አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሙር ሚዞ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሲሎዚ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ሾና ቢኮል ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ንዜማ ኖርዌይኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አርመንኛ (ምዕራብ) አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ ኡርዱ ኢግቦ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


መማገጥ ለትዳሩ መፍረስ አስተዋጽኦ ቢያደርግም ብዙ ግዜ የትዳሩ መፍረስ ምክንያት አንዱ ሰው ከመማገጡ በፊት የተፈጠረ ችግር ነው። በፍቺ ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚናገረው 80 በመቶ ባለትዳሮች ለትዳራቸው መፍረስ ምክንያት አድርገው ያስቀመጡት በትዳሩ ውስጥ የተፈጠረ የመራራቅ እና የቅርበት ማጣት ስሜት ነው። መማገጥ ለትዳራቸው መፍረስ ምክንያት ነው ያሉት ከ20-27 በመቶ የሚሆኑት ናቸው።


ለ Android Free Download Sweet Selfie Camera - Photo Editor & Beauty Snap 3.0.1173 apk (የቅርብ ጊዜው ስሪት). 10,000,000+ ጭነቶች እና የደረጃ 4.2 ጋር መተግበሪያ, ዘውግ ፎቶግራፍ ውስጥ ይገኛል. በስልክዎ ወይም ጡባዊዎ ላይ Sweet Selfie Camera - Photo Editor & Beauty Snap ለመጫን እናንተ ዝቅተኛ 57M የሚገኝ ቦታ ትውስታ እና 4.1 Android ስሪት ይገባል. የአሁኑ ሥሪት - Sweet Selfie Camera - Photo Editor & Beauty Snap መካከል 3.0.1173 APK4EVER ላይ ይገኛል. አውርድ Sweet Selfie Camera - Photo Editor & Beauty Snap ወደ አንዳንድ ቀላል ደረጃዎች ማድረግ ይኖርበታል. የ Android ስርዓተ ክወና መሣሪያ ላይ ወደ ቅንብሮች ምናሌ ይሂዱ ይኖርብናል እና ያልታወቁ ምንጮች ከ ማውረድ ለመፍቀድ, እና ከዚያ በኋላ, ይህን ገጽ ከ አውርድ .apk ፋይል በእርጋታ ይችላሉ, እና ላይ ጠቅ ያድርጉ, ከዚያም Sweet Selfie Camera - Photo Editor & Beauty Snap መተግበሪያ መጫን አንዳንድ መመሪያዎችን መከተል አለበት በመሣሪያው ላይ.


ለመሸጥ: ዘመናዊ, ዘመናዊ የቤተሰብ ቤት በሰላም እና ተስማሚ ቦታ ለዋች ይህ ዘመናዊ ባለ አራት ፎቅ (G + 3) ሜጋ ያለው ቤት የ 20 ክፍሎች ያሉት ሲሆን ብዛት ያለው ዘመናዊ ገፅታዎች አሉት, እና የመመገቢያ አካባቢ, ሦስት ትልቅ ሰገነት ያላቸው እርከኖች, ሙሉ የዘመናዊ ወለል ቤት, በክምችት የመዝናኛ ስፍራዎች እና ድንቅ በሆነ ቤት ውስጥ የተፈጥሮ ብርሃን የሚያመጡ ትልልቅ መስኮቶች ናቸው. ይህ ንጽሕና በዲጂታል የንጥል ዲዛይን ሂደት በመጠቀም በጥንቃቄ እና በዘመናዊ ኑሮ እና በባህላዊ የቤተሰብ ውብ ቅርስ መካከል ፍጹም ሚዛን ለመፍጠር እና በጥንካሬው የቤተሰብ መዝናኛ እና ዘና ለማለት የሚያስችለ የ 360 ዲግሪ ማሳያ ጣሪያዎች ጨምሮ ፍጹም ሚዛን ለመፍጠር ተችሏል. ይህ ንብረቱ በተለመደ የሉቡ አካባቢ ውስጥ ደህንነቱ በተጠበቀ ማህበረሰብ ውስጥ ይገኛል. ንብረቱ የተጠናቀቀ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ቁሳቁሶች በመጠቀም የተሰራ 90% ነው. ይህ የራስዎን መኖሪያ ቤት በእራስዎ የተበጀ ማጠናቀቅ እና የውስጥ ዲዛይን ያዘጋጁበትን ልዩ እድል ይሰጥዎታል. - የጠቅላላ ቦታ: 175 m2 - ጠቅላላ የክፍል ብዛት: - 20 - የመኝታ ክፍሎች: 6 - መታጠቢያዎች: - 4 (ዋናው ክፍል ለፓና, ለሳና, ለእንፋሎት ወይም ለጃሽዝ ክፍሉ ብዙ ቦታ) - የቤተሰብ ክፍል - 1 - Lounge ክፍል: 1 - ወጥመዶች: 2 (1 ክፍት ዘመናዊ ኩሽና እና 1 ባሕላዊ እቃዎች) - ቢሮ / ቤተመጽሐፍት / የስብሰባ አዳራሽ: 1 - በእግር-በ ክሊክስ: 1 - መዝናኛ / ሲኒማ ክፍል: 1 - ዘመናዊ የልብስ ማጠቢያ ክፍል: 1 - ጎማ: 1 - ሽንትሽኖች: 2 - Balcony: 3 - የመኪና መንደፊያ ክፍፍል: - 2 በጨረታው ዋጋ: - 8,750,000 ብር ብር መደራደር. ማሳሰቢያ: ቤቱ በጨረታው ማጠናቀቂያ ላይ በ 90% ላይ ያለ ሲሆን ከሽያጩው በኋላ በ 6 ጨረቃ ጊዜ ውስጥ ሊጠናቀቅ ወይም በሻንጣው ላይ ሊሸጥ ይችላል.


ቤት ጽሕፈት ነጋድያን ኢየሩሳሌም ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ ብዛዕባ ንግደት ኢየሩሳሌም ኣብ በዓለ ፋሲካ 2012 ዓ.ም.ግ. (2020 ዓ.ም.) ዝምልከት ሓበሬታ ሂቡ። * ዕለተ ምዝገባ፦ 8 - 15 ጥር 2012 ዓ.ም...


ዓለም ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ በመጣ ቁጥር የሰው ልጅ ፍላጎትም አብሮ እያደገ መጥቷል፡፡ የሰው ልጅ ፍላጎቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከመጣባቸው ጉዳዮች መካከል አንዱ ደግሞ መረጃ የማግኘት ፍላጎቱና ዝንባሌው መሆናቸውን ጥናቶች ይጠቁማሉ፡፡ ለአንድ አገር ዕድገት ወሳኝ ሚና ካላቸው ጉዳዮች መካከል አንዱ መረጃ እንደሆነ ድርሳናት ይጠቁማሉ፡፡


መግለጫ:የተቀላቀለ የሽቦ መጋገሪያ መስመር።,የሉህ የብረት ምግብ መሣሪያዎች።,የታመቀ ፕሬስ ምግብ መስጫ መስመር።,Core Straightener Feeders።,የሽቦ አያያዝ,የፕሬስ ምግብ መስመርን ይጫኑ ፡፡


በቅድሚያ ዜጎች ከመንግስትጋ ያላቸው ግንኙነት በዜግነታቸው መሰረት እንጂ በሀይማታቸው እና በብሄራቸው መሆን ሲቆም አገራዊነት ከእስላማዊነት፣ ክርስያናዊነት፣ ኦሮሞነት..ወዘተ የሰፋ ቅርንጫፍ ማንነቶችን አሸንፎ የመውጣት አቅም ይኖረዋል፡፡ ሁሉም ዜጎች በህግ ፊት እኩል መሆን ሲጀምሩ ሌሎች ልዩነቶች ጌጦች ይሆናሉ፡፡ እያንዳንዱ ዜጋ መብቱ በህግ ፊት ከሌላው እኩል እንደሚጠበቅለት እርግጠኛ መሆን ሲችል ሌሎች ነገሮች ለመወያየት ፍቃደኛ ይሆናል፡፡ የዩጎዝላቪያ ተሞክሯቸውን እያነሱ የቀበሌ መታወቂያ ላይ ብሔረሰብ በሚለው ቦታ ላይ ትግሬ ብሎ መሙላት እና ኢትዮጵያዊ ብሎ መሙላት በህግ ፊት የመብት ጉዳይ እንጂ የልዩ ጥቅም ምንጭ ወይንም አንዱ ከአንዱ የበለጠ ኢትዮጵያዊ መሆን መልዕክት መያዙን ያቆማል፡፡ እናም ኢትዮጵያውያን ያልተሳካልን በህግ የበላይነት ላይ የፀና ሁሉንም ዜጎች እኩል የሚያይ የፖለቲካ ስርዓት ነው ሲሉ ዛሬ ላይ ትልቅ ራስ ምታት የሚመስለው ብሔር ተኮር ውጥረት መርገቢያው የህግ የበላይት ብቻና ብቻ ነው ይላሉ፡፡ የችግሮቻችን ሁሉ ምንጭ የገዢዎቻችን ያልተገደበ ስልጣን ፍላጎት እና እሱን ለማሳካት ዜጎችን መሳሪያ ማድረጋቸው ነው፡፡ በገዢዎች መካከል፣ በገዢዎችና በዜጎች እንዲሁም በዜጎች መካካል ያለውን ግንኙነት የሚወስነው የህግ የበላይነት ካልሆነ በስተቀር እጣ ፈንታችን እንደ ሶሪያ እና ሊቢያ እንዲያውም ከዚያ የከፋ እንደሆነ ስጋታቸውን እያጋሩ ጥያቄው የፍትህ እና የዴሞክራሲ ጥያቄ ነው ይሉናል፡፡ መፍትሄውም አንዱ ሌላውን በሀይለስላሴ ግዜ ይደረግ እንደነበረው የሀገር ፍቅርን እንዲያስተምር ማድረግ መሆኑ ቀርቶ፣፡ ወይንም የኦሮምያ ክልል የኮሙኒኬሽን ቢሮ ኃላፊ በቅርቡ እንዳነሱት አንዱ ‘የተሸለ ኢትዮጵያዊነት’ ኖሮት ‘አነስተኛ ኢትዮጵያዊነት’ አላቸው ለሚላቸው አካላት ሊሰብክ የሚችልበት አግባብ መሰረቱን አጥቶ በህግ ማዕቀፍ ውስጥ የሚገለፅ በዜግነት ላይ የተመሰረተ አሰባሳቢ ማንነት እንፍጠር መፍጠርም እንችላለን ነው መልዕክታቸው፡፡ አጣልቶ የሚያፋቅር ትዳር በጣም ጠንካራ እንደሆነ ሁሉ ዳግም ያስታርቀን እያሉም ያጠቃልላሉ፡፡


ዳንየ፤ ይሕ አልፎ ሐቅ ፤ሐሰትን አሸንፎ ፤ዘመን ታሪክ ተቀይሮ ፤ ነገር በነበር ተተክቶ ለማየት እንድንበቃ አድሎ ለማያውቅ አምላክ ኦንጸልይ።እግዚአብሔር ከአንተጋር ይሑን።


ውይ ሞት ይርሳኝ አባ ዲያብሎስ፤ አቡነ ሳሙኤል ታድነው ተያዙ???? ቂቂቂ


የቀድሞው: ትሑቶችና Cast በብረት ቧንቧ flanges, ጥቁር ብረት ቧንቧ flange አስማሚ


ከሳምንት በፊት የሳውዲ ሪያል ለ 8.11 የኢትዮጵያ ብር ሊሸጥ ይችላል። ከአምስት ዓመታት በፊት የሳውዲ ሪያል ለ 5.37 የኢትዮጵያ ብር ሊሸጥ ይችላል። ከአስር ዓመታት በፊት የሳውዲ ሪያል ለ 7.49 0 የኢትዮጵያ ብር ሊገዛ ይችላል። ለተለያዩ ጊዜያት የምንዛሬ ተመኑ ገበታ እዚህ ይታያል። ለአንድ ወር የ የሳውዲ ሪያል ወደ የኢትዮጵያ ብር የምንዛሬ ተመን መለወጥ 5.99% ነው። በአመቱ ውስጥ የሳውዲ ሪያል እስከ የኢትዮጵያ ብር የምንዛሬ ተመን በ ተለው .ል። 11.71%


ኣብ ቅድስቲ ቤተክርስቲያን ዝርከቡ ቅዱሳት መጽሓፍቲ ከምዝነጉርናን ኣብ እዋን ጾመ ፍልሰታ ብብዝኂ ዝነገረሉ ናይ ኣዴና ቅድስቲ ድንግል ማርያም ዕረፍታ ከምዚ ይመስል። ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ዕረፍታ ምስ ኣኸለ ሓዋርያት ናይ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ሥጋ ናብ ዝዓርፈሉ ጌቴሰማኒ መካነ ዕረፍቲ ሒዞማ እንዳኸዱ ከለው፣ ኣይሁድ ብናይ ቅንኣት መንፈስ ተላዒሎም << ኣቀዲሙ ንወዳ ኣብ ሳልሳይ መዓልቲ ካብ ሙታን ተንሲኡ፣ ኣብ መበል ኣርብዓ መዓልቱ (40) ናብ ሰማይ ዓሪጉ፣ ዳሕራይ'ውን ተመሊሱ መጺኡ ነዛ ዓለም ክፈርዳ እዩ። >> ኢሎም ብምምሃር ንኹሉ ህዝቢ ወሲዶሞ እዮም። ሕጂ ከኣ ስቕ ኢልና እንተገዲፍናዮም ንኣዲኡ'ውን ከም ወዳ ተንሢኣ ዓሪጋ እንዳበሉ እንዳምኃሩ ከይህውኹና ብምባል ብትዕቢትን ቅንኣትን መንፈስን ተላዒሎም ፣ << ንዑ ተኣከቡ እሞ ብሓዊ ነቃጽላ ኢሎም።>> ብምባል ተማኺሮም መጹ። ካብ መንጎኦም ከኣ ታውፋንያ ዝተባህለ ኣይሁዳዊ ጎበዝ መንእሰይ መሪጾም ከቃጽል ለኣኽዎ። ንሱ ከኣ ነቲ ኣዴና ቅድስቲ ድንግል ማርያም ሥጋኣ ዝዓረፈትሉ ክሕዝ ኢዱ ምስ ሰደደ ሓዞ ናይ እግዚአብሔር ቅዱስ መልኣኽ መጺኡ ብሰይፊ ሓዊ ጌሩ ንኽልተ ኣእዳዉ ቆረጸን ። እተን ኣእዳዉ ከኣ ኣብቲ ዓራት ተንጠልጢለን ተረፋ። ታውፋንያ ሽዑ ንሽዑ ብዝገብሮ በደል ኣዝዩ ተጣዒሱ ናብ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ስለዝለመነን ዝተማኅጸነን ብሕቡእ ተኣምር ነተን ዝተቆርጻ ኣእዳው ብኢደ ቅዱስ ጴጥሮስ ጌራ ከም ዝነበርኦ ከም ቀደመን ጌራ ፈወሰትሉ።


የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽንና በሰብዓዊ መብቶች መስክ የሚሠሩ የሲቪል ማኅረሰብ ድርጅቶች ኅዳር 30/2012 በጋራ የሠጡት መግለጫ | THE ETHIOPIA OBSERVATORY


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ላትቭያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክመን ቱርክመን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ነፓልኛ ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶነዥያኛ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


Home ENA Category ፖለቲካ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ ከሱዳን መንግስት ከፍተኛ የስራ ሃላፊዎች ጋር ተወያዩ


Muy buena calidad. የዓለማቀፍ መገልገያ ቁሳቁሶች ተጣጣሉ. El adhesivo es muy bueno. አንድ የተጠማዘዝ የኀጢአት ችግርን ያጠቃልላል. Tardo በጋዜጠኛ መምህራሬን አረጋግጣለሁ. ኢስታን ኮምፐሬሽን ኢዛቤል.


በዚህ አምድ: « “በአንድ ጠጠር….”	‹የማንነት ዜማ ቁጥር -፩› ኪነ ጥበባዊ ዝግጅትን በጨረፍታ »


ወደ ፡ እኔ ፡ ኑ ፡ ያለ ፡ ይሄ ፡ ሰውን ፡ ወዳጅ


የይለፍ ቃልዎን ከረሱ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ሆኖ ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች ኢሜይል ይደርስዎታል ከሌሎች የተለየ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለመግባት. ቢያንስ ከእኛ አዳዲስ ግምገማዎች ፍለጋ መምረጥ ይችላሉ እነዚያ ሰዎች በአሁኑ ጊዜ የመስመር ወይም አዲስ ወይም ታዋቂ ስለጀመሩ ሊይ ቅድሚያ መምረጥ ይችላሉ እድሜ, ጾታ. ‘”አይነ ግንኙነት”‘ አሁን በእናንተ ላይ አዎንታዊ እና እንደ ጥሩ ጓደኛ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ነው ዕልባቶች. ሁሉም ሰው ይፈልጋል ደስተኛ አሁን ገንዘብ አልያም ሁኔታ ግምገማዎች አንድ እውነተኛ ደስታ ብቻ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማየት በይፋ ብቁ ሰው የሚሰጡዋቸውን አንድ. አዳዲስ ግምገማዎች እንችላለን የሚሰጡዋቸውን ነጻ ነፃ ጣቢያ ይጎብኙ አይነ ግንኙነት ሆኖ. በኩሌ ነው ብለዋል የሚሰጡዋቸውን. ኢንተርኔት መጠቀም ወሰኖች እና የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በእኛ ነፃ አገልግሎት ላይ አዳዲስ ግንኙነት ጥሩ ፍለጋ መምረጥ ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ከማንኛውም ከተማ ደግሞ አንድ ዘመን ማጣሪያ መምረጥ ይችላሉ እነዚያ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የመስመር ላይ


የዲሲ ውፅዓት 20V 7A ዴስክቶፕ የኃይል አቅርቦት አስማሚ። የዲሲ ውፅዓት 20V 7A ዴስክቶፕ የኃይል አቅርቦት አስማሚ መግለጫ የጄይ ኃይል አስማሚ ሁለንተናዊ ግብዓት 100Vac-240Vac ያቀፈ ፣ ዓለም አቀፍ ደንበኞችን የሚጠቀም ፣ የዲሲ 20V7A ፣ የ 140W ውፅዓት ፣ እንደ ኤሌክትሮኒክስ ምርቶች ፣ የቢሮ ምርቶች ፣ የኢንዱስትሪ ምርቶች ፣ የቤት ውስጥ ምርቶች ፣ ወዘተ የመሳሰሉት...


በመተንፈሻ ቱቦው በኩል የታካሚውን ሳንባዎችን እና የቫይረሱ አየር የመያዝ እድልን ለማስቀረት ቢያንስ ለአምስት ደቂቃ በ 100% ኦክስጅንን ቅድመ-ኦክሲጂን ያድርጉ እና ፈጣን ተከታታይ ቅደም ተከተል (አይአርአር) ያከናውኑ።


በመዝሙር ፡ ውዳሴ (Bemezmur Wedasie) - መሠረተ ፡ ክርስቶስ ፡ መዘምራን


ሊትዌኒያ – Republic of Lithuania A አዎ A የለም የአውሮፓ ሕብረት አባል[ነጥብ 2]


ኢትዮጵያዊነት ዜግነት ነው፣ አገራዊ ማንነት ነው፣ ጎሳ አይደለም፡፡ ኢትዮጵያዊነት መነቀል፣ መፈናቀል፣ ያለፍርድ መታሰር፣ ያለበቂ ምክንያት መገደልም ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት ለእናት አገር ፍቅር ተንቦግቡጎ መንደድ፣ ለብሔራዊ ስሜትም ደምን ማፍሰስ፣ ዐጥንትን መከስከስ፣ አካልን በፈንጅ አረር ማስቦደስም ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት ለእምነት መታሰር፣ መማረክና መጋዝም ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት በአንድ ምላጭ ሳይቀቀልና ሳይሞረድ መላጨት ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት በአንድ ጠባብ ጨለማ ክፍል ውስጥ እየተገረፉ በግዳጅ መታጎር፣ መታሰር ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት በቄጤማ ጉዝጓዝ ላይ ከዳሱ ሥር ተቀምጦ በአንድ ገበታ መቁረስ ነው፤ በአንድ ሽክና መዝናናት፣ በአንደ ጀበና ቡን አፍልቶ መጠጣትም ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት ላመኑበት ነገር ደረትን ለጥይት ሰጥቶ በመትረየስ መደብደብ፣ የታጠቁትን ሽጉጥ መጠጣት፣ ከጠላት ፊትም ሳይሸሹ ቀርቶ አንገትን እስከማስቀላት ድረስ ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት ጥቃትን በጋሻ መክቶ፣ በጦርና በሽመል መፋለም ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት ቅጠል በጥሶ፣ ሥር ምሶ፣ ጠበል ተጎንጭቶ፣ ጭዳ ገብሮ፣ አዋቂ ጠይቆ፣ ምስ ሰጥቶ፣ ደብር ደውሎ፣ ሕቅ እንቁን አንብቶ ንስሓ መግባት ነው፡ ሰቆቃና መከራ ያልፈታው የዐማራ ኢትየጵያዊነት ይህ ነው፡፡


ምርቶች ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-7 LED ግድግዳ ማጠቢያ


ተመልሶ ስለሚመጣው ስለዚህ ንግድ ምን ማሰብ አለበት? ሩፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍር የፓርላሜንቴን አስፈሪ (አሳፋሪ) መሳጭ መሆን ነበር ፡፡ ልብ ይበሉ በአንድ ወፍ ሁለት ወፎችን በአንድ ድንጋይ መግደል ነው ፣ ምክንያቱም ይህ ወጣት ጠበቃ ሁዋን ብራንኮ ሊሆን ይችላል ፣ ሆኖም በዚህ ጉዳይ ላይ በሚዲያ የሚዲያ ሽፋን አመጣጥ የነበረው እንደ ሩፍፍ ጎን ለጎን ...


13ወእሙንቱሰ፡ ሰብእ፡ እለ፡ ያመልክዎ፡ ከዊኖሙ31፡ በመትሕተ፡ ደብር፡ ይትናገርዎ። ውእቱኒ፡ ልቡሰ፡ ሥጋ፡ ጋኔን፡ ናምሩድ፡ ንጉሠ፡ አጋንንት፡ በጊዜ፡ ይሁብዎ፡ አምኃሁ፡ ዝሰ፡ ይመውት፡ ወዝሰ፡ ኢይመውት፡ ወያሰግል፡ ሎሙ፡ (6r°a) ወይጠነቍል፡ እስመ፡ መጣንቍል፡ ውእቱ፡ ንጉሠ፡ አጋንንት፡ ናምሩድ፡ ከዊኖ፡ በመልዕልተ፡ ይእቲ፡ ደብር። እስመ፡ ከተማ፡ ቤተ፡ መንግሥቱ፡ ይእቲ፡ ለውእቱ፡ ንጉሠ፡ አጋንንት፡ ናምሩድ። ወአልቦ፡ ዘይበውዕዋ፡ እምነ፡ ነገሥት፡ ወእምሰብእ፡ ወእምኵሉ፡ ፍጥረት፡ ዘእንበለ፡ ዳንኤል፡ ወልድክሙ፡ አንተ፡ ስዩመ፡ ሳባ፡ ወ(6r°b)ብእሲትከ፡ ቡርክት፡ ዓመተ፡ ሥላሴ። ወበጊዜ፡ የሐንጽዋ፡ ነገሥት፡ አብርሃ፡ ወአጽብሐ፡ እምቅድመ፡ ሕንጸታ፡ ነበረት፡ ደብረ፡ ማርያም፡ ቆርቆር፡ ቤተ፡ መንግሥቶሙ፡ ለአጋንንት። ወእስከ32፡ ዘዓዕረፈ፡ ባቲ፡ በጊዜ፡ ስደቱ፡ እግዚእነ፡ ኢየሱስ፡ ክርስቶስ፡ ሎቱ፡ ስብሐት፡ ዘነበረ፡ ባቲ፡ ዓዕሪፎ፡ እመከራሁ፡ ለሄሮ(6r°c)ድስ፡ ፀረ፡ ሕፃናት፡ ርጉም፡ ኢይቀርብዋ፡ እሉ፡ አጋንንት፡ ልቡሳነ፡ ሥጋ33፡ ምስለ፡ ንጉሦሙ፡ ናምሩድ። እስመ፡ ሥልጣነ፡ መለኮቱ፡ የዓቅባ፡ ለይእቲ፡ መካን፡ ቡርክት፡ ደብረ፡ ማርያም፡ ቆርቆር፡ መካነ፡ ዳንኤል፡ ጻድቅ፡ መዋዔ፡ አጋንንት።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


አሁን እናንተ ኦሮሞዎችና አማሮች ወንድማማቾች በባህርዳር ተገናኝታችሁ ያረጋገጣችሁት ዝምድና እና ትስስር ሁለታችሁም ባነበባችሁት የኦሮሞ እና የአማራ አውነተኛው የዘር ምንጭ በተሰኘው መፅሀፌ በግልፅ ተንፀባርቋል። ከመፅሀፌ እንደተገነዘባችሁት በእውነትም አሁን ኢትዮጵያ ላለችበት ችግር መፍትሄው ኢትዮጵያዊነት እንጂ በቋንቋ ላይ የተገነባ ጎሰኝነት አይደለም። ጎሳ ማለት ቋንቋ ማለት ነው እሱውም <<ጎሰአ>>፣ ማለትም ተናገረ ከሚለው የግዕዝ ቃል የፈለቀ ነው። ስለዚህ ቋንቋ ማለት ጎሳ ነው። ጎሳ ማለትም ቍንቋ ነው። በሌላ አነጋገር፣ ጎሳ የቋንቋ ክፍል እንጂ የደም ወይም የ ዘር ዘርፍ አይደለም። አንድ ዐይነት ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች በሞላ በዛ ቋንቋ አፍ ከፈቱ የዛ ቋንቋ ወይም ጎሳ አባላት ይሆናሉ። ይህን በምሳሌ ላሳይ።– እኔ በፈረንሳይ፣ በጀርመን እና አንግሊዝ ሃገሮች ኖሬ ሶስት ልጆች ብወልድና እነሱ ፈረንሳይኛ፣ ጀርመንኛ እና እንግሊዝኛ ቢናገሩ፣ የእኔ አፍ መፍቻ ደግሞ ኦሮምኛ ቢሆን ልጆቼ ሶስት የተለያዩ ቋንቋዎች በመናገራቸው ጎሳቸው ፈረንሳይ፣ ጀርመን እና እንግሊዝ ቢሆንም የርስበርስ ዝምድናቸው አይፋቅም። እኔም ኦሮምኛ ስለተናገርኩ ጎሳዬ ኦሮሞ ቢሆንም አባትነቴ አይሰረዘም። እኛን የሚያዛምደን የኔ ደም ወይም ዘር እንጂ ቋንቋ ወይም ጎሳ አይደለምና። ስለእዚህ ስዎችን በስጋ የሚያዛምድ ደም ወይም ዘር ነው እንጂ ቋንቋ ወይም ጎሳ አይደለም። ደሞ ቋንቋ ሊረሳም ሊለዋወጥም ስለሚችል አስተማማኝ የማንነት መለያ ሊሆን አይችልም። ኢትዮጵያ ውስጥ 82 ቋንቋዎች እንድአሉ ይንገራል። ቋንቋ ማለት ጎሳ ማለት ስለሆነ በእዚህ ቁጥር መሰረት 82 ጎሳዎች አሉ ማለት ነው። በልጆቼ ምሳሌ እንደምናየው ደም አንጂ ቋንቋ አያዛምድም። አነዚህ ሁሉ የቋንቋ ተናጋሪዎች በደም ወይም በዘር የሚዛመዱት ሁሉም ከኢትዮጵ ወይም ከእሱ 10 ልጆች አብራክ ስለፈለቁ ብቻ ነው። በተጨማሪ ደግሞ በጋብቻ ደም ስለተደበላለቁ እና በኢትዮጵያ ግዛት ለ ሺዎች ዐመታት አብረው ኖረው በባህል፣ በልቦና እና እምነት ስለተሳሳቡ እና ስለተወሳሰቡ፣ እንዲሁም የጋራ የማንነት አሴቶችን ስለአካበቱ ነው። አንግዲህ እናንተም የኢትዮጵያን ህዝቦች የሚያዛምዳቸው እና አንድ የሚያደርጋቸው፣ ክዛም አልፎ የሚያኗኑራቸው ኢትዮጵያዊነት አንጂ ጎሰኝነት ወይም በቋንቋ ላይ የተመሰረተ ክልል አለመሆኑን እናንተም ተረድታችሁ ሁለታችሁም ከኢትዮጵ ዘር ከወረደው አባታችሁ ከፈላስፋውና ከ ነብዩ ደሸት የዛሬ 3600 ዐመት አካባቢ በተፈጠራችሁበት በጎጃም ተገኝታችሁ ኢትዮጵያዊነትን መዘመራችሁ ያስመሰግናችኋል። ይህ ሊሆን የቻለው የእግዚእብሄር መንፈስም ዘንቦባችሁ እንደሆነ አኔ አልጠራጠርም። የደም ወተቷን እያጠባች ያሳደገቻቸው ልጆቿ፣ ኢትዮጵያ አመድ-አፋሽ ሆና፣ ጡት ነካሽ ሆነውባታል። ምንም እሷ ብታወፍራቸውና ብታፋፋቸውም፣ እንዲሁም ብታቶጅራቸውም፣ ርእሰብሄሮቿ እንኳ ሳይቀሩ ለ 28 ዐመታት ኢትዮጵያ ብለው ስሟን ለመጥራት ተፀይፈው <<ሃገሪቱ፣ ይች ሃገር>> ይሏት የነበረችውን እናታችንን ኢትዮጵያን እናንተ ከፍ ከፍ አድርጋችኋታል። ነገር ግን ተግባራችሁ በእዚህ ብቻ እንዲገታ አይገባም። አንድ እርምጃ ወደፊት መሄድ አለባችሁ።


‹‹በእርሱ ደስ የሚለኝ ምወደዉ ልጄ ይህ ነዉ፡፡ ›› ማቴ 3፡17 የሚል ድምፅ የመጣዉ?


11.4 አረሳ ኒ ጎደና ዳጝ፣ ናትትድ ሰንዕሰው ጋመል ኮድሮ ኒ መናብረሲ ሽኻርድሮ ደርፍፍ ጀረብና፣


ደስታ ተክለወልድ ደግሞ "ተካየደ"ን ሲተረጉሙ ተዋዋለ፣ ቃል ኪዳን ተጋባ፣ ተማማለ በማለት ይፈቱታል፡፡ /አዲስ ያማርኛ መዝገበ ቃላት ገጽ 243/


ከም’ታ ኣመልካ ምድንጋር ቀጽል። ኣነ ድማ እቲ ዝመስለኒ ሓሳብ ክገልጽ እየ።


እንኳን ወደ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ከተማ ነፃ ውስጥ ይታያል. ነፃ የሚሰጡዋቸውን ነፃ ውል ጋር ብቸኛ የሆኑ ሰዎች ማግኘት መጠቀም ነፍስ የታዘዘ ከተማ. ደረጃ ሆኗል አዳዲስ ትክክለኛውን ሰው ጣቢያው በቀዳሚ ግምገማዎች የጽሑፍ አዳዲስ የላቀ ፍለጋ. በተጨማሪም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ነፃ, የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ክፍሎች ግኑኙነት እና. ማህበራዊ ክፍል ይዘት የመስመር ላይ ነፃ ውይይት የሚችሉበት የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ ጣቢያ ይጎብኙ ተጠቃሚዎች ውስጥ የሪል. ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ውስጥ ታገኛለህ ቅድሚያ, የመስመር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ነጻ ነፃ ሰ ውስጥ ግምገማዎች በይፋ ሊይ ጣቢያ ይጎብኙ ነፃ ማድረግ ነጻ ነፃ ሰ ይታያል. አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሁለቱም መሠረታዊ እና የላቀ ፍለጋ ቅጾች ውስጥ ደብዳቤ እና የመስመር ቅድሚያ ቅድሚያ. ሆኖም ግን አንዳንድ የሚሰጡዋቸውን ነው አሁንም ስምዎ የመሳሰሉ ቅድሚያ, ምናባዊ ስጦታዎች እና በቀዳሚ ነው አለብዎት በፍለጋ. እንደ ይችላሉ በመዝናናት ለእናንተ የሚከፈልበት ወይም ነጻ ያለው የሚሰጡዋቸውን የሚወሰን የግል የሚመርጡት. አዳዲስ ግምገማዎች አብዛኛውን ጊዜ ወጣት ወንዶች እና ሴቶች መገናኘታችንን ይገናኛሉ በግራ ጣቢያዎች ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጣቢያዎች የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ለማየት ሊይ ጣቢያ ይጎብኙ ውስጥ ሰ ይታያል. አሁን እንደ እየቆየ በጣም ታዋቂ ነፃ ጣቢያዎች ግምገማዎች በይፋ, ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ስለዚህ ለምሳሌ በእኛ ላይ ያለ ምዝገባ ማግኘት ይችላሉ ጣቢያው ራሱ መገለጫዎ ጋር የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን, መገለጫዎ ጋር እንዴት የሚሰጡዋቸውን. ግን ሙሉ አጠቃቀም ጣቢያ ይጎብኙ ይታያል በኋላ ብቻ የምዝገባ ዘንድ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ለመማር. አመታት ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ጋር የእርስዎ. በእርስዎ ጣቢያ ይጎብኙ ነፃ ያካትታል የሚከተሉትን ዋና ዋና ክፍሎች: ‘ፍለጋ’, ‘ግኑኙነት’, ‘ይዘት’. በዚህ ክፍል ‘ግኑኙነት’ ታገኛለህ ሆኗል ውይይት እንደ ግምገማዎች ጦማሮችን እና የማህበረሰብ. በዚህ ክፍል ‘ይዘት’ ይዟል የሚከተሉትን: ጨዋታዎች ቱሪዝም (ክፍል ለመፈለግ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን), የተለያዩ ሙከራዎች, እሺ ብዙ. በዚህ ክፍል ‘ቱሪዝም’ የለም መግለጫ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ ጉዞ ቱሪዝም. የእኛ ጣቢያ ይጎብኙ ለማየት መጠቀም እና አዳዲስ ግምገማዎች ለማረጋገጥ ውስጥ ግምገማዎች በይፋ በእኛ ጣቢያ ይጎብኙ ይገናኛሉ በመስጠት እና ደስታ ውስጥ የእርስዎ የግል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ነፃ እና ናችሁ እርግጠኛ ጋር የእርስዎ እጣ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ስምዎ አሁን በይፋ ጣቢያ ይጎብኙ ነፃ ይሆናል. ስለ ላይ ይታያል. እና ስኬታማ ነፃ ውስጥ ይታያል


የከተማ አስተዳደሩ የትራንስፖርት ጽህፈ ቤት ኃላፊ አቶ ቴዎድሮስ አድማሴ በሰጡት አስተያየት በተጠናቀቀው የ2009 በጀት ዓመት ብቻ የባጃጅ ትራንስፖርት የሚሰጥባቸው 26 መንገዶች እንዲከፈቱ ተደርገዋል፡፡


እንተኾነ፡ ህርፋን ስልጣን ካብ ኢሳይያስ ወሪሱዎ ኳ እንተዘይበልና፡ ድርኺት ኢሳይያስ ነቲ ፈለማ ጸጋንን ዲሞክራስያውን ዘምሰሎ ቆርበት ቀልጢፉ ከምዝገፈፎ ርዱእ እዩ።


አዲግራት በ1970 በደርግ ቀይ ሽብር የተገደሉ ተራ ቁ. ስም መግለጫ 1 አብዱራህማን መብራቱ 2 አበበ ወርቄ 3 አብርሃም ተክለማርያም 4 አያሌው ዘርዖም 5 ብርሃነ መረሳ 6 በርህ ተ/ማርያም 7 ገብረህይወት ክህሸን 8 ገብረመስቀል አባይ 9 ገፊ ደበስ 10 ገዛይ ገብረዋሂድ 11 ገዛይ ገብረመድህን 12 ግርማይ አብዩ 13 ሃ/ኪሮስ ወ/ሚካኤል 14 ህሉፍ አድሃኖም 15 ከበደ በርሄ 16 ኪ/ማርያም ገ/ማርያም 17 መድፈሪያሽ ወርቅ በላይ (ጀሚላ) 18 መሐመድ አህመድ 19 ስብሃት ገ/ህይወት 20 ሰለሞን አርአያ ዘሪሁን


የኘሮጀክቱ ሥም፡ የንፋስ ስልክ ቅ/ጽ/ቤት ግንባታ ፕሮጀክት አስፈፃሚው አካል፡- በአዲስ አበባ ውሃና ፍሳሽ ባለስልጣን የኘሮጀክት ጽ/ቤት ኘሮጀክቱ የሚገኝበት አድራሻ፡- በአዲስ አበባ ከተማ ን/ስልክ ክ/ከተማ ኘሮጀክቱ ጠቅላላ ዓላማ፡- የንፋስ ስልክ ቅ/ጽ/ቤት ግንባታ በማከናወን በቅርበት የተቀላጠፈ አገልግሎት መስጠት፣ ግብ ፡- በንፋስ ስልክ አካባቢ የቅርንጫፍ ጽ/ቤት ግንባታ በማከናወን የመ/ቤቱን ተቋማዊ...


