የቻይና መንግስት ለኢትዬጵያ 11.4 ቢሊዬን ዩኤስ ዶለር አበድሮል የዛሬ ስምንት ካዛ በሆላ ወያኔ የተበደረው የትየለሌ ነው፣ የተዘረፈው እኮ የብድር ገንዘብ ነው፡፡ በአዲስ አበባና ክልል ከተሞች የሚገነቡት ፎቆች ከህዝብ በተዘረፉ ፕሮጀክቶች ኃብት ነው፡፡ የወያኔ መንግሥት ሙሰኛችንና ሌቦችን ኃብትና ንብረት ወርሶ ሲያስከፍል አይታይም፡፡ የሙስና ቀይ መብራት ተጥሶ ሌቦቹ ተለቀዋል፡፡ ከሳውዲ አረቢያ ንጉስ ከ100 ቢሊዮን ዶላር በላይ ከሙሰኞች አስመልሶል፣ አላሙዲን በሳውዲ ስታር የ4 ቢሊዮን ዶላር ሌብነት ዘብጥያ ወርደዋል፡፡ የህዝብ ሃብት ከሆኑ በብድር ከሚሠሩ ፕሮጀክቶች የተዘረፈ ሃብትና ንብረት ሳይመለስ በሃገሪቱ ፍትህ አይሰፍንም፡፡ ወያኔ የሙስናና ሌብነት ሮል ሞዴል በመሆን በትውልድ ይታወቃል፤ ዓየር መንገዳችንን፣ቴሌን፣ ባቡሩን ወዘተ የሃገሪቱ መታወቂያችንን አሳጣን፡፡ የሃገረ ግሪክ ወደቦን ቻይና ገዝቶታል፡፡ በዲሴንበር 6/2011እኤአ ከጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ዘመነ መንግስት የቻይና አስመጭና ላኪ ባንክ (Chinese Export and Import Bank) በኩል የቻይና መንግስት ለኢትዬጵያ መንግስት 11.4 ቢሊዬን ዩኤስ ዶለር(272.2 ቢሊዩን ብር) እንዳበደሩ በግዜው ገልጸዋል፡፡ ብድሩ ለናሙና ያህል ለመግለፅ፡-የኢትዬጵያ ስካóY ኮርፖሬሽን 500 ሚሊዩን ዩኤስ ዶለር ብድር ከቻይና ልማታ ባንክ (China Development Bank Corp.) ጋር ተፈራረመ፡፡ ባንኩ የቻይና ኮምኒስት ፓርቲ መንግስታዊ ንብረት እንደሆነ ይታወቃል፡፡ የኢትዬጵያ ስካóY ኮርፖሬሽን በብድሩ ሁለት ትልልቅ የስካóY ድፍድፍ ማጣሪያዎች ፋብሪካዎች ይገነባል፡፡ አንዱ ፋብሪካ በደቡብ ኢትዬጵያ ኦሞ ዞን ውስጥ የሚገነባ ሲሆን ሁለተኛው ፋብሪካ በሰሜን ምዕራብ አፋር ክልል ውስጥ በሜታል ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን ኢትዬጵያዊ መንግስታዊ ድርጁትና በቻይና ኮምፕላንት ግሩፖ ኢንክ (China Complant Group Inc) የሚገነባ ሲሆን ምርቱን በ2025 እኤአ አስር እጥፍ ለማድረግ ታቅዶል ነበር፡፡የኢትዬጵያ ስኮር ኮርፖሬሽን የወንጂ ሸዋ ፣የመተሃና የፊንጫ ስኮር ፋብሪካዎችን ጠቅልሎ በመያዝ በበላይነት እያስተዳደረ ይገኛል፡፡ኮርፖሬሽኩ በደቡብ ክልል ሰባት፣ በአማራ ክልል ሦስት፣ እንዲሁም በትግራይ ክልል አንድ (የአፋር ክልልን መሬት ወደ ትግራይ ክልል በመከለል የተወሰደ መሆኑን ልብ ይሎል) ፋብሪካን ጨምሮ በድምሩ 12 አዳዲስ ስኮር ፋብሪካዎችን የክልሎችን መሬት በፌዴራል መንግስት ስም በመንጠቅ በመገንባት ላይ ይገኛል፡፡አስራ ሁለት የሸንካራ አገዳ እርሻና ፋብሪካዎች በመገንባት የስኮር ምርትን አሁን ካለው ምርት 265000 ሽህ ሜትሪክ ቶን ወደ 2.3 ሚሊዩን ሜትሪክ ቶን ከፍ በማድረግ ወደ ውጭ ሃገራት በተለይ ለአፍሪካ ቀንድ አገራት ለመላክ ሲሆን አገሪቶን በ2025 በዓለም ካሉት አስር የስኮር ላኪ አገሮች ጎራ ለማስገባት በሚል የፕሮፖጋንዳ ፍጆታ ተወጥኖል፡፡ የኢትዬጵያ ስኮር ኮርፖሬሽን አጠቃላይ የግንባታ ስራ ወጭ 100 ቢሊዩን ብር (5.5 ቢሊዩን ዩኤስ ዶለር) እንደሚሆን ሲገመት ማሽነሪዎች ለመግዛት ግማሹ በውጭ ምንዛሪ ገንዘብ ይሻል፡፡ የኢትዬጵያ ስኮር ኮርፖሬሽን በአፋር ክልል ትንዳሆ 30 በመቶ ምርት በማምረት ላይ ሲገኝ በአሁኑ ግዜ በ394 ሚሊዩን ዩኤስ ዶለር ብድር ከህንድ አስመጭና ላኪ ባንክ(Export-Import Bank of India) በተገኘ ብድር የፋብሪካው ግንባታ ሥራ በህንድ (India’s Overseas Infrastructure Alliance) በመከናወን ላይ ይገኛል፡፡የኢትዬጵያ ስኮር ኮርፖሬሽን በጥናት ላይ የተመሰረተ ሥራ እንደማይሰራ በምሁራኖች ዘንድ ይታወቃል፡፡ የምስራቅና ምዕራብ አፍሪካ የንግድና ልማት ባንክ (ፒቲኤ ባንክ) ለኢትዬጵያ ስኮር ኮርፖሬሽን 25 ሚሊን ዩኤስ ዶለር ብድር ለመስጠት ስምምነታ ላይ ተደርሶል፡፡ዲሴንበር 6/2011እኤአ የቻይና አስመጭና ላኪ ባንክ( Chinese Export and Import Bank)ለኢትዬጵያ ዩኤስ 400 ሚሊዩን ዶለር (6.9 ቢሊዬን ብር) ሁለት የብድር ስምምነቶች አድርገዋል፡፡ከጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ጋር የባንኩ ምክትል ፕሬዜዳንት ዘሁ ሆንጃይ( Zhu Hongjie) እንደገለጹት ባንኩ 1.81ቢሊዬን ዩኤስ ዶለር(31ቢሊዩን ብር) እንዳበደሩ ገልጸዋል፡፡አንዱ ስምምነት ባንኩ 100 ሚሊዩን ዶለር ለአዲስ አበባ የውሃ ሥራዎች አቅርቦት ፕሮጀክቶች ግንባታ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ከኢትዬጵያ ንግድ ባንክ ጋር 300 ሚሊዩን ዶለር የባንኩን የብድር አቅርቦት ከፍ ለማድረግ እንደሆነ ተዘግቦል፡፡ ዘሁ ሆንጃይ እንደገለፁት ከሆነ ባንኩ እስካሁን 11.4 ቢሊዬን ዩኤስ ዶለር(272.2 ቢሊዩን ብር) እንዳበደሩ ገልጸዋል፡፡


ዶክተር አብይ ትላንት በሰጡት መግለጫ፣ “ህዝብ አንድ ላይ በመደራጀት ሰላማዊ በሆነ መንገድ የራሱን መንግስት ማስገደድ እና ጫና በመፍጠር የተለያዩ ጥያቄዎችን ማንሳት በዴሞክራሲያዊ ስርዓት ውስጥ ወሳኙ ነገር ነው ብለዋል። አያይዘውም፣ ሆኖም ግን ማንኛውንም ጥያቄ በምን መልኩ መቅረብ እንዳለበት እንዲሁም ግራ እና ቀኙን አስተውሎ መመልከት እና ማሰብ ያስፈልጋል ነው ያሉት። ህዝብ እና የሀገርን ሀብት በማይጎዳ መልኩ መሆን ይገባዋል ሲሉ ዶክተር አብይ አሳስበዋል።


በአገሪቱ የሚገኙ የቱሪዝም ቅርሶች ሁሉ ተነቅለው ትግራይ ውስጥ እንዲከማቹ ጥብቅ ትዕዛዝ ተላልፏል። ካሁን በኋላ የአፄ ስርፀ ድንግል፣ የአፄ ፋሲል፣ የአድያም ሰገድ ኢያሱ፣ የአፄ ዳዊት፣ የአፄ በካፋ፣ የአፄ ኢያሱና የወይዘሮ ተዋበች ከልዩ ልዩ ማዕድናት የተሰሩ ዘውዶች የሚገኙት ትግራይ ውስጥ ነው። ካሁን በኋላ ጎንደር፣ ጎጃም፣ ወሎ፣ ሸዋ፣ ሐረር፣ ወለጋ፣ ባሌ፣ አዲስ አበባ፣ ወዘተ የሚጎበኙት ትግራይ ውስጥ ወያኔ ባስገነባው «አገራቀፍ ሙዚየም» ውስጥ ነው። ካሁን በኋላ አገር ጎብኚ ጎንደር፣ ጎጃም፣ ወሎ፣ ሸዋ፣ ሐረር፣ ወለጋ፣ ባሌ፣ አዲስ አበባ፣ ወዘተ መሄዱን ትቶ ኢትዮጵያን ለመጎብኘት ሲመጣ የሚተመው ወደ ትግራይ ነው።


አለቅየው ‘እንደ ልቡ’፣ ‘የማይነካ አጥር እስካልነቀነቀ’ ድረስ ያለ ሀሳብ ለሽ እንደሚል ያውቃላ!


ኣብ ክንክን ጥዕና ክትከይድ ከሎኻ ሓድሓደ ግዜ ኤልኤምአ ካርድ ብምርኣይ ትሑት ዋጋ ክትከፍል ትኽእል ኢኻ። ከምኡውን ኣብ ፋርማሲ ብናይ ሓኪም ትእዛዝ ንእትገዝኦ ዝበዝሕ መድሃኒታት፡ ኤልኤምአ ብምርኣይ ዝተሓተ ዋጋ ክትከፍል ትኽእል ኢኻ።


በአጠቃላይ ምድቦቹን 9 ያደርሳቸዋል፡፡ ምርጥ አልበም፣ ምርጥ ፊልም፣ ምርጥ ተዋናይ፣ ምርጥ ተዋናይት፣ ምርጥ አዲስ ድምፃዊ/ድምፃዊት፣ ምርጥ ነጠላ ዘፈን፣ ምርጥ የሙዚቃ ቪዲዮና የሕይወት ዘመን ተሸላሚ 9ኙ ምድቦች ናቸው፡፡


"ኪዳነ ተካ የድኩ ምስለ ኅሩያንየ""ከመረጥኳቸው ጋር ቃል ኪዳን አደረግሁ" መዝሙር 88፡3


ኣብ ወርሒ ሰነ፡ ዕለት 10፡ ምትፍናን ክልቲአን ሃገራት፡ ኣብ ራስ ዱሜራ ከባቢ እምባ ጋብላ ብዝተገብረ ብረታዊ ምትህርራም፡ ናይ ባእሲ መልክዕ ይለብስ። ኣብ ወርሒ ሰነ፡ ዕለት 12፡ ፕረዚደንት ባይቶ ጸጥታ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ፡ “ነቲ ኤርትራ ኣብ ራስ ዱሜራን ደሴት ዱሜራን ዝወሰደቶ ወተሃደራዊ ስጕምቲ ኣብ ርእሲ ምዅናኑ፡ ክልቲኦም ወገናት፡ “ኣውራ ግን ኤርትራ” ኣብ ተግባራቶም ፍጹም ነብሰ-ግትኣት ከዘውትሩ፣ ሓይልታት ድማ ናብቲ ቅድሚ ምሕርፋፍ ዝምድና ዝነበረ ኵነተ-ሃለዋት ክስሕቡ” ይጽውዕ። ኣብ ወርሒ ሰነ፡ ዕለት 24፡ 2008፣ ጅቡቲን ኤርትራን ብዝሓተታኦ መሰረት፡ እቲ ጕዳይ ኣብ ኣጀንዳ ባይቶ ጸጥታ ከምዝኣቱ ይግበር። ኣብዚ ክፍለጥ ዝግብኦ ሓበሬታ፦ ኣብ መንጎ ጅቡቲ፡ እቲ ጕዳይ ብደረጃ ዓለም ክጥመት ዝወሰነትሉ ዕለትን፡ ማለት 5 ግንቦትን፡ እቲ ጕዳይ ኣብ ኣጀንዳ ሕቡራት ሃገራት ዝኣተወሉ ዕለት፡ 24 ሰነን ዘሎ ጊዜ፣ ስርዓት ኤርትራ ብወገኑ፡ ነቲ ተረኽቦ ከረድእ እኹል ጊዜን ዕድልን ከምዝነበሮ ምርዳእ ኣገዳሲ ይኸውን። እንተዀነ ግን፡ ኣካይዳ ጕዳያት ወጻኢ ናይ’ዚ ስርዓት፡ ኣብቲ ሓደ እንግልዝኛ፡ ኣብቲ ካልኣይ ድማ ትግርኛ ብምዃኑ እቲ መዋስኢ ቋንቋኡ ደኣ ይፈላለ ‘ምበር፡ ኣካይዳኡ ብትሕዝቶ ቅምጥ ዝበለ ቅዳሕ’ቲ ዝኽተሎ ፖሊሲ ውሽጢ ሃገር ከም ምዃኑ መጠን፡ ጸገም ከምዘለዎ ምእማን ዓቐብ ኰይኑዎ ፍጹም ኣቕበጸ። ብኡ መጠን ከኣ ንዝዀነ ይኹን ናይ ሽምግልና መጸዋዕታ ተሓሰመ። በንጻሩ ነቶም መሃዝቲ ሽግር ኢሉ ዘጠመቖም ነኺሱ ክኸስስ መረጸ። ብፍላይ ድማ ንሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ መንቀሊት ሽግር ኢሉ ይጥቅና። ኣብ ኣኼባ ሕቡራት ሃገራት፡ ጅቡቲ ብጠቕላሊ ሚኒስተራን ናይ ወጻኢ ጕዳይ ሚኒስተራን ተወኪላ፡ ንነፍሲ-ወከፍ ኣባል ባይቶ ጸጥታ ክተረድእን ክትጸሉን ብዕቱብ ክትንቀሳቐስ እንከላ፣ ኤርትራ ግን በቲ ቀዋሚ ኣምባሳደራ ጥራሕ ተወኪላ፡ ምስ ሓላፊ ክፍሊ ጕዳያት ሕ.ሃ ጨንፈር ኣፍሪቃ፡ ጀዋ ሆንዋና ጥራሕ ብምርኻብ፣ ነቲ ተረኽቦ ድማ፡ ካልእ ዘይኰነስ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ዝመሃዘቶ ኢላ ክትሓልፎ መሪጻ።


መፃጉዕ (የዐቢይ ጾም አራተኛ ሳምንት) ዘገብርኄር (የዐቢይ ጾም ሰድስተኛ ሳምንት)


ሁሉም ጥቁር ፣ ክፈፍ ጥቁር ፣ ክፈፍ ሰማያዊ ፣ ክፈፍ አረንጓዴ ፣ ክፈፍ ብርቱካናማ ፣ ክፈፍ ሐምራዊ ፣ የክፈፍ ቀይ ፣ የክፈፍ ነጭ ፣ የክፈፍ ቢጫ ፣ የብርሃን ብርቱካናማ ፣ የብርሃን ብር


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1…... fb.me/3CpifZZSg 33 minutes ago


(አብዮታዊት ኢትዮጵያ ሴቶች ማኅበር ማለት ነው፤ አዲሱ ትውልድ) ተወካይ፣ የአኢገማ (ገ=ገበሬዎች)፣ የአኢሰማ (ሰ=ሰራተኞች) ተወካይ፣


Jera በተሳካ ቤጂንግ, ቻይና ውስጥ መስከረም 2017 መካከል 27-30 ኛ ተከሰተ መሆኑን PT / ኢግዚቢሽን ቻይና 2017 ላይ ተገኝተዋል አድርጓል. የእኛን ጎጆ Jera በተሳካ PT / ኢግዚቢሽን ቻይና 2017 ላይ ተገኝተዋል አድርጓል በመጎብኘት ስለ እናንተ ሁሉ እናመሰግናለን ዘንድ happe ...


Reply Kigoso says: Monday, December 21, 2015 @ 12:50 pm at Mon, 21 Dec 2015 12:50:08 +0000 ሰብ ክጽሕፍ መሰል ኣለዎ፡ ሓሳቡ ክገልጽ፡ ዝስምዖ፡ዝተረድኦ ከካፍል ገበን የብሉን። ሓውና ድማ ምፍታኑ ሰናይ እዩ። እቲ ዘፍርሕ ከምሓቂ ጌሮም ዝወስድዎ ሰባት ከይህልዉ እዩ። ኤርትራውያን ዝጽሓፍዎ፡ ሓሶት፡ ናይ ሕቡራት ሃገርት፡ ልኡኻት ባህልናን ቋንቋን ሓስብናን ዘርድኡ ዝጽሓፍዎ ሓቂ ብምውሳድ መውከሲኡ ዝገብር፡ ጌና ካብ ባርነት ዘይወጸ ርእሱ ዘይኣምን ወይ ኢንጌራ ጓና ብንፋቅን ሃረር ብምባል ዝደኸመ፡ ወይድማ ዕሱብነት ዝተለማመደ መንነቱን ሱሩ ዓለም ዘዛረበ ታርኽ ዝሰርሐ ሙዃኑ ዝረሰዐ ክኸውን ኣለዉ። ኢትዮጵያን ኤርትራን ቅድሚ ጣልያን ሓደ ነይረን ኢሉ ዝኣምን ብገዛእቲ ምዕረባውያንን፡ ኣብዘይታሪኾም ተሪኽና እናበሉ ንህዝቢ ኢትዮጵያ ባርይኦም ክገብሩ ኣስማቶም እናቀየሩ ንኢትዮጵያ ዝገዝኡ ዝነበሩ ሃጸያት ዝተበረዘ ርእሱ ጥራይ ኢዩ ክኸውን ዝኽእል። ስለዚ ቅድሚ ምጽሓፍካ ኣስፍሕ ኣቢልካ ምንባብን፡ ጸዕዳ ዝጽሕፎ ዶግማ ዘይልወጥ ሓቂ ገቢርካ ዘይምውሳድ፡ እኳድኣ ብሓሶን ተኮልን ዝተለበጠ ሙዃኑ ዘይምዝንጋዕ። ኢትዮጵያ ዝብል ስም ብመነሊክ ድሕሪ ኤርትራ ዝተዋህባ ሓዳስ ሃገር ሙዃና ታሪኽ መርምር፡ እሞ ዝተበከለ ርእስኻ ሕጸቦ። ምኽንያቱ ኢትዮጵያ ከም ኢትዮጵያ ዝቆመት የውሃን ኣብትግራይ ብሱዳናውያን ምስ ተቀትለ፡ ኦሮሞ ነገስታቶም ምስተዳኸሙ፡ መነሊክ ብሓገዝ ጣልያን ኣጽዋር ብምርካቡ ኣብ ዓድዋ ብደገፍ ናይ ባሕታ ሓጎስ ወተሃደራት ዝተመርሐ ውግእ ብምዕዋቱን ዝረኸቦ ዕድል፡ ኻብ ሽዋ ወጺኡ ነዛ ሕጂ ዘላ ኢትዮጵያ ዝብል ስም ካብ መጽሓፍ ቅዱስ ብምዋሳድ ኣጠመቃ። ንባዕሉ እውን ተቀባልነት ክረክ መነሊክ ብማል ስሙ ቀየረ። ንምሕጻር ክተንብቦም ዝግብኣካን ክትእክቦም ዝግብኣካን ታሪኽ ስለዘሎ፡ ኣንብብን መርምርን። ኤርትራዊ ምስ ኢትዮጵያ ሕብረት ዝሓተሉ ኣብ ታሪኽ ኣይነበርን ኣይክህሉን፡ እንትርፎ እቶም ዉሑዳት፡ ብሱዳናውያን ወተሃደራትን ብእንግሊዝን ኣብ ሞንጎ ምስልምናን ክርስቲያን ኣሕዋት ባእሲ ምስ ኣልዓሉ ክርስቲና ከይጠፍኦምን ግዳይ እስላም ከይንከውን ካብ ዝብል ፍርሒ ምስ ኢትዮጵያ እንተበሉ ኢትዮጵያ ስለ ዝደለዩ ኣይምሰልካ። ታሪኽ እንተመርሚርካ ግብጽን ሃጸይ ዳዊትን ንኤርትራ ናይቲ ግዜ ስማ ምድረ ባሕሪ ብዝረ ዝኾነንዋ ግዜ ነይሩ ኣቦታት ድማ ኣጸፋ መልሲ ብምሃብ ክሳብ ዝሰማምዑን ብድልየት ኤርትራውያን ኣቦታት ከምዝኸዱ ዝገበርሉ ግዜ ከምዝነበረ ኣይትዘንግዕ። ብዓል ራእሲ ተሰማ ኤርትራ ንኤርትራውያን ዝበሉ ሱሩ ስለዝፈልጡ እብምበር ከምዚ ናትካ ስምዒት ሒዝዎም ኣይነበረን።


በተለይ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በደቡብ ክልል በሀዋሳ፣ በጌዲኦ እና በወልቂጤ፣ በኦሮሚያ ክልል ጉጂ ዞን፣ በአማራ ክልል ባቲ አካባቢ እንዲሁም በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል አሶሳ ከተማ የተከሰቱ ግጭቶችና ከዚህ ጋር ተያይዞ የሚነሱ ዘርን መሰረት ያደረጉ ጥቃቶች አስጊና አገርን የሚበታትኑ ድርጊቶች በመሆናቸው መታረም አለባቸው፡፡


ተንቀሳቃሽ Blackjack ነጻ ጉርሻ የሥዕል | £ 5 + £100's in Bonuses! -የተንቀሳቃሽ ካዚኖ Plex


የተጠቀሙበት የኢትዮጵያ ሕዝቦች የሚሉት ቃላቶች፤ “የኢትዮጵያ ሕዝብ” በሚሉት ተገቢ ቃላቶች ይተካ። እኛ የኢትዮጵያ


መሬት ብታሕጓስን ብዝላ ኣእጋርን ርዒዳ፣ ጣሕሸም ዝብል ድምጺ'ውን ተኸልኺላ ዝጸንሐት ከተማ ብሆሆታ ተረበሸት። ሓዘንን ውድድርን ተስዓሩ።


አዲስ አበባ የካቲት 13/2005 ጃፓን በኢትዮጵያ ውስጥ ለሚካሄዱ የማኅበረሰብ ልማት ሥራዎች የሚውል ከ581 ሺህ ዶላር በላይ ለአራት መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችና ለሲዳማ ዞን አስተዳደር ዛሬ ድጋፍ አደረገች። የልማት ሥራዎችን ለማከናወን ከጃፓን መንግሥት የገንዘብ ድጋፍ የተደረገላቸው በትግራይ፣ በቤኒሻንጉል ጉሙዝ፣ በሐረር ክልል ለሚገኙ የልማት ማኀበራትና ድርጅቶች እንዲሁም ለሲዳማ ዞን አስተዳዳር ነው። በድጋፍ የተገኘው ገንዘብ በአራቱ ክልሎች በዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ ላይ ለሚገኙ ማኅበረሰቦች የትምህርት ቤቶች ማስፋፋያ፣ ንጹህ የመጠጥ ውኃ ግንባታና ለጤና አገልግሎት መስጫ ተቋማት ግንባታ የሚውል ነው። የጃፓን መንግሥት በድጋፍ ከሰጠው ገንዘብ ውስጥ 122 ሺህ 229 ዶላር በከንባታ ጠንባሮ ዞን ውስጥ ለሙዱላ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ግንባታ ሲውል 119 ሺህ 874 ዶላር ደግሞ በሲዲማ ዞን አሮሬሳ ወረዳ ለሚገኝ ትምህርት ቤት ግንባታና ቁሳቁስ ማሟያ እንደሚውል ተገልጿል። እንዲሁም 118 ሺህ 575 ዶላር በቤኒሻንጉል ጉምዝ ክልል ለማንዱራ ወረዳ ለትምህርት ቤትና የአስተዳደር ቢሮ ግንባታ የሚውል ሲሆን 116 ሺህ 208 ዶላር ደግሞ በሐሪር ክልል ለድሬ ጢያራና ለሶፊ ወረዳ ለንጹህ የመጠጥ ውኃ ግንባታ ይውላል።


የሞዴል ቁጥር: 30ml PHOERA Matt ዘይት መቆጣጠሪያ ኮንሰርት ፈሳሽ ፋውንዴሽን ፡፡


በ 2012E2007 ፕሮጀክት ቁጥር በ 010130EXNUMX ውስጥ በ "XNUMXEXNUMX" ውስጥ በ "XNUMXEX" ን የ "ፐሮጀክት ኢንቨስትመንት ፕሮግራም" የተካተተውን የከፍተኛ ፍጥነት የሚባለውን የባቡር መስመር ግንባታ ለመገንባት አቅዷል. [ተጨማሪ ...]


ክብል ልዑል ተመስጦ ኣብ ደርፍታቱን ኣብ ሓሳቡን ከምዘለዎ ደጋጊሙ ዝገልጾ ጉዳይ እዩ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ነፓልኛ ንዘማ ንደበለ ንዶንጋ ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካምቦድያኛ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የኢትዮጵያ ፡ መጽሐፍ ፡ ቅዱስ ፡ ማህበር ፡ በሚቀጥለው ፡ ዓመት ፡ ሙሉ ፡ መጽሐፍ ፡ ቅዱስን ፡ በሰባት ፡ ተጨማሪ ፡ ቋንቋዎች ፡ አዘጋጅቶ ፡ እንደሚያጠናቀቅ ፡ ገልጿል ። እነኚህ ፡ ቋንቋዎች ፡ አኟክ ፣ አፋር ፣ ሲዳማ ፣ ሃዲያ ፣ ካምባታ ፣ ኮንሶ ፡ እና ፡ ማሌ ፡ ናቸው ። በዚህ ፡ ሰዓት ፡ የእግዚአብሔርን ፡ ቃል ፡ ያልሰሙ ፡ እንዲሁም ፡ ቃሉን ፡ በቋንቋቸው ፡ ማንበብ ፡ ለማይችሉት ፡ ሰዎች ፡ በጸሎት ፡ እንዲሁም ፡ ባሎት ፡ አቅም ፡ የኢትዮጵያ ፡ የመጽሐፍ ፡ ቅዱስ ፡ ማህበርን ፡ ለመርዳት ፡ ከፈለጉ ፡ እዚህ ፡ ጋር ፡ ይጫኑ ።


እንደዚህ ዓይነቱ рrороѕеd gеnеrаlіzаtіоnѕ аrе іѕоmоrрhіс tо ቀለል ያለ gаmе የሞዴል аrіthmеtіс ፣ ባለቀለለ የ hаlf thе dіffеrеnсеѕ ተጫዋች አይደሉም። ለ іnѕtаnсе ፣ rосk-рареr-ѕсіѕѕоrѕ-Sросk-lіzаrd (ማስታወሻው የ lаѕt twо mоvе note) ማስታወሻን በጨዋታ іѕ አንድ ጨዋታ በሾለ ጫጫታ እስከ አንድ እስከ አምስት እስከ አንድ እስከ አንድ እስከ አምስት እስከ አንድ እስከ አንድ እስከ አምስት ድረስ። የቁጥር ቅነሳ ቁጥር አንድ በመቀነስ በ hlауеr አንድ ፣ እንደዚሁም የአንድ ውጤት ፣ ንዑስ-አንቀፅ thе numbеr сhоѕеn bу рlауеr ሁለት fbоm numbеr сhоѕеn በ የ “ድሪምеrеnсе іѕ оnе” ወይም “ደስታ” እና рlауеr ሁለት ከሆነ የ уааеr оnе ድል አሸናፊ ሁለት оr አራት ነው። ልዩነቱ іѕ ዜሮ ከሆነ ፣ gаmе іѕ a tіе።


በአገሪቱ ታዋቂ በሆኑ ሁለት ግለሰቦች በዓለም አቀፍ የሩጫ ውድድር ለተገኘ ውጤት በሽልማት የተሰጠን የከተማ ቦታ በአንድ ቀን ጧትና ከሰዓት በኋላ በተጻፉ ሁለት የሽያጭ ውሎች፣ የሽያጭ ዋጋውን ከፍና ዝቅ በማድረግ በአነስተኛ ዋጋ የመንግሥት ክፍያ ፈጽመው ጉዳት ማድረሳቸው ከተረጋገጠ በኋላ፣ የግለሰቦቹን ታዋቂነትና በኢንቨስትመንት የነበራቸው ተሳትፎ ግምት ውስጥ ገብቶ ኅብረተሰቡ ግብር መክፈል እንዳለበት ተከታታይ ትምህርት በሚዲያ እንዲሰጡ ተደርጎ ክስ ሳይቀርብባቸው እንዲታለፉ አመራር እንደተሰጠበት አስረድተዋል፡፡ አቶ መላኩ እንደተናገሩት ክስ እንዳይቀርብባቸው የተደረጉ ሁለት ሰዎች ማንነትን መግለጽ ለአገር ካበረከቱት አስተዋጽኦና የገጽታ ግንባታ ጋር የማይጣጣም በመሆኑ፣ በምርመራ ላይ እያሉ በሰጡት የተከሳሽነት ቃል ስማቸውን እንዳልገለጹና አሁንም ለፍርድ ቤቱም ባስመዘገቡት ጭብጥ ላይ ተመሳሳይ አቋም መያዛቸውን ቢያስረዱም፣ አቶ ገብረ ዋህድ ስማቸውን እንዲገልጹ በመጠየቃቸው ምላሽ እንዲሰጡ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡ በመሆኑም አቶ መላኩ እንደናገሩት ሻጭ አቶ ሚሊዮን ወልዴ የተባለ በ5000 ሜትር ሩጫ የኦሎምፒክ አሸናፊ የነበረ፣ ገዥ በአራጣ ወንጀል ተፈርዶባቸው በማረሚያ ቤት ሕይወታቸው ያለፈው አቶ አየለ ደበላ መሆናቸውንና ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ ደግሞ ሁለቱ የሽያጭ ዋጋ በተለያዩባቸው በአንድ ቀን በተጻፉ የአንድ ንብረት ሽያጭ ውሎች ላይ ምስክር ሆነው መፈረማቸውን ገልጸዋል፡፡


ነዞም ኣብ ላዕሊ ከም ናይ ነቐፌታን ተቓውሞን ኣብነታት ክጠቕሶም ዝጸናሕኩ፡ ብዝተፈላለዩ ውልቀ-ሰባትን ጒጅለታትን ዝተገብሩ ኣስተዋጽኦታትን ምንቅስቓሳትን ንምዝካር ዘድለየ ምኽንያት፡ እዚ እንዛረበሉ ዘሎና ጽሑፍ ኣቡናት ምስቲ ክእከብ ዝጸንሐ ውህሉል ጻዕርታት ዝተዛመደን ብኡ ዝተጸልወን ደኣ’ምበር፡ ብሃንደበት ካብ ባዶ ነቒሉ ዝተላዕለ ምንቅስቓስ ከምዘይኮነ ንምግንዛብ ኢዩ። እንተኾነ፡ እቲ ጽሑፍ ንባዕሉ ሓደ ኣካል ናይቶም በብግዜኡ ዝተራእዩን (ዝርኣዩ ዘሎዉን) ፈተነታት ተቓዎሞን ነቐፌታን’ዩ እኳ እንተተባህለ፡ ብርእይቶይ፡ ን“ሓውኻ ኣበይ ኣሎ?” ኣብ ኤርትራ ከም ኣዝዩ ሓድሽ ተርእዮ ወሲድና ብፍሉይነት ክንርድኦን ብኣተኵሮ ከነጽንዖን ኣገዳሲ’ዩ እብል። ነቲ ጽሑፍ ሓድሽ ተርእዮ ዝገብርዎ ረቛሒታት ድማ፡ ብሓጺሩ፤ (1) ኣብ ውሽጢ ሃገር ብዝነብሩ መራሕቲ ሃይማኖት ትካል ዝብገስ ምዃኑ (ቅድሚ ሕጂ ብኸምዚ ብግሁድ ተቓውሞኡ ዝገለጸ ካልእ ሃይማኖታዊ ትካል ኣብ ኤርትራ ኣይተራእየን)፡ (2) ኣብ ኤርትራውያን ንዝወረደ ፖለቲካዊ ምልኪ ብሰላማዊ መንገዲ ንምውጋድ ጸግዒ ህዝቢ ምሓዙ (ብውዱብን ሰላማዊን መንገዲ ርእይቶኻ ንህዝቢ ምግላጽ ንባዕሉ ኣገዳሲ ኢዩ)፡ (3) ቀንዲ ከኣ፡ ብክለሰ-ሓሳባዊ ዓይኒ ክርአ እንከሎ፡ እቲ ጽሑፍ ንመጀመርታ ግዜ ንኣምር “ሓርነታዊ ቲዮሎጂ” ኣብ ኤርትራ ዘተኣታቱ ብምዃኑ ኢዩ። ኣብ መእተዊ ናይዚ ጽሑፍ ከም ዝተኣመተ፡ ብዛዕባ ሓርነታዊ ቲዮሎጂ ኣብ ኤርትራ ምዝራብ ሓድሽ ነገር’ዩ። ስለዚ ድማ ብዛዕባ ተዛማድነቱ ኣብ ኤርትራን ክስተቱ ኣብ “ሓውኻ ኣበይ ኣሎ?”ን ቅድሚ ምዝራብና፡ ኣብዚ ዝስዕብ ክፋል ብዛዕባ ታሪኽን ትሕዝቶን ሓርነታዊ ቲዮሎጂ ብሓጺሩ ክንርኢ ኢና።


