ምነው ዝም አልሽ፤ መሪ አልባ ሕዝቦች፤ ወሎ፤ እቴሜቴ የሎሚ ሽታ፤ አልችለውም እኔ ካንቺ ተለይቼ፤ ፎቶዬን አይቸው፤ እወድሻለው፤ ሱሰኛሽ፤ ታሪኩ ባጭሩ፤ ቤታችን አንድ ነው፤ ትንሳኤ፤ ስሞት አታልቅሱ፤ የኛ ነገር፤ ውዴ፤ አስራት፤ እዩት ሲለያዩን እና ሌሎች ዜማዎች ከ40 በላይ ዓመታትን በስደት ያሳለፈው ተሾመ ምትኩ ድንቅ የሙዚቃ ችሎታውን የሚመስክሩ ዜማዎቸ ናቸው። ከፍሬ ሕይወት ለማ ጋር የዘፈናቸው በዘመን አልበም ውስጥ የተካተቱት ባቲ፤ ትዝታዬ፤ እሽሩሩና ሌሎችም በዘመናት መንጎድ የማይበገረውን፤ የማይነጥፍ የማዜም ችሎታውን የሚያሳዩ ስራዎቹ ናቸው።


ንባባት፡ ኤፈ 1፡17-23፥ 1ጴ 2:20-ፍ፥ ግ.ሓ. 1፡1-11፥ ማር 16፡15-20 ስብከት፡ ዓርገ እግዚአብሔር በይባቤ፥ ወእግዚእነ በቃለ ቀርን፥ ዘምሩ ለአምላክነ ዘምሩ። እግዚአብሔር ብዕልልታ ዓረገ፥ ጎይታና እውን ብመለኸት ዓረገ፥ ዘምሩ ንኣምላኽና ዘምሩ” መዝ. 47፡5~6።


ዓለማችን አሁን ላለው የወጣቱ ትውልድ የተከፋፈለ እና በጦርነት የተጎሳቆለ፣ ወጣቶችን፣ ታናናሾችን ሕሙማንን፣ አረጋዊያንን ባገለለ መልኩ የራስ ወዳድነት መነፈስ የተሞላ ዓለም በመፍጠራችን ሀፍረት የሰማናል።


ከጥቁርና ነጭ ቀለማት በተጨማሪ ሰማያዊ፣ አረንጓዴ፣ ቢጫና ቀይ ቀለማት ብቻ ለስዕል ስራ ይውላሉ።


#EBC #EBC የኢህአዴግ ብሄራዊ ድርጅት መሪዎች የሰጡት መግለጫ – ክፍል ሶስት …ታህሳስ 28/2010 ዓ.ም – Ethiopian TV :


ያለበለዚያ ፣ ለያሆርቶች ድስቶች ፣ እነሱ ናቸው። እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ግን እንደገና ጥቅም ላይ አልዋለም። ቤታቸው መሰረታዊ ቁሳቁስ እንደገና ጥቅም ላይ መዋል የሚችል ነው ፣ ነገር ግን እንደገና ጥቅም ላይ ቢውሉ እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውሉ ለማድረግ ብዙ ውሃ እና ለማጽዳት ብዙ ውሃ ይፈልጋል ፡፡ ቢያንስ ፣ ይፋዊው ንግግር ነው ፡፡


ምድቦች: ሁሉ, ኑሮ, ግድግዳ መለያዎች: ስለ, ድርጅት, የአሜሪካ, መጠየቅ, በጀት, ንግድ, ድመት, ኩባንያ, ሸማች, ክሬዲት, የብድር መኪና, የዱቤ ካርድ, ክሬዲት ካርዶችን, እዳ, ዕዳ ማጠናከር, ትምህርት, መጨረሻ, መሰብሰብ, ጠቅላላ, ቤት, ገቢ, ብረት, ኑሮ, አስተዳደር, ገንዘብ, ና, አቀረበ, ቅናሽ ክሬዲት, ስለ, ክፍያ, ሕዝብ, የግል, ስልክ, ማጣቀሻ, ተወካይ, መፍትሔ, ግድግዳ, አሸነፈ, ሥራ


You are here: Home / ግዕዝ ይማሩ / ዝክረ ልሳነ ሰብእ ቀዳማዊ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ወላይትኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ቴዲ “የፍቅር ነብዩ”ን ተውት ስለ ፍቅር ደግሞ ደጋግሞ ይዘምር… | www.tzta.ca


የምርት ስሞች: ኔምዲን, ፊዶዲን, ፌድዲቴ, ጂናራ, ሃርሞኔት, ሊንዲኔት, ሎግስት, ሜሊን, ሚሊኔቴ, ሚኔ, ሚለለቲ, ሚረሬ እና ታዳዴን እና ሌሎች


አገዛዙ አንዳንድ የድርጅቱን ሰራተኞች በመዓት አይኑ ወደሚመመለከትበት ጠርዝ ያደረሰው ከዚህ ቀደም ‹በአውሮፕላኖቹ ላይ ባለኮከቡን ባንዲራ አትማለሁ› በሚል የፈጠረው አንጃ-ግራንጃ፣ በተወሰኑ ነባርና በጣም ወሳኝ ሰራተኞች ፊት-አውራሪነት በተቀሰቀሰ ተቃውሞ የተስተጓጎለበት ደረቅ እውነታ አንዱ ተደርጎ ይጠቀሳል፤ ሌላው ደግሞ ጠንካራና በሚገባ የተደራጃ የነበረውን የሰራተኛ ማህበር ለመቆጣጠር ያደረገውን ሙከራ ተከትሎ የገጠመው ተግዳሮት ነው (ዛሬ ማህበሩን ማስገበር መቻሉ ሳይዘነጋ)፡፡ እንዲህ አይነት ሕገ-መንግስታዊ ድፍረቶችን የስርዓቱ ኤጲስ-ቆጶሳት በቸልታ የሚያልፏቸው ባለመሆኑ፣ የተወሰዱት የማባረርና ከቦታ ዝቅ የማድረግ ፖለቲካዊ እርምጃዎች አየር መንገዱ ዛሬ ለደረሰበት ውድቀት መንገድ ከመጥረጉም በላይ፣ ተማራሪ ሰራተኞች እንዲበዙ አድርጓል፡፡ በአመክንዮ ድርጅቱ ከባለሙያ እጥረት (አቅም ማነስ) ጋር ብቻ ተያይዞ እየደረሰበት ያለውን ችግር ለመረዳት በስምንት ወር ውስጥ ብቻ ያጋጠመውን አራት ትላልቅ አደጋዎች ልጥቀስ፡- ካርጎ (Cargo MD-11F) አውሮፕላን ልምድ ያላቸው ኦፕሬተሮች በመባረራቸው፣ አዳዲሶቹ አበባ ለመጫን ሲሞክሩ በቆመበት ቦታ በቂጡ ወድቆ ጉዳት ደርሶበታል፤ ቦይንግ 767 (Boing 767) ከሞተር ጋር በተያያዘ ችግር ሮም ላይ ተገዶ አርፏል (በኋላ በተደረገለት ምርመራም ጥቂት ደቂቃዎች በአየር ላይ ቢቆይ ኖሮ ሊጋይ ይችል እንደነበረ ታውቋል)፤ ፎከር (Foker) አውሮፕላን ሞተሩ ተቃጥሎ ካርቱም ላይ አርፏል (ይህም ጥቂት ደቂቃ ቢዘገይ ኖሮ ተመሳሳይ አደጋ ይደርስበት እንደነበር ተነግሯል)፤ ቦይንግ 767-383 ኢ.አር (Boing 767-383 ER) ታንዛኒያ ውስጥ ማረፍ የነበረበትን ቦታ ስቶ፣ ትናንሽ አውሮፕላኖች የሚያርፉበት አሩሻ አየር ማረፊያ ለማረፍ ባደረገው ሙከራ በርካታ ኪሎ ሜትሮችን ተጉዞ ትልቅ የእርሻ ማሳ ውስጥ ሊቀረቀር ችሏል፡፡ እነዚህና መሰል ችግሮች ከኃይለመድህን አበራ እርምጃ ጋር ሲደማመሩ አየር መንገዱ ያለበትን ወቅታዊ ሁኔታ ለመረዳት ያስችላሉ፡፡


ረ/ ሰበቡል-ሂዳያ ስትኾን፡- አላህ ባንተ ዳዕዋ (ዱዓ) ሰበብ፡ አንድን ሰው ከኩፍር ጨለማ ወደ ኢስላም ብርሀን ቢመራልህ፡ አንተም ‹‹አል-ሐምዱ ሊላህ›› በል፡፡ አነስ ኢብኑ ማሊክ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዳስተላለፈው፡ እንዲህ ይላል፡- “ረሱልን (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) የሚኻድማቸው አንድ አይሁዳዊ ነበር፡፡ ኋላም ይታመምና የአላህ ነቢይም (ዐለይሂ-ሶላቱ ወስ-ሰላም) ሊጠይቁት ይመጣሉ፡፡ በአናቱ አጠገብ ይቀመጡና ‹‹ስለም›› ይሉታል፡፡ እሱም ወደ አባቱ ይመለከታል፡፡ አባቱም ‹‹አበል-ቃሲምን ታዘዛቸው!›› ሲለው፡ ልጁም ሸሀደተይንን በመመስከር ይሰልማል፡፡ የአላህ መልክተኛም ‹‹አል-ሐምዱ ሊላህ፡ አለዚ አንቀዘሁ ሚነ-ናር›› እያሉ ከቤቱ ወጡ” (ቡኻሪይ 1356)፡፡


የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ ዲና ሙፍቲ ትላንት ለአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ በሰጡት ቃል «ዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ በኤርትራ ላይ አንድ እርምጃ እንዲወስድ ኢትዮጵያ ላደረገችው ተማጥኖ 'ጆሮ ዳባ ልበስ' በማለቱ ነው አሁን ጠበቅ ያለ አቋም ለመውሰድ የወሰነው» ሲሉ ይህንኑ የጠቅላይ ሚኒስትሩን ሃሣብ አፅንተው ተናግረዋል።


በኢትዮጵያ ሕግ ከዋስትና ሰነዶች ጋር በተያያዘ መነሳትና መዳሰስ ካለበት ዋና ነጥቦች መካከል የዋስትና ደብዳቤ ምን ማለት እንደሆነ፤ የዋስትና ደብዳቤ ምን ምን ነገሮችን ማካተት እንዳለበት፤ የዋስትና ደብዳቤዎች ያላቸው ሕጋዊ አስገዳጅነት፤ የዋስትና ሰነዶች ከሌሎች የዋስትና ዓይነቶች (እንደ ሰው ዋስትና እና የንብረት ዋስትና) ጋር ያላቸው አንድነት እና ልዩነት፤ እንዲሁም የዋስትና ሰነዶች እየተሰራባቸው ካለው ልማዳዊ አሰራር መነሻ ያደረገ ሌላ ሕግ አስፈላጊነት እና የመሳሰሉት ነጥቦች መብራራት ያለባቸው ናቸው።


ለማንኛውም መራራውን የምርጫችንን እውነታ በቀልድ ትንሽ ጣፈጥ እናድርገው፡፡ ሁለት በምርጫ ዘመቻ ላይ ያሉ ፖለቲከኞች መንገድ ዳር ያለ ካፌ ጋ ይገናኙና ሻይ ቡና እያሉ ሊያወጉ ይስማማሉ፡፡ ከዚያም ተቀምጠው ብዙ አወጉ፤ ትኩስ ቡና ፉት እያሉ፡፡ ሊሄዱ ከመነሳታቸው በፊት ግን አንደኛው ፖለቲከኛ ከኋላ ኪሱ ቦርሳውን እየመዠረጠ “እኔን ለምን እንደሚመርጡኝ ታውቃለህ?” ሲል ጠየቀው ሌላውን ፖለቲከኛ፡፡ “በደግነቴ ነው፤ ሁልጊዜ ለአስተናጋጆቹ ዳጐስ ያለ ጉርሻ እሰጣቸውና እኔን እንድትመርጡኝ እላቸዋለሁ” በማለት ለአስተናጋጇ ብዙ ብሮች ጠቅልሎ በእጇ አስጨበጣት (ቲፕ ነው ጉቦ?) ሌላኛው ፖለቲከኛ ደግሞ ቀጠለ “እኔም እኮ ሁልጊዜ ላንተ ድምፅ እንዲሰጡ እወተውታቸዋለሁ … ግን ከአምስት ሳንቲም በላይ ቲፕ ሰጥቻቸው አላውቅም” አያችሁልኝ … የፖለቲካና የፖለቲከኞችን ተንኮል፡፡ እንዴ … ድምቡሎ ሰጥቶ ወዳጄን ምረጡልኝ ማለት እኮ እንዳትመርጡት ከማለት አይሻልም፡፡ ለነገሩ እሱም የፈለገው ያንኑ ሳይሆን አይቀርም፡፡ በነገራችሁ ላይ ይሄ ቀልድ የእኛ አይደለም፡፡ የአሜሪካኖቹ ነው፡፡ እኛማ መች በፖለቲካ ቀልድ እናውቃለን – ጠብ እንጂ! መች በፖለቲካ ሳቅ እናውቃለን – ለቅሶ እንጂ! መች በፖለቲካ መጨባበጥ እናውቃለን – ቡጢ እንጂ! መች በፖለቲካ ሰላም እናውቃለን – መቆራቆስ እንጂ! መች በፖለቲካ ፌሽታ እናውቃለን – ሃዘን እንጂ! ለዚህ እኮ ነው ምርጫችን “ቀውጢ” የሆነው፡፡ ለዚህ እኮ ነው ምርጫችን ውዝግብ ብቻ የሆነው፡፡ ለዚህ እኮ ነው ምርጫችን አስፈሪ የሆነው! ግን ደግሞ የቱንም ያህል ብንፈራው አይቀርልንም፡፡ ከምርጫና ከፖለቲካ ማምለጥ አይቻልም – ከደሙ ንፁህ ነኝ የለም፡፡ እኔ የምለው ግን … ለምንድነው አርቲስቶች የምርጫ ሰሞን ለኢህአዴግ ወይም ለተቃዋሚዎች ደግፈው የማይቀሰቅሱት? (አይቻልም እንዳትሉኝ!) እውነቴን ነው … በአሜሪካ ምርጫ ኦባማ ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ ያገኙት ከሆሊውድ ዝነኞች እኮ ነው! እና ሲፈልጉ ሲንግል ለቀው፣ ካሻቸው በኮንሰርት አሊያም በፊልም ለምን ፖለቲከኞችን አይደግፉም? (ዜጐች አይደሉም እንዴ!) በእርግጥ ኢህአዴግ ሊከፋው ይችላል፡፡ ቢሆንም ግን አርቲስቶች ያሻቸውን የፖለቲካ ፓርቲ የመደግፍና የመምረጥ መብት ያላቸው ይመስለኛል (ተሳሳትኩ እንዴ?) እኔ የምለው … የምርጫ ህጋችንን ከየት አገር ነው የኮረጅነው? (ኩረጃ ማሳፈሩ ተረት ሆኗል ብዪ ነው) ኢህአዴግን ጠልቼ የማልጠላው ለምን እንደሆነ ታውቃላችሁ? ከኮረጀ የሚኮርጀው በዲሞክራሲም በኢኮኖሚም ከበለፀጉ አገራት እንጂ ከደከሙ አገራት አይደለም፡፡ ዝም ብዬ ላሞግሰው ፈልጌ እንዳይመስላችሁ! ሃቅ ስለሆነ ብቻ ነው፡፡ በኢህአዴግነት የምትጠረጥሩኝ ከሆነ ማስረጃ ላቀርብ እችላለሁ፡፡ ለምሳሌ … የፀረ ሽብር ህጉ ከየት ነው የተኮረጀው? የምርጫ ስነ ምግባር ኮዱስ? የሲቪክ ማህበረሰባትና የመያዶች አዲሱ አዋጅስ? ሁሉም እኮ በዲሞክራሲ የዳበረ ልምድ አላቸው ከተባሉ አገራት ቃል በቃል የተቀዳ ነው (መቼም ከቻይና አይቀዳ!) ይልቁንስ ምን እንደሚያስፈራኝ ልንገራችሁ … አብዛኞቹን ነገሮች ከዚህም ከዚያም እየኮረጅን አይደል! በተለይ ህግና መመሪያዎችን ከየአገራቱ ኢምፖርት አድርገን እዚህ እኮ ነው የምንገጣጥመው (ወይም የምንቀምመው) ለነገሩ ኢህአዴግ ጨዋ ስለሆነ መኮረጁን ነግሮን ነው እንጂ “Made in …” የሚል እኮ አይለጠፍበትም፡፡ ምን ሃሳብ እንደመጣልኝ ታውቃላችሁ (የተኮረጀ ግን አይደለም!) የአገራችን ዲሞክራሲ የተመረተበት አገር (Made in…) ቢለጠፍበት ጥሩ አይመስላችሁም? (የቻይናን ከአሜሪካው ለመለየት ብዬ እኮ ነው!) ያው የቻይና ዲሞክራሲ እንደ አንዳንድ ምርቶቿ ፌክ እኮ ነው፡፡ ትዝ ይላችኋል… ሴቶቻችንን ከቦይፍሬንዶቻቸው ሊያቀያይሟቸው የደረሰ የቻይና ጫማ መጥቶ ነበር እኮ (የሚያቃጥል!) የቻይና ዲሞክራሲ እንደዚያ ጫማ ነው (ፌክ!) ብቻ ሁሉ ነገር የተመረተበት አገር ስም ቢኖርበት ከመሸወድና ከመክሰር እንድን ነበር፡፡ እኔ የምለው… ገዢው ፓርቲ ለ21 ዓመታት የሙጥኝ ያለው “አብዮታዊ ዲሞክራሲ” ርእዮተ ዓለም አገሩ የት ነው? (የተመረበት ማለቴ ነው!) እርግጠኛ ነኝ አንድ ቀን ራሱ ኢህአዴግ የኮረጀበትን አገር ራሱ ይናዘዝልናል፡፡ የምርጫ (Election) ስታይላችንም የተመረተበት አገር ቢታወቅ ከብዙ ንትርክ ያድነን ነበር፡፡ ለምሳሌ… የ”ምርጫ” ስታይላችንን ኢምፖርት ያደረግነው ከቻይና ነው ከተባልን አርፈን እንቀመጣለን፡፡ (ፎርጅድ ናታ!) አያችሁ …ሰሞኑን 34 ተቃዋሚ ፓርቲዎች ከምርጫ ቦርድ ጋር ውዝግብ ውስጥ የገቡበት ምክንያት የምርጫ ስታይላችን ከየትኛው አገር ኢምፖርት እንደተደረገ (በኢህአዴግ ቋንቋ እንደተቀዳ) ባለማወቃቸው ነው፡፡ እስቲ አስቡት… የምርጫ ስርዓቱ “Made in China” ነው ቢባሉ በምርጫ ቦርድ ላይ ያላቸውን የገለልተኝነት ጥያቄ ሁሉ እርግፍ አድርገው ይተውት ነበር፡፡ እኔ የምለው ግን… ምርጫ በመጣ ቁጥር የፖለቲከኞችን ማለቂያ የሌለው ውዝግብ መስማት አለብን እንዴ? ለጊዜው ነው እንጂ የምርጫ ጊዜው ሲቃረብ ደግሞ ውዝግቡ ወደ ስድድብ፣ መዘላለፍ፣ መፈራረጅ፣ ከዛም ማስፈራራት መለወጡ አይቀርም እኮ! እንዴ… የታደሉትማ በምርጫ ሰሞን ከተፎካካሪ ፓርቲዎች የሚሰሙት አማራጭ ፖሊሲዎችንና በዕውቀትና በልምድ የበለፀገ፣ በሃላፊነት ስሜት የታጀበ፣ ለአገር መቆርቆር የሚንፀባረቅበት ክርክር ነው…እኛ ግን የፓርቲዎች የመዘላለፍና የመነቋቆር ሃራራ መወጪያ ሆነናል! (ዕድላችን ነው!) ምን እንደገረመኝ ታውቃላችሁ? ልክ ምርጫ ሲደርስ ድምፃቸውን ሰምተናቸው የማናውቃቸው ተቃዋሚ ፓርቲዎች ሁሉ ከተፍ ይላሉ! (የተቃዋሚ ፓርቲዎች ችግኝ ማፍያ አለ እንዴ?) ደሞ እኮ እስከዛሬ ካየናቸው የተሻሉ ቢሆኑ በጄ እንል ነበር፡፡ ለነገሩ የምርጫ ሰሞን ብቻ ፖለቲከኛነታቸው ትዝ የሚላቸው ከሆነ ዋጋ የላቸወም (ኪራይ ሰብሳቢ ተቃዋሚ አለ እንዴ?) እኔ የምለው… አገርና ህዝብ ሊያስተዳድሩ ያሰቡት በፓርት ታይም (በትርፍ ጊዜያቸው) ነው ማለት ነው? (ሲያምራቸው ይቅር!) ኢህአዴግ እንኳንስ ለፓርት ታይም ፖለቲከኞች 21 ዓመት ሙሉ ከአጠገቡ ዞር ላላሉትም አልተቻለም፡፡ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ምን እንደጐደለ ታውቃላችሁ? creativity ፖለቲከኞቹ የፈጠራ ችግር አለባቸው፡፡ እስቲ አስቡት… 21 ዓመት ሙሉ እኮ የፖለቲካ ትግል ስትራቴጂያቸውን አለወጡም፡፡ እስካሁን ኢህአዴግን ለመርታት የተጠቀሙበት ዘዴ እንዳልሰራ አሳምረው ያውቃሉ…ግን ዛሬም ከትላንቱ ኮረኮንች መንገድ አልወጡም (የኮብልስቶንም መንገድ አለ እኮ!) በነገራችሁ ላይ ኮብልስቶንን እንድንጠላው ያደረገን የኢህአዴግ ችኮ ፕሮፖጋንዳ እንጂ ድንጋዩማ ጠቅሟል – ላነጠፉትም ላስነጠፉትም፡፡ ኢህአዴግ ነፍሴ ግን ሊያንጨረጭረን ስለፈለገ ለባለድግሪ ምርጥ የስራ ዕድል “እነሆ ኮብልስቶን!” እያለ እልሁን ተወጣብን፡፡ ይሄም ከተቃዋሚዎች የcreativity ችግር ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡ እናላችሁ በግንቦት ወር ለሚካሄድ ምርጫ ከጥቅምት ጀምሮ ከምርጫ ቦርድ ጋር ንትርክ ጀምረዋል – ተቃዋሚዎች፡፡ ገና 6 ወር ገደማ እኮ ይቀረዋል – ምርጫው፡፡ እኔ የምለው… “የፖለቲካ ምህዳሩ ጠቧል”፣ “አባላቶቻችን እየተዋከቡ ነው”፣ “ገዢው ፓርቲ የህዝብ ንብረት በሆነው ሚዲያ ያሻውን እያደረገ ነው”፣ “ነፃ ፕሬስ ታፍኗል”፣ “ፖለቲከኞችና ጋዜጠኞች በሽብርተኝነት ስም ይታሰራሉ” ወዘተ… የሚለው ክስ መቼ ነው የሚቆመው? ልብ በሉ … ተቃዋሚዎች ሃሰት ነው የሚያወሩት አልወጣኝም፡፡ ግን እኒህን ክሶች ሲደረድሩ ዓላማቸው መፍትሔና ለውጥ ማምጣት ይመስለኛል (ድብቅ አጀንዳ ካላቸው አላውቅም) ባለፉት 20 ዓመታት በዚህ መንገድ ተጠቅመው ለውጥ አልመጣም፡፡ ስለዚህ ሌላ ስልት ይፈለጋ! እንዴ…የተቃውሞው መንገድ ካልሰራ እኮ የፍቅር መንገድም መጠቀም ወይም መሞከር ይቻላል፡፡ ከምሬ እኮ ነው…ስንት ዓመት ሙሉ ተቃውመውት፣ አንጓጠውት፣ ተችተውት፣ አውግዘውት፣ በህዝብ አስጠምደውት ወዘተ … የመጣ ለውጥ የለም አይደል (ኢህአዴግ ፍንክች ያባ ቢላዋ ልጅ እንዳለ ነው!) ይሄ ደሄ ማለት ደግሞ የተቃውሞው መንገድ አላዋጣም ማለት ነው (ወይም አልቻሉበት ይሆናል) ስለዚህ ለምን በፍቅር አይሞክሩትም (በስታይል ይግቡበት ማለቴ ነው!) የጥላቻና የአክራሪነት ዜማ ሲያቀነቅን ለከረመ ፖለቲከኛ ከባድ ፈተና እንደሚሆን እረዳለሁ፡፡ ግን ፈተናውን ተጋፍጠው ማሸነፍ አለባቸው፡፡ ኢህአዴግን ለማሸነፍ ከመሞከራቸው በፊት ደግሞ ራሳቸውን ለማሸነፍ ይጣሩ፡፡ ራሳቸውን ሳያሸንፉ ግን እንኳን ኢህአዴግን ምርጫ ቦርድንም ማሸነፍ አይችሉም፡፡ እናም ከተሳካላቸው ኢህአዴግን በፍቅር (በስታይል) ለመርታት ይሞክሩ – (በማድነቅ፣ በማጨብጨብ፣ ጐሽ አበጀህ ወዘተ በማለት፡፡) ራሳቸውን ማሸነፍ ካቃታቸው ግን (በእልህና በጥላቻ) ከምርጫውም ከፖለቲካውም ራሳቸውን እንዲያገሉ ይመከራሉ፡፡ በነገራችሁ ላይ “ፍቅር ያሸንፋል” የተባለ የወጣቶች ተቃዋሚ ፓርቲ ለማቋቋም ስፖንሰር እያፈላለግሁ ነው፡፡ በተቃዋሚው ጐራም እኮ “መተካካት” ያስፈልጋል (በፍቅር!!)


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ሙር ሚዞ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታጋሎግ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አፍሪካንስ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ከዝሆኖቹ ጋርም ፍርድ ቤት ቀረበች፡፡ በዝሆኖች ላይ የተመሠረተው የዓቃቤ ሕግ ክስ ሲነበብ አይጥ ተቃውሞ አቀረበች፡፡ ይህ ክስ በዝሆኖች ላይ የቀረበ ክስ ስለሆነና እኔ አይጥ ስለሆንኩ አይመለከተኝምና መለቀቅ አለብኝ አለች፡፡ ዓቃቤ ሕግ በበኩሉም አይጥ አይደለችም፤ ዝሆን ናትና እንዳትለቀቅ ብሎ ክሱን እንዲቀጥልለት ፍርድ ቤቱን ጠየቀ፡፡ ፍርድ ቤቱም አይጧን አልለቀቀም፤ መከላከል እንዳለባትም በየነ፡፡ በሚቀጥለው ቀጠሮ አይጥ የመከላከያ ማስረጃ አቀረበች፡፡ ከተለያዩ የሳይንስ ተቋማት የዲኤንኤ ምርመራ አድርጋ አይጥ እንጂ ዝሆን አለመሆኗን ማስረጃ አቀረበች፡፡ እናትም፣ አባትም፣ ጎረቤቶችም ስትወለድም ሆነ ስታድግም፣ አሁንም ባሕሪዋና መልኳ፣ ተግባሯም የአይጥ እንጂ የዝሆን እንዳልሆነ መሰከሩ፡፡ ሆኖም ግን በተቃራኒው የቆመው ዓቃቤ ሕጉ ዝሆን እንጂ አይጥ እንዳልሆነች የሚመሰክሩ ሦስት የሰው ምስክሮች አቀረበ፡፡ ሦስቱም መሰከሩ፡፡ አንዱ፣ ‹‹አይጥ አይደለሁም፤ ዝሆን ነኝ፤›› ስትል በጆሮዬ ሰምቻለሁ አለ፡፡ ሁለተኛው የሰው ምስክርም፣ እንደዚያ ብላ ስትናገር በቴፕ ቀድቻታለሁ ብሎ ቴፑን አቀረበ፡፡ ሦስተኛው ምስክርም በቴፕ ብቻ ሳይሆን በቪዲዮ ‹‹እኔ ዝሆን ነኝ፤›› እያለች ስትናገር ቀርጬአለሁ ብሎ የቪዲዮ ማስረጃውን አቀረበ፡፡ ዳኛውም ፍርድ ሰጠ፡፡ ሦስት ምስክሮች በሰጡት ምስክርነት መሠረት፣ ‹‹አይጥ አይደለሽም፤ ዝሆን ነሽ፤›› ብሎ ፈረደ፡፡ የእሷ የአይጧም ሆነ የሰዉ ምስክርነት አልሠራም፡፡ የዲኤንኤ የሳይንስ ማስረጃም ተቀባይነት አላገኘም፡፡ ዳኛው በዓይኑ ያየው የአይጥ ቁመት፣ ክብደት፣ ቅርጽና ጠባይም ትርጉም አላገኘም፡፡ በመገናኛ ብዙኀንም ሦስት ምስክሮች ባረጋገጡት መሠረት አይጧ ዝሆን መሆኗ ተጋለጠ፤ ተረጋገጠ፤›› ተብሎ ተስተጋባ፡፡ ይግባኝ፣ ሰበርም አያስቀርብም ተባለ፡፡ አይጧ ስትታሰር የአይጥ ወገኖች ብቻ ሳይሆኑ ጉንዳኖችም ሳይቀሩ ነገ ዝሆኖች ናችሁ ብንባልስ ብለው ሰጉ፡፡ አንዳንዱ ነገሩን ሲሰማ ይስቃል፤ አንዳንዱ ደግሞ እንዴት እንደዚህ ይፈረዳል ብሎ ብቻውን ውስጥ ውስጡን ይበግናል፡፡ አንዳንዱ በቅርቡ ይስተካከላል ይላል፡፡ የሚያስተካክልና የሚያረጋጋ ግን ጠፋ፡፡ ‹‹የት አቤት እንበል?›› የሚለው ጥያቄም የመላው ኅብረተሰብ ጥያቄ ሆነ፡፡ በምሳሌና በተረት ተረት ወይም በወግና በጨዋታ የተነገረው ቁም ነገር፣ በአሁኑ ጊዜ በስፋትም ሆነ በጥልቀትም፣ በሁሉም የአገራችን ክፍል እየታየ ያለ የፍትሕ መጥፋት መግለጫ ቁም ነገር ነው፡፡ ማስረጃ አለኝ ብሎ በሕግ መተማመንም እየቀረ ነው፡፡ ዶክመንቶች አሉኝ ብሎ ልበ ሙሉ መሆንም ዱሮ ቀረ ሆኗል፡፡ ፍርድ ቤት ስለሆነ ችግር የለም ማለትም በራስ መቀለድ ሆኗል፡፡ የፍትሕ አካላቱንና የፍትሕ ሥርዓቱን አሳሳቢ የሚያደርገው መንገዳገዱ ቀስ በቀስ እየመጣ መሆኑ መስተዋሉ ነው፡፡ በዚህ በሐቅና በዓይን ገሃድ ሆኖ የሚታየው የፍትሕ ሥርዓቱ መዳከምና ርቱዕ ያለመሆን ጉዳይም፣ አንዳንዱ እያየ ይስቃል፤ አንዳንዱ ውስጥ ውስጡን ይበግናል፡፡ አንዳንዱ ይፈታል እያለ ሳይፈታው ይቀራል፡፡ ዕዳውን ተሸካሚ ኅብረተሰቡ ሆኗል፡፡ ሕዝብ ፍትሕ አጥቷል፡፡ በትክክል የሚፈርድ ዳኛ፣ በትክክል የሚከስ ዓቃቤ ሕግ፣ በትክክል የሚይዝ ፖሊስ የለም ማለት አይደለም፡፡ በርግጥ አሉ፡፡ ነገር ግን የራሳቸው ኅሊና አስገድዷቸውና ወቅሷቸው ለእውነት እንሥራ የሚሉ ግለሰቦች እንጂ፤ የፍትሕ ሥርዓቱ አቅም ስለፈጠረላቸው፣ ክትትልም ስለሚያደርግባቸው፣ ሲያጠፉ ተጠያቂ ስለሚያደርጋቸው፣ እንዲሁም በትክክልና ፍትሐዊ በሆነ መንገድ ብቻ የሚሠሩበትና ከዚህ ውጭ የማይሆኑበት ሥርዓት ስለፈጠረላቸውም አይደለም፡፡ የፍትሕ ሥርዓቱ ተናግቷል፡፡ አናጋንን ካልንም እየተናጋ ነው፡፡ የፍትሕ ሥርዓቱ ከአሳሳቢነት በላይም ሆኗል የምንልበት ምክንያትም፣ በዳኞችና በዓቃብያነ ሕግ አመዳደብ ላይ ከፍተኛ ስህተት አለ፡፡ ልምድና አቅሙን ከግምት ውስጥ ማስገባቱ እየቀረ ነው፡፡ በአንድ ችሎት የሦስት አራት ችሎቶች ጉዳይ ለአንድ ዳኛ የሚቆለልበት ሁኔታ አለ፡፡ ቀጠሮ እየተባለ የሚባክነውን ጊዜም እግዚኦ የሚያሰኝ ነው፡፡ ነገሮች ፍትሕን ተከትለው አይሔዱም፡፡ ፍርድ ቤት የሚሔድ ዳኛም፣ አቃቤ ሕጉም፣ ከሳሹም፣ ተከሳሹም፣ ፖሊሱም፣ ጠበቃውም ተስፋ እየቆረጠበት ያለ ሥርዓት ነው፡፡


“ሸዋሮቢት እንደ በግ ተሰቅለናል፡፡ ወይ እናንተ አዛችሁ ከሆነ ንገሩን፡፡ ፍረዱልን አላልንም፡፡ ፍረዱብን ነው የምንለው፡፡ . . . . ያላበድነው ራሱ በእ/ር ሃይል ነው፡፡” አቤል ከበደ፡፡ በሽብር ክስ ተመስርቶበት በቅርቡ 4ዓመት ከ5ት ወር ተፈርዶበታል፡፡ ከ38ቱ ውስጥ ነው፡፡


ቅዱስነታቸው በአዳራሹ የተገኙትን በሙሉ ለምሳ ወደ ተዘጋጀው ገበታ ዙሪያ እንዲቀርቡ ጠርተው፣ የእለቱን ማዕድ ላቀረቡት፣ በምዕዱ ዙሪያ ያገለገሉትንም በሙሉ አመስግነው የቀረበውን ማዕድ እግዚአብሔር ባርኮ እንዲሰጣቸው ጸሎት አቅርበዋል። ቅዱስነታቸው በጸሎታቸው በአዳራሹ የተገኙትን በሙሉ፣ የልባቸውንም መሻት እግዚአብሔር እንዲባርክ በጸሎታቸው አስታውሰው በሕይወት ጉዞአቸውም እግዚአብሔር አብሮአቸው እንዲሆን በማለት ጸሎታቸውን አቅርበው ዓለም አቀፍ የድሆች ቀን ምክንያት በማድረግ በቅዱስ ጳውሎስ 6ኛ የመሰብሰቢያ አዳራሽ የተዘጋጀውን ምሳ አብሮአቸው ለመካፈል ለመጡት በሙሉ ሰላምታቸውን አቅርበው መልካም ምሳ እንዲሆንላቸው ተመኝተዋል።