Antenk እይታ PDR11W1-MXXXX 90 ዲግሪ D ንዑስ አያያዥ 11W1 ተሰኪ / 11W1 D-ንዑስ ጥምር የቀኝ አንግል ከፍተኛ የአሁኑ ዲስትሪከት አያያዥ ምድቦች- ጥምር (ጥምር) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ፣ ጥምር ኃይል (ከፍተኛ ወቅታዊ) ዲ-ንዑስ አያያctorsች መግለጫ - ኮም ዲ-ንዑስ ፣ የቀኝ አንግል / 90 ° ፣ የኃይል D-sub ወንድ / ተሰኪ / ፒን ፣ 11W1 ፣ በመሰካት ፣...


(አንድ አድርገን ጥቅምት 10 2008 ዓ.ም)፡- መናፍቅ “ናፈቀ” ካለው የግእዝ ቃል የተገኘ ሲኾን የቋንቋው ሊቅ ትርጒሙን ሲፈቱት የሚጠራጠር፣ የሚያጠራጥር፣ አጠራጣሪ፣ ሃይማኖቱ ግማሽ የኾነ፤ ምሉእና ፍጹም ትክክል ያይደለ፤ መንፈቁን አምኖ መንፈቁን የሚክድ ማለት ነው፡፡ በጽርዕ ቋንቋ ኤሬቲክ፤ በእንግሊዘኛ ሄሬቲክ፤ በግእዝ ደግሞ “ሐራ ጥቃ” ይባላል፤ ትርጒሙን በቋንቋው የተራቀቁት ሊቅ በመዝገበ ቃላታቸው ሲገልጡት መናፍቅ፣ ጠዋየ ሃይማኖት፣ ባህሉና ትርጓሜው ከመጽሐፍ ከንባብ የማይገጥም፤ መጻሕፍት ነው ያሉትን፤ አይደለም፤ አይደለም ያሉትን ነው የሚል የርሱን ሐሳብ ብቻ የሚከተል፤ ነገሩ ካልተማሩት የሚስማማ ከሊቃውንት የማይስማማ ብለውታል፡፡


ጸዋዕታ ህያብ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ዝውለድን ዝዓብን ኩለንተናኡ ናብ ቤተ ክርስቲያን ዝበረቐ ጸጋ እዩ። ከምዚ ምዃኑ ድማ ጓሶት ኮኑ ጽዉዓት ውፉይ ሕይወት እውን ክስሕትዎ ኣይግባእን። ናይቲ ብጥምቀት እትቕበሎን ምስጢረ ክህነትን ኣቢልካ እትቕበሎ ክህነታዊ ህያብ ከምዘሎን እዚ ድማ ኣብ ናይ ቤተ ክርስቲያን ህያባት ማዕቅን ዝስራዕ እዩ። ብፁዓን ኣቡናት ነዚ ጸዋዕታ’ዚ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ለውሃትን ድማዕን ኣቦነትን ዘተባብዕን ኣብ ሓላፍነት ዘነቓቕሕ ፍቕሪ ኣናርኣዩ ብሓሴትን ብውፉይነት መንፈስ ንኽቕበልዎ ሓላፍነቶም እዩ። ውፉይ ሕይወት ንስድራ ቤት መንፈሳዊ ማሕበራት ውፉይ ሕይወትን ንናይ ሓዋርያዊ ኣገልግሎ ማሕበራትን ጥራሕ ዘይኰነ ንናይ ኣካለ ክርስቶስ ኩሉ ሰናይን ጥቕምን ኣስተዋጽኦ ዘቕርብ መንፈሳዊ ሃብቲ እዩ። ስለዚህ ድማ ንስኻትኩም ናይ ብፁዓን ጳጳሳት ተሓባበርትን ናይ መናንያንን ናይ ሓዋርያዊ ኣገልግሎት ማሕበራት ውፉያንን ልኡካንን ዘይነጽግዎ ዘይሕደግን ንናይ ቤተ ክርስቲያን ተልእኾ ወሳኒ ረቛሒ ዝዀነ ጸዋዕታ ውፉይ ሕይወትን ናይ ሓዋርያዊ ኣገግሎትን ኣብ ልቢ ቤተ ክርስቲያን ዘሎ ጭቡጥ ኩነት ምዃኑ ኣስትውዒልኩም ብልባውነን ብሓሴትን ሓንጎፋውይ ቢልኩም ተቐብልዎ ዝበሉ ቅዱስ ኣቦና ኣስዒቦም፥ … ጸዋዕታ ውፉይ ሕይወት ብናይ መንፈሳዊ መርሖ ነጻነትን ብካቶሊካውነትን ኣብ ኵላዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብታ ኵላዊነት ቤተ ክርስቲያን ዝንበራን ዝንጸባረቐላን ከባቢያዊት ቤተ ክርስቲያን ዝንበር ህያብ እዩ (ብርሃነ ኣሕዛብ, 4 ካልኣይ ጉባኤ ቫቲካን ረአ)። ቤተ ክርስቲያን በቲ ዘቑማ ኅብረ ኩርናዕ ኣቢላ ትግለጽ። ኣባላት ውፉያን ሕይወት ድማ ብተራኦም ዕጽዋት ሃብቲ ዘይኰኑስ ናብቲ ማእከል ዝዀነ ክርስቶስ ዘብሉ ጎድንታ ናይ ኣካለ ቤተ ክርስቲያን ምሉእነት መግለጺ ምዃኑ ከስተውዕሉ ይግባእ።


እንደዚህ ያለ ውጤት ቢመጣ ዘ-ህወሀቶች ሲመኙት የነበረ እና አሁን ደግሞ ወደ እውነታነት እየተቃረበ በመሆኑ የሚያጡት ምንም ነገር የለም፡፡ በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ እና የወታደራዊ ኃይል ጌቶች በመሆናቸው የኢትዮጵያ ቤት የመቃጠል የወዲፊት ዕጣ ፈንታ ለእነርሱ ግዙፍ የሌሊት የህልም ቅዠት ይሆናል፡፡ ከዚያ ያለፈ የሚያሳስባቸው ነገር አይኖርም፡፡


2. የሕይወትን ትርጒም ለማወቅ መሠረታዊው ነገር በእግዚአብሔር መታመን ነው። ነገሮች ሁሉ በእግዚአብሔር ቁጥጥር ሥር መሆናቸውን ማመን አለብን (መክብብ 3፡1-15፤ 6፡1-2፤ 9፡1)።


የሚለውም ከቤተ ክርስቲያናችን የምሥጢረ ሥጋዌ ትምህርት ጋር የሚስማማ አይደለም ተቀባይነትም የለውም እኔም ሙሉ በሙ ተቀብየዋለሁ፡፡ እኔም ይህንን እላለሁ መለወጥ መበረዝ መንታነት በሌለበት በዚህ ተዋሕዶ ቃል ሥጋን ኾነ፣ ሥጋ ቃልን ኾነ፣ ወይም አምላክ ሰው ኾነ፣ ሰው አምላክ ሆነ፡፡…. እርሱም ሰው የሆነ እግዚአብሔር ነው፤ እርሱ አምላክ የሆነ ሰውም ነው… ሲል እንዳስረዳ ሃይማኖተ አበው፣ ጎርጎርዮስ ዘእንዚናዙ ደግሞም ሥጋ በተለየ አካሉ የቃልነትን መለኮት የሚለውም ከቤተ ክርስቲያናችን የምሥጢረ ሥጋዌ ትምህርት ጋር የሚስማማ አይደለም፡፡ ተቀባይነትም የለውም ?


የፌዴራል ዋና ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ አቶ ጌታቸው አምባዬ በጽሕፈት ቤታቸው ሰኞ ጥር 7 ቀን 2010 ዓ.ም. በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንደተናገሩት፣ አንዳንድ ወገኖች የሕግ ማስከበር ሥራ የሚቆምና ወደኋላ የሚመለስ አድርገው ያስባሉ፡፡ ተጠርጣሪዎችንና ፍርደኞችን ክስ በማቋረጥም ሆነ ምሕረት በማድረግ እንዲለቀቁ ይደረጋል ማለት ግን፣ የሕግን የበላይነት ማስከበር ይቆማል ማለት አይደለም ብለዋል፡፡


እንግዲህ ቴዎድሮስ አድሃኖም የጤና አገልግሎቶችን አስፋፍቶአል በማለት ለአለም ጤና ጥበቃ ዳይሬክተርነት እያደረገ ባለው ዘመቻ በመናፈስ ላይ ካለው የፈጠራ ህይወት ታሪክ በስተጀርባ ያለው እውነታ ይህ እንደሆነ በርካታ ኢትዮጵያዊያን እናውቃለን። በ


8 እቶም ተመሃሮ መጽሓፍ ቅዱስ፡ በዓል ልደት ካብ ኣረማዊ ልምድታት ከም ዝመንጨወን የሱስ ብ25 ታሕሳስ (ኰነ ብኣቈጻጽራ ግእዝ 29 ታሕሳስ) ከም ዘይተወልደን ካብ ቀደም ኣትሒዞም ይእመኑ ነይሮም እዮም። ናይ ታሕሳስ 1881 ግምቢ ዘብዐኛ፡ “ሚልዮናት ካብ ኣረማውነት ናብ ቤተ ክርስትያን መጺኦም እዮም። ይኹን እምበር፡ እቶም ኣረማውያን ካህናት፡ ክርስትያን ካህናት ስለ ዝዀኑ፡ እቲ ኣረማዊ በዓላት ከኣ ብክርስትያናዊ ስማት ስለ እተጸውዐ፡—በዓል ልደት ከኣ ሓደ ኻብዚ በዓላት እዚ እዩ፡—እቲ ለውጦም ብስም ጥራይ እዩ ነይሩ” በለት። ብ1883፡ ግምቢ ዘብዐኛ፡ “የሱስ መዓስ እዩ ተወሊዱ፧” ኣብ ትሕቲ ዚብል ኣርእስቲ፡ የሱስ ኣብ መጀመርታ ጥቅምቲ ኣቢሉ ኸም እተወልደ ገለጸት። * ኰይኑ ግና፡ እቶም ተመሃሮ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ኣብቲ ግዜ እቲ በዓል ልደት ምብዓል ኪሓድግዎ ኸም ዘለዎም ብንጹር ኣይተራእዮምን። ኣባላት ስድራ ቤት-ኤል ብሩክሊን እውን ከይተረፉ የብዕልዎ ነበሩ። ድሕሪ 1926 ግና፡ ለውጥታት ኪርአ ጀመረ፧ ስለምንታይ፧


ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ(M.A)፣የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ታሪክ፣1986 ዓ.ም፣2ኛ እትም፣ትንሣኤ ዘጉባኤ ማተሚያ ቤት


Related Topics:Featured, አለማየሁ ገበየሁ, ኢትዮጵያ, የአባይ ወንዝ, የፍትህ መዶሻ ይዛ ፍትህ, የፍትህ መዶሻ ይዛ ፍትህ የምትጠይቅ ሀገር, ግብፅ


ሰ. ቦጊያከ_____ ኣብ ትግርኛ ፈጣሪ ኢሉ ተርጉምዎ አሎ። መክ 12፡1።


2ኛ. እጅህን ከብብትህ አግብተህ አውጣው አለው፡፡ አግብቶ ቢያወጣው ለምጽ ሆነ፡፡ ደግመህ አግብተህ አውጣው አለው ደግሞ አግብቶ ቢያወጣው ደህና ሁኗል፡፡


ኪነ-ቅርፃዊ አቀማመጡ ኪነ-ቅርፁ /sculpture/ ከላይ ሲሆን፣ ኪነ-ፍልፍል ቅርፁ /relief/ ከስር ይገኛል፡፡


ኣብ ኣውስትርያ ኣብ ዓበይቲ ከተማታት፣ንኡሳን ከተማታት፣ገጠራት ምንባር ኣዝዩ ይፈላለ።ኣብ ዓበይቲ ከተማታት ትነብር እንተኾንካ ምስ ጎረባብቲ ዘይምርኻብ ሉሙድ ተርእዮ እዩ።ህዝቢ ብዝያዳ ኣብ ንኡሳን ከተማታትን ገጠራትን ኣዝዩ ዝተቀራረበ እዩ።እንተኾነ ግን ኣብ ዓበይቲ ህንጻታት ትነብር እንተኾንካ ምስ ጎረባብቲ ኣብ ደረጃታት ህንጻ፣ኣፍደገ፣ናይ ሓባር ቦታታት ሰላምታ ምልውዋጥ ከም ምልክት ትሕትና ይቁጸር።


- ከአንተ ፡ በላይ ፡ አምላክ ፡ የለም ፡ ከአንተ ፡ በላይ (፰x)


4 ሎሚ ዘለዉ ብዙሓት ሰባት ልክዕ ከም ዳዊት እዮም። ብዕድመ ዝደፍኡን “ክፉእ መዓልትታት” ዘርከቦምን እኳ እንተ ዀኑ፡ ብእተኻእሎም ዓቕሚ ኣዘውቲሮም ንኣምላኽ ይውድስዎ እዮም። (መክ. 12:1-7) መብዛሕትኦም ኣብ እተፈላለየ መዳያት ህይወት፡ እንተላይ ኣብ ኣገልግሎት፡ ክንድቲ ቐደም ዚገብርዎ ዝነበሩ ንኺገብሩ ይኸብዶም ይኸውን። ይኹን እምበር፡ ንሳቶም እውን እንተ ዀኑ ንየሆዋ፡ ወትሩ ስምረቱ ንኺህቦምን ንኺከናኸኖምን ኪልምንዎ ይኽእሉ እዮም። ከምኡ ዚገብሩ እሙናት ኣረጋውያን፡ ኣምላኽ ንጸሎቶም ከም ዚምልሶ ርግጸኛታት ኪዀኑ ይኽእሉ እዮም። ከመይሲ፡ የሆዋ ንዳዊት፡ ብዛዕባ ተመሳሳሊ ጕዳያት ንኺጽሊ ብመንፈሱ ደሪኽዎ ነይሩ እዩ።


ካብ ደቂ ኻህናት ድማ መለኸቶም ሒዞም፡ ዘካርያስ ወዲ ዮናታን፡ ወዲ ሸማዕያ፡ ወዲ ማታንያ፡ ወዲ ሚካያ፡ ወዲ ዛኩር፡ ወዲ ኣሳፍ።


ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood 500W መረባ IP65 DMX LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


እዚ ብውሑዳን ጉጅለ ዝምሕደር ናይ ምልክነት ስርዓተ መንግስቲ’ዩ። እዚ ስርዓት’ዚ ናይቶም አብ ስልጣን ዘለዉ ብፖለቲካ፡ ብመቦቖል፡ ብዘርእን ካልእ ጥቅምታትን ዝተአሳሰሩ ዉሕዳት ድሌት ጥራይ ዝምእዘዝ’ዩ። ብዙሕ እዋን በዚ ስርዓት’ዚ ዝመሕደራ ሃገራት ሕገ መንግስትን ባይቶን’እኳ እንተሃለወን ናይቶም አብ ስልጣን ዘልዉ ብፖለቲካ ብመቦቖል ብዘርእን ካልእ ጥቅምታትን ዝተአሳሰሩ ዉሕዳት ድሌቶም ጥራይ ዘማልእ ይኸውን። አብነት ናይዚ ብንኡስ ብሄር ወይ ብሓደ ፖለቲካዊ ሰልፊ ወይ ብኮሚኒዝም ዝእለያ ሃገራት ወይ ድማ ርሑቅ ከይከድና ከም አብ ኢትዮጵያ ንርእዮ ዘሎና ምሕደራ’ዩ። ክልእ አብ ዞባና ምስ’ዚ ክቃራረብ ዝኽእል ኩነት ናይ ሶማልያ’ዩ። ምስ መላኽነት ብዙሓን ወይ ድማ ምልክነት ውሑዳን አተአሳሲሮም ብዙሓት ኤርትራዉያን ሓልዮት ዝመበገሲኡ የዋህነት ‘አዚ አብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት እንተወዲቁ ሃገርና አብ ደም ምፍሳስን፡ ምንቛትን፡ ናዕብን፡ ዘይምርግጋእን አትያ ከም ኢትዮጵያ ወይ ሶማልያ ክትከውን’ያ’ ክብሉ ይስምዑ። እዚ አተሓሳስባ’ዚ አብ ኤርትራ ምኽኑይ አይኮነን ምኽንያቱ ቀዳማይ ህዝቢ ኤርትራ መግዛእቲ ዝፈጠሮ ኪኖ ዘርአውን መበቆላውን ፍልልያት ሰሚሩ ዝተቃለሰ ህዝቢ ስለዝኾነ፡ ካልአይ አብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት ብውልቀ መላኺ ዝዝወር እምበር ብዓብለልቲ ብሄራት ዓሌታት ወይ ዝበዝሔ ህዝቢ ዝሓቁፍ ጉጅለ ዝምሕደር ስለዘይኮነን፡ እዚ ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ ንፍትሒ፡ አንጻር ጃንዳ ህግደፍን መራሒኡ ውልቀ መላኽን እምበር አንጻር ሓደ መቦቆል፡ ብሄር፡ ቀቢላ ወይ ዓሌት ዝውክል ስርዓት ስለዘይኮነ፡ ኣብ ኤርትራ ከምዚ ኣብ ካልኦት ሃገራት ከም ብዓል ሩዋንዳ፡ ሶማል፡ ሊብያ፡ ሶርያ፡ ዒራቕ፡ የመን፡ ዩክሬን ነንሓድሕዱ ብሃይማኖት ይኹን ብዓሌት ክፈላለን ክገራጮን ዘይሕሰብ ኢዩ። ስለዝኾነ ምእላይ ናይዚ አብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት ናብ ሕንፍሽፍሽን ደማዊ ጎንጺን ከየምርሕ ዝብል ስግአት ምኽንያታዊ አይከውንን።


ቀ/ “ሰብሕዎ ለእግዚአብሔር ኵልክሙ አሕዛብ” ንዝብል ካህንን ሕዝብን እናተቐባበሉ ከም ናይ ሥርዓተ ቅዳሴ ይፍጽሙ።


ህልውና ማለትም በአጭሩ አኗኗር ማለት ነው፡፡ በምስጢር ትርጒሙ የሦስትነቱ ኩነታት የልብ፤ የቃል፤ የሕይወት፤ አንዱ በአንዱ መኖር መገኘት ነው፡፡


«ለምሳሌ፤ ኢሕአዴግን ጨምሮ ባለፉት ሦስት ስርዓቶች የተለያዩ ቃላቶችን እናስታዉሳለን፤ አንዳንዶቹ አሁንም አሉ፤ አንዳንዶቹ በነበረዉ ቃል ሌላ ተተክቶ እናገኛለን። ለምሳሌ ቀድም ባለዉ በንጉሰ ነገስቱ ዘመን ጥቅም ላይ የነበሩ ቃላትን ስናይ በተለይ በተለይ ከማዕረግ ስሞች ጋርና ከአንዳንድ መጠሪያዎች ጋር ያሉ ቃላት፤ በአሁኑ ሰዓት ጨርሶ የማንጠቀምባቸዉና በመዛግብት፤ መጽሐፍ ላይ በጽሑፎች ላይ የምናገኛቸዉ ናቸዉ። ለምሳሌ የክብር ስሞች፤ የማዕረግ ስሞች የምንላቸዉ ተጠቃሽ ናቸዉ። ራስ፤ ቢትወደድ ፤ ደጃዝማች፤ ጸሐፊ ትዕዛዝ፤ የተሰኙት በቀድሞ ጊዜ የክብር ስሞች የነበሩ አሁን የማንጠቀምባቸዉ ናቸዉ። የዚያን ጊዜ ልጅ እገሌ ሲባል፤ የማዕረግ ስም ነበር። በዝያን ጊዜ ክቡር እገሌ ሲባል ስልጣን ላላቸዉ ሰዎች መጠርያ ይጠቀሙበት ነበር። በርግጥ ክቡር የሚለዉ የክብሮት መጠርያ በአሁኑም ዘመን አልፎ አልፎ ሲጠቀሙበት ይታያል። ከዚህ ሌላ ያኔ በንጉሰ ነገስቱ ዘመን ይጠቀሙበት የነበረና ህዝባዊ ቃላት የምንላቸዉ ፤ ለምሳሌ ግብር ማብላት ፤ ግብር ማስገባት፤ ጢሰኛ ፤ ከበርቴ የመሳሰሉት ተጠቃሽ ናቸዉ። በኃላ በዘመነ ደርግ ስንሰማቸዉ የነበሩት፤ አድሃሪ፤ አቆርቋዥ ሰርቶ አደር፤ አብዮት፤ ነጭ ሽብር፤ ቀይ ሽብር፤ አብዮት ጠባቂ ፍርድ ሸንጎ ፤ የመሳሰሉት ቃላት በደርግ ዘመን የነበሩና ፤ በዝያ ወቅት ያ ስርዓተ ማኅበር ሲያራምዳቸዉ ከነበሩ አንጻር በየጊዜዉ የሚሰሙና ይነገሩ የነበሩ ቃላቶች ናቸዉ።


ይኽው ቲዲ አፍሮን ሳይቀር፡ ከፍተኛ ሃገር ወዳድነት አሳይተሃልና አንተ በሙዚቃህ የምታስተምረው መርዝ ነው ብለው አይደል እንዲ መተዳደሪያ ሊያሳጡት ብሎም ወደ ውጭ እንዲሰደድላቸው የሚገፋፉት?።


የእንስሳት እንክብካቤ – የቤት እንስሳት እንክብካቤ እንስሳት ማግኘት ሰዎች እያደገ አካባቢ ነው.


መኖሪያ ቤት የቴክኒክ ትንታኔ ገደ ቢሶች የቤትሰብ ጠፍቷል የ SkinnyPinkLine? 🏀 | ተወካይ የቴክኒክ ትንታኔ (6 Feb 2020)


5) ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ - የከምባታ ሐዲያ እና ጉራጌ ዞን አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ (ከወላይታ እና ዳውሮ ዞን አህጉረ ስብከት የተዛወሩ)፤


ኣብ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ልዕሊ ሓደ እውን ዝተፈጸመ ዓመጽ እውን ይኹን ግብረ ክፍኣት ምዃኑ ኣየሓክኽን፡ እቲ ናይ ንጹሓን ዕሸላት ገዓር ኣብቶም ዘይቅኑዓት እምነት ዘጉድሉ ውፉያን ግብረ ቅትለት ፈጸምቲ ብግብረ ምስሉይነትን ስልጣንን ልቦም ዘደንዝዙ እያቶም ፡ ኣብ ልዕሊ ሕጻናት ዝፍጸም ዓመጽ ኣብ ኵለን ባህልታትን ኣብ ኵሉ ሕብረተሰብን ዝረኣይ እዩ፡ ኣብ ዝሓለፈ ታሪኽ ዘይትንክፈፍ ርእሰ ጉዳይ ከይኑ ዝጸንሔ እውን እንተዀነ እዋናዊ ጸብጻብ ብትኽግል ዘይገልጾ ዝረኣይ እውን ይኹን፡ ኣብ ልዕሊ ሕጻናት ዝፍጸም ናይ ወሲብ ዓመጽ ብፍላይ እቲ ኣብ ስድራ ቤት ውሽጢ ዝፍጸም ብዙሕ ጊዜ ከይተቕልዔን ንዝምልከቶ ኣካል ኣቤት ከይተበሃለሉ ዝተርፍ እዩ፡


በእርግጥ በተወሰኑ ነገሮች ላይ ትኩረት ያደረገ ሰው ለብዙ ነገሮች ትኩረት አይሰጥ ይሆናል። ሆኖም ግን፣ ትኩረት በሰጣቸው የተወሰኑ ነገሮች ላይ ጥልቅ ዕውቀትና ግንዛቤ ይኖረዋል። በተወሰኑ ነገሮች ላይ ትኩረት ያደረገ ሰው በተወሰነ ግዜ ብዙ ነገሮችን ለማወቅ ከሚጥር ሰው የተሻለ ግንዛቤ እና ዕውቀት ይኖረዋል።


ጉባኤዉን በሙሉ እርጋታ የተሳተፉ የመሠሉት የቻይና፤የኢንዶኔዢያ፤ የአዉስትሬሊያ፤የፈረንሳይ፤ የሕንድ፤ የኢጣሊያና የካናዳ መሪዎች ናቸዉ።


ብፁዕ አቡነ አረጋዊ: የድሬዳዋ ሀገረ ስብከት እና የጅቡቲ አብያተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ኾነው ተመደቡ haratewahido.wordpress.com/2020/02/19/%e1… https://t.co/LZatxxfl8I 12 hours ago


አመፁ ለሳምንታት በየሰንበቶች ሲካሄድ እምብዛም ምላሽ ለመስጠት ያልወጡት ፕሬዚዳንት ማክሮን፣ ከትናንት በስቲያ በቴሌቪዥን መስኮት ብቅ ብለው መግለጫ ሰጥተዋል፡፡ ፕሬዚዳንቱም መለስተኛ የደመወዝ ጭማሪና የታክስ ምሕረት እንደሚኖር አስታውቀዋል፡፡


GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


እንደ ሩዘቬልት ሁሉ ቶኪዮዎችን ረስተዉ፤ በሞስኮዎች ድል የሚጤስ ንዴታቸዉን አምቀዉ ከሒትለር ለበቅ ለመዳን የሚራወጡት የለንደንናየፓሪስመሪዎችየሮማፋሺቶችን አግባባብተዉ የሒትለርን የእብሪት «ዛር»ለመሶረፍ ገሚስ ቸኮዝሎቫኪያን ጭዳ አደረጉ።እናሰላም ከማያቀዉ፤ ሠላም እንደማያቅ ከሚያዉቁት ሒትለር ጋር«የሠላም»ያሉትን ዉል ሙኒክ-ጀርመንላይ ተፈራረሙ።መስከረም 30 1938።


እንደ እናት ዘወትር ሰኞ - ቅዳሜ ከምሽቱ 1፡00 ሰዐት ላይ በቃና


ፕሪምየር ሊግ | ድሬዳዋ ከተማ ከ ወልድያ የሚያደርጉት ጨዋታ በዝግ ስታድየም ይካሄዳል – Soccer Ethiopia


ከአዲስ አበባ 375 ኪሎሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው ደቡብ ወሎ ዞን ኮንቦልቻ ከተማ ቃሎ ወረዳ ተጉዘን በቅርብ በአሶሳ ዩንቨርስቲ በተፈጠረ የተማሪዎች ግጭት የ አራተኛ አመት የህግ ተማሪ የሆነው አብዱ ሰይድን ያጡት አባት ወደ ስፍራው ተጉዘን እጅግ ልብ ...


ግደፍ በቲ መደናገርን ልዑል ናይ ስልጣን ህርፋን ዘለዎን ኢሳያስ እናተመርሐ፡ ካብ ሓደ ሓርነታዊ ምንቅስቓስ ናብ ሓደ ማፊያዊ ጕጅለ ካብ ዝቕየር ንነጀው፡ ኣብ ኤርትራ መንግስቲ ኣሎ ኢልና ክንዛረብ ዝከኣል ኣይኮነን። ምናልባሽ ክሳብ 1997 ናብ መንግስቲ ገጹ ክሰጋገር ዝኽእል ውድብ ነይሩ ክንብሎ የምሕረልና ይኸውን። ኢሳያስን ጕጅለኡን ግን ነዚ ሕጂ በጺሖሞ ዘለዉን ክንዮኡን ክኸዱ ድሮ ኣቐዲሞም ወዲኦሞ’ዮም ነይሮም። ስለዝኾነ፡ ንመራኸቢ ብዙሃን ኣብ ኢዶም ብምእታው ንህዝቢ ኤርትራ ከም ድላዮም ክጠውዩዎን ቸይ ቸይ ክብሉሉን ይረኣዩ ኣለዉ። እቲ ህዝቢ ፈትዩ ዘይኮነ ኣብ ዝኣትዎ ስለ ዝጨነቖ ትም ክብል ተገዲዱ ኣሎ። ደፊሩ እንተ ተባህለ ካብ ምሕማይ ሓሊፉ ዝገብሮ የብሉን። ህዝቢ እቶም ዝኣመኖም ደቁ እንተ ጠሊሞሞ እንታይ ክገብር ይኽእል። ገለ ሰባት፡ እኳ ደኣ ካድራት ዝብሃሉ፡ “ህዝቢ ሰኒፉ” ክብሉ ክሰምዕ ከለኹ ኣመና’ዩ ዝድንጽወኒ። ህዝቢ ደኣ’ሞ መን ምስ ወደቦን ምስ ኣዕጠቖን’ዩ ክቃለስ? እቲ ክቃለስ ዝኽእል መንእሰይ’ዩ ነይሩ። ግንከ፡ እቶም ክውድቡን ክመርሑን ዝኽእሉ ካድራት ደድሕሪ ውልቃዊ ጥቕሞም ክጐዓዙ እናረኣዮም ከሎ ብኸመይ መንገዲ ክቃለስ ይኽእል? ኣሰሩ ብምኽታል ውልቃዊ ጥቕሞም ከናድዩ ግድነት ይኾኖም። ሃገር ሓራ ከውጽእ ዝተቓለሰ ተጋዳላይ ኣዒንቱ እናረኣየ፡ ኣእዛኑ እናሰምዐ፡ “ኢሳያስ ከምዚ ኢሉ፡ ድምጺ ሓፋሽ ከምዚ ደጊማ፡ ኣብ ቲቪ ዘወጽአ መግለጺ ርኢኻዮዶ?” ክብል ዝውዕል እንተ ኾይኑ፡ ኣቲ ክቃለስ ዝኽእል ሰብ ቅስሙ ይስበር። ኣብ ከምዚ ኵነታት ይትረፍ ንሓደ ሓያል ጭፍራ ሒዙ ዝንቀሳቐስ ዘሎ ውልቀምልካዊ፡ ንሓደ ተራ ማሕበር ዕቍብ ክትብድሆ’ውን ቀሊል ኣይኮነን። ኣብዚ ድማ ሓደ ፍሉይ ጕጅለ ንበይኑ ዘይኮነ ኵሉ ሰብ ሓላፍነት ክስከም ከም ዘለዎ ክፍለጥ ይግብኦ። ምኽንያቱ ልዕሊ ሚእቲ ሽሕ ስዉኣት ቀቢርካ፡ “ኣነ’ሞ እንታይ እፈልጥ?” ዝብሃል ዘረባ ቦታ የብሉን። ነዚ ገዲፍና ግን ሕጂ እንታይ ይገበር? ዝብል ሕቶ ክነልዕል ዝሓሸ’ዩ።


ብአዴን፣ ብሔረ አማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ፤ ኦሕዴድ፣ የኦሮሞ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት፣ ደሕዴድ፣ የደቡብ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ድርጅት፣


ይሁን እንጂ የከተማዋ የታክሲ አገልግሎትን ጨምሮ መደበኛ እንቅስቃሴ እንደማይቆም የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ ኢንጂነር ታከለ ኡማ አስታውቀዋል ኢንጂነር ታከለ ዛሬ በሰጡት መግለጫ ከትራንስፖርት ጋር ተያይዞ ታክሲዎች ትርፍ እንዳይጭኑ ቁጥጥር እየተደረገ ነው ብለዋል፡፡


ፕሬዝዳንት ሴይር እ.ኤ.አ. 27 ዲሴምበር 2019 ለባቡር ሐዲዱ ስርዓት መጫረታቸውን በመግለጽ ፕሬዝዳንት ሴይር


እዞም ጀጋኑ ስንኩላንና፡ ዓው ኢሎም ዘእውዩሉ ደብሪ የብሎምን። ለይቲ ምስ መዓልቲ፡ ኣብቲ ንጥዑይ ሰብ’ኳ ዘይበቅዕ መጽለሊ እናነበሩ ከለዉ፡ መንግስቲ ግን፡ ኣብ ወጻኢ ሃገር ንዝርከቡ ሰብ ዶላራት፡ መሬት ህዝቢ እናመንዝዐ፡ ብናጻ ጉልበት ኤርትራውያን ኣባይቲ እናስርሐ፡ መኻዕበቲ ናይ ወጻኢ ሸርፉ ገይሩዎ ይርከብ። ብጣዕሚ ዘሕዝን ኩነታት ኢዩ። ኣብ ኤርትራ፡ ገነት ዘይተሰርሓሎም ኣይኮንናን ንብል ዘሎና፡ እንታይ’ድኣ፡ ኣብ ካልእ ዘየድሊ ነገራት ዘይተኣደነ ወጻኢታት ክግበር ከሎ፡ ነዞም ስንኩላን ዝኸውን ግቡእ ክብሪ ግን ኣይተዋህበን። ጀጋኑ ስንኩላንና ብግቡእ ዘይተኽብር ሃገር ድማ፡ ልዑላውነት ሃገር ንምውሓስ ዝብገስ ውፉይ ዜጋ ንክህልዋ ዘይሕሰብ ኢዩ። ስለምንታይ ኢዩ ንዝሓለፈ 25 ዓመታት (ካብ ድሕሪ ናጽነት)፡ ከምዚ ክኸውን ተደልዩ? እምበኣር፡ እዚ ጉዳይ’ዚ፡ ነፍሲ-ወከፍ ኤርትራዊ ዜጋ፡ ብጽሞና ከስተንትኖ ዝግባእ ሕቶ ኢዩ። ኣብ ካልኦት ሃገራት ዝግበር፡ እቲ በጃ ሃገር ዝሰንከለ ዜጋ፡ እቲ ዝለዓለ ክብሪ ይወሃቦ ጥራይ ዘይኮነ፡ ዝለዓለ ኣገልግሎትን መነባብሮን እውን ይግበረሉ ኢዩ። እስከ ናብ ከተማታት ኤርትራ ዘለዉ፡ ማለት፡ ኣብ መዓስከራት ተኣኪቦም ዘለዉ ኮነ፡ ምስ ስድራቤቶም ዘለዉ ናይ ኩናት ስንኩላትና ንተዓዘብ! ኣብተን መንግስታዊ ወይ ሓውሲ-መንግስታዊ ዝበሃላ ኣውቶቡሳት ብናጻ ክጎዓዙ ይፍቀደሎም’ዶ? ምስ ኩነታት ናህሪ ዋጋታት ተዛሚዱ ምምሕያሽ ደሞዝ ወይ መልዕሎ ይግበረሎም’ዶ? እቲ ንቡር ከምኡ ኢዩ ክኸውን ነይሩዎ። ስለዚ ኩሉ ኤርትራዊ ከስተባህለሉ ይግባእ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማሰዶንኛ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ራሮቶንጋን ሰርብያኛ ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባውሌ ቨንዳ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቸክ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ኒዩየን ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣይማራ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ካምቦድያኛ ካታላን ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


