የዜና ክምችት	April 2015 (662) March 2015 (878) February 2015 (819) January 2015 (718) December 2014 (703) November 2014 (26) ኢዜአ ፎቶ እይታ	የኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት የሀገር ውስጥና የውጭ ሀገር ወቅታዊ ዜናዎችን ዘግቦ ለዜና ማሰራጫ አካሎች በድምፅ, በምስልና ተንቀሳቃሽ ቪዲዮ ለህብረተሰቡ እንዲደርስ ያሰራጫል።


የዐውደ ርእዩ መሪ ቃልና መለዮ ዛሬ በማዕከሉ ጽ/ቤት ይፋ ይኾናል * * *


38 የይሖዋ ቃል ዳግመኛ እንዲህ ሲል ወደ እኔ መጣ፦ 2 “የሰው ልጅ ሆይ፣ ፊትህን የመሼቅና የቱባል+ ዋና አለቃ* በሆነውና በማጎግ ምድር በሚገኘው በጎግ ላይ አድርገህ+ በእሱ ላይ ትንቢት ተናገር።+ 3 እንዲህ በል፦ ‘ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “የመሼቅና የቱባል ዋና አለቃ* የሆንከው ጎግ ሆይ፣ እኔ በአንተ ላይ ተነስቻለሁ። 4 እመልስሃለሁ፤ በመንጋጋህም መንጠቆ አስገባለሁ፤+ ከመላው ሠራዊትህ ይኸውም ከፈረሶች፣ ያማረ ልብስ ከለበሱ ፈረሰኞች፣ ትልቅ ጋሻና ትንሽ ጋሻ* ከያዘ እንዲሁም ሰይፍ ከሚመዝ ታላቅ ጉባኤ ጋር አወጣሃለሁ፤+ 5 ትንሽ ጋሻ የያዙና የራስ ቁር የደፉ የፋርስ፣ የኢትዮጵያና የፑጥ+ ሰዎች ከእነሱ ጋር አሉ፤ 6 ጎሜርንና ወታደሮቹን ሁሉ፣ ራቅ ባለው የሰሜን ምድር የሚገኙትን የቶጋርማ+ ቤት ሰዎችንና ወታደሮቻቸውን ሁሉ ጨምሮ ብዙ ሕዝቦች ከአንተ ጋር አሉ።+ 7 “‘“አንተም ሆንክ ከአንተ ጋር የተሰበሰበው ሠራዊትህ ሁሉ ተነሡ፣ ተዘጋጁም፤ አንተም አዛዣቸው* ትሆናለህ። 8 “‘“ከብዙ ቀናት በኋላ በአንተ ላይ ትኩረት ይደረጋል።* በመጨረሻዎቹ ዓመታት ከሰይፍ ጥቃት የተረፈውንና ከብዙ ሕዝቦች መካከል ተሰብስቦ ለብዙ ጊዜ ባድማ ሆነው ወደቆዩት የእስራኤል ተራሮች የተመለሰውን ሕዝብ ምድር ትወራለህ። የምድሪቱ ነዋሪዎች ከተለያዩ ሕዝቦች መካከል ተመልሰው የመጡ ናቸው፤ ደግሞም ሁሉም ያለስጋት ተቀምጠዋል።+ 9 አንተም በእነሱ ላይ እንደ አውሎ ነፋስ ትመጣለህ፤ አንተና ወታደሮችህ ሁሉ እንዲሁም ከአንተ ጋር ያሉት ብዙ ሕዝቦች ምድሪቱን እንደ ደመና ትሸፍናላችሁ።”’ 10 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘በዚያ ቀን ሐሳብ ወደ ልብህ ይገባል፤ ክፉ ዕቅድም ታወጣለህ፤ 11 እንዲህ ትላለህ፦ “ከለላ የሌላቸው ሰፈሮች* የሚገኙበትን ምድር እወራለሁ።+ ያለስጋት ተረጋግተው በሚኖሩት ላይ እመጣለሁ፤ ሁሉም የሚኖሩት ቅጥር፣ መቀርቀሪያና በር በሌላቸው ሰፈሮች ነው።” 12 ዓላማህ ብዙ ሀብት መበዝበዝና መዝረፍ፣ ደግሞም አሁን የሰው መኖሪያ የሆኑትን ባድማ የነበሩ ስፍራዎችና+ ከብሔራት ሁሉ መካከል ዳግመኛ የተሰበሰበውን ሕዝብ+ ማጥቃት ነው፤ ይህ ሕዝብ ሀብትና ንብረት አከማችቷል፤+ በምድርም እምብርት ላይ ይኖራል። 13 “‘ሳባ፣+ ዴዳን፣+ የተርሴስ+ ነጋዴዎችና ተዋጊዎቹ* ሁሉ እንዲህ ይሉሃል፦ “ወረራ የምታካሂደው ብዙ ሀብት ለመበዝበዝና ለመዝረፍ ነው? ሠራዊትህን የሰበሰብከው ብርና ወርቅ ለማጋበስ፣ ሀብትና ንብረት ለመውሰድ እንዲሁም ብዙ ምርኮ ለመንጠቅ ነው?”’ 14 “ስለዚህ የሰው ልጅ ሆይ፣ ትንቢት ተናገር፤ ጎግንም እንዲህ በለው፦ ‘ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “ሕዝቤ እስራኤል ያለስጋት በሚቀመጥበት ጊዜ፣ አንተ በዚያን ቀን ይህን ማወቅህ ይቀራል?+ 15 አንተ ከስፍራህ ይኸውም ርቆ ከሚገኘው የሰሜን ምድር ትመጣለህ፤+ አንተና ከአንተ ጋር ያሉ ብዙ ሕዝቦች ትመጣላችሁ፤ ሁሉም በፈረሶች ላይ የተቀመጡ፣ ታላቅ ጉባኤና ከፍተኛ ቁጥር ያለው ሠራዊት ናቸው።+ 16 ምድርን እንደሚሸፍን ደመና ሆነህ በሕዝቤ በእስራኤል ላይ ትመጣለህ። ጎግ ሆይ፣ በዘመኑ መጨረሻ በአንተ አማካኝነት በፊታቸው ራሴን በምቀድስበት ጊዜ ብሔራት ያውቁኝ ዘንድ በምድሬ ላይ አመጣሃለሁ።”’+ 17 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘አንተን በእነሱ ላይ እንደማመጣ ለብዙ ዓመታት ትንቢት በተናገሩትና አገልጋዮቼ በሆኑት የእስራኤል ነቢያት አማካኝነት በቀድሞ ዘመን የተናገርኩት ስለ አንተው አይደለም?’ 18 “‘በዚያ ቀን፣ ጎግ የእስራኤልን ምድር በሚወርበት ቀን’ ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ፣ ‘ታላቅ ቁጣዬ ይነድዳል።+ 19 በቅንዓቴና በቁጣዬ እሳት እናገራለሁ፤ ደግሞም በዚያ ቀን በእስራኤል ምድር ታላቅ የመሬት መንቀጥቀጥ ይከሰታል። 20 የባሕር ዓሣዎች፣ የሰማይ ወፎች፣ የዱር አራዊት፣ በምድር ላይ የሚሳቡ እንስሳት ሁሉና በምድር ላይ ያሉ ሰዎች በሙሉ ከእኔ የተነሳ ይንቀጠቀጣሉ፤ ተራሮችም ይናዳሉ፤+ ገደላማ ቦታዎችም ይደረመሳሉ፤ ቅጥሩም ሁሉ ይፈርሳል።’ 21 “‘በተራሮቼ ሁሉ፣ በጎግ ላይ ሰይፍ እጠራለሁ’ ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ። ‘የእያንዳንዱ ሰው ሰይፍ በገዛ ወንድሙ ላይ ይሆናል።+ 22 እኔም በቸነፈርና+ በደም መፋሰስ እፈርድበታለሁ፤* በእሱ፣ በወታደሮቹና ከእሱ ጋር ባሉ ብዙ ሕዝቦች ላይ ኃይለኛ ዶፍ፣ በረዶ፣+ እሳትና+ ድኝ+ አዘንባለሁ።+ 23 ደግሞም ራሴን ገናና አደርጋለሁ፤ እንዲሁም ራሴን እቀድሳለሁ፤ በብዙ ብሔራትም ፊት ማንነቴ እንዲታወቅ አደርጋለሁ፤ እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ።’


“ቤተ ክርስቲያን የምትጓዘው እነሱ በሚሉት እና በመረጡት መንገድ አይደለም፡፡ ምን መስፈርት ማሟላት እንዳለባቸው ተጠርተው ከተነገራቸው በኋላ ቅጽ አዘጋጅተን ሰጥተናቸዋል፡፡ የት እንደተማሩ፣ የት እንዳገለገሉ. . .ወዘተ የመሳሰሉትን የሚጠይቅ ቅጽ እና መታወቂያ አዘጋጅተናል፡፡ በመንፈሳዊ ትምህርት ዲግሪ እና ዲፕሎማ ከሌላቸው ደግሞ በካህናት ማሠልጠኛ የተማሩ እና ከስድስት ዓመት በላይ በሰንበት ት/ቤት ያገለገሉ መሆናቸውን፣ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያናቸው የሚታወቅ መሆን እንዳለበትም ተዘርዝሯል፡፡ ከዚህ በኋላ ፈተና ይፈተናሉ፤ የቤተ ክርስቲያኒቱን አቋም በትክክል የሚገልጹ እና የሚያሟሉ ሆነው ሲገኙ ፈቃድ ይሰጣቸዋል፡፡”


ገጣሚው መስፍን እንዳለው “Diarrhoea” የሆድ በሮች እና መስኮቶች የማይገቱት ቀጭን እና ፈጣን ሯጭ ነው። መጣሁ ሲል ወዲያው ካላስተናገዱት፣ በር ካልከፈቱለት “ግምኛ” ሰውን ያበላሻል፤ ያዋርዳል። ሲመጣ ቦታ አይመርጥም። ጊዜ አይለይም። ከች ሲል ታማሚው እንደ ጥይት ተተኩሶ ከሽንት ቤት ወይም ከአንድ ዛፍ ሥር መገኘት አለበት። ለዚህ እንዲረዳ ታማሚው ልብሱን ማስተካከል አለበት። አንዳንድ ሰልጣኞች “ሽርጥ” ያደርጉ ነበር። ለሌላቸው ደግሞ “ብሬዢኔቭ ቁምጣ” ምቹ ነው። ባለ ሽርጡ ታማሚ ሸርተቴው ሲመጣ የሚጠበቅበት ወደ ዛፍ ሥር መሮጥ እና ሽርጡን በፍጥነት መግለጥ ብቻ ነው። ሱሪ ማድረግ ለመበላሸት ካልሆነ በስተቀር ተመራጭ አይደለም። ብሬዢኔቭ ቁምጣ እግሩ ሰፋፊ፣ ቶሎ ለማውለቅ ምቹ ስለሆነ የተማሪው ባለውለታ ሆኗል። ብዙው ታማሚ ሰልጣኝ ቀን ቀን አየር ለመቀበል፣ ለሽንት ቤት እንዲቀርበውም ውጪ ጎጆዎች ውስጥ መቀመጥን ይመርጣል። በዚህ ጉዳይ ላይ "AN INVESTGATION OF DIARRHOEAL DISEASE OUTBREAK AT BILATE MILITARY TRAINING CENTRE" በሚል ጥናት ያደረጉት ዶ/ር መኮንን አድማሱ እና አበራ ገይድ (Makonnen Admassu, MD & Abera Geyid, MSc) እንዳስቀመጡት ከሆነ በወቅቱ በብላቴ ገብቶ የነበረው እንዲህ ቀላል በሽታ ሳይሆን “ወረርሽኝ” ነው። ክሊኒኮች በተለያዩ በሽታዎች የታመሙ ተማሪዎች ብዛት በሸርተቴ የታመሙ ብዛት አንደኛ ብርጌድ 524 72 (13.7 %) ሁለተኛ ብርጌድ 347 74 (21.3 %) ሦስተኛ ብርጌድ 911 117 (12.8 %) አራተኛ ብርጌድ 1,345 845 (62.8 %) አምስተኛ ብርጌድ 1,060 176 (16.6 %) ስድስተኛ ብርጌድ 1,011 332 (32.8 %) ጠቅላላ ድምር 5198 1,616 (30.8 %) ጥናቱ ያተኮረው ከMarch 5 to 22, 1991 ድረስ ብቻ ያለው ጊዜ ላይ በመሆኑ ከዚያ በኋላ የታመሙትን አልተመለከተም። ለዚያውም ቢሆን 1616 ተማሪ መታመሙ ጥቂት የሚባል አይደለም። በዚያው ተመሳሳይ ወቅት ደግሞ በሌሎች በሽታዎች የተጠቁ 3582 ተማሪዎች መኖራቸውን ልብ ይሏል (THE ETHIOPIAN JOURNAL OF HEALTH DEVELOPMENT )። ሸርተቴ ሰው ቢሆን ኖሮ “ምን አቅብጦኝ እነዚህ ተማሪዎች ጋር መጣሁ፣ ምነው ባልያዝኳቸው ኖሮ” ሳይል አይቀርም። ምክንያቱስ? ቀለድንበት፣ አሾፍንበት፣ ብዙ ሳቅንበታ። ገጣሚውም በግጥሙ እንዲህ አሞግሶ ተሳለቀበታ።


የኢትዮጵያ ከተሞች በዓለም ውሃ ቀን ዋዜማ (ትናንት) በመሰረቱት 'የኢትዮጵያ ከተሞች የመጠጥ ውሃና ፍሳሽ አገልግሎት ፌዴሬሽን' ለሕዝብ ቅሬታ ምንጭ ለሆነው የመጠጥ ውሃና ፍሳሽ አገልግሎት ዘርፍ መሻሻል ተስፋ ይዘው መጥተዋል።


ፌብሩዋሪ 2008 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂዎች


DS-160 በተመለከተ እርዳታ ማግኘት እችላለሁ ወይ ? አንዳንድ ቦታዎች ላይ ምን መሙላት እንዳለብኝ አላውቅም፤ ፎቶዬን በትክክል መጫን አላቻልኩም፤ የማረጋጫ ኢ-ሜል አልደረሰኝም፤የማረጋጫ ኢ-ሜል አልደረሰኝም፡፡


ይህ፡ የኢትዮጵያ፡ ህብረተሰብ፡ አካል፡ ለዚህ፡ አሰቃቂ፡ የመፈንቀልና፡ የዘር፡ ማጽዳት፡ ድርጊት፡ ኢላማ፡ የሆነበት፡ ዋና፡ ምክንያት፡ ወንጀል፡ ስለሰራ፡ ሳይሆን፤ ለኢትዮጵያ፡ የተሰበጣጠረ፤ ጎን፡ ለጎን፡ አብሮ፡ በሰላምና፡ በመከባበር፡ ለሚኖር፡ ህብረተሰብ፡ ድልድይ፡ ስለሆነ፤ ለኢትዮጵያ፡ አንድነትና፡ ሏአላዊነት፡ ምሰሶ፡ ሆኖ፡ ስላገለገል፡ ነው። ከጅምሩ፤ የህወሃት፡ የዘር፡ ፖለቲካ፡ ፈጣሪወች፡ በኢትዮጵያ፡ “የማይታረቁ፡ ልዩነቶች” አሉ፡ በሚለው፡ “የከፋፍለህ፡ ግዛው፤” የፖለቲካ፡ አደረጃጀት፡ ስልት፡ የተጠቀሙትና፡ በዚህ፡ ላይ፡ የተመሰረተ፡ የክልል፡ ስራትን፡ ከስራ፡ ላይ ያዋሉት፡ ሕዝብ፡ ከሕዝብ፡ ጋር፡ ለማጋጨት፡ እንጂ፡ ለተጎዱ፡ የኢትዮጵያ፡ ህብረተስብ፡ ክፍሎች፡ በማሰብ፡ አይደለም። ለኢትዮጵያ፡ ሏላዊነትና፡ ለመላው፡ ሕዝቧ፡ ፍትሃዊ፤ ዲሞክራሳዊና፡ በእኩልነት፡ ላይ፡ የቆመ፡ አማራጭ፡ እውን፡ መሆን፤ የአማራው፡ ህብረተሰብ፡ ተመሳሳይ፡ ፍላጎት፡ ካላቸው፡ አጋሮቹ፡ ጋር፡ ሆኖ፡ አስተዋጾውን፡ እንደሚያደርግ፡ ስለሚታወቅ፡ ጭምር፡ ነው። በህወሃት፡ አለቆች፡ ግምት፡ ይህን፡ አብሮ፡ ተቻችሎ፡ የመኖር፡ እስየት፡ ለመከላከል፡ የአማራ፡ ሕዝብ፡ በተክታታይ፡ ያስመሰከረውን፡ ድልድይነት፡ መስበር፡ ይገባል፡ የሚል፡ ነው። ስለሆነም፡ የአማራ፡ ህብረተሰብን፡ አሰቃቂ፡ በሆነ፡ መንገድ፡ ከኑሮው፤ ከማሳው፤ ከሃብቱ፤ ከስራውና፡ ካለበት፡ ቦታ፡ ሁሉ፤ በሰላም፤ በክብርና፡ በርጋታ፡ እንዳይኖር፡ ማድረግ፡ የአማራ፡ ህብረተሰብ፡ ብቸኛ፡ ችግር፡ ነው፡ ማለቱ፡ አያዋጣም። የኢትዮጵያና፡ የኢትዮጵያዊያን፡ ፈታኝና፡ ወሳኝ፡ ችግር፡ ነው።


በአጼ ምኒልክ ዘመን፡ አንድ ኢትዮጵያዊ፡ በድንገት መስማት ይሳነዋል አሉ፡ ሰውየው እድሜ ጠግቦ እስከሚሞት፡ የምኒልክ፣ የእያሱ፣ የዘውዲቱ ንግስና አልፎ፡ ከሀይለ ስላሴ የግዛት ዘመን አጋማሽ ድረስ...


3 ማርታ ኣብ ጥቓ የሩሳሌም ትቕመጥ ስለ ዝነበረት፡ የሱስ ኣብ ጥቓ እታ ናይን እትብሃል ከተማ ገሊላ ንወዲ ሓንቲ መበለት ካብ ምዉታት ኬተንስኦ ኸሎ ኣይረኣየትን ነይራ ኽትከውን ትኽእል እያ። ይኹን እምበር፡ ምናልባት ብዛዕባኡ ሰሚዓ ትኸውን። የሱስ ንጓል ያኢሮስ ከም ዘተንስኣ እውን ሰሚዓ ኽትከውን ትኽእል እያ። ኣብ ቤት ያኢሮስ ዝነበሩ፡ እታ ጓል ‘ከም ዝሞተት ይፈልጡ ነበሩ።’ የሱስ ግና ነቲ ምዉት ኢዳ ሒዙ፡ “ኣቲ ጓል፡ ተንስኢ” በላ። ንሳ ድማ፡ ብኡብኡ ተንስአት። (ሉቃ. 7:11-17፣ 8:41, 42, 49-55) ማርታን ሓብታ ማርያምን፡ የሱስ ንሕሙማት ኬሕዊ ኸም ዚኽእል ይፈልጣ ነይረን እየን። በዚ ምኽንያት እዚ፡ ‘የሱስ ኣብዚ እንተ ዚህሉ፡ ኣልኣዛር ኣይምሞተን ነይሩ’ ኢለን ሓሲበን ኪዀና ይኽእላ እየን። እቲ ፈታው የሱስ ስለ ዝሞተ ግና፡ ማርታ እንታይ ትጽቢት ነበራ፧ ኣልኣዛር ኣብ መጻኢ፡ ማለት “በታ ዳሕረይቲ መዓልቲ” ኸም ዚትንስእ እያ ተዛሪባ። ብዛዕባ እዚ ርግጸኛ ዝነበረት ግና ስለምንታይ እያ፧ ንስኻኸ ኣብ መጻኢ ትንሳኤ ኸም ዚኸውንን እንተላይ እቶም እትፈትዎም ሰባት ከም ዚትንስኡን ርግጸኛ ኽትከውን እትኽእል ስለምንታይ ኢኻ፧


ሎሚ ካብታ ኣዝየ ዘፍቅራ ዓባየይ ዝተመሃርክዎ ምህሮ እየ ከካፍለክን። ዓባየይ ንዓይ መሓዛይ ኣደይ መምህር ሃይማኖተይ ኮታስ ዓባየይ ንዓይ ኵሉ ጽቡቕ ነገር ኢያ። እዚ በጺሐዮ ዘለኹ ናይ መንፈሳዊ ሕይወት ደረጃይ ዋላ እኳ ዝነኣድን ዘኹርዕን እንተዘይኮነ፡ናይ’ዚ ምንጪ ግና ካብ ህጻንነተይ ኣትሒዛ ትምህርቲ ቤተ ክርስቲያንን ሥነ ምግባርን እናመሃረት፡ ናብዚ በጺሐዮ ዘለኹ ደረጃ ከም ዝበጽሕ ዝገበረት ዓባየይ ኢያ። ዓባየይ ኣብ ኤርትራ ገዲፈያ ናብ ስደት ካብ ዘምርሕ ዳርጋ ሽዱሽተ ዓመተይ ኮይኑ ኣሎ። ብድሕሪ ዓባየይ ግን መንፈሳውነተይ ተዘሪጉ፡ ኣይ ኣብ ዓለም ኣይ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ንኽልቲኡ እናደባለቐኩዎ ተሓዋዊስኒ ኢዩ ኔሩ። ብቐትሪ ክዝምር ይውዕል ብለይቲ ድማ ክደርፍ ይሓድር፡ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ልብሲ መዘምራን ጌርካ ምዝማር ይሰማምዓኒ፡ ኣብ ጓይላ ድማ ነቲ ቤት መቕደስ ዝኾነ (ሰብነተይ) ሕምብርተይ ቀሊዐ ነተን ቀርቃራት ዳንጋይ ከፊተ፡ ኣጥባተይ ውን ብዝተፈላለየ ምኽንያት ተኸፊቱ ካልኦት ሰባት ከም ዝርእይዎ ንምግባር ብርቱዕ ጻዕሪ ኢየ ዘካይድ። ኣተሓሕዛ ጸጕረይ ውን ብዙሕ ዓይነት ኢዩ፡ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ከም ዕፉን ብግዲ ምሽፋን ኢዩ፡ ንደገ ምስ ወጻእኩ ግን እንታይ እንታይ ዘይመስለልኩም፡ ሓንሳብ ሓንሳብ ነቲ ኣብ ዓዲ እንከለኹ ዓጺደ ዝእክቦ ዝነበርኩ ጭራሮ (ናይ ቊሚጦ) ኢየ ዘምስሎ፡ ሓንሳብ ድማ ዝተፈላለየ ሕብሪ እንዳስተኹ፡ነተን ዓባየይ ስፈ ክትሰፊ እንከላ ዝዕድገላ ዝነበርኩ ቂሐ ጽልሚ እየ ዝመስለልኩም፡ ብኸምዚ መንገዲ ናብዝን ናብትን እናበልኩ መርገጽየይ ከይነጸረ፡ ጕራ ጕራ ለምጻም ኮይነ ዝሓለፍኩዎም ዘመናት፡ ኵሉ ሰብ “እንታይ እያ እዚኣ ንፍስቲ መንፈሳዊት” እናበለ ይጽውዓኒ ከም ዝነበረ ሕጂ ሕይወተይ ብዓባየይ ዳግማይ ምስ ተሓደሰ ኢዩ ተረዲኡኒ።


እናንተ አላዘዛችሁንም፣ ግን አደረግነው፤ አልነገራችሁንም፣ ግን ፈጸምነው፤ ዐዋጅ አላወጣችሁም፣ ግን ተገበርነው፤ መዋቅር አልዘረጋችሁም፣ ግን ልባችን ውስጥ ገባችሁ፤ አልቀጣችሁም፣ ግን ታዘዝናችሁ፤ ጥሪ አላስተላለፋችሁም፣ ግን ሆ ብለን ወጣን፤ አልመዘገባችሁንም፣ ግን አባላችሁ ሆንን፤ ደወል አልደወላችሁም፣ ግን ሌሊት በስታድዮም ሰዓታት አደርን፤ አበል አልከፈላችሁንም፣ ግን ሳይደክመን ተሰለፍን፤ ወደ ከፍታው መራችሁን፣ እኛም በደስታ ተከተልናችሁ፡፡


ምስል 3 - የኤች ቲ ቲ ፒ ፒ ያልሆነ ድር ጣቢያ ለተጠቃሚው የሚመለከተው በዚህ መንገድ ነው


በአንድ ክፍል ውስጥ ምንጣፍ ምንጣፍ ለሆነ ተግባር ወይም ለጌጣጌጥ ብቻ አይደለም። ከተጫነ በኋላ ትክክለኛውን የከባቢ ምንጣፍ ቀለም ምርጫን ከባቢ አየር እና ተግባሩን መወሰን በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ምክንያቱም የዚህ ምንጣፍ ቀለም ከባቢ አየርን በማሞቅ እና በአንድ ክፍል ውስጥ ደስ የሚል እሴት ማከል ይችላል።


ወደ መዳረሻችን ተቃርበናል። ወያላውና ሾፌሩ እንዴት ዘና ሲሉ እንደሚያነጉ እየተቀባበሉ ይጫወታሉ። መጨረሻ ወንበር የተቀመጡት ወጣቶች ስለሚደግፏቸው የአውሮፓ ቡድኖች ሲነዛነዙ ቆይተው ‘የእኔ ቡድን አሠላለፍ ይበልጣል፣ አይበልጥም. . .’ እየተባባሉ ታክሲዋን ‘ቴክኒክና ታክቲክ’ ክፍል አስመስለዋታል። መሀላቸው የተቀመጡት አዛውንት ከዘራቸውን እየቆረቆሩ ሩቅ ያስባሉ። ከሾፌሩ ጀርባ የተቀመጡት ጎልማሳና ኮረዳ ‘ሰው በፍቅር እንጂ በሌላ አይሸነፍም/ይሸነፋል’ ይከራከራሉ። እሷ ወቅቱን ተገን አድርጋ መሲሁን እንደ ምሳሌ እያነሳች፣ “ገና ለገና ሞተን እንኑር አንኑር ሳናውቀው ዘመናችንን በእሱ አምነን እንድንፈጽም ያደረገን ፍቅር እንጂ ሌላ አይደለም፤” ትላለች። ጎልማሳው አዳምጦ ሲያበቃ፣ “ኳሷ መሬት ሳለች እንደ ፕላቶናዊቷ ‘ዩቶፒያ’ የማይጨበጥ ምሳሌ በአስረጂነት አትሰንቅሪ፤” ብሎ ይቆጣታል። ከእነሱ ጀርባ ወይዘሮዋ አጠገቧ ከተቀመጡት እናቶች ጋር በሸመታ ዙሪያ ሲጫወቱ የቅመምና በርበሬ ወሬያቸው ጆሮ ይለበልባል። በአጠቃላይ ታክሲያችን ተንቀሳቃሽ የጫጫታ አዳራሽ ሆናለች።


ወጣትም ሆኑ አዋቂ ሴቶች የጡት መያዣ በመጠቀም ጡት እንዳይወድቅ እና ድጋፍ እንዲያገኝ ማድረግ ይችላሉ። ይህም ለጡት ጤንነት ጠቃሚ ነው።


ኣገልግሎት ንሰብ ማለት ሰብ ንእምላኹ ዘፋልጦ ስኢኑ መገዲ ስሒቱ ምስ ኣምላኹ ከይብኣስ፡ ኣብ መንጐ ኣምላኽን ሰብን ኰይኑ ከተዓርቕ ክህነት ተዋህቦ። እቲ ንእግዚኣብሔር ዝግበር ኣገልግሎት ግና ከምቲ ካህናተ ሰማይ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ እናበሉ ከየባተኹ ዘገልግልዎ፡ ካህናተ ምድሪ ድማ፡ ከየባተኹ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ እግዚኣብሔር ሓያል እናበሉ ንቅድስናኡ ከገልግሉ ተሰርዑ። ነዚ ብቐዳምነት ዝተዋህበና ምሳሌ፡ እቶም ኣርባዕተ እንስሳን እቶም ዕስራን ኣርባዕን ካህናተ ሰማይ ኪሩቤላትን ሱራፌላትን እዮም። ነዚ ቅዱስ ዮሃንስ ክነግረና ከሎ፡ “እቶም ኣርባዕተ እንስሳ ድማ… ለይትን መዓልትን ከየቋረጹ፡ እቲ ዝነበረን ዘሎን ዚመጽእን ኲሉ ዚከኣሎ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ቅዱስ፡ ቅዱስ፡ ቅዱስ እዩ፡ ይብሉ። እቶም እንስሳ ነቲ ኣብ ዝፋን እተቐመጠ፡ ንዘለኣለመ ኣለም ህያው ኰይኑ ዚነብር፡ ክብርን ስብሓትን ምስጋናን ኪህብዎ ኸለዉ፡ እቶም ዕስራን ኣርባዕተን ሽማግሌታት ኣብ ቅድሚ ነቲ ኣብ ዝፋን ተቐሚጡ ዘሎ ፍግም ኢሎም፡ ዎ ጐይታናን ኣምላኽናን፡ ንብዘሎ ንስኻ ፈጢርካዮ፡ ስለ ፍቓድካውን ኰይኑን ተፈጢሩን እዩ እሞ፡ ንስኻ ኽብርን ስብሓትን ስልጣንን ንምውሳድ ብቑዕ ኢኻ፡ እናበሉ፡ ነቲ ንዘለኣለም ኣለም ህያው ኰይኑ ዚነብር እናሰገዱ ኣኽሊላቶም ናብ ቅድሚ እቲ ዝፋን ይድርብዩ ኣለዉ” ኢሉ ይነግረና(ራእ፡ 4፡8-12)። ብርግጽ ንሕና’ውን ክንዲ መላእክቲ ሰማይ ዝኣክል ንጽህናን ቅድስናን እኳ እንተዘየብልና፡ ኣብቲ ቤት ኣምላኽ ዝተሰምየ ዘበለ ኹሉ ብዓቅምና ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ እግዚኣብሔር ሓያል ኣምላኽና እናበልና ከነመስግኖ ኣርኣያ ተዋህበና። ከምኡ’ውን ነብይ ኢሰያስ “በታ ንጉስ ኡዝያ ዝሞተላ ዓመት ኣነ፡ እግዚኣብሄር ኣብ በሪኽን ልዕል ዝበለን ዝፋን ተቐሚጡ ኸሎ፡ ርኤኽዎ፡ ዘፈራት ልብሱ ኸኣ ነቲ መቕደስ መሊእዎ ነበረ። ኣብ ልዕሊኡ ድማ ሱራፌል ቈይሞም ነበሩ፡ ነፍሲ ወከፎም ሹድሽተ ኽንፊ ኣለዎ፡ በቲ ኽልተ ንገጹ ይኸድኖ፡ በቲ ኽልተ ድማ ነእጋሩ ይኸድኖ፡ በቲ ኽልተውን ይነፍር ነበረ። እቲ ሓደ ኸኣ፡ ቅዱስ፡ ቅዱስ፡ ቅዱስ እዩ እግዚኣብሄር ጐይታ ሰራዊት፡ ኲላ ምድሪ ብኽብሩ መሊኣ ኣላ፡ ኢሉ ኣድሀየ። ብድምጺ እቶም ዘድህዩ እቲ መሰረት ልዳውቲ ኣንቀጥቀጠ፡ እታ ቤትውን ትኪ መልአት። ሽዑ ድማ፡ ከናፍረይ ዝርኹስ ሰብ እየ፡ ኣብ ማእከል እቲ ኸናፍሩ ዝርኹስ ህዝቢ ኸኣ እነብር ኣሎኹ እሞ፡ ወይለይ፡ ኣዒንተይ ንንጉስ፡ እግዚኣብሔር ጐይታ ሰራዊት፡ ርእየን እየን እሞ፡ ጠፋእኩ፡ በልኩ። ካብቶም ሱራፌል ሓደ ድማ፡ ጓህሪ ኻብቲ መሰውኢ ብጒጤት ወሲዱ፡ ኣብ አዱ ሒዙ ናባይ ነፈረ። ብእኡ ኸኣ ኣፈይ ተንከየ እሞ፡ እንሆ፡ እዚ ንኸናፍርካ ተንከዮ፡ ኣበሳኻ ረሐቐልካ፡ ሓጢኣትካውን ጸረየልካ፡ በለ”። ቤተ ክርስቲያን’ውን ነዚ ዝተዋህባ ቅዱስ ኣርኣያ ተኸቲላ፡ ሥጋን ደምን ጐይታ ኣብ ትሰርዓሉ ግዜ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ እናበለት ከተመስግን ትነብር ኣላ። ክሳብ ጐይታ ዝምለስ ድማ ምስጋናኣ ኣየቋርጽን (ኢሳ፡ 6፡110)።


ኣብ ኣርእስተይ ብምእታው ካብ ጹሑፋት ዶክ. ገብረመስቀል ብምጥቃስ፦ሰ.ዲ.ህ.ኤ. እቴሰገደ ኣታሓሳስባ እዩ። ብብቱን/ብንጽል ክረአ ከሎ ካኣ ሓቂ፣ፍትሒ ፣ሰላም፣ቅሳነት፣ፍቕሪ፣ ሕድሕዳዊ-ሲኒትን-ሓድነትን ዝብላ ኣምራት ይውክል። ሰ.ዲ.ህ.ኤ. ዝልበስ ስነ-ኣእምራዊ ምንፈስ እምበር ዝጭበጥን ዝድህሰስን ባእታ ኣይኮነን። ብዝተገብረ ሓድነታዊ ኪዳን ዝተፈጥረ ናይ ሓድነት፣ ሰላም፣ሲኒት፣ብሩህ መጻኢ ተስፋን መንፈስ እዩ።መስርሕ ሓድነት በቶም ነዚ መንፈስ እዚ ዝለበሱ ባእታት ብቐጻሊ ክኹስኮሱን ሕድሕዳዊ ምትእምማን ክምገቡን ይግብኦም።……ወዘተ፣ትንታኔኡ ብምቕጻል፣ስለምንታይ ነዚ ብኸምዚ ኣጋባብ ዝተሃንጸን፣ተስፋ ህዝቢ ተሓዲሩሉ ዝነበረ ተቘጽዩ፣ከምቲ ዝነቐሎን ክህቦ ዝነበሮ ፍረ ክህብ ዘይካኣለ መን እዩ ዓጋቲኡ፣ብኸመይን ስለምንታይን ኣነጺሩ ገሊጽዎ ስለ ዘሎ ናብቲ ሃብታምን ብዙሕ ጹሕፋቱ ኣብ ዝተፋላለያ መርኻቢ ቡዙሓን ክትረኽብዎ ስለ ትኸሉ ናቡ ከድኩም ከተናድይዎ ይሕብር።


የ ክፍል ማመሳከሪያ ለ እያንዳንዱ ምልክት መጠን ማሳያ የ ምልክት መጠን ለማስወገድ የ ምልክት መጠን ከ ዝርዝር ሳጥን ውስጥ: ይምረጡ እና ከዛ ይጫኑ ማጥፊያ


ለ) የመላኪያ ቦታዎች: - 10 የመጋዘን ጥገና አገልግሎት ተሽከርካሪ: 1. የኤክስኪሼር ኤሌክትሪፊኬቲቭ ሱፐርቫይዘር, 1. 2 pieces በ party ዝግጅቶች ክሬንሪ ኬር ኬር; 3 Halkalı ለፖትቲ የኤሌክትሮኒክስ ቁጥጥር ኃላፊ 1 ወደ የማቲያትሪ ኤጄንሲ ኃላፊ, 1. 3 pieces በ party ዝግጅቶች ክሬንሪ ኬር ኬር; የ 3 ቁጥር ወደ ካራኒ ኤሌክትሮሚኒኬሽን ኃላፊ, የ 1 ቁጥር ለኮኔያ ኤሌክትሪፊኬሽን ዋና ኃላፊ, የ 1 ቁጥር ለጠቅላላ ኤሌክትሮኒክስ ኃላፊ, 1. 4 pieces በ party ዝግጅቶች ክሬንሪ ኬር ኬር; 3 ለ Konya Electrification Supervisor ይላካል, 1 ለ Ulukışla ኤሌክትሪፊኬሽን ቁጥጥር ይላካል, 1 በኤዲር ኤሌክትሪፊኬሽን ቁጥጥር ይላካል. የሞባይል ምልክት ማስተካከያ ተሽከርካሪ: 1. በፎረሙ ላይ የ 12 ቁርጥራጮች. በፓርቲው ላይ የ 1 ተሽከርካሪዎች ቁርጥራጭ; Haydarpaşa 1 የምልክት እና የመገናኛ ኃላፊ, 223 Çerkezköy ሲግናል እና ኮሙኒኬሽን 142, 1 842 ምልክት ልጥፎች እና Bilecik, 3 ስለ ቴሌኮሙኒኬሽን ዋና ዋና. የፓርቲው 4 የተሽከርካሪዎች ክፍል; 1 431 ምልክት ልጥፎች እና Sivas መካከል ቴሌኮሙኒኬሽን ዋና, ወደ 1 432 Cetinkaya ምልክት ልጥፎች እና ኮሙኒኬሽን ዋና, 1 523 ምልክት ልጥፎች እና Malatya መካከል ቴሌኮሙኒኬሽን ዋና, Malatya 1 531 ልጥፎች እና ሲግናል, 4 መካከል ቴሌኮሙኒኬሽን ዋና. የፓርቲው 4 የተሽከርካሪዎች ክፍል; 1 ጠቅላላ Pozantı 622 ምልክት እና ወደ ኮሙኒኬሽን ዋና, 1 ጠቅላላ የአትክልት 672 ምልክት እና ወደ ኮሙኒኬሽን ዋና, 1 ጠቅላላ Tavsanlı 751 ምልክት እና ወደ ኮሙኒኬሽን ዋና, 1 ጠቅላላ Balikesir 752 ሲግናል እና ኮሙኒኬሽን ዋና አለቃ ገቢ ይደረጋል.