የኢትዮጵያ የጽንስና ማህጸን ሐኪሞች ማህበር ከተቋቋመበት ማለትም ከዛሬ ሀያ አንድ አመት ጀምሮ በነበረው የስራ ሂደት የማህበሩን አቅም ማጎልበት አንዱ ነበር፡፡ ማህበሩን የመሰረ ቱት የጽንስና ማህጸን ሕክምና እስፔሻሊስቶች በመጀመሪያ ስራውን ይሰሩ የነበረው ሙሉ በሙሉ በበጎ ፈቃደኝነት ሲሆን ነገር ግን ስራውን በተጠናከረ መንገድ ለህብረተሰቡ ተደራሽ እንዲሆን ለማድረግ የሚያስችለው አደረጃጀት አስፈላጊ መሆኑ ስለታመነበት የተጠናከረ የስራ መዋቅር እና የስራ ቦታ እንዲኖረው ተደርጎአል፡፡ በዚህም ምክንያት በአሁኑ ወቅት ኢሶግ በአዲስ አበባ የራሱ ጽህፈት ቤት እንዲሁም የፕሮጀክት ቢሮ እና አስፈላጊ ሰራተኞች ተሟል ተውለት ስራውን በመስራት ላይ ይገኛል፡፡ መሑሀ/ የኢትዮጵያ የጽንስና ማህጸን ሐኪሞች ማህበር በስነ ተዋልዶ ጤና ዙሪያ አስ ፈላጊ የሆኑ ስትራጂዎችን እና ጋይድላይኖችን መመሪያዎች ከፌደራል ጤና ጥበቃ ሚኒስ ር ጋር በመተባበር ሙሉ በሙሉ ኃላፊነትን በመውሰድ ወይንም በማህበሩ አባላት ያለውን ክህሎትና እውቀት አስተዋጽኦ በማድረግ በመቅረጽ ስራ ላይ እንዲውሉ አድርጎአል፡፡ ማህበሩ እንደውጭው ቆጣጠር እስከ 2005 ዓ/ም ድረስ የስነተዋልዶ ጤና ስትራጂ ያልነበረው ሲሆን በመቀረጹም በሽግግር ወቅት ከወጡት ዋና ዋና ፖሊሲዎች እንደ አንዱ የጤና ፖሊሲ የሚቆ ጠር ነው፡፡ ፖሊሲው በእናቶችና በሕጻናት ጤና ዙሪያ ልዩ ትኩረት የሚያደርግ ሲሆን በሽታን በመከላከልና ጤናን በማበልጸግ ላይም ለሚሰሩ የጤና አገልግሎቶች አቅጣጫ ያስይዛል፡፡ ይህ ንን ፖሊሲ መሰረት በማድረግም የስነተዋልዶ ጤና ስትራጂ በሚነደፍበት ወቅት የማህበሩ አባላት የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ያደረጉ ሲሆን እስትራጂው ለሁለተኛ ጊዜ እንደውጭው አቆጣጠር ከ2010 በሁዋላም አንዳንድ መሻሻልና መስተካከል ያለባቸው ነገሮች ተሰርተው እንደገና ለቀጣዮቹ አምስት አመታት ተነድፎአል፡፡


በወቅቱ በተደጋጋሚ ወደ ዘመቻ የተላኩ ሲሆን፤ የሄዱበትን ዘመቻም በክብር ለመወጣት በቅተዋል፡፡ በዚህም መሠረት በ1968 ዓ.ም በቀዶ-ጥገና ሐኪምነት በቃኘው ሆስፒታል፣ አስመራ፤ በ1969 ዓ.ም በድጋሚ በቃኘው ሆስፒታል፣ አስመራ፤ በ1970 ዓ.ም በራዛ ዘመቻ በቀዶ-ጥገና ሐኪምነት እና ቡድን መሪነት በመቀሌ ሆስፒታል፤ እንዲሁም በሰኔ 1971 ዓ.ም በቀዶ-ጥገና ሐኪምነት ምጽዋ ዘምተው ግዳጃቸውን ተወጥተዋል፡፡ በህክምናው ዘርፍ ‹‹አስራት የተባለ ጸበል ፈልቋል›› እስከመባል የደረሰ አንቱታን ያተረፉ ብቁ ሐኪም ነበሩ፡፡ ኢህአዴግ ‹‹በብቃት ማነስ›› በሚል ከሌሎች 41 ምሁራን ጋር ከአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ በ1985 ዓ.ም እስከሚያባርራቸው ድረስ ዩንቨርስቲውን በትጋት ያገለገሉ የሐገር ባለውለታ ነበሩ፡፡ በሙያቸው የተለያዩ ሽልማቶችን ያገኙ ሲሆን፤ ጥቂቶቹን ለመዘርዘር ያክል የኢትዮጵያ የክብር ኮከብ የፈረሰኛ ደረጃ፤ የዳግማዊ ምኒልክ ኒሻን የፈረሰኛ ደረጃ፤ የአብዮታዊ ዘመቻ ዓርማ፤ ዓለም አቀፍ የወርቅ ሜርኩሪ (በግል አስተዋጽኦ)፤ የቀይ ባህር ኒሻን አንደኛ ደረጃ ይገኙበታል፡፡


^ አን.6 በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ነፍስ” የሚለው ቃል አንድን ሰው ያመለክታል። ስለዚህ “ነፍስ” የሚለው ቃል ‘ልብን፣’ ‘አእምሮን’ እና ‘ኃይልን’ አጠቃሎ ሊይዝ ይችላል።


መጨካከን አይበጀንም! ሐምሌ2004 1983 ዓ.ም. ጥላቻ ተዘርቶ ጥላቻ በቀለ፤ ልብ መግል ይዞ መንፈስ ተበከለ! ሰው መሆን ምንድን ነው! እንዲህ ከቀለለ! ጥላቻ — ተዘራ– ተዘራ– ተዘራ፣ በቀለ፣ አበበ፣ አፈራ፣ አስፈራ! 2004 ዓ.ም. ጥላቻ ጎመራ፤ ዘር ሆነ ለሌላ ጥላቻ፤ ነጋሪት ተመታ … Continue reading →


ይህ አስቀድሞ መወሰን የሚለው ቃል በሌሎችም የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ውስጥ ይገኛል (ሮሜ 8፣29 ሐዋ 4፣28 1ቆሮ 2፣7):


"ሕጂ ግና ኣታ ያእቆብ፡ እቲ ዝፈጠርካ፡ ኣታ እስራኤል ድማ፡ እቲ ዝደኰነካ እግዚኣብሄር ከምዚ ይብል፡ ተበጅየካ እየ እሞ፡ ኣይትፍራህ፡ ብስምካ ጸዋዕኩኻ፡ ንስኻ ናተይ ኢኻ። ብማያት ምስ እትሐልፍ፡ ምሳኻ ክኸውን እየ፡ ብውሒዝ ምስ እትሳገር ከኣ፡ ኣይኬጥሕለካን እዩ፡ ብሓዊ ምስ እትኸይድ፡ ኣይክትነድድን ኢኻ፡ ሃልሃልታውን ኣይኪህምዀካን እዩ።" ኢሳይያስ 43:1-2


የኣሁኑ ይባስ ልጄ በ 16/8/2005 ዓ.ም ዕለተ ሮብ በኣምስት ሰኣት ላይ ከስራ ወጥቶ ቡና እየጠጣ እያለ ፖሊሶች መጥተው ኣስረው በቀዳማይ ወያኔ ወረዳ ፖሊስ ጣብያ ኣስገቡት፤ መታሰሩ ሰምተን ስንጠይቅ መጀመርያ የለም ኣሉን። ቆየት በለው ግን ኣለ ግን ልታገኙት ኣትችሉም ኣሉን። የምወስድለት ምግብም ፖሊሶች ተቀብለው ይወስዱታል፤ ይብላው ኣይብላው ኣናውቅም።


የሱስ፡ ነቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ መንፈሳዊ ሓቂ ኽንፈልጦ እንተ ደሊና፡ ክልተ ነገራት ከም ዜድሊ ይፈልጥ ነበረ። እዚ ኸኣ፡ ሓገዝ ኣምላኽን ቅኑዕ ዝንባለ ልብን እዩ። የሱስ፡ “ኦ ኣቦይ፡ ጐይታ ሰማይን ምድርን፡ ነዚ ነገራት እዚ ኻብ ጥበበኛታትን ኣስተውዓልትን ስለ ዝሓባእካዮ፡ ንሕጻናት ከኣ ስለ ዝገለጽካዮ፡ ብግህዶ እውድሰካ ኣለኹ” በለ። ነቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ መንፈሳዊ ሓቂ ምርዳእ ፍሉይ መሰል ዝዀነ ስለምንታይ ምዃኑ ተረዲኡካዶ፧ እቲ “ጐይታ ሰማይን ምድርን” ዝዀነ የሆዋ፡ ብዛዕባ ሓቂ ንመን ከም ዚገልጸሉ ናይ ምውሳን መሰል ኣለዎ። ኰይኑ ግና፡ ብዛዕባ ሓቂ ኺገልጽ ከሎ ኣድልዎ ኣይገብርን እዩ። ንገሊኦም ሰባት ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ሓቂ ዚገልጸሎም ንገሊኣቶም ከኣ ዘይገልጸሎም ኣብ ምንታይ ተመስሪቱ እዩ፧


Written by ሃይለ ገብረ ትንሳኤ	Monday, 24 June 2013 14:56	ኣንታ ሓወይ ተኸስተ ተጋዳላይ


ከም ማእከላይ ከተማ ናይቲ ዞባ መጠን፡ ከተም ኾቭደ ንጡፍ ምንቕስቓስ ማሕበራት ዘለዎ ክኸውን ንቡር እዩ። ኣብ መዝገብ-ማሕበራት ምምሕዳር ከተማ ኾቭደ ብምእታው፡ ዝርዝር ናይተን ኣብቲ ቦታ ዝርከባ ማሕበራትን ሃይማኖታዊ ምትእኽኻባትን፡ ክትረኽቡ ትኽእሉ። ብዙሓት ኣባላት ሓቍፈን ዝርከባ፡ ኣብ ስፖርት ዝነጥፋ ብዙሓት ማሕበራት ኣለዋ። ኩዕሶ-እግርን ኩዕሶ ሰኪዔትን፡ ካብቲ ኣዝዩ ህቡብ ስፖርታዊ ጸወታታት ናይቲ ከተማ እዩ። ብዜካ እዘን ኣብዚ ዝተጠቕሰ ሜዳታት ዝነጥፋ ማሕበራት፡ ካልኦት ውን ካብ ነኣሽቱ ክሳብ ዓበይትን ኣረጋውያንን ዝጥርንፋ ብርክት ዝበላ ማሕበራት ኣለዋ። መብዛሕትኦም ተቐማጦ ከተማ ኾቭደ፡ ኣባላት ናይ ገለ ማሕበር እዮም። ኣብዚ በዘን ማሕበራት ዝምእከል ርኽክባት ከኣ እዩ ሓደ ሰብ፡ ሓደስቲ ሰባት ዝላለን ናይ ርኽክባት ሰክዔቱ ዘስፍሕን። ኣብ ከተማ ኾቭደ፡ ናይ ኣሲርያውያንን ሱርያውያንን፡ ዓበይቲ ሃይማኖታዊ ምትእኽኻባት ወይ ሰበኻታት ኣለዋ። ብዜካ’ዚ፡ ኣብቲ ከተማ መስጊድ ናይ ምህናጽ መደብ ውን ተወጢኑ ኣሎ። ብተወሳኺ፡ ናይ ሶማላውያን ውን ክልተ ማሕበራት ኣብ ከተማ ኾቭደ ኣለዋ።


የኦጋዴን ብሔራዊ ነፃ አውጭ ግንባር የውጭ ጉዳይ ኃላፊ አብዱራህማን መሃዲ ለአሜሪካ ድምፅ ራዲዮ በስልክ በስጡት ቃለምልልስ ስዎቹ በጅጅጋና ደገሃቡር መካከል በፋፋን ወንዝ ዳርቻ የሚኖሩ ገበሬዎችና አርብቶ አደር ሲቪሎች ናቸው። ግድያው ካለፈው ግንቦት ሁለት የጀመረ እስከ ትላንት ግንቦት 8 የተካሄደ መሆኑን ቃልአቀባዩ ተናግረዋል፡፡ “የኢትዮጵያ መንግሥት እንደ አውሮፓዊያኑ አቆጣጠር በ2007 ዓ.ም. ከኦጋዴን ብሔራዊ ነፃ አውጭ ግንባር ጋር ጦርነት የተካሄደበትን የኦቦሌ አካባቢ ለነዳጅ ኩባንያ ለመሸጥ ከህዝብ እያፀዳ ነው” ብለዋል።


አምላክነ፡ ሣረረ ዝንቱ ሰብእና ኢትዮጵያዊ፥ ወኢትዮጵያዊት፡ በኪዳነ ልቦና፡ በዘኮነ እምሥርዓተ ሰብሳብ፡ ዘአዳም፥ ወሔዋን፡ በዘመነ ፍጥረት ቀዳማዊ፤ ወመትሎሁ፡ አዕረጎ ለዝ ሕያው ሕንጻ ዘሰብኣት፡ በቀስተ ደመናሁ፡ ለኖኅ፥ ወበቍርባኑ፡ ዘመልከ-ጼዴቅ፥ ወበግዝረቱ፡ ዘአብርሃም፤ ወበዘመነ ሕግ ማእከላይ፡ ነደቆ ማኅፈዱ፡ በጽላተ ሙሴ፥ ወበመንበረ ዳዊት፡ ዘግህደ በፅምረተ አሥራወ ዘርዖሙ፡ ለንግሥት ማክዳ ኢትዮጵያዊት፥ ወለንጉሥ ሰሎሞን እስራኤላዊ፣ ከመ ያስተሰነአዎ ኵለንታሁ፡ በኪዳነ ኦሪት።


እ.ኤ.አ. ማርች 2009 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂ


በተለይ ከላይ እንደተጠቀሰው የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትርና የኢሕአዴግ መሪ እንዳስቀመጡት ሳይሆን፣ የተገላቢጦሽ አዲስ አበባ እንዴት ልታድግ ቻለች የሚለውን ጉዳይ ማንሳት ተገቢ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡


የንጉሣችን ዘርአ ያዕቆብ ባለቤት፤ የብእደ ማርያም እናት ዣን ከለላ ይባሉ የነበሩት ንግሥት ከዕለታት አንድ ቀን፤ ኃጢአታቸውን ተናዘው ንስሀ ለመግባት ፈለጉና፤ በዘመናቸው የነበሩትን መንፈሳዊ አባት አባ ተክለ ሐዋርያትን ወደ ቤተ መንግሥት አስጠሯቸው። መንፈሳዊው አባትም ጥሪውን ተቀብለው ወደ ቤተ መንግሥት ሄዱ። ንግሥቲቱን መክረው አስተምረው ተገቢውን ንስሀ ሰጧቸው። ንግሥቲቱም በእደ ማርያም ይባል የነበረውን ልጃቸውንም እንዲመክሩላቸው እንዲያስተምሩላቸው መንፈሳዊውን አባት ጠየቌቸው። በእደ ማርያምም በእናቱ ምክር ተስማምቶ ከመንፈሳዊው አባት ቡራኬ ለመቀበል ፈቀደ። መንፈሳዊው አባትም መጻሕፍትን እየጠቀሱ በእደ ማርያምን መክረው አጽናናተው ባረኩት። ከዚያ በኋላ መንፈሳዊውን አባት ወደ ንጉሡ አቀረቧቸውና ከንጉሥ ዘርአ ያዕቆ ብ ጋራ ተገናኙ። ንጉሡም የመንፈሳዊውን አባት ብቃትና ችሎታ ለማወቅ ፈልገው፤ ጥያቄዎችን አቅርበውላቸው በሰጧቸው መልስ ብቃታቸውን ከተረዱ በኋላ፤ ከቤተ መንግሥቱ በር አጠገብ በነበረችው በእመቤታችን ስም በተሰየመችው ቤተ ጸሎት (ኒቆታ) ውስጥ እንዲቀመጡ ፈቀዱላቸው። መንፈሳዊው አባትም በቤተ መንግሥቱ ጸሎት ቤት ለሶስት ወራት ቆዩ። በቤተ መንግሥቱ ፊት ለፊት በነበረው ሜዳ ላይ፤ የመስቀል በዓል በየዓመቱ ሲከበር በሚደረገው ስርአት የንጉሡ ጭፍሮች በፈረስ ግልቢያ በመወዳደር እስኪ ጎዳዱና እስኪ ገዳደሉ ድረስ እርስ በርሳቸው በዱላ ባጥንት በዘንግ ሲደባደቡ ሲቀጣቀጡ መንፈሳዊው አባት አዩ ። መንፈሳዊው አባትም፤ ንጉሡ ይህን አረማዊ ባህል ከማረም ይልቅ እንዲካሄድ በመፍቀዳቸው በጣም አዘኑ። መንፈሳዊው አባትም “ይህን ያረመኔ ተግባር እያየሁ በቤተ መንግስት ውስጥ በምቾት በመቀመጥ ጊዜየን በከንቱ ማባከን ነው። ንጉሡን መክሬ አስተምሬ ይህንን አረማዊ ልማድ እንዲያቆሙ መድረግ አለብኝ” ብለው ወሰኑ። በመጀመሪያ በማስቆሙ እንቅስቃሴ ላይ ካህናቱ እንዲተባበሯቸው ጠየቁ። ካህናቱ ግን ከፈለጉ እራሰዎ ያድርጉት እንጅ እኛ ንጉሡን እንፈራለን ብለው ሊተባበሯቸው አልፈለጉም። መንፈሳዊው አባትም፤ ካህናቱ “ባይተባበሩኝም፤ ንጉሡ ምክሬንና ተግሳጼን ባይቀበሉም፤ ሊገድሉኝ ቢፈልጉም ይግደሉኝ እንጅ፤ ይህን አረማዊ ተግባር እያየሁ ዝም ብየ ዘመነኔን በከንቱ አላሳልፈውም” ብለው ወሰኑ። ወደ ንጉሡ ከመቅረባቸው በፊት ለሶስት ቀናት ከአምላካቸው ኃይልና ድፍረት እንዲያገኙ ጾሙ ጸለዩ ። ከሶስት ቀናት ጾምና ጸሎት በኋላ ለግርማዊነተዎ የማቀርበው ትልቅ ጉዳይ አለኝና ይፍቀዱልኝ ብለው መስከረም 21 ቀን ወደ ንጉሡ ላኩ። ንጉሡም ታማኝ አገልጋዮቻቸው ከነበሩት ከደብተሮች አለቆች አንዱ ገብረ ኢየሱስ በሚባለው በኩል “ለዛሬ አይመቸኝም” ብለው መለሱላቸው። መንፈሳዊው አባትም ለንጕሡ ማቅረብ ያሰቡትን ለደብተራ ገብረ ኢየሱስ አካፈሉት። ማቅረብ ያሰቡትም፤ “በቤተ መንግስት አደባባይ ላይ ሰዎች እርስ በርሳቸው እየተደባደቡ እስከ መጋደል መድረሳቸው ለሰው ልጅ ክብር ተስማሚ አይደለም“ የሚል ሲሆን፤ በቤተ መንግሥት በቆዩበት ወቅት የታዘቧቸውን ሌሎችንም ስህተቶች ”መታረም ይገባቸዋል“ ብለው ለደፍተራ ገብረ ኢየሱስ አካፈሉት። ደብተራ ገብረ ኢየሱስ መንፈሳዊው አባት ለንጉሡ እንዲያደርሱላቸው የነገሩትን መልእክት ለንጉሡ ሊያደርስ ይቅርና፤ ራሳቸው ይህን ድፍረት የተሞላ አቀራረብ ለንጉሡ ለማቅረብ በማሰባቸው እጅግ ተገረመ።ደፍተራ ገብረ ኢየሱስ “ነቢየ አምላክ ሆይ ” ንጉሡ ሠራዊቱ የሚያደርገውን አረማዊ ባህል እንዲያስቆሙ ሊያስደርጉ ይቅርና፤ እርሰዎንስ ከጭፍራው ተቀላቅለው ይደባደቡ ብለው ግርማዊነታቸው ቢያዝዘዎ ምን ሊሉ ነው？ብሎ መለሰላቸው። ከዚያ በኌላ ደፍተራው “ ይዘልፍዎታል፤ ይንቅዎታል” እያለ መንፈሳዊውን አባት ከንጉሡ ጋራ የሚያራርቅና የሚያጋጭ፤ የሚያስቆጣ ነገር እየጨመረ ለጉሡ ነገራቸው ። ጉሡም ደፍተራው በነገራቸው የተጋነነ ነገር በመንፈሳዊ አባት ላይ ቁጣቸው ነደደ። “አፍቅሬና አክብሬ በቤተ መንግሥቴ ባስቀምጣቸው እንዴት ይህን ያህል ሊንቁኝና ሊደፍሩኝ በቁ？ በፍጥነት አምጧቸው” ብለው ንጉሡ ወታደሮችን አዘዙ። ወታደሮችም መንፈሳዊውን አባት እያዳፉ ወደ ንጉሡ አቀረቧቸው። ንጉሡም “ግርማዊነታችንን እየዘለፉ ለደፍተራው የነገሩት እውነት ነው？ከህግ ውጭ ማንን ስንገርፍና ስንገድል አዩ ？ እንዴት ስማችንን ያጠፋሉ ？” ብለው በመንፈሳዊው አባት ላይ የቁጣ ቃል አወረዱባቸው። መንፈሳዊ አባትም የንጉሡን ቁጣና ግልምጫ አልተቀበሉም። ይልቁንም “ንጉሥ ሆይ ！”በቁጣ የተናገሩትን ልሰማዎና ልቀበለዎ ይቅርና፤ የቁጣዎ ቃል ካንደበተዎ በሚጎርፍበት ቅጽበት፤ ከርሰዎ ቁጣ የበለጠ ኃይል ያለው “ወዳጄ ጽና” የሚል ድምጽ ከአምላኬ ዘንድ ሰማሁ“ ብለው በቁጣና በድፍረት ለንጉሡ መለሱላቸው። ቀጠሉና ” ባካባቢዎ የሚፈጸሙት የፍርድ መዛባት፤ ዝሙትና ግርፊያ መቆም ይኖርባቸዋል“ ብለው በድፍረት ተናገሩ።ንጉሥ ዘርዓ ያዕቆብም መንፈሳዊው አባት በድፍረት በመናገራቸው አፋቸውንና አፍንጫውን እንዲደበደቡ አዘዙ። ካፍንጫቸውና ካፋቸው ደም ጎረፈ። ይህ የሚደርስባቸው ሥቃይ ሳይገታቸው መንፈሳዊው አባት ለንጉሡ ሊነገር የሚገባውን ተግሳጽ መናገራቸውን ቀጠሉ። በደረታቸው የነበረችውን የእመቤታችንን ስእለ አድህኖ እንደ ውሀ ከሚፈሰው ደማቸው በንጉሡ ፊት ሶስት ጊዜ ቀቡ። ንጉሡም በደማቸው ስእለ አድህኖውን ሲቀቡ ባዩ ጊዜ ቁጣቸው እጅግ ነደደ። ድብደባው እንዲቀጥል ትእዛዛ ሰጡ። ወደ ጽኑ እስር ቤትም እንዲወሰዱ ወታደሮችን አዘዙ። ከጥቂት ዓመታት በኋላ ንጉሥ ዘርዓ ያዕቆብ መንፈሳዊውን አባት ከእስር ቤት አስመጧቸው። መንፈሳዊው አባትም ከቀድሞው እጅግ በጠነከረ መንፈስ ንጉሥ ዘርዓ ያዕቆብን ገሰጿቸው። ንጉሥ ዘርዓ ያእቆብም በመንፈሳዊው አባት ላይ ቁጣቸው የበለጠ ነደደ። አስደበደቧቸው፤ ወደ ጽኑ እስራትም እንዲመለሱ አዘዙ። የመንፈሳዊ አባት መንፈሳዊ ኃይላቸው እየጋለ ቢሄድም፤ ከበትሩና ከእንግልቱ ጽናት የተነሳ ሰውነታቸው ደከመ ።


ተነሲሕካ እንተ ድኣ ኮንካ፡ብሓቂ ተነሲሕካ ምዃንካ ከተረጋግጽ ኣሎካ።ሰይጣን ውን ናይ ሓሶት ንስሓ ኣለዎን በዚ እዩ ንደቂ ሰባት ዘታልሎምን።ሰይጣን ይፈልጥ እዩ መብዛሕትኦም ሰባት በዛ ሓንቲ ትእዛዝ ጥራይ ከም ዝነብሩ፡እታ ትእዛዝ ድማ ከይትተሓዝ ተጠንቀቅ ትብል እያ ! ስለዚ ንሱ ከመይ ገርካ መገድታትን ምኽንያታትን ብምሃብ ከይተታሓዝካ ወይ ከይተረኸብካ ብዝኾነ ሰብ ሓጥያት ትገብር ይምህሮም።ሰራቂ ከይተረፈ ውን ሕማቅ ይስምዖ እዩ ምስ ዝትሓዝ ክሰርቅ።ግንከ እዚ ንስሓ ኣይኮነን ስለ ሕማቅ ዝተሰምዖ።ገለ ኣብነታት ኣብ መጽሓፍ ቑዱስ ምስ ንምልከት ካብቶም ንስሕኦም ሓሶት ዝኾነ ሰባት።ንጉስ ሳኦል ን ኣምላኽ ምእዛዝ ምስ ኣበየ፡ኣብ ሳሙኤል እዩ ሓጥያቱ ተናዚዙ።ግናኸ ህዝቢ ክፈልጥ ኣይደለየን ብዛዕባ እዚ።ንሱ ገና ክብሪ ሰብ ደልዩ።ንሱ ብሓቂ ኣይተነስሐን።ስለ ዝተታሕዘ ጥራይ ሕማቅ ተሰሚዕዎ(1ይ.ሳሙ.15፡24-30)።እዚ እዩ ድማ ፍልልይ ኣብ መንጉኡን ኣብ መንጎ ዳዊትን ሓጥያቱ ዝትኣመነ ምስ ወደቀ(መዝ.51)። ንጉስ ኣከኣብ ድማ ካልእ ከም ሳኦል ዝነበረ እዩ።ኤልያስ ኣምላኽ ክቀጽዖ ምዃኑ ምስ ኣጠንቀቆ ንነፍሱ ሕማቅ ተሰሚዕዎ።ወላ ውን ማቅ ተኸዲኑን ስለ ሓጥያቱ ጉህዩን(1ይ. ነገስት.21:27-29)።ግናኸ ብርግጽ ኣይተነስሐን።ፍርዲ ኣምላኽ ስለ ዝፈርሀ ጥራይ እዩ። ናይ ዩሁዳ ኣስቆርታዊ ንጹር ዝኾነ ኣብነት ናይ ሓሶት ንስሓ እዩ።የሱስ ንሞት ተፈሪዱ ምስ ርኣየ ሕማቅ ተሰሚዕዎ ከምዚ በለ፡ሓጣእኩ(ምቴ.27:3-5)።ግናኸ ኣብ ቅድሚ ካህናት እዩ ተናዚዙ ወላ ውን ሎሚ ከይተረፈ ገለ ሰባት ከም ዝገብርዎ እዩ ! ኣይተነስሐን ወላ ውን ሕማቅ እንተ ተስምዖ ብዛዕባ እቲ ዝገበሮ።ብሓቂ ተነሲሑ ነይሩ እንተ ዝኸውን ናብ ጐይታ ከይዱ ብስቡር ልቢ ምሕረት ምሓተተ ነይሩ።ግናኸ እዚ ኣይገበረን። ካብዞም ኣብነታት እዚኣቶም ብዙሕ ክንምሃር ንኽእል ኢና፡ንምፍላጥ ኣየናይ ምዃኑ ናይ ሓሶት ንስሓ ! ናይ ሓቂ ንስሓ ዝብሃል ካብ ጣኦታት ናብ ኣምላኽ ምምላስ እዩ(1ይ.ተሰሎ.1፡9)። ጣኦታት ዝብሃሉ እቶም ብዕንጨይትን እምንን ዝተሰርሑ ኣብ ቤተመቅደስ ኣህዛብ ዝርከቡ ጥራይ ኣይኮኑን።ከምኡ ውን ማዕሪኡ ሓደገኛታት ዝኾኑ ጣኦታት ህዝቢ ዘምልኽዎም ብጣዕሚ ሕማቅ ዘይመስሉ ኣለዉ።ንሳቶም ድማ ጣኦታት ፍትወት ስጋ፡ጣዕሚ፡ገንዘብ፡ክብረት ደቂ ሰባት፡ናይ ገዛእ ርእስኻ መገዲ…..ወዘተ።ኩላትና ንቡዙሕ ዓመታት ነዚኣቶም ኣምሊኽናዮም ኢና።ተነሳሕ ማለት ምምላኽ እዞም ጣኦታት ግደፎን ናብ ኣምላኽ ተመለስን።ናይ ሓቂ ንስሓ ኩሉንትናና እዩ ዘጠቃልል ማለት፡ኣእምሮና፡ስሚዒትናን፡ፍቃድናን።


የግንባሩ ምሥረታ ቋንጣ ወሬ ሳይሆን ህልውና ያገኙት የኦሮሞ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦሕዴድ) እና የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ መኰንኖች አብዮታዊ ንቅናቄ (ኢዴመአን) የግንባሩ አባል ወደ መሆን በመምጣታቸው፣ ኢሕአዴግ የመጀመሪያ ጉባዔው የካቲት 1983 ዓ.ም. በትግራይ ክልል ቆላ ተምቤን ሲያካሂድ የአራት ድርጅቶች ግንባር ወደ መሆን ተሸጋግሮ ነበር (አቶ ገብሩ አሥራት ኢዴመአን ግንባሩ ጋር አብሮ ቢሠራም የግንባሩ አባል እንዳልነበር በመጽሐፋቸው ይጠቁማሉ)። ከድል በኋላ የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ መኰንኖች አብዮታዊ ንቅናቄ (ኢዴመአን) የተባለው ድርጅት ፈርሶ፣ አባላቱም በወታደራዊና በሲቪል አገልግሎት ላይ ተመድበው እንዲሠሩ ሲደረግ በእሱ ምትክ የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ግንባር (ደኢሕዴግ) የግንባሩ አባል ሆነ። ኢሕዴን ወደ ብሔረ አማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ብአዴን) ተቀይሮ፣ የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ግንባርም በሥሩ የሚገኙ «ሕዴዶችን» በአንድ አዋህዶ «ደኢሕዴን» ተሰኝቶና አጋር ፓርቲዎችም ከግንባሩ ተለይተው የማይታዩ አካል ሆነው፣ ኢሕአዴግ አሁን ያለውን መልክ ያዘ።


ወላይታ ሶዶ - ቡሌ ሆራ	About Latest Posts Follow Meአብርሃም ገብረማርያምይህንን ፅሁፍ ያቀረብኩላችሁ አብርሃም ገብረማርያም ነኝከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ እና ትዊተር ምልክትን ተጭነው ሊያገኙኝ ይችላሉ Follow MeLatest posts by አብርሃም ገብረማርያም (see all)	ጥሎ ማለፍ | መከላከያ ለ5ኛ ተከታታይ አመት ግማሽ ፍጻሜውን ተቀላቀለ - June 27, 2017	የኢትዮጵያ ጥሎ ማለፍ ሩብ ፍፃሜ – ቀጥታ የውጤት መግለጫ - June 27, 2017	ጥሎ ማለፍ | አአ ከተማ ወደ ሩብ ፍጻሜ ተሸጋግሯል - June 18, 2017	አብርሃም ገብረማርያም


የ Kevlar Fiber Cone Woofer ድምጽ ማጉያ። - ከቻይና አምራች, አምራች, ፋብሪካ


ተክለማርያም ሻንቆ (ኢትዮጵያ ቡና)፣ ይድነቃቸው ኪዳኔ (ወልቂጤ ከተማ)፣ ሰዒድ ሀብታሙ (ጅማ አባጅፋር)


ንባባት፡ ፩ቆሮ 15፡50-ፍ፥ ፩ጴጥ 2፡4-9፥ ግ.ሓ. 6፡1-7፥ ዮሓ 14፡1-12 ስብከት፡ “እስመ ሰበረ ኆኅት ብርት፥ ወቀጥቀጠ መናሥግተ ዘኃፂን፥ ወተወክፎሙ እምፍኖተ ጌጋዮሙ”።


