በብእዋኑ ዝተላዕሉ አበው ሊቓወንቲ ናይ ኣምላኽና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ትምህርቲ መሠረት ብምግባር ጉባኤ ሰሪዖም ነቲ ዘመን ትውፊት ደጎማን ቀኖናን ከይብረዝ ኢሎም ምስቲ እዋን ክኸዱ ከለዉ ሕግታት ኣርቒቆም እዮም ፣ እዞም ሕግታት ሓድሽ ነገር ንምምጻእ ዘይኮነ ቅድስቲ ቤተክርስትያን ካብ ሓዋርያት ጀሚራ ትኣምኖ ትምህርቲ ንምጽናዕን ዝያዳ ንምሕባርን ንምምኃርን እዩ። ቅዱስ ኣትናቴዎስ < ስለ ሃይማኖት ኣብ ኒቅያ ንዝተአከቡ ኣቦታት "ከምዚ ተወሲኑ" ኢሉ ኣይጻሓፈን < ሓዋርያዊት ኣጽናፋዊት ቤተክርስቲያን "ከምዚ እያ ትአምን" ብማለት ናይ ቤተክርስቲያን እምነት ገሊጾሞ እምበር። ዝበሉ ነዚ እዩ ። ካብ ዝረቀቐ ቀኖና( ዝተደንገገ ) ዝኾነ ኣማኒ ክርስቲያን ቅድሚ ዝኾነ ተግባሩ ምጅማሩ ኣቐዲሙ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ ኣምላክ ኢሉ ኸማዕትብ ከምዝግባእ እዩ ። እዚ ከኣ ናቱ ዝኾነ መበገሲ ኣለዎ ፣ ኣብ ዘመነ ዲዩቅልጥያኖስ 284- 305 ዓ.ም ብዓይነትን ብብዝሕን ተወዳዳሪ ዘይብሉ ኣብ ልዕሊ ክርስቲያን ዓቢ ህልቂት ተፈጺሙ ኣብያተ ክርስቲያናት ክድምሰሳ ፣ ኣብያተ ጣዖታት ክኽፈታ < ኣብያተ ክርስትያናት ይተዓጸዋ ኣብያተ ጣዖታት ይትርኃዋ > ኢሉ ኣዋጅ ብምንጋር ን40 ዘመናት መጽሐፍቲ ክቓጸሉ ክርስቲያን ክሳደዱ ጌሩ እዩ፣፣ ንምሕረቱ ወሰን ዘይብሉ ልዑል እግዚአብሔር ድሕሪ እቲ መከራ ዘመን ርህሩህ ንጉስ ቆስጠንጢኖስ ኣተሢኡ ። ኣብቲ እዋን ንጉስ ዲዩቅልጥያኖስ ነቲ ዝነበረ ኣዋጅ ብአዋጅ ጌሩ ሰሪዙ ብምእላይ < ኣብያተ ጣዖታት ይታዓጸዋ ፣ ኣብያተ ክርስቲያናት ይትርኅዋ > ብምባል ኣዋጅ ኣዊጁ። ። ነዚ ኣዋጅ ዝሰምዑ ምእመናን ካብቲ ዝተሰደድሉ ኩሎም ተመሊሶም ነቶም 340 ዘመናት ዝተበታተኑ ዝተደርበዩ መጽሐፍቲ ኣኪቦም ፣ናይ ቤተክርስቲያን ኣቦታት ጉባኤ ኣዳልዮም ሕጊ አርቒቆም < ናይ ኩሉ ተግባር መጀመሪ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስቅዱስ ኣሃዱ ኣምላክ ይኹን ኢሎም ወሲኖም ጺሒፎምዮም > ንሕና'ውን ነዚ ሕጊ መሰረት ብምግባር ንጥቐመሉ ። ፍትሐ ነገስት በስመ ሥላሴ ከነማዕትብ ከምዘለና ይነግሩና'ዩ ። ፍ.ነ ዓንቀጽ 14 -532 ገጽ 142 / ረስጣ 49::


ታዬ፡- አንዳንዶቹ የበዓሉ ግርማ ገጸ ባሕርያት ጋብቻን በሚመለከት … በተለይ በኪነት ዓለም ውስጥ ስሜት ያላቸውና የሚሳተፉቱ … ጋብቻን በጥርጣሬ ዓይን ነው የሚያዩት። ለምን? ጋብቻን ከኪነት ስራቸው ጋር እንደሚፎካከር፣ እና እንደልቡ ለመሆን እንደማይችል ደራሲው… ለምን? ላገባት ሴት ጊዜውን መስጠት አለበትና ያ ደግሞ የፈጠራ ጊዜውን እንደሚሻማ አድርገው የሚናገሩ፣ የሚሰማቸው ገጸ ባህሪያት አሉ፡፡ እንዲህ ዓይነት ስሜት አንተ የለህም?ስብሐት፡- እኔ እንደሱ አይሰማኝም፡፡ ግን ይገባኛል የነሱ ስሜት፤ በደንብ ይገባኛል … ምክንያቱም እውነት ነው፡፡ ሚስት የኪነትን ጊዜ፣ ሀሳብ፣ “ኢነርጂ”፣ ሁሉን ትሻማለች ሳይሆን ትጋራለች ብንል ነው ጥሩ፡፡ ታዬ፡- ለምን?ስብሐት፡- ሽምያ መነጣጠቅ ነው፡፡ መጋራት ግን የሷ ተራ ሲሆን ለሷ ጊዜህን ትሰጣለህ፡፡ የኪነት ተራ ሲሆን ለኪነት ጊዜህን ትሰጣለህ፡፡ እሷም ከተዋደድን ይሄ ይገባታል፡፡ ታዬ፡- ስለዚህ የፈጠራ ስራውን ጋብቻ ሊያስተጓጉልበት አይችልማ?ስብሐት፡- የፍቅር ጋብቻ ከሆነ አይችልም ነው የምለው፡፡ እንዲያውም ሴትዬዋ ብዙ ልታግዘው ትችላለች፤ ብዙ ልታበረታታው ትችላለች፡፤ ጉልበት ልትሆነው ትችላለች … ድክመት ሳይሆን፡፡ ታዬ፡- ከበዓሉ ጋር ስለ ሥነ ጽሑፍ በምትወያዩበት ጊዜ ብዙ ልዩነት የታየበት ነጥብ አለ እስካሁን ድረስ? ለምሳሌ በዚህ ነገር ላይ እኔ አልስማማም የተባባላችሁበት አለ… ስለ ሥነ ጽሑፍ ባላችሁ አመላከከት?ስብሀት፡- አዎ፡፡ ታዬ፡- ምን ምንን በሚመስል ነገር?ስብሐት፡- ቅድም ያልኩህ ነው … መነሻው ጥያቄ ሌላ ሆኖ ነው እንጂ፡፡ እሱ መጻፍ ስለምትችል ሳንሱር እንዲያልፍ እያሰብክ መጻፍ አለብህ … እና ማሳተም አለብህ፤ ልትነበብ ካልሆነ ለምን ትለፋለህ ያለኝ፡፡ እኔ ደግሞ ለሳንሱር ብዬ ከጻፍኩማ ምኑን ጻፍኩት? ለራሴ … እና በደንብ የሚሰማኝን ለመጻፍ፣ ለማውጣት ካልሆነ ምኑን ጻፍኩት ነው እንግዲህ ልዩነታችን፡፡ ታዬ፡- ስለዚህ አንተ በምትደርስበት ጊዜ መጀመሪያ የምታተኩረው አድማጭህ ላይ ሳይሆን ራስህ …? ስብሐት፡- አድማጩ ላይ ነው! አንባቢዬ ላይ ነው! ግን አንባቢዬ ሳንሱር አይደለም፤ ሰው ነው፡፡ እንጂ እንዲያውም አንባቢዬ ላይ ነው በጣም የማተኩረው፡፡ ተግባባን? ታዬ፡- አዎን፤ ገባኝ፡፡ ባንተ አስተያየት ደራሲው በሚጽፍበት ጊዜ ይሄ ሳንሱር ያልፋል፤ ይሄ ሳንሱር አያልፍም የሚለው ነጥብ አጻጻፉን ሊወስነው፣ ወይ ሊለውጠው አይገባም ነው?ስብሐት፡- ልክ! እኔ ስጽፍ ይሄ ለአንባቢዬ ግልጽ አይሆንም፤ ይሄ ግልጽ ይሆናል … ስለዚህ እንደዚህ እያልኩ ነው፡፡ አንባቢ ነው ሀሳቤ ውስጥ ያለው፤ ሳንሱር የለም፡፡ ታዬ፡- ስለ አንባቢ ካነሳን አልቀረ ምን ዓይነት አንባቢዎች ናቸው በአእምሮህ ውስጥ የሚጉላሉት… በምትደርስበት ጊዜ አንድን የሆነ ድርሰት፣ ልቦለድ? ለምሳሌ ወይ በመደብ፣ ወይ በትምህርት፣ ወይ በጾታ እንደዚህ ታስባቸዋለህ አድማጮችህን? … በዚህ ዓይነት አታያቸውም? ስብሐት፡- እኔ የማስበው አንባቢዬ ከኔ እኩል ሊያስብ ይችላል፤ ከኔ እኩል ሊሰማው ይችላል፡፡ ስለዚህ እኔ ቃላቱን፣ አባባሉን አጥቼበት ካልሆነ በስተቀር አንባቢዬ አይስተኝም፡፡ ምክንያቱም እኔ ውስጥ ያለ ሁሉ አንባቢዬ ውስጥም አለ፡፡ ያው የሰው ነገር ስለሆነ የምጽፈው … ስለ ምኞት፣. ስለ ኩም ማለት፣ ስለ መውደድ፣ ስለ መጥላት፣ ስለ ተስፋ፣ እንደዚህ፣ እንደዚህ ስለሆነ ምንም ለአንባቢ የማይገባ ነገር አይኖርም፡፡ በቃ እኩያ ነን እኔና አንባቢዬ ማለት ነው፡፡ ስለዚህም ነው ምናልባት እኔ ላስተምር አይደለም የምጽፈው፤ ተረት ልነግር ነው እንጂ፡፡ ታዬ፡- በዚህስ ነጥብ ላይ አትለያዩም? ለምሳሌ እሱ የስነ ጽሑፍ ሚና ህብረተሰብን ማስተማር …ስብሐት፡- ነው ይላል እሱ፡፡ ታዬ፡- ይላል? በዚህ ነጥብ ላይ ግን አትስማሙም?ስብሐት፡- አንስማማም፡፡ ታዬ፡- ለማስታረቅም አልሞከራችሁም? ያው እንደተለያየ ነው ያለው ሀሳባችሁ?ስብሐት፡ አዎ! እርቅ ምን ያደርጋል? በዚህ በኩል እኮ ሲለያዩ ነው ጥሩ፡፡ እሱም የራሱን መንገድ ይይዛል፤ እኔም የራሴን፡፡ ሁለታችንም በየበኩላችን አስተዋጽዖ እናደርጋለን ማለት ነው፡፡ ታዬ፡- እንደዚያም ሆኖ ግን፣ ይህም የሀሳብ ልዩነት ኖሮ ትግባባላችሁ?ስብሐት፡- በጣም!(ከላይ የቀረበው በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በትርፍ ጊዜ የሥነፅሁፍ ተባባሪ ፕሮፌሰርና የኢትዮጵያ ደራስያን ማህበር የሥነፅሁፍ መፅሔት “ብሌን” ዋና አዘጋጅ ታዬ አሰፋ፤ የዛሬ 29 ዓመት የለንደን ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ሳሉ ስለአማርኛ ልቦለዶች የትረካ ስልት ለሚያደርጉት ጥናት ከደራሲ ስብሃት ገ/እግዚአብሔር ጋር ያደረጉት ቃለምልልስ ሲሆን ሰሞኑን ከወጣው “ብሌን” መፅሔት የቀነጨበ ነው።)ቅጽ 8፣ ቁ.፤ (ታህሣሥ 2007)	Read 6176 times	Tweet	Published in


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: - 9 ህዳር 1919 ከ ታውረስ የክልል ትእዛዝ | RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


ነገር ግን የጥሩ ሰዎች መገለጫዎች ምንድናቸው? ፍቅር፣ ደግነት፣ የቡድን ሥራ፣ ይቅር ባይነት፣ አመስጋኝነት፣ በሰዎች ስኬት አለመቅናት፣ አሳቢነት ወይስ ለብዙዎች ጥቅም መቆም?


የኢትዮጵያ ሀገር አቀፍ ንቅናቄ (ኢሃን) ሊቀ መንበር ኢ/ር ይልቃል ጌትነት በጉዳዩ ላይ በሰጡት አስተያየት፤ “የሁለቱ የቀድሞ ባለስልጣናት እስር፣ በኢህአዴግ ውስጥ ያለው ሽኩቻና አለመተማመን እያየለ መምጣቱን ያሳየኛል፤ ጉዳዩን የህግ የበላይነት ማስከበር ብቻ አድርጌ አልወስደውም” ብለዋል፡፡


መስዋእቲ ኣብ ቃልሲ ንቡር’ዩ። ጠንቂ ናይ’ዚ ንዝኾነ ስርዓት ከተወግድ ዘይምብቃዕ ግን ስቓይን መስዋእትን ክቕጽል ዝገብር ስለ ዝኾነ ዘይንቡር’ዩ።


ሜትሮባስ በመንገዱ ላይ ቆሟል ... Metrobus ሕይወትን ይወስዳል ... Metrobus ይህ ነው, ሜትሮባስ እንደዚህ ነው


ፈተናዎን በማለፍ በሶስት ወር ጊዜ ውስጥ አባልነት ይቀላቀሉ እና በየዓመቱ ምዝገባውን በማደስ በሶስት ዓመት ጊዜ ውስጥ አባልነት ይቆያሉ


ህግደፍ ኣብ ኣርባዓታትን ሓምሳታትን ናይ ዝነበሩ ሓርበኛታት ታሪኽን ዝናን ከይንገር ኣይከልከለን። ግን ብኣዝዩ ውሱንን ጥንቁቕን መንገዲ። ኣብቲ ናይ 30 ዓመት ረጽሚ ግን ብሓፈሻ `ከምዚ ገይርና` እንተ ዘይኮይኑ፡ ኣብ ኣበርክቶን ጅግንነትን ውልቀ-ሰባት ኣትዩ ክዛረብ ትብዓት የብሉን። ንድሕሪት ተመሊስና`ሞ ታሪኽ ንዘክር!! ካብ ምጅማር ብረታዊ ቃልሲ 1961 ዓ.ም ኣብ ኩሉ`ቲ ናይ ደባይን ተንቀሳቓስን ቅዲ-ኲናት፡ ጸላኢ ኣብ ምድኻም መሪሕ ተራ ዝተጻወቱ ተጋደልትን ሓለፍትን በዓል መን ኢዮም? ኣብቲ ሰውራ ኤርትራ ፋሕ-ፋሕ ኢሉሉ ዝነበረ ዘመነ-ክፍልታት፡ ሓይልታት ሰውራ ንኽሰምር መሪሕ ተራ ብዛዕባ ዝተጻወቱን፡ ንጀብሃ ናብ ሓደ ዓርሞሸሽ ሓይሊ ዝቐየሩ ተጋደልትን መራሕትን ህዝቢ ዝፈልጦ ኣለዎ`ዶ? ንህዝባዊ ሓይልታት (ዳሕራይ ህዝባዊ ግምባር) ካብ መንቀራቕሮ ጀብሃን ተጻብኦታት ሰራዊት ኢትዮጵያን ብክልተ ብልሒ እናተዋግኡ – ብክልተ እግራ ደው ከም ትብል ብዛዕባ ዝገበሩ ተጋደልትን መራሕትን መን ተዛሪቡ ይፈልጥ!!! ኣብ 1977 ዓ.ም ብዙሓት ከተማታት ኣብ ኢድ ሓይልታት ሰውራ ክኣትዋ ከለዋ – መን፡ ኣበይ፡ እንታይ ተራ ነይሩዎ? ካብ 1978 ዓ. ም ጀሚሩ ሰራዊት ጸላኢ፡ ኣብ ዝተፈላለየ ግምባራት ሰፋሕቲ መጥቃዕቲታት ኣካይዱን ፈሺሉን ኢዩ። ኣብቲ ጽንኩር ናይ ምህላውን ዘይምህላውን እዋን`ቲ ብውልቆም ብታሪኽ ክዝከር ዘለዎ ፍሉይ ጅግንነት ዝፈጸሙ ተጋደልቲ ወይ መራሕቲ ይህልዉ ዶ`ኾን ይኾኑ?


ንሳቶም ግን፡ ዝወርስዎን ዝዕቅብዎን ህዝባዊ ክብሪ የብሎምን። ከይፈርስ ካብ ወለዶ ናብ ወለዶ እናተወራረሰ ክሰጋገር ዘለዎ ክብርታት ከም ዘሎ ኣይፈልጡን ዘይኮነ፡ ከምኡ ክህሉ ኣይደልዩን። ንዓኦም ዝጸንሐ ኣወንታዊ ክብርታት ኩሉ ድሑር’ዩ። ምስ ዘመና ክኸይድ ዘይኽእል’ዩ። ሓሲኻ ክትድረር፣ ቃልካ ክትጠልም፣ ክትክሕድ፣ ዘይትግበር መብጸዓ ክትኣቱ፣ ገንዘብን ጥሪትን ካልኦት ክትራሲ፣ ብጭካኔ ሰባት ከተሳቒ፣ ክትቀትል፣ ከተደናግር ዘመናውነት’ዩ። ብልሒ’ዩ። ፖለቲካዊ ብቕዓት’ዩ። ካብ ነዊሕ ናይ ቃልሲ ተመክሮ ዝተዋሕለለ ትብዓት’ውን እዩ። ኣብ ዝባን ሬሳ ኮፍ ምባል፡ ምስዕሳዕ፣ ወለዲ ኣብ ብሞት ደቆም ዕልል ክብሉ ምስ ግዳድ፣ ዳስ ሓዘን ምፍራስ፣ ንሕዙናት ከም ገበነኛታት ምህዳን ምህዳድ፣ ሬሳ ንቡር ሓመድ ድባ ከይረክብ ምኽልካል፣ ብዜጋታት ኤርትራ ኮነ ካልኦት ፍጡራት ስቓይን ሞትን ምሕጓስ መለለይኦም ኮይኑ ኣሎ። እዚ ብቅዱሳን መጻሕፍቲ ኮነ፡ ብዓለማዊ ሕግን ስነ-ምግባርን ዘይቅቡል ኢ-ሰብኣዊ ኣረኣእያ ክነሱ፡ ንሳቶም ግን ናትና ኢሎም ክሰርሕሉ ይረኣዩ። ኣብ’ዚ ምሳና ምስ’ቶም ንበዝሕ ህዝብታት ኤርትራ ጥራሕ ዘይኮነ፡ ምስ ኩሉ ክብረት ሰብኣዊ ፍጡር ዝርዳእን ዘኽብርን ማሕበረ-ሰብ ዓለም ብሰንጠቕ’ዮም ዝፈላለዩ።


ህፃን ደፍረዉ ክርስቲያኗም እሱይፍረድብህ ብላ ሀይማኖቴን አላዋርድም አንተብታፈርስም በባህድሐገር ብላአዝናተወችዉ


አመጋገብና ምግብ ከስፖርትና እንቅስቃሴ ይበልጣል። ጠበብተኞችም ይህን ይላሉ። በዚህ አባባል መስማማት አይቸግረኝም። እኔ እንደሚመስለኝ ለምሳሌ በቀን ሶስት ጊዜ አካባቢ ስለምንበላና ቁጥሩ የማይታወቅ መጠጥም ስለምንጠጣ ሰውነታችን ውስጥ ያለጥርጥር አስተዋጾ ይኖረዋል። እንደሚባለው ለጤንነትና ለውጤት ምግብ 80% አካባቢ፤ ስፖርት ወይም እንቅስቃሴ ደግሞ 20% አካባቢ ይሸፍናል። በተለይ ምግብ በበዛበት ሃገር ውስጥ ሰወች የትኛውን ምግብ እንብላ በማለት ይጨነቃሉ። የዚህን አይነት ምግብ ይብሉ ብሎ ለሌላ ሰው መንገር አስቸጋሪ ነው። ሰው በራሱ እንደምርጫውና እንደሚስማማው ቢበላ ይሻላል ይመስለኛል። ግን አንድ እውነት አለ። ሰው የሚስማማውንና የማይስማማውን ምግብ ማወቅ መቻል አለበት። በተጨማሪም ሰው ከመብላቱ በፊት ምግቡ ምን አይነት እንደሆነ በማየት ማወቅ ይችላል። ከበላ በኋላ ደግሞ የሚሰማው ስሜት ይነግረዋል። ንቁ መሆንና መታዘብ መቻል ብቻ ነው። ለምሳሌ ምግብ በልተው ሆድዎ ከተጨነቀ ወይም ድካም ከተሰማዎት በአንድ ጊዜ ብዙ ምግብ ወይም ቅባት የበዛበት ምግብ በልተው ሊሆን ይችላል። ሌላም ምክንያት ሊሆን ይችላል። ምግቡ ቶሎ ካልተፈጨና እየጨነቀዎት ከቆዩ ያ ምግብ አይስማማወትም ማለት ነው። የዚህ አይነት ምግብ ላይ ለሁለተኛው ጊዜ መጠንቀቅ አለብዎት። ፈስ ወይም ሆድዎ ውስጥ ንፋስ ካስቸገረዎት ደግሞ፤ የበሉት ምግብ በደንብ አልትፈጨም ወይም በደንብ አኝከው አልዋጡትም ሊሆን ይችላል። ሰውነታችን የሚነግረን መልዕክት አለ። በቀላሉ ሆድን ጎንበስ ብሎ በቆረጣ አይቶ ሆዳችን ያለወትሮው ከተወጠረ በምግቡ ምክንያት የሆነ ችግር አለ ማለት ነው።


ናይ እምነት ጉዕዞና ጎደሎ ከይከውን፣ ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብቃል ጥራይ ኣይምሃረናን። ብተግባር ውን ኣርኣያ ኮይኑና ኣብነት ሓዲጉልና እዩ። ነዚ ድማ ንዓለም ብሓቂ ገዛእ ርእሱ ገሊጹ(ዮው 14፡6) ሓቂን ብርሃንን ከም ዝኾነ ብትግባር ምሃረና (ዮው 8፡12)። እዚ ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ዝምሃረና ትምህቲ ድማ ወንጌል ማለት ብስራት ተባሂሉ ይጽዋዕ። እዚ ናይ እግዚኣብሔር መንግስቲ ዝተባህለት መንግስተ ሰማያት ንዓለም ኩሉ ስለ ዝተገልጸትን ዝተበሰረትን እዩ። ነዚ ብስራት ድማ ኣሰረ ፍኖት ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብምኽታል፣ ቅዱሳን ሓዋርያት ንዓለም ሰበኹላ (ማቴ 28፡19)። ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያን በዚ ትምህርቲ ቅዱሳን ሓዋርያት ጸኒዓ ዝነበረትን ትነብርን ስለ ዝኾነት ሓዋርያዊት ትብሃል (ግብ.ሓዋ 2፡42)። እዚ ቅዱሳን ሓዋርያት ካብ ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ዝተማህርዎ ንዓለም ድማ ዝምሃርዎ ትምህርቲ እዚ ድማ መሰረተ እምነት ናይ ቅድስቲ ቤተ ክርስትያን እዩ። እዚ ትምህርቲ እዚ ኩሉ ዓለም ዝድሕነሉን መንግስቲ እግዚኣብሔር ዝወርሰሉን እንኮ ሓቀኛ ቃል እዩ። ንሕና ድማ ነዚ ብማየ ክሕደት ዘይተበከለ ሓቀኛ ሓዋርያዊ ትምህርተ ቤተ ክርስትያን፣ ከምቲ ናይ ቅዱሳን ሓዋርያት ኣብ እግሪ ኣቦታት ትሕት ኢልና ብምምሃር፣ ካብ ዓይኒ ማይ እቲ ሓዋርያዊት ዝኾነት ቅድስቲ ቤተ ክርስትይና ክንምሃ መንፈሳዊ ግዴታና እዩ። እዚ ክንገብር ኣምላከ ቅዱሳን እግዚኣብሔር ብጸጋኡ ቅዱሳነ እግዚኣብሔር ድማ ብጸለቶም ይደግፉና።


በሠራተኛው ላይ የሚወጣው ማስታወቂያ በ ‹16-20.12.2019› ቀናት መካከል በ IS-KUR ድርጣቢያ ላይ ታትሟል እናም ሁኔታዎቹን የሚያሟሉ የእጩዎች ማመልከቻዎች ለሜርሲን / የአገልግሎት ማዕከላት ለግል ሜርሲን / የአገልግሎት ማዕከላት በአካል ቀርበው ወይም : www.iskur.gov.tr እነሱ ማድረግ አለባቸው በ


በአሁኑ ወቅት የፍጥንት መቆጣጠሪያ መሳሪያውን ለመግጠም 27 ድርጅቶች ወደ ስራ የገቡ ሲሆን መሳሪያውን ለመግጠም ከ11ሺ አስከ 12ሺ


3 ቶማስ ስምረቱ #3Nameቶማስ ስምረቱዜግነት Ethiopiaየመጫወቻ ቦታ ተከላካይአሁን ያለበት ክለብ ወላይታ ድቻየቀድሞ ክለቦች ሱሉልታ ከተማCompetitionsየኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግSeasons2009የትውልድ ቀንNovember 29, 2016እድሜ0


ይህንን እዳ በምትከፍልበት ጊዜ ከአይሁዳውያን ጋር ቃልኪዳን ውስጥ ትገባለች፤ ከአይሁዳውያን ጋር ይህንን ቃልኪዳን በምታደርግበት ጊዜ… አሁን ልብ በሉ ምክንያቱም ይህን ሃሳብ ከመጽሐፍ ቅዱስ ወስጄ ነው የምናገረው። ስለዚህ ይህን ቃልኪዳን በምታደርግበት ጊዜ ዳንኤል 2፡23 እና 25 ላይ እንደምናየው ፖፑ የኢንዱስትሪዎች ምርት እንዲጨምር ያደርጋል።


ንጉሥ ባሮክ ነጊሱሉ ዝነበረ እዋን ኣማኻሪ ኮይኑ ዝሰርሕ ዝነበረ ሓደ ጠንቋሊ ነበረ። ብጥንቃልኡ ድማ ንብዙሓት የስሕት ነበረ። ፈሪሃ እግዚአብሔር ዝነበሮ ሓደ ዓርኪ ነበሮ። ናይቲ ዓርኩ ስራሕ ድማ ጸሓፊ ነበረ። እቲ ጠንቋሊ ነቲ ዓርኩ ናይ ጥንቁልና ስርሑ ከርእዮ ብለይቲ ኣፍራስ ተወጢሖም ንበረኻ ንክኸዱ መደቡ። ካብታ ከተማ ወጺኦም፡ ኣብ ጭው ዝበለ በረኻ በጽሑ። ኣብቲ በረኻ ኣሰር ናይ ከተማ ዘይኮነስ ሓንቲ ኣጉዶ’ውን ዘይትረኽበሉ እዩ። ዓቢ ማዕጾ ናይ ንጉስ ዝመስል ግና ኣጓነፎም። እቲ ጠንቋሊ ምስ ኳሕኮሐ፡ ማዕጾ ተኸፍተ። ኣብ ውሽጢ ዝነበሩ ሰባት ድማ ጸለምቲ ዝሕብሮም ፍሉያት ነበሩ። ነቲ ጠንቋሊ (ኣማኻሪ ንጉሥ) ድማ ሰላም በሉዎ። ናብ ጽቡቕ መቐበሊ ኣጋይሽ ብብርሃን ዘጌጸ፡ ብዙሕ መናብር ዘለዎ መርሑና። ኣብቲ ቅድሚት ድማ ሓደ ዓቢ ኮፍ መበሊ ነበሮ። ኣብቲ ኮፍ መበሊ ድማ ሓደ ጸሊም ኮፍ ኢሉ ኣዛዚ ሓላፊ ዝመስል ነበረ። ብየማኑን ጸጋሙን ጸለምቲ ደው ዝበሉ ነበሩ። እቲ ጠንቋሊ ኣብ ቅድሚ እቲ ኣብ መንበር ኮፍ ዝበለ ሰገደ። እቲ ጸሊም ከምዚ ኢሉ ድማ ተዛረቦ፡ “ኩሉ ዝደለኻዮ ረኺብካ’ዶ፤ “እወ ክቡር ንጉሥ፡ ንኸመስግነካ ኢለ ድማ መጻእኩ” ኢሉ ይምልሰሉ። ከይዱ ድማ ብየማን እቲ ጸሊም ኮፍ በለ። እቲ ጸሓፊ ግና በቲ ዝረኣዮ ተናዲዱ ብድሕሪ እቲ ጠንቋሊ ገለ ከይበለ ኮፍ በለ። እቲ ጸሊም ግና፡ “መን’ዩ እዚ ምሳኻ ዝመጸ” ኢሉ ሓተቶ። “እዚ ደኣ ባርያኻ እዩ ንጉሥ” በለ። እቲ ጸሊም ግልጽ ኢሉ፡ “ንስኻ ናተይ ባርያ ዲኻ፤” ኢሉ ነቲ ጸሓፊ ሓተቶ። እቲ ጸሓፊ ግና ብትብዓት፡ ነፍሱ ብመስቀል ኣማዕቲቡ፡ “ኣነ ባርያ ኣቦን ወልድን መንፈስ ቅዱስን እየ”። እዚ ምስ በለ እቲ ጽኑዕ ዝመስል ዝነበረ ህንጻ ብርሃኑ ጠፊኡ፡ መናድቑ ተጨዲዱ ናብ ምድሪ ሰጠመ። እቶም ኣብኡ ዝነበሩ ክኃድሙ ኣብ ዝፈተኑሉ፡ እቲ ህንጻ ንታሕቲ ሒዙዎም ስለዝኸደ ክድኅኑ ኣይከኣሉን። ብጀካ እቲ ጸሓፍን እቶም ክልተ ኣፍራስን ዝደኃነ ኣይነበረን። እቲ ጸሓፊ ከኣ ሓደ ካብቶም ኣፍራስ ወሲዱ ናብ ዝነብረላ ከተማኡ ተመልሰ። እቲ ዘጋጠሞ ኩሉ ከኣ ነቶም ደቂ ዓዱ ኣዘንተወሎም።


ዙፋን፣ አትሮንስ፣ ለመቀመጫ የተለየ ከፍ ያለ ቦታ እንደሆነ ሲገልጹ፤ ጸባኦት ደግሞ ሰራዊት፣ ጭፍራ፤ የጦር ሕዝብ፤ ብዙ ወታደር፤ ያርበኛ ጉባኤ፤ የዠግና ማኅበር እንደሆነ ያብራራሉ።


ጽድቂ። ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ብመሰረት እቲ ኣምላኽ ቅኑዕን ጌጋን ኢሉ ዘቘሞ መለክዒ ተለኪዑ ቕኑዕ ንዝዀነ ነገር ተመልክት።—ዘፍ 15:6፣ ዘዳ 6:25፣ ምሳ 11:4፣ ጸፎ 2:3፣ ማቴ 6:33።


የሂጅራ የጊዜ አቆጣጠር በጨረቃ ላይ የተመሰረተ በመሆኑ የረመዳን ወር ሀያ ዘጠኝ ወይም ሰላሳ ቀን ስለሚሆን የጾሙም ጊዜ ሀያ ዘጠኝ ወይም ሰላሳ ቀን ይሆናል። ከዚህም በተጨማሪ የጨረቃ የጊዜ አቆጣጠር ቀመር በየአመቱ አስር ወይም አስራ አንድ ቀን ስለሚቀንስ ጾሙ ሁሉንም ወሮችና ወቅቶች ይሸፍናል። በዚህ ቀመር አንድ ሰው የአመቱን ወሮችና ወቅቶች በጾም ለማሳለፍና ከጀመረበት ለመድረስ 36/37 አመታት ሊፈጅበት ይችላል።


የመጀመርያ ድግሪ /ቢኤ/ ፣ በሶስዮሎጂ፣ ሴንትራል ስቴት ዩኒቨርስቲ፣ ዊልበርፎርስ፣ ኦሃዮ፣ ዩኤስኤ


ሕጋዊ ያልሆነ “ኢሌጋል,” የሚለውን ቃል ስንጠቀም እንደ ቅጽል ወይ እንደ ስም, ኣስቸጋሪ ነው ምክንያቱም የያዘው ወይ የሚሸከም የገበነኛነትን ሓሳብ ነው እና የቦታውን የቀየረ ሰብኣዊነትን ይክዳል። ኣንድ ሰው ኢሌጋል ሊሆን ኣይችልም። ይህ እንደ ዓለም ኣቀፋዊ ወይ የ ዓለም ሕቡራት መስማማት ነው እና ሰብኣዊ በሰሎች ሕግ። “ በተገለጠው ሓቅ መጠን ያልተስተካከሉ ቦታቸውን የቀየሩ ገበነኞች ኣይደሉም እና ያልተስተካከሉ ቦታቸውን የቀየሩ ገበነኞች ኣይደሉም እውነታውም, የቃሉ መግለጫ “ኢሌጋል ሕጋዊ ያልሆኑ ቦታቸውን የቀየሩ’ መተው ኣለበት በሁሉም ቃል ኣወጣት ላይ። የዩኤን ኣጠቃላይ ሰብሳቢ ውሳኝ ቁ. 3449 በ 9 ታሕሳስ 1975, “እንደለካው የሰብኣዊ መሰል እና ክብረት ወይ ክብሩን የገዛ ቦታውን የቀየረ ሰራተኞች” የሚመከረው ጫፍ ይዘው የሚያወሩ ወይ ሳያውቁ የሚያወሩ ቃላቱን ከመጠቀም ማስወገድ “ኢሌጋል ሕጋዊ ያልሆነ” የምትለው ቃል ቦታውን የለቀቀን ባልተስተካከለ ሁኔታ ላይ ያለን ይገልጻል። ፍራንሰስ ካርፖዉ እንዳቀረበው ልዩ ችሎታ ያለው ጸብጻብ እንዳቀረበው በሰብኣዊ መሰላቸው ቦታቸውን የቀየሩ የጻፈው “የተሳሳተን ቃላቶችን መጠቀም እያንዳዱ ላይ ኣሉታዊነትን ነው ያሳየው። “ኢሌጋል” የሚያመጣው ነጋቲቭን ወይ ኣሉታዊን ንግግር ነው ቦታቸውን በቀየሩ ላይ የሚያመጣው, በተጨማሪም ማበርታት በኔጋቲቭ ወይ ኣሉታዊነት የተለመደው ስለ ቦታውን የቀየረ, እምብዛም እንደሱ ዓይነት ቃላት ወይ ቋንቋ ሕጋዊነቱ ተቀባይነት ያለው ንግግሩ የቦታውን የቀየረ ገበነኛነቱን ተጠምዝዞኣል, የሚያበረክተው የሰው ተነጽሎነት, ኣደገኝነት, ተገላይነት, ጤና የሌለው እንክብካቤ በነዛ ቦታውን በቀየረ ላይ ቀን ከቀን።


ፋይሉን ያውርዱ (የዜና መጽሄት ምዝገባ ሊጠየቅ ይችላል)- የሚስተር ሊ ኬይለር ፍሎረንስ ንግግር ፡፡


ሁለንተናዊ 3In1 ክሊፕ ፊኛ ዓሳ ስማርትፎን ካሜራ ሌንስ ሰፊ አንግል


ሐ. ናይ መጽሓፍ ቅዱስን ናይ ታሪኽን ምስክርነት፡- እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ብትንቢት ተነጊሩ ፍጻሜኡ ዝረኸበ ትንቢታት ኩሉ፡ ብታሪኽ’ውን እንተኾነ ዝተረጋገጸ እዩ። ንኣብነት ጐይታ ብዛዕባ ምጽኣት ከስተምህር ከሎ ከም ዝፍጸሙ ዝተዛረቦም ነገራት፡ በብግዚኡ ይፍጸሙ ምህላዎም እግዚኣብሔር ዘሎን ዝነበረን፡ ንዘለኣለም ዝነብር ኣምላኽ ምዃኑን ዘረድእ እዩ። (ማቴ 24፡1-15) መጽሓፍ ቅዱስ ካብ መጀመርታ ክሳብ መወዳእታ፡ እግዚኣብሔር ህልው ከምዝኾነ ይምስክር እዩ። (ኢሳ 43፡10-13፤ ራእ 22፡12-13፤ ኢሳ 44፡6) ነቲ ኣምላኽ የልቦን ዝብል ሰብ ከኣ መጽሓፍ ቅዱስ ዓሻ ሰብ ይብሎ። (መዝ 14፡1፤ መዝ 10፡4፤ መዝ 53፡1)


በ 2007 ዓ.ም በተደረገ ቆጠራ ከ 3.627.934 ሚሊየን በላይ ሕዝብ ያላት አዲስ አበባ በዓለም ካሉ በመሬት ከተከበቡ ሀገራት ትልቋ ዋና ከተማ ናት፡፡


የ“ሪፖርተር” ጋዜጠኛ ነአምን አሸናፊ በመፅሐፉ ጀርባ ላይ ባሰፈረው አስተያየት፤ “… በዚህ የግጥም መድበል ውስጥ ለአብነት ያህል “ጮኸብኝ ዝምታ”፣ “የኛ ቤት”፣ “ሽንትና አዲስ አበባ”፣ “ዝምታ መልስ ነው”፣ “ወዴት አለሽ ሞራል”፣ “ጉዞ ወደ ሁካታ” እና “የደም ውለታ” የተሰኙት ስነ ልቦናዊ፣ ማህበራዊና ፖለቲካዊ ግጥሞች የገጣሚውን ጥልቅ ትዝብት ያንፀባርቃሉ፡፡” ብሏል፡፡ 84 ገፆች ያሉት መድበሉ፤ ዋጋው 46 ብር ከ90 ሳንቲም ነው፡፡


ማይክል፦ የአካባቢ ተጽእኖ ከምንወያይበት ርእሰ ጉዳይ ጋር ምን ተያያዥነት አለው?