35. ኡባህ አብደሰሊም ሰኢዴ አህባሽ ማን ነው? ምንዴነው? 35 አህባሽ ከምእራባዊያን ጋር ያሇውን ግንኙነት አይዯብቅም (ሌዯብቅ ቢሌ እንኳ አይችሌም)፡፡ ከጽዮናዊያኑ ጋር የሚያዯርገው ግንኙነት ግን በቀጥታ አይከናወንም፡፡ በምዕራባዊያን፤ እንዯ አህባሽ በ”ወሃቢ” ሊይ ቂም ካሊቸውና ሇጸረ-እስሊም ሀይልች ነፌሳቸውን ከሸጡ “ሙስሉም ነን” ባይ መንግስታት፤ የፖሇቲካ ቡዴኖችና ግሇሰቦች አማካኝነት ነው የሚፇጸመው፡፡ ስንቶቹ በዚህ ሰሌፌ ውስጥ እንዯሚገቡ መናገሩ ይከብዲሌ፡፡ የተወሰኑት ግን የሚከተለት ይመስለኛሌ፡፡ 1. የዮርዲኖስ መንግስት፡ - “በሼይኽ ሙሀመዴ አብደሌ ወሃብና በሙሀመዴ ኢብን ሱኡዴ የተመስረተው የወሀቢያ ንቅናቄ በመካና መዱና ሊይ የነበረኝን ሙለ ስሌጣን ወስድብኛሌ” የሚሇው የዮርዲኖስ መንግስት “ወሀቢ” የሚሇውን ቡዴን ሇሚቃወም ሀይሌ ሁለ እጁን በሰፉው ይዘረጋሌ፡፡ ከ1980 ወዱህ ዯግሞ ከእስራኤሌ ጋር የነበረውን ቂም ረስቶ ፌቅር በፌቅር ሆኗሌ፡፡ አህባሽም በዚህ በኩሌ ወዯ እስራኤሌ የማይዯርስበት ምክንያት የሇም፡፡ 2. ቱርክ፡- የአሁኑ የቱርክ መንግስት ሇእስሌምና ተቆርቋሪ ነው፡፡ ከዚያ በፉት የነበሩት መንግስታት ግን ጸረ-ሙስሉም ናቸው፡፡ እነዚያ ሀይልች ከስሌጣን ቢወርደም አሁንም ጠንካራ ናቸው፡፡ ቱርኮች ሌክ እንዯ ዮርዲኖስ “በወሃቢያ” ሊይ ከፌተኛ ቂም አሊቸው፡፡ እነርሱም በፇንታቸው “በመሊው የሙስሉም አሇም የነበረንን የኦቶማን ቱርኮች ሰፉ የሆነ የኸሉፊ ስሌጣን የገረሰሰብን የወሀቢያ ንቅናቄ ነው” ይሊለ፡፡ ቱርኮች ከእስራኤሌ ጋር ያሊቸው ግንኙነት የታወቀ ነው፡፡ ስሇዚህ አህባሽ በዚህኛውም መንገዴ ወዯጽዮናዊያኑ ሉዯርስ ይችሊሌ፡፡ የአህባሽ-እስራኤሌ ግንኙነት የሚቀሊጠፇው ግን በመንግስት ዯረጃ ብቻ አይመስሇኝም፡፡ በርካታ ግሇሰቦችና የይሁዱ ቡዴኖች ይሳተፈበታሌ፡፡ በኢስታንቡሌ የሚኖሩት ከ30 ሺህ የሚበሌጡ ይሁዱዎች አንደ ስራቸው እንዱህ አይነቱን የግንኙነት ሰንሰሇት ማጥበቅ ነው፡፡ 3. አሜሪካና እንግሉዝ፡- እነዚህ መንግስታት በዚህ ጨዋታ ውስጥ የገቡበት ምክንያት በዯንብ ስሇሚታወቅ ወዯ ዝርዝሩ አሌገባም፡፡ የአህባሽ ሌባዊ ወዲጆች እነዚህ ናቸው፡፡ “አህባሽ ከወዲጆቹ ምን ጥቅም ያስገኛሌ” የሚሇውን ጥያቄ መመሇስ አያስፇሌግም! ስንት እንዯሚከፇሇውም በትክክሌ አናውቅም፡፡ አህባሽ ሇነርሱ የሚፇጽመው ተሌእኮ ግን ወዯኛ ዴረስ


ዋናዉ ገጽቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል26 Eskisehirፎርድ ኦቶሳ እስኪያşርhir ኩርትሉş ግማሽ ማራቶን ማራቶን ፡፡


በብዙዎች ግንዛቤ የመዋቅራዊ ተጠሪነት ለውጥ ውሳኔው ማኅበሩ እንደ ተቋም ከነበረበት ቦታ አኳያ ከጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ከፍተኛ አካላት አንዱ የሚያደርገውና መዋቅራዊ ዕድገትን የሚያቀዳጀው ነው፤ መዋቅራዊ ዕድገቱ ቀና መነሻዎች ካሉት ከፍተኛ ሓላፊነትንም ጭምር ይዞ የሚመጣና ማኅበሩም ለዚያ የሚመጥን አቅም እንዲገነባ የሚያስገድደው ነውና፡፡ ውሳኔው ማኅበሩን ለዚህ ዐይነቱ በረከት የማብቃት መግፍኤ ያለው መኾኑን በሚጠራጠሩ ወገኖች ዘንድ ደግሞ የመዋቅራዊ ተጠሪነት ለውጥ ውሳኔው የማኅበሩን መሠረታዊ ዓላማዎች በተለይም የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ግቢ ጉባኤያት አገልግሎቱንና ቀጣይ ግንኙነቱን ጥያቄ ውስጥ ያስገባል፤ በአባላቱ መካከል የዘወትር አጀንዳ የኾነው በድርጅታዊ ቁመናው ተነጥሎ የመቅረት ስጋትን ያባብሳል፡፡ የመዋቅራዊ ተጠሪነት ለውጥ ውሳኔው ማኅበሩን ከእነ ዕንቍ ባሕርይ የሁልጊዜ ‹አበባዬ› አተካራ ለመገላገል ብቻ የተወሰደ አድርገው ያዩትም አልጠፉም፡፡


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮስ፡ ሕጻን አልፊዬን ኢቫንስን ለመታደግ እስከ መጨረሻ አስፈላጊውን ሕክምና ማድረግ ያስፈላጋል. የ23 ወር ሕጻን ወይም የአንድ አመት 11 ወር እድሜ ያለው አልፊዬ ኢቫንስ የተባለ አንድ እንግሊዛዊ ሕጻን ልጅ ጉዳይ አነጋጋሪ እየሆነ መምጣቱ ይታወቃል። የእዚህ የአንድ አመት ከ11 ወር እድሜ ያለው ሕጻን ልጅ ጉዳይ አነጋጋሪ መሆነ የጀመረው በምያሳዝን መልኩ ይህ ሕጻን ከተወለደ ከስባት ወራት በኃላ አንድ ጤናማ የሚባል ሕጻን ልጅ ልያሳየው የሚገባውን ዓይነት አካላዊ የሆነ አድገት ሳያመጣ ወይም ሳያሳይ ይቀራል። በእዚህም ጉዳይ የተደናገጡት የሕጻን አልፊዪ አባት እና እናት ልጃቸውን በእንግልዚ ሀገር ሊቬርፑል በሚባል ከተማ ወደ ሚገኘው አልዴር ሄይ የሕጻናት ሆስፒታል እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር በ2016 ዓ.ም. ላይ ይዘውት ይሄዳሉ።


በኢትዮጵያ ባሕረ ሐሳብ በ7507 ዓመተ ዓለም፣ በ2007 ዓመተ ሥጋዌ (በፀሐይ)፣ በ2015 ዓመተ ምሕረት (በፀሐይና በጨረቃ አቈጣጠር)፣ በ1731 ዓመተ ሰማዕታት፣ በዘመነ ሉቃስ፣ በ2326 ዓመተ እስክንድር፣ በ5775 ዓመተ ፍጥረት ዘአይሁድ ቴቬት 6 ቀን፣ በ1436 ዓመተ ሒጅራ ረቢ ዐወል 6 ቀን፣ እሑድ ታኅሣሥ 19 ቀን በፀሐይ፣ ጥር 6 ቀን በጨረቃ፣ በጎርጎርዮሳዊ ቀመር ዲሴምበር 28 ቀን 2014 ዓመተ እግዚእ (AD)፣ በዩሎሳዊ ቀመር ዲሴምበር 15 ቀን 2014 ዓመተ እግዚእ፣ በኮፕቲክ (ግብፅ) ኪያክ 19 ቀን 1731 ዓመተ ሰማዕታት፣ በሊቀ መላእክቱ ቅዱስ ገብርኤል በዓል ነፍስ ኄር ፕሮፌሰር ሥርግው ሐብለ ሥላሴን በቀለም አበባ ዘከርናቸው፡፡ ስወደፊት አሟልተን ለመጻፍ ተሰፋ አለን፡፡


ከድንጋይ ውስጥ በአንድ የወይራ ዛፍ ላይ አንድ የወይራ ዛፍ በማራመድ ደረጃ በደረጃ ሂደት


መዓልታዊ ኣገልግሎት፦ ንጕሆን ምሸትን ዚሓርር መስዋእቲ ምስዋእን፡ ነቲ ኣብ ቅድስቲ ዝነበረ ቀንዴል ምብራህን ዕጣን ምዕጣንን ከምኡ ኸኣ፡ ነቲ በብዓይነቱ ምእመናን ዘምጽእዎ መስዋእቲ ምቕራብን ነበረ (ዘ. 29፡38-39፡ 30፡1፡7-8)።


ኣብ ኦስተርሱንድ ብዙሕ ቋንቋ ይዝረብ እቲ መብዛሕትኡ ሰብ ዚዛረቦ ግን ዓረብ፡ ሶማሊ፡ ትግርኛ፡ ታይላንድ፡ ፋርስ፡ ስዋሂሊ፡ እንግሊዝ፡ ፈረንሳ፡ ስፓኛ፡ ደቡብ ኩርድ፡ ቻይናን በርማን እዩ።


ሓደ ኻብቶም ጸሓፍቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዝነበረ ኢሳይያስ፡ ባቢሎን ከም እትስዓር ተነበየ


በዚሁ አልበሙ ላይ “አና ኛቱ” (anna nyaatu) ኦሮምኛ፣”ኦላን ይዞ” (ሲዳማ)፣”አደይ” (ኩናማና ትግርኛ)፣”ዐጼ ቴዎድሮስ” (በተወሰነ መልኩ አፋርን እንደሚያነሳ ልብ ይሏል)፣”ናት ባሮ” (ጋምቤላ) የተሰኙ ዜማዎች አሉት፡፡


4ይ. ንጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ናብዛ ዓለም ንኽመጽእ ዝደረኽኦ ክልተ ዓበይቲ ነጥብታት ኣለዋ። ንሳተን ድማ ቀዳማይ ህይወቱ በጃ ብምሕላፍ ከድሕነና ኢሉ ኪኸውን ኮሎ፣ እቲ ካልኣይ ድማ ንዓና ነቶም ሰዓብቱ ኩሉ ነገር ብግብሪ ክምህረናን ከርእየናን ኢሉ እዩ ብስጋ ዝተገልጸ። ብኣብነት ካብ ዝመሃረናን ዘርኣየናን ነገራት ሓደ ጾም እዩ። ጎይታና እየሱስ ክርስቶስ ስሌና ብዘይ እኽለ-ማይ ንኣርብዓ መዓልትን ኣርብዓ ለይትን ጾመ። ወንጌላውያን ማቴዎስን ሉቃስን ብዛዕባኡ ክምስክሩ ከለዉ ከምዚ ይብሉ፣"ሽዑ መንፈስ ንየሱስ፣ ብድያብሎስ ኪፍተን ናብ በረኻ ኣውጽኦ። ኣርብዓ መዓልትን ኣርብዓ ለይትን ምስ ጾመ፣ ድሕሪዚ ጠመየ። እቲ ፈታኒ ድማ መጺኡ፣ ወዲ ኣምላኽ እንተዄንካስ፣ እዚ ኣእማን እንጌራ ኪኸውን በል በሎ። ኢየሱስ ግና ሰብ ካብ ኣፍ ኣምላኽ ብዚወጽእ ኹሉ ቃል እምበር ብእንጌራ ጥራይ ኣይነብርን ጽሑፍ እዩ ኢሉ መለሰሉ (ማቴ 4.1-7፣ ሉቃ 4.1-14)።


8 መጻሕፍቲ። ካብ 1914 ኣትሒዞም፡ ህዝቢ የሆዋ ብዛዕባ መጽሓፍ ቅዱስ ዚምህር ልዕሊ 100 በበይኑ ዝዓይነቱ መጻሕፍቲ ኣዳልዮም እዮም። ገሊኡ ኻብዚ መጻሕፍቲ እዚ፡ ኣስፋሕቲ ውጽኢታውያን ኣገልገልቲ ኪዀኑ ዜስልጥን እዩ ነይሩ። ንልዕሊ 70 ዓመት ኣስፋሒት ዝዀነት ኣብ ደንማርክ እትነብር ኣና ላርሰን ብዛዕባ እዚ ኸምዚ በለት፦ “የሆዋ ብቤት ትምህርቲ ቲኦክራስያዊ ኣገልግሎትን በቲ ምስኡ እተተሓሓዘ መጻሕፍትን ኣቢሉ ዝያዳ ውጽኢታውያን ኣስፋሕቲ ኽንከውን ሓጊዙና እዩ። ካብዚ መጻሕፍቲ እዚ፡ እታ ቐዳመይቲ ብ1945 ዝወጸት ቲኦክራቲክ ኤይድ ቱ ኪንግደም ፓብሊሸርስ ምንባራ እዝክር እየ። ድሕሪኣ፡ እታ ብ1946 እተሓትመት፡ “ኢኲፕድ ፎር ኤቭሪ ጉድ ዎርክ” ወጸት። ሕጂ ኸኣ፡ እታ ብ2001 እተሓትመት ካብ ቤት ትምህርቲ ቲኦክራስያዊ ኣገልግሎት ተጠቐም ኣላትና።” የሆዋ ንህዝቡ፡ ‘ኣገልገልቲ ኪዀኑ ብቑዓት’ ኪገብሮም ከሎ፡ ቤት ትምህርቲ ቲኦክራስያዊ ኣገልግሎትን ምስኡ እተተሓሓዘ መጻሕፍትን ኣገዳሲ ግደ ኸም እተጻወተ ኣየጠራጥርን እዩ። (2 ቈረ. 3:5, 6) እሞኸ ኣብ ቤት ትምህርቲ ቲኦክራስያዊ ኣገልግሎት ተመዝጊብካዶ ኣለኻ፧ ነታ ቤት ትምህርቲ ኣገልግሎት እትብሃል መጽሓፍ ኣብ ሰሰሙን ናብ ኣኼባ ወሲድካ፡ እቲ ሓላው ቤት ትምህርቲ ናብኣ ኼመልክት ከሎ ትከታተልዶ፧ ከምኡ ትገብር እንተ ዄንካ፡ ዝሓሽካ መምህር ምእንቲ ኽትከውን፡ ክርስቶስ ኬሰልጥነካ ትፈቅድ ኣለኻ ማለት እዩ።—2 ቈረ. 9:6፣ 2 ጢሞ. 2:15።


የብሮድካስት ኢንጂነር የብሮድካስት ምሕንድስና CES2017 አስተዋጽዖ የግራፍ ቻግማን ለኤድተር ተጠይቋል MStar ከስርጭት አውቶቡሶች ውጭ SoftAtHome SoftAtHome, MStar, CES2017 Ultra HD ፎረም የቪዲዮ ማኔጀር ምናባዊ እውነታ	2019-06-14


ይህ የ IBM የሥልጠና ኮርስ የ WebSphere Portal ድርጅት ችሎታቸውን ለማግኘት ወይም እንደገና ለመለየት ለሚፈልጉ ማዕቀፍ አስፈፃሚዎች የታሰበ ነው. የድር መገልገያ መግቢያዎችን ማስተዋወቅ, መርሐግብርን መቆጣጠር እና በበላይነት መጠቀማችን, የአርሶአደሮች ኃላፊዎች በ WebSphere Portal ድርጅት አስተዳደር ውስጥ በሚቀርቡ አሳታፊ ሐሳቦች በኩል አስፈላጊ ትምህርቶችን ይማራሉ. በኮርሱ ዋና ክፍል ላይ በ IBM WebSphere Portal Server 8.0 ላይ ያሉ የየዕለቱ የድርጅት ስራዎችን ያካትታል. የበራፍ አሠራር, የደህንነት አቀማመጥ, እና የ WebSphere Portal ድር ጣቢያ አስተዳደር ናቸው. በሁለተኛው የ 50% ኮርስ ውስጥ የ WebSphere Portal V8.0 መመስረት እና ማዋቀር እንቅስቃሴዎች. ዝግጅቱ በ WebSphere Portal የሚጠቀመውን የውሂብ ጎታ, የደንበኛ ምዝገባዎችን ያጠቃልላል, እና ወሳኝ ያልሆነ ውድቀትን ለመለዋወጥ እና ለሽምግልና መላመድ ናቸው.


እቲ ኣብ ራእይ 20:8 “ጎግን ማጎግን” ተባሂሉ ዘሎኸ ደኣ ንመን እዩ ዜመልክት፧ ኣብ መወዳእታ እተን 1,000 ዓመት ኣብ ዚህሉ ናይ መወዳእታ ፈተና፡ እቶም ካብ የሆዋ ዚዓልዉ ሰባት ከምቲ ናይተን ኣብ መወዳእታ እቲ ብርቱዕ ጸበባ ንህዝቢ ኣምላኽ ዜጥቅዓ ‘ጎግ ብዓል ሃገር ማጎግ’ እተባህላ መንግስትታት ዜርእያኦ ናይ ቅትለት መንፈስ ኬንጸባርቑ እዮም። መወዳእታ ኽልቲኦም ጕጅለታት ከኣ ናይ ዘለኣለም ሞት እዩ። (ራእ. 19:20, 21፣ 20:9) ኵሎም እቶም ዓለወኛታት ኣብ መወዳእታ እተን ሽሕ ዓመት፡ “ጎግን ማጎግን” ኪብሃሉ እምበኣር ብቑዕ እዩ ዚመስል።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


4 እተቐድሐ መደረታት። ካብ 1930ታት ክሳዕ 1940ታት፡ ኣስፋሕቲ ኣብ ተንቀሳቓሲ ፎኖግራፍ ዚውላዕ እተቐድሐ መደረታት መጽሓፍ ቅዱስ ተጠቒሞም እዮም። ኵሉ እቲ ቕዳሓት፡ ሓሓሙሽተ ደቒቕ ወይ ካብኡ ንታሕቲ ግዜ ዚወስድ ነበረ። ሓድሓደ ግዜ እቲ ቕዳሓት፡ ከም “ስላሴ፡” “ቦታ ንስሓ፡” “መንግስቲ ኣምላኽ” ዚብል ሓጺር ኣርእስቲ ነበሮ። እቲ ቕዳሓት ብኸመይ እዩ ዚዕየየሉ ነይሩ፧ ብ1930 ኣብ ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ እተጠምቀ ሓውና ክለይተን ዉድዎርዝ ጁንየር ከምዚ በለ፦ “ክንዲ ንእሽቶ ባልጃ እትኸውን፡ ብሞላ እትምላእ፡ ብግቡእ ምእንቲ ኽትጻወት ከኣ ኣብ ጥርዚ እቲ ቕዳሕ ኣብ ግቡእ ቦታኡ ኺግጠም ዘለዎ ዚመልቝ ኣቕሓ ዘለዋ ፎኖግራፍ ሒዘ እኸይድ ነይረ። ናብ ኣፍ ደገ ሓደ ቤት ምስ ቀረብኩ ኸኣ፡ ነቲ ባልጃ ኸፊተ፡ ነቲ መደገፊ ኣብ ቦታኡ ገይረ፡ ደወል እድውል ነይረ። ብዓል ቤት ነቲ ማዕጾ ምስ ከፈቶ፡ ‘ክትሰምዖ ዝደልየካ ኣገዳሲ መልእኽቲ ኣሎኒ’ እብሎ ነይረ።” እሞኸ እንታይ ምላሽ ይረክብ ነበረ፧ ሓውና ዉድዎርዝ፡ “መብዛሕትኡ ግዜ፡ ሰባት ጽቡቕ ምላሽ ይህቡ ነበሩ። ኣብ ገሊኡ ግዜያት ግና፡ ነቲ ማዕጾ ይዓጽውዎ ነበሩ። ሓድሓደ ግዜ ኸኣ፡ ፎኖግራፍ ዝሸይጥ ዘለኹ ይመስሎም ነበረ” በለ።


7 እግዚኣብሄር ከኣ፥ ንሰብ ስለ ዝገበርክዎ ተጣዒሰ እየ እሞ፡ ንዝፈጠርክዎ ሰብ፡ ካብ ሰብ ክሳዕ እንስሳ፡ ክሳዕ ለመምታ፡ ክሳዕ ኣዕዋፍ ሰማይ ድማ ካብ ዝባን ምድሪ ኽድምስሶም እየ፡ በለ።


ለ አእምሮ ሰኔ 2006 / June 2014/ እትም፣ ቅጽ 2 ቁጥር 10 አሁንም በ21ኛው ክፍለ-ዘመን ያልተፈታው የአፍሪቃው የፖለቲካ እንቆቅልሽ / ርዕስ አንቀጽ ነጻነት ወይስ ባርነት? ስልጣንና ሰው! የዓለም ማጣፈጫው ማር… ቀ.ኃ. ሥ. “የመጨረሻው የአፍሪቃ ንጉሠ-ነገሥት” * Studies for Reference* Internationa Journal of Ethiopian and Eritrean Studies * ለ አእምሮ ሰኔ 2006 / June 2014/ እትም፣ ቅጽ 2 ቁጥር 10


ፍትወት ዘበለ ወይ (ንዓይ ይጥዓመኒ)ዝብል ክመውት ኣለዎ።ቅድሚ ነዚ ምስያፍና መጀመርታ ግን እዚ ዓይነት ሂወት ክንጸልኦ ኣለና ማለት ንዓይ ይጥዓመኒ።ፍትወት ነፍስና እቲ ቀንዲ ጸላኢ ናይ ክርስቶስ ሂወት እዩ።መጽሓፍ ቑዱስ ስጋ ኢሉ እዩ ዝጽውዖ።ስጋ መኻዚኖ ገዛ ናይ ክፉእ ዘበለ ባህግታት ንዓና ዝፋታተነና ናይ ገዛእ ርእስና ረብሓ ንምርካብ እዩ፡ናይ ገዛእ ርእስና ክብረት፡ናይ ገዛእ ርእስና ፍትወት፡ናይ ገዛእ ርእስና መገዲ ወዘተ…ቁኑዓት እንተ ድኣ ኮይና፡ወላ ውን እቲ ዝበለጸ ሰናይና ብኩፉእ ሓሳብ ዝተበላሸወ ካብቲ ብልሹው ባህግታትና ዝነቀለ እዩ።ነዚ ስጋ ብምጽላእና እንተ ዘይኮይኑ፡ንጐይታ ፈጺምና ክንስዕቦ ኣይንኽእልን ኢና።ስለዚ ድማ እዩ የሱስ ብዙሕ ዝተዛረበ ብዛዕባ ምጽላእ ወይ(ምጥፋእ)ሂወትና።ብመሰረት እዚ ሓቂ፡ኣብ ወንጌል ሹድሽተ ግዜ ተደጋጊሙ እዚ ቃል(ምቴ.10፡39 ; 16፡25 ; ማር.8፡35 ; ሉቃስ.9፡24 ;14፡26 ; ዮሃ.12፡25)።ብዙሕ እዋን ጐይታ ዝደጋገሞ ቃል ኣብ ወንጌላት እዚ እዩ።ህሳዕ ሕጂ ግና ብዛዕባ እዚ ንእሽቶይ ተሰቢኹን ንእሽቶይ ተረዲኡን ! ሂወትካ ምጽላእ ማለት ናይ ባዕልኻ መሰልን ዕድላትን ምድላይ ፍቃድካ ዘበለ ምሃብ እዩ፡ናይ ባዕልኻ ጽቡቅ ስም ምድላይ ደው ምባል፡ምግዳፍ ናይ ባዕልኻ ሃረርታን ተገዳስነትን፡ናይ ባዕልኻ መገዲ ምድላይ ደው ምባል ወዘተ ወደ መዝሙር ናይ የሱስ ክትከውን ትኽእል ኢኻ፡በዚ መገዲ ክትከይድ ፍቃደኛ እንተ ኾንካ ጥራይ።


ለአዲስ አበባ ቀላል ባቡር የኤሌክትሪክ ማከፋፈያ ጣቢያዎችን ለመገንባት ቻይና ኤሌክትሪክ ኩባንያ ተመረጠ - Saturday, 22 November 2014 09:02	የቤቶች ልማት ፕሮጀክቱ ለሌሎች የአፍሪካ አገራት መልካም ተሞክሮ የሚሆን ነው - Saturday, 22 November 2014 06:14	ከተሞች ለኑሮ እየተመቹና ደረጃቸው እየተሻሻለ ነው፡- የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን - Saturday, 22 November 2014 06:15	የፌደራል ጠቅላይ ፍርድቤት በቴክኖሎጂ የታገዘ የዳኝነት አገልግሎት ለመስጠት መዘጋጀቱን አስታወቀ - Friday, 21 November 2014 14:05	ባለፉት አራት ዓመታት ከቆዳና የቆዳ ውጤቶች ከ472 ሚሊዮን ዶላር በላይ ገቢመገኘቱ ተገለጸ - Friday, 21 November 2014 14:02	የአሶሳ ከተማ የመሠረተ ልማት ግንባታ ለ 2 ሺሕ 700 ወጣቶች የሥራ ዕድል ማስገኘቱ ተገለጸ - Friday, 21 November 2014 14:01	ኮሚሽነር ዓሊ ለአፍሪካ ህብረት የፀረ-ሙስና አማካሪ ቦርድ አባልነት ተመረጡ


በሴራ ፖለቲካ ትንታኔ፣ውሸት ለዓላማ እስከጠቀመ ድረስ ቅድስና ነው፡፡ይሄን ማኬቬሊም ይለዋል፡፡


እንዲያም ሆኖ፤ ጭፍንነትና አክራሪ፤ ሁሌም ወንጀል ይሆናሉ ማለት አይደለም። ሶሻሊዝምን መስበክ ወይም ሳይንስን መብጠልጠል፤ ክፉ ተግባር ቢሆንም ወንጀል አይደለም - መብት ነው። የራስን ቤት አለማፅዳት ወይም የራስን የንግድ መደብር እስከ ረፋዱ አራት ሰአት ድረስ አለመክፈት፤ በዘፈቀደ ያለጥንቃቄ ወሲብ ለመፈፀም መፍቀድ ወይም ጠንቋይ ቤት መመላለስ... ልንርቃቸው የሚገቡ የጭፍንነት ድርጊቶች ቢሆኑም፤ ወንጀል አይደሉም። ዝርክርክነትንና ስንፍናን፤ ወይም መንዘላዘልንና ጥንቆላን መስበክም፤ ልንነቅፋቸው የሚገቡ የአክራሪነት ድርጊቶች ቢሆኑም፤ ወንጀል አይደሉም። ጭፍንነትና በአክራሪነት ላይ ዛቻና ማስፈራሪያ ታክሎበት “በግድ እኔ የምሰብካችሁን ተከተሉ” ማለት ሲመጣ ግን፤ የጭፍንነት ቅስቀሳው ወደ ጡንቻና ወደ ሃይል ጥቃት ተሸጋግሮ “በግድ እኔ የማዝዛችሁን አድርጉ” ማለት ሲጀመር ግን፤ ነገርዬው ያፈጠጠ ያገጠጠ የወንጀል ድርጊት ይሆናል። አምባገነንነትና አሸባሪነት እንዲህ ከጭፍንነት የሚመነጩ፤ ከአክራሪነት የሚወለዱ የወንጀል ድርጊቶች ናቸው - የግለሰብ ነፃነትን የሚጥሱ ክፉ የወንጀል ድርጊቶች።ምን ለማለት ነው የፈለግኩት? አምባገነንነትንና አሸባሪነትን ለመከላከል፤ በቅድሚያ አክራሪነትን የመንቀፍ ብቃት ሊኖረን ይገባል። አክራሪነትን እንደ ፅድቅ እያየን፤ አምባገነንነትንና አሸባሪነትን መከላከል አንችልም። አክራሪነትን ለመንቀፍ ደግሞ፤ በቅድሚያ ከስረ መሰረቱ ጭፍንነትን በመራቅ ሳይንሳዊ አስተሳሰብን መምረጥ ይኖርብናል። ጭፍንነትን ታቅፈን እያጨበጨብንለት፤ አክራሪነትን መመከት አንችልም። እናም፤ አሁን በብዙ ዜጎችና ምሁራን፤ በብዙ ፖለቲከኞችና ተቋማት ላይ እንደምናየው፤ አክራሪነትን መመከትና አሸባሪነትን መከላከል፤ ከባድ ፈተና እየሆነብን ወደ መጥፎ አደጋ እናመራለን።


1ኒቆዲሞስ ይውሪ አት ምስ ባነ፤ ዀትም የፈሪሳ ሰብ የኸረ የይኹዳ አለቃ ባነ። 2ዀትም በምሳረ የኢየሱሴ ቸነምታነ "አስተማሪዮ ቲእግዘር ጋᎀ በኸረ ባንኸሬ፥ ዝኽ አኸ ታሜኖ ወግ ዘንጋ ያሜዬ ይዀለ ሰብ ኤነ፤ የኽየኸሬ አኸ ቲእግዘሬ የቸነኸ አስተማሪ የኸርኸኸማ ንⷕነ" ቧረንም። 3ኢየሱስም "የውረመና ኧብርኸ ሰብ ዘፒተ በትጨነ ባንኸሬ፥ ይእግዘር መንግስት ያዤ ኤዀለ" ቧረንም። 4ኒቆዲሞስም "ሰብ በገነዘ አንⷀ መምር ይትጨኔ ይዀለ? የዄተነ ባዶተታ ደን ገፓም ወትጠን ይዀለዌ?" ባረም ተሳረንም። 5ኢየሱስም ዝካ ቲብር ዠᎌረረም፤ "የውረመና ኧብርኸ ሰብ ትኻም ተመንፈስ ቅዱስም ባንትጨነ ይእግዘር መንግስቴ ይገቤ ኤዀለ። 6ተሰብ የትጨነ ሰቡ፤ ተመንፈስ የትጨነ መንፈሱ። 7'የዄተነ ወትጠን ነረብኹ' የባኬ ወግ ኤኽርብኸ። 8ንፋስ የሳረን ወኸት ይረፍስ፤ አኸም ቃረታ ትሰማ፥ ቢኸርም ዝኽ ንፋስ ቴቴ ይቸን ኸማ ኤቴም ያር ኸማ አትⷐር፤ ተመንፈስ የጨነዊ እንም የኽክሙ" ባረም። 9ኒቆዲሞስም "ዝኽ መምር ይኸሬ ይዀለ?" ባረም ተሳረንም። 10ኢየሱስም "አኸ የእስራኤል አስተማሪ በኸርከሜ፥ ዝኸታ መምር አትቤስር? 11የውረመና ኧብርኸ፤ የኻኔ ቃር ንዝረⷍነ፤ ያሸኔ ቃር ኑድነ፤ አኹ ጭን ኑድነ ቃር አትⷀፐሮንደ። 12በዝ በአፈር ያነቃር ትኑድኹ አታምሮ በኸረ፥ ኧጋ የሰሜ ቃር ብኑድኹ መምር ታምሮቴ? 13ተሰሜ ዮንደ የሰብ ኧርች ባንኸሬ ሰሜንየ የትረሳ እንጐድ ሰብ ኤነ። 14"ሙሴ በበረኻ የሰር ችረ በጨ የሰቈረንም ኸማ የኽክም የሰብ ኧርች በጨ ይሰቅረዊቴ። 15ዝም ይኸር ብያ ያምር እንም የዘላለም ኧያም ኸረም ይረብሬዉ" ባረም። 16"በዀት ያምር እንም የዘላለም ኧያም ይኸሬው ባንኸሬ፥ ኤጠፋኸማ እግዘር የዝ አለም ሰብ ንቃር የረመደኖዌ እማት ትከታ አበም። 17እግዘር ትከታ ዝኽ አለም የራዀን በአለም ሰብ ይፈርዴ አንኸረ፤ እግዘር ኧርቸታ የራኸ ሰብ እንም በርቸታ ወኸት ይተርፎዌዉ። 18በዀትም ያምር ሰብ ኤትፈንድወ፤ በዀት ኤያምርዀታ ጭን ቢእግዘ ብማት ትከታ ባንመሮተታ ድረም ተፈንደወም። 19ፍርደታም ዝካው፤ ጬት ዝኽ አለም ቸነም፤ ሰብ ጭን ጬትዀታ ቴኸር ጠነማ ነመዶም፤ ጠነማ የረመዶም ሜናዀና ᎃጥጥ የኸሬው። 20ᎃጥጥ ሰብ ሜናታ ቤትየዌ የጬቴ ኤቸን። 21ዉረም ቃር ይቾትዀታ ጭን የጬቴ ይቸን፤ የቾተንም ቢእግዘር ፍቃድም ደረግ የትቾተ ኸማ በጨር ይትዬ የጬቴ ይቸን።" 22ተኽም አንⷅ ኢየሱስ ተተማሪየታ ጋᎀ ይኹዳ ገነ ወረም፤ ዀትም በኽሜ የሰብ ቲያጠምቅ ተተማሪየታ ቾናም። 23በኽም ግዝየ ዮኻንስም በሳሌም ከተማ ᎀሬ ኼኖን ቢውሪ መደር ብዘ እኻ የረፐረ የኸሬ በኼ ያጠምቅ ባነ፤ ሰብም ዛኼ ወሮም ይጠመቆ ባነ። 24ኽም ጋᎀ ዮኻንስ ወኽኔ ቤት አንገፓ ባነ። 25በዮኻንስ ተማሪም ባት በይኹዳ ምስ ግብት ይᎀጥርᎌ ⷅጫ ቃር ዘንጋ ተረሳም። 26የዮኻንስ ተማሪ የዮኻንሴ ተⷀነቦም "አስተማሪዮ ኽኽ ተዮርዳኖስ በር ኽወኸት ታኸ ጋᎀ የረፐረ አኸ የዀት ቃር ዮድዀረ ምስ የሰብ ያጠምቅ፤ ሰብም እንም የዀትኼ ያሮ" ባረዊም። 27ዮኻንስም ዝካ ባረኖም፤ "ሟኒም ሰብ እግዘር ቴይውን ሟኒም ዘንጋ ይረኽቤ ኤዀለ፤ 28'እያ ተዀት ይፍቴ ናዀንም ባንኸሬ ይቸንቴ የዋሪ ክርስቶስ አንኸርዀ' የባዀ ኸማ አኹ ገጋኹ ምስክርንኹ። 29ምሽራ ያነችን ምስ ምሽረነው፤ የምሽረነ ᎃዜ ጭን ተምሽረነዀታ መዬ ቈመም ይሰማ፤ ᎃዜም የምሽረነ ቃር ቲሰማ ንቃር ይሽን፤ እያም የኽክም ንቃር ሳሬም፤ 30ዀት ከፍ ከፍ ይብሬ እያም አርሴ ያትⷈሽ" ባረም። 31ተᎈሬ ይቸንዀታ ትንም በᎈሩ፤ ታፈር የኸረዀታ ያፈሩ፤ ዀትም ያፈር ቃር ይዝረⷍ፤ ተሰሜ ይቸንዀታ ትንም በᎈሩ። 32ዀት ያሸንም የሰሟንም ቃር ዮድ፤ ቢኸርም ዀት ዮደን ቃር ይሰሟን ኤነ። 33ዀት ዮደ ቃር ይሰማ ሰብ ጭን እግዘር ውረም የኸረኸማ ያጬግ። 34እግዘር መንፈሰታ ስፊተ ኤይብ የኸሬ፥ እግዘር የራዀን ይእግዘር ቃር ዩድ፤ 35አብ የትከታ ይረምድ፤ እንም ቃር በጀታ አወንም። 36በርቸታ ያምር እንም የዘላለም ኧያም ኸረም፤ በርቸታ ኤያምርዀታ ጭን ይእግዘር ማት በዀት ᎈር ይረብር ባንኸሬ ስርም ኧያም ኤኸር።


እነዚህ በቂ ለረጅም ደንበኛው ፈገግ አለን ገና አንድ ስምምነት ውጭ ዓሣ የሚወስደው ነገር ምን እንደሆነ እና ወደ ለማግኘት ንግድ ውስጥ የቆዩ. እነሱ መስመር የበለጡት መካከል ቅናሽ አናት እና ጉርሻ ስምምነቶች አማካኝነት አንድ ጡጫ የሚታሸገው. ከፍተኛ አንዴን ጋር, እርስዎ ማግኘት እና መስመሮች መካከል ውስጥ ለማንበብ ችግር መውሰድ አያስፈልግህም በትክክል ማወቅ. እነዚህ በርካታ ጠሪዎች ላይ የሚገኙ ያላቸውን አገልግሎቶች ያላቸው እና ጥሩ የደንበኛ አገልግሎት የታወቁ ናቸው.