PSG በ 2013 ውስጥ ሉካስ Digne ን ከሊውል ፈረመ ፡፡ የምስል ዱቤ ስኬኬዲያ.


ብስእነት ሰላም ህዝብታት ክሳቐዩ፣ ብመንነቶም ምኽንያት ዜጋታት ሂወቶም ንብረቶም ክስእኑ፣ ክሽቑረሩ፣ መፅለሊ ሲኢኖም ኣብ ቁርን ፃሓይን ክድርበዩ፣ ኣብ ታሪኽ እዛ ሃገር ተራእዩ ዘይፈልጥ ጎንፅን ምፍንቓል ብሚልዮናት ዝቑፀሩ ዜጋታት ዝተበራኸተሉ፣ ካብ ዝኾነ ግዜ ንላዕሊ ሕግን ስርዓትን ምኽባር ዘይተኸኣለሉ፤ ሃገር ሓላዊ ስኢና መዐንደሪ ፅንፈኛታት እናኾነት ፀረ ሕገ-መንግስትን ፌደራል ስርዓትን ዝኾኑ ጫፍ ዝረገፁ ሓይልታት ትምክሕቲ ከም ድላዮም ዝዕንድሩሉ ኩነታት ተፈጢሩ ኣሎ። ህወሓት ሓይሊ ትምክሕቲ እንትብል መሰልን ረብሓን ህዝቢ ረጊፆም ሱሱዕ ድልየቶም ክፍፅሙ ናይ ዝደልዩ ውሕዳት ሓይልታት ‘ምበር ናይ ህዝቢ ኢሉ ኣይፈልጥን ክብል እውን ኣይኽእልን። ብዝኾነ ይኹን መዐቀኒ ትምክሕተኛ ዝባሃል ህዝቢ የለን። ኩሎም ህዝብታት ድልየቶምን ባህጎም ሓደን ተመሳሰልን እዩ። ፈታውን ፀላእን ክፈልጦ ዘለዎ ህወሓት ትማሊ፣ ሎሚ ይኹን ፅባሕ ንህዝቢ ዝለዓለ ክብሪ ዝህብ ህዝባዊ እምነት ሒዙ ዝቃለስ ውድብ እዩ። ኣብ ዝሓለፈ ግዝያት ምስ ህዝቢ ኣምሓራ ኮይኑ ኣንፃር ትምክሕትን ገዛእትን ብሓባር ዝተቓለሰን ሕልፊ መስዋእቲ ዝኸፈለን ውድብ እዩ። ስለዝኾነ እውን ንህዝቢ ኣምሓራ ትምክሕተኛ ክብል ዝኽእል ውድብ ኣይኮነን። እንተኾነ ግን እዞም ፀረ ህዝቢ ሓይልታት ትምክሕቲ ነቲ ዝደልዩዎ ሕዱር ሕልሞም ክፍፅሙ ክብሉ ህዝቢ ኣምሓራ ትምክሕተኛ ተባሂልካ እናበሉ የደናግሩ ኣለው። ብሽም ህዝቢ ኣምሓራ እናሸቀጡ ነቲ ዘይተባሃሎን ዘይምሰሉን ከምዚ ተባሂልካ እናበሉ ከም ቁርዲድ ለጊቦም ክማፅይዎ ይፅዕሩ ኣለው። እንተኾነ ግን ህዝቢ ኣምሓራ ከም ኩሉ ህዝቢ ንሰላም፣ ንልምዓት፣ ንዲሞክራሲ፣ ኢሉ መስዋእቲ ከፊሉ ኣብ ምፍጣር እዛ ሓዳሽ ኢትዮዽያ ዘይትካእ ተራ ዝነበሮን ዘለዎን ህዝቢ እዩ።


2 የተወደዳችሁ ልጆቼ፣ እነዚህን ነገሮች የምጽፍላችሁ ኃጢአት* እንዳትሠሩ ነው። ማንም ኃጢአት ቢሠራ ግን በአብ ዘንድ ረዳት* አለን፤ እሱም ጻድቅ የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።+ 2 እሱ ለእኛ ኃጢአት+ የቀረበ የማስተሰረያ* መሥዋዕት ነው፤+ ሆኖም ለእኛ ኃጢአት ብቻ ሳይሆን ለዓለም ሁሉ ኃጢአት ጭምር ነው።+ 3 ደግሞም ትእዛዛቱን መፈጸማችንን ከቀጠልን እሱን የምናውቅ መሆናችንን በዚህ እንረዳለን። 4 “እሱን አውቀዋለሁ” እያለ ትእዛዛቱን የማይፈጽም ሰው ቢኖር ውሸታም ነው፤ እውነትም በዚህ ሰው ውስጥ የለም። 5 ሆኖም የእሱን ቃል የሚጠብቅ ማንም ቢኖር የአምላክ ፍቅር በእርግጥ በዚህ ሰው ላይ ፍጹም በሆነ መንገድ ይታያል።+ ከእሱ ጋር አንድነት እንዳለንም በዚህ እናውቃለን።+ 6 ከእሱ ጋር ያለኝን አንድነት ጠብቄ እኖራለሁ የሚል፣ እሱ በተመላለሰበት መንገድ የመመላለስ ግዴታ አለበት።+ 7 የተወደዳችሁ ወንድሞች፣ የምጽፍላችሁ ከመጀመሪያ ጀምሮ የነበራችሁን የቆየውን ትእዛዝ እንጂ አዲስ ትእዛዝ አይደለም።+ ይህ የቆየው ትእዛዝ የሰማችሁት ቃል ነው። 8 ይሁንና በእሱም ሆነ በእናንተ ዘንድ እውነት የሆነውን አዲስ ትእዛዝ እጽፍላችኋለሁ፤ ምክንያቱም ጨለማው እያለፈና እውነተኛው ብርሃን አሁንም እንኳ እያበራ ነው።+ 9 በብርሃን ውስጥ እንዳለ እየተናገረ ወንድሙን የሚጠላ+ አሁንም በጨለማ ውስጥ ነው።+ 10 ወንድሙን የሚወድ በብርሃን ውስጥ ይኖራል፤+ በእሱም ዘንድ ምንም የሚያሰናክል ነገር የለም። 11 ወንድሙን የሚጠላ ግን በጨለማ ውስጥ ነው፤ በጨለማም ይመላለሳል፤+ ደግሞም ጨለማው ዓይኑን ስላሳወረው ወዴት እንደሚሄድ አያውቅም።+ 12 ልጆቼ ሆይ፣ የምጽፍላችሁ ለእሱ ስም ሲባል ኃጢአታችሁ ይቅር ስለተባለላችሁ ነው።+ 13 አባቶች ሆይ፣ የምጽፍላችሁ ከመጀመሪያ ያለውን እሱን ስላወቃችሁት ነው። እናንተ ወጣት ወንዶች፣ የምጽፍላችሁ ክፉውን ስላሸነፋችሁት ነው።+ ልጆች ሆይ፣ የምጽፍላችሁ አብን ስላወቃችሁት ነው።+ 14 አባቶች ሆይ፣ የምጽፍላችሁ ከመጀመሪያ ያለውን እሱን ስላወቃችሁት ነው። እናንተ ወጣት ወንዶች፣ የምጽፍላችሁ ጠንካሮች ስለሆናችሁ፣+ የአምላክ ቃል በልባችሁ ስለሚኖርና+ ክፉውን ስላሸነፋችሁት ነው።+ 15 ዓለምንም ሆነ በዓለም ውስጥ ያሉትን ነገሮች አትውደዱ።+ ማንም ዓለምን የሚወድ ከሆነ የአብ ፍቅር በውስጡ የለም፤+ 16 ምክንያቱም በዓለም ያለው ነገር ሁሉ ይኸውም የሥጋ ምኞት፣+ የዓይን አምሮትና+ ኑሮዬ ይታይልኝ ማለት* ከዓለም እንጂ ከአብ የሚመነጭ አይደለም። 17 ከዚህም በተጨማሪ ዓለምም ሆነ ምኞቱ ያልፋሉ፤+ የአምላክን ፈቃድ የሚያደርግ ግን ለዘላለም ይኖራል።+ 18 ልጆቼ ሆይ፣ ይህ የመጨረሻው ሰዓት ነው፤ እንደሰማችሁትም ፀረ ክርስቶስ እየመጣ ነው፤+ አሁንም እንኳ ብዙ ፀረ ክርስቶሶች መጥተዋል፤+ ከዚህም በመነሳት ይህ የመጨረሻው ሰዓት መሆኑን እናውቃለን። 19 በእኛ መካከል ነበሩ፤ ሆኖም ከእኛ ወገን ስላልነበሩ ትተውን ሄደዋል።+ ከእኛ ወገን ቢሆኑማ ኖሮ ከእኛ ጋር ጸንተው በኖሩ ነበር። ሆኖም ከእኛ ወገን የሆኑት ሁሉም አለመሆናቸው በግልጽ ይታይ ዘንድ ከእኛ ተለይተው ወጡ።+ 20 እናንተ ግን ቅዱስ ከሆነው ከእሱ የመንፈስ ቅብዓት አግኝታችኋል፤+ ደግሞም ሁላችሁም እውቀት አላችሁ። 21 የምጽፍላችሁ እውነትን+ ስለማታውቁ ሳይሆን እውነትን ስለምታውቁና ከእውነት ምንም ዓይነት ውሸት ስለማይወጣ ነው።+ 22 ኢየሱስን፣ ክርስቶስ አይደለም ብሎ ከሚክድ በቀር ውሸታም ማን ነው?+ ይህ አብንና ወልድን የሚክደው ፀረ ክርስቶስ ነው።+ 23 ወልድን የሚክድ ሁሉ በአብ ዘንድም ተቀባይነት የለውም።+ ወልድን አምኖ የሚቀበል ሁሉ+ ግን በአብም ዘንድ ተቀባይነት አለው።+ 24 በእናንተ በኩል ግን ከመጀመሪያ የሰማችሁት በልባችሁ ይኑር።+ ከመጀመሪያ የሰማችሁት በልባችሁ የሚኖር ከሆነ እናንተም ከወልድና ከአብ ጋር ያላችሁን አንድነት ጠብቃችሁ ትኖራላችሁ። 25 ከዚህም በተጨማሪ እሱ ራሱ የገባልን የተስፋ ቃል የዘላለም ሕይወት ነው።+ 26 እነዚህን ነገሮች የምጽፍላችሁ ሊያሳስቷችሁ ከሚሞክሩት ሰዎች የተነሳ ነው። 27 እናንተ ግን ከእሱ የተቀበላችሁት የመንፈስ ቅብዓት+ በውስጣችሁ ይኖራል፤ በመሆኑም ማንም እንዲያስተምራችሁ አያስፈልግም፤ ከዚህ ይልቅ ከእሱ ያገኛችሁት ይህ ቅብዓት ስለ ሁሉም ነገር እያስተማራችሁ ነው፤+ ደግሞም እውነት እንጂ ውሸት አይደለም። ይህ ቅብዓት ባስተማራችሁ መሠረት ከእሱ ጋር ያላችሁን አንድነት ጠብቃችሁ ኑሩ።+ 28 እንግዲህ ልጆቼ፣ እሱ በሚገለጥበት ጊዜ የመናገር ነፃነት+ እንዲኖረንና እሱ በሚገኝበት ወቅት ለኀፍረት ተዳርገን ከእሱ እንዳንርቅ ከእሱ ጋር ያላችሁን አንድነት ጠብቃችሁ ኑሩ። 29 እሱ ጻድቅ መሆኑን ካወቃችሁ ጽድቅን የሚያደርግ ሁሉ ከእሱ የተወለደ መሆኑን ታውቃላችሁ።+


ለሥራው ግብዓት የሚሆነውን ቆዳ ከአርሶ አደሩ እንደሚገዛ ከዚያም ቆዳውን ቆራርጦ የተለያዩ ባህላዊ መገልገያዎችን እንደሚሰራ፤ ሥራውም እጅግ አድካሚ እና ጊዜ የሚወስድ መሆኑንም ይናገራል። ገብረመድህን እንደሚለው ከሆነ እኚህ መሰል እቃዎች በውጪ ሃገር ጎብኚዎች ዘንድ ተወዳጅ ስለሆኑ ወደ ውጪ ሃገር ተልከው ቢሸጡ ቀላል የማይባል የውጪ ምንዛሪ ለሃገር ሊያስገኙ እንደሚችሉ ዕምነት አለው። •ኢትዮጵያውያን ዛሬም ከአለት አብያተ-ክርስትያናትን ያንፃሉ ይህ እንዲሆን ግን መንግሥት ለጥበብ ሥራው ትኩረት በመስጠት የተለያዩ ሥልጠናዎችን በማዘጋጀት የፈጠራ ችሎታን ማዳበር እና በእጅ ብቻ ሳይሆን በማሽኖች በመታገዝ ሥራው ቢከናወን ሁሉም ተጠቃሚ ሊሆን እንደሚችል ይናገራል። ሌው የቆዳ ውጤቶችን በመስራት እና በመሸጥ ለ12 ዓመታት በሥራው ላይ የቆየው ሃብታሙ ሙጬም እንደ ገብረመድህን ሁሉ ለጥበብ ሥራው በቂ ትኩረት ስላልተሰጠ ማግኘት የሚገባንን ጥቅም እያገኘን አይደለም ይላል። ባህር ዳርን በእነዚህ የጥበብ ሥራዎች እንደምትታወቅ የሚያስረዳው ሃብታሙ በአዳዲስ ፈጠራዎች ደንበኞቻቸውን ለመማረክ የተለያየ ጥረት እያደረጉ እንደሆነ፤ ይሁን እንጂ ይህ ነው የሚባል ለውጥ በስራው ላይ እንዳላየ ይናገራል። አቶ አወቀ መንግሥት የባህላዊ የቆዳ ውጤቶች ዕቃዎች አምራች ማህበር ሊቀመንበር ነው። የጥበብ ሥራ ''የክልላችን፤ በተለይም ደግሞ የከተማችን መለያ ሆኖ ሳለ በክልሉ መንግሥት በቂ ትኩረት አልተሰጠውም። ጎንደርም፣ ደሴም ቢሰራ እንኳ የባህር ዳር እቃ ተብሎ ነው የሚታወቀው ይሁን እንጂ ትኩረት አልተሰጠውም'' በማለት ይናገራል። •+የማንነት ጥያቄዎች የጎሉበት የአማራ ክልል ከተሞች ሰልፍ ''ጎብኚዎች ከጢስ አባይ እና ከጣና ገዳማት ባላነሰ ሁኔታ የእኛን ሥራ ጎብኝተው ነው የሚሄዱት። ትኩረት ብቻ ሳይሆን የተነፈገን በቋሚነት ምርታችንን ለደንበኞች የምናቅርብበት ቦታ እንኳ አልተሰጠንም። ምርቶቻችንን እየሸጥን ያለነው አመቺ ባልሆነ ስፍራ ከብረት በተሰሩ ሱቆች ውስጥ ነው። ይህም ለደንበኞችችንም ሆነ ለምርቶቻችን አስቸጋሪ ሆኗል'' ይላል። ወ/ሮ ብርቱካን ይታየው በባህር ዳር ከተማ የባህል ቱሪዝም ስፖርት መምሪያ የባህል እሴቶች እና የኢንዱስትሪ ልማት ቡድን መሪ እንዳሉት የተባሉትን ችግሮች ለመፍታት የተለያዩ ጥረቶች እየተደረጉ መሆኑን አመልክተው "የንግድ ቦታው ለቱሪስቶች አመቺ የሆነ ቦታ እንዲሰጣቸው ለከተማው ከንቲባ ጽህፈት ቤት ጥያቄ እናቀርባለን" ብለዋል። ጨምረውም ምርታቸው እንዲሻሻልና ገቢያቸውን ለማስፋት የሚያስችል ትስስር እንዲፈጥሩ የሚያግዝ ስልጠና በተወሰነ ደረጃ የተሰጣቸው ቢሆንም ተጠናከሮ እንዲቀጥልና በዘርፉ እንቅስቃሴ ላይ እድገትን የሚያመጣ እንዲሆን ጥረት እየተደረገ እነደሆነ ወ/ብርቱካን ተናግረዋል። በዚህ ሁኔታ የሚመረቱት እነዚህ ባህላዊ መገልገያዎች የባህር ዳር መለያ በመሆን ወደ ከተማዋ የገባውን የሃገር ውስጥም ሆነ የውጪ እንግዳን ቀልብ በመሳብ ለከተማዋ የንግድ እንቅስቃሴ አስተዋጽኦ እያበረከተ ቢሆንም በርካታ ችግሮች ስላለበት የሚፈለገውን ያህል እድገት አላሳየም። •ኢኮኖሚያዊ ተቃውሞና ያስከተለው ውጤት ነገር ግን ዘርፉ አስፈላጊውን ድጋፍ ማግኘት ከቻለ ለበርካቶች የሥራ ዕድልን ከመፍጠር ባሻገር ከተማዋ መታወቂያ በመሆን በገቢ በኩልም ቀላል ያማይባል ገንዘብን ሊያስገኝ እንደሚችል በዘርፉ የተሰማሩ ባለሙያዎችና ነጋዴዎች በእርግጠኝነት ይናገራሉ። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ዛሬም በሰጡት ትእዛዝ፣ የማኅበሩ ተወካዮች ወደ አጠቃላይ ጉባኤው እንዳይገቡና ምንም ዓይነት ቀረፃና ዶክመንቴሽን እንዳይኖር በመከልከል፣ መሰል ፀረ ማኅበረ ቅዱሳን ዲስኩር ለማሰማት እየተሟሟቁ እንዳሉ ተጠቁሟል፡፡


ለጥቂት ደስ የሚያሰኙ ፈላጊዎች (ወይም የራሳቸውን ሕይወት የማጥፋት የራሳቸውን ሕይወት የማጥፋት ድርጊቶች) እርስዎ ስምዎን, ስራዎን, ህይወትዎን በቆሻሻ መጣያ ወረቀት ላይ ማስቀመጥም አደጋ የለበትም!


2. ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ – ዕድሜ 75 የሰሜን ጎንደር ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ


ኣብ ሃገርና ዘሎ ወጅሂ ሃላይ ዝኾነ ስርዓት ህግደፍ ነቲ ዓማጺ ባህሪያቱ፡ ናህሩ ከይነከየ ይቕጽሎ ብምህላዉ፡


ድህነትንና ኋላቀርነትን ደግሞ ከሀገራዊ ተጨባጭ ሁኔታ ጋር ተስማሚ የሆኑ የኢኮኖሚ ፕሮግራሞችን፣ ፖሊሲዎችንና ስትራቴጂዎችን በመንደፍ ብቻ መርታት አይቻልም፡፡ ከሀገራዊና ክልላዊ ተጨባጭ ሁኔታው ጋር የተስማማ የፖለቲካ ፣የኢኮኖሚና የማህበራዊ ፕሮግራም መነሻ ያደረጉ ፖሊሲዎችንና ስትራቴጂዎችን መንደፍ መቻል በራሱ የአንድ ፓርቲ ህዝባዊነትና የለውጥ ሀይልነት መለኪያ ትልቁ መሳሪያ ቢሆንም ፖሊሲዎቹና ስትራቴጂዎቹ በተደራጀና በነቃ የህብረተሰብ ተሳትፎ ካልተደገፉ መምከናቸው አይቀሬ ነው፡፡ የመንግስታችንን ፖሊሲዎችና ስትራቴጂዎች ወደ ተግባርና ውጤት በማሸጋገሩ እልህ አስጨራሽ ትግል ውስጥ አርሶአደሮቻችን፣ ከፊልአርብቶ አደሮቻችንና አርብቶአደሮቻችን ሁነኛ ተዋነዮች ናችሁ፡፡ የክልላችን አርሶአደሮችና አርብቶአደሮች የደኢህዴን/ኢህአዴግ መንግስት ፖሊሲዎችና ስትራቴጂዎች መሬት እንዲነኩና እንዲሳኩ የተጫወቱት ሚና አስደናቂ ነው፡፡ ደኢህዴንም የእነዚህ ብርቱ የለውጥ ሀይሎች መሪ በመሆኑ ታላቅ ኩራትና በራስ መተማመን ይሰማዋል፡፡


አቡነ ጳውሎስን እጅግ በጣም አወዛጋቢ ከሆኑ ኢትዮጵያውያን ተፅዕኖ ፈጣሪዎች ተርታ እመድባቸዋለሁ፡፡ ከዛሬ ሁለት ዓመት በፊት ለክብራቸው የቆመላቸው ሐውልት ሲገነባ አገር ምድሩ ሌላ አጀንዳ አጥቶ ነበር፡፡ ሌላው ቀርቶ የዲያቆን ዳንኤል ክብረት ‹ሰው በቁሙ ለምን ሐውልት ያሰራል?› የተሰኘ ጽሑፍ በአንባቢ ቁጥር ተወዳዳሪ የተገኘለት ባለፈው ሳምንት የታወጀው የሞታቸው ዜና ነው፡፡የኢትዮጵያ ሕዝብ የተቀረጸበት የስነ ምግባር ወግ ሰው ከሞተ በኋላ ማክበር ላይ ስለተመሰረተ፣ ሙት ወቃሽነት ከነውሮች ሁሉ የከፋ ነውር ነው፡፡ ስለዚህ ሰሞኑን የማይወዷቸው የቤተ ክርስቲያኒቱ ምዕመናን ሳይቀሩ ‹‹ነፍስ ይማር›› መባባልን እንደትልቅ ቁምነገር፣ በተቃራኒው ደግሞ ‹‹ሞታቸውን እንደመልካም አጋጣሚ›› የሚቆጥሩትን እንደ አጥፊ በመታዘብ ላይ ናቸው፡፡ እኔም በበኩሌ ስለአቡኑ አወዛጋቢ ዐበይት የታሪክ ትውስታዎች ከአወራሁ በኋላ፣ ሃይማኖተኛ ባልሆንም ስለ‹በሰላም ይረፉ ማለት ማንን ገደለ?› ለሚለው ጥያቄ የራሴን እምቢታ ለመስጠት በዚህ ጽሑፍ መጥቻለሁ፡፡ማዕረጋቸው አንድ አንቀጽ የሚደርስላቸው አቡነ ጳውሎስ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ እምነት ውጪ ላሉት ሁሉ የተመቹ ነበሩ፡፡ በቤተ ክርስቲያኒቱ አማኞች ዘንድ ግን መልካም ስም የላቸውም፡፡ የስማቸው መበላሸት የሚጀምረው ደግሞ ወደ መንበረ ጵጵስናው የመጡበት መንገድ ላይ ይጀምራል፡፡ጳጳሱ እንደአብዛኛዎቹ የፖለቲካ መሪዎቻችን ሁሉ፣ ከትግራይ ክልል ያውም ከአድዋ ነው የፈለቁት፡፡ ኢሕአዴግ አዲስ አበባን በተቆጣጠረ በዓመቱ፣ አቡነ መርቆርዮስ ተሰድደው እርሳቸው ጳጳስ ለመሆን በቁ፡፡ ከዚያ በኋላ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ከየትኛውም ቤተ ሃይማኖት የበለጠ መስዋእትነት ስትከፍል ነበር፡፡ Haustein & Østebø የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ቁጥር በኢትዮጵያ ከ54 በመቶ ወደ 43.5 በመቶ የወረደው በኢሕአዴግ ወይም በአቡነ ጳውሎስ ዘመን እንደሆነ ይነግሩናል፡፡ አቡነ ጳውሎስ በ1993 ተነስቶ በነበረው የአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ተማሪዎች አመጽ ወቅት የፌዴራል ፖሊሶችን ቆመጥ ሸሽተው ወደ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን በመግባት ለመሸሸግ የሞከሩ ምዕመኖቻቸውን እንደወንጀለኛ አሳልፈው በመስጠት አሳፍረዋቸዋል፡፡ በመሰረቱ፣ በአንደበተ ርቱዕነታቸው እና በሰበካ ችሎታቸው የማይታሙት አቡን ምዕመኖቹ ወንጀለኞች ቢሆኑ እንኳን በሚሰብኩት ትምህርት መሰረት ለንስሐ ማብቃት እንጂ ለሌላ ‹ደብዳቢ› ወንጀለኛ አሳልፈው መስጠት አልነበረባቸውም፡፡ እንዲሰብኩ በተሾሙበት እምነት ውስጥ በቅጽበታዊ ንስሐ ብቻ ‹‹እውነት እልሃለሁ፤ ዛሬ ከኔ ጋር በገነት ትሆናለህ›› (ሉቃስ 23፡43) እንደሚባል ዘንግተውታል የሚል እምነት የለኝም - የሚበልጥባቸውን መርጠው እንጂ፡፡በአቡነ ጳውሎስ አስተዳደር ቤተክህነት ከመቼውም ጊዜ በላይ በሙስና እንደተርመጠመጠች እሙን ነው፡፡ አቡኑም ቢሆኑ በፎር ዊል ድራይቮቻቸው፣ በኩርፍቱ አባልነታቸው እና ከእርሳቸው በፊት ተደርጎ በማይታወቅ ሁኔታ በጠብደል ቦዲጋርዶች ጥበቃ አዝማሚያ የሚነግሩን የሃብታቸውን ብዛትም ጭምር ነው፡፡ ‹‹ቤተ መንግስታቸውም›› ቢሆን የቢሊዬነሮችን ቪላ ይፎካከራል፡፡ ይሄ ብዙም አይከፋም፣ ነገር ግን (እንደ ‹እጅጋየሁ› ባሉ) አገልጋዮቻቸው ስም እራሳቸውን (ልክ እንደጠቅላይ ሚኒስትሩ) ወደተመላኪ ፍጡርነት በመቀየር ሒደት ላይ ሳሉ ነው ሞት የቀደማቸው፡፡በየቤተ ክርስቲያናቱ ደጃፍ ለመሳለም ማማተብ ስትጀምሩ የርሳቸውን ትልልቅ ፎቶዎች ፊለፊት ማየታችሁ አይቀርም፣ የዛሬ ሁለት ዓመትም በዓለ ሲመታቸወን ለማክበር ቦሌ መድሀኔዓለም ቤተ ክርስቲያን ፊትለፊት የቆመላቸው ሐውልት በ‹‹ዴሞክራሲያዊው›› ሲኖዶስ በ20 ቀን ውስጥ እንዲፈርስ ተፈርዶበት በአስተዳደራቸው ለገምተኝነት እንደቆመ ቀርቷል፡፡ ከጥቂት ቀናት በፊት በሸራተን አዲስ ሆቴል ያከበሩትም የ20ኛ ዓመት በዓለ ሲመታቸው እንዲሁ አወዛጋቢ ነበር፡፡ ጣሪያቸው የሚያፈስ ቤተመቅደሶች በሞሉባት አገር የጳጳሱን ‹‹ሹመት ያዳብር›› ለመብላት ያንን ሁሉ ገንዘብ ማባከን ከ‹‹ሃይማኖተኛ›› ቀርቶ ከተራ ነጋዴም አይጠበቅም፡፡የሆነ ሆኖ፣ በድንገት ዜና ሕልፈታቸው ባለፈው ሳምንት ተሰማ፡፡ እሱን ተከትሎ የተዘባረቀ ስሜት በተለይ በማሕበራዊ አውታሮች ዙሪያ ይደመጥ ጀመር፡፡ ብዙዎች ደስታቸውን መደበቅ አልቻሉም፣ ይህም ሃጢያት ሆነ/እንደ ሃጢያት ተቆጠረ፡፡ በመሰረቱ በአቡኑ ሞት መደሰትን እንደስህተት የቆጠሩት ወገኖች መሳሳታቸውን የሚናገሩ ምክንያቶች እንዳሉ ከበርካታ ውይይቶች ውስጥ ነቅሼ አውጥቻለሁ፡፡ እነርሱም፡-በቤተ ክርስቲያን እምነት ሁሉም እርምጃ (ሞትን ጨምሮ)፣ የሚወሰደው በእግዚአብሔር ነውና በእግዚአብሔር ውሳኔ መደሰት ነውር የለውም፤ አለዚያ ደግሞ ፀጉሬን ካልነጨሁ (ፀጉርክን ካልነጨህ) ብሎ ማለት የእዜአብሔርን ውሳኔ ከመገዳደር የማይተናነስ እንደሆነ በአማኞች ስለሚቆጠር፣ቀናኢ-ቤተክርስቲያን የሆኑ ሰዎች በጳጳሱ ፈቃድ በቤተክርስቲያኒቱ እና ምዕመኑ ላይ እየደረሰ ያለው በደል ማብቂያ ነው ብለው አስበዋል እና የደስታቸው ምንጭ የጳጳሱ ሞት ሳይሆን የመጻኢው ዕድል ተስፋ ስለሆነ፣ሐዘንም ሆነ ደስታ ልቦና ፈቅዶ የሚከሰቱ እንጂ ለሰው ይምሰል የሚገለፁ ባለመሆናቸው፤ ያዘነው ‹‹አዘንኩ›› የተደሰተውም ‹‹ተደሰትኩ›› የማለት የማይገሰሰ ሰብአዊ መብት ስለሆነ እና… ወዘተ ናቸው፡፡ቀጣዩ ጉዳይለኔ አሳሳቢው አጀንዳ፣ ቀጣዩ ጳጳስ ማን ይሆኑ ይሆን የሚለው ነው፡፡ በሕገ ቤተክርስቲያን አንቀጽ 13 መሰረት (ይለናል ዕንቁ መጽሔት) ጳጳሳት የሚመረጡት በየቤተክርስቲያናቱ ቀሳውስት እና ሰንበት ተማሪዎች በየቤተክርስትያናቱ እና ገዳማቱ (በቀበሌ ይሁን ካልተባለ) ነው፡፡ ስለሆነም በቅርቡ ምርጫ እንደሚካሄድ እና አንድ ጳጳስ አቡኑን እንደሚተኳቸው ይታመናል፡፡ የጳጳሱ ሞት እና የምትካቸው ጉዳይ ግን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ተከታዮችን ብቻ ሳይሆን ማንኛውንም ኢትዮጵያዊ የሚመለከት ጉዳይ ነው፡፡ ለዚህ ነው እኔም እዚህ መጻፌ!ሌሎችን እንዴት ይመለከታቸዋል ለሚለው ጥያቄ፣ ቤተክርስትያኒቱ በቁጥር ከሁሉም የበለጠ ተከታዮች ያሏት እንደመሆኑ እና ካለፈው ተሞክሮም፣ በኢሕአዴግም ዘመን ቢሆን ከፖለቲካው ጋር ልትፋታ ስላልቻለች ማነው የሚመጣው የሚለው ጥያቄ የራስ ምታት እንደሚሆን አያጠራጥርም፡፡ ኢሕአዴግ ልክ አቡነ ጳውሎስን ባመጣበት መንገድ አሁንም የራሴ የሚለውን ለማስቀመጥ መጣሩ የማያጠራጥር እውነታ ነው፡፡ ስለዚህ ይህንን ተቃውሞ የቤተክርስቲያኒቱ ተከታዮች እራሳቸውን ነፃ ለማውጣት፣ ተከታይ ያልሆኑትም የቤተክርስቲያን እና የመንግስትን ፍቺ ለማረጋገጥ በንቃት ሊከታተሉት ይገባል፡፡ አለበለዚያ ግን ‹‹ፋጡማ ኖረች አልኖረች፣ ጳጳሱ ኖሩም አልኖሩ፣ ተቀየሩም አልተቀየሩ…›› ቤተ ክርስትያኗም ከፖለቲካ፣ አገሪቱም ከእምነት ነፃ አይወጡም፡፡	Tags: addis ababa, Amharic, Ethiopia, Ethiopians, export, health, immigration, import/export, market, money transfer, politics, scholarship Posted in Amharic | No Comments »


E ንግሊዝ A ገር ውስጥ ያለው ትልቁ አዲስ ተንቀሳቃሽ የቁማር – mFortune


ኣብ መወዳእታ ከነረጋግጾ ንደሊ፣ ናይዝጊ ኣብ ዓዲ እንግሊዝ ዕቑባ ኣይሓተተን። ብምኽንያት ስድርኡ መንበሪ ወረቐት ኔሩዎ እዩ።


እ.ኤ.አ. በኖ Novemberምበር ስብሰባ “ጥልቅ ዳቦዎችን” ለመመርመር SMPTE የሆሊውድ ክፍል - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ በ NAB Show ኦፊስ የብሮድካስት - NAB Show LIVE


ለመሆኑ አንቱ ስለ ክርስትና ለመምከር ሲሞክሩ መቼ ክርስቲያን መሰሉና። ክርስቲያን እኮ ሲያስተምርም ሆነ ሲመክር ክርስቲያናዊ ጸባይ ኑሮት ነው እንጂ እንዲህ በመሳደብ፣ ክፉ በመመኘት አይደለም። የኛ አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ እኮ ያስተማረን ፍቅርን እንጅ ስድብን፣ ለሰዎች ክፉ መመኘትን አይደለም። እኔም እርስዎ ክርስቲያን ስለመሆንዎ እጠራጠራለሁ። ማለቴ ከጽሑፍዎ ውስጥ ምንም ክርስቲያናዊ ለዛ አላገኘሁበትም። ምናልባት ዘመኑ ካፈራቸው አውቆ አበድ ነጫጭ ተኩላዎች ወገን ይሆኑ ይሆን? ወይንስ እንዲያው በየዋህነት በሰው ግፊት ወደ እነርሱ/ ነጫጮቹ ተኩላዎች/ የተቀላቀሉ ይሆን? ለማንኛውም እራስዎትን ይመርምሩ። እስኪ እንዲያው እግዚአብሔር ይፍረድና ማቅ የሰይጣን ማህበር ነውን? እስኪ ስራው ይመስክር፣ እውነት እንዲያው ማቅ መንፋሳዊ እውቀቱ እና ብስለቱ ምን ያክል ነው? እኔ የምለው ጽሑፍዎን ሲጽፉት አእምሮዎ ተቀበለልዎት? ስራውን እያዩ። መቼም ስራውን አይደለም አይን ያለው፣ አይነ ስውር እንኳ፤ አይደለም ጆሮ ያለው፣ መስማት የተሳነው የሚመሰክረው ነው። አንቱ ግን ስድብዎት ሳይበቃ ዛቻዎንም ቀጠሉበት። መሳደብ፣ ክፉ ምኞት፣ ዛቻ እና በኃይል መመካት እኮ የክርስቲያን ጠባይ፣ ባህሪ ሳይሆኑ የዲያቢሎስና የአበሮቹ ጠባይ ነው። ስለዚህ እርስዎም ሳያውቁትም ሆነ እያውቁ ወደ አበርነት ጎራ ተቀላቅለው እንዳይሆን ስጋቴ ነው። ምክንያቱም የጽሑፍዎት ለዛ የክፉ መንፈስ ባህሪ ስሜት አለበት። እንዲሁም ዝም ብለው በሰው ላይ የማቅ የጥላቻ መንፈስ ለመንዛትና በቤተ ክርስቲያ ላይ ፈተናን ለማምጣት ብለው ከሆነ አይድከሙ፣ ጊዜዎትንም አያጥፉ። ምክንያቱም ማህበሩም በቤተ ከርስቲያናችን ስርዓትና መመሪያ መሰረት ህግና ደንብ በቅዱስ ሲኖዲዎስ ጸድቆለት፣ በቤተ ክርስቲያን ላይ አደራ ተጥሎበት ያለ ማህበር ነው። አደራውንም ከሞላ ጎደል እየተወጣ ያለ ነው። ቤተ ክርስቲያኗም ብትሆን በክርስቶስ ንጽህ ደም ላይ የታነጸች፣ በሐዋሪያት ስልጣን የጸናች አንዲት ናት። ልትፈርስም፣ ልትጠፋም፣ ልትታደስም የማትችል በአለት ላይም የተመሰረተች ናት። ሰውን ግን የምታድስ፣ የምታንጽ ናት። ስለዚህ ድካምዎ ሁሉ ከንቱ ነው። ለማንኛውም እራስዎትን መርምረው ወደ ትክክለኛይቱ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ቢመለሱ መልካም ነው ባይ ነኝ። ከእንደዚህ አይነት የክፉ መንፈስ ጽንዋቴም ቢላቀቁ ምን ያክል ያማረ ነው።


