም፡፡ ከ1967 ዓ.ም ጥር ወር ጀምሮና ዛሬ 13 ናቸው፡፡ እሑድ በየሳምንቱ በሕግ የሕዝብ የእረፍት ቀን ነው፡፡ የኢትዮጵያ የሕዝብ በዓላት ዛሬ 13 ናቸው ስንል ሁልጊዜም የሕዝብ የእረፍት ቀን ሆኖ በሚከበረው እሑድ ላይ የሚውለውን ትንሳዔን ጨምሮ ነው፡፡


ነገ ተነስ ብለው ጦራቸውን አውጀው እንድን ደካማ ተራ ሰው ሊደፈጥጡት ይችላሉ።


ደሴ የካቲት 10/2011 በደሴ ከተማ በ29 ሚሊዮን 600 ሺህ ብር ወጪ የተገነባው ልዩ አዳሪ ትምህርት ቤት ዛሬ ተመረቀ፡፡


የርቀት ስሜት: ዓይነተኛው ኃይል አቅርቦት የራሱን ውፅዓት ቮልቴጅ የሚከታተል እና ቮልቴጅ ደንብ ለማቅረብ ወደ አቅርቦት ጋር አንድ ክፍል ምግቦች. የውጽአት ይነሣል ወይም ይወድቃሉ ቢፈጽሙ ከሆነ በዚህ መንገድ, ግብረ አቅርቦት ያለው ውፅዓት ቮልቴጅ ይቆጣጠራል. ይሁንና ጭነት ላይ በቋሚ ውፅዓት ለመጠበቅ, ኃይል አቅርቦት በትክክል ጭነት ላይ ያለውን ቮልቴጅ መከታተል አለባቸው. ነገር ግን, በውስጡ ጭነት ወደ አንድ ኃይል አቅርቦት ያለው ውፅዓት ከ ግንኙነቶች የመቋቋም እና ወቅታዊ መሆኑን አቅርቦት ያለው ውፅዓት እና ትክክለኛ ጭነት መካከል የቮልቴጅ ልዩነት የሚፈጥር አንድ ቮልቴጅ ጠብታ ያፈራል በእነርሱ በኩል የሚፈሰው አለን. ከፍተኛውን ደንብ ያህል ኃይል አቅርቦት ወደ ኋላ ለመመገብ ያለውን ቮልቴጅ ትክክለኛ ጭነት ቮልቴጅ መሆን አለበት. የ አቅርቦት ያለው ሁለት (ሲደመር እና ሲቀነስ) የርቀት ስሜት ግንኙነቶች ትክክለኛ ጭነት ቮልቴጅ መከታተል, ከዚያም ሁለት የርቀት ስሜት ግንኙነቶች አማካኝነት የአሁኑ ምክንያቱም በጣም ትንሽ ቮልቴጅ ጠብታ ጋር ወደ አቅርቦት የተመገቡት ነው የተወሰነ ክፍል በጣም አነስተኛ ነው. በዚህም እንደ ጭነት ተግባራዊ ያለውን ቮልቴጅ ቁጥጥር ነው.


እኔ የምለው…ያቺ የፈረደባት ቲማቲም ስንት ደረሰች? ልክ ነዋ…ከፈለገ ጓሮ ተቆፍራ ብትወጣስ! ‘ዲቫሉኤሽን’ ማለት ‘ዲቫሉኤሽን’ ነው፡፡


ከላይ ያየነው ከመንግስት ሚዲያዎች እንደሰማነው እና በራሳችን ቋንቋ ተርጉምን እንደፃፍነው ነው፡፡


እብ መወዳእታ ክብሎ ዝደሊ፡ ህዝቢ ኤርትራ ብዙሕ ከፋፋሊ ውዲታት ሰጊሩ እዩ። ነዛ ኤርትራውነቱ ንምውሓስ ኣዝዩ ከቢድ ዋጋ እዩ ኸፊሉ። ሎሚ እኒ-ፈገርን መሰልቱን ክምድርዎ ኣይኮኑን። ንካልኦት ቅድሚ ምግኣዞም፡ ንርእሶም ኣግእዞ ዘድልዮም ዝሩጋት-ኣተሓሳስባ እዮም። ንኡስ ወለዶ፡ ሓድነትካ ንዝፈታተኑ ያዕ እንዳበልካ ምእንቲ ሰላምን ደሞክራስን ዝሰፈና ሃገርካ ክትቃለስ ትኽእል ኢኻ። ኣቋራጭ መገዲ ዝበሃል የለን። ሓድነት እንተዘየለ፡ ፖለቲካዊ ስራሕ ክዕመም ኣይከኣልን እዩ። ሕቡን ሃገራውን ሓርበኛውን ምዃን ኣንጻር ፍትሒ ምቋም ማለት ኣይኮነን። ብየማንን ጸጋምን ዝምጸእ ንሃገርካን ህዝብኻን ዝሃሲ መጥቃዕትታት እንዳተኸላኸልካ ቆራጽ ተቃላሳይ ፍትሒ ክትከውን ትኽእል ኢኻ። ሃገራውን ሓርበኛን ምዃን ነቲ ዝበለጸት ኤርትራ ክትርኢ ዘለካ ኣቋም የቀላጥፎ እምበር ኣየደናግዮን እዩ። “ዕሙት ፍቕሪ ሃገር ይዕንቅፈና ኣሎ” ዝብል ዘረባታት ትሰምዕ ኢኻ። “ነዚ ህዝቢ እንደገና ኣዳዊስና እንደገና ክንፈጥሮ ኣለና እምበር ኣብዩና እዩ” ዝብሉ ናይ በሃማት ሃተውተው እውን ክጋዋሕ ትሰምዕ ኢኻ። እቲ ሓቂ ግን፡ ሃገር ብሕቡናትን ትስፉዋትን ቋራጻትን መንእሰያት እያ ትልወጥን ትግስግስን’ምበር ብተስፋ ቆሪጽ ኣይኮነትን ኣግእዞ ትረክብ። ፍቕሪ ሃገርን ህዝብን ዘለዎ መንእሰይ እዩ ብዛዕባ ምምዕባል ዓዱን ህዝቡን ብዛዕባ መሰላት ዜጋታቱ ዝግደስን ዝውፈን። “ተበገስ” ኣየድልዮን እዩ። ብጉስ እዩ። ኣብ ወጻኢ ዘለኻ መንእሰይ፡ ነቲ ብዘይካ ኤርትራ ካልእ ዓዲ ዘይብሉ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ዘሎ መንእሰይ ተስፋ ሃብ። ንሱ እዩ ሓቀኛን ዘላቕን ለውጢ ዘምጽእ። ምኽንያቱ ብዘይካ ኤርትራ ካልእ ሃገርን ተለጣፊ መንነትን የብሉን። ኣብ ወጻኢ ዘሎ መንእሰይ ብዝተፈላለየ መንገድታት ነቲ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ናይ ለውጢ ሓይሊ ብኣወንታ ዝጸሉ ዕማማት ክገብር ይኽእል እዩ። “ኣነስ ክገብር እየ” ንዝብል ግን ዕንቅፋት ኣይንገብርን። ከምቲ “ዝገብርስ ንኣዲኡ ነይነግር” ዝበሃል ድማ መደረ ፓልቶካት ዘይኮነስ ብድድ ኢልካ ምብጋስ ጥራይ እዩ። ንኩሉ’ዚ መሰረት ዝኸውን ግን ስምረትን ሓድነትን እዩ። ብዝኾነ፡ መሳርዕካ ኣስምር። ተረኣአ። ኣይትገዳዳዕ።


በጎሳ ድርጀት ሽግግር ምክር ቤት ገበተሀል ለተባለው “በጎሳ አይደለም!ኦሞቲክ በሚል ድርጀት ስም ነው” ብዬ ኦሞቲክ ማለት ምንማለት እንደሆነ አስረዳሁ። በዚያ ሳቢያ የጅማው አባጅፋር ከአጼ ምንሊክ ጦር ጋር 30,000 ወታደር ይዞ ከፋ ፤10,000 ይዞ ወላይታ ዘምቶ እንደነበር፤ጅማ ቤተ መንግስቱ ፤ሔርማታ የባሪያ መሸጫ ገበያ እንደነበረ፤በዚህም ምክንያት ከጋሞ ጭምር አባጅፋር ግማሽ ሚሊዮን ባሪያ እንደነገደ፤ ጅማና ወለጋ የባሪያ ንግዱ አካልና አምሳል መሆናቸውን የሚገልጽ ነበር።በባርነት የተሸጡት ደግሞ በጦርነቱ የተሸነፉት ኦሞቲኮች መሆናቸውንም ገልጫለህ::በዚያ ጽሁፍ ም ክ ን ያት ሆኖ ዛሬ Facebook ላይ ከየቦታው የተሰባሰቡታዳሚዎች ጅማ፣ሔርማታ ላይ ለነዚህ በ አባጅፋር ተፈንግለው ለተሸጡት መታሳቢያ ሐውልትና ቤተመዘክር ለማቋቋም በመነጋገርላይ ናቸው።እኔንምሊቀመንበር ሁንልን ብለዋል።


የስደት ፖለቲካ ትዝብቴ እፍታ | ከሶልያና ሽመልስ (ውይይት መጽሔት) | Derege Negash


ላይ በላይ የሚያስቃስት ፈጣን አተነፋፈስ አለዉ። ትኩሳት በፍጥነት ይጨምራል ። አረንጓዴ፣ቢጫ ወይም የደም አክታ ያሚያስተፋ ሳል ይኖረዋል። የደረት ዉጋት ሊኖረው ይችላል። ግለሰቡ ከባድ ህመም ይታይበታል። ምንጭ:


ተሳክቶለት አውሮፓ የሚገባው የአፍሪቃ ስደተኛ ቁጥር በአህጉሩ ከተሰደደው ስደተኛ ቁጥር ጋር ሲነፃፀር እጅግ አናሳ ነው። በዛው በሀገራቸው የተፈናቀሉ ወይም ወደ ጎረቤት ሀገራት የተሰደዱ አፍሪቃውያን ቁጥር 15 ሚሊዮን እንደሚደርስ ይገመታል። ዋንኞቹ የስደት ምክንያቶች ጦርነት እና በሀገሪቱ የሚፈፀሙ ሌሎች የኃይል ርምጃዎች ናቸው። ታድያ በነዚህ እና በሌሎች ምክንያቶች ተስፋ የቆረጡት አፍሪቃውያን ቁጥር እንዳይጨምር ምን መደረግ ይኖርበታል?


ሾተል _________________እሰይ ተመስጌን አምላኬ ለካስ በክብርነቴ እራሴን ሆኜ እኔነቴን ፈልጌ አግኝቼዋለሁ !?


አንስተን ከተወያየንባቸው ጉዳዮች መካከል የጫልቱ ሚደቅሳ ግለ - ታሪክ አንዱ ነበር። ነፃነት አሳታሚ ሊያፍነው የሞከረው “ምእራፍ 7” በግልባጩ ይበልጥ ተነባቢ በመሆኑ ከዋና አላማዬ አንፃር ሲመዘን ትርፍ እንጂ ኪሳራ አልገጠመኝም። አንዳርጋቸው በጫልቱ ታሪክ መታተም ላይ ተቃውሞ እንደሌለው በግል ገልፆልኛል። ቢሆንም ከአሳታሚው ጋር ባለው ግንኙነት የውሳኔው አካል ነበር ማለት ይቻላል። ይህ ሁኔታ ግን ግንኙነታችንን አላሻከረውም። ርእሰ ጉዳዩን በመተው ግንኙነታችን ቀጥሎአል። ነፃነት አሳታሚ ‘ጫልቱ እንደ ሄለን’ በተባለው ትረካ ምክንያት፣ “የስደተኛው ማስታወሻ”ን ህትመት በማቋረጡ ያዘኑ ኦሮሞ ወገኖች፣ በዋሽንግተን ዲሲ፣ በኖርዌይ እና በካናዳ ገቢ የማሰባሰብ ፕሮግራሞችን በማዘጋጀት መፅሃፉን ለማሳተም የሚበቃ ያህል ገንዘብ አሰባስበዋል። ይህን ለአንዳርጋቸው ስነግረው ሲታተም አንድ መፅሃፍ እንደሚገዛ አረጋገጠልኝ። በፓውንድ ሳይሆን በናቅፋ እሸጥለታለሁ። በርግጥ የደራሲ ዋነኛ ትርፍ መፅሃፍ መሸጥ ሳይሆን መነበብ መቻል ነው። መፅሃፍ ፅፎ ያልተነበበለት ደራሲ በቁም እንደሞተ ይቆጠራል። ያም ሆኖ የዳያስፖራ ኦሮሞ ኮሚኒቲ አባላት ባዋጡት ገንዘብ “የስደተኛው ማስታወሻ”ን ለማሳተም ከኦቦ ገረሱ ቱፋ እና ከጓደኞቹ ጋር እየሰራን እንገኛለን።


ህወሃት ትግራይን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጥሮ፣ ገና “የጎንደርን ጦር ደረመሰ፣ ሃሙሲት ደረሰ፣ ጎጃምን አዳረሰ … ይባል በነበረበት ጊዜ፣ አ.አ ከመግባቱ በፊት በጎጃም ትንሿ የዳንግላ ከተማ ውስጥ ስራ ላይ ነበርኩ። በአንድ ሱቅ ውስጥ እቃ ልገዛ ቆሜአለሁ። ወዲያው አንድ የህወሃት ታጣቂ ሱቁ ውስጥ ገባ። አማርኛ አይችልም። ግን እንደ ምንም እየሰባበረም፣ በጥቅሻም ቢሆን ሲጋራ ለመግዛት መፈለጉን ለባለሱቁ ገልጾ የጠየቀውን አገኘ። ጥቂት ቆይቶ አሁን የማላስታውሰውን ነገር በተሰባበረ አማርኛ ተናገረ። ሁለቱ አልተግባቡም። ግራ መጋባታቸውን አይቼ ጣልቃ ገባሁ፣ እና ለሁለቱም ማስተርጎም ጀመርኩ። ሁለቱም ደስ አላቸው። እናም ወሬያችን ደራ። ያ የህወሃት ታጣቂ፣ በጫወታችን መሃል፣ እግራቸው በረገጠበት በአብዛኛው የጎንደር እና ጎጃም ገጠር እና ከተማ ውስጥ ሁሉ ያለው ህዝብ ቤቱ እያስገባ ያበላ ያጠጣቸው እንደነበር የነገረኝን እና በመጨረሻም “ቧ! አታ… እዚአቶም ከማና ጥኡያት ኢዮም” (አንተ! ለካስ እነዚህ [አማራዎች] እንደኛ ጥሩ ሰዎች ናቸው) ያለኝን ሳስበው… ከዚያም ጋር ህወሃት ጫካ ውስጥ ሆኖ፣ አዲስ አበባም ገብቶ አገረ-ገዢ ሆኖ በቆየበት ጊዜ ውስጥ በአማራ ህዝብ ላይ የዘራው የጥላቻ ዘር በቅሎ፣ ተባዝቶ፣ ጎምርቶ እና ለምርት ደረሶ… ህዝቡን በጅምላ እየገደለ እና እያስገደለ፣ በበሽታ እና ድህነት በማፈናቀል እና በጅምላ ግድያ አማራውን እየፈጀ እስካሁን አለ። የዚህን “አማራዎች እንደኛ ጥሩ ናቸው እንዴ” አስተያየት የሰጠኝ ታጣቂ ገጽታ ውስጥ የነበረው ጸጸት አሁን ድረስ ይታየኛል። ገጽታው ላይ ቅንነት እና ሰብዓዊነት ታያለህ፣ ምክንያቱም ስለ አማራ የተነገረውን እና በአይምሮው ያለውን ነው የተናገረው፣ መሬት ላይ እያየ ያለው ግን ሌላ ሆኖበታል። እንዲህ አይነቶቹ “ቅን” የህወሃት አባላት፣ ያኔ ገና መለስ ዜናዊ ክራባት አስሮ እና ተሽቀርቅሮ በቲቪ መስኮት ያዩት ዕለት፣ በርካታዎቹ አብደዋል፣ አንዳንዶቹ በግልጽ በመቃወማቸው ተገድለዋል፣ ታስረዋል፣ በርካቶቹ ደግሞ ብጅምላ ተባረዋል፤ በድል አጥቢያ አርበኞቹ፣ ያለ ሆዳቸው አገርም ሆነ ወገን በሌላቸው፣ በትግራይ እና የሌላም ክ/ሃገራት አድርባዮች ተተክተዋል። የመለስን ጋንግ ተቀብለው እና አምነው የቆዩት እና እስካሁንም የዘለቁት ደግሞ ዛሬ ዛሬ ባለሃብቶች እና ኢንቬስተሮች ሆነዋል። ይህ ማለት ግን ህወሃት መጀመሪያ ላይ አላማው ትክክል ነበር ማለት አይደለም። ሲጀመር ጎደሎ አላማ ይዞ የተነሳ ድርጅት ነው። በስሩ ያሰባሰባቸው ቁጥራቸው በርካታ የሆኑት የህወሃት አባላት ግን እውነትም ለትግራይም ይሁን ለኢትዮጵያ ህዝብ ትንሳኤ ሲሉ እየተዋጉ ያሉ የመሰላቸው፣ እየተሽቀዳደሙ ሞተው፣ ግን ደግሞ ኢትዮጵያን ይዘው የሞቱ ናቸው። ማሌሊት/ህወሃቶች በአማራ ህዝብ ላይ የጠነሰሱት ሴራ እና እስካሁን ያደረሱት ጥፋት፣ በሰነድ ደረጃ ያሰፈሩት እና እየተገበሩት ያለ በመሆኑ፣ ህወሃት መንግስት ከመሆኑ በፊት ጀምሮ በወልቃይት ጠገዴ እና አካባቢው የአማራ ነገድ ህዝብ ላይ የደረሰው እልቂት ግፍ (እጅን የኋሊት አስሮ በተከዜ ዉሃ ሙላት ውስጥ አስገድዶ ማስገባት…ወዘተ) አይነት በደል ሊቆነጥጠን ይገባል። ወደፊት ስንቱን የህወሃቶች ወንጀል እንሰማ ይሆን? እድሜ ለኢሳት። ይህ አንድ ታጣቂ፣ እንዳለ አይምሮው ውስጥ ያለውን ነገር እንደወረደ (ሳይፈትሽ/sensor ሳያደርግ) የተናገረው መሆኑ ደግሞ እጅግ ሊያስደነግጠን፣ ሊያመን እና ግፍ እና በደሉን፣ በትግራይ ጎሳ ተውላጆች አይምሮ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በኦሮሞውም አይምሮ ላይ ያሳደሩትን ጥላቻ በሚመጥን መልኩ፣ የእያንዳንዱን ኢትዮጵያዊ ነጻነት ወደሚያጎናጽፍ እና ወደ ድል ሊያመራን በሚችል በማንኛውም አይነት ትግል መሳተፍ፣ በእልህ፤ በቀጣይነት፣ ግን ደግሞ በቁርጠኝነት፣ እያንዳንዳችን ምን ማድረግ እችላለሁ? ብለን ራስን በመጠየቅ እና በዚያው ልክ ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና እንዳሉት እያንዳንዱ ሰው፣ በተለይም በየውጭ አገሩ ተሰዶ የሚገኘው ህዝብ፣ ለሚደግፈው ድርጅት፣ በጉልበት፣ ገንዘብ እና እውቀት አስተዋጽኦ ማድረግ ይገባዋል። እኔ ለኢትዮጵያዊያን ሁሉ ነጻነት እና አንድነት ለሚታገለው የግንቦት ሰባት አርበኞች እና አብሮ ህብረት የፈጠረው የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ድርጅት ቋሚ ደጋፊ ነኝ። አንተስ? አንቺስ? ድል ለኢትዮጵያ ህዝብ!


መቀያየር የ LibreOffice ሰንጠረዥ ሰነድ አለመግባባትን ሊፈጥር ይችላል: የ እርስዎ LibreOffice ሰንጠረዥ ሰነድ ከ ተጫነ በ ሌላ ተጠቃሚ የ ተለየ ነባር የ ገንዘብ አቀራረብ የሚጠቀም


የሱስ ወዲ 12 ዓመት ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ ዮሴፍ ብህይወት ከም ዝነበረ ንፈልጥ ኢና። ኣብቲ ዕድመ እቲ፡ ብዙሓት ኣይሁዳውያን መንእሰያት፡ ሞያ ኣቦኦም ኪምሃሩ ይጅምሩ ነበሩ፣ ደቂ 15 ዓመት ምስ ኰኑ ድማ ተልመዴን ኰይኖም ይዓይዩ ነበሩ። ዮሴፍ፡ ንየሱስ ዕዮ ጽርበት ክሳዕ ዚምህሮ ብህይወት ነይሩ ኪኸውን ኣለዎ። የሱስ ወዲ 30 ዓመት ኰይኑ ኣገልግሎቱ ኣብ ዝጀመረሉ እዋን፡ ዮሴፍ ብህይወት ነይሩዶ፧ ዝነበረ ኣይመስልን እዩ። ኣብቲ የሱስ ኣገልግሎቱ ዝጀመረሉ እዋን፡ ኣደ የሱስ ኰነት ኣሕዋትን ኣሓትን የሱስ ተጠቒሶም ንረኽቦም እኳ እንተ ዀንና፡ ዮሴፍ ግና ኣይተጠቕሰን። ኣብ ሓደ እዋን እውን እንተ ዀነ፡ የሱስ፡ ወዲ ዮሴፍ ዘይኰነስ፡ “ወዲ ማርያም” ተባሂሉ ተጸዊዑ ነይሩ እዩ። (ማር. 6:3) ማርያም እውን ባዕላ ስጕምቲ ትወስድን ትውስንን ከም ዝነበረት ተገሊጹ ኣሎ። (ዮሃ. 2:1-5) ኣብቲ ግዜ እቲ፡ ሓንቲ ሰበይቲ መበለት እንተ ዘይኰይና፡ ከምኡ ኽትገብር ልሙድ ኣይነበረን። ብዘይካዚ፡ የሱስ ኪመውት ከሎ፡ ንኣዲኡ ኺከናኸና ሓላፍነት ዝሃቦ፡ ንሃዋርያ ዮሃንስ እዩ ነይሩ። (ዮሃ. 19:26, 27) ዮሴፍ ብህይወት እንተ ዚህሉ ነይሩ፡ የሱስ ከምኡ ኣይምገበረን። ስለዚ እምበኣር፡ ዮሴፍ፡ የሱስ ገና መንእሰይ ከሎ ሞይቱ ኪኸውን ይኽእል እዩ። የሱስ ከኣ፡ በዅሪ ገዛ ኸም ምዃኑ መጠን፡ ነቲ ዕዮ ጽርበት የካይዶን ክሳዕ ዚጥመቕ ስድራ ቤቱ ይኣልን ነይሩ ኪኸውን ኣለዎ።


መቼም መከረኛ ጎንደር ያልተሸከመው ፖለቲከኛ አልነበረም። ከነዚህም ውስጥ አንዱ ነበሩ አቶ ያሬድ ጥበቡ። ምሽጋቸው፤ ስንቃቸው፤ ክንዳቸው … ቋንቋቸውን፤ ብሄረሰባቸውን፤ የፖለቲካ አቋማቸውን፤ ሃይማኖታቸውን ሳይጠይቅ እቅፍ ድግፍ አድርጎ ለዚህ አብቅቷቸዋል – ጎንደር። ታዋቂ ፖለቲከኛ ሆነው በየመድረኩ ሲጽፉ፤ ሲጠዬቁ አዳምጣለሁ፤ አነበላሁም። አማራጭ ሃሳቦችን ማድመጥ ስለምወድ። ያ ገድለኛ የጎንደር አብዮት በሳቸው ልቦና ቤት አልነበረውም። ተጋድሎው ብሄራዊ ነበር። በውጭም ሆነ በሀገር ውሰጥም እንዲህ ሁሉንም ችግር ውስጡ ያደረገ የሠለጠነ፤ በፍጹም ሁኔታ በህሊና በብቃት የተደራጀ መንፈስን ይዞ የተካሄደ ህዝባዊ እንቅስቃሴ አልነበረም። እና ሲጀምሩ አጠንከረው እና አብክረው የገለጹት የኦሮሞ ንቅናቄን ብቻ ነበር። ግንጥል ጌጥ ወይንም ግማሽ ራስ ሹሩባ። አዎን እነሱማ የሚታይ ሰው አላቸው። የሚፈራ ሰው አላቸው። የሆነ ሆኖ በአቶ አስራት አብርሃ የዛ ሰሞን ወግ የጎንደሩን የአማራ ማንነት የተጋድሎ አብዮት ምንጭ የወልቃይትና የጠገዴ ጉዳይ የገብያ ግርግር አድርገው መውስድ ብቻ ሳይሆን፤ ሀገራዊ ፋይዳውን አጣብቀው፤ አኮስምነው ነበር እንኩትኩቱን ያወጡት። የተጋሩ ወራሪነቱ ስለሚነካባቸው። በመቀጠልም እዛው የሚያልቅ ለዛውም ነገ ሲሉ ነበር የተሳለቁበት፤ እጅግ በሚደንቅ በሚገርም ሁኔታ ነው የወልቃይትና የጠገዴ ጉዳይን ሲዳሞ ተወልደው ያደጉት ፕ/ ዶር. ዳንኤል ተፈራ መንፈሳቸው ማድረጋቸው ብቻ ሳይሆን የመፍትሄ ምንጭ አፍላቂውን አምክንዮ ዕውቅና የሰጡት፤ ስለሆነም በዚህ ሊቀ ልቅና የአቶ እስራትን ስላቅ ብቻ ሳይሆን የሁሉንም የትግራይ ሊቃናት አከርካሪ የሰበረ የፋክት ሰቅ ነበር – ተደሞው። ከማዕከላዊ የችግሩ አስኳል ነበር የተነሱት ፕሮፌሰር ዶር. ዳንኤል ተፈራ። ስለዚህም ለመፍትሄ አምንጭነት ቅርብ ሆነው አግኘቻቸዋለሁ። ከእኔ ጋር ያልተስማማንበት ወደ መፍትሄው የሚያድረሰን፤ መፍትሄውንም የሚያዘልቅልን የጉዞ ትኬት መቁረጥ ይቀድማል ነው እኔ የምለው። „ኢትዮጵያዊነት ሱስ“ ነው ለእኔ ዘላቂ ድልድይ፤ ቋሚ መሸጋጋሪያ ብቻ ሳይሆን ማማ ነው ባይም ነኝ። ያ የጉዞ ትኬት ነው የነገን የኢትዮጵያዊነትን ልዑዕላዊነት ሊያስጠብቅ የሚችል ከሚለው ላይ ብቻ ይሆናል። ይህን „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ የትኛውም ሶሻሊዝም ርዕዮት መርሁ የሆነው ድርጅት ሁሉ ደፍሮ ቃሉን ለማውጣት ቃር ይይዘዋል። አንጋፋው ኢህአፓ ሳይቀር። „የብሄረሰቦች መብት እስከ መገንጠል“ አይደል የሚለው። ይህም ብቻ አይደለም እራሴ በተገኘሁበት ስበሰባ የዛን ጊዜ ጸሐፊው አቶ እያሱ አለማዬሁ „በባድመ“ ጉዳይ ላይ እንደ ሱማሌ የኢትዮጵያ ወረራ ተመሰሳይ መልእክት፤ ተመሳሳይ ፕሮፖጋንዳ ነበር መግለጫ የሰጡት፤ መነጠራቸውን ከራሳቸው ላይ አድርገው። እኔ እራሴ ያን ጊዜ የሚከፈለኝ የራዲዮ ጋዜጠኛ ስለነበርኩ „ታሪክ እራሱን ደገመ“ ብዬ ነበር ዘገባውን የሰራሁት። የሆነ ሆኖ „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ በቅኖች ልቦና የተከተበ አዲስ ግኝተ ነው። ስለሆነም ዘብ አቆምለታለሁ። እነ አቶ አስራት አብርሃ፤ እነ አቶ ገብሩ አስራት፤ ተቀቡልት – አልተቀበሉት። አሁንም ቃለ ምልልሳቸው ሆነ የሚያንዣብበት የላቀውን መንፈስ አፈር ድሜ ለማስጋጥ ነው። ግን አይችሉም። በበሰበሰ ፍላጎት ውስጥ ቀን መግፋት እንጂ መዝለቅ አይቻልም።


ነቢያት ክርስቶስ ወዲዚህ ዓለም በሥጋ ማርያም ከመገለጡ በፊት ከእግዚአብሔር ተልከው ሕዝቡን ከአምልኮተ ጣዖት ከገቢረ ኃጢአት እንዲጠበቅ የሚመክሩ የሚያስተምሩና የሚያጽናኑ ነበሩ፡፡ ሉቃ 16፤17፣ ኢሳ. 40፤1፣ ኢሳ. 44፤1-11፡፡ የነቢያት ትንቢት ዋናው ዓላማ እግዚአብሔር አምላክ ሕዝቡን እንደተዋቸው እንደማይቀር፣ ወደዚህ ዓለም መጥቶ ሰው ሆኖ ተገልጦ ወንጌልን አስተምሮ ስለእኛ መከራን ተቀብሎ እንደሚያድነን መግለጥ ነበር፡፡ ኢሳ. 7፤14፣ ማቴ. 1፤ 23፣ ሚክ. 5፤2፡፡


ዩኒቨርሲቲው በገርጂ ካምፓስ አዲስ ዘመናዊ ቤተ መጻሕፍት ሕንጻ በመገንባት ላይ ይገኛል፡፡ ይህም ተቋሙ የተሟላ ዘመናዊ ቤተ መጻሕፍት እንዲኖረው ያስችለዋል፡፡


ደረጃ፡ X የሥራ መደብ መጠሪያ፡ የሰው ሀብት ባለሙያ ተፈላጊ የትምህርት ደረጃ፡


በዚያም ተባለ በዚህ፤ በድሩ አደም፤ በዚህ አባባላቸው የጠቀሙት፤ ወይም ጥይት ያቀበሉት፤ የፕሮፓጋንዳ ዝናሩ ባዶ ቀርቶ ለነበረው ኢህአዴግ ነው።


«እና እርሱ ትክክል እኛ ስሕተት የሆንነው ምን ስለሆነ ነው?» አሏት የ«ሀ» ቡድን ልጆች፡፡


መኖሪያ ቤት » ለ iPhone አስደሳች የመስመር ሞባይል ካዚኖ & iPad – ነጻ £ 10 – ሮለር ካዚኖ


በአመቱ በቢዝነስ፣ በመንግስት አስተዳደር፣ በበጎ ምግባርና በስነጥበብ መስክ አለማችንን ወደተሻለ ደረጃ ያሸጋገሩና በሌሎች ዘንድ መነሳሳትን የፈጠሩ አርአያዎች ናቸው በሚል ፎርቹን ይፋ ባደረገው የታላላቅ መሪዎች ዝርዝር ውስጥ የኒውዚላንድ ጠቅላይ ሚኒስትር ጃሲንዳ አርደርን የሁለተኛ፣ የአሜሪካ የፍትህ ሚኒስቴር ልዩ አማካሪ ሮበርት ሙለር የሶስተኛ ደረጃን ይዘዋል፡፡ በፎርቹን የአመቱ ታላላቅ መሪዎች ዝርዝር ውስጥ በአራተኛነት የተቀመጡት የቴንሰንት ኩባንያ መስራችና ዋና ስራ አስፈጻሚ ፖኒ ማ ሲሆኑ፣ የማይክሮ ሶፍት ኩባንያ ዋና ስራ አስፈጻሚ ሳትያ ናዴላ የአምስተኛ ደረጃን ይዘዋል፡፡