38 በተን መዓልትታት እቲአን፡ ህዝቅያስ ናብ ሞት ክሳዕ ዚቐርብ ሓመመ።+ ነብዪ ኢሳይያስ+ ወዲ ኣሞጽ ድማ ናብኡ መጺኡ፡ “የሆዋ ኸምዚ ይብል፦ ‘ክትመውት ኢኻ እምበር፡ ኣይክትሓውን ኢኻ እሞ፡ ንቤተ ሰብካ ተላቦ’” በሎ።+ 2 ህዝቅያስ ከኣ ገጹ ናብ መንደቕ መሊሱ፡ ከምዚ ኢሉ ናብ የሆዋ ጸለየ፦ 3 “ኦ የሆዋ፡ እልምነካ ኣለኹ፣ ኣብ ቅድሜኻ ብተኣማንነትን ብምሉእ ልብን ከም እተመላለስኩ፡+ ኣብ ቅድሚ ኣዒንትኻ እውን ጽቡቕ ከም ዝገበርኩ በጃኻ ዘክር።”+ ህዝቅያስ ድማ ኣምሪሩ በኸየ። 4 ሽዑ፡ ከምዚ ዚብል ቃል የሆዋ ናብ ኢሳይያስ መጸ፦ 5 “ተመሊስካ ንህዝቅያስ ከምዚ በሎ፦+ ‘የሆዋ ኣምላኽ ኣቦኻ ዳዊት ከምዚ ይብል፦ “ጸሎትካ ሰሚዐ፡+ ንብዓትካ እውን ርአየ እየ።+ እንሆ ድማ፡ ኣብ ዕድመኻ* 15 ዓመት እውስኸልካ ኣለኹ፣+ 6 ንዓኻን ነዛ ኸተማ እዚኣን ካብ ኢድ ንጉስ ኣሶር ከናግፈኩም እየ፣ ነዛ ኸተማ እዚኣ ኸኣ ክከላኸለላ እየ።+ 7 የሆዋ ነቲ እተዛረቦ ቓል ከም ዚፍጽሞስ፡ እቲ ኻብ የሆዋ ዝመጸ ምልክት እዚ እዩ፦+ 8 እንሆ፡ እቲ ኣብ መደያይቦ ኣሓዝ ዚወርድ ዘሎ ጽላሎት ጸሓይ ዓሰርተ ደረጃ ንድሕሪት ኪምለስ እዩ።”’”*+ ስለዚ፡ ጸሓይ ካብቲ ወሪዳትሉ ዝነበረት መደያይቦ፡ ዓሰርተ ደረጃ ንድሕሪት ተመልሰት። 9 ህዝቅያስ ንጉስ ይሁዳ ሓሚሙ ኻብ ሕማሙ ምስ ሓወየ ዝጸሓፎ ጽሑፍ።* 10 ኣነስ፡ “ኣብ መንጎ ህይወተይ፡ናብ ኣፍ ደገታት መቓብር* ክኸይድ እየ። ነዚ ዝተረፈ ዓመታተይ ክኽልከል እየ” ኢለ ነይረ። 11 ከምዚ ድማ ኢለ ነይረ፦ “ንያህ፡* ንያህ ኣብ ምድሪ ህያዋን ኣይክርእዮን እየ።+ ምስ ነበርቲ እቲ ዅሉ ዜቋርጸሉ ቦታ ምስ ኰንኩ፡ደጊም ሰብ ኣይክርእን እየ። 12 መንበርየይ ከም ድንኳን ጓሳ፡ካባይ ተመንቊሳን ኣልጊሳን ኣላ።+ ንህይወተይ ከም ኣላማይ ጠቕሊለያ ኣለኹ፣ንሱ ኸም ቅጥኒ ይቘርጸኒ። ካብ መዓልቲ ኽሳዕ ለይቲ፡ ንስኻ ናብ መወዳእታ ተምጽኣኒ።+ 13 ክሳዕ ንግሆ ንርእሰይ ኣህዲአ። ንሱ ኸም ኣንበሳ፡ ንዅሉ ኣዕጽምተይ ይሰብሮ ኣሎ። ካብ መዓልቲ ኽሳዕ ለይቲ፡ ንስኻ ናብ መወዳእታ ተምጽኣኒ።+ 14 ከም ለዃዂቶ ወይ ከም ጭሩ* ጭቝጭቝ እብል ኣለኹ፣+ከም ርግቢ ኩኩ እብል ኣለኹ።+ ኣዒንተይ ናብ ላዕሊ ብምርኣይ ደኺመን፦+ ‘ኦ የሆዋ፡ ብዙሕ እጭነቕ ኣለኹ፣ደገፈይ ኩን!’*+ 15 እንታይ እሞ ኽብል እኽእል፧ ንሱ ተዛሪቡኒ፡ ገይርዎ ኸኣ። ብሰንኪ መሪር ጭንቀይ፡*ኵለን ዓመታተይ ብትሕትና* ኽመላለስ እየ። 16 ‘ኦ የሆዋ፡ ኵሉ ሰብ በዚ ነገራት እዚ* ይነብር፣ኣብኡ ኸኣ ህይወት መንፈሰይ ኣሎ። ጥዕና ኽትህበንን ብህይወት ከተንብረንን ኢኻ።+ 17 እንሆ፡ ኣብ ክንዲ ሰላም፡ ዓብዪ ምረት ነይሩኒ፣ንዓይ ስለ ዝፈቶኻኒ* ግና፡ካብ ጕድጓድ ጥፍኣት ኣድሒንካኒ።+ ኵሉ ሓጢኣተይ ናብ ድሕሪ ዝባንካ ደርቢኻዮ።*+ 18 መቓብርሲ* ኼሞግሰካ ኣይክእልን፡+ሞት እውን ኪውድሰካ ኣይክእልን እዩ።+ እቶም ናብ ጕድጓድ ዚወርዱ፡ ብተኣማንነትካ ተስፋ ኺገብሩ ኣይክእሉን እዮም።+ 19 ከምቲ ኣነ በዛ መዓልቲ እዚኣ ኽገብሮ ዝኽእል፡ህያው፡ እወ ህያው እዩ ኺውድሰካ ዚኽእል። ኣቦ ንደቁ ብዛዕባ ተኣማንነትካ ኼፍልጦም ይኽእል እዩ።+ 20 ኦ የሆዋ፡ ኣድሕነኒ እሞ፡ብዅለን መዓልትታት ህይወትና ኣብ ቤት የሆዋ፡+መዛሙረይ ብበገና ኽንወቕዓልካ ኢና።’”+ 21 ኢሳይያስ ድማ፡ “ምእንቲ ኺሓውስ፡ ጎጎ በለስ ኣምጽኡ፡ ኣብቲ ምጕልንጭዋ ግበሩሉ” በለ።+ 22 ህዝቅያስ ከኣ፡ “ናብ ቤት የሆዋ ኸም ዝድይብ፡ ምልክቱ እንታይ እዩ፧” ኢሉ ሓቲቱ ነበረ።+


ህግደፍ ኣይኮነን ድዩ ካብ ዝነኣሱ ክሳብ ዝዓበዩ መራሕቲ ሃይማኖት ዝኣስር ዘሎ? ህግደፍ ኣይኮነን ድዩ ማእለያ ዘይብሎም ንጹሃት ዜጋታት ኣሲሩ ዳር ትርኢቶም ዘርእዮም ዘሎ? ህግደፍ ኣይኮነን ድዩ ነጋዳይ ከይነግድ ከልኪሉ ልቸንስኡ ዝመንጠለ? ህግደፍ ኣይኮነን ድዩ ኤርትራዊ ብገዛእ ገንዘቡ ከምድላዩ ከየንቀሳቕስ ናቕፋ ዝሓየረ? ህግደፍ ኣይኮነን ድዩ ሰባት ብዘይ መንቀሳቐሲ ወረቐት ካብን ናብን ከይጓዓዙ ዝኸልከለ?


ብድሕር`ዚ፡ ዝተመረጹ ወከልቲ ከተማታት ናይ ነፍሲ ወከፍ ሃገር ተኣኪቦም ብደረጃ ሃገር መሪሕነት ይመርጹ። ነዚ ንምስላጥ፡ ነፍሲ ወከፍ ከተማ ንኣኼባ ዘድሊ ውጥንን ውደባን ብዝግባእ ከተዋድድ`ውን ኣገዳሲ ይኸውን። እቶም ብደረጃ ሃገር/ዞባ ዝተመርጹ ከካብ ዞባኦም ተኣኪቦም ኣህጉራዊ መሪሕነት ይመርጹ። ንኣብነት፥ ካብ ኩለን ሃገራት ኤውሮጳ ዝተመረጹ መራሕቲ፡ ሕጋዊ ተቐባልነት ዘለዎ መሪሕነት ኤርትራውያን ኣብ ኤውሮጳ ይመርጹ። እዚ መስርሕ ኣብ ኩለን ክፍላተ-ዓለማት ይግበር። ኣብ መወዳእታ ኸኣ፡ መሪሕነት ምንቅስቓስ ኤርትራውያን ኣብ ኤውርጳ፣ ሰሜን ኣሜርካ፣ ማእከላይ ምብራቕ፣ ኤስያ፣ ኣውስትራልያ፣ ኣፍሪቃን ደቡብ ኣሜርካን ዓለምለኻዊ መሪሕነት ምንቅስቓስ ኤርትራውያን ንምምራጽ ይእከቡ።


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና


አብዱላኪም ዮኒስ የሐረሪ ክልል የከተማ ልማትና ኮንስትራክሽን ቢሮ ኀላፊ አብዱላኪም ዮኒስ ይባላሉ። ከለውጡ በኋላ የሐረሪ ክልል የከተማ ልማትና ኮንስትራክሽን ቢሮ ኀላፊ ሆነው በማገልገል ላይ ይገኛሉ። የክልሉ ንግድና ኢንዱስትሪ ቢሮ፣ ደንብ ማስከበር፣ የመሬት ልማት፣ የሥራ ዕድል ፈጠራና ሴፍትኔት ፕሮግራም፣ ማዕድንና ኢነርጂ፣…


ሲኒየር የመረጃ ፕላኒንግ ኦፊሰር / ፋይናንስ ኦፊሰር / አውቶ ካድ ባለሙያ / በከተማ ማነጅመንት፣ በኢኮኖሚክስ፣ በማኔጅመንት፣ በቢዝነስ ኢዱኬሽን በ N/A የአዲስ አበባ ቤቶች ልማት ፕ/ቅ/ጽ/ቤት 2016-12-06


አቶ ተስፋዬ ታሪኩ፤ የመኢአድ ዋና ፀሐፊ4.5 ሚሊዮን የኢትዮጵያ ህዝብ ተጨማሪ የምግብ እርዳታ እንደሚያስፈልገው በመንግስት ቢነገርም፤ ቁጥሩ ይህ ብቻ ነው የሚል እምነት የለኝም፡፡ አብዛኛው የኢትዮጵያ ህዝብ በብልሹ የኢኮኖሚ ፖሊሲ፣ በሙስናና በአላስፈላጊ ወጪዎች ለችግር ተዳርጓል፡፡ ተጨማሪ የምግብ እርዳታ የሚባለው መጀመሪያ ምን ተገኝቶ፣…


ከዚህ በላይ ያለውን አስተያየት የጻፉትን (ለጽሑፍህ አስተያየት ለመስጠት ያክል 9ኙ ጦማርያንና ጋዜጠኞች ...ብለው የጀመሩትን) “ባንዳ” አእምሮ ማንበብ አማረኝ። እኝህ ሰው እውነታውን ያለመረዳት ችግር እንደሌለባቸው የጽሑፋቸው ፍሰት ራሱ ያሳብቃል። መሠረታዊ ችግራቸው የሚመስለኝ እውነትን መፍራት፣ ወይም እርሳቸውን በብቸኝነት የሚያስጨንቃቸው የዘውግ ወገንተኛነት ነቀርሳ ሰለባ ሆነውም ይሆናል። ይህን ጽሑፍ “ተቀጥረው”ም እየጻፉት ሊሆን ይችላል። በየዋህነት ወይም በሀገር ወዳድነት መንፈስ የተጻፈ ያለመሆኑን ግነ ለመረዳት እርሳቸው የዘረዘሯቸውን እውነታዎች ማንበብ ይበቃል። ግለሰቡ የዘረዘሯቸው የፀሐዩ መንግሥታችን “መልካም ምግባራት” መሬት ላይ የሌሉ የማደናገሪያ ሃሳቦች መሆናቸውን እኝሁ አስተያየት ሰጪ እንደሚያውቁት መገመት አያዳግትም። በሀገራችን ለዘመናት የዘለቀ የጨቋኝና አምባገነን መንግሥታት (የሁሉም) አንድ አስቂኝ ፎርሙላ አለች- የተወሰነውን የማኅበረሰብ ክፍል የምንገድለው፣ የምናሥረው፣ የምናሰድደው “ለሕዝቡ” ብለን ነው የምትል። እኛ “ሕዝቦቻችሁ” እነዚህን ሕገ ወጥ ተግባራት እንድትፈጽሙ “አልቀጠርናችሁም” እያልን መሆኑን የሚረዳ ህሊና የሌለው መንግሥታችን እና “የሰው ልጆች ሰብአዊ መብት ሊገፈፍ አይገባም” የሚለውን የነጻነት ድምጽ በጥይት ሐረር ጸጥ ለማሰኘት እየሞከረ ካለው መንግሥት ጎን ተሰልፈው በብእራቸው ጫፍ/በኪፖርዳቸው ቁልፍ የነጻነትን ጩኀት ለማፈን የሚሞክሩትን እንደዚህ አስተያየት ሰጭ ያሉ “ምሁራን -ባንዳዎችን” በኤፍሬም ጽሑፍ ላይ እንደተጠቀሰው በየዘመኑ እናገኛቸዋለን። ስለሆነም እርስዎ ከነዚያ አንዱ እንጂ የመጀመሪያም የመጨረሻም ስላልሆኑ አይገርምም። የሚያሳዝነው ግን ይህ የሚፈሩትና ወገኖችዎን በግፍና የመግደልና የማሠር ስልጣን እንዳለው የሚመሰክሩለት ሥርዓት ሲወድቅ （መቼስ ለዘመናት እንደማይቀጥል ልብዎ ያውቀዋል）ተመልሰው ዛሬ ስለነጻነት ስለጻፉና ስላስተማሩ ብቻ የሀገርን ክብር በማያውቁና የታሪክን እውነታ ጨልጠው በካዱ የዘረኞች ስብስብ (በመንግሥት ስም) በጭለማ እሥር ቤት የሚያንገላቷቸውን እነዚያን ወጣት ሀገር ወዳድ ኢትዮጵያዊያን እና ስለእነርሱ የተቻላቸውን ያህል ለመተንፈስ የሚሞክሩትን እንደ ኤፍሬም ያሉትን “አርበኞች” ሲያሞግሱ እንደሚገኙ አልጠራጠረም። እንኳንስ ነገ ከነገ ወዲያ ዛሬም ቢሆን ነፍስዎ በጸሐፊው የተነሱትን እወነታዎች ለመቀበል እንዲችሉ “ሹክ” እያለችዎት ይመስለኛል። አውቀው ያደርጉታልና ከጥፋት ይመለሱ ማለት የቂል ምክር ይሆናል።


የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ አለም በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንዳሉት ከትራንስፖርት ሚኒስቴር፣ ከኢትዮጵያ ማሪታይም አገልግሎት ባለስልጣን፣ ከኢትዮጵያ የባህር ትራንስፖርትናሎጂስቲክ አገልግሎት ድርጅት እንዲሁም ከተለያዩ ተቋማት የተውጣጡ አካላት ያሉበት ግብረ ሀይል የአሰብን ወደብ ስራ ቶሎ ለማስጀመር ተቋቁሟል።


ETHIOPIA - ሪቬራ ሆቴልን በተጋነነ ዋጋ ለሜቴክ የሸጡት አቶ አለም ፍፁም በቁጥጥር ስር ውለዋል።DireTube Ethiopia


ካብ መንጎ ህዝብና፡ ከይለኸፉ ዝነሓፍዎ ኣካል ስለ ዘየለ፡ ጤል ዘይትጠጥሞ ቆጽልን "ኣግኣዝያን" ዘየናሸውዎ ዜጋን የለን እንተተባህለ፡ ሓቂ እምበር ምግናን ኣይኰነን። ብዘየማትእ፡ እዞም "ኣግኣዝያን" ኢና ዝብሉ ዘሎዉ ዝተዓስቡ ከዳዓት፡ መብዛሕትኦም ቅድምን ድሕርን ናጽነት፡ ንረብሓን ጥቕምን ሃገሮምን ህዝቦምን ቅንጣብ ኣዎንታዊ ነገር ዘየበርከቱ፡ ደለይቲ ፍትሒ ምእንቲ ሰሚሮም ሓርነት ህዝቦም ንምርግጋጽ ከይቃለሱ፡ ሓይሎም ከፋፊሎም ከማህምንዎምን ካብ መስመር ቃልሲ ብምእላይ ከጐናድብዎምን፡ ብስም ትርጉም-ኣልቦ "ኣግኣዝያንነት" ኣብ መንጎ ኤርትራውያን ሃገራውያን ዜጋታት ጽልእን ቅርሕንትን ዘሪኣም ሕንፍሽፍሽ ንምእታው፡ ካባ ናይ ፈጠራ ሃገራውነትን ("ኣግኣዝያንነት") ናይ ሓሶት ሃዋርያነትን ("ኦሪትነት") ዝለበሱ ምስሉያት ዘቤታውያን ጸላእቲ ኢዮም። እዞም ምስሉያት ዘቤታውያን ጸላእቲ እዚኣቶም፡ ዘምሕረሎም ዘሎ መሲልዎም ካብ ተጋሩ ንላዕሊ ዝሓለፉ ተጋሩ ንክዀኑ ዝመጣጠሩ ዘሎዉ ምርኡያት ኣብ ልዕሊ ምዃኖም፡ ብዘይ ሕማሞም ዝረስኑ፡ ብዘይ ጒዳዮም ዝኸሱ፡ ብዘይ ርእሶም ዝሓስቡ፡ ከምኡ’ውን ብዓሌታዊ ትምክሕቲ ዝዓወሩ ውልዶ-ናዛውያን6 (Neo-Nazists) ኢዮም። ብመሰረት ትምክሕታዊ ኣረኣእያኦም፡ ብሄሮም ጥራይ ቅዱስ፡ ካልኦት ብሄራት ግን ርኹሳት፣ ብሄሮም ጥራይ ስልጡን ካልኦት ብሄራት ግን ድሑራት፣ ብሄሮም ጥራይ ሃገር ካልኦት ብሄራት ግን እንዳታት፣ ብሄሮም ጥራይ ብልሂ ካልኦት ብሄራት ግን ደናቚር፣ ከምኡ’ውን ብሄሮም ጥራይ ሓያል ካልኦት ብሄራት ግን ድኹማት ኢዮም።


12 መጋቤ ሐዲስ ስቡሕ አዳምጤ፡ በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ን በሰዋሰወ ብርሀን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ የሐዲስ ኪዳን መምህር


ደግነቱ ስለሚገማ “ፈስ” አይደለም የማወጋችሁ (ስለዚህ አፍንጫችሁን አትያዙ! ቂቂቂቂቂ….)። ስለማይገማ “ፈስ” ነው የምጽፍላችሁ። እንዲያውም ይህ “ፈስ” ባለመልካም መዓዛ ነው። ሽታው እንደ ሉባንጃ (ሊባንጃው) እና እንደ “ሊባን ፎህ” መዓዛ ያውዳል።


በመጋቢት 27 ቀን በዓለ መስቀል የሚከበርበት ቀን ከአምስት በላይ ስምረት የተነሱ መነኮሳት ተሰልፈው እየቀዱ ለምዕመኑ ይሰጣሉ እንጂ ምዕመኑ እንዲቀዳ አልተፈቀደለትም ፤ በአል ባልሆነበት ጊዜም ወደ ገዳሙ ያመራ ሰው ስምረትን በተቀበሉ መነኮሳት ነው ከማዬ ዮርዳኖስ ተቀድቶ የሚሰጠው ፤ ይህን በተመለከተ ከአስርት ዓመታ በፊት ይህ ሆኗል ፤ ጊዜው 1959 ዓ.ም በጥር ወር ነበር ፤ ከገጠር የመጡ ስምረት ያልተነሱ ሰው ማዬ ዮርዳኖስ ለመቅዳት ይቀርባሉ ፤ በዚህ ጊዜ ዮርዳኖስ ውሃ ባለበት ቦታ ላይ ሁነው ጸሎት ሲያደርሱ የነበሩት የማህሩ አባል የሆኑት የገዳሙ መነኩሴ አባ ወልደ ተንሳኤ የተባሉ ጸበሉን ለመቅዳት ለቀረቡት ሰው “እርስዎ እንዳይቀዱ ክልክል ነው ትንሽ ይቆዩና ጸሎቴን ስጨርስ እኔው ቀድቼ እሰጥዎታለሁ” ቢሏቸው እንቢኝ ብለው በስልጣናቸው ተጋፍተው ገብተው ቀድተው ይወስዳሉ ፤ በበነጋታው ጠዋት ጸበሉ ቢታይ ፈጽሞ ውሃ የነበረበት ሳይመስል ብዙ ዘመን ጸሃይ ሲመታው የቆየ አለት መስሎ ደርቆ ተገኝ ፤ ከጥር ወር 1959 ዓ.ም ጀምሮ እስከ መጋቢት 27 1959ዓ.ም ድረስ 3 ወር ሙሉ ደርቆ ከቆየ በኋላ በመጋቢት 27 ቀን በዓሉን ለማክበር የመጣው ምዕመን ይህ ነገር ተመለከተ ፤ የደረቀበትንም ምክንያት ከማህሩ ጠይቆ ተረዳ ፤ ከዚህ በኋላ ህዝቡ በሙሉ ተሰብስቦ ከማህበሩ ጋር በአንድነት ሁኖ ከምሽቱ አንድ ሰዓት ጀምሮ ሳያቋርጥ ሳይቀመጥና ሳይተኛ ለሊቱን በሙሉ ምህላ ሲያደርግ አደረ ፤ በበነጋታው ጠዋት ማዬ ዮርዳኖስ እንደ ጥንቱከአፍ እስከ ገደፉ ሞልቶ ተገኝ ፤ ምህላ የተጀመረው ዓርብ መጋቢት 26 ቀን ከምሽቱ 1 ሰዓት ሲሆን ማዬ ዮርዳኖስ ሞልቶ የተገኝው ቅዳሜ ጠዋት በ12 ሰዓት መጋቢት 27 ቀን 1959 ዓ.ም ነበር ፡፡ ይህ መንፈሳዊ ተዓምር ተፈጸመው በመቶ ሳይሆን በሺህ ሚቆጠር ምስክር ባለበት መሃከል ነው ፤ በዚህ ጊዜ እልልታ ቀለጠ በቦታው ላይ ታላቅ ደስታ ሆነ ፤ መዝሙረኛው ዳዊት 66፤20 ላይ “ጸሎቴን ያልከለከለኝ ምሕረቱንም ከእኔ ያላራቀ እግዚአብሔር ይመስገን።” እንዳለ ፤ እግዚአብሔር ጸሎታቸውን ስለሰማ እጅጉን አመሰገኑ፡፡ አሁንም ለመቶኛ ጊዜ እንናገራለን ዋልድባ ገዳም ላይ የሚሰራ የስኳር ልማት ለማንም አይጠቅምም ፤ ብዙ ብር ወጥቶበት የሚገነባ የውሃ ግድብ በአንድ ቀን ደርቆ እንደማያድር እርግጠኞች ሆነን መናገር አንችልም ፤ የአባቶቻችን አምላክ አሁንም ከእኛ ጋር እንደሆነ እናምናለን ፤ ዋልድን ነክቶ ሰላም ማደር እንደሌለ የተመለከታችሁ ይመስለናል ፤ ይህ የተቀመጠው ተዓምር ከመቶ ዘመናት በፊት የተደረገ አይደለም ፤ ከዛሬ ሰላሳ እና አርባ አመታት በፊት የሆነ ሺዎች በጊዜው የነበሩ ምዕመናን በአሁኑ ሰዓት የሚመሰክሩለት ተዓምር ነው ፤ የዮርዳኖስን ጸበል በአንድ ቀን ለሊት ጸሎታቸውን ሰምቶ እንባቸውን አይቶ መተላለፋቸውን ሳይመለከት እንደ ቀድሞ የመለሰ አምላክ ለመሰራት የታሰበውን ግድብ በአንዲት ጀምበር ጸሎት ሊያደርቅ ይችላል ፤ እባካችሁ ቆም ብላችሁ አስቡ ፤ ሰው ጭንቅላት የተሰጠው እንዲያስብበት እንጂ ተሸክሞት እንዲዞር አይደለም ፡፡


ቀዳማይ፡ መምህር እየ እናበለ ክሳዕ ሕጂ ብትምህርቲ ጽጉብ ኣይኮነን ክብሉኒ እዮም ኢሉ ውዳሴ ከንቱ ብምድላይ እዩ።


በ2014 እና 15 በጣና ሐይቅ ላይ በእንቦጭ ተሸፍኖ የነበረው የጣና ክፍል 20 ሺህ ሔክታር ቢሆንም በ2017 ወደ 24 ሺህ ሔክታር ከፍ ብሏል፡፡


የምትታየዋ ቤተክርስቲያን ከእስራኤል ትለያለች የምትመሳሰልበት ጊዜም አለ በዚህም የማትታየዋ ቤተክርስቲያን፡


እርግጥ ነው፤ የኪነጥበብ ፈጠራ ከገሃዱ ዓለም ነፀብራቅነት ይልቅ፣ ለምናቡ ዓለም መስታወትነት ትቀርባለች፡፡ አዎ! ጥበብ መስታወት ነች፤ ብዙ ጊዜ አስማተኛ መስታወት፡፡ ተርታ መስታወት አይደለችም፡፡ ተርታ መስታወትማ የተንጸባረቀበትን ሁሉ ያሳያል፡፡ ይህችኛዋ ግን ትመርጣለች፡፡ ሽማግሌውን ወጣት አድርጋ ብታሳይ ‹‹ውሸት›› አንላትም፡፡ ከሰማያት ብትዘግብ፤ ረቂቃንን ብትመዘግብ እናምናታለን፡፡ መርፌ ብታወፍር፤ አየር ብትቆፍር እንቀበላታለን፡፡


የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ ዓለም የግብፅ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሳሜህ ሽኩሪ ከስምምነት ውጭ የሆኑና ገንቢ ያልሆኑ አስተያየቶችን እየሰጡ ነው ሲሉ ወቀሱ፡፡ ቃል አቀባዩ ይኼንን ያሉት ዛሬ ግንቦት 2 ቀን 2010 ዓ.ም. በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ነው፡፡


መድረኩን የመቐለ ዩኒቨርሲቲው ዶክተር ሀጎስ አብረሃ እና የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲው ዶክተር ትግሉ ግዛ አወያይተውታል፡፡ የምሁር ኢየሱስ መገኛ፣ የምድረ ከብድ አቦ እና የኤነር አማኑኤል ምድር የግዕዝ ጉባኤን ሲያስተናግድ የዘመናት የግእዝ ትምህርት ማዕከላት የነበሩት የአብነት ትምህርት ቤቶች በዘጋቢ ፊልም ተወስተው ነው፡፡


መቀመጫውን በዋሽንግተን ዲሲ ያደረገው ፍሪደም ሃውስ የተባለው ዓለም አቀፍ ድርጅት የ2016 የዓለማት የኢንተርኔት ነፃነት ደረጃን ይፋ ባደረገበት ሪፖርቱ ኢትዮጵያ ከአፍሪካ ሀገራት የኢንተርኔት ነጻነት በመገደብ አንደኛ ስትሆን ከ65 ሀገራት ደግሞ በአራተኛ ደረጃ ነፃነትን ገዳቢ ሀገር ተብላለች። ቻይና የኢንተርኔት ነጻነት በመገደብ 1ኛ ናት።


ኮሚሽኑ የጽህፈት መሣሪያ፣ ኤሌክትሮኒክስ ዕቃ፣ የጽዳት እቃ እና ፈርኒቸር ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ | Bid Ethiopia


ድ” ማለት ማንኛውም የደብዳቤ ልውውጥ፣ መግባቢያ ሰነድ፣ መጽሐፍ፣ ዕቅድ፣ ካርታ፣ የተሳለ ንድፍ፣ ስዕላዊ ወይም ግራፍ፣ ፊልም፣ የድምፅ መቅጃ፣ ቪዲዮ ቴፕ፣ ኤሌክትሮኒክ መዛግብት እና መረጃ እና የእነዚህ ማንኛውም ቅጅ ነው፤


“ቄሮ ለኢትዮጵያ አንድነት ይሞታል እንጂ ኢትዮጵያ እንድትፈርስ አይፈልግም።” የቄሮ ወጣት _ Ethioreference >


የሐዋርያት የሃይማኖት መግለጫ ከኒቅያ እስከ ቍስጥንጥንያ፣ ከኤፌሶን እስከ ኬልቄዶን[13] ካሉት የእምነት መግለጫዎች ጋር በዓለም አብያተ ክርስቲያናት ዘንድ ተቀባይነት አለው። ሆኖም በተለያዩ ቦታዎች እና ዘመናት በመግለጫው ላይ አንዳንድ ነገሮች ይታከሉበት ስለ ነበር በልዩ ልዩ አካላት እጅ የሚገኘው የሃይማኖት መግለጫ የክርስቶስን ወደ ሲኦል መውረድ በሚመለከት ልዩነት አለው። የሃይማኖት መግለጫው በ200 ዓ.ም ጀምሮ የነበረ ሲሆን፣ ነገር ግን እስከ 650 ዓ.ም ድረስ የክርስቶስን ወደ ሲኦል መውረድ የሚናገር ክፍል አልነበረውም።[14] በአንዳንድ ስፍራዎች የተገኘው መግለጫ ደግሞ ጌታ ኢየሱስ ወደ ሲኦል መውረዱን ቢገልጽም፣ መቀበሩን አይናገርም፤ በሮም እና በኦርየንታል አብያተ ክርስቲያናት ዘንድ የነበረው መግለጫ ደግሞ መቀበሩን ይናገርና ወደ ሲኦል መውረዱን አይናገርም።[15] ይህም ወደ ሲኦል መውረድ እና መቀበር ተመሳሳይ ትርጕም እንዳላቸው ግንዛቤ መወሰዱን ያሳያል። ቀስ በቀስ ግን የሮም ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስን መቀበር ከሚያመለክተው ቃል በኋላ ወደ ሲኦል መውረዱን አከለችበትና ጌታ መቀበሩን እና ወደ ሲኦል መውረዱን በአንድነት አጣምራ ያዘች።[16] ይህም አሁን ለገባንበት ውጥንቅጥ የራሱ መዋጮ አለው።


You are here: Home1 / ክርስቲያናዊ ሕይወትና ሥነ ምግባር2 / ክርስቲያናዊ ሕይወትና ምግባር (ሦስተኛ መጽሐፍ)...


ሂድ እስኪ በየሱቁ ስንት ጊዜው ያለፈበት የታሸገ ምግብ ይሸጣልኮ፡፡ ገዥው የሌላ ሀገር ሰው አይደለም፡፡ የራሳችሁ ወገን ነው፡፡ ያደረ ኬክ፣ ያደረ ምግብ፣ የተበላሸ ሥጋ የምትሸጡትኮ ለጠላት ሀገር አይደለም ለራሳችሁ ሰው ነው፡፡


የኢትዮጵያ የሰብአዊ መብት አያያዝ ሁኔታ በአለም አቀፉ መደበኛ የሀገራት የሰብአዊ መብት አያያዝ ግምገማ እና የምክክር መድረክ ዛሬ ይቀርባል – Ethio Wiki Leaks


፪ እነሆ፣ እንዲህ እልሃለሁ፣ ትንሣኤ የለም፣ ወይም በሌላ አነጋገር እንዲህ እላለሁ፣ ክርስቶስ ከመምጣቱ ሀበኋላ ድረስ ይህ የሚሞተው ለወደማይሞተው፣ ይህ የሚበሰብሰው ወደማይበሰብሰው ሐአይለወጥም።


- የፀሐይ ሙቀት (እስከ እስከ ዘጠኝ እስከ 50 ሊትር እና ከዚያም በላይ ሊፈጅ ይችላል).


እኔ ለማጉላት የፈለግኩትም የኤን.ኢ.አር.ዎች / ቅሪተ አካል ነዳጆች አጠቃቀማችንን ዝቅ አላደረጉም ፡፡


13 ነዚ ዚስዕብ ሕሰበሉ፦ የሱስ፡ ናብ ምድሪ ቕድሚ ምምጽኡ እውን እንተ ዀነ፡ የሆዋ ንጸሎት ሰብኣውያን ኣገልገልቱ ኺምልሶ ኸሎ ብዓይኑ ርእዩ እዩ። ኣብ ምድራዊ ኣገልግሎቱ እውን እንተ ዀነ፡ የሱስ ብጸሎት ኣቢሉ ንሰማያዊ ኣቦኡ ብዛዕባ ስምዒቱ ይነግሮ ነበረ። እሞኸ የሆዋ ኸም ዘይሰምዖ እናፈለጠ ኸምኡ ምገበረዶ፧ ምሉእ ለይቲኸ ኺጽሊ ምሓደረዶ፧ (ሉቃ. 6:12፣ 22:40-46) ጸሎት ካብ ስነ ኣእምሮኣዊ ጥቕሚ ዚሓልፍ ፋይዳ ኸም ዘይብሉ ዚፈልጥ እንተ ነይሩ፡ ንደቀ መዛሙርቱ ኺጽልዩ ምመሃሮምዶ፧ ብንጹር እምበኣር፡ የሱስ፡ ጸሎት ንየሆዋ እንዛረበሉ ናይ ሓቂ መስመር ምዃኑ ይፈልጥ ነይሩ እዩ። ኣብ ሓደ ኣጋጣሚ፡ “ኣቦ፡ ስለ ዝሰማዕካኒ አመስግነካ ኣለኹ። . . . ኵሉ ሳዕ ከም እትሰምዓንስ፡ ፈሊጠ ኣለኹ” በለ። ንሕና እውን፡ የሆዋ ‘ሰማዕ ጸሎት’ ምዃኑ ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና።—ዮሃ. 11:41, 42፣ መዝ. 65:2።


6 ገለ ኻብቲ ኣብዘን ዳሕሮት መዓልትታት ንወዲ ሰብ መከራ ኸም ዜጋጥሞ ዝገበረ ረቛሒታት፡ ክልሰ ሓሳብ ፍልቀትን ናይ ሓሶት ሰረተ እምነትን ምዃኑ እምበኣር ዜጠራጥር ኣይኰነን። (ሮሜ 1:28-31፣ 2 ጢሞ. 3:1-5) እዚ ሰብኣዊ ትምህርትታት እዚ፡ ናይ ሓቅን ነባርን ብስራት ኬምጽእ ኣይከኣለን። ኣብ ክንዳኡስ፡ ከምቲ ጳውሎስ ዝገለጾ፡ ንሰባት ‘ኣእምሮኦም ኣጸልሚቱ’ ኻብቲ ኻብ ኣምላኽ ዚመጽእ ህይወት ኣርሒቕዎም እዩ። (ኤፌ. 4:17-19) ብዘይካዚ፡ ክልሰ ሓሳብ ፍልቀትን ናይ ሓሶት ሰረተ እምነትን ንሰባት ነቲ ኻብ ኣምላኽ ዚምንጭው ብስራት ንኸይሰምዕዎ ዕንቅፋት ኰይንዎም እዩ።—ኤፌሶን 2:11-13 ኣንብብ።


ማሳሰቢያ ከደቡብ ምዕራብ ኢትዮጵያ ህዝብ ሕብረት ለደቡብ ምዕራብ ኢትዮጵያ ህዝብ እና ለቦንጋ ዩንቨርስቲ ማህበረሰብ በሙሉ ፦ ሠሞኑን ከተለያዩ የመረጃ ምንጮች መረዳት እንደተቻለው...