የአፍሪቃ ልማት አዲስ ሽርክና ዋና ሃላፊ ሊኔት ቼን በፊናቸው እንደሚሉት የብሪክስ ልማት ባንክ አፍሪቃ የምትመርጠው አበዳሪ ወገን ሊሆን ይገባዋል። አፍሪቃ ውስጥ ሌሎቹ የልማት ባንኩ ገንዘብ ሊፈስባቸው የሚችሉ ዘርፎች አረንጓዴ ቴክኖሎጂ፤ ማለት የተፈጥሮ እንክብካቤን የጠበቁ ፕሮዤዎች፣ ባዬ-ነዳጅ፣ ግድቦችና ኑክሌያር የሃይል ማመንጫ ይዞታዎችን ይጠቀልላሉ። ሆኖም አፍሪቃ ውስጥ ስራ ላይ የሚውለው የብሪክስ ልማት ባንክ ገንዘብ ድርሻ በጅምሩ መለስተኛ እንደሚሆን ነው ሃና ኤዲንገርን የመሳሰሉ ተመራማሪዎች የሚጠብቁት።


እያንዳንዱ፡ ሰው፡ የዕረፍትና፡ የመዝናናት፡ እንዲሁም፡ በአግባብ፡ የተወሰኑ፡ የሥራ፡ ሰዓቶች፡ እንዲኖሩትና፡ በየጊዜው፡ የዕረፍት፡ ጊዜያትን፡ ከደመወዝ፡ ጋር፡ የማግኘት፡ መብት፡ አለው።


ዶ/ር ማርቲን ሉተር ኪንግ እንዲህ በማለት አስተምረውናል፣ “ጨለማን ጨለማ አያስወግደውም፡፡ ይህንን ማድረግየሚችለው ብርሀን ብቻ ነው፡፡ ጥላቻን ጥላቻ አያስወግደውም፡፡ ይህንን ማድረግ የሚችለው ፍቅር ብቻ ነው፡፡“


ዋናዉ ገጽቱርክየጥቁር ባሕር ክልል52 កងទ័ពየኦርኬስትራ ትኩረት! .. የቦይፕ ኬብል የመኪና ጥገና ፡፡


ሌላኛዋ በዳላስ ነዋሪ የሆነችው ሮዛ ኤሳው ናት። በአንድ ጊዜ ሶስት ዲግሪ አግኝታለች። በፖለቲካ ሳይንስ፣ ሰብአዊ መብት እና ኮሚዩኒኬሽን በአንድ ጊዜ ሶስት ዲግሪ በማግኘት ተመርቃለች። ነገሩን ለየት የሚያደርገው የሷ ሶስት ዲግሪ ማግኘት ብቻ አይደለም። በዚሁ ሳምንት እህቷ፣ እናቷ እና አባቷም በተለያየ ትምህርት ዲግሪ ጭነዋል። በአንስ ጊዜ ስድስት ዲግሪ አንድ ቤት ውስጥ ገባ – ማለት ነው።


የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ)አመራ... ጅማ መስከረም 11/2011 የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ) 55 የማዕከላዊ ኮሚቴና... 615 views


ውዝፍ ወለድ(የ ተሰጠበት ቀን: ስምምነት: መጠን: የ ፊት ዋጋ: መሰረት)


የ Samsun የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ኮሚሽን የ Samsun የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ፕሮጀክት ማጓጓዣ ፕሮጀክት ማማ ራትማር ያት ሳን. ve Tic. A.. (SAMULAŞ) 20 ሚሊዮን TL ተጨማሪ የካፒታል ፍላ proposalት በአብዛኛዎቹ ድምጽ ተቀባይነት አግኝቶ ወደ ፓርላማ ተዛወረ ፡፡ ከተሜ [ተጨማሪ ...]


ኢትዮጲያ – በግራ መጋባት ወደ እርስ-በእርስ ግጭት! – Zemera Radio – ዘመራ ሬዲዮ


ይህ እሳት ወይም ካንሰር; ቁስ፣ በእሳት የተሠራ አሃዶች፣ እድገት እና አየር ፣ ወይም ሌኦ ፣ ቁስ፣ ማለትም ፣ አሃዶች ለውጥ እና መሆን ንቁ እንደ አየር ቁስ በአየር አየር ውስጥ ሊኦ የ አንድነት ወደ መናጋት ይጠፋል። አየሩ ቁስ እንደ የእንቅስቃሴ እና የፓሲፊክነት ድርብ ገጽታ ያሳያል። እንቅስቃሴው ተሻጋሪውን ወገን ይገታል። ተሻጋሪው ጎን እራሱን ወደ ገባሪው ጎን ያስተካክላል ፡፡ አየሩ አሃዶች ከእንግዲህ ወዲህ መሠረታዊ አይደሉም ፡፡ እነሱ ዋና አይደሉም ፣ ግን ቀላል ናቸው ፡፡ የእሳት ነበልባል የአየር አከባቢን እና እሳቱን ይሞላል አሃዶች አየር ይሁኑ አሃዶች የእነሱን ተጓዳኝ ጎኖች ማሳየት ሲጀምሩ። እነሱ አየር ይሆናሉ አሃዶችማለትም ፣ እነሱ ይሆናሉ ንቁ አየር ፣ ሊኦ ተብሎ በሚጠራው ዲግሪ ፣ እና በዚህ ውስጥ መሆን አቁሟል ንቁ እንደ እሳት ፣ ካንሰር። አየሩ አሃዶች ወደ ተጨባጭነት ፣ ቤተ-መጽሐፍት (መንገድ) መንገድ ላይ አንድ እርምጃ ተጨማሪ ናቸው። በአየር ውስጥ አባል አየሩ አሃዶች ናቸው ንቁ እንዲሁም ተሻጋሪ የአየር እና ገባሪው ጎን አባል. እነሱ ንቁ እና አፍቃሪ ጎኖችን መካከል አይለያዩም ፣ ነገር ግን ለአየር በአየር እና ለታላቁ ተጓዳኝ ምላሽ ይሰጣሉ አሃዶች እራሱን ከገቢር ጎኑ ጋር ያስተካክላል። አየሩ አሃዶች አይደለም ንቁ of እነሱ ግን እነሱ ናቸው ንቁ as የ ሥራ አየር አባል.


«ከዚያ ጨዋታው ሊጀመር አካባቢ የነበረው 'ቫይብ' ሙሉ በሙሉ አስፈሪ ነበር። ምናልባትም የሰው ሕይወት ሊያልፍ ይችላል የሚል ስጋትም ነበር። ፌዴሬሽኑ ጨዋታው ለማድረግ ዝግጁ የነበረ ቢሆንም ከፀጥታ ኃይሎች በፍፁም የሚሆን አይደለም የሚል ሃሳብ መጣ። በዚህ ምክንያት ውድድሩ ተቋረጠ።» ከዚያም ሰኞ ዕለተ ፌዴሬሽኑ ጨዋታው ማክሰኞ 'ለት በአዳማ አበበ ቢቂላ በዝግ እንዲካሄድ መወሰኑን አስታወቀ። ቀጥሎ ደግሞ ወደ ሐሙስ መዛወሩ ተሰማ። «በዓሉ ዕሮብ ይሆናል ብለን ነበር ያሰብነው። አሁን በዓሉ ማክሰኞ ላይ በመዋሉ ወደ ሐሙስ ልናሻግረው ወስነናል።» ይላሉ አቶ ባሕሩ። ይህ ውሳኔ ለቡና የሚዋጥ ሆኖ አልተገኘም። ውሳኔውን በተመለከተ ቅዋሜያቸውን የሚገልፅ መግለጫ የሰጡት የቡና ፕሬዝዳንት መ/አለቃ ፍቃደ ማሞም ቡና አዳማ ድርሽ እንደማይሄድ ተናገሩ። «ደጋግሜ የምነግራችሁ ኢትዮጵያ ቡና ነገ ወደ አዳማ በመሄድ የሚያደርገው ጨዋታ እንደማይኖር ነው። ፌዴሬሽኑ ይህን ውሳኔያችንን የማይቀበል ከሆነ ለክለቡ ህልውና ስንል ጉዳዩን ወደ ፊፋ እና ካስ ይዘነው እንሄዳለን» ብለዋል ፕሬዝደንቱ። ቡና ውሳኔውን በመቃወም ባወጣው መግለጫ ''በእኛ በኩል ምንም ችግር ሳይኖር ጨዋታ ተሠርዟል፣ በሜዳችን ልናደርገው የሚገባ ጨዋታ በገልለተኛ ሜዳ ሆኖብናል፣ መቐለ ላይ የደረሰብን በደል ሳያንስ አሁን ደግሞ ተጨማሪ ወጭ አውጥተን ወደ አዳማ እንድንሄድ መወሰኑ አግባብ አይደለም'' የሚሉ አንኳር ሃሳቦች አንስቷል። አቶ ባህሩ ማንኛውም ቡድን የፌዴሬሽኑን ውሳኔ የመቃመው መብት ቢኖረውም ፌዴሬሽኑ የአንድን ጨዋታ ጊዜ እና ቦታ የማመቻቸት ኃላፊነት እንዳለበት ያስታውሳሉ። የመቀለ 70 እንደርታ ሥራ አስከያጅ አቶ ሽፈራው ተክለሃይማኖት እሁድ ያጋጠመው ችግር ቀድሞውንም ሊከሰት እንደሚችል ይታወቅ ነበር ይላሉ። «የቡና ደጋፊዎች ማህበርም ችግር ሊያጋጠም ስለሚችል 'ኃላፊነት መውሰድ አልችልም' በሚል ለፌደሬሽኑ በደብዳቤ አሳውቆ ነበር። እኛም በበኩላችን ማሕበሩ በደብዳቤ ከገለጸው ስጋትና እንዲሁም ሌሎች መረጃዎችን መሠረት በማድረግ ጨዋታው ባይቀየር እንኳ በዝግ ሜዳ እንዲካሄድ የሚጠይቅ ደብዳቤ ለፌደሬሽኑ ጽፈናል።» አቶ ሽፈራው አክለው «ቀን 8 ሰዓት ላይ ስልክ ተደውሎ 'ወደ ሜዳ እንዳትመጡ' የሚል መልዕክት ደረሰን። የቡድናችን ደጋፊዎችም በሥርዓቱ ከሜዳ እንዲወጡ ተደረገ። ግጭቱ በፖሊስና በቡና ደጋፊዎች መካከል ስለነበረ በደጋፊዎቻችን ላይ የደረሰ ጉዳት የለም» ይላሉ። • ''ወደ ኢትዮጵያ የምናደርገውን ጉዞ አንሰርዝም'' • በተቃውሞ እየተናጠች ባለችው ሱዳን ምርጫ እንዲካሄድ ጥሪ ቀረበ የተራዘመው ጨዋታ ለሐሙስ ከሰዓት ቀጠሮ ተይዞለታል። ኢትዮጵያ ቡና አሁንም በአቋሙ እንደፀና ነው። መቀለ 70 እንደርታ ግን አዳማ ገብቶ ዝግጅት እያዳረገ እንደሚገኝ አቶ ባህሩ ይናገራሉ። ኢትዮጵያ ቡና ለጨዋታው ወደ አዳማ የማያቀና ከሆነ የጨዋታው 3 ነጥብ በፎርፌ ለመቀለ ሊሰጥ እንደሚችል ግምት አለ። የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊው ግን እሱን ጊዜው ሲደርስ እናየዋለን፤ በፕሪሚዬር ሊጉ ደንብ መሠረት ውሳኔው የሚተላለፍ ይሆናል ይላሉ። የፕሪሚዬር ሊጉን ደረጃ እየመራ የሚገኘው ፋሲል የቡናና መቀለ ጨዋታ በዝግ ስታድዮም እንዲከናወን መወሰኑ አግባብ አይደለም የሚል መግለጫ አውጥቷል፤ ምንም እንኳ አቶ ሽፈራው ''በማይመለከት ጉዳይ እጅ እንደማስገባት ይቆጠራል'' በማለት ቢያጣጥሉትም። የቡና እና መቀለ ጉዳይ የኢትዮጵያ ፕሪሚዬር ሊግን አስቀያሚ ገፅታ አጉልቶ ያውጣው እንጂ ሌሎች ችላ ላይባሉ የሚገባቸው ጉዳዮች የኢትዮጵያን እግር ኳስ እግር ተወርች ወጥረው ይዘውታል። ያለንበት ጊዜ ለእግር ኳስ ፌዴሬሽን ፈታኙ ወቅት ይሆን ወይ?


08 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 06 አንካራ, 26 Eskisehir, 34 ኢስታንቡል, 42 Konya, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የመጓጓዣ ባቡሮች, የባቡር, አጠቃላይ, ፈጣን ባቡር, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ብቓልን ሕይወትን መምህር ናይ ኣካለ ክርስቶስን ናይቲ ናይ ደጋዊ ክፍለ ከተማታትናን ህላዌን መምህር እዮም። እቲ ትያትር ነዚ ብምቅላሕ ድማ ንድኻታትን ንኣባይቲ ስድራን ንውላድን ዝንበር ፍቅሪ ናይቲ ንእግዚኣብሔር ዘሎና ፍቕሪ መግለጺ ምዃኑ ደጋጊሞም ዝገልጽዎ ሓሳብ ዘድምዔ እውን ምንባሩ ደ ካሮሊስ ገሊጾም፣ ድኻ ንሕብረሰተብ ከበድ ወይ ድማ ሸኽሚ ዘይኰነስ፣ ናይ ጐይታ ህላዌ እነረኽበሎም ገጽ ጐይታ እነስተውዕለሉ ሰብ እዩ ዝብል ሓሳብ ዝተነብሮ መልእኽቲ ቅዱስ ኣቦና ኣስዒቡ ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ኰይነ ድሕሪ ዝትሓረኹላ ዕለት ናይቶም ንጐይታ ቀረባ ዝኾኑ ዝተናዕቁን ድኻታት ክፍሊ ሕብረተሰብ ጸሎት የድልየኒ እዩ እንክብል ዘቕረብክዎ ሓደራ ናይ ጸልዩለይ መልእኽቲ መልሲ ረኺበሉ እየ። ወትሩ ምእንቲ ድኻታት ስንድው እየ እንክብል ዝገለጽክዎ ሃሳብ ሎሚ እውን ደጊመ የሕድስ፣ ምእንታይ ጸልዩ ጸሎትኩም የድልየኒ እዩ ዝብል ሓሳብ ዝተነብሮ መልእኽቲ እውን ምንባሩ ደ ካሮሊስ ኣመልኪቶም።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ በምዕራብ ወለጋ ዞን የኦሮሚያ የመንግሥት ኃላፊ በታጣቂዎች ተገደሉ 21 ህዳር 2019 የፎቶው ባለመብት, ODP የምስሉ መግለጫ, አቶ ቶላ ገዳ ጥቃቱ በተፈጸመበት ስፍራ ሕይወታቸው ማለፉ ተነግሯል በምዕራብ ወለጋ ዞን አንድ የኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት ባለስልጣን መንገድ ላይ በታጣቂዎች በተከፈተባቸው ተኩስ ተገደሉ። ትናንት [ረቡዕ] በኦሮሚያ ክልል መንግሥት ውስጥ ባለስልጣን የሆኑት አቶ ቶላ ገዳ ለሥራ ጉዳይ ወደ ምዕራብ ወለጋ ቄለም ወለጋ ዞን እየሄዱ ባሉበት ወቅት፣ ላሎ አሳቢ ተብሎ በሚታወቀው ወረዳ ውስጥ እስካሁን ማንነታቸው ባልታወቁ ታጣቂዎች መገደላቸውን ቢቢሲ አረጋግጧል። የምዕራብ ወለጋ ዞን አስተዳዳሪ የሆኑት አቶ ኤሊያስ ኡመታ ለቢቢሲ እንደተናገሩት ይህ ግድያ የተፈጸመው ላሎ አሳቢ ወረዳ ውስጥ ጋራ ቶሬ በሚባል ቦታ ላይ ረቡዕ ዕለት ጠዋት አምስት ሰዓት አካባቢ መሆኑን ገልጸዋል። • የደምቢ ዶሎ ከንቲባ በጥይት ተመትተው ቆሰሉ • ኢትዮጵያዊያን፣ ጃፓናዊትና ህንዳዊ በታጣቂዎች ተገደሉ አስተዳዳሪው ጨምረው እንደተናገሩት አቶ ቶላን የገደሉት ታጣቂዎች እየተጓዙበት በነበረው መኪና ላይ ከግራና ከቀኝ ሆነው በከፈቱት ተኩስ በመኪናው ውስጥ እየተጓዙ የነበሩ መንገደኞችን ኢላማ አድርገው እንደሆነ አመልክተዋል። በታጣቂዎቹ ጥቃት የተገደሉት አቶ ቶላ ገዳ የኦሮሚያ ክልል መስተዳደር የመንገዶች ባለስልጣን ኮምዩኒኬሽን ኃላፊ እንደሆኑ አስተዳዳሪው ለቢቢሲ ገልጸዋል። ጥቃቱ በተፈጸመበት ወቅት ከአቶ ቶላ ጋር ለሥራ ጉዳይ ሌሎች ሰዎች በመኪናው ውስጥ የነበሩ ሲሆን ከእነርሱም መካከል፤ በመኪናው ውስጥ የቄለም ወለጋ ዞን ምክትል አስተዳዳሪና ከጸጥታና አስተዳደር ጽህፈት ቤትም ሌሎች ሰዎች አብረዋቸው ነበሩ። በተጨማሪም የጸጥታ አካላትም በመኪናው ውስጥ ከተጓዦቹ ጋር የነበሩ ሲሆን ጥቃቱ በተፈጸመበት ቅጽበት ፈጻሚዎቹን ለመያዝ ለመከተል ሙከራ ቢያደርጉም ሳይሳካላቸው እንደቀረም ተነግሯል። • በምሥራቅ ወለጋ ሁለት ሰዎች ተገደሉ • ከተገደሉት አንዱ የማዕድን ኩባንያው ባለቤት ነበር ጥቃቱ በተፈጸመበት ጊዜ የአቶ ቶላን ሕይወት ለህልፈት የዳረገው ጥይት በመኪናው የፊት መስታወት በኩል የተተኮሰ ሲሆን፤ አቶ ቶላ በጥይት እንደተመቱ ጥቃቱ በተፈጸመበት ስፍራ ወዲያውኑ ሕይወታቸው ማለፉን አስተዳዳሪው ገጸዋል። በተሽከርካሪው ላይ በታጣቂዎች በተከፈተው ተኩስ ከአቶ ቶላ ውጪ አብረዋቸው ይጓዙ በነበሩት ሰዎች ላይ ግን ምንም ጉዳት ሳይርስባቸው ሊተርፉ ችለዋል ተብሏል። አቶ ቶላ ገዳ በጥቃቱ ሕይወታቸው ካለፈ በኋላ አስከሬናቸውም በአቅራቢያው ወደሚገኘው የአይራ ሆስፒታል እንደተላከና በኋላም ወደ ቤተሰቦቻቸው መሸኘቱን አስተዳዳሪው አቶ ኤሊያስ ለቢቢሲ አረጋግጠዋል። ይህ ጥቃት በማን እንደተፈጸመ በአሁኑ ወቅት የታወቀ ነገር እንደሌለ የተነገረ ሲሆን ሲሆን በአካባቢው ያሉ የጸጥታ አካላት በክስተቱ ፈጻሚዎች ዙሪያ ክትትልና ምርመራ እያደረጉ ስለሆነ ከምርመራው የሚገኘው ውጤት በወቅቱ ይፋ እንደሚደረግም ተናግረዋል። • በምዕራብ ኦሮሚያ የጉሊሶ ከተማ ከንቲባ ግድያ የነዋሪውን ስጋት አባብሷል • በምዕራብ ወለጋ መንዲ በመከላከያ ካምፕ ላይ የተወረወረ ቦምብ አንድ ሰው ገደለ በአቶ ቶላና በባልደረቦቻቸው መኪና ላይ ጥቃት በተፈጸመበት ስፍራ ላይ የሰዎች ሕይወት አይጥፋ እንጂ ከዚህ ቀደምም ተመሳሳይ ድርጊት የተፈጸመበት መሆኑንም አቶ ኤሊያስ ጠቅሰዋል። በቅርብ ጊዜያት ውስጥ በምዕራብ ወለጋና በቄለም ወለጋ ዞኖች ውስጥ የመንግሥት ባለስልጣናትን ኢላማ ያደረጉ ግድያና ጥቃቶች በተደጋጋሚ ሲፈጸም የቆየ ሲሆን ከዚህ በተጨማሪም የአካባቢው ነዋሪዎች፣ የመንግሥት ሰራተኞችና በተለያዩ የግል ዘርፎች ላይ የተሰማሩ ሰዎችም ጉዳት ደርሶባቸዋል። ባለፉት ጥቂት ዓመታት ባለው የጸጥታ ችግር ምክንያት ከተለያዩ አካላት የተዋቀረ ኮማንድ ፖስት የአካባቢውን ጸጥታ ለማስጠበቅ ጥረት እያደረገ ሲሆን ነዋሪዎችም በተደጋጋሚ ስላለው የጸጥታ ስጋትና ችግር ቅሬታ ሲያርቡ ቆይተዋል። አንዳንድ ወገኖች በአካባቢው ለሚፈጸመው ጥቃት ከኦነግ ተለይቶ የወጣውና ኦነግ ሸኔ ተብሎ የሚጠራውን ቡድን ተጠያቂ ያደርጋሉ። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ "በኢትዮ ቴሌኮም ኃላፊ ግድያ ተጠርጥሮ በቁጥጥር ስር የዋለ የለም" የነቀምቴ ፖሊስ አዛዥ29 ጥቅምት 2019 በምዕራብ ኦሮሚያ ምን ተከሰተ?15 ጥር 2019 በኦሮምኛ የሥነ-ጽሁፍ እድገት ውስጥ ትልቅ መነሳሳት የፈጠሩት ኦኒስሞስ ነሲብ2 ሀምሌ 2019 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


በቲም ጌታቸው አሰፋ በኩል ተጠባቂ ተጫዋቾች፡- አስመላሽ ወልደስላሴ (አባይ ነፍሶ) እና አባዱላ ገመዳ ፤በቲም ለማ በኩል ተጠባቂ ተጫዋቾች፡- “ጀነራሉ” እና “አቢዶ”


፫ ብጥምቀት ናይ ሓጢኣት ስርየት ይርከብ። ግብ ሓዋ 2፡38, 1ይ ቆረ 6፡11


የኢትዮጵያ ዳያስፖራ ትረስት ፈንድ የዳይሬክተሮች ቦርድ፣ የፈንዱን አጠቃላይ ፖሊሲ፣ ስትራቴጂ፣ ቁጥጥርና ተጠያቂነት የሚያስተዳድር የኢትዮጵያ ዳያስፖራ ትረስት ፈንድ ራስ ነው።


የኦሮሞ ዲሞክራቲክ ፓርቲ ኦዴፓ ለፌደራል ስርዓቱና ለኦሮሞ ህዝብ መብት መከበር እየሠራ ቢሆንም በተቃራኒዉ «አሁን ያለዉ መንግሥት የፌደራል ስርዓቱን ሊያፈርስ ነዉ»፣ «ሕገመንግሥቱ እየተናደ ነዉ» በሚል...


ኣብ ማእከል ወይ ሕምብርቲ ከተማ ሱነ፡ መቐበሊ ምምሕዳር ከተማ፡ ቤት-ንባብ፡ ቤት-ጽሕፈት ማሕበራዊ-ጉዳያት፡ ክፍሊ ዕዳጋ-ስራሕ፡ ፋርማሲ፡ ሲነማ፡ ቤተ-ክርስትያን፡ ብኣርቲፊሻል-ሳዕሪ ዝወቀበ ሜዳ-ኩዕሶ፡ ህንጻ ስፖርታዊ ንጥፈታት፡ ህንጻ ጸወታታት-በረድ ከምኡ ውን ዕጹው ሜዳ ወይ መጻወቲ ኩዕሶ፡ ማእከል ስፖርታዊ ንጥፈታት፡ ሜዳታት ቴንስን ጎልፍን፡ ማእከል ኣካላዊ ምንቅስቓስ፡ ማእከል ሳውና፡ ኣብያተ-መግብን እንዳ-ሻሂታት፡ እንዳ-ቐምቃማይን ኣስታት 90 ዝኾና ድኳናትን፡ ይርከባ።


በ3 የአፍሪካ ዋንጫዎች ላይ በዋና ዳኝነት ሲሰራ 7 የአፍሪካ ዋንጫ ግጥሚያቸውን አጫውቷል:: በ32ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ግብፅ ላይ ኢትዮጵያን በብቃት በመወከል ለመላው ኢትዮጵያውያን ኩራት ለመሆን የበቃው፤ ሁለት የምድብ ጨዋታዎች፤ 1 የሩብ ፍፃሜ እና 1 የግማሽ ፍፃሜ ጨዋታዎችን በዋና ዳኝነት በመምራት ነው፡፡ ሁለቱ የምድብ ጨዋታዎች ቱኒዚያ ከአንጎላ 1 እኩል እንዲሁም ካሜሮን ከጋና 0ለ0 የተለያዩባቸው ጨዋታዎች ሲሆኑ፤ በሩብ ፍፃሜ ደግሞ አይቬሪኮስት ከአልጄርያ ተገናኝተው በመለያ ምት አልጄርያ 5ለ4 ያሸነፈችበትን እንዲሁም በግማሽ ፍጻሜ ሴኔጋል ቱኒዚያን በተጨማሪ ክፍለጊዜ 1ለ0 ያሸነፈችበትን ጨዋታዎች ናቸው፡፡ በተጨማሪ በ2015 እኤአ በ30ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ላይ አንድ ጨዋታ እንዲሁም በ2017 እኤአ በ31ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ሁለት ጨዋታዎችንም መርቷል፡፡ ከአፍሪካ ዋንጫ ባሻገር በአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ 14፤ በካፍ የአፍሪካ ክለቦች ሻምፒዮንስ ሊግ 21፤ በአፍሪካ ዞን የዓለም ዋንጫ ማጣርያ 8፤ በፊፋ ከ17 ዓመት በታች የዓለም ዋንጫ 2፤ በካፍ ሱፕር ካፕ 1፤ በፊፋ የዓለም ክለቦች ዋንጫ 1 እንዲሁም በአፍሪካ ከ20 ዓመት በታች ዋንጫ 2 ጨዋታዎችን በዋና ዳኝነት አጫውቷል፡፡ በአፍሪካ የክለቦች ውድድር 3 የዋንጫ ጨዋታዎችን በዋና ዳኝነት ለመምራት የበቃ ሲሆን እነሱም በአፍሪካ ክለቦች ሻምፒዮንስ ሊግ በ2016 17 አልአሃሊ ከዋይዳድኤሲ፤ በ2017 ቨ18 ኤስፔራንስ ከአልአሃሊ እንዲሁም በአፍሪካ ክለቦች ሱፕር ካፕ በ2018 19 ኤስፔራንስ ከራጃ ካዛብላንካ የተገናኙባቸው ናቸው:: በዓለም አቀፉ የእግር ኳስ ፌደሬሽን ማህበር (ፊፋ) በሁለቱም ፆታዎች በዋና ዳኝነት እና በረዳት ዳኝነት የተመዘገቡት ኢትዮጵያውያን 22 ናቸው፡፡ ዓለም አቀፍ ደረጃ ያላቸው ኢንተርናሽናል ዋና ዳኞች በወንዶች 7፤ በሴቶች 4 ሲሆኑ በኢንተርናሽናል ረዳት ዳኝነት የተመዘገቡት ደግሞ 7 ወንዶች 4 ሴቶች ናቸው፡፡


እዚህ መስመር ላይ የፍቅር ጊዜ ራስህን ለመጠበቅ አስፈላጊ የሆኑ አምስት የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ደህንነት ጠቃሚ ምክሮች ናቸው:


በሽብር የተከሰሱ የዓረና አባላት ቁጥር 8 ሲደርስ በተለያዩ ቦታዎች የታሰሩ የዓረና አባላት ቁጥር ደግሞ 115 ሆኗል። ቁጥሩ ለሳምንታት ታስረው የሚለቀቁና ደብዛቸው የጠፉ አይጨምርም።


Contingency Operations Training and Assistance) እንደዚህ ዐይነቱን የአፍሪካን ምርጥ መኮንኖች የማስለጠኑን ተግባር ያሟላል። በዚህም መሰረት እነዚህ ኃይሎች በተባበሩት መንግስታት የጦር ስልት ውስጥ ይካተታሉ። በአለፉት አስር ዐመታት ብዙ የአፍሪካ መንግስታት ወታደሮች በእንደዚህ ዐይነቱ የወረራ ስትራቴጂ ውስጥ በመካተት ተለማምደዋል። በሰሜንና በምዕራብ አፍሪካ በስመ ሽብርተኝነት ፍሊንትሎክ እየተባለ የሚጠራውና የሚካሄደው የጦር ልምምድ፣ ከሩቅ ሆኖ ሁኔታዎችን ለማጣራት የሚካሄደና የአፍሪካ ኢንዴቨር እየተባለ የሚጠራው የጦር ልምምድ፣ ከትላስ ፈጥኖ ደራሽ የሚባለውን በህንድ ውቅያኖስ አካባቢና በምስራቅ አፍሪካ ቀንድ የሚካሄደውና በዚህ አካባቢ የሚተላለፈውን የንግድ መርከብ ለመቆጣጠር በሚል ሰበብ ብዙ የአፍሪካ ወታደሮች በልምምዱ ውስጥ ተካተዋል። ከዚህ ስንነሳ የአፍሪካ የሰላምና የደህንነት ሁኔታ በከፍተኛ አደጋ ላይ ይገኛል። የአፍሪካ መንግስታትና ህዝቦች ያሉበት የተዳከመ ሁኔታ በዚህ ዐይነቱ የማጭበርበር ዘዴ ወደ አለመረጋጋትና ብጥብጥ እንዲያመራ እየተደረገ ነው። በዚያውም አህጉሪቱን ለመውረርና እንደገና ቅኝ ግዛት ለማድረግ ያመቻል። በተለያዩ አገሮች የአሽባሪዎች የህቡዕ ቦታዎች በመቋቋምና በሰሜን አትላንቲኩ የጦር ስምምነት በመደገፍ እንደመግቢያ ቀዳዳነት አመቺ ሁኔታ ፈጥረዋል። ይኸኛው በመጠኑ የሚታወቅ ሲሆን፣ ብዙ የማይታወቅ ምስጢር ወደፊት በጉልህ የሚወጣበት ቀን ይመጣል። የኢምፔሪያሊስት አገሮች በየቦታው የሚደፈርሰውን ግጭት ልንቆጣጠር እንችላለን በማለት ጣልቃ በመግባት ለሰላም ዕጦት ዐይነተኛ ምክንያት ሆነዋል። የጠቡም መነሾና የሰላም መደፍረስ ምንጮች የእነሱ የማያቋርጥ የመስፋፋትና የመስገብገብ ፖለቲካ ነው። በየቦታው የተስፋፋው ድህነት፣ እስካሁን ድረስ በዕድገት ስም የተካሄደው የኢኮኖሚ ፖሊሲና ውጤተ-አልባ መሆን፣ የተደራጀ ወንጀለኝነት፣ እነዚህ ሁሉ ከኢምፔሪያሊስት አገሮች የተሳሳተ ፖሊሲና ህዝቦችን ከማስገደድ ጋር የተያያዙ ናቸው። እንደዚህ ዐይነቱ ድህነት የግዴታ ለሰላም ዕጦትና ለአሸባሪዎች መፈልፈያ ምንጭ ሊሆን ይችላል። በተለይ በብዙ የአፍሪካ አገሮች የጥሬ ሀብትን የሚያወጡት የምዕራብ አገሮች ኩባንያዎች ተባባሪ በመሆን ሁኔታውን በማባባስ ላይ ይገኛሉ። እነዚህ ኩባንያዎች አሸባሪዎች በሚንቀሳቀሱበት ቦታ ከእነሱ ጋር እየተጋፉ የሀብት ዘረፋ ያካሄዳሉ። ስለሆነም ይህ ዐይነቱ የተወሳሰበና ለብዙዎቹ ግልጽ ያልሆነ ጉዳይ ለሰላም ዕጦትና በተለይም ደግሞ ጣልቃ ለመግባት ተስማሚ ሁኔታን ፈጥሯል። ብዙዎች የአፍሪካ መንግስታት ይህንን ዐይነቱን ተንኮልና ዘረፋ ባለመረዳት ተባባሪ በመሆን ሁኔታው እንዲባባስ እያደረጉ ናቸው። በነፃ ንግድና በሊበራሊዝም ስም የሚካሄደው ዐይን ያወጣ ዘረፋ የአፍሪካ መንግስታትን ዐናቸውን ሰውሮታል። በቀጥታ በሰሜን አትላንቲኩ የጦር ስምምነት ስትራቴጂ ቁጥጥር ስር እንዲወድቁ ተደርገዋል። ይህ ዐይነቱ የአፍሪካን ጦር በአፍሪኮም ስትራቴጂና በሰሜን አትላንቲኩ የጦር ስምምነት ውስጥ ማካተቱና፣ የአፍሪኮምንም ማዕከል ወደ አፍሪካ ለማዛወር መሞከር የአፍሪካን ነፃነትና የአፍሪካን ህዝቦች መተባበርና ለጋራ ዕድገት መነሳት የሚያደርጉትን ጥረት የሚያጨናግፍ ነው። አፍሪኮምና ኔቶ ከመተሳሰራቸው የተነሳ መጀመሪያውንና መጨረሻውን ለማወቅ ያዳግታል። ለምሳሌ በግንቦት ወር የኔቶ ዋና ጸሀፊ የሆኑት ሚስተር ራስሙሰን ዋሽንግተን ላይ ምርጡ መሪ በመባል ሽልማት ተሰጥቷቸዋል። ስለሆነም ኔቶና አፍሪኮም በአፍሪካ ውስጥ ስር ለመሰደድና ሀብቷን ለመዝረፍ ሲሉ አንድ ላይ ተሳስረዋል። አንዱን ከሌላው የማይለይበት ሁኔታ ተፈጥሯል። የአፍሪካ አንድነት ከተቋቋመ ከ50


05 / 07 / 2019 ሌቨን ኦዝን 07 Antalya, የቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, የጎንዶላ, HEADLINE, ቱርክ, TELPHER 0


ሀ. ዶናልድ ትራምፕ በምርጫ ቅስቀሳቸው ወቅት ቀዳሚ ትኩረት ብለው የለዩዋቸው ጉዳዮችን መሠረት በማድረግ የአሜሪካ ጥቅሞች ሲገመገሙ 45ኛው የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ሆነው የተመረጡት ዶናልድ ትራምፕ በአፍሪካ ቀንድ ምን ዓይነት ፖሊሲ አቅጣጫ ሊከተሉ እንደሚችሉ ለማወቅ የመጀመሪያው ተግባር፣ አዲሱ ፕሬዚዳንት በምርጫ ቅስቀሳ ወቅት ያላቸውን በደንብ መመልከት ነው። ዶናልድ ትራምፕ በምርጫ ቅስቀሳ ወቅት ምንም እንኳን የአፍሪካ ቀንድ ፖሊሲው ምን እንደሚመስል በግልጽ ባያስቀምጥም፣ አጠቃላይ የውጭ ፖሊሲውን በመመልከት ምን ዓይነት ሊሆን እንደሚችል ግን መገመት ይቻላል። ፕሬዚዳንቱ በምርጫ ቅስቀሳ ወቅት የተናገራቸው የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ አቅጣጫዎች ተግባራዊ የሚያደርግ ከሆነ የአፍሪካ ቀንድ ፖሊሲው በዋናነት የአካባቢው ደኅንነት፣ ሽብርተኝነትን መዋጋት፣ የገንዘብና ሰብዓዊ ድጋፍ ፖሊሲው፣ እንዲሁም የአየር ንብረት ለውጥን በተመለከተ ከኦባማና ከቡሽ አስተዳደር የተለየ አቅጣጫ ሊይዙ እንደሚችሉ የተለያዩ ተንታኞች ግምታቸውን አስቀምጠዋል።


Home ENA Category ስፖርት ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲና ሲዳማ ቡና አቻ ተለያዩ


‹‹የሚላችሁን ስሙ›› የሚለው ቃል ደግሞ ሃይማኖትንና ሥነ ምግባርን የሚመለከት ሆኖ ጌታችን ‹‹በእኔ እመኑ፤ በአባቴም እመኑ፤ መልካም የሠሩ ወደዘላለም ሕይወት፣ ክፉ የሠሩ ግን ወደ ዘላለም ኵነኔ ይሄዳሉ›› በማለት ሃይማኖትንና ሥነ ምግባርን የጽድቅ ምሰሶ አድርጎ ያስተማረውን ሰምተን በተግባር እንድንፈጽም የሚያስገነዝብ ኃይለ ቃል ነው፤ (ዮሐ. 14፡1፤ 5፡29)፡፡


የአየር ኃይል አንድ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ነው ውስጥ የዩናይትድ ስቴትስ አየር ኃይል ማንኛውም አውሮፕላን ጥሪ ምልክት ነው.