ማሕሙድ፡ ኣብ መድረኽ ዓወተ ስለዘይረኸብኩኻ፡ እስኪ ኣበይ ሓኪሉ ኢለ መስከረም ግንጽል እንተበልኩስ፡ ኣሰርካ ኣብኣ ረኺበዮ። ንስኻ ካብ መድረኽ ዓወተ እንተጠፋእካ፡ ኣብ መስከረም ትርከብ፣ ኣቦይ ሃይለ (ኣነ ኣይኮንኩን፡ ናይ ብሓቂ ታሪኽ ስለ ዝኾነ ሽሞም ብስመይ ሓቢኤዮ) ገዝኦም እንተዘይተረኽቡ እንዳ-ኣንጥባሉ ኣይስኣኑን ነበሩ። ኣቦይ ሃይለ ባዕሎም እዮም እዛ እንዳ-ኣንጥባሉ ትብል ሽም ንቐላቢቶም ዘውጽኡላ። ነዳቓይ እዮም ነይሮም። ቤተሰቦም ኣብ ዓዲ ኣቐሚጦም ኣብ ካንሾሎና፡ ሓንቲ ንእሽተይ ክፍሊ ተኻርዮም ይነብሩን ይሰርሑ ነበሩ። መግቢ ትምግቦም፡ ቀላቢት ኣብ-ገዝኣ፡ ሰሙን ሰሙን ዝኸፍሉዋ ነይራቶም። ቀላቢቶም፡ ቁሩብ ዝያዳ ገንዘብ ንክትረኽበሉ ኢላ፡ እቲ ጸብሓ ቀጢን፡ ብዓል ሰለስተ ፍረ-ስጋ፡ እቲ ጭልፍኣ ንእሽተይ ማንካ ዳርጋ፡ ነበረ’ሞ፡ ኣቦይ ሃይለ ኣብ መኣዲ፡ እቲ ብታህዋኽ ዝሰንከተቶ ኣጸቢቑ ዘይበኹዐ እንጀራ ጥራይ እንዳተረፈ፣ ኣንቲ ቁሩብ እንዶ ጸብሒ ኣንጥብሉ ይብልዋ ነበሩ። ንሳ ከ’ኣ፡ ‘ወይለ’ከ ኣይትሓፍሩን፡ ካልኦት’ከ እንታይ ክበልዑ’ እንዳበለት፡ ፍርቂ እታ ንእሽተይ ጭልፋኣ ፈይ ተብለሎም እሞ፣ ኣንቲ ክንደይ ትረግሚ፡ ቁሩብ ጥብ ኣብልሉ እንተበልኩስ እዚ ጥራይ፣ ካይተርከሰ ከመይ ጌሩ ናብ ከርሰይ ክወርድ እንዳበሉ ነይሮም ዝቕለቡ። በዚ ምኽንያት እዚ እንዳ-ኣንጥባሉ ኢሎም ቤት መግቦም ዝሰመይዎ። ቀላቢቶም ስዋ ተዳሉ ስለዝነበረት’ውን፡ መውዓሊቶም፡ መሓከሊቶም ንሳ እያ ነይረ።


ተፈላጊ ችሎታ እና የትምህርት ዓይነት፡ በኮምፒውተር ሳይንስ፣ በኢንፎርሜሽን ሳይንስ፣ በማኔጅመንት ኢንፎርሜሽን ሲስተም፣ በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ወይም በኤሌክትሪካል ኢንጂነሪንግ፣ በኤሌክትሮኒክስ፣ በኮሚኒኬሽን ኢንጂነሪንግ በኮንትሮል ኢንጂነሪንግና ተመሳሳይ የት/ት መስክ የተመረቀ/ች


መሳቢያ ሣጥን ፣ የወረቀት መሳቢያ ሣጥን ፣ የታተመ መሳቢያ ሣጥን


የውጭ እርዳታ ማለት የውጭ መንግሥታት፤ ዓለም አቀፍና የግል ተቋማት፤ በጎ አድራጊ ድርጅቶችና ግለሰቦች ለተጠቃሚ አገሮች ወይንም የህዝብ አካላት የሚያስተላልፉት የካፒታል ጥሬ እቃ፤ መዋእለንዋይ፤ ገንዘብ፤ የጦር መሳሪያ፤ ምግብ፤ መድሃኒት፤ እውቀት፤ አገልግሎት፤ አስቸኳይ ሰብአዊ ድጋፍ ማለት ነው። ይህ አጠቃላይ ትርጉም ነው። በዝርዝር ሲታይ ግን ዋና ዋናዎቹ ክፍሎች የሚከተሉት ናቸው፤


ዛሬ, በዘርፉ የቻይና ዎች ዘገባ እና አርቲስት ነው ምዕራባዊ ባህል በቻይና ብዙ ቻይንኛ ሴቶች በተለይም እነዚያ ነው ሊገልጡ, የሚሰጡዋቸውን ተስፋ መኖር የተሻለ ሕይወት እና ይለዩ የውጭ ግምገማዎች. ቻይንኛ ሴቶች ላይ አጋሮች ላይ ነፃ እና የረጅም ጊዜ ግንኙነት. እነሱ ኣትትራችቲቨ, ደረጃ ሎያል. ሆኖም አዳዲስ ግምገማ ቻይንኛ ግምገማዎች ይመስላል ቅድሚያ የታዘዘ ለእነዚያ ቅድሚያ. ከተለያዩ የቻይና የሚሰጡዋቸውን ሰዎች መገለጫዎ. ጉብኝትና ሪፖርት ነው የመስመር ነፃ አገልግሎቶች ብዙ ቻይንኛ ሴቶች’ ይገናኛሉ ጋር በኢንተርኔት ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ዘንድ ያገኙታል አዳዲስ ግምገማዎች ቻይንኛ አጋሮች. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቻይንኛ ግምገማዎች, ስህተቱን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጉባኤ ነፃ ጣቢያዎች ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ እነዚያ ጣቢያዎች የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አሁን ጋር ቻይንኛ ሴቶች እነማን ናቸው በይፋ ምዕራባውያን ወንዶች. አዳዲስ ግምገማዎች ገና ቅድሚያ ግምገማ ቻይንኛ ነፃ ጣቢያዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, በመስጠት እና የእርስዎ ቻይንኛ ግምገማዎች. የቻይና የፍቅር ስለጀመሩ ቅድሚያ እንግሊዝኛ ቋንቋ ነፃ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ያተኮረው ቅድሚያ ቻይንኛ ሴቶች አሁን በቻይና የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ውጪ የአገር. ዛሬ የበለጠ ቻይንኛ ናቸው ግምገማዎች ሰዎች ጋር ሲዛመድ እና ስምዎ ውስጥ ምዕራብ. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አለም በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንዲያውም ቆሮንቶስ ሰዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በኩል የሚሰጡዋቸውን በግራ የቻይና ፍቅር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ብዙ ቻይንኛ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አጠቃላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ አማርኛ ተናጋሪዎች. ብዙ በእነርሱ ላይ ናቸው በቀዳሚ ግምገማዎች-የተማሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴቶች ውስጥ ሊገልጡ. እነሱ ተጨማሪ ግምገማዎች የመስመር ነፃ እና ተስፋ ጋር አዳዲስ ግምገማዎች የውጭ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላል. ግን ማስታወስ ዝርዝር መገለጫ ይሆናል አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጊዜ አሁን ነው. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አንዳንድ ጥረት ለመሙላት ይታያል. የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን እንደ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት, በመላክ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ያቀርብልዎታል ቅድሚያ ቋንቋ ትርጉም አገልግሎት. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነጻ ይችላሉ እስከሚያልቅ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ነፃ እና ተስፋ ጋር የእርስዎ ግምገማዎች. የእርስዎ መ የተሻለ ጋር ይገናኛሉ አባል በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ዋጋ አንድ አመት የጥቅል እንደ ዝቅተኛ እንደ የሚሰጡዋቸውን እያንዳንዱ ወር እና አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ክፍያዎች. በዚህ መደምደሚያ, የቻይና ፍቅር ነው አዳዲስ ግምገማዎች ነፃ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ ሆኗል ጋር ቻይንኛ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ ተሞክሮ ግምገማዎች ምክንያታዊ. ደረጃ የተሻለ አማራጭ አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች. የቻይና የፍቅር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. ደረጃ ሙሉ በሙሉ ክፍት እና የአይፈለጌ መልዕክት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አንድ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ቁጥር. ሰው የግድ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አባል ጋር ይገናኛሉ ሴት አባላት (አብዛኞቹ ሴቶች ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን) እና ማንበብ ይችላሉ ያልተገደበ. የሚሰጡዋቸውን ያልተገደበ ሴቶች ያለ ተጨማሪ ክፍያዎች, ቪድዮ የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ በትክክል ማን ግምገማዎች ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ራስ-ሰር ትርጉሞች ላይ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች ሴቶች ጋር ይገናኛሉ ቪድዮ እንደ ይችላሉ ተጨማሪ ይወቁ ስለጀመሩ ቅድሚያ ዘንድ ቃላት አይችልም የሚሉት አንድ እንደ እሷ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅን እና ሴቶች ግምገማዎች በይፋ, ዘወትር በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች አሁን የግል ግንኙነቶች እንደ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስካይፕ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ለጽሑፉ በይፋ ቻይንኛ ነፃ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን አለው አዳዲስ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ መመሪያ, እነርሱ በጣም ይገናኛሉ ወዲያውኑ ስለጀመሩ ግምገማዎች አሁን እነሱ ደግሞ አሁን ያላቸውን ጦማሮች ቅድሚያ የታዘዘ የተጻፈው ወይም አባላት ጋር አዳዲስ. በዚህ መደምደሚያ, ግምገማዎች በይፋ አስቡ በቻይና. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን ቻይንኛ ነፃ ሊያረጋግጥ የሚጀምር. ላይ ጠቅ ያድርጉ አዝራር ከታች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ በመቶ ሺዎች ግምገማዎች ቻይንኛ ሴቶች የሚሰጡዋቸውን. ስያ ነፃ ቅድሚያ ነፃ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አሁን ስያ አሁን ጋር አሁን ያለውን ምዕራብ. ግምገማዎች ቅድሚያ ቋንቋ ስሪቶችን ከሌሎች ይታያል ላይ ቅድሚያ በመስጠት መመዝገብ እና ነጻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መላክ እና መቀበል አገልግሎት ከሌሎች አባላት ነገር ግን ቢያንስ አንድ ሁለቱም የግድ ስምዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አብዛኞቹ ሴት አባላት ነጻ ናቸው አባላት የእርስዎ ጋር ይገናኛሉ አባል የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ሁሉ (ነጻ አሁን) አባላት እና ይችላሉ የፈጣን መልዕክት ውይይት እና ደረጃ ቪድዮ. ስያ ነፃ አለው ትልቅ አባል ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን የአሁን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ሚሊዮን አባላት በእርስዎ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ምርጫዎችን እና አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በርካታ ከሌላው የተለየ አስተዳደግ እና ክልሎች, ግኑኙነት የሚሰጡዋቸውን ላይ ያላቸው የተለያዩ ቋንቋዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ውስጣዊ ትርጉም አገልግሎትን መጠቀም ይችላሉ ጠብቁ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነጻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ አዳዲስ ግምገማዎች እና በቂ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ በቀዳሚ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አባል. እንደ ከፍተኛ አባል ቁጥሮች ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነጻ አሁን አባላት እንደ. አዳዲስ ስያ ነፃ ደረጃ እና ምርጥ ቦታ ጋር የእርስዎ የሚሰጡዋቸውን ነው ዓይነቶች እና በዓሇም ዘሪያ. ላይ ጠቅ ያድርጉ አዝራር ከታች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስያ ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነሀሴ. የታዘዘ አንድ ስለጀመሩ ቅድሚያ ነፃ ጣቢያዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች. የሚሰጡዋቸውን ሁለት ቋንቋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንግሊዝኛ. የሚሰጡዋቸውን ዩኒቨርሲቲዉ የሀዋሳ ስድስት ሚሊዮን አባላት በመላው ዓለም አብዛኞቹ ግምገማዎች አባላት ናቸው ከተለያዩ የቻይና, ሆንግ ኮንግ, ታይዋን, አሜሪካ, አውስትራሊያ እና ካናዳ. የእኔ ጋር ይገናኛሉ እና ይችላሉ መፈለግ አሁን በህይወት የሚሰጡዋቸውን ወዲያውኑ ይችላሉ ቅድሚያ ሌሎችን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ሌሎች አባላት መገለጫዎ ጋር ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ የተለያዩ ግኑኙነት መሣሪያዎች እንደ ኢሜይል እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንኳ ቪድዮ. የሚሰጡዋቸውን ነው በቀዳሚ. ሁሉም አዲስ አባላት ቅድሚያ ለማየት እነዚያ ግምገማዎች ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የማይንቀሳቀስ ለስድስት ወራት ከዓይናቸው. ደረጃ እርግጠኛ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወደ ሰው በቀዳሚ ግምገማዎች. ወደ አባልነት ክፍያ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. ወር በቀዳሚ ግምገማዎች ብዙ አባላት እዚያ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. የሚከተሉትን ሁለት ነፃ ጣቢያዎች ናቸው አዳዲስ ግምገማዎች ቻይንኛ ቋንቋ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንዳንድ ቻይንኛ ቋንቋ. ነው በቻይና ዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ ነፃ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ነፃ አገልግሎት ላይ አሁን በአዲስ ተጠቃሚ, ታይዋን እና ሌሎች አገሮች እና ክልሎች. ዩኒቨርሲቲዉ የሀዋሳ ሚሊዮን ይታያል ተጠቃሚዎች እና እየቆየ አዳዲስ አባላት ናቸው ግምገማዎች የተማሩ ነጭ- ንግዳችን. ደረጃ ይጠቀማል ማኑዋል ጋር ይገናኛሉ ጥራት ሁሉም አባላት ለማረጋገጥ የእርስዎ ነፃ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ያያዘ ስለ, ከመስመር ውጪ ነፃ ዝግጅቶች አፕሊኬሽን ከተሞች ውስጥ ተጠቃሚ.


ማእከለ፡4 አኃዊሁ።5 አልቦ፡ እምደቂቀ፡ ቤቱ፡6 ዘየሐውር፡ በፍኖት፡ ካልእ፡ ወኵሉ፡ ይተሉ፡ አሰረ፡ ዚአሁ።7 አልቦ፡ ዘክህለ፡


29፤ በተወሰነውም ጊዜ ይመለሳል ወደ ደቡብም ይመጣል፤ ነገር ግን ኋለኛው እንደ ፊተኛው አይሆንም።


‹‹እንደ እናት›› ፊልም ለአራት ቀን ብቻ ታይቶ ምን ሆኖ ታገደ ?


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሁንስሪክ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሉግባራ ሊንጋላ ላምባ ልሁኮንዞ ሎምወ መሩ መቡንዳ ሙር ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማኳ ማዛሁዋ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮረ ራሮቶንጋን ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምብራቓዊ ስሎቫክያ) ሮማኒ (ደቡባዊ ግሪኽ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጊር ሳንጎ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ቦሊቭያ ቋንቋ ምልክት ታይላንድ ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ፖርቱጋል ቢስላማ ባሳ (ላይበርያ) ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቤተ ብያክ ቦሎ ቨዞ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሊያን ታሚል ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታጂክ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቹዋቦ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺን (ሃካ) ቺን (ቲዲም) ቺንያንጃ ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ቾፒ ነንጎኔ ናቫጆ ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኡርዱ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣሉር ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣርመንኛ (ምዕራብ) ኣቡዊ ኣቢ ኣቲ ኣቴሶ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይርላንድኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ኪፐንደ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቡቨርድያኑ ካቢየ ካቫካኖ ካቺን ካና ካናዳ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ክያንጎንደ ክፐለ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ያኰባ ደንማርክኛ ዱሱን ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጁላ ጃቫንኛ ጉሬ ጉርዘ ጉን ጊቶንጋ ጋ ጓራኒ ጓራኒ (ቦሊቭያ) ጥልያንኛ ጽዋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋንተ ፍቱና (ምብራቕ) ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


ሁለተኛው ዙር ክፍያ የሚቀጥለው በሶስቱ ወራት ውስጥ ጊዜያዊ ጉዳቱ ካልተወገደ ወይም ሰራተኛው የጉዳት ጡረታ ወይም ዳረጎት ካላገኘ ለቀጣዮቹ ሰዓት ወራት የሚቀጥል ሲሆን መጠኑም የሰራተኛው የአመቱ አማካይ ወርሃዊ ደምወዙ 75 በመቶ ነው። ለምሳሌ ጊዜያዊ ጉዳቱ ከመድረሱ በፊት በነበረው ዓመት 1000 ብር በወር ያገኝ የነበረ ሰራተኛ 6ኛው ወር ላይ ደመወዙ በጭማሪ በወር 1500 ብር ቢሆን እና 12ኛው ወር ላይ ጊዜያዊ ጉዳቱ ቢደርስበት ጊዜያዊ ክፍያው የሚሰላው በሰራተኛው ከጉዳቱ ቀን በፊት በነበረው የአመቱ አማካይ የወር ደምወዝ በመሆኑ የ6 ወራቱ 1000 ሺ ብር ከደመወዙ ጭማሪው በኋላ እስከ ጉዳቱ ቀን በወር ያገኘው የነበረው 1500 ብር በ6 ተባዝቶ አንድ ላይ ሲደመሩ የአመቱን ደመወዝ ብር 15000 ይመጣል። የዓመቱን አማካይ የወር ደምወዝ ለማግኘት ከ12 ወራት ስናካፍለው 1250 ብር ይመጣል። ይህ ሰራተኛው ከጉዳቱ በፊት ያገኝ የነበረው የአመቱ አማካይ ደመወዝ በመሆኑ ጉዳቱ ከደረሰበት ቀን ለቀጣዩ 3 ወር በወር ብር 1250 ጊዜያዊ የጉዳት ክፍያ ይከፈለዋል።


የካሌ ስደተኞች መጠለያ በፈረንሳይ መንግስት እንዲፈርስ ከተደረገ በኋላ ኢትዮጵያውያንን ጨምሮ የሌሎ ሀገር ስደተኞችም በሀገሪቱ የተለያዩ ከተሞች ወደሚገኙ ጊዜያዊ የስደተኞች ማቆያ ተወስደው ነበር፡፡ በቅዳሜው አደጋ ህይወቱ ያለፈው ኢትዮጵያዊውም ከእነዚህ ማቆያዎች ወደ አንዱ ባለፈው ጥቅምት ወር አጋማሽ ተወስዶ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በዚያ የቆየ እንደነበር በፈረንሳይ የሚገኙ ስደተኞች ይናገራሉ፡፡


እነዛው የትሊንቶቹ ፤ ህወሓት ጠፍጥፎ የፈጠራቸው፤ ኢህዲግ ተብዬ አባላት፤ የህዝባችን አሳሪዎች፤ ገራፊዎች፤ ገዲዮችና የአገር ሃብት ዘራፊ ሌቦች፤ ” የቀን ጅቦች ” ዛሬም ከያለበት ተጠራርተው፤ ኮታቸውን በመገልበጥ፤ እንደለመዱት፤ የቀረችውን የአገር ሃብት ሊዘርፉና፤ የዜጎችን መብት ሊደፈጥጡ፤ በድህነት ያደቃቋቸው ወገኖቻችንን መልሰው ሊግጡና፤ በብድር እስከ አንገቷ ያሰጠሟት አገራችንን፤ ከነ አካቴው ደፍቀው ለማስመጥ፤ በዕዳ ባቆራመዳት አገራችን ላይ ዳግም በለፀጋዎች ለመሆን፤ ” የብልጽግና ፓርቲ” እየተባባሉ ይሞዳሞዳሉ ::


ወዐልዓልከነ፡ በልደትነ፡ እምጥምቀት፡ በመንፈስ ቅዱስ፥ ወበእሳት፤ በዘውእቱ በጻሕነ፡ ከመ ንኩን ውሉድከ፥ ወአዋልድከ።


አቶ ገዙ አየለ፡- ቼክ በሰፊው ሥራ ላይ የዋለ በመሆኑ፣ የመጽሐፉ ሰፊ ክፍልም ከቼክ ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ይሸፍናል። በተግባር ቼክ እንደ ዋስትና ሰነድ፣ ለዋስትና የሚጻፍባቸው ሁኔታዎች እጅግ በርካታ እንደሆኑ ይታወቃል፡፡ በመሠረቱ ቼክ እንደቀረበ የሚከፈል የገንዘብ ሰነድ ነው፡፡ የሌሎች አገሮች ተሞክሮም ቼክ በዋስትና የሚሰጥ የዋስትና ሰነድ ሳይሆን፣ እንደቀረበ የሚከፈል ሰነድ መሆኑን የሚያመላክት ነው። ቼክን በዋስትና ሰነድነት መስጠት መለመዱ በሕጋችን ሰፊ ሽፋን የተሰጣቸውንና ለዚሁ ተግባር የሚውሉትን የሐዋላ ወረቀትና የተስፋ ሰነድ አገልግሎቶችን አቀጭጯል ብዬ አስባለሁ። ለዚህ ዋነኛ ማሳያው እነዚህ ሰነዶች የቼክን ያህል ቀርቶ በትንሹም እንኳ እንደሚገባቸው ያልተዋወቁ፣ በሰፊው አገልግሎት ላይ የማይውሉ መሆናቸው ነው። ሌላው የክፍያ ጊዜው ወደፊት ተደርጎ የሚጻፍ ቼክን ወይም Postdated Cheque የተመለከቱ ጉዳዮች ላይም ጥያቄዎች ይነሳሉ። በመሠረቱ በሕጋችን ውስጥ ወደፊት ተከፋይ የሚሆን ቼክ መፈቀድና አለመፈቀዱን በተመለከተ የንግድ ሕጉ አንቀጽ 855 እና ሌሎችም አንቀጾች በመጥቀስ በሕግ ባለሙያዎች መካከል ክርክሮች ይነሳሉ። እኔ በበኩሌ ሕጉ ወደፊት ተከፋይ እንዲሆን ተደርጎ የሚጻፍን ቼክ ፈቅዷል የሚል ድምዳሜ የሚያደርስ የሕግ አንቀጽ አላገኘሁም። በአጠቃላይ ሲታይም ቼክ እንደቀረበ የሚከፈል ሰነድ መሆኑን ሕጉ አስቀምጦ ሳለ፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እንዲከፈል ብሎ በዚሁ ሕግ ውስጥ ሊፈቅድ የሚችልበት አግባብ አይኖርም። ይህ ከተደረገም ከላይ እንደገለጽኩት ቼክን እንደ ዋስትና ሰነድ ተገለገልንበት ማለት ነው፡፡ በመሆኑም ቼክ እንደቀረበ የሚከፈል የገንዘብ ሰነድ መሆኑ ቀረ ማለት ነው። በተግባር ይህ ሁኔታ ለብዙ ክርክሮች መነሻ ሆኖ እናየዋለን። አንዳንድ ጊዜም ቼኩ የተጻፈው ወደፊት ተደርጎ በመሆኑ፣ ቼኩ ተጻፈ ከተባለበት ቀን በፊት ቼኩን የጻፈው ግለሰብ ሊሞት ይችላል፡፡ በዚህም ቼኩን ጽፏል የተባለው ግለሰብ፣ ቼኩ በተጻፈበት ወቅት በሕይወት ስላልነበር፣ የተጭበረበረ ቼክ ነው በማለት የሚቀርቡ ክርክሮች የተለመዱ ናቸው። በሌሎች አገሮች ሁኔታም ብታይ ወደፊት ተከፋይ የሚሆን ቼክ በግልጽ የተከለከለ ከመሆኑም በላይ ይህን ዓይነት ቼክ የሚጽፍ ሰው፣ ቼኩ በቀረበ ጊዜ እንደሚከፈልበት አውቆ መጻፍ አለበት የሚል አቋም የሚያንፀበርቅ የሕግ ድንጋጌ እስከ ማስቀመጥ ደርሰዋል። ይህ ሁኔታ የሚያመለክተው ለወደፊቱ የንግድ ሕጉ በዚህ ረገድ ጥርት ያለ አቋም መያዝ እንዳለበት ነው። በአጠቃላይም በተለይ ከቼክ ጋር በተያያዘ የሚደረጉ ግብይቶች የንግድ ሕጋችን አሁን ባለበት እንኳን ካስቀመጠው በተቃራኒውና በልማድ በዳበሩ በርካታ ተግባራት እየተመራ መሆኑንና ይህ ተግባርም መቀጠል እንደሌለበት ታውቆ የሕግ ማዕቀፉ ሊከበርና ሊሠራበት እንደሚገባ አመላካች ሆኖ አግኝቸዋለሁ። የሕግ ማዕቀፍ የሚያስፈልጋቸው በርካታ ጉዳዮች እንዳሉም ለመረዳት ችያለሁ።


የኖርዲክ ሃገራት ለአርበኞች ግንቦት ሰባት 2.42 ሚሊዮን ብር ለገሱ!!	በ 04/06/2016 በኖርዌይ ኦስሎ ከተማ በስካንዲክ ሃገራት የሚኖሩ የአርበኞች ግንቦት 7 አባላት ግብረሃይል አስተባባሪነት የአርበኞች ግንቦት 7 ለፍትህ፣ ለዲሞክራሲና፣ ለነፃነት በተደረገዉ የገቢ ማሰባሰቢያ ዝግጅት 800 ሺ የኖርዌጅያን ገንዘብ (2.42 ሚሊዮን ብር) ገቢ ተሰበሰበ። በዕለቱ ዝግጅት ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ከኤርትራ ግንባር እንዲሁም ፕሮፌሰር ጌታቸዉ ኃይሌ በክብር እንግድነት የተገኙ ሲሆን የግንቦት 7 አመራር የነበረዉና በኢትዮጵያ መንግስት ከየመን ታፍኖ የተወሰደዉ አቶ አንድአርጋቸዉ ፅጌ እህት ወ/ሮ ብዙአየሁ ፅጌ ባልተጠበቀ ሁኔታ ከቦታዉ መገኘት ታዳሚዉን ከፍተኛ ስሜት ዉስጥ የከተተ ነበረ። በተለይም ወ/ሮ ብዙአየሁ በቦታዉ ላይ በመገኘት ያደረጉት ንግግርና ያቀረቡት ግጥም ታዳሚዉን በስሜት የናጠና አብዛኛዉን የእልህ እንባ ያስነባ ነበረ። የገቢ ማሰባሰብያዉን ዝግጅት ለመሳተፍ ከስዊድን የመጡ የድርጅቱ አባሎችና ደጋፊዎች ያቀረቡት በዝሙሮችና ጭፈራዎች የታዳሚዉን ቀልብ የሳቡ ነበሩ።


Home ENA Category ኢኮኖሚ የግብርናና አጣና ምርት ሽያጭ ከ29 ነጥብ 7 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር በላይ የውጭ...


አል አሃሊ እና ዛማሌክ (ግብፅ)፣ ኤቷል ደ ሳህል (ቱኒዚያ)፣ ማሜሎዲ ሰንዳውንስ (ደቡብ አፍሪካ)፣ አል ሂላል (ሱዳን)፣ ኤስፔራንስ ደ ቱኒዝ (ቱኒዚያ)፣ ዋይዳድ ክለብ አትሌቲክ (ሞሮኮ)፣ ዩኤስኤም አልጀር (አልጄሪያ)፣ ኤል ሜሪክ (ሱዳን)፣ ኮተን ስፖርት (ካሜሮን)፣ ኤኤስ ቪታ ክለብ (ዲ.ሪ. ኮንጎ)፣ አል አሃሊ ትሪፖሊ (ሊቢያ)፣ ቅዱስ ጊዮርጊስ (ኢትዮጵያ)፣ ፌሮቫያሪዮ ደ ቤራ (ሞዛምቢክ)፣ ዛናኮ (ዛምቢያ) እና ካፕስ ዩናይትድ (ዚምባቡዌ)


11 ጥሪ ጎይታናን መድሓኒናን ዝተጠምቀላ መዓልቲ ምስ ኮነ ኸኣ ቅዱሳን ኣቦታት ነቶም ህዝቢ ናብቲ ባሕሪ ክእከቡ ኣዘዝዎም፡ ቅዱሳን ካብ እስክንድርያ ክስደዱ እንከለዉ እግረመገዶም ዝተማልእዎ ቅዱስ ሜሮን ካብ ግዜ ኣቦና አትናቴዎስዝ ተሓለወን፡ ሉክዮስ ዘይረኸቦን ኩሉ ዘመናት ብጎይታ ተሓልዩ ጥፍኣት ዘይረኸቦን ተማኦም ስለዝነበሩ ኣባ መቃሪ ነቲ ባሕሪ በቲ ክቡር ሜሮን ባረኾ፡ እቲ ባሕሪ ኸኣ ብብርቱዕ ሓዊ ኣብ ድስቲ ከምዝፈልሕ ኮነ። እቲ ዘይትን ሜሮንን ኣብቲ ማይ ሰፈፍ አናበለ ከምዘብርሁ ከዋኽብቲ ኮይኖም ካብኡ ኽኣ ዓቢ ብርሃን ከም ጽሓይ ተራእየ። እቲ ንጉስን ዝተኣከቡ ህዝብን ፈርሁ፡ ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶሰ ኸኣ ተገልጸ። ዮሃንስ መጥመቕን ቅዱሳን መላእኽትን ኸኣ እቲ ማይ ኣብ ዝኽብረሉን ዝቕየረሉን ተገልጹ፡ ክሎም እቶም ህዝቢ ኸኣ ብስም ኣብን ወልድን መንፈስ ቅዱስን ተጠምቁ። ሽዑ ኸኣ ካብ ኩሉ መኣዛ (ጨና) ዝጥዓመ ጨና ኾነ። እዚ ምስኮነ ክቡራት ኣቦታት ኣብ መሬት ተደፊኦም ሰገዱ፡ ደንጐዩ ኸኣ፡ ኣባ መቃርስ ኸኣ ናይዚ ታቦትን ንዋየ ቅዱሳትን ባርኾት ብኣምላኻዊት ኢድካ ክትከውን ብምሕረትካ እልምነካ ኣለኹ ኢሉ ለመነ። ጎይታ ኸኣ ነቲ ሜሮን ካብ ኢድ ኣባ መቃሪተቐቢሉ ታቦትን ንዋየ ቅዱሳትንባረኸ። ንኣባ መቃርስ ኸኣ ነዘን ሰለስተ ደርቢ ክትባርኸን እእዝዘካ ኣለኹ ኣነ ከኣ ምሳኻ’የ ኣብዚ ንጹህን ክቡርን ዝኾነ ኣገልግሎት ብጻይካ ኣባ መቃርዮስ ምሳኻ የገልግል። መጀመያ እቲ ማእኸላይ ብስጋ ንዝወለደትኒ ብድንግል ማርያም ፈሊኻ ኣኽብሮ(ባርኮ)፡ እቲ ብየማን ወገን ዘሎ ብኽቡር መስቀለይ ኣኽብሮ(ብርኮ)፡ብጸጋም ዘሎ ብስምካ ኣኽብሮ(ባርኮ) ኣብ ቅድሚ ክሓዲ ሉክዮስ ስለ ስመይ ኣብዚ ደሴት ደምካ ኣፍሲስካ ኢኻ። ከምቲ ጎይታ ዝኣዘዞም ክገብሩ ምስጀመሩ ንጉስ ዳዊት ብመዝምሩ ከመስግን ጀመረ መልኣኽቲ ኽኣ ብቛንቁኦም ከመስግኑ ጀመሩ፡ እቶም ህዝቢ ኸኣ ብምግራም ንእግዚኣብሄር ኣመስገኑ። እንደገና ንኣባ መቃርስ መስዋእቲ ተሰኪሙ ኣብቲ መሰውኢ ክቕድስ ኣዘዞ ኣባ መቃርስ ኸኣ ናይ ሃዋርያት ሓለቓ ጴጥሮስ ክቕድስ ኣዝዝ፡ እዛ ዕለት እዚኣ እዚኣ ብኽቡር ስምካ ኣብዛ ደሴት እዚኣ ንመጀመርያ ግዜ መስዋእቲዝተሰውኣላ’ያ በሎ። ጎይታ ኽኣ ኣብ ወዲ መዝሙረይ ጳውሎስ ሓዲረ ዝተዛረብክዎ ኣየስተውዓልካንዲኻ፧ድዘርአን ዝደኸመን ኣቐዲሙ ፍሪኡ ይበልዕ ዝበልክዎ! ንስኻ ኣብዛ ደሴት ዘሪእኻ ኢኻ ኣነ ኸኣ ኣዕቤካ። ኣባ መቃርስ ብ ጎይታ ተባሪኾም ቅዳሴ ምስጀመሩ ምስ እስክንድርያዊ መቃርዮስ ክትሓጋገዝዎ ሃዋርያ ጴጥሮስ ብየማኑ፡ ወንጌላዊ ማርቆስ ብጸጋሙ፡ ኩሎም ሃዋርያት ኸኣ ከበብዎም፡ ጳውሎስን ዮሃንስን ነናይ ገዛእ ርእሶም መልእኽቲ ኣንበቡ፡ ሉቃስ ኸኣ ካብ ግብረ ሃዋርያት ኣንበበ፡ ዳዊትውን መዝምሩ ዘመረ፡ ክቡር ጎይታ ኽኣ ወንጌሉ ኣንበበ። መንፈስ ቅዱስ ኽኣ ብኣመሳለ ጻዕዳ ርግቢ ኣብ ልዕሊ ሕብስቱን ወይኑን ወሪዱ ናይ ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ስጋን ደምን ለወጦ። ኣባ መቃርስ ኢዱ ኣብቲ ጽዋእ መሰእተወ ኢዱ ደም ጠልቅየ። ኩሎም ሰራዊተ መላእኽት ክኣ ኣብ ልዕሊ መሰውኢ ኣኽናፎም ዘርጊሖም ይሕግዝዎ ነበሩ። ቅዱሳን ምክኤልን ገብርኤልን ኩሎም ማሕበረ መላእኽትን ብ ኣምሳል ኣባ መቃርስ ኮይኖም ንህዝቢ ስግኡን ደሙን የቐብሉ ነበሩ። ድሕሪ ቁርባን ጎይታናን ፈጣሪናን ብኣምሳል ኣባ መቃርስ ኣብ ልዕሊ ወንጌል ዝንበበሉ ኣትሮስ ኮነ ገጹ ኽኣ ከም ጽሓይ ይበርህ ነበረ፡ ንህዝቢ ባሪኹ ኽኣ ናብቲ መሰውኢ ምስ ሃዋርያቱ ተመለሰ። እንደገና ድሕሪ 7 መዓልቲ ኣባ መቃርስ ምእንተ ናይ ቤተ ክርስትያን መዓርግ ሽመት ናብ እግዚኣብሄር ጸለየ፡ ክቡር ጎይታ ኢየሱስ ኽኣ ተገሊጹ ነዚ ክብሪ እዚ ንዓይ ትበቅዕ ንስኻ ኢኻ በሎ። ኣባ መቃርስ ሰሚዑ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር እናበኸየ ከምዚ እናበለ ለመነ፡ ግዜ ምስ ኣኸለ ኣብ ሲሐት ዘለዉ ደቅኻ ካብ ስጋኻ ከይተፈለኻ ክመልሰካ’የ ዝበልካኒ ዘክር፡እንተዘይኮነ መቃርስ ስራሕ ምንኩስና ሓዲጉ ፓትርያርክ ኮይኑ ክብሉኒ’ዮም። ጎይታ ኽኣ ሕሩየይ መቃርስ ኩሉ ናይ ልብኻ ድሌት ክፍጽመልካ’የ፡ ግን ፓትርያርክ ክትሸይም ካብ ደቅኻ ዝመረጽካዮ ኣቕርብ በሎ፡ ኣባ መቃርስ ኻኣ ንስኻ ልቢ ዝሓሰቦ ኩሎ ትፈልጥ ኢኻ፡ ኣነ ግን ኣብቲ ጥበበኛ(ቀጥቃጢ) ሽማግለ ርኣኹ፡ ንሱ ኣብታ ቅንዕቲ ሃይማኖት(ኦርቶዶክስ) ዝጸንዐን ምስደቂ ኣንስትዮ ርክብ ዘይፈልጥን’ዩ በሎ፡ጎይታ ኽኣ ንስኻ ከምዝበልካዮ ግርም’ዩ በሎ።ቅዱስ መቃርስ ነቲ ጥበበኛ ጸዊዑ ኣብቲ ታቦት ሕጊ ኣቕረቦ፡ ወንጌላዊ ማርቆስ መጺኡ ኢዱ ብምንባር ዲቁና ሸሞ፡ እንደገና ቅስና፡ እንደገና ሊቀ ጵጵስና፡ክሳብ ዝፍጽም ኽኣ በቢመዓርጉ ሸሞ፡ ስሙ ኽኣ ዮሃንስ ሰመዮ። ኩሎም ናይ ሰማይ መላእኽቲ ኽኣ ንዮሃንስ ሓድሽ ተኽሊ ናይ ማርቆስ ወዲ መቃርስ ሊቀ ጵጵስና ይግብኦ እናበሉ ሰለስተ ግዜ በሉ ኣብኡ ዝነበሩ ህዝቢውን ነቲ ቃላት ይሰምዕዎ ነበሩ። ጎይታ ኽኣ ዓይነ ልቦና ዮሃንስ ከፈተሉ፡ ብዝክኣሎ ኽኣ ንጎይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ርኣዮ፡ ብዙሕ ቃላት ክኣ ተዛረቦ፡ ቤተ መቕደስ ኽኣ ብሰራዊት ሰማይ ተመሊኡ ርኣየ። ክቡራት ሃዋርያትን ነቢያትን ኽኣ ኣብኡ ነበሩ።