11 መልኣኽ እግዚኣብሄር ከኣ ካብ ሰማይ ጸዊዑ፡ ኣብርሃም፡ ኣብርሃም በሎ። ንሱውን፡ እኔኹ፡ በለ።


በክብር በሥነ-ሥርዓት በሰረገላና በግመል አስጭነው ስናር ድረስ አምጥተው አስረከቧቸው። ያን ጊዜ ንጉሡና ህዝባቸው በእጃቸው እያጨበጨቡ፣ በእግራቸው እያሸበሸቡ፣ በግንባራቸው እየሰገዱ በክብር በደስታ ተቀበሉት። ይህም የሆነው መስከረም 21 ቀን ነው። “በኢትዮጵያ ታላቅ ብርሃን ሌት ተቀን 3 ቀን ሙሉ ሲያበራ ሰነበተ። (ሎሬት ፀጋዬ ገ/መድህን “በራ የመስቀል ደመራ” የሚለው ይህን ቀን ነው) ወሬውም ወደ ግብፁ ንጉስ ደርሶ ሰማው። ከዚያም በጣም ተቆጥቶ የእስክንድርያውን ሊቀ ጳጳሳት አባ ሚካኤልን አሰራቸው። ኢትዮጵያዊው ንጉሥ ዳግማዊ ዓፄ ዳዊትም የሊቀ ጳጳሱን መታሰር ሰምተው አዘኑ። ለግብፁ ንጉስም ሊቀ ጳጳሱን አባ ሚካኤልን እንዲፈታቸው መልዕክት ላኩ። ንጉሱም መልዕክቱን ተቀብሎ እምቢ አልፈታም የሚል መልዕክት መለሰ። አፄ ዳዊትም የግብፁን ንጉሥ አምቢታ ተመልክተው የአባይ ውሃ ወደ ግብፅ እንዳይወርድ መገደብ ጀመሩ። የግብፁ ንጉሥም ይህንን ጉዳይ ሰምቶ ፈራ፣ ተሸበረ። ጉዳዩ የሊቀ ጳጳሱቱ መታሰር መሆኑን አውቆ ከእስራቸው ፈታቸው። ንጉሱም አፄ ዳዊት ሁለተኛ፣ ጠላታቸውን ድል ስላደረጉ ደስ አላቸው። በዚህ መካከልም ግማደ መስቀሉ ወደ መካከለኛው ኢትዮጵያ ሳይደርስ አፄ ዳዊት ስናር ላይ በድንገት አረፉ። አሳዛኝ ሞት! ግማደ መስቀሉም የግድ በዚያው ስናር ላይ ቆየ። ከዚህ በኋላ የሟቹ የዳግማዊ ዳዊት ልጅ አፄ ዘርአያዕቆብ እንደነገሰ ወደ ስናር ሄዶ ግማደ መስቀሉን ከሌሎቹ ንዋያተ ቅዱሳት ጋር አምጥቶ በመናገሻ ከተማው በደብረ ብርሃን ላይ ቤተ-መቅደስ ሰርቶ ለማስቀመጥ ሲደክም ቆየ። በኋላም በህልሙ “አንብር መስቀልየ በዲቦ መስቀል” (መስቀሌን በመስቀለኛ ቦታ ላይ አስቀምጥ) የሚል ህልም አየ። ንጉሱም በኢትዮጵያ ክልሎች ሁሉ መስቀልኛ ቦታ በመፈለግ በበርካታ የሀገሪቱ ክፍሎች አዙሮት ነበር። በዚህ ዙረት ውስጥ ነው ይህ መስቀል ኢትዮጵያዊያንን በመንፈስ ልዕልና አንድ ያደረጋቸው። ዛሬ ከሰሜን እስከ ደቡብ ጫፍ ድረስ በኢትዮጵያ ላይ የመስቀል በዓል በልዩ ሁኔታ የሚከበረው አፄ ዘርአያዕቆብ መስቀሉን በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሀገሪቱ ውስጥ በሙሉ በማዞሩ እንደሆነ በሰፊው ይነገራል። ከዚህ ሁሉ ጉዞ በኋላ አፄ ዘርአያዕቆብ ለሰባት ቀናት ያህል ሱባኤ ገባ። በዚህም እግዚአብሔር ተገልጦለት መስቀልኛውን ቦታ የሚመራህ አምደብርሃን ይመጣል አለው። ዘርአያዕቆብም ከዚያ እንደወጣ መስቀልኛውን ቦታ የሚመራው አምደብርሃን ከፊቱ መጥቶ ቆመ። በዚህ ብርሃን መሪነትም ወሎ አምባሰል አውራጃ ውስጥ ግሽን ከመትባል ቦታ መርቶ አደረሰው። በእርግጥም ግሸን የተባለችው አምባ ጥበበኛ በሰው እንደቀረፃት የተዋበች መስቀልኛ ቦታ ሆኖ ስላገኛት የልቡ ደረሰ፤ ሀሴትም አገኘ። በዚህችም አምባ ታላቅ ቤተ-መቅደስ አሰርቶ መስቀሉንና ሌሎች ንዋየ ቅዱሳትን በማዕረጋቸው የክብር ቦታ መድቦ አስቀመጣቸው። ጊዜው በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ነበር።” በምርምር ጽሁፎቹ የሚታወቀው ኅሩይ ስሜ ደግሞ ከአባ ገብረመስቀል ተስፋዬ የተለየ አመለካከት አለው። ኅሩይ በ2003 ዓ.ም መስከረም ወር ላይ “የመስቀል ደመራ በኢትዮጵያ” በሚል ርዕስ በሐመር መጽሔት ላይ ባሰፈረው ጽሁፍ “በኢትዮጵያ ውስጥ መስቀልን ማክበርና መዘከር የተጀመረው በአፄ ዘርዓያዕቆብ ዘመን የሚመስላቸው ወገኖች አሉ” በማለት ሌላ አመለካከት ይዞ ብቅ ብሏል። እንደ ኅሩይ ገለፃ በዓለ መስቀል በአፄ ዘርአያዕቆብ ዘመን ጐልቶ ይታይ እንጂ መሠረቱ እጅግ ቀደም ብሎ ነው በማለት ያብራራል። ኅሩይ ሲፅፍ፣ ይህንን ለማለት ከሚረዱን ዋነኛው አመላካች ማስረጃ፣ ገብረመስቀል የሚባል ስም በነገስታት ታሪክ ውስጥ እንኳን መገኘቱ ነው ይላል። እንደ ፀሐፊው ግመት ከጥንት ጊዜ ጀምሮ መስቀል በቤተ-ክርስትያን አዕማድ ላይ እየተቀረፀ ይከበር ነበር። እንዲሁም ካህናት የሚያሳልሙት መስቀል በከርሰ ምድር ቁፋሮ ተገኝቷል። አፄ ላሊበላም መስቀሉን የቤተ-ክርስትያን መሰረትና ጉልላት አድርገውታል ይላል ፀሐፊው። ሲያክልም፣ በአፄ ያግብአ ጽዮን ዘመንም ለመስቀል አንሰግድም ብለው የተነሱ ጥቂት መናፍቃንን ሰብስበው ንጉሱ ራሳቸው ለመስቀሉ በመስገድ ፈለጋቸውን እንዲከተሉ አሳስበዋል በማለት ይጠቁማል። በመጨረሻም ሲያጠቃልል ይህ ሁሉ የሚያሳየው ለመስቀሉ ክብርን መስጠትም ሆነ በበዓል ማክበር ከጥንት ጀምሮ የነበረ እንደሆነ ነው። በዚህ የመስቀል በዓል ላይ በርካታ ፀሐፊዎች ልዩ ልዩ ርዕሰ ጉዳዮችን አካፍለውናል። ከላይ ከጠቀስኳቸው ከአባ ገብረመስቀል ተስፋዬ ዘገነተማርያምና ከኅሩይ ስሜ በተጨማሪ ሊቀ ጠበብት ሐረገወይን አገዘ፣ አለቃ አያሌው ታምሩ፣ ዶ/ር ስርጉው ኃብለስላሴ፣ ዲያቆን ዳንኤል ክብረት፣ ድያቆን ብርሃኑ አድማስ፣ ቀሲስ ፋሲል ታደሰ እና ሌሎችም ፀሐፊያን በመስቀል በዓል ላይ ያተኰሩ ጽሁፎቻቸው ሰፊ መረጃና እውቀት የሚሰጡ ናቸው። ለምሳሌ አባ ገብረመስቀል ተስፋዬ ዘገነተ ማርያም፣ “ግማደ መስቀሉ ከሄኖም እስከ ግሸን ማርያም” በሚለው ጽሁፋቸው ስለ ግሸን ማርያም ቅርሶች በተመለከተም ሰፊ ማብራሪያ ሰጥተዋል። ግማደ መስቀሉ የሚገኝበት የግሸን አምባ በዓለማችን ላይ እጅግ ድንቅ የሚባሉ ታሪካዊና መንፈሳዊ ቅርሶችም መኖራቸውን ገልፀዋል። ከእስክንድሪያ (ግብፅ) ሀገር ከመስቀሉ ጋር በልዩ ልዩ ሳጥን ተቆልፈው የመጡትን ቅርሶች በሚከተለው መልኩ ያቀርቡታል። ጌታ በእለተ አርብ ለብሶት የነበረው ቀይ ልብስ፣ ከአፍርጌ ሀገር የመጣው ሐሞት የጠጣበት ሰፍነግ፣ ዮሐንስ የሳለው የኩርአተርእሱ ስዕል፣ ሉቃስ የሳላቸው የእመቤታችን ስዕሎች፣ አስርቱ ቃላት የተፃፈበት የእመቤታችን ጽላት (ታቦት)፣ የሐና አፅምና የራስ ፀጉር የአርሴማ ቅድስት አጽም፣ የያዕቆብ እሁሁ አፅም፣ የበርተሎሜዎስ ሐዋርያ አፅም፣ የቶማስ ሐዋርያ አፅም፣ የቅድስ ጊዮርጊስ ስማዕት አፅም፣ የቅዱስ መርቆርዮስ አፅም፣ የቅዱስ ገላውዲዮስ አፅም፣ ሔሮዱተስ ያስፈጃቸው የቤተልሄም ህፃናት አፅም፣ የቅዱስ ዲዮስቆስ ሊቀ-ጳጳሳት አፅም፣ የኢየሩሳሌም ግብፅ ውስጥ ከልዩ ልዩ ቅዱሳት መካናት የተቆነጠረ የመሬት አፈር እና የዮርዳኖስ ውሃ ናቸው። የነዚህን ዝርዝር ለኢትዮጵያ ህዝብና ለግሸን ካህናት በፅሁፍ መስከረም 21 ቀን ላይ ተናገሩ። በመጀመሪያ ይህ ግማደ መስቀል ከእስክንድርያ ስናር የገባው መስከረም 21 ቀን ነው። ወደኢትዮጵያም የገባው መስከረም 21 ቀን ሲሆን ቤተ-መቅደስ ተሰርቶ ቅዳሴ ቤቱ የተከበረውና ዘርአያዕቆብ ለመላው ኢትዮጵያ የመጡትን እቃዎች በጽሁፍ በመዘርዘር የገለፀበትም መስከረም 21 ቀን ነው። ስለዚህ በዚህች በግሸን ደብር የክርስትና እምነት ያላቸው የኢትዮጵያ ምዕመናን ከመስቀሉ እና ከቅዱሳን አፅም በረከት ለማግኘት በየዓመቱ መስከረም 21 ቀን ቦታው ላይ በመገኘት ያከብራሉ በማለት ፀሐፊው ይገልፃሉ። እነዚህ ከላይ የሰፈሩት ቅርሶችና ታሪኰች በሙሉ “መጽሐፈ ጤፉት” በተሰኘው ጥንታዊ የብራና ጽሁፍ ውስጥ ይገኛሉ። ይህን መጽሐፍ ያፃፈውም አፄ ዘርአያዕቆብ እንደሆነ ይታወቃል። ዘመኑም 14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ላይ ነበር። በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ-ክርስትያን አማንያን ዘንድ እጅግ የተባረከና የተቀደሰ ቦታ የሚባለው ይኸው ግሸን ደብረ ከርቤ ሲሆን፣ በውስጡም ግማደ መስቀሉ እና እጅግ የሚደንቁ የዓለም ቅርሶች ያሉበት ቦታ ነው። ስፍራውም ጥናትና ምርምር ተደርጐበት ለዓለም ቢተዋወቅ ግሸን ደብረ ከርቤ የምድራችን ትንግርታዊ ቦታ ይሆናል ብዬ አስባለሁ። ለዚህ ሁሉ ታሪክ ምክንያት የሆነችው ቅድስት እሌኒ ማን ናት? ቅድስት እሌኒ /Flavia Iulia Helena Augusta/ የክርስቶስን መስቀል ከቆሻሻ መጣያ አካባቢ ያስወጣች ነች። የኖረችው እ.ኤ.አ በ250 አካባቢ ድራፓኑም (ቅዱስ ቆስጠንጥንዮስ ከነገሰ በኋላ ሔለናፖሊስ ብሎ ይህችኑ ከተማ ለክብሯ ሰይሟትል) በሚባል ከተማ ተወልዳለች። አውራጃውም ቢታኒያ ይባላል። ለልጇ ለቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ለህዝቡ መልካምን እንዲያደርግ እና ለዓለም ህዝብ ሁሉ ሰላም ጤና በረከት እንዲወርድ በመፀለይ በ80 ዓመቷ ግድም የክርስቶስ መስቀል የተቀበረበትን ቦታ አገኘች። ቅድስት እሌሊ በጐሎጐታ መስቀሉን ካገኘች በኋላ አብያተ-ክርስትያናትን አሳንፃለች። ለክርስትና እምነትም ሰፊ መሠረት ጥላ አልፋለች። ኢትዮጵያም የመስቀል በዓልን እንዲህ በደመቀ መልኩ ታከብር ዘንድ የቅድስት እሌኒ አስተዋፅኦ ዝንተ ዓለም በኦርቶዶክሳዊያን አውድ ላይ እየተዘከረ ይኖራል። ስለዚህ እኛ ኢትዮጵያዊያን በዚህ ሁኔታ ያገኘነውን መስቀል አንሸሽገው።	ይምረጡ


Previous የክርስቶስ ሊቀ ካህንነት ከአሮን ሊቀ ካህንነት ይበልጣል (ዕብ. 7፡1-28)


3. ሰማይ ውዱድ ፈጠረ፦ ኣብ ልዕሊ ኪሩቤል ተዘርጊሑ ንመንበረ መንግሥት ከም ምድሪ ቤት፡ ከም መሠረት ኮይኑ ዘገልግል እዩ። (ሕዝ. 1፡22 ፣ ሕዝ. 2፡6 )


ዛሬ የተፈጠረችው አዲሷ ኢትዮጵያ፤ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ በመላ የአገሪቱ ግዛት ውስጥ ሰርቶ የመኖር ህገ መንግስታዊ መብቱና ነፃነቱ የተጨፈለቀባት፣ ዜጎች መርጠው ያገኙት ይመስል በዘራቸው የተነሳ ከሚኖሩበት አካባቢ ለዘመናት ላባቸውን አንጠፍጥፈው ያፈሩትን ሀብትና ንብረት በጠራራ ፀሐይ እየተነጠቁ የሚባረሩባት፤ ማንም ጊዜ የሰጠኝ ነኝ ባይ፣ የጋራ የሆነውን ሀገር የግል ጓሮው አድርጎ የእሾክ አጥር ሲያጥርና ለዘመናት የኖሩትን ዜጎች፣ የአያት ቅድመ አያት ዘራቸውን እየቆጠረ፣ “መጤ ናችሁና ከአካባቢው ውጡ” እያለ፣ የሺዎችን ቤትና ቤተሰብ ሲያፈርስና ሲበትን፣ ሀይ ባይ የሌለበት ኢትዮጵያ ናት፡፡


ውሸት ሞልቷል፤ እርቃኑን የቆመ ውሸት አለ፤የጎደፈ ውሸት አለ፤የሆዳሞች ውሸት አለ፤የመልቲዎች ቅጥፈት አለ:: ‹‹ጂሃዳዊ ሃረካት›› ደሞ እነዚህ ሁሉ ውሸቶች የተጠናወቱት ነው፡፡ ይህን የሚያቀለሸልሽ ዶኩሜንታሪ ከተመለከትኩት በኋላ፤ በቅርቡ ያለፈው መለስ ዜናዊ የሜይ 2010ን ምርጫ 99.6 በሌብነት የተገኘ ድል አስመልከተው የአውሮፓ ዩኒየን የምርጫ ታዛቢዎች ስለተከናወነው የድምጽ ሌብነቱ ፊት ለፊት ሲጋፈጡት የሰጠው ምላሽ ታወሰኝ፡፡ መለስ እጅ ከፍንጅ በመያዙ የአውሮፓ ዩኒየነን የምርጫ ዘገባ በመኮነን ከአንድ መሪ በማይጠበቅ መልኩ ማፈሪያ የሆነውን ‹‹ዘገባው ቆሻሻ ስለሆነ ንብረቱ ወደሆነው ወደ ቆሻሻ መጣያ ሊወረወር ይገባዋል›› ነበር መልሱ፡፡ ‹‹ጂሃዳዊ ሃረካት›› ደካማ፤ አስቂኝ፤ማሰብ ከተሳነው ህሊና የወጣ፤ማስመሰያ፤ መርዘኛ፤ በጉራ ያበጠ፤ ድንፋታ ነው፡፡ ይህን መሰሉ የመለስ አባባልም የቅራ ቅንቦ ክምር ነውና ‹‹ጂሃዳዊ ሃረካት›› ወደ ቆሻሻ ቱቦ ተደፍቶ ከእጥብጣቢውና ከቆሻሻው ፍሳሽ ጋር ሊቀላቀል ይገባዋል፡፡


2. ‹‹ቫርልደን ኢዳግ ›› ደግሞ ከጠቅላላው 42 የአካባቢ ዕለታዊ ጋዜጦች መካከል በ2006 በጋው ላይ ያዘጋጀሁትን ድረ ገጽ ለማስተዋወቅ ፈቃደኛ ከነበሩት 28 ጋዜጦች መካከል አንዱ ነበር፡፡


ሚያዝያ 28, 2016 ሃምሌ 19, 2016 ኃይለማርያም ሽመልስ: Hailemariam Shimelisሰሙነ ሕማማት, ቅዱሳት ሥዕላት, የሐሙስ እራት ሥዕል, የሰሙነ ሕማማት በቤተክርስቲያን ቅዱሳት ሥዕላት እይታ, ጸሎት ሐሙስ, Ethiopian Icons, Ethiopian Orthodox Icons


Antenk PDP17W2-MXXXX D-ንዑስ ወንድ 17W2 የኃይል አያያዥ አጠቃላይ 180 ° ሆል Solder አይነት ዲስትሪከት ተራራ አማካኝነት ምድቦች- ጥምር (ጥምር) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ፣ ጥምር ኃይል (ከፍተኛ ወቅታዊ) ዲ-ንዑስ አያያctorsች መግለጫ- ኮም ዲ-ንዑስ ፣ ቀጥ ያለ / 180 ° ፣ ወንድ / ተሰኪ ፣ የኃይል D-sub ፣ 17W2 ፣ በመያዣ በኩል ፣ ፒሲቢ ተራራ ፣...


10 ናዳብን ኣቢሁን፡ ደቂ ኣሮን፡+ ነናቶም መትሓዝ ሓዊ ወሲዶም፡ ሓዊ ገበሩሉ፣ ኣብ ልዕሊኡ ድማ ዕጣን+ ኣንበሩሉ። ኣብ ቅድሚ የሆዋ ኸኣ፡ ንሱ ዘይኣዘዞም ዘይተፈቕደ ሓዊ ኣቕረቡ።+ 2 ሓዊ ኻብ ቅድሚ የሆዋ ወጺኡ ድማ በልዖም እሞ፡+ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ሞቱ።+ 3 ሽዑ፡ ሙሴ ንኣሮን፡ “የሆዋ እተዛረቦ እዚ እዩ፦ ‘ኣብ መንጎ እቶም ዚቐርቡኒ ክቕደስ እየ፣+ ኣብ ቅድሚ ዅሎም ህዝቢ ድማ ክኽበር እየ’” በሎ። ኣሮን ከኣ ስቕ በለ። 4 ሙሴ ድማ ንሚሻኤልን ንኤሊጻፋንን፡ ደቂ ዑዚኤል፡+ ሓው ኣቦ ኣሮን፡ ጸዊዑ፡ “ቅረቡ እሞ ንኣሕዋትኩም ካብ ቅድሚ እቲ መቕደስ ናብ ወጻኢ ሰፈር ጾይርኩም ውሰድዎም” በሎም። 5 ንሳቶም ከኣ ቀረቡ እሞ፡ ከምቲ ሙሴ ዝበሎም፡ በቲ ወለል ዚብል ክዳውንቶም ጾይሮም ናብ ወጻኢ ወሰድዎም። 6 ሽዑ፡ ሙሴ ንኣሮንን ንደቁ ኣልኣዛርን ኢታማርን ከምዚ በሎም፦ “ከይትሞቱ እሞ፡ ኣምላኽ ንዅሉ እዚ ኣኼባ ኸይቍጥዖስ፡ ርእስኹም ኣይተወንጭሩ፡ ክዳውንትኹም ከኣ ኣይትቕደዱ።+ ነቶም የሆዋ ብሓዊ ዝቐተሎም፡ ኣሕዋትኩም ብዘለዉ ቤት እስራኤል ኪበኽዩሎም እዮም። 7 ዘይቲ ቕብኣት የሆዋ ኣብ ልዕሌኹም እዩ እሞ፡ ከይትሞቱስ፡ ካብ ኣፍ ደገ ድንኳን ምርኻብ ኣይትውጽኡ።”+ ንሳቶም ድማ ከም ቃል ሙሴ ገበሩ። 8 የሆዋ ኸኣ ንኣሮን ከምዚ ኢሉ ተዛረቦ፦ 9 “ንስኻን ምሳኻ እውን ደቅኻን ናብ ድንኳን ምርኻብ ክትኣትዉ ኸለኹም፡ ከይትሞቱስ፡ ወይኒ ወይ ኣልኮላዊ መስተ ኣይትስተዩ።+ እዚ ንውሉድ ወለዶኹም ናይ ሓዋሩ ሕጊ ይኹንኩም። 10 እዚ ድማ ኣብ መንጎ ቅዱስን ርኹስን፡ ኣብ መንጎ ዘይንጹህን ንጹህን ንምፍላይ፡+ 11 ንእስራኤላውያን ከኣ ኵሉ እቲ የሆዋ ብሙሴ ኣቢሉ እተዛረቦም ስርዓታት ንምምሃር እዩ።”+ 12 ሙሴ ድማ ንኣሮንን ነቶም ዝተረፉ ደቁ ኣልኣዛርን ኢታማርን ከምዚ ኢሉ ተዛረቦም፦ “ነቲ ኻብቲ ንየሆዋ ብሓዊ ዚግበር መስዋእቲ ዝተረፈ መስዋእቲ እኽሊ ውሰድዎ፣ ቅዱስ ቅዱሳን እዩ እሞ፡+ ቅጫ ጌርኩም ኣብ ጥቓ እቲ መሰውኢ ብልዕዎ።+ 13 ካብቲ ንየሆዋ ብሓዊ እተገብረ መስዋእቲ፡ እዚ እጃምካን እጃም ደቅኻን ስለ ዝዀነ፡ ኣብ ቅዱስ ቦታ ብልዕዎ፣+ ከመይሲ፡ ከምኡ እየ ተኣዚዘ። 14 ሓኸለ መስዋእቲ ውዝወዛን እግሪ ቕዱስ ግደን+ እውን፡ ካብ መስዋእቲ ሕብረት እስራኤላውያን እጃምካን እጃም ደቅኻን ኪኸውን ተዋሂቡ እዩ እሞ፡ ንስኻን ኣወዳትካን ኣዋልድካን ኣብ ጽሩይ ቦታ ብልዕዎ።+ 15 ኣብ ቅድሚ የሆዋ መስዋእቲ ውዝወዛ ንምውዝዋዝ፡ እግሪ ቕዱስ ግደን ሓኸለ መስዋእቲ ውዝወዛን ምስቲ ብሓዊ ዚግበር መስዋእቲ ስብሕን ኬምጽኡ እዮም፣ እዚ ድማ ከምቲ የሆዋ ዝኣዘዞ፡ ንዓኻን ምሳኻ እውን ንደቅኻን ናይ ሓዋሩ እጃም ይኹን።”+ 16 ሙሴ ኸኣ ነቲ መስዋእቲ ሓጢኣት ዝዀነ ወጠጦ ኣጸቢቑ ደለዮ፣+ ከም ዝሓረረ ድማ ፈለጠ። ሽዑ፡ ነቶም ዝተረፉ ደቂ ኣሮን፡ ኣልኣዛርን ኢታማርን፡ ከምዚ ኢሉ ተቘጥዖም፦ 17 “ስሕተት እቲ ኣኼባ ምእንቲ ኽትጾሩን ኣብ ቅድሚ የሆዋ ምእንቲ ኸተተዓርቕዎምን፡ መስዋእቲ ሓጢኣት ቅዱስ ቅዱሳን እዩ፡ ንዓኻትኩም ከኣ ሂቡኩም እዩ እሞ፡ ስለምንታይ ኢኹም ኣብ ቅዱስ ቦታ ዘይበላዕኩምዎ፧+ 18 እንሆ፡ ደሙ ናብ ውሽጢ እቲ መቕደስ ኣይኣተወን።+ ከምቲ እተኣዘዝክዎ፡ ኣብቲ መቕደስ ብርግጽ ክትበልዕዎ ምተገብኣኩም ነይሩ።” 19 ኣሮን ድማ ንሙሴ ኸምዚ ኢሉ መለሰሉ፦ “እንሆ፡ ሎሚ መስዋእቲ ሓጢኣቶምን ዚሓርር መስዋእቶምን ኣብ ቅድሚ የሆዋ ኣቕሪቦም እዮም፣+ ንዓይ ከኣ ከምዚ ዝበለ በጺሑኒ እዩ። ሎሚ መስዋእቲ ሓጢኣት እንተ ዝበልዕሲ፡ ንየሆዋ ባህ መበሎዶ፧” 20 ሙሴ፡ እዚ ምስ ሰምዐ፡ ዓገበ።


በምዕራብ ወለጋ ዞን ከ27 ሺህ ባላይ እናቶች በጤና ተቋም ወለዱ


የጨረታ ማስታወቂያ-የአንካ-ካየሴይ መስመር ካራዞን መናፈሻ መንገዶችን ማራዘም 11 / 11 / 2015 (TCDD) 2 ስቴት የባቡር አስተዳደር መስመር ቅጥያ Karaosman ትሴ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት አንካራ-ካይዘሪ ሮድ ጣቢያ. ድካማችሁ የክሌሌ ዳይሬክቶሬት በመንግሥት ግዥና ህግ አንቀጽ መሠረት መስመር ቅጥያ የግንባታ ሥራ Karaosman ቁጥር 4734 19 ክፍት ጨረታ ሥነ አንካራ-ካይዘሪ ሮድ ጣቢያ በ ሽልማት ይደረጋል. በዝርዝሩ ላይ በዝርዝር የሚገልጽ ማብራሪያ ከዚህ በታች ቀርቧል. የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 2015 / 116612 1-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: Marsandiz ሪዞርት 06005 Behicbey YENİMAHALLE / አንካራ ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 3123090515 - 3122111571 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ: mehmethanifiogut@tcdd.gov.t ሦስት) በተዘጋጀው በኢንተርኔት ሊታይ ይችላል የሚያሳይ ነው አድራሻ: https://ekap.kik.gov.tr/ekap/ ሀ) ጥራት ምሕረትና ወደ 2-የግንባታ ሥራ ርዕሰ, ...


© 2018 መላ ኮሚኒኬሽን ቴክኖሎጂ ኋ.የተ.የግ.ማህ _ በ ካንቫስ ህትመትና ማስታወቂያ ኋ.የተ.የግ.ማህ የተሰራ


ኤፍ.ቢ.ሲ ነሃሴ 12፣ 2008 :- የኦሮሚያ ክልል የከተሞች ምግብ ዋስትና ማረጋገጥና የሥራ ዕድል ፈጠራ ኤጄንሲ በተያዘው በጀት ዓመት ከ1 ሚሊዮን ለሚልቁ ወገኖች የሥራ ዕድል ለመፍጠር የሚያስችል ዝግጅት መደረጉን አስታወቀ። [[“የሥራ ዕድል ለመፍጠር የሚያስችል ዝግጅት መደረጉን”]]


አማን አድቨርታይዚንግ ከደብረማርቆስ ከተማ አስተዳደር ጋር በመተባበር ያዘጋጀው “የገና ኮንሰርት” የሙዚቃ ድግስ ነገ በዋዜማው በደብረ ማርቆስ ከተማ ይካሄዳል፡፡ አዘጋጆቹ በሳምንቱ መጀመሪያ ላይ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፤ በኮንሰርቱ ላይ ድምጻዊ እሱባለው ይታየው (የሺ)፣ ቃቆ ጌታቸው፣ አንተነህ ተስፋዬና ሙሉአለም ጌታቸው የሚያቀነቅኑ ሲሆን ዲጄ…


ቦንግ ዶለን እና ኦል ኢይንአር አንድ ሰው ወይም ሁለት ናቸው?


ሙስሊሙ ህብረተሰብ የሃይማኖት መሪያውን ሲመርጥ መንግስት ጣልቃ መግባቱን እስከኣሁን ድረስ ኣልተዋጠልኝም ነበር ኣሁን ግን መቶ በመቶ ምንግስት በሙስሊሙ ህብረተሰብ የሃይማኖት ምርጫ ላይ ጣልቃ መግባቱን ግልጽ ሁኖልኛ።


ወደ ግሪክ የሚመጡት ስደተኞች ጉዳያቸው በነፍስ ወከፍ በተገቢው መንገድ ሊታይላቸው ይገባል፣ ግን ይኸው ሂደት ግሪክ ውስጥ ከብዙ ዓመታት ጀምሮ አልነበረም፣ አሁንም የለም። በዚህም የተነሳ፣ የኮሚሽኑ ፕሬዚደንት ዦን ክሎድ ዩንከር ስደተኞቹ ባፋጣኝ ወደ ቱርክ የሚመለሱበትን ቀላል ያልሆነ ጉዳይ እንዲያፋጥኑ እና በቅርብ እንዲከታተሉ እስካሁን በግሪክ የስደተኞች ምዝገባ ማዕከላትን ሲመሩ የቆዩትን ከፍተኛ የኮሚሽኑን ባለስልጣን ማርተን ፈርቬን ልዩ ልዑክ አድርገው ሾመዋል። ለዚሁ ተግባራቸውም ማሳኪያም ከሀያ የህብረቱ ሀገራት የሚውጣጡ ተጨማሪ ቢያንስ 2,500 ሰራተኞችን ለማቅረብ እቅድ መያዙን የኮሚሽኑ ቃል አቀባይ ናታሻ ቤርትሯ ገልጸዋል።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የኦሮሞ ድርጅቶች፡ «ኦሮሞ እና አማራን የሚነጣጥሉ አይሳካላቸውም» 28 መስከረም 2018 የኦሮሞ ሕዝብ አንድነት እና አንገብጋቢ የወቅቱ ጉዳዮችን አስመልክቶ ኦነግ፣ ኦፌኮ፣ የተባበሩት ኦነግ፣ የኦሮሚያ ነፃነት አንድነት ግንባር እና የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ግንባር የጋራ መግለጫ አውጥተዋል። ፓርቲዎቹ በጋራ ባወጡት መግለጫ አምስት ዋና ዋና ነጥቦች ላይ አተኩረዋል። አነሱም የኦሮሞ ማንነትን ለማጥፋት እየተደረገ ያለው ሙከራ፣ አዲስ አበባ ጉዳይ፣ ሕዝብን ከሕዝብ የሚያጋጩ ሚድያዎች፣ በሃገሪቱ እየታየ ያለው ለውጥን እና በቋንቋ ላይ የተመሰረተ ፌዴራሊዝምን የሚመለከቱ ናቸው። • "መቼም ደህንነት አይሰማኝም" • የኦሮሞ ማንነት ፓርቲዎቹ ሰሞኑን አደርግነው ባሉት ውይይት «ጠላቶቻችን የኦሮሞን ሕዝብ ለማጥፋት አሰቃቂ ግድያ ከመፈፀም አልፎ በኦሮሞ ሕዝብ ሰም የሚጠሩ ተቋማትን በማውደም ከፍተኛ ዝርፍያ ፈፅመዋል» ብለዋል። «ከዚህ ጀርባ ፀረ ኦሮሞ አቋም ያለው የተደረጃ የፖለቲካ ቡድን ስለመኖሩ የሚያመለክቱ በርካታ መረጃዎች ተገኝተዋል» ይላል መግለጫው። «በማንነታችን ላይ የተቃጣውን ድርጊት ከማንኛውም ጊዜ በላይ እናወግዛለን፤ ድርጊቱን የፈፀሙ በህግ እንዲጠየቁ እንጠይቃለን» በማለት ፓርቲዎቹ መግለጫቸው ላይ አትተዋል። • አዲስ አበባን በተመለከተ «ዛሬ አዲስ አበባ የምትገኝበት ሥፍራ የጥንት የኦሮሞ ጎሳዎች የእምነት፣ ፖለቲካ እና ኢኮኖሚ ማዕከል የነበረ መሆኑ አይካድም» የሚለው መግለጫው «ጎሳዎቹ መሬታቸውን ተነጥቀው እንዲጠፉ ተደርገዋል» ሲል ያክላል። ፓርቲዎቹ «እኛ ኦሮሞ ድርጅቶች አዲስ አበባ ሁሌም የኦሮሞ ሕዝብ ናት፤ ይህ ማለት ግን ከኦሮሞ ውጭ መኖር አይችልም ማለት አይደለም» ሲሉ በመግለጫቸው አትተዋል። • ጅምላ እሥር በአዲስ አበባ «ሆኖም አንዳንድ የፖለቲካ ድርጀቶች ይህን በመካድ ከተማዋን እያሸበሩ መሆናቸውን ታዝበናል፤ አልፎም በኦሮሞ እና አማራ ሕዝብ መካል ጥርጣሬ እንዲፈጠር ደፋ ቀና እያሉ ይገኛሉ። ቢሆንም አይሳካላቸውም፤ የኦሮሞ እና የአማራ ሕዝቦች ለውጥ ለማምጣት አብረው ታግለዋልና» ይላል መግለጫው። መላው ሕዝብ የእኒህን ኃይሎች ሴራ ለማክሸፍ አብሮ መቆም አለበትም ሲል መግለጫው ያክላል። • ሕዝብን ከሕዝብ የሚያጋጩ ሚድያዎች ለወገናዊ ፖለቲካ የሚያደሉ ሚድያዎች ሕዝብን ከሕዝብ ለማጋጨት ተግተው እየሰሩ እንደሆነ መግለጫው አትቷል። «ስለዚህ ውጭም ሆነ ሃገር ቤት ያላችሁ ሃገር አማሽ ሚድያዎች በህግም በታሪክም ፊት ተጠያቂ መሆናችሁን አውቃችሁ ከድርጊታችሁ ታቀቡ» በማለት መግለጫው አስገንዝቧል። • በሃገሪቷ እየታየ ያለውን ለውጥና ሽግግር በተመለከተ «በሃገሪቱ ውስጥ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እየታየ የመጣውን ለውጥና ፖለቲካዊ መነቃቃት ለውጡን በሚፈልጉ የሥርዓቱ አካላት የተገኘ እንደሆነ እናምናለን» የሚለው መግለጫው በዚህ የሽግግር ወቅት ስልጣን ላይ ያሉ አካላት ዘላቂ ለውጥ እንዲያመጡ ሁኔታዎችን እናመቻቻለን» የሚል አቋም ይዟል። «ነገር ግን እንደማይሳካላቸው የተገነዘቡ የፖለቲካ ቡድኖች በሃሰት የብር ኖቶች ዜጎችን በማታለል የሃይማኖትና የብሄር ግጭት በማስነሳት መንግስት የሌለ ለማስመሰል እየተሯሯጡ እንደሆነ ግልጽ ነው።» • ኦህዴድ አብዮታዊ ዴሞክራሲንና ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነትን ታሪክ ሊያደርጋቸው ይሆን?