መሸሸጊያ ያጣው የወለጋ ህዝብ፦ “ከላይ እና ከታች የሚነድበት ዳቦ ሆነናል” መስከረም 16, 2019


ብመሰረት 'ሕጊ ዕረፍቲ'፡ ሓደ ሰብ፡ እንታይ ዓይነት ስራሕ ይሰርሕ፡ ብኸፊል ወይስ ምሉእ መዓልቲ ይሰርሕ ብዘየገድስ፡ ኩሉ ሰብ፡ እንተዋሓደ፡ ናይ 25 መዓልቲ ዕረፍቲ ዓመት ክወስድ ኣለዎ።" ዝብል ሕጊ ኣሎ። እዚ ግን ነቶም ብሰዓታት ዝሰርሑ ኣይምልከቶምን እዩ። ብሰዓታት ዝሰርሑ ሰራሕተኛታት፡ ኣምሳያ ዕረፍቶም፡ 12 ሚእታዊ ናይ ምሉእ ደሞዞም(ቅድመ-ግብሪ) ከም ካሕሳ ናይ ዕረፍቲ ዓመት ይወስዱ።


እስታዝ እድሪስ ምስል ክሎም ሽረፈእ ወአሕራር ኤረትርየ ሰብ ላሊ እንዴ ነስአዉ ምን ሰጁኑ ለእግል ኤረትርየ ወሸዐበ ለናደለዩ ንዳል ሳብት ተምሳል እንዴ ገብአ እት አልባብነ ነብር ሀለ። ለናይ ደንጎበ ሕላየቱ “ትንፋስኪ ዲመ ለሀሌ” ትብል።እንሻአለህ ምን አግባብ ስጅን ሙጅርሚን እንዴ ፈግረ ምስል ዐዱ ወክሎም ፈተቹ እግል ለአምሐብር ሰአየትነ እት ረቢ ዐባይተ። እግልሚ አርድ እግል በዐል ሰብር ሰበት ጸብሕ። ለቀደም መሰጃኑ ለሐለየ ሕላየት “ትንፋስኪ ዲመ ለሀሌ”።


ቪኤፍX እና ድህረ ምርት ማምረት ኩባንያ የኤሌክትሪክ ቲያትር ስብስብ ፡፡


ሰማያዊ ፓርቲና ኢራፓ ባወጡት መግለጫ፤ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሣ፣ የፍትህና የምርጫ ቦርድ ተቋማት የለውጥ ማሻሻያ እንዲደረግ እንዲሁም ሁሉን አቀፍ ብሄራዊ መግባባት እንዲፈጠር ለአዲሱ ጠ/ሚኒስትር ጥሪ ያቀረቡ ሲሆን መኢአድና ኦፌኮ በበኩላቸው፤ የጠ/ሚኒስትሩን ንግግሮች ወደ ተግባር ተለውጠው ማየት እንደሚፈልጉ ተናግረዋል፡፡


ዓለም አቀፍ ሕግ መሠረታዊ ምንነቱና አይነቶች ከላይ የተጠቀሱትን ይመስላል። እዚህ ጋር ዓለም አቀፍ ሕግን ከዓለም አቀፍ የወዳጅነት ግንኙነቶች (International comity) መለየት አለብን። ዓለማቀፍ የወዳጅነት ወይም የመከባበር መገለጫ የሆነ ድርጊቶች የሚባሉት ለምሳሌ በባህር ላይ ለሌላ ሀገር የጦር መርከብ የአክብሮት ሰላምታ መስጠትን የመሰሉት ድርጊቶች የሚደረጉት መከባበርን ለመግለፅ ያህል ብቻ እንጂ በሕግ አስገዳጅነት ስላላቸው አይደለም። በተመሳሳይ ዓለም አቀፍ ሕግን እና ዓለም አቀፍ ግብረገባዊነትም የተለያዩ ጉዳዮች ናቸው። በርግጥ ሁለቱ በተወሰኑ ነጥቦች ላይ የሚጋሩት ነገር ቢኖም ዓለም አቀፍ ሕግ በይዘቱም ሆነ በቅርፁ የሕግ ሙያ አንድ ዘርፍ ሲሆን ዓለም አቀፍ ግብረገባዊነት ግን የስነ ምግባር አንዱ ቅርንጫፍ ነው። ይህ ማለት ግን ዓለም አቀፍ ሕግም ቢሆን ከራሱ የስነምግባር እሴቶች የተነጠለ ነው ወይም የስነ ምግባር እሴቶች የሉትም ማለት አይደለም።


ሳኡዲ አረቢያ እ.ኤ.አ. ከ2004 ጀምሮ የሃይማኖት ነፃነት የተረጋገጠባት አገር ተብላ በአሜሪካ መንግስት ጭምር እውቅና የተሰጣት አገር ብትሆንም፣ የእስልምና ዕምነት ተከታይ ባልሆኑ በውጭ አገር ተወላጆች ላይ እየደረሰ ያለው ጭቆናና በደል ከጊዜ ወደጊዜ እየጨመረ መምጣቱን የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች፣ እያወጡት ካለው ማስረጃ ማረጋገጥ ይቻላል።


በቅርቡ አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ ባደረገው ምርጫ ስልጣናቸውን ለኢንጂነር ግዛቸው ያስረከቡት ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ፓርቲያቸው አንድነት የመስራች ጉባኤውን በአዲስ ቪው ሆቴል እያደረገ ባለበት ወቅት ባደረጉት ንግግር ቀጣይ የፖለቲካ ህይወታቸውን አስመልክቶ የደረሱበትን ውሳኔ አሳወቁ። የፓርቲውን የመመስረቻ ጉባዬ የመክፈቻ ንግግር ያደረጉት የቀድሞው የአንድነት ሊቀመንበር ዶክተር ነጋሶ ጊዳዳ ‹‹ከአሁን በኋላ ከየትኛውም የፓርቲ ፖለቲካ ራሴን አግልያለሁ፡፡ ለዚህ ምክንያቱ ዕድሜዬ 70 መድረሱ ነው፡፡ትግሉን ወጣቶች መምራት እንዳለባቸው አምናለሁ፡፡ስለዚህ በቀሪው ህይወቴ ገለልተኛ በመሆን አገሪን ለማገልገል እሰራለሁ፡፡በአንድነት አዲሱ ብሄራዊ ምክር ቤት ከ65ቱ ውስጥ 47 ወጣቶች መሆናቸው አስደሳች ነገር ነው፡፡አዲሱ ፕሬዘዳንት ስራ አስፈጻሚ ውስጥ ከ65% በላይ ወጣቶች እንደሚሆኑ መናገራቸውም ያስደስተኛል፡፡›› ማለታቸውን የአንድነት ፓርቲ ሚድያዎች ዘግበዋል። ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ኢሕአዴግን ሲለቁ አቶ መለስ ዜናዊን “አሁንስ መንግስቱ ኃይለማርያም መሰልከኝ” በሚል በቃኝ ያሉ ሲሆን አሁን ደግሞ ከማንኛውም የፓርቲ ፖለቲካ በቃኝ ያሉት በእድሜ መግፋት ነው። ዛሬ በአዲስ ቪው ሆቴል ኢንጂነር ግዛቸው በአብዛኛው በወጣት የተያዘውን ካቢኔያቸውን ይፋ አድርገዋል። ዝርዝራቸውም የሚከተሉት ናቸው፦ 1) አቶ ተክሌ በቀለ ——- ተቀዳሚ ምክትል ፕሬዘዳንት 2) አቶ በላይ ፈቃዱ ——– ምክትል ፕሬዘዳንት 3) አቶ ስዩም መንገሻ ——– ዋና ጸሀፊ 4) አቶ ዳንኤል ተፈራ ——– የድርጅት ጉዳይ ሀላፊ 5)አቶ ሃብታሙ አያሌው ——- የህዝብ ግኑኝነት ሀላፊ 6)አቶ ዘለቀ ረዲ ——— የውጪ ጉዳይ ሀላፊ 7) አቶ አስቻለው ከተማ ——- የፋይናንስ ጉዳይ ሃላፊ 8)አቶ ሰለሞን ስዮም ——– የፖለቲካ ጉዳይ ሃላፊ 9) አቶ ዳዊት አስራደ ——– የኢኮኖሚ ጉዳይ ሃላፊ 10)አቶ አለነ ማህጸንቱ ——- የማህበራዊ ጉዳይ ሃላፊ 11) ወ/ሮ የትናየት ቱጂ ——- የህግና ሰብአዊ መብት ጉዳይ ሃላፊ 12) አቶ ትእግስቱ አወሉ ——- (የአዲስ አበባ ምክር ቤት ሃላፊ በመሆናቸው በቀጥታ የካቢኔ አባል ሆነዋል)


ህዝቡ በአዲሱ ዓመት አንድነቱን አጠናክሮ... ጷጉሜ 6/2011 ህዝቡ በአዲሱ ዓመት አንድነቱን አጠናክሮ ሰላሙን በመጠበቅ ለክልሉ ልማ... 200 views


እንደሚቆጣጠሩና ለግብፅ ሡልጣን ከበሬታ ሲሉ ብቻ ውኃው እንደተለመደው ወደዚያ እንዲፈስ የሚፈቅዱ መሆናቸውን ይናገራሉ ሲልም ገልጾአል፡፡


የምክር ቤት አባላትም በዚህ ጉዳይ ላይ ጠንከር ብለው ሊቆሙ ይችላሉ፣ በሕዝብ ግፊት ታግዘው፣ በአባላት ግፊት ታግዘው፣ በቀና አመራሮች ተደግፈው፣ . . . መስተካከል ይቻላል፡፡


መንእሰያትን ፖለቲካን ኣእምሮ መንእሰይ ንኹሉ ክፉት እዩ። ንጽቡቕ ይኹን ንሕማቕ። ኣብ ግዜ ደርጊ ትኩስ ሓይሊ ይብሉዎ ነይሮም። ቀልጢፉ ይቕበል፡ ቀልጢፉ ድማ ይድርቢ። ቀልጢፉ ይለዓል፡ ምስ ደኸመ ድማ የጽቅጥ። ኣብ ሜዳ ይዋጋእ፡ ኣብ ኤውሮጳን ኣመሪካን ከይዱ ድማ ውልቃዊ ዋኒኑ የካይድ። ኣብ ሜዳ ማርኪስት፡ ኣብ ግዜ ናጽነት ድማ


ዩናይትድ ስቴትስ ጀርመን ዉስጥ በሚገኙ የጦር ሠፈሮችዋ ካሰፈረቻቸዉ ወታደሮች 12 ሺሕ ያሕሉን ወደ ሌሎች የአዉሮጳ ሐገራት ለማዛወር ወስናለች። ይሁንና ከጀርመን የሚቀነሱት ወታደሮች የሚሰፍሩባቸዉ የአዉሮጳ ሐገራት የጀርመን ለነቶ የሚያዋጡት የገንዘብ መጠን ከጀርመን ያነሰ መሆኑ የትራምን ምክንያት መሠረት አሳጥቶታል።


ንኣላዪ፣ ብበገና ዚስነ። መስኪል።* ናይ ዳዊት። 55 ኦ ኣምላኽ፡ ንጸሎተይ ጽን በል፣+ነቲ ምሕረት ንምርካብ ዘቕርቦ ልማኖይ ድማ ዕሽሽ ኣይትበሎ።*+ 2 ኣቕልበለይን መልሰለይን።+ ብሻቕሎተይ ዕረፍቲ ስኢነ፡+ተረቢጸ ኣለኹ፣ 3 እዚ ኸኣ ብሰንኪ እቲ ጸላእየይ ዚብሎ ዘሎ፡ብሰንኪ እቲ ኻብቲ እኩይ ዚወርደኒ ዘሎ ጸቕጢ እዩ። ንሳቶምሲ ሽግር ኣብ ልዕለይ ኰሚሮምለይ ኣለዉ፣ብቝጥዓ ድማ ይጸልኡኒ ኣለዉ።+ 4 ልበይ ኣብ ውሽጠይ ትጕሂ ኣላ፣+ብሽበራ ሞት ከኣ ተዋሒጠ ኣለኹ።+ 5 ፍርህን ራዕድን መጺኡኒ፡ምንቅጥቃጥ ድማ ሒዙኒ ኣሎ። 6 “ኣየ፡ ከም ርግቢ ኣኽናፍ እንተ ዚህልወኒ! ነፊረ ብደሓን ምነበርኩ ነይረ። 7 እንሆ፡ ኣርሒቐ ምሃደምኩ ነይረ።+ ኣብ በረኻ እውን ምሓደርኩ ነይረ።+ (ሴላ) 8 ካብ ብርቱዕ ንፋስ፡ ካብ ህቦብላናብ መዕቈቢ ምቐልጠፍኩ ነይረ” እብል። 9 ኦ የሆዋ፡ ኣብ ከተማ፡ ዓመጻን ግጭትን ርእየ እየ እሞ፡ኣዐውኖም፡ ውጥናቶም ከኣ ኣፍሽል።*+ 10 መዓልትን ለይትን ኣብ መካበብያኣ ይዞሩ፣ኣብ ውሽጣ ሕሰምን ሽግርን ኣሎ።+ 11 ኣብ ማእከላ ዕንወት ኣሎ፣ጭቈናን ምትላልን ካብ ኣደባባያ ኣይርሕቕን።+ 12 እቲ ዜባጭወለይሲ ጸላኢ ኣይኰነን፣+እንተ ዚኸውንሲ ምተዓገስኩ። እቲ ዝተንስኣኒ ኸኣ፡ እቲ ዚጸልኣኒ ኣይኰነን፣እንተ ዚኸውንሲ ኻብኡ ምተሓባእኩ። 13 ግናኸ፡ ንስኻ ኸማይ ዝዀንካ ሰብ፡*+ኣጸቢቐ ዝፈልጠካ ብጻየይ ኢኻ።+ 14 ብሓባር ጽቡቕ ዕርክነት ነስተማቕር ኔርና፣ምስ ብዙሓት ድማ ናብ ቤት ኣምላኽ ንኸይድ ኔርና። 15 እከይ ኣብ መንጎኦምን ኣብ ውሽጦምን ኣሎ እሞ፡ጥፍኣት ይውረዶም!+ ብህይወቶም ከለዉ እውን ናብ መቓብር* ይውረዱ፣ 16 ኣነ ግና ንኣምላኽ ክጽውዖ እየ፣የሆዋ ኸኣ ኬድሕነኒ እዩ።+ 17 ምሸትን ንግሆን ቀትርን፡ እርበሽን እግዕርን* እየ፣+ንሱ ድማ ድምጸይ ይሰምዕ እዩ።+ 18 ብዙሓት መጺኦምኒ እዮም እሞ፡ኬናግፈንን* ካብቶም ዚብኣሱኒ ሰላም ኪህበንን* እዩ።+ 19 እቲ ኻብ ቀደም ኣብ ዝፋን ዚቕመጥ ኣምላኽ+ኪሰምዖምን ኪምልሰሎምን እዩ።+ (ሴላ) እቶም ንኣምላኽ ዘይፈርህዎ፡ምልዋጥ ኪኣብዩ እዮም።+ 20 ንሱ* ነቶም ምስኡ ሰላም ዘለዎም ኣጥቂዕዎም፣+ንኺዳኑ ድማ ጥሒስዎ።+ 21 ቃላቱ ኻብ ጠስሚ ይለዝብ፣+ኣብ ልቡ ግና ግጭት ኣሎ። ቃላቱ ኻብ ዘይቲ ይልእም፣ግናኸ፡ እተመልሐ ኣስያፍ እዩ።+ 22 ጾርካ ናብ የሆዋ ደርቢ፣+ንሱ ድማ ኪድግፈካ እዩ።+ ንጻድቕ ኪወድቕ* ከቶ ኣይሓድጎን እዩ።+ 23 ኦ ኣምላኽ፡ ንስኻ ግና ናብ ዝዓመቘ ጕድጓድ ከተውርዶም ኢኻ።+ እቶም ዕዳ ደም ዘለዎምን መታለልትን ሰባት፡ ፍርቂ ዕድሚኦም ኣይኪነብሩን እዮም።+ ኣነ ግና ብኣኻ እእመን* እየ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴፔዲ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባውሌ ቦውሉ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ንዜማ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢቢንዳ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


ዘርፍ ምክር ቤቶች ራሳቸውን ችለው የኢንዱስትሪ ማኅበራት ምክር ቤት በሚል ለብቻቸው መቋቋም አለባቸው የሚል አቋም ያለው የኢንዱስትሪ ሚኒስቴር፣ በዚህ ረገድ ያስጠናውን ጥናትና የኢንዱስትሪ ምክር ቤት የማቋቋሚያ አዋጅን እንደ መነሻ ሰነድ በመያዝ ነው፡፡


ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ሮማንስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን. ከዚያም ኑ ጋር ውይይት ያካትታሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እና ነፃ መጠቀም የታዘዘ. ቪድዮ ቻት አሁን የብራዚል አዳዲስ ግምገማዎች — የብራዚል. በኢንተርኔት. ደረጃ ታዋቂ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አፕሊኬሽን አዲስ ጎብኝዎች. ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ ሃያ አራት ወይም ቀጥተኛ ቅድሚያ የታዘዘ ሃያ-አራት — ነጻ እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሆኖ. ቅድሚያ የታዘዘ ነበር የመጀመሪያው ነፃ ውይይት መስመር ላይ ቅድሚያ በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ሮማንስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን. ከዚያም ኑ ጋር ቻት, ማብራት በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን የታዘዘ. አሁን ያለውን የብራዚል በየቀኑ አሉ ስለ ሃያ ሺህ የመስመር ስለዚህ. የመስመር ላይ በየቀኑ አንድ የማስታወቂያ ገቢ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የታዘዘ ከሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን ካዛኪስታን አዳዲስ ግምገማዎች. ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ ሃያ አራት ወይም ቀጥተኛ ቅድሚያ የታዘዘ ሃያ-አራት — ነጻ እና ወይም ግምገማዎች. ነፃ ቪድዮ የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ, ውይይት ሴቶች ጋር ቅድሚያ መተግበሪያዎች የመስመር ላይ ያለ ምዝገባ ነፃ ቪድዮ


« በግንቦት 20 ካገኘነው ይልቅ ያጣነው ይበዛል!	አካኪኖስ ደረጃ የተሰጣቸው አፍሪካዊያኑ ሰብአዊያን »


የእሳቸውን እና የልጆቻቸውን ጤንነት ይከታተሉ የነበሩ የህክምና ባለሙያዎች የእሳቸው አጥንት ህመምም ሆነ የልጃቸው እግር አጥንት መልፈስፈስ ምክንያቱ ከፋብሪካው የሚወጣው መርዛማ ኬሚካል መሆኑን እንደነገሯቸው ለቢቢሲ ተናግረዋል።


የ “Sortir du nucléaire” አውታረመረብ ቃል አቀባይ የ DST የመጀመሪያ ምርመራ።


ከዚህ በኋላ ሚኒስትሮቹ መወያየት ጀመሩ፡፡ ተከራከሩ፤ በመጨረሻም አቶ ደመቀ እንዲህ አለ፡-


ኣቦ መንበር ኢህወዴግን ቀዳማይ ሚንስትር ኢትዮጵያን ዝምረጸሉ ኣኼባ ቤት ምኽሪ ኢህወዴግ ኣብ ዝቕፅል ሰሙን ከምዝኻየድ ሓላፊ ቤት ፅሕፈት ቤት ምኽሪ ኢህወዴግ ኣቶ ሽፈራው ሽጉጤ ገሊፆም።እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ኣባል ውድባት ኢህወዴግ መን መራሒ ይኸውን ኣብ ዝብል ንምርድዳእ ዝፍትኑ ቅድሚ ኣኼባ ቤት ምኽሪ ኢህወዴግ እዩ ክብሉ ኣባል ኣመራርሓ ኢህወዴግ ዝነበሩ ኣቶ ገብሩ ኣስራት ርእይቶ ሂቦም።


<ab> ዓዲ፡1 ናተሉ፡ ጽሒፈ፡ ዜናሁ፡2 ወነገሩ፡ ዘረከብነ፡3 እምግብሩ፡4 እምድኅረ፡5 ወደስናሁ፡6 ውዳሴ፡ ህልወ፡7 በግዕዛቲሁ፡


ከ 45 በላይ አዲስ ክፍት የስራ ቦታዎች – የኢትዮጵያ የባህር ትራንስፖርት ሎጅስቲክስ አገልግሎት ድርጅት	የኢትዮጵያ የባህር ትራንስፖርት ሎጅስቲክስ አገልግሎት ድርጅት – Posted by EthioJobs


4. ነዛ መወዳእታ ምኸረይ ኣብ ወረቀት ጽሒፈ ክህበካ እየ። ዓድኻ ምስ በጻሕካ ክፈታ ይብሎ።


ኢትዮጵያ፣ ጦቢያ፣ ጹብያ፣ ጹብ ያሕ፣ የሕያው ቅዱስ፣ ምድራዊ ገነት፣ መንፈሳዊ ዓለም... ማለት ነው። [ተለዋጭ ስሞች- ኩሽ፣ ሳባ፣ አዜብ፣ ኬጢ፣ ምድያም፣ የአለም ዳርቻ]


“ነገር በምሳሌ፣ ጠጅ በብርሌ” እንዲሉ እነሆ ጥሩ ምሳሌና ጥሩ መልእክት


7 እቲ ልዑላዊ ጐይታ ዝዀነ የሆዋ እዚ ኣርኣየኒ፦ እንሆ፡ እቲ ዳሕረዋይ እኽሊ ኺበቍል ምስ ጀመረ፡* ዕስለ ኣንበጣ ገበረ። እዚ ኸኣ ሳዕሪ ንጉስ ምስ ተዓጽደ ዝወጸ ዳሕረዋይ እኽሊ ነበረ። 2 እቲ ዕስለ ንኣትክልቲ እታ ምድሪ በሊዑ ምስ ወድአ፡ ኣነ፡ “ኣታ ልዑላዊ ጐይታ ዝዀንካ የሆዋ፡ በጃኻ ይቕረ በል!+ ያእቆብሲ ድኹም እዩ እሞ፡ ከመይ ገይሩ ኺድሕን* እዩ፧” በልኩ።+ 3 ስለዚ፡ የሆዋ ነዚ ዳግም ሓሰበሉ።*+ የሆዋ ኸኣ፡ “እዝስ ኣይኪኸውንን እዩ” በለ። 4 እቲ ልዑላዊ ጐይታ ዝዀነ የሆዋ እዚ ኣርኣየኒ፦ እንሆ፡ እቲ ልዑላዊ ጐይታ ዝዀነ የሆዋ መቕጻዕቲ ሓዊ ጸውዐ። ንሱ ድማ ነቲ ገፊሕ መዓሙቝ ማያት በልዖ፡ ንኽፋል እታ ምድሪ እውን በልዖ። 5 ሽዑ፡ ኣነ፡ “ኣታ ልዑላዊ ጐይታ ዝዀንካ የሆዋ፡ በጃኻ ነዚ ግትኣዮ።+ ያእቆብሲ ድኹም እዩ እሞ፡ ከመይ ገይሩ ኺድሕን* እዩ፧” በልኩ።+ 6 ስለዚ፡ የሆዋ ነዚ ዳግም ሓሰበሉ።*+ እቲ ልዑላዊ ጐይታ ዝዀነ የሆዋ ኸኣ፡ “እዚ እውን ኣይኪኸውንን እዩ” በለ። 7 ንሱ ድማ እዚ ኣርኣየኒ፦ እንሆ፡ የሆዋ ብመለክዒ መንደቕ* ኣብ እተገብረ መንደቕ ደው ኢሉ ነበረ፣ መለክዒ መንደቕ ከኣ ኣብ ኢዱ ነበረ። 8 ሽዑ፡ የሆዋ፡ “ኣሞጽ፡ እንታይ ትርኢ ኣለኻ፧” በለኒ። ኣነ ድማ፡ “መለክዒ መንደቕ” በልኩ። የሆዋ ኸኣ፡ “እንሆ፡ ኣነ ኣብ መንጎ ህዝበይ እስራኤል መለክዒ መንደቕ አንብር ኣለኹ። ደጊም ይቕረ ኣይክብለሎምን እየ።+ 9 በረኽቲ ይስሃቅ+ ኪባድም፡ መቓድስ እስራኤል ድማ ኪፈርስ እዩ፣+ ኣነ እውን ሰይፊ ሒዘ ኣንጻር ቤት የሮብዓም ክመጽእ እየ”+ በለ። 10 ኣማስያ እቲ ኻህን ቤት-ኤል+ ከኣ፡ እዚ መልእኽቲ እዚ ንየሮብዓም+ ንጉስ እስራኤል ለኣኸሉ፦ “ኣሞጽ ኣብ ማእከል ቤት እስራኤል ውዲት ይኣልመልካ ኣሎ።+ እዛ ምድሪ ንዅሉ እቲ ቓላቱ ኽትጻወሮ ኣይትኽእልን እያ።+ 11 ኣሞጽሲ፡ ‘የሮብዓም ብሰይፊ ኺመውት፡ እስራኤል እውን ብርግጽ ካብ ምድሩ ናብ ምርኮ ኪኸይድ እዩ’ ይብል ኣሎ።”+ 12 ሽዑ፡ ኣማስያ ንኣሞጽ፡ “ኣታ ብዓል ራእይ፡ ኪድ፡ ናብ ምድሪ ይሁዳ ህደም፣ ኣብኣ ኸኣ እንጌራኻ ማእርር፡* ኣብኣ እውን ተነበ።+ 13 ቤት-ኤል ግና መቕደስ ንጉስን+ ቤተ መንግስትን እያ እሞ፡ ደጊምሲ ኣብዚኣ ኣይትነበ” በሎ።+ 14 ሽዑ፡ ኣሞጽ ንኣማስያ ኸምዚ ኢሉ መለሰሉ፦ “ኣነስ ጓሳን+ ተኸናኻኒ ኣእዋም ሳግላን* እየ ነይረ እምበር፡ ነብዪ ወይ ወዲ ነብዪ ኣይነበርኩን። 15 የሆዋ ግና ደድሕሪ መጓሰ ኻብ ምስዓብ ወሲዱኒ፣ የሆዋ ኸኣ፡ ‘ኪድ፡ ንህዝበይ እስራኤል ተነበየሉ’ ኢሉኒ።+ 16 ሕጂ ድማ ቃል የሆዋ ስማዕ፦ ‘ንስኻስ፡ “ኣንጻር እስራኤል ኣይትነበ፡+ ኣንጻር ቤት ይስሃቅ ድማ ኣይትስበኽ”+ ትብል ኣለኻ። 17 ስለዚ፡ የሆዋ ኸምዚ ይብል፦ “ሰበይትኻ ኣብ ከተማ ኣመንዝራ ኽትከውን እያ፣ ኣወዳትካን ኣዋልድካን ከኣ ብሰይፊ ኺወድቁ እዮም። ምድርኻ ብገመድ መለክዒ ኽትምቀል እያ፣ ንስኻ ድማ ኣብ ርኽስቲ ምድሪ ኽትመውት ኢኻ፣ እስራኤል እውን ብርግጽ ካብ ምድሩ ናብ ምርኮ ኪኸይድ እዩ።”’”+


የዴሞክራሲያዊው ሥርዓት ሌላኛውና እርግጠኛ ጥቅሙ የተረጋ (Stable) ሥርዓት መሆኑ ነው፡፡ የዳበረ ዴሞክራሲ ባለበት አገር የተገነባ ሥርዓት ብዙ ያልተጠበቁ ፈተናዎች (ለምሳሌ ድርቅ፣ የኢኮኖሚ ቀውስ፣ ጦርነት፣ ወዘተ) ቢገጥሙትም የመበታተን ዕድሉ ወደ ዜሮ የተጠጋ ነው፡፡ በሥልጣን ላይ ያለው መንግሥት ቢወርድ እንኳን (የተመረጠበት ጊዜ ሳያልቅም ቢሆን) ሥርዓቱ እንደ ሥርዓት የመቀጠል ዕድሉ በጣም ከፍተኛ ነው፡፡ ይህ ደግሞ አገሪቱ አንድነቷንና ሰላሟን ጠብቃ እንድትቀጥል በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ በአንፃሩ ኢዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ባለበት አገር ከባድ ፈተና በገጠመ ጊዜ መንግሥት ቢፈርስ ሥርዓቱም አብሮ ስለሚፈርስ፣ አገሪቱ የመበታተን አደጋን ጨምሮ ከፍተኛ ቀውስ ውስጥ የመግባት ዕድሏ እጅግ ከፍተኛ ነው፡፡ ይህ ጥቅም በተለይ እንደ ኢትዮጵያ ላለች ከፍተኛ ብዝኋነትና ገና ያልሻሩ ብዙ ብሶቶችና ቁርሾዎች ላላት ትልቅ አገር የበለጠ ነው፡፡ ለዚህ ይመስለኛል የኢሕአዴግ ባለሥልጣናት ዴሞክራሲ ለኢትዮጵያ የአማራጭ ሳይሆን የህልውና ጉዳይ ነው ሲሉ በተደጋጋሚ የሚሰሙት፡፡ ይህን ታዲያ በተግባር ማሳየት ያስፈልጋል፡፡


አወን “መናድ” ያለበት ህገ መንግስት – በዶ/ር ነገደ ጎበዜ | Ethiopian Media Forum (EMF)


በመሆኑም ክሱ ግልጽና ለመከላከል በሚያመች መንገድ እንዲቀርብ ትዕዛዝ እንዲሰጥላቸው፣ ክሱን እየመረመረው ለሚገኘው የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ሦስተኛ ወንጅል ችሎት የካቲት 28 ቀን 2011 ዓ.ም. አቅርበዋል፡፡ ፍርድ ቤቱም ተከሳሾቹ ያቀረቡትን የቅድመ ክስ መቃወሚያ መርምሮ ብይን ለመስጠት ለመጋቢት 10 ቀን 2011 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡ ተከሳሾቹ ኮማንደር ዓለማየሁ ኃይሉ፣ ዋና ሳጅን እቴነሽ አረፈዓይኔ፣ ዋና ሳጅን ኪዳኔ አሰፋ፣ ዋና ሳጅን ርዕሶም ክህሽን፣ ኢንስፔክተር ፈይሳ ደሜ፣ ምክትል ኢንስፔክተር የሱፍ ሐሰን፣ ምክትል ኢንስፔክተር ምንላርግልህ ጥላሁን፣ ረዳት ኢንስፔክተር መንግሥቱ ታደሰ፣ ረዳት ኢንስፔክተር ዓለማየሁ ኃይሉና ኢንስፔክተር ስንታየሁ ፈጠነ መሆናቸውን መዘገባችን ይታወሳል፡፡


ይህ የብሄርተኝነት ሽግሽግ በተለያዩ ሀገራት የተስተዋለና መሰረታዊ ልዩነቶችን እንደ ረመጠ አዳፍኖ የሚተው ነው ፡፡ የዌልስ ብሄርተኝነት ክፉ ቀን ሲመጣ በታላቋ ብርታኒያ ብሄርተኝነት ደጋግሞ የተረታ ቢመስልም አንቀላፋ እንጅ ለዘላለሙ አላሸለበም ፡፡ ኮሮና በኢትዮጵያ ያለውን የዘር ብሄርተኝነት እንዲያፈገፍግ ቢያደርገውም አንድ ሌላ እውነትን ግን ለፖለቲካችን አረጋግጧል ፡፡


ጅላሎ ሻፊዘላለም በረከት1. ምንተስኖት አሎ2. አብዱሠላም አማን3. ረመዳን የሱፍ4. አዳም ማሳላቺ5. ዮናስ ግርማይ6. ዐወት ገብረሚካኤል7. ኢብራሂማ ፎፋና7. ጌታቸው ተስፋይ8. ሰለሞን ገብረመድህን8. ኃይለአብ ኃይለሥላሴ9. ሙሉጌታ አንዶም10. ያስር ሙገርዋ11. ኪዳኔ አሰፋ12. መድሃኔ ብርሀኔ14. ሙሉዓለም ረጋሳ14. ልደቱ ለማ15. ኄኖክ ካሳሁን15. አብዱለጢፍ መሐመድ15. ሚድ ፎፋና16. ሸዊት ዮሐንስ17. ዲዲዬ ለብሪ18. አክሊሉ ዋለልኝ19. ሰዒድ ሁሴን20. ሳሊፉ ፎፋና21. በረከት ተሰማ22. ክፍሎም ገብረሕይወት24. ክብሮም ብርሀነ27. ብሩክ ሀዱሽ41. ነፃነት ገብረመድሕን64. ሀብታሙ ሸዋለም73. ዋልታ አንድዬ99. ወንድወሰን አሸናፊ


ስሙኝማ…እንግዲህ ጨዋታም አይደል…አንዱ ስለ ስኬት ‘ፎርሙላ’ ሲያወራ ምን አለ… “ሚሊዮን ብር እስክታገኝ፤ አንተ ለሰዎች መልካም ትሆናለህ፤ ሚሊዮን ብር ስታገኝ ሰዎች ለአንተ መልካም ይሆናሉ፡” የዘንድሮ ሂሳብ እንዲህ ነው የሚሠራው። እያየን ነው… እስኪበቃን ድረስ እያየን ነው፡፡ ገና ለገና ሚሊዮን ብር የላቸውም ተብሎ፣ ምን እየሆንን እንደሆነ እያየን ነው፡፡ ገና ለገና የስልጣን ወንበር የላቸውም ተብሎ ምን እየሆንን እንደሆነ እያየን ነው፡፡ ገና ለገና አቅም የላቸውም እየተባለ፣ ምን እየሆንን እንደሆነ እያየን ነው፡፡


ሽማግለ ምጽራይ ገበናት ህግደፍ፡ ብሰንኪ ፖሊሲኻ፡ ሃገር፡ ብሰብ ርእሰማላውያን ተፈንፊና ምንጪ እቶት ምስ ጨነቓ፣ ብሰንኪ ፖሊሲኻ፡ ናይ ወጻኢ ሓገዝ ዝተሓረማ ሃገር ንምክልኻል፡ ተረካቢ ይዓድዩ፡ ሕንሕነ ናብ ህዝቢ ከተውርዶ?