ዶናልድ ትምፕ ልዩ እትም በአዶልፍ ሂትለር ሚይን ኮፕፍ ኦክቶበር 23rd, 2016ኦሊቨር Bienkowski


በአኹኑ ጊዜ፡ "መጽሓፍ ቅዱስ" የሚባለው፡ የቅዱሳት መጻሕፍት ስብስብ፣ በተለይ፡ ብሉያቱ፡ እውነተኞቹ የእስራኤል ልጆች ሳይኾኑ፡ ራሳቸውን፡ "የእስራኤል ልጆች" የሚሉት፡ ኦሪታውያኑ አይሁድ የጻፉት ስለኾነ፡ የኢትዮጵያ ልጆች መጽሓፍ አይደለም። ይህም እውነታ፡ የገናናዎቹ እና የስመ-ጥሩዎቹ፡ የእነመልከ-ጼዴቅ እና የእነንግሥት ማክዳ፣ እነርሱን የመሰሉትም ኢትዮጵያውያን እና ኢትዮጵያውያት ዜና- መዋዕል እና ዝክረ-ነገር፡ ተሟልቶ እና ተስተካክሎ የተመዘገበበት ባለመኾኑ ጭምር፡ ተረጋግጦ ይታወቃል።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሶማልኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዋዩናይኪ ዙሉ ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


የተከራየውን የንግድ ሥራ ሀብት በራሱ ወጪ የሚያድስ፣ የሚጠግን ወይም የሚያሻሽል ተከራይ፣


28 መጋቢት 2017 ቴይለር Lopes	PHP ማረጋገጫ, ፈተና, ፒኤችፒ, ቴስት, zcpe, zend, zend የተረጋገጠ PHP መሐንዲስ


በተለይ አሁን ላለንበት ሁኔታ ግልጽ መልስ የሚሰጠን፤ የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 93 ነው። አንቀጽ 93ን በቀናነት አንብቦ ለተረዳ፤ አሁን ላልንበት ወቅታዊ ሁኔታ፤ ይህ አንቀጽ የማያሻማ መልስ እንደሚሰጥ ለመገንዘብ፤ ማንም ሰው፤ የፖለቲካም ይሁን የሕግ ምሁር መሆን አይጠበቅበትም፤ የሚጠበቅበት፤ እራሱን ያስተማረ፤ ቀናኢ ዜጋ መሆን ብቻ ነው፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲታወጅ፤ ሃገሪቱ እንዴት እና በማን እንደምትተዳደር ግልጽ ሆኖ በሕገ መንግስቱ ተቀምጧል፡፡ይህን ለመረዳት የሚያስፈልገው ‘በቀናነት ልባችንን መክፈት ብቻ ነው’። ሆኖም በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ለዓመታት የታዘብነው አንዱ ነገር፤ በሥልጣን ጥም የውስጥ ደዌ ሕመም የተጠቁ ሰዎች፤ በሕዝብ አዎንታ ሥልጣን ለመያዝ ከመትጋት ይልቅ፤ በአቋራጭ ሥልጣን ለመያዝ የሚፈጥሩት ውዝግብ እና አልፎም፤ የሚያስከትሉት የደም መፋሰስ ነው። እነዚህ የፖለቲካ ሃይሎች፤ዛሬ አለም ያለበትን ቀውስ ተጠቅመው፤ በሕዝብ አዎንታ ሳይሆን፤እራስቸው በምናባቸው ባለሙት የሕገ መንግስት ቀውስ፤ የስልጣን ባለቤት ለመሆን ቀና ደፋ ሲሉ ማየት፤ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ጥርስ ለነቀልነው፤ ምንም አስደናቂ አይደለም። የሃገራችን ሕዝብ በነፃ እና ፍትሃዊ በሆነ ምርጫ ተወካዮቹን መርጦ፤ በራሱ ፍላጎት የሚተዳደርበት ሥልተ ስርዓት እውን እንዲሆን እና ጽንፈኛ ፖለቲካ ሃይሎች፤ የሕዝቡን ሥልጣን ዳግም እንዳይነጥቁ፤ ሕገ መንግስቱ ቀውስ ውስጥ እንዳልገባ፤ ጭብጥ ላይ ተመርኩዘን የመግለጽ ሃላፊነት እና ግዴታ አለብን።


እዚያዉ ቢቆዩ እመርጣለሁ። ሰዉ ቁስሉ በበረታበት ቦታ መድሐኒት እንደሚያፈስ ማለት ነዉ።


ይህን ማድረግ, ያስታውሱ - በቅርብ ዓመታት ውስጥ ስደት የደረሰባቸው ብዙ ዩአርሎች ሊኖሩ ስለሚችሉ በድር ጣቢያዎ ወይም በጦማርዎ ውስጥ ያሉትን ውስጣዊ ውስጣዊ አገናኞች ማስተካከል ይኖርብዎታል.ስለዚህ, በጣም ብዙ በእጅ እና ለረጅም ጊዜ የሚሰጠውን ጉልበት ለማዘጋጀት - የሚያስፈልገዎት ነገር ሁሉ - የ Google ፍለጋ ኮንሶልን በመጠቀም የጀርባ አገናኞችን በእጅዎ ለማዞር. የ WordPress የሚጠቀሙ ከሆነ htaccess ወይም ልዩ ፕለጊን. ወይም ደግሞ ማስተካከያ የሚያስፈልጋቸው ብዙ አገናኞችን በፍጥነት ያስተካክሉ - ከዚህ ቀደም ከተጠቀሱት የመስመር ላይ አጋሮች አንዱን በቀላሉ መጠቀም ይችላሉ. በሎግስፕላይፍ ላይ እንደ ተጠቃሚዬ, የድሮ የዩአርኤል ስርዓተ-ጥለቶችን (ለምሳሌ, እንደ ጎራ + አመት + ወር + የልኡክ ጽሁፍ ስም እንደሚመጡ ጠብቄ ነበር)


ንጥፈታት ተኸላ ፈልሲ ማረት 2008 ዓ/ም ብተግባር ንምፍታሽ ኣብ ገሊኤን ወረዳታት ዑደት ገይርና። ካብተን ዝረኣናየን ወረዳታት ሓንቲ ድማ ወረዳ ጋንታ ኣፈሹም እያ። ወረዳ ጋንታ ኣፈሹም ኣብ ዞባ ምብራቕ ትግራይ ትርከብ ኮይና 19 ጣብያታት ዝሓቖፈት እያ። ክኢላ ልምዓት ደኒ ማረት እቲ ወረዳ መንእሰይ ተወልደ ገብረመስቀል ኣብታ ወረዳ ሸሞንተ ጣብያታት ፈልሲ ማረት ከም ዘለዋ ይገልፅ። ኩለን ጣብያታት ፈልሲ ነታ ወረዳ ዘገልግላ እየን። “እታ ዝዓበየት ጣብያ ፈልሲ 575 ሽሕ ፈልሲ ዝዳለወላ ኮይና እታ ዝተሓተት ድማ 104 ሽሕ ፈልሲ ይዳለወላ። ሸሞንቲአን ጣብያታት ፈልሲ ኣብዚ ዓመት፣ ሓደ ሚልዮንን፣ 671 ሽሕን 879 ፈልስታት ኣዳሊየን እየን” ይብል መንእሰይ ተወልደ። ነቲ ዝተዳለወ ፈልሲ ንምትካል ካብ ሓሙሽተ ሓምለ 2008 ዓ/ም ብምጅማር ሸሞንተ ሓምለ 2008 ዓ/ም ድማ ወፍሪ መሰረት ዝገበረ ተኸላ ክጅመር ተገይሩ እዩ።


አሁን ባለው የ 19 ኪሎሜትር መስመር ዚመር የምድር ውስጥ የባቡር መስመሮች በ 7.2 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደ ቁጥር 26 ኪ.ሜ ይደርሳል. የ Altay-Narlıdere የቅጥር ትምህርት ቤት መስመር. የ Izmir ባቡር መስመር አሁን ያለው የ 19 ኪሎሜትር መስመር በ 7.2 ኪሎሜትር የ Fahrettin Altay-Narlıdere የቅጥር ትምህርት ቤት መስመር በ 26 ኪሜ ኪሎ ይደርሳል. [ተጨማሪ ...]


ለሱብሕ ሶላት የተደነገገው ሁለት አዛን ነው፡፡ አንደኛው የሶላቱ ወቅት ከመግባቱ በፊት ሲሆን፣ሁለተኛው በሶላቱ ላይ ለመገኘት ወቅቱ መግባቱን ለማሳወቅ ነው፡፡ በመጀመሪው አዛን ሙአዝኑ ሁለት ጊዜ ‹‹አስ›ሶላቱ ኸይሩን ምነን›ነውም›› ይላል፡፡ ነቢዩ ﷺ ፡- ‹‹በሱብሕ ሶላት በመጀመሪያው አዛን ስታደርግ አስ›ሶላቱ ኸይሩን ምነን›ነውም›› አስ›ሶላቱ ኸይሩን ምነን›ነውም›› በል፡፡›› [በአቡ ዳዉድ የተዘገበ] ብለዋልና፡፡ ይህም ‹‹ሶላት ከእንቅልፍ በላጭ ነው›› ማለት ነው፡፡


አጐቱ ሲሞት ቅድስት ህዝባን ይዞ ወደ ኢትዮጵያ መጣ፡ በላስታ ወረዳ ሳይ (የዛሬዋ ሸጐላ ማርያም) ከምትባል አገር ደረሰ፡፡ ማንነቱን ሳይገልጥ፤ በሥጋ የታመሙትን በተዓምራት፣ በነፍስ የታሙትን በትምህርት እየፈወሰ ቆይቶ፤ የአካባቢው ህዝብ “እሱ (ይምርሃነ ክርስቶስ) ሲነግስ ሃይማኖት ይቀናል፣ ፍትሕ ይስተካከላል፡፡ በዘመኑ የሮም ሰዎች (የውጪ ዜጐች) ለኢትዮጵያ ህዝብ ይገዛሉ” የሚለውን የአበው ብሂል በማስተጋባት፤ ማንነቱን እንዲገልጥላቸው ጠየቁት፡፡ ከጠንጠውድም ሞት በኋላ ይምርሃነ ክርስቶስ፤ የግርዋ ሥዩም ልጅ መሆኑን ገለጠላቸው፡፡ ህዝቡም፤ “የተነገረው ትንቢት ደርሷል፡፡ ይምርሃነ ክርስቶስም በመካከላችን አለ፡፡ ሳንዘገይ እናንግሰው ብለው በምክር ተስማሙ፡፡ በኋላም ሥርዓተ መንግስቱን ፈጽመው በዙፋን ላይ አስቀመጡት (አነገሱት)፡ ስለ ይምርሃነ ተግባራት በተፃፉ ጽሑፎች ባገኘሁት መሠረት፤


ኣብ ዘመነ ጨቆንቲ ስርዓታት መሳፍንትን ደርግን ብሓፈሻ ንብሄር ብሄረሰባትን ህዝብታትን ኢትዮጵያ፣ ብፍላይ ከኣ ንተጋሩ ብኹለ መዳይ እዚ ዝበሃል ቖላሕታ ኣይነበረን። እዚ ምስኣን ቆላሕታ ኣዐርዩ ግድድ ብዝበለ ካብ መስመር ከተማታት ወይ ኣውራ መንገድታት ውፅእ ዝበላ ከምእኒ ወረዳ ወልቃይት “መድሓኒት ሞት” ኣሊሽካ ዝርከብ ትካል ልምዓት ኣይነበረንን። ኣብ ትምህርቲ እንተሪኢና እኳ ቅድሚ 1983 ዓ/ም ሓንቲ ቀዳማይ ብርኪ ቤት ትምህርቲ ጥራሕ ምንባራ እንትሕሰብ እቲ ህዝቢ ትምህርቲ ሓሪምዎ፣ ንትምህርቲ ዝበፅሑ ቆልዑ እውን ተቛደስቲ ዕድል ትምህርቲ ክኾኑ ክሕሰብ ዝኽእል ኣይነበረን። ኣብዚ ሕዚ እዋን ኣብታ ወረዳ 83 ቀዳማይ ብርኪ ቤት ትምህርቲ፣ 32 ሳተላይት፣ ሓሙሽተ ካልኣይ ብርኪ ቤት ትምህርቲ፣ ሓንቲ መሰናድኦ ቤት ትምህርቲ ይርከባ። በዚ ድማ በቢዓመቱ ልዕሊ 56 ሽሕ ተምሃሮ እታ ወረዳ ኣብ መኣዲ ትምህርቲ ከምዝርከቡ ካብ እቲ ወረዳ ዝተረኸበ ሰነድ የመላኽት። እዚ ውፅኢት ክረጋገፅ ዝኸኣለ ድማ ሳላ እቲ ብህወሓት ዝተመርሐ ቅኑዕ ህዝባዊ ቃልሲ ምዃኑ ናብ ሕቶ ኣይኣቱን።


በተያያዘ ዜና፣ የአሠራር ክፍተቱንና ከወረዳው የደንብ ማስከበር ጽ/ቤት ጋራ የተፈጠረውን ውዝግብ በመጠቀም፣ የደብረ ልዕልና ቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን እንድትፈርስ፣ ግንባር ቀደም ተጠያቂ ነው፤ የተባለው፣ ‘አባ’ ኃይለ ሚካኤል ካሳ፣ በክፍለ ከተማ ቤተ ክህነቱ ጽ/ቤት፣ ከሥራና ከደመወዝ መታገዱ ታውቋል፡፡


እዚ ናይ ሕውነታዊን ማዕርነታውነትን ኣለኒ እናበለ ዝጎዪ ዝነበረ ኣካል፡ ኣብ ጎላጉልን ከረናትን ሓሊፉ ኣብ ዓወት ኣፍዓበትን ናቕፋን ዘመዝገበ ኣካል፡ ኣደነቕቲ ከጥሪ ኪኢሉ። እዚ ግን እቲ ሓደ ጎድኒ እዩ ኔሩ። በቲ ካልእ ጎድኒ ድማ ቅንኢ መራሒ ኣብ ልዕሊ እዘን ክብርታታት ኣዚኣተንን፡ ነቶም ነዚ መርኣያ ዝኾኑ ሰባት ድማ ከመይ ጌሩ የጥፍኦምን ይኣልዮምን እናሓሰበን ስጉምቲ እናወሰደን እዩ እቲ ውግእ ተዓዊቱ፡ እቲ ኩናት ግን ተሳዒሩ (the battle was won, but the war lost)። ቃለ መጠይቕ ክገበር እንከሎ ዝርአ ፍጹም ጽልእን ንዕቐትን ኣብ ልዕሊ ሕዝቢ ርኡይን ግሁድን እዩ። “ከብዲ ኣደስ ጉራጉራ” ከምዝበሃል መጥፊኢታ ዝወለደት ኣደ እያ ኤርትራ። ናይቶም ትሑዛት ኣብ ውሽጢ ዘለዉ ገዲፍካ፡ ነቶም ኣብ ወጻኢ ዘለዉን ብገንዘብን ሞራልን ዲቕ ዝበለ ደገፍ ንዝህቡ ዜጋታት ድኣ (ብድሕሪ እዚ ገዛውቲ ንኣብ ወጻኢ ዘለዉ ጥራሕ እዩ ዝወሃብ ዘሎ? ንሕናኸ? ኢሎም ንዝሓተቱ ሰባት ዝተዋህበ መልሲ) ከምቲ ዝበሃል ቃል ብቓል እካ እንተዘይኮነ፡ “ብዛዕባዚ ኣይትገደሱ። ደይ ሆሪዞንታል ኮይኖም እዮም ክመጽኡ” በለ ይበሃል። ስለዚ ነዚ ከምዚ ዓይነት ንዕቀት ዘለዎ ባእታ ንምብዳህ ከምቲ ናይ ቀደም ወሰን ዘይብሉ ኣንነትን ብድዐን ናይ መን ከማና ጅግንነትን በቲ ሓደ ወገን ግዲ ከድሊ እዩ?


ዴሞክራሲያዊ ብሄርተኝነት ሁሉንም ብሄር ብሄረሰቦች እና ህዝቦች በእኩል ዓይን ያያል፤ የሌሎች መብት መከበር ልክ እንደ የራሱ መብት መከበር ያያል፡፡ የሌሎች መብት ከተረገጠም ልክ እንደ የራሱ መብት የተረገጠ አድርጎ ያያል፡፡


• ወንድሜ ስትለኝ ገርሞኝ የዜግነትና የሰብዓዊነት ወንድም ለማለት የፈለክ መስሎኝ ነበር፤ወንድሜ ለዛሬውና ለመጪው ዘላለማዊ ሕይወት መታደል በመብቃትህ እንኳ ደስ አለህ።


ሰለስተ መንእሰያትን ቅዱስ ገብርኤልን ዘረኣኸቦም ቅዱስ ገብርኤል ብረድኢት ሰለስተ መንእሰያት ድማ ብእምነቶም ምኽንያት ኣብ ሓዊ ስለ ዝተደርበዩ ኢዩ። እዞም ብእምነቶም ዝተመስከረሎም ኣናንያ፡ ኣዛርያ፡ ሚሳኤል ብኹሉ ኣካይድኦምን ጥበቦምን ዝወዳደሮም ዘይነበረ መንፈሳውያን ሰባት ብምንባሮም እቶም ሹማምንቲ እታ ሃገር ብኣካይድኦምን ምሩኻት ክንሶም ብዝረኸብዎ ልዕልናን ኣዝዮም ቀንእሎም። ንንጉስ ድማ ምስሊ ወርቂ ከዳሉ ነቲ ዘቖሞ ምስሊ ዘይሰገደ ድማ ናብ እቶን ሓዊ ክድርበ ኣማኸርዎ፡ ንሱ ድማ ከምቲ ዝበልዎ ገበረ ቀልጢፉ ድማ ኣዋጅ ኣመሓላለፈ። ብዙሓት ሰባት ንትእዛዙ ፈሪሖም ክሰግዱ ከለዉ እዞም መንእሰያት ግና “ኦ ንጉስ እቲ እነምልኾ ኣምላኽ ካብቲ ግሁር እቶን ሓዊ ከናግፈና ይኽእል ኢዩ፡ ንሱ ከናግፈና እንተ ዘይፈተወ ንሕናስ ንኣማልኽትኻ ከምዘይነምልኾም፡ ነቲ ዘቖምካዮ ምስሊ’ውን ከምዘይንሰግደሉ ፍለጥ” በልዎም(ዳኒ፫፡፲፯/3፡17)። እንሆ ከኣ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ እሙናት ኮይኖም ስለ ዝተረኽቡ ጥራሕ ናብቲ ግሁር ሓዊ ተደርበዩ። እቲ ግሁር ሓዊ ኣዝዩ ብርቱዕ ረስኒ ስለ ዝነበሮ ነቶም ብጉልቦቶም ተመሪጾም ነቶም ኣእዳዎምን ኣእጋሮምን ብእስሩ ናብ እቶን ሓዊ ዝደርበዩ ሰባት በቲ ረስኒ ከም ዝሞቱ ኮኑ። ንጉስን ሹማሙንቱን በቲ ዝተገብረ ነገር ብፍጹም ሓዊ ክበልዖም ኢዩ ብዝብል እምነት ናብ ቤቶም ተመልሱ። እንተኾነ እቲ ኣብ ዓለመ መላእክት ንቅዱሳን መልእክት ዘረጋግአ ቅዱስ ገብርኤል መልኣኽ ኣብ ማእከል እቲ እቶን ሓዊ ካብ ሰማይ ብፍጥነት መጺኡ ክመላለስ ተራእየ። እንዳ ጸለዩ ኣብ እቶን ሓዊ ዝጸንሑ መንእሰያት ቅዱስ መልኣኽ ካብ ኣምላኽ ተላኢኹ ከጻናንዖም ተረእየ። ነዚ ዝረኣየ ንጉስ ኣዝዩ እንዳ ተገረመ “እንሆ ኣብ ማእከል ሓዊ ኣርባዕቱ ፍቱሓት ሰባት ክመላለሱ ይርኢ ኣለኹ” በለ፡ ዓው ብዝበለ ድምጺ ከኣ ሲድራቅ፡ ሚሳቅ፡ ኣብድናጎ ኣቱም ባሮት እቲ ልዑል ኣምላኽ ንዑ ናብዚ ውጹ” እንዳ በለ ጨርሐ(ዳኒ፫፡፳፮/3፡26)። ብረድኤት ቅዱስ ገብርኤል ተሓልዮም ዝጸንሑ ናይ እምነት ሓርበኛታት ዝኾኑ ኣናንያ፡ ኣዛርያ፡ ሚሳኤል ካብቲ ዝነበርዎ እቶን ሓዊ ወጹ። እቲ ዘደንቕ ስራሕ ኣምላኽ ኣብ ቅድሚ ኣሕዛብ ግልጺ ኮይኑ ተራእየ፡ ምሕራርስ ይትረፍ ጸጉሪ ርእሶም እውን ጨና ሓዊ ኣይነበሮን። በዚ ዝተደነቐ ንጉስ ናቡከደነፆር ድማ ኩሉ ሰብ ንኣምላኽ እዞም ቅዱሳን ግሰግድ ኣዋጅ ኣመሓላለፈ። ነቶም ብሓሶት ከሲሶም ናብ እቶን ሓዊ ከም ዝድርበዩ ዝገበርዎም ድማ ናብቲ እቶን ከም ዝኣትዉ ኮኑ።


ለምክር ቤቱ አባላት በሰጡት ማብራሪያ ትኩረት ያደረጉትም የውጭ ሀገር ዜጋ ሆነው በሚዲያው ዘርፍ እየተሳተፉ ባሉት አካላት ላይ ነው፡፡ “የውጭ ሀገር ዜጋ የሆናችሁ የሚዲያ ባለቤቶች፣ የኢትዮጵያ ፓስፖርት የሌላችሁ የሚዲያ ባለቤቶች ስትፈልጉና ሰላም ሲሆን እዚህ ተጫውታችሁ፣ እኛ ችግር ውስጥ ስንገባ ጥላችሁ የምትሄዱበት ሀገር ያላችሁ ሰዎች ትዕግስት እያደረግን ያለነው አውዱን ለማስፋት ነው፡፡ በማንኛውም ሰዓት በኢትዮጵያ ሰላምና ህልውና ላይ ከመጣ እርምጃ መውሰዳችን የማይቀር መሆኑን በጥንቃቄ መገንዘበ ያስፈልጋል” ብለዋል ጠቅላይ ሚኒስትሩ፡፡


“ኣታ ጸኒሕኵምሲ ገለ ከተስምዑና ኢዅም፡፡ እንዳ ቅድስቲ ማሪያም ዶ በልኪ ` በለት ክርኪር ኢላ ብድሕሪ ምስሓቕ ` እንዳ ቅድስቲ ማሪያም ጃምቦ ዝኸይድ ድኣ መሊሱ ዲዩ ዝዓበዱ ከዕብድ? `


ብሊንከን ከእስራኤል ጠቅላይ ሚኒስትር ቢኒያሚን ኔታንያሁ ጋር ሆነው በሰጡት ቃል በውጊያው እስራኤልም ፍልስጥኤማውያንም ከባድ ጉዳት ደርሶባቸዋል ካሉ በኋላ ለመጻኢው ጊዜ ተስፋ፣ መከባበር እና መተማመንን ለማስፈን ብዙ ሥራ መሰራት ይኖርበታል ሲሉ አሳስበዋል።


ትንቢት እንተሎ ንሱ ኺሰዓር፡ ምዝራብ ቛንቋታት እንተሎ ንሱ ኺውዳእ፡ ፍልጠት እንተሎውን ንሱ ኺሰዓር እዩ፡


የኢ.ፌ.ዲ.ሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ ዓለም ዛሬ (ጥቅምት 29 ቀን 2011 ዓ.ም) ለሚዲያዎች በሰጡት መደበኛ መግለጫ ተቋሙን ለ21ኛው ምዕተ ዓመት የሚመጥን ተቋም ለማድረግ የተሟላ የሪፎርም ትግበራ መጀመሩን ተናግረዋል፡፡


በአለማችን የሚፈጸሙ የሽብር ጥቃቶች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ በመምጣት አሳሳቢ ደረጃ ላይ መድረሱንና	ባህል	“የዛሬ ሳምንት ራሴን ያመኛል” እንዴት ሰነበታችሁሳ!አጐንብሶ መሄድ አላውቅ ብዬ እንደ ሰውእቀና ብዬ ነው ቤቴ የፈረሰው፤ የሚሏት “ተረትና ምሳሌ” ነገር አለች፡፡ አሁን አሁን እንደምንም ብለው ቀና ያሉ ሰዎች ቤታቸው መፍረሱን ወይም እየፈረሰ መሆኑን እንሰማለን፡፡ ምን	ባህል	ከጐንደር እስከ ጉዋሣ የጉዞ ማስታወሻዬ “ቡና የለም እንጂ ቡናማ ቢኖርወይ አገር ወይ አገር፣ ወይ አገር ጎንደር” * * *አገሯ ጉዋሳ መገራ ምነው አልሰማ አለች ብጣራ ብጣራ * * *እውነት ለመናገር አንዳንድ አገራችንን ክፍሎች የምናውቃቸው በግጥም	November 2014 (153) October 2014 (142) September 2014 (135) August 2014 (196) July 2014 (158) June 2014 (178) May 2014 (209) April 2014 (128) March 2014 (163) February 2014 (129) January 2014 (133) December 2013 (154) AddisAdmassNews - list


እዚህ ላይ ሁለት ልታጤናቸው የሚገቡ ቁም ነገሮች አሉ፡፡ የመጀመሪያው – ‹‹የባከኑ ጊዜያቶችህ›› ነው፡፡ ሁለተኛው ነጥብ ደግሞ – ከላይ የዘረዘርካቸውን ተግባራት አስቀድሞ ከዘረዘርካቸው ‹የእግዚአብሔር ቅድሚያዎች ጋር ማነጻጸር ነው፡፡ ምን ያህሎቹ የአንተ ቅድሚያዎች ናቸው ከእግዚአብሔር ቅድሚያዎች ጋር አብረው የሚሄዱት? (በአንዱ ምላሽህ ላይ አክብብ) 0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%።


ሙስሊሙ አርብ ቤተ መስጊድ ተሰብስቦ ከጁምአ መልስ የሚያደርገውን “አላሁአክበር፤” ለእግዚአብሄር አቤቱታ፤


ኣብዚ ስእሊ፡ ኣድያም ተፈራ፡ ኣስገደት ምሕረተኣብ፡ መንግስተኣብ ኣስመሮም፡ ኣማኑኤል በራኺ፡ ወልደየሱስ ዓማርን ፍሰሃየ ሓጐስን ይረኣዩ፡


የት/ደረጃና ዓይነት:TVET (10+4)/ ሌቭል III የተመረቀ/ች እና በተመሳሳይ ሙያ 8 ዓመት የሰራ/ች ወይም TVET (10+5)/ ሌቭል V በአውቶ ኤሌክትሪሺያን የተመረቀ/ች እና በሙያው 6 ዓመት የሰራ/ች እና ከዛ በላይ


እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው፤ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው። ዘፍጥረት 1፡27


Home መጣጥፍ “ድንበር ሲፈርስ፤ መሐሉ ዳር ይሆናል” (ቀሲስ አስተርአየ ጽጌ)


ፕሮፌሰር ሺፈራው በቀለ በአንድ ጽሑፋቸው ላይ አንድ ምሁር ስለ ‹ሜይንቴናንስ› ባህላችን የሰጡትን ትችት አቅርበውት ነበር፡፡ በባህላችን ውስጥ ሲፈርስ እንደገና መሥራት ወይም አፍርሶ ለሌላ መጠቀም እንጂ አንድን ነገር ሳይፈርስ፣ ነገር ግን ተጠብቆ ለአገልግሎት የማዋል ባህል እንደሌለ አንዱ ማሳያ በአማርኛችን ውስጥ ‹ሜይንቴናንስ› ለሚለው ጽንሰ ሃሳብ የሚሆን ቃል አለመኖሩ ነው ይላሉ፡፡


የወረዳው ዋና አስተዳዳሪ አቶ ገብረእግዝአብሔር ወልደገብርኤል የወረዳው ዋና አስተዳዳሪ በበኩላቸው መረጃው እንደደረሳቸው ገልፀው፤የገጠር አስተዳዳሪዎችን ጠይቀው ድርጊቱ አለመፈፀማቸውን እንደነገርዋቸው ገልፀዋል።


እዚ ሕቶ’ዚ፡ ከም ሎሚ ጌሩ ብምድግጋም ክለዓል ዝድልየሉ መድረኽ ዝህሉ ኣይመስለንን። እወ፡ ንሕሉፍ ብናይ መን ዓይኒ፡ ወይ ብምንታይ ኢኻ ትርእዮ? ንህልዉ ብናይ መን ዓይኒ፡ ወይ ብምንታይ ኢኻ ትርእዮ? ንመጻኢኸ? ኣብዚ መድረኽ’ዚ፡ ብናይ ኣግኣዝያናዊ ዓይኒ ንኤርትራ ጠሚትና ናብ ግጉይ መደምደምታ ክንከይድ ዝተቐረብና ብዙሓት ኣለና። ብኣንጻሩ ድማ፡ ብናይ ኣንድነት ዓይኒ ጠሚትና ናብ’ቲ ከም በረድ ዝመኸኸ ሕሉፍ ክንምለስ እንብህግ ኣለና። በቲ ሳልሳይ ወገን ድማ፡ ሰለማዊን ልዝባዊን ዝመፍትሒታቶም ሽግራት ኣግኣዝያን፡ ብኻልእ ዓይኒ ርኢና፡ ከይቀደመኒ ክቕድሞ እንብል ኤርትራውያን ኣሎና። በቲ ራብዓይ ወገን ድማ፡ ዝበዝሕ ካብ ህዝብና ቋንቋ ዓረብ ዘይፈልጥ ክነሱ፡ ብዓረባዊ ስምዒትን ጥሙሕን ተደሪኾም፡ ኤርትራ ዓረባዊት ሃገር ክገብርዋ ዝህቅኑ ኣለዉ። እዚ ኹሉ ናይ ኣረኣእያ ሕቶን ብጌጋ ኣረእእያ ዝብጻሕ ግጉይ መደምደምታን እዩ።


ትካል ውሕስነት (Försäkringskassan)፡ ንኹሎም ቆልዑ፡ 'ሓገዝ ቆልዓ(barnbidrag)' ይኸፍል። እታ ፋልመይቲ ሓገዝ ቆልዓ: ሓደ ወርሒ ድሕሪ ምውላዱ፡ ወይ'ውን ሓደ ወርሒ ድሕሪ እቲ ቆልዓ ናብ ሽወደን ምምጽኡ፡ ትኽፈል። ሓገዝ ቆልዓ፡ እቲ ቆልዓ 16 ዓመት ዕድመ ክሳብ ዝበጽሕ ይኽፈል። ወሰኽ ሓገዝ ንዝሰደሩ (flerbarnstillägg): ነቶም ክልተ ወይ ካብኡ ንላዕሊ ቆልዑ ዘለዉዎም ስድራቤታት ይኽፈል። መጠን ናይቲ ዝውሃብ ወሰኽ፡ ኣብ ብዝሒ ቆልዑ'ዩ ዝምርኮስ። ሓገዝ ቆልዓ: ወርሒ ወርሒ ከባቢ ዕለት 20 ይኽፈል። ክልቲኦም ወለዲ፡ ሓባራዊ መጒዚትነት ናይቲ ቖልዓ ወይ ቆልዑ ምስ ዝህሉዎም፡ ነቲ ዝኽፈሎም ሓገዝ-ቆልዓ/ዑ ክማቐሉዎ ኣለዎም። ንሓደ ቖልዓ፡ ነፍሲ ወከፎም ኣብ ወርሒ፡ 625 ክሮነር ይኽፈሎም። ከምዚ ክኸውን ዝኽእል ግን እቲ ቆልዓ 1 መጋቢት 2014 ወይ ውን ድሕሪኡ ዝተወልደ ምስ ዝኸውን እዩ። እቲ ቖልዓ ቅድሚ 1 መጋቢት 2014 ዝተወልደ ምስ ዝኸውን ግን፡ ሓገዝ-ቆልዑ፡ ንወላዲት እዩ ዝኽፈላ። ተሓታቲ ቆልዑ እቲ ሓደ ወላዲ በይኑ ምስ ዝኸውን፡ እቲ ሓገዝ፡ ማለት 1250 ኣብ ወርሒ፡ ንዕኡ/ኣ ይኽፈሎ/ላ። ሓገዝ ቆልዓ ይኹን ወሰኽ ሓገዝ ንዝሰደሩ ግብሪ ኣይክፈሎን'ዩ።


