ይሁን እንጂ በብዙ የቁርአን ጥቅሶች ላይ ግልጥ የተደረገው እውነታ ልክ እንደሌሎቹ የሰው ልጆች ሁሉ ኢየሱስ ሊሞት እንደነበር ነው፡፡ ለምሳሌም ያህል በቁርአን 3.55 ላይ እንደሚከተለው ተጽፏል፡- ‹አላህም ባለ ጊዜ (አስታውስ) ዒሳ ሆይ እኔ ወሳጅህ ወደ እኔም አንሺህ ነኝ ከነዚያም ከካዱት ሰዎች አጥሪህ ነኝ እነዚያንም የተከተሉህን እስከ ትንሳኤ ቀን ድረስ ከነዚያ ከካዱት በለይ አድራጊ ነኝ ከዚያም መመለሻችሁ ወደኔ ነው በርሱ ትለያዩበትም በነበራችሁት ነገር በመካከላችሁ እፈርዳለሁ› እንዲሁም በቁርአን 19.33 ላይ ኢየሱስ በአንቀልባ ላይ እንደሚከተለው እንዳለ ተደርጎ ተነግሯል፡- ‹ሰላምም በኔ ላይ ነው በተወለድሁ ቀን በምሞትበትም ቀን ሕው ኾኘ በምቀሰቀስበትም ቀን› ተንታኞች የእነዚህ አንቀፆች ትክክለኛ ትርጉም ምንድነው? በሚለው ላይ በፍፁም አልተስማሙም፡፡ አንዳንዶች የሚያምኑት አይሁዶች ክርስቶስን ለመስቀል በፈለጉ ጊዜ እርሱንና ደቀመዛምርቱን ያዙና አሰሯቸው የፋሲካ በዓል ከመሆኑ በፊት ባለው ሌሊት (ዋዜማ)፣ ይህም በሚቀጥለው ቀን ጠዋት ሊገድሉት አቅደው ነበር፡፡ ነገር ግን በማታው እግዚአብሔር ለእርሱ መልእክትን ላከለት ‹አንተ በእኔ ውስጥ ትሞታለህ ነገር ግን ወዲያውኑ አንተ ወደ እኔ ትወሰድና ከማያምኑት ኃይል (እጅ) ነፃ ትሆናለህ›፡፡ በዚህ መሰረት ኢየሱስ ተገደለና በሞት ውስጥ ለሦስት ሰዓታት ያህል ቆየ፤ ሌሎች ግን የጠቀሱት ረጅምን ጊዜ ነው፡፡ ይሁን እንጂ በመጨረሻ ገብርኤል ተገለጠና ተሸክሞት በመስኮት ውስጥ ይዞት ወደሰማይ ሄደ ይህ በማንም ሰው አልታየም፡፡ የማያምን አይሁዳዊ ሰላይም እሱን መስሏቸው በእርሱ ምትክ ተሰቀለ፡፡ ነገር ግን በጣም የታወቀው በሁሉምና በዓለም አቀፍ ሙስሊም አማኞች ዘንድ በአሁኑ ጊዜ በልማድ በተደገፈው ስራ ውስጥ እንደ ቂሳዑል አናቢያና አራይሱት ቲጃን ስራ ውስጥ ያለው ነው፡፡ በእነዚህ መጽሐፍት ውስጥ የተነገረን ነገር አይሁዶቹ ኢየሱስና ደቀመዛምርቱ ያለበትን ቤት በከበቡበት ጊዜ ገብርኤል ኢየሱስን በጣራው በኩል ወይንም በመስኮት ተሸክሞ በሕይወት እንዳለ እስከ አራተኛው ሰማይ ድረስ ወሰደው፡፡ ሹይግ ‹የአይሁድ ንጉስ› ወይንም ፋልቲያነስ የሚባለው የእርሱ ጓደኛ ኢየሱስን ለመግደል ቤቱ ውስጥ ገብተው እርሱ መስሏቸው ገደሉት፡፡ የሆነው ሆኖ ጌታ ኢየሱስ መሞት አለበት ለዚህም ወደ ምድርም መመለስ ይኖርበታል ይህ ነው በቁርአን 3.55 ላይና በቁርአን 19.33 ላይና እንዲሁም በ4.159 ላይ እንዲታይ የተደረገው፣ በኋለኛው አንቀፅ ውስጥ ያለው (‹ከመጽሐፉም ሰዎች ከመሞቱ በፊት በእርሱ (በዒሳ) በእርግጥ የሚያምን እንጂ (አንድም) የለም በትንሳኤም ቀን በነሱ ላይ መስካሪ ይሆናል› ብዙዎች እንደሚያስቡት ሐሳቡ ለክርስቶስ ሞት የሚያመለክት ነው (ከዚህ በላይ የተጠቀሰው የአማርኛው ቁርአን በተለይም ጥሩ ፍንጭን ይሰጠናል ይህም በቅንፍ ‹ዒሳን› በማለት ስላስቀመጠው ነው)፡፡ የተረገመው ‹ዳጃል› መጥቶ ሰዎችን በማሳት ከሃዲዎች በሚያደርግበት ጊዜ ኢማሙ መሕዲ ከብዙ ሙስሊሞች ጋር በኢየሩሳሌም ይሆናል፣ ከዚያም ኢየሱስ መጥቶ ከዳጃል ጋር ይዋጋና ይገድለዋል ከዚያም የራሱን ተከታዮች የመሐመዳውያንን እምነት እንዲከተሉ ይጋብዛል፡፡ ኢየሱስም የመሐመዳውያን እምነት ይኖረዋል እርሱም በእስላም ለሚያምኑት ለእያንዳንዳቸው የተለየ ስፍራን ይሰጣቸዋል፤ ነገር ግን በእስላም የማያምኑትን ደግሞ እያንዳንዳቸውን ይገድላቸዋል፡፡ ከምስራቅ እስከ ምዕራብ እርሱ ዓለምን በሙሉ ያስገዛል እና ሕዝቡን በሙሉ ሙስሉማን ያደርጋቸዋል እርሱም የሙሐመዳንን ሃይማኖት ጠቀሜታ ወደዚህ ደረጃ ከፍ ያደርገዋል ስለዚህም በመላው ዓለም ውስጥ የማያምን የሚባል ምንም ነገር አይኖርም ዓለምም በሙሉ ሙሉ ለሙሉ የሰለጠነችና ሙሉ ለሙሉ የተባረከች ትሆናለች፡፡ እርሱም ፍትህን ፍፁም ያደርጋል ስለዚህም ተኩላና አጋዘን አብረው ውሃን ይጠጣሉ እንዲሁም እርሱ ከክፉ አድራጊዎች ጋር በጣም ይጣላል፡፡ ከዚያም በዚህ መንገድ ለአርባ ዓመታት ከቀጠለ በኋላ ዓለምን ያሻሽላል እርሱም የሞትን መራራነት ይቀምስና ዓለምን ይተዋል፡፡ ከዚያ ሙስሊማኖች በተመረጠው በመሐመድ አጠገብ ይቀብሩታል፡፡›


የ ምርጥ ጎልድማን የቁማር የመስመር ላይ ነጻ የቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች ያግኙ & ማስተዋወቂያዎች! ወደ £ 1000 ነጻ አዲስ የቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች እስከ – ጎልድማን ካዚኖ- Keep What… ይበልጥ


<ab> ሳን።1 ብፁዓት፡2 መካናት፡ እለ፡ ኢወለዳ፡3 ወኢፀንሳ።4 ወብፁዓት፡ አጥባት፡ እለ፡ እምሐሊቦን፡ የብሳ።5 ከመ፡ ኢይርአዩ፡6


“የአገርን ህልውና መጠበቁ የነገስታቱና የሕዝቡ ዋና ተግባር ሆኖ ምዕተ-ዓመታት ተቆጠሩ፤ ህዝቡ ህልውናን የሚጠብቀውን ጀግንነትና አርበኝነትን እያወደሰና እያሞገሰ፤ እየሸለመና እያከበረ መኖርን ባህሉ አደረገ፤…… አባ በዝብዝ ካሳ ይህንን የቆየውን የህልውና ሕግ ሽረውታል፤ አንድ ጊዜ አይደለም፤ ሁለት ጊዜ፤መጀመሪያ አጼ ቴዎድሮስን ሊወጋ የሚጓዘውን የእንግሊዝ ጦር ግዛታቸውን አቋርጦ ወደ መቅደላ ሲጓዝ እያስተናገዱና መንገድ እየመሩ የአገርንና የሕዝብን ህልውና ደረጃ ዝቅ አድርገው….፡፡ በዝብዝ ካሳ ነጉሠነገሥት ከሆኑም በኋላ…. ለሰሜኑ የኢትዮጵያ ክፍል የብረት አጥር ሆነው የቆዩትን ጀግና፤ ራስ አሉላ አባነጋን ገሸሽ በማድረጋቸው የሰሜኑን የኢትዮጵያ ክፍል በር ለኢጣልያኖች ከፍቷል…”(ፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማርያም፤አዳፍኔ፤ ፍርሃትና መክሸፍ፤ 2007 ዓ.ም፤ ገጽ 8-10)፡፡


ሌላም እንውሰድ በአንድ ከተማ የጋጠመኝኝ ላጫውታችሁ ከንቲባው አገር ወዳድ ነኝ ከሚሉ ሰዎች ነው አንድ ቀን ለከተማው ፕሮጀክት በመቅረጽ ድዛይኑና ሌሎች ዶቹሜንቶች ከጀርመን መንግስት ለኢትዮጽያ መንግስት ከሰጠው እርዳታ ወደ 20 ሚልዮን ብር እርዳታ አገኘሁኝ ወደ 7 ሚሊዮን ብር በሙሉ ተጠቀምኩበት ነገር ግን 13 ሚሊዮኑ ገና በመምጣት ላይ ሳለ እኔ ይህ እርዳታ ለማስፈፀም አዲስ አበባ ላይ መከራዮን እየበላሁ (በ70 ብር አበል የታክሲ አይጨምርም ሌሎች ወጪዎች አሉ)እያለሁ ተሳክቶልኝ ወደ መስሪያቤት ስመለስ ወድያውኑ በጣም የታወቁ ሽማግሌዎችና አባቶች ወደ ቢሮየ መጡ እንፈልግሃለን አሉኝ ደነገጥኩ ምንድን ፈለጋችሁ አልኳቸው እነሱም ለምንድ ነው ስራ እለቃለሁኝ የምትለው አሉኝ :: ወይ አምላኬ! እኔ አዲስ አበባ ፕሮጄክት ለማስፈፀም ነበርኩኝ እንጂ እንዲህ ያለ ሀሳብ የለኝም አልኳቸው:: እውነትም አልነበረኝም በሁኔታም በጣም ደንግጫለሁኝ::እንተ ትልቅ ሰው አይደለህም እንዴ እንዴት ትዋሻለህ አሉኝ እኔም በሁኔታው ገርሞኝ ግን ማን ነው እንዲህ ያለው አልኳቸው እነሱም ከንቲባው ከፕሮጀክቱ 1% ካልተሰጠኝ አልሰራም አለኝ አለን አሉኝ በእውነት በፍፁም ውሸት ነበር ሃሳቡም አላቀረብኩም አላልኩምም የሆኖ ሁኖ ስራው እቀጥላለሁኝ አልኳቸው እነሱም በሰጥሁዋችው መልስ አመስግነው ሄዱ፡፡ስራው መቀጠል ጀመርኩ እንደገና ከሳምንት በኋላ አባቶቹ መጡ ደግሞ ምን ተፈጠረ ብዮ ጠየቅክዎቸው ወረዱቡኝ ቃልህን ታጥፋለህ እንዴት እንዲህ ታደርገናለህ ባለፈው እቀጥላለሁኝ ብለሀን አልነበረም ወይ አሉኝ እኔም እና ምን ተፈጠረ ስላቸው እኛ ከሄድን በኋላ ለከንቲባው ቢለምንህ እምቢ አልከው አሉኝ በእውነት ውሸት ጭራሽኑ በዚህ ሳምንት አልተገናኘንም አልኳቸው በጣም አዘኑብኝ በዚህ እድሜ ውሸት ምን ያደርግልሃል አሉኝ የሚገርመው በቤተክርስቲያን የሚያውቁኝ ካህናትም ነበሩ ግራ ገባቸው እንዴት ከንቲባው ይዋሻል ብለው ይጠርጥሩት! ግራ ገባኝ ሶስተኛ ድግሞ እኔ በስራ ተወጥሬያለሁኝ እቅዴ 100 ሚሊዮን ብር በ4 ዓመት ለማስመጣትና በተግባር ለማዋል ደፋ ቀና እያልኩኝ ነበረ “ለዛውም በንፅህና” ወደከንቲባው ቢሮ ተጠራሁኝ አሁንም ሽማግሌዎቹ ተሰብስበዋል ይህ ነገር ዛሬ ጉዱ መውጣት አለበት አልኩኝ ያ ደፋር ከንቲባው የውሸት ፊት ለፊትም እንዲህ አልከኝ አልኝ ሽማግሌዎቹ በቃ አመኑት እኔም የአለም ውሸታም ተባልኩኝ በጣምም ተናደዱ እኔም ውሸት መሁንን እያወቁኝ ዝም ዝምምምም አልኩኝ እኔ ውሸትህን ነው ብል ማን ያምነኛል ካል አምላክ በቀር!ግን አሰብኩና አሃሃሃ ገባኝ እቅዱ በጣም ገባኝ ለካ ያ የእርዳታው ብር አስጎምጅቶት(እንደ እርጉዝ አምሮት አምርሮት ነው) ነው እንዲህ የሚያደርገኝ በትግርኛ አንድ ምሳሌ አለ ”ኪድ አይትበሎ ከም ዝኸድ ግበሮ” ይህም ማለት ሂድ አትበለው እዲሄድ ግን አድርገው ማለት መሆኑን ገባኝ ይገርማችኋል የከተማዋ በጀት 4 እጥፍ ሁኖላት ብዙ ስራ አጦች ስራ አግኝተው እግዚቢሔር አመስግነው ነጋዴዎች መንቀሳቀስ ጀምረው ነበር በጣም ደስ የሚል የ ኢኮኖሚ እቅስቃሴ ተፈጥሮ ነበር ግን ምንይደረግ ከንቲባውና ጓደኞች ያ ብር ፈለጉት! በቃ ፈለጉት! እንደ አንባሳ ቁምጥምጥ እድርገው ሊጨርሱት! ወይ አምላከ ኩሉ ስንት ነገር ነው ያለው!!! እኔም እያዘንኩኝ ስራ ለቀኩኝ እቅዴ መና ሁኖ ሊቀር መሆኑን ገባኝ ግን ውሸታም ሆንኩኝ ላገሬ ሌት ተቀን በመልፋቴ ውሸታም አስባለኝ ወይኔ!! እኔ በሌሌሁበት በቢሮ ሰራተኞች ወደ ውጭ የደወሉትን፣ እኔ ፊልድ በወጣሁበት፣ እኔ ያልደወልኩ መሆኔን በማስረጃ ቢረጋገጥም መክፈል አለብህ ተብዮ ከዚህ በተጨማሪ አንዳንድ ፕሮጀክቱ ለማስፈፀም ያወጣሁዋቸውን ወጪዋች በሽልማት የተሰጠኝኝ መሬት ሽጬ እዳዮን ከፍዮ ምንም ብር ሳይኖረኝ አንድ ጥሩ ሰው ለትራስፖርት ሰጥቶኝ ምስቴንና ልጄን ይዤ ወደ ሌላ ስራ ፍለጋ…….. ሄድኩኝ፡፡የሚገርማችሁ ይህ ነገር እስከላይ የመንግስት አካላት ቢደርስም ማንም ስለእውነታ ሳይጠይቀኝ እኔ ጥፋተኛ ተደረኩኝ አምላክ ይፍታው ብዮ ዝም ዝምምምም አልኩኝ የምንበላው ስላጣን የተሸለምኩትን ወርቅ ሽጬ ስራ እስካገኝ ድረስ በላነው ለካ ሽልማቱ ለዚህ ግዜ ነበር ይገርማል! ይገርማል እንጂ! ግን አምላክ ይመስገን አልተወኝም አሁንም እደዛ ደስ የሚሉ ፈተናዋች ዘመዶቼ ሁነው አብረን እየኖርን ነው፡፡እናም በመንግስትና በግል የምንሰራ ሰዎች ከውጫችን አገር ወዳዶች ከውስጥ ግን ተናጣቂ ተኩላዎች እየሆንን ሌሎችን እውነተኛ አገር ወዳዶች ስቃያቸው እያስበላናቸው ያለነው ከመጥፎና አፀያፊ ስራችን ብንቆጠብ ወንድማችን መክሮናል እናም በእውነት ሃገራችንን እንውደድ:: መቼስ አማርኛዮ በጣም ደስስስስስስስስስስስ ይላል አይደል ቋንቋው በደምብ አለመቻሌ ስለሆነ ሁላችሁም ሀሳቤን ብቻ ከተረዳችሁልን ይበቃኛል::


ዶ/ር ዮናስ አዳዬ በበኩላቸውም ሕገ መንግሥቱን ሳያሻሽሉ አዳዲስ ክልል መመስረት ያለውን ጦስ ያስረዳሉ። በቅድሚያ ሕገ መንግሥቱ ላይ የተቀመጡት ዘጠኝ ክልሎች ጉዳይ መሻሻል አለበት ሲሉም ይመክራል።


“ቢካሚንግ” የሚል ርዕስ ያለውና በቀድሞዋ የአሜሪካ ቀዳማዊት እመቤት ሚሼል ኦባማ የተጻፈው ተወዳጅ መጽሃፍ በአለማችን የግለታሪክ ማስታወሻ መጽሃፍት ሽያጭ ታሪክ ክብረወሰን ሊያስመዘገብ መቃረቡን ዘ ጋርዲያን ዘግቧል፡፡በወረቀት፣ በሶፍት ኮፒና በድምጽ ቅጂ በአለም አቀፍ ደረጃ 10 ሚሊዮን ኮፒዎች የተሸጡለትና በአለማችን የግለታሪክ ማስታወሻ መጽሃፍት…