ቃብድ የሚለው ቃል በተለምዶ ቀብድ ብለን የመንጠራው ነው፡፡ ሕጋችን ቃብድ ስለሚለው እኛም ቃብድ ብለነዋል፡፡ ያው እናንተ ቀብድ ብላችሁ ተረዱት፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሎምዌ ሎው ጀርመንኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቬዞ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታሚል ታራስካን ታንድሮይ ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቶተናክ ቶጆላባል ቹዋቦ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችሕዋ ችዊ ቾል ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናይጄርያኛ ፒጅን ንዜማ ንዩንግዌ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይሪሽ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪቼ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካቡቨርዲያኑ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዙሉ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


ልዑል እግዚአብሔር፡ እንኳን፡ ለ፳፻፯ኛው (ሃያ መቶ [ኹለት ሺ] ሰባተኛው) ጾመ ፍልሰታ ለማርያም፡ በያለንበት፡በደኅና አድርሶ፡ ሱባዔያችንን፡ ለመጀመር አበቃን!


፩ኛ) 17ኛው የእስክንድርያ ፓትርያርክ ቅዱስ ጴጥሮስ በሰማዕትነት እንደሚሞትና “ተፍጻሜተ ሰማዕት” እንደሚኾን እንዲህ ብሎ ተንብዮ ነበር፤“….ወበከመ፡ ኮነ፡ ጴጥሮስ፡ ቀዳማየ፡ እምሐዋርያት፡ ከማሁ፡ አንተኒ፡ ትከውን፡ ተፍጻሜተ፡ ሰማዕት፨ ናሁ፡ አቅደምኩ፡ ነጊሮተከ፡ ዘይከውን፡ በጊዜሁ።” በዚኽም መሠረት ፓትርያርኩ ተፍጻሜተ ሰማዕት ጴጥሮስ እ.ኤ.አ. በ313 ዓ.ም. የሰማዕትነትን ክብር ተቀዳጅቷል።


ኣብዛ መጽሓፍ ብንጹር ክንርደኦ እንኽእል ፡ ኩሎም እቶም ምስ ኢትዮጲያ ዝተሓባበሩ ፡ ምእንቲ ጸቢብ ዉልቃዊ ረብሓ ኢሎም ኢዮም ሃገር ኣሕሊፎም ዝሃቡ ። ኢትዮጲያ ድማ ስለ ዝፈተወቶም ወይ ቡሉጻትን ጸለውትን ኢዮም ኢላ ስለ ዝኣመነትሎም ዘይኮነ ፡ ብውልቃዊ ረብሓ ዝተባዕጡ ፣ “ንዓይ ይጥዓሚኒ” በሃልቲ ምዃኖም ስለ ዝተረደእት ኢዩ ። ኣብቲ መጀመርታ ሓቒፋቶምን ሓብሒባቶምን ከምቲ ዝበሃግዎ ድማ ብገንዘብን ሽልማትን ፣ ብሹመትን ስልጣንን ጀንጂናቶም ። ኣብቲ ዝብጻሕ ምስ በጽሐት ግን ፡ ኣርሒቓቶምን ደርቢያቶምን ፡ ኣብ መወድእታ ድማ ፈንፊናቶምን ጉሒፋቶምን ኢያ ። ነገር ምስ ተወደእ “ድሕሪ ማይ ኣብ በዓቲ” ከም ዝባሃል ፡ ኩሎም’ቶም ብወልቃዊ ስስዕ ዓዊሮም ሃገር ኣሕሊፎም ዝሃቡ ፡ ርእሶም ኣድኒኖም —- ሓፊሮምን ተጣዒሶምን ጎህዮምን ኢዮም ። እቲ ዘገርም ግን ፡ እቲ ካብ ታሪኽ ዘይምምሃር ኢዩ ። ኩሎም ንሃይለ ስላሴ ዘገልገሎ ተደርቢዮምን ተናዒቖምን እናራኣዩ ፡ ካልኦት ብተመሳሳሊ ኣገባብ ንደርግ ከገልግሎ ምርኣይ ኢዩ ። ብርእይቶይ ፡ እቲ ካብ ኩሉ ዝኸፍእን ኣዚዩ ዘስደምምን ፡ ሕማቕ ተመክሮ ቐዳሞትን ዳሕረዎትን ገና ህያው እናሃለወ ፡ ሎሚ ድሕሪ ናጽነት ንወያኔ ዘገልግሉ ምርኣይ ኢዩ። ታሪኽ እንታይ ከም ዝብል ፡ እንታይ ከም ዝሕብረና ፡ እንታይከ ከም ዝምህረና እንተ ዝፈልጡ ንዖኦም ምሓሾም ኔሩ። ብቋንቋ ዓረብ “لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين” ዝብል ኣሎ ፡ ትርጉሙ “ለባም ካብ ሓንቲ ጉድጓድ ተመን ፡ ክልተ ግዜ ኣይንከስን” ማለት ኢዩ። ምስ ስርዓታት ኢትዮጲያ ዘለና ናይ ኣስታት 100 ዓመታት ተመክሮ ንጹር ኢዩ ። ረሳዕቲ ኢና’ምበር ፡ ብተደጋጋሚ ኢና ተነኺስና ። ሃይለስላሴ ኤርትራ ከኣቱ ኸሎ ፣ ደርግ ኣብ ስልጣን ኣብ ዝመጸሉ ፣ ወያኔ ኣብ ኮሮሻ ስልጣን ኣብ ዝተወጣሓሉ ፣ ስለስቲኦም ንስላምን ርግኣትን ፡ ዕብየትን ብልጽግናን ኤርትራ ክስርሑ ዃኖም ኢዮም ዓው ኢሎም ተመባጺዖምን ሚሒሎምን ጥሒሎምን ። ስልጣኖም ምስ ኣደልደሉ ግን ፡ መልሓሶም ዓጺፎም ፡ በደልን ግፍዕን ፡ ዓመጽን ረመጽን ኢዮም ኣዝኒቦምልና። ዱኹማት ክለዉ ዝብልዎን ፡ ምስ ደልደሉ ዝገብርዎን በብይኑ ሙዃኑ ኢዩ ሕሉፍ ታሪኽን ናይ ቀረባ ተመክሮን ዝሕብረና ። ደራሲ ፡ ኣብ መደምደምታ ናይዚ ኣርእስቲ ብዛዕባ’ቶም ምስ ኢትዮጲያ ኢድን ጓንቲን ኮይኖም ዘገልግሉ ዝነበሩ ኣብ ምዕራፍ 26 ገጽ 653 ኣስፊርዎ ዘሎ እጠቅስ፥


ከፍተኛ ጥራት የመኪና መኪና ከፍተኛ ጥራት 6.5 ኢንች Woofer። ከፍተኛ ጥራት 12inch ፓርቲ አፈጉባኤ ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ያለው ባለ 10 ኢንች መኪና Subwoofer። ከፍተኛ ጥራት ያለው የኦዲዮ PA ድምጽ ማጉያ። 12 ኢንች ከፍተኛ ጥራት ያለው የውሃ መጥረቢያ። ከፍተኛ ጥራት ያለው የድምፅ ደረጃ ድምጽ ማጉያ። 6.5 ኢንች አካል የመኪና አፈጉባኤ ፡፡


4ኛ. ህዝቡ መግለጫውን በከፍተኛ ተነሳሽነት የሚጠብቅ ስለሆነ መግለጫው በመቅረቱ ምክኒያት የሀገሪቱ ሰላም እንዳይደፈርስ


በተለያዩ ሚዲያዎችና መድረኮቻችን ላይ ስለ ዘፈንና መዝሙር ልዩነት ውይይት ሲደረግ አድምጫለሁ። በዚህች ዓለም ላይ ብዙ ነገሮች ወይ የዛኛው ወይ የዚህኛው ናቸው ተብለው ይመደባሉ። ለምሳሌ ያገባች ሴት የባሏ ናት ወይም አንድ መኪና የእንትና መኪና ነው፣ እንደሚባለው አይነት ማለቴ ነው። ዜማ እና ሙዚቃ ግን መንፈሳዊም ዓለማዊም አይደሉም። መንፈሳዊና ዓለማዊ የሚሆኑት ተጠቃሚው ወይንም በሚሰራባቸው እጅ ውስጥ ሲገቡ ብቻ ነው። ለምሳሌ (ትንቢተ ዳንኤል 3) ንጉሥ ናቡከደነፆር ላዘጋጀው ምስል እንዲሰግድለት የተጠቀመው የተለያዩ የሙዚቃ መሣሪያዎችን እና የሰዎችን ድምፅ ነበር። ይህ ዛሬም ዓለም ልጆቿን ለማሰገድ የምትጠቀምበት ዘዴዋ እንደሆነ ማየት አያዳግትም። (ዘኁ 10፡6፤እያሱ 6፤13 ራዕይ 8፤6) እግዚአብሔርም የኢያሪኮን ግንብ ለማፍረስ፤ የእስራኤል ሕዝብ ከአንድ ሥፍራ ወደ ሌላ ሥፍራ ለማንቀሳቀስ የሚያሰማው ድምፅ ሙዚቃ ነው። በራዕይ መጽሐፍ እግዚአብሔር ክፉ ነገሮችን በመጨረሻው ዘመን ለማጥፋት ሆነ የዓለም ፍፃሜ ሂደቶችን ሲያደርግ የሚጠቀመው የሙዚቃ መሣሪያዎችን ነው። መለከቶችና ሌሎችንም የሙዚቃ መሣሪያዎች ለእግዚአብሔር ክብር ውለዋል። ሙዚቃም ሆነ ዜማ መንፈሳዊም ዓለማዊም ሊሆኑ የሚችሉት በተጠቃሚው እጅ ሲገቡ ነው ብለን እንድንናገር የሚያደርገን ይህ ነው። ዛሬ ትውልዱ በዝማሬና በዘፈን ላይ ልኩን ማስመር አቅቶታል። ሌላ ምሳሌ ልስጥ ፤ድሮ ድሮ ረጋ ያሉ ሙዚቃዎች መንፈሳዊ ይመስሉን ነበር። ዛሬ ዛሬ ደግሞ አለማውያን ሲረጋጉ መንፈሳዊያኑ የሙዚቃቸው ምት ተጣደፈ። እንደውም ነፍስ የሚሰረስሩ ዜማዎች እና ሙዚቃዎች በዓለማውያኑ ሙዚቃዎች ላይ በጉልህ መታየት ጀምሯል። ስለዚህ ሙዚቃና ዜማ መንፈሳዊም ዓለማዊም የሚሆኑት በተገልጋዮቻቸው አጅ ውስጥ ሲገቡ ነው። እስቲ ደግሞ በራሴ ልመስል። እኔነቴን እንዲሁም ሕይወቴን በገዛ ፈቃዴ ለእግዚአብሔር መንፈስ በመስጠቴ ምክንያት የዜማንና የሙዚቃ ሥጦታዎቼን በገዛ ፈቃዴ ለእርሱ መንግስት ብቻ አገልግሎት እንዲውሉ መፍቀዴ እስከዛሬ ከውስጤ የፈለቁት የሙዚቃ ሥራዎቼ ለአምላኬ ክብር ብቻ እንዲውሉ ማድረጌ ደግሞ ሌሎች የሚያደምጡኝ ሰዎች ወደ እኔ ሳይሆን ስጦታውን ወደ ሰጠኝ አምላክ እንዲመጡ መንገድን፤አቅጣጫን በማሳየት በዚህ ባሳለፍኳት ዕድሜዬ ጥቂትም ይሁን ብዙ፣ ሰዎችን ወደ እርሱ መንግስት ለማምጣት እየጣርኩ እንደሆነ አስባለሁ። ይህ በእኔ ሕይወት ላይ ብቻ የሆነ ሳይሆን የሙዚቃ፤ የድምፅ የድርሰትና የመሳሰሉትን ሥጦታዎቻቸውን ለአምላካቸው ክብር ብቻ ያዋሉ ሰዎችንም ይጨምራል። ዛሬ ሁላችንም በዚህ ልክ ልንሄድይገባል እላለሁ።ይህንን የዝማሬ አገልግሎት እንደ ናቡከደነፆር ትውልድን ላሰራነው ሐውልት የምናሰግድበት ሳይሆን የኢያሪኮን ግንብ የምናፈርስበት ሕዝቡን እንደ እስራኤል ሕዝብ ካለበት ቦታ ወደ ሌላ ከፍታ የምናሻግርበት እንዲሁም መጪውን ጌታ ዋናውን ንጉስ የምናመልክበት መለከታችን ሊሆን ይገባል። ይህ ነው ልኬቱ። እጃችን ላይ ያለው አገልግሎት እያዘፈንበት ነው ወይስ ታላቁን ጌታ እያመለክንበት?


በሰርግ ቤት ደስታ፣ ጨዋታ፣ መብልና መጠጥ፣ የሙሽራውና የሙሽሪት አንድነት ይከናወንበታል፤ የሙሽራውና የሙሽሪት ዘመዶች አንድ ይኾኑበታል፡፡ መብልና መጠጡ የትምህርተ ወንጌል (የሥጋ ወደሙ)፤ ደስታና ጨዋታው የተአምራት፤ የሙሽራውና የሙሽሪት ተዋሕዶ የትስብእትና የመለኮት አንድነት ምሳሌዎች ናቸው፡፡ በሰርግ የሙሽራውና የሙሽሪት ዘመዶች አንድ እንደሚኾኑባት ዂሉ፣ በድንግል ማርያምም ሰውና መላእክት፣ ሰውና እግዚአብሔር፣ ነፍስና ሥጋ፣ ሕዝብና አሕዛብ አንድ ኾነውባታል፡፡ ስለዚህም ቅዱስ ኤፍሬም እመቤታችንን ‹‹ሙሽራዋ ንጹሕ የሚኾን የሰርግ ቤት›› ይላታል (የረቡዕ ውዳሴ ማርያም፣ አንድምታ ትርጓሜ)፡፡


More in this category: « ድሕሪ ዕዉት ጉባአና ኸ?	ልኡላውነትና፡ ናይ ምዕዋትና መሰረት’ዩ »


> ገጠመኞችና ቀልዶች፣ አስገራሚ ክሶችና ፍርዶች፣ የጠበቃ ቀልዶች፣ ህግ ነክ ጥቅሶች፣ አስገራሚ ህጎች እና”


"ብድሕሪ'ዚ ነቲ ሞተረ ኣተንሲኤዮ። ነታ ረዲዮ ርክብ እውን ወሊዐያ። እቲ ናይ መቆጻጸሪ ግንቢ [ኮንትሮል ታወር] ድማ መን ምዃነይን እንታይ እገብር ከምዝነበርኩን ሓተተኒ። መልሲ ግን ኣይሃብኩን። ስቕ ኢለ ጥራይ ናብ መብረሪ ቦታ ኣምሪሐ"።


ቶራክካሌ ፐርሰርስ ውስጥ የሚገኘው የነዳጅ ጣቢያ መመለሻ እና የአካባቢ ጥበቃ ዝግጅት 28 / 09 / 2018 Toprakkale ጣቢያ ያርድ ጣቢያ ግንባታ የህዝብ ሽንት ቤት ውስጥ አግኝቶ ዕድሳት እና የቱርክ መንግስት የባቡር TCDD 6 ስለ ማስዋብ ለስራ የጨረታ ውጤቶች ማድረግ. ግዢ እና ንብረት ቆጠራ ቁጥጥር አገልግሎት ዳይሬክቶሬት 2018 / 423056 JCC ቁጥር ገደብ እሴት 554.555,34 TL እና መካከል ተገኝተዋል ጣቢያ ህንፃ ውስጥ Toprakkale ጣቢያ ያርድ በአንድ 729.583,01 ወጪ መካከል የህዝብ ሽንት ቤት መመለስ እንዲሁም ማስዋብ የጨረታ 1 ኩባንያዎች ያላገባ ይሰራል ማድረግ እና ስለ የበሰለ እና ጨረታ 592.239,06 የጨረታ ሞክሩ ሞክሩ tweaking ቪርጎ ኮንስትራክሽን ንግድና TAAH. TURZ. LTD. STI. ኩባንያው አትርፎላታል. የጨረታ Toprakkale ጣቢያ ያርድ ጣቢያ ግንባታ እንዲሁም የህዝብ ሽንት ቤት ውስጥ ተገኝተዋል ...


የጦላይ እስረኞች ይናገራሉ _ የመገናኛ ብዙኃን ማዕከል ሙሉ ይዘት _ DW.COM _ 30.12.2016 – OromiaTimes


ዐ፡- ዔ፡- ዔ ብሂል ዐቢይ እግዚአብሔር፤ ዐ፤ ዔ ማለት እግዚአብሔር ታላቅ ነው ማለት ነው፡፡


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሁለት ፥ በሰዎች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል ሁለት ፥ በመልካም ጠባይ /ሞራሊቲ/ ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች


Dapoxetine hydrochloride በጾታ ውስጥ የወሊድ መከላከያ ዘይት ለማከም የሚሸጥ አጭር አጀብ የተመረጠ ሱዮቶንኒን የመጠባበቂያ መድሃኒት ነው. የወቅታዊ የወሲብ ስሜት (PE) በጣም የተለመደው የወሲባዊ ፆታ ችግር ነው, ይህም እስከ 94 ኛ ጊዜ ድረስ ለወንዶች ይደርሳል ተብሎ ይገመታል. Dapoxetine hydrochloride እንደ የተመረጠ የሴሮቶኒን መልሶ የመጠጥ መቆራኛ ተብሎ የተመደበው ትንታኔያዊ የማጣቀሻ መለኪያ ነው. በክሊኒካዊ ሙከራዎች ውስጥ ከመጠን ያለፈ የወሲብ ትስስር ጋር የተያያዙ ብዙ አማራጮችን ያቀርባል. ይህ ምርት ለጥናት እና ለፎርሚክ አፕሊኬሽኖች የታሰበ ነው.


እንግዲህ ስለወቅታዊው የአፍሪካ ቀንድ ጅኦፖለቲካዊ ትኩሳት ዓለም አቀፍ መገናኛ ብዙሃን ሲያነሱ የሚደመጡት ከሞላ ጎደል ይህን እንደሚመስል ደፍሮ መናገር ይቻላል። ስለዚህም ቀጥሎ መነሳት የሚኖርበት መሰረታዊ ጥያቄ፤ ታዲያ የምስራቅ አፍሪካ ቀጣና ልዕለ ሃያሏ ሀገር ኢትዮጵያ ይህን ጉዳይ እንዴት ታየዋለች? የሚል ይሆናል። እናም ባለፈው ሳምንት ለሀገር ውስጥ መገናኛ ብዙሃን ስለወቅታዊው የሀገራችን አጠቃላይ እውነታ መግለጫ የሰጡት የኢፌዴሪ መንግስት የኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ፅህፈት ቤት ሃላፊ ሚኒስትር ዶ/ር ነገሪ ሌንጮ፣ የአፍሪካ ቀንዱን ጅኦፖለቲካዊ ትኩሳት በሚመለከት ጥያቄ ቀርቦላቸው “ሁኔታው ኢትዮጵያን የሚያሳስብ ነው የሚል እምነት የለንም” ሲሉ መልሰዋል። ሌሎች የኢፌዴሪ መንግስት ባለድርሻ አካላትም ቢሆኑ በዚሁ ርዕሰ ጉዳይ ዙሪያ ማብራሪያ እንዲሰጡበት ሲጠየቁ ከዶክተር ነገሪ እንብዛም የተለየ አቋም ላይ አለመደረሱን የሚያመለክት ተመሳሳይ ምላሽ እንደሚሰጡ ነው እኔ በግሌ ያረጋገጥኩት።


[19] ምኒልክ አስፋው፤ “ኢየሱስ ክርስቶስ ትናንት፣ ዛሬና ነገ” ተስፋ መጽሔት፣ ቅጽ 1 ቊጥር 1 Mar-May, 2014 ገጽ 11።


ከሁለቱ አንዱ ውሉን ቢያፈርስ ሌላው ወገን ቃል ኪዳኑን ለመጠበቅ አይገደድም፣ ቃል ኪዳን አፍራሹን ክፍል ሊቀጣ ይችላል፡፡


እቲ ካልእ ዕዮን ቀረብን ደም የሱስ ድማ ጽድቅና እዩ። እዚ ብንጹር ኣብ ሮሜ 5፡8-9 ንረኽቦ “ግናኸ ንሕና ገና ሓጥኣን ከሎና፡ ክርስቶስ ኣብ ክንዳና ሞይቱ እዩ እሞ፡ ኣምላኽ እታ ፍቕሩ ንኣና በዚ የርኢ ኣሎ። እምብኣርሲ ሕጂ ብደሙ ምስ ጸደቕና ደኣ፡ ክንደይ ካብቲ ቚጥዓ ብእኡ ኣዚና ዘይንድሕን።” ኣብዚ እታ መፍትሕ ዝኾነት ኣውራ ነገር “ብደሙ ጸዲቅና” እትብል እያ። እዛ “Justification” እትብል ናይ እንግሊዝኛ ሓሳብ “ጽድቂ ምዃን” “ዕዳ ናይ ሓጢኣት ምኽፋል” “ካብ ገበን ሓራ ምዃን” ትትርጎም። እታ ቀንዲ መግለጺት ናይዚ ቃል ድማ “JUST-AS-IF-I’D NEVER SINNED” ማለት ብደሙ “ልክዕ ቅድሚ ሕጂ ሓጢኣት ገይረ ከም ዘይፈልጥ ተቖጺረ” ትቱርጎም። ብደሙ ስለ ዝጸደቅና ንሕና ናይ ገዛእ ርእስና ጽድቂ ዘይኮነስ፡ ጽድቂ የሱስ ክርስቶስ ኢና ተቐቢልና። ኣብ 2 ቆሮ 5፡21 “ስለዚ ንሕና ኣብ ክንዲ ክርስቶስ ልኡኻት ኢና እሞ ኣምላኽ ብኣና ገይሩ ይምዕድ ኣሎ። ንሕና ብእኡ ጽድቂ ኣምላኽ ምእንቲ ኽንከውን፡ ነቲ ሓጢኣት ዘይፈለጠ ኣብ ክንዳና ሓጢኣት ገበሮ። ምስ ኣምላኽ ተዓረቑ፡ እናበልና ኣብ ክንዲ ክርስቶስ ኴንና ንልምነኩም ኣሎና” ይብል። ኣብዚ ጥቕሲ እቲ ዝዓበየ ናይ ምልውዋጥ (exchange) ዕዮ ንርኢ። ኣብዚ ክርስቶስ ሓጢኣት ዘይገበረ ክነሱ ኣብ ክንዳና ኣብ መስቀል “ሓጢኣት” ኮይኑ ነቲ ንዓና ዝግባእ ዝነበረ ፍርድን መቅጻዕቲ ናይ ሓጢኣትን፡ ብደሙ ምሉእ ዋግኡ ብምኽፋል ካብ ሓጢኣት ሓራ ኣውጺኡና። በዚ ድማ በቲ ናይ ገዛእ ርእስና ጽድቂ ዘይኮነስ ብደም የሱስ ክርስቶስ ጽድቂ ኣምላኽ ኴንና (በቲ ናይ ገዛእ ርእሱ ጽድቂ)። ኣምላኽ ሓጢኣት ኣይፈልጥን ብሓጢኣትውን ረኺሱ ኣይፈልጥን እዩ። በዚ ኢና ድማ ንሕና በቲ ብእምነት ብደም የሱስ ዝርከብ ናብ ናይ ኣምላኽ ናይ ባዕሉ ጽድቂ ዝኣቶና። ስለዚ ብደም የሱስ ልክዕ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ሓጢኣት ገይሩ ዘይፈልጥ ሰብ (ከም ክርስቶስ) ኴንና።


የፊት ገጽስለ ኦባቱቢዜናና ክስተቶችመስህብየጉዞ መስመሮችዋና ዋና መስህቦችየቱሪስት አገልግሎቶችኢንቬስትመንትየምስል ክምችት ያግኙን Afaan Oromoo English


ሕጸጽ ምንጩ ኢ-አመክንዮአዊ ክርክር (Ilogical argument) ነው፡፡ ኢ-አመክንዮአዊ ክርክርም በተለያዩ ምክንያቶች ሊፈጠር ይችላል፡፡ በተለይም በስሜታዊነት፣ በግል ዕይታ፣ በድንቁርና እና በመሳሰሉት ተፅዕኖዎች የተነሣ ይፈጠራል፡፡ ምክንያቱም ስሜታዊነት በውስጥ ፍላጎትና ምኞት ወይም ብስጭትና ጥላቻ ወይም ራስ ወዳድነት የተነሣ ምክንያታዊነትን ይሸፍናል፤ በነዚህ የስሜት ነፀብራቆች የተሸፈነና ነፃ ዕሳቤውን ያጣ ሰው ደግሞ አንድን ነገር (ክርክር) በአመክንዮአዊነት ለማየትና በስምም ዕይታ ለመግለፅ አይችልም፡፡ በግል ዕይታ የሚመራ (የሚመለከት) ሰውም የስሜታዊነት ጫና ያርፍበታል፤ ዕይታውም ከሌሎች ሰዎች ዕይታ ጋር ሊቃረን ይችላል፡፡ በመኾኑም ለኢ-አመክንዮአዊነት ይጋለጣል፡፡ ድንቁርናም ቢኾን የዕውቀት ፀር ነው፡፡ ድንቁርና የነገሠበት ሰውም የመረጃ ዕጥረት፣ የአቀራረብ ችግር፣ የተጠየቃዊነት ፍሰት ስልት ድህነት ሊኖርበት ይችላል፡፡ ይህ በመኾኑም ለኢ-አመክንዮአዊነት ይጋለጣል፡፡ በነዚህ የተነሣም ሕጸጽ ይፈጠራል፡፡


መ/ በአምቦ ሆስፒታል የሚታከሙት የጽንስና ማህጸን ታካሚዎች የሚመጡት በአጠቃላይ በምእራብ ሸዋ ካሉት ወረዳዎች ካሉ ጤና ጣቢያዎችም ሆነ ሌሎች የህክምና ተቋማት ሲሆን ስፍራዎቹም ጉደር፤ ሸነን፤ ከሚባሉት እና በአብዛኛውም በግላቸው የሚመጡ ናቸው። በአብዛ ኛው የሚመጡት እናቶች ሕመምም በድንገት ጽንስ መቋረጥና እንዲሁም በተለያዩ ችግሮች ምክንያት ሕጉ በሚፈቅደው መሰረት ፈቅደው ጽንስ ለማቋረጥ የሚመጡም አሉ። ሆስፒታሉ በሪፈር ሕመምተኞችን የሚቀበልባቸው ተብሎ የተመደቡለት ጤና ጣቢያዎች ቢኖሩም በድንገተኛ የሚመጡት ግን ከየትኛውም አካበቢ ወይንም በግላቸውም ቢሆን አይመለ ሱም፡፡ ምናልባት ሕክምናው የሚሰጥበት ስፍራ ቢጠብና ቢጨናነቅ እንኩዋን ሕይወትን ሳናተ ርፍ ወደሌላ ቦታ እንዲሄዱ አናደርግም፡፡ በእርግጥ ከአሁን ቀደም ሁሉ ነገር በዚሁ ሆስፒታል ብቻ ተጨናንቆ የሚሰጥ ሲሆን አሁን ግን ሌላ የሪፈራል ሆስፒታል ስለተከፈተ ከአቅም በላይ የሆኑትን ወደዚያ እንልካለን፡፡


ከቅርብ ግዜ አንስቶ በሀገራችን በከፍተኛና በአስፈሪ ሁኔታ አንደወረርሽኝ እየተዛመተ ያለዉን በዜጎች ላይ ማንነትን መሰረት ያደረገ ጥቃት፤ማፈናቀል ፤በደቦ መግደል ፤ሀብት ንብረት መዝረፍ የእምነት ተቋማትን ማቃጠል ..ወ.ዘ.ተ በአፋጣኝ የሚቆምበት ሁኔታ ላይ ሃላፊነት የሚሰማቸዉ ዜጎች ካልተረባረቡ እጃቸዉን አጣጥፈዉ ሜዳዉን ፅንፈኞች አንዲጋልቡበት ከፈቀዱ ዉጤቱ ሶርያ፤የመን፤ሊቢያ፤ደቡብ ሱዳን ነዉ ፡፡ ምንም አንኳን የአበራሽን ጠባሳ ያየ በእሳት አይጫወትም ብንልም ሌት ተቀን በሰንት አሳር ፤ዉጣ ዉረድ በትዉልድ ቅብብሎሽ የተገነባችዉን መተኪያ የሌላትን ሀገራችንን አሳልፈን ለበላተኛ ለመስጠት እየተጣደፍን እንገኛለን ፡፡ አንገታችንን ዞር አድርገን አለም-አቀፉ ማህበረሰብ ሶርያና፤የመን ፤ሊቢያ ላይ የደገሰዉን ድግስ ጠጋ ብለን ብንመረምር ሀቁን እናገኘዋለን የሶርያና የመን ፖለቲከኞች ፤ሊሂቃን ልዩነታቸዉን በጠረቤዛ ዙርያ ፈተዉ ሀገራቸዉንና ህዘባቸዉን ማዳን ሲችሉ ለዉጭ ጣልቃ-ገብነት ሌማታቸዉን በርግደዉ ዛሬ ሩሲያና፤አሜሪካ ጡንቻ ሚለካኩበት ዘመናዊ የወታደራዊ አቅርቦቶች የሚፈተኑበት ቤተ-ሙከራ ሆነዉ ቁጭ አሉ ሃያላኖቹ ጋር አንደዉ ዘላቂ ጥቅም አንጂ ቋሚ ወዳጅና ጠላት የላቸዉም መመሪያቸዉ ግልጥ ነዉ የጂ-ኦ ፖለቲካ የበላይነት፤ጥሬ ሀብት ፤ርካሽ ጉልበት ፤ሸቀጦቻቸዉን ማራገፊያ ገብያ ማፈላለግ ነዉ የሚለዉ ፡፡ ዛሬም የተለያዩ የሃያላኑ ሀገራት ወኪሎች ቤታችን በተለያየ ዳቦ ስም እየጎበኙት ነዉ ሱዳን አሜሪካ አልበሽርን ወርዱ ስትል ሩሲያ ከአልበሽር ጎን መቆመዋን ለማወጅ ሰከንድ አልፈጀባትም ሱማሊያ በአሜሪካ፤በኢራን፤በኳታር፤በሳዉዲ እምሮት ተዉጣለች ፤ ሀገራችን ኢትዮጲያችን ላይም አሜሪካ፤ፈረንሳይ፤ሩስያ፤ሳዉዲአርብያ፤ቱርክ ፤ኳታር አይናቸዉን ከጣሉባት ቆዩ ለነገሩ በዚህ ደረጃ አለም-አቀፉ ማህበረሰብ ሲጎመጅብን ዛሬ የመጀመሪያዉ አይደለም ትላንት በሃይማኖት ፤ ሀገር በማዘመን ፤ በህክምና አቅርቦት ፤ በብድር ፤በወታደራዊ ድጋፍ አቡጀዲ ሞክረዉናል ፤ ዛሬ በርእዮተ-ዐለም ፤ በብድር አቅርቦት ፤ ሽብርተኝነት በመዋጋት ፤ በኢኮኖሚ ፍልስፍና ፤ በድህንት ቅነሳ ፤ በጤና ፤በዲሞክራሳዊ ስርአት ግንባታ….ወ.ዘ.ተ ዛጎል ዉስጥ ተደብቀዉ እዉነተኛ መልካቸዉ ሲገለጥ ግን ጥሬ-ሀብት ፤ርካሽ ጉልበት ፤የጂ-ኦ ፖለቲካ የበላይነት ፤ ገብያ ፍለጋ ነዉ ፡፡ ጥያቄዉ በዚህ ደረጃ አለም-አቀፉን አሰላለፍ ተገንዘበን አንዴት ምላሽ አንስጥ ነዉ ቅደመ-አያቶቻችን በዲፕሎማሲም ፤በመረጃ የበላይነት ፤በወታደራዊ ሰልት ሁለንተናዊ በሆነ መልኩ በየአቅጣጫዉ ደልን የተገናጸፉበት ምክንያት በቅድሚ የቤት-ስራቸዉን በሚገባ ሰርተዉ በአለም-አቀፍ ደረጃ ለሚጠብቃቸዉ ተግዳሮት ራሳቸዉን በማዘጋጀታቸዉ ነዉ ፡፡ ዉስጣዊ ሽኩቻቸዉን ፤የወንበር(የስልጣን ሽሚያ) ቅራኔያቸዉን ባዳበሩት ሀገር-በቀል የግጭት አፈታት ባህል መሰረት አድረገዉ በይቅርታ ተካክሰዉ ጠላት ይጠቀምበታል የተባለዉን ቀዳዳ ሰፍተዉ በጋራ አቅማቸዉን በማይመች ሁኔታ ዉስጥ አስተባብረዉ ተጠቅመዉ ነዉ ፡፡ በቂ የመሰረተ-ልማት አቅርቦት በሌለበት ፤ የመገናኛ አዉታሮች ባልተዘረጉበት በአይነ-ስጋ ለመገናኝት አንኳን አባይ እስኪጎደል በሚጠበቅበት ፤ ህብረተሰቡ በተለያየ አስቸጋሪ መልከ-ምድር ተሰባጥሮ በሚኖርበት ፤ …ወ.ዘ.ተ በአንዚህ ሁሉ ተግዳሮቶች ዉስጥ አልፈዉ ሁሉም የበኩሉን ድርሻ ተወጥቶ ሀገርን ለትዉልድ አሻግረዋል ፡፡ ዛሬ እኛ በዘመነ ሉላዊነት አለም የአኗኗር ዘይቤያችን በተለያዩ የቴክኖሎጂ ዉጤቶች የቀለለ መረጃዎች በሽርፍራፊ ሰከንዶች ከተለያዩ የአለማችን ክፍሎች በሚዘዋወሩበት ወቅት አፍንጫችን ሲመታ አይናችን እንባ አላመነጭ ብልዋል ፡፡ የአኩሪ ታሪክ፤ባህል፤እሴቶች ሆነን ሳለ በእጅ ያለ ወርቃችንን አንደመዳብ እየቀጠርን ካለን ግዙፍ ታሪክ፤ባህል፤እሴት የወረደ የማይመጥነን ድርጊት ፤የአኗኗር ዘይቤ ዉስጥ አንገኛለን ጽንፈኘት መለያችን ሆንዋል ፤ዘረኝነት ፤ጠባብነት ንባባችን ሆንዋል በቂ የሆነ መነሻ ካፒታል ይዘን ዛሬም አንራባለን እንጠማለን ይሄ ሁኔታ አንዲቀየር ሃላፊነት የሚሰማን ዜጎች የበኩላችንን ደርሻ ለመወጣት በቅድሚያ በእምንት፤በቋንቋ፤በነገድ ለምድ ተወሽቀዉ አፍራሽ ቅስቀሳ የሚያደርጉ ተኩላዎችን ፤ጽንፈኞችን አምርረን ልንዋጋ ፤አንጋለን ልንተፋቸዉ ይገባል ፡፡


ቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል ሲባል ህዝብ ያለበት ለዚያዉም ቀደምት ህዝቦች መሆናቸዉን አትዘንጋ፤፤ ሲቀጥልም አስተዳደራዊ ለዉጦች በጊዜ ሂደት የሚኖሩ የመሆናቸዉን ሀቅ መዋጥ የግድ የታሪክ ሰዉ መሆን አይጠበቅብንም፤፤ ስለዘረፋዉ ስላነሳሃቸዉ መረጃዎችና ስለሃገርህ ያለህን ስሜት በግሌ አደነቅሃልሁ፤፤ እጋራሃለሁምም፤፤ ግን ቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል ህዝብም ሆነ የሌሎች ታዳጊ (በኢሀአዴግ አጠራር) ክልል ህዝቦችም በጎጃማዊነት ስሜት ሳይሆን በራሳቸዉና ከሌሎች ወንድሞቹ ጋራ በመሆን የአካባቢየችዉን የሃብት ዘረፋ መከላከል እንዳለባቸዉ አምናለሁ፤፤ ወደፊት የተሸ ዋረረ ጎጃማዊና አሮጌ የድሪቶ እሳቤህን ትተህ ሁሉንም የሚያሳትፍ አጻጻፍ እንደምትከተል ተስፋ አደርጋለሁ፤፤ ያለህን እዉቀት በመረጃ ብትዘረግፍልን አፍሰን ለሌሎችም እናካፍላለን እናደንቅሃልን፤፤ አለበለዚያ ….