ብርግጽ ኩሉ ፍጡር፡ ብሰላምን ብናጽነትን ክነብር ምሉእ መሰል ኣለዎ። ብፍላይ እቲ ንመልክዕ ዓለም ክቅይርን ከማዕብልን ዝመራመር ዘሎ ሰብ ክቡር’ዩ። ሎሚ፡ ዜጋ እተን ብቁጠባን ስነኪነትን ዝማዕበላን ብምምሕዳር ግሉጽነት ዘለወን ሃገራት፡ ማለት ኣመሪካዊ፡ ጀርመናዊ፡ ስዊዘርላንዳዊ፡ ስዊድናዊ፡ ሲንጋፖራዊ፡ ፈረንሳዊ፡ ጃፓናዊ ወዘተ እንተኾይንካ ክቡርን ሕፉርን ኢኻ። ኤርትራዊ፡ ማላዊ፡ ኒጀራዊ፡ ሱዳናዊ፡ ሶማላዊ፡ ዜጋ እንተኾይንካ ግን፡ ሕሱርን ከም ዝድርበ ኣቅሓን ኢኻ ትቁጸር። ብፍላይ ኣብ መዋእል ውልቀመላኺ ጉጅለ ህግደፍ፡ ኤርትራዊ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ተኸላቢቱ፡ ተዋሪዱን፡ ንኹሉ ዓይነት ሕሰም ተቃሊዑን። ቀዳሞት ወለድና፡ ኣደራዕን ስቃይን እንተበዚሕዎም፡ “ግዝኣት ቱርኪ” ኢሎም የማርሩ’ኳ እንተነበሩ፡ ሎሚ ብጉጅለ ህግደፍ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ዝፍጸም ዘሎ ስቃይ እንታይ ስም ከምዝወሃቦን መጻኢ ወለዶ ብኸመይ ከምዝዝክሮን ንምግማቱ ኣየጸግምን። ብወገነይ ንግዚኡ ንጉጅለ ህግደፍ፡ “ግዝኣት ህይወት የግድፍ” ዝብል ስም ኣጠሚቀዮ ኣለኹ። ምኽንያቱ ጉጅለ ህግደፍ፡ ዲሞክራስን ፍትሕን ዝብል መሳጢ ስምን ኣብ ተግባር ዘይወዕል ጭርሖታትን ራእይን እኳ እንተለዎ፡ ብዘይ ፍርዲ ዜጋታት ኣብ ብርሃንን ኣየርን ዘይኣትዎ ትሕቲ መሬት ኣብ ክቱር ቁርን ሙቆትን ብዘይ እኹል መግቢ፡ ሕክምና ዝብላዕን ዝስተን ኣብ ዝተነጸለ ቦታ ንዓመታት ምእሳርን ምስቃይን ኢዩ።


ሕገ ወጥ ግንባታን በተመለከተ አቶ አዲሱ አረጋ ቂጤሳ በፌስ ቡክ የሠጡት መግለጫ! →


ይህ ተነሳሽነት ከተለያዩ አቅም (6520 ፣ 30 ፣ 50 ፣ 70 ፣ 100 ሚሊ) ሁለት ዓይነቶች (500 ፣ XNUMX ፣ XNUMX ፣ XNUMX ፣ XNUMX ሚሊ)) የ XNUMX ንፅህና አጠባቂዎች እንዲመረቱ አድርጓል ፡፡


የዊንዶው የመገናኛ ዘዴ ማጫወቻ በኮምፒውተራችሁ ላይ እንዳለ ወይም እንደሌለ ለመፈተን፣ Windows Media Player test (የዊንዶው የመገናኛ ዘዴ መጫወቻ ፈተና) የሚለውን ተጫኑ። ትንሽ መስኮት ከተከፈተ እና ድምስ ከሰማችሁ፣ መጫወቻው አላችሁ። መዳሰሻችሁ አስፈላጊ የሆነውን መጫወቻ ወይም የሚረዳ ፕሮግራም እንደሌላችሁ ካመለከተላችሁ፣Windows Media Player (የዊንዶው የመገናኛ ዘዴ መጫወቻ) ለማውረድ ትችላላችሁ።


በነሐሴ ወር 2003 ላይ ኮድ ኢትዮጵያና ኮድ ካናዳ የተባሉ አጋር መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ዕድሜያቸው ከ12 እስከ 18 ለሆኑ ወጣት አንባቢያን የሚመጥን የሥነ ጽሑፍ ውድድር አዋጅ ያስነግራሉ፡፡ በወቅቱ በውድድሩ የሚሳተፉ ደራስያን ለውድድር የሚያቀርቡት ልቦለድ ከዘመኑ ማኅበራዊ ሕይወት ጋር የተዛመደ፣ ወጣቶች የማኅበረሰቡ አባላት በመሆናቸው በአፍላ ዕድሚያቸው ፊት ለፊት የሚጋፈጡት የማኅበራዊ ሕይወት ቀውስና ፈተና ምን እንደሆነ የሚያንፀባርቅ፣ እንዲሁም ማኅበራዊ ለውጥ የሚመጣበትን አቅጣጫ የሚጠቁም ሆኖ መዘጋጀት እንዳለበት ተመልክቷል፡፡


ሀገር አቀፍ የትምህርት ምዘናና ፈተናዎች ኤጀንሲ ከጊዜ ወደ ጊዜ የቴክኖሎጂ እድገትን በተከተለ መንገድ አሰራሩን በየዘርፉ በማዘመን ላይ ይገኛል፡፡ በዚህም መሰረት የኢትዮጵያ አጠቃላይ 2ኛ ደረጃ ትምህርት ማጠናቀቂያና የዩኒቨርሲቲ መግቢያ ፈተና የተፈታኞች ምዝገባን ኮምፒዩተራይዝድ (Online Registration System) የተከተለ የምዝገባ ስርዓት ለማከናወን ቅድመ ዝግጅቱን አጠናቆ በአዲስ አበባ ደረጃ ተግባራዊ በማድረግ ላይ ይገኛል፡፡ በ2009 የትምህርት ዘመን በአዲስ አበባ በሚገኙ የምንግስትና የመንግሥት ባልሆኑ የኢትዮጵያ አጠቃላይ 2ኛ ደረጃ ትምህርት ማጠናቀቂያና የዩኒቨርሲቲ መግቢያ ፈተና አስፈታኝ ትምህርት ቤቶች የመደበኛ፣ የማታና የግል ተመዝጋቢዎችን በኦንላየን ሬጅስትሬሽን ስርአት እንዲያከናወኑ ተደርጓል፡፡


በትግራይ ኦን ላይ አስተያየት ከሠጡት 128 ግለሰቦትች ወስጥ በቀጥታ ከጉዳዩ ጋር የተያያዘ አስተያየት የሠጡት 84 በቁጥር፥ ማለትም 66 ከመቶ፥ ብቻ ተለይተው ግምገማ ተደርጓል።


ዮሃና ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳን ብምኽነያት ርሑስ በዓል ዒድ ኣልኣደሓ Written by Administrator	Saturday, 04 October 2014 15:01	ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳን ንመላእ ህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ ንኣመንቲ ምስልምና ድማ ብፍላይ እንቋዕ ናብዚ ርሑስ በዓል ዒድ ኣልኣደሓ ኣብጽሓኩም ይብል። ርሑስ በዓል ዒድ ኣልኣደሓ ንህዝቢ ኤርትራ በዓል ሰላምን ፍቅርን ሕድገታትን ክኸውን፡ ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳን ሰናይ ትምኒቱ ይገልጽ።


“አነ ውእቱ ገብርኤል ዘእቀውም ቅድመ እግዚአብሔር/ ኣነ ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር ዝቐውም ገብርኤል…


አፍሪካውያን ጉማሬዎች (ለሰብአዊ ፍጡራን የተመደበውን ተምሳሌታዊነት ጨምሮ) አንሰሳት ድንበራቸውን በማስከበር ረገድ አደገኛ አውሬዎች እንደሆኑና ያንን ድንበር አልፎ የመጣባቸውንም ለጥቃት እንደሚዳርጉ ጠንቅቀው ያውቃሉ፡ በየዓመቱ በአፍሪካ ውስጥ ከአንበሳና ከዝሆኖች ሰላባ ግድያ በበለጠ በጉማሬዎች አንደሚፈጸሙ (ለሰብአዊ ፍጡራን የተመደበውን ተምሳሌታዊነት ጨምሮ) የታወቀ ነው፡፡ አቦሸማኔዎችን በፍጥነት የሚያህላቸው የለም፤ድክመታቸው ግን ሌሎች አዳኝ አውሬዎች ሲያግጥሟቸው ጅብ ቢገጥማቸው እንኳን፤ ፈጥነው አደናቸውን መተዋቸው ነው፡፡ የጉማሬ መንጋዎች ግጭት፤ ውድቀት፤ ይባላል፡፡ የአቦሸማኔዎች መንጋ ደግሞ ኅብረት በመባል ይተወቃል፡፡ በጎሳ፤በሃይማኖት፤ በቋንቋ፤በክልል አወቃቀር መስመር የሚደረግ የአቦሸማኔዎች ኅብረት፤ የጉማሬዎችን ግጭት ገጭቶ ለመጣልና የጅቦችን ማስካካት በማሸነፍ ኢትዮጵያን ማዳን ይችህላል፡፡


ምላስ አጥንት የላትም፣ አጥንት ግን ትሰብራለች!!! የሥነ-ልቦና መላሸቅ(Identity crisis) የጦር አበጋዞቹ ኢትዩጵያዊ ብሄርተኛነትን በማዋረድ የማንነት ጥያቄ በሥነ-ልቦና በማላሸቅ ኢትዩጵያዊ ባህል፣ኢትዩጵያዊ ታሪክ፣ብሄራዊ መዝሙር፣ ብሄራዊ ሰንደቅ ዓላማ፣ብሄራዊ ቅርስ፣ ብሄራዊ ቌንቌ ወዘተ ጥላሸት በመቀባት የራሳቸውን ዘውግ በትግራይ ህዝብ ስም በመነገድ ከሌላው ኢትዩጵያዊ ወገኑ ጋር የማጋጨት እኩይ ተግባር ይፈፅማሉ፡፡ ምላስ አጥንት የላትም፣ አጥንት ግን ትሰብራለች!!! ‹‹ባንዲራ ጨርቅ ነው!!!›› ‹‹የዓይን ቀለማቸው ካላማረን እናባርራቸዋለን!!!›› ‹‹የአክሱም ሃውልት፤ ለወላይታው ምኑ ነው!!!›› ‹‹እንኳን ከእናንተ ተወለድኩ!!!›› ‹‹ጣታችሁ ይቆረጣል!!!›› ‹‹የአስቸኳይ ግዜ ታውጆል፤ የመከላከያ ሠራዊት እርምጃ እንዲወስድ አዝዤለሁ!!!›› ወዘተርፈ በማለት መለስ ዜናዊ ውርስና ቅርስ ሆኖ ጥሎልን ያለፈው የታሪክ ጠባሳ፤ የህወኃት ጦር አበጋዞች በኢትዩጵያውያን ዜጎች የመታወቂያ ወረቀት ላይ የማንነት ጥያቄን በማደል clan identification የዘር ሃረግ (አማራ፣ ኦሮሞ፣ ትግራይ፣ ወዘተ) በማለት ዘውጌ ብሄርተኛነትን በመፈብረክና ኢትዩጵያዊ ብሄርተኛነትን በማዳከም ታሪክ የማይረሳው በደል ፈፅሞል፡፡


በዓለም ላይ ሁለት ዓይነት የገንዘብ አስተዳደር ሥርዓቶች ሲኖሩ የመጀመርያው በባንክ አሠራር ላይ ብቻ የሚያተኩረው የብድር አስተዳደር የገንዘብ ሥርዓት (Credit-Based Financial System) ሲባል፣ ሁለተኛው በሰነዶች ገበያ ላይ የሚያተኩረው ገበያ ተኮር የገንዘብ አስተዳደር ሥርዓት (Market-Based Financial System) ይባላል፡፡ በአፍሪካ ወደ ሃያ ሦስት የሚጠጉ አገሮች የገበያ ተኮር የገንዘብ አስተዳደር ሥርዓት ሲኖራቸው፣ ኢትዮጵያ ግን ገና በብድር ተኮር የገንዘብ አስተዳደር ሥርዓት ውስጥ ነች፡፡ የብሔራዊ ባንክ ባለሥልጣናት ለዚህ የሚሰጡት መልስ ገበያ ተኮር የገንዘብ አስተዳደር ሥርዓትን ለመምራት የሚችል የሠለጠነ የሰው ኃይል የለንም ነው፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ አቅም አላጣም ዕድሉን ቢያገኝ ተዓምር ይፈጥራል፡፡ ሌላ ምክንያት ቢፈልጉ ይሻላል፡፡


KUMO 6464-12G ከ “8k” እና “4K /” ጋር የሚነፃፀር ቢሆን ኖሮUltraHD የስራ ፍሰት ይፈጅበታል ፣ ከዚያም ያለምንም ጥርጥር እንደ ወሳኝ ተወዳዳሪ ሆኖ ይወጣል ፡፡ የ KUMO 6464-12G's 12G-SDI 4K / በሚጓዙበት ጊዜ የኬብል አሠራሮችን በሚቀንሱበት ጊዜ ራውተሮች ትላልቅ የቅርጸት ጥራቶችን ፣ ከፍተኛ ክፈፍ (ኤችኤፍአር) እና ጥልቅ የቀለም ቅርጸቶችን መደገፍ ይችላሉ ፡፡UltraHD ከአንድ ነጠላ የ SDI አገናኝ በላይ። የ AJA ምርት-ተረጋግUMል KUMO 8 ራውተርን አካላዊ ቅርፅ በሚያንፀባርቅበት ጊዜ በኔትወርክ ላይ የተመሠረተ እና አካላዊ ቁጥጥርን በመጠቀም እስከ 2K ጥራቶች ድረስ የመተላለፊያ ችሎታ ይሰጣል ፡፡ በቀላል አገላለጽ ፣ KUMO 6464-6464G ከበርካታ የስርጭት ማጉያ አምራቾች ምርታማነት ጋር ሊዛመድ ይችላል ፣ ይህም ከ 12K እና 8K / ጋር እኩል የሆኑ የስራ ፍሰቶችን እንዲያቀርብ ያስችለዋል።UltraHD.


ሊቃነ ጳጳሳቱ “ሰማዕታት፣ ነውረኞች፣ ዘገምተኞች እና ጥቅመኞች” በሚል በአራት ተከፍለዋል:


እንግዲህ ለእግዚአብሔር ተገዙ፤ ዲያብሎስን ግን ተቃወሙ ከእናንተም ይሸሻል፤ የያዕቆብ መልእክት 4፡7


በአማርኛ፣ ‹‹ሙስና›› በእንግሊዝኛ፣ ‹‹Corruption›› የሚባለው ስያሜ በጣም ሰፊና በተለያዩ የታሪክ ዘመናት የራሱ የኾነ ይዘት፣ ቅርፅና ትርጉም እየያዘ የመጣ ፅንሰ ሐሳብ ነው፡፡ ‹‹ሙስና›› ለሚለው ቃል አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ የሚከተለውን ፍች ሰጥተዋል፡፡ ሙስና ማለት ‹ጥፉነት›፣ ‹ጥፋት›፣ ‹መፍረስ›፣ ‹መበስበስ›፣ ‹መከራ›፣ ‹መቅሠፍት›… ወዘተ ማለት ነው፡፡ እንዲኹም ‹‹ሙሱን (Agent)›› ‹የማሰነ›፣ ‹ጥፉ›፣ ‹መጥፎ›፣ ‹ብልሹ›፣ ‹ግም›፣ ‹ድፍር› …ወዘተ. ማለት ነው፡፡ እንደ እንግሊዝኛው ኦክስፎርድ መዝገበ ቃላት ፍች ደግሞ፣ ‹‹Corruption›› ማለት በዋናነት ‹መበስበስ›፣ ‹መቆርቆዝ›፣ ‹መበታተን›፣ ‹መዝቀጥ›… ወዘተ ሲኾን፣ ከእነዚህ ገለጻዎች የምናገኘው ምስል፥ ‹‹መበከል›› እና ‹‹ከተፈጥሯዊ ማንነት መውጣትን›› ነው፡፡


አድናቂ፡ “ማንም!!! – – – ግን እኮ ብዙ ሰው ጀግና አድርጎ ነው የሚስበው፡፡”


አባ ጳውሎስ በአሁኑ ሰአት ለያዥ ለገናዥ ያስቸገሩ ሰው ሆነዋል ፤ ‹‹አንገታቸውንም አደንደኑ፥›› ይላል መጽሐፈ ነህምያ 9፤7 ላይ በሲኖዶስ ተመክረውም ተዘክረውም እንቢ ብለዋል ፤ ሲኖዶስ ለቦታው አይመጥኑም ብሎ ሰዎችን ከቦታቸው ሲያነሳ እሳቸው ደግሞ ውለው ሳያድሩ መሾሙን ተያይዘውታል፡፡ እና ምን ይሻላል ? አንዳንዴ ግራው ሲጠፋኝ ‹‹ እግዚአብሔር እኝን አባት ብሎ የሾመልን በእኛ ክፋት ይሆን ብዬ አስባለሁ›› በአንድ ወቅት አባ ጳውሎስ እንዳህ ሲሉ ተደምጠዋል። ‹‹ክፉ መሪ ተሰጠን ብላችሁ አታጉርምርሙ።ክፉ መሪ ካለም የእናንተ ውጤት ነው።This is what you deserve።ደግ መሪ ለማግኘት መጀመሪያ ደግ ሆኖ መገኘት ያስፈልጋል›› ማለታቸውን ሰምቼ እህህ ብዬ ዝም ማለቴን አስታውሳለሁ።


እ.ኤ.አ. ታህሳስ 15 የ 2 ኛው የዓለም ማርች ዓለም አቀፍ ቡድን ብራዚል ደረሰ ፡፡ አንድ እውነተኛ ድግስ በኢኳዶር ፣ ኢኳዶር ዩኒቨርስቲ ውስጥ የመሠረት ቡድኑ መምጣቱ ተረጋግ wasል ፡፡ እ.ኤ.አ. በታህሳስ 20 ፣ ከብራዚል ፣ የ 2 ኛው የዓለም መጋቢት አርበኞች አርጀንቲና ደረሱ ፡፡ እ.ኤ.አ. ታህሳስ 23 ማርች ቤዝ ቡድን በአርጀንቲና ቱፖን ውስጥ ነበር የገባችው ፡፡


– የአተነፋፈስ መስመር ችግሮች /Respiratory system/፡- የሲጋራ ጭስ በዋነኝነት የሚገባውና ተጣርቶ የሚወጣው በሳንባ እንደመሆኑ መጠን በአተነፋፈስ መስመሮች ላይ የሚደርሰው ጊዜያዊም ሆነ ቀጣይነት ያለው ችግር በርካታ ነው፡፡ ነገር ግን አንድ ሰው ሲጋራ ማጨስ ባቆመ ከ1-2 ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ ሁሉም ነገር ከነጭራሹ ወደ ነበረው ይመለሳል ማለት ባይቻልም ከዛ ብዙ የማይተናነስ ለውጥ ይታያል፡፡


የአልቃዳ መሪ ኦስማ ቢን ላደንን ለመያዝ የነበረዉ የማሳደድ ትግል ከባድ እንደነበር የቀድሞዉ የአሜሪካ ሰላይ ድርጅት CIA ምክትል ተጠሪ ጆን ሜክላፍሊን ለዶቸ ቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ አስታዉቀዋል። ጆን ሜክላፍሊን አሸባሪዎችን ማሳደድ የጀመሩት ከጎርጎረሳዉያኑ 1997 አ.ም ጀምሮ እንደነበር ተጠቅሶአል።


2 ሲያዳምጡት ከነበሩት ሰዎች መካከል አብዛኞቹ በጣም ከመገረማቸው የተነሳ “ይህን ጥበብ . . . ከወዴት አገኘው?” ሲሉ ጠይቀዋል። ይሁን እንጂ “ይህስ ጸራቢው የማርያም ልጅ . . . አይደለምን?” ሲሉ አክለውም ተናግረዋል። (ማቴዎስ 13:54-58፤ ማርቆስ 6:1-3) ኢየሱስን በቅርብ የሚያውቁት የአገሩ ሰዎች ‘ይህ ሰው የምናውቀው ተራ አናጺ አይደል እንዴ’ ሲሉ ንቀውታል። በጥበቡ ቢገረሙም አልተቀበሉትም። ይህ ጥበብ ከራሱ የመነጨ እንዳልሆነ አልተገነዘቡም ነበር።


“ኣምላኽ ፍቕሪ እዩ።” ብርግጽ፡ የሆዋ ምንጪ ፍቕሪ እዩ። (1 ዮሃ. 4:8) ኵሉ ዕዮኡን ግብሩን ንፍቕሩ ዜርኢ መርትዖ እዩ። ንደቂ ሰብ ዘርኣዮ ዝዓበየ መግለጺ ፍቕሩ፡ ንየሱስ ምእንታና ኺሳቐን ኪመውትን ምልኣኹ እዩ። ሃዋርያ ዮሃንስ፡ “ኣምላኽ፡ በቲ ሓደ ወዱ ህይወት ምእንቲ ኽንረክብ ኢሉ፡ ንዕኡ ናብ ዓለም ብምልኣኹ፡ ፍቕሪ ኣምላኽ ንዓና በዚ ተገሊጻትልና እያ። ንሕና ንኣምላኽ ስለ ዘፍቀርናዮ ዘይኰነስ፡ ንሱ ስለ ዘፍቀረናን ንሓጢኣትና ኸም ዜተዓርቕ መስዋእቲ ገይሩ ወዱ ስለ ዝሰደደልናን፡ እታ ፍቕሪ በዚ እያ” በለ። (1 ዮሃ. 4:9, 10) ሳላ ፍቕሪ ኣምላኽ፡ ሕድገት ሓጢኣትን ተስፋን ህይወትን ክንረክብ ንኽእል ኢና።


የኢትዮጵያ ብሔራዊ የሰብአዊ መብቶች መርኀ ግብር አስፈላጊ ቢሆንም ተግባራዊ ይሆናል ብለው እንደማይጠብቁ የሰብአዊ መብቶች ጉባኤ በምህፃሩ ሰመጉ ሃላፊና የአንድ ተቃዋሚ ፓርቲ አመራር አባል አስታወቁ ። የሰመጉ ሃላፊ ና የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት መኢአድ የአመራር አባል ለዶቼቬለ በሰጡት አስተያየት ከልምድ እንደተገነዘቡት ኢትዮጵያ ውስጥ ችግሩ ህግ ማውጣት ሳይሆን በህገ መንግሥቱ የተደነገጉት ሰብአዊ መብቶች ተግባራዊ አለመሆናቸውና ይህንንም ተከታተሎ ማስፈፀም አለመቻሉ መሆኑን ተናግረዋል ። በተለያየ ደረጃ ውይይት የተካሄደበት የኢትዮጵያ ብሔራዊ የሰብአዊ መብቶች መርሃ ግብር በቅርቡ የኢትዮጵያ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እንዲያፀድቀው ይቀርብለታል ተብሎ ይጠበቃል ። ሰነዱም ጉዳዩ ለሚመለከታቸው አካላት ቀርቦ ውይይት እንደተደረገበትና በሚኒስትሮች ምክርቤት ደረጃም


ስለ ስብሰባ እርሱ ያዩ ሰዎች ስብሰባ ነበር ተጠቃሚ በኋላ ነበር ተጠቃሚ ስለጀመሩ መረጃ. በእርሱ የመነሻ ነው ወደ ጊዜ በማሳደግ እንደነበር አጭር የመግቢያ ስብሰባ ላይ ጥርጣሬ ነበረው ጠየቀ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጳውሎስ ለማቆም. አዳዲስ ግምገማዎች በቅድሚያ እንደሚገባቸው ፕሮግራም ስለ ይታያል ራሽኛ ልጆች ዘንድ ነበር ንቁ እና በምር የአሜሪካ ቤተሰቦች አመታት በፊት ነበር አሁን በምን ሁኔታ ይገኛል በመንፈስ የሩሲያ መንግስት ግን አልነበረበትም ዘመቻ ይገናኛሉ ሰዓት እና አዳዲስ ለመከተል-የሚሰጡዋቸውን ገልጸዋል ግን ሌላ ነው የሚሰጡዋቸውን ሰዓታት በኋላ ጊዜያት የታተሙ አዳዲስ ግምገማዎች የመጀመሪያ ታሪክ ማጠንጠን, የታዘዘ ሕጋዊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስብሰባ አንድ አካል ተናግረዋል ጥረት ጋር ይገናኛሉ ራሽኛ ጋር አስተያየት ለማየት ዘመቻ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ብለዋል ከሁለቱም የራሳችንን ምርመራ እና የህዝብ ሪፖርቶች መሆኑን ተሳታፊዎች ውስጥ ስብሰባ ማን እንደነበሩ እና ማን የሚሰጡዋቸውን, ብለዋል ውስጥ ነው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አለን ብለዋል ያ ሰው ማን የሚሰጡዋቸውን ስብሰባው ጋር ይያያዛል በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ, ጽኑ የሚሰጡዋቸውን እንደ ይፋዊ ሪፖርቶች ነበር ዳግም ሊያዝ ይችላል በመደገፍ ተናግረዋል ጋር ተቃውሞ ምርምር ሊይ ፕሬዘዳንት እና የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አስተያየት ስለጀመሩ ገልጸዋል ወደ ስለጀመሩ ግምገማ ሪፖርት ነው ቀደምት ደረጃ- ወኪል አዳዲስ ግምገማዎች እያንዳንዳቸውም መጠቀም እና-የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ስለ የታዘዘ አሁን ጋር. ውስጥ ሚዲያ ነፃ መሆኑን ላይ ነገር በጣም አዲስ ነገር ነበር ይታያል ነው ቅድሚያ, አዳዲስ ግምገማዎች. ይህ ልጅ ታላቅ የሩሲያ መንግስት ቅድሚያ እና ባለቤት ነው ቆጵሮስ-ይታያል. የሚሰጡዋቸውን ቁጥራቸዉ ዲፓርትመንት ፍትሕ ግዜ ስብሰባ የሚሰጡዋቸውን ገንዘብ. አዲስ አለው ተከልክለዋል መጠቀም ሪፖርቶች. ቪድዮ ነው ለፖሊስ ግምገማ አመት ሴት ወደ ግምገማዎች, እያሰበ ግምገማዎች በይፋ ከእርሱ ጋር የእርሱ. እሷ ይፈልጋል ከእርሱ ጋር ግምገማ ፋይሎችን. አዳዲስ ግምገማዎች ነበር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ባሎች የተጠረጠሩ ከዜጎቹ-ረጅም ይታያል ከሌሎች የግል የታዘዘ, የቆየ አዲስ መጽሐፍ መሠረት አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ማተኮር ቅድሚያ የታዘዘ አስተሳሰብ ነበሩ በረራ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውዥንብር ስለ ልጆቻቸው. የደህንነት የሚሰጡዋቸውን ናቸው ላይ ሦስት ቁልፍ ውሳኔዎች ላይ ሲሆኑ በጣም የታዘዘ የቤት እና የመለወጥ ምን ውስጥ አሜሪካ ግምገማዎች ሚስጥር አለ አገልግሎት ወኪል አሁን ይገናኛሉ ድራይቭ ቅድሚያ ተንኮል አዘል ዌር ከአንድ ቻይንኛ ሴት ማን ነበር በሸንጎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ወደ የእርሱ. ግምገማዎች ነፃ ሕዝብ ለአስር ዓመታት እንዲሁም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች ደንብ: አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች-እርስዎ ኢሜይል, ግምገማዎች በቀዳሚ


የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት አቶ ኢሳያስ ጅራ ከብሄራዊ ዳኞች ኮሚቴ ጋር በመሆን የግማሽ ቀን ውይይት ከፕሪሚየር ሊግ ዳኞች ጋር በዛሬው ዕለት በኢትዮጵያ ሆቴል ውይይት አድርገዋል። የ2011 ኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ሊጠናቀቅ የሰባት ጨዋታ ዕድሜ ይቀረዋል፤ ይህንንም ተከትሎ ዳኞች ማድረግ ስለሚገባቸው ጥንቃቄዎች ላይ ውይይቱ አተኩሯል። ቀሪ 7 ጨዋታዎች የሚወርዱ ቡድኖችን እና የዋንጫ አሸናፊ የሚሆነውን ክለብ ለመለየት እጅግ ወሳኝ እንደምሆናቸው መጠን የሚገባው ጥንቃቄ በዳኞች በኩል እንዲደረግ መልዕክት የተላለፈበት መድረክ ነው።የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት አቶ ኢሳያስ ጅራ ” ዳኞች ጥሩ በሰሩ ቁጥር ሚመሰገነው የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ነው፤ ስለሆነም የምትመሯቸውን ጨዋታዎች ልዩ ትኩረት በማድረግ እና ትክክለኛ የጨዋታ ሪፖርት በማቅረብ ውጤታማ ስራ እንድትሰሩ አደራ እላለሁ፤ በቀጣይ ጨዋታዎች ከሀሜት የጸዱ እንዲሆን በቪዲዮ ለማስቀረት ዝግጅታችንን አጠናቀናል። “


ጂን ኪሚያኪ በኢትዮጵያ የጃፓን ዓለም አቀፍ ትብብር ኤጀንሲ (ጃይካ) ዋና ተወካይ ናቸው፡፡ መንግሥታዊው ተቋም በኢትዮጵያ ልዩ ልዩ ዘርፎች ሲንቀሳቀስ ወደ አርባ ዓመታት የተጠጋ ተሞክሮ አካብቷል፡፡ ላለፉት ስምንት ዓመታት በኢትዮጵያ የኢንዱስትሪ ዘርፍ ላይ ያተኮረና ከፍተኛ ባለሥልጣናት የሚሳተፉበትን የፖሊሲ ምክክር ሲያዘጋጅ መቆየቱ አይዘነጋም፡፡ ይህ የፖሊሲ መድረክ ለተጨማሪ ዓመታት እንዲቀጥል ተወስኗል፡፡ ይሁንና ከሰሞኑ ደግሞ በግብርና ዘርፍ ላይ ያተኮረ የፖሊሲ ምክክር መድረክ በቋሚነት ለማካሄድ መዘጋጀቱን ኪሚያኪ ይፋ አድርገዋል፡፡ የፖሊሲ ምክክሩ መንግሥት በግብርናው ዘርፍ ውስጥ የሚተገብራቸውን አሠራሮች የሚቃኝ ሲሆን፣ በዓመት ሁለት ጊዜ በየስድስት ወራት ሊካሄድ መታሰቡን ኪሚያኪ ለሪፖርተር አብራርተዋል፡፡ በግብርናው መስክ በተለይ በአነስተኛ አርሶ አደሮች ላይ የሚያጠነጥን ሥራ ለመሥራት የጃፓን መንግሥት ፍላጎት እንዳለው የሚገለጹት ዋና ተወካዩ፣ በአገሪቱ የግብርና ምርታማነት ላይ ስለሚታዩ ችግሮችም አውስተዋል፡፡ መንግሥት በሜካናይዝድ እርሻ ሥርዓት ሊተገብራቸው ስለሚያስባቸው ተግባራትም ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ የሜካናይዝድ እርሻ በተለይ በአነስኛ ገበሬዎች ማሳ ላይ ውጤታማ መሆን እንደማይችል፣ ይልቁንም በሰፋፊ እርሻዎች ላይ ተግባራዊ መደረግ እንደሚገባው ይሞግታሉ፡፡ በሰፋፊ እርሻዎች ላይ ሲተገብረው የቆየው የሜካናይዝድ እርሻ ውጤት ማምጣት ስላልቻለባቸው ምክንያቶች ሲያብራሩም፣ እርሻዎቹ በሚገኙባቸው ገጠራማ አካባቢዎች የሚታየው የመሠረተ ልማትና የገበያ አውታሮች ባለመሟላታቸው ሳቢያ እንደሚሆን ያምናሉ፡፡ አነስተኛ ገበሬዎችን ከማሠልጠን ባሻገር፣ ገበያን መሠረት ያደረጉ ምርቶች እንዲያመርቱ በኮንትራት ግብርና መሰል የጃፓን መንግሥት ደጋፍ ለማድረግ ስለማቀዱ፣ በሆልቲካልቸር መስክም ገበሬዎች ውጤታማ ሥራ እንዲኖራቸው ለማስቻል ስለመታሰቡ አስረድተዋል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ በአፍሪካ ብዙም ውጤታማ እንዳልነበረ የሚነገርለትንና አረንጓዴው አብዮት እየተባለ የሚጠራውን እንቅስቃሴ በኢትዮጵያ ዳግም የማነሳሳትና ዕውን የማድረግ ሥራ ለመሥራት ጃይካ መዘጋጀቱን የገለጹት ኪሚያኪ፣ በተለይ በአብዮቱ ወቅት ስኬታማ እንዳልነበር ስለሚነገርለት የበቆሎ ምርት አብራርተዋል፡፡ ምንም እንኳ በቆሎ በአፍሪካ ብዙም ውጤታማ አይደለም ቢሉም፣ አብዛኞቹ አገሮች በበቆሎ ላይ የተመሠረተ የአመጋገብ ሥርዓት እንዳላቸው ይታወቃል፡፡ በዚህ ነጥብ ላይ ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ ከበቆሎ ይልቅ በሩዝ ላይ ቢሠራ ውጤት ሊመጣ እንደሚችልም ኪሚያኪ ሞግተዋል፡፡ ኢትዮጵያ በበቆሎ ምርት ከሌሎች የአፍሪካ አገሮች ይልቅ ውጤታማ የሆነችባቸውን ምሳሌዎች ያቀረቡት ኪሚያኪ፣ ይህንን የአገሪቱን ስኬት ለሌሎች አገሮች ለማካፈል አገራቸው ፍላጎት እንዳላትም አብራርተዋል፡፡ በግብርናው መስክ የሚታዩ ሌሎች በርካታ ነጥቦች ላይ ከጃይካ ዋና ተወካይ ጂን ኪሚያኪ ጋር ብርሃኑ ፈቃደ ያደረገው ቆይታ እንደሚከተለው ተጠናቅሯል፡፡ ሪፖርተር፡- በአሁኑ ወቅት ጃይካ በኢትዮጵያ ግብርና ዘርፍ ላይ ያተኮረ የፖሊሲ ምክክር መድረከ በቋሚነት ለማካሄድ ተዘጋጅቷል፡፡ በዚህ ወቅት የፖሊሲ ምክክር ማድረጉ አስፈላጊነቱ ከምን የሚመነጭ ነው?