እዚ ኣገባብ’ዚ ነቲ ጐነጻዊ ኣገባብ፡ ቃልሲ ዝተጠቕመ፡ ተመክሮ ህዝብናን፡ ኣብ ኣኣምሮ ዝሰረጸን ባህሊን ዝምልከት ብምንባሩ፡ ከም ናይ ቃልሲ ምርጫ ክንወስዶ እንከሎና፡ ቀሊል ብድሆ ኣይነበረን። ማለት፡ ሰላማውን ደሞክራስያውን ቃልሲ፡ ናይ ኣገባብ ወይ ስልቲ ለውጢ ቅድሚ ምዃኑ ናይ ኣተሓሳስባ፡ ለውጢ ምክያድ ከም ዘድሊ ኣናተገንዘብና ኢና መሪጽናዮ። ነዚ ድማ ሰፊሕ ምንቅስቓስን ምልዕዓልን ከነካይደሉ ነይሩና። እቲ ብዓረባዊ ቀውዒ ዝፍለጥ፡ ኣብ ከባቢና ዝተራእየን፡ ዘይፈርስ ዝመስል ንዝነበረ ስርዓታት ዘፍረሰን ህዝባዊ ናዕብታት ድሕሪ ምግሃዱ ግን፡ እዚ ኣረዳድኣ’ዚ ኣብ ህዝብና ባይታ ረኺቡ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ሱር ሰዲዱን ወድዓዊ ተቐባልነት ረኺቡን፡ ኣብ ሓያሎ ከተማታት ኣህጉር፣ ብሰላማዊ ሰልፍታት ዝግለጽ ህዝባዊ ምልዕዓላት ክስስን ንርኢ ኣሎና። እዚ ምጅማር ናይ መወዳእታ ናይቲ ስርዓት’ዩ ዝብል እምንቶ ኣሎና።


የክልሉ ቢሮዎችና ሠራተኞች የሚጠቀሙባቸው የመኖሪያ ቤቶች የሚሆን የመብራት፣ ውኃ፣ ስልክና ወዘተ አገልግሎት የሚያገኙ መሆኑ፣


እውነቱ ምንም ይሁን በመጀመሪያ የአንድ ልጅ አባት ነው የሚባለው ልጁ በጋብቻ ውስጥ የተፀነሰ ወይም የተወለደ ልጅ ከሆነ ባልየው ነው። ልጁ በጋብቻ አብረው በማይኖሩ ይልቁንስ እንዲሁ ከጋብቻ ውጭ እንደባልና ሚስት አብረው በሚኖሩ ሰዎች ግንኙነት ውስጥ የተፀነሰ ወይም የተወለደ እንደሆነ የልጁ አባት የሚባለው በዚህ ግንኙነት ከእናትየዋ ጋር አብሮ የሚኖረው ሰውዬ ነው።


መረጃው አክለዉ እንዳመለከተው በአሁኑ ጊዜ፡ በዋሽንግተን፤ በዱሲ፤ ስያትል፤ ዴንቭር፤ ሚኒያፖሊስ፤ አትላንታ፥ ቺካጎ፤ በሂውስተን፤ ኦሃዮ፤ ፓርትላንድ፤ ላስቬጋስ፤ ካልፎርኒያ እንዲዚሁም በተለያዩ ከተሞች በአሪዞና በተዘረጉት መረቦች መረጃ ዶላር በኮትሮ ባንድ ንግድ በ23ብር እየተመነዘር መሆኑን መረጃው አስታውቀዋል።


የወሎን በተለይም የወረሂመኖን የመሬት ይዞታ ሥሪት ኗሪውን አማራ እያፈናቀለ ከደቡብ ላመጣቸው የኦሮሞ ነፍጠኛ ወታደሮቹ «ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ፣ የጋላ መሬት» እያለ አማራውን ጭሰኛ በማድረግ መሬቱን ለኦሮሞ ወታደሮቹ ያከፋፈለው ኦሮሞውም ኢማም ቆላሴ አምዴ ነበር። ኢማም ቆላሴ አምዴ ከ1800 በፊት ወረሂመኖን የገዛ ሲሆን የኗሪውን መሬት ወርሶ ለኦሮሞ ወታደሮቹ ኗሪውን በኃይል በመንቀል «ቋሚ ጋላ፣ ተነቃይ ጋላ፣ የጋላ መሬት» እያለ ያከፋፈለው ራስ ጉግሳ በአወጡት የመሬት አዋጅ መሰረት መሬት በሙሉ በመወረሱ ነው። ማስረጃ የሚሻ ቢኖር ሙሉ መጽሐፍ በማንበብ ሳይደክም «Reflections on the Power Elite of the Wärä Seh Mäsfenate (1786-1853)» በሚል ፕሮፌሰር ሺፈራው በቀለ የጻፈውን ያንብብ። መጽሐፍ ለሚያነብ ሔንሪ ሳልትና ናትናኤል ፒርሰን የጻፏቸውን የጉዞ ማስታወሻዎች፤ Islam in Nineteenth-Century Wallo, Ethiopia: Revival, Reform and Reaction በሚል ሑሴን አህመድ የጻፈውን ያንብብ።


የምክር ቤቱ የ2011 ረቂቅ በጀት ውይይት ቀጥታ ሥርጭት ክፍል አንድ – Ethiopian TV :


ብዙዎች ዛሬ "አምላክ ፍቅር ነው" በማለት እውነታውን ይናገራሉ፤ ጥቅሱንም እንደ ዓረፍተ ነገር ይጠቅሳሉ። ይሁን፤ ያ ጥሩ ነው። የሚያሳዝነው ግን ምን መሰለህ? እነዚህ ሰዎች ፍቅር የሆነው ይህ እግዚአብሔር ማን መሆኑን (ኢየሱስ መሆኑን) አለማወቃቸው (ዮሐንስ 9፡29፤ 2ኛ ተሰሎንቄ 1፡8፤ ዮሐንስ 14፡5፤ ዮሐንስ 16፡3፣ 18)፣ እርሱን አለማመናቸው (ዮሐንስ 3፡36)፣ በእርሱ አለመታመናቸው (1ኛ ጴጥሮስ 1፡13፤ ፊልጵስዩስ 3፡3፤ 2ኛ ጢሞቴዎስ 1፡1)፣ ታላቁን ፍቅሩን አለመቀበላቸው፣ ከታላቁ ፍቅሩም ተቋዳሽ አለመሆናቸው (መኃልይ 1፡2፣ 4) እና ለእርሱ ያላቸው ፍቅርም የአፍ ብቻ መሆኑ ነው (ራእይ 2፡4)።


የእርስዎን የበዓል ቀን ማቀናጀት ልዩ ሊሆን ይችላል. አንድ ሰው ጊዜውን በንቃት እና በብልጽግና ጊዜ ለማሳለፍ ተጠቅሞበታል, ነገር ግን የባለ የባሕር ዳርቻ መዝናናት ከሚያስደስት አንድ ሰው ይበልጥ አስደሳች ነበር. ከዱር አራዊት ጋር አንድነት ለመኖር ሕልም ያላቸው እና ለሌሎችም የባህር ጥልቀት ውበት ከፍተኛ ፍላጎት አለው. እያንዳንዱ ቱሪስ ለእራሱ ተስማሚ እና ሞቃት በሆነው ኬንያ ውስጥ ትክክለኛ እረፍት ያገኛል. ከጫፍ ሰማያዊ አረንጓዴ በረዶ በተሸለቀው የበረሃ አሸዋ ላይ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ነው. የባህር ዳርቻ አፍቃሪዎች ወደ የበዓል መድረሻ የሚሄዱበትን መንገድ ለማምጣት ይበልጥ ቀላል ለማድረግ, በዚህ ርዕስ ውስጥ ስለ ኬርያውያን ስለ ምርጥ ሥፍራዎች እናሳውቅዎታለን.


ናይ ፍልሰት-ናይ ምኽሪ-ኣካል ናይ ፍልሰት-ናይ ምኽሪ ኣካላት (ቦታታት) ንመናእሰይ ከምኡ‘ውን መንእሰይ ዓበይቲ (JMD)


በቅድሚያ ላስታውሳችሁ የምፈልገው፤ ሁለታችሁም ብፁዓን ወቅዱሳን አባቶች በእግዚአብሔር ቸርነት፤ የጳጳስነት ማእረግ ያገኛችሁት፤ በአቡነ ተክለሃይማኖት ፕትርክና ዘመን፤ ጥር 5 ቀን 1971 ዓ/ም ነበር። ይኸው ደግሞ፤ በዚህ ዘመን በክብር ላይ ክብር ተጨምሮላችሁ ትገኛላችሁ። የዚህ ክብር መሠረታዊ ዓላማው፤ ለመንጋዎቻችሁ የእምነት ጥንካሬ፤ ደህንነት፤ ሰላም፤ አንድነትና ፍቅር ለማስገኘት ቢሆንም፤ እንደምታውቁት፤ በሃይማኖት ዶግማ ሳይሆን፤ በተከሰተው የሥልጣንና የጥቅም ሽኩቻና የማያባራ መናቆር ቤተ ክርስቲያናችን በአጠቃላይ በሶስት ጎራ ተከፋፍላ ትገኛለች። በአባቶች መከፋፈል ምክንያት፤ ምእመናን ሐገር ቤት በሚገኘው ሲኖዶስ፤ በስደት ባለው ሲኖዶስና ገለልተኛ በሆነው የተለያየ ወገን ተዘርተን እጅግ አሳዛኝና አሳፋሪ ሁኔታ ላይ እንገኛለን። በዚህ ምክንያት፤ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ፤ በመጀመሪያው የቆሮንቶስ መልእክቱ በም.1/10-13 ያስጠነቀቀንን በመጣስ “እኔ የመርቆሬዎስ ነኝ። እኔ የማትያስ ነኝ” በማለቱ አባዜ ተዘፍቀን እንገኛለን። እንዲሁም፤ በፖለቲካ ጣልቃ-ገብነትና በሥልጣን ጥመኝነት ምክንያቶች፤ የዕርቀ- ሰላሙ ሒደትም ተኮላሽቶ ቀርቷል።


ስርሖም ወዲኦም ናብ እንዳ ዜና ክምለሱ ምስ ተበገሱ ወ/ሮ ሳባ እኽለ ማይ ከይለኸፍኩም ካብዚ ገዛ ኣይትወጹን ኢላ ወጠጥ ስለዝበለቶም ሃብቶምን መሳርሕቱን “ካብ በልክስ ሕራይ” ኢሎም ኣብ ሳሎን ኣትዮም ተቐመጡ። በዓል ሃብቶም ኣብ እንዳ “ፕረዚደንት” ስለዝነበሩ ሓንጎሎም ዝተጸበዮ ዓይነት መግቢ እንታይ ከም ዝነበረ እዝግሄር ዋንኡ። ቁሩብ ምስ ጸንሑ ግን በቲ ወ/ሮ ሳባ ካብ ክሽነ ሒዛቶ ዝመጸት ኣብ መሰጣሕ ዝተዘርግሐ እንጀራን ጸብሒን ልብታቶም ተመሊሐን እየን። እቲ ኣብ መሰጣሕ ዝተዘርግሐ እንጀራ፤ እንጀራ ወዲ ዓከር ክኸዉን ከሎ ዝተጸብሓሎም ጸብሒ ድማ ጸብሒ ዓደስ ነበረ። በዓል ሃብቶም ብዉሽጦም ‘ነዚ ዲና ደኣ እዚ ኹሉ ዝተለመንና’ እናበሉ ምስ ተመገቡ ስለ’ቲ ዝተገብረሎም እንግዶት ኣመስጊኖም ናብ እንዳ ዜና ተመልሱ።


ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ መሣሪያዎች ጋር ይገናኛሉ እና ነጋሪ ሶፍትዌር እንደ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን XMailer


Tekirdag ውስጥ ተገኝተዋል ክለሳ ውስጥ TCDD ትራንስፖርት Inc. ዋና ሥራ አስኪያጅ ከርት: ኩባንያ የስራ ቦታዎች Tekirdag ውስጥ ምልከታዎች ስናደርግ TCDD ትራንስፖርት Inc. አስኪያጅ ከርት Veys, በርካታ ጉብኝት አድርጓል. የቲ.ሲ.ዲ.ሲስሲስኪክ AS ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ Veys Kurt በቱካዊዲግ የባቡር ጣቢያ ተመርቀዋል. [ተጨማሪ ...]


በሁሉም ረገድ አዎንታዊነታችንን እናጽና፤ ምንጊዜም ህይወት ሰፊ ባህር ናት፡፡ ይሄንን ልብ ካልን፤


ይድረስ በሃሰት ፈጠራ ስትጨነቅ ውላ ስትጨነቅ ለምታድረው ሩህሕ ፤ እውነት ብለህ የብዕር ስም ስትመርጥ፡ አንድ ልትደብቀው ወይም ደግሞ ልትደበቅበት የምትፈልገው ትልቅ ቋጥኝ ስትፈልግ እንደሆነ ግልፅ ነበር። ስለ ቤተ-ክርስቲያኒቱ እከራከራለሁ ከሆነ የምትለን በመጀመሪያ ህጓንና ቀኖናዋን አጥና ፥አንብብ ስታውቃት ነው ልትከራከርላት የምትችለው። ዲ/ን በጋሻውን ሰዎች ሊያዳምጡት የሚወዱ ያሉትን ያህል፣ያሰባበክ ስልቱ የማይዋጥላቸው ምዕመንም ሊኖሩ ይችላሉ። አንድ ሃያሲ ይህንን ድርጊት ተቸቶ ሲዲ አወጣ ተብሎ ለውይይት የቀረበ ሃሳብ ላይ ይህን ያህል ተራ በጣም የወረደ ስድብ በጣም አዘንኩልህ። ለነገሩ አምስት እና ስድስት ጊዜ የለቀለከው ነገር አንድ ላይ ቢጨመቅ አንድ ቁም ነገር ሊወጣው አልቻለም። ወንድሜ ሆይ ፦ ቀን ገመድ ያየ ማታ በእባብ ይደነግጣል ይላሉ አበው ዛዲያማ ምንም ነገር ስታይ ትደነብር እና ወድያው የሚታይህ የወንጌል አርበኞቹ የተዋህዶ ተዋጊዎቹ የማኅበረ ቅዱሳን ሁለት አፍ ያለው ሰይፍ ነው ከዛማ የውሸትና የስድብ ከራማህን ትጠራና እሱ ሹክ የሚልህን እብለት ሁሉ ትዘራዋለህ ። የማህበረ ቅዱሳንና ያንተ {ድሉዥን} የሰማይና የመሬት ያህል ቅራኔ አለው። ማህበሩ [ቅንኡ ለእንተ ታኣቢ ፀጋ]እንዲል መጥሓፍ በቀንና በመአልት ጭንቀታችን ቤተ-ክርስቲያናችን ናት።እናም ገና ብዙ እንሰራለን። ገና እንዘምራለን። ገና የተዘጉ አድባራቶቻችንን እናስከፍታለን። ገና ገዳማቶቻችንን እንረዳለን፡ አብዝተን እንረዳለን። ገና ካህናቶቻችንን ዲያቆናትን በእጥፍ እናስተምራለን ከዚያማ አገልጋይ ያጡትን አብያተ-ክርስቲያናት አስከፍተን የልኡል አምላካችንን የእግዚአብሔር ስም እንቀድስበታለን። ገና እንዘምራለን። ያንተ ግን ይለያል። ጥላቻን፥ ሃሜትን፥ ስድብን፥ ክፋትን በአጠቃላይ የሳጥናኤል የግል ገንዘቦቹ ሁሉ ያንተም ናቸው። የያዝነው የፆም ጊዜ ነውና አብዝቼ እፀልይልሃለሁ፤መታበዬ እንዳይመስልህ አደርገዋለሁ። አንተ ለዚህ ጊዜ ያለህ አልመሰለኝም። ቀኒዓ እግዚአብሄር በስድብ አይገለፅም።እሱም ካለህ ነው። በስድብ ልታስደስተው የምትችለው ቢኖር ክፉውን ብቻ ነው። ሲነቅፏችሁና ሲያሳድዷችሁ በእኔም ምክንያት ክፉውንሁሉ በውሽት ሲናገሩባችሁ ብፁዓን ናችሁ። ዋጋችሁ በሰማያት ታላቅ ነውና ደስ ይበላችሁ ፥ሓሴትም አድርጉ፤ ከእናንተ በፊት የነበሩትን ነብያትም እንዲሁ አሳደዋቸዋልና። ማቴ፡፭ ። በዚህ የእግዚአብሔር ቃል በእጀጉ እንፅናናለን ላሁኑ ብቻ በዚህ ላብቃ። ቸር ይግጠመን።


የፊልሙ ርዕስ፡ “ሦስት ማዕዘን - ፪” ደራሲ፡ ቴዎድሮስ ተሾመ ዳይሬክተር፡ ቴዎድሮስ ተሾመ ፕሮዳክሽን፡ ሴባስቶፖል ፕሮዳክሽን ኤዲተር፡ ስንታየሁ ሲርጋጋ፣ የምስራች ግርማና መጂድ አሊ ካሜራ፡ ...


To ሰኔ 35 ቀን 15 ኛ ዓመቷን ማክበር ፡፡ ኢሺዞጊ ኦ ኦቦቦር ፣ በቀላሉ የሚታወቅ ኢሂ ኦበርቦር ባለ 7 መኝታ ቤት / የቅንጦት ማረፊያ / “ካሳ ኢ ፕሮጀክት” ብላ የጠራችው ፡፡


መጽሀፉ የ97ቱንና የ2002ን ብሔራዊ ምርጫዎች በዋናነት መሠረት በማድረግ፣ ኢህአዴግ በቁሜ ሊጨፈልቀኝ ነበር ያለውን ከፍተኛ ናዳ በማምለጥ እርሱ ተርፎ ሀገሪቱንና ህዝቦቿንም እንዴት ማትረፍና መታደግ እንደቻለ በኢህአዴግኛ ያቀርብልናል፡፡ ኢህአዴግ መጣብኝ ያለው ከፍተኛ ናዳ እንዴት ያለ እንደነበር፣ ማን እንዳመጣበት፣ ናዳውንም ለማለፍ በተለይ ከ97 እስከ 2002 ዓ.ም ድረስ ባሉት አመታት ውስጥ በእንዴት ያለ ፍጥነት እንደሮጠና ሀገሪቱንም እንዳስሮጠ፣ በዚህ ሂደት ውስጥም የእሱና የተቃዋሚዎች ሚና እንዴት እንደነበር በአጽንኦት ይዘረዝርልናል፡፡ እናም መጽሀፉ በእርግጥም ጐደሎ ሆኖ የቆየውን የኢህአዴግ ክፍተት መድፈን ችሏል፡፡ ከግንቦት 97 ምርጫና ከዚያ ወዲህ ባሉት ጊዜያት ስለተፈፀሙት ፖለቲካዊ ክንዋኔዎች የሚተርክ መጽሀፍ ከኢህአዴግ ወገን በተለይ ደግሞ የድርጅቱ ነባርና ከፍተኛ የአመራር አባል በሆኑ ግለሠብ ተጽፎ (ከጥቂት ጊዜያት በፊት የአፍሪካን ኢኮኖሚ በማስመልከት ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ከፃፉት መጽሀፍ የምዕራፉ ማጠቃለያ የተቀነጨበ ነው በሚል በኢንተርኔት ተሠራጭቶ ያነበብነውን ጽሁፍ እያስታወስን ሙሉው መጸሀፉ ከዛሬ ነገ ታትሞ ልናነበው ነው ብለን በጉጉት ብንጠባበቅም ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ግን “እንቁልልጬ” እንዳሉን ይሄው እስካሁን አለን) ለመጀመሪያ ጊዜ መቅረቡ የአቶ በረከትን መፅሃፍ ታሪካዊ ያደርገዋል በሚለው ኢህአዴጐች ይስማማሉ፡፡ በእርግጥም ታሪካዊነቱን አስመስክሯል - በሸራተን የተንበሸበሸ ምርቃት ድግስ ላይ፡፡ በመጽሀፉ የምርቃ ስነስርአት ወቅት እንደተገለፀው የአቶ በረከትን መጽሀፍ ያሳተሙላቸውና የምረቃ ድግሱን በሸራተን አዲስ ሆቴል ሙሉ ወጪውን በመሸፈን ያዘጋጁላቸው ታዋቂው ባለፀጋና በጐ አድራጊ ሼህ ሙሀመድ አልአሙዲ ናቸው፡፡ አቶ በረከት ስምኦን ምንም ነገር ቢጠይቋቸው አንዴም እንኳ አሳፍረዋቸው እንዳማያውቁ የተመሠከረላቸው በጐ አድራጊው ሼህ አልአሙዲ፤ መጽሀፉን ያሳተሙት ወዳጃቸው አቶ በረከት ባቀረቡላቸው የበጐ አድራጐት ድጋፍ ጥያቄ ሳይሆን መጽሀፉን እንዲያሳትሙላቸው በቀጥታ በሠጧቸው መመሪያ መሠረት እንደሆነ በወቅቱ ተገልጿል፡፡ በዚያም ተባለ በዚህ መጽሀፉን በማሳተማቸው የተነሳ እኛም ሆንን ተከታዩ ትውልድ እናነበውና ታሪካችንን እንመረምረው ዘንድ መልካም እድልን ስለሠጡን ስለ መልካም ስራቸው ሼሁን ሞልቶ ከፈሠሠው እድሜ አላህ አይንፈጐት እና በወጣ ይተካ ብሎ ማመስገን ይገባል፡፡ የሆኖ ሆኖ መጽሀፉን ከማሳተምና ድግስ ደግሶ ከማስመረቅ በመለስ፣ መጽሀፉ ስለተፃፈለት አላማና በውስጡ የያዘውንም ቁም ነገር በማስመልከት ሼህ አልአሙዲ ያደረጉት ንግግር ወይም የሠነዘሩት ሀሳብ ግን ብዙ ሀሳቦችን የሚያጭር ከመሆኑም ሌላ ባለሃብቱ በሙሉ ልባቸው ስለሚደግፉት ኢህአዴግና ስለ ዲሞክራሲ ያላቸው የአመለካከት ደረጃ ልኩ የት ድረስ እንደሆነ በግልጽ ያመላከተ ነበር፡፡ ሼህ አልአሙዲ በሆቴላቸዉ ራሳቸው ባዘጋጁት የመጽሀፍ ምረቃ ድግስ ላይ ባደረጉት ንግግር፤ ለኢህአዴግና ለከፍተኛ አመራሩ ያላቸውን ልባዊ ድጋፍና አድናቆት በተለይ ደግሞ ከአቶ በረከት ስሞኦን ጋር ስላላቸው የወዳጅነት ቀረቤታና እርዳታ በግልጽ ካስረዱ በሁዋላ በግንቦት 97 ምርጫ ወቅት ከተሠደቡት ሠዎች አንዱ መሆናቸውን በአጽንኦት ገልፀዋል፡፡ ሼህ አልአሙዲን ለኢህአዴግና ለአመራሩ ያላቸውን አድናቆትና በ97 ምርጫ ወቅት ከተሠደቡት ሠዎች አንዱ መሆናቸውን መግለቸው በምንም አይነት መመዘኛ ቢታይ ምንም አይነት ክፋትም ሆነ ስህተት የለበትም፡፡ ትልቁ ክፋትና ስህተት ለመሠደባቸው እንደዋና ምክንያት አድርገው ያቀረቡት ጉዳይ ነው፡፡ እንደ ሼህ አልአሙዲ ስሞታ፤ በምርጫ 97 ወቅት እርሳቸው ሊሠደቡ የቻሉት ያኔ የማስታወቂያ ሚኒስትር የነበሩት አቶ በረከት ስምኦን የኢትዮጵያ ቴሌቪዥንን መስኮት ኢህአዴግንና እንደ እርሳቸው ያሉትን የኢህአዴግ ደጋፊዎችን ለሚቃወሙት የፖለቲካ ፓርቲዎች በሩን በርግዶ ስለሠጣቸው ነው ማለታቸው ነው፡፡ ይህ የባሃብቱን ንግግር ለሚደግፉት ኢህአዴግና ለሚያደንቋቸው ከፍተኛ አመራሮች ያላቸው ሀሳብና ስለ ዲሞክራሲያዊ አሠራር ያላቸውን አመለካከት በግልጽ የሚያሳይ ነው፡፡ አቶ በረከት የኢቲቬን መስኮት በርግዶ በመክፈቱ የተነሳ ነው በማለት የተናገሩት ንግግር እንደወረደ ሲተረጐም፤ ለኢህአዴግ ለማስተላለፍ የተፈለገው ቀላል መልእክት “የኢቲቬን መስኮት በርግደህ ባትከፍተው ኖሮ አልሠደብም ነበር፤ ስለዚህ በርግደህ መክፈትህ ያኔም ስህተት ነበር እናም ለሚቀጥለው ጊዜ የኢቲቬን መስኮት በርግደህ አትክፈት” የሚል ነው፡፡ በሌላ በኩል ሼሁ “ፖለቲካን የተማርኩት ከኢህአዴግ ነው” ቢሉም የዲሞክራሲ ጽንሠ ሀሳብና የተግባር አሠራሩ ምን ምን ነገሮችን እንደሚያጠቃልል የተገነዘቡ አይመስልም፡፡ ከሁሉም በላይ ደግሞ እንዲህ የሚወዱት ኢህአዴግና እንዲያ የሚያደንቋቸው እንደነ አቶ በረከት ያሉ ከፍተኛ አመራሮች አፍላ የወጣትነት ዘመናቸውን በሙሉ መስዋዕት አድርገው በየጫካው የታገሉት እንዴት ያለ መንግስታዊ ስርአት ለመገንባት በማሰብ እንደሆነ በቅጡ መረዳት የቻሉ አይመስሉም፡፡ ቢያንስ ቢያንስ ግን በገንዘባቸው አሳተሙት የተባለውን የአቶ በረከት መፅሃፍ ገለጥ ገለጥ አድርገው ቢያዩት ኖሮ ይሄንን ዓይነት ስህተት የሞላው ንግግር ባለደረጉ ነበር፡፡ ሼህ አልአሙዲ መጽሀፉ ምንም እንኳ እርሳቸዉን የሚመለከት ክፉ መረጃ ይይዛል ብለው ጨርሰው ባይጠረጥሩና የመጽሀፉን ይዘት እየተነተንክ አስረዳ እባላለሁ ብለው ባይገምቱም ለኢህአዴግና የጠበቀ ወዳጅነት ላላቸው እንደነ አቶ በረከት ላሉ ከፍተኛ አመራሮች ላላቸው ፍቅርና አድናቆት ሲሉ ሙሉው መጽሀፉ ቢቀር የመጀመሪያዎቹ ጥቂት ገጾች ብቻ ቢያነቡ ኖሮ፤ ኢህአዴግ ምርጫ 97ን እንዴት ያለ ምርጫ ሊያደርገው እንደወሠነ፣ ለዚህ ውሳኔው መሳካትም ምን ምን አይነት ዲሞክራሲያዊ ጉዳዮችን ለማከናወንእንዳቀደና በተግባር ላይ ለማዋልም እንደሞከረ መረዳት በቻሉ ነበር፡፡ ሼህ አልአሙዲ በእለቱ ያደረጉትን ንግግር የደመደሙት ወጣቶችና መጭው ትውልድ የአቶ በረከትን መጽሀፍ በማንበብ፣ የኢትዮጵያን ዲሞክራሲ እንዲገነባና በመጽሀፉም እንዲመራ በማስገንዘብና አደራ ጭምር በማለት ነው፡፡በፊት የዲሞክራሲውን በር በርግዶ በመክፈቱ የተነሳ እርሳቸው እንዲሠደቡ በማድረጉ ኢህአዴግን የወቀሱትና ለወደፊቱ እንዲህ ያለ ስህተት እንዳይሠራ የመከሩት ሠውየ እንደገና ደግሞ ምን አይነት ይዘትና መልዕክት እንዳለው ጨርሰው የማያውቁትን መጽሀፍ፤ በህይወት ላለነው ብቻ ሳይሆን ለወደፊቱ ትውልድ ዲሞክራሲ ምን ማለት እንደሆነ ስለሚያሳይ ወጣቱ ይህን መጽሀፍ በማንበብ ዲሞክራሲ ምን እንደሆነ እንዲያውቅና እንዲጠቀምበት ኢህአዴጋዊ ማብራሪያና ማስገንዘቢያ መስጠት በእውነትም ትንሽ ኮሚክ ነገር አለው፡፡ ለካስ የኢራን ፋርሶች “ባለጠግነት ማስተዋል ካልሆነህ ድፍረት ይሠጥሀል” የሚሉት ወደው አይደለም ፡፡ የጋና የአሻንቲ ተወላጆች ደግሞ እንዲህ ያለ አጓጉል ነገር ሲገጥማቸው “ለመናገር ፈልገህ አፍህን ስትከፍት ጭንቅላትህ እንዳይታይ አደብ ግዛ” ይላሉ፡፡ ለሁላችንም የሚጠቅም ብልህ አባባል ይመስለኛል፡፡ አሁን ወደ ሁለተኛው አብይ ጉዳይ እናምራ፡፡ የአቶ በረከት “የሁለት ምርጫዎች ወግ” መጽሀፍ በ97ቱም ሆነ በ2002 ዓመተ ምህረቱ ምርጫ ጊዜ በሁለቱ ተፎካካሪ ወገኖች ከተደረጉትና በሁላችንም ዘንድ ከሚታወቁት ፖለቲካዊ ክንዋኔዎች የዘለለ ፋይዳ ያላቸው ምን ምን አይነት ጉዳዮችን በግልጽ ያሳየናል? እንዴት ያሉ ጉዳዮችንስ ደበቀን ወይም አዛብቶ አወጋን? የሚሉትን ጉዳዮች የነገ ሠው ይበለንና ሳምንት እንመለስባቸዋለን፡፡


ቻይና ሀይል 0 የሚባለውን የብረት ማቀነባበሪያ ፋብሪካ 19 ኤኤአር 1 የጠቆረ የመስተዋት መትረም ማገዶ


� ምስፍሕፋሕ ኢንቨስትመንት፤ ምጥያሽን ምጥንኻርን ደቀቅትን ኣናእሽተይን ትካላት ንግድን መሰረተ ስሉጥ ምዕባለ ከተማታት ፣ ቀንዲ መፍትሒ ስእነት ስራሕን ማሕበራዊ ቅልውላውን ምዃኑ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስቲ ትግራይ ይኣምን፡፡ ነዚ�ውን እዩ ኩለመደዳያዊ ፀገም ከተማታትና ደረጃ ብደረጃ ንምቕራፍ እዘን ናይ ሎሚ ደቀቅትን ኣናእሽተይን ትካላት ንግዲ ቀስ ብቀስ እናማዕበላን እናጎልበታን ናብ ዓበይቲ ትካላት ብምስግጋር ንኢንድስትራላዊ ምዕባለና መሰረት ዘንፅፉ ልምዓታዊያን ሰብ ሃፍቲ ብስፍሓት ንምፍጣር ዓቕሙ ክንድዝፈቐደሉ ኣብ ምድጋፍን ምትብባዕን ዘይተሓለለ ፃዕሪ ዝገብር ዘሎ ፡፡ ነዚ ሕዚ ኣብ ከተማታትና ተፈጢሩ ዘሎ ውዕውዕ ማዕበል ልምዓት ኢንዱስትሪ ዝያዳ ተጠናኺሩ ናብ ዝለዓለ ብርኪ ንምስግጋር ብሄራዊ ክልላዊ መንግስቲ ትግራይ በብ ከባቢኡ ዝርከቡ ብሉፃት ተሞክሮታትና ናብ ኩሎም ከባቢታት ትግራይ ክሰፍሑን ክዓሙቑን ብምግባር ቁፅሮም ዘይናዓቕ ነበርቲ ከተማታትና ካብ ድኽነት ተናጊፎም ቁጠባዊ ምንቅስቓስ ክልልና ኣብ ምውዕዓይ ርኡይ እጃም ከበርክቱ ጀሚሮም ኣለው፡፡


Tags	#ለማድረግ	#በድብቅ	#አሜሪካን	#አንድ	#አጋር	#አፍሪካ	#እንደ	#ወደ	#ያደርጋል	#ጉዞ	#ፖምፔ


ከአፍሪካም ግብፅ፣ ማላዊ፣ ደቡብ አፍሪካ፣ ኬንያ፣ … በዓሣ ሀብት የላቀ ልምድ አላቸው:


27 የእስራኤላውያን ቁጥር ይኸውም የአባቶች ቤቶች መሪዎች፣ የሺህ አለቆች፣ የመቶ አለቆችና+ ዓመቱን ሙሉ በየወሩ የሚገቡትንም ሆነ የሚወጡትን ምድቦች በመምራት ንጉሡን የሚያገለግሉት+ አለቆቻቸው ቁጥር ይህ ነው፤ በእያንዳንዱ ምድብ 24,000 ነበሩ። 2 በመጀመሪያው ወር የመጀመሪያው ምድብ አዛዥ የዛብድኤል ልጅ ያሾብአም+ ነበር፤ በእሱም ምድብ ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 3 እሱ ከፋሬስ+ ወንዶች ልጆች መካከል በመጀመሪያው ወር እንዲያገለግሉ የተመደቡት የቡድኖቹ አለቆች ሁሉ መሪ ነበር። 4 አሆሐያዊው+ ዶዳይ+ የሁለተኛው ወር ምድብ አዛዥ ነበር። መሪው ሚቅሎት ሲሆን በእሱ ምድብ ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 5 በሦስተኛው ወር እንዲያገለግል የተመደበው የሦስተኛው ቡድን አዛዥ የካህናት አለቃው የዮዳሄ+ ልጅ በናያህ+ ነበር፤ በእሱም ምድብ ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 6 በናያህ ከሠላሳዎቹ ኃያላን ተዋጊዎች አንዱ የነበረ ሲሆን የሠላሳዎቹ አለቃ ነበር፤ ልጁ አሚዛባድም በእሱ ምድብ ውስጥ የበላይ ነበር። 7 በአራተኛው ወር፣ አራተኛው አዛዥ የኢዮዓብ ወንድም+ አሳሄል+ ሲሆን ልጁ ዘባድያህ የእሱ ተተኪ ነበር፤ በምድቡም ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 8 በአምስተኛው ወር፣ አምስተኛው አዛዥ ይዝራሃዊው ሻምሁት ነበር፤ በእሱም ምድብ ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 9 በስድስተኛው ወር፣ ስድስተኛው አዛዥ የተቆአዊው+ የኢቄሽ ልጅ ኢራ+ ሲሆን በእሱ ምድብ ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 10 በሰባተኛው ወር፣ ሰባተኛው አዛዥ ከኤፍሬማውያን ወገን የሆነው ጴሎናዊው ሄሌጽ+ ሲሆን በእሱ ምድብ ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 11 በስምንተኛው ወር፣ ስምንተኛው አዛዥ ከዛራውያን+ ወገን የሆነው ሁሻዊው ሲበካይ+ ነበር፤ በእሱም ምድብ ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 12 በዘጠነኛው ወር፣ ዘጠነኛው አዛዥ ከቢንያማውያን ወገን የሆነው አናቶታዊው+ አቢዔዜር+ ሲሆን በእሱ ምድብ ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 13 በአሥረኛው ወር፣ አሥረኛው አዛዥ ከዛራውያን+ ወገን የሆነው ነጦፋዊው ማህራይ+ ሲሆን በእሱ ምድብ ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 14 በ11ኛው ወር፣ 11ኛው አዛዥ ከኤፍሬም ልጆች ወገን የሆነው ጲራቶናዊው በናያህ+ ነበር፤ በእሱም ምድብ ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 15 በ12ኛው ወር፣ 12ኛው አዛዥ ከኦትኒኤል ቤተሰብ የሆነው ነጦፋዊው ሄልዳይ ሲሆን በእሱ ምድብ ውስጥ 24,000 ሰዎች ነበሩ። 16 የእስራኤል ነገዶች መሪዎች እነዚህ ናቸው፦ ከሮቤላውያን የዚክሪ ልጅ ኤሊዔዘር መሪ ነበር፤ ከስምዖናውያን የማአካ ልጅ ሰፋጥያህ፤ 17 ከሌዊ የቀሙኤል ልጅ ሃሻብያህ፤ ከአሮን ቤተሰብ ሳዶቅ፤ 18 ከይሁዳ ከዳዊት ወንድሞች አንዱ የሆነው ኤሊሁ፤+ ከይሳኮር የሚካኤል ልጅ ኦምሪ፤ 19 ከዛብሎን የአብድዩ ልጅ ይሽማያህ፤ ከንፍታሌም የአዝርዔል ልጅ የሪሞት፤ 20 ከኤፍሬማውያን መካከል የአዛዝያ ልጅ ሆሺአ፤ ከምናሴ ነገድ እኩሌታ የፐዳያህ ልጅ ኢዩኤል፤ 21 በጊልያድ ካለው የምናሴ ነገድ እኩሌታ የዘካርያስ ልጅ ኢዶ፤ ከቢንያም የአበኔር+ ልጅ ያአሲዔል፤ 22 ከዳን የየሮሃም ልጅ አዛርዔል። እነዚህ የእስራኤል ነገዶች አለቆች ነበሩ። 23 ይሖዋ እስራኤልን በሰማያት እንዳሉ ከዋክብት እንደሚያበዛ ቃል ገብቶ ስለነበር ዳዊት 20 ዓመትና ከዚያ በታች የሆናቸውን አልቆጠረም።+ 24 የጽሩያ ልጅ ኢዮዓብ ቆጠራውን ጀምሮ የነበረ ቢሆንም አልፈጸመውም። የአምላክ ቁጣ በእስራኤል ላይ ስለነደደ*+ በንጉሥ ዳዊት ዘመን ስለተከናወኑት ነገሮች በሚተርከው የታሪክ ዘገባ ላይ ቁጥሩ አልሰፈረም። 25 የአዲዔል ልጅ አዝማዌት በንጉሡ ግምጃ ቤቶች+ ላይ ተሹሞ ነበር። የዖዝያ ልጅ ዮናታን ደግሞ በገጠሩ፣ በከተሞቹ፣ በመንደሮቹና በማማዎቹ ውስጥ በሚገኙት ግምጃ ቤቶች ላይ ተሹሞ ነበር። 26 የከሉብ ልጅ ኤዝሪ መሬቱን ለማልማት በመስክ በሚሠሩት ሠራተኞች ላይ ተሹሞ ነበር። 27 ራማዊው ሺምአይ በወይን እርሻዎቹ ላይ ተሹሞ ነበር፤ ሲፍሞታዊው ዛብዲ ለወይን ጠጅ አቅርቦት በሚውለው የወይን እርሻዎቹ ምርት ላይ ተሹሞ ነበር። 28 ጌዴራዊው ባአልሀናን በሸፌላ+ በነበሩት የወይራ ዛፎችና የሾላ ዛፎች+ ላይ ተሹሞ ነበር፤ ዮአስ ደግሞ በዘይት ማከማቻዎቹ ላይ ተሹሞ ነበር። 29 ሳሮናዊው ሺጥራይ በሳሮን+ የግጦሽ መሬት በሚሰማሩት ከብቶች ላይ ተሹሞ ነበር፤ የአድላይ ልጅ ሻፋጥ ደግሞ በሸለቋማ ሜዳዎቹ* ላይ በሚሰማሩት ከብቶች ላይ ተሹሞ ነበር። 30 እስማኤላዊው ኦቢል በግመሎቹ ላይ ተሹሞ ነበር፤ መሮኖታዊው የህድያ በአህዮቹ* ላይ ተሹሞ ነበር። 31 አጋራዊው ያዚዝ በመንጎቹ ላይ ተሹሞ ነበር። እነዚህ ሁሉ በንጉሥ ዳዊት ንብረት ላይ የተሾሙ አለቆች ነበሩ። 32 የዳዊት የወንድሙ ልጅ ዮናታን+ አስተዋይ የሆነ አማካሪና ጸሐፊ ነበር፤ የሃክሞኒ ልጅ የሂኤል የንጉሡ ልጆች ተንከባካቢ ነበር።+ 33 አኪጦፌል+ የንጉሡ አማካሪ ነበር፤ አርካዊው ኩሲ+ ደግሞ የንጉሡ ወዳጅ* ነበር። 34 ከአኪጦፌል በኋላ አማካሪ ሆነው የተሾሙት የበናያህ+ ልጅ ዮዳሄ እና አብያታር+ ነበሩ፤ ኢዮዓብ+ ደግሞ የንጉሡ ሠራዊት ዋና አዛዥ ነበር።


ትግራዮች በተለምዶ ትግሬዎች እየተባሉ ይጠራሉ። ይሄ ትግሬ የሚለው ስም ሌላ ኤርትራ እና ሱዳን ውስጥ ካለ ትግረ (ሐይሻ) በሚል ከሚጠራ ብሔር ጋር እንዳይመሳሰል ላስገነዝብ ወዳለሁ። ኢትዮጵያውያን ትግሬ እያልን የምንጠራቸው ባብዛኛው አሁን ትግራይ እየተባለ በሚጠራው ክልል ውስጥ በአደዋ፣ ሽሬ(ሽረ)፣ መቀሌ(መቐለ) የሚኖሩትን ትግርኛ ተናጋሪዎች ሲሆን አሁን ያሉት እነዚህ ከላይ በተጠቀሱት ቦታዎች የሚኖሩ ትግርኛ ተናጋሪዎች ራሳቸውን በክልላቸው ስም ትግራይ እንዲሁም ተጋሩ እያሉ መጥራትን ይመርጣሉ ። እኔም በዚህ ፁሑፍ ላይ መጠራት በፈለጉበት ስያሜ ትግራዮች እያልኩ እጠራቸዋለሁ። ወደ ዋናው ነገራችን ስንመጣ ብዙ ወገኖች ትግራዮች እና የ ኤርትራ ብሄረ ትግርኛ አንድ አይነት ብሔር ይመስሉዋቸዋል። በመሰረቱ ግን ሁለቱ ፍፁም የተለያዩ ነገዶች ናቸው። ትግራዮች የ ኤርትራ ብሄረ ትግርኛን ትግራዮች ናቸው አንድ ብሔር ነን ብለው ያስባሉ። ብዙ ትግራዮችም ኤርትራዊ የመሆን ፍላጎት አላቸው። የባድመ ጦርነት ከመነሳቱ በፊት ብዙዎቹ ትግራዮች ራሳቸውን ኤርትራዊ እያሉ ይጠሩ ነበር። ከባድመ ጦርነት በሁዋላ እነዚህ ትግራዮች ከፍተኛ የሆነ የማንነት ቀውስ ውስጥ ገብተዋል። በተቃራኒው ብሄረ ትግርኛዎች ስለ ትግራዮች ያላቸው ስሜት ምን እንደሆነ ሲጠየቁ ትግራዮች ወይም አጋሜዎች እያሉ ይጠሩዋቸዋል። (Hassan Adem, M.T., Tekle B, 2010) እነዚህ ኤርትራውያን ብሄረ ትግርኛዎች ትግራዮችን የማይታመኑ እና ልባቸው የማይገኝ አድርገው በአሉታዊ መንገድ ይስሉዋቸዋል። ”Eritreans sometimes contemptuously refer to them- cannot be trusted and never could.” (Smith,et al. 2003, Africa, volume 73, p.377) ። በኤርትራውያን ብሄረ ትግርኛዎች ላይ በተደረገው በዚህ አንትሮፖሎጅካል ማህበራዊ ጥናት ላይ አንድ የ eplf ታጋይ የነበረ ለፕሮፌሰር ሪድ ”አባቶቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን እነዚህ ትግራዮች አደገኛ ናቸው በደንብ እናውቃቸዋለን ብለው አስጠንቅቀውናል” ብሎ ኤርትራውያን ነፃነታቸውን ባወጁበት ዓመተምህረት በ አውሮፓ አቆጣጠር በ1991 ወይም በ1983 ኢ.አ ምስክርነት ሰጦ ነበር። “Be careful, these people are dangerous, we know them well!” (Smith,et al. 2003, Africa, volume 73, p.377 )


1. ወተንሥአ እግዚአብሔር ከመ ዘንቃሕ እምንዋም፥ወከመ ኃያል ወኅዳገ ወይን፥ ወቀተለ ጸሮ በድኅሬሁ። “ሽዑ እግዚአብሔር ከምቲ ኻብ ድቃሱ ዚትንሥእ ሰብ ተንሥአ፥ ከምቲ ነቢት ሰትዩ ዝዕንድር ጅግና ኾይኑ ተንሥኤ” መዝ። 78፡65~66


ዶክ/ ሁለት ብልት እና ሁለት ማህጽን ያለቸው ሴቶች ይህ ተፈጥሮአዊ ችግር መኖሩን ሊያውቁ የሚችሉበት የተለያዩ ሁኔታዎች አሉ፡፡ በወር አበባ ወቅት ወይንም በመውለድ እድሜ ሲደርሱ የሚታይ ችግር አንዱ ነው፡፡ የወር አበባ በሚፈስበት ጊዜ ሁለቱም ብልቶች ክፍተት ሲኖራቸው እና የወር አበባውን በሚገባ የሚያፈሱ ከሆነ ችግር ላይገጥም ይችላል፡፡ ነገር ግን አንዱ መስመር ዝግ ከሆነ የወር አበባ የመፍሰስ ችግር ስለሚገጥመው እና ስለሚጠራቀም አንዳንዶቹ ላይ በብልት አከባቢ እና በሆድ አካባቢ የማበጥ ሁኔታ እና የህመም ስሜትም ሊኖር ይችላል፡፡ ሴቶቹ ከወንድ ጋር የግብረስጋ ግንኙነት በሚያደርጉበት ጊዜ ከሌላ ሰው በበለጠ ለየት ያለ ሕመም ሊኖራቸው ይችላል፡፡ምክንያቱም ሁለት ብልት ያላቸው ከሆኑ በግብረስጋ ግንኙነት ወቅት የመለጠጥ እና የወንዱን ብልት ለመቀበል ዝግጁ ያለመሆን ችግር ስለሚገጥመው ነው፡፡ እርግዝና በሚከሰትበት ጊዜ እርግዝናው በብዙዎቹ ሁለት ማህጸን ባላቸው ሴቶች እስከመጨረሻው ላይቀጥል ይችላል፡፡ በመጀመሪያው ሶስት ወይንም አምስት ወር ላይ በተደጋጋሚ ውርጃ ሊያጋጥም ይችላል፡፡ ጽንሱ እንኩዋን ቢገፋ በሰባት ወር እና ከዚያ በላይም ቢሆን የውጭውን አየር መቋቋም በማይችልበት እድሜ ሊወለድ ይችላል፡፡ ሌላው ችግር ደግሞ የልጁ አቀማመጥ ነው፡፡ ጤናኛ የሆነ ማህጽን ያላቸው ሴቶች ሲያረግዙ ዘጠና አምስት ከመቶ የጽንሱ አቀማመጥ ትክክል ሲሆን ሁለት ማህጽን ያላቸው ሴቶች ላይ ግን በወሊድ ወቅት ሕጻኑ በእጅ፣ በቂጡ ወይንም በእግሩ የመምጣት እንዲሁም እንግዴ ልጁ ከማህጽን ጋር የመጣበቅና አልወጣም የማለት እንዲሁም ከሌሎቹ የበለጠ የመድማት ችግር ሊያጋጥም ይችላል፡፡ ኢሶግ/ ሁለት ማህጽን ካለ የሚረገዘው በአንዱ ነው ወይንስ በሁለቱም ማህጸን ነው? ዶክ/ እርግዝናው ብዙ ጊዜ በአንዱ ማህጽን ነው፡፡ ምክንያቱም ሴቶች በወር አንድ ጊዜ ነው ፍሬአቸው የሚለቀቀው፡፡ ያ ፍሬ ሲለቀቅ እርግዝናው የሚከሰተው በአርባ ስምንት ሰአት ወይንም በአንድ ወር ውስጥ ለሁለት ቀን ያህል ብቻ ነው የማርገዝ እድሉ የሚኖረው፡፡ በዚህን ጊዜ አንድ ማህጽን ላይ የወንዱንና የሴቷን የዘር ፍሬ የሚያገናኘው (Fallopian tube)ፋሎፒያን ቲዩብ በግራና በቀኝ አንዳንድ ብቻ ነው፡፡ እነዚህ ሴቶች ሁለት ማህጽን ቢኖራቸውም ይህ የዘር ማገናኛው መስመር (Fallopian tube)አሁንም አንዳንድ ብቻ ነው፡፡ ስለዚህ እርግዝናው ሊከሰት የሚችለው አንደኛው ማህጽን ውስጥ ነው እንጂ ሁለቱም ማህጸን ውስጥ አይደለም፡፡ ኢሶግ/ ሁለት ብልት መኖር ከወንድ ጋር በሚኖረው የወሲብ ግንኙነት ወቅት የሚያስከትለው ችግር አለ?


14 ሀምሌ 2019 አብዛኛዎቹ መገናኛ ብዙኃን ሶማሊያን የጦርነት ቀጣና፣ ድርቅ እና ረሃብ የማይለያት፣ የእርዛትና ጥማት ተመሳሌት፣ እንዲሁም የእርስ በርስ እልቂት ምሳሌ አድርገው ነው የሚስሏት። አንዲት ሴት ግን ይህን ለመቀልበስ ተነሳች። ይህቺ ሴት ሆዳን ናላያህ ትባላለች። ትውለደ ሶማሊያዊ የሆነችው ሆዳን ከ6 ዓመቷ ጀምሮ ካናዳ ነው ያደገችው። ይሁን እንጂ ልቧ ሁሌም ሶማሊያ ነው ያለው። የሶማሊያን ውበት፣ መልካም ገጽታና የሕዝቧን ትስስር ለተቀረው ዓለም ለማሳየት ቆርጣ የተነሳች ሴት በመሆኗ ከዓመት በፊት ከካናዳ ወደ ሶማሊያ ተመለሰች። • በሶማሊያ በአንድ ሆቴል ታጣቂዎች ባደረሱት ጥቃት 26 ሰዎች ሞቱ • ኒው ዮርክ መብራት መጣ • ትራምፕ የኢራን ኒውክሌር ስምምነትን ያፈረሱት ''ኦባማን ለማበሳጫት'' ነው ዓላማ ያደረገችው በዓለም ላይ እንደ አሸዋ የተበተኑ ሕዝቦቿን በተለይም ውጭ አገር ያደጉ የሶማሊያ ወጣቶችን ማነቃቃትና አገራችን እንዲወዱ ማድረግ ነበር። "ሶማሊያ ጦርነት ብቻ አይደለም ያለው...፣ሕይወት አለ፣ ፍቅር አለ..." ሆዳን ዕሮብ ዕለት ከኪሰማዮ ከተማ ወጣ ብሎ ወደ ሚገኝ ስፍራ በመጓዙ አሳ እያጠመዱ ለገብያ ስለሚያቀርቡ ወጣቶች እና ስለአካባቢው ውብ ተፍጥሮ በትዊተር ገጿ ብዙ ብላ ነበር። አርብ 'ለታ ተገደለች ይቺ በመላው ዓለም የሶማሊያ አምባሳደር ሆና ትታይ የነበረችው ናላያህ አርብ 'ለታ በደቡባዊ ሶማሊያ ኪስማዮ ከተማ ባረፈችበት አንድ ሆቴል ውስጥ በድንገት ተገደለች። በርካታ ሶማሊያዊያንና በተለይም የርሷን ሥራዎች የሚከታተሉ፣ የርሷን ተስፋ የሚመገቡ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ታዳሚዎቿ እጅግ አዘኑ። አልሸባብ ኃላፊነቱን በወሰደበት ጥቃት እሷና ባለቤቷን ጨምሮ 26 ሰዎች ተገድለዋል። ጥቃቱ የተፈጸመበት አሳሰይ ሆቴል የአገር ሽማግሌዎች፣ የጎሳ መሪዎችና ፖለቲከኞች መጪውን ምርጫ ተአማኒና ዲሞክራሲያዊ ማድረግ የሚቻልበት ሁኔታ ለማመቻቸት እየተወያዩ ነበር። ናላዬህ 43ኛ ዓመቷ ላይ ነበረች። ሁለት ልጅችም ነበሯት። "በተገደለችበት ወቅትም ነፍሰጡር ነበረች" ብለዋል ቤተሰቦቿ በፌስቡክ ገጻቸው ላይ። ናላያህ በሰሜን ሶማሊያ ላስ አኖድ በምትባል ከተማ ብትወለድም ያደገችው ግን ካናዳ ውስጥ ነው። በአንድ ወቅት ለቶሮንቶ ለሚገን አንድ መገናኛ ብዙሃን እንደተናገረችው አባቷ የቀድሞ የሶማሊያ ዲፕሎማት የነበሩ ቢሆንም አሁን ግን በካናዳ የመኪና ማቆሚያ አስተናባሪ ሆነው በመሥራት ላይ ናቸው። ካናዳ ሳለች በብሮድካስት ጆርናሊዝም ሁለተኛ ዲግሪዋን እንደያዘች ነበር የራሷን ቴሌቪዥን የጀመረችው። በቢቢሲ የምትሰራዋ ጓደኛዋ ፋርሃን ናላያህን «ብሩህ አእምሮና ውብ ነፍስ የታደለች» ስትል ትገልጻታለች። ብዙዎች ትውልደ ሶማሊያዊያን ወደ አገራቸው መትመም የጀመሩት በርሷ አነቃቂ የጋዜጠኝነት ሥራዎች ምክንያት ነበር። የርሷ መገደል ይበልጥ ሶማሊዊያን እንዲቀራረቡና የቆመችለትን ዓለማ ወደፊት እንዲገፉ ነው የሚያደርጋቸው ትላለች ጓደኛዋ። በአንድ ወቅት ሟች ናላያህ ወደፊት በምን እንድትታወስ እንደምትፈልግ ተጠይቃ። "እኔ ገንዘብም ዝናም ብዙም አይማርከኝም፤ የሶማሊያን አንድነት ማየት ነው ለኔ ትልቁ ህልም...ያን ለማሳካት ነው የምኖረው" ስትል ተናግራ ነበር። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ነቲ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ካብ ዝተፈላለያ ሃገራት ዝተዋጽእ መራኸቢ ብዙሃን ብቐረባ ብምክትታል ጸብጻብን ከይዲታቱን ነናይ ዕለቱ ዋዕላ ብምክትታል ብዝህብኦ ዜናን ሰነዳዊ ጸብጻባትን ኣቢሉት እቲ መዓልቲ መንእሰያት ኣብ ቤት ኩሉ መንእሰይ ክእንገድ እውን ምዃኑን እቲ ናይ ክራኮቪያ ፍልይ ዘብሎ ድማ ንመጀመሪያ ጊዜ ካብ መንግስቲ ርእሰ ምምሕዳ ሃገረ ፍልስጥኤም ካብ ደቡብ ሱዳንን ካብ ኮሶቮን ዝመጹ መንእሰያት ተሳትፎ ምዃኑ ኣባ ኣድሪኣኒክ ዝሃብዎ መግለጺ ዝጠቐሳ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ሊዛ ዘንጋሪኒ ኣስዒበን፥ ኣብታ ናይቶም ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንስያት ዘበገሱ ቅዱስ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊት ትውልዲ ሃገር ዝካየድ መበል 31 ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ምስቲ ኣብ ማድሪድን ሪዮ ደ ጃነይሮን ተኻይዶም ምስ ዝነበሩ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ክነጻጻር እንክሎ ልዕሉ ማሕበራዊ ጸዋዕታ ዘለዎ እዩ ከምዝበሉ ኣፍሊጠን።


ኣጋጣሚ ንሱ በቲ ንሕና ንኸዶ መንዲ እዩ ዝነበረ ጉዕዙኡ፣ኣብ ባቡር ኣቲና፣ እታ ባቡር ሰብ መሊኣ፣


ተጨማሪ የኮንፈረንስ ድምቀቶች በዚህ ዓመት መጀመሪያ ላይ የመነጨው ስለ ምናባዊ እውነታ (VR) እና ስለ ተጨባጭ እውነታ (አር) የሚዘልቅ ክፍለ ጊዜን ያጠቃልላል። NAB አሳይሲኒማ (ቲ.ሲ.ኤስ) ላይ የቴክኖሎጂ ስብሰባ በ SMPTE. “በመዝናኛ አርኤስኤ / ቪአር ውስጥ ለመዝናናት እና ፈተናዎች” የጃንት ዋና የቴክኖሎጂ መኮንን አርተር ቫን ሆፍ ይገኙበታል ፡፡ የኮምፕዩተር ግራፊክቲክስ እና የተጠቃሚ በይነገጽ ላብራቶሪ የሚመራበት የኮሎምቢያ ራዕይ እና ግራፊክስ ማእከል የኮሚሽያ ሳይንስ ፕሮፌሰር የሆኑት ስቴቨን ፌንገር ፡፡ በንፅፅራዊ ግብረመልስ ቴክኖሎጂ መሪ መሪ ኢመርሽን ውስጥ የተጠቃሚ ተሞክሮ ምክትል ፕሬዝዳንት ክሪስ ኡልሪክ ፣ በመጠመቁ ውስጥ የምርት ልምምድ ዳይሬክተር የሆኑት ቲሽ ሽute ፣ ስቴፋኖ ባልዲሶ ፣ በሜታ ውስጥ የፍላጎታዊ ግንኙነቶች እና የተጠቃሚ ምርምር ኃላፊ ፣ እና በሜታ ዋና የምርት ሃላፊ ሶረን ሃነርነር እና የክፍለ-ጊዜው አወያይ። እነዚህ ኤክስ expertsርቶች በቅርብ ጊዜ በቪአር እና አር ቴክኖሎጂ ውስጥ እድገትን ያስሱ ፣ የቅርብ ጊዜ ማሳያ ፣ የሞባይል መሳሪያ ፣ እና ዳሳሽ ቴክኖሎጂዎችን በመገምገም እና ለመዝናኛ እንዴት እንደሚተቹ እና አዳዲስ ታሪኮችን የመናገር መንገዶችን ለማንቃት ያስችላሉ ፡፡


በፕሮግራሙ ፍጻሜም የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የስራ አስፈጻሚ አባል እና የዳኞች ኮሚቴ ሰብሳቢ አቶ ዮሴፍ ተስፋዬ ለፕሪሚየር ሊግ ዳኞች በድርጅታቸው ጆሳምቢን ስፖርት ትጥቅ እንደሰጡት ሁሉ ለከፍተኛ እና አንደኛ ሊግ ዳኞች ትጥቅ ሰተዋል። እንዲሁም ለኢንስትራክተሮች ቱታ አብርክተዋል። በአጠቃላይ 400,000 ብር የሚገመት ትጥቅ በድርጅታቸው ጆሳምቢን ስፖርት አማካኝነት በስጦታ አስረክበዋል።


አገባብ እግዚአብሔር ትርኢታዊ ርኤዩለይ ስምዑለይ ዘይኮነስ አብ ትሕትናን ዝተመርኮሰ ከም ዝኾነ


ኣብ ናይ ዓለም ለኸ ናይ ስደተኛታት ሓለዋ ተጠቃሚ ንዘኾነ ሰብ ናይ ዕድል ከመይ ገይረ ክህብ ይኽእል?


እውቀትንና ስራን፤ እውነትንና አላማን ከእኔነታቸው ጋር አዋህደው፤ ድንቅ የብቃትና የጀግንነት ሰብዕናን ተቀዳጅተዋል። “ከአንግዲህ፣ የሰቡትን ለመስራት፣ ለማሳካት አይሳናቸውም” የተባለላቸውም በዚህ ምክንያት ይመስላል።


ከፍተኛ ሊግ ለ | ተጠባቂው ጨዋታ በአቻ ውጤት ሲጠናቀቅ የወልቂጤ እና ዲላ ጨዋታ ወደ ሌላ ጊዜ ተሸጋግሯል →


ነገር ግን እኔን በእጅጉ እያሳሰበኝ የመጣው ጉዳይ ሌላ ነው። የኦርቶዶክሳዊያን ሞኝነትና (የዋህነት አይደለም) የምንሰራውን ያለማወቅ!! ጥሩ ምሳሌ የሚሆነን በደጀ ሰላም ላይ የምንወያይበት መንፈስ እና የብሎጓ ባለቤቶች አሠራር ነው። ይህንን ሰል የብሎጓ ባለቤቶች (የአንድ ሰው ሥራ አይደለም ብንል) ስለቤተክርስቲያን ቀና አመለካካት ያላቸው ናቸው ከሚል እሳቤ ነው።( ምናልባትም እኔም እንዲህ እንዳስብ ያደረገኝ ያው ‘ኦርቶዶክሳዊ ሞኝነቴ’ እንዳይሆን እንጂ!) ወደተነሳሁበት ቁም ነገር ልመለስና ይህችን ብሎግ ማንበብ ከጀመርኩበት ጊዜ ጀምሮ ያስተዋልኩት ነገር ቢኖር ኢትዮጵያዊያን በማንኛውም ጉዳይ ላይ ለመግባባት እይተችገርን መሆኑን ነው። ይልቁንም በአንዲት ሃይማኖት እናምናለን የምንል የተዋሕዶ ልጆች ስለቤተክርስቲያናችን ስንነጋገር እየተደማማመጥን ያለመሆኑና አንዳንዶች የምንጽፈውን ያለማወቃችን ያሳዝናል። እያንዳንዱ ሰው ስለሚናገረው ነገር በፍርድ ቀን መልስ እንደሚስጥ የምናውቅ መንፈሳውያን ስለምናውቀውና ስለምናምነው ነገር ከመመስከር እና የቤታችንን ችግር በመፈሳዊ ጥበብ ከመወያየት ይልቅ ቤተክርስቲያንንም ሆነ መንፈሳዊ ሕይወታችንን በማያንጽ አሉባልታ መጠመዳችን ያስገርማል።በተለይም አብዛኛዎቹ በዚህች ብሎግ ላይ የምንጽፍ ወጣቶች መሆናችን የነገዋን ቤተክርስቲያን ተስፋ በስጋት እንድመለከት አድርጎኛል። ስለ ቤተክርስቲያን ግድ ይለናል የምንል የቤተክርስቲያን ልጆችን እና የደጅ ሰላም አዘጋጆች እጅጉን ልናስስብበት የሚገባ ጉዳይ ያለ ይመስለኛል። በመጀመሪያ ለአዘጋጆቹ ከዚህ ቀደም “ደጀ ሰላማችን ሰላም እንድትሆን” በሚል ርእስ የተወሰኑ ሃሳቡችን ለመሰንዘር መሞከሬን ለማስታወስ እወዳለሁ። ብሎጓን የመናፍቃን መፈንጫ ያደረጋችሁት ‘ኦርቶዶክሳዊ ሞኝነታችሁ’ ይዞአችሁ ካልሆነ በቀር (ከምትጽፏቸው ጽሑፎች እንደምረዳው) ‘ዲምክራትስ’ ስለሆናችሁ አይመስለኝም። ለመሆኑ በየትኛው ሃይማኖት ድረ-ገጽ ነው የእምነቱን መሠረት የሚነቅፍ ጽሑፍ የሚስተናገደው- ከደጀ ሰላም በቀር። ከዚህም በላይ በቤተከርሰቲያን አባቶች እና ማኅበራት(በመረጃ የተደገፈ ጥፋት የተገኝባቸው አይጋለጡ ማለቴ አይደለም) ላይ የሚሰነዘሩ መሠረተ ቢስ አሉባልታዎችን (ማንኛውም ኦርቶዶክሳዊ የሚያውቀው እውነታተዛብቶ እየቀረበ) እያስተናገዳችሁ ‘እኛ ላልጻፍነው ጽሁፍ ኃላፊነት አንወስድም‘ በማለት ብቻ ከኃላፊነት ለመሸሽ መሞከራችሁ አግባብ እይመስለኝም። በእርግጠኝነት የምታውቁት መረጃ ተዛብቶ ሲቀርብ ጸሐፊውን የማረም ወይም ለአንባቢዎች ተጨማሪ መረጃ የመስጠት ወይም ጽሑፉን የማንሳት መንፈሳዊ ግዴታ አለባችሁ። በአሉባልታው የሚሰናከሉትን ማሰብ ከመንፈሳዊያን የሚጠበቅ ሥነምግባር ነውና። በብሎጓ ላይ የምንጽፍ ኦርቶዶክሳዊያንም የምንጽፈው በአንድ ክፍል የማስተማርያ ሰሌዳ ላይ ሳይሆን የቤተክርስቲያን ወዳጆችም ጠላቶችም እኩል በሚያነቡት ፤ ስለምንጽፈው ጉዳይ ትክክለኛ መረጃ አግኝተን ብንጸጽት እንኳ አንባቢዎችን አግኝተን መረጃውን ለማስተካካል በማንችልበት ገጽ ላይ መሆኑን እያሰብን ሊሆን ይገባል። ስለሆነም የግለሰቦችን ስብእና ከሚያጎድፉ አገላለጾች ተቆጥበን ለዘለቄታው የቤተክርስቲያን ጥቅም በመንፈሳዊ ጥበብ ብንወያይ የተሻለ ይሆናል። ያለበለዚያ ለውጥ በማናመጣበት ውይይት ለቤተክርስቲያን ጠላቶች ሌላ ሰፊ የመግቢያ በር እንዳንከፍት ያስፈራል። ከሞኝ ደጃፍ ሞፈር ይቆረጣል የሚባለው እንዳይደርስብን። እስቲ በዚህ አስተያየት ላይ ውይይት እናድርግበት ፤ ይህች ብሎግ የመሰዳደቢያ መድረክ እንዳትሆን ምን ማድረግ ይቻላል?


«ቤተሰቦቼ ካቶሊኮች ናቸዉ፤ በዚህ ሃይማኖት ነዉ አንፀዉ ያሳደጉኝ። ዓርብ ዕለት በሥጋ ምትክ እንበላ የነበረዉ፤ አሳ ነዉ፤ እና እነዚህን የመሳሰሉ ልምዶችን አዉቃለሁ። ግን በግድ ፁሙ የሚል ሕግ የለም፤ ዋናዉ ነገር ከካርኔቫል በኋላ ፋሲካ እስኪደርስ ድረስ፤ ረጋ ማለትና ብዙ ደስታን የሚሰጥ ነገር ከማድረግ እንቆጠባለን፤ የምንወደዉንም ነገር ከመብላት እንቆጠባለን። ወደ ራሳችን ተመልሰን፤ በጎ ሁኔታን እናስባለን። በአንድ የካቶሊክ አዳሪ ትምህርት ቤት ሳለሁ፤ በፆም ወራት እንዳንበላ የምንከለከላቸዉ ነገሮች ብዙ ነበሩ። በተረፈ፤ በፆም ወር ጀርመን ዉስጥ አብዛኛዉ ራሱን ያርቃል፤ እንጂ ይህን አታድርግ የሚል ሕግ የለም። ያ ማለት በካርኔቫል ወቅት እንደ ልብ ማበድ፤ መብላት፤ መጠጣት፤ መደነስ፤ ያ፤ ሲያበቃ ወደ ራስ መመለስ፤ ራስን ማረቅ ነዉ።»


ናይ ደቡብ ሰልፊ ዴኢህዴን ድማ፡ ክንድቲ ናይዞም ክልተ ውድባት'ኳ እንተዘይኮነ፡ ምስቲ ግንባር ዘለዎ ዝምድና ኣይተቐየረን።


“ሞአ አንበሳ ዘ እምገደ ይሁዳ ዳግማዊ ምኒልክ ስዩመ እግዚአብሄር ንጉሰ ነገስት ዘኢትዮጵያ


አደጋውን ያደረሰው የታች መኪና ነዳጅ በ 30 ኪሎሜትር ፍጥነት መሄድ አለበት, የ 60 ኪሎሜትር ፍጥነት ግን ይወሰናል.


16 thoughts on “የአ/አበባ ሀ/ስብከት በቀጣይ ብክነት ላይ – “ፓትርያርኩን ሰርፕራይዝ እናድርጋቸው” በሚል ከግማሽ ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ ኾነ!”


ትኩስ ዜናዎች	25 Jul 2017 in ላ ሊጋ // ተስፋ / ሪያል ማድሪድ በአለም የዝውውር ሪከርድ ዋጋ ክላይን ምባፔን በእጁ እንደሚያስገባ እምነት አሳድሯል	25 Jul 2017 in ዝውውር // ሬናቶ ሳንቼዝ የትኛዉን ክለብ መቀላቀል እንደሚፈልግ አስታወቀ	25 Jul 2017 in አትሌቲክስ // የኢትዮጵያ ብሔራዊ አትሌቲክስ ቡድንን በለንደኑ የአለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና የሚወክሉ አትሌቶች ይፋ ሆኑ	25 Jul 2017 in የሀገር ውስጥ ስፖርት // የተረጋገጠ / የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን የተጠናቀቁ ዝውውሮችን ይፋ አደረገ	25 Jul 2017 in አጫጭር ወሬዎች // የጀርባ ገፅ / የዕለተ ማክሰኞ አጫጭር የዝውውርና ሌሎች ወሬዎች	25 Jul 2017 in እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ // የተረጋገጠ / ሀቭየር ሄርናንዴዝ “ቺቻሪቶ” የለንደኑን ዌስትሀም ዩናይትድ በይፋ ተቀላቀለ	Home » sport news » አፍሪካ፡-የቀድሞ የማድሪድ አሰልጣኝ የጋቦን ብ/ቡድን አሰልጣኝ ሆነው ተሸሙ


ግምገማዎች ላይ ጠዋት ይታያል ሰዎች ጋር ግምገማዎች ላይ ከፍተኛ እና ውሃ ይዘት ግምገማዎች ላይ አንድ እጅግ አካል እርግዝና. ግምገማዎች አሁን ደም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የተረጋጋ እና መደበኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ሆኖ ይኖራል ማለት በብዛት ጋር ቅድሚያ ሴቶች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን አሁን ዘሮች ቅድሚያ እንደ, የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በተጨማሪም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከላይ, አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ ነገር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ሰውነት. አቶ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ ሀብታም ነው ቫይታሚን ሐ, እና በጣም የሚሰጡዋቸውን ነው ግምገማዎች ላይ የቆዳ እና ፀጉር ጤና. ቅድሚያ አብረው እየተስማሙ, ግምገማ ስምዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አለው ይገናኛሉ የጤና ጥቅማጥቅሞችን አሉ ጥቂት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማወቅ የሚሰጡዋቸውን በግራ: ብዙ ሰዎች እንደ ይገናኛሉ ግምገማ እና አዳዲስ ግምገማዎች ነው. አንድ ነው የሚሰጡዋቸውን አሁን ጤና ጥቅማጥቅሞች ከሆነ ሽያጭ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሆኖም ግን አሁን እርግዝና ሊኾን አሁን ብሉ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን.