እኔ ከአረንጓዴ ቢጫ ቀይ ባንዲራ በስተጀርባ የሚታየኝ ባልቻ አባነብሶ መድፉን አነጣጥሮ የጣሊያንን ወራሪ ጦር ሰፈር ሲያነውጥ ነው ፣ ከባንዲራው በስተጀርባ የሚታየኝ እምቢኝ ለአገሬ ብሎ ማይጨው ላይ በመርዝ ጪስ የተጠበሰው ዜጋ ነው – ከባንዲራው በስተጀርባ የሚታየኝ የዚያድ ባሬን ወረራ ለመመከት ሳያሰልስ ቆርጦ የተመመው ከሁሉም የአገሪቱ ክልል የፈለቀው ጀግና ሰራዊት ነው ፣ ከባንዲራው በስተጀርባ የሚታየኝ መሬት ላራሹ ብሎ ፍትሀዊ አስተዳደር እንዲሰፍን የታገለው ትውልድ ነው ፣ ከባንዲራው በስተጀርባ የሚታየኝ የዕውቀት ብልጭታን ለመፈንጠቅ በመላ ገጠር ኢትዮጵያ የዘመተው የእድገት በህብረት ዘማች ነው… እኔ ከባንዲራው በስተጀርባ ደርግም አፄውም አይታዩኝም – አበበ ቢቂላ በሉት የጥቁር አንበሳው ጦር መሪ ኮለኔል በላይ ገብረአብ ወይንም በላይነህ ዴንሳሞ ባንዲራችንን በኩራት ከፍ አድርገው ሲያውለበልቡ የነበረው የአንድነታችን እና የነፃነት ክብራችን መግለጫ ስለሆነ ብቻ ነው።


እናም ምንም ባልነበረበት ሰዓት መይሳውን ከፍ አድርጎ ተጣራ፡፡ ጎንደርን የቴዎድሮስ ሀገር ሲል የቴዎድሮስ ሀገር መሆን የአንዲት ኢትዮጵያ ዋልታና ማገርነት መሆኑን ተናገረ፡፡ ይሄንን ሲያዜም ህመም ነበረው፡፡ “እህ” ይል ነበረ፡፡ መንገሽገሽ ነበረው፡፡ “ኽ….ረ…ረ…ረ” ይል ነበር፡፡


ዝዀነ-ዀይኑ፡ በቲ በብግዜኡ ኣብ ዓለምና ዝኽሰት ሓዲሽ ይኹን ብሉይ ፖለቲካዊ ስነ-ሓሳብ ክትጽሎ ባህርያዊ’ኳ እንተዀነ፡ ከም ካብ ሰማይ ዝወረደ ቅዱስ ቃል ብምውሳድ ከተምልኾ ኰነ ከም ፍጹም ሓቂ ወሲድካ ክትግዛኣሉ ግን ዓቢ ጌጋ ኢዩ። ማርክስነት ከም ዝዀነ ካልእ ማሕበራዊ ስነ-ሓሳብ ተዛማዲ ሓቅነት እምበር ፍጹም ሓቅነት የብሉን። ስለዚ፡ ግዙእ ማርክሳዊ ስነ-ሓሳብ ምዃን፡ ንናይ ምሕሳብን ምምርማርን ናጽነትካ ብምስዋእ ዕንዛይ ሃሜንነት ክትከውን ብወለንታኻ ምምራጽ ኢዩ። ምኽንያቱ፡ ማርክሳዊ ስነ-ሓሳብ ንነገራዊ ፍልስፍናኡ ከም ኣማራጺ ዘይብሉ ማሕበራዊ ስነ-ፍልጠት ኣምሲሉ የቕርቦ ድኣ’ምበር፡ ጸኒሕና ከም እንግንዘቦ እቲ “ፍጹም ኣድማሳዊ ሓቂ” እናተባህለ ከም ዘየማትእ ማሕበራዊ ስነ-ፍልጠት እምብዛ ዝተወጠየሉ ዘብለጭልጭ ነገራዊ ፍልስፍናኡ፡ ኣብ ግብሪ ተፈቲኑ ዝፈሸለን ብዓለሙ ዝተጸየነን ሃሜናዊ ስነ-ሓሳብ (domatic idialogy) ኢዩ። ሃሜናዊ ስነ-ሓሳብ ይኹን ድኣ’ምበር፡ ሰዓብቱ ከም ዝወጾ ዘይብሉ ፍጹም ሓቂ ብምእማን፡ ብድርቅና ክትግብርዎ ስለ ዝሃቀኑን ከም መምዘኒ ሰውራወነት ተጠቐሞም ንተቓወምቶም ንምጽናት ይዳይንሉ ስለ ዝነበሩን፡ ብኸንቱ ብሚልዮናት ዝቚጸር ህይወት ንጹሃት ዜጋታትን ብብልዮናት ዝተመን ክቡር ንብረት ሃገርን ኣጥፊኦምን ኣባኺኖምን ኢዮም። እቶም ብኸንቱ ዝጠፍኡ ንጹሃት ዜጋታት ከምኡ’ውን እቲ ዝባኸነ ክቡር ንብረት፡ ንዘይብጽሑና ሰባትን ንዘይንፈልጦ ሃገርን ጥራይ ዝምልከት ኣይኰነን። ትማሊ ብጋህዲ፡ ሎሚ ኸኣ ብስዉር፡ ኣብ ልዕሊ ሰብናን ሃገርናን ዝወርድ ዝነበረን ገና’ውን ዝወርድ ዘሎን ዘይተናገፍናሉ ኣበሳ ኢዩ። ንኣብነት፡ ህ.ግ.ሓ.ኤ ካብ ተ.ሓ.ኤ ዝተፈልየን ንናይ መንካዕን የሚንን ምንቅስቓሳት ብምቕንጻል ዝደቐሶን ንተ.ሓ.ኤ ምስ ህ.ወ.ሓት (ህዝባዊ ወያን ሓርነት ትግራይ) ብምሽራውን ብምውዳይን ኲናት ሓድሕድ ኣዊጁ ብምጥቃዕ ካብ ሜዳ ኤርትራ ከም እተውጽእን ብሳዕቢኑ ኸኣ ከም እትፈርስን ዝገበረ ብሰራውነንት ማርክሳዊ ስነ-ሓሳቡ ኣመኻንዩ ኢዩ። እቲ ንጕጅለ-15 ንምጽናት ዝወሰዶ ዘይሕጋዊ ናይ ምእሳር ስጉምቲ እውን ብተንበርካኽነት ዝብል መሰረት ዘብሉ ክሲ ይጐልብቦ ድኣ’ምበር፡ ጠንቁን መንቀሊኡን ምስ ምትካል ቅዋማዊ ደሞክራሲያዊ ስርዓት ብቐጥታ ዝተኣሳሰረ ፖለቲካዊ ስነ-ሓሳብዊ ፍልልይ እምበር ካልእ ሕቡእ ምስጢር የብሉን።


ለድርጅት ደንበኞች የብሮድባንድ ኢንተርኔት ቪ ፒ ኤን አገልግሎት ወርሃዊ ላይ እስከ 72 በመቶ የሚደርስ ቅናሽ የተደረገ ሲሆን ለአብነትም ቀደም ሲል ለአንድ ሜጋ ባይት ፍጥነት ( Mbps) 1809 ብር የነበረው ወርሃዊ ክፍያ ወደ 499 ብር ፣ ለሁለት ሜጋ ባይት ፍጥነት 2846 ብር የነበረው ወርሃዊ ክፍያ ወደ 899 ብር፣ ለአራት ሜጋ ባይት ፍጥነት 5137 ብር የነበረው ወርሃዊ ክፍያ ወደ 1439 ብር እንዲቀንስ ተደርጓል፡፡


“ትራምፕ – ቢመረጥስ?!…” – PDF (የቁጭት ሃሳብ) …በበረዶ፣ በዝናም፣ በሐሩር፣ በቁሩ . . . መፈክር አንግበን፣ ላንቃችን እስኪታይ – አምባገነኖችን በጩኸት አውግዘን፣ የድምጽ-አልባውን ሕዝብ – የጭቆና ብሶት፣ ላለም ስናሰማ –…


እከይ፡ ስስዐ፡ ብልሽውና፡ ከምኡ እውን ፍርሃት ኣምላኽ ዘይብሉ ሰብ ንሓዋሩ ኺጠፍእ እዩ።—መዝሙር 37:10, 11።


<< ኣጆኻ ኣብዚ ጽንሓኒ ካብቲ ስግር ዓዲ ዝረአ ዘሎ ማይ ለሚነ ከምጸኣልካ እየ። >> ኢሎም ኣቦና ኣብ ሓደ ገረብ አጸጊዔሞ ከዱ። እሱ ከኣ ደኺምዎ ስለዝነበረ ድቃስ ሲዒርዎ ደቀሰ።


በመጪው የጎርጎሮሳውያኑ 2013 አመተ ምህረት ከጀርመን የልማት ትብብር ሚኒስቴር መስሪያ ቤት አመታዊ በጀት ላይ 87 ሚሊዮን ዩሮ ይቀነስበታል ። በዚህ የተነሳም መስሪያ ቤቱ በበጀት አመቱ ያለውን ገንዘብ አብቃቅቶ ለመጠቀም ይገደዳል ። ከ 2 ሳምንት በፊት ነበር በሥልጣን ላይ ያሉት ፓርቲዎች የህዝብ እንደራሴዎች በሰጡት ድምፅ በጀቱ እንዲቀንስ የተወሰነው ። በምክር ቤቱ ውስጥ አብልጫ ድምፅ ያላቸው ፓርቲዎች የህዝብ እንደራሴዎች የበጀት ኮሚቴ የልማት ትብብር ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ 38 ሚሊዮን ዮሮ ተጨማሪ ገንዘብ ይሰጠው ሲሉ ጠይቀዋል ። ይሁንና የተጣማሪዎቹ የነፃ


በኢትዮጵያ ዉስጥ እየታየ ሥላለዉ የፖለትካ ቀዉስ እና በተያያዥ ጉዳዮች ላይ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት፤ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ማብራሪያ እንዲሰጧቸዉ ጠይቀዉ ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ የተወካዮች ምክር ቤት አባላት ያቀረቡት...


መንግስት በአሁኑ ጊዜ ኮርፖሬሽኑን ለሁለት በመክፈል፦” የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኮንስትራክሽን ኮርፖሬሽን “ እና “ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል አስተላላፊ ኮርፖሬሽን” የሚባሉ ሁለት ራሳቸውን የቻሉ ኩባንያዎች በመመሥረት ሒደት ላይ ነው፡፡


ጻዕቂ ማካይን ንምንካይ ኣብ ዚግበር ዘሎ ጻዕሪ፡ ዓበይቲ ኸተማታት ቻይና፡ ንብዝሒ እተን ዚምዝግባአን ሓደስቲ ማካይን ነክየናኦ ኣለዋ። ንኣብነት፡ ቤጂንግ ኣብ ዓመት ክሳዕ 240,000 ንዚዀና ማካይን ጥራይ እያ እትምዝግብ። ኣብ ነሓሰ 2012፡ 19,926 ዚኸውን ሊብረቶ (ሰነድ ዋንነት) ማኪና ተዳለወ፣ ነዚ ብመልክዕ ዕጫ እተዳለወ ሊብረቶ ንምስዓር ድማ፡ ኣስታት 1,050,000 ዚዀኑ ሰባት ተመዝገቡ። እዚ ኸኣ፡ ካብ 53 ሰባት እቲ ሓደ ጥራይ እዩ ተዓዊቱ ማለት እዩ።


ኢትዮጵያ ውሃ ስፖርት ከ ለገጣፎ ለገዳዲ	About Latest Posts Follow Meአብርሃም ገብረማርያምይህንን ፅሁፍ ያቀረብኩላችሁ አብርሃም ገብረማርያም ነኝከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ እና ትዊተር ምልክትን ተጭነው ሊያገኙኝ ይችላሉ Follow MeLatest posts by አብርሃም ገብረማርያም (see all)	ጥሎ ማለፍ | መከላከያ ለ5ኛ ተከታታይ አመት ግማሽ ፍጻሜውን ተቀላቀለ - June 27, 2017	የኢትዮጵያ ጥሎ ማለፍ ሩብ ፍፃሜ – ቀጥታ የውጤት መግለጫ - June 27, 2017	ጥሎ ማለፍ | አአ ከተማ ወደ ሩብ ፍጻሜ ተሸጋግሯል - June 18, 2017	አብርሃም ገብረማርያም


ጥንታዊ ቋንቋ ግሪኽ ኮይኑ ጳውሎስ ን ኸም 1ይቆረ6፡19-20 ከምኡ እውን 1ይቆረ7፡23 ተጠቒሙሉ ኣሎ


የክርስትያናዊ ጋብቻ ግንኙነት መሰረቱ የእህትነትና የወንድምነት ግንኙነት ነው፡፡ የጋብቻ ግንኙነት መሰረቱ የቤተሰብነት ግንኙነት ነው፡፡ የትዳር የርህራሔና የፍቅር ግንኙነት የሚጀምረው ከወንድምነትና ከእህትነት የርህራሄና የፍቅር ግንኙነት ነው፡፡


ደጃዝማች ውቤ እና ደጃዝማች ካሣ የካቲት ሦስት ቀን 1845 ዓም ቧሂት ላይ ጦርነት አደረጉ፡፡ ደጃዝማች ውቤም ተማረኩ፡፡ ቤቴል በሚባለው አምባ ላይም ያስቀመጡት ዕቃ ሁሉ ተማረከ፡፡ ዳጃዝማች ካሣም በአቡነ ሰላማ እጅ ተቀብተው በዚህችው በደረስጌ ማርያም የካቲት አምስት ቀን 1845ዓም ዐፄ ቴዎድሮስ ተብለው ነገሡ ፡፡