23 “በማሰማሪያዬ ያሉትን በጎች ለሚያጠፉና ለሚበትኑ እረኞች ወዮላቸው!” ይላል ይሖዋ።+ 2 ስለዚህ የእስራኤል አምላክ ይሖዋ ሕዝቡን በሚጠብቁት እረኞች ላይ እንዲህ ይላል፦ “በጎቼን በትናችኋል፤ አባራችኋቸዋል፤ ትኩረትም አልሰጣችኋቸውም።”+ “ስለዚህ ከክፉ ድርጊታችሁ የተነሳ ትኩረቴን በእናንተ ላይ አደርጋለሁ” ይላል ይሖዋ። 3 “ከዚያም የቀሩትን በጎቼን ከበተንኩባቸው አገሮች ሁሉ እሰበስባቸዋለሁ፤+ ወደ መሰማሪያቸውም መልሼ አመጣቸዋለሁ፤+ እነሱም ፍሬያማ ይሆናሉ፤ ደግሞም ይበዛሉ።+ 4 እኔም በሚገባ የሚጠብቋቸውን እረኞች አስነሳላቸዋለሁ።+ ከእንግዲህ አይፈሩም፣ አይሸበሩም እንዲሁም አንዳቸውም አይጎድሉም” ይላል ይሖዋ። 5 “እነሆ፣ ለዳዊት፣ ጻድቅ ቀንበጥ* የማስነሳበት ጊዜ እየደረሰ ነው”+ ይላል ይሖዋ። “ንጉሥም ይገዛል፤+ በማስተዋል ይመላለሳል እንዲሁም በምድሪቱ ላይ ለፍትሕና ለጽድቅ ይቆማል።+ 6 በእሱ ዘመን ይሁዳ ይድናል፤+ እስራኤልም ያለስጋት ይኖራል።+ የሚጠራበትም ስም ‘ይሖዋ ጽድቃችን ነው’ የሚል ይሆናል።”+ 7 “ይሁን እንጂ ከዚህ በኋላ ‘የእስራኤልን ሕዝብ ከግብፅ ምድር ባወጣው ሕያው በሆነው በይሖዋ እምላለሁ!’ የማይሉበት ጊዜ ይመጣል” ይላል ይሖዋ፤+ 8 “ከዚህ ይልቅ ‘የእስራኤልን ቤት ዘሮች ከሰሜን ምድርና እነሱን ከበተነባቸው አገሮች ሁሉ ባወጣውና መልሶ ባመጣው ሕያው በሆነው በይሖዋ እምላለሁ’ ይላሉ፤ እነሱም በገዛ ምድራቸው ይኖራሉ።”+ 9 ነቢያቱን በተመለከተ፣ ልቤ በውስጤ ተሰብሯል። አጥንቶቼ ሁሉ እየተንቀጠቀጡ ነው። ከይሖዋና ከቅዱስ ቃሉ የተነሳእንደሰከረ ሰውናየወይን ጠጅ እንዳሸነፈው ሰው ሆንኩ። 10 ምድሪቱ በአመንዝሮች ተሞልታለችና፤+ከእርግማኑ የተነሳ ምድሪቱ አዝናለች፤+በምድረ በዳ ያሉት ማሰማሪያዎችም ደርቀዋል።+ መንገዳቸው መጥፎ ነው፤ ሥልጣናቸውንም አላግባብ ይጠቀሙበታል። 11 “ነቢዩም ሆነ ካህኑ ተበክለዋል።*+ በገዛ ቤቴ እንኳ ሳይቀር የሠሩትን ክፋት አግኝቻለሁ”+ ይላል ይሖዋ። 12 “ስለሆነም መንገዳቸው የሚያዳልጥና ጨለማ ይሆናል፤+ይገፋሉ እንዲሁም ይወድቃሉ። በሚመረመሩበት ዓመት፣ጥፋት አመጣባቸዋለሁና” ይላል ይሖዋ። 13 “በሰማርያ+ ነቢያት ላይ ደግሞ አስጸያፊ ነገር አይቻለሁ። ትንቢት የሚናገሩት በባአል አነሳሽነት ነው፤ሕዝቤ እስራኤልም እንዲባዝን አድርገዋል። 14 በኢየሩሳሌም ነቢያትም ላይ የሚዘገንኑ ነገሮች አይቻለሁ። ያመነዝራሉ፤+ በሐሰትም ይመላለሳሉ፤+ክፉ አድራጊዎችን ያደፋፍራሉ፤*ከክፋታቸውም አይመለሱም። ለእኔ ሁሉም እንደ ሰዶም፣+ነዋሪዎቿም እንደ ገሞራ+ ናቸው።” 15 ስለዚህ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ በነቢያቱ ላይ እንዲህ ይላል፦ “እነሆ፣ እኔ ጭቁኝ እንዲበሉ አደርጋቸዋለሁ፤የተመረዘም ውኃ እንዲጠጡ እሰጣቸዋለሁ።+ የኢየሩሳሌም ነቢያት በምድሪቱ ሁሉ ላይ ክህደት አሰራጭተዋልና።” 16 የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “ትንቢት የሚተነብዩላችሁ ነቢያት የሚናገሩትን ቃል አትስሙ።+ እነሱ እያሞኟችሁ ነው።* የሚናገሩት ራእይ ከይሖዋ አፍ የወጣ ሳይሆን+ከገዛ ልባቸው የመነጨ ነው።+ 17 እነሱ እኔን ለሚንቁ ሰዎች ደግመው ደጋግመው‘ይሖዋ “ሰላም ታገኛላችሁ” ብሏል’ ይላሉ።+ ግትር የሆነ ልባቸውን የሚከተሉትን ሁሉ‘ጥፋት አይደርስባችሁም’ ይሏቸዋል።+ 18 ቃሉን ለማየትና ለመስማትከይሖዋ የቅርብ ወዳጆች ጋር የቆመ ማን ነው? ይሰማስ ዘንድ ለቃሉ ትኩረት የሰጠ ማን ነው? 19 እነሆ፣ የይሖዋ አውሎ ነፋስ በታላቅ ቁጣ ይነሳል፤እንደሚሽከረከር ኃይለኛ ነፋስ በክፉዎች ራስ ላይ እየተሽከረከረ ይወርዳል።+ 20 ይሖዋ የልቡን ሐሳብ ሳያከናውንና ሳይፈጽምቁጣው አይመለስም። በዘመኑ መጨረሻ ይህን በግልጽ ትረዳላችሁ። 21 ነቢያቱን እኔ አልላክኋቸውም፤ እነሱ ግን ሮጡ። እኔ የነገርኳቸው ነገር የለም፤ እነሱ ግን ትንቢት ተናገሩ።+ 22 ከእኔ የቅርብ ወዳጆች ጋር ቢቆሙ ኖሮሕዝቤ ቃሌን እንዲሰማ ባደረጉ ነበር፤ደግሞም ከክፉ መንገዱና ከመጥፎ ድርጊቱ እንዲመለስ ባደረጉ ነበር።”+ 23 “እኔ የቅርብ አምላክ ብቻ ነኝ? የሩቅስ አምላክ አይደለሁም?” ይላል ይሖዋ። 24 “እኔ እንዳላየው በስውር ቦታ መሸሸግ የሚችል ሰው ይኖራል?”+ ይላል ይሖዋ። “ሰማያትንና ምድርን የሞላሁት እኔ አይደለሁም?”+ ይላል ይሖዋ። 25 “‘ሕልም አይቻለሁ! ሕልም አይቻለሁ!’+ እያሉ በስሜ የሐሰት ትንቢት የሚናገሩ ነቢያትን ቃል ሰምቻለሁ። 26 የሐሰት ትንቢት ይናገሩ ዘንድ ይህ ነገር በነቢያት ልብ ውስጥ የሚኖረው እስከ መቼ ነው? እነሱ ከገዛ ልባቸው ያመነጩትን ማታለያ የሚናገሩ ነቢያት ናቸው።+ 27 አባቶቻቸው በባአል የተነሳ ስሜን እንደረሱ ሁሉ፣+ እነሱም አንዳቸው ለሌላው በሚናገሩት ሕልም አማካኝነት ሕዝቤ ስሜን እንዲረሳ ማድረግ ይፈልጋሉ። 28 ሕልም ያየ ነቢይ ሕልሙን ይናገር፤ ይሁንና ቃሌ ያለው ቃሌን በእውነት ይናገር።” “ገለባና እህል አንድ የሚያደርጋቸው ምን ነገር አለ?” ይላል ይሖዋ። 29 “ቃሌ እንደ እሳት አይደለም?”+ ይላል ይሖዋ፤ “ቋጥኝንስ እንደሚያደቅ መዶሻ አይደለም?”+ 30 “ስለዚህ እርስ በርስ ቃሌን በሚሰራረቁ ነቢያት ላይ ተነስቻለሁ” ይላል ይሖዋ።+ 31 “እነሆ፣ በምላሳቸው እየቀባጠሩ ‘እሱ እንዲህ ይላል!’ ብለው በሚናገሩ ነቢያት ላይ ተነስቻለሁ” ይላል ይሖዋ።+ 32 “እነሆ፣ ሐሰትን በሚያልሙና በሚናገሩ እንዲሁም የሐሰት ወሬ እያናፈሱና ጉራ እየነዙ ሕዝቤን በሚያስቱ ነቢያት ላይ ተነስቻለሁ” ይላል ይሖዋ።+ “ሆኖም እኔ አልላክኋቸውም ወይም አላዘዝኳቸውም። ስለዚህ ይህን ሕዝብ ምንም አይጠቅሙትም”+ ይላል ይሖዋ። 33 “ይህ ሕዝብ ወይም አንድ ነቢይ አሊያም አንድ ካህን ‘የይሖዋ ሸክም* ምንድን ነው?’ ብለው በሚጠይቁህ ጊዜ እንዲህ ትላቸዋለህ፦ ‘“ሸክሙ እናንተ ናችሁ! እኔም እጥላችኋለሁ”+ ይላል ይሖዋ።’ 34 ነቢይ ወይም ካህን አሊያም ማንኛውም ሰው ‘ይህ የይሖዋ ሸክም* ነው!’ እያለ ቢናገር በእሱም ሆነ በቤተሰቡ ላይ ትኩረቴን አደርጋለሁ። 35 እያንዳንዳችሁ ባልንጀራችሁንና ወንድማችሁን ‘ይሖዋ የሰጠው መልስ ምንድን ነው? ይሖዋ የተናገረውስ ምንድን ነው?’ ትላላችሁ። 36 ሆኖም ከእንግዲህ የይሖዋ ሸክም* ብላችሁ አትናገሩ፤ ሸክሙ* የእያንዳንዱ ሰው የገዛ ራሱ ቃል ነውና፤ እናንተም ሕያው አምላክ የሆነውን የአምላካችንን የሠራዊት ጌታ የይሖዋን ቃል ለውጣችኋል። 37 “ነቢዩን እንዲህ ትለዋለህ፦ ‘ይሖዋ የሰጠህ መልስ ምንድን ነው? ይሖዋ የተናገረውስ ምንድን ነው? 38 “የይሖዋ ሸክም!”* ማለታችሁን የማታቆሙ ከሆነ፣ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “‘“የይሖዋ ሸክም!”* አትበሉ’ ብዬ ከነገርኳችሁ በኋላ እናንተ ‘ይህ ቃል የይሖዋ ሸክም* ነው’ በማለታችሁ፣ 39 እነሆ፣ እናንተንም ሆነ ለእናንተና ለአባቶቻችሁ የሰጠኋትን ከተማ አንስቼ ከፊቴ እወረውራችኋለሁ። 40 የማይረሳ የዘላለም ኀፍረትና የዘላለም ውርደት በእናንተ ላይ አመጣለሁ።”’”+


ባለፈው ወር ከካታር ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነታቸውን ያቋረጡት ስድስቱ የዓረብ ሀገራት ዓለም አቀፉ የእግር ኳስ ፌዴሬሽን ፊፋ 2022ን የዓለም ዋንጫ አዘጋጅነት ከካታር እንዲነጥቅ መጠየቃቸውን ሮይተርስ ዘገበ። ስድስቱ የዓረብ ሀገራት ሳኡዲ አረቢያ፣ ግብጽ፣ ባህሬን፣ የመን፣ የተባባሩት ኤምሬትስ እና ሞሪሺየስ መሆናቸውን ሮይተር ጠቅሶ ምክንያታቸውንም ሲገልጹ ካታር አሸባሪዎችን በመርዳቷ አካባቢው በሽብር መወጠሩን በመግለጽ እንደሆነ ሮይተርስ ዘግቧል። ሆኖም ሮይተርስ የስድስቱ ዓረብ ሀገራት ደብዳቤ ኮፒ እንዳልደረሰው ጠቅሶ የፊፋው ፕሬዚዳንትም ደርሶኛል አለማለታቸውን ከቃለ አቀባዩ በኩል እንደተነገረው አብራርቷል።


እኔ በአሁኑ ጊዜ ጥቂት ለማዘመን እሄዳለሁ እንደ አንተ እጅግ እርስዎ በጣም የሚፈልጉት የትኛው ለማወቅ እኔን ለመርዳት ነበር, ተጨማሪዎችን እርስዎ በአብዛኛው መዘመን የሚፈልጉት የትኛው ለማወቅ ይህንን መልእክት እየለጠፉ ነኝ.


ናይ ዳዊት። א [ኣሌፍ] 25 ኦ የሆዋ፡ ናባኻ እየ ዘብል።* ב [ቤት] 2 ኦ ኣምላኸይ፡ ብኣኻ እእመን* እየ፣+ኣይተሕፍረኒ።+ ጸላእተይ ብኣይ ኣይተሓጐሱ።+ ג [ጊሜል] 3 ብኣኻ ተስፋ ዚገብሩስ ብርግጽ ኣይሓፍሩን እዮም፣+እቶም ብዘይ ምኽንያት ዚጠልሙ ግና ኪሓፍሩ እዮም።+ ד [ዳሌጥ] 4 ኦ የሆዋ፡ ጐደናታትካ ኣፍልጠኒ፣+መገድታትካ ምሃረኒ።+ ה [ሄ] 5 ንስኻ ኣምላኽ ድሕነተይ ኢኻ እሞ፡ብሓቅኻ ኣመላልሰንን ምሃረንን።+ ו [ዋው] ምሉእ መዓልቲ ብኣኻ ተስፋ እገብር ኣለኹ። ז [ዛይን] 6 ኦ የሆዋ፡ ነተን ወትሩ እተርእየን*+ምሕረትካን ብተኣማንነት እትገብራ ፍቕርኻን ዘክረን።+ ח [ሔት] 7 ሓጢኣት ንእስነተይን ኣበሳይን ኣይትዘክር። ኦ የሆዋ፡ ስለ ሕያውነትካ* ኢልካ፡+በቲ ብተኣማንነት እተርእዮ ፍቕርኻ ዘክረኒ።+ ט [ጤት] 8 የሆዋ ሕያዋይን* ቅኑዕን እዩ።+ ስለዚ እዩ ንሓጥኣን ዚነብሩሉ መገዲ ዚምህሮም።+ י [ዮድ] 9 ንዓቃላት* ብቕኑዕ* ኪመርሖም፡+ንዓቃላት ከኣ መገዱ ኺምህሮም እዩ።+ כ [ካፍ] 10 ነቶም ኪዳኑን+ መዘኻኸሪታቱን+ ዚሕልዉስ፡ኵለን መገድታት የሆዋ ብተኣማንነት እትርአ ፍቕርን ተኣማንነትን እየን። ל [ላሜድ] 11 ኦ የሆዋ፡ ስሕተተይ ዓብዪ እኳ እንተ ዀነ፡ስለ ስምካ ኢልካ ይቕረ በለለይ።+ מ [ሜም] 12 ንየሆዋ ዚፈርሆ ሰብ መን እዩ፧+ ንዕኡ እታ ዚሓርያ መገዲ ኺምህሮ እዩ።+ נ [ኑን] 13 ንሱ* ጽቡቕ ይረክብ፣+ዘርኡ እውን ንምድሪ ይርስተያ።+ ס [ሳሜኽ] 14 የሆዋ ምስቶም ዚፈርህዎ ናይ ቀረባ ዕርክነት ኣለዎ፣+ንሱ ድማ ኪዳኑ የፍልጦም።+ ע [ዓይን] 15 ንኣእጋረይ ካብ መርበብ ኬውጽአን እዩ እሞ፡+ኣዒንተይ ወትሩ ናብ የሆዋ እየን።+ פ [ፌ] 16 ኣነ በይነይን ረዳኢ ኣልቦን እየ እሞ፡ገጽካ ናባይ ምለስ፡ ሞገስካ ኸኣ ኣርእየኒ። צ [ጻዴ] 17 ጭንቂ ልበይ በዚሑ ኣሎ፣+ካብ ጸበባይ ኣውጽኣኒ። ר [ሬሽ] 18 ጸበባይን ሽግረይን ርአ፣+ኵሉ ሓጢኣተይ ከኣ ሕደገለይ።+ 19 ጸላእተይ ክንደይ ከም ዝበዝሑ፡ጽልኦም ድማ ክሳዕ ክንደይ ዓማጺ ምዃኑ ርአ። ש [ሺን] 20 ንህይወተይ* ሓልዋ፡ ኣድሕነኒ እውን።+ ኣባኻ እምዕቈብ ኣለኹ እሞ፡ ኣይተሕፍረኒ። ת [ታው] 21 ተስፋይ ኣባኻ እዩ እሞ፡+ንጽህናን ቅንዕናን ይሓልዋኒ።+ 22 ኦ ኣምላኽ፡ ንእስራኤል ካብ ኵሉ ጭንቁ ኣናግፎ።*


ብርሃንሽ መጥቶአልና፥ የእግዚአብሔርም ክብር ወጥቶልሻልና ይላል እግዚአብሄር፡፡ ክብርሽና በጎነትሽ መጥቶዋል፡፡ ተስፋሽ ደርሶዋል፡፡ ክፍያሽ መጥቷል፡፡ መድመቅሽ መጥቷል፡፡ የእግዚአብሄር መወደድ ፣ የእግዚአብሄር ሞገስ ፣ የእግዚአብሄር ውበት ፣ የእግዚአብሄር መፈለግ፣ የእግዚአብሄር መወደድ የእግዚአብሄር ነገር ባንቺ ላይ ነው፡፡


የመጀመሪያው መስፈርት፦ ( ከጀናባ እና ውዱን ከሚያስደርጉ ነገሮች) ሙሉ ጠሃራ መሆን አለበት። ማስረጃውም፦ ሙጊራ ኢብ ሹዕባ ያስተላለፉት ሐዲስ ነው። እንዲህ ይላል፦ “ከመልዕክተኛው (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ) ጋር በጉዞ ላይ ሳለን መልዕክተኛው (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ) ውዱእ አደረጉ፤እግራቸው ጋር ሲደርሱ ኹፋቸውን ላወልቅ ዝቅ አልኩ። እሳቸውም፦ “ተዋቸው(አታውልቃቸው) ሙሉ ጠሃራ ካደረግኩ በኋላ ነው ያጠለቅኳቸው።” ካሉኝ በኋላ በኹፋቸው ላይ አበሱ።


በየቀኑ፣ በየሳምንቱና በየወሩ በእስር ላይ ያሉ ወጣት ሴቶችና እናቶች በወህኒው ባለስልጣናት ይደፈራሉ። ከዚህ የእስር ቤት ሲኦል ያመለጡትም ሴቶች ቢሆኑ በየጫትና በየሺሻ ቤቱ ለወሲብ ጥቃትና ድፍረት የተጋለጡ ናቸው። ከዚህ አልፎ “የመጣውን መቀበል ነው” በሚል የሽንፈት መርህ ራሳቸውን ካለው የሱስ ህይወትና የዘቀጠ ወሲባዊ ባህል ጋር በሚገባ አዛምደው ስጋቸውንና የሴትነት ክብራቸውን ለትላልቆቹ የክልሉ ሹማምንቶች የሸጡት ቆነጃጅቶች አለምንም ችግር በየመንግስት መስሪያ ቤቶች ቁልፍ ስልጣን እየተሰጣቸው ወይነው ይኖራሉ። ለዚህም ነው በክልሉ መንግስት ውስጥ ባሉ የተለያዩ የመንግስት መስሪያ ቤቶች ውስጥ ብዛት ያላቸው ወጣት፣ ቆንጆና አማላይ የሆኑ አንስቶች የተሰገሰጉት! በሴቶች የእኩልነትና የጥንካሬ መንፈስ የተገኘ ስልጣን ሳይሆን በወሲብ ንግድ የተገዛ ሹመት! እነሆ የነገዋ የሶማሊያ ህጻናት ተስፋ በዛሬው የእናቶቻቸው የዝሙትና የአስረስ ምቺው ጉድጉድ ውስጥ አየተቀበረች ትገኝለች!


የተወሰነው160 ሽህ ስደተኞችን ለማስፈር ነው። ሆኖም ቁጥሩ አባይን በጭልፋ አይነት፤ ችግሩን የማይቀርፍ ነው።


በምዕራብ ኦሮሚያ ከሚገኙ የኦነግ ወታደሮች እና አመራሮች ጋር ውይይት ማድረጋቸውን የሚያስታውሱት ሼክ ሐጂ፤ ”ከፍተኛ አመራሮቻችን አዲስ አበባ ነው ያሉት፤ ከእነሱ ጋር መወያየት ይኖርባችኋል” የሚል ምላሽ ከኦነግ ወታደሮች እና አመራሮች እንደተሰጣቸው ይናገራሉ።


በባሕር ማዶ መጣ, ጌርጌሴኖን አገር. ኢየሱስም ከጀልባዋ ባለደረጃ ጊዜ, ወዲያውኑ ርኵስ መንፈስ የያዘው ሰው ከመቃብር ወጥቶ ተገናኘው:. እርሱም በመቃብር ይኖር ነበር. ከዚህም በኋላ ማንም ከእንግዲህ ወዲህ ሊያስረው በዚያን ጊዜ አይችልም, አይደለም በሰንሰለት እንኳ ጋር, እርሱ ብዙ ጊዜ በእግር ብረትና በሰንሰለት ይታሰር ነበር, ነገር ግን ብቻቸውን ወደ እርሱ ሰንሰለት አምክነውታል, እርሱም ቁርጥራጮች ላይ ያሉባቸው ሰበሩ. ማንም… ጥንካሬ ነበረው… በቁጥጥር. ሌሊትና ቀን በመቃብር በተራራ ላይ ሁልጊዜ ትጮኽ ነበር በድንጋይ ይቧጭር. እርሱም ኢየሱስንም ከሩቅ ባየ ጊዜ…, እርሱ ሮጦ በፊቱ ተደፋ. በታላቅ ድምፅም እየጮኹ, አለ, "አንተ ከእኔ ጋር ምን አለኝ, የሱስ, የልዑል እግዚአብሔር ልጅ? እኔ በእግዚአብሔር አምልሃለሁ, እንዳታሠቃየኝ. "እሱ ብሎ ነበርና, "ሰው ውጣ, አንተ ርኵስ መንፈስ:!"ኢየሱስም ጠየቀው, "ስምህ ማን ይባላል?"እርሱም መልሶ, "ስሜ ሌጌዎን ነው, እኛ. ብዙዎች ናቸው; "ብሎ አገር ውጭ ለመላክ ሳይሆን አጥብቆ ለመነው. አሁን እሪያ ብዙ የእሪያ መንጋ በተራራ ጥግ ላይ ተሰማርቶ ነበር;, እነርሱም ለመነው, ብሎ, "ወደ እሪያዎቹ እንድንሆን ላክ; እስቲ ያስገቡ ይሁን. "እሱም ፈቀደላቸው ስለዚህ. ርኵሳን መናፍስቱም ወጥተው ወደ, ወደ እሪያዎች ገቡ, እና ከአፋፉ, ሁለት ሺህ ያህል ቁጥራቸው, ወደ ባሕር ተጣደፉና ሮጡ ባሕሩ ውስጥ ሰጠሙ. በ እረኞቹም ሸሽተው ወደ ከተማዋ ውስጥ እና በአገሪቱ ውስጥ አወሩ;. እና ሰዎች በዚያ የሆነውን ነገር ለማየት መጡ. እነርሱም ወደ ኢየሱስ መጥተው ጋኔን ያደረበትን ሰው አየ, ያደሩበትን ሌጌዎንም የነበረ ሰው, በዚያ ተቀምጠው, ልብስ እና በቀኝ አእምሮው ውስጥ…, ፈሩ. ያዩት የነበሩ ሰዎች ይህ አጋንንት አድረውበት የነበረው ሰው ወደ እሪያዎቹ ምን እንደደረሰበት ለእነርሱ ገልጿል. ; እነርሱም ለቆ እንዲሄድ ኢየሱስን ይለምኑት ጀመር. ወደ ታንኳይቱም በገባ ማግኘት ሳለ, አጋንንት አድረውበት የነበረው ሰው ከእርሱ ጋር ይኖር ዘንድ ለመነው. እርሱም አይፈቅድም ነገር ግን ወደ እርሱ አለው እንጂ, "ጓደኞችህ ወደ ቤት ሄደህ ጌታ እንዴት እንዳደረገልህ ምን ያህል ይንገሯቸው, እርሱም. እናንተ ምሕረት ነበር እንዴት "እርሱም ሄደ: ብዙ ኢየሱስ ያደረገለትን እንዴት ከተማ በሚባል አገር ይሰብክ ጀመር, ሁሉም ተደነቁ. (ምልክት 5:1-20 ESV)


Parent Category: ROOT	Category: አብዚአማ	አፕዴት ዕለት ሓሙስ, 21 ግንቦት 2015 10:26	ዝተሓተመሉ ዕለት ሓሙስ, 21 ግንቦት 2015 10:26	Written by woyen	ሂትስ: 1492	...	“ ብምክእኣልን ምክብባርን ዝጠንከረ ሓድነትና ብተግባር ራዕዲ ኣይልሕልሕን! ”


3 ፍቕሪ ዓብላሊት ባህርይ የሆዋ እያ፣ ስለዚ ኸኣ የሱስ ንሓደ ሓታቲ ብዛዕባ ናይ መጀመርታ ሕጊ ኣምላኽ ኪነግሮ ኸሎ፡ “ንየሆዋ ኣምላኽካ ብምሉእ ልብኻን ብምሉእ ነፍስኻን ብምሉእ ኣእምሮኻን ብምሉእ ሓይልኻን ኣፍቅሮ” በሎ። (ማር. 12:30) ካብ ቃላት የሱስ፡ ንኣምላኽ ዘላትና ፍቕሪ፡ ቅድሚ ዅሉ ንልብና ኸም እተጠቓልል ንመሃር ኢና። ፍርቂ ዝልቡ ምዃን ንየሆዋ ኣየሐጕሶን እዩ። ይኹን እምበር፡ ንኣምላኽ ዘላትና ፍቕሪ ንምሉእ ነፍስናን ኣእምሮናን ሓይልናን እውን ከም እተጠቓልል ንፈልጥ ኢና። ስለዚ፡ ንኣምላኽ ዘሎና ናይ ሓቂ ፍቕሪ፡ ብልብና ዚስምዓና ነገር ጥራይ ኣይኰነን። ንኣምላኽ ዘላትና ፍቕሪ ልባዊ ኽትከውን ኣለዋ ጥራይ ዘይኰነስ፡ ኵሉ መንፈሳውን ስጋውን ክእለትና እውን ዚሓቍፍ ኪኸውን ኣለዎ። ከምቲ ነብዪ ሚክያስ ዝበሎ፡ የሆዋ ኻባና ዚደልዮ እዚ እዩ።—ሚክያስ 6:8 ኣንብብ።


· የምርጫ ቦርድ ሰብሳቢ፣ የአ.አ.ዩ ፕሬዚዳንት፣ የስነ ምግባርና ፀረ-ሙስና ኮሚሽነር ይገኙበታል ----


ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood 96W 192W ሊታይ የማይገባ የውሃ መከላከያ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


መግለጫ:የአየር መንገድ ደህንነት ሴሚነር,የ X-Ray አየር ማረፊያ ደህንነት ሴሚነር,ትልቅ ትኬት የአየር ማረፊያ ደህንነት ሴሚነር,የደህንነት ኤክስ ሬተርን ስካነር ማሺን አየር ማረፊያ,,


እግዚአብሔር መልካም ነው። እግዚአብሔር ብቻ መልካም ነው። ሁሉም መልካም ነገር የሚመጣው ከእርሱ ነው።


እስልምናን ከፖለቲካዊ ይዘቱ በማፋታት ምዕራባዊ መልክ ያለውን እስልምና መፍጠር [ለምሳሌ ኪልያም (Quilliam) ፕሮጀት]፡፡


ሱባዔ ሔኖክ የሚባለው ነቢዩ ሔኖክ በመሥፈርት የቈጠረው ሱባዔ ነው፡፡ መሥፈርቱ (ማባዣ ቍጥሩ) 35 ሲኾን 35 በ19 ሲበዛ ውጤቱ 685 ዓመት ይኾናል፡፡ 685ን በ12 ስናባዛው ደግሞ 7980 ይኾናል፡፡ ይኸውም ሐሳብ የሚያስረዳው ስለ ክርስቶስ ምጽአት ነው፡፡ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ እስከ አሁኑ ዘመን ድረስ 7509 ይኾናል፡፡ ይህን ለማረጋገጥ በ5500 ዓመት ላይ 2009 ዓመትን መደመር ነው፡፡ በነቢዩ ሔኖክ አቈጣጠር መሠረት ምጽአተ ክርስቶስ በ7980 ይኾናል፡፡ ከላይ ሔኖክ የቀመረውን ቍጥር ይዘን ከ7980 ዓመት ላይ አሁን ያለንበትን ዘመን (7509) ስንቀንስ 471 ዓመት እናገኛለን፡፡ ስለዚህ በሔኖክ ሱባዔ መሠረት ምጽአተ ክርስቶስ ሊኾን 471 ዓመት ይቀረዋል ማለት ነው፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የኤርትራ ኤምባሲ የማደስ ሥራ በመጠናቀቅ ላይ መሆኑ ተገለፀ 13 ሀምሌ 2018 የኤርትራው ፕሬዚዳንት ኢሳይያስ አፈወርቂ ከነገ ጀምሮ በኢትዮጵያ የሚያደርጉትን ጉብኝት ተከትሎ፤ ኤርትራ ኤምባሲዋን ዳግም ልትከፍት ነው። የመንግሥት ኮምዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ኃላፊ ሚንስትር አቶ አህመድ ሽዴ ለኃገር ውስጥ መገናኛ ብዙኃን በሰጡት መግለጫ በአዲስአበባ ከተማ ስታዲየም ፊት ለፊት የሚገኘው የቀድሞ ኤርትራ ኤምባሲ እድሳት እየተደረገለት እንደሆነም ገልፀዋል። የቢቢሲ ዘጋቢዎች በቦታው ተገኝተው እንደታዘቡት መቶ የሚሆኑ ሰራተኞች እድሳቱን ለማጠናቀቅ በመረባረብ ላይ መሆናቸውን ነው። የ "ጥርስ አልባው" ማዕቀብ መነሳት ፖለቲካ?


ሰበር ዜና – መፍቀሬ ኢትዮጵያ ወገባሬ ሠናይ: የአርሲ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ናትናኤል ዐረፉ - EthioExplorer.com


ሰው በምንም ምክንያት መገደል የለበትም። በእምነቱ፣ በማንነቱ፣ በምንም መገደል የለበትም። እውነታው ግን ይህ አይደለም።


ከምዝፍለጥ ስዑድያን ኢማራትን ብዘለወን ሃብቲ ዝተራቀቀ ኣጽዋር ብምሽማት፡ ብደብዳብ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ የመን ኣረሜናዊ ግፍዕታት ይፍጽማ’ኳ እንተለዋ፡ ዛጊት ኣጋር ሰራዊተን ኣብ ቅድመ ግንባር ኣየሰለፋን ህይወቱ ዝሓለፈ ዜጋ’ውን የብለንን። ዜጋታት ስዑድያን ኢማራትን ደቂ ዓይኒ መዓር ስለዝኾኑ፡ ኣብ መጋየጺ ቦታታት ከም በጻሕቲ ሃገር ክዛወሩን ክሕሽሹን እምበር ብረት ተሰኪሞም ምስ ሑቱ ክዋጉኡን ክሞቱን ነውሪ’ዩ። ስዑድያን ኢማራትን፡ ካብ ድኻታት ሃገራትን ብዛዕባ ህዝቦም ሓልዮት ዘይብሎም ስርዓታት፡ ወተሃደራት ብገንዘብ ቆጺረን ንግስነተን ክሕልዋን ሃብቲ ካልኦት ክግሕጣን ሃነፍነፍ ይብላ ኣለዋ። እዚ ኣብ መንጎ ውልቀመላኺ ኢሳያስ፡ ስዑድያን ኢማራትን ብጉልባብ “ኣብ ክልተኣውን ዞባውን ጉዳያት ሓቢርካ ምስራሕ” ተባሂሉ ተፈሪሙ ዘሎ ምትሕግጋዝ ድማ፡ ኣብ ግንባራት ዝጸንሐ ሰራዊት ኤርትራ ድሕሪ ምኽታም ስምምዕ ሰላም ምስ ኢትዮጵያ ስራሕ ስለዘይብሉን ኣብ ኣጻምእን ጎቦታትን ናይ ምውጋእ ክእለት ስለዘለዎን፡ ንተዋጋእቲ ሑቱ ክስዕር ብቅዓት ኣለዎ ዝብል ልዑል ትጽቢት ናይ ስዑድያን ኢማራትን ኣሎ። ስዑድያን ኢማራትን፡ ነቲ ካብ ኢራን፡ ቱርክን፡ ቀጠርን ዝኣመሰላ መቀናቅንተን ሃገራት፡ ጽልዋታተን ንምግታእን ዞባታት ቀይሕ ባሕርን ውሽመጥ ዓደንን ተቆጻጺርካ ብቁጠባውን ወተሃደራውን መዳያት ዓብለልልቲ ንምዃን‘የን ንገለ መራሕቲ መቁሽሽ ብምሃብን ኣብ ልምዓታዊ መደባት ንምሕግጋዝ ዝብል ባዶ መብጽዓ ብምእታውን መደባተን ዘተግብራ ዘለዋ። ከምዝዝከር። ካብቶም ኣብ 11 መስከረም 2001፡ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ነብሰ ቅትለታዊ መጥቃዕቲ ዘካየዱ 19 ሰባት፡ እቶም 15 ስዑዳውያን ስለዝነበሩ፡ ካብኡ ንድሓር እቲ ናይ ነዊሕ ዓመታት ዝምድናን ምትእስሳርን መንግስታት ስዑድያን ኣመሪካን እናሻሕከረ’ዩ መጺኡ። ከም ሳዕቤኑ ድማ፡ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ኣብ ንግስነት ስዑድ ዓረብያ ዝነበራ እምነትን ጸጥታዊ ምትሕግጋዝን ባይታ ዘቢጡ ጥራሕ ዘይኮነ፡ ስዑድያ እቲ ንሃገራት ማእከላይ ምብራቅን ሰሜን ኣፍሪቃን ብቀውዒ ዓረብ (Arab Spring) ዝፍለጥ ናዕቢ ስለዝሰግአትን፡ ኣብ ውሽጣዊ ጉዳያታ ጽገናዊ ለውጥታት ክትገብርን፡ ኣብ ማሕበረሰብ ዓለም ዝጸንሓ ክፉእ መልክዓ ከተጸብቅን ትጽዕር ኣላ።


ግንቦት 14/ 2011 በአብዛኛው የአገሪቷ አካባቢዎች ላይ የተለያየ መጠን ያለው ዝናብ መመዝገቡን የጠቆመው ኤጀንሲው ከነበረው ጠንካራ የደመና ክምችት በአንዳንድ የአገሪቷ አካባቢዎች ላይ ከባድ መጠን ያለው ዝናብ ተመዝግቧል፡፡


ምን ይብቃን? በትምህርት ዜሮ፣ በሃይማኖት ዜሮ፣ በሞራል ዜሮ፣ በሥራ ዜሮ፣ በምግባር ዜሮ፣ በሁሉም ዜሮ ….. ሆነናል፡፡ ማን ነው ይህችን ሀገር የሚረከበው? የወጣቱን መንፈስ አሽመድምደውታል፤ አብዛኛው የማይበርደው የማይሞቀው ሆኗል፡፡ በዚያ ላይ በልዩ ልዩ ተደራቢ ባሕርያትና ሱሶች ተጠምዶ እንኳንስ ሀገሩን ራሱንም የረሳው ዜጋ ቁጥር ቀላል አይደለም፡፡ ከየትኛው ሰማይ የሚላክ ዜጋ ይሆን ነፃነታችንን የሚያላብሰን? አንዳንችን ሌላኛችንን ነፃ እንድናወጣ ከተጠበቀስ መቼ ነው ነፃ የምንወጣው? የኔንስ ተውት የልጆቼና የልጅ ልጆቼ ዕጣ ምን ይሆን? ላብድ ነው፤ ጨነቀኝ – ባብድ ይሻል ይሆን? እስኪ የሞከራችሁት ካላችሁ ንገሩኝ – በተረቱም እኮ “ካላበዱ ወይ ካልነገዱ” ነው የሚባል፡፡ ብቻ አንዳች አዋጭ መፍትሔ ያላችሁ ጠቁሙኝ፡፡ የኢትዮጵያ ነፃነት በእስካሁኑ ሁኔታ የበሬ ቆለጥ ሆና የቀረች ትመስላለች- ቀበሮዋ ስትከተል ውላ ምራቋን የጨረሰችባት ቆለጥ፡፡ የወያኔ የከፋፍለህ ግዛ ሥልትም ሥራውን በሚገባ እየሠራ ነው – ጥቂት የማይባሉ ባንቱስታዎችን ፈጥሮ ለተጨማሪ ዓመታት ወደ አረንቋ ሊከቱን እየተሟሟቁ ናቸው፡፡ ይህ ሁሉ ያስጨንቃል – ካለፈውና ካለው ይልቅ የወደፊቱም በእጅጉ ይዘገንናል፡፡ ምን ይዋጠን? ራሳችሁን ጠይቁና እናንተም እንደኔው ጥቂት ተጨነቁ፡፡ ለመጨነቅ ደግሞ ለሀብትና ለዝና ወይም ለትምህርት ደረጃችሁ ወይም ለዕድሜያችሁ ሥፍራ ብዙም አትስጡ፡፡


1.”በዶክተር ጀማል አብዱልቃድር ቦታ ዶክተር ነጋሶ ጊዳዳ ፕሬዝዳንት እንዲሆኑ የተመረጡት ዶክተር ጀማል አብዱልቃድር ሙስሊም በመሆናቸው ሙስሊም...