(ለ) የደንበኝነት ምዝገባዉ ጊዜ ቆይታዉ ሳያበቃ ለህልፈተ ህይወት በሚዳረጉበት ሁኔታ ላይ፣ እርስዎ በሞት ከተለዩበት ጊዜ በሗላ ላለዉ የጊዜ ቆይታ ሊመደብ የሚችል እርስዎ የፈጸሙት ክፍያ የተወሰነ ከፍል ወደ እርስዎ ሀብት ተመላሽ የሚሆንበት መብት አለዎት፡፡ የእርስዎ የደንበኝነት ምዝገባ ክፍያ ጊዜ ቆይታ ከማብቃቱ በፊት፣ እርስዎ በከፋ ሁኔታ አካል ጉዳተኛ የሚሆኑ ከሆነ (ድረገጹን ለመጠቀም የማይችሉ ከሆነ)፣ እርስዎ አካል ጉዳተኛ ከሆኑበት ጊዜ በሗላ ላለዉ የጊዜ ቆይታ ሊመደብ የሚችል እርስዎ የፈጸሙት ክፍያ የተወሰነ ከፍል ተመላሽ የሚሆንበት መብት አለዎት ይህንንም ለማድረግ በሚከተለዉ አድራሻ ለድርጅቱ ማሳወቂያ በማቅረብ አለብዎት: InternationalCupid.com, ማሳሰቢያ: ክፍያ ማስመለስ ማሳወቂያ፣ PO Box 9304፣ Gold Coast MC, QLD 9726, Australia


በዳላስ ቴክሳስ የሚገኙ የጎንደር ህብረት አመራርና ደጋፊዎች ከአርበኞች ግንቦት ሰባት ጋር በተያያዘ ሊቀመንበሩን የሚያወግዝ መግለጫ ማውጣታቸውን ተከትሎ፤ ህብረቱ መግለጫ አወጣ ከኢሳያስ አፈወርቂ ቃለ-ምልልስ በስተጀርባ (ክንፉ አሰፋ) ሊደመጥ የሚገባ:- በኢትዮጵያ ወቅታዊ ሁኔታ ዙሪያ የተደረገ ሊደመጥ የሚገባ ውይይት – ቪኦኤ አማርኛ ሊደመጥ የሚገባ:- በኢትዮጵያ ወቅታዊ ሁኔታ ዙሪያ የተደረገ ሊደመጥ የሚገባ ውይይት ( ክፍል ሁለት) – ቪኦኤ አማርኛ ሁሉን አቀፍ የአማራጭ ሃይል አስፈላጊነትንና በቅርቡ ስለተካሄደው የ10 ድርጅቶች ጉባኤን በሚመለከት የተደረገ ግሩም ቃለመጠይቅ “የታሪክ ሂሳብ ማወራረዱን አቁሙ!” – ፕ/ር መረራ ጉዲና (ዛሬ በአምስተርዳም ሕዝባዊ ስብሰባ ላይ የተናገሩት) ሲፒጄ በጥረቱ እንደሚገፋ አስታወቀ፤ መንግሥት ክሡን አጣጣለ


Hello Habesha ምርጥ የሀበሻ ሰፈር » አይ መ ር ካ ቶ


ደማቅ. እስከ 3 ደብልዩ ለመግባት. በ фото так же как на фото. ለሽያጭ የቀረቡ


ካብ ተሞክሮታትና ክንምሃርን፡ ንሃገራውን ህዝባውን ዕላማታት ኣብ ዓወት ክበጽሕ ዝዝረብን ዝጻሓፍን ማዕረ ኣሳጕማና ሕጂ’ውን ክቅጽል’ዩ። ሕጂ ግን ሕድሪ ኣውሪስና ምቕጻል ንስለ ምቕጻል ዘይኮነ ሓድነት ስኒት ኤርትራውያን ዝረጋገጸሉ፡ ስኒት ሓድነት ኣንጻር ምልካዊ ስርዓት ህግዲፍ ጥራሕ ዘይኮነ ንህዝባዊ ህጋአር፡ንመኢረት ሕድሪ ስውኣትን’ምበር። ስለ’ዚ እታ ሽግ ከይጠፍአት ኣብ’ቲ ሃገራዊ ዕላማ ክትበጽሕ ምብላሓትን ዓቕምታታትን ክእልታትን ሃገራውያን ኣወሃሂድካ ኣብ ረብሓ ህዝብን ሃገርን ንምውዓል ዝያዳ ቃልሲ ዝሕተተሉ እዋን ከም ዘድሊ ንማንም ዝተሓብኦ ምስጢር ኣይኮነን። እዛ ተዓቒባ ዝጸንሐት ሓንሳብ ሓንሳብ ትበርሕ ፡ ሓንሳብ ሓንሳብ ጽልግልግ ትብል ሽግ ዘልኣለም ተኾሊዓ ክትነብር ዘድልያ ኩሉ ክማላእ እንተዘይክኢሉስ ጽልግልግ ምባላ ተሪፉ ከይትጠፍኣና ንፈርሓሉን ግዜ’ኳ እንተበጻሕና፡ ብሓባራዊ ስምምዕን ምትሕግጋዝ ክንሰግሮ ክንኽእል እጃምና ኣዋሃሂድና ጉዕዞ ቃልሲ ኣብ ምቅጻል ደረጃ እንተበጽሒና ንሰግኣሉን ንጠራጠረሉን ክህሉ ኣይግባእን። እሞ ከይንጠራጠርን ከይንሰግእን እቲ ዝሓስብ ኣእምሮ፡ ስራሕ፡ ዝውሃሃድ ሓይልታት፡ ዝሓብር ኣየሓሳስባ ሃየ ሕጂ ክብገስ ይግባኦ።


የክርስትና እድገት ጣራው የክርስቶስ ሙላት ልክ ነው፡፡ የክርስትና መጨረሻው ክርስቶስን መምሰል ነው፡፡ የክርስትና መጨረሻው የክርስቶስ ሙላት ልክ ነው፡፡ የክርስትና ግቡ ክርስቶስን ሙሉ ለሙሉ መከተልና መምሰል ነው፡፡


የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚደንታዊ ሥልጣን ሽግግር፣ በትናንትናው እለት፣ ሰላማዊ በሆነ መንገድ ተካሂዷል፡፡


በኢትዮጵያ ኢንዱስትሪ ፓርኮች ልማት በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ከተገነቡትና እየተገነቡ ካሉት የኢንዱስትሪ ፓርኮች በተጨማሪ፣ በግል የኢንዱስትሪ ፓርክ ልማት ፈቃድ በመውሰድ ሲሲሲሲ የራሱን ኢንዱስትሪ ፓርክ በመገንባት ላይ የሚገኘው በአረርቲ ምንጃር ነው፡፡


ባህር ዳር ከተማ አንድ “ባህል ቤት” (አዝማሪ ቤት እንደ አዲሳባው አጠራር) አንዱ አዝማሪ ተጫወቶ ሲጨርስና የሚተካው አዝማሪ ሊተካው ሲመጣ፤ “በሉ እንግዲህ እኔ ልሰናበት - ምቀኛዬ መጣ!” ይላል አሉ፡፡ በሰላም መሰነባበት ቀላል እንዳልሆነ የሚነግረን ነገር አለው ይሄ አባባል፡፡ ወደ አገር ሰፋ አድርገን ማየት ነው፡፡ ሀገራችን ብዙ ሩቢኮኖችን ሰንጥቃ ማለፍ አለባት፡፡ ለዚህም እኛ ልጆቿ አርቀን ማስተዋል ይገባናል፡፡ እኛ አገር፤ በሰላም ተጨባብጦ መለያየት ከባድ መሆኑን መናገር ብቻ ሳይሆን ከእኛስ ምን ይጠበቃል? ብሎ መጠየቅ ያባት ነው፡፡ “በንፋስ የሚሰራ ወፍጮ ተፈለሰፈኮ!” ሲሏት “ለእኔ ምን ለውጥ ያመጣል - እኔ እንደሁ መሸከም አይቀርልኝ!” ካለችው የፈረንሣይ አህያ የተሻለ ማሰብ ይጠበቅብናል፡፡ “አምሣም ታለበ መቶ ያው በገሌ ነው” ከምትለው ኢትዮጵያዊ ድመት የተሻለ የባለቤትነት ስሜት ሊኖረን ይገባል፡፡ ምሬትና ብሶት በብስለት ሊያዝ ይገባል እንጂ ያለቀልብ በትኩሳት (emotionalism) ቢያደነባብረን ከቶም ማጣፊያው እንዲያጥረን ነው የሚያደርገው፡፡ “አትሩጥ እንጋጥ!” ማለት ይበጃል፡፡ ምዝበራ ሲበዛ ምን መደረግ አለበት? ማለት፣ ፕሬስ አደጋ ላይ ቢወድቅ ምን መደረግ አለበት? ማለት፤ በሥልጣን መባለግ ቢበዛ ምን ይሻላል ጐበዝ? መባባል፤ የሚለውን የገጣሚ ኑረዲን ኢሣን ግጥም ያስታወሷል፡፡ አስተዋይ ዜጋ ሁኔታዎችን በውል ያጤናል፡፡ የሚያልፍ የሚመጣውን ይመረምራል፡፡ በሚሆነው ውስጥ ከኔ ምን ይጠበቃል? ለዚያስ ምን ያህል ዝግጁ ነኝ ይላል፡፡ በማንኛውም ነገር ሳቢያ ምንም ዓይነት ነገር ቢከሰት ሳይደነጋገሩ ለመጓዝ ቆም ብሎ የሥነ ምግባር ጥንካሬ፣ የፖለቲካ ሱባዔና የኢኮኖሚ ማረጋጊያ ስልትን ማጤን ዛሬም ተገቢ ነው፡፡ “የጨው ክምር ሲፈርስ ሞኝ ያለቅስ፤ ብልህ ይልስ!” የምንለው ለዚህ ነው!!


እንደገናም, ለሲኒማግራም ምስሎች, የቀን ውጫዊ ውጫዊ እቃዎች በ KODAK VISION3 250D Color Negative Film 5207, በ 100 ASA ደረጃ የተደረገባቸው እና የተሰራውን - የጨዋታውን ንፅፅር ለጨው እህል እና ለስላሳ ንፅፅር - የ 1 መቁረጥ ይገደላሉ. የውስጥ ክፍል ቀንም ሆነ ማታ እና ሁሉም ምሽቶች እና ምሽቶች በ KODAK VISION3 500T ቀለም ፊልም አሉታዊ ፊልም 5219, በ 200 ASA ደረጃ የተሰጡ እና የተሰራውን - የጨዋታውን ንፅፅር ለጨው እህል እና ለስላሳ ንፅፅር-የ 1 መቆሚያ ይደረግ ነበር. ከቁጥጥር አወጣጥ ጋር ለሚያውቁት ሰዎች, እጅግ የበቀለውን ፊልም በማዳበር ላይ ለማካካስ የሚሞክር የፊልም ቴክኖሎጂ ነው. ብዙውን ጊዜ በድርጊት መሸከም ብዙውን ጊዜ በከፍተኛ ንፅፅር ሁኔታዎች ሥር ዝቅተኛ ምስል ንፅፅር ለመፈለግ ጥቅም ላይ ይውላል.


WARKA ዋርካ • View topic - ቤቲ አስተማሪና አስተርጔሚ...ቀጣይ ጉዞ ወደ ቢግ ብራዘር..


የኢስታንቡል-ካፓኪ የባቡር አገልግሎት እንደገና ይጀምራል 25 / 07 / 2016 የኢስታንቡል-ካፓኪ የባቡር አገልግሎት እንደገና መጀመር በጀመረበት ጊዜ የኢስታንቡል-ካፑል የባቡር አገልግሎት ዛሬ እንደገና ይጀምራል. በባቡር ዳግም መጀመር ምክንያት Çerkezköy በክብረ በዓሉ ላይ የ 09.30'da ባቡር ጣቢያ ይካሄዳል. የክልሉ የባቡር ሀዲድ የ 1.Region ዳይሬክቶሬት እንዲህ ይደረጋል-የአቅርቦት እድሳት እና የፈጠራ ስራዎች ለባቡር ትራፊክ አመቺ ናቸው, Kapikule-Halkalı የዴስትሪክት አዯራሻዎቻችን እና የማዘጋጃ ቤቶቻችን ኃይሇኛ አስፇሊጊነት መሰረት, Halkalı በባቡር ሁለት ባቡሮች ተጭነው ነበር. የባቡር ሀዲኖቻችን የ 25 July 2016 ቀኖችን ጨምሮ በረራቸውን ይጀምራሉ የመጓጓዣ ሰዓቶች ተዘርዝረዋል ስለዚህ ባቡር ከ ካፕኪልል በ 07.10 ላይ ወደ Kzሊፕንአር በ 09.49 ይወሰዳል.


ነቢየ እግዚአብሔር ዳዊት ስለ ቃለ እግዚአብሔር አስመልክቶ በዘመረው መዝሙር ሲናገር፣ ‹‹የእግዚአብሔር ቃል ንጹሕ ነው›› ይላል፤ በርግጥም የእግዚአብሔር ቃል የተለያዩ ፍጡራን ከሚናገሩዋቸው ቃላት ልዩ፣ ንጹሕ፣ ቅዱስ እና ክቡር ነው፡፡


ከምዚ ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ዝቐነየ ክሳብ ንገዛእ ደቂ ሃገርካ ምቕታል ዘብጽሕ ንሓድሕድካ ምጭኽኻን ምእማኑ ዘጸግም’ዩ። እቲ ዝበደለ ኣብ ርኡይ ተዀይጡ ኸሎ፡ ናብኡ ክቐንዕ ዝግብኦ ኣፈሙዝ ናብ ገዛእ ህዝብኻ ምቕናዕ፡ ንመንእሰያት ካብ ናብርኦም ጨዊኻ ብግዲ ምዕስካር፡ ንገዛእ ሓውኻ ናብ ህግደፍ ኣሕሊፍካ ምሃብ ኣዝዩ ገኒኑ ይርአ ኣሎ። ሓይሊ ገዛኢ ኣብ ፈለማ’ዩ ሓይልን ምትላልን ሓዊሱ ህዝቢ ዘምበርክኽ እምበር፡ ቀጻልነት ናይቲ ዓመጽ ብፍቓድ ተገዛእቲ ጥራይ’ዩ ዝረጋገጽ። ህዝቢ ቀንዲ ጸላኢኡ ገዲፉ ንሓድሕዱ ክዋዳእ ድሌት እቲ ስርዓት’ዩ። ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ህይወት ዘለዎ ኽብረት ኣዝዩ ልዑል ስልዝዀነን፡ ደም ክፋሰስ ፈጺሙ ስለዘይክእልን እምበር፡ መደብ ናይቲ ጉጅለ ንህዝቢ ኤርትራ ብቐንጠመንጢ ኣታፋኒንካ ኣብ ዝፍጠር ሓድሕዳዊ ግጭት ኣእቲኻ፡ ብዘይተቓውሞ ኣብ ስልጣን ንዘይተወሰነ ግዜ ምጽናሕ’ዩ። ገለ ኽርዳድ ዝዀኑ ዜጋታት ንግዝያዊ ጥቕሚ፡ ገለ ግሩሃት ከኣ ነቲ ጉጅለ ከም ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ ስለዝቘጽርዎ ንጽቡቕ ናይ ሃገር እናመሰሎም ሃገር የጥፍኡ ኣለዉ። ንህግደፍ ግን እቶም ዝጋፍዑ ዜጋታት’ዮም ቀንዲ ዝሕግዝዎ ዘለዉ። ዓመጽ ምዃኑ እናፈለጥካ ነቲ ስርዓት ተኣዚዝካ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ዝወርድ በደል፡ ውጹዕ ንኻልእ ውጹዕ ሸይጡ ኽነብር ክፍትን፡ ኣብ ክንዲ ንቐታሊ ብሓባር ምእላይ ኣብ ቅድሚ ዓመጽቲ መጎስ ንምርካብ ምስራሕ ቀንዲ መሐየሊ መለኽቲ ሓፋሽ’ዩ። ዜጋታት ኣብ ሓድሕዳዊ ምብድዳል ዘጥፍእዎ ሓይሊ ናብ ዝግባእ ወገን ቀኒዑ እንተዝፍኖ ኣብ ኤርትራ ሰላምን ራህዋን ብቕልጡፍ ምወረደ።


ብተወሳኺ ኣብዚ ዕለተ ዝክረ ሰማዕታት ጸሎተ ወንጌል፡ ጸሎተ ኪዳንን ካልእ ጸሎታትን ክበጽሕ ከሎ ዲያቆናት ካብ መዝሙር ዳዊት “ወይርአዩ አሕዛብ በቅድመ አዕይንቲነ በቀለ ደሞሙ ለአግብርቲከ ዘተክዕወ ይባእ ቅድሜከ ገዓሮሙ ለሙቅሐን / ሕነ ናይቲ ኣገልገልትኻ ዝኸዓውዎ ደሞም ኣሕዛብ ኣብ ቅድሚ ኣዕይንትና ይርኣዩ፡ ገዓር (ልመና) እቶም እሡራት’ውን ኣብ ቅድሜኻ ይብጻሕ” (መዝ. 78/79፡10) እናበሉ ምስ ሰበኹ፡ ካብ ወንጌል ዮሐንስ (15፡7-13) ተነቢቡ።


በዘመናችን በቤተክርስቲያናችን ተስፋ እንዳንቆርጥ እግዚአብሔር ያዘጋጀልን ወንድም ዲ/ን ዳንኤል ሲሆን፤ እግዚአብሔር ያዘጋጀልን አባት ደግሞ አቡነ አብርሐም ናቸዉ፡፡ በአሮን ምርቃን መርቄሀለዉ፡-


6 ወበዕለት ፡ ዐባይ ፡ እንተ ፡ ኵነኔ ፡ ከመ ፡ ይትፈነው ፡ ውስተ ፡ ዋዕይ ።


የሳዑዲ ጉዳይ፡ ካስጨነቀ፣ ካስጠበበን የመንፉሃ ሁከት መልስ! – ነብዩ ሲራክ ከሳዑዲ (ጋዜጠኛ) | Fitih le Ethiopia


7 የይሖዋ ቃል ዳግመኛ እንዲህ ሲል ወደ እኔ መጣ፦ 2 “አንተ የሰው ልጅ ሆይ፣ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ለእስራኤል ምድር እንዲህ ይላል፦ ‘ፍጻሜ! በአራቱ የምድሪቱ ማዕዘናት ላይ ፍጻሜ መጥቷል። 3 አሁን ፍጻሜሽ ደርሷል፤ ቁጣዬንም በአንቺ ላይ አወርዳለሁ፤ እንደ መንገድሽም እፈርድብሻለሁ፤ ለፈጸምሻቸውም አስጸያፊ ድርጊቶች ሁሉ ተጠያቂ አደርግሻለሁ። 4 ዓይኔ አያዝንልሽም፤ ደግሞም አልራራልሽም፤+ የተከተልሽው መንገድ የሚያስከትለውን ውጤት አመጣብሻለሁና፤ የፈጸምሻቸው አስጸያፊ ድርጊቶች የሚያስከትሉትን መዘዝ ትቀምሻለሽ።+ እናንተም እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ታውቃላችሁ።’+ 5 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘እነሆ ጥፋት፣ በዓይነቱ ልዩ የሆነ ጥፋት እየመጣ ነው!+ 6 ፍጻሜ እየመጣ ነው፤ ፍጻሜው ይመጣል፤ በአንቺ ላይ ይነሳል።* እነሆ፣ ፍጻሜው እየመጣ ነው! 7 አንቺ በምድሪቱ የምትኖሪ፣ ተራሽ ደርሷል።* ጊዜው እየደረሰ ነው፤ ቀኑ ቀርቧል።+ በተራሮች ላይ የእልልታ ሳይሆን የሁከት ድምፅ ይሰማል። 8 “‘በቅርብ ጊዜ ውስጥ ቁጣዬን በአንቺ ላይ አወርዳለሁ፤+ ንዴቴንም ሁሉ በአንቺ ላይ እወጣለሁ፤+ እንደ መንገድሽም እፈርድብሻለሁ፤ ለፈጸምሻቸውም አስጸያፊ ድርጊቶች ሁሉ ተጠያቂ አደርግሻለሁ። 9 ዓይኔ አያዝንም፤ ደግሞም አልራራም።+ የተከተልሽው መንገድ የሚያስከትለውን ውጤት አመጣብሻለሁ፤ የፈጸምሻቸው አስጸያፊ ድርጊቶች የሚያስከትሉብሽን መዘዝ ትቀምሻለሽ። እናንተም የምመታችሁ እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ታውቃላችሁ።+ 10 “‘እነሆ ቀኑ! እነሆ ቀኑ እየመጣ ነው!+ ተራሽ ደርሷል፤* በትሩ አብቧል፤ እብሪትም አቆጥቁጧል። 11 ዓመፅ አድጎ የክፋት በትር ሆኗል።+ እነሱም ሆኑ ሀብታቸው ደግሞም ሕዝባቸውም ሆነ ታላቅነታቸው ይጠፋል። 12 ጊዜው ይደርሳል፤ ቀኑም ይመጣል። የሚገዛ አይደሰት፤ የሚሸጥም አይዘን፤ በሕዝባቸው ሁሉ ላይ ቁጣ ነዷልና።*+ 13 ሻጩ በሕይወት ቢተርፍ እንኳ ወደተሸጠው ነገር አይመለስም፤ ራእዩ በሕዝቡ ሁሉ ላይ ነውና። ማንም አይመለስም፤ ከፈጸመውም በደል የተነሳ* ማንም ሕይወቱን ማትረፍ አይችልም። 14 “‘መለከት ነፍተዋል፤+ ሁሉም ቢዘጋጁም ወደ ውጊያ የሚሄድ አንድም ሰው የለም፤ ምክንያቱም ቁጣዬ በሕዝቡ ሁሉ ላይ ነዷል።+ 15 በውጭ ሰይፍ፣+ በውስጥ ደግሞ ቸነፈርና ረሃብ አለ። በሜዳ ያለ ሁሉ በሰይፍ ይሞታል፤ በከተማዋ ውስጥ ያሉትን ደግሞ ረሃብና ቸነፈር ይፈጃቸዋል።+ 16 አምልጠው መትረፍ የቻሉት ሁሉ ወደ ተራሮች ይሄዳሉ፤ እያንዳንዳቸውም በሸለቆ ውስጥ እንዳሉ ርግቦች በበደላቸው ይቃትታሉ።+ 17 እጃቸው ሁሉ ይዝላል፤ ጉልበታቸውም ሁሉ በውኃ ይርሳል።*+ 18 ማቅ ለብሰዋል፤+ ብርክም ይዟቸዋል። ሁሉም ኀፍረት ይከናነባሉ፤ ራስም ሁሉ ይመለጣል።*+ 19 “‘ብራቸውን በየጎዳናው ይጥላሉ፤ ወርቃቸውም አስጸያፊ ነገር ይሆንባቸዋል። በይሖዋ የቁጣ ቀን ብራቸውም ሆነ ወርቃቸው ሊያድናቸው አይችልም።+ በልተው አይጠግቡም፤* ሆዳቸውንም አይሞሉም፤ በኃጢአት እንዲወድቁ እንቅፋት ሆኖባቸዋልና።* 20 በጌጦቻቸው ውበት ታበዩ፤ በእነዚህም* ጸያፍ የሆኑ ምስሎቻቸውን ይኸውም አስጸያፊ ጣዖቶቻቸውን ሠሩ።+ በዚህም ምክንያት ብሩንና ወርቁን ርኩስ ነገር አደርግባቸዋለሁ። 21 ባዕዳን የሆኑ ሰዎች እንዲዘርፉት፣ በምድር ላይ የሚኖሩ ክፉ ሰዎችም እንዲበዘብዙት አሳልፌ እሰጣቸዋለሁ፤* እነሱም ያረክሱታል። 22 “‘ፊቴን ከእነሱ አዞራለሁ፤+ እነሱም የተሰወረውን ቦታዬን* ያረክሳሉ፤ ዘራፊዎችም ወደ እሷ ይገባሉ፤ ደግሞም ያረክሷታል።+ 23 “‘ምድሪቱ ነፍስ ግድያ በሚያስከትል የተዛባ ፍርድ ስለተሞላች፣+ ከተማዋም በዓመፅ ስለተሞላች+ ሰንሰለት*+ ሥራ። 24 ከብሔራት መካከል እጅግ የከፉትን አመጣለሁ፤+ እነሱም ቤቶቻቸውን ይወርሳሉ፤+ የብርቱዎቹንም ኩራት አጠፋለሁ፤ መቅደሶቻቸውም ይረክሳሉ።+ 25 መከራ ሲመጣባቸው ሰላምን ይሻሉ፤ ሆኖም ሰላም አይኖርም።+ 26 በጥፋት ላይ ጥፋት ይመጣል፤ በወሬም ላይ ወሬ ይናፈሳል፤ ሰዎችም ከነቢይ ራእይ ይሻሉ፤+ ሆኖም ሕግ* ከካህን፣ ምክርም ከሽማግሌዎች ዘንድ ይጠፋል።+ 27 ንጉሡ ያለቅሳል፤+ አለቃውም በተስፋ መቁረጥ* ስሜት ይዋጣል፤ የምድሪቱም ሕዝብ ከመሸበሩ የተነሳ እጁ ይንቀጠቀጣል። እንደ መንገዳቸው አደርግባቸዋለሁ፤ ደግሞም እነሱ እንደፈረዱት እፈርድባቸዋለሁ። እኔም ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ።’”+


እኔ የእኔ ተስፈንጣሪ ጣት ቆይታ የሥራ ላይ ያንን ገጽ ይግለጡት


የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ በቡድን ሃያ አባል አገሮች ጉባዔ ላይ ባቀረቡት አስተያየት የተቆጡት የፊሊፒንስ ፕሬዚዳንት


አዲስ አባበ፣ መስከረም 19፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) አሜሪካ በኢራቅ ባስራ ከተማ የሚገኘውን ቆንስላዋን መዝጋቷ ተገልጿል። አሜሪካ በኢራቅ ባስራ ከተማ የሚገኘው ቆንስላዋን በመዝጋ ዲፕሎማቶቹ እንዲወጡ ያዘዘችው በቴህራን እና አጋሮቿ ቆንስላዋን ኢላማ ያደረጉ ሮኬቶች መወንጨፋቸውን ተከትሎ መሆኑን…


ወደ የተሰፋ ድጐማ ወደ ዚፕ በእያንዳንዱ ጎን ላይ ይሰኩት ብቻ (ልብስ ወደ መሰካት መቆጠብ). በ ስፌት ማሽን ላይ አንድ ዚፔር እግር ይጠቀሙ እና የተሰፋ ድጐማ ወደ ዚፕ በሁለቱም ጎን መስፋት.


18 / 06 / 2019 35 ኢዝሚር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ


ኣስቴርን ማርዶካይን ምእንቲ ህዝቢ ኣምላኽ ብምቅላሶም፡ ጥንታዊ ትንቢት መጽሓፍ ቅዱስ ፈጺሞም እዮም። የሆዋ ሓያሎ ዘመናት ኣቐዲሙ፡ ነቲ ሓደ ኻብ ኣበው ዝነበረ ያእቆብ ብዛዕባ ሓደ ኻብ ደቁ፡ “ብንያም ከም ተዅላ ኺሰላልዕ እዩ። ንግሆ ንግዳዩ ኺበልዖ፡ ምሸት ከኣ ምርኮኡ ኺመቅል እዩ” ኢሉ ኺንበ ብመንፈሱ መሪሕዎ እዩ። (ዘፍ. 49:27) “ንግሆ፡” ማለት ታሪኽ ነገስታት እስራኤል ምስ ጀመረ፡ እቶም ካብ ዘርኢ ብንያም ዝዀኑ ንጉስ ሳኦልን ካልኦት ሓያላት ተዋጋእትን ምእንቲ ህዝቢ የሆዋ ተዋጊኦም እዮም። “ምሸት፡” ማለት ታሪኽ ነገስታት እስራኤል ምስ ኣቋረጸ ኸኣ፡ እቶም ካብ ነገድ ብንያም ዝዀኑ ኣስቴርን ማርዶካይን፡ ንጸላእቲ የሆዋ ብዓወት ተዋጊኦምዎም እዮም። እቲ ማእለያ ዘይነበሮ ሃብቲ ሃማን ንኣስቴርን ንማርዶካይን ስለ እተዋህበ ድማ፡ ብምሳልያዊ ኣዘራርባ፡ ዝማረኽዎ መቒሎም ኪብሃል ይከኣል እዩ።


ከአለም አቀፍ ሰነዶች እውነተኛ የመንጃ ፈቃድ በመስመር ላይ ለመግዛት ከፈለጉ እኛ ቀላል እናደርገዋለን። እውነተኛ የመንጃ ፈቃድ ለመግዛት ሂደቱ የሚጀመረው በዚህ ድር ጣቢያ በኩል በዚህ ላይ ሲያነጋግሩን እና እኛ ውል እንጀምራለን ፡፡ ከዚያ በእውነተኛ የመንጃ ፈቃድ ለመግዛት በ “አተገባበር - የመንጃ ፍቃድ ይግዙ” በሚለው ቅጻችን በመጠቀም ያመለከቱታል ፡፡ በቅጹ ላይ ያለው መረጃ ከእኛ የሚገዙትን እውነተኛ የመንጃ ፈቃድ ለማውጣት የሚያገለግል ስለሆነ ቅጹን በትክክል ይሙሉ። ከዚያ በኋላ የመንጃ ፈቃዱ አስፈላጊ በሆኑ የመረጃ ቋቶች ውስጥ የተመዘገበ ሲሆን በቅጹ ላይ በሰጡት አድራሻ ይሰጣል ፡፡ እውነተኛ የመንጃ ፈቃድ ለመግዛት በሂደቱ በሙሉ ከአጀካኞቻችን ጋር እንደተገናኙ ይቆዩ ፡፡ በእርስዎ መረጃ ላይ ማንኛውም ስህተቶች ካሉ ይህ ቀላል እርማቶችን ያስገኛል። ተጨማሪ ስለ ዓለም አቀፍ ሰነዶች እዚህ.


12 የሕጉ ቃል ኪዳን ከአዲሱ ቃል ኪዳን ጋር ሲወዳደር ምን ይመስላል? የሕጉ ቃል ኪዳን የተደረገው በይሖዋ እና በሥጋዊ እስራኤላውያን መካከል ሲሆን አዲሱ ቃል ኪዳን የተደረገው ደግሞ በይሖዋ እና በመንፈሳዊ እስራኤላውያን መካከል ነው። የቀድሞው ቃል ኪዳን መካከለኛ ሙሴ ሲሆን የአዲሱ ቃል ኪዳን መካከለኛ ደግሞ ኢየሱስ ነው። የሕጉ ቃል ኪዳን የጸናው በእንስሳት ደም አማካኝነት ሲሆን አዲሱ ቃል ኪዳን የጸናው ግን በፈሰሰው የኢየሱስ ደም አማካኝነት ነው። በሕጉ ቃል ኪዳን ሥር የነበረው የእስራኤል ብሔር መሪ ሙሴ ነበር፤ በአዲሱ ቃል ኪዳን ሥር ላሉት ግን መሪያቸው የጉባኤው ራስ የሆነው ኢየሱስ ነው።—ኤፌ. 1:22


ማስገቢያ የ ይበልጣል ወይንም እኩል ይሆናል ከ ከ ሁለት ቦታ ያዢ ግንኙነት ጋር እንዲሁም መጻፍ ይችላሉ <?> ይበልጣል ወይንም እኩል ይሆናል <?> ወይንም <?> >= <?> በ ትእዛዝ መስኮት ውስጥ


የአውሎ ሚዲያ ምንጮች እንዳረጋጡት ከሆነ ግን ከደንቢዶሎ ተማሪዎች በተጨማሪ የወለጋ ዩኒቨርሲቲ ጊምቢ ካምፓስም የታገቱ ተማሪዎች አሉ፡፡ እስከ ሞት የደረሰ ጉዳት የደረሰባቸው አሉም ተብላል፡፡


ዜና ደቡብ ፖሊስ ድህረ ጨዋታ አስተያየት ጅማ አባ ጅፋር ፕሪምየር ሊግ


በወጣትነት እድሜያቸው ንቁና አርቆ አሳቢ የነበሩት ፊደል ከስትሮ በሀቫና ዩኒዘቨርሲቲ እየተማሩ “ተቃዋሚ ነህ !” ተብለው በአሜሪካ በሚደገፉት በጀኔራል ፍላጅዎ ባቲስታንን Fulgencio Batista አገዛ ዝ ለእስር ከተዳሩጉት በርካታ ኩባውያን መካከል አንዱ ነበሩ … እልህ ኛው ፊደል ካስትሮ እአአ በ1953 ከእስር እንደተፈቱ ግን ወደ ሜክሲኮ በማቅናት አለም በፍቅር የሚያወድሰውን ብርቱ የነጻነቱን ታጋይ ቸ ጉቤራንና ወንድማቸ ውን የአሁኑን ፕሬዚደንት ራዎል ካስትሮን ይዘው ህዝቡን ረግጦ የያዘውን አንባገነን መንግስት ለመታገል ቆረጡ … ጊዜ ሳይወስዱ በዚያው አመት በሀገረ ሜክሲኮ የሀምሌው 26 ንቅናቄ 26th of July Movement የሚል ግንባር መስርተው ነፍስ ወከፍ መሳሪያን ይዘው ወደ ኩባ በጀልባ ተመለሱ ፣ ከዚያም በገጠሩ የሀገሪ ቱ ክፍል እየተዘዋወሩና ትግሉን እያስፋፉ ለህዝብ ነጻነት የሽምቅ ውጊያ አፋፋሙት ፣ ካስትሮ እልህ አስጨራሹን ፍልሚያ ታገለው ያታገሉ ቆራጥ የጦር ገበሬም ነበሩ ! እአአ በ1959 ዓም ካስትሮና ጓዶቻቸው በለስ ቀንቷቸው በአሜሪካ የሚደገፈውን የጀኔራል ፍላጅዎ ባቲስታንን Fulgencio Batista አገዛዝ በመግልበጥ የስልጣን በትረ ሰሎሞኑን ጨበጡ ፣ ጀግና ተብለው ተወደሱ ተከበሩ ! ሟች ፊደል ካስትሮ ሩዝ እአአ ከ1959 እስከ 2008 ዓም በሶሻሊት ደጋፊ ዜጎቻቸ ውና በኩባ ደገፊ ሀገራት ዘንድ ተወዳጅ ዲሞክራት ታጋይ በኋላም ቆፍጣና ጠቅላይ ሚኒስትርና ፕሬዚደንት ነበሩ … !