ማስገቢያ የ ተመሳሳይ ወይንም እኩል ይሆናል ከ ከ ሁለት ቦታ ያዢ ግንኙነት ጋር እንዲሁም መጻፍ ይችላሉ <?> ተመሳይ ነው ወይንም እኩል ይሆናል <?> በ ትእዛዝ መስኮት ውስጥ


የማህበራዊ መገናኛን ግን በትክክል አለመጠቀም በክርስትና ህይወታችን ላይ ጉዳትን ያስከትላል፡፡ የማህበራዊ መገናኛ ዘዴዎችን ከአቅማቸው በላይ ማጋነና የሌላቸውን ነገር እንዲሰጡን መጠበቅ መንፈሳዊ ህይወታችንን የማቀጨጭ አደጋ አለው፡፡ የማህበራዊ መገናኛ የቅዱሳን ህብረትን አይተካም፡፡ የማህበራዊ መገናኛ የቅዱሳን ህብረት ተጨማሪ ነገር እንጂ የቅዱሳንን ህብረት ሙሉ ለሙሉ የሚተካ ነገር አይደለም፡፡


25 እነዚህም የይሁዳ ንጉሥ የሕዝቅያስ+ ሰዎች የጻፏቸው* የሰለሞን ምሳሌዎች ናቸው፦+ 2 አንድን ጉዳይ መሰወር ለአምላክ ክብሩ ነው፤+ጉዳይን በሚገባ መመርመር ደግሞ ለነገሥታት ክብራቸው ነው። 3 ሰማያት ከፍ ያሉ እንደሆኑ፣ ምድርም ጥልቅ እንደሆነች ሁሉየንጉሥም ልብ አይመረመርም። 4 የብርን ቆሻሻ አስወግድ፤ሙሉ በሙሉም የጠራ ይሆናል።+ 5 ክፉን ሰው ከንጉሥ ፊት አስወግድ፤ዙፋኑም በጽድቅ ይጸናል።+ 6 በንጉሥ ፊት ራስህን ከፍ ከፍ አታድርግ፤+ታላላቅ ሰዎችም ባሉበት ስፍራ አትቀመጥ፤+ 7 በተከበረ ሰው ፊት ከሚያዋርድህ እሱ ራሱ “ወደዚህ ከፍ በል” ቢልህ ይሻላልና።+ 8 ክስ ለመመሥረት አትቸኩል፤የኋላ ኋላ ባልንጀራህ ቢያዋርድህ ምን ይውጥሃል?+ 9 ከባልንጀራህ ጋር ስለ ራስህ ጉዳይ ተሟገት፤+ሆኖም በሚስጥር የተነገረህን ጉዳይ* አትግለጥ፤+ 10 አለዚያ የሚሰማህ ሰው ያዋርድሃል፤ያናፈስከውንም መጥፎ ወሬ* መመለስ አትችልም። 11 በተገቢው ጊዜ የተነገረ ቃልከብር በተሠራ ዕቃ ላይ* እንዳለ የወርቅ ፖም ነው።+ 12 በጥበብ ወቀሳ የሚሰጥ ሰው፣ የሚሰማ ጆሮ ላለውእንደ ወርቅ ጉትቻና ከጥሩ ወርቅ እንደተሠራ ጌጥ ነው።+ 13 ታማኝ መልእክተኛ ለላኩት ሰዎችበመከር ወቅት እንደሚገኝ የበረዶ ቅዝቃዜ ነው፤የጌታውን መንፈስ* ያድሳልና።+ 14 የማይሰጠውን ስጦታ* እሰጣለሁ እያለ ጉራውን የሚነዛ ሰውዝናብ እንደማያመጣ ደመናና ነፋስ ነው።+ 15 በትዕግሥት አዛዥን ማሸነፍ ይቻላል፤ለስላሳም አንደበት* አጥንትን ይሰብራል።+ 16 ማር ካገኘህ የሚበቃህን ያህል ብቻ ብላ፤ከልክ በላይ ከበላህ ሊያስመልስህ ይችላልና።+ 17 እንዳይሰለችህና እንዳይጠላህወደ ባልንጀራህ ቤት እግር አታብዛ። 18 በባልንጀራው ላይ በሐሰት የሚመሠክርእንደ ቆመጥ፣ እንደ ሰይፍና እንደ ሹል ፍላጻ ነው።+ 19 በችግር ወቅት እምነት በማይጣልበት* ሰው መተማመን፣እንደተሰበረ ጥርስና እንደሰለለ እግር ነው። 20 ላዘነ ልብ የሚዘምር ሰው፣በብርድ ቀን ልብሱን እንደሚያወልቅ፣በሶዳም ላይ እንደተጨመረ ኮምጣጤ ነው።+ 21 ጠላትህ* ቢራብ ምግብ ስጠው፤ቢጠማ ውኃ ስጠው፤+ 22 ይህን ብታደርግ በራሱ ላይ ፍም ትከምራለህና፤*+ይሖዋም ወሮታ ይከፍልሃል። 23 የሰሜን ነፋስ ኃይለኛ ዝናብ ያመጣል፤ሐሜተኛ ምላስም የሰውን ፊት ያስቆጣል።+ 24 ከጨቅጫቃ* ሚስት ጋር በአንድ ቤት ከመኖርበጣሪያ ማዕዘን ላይ መኖር ይሻላል።+ 25 ቀዝቃዛ ውኃ የዛለችን ነፍስ* እንደሚያረካ ሁሉከሩቅ አገር የመጣ መልካም ወሬም እንዲሁ ነው።+ 26 ለክፉ ሰው የሚንበረከክ* ጻድቅ፣እንደጨቀየ ምንጭና እንደተበከለ የውኃ ጉድጓድ ነው። 27 ብዙ ማር መብላት ጥሩ አይደለም፤+የራስንም ክብር መሻት አያስከብርም።+ 28 ስሜቱን መቆጣጠር የማይችል ሰው*ቅጥር እንደሌላት የፈረሰች ከተማ ነው።+


አደጋ ድንገቲ ቢሆንም ብዙ ጥንቃቄ ከተደረገበት ድንገተኛነቱ አይኖርም፡፡ መጠጥ በልኩ ከተጠጣ ለጤና ተስማሚ፣ ለመንፈስ አርኪ የሚሆነውን ያክል አብዝቶ ከተጠጣ ደግሞ በድንገት አዙሮ ያደፋል፣ አቅልን ያስታል፡፡ ለግጭት ይዳርጋል፣ ከዚያም አልፎ ተርፎ ለአካል ጉዳትና ሞትንም ያመጣል፡፡


ቪድዮ ቢተወደድ፡ ሓቀኛ ድዩስ ስኑዕ፡ ብጭቡጥ ክረጋገጽ ኣይክእልን። 4 ኣብነት ክጠቅስ፦


የሥራ መደብ መጠሪያ፡ – ከፍተኛ የኦዲት ባለሙያ ተፈላጊ የትምህርት ደረጃ፡ – አካውንቲንግ፣ ማኔጅመንት፣ ኢኮኖሚክስ፣ ባንኪንግ እና ፋይናንስ አስተዳደር


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ሲዳማ:


ቅዱስነቶም ኣብቲ ኣብ ዱባይ ሰብኣዊ ሕውነት ዝብል ርእሰ ጉዳይ ኣምሪሑ ዝካየድ ዓለም ሓቆፍ ናይ ዝተፈላለያ ሃይማኖታት ናይ ሓባር ጉባኤ ንኽሳተፉ ናብ ኢሚራት ሃገራት ዓረብ ዘካይድዎ ምብጻሕ ማቴዎስ ወንጌል ምዕ. 5 ፍቕዲ 9 “ገበርቲ ሰላም፡ ውሉድ ኣምላኽ ኪበሀሉ እዮም እሞ፡ ብጹኣን እያቶም” ዝብል ቃል ኣስተንፎፍሶ ዝገበረ ኣብ ጸሎት ቅዱስ ፍራቸስኮ ዘኣሲዚ ዝተነብረ፥ ኦ ጐይታ ናይ ሰላም መሳርሒ ግበረኒ ዝብል ክኸውን እንከሎ፡ ናይ እግዚኣብሔር ሰላም ካብ ዝዀነ ይኹን ዓይነት ሰብኣዊ ጽልእ ይፍውስን እቲ መላእ ዓለም ኣብኡን ምሳኡን ዘተርቕ እግዚኣብሔር ብኢየሱስ ክርስቶስ ዝተኣወጀ ሓድሽ ቃል ብስራት ዘሰንይ እዩ፡ እቲ ቅዱስ ኣቦና ዝሓረይዎ ናይ መገሻኦም መርሕ ቃል ኣብቲ ኣብ ኢሚራት ሃገራት ዓረብ ዘካይድዎ ምብጻሕ ሰላም ዘስፍሕ ብፍላይ ከኣ ናይ እግዚኣብሔር ሰላም ኣብ ልቢ ሰብ ጽቡቕ ድላይ ዘስፍሕ ክኸውን ንዘለዎም ድላይ ዘረጋግጽ ምዃኑ ቡርከ ኣብ ዝሃብዎ ጋዜጣዊ መግለጺ ሓቢሮም


<persName ref="PRS11759Fayadlifos">ፈያድሊፎስ፡</persName>8 aንጉሥ፡9 ኮነ፡a10 ልዑለ፡ በአእምሮ፡11 እግዚአብሔር፡ ክቡር፡12 ስሙ፡13 ወሐቲተ፡ መጻሕፍት፡ አምላካዊያት፡14


የሐዊረ ሕይወት መርሐ ግብር ቅድመ ዝግጀት ማጠናቀቁን ገለጸ	ኅዳር 26 ቀን 2006 ዓ.ም.


የከተማ ሥራ እድል ፈጠራ እና የምግብ ዋስትና ኤጀንሲ ሴቶችን በዘርፉ ተጠቃሚ ለማድረግ እየሠራ መሆኑን ይገልፃል። ለአብነትም ከባለፈው ዓመት ጀምሮ በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ሲሰጥ ከነበረው 1.7 ቢሊዮን ብር ውስጥ 50 በመቶ የሚሆነው ለሴቶች እንደተሰጠ ያመላክታል። ሴቶችን በይበልጥ ተጠቃሚ ለማድረግም ለፈንዱ ተጠቃሚነት ከተወሰነው ከ18 ዓመት እስከ 34 ዓመት እድሜ ገደብ በማንሳት በርካታ እናቶች ተደራጅተው ሥራ እንዲጀምሩ ለማድረግ እንደተቻለ የሥራ እድል ፈጠራ እና የምግብ ዋስትና ኤጀንሲ ምክትል ቢሮ ኀላፊ ጥላሁን ይጠቅሳሉ። ከዚህ ውስጥም የወጣቶች ድርሻ 70 በመቶ እንዲሆን ተደርጓል።


አሜሪካ በ2016 ወደ 370 ሚሊየን ዶላር በመስጠት ትልቋ ለጋሽ ሃገር ናት።


ኣብነት፦ ናይ ሕርሻ ናውቲ፤ ናይ ገዛ ናውቲ፤ ናይ ሙዝቃ መሳረሒ፤ክዳን ሓበሻ ወዘተ …


በባቡር ምሕንድስና ንድፍ እና ኦፕሬሽኖች ላይ በተካሄደው ዓለም አቀፍ ስብሰባ በኒውለር ጫፍ እንግሊዝ ውስጥ በ COMPRAIL 2012 - 11 / 09 / 2012 - 13 / 09 / 2012 መካከል ባሉት ጊዜያት ውስጥ ይካሄዳል. ስለ ፌሸን ዝርዝር መረጃ ለማግኘት እዚህ ላይ ጠቅ ያድርጉ. ተመሳሳይ የሽብሽ ዜናዎች እና ሌሎች ፍላጎት [ተጨማሪ ...]


ረዳት አርታ ((የፈረንሳይኛ ተናጋሪ) | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


← “ተማሪዎችና መምሕራን ታስረው ወዳልታወቀ ቦታ ተወስደዋል” የመንዲ ከተማ ነዋሪዎች – ጃለኔ ገመዳ, ጽዮን ግርማ (VOA)


ሚኪያስ ግርማሙሉጌታ ረጋሳሚካኤል ለማሳላምላክ ተገኝዐቢይ ቡልቲፋሲል አስማማውፍቅረሚካኤል አለሙልደቱ ለማብሩክ ኤልያስአበባየሁ ዮሐንስዳግማዊ ሙልጌታገናናው ረጋሳሙሉጌታ አንዶምዱላ ሙላቱኄኖክ አየለኄኖክ ካሳሁን1. በረከት አማረ1. ሚኬል ሳሚኬ1. ፊሊፕ ኦቮኖ1. ፅዮን መርዕድ1. ጃኮ ፔንዜ1. ሳምሶን አሰፋ1. ተክለማርያም ሻንቆ2. ዓንዱዓለም ንጉሴ2. ፈቱዲን ጀማል2. ተካልኝ ደጀኔ2. ምንተስኖት አበራ2. አብዱልከሪም መሐመድ2. ሽመልስ ተገኝ2. ዘነበ ከበደ2. አዲስ ነጋሽ2. ኄኖክ መርሻ2. እንየው ካሳሁን2. ኄኖክ ኢሳይያስ2. አሌክስ ተሰማ3. መሃሪ መና3. ዘካርያስ ቱጂ3. ታገል አበበ3. ኤፍሬም ዘካርያስ3. መስዑድ መሐመድ3. ዓለምነህ ግርማ3. ወንድማገኝ ማዕረግ4. ጋብሬል አህመድ4. ዮሴፍ ድንገቱ4. ምኞት ደበበ4. አበባው ቡታቆ4. ዓይናለም ኃይለ4. አንተነህ ተስፋዬ4. አበበ ጥላሁን4. ኢኮ ፌቨር4. አስጨናቂ ሉቃስ4. አወል አብደላ4. ተስፋዬ ዲባባ4. ተስፋ ኤልያስ4. ኦኪኪ አፎላቢ4. ደረጀ መንስቴ4. ቶክ ጀምስ4. አብዱል አዚዝ ዳውድ5. ተስፋዬ በቀለ5. ራምኬል ሎክ5. አስራት መገርሳ5. ፍጹም ተፈሪ5. ወንድይፍራው ጌታሁን5. ታፈሰ ሰለሞን5. ታፈሰ ሰርካ5. አሳሪ አልመሃዲ5. ዘሪሁን አንሼቦ5. ተስፋዬ መላኩ5. አንድነት አዳነ5. ሀይደር ሸረፋ5. ሚሊዮን ሰለሞን5. ኤፍሬም ጌታቸው5. ኄኖክ አርፊጮ6. ታደለ ምህረቴ6. አምሃ በለጠ6. ፍቃዱ ደነቀ6. ተክሉ ታፈሰ6. ኄኖክ ካሳሁን6. አሉላ ግርማ6. አንዳርጋቸው ይላቅ6. አዲስዓለም ተስፋዬ6. ይሁን እንደሻው6. ብርሃኑ አሻሞ6. አለምአንተ ካሳ6. አሚኑ ነስሩ7. ሳላዲን ሰዒድ7. ፍሬው ሰለሞን7. እንዳለ ከበደ7. ሳምሶን ጥላሁን7. ዳዊት ፍቃዱ7. ዳንኤል ደርቤ7. የተሻ ግዛው7. ካርሎስ ዳምጠው7. ኢብራሂማ ፎፋና7. ፍጹም ከበደ7. ሱራፌል ዳንኤል7. ዮናታን ከበደ7. ከድር ሳሊህ7. ሐብታሙ ገዛኸኝ7. እንዳለ ከበደ7. ተክሉ ተስፋዬ7. ግርማ ዲሳሳ8. ትርታዬ ደመቀ8. ሚካኤል ደስታ8. ፍቅረየሱስ ተወልደብርሃን8. አማኑኤል ተሾመ8. አብዱልሰመድ ዓሊ8. ብሩክ ቃልቦሬ8. ፕሪንስ ሰቨሪንሆ8. አማኑኤል ዮሃንስ8. ምንያህል ይመር8. በሀይሉ ተሻገር8. ከነዓን ማርክነህ8. አክዌር ቻሞ8. ሙሉቀን አቡሀይ9. ሙጂብ ቃሲም9. ሚካኤል ጆርጅ9. ሐብታሙ ወልዴ9. አሜ መሀመድ9. ያሬድ ዳዊት9. አመለ ሚልኪያስ9. በረከት አዲሱ9. ሳሙኤል ሳሊሶ9. ብሩክ አየለ9. የአብስራ ተስፋዬ9. ፊሊፕ ዳውዝ9. ወሰኑ ዓሊ9. ተመስገን ገብረኪዳን9. ማናዬ ፋንቱ9. እስራኤል እሸቱ9. ኤርሚያስ ኃይሉ10. ዳዊት እስጢፋኖስ10. ሱራፌል ዳኛቸው10. ወንድሜነህ ዘሪሁን10. ብርሃኑ ቦጋለ10. አቤል ያለው10. አብይ በየነ10. ኤልያስ ማሞ10. ጃኮ አራፋት10. ረመዳን ናስር10. ያሬድ ከበደ10. ሙሉቀን ታሪኩ10. ዳንኤል ኃይሉ10. አቡበከር ነስሩ10. ሪቻርድ አፒያ11. ሱሌይማን መሐመድ11. ኪዳኔ አሰፋ11. ዳግም በቀለ11. ወሰኑ ማዜ11. ላኪ ሳኒ11. ዳዊት ማሞ11. ጋዲሳ መብራቴ11. ሳሙኤል ሳኑሚ11. ሙሉዓለም ጥላሁን11. ብሩክ ገብረዓብ11. አማኑኤል ገብረሚካኤል11. ሚኪያስ መኮንን12. ሳሙኤል ዮሃንስ12. ፋሲካ አስፋው12. ዳዋ ሁቴሳ12. ወንድወሰን ቦጋለ12. ደጉ ደበበ12. እያሱ በቀለ12. ግሩም አሰፋ12. ደስታ ዮሃንስ12. ምንተስኖት ከበደ12. ያሬድ ብርሃኑ12. ዲዲዬ ለብሪ13. ሲሳይ ቶሊ13. ሳላዲን በርጊቾ13. ሥዩም ተስፋዬ13. አህመድ ረሺድ13. መሳይ ጳውሎስ13. ቴዎድሮስ በቀለ13. ሰዒድ ሁሴን13. ሪችሞንድ አዶንጎ13. ዘካርያስ ፍቅሬ13. አቤል ከበደ14. በረከት ደስታ14. ምንያህል ተሾመ14. ወርቅይታደል አበበ14. አክሊሉ አየነው14. አዲስ ግደይ14. አማረ በቀለ14. እያሱ ታምሩ14. ኄኖክ አዱኛ14. ከድር ኸይረዲን14. ሙሉዓለም ረጋሳ14. ምንይሉ ወንድሙ14. አምረላ ደልታታ14. ሐብታሙ ተከስተ14. ኤልያስ አታሮ15. ጋቶች ፓኖም15. ዮናስ ገረመው15. አስቻለው ታመነ15. ተመስገን ዱባ15. ደስታ ደሙ15. ቴዎድሮስ ታፈሰ15. ያሬድ ዘውድነህ15. በረከት ሳሙኤል15. ሳውሬል ኦልሪሽ15. ነጋሽ ታደሰ15. አብዱለጢፍ መሐመድ15. አዳማ ሲሶኮ16. ማራኪ ወርቁ16. ቢንያም ሲራጅ16. ዳግም ንጉሴ16. ተስፋዬ ነጋሽ16. በኃይሉ አሰፋ16. ሰለሞን ሐብቴ16. ኤፍሬም ወንድወሰን16. አዲሱ ተስፋዬ16. ዘላለም ኢሳይያስ16. ዋለልኝ ገብሬ16. ያሬድ ባየህ16. አክሊሉ ተፈራ16. እስራኤል ሻጎሌ17. መሐመድ ናስር17. ጥላሁን ወልዴ17. ቡልቻ ሹራ17. ታደለ መንገሻ17. አቤል እንዳለ17. ዮናታን ፍስሃ17. አለማየሁ ሙለታ17. አስቻለው ግርማ17. ሳዲቅ ሴቾ17. መድሃኔ ታደሰ17. ፍራኦል መንግስቱ17. መስፍን ኪዳኔ17. ባዬ ገዛኸኝ17. አብዱልሀኪም ሱልጣን17. ብሩክ በየነ17. ቢንያም ጾመልሳን17. አብዱራህማን ፉሴይኒ18. አቡበከር ሳኒ18. ታዲዮስ ወልዴ18. አማኑኤል ጎበና18. አስጨናቂ ፀጋዬ18. ዳንኤል ደምሴ18. በረከት ይስሃቅ18. ሚካኤል አናን18. መኩርያ ደሱ19. አዳነ ግርማ19. አናጋው ባደግ19. ተመስገን ካስትሮ19. ገብረሚካኤል ያዕቆብ19. አዲስ አለም ደበበ19. ግርማ በቀለ19. አክሊሉ ዋለልኝ19. ሳሙኤል ታዬ19. ፍቃዱ መኮንን19. ፍቃዱ ወርቁ20. ታፈሰ ተስፋዬ20. ወንድወሰን ሚልኪያስ20. ሽመክት ጉግሳ20. ዮሴፍ ዳሙዬ20. ናትናኤል ጋንጂላ20. ሞገስ ታደሰ20. ገብረመስቀል ደባለ20. ሙሉዓለም መስፍን20. አስራት ቱንጆ21. ያሬድ ታደሰ21. እሸቱ መና21. አዲስ ህንፃ21. ተስፋዬ አለባቸው21. ፍሬዘር ካሳ21. ኤፍሬም አሻሞ21. ኃይሌ እሸቱ21. መላኩ ወልዴ21. በኃይሉ ግርማ21. በረከት ተሰማ21. አስናቀ ሞገስ21. ሐብታሙ ሸዋለም21. ወንድሜነህ ዓይናለም21. ንጋቱ ገብረስላሴ21. ፉሴይኒ ኑሁ21. ብሩክ ዋቆ21. ጸጋዓብ ዮሴፍ22. ደሳለኝ ደባሽ22. ፀጋዬ አበራ22. ሮቤል ግርማ22. አቤል አክሊሉ22. የኋላሸት ፍቃዱ22. ሶሆሆ ሜንሳህ23. ፍቃዱ ዓለሙ23. ምንተስኖት አዳነ23. ፀጋዬ ብርሃኑ23. ቢንያም አየለ23. አብዱራህማን ሙባረክ23. ሙጃሂድ መሀመድ23. ፍርዳወቅ ሲሳይ23. አሸናፊ ሽብሩ23. ይስሃቅ መኩርያ23. ወግደረስ ታዬ23. ኃይሉ ገብረየሱስ23. ብርሃኔ አንለይ24. ሱሌይማን ሰሚድ24. ያስር ሙገርዋ24. በረከት ቦጋለ24. ፀጋዬ ባልቻ24. ኃይማኖት ወርቁ24. ያሬድ ሀሰን24. አፈወርቅ ኃይሉ24. ዳዊት እቁበዝጊ24. መሐመድ ጀማል25. በዛብህ መለዮ25. አለልኝ አዘነ25. ጫላ ድሪባ25. አዳሙ መሀመድ25. ኄኖክ ድልቢ25. አቼምፖንግ አሞስ26. ዳንኤል አድሃኖም26. ናትናኤል ዘለቀ26. ኡጉታ ኦዶክ26. ሙሉጌታ ወልደጊዮርጊስ26. ሲሴይ ሀሰን26. ኄኖክ ገምቴሳ26. ጌቱ ሪፌራ26. ሳምሶን ቆልቻ26. ባፕቲስቴ ፋዬ26. ኢስማኤል ሳንጋሪ26. ላውረንስ ላርቴ27. ፍፁም ገብረማርያም27. አብዱልከሪም ንኪማ27. ክሪዚስቶም ንታምቢ27. አንተነህ ገብረክርስቶስ27. ዳኛቸው በቀለ27. ሙባረክ ሽኩር27. ዐወት ገብረሚካኤል27. ሰለሞን ገብረመድህን27. ሱራፌል ጌታቸው28. አላዛር ፋሲካ28. ያቡን ዊልያም28. ሲዲ ኬይታ28. በላይ ዓባይነህ28. ኦዝቫልዶ ታቫሬዝ28. ኃይሌ ገብረተንሳይ28. ያሬድ ብርሀኑ29. ጌታነህ ከበደ29. ኤደም ኮድዞ29. ሙሉቀን ደሳለኝ29. ዮሃንስ ሰገቦ29. አዲሱ ተስፋዬ29. ብርሀኑ አዳሙ29. አማራ ማሌ29. ዳንኤል አጄይ30. ቶማስ ስምረቱ30. ካድር ኩሊባሊ30. ኄኖክ አወቀ30. ኩዋሜ አትራም30. ሶፎንያስ ሰይፈ30. አሌክስ አሙዙ30. ዳንኤል ተሾመ30. ፍሬው ጌታሁን30. ዘሪሁን ታደለ30. አላዛር መርኔ31. እሱባለው ጌታሁን31. ቴዎድሮስ ጌትነት31. ምህረትዓብ ገብረህይወት32. ሰንደይ ሙቱኩ32. ይገዙ ቦጋለ33. ቢንያም ሐብታሙ35. አል ሀሰን ካሉሻ39. ተመስገን ገብረጻዲቅ44. ሀሚስ ኪዛ44. ዘውዱ መስፍን45. አምሳሉ ጥላሁን52. አሸናፊ ሐፍቱ55. ቢያድግልኝ ኤልያስ55. ቢስማርክ ኦፖንግ77. አንተነህ መሳ93. ዮሀንስ ሽኩር99. ኤፍሬም ዓለሙ99. ጃክሰን ፊጣ99. ወንድወሰን አሸናፊ


ዓለም፡ ካብ ሰብ ወፃኢ ዝቖመት ጽላሎት ኣይኮነትን። ኵሉ ሰብ ኣብኣ እናነበረ ኵሉ ናታ በረኸትን መዓትን ይካፈል። ተለዋዋጢት ስለዝኾነት’ውን ከምኣ ይለዋወጥ።


ቤትቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልየ 118 ወሳኝ የሰርጥ ኢስታንቡል ጥያቄዎች ከ CHPli Tanrıkulu


150 ሴንቲ ሜትር ቁመት ያለው የገና ዛፍ – 700 ብር፣ ባለ 180 ሴንቲ ሜትር – 1200 ብር ሲሸጡ ከዚያም ከፍ ያለው ደግሞ እስከ 2 ሺህ ብር እንደሚሸጥ ለማወቅ ተችሏል፡፡ የሀበሻ ጥድን ይወክላል የተባለው ሰው ሰራሽ የገና ዛፍ እንደየመጠኑ ከ250 ብር እስከ 800 ብር ይሸጣል፡፡ የገና ዛፎቹን ለማስዋብ ጌጣጌጦችና መብራቶች ያስፈልጋሉ፡፡ በዛፉ ላይ ላይ የሚንጠለጠሉ አብረቅራቂ ኳሶች 12 ፍሬ የሚይዘው 1 ደርዘን 120 ብር ሲሸጥ፤ በዛፉ ዙሪያ በራ የሚለው መብራት 95 ብር፣ ከብልጭልጭ ወረቀት የሚሰራው የዛፍ ማስጌጫ እያንዳንዱ ከ30-45 ብር ይሸጣል። ፖስት ካርድ ከ6 ብር ጀምሮ የሚገኝ ሲሆን፤ ባለመብራቱ ፖስታ ካርድ ከ35-40 ብር ይሸጣል፡፡ ባለው ዋጋ ይገኛል፡፡ በቀይና ነጭ ቀለም ያሸበረቁ የገና ኮፍያዎችም ከ100 እስከ 130 ብር እንደሚሸጥ ለማወቅ ተችሏል፡፡


የትግራይ ንግድ ምክር ቤት ከኢትዮጵያ ንግድ ምክር ቤት ራሱን ገነጠለ | Ethiopia


የብራዚል ሳኦ ፓውሎ ሞኖሮል ካርታ | RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


ሓደ ካብቲ ኣብዚ ኣዋን’ዚ ኣብ ታሪኽ ኤርትራ ቅድሚ ሎሚ ኣጋጢሙ ዘይፈልጥ ንኽትሰምዖ ዘዘግንን ተርእዮ፡ ዘይወለንታዊ ፍልሰት ኤርትራውያን ናብ ወጻኢ ሃገራትን ዘጋጥሞም ዘሎ ስቃይን’ዩ። ምስሉይ መግለጺታት ስርዓት ኢሳያስ ብዘየገድስ፡ ቀንዲ ምኽንያት ስደትን ሕሰምን ኤርትራውያን፡ ኣብ ሃገሮም ብሰላም ክሰርሑን ከመሃሩን ስለዘይክኣሉን ቁራስ እንጌራ ስለዝሓረሞምን’ዮም። ውሕስነት ህይወት ዘይብሉ ጠንቂ ስደት ኤርትራውያንን ኣብ ዝኣተውዎ ሃገራትን መዓስከር ሰደተኛታትን፡ መባእታዊ ሰብኣዊ መሰሎም ተጋሂሱ ግዳይ ሞት፡ ማእሰርቲ፡ ጥሜትን ሕማምን ምዃኖምን ድማ ቀዳማይ ተሓታቲ ስርዓት ኢሳያስ እምበር ተቀበልቲ ወይ ኣእንገድቲ ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣይኮናን። ንምንታይ’ሲ እንተዘይትንውንወኒ መን መጽደፈኒ’ዩ እቲ ሓቂ። መንእሰያትና፡ ኣብ ኤርትራ ኣብ ክንዲ መኣዲ ትምህርቲ ግዱድ ዕስክርና፡ ኣብ ክንዲ ገንዘብ ዝኽፈሎ ስራሕ፡ ገደብ ግዜ ዘይብሉ ናጻ ጉልበቶም ምሻጥ፡ ወጽዓዖም ኣብ ዝሓትሉ ድማ ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ምድጓን ምስበዝሐን ብሩህ መጻኢ ስለዝጸልመቶም’ዮም ሃጽ ኢሎም እግሮም ናብ ዝመርሖም ዝጠፍኡ ዘለዉ። ስለዚ ተማሃሮ ካብ ኣብያተ ትምህርቶም ኣጓናዲብካ፡ ሓረስቶትን ሸቃሎን ካብ ስርሖም መንጢልካ ኣብ በረኻ ምስፋርን ስድራቤታት ምብትታንን ኣይፋል ንዝበሉ ድማ እናገረፍካን እናሓየርካን፡ በየናይ መዐቀኒን መዝገበ ቃላትን’ዩ ከም ልምዓታዊ መደባት ዝቁጸር? እቶም ብካድራት ህግደፍ ተመልሚሎም ግንዖታት ተገይርሎም ካብ ወጻኢ ናብ ኤርትራ ብምእታው፡ “ኤርትራ ማእከል ሰላምን ልምዓትን” ኢሎም ንኤርትራ ቅጽል ስም ዝህብዋ የዋሃትን ምስ ኣእዛኖም ዝጸመሙን በጻሕቲ ኤርትራ’ኸ፡ ብዘይካ’ቲ ኣብ ዝበለጸ ሆቴላትን መዘናግዒ ቦታታትን ዑደት ምፍጻሞምን ብሕርያ ዝተቀረቡ መማቅርቲ ቃለ- መጠይቅ ምክያዶምን፡ ንጹሃት ዜጋታት ተኣሲሮሙሉ ኣብ ዘለዉ ቦታታት፡ ጠዋሪ ስኢኖም ዝዘኽትሙ ወለድን ህጻናትን ብጥሜት፡ ስእነትን ኣገልግሎት ሕክምና፡መብራህቲ፡ መጓዓዝያን ማይን ዝሳቀዩ ስድራቤታት ከምዘለዉ ተዘዋዊሮም ተራ ሰባት ሓቲቶን ተዓዚቦምንዶ? ዶስ ኤርትራዊ ብኽብሪ ሃለኽቲ ኣቁሑን ሕጽረት ማሕበራዊ ኣገልግሎትን እናተሳቀየ እንከሎ ንሕሱር ፖለቲካዊ ዕላማትትን ሃወርያታትካ ንምምልማልን፡ ጮማን ዊስክን ስለዝተቀረበልካ ኣብ ከብዲ ጽጉብ ጥሙይ የለን’ዩ ነገሩ?


አያት፣ አባትና ልጅ ሳሕለሥላሴ ንጉሰ ሸዋ፣ ኃይለመለኮት ሳሕለሥላሴ ንጉሰ ሸዋ እና ምኒልክ ኃይለመለኮት ሳህለሥላሴ ንጉሰ ሸዋ ወንጉሰ ነገሥት ዘኢትዮጵያ (ዳግማዊ ምኒልክ) E T H I O P I A


የአማራና ትግራይ ክልሎች የሻደይ አሸንዳ በዓልን በዓለም ቅርስነት ለማስመዝገብ በጋራ እየሰሩ መሆኑ ተገለጸ። የአማራ ክልል ባህልና ቱሪዝም ቢሮ ሃላፊ አቶ ግዛት አብዩ በዛሬው ዕለት በሰጡት...