ወደ 36 ገጽ የሚሆን ደብዳቤውን በተመለከተ በበኩሌ የመለስኩለት የብዙሃኑን ውሳኔ ተቀበል፤ ቅሬታ ካለህ በመዋቅር ለአቅዋምህ ታገል፤ ይህ መብትህ ከታገደ እኛም አብረንህ እንቆማለን፤ ለምን ባልተገኘሁበት ከሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ወጣሁ ብለህ ተቃወም ብሎኝ ስለነበረም፣ እኔ በታሪክ አጋጣሚ የማዕከላዊ ኮሚቴ አባል ሆንኩ እንጂ በዚህም ደረጃ ለመቀጠል ምንም ፍላጎት እንደሌለኝና ከሀገር ርቆ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባልነት ትርጉም እንደሌለው፤ ከደርግ ጋር አብረን እንስራ የሚለውን አቅዋም እንዳማልጋራውና በስነ ስርዕት በድርጅታችን ስብሰባ በተባሉት ጓዶችም ላይ ቅሬታውን እንዲያቀርብ መልሼለት ነበር። ጠባዩንም አውቅ ስለነበር በራሱ የድርጅትን ህግና ስነስርዓትም በጣሰ ጎዳና እንዳይሄድም አደራ ብዬው ነበር። ከዚህ ጊዜ በኋላም ከእሱ ጋር ግንኙነት አልነበረኝም። ከዚህ ከአንጃ ሁኔታ በተያያዘ ሆነ፣ ከመኢሶን ልዩነታችን በቅራኔ አያያዝ ድክመት ሳይሆን በመሰረታዊ ጉዳይ–የሀገራችንን የነገ ዕጣን– በተመለከተ መሆኑን አንዳንዶች ሊያድበስብሱ ቢሞክሩም ሀቅ አይደለም። የነበረው አማራጭ በአንጃዎቹ ሀሳብ ተስማምቶ ከደርግ ጋር ማበር (ይህን ደግሞ አባላት በአብዛኛው አልተቀበሉም) ወይም አንጃ የሆኑት የማፈንገጥ አቅዋማቸውን ትተው፤ የብዙሃኑን ውሳኔ አክብረው መቀጠል ነበር። ሌላ መንገድ አልነበረም። አንጃነት ክህደትን አቅፎ መጣና (ሁሌም ይመጣልና) አባላትን ለደርግ አውሬዎች በማጋለጥ፤ መዋቅር በማስመታት ወዘተ ያደረሱብን ጉዳት አባላት ሁሉ የሚያውቁት ነው። የአንጃን ችግር ለመቋቋም የተወሰዱ እርምጃዎች ሁሉም ትክክል ነበሩ ማለት ባይቻልም አንጃን መቃወምና መቋቋማችን ግን ብሄራዊ ግዴታ ነበርና ልንወጣው መቻላችንም ትክክል ነበር። ከዚህ በተያያዘ ብዙውን ግዜ የሚነሳውና ድርጅቱን ለማውገዝ የመድረክ መዥገሮችና የቀይ ሽብርም ወንጀለኞች የሚጠቀሙበት የጌታቸው ማሩን አሟሟት ይመለከታል። የጌታቸው ጓደኛ ወይም ፍቅረኛ ነበርኩ የምትል ሴት የራሷን ትረካም በመጽሃፍ መልክ ማቅረቧና ወያኔም ይህንን በሀገር ሙሉ እንዲናፈስ ማድረጉን አውቀናል። በከርቸሌ መደቧ አንጃ ከተባሉት ጋርም መሆኑን እናውቃለን። ለእሷ መልስ ለመስጠት ምንም ፍላጎት የለኝም–ታሪኳን መተረክ መብቷ ነው። እኔ በድርጅታችን ላይ ጻፍን የሚሉት ጋር ያለኝ ልዩነት ልብወለድ ሲጽፉ የህይወት ታሪካችን-ሀቅ- ሳይሉ እንደ ሀማ ቱማ ልብወለድ ሲሆን ልብወለድ ብለው እንዲያቀርቡ ነው። ወደ ጉዳዩ ልመለስና ጌታቸው ለምን ተያዘ፤ እንዴትና ለምንስ ተገደለ ለሚለው ድርጅታችን ማብራሪያ የሰጠበት ጉዳይ አይደለም። ለነገሩ ህግና ደምብ ያለው ድርጅትና ሠራዊት ውስጥ በራሳቸው ፍቃድ የሚገቡ፤ አባል የሚሆኑ የዚያ ህግ ተገዢ ናቸው። ህገ ፓርቲያችን ካጸደቁት መሪዎች ደግሞ ብርሃነም ጌታቸውም ይገኙበታልና ለህጉ ተገዢዎች ናቸው። በህጉ መሰረት በሞት የሚያስቀጣ ህግን ጥሰው ከተገኙ የሞት ቅጣት ሊፈጸምባቸው የሚጠበቅ ነው ማለት ነው። በማንኛውም ሰራዊት ለምሳሌ ሽሽት ያስቀጣል–መለስ ዜናዊ ፈርጥጦ ለሞት የሚያስቀጣው ጥፋት ሆኖ ሳለ ምህረት የተደረገለት በዝምድና ምክንያት መሆኑን ወያኔዎቹ ራሳቸው ነግረውናል። በሠራዊታችን ውስጥም የምስጢር ሌላ ቡድን የፈጠሩና ጥፋታቸው የተረጋገጠባቸው የተወስኑ ሲቀጡ ሌሎች ደግሞ በምህረት ተለቀዋል። ማለትም ጌታቸው በአንጃነት ተሰማርቶ የሚያስቀጣ ጥፋት ላይ ከተገኘ መቀጣቱ የሚጠበቅ ነው ማለት ነው። ከዚህ ባሻገር ግን ጌታቸው እንዴት ተገደለ ለሚለው በቅድሚያ የኢሕአፓ ማዕከላዊ ኮሚቴ ግደሉት ወይም ይገደል በሚል ወስኖበት እንዳልሆነ እኔ አውቃለሁ። በወቅቱ በአሲምባ እኔም፤ ዘሩም፤ጸጋዬም፣ ካልዘነጋሁ ጸሎተም የነበርን ሲሆን በየትኛውም ጊዜ በዚህ ላይ ወስኑበት ብሎ አልተጠየቅንም። በቁጥጥር ስር መዋሉ ተገቢ ነው፤ ነጻ ከሆነ ደርግ ጋር ተጠቃሎ ጉዳት ያደርስብናል (ምስጢር ያውቃልና) የሚለውን አቀራረብ ግን በአሉታዊ ያየነው እንዳልነበረም አስታውሳለሁ። በአሠራራችን ማንኛውም የአመራር ኮሚቴ አባል የሰራውን ስህተት የእሱ ነው ብለን በግለሰቡ ላይ ጭነን ዞር የምንል ሳንሆን በኮሚቴው ደረጃ ስህተቱን ስንቀበል የቆየን በመሆናችን ዝምታችንን በዚህ መልኩ አይተን አለፍነው እንጂ ዛሬ እንደሚሰማው ጉዳዩ በቀጥታ የሚመለከታቸው ሳይቀር ክሱን ወደ እኛ ሊሰዱ ሲነሡ አበዛችሁት በሚል ማሳሰብ እንገደዳለን። በሜዳ አንጃ ዳኛም ፍርዱንም አጽዳቂ የሆኑ ግለሰቦች ለምሳሌ ዛሬ የወያኔ ድምቢጥነትን መርጠው በነጻ ይለቀቁ ያለውን ጸጋዬ ደብተራውን ና በቦታው ጭራሽ ያለነበርኩትን እኔን በጥፋተኛነት ሲከሱም ማዳመጥ ተገደናል። ትግል የተማሪ ማህበር እሰጥ አገባ ወይም ብርሃነ ይወድ እንደነበረው ፈንጠር ፈንጠር ብሎ ድስኮራ አይደለም። የሞትና የሕይወት ጉዳይ ነው። የተማሪ ማህበርና ድርጅት ሠራዊት አንድ አይደለም። ፈርቶ ፈርጥጦ ጓዶችን ለአደጋ ማጋለጥ፤ የሠራዊት ንብረትን ጠመንጃን ወዘተ ይዞ መክዳት፤ መክዳት በአጠቃላይ ያስቀጣል። ይህን የማይቀበሉ በዚያው በሩቁ ቢሆኑ ይመረጣል ማለት ነው። ለነገሩ ከዳ፤ ሸሸ፤ አሴረ፤ ህግ ጣሰ ያልነውን ሁሉ እንደ ወያኔ ብንገድል ኖሮማ ዛሬ በውጭ ሀገሮች ተደላድለው የሚኖሩ ስንቶቹ በየበረሃውና ጫካው በቀሩ ነበር። ራሳቸውም ይህን ሀቅ ያውቁታል። ከዓመታት ትግልና ስቃይ መከራ በኋላ ሌላ የተከሰተብን አንጃ ከወያኔ ጋር ሰምረን፤ ፈርሙ የሚለንን ፈርመን እጅ ሰጥተን እንስራ ያለው የመጨረሻው አንጃ ነው። በችሎታም ሆነ ተከታይ በማግኘት ይህ አንጃ ቅራሪ ቢሆንም፤ከመጀመሪያው የሚወዳደሩ መሪዎችና አባላት ባይኖሩትም ተከፋፈሉ በሚል ያደረሰው ጉዳት መኖሩን መካድ አይቻልም። ይህኛው አንጃ የድርጅቱን ስም የራሴ ብሎ ሊጠቀም መነሳቱና ከድርጅቱ ጸሮች ጋር ሁሉ ሊገጥምና ድርጅቱን ሊጎዳ መነሳቱ፤ አጠፋን በልና (በአቅዋሙ ሳይሆን ጉባዔ ረግጦ በመውጣቱ) ወደ ድርጅቱ ተመለስ ቢባልም አልሰማ ማለቱና በተለይም ዋናውን ድርጅት ይጠፋል ብሎ በመገመቱ እነሆ በፖለቲካ ምድረበዳ ቀርቷል። ሳይውል ሳያድር–ድሮም የደርቡሽ ስምምነት ነውና–ሊከፋፈል ችሏል። በአልሞት ባይ ተጋዳይ ዛሬም አለሁ ሊሉ የሚቃጡ ጥቂቶች ቢኖሩም አንድ ጓድ እንዳለው ሟቾቹ ብለናቸው ዶሴያቸውን/ፋይላቸውን ከዘጋን ዓመታት እነሆ አልፈዋል። ከወያኔ መስማማት የሚሉትን ወያኔ በበኩሉ ማን ሊስምሽ ብሎ ስለዘጋቸው አልሰራላቸውም–ዛሬም ግን ከወያኔ ለመጣመርና የይስሙላ ሽግግር በሚል ገብቶ ፍርፋሪ ከስልጣን ለማግኘት እነሱም መሰሎቻቸውም እየጣሩ ናቸው።


የሱስ ቀጺሉ ብዛዕባ ዘለዎ ግደ ኺገልጽ ከሎ፡ “ንሳተን ህይወት ምስ ተረፋ ምእንቲ ኺረኽባ እየ ዝመጻእኩ። እቲ ሕያዋይ ጓሳ ኣነ እየ፣ እቲ ሕያዋይ ጓሳ ንህይወቱ ምእንቲ እተን ኣባጊዕ ኣሕሊፉ ይህባ” በለ። (ዮሃንስ 10:10, 11) ኣቐዲሙ ንደቀ መዛሙርቱ፡ “ኣታ ሒደት መጓሰ፡ መንግስቲ ኺህበኩም ኣቦኹም ሰሚርዎ እዩ እሞ፡ ኣይትፍራህ” ኢሉ ኣጸናኒዕዎም ነይሩ እዩ። (ሉቃስ 12:32) እወ፡ እቶም “ሒደት መጓሰ” ዚዀኑ ሰባት፡ እቶም ‘ህይወት ምስ ተረፋ ምእንቲ ኺረኽቡ’ የሱስ ናብ ሓድሽ ደምበ መሪሑ ዜእትዎም እዮም። ክፍሊ እተን መጓሰ ምዃንሲ ኸመይ ዝበለ በረኸት ኰን እዩ!


28:10 ስለዚህ: ትእዛዝ, እንደገና እዘዝ; ትእዛዝ, እንደገና እዘዝ; መጠበቅ, እንደገና መጠበቅ; እዚህ ላይ አንድ ትንሽ, በዚያም ጥቂት.


ካብ ኮሚቴ ልምዓት ባይቶ ኤውሮጳዊ ሕብረት ዝቐረበ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ተበጺሑ ዘሎ ስምምዕ ተግባራውነቱ ደዉ ንምባሉ ናብ ኮሚቴ ኤውሮጳዊ ልምዓታዊ ማዕከን ዝቐረብ ምሕጽንታ ግምት ክወሃቦ ። ምሕጽንታ ኮሚቴ ልምዓት ናይ ባይቶ ኤውሮጳዊ ሕብረት ግንዛቤ ከይተዋህቦ ምስጋሩ ንሓይልን ናይ ምምእዛን ዓቕምን እቲ ባይቶ ዝፈታተን ጥራይ ዘይኮነ እቲ ባይቶ ኣብ ኩሉንትናዊ ንምዓታዊ ወፍርታት ኤውሮጳዊ ሕብረት ዘለዎ ተቖጻጻርነት ዘህስስ ስለዝኾነ ፥ ባይቶ ኤውሮጳዊ ሕብረት ኣብ ልዕሉ ኩሉንትናዊ ንጥፈታት ኤውሮጳዊ ልምዓታዊ ማዕከን (EDF) ናይ ምቊጽጻር ስልጣን ክህልዎ ዘኽእሎ ሓይሊ ክምለሰሉ ይጽውዕ።


26 / 10 / 2018 ሌቨን ኦዝን ኢዝሚር ብሉ ባቡር ወደ አንክራ እየመጣ ነው yorumlar kapalı


ይሁን እንጂ ትላንት ረቡዕ የተነሳው አመጽ፣ በርካታዎቹ ህግ አውጭ የምክር ቤት አባላት፣ ቀደም ሲል የነበራቸውን ተቃውሞ እንዲተው አድርጓቸዋል፡፡ተከታዩን የተናገሩት ሴነተር ኬሊ ከእነዚህ አንዷ ነበሩ፡፤


ሚስት፡- አዲሱ ጎረቤታችን፣ ሁልጊዜ ወደ ሥራው ሲሄድ፣ ሚስቱን ይስማታል፡፡ አንተስ ለምን እንደዛ አታደርግም?


ክቡራን ሕዝበ እግዚኣብሔር፡ ኣብዚ ጊዜና ኃውኻ ኣበይ ኣሎ ኢልካ ጥራይ ምሕታት እኹል ኣይኮነን። ኣምላኽካ መን ይበሃል? ኣምላኽካ ኣበይ ኣሎ? ዝብሉ ሕቶታትውን ኣዝዮም ኣገደስቲ እዮም። ኣምላኽና መን ምዃኑ ኣነጺርና እንተዘይፈለጥና፣ ነቲ መድኃኒና ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ዝገለጸልና እውነተይናን መሓርን ርኅሩኅን ኣምልኽ እንተዘይረኺብናዮ፣ ንኃውና ንኃውትና ከምቲ ዝግባእ ክንረኽቦምን ከነኽብሮምን ክንርኅርኃሎም ከጸግመና እዩ። ኣብ ጸገሞም ክንድንግጸሎም እንተበደሉናውን ክንምሕሮም ኣይንኽእልን ኢና። ነቲ ኣቦ እንተዘይፈሊጥናዮ ነቲ “መሓርቲ ከም እግዚኣብሔር ኣቦ” ዝብል መሪሕ መደብ ናይዚ ዓመት እዚውን ኣብ ግብሪ ከነውዕሎ ኣይንኽእልን ኢና። ስለዚ እዚ ኣምላኽካ ኣበይ ኣሎ? ዝብል ሕቶ ከገርመና የብሉን፥ ኣዝዩ እዋናዊ ሕቶ እዩ። ኣብ ብሉይ ኪዳን ንሕዝቢ እስራኤል ብእግዚኣብሔር ዝተዋህቦም ትእዛዝን ብመራሕቶም ቀጻሊ ዝድገመሎም ዝነበረ መምርሕታት እውን ነዚ መሠረታዊ ሕቶዚ ዝምልሱ እዮም። “ብዘይካይ ካልኦት ኣማልኽቲ ኣየሃልውኻ። ኣብ ላዕሊ ኣብ ሰማይ ካብ ዘለው፥ ኣብ ታሕቲ ኣብ ምድሪ ካብ ዘለው ምስልን ስእልን ኣይተግበር፥ ኣይትስገደሎምን ኣይተገልግሎምን”(ዘጸ 20፡2-5)። “ንእግዚኣብሔር ኣምላኽካ ስገድ ነኣኡ ድማ ኣምልኽ” (ዘዳ5፡6-9)። “ኦ እስራኤል ስማዕ! እግዚኣብሔር ኣምላኽና በይኑ ሓደ እግዚኣብሔር እዩ” (ዘዳ 6፡4) ።“ንእግዚኣብሔር ኣምላኽካ ብዂሉ ልብኻን ብዂሉ ነፍስኻን ብዂሉ ኃይልኻን ኣፍቅሮ (ዘዳ 6፡5) ። ሓድሓደ ጊዜ ብዛዕባ ኣምላኾም እቶም ጐረባብቶም ዝሓትዎም ዝነበሩ ሕቶውን ከምዝነበረ ንርዳእ። መዝሙር ዳዊት ቊ 115 ከምዝብሎ፡ ሕዝበ እግዚኣብሔር ኣብ ፍሉይ ጸገም ክርከቡ ከለው፡ወይ ከኣ ገለ ከቢድ ስዕረት ከጋጥሞም ከሎ፡ እቶም ጎረባብቶም ዓሌታት ኣበይ ደኣ ኣሎ እቲ ኃያል ትብልዎ ኣምላኽ እናበሉ የላግጹሎም ስለዝ ነበሩ፣ ሕዝቢ እስራኤል ከኣ “ስለምንታይ እዮም ኣሕዛብ ‘ኣበይ ደኣ ኣሎ ኣምላኽኩም’ ዚብሎና? እናበሉ ንርእሶም ይሓቱ’ሞ፡ ተመሊሶም ከኣ “ኣምላኽናስ ኣብ ሰማያት ኣሎ፥ ንሱ ንዝደለዮ ዂሉ ዚገብር ኣምላኽ እዩ” (መዝ 115፡2-3) እናበሉ እምነቶም የሓድሱ ነበሩ።


በአንድ ወቅት “የኢትዮጵያ ደራሲያን እና የኢጣሊያ ወረራ” በሚል ርዕስ አንድ መጣጥፍ ማቅረቤ ይታወሳል። በዚህ መጣጥፍ ውስጥ በተለይም ይህን የግፍ ወረራ ለመመከት እና ኢትዮጵያን ነፃ ለማውጣት ደራሲዎች ያበረከቱትን አስተዋፅኦ ለማሳየት ሞክሬያለሁ። በቅርቡም ሚያዚያ 27 ቀን 2008 ዓ.ም በኢቢኤስ ቴሌቪዥን በጋዜጠኛ ሕሊና አዘዘ ተጋብዤ ከደራሲ አበረ አዳሙ ጋር ሆነን 75ኛ አመት የአርበኞች በአልን መሰረት በማድረግ፣ የእለቱ ለት የኢትዮጵያ ደራሲያን በኢጣሊያ ወረራ ወቅት ስላበረከቱት አስተዋጽኦ ለማቅረብ ሞክረናል። በወቅቱ ለፋሽስት ኢጣሊያ ያደረውን አፈወርቅ ገ/እየሱስን በተመለከተ የተናገርኩትን መሰረት አድርጎ ወዳጄ የፊልም ባለሙያው ያሬድ ሹመቴ ጥያቄ ጠይቆኝ ነበር። ለእርሱም ሆነ ለሌሎች አንባቢዎቼ የፕሮፌሰር አፈወርቅን ታሪክ ባጭሩ ላብራራ ነው። በትምህርት ደረጃው የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ላይ ደርሷል። በኢትዮጵያ ውስጥ ደግሞ “ነጋድራስ” የሚሰኘውን ማዕረግ ተቀብሏል። ይህ ሰው አፈወርቅ ገ/እየሱስ (ዘብሔረ ዘጌ) ይባላል። አፈወርቅ ገ/እየሱስ ጦቢያ የምትሰኘውን የልቦለድ መጽሐፍ በ1900 ዓ.ም ያሳተመ ደራሲ ነው። ጦቢያ በአፍሪካ ውስጥ በራስ ቋንቋ ከተፃፉ ልቦለዶች ሁሉ የመጀመሪያ ነች። በኢትዮጵያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ መሠረት የጣለው አፈወርቅ ገ/ እየሱስ ሌሎችንም መፃህፍት አሳትሟል። ሁለተኛ መጽሐፉ ደግሞ “አጤ ምኒልክና ኢትዮጵያ” በሚሰኝ ርዕስ አሳትሟል። ልዩ ልዩ አጫጭር ልቦለዶችን እና ታሪኰችን በመፃፍ በኢትዮጵያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ግንባር ቀደሙን ቦታ የሚወስድ ነው። አፈወርቅ ገ/እየሱስ የተወለደው ጣና ውስጥ ከሚገኙት ደሴቶች መካከል “ዘጌ” ተብላ ከምትታወቀው ቦታ ሐምሌ 3 ቀን 1860 ዓ.ም ነው። አባቱ ገብረእየሱስ ድንቄ ሲባሉ እናቱ ደግሞ እመት ፈንታ ትሁን ይሰኛሉ። ገና በልጅነቱ ጣና ውስጥ የሚገኙትን ገዳማት የግድግዳ ላይ ስዕሎች እያየ እና በእነርሱ እየተመሰጠ ከዚያም የስዕል ፍላጐቱ እና ችሎታውም እያደገ መጥቶ የስዕል ብሩሽ ከእጁ የማይለይ ሰዓሊ ሆነ። በትምህርት አቀባበሉም እጅግ ተስፋ የተጣለበት ታዳጊ ሆነ። አፈወርቅ ለእቴጌ ጣይቱ የቅርብ ዘመድ ነበር። እቴጌ ጣይቱም ጐንደር እያሉ በልጅነቱ አፈወርቅ ተሰጥኦ ያለው ታዳጊ መሆኑን ስለተገነዘቡ በ1875 ዓ.ም ከአጤ ምኒልክ ጋር ከተጋቡ በኋላ አፈወርቅን ወደ አዲስ አበባ አስመጡት። እዚህም አዲስ አበባ የስዕል ስራውን እየሰራ የቤተ-መንግስት ልጅ ሆኖ ቆየ። አጤ ምኒልክም አቅርበው ያጫውቱት ነበር። ልጁ አእምሮው ሰፊ ስለሆነ ወደ አውሮፓ ሄዶ ቢማር ብዙ ስልጣኔዎችን ወደ ሀገሩ ይዞ ይመጣል ብለው በማመን ሄዶ እንዲማር ተፈቀደለት። መስከረም 24 ቀን 1880 ዓ.ም ምፅዋ ደረሰ። ከዚያም በመርከብ ተሳፍሮ ኔፕልስ ወደብ ጣሊያን አገር ደረሰ። በመጀመሪያ የተማረው የጣሊያንኛን ቋንቋ ነው። ከዚያም Istituto Internazionale di Tomino በተባለ ኰሌጅ ትምህርቱን ቀጠለ። የአውሮፓንም ስልጣኔ በኪነ-ጥበብ ውስጥ ተማረ። አፈወርቅ ወደ አውሮፓ ከመሄዱ ሦስት ዓመት በፊትም የአውሮፓ መንግስታት በርሊን ከተማ ተሰብስበው አፍሪካን ለመቀራመት ተስማምተው ነበር። ሚያዚያ 25 ቀን 1880 ዓ.ም ጣሊያኖች ከኢትዮጵያ ጋር የውጫሌን ውል ተፈራረሙ። የኢጣሊያ ጋዜጦችም ፃፉበት። ጣሊያኖች ተደሰቱ። አፈወርቅ ገ/ እየሱስ ደግሞ ውሉን ሲያነበው አንቀፅ 17 ችግር ያለበት እንደሆነ ተገነዘበ። አንቀፁ የኢትዮጵያን ሉዐላዊነት አሳልፎ የሚሰጥ ነው በማለት አፈወርቅ ገ/ እየሱስ ለትምህርት በሄደበት ሮማ ውስጥ ተቃውሞ ማስነሳት ጀመረ። ይህ አንቀፅ የተጭበረበረ ነው በማለት በኢትዮጵያ ታሪክ የመጀመሪያውን ተቃውሞ ያስነሳው አፈወርቅ ገ/ እየሱስ ነው።