ቁጠባዊ መሰላት፡ መሰል ምግላጽ ንብረት፣ መሰል ምውናን ንብረት፣ መሰል ምምራጽ ዓይነት ስራሕን ሞያን፣ መሰል ምክያድ ትካል፣ ምኽልካል ግዱድ ስራሕ


ሕገ መንግሥቱ ላይ ላዩ ሲታይ ገራገር የሚመስል ነገር አለው፡፡ አንዳንድ ሰዎች ኢትዮጵያ ውስጥ የመደብ ጭቆና ነበር ሲሉ፣ አንዳንዶች ደግሞ የነበረው የብሔር ጭቆና ነው ይላሉ፡፡ ስለዚህ የብሔር ብሔረሰቦች መብት ያለ ገደብ መከበር አለበት በማለት የእነ ‹‹እስታሊንና ሌኒንን መጻሕፍት›› ያነበቡ ሰዎች፣ ቀጥታ ገልብጠው ወደ ኢትዮጵያ ይዘውት መምጣታቸውን የሚናግሩት ደግሞ የኢትዮጵያ ኃይሎች ንቅናቄ (ኢኅን) ሊቀመንበር ይልቃል (ኢንጂነር) ናቸው፡፡ በተግባር ግን የኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ ሚያሳየው፤ የሕገ መንግሥቱ አርቃቂዎች ዓላማ እነሱ እንዳሉት የብሔር ጭቆና አለበት የሚሉትን የብሔር ብሔረሰብ መብት ማስከበር ሳይሆን፤ ኢትዮጵያን እንደገና ማዋቀር፣ መከፋፈልና በጠነከረ የፓርቲ ማዕከላዊነት በማቋቋም ከፋፍሎ መግዛት መሆኑንም ጠቁመዋል፡፡ አንድ ክልል ‹‹ባለቤት›› እና ‹‹መጤ›› አለው ማለት ነው፡፡ የክልሎቹ ሕገ መንግሥት ‹‹የክልሉ ነዋሪዎች የክልሉ ባለቤቶች ናቸው›› ይላል፡፡ ከዚያ ውጪ የሚኖሩ ሌሎች ኢትዮጵያውን በክልሉ ላይ የፖለቲካ ሥልጣን ባለቤት መሆን አይችልም፡፡ በትንሹ የሐረሪን ክልል ማየት በቂ ነው፡፡ ይኼ የብሔር ብሔረሰብን መብት ከማክበር ጋር ምንም ግንኙነት የለውም፡፡ እንዲያውም የብሔር ብሔረሰብ ጭቆና መኖሩን ቁልጭ አድርጎ የሚሳይ ነው፡፡ ኢትዮጵያ (አማራ) የሚለውን ለማፍረስ፣ ኢሕአዴግ አገሪቱ የተሠራችበትን ድርና ማግ በመበጣጠስ፣ በመበታተንና በማዳከም ጠንካራ ፓርቲ በማቋቋም በኃይል ሲገዛ ነበር ፡፡ አሁን ያ ፈርሷል፡፡ ማዕከላዊነቱ ቀርቷል፡፡ በዚህ ጊዜ ሕገ መንግሥቱ የኮንፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት መሆኑ በግልጽ ጎልቶ እየታየ ነው፡፡ አንቀጽ 39 ትልቁ ማሳያ ነው፡፡ ራስን በራስ ማስተዳደር እስከ መገንጠል የሚለውና በአስቸኳይ የጊዜ አዋጅ እንኳን የማይገደብ መሆኑን ብቻ እንኳን የኮንፌዴራል አስተሳሰብ መሆኑን አስረድተዋል፡፡ የኢትዮጵያ ችግር ግን ‹‹እንለያይ›› ቢባል እንኳን የማይቻል ነው፡፡ የተጋመደ ሕዝብ በመሆኑ ወደ ድብድብና ጦርነት ከማስገባት ያለፈ ፋይዳ አይኖረውም፡፡ የአንዱ ድንበር የቱ ጋ ነው? ታሪካዊ ዳራው ማነው? ማነው ባለቤት? ማነው መጤ? ከላይ ከላይ የተሠራ እንጂ በጥያቄ ደረጃ፤ ኢትዮጵያ ሁሉም በፈለገበት ቦታ ሄዶ መጠየቅ የሚችልባት ታሪክ ያላት አገር መሆኗን በጦርነቱም፣ በኢኮኖሚውም፣ በንግዱም በሁሉም ነገር ከአንዱ ቦታ ወደ ሌላው ቦታ ሲዘዋወርና ሲዋሃድ የነበረ ሕዝብ አገር ነች፡፡ ሕገ መንግሥቱ የሚለያይ በመሆኑ፣ አመራሮቹ (ኤሊቶቹ) ይኼንን ተጠቅመው ራሳቸውን ችለውና ማንም የማይደርስበት፣ በጦር ኃይልና አስተዳደርም የራሳቸውን ክልል የመገንባቱ ነገር ተጠናክሮ ቀጥሏል፡፡ ይኼ የሚያሳዝነው ‹‹ወክለነዋል›› ለሚሉት ሕዝብ እንኳን የማይጠቅምና አደጋ ላይ የሚጥለው መሆኑን ሊቀመንበሩ አብራርተዋል፡፡ በአጠቃላይ ‹‹ሕገ መንግሥቱ አይነካብን››፣ ‹‹የክልሎችን ሉዓላዊነት ያከበረ ሕገ መንግሥት ነው›› በማለት የኮንፌዴራሊስት አስተሳሰብ ይዘው እየተንቀሳቀሱ ያሉ ሕወሓትና በኦሮሚያ አካባቢ የሚንቀሳቀሱ አንዳንድ የፖለቲካ ፓርቲዎችና ኃይሎች መሆናቸውንም አክለዋል፡፡ በኢፌዴሪ ሕገ መንግሥት ‹‹አንድ ኢትዮጵያዊ ወይም ውጭ ዜጋ በኢትዮጵያ ውስጥ በየትኛውም ቦታ ተዘዋውሮ የመሥራት፣ ሀብት የማፍራት፣ ቤት ሠርቶ የመኖር መብት አለው፤›› ሲል፣ አንድ ኢትዮጵያዊና ውጭ አገር ዜጋ በኢትዮጵያ ውስጥ ተዘዋውሮ የመሥራት መብቱ እኩል ነው ማለቱ ነው፡፡ ይኼ የሚያሳየው አዲስ አበባ የሚኖር ኢትዮጵያዊ ጋምቤላ ሲሄድ፣ ለአንድ ኬንያዊ ወይም ከሌላ አገር ዜጋ ጋር ያለው መብት እኩል ነው ማለት ነው፡፡ ይኼ ማለት ክልሎች የተለያዩ (ባዕድ) ናቸው ማለት ነው፡፡ ይኼንን የሚለው ደግሞ ሕገ መንግሥቱ ነው፡፡ ሲጀምር ራሱ ‹‹እኛ ብሔር ብሔረሰቦች የራሳችን ማንነት ያለን፣ ወደንና ፈቅደን፣ የራሳችንን ተወካዮች ልከን . . . ›› ሲል በሌላ አነጋገር፣ ‹‹አገር የነበረን ነን› ወደ ማለት ነው:: ይኼ ደግሞ ኢትዮጵያን የነበሩ አገሮች እንደገና የፈጠሯት (Coming Together) አገር የሚያደርግ ሕገ መንግሥት መሆኑን የሚያሳይ መሆኑንና የኮንፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት ነው፡፡ ክልሎች የሌላ ብሔር ተወላጆችን እያፈናቀሉና እያባረሩ ያሉ የራሳቸውን አገር ለመገንባት ነው፡፡ ይኼ ደግሞ የኮንፌዴሬሽን ሥርዓት መገለጫም ነው፡፡ ዩኒቨርሲቲዎችም፣ የሃይማኖት ተቋማት (ኦርቶዶክስ) ላይም እየታየ ያለው ነገር የእሱ ውጤት መሆኑንም ጠቁመዋል፡፡ አምስት የኦሮሚያ የኮንፌዴራል ኃይሎች በጋራ በሰጡት መግለጫ ላይ ለኦሮሚያ የፊንፊኔን ጉዳይ በሚመለከት፤ ለኦሮሞ ሕዝብ በአገር ባለቤትነት ጉዳይ ከኦሮሚያ ተለይቶ አይታይም ማለታቸው፣ ኦሮሚያ የሚባል አገር መኖሩን እንደሚያሳይ ተናግረዋል፡፡ በቋንቋ ላይ መብት የሰጠውን ሕገ መንግሥት መንካት፣ ‹‹በህልውናችን ላይ እንደመጣ እንቆጥረዋለን፤›› ማለታቸው ደግሞ ሕገ መንግሥት የሚሻሻል፣ የሚለወጥ የሕዝቦች የጋራ የቃል ኪዳን ሰነድ መሆኑን የሚቃወምና አገር ከመመሥረት ጋር የሚያያዝ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡ ይኼ የሚያሳየው ከውጭም ከውስጥም ያሉ የኢትዮጵያን መሰባበር የሚፈልጉ ኃይሎች መኖራቸውን መሆኑንም አክለዋል፡፡


ፈር ቀዳጅ ሴት የስፖርት አካላት የምሥጋና ሽልማት ተበረከተላቸው በተለያዩ የስፖርት ዓይነቶች ላይ በመሳተፍ ለአገራቸው ድል ያመጡና ፈር ቀዳጅ የሆኑ ሴት ኢትዮጵያውያን የስፖርቱ አካላት የምሥጋና ሽልማት ተበረከተላቸው፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ዳዊት ታዬ's blog በ400 ሺሕ ካሬ ሜትር ላይ የሚንሠራፋ ባለአምስት ኮከብ ሪዞርት ሆቴል ሊገነባ ነው በ400 ሺሕ ካሬ ሜትር ላይ የሚንሠራፋ ባለአምስት ኮከብ ሪዞርት ሆቴል ሊገነባ ነው


ከምቲ ልዕል ክብል ብሰፊሑ ተገሊጹ ዘሎ፡ ሰፊሕ ክፋል ካብ ህዝቢ ኤሪትራ፡ “ጽኑዕ ታኣማምነት (strong loyalty)” ኣብ ኢሳያስን ስርዓቱን ኢዩ ጸኒሕዎ። ኢሳያስ ካኣ ነዚ ብምምዝማዝ፡ (ነታ ኣብዛ ሰንጠረዥ ኣብ ቀይሕ ድሕረ-ባይታ ሰፊራ ዘላ ሓቂ ተመልከት)፡ ንህዝቢ ኤርትራ ናብ ገደል ሒዝዎ ክኸይድ ኢዩ ጽኒሑ። ሕጂ ግን፡ ድሕሪ እቲ ምስ ኢትዮጵያ ሰላም ገርና ብምባል፡ ኢሳያስ ብተደጋጋሚ ኣብ ኢትዮጵያ ብምኻድ፡ ንኤርትራን ኤርትራውነትን ኣብ ዕዳጋ ዘውረዱ ዝበሎም ዘረባታትን ዝገበሮም ተግባራትን፡ እቲ ዝነበረ ታኣማምነት ኣብ ዝበዝሐ ክፋል ኤርትራዊ የለን ክባሃል ይካኣል ኢዩ። ዝተረፈ እንተሃልዩ፡ ኣዝዩ ትሑትን ውሑዱን (weak loyalty) ጥራሕ ኢዩ ዝኸውን። ስለዝኾነ፡ መብዛሕትኦም ደገፍትን ሳዓብትን ኢሳያስን ስርዓቱን ዝነበሩ ኤርትራውያን፡ ደገፎም ኣቛሪጾም ኣብ ጎድኒ ፍትሓዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ተሰሊፎም፡ ንኤርትራን ኤርትራውነትን ንምድሓንን ንምዕቃብን ንኽቃለሱ ትጽቢት ይግበረሎም (ነታ ኣብዛ ሰንጠረዥ ኣብ ሰማያዊ ድሕረ-ባይት ሰፊራ ዘላ ሓቂ ተመልከት)። እቲ ኣብ ደንበ ፍትሒ ተሰሊፉ ዘሎ ኤርትራዊ ካኣ፡ ነዞም ንኢሳያስን ስርዓቱን ምድጋፍ ኣቛሪጾም፡ ኣብ ጎድኒ ፍትሓው ቃልሲ ዝጽንበሩ ዘለዉ ኤርትራውያን፡ ምቹእ ናይ ማሕበራዊ ሂወት ባይታ ክፈጥረሎም ትጽቢት ይግበረሉ። እታ ዝፈርሕዋ መቕጻዕቲ (ማሕበራዊ ተንጽሎ) እንድሕርዳኣ ተፈትሓ፡ ብዙሓት ደገፍቲ ኢሳያስን ስርዓቱን፡ ናብ ደንበ ፍትሒ ተጸንቢሮም፡ ምልኪ ኣብ ምዕናውን ኤርትራዊ ሃገርነት ኣብ ምድሓንን ኣገዳሲ ተራ ክጻወቱ ይክእሉ ኢዮም። ብግደ ሓቂ እንተኾይኑ፡ ንኢሳያስን ስርዓቱን ንምስዓር፡ ናይ ህዝቢ ኤርትራ ናይ “ደገፍ ዒሉኡ” ክትነቅጽ ኣለዋ። ነዚ ንምግባር ካኣ፡ ነቶም ክድግፍዎ ዝጸንሑ ኤርትራውያን፡ ደገፎም ከቛርጹ ንምግባር ምቅላስ ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ዝሕቖፍሉ ማሕበረ-ሰብኣዊ ባይታ ምጥጣሕ’ውን ኣገዳሲ ኢዩ። ኣብዚ ጉዳይ እዚ፡ ደምበ ፍትሒ ዕቱብ ስራሕ ኣይሰርሐን ተባሂሉ ኢዩ ዝሕመ። ብኣንጻሩ እዃ ዳኣ፡ ነጻጊ ብዝኾነ ኣገባብ ኢዩ ክቃልስ ጸኒሑ። “እዚ ኸ ኣብይ ነይሩ ኢዩ፡ ህግደፍ፤ ኣንጻር ካብቲ ስርዓት ንዝወጹ ኤርትራውያን ዝቐንዐ፡ ሽም ምጥፋእን ጸለመታትን ምክያድ፤ ወ.ዘ.ተ.” እንዳበልካን እንዳገበርካን፡ ናይ ህዝቢ ኤርትራ ‘ደገፍ ዒላ’ ኢሳያስ ከተንቅጽ ኣይካኣልን ኢዩ። እዚ ኩሉ ንሃገር ዘጥፍእ ተግባራት እንዳገበረ ከሎስ፡ ስለምንታይ ኢዮም ንኢሳያስን ስርዓቱን ዝድግፍዎ ኢልና ንግረም እንተለና፡ እቲ ደምበ ተቓውሞ እንተኾነ’ውን፡ ካብኡ ዝሓይሽ ኣይኮነን። ንምንታይ ኢዩ ደምበ ተቓውሞ፡ ፋሕ ኢሉ? ስለምንታይ ተኣኪቡ ሓደ ጥርናፈ ዘይፈጠረ? ስለምንታይ ውድባት በብግዚኡ ይፈናጨላ? ወ.ዘ.ተ. ንዝብሉ ሕቶታት፡ መልሶም ሓንቲ ኢያ – ከምቲ መብዛሕትኦም ደገፍቲ ህግደፍ፡ ታኣማምነቶም (loyalty) ንኤርትራ ምዃን ገዲፎም ንኢሳያስ ዝኾነ፡ ብተማሳሰሊ ካኣ፡ መብዛሕትኦም ኣባላት ውድባት፡ ታኣማምነቶም ካብ ነቲ ዘለውዎ ውድብ ዝቖመሉ ዓላማታት፡ ንውልቀ መራሕቲ ስለዝኾነ፡ መራሕቲ ተባኢሶም ክፈላለዩ ከለዉ፡ ደድሕሪ እቶም ዝኣምንዎም መራሕቲ ብምኻድ ውድባት የባዝሑ። ካብኡ ሓሊፉ’ውን፡ ውድብ/ሰልፊ፡ ካብ ናይ መቃለሲ መሳርሒ ምዃን ሓሊፉ፡ ንባዕሉ ዓላማ ይኸውን’ሞ፡ ከምዚ ናይ ቤተ- ሰብ ዝዓይነቱ ጥርናፈ ይፍጠር። መራሕቲ ውድብ ካኣ ከምቲ ንኣቦን ኣደን ናይ ሓደ ቤተ-ሰብ ዝዋሃብ፡ ምሉእ ታኣማምነት (Complete Loyalty) ይግበረሎም’ሞ፡ ኣባላት ካኣ ብዘይገለ ሕቶን ወቐሳን መራሕቲ ነናብ ዝኸድዎ ስቕ ኢሎም ተተጎቲቶም ይኸዱ። ስለዝኾነ፡ ደምበ ተቃውሞ ካብ ከምዚ ዓይነት ሂወት ክወጽእ ክኽእል ኣለዎ። ታኣማምነትና፡ ንኤርትራን ህዝባን ክኸውን ኣለዎን ይግቦኦን። እዚ ማለት ካኣ፡ ንኤርትራን ህዝባን ኣብ ዝጠቕም ዓላማ ተጠርኒፍና ክንቃለስ ይግባኣና። ከምቲ፡ ኣብ ጊዜ ገድሊ፡ ንብዙሓት ኤርትራውያን ህ.ግ./ተ.ሓ.ኤ፡ ኤርትራ ዝመስሎም ዝነበረ፡ ሕጂ ካኣ፡ ዘለናዮ ውድብ፣ ሰልፊ ወይ’ውን ምንቅስቓስ፡ ኤርትራ እንዳመሰልና፡ “ውድበይ፣ ሰልፈይ ወይ’ውን ምንቅስቓሰይ” እንዳበልና፡ ናይ ኤርትራን ህዝባን ዕማም ንገብር የለናን። እስከ ከም ዜጋታት ንነብስና ናጻ ንግበራ’ሞ፡ ታኣማምነትና ምሉእ ብምሉእ ኣብ ኤርትራን ህዝባን ገርና፡ ናይ ሓባር መቃለሲ ጥርናፈ ንፍጠር። ከምኡ ክንገብር እንድሕር ዳኣ ኪኢልና፡ ግዙኣት ናይ ጸቢብ ውድብ፣ ሰልፍ ወይ’ውን ምንቅስቓስ ክንከውን ኣይኮናን። ሕጂ ትድለ ዘላ ህጽጽትን ጊዜ ዘይትህብን ሃገራዊት ዕማም፡ “ሃገራዊ ጥርናፈ ንምድሓን ኤርትራን ኤርትራውነትን” ስለዝኾነት፡ ኩሉ ኤርትራዊ መሳርዓት ናብ ሓደ ኣንፈት ክቐንዕ ኣለዎ። ሎሚ፡ ኩላህና ኤርትራውያን፡ ሃምናን ቀልብናን፡ ልዕላውነት ኤርትራን ኤርትራዊ መንነትን ኣብ ምድሓን ከድህብ ይግብኦ። ጽባሕ የርክበሉ ኢየ ዝባሃል ኣይኮነን። ኢሳያስን ስርዓቱን፡ ኩሉ ናይ መታለሊ ሜላታቶም ጸንቂቖም ኢዮም። ሎሚ ህዝቢ ኤርትራ ኢሳያስ ከምዝኸድዖን ከምዝጠለሞን ጽቡቕ ገይሩ ተረዲኢዋስ፡ ኣብ ኢሳያስ ዝነበሮ ታኣማምነት ጭራሽ የለን። እታ ኢሳያስ ዝጥቀመላ ዝነበረት ናይ መዐፈኒ መሳርሒ (ማሕበራዊ ተነጽሎ፣ ጽለመ፣ ምፍርራሕ፣ ምጉዕብባዕ፣ ወ.ዘ.ተ.) እንተኾነ’ውን ተደፊራ ትሳዓር ኣላ። ሕጂ ካባና ዝድለ፡ ነቶም ንኢሳያስ ምድጋፍ ዘቛርጹ ዘለዉ ኤርትራውያን፡ ሓቛፊ ዝኾነ ናይ መቃለሲን ማሕበረ-ሰብኣውን ባይታ ከምዝንጸፈሎምን ምግባር ኢዩ። ነታ “ዒላ ደገፍ ህዝቢ” ናይ ኢሳያስ ተገሊላ ንኽትነቅጽ ወሳኒ ተራ ክጻወቱ ይኽእሉ ኢዮም። ቅዲ “ገረብ ብሓኽላ” ወይ’ውን “ንወደ’ባ ሻውልሲ፡ ወዲ ገዛ ብርሃኑ ይፈልጦ”፡ ኢሳያስ ኣብ ምስዓር ከም ኣገዳሲ ሜላ ምሓዙ።


ጽሁፌን በሚዛናዊነት ታወጡት ይሆ? ወይስ ደጋፊዎቻችሁ ባበዙባችሁ ልመና የተነሳ ታስቀሩት ይሆን? አንድ ጽሁፍ እንዳስቀራችሁ በማስታወስ። እኔ ላለመጻፍ ወስኜ ነበር፤ ግን «አንቀጸ ሰላም» የተባሉ ጸሃፊ ጥሩ አድርገው ስላብጠለጠሉኝ፤ እንደሳቸው ለማብጠልጠል ሳይሆን ጥቂት ከእውነታው ልነግራቸው ብቻ ስለሆነ የሚዛናዊነት ልመናዬን አቀርባለሁ። 1/ አንተ ማነህና ነው የከበሩ አባቶችን ለመዘርጠጥ የምትሞክረው ላልከው መልስ፤ አንቀጸ ሰላም ብዙ አትናደድ መጽሐፉ የሚለውን መጀመሪያ አንብብና አፍ የሚያዘጋ ምላሽ ለመስጠት ሞክር። እንዲህ ይላል- «በውጭ ባሉት ሰዎች መልካም ምስክር ሊኖረው ይገባል»1ኛ ጢሞ3፤7 የሚለው ቃል አይሰራም። አሁን ባሉት ጳጳሳት የቤተክርስቲያኒቱ ተከታዮች ምስክርነት ያልሰጧቸው፤ከመሾማቸው በፊት የነበራቸው ምግባር፤እውቀት፤ ፍቅረንዋይና አድልዎ ምን ያህል እንደነበረ ሳይመሰከርላቸው ለመሆኑ የዚህ ጉድለት ማሳያዎችን በስምና በማስረጃ ማቅረብ ያቻላል። በሚሊዮን ብር የሚገመት ህንጻ ገንብተዋል። ድርጅት አቋቁመዋል፤ እዚህ ላይ መግለጹ አስፈላጊ ያልሆነ ነገርም መፈጸሙን እናውቃለን። በዘርና በጎሳ ለይተው ቀጥረዋል፤አባረዋል(ይህንንም በማስረጃ አቡነ እከሌ፤አባ እከሌ፤ ይህንን ያህል እዚህ ቦታ ብሎ መናገር ይቻላል።)የገጠሪቱ ቤተክርስቲያን ጣሪያና ግድግዳ ፈርሶ የቪላ ባለቤቶች መነኮሳት በሞሉባት ቦታ ቅብዓ ሜሮን ተቀብተዋል ማለት ብቻውን ቅዱስና ህጸጽ አልባዎች ናቸው አያሰኝም። ሹመትን ሁሉ እግዚአብሔር ያውቀዋል ማለትና ሹመት ሁሉ የእግዚአብሔር ምርጫ ነው ማለት ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው።የየትኛውንም ሃይማኖት መሪና አስተዳዳሪ (እስልምናንም ጨምሮ) ያለእግዚአብሔር እውቅና የሚሆን ሹመት የለም፤ ግን ሁሉም ሲመረጥ የእግዚአብሔር ምርጫ ነው ማለት አይደለም። ብዙዎቹ ምርጫዎች ለቆሙለት የድርጅት ዓላማና ግብ ነው፤ የእግዚአብሔር ምርጫ ግን ለእግዚአብሔር ስራና አገልግሎት ብቻ ነው። ስለዚህ ወንድሜ «አንቀጸ ሰላም» መመረጥን ሁሉ ከእግዚአብሔር እንደሆነ አድርገህ አታስብ፤ ከእግዚአብሔር መሆኑን የምትገነዘበው ተመራጩ ለእግዚአብሔር አገልግሎት የሚያደርገውን ተጋድሎ ተገንዝበህ መሆን አለበት። «ዳላይላማ»የቡድሃ ሃይማኖት መሪ ከአንድ ቢሊየን ያላነሰ ተከታይ አለው ማለት እግዚአብሔርን አገለገለ ማለት አይደለምና። 2/ የስራ ፍሬ ከሌላቸው ሁለንተናቸውም ጨለማ ከሆነ ሰዎች ጋር አትተባበሩ፤ ገስጹአቸውም እንጂ። ኤፌሶን5፤11 ላይ የሚናገረው ለሰዎች እንጂ ለንፋስ አይደለም። መሪዎች የሚለኩት ባላቸው የስራ ፍሬ ካልሆነ በያዙት ወንበር እንዴት ሊሆን ይችላል? ጳውሎስ ጢሞቴዎስን የተሰጠው ኃላፊነት የተናቀ እንዳይሆን« በቃልና በኑሮ፤ በፍቅርም በእምነትም በንጽህናም ለሚያምኑት ምሳሌ ሁን እንጂ ታናሽነትህን ማንም አይናቀው»1ኛ ጢሞ4፤12 እያለ የሚናገረው ለማን ይሆን? በዚህ የማይመዘን አቡን ወይም አባ፤ ካባ መደረቡ ብቻ ብጹዕ አያሰኘውም። ሙስና፤ዘርና ጎሳ፤ ዝሙት፤ ጥልና ክርክር፤ የፍትህ እጦትና በደል በእነ አቡን አመራር ውስጥ የለም በልና አሳምነኝ!!! ይህ ባለበት የመንፈስ ቅዱስ አሰራር አለ በልና ከመጽሐፍ ንገረኝ!!! ጉዳዩ ኃጢአት የመስራት አይደለም፤ ኃጢአትን ለመጥላት የተዘጋጀና እግዚአብሔርን ለማገልገል የተነሳ አመራር አለ ወይ? ነው ጥያቄው። ከዚያ ባሻገር የሞቀ ህንጻቸው እየኖሩ፤ትኩስ ትኩሱን እየበሉ፤በሚሊየን ብር መኪና እየተንፈላሰሱና ምቾት እንዳይጎድል ደመወዝና ወጪ እየጨመሩ ለነፍሳቸው ያደሩ መሪዎቻችን ብትለኝ ከሁለት አንዳችን ለነፍሳቸው ያደሩ የሚባሉት ምን ዓይነቶች እንደሆኑ አናውቅም ማለት ነው። አቡነ ጎርጎርዮስ ከተናገሩት ቃል ተውሼ ጽሁፌን ልቋጭ። «የመነኮስነው ለፍትፍት አይደለም»


ከላይ የተቀመጡት ዓረፍተ ነገሮች በብዙ መልኩ ሊተረጎሙ የሚችሉ የእኛ እና እነሱ ክፍፍልን የሚያጠናክሩ የተወሰነን ክፍል ለማስደሰት ተብሎ ለፕሮፓጋንዳ ዓላማ የተባሉ የሚመስል ነገር አላቸው።


'አላማ ማያ ሌኩ መቄ ሜጋ ሞጆ ሮም ሶዶ ቡሬ ቡር ባቲ ባኮ ባኮ ቪሮ ቲፒ ቲፕ ኒጃ ኢኢ ኪቦ ዓም ደጅ ዲላ ዲላ ዳባ ጂማ ጅማ ግር ጎባ ጎኔ ፊቂ ቱሉ ባሎ አቢ አዲ ዶሎ ኦዶ ሸዋ ሮቢት ሼኸ ሁሴን አቲ አረታይ ሂሪና ሂራራ ሐረር ሐረር ሐዋሳ መቀሌ መቀሌ ሙስተ ሜንዲ ሜንዲ ሞያሌ ሳላላ ሴኬቴ ሻኪሶ ቀልብ ቀሚስ ቡራዩ ቡዲቲ ባጃራ ቤደሌ ቦንጋ ቼንቻ ኔሌሌ ንጋት አሣታ አሳሳ አሳሳ አሳቢ አሴስ አክል አዋሳ አዋሽ አድዋ አጋሮ ኢላይ ኬሚሳ ኬሚስ ኮልቶ ኮረኛ ኮፍሌ ዋሎሶ ዋሰን ዲፕቲ ዳዳይ ዶዶላ ጀነር ጂጂጋ ጂጂጋ ጃንካ ጊዮን ጋጋኛ ባህር ዳር ባህር ዳር ይርጋ ጫፌ ደብረ ሲና ዲቢዲ ዶሎ ዲግህ በር አላባ ኩሊቶ አዲስ አለም አዲስ አበባ አዲስ ዘመን ያርጋ አለም ደብረ ሰበር ደብረ ታቦር ደብረ ዘይት ገብረ ጉራቻ ሃጊሬ ሰምላም ደብረ ማርቆስ ሆሳአና ላሊበላ ሜምበይ ሜምበይ ቢሾፍቱ ናዝሬት ናዝሬት አላምታ አልጃራ አሬይካ አቢምሳ አታይታ አክሱም ያቤሎን ዳንግላ ድሬዳዋ ድሬዳዋ ጉድደር ጋምቤላ ጋምቤላ ጌለምሶ ጎንደር ሻሸመንኔ አዴግራት ኮምቦልቻ ዎዲያዲያ አርባምንጭ አሽ–ተፈሪ ኢን–ሲላስ ዲምቢ–ዲሎ አርባምንጭ' አቢይቲ–ካና አዲሲ–ዘመን ይርጋ–ዓለማ ደብረብርሃን ደብረ–ታቦር ሃጋር–ሂይወፕ ደብረ–ማርቆስ ደብረ–ብርሀን Adet Areka Asasa Bedelē Bedesa Bichena Bircot Boditi Chagni Debark የ Debark ' Des Endasilasie Felege–Neway Fichē Finote ሰላምም Finote–Selam Gedo Gidole Gimbi Ginchi Ginir Hagere Hiywet Hagere Maryam Hagere–Maryam Hagere–Maryam Holeta Genet Huruta Kembolcha Kibre Mengist Kibre–Mengist Metaharra Metehara Metu Mizan Teferi Nedjo Nefas Mewcha አosሶ Sebeta Sendafa Shakīso Shambu Shashemenē Sire Welench'iti Welk'e'e'e Werder Werota Wonji Ziway


እኔ የምለው… እንግዲህ ጨዋታም አይደል፣ አርቲስቶች በቃ ፈረንጅ እንደሚለው ‘ባይ ዲፎልት’ ቪአይፒ ሆኑ እንዴ! ትንሽ ግራ ስለገባን ነው፡፡ ቁርጡን እንወቅና እኛም ጠባያችንን እናስተካክላለን፡፡ እናማ… ሁሉም ነገር ላይ “አርቲስቶች በተገኙበት--”፣ “አትሌቶች በተገኙበት…” ምናምን የሚል ነገር ልክ አለ አይደል …“ያለበት ሁኔታ ነው ያለው-” እንደሚለው ተደጋገመብንሳ!


ጋምቤላ ለ10ኛው የብሄር፣ብሔረሰቦችና ህዝቦች በዓል ዝግጅቷን እያተጠናቀቀች ነው - Friday, 09 October 2015 07:59	በኢትዮጵያ ከተሞች የሴፍትኔት ፕሮግራም ሊጀመር ነው - Friday, 09 October 2015 06:14	ጊቤ ሦስት የሚያመነጨውን የኤሌክትሪክ ኃይል ለብሄራዊ ቋት ማቅረብ ሊጀምር ነው - Thursday, 08 October 2015 13:02	የፌደሬሽን ምክር ቤት አባላት በድንበር ምክንያት የሚከሰቱ አለመግባባቶችን ለመፍታት እንደሚሰሩ ገለጹ - Thursday, 08 October 2015 12:23	አገር ዓቀፍ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች በዕቅዱ ዙሪያ ውይይት ሊያካሂዱ ነው - Thursday, 08 October 2015 12:30	ብአዴን ትግል ያካሄደባቸዉ ታሪካዊ ስፍራዎች የኪነጥበባትና የመገናኛ ብዙሃን አባላትን ትኩረት ስበዋል - Thursday, 08 October 2015 12:19	የሀገር ውስጥ ዜና	ዜና ከኢትዮጵያ ውስጥ


ኣብዛ ዝሓለፈት ዓመት፡ ብፍላይ ኣብ ካልኣይ ፍርቂ ናይ 2019፡ ብዛዕባ "ባይቶ ይኣክል ሰሜን ኣመሪካ --- ባይቶ ይኣክል ሕመኣ" ዘይተባህለ ኣይነበረን። እቲ ሰማዒ፡ ኣብ ግዚኡን እዋኑን፡ እቲ ኣድላዪ ዝበሃል ሓበሬታ ስለዘይበጽሖ፡ ተናዊጹ ጥራይ ዘይኮነስ፡ እቲ ጉዳይ ዳርጋ ከም ኣንፈቱ ዝሰሓተ ኾይኑ እውን ተወሲዱ ነይሩ። ስለምንታይ ከምኡ ኾይኑ? ብኸመይ ከ ክተሓዝ ነይሩዎ? ነዚ፡ ብኢሂን ምሂን ዝኣልዩ ለባማት ድዮም ተሳኢኖም? ብዙሕ ሕቶታት የላዓዕለልካ። ነቲ ዝነበረ ጸገም፡ ኣብ ከብዲ-ዓዲ እናሃለዉ፡ ኣብ ሚድያ ወጺኦም ብዛዕባ`ቲ ተራእዩ ዝበሉዎ ድኻማትን ጸገማትን፡ ምድረ-ሰማይ ከምዝተገልበጠ ዘስምዕ ኣቀራርባ፡ ክዛረቡ ተዓዚብና። እቶም ብቐረባ ጉዳዩ ዝምልከቶም ባይቶታት ናይ ከተማታት ኣመሪካ ግን፡ ብኣንጻሩ ዓው ኢሎም ብዘይምዝራቦም፡ ነቲ ብማዕዶ ኾይኑ ዝሰምዕ ከምዚ ኸማይ፡ ገሪምዎ። ንምዃኑ`ኸ፡ እቲ ኣብ ባይታ እናወረደ፡ ግዚኡ፡ ገንዘቡን ድኻሙን ከይጸብጸበ፡ ዝሳተፍን ምእንቲ ፍትሒ ዝቃለስ ዘሎን ኤርትራዊ`ስ፡ ብሓቂ ከምቲ ዝበሃል፡ ኣብ ምጉጅጃል ህዝቢ፡ ረብሓ ክህልዎ ይኽእል ዶ!? ኢልካ ንነብስኻ መመሊስካ ትሓትታ። እዚ መድርኽ ዚ፡ ኢደይ ኢድካ ንሓድሕድና ክንማላላእ ዘገድደና ኩነታት ኢዩ። ዋላ እቶም ጌና ካብቲ ምልካዊ ስርዓት ዘይተጋላገሉ ኤርትራውያን እውን እንተኾነ፡ እናኣተባባዕና ከምዝሕወሱና ጻዕሪ ክንገብረሉ ዝግባእ እዋን ኢዩ። ኩሉ ሓይልናን ጎስጓስናን ድማ፡ ኣብ ምኹስኳስ ሓድነትን ሰሚርካ ምቅላስን ኢዩ ከተኩር ዝግባእ። እቶም ሜድያ እንውንን ኣካላት፡ ኣድላዪ ዘይኮነ ንፋስ ካብ ምእታው፡ ነብስና ምግታእን፡ ኣድላዪ እንተኾይኑ ውን፥ ነቶም ጉዳዩ ዝምልከቶም፡ ብኣካል ይኹን ብኻልእ ኣገባብ ብቀጥታ ተራኺብካ ነቲ ሓቂ ምፍላጥ፡ ካብኡ ነቒልካ ኸኣ ኣድላዪ ማዕዳን ምትብባዕን ምልጋስ፡ ኢዩ ክግበር ዝነበሮ። ብኣንጻር`ዚ ግን፡ እቲ ካብ መራኸቢ ብዙሓን ዝወጽእ ዝነበረ፡ ናይ ውልቀሰባት ኮነ ትካላት ሓበሬታ፡ ኣናዊጹና ኢዩ ወሪሑ። ኣይደገም!!!! ከይዱ ከይዱ ድኣ፡ እቲ ማዕበል ሃዲኡ`ምበር። እቲ ቆሲሉ ዝነበረ ተስፋና ዳግማይ ምብርባሩ ድማ፡ ዘሐጉስ ኢዩ።


– ዕለት 13/09/2007 Beach Craft 200 ተባሂላ ብትጽዋዕ ብካፒተን ዮናስ ወልዳይን ኣሮንን ትምራሕ ናይ ስለያ ነፋሪት ብ/ጀነራል ጎይቶኦም ጠዓመ (መቐለ) 4 ላዕለዎት ሓለፍቲ ጉጅለ ዕጡቋት ሶማል ሒዙ ካብ ሶማል ተበጊሶም ሰዓት 1፡00 ቀትሪ ኣብ መዓርፎ ነፍረቲ ዓሰብ ዓሪፎም፡፡ ኣብዛ ዕለት ምስኡ ዝመጹ ሓለፍቲ


12 ኣብ ፈለማ፡ ነፍሲ ወከፍ ጉባኤ ነቲ መብዛሕትኦም ኬጽንዕዎ ዚደልዩ ሕታም መጽሔት ክትሓሪ ይፍቀደላ ነበረ። ናይ 15 ሚያዝያ 1933 ግምቢ ዘብዐኛ ግና፡ ኵለን ጉባኤታት፡ እዋናዊ ሕታም ኪጥቀማ ሓሳብ ኣቕረበት። ብ1937፡ እቲ መጽናዕቲ ኣብ ሰንበት ኪግበር ከም ዘለዎ መምርሒ ተዋህበ። ኣብ ናይ 1 ጥቅምቲ 1942 ግምቢ ዘብዐኛ ኸኣ፡ እቲ ኣኼባ ኸምዚ ሎሚ እንፈልጦ ዘለና መልክዕ ኪህልዎ ዜኽእል ምትዕርራያት ተሓትመ። ፈለማ፡ እታ መጽሔት፡ ኣብቲ ዓንቀጻት መጽናዕቲ ዘለዎ ገጻት፡ ኣብ ታሕቲ ሕቶታት ከም ዚሕተምን እዚ ሕቶታት እዚ ኺሕተት ከም ዚግባእን ገለጸት። ኣስዒባ፡ እቲ ኣኼባ ናይ ሓደ ሰዓት ንውሓት ኪህልዎ ኸም ዚግባእ ሓበረት። እቶም ዚምልሱ ኻብቲ ሕጡብ ጽሑፍ እተወሰነ ኽፋል ኣብ ክንዲ ዜንብቡ፡ “ብናቶም ቃላት” ሓሳቦም ኪገልጹ እውን ኣተባብዐት። መጽናዕቲ ግምቢ ዘብዐኛ፡ ክሳዕ ሕጂ እቲ እሙንን ኣስተውዓልን ባርያ መንፈሳዊ ምግቢ በብግዜኡ ዚህበሉ ቐንዲ ኣኼባ ዀይኑ የገልግል ኣሎ። (ማቴ. 24:45) እምበኣር፡ ነፍሲ ወከፍና፡ ‘ሰሙን ሰሙን ንመጽናዕቲ ግምቢ ዘብዐኛ እዳሎ ድየ፧ እንተ ኽኢለኸ፡ ሓሳብ ክህብ እጽዕር ድየ፧’ ኢልና ንርእስና ኽንሓትታ ይግብኣና።