መንግስት እንዲህ እንደምናየው… “ህግ በማይገድበው የዘፈቀደ ስልጣን” ያሻውን ነገር መፈፀም፣ “አስፈላጊውን ሁሉ እርምጃ መውሰድ” የሚችል ከሆነ፣… ይህንንም እንደ ገድል፣ እንደ ጀብድ የሚሰብክ ከሆነ፣…


ኣብርእሲከተማኤርትራኣስመራክትከልዩሐወልቲሐርበኛዓዋተ, ድሕሪውድቀትጭፍራ, ብደቃክትማሓዳደርኤርትራ, ኣይረሳዕኩንናይኣርባዓታትሐርበኛታትእኒከቢረ, ራእሲተሰማኣብራሂምስልጣንጀጋኑሰብስረ, ዓዋተዝጀመሮሰውራ,ሃገርናጡዑምኣየራ, ጨዋምባሕራ, ማይጮሎቱንሕሙም, ዓሳቀይሕባሕርናምቁር, ሃሩርባጽዕናይተፈጥሮሳውና, ናፊቕናያባጽዕዓድና,,


አረጋዊያን የዚህች ሀገር ትልቅ ባለውለታ መሆናቸው ሌላው እንድንንከባከባቸውና እንድናከብራቸው የሚያደርገን በቂና አሳማኝ ምክኒያት ነው፡፡ ማን ያውራ የነበረ፤ ማን ያርዳ የቀበረ እንዲሉ በአፍሪካ ብሎም በዓለማችን አደባባዮች ታፍራና ተከብራ የኖረች ሀገር ለማቆየት ያልወጡት ዳገት፣ ያለወረዱት ቁልቁለት እንደሌለ ታሪካቸው በወረቃማ ብዕር ተጽፎላቸዋል፡፡ እኛ በነጻነትና በክብር እንድንኖር ከህይወት፣ ከደምና ከአጥንት ትልቅና ውድ መስዋዕትነት ከፍለዋል፡፡


አንቀጽ 11 ላይ ከደም ሲል በአንቀጽ 10 ላይ “እያንዳንዳቸው በየራሳቸው መንገድ “ ወደ ቅድስና እግዚኣብሔር እንደ ሚጠራቸው የሚገልጸውን አንቀጽ በድጋሚ በምጥቀስ ቅድስና በፍጹም ሊደረስበት የማይችል አስቸጋር ጉዳይ አድርገን መቁጠር እንደ ሌለብን በእዚህም የተነሳ ተስፋ መቁረጥ እንደ ሌለብን የሚመክር አንቀጽ ነው። አንዳንድ ከእዚህ ቀደም የነበሩት ቅዱስን የሰጡት ምስክርነት እኛ ወደ ወደ ቅድስና መንገድ እንድንራመድ ልያግዙን ኣና ልያበረታቱን ይችሉ ይሆናል፣ ይህ ማለት ግን እነርሱ የሰሩትን ነገሮች ሙሉ በሙሉ በመቅዳት በመኮረጅ መኖር ያስፈልጋል ማለት እንዳልሆነ ነገር ግን በትቃራኒው ይህንን በምናደርገበት ወቅት እግዚኣብሔር ለእያንድናድችን ካለው የደኽንነት እቅድ ውጭ እንድንጓዝ ልያደርገን ይችላል የሚል ጭብጥ የያዘ አንቀጽ ነው። በጣም አስፈላጊው ነገር እያንዳንዱ አማኝ የራሱን ወይም የራሷን መንገድ በማስተዋል ጥበብ የተሞላ ምርጫ በማድረግ መምረጥ እነ ሚገባቸው፣ የየራሳቸው መንገድ ምን እንደ ሆነ እንዲገነዘቡ፣ ከእነዚህም ወደ ቅድስና እንድንጓዝ ከሚያደጉን መንገዶች ውስጥ ምርጥ የሆነውን በመምረጥ፣ እግዚአብሔር በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ ያስቀመጠውን የግል ስጦታ በመጠቀም ራሳቸውን ማብቃት ይኖርባቸዋል የሚል ሐስተሳሰብ የሚንጸባረቅበት አንቀጽ ነው። ይህ እግዚኣብሔር ሁሉንም ይጠራል በሚል የምዕራፍ አንድ ንዑስ አርእስት 3 አንቀጽ 11 ላይ የተጠቀሰውን ሐሳብ በይበልጥ ለማብራራት በማሰብ ቅዱስነታቸው 1ቆሮንጦስ 12: 12-31 የተጠቀሰውን አንድ አካል ብዙ ብልቶች እንዳሉ የሚገልጸውን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል የተጠቀሙ ሲሆን በተለይም ደግሞ በእዚሁ በ1ቆሮንጦስ 12፡17-20 ላይ ያለውን “ አካል በሙሉ ዐይን ቢሆን ኖሮ፣ መስማት ከየት ይገኝ ነበር? አካል በሙሉ ጆሮ ቢሆን ኖሮ፣ ማሽተት ከየት ይገኝ ነበር? ነገር ግን እግዚአብሔር እንደ ወደደ እያንዳንዱን በየቦታው መድቦአል። ሁሉም አንድ ብልት ቢሆን ኖሮ አካል ከየት ይገኝ ነበር? እንግዲህ ብልቶች ብዙ ናቸው፣ አካል ግን አንድ ነው” የሚለውን ጥቅስ በመጠቀም እያንዳንድችን አንድ አካል የሆነው እግዚኣብሔር እኛን ወደ ቅድስና የሚጠራው በተለያየ መነግድ እንደ ሆነ ይተነትናል። እኛ ሁላችንም ምስክሮች እንድንሆን ተጠርተናል ነገር ግን ምስክርነትን የምንሰጥባቸው ብዙ መንገዶች አሉ። መናኝ የነበረው ቅዱስ ዩሐንስ ዘ መስቀል ለተከታዮቹ ጠንካራ እና ፈታኝ የሆኑ ህጎችን ከመደንገግ ለመቆጠብ ወሰነ። ስለዚህም ለተከታዮቹ ባወጣው ሕግጋት ላይ ሕጉን ሁሉም ሰው "በራሱ መንገድ እንዲጠቀም" አሳስቦ ነበር። የእግዚአብሔር ሕይወት "ለአንዳንዱ ሰው በተለያየ መነግድ እና ሁኔታ በመሰጠቱ” የተነሳ እግዚኣብሔር እያንዳንዱን ሰው ወደ ቅድስና የሚጠራው በተለያየ መንገድ እንደ ሆነ በስፋት የሚገል አንቀጽ ነው።


ኮነኔ የትራም ትራም ቀለሙን ይመርጣል 11 / 03 / 2013 በትራም አዲስ ትራም ይኖረዋል ኮንያ ኮንያ 60 ቀለም ይምረጡ እየመረጡ ኮንያ ኮንያ ወደፊት ቀለም ናቸው. ስለ ጉዳዩ ገምጋሚዎች ጀምሯል. ፕሬዝዳንት አኪሬክ, የ twitter መለያ ማስታወቂያውን አቀረበ. የኪዮአራይ ፕሮጀክት በጣም ጠቃሚ ከሆኑት እርምጃዎች አንዱ የሆነውን አዲሱ ትራም 60 ለመግዛት ኮንትራቱ በኪኖ ይፈርማል. የ ሥነ ሥርዓት, ከንቲባ Tahir Akyürek, 100 በመቶ ዝቅተኛ-ፎቅ, ግርዶሽ-ነጻ ዓለም እና የቅርብ ጊዜ ሞዴል ተሽከርካሪዎች ላይ መናገር እና እነዚያን ፍላጎት ኮንያ እና ቀለማት ጉዳይ ላይ የመጨረሻ ውሳኔ ይሰጣል አለ. የዳሰሳ ጥናቶቹ ቅደም ተከተሎችን ለመወሰን የዳሰሳ ጥናት ተጀመረ. Konyaray ለ የግል Twitter መለያ "ተከታዮች ላይ ተብሎ ኮንያ ሜትሮፖሊታን ከንቲባ Tahir Akyürek, ...


ተነፈገው፡፡ በሌለበት የፖለቲካ ችሎት ወንጀለኝነቱ ተረጋግጦ የመገለል ክፉ ፍርድ ተፈረደበት፡፡በሃገሩ ሁነኛ ፖለቲካዊ ውሳኔዎች ላይ


አዝ፦ ከእግርህ ፡ ሥር ፡ መሆን ፡ ግሩም ፡ ነው


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማያ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳንጎ ሴብዋኖ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ቬትናምኛ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የአርበኞች ግንቦት 7 ለአንድነትና ዴሞክራሲ ንቅናቄ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ለኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት ያቀረቡት ጥሪ – ETHIO ANDINET


ሚኒስትር Ahmet Arslan, "Karaman ሎጂስቲክስ ማዕከል ጥቅምት ውስጥ 3 የጨረታ ይቀበላሉ አለ: እኛ በተዘጋጀው የጨረታ ሂደት መጀመሩን," የባህር ትራንስፖርት እና ኮሚዩኒኬሽን ሚኒስትር Ahmet Arslan, ኮንያ ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ጣቢያ, Kayacık ሎጂስቲክስ ማዕከል ለቢግ ሥነ ሥርዓት ላይ ተገኝተዋል. ኤኬ ፓርቲ [ተጨማሪ ...]


ለድር ሰራተኞች የሚያወጡት ይዘት ጥራት ያላቸውን ድምፆች እያደጉ ስለነበሩ የድርጊቱ መርሆች ሙሉ ለሙሉ ተስማሚ ነው ከመጠን ይልቅ. በወር አንድ ጊዜ ከፍተኛ ጥራት ያለው ይዘት መተንተንና መፍጠር በሳምንት ውስጥ በርካታ ልኡክ ጽሁፎችን ከማውጣት የበለጠ ጊዜ እና ጥረቶች ሊወስድ ይችላል.


ሙሉቀን፡- ክርስቲያን መሆን እና ጌታን መቀበል ማለት ‹‹እንደ እኔ መሆን›› ማለት ነው፡፡


ካብዚ ተበጊስና ኩነታት ንቕሓትን ፍልጠትን ደምበ ደለይቲ ለውጢ ኤርትራውያን አብ ከመይ ኩነታት አሎ ክንግምግም አገዳሲ ይኸውን። ህዝብና አብ ፍትሕን ዲሞክራስን ዓሙቕ አፍልጦ የብሉን እንድሕር ተባሂሉ፤ ነቲ ዘሎ ሕጽረት ንምፍዋሱ ክንሰርሕን ክንጽዕርን እምበር ነቲ ዝተዋህበ ርእይቶ ከም ንህዝቢ ምንእአስ ጌርካ ክውሰድ የብሉን። አብ ፖለቲካ ትንታኔታት ክወሃብ እንከሎ ነቲ ዝተዋህበ ትንታኔ ግምገማ ክትገብረሉ ሓጋዚ ኮይኑ፤ አክንዲ ርእይቶኻ ምፍሳስ ግና ነቲ ዝተዋህበ ትንታኔ ክትቶዃኽቦን ዘይተባህለ ትርጉም ሂብካ ኣብ ሰባት ቅርሕንቲ ምጽሕታርን ክኹነን አለዎ። ቃልሲ ብንቕሓትን እኹል አፍልጦ ዘይብሎም፤ ብስሚዒት ተደሪኾም ዝተጸምበሩ ሰባት ክዕብለል እንከሎ ማእዝኑ ብቐሊሉ የጥፍእ ወይ’ውን መፍቶ ናይቶም ርእሰ ምትአምማን ዘይብሎም ብዘይ ብቕዓትን ክእለትን ስሚዒት ሰባት እንዳመዝመዙ ናብ ቅድሚት ዝወጣወጡ ተበለጽቲ ይኸውን። ደምበ ደለይቲ ለውጢ ንቕሓትን ፍልጠትን አለዎ ኢልካ አፍካ መሊእካ ክትዛረብ አዝዩ ከቢድ እዩ። እቶም ብሰንኪ መወዳእታ አልቦ ሃገራዊ ጊልያነት ስርዓት ህግደፍ ሃገር ራሕሪሖም ናብ ስደት ዝወጹ እሞ አካል ናይዚ ቃልሲ ኮይኖም ዘለው መንእሰያት አብ ልዕሊ ስርዓት ህግደፍ ኩቱር ጽልኢ እዩ ዘለዎም እምበር፤ ንምንታይ እዮም ዝቃለሱ ዘለው ኩላቶም ብርግጽ ይፈልጥዎ እዮም ክትብል አዝዩ አጸጋሚ እዩ። እዚ ክኸውን ዝኸአለ ድማ እዞም መንእሰያት አብ ውትህድርናን ድፈዓትን ንነዊሕ እዋን ብዘይ ዕድል ትምህርትን ንቕሓትን ጅሆ ተታሒዞም ስለ ዝጸንሑ እዩ። ናይዚ ሓደ አብነት ንምጥቃስ ገለ ማሕበራት ክብገሳ ከለዋ ሚዛናዊ ገምጋም ከይወሰዱ አብ ናይ ቋሕ ሰም ሰዓታት ይዓስልወን፤ ብተመሳሳሊ ገለ ጸገማት ምስ ዘጋጥም እውን ከምኡ አብ ሰዓታት ረጥሪጦመን ክዕዘሩ ይረአዩ። ካልእ አብነት ንምጥቃስ እኹል ንቕሓትን ፍልጠትን እንተዝህሉ ኔሩ እዚ ደምበ’ዚ ገዚፍ ጸላኢ አቐሚጡ አብ ሓድሕዳዊ ግርጭት አይምተጸምደን። ዝኮነ ይኹን ሽግራት ምስ ዝኽሰቱ ብዓንዲ ሕግን ራእይ ማሕበርን ተወኪስካ ሽግራትካ ክትፈትሕ ምስተኻእለ። በንጻሩ ደምበ ደለይቲ ለውጢ ንአፈታትሓ ግርጭት ምንም ቦታ ዘይህብ ብንቕሓት ዘይኮነስ ብስሚዒታዊ አካይዳ ዝተዓብለለ ደምበ እዩ። ካብ መራሕቲ ውድባት ኮነ ማሕበራት ብዛዕባ ካልእ ሓፈሻዊ ፖለቲካዊ ፍልጠት ይትረፍ ብዛዕባ ዓንዲ ሕጊ ማሕበሮም ኮነ ብዛዕባ እቲ ናብ ዓወት ከብጽሖም ዘርቀቕዎ ራእይ ማሕበር ብዕምቆት ዝፈልጡ እቶም አዝዮም ውሑዳት መራሕቲ እዮም።


ጡት ካጠቡ አንዳንድ ሴቶች የጡት ወተት በትክክል በመያዣው ውስጥ የማይፈስበት የታሸገ የወተት ቧንቧ ሊኖራቸው ይችላል ፡፡ ይህ ሁኔታ ህመም የሚያስከትልና ጡት ማጥባትን የበለጠ ከባድ ያደርገዋል ፡፡


በአዲስ አበባ ስታዲየም አዳራሽ በተሰጠው መግለጫ የብሔራዊ ቡድኑ አሰልጣኝ ሰለሞን መካ፣ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን የቴክኒክ እና ልማት ክፍል ሃላፊ አቶ መኮንን ኩሩ እና የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን የህዝብ ግንኙነት ዳሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ በሃሩ ጥላሁን ተገኝተዋል።


የፖለቲካ እስረኞች ፍትሕ ሳያገኙ በቀጥሮ እየተንገላቱ ነው	ነኅሴ ፭ (አምስት) ቀን ፳፻፯ ዓ/ም ኢሳት ዜና :- አይ ኤስ አይ ኤስ በኢትዮጵያውያን ላይ የፈፀመውን አሰቃቂ ግድያ ለመቃወም መንግስት በጠራው ሰላማዊ ሰልፍ ሰበብ የታሰሩት እነ ማቲያስ መኩሪያ፣ ፖሊስ በጊዜ ቀጠሮ ወቅት ‹‹የቪዲዮ ማስረጃም አለን›› በማለቱና ተከሳሾቹ ‹‹ቪዲዮው ይቅረብልን፣ የቪዲዮ ማስረጃው ለእኛም የመከላከያ ምስክርነት ይጠቅመናል›› ብለው በመጠየቃቸው፣ ፍርድ ቤቱ የቪዲዮ ማስረጃው መቅረብ እንዳለበትና እንደሌለበት ብይን ለመስጠጥ ለዛሬ ነሃሴ 5 ቀን 2007 ዓ.ም. ቀጠሮ ቢሰጥም ፣ የመናገሻ ፍርድ ቤት በዛሬው ዕለት የማይሰራ በመሆኑ ችሎቱ በአራዳ ፍርድ ቤት በተረኛ ዳኛ ታይቷል፡፡ የልደታ ፍርድ ቤትም ‹‹ጉዳዩ አልተመረመረም፡፡›› በሚል ብይን ለመስጠት ለነሃሴ 18 ቀን 2007 ዓ. ቀጠሮ ሰጥቷል። ፍርድ ቤቱ ቪዲዮው ላይ ብይን ለመስጠት ቀጠሮ ሲሰጥ የዛሬው ለሶስተኛ ጊዜ ሲሆን ፣ ተከሳሾቹም እየተጉላሉ መሆናቸውን ለፍርድ ቤቱ አቤት ብለዋል። 2ኛ ተከሳሽ መሳይ ደጉሰው ‹‹ድሃ ቤተሰብ አለን፡፡ ቤተሰቦቻችን መርዳት እንዳንችል እየተጉላላን ነው›› በማለት ችግራቸውን ለፍርድ ቤቱ አስረድቷል። በዚሁ የክስ መዝገብ ማቲያስ መኩሪያ ፣ መሳይ ደጉሰው፣ ብሌን መስፍንና ተዋቸው ዳምጤ ሲገኙ ከመሳይ ደጉሰው ውጭ ያሉት የሰማያዊ ፓርቲ አባላት ናቸው፡፡ በተመሳሳይ በአራዳ ፍርድ ቤት የአቃቤ ህግ ምስክሮችን ለመስማት ለዛሬ ተቀጥሮ የነበረው አቶ ማሙሸት አማረም ለነሃሴ 20 ቀን 2007 ዓ.ም. ተቀጥሯል፡፡ አቶ ማሙሸት የአቃቤ ህግ ምስክሮችን ለመስማት በተደጋጋሚ ፍርድ ቤት የቀረበ ሲሆን፣ በዛሬው ዕለትም ‹‹ምስክሮቹ ስላልተሟሉና ብዙ መዝገቦችም ስላሉ ምስክርነት መስማት አልቻልንም›› ተብሎአል። የአንድነት አባልና የሚሊዮኖች ድምፅ ጋዜጣ አምደኛ የነበረው እስማኤል ዳውድ አራዳ ፍርድ ቤት ቀርቦ ለነሃሴ 28 ቀን 2007 ዓ.ም. ቀጠሮ ተሰጥቶበታል። ፍርድ ቤቱ ‹‹በክረምት ከማይሰሩ የተለያዩ ፍርድ ቤቶች መዝገቦች በመምጣታቸው ምስክርነት መስማት አልቻልንም፡፡ ስራ በዝቶብናል›› በሚል በበርካታ ተከሳሾች ላይ ረዘም ያለ ቀጠሮ የሰጠ ሲሆን ፣ በሰልፉ ሰበብ የታሰሩ ተከሳሾች ፣ በተለይም ሴቶች እና ቤተሰቦቻቸው የተፋጠነ ፍርድ ልናገኝ አልቻልንም፣ በሚል ፍርድ ቤቱ ግቢ ውስጥ ሲያለቅሱ ተስተውለዋል ሲል ነገረ – ኢትዮጵያ ዘግቧል። Source:: Ethsat –


ወዳጄ ኣህያን ከሩቅ ሲያዩት በቅሎ እንደሚመስል ልብ ይሏል፡፡ ከሩቅ አይተህ ኣህያን በኣህያነቱ መለየት ከቸገረህ፣ ቀርበህ መርምረው፡፡ ያኔ ፈጽሞ ኣህያነቱን ታስረግጣለህ፡፡ አኹንም አህያነቱን መረዳት ከከበደህ ግን፣ ኣህያው ኣናፍቶ (ጮሆ) ኣህያነቱን በነቢብ (theoretically) እስኪያሳይህ ጠብቅ፡፡ ደግመህ አልሰማኹም፣አልተረዳኹምም ካልክ ደግሞ በኋላ እግሮቹ ረግጦ ኣህያነቱን በገቢር (practically)ያሳውቅሃል፡፡ ከዚህ ኹሉ በኋላ ኣህያው በቅሎ ከመሰለህ ግን፣ ኣህያው እርሱ ሳይኾን ኣንተ ነህ፡፡ ወዳጄ በቅሎ መስሎ የቀረበው ኣህያ በኣዋቂዎች ካባ የተሸፈኑ በየመድረኩና መጣጥፉ ውስጥ የተቀመጡ አፈ-ቀላጤ ኣላዋቂዎች እንደኾኑ ይረዷል፡፡


በኢ.ፌ.ዴ.ሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የውጭ ግንኙነት አገልግሎት ማሠልጠኛ ተቋም እና በሩሲያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር MGIMO ዩኒቨርሲቲ መካከል የትብብር ስምምነት ተፈረመ፤


2) ከዚህ ምክር አንጻር ልብሶችህን ተመልከት፤ ከዚያም ራስህን እንዲህ እያልክ ጠይቅ፦


እንግዲህ ይህ ነገር በሌሎቹ የሚኖር ከሆነ፣ በእኛ ሀገርም የለም ልንለው አንችልም፡፡ አሳዛኙ ገጽታው ደግሞ እንደተገለጸው የሆነው፣ ራሳችን ደኅና አድርገን መውሰዳችን ብቻ ሳይሆን በእኛ ሀገር ሁልጊዜም ሰለባ ሆነው የሚታዩን ሌሎች ሰዎች ብቻ መሆናቸው ነው። በርግጥ ብንፈልግ ይህን የመሰለ ችግር ሰለባዎች መሆናችንን የሚያረጋግጡ፣ በሚዲያ ላይ ከሚቀርቡ ሰዎች እንኳ ልናጣ አንችልም፡፡ እንዲያውም እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሁሉንም የተማረ ኢትዮጵያዊ ሊያካትት አለመቻሉ የታወቀ ቢሆንም፣ ሀገሪቱን በችግር እሽክርክሪት የከታት ትውልድ ግን በዚህ ውስጥ ሊካተት የሚችለው ትውልድ ለመሆኑ ነጋሪ አያሻም፡፡ በአሁኑ ወቅት አሳሳቢ ያደረገው ደግሞ ይህ ችግር ብሔራዊ ቅርጽ ሊይዝ እየተንደረደረ ያለ መምሰሉ ነው፡፡ ቢያንስ ለእኔ የሚያስፈሩ እንዲህ ዐይነት ነገሮች ይታዩኛል፡፡ ስለዚህ የሚሻለን ቆም ብለን የምንወቅሳቸው አካላት የሚያደርጉትን ብቻ ሳይሆን ወቃሾቹ የምናደርገውንም በቀናነት መመርመር ነው፡፡ የሀገር ፍቅርና ለወገን በጎ ማሰብ ብቻቸውን ድንቁርናንና እንደዚህ ያለ ሀገር የሚያጠፋ ዘገምተኝነትን አያሸንፉትምና፡፡ በተለያየ መጠን ቢሆንም በሽታው በሁላችንም በኩል የሚታይ ስለሆነ፣ አንዱ የሰሐራ በታች ወረርሽኝ አድርገን እንድዘምትበት የሚሻ ይመስለኛል፡፡ ወደ ዘላቂ ሰላምና ብልጽግና እንሸጋገር ዘንድ ከምር የምንፈልግ ከሆነ፣ ነገሩን በጥሞና መመርምርና ሀሳብንና አስተያየቶችንም ስናጋራ፣ ይህን ታሳቢ ያደረገ መሆን የሚያስፈልገው ይመስለኛል፡፡ አበጀን ብለን እንዳናበላሽ፣ ገነባንም ብለን እንዳናፈርስ፣ ፍቅርንም ለመጨመር ስንተጋ ጥላቻን እንዳናሳድግ፣ ድርጊታችንን መመርመር በርግጥም በዕውቀት ላይ ተመሥርቶ ማድረግ፣ ከሁላችንም የሚጠበቅ የውዴታ ግዴታ መሆን ይገባዋልና፡፡


“ኣይፋሉን ኣይሰቲን’የ፡ ጸሓይ’ዩ ርእሰይ ከሕመኒ’ዩ፡” እቶም ቀሺ፡ ነቲ ቈልዓ፡ ንኸየምጽኣሎም ብዓይኖም ሓበሩዎ።


ክሬዶ ሙትዋ ያያቸውን ነገሮች የሚተረጉምበት መልኩ ሳይሆን : እርሱ ከገጠሙት ነገሮች እኛ የምንረዳው ነገር ምንድነው በሚል መልኩ ነበር እኔ ያየሁት :: ሰፊ የአፍሪካ ባሕላዊ አስተሳሰቦች እውቀት አለው :: ለምሳሌ "በአፍሪካ አምላክ የሚባል ነገር ካለ : እርሱ ሊበላ የሚገባው ነገር ነው " የሚል የቆየ አባባል አለ ያለው ነገር ገርሞኝ ነበር :: ስለ ሥጋና ደሙ ትንቢት በሕገ ልቦና ሲነገር የነበረውን ይዘው ይሆን ? ብዬ አሰብሁ :: ስለ reptalian ደግሞ - ክሬዶ ሙትዋ እና ዴቪድ አይክ ከሁለት የተለያዩ ዓለማት የተገኙ ሰዎች ናቸውና - በየመልካቸው ሊታይ ይገባል ብዬ አስባለሁ ::


19፤ ይብራ፥ ጥምብ አንሣ አሞራ፥ ሽመላ፥ ሳቢሳ በየወገኑ፥ ጅንጁላቴ ወፍ፥ የሌሊት ወፍ።


እኛ ከታች የፈረምን ሰዎች፣ የኦሮሞ የሲቪክ ተቋማት፣ የሀይማኖት፣ የት/ት ቤቶች፣ የማህበረሰብ እና የመገናኛ ብዙሃን ተወካዮች የሆንን፣ የቤተሰብ አባላቶቻቸውን በሞት ላጡት በሙሉ የተሰማንን ጥልቅ ሀዘን በአንድ ድምጽ እናሰማለን፡፡ እንደዚሁም የኢትዮጵያ መንግስት በህዝባችን ላይ እያደረሰ ያለውን ጥቃት በጀግንነት እየታገሉ ላሉት ወገኖቻችን የአንድነት እና የድጋፍ መልዕክት እንልካለን፡፡


“ክብሪ ንኣምላኽ ኣብ ኣርያም፡ ሰላም ከኣ ኣብ ምድሪ፡ ኣብ ሞንጎ እቶም እግዚኣብሔር ዝሕጐሰሎም ሰብ፡” ሉቃስ 2፡14.


ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ ኣብ ግዜ ጸሎተ መልአከ እግዚአብሔር (AFP or licensors)


አውስኮድ ከአምናው ስብስቡ 11 ተጨዋቾችን አስቀርቶ በአዲስ መልክ ቡድኑን ለማጠናከር 15 ተጨዋቾችን ወደ ክለቡ ያመጣ ሲሆን እነሱም በግብ ጠባቂነት ሙሉጌታ አሰፋ (መከላከያ) ከፍያለው ኃይሉ (ኢትዮጵያ መድን) ተጫዋቾች ክብሮም ግርማይ ( ወልዋሎ )፣ ተዘራ መንገሻ ( ባህርዳር ከተማ )፣ እንድሪስ ሰይድ ( መቐለ) ሚኪያስ ደምሴ ( ወራቤ)፣ ሚኪያስ አለማየው ( ወራቤ)፣ ተስሎች ሳይመን ( መድን)፣ ኤርሚያስ ኃይሉ ( አአ ፖሊስ)፣ አብደላ እሸቱ ( ደሴ ከተማ) ፣ ይታያል ዳኛቸው ( ባህርዳር ከተማ )፣ አብዱልከሪም ቃሲም ( ቡራዩ)፣ ሳሙኤል ዮሐንስ ( ንግድ ባንክ)፣ ቴዎድሮስ መንገሻ ( ወላይታ ድቻ/ወልዋሎ )፣ካርሎስ ዳምጠው ( መከላከያ) ናቸው ።


«የቦሄሚያን ባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻ ሪሴ ሪጅል እናት» ምላሽ ሰርዝ


ቤተ ክርስቲያን ዘርፈ ብዙ የሆነ መከራና ችግርን ስታሳላፍ ቆይታለች። አሁንም መከራውን እየቀመሰች ነው። ይህ የነበረ ወደ ፊትም የሚኖር ነው። የቤተክርስቲያኒቱ ምዕመናንም ይህ ለምን ሆነ ብለው አያምርሩም። መከራና ስቃይን ከእርሱ ከጌታችን ተምረዋልና። አሁን አሁን ግን አባት መሳይ “አባቶች “ ከቤተክርስቲያኒቱ የላይኛው ወንበር ላይ በመፈናጠጥ የሚያደርሱት አስነዋሪ ስራ ምዕመኑን እያንገሸገሸው ነው። ለሚፈጠረው ችግር ጋዝ ጨማሪ መሆናቸው ጥቃቅን ነገሮችን እንኳ በቀላሉ መፍታት አልተቻለም። አንዳንዴ የሚሰጡት መግለጫ፤ የሚያወጡት ደረቅ ውሸት ብዙ ጥያቄ እንድናነሳ ያደርገናል። እየዋሹ ለመኖርም፤ መቀመጫ ቦታ ያስፈልጋል። አሁን መቀመጫቸው በተለያየ ዝባዝንኬ ምክንያት ሲጠፋ፤ ቢያንስ ለምን ማለት ነበረባቸው። እንዲህ ጀሮ ዳባ ልበስ እያሉ፤ ከችግሩ ጋር የማይገናኝ “የኦሪት ፍየል ፍለጋ“ መሄድ ነገ ራስን ለመከራ ማዘጋጀት መሆኑን ምን አለ ቢያስቡበት? “ቆብን“ እያስተካከሉ፤ “መስቀልን“ እያወዛወዙ ለማደናበርም እኮ መቀመጫ የሆነ ቤተክርስቲያን፤ የእምነቱም ተከታይ ምዕመን ያስፈልጋል። “የአበራሽን ጠባሳ ያየ በእሳት አይቀልድም“ የሚባለውን የሐገራችን ተረት መተግበር ያስፈልጋል። ተመሳሳይ ችግሮች በሌሎች ሃገራት ተከስተው ነበር። በወቅቱ መልስ መስጠት የተሳናቸው “አባቶች“፤ ትውልዱ በእምነቱ ተስፋ እንዲቆርጥ፤ የሰይጣን መጨዋጫ እንዲሆን፤ አብያተ ክርስቲያናትም መደነሻና ወደ ንግድ ተቋማትነት እንዲቀየሩ ነው ያደረጋቸው። ለዚህም በአውቶፓና በአካባቢው ተከስቶ የነበረውንና ያስከተለውን ችግር ጠይቆ ወይም አንብቦ መረዳት በቂ ነው። በአሁኑ ሰዓት በሃገራችን ያሉ አንዳንድ የበላይ “አባቶች“ የሚፈጽሙት ግፍ መጨረሻው የአውሮፓውን ክስተት መድገም ነው የሚሆን። ይህ ድርጊታቸው ባዶ “ቀሚስና መስቀላቸውን“ ይዘው እንዲቀሩ ነው የሚያደርጋቸው። ምን አለ ልቦና ቢገዙ! ቢያንስ ማድረግ ካልቻሉ በአርምሞ ቢያልፉት? በቁስላችን ላይ ለምን የጋለ ብረት ይሰዳሉ? እውነት ልማቱ ከልብ ከሆነ 113 ሚሊዮን ሄ/ር የሚጠጋ የቆዳ ስፋት ያላት ሃገር፤ ከእዚህም ውስት ከ60 ሚሊዮን ሄ/ር በላይ ለእርሻ ያመቻል የሚባልባት አገር ይዘን፣ የቤልጀየምን አገር ስፋት የሚያህል መሬት ለአንድ ኩባንያ በ“ሊዝ“ መልኩ አሳልፈን እየሰጠን፣ መንግስት በቢልዮን የሚቆጠር ልማት ለማፍሰስ ያን ድንጋያማ፤ ደረቃማና ወጣ ገባ ውስጥ ያለ በጣም አስከፊ የሆነውን የዋልባ አካባቢ ለዚህ ግዙፍ ኢንቨስትመንት ለምን መምረጥ አስፈለገ? አባይ ጸሐዬ ጉዳዩ የፓለቲካ ነው እንጅ ገዳሙን ማንም አይነካም ብለው ባደባባይ ከመደስኮር መረጃ አስደግፈው ለምን ያ አካባቢ ተመረጠ ለሚለው መልስ ቢሰጡ መልካም ነው። የፓለቲካ ያደረጉት እርሳቸው ናቸው። ማንም ልማትን አይጠላም። ነገር ግን በልማት ስበብ አገር፤ሕዝባና እምነት ከጠፋ የልማቱ ተጠቃሚ፤ ማን ሊሆን ነው? ከመርካቶ በተገዛ “ቆብ ና መስቀል“ ማናችንም አንሸወድም። እውነትን የያዘ ቆብና መስቀል ሳያሰፈልገው ሊያስረዳንና ሊያሳምነን ይችላል። ካልሆነ ግን እውነት እውነት ናት! ገዳማቶቻችን በግርግር ሲጠፉ አናይም! እኛ እንኳን ዝም ብንል የሰራዊት ጌታ ዝም አይልም! ስራውን ይሰራል። በእምነት አምላካችንን ይዘን እስከ መጨረሻው እንፋለማችዃለን። አሸናፊ ማን ሆኖ እንደሚወጣ ታዩታላችሁ። አባት መሳይ “በአባች“ ግን ካልቻላችሁ ፤ ቢያንስ በአርምሞ እለፉት። አታድሙን።


Home News Ethiopian News Ethiopia _ የኢትዮጵያ ወቅታዊ ሁኔታ በባለሀብቶችና ፋይናንስ ምሁራን ዓይን


በይፋ፣ አለነ ተገኘ ፣ ሙላው አለሙ፣ ጋራ ጉርባ፣ ተስፋ፣ ዳርጌ አወቀ፣ ደጉ፣ ጨምር፣ ጥላሁን ፣ ሃብቴ አለምኔና ጸጋው ዘመነ የተባሉት ይገኙበታል።


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፡- የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 2:01 PM


አፄ ሰይፈአርእድም ለግብጹ ሱልጣን የአሰርካቸውን ክርስቲያኖች ክርስቲያኖች ካልፈታህ የአፈረስከውን ቤተ ክርስቲያን መልሰህ ካልሰራህ አንተንና ሠራዊትህን ፈጽሜ አጠፋችኋለሁ፡ ባህር ማዶ የአለው ጌታህ ሊያድንህ አይችልም የሚል ደብዳቤ ተላከለት።


የከተማዎን አዳራሽ ፣ ትምህርት ቤቶችዎን ፣ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶችዎን ይገንዘቡ ... ግንባታው ዘመናዊ ካልሆነ ፣ ብዙውን ጊዜ ጉዳዩ የኃይል ምንጮች ናቸው ፡፡


በኦሮሚያ ክልል ምስራቅ ሸዋ ዞን ሎሜ ወረዳ ሄሊኮፕተር ተከስክሶ የ18 ሰዉ ህይወት አለፈ፡፡


4. ግብር ከፋዩ በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ 2 መሠረት ለኪሳራ የተዳረገባቸው ሁለት ዓመታት ያሉ እንደሆነ እና እያንዳንዱ ኪሳራ በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ 2 መሠረት የተሸጋገረ እንደሆነ ግብር ከፋዩ በንዑስ አንቀጽ 2 መሠረት ሌላ ማንኛውንም ተጨማሪ ኪሳራ እንዲያሸጋግር ሊፈቀድለት አይችልም።


11 እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ እመኑኝ፤ ባይሆንስ ስለ ራሱ ስለ ሥራው እመኑኝ።" በተለይ (ቁ 11 ልብ ይበሉት) አሁንም ወረድ ብሉ በቁ "13 እኔ ወደ አብ እሄዳለሁና፤ አብም ስለ ወልድ እንዲከበር በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ አደርገዋለሁ።" 14 ማናቸውንም ነገር በስሜ ብትለምኑ እኔ አደርገዋለሁ።(በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ አደርገዋለሁ።) ክቡር ዝናቡ አደርግዋልሁ እንጂ እንዲደረግ አማልዳለሁ አላለም፡፡


ፍርሀት፤ ድብርት፤ ድርጊቱ ካለፈ በሁዋላ ሰቀቀን፤ ጭንቀት፤ ድርጊቱን ሁልጊዜ ማስታወስ፤ የአመጋገብ ስርአት ማጣት…ወዘተ የመሳሰሉት ሁሉ ይስተዋሉባቸዋል፡፡


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ውስጥ አገልግሎት ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ሚስት ወይም. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ነበር? አንድ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ነጻ ነፃ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ነጻ የመስመር ላይ ነፃ ጣቢያዎች የሚችሉበት ቅድሚያ ግምገማዎች ቅድሚያ. ግን ነጻ ናቸው ጣቢያዎች ይታያል. የመጀመሪያው ሁሉንም, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የታዘዘ አንድ ስያ ነፃ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ሆኗል በምር ወንዶች ለጽሑፉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በመስጠት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ – ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስያ ግምገማዎች. ጣቢያዎች ላይ ያለው መውደቅ ወደ አንዱ በርካታ ፈርጆች: ጎልማሳ ቅድሚያ ፎቶ እና ቪድዮ. አዳዲስ ግምገማዎች ጣቢያዎች ግምገማዎች አሁን ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በአጠቃላይ እና ነፃ ግምገማዎች. በይፋ. ከዚያም አሁን ወደ ራስ ወደ ፊሊፒንስ እና በታይላንድ…


1 ያግኙ $ € 1600 እንኳን ደህና መጡ ጥቅል | ማንነትና ጃክ የቀጥታ ካዚኖ | $€ E ንግሊዝ A ተጫዋቾች ተቀባይነት አይደለም | 600 የመጀመሪያ ግምገማ ጉብኝት »


፬ቱ እንስሳ እምብአር መላእኽቲ ይኹኑ አርባዕቱ ወንጌላውያን ሓገዝትና እዮም። ምስ አምላኽ ክንራኸብ ባብ ዝኸፍቱልና እዮም። ለምኑልና ሓግዙና ኢልና ክንልምኖም ድላይ አምላኽ እዩ። አብዚ መከራ ዝበዝሓ ሕይወትና ኩሉ ክቕየረልና መልአኽካ ልአኸልና ንበሎ።


Hello Habesha ምርጥ የሀበሻ ሰፈር » አዲሱን የቴዲ አፍሮ አልበም አንዴት አገኛችሁት ?


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ሁለተኛ፣ ከርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት የሚለይ ባሕል የለም፣


ምሣሌ 2፡ በአንዲት ኢትዮጵያውያን የሚኖሩባት የምዕራባውያን ከተማ የጥምቀት በዓል እየተከበረ እያለ የዕለቱን ወንጌል የሚያስተምሩት መምህር መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ሄሮድስ የወንድሙን የፊልጶስን ሚስት ማግባቱን አንስቶ ለመውቀስ እንዳልፈራ እየጠቀሰ ማስተማር ጀመረ፡፡ እየደጋገመም “ዮሐንስ ለሄሮድስ ህገ አራዊት አልታዘዝም አለ“ እያለ ይናገር ነበር፡፡ “ህገ አራዊት” የሚለውን ቃል ከመደጋገሙ የተነሳ ቅዱስ ዮሐንስን የተመለከቱትን ቅዱሳት መጻሕፍት (ወንጌልና ገድለ ዮሐንስን ጨምሮ) ላልተረዳ ሰው የመምህሩ ሀሳብ ከመጻሕፍቱ የሚቀዳ ሊመስለው ይችላል፡፡ ነገር ግን “ህገ አራዊት” የሚለው አገላለጽ አንድ ታዋቂ የሀገራችን ፖለቲከኛ በዘመናቸው የነበረውን መንግስት ለመተቸት የተጠቀሙበት እንጂ ከቅዱስ ዮሐንስ ታሪክም ሆነ ንግግር ጋር የማይገናኝ ነው፡፡ በዝርወት የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን በሀገራቸው ኢትዮጵያ ጉዳይ የጎላ ፖለቲካዊ ፍላጎት እንዳላቸው ይታወቃል፡፡ የመምህሩ ፍላጎትም ተሰብሳቢዎቹ ሊሰሙት ይፈልጋሉ ብሎ ያሰበውን ፖለቲካዊ ምልከታ በመግለጽ ወገንተኝነትን ማሳየት ይመስላል እንጂ ለጥምቀት ከሚሰጠው የአስተምህሮ ትኩረት ጋር በፍጹም አይሄድም፡፡ እንደሚታወቀው ቅዱስ ዮሐንስ ሄሮድስ የወንድሙን የፊልጶስን ሚስት ማግባቱን አንስቶ ያደረገው ተግሳጽና ውጤቱ ከጥምቀት ዕለት ይልቅ ለቅዱስ ዮሐንስ በዓል (ዘመን መለወጫ) የሚስማማ ነው፡፡ በማወቅም ሆነ ባለማወቅ ፖለቲካዊ ስብከትን የሚያዘወትሩ ሰዎች ግን የሚጨነቁት ስለ ንግግራቸው ፖለቲካዊ ፋይዳ እንጂ መንፈሳዊ ወቅታዊነት ወይም ተገቢነት (timeliness or appropriateness) አይደለም፡፡ ተነግሮ የማያልቅ ጥልቅ ምሥጢርና አስተምህሮ ባለበት በጥምቀት ዕለት ለበዓሉ ከሚስማማ ትምህርት ይልቅ ለፖለቲከኞች ማባበያ የሚሆን ንግግርን እንደ ወንጌል መናገር መምህሩ ትኩረታቸው ለቃለ እግዚአብሔር ሳይሆን ሊያስተላልፉት ለፈለጉት ፖለቲካዊ መልእክት መሆኑን ያስታውቅባቸዋል፡፡


43፤ መባውም ለእህል ቍርባን በዘይት የተለወሰ መልካም ዱቄት የተሞሉ፥ ማዛኑ እንደ መቅደሱ ሰቅል ሚዛን መቶ ሠላሳ ሰቅል የሆነ አንድ የብር ወጭት፥ ሚዛኑም ሰባ ሰቅል የሆነ አንድ የብር ድስት፤


በዚ መሠረት’ዚ እቲ መርማሪ ንዓይ ኣብ ዘዛረበኒ ግዜ፥ ንሳ እታ ክርስቲያን ዳይሬክተር ኣብ ልዕለይ ዝበለቶ ኩሉ ነጊሩኒ። ኣነ ግን ብፍጹም ዝበልኩዋን ዝገበርኩዋን የብለይን ብምባል ከሓድኩ። እቲ ጽቡቕ ነገር ድማ፥ ንሱ እቲ መርማሪ’ውን፥ ምንም ከይተኸራኸረ ዝበልኩዎ ኩሉ ኣሚኑ ተቐበለኒ። ኣነ እንተኾንኩ’ውን ዓሻ ኣይኮንኩን። ኣብቲ ሰዓት’ቲ ምሳይ ኣብ ቤት-ጽሕፈተይ፥ ከም-ዝነበሩ ኮይኖም ዝምስክሩለይ ናይ ሓሶት መሰኻኽር ኣዳልየ ነይረ እየ። ካብዚ ሓሊፈ’ውን፥ ነቲ ነገር ገልቢጠ ንሳ ከም-ትጽልኣኒ ንኸረድእ፥ ንዓይ ካብዚ ቤት-ትምህርቲ’ዚ ከም-ዝባረር ገይራ፥ ብሓንቲ ክርስቲያን ክትትከኣኒ ከም-እትደሊ፥ ዝምስክሩ መሰኻኽር ኣቕረብኩ። ንሳቶም’ውን እቲ ኣበሃህላ ልክዕ ምዃኑ መረጋገጺ ቃሎም ሃቡ።


ሜ/ጀነራል ተኽለብርሃን (ዶ/ር)፦ ናትና ለውጢ ብድምር ክርኦ ከለኹ፤ ብሓደ ገፅ ኣብ ደገ ዝተፈጠረ ናይ ኢንፎርመሽን ማሕበረሰብ ኣሎ፤ ማለት ኢንፎርመሽን ቴክኖሎጂ መሰረት ዝገበረ ህይወት ዘለዎ ማሕበረሰብ ኣሎ ብሓደ ገፅ። ኣብ ኣውሮፓ፣ ኣመሪካ፣ ዋላ ኤሽያ ማለት እዩ። ማሕበረሰብ ሓበሬታ ዝበሃል ኢንፎርመሽን መሰረት ዝገበረ ኢኮኖሚያዊ ምትእስሳር፣ ማሕበራዊ ምትእስሳር፣ ወዘተ ዘለዎ፤ ኢንፎርመሽን ሞተር ዝኾነሉ ማሕበረሰብ ኣሎ። ኢንፎርመሽን ጥራይ ዘይኮነስ ብሓፈሻ ብሞያና ኣዘራርባ ሳይበር እንብሎ ምትእስሳር እዩ፣ መስተጋብር እዩ። እዙይ ብገለገሊኦም ኣገላልፃ ሰለስተ ወያነ ተኻይዱ እዩ ኣብዚ ተበፂሑ ዘሎ። እቲ ሓደ ካብ ሕርሻ (መሬት መሰረት ዝገበረ) ናብ ኢንድስትሪ ዝተገበረ ስግግር እዩ። ኣብዙይ ኣርባዕተ ዝኾኑ ብርክታት ዘለዎ እዩ፤ መጀመርታ ማሽን መሰረት ዝገበረ መፍረያይነት ኣሎ፣ ቀፂሉ ኤለክትሮኒከስ መሰረት ዝገበረ እዩ፣ ሳልሳይ ከዓ ኮምፒተር መሰረት ዝገበረ መፍረያይነትን ምትእስሳርን እዩ፣ ራብዓይ ድማ ሰለስተ ነገራት ምትእስሳር መሰረት ዝገበር ከምቲ ኢነርጂ (ሓይሊ) ዝበልናዮ ኮይኑ፡ ካብ ነዳዲ ናብ ካሊእ ሓደሽቲ መማረፅታት ዝተሰጋገረሉ ማለት እዩ፤ ብኻለእ ገፅ ድማ እዚ ዲጂታላይዘሽን (ኣርተፊሻል ኢንተለጀንስ) ዝበሃል ዳርጋ ንሰብ ዝትክእ ቴክኖሎጂ ስግግር እዩ፤ ቀፂሉ ናይ ባዮ ቴክኖለጂ ኢሎም ዝገልፅዎ እዩ። ስለዚ ኣብዚ ጉዳይ እዙይ ብዙሕ ብርክታት ሓሊፎም ናብዚ ደረጃ እዚ በፂሖም ኣለው።


1) (ኢሳት ዲሲ–ጥር 7/2010) በኢትዮጵያ የተከሰተው የኢኮኖሚ ቀውስ የህወሃትን አገዛዝ ለተፋጠነ ውድቀት ሊዳርገው እንደሚችል ተገለጸ። ኢሳት ያነጋገራቸው የኢኮኖሚ ባለሙያዎች እንደሚሉት የፖለቲካ አለመረጋጋት እየናጠው ያለው አገዛዝ የኢኮኖሚ ቀውስ ውስጥ መግባቱ ውድቀቱን እያፋጠነው ነው። ሀገሪቱ የገጠማት የኢኮኖሚ አደጋ አሁን በስልጣን ላይ ባለው አገዛዝ አቅም የሚፈታ ባለመሆኑ ህዝባዊ አመጾች ሚነሱበት እድል ሰፊ ነው ሲሉ ባለሙያዎቹ ይናገራሉ። የአገዛዙ ደጋፊ መገናኛ ብዙሃንም የኢኮኖሚ ቀውሱን በመጥቀስ ከፍተኛ አደጋ እየመጣ ነው ሲሉ በማስጠንቀቅ ላይ ናቸው። ነገሮች ከቁጥጥር ውጭ እየሆኑ ነው የሚለው ድምጽ እየጎላ የመጣው ከብዙ አቅጣጫ ነው። በተለይም ባለፉት ሁለት ዓመታት የተከሰተው የፖለቲካ ቀውስ ኢኮኖሚውን አንኮታክቶታል የሚለው አስተያየት ተጠናክሮ መሰማቱን ቀጥሏል። የውጭ ምንዛሪ ክምችት በአስደንጋጭ ደረጃ ላይ እንደሚገኝ መረጃዎች ያመለክታሉ። ሀገሪቱ ያላት የውጭ የምንዛሪ ክምችት ከ1ቢለየን ዶላር በታች 700ሚሊዮን ዶላር ብቻ መሆኑን የሚገልጹት ምንጮች ኢኮኖሚው ሙሉ በሙሉ ቀጥ ብሎ ከሚቆምበት ምዕራፍ ተጠግቷል ሲሉ ስጋታቸውን ይገልጻሉ። ለመድሃኒት መግዣ በሚል የሚፈቀደው የውጭ ምንዛሪ ከአንድ ወር በላይ የማያዛልቅ መሆኑ አደጋውን የበለጠ ያሰፋዋል ብለዋል። ኢሳት ያነጋገራቸው የኢኮኖሚ ባለሙያዎች ቀድሞውኑም የተበላሸው የኢኮኖሚ ገጽታ በፖለቲካው ትርምስ ምክንያት ቀና ከማይልበት ደረጃ ላይ ይገኛል። በሀገሪቱ በየአቅጣጫው የተነሳው የህዝብ አመጽ በዋናነት የኢኮኖሚ ጥያቄ ማጠንጠኛ መሆኑን የሚጠቅሱት የኢኮኖሚ ባለሙያዎች የአገዛዙ ውድቀት ከሚጠበቀው በላይ በፍጥነት ሊሆን እንደሚችል ምልክቶቹ በሚገባ እየታዩ ነው ሲሉ ይገልጻሉ። አንድ ስማቸው እንዳይጠቀስ የጠየቁ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የኢኮኖሚክስ መምህር እንዳሉት ኢትዮጵያ በከፍተኛ ፍጥነት ወደቀውስ እየገባች ነው። ኢኮኖሚው ወድቋል። አገዛዙ መሰረታዊ አገልግሎቶችን ማቅረብ ተስኖታል። አንድ ሊፈራርስ የተቃረበ ስርዓት የሚታዩብት ምልክቶች አሁን ኢትዮጵያ ውስጥ ፈጠው በመታየት ላይ ናቸው ሲሉ ገልጸዋል። ለአገዛዙ ቅርበት ያለው ሪፖርተር ጋዜጣ በጉዳዩ ላይ ጠንከር ያለ ዘገባ ያወጣው ህወሃት የገጠመው የኢኮኖሚ ቀውስ መደበቅ ከማይቻልበት ጊዜ ላይ በመድረሱ ነው ሲሉ ታዛቢዎች ይገልጻሉ። እንደሪፖርተር ዘገባ ከሆነ የሀገሪቱ ኢኮኖሚ እንደበረዶ እየቀለጠ ነው። የሀገር ውስጥና የውጭ ኢንቨስትመንት ከፍተኛ መቀነስ ታይቶበታል። የንግድ እንቅስቃሴ ተቀዛቅዟል። የግብይት ስርዓት ትርምስ ውስጥ ገብቷል። የቱሪዝም ፍሰቱ አደጋ ውስጥ ወድቋል። የዋጋ ግሽበቱ ወደሁለት አሃዝ ሲገባ የብር የመግዛት አቅም መቀነሱ ይበልጥ ኢኮኖሚውን አሽመድምዶታል። በውጭ ምንዛሪ እጥረት ምክንያት ሀገሪቱ እጅና እግሯ ተሳስሯል ሲል ቀውሱን በዝርዝር የገለጸው ሪፖርተር ጋዜጣ ይህ ሁኔታ በፍጥነት ካልተቀየረ አደጋው ከባድ ነው ሲል አስጠንቅቋል። የሪፖርተር ስጋት የአገዛዙ መውደቅ መሆኑ በግልጽ ያሳያሉ የሚሉ ታዛቢዎች ሊደበቅ የማይችለውን ቀውስ በአገዛዙ መገናኛ ብዙሃን ማስተንፈስ እንደአንድ ስልት ሊወሰድ ይችላል ሲሉም ግምታቸውን ገልጸዋል። በአሜሪካ ቨርጂኒያ የኢኮኖሚክስ መምህር የሆኑት ዶክተር ዘላለም ተክሉ እንደሚሉት የፖለቲካውና የኢኮኖሚው ቀውሶች በአንድ ጊዜ ጎን ለጎን መከሰታቸው የህወሀትን አገዛዝ ውድቀት አይቀሬ አድርጎታል።


እቲ ቀንዲ መበገሲ ጹሑፈይ፣እቲ ሓድነት ንምብጻሕ ዝጓዓዝ ዘሎ ኤርትራዊ ህዝባዊ ማሕበራትን፣ ምንቅስቓሳትን፣ውልቀ ፖለቲከኛታትን ዝዋሳኡ ናይ ነዊሕ ጉዕዞ ክካየድ ዝጸንሐ ኣካል፣ከም ኩሉ ፖለቲካዊ ማሕበራዊ ቁጠባዊ ቓልስታት፣ ብሓጎጽጎጽን ላዕልን ታሕትን፣ ጀሚሩ ኣብ መገዲ ዝተርፍን፣ ዉዑይን ሩሱኑን ክትዓት ዝሓለፈ፡ረጊኡ ፍረ ፍጹም ሓድነት ንምብጻሕ ዝጓዓዝ ዘሎ፤ካብ 23 ስጋብ 25 ነሓሰ፡ጽምብል/ ዋዕላ/ጉባኤ ክገብር ምዃኑ ኣብ ዝተፋላለያ ማዕክናት ወይብ-ሳይታት ተዘርጊሑ ከም ዝነበረ ዝዝኸር እዩ።


ማርች 2016 - NAB ዜናን በብሮድክ ባት አሳይ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


በ1985 ዓም የአፍሪካ፣ በ1997 ዓም የዓረብ ኤምሬትስ እና የአካባቢው ሀገረ ስብከት፣ በ1998 ዓም የአውስትራልያ ሀገረ ስብከት፣ በ1998 ዓም የደቡብ አፍሪካ አሀጉረ ስብከት ከኢትዮጵያ ውጭ ተቋቁመዋል፡፡


ሃገራዊ ዋዕላ፡ ሃገራዊ ዕርቂ፡ ሃገራዊ ልፍንት ወይ ስሙር ግንባርን መንግስት ኣብ ስደትን።	Filed under: Politics — eritrearealclearpolitics @ 10:38 am መእተዊ፡ ሎሚ መዓልቲ ኣልዒለ ክዝትየለን ወሰኢነ ዘለኹ፡ ኣርባዕተ ኣገደስት መሰረታዉያን ፖሎቲካዊ ኣምራትን ኣብ ግብሪ ኣዋዕልኣን ዝተኮረ እዩ። እዘን ኣርባዕተ መሰረታዉያን ኣምራት ሃገራዊ ዋዕላ፡ ሃገራዊ ዕርቂ፡ ሃገራዊ ልፍንት ወይ ስሙር ግንባርን መንግስት ኣብ ስደት ዝብላ እየን። ምናልባሽ ንሓዲኣን ከምዛዕባ ወሲድካ ሓደ ዓቢ መጽሓፍ ክጽሓፍ ከምዝኽእልን፡ ኣብ ዓለምና እዉን ብዛዕባእን ዝዝቲ መጽሓፍትን ጽሑፋትን፡ ብዙሓት ተጻሒፎም ከምዘለዉ ዘማትእ ጉዳይ ኣይኮነን። ብዝኾነ ብሕጽር ዝበለ ብልሓት ምስ ፖሎቲካዊ ክዉንነት ኤርትራ ብምዝማድ ክገልጾ ክፍትን እየ። ነዚ ፖሎቲካዊ ኣምራት እዚ ኣልዒልና ክጽሕፍ ዝገደደነ፡ ን ክልተ መሰረታዉያን ዕላማታት ዝቶኮረ እዩ። ንሳተን ድማ፡–


መቀለጃ እየሆኑ የመጡትን የሸንጎ አባሎች ጥያቄ፣ አስተካክላለሁ ብለው፣ የፓርላመው ፕሬዚዳንት፣ የሰነዘሩት ቃል፣ የባሰ ነገሩን አተረማምሶ፣ ሌላ ቦታ፣ እነሱን አሁን፣ ከቶአቸዋል።