ዚ.ማ.ማ እማዬ ዚግሬብ ፣ ዛምቢያ ፣ ዚምባብዌ ፣ ዚምባብዌያን ድር ጣቢያ ፣ ዞን ፣ ሺች ፣ ዚዋ እና ዚሪክ ፡፡


በሳምንቱ አጋማሽ ላይ አንድ ያልተጠበቀ የተባለ ወሬ ይናፈሳል፡፡ እርግጠኛ ለመሆኑ ሐሙስ ሰኔ 24 ቀን 2004 ዓ.ም. ረፋድ ላይ የሚሰጠውን አንድ መግለጫ መጠበቅ ግድ ይል ነበር፡፡ ሜክሲኮ አደባባይ አካባቢ በሚገኘው የኢትዮጵያ ምርት ገበያ መሥርያ ቤት ውስጥ የሚሰጠው መግለጫ ሰሞኑን ሲናፈስ የነበረውን ወሬ የሚያረጋግጥ ሆነ፡፡ የኢትዮጵያ ምርት ገበያን ሐሳብ በማመንጨት፣ ከዚያም በአደራጅነትና በዋና ሥራ አስፈጻሚነት ሲያገለግሉ የቆዩት ዶክተር እሌኒ ገብረ መድኅን በአዲስ ሥራ አስፈጻሚ መተካታቸውን የሚያረጋግጥ መረጃ በራሳቸው አንደበት ተነገረ፡፡


እነዚህ ባንኮች እስካሁን ሲያገለግሉ የቆዩትን ጨምሮ አዳዲስ የቦርድ አባላትን በመምረጥ ብሔራዊ ባንክ እንዲያፀድቅላቸው የምርጫ ሒደቱን የሚያመለክቱ መረጃዎችና ውጤቱን የሚያሳይ ሰነድ በመላክ የገዥውን ባንክ ውሳኔ እየተጠባበቁ ይገኛሉ፡፡ ከአንዳንድ ባንኮች የተገኘው መረጃ እንደሚያሳየው፣ በተካሄደው ምርጫ ለቦርድ አመራርነት የተመረጡ የዳይሬክተሮች ቦርድ አባላት ሹመት ሳይፀድቅ የቆየው ብሔራዊ ባንክ ከባንኮቹ ተጨማሪ መረጃዎች እንዲቀርቡለት ጥያቄ በማቅረቡ እንዲሁም የእያንዳንዱን ተመራጭ ማኅበር በባንኮቹ ከተላከው ቃለ ጉባዔና ባንኮቹ ተጠይቀው በሰጡት ምላሽ ላይ የቀረቡ መረጃዎችን እየመረመረ በመሆኑ ነው፡፡ በዚህ ሳቢያ የባንኮች የዳይሬክተሮች ቦርድ አባላት ሹመት እስኪፀድቅ ጊዜ መውሰዱ ታውቋል፡፡


ህግደፍ ማለት ኤርትራ ማለት ኣይኮነን፡ ሕጋዊ መንግስትና’ውን ፈጺሙ ኣይኮነን ህግደፍ ዘይሕጋውን፡ ብተግባሩ ኣንጻር ሰናይ ሕዝቢ ኤርትራ ዝቖመን ኣካል ምኻኑ ፍሉጥ እዩ። ብመሰረቱ፡ መንግስቲ ንምትካል ቀንድን መጀመርያን ዘድልየሉ ምኽንያትን፡ ሕዝባዊ ስልጣን መስሪትካ፡ አብ ዜጋታት ፍትሒ ንምትግባርን፡ ኣብቲ ሕዝቢ’ቲ ሃገር፡ ግላዊ/ውልቃዊ ናይ ሕነፍዳ ተግባራት ንኸይነግስን ንኸይፍጸምን ንምክልኻልን (to uphold the rule of law and protect the privatisation of justice [i.e., revenge]) እዩ። እዚ እዩ እቲ ቀንዲ፤ እቲ ካልእ (ከም ንምዕባለ ምስራሕ፡ ምምሕዳር ትምህርቲ ናይ ወጻኤኢ ስምድና ምምስራት ወዘተ)፡ ኩሉ ተውሳኺ ወይ ካልኣዊ እዩ። ህግደፍ ካብዚ ርሑቕ እዩ፤ ብኣንጻሩ፡ ኣብ ሕገ-ኣልቦ ወይ ልዕሊ ሕግን ተፈጥሮኣዊ ሰባአዊ ማዕርነትን ንርእሱ ብምስራዕ፡ ከምቃሕ ዝበሎ ገባርን ሓዳግን ኮይኑ፡ ንሕዝብና ብትግርኛ ዝዛረብ ባዕዳዊ ጨቓኒ ኮይኑ ይሳቕዮ ኣሎ። ሕዝቢ ኤርትራ ንናጽነት ሃገሩን ሕርነት ሕዝቡን ሓያልን መሪርን ቃልሲ ዝተቓለሰን መስዋዕቲ ዝኸፈለን እዩ። ጉጅለ ህግደፍ ግን ሕድሪ ሰማዕታትና ጠሊሙ’ሎ፤ ሃገርና መንግዝቲ የብላን። ሃገረ ኤርትራን ህግደፍን ዘራኽብ የብሎምን፡፡ ከመይ መንግስቲ ሓደ ናይ ልዑላዊ ሕዝቢ ልኡኽን መገልገልን እዩ ኪኸውን ዝነብሮ። ሃገር ማለት ሕዝቢ ማለት ሰለዝኾነ፡ እቲ ሕዝቢ ወይ ሃገር አይኮነን ናይቲ ሓደ ጉጅለ ክኸውን ዘሎዎ። ሕዝቢ ከኣ፡ ብወከልቱ ሰብ ቆጽሊ (መንግስቲ) ብሕግን ሥርዓትን ይግልገል፡ ንወከልቱ/ንመንግስቱ ይልእኮም (delegated power)። ኣብዚ ምዕቡል ዘመን፡ ንገባቲ ህግደፍ መንግስቲ ከብሎ ዘኽእል ረቓሒታት የብሉን። ኤርትራን፡ ሓንቲ ንብረት ወይ ካምፓኒ ናይ ህግደፍ እያ፤ እቲ ህግደፍ ንባዕሉ ናይቲ ሓለቓኡ ብሕቱ እዩ። ሓደ ሕብረተሳብ (መራሒ ይኹን ተመራሒ) ብሕጊ ብሰላም ይናበር (all social power is under the law: the principle of the supremacy of law)። እዚ ኩሉ አብ ናይ ሎሚ ኤርትራ ሽታ ማይ እዩ። እቲ ዘገርም ግን፡ ምስ ኣእምሮ ዝምድና ዘይብሉ ኣፍ ተረኺቡለይ፡ “መንግስትና ጽርግያ ይሰርሓልና’ሎ…” ይብሃል’ዩ፤ እቲ ገንዘብ ብመን ተዋሂቡ፡ ብናጻ ጉልበት መንከ ተሰሪሑ ከይፈለጥካ፤ ብዘይ ሕግን ሓርነት ሕዝብንከ እቲ ጽርግያ ንመን! ዘገርም። ምሉእ መሰልካ ዝኸብረላ ጥራሕ እያ ሃገርካ። ኣብ ኤርትራ፡ ካብ ቤት ትምህርቲ ቤት ማእሰርቲ ይበዝሕ፤ ከሉ ዝተማህረ ይገድፋ’ሎ። ከምቲ ስልጡናት ኣቦታትና “ማሕለኻ ዘይብሉ ጸባ ድፉእ፡ ሕጊ ዘይብሉ ሃገር ጥፉእ” ዝበልዎ፡ ሃገረ ኤርትራ’ውን ሃገራዊ ሕጊ ስለዝሰኣነት፡ ትጠፈፍእ ኣላ።


ኦኒክስ። ኣዝዩ ኽቡር ዘይኰነ ተሪር እምኒ ወይ እተጠምረ ዓይነት ከልቄዶን። ኦኒክስ ጻዕዳ ምስ ጸሊም፡ ቡናዊ፡ ቀይሕ፡ ሓምዅሽታይ፡ ወይ ሓምላይ ዚዛንቕ ቀጸላታት ዘለዎ እዩ። ኣብቲ ፍሉይ ኣልባሳት እቲ ሊቀ ኻህናት ከኣ ይርከብ ነበረ።—ዘጸ 28:9, 12፣ 1ዜና 29:2፣ እዮ 28:16።


አቶ ገዱ አንዳርጋቸው፡ግብጾች እኛ ፍትሃዊ አይደለም ያልነውን ስምምነት እንድንፈርም ይፈልጋሉ። እኛ ደግሞ የአገራችንን ብሔራዊ ጥቅም የሚጎዳ ስለሆን አንፈርምም ብለናል። ይህንን መሰረት አድርገው የተለያዩ ዘመቻዎች እያካሄዱ ነው። ይህ ዘመቻ ይሳካላቸዋል፣ አይሳካላቸውም ሌላ ጉዳይ ሆኖ፤ የያዙት መንገድ ግን ትክክል አይደለም የሚል እምነት አለን። እኛ ተደራድረን ችግሩን ማቃለል ስንችል፣ በዲፕሎማሲ ጫና፣ በተለያየ መንገድ በሚደረግ ግፊት ኢትዮጵያ የሚጎዳትን ስምምነት ትፈርማለች ብለው እያሰቡ ከሆነ ፈፅሞ ሊሆን የማይችል ነገር ነው። ምክንያቱም ኢትዮጵያ የማንንም ጥቅም አልተጋፋችም። የማንንም ጥቅም አትጋፋም። ይህ ግድብ እየተገነባ ያለው ኢትዮጵያ ውስጥ ነው። በዚህ ግድብ የሚከማቸው ውሃ ከኢትዮጵያ መንጭቶ የሚከማች ነው፤ የኢትዮጵያን የራሷን ድርሻ ነው እንጂ የግብጽን ድርሻ አይደለም የምታከማቸው። እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ድሃውም ሳይቀር አዋጥቶ እየተሰራ ያለ ግድብ ነው። ይህንን ግድብ በሚመለከት የሚደረግ ስምምነት የኢትዮጵያን ዘላቂ ጥቅም በሚያረጋግጥ መልኩ ካልሆነ በስተቀር በሌላ በማንኛውም ጫና፣ በማስፈራራት በመሳሰለው የማይሆን ነው። የሚሻላቸው ከወንድሞቻቸው ጋር ተመካክሮ ጉዳዩን ለማቃለል መሞከር ነው። የኢትዮጵያ ዓላማ አባይን የግጭትና የንትርክ አጀንዳ ማድረግ አይደለም። እርሱ ያለፈና ኋላቀር በሆነ አኳኋና ሲሄዱበት የነበረው ነው። አባይ የትብብር ምንጭ እንዲሆን ነው የኢትዮጵያ ፍላጎት። ግድቡ የሚያመነጨው ኃይል ለኢትዮጵያም፣ ለሱዳንም ከፈለጉ ለግብጾችም ሊሆን የሚችል ነው። ኢትዮጵያ ኢኮኖሚዋን ለማሳደግ ደፋ ቀና እያለች ያለች አገር ናት። ብቻዋን ሳይሆን ከጎረቤቶቿ ጋር ተሳስራ ለማደግ ነው እየሰራች ያለችው። በዚህ ማዕቀፍ ውስጥ አባይ የትብብር ምንጭ፣ የትብብር ወንዝ እንዲሆን ነው ፍላጎታችን። የግብጾች ብዙ ቦታ መንቀሳቀስ ብዙ ጥቅም ያለው አይመስለኝም። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ በህዳሴ ግድብ ዙሪያ በዋሽንግተን ሲካሄድ የነበረው ድርድር ያለስምምነት ተበተነ በሕዳሴ ግድብ ዙሪያ በሶስቱ ሀገራት መካከል እየተደረገ የነበረው ድርድር አሁንም መቋጫ አላገኘም። በዚህ ድርድር አሜሪካ እና ዓለም ባንክ እጃቸውን እንዲያስገቡ መፈቀዱ ኢትዮጵያ ከፍተኛ ዋጋ እንድትከፍል እያደረጋት መሆኑን ቢቢሲ ያነጋገራቸው ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው ምንጭ ተናግረው ነበር። በዚህ በዋሽንግተን በሶስቱ ሀገራት መካከል ለሁለት ቀናት ሲደረግ የነበረው ውይይት ያለስምምነት መበተኑ ተሰምቷል።14 የካቲት 2020 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


እና ናንትሪ አረትራ፣ ጂብናርድ (ብመግዛእቲ) እኳርስረር ግን። ጂብናርኻ (መግዛእቲ)፣ ናውክ አርእነሳና ዕሙጫንድ ታሚተሰና እሰ ግንዲ በነላ። እሽታት (መደብ) ጂብናሩዅ፣ ብረስ ለውሮ፣ ከውስኻ፣ ሕያይትሰና፣ ኒ ሓላል እሰ ክድሮኽር ለወትሮኽር ዓንጠጠኵ። እና ሰበት ንድኻ ሙሩቑ ሲኾር ውልወላዓሉ፣ ኮላተል ፈተታሕ የክ ህንበኵ። እን ታሪኽ ከዋኻ፣ ለጘትል ውሪ ሰኾትል በንሰክ ከብቲዅ። አረትራ ኽር፣ እና ወንጄል ኒስ ታምቲ። ጂብናር ደንቢ፣ ሱዳሊ፣ ጁብቲትል፣ ኢትዮቢል፣ ቀረጭሰው ሙሩቑ ገሪው ግን። ጂብናርሲ ተካል ግን ዪነን፣ ኒን እን በሀር ዓገብ ግን።


ከዩናይትድ ኪንግደም መንግሥታዊ ተቋማት፣ ከብሪቲሽ ኤምባሲ፣ ከብሔራዊ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች እና ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች እንዲሁም ከዓለም አቀፍ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች ጋር ተቀራርበን እንሠራለን።


ማኅደረ ጤና	15:09, 8.Jun 2014	የጤና ባለሙያ የእናት ጡት ወተት በተፈጥሮ በቂ ውሃ በውስጡ ይዟል። ከጡት ወተት ሌላ ተጨማሪ ፈሳሽ መስጠት ህፃኑን ለተቅማጥ ማጋለጥ ይሆናል። የህፃኑ ሆድ በሌሎች ፈሳሾች ከሞላ ለእናት ጡት ወተት ያለው ፍላጎት ይቀንሳል። ይህ ደግሞ ህፃኑ ትንሽ መጠን ያለው ወተት እንዲጠባ በማድረግ


የታላቁ ሕዳሴ ግድብ የእግር ኳስ ውድድር ይካሄዳል ታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ የመሠረት ድንጋይ የተጣለበት ስድስተኛ ዓመት ክብረ በዓል በተለያዩ ስፖርታዊ ውድድሮች በመከበር ላይ ይገኛል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs አንባቢ's blog ኢኮኖሚስቶች ስለሥራ አጥነት ምን ይላሉ? በሳይንሳዊ ዓለም ውስጥ ልማዳዊ አስተሳሰብ ኢኮኖሚስቶች ስለሥራ አጥነት ምን ይላሉ? በሳይንሳዊ ዓለም ውስጥ ልማዳዊ አስተሳሰብ


በተባበሩት መንግሥታት የሕጻናት መርጃ ድርጅት “ዩኒሴፍ” በቡርኪና ፋሶ፣ በማሊ እና በኒጀር 400, 000 የሚሆኑ ወጣቶች በጦርነት እና በአካባቢያቸው አለመራጋጋት ምክንያት ትምህርታቸውን ማቋረጣቸውን አስታውቋል። የሕጻናት መርጃ ድርጅት በማከልም እድሜአቸው ከ5 እስከ 17 ከሚሆናቸው 5 ልጆች መካከል አንዱ በየቀኑ ከትምህርት ገበታ ላይ እንደሚቀር ገልጿል። በዓለም ደረጃ የተመለከትን እንደሆነ ወደ 300 ሚሊዮን የሚጠጉ ልጆች በትምህርት ገበታቸው ላይ እንደማይገኙ አስታውቆ ከእነዚህም መካከል ወደ 100 መቶ ሚሊዮን የሚጠጉ ትምህርታቸውን የሚያቋርጡት በጦርነት እና ጦርነት በሚያስከትልው ቀውስ እና አደጋ ምክንያት መሆኑን አስታውቋል። ድርጅቱ በተጨማሪም የትምህርት እድል የተነፈገ ሕጻን ለአመጽ፣ ለጭቆና እና ለሰብዓዊ መብቶች ረገጣ እንደሚጋለጥ ገልጾ በተለይም ሴቶች የትምህርት እድል የማያገኙ ከሆነ ከማሕበረሰቡ መካከል እንዲገግለሉ እና ለከፍተኛ ጉዳት እንደሚጋለጡ አስታውቋል።