ቤተመቅደስ ኣብቲ ግዜቲ ናይ እምነት ማእከል ጥራይ ዘይኮነ ቊጠባዊ ነገራትን ዋጋ ዕዳጋን ዝግበረሉ ቦታ እውን ብምንባሩ ብዙሓት ነቢያት ዝወቅስዎ ጐይታን ኢየሱስ ክርስቶስ እውን ባዕሉ ብጭጉራፍ ዝሰጐጐሉ ግዝያት ኣሎ (ሉቃ 19,45.46)። ኣብ ቚምስናታት ካብ ምሥጢራት ገንዘብ ኣብሊጾም ዝሓስቡ ክርኢ ክንደይ ግዜ ዘየሕዘነኒ! በጃኹም ኢለኩም ንጐይታ ድኻ ቤተክርስትያን ፍጠረልና ኢልና ንለምን። እቲ ለማኒ ንሓዋርያት ምስ ረኸበ ገንዘብ ኣይረኸበን ነቲ ንዘመደ ኣዳም ዘድሕን ስም ኢየሱስ! ኢየሱስ ክርስቶስ ናዝራዊ ይረክብ። ጴጥሮስ ስም ኢየሱስ ይጽውዕ ነቲ ምልቡስ ከኣ ደው ክብል ማለት ኣብ ኣቊዋም ሕያዋን ክኸውን ይእዝዝ ነቲ ሕሙም ይትንክፎ ብኢዱ ሓፍ የብሎ። ነዚ ፍጻሜ’ዚ ዮሓንስ ኣፈወርቅ ምስ ትንሣኤ የመሳስሎ። ኣብዚ ሓቀኛ መንነት ቤተክርስትያን ይውለድ! ኣብ ጸገም ንዘሎ እትምልከት ዓይና ዘይትሓሲ ንዘመደ ኣዳም ዓይኑ ዓይኑ ክትጥምት እትኽእል ምሕዝነትን ርክብን ፈጢራ ክንዲ መከላኸሊ ሓጹር ናይ ዕርክነትን ምድግጋፍን ድልድል ትሃንጽ። ከምቲ ኣብ ሓሴት ወንጌል 210 ተገሊጹ ዘሎ ከኣ ኣብዚ ገጽታ ናይታ ‘ዶብ ዘይብላን ኣደ ኩሉን ኰይኑ ዝስምዓ ቤተክርስትያን’ የንጸባርቅ። እዚ ገጽታ እዚ ከኣ ብኢዱ ሒዙ ሃፍ ዘብል ዝድግፍ ዘሰኒ እምበር ዘይኩንን እዩ። ኢየሱስ ወትሩ ኢዱ ምስ ዘርግሓልና ወትሩ ክድግፈና ምስ ደለየ በዚ ከኣ ደቂ ሰባት ክንሓውን ክንሕጔስን ንእግዚኣአብሔር ክንረክብ ከምእንኽእልን ይገብረና። እዚ ተግባር እዚ ጥበብ ምስናይ ኰይኑ ከመይ ኢልካ ብጥንቃቄ ፍቅሪ ብዝመልኦ ኣገባብ ኣብ ዙርያ እቲ ቅዱስ መሬት ወይ ሕዛእቲ ናይ ብጻይካ ትኣቱ እሞ ጥዑይ ምሕዝነትን ሓቢርካ ምጒዓዝን ተፈጥር ርሕራሔ ዝመልኦ ንካልኦት ግምትን ዋጋን ዝህብ ጠመተ ኰይኑ ማዕረ ማዕረኡ ከኣ ዝፍውስ ሓራ ዝገብርን ኣብ ሕይወት ክርስትና ንክትበስል ዘተባብዕን ጠመተን ገጽታን እዩ። እዞም ክልተ ሓዋርያት ምስቲ ምልቡስ ከኣ ነዚ እዮም ዝገበሩ ይጥምትዎ ጠመተና ይብልዎ ኢዶም ዘርጊሖም ይህብዎ ንክትንስእ ይሕግዝዎ ኣብ መወዳእታ የሕውይዎ። ኢየሱስ ምስ ነፍስወከፍና ከምኡ እዩ ዝገብር። ኣብ ሕማቅ ግዜ ዝነበርናሉ ኣብ ሓጢኣት ወዲቅናሉ ኣብ ዝነበርናሉ ኣብ ሓዘን ዝነበርናሉ ግዜ እሞ ንዘክር ነቲ ኢየሱስ ዝሰደልና ኢዱ ንሓዝ እም ንተንሥእ።


Next articleየበጎ ፍቃድ አገልግሎት የጥላቻን ግንብ የምናፈርስበት ነው—የበጎ ፍቃድ ተሳታፊ ወጣቶች


60 የሰቆቃና የለቅሶ ቀናቶች ! …. 2 ወራት ያልተፈታው እገታ ! እያወራን ያለነው ስለ ዜጎች ደሕንነትና ስለ ሰብዓዊ መብት እንጂ ስለ ፖለቲካ አይደለም። ተማሪዎቹ የት ናቸው የሁሉም ጥያቄ ነው። የደምቢዶሎ ዩንቨርስቲ ተማሪዎች ከታገቱ ሁለት ወር ሞላቸው። ከወላጆች ለቅሶና ከተማሪዎች ሰቆቃ እንግልት እንዲሁም ከመግለጫና ከተስፋ በስተቀር ምንም የታየ አዲስ መፍትሔ የለም። የመንግስት ግዴለሽነት በሕዝብ ጫና ከላላ በኋላም ከፕሮፓጋንዳ ውጪ ምንም ተግባራዊ ፍንጭ የተጨበጠ ውጤት አልታየም። እያወራን ያለነው ስለ ዜጎች ደሕንነትና ስለ ሰብዓዊ መብት እንጂ ስለ ፖለቲካ አይደለም። የታገቱ ተማሪዎችን የማፈላለጉ ስራ ከቄለም ወለጋ ባለፈ እስከ ቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል ድረስ በመዝለቅ በመፈለግ ላይ መሆኑን ሰራዊቱ ምን አልባት የጠፉትን ልጆች ወደ ድንበር እና ወደ ጎረቤት አገሮች የማሸሽ አዝማማያ ሊኖር ይችላል በሚል ጥርጣሬ አሰሳ እያከናወነ እንደሚገኝ መከላከያ ሰራዊቱን ጠቅሶ አዲስ ማለዳ አስነብቦናል። ይህ የሚያሳየው መንግስት ምንም መረጃ እንዳሌለው ወይንም ሆን ተብሎ የሚድበሰበስ መረጃ በመንግስት መዋቅር ውስጥ እንዳለ አመላካች ነው። ከደምቢ ዶሎ ዩኒቨርሲቲ ጠፍተዋል የተባሉትን የተማሪዎች ዝርዝር በመውሰድ ተማሪዎቹ እስከ አሁን ያሉበት ባለመታወቁ እና የተማሪዎች ቤተሰብም መጥፋታቸውን በማመልከቱ ፍለጋው ተጠናክሮ መቀጠሉ ተሰምቷል። ባለፉት ሁለት ወራት መንግስት ምንም አይነት ስራ አለመስራቱን በግልፅ እያየን ነው። ተማሪዎቹ የት ናቸው የሁሉም ጥያቄ ነው። #MinilikSalsawi


ከእምነት የሆነ ጽድቅ ግን እንዲህ ይላል፦ በልብህ፦ ማን ወደ ሰማይ ይወጣል? አትበል፤ ይህ ክርስቶስን ለማውረድ ነው፤ ወይም፦ በልብህ፦ ወደ ጥልቁ ማን ይወርዳል? አትበል፤ ይህ ክርስቶስን ከሙታን ለማውጣት ነው። ነገር ግን ምን ይላል? በአፍህ በልብህም ሆኖ ቃሉ ቀርቦልሃል፤ ይህም የምንሰብከው የእምነት ቃል ነው። ሮሜ 10፡6-8


በሁለቱ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢዎች እየተከሰተ ያለው ግጭት ባለመቆሙ የተነሳ፣ በኦሮሚያ ክልል ባሉ የተወሰኑ ዩኒቨርሲቲዎች የማስተማር ሥራ ለመቋረጡ አንዱ ምክንያት ሆኖ እየተነገረ ነው፡፡ በአምቦ፣ በመቱ፣ በወለጋ፣ በሐሮማያና በጅማ ዩኒርሲቲዎች የሚማሩ የክልሉ ተማሪዎች ከመውጫ ፈተናው በተጨማሪ፣ በሁለቱ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢዎች እየተከሰተ ያለው ግጭት ባለመብረዱ፣ በሚሞቱትና በሚፈናቀሉት ዜጎች ምክንያት ትምህርት እንዲቋረጥ መደረጉን መዘገባችን ይታወሳል፡፡


የኤስኪሼር አዲም ትራም መስመሩ ይጀምራል 31 / 05 / 2014 Eskisehir አዲስ ትራም መስመር ውስጥ ለመፈተን ጀምሮ ነው: Eskişehir የከተማ ትራንስፖርት እና ወሰን Yıldıztepe-Yenikent-Çankaya መስመር-የኃይል ሙከራ የህዝብ ትራንስፖርት ሲስተም ፕሮጀክት ትራም የቅጥያ ምንጭ ኮንስትራክሽን, ይህ ለመጀመር ነገ ሪፖርት ተደርጓል. Eskisehir ግንባታ እና katana ሥርዓት ሥራ ሲጠናቀቅ በመግለጽ ላይ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, Yıldıztepe-Yenikent-Çankaya መስመር የተሰራ የጽሁፍ መግለጫ ውስጥ OEDAŞ በ ትራም መስመር substations አሠራር የፈጸመው መሆኑን ገልጸዋል ነበር. በዚህ አውድ, ከ 08.00 ጀምሮ, ዛሬ, Estram A.Ş. የኃይል ፍተሻዎች ተጀምረዋል.


8 ከዚያም ይሖዋ ሙሴን እንዲህ አለው፦ “ወደ ፈርዖን ገብተህ እንዲህ በለው፦ ‘ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “እንዲያገለግለኝ ሕዝቤን ልቀቅ።+ 2 እነሱን ለመልቀቅ አሁንም ፈቃደኛ የማትሆን ከሆነ ምድርህን በሙሉ በእንቁራሪት መቅሰፍት እመታለሁ።+ 3 የአባይም ወንዝ በእንቁራሪቶች ይሞላል፤ እነሱም ወጥተው ወደ ቤትህ፣ ወደ መኝታ ክፍልህ ይገባሉ፤ አልጋህም ላይ ይወጣሉ፤ እንዲሁም ወደ አገልጋዮችህ ቤቶች ይገባሉ፤ ሕዝብህም ላይ ይወጣሉ፤ መጋገሪያ ምድጃዎችህና ቡሃቃዎችህም ውስጥ ይገባሉ።+ 4 እንቁራሪቶቹ በአንተ፣ በሕዝብህና በአገልጋዮችህ ሁሉ ላይ ይወጡባችኋል።”’” 5 በኋላም ይሖዋ ሙሴን እንዲህ አለው፦ “አሮንን እንዲህ በለው፦ ‘እጅህን ሰንዝረህ ወንዞቹን፣ የአባይ ወንዝ የመስኖ ቦዮቹንና ረግረጋማ ቦታዎቹን በበትርህ በመምታት እንቁራሪቶቹ በግብፅ ምድር ላይ እንዲወጡ አድርግ።’” 6 ስለዚህ አሮን በግብፅ ውኃዎች ላይ እጁን ሰነዘረ፤ እንቁራሪቶቹም እየወጡ የግብፅን ምድር መውረር ጀመሩ። 7 ይሁን እንጂ አስማተኞቹ ካህናትም በሚስጥራዊ ጥበባቸው ተመሳሳይ ነገር ፈጸሙ፤ እነሱም እንቁራሪቶች በግብፅ ምድር ላይ እንዲወጡ አደረጉ።+ 8 ከዚያም ፈርዖን ሙሴንና አሮንን ጠርቶ “ሕዝቡ ለይሖዋ መሥዋዕት እንዲያቀርብ መልቀቅ ስለምፈልግ እንቁራሪቶቹን ከእኔም ሆነ ከሕዝቤ ላይ እንዲያስወግድ ይሖዋን ለምኑልኝ”+ አላቸው። 9 ከዚያም ሙሴ ፈርዖንን እንዲህ አለው፦ “እንቁራሪቶቹ ከአንተ፣ ከአገልጋዮችህ፣ ከሕዝብህና ከቤቶችህ ይወገዱ ዘንድ አምላክን እንድለምንልህ የምትፈልገው መቼ እንደሆነ የመወሰኑን ጉዳይ ለአንተ ትቼዋለሁ። እንቁራሪቶቹ በአባይ ወንዝ ውስጥ ብቻ ተወስነው ይቀራሉ።” 10 እሱም “ነገ ይሁን” አለው። በመሆኑም ሙሴ እንዲህ አለው፦ “እንደ አምላካችን እንደ ይሖዋ ያለ ማንም እንደሌለ+ እንድታውቅ ልክ እንዳልከው ይሆናል። 11 እንቁራሪቶቹ ከአንተ፣ ከቤቶችህ፣ ከአገልጋዮችህና ከሕዝቦችህ ይወገዳሉ። በአባይ ወንዝ ውስጥ ብቻ ተወስነው ይቀራሉ።”+ 12 ሙሴና አሮንም ከፈርዖን ፊት ወጥተው ሄዱ፤ ሙሴም ይሖዋ በፈርዖን ላይ ያመጣቸውን እንቁራሪቶች አስመልክቶ ወደ እሱ ጮኸ።+ 13 ይሖዋም ሙሴ እንደጠየቀው አደረገ፤ እንቁራሪቶቹም በየቤቱ፣ በየግቢውና በየሜዳው መሞት ጀመሩ። 14 እነሱም እንቁራሪቶቹን በየቦታው ከመሯቸው፤ ምድሪቱም መግማት ጀመረች። 15 ፈርዖንም ችግሩ ጋብ ማለቱን ባየ ጊዜ ልቡን አደነደነ፤ ልክ ይሖዋ እንደተናገረውም እነሱን ለመስማት ፈቃደኛ አልሆነም።+ 16 በዚህ ጊዜ ይሖዋ ሙሴን እንዲህ አለው፦ “አሮንን እንዲህ በለው፦ ‘በትርህን ሰንዝረህ የምድርን አቧራ ምታ፤ አቧራውም በመላው የግብፅ ምድር ላይ ትንኝ ይሆናል።’” 17 እነሱም እንዲሁ አደረጉ። አሮን በእጁ የያዘውን በትር ሰንዝሮ የምድርን አቧራ መታ፤ ትንኞቹም ሰዉንም እንስሳውንም ወረሩ። በምድሪቱ ያለው አቧራ ሁሉ በመላው የግብፅ ምድር ላይ ትንኝ ሆነ።+ 18 አስማተኞቹ ካህናትም ተመሳሳይ ነገር ለመፈጸምና በሚስጥራዊ ጥበባቸው ትንኞች እንዲፈሉ ለማድረግ ሞከሩ፤+ ሆኖም አልቻሉም። ትንኞቹ ሰዉንም እንስሳውንም ወርረው ነበር። 19 በመሆኑም አስማተኞቹ ካህናት ፈርዖንን “ይህ የአምላክ ጣት ነው!”+ አሉት። የፈርዖን ልብ ግን ደነደነ፤ ልክ ይሖዋ እንዳለውም እነሱን አልሰማቸውም። 20 ከዚያም ይሖዋ ሙሴን እንዲህ አለው፦ “በማለዳ ተነስተህ ፈርዖን ፊት ቁም። እሱም ወደ ውኃው ይወርዳል! አንተም እንዲህ በለው፦ ‘ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “እንዲያገለግለኝ ሕዝቤን ልቀቅ። 21 ሕዝቤን የማትለቅ ከሆነ ግን በአንተ፣ በአገልጋዮችህና በሕዝብህ ላይ እንዲሁም በቤቶችህ ውስጥ ተናካሽ ዝንብ እለቃለሁ፤ ዝንቦቹም በግብፅ ያሉትን ቤቶች ይሞላሉ፤ አልፎ ተርፎም የቆሙበትን* መሬት ይሸፍናሉ። 22 በዚያ ቀን ሕዝቤ የሚኖርበትን የጎሸንን ምድር እለያለሁ። በዚያ ምንም ተናካሽ ዝንብ አይኖርም፤+ ይህን በማድረጌም እኔ ይሖዋ በምድሪቱ መካከል እንዳለሁ ታውቃለህ።+ 23 እኔም በሕዝቤና በሕዝብህ መካከል ልዩነት እንዲኖር አደርጋለሁ። ይህ ምልክት ነገ ይፈጸማል።”’” 24 ይሖዋም እንዳለው አደረገ፤ የተናካሽ ዝንብ መንጋም የፈርዖንን ቤትና የአገልጋዮቹን ቤቶች እንዲሁም መላውን የግብፅ ምድር መውረር ጀመረ።+ በተናካሽ ዝንቦቹም የተነሳ ምድሪቱ ክፉኛ ተበላሸች።+ 25 በመጨረሻም ፈርዖን ሙሴንና አሮንን ጠርቶ “ሂዱ፤ በምድሪቱም ለአምላካችሁ መሥዋዕት ሠዉ” አላቸው። 26 ሙሴ ግን እንዲህ አለው፦ “ይሄማ ተገቢ አይደለም፤ ምክንያቱም እኛ ለአምላካችን ለይሖዋ መሥዋዕት የምናደርገው ነገር ለግብፃውያን አስጸያፊ ነው።+ ታዲያ ግብፃውያን የሚጸየፉትን መሥዋዕት እዚያው እነሱ እያዩን ብናቀርብ አይወግሩንም? 27 ስለዚህ ወደ ምድረ በዳው የሦስት ቀን መንገድ እንጓዛለን፤ በዚያም አምላካችን ይሖዋ ባለን መሠረት ለእሱ መሥዋዕት እናቀርባለን።”+ 28 በዚህ ጊዜ ፈርዖን እንዲህ አለ፦ “በምድረ በዳ ለአምላካችሁ ለይሖዋ መሥዋዕት እንድታቀርቡ እለቃችኋለሁ። ብቻ ብዙ ርቃችሁ መሄድ የለባችሁም። ስለ እኔም ለምኑልኝ።”+ 29 ከዚያም ሙሴ እንዲህ አለው፦ “እንግዲህ አሁን ከአንተ ተለይቼ እወጣለሁ፤ ይሖዋንም እለምናለሁ፤ ተናካሽ ዝንቦቹም በነገው ዕለት ከፈርዖን፣ ከአገልጋዮቹና ከሕዝቡ ይወገዳሉ። ሆኖም ፈርዖን፣ ሕዝቡ ለይሖዋ መሥዋዕት ለማቅረብ እንዳይሄድ በመከልከል ሊያታልለን* መሞከሩን ይተው።”+ 30 ከዚያም ሙሴ ከፈርዖን ፊት ወጥቶ በመሄድ ይሖዋን ለመነ።+ 31 ይሖዋም ሙሴ እንዳለው አደረገ፤ ተናካሽ ዝንቦቹም ከፈርዖን፣ ከአገልጋዮቹና ከሕዝቡ ተወገዱ። አንድም ዝንብ አልቀረም። 32 ሆኖም ፈርዖን እንደገና ልቡን አደነደነ፤ ሕዝቡንም ለመልቀቅ ፈቃደኛ አልሆነም።


Rubric: የንጉሳዊ Enfield | 28 May 2015 | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ የንጉሳዊ Enfield ክላሲክ 500 ሕንድ, Variant, ዋጋ, ግምገማ, ዝርዝሮች


Pingback: የባህር ዳር ዩኒቨርስቲ መምህራን እና ሰራተኞች ውይይታቸውን አቋረጡ፡፡ – The true son of Ethiopia.


ኣይጸነሐን ግን ኣብ 1975 ናብ መሳርዕ ቃልሲ ናይ ምስላፍ ባህጉ ሰሚርሉ። ክም ዝበዝሐ ናይ ሽዑ መንእሰይ ብድርፎ ጌሩ ባሕሪ ባራ ወሪዱ ህዝባዊ ሓይልታት ተጸንቢርዋ። ኣብ ባሕሪ ባራ ሩዝ ኣብ እምኒ ክቕርብሎም ምስ ጀመሩ ንናብራ ገድሊ ተላልዮዎ። ምስ ቀነዩ ኣብ ዊና ሓሩጭ ቁሒሞም ነብሶም ከዐንግሉ ዝፈተንሉ፣ ብርኩታ ከም ዝሓሸ መግቢ እና ተለምደ ምስከደ “ ከምዚ ጌርካ ክሕለፍ ድዩ፧” ዝብበሉ፣ ድሕሪ ሓጺር እዋን መጀመርያ ስብሓት ኤፍረም፣ ዳሓር ኢሰያስ ኣፈወርቂ ኣኼባ ጌረምሎም። ኮለኔል ኣስረስ ነዚ ኣመልኪቱ “ ስብሓት ኤፍረም ክሹፍ ኣብ ክሳዱ ጌሩ፣ በትሪ ተመርኪሱ ብዛዕባ ቃልስን ዝጽበየና ዝነበረ ብድሆን ገሊጹልና። እቲ መደርኡ ኣመና መሲጡና ምንባሩ ዋላ ሎሚ ይዝከረኒ። ቅንይ ኢሉ ኢሰያስ ኣፈወርቂ ኣኼባ ጌሩልና። ቅድሚ ምግዳልና ብዛዕብኡ ብዙሕ ዕላላት ንሰምዕ ስለዝነበርና ንኽርእዮ ኣዝየ ተሃንጥየ። እዚ ቀልጻማን ረጊድን ጌረ ቀሪጽዮ ዝነበርኩ ተጋዳላይ ኢሰያስ ኣካላቱ ዘይከም ትጽቢተይ ለይለይ ዝብል መንእሰይ ኮይኑ ጸኒሑኒ” ተጋዳላይ ኢሰያስ ግን ኣካላቱ ጥራይ ዘይኮነ ካብ ትጽቢቱ ወጻኢ ኮይንዎ ዝተዛረቦም ዘረባ ውን ክሳብ ሕጂ’ዩ ዝገርሞ። “ ‘ገድሊ መሪር፣ ሓያል መስዋእቲ፣ መውጋእቲ፣ ምረትን ዘለዎ’ዩ። ኣነ ነዚ ክጻወሮ ኣይክእልን’የ ዝበለ ናብ ገዝኡ ክምለስ ይኽእል’ዩ’ ኢሉና። ብዙሓት ሰባት ውን ንገዝኦም ተመሊሶም። ሕጂ ተመሊሰ ክርእዮ ከለኹ እቲ ዘረባ ናይ ብሓቂ ውሽጥና’ዩ ፈቲሹና” ብምባል ኮለኔል ኣስረስ ፍልማዊ ተመስጥኡ ናይ መሪሒነት ህዝባዊ ሓይልታት ብምክፋል ዝኽሪ ዛንትኡ ቀጺልዎ።


ለ የኒካራጓ ኮርዶባ 10 የን ለመግዛት ለ 3.06 ለ 50 JPY 15.32 የኒካራጓ ኮርዶባ . የምንዛሬ ተመን 100 የን የምንዛሬ ተመኖች 30.63 የኒካራጓ ኮርዶባ . 250 የን አሁን 76.58 የኒካራጓ ኮርዶባ ዛሬ የ የኒካራጓ ኮርዶባ የምንዛሬ ተመን በ የን ላይ ተቃርቧል። 1 የኒካራጓ ኮርዶባ አሁን 3.26 የን - የብሔራዊ ባንክ የምንዛሬ ተመን።


የማያባራው ትኩሳት፣ ትክክለኛነቱ በደንብ ስላልታወቀ፣ የታሰበው ታይፈስ (የአንጀት ተስቦ) ወይም ፈንጣጣ ነው ተብሎ ነበር፣ እናም በሚቀጥለው ወር በአዲስ አበባ ብዛቱ እየጨመረ ሄደ፡፡ በሐምሌ 21፣ በኤርትራ የኢጣልያ አገረ ገዥ የነበረው ደ ማርቲኖ ወደ ሮም በላከው ቴሌግራም፣ በአዲስ አበባ የሚገኘው የኢጣልያ ሚኒስትር፣ ካውንት ኮሊ በስልክ እንደነገረው ከሆነ፣ በኢትዮጵያ ዋና ከተማ “በጣም ሀይለኛ የሆነ ወረርሽኝ” እየታጋጋለ ስለነበር የኢትዮጵያ መንግሥት ርዳታ ጠይቋል ይላል፡፡ ለዚህም፣ ኢጣልያዊውን ሀኪም፣ ዶክተር ፓስኩዋል ቨቱቺን ከመቶ ሺ የፈንጣጣ ክትባት ጋር እንደላከው ነው፡፡ ዶክተሩ በጂቡቲ በኩል ነበር ወደ ኢትዮጵያ የገባው፡፡ ነገር ግን፣ ክትባቱ፣ ግልፅ እንደሆነው ጠቀሜታም አልነበረው፤ ዶክተሩም እሰከ መስከረም ሶስት ድረስ በአዲስ አበባ ቆይቷል፡፡ ሁኔታው በእንዲህ እያለ በሽታው ግን ምንም የማባራት ሁኔታ አላሳየም፡፡ በከተማው ቀደም ብለው ከሞቱት መሀከል፣ የሀያ አራት አመት ወጣት የነበረው ግሪካዊው ሰታማቲዮስ ጋኖታኪስ በበሽታው ለመሞቱ ተረጋገጠ፡፡ ግሪካዊው የሞተው በነሓሴ 7 ነበር፡፡ የተከተለውን የበጋውን ወረርሽኝ፣ በአዲስ አበባ የብሪታንያ ሌጌሽን የነበረው ጅራልድ ካምፕቤል የገለጠው፣ “ብዙ” ሰዎች ሞተዋል፣ በመቃብር ቆፋሪዎች ሞት ምክንያት፣ የሞቱት ሰዎች የተቀበሩት “በስድስት ኢንች ጥልቀት” ብቻ ነበር ይላል፡፡ የውጭ ሌጋሲዮኖች፣ በቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርሰቲያን ቅጥር እንደዛ አይነት ቀብር መፈፀሙን በመቃወማቸው ምክንያት፣ ቀብሩ ከከተማው ውጭ ባሉ ቤተክርሰቲያች ቅፅር ግቢ ብቻ እንዲደረግ ትዛዝ ተላለፈ፡፡ የቅዱስ ጊዮርጊዘ ቅፅር ከከተማው ከፍ ብሎ ከገበያው ጎን ለጎንም ሰለነበር ነው፡፡


በዕብራይስጥ ቋንቋ ሶልያና ማለት ጨረቃ ማለት ነው፤ ይህም መጠሪያ ለቅድስት ድንግል ማርያም ከተሰጡት ውስጥ አንዱ ነው፡፡ ‹‹ማርያም›› የሚለው ስም በዕብራይስጥኛ ማሪሃም ማለት ሲሆን ትርጉሙም ‹‹እመ ብዙኃን፤ የብዙዎች እናት›› ማለት ነው፤ በሌ ላም በኩል አበው ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን እንደሚከተለው ይገልጹዋታል፡፡


እቲ ከም ምኽንያት ስደት ዝቐርብ “ኣይ ሰላም ኣይ ኲናት” ዝብል ዝለመድናዮ ዘረባ ኢዩ። ሓደ ካብቲ ዘሸግረና ደረቕ ሓሳብ ወይ ሪኢቶ ካኣ እዚ ኢዩ። ኣብ “ኣይ ሰላም ኣይ ኲናት” ስለ ዘሎና ብዝብል ደረቕ ስነ-ሓሳብ ንዜጋታትካ ን20 ዓመታት ኩሉ ቁጠባዊ ዕድላት ምሕራም ብዝኾነ ይኹን መንገዲ ምኹኑይ ኣይኮነን። በዚ ምኽንያት መንግስቲ ይኹን ሰልፊ ንኹሉ ቁጠባዊ ሂወት ሃገርና ብሒትዎ ጥራሕ ዘይኮነስ እንተላይ ዓፊኑዎ ኣሎ። ንሓደ ዜጋ ን20 ዓመታት ወይ ልዕሊኡ ብስም ሃገራዊ ኣገልግሎት ብዘይ ደሞዝ ወይ ካሕሳ ክትሕዞ ስነ-ሞጎት “ኣይ ሰላም ኣይ ኲናት” ሕጋዊ ወይ ፍትሓዊ ኣይገብሮን ኢዩ። ኣብ “ኣይ ሰላም ኣይ ኣብ ኲናት” ስለ ዘሎና 20 ዓመት ይውሰድ 40 ዓመታት ንሱ ኢዩ ፖሊሲና እንዳ በልካ ክትማጎት ምፍታን ቁቡል ኣይኮነን።


ኤች ዲ በንብረቱ ፍተሻ ስርዓት ውስጥ (ሞዴል # MS-DV6) መሰረታዊ መረጃ: l ካሜራ: 2 ሙሉ HD 1080P ካሜራዎች የደህንነት ስርዓት ምርመራ ያዘጋጃል l የምሽት ራዕይ: 6 pcs ርቀት (cam1) / 16 pcs Led (cam2) keeper የደህንነት ካሜራ የካሜራ ጥራት: 5.0 MP 3200 * 1800 ፒክሰል በ የመኪና የመኪና መስተዋት ላይ l Telescopic Pole: 2M...


ሬሲፕ ጣይብ ኤርደዋን ከሕዝበ ውሳኔው በፊት ስልሳ በመቶ የመራጩን ድምጽ እንደሚያገኙ ተስፋ አድርገው የነበረ ቢሆንም፣ በተሰጠው ውጤት 51 ለ49 በመቶ መጠናቀቁ ሕዝቡ ለሁለት የተከፈለ መሆኑ ማሳያ ተደርጎ እየተነገረ ነው። ከዚህም በላይ፣ ምርጫው ዓለም አቀፍ ደረጃውን አልጠበቀም ሲሉ የታዛቢዎች ቡድን ይፋ አድርገዋል። እንዲሁም በምርጫ ወቅት የሦስት ሰዎች ሕይወት መጥፋቱ በዴምክራሲያዊ የምርጫ ሒደት ላይ ያልተለመደ በመሆኑ፣ የምርጫው ውጤት ተጭበርብሯል የሚለው ሚዛን እያነሳ ይገኛል። ከዚህም በላይ የቱርክ ሊሂቃን እና የንግዱ ማሕበረሰብ በብዛት የሚገኝባቸው ኢስታንቡል፣ አንካራ እና ኢዝሚር ከተሞች ለጣይብ ኤርዶዋን የሥርዓት ለውጥ ጥያቄ፣ አይሆንም የሚል ሙሉ ለሙሉ ምላሽ ሰጥተዋል። በእነዚህ ሦስት ትልልቅ ከተሞች ውስጥ ኤርዶዋንን የደገፈው የለም። ከዚህ በፊት የነበራቸውንም ማሕበራዊ መሰረት በግልፅ መናዱን የሚያሳይ ውጤትም ነው። ሕዝቡም ከፍርሃት ቆፈን ውስጥ ወጥቶ ቀደምት የነበረውን የተቃውሞ ባህሉን ሳይለቅ፣ መጥበሻ እና ማሰሮ ይዞ በግልጽ በአደባባይ እየደለቀ ተቃውሞውን አሰምቷል። አደባባዮች በፕሬዝደንቱ ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች ተጥለቅልቆም ነበር። አሁንም እንደቀጠለ ነው። ፕሬዝደንት ኤርዶዋን ግን በአንካራ ከተማ የመጨረሻ ገዳብ ዳርቻ ላይ በከፍታ ቦታ በ615 ሚሊዮን ዶላር ባስገነቡት 1ሺ ክፍሎች ባለው ፕሬዝደንታዊ ፓላስ ውስጥ ተቀምጠው፣ እ.ኤ.አ. 2029 ድረስ ቱርክን ለመግዛት የቆረጡ መስለዋል። ከሕዝበ ውሳኔው ውጤት በኋላ በሰጡት አስተያየት፣ ተቃዋሚ ኃይሎች ውጤቱን እንዲቀበሉ አሳስበዋል። በቀጣይም ችግር እንደማይገጥመኝ ተስፋ አደርጋለሁ ብለዋል። ተቃዋሚዎች በበኩላቸው ውጤቱ በድጋሚ እንዲቆጠር እየወተወቱ ናቸው። ውጤቱን የማይቀበሉ ከሆነ፣ ጣይብ ኤርዶዋን ምን አይነት እርምጃ ሊወስዱ እንደሚችሉ? ወደፊት የምናየው ነው የሚሆነው። በዚህ ጽሁፍ ሕዝበ ውሳኔ የተሰጠባቸው ፍሬ ነገሮች፤ የቱርክ የመንግስት ስርዓት ለውጥና ክርክሮች መቼ ተጀመሩ? የቱርክ ሕገመንግስት ሕዝበ ውሳኔ ሲሰጥበት እና ፖለቲካ ፓርቲዎች ማሻሻያ ያቀረቡባቸው ጉዳዮች የሚያሳይ ከ1808 እስከ 2016 ድረስ ቀርበዋል። በዚህ መልኩም ተዘጋጅቷል።


ከአንድ ወር በፊት ከተጫዋቾቹ፣ ከአሰልጣኝ ቡድን አባላት እና ከክለቡ የቢሮ ሰራተኞች ከሀምሳ አንድ ሺህ ብር በላይ ለግሶ የነበረው የከፍተኛ ሊጉ ክለብ ቡታጅራ ከተማ አሁን ደግሞ ለሁለተኛ ጊዜ በዛሬው ዕለት ከተጫዋቾቹ፣ ከአሰልጣኝ ቡድን አባላት እና ከክለቡ ሰራተኞች በተሰበሰበ ገንዘብ የተገዛውን ለምግብነት የሚውሉ እንደ ፓስታ፣ ሩዝ፣ ዱቄት፣ ዘይት እና የንፅህና መጠበቂያ ቁሳቁሶችን የቡድኑ ተጫዋቾች እና አሰልጣኞች እንዲሁም ደግሞ የቢሮ ሰራተኞች በተገኙበት በክለቡ አሰልጣኝ አስራት አባተ አማካኝነት ለአቅመ ደካሞች እንዲውል ዛሬ ለቡታጅራ ከተማ ከንቲባ አቶ አህመድ ኑሪ አስረክበዋል፡፡


ከምቲ ኣቐዲሙ እተገልጸ፡ ኣብዚ ናይ መወዳእታ ውግእ ዚጠፍኡ ሰባት፡ እቶም “ንብስራት ጐይታና የሱስ ዘይእዘዝዎ” እዮም። (2 ተሰሎንቄ 1:8) ይኹን እምበር፡ ኣምላኽ ብሞት ዝዀነ ይኹን ሰብ፡ እንተላይ ብሞት እኩያት ሰባት ባህ ከም ዘይብሎ ኣይትረስዕ። (ህዝቅኤል 33:11) ኣብዚ ናይ መወዳእታ ውግእ፡ “ሓደ እኳ ኺጠፍእ ስለ ዘይደሊ፡” መወዳእታ ቕድሚ ምምጻኡ፡ ብስራት ጐይታና የሱስ ‘ንምስክር ኵሎም ኣህዛብ ኣብ ኵላ ዓለም ከም ዚስበኽ’ ይገብር ኣሎ። (2 ጴጥሮስ 3:8, 9፣ ማቴዎስ 24:14፣ 1 ጢሞቴዎስ 2:3, 4) እወ፡ ሳላ ዓለምለኻዊ ዕዮ ስብከት ናይ የሆዋ መሰኻኽር፡ ሎሚ ዘለዉ ሰባት ንኣምላኽ ኪፈልጥዎን ንብስራት ጐይታና የሱስ ኪእዘዙን ነቲ ውግእ ዘይህልወሉ እዋን ንኺርእይዎ ብህይወት ኪነብሩን ኣጋጣሚ ተኸፊትሎም እዩ።


ሦስተኛ፦ ከሰው ልጅ ትክክለኛና ጤናማ ተፈጥሮ ጋር የሚጣጣም መሆን። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦


በተጨማሪም ስለ ውፍረት ጋር ጥቁር ጋላክሲ የጥቁር ድንጋይ ውስጥ 18 "x18" እና 400mm x 400mm የማይሰለፍ ሰቆች መካከል ሰቆች ማድረግ 20 ሚሜ እና 10 ሚሜ. የሚወለዱ ጥቁር ጋላክሲ የጥቁር ድንጋይ ላይ ይገኛል ርካሽ ሰቆች አሉ 1.8 ውፍረት ውስጥ ሴሜ. እነዚህ ሰቆች ፎቆች እና የወጥ ቤት የወጥ በማድረጉ ረገድ በጣም ታዋቂ ናቸው. የ ያነሰ ዋጋ ሰቆች 60x30x2 ሴሜ ናቸው, ይህ አነስተኛ መጠን ብሎኮች የተሰራ ነው. በዚህም ምክንያት ይህ ወጪ ይቀንሳል. ከእናንተ ጋር ይህን የጥቁር ድንጋይ መጫን ይችላሉ ታን ቡናማ የጥቁር ድንጋይ, ጨረቃ ነጭ የጥቁር ድንጋይ, ጃስሚንም የነጭ የጥቁር ድንጋይ እና ጥቁር ፐርል የጥቁር ድንጋይ.