እንምዕብል ብባዕልን እዩ። እምነትና ኣብ ህዝብና ኣብቲ ሓረስታይና ይኹውን። ኩሉ ነገር ባዕልና ክንፈጥር ንኽእል ኢና ዝብል ዝብል እምነት ክዓቢ ኣለዎ። ዓርሰ ምርኮሳ ማለት እዩ። ዘይነጽፅፍ ሃፍቲ ኣብ ሓንጎልናን ኣብ ክብርታትናን ኣሎ። ኣብ ዓርሰ ምርኮሳ ዝምስረት ኣተሓሳስባን ተግባርን ማእቶት/መፍረያይነት ክድንፍዕ ኣለዎ።


“ የኢትዮጵያ ህዝብ ተባብሮ በመሥራት፣ ለጋራ ህልሞቹንና፣ ለአገሪቱ መጻኢ የፖለቲካ እድል፣ ዘላቂና እኩልነት የሰፈነበት የኢኮኖሚ እድገትና ብልጽግና መሠረት ሊጥል ይችላል፡፡” ብለዋል፡፡


"ክርስቶስ ዘይተንስኤ እንተ ዀይኑስ፡ እምብኣርከ ስብከትና ኸንቱ እዩ፡ እምነትኩምውን ከንቱ እያ። ኣምላኽ ንክርስቶስ ኣተንሲእዎ ኢልና መስኪርና ኢና እሞ፡ ንክርስቶስ ዘየተንስኦ እንተ ዀይኑስ፡ ምዉታትውን እንተ ዘየተንስኡ፡ ንሕና ሓሰውቲ ምስክር አምላኽ ኴንና ንርከብ ኢና። ምዉታት እንተ ዘይትንስኡስ፡ ክርስቶስውን ኣይተንስኤን እሞ፡ ክርስቶስ ዘይተንስኤ እንተ ዀይኑስ፡ እምነትኩም ከንቱ እያ፡ ንስኻትኩም ገና ኣብ ሓጢኣትኩም ኣሎኹም።”


በኢትዮጵያ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ላይ የሚፈፀመው ኢሰብአዊ ወንጀል | Ethiopian Review - Ethiopian News


የሆነችው ጀርመን በ2012 እኤአ ሁለተኛ ደረጃ እንዲሁም በ2002 እና በ2008 እኤአ ላይ ሶስተኛ


19. ካብ ኲሉ ዓይነታት ኣካላዊ ወይ ስነ-ኣእምሮኣዊ ዓመጽ፡ ዕሽሽታ፡ ክፉእ ኣተሓሕዛ፡ መጥቃዕቲ ወይ ካልእ ምዝመዛ ሓለዋ ኽግበረልኩም መሰል ኣለኩም።


የቀድሞ ፌደራል ወኪል፦ “እነ ማይክል (ሚካኤል) ጃክሰን በሉሲፈራውያኑ ኢሉሚናቲ ነው የሚገደሉት”


ክህደቱ ሳያንሰኝ ‘ላንቺ ስል ነው‘ ይበለኝ? ላንቺ ስል ነው ማለት ምን ማለት ነው? … ለኔ ሲል ነው ፍቅራችንን ገድሎ የቀበረው? ላንቺ ስል ነው የከዳሁሽ፣ ላንቺ ስል ነው የተውኩሽ፣ ላንቺ ስል ነው ልብሽን ያነካከትኩት፣ ላንቺ ስል ነው በሌላ ሴት የቀየርኩሽ… ማለቱ ነው?… …


1 መጀመርታ ብስራት የሱስ ክርስቶስ፦ 2 ከምቲ ብነብዪ ኢሳይያስ ከምዚ ተባሂሉ እተጻሕፈ፦ “(እንሆ፡ መገድኻ ዚጸርግ ልኡኸይ ቀቅድሜኻ እልእኽ ኣለኹ፣) 3 እንሆ፡ ‘መገዲ የሆዋ ኣዳልዉ! ጽርግያታቱ ኣቕንዑ!’ እናበለ ኣብ በረኻ ይጭድር ኣሎ፣” 4 ከምኡ ድማ ዮሃንስ መጥምቕ ንሕድገት ሓጢኣት ዚኸውን ጥምቀት ንስሓ እናሰበኸ መጸ። 5 ብዘላ ሃገር ይሁዳን ኵሎም ሰብ የሩሳሌምን ከኣ፡ ናብኡ ወጹ፣ ሓጢኣቶም እናተናዘዙ እውን፡ ኣብ ርባ ዮርዳኖስ ብእኡ ተጠምቁ። 6 ዮሃንስ ድማ ጸጕሪ ገመል ተኸዲኑ፡ ዕጣቕ ቈርበት ኣብ ሕቘኡ ተዓጢቑ ነበረ፣ ኣንበጣን መዓር በረኻን ድማ ይበልዕ ነበረ። 7 ከምዚ ኢሉ ኸኣ ይሰብኽ ነበረ፦ “ድሕረይ፡ ካባይ ዚብርትዕ ይመጽእ ኣሎ፣ ኣነ ደኒነ ስራኽ ኣሳእኑ ንምፍታሕ ኣይበቅዕን እየ። 8 ኣነ ብማይ ኣጥመቕኩኹም፣ ንሱ ግና ብመንፈስ ቅዱስ ኬጥምቐኩም እዩ።” 9 በተን መዓልትታት እቲአን፡ የሱስ ካብ ናዝሬት ናብ ገሊላ መጸ፡ ብዮሃንስ ከኣ ኣብ ዮርዳኖስ ተጠምቀ። 10 ካብ ማይ ምስ ወጸ፡ ብኡብኡ ሰማያት ኪኽፈት፡ መንፈስ ድማ ከም ርግቢ ኣብኡ ኺወርድ ከሎ ረኣየ፣ 11 ካብ ሰማያት ከኣ፡ “ዝሰመርኩኻ፡ ፍቑር ወደይ ንስኻ ኢኻ” ዚብል ድምጺ መጸ። 12 ብኡብኡ ኸኣ፡ መንፈስ ናብ በረኻ ኺወጽእ ደረኾ። 13 ኣብቲ በረኻ ድማ፡ ብሰይጣን እናተፈተነ፡ ኣርብዓ መዓልቲ ጸንሐ፣ ምስ ኣራዊት ከኣ ነበረ፣ መላእኽቲ እውን ኣገልገልዎ። 14 ዮሃንስ ምስ ተታሕዘ፡ የሱስ ብስራት ኣምላኽ እናሰበኸ ናብ ገሊላ ኸደ፡ 15 ከምዚ እናበለ፦ “እቲ ምዱብ እዋን ተፈጸመ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ከኣ ቀሪባ ኣላ። ተነስሑ፡ ብብስራት እውን እመኑ።” 16 ብጥቓ ባሕሪ ገሊላ ኪኸይድ ከሎ፡ ስምኦንን እንድርያስ ሓው ስምኦንን ገፈፍቲ ዓሳ ነበሩ እሞ፡ መርበቦም ናብ ባሕሪ ኺድርብዩ ኸለዉ ረኣየ። 17 የሱስ ድማ፡ “ኣነ ገፈፍቲ ሰብ ክገብረኩም እየ እሞ፡ ስዓቡኒ” በሎም። 18 ብኡብኡ፡ መርበቦም ሓዲጎም ሰዓብዎ። 19 ካብኡ ቝሩብ ምስ ሓለፈ እውን፡ ያእቆብ ወዲ ዘብዴዎስን ዮሃንስ ሓዉን፡ ኣብ ጃልባኦም ኰይኖም መርበቦም ኬዐርዩ ኸለዉ ረኣየ፣ 20 ቀልጢፉ ድማ ጸውዖም። ንሳቶም እውን ንኣቦኦም ዘብዴዎስ ምስ ዕሱባቱ ኣብ ጃልባ ሓዲጎም፡ ሰዓብዎ። 21 ናብ ቅፍርናሆም ድማ ኣተዉ። ሰንበት ምስ ኰነ፡ ብኡብኡ ናብ ምኵራብ ኣትዩ፡ መሃረ። 22 ከም ጸሓፍቶም ዘይኰነስ፡ ስልጣን ከም ዘለዎ ገይሩ ይምህሮም ነበረ እሞ፡ ብኣመሃህራኡ ተገረሙ። 23 በታ ግዜ እቲኣ ድማ፡ ኣብ ምኵራቦም ርኹስ መንፈስ ዝሓደሮ ሰብ ነበረ፣ ንሱ ድማ ጨደረ፡ 24 ከምዚ እናበለ፦ “ኣታ ናዝሬታዊ የሱስ፡ ምሳኻ እንታይ ኣሎና፧ ከተጥፍኣናዶ መጺእካ፧ መን ምዃንካ ፈሊጠካ ኣለኹ፣ ናይ ኣምላኽ ቅዱስ ኢኻ።” 25 የሱስ ግና፡ “ስቕ በል፡ ካብኡ እውን ውጻእ!” እናበለ ገንሖ። 26 እቲ ርኹስ መንፈስ ከኣ፡ ምስ ኣንፈርፈሮን ዓው ኢሉ ምስ ጨደረን ካብኡ ወጸ። 27 ኵላቶም ኣዝዮም ስለ እተገረሙ፡ “እዚ እንታይ እዩ፧ ሓድሽ ትምህርቲ! ንርኹሳት መናፍስቲ ብስልጣን ይእዝዞም፡ ንሳቶም ከኣ ይእዘዝዎ” እናበሉ ተመያየጡ። 28 ወሪኡ ድማ፡ ብኡብኡ ናብ ኵላ ሃገር ገሊላ ተዘርግሐ። 29 ብኡብኡ ኸኣ፡ ካብ ምኵራብ ወጺኦም ምስ ያእቆብን ዮሃንስን ናብ እንዳ ስምኦንን እንድርያስን ኣተዉ። 30 ሓማት ስምኦን ድማ ብርቱዕ ረስኒ ስለ ዝነበራ፡ ደቂሳ ነበረት፣ ንሳቶም ከኣ ብኡብኡ ብዛዕባኣ ነገርዎ። 31 ናብኣ ቐሪቡ ድማ፡ ብኢዳ ሒዙ ኣተንስኣ እሞ፡ ረስና ሓደጋ፣ ንሳ እውን ኣገልገለቶም። 32 ጸሓይ ዓሪባ ምስ መሰየ፡ ዝሓመሙን ኣጋንንቲ ዝሓደርዎምን ዘበሉ ዅሎም ኣምጽኡሉ፣ 33 ብምልእታ እታ ኸተማ ድማ፡ ኣብ ኣፍ ደገ ተኣከበት። 34 እተፈላለየ ሕማም ንዘለዎም ብዙሓት ኣሕወየ፣ ብዙሓት ኣጋንንቲ እውን ኣውጽአ፣ ግናኸ፡ ነቶም ኣጋንንቲ፡ ንሱ ክርስቶስ ምዃኑ ይፈልጡ ስለ ዝነበሩ፡ ኪዛረቡ ኣይፈቐደሎምን። 35 ገና ጸልማት ከሎ፡ ኣንጊሁ ተንሲኡ፡ ናብ ግዳም ወጸ፣ ናብ ጽምዊ ቦታ ኸይዱ ኸኣ፡ ኣብኡ ጸለየ። 36 ስምኦንን እቶም ምስኡ ዝነበሩን ደልዮም 37 ረኸብዎ፣ “ኵላቶም ይደልዩኻ ኣለዉ” ድማ በልዎ። 38 ንሱ ግና፡ “ምእንቲ እዚ እየ ወጺአ ዘለኹ እሞ፡ ኣብኡ እውን ምእንቲ ኽሰብኽሲ፡ ናብ ካልእ፡ ኣብ ቀረባ ናብ ዘለዋ ኣቝሻት ንኺድ” በሎም። 39 ኣብ ምኵራባቶም እናሰበኸን ኣጋንንቲ እናኣውጽአን፡ ኣብ ብዘላ ገሊላ ዞረ። 40 ሓደ ድዉይ ከኣ ናብኡ መጸ፣ ተምበርኪኹ ድማ፡ “እንተ ደሊኻስ፡ ከተንጽሃኒ ትኽእል ኢኻ” እናበለ ለመኖ። 41 ንሱ ኸኣ ደንገጸሉ፡ ኢዱ ዘርጊሑ እውን ተንከዮ፡ “እደሊ እየ። ንጻህ” ከኣ በሎ። 42 ብኡብኡ ድማ፡ ደዌኡ ጠፍአ፡ ነጽሀ ኸኣ። 43 ብጥብቂ ኣዚዙ እውን ሰደዶ፡ 44 ከምዚ እናበለ፦ “ንሓደ እኳ ኸይትነግር ተጠንቀቕ፣ ግናኸ ኺድ፡ ርእስኻ ንኻህን ኣርኢ፣ ንዓታቶም ንምስክር ምእንቲ ኪኸውን ድማ፡ ስለ ምንጻህካ፡ ነቲ ሙሴ ዝኣዘዞ ኣቕርብ።” 45 እቲ ሰብ እቲ ግና፡ ምስ ከደ ብዙሕ ኪነግርን ኬውርን ጀመረ፣ ስለዚ ኸኣ፡ የሱስ ኣብ ጽምዊ ቦታታት ደኣ ጸንሐ እምበር፡ ናብ ከተማ ብግህዶ ኺኣቱ ኣይከኣለን። ግናኸ፡ ካብ ኵሉ ሸነኽ ናብኡ ይመጹ ነበሩ።


እዚ ህጹጽ (Akuten) ዚብል ቃል፤ ብሓጺር ናይ ህጹጽ መቐበል ሕሙማት መግለጺ እዩ። ህጹጽ መቐበል ሕሙማት ሓደ ሆስፒታል ኮይኑ፤ ኣጻዳፊ ሕማም ወይ ከቢድ መጕዳእቲ ምስ ዘጋጥመካ፤ እቲ ማእከል-ጥዕና ውን ዕጽው ምስ ዚኸውን እትኸዶ እዩ። ከም ልሙድ ንሓደ ንህይወት ዘየስግእ ግን ቅልጡፍ ሕክምና ዘድልዮ ሕማም ወይ ናይ ሓደጋ መጕዳእቲ (ኣብቲ ቀዳማይ ደረጃ ክንክን-ሕማም) ናብ ተረኛ መቐበል-ሕሙማት ክትከይድ እዩ። ክንክን-ሕማም ብሰለስተ ደረጃ ዝግለጽ እዩ። ኣብ ግዜ ቀትሪ ንቕልል ዝበለ ሕማም ወይ ቀሊል መጕዳእቲ፤ ንሕክምና ናብቲ ናትካ ማእከል-ጥዕና ትኸይድ። ኣብ ግዜ ምሸትን ብዓላትን ድማ፤ ናብቲ ናይ ሰፈርካ ህጹጽ መቐበል ሕሙማት ወይ ናብ ተረኛ ማእከል-ጥዕና ትኸይድ። ኣብ ኣዝዩ ኣጻዳፊ ኵነታት ግን፤ ናብ ሆስፒታል ህጹጽ መቐበል ሕሙማት ትኸይድ። እቲ ዝበለጸ ኣቐዲምካ ምስ ትድውል፤ ናበይ ከም ትኸይድ ሓበሬታ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። ከምኡ ምስ ትገብር፤ ኣብቲ መጸበዪ ቦታ፤ ብዙሓት ሓገዝ ዘድልዮም ምስ ዚህልዉ፤ ምስ ካልኦት ሕሙማት ንነዊሕ ሰዓታት ምጽባይ ክተርፈልካ ይኽእል እዩ። እዚ ኣብተን ነንበይነን ኮሙናትን፤ ወረዳዊ ባይቶታትን፤ ኣገባባቱ ክፈላለ ይኽእል እዩ። ብዛዕባ ዝተፈላለዩ ሕማማት ወይ መጕዳእቲ ወይ ናበይ ክትከይድ ከም ዘሎካ ንምፍላጥ፤ ናብ ምኽሪ ክንክን-ሕማም፤ ብቑጽሪ ቴሌፎን 1177 ክትድውል ትኽእል ኢኻ። ኣብዚ ዚስዕብ ኣቲኻ ውን www.1177.se/, https://www.sosalarm.se/viktiga-telefonnummer/112/ ብዝያዳ ክተንብብ ትኽእል ኢኻ።


የተጀመረውን የኢትዮጵያ የፖለቲካ ሽግግር ሂደት ለማስቀጠል ሁሉም አብሮ እንዲሠራ የኦነግ ሊቀመንበር አቶ ዳውድ ኢብሳ ጥሪ አቀረቡ። አቶ ዳውድ ለአሜሪካ ድምፅ በሰጡት አስተያየት ፤ የሕግ የበላይነትና የዲሞክራሲ መብት በሁሉም የኢትዮጵያ ሕዝብ እጅ ሲገባ ማየት ፍላጎትና ምኞታቸው እንደሆነ ተናገሩ።


የቦርሳይ ጉዞዎች 16 / 08 / 2012 ቡርሳ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ያለው የትራንስፖርት ኩባንያ BURULAŞ, የበዓላት ዜጎች ገበያ በኋላ ምቹ ሌሊት 02.08 እስከ ብቅ ቤታቸውን ለመድረስ ሲሉ ያለውን ጊዜ BursaRay. ነሐሴ ውስጥ ዜጎች 16 ተገበያዮች ነሐሴ ሐሙስ, ነሐሴ 17 18 ዓርብ እና ቅዳሜ ያለውን የመጓጓዣ ለማመቻቸት ሲሉ የረመዳን ውስጥ iftar ጊዜ በኋላ BursaRay ያለውን የጊዜ አስተካክዬ ነበር. BursaRay, ሰዓታት ጊዜ በኋላ 00.00 20-ደቂቃ የጊዜ ክፍተቱን 01.40 ድረስ ይቀጥላል. Şehreküstü - ቦታ ይወስዳል የሰዓት 02.08 Arabayatağı አቅጣጫ ላይ የመጨረሻ ጊዜ. አዲስ ጊዜ HOURS Arabayatağı - የጉልበት - 01.42 Şehreküstü - የጉልበት - 01.52 Arabayatağı - ዩኒቨርሲቲ - 01.38 ...


ጐይታና፡ ነቶም ግቡዛት ጸሓፍትን ፈሪሳውያንን ኵሉ ግዜ ከም ዕውራት ገይሩ ይገልጾም ነበረ (ማቴ 15፡14፣ 23፡16,24)። ኣብ ዑረት ዘሎ ሰብ ኵሉ ጊዜ እናተዓንቀፈ እዩ ዚመላለስ። መንፈሳዊ ዑረት ድማ ኣዝዩ ጠባሪ ስለ ዝዀነ፡ ትርእይ ዘሎካ ዀይኑ ኸም ዚስምዓካውን ስለ ዚገብር፡ ካብኡ ናይ ምሕዋይ ድሌት ኣይተሕድርን፡ ተበግሶውን ኣይትወስድን ኢኻ። መንፈሳዊ ዑረት ዘለዎ ሰብ ካብ ንስሓ ኣዝዩ ርሑቕ ምዃኑ ኼረጋግጽ፡ ነቶም ነዚ ዓይነ ስዉር እዚ ብምፍዋሱ ዚቃወምዎ ዝነበሩ ፈሪሳውያን፥ “ኣነ እቶም ዘይርእዩ ምእንቲ ኺርእዩ፡ እቶም ዚርእዩ ኸኣ ኪዖሩ፡ እየ ናብዛ ዓለም እዚኣ ንፍርዲ ዝመጻእኩ” በሎም። መልእኽቲ ናይቲ ቓሉ ጽቡቕ ገይሩ ስለ ዝተረድኦም፡ “ንሕናኸ ዕዉራት ምዃንና ዲና፧” ብምባል ሓተትዎ። ንሱ ድማ መንፈሳዊ ዑረት ንምንታይ ንምሕዋዩ ኸም ዜጸግም ንምግላጽ፥ “ዕዉራት እንተ ትዀኑስ፡ ሓጢኣት ኣይምዀነኩምን ነይሩ። ሕጂ ግና፥ ንርኢ አሎና፡ ትብሉ አሎኹም፡ ስለዚ ሓጢኣትኩም ጸኒዑ ይነብር (ኣሎ)።” ኢሉ መለሰሎም (ዮሃ 9፡39-41)። እቶም ዘይርእዩ ዝበሎም፡ እቶም “ከም ዘይርእዩ፡ ዕውራት ምዃኖም ዚእመኑ” ማለት እዩ። ነዚኣቶም ከም ዚርእዩ ንምግባር እዩ ጐይታ ምእንትኦም ዝተገልጸ። እቶም “ዝርእዩ” ዚበሃሉ ዘለዉ ድማ፡ እቶም “ዕውራት ክንሶም ይርእዩ ኸም ዘለዉ” ጌሮም ዚሓስቡ እዮም። ጐይታ ነዞም ከምዚኣቶም ዝበሉ ግቡዛት ንዘለኣለም ዕውራት ኰይኖም ኪነብሩ ንፍርዶም እዩ እተላእከ። እቶም ፈሪሳውያን ኣብዚ ኻልኣይ ምድብ ከም ዚምደቡ ጹቡቕ ገይሩ ስለ ዝተረድኦም እዮም ዝሓተትዎ። “ዕውራት እንተትዀኑስ” ዝበሎም ድማ “ዕውራት ምዃንኩም እንተ ትእመኑስ” ንምባል እዩ። እምበኣር፡ ካብዚ ጐይታ ዝበሎ ቓል ከም እንርድኦ’ እቶም መንፈሳዊ ዑረት ከም ዘለዎም ዚእመኑ ሰባት እቲ ዑረቶም ሓጢኣት ኣይኰኖምን እዩ። ምኽንያቱ እቲ ዕዉራት ምዃኖም ምእማኖም ንስሓኦም ስለ ዝዀነ፡ እቲ ምእንትኦም ዝመጸ ጐይታ ኪፍውሶም እዩ። እቶም ዕዉራት ክነሶም ዑረቶም ዘይተኣመኑ ግና፡ ዋላ እቲ ፈውሲ ጐይታ ኺፍውሶም እንተ መጸ እኳ ኣይቅበልዎን እዮም። ስለዚ ድማ ንዘለኣለም ምስ ዑረቶምን ምስቲ ዜዕሮም ሓጢኣትን ጸኒዕም ይነብሩ።


የአየር ብክለት ውጤቶችን በተመለከተ አነስተኛ መጠን ያለው ቢሆንም በተባበሩት መንግሥታት አካባቢና በተባበሩት የተመድ ሕንዳውያን አካባቢ አነስተኛ መጠን ያለው ቴክኖሎጂ በኬንያ ውስጥ በአየር ብክለት ስጋት ላይ በመሳተፍ ተመሳሳይ የአየር ብክለት ውጤቶችን በመቃወም ምላሽ መስጠት.


ምርቶች ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-4 LED flood flood


ሰው የሚያምንበትን ነገር "ሲያውቀው"፣.... ናቀው - እምነቱን ነፈገው!! ***************************** ሰው በባሕሪው የሚያምነው በማያቀው ነገር ላይ ነው። እንደ-የዘመኑ ሥልጣኔ ደረጃ የሰው ልጅ በተለያዩ ነገሮች እምነት እና አምልኮ ነበረው። የሚያምንባቸው ነገሮች ደግሞ፤ የሌሉና ከሃሣባዊ እይታ ባለፈ በዝርዝር በማያውቃቸው ነገሮች ላይ ነው። ሃሣብ ድግሞ ወደ እውነት መድረሻ መንገድ እንጂ በእራሱ ‘እውነት” አይደለም። ሰው ‘ማመን” የጀመረው እና የሚያምነው፤ ስለ … Continue reading ሰው የሚያምንበትን ነገር “ሲያውቀው”፣…. ናቀው – እምነቱን ነፈገው!! →


1. ኣቶ የማነ ማንኪ ከምዝዝክሮ፣ ሰሎሞን ድራር ከምዝመስከሮ፣ ዓሊ ዓብዱ ከምዘዘንተዎ፤


ይሻል መጣ ብዬ ምርኩዝ አስጨበጨ መንገድ ያሳየሁት፣ ለካ ሌላም አይደል 'ደርጉን' ኖሯል እና 'ኢህአዲግ' ነው ያልኩት። የደርግ እና የኢህአዲግ መመሳሰል ታወሰኝ እና የኢትዮጵያ ገበሬ ምን ብሎ ያስብ ይሆን? እያልኩ ሳስብ የመጣልኝ ግጥም ነው። በ 1967 ዓም የንጉሱን ስርዓት ከስልጣን ሲወርዱ በትረ መንግስቱን የተረከበው ደርግ የኢትዮጵያ ሰራዊት አካል በመሆኑ እና በኢትዮጵያ ሉዓላዊነት እና አንድነት ላይ የማይደራደር ቢሆንም በአገዛዙ አምባገነንነት ኢህአዲግ ደርግን ተስተካክሎታል ብቻ ሳይሆን በአንዳንድ ረቀቅ ባሉ ተንኮሎች ''ደርግ የዋህ አልነበር እንዴ!'' የሚሉ ድምፆች እንዲበራከቱ እያደረገ ነው። በደምሳሳው ስንመለከተው አይመስልም።ወደ ዝርዝር ነገሮች ስንገባ ግን ኢህአዲግ በትክክል የደርግ አምባገነናዊ አገዛዝ ግልባጭነቱ ፍንትው ብሎ ይታየናል። እስኪ እነኝህን ነጥቦች … [Read more...] about ይሻል መጣ ብዬ ምርኩዝ አስጨበጨ መንገድ ያሳየሁት፣ ለካ ሌላም አይደል ‘ደርጉ’ን ኖሯል እና ‘ኢህአዲግ’ ነው ያልኩት


ወደ ፖሊሲው መሰረተ - ሃሳቦች ወይም ሚኒስተር ዲኤታው ምሶሶዎች (Pilars) ናቸው ብለው የሚጠሯቸው፣ በተለይም ማክሮ ኢኮኖሚያዊ የጥገና ለውጥ እናደርጋለን የሚለው ግልጽ አይደለም። በሌላ አነጋገር የኬይንሱ የማክሮ ኢኮኖሚ ወይንስ የኒዎ - ሊበራሉ የማክሮ ኢኮኖሚ ፖሊሲ እንደሆነ ግልጽ አይደለም። ይሁንና የፖሊሲው አውጭዎች የማክሮ ኢኮኖሚ መሻሻል ሲሉ የእነ ዓለም የገንዘብ ድርጅቱን አስተሳሰብ ማስተጋባታቸው እንጂ ኬይንስ እንዳለንና እንዳስተማረን እ . አ . አ በ 1930 ዓ . ም በአሜሪካንና በብዙ የካፒታሊስት አገሮች የተከሰተውን ከፍተኛ የኢኮኖሚ ቀውስ (Economic Depression) ለመፍታት ሲባል መንግስታት መውሰድ የሚገባቸውን የኢኮኖሚ ፖሊሲ ግንዛቤ ውስጥ በማስገባት አይደለም። እንደሚታወቀው በጊዜው በሁሉም የካፒታሊስት አገሮች የኢንዱስትሪ ምርት ክንዋኔ በከፍተኛ ደረጃ የቀነሰበት፣ የገንዘብ እንቅስቃሴ ፍሰት ከምርት ክንዋኔ ጋር ባለማያያዙና ኢንዱስትሪዎች የስራ መስክ በመክፈት ምርታቸውን እንዲያሳድጉ ባለመደረጉና፣ በዚህም ምክንያት የተነሳ ከፍተኛ የዋጋ ግሽበት (Hyper Inflation) በመታየቱና የስራ አጡም ቁጥር በመጨመሩ ምክንያት፣ በኬይንስ ዕምነት ከዚህ ዐይነቱ ቀውስ ለመውጣት መንግስት በቀጥታ በኢኮኖሚው ውስጥ ጣልቃ በመግባት መዋዕለ - ነዋይ ማፍሰስ አለበት። መንግስት በተለይም ለሰፊው ህዝብ ጥቅም ለሚውሉ ነገሮች ላይ (Public goods) መዋዕለ - ነዋይ ሲያፈስ የመጨረሻ መጨረሻ የሚጠቀመው በተለያዩ የኢኮኖሚ ዘርፎች የተሰማራው የካፒታሊስት መደብ ነው። ምክንያቱም መንገድ መስሪያ መሳሪያዎች፣ የባቡር ሀዲዶችና ባቡሮች፣ የህንፃ መሳሪያዎችና ሌሎች ቁሳቆሶች… ወዘተ . የሚመረቱት በግል ዘርፉ በመሆኑ ነው። በዚህ መልክ ሰፋ ያለ የስራ መስክም ስለሚከፈት፣ ኢንዱስትሪዎች የመንቀሳቀስና ቴክኖሎጂያቸውን የማሻሻል ዕድል ያገኛሉ። በበተለይም የሰራተኛው የመግዛት ኃይል ስለሚጨምር፣ ካፒታሊስቶች ቴክኖሎጂያቸውን ለማሻሻልና ምርታማነትንም ለማሳደግ ይችላሉ። በመጀመሪያ በገቢ መጨመርና የፍጆታ ዕቃዎችን በመግዛት የመንግስታት የቀረጥ ገቢ ሲጨምር፣ በሁለተኛ ደረጃ የካፒታሊስቶች ትርፍ ስለሚያድግ የተወሰነውን እንደገና ለመዋዕለ - ነዋይ ስለሚያውሉት ይህ በራሱ አጠቃላይ የሆነ የሀብት ክምችት (Capital accumulation) እንዲፈጠር ያግዛል። በሌላ አነጋገር፣ በኬይንስ ዕምነት በኢኮኖሚው ውስጥ በተለያዩ መሳሪያዎች የመንግስት ጣልቃ ገብነት የግሉን ዘርፍ የማምረት ኃይል የሚያዳክምው ሳይሆን የሚያበረታታውና አጠቃላይ የሆነ የመግዛት ኃይል እንዲጨምር የሚያደርግ ነው። ይህንን የኬይስን ምክር በሌላ መልክ በሂትለር የሚመራው የናዚ መንግስትም ተግባራዊ ሲያደርገው፣ አሜሪካን ደግሞ በፕሬዚደንት ሩዝቤልት የሚመራው መንግስት ለተወሰኑ ሳምንታት ባንኮችን በመዝጋት ቆራጥ እርምጃና ተግባራዊ የሚሆኑ ፖሊሲዎችን በመውሰዱ ኢኮኖሚው ቀስ በቀስ ግን ደግሞ በእርግጠኝነት ከቀውሱ ሊፈወስና ለብዙ ሚሊዮን ስራ ፈላጊ ህዝብ የስራ መስክ ሊከፍት ችሏል።


እነዚህን ድርጅቶች በባለቤትነት የሚያስተዳድሩዋቸው ሰዎች በግልጽ ባይታወቁም ምንጮች : ” በህግ የማይጠየቁ የተወሰኑ ከፍተኛ ባለስልጣናት ዘመዶችና ቤተሰቦች ናቸው” ይላሉ።በስማቸው ተመዝገበው የሚገኙት የንግድ ድርጅቶችም በአዲሱ መመሪያ መሰረት ውል ሳይገቡ በመነገድ ላይ ሲሆኑ የሚከፍሉት ክፍያ ከወቅቱ ጋር የማይመጣጠንና ተቆጣጣሪ የሌለባቸው መሆናቸውን ምንጮች ገልጸዋል።በአዲሱ ውል መሰረት ውል ሳይዋዋሉ ለ5 አመታት ያክል በአውሮፕላን ማረፊያ ውስጥ በመነገድ ላይ ካሉት ድርጅቶች መካከል ለንደን ካፌና ሳተላይት ሬስቶራንት 109.9 ካሬ ቦታ በአመት ብር 138 ሺ 474 አላፋራጅ ትሬዲንግ ሃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር ፣የይዞታ መጠን 631 ካሬ ሜትር፣ አመታዊ ክፍያ በካሬ ሜትር 8 ሺ 100 ብር ላሊበላ ወርቅ ቤት፣ 31.10 ካሬ ሜትር፣ አመታዊ የክፍያ መጠን በካሬ ሜትር 8 ሺ 100 ብር ሲቲ ቢዝነስ ኮምፒዩተር ፣ 104 ካሬ ሜትር አመታዊ የክፍያ መጠን በካሬ ሜትር 8 ሺ 100 ብር ድሬ ኢንዱስትሪ ሃ/የተወሰነ የግል ማህበር 54 ካሬ ሜትር አመታዊ የክፍያ መጠን በሄክታር 8 ሺ 100 ህይወት ለማ ትሬዲንግ 31.10 ካሬ ሜትር የክፍያ መጠን በካሬ ሜትር 8 ሺ 100 ብር ሲማት ትሬዲንግ 31.10 ካሬ ሜትር የክፍያ መጠኑ ባከሬ ሜትር 8 ሺ 100 ብር ይገኙበታል።


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 12-02-2018


አዲስ አበባ የኦሮሚያ ግዛት በመሆኗ፣ የኢትዮጵያ እና የአፍሪካ ግዛት ሙሉ ይሆናል።


በኤክስኤክስኤክስXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX› ለሁለት ጊዜያት ለሁለተኛ ጊዜ ማንቸስተር ሲቲ ሲጫወቱ ከአባቱ ከአባቱ ፒተር ጋር የነበረው የ Kasper Schmeichel አባት ፎቶ ፡፡ የምስል ዱቤ ጠባቂው


ይህ በመለያዎ ውስጥ ገንዘብ መጠን ሲቀነስ ወደ ህዳግ (ወይም ጥቅም ላይ ኅዳግ) ነው. በመለያዎ ውስጥ $ 1000 አለን እና, $ 1 አንድ ኅዳግ የሚጠይቅ መሆኑን 100 Mini ብዙ ከፍተዋል ከሆነ ከዚያ ነጻ ህዳግ $ 900 ነው.


ከተፈናቀሉት ብዙዎቹ የተጠለሉት በትምህር ቤቶች በሆስፒታሎችና በሌሎችም የመንግሥትና የሕዝብ ተቋማት ውስጥ መሆኑንም እዚያው የሚገኙት የዩኤንኤችሲአር ቡድኖች ገልፀዋል።