ያለፈውሳምንትመጨረሻመጠነሰፊፍተሻእናእስርምክንያትበተለይከቆላወገራየመጡናቸውበተባሉአርሶአደሮችድንገተኛርምጃ እንዲሁም በጅብ መንጋና በእባብ በፕሮጀክቱየጥበቃኀይል አባላት እና ሠራተኞች የሕይወትእናአካላዊደኅንነትላይደርሷልየተባለውጉዳትነው፡፡


ዓመት መጸ (፲፯) 17 መስከረም፡ ብስብሐተ ማኅሌትን ውዳሴን ቅዳሴን፡ ብብርሃን ዳሜራን ሆየ ሽግን፡ ብዓቢይ ሓጐስ…


በቀዳማዊት እመቤት ዝናሽ ታያቸው ጽሕፈት ቤት አማካኝነት በጎንደር የተገነባው የሎዛ ብርሃን 2ኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ዛሬ ጥቅምት 6/2012 ተመርቀ። በ20 ሚሊዮን ብር ወጭ የተገነባው ትምህርት ቤቱን ቀዳማዊት እመቤት ዝናሽ ታያቸው በይፋ በከፈቱበት ወቅት፤ የአማራ ክልል ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎች፣ የፌዴራል የትምህርት…


ክቡራት ተዓዘብትና ናብ ቀዋሚ እስትድዮና መጺና ኣለና። ከምቲ ክንከታተሎ ዝጸናሕና ወይዘሮ ምኽንያት ብዛዕባ ኣመጻጽአአን ሓበሬታ ሂበናና ኣለዋ። ንሕና’ውን ካብቲ ንሰን ከውርዳልና ዝኸኣላ ሃስያ ካብታ ዝእውጃልና እሉም ምግደራ ክንላቐቕ እንወስዶ ናይ ናብራ ቅድስና ቅልስ ክዛይድ ይግባእ። ምኽንያቱ ይብላ ወይዘሮ ምኽንያት ከምቲ ኣብ 1ይ ነገስት 18፡20-21 ተጠቒሱ ዘሎ ሃይለ ቃል፡ “ኣክኣብ ድማ ልኢኹ ንኹሎም ደቂ እስራኤልን ነቶም ንነቢያት ጣኦት ባዓልን ናብ እምባ ቄርሜሎስ ኣከቦም፡ ኤልያስ ድማ ናብ ዘሎ እቲ ህዝቢ ቀሪቡ፡ ክሳብ ማዓስ ኢኹም ናብ ክልቲኡ ወገን ትሕንክሱ፡ እግዚኣብሔር እንተኾይኑ ኣም፡ላኽ ደድሕሪኡ ሰዓቡ፡ በዓል እንተኾይኑ ኣምላኽ ከኣ ንዕኡ ሰዓቡ በሎም። እቶም ህዝቢ ግና ሓንቲ ቃል እኳ ኣይመለስሉን። ብርግጽ ኣይክምልሱሉን ከኣ ኢዮም። ምኽንያት መልሲ ስለ ዘይኮነ። እቲ ምንታይ ከብዲ እግርኻ ፈጸጋ እንተ ሃልይዎ፡ ቀጥ ኢልካ ክትከይድ ዝከኣል ኣይኮነን። ስለዚ ፈጸጋ ከብዲ እግርኻ ኣሕዊኻ ከምቲ ሓጢኣትካ ኣጽሪኻ ብመገዲ እቲ እግዚኣብሔር ዝፈትዎ ኣንፈት ምጉዓዝ ይመስል። እቶም ህዝቢ ኣምላኽ ዝተባህሉ ሰብ ኦሪት እስራኤላውያን’ውን ንምኽንያት ከም ቀንዲ ዕርዲ ገይሮም ይኸዱ ከም ዝነበሩ ሪኢናዮም፡ ኣብ መወዳእታ ግና ዘመካንይዎ ምኽንያት ስለ ዘይነበሮም ክምለሱ ኣይከኣሉን። ስለዚ ንሕና ድማ ክንክተሎ ዘለና መስመር፡ ንምኽንያት ወጊድ ዝበለ በቲ ዝመራሕናዮ ህይወት ክረምቱ ዘጥልል ዓይነት ኣእምሮ ምውናን ናይ ሰናይ ግብሪ ጽቡቕ ኣብነት ኢዩ። ነቲ ከገልግሎ ሓይሊ ዝሃበኒ ከም እሙን ቆጺሩ ከኣ ናብዚ ኣገልግሎት ዝመደበኒ ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ የመስግኖ ኣለኹ። ሽሕ እኳ ቀደም ስም ጎያታ ዝጸርፍ፡ ዘሳድድን ገፋዕን እንተነበርኩ፡ብዘይ ፍልጠትን ብዘይ እምነትን ስለ ዝገበርክዎ፡ ምሕረት ረኸብኩ። ኣብ ርእሲ’ቲ ብክርስቶስ ዝረኸብናዮ እምነትን ፍቕርን ጸጋ ጎይታና ኣባይ ብዘይ ልክዕ ዓዘዘ። (1ጢሞ 1፡12-14)። እንበኣር እምነትን ፍቕርን ጸጋ ጎይታና ብዘይ መጠን ኣባና ክዓዝዝ እንተኾይኑ ከምቶም ንኸይጸድቁ ዘመኻንዩ ክንከውን ኣይግባኣናን። ነታ ዕንቅፋት ቅድስና ዝኾነት ምኽንያት ኣሊና፡ እንድሕነሉ ፍኖት ከነናዲ እንወጽኣሉን እንኣትወሉን ልዳት ዝተፈልጠ ኮይኑ፡ ከነርሕዎ ዝተቐረበ ሰናይ ማኣዲ እምነት’ውን ተነቢሩልና ኣሎ። “እወ ብስጋ ሰብ ተገልጸ፡ ብመንፈስ ጸደቐ ብመላእኽቲ ተራእየ፡ ኣብ መንጎ ኣህዛብ ተሰብከ፡ ኣብ ዓለም ተኣምነ ፡ብኽብሪ ዓረገ ዝብል ናይ እምነት ምስጢር ብርግጽ ዓቢይ ኢዩ” (1ጢሞ 3፡16)። ስለዚ ኣይንዓሹ! ምኽንያት ንዕየየላ ግህዶ ሎሚ ንኹልና ምህሮ መዘዝ ከይፈጠረስ ይኣክል ይበሎ።


1ኼታ ይና የክርስቶስ ሜነነ የኸነ ኸማ፥ ሰብ አᎆሰረን ይእግዘር ቃር አጬግነም ኑድኔ አደራ ያውንደ ሰብ የኸነ ኸማ እንመታ የኻር። 2ዝም አደራ ያዊ ሰብ ብንም ቃር ᎃርቴ ሰብ ወኽር ነሮ። 3ቢኸርም አኹ ዌም እንጐድ ሰብ ብያ ብትፈርዶፒ ኤጐዴ፤ እያም በገገና ዳር አንፈርድ። 4እያ ብንⷕን አኽር ጥፋት ነረቢ አምብር፤ ቢኸርም ተባጢር መጠርዀም አምብር፤ ብያ ይፈርድ እማት ⷘታ ኢየሱሱ። 5የዝ እንም ⷘታ ኢየሱስ ቸነም ይፈርዴ ግዝየታ ቴሰራ ባት ሰብ እንፈንድኹ፤ ዀትም ቲቸን በጠነማ ደን የትሼመ በጬት ያወጣቴ፤ በሰብ ⷕን ያነ የትሼመ አሳብ አወጣም ያትየሽቴ፤ ኽም ጋᎀ ያታተታ ትእግዘሬ አጅገታ ይረኽብቴ። 6ጐፔቸም ኧተᎀቾ አኹ ኧጥቅምሸ ባዀም በዝ ዘንጋ እንም እያም አጵሎስም ዮማካ ኸማ ኤፐዀም ዝረⷈዀም፤ ዝክም ያመነዀ "ተጣᎉ ቃር አትድብርወ" ይብር ምኽር ቲና ትትመሮዬ ትምብሩ፤ በዝም የቸነ ባት ሰብ ወትሸመር እንጐድ ሰብ ጭን ቅርጦት ኤነብኹ። 7አኸ ትንጐድ ሰብ በንቃር ትርቅ? ትንጐድኼ አንትⷀፐርዀን ቃር ምርነረ? ኧጋ፥ እንም ቃር የትⷀፐርኸ ትንጐዴ በኸረ አንትⷀፐረ ሰብ ኸማ የምር ትትⷛⷘዝ? 8ኧዃማ ጠᎈኹም፤ ደንገነም ኸርኹም፤ ይናም ኤባር ተረገስኹም፤ ይናም ታኹ ጋᎀ ንትረገስኔ ብትረገሶ ይሳሬ ባነ። 9ፍጥረት እንም መሌካም ሰብም እንም ዳቆፕንደም። እግዘር ይና ናዀቸረነታ ሞት የᎈንጅᎌ ሰብ ኸማ ትንም ያንⷄ ያመነንደ ይመስሬ። 10ይና የክርስቶስ ባነም ጋዋ ኸነም፤ አኹ ጭን በክርስቶስ አዮ ኸርኹም፤ ይና ⷀጨነ ኸነም፤ አኹ ጭን ጦናማ ኸርኹም። አኹ ያኸውጅኩ፤ ይና ጭን ይቈርጭንደ። 11ይናም ኧዃ ዳር ይገድንደ ይጠማንደ፤ ንትኸተነ ቃር ንበኽነ፤ ንደነግነ፤ ቤት በከነም ንዦነ። 12በገገንዳ ኧጅ ቾትነም ንⷀጥነ፤ ቲቀርሞንደ ንደነ፤ ቲያጨንቆንደ ንፈርኽነ፤ 13ሽመንዳ ቲያጠፎንደ ቦኼ አመር ንዠፕነ፤ ኧዃ ዳር የዝ አለም ይቋሺ አረፋ ኸነም። 14እያ ዝኸታ ኧጠፍንኹ ኧረምድኹ ደንⷛና አመነዀም ኧመኽርኹዌ ባንኸሬ አቅመጭኹዌ አንኸረ። 15በክርስቶስ ያትረቆኩ ብዘ ሰብ ቢረብሮም ብዘ አብ ኤነናኹ፤ እያ የኢየሱስ ክርስቶስ ያተርፍ ቃረታ ቦዶተና አብ ኸርኩም። 16ኼታ እያ ምሰሮም ንበሮ ባዀም ኧጨስኹ። 17የዝ እንም ኧረᎃድን በⷘታ ኢየሱስ የታመረ ኧርቸና የኸረ ጢሞትዮስ ናዀም፤ እያም በመደር መደር በቤተክርስቲያን እንም ትናትመር በኢየሱስ ክርስቶስ ኧረውን ንብረት ዀት ዮድኹሸ። 18ቢኸርም እያ አዥኹዬ ያኹዌ አንቸን ቃር የመሰረኖ አታት ትቢተነ ሰብ ነረቦ። 19ቢኸርም እግዘር በባረ አፍጢትዀ ያኹዌ ኧተንሸ፤ ትቢተነኽኖ የዝረከበዊ ቃር ቴኸር አቅመዀና ኧⷕሬ ኧሸ። 20ይእግዘር መንግስት ይትⷐር ብእግዘር ደረጉ ባንኸሬ እማት በቃር አንኸረ። 21ምር ትሰቦ? ኧቀጣኹዌ እንጣር ንጥብጥም ንተንብኹ ዌሽ በርማጅነትም በሜርነትም መንፈስ ንተንንኹ?


ከዳርዮስ ቀጥሎ በዙፋኑ የተተካው አንታርክሲስ (አርጤክስስ) በነገሠ በሰባተኛው ዓመት ዕዝራ ሁለተኛውን ቡድን ይዞ ወደ ኢየሩሳሌም እንደ ደረሰ በታሪክ ሲያስከትል (ዕዝራ 7፥1-9)፥


የሂንዱ ወንዞችን የግል ለማድረግ ሌላ ትልቅ ፕሮጀክት ወንዞቹን በአንድ ላይ ለማገናኘት ፣ በተቃራኒው አቅጣጫ እንዲፈስሱ ፣ ገንዘብ ወዳሉባቸው አካባቢዎች እንዲመሩ ለማድረግ ዓላማው ነው ፡፡ 200 ቢሊዮን ዶላር ያስወጣል ፡፡ ነገር ግን ሳይንሳዊ ግምገማ ሙሉ በሙሉ ምንም ዋጋ እንደሌለው ፣ በሕብረተሰቡ ፣ በተፈጥሮ ሥነ-ምህዳሩ እና በደኖች ላይ ከፍተኛ ጉዳት የሚያደርስ መሆኑን እና ህዝብ በማይታወቅ ታሪካዊ ሚዛን ላይ እንደሚፈናቅለው ያሳያል ፡፡


የሮማ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ካርዲናሎች፣ በትናንት ማታ ስብሰባቸው፤ የ 76 ዓመቱን አዛውንት የቦይነስ አይረስ ፣አርጀንቲና ሊቀ ጳጳስ ሆርጌ ማሪዮ በርጎግሊዮን፣ በቅርቡ በጤና ሳቢያ ሥልጣናቸውን የለቀቁትን ርእሰ ሊቃነ-ጳጳሳት ቤኔዲክት 16ኛ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሴብዋኖ ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቲቭ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዕብራይስጥ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


home ዜና ቤተክርስቲያን ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ ምስ ንኡሳን ሃገረ ስብከታት ርክብ ኣካይዱ	ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ ምስ ንኡሳን ሃገረ ስብከታት ርክብ ኣካይዱ	By Eriorthodox Admin Posted in ዜና ቤተክርስቲያን Posted on January 24, 2017January 25, 2017	ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ ኣብ መሪሕነት ካብ ዝመጽእ ኣትሒዙ ዝርጋሐ ዘለዎ ሓዋርያዊ ኣገልግሎት ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሃገራት ኤውሮጳ ዝርከባ ኣብያተ ክርስቲያንን ማኅበራትን ከም ዝህሉ ንምግባር ኣብዕቱዑ ክሰርሓሉ ካብ ዝጅምር ድሮ ዓሠርተ ወርሒ ኣቑጺሩ ኣሎ።


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልኢስታንቡል ሜትሮላይት ማዘጋጃ ቤት 126 Unit ሜትሮ የተሽከርካሪ ሽያጭ ጨረታ ሀንዳይ ሮተም ኩባንያ - ሀይዲን ዩሮቴም ኤች. የሽያጭ ተባባሪ አ / ወ / ወ / ወ /