ዕጥቂ ንበይኑ ኣይሰርሕን እዩ። ውዳበ ክህሉ ክኽእል ኣለዎ። ውዳበ ማለት ንዘለካ ጸጋታት ምምሕዳር እዩ። ንውዳበኻ ብኣኡ ደረጃ ከተጻፍፎ ክትክእል ኣለካ። ዕጥቂ፡ ዲናሚካዊ ቀጻሊ ምሕያልን ምሕዳስን ዘድልዮ እዩ። ምኽንያቱ፡ ግዜ ረቛሒ እዩ። ብድሆታት ዓይነት እናቐያየሩ ይመጹ ኣለዉ። ዕላማታት ከኣ መመድረኻቶም ኣለዎም። ከም ውጽኢቱ፡ ዓይነት ኣወዳድባ እናተራቐቐን እናሓየለን ክኸይድ ክኽእል ኣለዎ። ካብ ሓደ መድረኽ ናብ ካልእ መድረኽ ክድይብ እንከሎ፡ ብዓይነት እናተቐየረን እናወሰኸን ክኸይድ ክኽእል ኣለዎ።


11 ሮብዓም ኢየሩሳሌም በደረሰ ጊዜ ከእስራኤል ጋር ተዋግተው መንግሥቱን ለሮብዓም እንዲያስመልሱ ከይሁዳ ቤትና ከቢንያም ነገድ+ የተውጣጡ 180,000 የሠለጠኑ ተዋጊዎች* ወዲያውኑ ሰበሰበ።+ 2 ከዚያም የይሖዋ ቃል የእውነተኛው አምላክ ሰው ወደሆነው ወደ ሸማያህ+ እንዲህ ሲል መጣ፦ 3 “ለይሁዳ ንጉሥ ለሰለሞን ልጅ ለሮብዓም እንዲሁም በይሁዳና በቢንያም ላሉት እስራኤላውያን ሁሉ እንዲህ ብለህ ተናገር፦ 4 ‘ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “ከወንድሞቻችሁ ጋር ለመዋጋት አትውጡ። ይህ እንዲሆን ያደረግኩት እኔ ስለሆንኩ እያንዳንዳችሁ ወደ ቤታችሁ ተመለሱ።”’”+ ስለዚህ የይሖዋን ቃል ሰምተው ተመለሱ፤ በኢዮርብዓምም ላይ አልዘመቱም። 5 ሮብዓም መኖሪያውን በኢየሩሳሌም አድርጎ በይሁዳ የተመሸጉ ከተሞችን ገነባ። 6 ቤተልሔምን፣+ ኤጣምን፣ ተቆአን፣+ 7 ቤትጹርን፣ ሶኮን፣+ አዱላምን፣+ 8 ጌትን፣+ ማሬሻህን፣ ዚፍን፣+ 9 አዶራይምን፣ ለኪሶን፣+ አዜቃን፣+ 10 ጾራን፣ አይሎንንና+ ኬብሮንን+ ገነባ፤* እነዚህ በይሁዳና በቢንያም የነበሩ የተመሸጉ ከተሞች ናቸው። 11 በተጨማሪም የተመሸጉትን ከተሞች አጠናከረ፤ በከተሞቹም ላይ አዛዦችን ሾመ፤ በእነዚህ ከተሞች ምግብ፣ ዘይትና የወይን ጠጅ አከማቸ፤ 12 በከተሞቹም ሁሉ ትላልቅ ጋሻዎችና ጦር አስቀመጠ፤ ከተሞቹንም እጅግ አጠናከራቸው። ይሁዳንና ቢንያምንም መግዛቱን ቀጠለ። 13 በመላው እስራኤል ያሉት ካህናትና ሌዋውያንም የነበሩበትን ክልል በሙሉ ለቀው በመሄድ ከእሱ ጎን ቆሙ። 14 ሌዋውያኑ የይሖዋ ካህናት ሆነው እንዳያገለግሉ ኢዮርብዓምና ልጆቹ አባረዋቸው ስለነበር+ የግጦሽ መሬታቸውንና ርስታቸውን+ ትተው ወደ ይሁዳና ወደ ኢየሩሳሌም መጥተው ነበር። 15 በዚህ ጊዜ ኢዮርብዓም ከፍ ላሉት የማምለኪያ ቦታዎች፣ ፍየል ለሚመስሉት አጋንንትና*+ ለሠራቸው የጥጃ ምስሎች+ የራሱን ካህናት ሾመ።+ 16 የእስራኤልን አምላክ ይሖዋን ለመፈለግ ከልባቸው ቆርጠው የተነሱ ከሁሉም የእስራኤል ነገዶች የተውጣጡ ሰዎች ለአባቶቻቸው አምላክ ለይሖዋ መሥዋዕት ለማቅረብ ካህናቱንና ሌዋውያኑን ተከትለው ወደ ኢየሩሳሌም መጡ።+ 17 ለሦስት ዓመት በዳዊትና በሰለሞን መንገድ ይመላለሱ ስለነበር በእነዚህ ሦስት ዓመታት የይሁዳን መንግሥት አጠናከሩ፤ ደግሞም ለሰለሞን ልጅ ለሮብዓም ድጋፍ ሰጡ። 18 ከዚያም ሮብዓም የዳዊት ልጅ የሆነውን የየሪሞትን ሴት ልጅ ማሃላትን አገባ። ማሃላት የእሴይ ልጅ፣ የኤልያብ+ ሴት ልጅ የሆነችው የአቢሃይል ልጅ ነበረች። 19 ከጊዜ በኋላም የኡሽ፣ ሸማርያህ እና ዛሃም የተባሉ ወንዶች ልጆች ወለደችለት። 20 ከእሷ በኋላ የአቢሴሎም+ የልጅ ልጅ የሆነችውን ማአካን አገባ። እሷም አቢያህን፣+ አታይን፣ ዚዛን እና ሸሎሚትን ወለደችለት። 21 ሮብዓም የአቢሴሎም የልጅ ልጅ የሆነችውን ማአካን ከሌሎቹ ሚስቶቹና ቁባቶቹ ሁሉ+ አስበልጦ ይወዳት ነበር፤ እሱም 18 ሚስቶችና 60 ቁባቶች ነበሩት፤ ደግሞም 28 ወንዶች ልጆችና 60 ሴቶች ልጆች ወለደ። 22 ሮብዓምም የማአካን ልጅ አቢያህን ሊያነግሠው ስለፈለገ በወንድሞቹ ላይ ራስና መሪ አድርጎ ሾመው። 23 ይሁን እንጂ ማስተዋል የታከለበት እርምጃ በመውሰድ ከወንዶች ልጆቹ መካከል አንዳንዶቹን በይሁዳና በቢንያም ምድር ሁሉ ወደሚገኙት ወደተመሸጉት ከተሞች+ ሁሉ ላካቸው፤* የሚያስፈልጓቸውንም ነገሮች በብዛት ሰጣቸው፤ ብዙ ሚስቶችም አጋባቸው።


መሠረተ-እምነት ቤተክርስትያን, ጸሎተ ኃይማኖት	Monday, 06 April 2009 15:37	St Mary Church of Bay Area (TT)	ትምህርቲ መሠረተ-እምነት ቤተክርስትያን-ጸሎተ ኃይማኖት ብቀሺ ዲበክሉ ላይነን ዲ. ቴድሮስ ተስፋይን ቅድስት ማርያም ኤርትራ ኦ.ተ.ቤ/ክ በይ ኤርያ ካሊፎርንያ ትሕዝቶ ሰሚናር መእተዊ ዶግማ፡ ጸሎተ ኃይማኖትን ታሪኻዊ ባይታኡን።ክፍልታት ጸሎተ ኃይማኖትሓድነት ኣምላኽ (ብሓቂ ብሓደ ኣምላኽ ንኣምን)እምነት ቅ. ሥላሴተሠጋውነት፡ ተበጃውነትን ድሕነትንጥምቀትን ሕድገት ሓጢኣትንትንሣኤ ምዉታትን ዘለኣለማዊ ህይወትንካልኣይ ምጽኣት ክርስቶስን ፍርድን ሓንትን ቅድስትን ጉባኤ ኃዋርያት (ቤተክርስትያን)ሰሚናር ንምድላው ዝተወከስናሎም መጻሕፍቲ መእተዊ ትምህርቲ ቤተክርስትያን (መጽሓፍ ቅዱስ)፡ ዶግማን ቀኖናን ይሓቁፍ። ዶግማ፡ እምነት ኣብን ወልድን መንፈስ ቅዱስን’ዩ ንዘልኣለም ዘይቕየርዩ፡ መሠረቱ መጽሓፍ ቅዱስ’ዩ። ምስ ድሕነት ወዲ ሰብ ዝተተሓሓዘ እዩ። ንኣብነት ጸሎተ ኃይማኖት። Dogmas represents our faith in God i.e. our communion with God the Father in Jesus Christ, the incarnate Word of God, by His Holy Spirit. E.g. the Creed. ቀኖና፡ ስርዓት ቤተክርስትያን’ዩ፡ ሃዋርያትን ተኸተልቶምን ዘቆምዎ እዩ። (ንኣብነት ናይ መጀመርያ ቀኖና ግብ. ሃዋ 15፡23-29) ኣብ ክልተ ከኣ ይኽፈል፡-Church Canon: Universal vs. National Canons 1. ዓለም ለኻዊ ቀኖና፡ ብቅ. ሲኖዶስ ናይ ኩለን ኦርየንታል ተዋሕዶ ቤተክርስትያናት ጥራሕ ኪቕየር ይከኣል። (ንኣብነት ፓትርያርክ ብህይወት ከሎ ኣብ ርእሴኡ ካልእ ኣይሽየምን። እምነት ሥላሴ ክሒዱ እንተተረኽበውን ንኣተኣላልያ እቲ ጉዳይ ዝምልከት ብ325 ዓ.ም. ዝቖመ ሕጊ ቤተክርስትያን ኣሎ። ካቶሊካውያንን ኦርቶዶክሳውያንን ቅድሚ ምፍልላዮም ዝቖመ ሕጊ እዩ።) 2. ሃገራዊ ቀኖና፡ በቲ ናይታ ሃገር ቅ. ሲኖዶስ ኪቕየር ይከኣል። (ንኣብነት ቤተክርስትያን እትጥቀመሉ ቛንቛ ግእዝ፡ ትግርኛ….) ጸሎተ ኃይማኖት (The Creed) መሠረት ናይ ክርስትና እዩ። ኩለን ናይ ክርስትያን ማሕበራት ከኣ ይኣምናሉ። ንጸሎተ ኃይማኖት ዘይኣምኑ ክርስትያን ተብሂሎም ኣይጽውዑን።(ንኣብነት መሰኻኽር ጅሆቫ፡ ሰዓብቲ ኣድቨንቲስት) 1ይ ክፋላ ኣብ 325 ዓ.ም. ጉባኤ ንቅያ ተደርሰት። ኣምላኽነት ናይ ክርስቶስ ንዝኸሓደ “ካህን ኣርዮስ” ዝተዋህበ መልሲ (ተራ ፖፕ ኣሌክሳንድሮስን (መበል19 ፓትርያርክ) ዲያቆን ኣትናቴዎስን ዕዙዝ ኔሩ)። 2ይን መወዳእታን ክፋላ ከኣ ኣምላኽነት ናይ መንፈስ ቅዱስ ንዝኸሓደ “መቅደንዮስ” ምልሲ ንምሃብ ኣብ ኤፌሶን (381 ዓ.ም.) ኣብ ዝተገብረ ዓለም ለኻዊ ጉባኤ ተደርሰት። ኣብ ቤ/ክ መምዘኒ ናይ ንኡሰ ክርስትያን ኮይኑ የገልግል ኔሩ። ኣብ ዓለም ዘለዋ ኣብያተ ክርስትያናት ብዝተፈላለየ ስርዓት ኣምልኾ እኳ እንተተፈላለያ ኣብ ጸሎተ ኃይማኖት ሕቡራት እየን። (ንኣብነት ኣብ ውሽጢ ዓለም ለኻዊ (ወይ ሃገራዊ) ማሕበር መጽሓፍ ቅዱስ ዝተጠርነፋ ኣብያተ ክርስትያናት) ኣቦታት ቤተክርስትያን፡ ጸሎተ ኃይማኖት መግለጺ ኣምነትና ስለዝኾነ ኣብ መዓልታዊ ጸሎትና ኪንደግሞን፡ ኣካል ጸሎትናን ቅዳሴናን ጌሮም ሰሪዖምልና። 1ይ. ብሓቂ ብሓደ ኣምላኽ ንኣምን እምነት እንታይ እዩ? መልሲ ሓዋርያ ጳውሎስ… “እምነት ግና ነቲ ተስፋ ዝግበሮ ነገር፡ ርግጽ ብምግባርን ናይቲ ዘይርአ ነገር ምርዳእን እያ።” እብ 11፡10 ንኣብነት ኣብ ዓለም ብዙሓት ክንርድኦም ዘይንኽእል ግን ንኣምኖምን ንግልገለሎምን ነገራት ኣሎዉ። ኤየርፕሌን፡ ኮምፒተር፡ ኤለትሪክ ቴለፎን…ውሽጣዊ ኣካላትናን ኣሰራርሕኡን። ክርስትያን ከኣ ዋላ ብኣእምሮና ኣይንብጽሓዮ እግዚኣብሔር ዝብሃል ሓደ ኣምላኽ ከምዘሎን ብሓቂ (ብልቢ) እንተሲዕብናዮ ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን ከምእንረብሕ ንኣምን። (እብ 11፡6)። እምነት ምስ ኣእምሮ ኣይጋጮን እዩ፡ ግን ልዕሊ ኣእምሮ እዩ። እምነት ልባዊ ዕግበትን፡ ኣእምሮዊ (ቃላዊ ምስክርነት) ተቐባልነትን የድልዮ። “…ሰብ ብልቡ ኣሚኑ ይጸድቕ፡ ብኣፉ ተኣሚኑውን ይድሕን…” ሮሜ 10፡11 ንኣብነት እንዳተጠራጠርካ ኣየርፕሌን ተሰቒልካ ኣብ ዝደለኻዮ ትበጽሕ። ንኣምላኽ እንዳተጠረጠርካዮ ግን ክርስትያን ኣይትኸውንን ኢኻ። እምነት ፈጣሪ ካብ ወለድና ስለዝወረስናዮ ጥራይ ሓቀኛ ኣመንቲ ኣይገብረናን እዩ። ብልቢ ክንዓግብ፡ ብኣእምሮና ክንቅበሎ ይግባእ። ብድሔሩኡ ኢና ክርስትያን ጌሮም ስለዘዕበዩና ንወለድና ነመስግኖምን ነኽብሮምን። ምስላ ኣቦታትና፡ “ኃይማኖት/እምነት ፈጣሪ፡ ዘይብሉ ሰብን ልጓም ዘይብሉ ፈረስን ሓደ እዮም” ኣብ ዓለም ብዙሕ ምህዞታትን ኣበርክቶን ዝገበሩ ክርስትያናት ብዙሓት እዮም። ብኣብ ወልድን መንፈስ ቅዱስን፡ ብሓደ ኣምላኽ፡ ንኣምን። ቀዳማይ ትእዛዝ “ኣነ እግዚኣብሔር ኣምላኽካ እየ…ካልኦት ኣማልኽቲ (ኣምላኻት) ኣብ ቅድመይ ኣይሃልዉኻ (ዘጽ 20፡2-3) “…ኣነ እየ እግዚኣሔር፡ ብጀካይ ካልእ መድሓኒ የልቦን።” ኢሳ 43፡10-11 “እቶም ኣብ ሰማይ ዝምስክሩ፡ ሠለስተ እዮም። ኣቦ፡ ቃል፡ መንፈስ ቅዱስ፡ ሠለስቲኦም ከኣ ሓደ እዮም።” 1ዮሃ 5፡7። ኣጋንንቲ ብሓደ ኣምላኽ ይኣምኑ (ያዕ 2፡19)። ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ “ብስም ኣብን ወልድን መንፈስ ቅዱስን ምሃሩን ኣጥምቑን” በለ እምበር “ብኣስማት” ኣይበለን። ማቴ 28፡19-20። እምብኣር ክርስትያን ብሓደ ኣምላኽ እምበር፡ ብቡዙሓት ኣማልኽቲ ኣይንኣምንን ኢና። “ኣነ ኣብ ኣቦይ ከምዘሎኹ፡ ኣቦውን ኣባይ…” ዮሃ 14፡10… “ኣነን ኣቦን ሓደ ኢና” ዮሃ 10፡30 ኣቦታት ቤ/ክ ንሠለስትነትን ሓድነትን ከስተምህሩ እዘን ዝስዕባ ምሳሌታት ሂቦምና ኣሎዉ። ጸሓይ፡ ካብኣ ዝምንጩ ሙቐትን ብርሃንን፡ ሰለስተ ጸሓያት ኣየብለንን። ኣብ ውሽጢ ሓደ ሰብ፡ ልቢ፡ ቃልን እስትንፋስን ኣሎ፤ እዚ ሰለስተ ሰባት ኣየብልን። ንኹሉ ፍጥረት ዝመልኽ ኣምላኽ ኢና ንኣምን ህይወት ዘሎዎን ዘይብሉን ኩሉ ኣብ ትሕቲ ምልኪ ኣምላኽ እዩ። ንደቂ ሰብ ግን ካብ ፍጥረት ኣዳም ጀሚሩ ነጻ ፍቓድ ሂቡ እዩ። ስለዚ ደቂ ሰባት ነጻ ፍቓድና ብኸመይ ከምዝተጠቐምናሉ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ጸብጻብ እንህበሉ ናይ ፍርዲ እዋን ይጽበየና። ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ሥልጣን እንተልይዎ “ሰይጣንን ክፉኣት ሰባት ዝገብርዎ ድኣ ብኸመይ ኪግለጽ እዩ?” ሰይጣን ፍጡርን ኣብ ትሕቲ ምልኪ ኣምላኽ ዝነብር እዩ። ሰይጣን ኣብ ደቂ ኣምላኽ ስልጣኑ ድሩት ምዃኑ ካብቲ ኣምላኽ ዝፈቐዶ ወጻኢ ክንቀሳቀስ ከምዘይክእልን ኣብ ልዕሊ ኣቦና ኢዮብ ዝተፈጸመ ነገራት መሃሪ እዩ (ኢዮብ 1)። ኣብ ሓሰማታት ኪሰፍሩ ፍቓድ ካብ ክርስቶስ ዝለመኑ “ሌጌዎን” ኣጋንንቲ ነንብብ (ማቴ 5፡12-13) ንሓዋርያት ክርስቶስ ብዝሃቦም ስልጣን ኣጋንንቲ ይእዘዝዎም ኔሮም፡ ሃዋርያት ከኣ ስለዚ ፍሉይ ስልጣን ሓጎስ ተሰመዖም። (ሉቃ 10.17) ስለዚ ክርስትያን ንሰይጣንን ኩሉ ክፍኣቱን ኣይፈርህዎን እዮም። (ንኣብነት ጦንቖልቲ ብኸመይ እምነት ፈጣሪ ንዘጉደለ ሰብ ከም ዘታልልዎ ንዘክር…። ሓቀኛ ክርስትያን ብተንኮል ጠንቖልቲ ኣይታለልን። ግብ 16፡16-18) ሓይሊ ክፉኣት ሰባትውን ድሩት እዩ። ሓደ ሓደ እዋን ከምቲ ጊደዎን ዝበሎ “ኣምላኽ ምሳና እንተዝህሉ ደኣ ስለምንታይ እዚ ኹሉ ሕማቕ የጋጥመና?” ኢልና ንማረረሉ እዋን ኣሎ። (መሳፍንቲ 6፡13) እቲ መልሲ ኣምላኽ እምነትና ንኸዐቢ ዝገብሮ ነገራት እዩ። ስለዚ ድልየት ኣምላኽ ኣብ ልዕሌና ኩሉ ግዜ ሰናይ እዩ። እቲ ኩሉ ሰናይ ብሰንክና ንኸይቦኩር ግን ብዝተፈላለየ ነገር ክንሓልፍ ኣምላኽ ይፈቕድ። ከም ክርስትያን ዋላ ብኣእምሮና ኣይንብጽሓዮ፡ ኣምላኽ ዘይቖጻጸሮ ነገር ኣይጋጥመናን እዩ። ኣምላኽ ይኣክል ምስዝብል ዕዮ እኩያት ሰባት የብቕዕ። እቶም እኩያት ሰባት ነቲ ዝተዋህቦም ነጻ ፍቓድ (መድረኽ፡ ስልጣን ኪኸውን ይኽእል) ብኸመይ ከምዝተጠቕምሉ ኣምላኽ ኪጻባጸቦም እዩ። ኣብ ከምዚ እዋን ክርስትያን ከምቲ ንጉስ ዳዊት ዝጸለዮ ብልቢ ክንደግም ይግባእ “ኦ እግዚኣሔር ንምኽሪ ኣሒቶፌል ናብ ዕሽነት ክትልውጦ እልምነካ ኣሎኹ…ኣምላኽ ከኣ ንምኽሪ ኣሒቶፌል ከንቱ ገበሮ።” 2 ሳሙ 15፡31 ብድሕሬኡ እዩ ቅ. ዳዊት “ኣምላኽ ምሳና እንተዘይነብር …ሰባት ብሓርቖቶም መጥፍኡና ፡ ብህይወትና ከሎና ምውሓጡና…” እናበለ ዝዘመረ። መዝ 124፡2-8 ንማርዶካይውን ካብቲ ናይ ሓማ ምስጢራዊ ውዲት ኣድሓኖ (ኣስ 7፡9-10) ታሪኽ ቤተክርስትያን ከምዝምህረና፡ ንዘመነ ሰማዕታት ይኣክል ኢሉ ንቤተክርስትያን ካብቲ ኩሉ ግፍዒ ናይ ንጉስ ኔሮ (ሮም) ብምምጻእ ንጉስ ቆስጦንጢኖስ ኣዕረፋ (ንኣብነት፡ ኣብ 10ይ ዓመት ንግስነት ኔሮ ጳውሎስን ጴጥሮስን ሰማእትነት ብ61 ዓ.ም ተቐበሉ) ስለዚ ዋላ እኳ እግዚኣብሔር ንገፋዒ ከጋፍዕ እንተፈቐደሉ፡ ዝኾነ ገፋዒ ግን ካብ ኢድ ኣምላኽ ኣየምልጥን እዩ። (ንኣብነት፡ ሳዖል ንቅ. ዳዊት ገፍዖ፡ ዳዊት ብሰንኪዚ ብዙሕ ከርተት በለ። ሳዖል ግን ካብ መቕጻዕቲ ኣይምለጠን 1ሳሙ 31፡ 1-8። ኣቤሰሎም ንኣብኡ ዳዊት ብዙሕ ገፍዖ ኣብ መጨረሻ ግን ብኣሰቓቒ ሞት ሞተ። ቃየል ንኣቤል ክቐትሎ ስቕ ኢሉ ርኣዮ ካብ መቕጻዕቲ ግን ኣይምለጠን፡ ቀባሕባሕ እንዳበለን እንዳኾብለለን ዘመኑ ብራድን ፍርህን ኣሕለፈ ዘፍ 4፡8-14)። እምበኣር ኣምላኽ መላኺ ኩሉ እዩ። ዝፍጸሙ ዘበሉ ነገራት ከኣ ካብ ቑጽጽሩ ወጻእቲ ኣይኮኑን። እግዚኣብሔር ጥራይ ዝፈልጦ ንሕና በዚ ውሱን ኣእምሮና ክንበጽሖ ካብ ዘይንኽእል ሓደጋታት ከምዝሕልወና ከነስተውዕል ይግባእ። ከምኡውን ምልስ ኢልና ንነብስና ክንርእያ ይግብኣና። ኣምላኽ መላኺ ኩሉ እዩ። ናትና መላኺን ገዛእን ኣምላኽ እዩ። ከም ክርስትያን ብኣምላኽ ዘይምለኽ (ካብ ኣምላኽ እንሓብኦ) ነገር ኪህልወና የብሉን። እንተዘይኮይኑ ኣብ ኣተኣማምናና ጉድለት ኣሎ። ጸሎት ናይ ቤተክርስትያን ንዘክር። (ንኣኩተከ እግዚኦ ወንሴብሃከ፡ ንባርከከ ወንትኣምነከ….) በቲ ሰማይን ምድርን ዝፈጠረ ኣምላኽ ንኣምን ሳይንትስት ሕቡእ ዝነበረ ብመጽናዕቲ ይረኽቡ። ዘይነበረ ነገር ግን ኣይፈጥሩን እዮም። (ንኣብነት እቲ ዝደቐቐ ንጥረ ነገር ኣተም ካብ ፍጥረት ኣምላኽ ኣትሒዙ ዝነበረ እዩ ብሰባት ዝተፈልጠ ግን ድሒሩ እዩ) ፈጣሪ ዝብል ስም ንኣምላኽ ጥራይ እዩ ዝውሃብ። ሰብ በቲ ኣምላኽ ዝፈጠሮ ኣእምሮ ጌሩ ይሰርሕ እምበር ኣይፈጥርን እዩ። “ኩሉ ብእኡ (ብክርስቶስ) ተፈጢሩ ኣሎ እሞ ኩሉ ብእኡን ንዕኡን እዩ ዝተፈጥረ”ቆሌ 1፡16 ኣምላኽ ብመጀመርያ ምድርን ሰማያትን ፈጠረ (ዘፍ 1፡1)። ኣብ ሰማያት ትነብር ኣቦና… (ማቴ 6፡9)። ሓዋርያ ጳውሎስ ናብ ሣልሳይ ሰማይ ተመጥቀ (2 ቆረ 12፡2)። ሰማያት ብዙሓት ምዃኖምን ንዕኣቶም ዝፈጠረ ከኣ እዚ ንኣምኖ ኣምላኽ ምዃኑ ምርዳእ። ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን ዝነብሩ ኩላቶም መላእኽትን ሰብን እንስሳንውን ብኣምላኽ ተፈጥሩ። ዝርአን ዘይርአን ዝፈጠረ። ካብቶም ዘይርኣዩ “መንፈስ” ረቐቕቲ መላእክቲ ይርከብዎም። ኣብዚ ቅዱስ ቤት ብዙሓት ንዓና ዝሕልዉ መላእኽቲ ኣሎዉ። ኣብ ዝተፈላለየ እዋን ናብ ኣምላኽ ከይንቐርብ (ከይንጽሊ፡ ከይንጸውም ቃል ክርስቶስ ከይነንብብ) ዝቓለሱና ረቐቕቱ ርኹሳት መናፍስትውን ካብቶም ዘይርኣዩ እዮም። ብሓደ ጎይታ ብኢየሱስ ክርስቶስ ንኣምን ወንኣምን በኣሓዱ እግዚእ ኢየሱስ ክርስቶስ ወልደ ኣብ ዋሕድ ዘህሉው ምስሌሁ። ጎይታ ዝብል ናይ ትግርኛ ቃል፡ “ረቡኒ” ዝብል ናይ እብራይስጢ ቃል (ዮሃ 20፡16) ይውክል ትርጉሙ “መምህር”፡ “ኣምላኽ” የመልክት (ሃዋርያ ቶማስ “ጎይታየይን ኣምላኸይን” በለ (ዮሃ 20፡28)። ኣብ ጸሎተ ሃይማኖት ጎይታ፡ ኣምላኽነት ወልድ ንገልጸሉ ቃል እዩ። ሃዋርያ ጳውሎስ “…ኩሉ ብእኡ ዝኾነ፡ ንሕና ከኣ ብእኡ ዝኾንና፡ ሓደ ጎይታውን ኢየሱስ ክርስቶስ ኣሎና” (1 ቆረ 8፡6) ቅ. እስጢፋኖስ ሰማዕትነት ኪቕበል ከሎ “ዎ ጎይታይ ኢየሱስ ነፍሰይ ተቐበል” በለ (ግብ 7፡59) ኣብ መጽሓፍ ቅዱስና ጎይታ ዝብል ቃል ብዙሕ ግዜ ተደጋጊሙ ኣሎ። ‘ጎይታይ ጎይታይ ዝብሉኒ …ዘይኮኑስ ፍቓደይ ዝጎብሩ…’ ጎይታ ኽብሪ፡ ጎይታ ሰንበት …. ኣምላኽነት ክርስቶስ ክንገልጽ ከሎናን ካብ ናይ ሰባት ጎይነትን ንምፍላይን… “ጎይታ ጎይቶትውን” (ራእ 19፡16፣ 17፡14) ዝብል ቃልውን ኣሎ። “ኢየሱስ” ማለት መድሓኒ ማለት እዩ። ደቂ ሰብ እንድሕነሉ ካልእ ስም ኣብ ምድሪ ኣይተዋህበን። “እግዚኣብሔር ኣምላኽኩም ንሱ ኣምላኽ ኣማልኽቲ፡ ጎይታ ጎይቶት፡ እቲ ዓብዪ፡ እቲ ሓያል፡ እቲ ዜፍርህ ኣምላኽ፡ ገጽ ርእዩ ዘየዳሉ፡ መማለዲ ከኣ ዘይቕበል እዩ።” (ዘዳ 10፡17) እቲ ጎይታ ዝብል ቃል ንእግዚኣሔር ኣቦውን ተዋሂቡ “…ኦ ጎይታ በቲ በእዛንና ዝሰማዕናዮ ኩሉ ከማኻ የልቦን፡ ብዘይካኻውን ኣምላኽ የልቦን” ንጉስ ዳዊት ዝበሎ ቃል (1 ዜና 17፡1, 19, 20)። ጎይታ ዝብል ቃል ንእግዚኣሔር መንፈስ ቅዱስውን ተዋሂቡ ኣሎ “ጎይታን መሕወይን ብዝኾነ መንፈስ ቅዱስውን ንኣምን”። ኢየሱስ ማለት መድሓኒ ማለት እዩ። “…ንህዝቡ ካብ ሓጢኣቶም ከድሕኖም እዩ እሞ፡ ስሙ ኢየሱስ ክትሰምዮ ኢኺ።” ቅ. ገብርኤል መልኣኽ ንቅድስቲ ድንግል ማርያም ዝበላ ቃል (ማቴ 1፡21)። ክርስቶስ ዝብል ቃል ከኣ ንክህነቱ፡ ንግስነቱን ነብዪነቱን ዘመልክት ቃል እዩ። “ንትሑታት ብስራት ከበስርሲ እግዚኣብሔር ቀቢኡኒ እዩ እሞ፡ መንፈስ እግዚኣብሔር ኣምላኽ ኣብ ልዕለይ እዩ፡ ንስቡራት ልቢ ክዝንን፡ ንምሩኻት ሓርነት፡ ንእሱራት ምፍታሕ ክእውጅ ለኣኸኒ።” (ኢሳ 61፡1) እታ ሳማራዊት ሰበይቲ “ክርስቶስ ዝብሃል መሲሕ ከምዝመጽእ…” ዮሃ 4 ጎይታ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ እቲ ሓደ ወዱ ንኣምላኽ ካብ ኣንደበትና ዝወጽእ ቃል ምስቲ እንኣምኖ ኪሳነ ይግባእ “ጎይታ ኢየሱስ ክርስቶስ” ክንብል ከሎና ኣምላኽነቱ፡ ንግስነቱ፡ ክህነቱ፡ ነብዪነቱን ኢና ንገልጽ ዘሎና። (ንኣብነት ንሰባት ማዕርጎም ቐንጢጥና ብስሞም ኣይንጽውዖምን ኢና።) “እቲ ሓደ ወዱ” ዝብል ቃል ጎይታና ኢየሱስ ክርስቶስ እቲ ሓደ በይኑ፡ ካብቲ ሓደ ኣምላኻዊ ባህሪን፡ ካብ ቀንድን ኣምላኽነቱን፡ ወዲ ኣምላኽ ከምዝኾነ ዘመልክት እዩ። እዚ ካብቲ ኩላትና እንረኽቦ መሰል ውልድነት ፍሉይ ምዃኑ ይምህረና (ዮሃ 1፡12)። “ሓደ እኳ ንኣምላኽ ዝረኣዮ የልቦን፡ እቲ ኣብ ሕቑፊ ኣብኡ ዘሎ ሓደ ወዱ፡ ንሱ ኣግሃዶ” (ዮሃ 1፡18)። “እቲ ንዓይ ዝርኣየ፡ ነቦ ረኣየ” (ዮሃ 14፡9)። ናይ ኣምላኽነቱ፡ ባህርያቱን ክውንነቱን ወዱ ክርስቶስ ጥራይ እዩ። “እቲ ወዲ ዘሎዎ ህይወት ኣላቶ፡ ወዲ ኣምላኽ ዘይብሉ ህይወት የብሉን” (1ዮሃ 5፡12)። ንክርስቶስ ብምእማንና ኢና ንሕና መሰል ውልድነት ዝረኸብና “ነቶም ዝተቐበልዎ ዘበሉ ብስሙ ንዝኣምኑ ግና ውሉድ ኣምላኽ ኪኾኑ መሰል ሃቦም” (ዮሃ 1፡12) ። ናይ ኣምላኽነትን ባህርን ኣምላኽ ውሉድ ኣይኮንናን። (ንኣብነት ንሕና ከም ክርስቶስ ንኣሽቱ ኣማልኽቲ ኢና ኢሎም ዝኣምኑ ናይ ስሕተት ትምህርቲ ዝምህሩ ኣሎዉ። ሓደ ካብኣቶም ናይ ሬማ ማሕበር እዮም።) ብጎይታ ኢየሱስ ክርስቶስ ምእማን፡ መሠረት እምነት ክርስትና እዩ። “…ጎይታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሰባት መን እዩ ይብሉኒ? ኢሉ ጽንሕ ኢሉውን ንስኻትኩምመ (ንሃዋርያት) መን እዩ ትብሉኒ? ኢሉ ምስ ሓተቶም፡ ሃዋርያ ጴጥሮስ “…ንስኻ ክርስቶስ ወዲ ህያው ኣምላኽ ኢኻ ኢሉ መለሰሉ” ክርስቶስ ጎይታ ኸኣ “ኣምላኽ እምበር ሰብ ኣይገለጸልካን እሞ ብጹእ ኢኻ” (ማቴ 16፡13-19)። ሰይጣን ንክርስቶስ ኪፍትኖ ከሎ “ወዲ ኣምላኽ እንተዄካስ …” እናበለ ይፍትኖ ነበረ። (ማቴ 4፡1-7) እቲ ሊቀ ካህናት ንክርስቶስ “ወዲ ኣምላኽ እንተዄንካ ንገረና?” ኢሉ ምስ ሓተቶ ጎይታ “..ንስኻ እኳ በልካ” ኢሉ ምስ መለሰሉ ኪዳኑ ቀደደ (ኣብ ባህሊ ኣይሁድ፡ ናይ መጨረሻ ቁጥዓ ዝገልጽ ተግባር’ዩ) (ማቴ 26፡64-66)። እቶም ንክርስቶስ ዝሰቐሉዎውን “ወዲ ኣምላኽ እንተዄንካ ደኣ ሕጂ ካብ መስቀል ዘይትወርድ” እናበሉ የላግጽሉ ነበሩ (ማቴ 27፡40)። ኣብ ግዜ ስቕለቱ፡ ትንፋሱ ምስ ሓለፈት ብዙሕ ተኣምራት ተራእዩ…እቲ ዝሕልዎ ዝነበረ ሓለቓ ምእቲ ከኣ “…እዚ ብሓቂ ወዲ ኣምላኽ እዩ ኔሩ…” ኢሉ መስከረ (ማቴ 27፡51-54)። እዚ ኩሉዚ እቲ ኣምላኻዊ ውልድነት መጀመርታን መወዳእታን ዘይብሉ፡ መሰረት ናይ ድሕነትን መሰረት ናይ እምነት ክርስትናን ምዃኑ ይምህረና። ቅድሚ ኩሉ ዘመናት (ዘህልው ምስሌሁ እምቅድመ ይትፈጠር ዓለም) ጎይታ ኢየሱስ ክርስቶስ ወዲ ዳዊት፡ ዘርኢ ኣብርሃም ተባሂሉ እንተተጸውዐ፡ መጀመርያን መወዳእታን ግን የብሉን። “…ኣነ ኣብርሃም ከይተወልደ ከም ዘሎኹ፡ ብሓቂ ብሓቂ እብለኩም ኣሎኹ።” ዮሃ 8፡ 58። “ኣነ ሡር ዳዊትን ዘርኡን” (ራእ 22፡16) እየ ኪብል ከሎ፡ ብኣምላኽነቱ ንዳዊት ሡሩ፡ ብሰብኣውነቱ ካብ ዘርኢ ዳዊት ምዃኑ የስተምህር። ንሰማይን ምድርን ባዕሉ ስለዝፈጠረ ቅድሚ ምፍጣር ዓለም ህሉው እዩ (ዮሃ 17፡5፤ ዮሃ 1፡10፤ ዕብ 1፡2)። ህላውነቱ እምበኣር ካብ ዘልኣለም ክሳብ ዘልኣለም እዩ። ዘልኣለማውነቱን ልደቱ ካብ ቅ. ድንግል ማርያምን ኣብ ቤትልሄም ዘነጻጽር ትንቢታዊ ቃል መጽሓፍ ቅዱስ እንሆ “ግናኸ ኣንቲ ካብ ማእከል ኣሽሓት ይሁዳ ዝነኣስኪ ቤተልሄም ናይ ኤፍራታ እቲ ምውጻኡ ካብ ጥንቲ ካብ ዘልኣለም ዝኾነ ኣብ እስራኤል ገዛኢ ዝኸውን ካባኺ ኪወጸለይ እዩ።” ሚክ 5፡2። ትንቢት ዳንኤል 7፡14) እዚ ምስቲ ናይ ኣርዮስ ስሑት ትምህርቲ ነገናዝቦ። ካህን ኣርዮስ ‘ወዲ ዘይነበረሉ ግዜ ነይሩ እዩ’ ዝብል ትምህርቲ ይምህር ኔሩ። ሎሚውን መሰኻኽር ጅሆቫ ከምኡ ዝብል ትምህርቲ ይምህሩ። ስለዚ እዮም ኣባላት ማሕበር ክርስትያን ኪኾኑ ዘይክእሉ። ብርሃን ካብ ብርሃን (ብርሃን ዘእምብርሃን) መንፈሳዊ ብርሃን እምበር ግኡዛዊ ብርሃን ኣይኮነን። “ኣነ ብርሃን ዓለም እየ እቲ ዝስዕበኒ ብርሃን ህይወት ክረክብ እምበር ብጸልማት ኣይክኸይድን እዩ።” ዮሃ 8፡12። “…ኣብ ዘይቅረብ ብርሃን ዝነብር፡ ንዕኡ ክብርን ናይ ዘልኣለም ሥልጣንን ይኹን።” 1 ጢሞ 6፡15-16። ንኹላህና ሰዓብቱ ዝሃበና ተስፋ፡ ንሕናውን ካብ ብርሃኑ ብርሃን ዓለም ከምእንኸውን እዩ። እቲ ናትናን ናይ ኣምላኽና ክርስቶስን ዝፈልዮ ግን ኣሎ፤ ንሕና ክንድቲ ካብ ኣምላኽ ዝተቐበልናዮ ብርሃን ኢና ነብርህ። ንሱ ግን ብርሃን ናይ ባህርዩ እዩ። ከም ወርሕን ጸሓይን ኪምሰል ይኽእል። ብዛዕባቲ ካብ ኩሉ ሰብ ንላዕሊ ትሑት ብምንባሩ፡ ብኣምላኽ ከኣ ፍሉይ ዕብየት ዝረኸበ፡ ነብዪ ዮሃንስ መጥመቕ ዝተባህለ ቃል ዓቢ ትምህርቲ ሓዘልዩ። “ኩሎም ብእኡ ናብ እምነት ምእንቲ ኪበጽሑ ብዛዕባ ብርሃን ክምስክር መጸ እምበር ንሱስ ብርሃን ኣይነበረን።” ዮሃ 1፡7-8። ካብዚ ተበጊስና አና ኣብቲ ናይ ጸሎተ ዘዘውትር (ንግሆ) ከምዚ ኢልና ንጽሊ፡- ኦ ንኹሉ ሰብ እተብርህ ሓቀኛ ብርሃን…ኩሉ ኣእምሮናን ልብናን ምርዳእናን ኣብርሃልና…” ሓቀኛ ኣምላኽ ካብ ሓቀኛ ኣምላኽ (ኣምላክ ዘእምኣምላክ ዘበኣማን) ኣምላኽ ዝብል ቃል ብዝተፈላለየ መልክዕ ከም መጸውዒ ንደቂ ሰባት ከምዝተዋህበ ነንብብ። ንኣብነት፡- ነብዪ ሙሴ ንኣሮን፡ ነብዪ ሙሴ ንፈርዖን ኣምላኾም ኪትከውን ኢኻ ዝብል ቃላት ኣሎ (ዘጽኣት 7፡1 ፤ 4፡15-16)። እቲ ከምኡ ዝብል ዘሎ ኣምላኽ እዩ፡- ኣምላኽ ከኣ ኣነ ቀናእ ኣምላኽ እየ እሞ ኣብ ቅድመይ ካልኦት ኣማልኽቲ ኣይሃልዉኻ ዝበለ ባዕሉ እዩ። ስለዚ እቲ ቃላት ዝተጋጨወዶ ይመስል? ኣይፋሉን። ኣምላኽ ዝብል ንሰባት ዝተዋህበ ሕልቅነት/መሪሕነት ንምግላጽ እዩ እምበር ኣምላኽነት ንምግላጽ ኣይኮነን። “…ኪኸውን ከኣ እዩ ንሱ ኣፍ ክኾነካ፡ ንስኻ ድማ ኣምላኽ ክትከኖ፡ ንሱ ኣብ ክንዳኻ ንህዝቢ ይዛረብ።” ዘጽ 4፡15-16። (ተመሳሳሊ ጥቅሲ መዝ 82፡1, 6-7) ጎይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ግን ኩሉ ኣምላኻዊ ባህርይ ዘለዎ፡ ሓቀኛ ኣምላኽ እዩ። ንሱ ዘልኣለማዊ፡ ፈጣሪ፡ ኣልቦ ዘይሰኣኖ፡ ብቦታ፡ ግዜን ኩነታትን ዘይውሰን ልብን ኩላሊትን ዚምርምር፡ ቅዱስ ጎይታ ጎይቶት፡ ኣምላኽ ኣማልኽቲ …እዩ። “ …ንሱ ንዘልኣለም ብሩኽ ኣምላኽ ልዕሊ ኩሉ እዩ። ኣሜን።” ሮሜ 9፡5። (ተመሳሳሊ ጥቅስታት ዮሃ 1፡1, 1 ጢሞ 3፡16፤ ግብ 20፡28) ዝተወልደ እምበር ዘይተፈጥረ (ዘተወልደ ወኣኮ ዘተገብረ) ቅ. ኣጎስጢኖስ ብዛዕባ ክልተ ልደት ጎይታ ዝበሎ ቃል “ዘልኣለማዊ ልደት ቅድሚ ዓለም ካብ እግዚኣብሔር ኣቦ ብዘይ ኣደ፥ እቲ ካልኣይ ደቱ ከኣ ግዜኡ ምስ በጸ ካብ ኣደ ብዘይ ኣቦ እዩ። ንሱ ዘልኣለማዊ ልደት ዘለዎ፡ ካብ ኣቦ ተወሊዱ እምበር ኣይተፈጥረን።” ብዛዕባ ተምሳል ክህነት ናይ ክርስቶስ ኮይኑዝተዘርበሉካህን መልከጸደቕ መጻሓፍ ቅዱስ ከምዚ “መጀመርታ መዓልትታት የብሉን፡ መወዳእታ ሕይወትውን የብሉን።” (ዕብራ 7፡3,15) እዚ እምነትዚ ነቲ ካህን ኣርዮስ ኣብ ዘመኑ፡ መሰኻኽር ጅሆቫ ከኣ ኣብዚ ዘመንዚ “ክርስቶስ ፍጡር እዩ እናበሉ” ዝምህርዎ ብቑዕ መልሲ ይህብ። ብኣምላኽነቱ ምስ ኣቦ ማዕረ ዝኾነ (ዘእሩይ ምስለ ኣብ በመለኮቱ) ኣርዮሳውያን ነቲ “…ካባይ ኣቦይ ይዓቢ እዩ።” ዮሓ 14፡28 በይና ነታ ሓሳብ ዝንጥል ብምባል እዮም ናብ ዓቢ ስሕተት ዝወደቑ። እቲ መልሲ ናይቲ ካባይ ኣቦይ ይዓቢ ዝብል ኣብዚ እዩ ዘሎ “ንሱ ብመልክዕ ኣምላኽ ክነሱ ነቲ ማዕረ ኣምላኽ ምዃኑ ከም ምምንዛዕ ኣይረኣዮን። መልክዕ ኣርያ ወሲዱ፥ ርእሱ ኣሕሰረ፤ ሰብ እውን መሰለ፤ ብንብረቱ ከም ሰብ ኮይኑ ተረኽበ፤ ርእሱ ክሳብ ሞት ኣትሓተ፤ ክሳዕ ሞት ኣብ መስቀል እኳ ድኣ ተኣዘዘ።” ፊልጲ 2፡6-8። እቲ ኣምላኻዊ ባህሪ ከምዘሎዎ ምሳይ እንከሎ፥ እቲ መልክዕ ባርያ ወሰድክዎ ማለት እዩ። እምበኣር እቲ ዝወሰዶ ተስጋውነት ኣምላኽነቱ ከምዘይተንከፎ ንምግላጽውን “ኣነን ኣቦን ሓደ ኢና” ዮሓ 10፡30 በለ። ኣብ ውሽጢ እቲ “ካባይሲ ኣቦይ ይዓቢ” ዝበለሉ ተመሊሱውን “እቲ ንዓይ ዝርኣየ ነቦ ርኣየ” ዮሓ 14፡9 “ኣነ ኣብ ኣቦ ከም ዘሎኹ፡ ኣቦውን ኣባይ ከምዘሎዶ ኣይትኣምንን ኢኻ” ዮሓ 14፡10 ብዙሕ ኣምላኽ እንተዘይኮይኑ ካልእ ኪገብሮ ዘይኽእል ግብርታት ገበረ “ሓጢኣት ሓደገ…” ማር 2፡5, 10 “ነቲ ፈያታዊ ዘየማን ምሳይ ኣብ ገነት ክትኸውን ኢኻ” በሎ ሉቃስ 23፡42-43። “ኣነ መገዲ፡ ሓቅን ህይወትን እየ”…ብዘይ ብኣይ ከኣ ሓደ እኳ ናብ ኣቦ ኪበጽሕ ዝኽእል የሎን ኢሉ። ዮሓ 14፡6። ሥላሴ ብመለኮት፡ ብስልጣን፡ ብባህሪ፡ ብህልውና ሓደ እዮም። ብእኡ ኩሉ ዝኾነ ( ዘቦቱ ኩሉ ኮነ፣ ወዘእንበሌሁሰ ኣልቦ ዘኮነ) “ብእኡ ኩሉ ኮነ፡ ካብቲ ዝኾነ ዘበለ ድማ፥ ብዘይ ብእኡ ዝኾነ የልቦን።” ዮሓ 1፡3። “ኩሉ ብእኡን ንእኡን እዩ ዝተፈጥረ” ቆለ 1፡16። ኣብ ዘፍጥረት ከም እነንብቦ መን’ዩ ዓለምን ኣብኡ ዘሎ ኩሉ ህይወት ዘለዎን ዘይብሉን፡ ዚርአን ዘይርአን ዝፈጠሮ መን’ዩ? ተራ ናይ እግዚኣብሔር ወልድ ብኸመይ ኪግለጽ ይኽእል? ወንጌል ዮሓንስ (1፡1-3) በዚ ቃል እዚ እዩ ዝጅምር “ቃል ብቅድሙ ነበረ፡ እቲ ቃል ድማ ኣብ ኣምላኽ ነበረ፥ እቲ ቃልውን ኣምላኽ ነበረ። ንሱ ብቅድሙ ኣብ ኣምላኽ ነበረ። ብእኡ ኩሉ ተፈጥረ፡ ካብቲ ዝተፈጥረ ዘበለ ድማ ብዘይካ ብእኡ ሓንቲ ዝተፈጥረ የልቦን” ኣምላኽ “ይኹን በለ” ኮነ ድማ። ምእንቲ ድሕነትና ካብ ሰማይ ዝወረደ (ወበእንተ መድሃኒትነ ወረደ እምሰማያት) ንእግዚኣብሔር ወልድ፡ ካብ ሰማየ ሰማያት ወሪዱ፡ ካብ ቅድስቲ ድንግል ማርያም ተወሊዱ ኣብ ምስቀል ስሌና ኪመውት ዘገደዶ፡ ሓደ ነገር እዩ፡- ምእንቲ ከድሕነና። እምበኣር ናይ ተሥጋውነቱ ዕላማ፡ ነታ ብምኽንያት ሓጥያት ኣዳም ዝሰኣንናዮ “ካብዚኣ ምስ እትበልዕ፡ ሞት ኪትመውት ኢኻ ከምእተባህለ” ክብሪ ኪመልሰልና እዩ። (ዘፍ. 1፡26-27)። ኣብ ርእሲዚ ቀዳማይ ዕላማ ግን ብህይወቱን ናብርኡን ከኣ ኣርኣያ ገዲፉልና። 1. ንኣዲኡ ቅ. ድንግል ማርያም ምእዛዙ…ንወለድና ክንእዘዝ ምሂሩና 2. ነቶም ንገዛእ ርእሶም ኣይኣትዉ፡ ንመንግስተ ሰማያት ኪኣትዉ ንዝደልዩ ሰባት ከኣ ጉጉይ ትምህርቲ እንዳመሃሩ ዕንቅፋት ዝኾኑ ዝነበሩ ንምእራምን እቲ ቅኑዕ ትምህርት ንምስትምሃርን እዩ (ማቴ 23፡13)። ብተወሳኺ ኣብ ግዜ ኦሪት “ከምዚ ከምዝተባህለ ሰሚዕኩም ኣሎኹም፡ ኣነ ግና ንዓኻትኩም ከምዚ እብለኩም ኣሎኹ…።” (ማቴ 5፡27-45) እናበለ ዝምሃረና “ናይ ከረን ትምህርቲ ዝብሃል” ኣሎና። ኣብ ርእሲዚ ቀዳማይ ዕላማ ግን ብህይወቱን ናብርኡን ከኣ ኣርኣያ ገዲፉልና። 3. ጐይታ ዝምሃረና ጸሎት “ኣቡነ ዘበሰማያት” እታ ዝዓበየት ጸሎት ናይ ቤ/ክርስትያንና እያ። ኣብ ሞንጎናን ኣምላኽን ኪህሉ ብዛዕባ ዚግብኦ ናይ ወላድን ውሉድን ጥቡቕ ዝምድና ትምህረና። እዚ ብሓቂ ዓብዪ ነገር እዩ። (ንኣብነት ኣብዚ ንነብረሉ ዘሎና ዓዲ ናይ ኣኽብሮት ብሽም ኣቦና/ኣቦሓጎና ስለንጽዋዕ ብተደጋጋሚ መንነትና ዘዘኻኽር ነገር ኣሎና።…ኣብ አማያት ትነብር ኣሎና ኸኣ ንዓና ከምኡ እያ…ኣብ ምእታውና ምውጻእና፡ ኣብ ምብላዕን ምድቃስን ምትንሳእን፡ ዘይሓሰብናዮ ሓደጋታት ከጋጥመና ከሎ…በይንና ዘይምዃንና ኣምላኽ ምሳና ከምዘሎ ትምህርና ጸሎት እያ።) 1. ክርስቶስ ንሰበ ስልጣን ዝግብኦም ክብሪ ኣየጉደለን (ንኣብነት፡ ግብሪ ከፈለ)፤ ልዕሊ እግዚኣብሔር ኣቦ ግን ኣይሰርዖምን። እቲ ቀንዲ ማሕደሩ ሰማይ ምኻኑውን እኳ እንተነጸረ፡ “ካብ ኣቦ ወጺአ ናብ ዓለም መጻእኩ፡ ንዓለም ሓዲገ ድማ ናብ ኣቦ እኸይድ ኣሎኹ።” ንሱስ ቦታን ግዜን ዘይውስኖ ኣብ ኩሉ ዝነብር ኣምላኽ እዩ። ንኒቆዲሞስ ከምዝበሎ “ብጀካ እቲ ካብ ሰማይ ዝወረደ ኣብ ሰማይውን ዘሎ ወዲ ሰብ፡ ናብ ሰማይ ዝደየበ እኳ የልቦን” ዮሓ 3፡13። ብመንፈስ ቅዱስ ካብ ቅድስት ድንግል ማርያም ሰብ ኮነ (ተሰብዓ ወተሰገወ እማርያም እምቅድስት ድንግል) ቅ. ድንግል ማርያም ንቅ. ገብርኤል “…እዚኸ ሰብኣይ ከይፈለጥኩ ከመይ ኢሉ ክኸውን እዩ?” በለቶ ንሱ ከኣ “መንፈስ ቅዱስ ኪወርደኪ ሓይሊ ልዑልውን ከጽልለኪ እዩ። ስለዚ ኸኣ እቲ ካባኺ ዝውለድ ቅዱስ ወዲ ኣምላኽ ክብሃል እዩ።” ሉቃ 1፡35። መንፈስ ቅዱስ ናብ ማህፀን ቅ. ማርያም ብኣካሉ እዩ ወሪዱ፡ እዚ ድማ ፍሉይ ኩነት እዩ። ዕላምኡ ከኣ ፡- 1. ኣብ ማህፀን ቅ. ድንግል ማርያም ብዘይዘርኢ ሰብኣይ ስጋ ከቕውም። 2. እቲ ካብ. ቅ. ድንግል ማርያም ዝውለድ ህጻን፡ ጐይታ ኢየሱስ ኣዳማዊ ሓጢኣት ምእንቲ ከይወርስ እዩ። መንቅብ ዘይብሉ ቅዱስ መስዋእቲ ኮይኑ ምእንቲ ድሕነት ደቂ ኣዳም ብብቕዓት ክፍጽም እዩ። ቅዳሴ ጎርጎርዮስ “ብጀካ ብሓጢኣት ጥራይ እንተዘይኮይኑ፡ ብኹሉ ነገር ንዓና መሰለ።” ከምዝበሎ። ሰብ ኮነ (ኮነ ብእሴ) ባህርያት ሰብ ዘለዎ ፍጹም ሰብ ኮነ። “ኣምላኽ ሓደ በይኑ እዩ እሞ፡ እቲ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰብን ዘሎ ማእከላይውን፡ እቲ ሰብ ክርስቶስ ኢየሱስ ሓደ በይኑ እዩ።” (1ጢሞ 2፡5)። እቲ ፍርዲ ኣንጻር ሰብ (ኣዳምን ዘርኡን) ስለዝነበረ እቲ ንድሕነት ሰብ ኪመውት ዘለዎ፡ ብዘይካ ብሓጢኣት፡ ብባህርያት ሰብ ዝተወልደ ሰብ ኪኸውን ኣለዎ። ናይ ኣፕሎናርዮስን ካልኦትን መንፋቕነት፡ ሰብኣዊ ባህርይ ክርስቶስ እቲ ካብ ቅ. ድንግል ማርያም ዝተወስደ ኣይኮነን ስለዝበሉ ኣብ ጉባኤ ቁስጥንጥንያ (381 ዓም)፡ ንኽምለሱ ተሓቲቶም ስለዘቕበጹ ተወገዙ። ፍጹም ሰብን ፍጹም ኣምላኽን ስለዝኾነ፡ ፍጹምን ኣበር ዘይብሉን መስዋእቲ ኮነ። ብዛዕባ ቅድስት ድንግል ማርያም ግን፡ ወግዓዊ ጽንሲ (ካብ ኣቡኣ እያቄምን ኣዲኣ ሃናን) ስለዝኾነ መድሓኒ ኣድለያ። “ነፍሰይ ንእግዚኣብሔር ተዕብዮ፡ መንፈሰይ ከኣ ብኣምላኽ በቲ መድሓንየይ ባህ ይብሎ” (ጸሎተ እግዚእትነ ማርያም) ሉቃ 1፡46-47 ምእንታና ተሰቕለ (ወተሰቅለ በእንቲኣነ) “ዓስቢ ሓጢኣት ሞት እዩ።” ሮሜ 6፡23። ብኣቦና ኣዳም ዝኣተወ ሞት ከኣ ናብ ኩሎም ዘርኡ ሓለፈ (ሮሜ 5፡12)። በዚ ምኽንያት እቲ ዋላ ሓንቲ ሓጢኣትን በደልን ዘይብሉ ቅዱስ ኣምላኽ፡ ክርስቶስ፡ ኣብ ክንዲ እቶም ኣብ ትሕቲ ናይ ሞት ፍርዲ ዘሎና ኩላትና ኪመውት ፈቐደ። እቲ ፈያታዊ ዘየማን ዝበሎ ቃል ንዘክር (ሉቃ 23፡40-41) እቲ ፈራዲ ብዓል ስልጣን ጲላጦስውን፡ ንሞት ዚበቕዕ ገበን ኣይረአብኩሉን…ካብ ደሙ ኸኣ ነጻ እየ ኢሉ መስከረ (ማቴ 27፡24) ነብዪ ኢሳያስውን ብዛዕባ ተልእኾ ክርስቶስ ከምዚ ኢሉ ተነብዩ ኔሩ “ኩላትና ከም ኣባጊዕ ተባረርና፡ ነፍሲ ወከፍና ነናብ መገዱ ዝምበለ፡ እግዚኣብሔር ከኣ ኣበሳ ኩላትና ኣብኡ ኣውደቖ።” ኢሳ 53፡6። ብሞቱ በጃ ምእንቲ ኪሓልፈልና ሞተ። (ምብጃው፡ ነጻ ሰብ ኣብ ክንዲ በዳሊ ርእሱ ኪውፊ ከሎ እዩ) ቅ. ገብርኤል መልኣኽ ንቅ. ድንግል ማርያም ዝበላ ቃል “መንፈስ ቅዱስ ኪወርደኪ ሓይሊ ልዑልውን ከጽልለኪ እዩ። ስለዚ ኸኣ እቲ ካባኺ ዝውለድ ቅዱስ ወዲ ኣምላኽ ክብሃል እዩ።” ሉቃ 1፡35። “ከምዚ ዝኣመሰለ ክፍኣትን ርኽሰትን ዘይብሉ ካብ ሓጥኣን እተፈልየ ካብ ሰማያት ከኣ ልዕል ዝበለ ቅዱስ ሊቀ-ካህናት ኣድለየና።” እብ 7፡26። ኣብ ስቕለቱ ጸዋር ሓጢኣት እምበር ሓጢኣተኛ ኣይነበረን። ዮሓንስ መጥመቕውን “እንሆ ሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ ገንሸል ኣምላኽ።” (ዮሓ 1፡29) በለ። ሃዋርያ ዮሃንስውን ይብል “ኣቱም ደቀየ ሓጢኣት ምእንቲ ከይትገብሩ እዚ እጽሕፈልኩም ኣሎኩ። ኣደ እኳ ሓጢኣት ዝገበረ እንተሎ ጠበቓ ኣብ ኣቦ ኣሎና፡ ንሱ ኢየሱስ ክርስቶስ እቲ ጻድቕ እዩ። ንሱ ድማ ብናይ ሓጢኣትና መተዓረቒ እዩ። ብናይ ሓጢኣት ኩሉ ዓለም ድማ እዩ እምበር ብናይ ሓጢኣትና ጥራይ ኣይኮነን።” 1ዮሃ 2፡1-2። ተበጃውነት ናይ መድሓኒና ክርስቶስ ነቲ መስዋእቲ ብሉይ ኪዳን ሓንሳእን ንሓዋሩን ተኪእዎ እዩ። ኣብ ኦሪት መንቅብ ዘይብሉ እንስሳ ተመሪጹ ንመስዋእቲ ይዳሎ፡ እቲ ስርየት ሓጢኣቱ ደልዩ ዝመጸ ከኣ ኢዱ ኣብቲ ዝስዋእ እንስሳ ብምንባር ብካህን ተመሪሑ መስዋእቱ የዕርግ ነበረ። “ደሙ ንሕድገት ሓጢኣት ኣብ መቕደስ፡ ኣብቲ ኣነ እግዚኣብሔር ዝርከበሉ ድንኳን ዚኣቱ ኣብ ክንዲ ሓጢኣት ዚቐርብ መስዋእቲ…” ዘሌ 6፡30። እቲ መስዋእቲ ከኣ “…ቅዱሰ ቅዱሳን” (ዘሌ 6፡25) ተባሂሉ ይጽዋዕ ነበረ። ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ከኣ ኣበር ዘይብሉ ቅዱስ መስዋእቲ ኮነ። እግዚኣብሔር ኣቦ ተቐቢልዎ። ደቂ ሰባት ከኣ ተቐቢልናዮን መስኪርናሉን። ከምቲ እቶም መስዋእቲ ዘቕርቡ ኣብ ወጻኢ ዝፍጽምዎ፡ ጐይታ ኢየሱስ ክርስቶስ ከኣ ናብታ ብምድራዊት ኢዮርሳሌም እትምሰል ሰማያት ሃገር ከእትወና ኣብ ጎልጎልታ ተሰቕለ። “ሰብ መሰለ፡ ብንብረቱ ከም ሰብ ኮይኑ ተረኽበ፡ ርእሱ ክሳዕ ሞት ኣትሓተ፡ ክሳዕ ሞት፡ ኣብ መስቀል እኳ ደኣ ተኣዘዘ።” ፊል 2፡7-8። ኣብ ግዜ ጥምቀቱ “ኩሉ ጽድቂ ክንፍጽም ይግብኣና እዩ…” ማቴ 3፡15። ከምዚበሎ ጾሙ ኩሉ ሕግታት ምፍጻሙ ምእንታና እዩ ኔሩ። ንእግዚኣብሔር ኣቦ “..ኩሉ ሳዕ ባህ ዘብሎ እገብር እየ…” ዮሃ 8፡29። ከምዝበሎ ፍቓድ ኣብኡ ምሉእ ብምሉእ ፈጸመ። እቲ ልክዕ ዘመን ብርግጽ ምእንቲ ነዞም ዳሕረዎት ወለዶ ኪርድኣና “ምእንታና ኣብ ዘመን ጴንጠናዊ ጲላጦስ ተሰቕለ” ተባሂሉ ኣብ ጸሎት ኃይማኖት ተገሊጹልና ኣሎ። ስለምንታዩ ብስቕለት ዝሞተ? እዚ ዓይነት ኣማውታ ስቕያት ዝበዝሖ፡ ንኹሎም መትንታት ዝትንክፍ፡ ደም ናይ ብምሉኡ ሰውነት ዘፍስስ እዩ። ስቅያቱ፡ ካብ ኩሉ ዓይነት ኣማውታ፡ ዝነውሐ ግዜ ይወስድ (6፡00-9፡00) ኣብ ብሉይ ኪዳን ኣብ መስቀል ሙማት ከም መርገም እዩ ዝቑጸር ዝነበረ (ዘዳ 21፡22)። “ብስቕለቱ ካብ ናይ መርገም ሕጊ ኣድሓነና” (ገላ 3፡13) እዚ ከቢድ ስቅያት እምበኣር ገለ ሰባት ውህደት ኣምላኽነትን ትስብእትን ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ንትስብእቱ ካብ ስቓይ ተኸላኸለሉ ኢሎም ምእንቲ ከይግምቱ እዩ። ከምኡ እንተኾይኑ ስቕለት ጐ. ኢየሱስ ክርስቶስ ምስሊ እምበር ሓቀኛ ስቕለት ኣየስምዕን። ከምኡ እንተኾይኑ ድማ ጐይታ ነቲ ዓስቢ ዋጋ ሞት፡ ቅኑዕ ኣምላኻዊ ፍርዲ፡ ኣይከፈሎን ማለት ኪኸውን እዩ። ነብዪ ኢሳያስ ኣቐዲሙ ከምዚ ኢሉ ተነብዩ ኔሩ… “ንዑቕን ብሰብ ድርቡይን እዩ፡ ብዓል ስቓይ…ንስቓይና ከኣ ኣብ ነፍሱ ጸዓኖ፡ንሕና ግን ከም እተወቕዐን ብእግዚኣብሔር ከምዝተቐዝፈን ከም እተዋረደን ጌርና ቖጺርናዮ። ንሱ ግን ብሰሪ ገበንና ቖሰለ፡ ብሰሪ ኣበሳና ድማ ተኸትከተ፡…እግዚኣብሔር ግና ብመከራ ኪሕምሽሾ ፈተወ፡ ነፍሱ ንመሥዋእቲ ሓጢኣት ምስ ወፈያ ዘርኢ ከርኢ መዓልትታቱ ከንውሕ እዩ። ፍቓድ እግዚኣብሔር ኣብ ኢዱ ኸስልጥ እዩ።” ኢሳ 53፡3-10 ስቕያቱ ዝገልጽ “ኤሎሄ ኤሎሄ …” ኢሉ ጨርሐ። ቤተክርስትያን ከኣ ኣብ ርእሲ እተን ወግዓውያን መዓልታት ጾም…ሕማማት ኢላ ብፍሉይ ንሓደ ሰሙን (ምስ ዓርቢ ስቕለት) ጾም ዝኣወጀት ኣምላኽና መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ንዓና ምድሓን ዝተሳቐዮ ስቅያት ንምዝካርን ንምስትንታንን’ዩ። ካብ ዝውለድ ክሳብ ዝስቐል ስቕያት፡ ጥሜት፡ ስደት፡ ጸርፍን ውርደትን ኣየቛረጸን እንተኾነ ጎይታ ኢየሱስ ክርስቶስ ኣምላኽነቱ ተጠቒሙ ካብቲ ኩሉ ዘጋጠሞ ከበድቲ ሽግራት ኪወጽእ ይደለየን። እቶም ስቕያታት ከይተፈጸሙ ከሎዉ ባዕሉ ከመይ ዝኣመሰለ መከራ ይጽበዮ ከምዘሎ ኣቐዲሙ ንደቀመዛሙርቱ ይሕብሮም ነበረ። “ቅድም ግና ብዙሕ ሓሳረ መከራ ክጸግብ በዚ ወለዶ እዚውን ክንዓቕ ብግዲ እዩ” በሎም (ሉቃ 17፡25። ማቴ 16፡21። ማርቆስ 8፡31። ኣብ ትንሣኤኡ ነቶም ሰብ ኤማሁስ ዘዘከሮም ቃል ነስተውዕል “ንሱ ድማ ኣቱም ነብያት ብዝተዛረብዎ ኩሉ ንምእማን ልቦም ዝደንጎየ ዓያሱ፡ ክርስቶስ እዚ ሓሳረ መከራ እዚ ኪጸግብ እሞ፡ ናብ ክብረቱ ክኣቱ ናይ ግዲዶ ኣይኮነን?” (ሉቃ 24፡25-26) ንጉስ ዳዊትውን ብዛዕባ ስቓይ ክርስቶስ ከምዚ ኢሉ ተነብዩ ኔሩ (ብምሉኡ ምዕራፍ መዝሙር 22 ኣብዚ ግዜ ሕማማት ደጋጊምና ከነንብቦ ይግባእ)።