ህዝቢ ኤርትራ ኣብ እዋን ቃልሲ ብጽንዓት ነቲ ገጂፍ ጸላኢን ወራርን ምስ መሻሪኽቱ መኪቱ ስዒሩ፣ ነታ ሃገር ድማ መሬታን ባሕራን ካብ ወራር መንግስቲ ኢትዮጵያን ዓንገልቱን ሓሪሩዋ። ድሕሪ ስዕረት ጸላኢ ግን ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ልምዕትን ምዕባሌ ሃገር ካብ ክንዲ ዝዋፈር፣ እንደገና ብሰንኪ ኢሰያስን ኣምኸርቱ መሃንድሳት ሃጸያውይንን፣ ሓዲሽ “ዶባዊ ኲናት“ ተባሪዑ። እዚ ትርጒም ኣልቦ ኲናት እዚ እንዳተኻየደ ከሎ ድማ እንደገና፣ ጽንዓት እትብል ጭርሖ ገኒና ነይራ። እቲ ትርጒም ኣልቦ “ዶባዊ ኲናት“ ብውዕል ኣልጀሪስ ብዘይ እግባይ ምስ ተደምደመ ድማ፣ እቶም ክልተ ገጽ ሓደ ቅርሺ ምስ ህግደፍ ዝኾኑ መራሕቲ ወያኔ፣ “ከይተዛቴና ደምዳሚ ዕርቂ ኣይንገብሮን ኢና ዕጭ ሓንፈፍና“ ኢሎም። እት መልሲ ጭፍራ ወያኔ ድማ ንኢሰያስ መሸደኒኡ ኮነ፣ “ወያኔ ስለዝዓንቀፉና፣ ጽንዓት“! ብምጭራሕ፣ ንሰራዊት ኣብ ሕልማዊ ውግእ ምስ ወያኔ ኣብ ዶብ ትግራይን ኤርትራን ከምዝዳጎን ገበረ። ኣይ ኲናት ኣይ ሰላም ኮይና ድማ ብ“ጽንዓት“ ብወርሒ ሰን 2018 ዓ.ም.ፈ. ድማ ምስቲ በኺር ወዶም ንወያኔ፣ 1ይ ሚንስተር ኢትዮጵያ ኣቢዪ ኣሕመድ ዘይወግዓዊ ውዕል ምድማር ገበረ። ይኹን እምበር ሕጂ ድሕሪዚ ምድማር ዝብል ሕልማዊን ዘይወግዓዊን ውዕል ድማ፣ ገና “ጽንዓት ንጽንዕት ንልምዓት“! ዝብል ጭርሖ ክንጭርሕ ይደልየና ኣሎ። ን28 ዓመታት ጽንዓት እንዳበልና ድሕሪ ጸኒሕና፣ ኣብዘን 28 ዓመታት ድማ ብዙሓት ጽንዓት እንዳበሉ ነቲ ድሕሪ ጽንዓቶም ዘርክቡሉ ዓወት ከየርከቡሉ ሞይቶም። ሕጂ ድማ ነዞም ዝተረፍና ክሳብ ንመውት ገና ጸማም ሓደ ደርፉ ጽንዓት እንዳበልና ክንመውት ኣሎና ማለትዩ። ሓቂዶ ሓሶ??


የግራ እጁን የጎልፍ ተጫዋቾች መብት ሰጡት golfers ጋር ሲነጻጸር ቁጥሮች ውስጥ በጭንቅ ሊሆን ይችላል ነገር ግን ስታቲስቲክስ ግራ ሰጡት የጎልፍ ተጫዋቾች በጣም ብዙ ነገሮች አሉ. እነዚህ ቀናት ይህ መብት ሰጡት ሰዎች እንደ በግራ ሰጡት ክለቦች ለማግኘት ብቻ እንደ ቀላል ነው.


1አት ሰብ "የቤተክርስቲያን መሪ ይኸሬ ቢሸ ወኼ ሜና ይትሜን" የዋሪ ውረም የኸረ ቃሩ። 2ኧጋ የቤተክርስቲያን መሪ ዝካ ወኽር ነሮ፤ ቅነጨ ኤነወ፥ "እማት ምሽት ያገፓ፥ በልክ ይረብር፥ ቅነጨ ኤባር፥ ገገታ ተᎃጥጥ ይቅየ፥ ሜናታ በመገክር ይቾት፥ ባዘራ ይትⷀፐር፥ ያትመሬ ይዀለ፥ 3ኤሰኽር፥ ኤትራከሰ፥ ⷘራ፥ ሽናት ያነን፥ ዱንያ ኤረምድ፥ 4የገገታ አበሩስ በጨር ያረብር፥ ዴንⷛታ ባክበሮት ይታዘዞነም የትከበረም ወኽር ነሮ።" 5የገገታ አበሩስ አምብሮት ኤዀለ ሰብ በኸረ፥ ይእግዘር ቤተክርስቲያን አተድሮት መምር ይዀለ? 6በትቢት ተሜናም የትፈንደወ ሲጣርኸማ ቤትፈንድዌ ገደር ክርስቲያን የቤተክርስቲያን መሪ ኤኽር። 7ቤትቀንጤም በሼጣን ሽካም ቤገቤ ክርስቶስ ባናመሮ ሰብ ይፍቴ ቦኼ ሽም ይትጠና ሰብ የኽር። 8የኽክም ዲያቆን የትከበሮም፥ በቃረዀና የታመሮ፥ ብዘ የዌን ጠጅ ኤሰጦ፥ የዋጋ ኤድረነጎ ሰብ ወኽር ነረቦ። 9የኽክም የእምነት ሚስጥር ቦኼ ቀርበዀና ይቅረቦ ሰብ ወኽር ነረቦ። 10የኽኖም ይፍትወረር አመረዀና የዃሪ፤ ተኽም አንⷀ ᎃጥጥ ኤነቦ ሰብ በኸሮ በዲያቆንነት ያገክሮ። 11የኽክም እሽታዀናም ወኼ አመር ያነነማ፥ የሰብ ኤያመማ፥ ተᎃጥጥ ተጬፐማም በልክ ይረብረማ፥ ብንም ቃር የታመረማ ወኽር ነረበማ። 12ዲያቆናት ያታተዀና ያት ምሽት ምስ ወኽር ነረቦ፤ ዴንⷛዀናም አበሩሰዀናም በጨር አምብሮት ነረቦ። 13ወኼ ሜና ይቾቶ ዲያቆን ንቅ ማረግ ይረኽቦ፤ በኢየሱስ ክርስቶስ ያነ እምነት ቃር ያትመሮት ድፍረት ይረብኖ። 14ዝኽ ናዀቸር ትንጠፍንኸ ያኸኼ አፈጠርዀም ኧቸኔ ተስፋ አመነዀሙ፤ 15ብንክስም ቢእግዘር አበሩስ ግብት መምር ንበሮት ያነቦ ኸማ ትⷕሬ ያኸ ጣፍንከም፤ ዝም አበሩስ ውረም ኧችባም ይቈምወም ኧያም የኸረ እግዘር ቤተክርስቲያኑ። 16የኻይማኖተንዳ ሚስጥር ያለጥርጥር ንቁ፤ ዀትም ክርስቶስ "ሰብ ኸረም የቸነ፤ ውረም የኸረኸማ በመንፈስ የትⷐረ፤ የመሌካ የትየ፤ የሰብ እንም የቶደ፤ ሰብ እንም ያመረወ፤ በክብር ሰሜንየ ዮጣ" ይብር ቃሩ።


በተጨማሪም ተከሳሾቹ መተማ ዙሪያ ባስነሱት አመፅ በመኖሪያ ቤት፣ በድርጅት፣ በመንግስትና በግለሰብ ተሽከርካሪዎች ላይ ጉዳት በማድረስ ከ95,986,433 (ዘጠና አምስት ሚሊዮን ዘጠኝ መቶ ሰማኒያ ስድስት ሺህ አራት መቶ ሰላሳ ሶስት) ብር በላይ ንብረት ላይ ጉዳት እንዲደርስ፣ በጎንደር ከተማ በሚገኙ ቀበሌዎች በመንግስት እና በህዝብ ተቋም ተሽከርካሪዎች ላይ ከ10,679,945 (አስር ሚሊዮን ስድስት መቶ ሰባ ዘጠኝ ሺህ ዘጠኝ መቶ አርባምስት) ብር በላይ ንብረት ላይ ጉዳት እንዲደርስ እንዲሁም በምእራብ ጎጃም በሚገኙ ከተሞች ከ95, 345, 363 (ዘጠና አምስት ሚሊዮን ሶስት መቶ አርባ አምስት ሺህ ሶስት መቶ ስልሳ ሶስት) ብር በላይ የሚገመት ንብረት ላይ ከፍተኛ ጉዳት እንዲደርስ ማድረጋቸው በክሱ ተካቷል።


ከህውሓት ፓርቲ እንደመጡ የገለጹት አቶ ዳኛው በለጠ ለአዲስ ዘመን ጋዜጣ እንደሚናገሩት፤ ብልጽግና ፓርቲን ህጋዊ ያደረጉበት መንገድ ለአንዱ ያደላ እንደሆነ የሚያስገነዝብ ነው።ምክንያቱም ውሳኔው ጠቅላላ ጉባኤ ሳይደረግ፣ ፕሬዚዳንትና ምክትል ፕሬዚዳንቱን ሳይመርጥ፣ ኢህአዴግን ቢያንስ በአስቸኳይ ጉባኤ ሳያፈርስ የተደረገ ነው።ይህ ደግሞ ድጋፉም ሆነ እውቅና መስጠቱ አድሎ እንዳለበት ያሳያል።


ማን እንደሆነ ቅድሚያ ይታያል ጋር. የመስመር ላይ ነፃ እና ፍጥነት መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እንደ እኛ ምርጥ ስያ ቅድሚያ እና. አዳዲስ ግምገማዎች ፍጥነት ነው አሁን, አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዓመት. ቪድዮ ለመመልከት. ጋብቻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ነጻ ቅድሚያ ሆኖ ጋር አካባቢ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ተገረሙ አሁን ህጎች ላይ ነፃ እንደገና አዳዲስ ግምገማዎች ነፃ. ነገሮች አዳዲስ ግምገማዎች.


ጠቅላይ ሚኒትሩ ትላንት ለአዲሱ ካቢኔ በቀጣይ ጊዜያት እንዴት ውጤታማ ስራ መስራት እንደሚቻል በሰጡት ማብራሪያ ላይ አፅንኦት ከሰጡባቸው ጉዳዮች መካከል ከውጭ ጉዞ ጋር ተያይዞ እየመጣ ያለ ብክነት አንዱ ነው።


በሰሜን ኢትዮጵያ ሁመራ ምእራባዊ ዞን ወልቃይት ነዋሪዎች “የወልቃይት ሕዝብ የአማራ ብሄርተኝነት የማንነት ጥያቄ” የተባለ ኮሚቴ መስረተዉ ሲንቀሳቀሱ ከቆዩ በኋላ መታሰራቸው ይታወሳል። አብዛኞቹ በቅርቡም ከእስር ተፈተዋል። ጽዮን ግርማ ከእስር ከተፈቱት መካከል ከአቶ አታላይ ዛፌ እና ከአቶ ተሻገር ወልደሚካኤል ጋራ ስለ እስር ቤት ቆይታቸውና አሁን ስለሚገኙበት ሁኔታ አወያይታቸዋለች።(ሙሉ ውይይቱን አድምጡት)


ኢየሱስ እንዲህ ታላቅ አስተማሪ ሊሆን የቻለው ለምንድን ነው? ኢየሱስ ታላቅ አስተማሪ ሊሆን የቻለበት አንዱ ምክንያት እሱ ራሱ በደንብ ስለተማረ ነው። ማዳመጥ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ያውቃል። ይሁን እንጂ ኢየሱስ ያዳምጥ የነበረው ማንን ነው? እሱን ያስተማረው ማን ነው?— አባቱ ነው። የኢየሱስ አባት ደግሞ አምላክ ነው።


እነ ‹ነገረ ሃይማኖት›ና ‹ትምህርተ ሃይማኖት›ም ተዘጋጁ(Getachew Haile, 1980)፡፡ በጀርመን ሚሲዮናውያን አማካኝነት የዮሐንስ ወንጌል ወደ አማርኛ ተተርጉሞ በ1647 ታተመ (አምሳሉ አክሊሉ፣ 1976)፡፡ ሉዶልፍም የአማርኛ ሰዋስውን በ1698 አሳተመ፡፡ ከ16ኛው መክዘ ወዲህም በኢትዮጵያውያን ሊቃውንት ዘንድ የአማርኛ ሰዋስውን መጻፍ ተጀመረ(Getachew Haile, 1970):


የዐማራ ሕዝብ አንድነት ግብረ ኃይል እሁድ ጥቅምት 27፣2009 ዓም በሲያትል አ...


"የእኔ አቋም በግልፅ የታወቀ በመሆኑ ከአሁን ቀደም ከአቡነ ማትያስና ከአቡነ ቀውስጦስ ጋር አሁንም ከአቡነ አብርሃም ጋር እናት ቤተክርስቲያኔን እያገለገልኩ ነው። ሃይማኖቴም የጠራ ነው። በመሆኑም «መናፍቅ» መባልን እምቢ ብያለሁ፥ ነፍሴ ትጸየፈዋለች። በመሆኑም ከአምስት ዓመታት በፊት ያወጣሁትን አቋሜን ዛሬም እነሆ እላችኋለሁ። እስከ ሞት ድረስም ያው ነው፥ አይለወጥም።" Gizew Yemiteyekewen semaetenet selehymanotew seletkebelu ejig Yakoral. Mchershawon Yasamerelew. Begeletse badebabaye Yemesekerulat woladit Amlak bemedereme besemayeme wagawon tekefelewo. Amen


መጀመሪያ በትርጉም እንግባባ፡፡ ምሁራን ስንል ምን ማለታችን ነው? በአብዛኛው፣ ምሁራን ተብሎ የሚጠራው ክፍል ስለ አገሩ፣ ሕዝቡ፣ ህብረተሰቡ ማህበረሰባዊ፣ መንፈሳዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ አካባቢያዊ፣ አህጉራዊና ዓለም አቀፋዊ ሁኔታዎች አዕምሮውን፣ እውቀቱንና ችሎታውን በግልና በጋራ ተጠቅሞ ጥልቀት ያለው ጥናትና ምርምር በማድረግ መፍትሄዎችን ጸንሶና አዘጋጅቶ የሚያቀርብ ነው፡፡ ጥናቱና ምርምሩ የሚደረገው ለግል ጥቅም፣ ለዝና፣ ለንግድ፣ ለወገንተኝነት ወይም ለውጭ ኃይል ፍጆታ አይደለም የሚሉ አሉ፡፡ ምሁራን የሚጫወቱት ሚና ለአገርና ለሕብረተሰብ ገንቢ እንደሆነ ግን ብዙዎችን ያግባባል፡፡


ስማቸውን እንዳንጠቅስ የጠየቁን በአካባቢው ነበርኩ ያሉ የዐይን እማኝ ለአሜሪካ ድምፅ እንደተናገሩት፤ ዛሬ ጠዋት ፖሊስና የመዘጋጃ ቤት ሠራተኞች ወደ ስፍራው ሄደው ነዋሪዎቹ እንዲወጡ ማደረጋቸውን ነው። “ነዋሪዎቹ ቤት የሚያፈርስ ግሬደር መኪና ሲመለከቱ በአንድ ጊዜ ቤት ሊፈርስባቸው እንደማይገባ ተራበሸ። ከዛ ቀስ በቀስ ተጋግሎ ወደ ተኩስ ተሸጋገረ።” ብሎናል።


የግሪን ሃውስ ሽፋን ስርዓቶች (ናይሎን ሽፋን ፣ ፖሊካርቦኔት ሽፋን ፣ የመስታወት ሽፋን)


የደብሩ ይዞታና ግንባታ፣ ሕገ ወጥ ነው፤ በሚል ቤተ ክርስቲያኒቱ እንድትፈርስ በሥር ፍርድ ቤት የተሰጠው ውሳኔ የይግባኝ ቅሬታ ቀርቦበት እንዳይፈጸም ታግዶና በቀጠሮ ላይ እያለ፣ መጋቢት 18 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ “በሚያሳዝን ኹኔታ፣ ታቦተ ሕጉ ያለበት መቃኞ ቤተ ክርስቲያን በመፍረሱ፥ ንዋያተ ቅድሳት ተመዝብሯል፤ ምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያንም የድፍረት ሥራ ተፈጽሞባቸዋል፤” ብለዋል ፓትርያርኩ፣ ባለፈው ሳምንት ማክሰኞ፣ ለከንቲባው በጻፉት ደብዳቤ።


በ1991 የጃፓን ተመራማሪዎች ባደረጉት ጥናት በቀን 30 ግራም ወይም ሁለት መመገቢያ ማንኪያ የሚያክል አኩሪ አተር ለአንድ ወር መመገብ ታይሮይድ የሚያነቃቃ ሆርሞንን እንዲጨምር እንደሚያረግ አሳይተዋል፡፡(49) የእንቅርት መነፋትና ሃይፖታይሮዲዝም በአንዳንድ ሙከራው በተደረገባቸው ላይ የታየ ሲሆን አብዛኞቹ የሆድ ድርቀት (constipation) ድካም፣ መልፈስፈስ (lethargy) ታይቶባቸዋል የሚወስዱት አዮዲን መጠን በቂ ሆኖ ሳለ፡፡


ክቡር ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣብቲ እዋን’ቲ እዚ ምስ ሰማዕኩ፡ ብዛዕባ ኣብራሃም ሊንኮን፡ ቀደም ዘንበብክዎ ዘኪረ። ቅድሚ ሕጂ’ውን ኣብ ገለ ጽሑፋተይ ጠቂሰዮ ነይረ። ኣብራሃም ሊንኮን ፕረዚደንት ከሎ፡ ኣብ መንጎ ሰሜንን ደቡቡን ኣመሪካ ብርቱዕ ኩናት ኣብ ዝካየደሉ ዝነበረ እዋን፡ ሓደ ሚሊሽያ መንእሰይ፡ ሓላው ናይ ኣጽዋር መኽዘን ኮይኑ ደቂሱ ምስ ተረኽበ፡ ሀገር ኣብ ሓደጋ ኣውዲቅካ፡ ተባሂሉ፡ እቲ ናይ ሚሊታሪ ቤት ፍርዲ ንሞት ፈሪድዎ። ስድርኡ ናብ ፕረዚደንት ምስ ጠርዑ፡ ፕረዚደንት ኣብራሃም፡ እቲ መንእሰይ፡ ጓሳ ማል፡ ከብቱ ጉሱይ ዊዕሉ ብሸዓኡ ምድቃስ ስለ ዝለመደ ድኣ እምበር፡ ሀገሩ ኣብ ሽግር ከእቱ ኣይኮነን ደቂሱ። ሀገርካ ትደልየካ ኣላ፡ ተባሂሉ ብድድ ኢሉ ምምጽኡ፡ ክምስገን ድኣ እምበር፡ ንሞት ክፍረድ ኣይግብኦን ኢሉ፡ ምስዚ ክንድዚ ሓላፍነቱ፡ ለይቲ ተለግራማት ክቅበልን፡ ክስድድን እናሓደረ፡ ኣብቲ እሱር ከይዱ፡ ኣዛራሪቡ ነጻ ሰዲድዎ። ፕረዚደንት ሊንኮን ትንፋስ ሓደ ሰብ ብከንቱ ክትጠፍእ ሕልንኡ ኣይተቀበሎን። ፕረዚደንት ኢሳይስ ግን፡ ሞት ሓደ ሰብሲ ይትረፍ፡ ህልቂት ናይ ኣሽሓት መንእሰይ ፈጺሙ ቅጭጭ ኣይበሎን።


በማእከላዊ ናይጀሪያ በአንድ መንደር በተሰነዘረ ጥቃት 14 ሰንፁሃን ዎች ተገደሉ :: – Arts TV World


ኢን ዲዘም ጹዛምመንሃንግ[D10] ቩርደን ዲ ፕሮብለመ ደር ከቶ-አኖል - ታውቶመሪ ኣን ኣጸትይል-ኣጸቶን ኡንድ (ኢዞ-)ኣስኮርቢንዞይረን[D13b] ስቱዲርት[D21]. ፈርነር ጸኢግተ[D45] ዚኽ, ዳስ[D11] ዚኽ ዲ ደን ዲፖል-ሞመንትስ-ኤንደሩንገን ፕሮፖርጺኦናለን[D42] ክኡኣድራትቩርዘልቨርተ[D23][D24] ደስ ኢንተግራለን አክስቲንክጺኦንስ[D25][D42]-ኮአፍፊጺአንተን[D26][D42a] ደር O=C - ስትረክ[D28]-ሽቪንጉንግስሞደን ዱርኽ[D29] ደን አይንዛትዝ[D30] ፎን በናኽባርተን ቢንዱንግስግሩፕፐን ፈርግለኢኽባር ኤንደርተን. ዳስ ፕህኤኖመን ደር ህይድራታጺኦን[D42] ፎን ከቶ-ግሩፕፐን ኮንተ ኣን አይነም[D17a] አይንፋኸን ሞለክኡል[D5] (ቡታናል) ኢንፍራሮትሽፐክትሮስኮፒሽ ፈርፎልግት ቨርደን. ባይ ደን ደህይድሮኣስኮርቢንዞይረን[D13b] ኢን ልኦዙንግ[D1] ኢስት ዲ ኢንተርፕረታጺኦን[D42] ቨገን መህረረር ዚኽ በአይን ፍሉስሰንደር አፍፌክተ ኖኽ መህርድኦይቲግ[D31c], የዶኽ አርጋበን ዚኽ ክላረ ኡንተርሺደ ኢም H–O - ኡንድ O=C - ሽትረክ[D28]-ሽቪንጉንግስበረኢኽ ጽቪሸን[D32] ክሪስተልሊነር ቢስ-ድ.ህ.ኣ. ኡንድ ደር ህይድራቲዚርተን ድ.ህ.ኣ.-ፎርም. አይንድኦይቲግ[D31c] ገላንግ ዲ ድኦይተሪሩንግ[D31c] ደር HO-ግሩፕፐን ባይ ደር ቢስ-ድ.ህ.ኣ..


እዞም ክልተ ኣዝመርቲ፡ምስ ጎባልል ሰብ ጭራ ዋጣ፡ ከም እኒ ኤልያስ መስመር፣የሕያ ኪያር፣ገብረጻድቅ ወልደዮሓንስ፣ገብረጽድቕ ገብረሚካኤል/ገረንቼል/፣ወልደጊዮርጊስ፣ግርማይ፣ለገሰ፣ብርሃነ፣ለማ ታረቐ፣ብዙየነ ዘገየ፣ብርሃነ ይሕደጎ፣ብርሃነ ኣበራ፣ታደገ ኣረጋው፣ገብሩ ኣበራ፣ደሳለይ ገሠሠው፣ኣታኽልቲ ካሕሳይ፣በየነ ኣስረስ፣ገብረሚካኤል ኣስረስ፣ ተኽሉ ኣስረስ፣ሞኮነን ኣስረስ፣ኣዳነ ኣስረስ ኮታ ኩሎም ደቂ ኣስረሰሀይን ኮነ፡


አስተዋይ የቴሌቪዥን ባልደረባ ፣ 2 ኢንድስ ቴሌኮም ይህንን ስምምነት ለማፍረስ ሃላፊነት ነበረበት። ኢንሳይት ቴሌቪዥን በ 4 ኪ. UHD ኤችዲአር ላይ በፖላንድ ኦዲዮ በአራድ በ 19.2 ድግሪ ምስራቅ በ XNUMX ዲግሪ ማእዘን ይገኛል ፡፡


ስለ ታካሚዎች የደረሰውን መረጃ እያየ - እያነጋገረ፣ ምርመራ እያዘዘ፣ ጥቂት ቆየ፡፡


ሰዎች ከነገሩን ሺ ቃላት እራሱ የታሪኩ ባለቤት የነገረን አንዲት ቃል የበለጠ ዋጋ አለው ። እራሱ የታሪኩ ባለቤት የተናገረንን ቃል የበለጠ በልባችን ያድራል ። እኛም ብዙ መምህራን ፥ ብዙ ካህናት ወይንም ብዙ ጳጳሳት ወይንም ብዙ ሰባኪያን ስለ ኢየሱስ ነግረውን ይሆናል ፤ እጅግ የተማሩ የተመራመሩ ሊቃውንት ስለ ኢየሱስ አስተምረውን ይሆናል ፤ ወይንም ብዙ መጽሐፍት ስለ ኢየሱስ አንብበን ይሆናል ፥ ነገር ግን ይህ ሁሉ በቂ አይደለም ፤ እንግዲህ መታደስ ወይም አዲስ መሆን ማለት እንደ ዮሐንስ ተማሪዎች ወደ ኢየሱስ ቀርበን አንተ ማን ነህ? የእውነት አንተ መሲህ ነህ ? አንተ ለኔ ማን ነህ? አንተ ለኔ በቂ ነህ ወይስ ሌላ ልጠብቅ ብሎ ከኢየሱስ ጋር ተገናኝቶ ማውራት ማለት ነው ።


በየመስጊዱ ሕዝበ ሙስሊሙ የዓርብ ፀሎትን በሰላም እንዳይፀልይ በማወክ በግልጽና በህቡዕ የሚንቀሳቀሱ አካላት በሃይማኖት ሽፋን ሰላም ከማደፍረስ የማይቆጠቡ ከሆነ፣ እጁን አጣጥፎ እንደማይመለከት መንግሥት አስገነዘበ፡፡ የፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስትር ዶ/ር ሽፈራው ተክለ ማርያም የመሥርያ ቤታቸውን የዘጠኝ ወራት ዕቅድ አፈጻጸም ሪፖርት ትናንት ለተወካዮች ምክር ቤት ባቀረቡበት ወቅት እንደገለጹት፣ በግልጽና በህቡዕ በመንቀሳቀስ የአገሪቱን ሰላምና ልማት የሚያውኩትን ፀረ ሰላም ኃይሎች መታገስ ሰላም ወዳዱን ሕዝብ ለአደጋ ማጋለጥ ነው፡፡ ‹‹የኢትዮጵያ ሕዝብ በተለይም ሕዝበ ሙስሊሙ እነዚህን አክራሪ ግለሰቦችና ቡድኖች እንዲመክራቸው፣ እንዲገስጻቸውና ለይቶ በማጋለጥ የተለመደ ትብብር እንዲያደርግ እያሳሰብን፣ እነዚህ አካላት በሃይማኖት ሽፋን ሰላማችን ከማደፍረስ የማይቆጠቡ ከሆነ መንግሥት እጁን አጣጥፎ እንደማይቀመጥ ማስገንዘብ ይፈልጋል፤›› ብለዋል፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በእስልምና ሃይማኖት ሽፋን የሚንቀሳቀሱ ጥቂት አክራሪ ግለሰቦችና ቡድኖች ሕዝበ ሙስሊሙን በማደናገር፣ በመደለልና በማስፋራራት የአክራሪነት እንቅስቃሴያቸውን በይፋ ማራመድ መጀመራቸውን የጠቆሙት ሚኒስትሩ፣ እነዚህ ኃይሎች በተለይም አዲስ አበባን እንደ ማዕከል በመጠቀም በኦሮሚያና ሌሎች አንዳንድ አካባቢዎች የአክራሪነት ፍላጐታቸውን በግድ ለመጫን እየተንቀሳቀሱ መሆኑን፣ ባይሳካላቸውም ሕዝበ ሙስሊሙንና መንግሥትን ለማጋጨት አልመው ጋዜጦችን፣ መጽሔቶችንና የተለያዩ ኤሌክትሮኒክስ መገናኛ ዘዴዎችን በመጠቀም የተለያዩ ማደናገሪያ አጀንዳዎችን በማስተጋባት ላይ እንደሚገኙ ገልጸዋል፡፡ መንግሥት ለሕዝበ ሙስሊሙ ባለው ጥልቅ እምነትና ከበሬታ፣ እንዲሁም የሕዝቡን ጥያቄ ለመመለስ ባለው ዝግጁነት በአወሊያና በእስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤት ጉዳይ ጥያቄ አለን ብለው መንቀሳቀስ የጀመሩ ግለሰቦችን ሲያወያይ እንደነበር ያስታወሱት ዶ/ር ሽፈራው፣ የእነዚህ ወገኖች ጥያቄ ማጠንጠኛ የነበረውን የሕዝበ ሙስሊሙን ተቋም የሆነውን የእስልምና ጉዳዮች ምክር ቤት በተያዘለት የድርጊት መርሐ ግብር መሠረት ሕዝበ ሙስሊሙን በሰፊው በሚያሳትፍ መንገድ እንዲፈጸም ድጋፍ እንደሚያደርግ መንግሥት ቢገልጽም፣ ጥያቄ አለን በሚሉ ግለሰቦች ውስጥ የተሸሸጉና ከእነሱም በስተጀርባ ድብቅ የትርምስ አጀንዳ ይዘው የሚንቀሳቀሱ አንዳንድ ግለሰቦች ሕዝበ ሙስሊሙን በማደናገር ላይ እንደሚገኙ አስታውቀዋል፡፡ እርሳቸው እንዳሉት፣ በመንግሥት በኩል እነዚህ ጥቂት አክራሪ ግለሰቦችና ቡድኖች ከድርጊታቸው እንዲቆጠቡና ሰላማዊና ሕገ መንግሥታዊ መንገድ ተከትለው እንዲጓዙ ያልተቋረጠና ያልተቆጠበ ጥረት ሲደረግ ቆይቷል፡፡ መንግሥት ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓትን የማክበርና የማስከበር ኃላፊነት ያለበት መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ፣ የዜጐቹን ሰላም ወዳድነት በመተማመንና የአክራሪ ፀረ ሰላም ኃይሎቹ ማንነትና ድብቅ ፍላጐት በሕዝቡ ውስጥ በግልጽ እስከሚታወቅ ድረስ በትዕግስት ጠብቋል ብለዋል፡፡


የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ወርቅነህ ገበየሁ በፓልቶክ ክፍል ቀርቦ የኦሮሞ ተወላጅ መሆኑን አስረግጦ ተናግሯል። ካፈርኩ አይመልሰኝ ነገር። አንድ ሰው ከመሬት ተነስቶ ከዚህ ዘር ነኝ የማለት የተጠበቀ ነው። የዘር ቆጠራን ያመጡት ራሳቸው ስልጣን ላይ ያሉት ዘረኞች ናቸው እንጂ እኛ አይደለንም። ዛሬ የራሳቸው ቃል እስረኛ የሆኑ ይመስላል። ጥያቄው ዘሩን በገዛ ፈቃዱ የመቀየር ጉዳይ አይደለም። ተቃውሞው ሹመቱ ላይም አይደለም። በዘር ያመጡት የስልጣን ኮታ ዘሩ ባልሆነ ግለሰብ ሲደለደል - ጉዳዩን ለሚያውቁት ንቀት እና ስድብ ይሆናል። ወርቅነህ የኦሮሞ የገዳ ሥርዓት በሚፈቅደው "ጉዲፈቻ" እና "ሞጋሳ" ባህል መሰረት ወደ ኦሮሞነት ተቀይሮ ከሆነ ግልጽ ይሁን። ካልሆነ ግን የእሱን ማንነት የሚገልጸው ዶክመንት ተመልክቶ ፍርድ መስጠቱ ይበጃል። ለስድስት ዓመታት በድህንነት ሲሰራ በርካታ ንጹሃን … [Read more...] about የወርቅነህ ገበየሁ ወልደኪዳን “ነገዎ” ማንነት


Fetsum: Light inside the Vaccaroian movement of unification; FINAL This is my last article on Vaccaro’s recent message and please enjoy it! Vaccaro: “ተበግሶ ኩሉ ህዝብና ብሓባር ኢድ ንኢድ ተተሓሒዙ ነዚ ብኢሳያስ ኣፈወርቂ ዝምራሕ ዘሎዲክተታራዊ ስርዓት ጉሒፍካ ኣብ መቓብሩ ድማ ዲሞክራሲያውን ፍትሓውን መንግስቲ ንምትካል ዝዓለመኢዩ። ኣብቲ ኩሉ ክሳብ ሕጂ ዘካየድኩዎ ሰሚናራትን ምደረታትን፣ ጻዋዒተይ ኩሉ ኤርትርዊ ነቲ ኣሎና ዝብልዎፍልልያት ኣወንዚፎም ሙሉእ ጠመተኦም ነዚ ዘሎ ስርዓት ምእላይ ቀዳምነት ክህብዎ ይግባእ ኢለ እየ ዝአምን።ስለዚ ኩሎም ፖለቲካውያን ውድባትን ሲቪካውያን ማሕበራትን፣ ውልቀሰባትን ፖለቲካዊ ፍልልያቶምብዘየገድስ ናብቲ መሰረታዊ ሃገራዊ ድሕነት ከቕንዕ ይግባኦ።” Comment: This is exactly what we have been working on. To my understanding Vacarro wants to unconditionally unify Eritreans for democracy irrespective of their differences. He defined


ጥር 13 ቀን 1954 ዓ.ም የቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ስቴድዬም (የአሁኑ አዲ አበባ ስቴዲዬም) በተመልካቾች ተሞልቶ ጨዋታው ተጀመረ፡፡ የወቅቱ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ቋሚ ተሰላፊዎች ጊላ-ሚካኤል ተስፋማርያም (1)፣ አስመላሽ በርኸ (2)፣ ክፍሎም አርዓያ (3)፣ በርኸ ጎይቶም (4)፣ አዋድ መሐመድ (5)፣ ተስፋዬ ገብረመድኅን (6)፣ ግርማ ዘለቀ (7)፣ መንግሥቱ ወርቁ (8)፣ ሉቺያኖ ቫሳሎ (9/አምበል)፣ ኢታሎ ቫሳሎ (10) እና ጌታቸው ወልዴ (11) ሲሆኑ ተጠባባቂዎች ደግሞ ተኽለ ኪዳነ (በግርማ ዘለቀ ተቀይሮ ገብቷል)፣ ጌታቸው መኩሪያ፣ እስማኤል ጊሪሌ፣ ብርሃኔ አስፋው፣ ኃይሌ ተስፋ ጋብር እና ነፀረ ወልደሥላሴ ነበሩ።


ምብ/ጀርመን ንወተሃደራዊ ስርዓት ኢትዮጵያ: ብንዋታዊ መሳርሕታት ጥራይ ዘይኮነት: እንኮላይ ብዲፕሎማስያዊ ንጥፈታት’ውን „ሓጊዛ“ ኢያ:: ቀንዲ ዕላማ ናይ’ዚ ዲፕሎማስያዊ ንጥፈታት’ዚ: ሓርነታዊ ውድባት ኤርትራ ካብ ምእዋጅ ነጻነት ኤርትራ ንምኹላፈን: ነተን ውድባት „ኣድሓርሓርትን“ „ገስገስትን“ ባእታታት ኢልካ ምፍንጫል ንምትእትታውን: ነቶም „ገስገስቲ“ ዝተባህሉ ከኣ ምስ ወተሃደራዊ ስርዓት ኢትዮጵያ ብዘተ „ንምቑራኖም“ ነይሩ:: እዚ ዕላማታት’ዚ ክውቃዕ ኣይተኻእለን:: እንተኾነ ነተን ኤርትራውያን ውድባት ምስ ወተሃደራዊ ስርዓት ኢትዮጵያ ኣብ ዘተ ስለዘእተወን: ነቲ ስርዓት ኢትዮጵያ: ኣንጻር’ቲ ብደቡብ ዝነበረ ወራር ሶማልያ ንምምካት ትንፋስ ሂብዎ ከበሃል ይከኣል:: ምናልባት: እቲ ሽዑ ዝረኸቦ ትንፋስ: ነቲ ስርዓት ንዝሰዓበ ዓሰርተ ዓመት ዝኣክል ኣብ ስልጣን ክጸንሕ ዕድል ሂብዎ ክኸውን ይኽእል ኢዩ:: ምኽንያቱ: ኣብቲ እዋን’ቲ: ከምቲ ኣብ 1990/1991: ብኹሉ ወገን መጥቃዕቲ ወሪድዎ እንተዝኸውን ነይሩ: እቲ ስርዓት ምናልባት ምስ ወደቐ ነይሩ:: ብሓጺሩ: ምብ/ጀርመን ኣብ „ምዕጋት“ ህ.ግ.ሓ.ኤ. ኣብ 1977/78 ማከላይ ተራ ነይርዋ ኢዩ::