በታላቁ አንዋር እና ኑር መስጂዶች ዙሪያ ከፍተኛ ፍትሻ እና ውክቢያ በወታደሮች ሲፈጸም እንደነበር ተዘገበ Posted on Mar 18, 2016 ፍትህ ራዲዬ/መጋቢት 9/2008 ሙስሊሙ ማህበረሰብ ለተከታታይ ጁምአዎች ባደረጋቸው ድንገተኛ ተቃውሞዎች የተደናገጠው መንግስት በዛሬው ጁምአም ድንገተኛ ተቃውሞ እንዳያደርግ ለማሸማቀቅ በሚል በታላቁ ኑር መስጂድ እና በታላቁ አንዋር መስጂድ ከፍተኛ የሆነ ጥበቃ ሲያካሂድ እንደነበር ሪፖርተራቸው ከቦታቸው ዘግቧል፡፡ በዛሬው ዕለት በታላቁ ኑር መስጂድ እና በአንዋር መስጂድ ዙሪያ በከባዱ የታጠቁ የፌደራል ፖሊስ አባላት እና የአዲስ አበባ ፖሊሶች ጥበቃ ሲያካሄዱ የነበረ ሲሆን ለጁምአ ሰላት ወደ መስጂድ የሚሄደውን ሙስሊም ሲፈትሹ እና ሲያዋክቡ እንደነበር ታውቋል፡፡ ባሳለፍነው ጁምኣ ፒያሳ በሚገኘው ኑር መስጂድ ድንገተኛ ተቃውሞ መካሄዱን ተከትሎ ፖሊሶች ሙስሊችን ለማሰር ጥረት በማድረጋቸው በተነሳ ግርግር የጁምአ ሰላት ሰግዶ ከመስጂድ ሲወጣ የነበረውን ህዝበ ሙስሊም ፖሊሶች ሲደበድቡ እንደነበር የሚታወስ ነው፡፡ በዛሬው ጁምዓ በሁለቱም መስጂዶች ከባድ ጥበቃ ሲካሄድ የነበረ ሲሆን ከመስጂዲቹ ዙሪያ ብቻ ሳይሆን አካባቢው በሙሉ በታጠቁ የፌደራል ፖሊሶች ሲጠበቅ እንደነበር ሪፖርተራችን ከፎቶ ማስረጃ ጋር ዘግቧል፡፡ ወደ መስጂዶቹ ለጁምዓ ለሰላት የሚመጡ ሙስሊሞችን በሁሉም አቅጣጫ ፖሊሶች ከፍተኛ ፍተሻ ሲያደርጉ እንደነበር የተገለፀ ሲሆን ከመስጂዱ ውጪ ለሰላት ማንጠፍ አይቻልም በሚል ፖሊሶቹ ውክብያ ለመፍጠር ሞከረው እንደነበር ተገልፆል፡፡ ሙስሊሙ ማህበረሰብ በፖሊሶች የሚደረግበትን ውክብያ በመታገስ የጁምዓ ሰላቱን በሰግዶ በሰላም... Read more 0 Comments By FITHRADIO መንግስት በምዕራብ አርሲ ዞን በሻሸመኔ ከተማ የማህበራዊ ሚዲያዎችን መዝጋቱ ተገለጸ Posted on Mar 18, 2016 ፍትህ ራዲዬ/መጋቢት 9/2008 በኦሮሚያ ክልል በምዕራብ አርሲ ዞን በሻሸመኔ ከተማ መንግስት ማህበራዊ ሚዲያዎችን መዝጋቱን ነዋሪዎች ለፍትህ ራዲዬ ገልፀዋል፡፡ በኦሮሚያ ክልል የተነሳውን ህዝባዊ ተቃውሞ ለማዳከም እና የሙስሊሙን ትግል ለማዳከም በማሰብ መንግስት ህዝቡ መረጃዎችን ይለዋወጡበታል የሚላቸውን ማህበራዊ ሚዲያዎች በሻሸመኔ ከተማ መዝጋቱ ታውቋል፡፡ ህዝቡ በብዛት የሚጠቀምበት የነበረውን Whats Up አገልግሎት እንዲዘጋ መንግስት ያደረገ ሲሆን VIber፣IMO፣ Tango, Skypi እና ሌሎች መረጃ መለዋወጫ መንገዶችንም ከ 15 ቀናት በላይ የሻሸመኔ ከተማ ነዋሪዎችን መጠቀም አለመቻላቸውን ለፍትህ ራዲዬ ገልጸዋል፡፡ መንግስት በከተማው የሚፈጽማቸውን ግፎች እና በደሎች በቀላሉ ለአለም አቀፉ ማህበረሰብ በፍጥነት እየተዳረሰ መምጣቱ ለመንግስት እራስ ምታት የሆነ ሲሆን እነዚህን ፈጣን የመረጃ መለዋወጫ መንገዶች በኢትዬጲያ ውስጥ እንዳይሰሩ በማድረግ ለማስቆም እየጣረ መሆኑ ተገልፆል፡፡ ሙስሊሙ ማህበረሰብ በሚበዛበት በዚህ ከተማ የሙስሊሙን ትግል እና በኦሮሚያ ክልል የተነሳውን ህዝባዊ እንቅስቃሴ ከመረጃ ውጪ በማድረግ ትግሉን ለማቀዛቀዝ መንግስት እየጣረ መሆኑ የተገለፀ ሲሆን የከተማዋ ነዋሪዎችም እየተደረገባቸው የሚገኘውን የሚዲያ አፈና በመበጣጠስ ሌሎች አማራጮችን በመጠቀም ላይ መሆናቸውን ገልፀዋል፡፡ የዚህ መሰሉ የማህበራዊ ሚዲያዎችን የመዝጋት እንቅሰቃሴ በስፋት በተለያዩ ኦሮሚያ ከተሞች እየተተገበረ የሚገኝ ሲሆን ህዝቡን ከመረጃ ውጪ በማድረግ እንቅስቃሴውን ለማፈን መንግስት እየተንቀሳቀሰ መሆኑን የሻሸመኔ... Read more 0 Comments By FITHRADIO ታላቁ የደሴ አሊም አባባ ሼኽ አደም ወደ አኼራ ሄዱ Posted on Mar 6, 2016 ኢና ሊላሂ ወኢና ኢለይሂ ራጂኡን ፍትህ ራዲዬ/የካቲት 26/2008 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ በደሴ ከተማ በአረብ ገንዳ መስጂድ ከ 40 አመት በላይ በኢማምነት እና ህዝበ ሙስሊሙን በቁርአን ተፍሲር እና በሌሎች ኢስላማዊ ትምህርቶችን በማስተማር የሚታወቁት ታላቁ አሊም ሼኽ አደም ሙሳ(አባባ አደም) ባደረባቸው ግመም በኢትዬ ጠቢብ ሆስፒታል በህክምና ሲረዱ ቆይተው ወደ አኼራ መሄዳቸው ታውቋል፡፡ በደሴ ከተማ ሙስሊሙም ሆነ የሌላ እምነት ተከታዬች እጅግ የሚወዷቸው እና የሚያከብሯቸው እኚህ ታላቅ ኢማም የኢህአዴግ መንግስት በደሴ ሙስሊሞች ላይ በፈጸመው የሽብር ጥቃት ለ40 አመታት ሲያገለግሉበት ከነበረው ከመስጂድ ኢማምነታቸው እንዲነሱ ማድረጉ የሚታወስ ነው፡፡ የደሴ ህዝብ አባባ ሼኽ አደም እያለ የሚጠራቸው እኚህ ታላቅ ኢማም ባደረባቸው ህመም በተለያዩ ጊዜያቶች ህክምና ሲያደርጉ የቆዩ ሲሆን ከዚህ በፊት ህመሙ ጠና ሲልባቸው ወደ ታይላንዳ ባንኮክ በማምራት ህክምናቸውን መከታተላቸው የሚታወስ ነው፡፡ ከዚህ ቀደም የዲስክ መንሸራተት የሚል ህመም ገጥሟቸው የነበረ ሲሆን በደረሰባቸው የዲስክ መንሸራተትም አንድ የጀርባ አጥንታቸው ከቦታው ለቆ በመውጣቱ መራመድ እንዳይችሉ አድረጓቸው የነበረ ሲሆን በታይላንድ ባንኮክ ሆስፒታል በተደረገላቸው የተሳካ የቀደ ጥገና ሙሉ አፊያቸው ተመልሶላቸው ነበር፡፡ እኚህ የእድሜ ባለጸጋ ታላቅ አሊም በድጋሚ ባደረባቸው ህመም ወደ ሆስፒታል ገብተው ህክምናቸውን ሲከታተሉ ቢቆዩም የዚህ አለም ቆይታቸው ማብቂያ በመድረሱ... Read more 0 Comments By FITHRADIO ለደሴ ከተማ ሙስሊሞች ምስክር ለመሆን ወደ ቃሊቲ ማ/ቤት የመጡት... Posted on Mar 4, 2016 ለደሴ ከተማ ሙስሊሞች ምስክር ለመሆን ወደ ቃሊቲ ማ/ቤት የመጡት በነኤልያስ የክስ መዝገብ የሚገኙት ሙስሊሞች ፂማቸውን እንዲላጩ ማ/ቤቱ ጫና ሲያደርግባቸው እንደነበር ተገለፀ ፍትህ ራዲዬ/የካቲት 25/2008 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ በሃሰት የሽብር ወንጀል ተመስርቶባቸው የ 7 አመታት የግፍ እስራት የተበየነባቸው በኤልያስ ከድር መዝገብ የሚገኙት ሙስሊሞች በሼህ ኑሩ ግድያ በሃሰት ለተወነጀሉት የደሴ ከተማ ሙስሊም ወጣቶች የመከላከያ ምስክር ለመሆን ከዝዋይ ማረሚያ ቤት ወደ ቃሊቲ ማረሚያ ቤት እንዲመጡ ከተደረገ ቡሃላ የቃሊቲ ማረሚያ ቤት አስተዳደር እነዚህን ሙስሊሞች ከሌላው በመነጠል ከፍተኛ ጫና እያደረሰባቸው መሆኑን የፍትህ ራዲዬ ባልደረቦች ዘግበዋል፡፡ የቃሊቲ ማረሚያ ቤት ከህግ አግባብ ውጪ ከዝዋይ ማረሚያ ቤት ለምስክርነት የመጡት በኤልያስ ከድር መዝገብ የሚገኙትን 7 ሙስሊሞች ፂማቸውን እንዲላጪ እና ሱሪያቸውን እንዳያሳጥሩ ሲያስገድዳቸው እንደነበር ተሰምቷል፡፡ የማረሚያ ቤቱ አስተዳደር እናንተ አሸባሪዎች፣ እነዚህ የድምፃችን ይሰማ አባላት ናቸው፣ፂማችሁን መላጨት አለባችሁ፣ሱሪያችሁንም ማስረም አለባችሁ በማለት በሃይል መብታቸውን ለመግፈፍ ጥረት ሲያደርግባቸው እንደነበር ተገልፆል፡፡ ሰባቱ ሙስሊሞች ግን ፂማችንን እንድንላጭ እና ሱሪያችንን እንድናስረዝም የሚያስገድደን ህግ ካላችሁ አምጡና አሳዩን፡፡ እኛ ሙስሊሞች ነን፡፡ ፂማችሁን ተላጩ የሚል ህግ ቢኖር እንኳን እኛ ፂማችንን አንላጭም፣ሱሪያችንንም አናስረዝምም፡፡ እነዚህ ነገሮች የሃይማኖታችን... Read more 0 Comments By FITHRADIO በአማን አሰፋ መዝገብ የጥፋተኝነት ብይን የተሰጠባቸው ሙስሊሞች .... Posted on Mar 3, 2016 በአማን አሰፋ መዝገብ የጥፋተኝነት ብይን የተሰጠባቸው ሙስሊሞች የመጨረሻ የቅጣት ውሳኔያቸውን ለመስማት ለየካቲት 30 ቀነ ቀጠሮ ተሰጣቸው ፍትህ ራዲዬ/የካቲት 24/2008 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ በኢትዬጲያ ኢስላማዊ መንግስት ለመመስረት ተንቀሳቅሰዋል በሚል በነ አማን አሰፋ የክስ መዝገብ የተከሰሱት ሙስሊሞች የፌደራሉ ከፍተኛው ፍርድ ቤት 19ኛ ወንጀል ችሎት በ 24ቱ ተከሳሾች ላይ የጥፋተኝነት ብይን ካስተላለፈ ቡሃላ በዛሬው ዕለት የመጨረሻ የቅጣት ውሳኔውን ለማስተላፍ ለየካቲት 30 ተለዋጭ ቀጠሮ መስጠቱን የፍትህ ራዲዬ ባልደረቦች ዘግበዋል፡፡ 28 ሙስሊሞች በተከሰሱበት የክስ መዝገብ 14 የሚሆኑት በሌሉበት ክሳቸው ሲታይ የቆየ ሲሆን አቃቤ ህጉ ላቀረበባቸው ክስ ፍርድ ቤቱ ጥፋተኛ ናቸው በሚል እንዲከላከሉ ወስኖባቸው ነበር፡፡ በአማን አሰፋ የክስ መዝግብ ጋዜጠኛ ሰለሞን ከበደን ጨምሮ 24 ሙስሊሞች የጥፋተኝነት ብይን የተሰጠባቸው ሲሆን ፍርድ ቤቱ የቅጣት ውሳኔነውን ከማስተላለፉ በፊት የአቃቤ ህጉን እና የተከሳሾችን የቅጣት ማክበጃ እና ማቅያ ለመስማት ለየካቲት 18 ቀነ ቀጠሮ መስጠቱ የሚታወስ ሲሆነ በቀነ ቀጠሯቸው መሰረትም ፍርድ ቤት ቀርበው አቃቤ ህጉ የቅጣት ማቅለያውን ለፍርድ ቤቱ ማቅረቡን መዘገባችን ይታወሳል፡፡ ፍርድ ቤቱ የአቃቤ ህጉን የቅጣት ማክበጃ በፅሁፍ ከተቀበለ ቡሃላ ተከሳሾችም እያንዳንዳቸው የቅጣት ማቅለያቸውን ለፍርድ ቤቱ በፅሁፍ በፅህፈት ቤቱ በኩል እንዲያስገቡ እስከ የካቲት 24 ቀነ ቀጠሮ ሰጥቶ የነበረ ሲሆን ተከሳሾችም ያላቸውን... Read more 0 Comments By FITHRADIO « first


ዛሬ በርሊን ላይ ዓመታዊ ጉባኤያቸውን የከፈቱት የሰባቱ የ ጂ ሰባት አባል ሃገሮች የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች ባወጡት መግለጫ የኤርትራ ወታደሮች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ፥ ለማረጋገጥ በሚቻልበት መንገድ በአስቸኳይ ከትግራይ እንዲወጡ ሲሉ ጠይቀዋል።


09 / 12 / 2019 34 ኢስታንቡል, IETT, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, ተቋማት, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, የሜትሮ, ቱርክ


'ፈር ቀዳጅ' ነው የተባለ አዲስ የኮቪድ-19 ህክምና ግኝት ይፋ ተደረገ በየደቂቃው በኮሮናቫይረስ የሚያዙና የሚሞቱ ሰዎች ቁጥርን የሚያሳይ ካርታ ይህ የባለሙያዎች ኮሚቴ የተመሰረተው ከተለያዩ እጸዋት ተዘጋጀውን የኮቪድ-19 መድኃኒት ነው በማለት በስፋት ስታስተዋውቅ የነበረችው ማዳጋስካር በበሽታው የተያዙ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ህሙማን ማግኘቷን ተከትሎ ነው። በዚህ በማዳጋስካር ተገኘ በተባለው የኮሮናቫይረስ መድኃኒት ላይ የናይጄሪያ ተመራማሪዎች ፍተሻ አድርገው በእርግጥ ወረርሽኙን የመፈወስ ይዘት ማግኘት እንዳልቻሉ በዚህ ሳምንት አሳውቀዋል። የማዳጋስካሩ ፕሬዝደናት ሳይቀሩ ስለመድኃኒቱ ፈዋሽነት በመገናኛ ብዙሃን ላይ ቀርበው ተደጋጋሚ ማብራሪያ የሰጡ ቢሆንም ጥቂት የማይባሉ የአገሪቱ ምክር ቤት እንደራሴዎች በበሽታው መያዛቸውና ሁለት ደግሞ መሞታቸው የመድኃኒቱን ነገር ጥያቄ ውስጥ ከቶታል። ከቅርብ ሳምንታት ወዲህ ደግሞ ወረርሽኙ በሕዝቡ ውስጥ ተዛምቶ በየዕለቱ በርካታ ማዳጋስካራዊያን በበሽታው መያዛቸው ከመነገሩ በተጨማሪ የህክምና ተቋማት እየጨመረ በሚሄድ ከአቅማቸው በላይ በሆነ የህሙማን ቁጥር እየተጨናነቁ ነው ተብሏል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ በኢትዮጵያ ክረምቱ የኮቪድ-19 ስርጭትን ሊያባብስ ይችላል?13 ሀምሌ 2020 ኮሮናቫይረስ፡ ውጤታማ የተባለው የኦክስፎርድ ዩኒቨርስቲ የኮቪድ-19 ክትባት የሚሰራው እንዴት ነው?20 ሀምሌ 2020 'ፈር ቀዳጅ' ነው የተባለ አዲስ የኮቪድ-19 ህክምና ግኝት ይፋ ተደረገ20 ሀምሌ 2020 ኮሮናቫይረስ ፡ በየደቂቃው በዓለም ዙሪያ ኮቪድ-19 የሚይዛቸውና የሚሞቱ ሰዎች ቁጥርን የሚያሳይ ካርታ16 ጥር 2021 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


በቅጣቱ ጉዳይ ፌዴሬሽኑ ለመጀመሪያ ጊዜ ተነፈሰ፡፡ ጥፋተኞች በደረጃ ከ1-5 ተቀምጠዋል ነገር ግን ሃላፊነቱን በግልፅ የሚወስድ የለም፡፡ እያንደንዱ እራሱን ነፃ አድርጎ የማምለጥ ነገር ነው የታየው፡፡ ጉዳዩ የሚመለከተው ፅፈጽ ቤቱን ነው፡፡ የፅህፈት ቤቱ ሃላፊ አቶ አሻነፊ ዝርዝር ነገሩን ጠቅሰው ለአቶ ብርሃኑ ኮሚኒኬውን አስፈርመው እንደሰጡ፣ ባያስፈርሙም ለአቶ ሰውነት በእርግጠኝነት እንደሰጡ ተናግረዋል፡፡ አቶ ሰውነት ምንም ‹‹እንዳልተሰጣቸው አቶ ብርሃኑ ቢደርሳቸው እሳቸውን እንደሚያስውቋቸው እና አቶ በርሃኑ በካርድ ጉዳይ ልጆቹን ቁጥጥር እንደሚያደርግ›› በመግለጫው ላይ ተናግረዋል፡፡ አቶ ተካ አስፋው ‹‹ የፌዴሬሽኑ አሰራር ዝርክርክ ነው ›› ብለው ተናግረዋል፡፡ እሳቸው ያሉት ነገር ትክክል ነው፡፡ ነገሩን በትክክል ስናየው የፌዴሬሽኑ ጥቅል መረጃ ከፕሬዘዳንቱ እንደተደመጠው ስህተት የሰራነው እኛ ነን አጥፍተናል በሚል ተቅልለውታል፡፡ ስህተት ሰርተናል የሚባለውን ነገር እንዲሁ በቀላሉ የሚታይ ነገር አይደለም፡፡ የስፖርት ቤተሰቡን ሞራል ገደል ነው የከተቱት፡፡ ህዝቡ ቡድኑን ያበረታታል፡፡ ለነገ ጨዋታ ብርድ እየጠጣ ስታዲየም ስር ነው የሚያድረው፡፡ ባለሀብቱ በፋይናንስ ይደግፋል፣ መንግስት የሚጠየቀውን ሁሉ አሟልቷል፡፡ ፌዴሬሽኑ ግን የዚህን ሁሉ ድጋፍና ሞራል ገደል ከቶታል፡፡ ስህተት ሰርተናል ይቅርታ ይደረግልን ማለት ምን ማለት ነው? እንዲሁ በቀላሉ እቃቃ ጨዋታ አደረጉት እንዴ? ባህርዳር ሰው ሞቷል፣ አዲስ አበባ ብዙ ሰው ተጎድቷል፡፡ የስፖርት ቤተሰቡ ብዙ ዋጋ ከፍሏል፡፡ አንድ ግለሰብ ሰው ገድሎ ተሳስቻለው ይቅርታ ይደረግልኝ ይላል ፡፡ ይቅርታው እንዳለ ሆኖ ሰው መግደሉ ወንጀል ነው፡፡ እነኚህ ሰዎች በእግር ኳሱ ላይ ወንጀል ነው የሰሩት ወንጀል የሰራ ደግሞ በህግ ይጠየቃል፡፡ ምንግስት ጥፋተኛውን አጣርቶ ህግ ፊት ማቅረብ አለበት፡፡ ውድድሩ እኮ ፌስቲቫል ሳይሆን የአለም ዋንጫ ማጣሪያ ነው፡፡ ህዝብና መንግስት የብራዚሉን የኣለም ዋንጫ ለማሳካት ተጣምረው ብዙ ሰርተዋል፡፡ የስራው ሁሉ ጫፍና ስሩ ያለው ፌዴሬሽኑ ጋር ነው፡፡ መንግስትም ፌዴሬሽን ባሉት ሰዎች እምነት ጥሎ ነበር፡፡ ሃላፊነት በጎደለው ሁኔታ የተፈጠረው ስህተት በስፖርቱ ላይ ጥቁር ነጥብ ጥሏል፡፡ ለምንድነው ጥንቃቄ መሰውሰድ ያልቻሉት ሲባል ዋነኛው ነገር ጥፋት ብንፈፅምስ ምን እንሆናለን፣ማን ይነካናል በሚል ስሜት ነው፡፡ እነሱ ፌዴሬሽኑን የግላቸው አድርገውታል፡፡ አንድ ሰው ብሔራዊ ቡድኑን ሲተች ድክመት እንዲሻሻል ነው ነገር ግን ፌዴሬሽኑም ሆነ አሰልጣኙ ለምን ተነካን ለምንስ ስህተታችን ተነገረን በሚል ተቺውን ኢትዮጵያ አይደለህም በሚል ሰውኑ እያሸማቀቁት ቡድኑን የራሳቸው አደረጉት፡፡ እሺ የራሳቹ ነው ብለን ሰንተዋቸው ደግሞ ይህን አሰፋሪ ስህተት ፈጸሙ፡፡ እስኪ አንዳንድ ነገሮችን እንይ፡፡ የፅህፈት ቤቱ ሀላፊ አቶ አሸናፊ ቅጣት ያለባቸውን ተጫዋቾች ለቡድን መሪው ለአቶ ብርሃኑና ለአቶ ሰውነት ሰጠሁ ብለዋል፡፡ እንደገና ፊፋ ምንያህል 2 ብጫ ስላለው እንዳታሰልፉ ብሎ ፋክስ እንደላከ አምነዋል፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ አቶ ብርሃኑ ወረቀቱ እንደደረሳቸው ነገር ግን እንዳላነበቡትና ማን እንደወሰደባቸው (እንደጠፋባቸው ) ተናግረዋል፡፡ ምናልባት የዚህ ወረቀት ጉዳይ የጠፋው የቦትስዋና ወይም የደቡብ አፍሪካ ሰዎች ወስደውባቸው ይሆናል ምክንያቱም ተጠቃሚዎቹ እነሱ ስለሆኑ፡፡ በሌላ በኩል የግል ስራ እንዳለባቸው እንደተዋከቡ ነው የተናገሩት፡፡ የህዝብ ሃላፊነት ያለበት ሰው የግል ስራ የሚበዛበት ከሆነ ሀላፊነቱን ለሌላ ሰው መስጠት ነው ያለበት ምክንያቱም አደጋው ዋጋ ያስከፍላል፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ተጠያቂ የሆኑት አሰልጣኙ ናቸው፡፡ ነገር ግን ከአቶ ብርሃኑ በበለጠ ተጠያቂ መሆን የነበረባቸው እሳቸው ናቸው፡፡ ምክንያቱም አንድ ተጫዋች ሲሰለፍ ጣጣውን ጨርሶ ነው፡፡ ፅህፈት ቤቱ አጠገባቸው ነው፡፡ አሰላለፍ የሚያወጣው ቡድን መሪ ሳይሆን አሰልጣኙ ናቸው፡፡ አሰልጣኙ የሚያሰልፋቸውን ተጫዋቾች ከወሰነ በኋላ ፅህፈት ቤት ሄዶ የነዚህን ተጫዋቾች ሪከርድ ስጠኝ ብሎ መጠየቅና ማረጋገጥ ነበረበት፡፡ ሜዳ ላይ ተጫዋቹ ቢጫ እንደሚያይ ያውቃል እንማን እንዳዩ ላያስተውል ይችላል፡፡ ፅህፈት ቤቱ ቢጫ ያዩትን ተጫዋቾች መዝግቦ እንደሚይዝ ያውቃል፡፡ ከማሰለፉ በፊት ካርድ ያለባቸውን ማረጋገጥ አለበት፡፡ ፅህፈት ቤቱ አልሰጥህም አይለውም፡፡ አሰልጣኙ አንድ ተጫዋች ሲታመም ከሀኪሙ ያገኘውን ማረጋገጫ ወስዶ እከሌ ብቁ ስላልሆነ አይገባም እከሌ ሀኪሙ ስላረጋገጠልኝ አይገባም ይላል ይህንን የሚያውቀው ጠይቆ ነው፡፡ የተጎዳ ተጫዋችን ማስገባቱ የሚያመጣው ነገር የልም ፡፡ ከሃኪሙ ጉዳት ያለበትን ተጫዋች ጠይቆ ከተረዳ ከፅህፈት ቤት ካርድ ያለበትን (መሰለፍ የማይችለውን) ተጫዋች መጠይቅና መውሰድ ምንድነው ልዩነቱ፡፡ ስለዚህ በዋነኝነት አሰልጣኙ ነው ተጠያቂ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳማራካን ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤሳን ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦውካን ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮስራይ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዌልሽ ዙሉ የምባ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጎካና ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