አርዝን መዝገበ ቃላት ሐዲስ ዘኪወክ ታላቅ ዛፍ ወፍራም ደንዳና ረዥም ገናና እንደ ጥድና እንደ ዝግባ ያለ ሲል ይፈታዋል፡፡ እስከ 20 ሜትር የሚረዝመው ዝግባ በኢትዮጵያ ውስጥ በተለይ በደጋማ አካባቢ ይበቅላል፤ ብዙ ቅጠልና ዐጽቅ አለው፡፡ በሊባኖስ ምድር የሚበቅለው ረዥሙ ዛፍ ‹‹አርዘ ሊባኖስ›› ተብሎ ይታወቃል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪንያርዋንዳ ኪካምባ ኪኮንጎ ካቡቨርዲያኑ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ዜግነትና የስደተኞች መብትና ግዴታ /ፕሮፌ. መስፍን ወልደ ማርያም/ | Ethiopia Nege


አንበሳ ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችኦፕሎፐስ ንቅሳየድመት ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትንስር ንቅሳቶችክዳን ንቅሳቶችመልህቅ ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችዝሆን ጥርስየአልማዝ መነቀስየጎሳ ንቅሳቶችንቅሳትን ይለጥፉኮምፓንሲ ንቅሳትarrow ንቅሳትእህቶች ንቅሳትምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትየአንገት ጌጥመላእክት ንቅሳትጂሞሜትሪክ ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችየቼሪ እብጠት ንቅሳየአትክልት መቀባቶችየፍቅር ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻጥንድ መነቀስበእጅ ንቅሳትዓይን መነቀሰቅሙዚቃ ንቅሳትየሎተስ አበባ መቆጣትየ koi ዓሣ መነቀስscorpion ttooየተለያዩ ንቅሳቶችእግር ትነቀሳየፀሐይ ንቅሳቶችመነቀስየሄንሲ ንቅሳትየልብ ንቅሳትኢንቲኒቲ ትውስታጀርባ ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍየወፎች ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችላባቴ ታኮቶ


የትንሺቱ አፍሪቃዊት ሐገር ትልቅ ከተማ ሴሬኩንዳ ግርግር-ወከባ፤ ቱማታ-ከበርቻቻ ተለይቷት አያዉቅም።ሰርገኛዉ ይጨፍርባታል።ቱጃሩ፤ ሹመኛ፤ ዝነኛዉ ያስጨፍር፤ያዘምር፤ያስፎክርባታል።የስፖርት ድል፤ የታዋቂ ሰዎች ልደት፤ የፖለቲከኞች ዲስኩር፤ መንፈሳዊ በዓላት---- ለከበርቻቸዉ ሰበቡ ብዙ ነዉ።


አቶ ዋና፡- የአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ 40 ሚሊዮን ዩሮ አበድሮናል፡፡ የፈረንሣይ መንግሥት 20 ሚሊዮን ዩሮ ገደማ እንዲሁም የጣልያን መንግሥት 15 ሚሊዮን ዩሮ አበድረዋል፡፡ ይህ ገንዘብ አሁን ባለው ምንዛሪ ወደ 1.8 ቢሊዮን ብር ገደማ የሚገመት ነው፡፡ ብድሩ በአንድ ቋት የሚተዳደር ሲሆን፣ ከዚህ ውስጥ 189 ሚሊዮን ብር ነው ለስምንቱ ከተሞች የሚሰጠው፡፡ ከተሞቹ የራሳቸውን መዋጮ ያክሉበታል፡፡ እኛ የምንሰጣቸው ገንዘብ እንዲሁም እነሱ የሚዋጡት ገንዘብ ተዳምሮ ጠቅላላ የፕሮጀክቱ ወጪ 335 ሚሊዮን ብር ይደርሳል፡፡ በብድር የሚተላለፈው ግን 189 ሚሊዮን ብሩ ነው ማለት ነው፡፡


ተምች ክስተትበግጦሽ መሬት ከሆነ በጨፈቃ መጨፍጨፍ፤ ግንድ/ ድንጋይ ጨፈቃላይ ጭኖ መጎተት፣


• የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት መጠበቅ /Apologetics/ የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት ለማስረዳትና ከብረዛ ለመጠበቅ የተጻፉ


የጄነራል ሳሞራ ቪላ ከለንደን ካፌ ፊት ለፊት ሲገኝ ከ1997 አመተ ምህረት ጀምሮ በየወሩ 30 ሺህ ብር ይከራያል። ባለ ሶስት ፎቅ የአባዱላ ቪላ ከሳሞራ ቪላ ቀጥሎ ሲገኝ ከሚያዚያ 97 አመተ ምህረት ጀምሮ በየወሩ 4 ሺህ ዶላር ለነጮች ይከራያል።


ፍስሀ ደስታ በደርግ ውስጥ ሆኖ ለወያኔ ሲረዳ የቆየ ቆሻሻ ሰው ለመሆኑ መረጃ የሚጠይቅ ካለም መረጃው ሞልቷል። ከወያኔም ከደርግ አካባቢም ያገኘነው መረጃና የምናውቀው ብዙ ነው። ወደ ትግራይ እየዘለቀ ወያኔን ትታችሁ (“የመንደር አይጥ!” ) በኢህአፓ ላይ አተኩሩ ይልም ነበር። ድርጅቱን ለማጥፋትና ወያኔ ላይ ትኩረት እንዳይደረግ ያቅሙን ሁሉ አድርጓል። አንድ የወያኔ ተቃዋሚ ግለሰብ በለንደን ከተማ አግኝቶት ከደርግ ሊተባበር መፈለጉን ሲገልጽለት ይህንን ዜና ለወያኔ አሹልኮ ከማቅረቡና ከመሻጠሩ ሌላ ዘንዶም ሠራዊት ተብሎ በነ ኮለኔል ቃለክርስቶስ አባይ የተቁቋመውን ሀይል መንግሥቱ እንዲያፈርሰው እንዳይረዳው ያደረገም ፍስሃ ደስታ ነው። ፋሺስቱንና ቡከኑን ኮለኔል “ነገ በእኛስ ላይ ቢነሱ?” በሚል በማስፈራት። በዚሁም መንፈስ ከኤርትራው ጀብሃ ወጥተው ጀብሃን ሊወጉት በተደራጁት ፋሉል ላይ የሀሰት ዘመቻ ለመንግሥት አድርሶ ጀብሃን አንቀጥቅጠው የነበሩት እንዳይረዱና እንዲከስሙ አድርጓል ። ወያኔ አዲስ አበባን ሊይዝ ሲደርስም ከሀገር እናውጣህ ላሉት የሰጠው መልስ ወያኔ እኔን አይነካኝም የሚል ሲሆን ወያኔ ለእሱም ለተስፋዬ ወልደ ሥላሴ በአሜሪካ በኩል የሰጠውን ቃል አፍርሶ ለእስር ሲዳርጋቸው ከርቸሌ ሆኖ በደርግ ጓደኞቹ ላይ ስለላ እያካሄደ መረጃ ለወያኔ ሲያቀርብ መክረሙም የሚታወቅ ነው ። ሲለቀቅም ስብሃት ነጋ አቅፎ ደግፎ ትግራይ የወሰደውና መጽሃፉንም ያሳተሙለት አለምክንያት አይደለም ። የወያኔ አጋርና ዘረኛ ትግሬ ሆኖ ይኸው እነ ጸጋዬን፤ መምህር አግማሴና ስንቶቹ ደብዛቸው በጠፋበት ሀገር ነጻ ሆኖ እየተንደላቀቀ አለ ። በቀይ ሽብር ጊዜ እርምጃ ይወሠድ ብሎ የፈረመባቸው አያሌ ሰነዶች የእሱ መሆናቸውም የሚካድ አይደለም ። በጻፈው መጽሃፍ ግን ኢህአፓን አጥፊ ብሎ ሊከስ ከመነሳቱ አልፎ ሽብርተኞችና ባንዳዎች፤ እንዲሁም አንዱ የአንጅ ግሳንግስ መጽሃፉን አቅድነቅውለት ሲቸከችኩ ለመታዘብም ደርሰናል ። አንዳድን የፖለቲካ መሃይሞችም ይባስ ብለው ጓዱ ጓዱ ሲሉት ለጻፈው ሀሰት ሁሉ ኢህአፓ ማስተባበያ እንዲያቀርብ ሊያስገድዱን ሲሞክሩም ለመታዘብ በቅተናል ። መበደል ወታደር በድሏል ግን ባለገር ይካስ ወይም ይቅርታ ይጠይቅ ዓይነት አጓጉል ፈሊጥ። ታሪክን ከመቅጽበት መርሳትና የማይሆን ይሆናል ብሎ ቅዠት ። ከዚህ በፊት በመድረክ ድንገት ብቅ ብሎ ያዙኝ ልቀቁኝ ያለን አንድ ግለሰብ-ማለትም ኦባንግ ሜቶ የሚባልን– ገበና አስጠተን ወገን ጠንቀቅ ብለን ነበር ። ብዙ ሰሚም አልነበረም። የጋምቤላው ጀግና ብሎ አድናቆት ለፋፊዎች በዝተውብን አስቸገሩ ። ያን የአፋሩን አጭበርባሪ መኢሶን ማህሙዳ ጋስን ሲያዳንቁ እንደነበሩት ማለት ነው። ኦባንግ አመጣጡም ሆነ ስራውም ከፈረንጆቹ ፤ ከወንጌለኞች ጋር ነው፤ ንዋይ አፍቃሪ ነው፤ ሀቀኛ የሰብዓዊ መብት ድርጅቶችን ልክ እንደ ዶክተር መስፍን ጥግ ሊያስይዝ የተላከ ነው ብንል ማን ሊሰማ? ከውሁዳን ቢወለዱም እኮ ከሀዲ ባንዳዎችን ማውገዝ ምንም ጥፋት የለውም ኢትዮጵያዊ እስከሆንን ድረስ ! አሜሪካ ኮለኔሉን አምጥታ የህዝብ አመጽ ልታከሽፍ ስትመከርና ስታሴር አማካሪ የነበሯት ውስጥ ሁለቱ ዋናዎቹ ካሳ ከበደና ኦባንግ ሜቶ መሆናቸውን ቀደምም ገልጸን አጋልጠን ነበር ። ይኸው የለመደች ጦጣ ነውና ኦባንግ አዲስ አበባ ሄዶ ሊሰግድ ሲዝለፈለፍ ስለናቁትና ስለዘጉት ማምረር ሲገባው ገልበጥ ብሎና በሀፍረት ጎዳናው ቀጥሎ ደርግ ኢትዮጵያን ሊጎዳ የመጣ ሀይል ወይም አገዛዝ አልነበረም ሲል በይፋ ለፍፎ በወገን ደምና መስዋዕትነት ላይ ተሳልቋል፤ ቀልዷል። የራሳችንን የመወናበድ ዝንባሌ በሚገባ ሳይወድ አጋልጧል። ሰዎቹ ግን ያው ናቸው ። ምንም አልተማሩም፤ ምንም አልተቀየሩም ። ደርጎቹ የከፉ ደርጎች ናቸው ዛሬም፤ ወያኔዎቹም ቆሌ ቢስ ዘረኛ ዛሮች ናቸው ምንም እንኳን ዛሬ ግደይ ሳይሆን መገርሳ ቢባሉም።


ግምገማ ተፈጥሯዊ በይፋ, አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ መጠቀም, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ጋር መልዕክቶችን ግምገማዎች የኢሜይል አድራሻዎን ቅድሚያ. አለው ተጠቃሚ መሆን ሚስት ላይ ያለው ስምዎ አሁን ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ሰው እንደሆነ አዳዲስ ግምገማዎች, እና በይፋ). አዳዲስ ጋር እየተስማሙ ውስጥ የሚሰጡዋቸውን እና ግምገማዎች መካከል. ቅድሚያ ጋር እና የሚሰጡዋቸውን! ግብይት አዳዲስ ግምገማዎች, ግምገማዎች ለአዲስ ስብሰባዎች የአጭር ህያው ሆኖ ይሰማኛል አዳዲስ ግምገማዎች ብቻውን እንደሆነ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስምዎ አሁን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ወንዶች እና ሴቶች ወይም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለወጣቶችም ተሞክሮ. ጋር ይገናኛሉ መልዕክትዎ ጋር እና ቅድሚያ በቀዳሚ ስሜት!. እኔ ሴት ይገናኛሉ ቅድሚያ የታዘዘ ባልተለመደ ቦታዎች. ግምገማዎች ሳጥኑን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በርካታ.