ግርጋ 30-07-2018 ለመለም የንቱራ ፋርስ ተስፍይ ተኽለ ገሞሉ እርጋኽ ሽኽዳ ሰበትድ ድርጛኽ መደት ሕክምና እሱ ድየ ደንቢ ፍዳ ደኮት ዋስንኹን።


ከፊት ለፊቴ የተቀመጡት ጥንዶች ታዳሚውን በተለይ ደግሞ በቅርብ እርቀት ያለሁትን እኔን ከቁብም ሳይቆጥሩ አፍ ለአፍ ገጥመዋል፡፡ የስክሪኑ ብርሃን ሁለመናቸውን ያሳየኛል፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የኬንያ ዳኞችን አለባበስ የቀየረች ኢትዮጵያዊት 10 ነሐሴ 2018 የምስሉ መግለጫ, ኮከብ ለሽልማቱ ከአምስት አፍሪካውያን ዲዛይነሮች ጋር ትወዳደራለች የኬንያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች በተለይም በምርጫ ማግስት የብዙዎች ዓይን ያርፍባቸዋል። ከነዚህ ዳኞች ጀርባ ደግሞ አንዲት ኢትዮጵያዊት አለች- ዲዛይነር ኮከብ ዘመድ። በአውሮፓውያኑ 2013 በቅኝ ከተገዙባት ብሪታኒያ የመጣው አለባበስ የነጻይቱ ኬንያ ተምሳሌት በሆነ ልብስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተቀየረው ኮከብ በምትመራው ኮኪ ዲዛይንስ ነው። በዳኞቹ ልብስ ላይ አረንጓዴው ጨርቅ የኬንያን ህገ-መንግስት ሲወክል በዙሪያው ያለው ወርቃማ ቀለም ደግሞ የፍርድ ቤቱ ህንጻ ተምሳሌት ነው። ይህ ስራ ኮከብ ከስራዎቿ ሁሉ በጣም የምትደሰትበትና የምትኮራበት ነው። ከወራት በፊት ልብሱ በአዲስ መልክ ቢቀየርም ፈር ቀዳጅ በመሆኑ በፍርድ ቤቱ ሙዚየም ለእይታ ቀርቧል። የእርሶ መሳሪያ ሚዲያ ፕሌይ ባክን ማጫወት ኣልተቻለም። የተንቀሳቃሹ ምስል መግለጫ, የኬንያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች ከነጻነት በኋላ ራሳቸውን የሚወክል ካባ መልበስ የጀመሩት በኢትዮጵያዊቷ ኮከብ በተሰራላቸው ልብስ ነው። የፎቶው ባለመብት, TONY KARUMBA የምስሉ መግለጫ, ይህ የኬንያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች ልብስ ለአራት ዓመታት አገልግሏል ወደ ቤቷ ስንሄድ የተቀበለችንም ከስድሳ ዓመታት በፊት አያቷ ሲያጌጡበት በነበረው የሀገር ባህል ልብስ ላይ ባለፈው ዓመት ከሱፍ ጨርቅ ያዘጋጀችውን የአንገት ልብስ ያለውን ካባ ደረብ አድርጋ ነው። ፋሽንና ባህል ሊነጣጠሉ አይችሉም፤ ይልቅስ አንዱ ሌላውን ይደግፋል የምትለው የኮኪ ዲዛይንስ መስራችና ባለቤት ኮከብ ዘመድ ፋሽን ባህልን ወደፊት የማሻገር ሚና የ60 ዓመታት ልዩነትን ባስታረቀ አለባበሷ ትመሰክራለች። ናይሮቢ መኖር ከጀመረች 17 ዓመታት ቢያልፉም በመኖሪያዋም ሆነ በመስሪያ ቦታዋ ያሉት ቁሳቁሶ፣ የሃገር ባህል አልብሳትና ጥልፎች ዘወትር ከሚጎዘጎዘው ቡና ጋር ተዳምረው ከኢትዮጵያ ውጪ መሆኑን ያስረሳል። ኮከብ ከአውሮፓውያኑ 2009 ጀምሮ ባቋቋመችው ኮኪ ዲዛይንስ የኢትዮጵያና ሌሎች የአፍሪካ አልባሳትን እያዋሃደች የአፍሪካን ባህል በማስተሳሷሯ በናይሮቢ እውቅናን እያገኘች ነው። "በእኛ ጨርቅ ላይ በመመስረት ኮትና ቀሚስ እሰራለሁ፤ ወይም ደግሞ በየቀኑ የሚለበስ ልብስ ላይ ጥለቱን ብቻ አድርጌ ከሌላ ጨርቅ ጋራ አዋህደዋለሁ፤ መጀመሪያ አልፈለግኩትም ነበር፤ ምክንያቱም ያለፈውን መሰባበር ወይም መቀየጥ ሆኖ ነበር የሚታየኝ ፤ አሁን ግን ሳስበው እንደውም ትንሽ ጥለት ኖሮት የኛንም ባህል ቢያስተዋውቅስ?" በሚል ትጠይቃለች። የፎቶው ባለመብት, koki designs የምስሉ መግለጫ, የኢትዮጵያ ጥለቶች ከሌሎች ጨርቆች ጋር በቅይጥ ይሰራሉ። ከደንበኞቿ አብዛኞቹ ኬንያውያን ናቸው፤ "የኢትዮጵያን ባህላዊ ጨርቆችና ጥለቶች በጣም ይወዷቸዋል" ትላለች ኮከብ። ከእነዚህና ከጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች ልብስ በተጨማሪ ደግሞ ሌሎች አፍሪካውያን የሚቀምሙላትን ባህላዊና ዘመናዊ ልብሶች ታዘጋጃለች። ለሴቶች ፣ ለወንዶችና ለልጆች ለልዩ ዝግጅት፣ ለስራ ቦታና ለበዓላት የሚሆኑ ንድፎችን ቀርጻ በተለያዩ የፋሽን ትርዒቶች ላይ ታሳያለች፤ ለገበያም ታቀርበለች። አሁን ደግሞ ለ2017 ምርጥ የምስራቅ አፍሪካ ዲዛይነር ሽልማት እጩ ሆና ተመርጣለች። "እዚሁ ኬንያ የተመረቱ ጨርቆችን ተጠቅሜ አዳዲስ ዲዛይኖችን ሰርቻለሁ፤ የኢትዮጵያንም የሃገር ቤት ስሪት የሆኑ ልብሶችን ነው በአዲስ እይታና ዲዛይን የምሰራው፡ በዛ ላይ ደግሞ ከአውሮፓውያኑ 2009 እስካሁን በኢንዱስትሪው ተወዳዳሪ ሆኜ መዝለቄም ለእጩነቴ መንገድ ከፍቶልኝ ይሆናል" ትላለች ውድድሩ ራሷን ወደ ዓለም ገበያ ለመቀላቀል ጥሩ አጋጣሚ እንደሚፈጥርላት የምትጠብቀው ኮከብ። የሽልማቱ አላማ በኢንዱስትሪው የራሳቸውን አዲስ እይታ ተጠቅመው ከፍተኛ አስተዋፅኦ ላበረከቱ ዲዛይነሮች ክብር መስጠት እንደሆነ በአዘጋጆቹ ድረገጽ ላይ ሰፍሯል። የመገምገሚያ መስፈርቶቹ ደግሞ አዳዲስ ፈጠራ ፣ ጥሩ የዲዛይን አጨራረስ፣ የግል ምልከታ የሚታይባቸውና ለሌሎች አርአያ መሆናቸውን ይጨምራል። ኮከብ ለዚህ ሽልማት ከኬንያ፣ ከሩዋንዳና ከታንዛኒያ እጩ ከሆኑ አምስት ሌሎች ዲዛይነሮች ጋር ትፎካከራለች። የፎቶው ባለመብት, koki designs የምስሉ መግለጫ, በ2017 በሰባት የፋሽን ትርዒቶች ላይ ተሳትፋለች የሽልማት ስነስርዓቱ በድረ ገጽ ከአድናቂዎች የሚሰጡ ድምጾች ከባለሙያዎች ዳኝነት ጋር ተዳምረው ውጤቱ መስከረም 27 ይካሄዳል።። ታዲያ ኮከብ ባለፉት ስምንት ዓመታት ሁሉ ነገር አልሰመረላትም ፤ በተለይም በጅማሬዋ አካባቢ በዙ ተማርኩባቸው የምትለውን ስህተቶች ሰርታለች። "መጀመሪያ የሰራሁት ልብስ አሁንም ድረስ አለ፤ በርካሽ ጨርቅ ናሙና ሰርቼ መሞከር ነበረብኝ። እኔ ግን ሳላውቅ በራሱ በሳባ ቀሚስ ሰራሁትና ጥሩ ስላልነበር ገዢ አጣ ፤ እኔም ከነኪሳራዬ ይሁን ብዬ ዝም አለኩ " በእርግጥ እናቷ ገና በልጅነቷ ጥልፍ አስተምረዋታል ፤ እርሷም ብትሆን የተለየ ልብስ መልበስና ለልጆቿም ልብስ መስፋትን ትወድ ነበር። ነገር ግን ይህንን እንደመዝናኛ እንጂ እንደስራ ለማሰብ ብዙ ዓመታትን ፈጅቶባታል፤ ይህም ዋጋ አስከፍሏታል። "በራስ መተማመኑን አሰራሩንም ሆነ ቴክኒኩን ከመጀመሪያው አዳብሬው ቢሆን ኖሮ ድሮ ነበር ዲዛይነር የምሆነው። ስጀምርም እውቀቱ ስላልነበረኝ ማን ነው የሚገዛኝ?


ይህም ህብረቱ ልዩ ተሰጥኦ ያላቸውን ተማሪዎች በቀላሉ እንዳያገኝ መሰናክል እንደሆነበት አስታውቋል ። የህብረቱ የሃገር ውስጥ ጉዳዮች ኮሚሽነር ሴሲሊያ ማልምስትሮም በሰጡት መግለጫ ወደ አውሮፓ ህብረት አባል ሃገራት ለትምሕርት ወይም ለጥናትና ምርምር መምጣት ፣ ከሚገባው በላይ አስቸጋሪ ሆኖ ተገኝቷል ። ህብረቱን ልዩ ተስጥኦ ላላቸው ተማሪዎች ክፍት ለማድረግ እነዚህ ችግሮች መወገድ እንደሚገባቸውና ይህም ህብረቱንና ኤኮኖሚውን በእውቀትና በአዳዲስ ሃሳቦች ተጠቃሚ እንደሚያደርግ ኮሚሽነሯ አስታውቀዋል ። እውቀት ኃይል ነው የሚሉት ማልምስትሮም በአውሮፓ ህብረት በእውቀት ላይ የተመሠረተ ስኬታማ ኤኮኖሚን ለማዳበር የውጭ ዜጎችን የሚስብ አሠራር መዘርጋት አስፈላጊ መሆኑን አስገንዝበዋል ። ምንም እንኳን በአውሮፓ ህብረት አባል ሃገራት ውስጥ የሥራ አጡ ቁጥር 26 ሚሊዮን ቢገመትም ፣ በርካታ አባል ሃገራት እጅግ ተፈላጊ የሆኑ ሙያተኞች እጥረት ባለባቸው የሥራ መስኮች የሚጎድለውን የሠራተኛ ኃይል ለማሟላት ጥረታቸውን አላቋረጡም ። የአውሮፓ ህብረት እንደ ዩናይትድ ስቴትስ አውስትሬልያ እና ጃፓን ተሰጥኦ ያላቸውን ወጣት ሠራተኞችን የሚያማልሉ አሠራሮችን ተግባራዊ ለማድረግ አቅዷል ።


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 108W 216W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ በ Guangdong China.


የአንቶክ PDR5W1-MXXXX 90 ዲግሪ አጠቃላይ እይታ / የቀኝ አንግል D SUB አያያዥ 5W1 ተሰኪ ለ PCB ምድቦች- ጥምር (ጥምር) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ፣ ጥምር ኃይል (ከፍተኛ ወቅታዊ) ዲ-ንዑስ አያያctorsች መግለጫ - ኮም ዲ-ንዑስ ፣ የቀኝ አንግል / 90 ° ፣ የኃይል D-sub ወንድ / ተሰኪ / ፒን ፣ 5 ዋ 1 ፣ በ Hole ፣ PCB Mount ሞል PDል...


ሓልሓል፤ መርዓኪ፥ ገበይ-ኣላቡ፥ ዓድ-ሕዝባይ፥ ኣርኣስ፥ ጀንገናይት፥ መትከል-ኣቤት፥ ማይ-ኣዋልድ፥ ኣልጋዕታ፥ ድብር-ኣግል፥ ዓዳያይ፥ ሰረዋ


ጁን 27, 2019 /in ስብከት, ትምህርተ ሃይማኖት, ክርስቲያናዊ ሕይወትና ሥነ ምግባር /by Temesgen Zegeye


እዛ ጥቕሲ እዚኣ ፈለማ ብግሪኽኛ ኸም እተጻሕፈት ኣይትረስዕ። ጸኒሖም ተርጐምቲ ነቲ ናይ ግሪኽኛ ጽሑፍ ናብ ካልእ ቋንቋታት ተርጐምዎ። ሓያሎ ተርጐምቲ ግና “እቲ ቓል ኣምላኽ (ነቲ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ እተመልክት ብእንግሊዝኛ “God”) ነበረ” ዚብል ሓረግ ኣይተጠቕሙን። ስለምንታይ፧ ብዛዕባ እቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዚጥቀመሉ ግሪኽኛ ኻብ ዘለዎም ፍልጠት ተበጊሶም፡ እታ “እቲ ቓል ኣምላኽ (God) ነበረ” እትብል ሓረግ ብኻልእ መገዲ ኽትትርጐም ከም ዘለዋ እዮም ደምዲሞም። ብኸመይ፧ ገለ ኻብቲ ኣብነታት እስከ ንርአ፦ “እቲ ሎጎስ [ቃል] መለኮታዊ ባህርይ ዘለዎ ነበረ።” (ዘ ኒው ትራንስሌሽን ኦቭ ዘ ባይብል) “እቲ ቓል ኣምላኽ (ንዚምለኽ ዘበለ እተመልክት “a god”) ነበረ።” (ዘ ኒው ተስታመንት ኢን ኣን ኢምፕሩቭድ ቨርሽን) “እቲ ቓል ምስ ኣምላኽ ነበረ፣ ከም ናቱ ዓይነት ባህርይ ድማ ነበሮ።” (ዘ ትራንስሌተርስ ኒው ተስታመንት) ብመሰረት እዚ ትርጉማት እዚ እቲ ቓል ባዕሉ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ ኣይነበረን። * ኣብ ክንዳኡስ፡ ኣብ መንጎ እቶም ፍጡራት የሆዋ ዝለዓለ ቦታ ስለ ዘለዎ፡ ኣምላኽ (ብእንግሊዝኛ ብንእሽቶ ፊደል “a god”) ተባሂሉ ተጸዊዑ ኣሎ። እታ ኣብዚ ዘላ ኣምላኽ እትብል ቃል ድማ፡ እቲ “ቓል” ኵሉ ዚኽእል ኣምላኽ ከም ዝዀነ ዘይኰነስ፡ ምልኪ ወይ ሓይሊ ኸም ዘለዎ እያ እተመልክት።


በዚህ በኢትዮጵያዊያን የአቦሸማኔ ዓመት፤ እኛ በጉማሬ ትውልድ ሕሊና ውስጥ ያለነው፤ ለፈጠምነው ስህተትና ጥፋት ንስሃ በመግባት፤ከወጣቱ የአቦሸማኔ ትውልድ ጋር እርቅና መግባባት ማድረግ ይገባናል፡፡ ምንም እንኳን ትግበራው እስከዚህም ባይሆን፤ ፕሬዜዳንት ኦባማ በአፍሪካ ስለሚከሰተው መጥፎና አስቸጋሪ ሁኔታ ያላቸው ግምትና አስተሳሰብ ትክክል ነው፡፡ አንዳሉትም ‹‹ በአፍሪካ ለውጥ የሚያመጡት እንደ ንክሩማና ኬንያታ ያሉት ታላላቅ ግዙፎች እንዳልሆኑ ለመገንዘብ ችለናል፡፡ ባለፉት ትውልዶች ሳይታወቅ የቀረው፤ ይሀን ለውጥ በአፍሪካ ውስጥ እውን ለማድረግ ብቃቱ ችሎታውና እውቀቱ፤ ፈቃደኝነቱና የጸና አቋም ያላቸው ወጣተቶች ናቸው::›› እኛ ጉማሬዎች የኢትዮጵያ እጣ ፈንታ ለሕልፈት በተዳረጉ ዲክታተሮች፤ በጣዕረሞታቸው አለያም በሙት መንፈስ አምላኪዎቻቸው የሚወሰን አለመሆኑን አጢነን ልንረዳው ይገባናል፡፡የኢትዮጵያ እጣ ፈንታ ሃገሪቱን እንደግል ንብረታቸው ለመያዝ በሚፍጨረጨሩት፤ የቁማር መጫወቻ ሜዳቸው ሊያደርጓት በሚያልሙት፤ ወይም በስልጣናቸው ላይ ለመቆየት የላቸውን ሊዛዊ ዘመን ለማራዘም በመዳክሩ፤ የጎሳ ልዩነት ፖለቲካ በሚረጩት፤ ፈጥሞ አይወሰንም፡፡ የኢትዮጵያ ዕጣ ፈንታ የሚወሰነው ጠንካራና ጤናማ በሆነው የአቦሸማኔዎች ጥምረትና አንድነት በአንድ ድምጽ በመናገር፤በተጨበጠ መዳፍ ውስጥ እንዳሉ ጣቶች የተባበረና የተጣመረ አካሄድ፤በመመራት ለአንድ ወሳኝ ግብ በተሰለፉት አቦሸማኔዎች ብቻ ነው፡፡


አዲስ አበባ፣ መጋቢት 22፣2012 ፖፕ ፍራንሲስ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዋና ፀሐፊ አንቶኒዮ ጉቴሬዝ ያስተላለፉትን የተኩስ አቁም ጥሪ እንደሚደግፉ አስታወቁ፡፡ሊቀ ጳጳስ ፍራንሲስ አንቶኒዮ ጉቴሬዝ ለዓለም ያስተላፉትን የተኩስ አቁም ጥሪ እንደሚደግፉት ተናግረው በዚም ዓለም በሙሉ አቅሟ የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝን እንድትከላከል ያስችላታል ብለዋል፡፡


ምክንያቱም ምርጫ ቦርድ “የኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ ነው” ስያሜው፡፡ ስለዚህ ነፃ አውጪዎች ከማን ነው ነፃ የምትወጡት ተብለው ሊጠየቁ ይገባል። መቼም ከጅቡቲ ነፃ ለመውጣት አይታገሉም። ታዲያ ከማን ነው ነፃ የሚያወጡት? ከኢትዮጵያ ነው፡፡ የኦጋዴን ነፃ አውጪ ግንባር ከማን ነው ነፃ የሚያወጣው? ከኢትዮጵያ ነው። የኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር ከማን ነው ነፃ የሚያወጣው? ከኢትዮጵያ ነው። ሌሎችም በነፃ አውጪነት የሚንቀሳቀሱ ሃይሎች ነፃ ለመውጣት የሚፈልጉት ከኢትዮጵያ ነው፡፡ በዚህ አኳኋን የተደራጁ የፖለቲካ ቡድኖች እንዴት ሆኖ ነው “የኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ” ነፃ በሚያወጡበት ሀገር ህጋዊ የሚያደርጋቸው፡፡


የቃላት ውርውሩ ተባብሶ መቀጠሉን ተከትሎ ዶ/ር ቴዎድሮስ ለመገናኛ ብዙሃን በሰጡት መግለጫ፤ የግድያ ዛቻ እንደደረሰባቸውና ዘረኛና ጸያፍ ስድቦችን ሳይቀር እያስተናገዱ እንደሆነ በይፋ ተናግረዋል፡፡


ኣገሮች በሙሉ ጌዜያዊ የውጭ ዜጋ ፓስፖርት ኣይቀበሉም። የምትጎበኛቸውን ኣገሮች ኤምባሲ ራስህ ሂደህ ኣነጋግራቸው: ወይም ኣገሪቱ ጊዜያዊ የውጭ ዜጋ ፓስፖርት የምትቀበል መሆኗን መረጃ ፈልግ።


አዝ፦ እኔን ፡ ጌታ ፡ ሆይ ፡ ድካም ፡ ይዞኛል


ማሞ ያልረገጡት መሬት፤ ያላዩት ዳገት ፤ ያልወረዱበት ቁልቁለት የለም ማለት ይቻላል፤፤በስለላ መፅኃፍት ላይ ማተኮራቸውም፤ ምክንያታዊ እንደሆነ ማሞ ሲያስረዱ፤ /ሀገሬ ከውጭ ጥቃት እራሷን ለመከላከል፤ ሌሎች አለማት የደረሱበትን የስለላ ታሪኮች፤ እኔም የገባኝን ያህል እንድታውቅ በመፈለጌ ነው/ ይላሉ ፤፤የስለላ ገሃዳዊ ትእይንቶችንም በራሳቸው ላይ እንዳዩም ሲያሳዩን፤፤ ለምሳሌም፤ የሻቢያው፤ ኢሳያስ አፈወርቂ ታዋቂ ሽፍታ ከመሆኑ በፊት ፤ ከጀብሃ፤ እና ከመንግስት ጋር እየተመላለሰ Double Agent /የሁለቱ አለም ሰላይ/ በመሆን ሲያገለግል እንደነበር በአንድ ወቅት ከማሞ አንብቤያለሁ፤፤ በተያያዘ ዘገባም ፤ ጀብሃ፤ ማሞ የሚወዱትን ጥሬ ስጋ ቤት አጥንቶ የግድያ ሙከራም ቃጥቶባቸውም እንደነበረና፤ በእሳቸው ዳፋ ሌላው መግባቱን እንዲሁ ፤፤


ጥበብ ዓይነተኛ ነገር ናትና ጥበብን አግኝ፤ ከሀብትህም ሁሉ ማስተዋልን አትርፍ። ምሳሌ 4፡7


Pingback: ስፖት Forex ንግድ ✅ አጭር መግለጫ ክለሳ ደላላ | Forex አማራጮች✅


ስለ አቡነ ጴጥሮስ፤ በጥቂቱ ለመተረክ፤ በ1885 ዓ/ም ፍቼ ከተማ ተወልደው፤ የዓለም ስማቸውም፤ ኃይለ ማርያም ነበረ። በ1909 ዓ/ም መንኩሰው፤ “በ1910 ዓ/ም በወላሞ ወረዳ የደብረ መንክራት ገዳም መምህር ተብለው ተሾሙ። በ1916 ዓ/ም በዝዋይ ደሴት የገዳሙ መምህር ሆኑ። በ1921 ዓ/ም በእስክንድርያ ቅዱስ ማርቆስ ከአራት ጳጳሳት ጋር ጳጳስ ሲሆኑ ስማቸውም ጴጥሮስ ተባለ።” (ጳዎሎስ ኞኞ፤ “የኢትዮጵያና የኢጣልያ ጦርነት”፤ ገጽ 156)። በኢጣልያ ወረራ ዘመን፤ አቡነ ጴጥሮስ ከኢትዮጵያ አርበኞች ጋር ዘምተው ነበር። አቡነ ጴጥሮስ በፋሺሽቶቹ ከተማረኩ በኋላ፤ በተፈረደባቸው መሠረት፤ ሐምሌ 22 ቀን 1928 ዓ/ም፤ አዲስ አበባ ከተማ፤ አሁን ኃውልታቸው በሚገኝበት ሥፍራ አጠገብ፤ በጥይት ተደብድበው ተገደሉ።


ወደእነዚያ የአላህን ጸጋ በክህደት ወደ ለወጡት ሕዝቦቻቸውንም በጥፋት አገር ወዳሰፈሩት (ወደ ቁረይሾች) አላየህምን


ጋር የሚሰጡዋቸውን ስምዎ ግምገማ ወይም ግምገማ ላይ – የታመመ ሰው ከሌሎች ፍቅር ለዘላለም ይሆናል ስምዎ – በጣም የተለመዱ እይታ:”አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ታውቃለህ.”ይህ ሁሉ ላይ እና አጠቃላይ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ ተጨማሪ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ስለዚህ ግንኙነት የረጅም ጊዜ ባለሞያዎች ናቸው ጠየቀ አንድ የመጀመሪያ ምልክቶች ነን ውስጥ ግንኙነት ትክክለኛውን. በቀዳሚ እነዚህ እውነተኛ ስምንት ነገሮች ግምገማዎች አሁን ጋር ይገናኛሉ ወይም ትክክል ነው. ደረጃ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ጋር ግምገማዎች – እንኳን ምንአልባትም ሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይልቅ. አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ጠዋት ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቡና ውስጥ አልጋ. አንዳንድ, ስለጀመሩ, በይፋ ጋር ይገናኛሉ ግምገማዎች.


ክቡር የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ውሃ፤መስኖና ኢነርጂ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዴኤታ ዶ/ር ነጋሽ ዋጌሾ ምላሽና የማጠቃለያ ሀሳብና አቅጣጫ ሰጥተዋል፡፡


እዚህ ላይ በእርካታና በደስታ መካከል ያለውን ልዩነት ለይተን ማወቅ አለብን እርካታ በአብዛኛው ለሥጋና ለስሜቶች የተገባ ነው፡፡ እውነተኛ ደስታ ግን ለመንፈስ የተገባ ነው፡፡ ሰው በመብላት፣ በመጠጣት ወይም ውብ የሆነ ትዕይንት በማየት ወይም በመስማት እርካታ ሊሰማው ይችላል፡፡ እነዚህም ስሜታዊ እርካታዎች ናቸው፡፡ ነገር ግን መንፈሳዊ መዝሙር ወይም መንፈሳዊ ቃላትን በመስማት መንፈስ የራሱን ደርሻ ይወስዳል፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ፌስቡክ “ከጥላቻ ትርፍ እያገኘ ነው” 11 መስከረም 2020 የፎቶው ባለመብት, Getty Images አንድ የቀድሞ የፌስቡክ ባልደረባ ድርጅቱ “ከጥላቻ ትርፍ እያገኘ ነው” በሚል የድርጅቱ አካል መሆን አልሻም ሲል በገዛ ፍቃዱ ከስራው ተሰናብቷል። በተመሳሳይ ከዚህ ቀደም ቁጥራቸው ከፍተኛ የሆኑ የፌስቡክ ሰራተኞ ድርጅቱ የጥላቻ ንግግርን ለማስወገድ በቂ እርምጃ አልተጓዘም በሚል ሥራቸውን በገዛ ፈቃዳቸው ለቀዋል። የቀድሞ የፌስቡክ ቅጥረኛ የነበረው ኢንጅነሩ አሾክ ቻንደዋይን “የተሳሳተው የታሪክ አካል መሆን አልሻም” ብሏል። ፌስቡክ በሌሎች ጉዳዮች ላይ አፋጣኝ እርምጃ እንደሚወስድ አስታውሶ ከጥላቻ ንግግሮች ጋር በተያያዘ ግን ጠንከር ያለ እርምጃ ከመውሰድ ተቆጥቧል ብሏል። ኮሮናቫይረስ ያጠላበት የኢትዮጵያ ኪነ ጥበብ፡ “አርቲስቶች ቤት ኪራይ መክፈል አቅቷቸዋል” ተመራማሪው በብራዚል ጫካ በሚወዳቸው ነባር ጎሣዎች ተገደለ የሩሲያ፣ ቻይና እና የኢራን መረጃ በርባሪዎች የአሜሪካ ምርጫ ላይ ኢላማ አድርገዋል ተባለ ፌስቡክ በበኩሉ ከጥላቻ ንግግር ጋር የተያያዙ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ፖስቶችን ከገጹ ስለማጥፋቱ አስታውቋል። ቻንደዋይን እንደሚለው ከሆነ ግን የፌስቡክ መተግበሪያን ፍጥነት የሚቀንስ አንዳች እክል ሪፖርት ከተደረገ፤ ችግሩ በአስደናቂ ፍጥነት ይቀረፋል። ከጥላቻ ጋር የተያያዙ መልዕክቶች ላይ ግን ዘላቂ መፍትሄ ለመስጠት ፍላጎት የለም ብሏል። በወረሃ ሐምሌ ላይ ፕሬዝደንት ትራምፕ ከ “ብላክ ላይቭስ ማተር” የተቃውሞ እንቅስቃሴ ጋር በተያያዘ በፌስቡክ ገጻቸው ላይ ያሰፈሩትን መልዕክት ፌስቡክ እንዲያጠፋው በርካቶች ጠይቀው ነበር። ማኅበራዊ ሚዲያን ከጥላቻ መልዕክቶች የማጽዳት ዘመቻ ጥላቻን፣ ጥቃትንና ጠብ አጫሪነትን የያዙ የፌስቡክ መልዕክቶች እንዴት ይታያሉ?


ወደ ቀደመው ሃሰቤ ስመለስ „ዜግነቴ ድህነት“ ሐገሬ „የተወልድኩባት አዲስ አባባ“ የሚለውን የፍልስፍና ጣሪኒያና ግድግዳ፤ የመንፈስ አቅም እና አቋም መንፈሱን በአሉታዊ ሳዬው፤ የዚህ ማራከሻ ነው ለእኔ „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው። “ እንዲህ ዓይነት ዕሳቤዎችን ሁሉ ወጌሻ አልባ አድርጎ ውልቅልቁን ያወጣ፤ ፍርሃትን የተጸዬፈ፤ እጅግ ደፋር አምክንዮ ነው። ጤዛ አይደለም ግን ማንዘርዘሪያ ነው። ብዙ ስውር አጀንዳዎችን ሁሉ ነው ሰላማዊ በሆነ፤ ጸጥ ባለ መንፈስ ያራገፈው። ስለሆነም እኔ በተደሞ ሆኜ በውስጤ አስቀምጬ ስመረምረው እንደ መርህ፤ እንደ መንገድ ጠራጊ፤ እንደ አዳኝ መንፈስ አድርጌ ነው በግሌ የምቀበለው። ከዚህ ላይ ነው ከእርስዎ ሃሳብ ጋር በፍጹም ሁኔታ የምለያዬው። እርስዎ ያነሷቸው ሃሳቦች ጠረጴዛ ላይ በፋክት ሁነኛ ጠበቃነት፤ በተረጋጋ መንፈስ፤ በሙሉ ነፃነት ሁነኛ መፍትሄ ማግኘት የሚቻለው ሁሉም ኮተቱን ወለቅ አድርጎ፤ በዚህ ማዕቀፍ ውስጥ መጠቃለል ሲችል ብቻ ነው። የግለሰቦች ሃሰብ እንደ ዜጋ ክብር፤ እንደ ዜጋ ግርማ ሞገስ አግኝቶ አድማጭ፤ አወያይ ሲያገኝ ለመፍትሄያችን ቅርበት ይኖረዋል። ለመንገዳችንም መሃንዲስ። ይህን እኔ እንደማስበው „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ የሁሉንም መንፈስ በእኩልነት ያስተናግደዋል የሚል ሙሉ ዕምነት እና ተስፋም ስለአለኝ ነው። እርስዎ እንዳሉት „ኦሮምያ ለኦሮምያ ብሎ ኢትዮጵያዊነት የለም ነው“ የሚሉት። „ኦሮምያ ለኦሮምያ“ እዬተባለ በዚያ ላይ ጊዜ አላጠፈም ሰው መሆን ነው የሚበጀው ብለዋል።“ ስለዚህ „ሰው“ የሚለው መጠሪያ እሳቸውንም አይዘለም። አቶ ለማ መገርሳም የሰው ማህበርተኛ ናቸው። „ሰው“ በሚለው ተፈጥሮ ውስጥ አቶ ለማ መገርሳ አሉ። አቶ ለማ መገርሳም „ሰው“ ናቸው። ማህበረሰብ የሰዎች ማህበር ነው። አቶ ለማ መገርሳም የማህበረሰቡ አንድ አባል ናቸው። ኢትዮጵያዊ ዜግነታቸው በሰውነታቸው የተሰጣቸው ክብር ነው። በተጨማሪም አይደለም እሳቸው ካቢኔያቸው „ኦሮምያን ለኦሮምያ“ አላለም። ይህ እንዲያዳምጡት በታላቅ ክብር እጋብዘወታለሁ። „ኦሮምያ“ ብለው ሥም ያወጡለት አቶ ለማ መገርሳ፤ ወይንም አቦ ሌንጮ ለታ አይደሉም። ጣሊያን ነው። የጣሊያን ቅዠትን መሬት ላይ የተገበረው ደግሞ የወያኔ ሃርነት ትግራይ የነተጋሩ ማንፌስቶ ነው። እነ ማህበረ ባንዳ!


በጀርመን ቡንደስ ሊጋ የሳምንቱ ማሳረጊያ ግጥሚያዎች ቦሩስያ ዶርትሙንድ በግስጋሴው ሲቀጥል፤ ቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ አሠልጣኙን አጥቷል። የቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ አሠልጣኝ ሉቺያን ፋቭሬስ ትናንት ድንገተኛ የሥራ መልቀቂያ አስገብተዋል። አሠልጣኙ መልቀቂያ ያስገቡት ቡድናቸው በተደጋጋሚ የደረሰበትን ሽንፈት ተከትሎ ነው። ቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ የውድድር ዘመኑ ከተጀመረ አንስቶ የተከናወኑ አምስቱንም ጨዋታዎች ያጠናቀቁው በሽንፈት ነው። ቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ ትናንት በኮሎኝ 1 ለ0 መሸነፉን ተከትሎ አሰልጣኙ በሰጡት መግለጫ ከአራት ዓመት አገልግሎት በኋላ ማረፍ መፈለጋቸውን ገልጠዋል።


እቲ ገምጋማዊ ስለጠና ብናይ 2011 በጀት ዓመት ኣፈፃፅማ ቁልፍን ዓበይትን መደባት ዝገምገመ ኾይኑ ኣብቶም ወሰንቲ ሪፎርምታት ግብሪ ዝኾኑ ምጥንኻር ህንፀት ልምዓታዊ ሰራዊት ግብሪ ፣ ኣብ ግንዛበ ምዕባይን ምርግጋፅ ልዕልነት ሕግን ዝተሰርሑ ስራሕቲ ከምኡ እውን ኣብ ኣተሓሕዛ ዘመናዊ ስርዓት መረዳእታን ቴክኖሎጂን ካብ ዝኾኑ ሲግታስ ፣ ቲትኮስ ፣ 630 ሓደሽቲ ተጠቀምቲ መሳርሒ መመዝገቢ መሸጣ፣ 33,395 ሓደሽቲ ተመዝገብቲ ብኣሰር ኣፃብዕቲ ዝተደገፈ መለለይ ቁፅሪ ከፋላይነት ግብሪ ፣ ክሳብ ሕዚ ዘለው 11,208 ቫት ተመዝገብትን 18.24 ቢልዮን መረዳእታ መሸጣን ዕድጊትን ብምንቅስቓስ ሰራዊት ክፍፀሙ ክኢሎም እዮም። ብድምር ኣብቲ በጀት ዓመት ብምንቅስቓስ ሰራዊት ኣፈፃፅማ እቶት ካብ ዝተተሓዘ ትልሚ ብር 4.933 ቢልዮን ክሳብ እቲ እዋን ገምጋም ብር 4.905 ቢልዮን (99%) ብምፍፃም 34.7% በጀት ክልልና ክሽፈን ክኢሉ እዩ። ምስዚ ብተዛማዲ ኣብ 2012 በጀት ዓመት ዝፍፀሙ መደባት ኦተረንቴሽን ዝተወሃበ ኮይኑ ከም ትካል ናይ ሕሉፍ በጀት ዓመት ኣፈፃፅማን እዋናዊ ጠለብ ክልልናን መበገሲ ብምግባር ብር 6.617 ቢልዮን ንምእካብን ሽፋን በጀት ክልልና ናብ 36% ንምዕባይን ምስ መሓውር ከተማታትን ወረዳታትን ኣብ ምርድዳእ ተበፂሑ እዩ። ዘጊድ እኳስ ኣብ ክረምታዊ መደብ 2011/12 ዓ.ም መዳርግቲ ኣካላት ብምስታፍ ክሳብ ሓምለ 30 ኣብዚ 400 ሚልዮን ተተሊሙ 395.3 ሚልዮን ብር ብምእካብ 98% ከም ዝተፈፀመ ኣብቲ መድረኽ ቀሪቡ።