Rubric: የሃርሊ-ዴቪድሰን | 17 ጁን 2015 | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ 2013 የሃርሊ-ዴቪድሰን Sportster 883 የብረት ንጽጽር – የሞተርሳይክል ዩናይትድ ስቴትስ


በመንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ትልቁ ፈተና ያለንን ነገር ጠብቆ መቆየት መቻል ነው፡፡ መንፈሳዊ ዝለት የሚፈጠረውም መንፈሳዊ እንቅስቃሴያችን ተደጋጋሚና ዕድገት የሌለው መሆን ሲጀምር ነው፡፡ መንፈሳዊ ዕድገት የሚያሳይ ሰው ለመንፈስ ዝለት አይጋለጥም፡፡ በአዲስ ልብና በአዲስ መንፈስ ሕይወቱን የሚመራ ክርስቲያን አይሰለችም፣ ለእሱ ክርስትና ሁሌም አዲስ ነው፤ አንዴ የሚፈጽሙትና የሚጨርሱት ሳይሆን የዕድሜ ልክ ሕይወት ነው፡፡ ስለዚህም ክርስትና በአዲስ ልብና በአዲስ መንፈስ የሚኖር አዲስ ሕይወት፣ የድሮውን እየረሱ ነገን ለመያዝ የሚደረግ የተስፋ ሕይወት ነው፡፡ « ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው፤ አሮጌው ነገር አልፏል፤ እነሆ ሁሉም አዲስ ሆኗል፡፡» እንዲል ቅዱስ ጳውሎስ። /2ቆሮ 5፥17/ አዲስ ዓመትንም አዲስ የምናደርገው አዲስ ልብና አዲስ መንፈስ ስንይዝ ብቻ ነው፡፡ የለውጥ መጀመሪያ የልቦና መለወጥ ነውና፡፡ በስሜት የሚመጣ ለውጥ ዘላቂነት የለውም፡፡ ትንሽ ነፋስ ሲነፍስ መወዛወዝ ይጀምራል፡፡ ለዚህም ነው ነብዩ የድሮው እኛነታችንን እንድናስወግድ አዲስ ልብና አዲስ መንፈስም እንዲኖረን የሚመክረን «አዲስ ልብና አዲስ መንፈስም ለእናንተ አድርጉ፤ የእስራኤል ቤት ሆይ ስለምን ትሞታላችሁ? የሟቹን ሞት አልፈቅድምና´ /ሕዝ 18፥31/።


ኢሳት፡ የጠባብ ቡድን፣ የዘመድ አዝማድና የቤተሰብ መገልገያ! | Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]


መኖሪያ እና Karşıyaka በእነዚህ ሁለት መስመሮች ላይ ለሚሰሩ ተሽከርካሪዎች እና ተሸከርካሪዎች የባቡር መስመሮችን ግንባታ እና መለዋወጫ አቅርቦትን አቅርቦት ፡፡ 16 / 12 / 2013 መኖሪያ እና Karşıyaka በእነዚህ ሁለት መስመሮች ላይ የሚሰሩ የባቡር መስመሮችን ግንባታ እና መለዋወጫ መሳሪያዎችን እና ተሽከርካሪዎችን መለዋወጫ አቅርቦት ፡፡ Karşıyaka የባቡር ትራንስፖርት ኮንስትራክሽን ሥራዎች በሕዝብ ግዥ ሕግ ቁጥር 4734 አንቀጽ / 19 መሠረት በክፍት ጨረታ ውል ይያዛሉ ፡፡ ስለጨረታው ዝርዝር መረጃ ከዚህ በታች ተሰጥቷል ፡፡ የጨረታ ምዝገባ ቁጥር: - 2013 / 182569 1-ሀ) የውል ተቋራጭ አድራሻ: ሪፖብሊክ ቦልvርድ አይ-‹1 IZMIR METROPOLITAN MUNICIPALITY SERVICE› ህንፃ መ @ izmir.bel.t ነው ...


“ከሥር ከምንጩ የደፈረሰ ውኃን ተከትሎ ከወደ አናት የጠራ ውኃ መጠጣት አይቻልም። የእኛ መሪዎች እና የፖለቲካ ባህል ግን እንዲያ ሆኖ ነው የተገነባው። ከበቀል ምንጭ የፈለቀ ልንለውም እንችላለን። በሙሉ ዓይን ደፍረው እውነትን ማየት የሚችሉ መሪዎችና የፖለቲካ ሰዎች ባለቤት ከሆኑ ሀገራት መካከል እኛ የመጨረሻዎቹ መጨረሻ ነን ብንል ያንስ እንደሆነ እንጂ አይበዛብንም። በፖለቲካ ምህዳራችን ገዝፎ ያጠላው ሀቅ፣ የእውነት ሁሉ ምንጭ ራሱ እውነት ሳይሆን ኃይል ነው። ጠቢብነት ብሎም አርቆ አስተዋይነት ከመንበረ ስልጣኑ ተኮራርፏል። በጥላቻ ተጋርዷል። መደማመጥ የድክመት እንጂ የጥንካሬ መገለጫ ተደርጎ አይታወቅም። በሸፍጥ በሰበሰቡት፣ ከደሃ አፍ ነጥቀው ባከማቹት መሳሪያ በለው! ንዳው! ሂድበት! . . . እንጂ ይቅርታ አትታወቅም። መጠፋፋት ግን እንደ ክረምት አረም ሠርክ ዙሪያችንን ሸፍኖናል።” ገጽ 51 - ይቕርታንማ ጥሩ አድርገው ተግብረዋታል፣ በዚህስ አይታሙም። እነ እንቶኔ ደግሞ ከደሃ አፍ ነጥቀው ባከማቹት መሳሪያ በለው! ንዳው! ሂድበት ሲሉ ትናንት በራያና በወልቃይት በተግባር ታይተዋል። ማን ነው ይህን “አሌ” የሚል?


click here full story ሐሰት የሚጽፉ ጠልሳምያን፤ እውነት የሚጽፉ ኃያላን ናቸው። ፩.፩.ሀ. ሐሰት የሚጽፉ ጠልሳምያን ናቸው


የዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ “የኦሮሞ ህዝብ ታሪክ” መፅሐፍ ለንባብ በቃWed-04-May-2016 በቀድሞው የኢፌድሪ ፕሬዝዳንት ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ የተፃፈውና በኦሮሞ የትውልድ ሀረግ አቆጣጠር፣ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ለውጦች ላይ ትኩረቱን በማድረግ የተፃፈው “የኦሮሞ ህዝብ ታሪክ” መፅሐፍ ለንባብ በቃ። የኦሮሞ ህዝብ ከአጎራባች ህዝቦች ጋር...ተጨማሪ ያንብቡ...


ጠበቃ የአውሮራ የጤና ዘመቻ / ኮሎኔ ስርጭት-ማህበራዊ ማህደረመረጃ ስርጭት-ማህበራዊ ሚዲያ ስርጭት-ማህበራዊ ሜዳ SJGolden - ኮሎኔሊ / ቺካጎ	2019-07-09


WARKA ዋርካ • View topic - አዊ ዞን እሳተ ጎመራ ፈነዳ፡፡ ኢሳት የወያነ እጅ እንዳለበት የሚገልጽ መረጃ አለኝ አለ፡፡


ድኅሪ ልደተ ክርስቶስ ዘሎ ዘመን ድማ፡- ዓመተ ምሕረት፣ ዘመነ ሥጋዌ ይበሃል።


16. የሶላት ሲጠናቀቅ የሚባሉ ዚክሮችን በትኩረት አከናውን “ከሶላት በኋላ ሰላሳ ሦስት ጊዜ አላህን ያጠራ (ሱብሐነላህ ያለ)፣ ሰላሳ ሦስት ጊዜ አላህን ያመሰገነ (አልሐምዱ ሊላህ ያለ)፣ ሰላሳ ሦስት ጊዜ አላህን ያላቀ (አላሁ አክበር ያለ)፣ ይህ ዘጠና ዘጠኝ ነው፤ ከዚያ ላኢላሀ ኢለላህ ወህደሁ ላሸሪከ ለሁ ለሁል ሙልኩ ወለሁል ሐምዱ ወሁወ ዓላ ኩልሊ ሸይኢን ቀዲር (ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም፤ ንግስናም ምስጋናም ለሱው ብቻ ነው፤ እሱም በሁሉም ነገር ቻይ ነው)፤ ያለ ወንጀሉ የባህር ማዕበል ቢያክል እንኳ ይማርለታል።”(ሙስሊም ዘግበውታል)።


ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ፤ የሰሜን ምዕራብ ሸዋ – ሰላሌ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ቻይናና አውስትራሊያ፡ ቤይጂንግ የሲድኒን ወይን መመርመሯ አገራቱን እያጣላ ነው 1 መስከረም 2020 የፎቶው ባለመብት, EPA ቻይና ለሁለተኛ ጊዜ ከአውስትራሊያ የሚገቡ ወይኖች ላይ ምርመራ መጀመሯ በሁለቱ አገሮች መካከል ያለውን ፍጥጫ አክርሮታል። ቻይና ከሁለት ሳምንት በፊት የአውስትራሊያ ወይኖችን እመረምራለሁ ማለቷን ተከትሎ ሌላ አንድ ዓመት የሚወስድ ምርመራ እንደምትከፍትም አስታውቃለች። አውስትራሊያ በበኩሏ ቻይና ውስጥ ወይን ስለማራገፏ እንዲሁም እርዳታ ስለመስጠቷ የቀረበባትን ክስ አጣጥላለች። በሁለቱ አገራት መካከል ያለውን ፖለቲካዊ ውጥረት ተከትሎ፤ ቻይና አውስትራሊያ ላይ የምጣኔ ሀብት ጫና እያሳደረች እንደሆነ ትወነጀላለች። የኮሮናቫይረስ መነሻን በተመለከተ በሚካሄደው ዓለም አቀፍ ምርመራ አውስትራሊያ ቻይና ላይ ጣት መጠቆሟ፤ የቻይናን ሕዝብ ስሜት እንደጎዳ አንድ ከፍተኛ የቻይና ዲፕሎማት ባለፈው ሳምንት ተናግረዋል። ባለፉት ወራት ቻይና የአውስትራሊያ ገብስ፣ ስጋና ወይን ላይ ያነጣጠሩ እርምጃዎች ወስዳለች። ተማሪዎችና ጎብኚዎች ዘረኛነት እንዳይገጥማቸው ወደ አውስትራሊያ እንዳይሄዱ እየተነገራቸውም ነው። አውስትራሊያ በዓለም ፈጣኑን ኢንተርኔት አስመዘገበች አውስትራሊያዊቷ ዜና አንባቢ ቻይና ውስጥ ታገተች ወደ ጫካነት የተቀየረው ስታዲየም ባለፈው ሳምንት፤ የአውስትራሊያ መንግሥት ከሌሎች አገራት መንግሥታት ጋር የሚገባውን ውል መሰረዝ የሚያስችል ሕግ ሊተገብር መሆኑ ተሰምቷል። ይህም ቻይናን ኢላማ ያደረገ ነው ተብሏል። የአውስትራሊያ ትልቅ ገበያ ያለው ቻይና ነው። ይህም ከአገር አቀፍ የውጪ ምርቱ 32.6 በመቶ ነው። ቻይና የአውስትራሊያ ገብስ ላይ 80 በመቶ ቀረጥ የጣለችው ለአንድ ዓመት ከዘለቀ ምርመራ በኋላ ነው። በዓለም ንግድ ድርጅት መርህ መሠረት መሰል ምርመራዎች በአውስትራሊያ ወይን ምርቶች ላይ እየተካሄደ እንደነበር ቻይና አስታውቃለች። አዲሱ “ጸረ ድጎማ” የተባለው ምርምራ ተግባራዊ የሚሆነው ሁለት ሊትርና ከዛ በታች በያዙ ጠርሙሶች ላይ ነው። የአውስትራሊያው የንግድ ሚንስትር ክሱን አጣጥለዋል። የአገሪቱ የወይን ተክል እና ወይን አምራቾች ወኪል፤ ምርታቸው በቻይና ተፈላጊ መሆኑን ገልጸዋል። ወደ ቻይና ከምትልካቸው ምርቶች መካከል ብረትና ጋዝ ይጠቀሳሉ። እነዚህ ዘርፎች በወቅታዊው ችኩቻ ተጽዕኖ ስር አልወደቁም። አውስትራሊያ ወደ ቻይና ከምትልከው ወይንና የባህር እንስሳት ምግብ በተጨማሪ ትምህርትና ቱሪዝምም ተጨማሪ የገቢ ምንጭ ናቸው። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ የቻይናና አውስትራሊያ ውጥረት፡ አውስትራሊያዊቷ ዜና አንባቢ ቻይና ውስጥ ታገተች31 ነሐሴ 2020 ቻይና ሰራዊቷን 'በማርሻል አርትስ ላሰለጥን ነው' አለች28 ሰኔ 2020 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 8 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ቱርክ እና ጆርጂያ ጉምሩክ መልቀቂያ መካከል የተፈረመ ስምምነት ሚያዝያ 4, 1996 የተዘጋጀው ...