“ወደ አላህ ከጠራና መልካምንም ከሠራ፣ ‘እኔ ከሙስሊሞች ነኝ’ ካለም ሰው ይበልጥ ቃሉ ያማረ ማን ነው?” (ፉሲለት 41፤ 33)


በማደግ ላይ የሚገኙ አገሮች ኤኮኖሚ በዚህ አመት በ4.5 ከመቶ በሚቀጥለው አመት ደግሞ በ4.8 ከመቶ ሊያድግ ይችላል የሚል ትንበያ ተሰጥቶታል። የዩናይትድ ስቴትስ ኤኮኖሚ በጎርጎሮሳዊው 2017 በ2.3 ከመቶ በሚቀጥለው አመት ደግሞ በ2.5 ከመቶ ያድጋል ብሏል።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ቱርክና ግሪክ በከፍተኛ ርዕደ መሬት ተመቱ 30 ጥቅምት 2020 የፎቶው ባለመብት, Reuters ቱርክና ግሪክ ክፉኛ በሚባል ርዕደ መሬት ተመቱ። ርዕደ መሬቱ የተከሰተው በቱርክ አጊያን የባህር ዳርቻ በኩልና፣ በሰሜናዊዋ የግሪኳ ሳሞስ ደሴት ነው ተብሏል። በቱርኳ ኢዝሚር ግዛት 7 ሬክተር ስኬል የርዕደ መሬቱን መለካቱን የአሜሪካው የስነ ምድር ጥናት አስታውቋል። ቱርክ በበኩሏ ርዕደ መሬቱ 6.6 ሬክተር ስኬል መሆኑን ያሳወቀች ሲሆን በዚህም አደጋ የአራት ሰዎች ህይወት ሲያልፍ፤ 120 ሰዎችም ተጎድተዋል። በዚችው ግዛት 20 ህንፃዎች ፈራርሰዋል። ርዕደ መሬቱ በተወሰነ መልኩ ጎርፍና የሱናሚ አውሎ ንፋስንም አስከትሎ ኢዝሚርና ሳሞስ ደሴትን አጥለቅልቋቸዋል። ርዕደ መሬቱ በከተሞቹ መዲኖች አቴንስና ኢስታንቡል ድረስ የዘለቀ ሲሆን ጥልቁቱም 10ኪሎሜትር ነው ተብሏል። ቱርክ በበኩሏ ወደታች 16 ኪሎሜትር የዘለቀ ነው ብላለች። ለርዕደ መሬት ተጋላጭ በሆኑት ቱርክና ግሪክ በርካታ ጊዜ የሚያጋጥም የተፈጥሮ ክስተት ነው። በቱርኳ ሶስተኛ ታላቅ ከተማ ኢዝሚር በተፈጠረውም ርዕደ መሬት በርካቶች ደንግጠው በጎዳናዎች ላይ ሲሮጡ ታይተዋል። ቱርክ በከፍተኛ ርዕደ መሬት ተመታች ቦይንግ 20 በመቶ ሰራተኞቹን ለመቀነስ ማቀዱን አስታወቀ "አደጋውን ስሰማ በረራው ጠዋት እንዳልሆነ ራሴን አሳመንኩኝ" የረዳት አብራሪው ጓደኛ በርካታ ፎቆች ያሉት ህንፃም ተደረማምሶ ሲፈርስ የሚያሳይ ቪዲዮም በማህበራዊ ሚዲያዎች ላይ መውጣቱን የቢቢሲ ጋዜጠኛ ኦርላ ጉሪን ከቤይሩት ዘግባለች። በሌላኛው ቪዲዮ ላይ ደግሞ የከተማይቱ ነዋሪ ዘመድ ወዳጆቻቸውን በፍርስራሾች ውስጥ ሲፈልጉ ያሳያል። ከዚህም በተጨማሪ ርዕደ መሬቱ ባስከተለው ጎርፍ የተነሳ ባህሩ ከፍ በማለቱም አሳ አጥማጆች በባህር መጥፋታቸው ተነግሯል። በግሪክ ሱናሚ ባስከተለው ጎርፍ በሳሞስ ደሴት የሚገኙ በርካታ ህንፃዎች ፈርሰዋል ወይም ለጉዳት ተደርገዋል። የደሴቲቷ ነዋሪዎች ከባህር ዳርቻዎች ራቅ እንዲሉም ተነግሯቸው ነበር። በዛሬው እለት የተከሰተው ርዕደ መሬት በሌላኛው የግሪክ ደሴት ክሬት ደርሷል ተብሏል። በተደረማመሱና በፈራረሱ ህንፃዎችም ውስጥ የጠፉ ሰዎችን ሲፈልጉ የሚያሳዩ ቪዲየዎች በማህበራዊ ሚዲያዎች ወጥተዋል። በጥር ወርም በቱርኳ ምስራቃዊ ግዛት ኤላዚግ በደረሰ ርዕደ መሬት 30 ሰዎች ሲሞቱ 1 ሺህ 600 ተጎድተዋል። በ2019 የግሪኳ መዲና አቴንስ በደረሰ ርዕደ መሬት ከተማይቷ ተናውጣ ነበር። በ1999 በቱርኳ ኢዝሚት በደረሰው ርዕደ መሬት 17 ሺህ ሰዎች ሞተዋል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ሮሜ 16፡5 በቤታቸውም ላለች ቤተ ክርስቲያን ሰላምታ አቅርቡልኝ። ከእስያ ለክርስቶስ በኵራት ለሆነው ለምወደው ለአጤኔጦን ሰላምታ አቅርቡልኝ።


(ደጀ ሰላም፤ መጋቢት 11/2004 ዓ.ም፤ ማርች 20/2012 READ IN PDF)፦ በዝቋላ ገዳም ቃጠሎውን ለማጥፋት በተሰበሰቡ ወጣቶች እና በኦሮሚያ ቴሌቪዥን ጋዜጠኛ መካከል


..ከወሎ ልጅ ወሎ.. ግጥም ላይ ..በዘሩ የፀና.. የሚለውን ..በዘሩ የፀዳ.. ተብሏል ..አክሱም የብቃት ስም.. ላይ ..አፈኛን.. የሚለውን ..አፈናን.. ተብሏል ..የንጉስ ዳዊት የገና ስጦታ እነሆ.. ላይ ..ጋጡና.. የሚለውን ..ኃጡና.. ..እነሆተ ማዱ.. የሚለውን ..እንሆልህ ሜዳው..፣ ..ልብህ ሲመዝንህ.. የሚለውን ..የልብህ ሲመዘን..፣ ..ዋሻህ.. የሚለውን ..ዋስህ.. አይነቶች ተቀይጠውበታል፡፡


የግል ጄት ቻርተር በረራ ያረፍነው, ዴካተር, ማዲሰን, AL የአውሮፕላን ኪራይ


ግብዓቶች-ታክ, ኤቲሊን / አሲየሊክ አሲድ ኮምፊመር, ሲሊኮ ቦርኒን, ኤቲሊየም ፓሊቲት, ፓኖክአቶናኖል, ሜታሊፓልፓለንት, ፕሮፓልፓርበን, በቢልፓርፓንበ, ኢቲል ፓራበን, ኢሶቡል ፓራሌን. ሊያካትት ይችላል-ታይትኒየም ዳዮክሳይድ, የብረት ኦክሳይድ.


ምሥራቅ ዩክሬን የምትገኘዋ ዶኔትስክ በኢንዱስትሪዎችዋና በዓለም ዓቀፍ የእግር ኳስ ክለብዋ ዝናዋ የናኘ ከተማ ነበረች ። የዩክሬን ዋነኛ የኤኮኖሚ የኢንዱስትሪና የሳይንስ ማዕከል የነበረችው ይህች ከተማ እስከ 1 ሚሊዮን የሚገመት ህዝብ ይኖርባት ነበር ። የከሰል ድንጋይና የብረት ኢንዱስትሪ ማዕከል የነበረችው ዶኔትስክ ከ6 ዓመት በፊት በተገነባው ከአውሮፓ ትልቁ በሚባለው የእግር ኳስ ስታድዮሟም ትታወቅ ነበር ። ካለፈው ዓመት ሚያዚያ ወዲህ የዶኔትስክ ታሪክ ተቀይሯል ። ከዚያን ጊዜ አንስቶ ራሱን የዶኔትስክ ህዝቦች ሪፐብሊክ ብሎ በሚጠራው የአማፅያን ቡድን ስር የምትተዳደረው ዶኔትስክ የምሥራቅ ዩክሬን ዋነኛ የውጊያ ማዕከል ናት ። በውጊያው ታዋቂው አውሮፕላን ማረፊያዋ እንዳልነበረ ሆኗል ። ግንባታው425 ሚሊዮን ዶላር የፈጀው የዶኔትስኩ ስታድዮም ዛሬ ወደ ጦር መሣሪያ ማከማቻና የሰብዓዊ እርዳታዎች ማከፋፈያ ማዕከልነት ተቀይሯል ። ተደጋጋሚ የአየር ድብደባ ከሚካሄድባት ከዚህች ከተማ ነዋሪዎች አብዛኛዎቹ ቤታቸውን ትተው መጠለያዎች ውስጥ ነው የሚኖሩት ።የዶቼቬለው ጊርት ግሩት ኮአርካምፕ በአንድ የዶኔትስክ መጠለያ ህይወት ምን እንደሚመስል ተመልክቶ ነበር ።


ጓንግዶንግ መሪ የሚንቀሳቀስ ፋብሪካ > የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን > 220W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ


6 ኣምላኽ ንሰብ ብመልክዑ ገይርዎ እዩ እሞ፡ እቲ ደም ሰብ ዜፍስስ፡ ደሙ ብሰብ ኪፈስስ እዩ።


ብተመሳሳሊ ኣብ ሃገረ ኣመሪካ እውን ፍቓድ መግንሒ ሞተር ብሽክሌታ ንምሕዳስ ዝኸዱ ቐሺ ብዝተሰኣልዎ ጉርዲ ፎቶ ግራፍ መዘራረቢ ኮይኖም እዮም። እቶም ኣብ ፎቶ እትርእይዎም ዘለኹም ቐሺ ሙንሰንግ ይበሃሉ። ቀርኒ ጤል ኣብ ግንባሮም ኣቐሚጦም እዮም ተሳኢሎም። እቲ ፎቶ ካርድ ፍቓድ መዘወሪ ሞተር ብሽክሌታ ንምሕዳስ ዝተሰኣልዎ እዩ። ምምሕዳር ማይን ዝተበሃለ ግዝኣት እቲ ቀርኒ ጤል ዝገበርዎ ብመሰረት ትእዛዝ ብውልቀኦም ዝኣምንሉ ሃይማኖት ምዃኑ ብምርዳእን እቲ ቀርኒ ምስሊ ገፆም ስለ ዘይሽፍንን ኣብ ግምት ብምእታው ክሕደሰሎም ከምዝኽኣለ ’’ያሆ ኒውስ’’ ዝተበሃለ ድረ-ገፅ ይሕብር። ንሕና ኸ! ንመለለይ ካርዲ፣ ንዋንነት ገዛ፣ ንቁፃር ስራሕ፣ ንመረዳእታ ትምህርቲ ወዘተ ንሰኣሎም ጉርዲ ፎቶ ግራፋት ክንደየናይ ቆላሕታ ንህበሉ? ፎቶ ንክፅብቕ መብዛሕትና ነቲ ሰኣሊ/ፎቶ ግራፈር/ ምሉእ ሓላፍነት ኢና ንህቦ። ዝኾነ ሰብ ፎቶ ርእዩ ብቐሊሉ ከለልየና ብዘኽእል ንሰኣል። ኣብ ኒውዝላንድን ኣመሪካን ምስ ፎቶ ተታሓሒዙ ዘገርም ነገር ተወርዩ ኣሎ። እቲ ወረ ወዲ 22 ዓመት መንእሰይ ሪቻርድ ሊ ዝተበሃለ ፓስፖርት /መለለይ ካርድ/ ንምሕዳስ ብዘቕረቦ ጉርዲ ፎቶ ግራፍ ተንገላቲዑ። ምኽንያቱ ድማ እቲ ፎቶ ግራፍ ዘንብብ ማሽን የዒንትኻ ዓሚትካ ስለ ዝተሰኣልካ ኣይቕበሎን ተባሂሉ እዩ። ሪቻርድ ግና የዔይንቱ ኣናእሽተይ ብምዃኑ እንበር ኣይተዓመተን ነይሩ። እቶም ሰብ ስልጣን እቲ ከተማ ነዚ ምስተረድኡ፣ ሪቻርድ ሊ ዝሓተቶ መሊሶምሉ እዮም። ኣብ ኒውዝላንድ ብተደጋጋሚ ከምዚ ዓይነት ተመሳሳሊ ጉዳይ ዘጋጥም ምዃኑ ’’ሮይተርስ’’ ዝተበሃለ ድረ -ገፅ ይገልፅ።


እ.ኤ.አ. ሐምሌ 28 ላይ በሳይንስ ጉዳዮች ዲፓርትመንት የተጀመረው ስራዎች በቡድኖቹ በተሰጡት ስራዎች ተከናውነዋል ፡፡ በተፈጥሮ ጋዝ እና የውሃ መሰረተ ልማት ሥራዎች ምክንያት የተበላሸ የስታስታላ ጎዳና መንገድ ከስራ በኋላ የበለጠ ምቹ ሆነ ፡፡


ልብህን ፈትሽ፡፡ ‹‹ጽድቅን ትራባለህ፣ ትጠማለህ?›› በእርግጥ ኢየሱስ ክርስቶስ የሕይወትህ ጌታ፣ መንፈስ ቅዱስ ደግሞ መሪህ እንዲሆን ትሻለህ? እግዚአብሔር እንድታደርግ ለሚነግርህ ነገር ትታዘዛለህ? በማስመሰል እየኖርክ የእርሱ ሃይል ያለመከልከል በአንተ ውስጥ እንዲፈስ አትጠብቅ፡፡ እግዚአብሔር ልብን ያያል፡፡


እቲ ኣብ ዓቕሚ ሰብ ጥራይ ምውካል ጭንቀት ዜዕዝዘሉ ኻልኣይ ምኽንያት ከኣ፡ ናይ ምግባር ዓቕምና ኣዝዩ ድሩት ምዃኑ እዩ። ዋላ ሓንቲ ወይ ድማ ውሑድን ድሩትን ዓቕሚ ዘለዎ ሰብ ሓላፍነት ናይቶም ኣብ ህይወት ዜጋጥሙ ከበድቲን ብዙሓትን ኵነታት እንተ ወሲዱ ብጭንቀት ኪወሓጥ ባህርያውን ጽቡይን ነገር እዩ። እግዚኣብሄር ሓላፍነት ክንወስደሎም ዝኣዘዘና ብዙሓት ነገራት ኣለዉ። ብዛዕባኦም እንተዀነውን ኣብኡ ብምውካል ክንገብሮም እምበር፡ ንእግዚኣብሄር ካብቲ ጉዳይና ኣግሊልና ንበይንና ኽንገብሮም ኣይኣዘዘናን። ከምኡ ኽንገብር ከኣ እይጽበየናን እዩ። ከምኡ ስለ ዝዀነ እዩ፡ ጐይታና፡ “ብጀካይ ሓንቲ እኳ ኽትገብሩ ኣይትኽእሉን ኢኹም” ዝበለና (ዮሃ 15፡5)። ሃዋርያ ቅዱስ ጳውሎስውን፡ “ክእለትና ካብ ኣምላኽ ደኣ እዩ እምበር፡ ካብ ርእስና ገለ ኸም ዘምጻእና ሓንቲ እኳ ኽንሓስብ ኣይከኣለናን እዩ።” ብምባል ነቲ ሓላፍነትና ኸም ዚግባእ ክንፍጽሞ “ኸኣልቲ ዚገብረና” ንሱ ምዃኑ ኣረጋጊጹልና እዩ (2ቈረ 3፡5-6)። እምበኣር ካብቲ ምንጪ ኽእለትካ ዝዀነ ኣምላኽ ርእስኻ እንተ ፈሌኻ፡ ክትጭነቕ ይግብኣካ እዩ። ምኽንያቱ ካብቲ ጕንዲ ርእሱ ዝፈለየ ጨንፈር ምንቃጹ ዘይተርፍ እዩ። ዝዀነ ኽኢላ ኣብ መገዱ ኣብ ዕዮኡ ዚዕወት፡ እግዚኣብሄር ኪዕወት ስለ ዝፈቐደሉ እምበር ንሱ ስለ ዝኸኣሎ ኸም ዘይዀነ ኼነስተውዕል ይግብኣና። እቲ ንጉስ ሰለሞን፥ “ኣብ ትሕቲ ጸሓይ፡ ከአ ጉያ ንፈጣናት፡ ውግእ ንጀጋኑ፡ እንጌራ ንጥበበኛታት፡ ሃብቲ ነእምሮኛታት፡ ሞጐስ ንብልህታት ከም ዘይኰነሎም ተመሊሰ ርኤኹ። ግናኸ ንዅሎም (ነናቶም) ጊዜን ኣጋጣምን ይመጾም። ሰብ ከኣ ነታ (ኣተመደበትሉ) ጊዜኡ ኣይፈልጣን እዩ እሞ፡ ከምቶም ኣብ ክፉእ መርበብ እተገፈፉ ዓሳ፡ ከምተን ብመፈንጠራ እተፈንጠራ ኣዕዋፍ፡ ከምኡ ኸአ ደቂ ሰብ ድንገት ምስ ዚወርዶም፡ ብኽፉእ ጊዜ ይፍንጠሩ።” ዝበሎ ቓል፡ ነዚ ሓቂ እዚ ዜረጋግጸልና እዩ (መክ 9፡11-12)። ፈጣን ጐያዪ ስለ ዝዀንካ ጥራይ ኣብ ውድድር ጕያ ኣይትዕወትን ኢኻ። ዓቕምኻ ዘይኰነስ እግዚኣብሄር ጥራይ እዩ ነቲ እትዕወተሉ ግዜን ኣጋጣምን ዚሰርዓልካ። ስለዚ ድማ እዩ ኣብ ኣዝዩ ጽቡቕ ቍመና ኸም ዘሎ እተመስከረሉን ኪዕወት ትጽቢት ዝተገብረሉን ሰብ ተሪፉ ሓደ ካልእ ዘይተሓስበ ሰብ ግን ከኣ ጊዜኡ ብኣምላኽ ዝተሰርዓሉ በዓል መዓልቲ ዚዕወት። ከምቲ ዓሳ ብመርበብ ዚተሓዝ፡ ከም መርበብ ኰይኖም ዚሕዙና ዝተፈላለዩ ዅነታት ድማ ይኽሰቱ እዮም። ካብታ መርበብ እቲኣ ኼውጽኣና ዚኽእል እግዚኣብሄር ጥራይ እዩ። ካብ ውሽጢ እታ መርበብ ከይወጻእና ኣብኣ ዄንና ነቲ ሰናይ ሓሳብን ፍቓድን ናይ ኣምላኽ እናኣኽበርና ኽንነብር ዜኽእለናውን እግዚኣብሄር እዩ። ኣቦና እዮብ፡ ብሓንቲ ጥራይ ዘይኰነ ብብዙሓትን ክፉኣትን መርበባት ምስ ተታሕዘ፡ ኣይተረበሸን። ዋላ እንተ ዘይተሓጐሰ እኳ፡ ኣብ ውሽጢ መርበባት ኰይኑ ንእግዚኣብሄር ክብሪ ሃበ። ከምቲ ካብ መርበብ ነጻ ኸሎ ፍጹም ሰብ ዝነበረ፡ ኣብ ውሽጢ እቲ መርበብ ኰይኑውን ነቲ ፍጹምነቱ ኣይጥፈኦን። እታ ዘይለባም በዓልቲ ኺዳኑ እኳ፡ “ገናዶ ፍጹም ኴንካ ጸኒዕካ ትነብር ኣሎኻ፧” ብምባል ብምግራም ተዛረበቶ። ምኽንያቱ ንሳ እቲ ሕሱም መርበባት መጺኡ ንብረታን ደቃን ምስ ኣሕደጋ፡ ድሮ ንኣምላኽ ክሒዳቶስ መንፈሳዊ ሞት ሞይታ ነበረት። እዮብ ግነ፡ “ካብ ኢድ ኣምላኽ ሰናይ ተቐቢልናስ፡ ነቲ እኩይከ ኣይንቕበሎንዶ፧” ዚብል ካብ ጓህን ጭንቀትን ካብቲ ንሳቶም ዚወልድዎም ማእለያ ዘይብሎም ኣበሳታትን ዚሕልዎ፡ ቅዱስን ቅኑዕን ኣረኣእያ ኣማዕቢሉ ነበረ (እዮ 2፡8-10)። ንኣና ናብ ጭንቀት ዚሸምመና ዘሎ፡ ከምዚ ቕዱስ ኣቦ ነቲ ካብ ኢድ ኣምላኽ ብሰናይ ዕላማ ዚመጸና ክፉእ ኰነ ጽቡቕ ኵነታት ንምቕባል ድልዋትን ፍቓደኛታትን ዘይምዃንና፡ ነቲ ናትና ባህግን ምርጫን እምበር ነቲ ሉኡላዊ ፍቓድን ምርጫን ናይ ኣምላኽ ከነኽብር ዘይምምራጽና እዩ። ነቲ ምርኡይ ሃዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ፡ ብፍቓድ ኣምላኽ ሓደ ኪቕበሎ ዜጸገሞ ሕማም ስጋ (ግራጭ) ተዋሂብዎ ነበረ። እዚ ሕማም እዚ ኻብ ስጋኡ ኺንቀለሉ፡ በቲ ንኣምላኽ ዘስመረ ቅቡል ጸሎቱ ሰለስተ ሳዕ ለመነ። እንተ ዀነ እግዚኣብሄር ካብቲ ሕሱም ሓጢኣት፡ ካብ ትዕቢት፡ ምእንቲ ኺሕልዎ ኻብታ መርበብ ፈተና እቲኣ ኼውጽኦ ኣይደለየን። ብኣንጻሩ ኣብኣ ኸሎ ጸጋ ኼብዝሓሉ፡ ብድኻም (ሕማም) ስጋኡ ገይሩ ድማ ሓይሉ ኺገልጽ መረጸ። እዚ ቕዱስ ሃዋርያ ድማ፡ “ስለዚ ሓይሊ ክርስቶስ ኣብ ልዕለይ ምእንቲ ኺሓድር፡ ብብዙሕ ታሕጓስ ብድኻመይ (ብሕማመይ) ክምካሕ እየ። እምበኣርከ ምስ ዝደክም ሽዑ እየ ዝብርትዕ እሞ፡ ምእንቲ ክርስቶስ ኢለ ብድካም (ብሕማም)፡ ብጸርፊ፡ ብሓሳር፡ ብምስጓጕ፡ ብጸበባ እሕጐስ እየ።” ብምባል ነቲ ንሰናይካ ብፍቓድ ኣምላኽ ዚወሃበካ ዅነታት ብኸመይ ብጸጋ ተቐቢልካ፡ ካብ ጓህን ጭንቀትን ናብ ሓጐስን ሓበንን ከም እትቕይሮ ግሩም ኣብነት ሃበና (2ቈረ 12:7-10)። ካብዚ ልዕል ኢልን ዝጠቐስናዮ ኣብነታት ከም እንርድኦ እምበኣር፡ ዓይነት ናይቲ ዜጋጥመና ዅነታት ዘይኰነስ፡ ይሕመቕ ይጸብቕ እቲ ብዛዕባ እቲ ዅነታት ዘሎና ኣረኣእያን ኣተሓሳስናን ከም ዚውስኖ እዩ። ስለዚ ኻብ ጭንቀት ክንናገፍ ንደልይ እንተ ዄንና፡ ብዛዕባ እቲ ኣባና ኸይክሰት እንፈርሆ ዅነታት ዘይኰነስ፡ ብዛዕባ እቲ ንእኡ ኼመክተና ዚኽእልን ንኣምላኽ ድማ ዜኽብሮን ጥዑይ ኣተሓሳስባን ምምዕባልናን ዘይምምዕባልናን ደኣ ንሕሰብ። ምሕዋይና ወይ ምሕማምና፡ ምጽጋብና ወይ ምጥማይና፡ ምዕራቕና ወይ ምልባስና ዘይኰነስ፡ ኣብ ኽልቲኡ ዝተረሓሓቐ ኵነታት፡ ንኣምላኽ ኣኽቢርና ምሕላፍና እዩ። ኣቦና እዮብ፡ ኣብ ክልቲኡ ዝተረሓሓቐ ጫፋት ናይ ህይወት ፍጹም ኰይኑ ኣብ ምቕጻል ጥራይ ከም ዘድሃበ፡ ንሕናውን ከምኡ ንኹን። ኣብ ዝሃለና ዅነታት ንሃልው፡ ምስኡ ዄንና ድማ፡ “ሓንትስ ኣኻይዳይ ኣብ ቅድሚኡ ኤቕንዕ እምበር፡ ንሱ ይቕተለኒ፡ ኣነስ ካልእ ትጽቢት የብለይን። … እስትንፋሰይ ኣብ ውሽጠይ፡ መንፈስ ኣምላኽውን ኣብ ኣፍንጫይ ክሳዕ ዘሎ፡ ከናፍረይ ከቶ ሕሰም ኣይኪዛረባን፡ ልሳነይውን ሓሶት ኣይከተውስእን እያ። ንኣኻትኩም ቅኑዓት ኢኹም ምባለይስ ካባይ ይርሐቕ፡ ክሳዕ ሞተይ ካብታ ብዘይ ጒድለት ምዃነይ ኣየግልስን። ንጽድቀይ ኣጽኒዐ እሕዞ፡ ከቶ ኣይሰድዶን፡ ካብተን መዓልትታተይ ልበይ ስለ ሓንቲ እኳ ኣይነቕፈንን።” ንበል (እዮ 13፡15፣ 27፡3-6)። ንደቀ መዛሙርቱ ካብ ዘይተደላዪ ጭንቀት ምእንቲ ኼናግፎም፡ ኪልእኮም ከሎ፡ “ወርቂ ኰነ፡ ብሩር ኰነ ኣስራዚ ዀነ፡አብ ቅናውትኹም ኣይትቛጽሩ። … ስንቂ ንመገዲ፡ ወይስ ክልተ ኽዳን፡ ወይ ኣሳእን፡ ወይ በትሪ ኣይትምሀዙ።” ኢሉ ኣዘዞም (ማቴ 10፡9,10)። ቅድሚ ስቕለቱ ዘላ ሓሙስ ምሸት ድማ፡ “እቲ ብዘይ ማሕፉዳ፡ ብዘይ ስንቂ፡ ብዘይ ሳእኒ ምስ ለኣኽኩኹምሲ፡ ገለዶ ጐዲሉኩም፧” ብምባል ሓተቶም። ንሳቶም ከኣ፡ “ሓንቲ እኳ ኣይጐደለናን” ኢሎም መለሱ (ሉቃ 21፡35)። ስለዚ ስለ ዝሰኣንካ ኸም ዘይጥመይን ከም ዘይዕረቕን፡ ስለ ዝረኸብካ ኸም ዘይጽገብን፡ ስለ ዝሓመምካ ኸም ዘይምወትን፡ ክውሉ ኣብ ፍቓድ ኣምላኽ ከም ዚምርኰስ ኣስተውዒልና፡ ንጭንቀትና ንፈውሶን ነወግዶን። ጭንቀት ናይ ነፍሲ ዀነ ናይ ስጋ መርዚ ምዃኑ፡ ኣብ ገዛእ ርእስኻ ናይ ምውካል ሓጥእ ውጽኢትውን ምዃኑ ዘኪርና፡ ካብዚ ሰራም ልማድ እዚ ርእስና ንሓልው። እቶም ኣብ ገዝእ ርእሶም ዚውከሉ ደኒኖም ኪወድቁ፡ እቶም ኣብ ኣምላኽ ዚውከሉ ድማ ደልዲሎም ኪቖሙ ዘይገሃስ መለኮታዊ ሕጊ እዩ። እምበኣር ኣብ ኣምላኽ ንወከል፡ ኣይንጨነቕ!!


Feb 2016	Leave a Comment	ኢትዮጵያ በዘ-ህወሀት አውሬ የሸክላ እግር ስር – ከፕሮፌሰር አለማየሁ ገብረማርያም –	ትርጉም በነጻነት ለሀገሬ ፕሮፌሰር አለማየሁ ገብረማርያም


አፍጋኒስታንአልባኒያአልጄሪያአንዶራአንጎላአንቲጉአ እና ባርቡዳአርጀንቲናአርሜኒያአውስትራሊያኦስትራአዘርባጃንባሐማስባሃሬንባንግላድሽባርባዶስቤላሩስቤልጄምቤሊዜቤኒኒበሓቱንቦሊቪያቦስኒያ እና ሔርዞጎቪያቦትስዋናብራዚልብሩኔይቡልጋሪያቡርክናፋሶቡሩንዲካምቦዲያካሜሩንካናዳኬፕ ቬሪዴሴንትራል አፍሪካ ሪፑቢሊክቻድቺሊቻይናኮሎምቢያኮሞሮስኮንጎ (ብራዛቪል)ኮንጎኮስታ ሪካኮትዲቫርክሮሽያኩባኩራካዎቆጵሮስቼክ ሪፐብሊክዴንማሪክጅቡቲዶሚኒካዶሚኒካን ሪፐብሊክኢስት ቲሞር (ቲሞር Timur)ኢኳዶርግብጽኤልሳልቫዶርኢኳቶሪያል ጊኒኤርትሪያኢስቶኒያኢትዮጵያፊጂፊኒላንድፈረንሳይጋቦንጋምቢያ, የጆርጂያጀርመንጋናግሪክግሪንዳዳጓቴማላጊኒጊኒ-ቢሳውጉያናሓይቲሆንዱራስሆንግ ኮንግሃንጋሪአይስላንድሕንድኢንዶኔዥያኢራንኢራቅአይርላድእስራኤልጣሊያንጃማይካጃፓንዮርዳኖስካዛክስታንኬንያኪሪባቲኮሪያ, ሰሜንኮሪያ, ደቡብኵዌትክይርጋዝስታንላኦስላቲቪያሊባኖስሌስቶላይቤሪያሊቢያለይችቴንስቴይንሊቱአኒያሉዘምቤርግመቄዶኒያማዳጋስካርማላዊማሌዥያማልዲቬስማሊማልታማርሻል አይስላንድሞሪታኒያሞሪሼስሜክስኮሚክሮኔዥያሞልዶቫሞናኮሞንጎሊያሞሮኮሞዛምቢክማይንማርናምቢያናኡሩኔፓልኔዜሪላንድኒውዚላንድኒካራጉአኒጀርናይጄሪያኖርዌይኦማንፓኪስታንፓላኡፓናማፓፓያ ኒው ጊኒፓራጓይፔሩፊሊፕንሲፖላንድፖርቹጋልፖረቶ ሪኮኳታርሮማኒያራሽያሩዋንዳሰይንት ኪትስ እና ኔቪስሰይንት ሉካስሴንት ቪንሰንትሳሞአሳን ማሪኖሳኦ ቶሜ እና ፕሪንቺፔሳውዲ አረብያሴኔጋልሰርቢያ እና ሞንቴኔግሮሲሼልስሰራሊዮንስንጋፖርስሎቫኒካስሎቫኒያየሰሎሞን አይስላንድስሶማሊያደቡብ አፍሪካስፔንስሪ ላንካሱዳንሱሪናሜስዋዝላድስዊዲንስዊዘሪላንድሶሪያታይዋንታጂኪስታንታንዛንኒያታይላንድለመሄድቶንጋትሪኒዳድ እና ቶባጎቱንሲያቱሪክቱርክሜኒስታንቱቫሉኡጋንዳዩክሬንዩናይቲድ አራብ ኤሚራትስእንግሊዝየተባበሩት መንግስታትኡራጋይኡዝቤክስታንቫኑአቱየቫቲካን ከተማቨንዙዋላቪትናምዌልስየመንዛምቢያዝምባቡዌ


ኣብ ሙንከዳል ኮሙን፡ ትምህርቲ እቲ ቀዳምነት ዝወሃቦ ንጥፈት እዩ። እቲ ኮሙን ንኣዝዩ ዝለዓለ ደረጃ ትምህርቲ ይጥምት። ቅድመ-ቤትትምህርትን መባእታዊ ቤትትምህርትን 6ይ ክፍልን ኣብ ዲንግለ ሃለቫድስሆልምን ኣብ ሙንከዳል ድማ ኣብ ኣርባዕተ ቦታታት ይርከብ። እቲ ላዕለዋይ ደረጃ ትምህርቲ ኩንግስማርክስኩላን 7ይ-9ይ ክፍሊ ይጥርንፍ። ኣብ ሰርብይግደን ቅድመ-ትምህርቲ ክላስ ኣሎ፡ ኣብ ሀደካስ ድማ ክሳዕ 6ይ ክፍሊ ዚኸይድ መባእታዊ ቤትትምህርቲ ኣሎ። እቲ ናይ ኡደቫላ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲ ከም ናይ መንእስያት ቤትትምህርቲ መጠን ሰፊሕ ናይ መደባት ኣማራጺታት ኣለዎ። ይኹንምበር ምስ ፍርያት ወረቐት ኣርክቲት ፐይፐር ኦ.ቤ፡ ከምኡውን ምስ ተክኒካዊ መስርሕ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲ እተኣሳሰረ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲ ኣሎ። ንሱ ድማ ኣብ ናይ ተክኒካዊ መስርሕ ኢንዱስትሪ ናይ ሞያ ስልጠና ይህብ። እቲ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምርህቲ ምስ ናይ ኩንስካፕስ ሁስ ኮምቩክስ እተኣሳሰረ ውልቃዊ መደባት ኣለዎ። ኣብ ሙንከዳል ፍሉይ ቤትትምህርትን ፍሉይ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርትን ይርከብ።


የሰውን ልጅ መክፈት የሚቻለው በፍቅር፣ በጥበብ፣ በስቃይና፣ በፀሎት ብቻ ነው


አዲስ አበባ በከተማው ውስጥ የሚኖሩባት ሰዎች ከተማ ብቻ አይደለችም። 20 ኪሎ ሜትር በእግሩ እየኳተነ ላቡን ሲያፈስ የነበረው የሱልልታ ነዋሪም ከተማ ናት፤ በሁለት እግሯ እንድትቆም አድርጓታልና። አዲስ አበባ፦ የካራ፣ የሰበታ፣ የከታና የሱሉልታም ጭምር ናት፤ የጋራ ከተማ ናት።