የሩሳሌምን ፡ ሳስባት (Eyerusalemen Sasebat) - መሠረተ ፡ ክርስቶስ ፡ መዘምራን


የቦዠ አምላክ ወታወ ገራራ ለብዙ ዓመታት ከቆየ በኋላ እናንጋራ ወደሚባል ግዛት ይመጣል፡፡ እንደመጣ በገራራው ይኖር የነበሩትን የቁስያ ጎሳዎች አለቃ የሚፈልግውን ሁሉ እንዲሰጠው ጠየቀ፡፡ ለቦዠ ጥያቄ የጎሳው መሪ ምላሽ እንቢታ ይሆናል፡፡ በዚህ ጊዜ የቦዠ አምላክ የጎሳውን አለቃና አባላቱን በጠቅላላ አጥፍቶ እናንጋራ ላይ በማረፍ የጉራጌ ህዝብ የንፑአር በዓሉን እዛ እንዲያከብርለትና ግብሩን ይዞለት እንዲመጣ ትዕዛዝ ሰጠ፡፡ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በእናንጋራ የንፑአር በዓል መከበር ጀመረ፡፡


WARKA ዋርካ • View topic - በአዲስ አበባ ዪኒቨርስቲ ሰኞ ትምህርት ይጀመራል


በዚህም ግለሰቡ የኢትዮ ቴሌኮም የኤን ጂ ፒ ኦ ፕሮግራም ዳይሬክተር ሆነው ሲሰሩ ለሜቴክ በሶማሌ ክልልና በባሌ ዞን የሞባይልና ሲ ዲ ኤም ኤ ሳይቶች ግንባታ ስራ፥ 204 ሚሊየን 981 ሺህ 630 ብር የተደረገው ውል ስራው ሳይጠናቀቅ ቫትን ጨምሮ 322 ሚሊየን 628 ሺህ 124 ብር ከ55 ሳንቲም ክፍያ እንዲፈጸም ለፋይናንስ ደብዳቤ በመጻፍ ደረጃውን ያልጠበቀና ጥራት የሌለው ስራ እንዲሰራ በማድረግ፣ እንዲሁም ስራው ሳይጠናቀቅ የመጀመሪያውን ውል በማሻሻል የቴሌ ታወር ግንባታና ተከላ ስራ 321 ሚሊየን 710 ሺህ 424 ብር ከ55 ሳንቲም ውል በማሻሻል ለሜቴክ በመስጠት የተጠረጠሩ ናቸው ብሏል።


ደሞክራሲ ዝብል ቃል፡ ካብ ግሪኽ ዝመጸ ቃል ኮይኑ፡ ሓፈሻዊ ትርጒሙ ድማ፡ "ህዝባዊ ምምሕዳር" ማለት እዩ። ንደሞክራሲ ዝምልከት ሕቶ፡ ንኣሸሓት ዓመታት ክትዕ ተኻዪዱሉ እዩ። እንተኾነ ግን፡ ኩሉ ህዝቢ ዓለም ዝሰማምዓሉ ሓደ ዓይነት መግለጺ ኣይተረኸበሉን። ምኽንያቱ ድማ፡ ደሞክራሲ፡ ኩሉ ግዜ ቀጻሊ፡ ማዕባልን ተለዋዋጥን ብምዃኑ እዩ። ይኹን'ምበር፡ ኩሉ ሰብ ዝሰማምዓሎም ነጥብታት ኣለዉ። ገለ ኣብነታት ንምጥቃስ፡ 'ናይ ወድሰብ ማዕርነት፡ መሰል፡ ናጻ ርእይቶ፡ ሓሳብካ ናይ ምግላጽ ናጽነትን፡ ኩሉ ሰብ ኣብ ቅድሚ ሕጊ ሓደ ምዃኑን ናጻ ምርጫ ምክያድን' ዝብሉ እዮም።


የፓክስታን ጠቅላይ ፍርድ ቤት፣ የእስምናን ሕይማኖት አጉድፋለች ወይም አሳንሳለች በሚል ወንጀል ክስ ተመስርቶባት በ2002 ዓ. ም. የሞት ፍርድ የተፈረደባትን የክርስትና እምነት ተከታይ አሲያ ቢቢን በነጻ ማሰናበቱ ታውቋል። የፓክስታን ጠቅላይ ፍርድ፣ በአገሩ የሰዓት አቆጣጠር ዛሬ ከጠዋቱ 3 ሰዓት ላይ አሲያ ቢቢን ነጻ ማሰናበቱን ገልጿል። በ2001 ዓ. ም. በቁጥጥር ስር በመዋል፣ በ2002 ዓ. ም. የሞት ቅጣት ፍርድ የተበየነባት አሲያ የእስምናን ሕይማኖት አጉድፋለች ወይም አሳንሳለች በሚል ወንጀል በቁጥጥር ስር መዋሏን ገልጾ ከቀረበባት ክስ በአስቸኳይ ነጻ እንድትሆን ትዕዛዝ ማስተላፉር ይፋ አድርጓል። አሲያ በበኩልዋ የተሰማት ከፍተኛ ደስታ ገልጻ በጸሎት ለተባበሯት በሙሉ ምስጋናዋን አቅርባላቸዋለች። የአሲያን ጉዳይ ከመጀመሪያው ጀምሮ ይከታተል የነበረው አቶ ዮሴፍ ናዲም “vatican insider” ለተባለ መጽሔት በላከው መልዕክት፣ ፍትህ በተግባር ታይቷል፣ አሲያም ነጻ ወጥታለች በማለት የተሰማውን ደስታ ገልጾ “Renaissance Education Foundation” የተባለ ድርጅትን አመስግኗል።


ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ስለ ራሱ ሁኔታ እብራራላቸው (2ኛ ቆሮ. 1፡12-2፡13) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኢትዮጵያ እና ኬንያ ድንበር ላይ በተከሰተው የጎርፍ አደጋ የሁለት ሰዎች ህይወት አለፈ 22 ጥቅምት 2019 ኢትዮጵያ እና ኬንያ ድንበር ላይ በከባድ ዝናብ ሳቢያ በተከሰተው የጎርፍ አደጋ ለሁለት ሰዎች እና ለበርካታ የቤት እንስሳት ሞት ምክንያት ሆነ። መርሰቢት በሚባለው የኬንያ ግዛት ውስጥ የድርቅ መከላከል ጽ/ቤት ኃላፊ የሆኑት ጉዮ ጎሊቻ ከዚህ ቀደም በአከባቢው በከባድ ዝናብ ሳቢያ የሚደርስ የጎረፍ አደጋ የተለመደ ቢሆንም የዘንድሮው ግን የተለየ ነው ብለዋል። • የውሃ እጥረት ዋነኛው የዓለማችን ስጋት • ምድር በአስፈሪ ሁኔታ እየሞቀች ነው ሳናውቀው እያለቁብን ያሉ ስድስት ነገሮች በጎርፉ አደጋ የሁለት ሰዎች ህይወት ማለፉንና ወደ 9 ሺህ የሚጠጉ የቤት እንስሳት መሞታቸውን አቶ ጎዮ ለቢቢሲ ተናግረዋል። "ከዝናብ በኋላ የተከሰተው ጎርፍ ከኢትዮጵያ ከሚመጣው ውሃ ጋር ተጨምሮ በሶሎሎ፣ ጎልቦ እና ዋጂራ ተብለው በሚጠሩ አከባቢዎች ላይ ከፍተኛ ጉዳት አስከትሏል" ሲሉ ለቢቢሲ ተናግረዋል። በጎርፍ አደጋው ጉዳት ለደረሰባቸው ሰዎች የሚያስፈልጓቸው ድጋፎች እየተደረጉላቸው እንደሆነ ጨምረው ተናግረዋል። ወደ 6ሺህ የሚጠጉ ፍየሎች እና ከ3ሺህ በላይ ከብቶች ሳይሞቱ እንዳልቀሩ ግምት አለ የሚሉት አቶ ጉዮ፤ 200 እስከ 300 የሚሆኑ መኖሪያ ቤቶችም ላይ ከፍተኛ ጉዳት እንደደረሰ ያስረዳሉ። • ዓለምን ሊመግብ የሚችለው የስንዴ ዘር • ዛፎች ከምድር ቢጠፉ ምን ይፈጠራል?


አስከትለውም በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች በተለያዩ ሙያዎች የሚያሠለጥኑ ኮሌጆች እንዲከፈቱ አደረጉ። ከእነዚህም ውስጥ በሐረር አለማያ ግብርና ኮሌጅ (1954) በጎጃም ባህርዳር ፖሊ ቴክኒክ በ1963 እና ባህር ዳር መምህራን ኮሌጅ (1972)፣ በጎንደር ጤና ሳይንስ ኮሌጅ (1954) እንዲሁም በጅማ ጤና ሳይንስ ኮሌጅ (1954) ተጠቃሾች ናቸው።


እነዚሁ ወገኖች “አብ አማላጅ ተብሏልና ወደ ማን ይማልዳል?” ሲሉ ለሚያነሡት ጕንጭ አልፋ ክርክር የሚያቀርቡት ሌላው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ፥ “አባቶቻችሁ ከግብጽ ምድር ከወጡበት ቀን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ፥ በየዕለቱ እየማለድሁ ባሪያዎቼን ነቢያትን ሁሉ ልኬባችሁ ነበር” የሚለውን ነው (ኤር. 7፥25)። በዚህ የእግዚአብሔር ንግግር ውስጥ “እየማለድሁ” የሚለው ቃል አብ አማላጅ መሆኑን ያሳያል የሚል ነው ክርክሩ። ይሁን እንጂ በዐማርኛ ማለደ የሚለው ቃል መለመንን ብቻ ሳይሆን በጥዋት መነሣትንም የሚያመለክት ቃል ነው (መዝ. 57፥8፤ መዝ. 108፥2፤ ማር. 1፥35፤ ሉቃ. 21፥38)። በትንቢተ ኤርምያስ ምዕራፍ 7 ቊጥር 25 ላይ የተጠቀሰው ቃል የሚናገረውም በማለዳ መነሣትን (ከጥንቱ ከጥዋቱ ጀምሮ መናገሩን) እንጂ ምልጃ ማቅረብን አይደለም። ከሚከተሉት የትንቢተ ኤርምያስ ክፍሎች ጋር ይህን ክፍል ብናስተያየውም ጕዳዩ በጥዋት መነሣትን እንጂ ምልጃን (ልመናን) ፈጽሞ አያሳይም (ኤር. 7፥3፤ 11፥3፤ 26፥5፤ 29፥19፤ 32፥33፤ 35፥14፡15፤ 44፥4)። ዐማርኛው “ማለደ” አሻሚነት ቢኖረው እንኳ፥ ሳያጣሩ “አብ አማላጅ ተብሏል” ከማለት በፊት ቃሉ በሌሎች ቋንቋዎች ምን እንደ ተባለ ማመሳከር ይገባ ነበር። ለምሳሌ፡- እንግሊዝኛው “… daily rising up early…” (KJV) ይላል። የግእዙም ትርጕም እንዲህ ነው የሚለው “አባቶቻቸው ከግብጽ ምድር ከወጡበት ቀን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ፤ በቀንና በሌሊት ባሪያዎቼን ነቢያትን ሁሉ ልኬባቸው ነበር፤” (የ2000 ሺህ ዕትም) ሁለቱም በጥዋት መነሣትን ወይም ጊዜን እንጂ ምልጃን ወይም ልመናን አያሳዩም።


እንተኾነ ግን፡ እቲ ሚኒስተር እቲ ለውጢ መዓስ ክትግበር ምዃኑ ብንጹር ዝሃቦ ሓበሬታ የለን።


የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ከቀረጥ ክፍያ ነጻ የገዛቸውን 4 ዘመናውያን አዳዲስ ሞዴል መኪኖች የርክክብ ሥርዓት አከናወነ!! – በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት


ኣብ ኒውዮርክ መዓርፎ ነፈርቲ ከኔዲ (JFK) ምስ ኣተዉ ‘ውን ብኣባላት ጸጥታ ኣመሪካ ከምዝተታሕዙን ጉዳዮም ምስ ተጻረየ ብ Home Land Sedurity ተሰንዮም ካብ መዓርፎ ነፈርቲ ከምዝወጹን


ጥር እንደ 1, 1900 (O.s.), እዚያ ነበሩ 2,099 ተማሪዎች የሕግ ፋከልቲ ውስጥ የተመዘገቡ, 1,149 ፊዚክስ እና የሂሳብ ፋከልቲ ውስጥ ተማሪዎች, 212 የምሥራቃውያን ቋንቋዎች ፋከልቲ ውስጥ ተማሪዎች እና 171 ታሪክ እና ፍልስፍና ፋከልቲ ውስጥ ተማሪዎች. ውስጥ 1902 በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ተማሪ የመመገቢያ አዳራሽ በዩኒቨርሲቲው ውስጥ ተከፈተ.


ኣብ ውሽጢ ዝሓለፉ 10ታት ዓመታት፡ ኣብ ዓዲ ኣቤቶን ካልኦትን ዝተፈጸሙ ግፍዕታት ጸብጺብካ ዝውዳእ ኣይኮነን፡፡ ብዛዕባ ዓዲ ኣቤቶ ምፍጽሓፍ ካብ ዝጀመርኩሉ ዕለት ጀሚሩ፡ ማእለያ ዘይብሉ ሓበሬታ፡ ካብ እሱራት ዝነበሩ፡ ኣባላት ሓለዋን ገለ ሓለፍትን በጺሑኒ እዩ፡፡ ብዝተፈላለዩ ምኽንያታት ብፍላይ ምስ ናይ ግዜ ሕጽረት፡ ንምርግጋጽን ከምኡ ውን ንገለ ንጹሃት ኣብ ሓደጋ ንዘይምእታውን፡ ንኹሉ እቲ ሓበሬታ ክፍንዎ ኣይደለኹን፡፡


06 02 2015Ethiopian Eonomy The World Oil Crisis እ ኤ አ በ2014 የነዳጅ ዋና እ ኤ አ ከ2009 ወዲህ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ሲያዘቀዝቅ እ ኤ አ በ2014 ታህሳስ ከ60 ዶላር በታች ሆኖ አዘቅዝቆ ሲያበቃ በጥር 2015 ደግሞ ብሶበት ከ50 ዶላር በታች ወርዷል ፡፡ እንደ ኢራንና ሩስያ ያሉ የመ�


ሙሉ ደኅንነትህን፡ ከጦማርህ በማወቄ፡ ደስ ብሎኝ፣ እኔም፡ በኹለንተናዊ ጤንነት ላይ ስለምገኝ፡ ለፈጣሪዬ፥ ለቅድስት እናቱም፡ የምስጋና ቍርባንን እያቀረብሁ አለሁ።


ዎ ሰማያዊ ኣቦይ፡ በዛ መዓልቲ እዚኣ፡ ብጸጋኻ ስለ ዝዓቀብካኒ፡ ብፍቁር ወድኻ፡ የሱስ ክርስቶስ፡ ኤመስግነካ ኣሎኹ። ብዝበደልክዎ ኵሉ ሓጢኣተይ ሕደገለይ፡ ብጸጋኻ ድማ በዛ ለይቲ እዚኣ ዓቅበኒ። ኵለንትናይ፡ ስጋይን ነፍሰይን፡ ኵሉ ነገርን ናባኻ ኤማዕቍብ ኣሎኹ። እቲ እኩይ ጸላኢ ከይሕይለንስ፡ ብቕዱሳት መላእኽትኻ ክበበኒ። ኣሜን።


(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 26/2009)፦ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ቀዳማዊ፣ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፣ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም፣ ወእጬጌ ዘመንበረ ተ/ሃይማኖት፣ የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ፕሬዚዳንት፣ የዓለም ሃይማኖቶች ምክር ቤት የክብር ፕሬዝዳንት ከፖርቱጋልና ከስፔን ከፍተኛ የኒሻን ሽልማት ተበረከተላቸው።


የግብርና ሚኒስትር ዴኤታው አቶ ወንድይራድ ማንደፍሮ በኢህአዴግ ፖሊሲና በገበሬው ፍላጎት መካከል ያለውን ሰፊ ክፍተት የሚያስረዳ፣ በዝናብ አጠር አካባቢ የተስተዋለውን ሁኔታ የሚመለከት አስተያየት ሰጥተው ነበር። [ሰኔ 15 ቀን 2008 ዓ.ም ምሽት] የኢቴቪ ጋዜጠኛው አርሶ አደሩ የሚቀርብለትን የዕጽዋት ዘርና ማዳበርያ የመግዛት ፍላጎቱ ቀንሷል መባሉን ጠቅሶ ምክንያቱን ጠይቋቸው በሰጡት ምላሽ. . . በዝናብ አጠር አካባቢ ያለው ገበሬ የሚቀርብለትን የዕጽዋት ዘር ገዝቶ እንዳይከስር ስለሚፈራ፥ በእጁ ያለችውን ምርታማነቷ አነስተኛ ቢሆንም ችግር መቋቋም የምትችለውን ዘር ለመዝራት እንደሚመርጥ፥ ማዳበሪያም እንደዚሁ እንደሚያስፈራው ገልጸው፥ ችግሩን ለመፍታት [ችግር የተባለው ምርጫው መሆኑ ነው] ግንዛቤ ማስጨበጫ ሥራዎች መሥራት እንደሚያስፈልግ ጠቁመው፤ እዚያ ያለው ባለሙያ ደግሞ አሳምኖ መሄድ አለመቻሉን ከጠቀሱ በኋላ፤ ዝናብ አጠር ለሆኑ አካባቢዎች የሚሆን ዘር ማቅረብ ባለመቻሉ ዝናብ አጠር ግብርና ለብቻው መሆን እንዳለበት፤ ካልሆነ ግን ኮሜርሻላይዝ ማድረግ እንደሚያስቸግር ሲናገሩ ተደምጠዋል።


በተመሳሳይ አኳኋን የበኩላቸውን ጥረት ማድረጋቸውን የገለጹት የሰሜን ሸዋ ዞን አስተዳደር ፍትሕ ጽ/ቤት እና የደብረ ብርሃን ወረዳ ፍትሕ እና ጸጥታ ጽ/ቤት “አለመግባባቱን በውይይት እና ምክክር ለመፍታት ከማይቻልበት ደረጃ ላይ መደረሱን” በያዝነው ሳምንት መጀመሪያ ላይ ባወጡት ደብዳቤ አሳውቀዋል፡፡ በአድራሻ ለአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት እና ለቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት በተላከው ይኸው የዞኑ መስተዳደር ፍትሕ ጽ/ቤት ደብዳቤ ችግሩ ለአካባቢው ሰላም እና ልማት ዕንቅፋት በመፍጠሩ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የበላይ አካል አማካይነት አስቸኳይ መፍትሔ እንዲሰጠው ጠይቋል፡፡ ጥያቄው እና የችግሩ አሳሳቢነት ለቋሚ ሲኖዶስ ቀርቦ ከታየ በኋላ ሦስት አባላት ያሉት አጣሪ ልኡክ ተቋቁሟል፡፡ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የመንፈሳውያን ጉዳዮች ዘርፍ ሥራ አስኪያጅ ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ ሰብሳቢነት የሚመራው አጣሪ ልኡኩ የካህናት አስተዳደር መምሪያ ሓላፊውን (መጋቤ ካህናቱን) ሊቀ ማእምራን ኀይለ ሥላሴ ዓለማየሁን እና የስብከተ ወንጌል እና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ሓላፊውን አባ ኀይለ ማርያም መለሰን በአባልነት ይዟል፡፡


የ መጋጠሚያ መስመሮች ለ አሁኑ ገጽ መወሰኛ የ መጋጠሚያ መስመሮች ቀለም ለ መመልከት በ ሰነድ ውስጥ የተቀመጠ: ይሂዱ ወደ LibreOffice - ምርጫዎች መሳሪያዎች - ምርጫ - LibreOffice – የ መተግበሪያ ቀለሞች ውስጥ ገጽታ ማስገቢያውን ይፈልጉ ሰንጠረዥ – የ መጋጠሚያ መስመሮች ቀለም ማሰናጃ ይቀይሩ ወደ "ራሱ በራሱ"


መልሲ ካህን ሽኖዳ ማህር፡- ከም ደቂ ክርስቶስ ቅድሚ ኩሉ ነገር ንሰርዖ ጸሎት እዩ። ብኻልኣይ ደረጃ ዋና ቤተክርስትያን፡ ጓሳና ጎይታ ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ። ታሪኽ ቤተክርስትያን ከምዝምህረና ንቤተክርስትያን ዝፈታተን ሓዊ፡ እንተ ካብ ውሽጢ ዝነቅል ወይስ ካብ ደገ፡ ጠፊኡ ኣይፈልጥን እዩ፤ ነገር ግን ኣብቲ ልክዕ ሰዓቱ ክርስቶስ ጎይታ መጺኡ ንቤቱ የድሕና እዩ። እቲ ንዓይ ዘስግኣኒ እቶም ሕጊ ቤተክርስትያን ረጊጾም ተሸይመ ዝብሉ ዘሎዉን፡ ነዚ ገበን እዚ እንዳረኣዩ ዘጽቐጡን፡ ንሓቂ ዝረገጹን ንህይወቶም የጥፍእዋ ኣሎዉ። ናይ ዘልኣለም መንግስቲ፡ ጽድቂ ደልዮም መኒኖም ከብቕዑ፡ ናይ ዘልኣለም ህይወት ዘየውርስ ተግባር ይፍጽሙ ኣሎዉ። ኣነ ካብ ውሽጢ ልበይ ዝምነየሎም ገና ብህይወት ከሎዉ ክናስሑ እዩ። ኩላትና ውሱናት ዓመታት ኢና እንነብር ኣብ ቅድሚ ፍርዲ ኣምላኽ ከኣ ክንቀርብ ኢና። ነዚ ሰብን እዝግን ዝመስከረሉ ዓመጽ ፈጺሞም ኣብ ቅድሚ መንበር ኣምላኽ ንፍርዲ ኪቀርቡ እዮም፤ ካብዚ ዝኸብድ ነገር ከኣ የሎን። እቶም ኣብዚ ምድሪ ንፍትሒ ዝደፈኑ ካብ ፍርዲ ኣየምልጡን እዮም። እቶም ኣብዚ ምድሪ ፍትሒ ዝተነፍጎም ከኣ፡ ከም ኩሎም ናይ ቤተክርስትያንና ሰማእታትን ቅዱሳንን፡ ካብ ኣምላኽ ዓስቦም፡ ካብ ምእመናንን ከኣ ክብሪ ይረኽቡ።


ድጓ፡-የቅዱስ ያሬድ ትልቁ የዜማ መጻሕፍ ነዉ፡፡ድጓ ማለት ስብስብ ማለት ነዉ፡፡በዉስጡ የዓመቱን በዓላትና የሳምንታት መዝሙራት ሰብስቦ የያዘ ነዉ፡፡ይህ መጽሐፍ በዐበይት በዓላት በዜማ የሚቀርበዉን ምስጋና ሰብስቦ የያዘ የዜማ መድብል ነዉ፡፡ ድጓ በአራት ትልልቅ ክፍሎች ይከፈላል፡፡ይኸዉም፡-የዮሐንስ ድጓ፣አስተምህሮ ድጓ፣ጾመ ድጓ፣የፋሲካ ድጓ ተብሎ ይታወቃል፡፡


Se’alite Mihret St. Mary’s Ethiopian Orthodox Tewahedo Church in Dubai-Sharjah-Ajman Metro Area, UAE • የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ክርስቲያን በዱባይ-ሻርጃ-አጅማን ከተሞች አጥቢያ • ርዕስ፦ ቋንቋዬ ነሽ ድንግል • ቦታ፦ ሰአሊተ ምሕረት ቅድስት ማርያም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን፤ በዱባይ-ሻርጃ-አጅማን ከተሞች አጥቢያ፣ የተባበሩት አረብ ኤምሬቶች Don’t forget to subscribe to our Channel (የቻነላችን አባል መሆንዎትን እንዳይዘነጉ)► https:


የሚኒስቴሩ ቃል አቀባይ አቶ መለስ አለም ትናንት በጽህፈት ቤታቸው ለመገናኛ ብዙኃን በሰጡት መግለጫ እንዳሉት፤ የኢትዮጵያ ጎረቤት አገራት በቋንቋ፣ በባህልና ድንበር መተሳሰራቸው ብቻ ሳይሆን ሰፊ የገበያ መዳረሻ ናቸው፡፡ይህ በመሆኑም ለረጅም ጊዜ በፖለቲካ መስክ አተኩሮ የቆየው የጎረቤት አገራት ግንኙነት በኢኮኖሚ መስክ የጋራ ጥቅም ላይ ተመስርቶ የበለጠ እንዲተሳሰር ትኩረት ተሰጥቶት ይሰራል፡፡


«ኣምላኽ ከኣ፥ ብመልክዕና ኸም ምስልና ሰብ ንግበር፡ ንዓሳ ባሕርን ነዕዋፍ ሰማይን ንእንስሳን ንብዘላ ምድርን ኣብ ምድሪ ለመም ንዚብል ኵሉ ለመምታን ይግዝኡ፡ በለ። ኣምላኽ ድማ ብመልክዑ ሰብ ፈጠረ። ብመልክዕ ኣምላኽ ፈጠሮ። ተባዕታይን ኣንስተይትን ገይሩ ፈጠሮም። ኣምላኽ ከኣ ባረኾም። ኣምላኽ ድማ፤ ፍረዩን ተባዝሑን ንምድሪ ከኣ ምልእዋን ምለኽዋን፡ ንዓሳ ባሕርን ነዕዋፍ ሰማይን ኣብ ምድሪ ለመም ንዚብል ኵሉ እንስሳን ከኣ ግዝኡ፡ በሎም» /ዘፍ 1፥ 26-29/።


አንብብ በ ሁንስሪክ ሂንዲ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊንጋላ ላምባ ሎምዌ ሕንድ ምልክት ቋንቋ ሙር ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማኩዋ ማዛሁዋ ሜሩ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮሬ ሪዩንየን ክሪኦል ራፓ ኑኢ ሮማኒ (መቄዶንያ) ሮማኒ (መቄዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምሥራቅ ስሎቫኪያ) ሮማኒ (ሰሜን ግሪክ) ሮማኒ (ሰርቢያ) ሮማኒ (ደቡብ ግሪክ) ሮማንያኛ ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጊር ሳንጎ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ቢስላማ ቢያክ ባሳ (ላይቤሪያ) ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቤሊዝ ኪሪዮል ቤቴ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬዞ ቱርክኛ ቲቭ ታሂቲኛ ታሊያን ታሚል ታንድሮይ ታይ ታይ ምልክት ቋንቋ ታጂኪ ትግርኛ ቶንጋኛ ቹዋቦ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺን (ቲዲም) ቺያኦ ቻቫካኖ ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ችሕዋ ችዊ ቾክዌ ቾፒ ኒያስ ናቫሆ ናይጄርያኛ ፒጅን ንዜማ ንዩንግዌ ንጋንጌላ አሉር አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አቡኢ አቢ አቲየ አቴሶ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይሪሽ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡርዱ ኡሮቦ ኢስቶኒያኛ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪያንጎንዴ ኪፔሌ ኪፔንዴ ካምቦዲያኛ ካቡቨርዲያኑ ካቺን ካነዳ ካና ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ሳንቲያጎ ዴል ኤስቴሮ) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዊቺ ዋሊስኛ ዌልሽ ዙሉ ዛንዴ የኩባ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ያኩባ ደች ዱሰን ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ድሪሁ ጁላ ጃቫኔዝ ጊያናኛ ክሪኦል ጋ ጋን ጌሬ ጌርዜ ግዋራኒ ግዋራኒ (ቦሊቪያ) ጓዴሎፕኛ ክሪኦል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊጂኛ ፋን ፋንቴ ፒጅን (ካሜሩን) ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


የተመድ በመካከለኛዉ አፍሪቃ ሬፐብሊክ ዛሬ መስከረም 5 ቀን ይፋዊ ተልዕኮን ይጀምራል። በመካከለኛዉ አፍሪቃ ሬፐብሊክ ሰላም ለማምጣትና ሀገሪቱን የሚያስተዳድር መንግሥት ለመመስረት እንዲያስችል፤ የመንግሥታቱ ድርጅት ተልእኮ ለስድስት ወር ይዘልቃል መባሉ አያጠያያቂ ሆንዋል።


ሆኖም በፐርሺያ ያገኘሁት በድንጋይ ላይ የተቀረፀው ጽሑፍ፣ በጥራዙ መጨረሻ ላይ በኢምራዑል ቃይስ የተጻፉ የተባሉ አንዳንድ ግጥሞችን አግኝቻለሁ፣ ምንም እንኳን በሌሎቹ ባየኋቸው ግጥሞቹ ውስጥ የእሱ መሆናቸው እውቅና ባይሰጣቸውም ነው፡፡ በእነዚህ ጸሐፊያቸው በሚያጠራጥር ትናንሽ ጽሑፎች ውስጥ ከዚህ በታች የተጠቀሱትን ጥቅሶች አግኝቻለሁኝ፡፡ ምንም እንኳን አንዳንድ ግልፅ የሆኑ ስህተቶች ቢኖሩባቸውም፣ ያለምንም እርማት እነርሱን እንዳሉ ማቅረብ የተሻለ መሆኑን አስባለሁኝ፡፡ በላያቸው ላይ የመስመር ምልክት የተደረገባቸው አንቀፆች በቁርአንም ውስጥ ይገኛሉ፡ (ቁርአን 54፣1፣29፣31፣46 ቁርአን 93.1 ቁርአን 21.96 ቁርአን 37.59 ነው)፡፡ በአንዳንዶቹ ቃላቶች ላይ ጥቂት ልዩነት ቢኖርም፣ ትርጉማቸውም ግን አንድ ነው፡፡ ስለዚህም በእነዚህ መስመሮችና በተመሳሳይ የቁርአን ጥቅሶች መካከል አንድ አይነት ግንኙነት ለመኖሩ ግልጥ ነው ማለት ነው፡፡ ስለዚህም በጥያቄ ውስጥ ያሉትን መስመሮች ኢምራኡል ቃይስ ስለመጻፉ ለመጠርጠር ጥሩ ምክንያት ሊሆን ይችላል፡፡ እነዚህ ከመሐመድ በፊት በነበረ ጸሐፊ ተጽፈዋል ከማለት ይልቅ ከቁርአን ተወስደው ተጨምረው ሊሆን ይችላል፡፡ በሌላ ጎኑ ደግሞ ከእስልምና መመስረት በኋላ በማንኛውም ጊዜ ማንም ሰው ከቁርአን ላይ አንቀፆችን አስመስሎ ወስዶ በእንደዚህ ዓይነት ግጥሞች ላይ ለማስቀመጥ ይደፍራል ብሎ ለመገመት አስቸጋሪ ነው፡፡ አሁንም በሌላ ጎኑ ደግሞ አሁን ባለንበትም ዘመን እንኳን የቁርአንን ጥቅሶች መጥቀስና ቀጥሎ በመጡት ሃይማኖታዊ ወይንም ፍልስፍናዊ ስራዎች (ቅንብሮች) ላይ መጥቀስ የተለመደ ነው፣ ነገር ግን እነዚህ ግጥሞች በዚህ መደብ ውስጥ አይገቡም፡፡ ይህም እንዲህ ዓይነት ጽሑፍ በማይመለከታቸው ውስጥ እንኳን ነው፡፡ መሐመድ ወደ እንደዚህ ዓይነት የጽሑፍ ስርቆት በጣም ታዋቂ ከሆነው ጸሐፊ ኢምራዑል ቃይስ ይወስዳል ብሎ ለመገመት በጣም አስቸጋሪ ነው (ቆይቶ እንደምንመለከተው ምንም እንኳን በጣም ከማይታወቁት የውጪ ምንጮች ቢያደርግም እንኳን)፣ ሆኖም ይሄ በከፊል የተገኘው ያንን እውነታ በመገመት ነው፣ እነዚህ ግጥሞች የሙላካትን ምንም ክፍል ያልሰሩ ቢሆንም፣ በአጠቃላይ በኋለኛው ጊዜ እንደተሰበሰቡት ግጥሞች አልነበሩም፡፡ ለሙላካት ግጥሞች በአጠቃላይ የተሰጠው ዘገባ፣ አንድ ሰው በጣም የተለየ ውብ የሆነን ግጥም በገጠመበት ጊዜ ሁሉ በካኣባ ግድግዳ ላይ ይሰቀል ነበር (ይቀመጥ ነበር)፡፡ እናም በእንደዚህ ዓይነት የከበረ ስብስብ መንገድ ግጥሞቹ የራሳቸውን ስያሜ ያገኙ ነበር፣ ማለትም ‹የተሰቀሉት ግጥሞች› ተብለው በዚህ ባህል በመጠራት፡፡ ታማኝ የሆኑት ዘገባዎች ይሁን እንጂ የስያሜዎች ጅምራ ይህ የነበረ መሆኑን ይክዳሉ ምናልባትም ያ ጠቀሜታው ትንሽ ይሆናል፡፡ ከጠቀስኩት የምስራቃውያን ታሪክ ባሻገር ግን፣ መሐመድ የተከሰሰበት ጽሑፎችን የራሱ አድርጎ በድፍረት የመናገር ግምት የሚያመዝነው እርሱ ምናልባትነትም እንዳልወሰደ ነው፡፡


(፪) ሠራተኛው ይህን ተጨማሪ ሥራ መሥራት ከቻለና አልሠራም ማለቱም ለቅን ልቡና አሠራር ተቃራኒ የሆነ እንደሆነ፤ ሠራተኛው ይህን ተጨማሪ ሥራ መሥራት አለበት።