ሆኖም ከችግሩ ውስብስብነት እና ውዝፍነት የተነሳም ሆነ ከእርሳቸው ሰዋዊ ድክመት የተነሳ ችግር መፍታት ቢያቅታቸው እንኳን እሳቸው የሚያመጡት ተጨማሪ ችግር እንዳይኖር ለሚሰሩት ስራ ሁሉ ተጠያቂነት ሊኖራቸው ግድ ነው፡፡በመንግስታቸው አሰራር ላይ ጥያቄ የሚያነሳው ኢትዮጵያዊ ሁሉ አላማው እሳቸውን ማጣጣል፣ የጀመሩትን ጉዞ ማጨናገፍ፣ ይበጃል ብለው እየሰሩ ያለውን ነገር ዋጋ ለማሳጣት ሊሆን አይችልም፡፡ይልቅስ ሃገራችን በጣም አሳሳቢ ችግር ውስጥ እንደመሆኗ መንግስታቸው በችግሩ አሳሳቢነት መጠን ያልተራመደ የሚመስለው ዜጋ ሊተቻቸው ይችላል፡፡ ይህ አይነቱ ትችት የእሳቸውን ልፋት ገደል ለመክተት የተደረገ ክፉ ነገር አይደለም፡፡ እሳቸው ግን የሚቀርብባቸውን ትችት በበጎ ጎኑ የሚረዱት አልመሰለኝም፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በትናንቱ የፓርላማ ውሏቸው ካሳዩት ሁኔታ የተረዳሁት የሃሳብ ልዩነትን እና የመንግስት ተጠያቂነትን እምብዛም እንደማይፈልጉ ብቻ ሳይሆን ስሜታዊ ብስጭት ውስጥ ሊከታቸው እንደሚፈትናቸው ነው፡፡የእርሳቸው ስሜታዊ መሆን ደግሞ የሚያጠፋው ብዙ ነው፡፡ ወጣት መሪ መሆናቸው፣ ሃገሪቱ ራስ አዟሪ ውስብስብ ችግር ውስጥ በተዘፈቀችበት ጊዜ ወደስልጣን መምጣታቸው ተደማምሮ ብስጭታቸውን ሊያብሰው ይችላል፡፡ ሆኖም መንግስትነት ሆደ-ሰፊነት መሆኑን ማሰቡ ለእራሳቸውም ለሃገራችንም በጎ ውጤት ይኖረዋል፡፡በግሌ ዶ/ር አብይ ውስብስብ ችግር ያዘለችውን ሃገር ሊመሩ መንበር ከጨበጡ ወዲህ ኢህአዴግ ውስጥም ኢትዮጵያ ትታየኛለች፡፡ ህወሃት መራሹን ኢህአዴግ በምጠረጥርበት ሃገር የማፍረስ ሴራ የዶ/ር አብይን ኢህአዴግ አልጠራጠውም፡፡ ዶ/ር አብይ “በኢትዮጵያ ህልውና ላይ አንደራደርም” ሲሉ እኔም ስለምሳሳላት ኢትዮጵያ እኔ በሚሰማኝ መጠን እየተሰማቸው እንደሚያወሩ አምናለሁ፡፡ ህወሃት ኢትዮጵያ እንዳትፈርስ ሲል ግን ስልጣኑን አጥብቆ እያሰረ እንደሆነ ብቻ እረዳ ነበር! ስለዚህ እኔን ጨምሮ እያንዳንዱ ኢትዮጵያን የሚወድ ዜጋ ከዶ/ር አብይ ጋር የሚያስማማው አንድ ጉዳይ አለ-የኢትዮጵያ ህልውና!በዚህ መሰረታዊ ነገር የተስማማን ሁሉ ግን ዶ/ር አብይ ኢትዮጵያን ለማዳን እርሳቸው ትክክል ነው ብለው አምነውበት በሚሄዱበት አካሄድ ሁሉ እንስማማለን ማለት አይደለም፡፡ ይህ መሰረታዊ አንድነት ሳይረሳ ጥፋት የጠፋ ሲመስለው የተቸ ቢያንስ ኢትዮጵያን በማለቱ ላይ ያለው ተመሳሳይ ምኞት ተረስቶ ለጥፋት የቆመ፣ መተቸት ብቻ የሚያስደስተው፣ የአሉባታ ሱስ ብቻ የሚያናገረው ተደርጎ በመንግስት ዘንድ የሚታሰብ ከሆነ ቀጣዩ ትዕይንት ጋዜጠኛን እና ተችን እያሳደዱ ማሰር ነው የሚሆነው፡፡ጠ/ሚ አብይ በሰሞኑ የፓርላማ ውሏቸው ከተነሱ ጥያቄዎች ውስጥ ገሚሶቹ ስሜታዊ አድርገዋቸው ተችዎችን “እኛ የያዝነው እውነት ነውና ማሸነፋችን አይቀርም፤ እናንተ ግን እግዚአብሄር ይፍረድባችሁ” እስከማለት አድርሷቸዋል፡፡ ይህን ንግግራቸውን ስሰማ ዶ/ር አብይ ለትችት ያላቸውን ስስ ስሜት በደንብ ተረድቻለሁ፤ ብዙ ነገርም ወደ ህሊናየ መጥቷል-ጭንቀት ጭምር! ዶ/ር አብይ የእግዚአብሄር ፍርድ እንዲያገኛቸው ለፈጣሪ አሳልፈው የሰጧቸው ሚዲያዎች በውጭ ሃገር የሚገኙ፣ በዩቱብ የሚሰራጩ እንደሆኑ አብረው ገልፀዋል፡፡ “ባህር ማዶ ስላላችሁ እኔ ምንም ላደርጋችሁ አልችልም” ሲሉም አክለዋል፡፡ አብይ በተችዎቻቸው ላይ የመለኮት ፍርድ እንድትመጣ የፈለጉት እነዚህ ሚዲያዎች ከእርሳቸው ግዛት ውጭ ስለሆኑም ጭምር ነው፡፡ይህ ንግግራቸው እና ብስጭታቸው ሚዲያዎቹ በአብይ ግዛት ቢሆኑስ ኖሮ ማስባሉ አይቀርም፡፡ ከዚህ መረዳት የሚቻለው ነገር በዶ/ር አብይ ግዛት ሆኖ መንግስታቸውን መተቸት እምብዛም እድሜ ያለው ፈለግ ላይሆን እንደሚችል ነው፡፡ጠ/ሚው እያደር ስሜታዊነት እየታየባቸው መምጣቱ ሁለት አደጋ አዝሎ ይታየኛል፡፡ አንደኛው የአምባገነንነት ዋዜማ ሁለተኛው በዶ/ር አብይ ዘንድ እየተተከለ የመጣ የተጠልቻለሁ ስጋት፡፡ ሁለቱም አሳሳቢ ናቸው፡፡ አብይ ወደ አምባገነንነት እያዘነበሉ ከሄዱ የኢትዮጵያ ህዝብ ደግሞ አምባገነንነትን የመሸከም ትዕግስቱ ስለተመናመነ ሃገርን ክፉ ችግር ውስጥ የሚከት፣ የመንን እና ሶሪያን የሚመስል የመንግስት እና የህዝብ አምባጓሮ ሊመጣ ይችላል፡፡ አብይ የተቻቸው ሁሉ የጠላቸው አድርገው የማሰባቸው ሁለተኛው ችግር ሰውየው የስነልቦና መረጋጋት እንዳይኖራቸውና የሃገሪቱን ችግር ሰከን ባለ ልቦና እንዳይፈቱ ያደርጋል፣ ለህዝብ የመስራት ተነሳሽነታቸውንም ይቀንሳል፣ በስነልቦና አለመረጋጋት እና ግራ መጋባት ውስጥም ሊከታቸው ይችላል፡፡ ይህም ሃገሪቱን ወደ ቀውስ ሊመራ የሚችል ነገር ነው፡፡ ይህ ደግሞ አሳሳቢ ነው፡፡በበኩሌ በብዙ ችግር ተቀስፋ የተያዘቸው ሃገሬ በከፍተኛ ጥንቃቄ መያዝ ያለባት ተሰባሪ እቃ እየመሰለችኝ ከመጣች ዋል አደር ብያለሁ፡፡አሁን የቀድሞዋ የምትባለው ይጎዝላቪያ ከመፈራረሷ አንድ አመት በፊት የመፍረስ ምልክት ያልነበረባት መሆኗን የሰማሁ ነኝና “እንዴትም አድርገን ብንይዛት ኢትዮጵያ አትፈራርስም” ከሚሉት ወገን አይደለሁም፡፡ ይልቅስ “ከአያያዝ ይቀደዳል” ባይ ነኝ! በተለይ የዘር ፖለቲካ የበላት ሃገር አትፈርስም ብሎ ከመተማመን ይልቅ ተቃራኒውን አስቦ አያያዙ ላይ ጠንክሮ መስራቱ የበለጠ ትርጉም ይሰጠኛል፡፡ አያያዙን ማሳመሩ የሁላችንም ሃላፊነት ቢሆንም መንግስትን የሚዘውሩት ዶ/ር አብይ ፖለቲካዊ እና ስነልቦናዊ አቋቋም ደግሞ ይበልጥ አስፈላጊ ይመስለኛል፡፡ አብይ በቋፍ ያለችውን ሃገሬን በመሃል እጃቸው ይዘው የቆሙ ሰው ይመስሉኛል፤ ሃገርን ያህክል ውድ ነገር እጃቸው ላይ ያስቀመጥንባቸውን ሰው በከንቱ ሊያስመርር ትችት ይዞ የሚመጣ አለመኖሩን ቢረዱ መልካም ነው፡፡ እንዲህ ያለ ሰው አይጠፋም ከተባለም ነገሩን ንቆ የተሻለ ነገር ወደመስራቱ ማዘንበሉ ይመረጣል፡፡ የጠሚው ስነ-ልቦናዊ ብርታት፣ የአስተሳሰብ ከፍታ፣ እንደሚያወሩት የይቅርታ ሰውነት፣ በሌላው ጫማ ገብቶ የማሰብ ነገር፣ ፖለቲካዊ ግንዛቤ እና ቁርጠኝነት፣ አለማዳላት፣ የሚናገሩትን ሆኖ መገኘት በሃገሬ ፖለቲካዊ እጣ ፋንታ ላይ የማይተካ ሚና ያለው እንደሆነ አስባለሁ፡፡ የተሳሳቱ ሲመስለኝ አካሄዳቸውን ብተችም ያሉበትን አስቸጋሪ ሁኔታም እረዳለሁ፡፡ በአንፃሩ ያሉበት አስቸጋሪ ሁኔታ የማይከለክላቸው ሊያደርጉ ሲገባ ያላደረጉት፣ አለማድረግ ሲገባቸው ያደረጉት ነገር እንዳለም ይሰማኛል፡፡ ባፈው አንድ አመት የኦሮሞ ብሄርተኞች በሚዲያቸውም ሆነ በጠመንጃቸው ያጠፉትን ጥፋት ሃይ አለማለታቸው ሊያደርጉ ሲገባ ያላደረጉት ነገር ነው ብየ አስባለሁ፡፡ የሚመሩት ፓርቲ ኦዴፓ ካድሬዎች የምስኪኖችን ቤት ያውም በክረምት እያፈረሱ ማባረራቸው እና እሳቸውም አልሰማሁም ማለታቸው ባያደርጉት ምንም የማይጎዳቸው ግን ወገባቸውን ታጥቀው የሰሩት ጥፋት ይመስለኛል፡፡ ይህን ከባድ ጥፋት በሪፖርታቸው በአብዛኛው ሳይነኩት ከነኩትም አድበስብሰውት አልፈዋል፡፡በሰፊው እያነጋጋረ ያለው የኦሮሞ ባለስልጣናት በርከት ብሎ መሾምን በተመለከተ ሳይጠየቁ ራሳቸው አንስተውት “ኦሮሞ ያለአግባብ፣ በማይገባው ሁኔታ ስልጣን ይዞ ከሆነ ከእኔ ጀምሮ ተጠያቂ እንደረግ” ብለዋል፡፡ መልሳቸው ሁለት ትርጉም አለው፡፡ አንደኛው ኦሮሞ በዛ ብሎ ተሹሞ ከሆነም የሚገባውን ቦታ ነው የያዘው አይነት ሲሆን ሁለተኛው ኦሮሞ በዝቷል እየተባለ የሚባለው ነገር ከነአካቴው ውሸት ነው የሚል አንድምታ አለው፡፡ አባባላቸው ኦሮሞ ብዙ ሆኖ መሾሙ ያለ አግባብ አይደለም ሲለሚገባው ነው የሚል ከሆነ የህወሃትን መጨረሻ እንዲያስቡ ከመምከር ውጭ ምንም የሚባል ነገር የለም፡፡ ኦሮሞ ስልጣን ላይ በርከት ብሎ ተሹሟል የሚለው ነገር እውነት አይደለም የሚሉ ከሆነም በንግድ ባንክ የተሰገሰጉት፣ በኢትዮጵያ ጉምሩክ ባለስልጣን ላይ የበዙት፣ በውትድርናው መስክም ቢሆን በስመ ምክትል ኢታማጆር ሹምነት ይዝ መምሪያዎችን ሁሉ ለጠቅልሎ መያዙን አየር ሃይሉን፣ የመከላከያ ሚኒስትርነቱን፣ የሃገር ውስጥ ደህንነቱን፣ የጠቅላይ አቃቤህግነቱን ኦሮሞ የያዘ መሆኑ እየታወቀ ይህ ምንም ችግር የለውም ብየ ስናገር መታመንን አገኛለሁ ብለው ከሆነ ይህ ከህዝብ የሚያርቅ እንጅ የሚያቀርብ ነገር አይደለም፡፡ ከሁሉም በላይ የአዲስ አበባ ከንቲባ የሆኑትን አቶ ታከለ ዑማን የሾሙበት መንገድ ኦሮሞን ያለ አግባብ የመሾሙ ምልክት አይደለም ተብሎ ከሆነ የነገውን መፍራት ሊኖርብን ነው፡፡ በመንግስታዊ መዋቅሩ ላይ የኦሮሞ ባለስልጣናት በርከት ብለው ከመታየታቸው ባሻገር በመደበኛው የመንግስት መዋቅር ላይ ምንም ስልጣን የሌላቸው እንደ ጃዋር ያሉ ኦሮሞዎች ሁሉን ማድረግ እንደሚችሉ የሚናገሩት፣ የባሰባቸው ደግሞ በቪዲዮ ምስላቸውን እያሳዩ የሰው ህይወት እንሚያጠፉ የሚዝቱት እና ደግሞ ምንም የማይደረጉት፣ወደ ሃያ የሚጠጉ በንኮችን የዘረፈው የኦሮሞ ድርጅት ምንም አለመባሉ ኦሮሞ ያለ አግባብ መብት እያገኘ ስላልሆነ ከሆነ ትርጉሙ ምን ሊሆን ይችላል? የህገ-መንግስት መሻሻልን በተመለከተ የተነሳውን ጥያቄ የመለሱበት መንገድ አንድም ቅንነት በጎደለው ሁለትም የችግሩን አንገብጋቢነት በማይመጥን መልኩ የተመለሰ ሆኖ አግኝቸዋለሁ፡፡ ጠ/ሚ አብይ መልሳቸውን የጀመሩት “ህገ-መንግስቱ አይወክለንም የሚሉ ሰዎች ህገ-መንግስቱ ከሚሰጣቸው መብት መጠቀማቸውን አልተውም” በሚል ንግግር ነው፡፡ በመጀመሪያ ህገ-መንግስትም ሆነ ሌላ ህግ እንዲቀየርለት የሚጠይቅ አካል ጥያቄው ተሰምቶ ህጉ እስኪቀየር ድረስ ባለው ህግ የመገዛት ግዴታ አለበት፡፡ የማይፈልጉትን ህገ-መንግስት አክብረው መብቱንም የሚጠቀሙ ግዴታውንም የሚያደርጉ ሰዎች ሊመሰገኑ እንጅ ሊወቀሱ አይገባም፡፡ አብይም መብትን ይጠቀማሉ ብለው ከሰሷቸው እንጅ ጠያቂዎቹ ህገመንግስቱ የጣለባቸውን ግዴታም እየተወጡ ነው፡፡ ሁለተኛው እና ዋናው ነገር ህገመንግስቱ እንዲቀየር የሚጠይቁ ሰዎች ህገ-መንግሰቱ ሲረቀቅ አብረው ያላረቀቁ፣ ባልተስማሙበት ህግ እንዲገዙ የተፈረደባቸው የዘር ፖለቲካው ባይትዋሮች ናቸው፡፡ እነዚህ አካላት አብይ እንደሚያስቡት የአማራ ክልል ነዋሪዎች ብቻ አይደሉም፡፡ ይልቅስ ከአማራ ክልል ህዝብ በተጨማሪ ህገ-መንግስቱ የማያውቃቸው የኢትዮጵያ የከተማ ነዋሪዎች በአብዛኛው፣ ከሁለት እና በላይ ብሄሮች የሚወለዱ ሰዎች በአጠቃላይ ናቸው፡፡ እነዚህ ሰዎች ባልተስማሙበት ህግ ይገዙ ዘንድ የሚጣልባቸው ዕዳ ከየት እንደመጣ ህገ-‘መንግስቱ ጫፉ አይነካ’ የሚሉ አካላት እንዲያስረዷቸው ሁኔታዎችን ማመቻቸት የአብይ መንግስት ሃላፊነት ነው፡፡ በተረፈ ‘ህገ-መንግስቱ እኔን እና ቤቴን ስለሚያረካ አናንተ እና ቤታችሁ እኛ ባወጣነው ህገ-መንግስት ትገዙ ዘንድ የተገባ ነው’ የሚሉ አካላትን እና ከህገ-መንግስቱ አንቀፆች ውስጥ በአንዱ ንዑስ አንቀፅ ውስጥ እንኳን ፍላጎታቸውን እንዳያካትቱ የተፈረደባቸውን ዜጎች እኩል “ዋልታ ረገጥ” ብሎ መሰየም ቅንነት አይደለም፤ሚዛንንም ሰባራ ያደርጋል፡፡ ከሰሞኑ የሞት አጀብ አስከትሎ የመጣውን ፖለቲካዊ ቀውስ አስመልክቶ የተነሳውን ጥያቄ ሲመልሱ ጠ/ሚው ስሜታዊነታቸው በርትቶ፣ እርግማናቸው በዝቶ አንድ ወገንን መልኣክ ሌላውን ሰይጣን የማድረግ መዛመም ታይቶባቸዋል፡፡ ወደ መልዓክት ወገን ሊያስጠጓቸው የከጀላቸውን፣ በስም የጠሯቸውን ሟቾች (ዶ/ር አምባቸው እና ጀነራል ሰዓረን) የገደለውን አካል እስከመግደል ያደረሰውን ምክንያት ሁሉ በፓርላማ ውሏቸው እንዲነግሩን አይጠበቅባቸውም፡፡ ሆኖም ቢያንስ ገዳዮቹን ለዚህ እርምጃ ያበቃቸው አብይ የሚሉት ክፋት፣ እርኩስነት፣ ፍልቅልቅ ሰው ላይ የመጨከን እርኩሰት፣ ያጎረሰ እጅን የመንከስ ውለታ ቢስነት ብቻ እንደማይሆን አውቆ ላልተኛ ሁሉ የሚሰወር ነገር አይደለም፡፡ በአዴፓ መሪዎች መሃል ለተከሰተው መጋደል የፌደራል መንግስቱ እጅ የለበትም ማለትም የኢህአዴግን የፓርቲ ባህል አለማወቅ ነው፡፡በተለይ አሁን አዴፓ ሆኛለሁ ያለው ብአዴን ለንጉስ የማጎንበስን የረዥም ዘመን ታሪክን ለሚያውቅ የገዳይ እውነት አብይ ከሚሉት እጅግ የተለየ ሌላ ሊሆን እንሚችል፤ ፅድቃቸው በፌደራል መንግስት በጣም የተወራላቸው ሟቾችም መታዘዛቸው ፅድቅ ሆኖ የተቆጠረላቸው ሊሆኑ እንደሚችሉ መጠርጠር አይከፋም፡፡ በተረፈ ገዳይ ተብሎ የተብጠለጠለው ቡድንም የራሱ ቤተሰብ፣ደጋፊ ያለው ለሃገርም ይበጃል ያለውን ሊሰራ የሞከረ በመሆኑ ቢያንስ ቀብሩ መዘገብ እንደነበረበት ለፍቅር እና ይቅርታ ሰባኪው ጠ/ሚ አብይ ማሳሰብ እወዳለሁ፡፡በአንፃሩ በዓብይ መንግስት ድርጎ የሚሰፈርላቸው የሃገር ውስጥ ሚዲያዎችም ሆኑ የአብይ መንግስት ፍቅር ያነሆለላቸው ወዶ ገባ የባሕር ማዶ ሚዲያዎች አስር ሰኮንድ ወስደው አብይ አምርረው የጠሏቸውን የብርጋዴር ጀነራል አሳምነው ፅጌን ቀብር መዘገብ አልፈለጉም፡፡ ይህ የመረረ ጥላቻ አብይንም ሆነ ለአብይ መንግስት የሚያሸበሽቡ ሚዲያዎችን ትዝብት ላይ የሚጥል ብቻ ሳይሆን በፖለቲካዊ ድራማው ላይ ግድያውን የጀመረው ማን ነው? በዚህ ውስጥ የፌደራሉ መንግስት እጅስ የለበትም ወይ?የሚለውን ጥያቄ ያጠናክራል፡፡


ኢህአዴግ ቢያሸንፍም ቢሸነፍም ስርአቱ ከዚህ በኋላ ሊቀለበስ የሚችልበት ደረጃ ላይ አይደለም፡፡ይሁን እንጂ በአንዳንድ የኢህአዴግ ሰዎች አካባባቢ በስርአቱና በገዥዉ ፓርቲ መካከል የግድ እንዲኖር የሚፈልጉት የአንዱ ህልዉና በሌላዉ ላይ የተመሰረተ ቁርኝትና የስርአቱ የብቻ ባለቤትነት አመለካካከት ከእንግዲህ እንደማያወጣ ሊታወቅ ይገባል፡፡ስርአቱን በማምጣቱና እዉን እንዲሆን በማድረግም ኢህአዴግ ባለዉሌታ መሆኑ ባይካድም ባለቤትነቱ ግን የመላዉ የሀገራችን ህዝቦች መሆኑን መቀበል አለበት፡፡ከእንግዲህ ኢህአዴግን የምንመርጠዉ ስርአቱን ስላመጣልን ለዉሌታዉ ብለን አይሆንም፡፡ከእንግዲህ ኢህአዴግን የምንመርጠዉ ኢህአዴግ በስልጣን ላይ ከሌለ ስርአቱ ስለሚፈርስ ሀገራችንም ስለምትበታታን በሚል ሰግተን አይሆንም፡፡ኢህአዴግ እንደገዥ ፓርቲ ከዚህ በኋላ ስርአቱን ወደፊት ማራመድ ከተሳነዉና ከተደቀኑብን ችግሮች ሊያላቅቀን ካለቻለ አዉርደን በሌላ እንተካዋለን እንጂ እሱ ከሌለ ስርአቱ ይፈርሳል ብለን ሰግተን አንተዉም፡፡ በመሰረቱ ስርአቱ ሲፈጠርና ሲገነባ ኢህአዴግ በሌለበት ህልዉና እንዳይኖረዉ ተደርጎ ከሆነ የዚህ ዓይነት ስርአት አያስፈልገንም፡፡ደግነቱ ግን ስርአቱም ሆነ ሀገሪቱ ኢህአዴግ ቢኖርም ባይኖርም ያለጥርጥር ይቀጥላሉ፡፡


አል ካሚል ሲስተምስ የ TVU የርቀት ማምረቻ ሲስተም (አርፒኤስ) እና የ TVU NANO ቪዲዮ አስተላላፊ በማሰራጨት የሞተር አድናቂዎችን ተሞክሮ ወደ ቀጣዩ ደረጃ ይወስዳል - ናባ አሳይ ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ የብሮድካስት - NAB Show LIVE


ከሆነ አይቀር… የጋራ ታሪክ እንዳይኖረን ለማድረግ ኢህአዴግ የሰራቸውን አንዳንድ ስህተቶች በወፍ በረር እንቃኝ። ለምሳሌ ኢህአዴግ አዲስ አበባ እንደገባ የዳግማዊ ምኒልክ ሃውልት እንዲፈርስ ከወሰነ በኋላ፤ በወቅቱ የኢህዴን (አሁን ብአዴን) ታጋዮች፤ “ያታገልነው የምኒልክን ሃውልት ለማፍረስ ነበር ወይ?” የሚል ሙግት በመጀመራቸውና በህዝቡ ተደጋጋሚ ጩኸት ጭምር የጋራ ሃውልታችን ሳይፈርስ ቀረ። በዚህ ሽንፈት ያፈሩት ኢህአዴጋውያን፤ ይህንን ስህተት ያረሙት በአጼ ምኒልክ ላይ የሃሰት ክሳቸውን ለማጠናከር፤ ኤኖሌ ላይ የድንጋይ ጡት በሃውልት መልክ አሰሩ። ይሄ አይናችን የሚያየው እውነት ነው።


- ለኪራይ አፓርታማ - አዲስ አበባ - ለኪራይ አፓርታማ, ቦሌ ኦልፕሲያ, የ 2 አልጋዎች, አዲስ አበባ.


ታላቁ መከራ ሲቃረብ አገዚአብሔር ለአበርሃም እንደተናገረ እባርክሃለሁ እስራኤል ሁሉ ይድናል በሚለዉ ቃል ይፈጸማል( ዘካ 13፡1፣ሮሜ 11፡26)


የአ/አበባ የየማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ሙሰኛ አስተዳደር የሰንበት ት/ቤቶችን ማሳደዱን ቀጥሎበታል፤በሰሚት መድኃኔዓለም ከአዳራሽ እንዲባረሩ ተደርጓል | ሐራ ዘተዋሕዶ


ጥያቄው ሪፖርተር ጋዜጣ ይህን የወረደ ሥራ ይዞ ለመውጣት ሲወስን ምን አተርፋለሁ ብሎ ነው? ሪፖርተር የግል ጋዜጣ መሆኑ ቀርቶ የፕሮፖጋንዳ መሳሪያ የሆነው ከመቼ ወዲህ ነው? ለመሆኑ ፕሬዝዳንት ኢሳይያስ አፈወርቂ ቃል በቃል “ከኢትዮጵያ ጋር መታረቅ ስለሚባለው ባልሰማውና ባላስበው እመርጣለሁ” ብለው የተናገሩበት ቦታ ሊኖር ቀርቶ “አሉ” ተብሎ የተጻፈውን ቃል በፍቺ ደረጃ “ብለዋል” ለማለት የሚያስችል የሰነዘሩት አስተያየት የት ስፍራ ነው? የት ቦታ ነው ፕሬዝዳንት ኢሳይያስ አፈወርቂ “አሉ” ተብሎ በሪፖርተር ጋዜጣ ለንባብ የበቃ ጽሑፍ የተናገሩት? ፕሬዝዳንቱ ለጸሐፊው ለብቻው [በህልም መሆኑ ነው] በሰጡት ቃል መጠይቅ ካልሆነ በስተቀር ፕሬዝዳንት ኢሳይያስ ለኤርትራ ጋዜጠኞች በሰጡት ቃለ ምልልስ አንድም ቦታ ላይ ይህን ቃል አልተናገሩም። ይህን ሐቅ ለማረጋገጥ ከተፈለገ ሪፖርተር ያለውን አሜን ብሎ ከመቀበል ይልቅ “እውነት ኢሳይያስ አፈወርቂ ይህን ብለዋልን?” በማለት ራሳችን በመጠየቅ የተናጋሪው ሙሉ ቃል በማዳመጥ ሐቁ በቀላሉ ማወቅ ይቻላል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የኢትዮጵያ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን፣ ቀዳማዊት እመቤት ዝናሽ ታያቸው፣ የኢትዮጵያ ልዩ ልዩ ክልሎች ተወካዮች፣ የሟቾች ቤተሰቦችና የባህር ዳር ከተማ ኗሪዎች፣ በቀብሩ ሥነ ሥርዓት ላይ ተገኝተዋል።


[28] የኢ.ፌ.ዲ.ሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የበጀት አፀዳደቅ ሂደትን ለመወሰን የወጣ መመሪያ ቁጥር 10/2000 ዓ.ም. አንቀጽ 10/1/ እንዲሁም የምክር ቤቱን በጀት በተመለከተ የኢ.ፌ.ዲ.ሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የአሰራርና የአባላት የሥነ-ምግባር ደንብ ቁ.6/2008 ዓ.ም. አንቀጽ 214


(የምርም… ረዘም አድርጎ “አንዴት ሰነበታችሁ?” ብቻ ሳይሆን “እንዴት አደራችሁ?” ብቻ ሳይሆን “እንዴት አረፈዳችሁ?” “እንዴት ዋላችሁ?” “እንዴት አመሻችሁ?” መባባል የሚያስፈልግበት፣ “አይመጣምን ትተሽ፣ ይመጣልን ለመያዝ እንኳን ግራ የተጋባንበት ጊዜ ነው፡፡ ብቻ… ሁሉንም ለበጎ ያደርገውማ!)


ሰሚኮሎን መነቀስእህቶች ንቅሳትየአንገት ጌጥየዊህዲ ንድፍየሄንሲ ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትፒኮኮ መነቀስየራስ ቅል ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትየውሃ ቀለም ንቅሳትላባቴ ታኮቶዝሆን ጥርስየቼሪ እብጠት ንቅሳየዘውድ ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችጀርባ ንቅሳቶችህልምቻቸር ቀዳማዎችመነቀስኮምፓንሲ ንቅሳትየወፎች ንቅሳቶችንስር ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችተወዳጅ ንቅሳትመላእክት ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችለሰዎች ንቅሳትበእጅ ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉእግር ትነቀሳአንበሳ ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻየልብ ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትድራጎን ንቅሳየጨረቃ ንቅሳቶችየደረት ንቅሳቶችarrow ንቅሳትጥንድ መነቀስክዳን ንቅሳቶችዓይን መነቀሰቅቀጭኔዎች ንቅሳትየድመት ንቅሳቶችኢንቲኒቲ ትውስታየፀሐይ ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስ


የአየር ንብረት ለውጥን በተመለከተ እየተጎዳች ያለችው አሜሪካ ብቻ አይደለችም በሀዋይ ዩኒቨርስቲ ፕፌሰር የሆኑት ካሚሎ ሞር ለአርጀዚራ በሰጡት ቃለመጠይቅ ላይ የአለም 30 ፐርሰንት ህዝብ በየአመቱ ቢያንስ ለ20 ቀን ከአየር ንብረት ጋር ተያይዘው ለሚመጡ ችግሮች ተጋላጭ ነው ብለዋል፡፡ በአየር ንብረት ለውጥ ላይ ችግሮቹን ለመፍታት ተግባራዊ እርምጃ ካልተወሰደም ችግሩ የአለም 50 ፐርሰንት ሰዎችን ወደ ማዳረስ ከፍ ይላል፡፡


o በብሉይ ኪዳን ፈጣሪና ፍጡርን የሚያገናኙ ዓሠርቱ ትእዛዛት ስለነበሩ በዚሁ ተመስሏል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል11 Bilecikቢሊክሊክ ዮ.ቲ. መመሪያ የባቡር አደጋ አደጋ ፡፡


ዶክተር ቆስጠንጢኖስ በርኸ፤ አቶ ሞሼ ሰሙ፤ አቶ ትዕግስቱ አወል፤ አቶ ጥላሁን እንዳሻው፤ አቶ አየለ ጫሚሶ፤


ኣብ ሳውናን ገለ ገለ መሐምበሲ ቦታታትን ጥራሕ ነፍስኻ ክትንቀሳቐስ ይፍቀድ’ዩ።ኣብ መብዛሕትኡ መሕመሲ ቦታታት ግና ሰባት ናይ መሐምበሲ ክዳን ይኽደኑ ፡፡ ኣብ መሕመሲ ቦታታት ንወዲን ንጓልን ተባሂሉ ዝተወሰነ ቦታ የለን፡፡ ኣብ ሓደ ሓደ ግና ፍሉይ ኣብ ዝኾነ እዋን ንወዲን ንጓልን ተባሂሉ ዝተፈለየ ቦታ ይርከብ’ዩ፡፡


| ስም = አስያ | = የአንሽየንት ዘመን ንግስት | ሰእል= http://www.touregypt.net/images/touregypt/ramessesIIgirls7.jpg | የሚገልጸዉ = ንግስት አስያ የ ራምሰስ ሁለተኛ ሚስት ተብል በዛን ዘመን ከተሳሉት ሰሎች በጥናት የተገኘ | ሙሉ ስምዋ = አስያ ቢንት መህዙም | የተለያዩ ስምዎችዋ = የታላቁ ንጉስ ሚስት፣ ባለ ሁለት መሬት ሴት፣የታችኛዋን እና የላይኛዋ ኢጅብት ንግስት. | የተወለደችበት ቀን = ያልታወቀ | የተወለደችበት ቦታ = ግብጽ | የሞተችበት ቀን = 1199 B.C.E | የሞተችበት ቦታ = ግብጽ | የቀብርዋ ቀን = 1198 B.C.E | ባልዋ = ፊርአዉን ራምሰስ ሁለተኛ | እምነት = በፊት ጣኦት አምላኪ ቡሃላ ግን እስልምናን ተቀብላ ነዉ የሞተች


ኪያኪ፡ ረከብኩ፡ ምጒያየ፡ እምአፈ፡ ተኵላተ፡ ዐረብ፡ (ከዐረብ ተኵላ አፍ መሸሻ አንቺን አገኘሁ፡)


ለሴራ ሊዮን የተቋቋመው ልዩ ፍርድ ቤት ታሪካዊና የሚደገፍ የሚሆንበት ምክንያት በሰው ልጆች ላይ ባደረሰው የመብት ጥሰትና የጦር ወንጀሎችን ለፍርድ ማቅረቡ ነው፡፡የሚደረስበትም ውሳኔ የአፍሪካን ቅንጡ ገዢዎች ከአረመኔያዊ ተግባራቸው የሚገታና የአፍሪካ የፈላጭ ቆራጭ ገዢዎችም ከተጠያቂነት ነጻ ነን ብለው ማሰብን ጊዜው ያለፈበት ተረት ተረት መሆኑን እንዲገነዘቡ የሚያደርግ እንደሚሆን አያጠያይቅም፡፡ በ2003 ቴይለርን ለፍርድ እንዲቀርብ ክስ የመሰረተበት ዴቪድ ክሬን በጥንቃቄ እንዳሰፈረው ‹‹ይህ በዓለም አካባቢ መሰማት የጀመረው ደወል እስከመጨረሻው ይህን ጣእመኛ ድምጹን ማሰማቱን አያቆምም፡፡ የሃገርህ መሪ ሆነህ የሃገርህን ሕዝብ የምትጨፈጭፍ ከሆነ፤ቀጣዩ በደወሉ ተጠሪው አንተ ነህ፡፡›› የተባበሩት መንግሥታት ዋና ጸሃፊ ባንኪ ሙን የቴይለርን አመለካከት ‹‹ለዓለም ወንጀለኞች ፍትሕ አንድ ትልቅ መሰረት ነው፡፡ በዚህም ለዓለም ዙርያ ማንም ባለስልጣን ቢሆን ከእንግዲህ ከተጠያቂነት እንደማያመልጥ ያሳስባል›› ሆኖም ግን የዓለም አቀፉ ፍርድ ቤትና የተባበሩት መንግሥታት ሴኪውሪቲ ካውንስል በመድልዎ ለሚከናወን አሳፋሪ ድርጊት መዳረግ የለባቸውም፡፡ በሰብአዊ መብት ጥሰትና በሌሎችም ኢሰብአዊ ድርጊቶች በሱዳን፤ ኡጋንዳ.፤ በዴሞክራቲክ ሪፑብሊክ ኮንጎ፤በኬንያ፤ፍትሕን እየሰፈኑና ያቂዎችን ለፍትህ እያቀረቡ በኢትዮጵያ በሚደረገውና እየተደረገም ባለው፤ ለእያንዳንዱ ወንጀል ተጨባጭ ማስረጃ በዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች ተጠናቅሮ መኖሩን እየሰሙ “ጆሯቸውን መድፈን፤ እያዩ አይናቸውን መጨፈን፣ስለሁኔታው ትንፍሸሽ ላለማለት አፍን መለጎም” ሌላውን ድርጊት ሁሉ የለበጣና ሚዛኑን የሳተ በገደዳው የሚዳኝ ያደርገዋል፡፡ የሰብአዊ መብት ጥሰትን ለረገጡና የጦር ወንጀል ለፈጸሙ የተለያየ የአመለካከት ደረጃ ሊወጣለት አይገባም፡፡ መመዘኛው የምት ጥሰት፤ ፍትህ አልባ ግድያ፤ አስገድዶ መድፈርና በግዳጅ ማፈናቀል ከመሆን ውጪ ሌላ መመዘኛ አልተቀመጠለትም፡፡ጥሩና መጥፎ ተብለው የሚፈረጁ የጦር ወንጀለኞችና የሰብአዊ መብት ጥሰት ወንጀለኞች የሉም፡፡ ወንጀለኞች እንጂ፡፡የጦር ወንጀለኞችና የሰብአዊ መብት ጥሰት ወንጀለኞች፤ ‹‹ሥብርተኞችን ለመዋጋት›› በሚለው ማስመሰያና ማጭበርበርያ ሕጋቸው ሊጫወቱብንና ሊያሳስቱን ጨርሶ አይችሉም፡፡ ይህን እንደመደበቂያ የሚጠቀሙበት እራሳቸው ሽብርተኞችና ሥብር ፈጣሪዎች ናቸውና፡፡ ለጦረኞችና ለግፈኞች የተዘጋጀ የጭካኔ ቁንጅና ውድድር የለም፡፡ ለሱዳን ኬንያ ኡጋንዳ ለዴሞክራቲክ ሪፓብሊክ ኮንጎ ጥሩ ነው ተብሎ የተቀመጠውና ያገለገለው ድንጋጌ ለኢትዮጵያም ጥሩ ሆኖ ሊያገለግል ይገባል፡፡ ተጠናቅሮ ባለው ማስረጃና ዶኩሜንት መሰረት ዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት በኢትዮጵያ የዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት ከተሰየመበት ከ2002 ጀምሮ በተፈጸሙ የጦር ወንጀሎችና የሰብአዊ መብት ጥሰት ወንጀሎች ሌላው ቢቀር ምርመራ እንዲካሄድ የማድረግ የአደራ፤የህግና ፤የሞራል ግዴታም አለበት፡፡


በአገራችን የፊልም ፌስቲቫሎች ከስማቸው ፊት ከአሥራዎቹ ያለፈ ቅጥያ የላቸውም። ይህም የፊልም ፌስቲቫል እድሜ ገና ለጋ የሚባል መሆኑን የሚነግረን ነው። ይሁንና ከዛ ቀደም ካሉ ዓመታት በፊት የተጀመረ መሆኑን ግን የፊልም ባለሙያው ብርሃኑ ሽብሩ ነግሮናል። እርሱ እንዳለው በአገራችን የፊልም ፌስቲቫል አርባ ስምንት ዓመታት አካባቢ ያስቆጠረ ነው።


‹‹መ) በዚህ አዋጅ አንቀጽ ፳፰ መሠረት የግብር ከፋይ መለያ ቁጥር ሊይዝ የሚገባው ግብር ከፋይ መለያ ቁጥር ያልያዘ እንደሆነ ከብር ፭ሺህ በማያንስ እና ከብር ፲ሺህ በማይበልጥ የገንዘብ መቀጫ ይቀጣል፡፡ የግብር ከፋይ መለያ ቁጥር ያልያዘው ሆነ ብሎ መሆኑ የተረጋገጠ እንደሆነ ከብር ፲ሺህ በማያንስ እና ከብር ፳ሺህ በማይበልጥ እና በአንድ ዓመት እሥራት ይቀጣል፡፡


ይህ ፊልም የደራሲው ስምንተኛ ፊልም ነው። ደራሲ ደመረ ፅጌ ከዚህ ቀደም፤ ጉዲፈቻ፣ ንጉስ ናሁሰናይ፣ ስደት፣ የነቀዘች ህይወት፣ ስውር ችሎት፣ ስጋ ያጣ መንፈስ እና ፍሬ ህይወት የተሰኙ ሰባት ፊልሞችን ለተመልካች አድርሷል።...