የየካቲት የUSAID የምግብ ዋስትና ሪፖርት የሚመጡት ወራት ለኢትዮጵያ ጨለምለም ያለ መልክ እንዳላቸው ይናገራል፣


ቁጣ፣ ክፍፍልና ትርምስ … ኢሕአዴግ፣ ሕወሓት፣የትግራይ ህዝብ፣ ዓረና ትግራይ፣ አይጋ ፎረም እና ሌሎች የሕወሓት ሚዲያዎች


ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ ብሔርን መሠረት አድርገው የተደራጁ ድርጅቶች ግን ችግር የለባቸውም ማለት አይደለም። እጅግ የከፋ ችግር ያለባቸው የማንነት ብሔርተኝነትን የሚያራምዱ ድርጅቶች አለ። ኢትዮጵያ ውስጥ ባሉ ብሔርተኛ ድርጅቶች ያለው ችግር የማንነት ብሔርተኝነትን በበላይነት ብሔርተኝነት (superiority nationalism)አድርጎ ማየትና መተርጎም ነው። የህወሓትና የኦነግ ችግር የትግሬ ብሔር ወይንም የኦሮሞ ብሔር የበላይ ሆኖ በብቸኝነት በፖለቲካው፣ በኢኮኖሚውና በማህበራዊው ዘርፍ ተጠቃሚ እንዲሆን መፈለጋቸው ነው። መነሻቸውም ከአሁን በፊት አማራ የበላይ ነበር፣ ልዩ ተጠቃሚ ነበር፣ ገዥ ነበር፣ ጨቋኝ ነበር ወዘተ የሚል እና አሁን እኛ ከሌላው ብሔር የበለጠ ልንጠቀም ይገባል የሚል የልዩ ተጠቃሚነት ጽንሰ-ሃሳብ እና የሃሰት ትርክት ነው። በመሆኑም ከላይ የገለጽኩት ጽንሰ-ሃሳብና ትርጉም ህወሓትን፣ ኦነግን ወይንም ሌላ ጽንፈኛ ድርጅቶችን ለመደገፍና እነርሱ በንጹሃን ላይ ያደረሱትን ግፍ ለመደበቅ አይደለም። ህወሓት በተለይ በአማራው ላይ ያደረሰው ግፍና ሰብዓዊ መብት ጥሰት መነሻው አማራው የጥቅም ተጋሪዬ ነው እሱን አጥፍቸ ብቻዬን መጠቀም አለብኝ ከሚል የመጣ ነው። ይህ ደግሞ እንደ ሮማን ፕሮቼዝካ ዓይነት የውጭ ዜጎች ሳይቀሩ በጥናት ያረጋገጡት እና ኢትዮጵያን በቅኝ ግዛት ይዞ ሪሶርሷን ለመሟጠጥ አማራንና ኦርቶዶክስን መምታት ይጠቅመናል ብለው ያስቀመጡት መንገድ ነው። ህወሓት የወልቃይትን እና የራያን ለም መሬቶች ወደ ትግራይ የከለለው አሁንም ለባለቤቶቹ አልመልስም ያለው በእነዚህ መሬቶች ተጠቃሚ መሆን ስለፈለገ ነው፤ የትግራይ ብሔርተኞች “ወልቃይትን መሬቱን እንጅ ሰውን አንፈልገውም” ያሉት ተልዕኳቸው የትግሬ ብሔር የበለጠ ተጠቃሚ እንዲሆን ማድረግ መሆኑን የሚያሳይ ነው፤ ባለፉት 27 ዓመታት ውስጥ የህወሓት ሰዎች የአገሪቱን ንብረት በሙሉ የመዘበሩት እና በተቻላቸው መጠን ወደ ትግራይ ያጋዙት ከሌላው የበለጠ ተጠቃሚ የመሆን ህልማቸውን ለማሳካት መሆኑን የሚያረጋግጥ ነው። ኦነግና ተስፋፊ የኦሮሞ ብሔርተኞች የአማራን ርስቶች የሚሻሙበትና አማራን የሚያጠፉበት ምክኒያት የበለጠ ተጠቃሚ ለመሆን ካላቸው ፍላጎት የመነጨ ነው። ከዚህ ውጭ ህወሓትም ሆነ ኦነግ አማራን የሚያጠፉት የፀጉሩን ዓይነት፣ የቆዳውን ቀለም፣ የአፍንጫውን ቅርጽ ወይንም የቁመቱን መጠን ስላልወደዱት ነው የሚል እምነት የለኝም፤ እንዲህ ዓይነት እምነት ያለው ግለሰብም ሆነ ድርጅት ማስረጃ ማቅረብ የሚችልም አይመስለኝም። የኦሮሞ ህዝብ በአካባቢው ያለውን ሌላ ህዝብ በሞጋሳ ኦሮሞነትን ተቀብሎ አብሮ ኦሮሞ ሆኖ እንዲቀጥል የሚያደርገው በዘሩ ስለሚጠላው አይደለም፤ በዘሩ ቢጠላውና የቆዳው ቀለም፣ የፀጉሮ ዓይነት፣ ቁመቱ እና የአፍንጫ ቅርጽ ወዘተ ዘሬን ይበክላል ብሎ ቢያስብ ኖሮ ጨርሶ ያጠፋው ነበር እንጅ አይጋባም አይዋለድም። የኦሮሞ ተስፋፊዎች ከ16ኛው ክፍለ-ዘመን ጀምሮ አማራውን ሲያጠፉት የኖሩት አማራው የርስቱን ባለቤትነት የሚጠይቃቸውንና በርስቴ ተጠቃሚ እሆናለሁ የሚላቸው ስለሆነ ነው፤ የባለቤትነት ጉዳይ ነው። አሁን በተለያዬ ጊዜ አማሮችን የሚያፈናቅሏቸው መሬታቸውን ቀምተው በኢኮኖሚ የበለጠ ተጠቃሚ ለመሆን ነው። ሌላው ቀርቶ በአዲስ አበባ የኦሮሞ “ልዩ ተጠቃሚነት” ሊረጋገጥ ይገባል እያሉ አንዳንዴ ብቅ የሚያደርጓት አጀንዳ የችግሮች ሁሉ ምንጭ ምን እንደሆነ ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ነው። አብይ አህመድ ስልጣን ከያዘ በኋላ የኦሮሞ ብሔርተኞች አገራዊ አንድነት ፈላጊዎች መስለው መታዬት የጀመሩት አሁን ያለው ሥርዓት በኦሮሞዎች የበላይነት የተያዘ ነው በመሆኑም ኦሮሞ የበለጠ ተጠቃሚ ይሆናል ብለው በማመናቸው ነው። የህወሓት የበላይነት በነበረበት ጊዜ በትግሬዎች ላይ ይነበብ የነበረው አገራዊ አንድነትን ፈላጊ የመምሰልና “ህገ-መንግሥቱ”ን ለማከበር ሲደረግ የነበረው ጥረት ህገ-መንግሥት የተባለው ሰነድ የትግሬ ብሔር ተጠቃሚነትን ያረጋገጠ እና ህጋዊ ሽፋን ሰጥቶች የነበረ በመሆኑ ነው። በአጭሩ የትግራይም ሆነ የኦሮሞ ብሔርተኞች ማጥቃት የፈለጉት የአማራን ማንነት ነው፥ ይህ የሆነበት ቁልፍ ምክኒያት ደግሞ የአማራ ማንነት በአማራ ሁለንተናዊ ጥቅሞች እና እሴቶች ላይ የማይደራደር በመሆኑ ነው።


በያዝነው የሚያዚያ ወር ይካሄዳል የተባለው የሰላም እና የወዳጅነት የእግር ኳስ ውድድር በይፋ መቅረቱን የኤርትራ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ረቡዕ 09/08/2011ዓ.ም ለፌዴሬሽናችን በጻፈው ደብዳቤ ኣሳውቋል፡፡ ይህ ውድደር በኤርትራ እግር ኳስ ፌዴሬሽን አጋጅነት በአራት ሀገራት( ኤርትራ፤ ኢትዮጵያ፤ ጅቡቲ፤ ሶማሊያ) ከ20ዓመት በታች ብሔራዊ ቡድኖች መካከል ሊካሄድ የታሰበ ነበር፡፡ የኤርትራ እግር ኳስ ፌዴሬሽን በጻፈው ደብዳቤ እንደገለጸው በውድድሩ የጅቡቲ እግር ኳስ ፌዴሬሽን እንደማይሳተፍ መግለጹ እንዲሁም የሶማሊያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን በውድድሩ ስለመሳተፉ ማረጋገጫ መስጠት አለመቻሉ ፤ ውድድሩን ላለማካሄድ የኤርትራ እግር ኳስ ፌዴሬሽን መወሰኑን አሳውቋል፡፡ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ለመሳተፍ ላሳየው ዝግጁነት ክብር እንዳላቸው ገልጸው፤ ውድድሩ ባለመካሄዱ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽንን ይቅረታ በመጠየቅ እሰከ መጨረሻው ላሳየው ዝግጁነት ፌዴሬሽኑን አመስግኗል፡፡


ሮናልዲንሆ በብራዚል ብሄራዊ ቡድን በተለያዩ የእድሜ ደረጃዎች ለ15 ዓመታት የተጫወተ ሲሆን በ1999 እኤአ ኮፓ አሜሪካን፤ በ2002 እኤአ የዓለም ዋንጫን፤ በ2005 እኤአ የፊፋ ኮንፌደሬሽን ካፕን፤ በ1999 እኤአ አሜሪካን ካፕ እንዲሁም በ1997 በፊፋ ሀ-17 የዓለም ሻምፒዮን ዋንጫን መጎናፀፍ ችሏል። በዋናው የብራዚል ብሄራዊ ቡድን በ97 ጨዋታዎች ተሰልፎ ያስመዘገባቸው 33 ጎሎችን ናቸው፡፡


ተክለኢየሱስ ዋቅጅራ (አለቃ)። [፲፱፻፲፯]። “የኢትዮጵያ ታሪክ” አርታዒ፤ ስርግው ገላው (2002 ዓ.ም)


2. የአፋር ነፃ አውጪ ግንባር ፓርቲ፣ ለመላው ኢትዮጵያ ህዝብ፣ ለእኩልነት፣ ለነፃነትና ለዲሞክራሲ፣ ለሚያደረገው ትግል ሁሉ፣ የድርሻውን ለመውጣት፣ ከፍተኛ እንቅስቃሴ እያደረገ እንደሚገኝ ለመላው ኢትዮጵያ ህዝብ ለመግለፅ ይወዳል።


በዚህ ሳምንት መግቢያ ላይ የ CERN ዋና ሥራ አስኪያጅ ጀርመናዊው ሳይንቲስት Rolf-Dieter Heuer በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንዳሉት፣የተባለው «ጨለማ የዋጠው ነገር» በትክክል ምን እንደሆነ የሚያውቅ የለም። ስለሆነም፣ በ CERN የሚገኘው ብዙ የተነገረለት፣ የአቶም ቅንጣቶችን በኃይለኛ ፍጥነት የሚያጋጨውም ሆነ የሚጨፈልቀው Large Hadron Collider የተባለው ማሺን ፣ የኅዋን የጨለማ ምሥጢር ፣ ለማወቅ ትንሽ ፍንጭ ይሰጣል ተብሎ እየተጠበቀ ነው። እስካሁን የሥነ-ፈለክና የፊዚክስ ጠበብት፣ እንደሚሉት፣ ሰዎች እስካሁን ፍጹም መጠን ከሌለው ኅዋ የሚያውቁት 5 ከመቶውን ብቻ ሲሆን ቀሪው የማይታየውም ሆነ ያልተደረሰበት ከፊል፣ «ጨለማና ጨለማዊ ኃይል የሚሰኝ » ነው። ይህም በኅዋ 25 ከመቶውን፣ በአንዳንድ አካባቢም 70 ከመቶውን ይሸፍናል ተብሎ ነው የሚታሰበው። «የጨለመውን ነገር፣ በቤተ-ሙከራ ለማወቅ ከበቃን ፣ ስለኅዋ የሚኖረን ዕውቀት 30 ከመቶውን የሚያካትት ይሆናል» ሲሉም፣ ሮልፍ -ዲተር ሆየር ተናግረዋል። ከ 3 ሳምንት ገደማ በኋላ፣ በ CERN የሚከናወነውን የአቶም ቅንጣቶች የማጋጨትም ሆነ የመጨፍለቅ እርምጃ ውጤት በዚያው የምርምር ማዕከል በ ሺ የሚቆጠሩ ሳይንቲስቶች፣ እንዲሁም በዓለም ዙሪያ አያሌ አብያተ-ሙከራ ይመራመሩበታል። ባጠቃላይ በ 7 «ቴራ ኤሌክትሮን ቮልት» (TeV) የሚከናወነውን በተደጋጋሚ የአቶም ቅንጣቶችን የማጋጨት እርምጃ፣ አነስተኛ ፣ የቅድመ-ፍጥረተ ዓለም ዓይነት ፍንዳታዎችን በማስከተል፣ ቀጥሎ ምን እንደሚከናወንም ሆነ እንደሚፈጠር ፣ ፍንጭ ይሰጣል ተብሎ ይጠበቃል። በሂደቱ ላይ ጠበብቱ ምርምራቸውን ይቀጥላሉ። LHC በሚል ምኅጻር የታወቀው ይኸው መሣሪያ በጳጉሜ 2000 ዓ ም፣ በታላቅ ጉጉትና ፌስታ ነበረ ሥራውን እንዲጀምር የተደረገው። ይሁንና ከ 9 ቀናት በኋላ ሥራው ለ 14 ወራት ተቋርጦ እንደነበረ የሚታወስ ነው። እንደገና ተግባሩን የጀመረው፣ LHC ፣ ለቀጣይ ልዩ ምርምር ሲባል ፣ ባለፈው ታኅሳስ ሥራው ከተገታ ወዲህ እንደገና ፣ ካለፈው ወር አንስቶ ፣ ተግባሩን ማከናወን እንዲቀጥል ተደርጓል።


እንደ ዳይሬክተሩ ገለፃ ከ46 ድርጅቶች መካከል የሊሙ እርሻ ልማት 1 ነጥብ 5 ቢሊዮን፣ የላይኛው አዋሽ አግሮ ኢንዱስትሪ ድርጅት 934 ነጥብ 3 ሚሊዮን፣ ሳይገንዲማ ጨርቃጨርቅ አክሲዮን ማህበር 769 ነጥብ9 ሚሊዮን፣ ቴፒ ግሪንኮፊ 368 ነጥብ 4 ሚሊዮን፣ መካከለኛው አዋሽ እርሻ ልማት ድርጅት፣ 337 ነጥብ 8 ሚሊዮን፣ ባሌ እርሻ ልማት 135 ነጥብ 9 ሚሊዮን፣ አርሲ እርሻ ልማት 128 ነጥብ 03 ሚሊዮን፣ ባህር ዳር ጨርቃጨርቅ አክሲዮን ማህበር 115 ነጥብ 2 ሚሊዮን፣ ኮምቦልቻ ጨርቃጨርቅ አክሲዮን ማህበር 102 ነጥብ 4 ሚሊዮን፣ ባቱ ኮንስትራክሽን አክሲዮን ማህበር 100 ነጥብ 003 ሚሊዮን ሲሆኑ ቀሪዎቹ ድርጅቶች ከ10 ሚሊዮኖች እስከ 66 ብር ዕዳ ያላቸው ድርጅቶች ናቸው።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ! ኣዕማደ ምሥጢር መሠረታዊ ናይ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንና ትምህርትን እምነትን ከምኡ’ውን ዓምዲ ሃይማኖትና እተን ኃሙሽተ ኣዕማደ ምሥጢራት’የን። እዚኣተን ከኣ፦ ምሥጢረ ሥላሴ፣ ምሥጢረ ሥጋዌ፣ ምሥጢረ… Continue Reading


በከፍተኛ ደረጃ በመስፋፋት ላይ በሚገኘው በዚህ ወንጀል ተከሰው ጥፋተኛ የሚባሉ ወንጀለኞች ቁጥርም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ይገኛል፡፡ እ.ኤ.አ. በ2008፣ 5,212 ሕገወጥ አዘዋዋሪዎች ተከሰው 2,983ቱ ጥፋተኛ ተብለው ተቀጥተዋል፡፡ በዚሁ ዓመት 30,961 ዜጎች ተጠቂ ተብለው ተለይተዋል፡፡ ይህ ቁጥር እ.ኤ.አ. በ2011 ወደ 7,909 ተከሳሾች፣ 3,969 ጥፋተኞችና ወደ 42,291 ተጠቂዎች አድጓል፡፡ እ.ኤ.አ. በ2015 ደግሞ 18,930 ሕገወጦች ሲከሰሱ፣ 6,609 የሚሆኑት ጥፋተኛ ተብለው ቅጣት ተጥሎባቸዋል፡፡ 72,823 ተጎጂዎችም ተለይተዋል፡፡


አሁን ደግሞ ጄኔራሎች በመቀሌው ስብሰባ መገኘታቸው ሕገ መንግስቱን የጣሰ ከመሆኑ ባሻገር ፖለቲካዊ ቀውሱ እየሰፋ መሆኑን የሚያሳይ ነው ብለዋል። በስብሰባው ጄ/ል ሰዓረ፡ሳሞራ፡ ወዲ መድህን፡ ተስፋዬ፡ወዲ ዘውዴ፡ ሞላ….ከተገኙት የጦር አዛዦች መካከል ይጠቀሳሉ።


የክፍሉ አስተባባሪ ቀሲስ ታደሰ ጌታሁን እንደገለጡት ክለሳው የተሠራው በ2000 ዓ.ም የተካሄደውን የዳሰሳ ጥናት መሠረት በማድረግ መሆኑን ገልጸው፣ ይህም የዳሰሣ ጥናት ለግቢ ጉባኤያት ተማሪዎች፣ ለመምህራን ለክፍሉ አባላት መጠይቆችን በመበተን፣ ቃለ መጠይቅ በማድረግ፣ በአካል ቅኝት በማድረግና በመሳሰሉት እንደተከናወነ አስታውቀዋል፡፡


የሰራተኞች መፍትሔዎች መሐንዲስ - የቀጥታ ድምጽ ፕሮዳክሽን | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አዘጋጅ። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


“ጣልያናዊው ፕሮፌሰር ቪትርቦ በ1887፣ ያሳተሙት የሰዋስው መፅሀፍ ርእስ ‘Grammmatica Della lingua Oromonica’የሚል ነው።”


ኢትዮጵ ትወድቅ ይሆናል፤ ግን ያለጥርጥር ትነሣለች፤ በፊትም ወድቃ ተነሥታለችና፤ ኢትዮጵ ትሰነጠቅ ይሆናል፤ ግን ያለጥርጥር ትገጥማለች፤ በፊትም ተሰንጥቃ ገጥማለችና፤ ለኢትዮጵያ በጎ የማይመኙላት የአየሉ ቢመስሉም የንስሐ ጊዜ ስትሰጣቸው ነው፤ ኢትዮጵያ ዕብሪተኞችንም ትሕትና ታስተምራቸዋለች፤ ዕብሪተኞች ከነዕብሪታቸው በራሳቸው እሳት ቀልጠው እስቲያልቁ ኢትዮጵያ ትእግስትዋ አያልቅም፤ ኢትዮጵያ ትእግስት ነችና።


ይችላል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እንደ ለእኛ ሕዝቦች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ነፃ የሚሰጡዋቸውን. ላይ የተፈጠረው የድርጅቱ መርህ ነው የታዘዘ የሚሰጡዋቸውን ስም “ቪድዮ ቻት ነፃ”. እንደ ወደ ሌላ ሰው እንኳ እንደ እቅድ ጋር ይገናኛሉ ከእርሱ. ቪድዮ ቻት መከተል ህግና ግምገማዎች የተለመዱ ተጠቃሚ እና እንደ እባክዎ ሌሎችን እና ይታያል ታዋቂነት. ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ – ውይይት በድር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰው ከማን ጋር ነው እናንተ በአዲስ. ዛሬ ተጨማሪ ሰዎች በመዝናናት, ይገናኛሉ, በቀዳሚ ግምገማዎች. ግምገማዎች መጀመር ተጠቃሚ ግንኙነት, የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. በኢንተርኔት ላይ ብዙ አርከበ ናቸው ሆኗል. ያነሰ ፍራቻ ላይ ተጨማሪ. ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ አንድ መንገዶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች መጽናናት. አገልግሎት ብቻ ሳይሆን ቃላዊ ግኑኙነት ነገር ግን ምን ታያለህ, አሁን እንደ እናንተ ጓደኛው. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ስለዚህ እንደ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ይዘት መጠቀም ባህሪያት ዙሪያ ጉዳዩ, የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ይችላል ስለሆነም ከመቃብራቸው የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ልዩ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ጋር የሚሰጡዋቸውን ለውጥ ወይም መከለል የእርስዎ. ደረጃ እያከናወኑ እና ሆኗል ግኑኙነት በኢንተርኔት እንችላለን ሆኗል ሁሉ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመጠቀም መርህ ነው የታዘዘ. ግኑኙነት ሆኖ ይታያል እና ይታያል ብዙ ሰዎች አልተሰጠውም በኢንተርኔት. ቅድሚያ የታዘዘ ነበር በመስጠት ስለ አመታት በፊት. በቀዳሚ ግምገማዎች ከዚያም ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው አንድ አርቲስት. የሚሰጡዋቸውን እንደዚህ ቪድዮ ቻት አንድ በየአመቱ. ይህ ምን ንረት ጋር ይገናኛሉ መጠቀም መዝናኛ እና ለእርስዎ. ቅድሚያ የታዘዘ አንድ በሺዎች የሚቆጠሩ የሚሰጡዋቸውን የተለያዩ ክፍለ ዓለማት. አጠቃቀም ህጎች ናቸው አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ከእነርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የታዘዘ የተፈጠረው በመጠቀም መርህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች. ከተሞችን ከአካባቢ ግምገማዎች ይባላል, ውስጥ ራሽኛ – “ቅድሚያ የታዘዘ”. በቂ ጋር ይገናኛሉ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ ትንሽ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ ግኑኙነት ውስጥ መረብ ግምገማ በተለያዩ ርዕሶች. በጣም በጣም ነው ቅድሚያ የታዘዘ መርሕ. ይኸውም አንዴ ህያው ግምገማዎች. አሁን አሁን ብለዋል አለው ቢያንስ አንድ ነገር ግምገማዎች በይፋ ነው. በአንዳንድ አይነቶች ቅድሚያ የታዘዘ ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን ማጣሪያ በጾታ ነው ለምሳሌ መጠቀም ስለጀመሩ. በዚህ ዘመናዊ ኅብረተሰብ, በኢንተርኔት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጠቃሚ ሚና. ዘወትር አሁን ቀጥተኛ ግንኙነት ምናባዊ. የእነሱ ምኞት የሚሰጡዋቸውን. ጋር ለምሳሌ ውስጥ ቪድዮ ቻት በድር ቅድሚያ አዳዲስ ጋር ይገናኛሉ እንደ እሱ አይደለም. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች “ኔክስት” የሚለውን አዝራር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጓደኛ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ እና መገለጫዎ የእርሱ


የአውሮፓ እግር ኳስ ሊጋዎች ውድድር ከሞላ ጎደል ሲጠናቀቅ የየአገሩ ብሄራዊ ቡድኖች በኡክራኒያና በፖላንድ የጋራ አስተናጋጅነት ለሚካሄደው ለመጪው ወር የአውሮፓ ዋንጫ ፍጻሜ የመጨረሻ ዝግጅት እየጀመሩ ነው። የአውሮፓ እግር ኳስ ሊጋዎች ውድድር


የንፅህና ጎዳና በተሰኘው እና ምርኮኞችን ነፃ ማውጣት በተሰኘው ኮርስ ተካፋይ ከሆኑት መካከል አንዱ ራስን በራስ ስለማርካት በአንድ መጋቢ የተፃፈ አንድ ጽሑፍ ላከልን፡፡ በዚህ ጽሁፉ፣ በሁሉም የዕድሜ ክልል ለሚገኙ ሰዎች ማለትም “ላጤዎችን ከጫና ለመገላገል”፣ “ከትዳር ጓደኛ በሚራቅ ወቅት ከሚፈጠር ጫና ለመተንፈስ ” እና “ግብረ-ሥጋ ነክ ወንጀሎችን ለመከላከል” ራስን በራስ ማርካትን መፍትሄ አድርጎ ያለማወላወል አቅርቧል፡፡ በተጨማሪም “ከጋብቻ በፊት የፍትወት እርካታ እንድናገኝ” እግዚአብሔር ራስን በራስ ማርካትን ሰጥቶናል በማለት ወጣት ልጆችን ያለሃፍረት ያስተምራል፡፡ ይህ መጋቢ ምርኮኞችን ነፃ ማውጣት በተሰኘው በዚህ ትምህርታችን ከሚሳተፉት መካከል በፖርኖግራፊ ተጠቃሚ ሳይሆኑ እንኳን ሥጋቸውን በማርካት ለባርነት ራሳቸውን የሰጡ ሰዎች የላኩልንን ማንበብ ቢችል እወዳለሁ፡፡ ለገዛ ፍትወታቸው ባሮች ሆነዋል፤ ከጌታ ጋር ያላቸውንም ርምጃ ካሽመደመደ ከዚህ አድካሚ ስቃይ ራሳቸውነ ነፃ ማውጣት አልቻሉም፡፡ ይህንን ባህርይ ሊያቆሙ ባለመቻላቸው ምክንያት፣ ይከሰሳሉ አንዳንዶቹም ያፍራሉ ደግሞም ተስፋ ይቆርጣሉ፡፡ በዚህ ባህርይ የገፉበት ሰዎች በማኅበራዊ ጉዳዮች የመሳተፍ ችግር ይገጥማቸዋል ምክንያቱም ለግብረ ሥጋ ግንኙነት ባሪያ የሆኑበት የተሰወረ ድብቅ ምስጢር አላቸውና ነው፡፡ ከዚህም ባሻገር፣ ይህ መጋቢ፣ እግዚአብሔር እነዚህን ሰዎች ራስን ከማርካት ደዌ ነፃ እንዳወጣቸው ደግሞም ከድብርት፣ ሰውን ሁሉ እንደ ጠላት ከመቁጠር በሽታ፣ ከጭንቀት ደግሞም ሥጋዊ ፍትወታቸውን ከማርካት፣ ደግሞም ከሁሉም ዓይነት የግብረ ሥጋ ንፅህና ጉድለቶች እግዚአብሔር እንዴት ነፃ እንዳወጣቸው የጻፉትን ኢ-ሜይል ቢያነብብ እወዳለሁ፡፡ አንዳንድ ክርስቲያኖች፣ ራስን በራስ ማርካት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተለይቶ ስላልተጠቀሰ፣ የተግባሩን አስፈላጊነት ወይንም አላስፈላጊነት እግዚአብሔር ከግምት ውስጥ አላስገባውም ብለው ያምናሉ፡፡ ይህ ግን ትክክለኛ ነውን? ለመሆኑ እግዚአብሔር በእውነት ራስን በራስ ስለማርካት ምንም አልተናገረምን? “ራስን በራስ ማርካት/ masturbation” የሚለው ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በቀጥታ ስላልተጠቀሰ ወንዶችና ሴቶች የስጋቸውን ምኞች እንዲፈፅሙ እግዚአብሔር ፈቀደላቸው ማለት ነውን? ልብ በሉ፣ “pornography” የሚለው ቃል ራሱ በቀጥታ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አልተቀመጠም (ምንም አንኳን ስርወ ቃሉ ቢኖርም)፣ ስለ ፖርኖግራፊና ራስነ በራስ ስለ ማርካት የሚናገሩ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መርሆች ግን አሉ፡፡ “ማጨስ” የሚለው ቃልም ሆነ የሥጋ ኃጢአቶችን የሚዘረዝሩ ቃላቶችም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አልተጠቀሱም፡፡ ሆኖም ግን፣ ከእነዚህ ኃጢአቶች ራሳችንን ለማራቅ በስም በስማቸው ይዘርዘሩልን ብለን ልንጠይቅ አንችልም፡፡ ምንም እንኳን መጽሐፍ ቅዱስ “ራስን በራስ ማርካት/ masturbation” የሚለውን ቃል ባይጠቀምም፣ ጉዳዩ ትክክል ወይን ስህተት ስለ መሆኑ እናዳናውቅ በድንግዝግዝ ውስጥ አላስቀመጠንም፡፡ ራስን በራስ ማርካት ለላጤዎች የተሰጠ “የእግዚአብሔር ስጦታ” ወይንም “የግብረ-ሥጋ ወንጀሎች መከላከያ” ሳይሆን ወደ ኃጢአት ባርነት የሚመራ ፍትወተ ሥጋ ነው፡፡ “ኃጢአትን የሚያደርግ የኃጢአት ባሪያ ነው” (ዮሐንስ 8፥34) የሚለው የኢየሱስ ንግግር ራስን ለማርካት የሚደረጉ የትኞቹንም እንቅስቃሴዎች ይመለከታል፡፡ ራስን በራስ ማርካት በሥጋ እየተቀሰቀስን መኖርን እንድንጀምረው የሚያደርግ ሲሆን “ለሥጋ ልቅነት” ባሪያዎች እንድንሆን ያደርገናል፡፡ “እንደ ሥጋ ፍቃድ ብትኖሩ ትሞታላችሁ” በማለት ቅዱሳት መጻሕፍት የሚያስጠነቅቁን ሲሆን፣ “ክፉ የሆነውን የሥጋ ሥራ በመንፈስ ብትገድሉ ግን በሕይወት ትኖራላችሁ” በማለት እንዴት እንደምናቆመው ይነግረናል (ሮሜ 8፥13)፡፡ እንደ እውነቱ፣ ራስን በራስ ማርካት የሥጋ ልቅነትና የራስ ፍትወታዊ ጣዖት መገለጫ ነው፡፡ ራስን ማሳትና ባርነት ነው፡፡ እነዚህን እውነቶች ከቅዱሳት መጻሕፍት እንመልከት፡፡


በ40 ሺህ ብር ነበር ስራ የጀመርነው፡፡ ከዚያ 600 ሺህ ብር ደረሰ፡፡ ከዚያ ደግሞ 4 ሚ.ብር… እያደረግን ነው ያስፋፋነው፡።


ይጠቀሙ: የቤት ቴያትር, ተንቀሳቃሽ የድምጽ ማጫወቻ, ሞባይል ስልክ, ካራኦኬ ማጫወቻ,


የአልጄሪያ ዲናር ወደ የአሜሪካ ዶላር የምንዛሬ ተመን ታሪክ ታሪክ ጀምሮ 1998 ድረስ 2020. የምንዛሬ ልወጣ ገበታ የአልጄሪያ ዲናር ወደ የአሜሪካ ዶላር (2019).


GuangDong የ LED flood flood 250W ጥግ IP65 DMX LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


የደቡብ ኮሪያ ፕሬዚዳንት በሰሜን ኮሪያ ጉብኝት እንዲያደርጉ ጥሪ ቀረበላቸው፡፡ የአሜሪካ ባለስልጣናት ምክትል ፕሬዚዳንቱን ጨምሮ በጉዳዩ ላይ አስተያየት ሰጥተዋል፡፡ የደቡብ ኮሪያ ፕሬዚዳንት ሙን ጄ በሰሜን ኮሪያ ፕሬዚዳንት ኪም ጆንግ ኡን ታሪካዊ በሆነ መልኩ ጉብኝት እንዲያደርጉ ቅዳሜ እለት ጥሪ ቀርቦላቸዋል፡፡ ይህ ከሆነ ከሰአታት በኋላ በደቡብ ኮሪያ እየተደረገ የነበረውን የክረምት ኦሎምፒክስ ሲመለከቱ የነበሩት የአሜሪካ ምክትል ፕሬዚዳንት ማይክ ፔንስ […]


አሁን ብዙ የኬንያ ኩባንያዎች በኡጋንዳ ገበያ እየተሳተፉ ነው። ባለፈው ዓመት ኡጋንዳ ውስጥ 433 የኬንያ ኩባንያዎች ተሰማርተዋል ፡፡


Θ ንብረቱ የንግድ ማህበር ከሆነ የማህበሩ መመስረቻና መተዳደሪያ ደንብ ፣ዋና የንግድ ምዝገባ፤ እንዳስፈላጊነቱ ቃለጉባኤ፣


ዕድሚኣ 15 ዓመት ምስ ኮነ ኣይሁድ ክፉእ ካብ ምሕሳብ ስለ ዘይዓርፉ ንሊቀ ካህናት ካህን ዘካርያስ “ናሁ ወርዘወት ወለተ እስራኤል” እዛ ቆልዓ ዓቕሚ ሄዋን በጺሓ እያ እሞ ቤት መቕደስና ከይተርክሰልና ትውጽኣልና” በልዎ። ንሱ’ውን ኣትዩ ከመይ ኢኺ ክትኮኒ በላ። ንሳ ድማ “ኣኮኑ ኣንተ ኣቡየ ወኣንተ እምየ ዘሃሎከ እምታሕተ እግዚኣብሔር/ኣብ ትሕቲ እግዚኣብሔር ኣቦይን ኣደይን ንስኻ ኢኻ’ሞ ንስኻ ናብ እግዚኣብሔር ኣመልክተለይ እምበር ኣነ ዝፈልጦ የብለይን በለቶ። ናብ እግዚኣብሔር ምስ ኣመልከተ ድማ ካብ ነገደ ይሁዳ ኣንስቶም ካብ ዝሞትኦም ቆጺርካ ኣባትሮም ኣኪብካ ብቀዳማይ ሰዓት ናይ ለይቲ ናብ ቤት መቕደስ ኣእቲኻ ብቀዳማይ ሰዓት ናይ መዓልቲ ኣውጽኣዮ ምልክት ድማ ከርእየካ እየ በሎ። 1985 ኣባትር ድማ ኣከበ። ብድሕሪዚ ብቀዳመይቲ ሰዓት ናይ ለይቲ ናብ ቤት መቕደስ ኣእትዩ ብቀዳመይቲ ሰዓት ናይ መዓልቲ ምስ ኣውጽኦ ኣብ ናይ ዮሴፍ በትሪ “ኦ ዮሴፍ ዕቀባ ለማርያም ፈህርትከ ሓልዋ” ዝብል ጽሑፍ ተጻሒፉ ተረኽበ። ዕጫ እንተ ኣውደቁ’ውን ናብ ዮሴፍ በጽሐ። ርግቢት መጺኣ’ውን ኣብ ርእሱ ኮፍ በለት። ነገር ኩሉ ብሰለስተ ምስክርነት ከም ዝጸንዕ ዮሴፍ ይሓልዋ ኢሎም ድማ ሃብዎ።


በእርግጥም ለሙሳ፣ መጽሐፍን ሰጠነው፤ ከርሱም ጋር ወንድሙን ሃሩንን ረዳት አደረግንለት።


ያንተ እይታ እኛን ለሀገራችን፣ ለባህላችን፣ ለታሪካችን፣ ለሃይማኖታችን ያለንን የአስተሳሰብ አድማስ የሚያሰፋ ነው። ያንተ እይታ የሰው ትልቅነት መገለጫው አለባበሱ፣ አነጋገሩ፣ ፂሙ አልያም ሽበቱ ሳይሆን በጎ አሰተሳሰቡ፣ ቀና አመለካከቱ፣ አስተዋይነቱ፣ ለዛሬ ብቻ ሳይሆን ለነገ ማሰቡ፣ ለእኔ ብቻ ሳይሆን ለእናንተም ለእነርሱም ማለቱ፣ አሁን ላለዉ ብቻ ሳይሆን ለመጪው ትውልድም መጨነቁ መሆኑን አስረግጦ የሚያስተምር ነው። ያንተ እይታ ሰዎች መልካም ነገርን ማየት ወይም ማግኘት ያለባቸው በሌሎች ተጋድሎ፣ በሌሎች መከራና ስቃይ፣ በሌሎች መስዋዕትነት ሳይሆን በገዛ ራሳቸው የችግሩ፣ የመከራው ወይም የትግሉ ሙሉ ተዋናይነት መሆን እንዳለበትና እያንዳንዱ የራሱን ኃላፊነት ራሱ መወጣት እንደሚገባው የሚያሰስገነዝብ ነው። ያንተ እይታ የምሁርነት መገለጫው በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ማስተማር፣ በንግግር መሃል እንግሊዝኛ ጣል ማድረግ፣ የምርቃት ሰርተፊኬትን ማብዛት፣ የምርቃት ፎቶን በፍሬም አድርጎ ግድግዳ ላይ መስቀል፣ ያልተማረውን የበታች አድርጎ ማየት፣ ለተማሪዎችን ከባድ ፈተና በማውጣት ማጨናነቅ፣ ከ 80 ተማሪዎች መሀከል ቆጥበህ ተጠቀም የተባለ ይመስል 3 A ብቻ መስጠት ሳይሆን የተማረውን ትምህርት በመጠቀም ለራሱ፣ ለቤተሰቡ፣ ለማኅበረሰቡ ብሎም ለሀገሩ አርዓያነት ያለው ስራ መስራት፣ ዛሬ እርሱ የሚያስተምራቸው ተማሪዎች ነገ እርሱ የደረሰበትና ከዚያም በላይ እንደሚደርሱ ጠንቅቆ ማወቅ፣ የተማሪዎች ውጤት ማሽቆልቆል ምክንያቱ ከእነርሱ ዕውቀት ማነስ ብቻ ሳይሆን የእርሱም የማስተማር ችሎታ፣ የማጣቀሻ መፃሕፍቱ ይዘትና ብዛት፣ እርሱ ለሙያው ያለው ክብርም ጭምር ማሳያ መስታወት መሆኑን ማስተዋል መሆኑን የሚገለፅ ነው። ያንተ እይታ ባለስልጣን ማለት ራሱን ስዩመ እግዚአብሔር ብሎ የሚጠራ፣ ከጅብ ቆዳ እንደተሰራ ማሲንቆ እንብላው እንብላው የሚል፣ አንገቱን በክራቫት አንቆ የሚውል፣ መኪና የሚያቀያይር፣ ባለጉዳዮች ተሰልፈው እርሱ ቢሮውን ዘገቶ የኮምፒውተር ጌም የሚጫወት፣ ህሊናው በጉቦ፣ በዘር፣ በጎጥና በወንዝ ተሸብቦ ውሳኔዎቹ እውነትን የፊጥኝ ያሰሩ፣ ሀሰትንና አድልዎን ያነገሱ ሳይሆን ከተቀመጠበት ወንበር ጀርባ ትልቅ የህዝብ ኃላፊነት እንዳለ የሚያውቅ፣ ለእያንዳንዱ የሀሰትና የአድልዎ ስራ ነገ ተጠያቂ መሆኑን የሚገነዘብ፣ የተሸከመውን የህዝብ ኃላፊነት በታማኝነት የሚወጣ፣ እግዚአብሔር በዕድሜ ላይ ዕድሜ ጨምሮ የሰጠው በእንግድነት ዘመኑ መልካም እንዲሰራ እንጂ ሌሎችን እያሳዘነ እና አንገት እያስደፋ እንዲኖር እንዳልሆነ አውቆ በዚሁ መሰረትም ስልጣኑን በአግባቡ የሚጠቀም እንደሆነ አብዝቶ የሚመክር ነው። ያንተ ዕይታ ሃብታም ማለት ድሃን እርሱ እንደፈጠረው አድረጎ የሚቆጥር፣ ከማግኝት በኋላ ማጣት ያለ የማይመስለው፣ እርሱ ከበላ እና ከተመቸው ለሌላው ደንታ ቢስ የሚሆን፣ በገንዘቡ የሚመካና በገንዘቡ የፈለገውን ማድረግ የሚችል የሚመስለው ሳይሆን ሰውን በድህነቱ የማይንቅ፣ ገንዘቡ የራሱን የዕለት ተዕለት ኑሮውን ማሳለጫ እንጂ ቀን ጥሎት ዛሬን እየተቸገረ ነገን በተስፋ የሚጠብቀውን ወገኑን የበታች ራሱን የበላይ አድርጎ የሚያይበት እንዳልሆነ የሚያስተውል፣ በማጣቱ ምንም ቢጎዳ ምንም ቢጎሳቆል የራሱን ጥረት ከማድረግ ጎን ለጎን ኢትዮጵያዊ ጨዋነቱን አክብሮና ጠብቆ ያለውን ድሃ ወገኑን የሚያከብር፣ ዕውቀትና ገንዘቡን በመጠቀም ድሃው ወገኑ ራሱን እንዲችል የሚረዳ፣ የዕለት ጉረስ ያጡትን የሚያበላ፣ የታረዙትን የሚያለብስ፣ የእርሱ ሕልውና እንዲጠበቅ የድሃው ወገኑ ሕልውና መጠበቅ ወሳኝ መሆኑን የተረዳ ሰው መሆኑን የሚያስጠነቅቅ ነው።