እቲ ካልኣይ ብዛዕባ ኒቆዲሞስ ዝተገልጸ ኣብ ዮሓ ፯፡፶/7፡50-ፍጻ ዘሎ እዩ።


1ጐፔቸም ኧተᎀቾ የዝ ይፍቴ ያትመርኩ የወንጌል ቃር አዘግድኹዌ ኧሸ፤ ዝም የወንጌል ቃር አኹ የትⷀፐርኹዊም ተቋመርኹም የቈምኹᎌው። 2እያም ዮድኩ የክርስቶስ ወንጌል አጠበቅኹም ብትጠብጦ ትትረፎሸ፤ ኻባንኸረ ኧመሮታኹ ከንቱው። 3እያም አመርዀም የትⷀፐርዀን ትንም ይርቅዀታ ዝካ ትምብር አⷀፐርኩም፤ በመጣፍ ዮጂም ኸማ ክርስቶስ የባጢረንዳ ᎀተም፤ 4ᎀከዊም፤ በሶስተነ ከረ ኧያም ኸረም ተሞት ተረሳም፤ ዝም በቅዱስ መጣፍ የጣᎉም ኸማው። 5ጴጥሮስም አሸንም፤ ተኻንⷀ አስረዄችም ተማሪየታ አሰበዊም። 6ተኽም አንⷀ በዀት ያመሮ ታምስት በቅር ይርቆ ሰብ እማቴ አሰበዊም፤ ተኽኖም ብዘዀና ኧዃ ዳር ነረቦ፤ አታተዀና ጭን ᎀቶም። 7ተኽም አንⷀ ያእቆብ አሸንም፤ ናዀቸረነታም እንም አሰበዊም። 8ትንም የቀጥወ ግዝየታ ቴሰራ የትጨነ ትከ ኧመስር ይያም ትዬም። 9ትእግዘር ናዀቸረነ እንም ያነስዀም ይእግዘር ቤተክርስቲያን ሰብም ያሳደድዀ እያትንዀ፤ ኽም የኸሬ እያ ይእግዘር ናዀቸረነ ቧርም ይጠረኔ አምበቃዀ ሰብንዀ። 10ቢኸርም ብእግዘር ወኼነት የዀት ናዀቸረነ ኸርዀም፤ ይያ ያውን ፀጋ ከንቱ ኺተ አንቀነ፤ አቸም ትንመዀና ይርቅ ⷀጥዀም፤ ቢኸርም ዝኽ የቾተ ትያ ጋᎀ ያነ ይእግዘር ፀጋው ባንኸሬ እያ አንኸርዀ። 11ኧጋ እያም ብንኸር ኽኖ ዝኽ ይእግዘር ቃር ኑድነ፤ አኹም ያመርኹዊ ዝመታው። 12ይና ክርስቶስ ተሞት የትረሳ ኸማ ናትመነ በኸረ ኧጋ ታኹ አታተዀና "የᎀተ ኤትረሳ" መምር ይብሮ? 13"የᎀተ ኤትረሳ" ትብሮ በኸረ "ክርስቶስ ተሞት አንትረሳ" በሮቱ፤ 14ኧጋ ክርስቶስ ተሞት ባንትረሳ ይና ያትመኔኩም አኹም ያመርኹዊ ከንቱው በሮቱ። 15አትም እግዘር የክርስቶስ ተሞት ነሳንም ባነም ኦድነም፤ ኧጋ የᎀቶ ኤትረሶ ትብሮ በኸረ እግዘር የክርስቶስ ተሞት አነሳን ወበራኹው፤ ይናም እግዘር አምባረ ቃር ፈጠነም ኦድነም ወበሩ። 16የᎀቶ ሰብ ኤትረሶ በኸረ ክርስቶስም ተሞት አንትረሳ በሮቱ። 17ክርስቶስም ባንትረሳ ያመርኹዊ ከንቱው፤ አኹም ኧዃ ዳር ተባጢራኹ አንትⷛፈርኹ ወበሩ። 18ኧጋ በክርስቶስም አመሮም የᎀቶ ሰብ ቀነቦም ወበሩ። 19በክርስቶስ ያነንደ ተስፋ እማት በዝ አለም ትነብነ በኸረ ተሰብ እንም ይርቅ ናመጥጥነ ሰብንደ ወበሩ። 20የኽርምታነ ውረም ክርስቶስ የᎀቶኽኖ በኽር ኸረም በተረም ተሞት ተረሳም። 21ሞት በአዳም ወኸት የቸነም ኸማ ተሞትም ወተሳ በክርስቶስ ወኸት ኸረም። 22እንም በአዳም ይሞት ኸማ የኽክም እንመታ በክርስቶስ ኧያም ይኸር። 23ዝም ይኸረታ ባጋጋው፤ ክርስቶስ በኽር ኸረም ይፍትወረር ተሞት ተረሳም፤ ዄተነም ቲቸን የዀት የኸሮ ተሞት ይትረሶቴ። 24ተኽም አንⷀ ዀት ግዛትም ዳነትም ደረግም እንም አጠፋም መንግስትም የአብ እግዘር አወጣም ቲይብ የቀጥወ ይኸርቴ። 25እግዘር ጠላተታ እንም በክርስቶስ ኧግር ቦስጥ ቲያሜኖ ዳር ክርስቶስ ወትረገስ ነሮ። 26ተⷀመም የቀጥወ ይጠፋ ጠላት ሞቱ። 27"እግዘር እንም ቃር በክርስቶስ ኧግር ቦስጥ አትገሳም" ይብርቃር ጣᎉም፤ ቢኸርም እንም ተገሳም ቲብር እግዘር ኤባር እንም የክርስቶስ ተገሳም ወበረታው። 28እንም ቃር በክርስቶስ ኧጅ በኸረ አንⷀ አብ እግዘር ብንም ቃር ዳነ ይኸሬ ክርስቶስ ገገታ እንም ቃር በጀታ ቤᎌለ በአብ እግዘር ዳነት ቦስጥ ይኸርቴ። 29ኧጋ የᎀቶ ኤትረሶ በኸረ የᎀቶኽኖ ባሮም የምር ይጠመቆ? የᎀቶ ሰብ ቧርም ተጠመቆት ምር ያሜ? 30ይናኽ እንም ጋᎀ ቢያትሸንፍ አደጋ ንብረት ንረብነ የንቃሩ? 31ጐፔቸም ኧተᎀቾ እያ እንተመረጋ ሞት ያጃⷌ፤ ዝም ኦድኹ አኹ በⷘታንዳ በኢየሱስ ክርስቶስ እያ ኧትሸመርብኹ የኸሬው። 32እያ በኤፌሶን ከተማ አዊኸማ ተኸሮ ሰብ ጋᎀ ተዋጎተና ምር ያሜኒቴ? የᎀቶ ኤትረሶ በኸረ "ነገ ንሞትነ የኸሬ ንብራነም ንስጤነ" የዋሪ ኸማውዌ? 33እንትሻተናኹ፤ ᎃጥጥ አበጐዳ ወኼ አመር ያብላሽ። 34ተዘፐሮ፥ በⷕናኹ ግቦ፤ ባጢርም አቶቶ፤ ያኹ አቅመጭኹዌ ዝኸታ ኖድኹ፤ ባኹ ግብት ኧዃ ዳር እግዘር ኤⷕሮ ሰብ ነረቦ። 35"የᎀቶ ሰብ ይትረሶ መምሩ? ተሞት ቲትረሶ ይረብኖ ሰብነት ምር ኤነቱ?" ይብር ሰብ ይምበርሸ። 36አኸ ጋዋ የዘናዀን ዝነ ባᎀቴ ኤረማ። 37የዘናዀን ስኔ ቢኸር እንጐድ ዝነም ቢኸር ⷅንⷀ ባነ ባንኸሬ የዘናዀን ᎇቄ አነፐረ። 38እግዘር ጭን የዘኔ ዝነ የሸ ኸማ መርክ ይውን፤ ተዘኔም ዝነ ያታተታ የገገታ ᎇቄ ይውን። 39በሰር እንም እማት ኤነት አንኸረ፤ የሰብ በሰር አት ኤነቱ፤ የዋጋ በሰር አት ኤነቱ፤ ያንᎋ በሰር አት ኤነቱ፤ የአሳ በሰር አት ኤነቱ። 40የሰሜ ፍጥረት መርክ ነረ፤ ያፈር ፍጥረት መርክ ነረ፤ ቢኸርም የሰሜ ፍጥረት መርክ ማረገታ አት ኤነቱ፤ ያፈርም ፍጥረት መርክ ማረገታ አት ኤነቱ። 41የኤያት ማረግ አት ኤነቱ፤ የበነም ማረገታ እንጐድ ኤነቱ፤ የዀዀብም ማረገታ እንጐድ ኤነቱ፤ በማረገዀና አት ዀዀብ ታተታ ይርቅ። 42የᎀቶ ቲትረሶ ዝክሙ፤ ይብሰብሴ የዘኔ ኤብሰብስ ቃር ኸማ ኧያም ኸረም ይትረሳ። 43በውርደት የዘኔ በማረግ ይትረሳ፤ በⷅጭነር የዘኔ በርቅ ደረግ ይትረሳ። 44የዝ አፈር ፍጥረት ሰብነት ያነን በሰር ቲብሰብስ መንፈስ ቅዱስ ይብ ሰብነት ይትረሳ። የዝ አፈር ፍጥረት ሰብነት በረፐረ መንፈስ ቅዱስ ይብ ሰብነትም ነረ። 45ዝክም "ይፍትወረር ምስ አዳም ኧያም ፍጥረት ኸረም" ቧርም ጣᎉም፤ የቀጥወ አዳም ክርስቶስ ጭን ኧያም ያሜ መንፈስ ኸረም። 46ቢኸርም የዝ አፈር ፍጥረት ሰብነት መንፈስ ቅዱስ ቲይብ ሰብነት በተረም ቸነም ባንኸሬ መንፈስ ቅዱስ ይብ ሰብነት አምበተረ። 47ይፍትወረር ሰብ አዳም ታፈር የትፈጠረ ያፈር ሰቡ፤ የዄተነ አዳም ክርስቶስ የቸነ ተሰሜው። 48ታፈር የትፈጠሮ ኽኖ ታፈር የትፈጠረ የአዳም ኸማሎ፤ ተሰሜ የኸሮኽኖ ተሰሜ የቸነ የክርስቶስ ኸማሎ። 49ይናም የዝ አፈር ሰብ መርክ የመሰነም ኸማ ዝክም የሰሜ ሰብ መርክ ንመስነቴ። 50ቢኸርም ጐፔቸም ኧተᎀቾ እያ ኖድኹ፤ ዝኽ ደም ተበሰረንዳ ይእግዘር መንግስት ዋራሽ ኤኸሮ፤ ዝኽ ይብሰብስ ሰብነተንዳ ኤብሰብስ ሰብነት ኤወርስ። 51- 52እያም አት የሽᎃቸር ቃር ኡድኹቴ፤ ይና እንመንዳ አሞትነ፤ ቢኸርም የቀጥወ ጥሩምባ ቲረᎊ እንመንዳ ጠነቃር ንትሽጋከነቴ፤ ጥሩምባም ይረᎊቴ፥ የᎀቶም ይትረሶቴ፤ ኽኖም ዄተነ ኤሞቶ፤ በያመንዳ ያነነ ይናም ብንጐድ መርክ ንትሽጋከነቴ፤ 53ዝኽ ይጠፋ ሰብነተንዳ ኤጠፋ ሰብነት ዝም ይሞትዀት ኤሞት ሰብነት ይትኸተርቴ። 54ኧጋ ዝኽ ይጠፋዀት ኤጠፋ ይሞትምዀት ኤሞት ሰብነት ቲትኸተር "ሞት ተⷀመም" ቧርም የጣᎉም ኸማ ይኸርቴ። 55የኽክም፥ "ሞት ⷅሞታኸ ኤቴ ነረ? ሞቶ ሰብ ትጐዳወ ደረጋኸ ኤነረ?" ቧሪም። 56ሞት ይጐዳወ ደረግ ባጢሩ፤ የባጢርም ደረገታ ⷅጫው። 57ቢኸርም በⷘታንዳ በኢየሱስ ክርስቶስ ወኸት የሞት ንⷀምነኸማ ዬፐንደ እግዘር ሽር የስራን። 58ናማጂ ጐፔቾ ተቋመሮም ሞ፤ አትንቀርቅሮ፤ ⷅጭነራኹ በⷘታ ኢየሱስ ከንቱ አንኸረ ኸማ ኻሮም፥ እንም ጋᎀ ይእግዘር ሜና ትቾቶዬ ጃድ በሮ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ትግራይ፡ ኤርትራ በፌደራል መንግሥትና በትግራይ ክልል ግጭት እጇን አስገብታለች?


በዚህ አቋማችን ባንለያይም ይህን ጠላት ለመፋለም የኢህአዴጓ ሐገሬ “በክፉ ቀኔ” ሳትደርስልኝ በክፉ ቀኗ ብትጠራኝ የሚኖረኝ ምላሽ ምክኒያቴን ላላገናዘበ ማንኛውም አንባቢ ላይዋጥለት ይችላል፡፡ በርግጥም ሐገሬ እንደስከዛሬው በኢህአዴግ እየተመራች ከየትኛውም ጠላት ጋር ለፍልሚያ ብትጠራኝ አልሰማትም፡፡ ይህን የምለው ፖለቲካን ከሐገር መለየት ተስኖኝ አልያም ሐገሬን ኢትዩጲያን ከማንም ያነሠ አፍቅሬ እንዳይመስላችሁ፡፡ እንዲያውም ጥሎብኝ ከልጅነቴ ጀምሮ የሐገሬ ነገር አይሆንልኝም፡፡ በኢትዩ-ኤርትራ ጦርነት ጊዜ ዕድሜዬ ለአቅመ ጦርነት ባይደርስም ከተዋጉት ባልተናነሰ ትንፋሼ ቁርጥ እስኪል ሁለመናዬ አይንና ጆሮ ሆኖ የሐገሬን ድል በጉጉት የተጠባበቀው ማንነቴ አሁንም አለ፡፡ ኢትዩጲያዬ ላይ እንኳን ሠይፍ የመዘዘባትን ቀርቶ በሠላማዊው የእግር ኳስ ሜዳ የተገዳደራትን እንኳን በዙሪያዬ ኳሱን ከሚከታተለው ህዝብ በተለየ ብርድ እንደመታው ጥርሴ እየተንገጫገጨ ከውስጥ በሚንተገተግ የሐገር ፍቅር ስሜት ድሏን በጭንቀት እጠባበቅ እንደነበር ትዝ ይለኛል፡፡ ከሐገሬ ውጪ እንደሌላው ለ አርሴና ማንቼ የማውሰው አይንም የኳስ ፍቅርም አልነበረኝም፡፡ ይህ የሐገር ፍቅር ከደም የተቀላቀለ የማንነት መገለጫ እንጂ ሲፈልጉ የሚገዙት ሲፈልጉ የሚሸጡት ሸቀጥ አይደለም፡፡ ዛሬም ወደፊትም ይኖራል፡፡ እንዲህ የሆንኩላት ሐገሬ ግን ሳትፈልግ መሪዋን በጨበጡ ሽፍቶች አገለለችኝ፡፡ እንኳን በአደባባይ፡ ሻሂ ቤት ቁጭ ብዬ ለምተነፍሳት ቃል ሁለት ጊዜ እንዳስብ አስገድዳ ያለጥፋቴ ስትፈልግ የምትገርፈኝ ስትፈልግ የምትዘርፈኝ ባሪያዋ አደረገችኝ፡፡ መብት የሚባል ነገር በፍፁም እንዳልጠይቅ ፤ አንገቴን ደፍቼ እንድገዛ ፈረደችብኝ፡፡ መንግስቴ የገዛ የሐይማኖት መሪዬን እራሴው ልምረጥ የሚለውን ሊያሳስር እና ሊያስገድል ቀርቶ ሊያስገለምጥ የማይገባውን ህገመንግስታዊ እና ሠብዓዊ መብቴ የሆነውን ጥያቄዬን ሳይቀበል ዛሬ አንተን ሲቀጠቅጡ የነበሩትን “ቀይ ለባሽ” ውሾቼን ሊመታብኝ የመጣ አካል አለና፡ ና ተከላከልልኝ ቢሎ ባንቺ ስም ቢጠራኝ እና ባልሠማው ሐገሬም አትታዘቢኝም፡፡


በአተነፋፈስ አየር መቆጣጠሪያ ውስጥ የአተነፋፈስ ጭምብሎች ሲሆኑ, ሲነሳ ከፍ ብሎ እንዲጨምር የሚያስገድድ የኃይል አጠቃቀም ነው. የማጣሪያ ጭምብል ሲከሰት በሚነካበት ጊዜ ተቃውሞ ከፍተኛ ነው.


More in this category: « ቴዎድሮስና ሰላማ፤ ዘውዲቱና ማቴዎስ፤ ኃይለሥላሴና ቴዎፍሎስ፤ መንግሥቱና መርቆርዮስ፤ መለስና ጳውሎስ	የአካል ጉዳተኝነት ፈተናዎች »


ያስጻፈው: mujeer	WikiWon.com ጦማሪዎች ጥራት መመሪያ ለመስጠት ያለመ ነው ይህም አንድ ጦማር ነው, የድር ጌታዎች, እና የድር ገንቢዎች. ይህ ነጻ የድር ልማት መገልገያዎች ይሸፍናል, የዎርድፕረስ አጋዥ, የዎርድፕረስ ተሰኪዎች, የዎርድፕረስ እንዴት ነው-ይመራል, የዎርድፕረስ የገጽ ፍጥነት ትባት, የዎርድፕረስ ሲኢኦ, የ Android አጋዥ, የ Android መተግበሪያዎች እና ተጨማሪ ነገሮችን ያድርጉ. ውስጥ 6 ወራት መምታት ስለ ነው 8000+ ተመዝጋቢዎች እና አሁንም በመቁጠር.	መልስ አስቀምጥ ምላሽ ሰርዝ	የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም. የሚያስፈልጉ መስኮች ምልክት የተደረገባቸው ናቸው, *አስተያየት ስም * ኢሜይል * ድህረገፅ በኢሜይል ተከታታይ አስተያየቶችን አሳውቀኝ. በኢሜይል አዲስ ልጥፎች አሳውቀኝ.	ትርጉም አርትዕ ትርጉምበ የቅርብ ጊዜ ልጥፎችጫፍ 5 Most Popular WordPress New Themes Download For FreeXiaomi USB Drivers For All Devices Download For Free100+ Do Follow High PR Blog Commenting Sites List for SEOHuawei MediaPad T3 8.0 በአሜሪካ ዶላር ዋጋ, Full Specs and FeaturesHuawei Honor 8 Pro Price in USD, 128GB Ram Android 7.0Huawei P9 Price in USD 64GB PKR, UAE, China, IndiaHuawei P9plus Price in USD, 64GB with 4GB, PKR, China, IndiaHuawei Honor Bff Price in USD, PKR, China, IndiaXiaomi Redmi 4X 32GB Price in Yuan, All Prices March 2017Xiaomi Redmi 4X Price in USD, All Prices, 16GB Release DatePaytm APK የቅርብ ስሪቶች (4.4.1) Free Downloadእንዴት TransferWise የስራ APK ያመጣልታዋቂ ልጥፎችፓኪስታን ውስጥ አሜሪካውያን የ ውስጥ ድምጽ የምትችለው እንዴት ነው? 2016 ምርጫምን ጦማሪ ነው በ Blogger ውስጥ ገንዘብ ኢንተርኔት ላይ ማድረግ የሚቻለው እንዴት ነው,ምን ጡመራ ነውጉዳይ ጋር የኑክሌር Radiations መካከል መስተጋብር10+ አብዛኞቹ ተወዳጅ ዋና ዎርድፕረስ ተሰኪ 2017 Free Download ለማዳበሪያ ማግኘት የሚቻለው እንዴት ነው? | ርክክብ | ለም ክፍለ ጊዜ | ከጭኑ ዝውውርWikiWon ወደ እንኳን ደህና መጡአደገኛ የሰባ ብልሹነት | የማይጠገን ጉበት & ሰው ሠራሽ መመገብ ጋር ገዳይ ግብረ-መልስ20 ጠቃሚ ምክሮች አካል ስብ ጥሩ ጤና ለማፍሰስ | ስብ & ቅባቶች & ዓይነቶች | ወፍራም & ጤና10+ አብዛኞቹ Definiatio ቤተሰባዊ | ሐሰት ቮካል ገመድ | Famciclovirደረጃ በ Yoast ሲኢኦ ደረጃ ውስጥ አስቀምጥ የ Google የድር አስተዳዳሪ መሣሪያ ያግኙ የሚቻለው እንዴት ነው?የዘፈቀደ ልጥፎችጫፍ 20 አብዛኞቹ ተወዳጅ ዋና ዎርድፕረስ ገጽታዎች 2017 Free Download ለ Colorlibየ YouTube ሲኢኦ ስለ ከፍተኛ በጣም ታዋቂLenovo ትር 4 10 ዶላር ውስጥ ፕላስ ዋጋ, Full SpecsHTC U 128GB Price in USA, China, India updated & ግምገማዎችWhatsApp Messenger በጣም ታዋቂ Android መተግበሪያXiaomi ሚካያህ 6 ፕላስ 64 ሁሉም ዋጋዎች, ዩናይትድ ስቴትስ, China, IndiaSamsung Galaxy C5 64GB Price in USA, China, India & ግምገማዎች30+ Steps to Create Android Apps With Free Android Apps Builder28+ Features World Cricket Championship 2 Android Game


53-59) ሁለተኛ፣ የአባቱን መልእክትና ሥራ በሙላት ለማሳየት ነው(ዮሐ. 8፡ 28-29)፣ሦስተኛ፣ ከየትኛውም ክፍለ-ዓለም ሰዎችን ወደራሱ ለመሳብና የሚያምኑበትን ሰዎች ኃጢአት አስወግዶ የዘለዓለምን ሕይወት ለመስጠት ነው(ዮሐ. 3:


ኢትዮጵያና ኤርትራ ሰላም ማውረዳቸውን ተከትሎ ፕሬዝዳንቱ በአንድ ወቅት በሰጡት ማብራሪያ “ወያኔ ጨዋታው አብቅቷል; Woyane….. the game is over” ነበር ያሉት፡፡ አቶ በረከት ፕሬዝዳንት ኢሳያስ በህወሓት ላይ የቋጠሩትን ቂም በቀጥታ ባይናገሩም፤ በመቀሌው ስብሰባ ላይ ከውጭ ጣልቃ ገብነት ጋር አያይዘው የአቶ ኢሳያስን Woyane …the game is over አባባል ቃል በቃል ደግመውታል፡፡ እናም ትግራይና ኤርትራ ሰፊ ድንበር የመጋራታቸውን ያህል አቶ ኢሳያስ ድንበሩ እንዲዘጋ ሲያደርጉ አንዱም ይሄው የህወሓትና የፕሬዝደንት ኢሳያስ የፖለቲካ ቂመኝነት ሊሆን ይችላል ተብሎ ይገመታል፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትሩ “ግንቡን እናፍርስ ድልድዩንም እንገንባ” በሚል መሪ ቃል በአሜሪካ በሚያደርጉት ቆይታ ከ40 ሺ በላይ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ይታደማሉ ተባለ፡፡


ምን አዲስ ነገር አለ እና ግለ ታሪክ፣ትውስታ፣ትዝታ፣ እና የህይወት ታሪክ በኢትዮጵያ ታህሳስ 19፣2007


#ኢየሱስ #ጌታ #አስተማማኝ #አትራፊ #አዋጪ #ኢንቨስትመንት #ገቢ #ብልፅግና #የብልፅግናወንጌል #ስራ #ትጋት #በረከት #ስኬት #ስምረት #መሰረታዊፍላጎት #ጥበብ #ሁሉየእናንተነውና #ቤተክርስትያን #አማርኛ #ስብከት #የተትረፈረፈህይወት #መፅሃፍቅዱስ #መድከም #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ


የአልማዝ የቆዳ በሽታ ማስወገጃ የቆዳ ጥቁር ጭንቅላት ማሳከክ የቆዳ ችግር የቆዳ መቅላት ማሽን የፊት እንክብካቤ ብዛት


ኣብ ጉዕዞ ክፉት ምዃን፡ ዘይሽጉጥ ጉዕዞ፡ ውደራ ጉዕዞ ኣይኰነ፡ ገዛእ ርእሱ ብነጻ ዘዋስእ ዘይኰነስ፡ ቀመራዊ ስልቲ ዝኽተል እዩ፥ እቲ ዘድሊ ክፉት ጉዕዞን ክፉት ኢድን እዩ፥ እተረሳሕኩኸ ዘይብል።


ከዚህ በላይ ተራ በተራ በመቀባበል ይባላል ። ሰላም ለአብ ወለወልድ ቃሉ ወለመንፈስ ቅዱስ ሰላም ዘአካሎሙ አካሉ ለማርያም ሰላም እንተ ተሳተፈት ስብሀተ እሉ ሰላም ለመላእክት ወለማህበረ በኩር ኩሉ ጽሑፋነ መልክዕ ወስም በሰማይ ዘላእእሉ። ሰላም ለአብ ገባሬ ኩሉ ዓለም ለወልድ ሰላም ወለመንፈስ ቅዱስ ሰላም ለማርያም ሰላም ወለመላእክት ሰላም ሰላም ለነቢያት ወለሀዋርያት ሰላም ለሰማእታት ሰላም ወለጻድቃን ሰላም። ሰላም ለአብ ዘእምቅድመ ዓለም ነጋሲ ለወልድ ሰላም ስጋ ማርያም ለባሲ ወለመንፈስ ቅዱስ ሰላም ኀጢአተ ዓለም ደምሳሲ ኀይልየ ስላሴ ወፀወንየ ስላሴ በስመ ስላሴ እቀጠቅጥ ከይሴ። መልክአ ስላሴ ሰላም ለአጻብኢክሙ እለ እማጽፋር ኢይትሌለዩ ለቤትክሙ ስላሴ ዘኢየሐልቅ ንዋዩ አመ አበአልክሙ ሰብአ ድህረ አንደዩ ጌጋዩ ዘኢርእዩ እምቅድመ ዮም መላእክተ ሰማይ ርእዩ ወአግብርተ ሰብእ መላእክት ተሰምዩ ዚቅ ርእይዎ ኖሎት አእኮትዎ መላዕክት ለዘተወልደ እማርያም እምቅድስት ድንግል ዮም ሰማያዊ በጎል ሰከበ ። ሰላም ለክሙ ሚካኤል ወገብርኤል ሱራፌል ወኪሩቤል ዑራኤል ወሩፋኤል ሱርያል ወፋኑኤል አፍኒን ወራጉኤል ወሳቁአኤል ወሰላም ለቅዳሴክሙ ትጉሀነ ሰማይ ዝክሩነ በፀሎትክሙ ። ሰላም ለክሙ ሚካኤል ወገብርኤል ሱራፌል ወኪሩቤል ዑራኤል ወሩፋኤል ሱርያል ወፋኑኤል አፍኒን ወራጉኤል ወሳቁኤል ሊቃናተ ነድ ዘሰማያዊት ማህፈድ በእንተ በግኡ እቀብዋ ለዛቲ ዓፀድ ። ሰላም ለክሙ ሚካኤል ወገብርኤል ሱራፌል ወኪሩቤል ዑራኤል ወሩፋኤል ሱርያል ወፋኑኤል አፍኒን ወራጉኤል ወሳቁአኤል ወሰላም ለከናፍሪክሙ ከመ ትእቀቡነ ተማህፀነ ለክርስቶስ በደሙ ። ሚካኤል ወገብርኤል ሱራፌል ወኪሩቤል እለ ትሴብህዎ መላእክተ ሰማይ ሰአሉ ለነ አስተምህሩ ለነ ቅድመ መንበሩ ለእግዚእነ ። ሰላም ለከ ሊቀ መላእክት ሚካኤል ወዲበ ሰናይቲከ አዲ ለሰብእ ሳህል አሐዱ እምእለ ይባርክዎ ለቃል እዙዝ ዲበ ህዝብ ከመ ትተንብል በእንተ ስጋሁ ነበልባል ርእሰነ ከልል ። ሰላም ለከ ንስረ እሳት ዘራማ ማህሌታይ ሚካኤል መአርኢረ ዜማ ለረድኤትከ ዲቤነ ሲማ ለማህበረነ ከዋላሀ እቀበ ወፍጽማ እመራደ ነኪር አጽንእ ኑሐ ወግድማ ። ሰላም ለሚካኤል ዘነድ ሱራሁ ይትከሐን ወትረ በበምስዋኢሁ እምቅዱሳን አሐዱ እምእለ ይተግሑ ሐዋዝ በአርያም መሐልይሑ ነጎድጓደ ስበሐት ግሩመ ይደምፅ ጉህነሑ ። .


ከፊል አውቶማቲክ የጥጥ የተሰራ የምርት ማሽን ማሽን (ማሽን) ማሸጊያዎች (ማሸጊያ / ማሽን) ማሸጊያዎች (ማሸጊያ) ማሽን አንድ ተለጣፊ መለየትና ሁለቴ ተለጣፊ መለየትን በተገቢ ሁኔታ ማስተካከል ይቻላል, ለምግብ, መድሃኒት, ዕለታዊ ኬሚካል, ኤሌክትሮኒክስ, ብረት, ፕላስቲኮች እና ሌሎች ኢንዱስትሪዎች በሰፊው ያገለገሉ ናቸው. ቴክኖሎጂ የውሂብ አቅም ማመንጨት አወጣጥ የ 10-30 ፒክስልስ / ደቂቃ ጥራት መለኪያዎች ± 1mm ክልል የትግበራዎች ውጫዊ ዲያሜትር: 20-140mm ቁመት: 20-200mm የአመልካች መለያ ርዝመት: 10-350mm ወ ር: 10-150mm የኃይል አቅርቦት AC220V 50 / 60Hz የ 300W ሜታ መጠን (LxWxH) 900mmx600mmx450mm ክብደት 33kg ጎሸት መለየጫ ማሽን ቪዥኖች ፈጣን ዝርዝሮች አይነት: መሰየሚያ ማሽን ሁኔታ: አዲስ መተግበሪያ: አልባሳት, መጠጦች, ኬሚካሎች, ...


ደረጃ 3፦ ተገቢውን መረጃ በተጓዳኝ በሚታየው የጽሑፍ ማስገቢያ ላይ ማስገባት እና የከፈትነው መስኮት የሚከተለውን እንዲመስል ማድረግ፤


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ንግድና ኢንዱስትሪ ልማት ቢሮ እና የሥራ ዕድል ፈጠራ ኢንተርፕራይዞች ቢሮ በጋራ በመሆን ትናንት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣ የህግ ወጥ ንግዱ በመዲናዋ እያሳደረ ያለውን ተጽዕኖ ለመቅረፍና በቀጣይ ሥርዓት ለማስያዝ ሥራ እንደሚሠሩ ገለጹ፡፡


ቁሳቁስ ሚውቶቢ ቦምብ, ፖም ቶምሞኖ ፌይኖ ኤክስ XL እኩልነት P / M


እተንብበሉ ቛንቋ፦ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላምባ ልሁኮንዞ ሙር ሚክሲ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የዘንድሮን 26.8 ቢሊዮን ብር የበጀት ጉድለት ለመሸፈን ሲባል ግን ከአገር ውስጥ እንደሚበደር አስታወቀ፡፡ ባለሙያዎች ግን የአገሪቱ ኢኮኖሚ በከፍተኛ ሁኔታ በመቀዛቀዙ ከአገር ውስጥ ምንጮች ብድር ማግኘት አስቸጋሪ በመሆኑ፣ መንግሥት ብር ማተም ውስጥ ሊገባ ይችላል ሲሉ ያስጠነቅቃሉ፡፡የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ሐጂ ኢብሳ ከሪፖርተር ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ፣ የዚህን ዓመት የበጀት ጉድለት ለመሸፈን መንግሥት ከአገር ውስጥ እንደሚበደር ተናግረዋል፡፡ ይሁን እንጂ ብድሩ ከብሔራዊ ባንክ (ብር በማተም) የሚገኝ ሳይሆን፣ በኢኮኖሚው ውስጥ እየተንቀሳቀሰ ከሚገኘው ገንዘብ ነው ለመበደር የታቀደው ብለዋል፡፡


ልዋም ኣብ ሰነ 2014 ጋል 16 ዓመት ከላ ፤ አያ አቲ ዘይሕጋዊ ጉዑዞ ጀሚራቶ።


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንግዲህ ጨዋታም አይደል…ይቺን ስሙኝማ…ሰውየው ሀኪሙን… “ዶክተር አሞኛል፣ እባክህ ነርሷን ላክልኝ…” ይለዋል፡፡ ዶክተሩም… “ልልክልህ አልችልም፣ ኩፍኝ ይዟታል” ሰውየውም ደንገጥ ብሎ… “አትለኝም፣ የሚገርመው ነገር እሷን ሴትዮ ስሜያታለሁ። በዚህ አይነት እኔንም ኩፍኝ ይይዘኛል ማለት ነው?” ይላል። ዶክተሩም፣ “እሱን ካልክማ እኔም ስሜያታለሁ፣” ይላል፡፡ ሰውየውም፣ “ዶክተር እንደዛ ከሆነማ አንተንም ይይዝሀል” ይላል፡፡ “ከሁሉም የሚያሳዝነው ነገር ግን እኔ ነርሷን ከሳምኩ በኋላ ቤት ስገባ ሚስቴንም ስሜያታለሁ፡፡”ይሄኔ የሁለቱን ንግግር ዝም ብሎ ያዳምጥ የነበረ የሰውየው ጓደኛ ደንገጥ ይልና ምን ቢል ጥሩ ነው… “እንደዛ ከሆነማ እኔንም ኩፍኝ ይይዘኛል” ብሎ አረፈው፡፡ አሪፍ አይደል፡፡ እናማ ኩፍኝ የያዘው ባል ካለ፣ ማን ማንን እንደሳመ ማጣራቱ ጥሩ ነው። ቂ…ቂ…ቂ…ስሙኝማ… እንግዲህ ጨዋታም አይደል…አይደለም ከአገር ውጪ መሄድ ሰፈር ሲለውጡ እንኳን የሚናፍቅ ነገር መአት ነው፡፡ እናማ ባህር አቋርጠው የሚሄዱ ሰዎቻችን የማይናፍቁት ነገር የለም፡፡ ልጄ…እዚህ ‘እንጠየፈው’ የነበረው ነገር ሁሉ ራቅ ብለው ሲሄዱ፣ “ምነው ያኔ አፌን በቆረጠው…” ምናምን ያሰኛል ይባላል…ወዳጆቻችን እንደሚነግሩን፡፡ እናላችሁ… እዚህ ሳለ እንጀራ ሲቀርብለት፣ “ይሄ እኮ ምግብ አይደለም፡፡ ሰው ዕድሜ ልኩን ሰጋቱራ ይበላል!” እያለ ሲሸልል የነበረው ሁሉ ‘ኤይቲንዝ ስትሪት’ (ቂ…ቂ...ቂ…) በደረሰ በአራተኛ ቀኑ … “የእንጀራ ናፍቆት ሊገድለኝ ነው…”“አንድ ጭልፋ ምስር ወጥ በልቼ ከፈለገ ለምን የዓለም መጨረሻ አይሆንም…”“ድርቆሽ ፍርፍር በዓይኔ ሲዞር አደረ…” ምናምን ማለት ይጀምራል፡፡ ታዲያላችሁ …ዘንድሮ እንጀራውም፣ ቆጭቆጫውም… ምኑም በገፍ እየሄደ ስለሆነ ምናልባት የምናለሽ ተራ ፓስቴ ካልሆነ፣ የሚናፈቅ ‘ሎካል’ ምግብ ብዙም ላይሆን ይችላል፡፡ ግን ደግሞ ለመኖር መናፈቅ አለብን! ልክ ነዋ… ቢያንስ፣ ቢያንስ ጊዜውም ያልፋል፡፡ እዚች የዓለም ክፍልም ብዙዎቻችን ጊዜው እንዲያልፍልን አይደለም ያየነውን፣ ያላየውን ስንትና ስንት ነገር እየናፈቅን ነው፡፡ሲብስ እኮ… “ዛሬስ ከእነሚስቱ ሊናፍቀኝ ነው ወይ…” ያሰኛል፡፡እኔ የምለው… እንግዲህ ጨዋታም አይደል…ምን ታስባለህ በሉኝ፡፡ እንግዲህ የመብራት መጥፋትና የውሀ መቋረጥ፣ አሁን ለምደነው ‘መነጫነጭም’ ቀንሰን የለ…ይሄ ነገር ባዕድ አገር ስንሄድ ----- ቢናፍቀን ምን ይውጠናል! ልክ ነዋ…ብዙ ጊዜ የሚናፈቀው እኮ የተለመደ ነው፡፡ እናላችሁ…አማሪካን’ በገባ በሁለተኛ ወሩ… አለ አይደል… “የመብራት መቋረጥ ናፈቀኝ…” ማለት ቢጀምር ምን ማድረግ ይችላል! ስሙኝማ…እንዲህ ግራ የገባው ሰው ሊጽፍ የሚችለው ደብዳቤ ይታየኛል፡፡ለሚመለከተው ሁሉጉዳዩ የአገር ናፍቆትን ይመለከታልክቡር ጌታዬ፤ እዚህ አገር ከገባሁ ሁለት ወር ከአሥር ቀን ሆኖኛል፡፡ በእውነቱ ባየሁት ስልጣኔ ተደንቄያለሁ፡፡ ሆኖም ብዙ አገሬ ትቻቸው የመጣኋቸው ነገሮች ከአሁኑ ይናፍቁኝ ጀምረዋል፡፡ ስለሆነም ክቡርነትዎን የምለምነው በናፍቆት የተነሳ አንድ ነገር ሆኜ ለእናንተም ስም ከምሆንባችሁ ቢያንስ በሁለት ቀን አንዴ መብራት ለተወሰነ ሰዓት እንዲቋረጥ እንዲያደርጉልኝ ነው፡፡በተጨማሪ ደግሞ ውሀ ለአንዲት ደቂቃ እንኳ የማይቋረጥበት ምክንያት አይገባኝም፡፡ የእግዜሩ ዝናብ እንኳን በመዝነቢያው ወራት ሙልጭ ብሎ ይጠፋ የለም እንዴ! በመሆኑም ውሀ ለሀያ አራት ሰዓት መፍሰሱ ከአገሬ ጋር ስለሚያቆራርጠኝ ይህነኑ ተገንዝበው ቢያንስ በሳምንት አንድ ቀን ለተወሰነ ሰዓት ውሀዋ ለአመል ያህል እንኳን እንድትጠፋ እንዲያደርጉልኝ በትህትና እጠይቃለሁ፡፡የመብራት መጥፋትና የውሀ መቋረጥ የናፈቀው የሰው አገር ሰውአሪፍ አይደል!ሲብስ እኮ… “ዛሬስ ከእነሚስቱ ሊናፍቀኝ ነው ወይ…” ያሰኛል፡፡ክፋቱ ለቱሪዝም አይሆንም እንጂ ቢሆን ኖሮ… ‘ተደጋጋሚ የመብራት መቋረጥ የሚፈጥረውን የተደበላለቀ ስሜት መረዳት ከፈለጋችሁ…ከጦቢያ የተሻለ አገር አታገኙም’… ምናምን የሚል መፈክር በኢንተርኔት እናጦፈው ነበር፡ ሊገባ የሚችለውን ‘ዶላሬ’ አስቡትማ! አንድ ጊዜ አውሮፓ ሁለት አስርት ምናምን ቆይቶ የመጣ ሰው… “ከሄድክ መብራት ምን ያህል ጊዜ ተቋርጦ ያውቃል!” ብለው ሳቀ… (እንደውም መባል ያለበት ‘ሳቀ ሳይሆን ‘ሳቀብኝ’ ነው፡፡)እናላችሁ እዚህ ‘የለመድናቸው’ ነገሮች ሰው አገር ስንሄድ እየናፈቁ ሰላም እንዳይነሱን አማሪካንም ሆነ ምናምን ስንፈልግ የምንኖርበት አካባቢ ---- መብራት ድርግም የምናደርግበት፣ የውሀ ቧንቧውን የምናደርቅበት ቴክኖሎጂ ይፈልሰፍልንማ! እናማ…ከመብራትና ከውሀ ሌላ ሰው አገር ስንዘልቅ ሊናፍቁን የሚችሉ መአት ነገሮች አሉ፡፡ስሙኝማ…ለምሳሌ የከባድ የጭነት መኪና ጥሩምባ እያምባረቀ የሚሄድ ሚኒባስ ታክሲ ስንት አገር ውስጥ ልናገኝ እንደምንችል አይገርማችሁም…አንዳንድ ታክሲዎችማ ከአምቡላንስና ከፖሊስ ‘ሳይረን’ ጋር የሚቀራረብ ድምጽ ያለው ጡሩምባ ሲያጮሁ… አለ አይደል… “ይቻላል እንዴ!” ብላችሁ ትገረማላችሁ፡፡ እናማ… እንዲህ አይነት ሚኒባስ ታክሲዎች ‘ናፍቆት’ ምን ሊያደርገን እንደሚችል አስቡትማ፡፡ አሀ…ፊልም ላይ ሁሉ ላናገኛቸው እንችላለና!‘ሀያ አራት ሰዓት አገልግሎት’ ተብሎ ገና አንድ ሰዓት ተኩል እንኳን ሳይሞላ አይደለም ሠራተኞቹ… የጥበቃ ሠራተኛው እንኳን ተጠቅልሎ የሚተኛበት ተቋም… አለ አይደል…በሰው አገር “ናፈቀኝ…” ብትሉ… “እናንተ አገር ሀያ አራት የሚሞላው ከምሽቱ አንድ ሰዓት ተኩል ላይ ነው ወይ?” ተብላችሁ ልትጠየቁ ትችላላችሁ፡፡ሲብስ እኮ… “ዛሬስ ከእነሚስቱ ሊናፍቀኝ ነው ወይ…” ያሰኛል፡፡ደግሞላችሁ…አለ አይደል…ሰው አገር ከሄዳችሁ በኋላ “ምን እንደምትሆን አያለሁ!” አይነት እንደፈለገው የሚቆጣ፣ ከፍ ዝቅ አድርጎ የሚዘልፍ ‘ቦስ’ ነገር ባለስልጣን “ናፈቀኝ…” ብትሉ… አለ አይደል… “እንደፈለገ የሚቆጣ ቦስ ማለት ምን ማለት ነው?” ተብላችሁ ልትጠየቁ ትችላላችሁ!ስሙኝማ…አሁን ለምሳሌ በሰው አገር ‘አንዳንድ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች’ ቢናፍቋችሁ ምን ልትሆኑ እንደምትችሉ አስቡትማ! (እኔ የምለው… ‘አንዳንድ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች’’ የራሳቸውን የአየር ሰዓት የማይገዙሳ! አሀ…ፉክክሩ ከበድ ብሏላ!)“የመብራት መጥፋትና የውሀ መቋረጥ ከሚናፈቅበት አገር ይሰውራችሁ” አይባልም እንጂ…ቢባል ኖሮ በትልልቅ ፊደል እንጽፈው ነበር።ሲብስ እኮ… “ዛሬስ ከእነሚስቱ ሊናፍቀኝ ነው ወይ…” ያሰኛል፡፡ደህና ሰንብቱልኝማ!	Read 3326 times	Last modified on Monday, 26 December 2016 09:55	Tweet	Published in


ኢስታንቡል የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ISBAK Inc. ንዑስ, ኢንተለጀንት የመጓጓዣ ሲስተምስ (ኢንተለጀንት የመጓጓዣ ሲስተምስ - ተወካዮቹ) ኢስታንቡል ውስጥ ዘርፍ ውስጥ ከትላልቅ ኩባንያዎች ያደርጉ ነበር. በታክስሚም ሜትሮ ማእከል የተካሄደው «ፈጣን ተንቀሳቃሽነት ፕሮጀክት አውደጥ» ውስጥ የ 8 ኩባንያ የፕሮጀክት አስተባባሪዎች. [ተጨማሪ ...]