የደንበኞች ፎረም አባላት በየአንዳንዱ የመ/ቤቱ ቅርንጫፍ ከወረዳና ክ/ከተማ አስተዳደር ስራ አስፈፃሚ ፅ/ቤቶች፣ ከወረዳና ክፍለ ከተማ ምክር ቤት፣ ከዕድሮች፣ ከንግድ ድርጅቶች፣ ከወጣትና ሴት ማህበር፣ከፖሊስና ከደንብ አስከባሪዎች፣ ከነዋሪዎች ፎረም፣ከወረዳና ከክፍለ ከተማ የኮሚኒኬሽን ባለሙያ፣ ከሴቶችና ወጣቶች ሊግ፣ ከክ/ከተማ እና ወረዳ ጤና ፅ/ቤት፤ ከክፍለከተማ እና ወረዳ ስራ አስኪያጅና ከመሬት ልማት ማኔጅመንት ፅ/ቤት ከተለያዩ የማህበረሰቡ አደረጃጀትና ነዋሪዎች፣ ከሲቪክ ማህበራት፣ ከአከበቢ ልማት ኮሚቴ፣ ከቅርንጫፉ የውሃና ፍሳሽ ፅ/ቤት የሚመለከታቸው ኃላፊዎች፣ የውሃ ቴክኒሺያኖች፣ የፍሳሽ ክለርኮች (ቡድን መሪዎች) ሙያተኞች የተወጣጡ ሲሆን የከተማ ፎረም ከየቅርንጫፉ ከሚመጡት አባላት በተጨማሪ የመዓከሉ እና የቅርንጫፍ የውሃና ፍሳሽ ፅ/ቤት የሚመለከታቸው ኃላፊዎችና ሙያተኞች ፣ የከተማ ተወካዮች ፣ የቢሮ ኃላፊዎች ፣የክ/ከተማ ስራ አስፈፃሚዎችና አስፈላጊ የሆኑ አካላት ድምር ነው፡፡


Teshom Tadesse - May 23, 2017 Art and Culture ህያው የጥበብ ጉዞ-ወደ አባይ ጣና ምድር፤ ባህር ዳር በደረስን ጊዜ


የዳዊት መዝሙር። א [አሌፍ] 25 ይሖዋ ሆይ፣ አንተን እማጸናለሁ።* ב [ቤት] 2 አምላኬ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ፤+ለኀፍረት እንድዳረግ አትፍቀድ።+ ጠላቶቼ በደረሰብኝ መከራ አይፈንድቁ።+ ג [ጊሜል] 3 አንተን ተስፋ የሚያደርግ ሁሉ በፍጹም አያፍርም፤+ያላንዳች ምክንያት ክህደት የሚፈጽሙ ግን ለኀፍረት ይዳረጋሉ።+ ד [ዳሌት] 4 ይሖዋ ሆይ፣ መንገድህን አሳውቀኝ፤+ጎዳናህንም አስተምረኝ።+ ה [ሄ] 5 አንተ አዳኝ አምላኬ ስለሆንክበእውነትህ እንድመላለስ አድርገኝ፤ አስተምረኝም።+ ז [ዋው] ቀኑን ሙሉ አንተን ተስፋ አደርጋለሁ። ז [ዛየን] 6 ይሖዋ ሆይ፣ ምንጊዜም ታሳያቸው የነበሩትን*+ምሕረትህንና ታማኝ ፍቅርህን አስታውስ።+ ח [ኼት] 7 በወጣትነቴ የሠራኋቸውን ኃጢአቶችና በደሎች አታስብብኝ። ይሖዋ ሆይ፣ ለጥሩነትህ ስትል+እንደ ታማኝ ፍቅርህ መጠን አስበኝ።+ ט [ቴት] 8 ይሖዋ ጥሩና ቀና ነው።+ ኃጢአተኞችን ሊኖሩበት የሚገባውን መንገድ የሚያስተምራቸው ለዚህ ነው።+ י [ዮድ] 9 የዋሆችን በትክክለኛ መንገድ* ይመራቸዋል፤+እንዲሁም ለየዋሆች መንገዱን ያስተምራል።+ כ [ካፍ] 10 የይሖዋ መንገዶች ሁሉ፣ ቃል ኪዳኑንና+ ማሳሰቢያዎቹን+ ለሚጠብቁ፣ታማኝ ፍቅር የሚንጸባረቅባቸውና እምነት የሚጣልባቸው ናቸው። ל [ላሜድ] 11 ይሖዋ ሆይ፣ ኃጢአቴ ታላቅ ቢሆንም እንኳለስምህ ስትል ይቅር በለኝ።+ מ [ሜም] 12 ይሖዋን የሚፈራ ሰው ማን ነው?+ መምረጥ ስላለበት መንገድ ያስተምረዋል።+ נ [ኑን] 13 እሱ ጥሩ የሆነውን ነገር ያገኛል፤*+ዘሮቹም ምድርን ይወርሳሉ።+ ס [ሳሜኽ] 14 ከይሖዋ ጋር የጠበቀ ወዳጅነት የሚኖራቸው እሱን የሚፈሩ ሰዎች ናቸው፤+ቃል ኪዳኑንም ያሳውቃቸዋል።+ ע [አይን] 15 ዓይኖቼ ሁልጊዜ ወደ ይሖዋ ያያሉ፤+እግሮቼን ከወጥመድ ያወጣቸዋልና።+ פ [ፔ] 16 ብቸኛና ምስኪን ስለሆንኩፊትህን ወደ እኔ መልስ፤ ቸርነትም አሳየኝ። צ [ጻዴ] 17 የልቤ ጭንቀት በዝቷል፤+ከሥቃዬ ገላግለኝ። ר [ረሽ] 18 ጉስቁልናዬንና መከራዬን ተመልከት፤+ኃጢአቴንም ሁሉ ይቅር በል።+ 19 ጠላቶቼ ምን ያህል ብዙ እንደሆኑ ተመልከት፤ምን ያህል አምርረው እንደሚጠሉኝም እይ። ש [ሺን] 20 ሕይወቴን* ጠብቅ፤ አድነኝም።+ አንተን መጠጊያ ስላደረግኩ ለኀፍረት እንድዳረግ አትፍቀድ። ת [ታው] 21 ንጹሕ አቋሜና* ቅንነቴ ይጠብቁኝ፤+አንተን ተስፋ አድርጌአለሁና።+ 22 አምላክ ሆይ፣ እስራኤልን ከጭንቀቱ ሁሉ ታደገው።*


በመስቀል ላይ ሳለ ጌታችን ኢየሱስም በታላቅ ድምፅ ሁሉ ተፈጸመ አለ፤ (ማር. ፲፭፥፴፯)፤ ቅድስት ነፍሱን ከቅዱስ ሥጋው በፈቃዱ ለየ፡፡ አይሁድም እኒህ ሰዎች እንደተሰቀሉ አይደሩ፤ ምክንያቱም ቀጣዩ ቀን ሰንበት ነውና ጭናቸውን ሰብረው ያወርዷቸው ዘንድ ጲላጦስን ጠየቁት፤ እርሱም ፈቀደላቸው፡፡ የሁለቱ ወንበዴዎች፤ ፈያታይ ዘየማንንና ፈያታይ ዘጸጋምን አብረው አወረዷቸው፤ ከጌታችን ዘንድ ቢቀርቡ ፈጽሞ ሞቶ አገኙት፤ በዚህም ጭኑን ሳይሰብሩት ቀሩ፡፡ ሌላው ግን የተመሰለው ምሳሌ ፍጻሜ ሲያገኝ ነው፤ የፋሲካውን በግ ‹‹አጥንቱን ከእርሱ አትስበሩ›› የተባለው አሁን ተፈጸመ፤(በዘፀ.፲፪፥፲)፡፡ ከጭፍሮቹም አንዱ ቀኝ ጎኑን በጦር ወጋው እንዲል ከወታደሮቹ አንዱ የሆነው ለንጊኖስ የጌታችንን ጎን ቢወጋው ትኩስ ደምና ቀዝቃዛ ውኃ ፈሷል፡፡ ለንጊኖስ ጥንተ ታሪኩ አንድ ዐይኑ የጠፋ ሲሆን ጌታችን በተሰቀለበት ጊዜ ወደ ጫካ ሸሽቶ ርቆ ነበር፤ ምክንያቱም ከዚህ ሰው ሞት አልተባበርም በማለት ነው፡፡ አመሻሹ ላይ የአይሁድ አለቆች ሲመለሱ ከመንገድ አገኘቱ፤ስለምን ከመሢሑ ሞት አልተባበርክም አሉት? እርሱም ምንም ስላላገኘሁበት አላቸው፡፡ ከዚያም በኋላ እንደሕጋቸው እንደሚቀጡት ቢነግሩት እየሮጠ ሔዶ የጌታችንን ጎን ሲወጋው ደሙ በዐይኑ ላይ ፈሰሰ፤ ያን ጊዜ ዐይኑ በራለት፤ከጌታችን ጎን የፈሰሰው ደም እንደ ለ ቅርጽ ሆኖ በሁለት ወገን ደምና ውኃ ሆነ፡፡ ከጌታችንም የፈሰሰውን ትኩስ ደም መላእክት በጽዋ ቀድተው በዓለም ላይ ረጩት፤ ይህ መሠረት ሆኖ ዛሬ ቤተ ክርስቲያን የሚታነጸው የጌታችን ደም የነጠበበት ነው፡፡ ለዚህም ነው ቅዱስ ጳውሎስ ‹‹አሁንም በገዛ ደሙ የዋጃትን የእግዚአብሔር ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ትጠብቁ ዘንድ መንፈስ ቅዱስ እናንተን ጳጳሳት አድርጎ ለሾመባት ለመንጋው ሁሉና ለራሳችሁ ተጠንቀቁ›› ያለው (ሐዋ.፳፥፳፰)፡፡ ከጌታ ጎን የፈሰሰው ውኃ ደግሞ ምእመናን የልጅነት ጥምቀትን ስንጠመቅ ውኃውን ካህኑ ሲባርከው ማየ ገቦ ይሆናል፡፡


ይሕጸር ይናሕ፡ ሕጽኖት ብከምዚ ኣብ ላዕሊ ዝተገለጸ ኣገባብ ክቕጽል ይውርሕ። ዋላዃ ኣባኣ፣ የሕዋታን ኣዝማዳን በብጊዚኡ እንዳተመላለሱ ይርኢዋ እንተኾኑ፡ መርዓት ንስድራኣን ንዓዳን ኣዝያ ኢያ ትናፍቕ። ኣብ ሂወታ፡ ንምጀመሪያ ጊዜ’ውን ኢዩ እኮ ንኽድዚ ጊዜ ዝኣክል ካብ ስድራኣ ተፈልያ ትቕመጥ ዘላ። ስለዝኾነ፡ ኣብ መወዳእታ፡ መርዓት ናብ እንዳ ዓለባኣ ትምለስ ኢያ። እቲ መስርሕ ምምላስ መርዓት ካኣ “ምልሶት” ይባሃል። “ምልሶት”፡ ናይ ባዕሉ ዝኾነ ኣገባባትን ስነስርዓትን ኣለዎ። ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዝተገልጸ፡ ኣብ መንጎ ኣቦ ጓልን ኣቦ ወዲ “ናይ ኣይፋልካን” ዝርርብ ኩሉ ጊዜ ኣሎ ኢዩ። ኣብ መጨረሻ ግን፡ ማዓልቲ ምልሶት ይሰማምዑ’ሞ፡ ቆጸራ ይታሓዝ። ብኡ መሰረት ካኣ ምድላዋት ይግበር። ሓማታ (ኣደ መርዓዊ) ናይ “መርዓት ምልሶት ሕማብሻታት” ሰንኪታ ተዳሉ፡ መርዓት ካኣ ናይ መርዓት ምልሶት ቑኖ ተቖኒናን ታሓኒናን ተዳልያ ትጸንሕ። ሓዋ ወይ ሓው እንተዘይብላ ካኣ፡ ወዲ ሓዎባኣ በቕሊ ሒዙ ናብ እንዳ ወዲ ብምምጻእ ብቕሊ ኣስሪሩ ናብ እንዳ ዓለባኣ ይመልሳ። እቲ ናይ መርዓት ምልሶት ሕምባሻታት፡ ብድሕሪ እታ መርዓት ኣብ በቕሊ ተጻዒኑ (ሳምቦ ሳምባ ብዝዓይነቱ) ኢዩ ዝኸይድ። ኣብ እንዳ ዓለባኣ ምስበጽሐት ካኣ፡ ነቲ ሕምባሻታት ነዝማድን ንጎራባብትን ዓዲ ትዕድሎ። ተመሊሰ መጼኩም ኣለኹ፡ እንሆ ካኣ ሓማተይ መሰነይታ ዝሃባኒ ሕምባሻ ጣዓምዎ፡ ዝዓይነቱ መልእኽቲ ኢዩ ዘለዎ። ሓማታ’ውን፡ ከምኡ ምዃኑ ስለትፈልጥን ናይ ውሕልነታ ምልክትን መግለጽን ክኸውን ስለዝኽእልን፡ ነቲ ሕምባሻታት ተጠንቂቓ ኢያ ተዳልዎ። ድሕሪ ምልሶት፡ መርዓት ናይ ገዛ ስራሕ እንተዘይኮይኑ፡ በረኻ ወፊራ ኣይትዓይን ኢያ። ንመውጺኢ ሓዳራ ዝኾና በብዓይነቱ ስፈታት (መሶብ፣ ጊባቦ፣ ቅሪጫት፣ ስጉርፎኦ፣ ሰፍኢ፣ ሰተታ፣ መኸምብያ፣ መብልዒ ቁርሲ፣ ወ.ዘ.ተ.) ትሰፊ’ውን ኢያ።


በጥቁር ባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻ መንገድ ላይ በሚገኙት የኦርዱ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤቶች ጅምር ላይ አዲስ ድልድይ እየተገነባ ይገኛል ፡፡ የኦርዱ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ። መኸም ሁሚ ጉለር “በሁለተኛው አማራጭ ድልድይ ላይ ያለው የጥቁር ባህር ዳርቻ የባህር ሜlet Bridge ድልድይ መሥራት ጀመረ” ብለዋል ፡፡


ዛሬ 8.86 ዩአን ዛሬ በ 100 የአፍጋኒስታን አፍጋኒ በጥሬ ገንዘብ ላይ ደረጃ 500 የአፍጋኒስታን አፍጋኒ አሁን ዋጋቸው 44.32 ዩአን የ 1 000 የአፍጋኒስታን አፍጋኒ ለ ዩአን ዋጋ አሁን ከ 88.65 የምንዛሬ ተመን 2 500 የአፍጋኒስታን አፍጋኒ የምንዛሬ ተመኖች 221.61 ዩአን 1 የአፍጋኒስታን አፍጋኒ አሁን ከ 0.088646 ዩአን ጋር እኩል ነው። የብሔራዊ ባንክ መደበኛ ዋጋ። 1 የአፍጋኒስታን አፍጋኒ ዛሬ በ -0.000549 ዩአን ዛሬ ወድቋል በሀገሪቱ ዋና ባንክ የምንዛሬ ተመን።


በዚ ኸምዚ ብዙሕ ወርሓት ምስ ሐለፈ፡ ጊዜ ጾም ድሮ ሐሊፉ ስለ ዝነበረ፡ ምኻድ መራኽብ ዜፍርህ ስለ ዝዀነ፡ ጳውሎስ፡ ኣቱም ሰብ፡ ንነፍስና ድማ እምበር፡...


ምን ያህል እንደ ተለወጥ ኧ ብ ት ኣይ ይ ገርም ህ ኣል ።


አማካዮች፡ ፍራንክ ኬሲ፣ ሃቢብ ማይጋ፣ ሴኮ ፎፋና፣ ቪክቶርየን አንጋባን፣ ኮሜ ኮፊ ክርስትያን


ATEM 2 M / E ስርጭት ስቱዲዮ 4K ለ 45th & ዲን, በቤት ውስጥ የይዘት መገናኛ ማዕከል በ A + E Networks® ውስጥ


ብከም’ዚ ዝኣመሰለ ኣገባብን፡ ሜላን ኣብ ሃገራዊ ጥርናፌ ምስተበጽሔ፡ ካብ ሃገራዊ ናብ ኣህጉራዊ መድረኽ ይድይብ ። ኣብ’ቲ ኣህጉራዊ ባይቶ ከኣ፡ ካብ ኩለን ሃገራት ዓለም ዝተወከሉ ውፉያትን፡ ብቑዓትን፡ ደለይቲ ፍትሒ ኤርትራውያን፡ መሰልን፡ ጻዕርን ናይ ኩሎም እቶም ንብዙሕ ዓመታት፡ ብውልቀ- ሰብ ደረጃ ይኹን፡ ብውድብ መልክዕ፡ ክሳዕ’ታ መድረኽ’ቲኣ ዘይሕለል ቃልሲ ከካይዱ ንዝጸንሑ ባእታታት እውን፡ እቲ ጻዕሮም ኣብ ግምት ብምእታው፡ እኹል ክትዕን፡ ልዝብን፡ ናይ ህንካን፡ ሃባን ልዝብ ድሕሪ ምክያድ፡ ንስርዓት ህግደፍ ኣልጊስካ፡ ንምሉእ ህዝቢ ኤርትራ ኣሳቲፍካ፡ ናይ ነፍሲ–ወከፍ ፡ ሰብኣዊ- መሰል ብግቡእ ተሓልዩ፡ ንኹሉ ፡ ኣብ ሓደ ፡ ትሓቁፍ፡ ቅዋማዊት፡ ደሞክራስያዊትን፡ መንግስቲ ንምህናጽ እዩ ።


ድኽነት ንምጥፋእን ሰናይ ምምሕዳር ንምንጋስን ግደ ስቪል ሰርቫንት ዝለዓለ ምዃኑ ዝተገንዘበ ልምዓታዊ መንግስትና ንስቪል ሰርቫንት ዓብዪ ቆላሕታ ሂቡ እናሰርሐ መፂኡ ኣሎ። ነዚ ዘተግብሩ መምርሒታትን ኣሰራርሓታትን ወፂኦም ኣብ ረብሓ ካብ ዝውዕሉ ናብዚ ድማ ፅቡቓት ዝበሃሉ ለውጥታት እናተመዝገቡ እዮም። ስለዝኾነ ነዞም ለውጥታት ዝግምግመሉ፣ ካብኡ ሓሊፉ ብሉፅ ኣፈፃፅማ ንዘርኣዩ ኣብያተ ዕዮን ተራ ስቪል ሰርቫንትን ፍረ ፃዕሮም ዝረኽብሉ መዓልቲ ስቪል ሰርቪስ ኣብዚ ዓመት ብብርኪ ክልል ብዝተፈላለዩ ምድላዋት ካብ ምኽባሩ ብተወሳኺ ብሉፅ ኣፈፃፅማ ንዘርኣዩ ኣብያተ ዕዮን ሰራሕተኛታት መንግስትን ሓርዩ ብብርኪ ፌደራል ኣብ ዝተዳለወ መድረኽ ሽልማትን ምሃብ ኣፍልጦን ተሸለምቲ ክኾኑ ገይሩ እዩ።


ከላይ ከተመለከትናቸው የሰነድ ማስረጃዎች እንዲሁም ከቀረቡት ምስክሮች ተከሳሽ ከከሳሽ ጋር ክስ የቀረበበትን ቼክ ለመስጠት የሚያስችል ግንኙነት እንደሌላቸው ቼኩም ለ2ኛየተከሳሽ ምስክር ተሰጥቶ የነበረ መሆኑን ፍ/ቤቱ ለመገንዘብ የቻለ ሲሆን ከሳሽ ራሳቸው ቀርበው በሰጡት የምስክርነት ቃል ከተከሳሽ በብር 600ሺህ ለመግዛት ለተስማሙት ተሽከርካሪ ክፍያ ብር 400,000 (አራት መቶ ሺህ ) ለተከሳሽ የከፈሉና ለዋስትናም ይህንን ለክሱ መነሻ የሆነውን ቼክ ተከሳሽ እንደሰጧቸው ተሽከርካሪውንም ተከሳሽ በስምምነቱ መሰረት ያላስረከቧቸው በመሆኑ ለተከሳሽ የከፈሉት ገንዘብ እንዲመለስላቸው ክሱን ያቀረቡ መሆኑን ያስረዱ ሲሆን ሆኖም ከሳሽ ይህንን የሰጡትን የምስክርነት ቃል በሌላ ገለልተኛ በሆነ ምስክርም ሆነ የመኪና ሽያጭ ውል ከተከሳሽ ጋር አድርገው የነበረ መሆኑን በሰነድ ማስረጃ ያስረዱበት አግባብ የሌለ ሲሆን ገንዘቡን ለተከሳሽ ሰጠሁ ባሉበት ቀን ነበሩ በማለት የጠቀሷቸውን አቶ ይበቃል ገ/እግዚአብሔር የተባሉትን ግለሰብ እንኳን በማስረጃ ዝርዝር መግለጫቸው ላይ ያልጠቀሷቸው ናቸው፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ከሳሽ ቼኩ ከተመታ በኋላ ተከሳሽ የባንኩ ስራ አስኪያጁ ዘንድ ቀርበው እከፍላለሁ ብለው ድርድር ሲያደርጉ ነበር በማለት የተከራከሩ ቢሆንም ከባንኩ ዘንድ የቀረቡት ምስክሮች በዚህ አግባብ ተከሳሽ ለመክፈል የተደራደሩ መሆኑን ያስረዱበት አግባብ የሌለ ሲሆን ይልቁንም 3ኛየከሳሽ ምስክር ተከሳሽ ባንኩ ዘንድ መጥተው ቼኩን ተሰርቄ ነው ለፖሊስ አመለክታለሁ ሲሉ እንደነበር የሰሙ መሆኑን ያስረዱ ናቸው፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ከሳሽ ከተከሳሽ ሊገዙት ያሉትን ተሽከርካሪ ተከሳሽ ይዘው መጥተው ያዩት መሆኑን እየገለፁ በሌላ በኩል ደግሞ ተከሳሽን ውል እንዋዋል ስላቸው ችግር የለም መኪናው ገብቷል በማለት መኪናው ገና አገር ውስጥ ሳይገባና መኪናውን ሳያዩ ገንዘብ እንደከፈሉ በሚያስረዳ መልኩ የምስክርነት ቃል በስጠታቸው ሲታይም የሰጡት የምስክርነት ቃል እምነት የሚጣልበት አይደለም፡፡ በዚህም ይህ በሆነበት አግባብ ከሳሽ ከተከሳሽ ለመግዛት ለተስማሙት ተሽከርካሪ ክፍያ ብር 400,000 (አራት መቶ ሺህ ) ለተከሳሽ የሰጡ በመሆኑ የተሰጣቸው ቼክ መሆኑን በመግለፅ ያቀረቡት መከራከሪያ ተቀባይነት ያለው ሆኖ አልተገኘም፡፡ በዚህም ከሳሽ ለክሱ መነሻ የሆነውን ቼክ በተመለከተ ከተከሳሽ ጋር ባላቸው ግንኙነት የተሰጣቸው መሆኑን ከተከሳሽ በተሻለ ያስረዱበት አግባብ የሌለ ሲሆን ይህ ከሆነ ደግሞ በቼኩ የተመለከተው ገንዘብ ይከፈለኝ በማለት ሊጠይቁ የሚችሉበት የህግ አግባብ የሌለ በመሆኑ ተከሳሽ ክስ የቀረበበትን ገንዘብ ለከሳሽ ሊከፍሉ አይገባም ሲል ፍ/ቤቱ ፍርድ በመስጠት ክሱን ውድቅ አድርጎታል፡፡


ኣብዚ ዝተካየደ ክትዓት መዓልቲ ዋዕላ ኣብ ጋዜጣታት ናይቲ እዋን ወጸአ።


በቦሶ ባሕረ ገብ መሬት መጠነ ሰፊ የመሬት መንቀጥቀጥ ይጠበቃል ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማራቲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካነዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


በዓመታዊው የዲዛይን ሳምንት አዲስ አበባ በቂ የእግረኞች መንገድ ያስፈልጋታል ተባለ Binyam G-Kirstos - January 17, 2017 0 አሳዛኝ ዜና ! ታላቁ የጨጎዴ ሐና የቅኔ ምስክር ጉባኤ ቤት በእሳት ወደመ ! January 17, 2017 በማልታ በህገወጥ የሰዎች ዝውውር ተከሶ ፍርድ ቤት የቀረበው ኢትዮጵያዊ ጥፋተኛ አይደለም ተባለ January 17, 2017 Get more stuff


_ ሣጥን _ ተልኳል _ ትሪ _ ወጪ መልእክት ሣጥን _ ደብዳቤ _ ፖስታ *tanaka n tuzna


ከምቲ እግዚኣብሔር ክንጥቀመሎም ዝኣዘዝና ኣሳእል ዘለዉ፡ ንኸይንጥቅመሎም ዝኣዘዘና ኣሳእል ከም ዘለዉ’ውን ክንፈልጥ ይግባእ። “ብጀካይ ካልኦት ኣማልኽቲ ኣይሃልዉኻ። ኣብ ላዕሊ ኣብ ሰማይ ካብ ዘለዉ፡ ኣብ ታሕቲ ድማ ኣብ ምድሪ ካብ ዘለዉ፡ ኣብ ማይ ከኣ ኣብ ትሕቲ ምድሪ ካብ ዘለዉ፡ ምስልን ስእልን ዘበለ ንዓኻ ኣይትግበር፡ ኣይትስገደሎም፡ ኣይተገልግሎም።” ከም ዝብል፡፡ (ዘጸ 20፡3-5፤ ሶፎ 1፡5፣ ኢሳ 44፡9-20፣ መዝ 135፡15-18፣ ዘጸ 32፡1-10)


ሐሰተኛ መምህራን የመንጋው ቀንደኛ ጠላት ናቸው። እነዚህ የሐሰት ትምህርቶች በአብዛኛው የሚመጡት ከየት ነው? ትምህርቶቹ የሚመጡት ከማያምኑ ሰዎች ሳይሆን ከክርስቲያኖች ነው። ሰይጣን የአይሁድ ከርስቲያኖች የሐሰት ትምሕርቶችን እንዲያስፋፉ ለማድረግ እንደ ተጠቀመባቸው ሁሉ፥ እነዚህም ክርስቲያኖች እውነቱን አጣምመው ሕዝቡን ወደ ስሕተት እንዳይመሩ ጳውሎላ ለሽማግሌዎች ብርቱ ማስጠንቀቂያ ሰጥቷል።


4.1.7 ፖለቲካውያን ሰልፍታት፡ ኣብ ቁጠባዊ ሂወት ሃገር፡ ካብ ምውሳእን ምውናንን ንክቁጠቡ ይሰርሕ፤


እገዳው የሚመለከተው ከ 100 የሚበልጡ ጉዳዮች ላሏቸው ሀገሮች ብቻ ነው ይላል ባለሥልጣኖቹ በሰጡት መግለጫ ፡፡ ይህ አሜሪካን ፣ ፈረንሳይን ፣ እንግሊዝን እና አብዛኛውን አውሮፓን ያካትታል ፡፡


ቻይና ዋነኛዋ የአፍሪቃ የንግድ ተጓዳኝ ናት፣ የንግዱ መጠንም እአአ እስከ 2020 ዓም በእጥፍ እንደሚጨምር እና 400 ቢልዮን ዩኤስ ዶላር እንደሚደርስ ይጠበቃል። በመገናኛ ብዙኃኑም ዘርፍ የቻይና መንግሥት ብዙ ገንዘብ በማውጣት «ሲሲቲቪ» ወይም « «ቻይና ሬድዮ ኢንተርናሽናል » የመሳሰሉትን ጣቢያዎችን በአፍሪቃ ለማስፋፋት እና አፍሪቃውያን ጋዜጠኞችን ለማሰልጠን እየሰራ ነው። የ«ሲሲቲቪ» ወይም « «ቻይና ሬድዮ ኢንተርናሽናል » ዜና እና ዘገባ አቀራረብ በተለይ በኤኮኖሚው ዘርፍ ያተኮረ ሲሆን ፣ አፍሪቃም የበለጸገ አህጉር መሆኗን የሚያጎላ ነው። የምዕራቡ ዓለም መገናኛ ብዙኃን ስለአፍሪቃ ለብዙ አሰርተ ዓመታት ባቀረቡት አሉታዊ ዘገባ አኳያ አሁን የቻይና መገናኛ ብዙኃን አዎንታዊ አቀራረብ በአፍሪቃውያን ዘንድ ጥሩ አመለካከት አትርፏል።የቻይናን አሰራር የሚተቹት የኤኮኖሚ ምሁር ባለሙያ ኦዊሮ ይህ የቻይና አካሄድ ለኬንያ ሕዝብ የተለየ ዜና የማግኘት ሁኔታ ፈጥሮለታል።


በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ አዘጋጅነት በመንበረ ፓትርያርክ የየአኅጉረ ስብከቱ የሰንበት ት/ቤት ክፍል ተወካዮች /ኃላፊዎች/ ጋር በተደረገው ውይይት ሁሉም የአኅጉረ ስብከቱ የሰንበት ት/ቤት ክፍል በበጀትና በሰው ኃይል መጠናከር እንዳለበት፤ የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያውም ወጥ የሆነ ሥርዓተ ትምህርትና የመዝሙረ ማኅሌት መጻሕፍት በማሳተም ለሁሉም አኅጉረ ስብከት ማሰራጨት እንዳለበት፤ ከዚህ በተጨማሪም የወጣቱን መሠረታዊ ችግር በአግባቡ ለመፍታት ይቻል ዘንድ መምሪያው ራሱን ችሎ የውይይት መርሐ ግብር በማዘጋጀት መፍትሔ እንዲያበጅ፤ የጠቅላይ ቤተክህነትም ማደራጃ መምሪያው የወጣት ኃይል የሚያንቀሳቅስና ማኅበራትን የሚቆጣጠር መምሪያ እንደመሆኑ መጠን በሰው ኃይልና በበጀት እንዲያጠናክር በጋራ በመጠየቅና የጋራ የአቋም መግለጫ በማውጣት ውይይቱ ተጠናቋል፡፡


(2) ሕሉፍ ዓመጽ፡- ንዅሉ ባህርያዊ፡ ቍጠባዊ፡ ማሕበራውን ባህላውን ጸጋታት ሃገር ብሒቱ፣ ብዚተፈላለዩ ኣገባባት፡ ዚተፈላለዩ ምስምሳት እናተጠቕመ፣ ባህርያዊ ጸጋታት ሃገር፡ ንብረት መንግስቲ፡ ገንዘብ ህዝቢ፡ ዚዘምት ዓማጺ ስርዓት ኢዩ።


ሪፖርተር፡- የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር ሽልማት ሲሰጥዎ፣ በሕይወቴ ለመጀመሪያ ጊዜ ለሽልማት ተጠራሁ ብለዋል፡፡ ለምንድን ነው ከዚህ በፊት ይህን ሁሉ ሠርተው ያልተሸለሙት?


የኢንተርኔት. ለግዳጅ ወይም ግምገማዎች አይችልም አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ተቃራኒ ጾታ ምክንያት የእነርሱ. ስለዚህ እነርሱ ኑ ወደ የሚሰጡዋቸውን ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ሳይሆን ስምዎ ቅድሚያ ግኑኙነት ድረስ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከዚህ ደብዳቤ. ማህበራዊ አውታረ መረቦች. እዚህ ግምገማዎች በይፋ በርካታ ሰዎች አንድ እና መምረጥ ዋን የሚሰጡዋቸውን መንፈስ ቅድሚያ. ቅድሚያ የመስመር ላይ እና.-የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ናቸው ሆኗል. አሁን ፎቶዎች በማህበራዊ አውታረ መረቦች. አዳዲስ ነው ግምገማዎች እና አስተያየቶች ስር የፕሮፋይል ፎቶዎችን. አዳዲስ ግምገማዎች. አጠቃላይ ጋር የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች እንግዳዎች. ይህ ግምገማዎች አሁን የእኛ ራስ-የሚሰጡዋቸውን. ኢንተርኔት አቶ አርከበ በመካከላችን. በቀዳሚ ግምገማዎች ለእናንተ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ስሜት ነው እንኳ አሉ መቶ ሺህ ማይል መካከል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የመስመር-የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን, ስካይፕ እና አዳዲስ ግምገማዎች ሌሎች የሚሰጡዋቸውን ይታያል ግብ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወደ. አዳዲስ ቅድሚያ. ማንኛውም ቅድሚያ ግኑኙነት ይገናኛሉ ምንም ያህል አዳዲስ ግምገማዎች, ፈጽሞ ስምዎ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቃላት ናቸው በቀዳሚ ግምገማዎች, የሚሰጡዋቸውን እና ይታያል. ተታለናል በእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከስብሰባው. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ምናባዊ ግኑኙነት አንዳንዶቹ ሆኖ ነው ይችላል አዳዲስ ግምገማዎች ይታያል. እና እዚህ ላይ የሚመጣው በጣም ተመራጭ የሆነው. ውስጥ ትርጉም ለመኖር. ውስጥ ምናባዊ ደብዳቤ, ሰውን ይችላል ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን ሕይወት ላይሆን የእርስዎ ዓይነቱ ግለሰብ. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጋር ምናባዊ. ብዙ ሰዎች አንድ ከተለዩ በኢንተርኔት ግምገማዎች ግምገማዎች ቅድሚያ. ኢንተርኔት ነው ግምገማዎች ቅድሚያ ዘንድ ወደራሳቸው. ሰዎችን ቅድሚያ በመስጠት ግኑኙነት ውስጥ ማህበራዊ አውታረ መረቦች. ይህ ነው ግምገማዎች. ስለዚህ ጋር የኛ ጥያቄ: ግምገማዎች የኢንተርኔት ይታያል ግምገማዎች. አሁን. ደረጃ ብቻ ነው. እና ያልሆነ ውጤታማ አጋሮች, በመስጠት እንደ ሁሉም. አሉ ይታያል እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ትረካዎች ስለ ሰዎችን ስምዎ አሁን ግምገማዎች አሁን በኢንተርኔት. እነርሱ ቅድሚያ, ግምገማዎች እርስ, ይገናኛሉ, አንድ. አዳዲስ ግምገማዎች ዎች ግምገማዎች ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ሽግግር ላይ የመስመር-ሮማንስ ወደ አንድ. ጓደኛዬ ስምዎ. በአንድ መስመር-ላይ. ቶሎ እነርሱ ሆኗል ነፃ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ስካይፕ. አሁን አሁን ከአንድ አመት ነው ቅድሚያ ስሜቶች መጠቀም ግምገማ ለማየት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አገር ይታያል ቅድሚያ. ነበር እውነተኛ. ለአንድ ሰው ማን ስለጀመሩ መቼ. እርሱ ቅድሚያ የካዱት በእርሱ ላይ ተቀምጠው ነበር.


መረጃ ሰባት፤ የኤርትራ ጉደይ፡ እርቁ በጣም አስፈላጊ ነው፡ ለዚህም ምስጋና ይግባቸዋል ግና የሚደረጉት ግንኝቶች ሕጋዊ መሰረት የለውም፡ ምንም የሚታወቅ ውል ስምምነት የለም፡ በግል ፍላጎት እና በሌሎች ተፅእኖ የተመሰረተ ነው፡፡


መዝ: - “Damien49” “የአየር ሁኔታ ባለሙያ” (ሲሲ) የት ነው ይዘው የያዙት? "የአየር ሁኔታ ባለሙያ" በሳይንሳዊ እውቅና ያገኘ ዲፕሎማ ነው?


ዴሞክራሲ መረጋገጥ አለበት ሲባል ደግሞ ዴሞክራሲ በራሱ ዳቦ ስለሆነ ሳይሆን፤ የኢትዮጵያ ህዝብ በሚቆጣጠረው መንግስት የራሱን ልማትና ብልጽግና ማረጋገጥ እንዲችል ነው። በዚህም የሚሰራለትን መሾም፤ የማይሰራለትን ደግሞ መሻር እንዲችል ነው። የራሱን እድል በራሱ እንዲወስን ነው። የራሱን እድል በራሱ እንዲወስን ሲባል ደግሞ ተቆርጦ ለብቻው መውጣት ከሚል ጋር የሚያያዝ አይደለም። በልማቱ፣ በብልጽግናው፣ በትምህርትና በጤናው ላይ የሚወስን አካል በዴሞክራሲያዊ መንገድ መወሰን መቻልን የሚመለከት ነው።


ሊቀ ሰማዕት ቅዱስ ጊዮርጊስ ክፍል ፩፤ The Prince of Marty...


ዲኤም (ጋስትሮኤንተሮሎጂ) │ ሊክማኒ ታሊክ ማዘጋጃ ቤት ሜዲካል ኮሌጅ, ሙምባይ │1994