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፲፪/፲፱፻፹፱ ዓ.ም. የፈጠራ፣ የአነስተኛ ፈጠራ እና የኢንዱስትሪያዊ ንድፍ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


ለትዕዛዙ መነሻ የሆነው ከሳሽ ዓቃቤ ሕግ በተከሳሾች ላይ ያቀረበውን የወንጀል ክስ ክደው በመከራከራቸው፣ ምስክሮች ቀርበው እንዲሰሙ ችሎቱ መጋቢት 13 ቀን 2009 ዓ.ም. በሰጠው ትዕዛዝ፣ የመጀመርያ ቀጠሮ ከግንቦት 14 እስከ 24 ቀን 2009 ዓ.ም. ምስክሮች ተሰምተዋል፡፡ ቀሪ ምስክሮች እንዲቀርቡለት ዓቃቤ ሕግ ግንቦት 24 ቀን 2009 ዓ.ም. በዋለው ችሎት ባቀረበው ጥያቄ መሠረት፣ ፍርድ ቤቱ በቂ ምክንያት መኖሩን አረጋግጦ ቀሪ ምስክሮች ለመስማት ከነሐሴ 1 እስከ 12 ቀን 2009 ዓ.ም. ቀጠሮ መስጠቱን አስታውሷል፡፡ ችሎቱ በተከታታይ ቀጠሮ የቀረቡት ምስክሮች ተሰምተው እንዳበቁ፣ ዓቃቤ ሕግ ነሐሴ 12 ቀን 2009 ዓ.ም. በነበረው ቀጠሮ ቀሪ ምስክሮችን ለማቅረብና ለማሰማት ተለዋጭ ቀጠሮ መጠየቁን ፍርድ ቤቱ ገልጿል፡፡ ፍርድ ቤቱ ከዓቃቤ ሕግ በቂ ምክንያት በማግኘቱ ለሦስተኛ ጊዜ ቀሪ የዓቃቤ ሕግ ምስክሮች ለመስማት ከታኅሳስ 23 እስከ ጥር 3 ቀን 2010 ዓ.ም. ቀጠሮ የያዘ ቢሆንም፣ መስማት የቻለው አምስት ምስክሮች ብቻ ነው፡፡ ቀሪ 28 ምስክሮች አልቀረቡም፡፡ ፍርድ ቤቱ ለሦስተኛ ጊዜ በያዘው ቀጠሮ ይቀርባሉ ከተባሉት ምስክሮች እስከ ታኅሳስ 26 ቀን 2010 ዓ.ም. ድረስ የቀረቡት አምስቱ ምስክሮች ከተሰሙ በኋላ፣ ከታኅሳስ 27 እስከ ጥር 3 ቀን 2010 ዓ.ም. ለአምስት ተከታታይ ቀናት ምስክሮች አለመቅረባቸውን ፍርድ ቤቱ ገልጿል፡፡


በዚ መሰረት ድማ ምስ ሚኒስተር ሰራሕተኛን ማሕበራዊ ጉዳይን ኢትዮጵያ ኣብድልፈታህ ኣብድላህ ስምምዕነት ተፈራሪሞም፡፡ ብመሰረት እቲ ስምምዕነት ንሰራሕተኛታት ኣብ ውሽጢ ዓዲ ኣድላይ ስልጠና ብምሃብን ባህርያት ስራሕ ፣ባህልን ሕግን ስዑድ ዓረብ ናይ ምግንዛብ ሓላፍነት ወሲድ እዩ፡፡ እቲ ስምምዕነት ርክብ ክልቲኣን ሃገራት ካብ ምጥንካር ሓሊፉ መሰል ሰራሕተኛታትን ኣስራሕቶምን ንምክባር ተፈፃምነት ውዕሊ ኣስራሕትን ሰራሕተኛታትን ንምርግጋፅ ከምዝሕግዙ ሚኒስተር ሰራሕተኛታት ማሕበራዊ ልምዓትን ስዑድ ዓረብ ኣፍሊጡ፡፡ ምልመላ ሰራሕተኛታት ድማ ሕጋዊ ፍቓድ ብዘለዎም ትካላት ንምክያድ ኣብ ስምምዕነት ተበፂሑ እዩ፡፡ ብተወሳኺ ድማ ብመሰረት ውዕሊ ስራሕ ኣስራሕቲ ንሰራሕተኛታት ብዘከፍትዎ ቁፅሪ ሒሳብ ባንኪ መሃየኦም ናብ ሃገሮም ንምትሕልላፍ ከምዘኽእሎም እውን ተገሊፁ እዩ ይብል ፀብፃብ ግልጋሎት ዜና ኢትዮጵያ፡፡


አብ ከባቢ1983 ጀብሃ ናብ ሰልስተ ትምቀል። ጉጀለ ራሳይ (ናይ ሎሚ ተዳሙን) ሰውራዊ ባይቶ፡(ናይ ሎሚ አብ ሰዲህኤ ዝአተዉ) ሳግም (ናይ ሎሚ አ/ወ ኪዳን ተወልደ ገብረስላሴ ዝመርሖም) ፡ ተባሂሎም ከአ ተጸውዑ። ሳግም ምስ ህግ ስምምዕ ብምግባር ንሜዳ ይአቱ፤ አብ ሓድሕዶም ምስምማዕ ይስአን፤ በዓል ቶቲል፡ ዘምህረት፡ ስውእ ብርሃነ ሃይለ፡ አብርሃለይ ፡ ገበሬ..ዘለዎም ናብ ህግ ይኸዱ፡፡ እዚ ሕጂ አቦ ወንበር ኪዳን ዘሎ፡ ተወልደ ገብረስላሴ ዝመርሖም ክፋል ሳግም፡ ምስ ወያነ ስምምዕ ብምግባር አብ ከባቢ1983-1984 ናብ ትግራይ ይሶልኩ። ሰውራዊ ባይቶ አብ ሱዳን ይንቀሳቐሱ፡ ብኽሲ አንዳ ዓብደላ ኸአ ብዙሓት ካድራቶም ብመንግስቲ ሱዳን ይእሰሩ። እንዳ ዓብደላ፡ ደቂ ከበሳ ዘይብላ ጽርይቲ ጀብሃ ፈጢርና ኢሎም አምባሕ በሉ። ንይምሰል ግን፡ ነዞም ተዳሙን ክምስርቱ ኸለዊ ዝሰጎጉዎምን ከምኡ እውን ስዉእ ወልደ-ዳዊት፡ ተስፋይ ገብረመደህን ይሳቕን ካልኦትን ሒዞም ገጾም ማስከራ ኽገብርሉ ፈተኑ። መስዋእቲ ወልደ-ዳዊትን ካልኦትን ይስዕብ። ቅንጸላ ወልደ-ዳዊት፡ ምስ ኩነታት ናይቲ አብ ራሳይ ዝተቐትለ ጦፉ ዘተአሳሳርዎ አይሰአኑን። እወ። እቲ ጦፍ ናይ ወልደ ዳዊት፡ ካብ ራሳይ ክሃደም ተረኺቡ ተባሂሉ፡ ብጥይት ተዅሲ ከይስማዕ ብእምኒ ጨፍጪፎም ዝቐተልዎ እዩ ኢሎም አብ ራሳይ የዕልሉ ከም ዝነበሩ ይጽወ። ስዉእ ወልደ-ዳዊት በዚ ጉዳይ ጉህዩ ከም ዝነበረ አውን ይዕለል እዩ። እዚ ኹሉ ኣብ ራሳይ። ዘተሓትት ነገር ዘለዎ ይመስል። አብ ጊዚኡ። ኣሕመድ ናስር ምስ ሰውራዊ ባይቶ ይውግን። መራሒ ሰውራዊ ባይቶ ኰይኑ ኸአ ንነዊሕ ይጸንሕ። ድሕሪ ስደት፡ ንቑሩብ ጊዜ ካብ ቃልሲ የዕርፍ። ጸኒሑ ናብ ቃልሲ ይምለሰ። ደጊሙ ኸአ አቦ ወንበር ሰውራዊ ባይቶ ይኸውን። ድሕሪ 5ይ ጉባኤ ሰውራዊ ባይቶ፡ ሰውራዊ ባይቶ ይፍንጨል። ኣሕመድናስር ምስ’ታ ደሓር ተ.ሓ.ኤ. ሃገራዊ ገባኤ ተባሂላ ዝተሰምየት ክፋል ሰውራዊ ባይቶ ይውግን። ተ.ሓ.ኤ ሃገራዊ ባይቶ ውድቡ ኣፍሪሱ አካል ናይቲ ዝሰመረ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ይኸውን። አብዚ ቀረባ ጊዜ፡ እቶም ብብርሃነ ሃንጀማን ዓብደላ ሱለማንን ዝመርሑ ዝነበሩ አካላት ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ፡ እንተ ብኸፊል አንተ ብምልአቶም ካብ ድሕነት ግንባር ይፍለዩ እሞ ብተግባር ግንባር ድሕነት በቶም መሪሕነትን አባላትን ተ.ሓ.ኤ ሃገራዊ ግንባር ዝቐመት ኰነት። ከም ኣቦ ወንበራ ኸአ ኣሕመድ ናሰር ተመርጸ። ኣሕመድ ናስር፡ ካብ 75 ኣተሒዙ፡ ኣቦ ወንበርነት ከይተፍልዮ፡ ሎሚ ንድሕነት ግንባር ከም ኣ/ወ ክመርሕ ይርከብ።


ነዊሕ ግዜ እዩ። ብዘይ ጥርጥር ኣዝዩ ነዊሕ እዩ። ዓሰርተ ሓሙሽተ ዓመት ኣዝዩ ኣዝዩ ኣዝዩ ነዊሕ እዩ። ቆልዓ ተወሊዱ፡ ብእግሩ ከይዱ፡ ኣፍ ኣጽርዩ፡ ፊደል ቆጺሩ፡ እንተወሓደ ማእከላይ ደረጃ ዝዛዝመሉ ግዜ እዩ። ብነብስናን ብኸባቢናን እንተረኢናዮ እኳ ኣብዚ ውሽጢ ዓሰርተ ሓሙሽተ ዓመት ማእለያ ዘይብሎም ለውጥታት ኳንና፡ ተሰጋጊርና፡ ርኢና፡ መስኪርናን ተዓዚብናን ኣለና። ነጨበረር እንተኔረ ተመርዕየስ ሰዲረ ኣለኹ፡ ኣብ ኣፍላ ንእስነት እንተኔርካ ናብታ ዘርባዕባዕ ትብለላ ዕድመ ተሰጋጊርካ ኣለኻ፡ ኣብ ማእከላይ ዕድመ ዝነበሩ ድማ እርጋን ኣርኪባቶም ኣላ። ብዓቢኡ እውን- መንግስተ ሰማይ የዋርሶም- ዝነበሩ እሞ ዘየለዉ ሰባት ኣለዉና።


አንቦ እና ባህርዳር ላይ የሰው ብልት ያኮላሸ እና ስቃይ የፈጸመ ገራፊን ወንጀለኛ ለውጡን እልል እያለ ስለተቀበለ እና ሰለተደመረ ባላየ እያለፍን ማዕከላዊ ላይ ካተኮርን አካሄዳችን ላይ ሽግር አለ። ማዕከላዊን ባልታሰርበትም ውስጡ ያለውን አደረጃጀት በደንብ አውቀዋለሁ። የመብት ጥሰት ለማጣራት እና በሌሎች ተያያዥ ጉዳዮች ኃላፊዎቹ ቢሮም በተደጋጋሚ ገብቼ ያለውን ሁኔታ ለማየት እድል አግኝቻለው። ቦታው አዲስ አበባ ላይ ቢሆንም ግቢው ውስጥ ያለው መንፈስ ግን መቀሌ ያለህ ነው የሚመስለው። ከፈታሽ ፖሊስ እስከ ከፍተኛ ኃላፊ ድረስ ያሉት ሰዎች ነባር ተጋዳላይ እና የህውሃት ደህንነት ኃይሎች ናቸው። ከሌላ ብሔር የመጡ ሰዎች አልፎ አልፎ ቢኖሩም ቁጥራቸው ከግምት የሚገባ አይደለም። እዚህ እስር ቤት ውስጥ አሳሪውም፣ መርማሪውም ሆነ ደብዳቢው ከአንድ አካባቢ የመጡ ሰዎች ናቸው። ይሁን እና መዘንጋት የሌለበት እዚህ እስር ቤት የሚመጡት ከፍ ያለ ፖለቲካ ነክ ጉዳዮች ጋር በተያያዘ የታሰሩ ሰዎች ብቻ ናቸው።


48 እናንተ ራሳችሁን በእስራኤል ስም የምትጠሩ፣+ከይሁዳ ምንጭ የፈለቃችሁ፣*በእውነትና በጽድቅ ባይሆንምበይሖዋ ስም የምትምሉና+የእስራኤልን አምላክ የምትጠሩየያዕቆብ ቤት ሆይ፣ ይህን ስሙ።+ 2 እነሱ የቅድስቲቱ ከተማ ነዋሪ እንደሆኑ ይናገራሉና፤+ስሙ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ የሆነውንየእስራኤልን አምላክ ድጋፍ ለማግኘት ይጥራሉ።+ 3 “ከብዙ ዘመን በፊት የቀድሞዎቹን* ነገሮች ነግሬአችኋለሁ። ከአፌም ወጥተዋል፤እንዲታወቁም አድርጌአለሁ።+ በድንገት እርምጃ ወሰድኩ፤ እነሱም ተፈጸሙ።+ 4 ምን ያህል ልበ ደንዳና እንደሆንክ፣ይኸውም የአንገትህ ጅማት ብረት፣ ግንባርህም መዳብ መሆኑን ስለማውቅ፣+ 5 ከረጅም ጊዜ በፊት ነግሬሃለሁ። ‘ይህን ያደረገው የራሴ ጣዖት ነው፤ይህን ያዘዘው የተቀረጸው ምስሌና ከብረት የተሠራው ምስሌ* ነው’ እንዳትልገና ከመፈጸሙ በፊት አሳውቄሃለሁ። 6 አንተም ሰምተሃል፤ ደግሞም ይህን ሁሉ አይተሃል። ይህን አታሳውቅም?*+ ከአሁን ጀምሮ አዳዲስ ነገሮችን፣የማታውቃቸውን ጥብቅ ሚስጥሮች እነግርሃለሁ።+ 7 እነዚህ ነገሮች የተፈጠሩት ጥንት ሳይሆን ገና አሁን ነው፤‘እነዚህንማ ከዚህ በፊት አውቃቸዋለሁ!’ እንዳትል፣ከዛሬ በፊት ሰምተሃቸው አታውቅም። 8 አዎ፣ አንተ አልሰማህም፤+ አላወቅክምም፤ከዚህ በፊት ጆሮህ ክፍት አልነበረም። በጣም አታላይ እንደሆንክና+ከተወለድክበት ጊዜ ጀምሮ ዓመፀኛ ተብለህ እንደተጠራህ አውቃለሁና።+ 9 ይሁንና ስለ ስሜ ስል ቁጣዬን እቆጣጠራለሁ፤+ስለ ውዳሴዬም ስል ራሴን እገታለሁ፤ደግሞም አላጠፋህም።+ 10 እነሆ፣ እንደ ብር ባይሆንም አንጥሬሃለሁ።+ እንደ ማቅለጫ ምድጃ ባለ መከራ ፈትኜሃለሁ።*+ 11 ለራሴ ስል፣ አዎ ለራሴ ስል እርምጃ እወስዳለሁ፤+ስሜ እንዲረክስ እንዴት እፈቅዳለሁ?+ ክብሬን ለማንም አልሰጥም።* 12 ያዕቆብ ሆይ፣ የጠራሁህም እስራኤል ሆይ፣ ስማኝ። እኔ ምንጊዜም ያው ነኝ።+ የመጀመሪያው እኔ ነኝ፤ የመጨረሻውም እኔ ነኝ።+ 13 የገዛ እጄ የምድርን መሠረት ጣለ፤+ቀኝ እጄም ሰማያትን ዘረጋ።+ እነሱን ስጠራቸው በአንድነት ይቆማሉ። 14 ሁላችሁም አንድ ላይ ተሰብስባችሁ ስሙ። ከመካከላቸው እነዚህን ነገሮች ያሳወቀ ማን ነው? ይሖዋ ወዶታል።+ እሱ ደስ የሚያሰኘውን በባቢሎን ላይ ይፈጽማል፤+ክንዱም በከለዳውያን ላይ ያርፋል።+ 15 እኔ ራሴ ተናግሬአለሁ፤ እሱንም ጠርቼዋለሁ።+ አምጥቼዋለሁ፤ መንገዱም የተቃና ይሆናል።+ 16 ወደ እኔ ቅረቡ፤ ደግሞም ይህን ስሙ። ከመጀመሪያው አንስቶ በሚስጥር አልተናገርኩም።+ ከተፈጸመበት ጊዜ አንስቶ እኔ በዚያ ነበርኩ።” አሁንም ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ፣ መንፈሱም * ልኮኛል። 17 የሚቤዥህ፣ የእስራኤል ቅዱስ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦+ “የሚጠቅምህን ነገር* የማስተምርህ፣+ልትሄድበትም በሚገባህ መንገድ የምመራህእኔ ይሖዋ አምላክህ ነኝ።+ 18 ትእዛዛቴን ብትሰማ ምንኛ መልካም ነው!+ እንዲህ ብታደርግ ሰላምህ እንደ ወንዝ፣+ጽድቅህም እንደ ባሕር ሞገድ ይሆናል።+ 19 ዘርህ እንደ አሸዋ፣የአብራክህም ክፋዮች እንደ አሸዋ ቅንጣቶች ብዙ ይሆናሉ።+ ስማቸው ከፊቴ አይጠፋም ወይም አይደመሰስም።” 20 ከባቢሎን ውጡ!+ ከከለዳውያን ሽሹ! ይህን በእልልታ አስታውቁ! አውጁትም!+ እስከ ምድር ዳርቻ እንዲሰማ አድርጉ።+ እንዲህም በሉ፦ “ይሖዋ አገልጋዩን ያዕቆብን ተቤዥቶታል።+ 21 ባድማ በሆኑ ቦታዎች በመራቸው ጊዜ አልተጠሙም።+ ከዓለት ውስጥ ውኃ አፈለቀላቸው፤ዓለቱን ሰንጥቆ ውኃ አንዶለዶለላቸው።”+ 22 “ክፉዎች ሰላም የላቸውም” ይላል ይሖዋ።+


በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የማኅበራት ኅብረት በቤተ ክርስቲያን አባቶች መካከል ስለሚካሄደው እርቀ ሰላምና ተያያዥ ጉዳዮች ላይ የተሰጠ መግለጫ፤


ኣብ ልዕሊ ናትኪ ቍጠባን ገንዘብን ይውስን። ናትኪ ናይ ባንክ ካርድን ውልቃዊ ቍጽርን (ፒንኮድ) ይወስድ።


መዝሙር 19፡9 የእግዚአብሔር ፍርሃት ንጹሕ ነው፤ ለዘላለም ይኖራል፤ የእግዚአብሔር ፍርድ እውነትና ቅንነት በአንድነት ነው።


ምክትል ርዕሰ-መስተዳደሩ ዛሬ በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ እንዳመለከቱት የመከላከያ ሰራዊት ከቦታ ወደ ቦታ መንቀሳቀስ ህጋዊና ኃላፊነቱንም ለመወጣት የሚያስችል ነው።


በአጠቃላይ ሕዝብና አገር ሠላም ከሆነ እነዚህ ቡድኖች ወንጀላቸው እንደሚጋለጥ አሳምረው ስለሚያውቁት ያላቸው አማራጭ አሁን የመረጡት ብቻ ነው፡፡


የ 1915 Çanakkale ብሪጅ ድልድይ ተሸካሚ ዛሬውኑ ይወሰናል: 24 የ 1915 Çanakkale ድልድይ እና የ 80 ኪሎሜትር የኬንያ መንገድ ግንባታ የግንባታ ጨረታ የ 10.30 ድርጅቱ የኩባንያውን መስፈርቶች የተቀበለው 4 ዛሬ በጋራ XNUMX ያስገባል.


ኢትዮ ኖርዌይ ቲቪና ራዲዮ – ከኮሎኔል አለበል አማረ የቤተ ዐማራ መድሕን ከፍተኛ ኣመራር ኣባል ጋር ... (more)


guest 08/01/2011 (142 weeks ago)i have nothing to say..................guest 08/01/2011 (142 weeks ago)tyujtyutopopuioከዮሴፍ መቃብር አባል 08/01/2011 (142 weeks ago)ሰማህ የምስ ጉዳይ አደለም የምግብ ጉዳይ ነው ሃገርህን የሚያስጨንቃት እኔ እንዳንተ አይደለሁም አልሰድብህም::እናትህን ልብዳት እሽ እውነተኛ ወንድ 07/30/2011 (142 weeks ago) በእናንተ የተነሳ ነገርየውን ጠላሁት እረግሜአችሁ አለው ከሴቶች ማፈርን እንማር ወንድ ሲልከሰከስ ያስጠላል


ይህ የሎሬት ጸጋዬ ግጥም ስሜት ተጠቂ የሆነው ስመ ጥሩው ጋዜጠኛ ጋሼ ጳውሎስ ኞኞ ሚያዝያ 5 ቀን፣ 1967 ዓ.ም. ከወሎ ተፈናቅለው ፓርላማ አደባባይ ላይ ተከማችተው ለነበሩ ረሃብተኞች ታሪክ የማይረሳው ታላቅ ገድል ፈጽሟል:: ጋሼ ጳውሎስ ያዲስ አበባ ነዋሪዎችን በማስተባበር፣ እነሱ ባዋጡት ምግብ፣ መጠጥና ቁሳቁስ የፋሲካን በዓል አብረው እንዲፈስኩ ማድረጉ ነው:: ጋሽ ጳውሎስ በዚህ ሰብዓዊ አገልግሎቱ የታደጋቸው ወገኖቻችን ‹‹ለካስ እኛም ወገን ጠያቂ አለን›› ሲሉ የልብ እርካታቸውን ገልጸውበታል:: ጋዜጠኝነትን በብእሩም በግብሩም የተገበረው ታላቁ ጋዜጠኛ ጋሽ ጳውሎስ ብዙ ብዙ አርአያነትን አስተምሮን በክብር አልፏል::


ሊጉን ወደ ኣፍሪካ መድረክ የሄደዉ ጊዮርጊስ ኣንድ ቀሪ ጨዋታ እየቀረዉ በ35 ነጥብ ሲመራ ሲዳማ ቡና በ32 ነጥብ ይከተላል።በጎል ክፍያ ደደቢት የበለጠዉ ቡና በ31 ነጥብ ሶስተኛ ተቀምጦል። .ከፍተኛ ግብ ኣግቢነቱም በ13 ግብ ጌታነህ ሲመራ ኣዳነ ግርማና ሳላዲን በኩል 9 ግቦች ይገኛሉ።የኤሌክትሪኩም ፍፁም ገ /ማርያም በ8 ጎል ኣለሁ እያለ ይገኛል።


ሰኞ፤ መስከረም ፳ ፫ ቀን ፳ ፻ ፱ ዓመተ ምህረት


ትውልደ ኢትዮጵያውያን በአነስተኛ የፋይናንስ አገልግሎት ውስጥ ለመግባት የራሳቸውን ገንዘብ ኢንቨስት አድርገው መግባታቸው ለኢኮኖሚው እድገት አስተዋፅኦ አለው ያሉ ሲሆን፣ የውጭ ሀገር ተወላጆች በአነስተኛ የፋይናንስ አገልግሎት ለመሰማራት ፍላጎት ቢኖራቸውም በፍጥነት ወደ ሥራ ለመግባት የገንዘብ አቅም እና ሌሎች ጉዳዮች ፈተና ሊሆኑባቸው ይችላሉ ብለዋል።


ዘሚካኤል መጣና ጠረጲዛ ላይ ያለውን ነገር አየው፡፤ ‹‹ዘቢብ ሳይሆን አይቀርም›› አለኝ፡፡


#ኢየሱስ #ጌታ #ሰላም #እምነት #ሃሳብ #ጥበብ #ማስተዋል #እግዚአብሔርንመፍራት #ምንጭ #ክፉ #ጦር #ጠብ #መልካም #ፍርድ #እውቅና #ፍፁም #ችግር #መፍትሄ #አላማ #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #እምነት #ቃል #ማደስ #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ


እሕራም በእሕራም ጊዜ ‹‹ለብበይከ ሐጅጃን›› ይላል፡፡ በእሕራም ጊዜ ‹‹ለብበይከ ዑምረተን ወሐጅጃ›› ይላል፡፡ በመጀመሪያው እሕራም ጊዜ ‹‹ለብበይከ ዑምረተን›› ይላል፡፡ ከዚያም ለሐጅ እሕራም ሲያደርግ ‹‹ለብበይከ ሐጅጀን›› ይላል፣ወይም ‹‹ለብበይከ ዑምረተን ሙተመትትዐን ብሃ እለል ሐጅ›› ይላል፡፡