በመቀጠልም ጥጃውን ቀርጾ የሠራውን ሳምራዊ ሙሳ ጠየቁት፦ ‹‹(ሙሳ)፦ ሳምራዊው ሆይ! ነገርህም ምንድነው? አለ።››[ጣሃ፡95]


Bidet, Energetics, Substations, Tubing, Washbasins, መነሻ ማደስ, መገልገያዎች, ማሞቂያ, ማሞቂያ መሣሪያዎች, ማሞቂያ ማሞቂያዎች, ማሞቂያ ቧንቧዎች, ማስተላለፊያ ማጽዳት, ማሽኖች, መሣሪያዎች, ሜታል ቧንቧዎች, በስበትና, በእልፍኝም, ቦይለር መጫን, ቦይለር ቤት, ቧንቧ, ቮልቴጅ የ transformers, ታዳሽ ኃይል, ታዳሽ የኃይል ምንጮች, ኃይል, ኃይል ተቋማት ግንባታ, አማራጭ የኃይል, ኢነርጂ እና የተፈጥሮ ሀብት, ኢንዱስትሪ, ምርት, ኤሌክትሪክ transformers, ኤሌክትሪክ ጭነቶች, እንፋሎት ማሞቂያ, ኪራይ ፓምፖች, ካፊያ, ውሃ, ዕቃዎች ንግድ, ዛጎሎች, ዝውውር ፓምፖች, የሙቀት አቅርቦት, የሚከማችባቸውን, የራዲያተር ለመሰካት, የቧንቧ, የቧንቧ, የቧንቧ ቧንቧዎች, የቧንቧ ቧንቧዎች, የቧንቧ ዕቃዎች, የቧንቧ ጭነት, የኢንዱስትሪ ፓምፖች, የኢንፍራሬድ ማሞቂያ, የኤሌክትሪክ መረብ ንድፍ, የኤሌክትሪክ ማሞቅያዎች, የኮንስትራክሽን ኩባንያዎች, የውሃ filtration, የውሃ ማሞቂያ, የውሃ ማሞቂያ, የውሃ ስርዓቶች, የውሃ አቅርቦት, የውሃ የመንጻት, የውኃ አቅርቦት ስርዓት, የጋዝ ማሞቂያዎ, የፀሐይ ሰብሳቢዎች, የፀሐይ ኃይል, የፀሐይ ኃይል ማመንጫ, የፀሐይ ፓነሎች, የፍሳሽ ቱቦዎች, የፕላስቲክ ቱቦዎች, ደረጃዎቹ, ግንባታ, የሪል እስቴት, ጽዳት አገልግሎት, ፍሳሽ መጫን, ፎቅ ማሞቂያ, ፒፓ-እጆችን, ፓምፖች እስከ Qr ኮድ


ፕሬዚዳንት ሙላቱ በታላቁ ቤተ መንግሥት ለህንዱ አቻቸው ደማቅ አቀባበል ያደረጉላቸው ሲሆን፣ ሁለቱ ፕሬዚዳንቶች በዝግ ውይይት አድርገዋል፡፡ መሪዎቹ በዝግ ያደረጉትን ውይይት ካጠናቀቁ በኋላ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣ ሁለቱ አገሮች በሁለት ጉዳዮች ላይ ስምምነት ላይ መድረሳቸውን ገልጸዋል፡፡ ሁለቱ አገሮች ከዚህ በፊት የነበረውን የንግድ ሥርዓት ወደ ተሻለ ደረጃ ለማሸጋገር አዲስ የንግድ ስምምነት ተፈራርመዋል፡፡ በኢንፎርሜሽን፣ በኮሙዩኒኬሽንና በሚዲያ በጋራ ለመሥራትም ተፈራርመዋል፡፡


ጸሎት ዳዊት። 86 ኦ የሆዋ፡ ውጹዕን ድኻን እየ እሞ፡እዝንኻ ኣድንን፡* መልሰለይ እውን።+ 2 እሙን እየ እሞ፡ ንህይወተይ* ሓልዋ።+ ኣምላኸይ ኢኻ እሞ፡ነቲ ብኣኻ ዚእመን* ጊልያኻ ኣድሕኖ።+ 3 ምሉእ መዓልቲ እጽውዓካ እየ እሞ፡+ኦ የሆዋ፡ ሞገስ ኣርእየኒ።+ 4 ኦ የሆዋ፡ ናባኻ እየ ዘብል* እሞ፡ንጊልያኻ ኣሐጕሶ።* 5 ኦ የሆዋ፡ ንስኻስ ሕያዋይን*+ ንይቕረታ ድልውን ኢኻ፣+ንዅሎም እቶም ዚጽውዑኻ፡ ኣብዚሕካ ብተኣማንነት ተፍቅሮም ኢኻ።+ 6 ኦ የሆዋ፡ ጸሎተይ ስማዕ፣ናብ ልማኖይ ኣቕልብ።+ 7 ንስኻ ኽትምልሰለይ ኢኻ እሞ፡+ብመዓልቲ ጭንቀይ ክጽውዓካ እየ።+ 8 ኦ የሆዋ፡ ካብ ኣማልኽቲ ኸማኻ ዝበለ የልቦን፣+ከም ግብርታትካ ዝበለ እውን የልቦን።+ 9 ኦ የሆዋ፡ ኵሎም እቶም ዝገበርካዮም ኣህዛብ ኪመጹ፡ኣብ ቅድሜኻ ድማ ኪሰግዱ፡+ንስምካ እውን ኬኽብርዎ እዮም።+ 10 ንስኻስ ዓብይን ዜደንቕ ነገራት እትገብርን ኢኻ፣+ንስኻ በይንኻ ኣምላኽ ኢኻ።+ 11 ኦ የሆዋ፡ ብዛዕባ መገድኻ ምሃረኒ።+ ብሓቅኻ ኽመላለስ እየ።+ ስምካ ኽፈርህሲ፡ ንልበይ ሓደ ግበረለይ።*+ 12 ኦ የሆዋ ኣምላኸይ፡ ብዅሉ ልበይ እውድሰካ ኣለኹ፣+ንዘለኣለም ከኣ ንስምካ ከኽብሮ እየ። 13 እቲ ብተኣማንነት እተርእየኒ ፍቕርኻስ ዓብዪ እዩ፣ንህይወተይ* ድማ ካብ መዓሙቝ መቓብር* ኣድሒንካያ ኢኻ።+ 14 ኦ ኣምላኽ፡ ተዳፈርቲ ተንሲኦምኒ፣+ጭፍራ ጨካናት ድማ ንህይወተይ* ይደልይዋ ኣለዉ፣ግድኻ እውን የብሎምን።*+ 15 ኦ የሆዋ፡ ንስኻ ግና መሓርን ርሕሩሕን* ኣምላኽ፡ንቝጥዓ ደንጓይን ብዓል ብዙሕ ብተኣማንነት ዚርአ ፍቕርን ተኣማንነትን* ኢኻ።+ 16 ናባይ ኣብል እሞ ሞገስካ ኣርእየኒ።+ ንጊልያኻ ብርታዐኻ ሃቦ፣+ንወዲ ግዝእትኻ ድማ ኣድሕኖ። 17 ኦ የሆዋ፡ ረዳእየይን መጸናንዕየይን ኢኻ እሞ፡እቶም ዚጸልኡኒ ርእዮም ኪሓፍሩስ፡ምልክት* ሕያውነትካ* ኣርእየኒ።


የባዮሜትሪክ መረጃ አስተዳደር ሲስተም በ2017 እ.ኤ.አ. በአገሪቱ ዙሪያ ያሉ ስደተኞች ላይ መሰረታዊ መረጃ ሪኮርድ ለማድረግ ተጀምሯል፡፡ የባዮሜትሪክ ሲስተሙ እና የሲቪል ምዝገባ አጠቃላይ የስደተኞች ምላሽ ፍሬም ወርክ /ሲአርአርኤፍ/ መልካም አጋጣሚዎችን ሰጥቷል፡፡


እርግጠኛ አሉ ጋር ይገናኛሉ ጋር ስብሰባ ሴቶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች. ከዚህ መጽናናት የሚሰጡዋቸውን ዘንድ በፊት ተ ማለት አይደለም ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ብቻ አይደለም ማለት ግን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እንዴት ለማሟላት ሴቶች. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር መስተጋብር የኮሪያ ሴቶች ቅድሚያ. እነዚህ ቀናት ይችላሉ በምናቀርባቸው የኮሪያ ሴቶች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ያ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች. ለጻድቅ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቀልጦ የተሠራ አለመቀበል. እናንተ ቅድመ. የኮሪያ ሴቶች እነማን ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድም የውጭ ልምድ ወይም. እነሱ ደግሞ እንግሊዝኛ መናገር (የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን) ናቸው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንዴት ለማሟላት ሴቶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኮሪያ ይችላሉ. ሁሉም ጓደኞቼ ማን…


ከሐምሌ 1 ጀምሮ ተግባራዊ የሚሆን የደሞዝ ጭመራ ለ ሁሉም መምህራን ፡፡ መምህራን ባሉበት ወይ ቤት ይቀርብላቸዋል ወይ መሬት ይቀርብላቸዋል ተብሏል ፡፡ ዝርዝሩን ይመልከቱት ፡፡


ክነግረካ’ባ ኸኣ ሓንሳእ ኣብ ሉና ሆቴል፡ ሓንሳእ ኣብዚ ዝበልኩኻ ርእሲ-ምድሪ … ብርሑቕ እናኽስማዕ ሓያል ነትጒ – ኣብ ጥቓና እንኽወድቕ ዘየቋርጽ በርቂ – ብቕድሚት ረመጽ ተጋደልቲ – ብድሕሪት ስሕለት ጸላእቲ – ብላዕሊ ሓዊ ዝንስንሳ ነፈርቲ – እልፊ መዳፍዕ እናክወድቕ ክንርእዮ – ኣየናይ ካብ መኖም ምልላይ ክንስእኖ – ኩሎም “እዝጊዮ..! እዝጊዮ..!” ኢሎም ክንቕንቕዎ ንመሬት – እቲ’ኳ መዓት ብመዓት ክደጋገም – ዘመን ከሽካዕልል ከም ተመን … ሽዑ’የ ዝብለካ፡ እቲ “እዝጊዮ..! እዝጊዮ..!” ዝብል ደሃያት ልመና ኣንስትን ሰብኡትን ቈልዑን ዘይኮነስ፡ እቲ ዘይርዕድ ገጽካን ዘይጽዓድ መንፈስን እዩ ተስፋን እምነትን ፈጢሩለይ ዝነበረ። እቲ ወዲ ኣርባዕተ ዓመት ከለኹ ኣብ እንዳ-ሶራ ቤ/ት ሳንፍራንቸስኮ ዝተላለኹዎ ኣምላኽ ዘይኮነስ፡ ግዙፍ ህላውነትካን ዘይጽዓድ መንፈስ ኣንበሳ ዝመንፈስካ እዩ ሓይሊ ፈጢሩለይ። … ሓጋይ ኣትዩ፡ ትመውት ኴንካ መዓስ ተሰሚዕኻኒ! “ንኹሉ ነገር ገጊዚኡ ኣለዎ። ንምሕቋፍ ጊዜ ኣለዎ፡ ካብ ምሕቋፍ ምፍልላይ ድማ ጊዜ ኣለዎ፡” ዝብል ጥቕሲ መጽሓፍ መኽብብ ኣበይ እሞ ዲል ሂበዮ። ህይወት፡ ኩሉ ናይ ኰንቱነት ኰንቱ እዩ ብሓቂ። ቊሩብ ዘይጸናሕኻ፡ ከተመርዕወኒ፡ ፍኖት ወደይ ከሕቚፈካ ስምምዕ ዶ ኣይነበረናን ቅድሚ ቅሩብ እዋናት?


ኣርቲስቶች/ከያኒዎች፡ በ 2019 ብያንስ 30 ዕለታዊ ግብር የከፈሉና የያዝነው ዓመት ገብያቸው ከ 50.000 ዩሮ ያልበለጠ


Home Video News Amharic News ልዩ መረጃ ቆይታ ከአብን ሊቀመንበር ዶ/ር ደሳለኝ ጫኔ ጋር የሚናፈስ ሰፊ የሽብር...


ሌ/ጄነራል ጻድቃን፣ ህወሃት፣ ኤርትራ እና ቀይ ባህር (በነጻነት ቡልቶ – ክፍል...


የመለስ ዜናዊ ፎቶ መቐለ ውስጥ ዉዝግብ አስነሳ – መለስ ዜናዊ የመጣው...


ኒትክ ሒልድ እንክኖ ጀረብና ዪና ዓዋዲ ኣኽላ። ዪና ክልል ክረስር ጠርቕድር ዓንኺስኽር እንክኖ ሻን ነብክል ሙቑለስ ሙኩድኖ ሰላምድ መንደርቱኑ ቋልኑዅን። ሒል ሰላምድ መንደርዳዅ ኣከን ህግደፍር ሰላምድ መንደርትትድ። ሻን ነብክል ሒል ጀረብደላ። እኩብ መሪኻ ሒሊ እምነኵ። ፋታታሕ ያዅ ምርኽር ኒልድ ኪደላ ኣኽጊ ጂብሮኽር ቀደረኵ። ንድኻ ሸፈል መሪ ናትልት ዪና ከው ፈሀምድኖሉ፣ ሙሩቑ ለመለም ይነኵን። ሽፍል መሪትል ክረም ናው ጀረብናዅሰና እሲድኖ ሳምሓለሎም። ከው ግን መቕርሐው። ንትክልድ ዪን ግናቲት ሙሩቑ ዪና ጋብ ድድጝንኽር ዳድስኖ ሓቐቕግኒኽር እና ሽፈላ መሪ ጀረብደኩና። ዪና ርሕሲ ተከውናኽርሰና ቋልኖ ህንበኵና።


More in this category: « ‘የግድ’ ወዲህ፣ ወዲያ	“ለአንድዬ ግንባራችንን እናስመታ…” »


በሴቶች ኤምአርአይ ምስሎች ውስጥ የሴቶች ብልት-ሴኪዮሎጂ እና አንጎል - ገጽ 5 ፡፡


ነጻ የህግ ምክር ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነጻ የህግ ምክር ነው የታዘዘ ምናልባት ጋር ማንኛውም ዜጋ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ህጋዊ ሀላፊነታቸው, በቂ ይሆናለ ለማየት ይበልጥ ቀላል ሆኗል ግምገማዎች ይታያል መረጃ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የስልክ ሆኖ ናቸው ልምድ እና ጠበቃዎች ማን ተጠቃሚ ግምገማዎች በይፋ ጋር ሆኗል እያከናወኑ. የእኛ ጠበቃዎች ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ነው ማቅረብ በእኛ ነጻ የህግ አገልግሎቶች ጥቅም ላይ ሙሉ በሙሉ ተደራሽነት ላይ እያንዳንዱ ዜጋ, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ በማንኛውም የሕግ ጉዳይ ላይ በቂ ግምገማዎች በይፋ ጊዜ የስልክ ቁጥር እና ምላሽን


ጥምቀተ ክርስትና ጥምቀት ማለት ‘አጥመቀ’ ካብ ዝብል ግሢ ዝወፀ ኾይኑ፦ ‘ኣብ ዝተባረኸን ዝተቐደሰን ማየ ገቦ ጠሊቕካን ተኣሊኽካን፡ ተሓጺብካን ምውፃእ’ ማለት እዩ። “ወተቀበርነ ምስሌሁ ውስተ ጥምቀት በሞቱ/ ብሞቱ ጥምቀት መቓብርነት ከም ዝተቐበርና ፍለጡ” ከምዝብል። (ሮሜ 6፡4)። እዚ ድማ ብሞቱ ጥምቀት መቓብርነት ከም...


የትራንስፖርት መሰረተ ልማት አስተዳደር ከፍተኛ ባለሙያ በትራንስፖርት ማኔጅመንት፣ በትራንስፖርት ኢኮኖሚክስ፣ በኮንስትራክሽ� አዲስ አበባ መንገዶች ትራንስፖርት ቢሮ የትራንስፖርት ባለስልጣን 2016-04-15


ለተጨማሪ መረጃ ም ! የፓራ ሞቶር ሞተርስ, የአስለ አጸያፊ ኮምቦ ቱዲ ዱሊኮላ. የ "ዩቲዩብ" የመረጃ ቅጂውን በተለያየ ማስተዋወቂያ ዩአርኤል (ዩአርኤል) ይቀበላል. የ Google የቅጥያ ውህደቱን በመጫን ማስተዳደር ይችላሉ. በኮሞዶሉ ላይ, Google ተመላሽ ይደረጋል "rel = alternaterereflang" በበርካታ ቋንቋዎች የተፃፈ. በኦቲክስስ ካዛሮች, የዩ አር ኤል መለያዎች እና ሌሎች የዩ አር ኤሎች መጠቆሚያዎች ይጠቀማሉ. የዩ.አር.ኤል (URL) የተለያዩ የመረጃ ቋቶች (ዌብ ሳይት)


፲፯. እነ “ሸ”፣ “ቸ”፣ “ኘ”፣ “ዸ”፣ “ጠ”፣ “ጨ”፣ “ጰ”፣ እንዚራንናእንዚራኖቹንና ሌሎች ቀለሞች የኣሉትን ለኦሮምኛ የሚያስፈልጉትን ቀለሞች ትቶ እነዚህን ወደ የሌሉት የላቲን ፊደል መዞር ሳይንስ ኣይደለም። [http://samsondoya.blogspot.com/2013/07/open-response-to-yilikal-getnet.html?m=1] ፲፰. የኦሮምኛ ድምጾችንና እርባታዎችን የሚወክል የፊደል ገበታ (ከኣማርኛ ታይፕራይተር፣ [[ዓረብኛ]]ና [[ላቲን]]) ለጊዜው የተሻለው ላቲን ነው በማለት በስሕተት የቁቤ ኣጻጻፍ ሥራ ላይ ዋለ። ይህ ለዓማርኛው በኣለመደረጉ ዶክተሩ በመፍትሔው የደረሱለት ለኦሮምኛው ፊደል ጭምር ነው። ምክንያቱም ዓማርኛና ኦሮምኛ በትክክለኛው የግዕዝ ፊደል ለብዙ ምዕት ዓመታት ተጠቅመዋል። [http://archive.is/LWaLI] የጄምስ ብሩስና ሌሎች መረጃዎችም ኣሉ። [https://am.m.wikipedia.org/wiki/%E1%89%BB%E1%88%AD%E1%88%88%E1%88%B5_%E1%8B%8A%E1%88%8A%E1%8B%A8%E1%88%9D_%E1%8A%A2%E1%8B%98%E1%8A%95%E1%89%A0%E1%88%AD%E1%8C%8D] ስለዚህ ዓማርኛውንም ሆነ ሌሎችን ቋንቋዎቻችን ለማይጽፈው የዓማርኛ ታይፕራይተር ሲባል ፊደሉን የተዉት ቋንቋዎች በኣንድኣንድ ተናጋሪዎች ስሕተት እንጂ በግዕዝ ፊደል ሲጠቀሙ በነበሩ ኢትዮጵያውያን ስሕተት ኣልነበረም። ፲፱. በዶክተሩ ግኝቶች ከ“አ” እና “ኸ” መርገጫዎች ፲፬ የግዕዝ ቀለሞች እየተከተቡ ናቸው። [http://www.ethiomedia.com/1011issues/first_ethiopic_patent.pdf] [http://www.google.com/patents/US9733724] ፳. [[ቁቤ]] በ“a”፣ “e”፣ “i”፣ “o” እና “u” በተጠቀመው ዓይነት በ“ኣ”፣ “ኤ”፣ “ኢ”፣ “ኦ” እና “ኡ” የግዕዝ ቀለሞች መጠቀም ይችል ነበር። ኣንድኣንድ ኦሮሞዎች “ቢራ” በላቲን ኦሮምኛ "biirraa" ተብሎ የሚጻፈው ግዕዝ ስለማይችለውም ነው ይላሉ። በ“biirraa” ምትክ “ብኢኢርርኣኣ” ተብሎ በግዕዝ ፊደል መጻፍ ይቻላል። ስለዚህ ቁቤ የተመሠረተው ሳይንሳዊ ጥቅም ላይ ኣይደለም። “ቢ” እና “ራ” ቀለሞችን ዓማርኛ በኣራት ዓይነቶች ማለትም “ቢራ”፣ “ቢ'ራ”፣ “ቢራ'” እና “ቢ'ራ'” መጠቀም ይችላል። “ብኢርኣ” ወይም “ቢርራ”ም ኣለ። ለምሳሌ ያህል “ለቆ” የሚለውን ቃል “ለቅቆ” ወይም “ለቆ'” ዓይነቶች መክተብና ማላልያና ማጥበቂያዎች መጨመርም ይቻላል። ቁቤ ዋየሎችን ከመደራረብ በ“ዓ”፣ “ዔ”፣ “ዒ”፣ “ዖ” እና “ዑ” የግዕዝ ቀለሞች ኣጠቃቀም ምሳሌዎች ጊዜ፣ ሥፍራና ጉልበት መቆጠብ ይችል ነበር። ከኣምስት የላቲን ዋየሎች የግዕዙ “አ”፣ “ዐ” እና ሰባት እንዚራኖቹ የተሻለ ገላጮችና ሥፍራ ቆጣቢዎች ናችው።


@JacobP: ማንም ሌላ የለም ወይም የእርስዎን መደምደሚያ ጥያቄ መልስ ከሆነ እርግጠኛ አይደለሁም. ቢሆንም, እኔ ምላሽ ለመስጠት ወሰዱት ይሰማቸው ነበር: ዕፅ በማድረግ, የተመኘኸው, ኩራት, ወዘተ የወረስነው የሚመጡት ልማዶች ናቸው. እነዚህ ሰዎች ኃጢአት ኃጢአት ናቸው, በቀላሉ ማስቀመጥ, ከእግዚአብሔር ይለየናል ማንኛውም ነገር ነው. ኢየሱስ በመስቀል ላይ በሞተ ጊዜ, እርሱ ነፍሳት የተቀመጡ. ዮሐንስ 3:16 መንፈሴ የሚመጣ. እንደዚህ, ያዕቆብ ተቀምጠዋል. ቢሆንም, ሥራ / አሁን እኛ መንፈስ ቅዱስ መጋበዝ አለባቸው, ሐ ዳግም መወለድ በእኛ ለ አላደረጉም ነው –ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ እንደ, እኛ ዳግመኛ መወለድ አለበት. ወደ ሮሜ ሰዎች 12:2 እስቲ ይህን ዓለም አትምሰሉ እንጂ ወደ በነገረው, ነገር ግን ወደ አእምሯችን መታደስ ተለወጡ ወደ. እና ገላትያ 5:16 እኛ በመንፈስ ተቀመጡ ከሆነ ይናገራል, እኛ የሥጋንም ምኞት ከቶ አትፈጽሙ. እንደዚህ, ያዕቆብ, እኛ ተቀምጠዋል; ቢሆንም, እኛ አሁን እግዚአብሔር አሮጌው የኃጢአት ልማድ ለመለወጥ መፍቀድ አለበት, ምኞቶች, በመንፈሱ በኩል እና የአስተሳሰብ– በቃሉ በኩል. እኛ የተቀደሱ ናቸው, : ንጻ, እና ክርስቶስ ታጠቡ (ሕያው ቃል)- ወደ ኤፌሶን ሰዎች ወደ ማጣቀሻ 5:25-26. ታሪክ የሥነ ምግባር JacobP ነው: አዎ, እናንተ ተቀምጠዋል. ኢየሱስም በጥልቅ ይወዳችኋል. ቢሆንም, በሕይወትህ ውስጥ ኃጢአት / በሕይወታችን በእነዚህ አካባቢዎች ውስጥ ከእርሱ ሊለየን. እኛ የእርሱ ቃል በየዕለቱ አእምሯችንን ማደስ እና በአምሳሉ እኛን ወደ ገነትነት መፍቀድ አለብዎ. እኛ የክርስቶስ ተከታዮች መሆን እንፈልጋለን, ብቻ ሳይሆን በቃልም ሆነ በኩል–ከልባችን. እግዚአብሔር በግልጽ ስለ ጽድቅ የሚራቡና የሚጠሙ ማየት ይችላሉ –እኛ በእውነት እርሱን እንፈልጋለን ማድረግ? …በእርግጥ ይህ ወንድሞች ወይም እህቶች መካከል አንዱ የሚያስችለንን ተስፋ.


2. ሁለተኛ የደም ግፊት አንዳንድ ሰዎች ከፍተኛ የደም ግፊት ከተች በተጠቀሱት ምክንያቶች ያጋጥማቸዋል። ይህ አይነቱ የደም ግፊት ሁለተኛ ደረጃ የደም ግፊት ይባላል በድንገት የሚከሰት ሲሆን ከመጀመሪያ ደረጃ የደም ግፊት ዓይነት የበለጠ ከፍተኛ የደም ግፊት በሽታ ያስከትላል። የተለያዮ ሁኔታዎችና መድሃኒቶች ለሁለተኛ ደረጃ የደም ግፊት ያጋልጡናል እነሱም:-


አፍሪካ ዜና የአፍሪካ እግርኳስ ዜናዎች የውድድር ዘመኑ ምርጥ 10 የውጭ ዜጋ ተጫዋቾች July 11, 2017July 11, 2017


ስለዚህ ይህ ምድራዊ ህይወት የመፈተኛ እንደመሆኑ የተኛው ስራው ያማረ እንደሆነ ይፈትን ዘንድ ሞትንና ህይወትን የፈጠረ ነው ይላል ይህ ምድር ዘውታሪ የምንሆንበት አይደለም ስራችን የሚታይበት ብቻ ነው እኛ ሰው ሞተ ስንል ከአንድ ፎርም ወደሌላ ፎርም ተለወጠ እንጂ ኤግዚስተንሱ ጭራሹን ጠፋ አንልም ተመልሶ በነበረበት ሁነታ እንደሚቀሰቀስም ለፍርድ እንደሚቀርብም እናምናለን ከዛ በህዋላ አሁን የምናውቀው ሞት አይኖርም ::በሁለቱም ቦታ ! Quote:	ሁሉን የሚችል አምላክ ነው ለምን መከራ እንዲደርስብን አደረገ ? ይህ እንግዲህ አለማዊ ህይወት ነው አስቀያሚ ነበር ባይኖር የቆንጆው ቁንጅና አይታወቀንም ነበር መከራም ባይኖር ድሎት ምን እንደሆነ አናውቀውም አመስጋኝም አንሆንም ነበር የተቸገረውንም በችግሩ ሊፈትነው የደላውንም በድሎቱ ሊፈትነው ይህንን አደረገ ምድራዊ ህይወት ፈተና ነው እስካልን ፈተናው በተለያየ መልክ ይገለጻል የህዋላውንና መጪውን የሚያውቅ አምላክን ይህን ለምን አደረገ ብየ አልጠይቅም መልካም የሚመስለው መጥፎ መጥፎ የመሰለን ደግሞ ለኛ በጎ ሊሆን ይችላል በኛ እምነት ግን መከራ የሚመጣው በርግጠኛነት አዳም ፍሬ ስለበላ አይደለም Quote:	ሰይጣንንስ ለምን በህይወት እንዲቀጥልና ሰዎችን እንዲያሳስት አደረገው ?? ሰይጣን በኩራት የአምላክን ትእዛዝ አልፈጽምም በማለቱ እንደተባረረና ሰይጣንም አምላኩን ሰዎች ዳግም እስከሚቀሰቀሱበት ድረስ እንዲያቆየው እንደለመነ ሰውንም ለማሳሳት ቃል እንደገባ አምላክም እሱን የተከተለን አብሮት ገሀነምን እንደሚሞላት መግለጹን ገልጫለው ድጋሚ It is We Who Created you and gave you shape; then We bade the Angels bow down to Adam, and they bowed down; not so Iblis; he refused to be of those who bow down. (Allah) said: 'What prevented thee from bowing down when I commanded thee? He said: 'I am better than he: Thou didst create me from fire, and him from clay. (Allah) said: 'Get thee down from this: it is not for thee to be arrogant here: get out, for thou art of the meanest (of creatures). He said: 'Give me respite till the day they are raised up. (Allah) said: 'Be thou amongst those who have respite.' He said: 'Because thou hast thrown me out of the Way, lo! I will lie in wait for them on thy Straight Way: Then will I assault them from before them and behind them, from their right and their left: Nor wilt Thou find, in most of them, gratitude (of Thy mercies).' (Allah) said: 'Get out from this, disgraced and expelled. If any of them follow thee - Hell will I fill with you all. (The Noble Quran, 11-1" ለምን ፈቀደለት አትበለኝ እንዳልኩህ ያ ከኔ ዊዝደም በላይ ነው Quote:	ለነዚህ ጥያቄዎች ቁርአንን እየጠቀስክ አስረዳኝ ::	እኔም ሀሳቤም ቁራን በዚህ ጉዳይ ላይ ምን እንደሚል ለመግለጽ ብቻ ነው ::


እታ ዝጠቕሳ ዝነበረ ኣብ ትርግታ ዝወጸት ጽሕፍተይ ዘኪረያ፤ “ሸለልትነት ኣሰናዳእተን ዘጋደዶ ጸገም ቋንቋ ጋዜጣታት-ብሕቲ” እያ ትብል ነይራ።


ተሳታፊዎች በሰጡት አስተያየት ዌብሳይት፣ ኮምፒውተር፣ ሞባይል ቀፎዎች፣ ላፕቶፕ፣ ጎግል፣ ፌስቡክ እንዲሁም መሰል የ21ኛው ክ/ዘመን የICT መሣሪያዎችንና ውጤቶችን ከእንግሊዝኛ ቋንቋ ማስተማር ጋር በማቀናጀት የቋንቋውን ክህሎትና የትምህርት ጥራትን በማስጠበቅ ከቴክኖሎጂው ጋር ለመጓዝ እድል የሚፈጥር በመሆኑ አግባብነት ያለው የአጠቃቀም መመሪያና ደንብ ሊወጣለት እንደሚገባ ተጠቁሟል፡፡


የ Samsunda ትራም መስመር 10 በጥቅምት ወር ወደ ተከክኪ ወረዳ ይሄዳል-የ Samsun tram መስመር 10 በጥቅምት ወር ወደ ተክልክኪ ወረዳ ይሄዳል። የሳሞኑ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ዩሱስ ዘያ ዩልማዝ እንዳስታወቁት ትራም-ባቡር መስመር በ ‹10 ›ጥቅምት 2016 ላይ ወደ ባቁ-ባቡር መስመር የሚሄድ ነው [ተጨማሪ ...]