የቪዬትናም የውጭ ዜጎች የቪዬትናም መጻተኞች ቋንቋ - የ Vietnamትናምኛ ታንኮች - ክፍል 4 - የ Vietnamትናም ጥናቶች ቅድስት ምድር


ከምብሓድሽ ከኣ ካልእ ጋሻ መጺኡ ሕቶ ይሓታ። ‘’ኣቲ ሰበይቲ፡ እንታይ የብክየኪ ኣሎ? ንመንሲ ትደልዪ ኣሎኺ?’’ (ዮሃ፡20፡15ሀ)። እቲ ዚሓታ ዘሎ ሓላው ኣታኽልቲ እዩ መሲልዋ። ንሱ ግን የሱስ እዩ። ንሱ ይፈልጥዩ፡ ነቲ ዘየሎ ኣካል (ስጋ) እያ እትደለï ዘላ። ነቲ ዝተንስአ ክርስቶስ ኣይኮነትን እተናዲ ዝነበረት። ንሬሳ የሱስ ብቅዱይ ቅብኢ ለኽያ ኣኽብሮታ ከተርኢ እያ እትርበጽ ዘላ። ንየሱስ ንብዓታ ኣብ ዘይቦትኡ እተገብረ ጓሂ እዩ። ጸዓታ ወይ ሓይላ ኣብ ዘይመዓልኡ እያ እተውዕሎ ዘላ። ብሰንኪ ብጌጋ እተረድኣቶ ኩነታት እያ እትበኪ ዘላ። ነዚ መብርሂ ኪኾነና ዚኽእል ሓደ ኣብነት ንርአ። ደርግ ኣብ ኤርትራ ወይ ኣብ ኣስመራ የሎን። ደርግ ካብ ኤርትራ ካብ ዚወጽእ ዓሰርተ ሽዱሽተ ዓመታት ሓሊፉ ኣሎ። ደርግ ገና ኣብ ኣስመራ ከምዘሎ ገይሩ ንዚሓስብ ሰብ እንታይ ምበልናዮ? ‘’ዘየሕምም እባ እዩ ዘሕመካ’’ ምበልናዮ። ማርያም መግደላዊት እምበኣር ልክዕ ከምዚ እያ ኣብ ዘየሎ ነገር እትበክን ሓይላ እትጽንቅቕን ዝነበረት። ፍጹም ስሒታ እያ ነይራ። ኣብ ማር፡16፡9-11 እንተረኣና ከኣ እቶም ካልኦት ደቂመዛሙርቲውን ይጉህዩን ይነብዐêን እዮም ነይሮም። እቲ የሱስ ደጋጊሙ ነጊርዎም ዝነበረ መከርኡ፡ ሞቱን ትንሳኤኡን ፈጺሞም ረሲዖምዎ ነበሩ። እቲ ናይ የሱስ መወዳእታ ብጓሂ እተዛዘመ መሲልዎም ነበረ። ልክዕ ከምቲ ትራጀዲ ዚብሃል ዓይነት ዛንታ። እቲ ሓሳቦም ካብቲ ሓቂ ኣዝዩ ርሑቕ ነበረ። ኣብ ምርሳዕን ተስፋ ምቑራጽን እተመስረተ፡ ንዓኣቶም ሓቂ ዝመሰሎም ናይ ባዕላቶም ሓቂ እዮም ስኢሎም ዝነበሩ። እቲ ሓቂ ግን ካልእ እዩ ነይሩ። እቲ ሓቂ፡ የሱስ ተንሲኡ እዩ። የሱስ ሬሳ ኣይኮነን ነይሩ። እዚ የሱስ እዚ ከኣ ንማርያም ከምዚ ኢሉ ይሓታ ኣሎ፡ ‘’ኣቲ ሰበይቲ፡ እንታይ የብክየኪ ኣሎ? ንመንሲ ትደልዪ ኣሎኺ?’’ (ዮሃ፡20፡15ሀ)። እቲ ሕቶኡ ናይ ምግራም ሕቶ እዩ። በቲ እተፍስሶ ዝነበረት ንብዓት ፍጹም ደንጽይዎ እዩ ዘሎ። ምኽንያቱ ንሳ እትነብዕ ዘላ መሰረት ብዘይብሎ እምነታ/ ትጽቢታ እዩ።


Previous ጳውሎስ አማኞች የተቀደሰ፣ በፍቅር የተሞላና ሰላማዊ ሕይወት እንዲኖሩ ያበረታታቸዋል (1ኛ ተሰ. 4፡1-12)


እቶም ናይ ሓቂ ሰዓብቲ ክርስቶስ ኣርኣያ እቶም ናይ ሓቂ ሃዋርያት ክርስቶስ እዮም ዝስዕቡ። “ኰነ ድማ፡ ጴጥሮስ ኪኣቱ ኸሎ፡ ቆርኔሌዎስ ተቐበሎ። ኣብ ኣእጋሩ ተደፊኡውን ሰገደሉ። ጴጥሮስ ግና፡ ኣነ ድማ ከማኻ ሰብ እየ፡ ተንስእ፡ ኢሉ ኣተንስኦ።” (ግብሪ ሃዋሪያት 10:25-26) “ካህን እቲ ኣብ መንጽር ከተማ ዝነበረ መቕደስ ድያ ድማ ኣብዑርን ኣኽሊላት ዕምባባን ናብቲ ደጌታት ኣምጺኡ ምስቶም ሰብ ኰይኑ ኺስውኣሎም ደለየ። ግናኸ ጳውሎስን በርናባስን፡ እቶም ሃዋርያት፡ እዚ ምስ ሰምዑ፡ ክዳውንቶም ቀደዱ፡ እናጨደሩ ኸኣ ናብቶም ህዝቢ ጐየዩ፡ እናበሉ፡ ኣቱም ሰብ፡ ንምንታይ እዚ ነገርዚ እትገብሩ፧ ንሕና ድማ ከማኻትኩም ዝፍጥረትና ሰብ ኢና፡ ካብዚ ኸንቱ ነገር ናብቲ ሰማይን ምድርን ባሕርን ኣባታቶም ዘለዉ ዂሎምን ዝፈጠረ ህያው ኣምላኽ ክትምለሱ ነበስረኩም ኣሎና። ንሱ ብዝሐለፈ ወለዶ ንዂሎም ኣህዛብ መመገዶም ይኺዱ ሐደጎም።ምስናይዚ ኸኣ ጽቡቕ እናገበረ፡ ካብ ሰማይ ዝናምን ዘመን ፍርያትን እናሀበኩም ንልብኹምውን ብመብልዕን ሓጐስን እናጽገበ፡ ርእሱ ብዘይ ምስክር ኣይሐደገን።” (ግብ.14:13-17) ሎሚውን ኣምላኽ ርእሱ ብዘይ ምስክር ኣይሓደገን! እታ መገዲ ህይወት፡ንጽርቲ እያ! ብዙሓት ግና ነዛ መገዲ እዚኣ ይልውጡዋ ኣለዉ! እታ መዓልቲ ጎይታ ግና ኪትግለጽ እያ! እወ እታ መዓልቲ እቲኣ ብሓዊ ኪትግለጽ እያ! ኣብዚ ዘመንዚ ንኽብሪ ርእሶም ንዘቀደሙ ሰባት ግብሮም ከም ሓሰር ከም ሳዕሪ፡ ከም ዕንጨቲ ኪነድድ እዩ። ኣምላኽ ዝባላዕ ሓዊ እዩ! ኣብ ፍርዱ ምውዳቅ ድማ ዘስካሕክሕ እዩ! እተን ዝሃንጽወን ዘለዉ ጉጅለታትውን ናይ ገዛእርእሶም በረኽቲ ደኣ እምበር ማሕበራት ኣምላኽ ኣይኰናን እሞ ብዙሕ ኣየገርምን!


ፈር ቀዳጅ ሴት የስፖርት አካላት የምሥጋና ሽልማት ተበረከተላቸው በተለያዩ የስፖርት ዓይነቶች ላይ በመሳተፍ ለአገራቸው ድል ያመጡና ፈር ቀዳጅ የሆኑ ሴት ኢትዮጵያውያን የስፖርቱ አካላት የምሥጋና ሽልማት ተበረከተላቸው፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ደረጀ ጠገናው's blog የዋሊያዎቹ አሠልጣኝ የቡድናቸውን ዝርዝር አሳወቁ የዋሊያዎቹ አሠልጣኝ የቡድናቸውን ዝርዝር አሳወቁ


ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን(አባቶችን፤ምእመኑን፤ ጉባኤውን፤ በተመበቅደሱን) ከሚታየውና ከማይታየው ፈተና ይጠብቅ። አሜን


ወንድሞቼ ሆይ ፤ በየትኛው ሰላም በየትኛው ምቹ የልማት ወቅት ነው ይንን ለማድረግ ቆርጣችው የተነሳችውት ? ለሃገር አሳቢና ለሃገር ልማትና ዕድገት ተቆርቋሪ ብትሆኑ ኖሮ መጀመሪያ ጋዙ ካለበት የኢትዮጵያ መሬት ላይ እንደማንኛውም ዜጋ ኢትዮጵያዊ ሆነው ከሚኖሩት የኦጋዴን ሰዎቻችን ጋር መነጋገር ነበረባችው ። የኦጋዴን ህዝብ ደግሞ ከወያኔ ይልቅ የሚያደምጠው ኦብነግን መሆኑን እኛ አናውቅ እንደሆን እንጂ እናንተ አሳምራችው ነው የምታውቁት ፤ በአጩሜው ተዠልጣችዋልና !! ደሳሳ ጎጆውን በላውንቸር ከምታጋዩበት ፣ ዕርዳታ የሚያገኝበትን መንገድ ከምትዘጉበት ፣ ሴቶቻቸውን አስገድዳችው ከምትደፍሩባቸው ፣ የልማትና የሰብአዊ ሰራተኞቻቸውን ከምትገድሉባቸው ፣ ቀይ መስቀልን ከምታስወጡባቸው ይልቅ ከኦብነግ ጋር ገለልተኛ የሆኑ አስታራቂዎች ባሉበት በሶስተኛ ሃገር ላይ ብትመካከሩ ኖሮ እናንተ ከመረጣችሁት ፍጅት የተሻለ ነገር ባየን ነበር ። ግን አልሆነም ። ምክንያቱም እናንተ አንዴ በመግደል ተወልዳችዋል ። በመግደል አድጋችዋል ። በመግደል ሸምግላችዋል ። በመግደል አፍሮ የነበራችው መንደርተኞች ዛሬ በመግደል መላጣና ሸበቶ ሆናችዋል ። ብሩህ ዓይን የነበራችው ሰዎች ዛሬ በመግደል መነጽር ለብሳችዋል ። የናንተ ግድያ መቆሚያው የትና መች እንደሆነ ማንም አያውቅም ። 17 ዓመት ጫካ ገደላችው ። 16 አመት ከተማ እየገደላችው ነው ። ጋምቤላ ትሄዳላችው - ትገድላላችው ። ኦሮሚያ ትሄዳላችው - ትገድላላችው ። አዋሳ ትሄዳላችው - ትገድላላችው ። ጎንደር ትሄዳላችው - ትገድላላችው ። ኦጋዴን ትሄዳላችው - ትገድላላችው ። ከማን ጋር ነው መኖር የምትፈልጉት ? በኢትዮጵያ ምድር ከሚገኙት አብዛኛው ብሄረሰቦች ጋር ተናክሳችው ፣ ተቧጭቃችው ፣ ሆድና ጀርባ እሳትና ጭድ ሆናችው እንዴት ነው በሥልጣን መቆየት የምትፈልጉት ? ለመሆኑ እናንተ ኢትዮጵያ ውስጥ ምን ዓይነት ሥርዓት ለማስፈን ነው የበሽታና የረሃቡን ዱካ እየተከተላችው ከበሽታና ከረሃብ የተረፈውን ሰላማዊ ሰው ከዳር እስከ ዳር የምትፈጁት ? ? ? እና ደግሞ ከሁለት ወይም ከሶስት አልያም ከስድስት ወራት በኋላ ማነው በናንተ ጥይት የሚረፈረፈው ባለተራ ብሄረሰብ ? እሱን እያሰብኩ ነው የምጽፈው ። የግድያ ልክፍታችው ከገዛ ሃገራችን ድንበር ተሻግሮ የሰው ሃገር ድረስ መዝለቁ የታወቀ ነውና የናንተ መድፍ የሚረጭበት የሚቀጥለው ባለተራ ሃገርስ ማን ይሆን ? ? ?


ሆስፒታል ይምረጡ ፡፡ Fortis Escorts የልብ ሐኪም, ኒውስ ኮምኒዝ ኮሎኒ, ዴሊ


5 ንግዳም ኣውጺኡ ድማ፡ ንሰማይ ጠምት፡ ምቝጻሮም እትኽእል እንተዄንካ፡ ከዋኽብቲ ቝጸር፡ በሎ። ዘርእኻውን ከምኡ ኪኸውን እዩ፡ በሎ።


እውነተኛ የዴሞክራሲ ሥርዓት የመገንባቱ ሂደት እየተሳካላቸው ያሉ ጥቂት አገሮችስ እንዴት ሆነላቸው የሚለውን ስንመለከት የምንገነዘበው አንድ ዋና ቁም ነገር አለ፡፡ ባለፉት ጥቂት አስርት አመታት ከጨቋኝ (ከአምባገነን) ስርአት ወደ እውነተኛ ዴሞክራሲ እየተጓዙ ያሉ እንደ ደቡብ አፍሪካና ናይጄሪያ ያሉ አገሮች አማራጭ-አንድን ይዘው ከሞላ ጎደል እየተሳካላቸው የመጡት ከዋናው ለውጥ በኋላ ስልጣን የጨበጡት አመራሮች ዴሞክራሲያዊ ስርአት እንዲያድግ በተግባር የታየ ከፍተኛ ቁርጠኝነትና ፈቃደኝነት ስላሳዩ ነው። እነዚህ ሁለት ነገሮች - በተግባር የታየ ከፍተኛ ቁርጠኝነትና ፈቃደኝነት - በጣም ውድ እሴቶች ናቸው፡፡


አቦ ወገን እንንቃ ሌሎችንም እናንቃ። የአሜሪካን ጥቁሮች ህይወት ያየ፤ ኢራቅን፤ አፍጋኒስታንን፤ ሶርያን ያየ፤ የነሳኡዲ አረብያን የአሜሪካ ልብ ወዳጅነት ያየ፤ አሜሪካ የጥፋት፤ እንጂ የዲሞክራሲ የሰላም ምሳሌ ልትሆን እንደማትችል ፍንትው ብሎ ይታየዋል።


- ቫዜክቶሚ ከተሰራ በሁዋላ የወንዱ ስፐርም ወደሴቷ ማህጸን ስለማይፈስ ልጅ ማስረገዝ አይችልም፡፡ ስለዚህ አስተማማኝ የዘለቄታ ወሊድ መከላከያ ዘዴ ነው፡፡


በመልክተኞችና በትምሕርቶቻቸው ላይ የጋራ ስምምነት ከተደረገባቸው ጉዳዮች መካከል፦ በአላህ፣በመላእክቱ፣በመጽሐፎቹ፣በመልክተኞቹ፣በመጨረሻው ቀንና፣ደጉና ክፉውም በአላህ ዕውቀትና በርሱ ቅድመ ውሳኔ የሚከሰት መሆኑን ማመን ይገኙባቸዋል። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹መልክተኛው፣ከጌታው ወደርሱ በተወረደው አመነ፤ምእመኖችም (እንደዚሁ)፤ሁሉም በአላህ፣በመላእክቱም፣በመጻሕፍቱም፣በመልክተኞቹም፣ከመልክተኞቹ በአንድም መካከል አንለይም፣(የሚሉ ሲኾኑ) አመኑ፤ሰማን፤ታዘዝንም፤ጌታችን ሆይ! ምሕረትህን (እንሻለን)፤መመለሻም ወዳንተ ብቻ ነው አሉም።››[አል በቀራህ፡285]


የኢትዮጵያ የሒሳብ አያያዝና ኦዲት ቦርድ ‹‹የፋይናንስ ሪፖርት አዘገጃጃትና አቀራረብ›› አዋጅ ቁጥር 847/2007 መሠረት በቀዳሚነት የሕዝብ ጥቅም የማስጠበቅ ዓላማን በመያዝ፣ በሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር 332/2007 የተቋቋመና የመንግሥት ዓላማ አድርጎ የሚሠራ ነው፡፡ ይህን ዓላማ ለማሳካት እንዲችልም በኢትዮጵያ ውስጥ የሒሳብ አያያዝና ኦዲት ሙያን የመምራትና የመቆጣጠር፣ እንዲሁም ዓለም አቀፍ ዕውቅና ያለው ብሔራዊ የሙያ ብቃት ማረጋገጫ ለመስጠት የሚያስችል የሙያ ሥርዓተ ትምህርት ቀርፆ የመተግበር ኃላፊነቶች የተሠጡት ተቋም ነው፡፡


እንደ ጎርፍ፣ አውሎ ነፋስ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ እሳተ ገሞራ እና የመሳሰሉትን የተፈጥሮ ክስተቶች ተከትሎ የሚመጣ ጉድለት ወይንም ኃላፊነት


11 ወበሱባዔ ፡ ኃምስ ፡ ዘኢዮቤልዉ ፡ ነሥኣ ፡ ሴት ፡ ለአዙራ ፡ እኅቱ ፡ ሎቱ ፡ ብእሲተ ፡ ወበራብዑ ፡ ሎቱ ፡ ወለደት ፡ ሎቱ ፡ ሄኖስሃ ፡


ለየት ያለ! የ Boeing 787 Family Mega-pack በ 82 ቅጠሎች, ምናልባትም በዓለም ውስጥ ለ FSX እና P3D ምርጥ ነፃ የሽልማት ጥቅል ሳይሆን አይቀርም. የስድስት ሞዴሎች (787-787RR እና GEnx, 800-787RR እና GEnx, 900-787RR እና GEnx) አጠቃላይ የ Boeing 10 ቤተሰብን ያካትታል. ይህ ፓኬጅ ሁለት ስሪቶችን ያካትታል. በ 2D ብቻ በ ... ተጨማሪ ያንብቡ


1ኛ/ ሜጋ ፓብሊሽንግ ኢንተርፕራይዝ (Mega Publishing Enterprise) ኩራዝ ፓብሊሽንግ ኢንተርፕራይዝ በፕራይቬታይዥሽን ኤጀንሲ ከተሸጡት 91 አነስተኛ የችርቻሮ ሱቆችና ቢዝነሶች ውስጥ 35ቱን ማለትም 38.5 በመቶውን ድርሻ 13,031,048.06 ሚሊዮን ብር የገዛ ህወኃት ኢፈርት ድርጅት ነው፡፡ የኩራዝ መጽሃፍት ሱቆችና ቢዝነሶች በመላ ኢትዮጵያ ውስጥ ይገኛሉ፡፡ ሜጋ ፓብሊሽንግ ኢንተርፕራይዝ ዋና ዓላማ በሃገሪቱ የአሳታሚነት፣ የህትመት፣ የመዝናኛና የማስታወቂያ ስራዎች ከግሉ ዘርፍ ባለሃብቶች ሥራ እየተሸማ ዘርፍን ለመቆጣጠር በቅቶል፡፡ ሜጋ ኢንተርፕራይዝ ከፌዴራል የትምህርት ሚኒስቴር ብዙ የትምህርት ቤት መፅሃፍቶች እንዲያትም ያለጨረታ በማሸነፍ በዘርፉ የተሰማሩ ማተሚያ ቤቶች ከጨዋታ ውጭ ያደረገ ድርጅት ነው፡፡ ለናሙና በደቡብ ክልል በሜጋ ታትሞ በህዝብ የተቃጠለው መፅሃፍት በብዙ ሚሊዩን ብር ወጭ ወጥቶበት እንደነበረ ልብ ይበሉ፡፡ ሜጋ ኢንተርፕራይዝ በአዜብ መስፍን ዋና ስራ አስኪያጅነት ይመራ ነበር፡፡ ሜጋ ፓብሊሽንግ ኢንተርፕራይዝ በ1995እኤአ በ13ሚሊዩን ብር ኩራዝ ፓብሊሽንግ ድርጅትን ከ35 መደብሮቹ ጋር እንደገዛ ልብ ይበሉ፡፡ ሜጋ ኢንተርፕራይዝ ድርጅት ሲጀመር የአራቱ ድርጅቶች የህወኃት፣ ብአዴን፣ ኦህዴድና ደህዴን የጋራ የንግድ ድርጅት የነበረ ሲሆን ከመዳፋቸው ፈልቅቀው ወያኔዎቹ ንብረታቸው እንዳደረጉት ይታወቃል፡፡ ሜጋ ፓብሊሽንግ ኢንተርፕራይዝ በፕራይቬታይዤሽን በአክሲዮን ለህዝብ መሸጥ አለበት እንላለን፡፡


ቤተሰቦቻቸው፣ የኢፌዲሪ ወ/ስ/ሚ/ር፣ የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴና የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን በጋራ በመሆን ያሰሩት የጀግናው ማርሽ ቀያሪ አትሌት ሻምበል ምሩጽ ይፍጠርና የኢትዮጵያ አትሌቲክስ መሐንዲስ ተብለው የሚጠሩት ዋና አሰልጣኝ ዶ/ር ወ/መስቀል ኮስትሬ የመቃብር ላይ ሐውልት የወ/ስ/ሚ/ር ሚኒስትር ክቡር አቶ ርስቱ ይርዳው፣ የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ ፕሬዝዳንት ክቡር ዶ/ር አሸብር ወ/ጊዮርጊስ፣ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ክቡር ሻለቃ አትሌት ኃይሌ ገ/ስላሴ፣ የሶስቱ ተቋማት ልዩ ልዩ የሥራ ኃላፊዎች፣ ወዳጅ ዘመዶቻቸውና የአትሌቲክሱ ቤተሰቦች በተገኙበት በፌዴራል ፖሊስ ማርሽ ባንድ ታጅቦ በታላቅ ሥነ ስርአት ሚያዝያ 28/2010 ዓ. ም. ከማለዳው 4፡30 ሰዓት ላይ ተመርቋል፡፡


በትናንትናው ዕለት በወልዲያ ዩኒቨርስቲ ዛሬ ደግሞ በጎንደር ዩኒቨርስቲ ሁለት ተማሪዎች መሞታቸውን የየዩኒቨርስቲዎቹ አስተዳደሮች በፌስቡክ ገጻቸው ላይ አስታውቀዋል። በወልዲያ ዩኒቨርስቲ የፔዳጎጂ ትምህርት ክፍል ተማሪ የነበረው አዲ ዋቆ የሞተው በወልዲያ ሆስፒታል በሕክምና ሲረዳ ከቆየ በኋላ እንደሆነም ታውቋል። ቢቢሲ ያነጋገራቸው ጓደኞቹ እንደተናገሩት ባለፈው ሳምንት ረቡዕ ዕለት አዲናን ጨምሮ ሌሎች ተማሪዎች በዩኒቨርስቲው የጥበቃ አካላት ድብደባ ደርሶባቸው እንደነበር ገልጸው ከዚህ ድብደባ በኋላ አዲ ወደ ሆስፒታል መወሰዱን ተናግረዋል። በዛሬው ዕለት የጎንደር ዩኒቨርስቲ በፌስቡክ ገፁ ላይ እንዳሰፈረው ማሾ ዑመር የተባለ የእንስሳት ህክምና ተማሪ ትናንት ማታ ባልታወቁ ሰዎች በደረሰበት ጥቃት ጉዳት ደርሶበት ሆስፒታል ቢወሰድም ሊተርፍ አልቻለም። ጉዳቱን በማድረስ የተጠረጠሩት ከሟቹ ዶርም ፊት ለፊት የሚገኙ ተማሪዎች ናቸው ያለው ዩኒቨርስቲው፣ ፖሊስ ምርመራ ሲያደርግ የቆየ ሲሆን የምርመራ ውጤቱም እንደ ተጠናቀቀ እያደረገ መሆኑን አስታውቋል። በአንዳንድ ዩኒቨርስቲዎች ተማሪዎች ዛቻ እንደሚደርስባቸው የማስፈራሪያ ወረቀቶችም እንደሚለጠፉ መረጃ እንዳላቸው አቶ ደቻሳ ጉርሙ ለቢቢሲ አረጋግጠዋል። ለዚህም መፍትሔ ነው ያሉት የግቢዎቹ ጥበቃ እንዲጠናከር ማድረግ በመሆኑ በፌደራል ፖሊስ ይጠበቁ መባሉን አቶ ደቻሳ ተናግረዋል። ተቋማቱን ወደ ሰላማዊ መማር ማስተማር ለመመለስ የዩኒቨርስቲዎቹ አስተዳደሮች የተለያዩ እርምጃዎችን እየወሰዱ ነው ያሉት አቶ ደቻሳ፣ ዩኒቨርስቲዎች የፌደራል ተቋማት ስለሆኑ ጥበቃዎቻቸውንና ያለውን የፀጥታ ሁኔታ ለማጠናከር "በፌደራል ፖሊስ እንዲጠበቁ እያመቻቸን ነው" ሲሉ ለቢቢሲ ተናግረዋል። ይህ መቼ ይሆናል የሚለውን ሲያብራሩም ጠንከር ያለ የጥበቃ ሁኔታ እንዲኖር ፤ በሚቀጥለው አንድ ሳምንት ውስጥ ፌደራል ፖሊስ ይገባል ሲሉ አረጋግጠዋል። በአማራም ሆነ በኦሮሚያ ክልል የተለያዩ ዩኒቨርስቲዎች ባለው የደህንነት ሁኔታ፣ ስጋት የገባቸው ተማሪዎች ለቅቀው የሄዱ ተማሪዎች መኖራቸው ይታወቃል። ይህንንም አስመልክተው ሲናገሩ፣ ከየክልሎቹ ጋር በመነጋገር፣ ትራንስፖርት አመቻችተው ለመመለስ ግብረ ኃይል አቋቁመው እየሰሩም እንደሆነ ተናግረዋል። በዩኒቨርስቲዎች ውስጥ በአንጻራዊነት ሰላማዊ የመማር ማስተማር ሂደት አለ የሚሉት አቶ ደቻሳ፣ ክፍተት ሆኖ የሚታየው ለቅቀው የሄዱ ተማሪዎች ላይ መሆኑን ጠቅሰው፤ ማካካሻ ትምህርት በመስጠት ያመለጣቸውን ለማስተማር ወደ መደበኛ የመማር ማስተማሩ ስርዓት እንዲገቡ ከክልሎች ጋር እየሰሩም መሆኑን አክለው ገልፀዋል። አቶ ደቻሳ በመላው አገሪቱ የሚገኙ ዩኒቨርስቲዎች በፌደራል የጸጥታ አካላት የማጠናከር ስራ እንደሚሰራ አረጋግጠዋል። እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


August 7, 2019 /in ስብከት, ክርስቲያናዊ ሕይወትና ሥነ ምግባር, ወቅታዊ ትምህርት /by Mahibere Kidusan


^ ቃ.ቃ.፡ “ቤት።” ኣብ ምዕራፍ 40-48፡ ኣብ ውሽጢ ቐጽሪ እታ ቤተ መቕደስ ንዘሎ ዅሉ ህንጻታት ወይ ነታ ቤተ መቕደስ ጥራይ ተመልክት።


Tsion Hailay says: Saturday, August 13, 2016 @ 10:49 am at Sat, 13 Aug 2016 10:49:50 +0000 ይሄን ሁሉ እንቶ ፈንቶ፣ አንድ ሚሊ ግራም እውነት የማይወጣው እንድ ሜትሪከ ቶን ድሪቶ ስለደረትክ ግብህን የመታህ ይመስልሃል፡፡ ሲጀምር “ሰራዊት ስርዓቱን ማገልገል አለበት” የሚለውን አስተሳሰብ ትክክለኛነት ለማሳየት የያጣቀስከው የንጉሱን ስርዓት ነው፤ የንጉሱ ስርዓት ደግሞ ዲሞክራሲያዊ አይደለም፣ አይመጥንም ተብሎ ተወግዷል፤ ስለዚህ የወደቀ ስርአት አንስተህ ለመሞገት መሞከርህ ቀፎነትህን ያሳያል፡፡ ሲቀጥል “ሰራዊት ስርዓቱን ማገልገል አለበት” የሚለው አስተሳሰብ የፀረ-ዲሞክራሲ ስርአቶች አስተሳሰብ ነው፡፡ የጠቀስከው የንጉሱ ስርአት ደግሞ ፀረ-ዲሞክራሲ ነው፡፡ ህግ መንግስቱ ዲሞክራሲያዊ ነው ብለህ ካመንክ ሰነዱ ህግ መንግስቱን ይፃረራል የሚለውን ሃሳብ መደገፍ አለብህ፡፡


ኣብ ኢትዮጵያ ንውሻጣዊ ፖለቲካዊ ሃዋህው እታ ሃገር ክልውጥ ዝኽእል ምዕባለ የለን፡፡ ምስ ኤርትራ ብዛዕባ ዘለናን ክህልወና ዝኽእል ርክብን ብዝምልከት ግን ሓድሽቲ ሓይልታት ዋላ እንተዘይተሃብሉ፤ ሓድሽቲ ምትእታዋትን ሽርክናን ዝጀመሩ ሓይልታት ውጥም ቅልቅል ዝብልሉ ክነታት ኣሎ፡፡ እዞም ሓይልታት ኣብ ክልተ ዝኽፈሉ እዮም፡፡ ሓደ መሊኡ ነፃነት ኤርትራ ዘይቕበል ካብ ስዕረት ስርዓት ደርጊ ንነዘ ብቐፃልነት ኣብቲ መትከል ፀኒዑ ዝቐፀለ ኣብ መልክዕ ዘይብሉ ጠቕላላይ ሓድነትን ፅውፅዋይ ታሪኽ ኢትዮጵያን ተመርኪሱ ኤርትራ ኣካል ኢትዮጵያ እያ እንዳበለ መርትዖ ዘየብሉ ሓድነት ዝሰብኽ እዩ፡፤ እዚ ሓይሊ ንውሽጣዊ ትምክሕተኛን ሕቡእ ዘርኣዊ ሽርሕታቱ ኢትዮጵያውነትን ሕውነትን ዝብልዎም ደርፍታት ዘዘውትር እንትኸውን ብባህግን ድሌትን ካብቲ ብምኒሊካዊ ኣተሃሳስባ ዝፍለጥ፤ ኣብ ዕሉል ፅልኣት ትግርኛ ተዛረብቲ ዝተመስረተ ፖለቲካዊ ኣተሓሳስባ ዝሕምበብ እዩ፡፡ ካልኣይ ኣብ ነዊሕ ቃልሲ ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ተወሺጡ ዝፀንሐ ነዚ ኣተሓሳስባ ዝድግ ውሕዳት ትግርኛ ተዛረብቲ ዘሰጉምዎ ብጉርሕን ግርህነትን እቲ ኣብ ሞንጎ ኢትዮጵያን ኤርትራን ዝተፈጠረ ፖለቲካዊ ደብ ናብ ማሕበራውን ባህላውን ዶብ ክቕየር ዝፅዕር እዩ፡፡ እዚ ሓይሊ ድሕሪ እቲ ንሱሙ ደብ ኩናት ኢትዮጵያን ኤርትራን ተባሂሉ ዝፍለጥ ኩናት ጎለሁ ዝወፀ እንትኾውን፤ ብመንፈስ ግን ንነዊሕ እዋናት ኣብ ውሽጢ ፖለቲካዊ ካልሲ ህዝቢ ትግራይ ተወሺጡ ዝፀንሐ እዩ፡፡ ዋላ ውን ኣብ ዝተፈላለዩ መደረኻት ቃልሲ ህዝቢ ትግራይ እንዳተስዓረ ዝመፀ እንተኾነ፤ ብተደጋጋሚ ንገለ ኣመራርሓ ህወሓት ዓቕሞምን ፖለቲካዊ ትሕዝትኦምን ንጎኒ ገዲፉ፤ ትውሊዲ ሓረጎም እንዳመዘዘ እንዳወንጅለ ምስ ኤርትራ ፉሉይ ትሕዝቶ ከምዘለዎም ብምምሳል፤ ውድው ህወሓት ኣብ መርሕን ነባራዊ ኩነታትን ተደሪኹ ዝተቐበሎ ነፃነት ኤርትራ ዝነፅግ ሓይሊ እዩ፡፡ ኣብዚ ሕጂ እዋን እዚ ሓይሊ ካብ ውልቀ ሰባዊ ምትእኽኻብ ሓሊፉ ናይ ምውዳብ መልክዕ ዝሓዘ ኮይኑ፤ ወድዓዊ ብዝኾነ ኣገባብ ምስ ደምበ ትምክሕተኛ ሓይልታት ኢትዮጵያ ግምባር ፈጢሩ ይርከብ፡፡ ካርታ ዘላቒ ሰላም ኢትዮጵያን ኣበይ ይዓርፍ?