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ


ይሁንና በስዋሂሊ ከተዘጋጁ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ጋር በተያያዘ ሌላም ጉልህ ስፍራ የሚሰጠው ክንውን ተፈጽሟል። በ1996 የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት አዲስ ዓለም ትርጉም በስዋሂሊ ወጣ። ይህ መጽሐፍ ቅዱስ፣ ከማቴዎስ እስከ ራእይ ድረስ በ237 ቦታዎች ላይ የይሖዋ ስም መጀመሪያ ወደነበረበት ቦታ እንዲመለስ ያደረገ የመጀመሪያው የስዋሂሊ ትርጉም ነው። በማስከተልም ሙሉውን መጽሐፍ ቅዱስ የያዘው የቅዱሳን መጻሕፍት አዲስ ዓለም ትርጉም በዚሁ ቋንቋ በ2003 ወጣ። እስካሁን ድረስ 900,000 የሚያህሉ የአዲስ ዓለም ትርጉም ቅጂዎች ታትመዋል።


One thought on ““የሶማሊ ክልል ልዩ ኃይል ፍላጎት!” በአፈንዲ ሙተቂ”


ነጭ ጤፍ በአማካይ ከ3000 ብር እስከ 3600 ብር እየተሸጠ ነው። ይህ ከባለፈው ወር ጋር ሲነፃፀር ከ500 እስከ 1000 ብር ጭማሪ ማሳየቱን ነው የደረሰን መረጃ የሚያመለክተው። ነጭ ሽንኩርት ከወር በፊት ይሸጥ ከነበረበት 60 ብር የ100 ብር ጭማሪ በማሳየት በሾላ ገበያና በአትክልት ተራ 160 ብር ሲሸጥ፣ በየሰፈሩ በሚገኙ ሱቆችና አትክልት መሸጫዎች ደግሞ የ140 ብር ጭማሪ በማሳየት እስከ 200 ብር በመሸጥ ላይ ይገኛል። 70 ብር በሊትር ይሸጥ የነበረው ዘይትም፣ የ25 ብር ጭማሪ በማሳየት በተለያዩ የአዲስ አበባ ገበያዎች 95 ብር ይሸጣል።


ር.ሊ.ቃ. ፍራንቸስኮስ፡ ከሮም ሀገረ ስብከት ካህናት ጋር ተገናኙ - የቫቲካን ዜና


ከ5 ሚሊየን ብር በላይና በርካታ የውጭ ሀገር ገንዘቦች በቁጥጥር ማዋሉን የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ። በዛሬው ዕለት በቁጥጥር ስር የዋሉት ገንዘቦችም 5 ሚሊየን 466 ሺህ ብር 632 ብር፣ 4 ሺህ 16 እንግሊዝ ፓውንድ፣ 56 ሺህ የአሜሪካ ዶላር፣ 2 ሺህ 70 ዩሮ፣ 6 ሺህ 505 ድሪሃም ናቸው።


ከማእከላዊ፡ መንግስት፡ እየወሰደ፡ ለመሰረተ፡ ልማት፤ ለፍጆት፡ እቃ፡ ማምረቻ፤ ለስራ፡ እድል፡ ማስፋፊያ፤ ለጥቂቶች፡ መክበሪያ፡ ወዘተ፡ ብዙ፡ ቢሊየን፡ ብር፡ አፍስሷል፤ አሁንም፡ ያፈሳል። ህወሃት፡ ይህን፡ ሲያደርግ፡ ዋጋ፡ የሚከፍሉት፡ ሁለት፡ የህብረተስብ፡ ክፍሎች፡ ናቸው። አንዱ፤ ቀረጥ፡ ከፋይ፡ የሆነው፡ አብዛኛው፡ የኢትዮጵያ፡ ድሃ፡ ሕዝብ፡ ሲሆን፤ ሌላው፡ በአድሎ፡ እድገት፡ አገኘ፡ የሚባለው፡ የትግራይ፡ ህብረተሰብ፡ ነው። ለዚህ፡ ህብረተሰብ፡ ጎጂ፡ የሚሆነው፡ ቀረጥ፡ ከፋዩ፡ አብዛኛው፡ የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ አድሎውን፡ ሙሉ፡ በሙሉ፡ ስለሚያውቅ፡ ሊረሳው፡ አይችልም። የትግራይ፡ ወጣቶች፡ የትምህርት፤ የስራ፡ የመሾም፡ እድል፡ ሲያገኙ፡ ሌላው፡ እንዴት፡ ይህ፡ ሊሆን፡ ቻለ፡ ብሎ፡ መጠየቁ፡ የማይቅር፡ ነው። ስርአቱ፡ ፍትሃዊ፡ ስርጭትን፡ ለማምጣት፡ አለመቻሉን፡ ህዝቡ፡ በግልጽ፡ እያየው፡ ነው። ስለሆነም፡ የትግራይ፡ ህብረተሰብ፡ ይህን፡ የአጭር፡ ጊዜ፤ ከፖለቲካና፡ ከጠባብ፡ ዘረኝነት፤ ከዘር፡ ጥላቻ፡ የመጣ፡ ጥቅም፡ መቃወም፡ አለበት። ወደፊት፡ የሚያመጣውን፡ አደጋ፡ ማየት፡ ለዚህ፡ ይጠቅማል።


አቶ አስገደ፡- አሁን ህወሓት የሻዕቢያ ሎሌ አይደለም ነው የሚሉት? ለትምክህት ኃይሎች አሳልፈህ ሰጠኸን ያሉኝም አሉ፡፡ እኔ የትግራይ ሕዝብን ወይም ታጋዩን አይደለም ሎሌ "ጊላ" ያልኩት፡፡ አንዳንድ አመራሮች ግን የሕዝቡንና የታጋዩን ጥያቄ እያፈኑ፣ ድርጅቱ በደርግ ላይ በሚፈፅመው ጠንካራ ወታደራዊ ጀብድ ተጠቅመው ከዕውቅና ውጪ ማንም ሳይፈለግ ውስጥ ለውስጥ ከሻዕቢያ ጋር ይሰሩ ስለነበር ነው "ጌታና ሎሌ" ያለኩዋቸው፡፡ በወቅቱ ዋነኛ ተዋናይ የነበሩ ደግሞ አባል ፖሊት ቢሮ የነበሩ ናቸው፡፡ ድርጅቱ እየሰፋ ሲመጣም እነ አቶ ስዬ አብርሃ፣ አቶ ገብሩ አስራት፣ ጀነራል ፃድቃን ገ/ትንሳኤ". ተመርጠው ገብተዋል፡፡ እነዚህ ግን ወደ ኤርትራ ሠራዊት እንላክ ማለትን ሲቃወመው ነበር፡፡ ግን አልገፏበትም፡፡ አንድ ነገር ያደረጉት አለ፡፡ ጀነራል ሐየሎም፣ ጀነራል ፃድቃን እና ስዬ አብርሃ ሂዱ ጦርነት ምሩ ተብለው (በ1973 ዓ.ም". ወደ ኤርትራ ሲላኩ በማናምንበት የጦርነት ስትራቴጂ አንገባም ብለው እምቢ ብለዋል፡፡ በአጠቃላይ ግን በነበረ ሻጥር ጠንክረው አልገፉበትም፡፡ ፖሊት ቢሮ የኤርትራ ተልዕኮ ነበር የሚፈፅመው፣ ማእከላይ ኮሚቴና ወኪል አመራር የነበሩ ደግሞ ውሳኔው ተቃውመው ማቆም የቻሉ አልነበሩም፡፡ ሕዝብና ታጋዩ እየተቃወመ ጥያቄ ሲያነሳ ከአመራሩ ግን የገፉበት አልነበረም፡፡ ስለዚህ አመራሩ በአጠቃላይ የሻዕቢያ ሎሌ ነበር ቢባል ስህተት አይሆንም፡፡


ወንጌላዊው እንደነገረን ሴቲቱ ውኃ ልትቀዳ ወደ ያዕቆብ ጕድጓድ መጥታ ነበር፡፡ ነገር ግን የክብር ንጉሥ ወደ ልቧ ሰተት ብሎ ሲገባ “ማድጋዋን ትታ ወደ ከተማ ሄደች” /ቁ.28/፡፡ በሐሴት ሠረገላ ተጭናም ወንጌሉን ለማፋጠን ተሯሯጠች፡፡ “ለሰዎችም ያደረግሁትን ሁሉ የነገረኝን ሰው ኑና እዩ፤ እንጃ እርሱ ክርስቶስ ይሆንን?” እያለች መላ ከተማውን ጠራርጋ ታመጣቸው ነበር። የሚገርመው ሴቲቱ የምታመጣቸው ሰዎች እንደ እንድርያስ ወይም ደግሞ እንደ ፊሊጶስ አንድ ወይም ሁለት ሰዎች ብቻ አይደሉም፡፡ መላ ከተማውን እንጂ፡፡ ትጋቷም ከኒቆዲሞስ በላይ ነው፡፡ ኒቆዲሞስ በወልደ እግዚአብሔር ቢያምንም እንደ እርሷ ግን በግልጥ ለመመስከር አልወጣም፡፡ በእውነት ይህች ሴት ከሐዋርያት ጋር ብትተካከል እንጂ አታንሥም፡፡ ሐሳብዋን ብቻ ይግለጥላት እንጂ እንዴት እንደምትነግራቸው እንኳን የቃላት ምርጫ አታደርግም፡፡ እናም “ያደረግሁትን ሁሉ የነገረኝን ሰው ኑና እዩ፤ እንጃ እርሱ ክርስቶስ ይሆንን?” ትላቸዋለች፡፡ ተጠራጥራ አይደለም፤ መጥተው ራሳቸው ለራሳቸው እንዲወስኑ እንጂ፡፡ ስለዚህም “ኑና እዩ፤ አይታችሁም እመኑ” እያለች ከነፍሳቸው እረኛ ጋር እንዲገናኙ ትፈልጋቸው ነበር፡፡ ሰዎቹም የምትነግራቸውን ነገር ለማየት “ከከተማ ወጥተው ወደ ጌታችን ይመጡ ነበር” /ቁ.29-30/። የሚገርመው ደግሞ ይህች ሴት አዋልደ ሰማርያን ላለማየት ብላ በጠራራ ፀሐይ ውኃን ለመቅዳት የመረጠች ሴት ነበረች፡፡ አሁን ግን እውነተኛው ፀሐይ ሲነካት ሐፍረቷ እንደ በረዶ ተኖ ጠፋ፡፡ ስለዚህም ቀድሞ ወደምታፍራቸው ሰዎች በመሄድ “አንድ ነብይን ትመለከቱ ዘንድ” ሳይሆን “ያደረግሁትን ሁሉ፣ ምሥጢሬን ሁሉ የነገረኝን ሰው ትመለከቱ ዘንድ ኑ” እያለች ሕዝቡን ጠራቻቸው /St.John Chrysostom, Hom.34:1/፡፡


አንድ ሰሞን ዋነኛ የህግ ክፍተት ከሚታይባቸው ዘርፎች አንዱ የሆነው የአከራይ ተከራይ ፤ የሪል ስቴትና የቤቶች ግዢና መግዛትን የሚመለከት ህግ ይወጣል ቢባልም ሊወጣ ጫፍ ደርሶ ሲያበቃ በማይታወቅ ምክንያት ህጉ ሳይወጣ ቀርቷል ፡፡ መንግስት ለዜጎች ለአመታት ደክመው የሰሯቸውን ቤቶች ንብረት ለድርድር የማይቀርብ የህግ ከለላና ጥበቃ ማድረግ አለበት ፡፡ አሁን በስራ ላይ ያለው የፍትሃ ብሄር ህግ ይህንን ለማድረግ የሚያስችል ካለመሆኑም በላይ አንድ አይነት አለመግባባት ቢፈጠር የዜጎች ውል የመዋዋል መብትንና ከውል የሚመነጭ መብታቸውን ለማስከበር ፤ እንደዚሁም ግዴታዎችን ለማስፈጸም አስቸጋሪና የተንዛዛ የአመታት የፍርድ ቤት ምልልስን የሚፈጥር ነው ፡፡ ለምሳሌ አንድ ሰው ኮንዶሚኒየም ቤት ቢገዛና ከሻጩ ጋር አለመግባባት ቢፈጠር ነገሩን ለማስተካከል ወደ ህግ ክርክር ከሄደ ውሳኔ ለማግኘት አመታትን የሚወስድ ነው ፡፡ ይህ አዋጅ ለዚህ አይነት ጉዳዮች ፍቱን መድሃኒት ሊሆን የሚችል የነበረ ሲሆን መዘግየቱ ግን ተገቢ አለመሆኑን መረዳት ይቻላል ፤ ይህን በመፍራት ብዙዎች ከመግዛትና መሸጥ ሲታቀቡ ታይቷል ፡፡ በነባሩ የፍትሃ ብሄር ህግ መሰረት አንድ ሰው ተከራይ ሆኖ የሰው ቤት ገብቶ ነገር ግን ካርታና ሰነድ ለውጦ የቤት ባለቤት የሚሆንበት ሰፊ የህግ ክፍተት ያለ ሲሆን እንደዚሁም የሪል ስቴት ኩባንያዎች ቤቶችን ለማስራት ከደንበኞቻቸው ገንዘብን ከሰበሰቡ በሁዋላ አንዳንዶቹ እጅግ ዘግይተው ቤቱን ሰርተው የሚያስረክቡ ሲሆን አንዳንዶቹ ደግሞ ጭራሽ ገንዘቡን በማበባከን ቤት ገዢዎችን በነጻ እንዲወጡ ያደረጉ እንዳሉ በሚዲያ የምንሰማው ጉዳይ ነው ፡፡ በነባሩ የፍትሃ ብሄር ህግ ሪል እስቴት የሚባለው ቃሉ ራሱ የማይታወቅ ሲሆን በአንድ የሪል ስቴት ቤት ገዢና ሻጭ መሃከል አለመግባባት ቢፈጠር በተለይ ቤት ሰርቼ አስረክባለሁ ብሎ ገንዘብ የተከፈለው አካል ተጠያቂ የሚሆንበት የህግ አሰራርም ሆነ የህግ ማእቀፍ ወይም መመሪያም ሆነ አዋጅ የለም ፡፡ በአንድ የሪል ስቴት ኩባንያና በደንበኞቹ መሃከል በተፈጠረ አለመግባባት ላይ አንዱ ደንበኛ ወደ ፍርድ ቤት መሄድ የለብንም ሲል ተሰምቷል ይህም ሪል እስቴት ግልፅ የሆነ አዋጅ ስለሌውና በፍትህ ስርአቱ ላይ አመኔታ ባለመኖሩ ንብረቱ በአፈጻጸም ታግዶ በይግባኝ ለአስር አመታት ሊቀጥል ስለሚችል ባለው ፍራቻ ነው ፤እነዚህ ከብዙ በጥቂቱ ያሉ የህግ ክፍተቶች ናቸው ፡፡


የኦሮሚያ ቡና ላኪዎች ዩኒየን፣ የኦሮሚያ ህብረት ስራ ዩኒየን እና የኦሮሚያ ህብረት ስራ ባንክ የተመሠረቱት በእርሳቸው ያላሰለሰ ጥረት ነው።


ቢጫ ወባ፣ “ሻምበል ደቤ” እና ዱካክ ይህ መጣጥፍ በአንድ የታሪክ ወቅት በነበርን ተማሪዎች ገጠመኝ ዙሪያ በማጠንጠን የዛሬ 20 ዓመት ወደ ብላቴ የጦር ካምፕ ያደረግነውን ጉዞ፣ የገጠመንን ገጠመኝ፣ እግዚአብሔር ያደረግልንን ውለታ የምንዘክርበት ይሆናል፤ በወቅቱ በዚያ የጦር ካምፕ የነበሩ ተማሪዎችን ትዝታ ከራሴው ጋር ጨምሬ ለማቅረብ እሞክራለኹ ባልኩት መሠረት የሚከተል አምስተኛ ክፍል ዝግጅት ነው። አስቀድመው ግን ከክፍል አንድ እስከ አራት ያሉትን ማንበብ አይርሱ። -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ዘንግቼ አልፌው የነበረ እና አንድ ወንድሜ ያስታወሰኝን የ1983 ዓ.ም የስቅለት በዓል ጉዳይ ላካፍላችሁ። ልክ እንደ 1984 ዓ.ምሕረቱ የሚያዚያ 16 ዕለተ ኪ/ምህረት ስቅለት፤ እንደ 1997 ዓ.ም ሚያዚያ 21፣ እንደ 1999 ዓ.ም መጋቢት 28 የአማኑኤል ቀን፣ እንዲሁም በጻድቁ አቡነ ተ/ሃይማኖት ቀን እንደዋለው የመጋቢት 24/2002 ዓ.ም ስቅለት የዚያን ዓመት፣ የ1983 ዓ.ምሕረቱ በዓለ ስቅለት ደግሞ የዋለው መጋቢት 27 ቀን የመድኃኔ ዓለም ዕለት ነበር። በሃያ ሰባት እንደመዋሉ አንዳንዱ "እንስገድ" ሲል ሌላው ደግሞ “አይ፣ መሰገድ የለበትም፣ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ይከለክላል” ይላል። አንዳንዱ ደግሞ “ግዴለም ከወገባችን ብቻ ጎንበስ ጎንበስ እያልን እናስበው” ይላል። ክርክሩ ቀጠለ። በቦታው ሊቅ የለም። ሊቃውንትም የሉም። ተማሪው ከተገናኘ ገና ሳምንቱ ነው። እርስበርሱ የሚተዋወቀው ጥቂቱ ነው። እናም ክርክሩ ጊዜ ወሰደ። በመጨረሻ ግን መሰገድ እንዳለበት ያብራሩት ወንድሞች ሐሳብ ተቀባይነት ኖሮት ዕለቱን ስንሰግድ ዋልን። የሚገርመው በብላቴ ይነሣ የነበረው ዓይነት ጥያቄ ዛሬም ድረስ ሲመላለስ እንመለከታለን። ሊቃውንቱ ቢናገሩም፣ መምህራኑ ቢያስተምሩም፣ መጻሕፍቱ ቢነግሩንም ጌታ የተሰቀለባት፣ ደሙን ያፈሰሰባት፣ ሥጋውን የቆረሰባት፣ ወደ መቃብር የወረደባት ያቺ ልዩ አርብ ውለታዋ አማናዊ ምሥጢር ዛሬም የደበዘዘብን ይመስላል። የሆነው ሆኖ ያቺን ስቅለት በስግደት አክብረናት አለፍን። ትንሣኤውንም። ምናልባት ካልተሣሣትኩ በስተቀር በአንድ ኢትዮጵያዊ የጦር ካምፕ ውስጥ እንዲህ ዓይነት ፍጹም ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ሲካሔድ የብላቴው የመጀመሪያ ይመስለኛል። ዛሬ ላይ ቆሜ የ1983 ዓ.ምሕረትን ትንሣኤ የምገመግመው በዚህ ሐሳብ ብቻ ነው። በዚያች ኬስፓን ዙሪያ ተኮልኩለው መዝሙሩን ሲያዳምጡ የነበሩት ወታደሮችም በዓይነ ልቡናቸው ወደየቤተሰቦቻቸው እና ወደ ቅድመ--ውትድርና ዘመናቸው ሳይሄዱ የሚቀሩ አይመስለኝም። አብዛኛው ወታደር ከገጠሩ ክፍል የተገኘ፣ ክርስቲያናዊ ባህሉን ብዙም ያልዘነጋ እንደመሆኑ በወታደር ካምፕም ቢሆን ልቡ ከዚያቹ የገጠር ቀዬው ናት። በስድስት ወር የወታደር ቤት ሥልጠና ለዓመታት የኖረበትን ማንነቱን አጥቦ መድፋት፣ አለቅልቆ ማውጣት አጥቻልም።


ናይ ህይወቶም ክብርን መንነትን ድማ ብተቀባልነት ካልኦት ሰባት ጥራይ ዝዝወር ይኸውን። በዚ ምኽንያት ድማ ብዙሓት ሰባት ተነጽሎ ካልኦት ሰባት ፈሪሖም፡ ተቀባልነት ካልኦት ሰባት ደልዮም፡ ንካልኦት እንኸሐጉሱን ውሕስነት ንክስምዖምን ግዙኣቱ ኾይኖም ይነብሩ። እዚ መግዛእቲ እዩ። ናይ ህይወቶም መስትያት ተቀባልነት ካልኦት ሰባት እዩ። ብዘይ ብእኡ ክነብሩ ኣይኽእሉን እዮም። ተቀባልነት ካብ ሰባት እንተ ረኺቦም ሕጉሳትን ዉሑሳትን እዮም። ካልኦት ሰባት ኣብ ዝቕበልዎም እዋን፡ ብዛዕባ ገዛእ ርእሶም ዝህልዎም ኣጠማምታ ኣዝዩ ብሉጽ እዩ። ተቀባልነት ምስ ዘይረኽቡ ግና ነፍሶም ትስቐይን ኣጠምምታ ነገራቶም ድማ ይቕየር። እዞም ከምዚኣቶም ዓይነት ሰባት፡ ርኡይ ዝኾነ ባህሪ ኣለዎም፡ ዘይተግባራውያን ይኾኑ፡ ዝጅምርዎ ተፈጻምነት የብሉን፡ ትሑት ነፍሰ-ጠመተን ተኣማንነትን ዘለዎም (low self-esteem and confidence)፡ ዘይኣድማዕቲ ይኾኑ፡ ብዙሕ ጸቕጢ ዘለዎም፡ ብዝኾነን ዘይኾነን ዘጉረምሩሙ፡ ኩሉ ግዜ ግዳያት ዝኾኑን ንኩሉ ጸገሞም ናይ ካልኦት ጸገም ዝገብሩን እዮም። እዞም ብተቀባልነት ካልኦት ሰባት ዝድረኽ ህይወት ዘለዎም ሰባት፡ ዘየድሊ ጭንቐትን ብቀሊሉ ዝበሳጮ ህይወትን ኣለዎም። ምኽንያቱ ህይወቶም ዝርእዩሉ መሬጼን፡ መሬጼን ካልኦት ሰባት እንታይ ይብሉኒ፧ እንታይ ኮን ይሓስቡ ይኾኑ ዝብል ስለዝኾነ እዩ። ዝኾነ ሰብ ብዛዕብኦም ዘለዎ ኣረኣእያን ተቀባልነትን እንተ ነጊርዎም ድማ ኩሉ ነገር ኣብ ቦትኡ ዝኾነ ይመስሎም፡ ግን ኣይኮነን፡ ኣብ ውሽጢ፡ ኣብ ታሕቲ ኣብቲ ናይ ሓቂ ነፍሶም ብቃል እግዚኣብሄር ክፍወስ ዘለዎ ነገር ኣሎ። እዚ ነገር እዚ ኣብ ቤተ ክርስትያናት ዘሎ ጸገም ይመስለኒ፡ ሎሚ ብዙሓት ኣገልገልቲ ኮኑ ተገልገልቲ ነቲ ኣብ እግዚኣብሄር ዘለዎም ተቀባልነት፡ ብሰባት ንዘለዎም ተቀባልነት ስለ ዘተኣሳስርዎ ድማ ብቕንዕና ዘይምግልጋል፡ ንሕናስ ድኹማት ባሮት ኣምላኽ ኢና ዘይምባል፡ ነቲ እግዚኣብሄር ብልኡላዊ ባህሪኡ ዝገብሮ ክብሪ ገዛእ ርእስኻ ምውሳድ ይርአ ኣሎ። ብካልእ ወገን ድማ፡ ነቲ ዝቕበለካ ሰብ ናብቲ ዝደለኻዮ ቦታ ምውሳድን ዕድል ምሃብን፡ ነቲ ሓሳብካ ዘይተቀበለ ድማ ምቑንጻብ፡ ርኡይ ተርእዮ ቤት ኣምላኽ ዘመንና ይመስል እሞ፡ ኣምላኽ ኣብ ስርሑ ጻድቕ ስለ ዝኾነ ምጥንቓቕን ምምላስን የድልየና ኣሎ። ኣምላኽ ምሕረት ይግበር!


ቦትስዋና ፑላ የመገበያያ ምልክት, ቦትስዋና ፑላ የገንዘብ ምልክት: P. ቦትስዋና ፑላ ግዛት: ቦትስዋና. ቦትስዋና ፑላ የምንዛሬ ኮድ BWP. ቦትስዋና ፑላ በሳንቲም: thebe.


በጅቡቲ የሚገኙ ስደተኞች ወደ ሃገር ቤት እየተመለሱ ነውሳውዲ አረቢያ እና ፑንት ላንድ ከሰሞኑ 1 ሺህ ያህል ኢትዮጵያውያን ስደተኞችን በግዳጅ ወደ ሃገር ቤት የመለሱ ሲሆን በጅቡቲ የሚኙ ኢትዮጵያውያን ስደተኞችም በገዛ ፈቃዳቸው በብዛት ወደ ሃገር ቤት እየተመለሱ መሆኑን የአለማቀፉ የስደተኞች ተቋም ሪፖርት…


በባቡር ትራንስፖርት ለመጓዝ በጣም አካባቢ ተስማሚ መንገድ ነው. የባቡር ትራንስፖርት ላይ ኪሎሜትር በእያንዳንዱ ጋዝ ልቀት ግሪንሃውስ ውጤት ነው 80% መኪኖች ያነሰ. በአንዳንድ አገሮች ውስጥ, ከ ያነሰ 3% ሁሉም ትራንስፖርት ውስጥ ጋዝ ልቀት ባቡሮች የሚመጡት. ባቡሮች ይልቅ ለአካባቢ ተስማሚ ብቻ ዘዴዎች እየተራመዱ እና ቢስክሌት. እዚያ ብዙ ምክንያቶች ለምን በባቡር ለመጓዝ በመምረጥ ላይ ናቸው ለአካባቢ ተስማሚ ነው እና እኛም ከአንተ ጋር እነዚህን መጋራት እፈልጋለሁ!


ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {እርስ በርስ አትጠላሉ፣አትመቀኛኙ፣አትዶላለቱ፣ወንድማማች የአላህ ባሮች ሁኑ እንጅ። አንድ ሙስሊም ወንድሙን ከሦስት ቀናት በላይ በማኩረፍ ሲገናኙ ይህኛው ፊቱን ማዞር፣ያኛውም ፊቱን ማዞር አይፈቀድም፤በላጫቸው አስቀድሞ ሰላምታ ሚያቀርበው ነው።}[በሙስሊም የተዘገበ] መዋደድንና ተግባቢ መሆንን ሲያበረታቱም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {ነፍሴ በእጁ በሆነች (አላህ) እምላለሁ፣እስክታምኑ ድረስ ጀነት አትገቡም፤እስክትዋደዱ ድረስም አታምኑም፤ይህንን የሚያጸና ነገር ልንገራችሁን? በመካከላችሁ ሰላምታን አጉልታችሁ አቅርቡ (ሰላምታን ለሁሉም አዳርሱ)።}[በእብን ማጀህ የተዘገበ] የአላህ መልክተኛ ከሰዎች በላጩ ማነው? ተብለው ሲጠየቁ ፦ {ልቡ ከክፋት የጸዳ (መኽሙሙል ቀልብ)፣አንደበቱ በጣም እውነተኛ የሆነ ሰው ሁሉ ነው።} አሉ፤{አንደበቱ በጣም እውነተኛ የሆነ} ማለት ምን እንደሆነ እናውቃለን፣{ልቡ ከክፋት የጸዳ (መኽሙሙል ቀልብ) ማለት ምን ማለት ነው? ብለው ጠየቋቸው፤እሳቸውም፦ {አላህን የሚፈራ፣ጽዱ፣ኃጢአት፣ግፍ፣ቋጠሮም ሆነ ምቀኝነት የሌለበት ልብ ነው።} ብለው መለሱ። (22)


ዘርዓያዕቆብ፤ የሴቶችን አጠቃላይ ሥነ ህይወት የሚመለከተው የተፈጥሮ ህግና ስርዓት አካል አድርጎ ነው፡፡ ከዚህም የተነሳ ለተፈጥሯዊ ክስተቶች ያለን ግንዛቤ፣ እንዲሁም ለተፈጥሮ ህግና ስርዓት የምንሰጠው “ትርጉም” በቀጥታ በማህበራዊ አደረጃጀታችንና ባህላችን ውስጥ ይንፀባረቃል። ዘርዓያዕቆብ የሴቶችን ሥነ ህይወትና የወር አበባ የሚመለከተው ከዚህ አስተሳሰብ አንፃር ነው፡፡ በመሆኑም ለዚህ የተፈጥሮ ህግና ስርዓት በምንሰጠው “ማህበራዊ ትርጉም” ላይ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን፡፡ ተፈጥሮን ስናስነውር፣ ለተፈጥሮ ህግና ስርዓት የምንሰጠውን “ማህበራዊ ትርጉምም” እናበላሸዋለን፡፡ የኦሪቱ ችግር ይሄ ነው፡፡ ሴቷ የኦሪቱ ህግ ላይ የገጠማት ችግር ይሄው ነው፡፡


፯. ዮሐንስ መንፈሳዊ እውነቶችን ለመግለጽ ተቃራኒ ቃላትን ይጠቀማል። ብዙውን ጊዜ፣ ብርሃንና ጨለማ፣ ከላይና ከታች፣ እውነትና ሐሰት፣ ሕይወትና ሞት፣ ፍቅርና ጥላቻ፣ ሕግና ጸጋ፣ መንፈሳዊ ልደትና ሥጋዊ ልደት፣ እንዲሁም ማመንና አለማመንን ጠቅሷል። ዮሐንስ ከሚወዳቸው ሌሎች ቃላት መካከል ሥራ፣ ዓለም፣ ሥጋ፣ ሰዓትና መቀበል፣ ፍቅር፣ እውነት፣ ማወቅ፣ ክብርና ምስክርነት ይገኙባቸዋል።


ሻለቃ ዳዊት፡ አዎ፤ በጣም እንጂ፤ በትክክል። በአሁኑ ጊዜ ኢትዮጵያን በመፈናቀል ደረጃ የወሰድን እንደሆነ፤ ድሮም ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ከመምጣታቸው በፊትም ነበረ።


በኢትዮጵያ ላይ በጠላትነት ያልተነሣ የለም። የነዚህ ሰዎች ውሳኔ ግን ከሁሉም የተለዬ ነው። ጠ/ሚኒስትር ዐቢይ የተሰባበረውን ድልድይ ልጠግን ብሎ ሲነሳ “የለም! በተሰባበረው ድልድይማ አትምጣብን! በርሱ አይደለም እንዴ የስደት ኑሯችን ያማረበትና ተንደላቅቀን የምንኖረው?” ብለውን እርፍ። ጤናማ ሰው የዚህን ብላቴና ጥረት በሙሉ አቅሙ ይደግፋል። ጤናማ የሆነ ሰው የዜጎች በስደት መንከራተት፣ ከፎቅ መወርወር፣ ተርዋዶ ከሰው በታች መሆን፣ በበረሃ በውኃ ጥምና በርሀብ፣ በዐውሬና በሰውነት አካል በላቾች ማለቅ፣ … ልቡ ይነካል፤ ከአንገት ሳይሆን ከምር ያዝናል።፡ ጤና ሰው በዜጎች መከፋፈል፣ በዜጎች መበተን፣ በዜጎች መደህየት … ይሳቀቃል፤ ያለቅሳል። እነዚህ ደነዞች ግን ሁሉ ነገር ለነሱ ከተመቻቸ ለድሃውና ለአገር ደንታ ቢስ ናቸው ማለት ነው። “እኔውም ዕብድ ነኝ ከወፍ የገበየሁ፤ መቀመጧን እንጂ መብረሯን የት አየሁ” ብሎ የተረተው ሰው እንደኔው አንጀቱ በንዴት ቢጨስ ነውና ልጅ ይውጣለት። ለካንስ በሰው ቁስል እንጨት መስደድና ጨው መነስነስ እንዲህ ቀላል ነው! ዐቢይ የነሱን ደጅ ያንኳኳው “ልጃችሁን ለልጃችን” በሚል ለሠፈር ሽምግልና መስሏቸው ይሆን እንዴ? ማይምነትንና ባህላዊ አስተሳሰብን የሚቀርፍ መድሃኒት አሜሪካ ውስጥ የለም ይሆን? ሰው ሲችል ወደፊት ይሄዳል፤ ያ ቢሳነው ያለውን ይዞ ይቆያል። እንዴት ቁልቁል ይነጉዳል? ኧረ አታሰድቡን እባካችሁን! በስንቱ ነው የምንሰደበው? ዐቢይ ከበረ - እነሱ ተዋረዱ።


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 48 ወራሰ ውኃ የማይበገር የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሴብዋኖ ሴና ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባውሌ ቦውሉ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ኔፓልኛ ንዜማ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢባን ኤዌ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ወላይትኛ የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳንግሜ ጀርመንኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


አቶ ፍቅሬ፡- ወጣቶች ተቀጥሮ ለመሥራት የሚያስችላቸውን የተለያዩ ሥልጠናዎች እንሰጣለን፡፡ ቢዝነስ የመፍጠር፣ ቢዝነስን የማሳደግ፣ ቢዝነስን ከደንበኞች ጋር የተዋሃደ እንዲሆን የሚያስችሉ የተለያዩ ሥልጠናዎች እንሰጣለን፡፡ በቀላል አገላለፅ ቢቻል ተቀጥረው አለዚያ የራሳቸውን ሥራ ፈጥረው ለመሥራት የሚያስችላቸውን ክህሎት በሥልጠና እንዲያዳብሩት እናደርጋለን፡፡ በተለይ የተማሩ ወጣቶች ላይ ስንሠራ አይሲቲን ለቢዝነሳቸው እንዲጠቀሙ ተጨማሪ የአይሲቲ ሥልጠና እንሰጣቸዋለን፡፡


More in this category: « “የወደፊቱ ስልጠና - ጥራትና ብቃት”	“ባለቤቴ ...ይናፍቀኝ ነበር” »


← ሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪሪ ጉድ!! Mr. Chin Chean, WTF you doing in the #COFFIN??? “…Trying to have #SEX with the #CORPSE of a girl!!!” …. ሪሪሪሪሪሪሪሪሪ….again…ሪሪሪሪሪሪሪሪሪ ብልሹ አሠራር የተንሰራፋበትን ሀገር በአንዴ ወደ ዴሞክራሲያዊ አስተዳደር መቀየር አይቻልም:: መቀየር ካለበት በመጀመሪያ በሃይል አስተዳድርና ከዚያ በሂደት ዴሞክራሲያዊ ስረዓት እየሰፈንክ ትሄዳለህ:: ምክኒያቱም በቅድሞው ስረዓት ተጠቃሚ የነበሩት ሰዎች በሃይል ካልሆነ በሕግ ሊገዙ አይችሉምና!!! ለዚህ አንተም ሆንክ መዋቅሩ ጨካኝ መሆን አለባችሁ:: ደግሞ…ስትቀይር ሁሉንም ነገር በአንዴ ጠራርገህ እንዳቀይር!! ለውጡ ያለፈውን ስረዓት ቅርፅ ማጥፋት የለበትም…ቢያንስ ጥላው ይኑር:: ምክኒያቱም, ብዙሃኑ የሚረካው በስረዓቱ #በይዘት ሣይሆን #በቅርፅ ነውና!!!” #ኒኮሎ_ማቻቬሊ →