You are here: Home እዋናዊ ጉዳይ ርእይቶታት - Opinions 1,ቀዳማይምዕራፍ, ንታሪኻዊትመዓልቲምጅማርብረታዊቃልሲ,ብ61 ባሕቲመስከረም፡


በ 2030 ሁሉም ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ከፍተኛ ቁጥር ያለው አዋቂ ወንዶች እና ሴቶች ፣ መፃፍና ማንበብና መጻህፍትን ማግኘት መቻላቸውን ያረጋግጡ ፡፡


እውነታቸውን ነው፡፡ ያ አንጋች ቴዎድሮስን የሚያውቃቸው አርድ አንቀጥቅጥ ለብሰው ጎምለል ብለው ሲወጡ ነው፡፡ እቴጌ ግን ሰው የማያውቀውን ያውቁታል፣ ድካማቸውን እና ብርታታቸውን ያውቁታል፤ ጠባሳቸውን እና ቁስላቸውን ያውቁታል፡፡ ጋሻ ጃግሬው ሲነቁ ነው የሚያውቃቸው፤ እቴጌ ግን ሲተኙም ያውቋቸዋል፡፡ ጋሻ ጃግሬው ሲስቁ ነው የሚያውቃቸው፤ እቴጌ ግን ሲያለቅሱም ያውቋቸዋል፡፡ ጋሻ ጃግሬው ሲበረቱ ነው የሚያውቃቸው፤ እቴጌ ግን ሲደክሙም ያውቋቸዋል፡፡ ራቁቴን ታውቀኛለች ያሉት ይህንን ነው፡፡


"በርግጥ ኢትዮጵያ ላይ ሴራ አለ?"ይህን ጥያቄ የማነሳው ያለ ምክንያት አይደለም። ጥቂት በማልለው የሕብረተሰባችን ክፍልና አልፎ አልፎም ቢሆን በተቃዋሚ ፓርቲዎች አካባቢ ሲንጸባረቅ የማየው የውጭ ፖሊሲ አዝማሚያ ስለሚያሳስበኝ ነው።ክርክሬን አጭርና ደፋር በሆነ ዓረፍተ ነገር ልክፈትና “ታላላቅ መንግሥታት የኢትዮጵያን መጠናከርና አንድነት አይፈልጉም” የሚለው አመለካከት ከዘመናችን የፖለቲካ ጭብጥ ጋር የማይገናዘብ በማስረጃ ያልተደገፈ አጉል ስጋት ነው እላለሁ።ከጭብጡ ጋር የማይገናዘብ ያልኩት ያለንበት ዘመን የኮሎኒያሊዝም መስፋፋትና “አፍሪካን የመቀራመት” ዘመቻ ያከተመበት መሆኑን ለማመልከት ነው። በዚያ ዘመን ኢትዮጵያን ለማዳከምና ግዛቷን ከዚህም ከዚያም ለመቦጨቅ የተጉ መንግሥታት በርካታ ነበሩ። ኢጣልያ፤ እንግሊዝ፤ ፈረንሳይ፤ ቱርክና ግብጽ ማለቂያ በሌለው ጦርነት ውስጥ ጠምደውን ለልማት የምናውለውን ውድ ጊዜና ሀብት ሰርቀውብናል። በሁለተኛ ደረጃ የሚታይ ይሁን እንጅ ግብጽና ሱዳን ዓባይ ወንዝን በተመለከተ ብዙ ይፈታተኑናል። ባካባቢው ከፍተኛ የክርስትና ሀይማኖት ተከታይ የሚገኝባት አገር በመሆኗም አንዳንድ የስልምና ሀይማኖት ተከታይ አገሮች ኢትዮጵያን በፍቅር አያይዋትም። የኋለኞቹ በየራሳቸው ችግር የተጠመዱና ከኃያላን ጋር የማይመደቡ በመሆናቸው ለጊዜው አላተኩርባቸውም።ዘመኑ የተለዬ ነው፤አሁን የምንገኘው ፈጽሞ ልዩ በሆነ የዓለም ፖለቲካ ድባብ ስር ስለሆነ የፈለግነውን ያህል ብንጠራጠር፤ ባለፈው በደላችን ላይ ብናላዝንና ብናቄም ላዲሱ ዓለም የኑሮ ፈተናችን የሚጠቅመን ነገር የለም። የዚህ ትውልድ አደራ በመቃ ብዕር የተጻፈና በብራና ላይ የተከተበ ሳይሆን በኮምፒውተር ግራፊክ የተቀረፀ የ21ኛው ክፍለዘመን አደራ ነው።እራስ የሚያዞር ጥድፊያና በጀርባ የሚያርድ ተወዳዳሪ በበዛባት ዓለም የሀገራችንን ድርሻ ለመሻማትም ሆነ የክብር ቦታዋን ለማግኘት የምናደርገው ትጋት ፋታ መስጠት የለበትም። መመራመር ያለብን ያዲሱ ዓለም የፖለቲካና የኤኮኖሚ ድባብ ምን ይመስላል? በዚህ ድባብ ውስጥ ሁነኛ ተጫዋች ሆነን ለመገኘት በማሕበረሰብ ደርጃ ባቻ ሳይሆን በግለሰብ ደረጃ ምን ዝግጅት ማድረግ አለብን? በመጀመሪያና በሁለተኛ ደረጃ ከማን ጋር መሻረክ ይኖርብናል? የፓለቲካና የኤኮኖሚ ፖሊሲዎቻችን ወዳጅ፤ ካፒታልና የቴክኖሎጅ ፍሰት እንዲስቡ ምን ምቹ ሁኔታ መፍጠር አለብን እያልን ነው። ለሁለተኛ ጊዜ “በረሳነው ዓለም እንድንረሳ” መፍቀድ የራስን ሕይወት በራስ የማጥፋት ያህል ሀጢአት ይመስለኛል።በመነሻነት ይህን ያህል ካልኩ በኋላ ተቃዋሚ ፓርቲዎች የውጭ መንግሥታትን ድጋፍ ለማግኘት፤ በተለይም ደግሞ ወሳኝ ሚና የሚጫወተውን ያሜሪካን መንግሥት ድጋፍና አመኔታ ለማግኘት ያደረጉት ጥረት አመርቂ ነበር ወይ? የሚለውን ልመልከት። መልዕክቴን በቅጡ ለማስተላለፍ ይረዳኝ ዘንድ ጥረታቸው “በቂ አልነበረም” በሚል ድምዳሜ እጀምራለሁ።የተቃዋሚ ወገኖችና ያሜሪካ አስተዳደር መቃቃር፤ቁጥሩ ትንሽ የማይባል የዳያስፖራ ነዋሪ፤ እንዲሁም ብዙ የፓርቲ፤ የሀይማኖትና የማሕበራዊ ድርጅት መሪዎች “ታላላቅ መንግሥታት ኢትዮጵያን በማፈራረስ ወይንም በማዳከም ሴራ ውስጥ አሉበት” የሚል አስተሳሰብ ያንጸባርቃሉ። የዚህ ሀሳብ አራማጆች በዋቢነት የሚጠቅሱት ሶማሊያ በ1974 ኢትዮጵያን ስትወር አሜሪካ የተከፈለበትን መሣሪያ አላስረክብም ማለቷን፤ እንዲሁም ወያኔ ሀርነት ትግራይ የሚባል ገንጣይ ቡድን በ1991 አገሪቷን እንዲቆጣጠር መፍቅዳቸውን ነው። ወደኋላ ከተመለስን ሌሎችም ይኖራሉ።ይሁን እንጅ አሜሪካ ለምን እነዚህን አቋሞች እንደወሰደች፤ ይህ ደግሞ ከራሷ ብሔራዊ ጥቅም አንጻር ለምን ትክክል ነው ብላ እንዳሰበችና ፖሊሲዋ ኢትዮጵያንም ሌሎች አገሮችንም በሚመለከት ወጥነት እንዳለው መረዳት አለብን።የ1974ቱ አብዮት የኮሚኒዝም ጽንስና የብሔርተኝነት ዝንባሌ ይነበብበት ስለነበር አሜሪካኖቹን ቢያቁነጠንጣቸው አያስገርምም ነበር። ከዚህም ሌላ ሶቪየት ዩኒየን የሶማሊያ ቆይታዋን በማቋረጥ ፊቷን ወደ ኢትዮጵያ ለማዞር እንደተዘጋጀች አሜሪካ ታውቅ ነበርና መሣሪያ መላኩን አቆመች። በዚህ ሁኔታ ለኢትዮጵያ የቀረው አማራጭ ጭልጥ ብሎ ከሶቪዬት ጉያ መግባት ሆነ።ስለብሔርተኝነት ካነሳን አሜሪካም ሆነች ሌሎቹ ኃያላን መንግሥታት ብሔርተኝነት፤ በተለይ ደግሞ አክራሪ ዓይነቱ ብሔርተኝነት ለምን እንደሚገዳቸው መረዳት ያስፈልጋል። ብሔርተኝነት በባህርይው ገለልተኛና አትንኩኝ ባይ መሆኑ፤ አክራሪ ብሔርተኝነት በዓለም ታሪክ ውስጥ ብዙ ጥፋት ማስከተሉ፤ ከሁሉም በላይ ደግሞ አክራሪ ብሔርተኛ መንግሥት ባለበት አካባቢ የራሳቸውን ጥቅም ለማስከበር በሚያደርጉት ጥረት ውስጥ እንቅፋት ስለሚሆንባቸው ፈጽሞ አይፈቅዱትም።ወደሁለተኛው የቅሬታ መንስዔ ልሸጋገር። ብዙ ሰዎች እንደሚያስቡት አሜሪካ ሕወሀት ሙሉ ሥልጣን እንዲጨብጥ አትፈልግም ነበር። “ሕውሀት በአንድ አነስተኛ ብሔረተስብ የተገነባ ፓርቲ ስለሆነ ሰፊ የሕዝብ መሠረት አይኖረውም፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሕውሀትን የሚመለከተው እንደ ተገንጣይ/አስገንጣይ ሃይል ነውና አመኔታውን አይለግሰውም፤ ራሱ ሕውሀት ጥርሱን ነቅሎ ያደገው በአልባኒያ ኮሚኒስት ፓርቲ ሞግዚትነት ስለሆነ መልካም አስተዳደር በኢትዮጵያ ውስጥ ለማምጣቱ ምን ማረጋገጫ አለን?” የሚሉ ተጨባጭ ስጋቶችን ታስተናግድ ነበር።የለንደኑ ድርድር፤ከነዚህ ስጋቶች በመነሳት ነበር አሜሪካ ሕውሀትንና በመፈራረስ ላይ የነበረውን የሁለቱ ተስፋዬዎች መንግሥት (ጀኔራል ተስፋዬ ገብረኪዳንና አቶ ተስፋዬ ዲንቃ) ጥምር የሺግግር አስተዳደር እንዲያቋቁሙ ጥረት ያደረገችው። ሕውሀትና የነተስፋዬ መንግሥት ወደ ድርድር ጠረጴዛ ይዘውት የቀረቡት አቋም የተለያየ ቢሆንም ለማቀራረብ የማይቻል አልነበረም። በብዙ ጉዳዮች ላይ ስምምነት ተደርሶ በሽግግር መንግሥቱ ውስጥ የጦር ሚኒስቴርን ማን ይቆጣጠርና በሕይዎት ማጥፋት የሚጠየቁ የደርግ ባለሥልጣናት ሁኔታ በምን መልክ ይታይ የሚሉት ጥያቄዎች ድርድርሩን እንዳቆረፈዱት ይነገራል። ይህ በመካሄድ ላይ እያለ በመላ አገሪቱ በተለይም በአዲስ አበባ ውስጥ ሊፈነዳ የተቃረበ የፀጥታ ሁኔታ ተፈጠረ። አሜሪካኖቹ ለዚህ አሳሳቢ ሁኔታ ቅድሚያ ሰጡና ፀጥታ ለማስከበር የተሻለ ድርጅት የነበረው ሕውሀት ከተማዋን/ሀገሪቷን እንዲቆጣጠር ተስማሙ። “ጦሩ የተፈታውና የሕዝብ ድጋፍ ከድቶት የነበረው የነተስፋዬ መንግሥት በለንደኑ ውይይት ላይ በብልህነት ተደራድሮ ቢሆን ኖሮ ያገራችን የፖለቲካ ሁኔታ ልዩ መልክ ሳይኖረው ይቀር ነበር?” እያልኩ አንዳንዴ ራሴን አካለሁ።ታዲያ አሜሪካኖች ለሕውሀት የሰጡት ድጋፍ ገደብ ነበረው። በኢትዮጵያ ውስጥ ዴሞክራሲ ለማምጣት ግዴታ አስገብተውና ይህን ቃል የማያከብር ቢሆን የኤኮኖሚና የዲፕሎማሲ ድጋፍ እንደሚነፍጉት አስጠንቅቀው ነው። የኸርማን ኮኸን “ኖ ዴሞክራሲ ኖ ኤይድ” ከዚህ መነጨ።እዚህ ላይ “ሕውሀት ላሜሪካኖቹ የገባውን ቃል ሲያፈርስ፤ ጸረ ዴሞክራሲና ጠባብ ፖሊሲዎቹን ሲያራምድ ለምን ካሮታቸውን አልነጠቁትም?” የሚል ጥያቄ ቢነሳ አግባብነት አለው። ለዚህ ጥያቄ መልስ ማግኘት በዲፕሎማሲው መስክ የምናየውን ግድፈት በማጥራት በኩል ይረዳል ብዬ ስለማምን አንዳንድ ነገሮችን አነሳለሁ። ቢያስደስትም ቢያስከፋም።አንደኛ። አሜሪካ በዓለም ዓቀፍ ደረጃ ካላት የተንሰራፋ ጥቅም፤ ኃላፊነት፤ አቅምና ትዕግሥት አንጻር ለአፍሪካ የምትሰጠው ጊዜ እጅግ አነስተኛ ነው። ስለ አፍሪካም ሆነ ስለያገሮቻችን አበጥ ያለ አመለካከት ያለን ሁሉ ያን አመለካከታችንን ጥቂት ማስተንፈስ አለብን። ኤኮኖሚያዊና ስትራቴጅያዊ ጥቅማቸው አናሳ በሆነባቸው አገሮች የዴስክ ኃላፊ አድርገው የሚመድቧቸው ግልገል ዲፕሎማቶች መሆናቸውን ስናይ በዓለም ፖለቲካ ውስጥ ያለን ቦታ የቱን ያህል የኮሰሰ እንደሆነ እንገነዘባለን።ሁለተኛ። አሜሪካም ሆነች አውሮፓውያን ትኩረታቸውን የሚስብ አማራጭ ኃይል እስካላገኙ ድረስ ካለው መንግሥት ጋር መዳረቅን ይመርጣሉ። ለምን ብለው ጣጣ ውስጥ ይግቡ? “ተቃዋሚው የተበታተነና አብሮ ለመሥራት የማያመች ነው” እያሉ በመደጋገም ሲናገሩ የምንሰማው ለዚህ ነው። ኃያላን መንግሥታት በየትም አገር ቢሆን ጠንካራ አማራጭ ፓርቲ እንዲኖር መፈለጋቸው እርግጥ ነው። “ትራምፕ ካርድ” ይሉታል እነሱ። ዛሬ አንዱን ነገ ሌላውን ጠጋ በማድረግ ባገሪቱ ላይ ያላቸውን ፖሊሲና ፕሮግራም ያለ ብዙ ውዝግብ ለማራመድ የሚያመቻቸው አማራጭ ሲኖራቸው ነውና። አለያ የ “ስታተስ ኰ ፖለቲካ” መከተላቸውን ይቀጥላሉ።ሦስተኛ። የዲፕሎማቲክ ፖሊሲ የሚቀረጸው በርካታ ነባራዊ ሁኔታዎች ተገናዝበው ነው። ሀቅ፤ የሞራል እሴቶችና የሕገመንግሥት አንቀጾች ብዙ ሚዛን ላይደፉ ይችላሉ። አሜሪካ በሕገመንግሥቷ ዴሞክራሲን ለማስፋፋትና ለመብት የሚታገሉ ሕዝቦችን ለመርዳት የገባችውን ክቡር ቃል ኪዳን ችላ እያለች አንዳንዴ ከአምባገነኖች ጋር ስትወግን የምናየው አምባገነኖች ስለሚጥሟት ሳይሆን ሁነኛ አማራጭ ስለምታጣ ነው።ወደለንደኑ ጉባኤ ልመለስና ሌላ አሜሪካኖቹን ያነሆለለ አንድ ግንዛቤ ነበር። “የሕውሀት ኃይል የተገነባው ጠባብ የብሔረሰብ መሠረት ላይ ስለሆነ የሌሎች ብሔረሰቦችን ድጋፍና አመኔታ ለማግኘትም ሆነ ሁነኛ የፖለቲካ ኃይል ሆኖ ለመቆየት በዴሞክራሲ ፋና-ወጊነት የታሪክ ቦታ መቅረጽ ይፈልጋል። ከረጅም ጊዜ ጥቅሙ አንጻር ሲታይ የኢትዮጵያን ሕዝብ ባለውለታ ማድረግ “ደ!” የሚያሰኝ ጥያቄ ነው” የሚል ሎጅክ-ቀመስ ነገር ግን ገራገርነት የሚነበብበት አቋም ወሰዱ። ኸርማን ኮኸን ስቴት ዲፓርትመንትን ከለቀቁ በኋላ በጻፉት መጽሀፍ ይህ ግንዛቤ ግድፈት እንደነበረውና ሕውሀት ቃሉን ያልጠበቀ አምባገነን መንግሥት መሆኑን በምሬት ገልጸዋል።በላይኛው የጽሁፌ ክፍል አሜሪካኖቹ ለወሰዱት አቋም ምንና ምን ታሳቢ አድርገው እንደነበር የማውቀውንና የሚመሰለኝን ያህል ላስጨብጥ ሞክሬያለሁ። ዛሬ ላይ ሆኘ ሳየው በአጭሩ ጊዜ አሜሪካ ያገሯን ጥቅም ችላ ብላ ለኢትዮጵያ ዴሞክራሲ ስርጸት መቆም ይገባታል እያልን ባደባባይ መዝለፋችን ትክክል አልነበረም፤ ያተረፍነው ነገር የለምና። በሌላ በኩል ደግሞ አሜሪካኖቹ የሕውሀት ፕሮፓጋንዳ ሰለባ ሆነው ተቃዋሚው ወገን አክራሪ ብሔርተኛ ነው፤ የደርግ ርዝራዥ ነው፤ የአማራ ስብስብ ነው በሚል አሳፋሪ የቀለም ቅብ ውስጥ መሳተፋቸው የጥፋትም ጥፋት ነበር።ላጠቃል፤ታላላቅ መንግሥታት በኢትዮጵያ መዳከምም ሆነ መበታተን የሚጠቀሙት አንዳችም ነገር ስለሌለ ይህን ዘመን ያፈጀ አስተሳሰብ መላቀቅ አለብን። በኤኮኖሚና በሚሊተሪ የዳበረች፤ ላካባቢው መረጋጋት አስተማማኝ ኃይልና አጋር የምትሆን ኢትዮጵያን ይመርጣሉ ብሎ ማሰብ ይበልጡን ሚዛን ይደፋል። ከዚህም ሌላ 80 ሚሊዮን ሕዝብ ሠላምና መረጋጋትን አግኝቶ የነፍስ ወከፍ ገቢውን ቢያሳድግ ታላቅ ገበያና ታላቅ ወገን ተፈጠረ ማለት ነውና አሜሪካም ሆነች ሌሎቹ አይከፉም። በአንጻሩ ደግሞ ከኢትዮጵያ መራብ ያሚተርፋቸው ነጻ የስንዴ ርዳታ ማመላለስ ብቻ ነው። ከኢትዮጵያ የእርስ-በርስ ግጭት የሚያገኙት በሚዘገንን የነፍስ አድን ዘመቻ ውስጥ መዘፈቅ ብቻ ነው።ራዕያችን በምንመኘው ደረጃ ድጋፍ ሳያስገኝ ቀርቶ ከሆነ ጥፋቱ የኛ እንጅ የነርሱ አይመስለኝም። ራዕይ ስሜትን በሚነካ መልክ ተቀርጾ፤ በማለፊያ የዲፕሎማሲ ጥበብ ተጠቅልሎ ከተወዳዳሪ ራዕዮች በልጦ መገኘት አለበት። የዲፕሎማሲና የውጭ ግንኙነት ጥረታችን “የኛን ሀሳብ ተቀበሉን፤ የኛን ጭኸት ስሙን” ከሚለው ረድፍ ወጥቶ ለምንና በምን ምክንያት እኛ የተሻልን አማራጭ እንደሆንን፤ እንዴትስ የፖለቲካ፤ የኤኮኖሚ፤ የዕምነት፤ የስትራቴጅና የደህንነት መሥመራችን ከነርሱ መስመር ጋር እንደሚጣጣም በማሳመን ላይ ያተኮረ ሊሆን ይገባል።በሌላ በኩል ደግሞ ራዕይና ፖሊሲ ጥቅል ስለሆኑ “ግሩም!” ከመባል ያለፈ አድናቆትን አያስገኙም። ቁምነገሩ ያለው ከዝርዝሩና ፈረንጆቹ “ብርንዶውን አሳየኝ” ከሚሉት ላይ ነውና ያፈጻጸም ፕላንና ይህን በተግባር ለመተርጎም የሚችል ሰፊ የድጋፍ መሠረት ያለው ድርጅት እንዳለን ማሳመን ግዴታችን ይሆናል።ድጋፍ ማግኘትና አጋር ማብዛት ብዙ ሥራ፤ ብዙ ስልት፤ ብዙ አንደበተ-ርቱዕ ዲፕሎማቶች፤ ብዙ ትዕግሥትና ብዙ ሺር-ጉድ ይጠይቃል። ኃያላን መንግሥታት ሳይቀሩ አንዱ በሌላው ላይ ካልተደገፈ ብቻቸውን መቆም አይችሉምና የወዳጅ ክበባችንን በውል እናስፋ። ይህ “በራስ መተማመን” የምንለውን ክቡር መርህ የሚያኮስስ ሳይሆን ውጤታማነቱን የሚያፋጥን መሆኑንም አንሳት።ወዘተርፈ…(የኦባማ ጉዳይ)ሰሞኑን የኢትዮጵያ ጉብኝታቸውን ያገባደዱት ያሜሪካ ረዳት የውጭ ጉዳይ ሚንስትር ዴቪድ ክሬመር ኢትዮጵያን በተመለከተ ያሜሪካ የውጭ ፖሊሲ መሠረታዊ ለውጥ እንደማይኖረው አስገንዝበዋል። ከኦባማ መመረጥ ጋር ብዙ ተስፋ ለምናደርግ ጥሩ ማስጠንቀቂያ ይመስለኛል።ዴቪድ ክሬመር ድረስ ሳልሄድ በጥልቅ ትንታኔውና በወዛም አቀራረቡ የሚታወቀው የኛው “ኢትዮ ፐንዲት” www.http://ethiopundit.blogspot.com/ ጁን 29 ባስነበበው ጽሑፍ ኢትዮጵያን በተመለከተ ያሜሪካ ፖሊሲ ይለወጣል ብሎ ማሰብ አደጋ እንዳለው አስጠንቅቋል። “ዴሞክራቶቹ ቢል ክሊንተን፤ ማደሊን ኦልብራይት እና ሱዛን ራይስ ከመለስ ዜናዊ ጋር የነበራቸው መሞዳሞድ በሪፐብሊካኑም አስተዳደር ቀጥሎ ቡሺ፤ ኮንደሊዛ ራይስ፤ ቪኪ ሄንደርሰንና ጀንዳይ ፍሬዘርም የመለስ አሳዳሪ ሆነው ሰንብተዋል” ይላል። በመቀጠልም “ጆን ማኬን ከዚህ የተለየ ፖሊሲ ይከተላል ብሎ ማሰብና የመለስ ደጋፊና አሁን የባራክ ኦባማ የውጭ ግንኙነት አማካሪ ሆና የምታገለግለው ሱዛን ራይስ ኦባማ በዜናዊ ላይ ፊቱን እንዲያዞር ትማጸናለች ብሎ መጠበቅ አስቸጋሪ ነው” በማለት ይደመድማል።አዘለም አንጠለጠለም መልዕክቱ ፓርቲዎች ቢለዋወጡ እንኳ ያሜሪካ የውጭ ፖሊሲ ይህን ያህል መሥመሩን አይስትም ለማለት ነው። ገና ብዙ ሥራ ይጠብቀናል ለማለትም ነው።kuchiye@gmail.com


መርሐ ግብሩም የቅዳሜው፡- ማክሰኞ ከጠዋቱ 1፡00፤ የእሑዱ፡- ሐሙስ ከጠዋቱ 1፡00 ጀምሮ በድጋሜ ይተላለፋል፡፡ መርሐ ግብሩን ትከታተሉ ዘንድ ማኅበረ ቅዱሳን መንፈሳዊ ግብዣ አቅርቦላችኋል፡፡


Amharic Islamic IQ ኢስላማዊ ጥያዌና መልስ:: መሰረታዊ የኢስልምናን እውቀት የሚፈትሽነው፡፡መሰረታዊ የኢስልምናን እውቀት የሚፈትሽ ነው፡፡ ይህ አፕ በአማርኛ ሲዘጋጅ የመጀመሪያ ሲሆን ወደፊትብዙ ጥያቄዎች በየግዜው እንደሚጨመርበት ነው፡፡


ምን ለማለት ነው፡፡ ሰለ ቫይረሱና ሰለ በሽታው በቂ ግንዛቤ ካለ፣ ሰለመከላከያና ስለሚደረገው ጥንቃቄ፣ ምክርና መመሪያ ከሚያወጡ ወገኖች ወይም አመራሮቸ ከሚሠጡት በላይ አስፈላጊውን መከላከል ማድረግ ተገቢ ነው፡፡


እተን ቅርዓት ናይ ህዝባዊ ግንባር ክኾና ኣይክእላን እየን ተባሂለን ክሳተፋ ዘይተመርጻ 6-7 ዝኾና ውድባት ግን፣ ታሪኻዊ ዝኾነ ልፍንቲ ክሃንጻ ይረኣያ ኣለዋ። ኣብ ፍራንክፈርት ጀርመን ቅድሚ ዋዕላ ናይሮቢ ክልተ ሰሙናት ተኻይዱ ኣብ ዝነበረ ናይ ውሑዳት ፖለቲካዊ ውድባት ኣኼባ ከም ዝሰማዕኩዎ ዳርጋ ኩለን ዝተሳተፋ ውድባት፥ እዚ ምልኣት ዘይብሉ ኣኼባ ኢዩ እሞ ብድሕሪ ሕጂ ዝሓሸ ዋዕላ ክግበር ነቲ ጀርመናዊ ኢንስቲትዩት ለበዋና ሂብና ይብሉ። ኪዳንን ካልኦት ተሓባበርቲ ህዝባዊ ግንባርን ግን፥ እተን ኣብ ናይሮቢ ዘይተሳተፋ ውድባት “ካብ ኢትዮጵያ ክወጻ ስለ ዘይደለያ ኢየን ዘይመጻ” እናበሉ፥ ነተን ዕድመ ምስ ተላእከለን፣ ኣጀንዳን፥ ቦታን፥ ትኬትን ግን ዘይተሳዕበለን ውድባት፣ ኣብ ምክፋእ ተዋፊሮም ይርከቡ ኣለዉ። ዝያዳ ዘስደምም ከኣ ንሃገራዊ ጉባኤ ከተዳሉ ዝተመዘት ኣሰናዳዊት ሽማግለ ሃገራዊ ጉባኤ፣ ዝተዋህባ ዋኒን ጠንጢና፣ ካልእ ናይ “ህዝባዊ ግንባርን ኪዳንን” ናይ ዋዕላ ሰነድ ከተርቅቕ ዕማም ብሓጎስ ተፈንጪሓ ተቐቢላቶ ምህላዋ ኢዩ። ሰናይ ንቕሎ! ብወገነይ ጠለብ ህዝቢ ኤርትራ እናተማላአ ይኸይድ ኣሎ በሃላይ ኢየ። ኣይትራብሑ፣ ኣይትጫጭሑ፣ ተደሚርኩም ተደማሚርኩም ቁጽሪ ውድባትኩም ኣውሕዱ እዩ ዝበል ዘሎ። እሞ ሕጂ ኣብ ሓርነታዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ክልተ ክንፍታት ናይ ፖለቲካዊ ውደባ ተጀሚሩ ኣሎ እብል። እቲ ኣብ ናይሮቢ ዘይተሳተፈ ሓይሊ ብዕጥቃውን ካልእ ዲፕሎማስያውን ኣገባባት ቃልሲ ዝኽተል፥ ኣብ ኤርትራ ሱር ነቀል ለውጢ ናይቲ ምልካዊ ስርዓት ዝኣምን፣ ቀንዲ መቃለሲ ቦታኡ ከኣ ኣብ ዶባት ኤርትራ ጌሩ ዝርኢ ክኽወን ከሎ፣ እቲ ናይ ስርዓትን ቅርዓትን ሰልፊ ናይሮቢ ከኣ መብዛሕትኡ ሰላማዊ ኣገባብ ቃልሲ ዝኽተል ኮይኑ ብማዕዶ ብወንጭፍ ክቃለስ ዝደሊ ኢዩ። ናይሮብያውያን፣ ኣብ ብሄራትን ሕብረብሄራትን ምምቕራሕ ዘይምእኩል ምሕደራን፣ ንጹር ፖሊሲ ዘይብሎም፣ ገለ ክሳብ ንመራሒ ህግደፍ ናይ ክብሪ ፕረሲደንት ተዋሂብዎ ቅዋማዊ ምትዕርራይ ጌርካ ሰላማዊ ምስግጋርን “ልምሉም ምዕላብን/soft landing ዝብል ፖሊሲ ዝጣበቑ ይርከብዎም ብምዃኖም፣ ቃልሲ ወገን ሂቡ ኣሎ ክበሃል ይከኣል። ክሳብ ዝተወሰነ ደረጃ ምዕባለ እውን፣ እዚ ክንፍታት እዚ ኣኣብ ቅርዓቱ ክበስል እምበር፣ ሕጂ እውን ተጸናቢሩ ክደባለቕ የብሉን። ክልቲኡ ክንፍታት ግን ሲቪል ብዝኾነ ኣገባባት እናተወኻኸሰ ክሰርሕ ኣድማዒ እመስለኒ።


በዚያ ጊዜ ሰዎች ቃልኪዳን ሲገቡ አንድ እንስሳ አምጥተው ያርዳሉ። እንስሳውን ይገድሉትና ቃልኪዳኑን በወረቀት ወይም በበግ ቆዳ ላይ ጽፈው በታረደው እንስሳ ሥጋ ላይ ይቀድዱታል። አንድ ሰው አንዱን ቅዳጅ ይወስደዋል፤ አንድ ሰው ደግሞ ሌላኛውን ቅዳጅ ይወስደዋል። ከዚያም በእግዚአብሔር ስም ይምላሉ፤ መሃላቸውም ይህንን ቃልኪዳን ብናፈርስ ሥጋችን እንደዚህ እንስሳ ለሁለት ይሰንጠቅ ማለታቸው ነው። የሚገርም ሊሻር የማይችል ቃልኪዳን ነው። እግዚአብሔር ቃልኪዳኑን ለአብራሐም ልክ እንደዚያ ነው የገባለት።


የምንፈልገው ነፃ ህዝብ ነው። ነፃ ህዝብ የሚኖረው ዴሞክራሲያዊ መንግስት ሲኖር ነው። ዴሞክራሲያዊ መንግስት የሚኖረው የዴሞክራሲ ግንዛቤ ያለው ህዝብ ሲኖር ነው። ግንዛቤ ያለው ህዝብ መብቱ ያውቃል፤ መንግስት አገልጋይ እንጂ ጌታ አለመሆኑ ይረዳል።


የ 320 ትራም 4 አውቶቡስ በተመሳሳይ ጊዜ ሠርቷል, ወደ ዓለም ሥነ ጽሑፍ የተላለፈ 16 / 05 / 2012 Dersaadet TRAMVAY JOINT STOCK COMPANY (1869) 320 ትራም 4 አውቶቡስ በአንድ ጊዜ ይሰራ ነበር, የዓለም ዓቀፍ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተላለፈው Dersaadet Tramvay Joint Stock Company 19. የከተማዋን ተሳፋሪ ለመንከባከብ በ 18 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ተቆረጠ. በምዕራባውያን ሀገሮች ውስጥ ካለው ትራም አውታር ጋር ሲነፃፀር ለግሪክ ነጋዴ Karanapas እና 30 ለኦንሽኑ 1869 የተመሰረተ ነበር. በኢንስታንቡል ውስጥ በተወሰኑ ቦታዎች ላይ ባቡር ውስጥ በፈረስ የሚጎተቱ ጋራዦችን የሚጓዙ መንገደኞች በሺህ ዓመታቱ 40 ዓመታት ውስጥ የሚጓዙ ኩባንያዎች ይጓጓዛሉ. ኩባንያው በመጀመሪያ በ Azpkapı-Ortaköy, በኢሚን-አሽካይ, በአኪርይ-ያይኪሉ, አኪራይ-ቶኪፕፒ መካከል አንድ የ 4 መስመር ለመክፈት ወሰነ. በመንገዶቹ ላይ ኮብልስቶኖች ይፈርሳሉ, ጠፍጣፋ የድንጋይ ድንጋዮች ተዘርግተዋል እንዲሁም የባቡር ሐዲዶቹ በእነዚህ ድንጋዮች ላይ ተዘርረዋል. አንድ ...