አንድ ሀገርንና ህዝቧንም ወደ ከንቱ ምሣሌ የሚመራው ያልታመነ ተስፋ ነው – ብሏልና ጠቢቡ ወታደር – በቀቢፀ ተስፋ “ቅዥታዊ ራዕይ” እየሰበክን በከንቱ ተግባር የክቡር ኢትዮጵያውያንን ደም ከማፍሰስ ወይም እንዲፈስ ከማመቻቸት ፤የክቡር ኢትዮጵያውያንን ሠላም ከማናጋትና የአንድነትን ፍቅር ከማደፍረስ መቆጠቡ ከታሪክ ተጠያቂነትና ወንጀለኛነትም ያድናልና አውቀን እንታረም – ይላችዃል ጠቢቡ ጄኔራል።


ዋናዉ ገጽመገናኛ ብዙኃንየ YSS ድልድዮች ከተሰጡት ተሽከርካሪዎች የዋስትና ማረጋገጫ እንኳ አንድ ላይ መድረስ አልቻሉም ፡፡


ወልድያ ከ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ	About Latest Posts Follow Meአብርሃም ገብረማርያምይህንን ፅሁፍ ያቀረብኩላችሁ አብርሃም ገብረማርያም ነኝከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ እና ትዊተር ምልክትን ተጭነው ሊያገኙኝ ይችላሉ Follow MeLatest posts by አብርሃም ገብረማርያም (see all)	ፋሲል ከተማ ከ ወልድያ | ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት - March 28, 2017	ደደቢት ከ ጅማ አባ ቡና | ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት - March 26, 2017	የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 20ኛ ሳምንት – ቀጥታ የውጤት መግለጫ [Live Score] - March 26, 2017	Search for:


ለኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን ቅሬታ አቅርበናል፡፡ ከኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ፕሬዚዳንት ከአቶ ለማ መገርሳ ጋርም ለመነጋገር ቀጠሮ ጠይቀን ነበር፡፡ በጣም ስራ ስለበዛባቸው አልተገናኘንም። ኢንቨስትመንት ኮሚሽን ደግሞ የኦሮሚያን ክልላዊ መንግስት አነጋግሮ፣ መፍትሄ ሊሰጠን አልቻለም፡፡ ብቻ እናየዋለን ብለው ይነገሩናል፤ ወሬ ያወሩልናል ግን እስካሁን መፍትሄ አልገኘም፡፡ የቢሾፍቱ ከተማ ከንቲባ ጽ/ቤት ምንም ፕሮሲጀር ሳይከተል ደብዳቤ በመላክና ፖሊሶችን ልኮ የአቅራቢዎችን ቦታ በማፈራረስ ስራ እንድናቆም ማድረጉ ተገቢ አይደለም፡፡ እኛ ከፌደራል ኢንቨስትመንት ኤጀንሲ፣ ከዚያም ከኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን፣ ከዚያም ከኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት፡፡ ከቢሾፍቱ ከተማ ፈቃድ አውጥተን ህጋዊ ሆነን ነው ስራ የጀመርነው፡፡ ስንዘጋም ፕሮሲጀር መኖር አለበት፡፡ እርግጥ ነው የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ኩባንያው ስራ እንዲያቆም የሚጠይቅ ደብዳቤ ለኢንቨስትመንት ኮሚሽን ልኳል፡፡ ኮሚሽኑ ግን ምንም ውሳኔ ሳይሰጥ እስካሁን ዝም ብሏል፡፡ መፍትሄ አላገኘንም፡፡


‹‹ሞት እንደሁ ልሙት፣ በሴኮንድ መቶኛ እንቅልፍ እንደሬሣ፣ ዘለዓለም ልተኛ፡፡ … መንገድ ስጡኝ ሰፊ ስሄድ እኖራለሁ ሰማየ ሰማያት እመዘብራለሁ የተዘጋውን በር እበረግዳለሁ፡፡ የሌለ እስቲፈጠር የሞተ እስቲነቃ በትልቅ እርምጃ ከመሬት ጨረቃ ከጨረቃ ኮከብ ካንዱ ዓለም ወዳንዱ ስጓዝ እፈጥናለሁ በፀሐይ ላይ ቤቴን ጎጆ እቀልሳለሁ፡፡ . . . መንገድ ስጡኝ ሰፊ ፀሐይ ልሁን ፀሐይ እንደ ጽርሐ አርያም ሁሉንም የሚያሳይ እሳተ ገሞራ አመድ እረመጡን ጎርፍ የእሳት ጎርፍ ልሁን፡፡ … መንገድ ስጡኝ ሰፊ›› በኢትዮጵያ ዘመናዊ ሥነጥበብ ታሪክ ውስጥ ጉልህ ሥፍራ የነበረው ሠዓሊና ባለቅኔ ገብረክርስቶስ ደስታ የ‹‹ጠፈር ባይተዋር›› ሲል በ1961 ዓ.ም ከገጠመው እጅግ ‘ሮማንቲክ’ እና ጥልቅ የጠቢብ መንፈሱን ከሚገልጽለት ቅኔው የተወሰደ ነው፡፡ ለማስታወስ ያህል- ሠዓሊና ባለቅኔው ገብረክርስቶስ ደስታ በኢትዮጵያ ዘመናዊ የሥነጥበብ ህዋ ላይ በተለይ ‹‹አብስትራክት›› የተሰኘውን ዘመናዊ የሥዕል አሠራር ስልት በስፋት ከማስተዋወቅ በላይ የሀገሪቱን እና የሕዝቧን ሕይወት /ባመዛኙ አጽም በአጽም በሆኑ ሥዕሎቹ በመግለጽ፣ የጠቢብና የዜግነት ገዴታውን በመሥዋዕትነት ጭምር የተወጣ ታላቅ ሰው ነበር፡፡ ድንቅ ሥዕሎቹንም በሀገርና በውጭ ሀገር በግልና በቡድን በተደጋጋሚ ያሳየ ሲሆን፣ በሕዝቦች የባሕል ልውውጥም በየጊዜው የኢትዮጵያ የሥነጥበባት ቡድን መሪ ልዑክ በመሆንም በልዩ ልዩ ዓለም አቀፋዊ አደባባዮች ላይ ሀገሩን የወከለ የጥበብ ሰው ነበር፡፡ ለቡድንና ለግል የሥዕል ኤግዚቢሽን ትርኢቶችም /አንዳንዶቹን በድጋሚ/ ጀርመን፣ ዩጎዝላቭያ፣ ግሪክ፣ ሕንድ፣ ሩሲያ፣ ቼኮዝላቫኪያ፣ ሴኔጋል፣ ጋና፣ ብራዚል፣ ስፔን፣ ኢጣሊያ፣ ፈረንሳይ፣ ቤልጅግ፣ አሜሪካ፣ ካናዳ፣ ናይጄሪያ፣ ኬንያ ወዘተ… ረጅም ጉዞ የፈፀመ ሲሆን፣ በዘመናዊ አሣሣል የጥበብ ስልቱ በሀገሩ ብኩርናን ከማግኘት አልፎ ለዓለም የሥነ ጥበባት ባሕልም አንድ የግሉና ልዩ የሆነ መለዮውን ያበረከተ፣ ሀገሩንና አህጉሪቱን ጭምር ያስጠራ ውድ የኢትዮጵያ ልጅ ነበር፡፡ ለኢትዮጵያ ዘመናዊ የሥነ-ጥበብ ዕድገት አርአያ በመሆኑ በ1958 ዓ.ም የቀዳማዊ ኃይለሥላሴ የሽልማት ድርጅት የሀገሪቱን ከፍተኛና ዓለም አቀፋዊ የሥነ ጥበብ ሽልማት በአድናቆት የተቀበለው ሠዓሊ ገብረክርስቶስ ደስታ እንደ መምህርነቱም ከ1955 ዓ.ም እስከ 1967 ዓ.ም ድረስ ባሉት 12 ዓመታት ውስጥ ዛሬ ለሀገሪቱ አንቱ የተሰኙ እና ዓለም አቀፍ እውቅና ያላቸውን ሠዓልያን አፍርቷል፡፡ ‹‹ሞዴል አርቲስትና መምህር›› በመሆኑም በ1963 እና 1964 ዓ.ም ከወቅቱ የትምህርትና የሥነ ጥበብ ሚኒሰቴር እንዲሁም ከአዲስ አበባ ትምህርት ቤቶች ጽሕፈት ቤት የዓመቱ ምርጥ መምህር ተብሎ ተሰይሟል፡፡ በ1969 ዓ.ም የዕድገት በህብረት የዕውቀትና የሥራ ዘመቻ ለፈፀመው ታላቅ የማስተባበር ተግባርም ከዘመቻው መምሪያ የወርቅ ሜዳልያ ተሸልሟል፡፡ በኢትዮጵያ ዘመናዊ ሥነ ግጥም ባሕልም ውስጥ ገብረክርስቶስ ደስታ ራሱን የቻለ ሀተታ ነው፡፡ ገብረክርስቶስ በሕይወቱ ሳለ አንዳንድ ግጥሞቹ እና ቅኔዎቹ በየጋዜጣውና በየመጽሔቱ ታትመው የወጡለት ሲሆን፣ አንዳንዶቹንም በልዩ ልዩ መድረኮች በሀገር እና በውጭ ሀገር ጭምር ራሱ አንቧቸዋል፡፡ እንደዘመናዊ ሥዕሎቹ ሁሉ፣ በኢትዮጵያ የሥነግጥም ባህልም ውስጥ ገብረክርስቶስ ሀዲስ ዘር የዘራ የሀገራችን ዘመናዊ ግጥም ቆርቋሪ ነበር፡፡ ግጥሞቹ/ ቅኔዎቹ/ በሀዲስና በእንግድነታቸው ከጥቂቶቹ ተቃውሞ ቢያተርፍበትም በብዙዎቹ አድናቂዎቹ ተፈቃሪ ነበሩ፡፡ ገብረክርስቶስ ደስታ ወደ 60 ያህል የሚጠጉ ግጥምና ቅኔዎቹን ትቶልን አልፏል፡፡ ግለኛና አዳዲስ የአሰነኛኘት ዘዴ በመከተል በኢትዮጵያ የሥነ ግጥም ባህል ውስጥ አዲስ ንቅናቄ የፈጠሩ ግጥሞቹ እና ቅኔዎቹ የአማርኛ ቋንቋን ጣዕምና ለዛ ግልጽና ቀላል በሆነ፣ ነገር ግን ቅኔያዊ ውበትን በተጎናፀፈ የገለጻ ኃይል እስከ ባህላዊው ትውፊታችን ድረስ በመዝለቅ የኢትዮጵያውያንን ‹ነፍስ› የገለፁ ናቸው፡፡ የኢትዮጵያን መልክአ ምድራዊ ገጽታ ከመቅረፃቸውም በላይ፣ ለሀገሩ ባህለኛነቱንና ወገን ወዳድነቱን ባጠቃላይ- ኢትዮጵያዊ ስብእናውን አሟልተው የገለጹለት ናቸው፡፡ ከቀደምቱ የ‹‹እማ ኢትዮጵያ አርመኛ ባለቅኔዎች›› ከነዮፍታሔ ንጉሤ፣ ከእነ ሠዓሊ አገኘሁ እንግዳ እና ከነዮሐንስ አድማሱ ‹‹መዝሙረ ኢትዮጵያ›› ቅኔዎች በአርአያነቷ አቻ የምትሆነው የገብረክርስቶስ ደስታ ‹‹ሀገሬ›› /1951 ዓ.ም/ ዛሬ ያለምንም ማዳነቅ የብዙዎቹ ፍቁረ ኢትዮጵያውያን የነፃነት ሴማ ነች፡፡ እንኳን በሕይወት ካሉት፣ በሕይወት ከተለዩን መሀል እውቁ የሥነ ጥበብ ታሪክ ምሁሩና ሀያሲ ሥዩም ወልዴ፣ እውቁ የሥነ-ብዕል ሊቅ ዶ/ር እሸቱ ጮሌ ወዘተ. . . ዛሬም በዐፀደ ነፍስ ሆነው/ በሕይወት ሳሉ እንደሚያደርጉት/ ‹‹ሀገሬ››ን በአርምሞ የሚያዜሟት ይመስለኛል፡፡ አብዛኛው የጥበብ ቤተሰብ በቅርብ እንደሚያውቀው በዚህች ሀገር የዘመናዊ ሥነ-ጥበብ ታሪክ ወሰጥ አንዳች አሻራ ጥሎ ያለፈው ሠዓሊና ባለቅኔ ገብረክርስቶስ ደስታ በተለይ ካለፈው አንድ አሠርት ዕድሜ ወዲህ በተለያዩ የሀገራችን መድረኮች ሲወሳ መቆየቱ ይታወሳል፡፡ በሕይወት ያለፈው ገብረክርስቶስ ደስታ ከነበሩን ብርቅዬ የጥበብ ሰዎች አንዱ ነበር፡፡ ይሁንና በዘመነ ደርግ፣ በሕይወቱ ላይ ባንዣበበ አደጋ በመስከረም ወር 1971 ዓ.ም ሀገሩን በስደት ጥሎ እንደወጣ ቀረ፡፡ ከተሰደደ ከሁለት ዓመታት እንግልት በኋላ መጋቢት 21 ቀን 1973 ዓ.ም. በተወለደ በ49 ዓመቱ አሜሪካ ኦክላሆማ ግዛት ሕይወቱ አለፈች፡፡ በወቅቱ አስከሬኑ ጭምር ‹ሀገር የከዳ› ተብሎ ለሀገሩ መሬት ሳይታደል ግብዓቱ መሬቱም እዚያው ተፈፀመ፡፡ ይህን የሕይወቱን ትራዤዲያዊ ፍፃሜ አስመልክቶ ዛሬ በሕይወት የሌሉትና ተቆርቋሪው የሥነ ጥበብ ታሪክ ምሁር ሥዩም ወልዴ ‹‹የሠዓሊ ገብረክርስቶስ ደስታ ግጥሞች ››/1981ዓ.ም / በሚለው ዝክረ ጽሑፋቸው እንዲህ ደምድመውታል፡፡ . . . የገብረክርስቶስ ሞት ተራ የአካል ሞት ነው፡፡ ይሁን እንጂ ሞቱን ትራዤዲያዊ የሚያደርገው አንድ ቁም ነገር በግጥሞቹ ውስጥ እናገኛለን፡፡ . . . በተለያዩ ግጥሞቹ ውስጥ ተመልሶ እስኪረግጣት የሚናፍቃት፣ እኔም ከእናንተ ይበልጥ የምታኮራ አገር አለችኝ የሚላት፣ ሰው ከአገሩ ውጭ ሰው አይደለም ብሎ ሲተማመንባት የነበረች አገሩ፣ የሕይወቱን የመጨረሻ ሕልፈት ሳታስተናግድለት መቅረቷ ነው፡፡ እንኳን ሞቶ አስከሬኑን፣ ግድ ካልሆነበት ቀፅበታዊ ትንፋሹን እንኳን በ‹‹ባዕድ ሀገር›› መተንፈስ የማይፈልገው ገብረክርስቶስ በ1973 በኦክላሆማ ስቴት ማረፉ የሰውን ልጅ ሕይወት ወሳኝ ወቅት ጣጣ የሚያስታውስ አሳዛኝ ሁኔታ ነው፡፡ …በሕይወት ካሉትም መሀል-ዛሬ በአሜሪካ /ሜኔሶታ/ ነዋሪ የሆነው፣ ዘመነኛው እና እጅግ አድናቂ የጥበብ ባልንጀራው የ‹‹ልጅነት›› እና የ‹‹ወለሎ ወለሎታት›› ባለቅኔ ሰለሞን ደሬሣ የዛሬ ሁለት ዓመት ገደማ ሀገር ቤት መጥቶ በነበረ ጊዜ ለ ‹‹ሪፖርተር›› መጽሔት /ቅጽ2 ቁ. 13 መስከረም 1991 ዓ.ም/ ስለዚሁ ስለገብረክርስቶስ የመጨረሻ እጣ የገለፀው እንኳን የወዳጆቹን የማንኛውምንም ሰው ልብ የሚሰብር ነው፡፡ . . .ለኢትዮጵያውያን ፀሐፊዎችና ሠዓሊዎች ችግር ይደርስባቸዋል ብዬ እፈራ ነበር፡፡ ገብረክርስቶስ ደረሰበት፤ መጨረሻው ላይ ስለ አወጣጡ የሰማሁት ነገር አለ፡፡ እሱን አላጣራሁምና አልደግመውም፡፡ ችግር ደርሶበት ወጥቶ ታሞ በሚያሳዝን ሁኔታ አንድም ኢትዮጵያዊ በሌለበት ማንም በማያውቀው ሀገር ኦክላሆማ በተባለ ቦታ ሞተ፡፡ አሜሪካ መሆኑን አላውቅም ነበር፡፡ እኔ ያለሁት ሜኔሶታ እሱ ያለው ኦክሎሆማ ነበር፡፡ ብሰማና ባውቅ ኖሮ ቢያንስ ቢያንስ ሲሞት የሚያውቀው ፊት እያየ ይሞት ነበር፡፡ አሁን ሳስታውሰው በጣም ሆዴን ይበላኛል፡፡. . . ስለ ገብረክርስቶስ ‹‹አሌፍ››አዊ በሆነው በግሌ ትውስታ መጀመር ካለብኝ፣ ገብረክርስቶስን የማውቀው በርቀት እንጂ በቅርበት አልነበረም፡፡ ይኸም ዕውቂያዬ የሚጀምረው፣ በዳግማዊ ምኒልክ ትምህርት ቤት ገና የአንደኛ ደረጃ ተማሪ ሳለሁ፣ ከ1957 ዓ.ም ጀምሮ ነው፡፡ የአዲስ አበባው ሥነ ጥበብ ትምህርት ቤት በዚሁ ግቢ ውስጥ ስለሚገኝ፣ በዚያች ጥቁር ሬኖ መኪናው ለምጽ ህብረ መልክ ከሰጠው ገጽታው ጋር ሲከንፍ እንድ ብርቅ የምናየው ሰው ነበር፡፡ ያ ልዩ ገጽታ የነበረው የሥዕል አስተማሪ፣ በዕረፍት ሰዓት በተማሪዎቹ በፍቅር ተከቦ በተመስጦ ሲደመጥ፣ ሲያወራ፣ ሲጫወት. . . በሩቅና በየአጥሩ ጥግ የምናየው አስገራሚ ትርኢት አሁን ድረስ ይታወሰኛል፡፡ ይህ ሩቅና የአካል እውቂያ፣ ለስድስትና ለሰባት ዓመታት የዘለቀ ድግግሞሽ ሲሆን፣ ደማቁም የልጅነት ትዝታዬ ነው፡፡ ገብረ ክርስቶስን ያወቅሁት የመለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ሳለሁ ነው፡፡ ‹‹መነሻ ለሥዕል›› ‹‹የሙዚቃ ድምፅ›› ‹ባለክራር›› ‹‹ከበሮ›› ወዘተ. . . የተሰኙትን ግጥሞቹን በሟቹ ወንድሜ በአድማሱ ኢሳይያስ /1946-1969 ዓ.ም/ ባለውለታነት ተዋወቅሁ፡፡ በተለይ ‹‹መነሻ ለሥዕል›› ዛሬ ውስጥ ለጨነገፈ የሠዓሊነት ዝንባሌዬ ያኔ ግን‹‹ለሮማንቲዝም››ጥበብ የጋለ ስሜቴ ቃለ መዝሙር ነበረች፡፡ አያልቅም ይህ ጉዞ ማስመሰል-መተርጎም በቀለም መዋኘት በመሥመር መጫወት ከብርሃን መጋጨት ለማወቅ ለመፍጠር/ ባዶ ቦታ መግባት፡፡ መፈለግ. . .መፈለግ… አዲስ ነገር መፈጠር ከማይታየው ጋር ሄዶ መነጋገር፡፡ ሕይወትን መጠየቅ ሃሳብን መጠየቅ ዓለምን መጠየቅ መሄድ መሄድ መሄድ መጓዝ ወደ ሌላ - ባዶ ቦታ መግባት በሃሳብ መደበቅ መፈለግ ማስገኘት፡፡ አያልቅም ይህ ጉዞ. . . የካቲት 66 ከነጓዙ መጣ፡፡ ‹‹ዕድገት በሕብረት›› … እና በመሀል የነበረው ጊዜ ገደበን፡፡ ርቀትን በቅርበት የተካልኝ አንድ አጋጣሚ ብቻ ቢኖር፣ ለሀገሩ ስንብት የመጨረሻ የሆነውን ‹‹አጠቃላይ የሥዕል ትርኢት›› /1969/ በአዲስ አበባ ማዘጋጃ ቤት የባህል አዳራሽ ሲያሳይ ነበር፡፡ ኋላ ወቅትም አልፈቀደ . . . አጋጣሚም አላገኘንም- የእርሱም መጨረሻ በመስከረም 1971 በስደት አከተመ፡፡ ሕይወቱም በትራዤዲ የመጠናቀቁን አሳዛኝ መርዶ የሰማሁት እጅግ ሰንብቶ ነው፡፡ ቢሆንም፣ ገብረክርስቶስ በ‹‹ሞቱ ሕያው›› ሆኖ ወዲያውኑ መኖር ሲጀምር ለማየት ከበቁትም አንዱ ነኝ፡፡ ለዚሁ መንፈሱ የመጀመሪያው ወካይ አጋጣሚዬ፣ የአዲስ አበባው የሥነ ጥበብ ትምህርት ቤት የቀለም ቅብ መምህር የነበረው ባንጀራዬ ሠዓሊ ፍፁም አድማሴ ነው፡፡ የፍፁሜ ስቱዲዮ፣ የቀድሞው የገብረክርስቶስ ደስታ ስቱዲዮ ነበረች፡፡ በየሳምንቱ አጋጣሚዬ፣ ገና ስቱዲዮው ስገባ፣ የፍፁም ምስለ ገብረክርስቶስ /‹‹ ፖርትሬት›/ ነበር የሚቀበለኝ፡፡ የሠዓሊና የቀለም ቀብ መምህር የሠዓሊ ጌቱ ሽፈራው ምስለ ገብረክርስቶስም ዓመታት /1975-1976/ ተቆጥረው የማያልቁ ውድ ወራት ነበሩ፤ ስለገብረክርስቶስ ለማውሳት ሰፊ ዕድል ሰጥተውኛል፡፡ የገብረክርስቶስ ‹‹ሞዴል›› ስብእናም፣ በፍፁሜ ሠዓሊነት፣ ገጣሚነት እና መምህርነት ወዘተ. . . ራሱን ሲገልጽም በእውን ለማየት በቅቻለሁ፡፡ / ነገር ነገር ያነሳዋል ከሆነ ይኸንኑ የገብረክርስቶስ የገጣሚነት እና የሠዓሊነት ተዋህዶ ሰብእና ‹‹ሞዴል››ነት በሠዓሊና ገጣምያኑ በእሸቱ ጥሩነህ፣ በቀለ መኮንን፣ መዝገቡ ተሰማ፣ መስፍን ሀብተማርያም ክሱት ሆኖ ያየሁት ሲሆን ከዘለቁበትም ሠዓልያኑ ጀማል ካሣ፣ ጌቱ ተክሌ፣ ተስፋዬ ገብሬ፣ ሲሳይ ሽመልስ፣ ወጋየሁ አየለ፣ አገኘሁ አዳነ ወዘተ. . . የዚሁ ‹‹ተፅዕኖ›› ባለቤት ናቸው፡፡ እና የፍፁሜ ለከፍተኛ ትምህርት ወደ ጀርመን ጉዞ ስለገብረክርስቶስ ሌላ ውድ አጋጣሚ ተክቶልኛል፡፡ ገብሬ ለመጨረሻ ጊዜ ለሦስት ዓመታት የሠራበት /1969-1971/ እና ምናልባትም እንደመጀመሪያው ብሔራዊ ጋለፊ ሊቆጠር የሚችለው የአዲስ አበባው ማዘጋጃ ቤት የባህል አዳራሽ ስቱዲዮ ቤተኛ የመሆን ዕድል አጋጠመኝ፡፡ ሠዓሊና ገጣሚ መስፍን ሀበተማርያም፣ የስቱዲዮው ተረካቢ ብቻ ሳይሆን፣ የገብረክርስቶስ ደስታ የመፈስ ሀብታት ጎተራ መሆኑ የላቀ ዕድሌ ሆነ፡፡ በተጨማሪ የባህል አዳራሹ ዕውቅ ተዋንያን ሥዩም ተፈራ፣ ሱራፌል ጋሻው፣ አልአዛር ሳሙኤል ወዘተ… የገብረክርስቶስ ረሀብ ጥማቴ-ምሉዕ ሕብስትና ጽዋ ሆኑ፡፡ ኋላ ጋሽ ስብሐት፣ ባሴ ሀብቴ፣ ደምሴ ጽጌ፣ ነቢይ መኮንን፣… ገብረክርስቶስ እንደጠቢብ ርዕሰ ነገሬ እንዲሆን የራሳቸውን ድርሻ አበርክተዋል፡፡ በኋላም የሥነ ጥበብ ታሪክ ምሁሩ የሥዩም ወልዴ፣ የተማሪዎቹና የዛሬዎቹ አንጋፋ ሠዓልያን የእነ እሸቱ ጥሩነህ፣ የነ ታደሰ መስፍን ወዘተ… ዕውቂያ የበለፀገ ነገር አስገኝቶልኛል፡፡ ይህ ሁሉ ተባብሮ ከርቀት - ወይ ቤተሰብ ቤተኛነት ብሎም የትውስታው ዘካሪ ከመሆንም እንደ እድል ወደ ሕይወት ታሪኩ ምርመራና ጥናት አድርሶኛል፡፡ ገብረክርስቶስ ደስታ የቤተክህነት ሊቅ ከሆኑት፣ ከአለቃ ደስታ ነገዎ /1849-1947/ እና ከወ/ሮ ፀጸደማርያም ወንድማገኘሁ ጥቅምት 5 ቀን 1924 ዓ.ም በሐረር ከተማ ተወለደ፡፡ ለወላጆቹ በስተርጅና የተገኘ የመጨረሻና 10ኛ ልጅ ነበር፡፡ እናቱ የሞቱት ገና የመንፈቅ ልጅ ሳለ ነው፡፡ የገብረክርስቶስ የጨቅላነት ጊዜ የተተካው በልጅነት እድሜ አበሳ ነበር ማለት ይቻላል፡፡ የሦስት ዓመት ሕፃን ሳለ ነበር … ፋሺስት ኢጣሊያ በሐረር በወልወል ግጭት ሰበብ የመጀመሪያውን ወረራ የፈጸመ፡፡ በዚህም የልጅነት ዕድሜውን በስደት ጀመረው፡፡ በ1927 ከሐረር አዲስ አበባ፡፡ ሕፃኑ ገብረክርስቶስ በየካቲት 12 ቀን 1929 ዓ.ም አዲስ አበባና ሕዝቧ በፋሽስት ሲፈጁ እዚሁ ነበር፡፡ ከልጅነት መሪር ትዝታዎቹ አንደ እናት ሆነው ካሳደጉት አባቱ መለያየቱ፣ የአባቱ በጣሊያኖች መታሠርና መጋዝ፣ ከእሥራታቸው ሲፈቱ ወደ ሐረር መመለሱ፣ ፋሺስቶቹም የሀገሬውን ልጅ ለዓላማቸው መኮተኮቻ እንዲሆን በከፈቱት ‹‹ቢላላ›› ትምህርት ቤት ከአባቱ ጉያ ተነጥቆ እንዲገባ መገደዱ ወዘተ… ዋነኞቹ ናቸው፡፡ ኋላ በጉልምስና እድሜው ላይ ይጻፈው እንጂ ‹‹የደም ቀን›› /1959/ የሚለው የፀረ ፋሺስት ትውስታ ግጥሙ በቀጥታ ለየካቲት 12ቱ ሰማዕታትና ለልጅነት መራር ተዝብቱ ማካተቻ ነው፡፡ የገብረክርስቶስ ልጅነት- መራርም ሆነ ደማቅ ትውስታ የተተካው፣ ከነፃነት በኋላ የአንደኛ ደረጃ ትምህርቱን በሐረሩ የራስ መኮንን ትምህርት ቤት አጠናቆ /1933-1938/ ለቀጣይ ትምህርቱ አዲስ አበባ እስከመጣበት ጊዜ ድረስ ያለው ነው፡፡ መቼ እንደጻፋት አትታወቅ እንጂ፣ ‹‹ትዝታ›› የምትለው ግጥሙ፣ ይህንኑ የልጅነት ሕይወት ትዝብቶቹን የከተበችና ምናልባትም የጉልምስና ዘመኑ ስብእና መቅድማዊ መዝገቡ መሆኗን አለጥርጣሬ መቀበል ይቻላል፡፡ እና ይህች ቀዳሚቱ ክት ልጅነቱ፣ ጉልህና ደማቅ ሆኖ ለተገለጠ ለኋላ የጉልምስና ስብእናው ዓይነተኛዋ ምንጭ ሳትሆን አልቀረችም፡፡ እንደእኔ አመኔታ፣ ሦስቱ የሰብእናው ሕቱም ባሕርያት- የገብረክርስቶስ ሠዓሊነት፣ የገብረክርስቶስ ገጣሚና ባለቅኔነት እና የገብረክርስቶስ ብሔረተኛነት - ከዚሁ ከልጅነት ማደጎው ጥልቅ ሚስጢር የተቀዱ ናቸው፡፡ ሥዕል ‹እናቱ›፣ ግጥምና ቅኔ ‹‹አባቱ› የሆኑት ገብረክርስቶስ፣ በሁለቱ ተዋህዶ ገናን ብሔረተኛ የመሆኑ ምሥጢር ከዚህ ውጪ ሊሆን አይችልም፡፡ አንድም፣ የገብርክርስቶስን ክት የልጅነት ሕይወት፣ በሕይወቱ ‹ታላቅ ሰው› አድርጎ ከሚቆጥራቸው አባቱ ጋር አቆራኝቶ ማየትም ይቻላል፡፡ የሥዕልና የቅኔ ፍላጎቱን ከመኮትኮትና ከማዳበር ሌላ፣ የልጅነት አቅሙ በሚፈቅደውም መጠን፣ ስለ ሀገራችን ሊቃውንት፣ የጥበብ ሰዎችና የታሪክ ሰዎች ይተርኩለት እንደነበር ቤተሰቡ ይናገራል፡፡ ከአባቱ ጋር አደባባይ በሚወጣበትም ጊዜ ከየአዛውንቱ ጋር ያደርጉት የነበረውን ቁም ነገራም ውይይት ሁሉ፣ ልቦናውን ሰጥቶና ጆሮውን አቅንቶም ያዳምጥ ነበር፡፡ ጥቃት የማይወዱት፣ እጅግ ርህሩህና ቅን የነበሩት አባቱ፣ ለተቸገረ የሚያደርጉትን ብፅአት ገብረክርስቶስ ያስተውል ነበር፡፡ ኋላ ለተቸገረ አዛኝ፣ ድሃ-ወዳድ፣ ቸርና ለጋስ የነበረውን ገብረክርስቶስን ይህንን እና ይህን የመሳሰለው ሁሉ ገና በልጅነቱ -አንደበቱን በጥዑም ቃለ መዝሙር፣ ግጥምና ቅኔ፣ ልቦናውንና እጁን በቀለም በሥዕል ህሊናውንም በሀገር ታሪክና በዕውቀት ብሎም ጥልቅ በሆነ የወገን ፍቅር-የከተበው ይኸው ከአባቱ ጋር የነበረው ቅርብና ምሥላዊ ቁርኝት ነው፡፡ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በገብረክርስቶስ ሕይወት ውስጥ ብርቱ ተፅዕኖ ያላቸው እኚህ አባቱ በ1947 ዓ.ም መስከረም 21 ያረፉ ሲሆን፣ የጥልቅ ቅኔዎቹ ቁንጮ ሊሆን በሚችለው ‹እረፍት አርግ አሁን› /1958/ በሚለው የግጥም ዝክሩ፣ ስብእናቸውን በጉልህ ቀርፆልናል፡፡ ትውስታውን ለእርሳቸው ያስፍረው እንጂ ዛሬ ‹መታሰቢያነቱ› ጭምር በኢትዮጵያ ሥነ ጥበባት መድረክ ላይ ‹የሕይወት ሩጫውን› ለጨረሰ ለራሱ ለገብረክርስቶስም እንደትንቢት ሆኖ እንደገዛ ራስ ኑዛዜው ሊቆጠር የሚችል ነው፡፡ ‹እረፍት አርግ አሁን› . . . ለራሱ ለገብረክርስቶስ ሊባል ይችላል፡፡ ክፍል ሁለት >>


ለኤርትራ ባንዳዎች የሚራሩ ቃላቶች ከሻዕቢያ እና ከወያኔ እየተቀበሉ “ወዳጆች ነን፤ጎረቤታሞች ነን” የሚሉ “ኤርትራኖች እና ወያኔዎች ሲያሾሩብን” የፈጠሯቸው ስልታዊ ቃላቶች ኢትዮጵያዊያን ነን የምትሉ ወገኖች አነኚህ ቃላቶች ከጠቀም አንዲቆጠቡ ኣሳስባለሁ። ኤርትራኖች እና ወያኔዎች አነኚህ ቃላቶች ለምን አንደሚጠቀሙባቸው እና ‘ኢትዮጵያዊያንም አነዚህ ቃለቶች አንዲለማመዱዋቸው” በማድረግ ላይ የሚያደርጉት ይህ የረቀቀ ተንኮል፡ “ከአርበኞች እና አገር ወዳድ ኢትዮጵያዊያን ወጣቶች” ለወደፊቱ ወደ ኤርትራ ለመነጣጠር አድብቶ እየጠበቃቸው ያለው “ቀስት” አደገኛ መሆኑን ስለሚያውቁ (ኢሳያስ ይህንን ቀስት ይፈራዋል፤ለዚህ ነው ወጣቱ ሳዋ እየወሰደ እያሰለቻቸው የሚገኘው) እነኚህ የ “ማጃጃያ” የጠላት ስልታዊ ቃላቶች “ኢትዮጵያዊያን” ከመጠቀም አንዲርቁ አሳስባለሁ። ብዙ ያልተወራረደ ሂሳብ ስላለን ፤ ሂሳባችን እስክናወራርድ፤ድረስ የኤርትራ ጨው እንደለመደች ወደል ላም ምላሳችሁ ከመዘልዘል ተቆጠቡ።


ብርግጽ ካብ ነዊሕ ዓመታት ኤርትራውያን እንምክሓሉን እንኾርዓሉን ክብርታት ኣሎና። ህርኩትነት፡ ምትሕግጋዝ፡ ቅንዕና፡ ልግስና፡ ምብልሓት፡ ቆራጽነት፡ ጽንዓት፡ ምጽውዋር ዝኣመሰሉ ገለ ክጥቀሱ ዝኽእሉ ካብ ብሉጻት ባህልታትና’ዮም። ኣብዚ እዋን’ዚ እዞም ዝተተምብሁ ክብርታት ኣብ ቦታኦም ኣለዉ ድዮም ንዝብል ሕቶ ግን፡ ንኽትዕ ዝግደፍን ሰባት ነናቶም መለክዒታት ክህልዎም ስለዝኽእልን፡ እወ ወይ ኣይፋል ዝብል መልሲ ይህልዎ ይኸውን። ገለ ሰባትን ፖለቲከኛታትን፡ ኤርትራ ብዙሓት ብሄራትን ቋንቋታትን ስለዘለዋ ከም ሃብቲ ዝወስድዎ’ኳ እንተኾኑ፡ ነታ ዝቅመጡላ መሬት ብሓባር እንተዘይዓቂቦማ፡ ሓድሕድ ምክብባር እንተዘይሃልዩ፡ ማሕበረ-ቁጠርባዊ ማዕርነት እንተዘይተረጋጊጹን ጥዕና ዘለዎ መንግስቲ እንተዘይተመስሪቱን ዝህሉ ሕዱር ሕማም ግን መድሃኒት ከምዘይብሉ ንምግማቱ ዘጸግም ኣይኮነን። ኣብ መንጎ ብሄራት ወይ ዞባታት ኤርትራ ምዕሩይ ዝርጋሐ ማሕበራዊ ኣገልግሎትን ቁጠባዊ ምዕባለን የለን። ስርዓት ህግደፍ ግን ፖለቲካዊ ሃልኪ፡ ኣብቲ ኣብ ኣስመራ ዓመት መጸ ዝካየድ ፈስቲቫል፡ ወከልቲ 9 ብሄራት ኣኪብካ ንባህሎምን መነባብሮኦምን ንምንጽብራቅ ብመራኸቢ ብዙሓን ምቅላሕ ከምልምዲ ተወሲዱ’ሎ፡፡ ኣብ ሓደ ሕብረተሰብ፡ እቲ ናተይ ትብሎ ህዝቢ ወናኒ ፖለቲካውን ቁጠባውን ዕድሉ ምስዝኸውን፡ መሰል ምዝራብን ምምራጽ መራሕቱን ምስ ዝህልዎ፡ ሓጎሱን ሓዘኑን ብሓባር ምስዘስተማቅንር፡ ብማዕረ ተቛዳሲ ጸጋታት ሃገርን ማሕበራዊ ኣገልግሎትን እንተኾይኑ፡ ምጽውዋርን ቀዳምነታቱ ዝፈልጥን ጥራሕ’ዩ ሓድነትን ፍትሕን ኣሎ ኢልካ ክትዛረብ ትኽእል። ብትዕዝብተይ ግን ገለ ክፋል ሕብረተስብና ብኣቋራጭ ንምህብታምን ዘይተኣደነ ገንዘብ ንምግሓጥን፡ ምስቶም ውሽጣዊ ኣካላት ሰባት ዝልውጡን ዝሸጡን ነጋዶ ሰብ ኣብ ዝሰሰኑሉ፡ እዘዝቲ ሰራዊትን ኣባላት ጸጥታን ስርዓት ህግደፍ ኣብ ከባቢ ዶባት ኤርትራ ደቂ ዓይኒ መዓርን ሃብታማትን ብመሰነይታ ሸናዕ እናበሉ ናብ ዝደለይዎ ቦታ ክፋነዉ እንከለዉ፡ ደቂ ድኻታት ድማ ኣብ ኩሉ ከይበጽሑ ብዓረር ህግደፍ ክምልዓሱ፡ ብሰንሰለት ተቀፊዶም ናብ ማእሰርቲ ክድርበዩ፡ ንዓመታት ኣብ ሃሩርን ቁርንን ክበልዩ፡ ዝበዝሓ ኣዴታት ወላዳት መኻን ኮይነን ለይትን መዓልትን ኣብ ሓዘን፡ ድኽነት፡ ጽምዋን ደባሲ ስኢነን ተደርብየን እንከለዋ፡ ብኣንጻሩ ገለ ኣዴታት ስእሊ ሓራዲ ሰብ፡ ኢሳያስ ተሰኪመንን ተሓኒነንን ክስዕስዓ ክትዕዘብ እንከለኻ፡ “ህዝቢ ኤርትራ ሓደ ህዝቢ’ዩ” ዝብል ምጉት ብኽንደይ ሊትሮ ማይ ክትውሕጦ ትኽእል? ስርዓት ህግደፍ፡ ህዝቢ ኤርትራ ንኽበታተን ንሓድሕዱ ክናቆት ዘተኣታተዎ ሰንካም መጻወድያ ድማ፡ እቲ ቀንዲ ጠንቂ፡ ምድኻምን ምብሕጓጉን ሓድነት፡ ክቡር ባህልታትን ሃገራዊ ላህጃታትን’ዩ። እቲ ጸገም ግን ናይ ስርዓት ህግደፍ ጥራይ ኣይኮነን። ብቀንዱ ክፋል ህዝቢ ኤርትራ፡ ግዳይ ኣዕናዊ ሜላታት ህግደፍ ጥራይ ዘይኮነ ተባዕ ተቃውሞ የስምዕ ስለዘየለን’ዩ። ካልእ ይትረፍ እቲ ኣብ ስደት፡ ኣብ ዓዲ ፍትሕን ሰላምን ዘሎ ህዝብና፡ “ደጋፍን ተቃዋምን መንግስቲ ኤርትራ” ተባሂሉ፡ ክልተ ማሕበረኮም ኤርትራ ክምስርት፡ ክልተ ወይ ካብ ክልተ ንላዕሊ ቤተ-ጸሎት ክጥቀም ወይ ድማ ተስፋ ቆሪጹ ካብ ኩሉ ዝገለለን ኣብ ናይ ጓኖት ኣብያተ ጸሎት ዝጥቀምን ኤርትራዊ ብዙሕ’ዩ። ስርዓት ህግደፍ ዝደልያን ዝሓልማን ድማ ንሳ’ያ። ህዝቢ ኤርትራ ሰሚሩን ነቂሑን ኣንጻር ኣዕናዊ ሜላታት ህግደፍ ስሙር ተቃውሞ ንኸየርኢ ምብትታትን ኣንፈት ኣርእስቲ ምቅያርን።