የሽያጭ ሰራተኛ በሽያጭ ዲፕሎማ ያለው/ላት አዲስ አበባ ቱ.አር.ኤን ሰለሞን ፈርኒቸርና የእንጨት ውጤቶች 2016-03-05


የናባሳ ሊቲየም ማዕድን ለዋቦቡቺ ሊቲየም ማዕድን ልማት 280 ዶላር ዶላር ካናዳ ከፍ አደረገ ፡፡


ቀዳሚ: ኤጄኤ ለኤችዲአር ምስል የምስል ተንታኝ 8G የ 12K ድጋፍን ያስተዋውቃል


የሚገርመው ከዛ መጥቼ ተመልሼ ድጋሜ ደቡብ አፍሪካ ሄጃለሁ ፤ ህንድም ጭምር ሄጃለሁ። ህንድ ስሄድ ፋይሎቼን ይዤ ነው የሄድኩት። እዛው ራሱ ኤምአር አይ ተነሳሁ ‘ደህና ነው’ አለኝ ሰውዬው። በጣም ግራ አጋባኝ። አየኝ እና ‘ምንም የለውም’ አለኝ። ‘ሰርጀሪው ምናምን ደህና ነው’ አለኝ እና ችግሩ ምን እንደሆነ ስጠይቀው ‘ፊዚዮቴራፒ ስራ’ አለኝ። ፊዚዮቴራፒ መስራት እዛው ጀመርኩኝ እዚህም መጥቼ መስራት ቀጠልከኝ ምንም ሰላም ልሆን አልቻልኩም። እዚህም መጥቼ እንደገና ተመልሼ ዶክተሩን ማየት አለበት ብዬ ወደ ደቡብ አፍሪካ ሄድኩኝ። በድጋሜ ሁለተኛ ዙር አየኝ ፊዚዮቴራፒ አደረገልኝ። እዛው ቁጭ ብዬ ለሁለት ወራት ያህል ታየው። ‘አጥንቶችህ ቦታ ቦታቸው ላይ ገብተዋል ሰርጀሪ የተደረገውም ቦታ ጠንክሯል’ ነው ያለኝ። ግን እስከ አሁን ድረስ ወደ ጤንነቴ ልመለስ አልቻልኩም። በቃ በዚሁ ተስፋ ቆረጥኩ። በቅርብም ደግሞ በኢትዮጵያ እግርኳስ ፌድሬሽን ስር ከአሜሪካ የመጡ ባለሙያዎች አሉ ተብለን ተደውሎልኝ ሄድኩኝ ያለውን ነገር ነገርኳቸው። እነሱም በተመሳሳይ ደህና እንደሆነ እና ፊዚዮቴራፒ ብቻ እንድሰራ ነገሩኝ። እያመመኝ እንደሆነ ገለፅኩላቸው ፤ እነሱም ግራ ገባቸው። እናም አሁንም እዚህ ሁኔታ ውስጥ ነው ያለሁት። መጫወት እፈልጋለሁ ከህመሜ የተነሳ ግን አሁን ላይ አቁሜያለሁ። ተሽሎኝ ብጫወት ከማንም በላይ ደስተኛ ነኝ። ኳስ ህይወቴ ነበር ፤ የምወደውም ነገር ነው። ግን አሁን ላይ መጫወቱን ማሰቡን ትቼዋለሁ። እኔ አሁን የማስበው ጤነኛ ሆኜ መራመድ መቻልን ነው ፤ ስለዛ እያሰብኩ ነው ያለውት እሱም ቢሆን የራሱ የሆነ ስሜት አለሁ አሁንም ድረስ ግራ እያጋባኝም ያለው ይሄ ነው። ዶክተር ጋር ሄጄ ምንም የለም ከተባለ ምንድነው መፍትሄው ? ምን ባደርግ ይሻላል ? ግራ ነው የገባኝ። እያመመኝ ከአንዴም ሦስት ጊዜ ሀኪም ቤት ሄጄ ‘ሰላም ነህ’ ስባል ምን ሊሰማኝ እንደሚችል መገመት ነው።”


By assenna on March 16, 2013	44	ብድሕነት ኣሕላም፡ ጥፍኣት ሽሕ ምዕዳም፡ ከይኮነና። ኣብዚ ሳልስቲ፡ ኤርትራውያን ኣብ ዝዋስኡሉ Social Media ብፍላይ ድማ Paltak ን Facebookን ብዋዕዋዕታ ምውጻእ ገንዘብ ንድሕነት ጓል 8 ዓመት ግዳይ በደዊን ሲናይ፡ ኣሕላም፡ ተናዊጹ ቀንዩ ‘ሎ። እዚ ካብ ዶባት ኤርትራ (ወረ ሎምስ ካብ ውሽጢ ኤርትራ) ኣትሒዙ፡ ኣብ ልዕሊ ኣሽሓት ኤርትራውያን ዝፍጸም ዘሎ፡ ጓሃላሉ ህግደፍ፡ … more


በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የአህጉረ ስብከት ቁጥር በየጊዜው እያደገ መጥቶ፣ ብጹዕ አቡነ ጎርጎርዮስ «የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ» በተሰኘው መጽሐፋቸው እንደገለጡት፣ በ1974 ዓ.ም የአህጉረ ስብከቱ ዕድገት ወደ አሥራ ዘጠኝ ያህል ደርሶ ነበር፡፡ በአሁኑ ጊዜ ደግሞ «የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ከልደተ ክርስቶስ እስከ 2000 ዓ.ም» የተሰኘው የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት መጽሐፍ እንደሚገልጠው አርባ በሀገር ውስጥ፣ ስምንት ከሀገር ውጭ፤ በድምሩ አርባ ስምንት አህጉረ ስብከት ይገኛሉ፡፡


“እየፈነጠቀች ባልሆነችበት ጊዜም ቢሆን በፀሐይ መውጣት አምናለሁ፣ ሰው የለኝም በምልበት ጊዜም ቢሆን በፍቅር መኖር አምናለሁ፣ ዝም ባለበት ጊዜም ቢሆን በፈጣሪ አምናለሁ”


11 ኪየይ የሃውስባይት ደቡብ አውስትራሊያ ፣ የአውስትራሊያ ተዋናይ - ገጣሚ - ደራሲ - ዘፋኝ - የታሪክ ምሁር - አውስትራሊያዊ


ብ/ጄ ተፈራ በፅሁፋቸው መሃል መሃል ከብ/ጄ አሳምነው ጋር የረዥም ዘመን ጓደኛሞች/ወንድማማቾች እንደሆኑ እስከነገሩን ድረስ ብ/ጄ አሳምነው ከፖለቲካ አመራሩ ጋር የማያግባባቸውን ነገር ለጓዳቸው ተፈራ ማማከራቸው የሚጠበቅ ነገር ነው፡፡መስካሪው በፅሁፋቸው አብረን ተቀምጠን ታደምን ባሉት ግምገማ ላይ ብ/ጄ አሳምነው ያጋጠማቸውን ነገር እንደ አዲስ ስልክ ደወለው “ሁሉም እኔ ላይ ተረባረቡ” በማለት ደግመው እንደ ነገሯቸውና እሳቸውም ደግመው እንደሰሟቸው መናገራቸው ሁለቱ ሰዎች በመከፋት መደሰታቸው ዙሪያ የማውራት ልምድ እንዳላቸው አመላካች ነው፡፡ይህ አይሆንም ብንል እንኳን ራሳቸው ፀሃፊውም ቢሆኑ የክልሉ የልዩ ሃይል አዛዥ የነበሩ በመሆኑ ከመስተጋብሩ የራቁ ሰው አይደሉምና ብ/ጄ አሳምነው ከፖለቲካ አመራሩ ጋር የማያግባባቸውን ምክንያት በተመለከተ የራሳቸው መረዳት ሳይኖራቸው አይቀርም፡፡ይህን በምስክርነታቸው ላይ ጨምረው ማስረዳት ይጠበቅባቸው ነበር፡፡


ሥር-ሰደድ በመሆኑ ነው፡፡ ለዚህ የሙስና ሂደት አስተዋፅኦ የሚያደርጉ የመንግሥት አባላት፣ የፓርቲ አባላት፣ ነጋዴዎች፣ ደላሎችና ዐይን


ቀጺሉ ከምዚ ይብል፡– ሰራዊት ብኣድሓኖም ዝምርሑ፡ ዉሕዳት እኳ እንተኾኑ ኣዝዩ ቁልጥፉን ተዓጻጻፊ ምንቓቃሳት ኣብ ባርካ የካይዱ ከምዘለዉ ይንገር ይብል። ጽሓፋይ ስለምንታይ ብኣድሓኖም ዝምራሕ ወትሃደራዊ ምንቕስቃስ ኣብ ባርካ ይካየድ ከምዘሎ ምስ እዚ ዛዕባ ኣታኣሳሲሩ ኣምጺእዎ፡ ናይ ብሓቂ ኣነ ርግጸኛ ኣይኮንኩን። ዛጊት ግን እዚ ሓቤረታ እዚ ሓቐኛ ኣይኮነን።


መድሓኒና ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ’ውን ኣብቲ ንኣርብዓ መዓልትን ለይትን ዚጾመሉ ዝነበረ ኣዋን ንሰይጣን ዚሃቦ መልሲ ንኩልና ኣብነት ክኾነልና ኢሉ እዩ። ዲያቢሎስ ሰለስተ ጊዜ ክፍትኖ እንከሎ ብዛዕባ ምድራዊ ምቾት (ፍትወት ስጋ) ብዛዕባ ምድራዊ ሃብቲ (ፍትወት ገንዘብ)፡ ብዛዕባ ምድራዊ ዕብየት (ፍትወት ስልጣን) እዩ ዝፈተኖ። ኣብ መጀመርታ እቲ ፈታኒ “ወዲ እግዚኣብሔር እንተ ድኣ ኰይንካስ እዘን ኣእማን እንጌራ ይኹና በል በሎ” (ማቴ. 4፡3) እዚ ከቢድ ፈተና እዩ፡ ኢየሱስ ብሓቂ ወልደ እግዚኣብሔር እዩ። መንነቱ ከፍልጥ ኣብ ቅድሚ ሰይጣን ንእምኒ ናብ እንጌራ ክልወጥ ግን ኣድላዪ ኣይነበረን። ተልእዀ ኢየሱስ ንደቂሰብ ምስ እግዚኣብሔር ክዓርቆምን ካብ ሞት ናብ ሕይወት ካብ ጸልማት ናብ ብርሃን ካብ ባርነት ናብ ናጽነት ከሳግሮም ደኣ እምበር ሐይሉ ከርኢ ኣይመጸን፡ በዚ ምኽንያት’ዚ ከኣ ኢየሱስ ንዲያብሎስ “ሰብ ካብ ኣፍ እግዚኣብሔር ብዚወጽእ ኵሉ ቃል ደኣ እምበር ብእንጌራ ጥራይ ከምዘይነብር ምእንቲ ከፍልጠኩም ንሱ ኣዋረደኩም፡ ኣጥመየኩም ዘይትፈልጥዎ ኣቦታትኩም እውን ዘይፈልጥዎ መና ከኣ ኣብለዓኩም” (ዘዳ. 8.3) ዚብል ቃል ቅዱስ መጽሓፍ ጠቒሱ መልሲ ሃቦ፡ ካብኡ ሰይጣን ቃል ቅዱስ መጽሓፍ ብምጥቃስ ንኻልኣይ ጊዜ “ኣብ እትኸዶ ኵሉ ክሕልውኻ እግዚኣብሔር ንመላእኽቱ ኣይትፈታተኖ ዝቢል ጽሑፍ’ውን ኣሎ በሎ” (ማቴ. 4፡10) ብምባል ቆራጽ መልሲ ክህቦ ንርኢ። ቃል እግዚኣብሔር ብሓቂ ዕለታዊ መግብና እንተዀይኑ ብናይዚ ዓለም’ዚ ሃብትን ፍትወትን ኣይንሰድዕን ኢና።


Part 1 (MP3) Part 2 (MP3) Part 3 (MP3) መንግስቱ ኃይለማርያም ደርግ ከሱዳን ጋር በድንበር ጉዳይ የተፈራረምነው ሰነድ የለም አሉ። (mp3)


ቃል ያስገቡ: አኅጽሮተ ቃል ወይንም የ ቃል አካል እርስዎ መቀየር የሚፈልጉትን በሚጽፉ ጊዜ: ሁለገብ የ ባህሪዎች ቅደም ተከተል: .* በ ቃል መጨረሻ ላይ የ መቀየር ውጤት ያስከትላል ቃሉን ከ አሻሚ መድረሻ: የ ሁለገብ ባህሪዎች ቅደም ተከተል: .* ከ ቃል መጀመሪያ በፊት ውጤት ያስከትላል ቃሉን ከ አሻሚ መድረሻ: ለምሳሌ: የ ንድፍ "i18n.*" በ ጽሁፍ መቀየሪያ: "አለም አቀፍ" ይፈልግ እና ይቀይራል "i18ns" በ "አለም አቀፍ", ወይንም በ ንድፍ ".*..." በ ጽሁፍ መቀየሪያ: "…" ይፈልግ እና ይቀይራል ሶስት ነጥቦች በ "ቃል..." ውስጥ: በ typographically ትክክለኛ በ ቅድሚያ የ ተሰናዳ Unicode horizontal ellipsis ("ቃል…").


የገንዘብ ሚኒስትሩ ጂብሪል ኢብራሂም ከትናንት በስተያ ማክሰኞ በሰጡት ቃል የቤንዚን እና ናፍጣ ዋጋውን ከውጭ ማስገቢያው ወጪ፤ ማጓጓዣው እና ቀረጡና ነጋዴው የሚጠይቀው ትርፍ ይወስነዋል ብለዋል።


አሁን ጨዋታው ተጀምሯል፡፡ ኳሷ የተቃዋሚ ፓርቲ አባላት እግር ስር ናት፡፡ ሰባት ቁጥሩ አቶ ዘንጉ ኳሷን ይዘዋል፡፡ የተቃዋሚ ፓርቲያቸውን ወክለው ፓርላማ ገብተው የነበሩት አቶ ዘንጉ ኳስ ይዘዋል፡፡ አቶ ዘንጉ በእርግጥም ያኔ ፓርላማ ውስጥ ስለመኖራቸው የሚያውቁት እርሳቸውና ከእርሳቸው ጋር የተቀመጡት ብቻ ናቸው ተብለው ሲተቹ ነበር፡፡


የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት አዳዲስ የመተግበርያ ሲስተም ሶፍት ዌሮች ሥራ ላይ ሊያውል ነው – በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት


ኣብ ትሕቲ ምምሕዳር ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ፡ ቅንጣብ ጩራ ናጽነት፡ ሰብኣዊ መሰልን፡ ሓሳብካ ብናጻ ምግላጽን ናይ ብሕቲ መራኸቢ ብዙሓን ስለዘየለን፡ ህዝቢ ኤርትራ ሓቂ ክፈልጥን እዋናዊ ሓበሬታ ክረክብን ዝተሓረመ’ዩ። ውልቀ መላኺ ስርዓት ህግደፍ፡ ነተን ዝርካበን ባዕሉ ብሒትወን ዘሎ መራኸቢ ብዙሓን፡ ንፖለቲካዊ ዕላማታቱን ዕድመ ስልጣኑ ብዘርብሕን ንህዝቢ ኤርትራን ዓለምን የታልል፡ ይሕሱ፡ ይምሕልን ዘይትግበር መብጽዓታት ይድርድርን። ስርዓት ህግደፍ ኣብ ምዕፋን ሓበሬታን ምብሓት መራኸቢ ብዙሓንን ከይተወሰነ፡ ሚልዮናት ዶላርን ንብረትን ህዝቢ ኤርትራ ፈጊሩ፡ ብዘይካ ውልቃዊ ረብሓ፡ መቅሽሽን ገንዘብን ምቅዳም ስነ-ምግባር ጋዜጠኝነት ዝረግጹ ጠላማት ኤርትራውያንን ገለ ገለ ወጻእተኛታትን ዓሲቡ፡ ሰማይን መሬትን ኣብ ዘጣብቅ ወፈራ ሓሶታትን መናውራታትን ምክያድ ተጸሚዱ ኣሎ። እቲ ኣብ መራኸቢ ብዙሓን ስርዓት ህግደፍን ብላዕለዎት ሓለፍቲ ህግደፍን ዝዝርጋሕ መደባት ግን፡ ኣብ ተራ ሓሶትን ጸለመን ጥራይ ዝሕጸር ኣይኮነን። ብቀንዱ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ክቱር ንዕቀት ምርኣይን ብሕሰም ህዝቢ ኤርትራ ምሕጫጭን ዘድሃበ’ዩ። ንኣብነት ስማዊት ሚኒስተር ፍትሒ ስርዓት ህግደፍ ፎዝያ ሃሽም ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ኣብ ንደገፍቲ’ቲ ስርዓት ብሓለዋ ፖሊስ ተሰንያ ተካይዶ ኣብ ዘላ ኣኼባታት፡ “ህዝቢ ኤርትራ ሓበሬታ ኣየድልዮን’ዩ” ክትብል ገሊጻ። ፎዝያ ሓቃ’ያ ህዝቢ ኤርትራ ሓበሬታ ኣየድልዮን’ዩ ክትብል። ምኽንያቱ ፎዝያ ካብ ሕቅፎኣ ብኣባላት ጸጥታ ህግደፍ ተመንጢሉ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ዝሳቀ፡ ህይወቱ ዝሰኣነን ድሃዩ ዝጠፍአን በዓል ቤት ወይ ሓው የብላን። ከምኡ’ውን፡ ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ዝጠሓለ ምድረበዳ ሳህራን ቀባሪ ዝሰኣነ ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ዝሳቀ ውላድ የብላን።


መጀመሪያ ግንዛቤ መፍጠር ነው፤ ቀጥሎ እርምጃ መውሰድ። ሰው ግንዛቤ ካገኘ በኋላ እያንዳንዱ ግለሰብ መለወጥ አለበት። በሶስተኛ ደረጃ ራሱን እያሻሸለ ሳለ መታገል አለበት። ለምሳሌ ታክሲ ውስጥ ተደራርባችሁ ተቀመጡ ሲባል ትክክል ስላልሆነ መቃወም አለበት። “ፋዘር ወይም ማዘር ጠጋ በሉ” ማለት ከጥራት መሠረተ ሐሳብ ጋር አይሄድም። ስለዚህ መቃወም አለበት። በየትም ቦታ ቢሆን እያንዳንዱ ግለሰብ ትክክል ያልሆነ ነገር ሲያይ ዝም ማለት የለበትም። ህብረተሰቡ መምራት አለበት። ይህንን ለማድረግ ደግሞ ግንዛቤው መዳበር አለበት። ትያትረኞች ጸሐፊዎች፣ ገጣሚዎች፣ አርቲስቶች፣ …. ጥራት ላይ መሥራት አለባቸው። ትያትር በህብረተሰቡ ውስጥ የበለጠ ተፅዕኖ መፍጠር የሚችለው በጥራት ላይ ሲሰራ ነው። ስለ ጥራት ማስተማርያ የአየር ሰዓት መኖር አለበት። ስለ ጥራት ካስተማርን በኋላ እርምጃ መውሰድና ሮል ሞዴሎች (አርአያዎች) መፍጠር አለብን።


"የብቸኝነት ስሜት ተሰማን" በሰሜናዊ ደልሂ በተጨናነቀ ሰፈር ኑሯቸውን ያደረጉት እነ ሙኩል ቤታቸው ሦስት ፎቅ ነው። የ33 ዓመቱ ሙኩል፣ የ30 ዓመት ባለቤቱ፣ የስድስትና ሁለት ዓመት ልጆቻቸው፣ ወላጆቹና ከአያቶቹ ጋር ሆነው በሦስተኛ ፎቅ ላይ ይኖራሉ። ከእነሱ በታች ባሉት ሁለት ፎቆች ደግሞ የአባቱ ወንድሞች (አጎቶቹ) ከቤተሰቦቻቸው ጋር ይኖራሉ። በአጠቃላይ አስራ ሰባት አባላት ያሉት ቤተሰብ በእድሜ ደረጃ ቢታዩ ከአራት ወር ጨቅላ እስከ 90 ዓመት አያት የሚኖሩበት ነው። የፎቶው ባለመብት, Getty Images እንዲህ ሰብሰብ ብለው የሚኖሩበት ነው ሲባል የተጨናነቀ ሊመስል ይችላል። ነገሩ ወዲህ ነው። ቤታቸው የተንጣለለና ሰፊ ነው። እያንዳንዱ ፎቅ አንድ የቴኒስ ሜዳ እጥፍ በሚባል ሁኔታ 250 ካሬ ሜትር የሚሸፍን፣ ሦስት መኝታ ክፍሎች ከመታጠቢያ ቤቶች ጋርና በርካታ ማዕድ ቤቶችን የያዘ ነው። በተንጣለለ ቤት ቢኖሩም ቫይረሱን በፍጥነት ከመዛመት አላገደውም። ከፎቅ፣ ፎቅም ተሻግሮ ሁሉንም ትልልቅ ሰዎች ሊያጠቃ ችሏል። በቫይረሱ መጀመሪያ ተያዘ የተባለው የሙኩል አጎት ሲሆን እንዴት ቫይረሱ እንደያዘውም ለቤተሰቡ ግልፅ አይደለም፤ ከጥርጣሬ በስተቀር። "ምናልባት ከአትክልት መቸርቸሪያ ቦታ ይሆናል፤ ወይም ደግሞ እቃ ልንገዛ መደብር በሄድንበት ወቅትም ሊሆን ይችላል። በእነዚህ ወቅቶች ብቻ ነው ከቤት የወጣነው" ይላል ሙኩል። መታመም ሲጀምሩ ጥርጣሬ ቢኖራቸውም በመጀመሪያው ወቅት በፍራቻና በእፍረት ተሸብብው አልተመረመሩም። "አስራ ሰባት ብንሆንም የብቸኝነት ስሜት ተሰማን። በቫይረሱ ተይዘን ብንሞት ቀብራችን ላይ ማንም አይመጣም የሚለውን ስናስበው ጭንቀት ነው የለቀቀብን። ከኮሮናቫይረስ ጋር ተያይዞ የመጣው መገለልና አድልዎ በቀላሉ የሚታይ አይደለም" ብሏል። እናም ሳምንታትም ቆዩ ፤ የሃምሳ አራት ዓመቷ አክስቱ ትንፋሽ ሲያጥራት ሆስፒታል ለመውሰድ ተገደዱ። እነሱም መመርመር እንዳለባቸውም ወሰኑ። "በኮሮናቫይረስ ምክንያት እናታችንን ተላቅሰን መቅበር ሳንችል ቀረን" በኮሮናቫይረስ ምክንያት ኢትዮጵያውያን እየተፈተኑባት ያለችው ኢስሊ "የህመም ወር" የግንቦት ወርን ሙሉ ከቫይረሱ ጋር እየታገሉ ነው ያሳለፉት። ሙኩል ዶክተሮች ጋር በየቀኑ ይደውላል፤ ረዥም ሰዓትም ያወራል። በተቻለ መጠንም ቤተሰቡ እንዳይገናኝ በማድረግም በዋትስአፕ ያወራሉ። "የህመም ምልክታቸውን እያየን የቤተሰቡን አኗኗር መቀያየር ጀመርን። ለምሳሌ ባልና ሚስትም ቢሆኑ ከፍተኛ ሙቀት ካላቸው በአንድ ክፍል ውስጥ እንዳይሆኑ ማድረግ ነበረብን" በማለት ያስረዳል። በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ እንዲሉ በቫይረሱ ከተያዙት ከአስራ አንዱ ውስጥ ስድስቱ ላይ ስኳር፣ የልብ ህመምና፣ የደም ግፊት መኖሩም አሳሳቢ ነበር። "በአንድ ምሽትም ነው ቤታችን ወደ ኮሮናቫይረስ ማዕከልነት የተቀየረው። እየተፈራረቅንም እንደ ነርስ በመሆን አንዳችን አንዳችንን መንከባከብ ነበረብን" ይላል ሙኩል። የፎቶው ባለመብት, Getty Images "በተለያየ እድሜ ላይ የሚገኙ ሰዎች በአንድ ጣራ ስር ሲኖሩ አደጋ የሚሆነው በእድሜ ለገፉት ነው" በማለት ዶክተር ፓርቶ ሳሮቲ ሬይ ያስረዳሉ። ሙኩልንም በጣም ያስጨነቀው የዘጠና ዓመቱ አያቱ ጉዳይ ነበር። ነገር ግን የቫይረሱ ሁኔታ በበርካታ የጤና ባለሙያዎች ዘንድ እንኳን ሚስጥራዊነቱ ቀጥሎ ለነ ሙኩል ቤተሰቦችም አንዳንድ ያልተጠበቁ ክስተቶችን አስተናግደዋል። በሰላሳዎቹ እድሜ ላይ የሚገኙት እሱም ሆነ ባለቤቱ ምንም ምልክት የማያሳዩ ህሙማን መሆናቸው ብቻ ሳይሆን ቤተሰቡን ያስደነቀው አያቱ ምልክት አለማሳያታቸው ነው። ከዚህም በተጨማሪ ተደራራቢ ህመም ያለባቸው የቤተሰቡ አባላት ህመሙ ሳይጠናባቸው ምንም ችግር የሌለባት አክስቱ ጠንቶባት ወደ ሆስፒታል ተወሰደች። ሙኩል በድረገፁ ላይ የጻፈው ጦማር አላማም ከሚያነቡት ሰዎች የሃሳብ እርዳታን በመሻት ቤተሰቡ የደረሰበትን ጭንቀት ለማጋራት ብሎ ነው። "መጀመሪያ አካባቢ ሰዎች ምን ያስባሉ በሚል ብዙ ተጨንቀን ነበር። ነገር ግን ከጽሁፌ በኋላ የተሰጡትን አስተያየቶች ሳነብ ብዙዎች በቫይረሱ መያዝ የሚያሳፍር አይደለም፤ አይዟችሁ የሚሉም ማፅናኛ ስለነበር ቀለል አለን" ይላል። ግንቦት በገባ ሁለተኛ ሳምንትም ምልክቶች መጥፋት ጀመሩ፤ ብዙዎቹም ሲመረመሩም ነፃ ሆኑ። ሆስፒታል የገባችው አክስቱም ነፃ ተብላ ወጣች። ክፉውን ጊዜም አለፉት፤ እፎይም ማለት ጀመሩ። ግንቦት ሦስተኛ ሳምንት አካባቢም እሱን ጨምሮ ሦስት የቤተሰቡ አባላት ከኮሮናቫይረስ ነፃ አልነበሩም። ሆኖም ግንቦት 24/2012 ዓ.ም ለሦስተኛ ጊዜ ሲመረመሩ ነፃ ተባሉ። በየደቂቃው በኮሮናቫይረስ የሚያዙና የሚሞቱ ሰዎች ቁጥርን የሚያሳይ ካርታ በአዲስ አበባ ኮሮናቫይረስን የመቆጣጠር እድል አምልጦ ይሆን?


እንግዲህ የፍትህ ምላሽም በዚህ ማዕቀፍ ውስጥ ተገድቦ ነው የቀረበው። ፍርድ ቤቱም ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጠ። በተለወጠው የቀጠሮ ዕለትም ፍርድ ቤቱ አቃቤ ሕግ አቤቱታውን ካቀረበባቸው የአራት ሰዎች ፅሁፍ ውስጥ አንዱ የሆነው ክንፈ ሚካኤል ደበበ (አበበ ቀስቶ) በችሎቱ ፊት ቀርቦ ፅሁፉ የእርሱ መሆኑንና አለመሆኑን እንዲያረጋግጥ ትእዛዝ ሰጠ። በእርግጥ የአቃቤ ሕግ አቤቱታ ውስጥ ‹‹ፅሁፉ የተከሳሾቹ የራሳቸው መሆን አለመሆኑ ላይም ጥርጣሬ አለኝና ይጣራልኝ›› የሚል ነገር ባለመኖሩ፣ እንዲሁም ከአራቱ ተከሳሾች በግሉ ጠበቃ ማቆም ያልቻለው (ሌሎቹ ጠበቃ ቀጥረዋል) አበበ ቀስቶ ብቻ እንዲቀርብ መታዘዙ ግራ ቢገባኝም በቀጠሮው ቀን አበበ ቀስቶ ቀርቦ ‹‹ፅሁፉ የራሴ ነው። የአዘጋጀሁትም እዚሁ ፍርድ ቤት በንባብ ላቀርብ ነበር። ሆኖም ስላልቻልኩ ለጋዜጣው ላኩት›› ሲል መሰከረ። እኔም ከአሁን አሁን አቤቱታው ውድቅ ሆኖ፣ በነፃ ተሰናብቼ ተግሳፅ ለአቃቤ ሕግ ይሰጣል ብዬ ብጠብቅም ሌላ ቀጠሮ ተሰጠ። እንደተለመደው በዚህም ቀን ቀረብኩ። ችሎቱም ‹‹ትእዛዝ›› ለመስጠት (የቅጣት ውሳኔ አይደለም ያለው ትዕዛዝ ነው። በትእዛዝ እና በቅጣት ውሳኔ መካከል ልዩነት መኖሩን ልብ ይሏል) የግድ አበበ ቀስቶ መቅረብ አለበት አለና የእለቱ ችሎት ለከሰዓት በኋላ ተቀጠረ። ከሰዓት በኋላም አበበን ጨምሮ ሁላችንም በችሎቱ ተገኘን። ፍርድ ቤቱም ትእዛዝ ሰጥተናል አለና ጉዳዩን በሶስት ከፍሎ እንዳየው ገለፀ፡፡ የአንዱአለም አራጌ እና የእስክንድር ነጋ ፅሁፍ ላይ አቃቤ ህግ ያቀረበውን አቤቱታ ውድቅ አድርገናል አለ። የናትናኤል መኮንን እና የክንፈ ሚካኤል ደበበ ፅሁፎች ላይ የቀረበው አቤቱታ ደግሞ ተገቢ እንደሆነ ፍርድ ቤቱ እንዳመነበት ከገለፀ በኋላ በዚሁ ጉዳይ ላይ ‹‹ፍርድ ቤት ቀርበህ መስክር›› የተባለው አበበ ቀስቶ በዚሁ በመሰከረበት ጉዳይ ‹‹ችሎት በመድፈር›› ጥፋተኛ ተባለና የ8 ወር እስራት ተፈረደበት። በእኔ ላይ ደግሞ የአራት ወር እስራት ወይም የ2 ሺህ ብር ቅጣት እንደተወሰነ የመሀል ዳኛው በአክብሮትና በትህትና ገለፁ፡፡ የናትናኤል መኮንን ፅሁፍ ችሎት መድፈር መሆኑን ፍርድ ቤቱ አምኖበት እንደሆነ የተገለፀ ቢሆንም ስለናትናኤል ግን የተባለ ነገር የለም፡ ፡ መጠየቅ አለበትም የለበትምም አልተባለም። ሁለት ተመሳሳይ ጥፋት ካጠፉ ሰዎች መካከል አንዱ ተለይቶ የሚቀጣበት አካሄድ ለእኔ ግልፅ አይደለም። (ምንአልባት አበበ ቀስቶ ‹‹ፅሁፉ የእኔ አይደለም›› ብሎ ክዶ እኔን እንዲወነጅል ተፈልጎ ስላልተሳካ ይሆናል አበበ ከናትናኤል ተለይቶ የተቀጣው የሚል ክፉ ጥርጣሬ የለኝም። ሆኖምይህ ሁኔታ ማብራሪያ ያስፈልገዋል) ትልቁ ስጋቴ በፍርድ ሂደቱ ላይ የተስተዋሉ ሁለት ግዙፍ ነገሮች ናቸው፡፡ የመጀመሪያው አቤቱታ አቅራቢ አቃቤ ሕግ እኔን ወደፍርድ ቤት ያስጠራኝ ‹‹ማስተባበያ›› አወጣለት ዘንድ ፍርድ ቤቱ ትእዛዝ እንዲሰጥ ነው፡፡ በግልፅ በደረሰኝ የመጥሪያ ደብዳቤ ላይም ‹‹ማስተባበያ እንዲሰጡ ይደረግልኝ›› ሲል ገልፆአል፡፡ ነገር ግን አቤቱታ አቅራቢው ከጠየቀው ዳኝነት በእጅጉ የተለየ የቅጣት ውሳኔ ነው የተወሰነብኝ። ለእኔ እንደሚገባኝ ‹‹የእጅ ¬ጥብቅ ዋስ ይጥራልኝ›› ብሎ አቤቱታ ላቀረበ ሰው የቅጣት ውሳኔ እንደማስተላለፍ አይነት ሆኖ ነው። ሌላው ቀርቶ የቅጣት ውሳኔ የሚሰጥ እንኳን ከሆነ በየትኛውም ፍርድ ቤት ካለው አካሄድ አንፃር አቃቤ ሕግም ሆነ እኛ ተከሳሾች የቅጣት አስተያየት ልንጠየቅ ይገባ ነበር። ይህም አልተደረገም። የተደረገው ምንድን ነው? በደፈናው ‹‹ትዕዛዝ እንሰጣለን›› ተባለ፡፡ የተነበበው ግን ትእዛዝ ሳይሆን የቅጣት ውሳኔ ነው። ይህም ለፍትህ ስርዓቱ ቀጣይነትና ተቀባይነት አደጋ ይመስለኛል።


ተስማምተዋልም። በተጨማሪም በሽቱትጋርት ከተማ በአፍሪካ ውስጥ የጦር ልምምድ ለማድረግ የተዘጋጀ የአሜሪካ የባህር ጦር በተጨማሪ ይገኛል። በጀርመን ህገ-መንግስት በአንቀጽ 26 መሰረት ማንኛውም በጀርመን ምድር አንድን አገር ለመውረር የሚደረግ የጦርነት ዝግጅትን አጥብቆ ይከለክላል። በተለይም በዚህ አንቀጽ መሰረት በዓለም ህዝቦች መሀከል ሊኖር የሚገባውን ሰላማዊና ተከባብሮ መኖርን የሚያደፈርስ ጦርነት ከጀርመን ምድር መቋቋምና መነሳትም እንደሌለበት ቁልጭ አድርጎ አስፍሯል። በተጨማሪም በህገ-መንግስቱ በአንቀጽ 25 መሰረት ማንኛውም የዓለምን ሰላምና በህዝቦች መሀከል የሚኖረውን ተከባብሮ መኖር የሚያደፈርስ ሁሉ የጀርመንንም ህግ የሚጥስ ነው ብሎ ያረጋግጣል። እ.አ ከ2002


አንድ ጥያቄ አለኝ! መንግስት የዚች ሀገር እድገት ሊቀንስ የሚችለው ምን ምን ሁኔታዎች ሳይሳኩ እንደሆነ ሊገልፅልን ቢችል እኛንም ከመደናገር ያድነናል ብዬ አምናለሁ፡፡ በእድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅዶች ውስጥ ይህ እቅድ እንዲሳካ ታሳቢ ተብለው የተቀመጡት ነገሮች በአብዛኛው በታሰበው መሰረት አልነበሩም፡፡ እንደዚያም ሆኖ ግን እድገቱ በታሰበው መሰረት ቀጥሏል ...... የጉድ ሀገር!


ክፍል 617, ዝርግ ረ, ቁ 9999, Jingshi ሮድ, Lixia አውራጃ, Jinan ከተማ, ሻንዶንግ ግዛት, ቻይና