ምንጮች እንደገለጹት፣ በሚቀጥሉት አምስት ዓመታት በአገሪቱ እየተካሄደ ያሉ የመሠረተ ልማት ግንባታዎችን በአጠቃላይ ለማጠናቀቅ ታቅዷል፡፡ በተለይ በመንገድ መሠረተ ልማት፣ በኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ፣ በቴሌኮም ማስፋፊያና በባቡር መስመር ግንባታ ከፍተኛ በጀት እንደሚመደብ ለማወቅ ተችሏል፡፡ በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ የፋይናንስና ኢኮኖሚ ክላስተር አስተባባሪና የመገናኛና ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስትሩ ዶ/ር ደብረ ጽዮን ገብረ ሚካኤል፣ በቅርቡ የመሠረተ ልማት ተቋማት ኃላፊዎችን ሰብስበው በአምስት ዓመት ውስጥ የመሠረተ ልማት ግንባታዎችን ማገባደድ እንደሚያስፈልግ መናገራቸውን ምንጮች ገልጸዋል፡፡ ከመሠረተ ልማት ግንባታዎች በተጨማሪ በሚቀጥሉት አምስት ዓመታት በተመረጡ ከተሞች የኢንዱስትሪ ዞኖችን ለመገንባት ታቅዷል፡፡


ኢትዮጵያዉያኑ « ገንዘቡን ከሱዳን ጋር ተሻርኮ የሚወስደዉ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ነዉ »ይላሉ። የኢትዮጵያ ኤምባሲ አምስት ሳንቲም አይወስድም የሚሉት አቶ ዳዉድ በሃሳብ አይስማሙም። ኢትዮጵያዉያኑ ወደ ሱዳን የሚመጡት ለመኖር ሳይሆን ወደ ሌሎች ሃገሮች ለመሸጋገር መሆኑን አቶ ዳዉድ አክለዋል። ዛሬም በርካታ ኢትዮጵያዉያን የኢትዮጵያን ኤንባሲ ድጋፍ እየጠየቁ ነዉ።


የሰው ልጅና እንስሳት ከእፅዋት ከሚለዩባቸው አበይት ምክንያቶች አንዱ እፅዋት የራሳቸውን ምግብ በቀጥታ ከተፈጥሮ ማዘጋጀት በመቻላቸው ነው። የስነፍጥረት ተመራማሪዎች ባስቀመጡት መረጃ መሰረት በምድራችን ላይ 285ሺህ የሚጠጉ የአበባ እፅዋትና 148 ሺህ የሚጠጉ አበባ የሌላቸው እፅዋት ይገኛሉ ብለው አስፍረዋል።


30 ወእመ ፡ ርኢከ ፡ ምድረ ፡ አዳም ፡ ለአዕይንቲከ ፡ ለኀዲር ፡ ውስቴታ ፡ ነዓ ፡ ወንሥአኒ ፡ ምስሌከ ፡ ኀቤከ ። ወንሥኦ ፡ ለሎጥ ፡ ምስሌከ ፡ ወልደ ፡ አራን ፡ እኁከ ፡ ለከ ፡ ለወልደ ፡ ወእግዚአብሔር ፡ ምስሌከ ፡


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ኣብዚአ ሐንቲ ዝተዓዘብኩዋ ክነግረኩም። ብ1992 ኣስተምህሮ ክህብ ካብዚ ሊቃውንቲ ሒዘ ንኤርትራ ምስከድኩ፣ ሓሞይ ኣብቲ ጊዜቲ ብህዝባዊ ግንባር ኣብ ኣስመራ ተአሲሩ ነይሩ። ኣነ ነቲ ዝህቦ ትምህርቲ ምስወዳእኩ ናብ ዓሊ ስዒድ ኣብደላ ናይ ውሽጣዊ ጉዳያት ሓላፊ ቤት ጽሕፈት ከይደ ረኸብኩዎ። ዓሊ ሰይድ “እስታዝ እንታይ ደአ ናብዚ ኣምጸአካ” በለኒ። ዓሊ ሰይድ ካብቶም ኣስተምህሮ ዝሃኣብኩዎም ሓደ ኢዩ ነይሩ። ኣነ ድማ ሓደ፣ ሓሞይ ኣሲርኩሞ ስለ ዘለኹም ሓደ መእሰሪኡ ምኽንያት ክፈልጥ ደልየ፣ ክልተ፣ መዓስ ንቤት ፍርዲ ከምተቕርብዎ፣ ሳልሳይ፣ ጠበቓ ክቖጽረሉ ደልየ ስለ ዘለኹ ኢየ መጺኤካ ዘለኹ በልኩዎ። ሓቂ ንምዝራብ ዓሊ ሰይድ ኣዘራርብኡ ስነ ስርዓት ዝመለኦ ኮይኑ ጽን ኢሉ ሰመዓኒ። ኣነ ድማ ሓሞይ ገበን ከምዘይፈጸመ ፈሊጠ ኣሎኹ።ብተውሳኺ ብውሽጢ ውሽጢ ድማ ናይ ህ.ግ. ደጋፊ ምዃኑ እፈልጥ ኢየ። ስለዚ ነዚ ናቱ ጉዳይ ከየጻረኹ ክምለስ ኣይደልይን ኢየ በልኩዎ። ሕራይ ግን ክሳብ ዝኾነ ዝኸውን ግን ንዑኡ ምሳኻን ምስ በበዓልቲ ቤትካን ወድኻን ሕጂ ከነራኽበኩም በለኒ። ኣብቲ እዋንቲ ኣዝማድ እሱራት መግብን ክዳውንትን ከብጽሑ ይኽእሉን ነይሮም ክራኸብዎም ግን ኣይፍቀድን ኢዩ ነይሩ። ሕራይ በልኩዎ። ሽዑ ናብ ክፍሊ ሓለዋ ጸጥታ ዝበሃሉ ተሌፎን ደዊሉ መኪና ከም ዝሰዱ ኣዘዞም። ድሕሪ ቁሩብ ደቓይቕ መኪና ደበኽ በለት። ኣብታ መኪና ተሰቒለ ናብቲ በዓልቲ ቤተይን ወደይን ዘለውዎ ገዛ ከይደ ንዓአቶም ሒዝና ናብቲ ቤት ማእሰርቲ ከድና። መታን ሰብ ከይርእየና ተባሂሉ እቲ ማዕጾ ናይቲ ቤት ማእሰርቲ ተኸፊቱ ኢዩ ጽኒሑና። ኣብቲ ደገ ናይ ቤት ማእሰርቲ መግብን ክዳውንትን ከብጽሑ ዝመጹ ብዙሓት ሰባት ጠጠው ኢሎም ረአኹ። ብዝከእል መጠን ሰብ ዳርጋ ከይረአየና ናብቲ ዉሽጢ ቤት ማእርቲ ኣእተውና። እቶም ናይ ቤት ማእሰርቲ ሓለፍቲ ኣቐዲሙ ተነጊርዎም ስለ ዝነበረ ሓሞይ ካብታ ዝተአስረላ ክፍሊ ኣውጺኦም ኣብ ደገ ኮፍ ኢሉ ረኸብናዮ። ምስኡ ኮፍ ኢልና ሰላምታ ተለዋወጥና። በዓልቲ ቤተይ ኣብኡ ፊቕ ኢላ በኽያ፣ ንሱ’ውን ከምወላዲ መጠን ሕንቕንቕ ኢሉ። ኣጆኺ ኣይትብከዪ ጽባሕ ክፍታህ እንደአለ ኢሉ ከደዓዕሳ ፈተነ።


ስለዚህ፣ ሙስሊም ማለት ለዘላለማዊው አምላክ ህግ የተማረከ፣ የሚያፈራ፣ እንዲሁም የሚከተል ማለት ነው:


እናልዎ ወዳጄ በ35 ሺህ ብር ወጪ የተሰራው የጠቅላይ ሚኒስትራችን ቢል ቦርድ መሰረቁን የማስታወቂያው ሰራተኛው ወጣት ኢሳያስ በኢቲቪ “አርሂቡ” ፕሮግራም ላይ እንኳ ቀርቦ አልነገረንም። ለፌስ ቡክ ወዳጆቻችን እድሜ እና ኔትዎርክ ይስጥልኝና እነርሱ ናቸው ሹክ ያሉን።


በጄኔቩ የዓለም ጤና ድርጅት ዋና ዳይሬክተርነት ፉክክር፤ ዶ/ር ቴዎድሮስ እና አፍሪካ አሸነፉ - Friday, 26 May 2017	የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር በስህተት ችሎት ቀረቡ - Friday, 26 May 2017	ቅዱስ ሲኖዶሱ፤ የሀገርንና የቤተ ክርስቲያንን ክብር ይነካል ያለውን የመጻሕፍት አንቀጾች አገደ - Friday, 26 May 2017	ከበሰቃ ውሃ ከሶላር ኤሌክትሪክ ኃይል ለማመንጨት የቀረበው የጥናት ፕሮፖዛል ለመጨረሻው ምዘና አለፈ - Friday, 26 May 2017	የድህረ -ምረቃ ትምህርቶች በ“ኦንላይን” መሰጠት ተጀመረ - Friday, 26 May 2017	የኮንትሮባንድ ንግድ ተባብሶ ቀጥሏል - Friday, 26 May 2017	የ180ሺ የታብሌት ኮምፒውተር ግዢ ከውዝግብ አልወጣም - Wednesday, 17 May 2017	የቀድሞ የሰማያዊ ፓርቲ አመራር አቶ ዮናታን ተስፋዬ በሽብርተኝነት ጥፋተኛ ተባሉ - Wednesday, 17 May 2017	You are here:መነሻ ገፅ»ምልከታ


እገዛ ከተደረገለላቸው ግለሰቦች መካከል አቶ አለምነው መኮንን እና ወ/ሮ ጉለቴ ገ/ስላሴ በሰጡት ተመሳሳይ አስተያየት፣ ሠራዊቱ ከዚህ በፊትም ከጎናቸው እንደነበሩ ጠቁመው በተደረገላቸው ድጋፍ ለሠራዊቱ ታላቅ ክብር እንዳላቸው ገልፀዋል። ዘገባውን ያደረሰን የሬጅመንት ሪፖርተር ፲አለቃ ቃኘው ካሳሁን ነው።


– ብጹዕ አቡነ ኤልሳዕ የሰሜን ጎንደር ዞን ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: - 24 መስከረም 2007 ዓ .ም. "የባቡር ሐዲድ አስተዳደር መምሪያ ተቋቋመ እና ዳይሬክተር ሆነ ... 24 / 09 / 2015 ዛሬ የ 24 መስከረም 1872 "የኃይል ማስተላለፊያ መምሪያ ተቋቋመ እና ሚሊቫፍ ፌሸዝ ፓሻ የአዳጊነት ኃላፊ ሆኖ ተሾመዋል በኦቶማን ግዛት የባቡር ርቀት ርዝመት 778 ኪሜ ተጓዘ.


እዚህ ላይ የመጀመሪያው ቀመር π r 2 {\displaystyle \pi r^{2}} የመሰረቱ ክብ መጠነ ስፋት ሲሆን፣ ሁለተኛው ቀመር π r s {\displaystyle \pi rs} የጎኑ ቆዳ ስፋት ነው።


ሰላም ሰላም ውድ የአርባምንጭ ዩኒቨርስቲ አዲስ ተማሪዎች ወደ ዩኒቨርስቲው ስትገቡ Main campus መምጣታችሁ እንዳለ ሆኖ የተመደባችሁበትን campus ለማወቅ እና የሚፈጠረውን መጨናነቅ ለመቀነስ ስማችሁን እስከነ አያት እና Natural or Social የሚለውን በዚህ ብትልኩልን የምናደርስ መሆኑን እንገልፃለን @miko1122 @miko1122 @miko1122 @miko1122 . . . @amucampus @amucampus


← ሆስፒታሉ የምግብና የጽዳት እቃዎች፣ ልዩ ልዩ አልባሳት፣ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ ዩኒቨርሲቲው ለICT መሰረተ ልማት የሚውል ሶፍትዌሮች፣ ሀርድዌሮችና ተዛማጅ እቃዎች አቅርቦትና ሥራ፣ አላቂ የጽህፈት መሳሪያዎች፣ የስፖርት ትጥቆችና ቁሳቁሶች፣ ቋሚ የህክምና እቃዎች፣ የኤሌክትሪክ ጥገና እድሳት እቃዎች፣ የውኃ መስመር ዝርጋታ እቃዎች፣ የውኃ ጥራት ላብራቶሪ ቋሚና አላቂ እቃዎች፣ የንጽህና እቃዎች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ →


በመሰረቱ የፖለቲካ ሳይንስ መሰረት ፍልስፍና ነው። በፍልስፍና ዓለም ውስጥ የተለያየ አመለካከት እንዳለ ቢታወቅም ፈላስፋዎች ሁሉ የሚስማሙበት አንድ ነገር ቢኖር የሞራል ወይም የግብረ-ገብን ጉዳይ ነው። የሞራል ጥያቄን በሚመለከት በተለይም በፖዘቲብ ወይም በሶፊስታዊ ሳይንስ የሰለጠኑ ምሁራን አመለካከት ሞራል በኢምፔሪካል ደረጃ የሚረጋገጥ ባለመሆኑ ሳይንሳዊ ሊሆን አይችልም፤ ከዚህም በመነሳት ፖለቲካ የሞራል ባህርይ ወይም ይዘት ሊኖረው አይችልም የሚል ነው። የፖዘቲቭ ሳይንስን መሰረት አድርገው የፖለቲካን ምንነት ለማስረዳትና ለመተንተን ለሚሞክሩ ምሁራን አንድ ነገር ሳይንሳዊ ሊሆን የሚችለው በሚታዩ ነገሮች(Facts) ላይ ሲመሰረትና ሲረጋገጥ ብቻ ነው። በእነሱ ዕምነትም የህብረተሰብ ታሪክ፣ ባህላዊ ክንዋኔዎችና፣ በባህል አማካይነት የሚቀረጽ አስተሳሰብ ሳይንሳዊ ሊሆኑ በፍጹም አይችሉም። ይህ ግን ስህተት ነው። በመጀመሪያ ደረጃ ማንኛውም አገር አነሰም በዛም የተለያዩ የህብረተሰብ የዕድገት ደረጃዎችን አልፏል። ስለሆነም እንደየሁኔታው ልምድን አካብቷል፤ ወይንም ደግሞ የባህሉ ሰለባ በመሆን አዳዲስ ነገሮችን ለመፍጠርና የተሻለ ዕድገትን ሊያይ አይችልም። በሁለተኛ ደረጃ፣ የሰው ልጅ እዚያው በዚያው ሞራላዊና ስነ-ምግባራዊ የሚያሰኙት ነገሮች ራሱንና አካባቢውን ለመለወጥ የሚያስችለው የማሰብ ኃይል ስለአለው ነው። ከዚህ ስንነሳ አምላክ ከፈጠራቸውና የሰው ልጅ በተፈጥሮ ውስጥ ካገኛቸው ተፈጥሮአዊ ነገሮች በስተቀር ማንኛውም በምድር ላይ የሚታዩ ነገሮች፣ ማለትም ቤቶች፣ ጋርደኖች፣ ድልድዮች፣ የቴክኖሎጂዎች ዕድገት፣ ባቡርና አውሮፕላን፣ እንዲሁም ልዩ ልዩ ቁሳቁሳዊ ነገሮች በሙሉ የሰው ልጅ የጭንቅላት ውጤቶች ወይም በከፍተኛ ምርምር የተፈጠሩና የሰውን ልጅ ህይወት የሚያቃልሉ በመሆናቸው እዚያው በዚያው ሞራላዊ ናቸው። በሌላ ወገን ግን የሰው ልጅ በሙሉ ከሞራል ጋር የተፈጠረ ቢሆንም ሊያዳብረውና ሊያሳድገው የሚችለው የባህል ለውጥ ሲያደርግና ጥያቄዎችን በማቅረብ ለሚከስቱ ችግሮች ፍቱን መልስ ለመስጠት የተዘጋጀ እንደሆነ ነው። በአጠቃላይ ሲታይ የሰው ልጅም ሆነ በአንድ አገር ውስጥ የሚገኝ ህዝብ ከእንስሳ የተለየ እንደመሆኑ መጠን በአርቆ-የማሰብ ኃይሉ መመራት አለበት። ስለሆነም አንድ ህዝብ ታሪክ አለው የሚባለው ከእንስሳ ባህርዩ ሲላቀቅና በማሰብ ኃይሉ አማካይነት በተፈጥሮ ውስጥ የሚገኙ ነገሮችን በሙሉ መልክና ቅርጽ በመስጠት ለራሱ መጠቀሚያ ሲያደርጋቸውና ቀስ በቀስም ከዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ ወደ ከፍተኛ የኑሮ ደረጃ ማደግ ሲችልና ስርዓት ያለው ህብረተሰብ ሲገነባ ብቻ ነው። ስለሆነም በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ በተለያየ መልክ የሚገለጽ ዕድገትና ፀረ-ዕድገት መኖር ወይም መታየት ሊወሰን የሚችለው በየጊዜው በሚከሰተው የፖለቲካ ኃይል አሰላለፍ አማካይነትና፣ ባህላዊና ሞራላዊ ዕድገት ነው ማለት ይቻላል። በዚህ መልክ ብቻ ነው ወደ ኢምፔሪካል ሳይንስ መምጣት የምንችለውና በቁጥር የምንለካው። በሌላ ወገን ግን ሁሉንም ነገር በቁጥር መለካት አንችልም። ሌላው የፖዘቲቭ ሳይንስን የምርምር ዘዴ ትክክል ነው ብለው የሚያምኑ ምሁራን ትልቁ ስህተት ሌሎች ፈላስፎችና ለየት ያለን የሳይንስ ፈለግ የሚከተሉ ምሁራን ተመሳሳይ ሁኔታን በሌላ መልክ ሊተረጉሙት እንደሚችሉ አይቀበሉም። ለምሳሌ እነሱ የካፒታሊስት ኢኮኖሚን የገበያ ኢኮኖሚና፣ በንጹህ መልክ ውድድር የሚካሄድበት ነው፣ ስለዚህም ሁሉም እንደ ፈለገው ገብቶ መወዳደር ይችላል ብለው ሲያስተምሩ፣ ሌሎች ለየት ያለ የአተናተን ዘዴና አመለካከት ያላቸው ምሁራን ደግሞ በካፒታሊስት ኢኮኖሚ ውስጥ ግልጽ የሆነ የኃይል አሰላለፈና የምርት ግኑኝነት እንዳለ ያመለክታሉ። ስለሆነም ካፒታሊዝም በጠያቂና በአቅራቢ መሀከል ባለ ግኑኝነት ብቻ የሚገለጽ ሳይሆን፣ ግልጽ በሆነ የምርት ግኑኝነትና የመግዛት ኃይል ችሎታ የሚገለጽ ስርዓት በመሆኑ የአንድ ካፒታሊስት ዋና ዓላማው ምርትን የሚያመርተው የህብረተሰቡን ፍላጎት ለማሟላት ሳይሆን ትርፍ ለማግኘት ሲል ብቻ ነው ብለው ያብራራሉ። በተጨማሪም ካፒታሊዝምን ካፒታሊዝም የሚያሰኘው የገበያ ኢኮኖሚ በመሆኑ ሳይሆን በሳይንስና በቴክኖሎጂ በመደገፍ ምርት የሚመረትበትና በስራ-ክፍፍል መዳበር የሚገለጽ ስርዓት በመሆኑ ነው። ወደ እኛ አገር ስንመጣ ደግሞ በፖዘቲቭ ሳይንስ የሰለጠኑ የዓለም አቀፍ ኢንስቲቱሽኖችና ተከታዮቻቸው ያለውን ተጨባጭ ሁኔታ በደንብ ሳይመረምሩ ከቀረበላቸው ቁጥር ብቻ በመነሳት ኢኮኖሚው በዚህ መጠን አድጓል ብለው ከምድር ላይ ከሚታየው ሁኔታ ጋር ምንም የማይጣጣም ማብራሪያ ይሰጣሉ። በሌላ ወገን ደግሞ የድህነትን መስፋፋትና በከተማዎች ውስጥ የሚታየውን ምስቅልቅል ሁኔታ የኢኮኖሚ ፖሊሲው ክስተትና፣ የፖለቲካና የኢኮኖሚው ግኑኝነት ነፀብራቅ መሆኑን በፍጹም አይቀበሉም። ድህነትን፣ ምስቅልቅል ሁኔታንና የጥቂቶች በሀብት መባለግንና ህብረተሰብአቸውን ማመስ ጉዳያቸው ሳልሆነ እነዚህን ነገሮች እንደተፈጥሮአዊ እንጂ ሰው ሰራሽ አድርገው አይቀበሏቸውም። በመሆኑም ሌላ አስተሳሰብ ያለው አገዛዝና የምሁር ኃይል ችግሩን ከሳይንሳዊ አንፃር በመተንተን ፍቱን መፍትሄ ሊሰጥ ሲነሳ በሚችሉት መንገድ ሁሉ መሰናክል ይፈጥራሉ። ከዚህ አጭር ተነፃፃሪ አቀራረብ ስንነሳ የፖዘቲቭ ሳይንስ የምርምር ዘዴ አንድን ነገር ሁለንታዊ በሆነ መልክ እንድንተነትነው የሚረዳን አይደለም። በተጨማሪም ለአንድ ነገር መከሰት ዋናው ምክንያት ምን እንደሆነ ሊጠቁመን ወይም ሊያስገነዝበን የሚችል ሳይንሳዊ መሳሪያ አይደለም። ስለሆነም ይህ ዐይነቱ ሳይንስ መሰል ዕውቀት በዓለም አቀፍ ደረጃ በብዙ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ በመስፋፋቱና የምሁራንን ጭንቅላት በመያዙ ለመዝረክረክ፣ ለድህነትና ለሀብት መባከን፣ እንዲሁም ለጭቆና ዋናው ምክንያት ሆኗል ማለት ይቻላል።


የመንግስት ብድር ተቋም ለትምህርት በአሁኑ ወቅት 740,000 ደንበኞች አሉት። ከ2003-2004 ባለው ጊዜ 263,000 የሚሆኑ ደንበኞች የትምህርት ድጋፍ ተሰጥቷቸዋል። እነዚህም በአጠቃላይ 9.7 ቢሊየን የኖርዌይ ከሮነር ተበድረዋል። እነዚህ ደንበኞች በአሁኑ ወቅት 6.7 ቢሊየን የኖርዌይ ክሮነር በእርዳታ መልክ ተቀብለዋል።


ስም፥ ሕዝቅኤል ዓዲ፡ ሓቢንመንተል አቦ፡ ትንሥኤው አደ፡ ለተጽዮን ናይዝጊ ዕለተልደት፡ ፲፪ ነሓሰ ፲፱፻፸፫ / 18/8/73 ገዳምዝኣተወሉ፡ 2012 ዓ/ም


ፎክለር፣ቋንቋና ስነ ጽሁፍ፣ ህብረ ባህል፣ ቴያትር፣ሶሾል የህዝብ ግንኙነት፣በሙዚዩሎጅ፣በታሪክና ቅርስ አስተዳደር፣በስነ ጥበብ፣ ት/ት


ጥሩ የሆነ የባለቤትነት መብት ብዙውን ግዜ የፈጠራ ግለሰብ የተሳሳተ ነገር ነው ... አንድ ግኝት ፈጣሪው የተሻለ እና የተሻለ ሊሆን ይችላል, እናም ህጋዊ ደካማ የሆነ የባለቤትነት መብትን ለማስፈራራት በጣም ቀላል ነው


ማሳሰቢያ፤ በተለይ በስም ወይም በድርጅት ስም እስካልተጠቀሰ ድረስ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ ላይ የሚወጡት ጽሁፎች በሙሉ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ ንብረት ናቸው።


– ንኣሳልጦ ስራሕ፡ ንኡስ ሃገረ ስብከት ኣብ 3 ዞናት ድሕሪ ብምኽፋል፡ 2 ጊዜ ሓፈሻዊ ጉባኤ ንኡስ ሃገረ ስብከታት ከም ዝተፈጸመን ጸብጻብ ስራሕ ንኡስ ሃገረ ስብከታት ከም ዝሰምዐን ከም ዝገምገመን፡


የአገር መከላከያ ሚኒስትር አቶ ሞቱማ መቃሳ ማክሰኞ ሐምሌ 10 ቀን 2010 ዓ.ም. በሰጡት መግለጫ፣ በጠቅላይ ሚኒስትሩ በተሰጠው ትዕዛዝ መሠረት የፀጥታ ችግር ባጋጠማቸው አካባቢዎች የመከላከያ ሠራዊት የማረጋጋት ሥራ መጀመሩን አስታውቀዋል፡፡ የሁለቱም ክልሎች አመራሮች የፌዴራል መንግሥት የፀጥታ ኃይል እንዲገባ በወሰኑት መሠረት፣ የመከላከያ ሠራዊትና ፌዴራል ፖሊስ በተመረጡ ሥፍራዎች እየገቡ መሆናቸውንም ሚኒስትሩ አክለዋል፡፡


አዲስ ፓትርያርክ እንዲመረጥ የሚፈልጉ ሰዎች አላማቸው ምን እንደሆነ ቢያስረዱን መልካም ነው:: አዲስ ፓትርያርክ መምረጥ የሚያስፈልግበት ምንም ምክንያት የለም ምንም:: አዲስ ፓትርያርክ መምረጥ የቤተክርስቲያንን መከፋፈል ያጠናክር እንደሆን እንጂ ሌላ ምንም ጥቅም የለውም:: የአዲስ ፓትርያርክ ምርጫ ቢያንስ የሚከተሉት አደጋዎች አሉት:-


ነገር ግን የለውጥ ነፋስ ቤተክርስቲያን ላይ እፍ እያለባት ነበረ። ዋይክሊፍ እና ጆን ሃስ በጊዜያቸው ያጡት ነገር የማተሚያ ማሽንና ርካሽ ወረቀት ነበር።


ቀጥሎ፡ የየግል ሰውነታችሁን፡ በማወቅ ኾነ፡ ባለማውቅ፥ በፈቃዳችሁም ኾነ፡ ያለፈቃዳችሁ፡ በሰብኣዊው ሕጋችሁ መሠረት፡ በነፍስ፥ በሥጋና በመንፈስ፡ ጽኑ አማኞቹ፥ ሙሉ ዜጎቹና ፍጹም ታዛዦቹ አድርጋችሁና አሳልፋችሁ ከሰጣችሁት፡ ከእየአገሮቻችሁ፡ ሰብኣዊ መንግሥት፡ የእምነት፥ የተገዢነትና የባርነት ቀንበር፡ እየራሳችሁን፡ አኹንም እንደገና፡ በገዛ ፈቃዳችሁና ምርጫችሁ፡ ከላይ በገለጣችሁትና ባረጋገጣችሁት ሃይማኖታችሁ አማካይነት፡ በእግዚአብሔር እውነትና መንፈስ፡ ፈጽማችሁ፡ ነጻ አውጡ።


የእንቅልፍ መጠን ከሰው ሰው ይለያያል። አብዛኞቹ አራስ ልጆች በቀን ከ16 እስከ 18 ሰዓት መተኛት ሲኖርባቸው ሕፃናት ደግሞ 14 ሰዓት መተኛት ያስፈልጋቸዋል፤ ለትምህርት ያልደረሱ ልጆች 11 ወይም 12 ሰዓት መተኛት አለባቸው። ለትምህርት የደረሱ ልጆች ቢያንስ የ10 ሰዓት እንቅልፍ ያስፈልጋቸዋል፤ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙት ደግሞ 9 ወይም 10 ሰዓት መተኛት አለባቸው፤ ትላልቅ ሰዎች ከ7 እስከ 8 ሰዓት መተኛት ይኖርባቸዋል።


ሜትሪክ አያያ .ች የ 2.0 ሜኸ ጠንካራ ሜትሪክ አገናኞች የሃርድ ሜትሪክ አያያctorsች ሃርድ ሜትሪክ ሴት አያያዥ 2.0 ሚሜ የወደፊት የአውቶቡስ ማገናኛ ወንድ DIP 2.0 ሚሜ የወደፊት የአውቶቡስ ተያያዥ ሴት DIP ሜትሪክ ሴት አያያዥ BTB ኤሌክትሮኒክ አያያ .ች


የ. አምላኮች of ኃይማኖቶች ለሌላው አምላኮች ንፁህ የሆኑትን ያጠቃልላል ንጥረ ነገር አማልክት እና ያሉባቸው አምላኮች ሌሎች ኃይማኖቶች እና የ አምላኮች ያልሆኑ አምላኮች of ኃይማኖቶች. የሰው ልጆች ስለእሱ አታውቅም እና አትገናኝ አማልክት ከአራቱ ንጥረ ነገሮች. እነዚህ አማልክት ለሰው ልጆች አይታዩም። ከሆነ የሰው ልጆች እሳትን ማምለክ እግዚአብሄር ወይም የውሃ አምላክ እግዚአብሄር በእነሱ የተፈጠረ እና የተደገፈ አምላክ ነው ሐሳብ፣ ንፁህ አይደለም ንጥረ ነገር. የ አምላኮች ይህም የሰው ልጆች አምልኮ ከ ጋር ተገናኝቷል ንጥረ ነገር አማልክት ምክንያቱም ፣ ባያውቁትትም ፣ የእነሱ አምላኮች ውስጥ ናቸው ንጥረ ነገሮች. የ ንጥረ ነገሮች መቼታቸው ነው ፡፡ በ ውስጥ ውስጥ አላቸው ንጥረ ነገሮች እንዲሁም ከ ጋር ተገናኝተዋል ንጥረ ነገር አማልክት. የ ንጥረ ነገሮች አስፈላጊ ናቸው አምላኮች of ኃይማኖቶች. ያለ እነሱ እነዚህ መኖር አልቻሉም ፡፡ ነገር ግን ንጥረ ነገር አማልክት አይገለጡም አምላኮች of ኃይማኖቶችቢደግ .ቸውም ፡፡ የሃይማኖቱ አምላክ ከንጹህ ጋር ያለው ግንኙነት ንጥረ ነገር አማልክት ከአየር ወደ እንስሳ አየር ወይንም ከውሃ ጋር እንደሚመሳሰል ዓሳ ነው ፡፡ ሁሉ አምላኮች of ኃይማኖቶች በታላቋ ምድር ውስጥ ናቸው መንፈስ ቅዱስ፣ ማለትም በ ውስጥ ንጥረ ነገር የምድር ሉል ግን እነሱ በቀጥታ ከእሱ ጋር አይደሉም ፡፡ እነሱ ይደርሳሉ እና በእሱ በኩል ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል ንጥረ ነገሮች የእርሱ መብራትወደ ሕይወትወደ ቅርጽ ወይም ግዑዙ ዓለማት። የ አምላኮች የእርሱ ኃይማኖቶች ሆኖም የታሪካዊው ጊዜ ግን ከምድር ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ነበረው ወይም ነበሩ መንፈስ ቅዱስ ብቻ ፣ ያ ማለት ፣ በቁሳዊው ዓለም ዓለም ውስጥ ፣ ወይም በተዘዋዋሪ ከእርሱ ጋር ንጥረ ነገሮች የአለም አራት አውሮፕላን. ከንጹህ ኤለመንት ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት አማልክት የ አምላኮች of ኃይማኖቶች እንደ መብረቅ ፣ አውሎ ነፋስ ፣ ጎርፍ እና የመሬት መንቀጥቀጥ ፣ ጥሩ መከር እና ረሃብ ያሉ አካላዊ ክስተቶች ለማምረት ነቅተዋል ንብረቶች እና ድህነትን ፣ እና ያለበለዚያ ለሰዎች ሞገስን ወይም አለመወደድን ለማሳየት ነው ፡፡ ምክንያቱም አምላኪዎቹ አምላካቸውን የሚያገናኙት እንደመሆናቸው መጠን ፍጥረት፣ ልክ እንደ አንድ ሰው ያመልካሉ ፣ እናም በጋራ ጸሎትና አምልኮ ውስጥ ይሳተፋሉ ፡፡


የሕግ ማውጣቱን ሥልጣን የያዘው የብሔራዊው ምክር ቤት ነው፡፡ አባሎቹም በጠቅላላ ምርጫ የሚመረጡና እንደዚሁም በመብት የሕዝብ እንደራሴ ሊሆኑ የሚችሉት ናቸው፡፡ የሕግ ምክር ቤት አባሎችም የሚመረጡት ለአምስት ዓመት ጊዜ ነው፡፡


የአንካራ ኢስታንቡል ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር መስመር ካርታ-‹የ ‹9› ማቆሚያ በአንካራ-ኢስታንቡል ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር መስመር ላይ እንደ latላሊ ፣ እስኩይርር ፣ ቦዙይክ ፣ ቢሊኬክ ፣ ፓምukoዋቫ ፣ ሳፓንካ ፣ ኢዝሚዝ ፣ ጌብዜ እና ፔንዱኪ ናቸው ፡፡ አንካራ ኢስታንቡል ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር መስመር ፣ በከተማ ዳርቻው የመጨረሻው ማቆሚያ ፡፡ [ተጨማሪ ...]