ሓደ ካብቲ ዝዓበየ ጸገማት፡ ኣብ ደገ ጎሓፍ ምድርባይ እዩ። እዚ ድማ ንተፈጥሮ ሃሳዪ እዩ። ነዚ ጎሓፍ'ዚ ንምጽራይ፡ ዓመታዊ ብሚልዮናት ዝቑጸር ገንዘባዊ ወጻኢታት ይሓትት።


አንድ-ላይ ፣ ቅድመ-ሁኔታ የሌለው እና ያለ ቅድመ-ሁኔታ የሆነ ጸሎት አንድ ሰው የሚደርስበት ብቸኛ ዓይነት ጸሎት ነው ቆጣሪ. የ ቆጣሪ አይሰጥም መብራት ወይም ፀሎት የራስ ወዳድነት ፍላጎትን ለማርካት በሚሆንበት በችግር ወይም በችግር ወይም በችግር ወይም በመጽናናት ወይም በማፅናናት ወይም በማፅናናት ወይም በማፅናት ፡፡


አስቀድሞ መወሰን የሚለው ቃል proorizo ከሚለው የግሪክ ቃል የተወሰደ ሲሆን የቁም ትርጉሙም ‘ቀደም ብሎ መወሰን’ ማለት ነው። ይህ ቃል፣ እግዚአብሔር አስቀድሞ የተወሰኑ ነገሮች ባሉበት ሁኔታ እንዲሆኑ እንደወሰነ ያሳያል። ከላይ በቀረቡት ጥቅሶች መሰረት፣ እግዚአብሔር አስቀድሞ እንዲሆኑ የወሰናቸው ነገሮች ምንድን ናቸው? በ ሮሜ 8፡29-30 መሰረት፣ የተወሰኑ ሰዎች የልጁን መልክ እንዲመስሉ፣ እንዲጠሩ፣ እንዲፀድቁ፣ እና እንዲከብሩ እግዚአብሔር አስቀድሞ ወስኗል። እግዚአብሔር የተወሰኑ ሰዎች እንዲድኑ አስቀድሞ ወስኗል። በበርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ውስጥ አማኞች በክርስቶስ እንደተመረጡ እናነባለን (ማቴዎስ 24፡22፣31፤ ማርቆስ 13፡20፣ 27፤ ሮሜ 8፡33፣ 9፡11፣ 11፡5-7፣ 28፤ ኤፌሶን 1፡11፤ ቆላሲያስ 3፡12፤ 1ተሰሎንቄ 1፡4፣ 1ጢሞቴዎስ 5፡21፤ 2ጢሞቴዎስ 2፡10፣ ቲቶ 1፡1፤ 1ጴጥሮስ 1፡1-2፣ 2፡9፤ 2ጴጥሮስ 1፡10)። አስቀድሞ መወሰን፣ እግዚአብሔር በሉአላዊነቱ የተወሰኑ ሰዎች እንዲድኑ መምረጡን የሚናገር መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዶክትሪን ነው።


ተጋሊጽሉ ኣብ ዘለወሉ እዋን’ውን፡ ንህዝቢ ኤርትራ ናይ ምትላል ሽርሒታቶም ነኸተግብሩ ሸበድበድ ክብሉ ቀንዮምን ኣለዉን። ኣብ ዝሐለፈ ዳርጋ ሓደ ዓመት ምሉእ፡ ንህዝብን ሃገርን ኤርትራ ኣብ ጸልማት ኣቐሚጦም፡ ንልዕላውነትን ሃገራዊ መንነትን ኤርትራ ኣብ ዕዳጋ ዘውረዱ ተግባራትን መደረታትን ኣብ ኢትዮጵያ ከይዶም ክገብሩን ክምድሩን ከምዘይጸንሑ፡ ሕጂ ህዝቢ ኤርትራ ንሽርሕታቶም ነቒሒሉስ፡ “ በሉ ራኣናልኩም፡ ይኣክል ” ብምባል፡ ምልኪ ብምስዓር፡ ልዕላውነትን ሃገራዊ መንነትን ኤርትራ ንምድሓንን ንምውሓስን፡ ቆሪጹ ኣብ ዝተላዕለሉ እዋን፡ ኢሳያስ በቶም ወትሩ መጋበርያታቱ ዝኾኑ ሓለፍቲ ኣቢሉ ናይ ህዝቢ ሰሚናራት ከካይድ ጀሚሩ ኣሎ። ኢሳያስ፡ “ብዛዕባ’ቶም ኣብ ዝሓለፈ ዳርጋ ዓመት ምሉእ ምስ ኢትዮጵያ ተገይሮም ዝባሃሉ ስምምዓት/ውዕላት(?) ወይ’ውን ዝምድናታት፡ ዋላ ሓንቲ ሓበሬታ’ውን ትኹን ንህዝቢ ኤርትራ ዘይሓበረ፡ ሕጂ እንታይ ስለዝተረኸበ ኢዩ፡ ጽዑቛት ናይ ህዝቢ ሰሚናራት ክካየዱ ኣዚዙ?” ንዝብል ሕቶ መልሱ፡ ሕጂ’ውን ንህዝቢ ኤርትራ ብምትላል፡ ነቲ “ ይኣክል ! ይኣክል ! ይኣክል ! ” ብምባል ኣንጻር ኢሳያስን ስርዓቱን ተባሪዑ ዘሎ ህዝባዊ ምልዓዓላት ንምድኻሙን ንምጥፍኡን ስለዝተደለይ ጥራሕ ኢዩ። ኢሳያስ፡ ነተን ፈሪሰን ዝነበራ መሕቢኢ ባዓትታቱ፡ እንደገና ንኽጽግነንን ንኸሰርሐንን ፋሕጠርጠር ኢዩ ዝብል ዘሎ። ሕጂ’ውን ከም ኣመሉ፡ “ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣብ ቅጽበታዊ ናይ ምጥፋእ ሓደጋ ኢኻ ዘለኻ፤ ወያነ ክትወረካ ኢያ፤ ሓያላት ሃገራት ከጥፋኣኻ ኢየን ዝደልያ፤ ወ.ዘ.ተ.” ኢሉ ብምትላል፡ ነተን ንዝሓለፉ ልዕሊ 20 ዓመታት ታሓቢኡለን ዝነበረንን ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ዝፈረሳን ባዓቲታቱ እንደጋና ጸጊኑ ክሕባኣለን ሓኾት ክብል ጀሚሩ ኣሎ። እቲ ካልእ፡ ኢሳያስ ዓመት መጸ ዝጥቀመሉ ዝነበረ ንህዝቢ ኤርትራ ጅሆ ናይ መትሓዚን ናይ መታለሊን ሜላ፡ “ ሕጂ ኩሉ ዓቕምታትና ናብ ልምዓት ኣ ዋፊርና፡ ንኤርትራ ክንሃንጻ ኢና፤ ኩሉ ሰብ 48 ሳዓታት ክሰርሕ ኣለዎ፤ ንዓመታ ማእቶትና ብኣማኢት ዕጽፍታት ክኽዕብት ኢዩ፤ ወ .ዘ .ተ .” ፡ ሕጂ’ውን ከይሓፈረ ክደጋግሞ ይስማዕ ኣሎ። ይኹን’ምበር፡ እዚ “ደርሆ ፋሕጢራ ትረኽቦ ሽጣራታት” ምዃኑ ህዝቢ ኤርትራ ኣብዚ ሕጂ እዋን ይዝንገዖ ኢዩ ኣይብልን። ካልእ እንተረፈ፡ ኩሉ ትሕተ-ቅርጺ ኤርትራ ዓንዩን ለሚሱን፡ ኣብ ትሕቲ ዋላ ዝስተ ማይ ከማይ ከቕርብ ዘይኽእል ስርዓት፡ ዝነብር ህዝቢ፡ ምስጢር እዚ ተደጋጋሚ ኣጉል መብጻዓ፡ ክስሕቶ ኣይክእልን ኢዩ።


← ሩሲያ 2018፡ ግብፅ ከ27 ዓመታት በኃላ ወደ ዓለም ዋንጫ አልፋለች


ሀ. ብራብዕ፦ ኢሳይያስ፡ ኤርምያስ፡ ዘካርያስ፡ ማትያስ፡ ቶማስ፡ ማስያስ፡ ኤልያስ፡ . . . ወዘይመስሎ።


ከመጽሐፍቱ መካከል ‹‹የሴቶች አምባ››፣ ‹‹አጤ ምኒልክ››፣ ‹‹አጤ ቴዎድሮስ››፣ ‹‹አስደናቂ ታሪኮች››፣ ‹‹የኢትዮጵያና የጣሊያን ጦርነት››፣ ‹‹አጤ ምኒልክ ከውጭ ሀገራት የተፃፃፏቸው ደብዳቤዎች››፣ ‹‹አጤ ምኒልክ ከሀገር ውስጥ የተፃፃፏቸው ደብዳቤዎች››፣ ‹‹አራዳው ታደሰ››፣ ‹‹የኔዎቹ ገረዶች››፣ የጌታቸው ሚስቶች››፣ ‹‹ቅይጥ››፣ ‹‹ምስቅልቅል››፣ ‹‹እንቆቅልሽ››፣ ‹‹ድብልቅልቅ››፣ ‹‹እውቀት››፣ … ዋናዎቹ ናቸው፡፡


አጣራ በ: ሁሉም ለቤት እንስሳት ሁሉም ሲ.ዲ.ዲ. እና ሂምፕ ሰማያዊ መሰየሚያ CBD ሰማያዊ ጨረቃ ሄም CBD ለ ድመቶች CBD ለ ውሾች CBD ለቤት እንስሳት CBD ለቤት እንስሳት / CBD ለ ድመቶች CBD ለቤት እንስሳት / CBD ለ ውሾች CBD ለቤት እንስሳት / CBD Pet Tincture CBD ለቤት እንስሳት / CBD የቤት እንስሳት አርእስቶች CBD ለቤት እንስሳት / CBD የቤት እንስሳት ህክምና ሲ.ዲ.ዲ ሙሉ ገጽታ CBD አዲስ መድረሻዎች CBD ኦይል ሲ.ዲ. ፒ. ሲ.ዲ. የቤት እንስሳት ርዕስ ሲ.ዲ. ፒ. ሲ.ዲ.ዲ. Tincture CBDialed ተደርጓል CBDistillery cbdMD ኮርስ ሲ.ዲ.ዲ. የተሻሉ ቀናትን መፍጠር ኢ.ሲ.ዲ.ሲ. እቃዎች ኤርት ሄምፕ FEDURED CBD አረንጓዴ መንገዶች ሃይመርሜካ ቅዱስ ቅጠል መነሻ ገጽ ማስመጣት_2020_02_05_005734 በቤት ውስጥ ብራንዶች Inc. JustCBD ካት ተፈጥሮስ ኪንግዝሊ ፈሳሽ Medterra ናኖ Z ሲ.ዲ.ዲ. ተፈጥሯዊ ቅጠል ሲ.ዲ.ዲ. ኒውሮገን OG ቤተ ሙከራዎች ጴጥ ፊኒክስ ተፈጥሯዊ ደኅንነት የፒንፔን ሄል Proleve ንፁህ ፔት ፈውስ የጭካኔ ማኅበራዊ የጨረር ዓይነት: ሰፊ ብዜት የጨረር ዓይነት: - ሙሉ ጨረር የጨረር ዓይነት: ማግለል ረጪ የጊዜ ቦምብ ተጨማሪዎች tincture ርዕሰ ጉዳይ ትሮፒሲቢ


ፊልሰን አብዱላሂ አህመድ የተወለደችው ከሶማሌ ወላጆቿ በጅግጅጋ ሲሆን እድገቷ በአዲስ አበባ፤ የከፍተኛ ትምህርቷን ያጠናቀቀችው ደግሞ በእንግሊዝ ነው። ከጥቂት ዓመታት በፊት በኦሮሞ እና በሶማሌ ክልል ተወላጆች መካከል በተከሰተው ግጭት የበርካቶች ህይወት ማለፉ እጅጉን እንደሚያሳዝናት ፊልሰን ትናገራለች። በተለይም ሐምሌ 27 2010 ሶማሌ ክልል በተከሰተው ሁከት በርካቶች ከተገደሉ በኋላ ህዝቡን ለማረጋጋት ከሌሎች ጋር በመሆን ወደ ጅግጅጋ ማቅናቷን ፊልሰን ትናገራለች። በ96 ሰዎች ግድያ የ'ሄጎ' ቡድን አባላት እጅ አለበት፡ ፖሊስ ሁለት መልክ ያለው የጅግጅጋ የአንድ ዓመት ክራሞት በሁለቱ ህዝቦች መካከል የተፈጠረውን ግጭት ለማርገብ የኦሮሞ እና የሶማሌ ተወላጅ ከሆኑ ከ300 በላይ የሆኑ ወጣቶች በማስተባበር 'የይቅርታ እና የአንድነት መድረኮችን' ስታዘጋጅ እንደነበረ ታስታውሳች። ከአዲስ አበባ እና ጅግጅጋ በተጨማሪ ሁለቱን ክልሎች በሚያዋስኑ ከተሞች ላይ ሰዎች ችግሮቻቸውን በውይይት እንዲፈቱ የሚያስችል የተለያዩ የውይይት መድረኮችን ማዘጋጀታቸውን የምታስረዳው ፊልሰን፤ "በትልቋ ኢትዮጵያ ትንሿን ሶማሌ እና ኦሮሚያ ይዘን ነበር የምንቀሳቀሰው" ትላለች። እሷ ስታስተባበር በነበረው ህዝብን ከህዝብ ለማቀራር በተደረገው ጥረት ውስጥ ተሳታፊ የነበሩት ወጣቶች በሙሉ በበጎ ፍቃድ ተሳታፊ እንደነበሩ ትናገራለች። የፎቶው ባለመብት, FILSON ABDULAHI AHMED የምስሉ መግለጫ, የቴሌቭዥን ጣቢያው በተመረቀበት እለት በወቅቱ ወደተለያዩ ከተሞች እየተጓዙ የውይይት መድረኮችን ከማዘጋጀት ጋር ተያይዞ የነበረውን የደህንነት ስጋት ከግምት ውስጥ በማስገባት "የሥራነውን መለስ ብዬ ሳስበው ደግሜ መስራት የሚቻለኝ አይመስለኝም" የምትለው ፊልሰን፤ የተፈለገውን ውጤት ማምጣት መቻሉ እንደሚያስደስታት ትናገራለች። በአሁኑ ሰዓት በሁለቱ ክልል አዋሳኝ ድንበሮች ላይ ግጭቶች እርቀው ሰላም ስፍኖ ስትመለከት፤ 'ይህ ሰላም እንዲሰፍን የእኛ አስተዋጽኦ ቀላል አልነበረም' እያለች ለእራሷ እንደምትነግር ፊልሰን ትጠቅሳለች። "የግጭቱ መንስዔ የመረጃ እጥረት ነው" ፊልሰን ወንደማማች በሆኑት በሶማሌ እና ኦሮሞ ህዝቦች መካከል ብዙ ችግር ላሳከተለው ግጭት መንስዔው ከሆኑት ነገሮች መካከል የትክክለኛ የመረጃ እጥረት አንዱ ነው ትላለች። ለዚህም መፍትሄ ይሆን ዘንድ ኑሮዋን ከመሰረተችበት እንግሊዝ ወደ ጅግጅጋ በመመለስ ትክክለኛ የሆነ መረጃ የሚያቀብል የቴሌቪዥን ጣቢያ ለማቋቋም መወሰኗን ታስረዳለች። "ለሶማሌ ክልል በጣም ከሚያስፈልጉት ነገሮች አንዱ ሚዲያ ነው። በዚህ ክልል ከፍተኛ የሆነ የመረጃ እጥረት አለ። ያለው ሚዲያ አንድ ነው እሱም በመንግሥት የሚተዳደር ነው" የምትለው ፊልሰን፤ "ለህዝብ የቆመ፤ ህዝብ የሚናገርበት ሚዲያ ለማቋቋም ወስኜ ነው 'ነበድ' ቲቪን የመሰረትኩት" ትላለች። "ህዝብ ከህዝብ ሊጋጭ አይችልም" አቶ ሽመልስ አብዲሳ ተነግረው ያላበቁት የ'ጄል' ኦጋዴን የሰቆቃ ታሪኮች 'ነበድ' በሶማሊኛ ሰላም ማለት ነው። ይህ ነበድ የተሰኘው የሳተላይ ቴሌቪዥን ጣቢያ በሶማሊኛ ቋንቋ ስርጭቱን ከጀመረ ጥቂት ወራት የተቆጠሩ ሲሆን በይፋ የተመረቀው ግን ከአምስት ወራት በፊት [ታኅሳስ] ነው። የቴሌቪዥን ማቋቋም ቀላል እንዳልነበር የምትናገረው ፊልሰን፤ ከፊቷ ተደቅኖ የነበረው ውጣ ውረድ ግን የቴሌቪዥን ጣቢያውን ከማቋቋም እንዳላገዳት ትናገራለች።.


ሆሣዕና የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ በአህያ ውርንጭላ ላይ ሆኖ ወደ ኢየሩሳሌም በታላቅ ድል የገባበት ዕለት መታሰቢያ ነው፡፡ አስቀድሞ በቅዱስ መጽሐፍ በነቢዩ ዘካርያስ፡- ‹‹ለጽዮን ልጅ እነሆ ንጉሥሽ የዋህ ሆኖ በአህያ ላይና በአህያቱ ግልገል በውርንጭላይቱ ላይ ተቀምጦ ወደ አንቺ ይመጣል በሉአት፡፡›› ተብሎ የተነገረው ትንቢት ይፈጸም ዘንድ ይህ ሆነ፡፡ ጌታ፣ አምላክና መድኃኒት የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስም በአህያ ውርንጭላ ላይ ሆኖ ወደ ኢየሩሳሌም በድል ገባ፡፡


በአገራችን የዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታን በታዳጊ አኳኋን ተግባራዊ ከማድረግ አኳያ ትኩረት የሚሻ እንደሆነ የተረጋገጠው ሌላው ጉዳይ በስነ ምግባርና ስነ ዜጋ እሴቶች የታነፀ ትውልድ የመፍጠር ጉዳይ ነው፡፡ በየትኛውም ዓለም ዜጐች መብትና ግዴታቸውን በውል ተገንዝበው፣ ከእያንዳንዳቸው የሚጠበቀውን ኃላፊነት እየተወጡ፣ በመብቶቻቸው ላይ ደግሞ የማይደራደሩ ሆነው እስከተገነቡ ድረስ አገሮች በእድገት ጐዳና እንደሚራመዱ ይታወቃል፡፡ በእኛም አገር ከዚህ የተለየ ሊሆን አይችልም፡፡ ዜጐች በአገር ግንባታ ሂደት ንቁ ተሳታፊና ተጠቃሚ እንዲሆኑ፣ ትምህርትና ክህሎትን ማስፋፋት አማራጭ የሌለው ቢሆንም፣ ከዚሁ በማይነጠል መልኩ በስነ ምግባርና ስነ ዜጋ እሴቶች የታነፀ ትውልድ የመፍጠር ጉዳይ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ሆኖ ይገኛል፡፡


ምናልባሽ ከም offensichtlich unbegründet ክትንጸጉ ትኽእሉ ኢኹም። እንተድኣ ክትከሱ ደሊኹም፣ ናይ ግድን ሓደ መደናጎዪ ሕቶ (ምልክታ) (aufschiebende Wirkung) ክትገብሩ ኣለኩም። ኣብቲ ናይ ኢንተርኔት ገጽ aktiv.fluechtlingsrat-bw.de ሓደ ንድፊ ኣለኩም ነቲ > ክሲ Klage ከምኡ‘ውን Antrag auf aufschiebende Wirkung ነቲ ናይ ቤት ፍርዲ-መስርሕ ሓደ ጠበቓ ወይ ሓንቲ ጠበቓ Anwalt/eine Anwältin የድልየኩም። ምስ ናይ ምኽሪ ኣካል (ቦታ) ተዘራረቡ ኢኹም Beratungs-Stelle፣ ኣንተድኣ ትርጉም ኣለዎ ኮይኑ፣ ሓደ ጠበቓ ወይ ሓንቲ ጠበቓ ገንዘብ ንምኽፋል።


ከዚህም በላይ ደግሞ ተመራቂ ተማሪዎች ወደሌላኛው የህይወት ምዕራፍ የሚሸጋገሩበት ቀን ነው። ማንም የማይክደው ሀቅ ደግሞ ለስራ ዝግጁ የመሆን የመጀመሪያው ደወል ነው። በያዝነው እና በቀጣዩ ወር በሺዎች የሚቆጠሩት ተማሪዎች ይመረቃሉ። የፎቶው ባለመብት, Lelise Birhanu በአገራችን ተጨባጭ ሁኔታ በርካቶች ተመርቀው ስራ ማግኘት ቀላል አልሆነላቸውም። ለሊሴ ብርሃኑ ከአዲስ አበባ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲ በኮንስትራክሽን ማኔጅመንት ትመረቃለች። "ወደ ሥራው ዓለም ለመቀላቀል በዩኒቨርሲቲ ቆይታችን ወቅት ያስመዘገብነው ውጤት በሥራው ዓለም ስኬታም እንድንሆን ከፍተኛ አስተዋፅኦ ይኖረዋል''ትላለች። በህንድ አገር የፑጃብ የኒቨርሲቲ የዶክትሬት ተማሪ እና በወለጋ ዩኒቨርሲቲ የማሕበራዊ ስነ-አዕምሮ ተመራማሪ የሆኑት አቶ ዋቅቶላ ደምሰው አዲስ ተመራቂ ተማሪዎች የሚገጥማቸውን ፈተና እንዴት መወጣት እንዳለባቸው ያስረዳሉ። አቶ ዋቅቶላ እንደሚሉት ከሆነ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሥራ ፈላጊ ወጣቶች በሚኖሩባት አገር ለአዲስ ተመራቂዎች ስራ በቀላሉ ያገኛሉ ማለት ይከብዳል። ነገር ግን ቀጣዩቹ 5 ነጥቦች ወሳኝ ናቸው። የትምህርት እና የስራ ልምድ ማስረጃ ማደራጀት የአዲስ ተመራቂ ተማሪዎች የመጀመሪያው የቤት ሥራ የሚሆነው የትምህርት እና ክህሎት እንዲሁም የሥራ ልምድ ካላቸው በተሟላ መልኩ በሲቪያቸው ላይ መጥቀስ ነው። ለሥራ ቅጥር ለጽሑፍም ይሁን ለቃለ መጠይቅ ፈተና ከመቅረባቸው በፊት የትምህርት እና የሥራ ማስረጃቸው አይቀሬ ነው። ተወዳዳሪ ሆኖ መገኘት መንግሥት ተመራቂዎችን በሙሉ ሊቀጥር የሚችል አቅም የለውም። ወይም የተመኘነውን የሥራ ዓይነት ማግኘት ቀላል አይሆንም። ስለዚህም ያለውን ውስን እድል ለመጠቀም ተወዳዳሪ ሆኖ መገኘት ያስፈልጋል። አቶ ዋቅቶላ ሲያስረዱ የቅጥር ማመልከቻ ከማቅረባችን በፊት ሥራው ምን አይነት ክህሎቶችን ይፈልጋል ብለን መጠየቅ አለብን። መረጃ የሥራ ቅጥር መረጃዎችን፣ ስለ ቀጣሪው ማንነት እና የምታመለክቱበት ስራው ስለሚፈልገው እውቀት እና ክህሎት በቂ መረጃ ይኑራችሁ። ከሌሎች ተወዳዳሪዎች ተለይቶ መገኘት ከትምህርት ማስረጃችን በተጨማሪ ያመለከትንበት የሥራ ዘርፍ፣ ቀጣሪው ድርጅት የሚፈልገውን ክህሎት ማወቅ እና ይህንንም ለቀጣሪው ድርጅት በማሳየት የቅጥር እድላችንን ማስፋት እንችላለን። የአዕምሮ ዝግጅት ማድረግ በተማሪነት ዘመናችን ያሰብናቸውን እና ያለምነውን ማሳካት ላይሆንልን ይችላል። ለዚህም የአዕምሮ ዝግጅት ማድረግ ጠቃሚ ነው። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


One thought on ““ዶሊሲ ላይ ግብ ማግባት እንፈልጋለን” ማርት ኖይ”


በነገራችን ላይ የ“ቃና” ቲቪ ጋዜጠኞች፣ የግንቦት 20 ዕለት ካሜራቸውን ይዘው ሸገር ላይ ዞር ዞር ቢሉ ኖሮ፣ በርካታ ማስታወቂያዎችን በነጻ ሰርተው ወደ ጣቢያቸው ይመለሱ ነበር፡፡ ለምን መሰላችሁ? “የህይወቴ ቃና ለውጥ የጀመረው ግንቦት 20 ነው!”፣“የህይወቴ ቃና ለውጥ የጀመረው ኢህአዴግ ሥልጣን ሲይዝ ነው!”፣“የህይወቴ ቃና ለውጥ የጀመረው ጀግናው የኢህአዴግ ሰራዊት አዲስ አበባ ሲገባ ነው!” ወዘተ --- ለማለት ያቆበቆቡ በርካታ የግንቦት 20 ፍሬዎችን ያገኙ ነበር፡፡ (ባለፉት 25 ዓመታት ኑሮ የተሳካላቸው ማለቴ ነው!)


16 ከጊዜ በኋላ ይሖዋ ሳሙኤልን እንዲህ አለው፦ “ሳኦል በእስራኤል ላይ ንጉሥ እንዲሆን አልፈለግኩም፤+ ታዲያ አንተ ለእሱ የምታዝነው እስከ መቼ ነው?+ በል ቀንድህን ዘይት ሙላና+ ሂድ። የቤተልሔም ሰው ወደሆነው ወደ እሴይ+ እልክሃለሁ፤ ምክንያቱም ከወንዶች ልጆቹ መካከል ንጉሥ የሚሆንልኝ ሰው መርጫለሁ።”+ 2 ሳሙኤል ግን “እንዴት መሄድ እችላለሁ? ሳኦል ይህን ከሰማ ይገድለኛል”+ አለ። ይሖዋም እንዲህ አለው፦ “አንዲት ጊደር ይዘህ ሂድ፤ ከዚያም ‘የመጣሁት ለይሖዋ መሥዋዕት ለማቅረብ ነው’ በል። 3 እሴይንም ወደ መሥዋዕቱ ጥራው፤ እኔም ምን ማድረግ እንዳለብህ አሳውቅሃለሁ። አንተም እኔ የምመርጥልህን ሰው ትቀባልኛለህ።”+ 4 ሳሙኤልም ይሖዋ የነገረውን አደረገ። ቤተልሔም+ እንደደረሰም የከተማዋ ሽማግሌዎች ባገኙት ጊዜ እየተንቀጠቀጡ “የመጣኸው በሰላም ነው?” አሉት። 5 እሱም “አዎ በሰላም ነው። የመጣሁት ለይሖዋ መሥዋዕት ለማቅረብ ነው። ራሳችሁን ቀድሱ፤ ወደ መሥዋዕቱም አብራችሁኝ ሂዱ” አላቸው። ከዚያም እሴይንና ልጆቹን ቀደሳቸው፤ ወደ መሥዋዕቱ እንዲመጡም ጠራቸው። 6 እነሱም እዚያ በደረሱ ጊዜ ሳሙኤል ኤልያብን+ ሲያየው “መቼም ይሖዋ የሚቀባው ሰው ይህ መሆን አለበት” አለ። 7 ሆኖም ይሖዋ ሳሙኤልን እንዲህ አለው፦ “እኔ ስላልተቀበልኩት መልኩንና የቁመቱን ርዝማኔ አትይ።+ አምላክ የሚያየው ሰው በሚያይበት መንገድ አይደለም፤ ምክንያቱም ሰው የሚያየው ውጫዊ ገጽታን ነው፤ ይሖዋ ግን የሚያየው ልብን ነው።”+ 8 ከዚያም እሴይ አቢናዳብን+ ጠርቶ በሳሙኤል ፊት እንዲያልፍ አደረገ፤ እሱ ግን “ይሄኛውንም ይሖዋ አልመረጠውም” አለ። 9 ቀጥሎም እሴይ ሻማህ+ እንዲቀርብ አደረገ፤ እሱ ግን “ይሄኛውንም ይሖዋ አልመረጠውም” አለ። 10 በመሆኑም እሴይ ሰባቱም ወንዶች ልጆቹ በሳሙኤል ፊት እንዲያልፉ አደረገ፤ ሳሙኤል ግን እሴይን “ይሖዋ ከእነዚህ መካከል ማናቸውንም አልመረጠም” አለው። 11 በመጨረሻም ሳሙኤል እሴይን “ወንዶች ልጆችህ እነዚሁ ብቻ ናቸው?” አለው። እሱም “ታናሽየው+ ገና ይቀራል፤ በጎች እየጠበቀ ነው” አለ።+ ከዚያም ሳሙኤል እሴይን “በል ልከህ አስመጣው፤ ምክንያቱም እሱ ሳይመጣ ምግብ ለመብላት መቀመጥ አንችልም” አለው። 12 በመሆኑም ልኮ አስመጣው። እሱም የቀይ ዳማ፣ ዓይኑ የሚያምርና መልከ መልካም ነበር።+ ከዚያም ይሖዋ “ተነስ፣ ቀባው፤ የመረጥኩት እሱን ነው!” አለው።+ 13 ስለዚህ ሳሙኤል የዘይቱን ቀንድ+ ወስዶ በወንድሞቹ ፊት ቀባው። ከዚያም ቀን አንስቶ የይሖዋ መንፈስ ለዳዊት ኃይል ሰጠው።+ በኋላም ሳሙኤል ተነስቶ ወደ ራማ+ ሄደ። 14 በዚህ ጊዜ የይሖዋ መንፈስ ከሳኦል ራቀ፤+ ከይሖዋ የመጣ መጥፎ መንፈስም ይረብሸው ጀመር።+ 15 የሳኦል አገልጋዮችም እንዲህ አሉት፦ “እንግዲህ ከአምላክ የመጣ መጥፎ መንፈስ እየረበሸህ ነው። 16 ጌታችን በፊቱ የቆሙትን አገልጋዮቹን በገና የሚደረድር ጥሩ ችሎታ ያለው ሰው እንዲፈልጉ ይዘዝ።+ ከአምላክ የመጣው መጥፎ መንፈስ በአንተ ላይ ሲወርድ ይህ ሰው በገና ይጫወትልሃል፤ አንተም ደህና ትሆናለህ።” 17 ስለዚህ ሳኦል አገልጋዮቹን “እንግዲያው እባካችሁ ጥሩ አድርጎ በገና የሚደረድር ሰው ፈልጋችሁ አምጡልኝ” አላቸው። 18 ከአገልጋዮቹም አንዱ እንዲህ አለ፦ “የቤተልሔሙ ሰው የእሴይ ልጅ በገና የመደርደር ጥሩ ችሎታ እንዳለው አይቻለሁ፤ እሱም ደፋርና ኃያል ተዋጊ ነው።+ ደግሞም አንደበተ ርቱዕና መልከ መልካም+ ሲሆን ይሖዋም ከእሱ ጋር ነው።”+ 19 ከዚያም ሳኦል ወደ እሴይ መልእክተኞችን ልኮ “በጎች የሚጠብቀውን ልጅህን ዳዊትን ላክልኝ” አለው።+ 20 በመሆኑም እሴይ ዳቦና በወይን ጠጅ የተሞላ አቁማዳ በአህያ አስጭኖ እንዲሁም የፍየል ግልገል አስይዞ ልጁን ዳዊትን ወደ ሳኦል ላከው። 21 በዚህ መንገድ ዳዊት ወደ ሳኦል መጣ፤ እሱንም ያገለግለው ጀመር።+ ሳኦልም እጅግ እየወደደው ሄደ፤ ጋሻ ጃግሬውም ሆነ። 22 ሳኦልም “ዳዊት በፊቴ ሞገስ ስላገኘ እባክህ እዚሁ እኔ ጋ ሆኖ እንዲያገለግለኝ ፍቀድልኝ” በማለት ወደ እሴይ መልእክት ላከ። 23 ከአምላክ የሚመጣ መጥፎ መንፈስ በሳኦል ላይ በሚወርድበት ጊዜ ሁሉ ዳዊት በገናውን አንስቶ ይደረድር ነበር፤ ሳኦልም ቀለል ይለውና ደህና ይሆን ነበር፤ መጥፎው መንፈስም ከእሱ ይርቅ ነበር።+


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ ኤዶ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮስራይ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዳያክ ናዩ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጎካና ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


በሥጋዊ ዝምድና እስከ ሰባት ትውልድ ድረስ መጋባት የተከለከለ ነው፡፡ ስለዚህም በጋብቻ ዝምድና ወደ ላይ፡- ወንድ የአባቱን፣ የአያቱን የቅድመ አያቱን ሚስት፣ ልጅ፣ እኅት፣ እናት አያገባም፡፡ ወደ ታች፡- የልጁን፣ የልጅ ልጁን ልጅ ሚስት፣ ልጅ፣ እኅት፣ እናትና አያት ማግባት ክልክል ነው (ዘሌ. ፲፰፥፮-፳፩፤ ፪፥፩-፳፩)፡፡ ወደ ጎን፡- ወንዱ የወንድሞቹንና የልጆቻቸውን ሚስት ልጅ፣ እኅት፣ እናትና አያት ማግባት አይችልም፡፡ እንደዚሁም የሚስቱን አያት፣ እናት፣ አክስት፣ እኅት፣ ልጅ፣ የልጅ ልጅና በዚህ የዝምድና ሐረግ የሚገኙትን ማግባት አይፈቀድለትም፡፡ መንፈሳዊ ዝምድናን ስንመለከት ደግሞ ወደ ላይ፡- ወንዱ የክርስትና አባቱን ልጅ፣ ሚስት፣ የልጅ ልጅና እኅት፤ ወደ ታች፡- የክርስትና አባት የክርስትና ልጁን እናት፣ እኅት፣ የእኅቱንና የወንድሙን ልጅ ማግባት አይፈቀድለትም (ፍት. ነገ. ፳፬፣ ቍ. ፰፻፵፪-፰፻፶፮)፡፡