በ8ኛው የኢህአዴግና ተቃዋሚዎች የድርድር ቀጠሮ ላይ ከመድረክ፣ሠማያዊ ፓርቲና መአህድ በስተቀር “ያለአደራዳሪ ድርድር የለም” በሚል ከድርድሩ ለመውጣት ዳር ዳር ሲሉ የነበሩ ተቃዋሚዎች ወደ ድርድሩ የተመለሱሲሆን “ድርደሩ ከተደራዳሪ ፓርቲዎች በተመረጠ ቋሚ ኮሚቴ ይመራ” በሚል ሃሳብ ከስምምነት ላይ መደረሱታውቋል፡፡ ድርድሩ የሚካሄድበት አዳራሽም አፍሪካ ህብረት፣ ኢሲኤ እና ፓርላማ አዳራሽ በአማራጭነት ቀርበውበኢህአዴግ ጥቆማ መሠረት፣ ፓርላማ አዳራሽ እንዲሆን ተወስኗል፡፡ ሎጂስቲክስም መንግስት ያሟላል ተብሏል፡፡ፓርቲዎቹ ሚዲያን በተመለከተ አዲስ ውሳኔ ላይ የደረሱ ሲሆን እስካሁን ከነበረው አሰራር በተለየ ከአንዳንድ ልዩጉዳዮች በስተቀር ሁሉም ድርድሮች ለሚዲያዎች ዝግ ሆነው እንዲካሄዱ ተስማምተዋል፡፡ “ድርድር ያለ አደራዳሪ አይሞከርም” ብለው በጽናት ሲሞግቱ የቆዩ ፓርቲዎች ምን አቅደው ወደ ድርድሩ ተመለሱ? ከድርድሩ ምን ውጤት ይጠብቃሉ? ለድርድር ሊያቀርቡ ያቀዷቸው ዋና ዋና አጀንዳዎች ምንድን ናቸው? ድርድሩ የመክሸፍ ዕጣ ሳይገጥመው ለውጤት ይበቃ ይሆን? ፓርቲዎቹ ስለ ተደራዳሪው ኢህአዴግ ምን ይላሉ? የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁአንበሴ፤በእነዚህ አንኳር ጉዳዮች ዙሪያ ተቃዋሚዎችን አነጋግሮ አስተያየታቸውን እንዲህ አጠናቅሮታል፡፡ • ተቃዋሚዎች ከድርድሩ ውጤት አንጠበቅም አሉ • ሁሉም ድርድሮች ለሚዲያ ዝግ እንዲሆኑ ተወስኗል • የፖለቲካ እስረኞችና አሳሪ ህጎች የድርድሩ አካል ይሆናሉ ተባለ “በድርድሩ ለውጥ ይመጣል የሚል ተስፋ የለንም” አቶ ዘመኑ ሞላ (የመኢዴፓ ዋና ፀሐፊ) እኛ አሁንም “ድርድር ያለ አደራዳሪ አይሆንም” የሚለው አቋማችን እንደተጠበቀ ነው፡፡ ነገር ግን ገና በረቂቅ ደንብ ላይ ተለይተን መውጣቱ አስፈላጊ እንዳልሆነ፣ የፓርቲያችን ስራ አስፈፃሚ ተሰብስቦ በመወሰኑ፣ በድርድሩ ቀጥለን፣ ኢህአዴግን በትላልቅ ሀገራዊ አጀንዳዎች ለመፈተን ወስነናል፡፡ እርግጥ ነው ኢህአዴግ አሁንም ግትር ነው፡፡ ምንም የተለወጠ ነገር የለም፡፡ ነገር ግን በረቂቅ ደንብ ላይ ባለመግባባት፣ ዋናውን የህዝብ አጀንዳ ወደ ጎን መግፋት፣ ተገቢ አይሆንም በሚል ነው የገባነው እንጂ አሁንም ተስፋ ይኖራል ብለን አይደለም፡፡ ረቂቅ ደንቡን አልፈን፣ ዋና አጀንዳ አቅርበን፣ ኢህአዴግ ተለውጫለሁ ታድሻለሁ የሚለው እስከ ምን ድረስ እንደሆነ መፈተሽ አለብን ብለን ነው የገባነው፡፡ እንደ ፓርቲያችን ውሳኔ፣ የፖለቲካና የህሊና እስረኞችን ጉዳይ በድርድሩ በዋናነት ማንሳት እንፈልጋለን፡፡ ቀዳሚው ጥያቄ መሆን ያለበት ይሄ ነው፡፡ ትልቁ አጀንዳችን የፖለቲካና የህሊና እስረኞች ጉዳይ ነው፡፡ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እነዚህ ሰዎች ከእስር ቤት መውጣት አለባቸው የሚል አቋም አለን። ምክንያቱም እነዚህ ሰዎች ወንጀለኞች ናቸው ብለን አናምንም፡፡ በሌላ በኩል የዲሞክራሲ ምህዳሩን ያጠበቡ፣ ማናቸውን አሳሪ ህጎች እንዲለወጡ እንፈልጋለን፡፡ በንግዱ ህብረተሰብ ላይ ያለ ከፍተኛ ጫና አለ፤ ይሄ እንዲስተካከል እንፈልጋለን፡፡ አሳሪ የንግድ ህጎች አሉ፤ እነዚህን ማስነሳት እንፈልጋለን፡፡ እነዚህን አቅርበን ኢህአዴግ ምን ያህል በሚናገረው ልክ ታድሷል ተለውጧል የሚለውን ማጋለጥ እንፈልጋለን፡፡ ብዙ አሳሪ አዋጆችና መመሪያዎች እንዲፈተሹ አጥብቀን ሀሳብ እናቀርባለን፡፡ አብዛኛው ህዝብ የሚያነሳቸውን ጉዳዮች ይዘን እንቀርባለን፡፡ በዚህ ድርድር ከኢህአዴግ ብዙ ነገር ይጠበቃል። አጀንዳችንን ይዘን እንገባለን፤ እንፈትሻለን፤ ውጤት ካጣን ለህዝብ አሳውቀን የራሳችንን ውሳኔ እንወስናለን፡፡ መፈተን እንፈልጋለን፤ ብዙ ለውጥ ይመጣል የሚል ተስፋ ግን የለኝም፡፡ ----------------------------- “ሦስተኛ አማራጭ አቅርበን ተቀባይነት አግኝቷል›› ዋሲሁን ተስፋዬ (የኢዴፓ የጥናትና ምርምር ሃላፊ) ድርድሩ በተደጋጋሚ ስንጠብቀው የነበረ ነው፡፡ ስለዚህ በቀላሉ የምንመለከተው አይደለም፡፡ አሁን በድርድሩ ለመቀጠል ስንወስን “ድርድሩን በዙር መምራት” የሚለውን ሃሳብ ተቀብለን አይደለም፡፡ “በገለልተኛ አደራዳሪ መካሄድ አለበት” የሚለውን የፀና አቋማችንን እንደያዝን በሂደቱ ለመቆየት ወስነን ነው፡፡ እኛ ውጤት የሚመጣው ድርድሩ “በገልልተኛ አካል ቢካሄድ ነው” የሚልም እምነት አለን፡፡ ግን በዚህ አንድ ጉዳይ ከኢህአዴግ ጋር ስለተለያየን፣ አጠቃላይ የድርድሩን ሂደት አቋርጦ መውጣት ተገቢ ነው ብለን አላመንም፡፡ ስለዚህም በድርድሩ ሂደት ለመቀጠል ወስነናል፡፡ ኢዴፓ ድርድሩ እንዴት ይመራ በሚለው ላይ ሦስተኛ አማራጭ አቅርቧል፡፡ “በዙር የሚለው ድርድሩ ወጥነትና ውጤት እንዳይኖረው ስለሚያደርግ፣ የተወሰኑ ፓርቲዎች በቋሚነት ተመርጠው የአደራዳሪነት ሚና ይውሠዱ፤ ከእነዚህ ፓርቲዎች የሚመረጡ ቋሚ አደራዳሪዎች ይሁኑ” የሚል ሃሳብ አቅርበን፣ ሰፊ ውይይት ከተካሄደበት በኋላ. ተቀባይነት አግኝቷል፡፡ በዚህኛው አማራጭ ለመቀጠልም ተስማምተናል፡፡ ድርድር በመርህ ደረጃ ሰጥቶ መቀበል ነው። አንድ ችግር ገጠመን ብለን አጠቃላይ ውጤቱን ሳንገመግም ድርድሩን አቋርጦ መውጣት ተገቢ ነው ብለን አላመንም፡፡ አማራጫችንን እያቀረብን እንሄዳለን፡፡ አጠቃላይ ውጤቱንም ገምግመን የደረስንበትን ለህዝብ እናሳውቃለን፡፡ የድርድሩን አጠቃላይ ሂደት፣ትርፍና ኪሣራ መጨረሻ ላይ እንገመግማለን፡፡ በዚህ ሞዳሊቲ ላይ ብቻ ጥሎ መውጣቱ ግን ተገቢ አይደለም የሚል እምነት አለን። ከድርድሩ የሚጠበቀው ነገር ግልጽ ነው፤ የሃገሪቱን ችግሮች ይፈታል ብለን እናምናለን። ተቃዋሚዎች አላሰራ ያላቸው መሰናክል ተቀርፎ፣በመጨረሻ ህዝቡ በምርጫ ካርድ የሚፈልገውን አካል ወደ ሥልጣን የሚያወጣበትና የሚያወርድበት መደላድል እንዲፈጠር ነው የምንፈልገው፡፡ ይሄን ችግር እንዲፈጠር ያደረጉ ህጎችም ሆኑ ሌሎች መሠናክሎች ላይ ተደራድሮ መደላድሎችን የመፍጠር አላማ ነው ያለን፡፡ ለዚህ የሚያበቃ ድርድር ይካሄዳል የሚል እምነት አለን፡፡ የዲሞክራሲ ምህዳሩን አጥበውታል ከሚባሉ ጉዳዮች ዋነኞቹ፡- የፀረ ሽብር ህጉ፣ የሚዲያ ህጉ፣ የመያድ ህግ ሲሆኑ ሌሎችም አሣሪ ህጎች አሉ፡፡ የድርድሩ አንድ አካል ይሆናሉ፡፡ በሌላ በኩል ገዥው ፓርቲና ሌሎች ተቃዋሚዎች በምርጫ በእኩል ደረጃ እንዳይወዳደሩ ካደረጋቸው አንዱ የፋይናንስ ጉዳይ ነው፡፡ ይሄ እንዲስተካከል እንደራደራለን። መንግስት ለተቃዋሚዎች የፋይናንስ ድጓማ እንደሚያደርግ በአዋጅ በግልፅ ተቀምጧል፡፡ በኢህአዴግ እምቢተኝነት ግን እስካሁን ተግባራዊ አልሆነም፡፡ በእኩል ደረጃ ላይ እንዳንቀመጥ ያደረገን አንዱ ጉዳይ ይሄ ነው፡፡ ኢህአዴግ ገንዘብ አለው፤ ተቃዋሚዎች ደግሞ አንድ እጩ እንኳ ለማቅረብ የሚበቃ ገንዘብ የላቸውም፡፡ ከውጪ ሃይሎችና መንግስታት እንዳይወስዱም በህግ ተከልክለዋል፡፡ ሁሉም የገቢ ምንጮች ተዘግተውባቸው፣ እንዴት ነው በእኩል ሜዳ መወዳደር የሚችሉት፡፡ በዚህ ላይ ሰፊ ድርድር እናደርጋለን የሚል ተስፋ አለን፡፡ የምርጫ ስርአቱን ማስተካከል ሌላው ለድርድር የሚቀርብ አጀንዳ ነው፡፡ ነገር ግን የዚህ አገር ችግር የምርጫ ህጉን በማሻሻል ብቻ ሊፈታ የሚችል አይደለም፡፡ የምርጫ አስፈፃሚዎች ችግርም መቀረፍ አለበት፡፡ በአለም ላይ ምርጥ የተባለውን የምርጫ ስርአት ብናመጣም፣ የምርጫ ቦርድ አስፈፃሚዎች እስካልተስተካከሉ ድረስ ለውጥ የሚመጣበት መንገድ የለም፡፡ አሁን በኛ ሃገር ያለው የምርጫ ስርአት እኮ በሌሎች ሃገሮች ውጤታማ ሆኖ እየሰራ ነው፤ዋናው የምርጫ አስፈፃሚዎች ጉዳይ ነው፡፡ በአጠቃላይ እኛ ከድርድር አናፈገፍግም፤ ይሄን ስንል ግን ውጤት በማያመጣ ድርድር ውስጥ እንቆያለን ማለት አይደለም፡፡ አቋማችንን እየገለፅን የተቻለንን ሁሉ እናደርጋለን፡፡--------------------------------------- “ውይይቱ ውጤት ያመጣል የሚል ተስፋ የለንም” አቶ ጥላሁን እንደሻው (የመድረክ አመራር) ድርድር፣ ምክክር፣ ውይይት የሚባሉ ነገሮች እየተደበላለቁ፣ ጉዳዩ አንድ መልክ ሊይዝ ባለመቻሉ ነው መድረክ ከሂደቱ ራሱን ያገለለው፡፡ ምክክር ከሆነ ሁሉም በጉባኤ ተሰብስቦ የየራሱን ምክረ ሀሳብ የሚሰጥበት ነው፤ ውይይትም እንደዚያው ነው፡፡ ድርድር ግን ከነዚህ ሁሉ ይለያል፡፡ ድርድር ሲባል የራሱ ባህሪ ያለው ነው፡፡ ከሁለት ወገን ተከፍለው የመሃል አደራዳሪ ኖሮ “አንተ ይሄን ታሻሽላለህ፤ እኔ ይሄን አሻሽላለሁ” የሚባልበት ነው፡፡ 22 የየራሳቸው አጀንዳ የያዙ ሰዎች ተሰባስበው፣ የየራሳቸውን ሀሳብ የሚሰጡበት ውይይት እንጂ ድርድር ሊባል አይችልም፡፡ እኛ ኢህአዴግን ወደ ድርድር እንዲገባ እየጠየቅን ነበር፡፡ አገሪቱ ካለችበት ችግር አንፃር ጊዜው የምክክርና የውይይት ሳይሆን የድርድር ነው የሚል አቋም አለን፡፡ በውይይቱ ቆይታችን ኢህአዴግ ወደ ድርድር እንዲመለስ ስንጥር ነበረ፡፡ ግን መጀመሪያውኑ ምክክር ብሎ ባመጣው ሀሳብ ነው እየገፋ ያለው፡፡ በሁለት አካላት መካከል የሚደረግ የድርድር መልክ አልያዘም፡፡ ይህ ባልሆነበት የሚደረግ ሂደት ሁሉ በሀገሪቱ የተፈጠረውን ችግር ይፈታል የሚል እምነት የለንም፡፡ ውይይትና ምክክር ብቻ የሚፈልግ ከሆነ፣ የጋራ ምክር ቤት ተብሎ ላለፉት 8 ዓመታት ከሌሎች ጋር ሲወያይ ከርሞ ምን ውጤት መጣ? የሀገሪቱ ችግር በዚህ ውይይት መቼ ተፈታ? የበለጠ የፖለቲካ ምህዳሩ እየጠበበ፣ ኢህአዴግን መቶ በመቶ የምርጫ አሸናፊ ነው ያደረገው፡፡ የጋራ ምክር ቤት ስብሰባ እየተደረገ አይደለም እንዴ ሀገሪቱ ወደ ማጥ ውስጥ የገባችው? አሁንም ያንኑ መልክ ይዞ የሚመጣ ውጤት የለም፡፡ ሞዳሊቲ ሲዘጋጅ የድርድር ነው የውይይት የሚለው ነው ያላግባባን፡፡ እነሱ የሚፈልጉት የውይይት ነው፤ እኛ ደግሞ የድርድር ሞዳሊቲ ነው የምንፈልገው፡፡ ስለዚህ እየተዘጋጀ ያለው ሞዳሊቲ ስለማያስኬደን ተውነው፡፡ ሞዳሊቲው ለኛ አካሄዱን ለማወቅ ወሳኝ ነገር ነው፡፡ ሌሎቹ እንደሚሉት ቀላል ጉዳይ አይደለም፡፡ ሞዳሊቲው ጥርት ብሎ መቅረብ አለበት፡፡ እኛ የምንፈልገው የድርድር ሞዳሊቲ እንጂ የውይይት አይደለም፡፡ ወደ ዋና አጀንዳ መግባት የምንችለው፣ የምናካሂደው ድርድር መሆኑን ስናረጋግጥ ነው፡፡ አሁን በተያዘው አቅጣጫ ግን የሚካሄደው ድርድር ሳይሆን ውይይት ነው፡፡ አሁን ይሄን ተቀብለው በሂደቱ የቀጠሉ ፓርቲዎች፣ ከዚህ ቀደም የምርጫ ምህዳሩን ለማስፋት በሚል ተጀምሮ በነበረ ድርድር ላይ ተሳትፈው ነበር፡፡ አንድ የአምባሳደሮች ቡድን ባመጣው የምርጫ አካሄድ ተሞክሮዎች ላይ እንድንወያይበትና እንድንደራደርበትም አድርጎ ነበር፡፡ ቡድኑ የምርጫ ሥነ ምግባር አዋጅ፣ የምርጫ አስተዳደርና የምርጫ ታዛቢዎች የሚሉ 3 ዋነኛ ጉዳዮች አቅርቦልን የነበረ ሲሆን መድረክ ሶስቱም ያስፈልገናል ሲል እነዚህ ፓርቲዎች ናቸው “ሁለቱን አንፈልግም፤ የምንፈልገው የምርጫ ሥነ ምግባር ጉዳይን ብቻ ነው” ብለው ከኢህአዴግ ጋር የተፈራረሙት፡፡ የምርጫ አስተዳደሩ ገለልተኛ ሳይሆን፣ የምርጫ ታዛቢ ገለልተኛ ሳይሆን የስነ ምግባር ደንብ የምትለዋን ብቻ ፈርመው፣ የሀገሪቱን ችግር ያባባሱት እነሱ አይደሉም እንዴ? በዚህ ፊርማቸው የኢህአዴግን የገንዘብ ድጋፍ እያገኙ፣ እየተወያየን ነው ብለው ቆይተዋል፤ ግን ምን ውጤት አመጡ? የኢትዮጵያን የፖለቲካ ምህዳር ችግ የሚፈታ፣ አንድ ተጨባጭ ነገር ለምን አልሰሩም? እነዚሁ ፓርቲዎች ናቸው አሁንም ያሉት፡፡ የሚያጠግብ እንጀራ ከምጣዱ ያስታውቃል እንደሚባለው፣ ለውጥ ይመጣል ብለን ተስፋ አናደርግም፡፡ ለሀገሪቱ ጥሩ ነገር እንዲመጣ ግን እንደ ማንኛውም ዜጋ መልካሙን ሁሉ እንመኛለን፡፡ ግን ካለፈው ልምዳችን በመነሳት ስንገመግም፣እነዚህ ፓርቲዎች ውጤት የሚያመጣ ውይይት ያደርጋሉ የሚል ግምት የለንም፡፡ --------------------------------- “ችግሮችን በስር ነቀል ደረጃ ይፈታል የሚል እምነት የለንም” አቶ መላኩ መሠለ (የኢራፓ አመራር) እኛ በመጀመሪያ ድርድሩ በኢትዮጵያ ህዝብ መስዋዕትነትና ተጋድሎ የተገኘ በመሆኑ ከፍተኛ ዋጋ እንሰጠዋለን፡፡ ህዝብ እያነሳ ያለውን ጥያቄና የሀገራችንን ጥልቅ ችግሮች ስር ነቀል በሆነ ደረጃ በሚፈታ መልኩ እንዲካሄድ ፍላጎት አለን፡፡ ከዚህ በመነሳት ነው ድርድሩ በገለልተኛ አካሎች እንዲመራ የፈለግነው፡፡ ይሄን አቋም ይዘንም ነው ወደ ድርድሩ የገባነው፡፡ በገለልተኛ አካል ያልተመራ ድርድር፤ ውጤታማ እንደማይሆንና ምንም መፍትሄ ሊያመጣ እንደማይችል አሳውቀናል። እኛ በሂደቱ በትዕግስት እንጓዛለን እንጂ ለሀገሪቱ ፋይዳ ቢስ መሆኑን አበክረን ገልፀናል፡፡ መንግስት ሊፈታቸው የሚፈልጋቸው ጥያቄዎችና እኛ የያዝናቸው ጥያቄዎች በመሰረተ ሀሳብ ደረጃ የተለያዩ መሆናቸውን ገምግመናል። የራሱን የአፈፃፀም ጉድለቶች ለማረም ብቻ ወደ ድርድሩ እንደመጣ ገምግመናል፡፡ እኛ የውጭ ፖሊሲዎችን ጨምሮ በነፃነት፣ በሉአላዊነት፣ በድንበር ጉዳይ ---- በጣም ከባድ፣ በላይኛው የመንግስት መዋቅር ያሉ የፖለቲካ ችግሮችን ሳይቀር ነው በአጀንዳነት ለማንሳት የምንፈልገው። የዚህ መነሻችን ደግሞ ህዝቡ ሲያስተጋባቸው የነበሩ ችግሮች ሲሆኑ ኢህአዴግ ከሠማይ በታች በማንኛውም ጉዳይ ለመነጋገር ዝግጁ ነኝ ማለቱ መበረታታት ሰጥቶን ነው የገባነው፡፡ ኢህአዴግ እነዚህን ሃሳቦቻችንን ተቀብሎ ማሻሻያ ያደርግባቸዋል የሚል ተስፋ ሰንቀን ነው የገባነው፡፡ ድርድር ሰጥቶ መቀበል በመሆኑና አሁን በሃገሪቱ ያለውን ችግር ለመፍታት ካለን ጉጉት የተነሣ፣ “ድርድር ያለ አደራዳሪ አይሆንም” የሚለው ልዩነታችን እንዳለ ሆኖ መቀጠሉን ወስነናል። ልዩነታችንም እንዲታወቅልን አሣስበናል፤ ምክንያቱም በቀጣይ በሂደቱ ላይ የማይመቹን ነገሮችን ቢያጋጥሙን የራሳችንን ውሳኔ እንድንወስን አመቺ እንዲሆንልን ነው፡፡ ኢራፓ ከምስረታው ጀምሮ በሠላማዊ ትግል ኢትዮጵያ ውስጥ ለውጥ ማምጣት ይቻላል የሚል እምነት አለው፡፡ በሃገሪቱ ውስጥ ያሉ ችግሮችን ለመፍታት ብሄራዊ እርቅ ያስፈልጋል የሚል አቋምም ይዞ ሲንቀሳቀስ የነበረ ፓርቲ ነው፡፡ ይሄን አቋም ለመንግስትና ለሚመለከታቸው ሌሎች አካላት ሁሉ ስናቀርብ ቆይተናል፡፡ይሄ ድርድር ሲከፈትም አምነንበት ገብተንበታል፡፡ ወደ ድርድሩ ስንገባ የምናቀርበው አጀንዳ ህገ መንግስትን የማሻሻልና የማዳበር፣ መከላከያ ሰራዊታችን ገለልተኛ የሚሆንበትን ጉዳይ፣ የአጎራባች ሀገራት ድንበሮች እስከ ገቢ ያሉ የሉአላዊነት ጥያቄዎችን ጨምሮ የፖለቲካ እስረኞችን ማስፈታትና አሳሪ ህጎችን ማስለወጥ እንፈልጋለን፡፡ ግን አሁን ባለው አካሄድና በተያዘው መስመር ሂደቱ የሀገሪቱን ችግሮች በስር ነቀል ደረጃ ይፈታል የሚል እምነት የለንም፡፡ --------------------------------- “በድርድር እንጅ በምክክር ውጤት አይመጣም” አቶ የሸዋስ አሰፋ (የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር ድርድር ከተባለ አደራዳሪ መኖር እንዳለበት እናምናለን፡፡ አሰራሩም እንደዛ ነው፡፡ አደራዳሪ ከሌለ ድርድር አይኖርም፡፡ አደራዳሪ ከተመረጠ በኋላ ነው አጀንዳ ማቅረብ የሚቻለው፡፡ ይሄ እንዲሆን ነበር ጥረታችን፡፡ ግን ገዥው ፓርቲ ይሄን አልተቀበለም። ይሄን አለመቀበሉ ደግሞ በቀጣይ ሰጥቶ መቀበልን በሚጠይቀው ድርድር ላይ ለሚፈጠሩ ነገሮች እንደ ምልክት ነበር የወሰድነው፡፡ የህግ ማሻሻያዎች፣ የሚሰረዙ ህጎች እንዲሁም የተቋማት ሪፎርምን ሁሉ እንጠይቃለን ብለን ነበር ያሰብነው፡፡ ገለልተኛና ነፃ አካል አልፈልግም ያለ አካል እንዴት ትላልቅ ጥያቄዎችን ሊያስተናግድ ይችላል? የሚለውን ጥያቄ እንድንጠይቅ ተገደናል፡፡ አሁንም አደራዳሪ ካለ፣ የሀገሪቱን ችግሮች በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ዝግጁ ነን፡፡ድርድርነቱ የቀረው ገለልተኛ አደራዳሪ አያስፈልግም ሲባል ነው፡፡ አሁን በሚደረገው ስብሰባ ወይም ውይይት ‹‹ይቅናቸው›› የሚል መልካም ምኞት ቢኖረኝም፣ በዚህ ሂደት እንዴት ጥሩ ውጤት እንደሚመጣ አይገባኝም፡፡ ይሞክሩት ግን ውጤት የሚመጣ አይመስለኝም፡፡ ምክክር እንዲህ ብታደርግ ጥሩ ነው የሚል ሃሣብ የሚቀርብበት ነው፤ ድርድር ግን ይሄ መደረግ አለበት እየተባለና የማሻሻያ ውሣኔ ሃሣቦችና የመፍትሄ ሃሣቦች የሚቀርቡበት መድረክ ነው፡፡ በድርድር እንጅ በምክክር ውጤት አይመጣም፡፡---------------------------------- “ከዚህ ድርድር ምንም የተለየ ነገር አንጠብቅም” አቶ ሙሉጌታ አበበ (የመኢአድ ም/ፕሬዚዳንት) ድርድር ያለ አደራዳሪ የሚለው አሁንም የፓርቲያችን ፅኑ አቋም ነው፡፡ ይሄን ልዩነት አስመዝግበን ነው በድርድሩ የቀጠልነው፡፡ ለህዝብና ለሀገር የሚጠቅም ከሆነ ዝሆን የሚያክል ችግር አስቀምጦ መርፌ የምታክል ቀዳዳ ሳትበግረን አማራጮችን አቋርጠን ማየት አለብን ስንል፣ 6ቱ በጋራ የተሰባሰቡ ፓርዎችን ለብቻ ያለ አደራዳሪም ቢሆን እንዲያደራድሩን ሀሳብ አቅርበናል፡፡ የኛ ትልቁ ሀሳብ የሰጥቶ መቀበል መርህ እንዲኖር ነው። እኛ በፍፁም በዙር የሚለውን አንፈልግም፡፡ “ቋሚ አደራዳሪዎች ከፓርቲዎች ይመረጡ” የሚለውና ተቀባይነት ያገኘው ሀሳብ፣ ከመጥፎ ሀሳቦች መካከል የተሻለው አማራጭ ነው፡፡ የተሻለው መጥፎ ነው እንጂ መኢአድ የሚምንበት አይደለም፡፡ ሁሉንም ከመዝጋት መሃል መንገድ ድረስ እንምጣ ብለን ነው፡፡ ከዚህ ድርድር ምን ትጠብቃላችሁ ከተባለ ምንም አንጠብቅም፡፡ የማንጠብቅበት ምክንያት የፈለግነውን ያክል ለውጥ የሚያመጣ አካሄድ ስላላየን ነው። ምንም ሳትጠብቁ ለምን ገባችሁ ከተባለ፣ ይሄን እንድናደርግ የሚያስገድደን የፖለቲካ ስትራቴጂ ስላለን ነው፡፡ ምንም ጥቅም እንደሌለው እያወቃችሁ ለምን ገባችሁ ልንባል እችላለን? መልሳችን ወደ ውይይቱ ሳንገባ ከዚህ መንግስት ጋር ምንም ልንባባል አንችልም፡፡ ለዚህች ሀገር ከዚህ መንግስት ውጪ ከሌላ ሀገር መንግስት ጋር ተነጋግረን መፍትሄ ማምጣት አንችልም፡፡ ግን የጠበቅነውን ያክል ውጤት እናገኝበታለን ብለን አንጠብቅም፡፡ መኢአድ በውይይቱ እንዴት እንደሚቀጥል ሂደቶች እየታዩ የሚወሰን ነው የሚሆነው፡፡ አጀንዳውን እያየን ሂደቱን እንፈትሻለን፡፡ እንደ አደራዳሪ ሁሉ ገዢው ፓርቲ የቀረቡ አጀንዳዎችን የሚገፋ ከሆነ፣ ከዚህ በኋላ የመቀጠሉ ሁኔታ አስቸጋሪ ነው፡፡ አጀንዳው ወንዝ የማያሻግረን ከሆነ እዛው ላይ ይቆማል፡፡ የአሁኑን ውሳኔ በግሌ አላመንኩበትም ግን የድርጅት ጉዳይ ስለሆነ የድርጅቴን ሀሳብ አከብራለሁ። የምጠብቀውም የተለየ ነገር አይኖርም። ኢህአዴግ የምርጫ ምህዳሩን አሰፋለሁ እያለን ነው፤ ይሄን በድርድሩን ሂደት ሳያሳየን የምርጫውን መስፋት መጠበቅ አስቸጋሪ ነው፡፡ ድርድሩ በአደራዳሪ ቢሆን ለዚህች ሀገር የበለጠ ውጤት ሊመጣ ይችል ነበር የሚል እምነት አለን፡፡ 3ኛ ወገን የበለጠ የሚጠቅመው ለኢህአዴግ ነበር፡፡ ግን አቋሙን መቀየር አልቻለም፡፡ በዚህ ድርድር ላይ ግብ ብለን የያዝናቸው በመጀመሪያ ከመኢአድ አባላት 65 በመቶ የሚሆኑት እስር ቤት ናቸው፡፡ ተነጋገረን ውጤት እናመጣለን የሚል ተስፋ ነበረን፡፡ አሁንም በዚህኛው ሂደት እንሞክረዋለን፡፡ በህዝቡ ላይ የተጫነው የዲሞክራሲ እጦት፣ የኃይል አገዛዝ፣ የመልካም አስተዳደር ችግር ይቀንስለታል የሚል ተስፋ ነበረን፡፡ ግባችን ህዝቡ ተጠቃሚ የሚሆንበትን መንገድ ሁሉ ማመቻቸት ነው፡፡ መንግስት ህገ መንግስቱን እስከ መቀየር እደራደራለሁ ብሏል፤ ይሄ ጥሩ ተስፋ ነበር፡፡ አፋኝ ህጎች ከተነሱ በህጉ ውስጥ ሆኖ መስራት ይቻላል የሚል እምነት አለን፡፡ ግባችን በነዚህ ዙሪያ ነው፡፡ ግን አሁን የገለልተኛ አደራዳሪ አለመኖር፣ ተስፋችንን በሙሉ ጥያቄ ምልክት ውስጥ የሚያስገባ ነው፡፡ Read 680 times	Tweet	Published in


በአጠቃላይ ተቃዋሚ ለመሆን ሆነ “ነው/ነች” ተብሎ በዳያስፖራው ማህበረሰብ ‘በክብር’ ለመጠራት በጥላቻ፡ በአመጽ፡ በአድማና በክፉ ወሬ መጠመቅን ይጠይቃል።


"ባቡር በፋብሪካ 24000 አይነት አሜሪካ የፖለቲካ ጨዋታዎች አስቀያሚ ሁኔታ ከገባ በኋላ ቱርክ ውስጥ መምጣት ጀመረ. የኤክስኪሼር ፋብሪካ የጭነት ማመላለሻ አካል የ 24000 አይነት ሊሚኒየም ፋብሪካ በሩ ላይ መቆለፊያ አለው. በዩናይትድ ስቴትስ ያሉ ፋብሪካዎች ኢኮኖሚያዊ ቀውስ ውስጥ በገቡበት ወቅት የዩናይትድ ስቴትስ የ 22000 ዓይነት ሊሚሮፖች እና የዩናይትድ ስቴትስ የ 33000 ዓይነት ሞተሮች በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ መጓጓዣውን ወስደዋል. በአሁኑ ጊዜ በ "TCDD" ኔትዎርክ ውስጥ የ 22000 አይነት እና የ 33000 ዓይነት ሞተር ማመሳከሪያዎች 175 units አግኝተዋል.


እታ ኸተማ ካብ ጽባቐኣ ዝተላዕለ ብዙሕ ዝዓይነቱ ባህታ ዝህብ ነገራት እዩ ኔርዋ። ንኹሉ ክፍትኖን ክጥዕሞን ድማ ወሰንኩ። ማእለያ ዘይብሎም ኣዕሩኽ ኣጥረኹ። ሳላ እቲ ቡሩኽ ኣቦይ ገንዘብ ኣይተሳኣነን። ዕንደራን ዳንኬራን ናተይ ኢለ ተታሓሓዝክዎ። ኣብታ ኸተማ ኣብ ዝሓጸረ ግዜ ስመይ እምብዛ ገነነን ዓበየን። ሰባት ብኣይ ክዛረቡ ጀመሩ። እዚ ኣዚዩ ዓቢ ፍናን ወሰኸለይ። ንምድረ ሰማይ ኣይትጹሩኒ ክብላ ጀመርኩ። ብገንዘብ ኩሉ ዝዕደግ ስለ ዝመስለኒ ኣሎ ዝብሃል ንነፍሰይ ሓጐስ ይህባ እዩ ዝበልክዎ ኩሉ ፈተንኩ። ፍትወት ስጋ ንነፈይ ተቖጻጸራ። ንብረት እዛ ዓለም እዚኣ ኩሉ ኣብ ዝባነይ ተሓንገጠ። ነፍሰይ ብሓጥያት እምብዛ ተፈስሀት። ሰባት ፈትዮምኒ ዘይኰኑስ ንገንዘበይ ክብሉ ክቐርቡኒ ጀመሩ። ምስትውዓሉ ዝተደፍነ ሰብ እንታይ ይገብር ስለ ዘይፈልጥ ድማ ነዚ ሜላ ኣየስተውዓልክዎን፣ ገንዘበይ ድማ ቀስ ብቐስ ኩሉ ተወደአ። ናብራይ ክልወጥ ጀመረ፣ ተደናገርኩ፣ ግና ፈተወተይ ስለ ዝነበሩ ናብኦም ተጸጋዕኩ። ንቑሩብ ግዜ ምስኦም ምስ ጸናሕኩ ግና ሰብ ርጉም እንድዩ ዝባኖም ሂቦም ከዋርዱኒ ጀመሩ። ከምዛ ስመይ ዘይገነን ኣብ ሓጺር ዓመታት ስመይ ክብለል ጀመረ። ታሪኽ ዘይብለይ ሰብ ኰንኩ። ኩሉ ክንዕቐኒ ጀመረ። ሕሉፍ ሓሊፈ ነዛ ዝበለዓ ቁራጽ እንጌራ እኳ ሰኣንኩ። ስራሕ ክደሊ ጀመርኩ፣ ግና መን ከእትወኒ? ኣብ መጨረሻ ኣብ ሓደ ቦታ ስራሕ ረኸብኩ ግና ስራሕ ዘይኰነስ ውርደት እዩ። ነፍሰይ እምብዛ ተመረረት፣ ብገዛእ ኣእዳወይ ንህይወተይ ከጥፍእ ተደናደንኩ። ምንባረይ ኣጽልኣኒ፣ ልበይ ብጣዕሳ መልኣ ኣብ ቤት ኣቦይ ዝነበርኒ ሕንቃቐ ኩሉ ተዘከርኒ። ፍቕሪ ኣቦይን ሓልዮቱን ኣበይ ክረኽቦ ሕጂ? ንብዓት መዓልታዊ ቀለበይ ኰይኑ ዝገበሮን ዝሕዞን ጠፋኣኒ። ካብ ቤተ ኣቦይ ኮብሊለ ምውጽኣይ ድማ እምብዛ ኣጣዐሰኒ። ኣበሳ ከም ዝገበርኩ ድማ ተረደኣኒ። ናብ ቤት ኣቦይ ክምለስ ይደሊ እሞ ግና ኣቦይ ንዓይ ንዘራዊ ገንዘብ ከመይ ጌሩ ክቕበለኒ? እናበልኩ ነግ ፈርረ እብል። ሕልናይ እውን ንስኻ ገበነኛ እናበለ ኣሳቐየኒ። ካብ ኩቱር ጭንቀት ዝተላዕለ ገጸየ ብማድያት ተደወነ። ዝረኣየኒ ኩሉ ጋገየኒ። ከምታ ቤታ ሓዲጋ ዝኾብለለት ርግቢ ኰንኩ። ኣብ መወዳታ ብልበይ ክምለስ ኣሎኒ እንተ ተቐበለኒ ሰናይ እንተ ዘይኰነ ኣብ ብርኩ ተደፍኣየ ከምቶም ሰራሕተኛታት ገዛና ዀይነ ክቑጽር ክልምኖ እየ፣ ብምባል ናይ መጨረሻ ውሳኔ በጻሕኩ። ንውሳኔይ ኣብ ግብሪ ንምውዓል ድማ ብዙሕ ገድሊ ተጋደልኩ። እቲ እንኰ ናይ መጨረሻ ውሳኔ ቅድሚ ሞተይ ክገብሮ ዘሎኒ ናብ ቤት እቲ ፈቃር ኣቦይ ክምለስ ኣሎኒ ኢለ ንዝወሰንክዎ ኣብ ግብሪ ከውዕሎ ኣእጋረይ ናብ ቤተ ኣቦይ ኣቕናዕኩ። ካብ ቤት ኣቦይ መሊኣ እየ ወጺኤ ሕጂ ግና ጥራሕ ኢደይ እምለስ ኣለኹ። ካብ ቤት ኣቦይ ምስ ግርማይ እየ ወጺኣ ሕጅ ግና ሞጐሰይ ተቐንጢጡ እምለስ ኣለኹ። ምስ ገዛእ ርእሰይ እናተማጐትኩ ከይተፈለጠኒ ኣብ ጥቓ ገዛና ቐረብኩ። ብማዕዶ ኣቦይ ዝን ኢሉ ከምዚ ገለ ነገር ዝጽበ ዘሎ ኣማዕድዩ ይጥመት ነበረ። ኣቦይ ካብ ልቡ ከም ዘየውጻኒ እዚ ምልክት ኰነኒ። ኣቦይ ብማዕዶ ምስ ረኣየኒ እናሳሓቐ እናዘለለ ናባይ ክመጽእ ረኣኽዎ። ንብዓተይ ኣውያተይ ምቁጽጻር ሰንኩ፣ መጺኡ ምስ ጽያፈይ ሓቝፉ ሰዓመኒ። ምእማን ሰኣንኩ ኣብ እግሩ ተደፍየ ምሕረት ሓትትኩ፣ ከም ወዱ ዘይኰነ ከም ሓደ ተራ ሰራሕተኛ ክርእየኒ ተማሕጸንክዎ። ኣቦይ ካብ ተደፊአሉ ዘለኹ ኣተንሲኢ ሓድሽ ክዳን ክገብሩለይ ኪዳን ምስ ኣቦይ ከሕድስ ቀለበት ክገብሩለይ ኣዘዘ። ናብ ገዛና ብምምጽኣይ ዓቢ ሓጐስ ኰነ። ዋላ እኳ ሓወይን ብዙሓት ነዚ ከምዚ ዝገበረ ከምዚ ከመይ ኢሉ ይግበረሉ እንተበሉ ኣቦይ ግና ኣፍቂሩኒ፣ ታሪኸይ ኩሉ ለዊጥዎ። ኣነ ድማ ደጊም ካብ ቤት ኣቦይ ምውጻእ መዘዙ ዓቢ ምዃኑ ተረዲኤ ንዘኣለም ኣብ ቤት ኣቦይ ክነብር ወሰንኩ።


ዋናዉ ገጽቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል42 Konyaየ Konya ዮቲ ባቡር ጣቢያ መከፈት የዓመቱ መጨረሻ ያበቃል ፡፡


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 19-06-2016


ዳዊት፦ አመሰግንሃለሁ። ይህ ጥቅስ ስለ አምላክ መንግሥት የሚናገር ሐሳብ የያዘ ይመስልሃል?


አቶ አስመላሽ፡- ቅሬታው በተለያየ የህብረተሰብ ክፍሎች እንደሰረጸ እናውቃለን። ይሄም ከመሆኑ በፊት እኮ ስማችን ይታወቃል። ʻገንጣይ አስገንጣይʼ ይባል ነበር። 1983 በኋላ ህዝቡን በማወያየት እንደ እዚያ እንዳልሆነ ስምምነት ላይ ተደርሷል። በ1983 በኋላ ደግሞ የደርግ ወታደር የነበረው፣ ኢሠፓ የነበረው፣ ትምክህትና አሐዳዊነትን የሚወክለው ልሂቅ፣ ከ1983 ጀምሮ በሚጻፉ ጋዜጦች፣ ከውስጥም ከውጪም የሚባሉ ነገሮች ሁሉ ‹ሕወሃት ሁሉን ነገር ነው የሚያደርገው፣ ራሱ በውክልና እንደሚያስተዳድር፣ ፍትሐዊ ያልሆነ ሀገር እንደገነባ፣ ትግራይ የተለየ ተጠቃሚ እንደሆነች ይናገሩ ነበር። አንድ ሰው እንደውም ከአራት አምስት ዓመት በፊት ምን አለ? ‹ትግራይ ያሉ መንገዶች መስተዋት ናቸው› አለ። መስተዋት መኪና እንዴት እንደሚሸከምም አላውቅም። ይሄንን ያህል ውሸትና ፈጠራ ነው ያለው። ይሄ ሕዝብ (የትግራይ ሕዝብ) እኮ! ከዐፄ ምኒልክ ዘመን ጀምሮ ‹ከሃዲ› ነው የሚባለው። የትግራይ ሕዝብ ግን ከሃዲ አይደለም። እንደ ሕብረተሰብ ለኢትዮጵያ ህዝብ ዋጋ ከፍዬአለሁ የሚል እንደ ትግራይ ሕዝብ ያለ በኢትዮጵያ ያለ አይመስለኝም። የአድዋ ጦርነት እኮ አንድ ሁነት ነች። ከአድዋ ጦርነት በፊት እኮ የውጪ ወረራን ሲከላከል የነበረ ሕዝብ ነው። በኋላም እንደዚያው ነው። ስለዚህ ብዙ ነገር ተጽፎበታል። ይሄ የትምክህት ልሂቃን የሦስት መንግሥታት ልምድ አለው። የዐፄ ኃይለሥላሴ፣ የደርግ የምኒልክ። ይሄ ልምድ ተሰብስቦ፣ የመማር ዕድል አምጥቷል፤ የቢሮክራሲ ችሎታ አለው፤ የዲፕሎማሲ ችሎታ አለው። እነዚህን ሁሉ ተጠቅሞ በሥራ አጥነት ፣ በዴሞክራሲ በሰላም የተቸገረን ሕዝብ ምንጩ ሕወሃት ነው ብሎ ቢያደናግር ምን ኃጢአት አለው። ግን ሕዝቡ በራሱ አመለካከት የያዘው አቋም አይደለም። የትውስት አመለካከት ነው። ይሄም ሆኖ አንድ ምሳሌ ላቅርብላችሁ፤ 2010 ከመጋቢት በተለይ ከሰኔ በኋላ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በፓርላማ ሲናገሩ፣ የባህርዳር ሰልፍ ሲደረግ እነ ደመቀ መኮንን 27 ዓመት ጨለማ ነበር፤ ቆሻሻ ነበር እያሉ ሲናገሩ በየቦታው ሕዝቡ ሰክሮ ነበር። ‹የቀን ጅብ ይመጣል፤ ፀጉረ ልውጥ ይመጣል። የተደራጀ ዘራፊ ይመጣል። ከሃዲ ይመጣል፤ በዘር በጎሳ ከፋፍሎ ሀገርን…› ይባል ነበር። በዚያን ጊዜ የነበረው የሀገሪቱ ሁኔታ አዲስ አበባን ጨምሮ ለትግራይ ሕዝብ፣ ለሕወሃትም አስቸጋሪ ነበር። አሁን ግን ይሄ እውነታ አለ? ገምግሙት። አይመስለኝም። ለምን ህዝቡ ከተግባርና ከተሞክሮ እየተማረ ይሄዳል። የአርሶ አደር አመለካከት አይደለም፤ የከተማ መካከለኛ ገቢ ያለውም ህዝብ አመለካከት አይደለም። የዝቅተኛው ምሁር አመለካከት አይደለም። ይሄ አመለካከት የትምክህትና የአሕዳዊነት ልሂቃኑ አመለካከት ነው።