ህዝቢ ኤርትራ ንእንታይነቱ ዘምዝንን ዘፍልጥን ናይ ባዕሉ ክብርታት ኣለዎ። ክብርታት ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ዶብ መሬቱን ሰማዩን ባሕሩን ብዘለዎ እምነትን ብዝውንኖ ሓባራዊ ስነ-ኣእምራዊ ኣተሓሳስባን ከም ውጽኢቱ ድማ ንሂወቱ ንምምራሕ ብዝውንኖ ኣረዳደኣን ካብ ዝፍጽሞም ግብራዊ ናይ ስራሕ ኣስተዋጾኦታትን ዝምንጭዉ ከም ልምድን ባህልን እናኣዘውተሮምካብ ወለዶ ናብ ወለዶ ዝወራረሱ ናይ ስልጣኔ ጸጋታት ዘለዎ ህዝቢ ኢዩ። ሂወቱ ንምምራሕ ብተወፋይነት ዝጽዕት ህዝቢ ኣብ ርእሲ ምዃኑ ብኩሉ መዳያዊ ክውንነቱ ዓጊቡ ተመስገን በሃላይን ኣብ ናይ ካልኦት ትሕዝቶ ብኣሉታዊ ቅንኢ ተጸሊዩ ኣብ ናይ ስርቅን ምዝራፍን ምዕማጽን ባህሊ ዝዋፈር መንነት ዘለዎ ህዝቢ ኣይኮነን። ኤርትራዊ መንነት ኣብ ተራ ማሕበራዊ መዳይ መዓልታዊ እቶቱ ንምርካብ ኣብ ክብረት ዘይብሉ ስራሕ ዘይመራሳሕ ክቡር ህዝቢ ኢዩ። ኣብ ውሽጢ ሃገሩ ይኹን ኣብ ስደት ዝተማህረ ብሞዩኡ ዘይተማህረ ድማ ዋላ ኣድካሚ ከቢድ ጉልበታዊ ስራሕ ኣሰላሲሉ ንክብረቱ ቀዳምነት ብምሃብ ብውሑድ እቶት ተደሪሩ ብሕልንኡ ኰሪዑ ክሓድር ዝመርጽ ብሉጽ መንነት ዘለዎ ህዝቢ ኢዩ። ወዲ ሃገሩ ይኹን ካልእ ሰብ ተጸጊሙ ምስ ዝርኢውን ብድንጋጸ ዝከኣሎ ብናይ ምልጋስ ባህሊ ዝልለ ሩህሩህ መንነት ኢዩ። ኣብ መንጉኡ ንዝርከብ ዘይምርድዳእን ግርጭትን ብደረጃ ዓዲ ጎደቦ ቀቢላ …….ወዘተ ዝፍለጥ ባይቶ ሃሊይዎ ብህዝቢ ዝተወከሉ ዓበቲ ዓድን ቀቢላታትን ብሰላማዊ ኣገባብ ናይ ምፍታሕን ምጽውዋርን ክቡር ልምድን ባህልንውን ዝውንን ኢዩ። ንኣብነት ኣብ መንጎ ደቂ ዓዲ ወይ ቀቢላታት ጎነጽ ወይ ግጭት ምስ ዝርከብ ተሰማዕቲ ለባማት ዓበይቲ ዓድታትን ቀቢላታትን ብዝብል ስያመ ዝፍለጡ ክቡራት ኣቦታት ብቅጽበት ተዛቲዮም ብሰላማዊ ኣገባብ ይፈትሕዎ። ንሓባራዊ ናይ ዓድታትን ቀቢላታትን ዝምልከት ጉዳያትውን እንተኾነ ንወትሩ ከም ባይቶ ዓዲ : ባይቶ ቀቢላ ኣብ ዝፍለጥ በሪኽ ወይ ኣብ ድሙቅ ጽላል ዘለዎ ዓቢ ናይ ሩባ ገረብ ተኣኪቦም ተዛቲዮም ክፈትሕዎ ምርኣይ ኣነ ባዕለይ ኣጸቢቀ ዝፈልጦን ካልእ ንኤርትራዊ መንነት ብቀረባ ዝተኸታተለ ተዓዛባይን ዝምስክሮ ሓቂ ኢዩ። እቲ ኣብ ሕቅፉ ዝዓበኹ ብጣዕሚ ዘፍቅሮን ዝሕበነሉን ኤርትራዊ መንነት ከምዚ ክሳብ ዝኾነ ብእንጻር እዚ ኣነ ዝፈልጦ ናይ ህዝቢ ኤርትራ ስልጣኔን ባህርያትን ማለት


እታ ብኸምዚ ዝጀመረት ማዓልቲ ናይ ስርሕ ማዓልት እንተኮይና፡ ከምቲ ኣብ ቀዳማይ ክፋል ናይዚ ጽሑፍ እዚ ዝተገለጸ፡ ኩሉ ነናብ ነታ ማዓልቲ ኢቲኣ ዝተመደበ ናይ ስራሕ ዕዮ (ከከም ኩነታቱ፡ ገለን ኣንጊሁ ገለን ኣራፊዱ) ይወፍር። ዓበይቲ ኣባላት ቤተ-ሰብ ናብ ሕርሻ ንጥፈታቶም፡ እቶም ዝናኣሱ ካኣ ናብ መጓሲኦም ይወፍሩ። ናይ ትምህርቲ ወቕቲ እንተኮይኑ ካኣ፡ ተማሃሮ ናብ ትምህርቶም ይኸዱ። እቶም ትምህርትን ሕርሻን ኣጣሚሮም ዝኸዱ ካኣ፡ ከከም እብረ ትምህርቶም፡ ማለት፡ ትምህርቶም ናይ ድሕሪ ቀትሪ እንተኾይኑ፡ ናይ ንግሆ ናብ ሕርሻ ወይ ናብ መጓሰ ይኸዱ፤ ትምህርቶም ናይ ንግሆ እንተኾይኑ ካኣ፡ ናይ ንግሆ ተማሂሮም ናይ ድሕሪ ቀትሪ ናብ ሕርሻ ወይ ናብ መጓሰ ይኸዱ። ዝጠቡ ቆልዓ፡ ኣዲኡ ሓዚላቶ ናብ ሕርሻ ትወፍር፤ እቶም ዕድሚኦም ንትምህርትን ንመጓሰን ዘይበጽሑ ካኣ ምስ ዓዲ ዝዋዓሉ ኣረጋውያንን ምስ ንስራሕ ዘይወፍራ መርዑን ኣብ ገዛ/ዓዲ ይውዕሉ። መርዓት ናይ ገዛ ስራሕን ምናባት ካኣ ኣብ ገደና ዝዕየ እንተሎ እንተዝይኮይኑ፡ ንበረኻ ወፊራ ኣይታዓይን ኢያ። ስለዝኾነ፡ ስድርኦም ንበረካ ዝወፈሩ ቆልዑ፡ ምሰሐሙን ጣዕመቶምን ሒዞም ናብ ኣብ እንዳ ጎረቤት ወይ’ውን ኣብ ዓዲ ዘላ መርዓት ከይዶም፡ ስድረኦም ካብ ስራሕ ክሳብ ዝምለሱ ምስኣ ይውዕሉ። ምስ መዘነኦም ኣብቲ ደንበ እንዳ እታ ተጽንሕ ዘላ መርዓት ክጻወቱ ካኣ ይውዕሉ [መውዓሊ ህጽናት ብዘይ ክፍሊት ዝዓይነቱ]። መቸስ፡ “ቆልዓ ዓዲ ኢዩ ዘዕብዮ” ክባሃል ሰሚዕኹም ትኾኑ (It takes a village to raise a child”። ቆልዓ፡ ኣብ ዓዲ ምስ መን ይሃሉ ብዘየገድስ፡ ምስ ስድርኡ ከምዘሎ ኢዩ ዝቑጸር። እቱይ ምንታይሲ፡ ኩሉ ኣባል ወዲ ዓዲ ወይ ኣባል ሕብረተ-ሰብ፡ ከም ውላዱ ገይሩ ስለዝከናኸኖ። ብግብሪ ቕልዓ ናይ ዓዲ ኢዩ’ውን እኮ። ብኸመይ ትብሉ ትኾኑ? ብኸመይ ዝብል ለባም ካኣ ንብለኩም።


ብዙሓት ስለምንታይ ካብ ምአዲ አምላኽ ከምዝርሓቑ ዝተፈላለየ ምኽንያት ከቕርቡ ይኽእሉ ይኾኑ ምኽንያታቶም እውን ብቑዕ ኮይኑ ክርአ ይክአል ይኸውን፥ እንተ ኾነ እቲ ሓቂ ዝኾነ ምኽንያት ይቕረብ ካብ ዕድመ አምላኽ አብ ምአዱ ክንቀርብ ዝዓቢ ነገር የለን፥ ምኽንያቱ አብ መአዱ ክንሳተፍ ከሎና አብ ሕይወት ዝህብ መአድን አብ ሓቀኛ ፍልጠትን ኢና እንሳተፍ። ካብቲ ክርስቶስ ብሥጋኡን ብደሙን አቢሉ ዘቕርበልና ዝዓቢ ሕይወት የለን። ሓንቲ ንሕና ክንገብር ዝግብአና ዝክአለና ክንገብር ማለት ነቲ አብ መአዲ ከይንሳተፍ ዓጊቱና ዘሎ ንመንፈሳዊ ዓይንና ከይርኢ ጋሪድዎ ንዘሎ፥ ነእምሮና ከይሓስብን ከየስተውዕልን አደንዚዝዎ ንዘሎ ክንከዶ ዝግብአና ከይንርኢ ወይ ከይንፈልጦ አደናጊሩና ንዘሎ ቀንጢጥና ክንአሊ ዝክአለና ክንገብር። ብኻልእ አዘራርባ መገድና ክንቅይር ፍቓደኛታት ክንከውን። ሰብ ባዕሉ አሚኑ ክቕይር እንተ ዘይበለ ክቕይር አይክአልን እዩ። ሰባት ክመኽሩና ይኽእሉ እዮም እንተ ኾነ እቲ ቀንዲ ካባና ክነቅል አለዎ። እምብአር ነቶም ካብ ሥጋን ደምን ክርስቶስ ከይንቕበል ከዊሎምና ንዘለዉ አሊና ንክርስቶት “አሜን ብአማን አመንኩ” ኢልና ክንቅበሎ ይግባእ።


ሌሎቹ በመጠናቸው አነስ አነስ ያሉ ወጦች ዋናውን ወጥ አጅበው እንደሚቀመጡ ሁሉ በሀገራችን ያሉት ከብሔረሰቦች ቁጥር የበለጡት ፓርቲዎችም ይህን አውራ ፓርቲ አጅበው የሚኖሩ ናቸው፡፡ ይህ በበያይነቱ የሚገኝ ዋናው ወጥ ይኼው በያይነቱ ከተፈጠረ ጀምሮ ምስር ዋና ሆኖ የመካከሉን ዋና ቦታ እንደያዘው አለ፤ አንድም ዓይነት ሆኖ የገባ ወጥ ቦታውን እንዳልወሰደው ሁሉ በሀገራችንም ይኼው ዋናውም ወጥ ሆነ ዓይነቶቹ ዛሬም በዚያው ቦታቸው ናቸው፡፡


Washington Administrative Code፣ ምዕራፍ 246-453፣ “የሐኪም ቤት የፋይናንስ እርዳታ” የሚከተሉትን በተለይ ሲጠቅስ፥


ነሐሴ 2009 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂ


በፖለቲካውስ? ያው እንደ ጊዜውና እንደ አመቺነቱ፤ ጭንብል ይቀያይራሉ። አንዳንዴ የካፒታሊዝም ጭንብል ያጠልቃሉ። እንደ ጌጥ፤ ወግ ወጉን ይፈፅማሉ።


ነፃ ጣቢያዎች, ነፃ አገልግሎቶች ነፃ አገልግሎቶች ወይም ነፃ ጣቢያዎች ብዙ አሁን ብቻ ናቸው ላይ አንድ ነገር የሰራተኛና ገጽ ስምዎ ወይም በአንድ ምሽት ስምዎ. ውስጥ ተቃርኖ, ግምገማዎች አሁን ሊሆን ይችላል አሁን ሆኖ ይታያል ኤጀንሲ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ, ማግኘት በመስጠት, ደረጃው አሁን ማን ግምገማዎች በይፋ ደስተኛ. በተጨማሪ ውስጥ ጉዳይ ነው ያገናኙት አጋር ኤጀንሲ – ተቃርኖ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ, የግላዊነት ነው አሁን የሚሻል ተጠብቀዋል አሁን አሁን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች በይፋ በኋላ አንድ ግለሰብ መልቀቅ. በተለይም አሁን በተለያዩ ጀርመን በይፋ ጋር ግምገማዎች ላይ ከፍተኛ እሴት በግራ የግላዊነት. ይህን ዘወትር ግምገማዎች በይፋ ግዢ: እርስዎ አሁን በኩል የሚሰጡዋቸውን ምክንያት ሆኗል-ግምገማዎች አሁን ጋር ለአንድ. ውስጥ ጉዳይ ነው ትክክለኛውን አጋር ኤጀንሲ እንደ ግምገማዎች ላይ”ማየት”የሚሰጡዋቸውን አባላት. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ለማስተካከል ለዚያ ሳይሆን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር አሁን እርስዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን መብት የሚሰጡዋቸውን. አሁን ሀ ሆኖ የድርድር ጊዜ አሁን ነው ጀርመን በመንፈስ ነጻ ሳይንሳዊ ስብእና የሙከራ ጊዜ አጋር ኤጀንሲ ግምገማዎች የተለመደው እና አጋር ኤጀንሲ. አሁን ግምገማዎች አሁን አሁን በጣም አጋር ኤጀንሲ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ በመደበኛነት ነው ስብእና ሙከራዎች ይችላሉ. ስለ ራስህን, ገለጻ አዳዲስ ግምገማዎች አጋር እና ገና ደረጃ የሚሰጡዋቸውን. አቶ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የሚሰጡዋቸውን አሁን ጀርመን ውስጥ ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን እና ተቀላቅለዋል. አሁን አሁን ያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች, ይሆናል የሚሰጡዋቸውን ጋር እርስ. እና ተጠቃሚ የእርሱ የሚሰጡዋቸውን. ፈተና በመስጠት እና አዳዲስ ግምገማዎች ሆኖም አሁን ያ ቅድሚያ.


3/ አንባቢው “ዋው” “ተመቸኝ” “እንወድሃለን” “አድናቂህ ነኝ” ከማለት ባለፈ የውይይት ባህሉን እንዲያዳብር ምን ብልሃት ይፈጠር?


የፍርሃት ከፈን፤ በጎንደር ተቀደደ፤ የጎሕ ብርሃን በኢትዮጵያ ፈነጠቀ! (የጎንደር ሕብረት፣ ልዩ መግለጫ) _ www.tzta.ca


Friday, 07 April 2017 23:49	የትግራይ ክልል ምክር ቤት መደበኛ ጉባኤውን የፊታችን ማክሰኞ ያካሔዳል	መቀሌ መጋቢት 29/2009 የትግራይ ክልል ምክር ቤት አምስተኛ ዓመት ሰባተኛ መደበኛ ጉባኤውን የፊታችን ማክሰኞ መጋቢት 4/2009 ዓ.ም. እንደሚያካሒድ ስታወቀ።


የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሰንደቅዓላማ በይፋ ተበሠረ የተባለው በአውሮጳ አቈጣጠር [አ. አ.] በጥቅምት ፲፰፻፺፰ ዓ. ም. የነጭ ዐባይን ዙርያ ሊቃኝ በመዘጋጀት ላይ ለነበረው የፈረንሳይና የኢትዮጵያ ጓድ፣ አፄ ምኒልክ እንደአ.አ. በጥቅምት ፲፰፻፺፯ ዓ. ም.፣ የኢትዮጵያ ሰንደቅዓላማ ብለው በሰጡት ድርጊት ላይ በመመሥረት ነው። ቀለማቱ አቀማመጣቸው አግዳሚ ሁኖ፣ ከላይ ቀይ፣ ከመኻል “ም” ፊደል የተለጠፈበት ብጫ፣ ከታች ደግሞ አረንጓዴ ነበር። “ም” የ”ምኒልክ” ምሕፃረ-ቃል ሲሆን፣ ዋናው ዓላማ በአካባቢው ለነበሩት የአውሮጳ ቅኝ ገዢዎች፣ አገሪቷ በርሳቸው ሥር መሆኗን እንዲያውቁት ሲባል ሆን ብሎ የተደረገ ይመስላል። ሰንደቅዓላማው በየምክንያቱ እንደየአስፈላጊነቱ በአፄ ምኒልክ ዘመን እጥቅም ላይ ቢውልም፣ በዐዋጅ የተነገረ ነገር ግን አልነበረም። የቀለማቱም አደራደር ግልጥ አልነበረም። አንዳንድ ጸሓፊዎች ብጫው እንዳለ በመኻል ሁኖ፣ አረንጓዴውን ከላይ፣ ቀዩን ከሥር ያዩበትም ጊዜ እንደነበረ ይናገራሉ። ንጉሠነገሥቱ ቀለሞቹንና አደራደራቸውን እንዲሁም አግዳሚ አቀማመጣቸውን በምን ላይ ተመሥርተው እንደወሰኑ ግልጥ አልነበረም። የቀለሞቹንም ዐይነት የወሰኑት፣ በጥናትና በኢትዮጵያ ባህልና ታሪክ ተንተርሰው ሳይሆን፣ “የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ይዘን መጓዝ አለብን” የሚለው የነጭ ዐባይ ቃኝ ጓድ ጥያቄ እንደዱብ ዕዳ ሳይታሰብ የመጣባቸው ስለነበር፣ አሳቡን በቅርብ ከሚያውቋቸው ከፈረንሳይና ከኢጣሊያን ሰንደቅዓላማዎች ቀለማት በመዋስ ነው የሚል አስተያየት አለ[3]። ግን “ሦስቱን ቀለማት ባንድጋ የመስፋቱ ጉዳይ ካልሆነ በስተቀር፣ ቀለማቱ፣ ከጥንት ጀምረው በተለያዩ ነገሥታት እንደኢትዮጵያ ሰንደቅዓላማ ለየብቻቸው ይንጠለጠሉ ስለነበር፣ የውጭ አገሮችን በማየት በድቦላ የተቀነባበሩ ናቸው የሚለው አባባል ውሃ አይቋጥርም ብል ስሕተት አይመስለኝም። በጊዜው የነጭ ዐባይ ቃኝ ጓድ አባል የነበረው ፈረንሳዊው ቻርል ሚሼል ኮቴ የሦስቱ ቀለማት ቊራጮች እንዴት እንደተሰፉ ሲያብራራ፣


በሰው ልጅ የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ አማልክት ከወንዶች ጋር ወደ ምድር ይሄዱ ነበር እናም ወንዶች በአማልክት ጥበብ ይገዙ ነበር። በእነዚያ ጊዜያት ሰብአዊነት በተወሰኑ የተወሰኑ ወቅቶች እና ፍጥረታትን ለመውለድ ዓላማ ብቻ ተጠቅሷል ፡፡ በእነዚያ ጊዜያት ሥጋ ለመመስረት በተዘጋጀው ገንዘብ እና ሥጋዊ አካልን በሚሰጡት ባለሞያዎች መካከል የቅርብ ግንኙነት ነበረ ፡፡ ሥጋዊነት ለመመስረት ዝግጁ እና ፈቃደኛ ሲሆን ሥጋዊ ዓለም ውስጥ የሚኖሩትን የራሱ የሆነ ዓይነት እና ቅደም ተከተል ያላቸውን በመጠየቅ ሥጋዊ አካልን እንዲያዘጋጁ በመጠየቅ ዝግጁነቱን አሳውቋል። ወንድና ሴት በጋራ ስምምነት እንደ አካሉ እስከሚወለድ ድረስ የሚቆይ የዝግጅት እና የልማት ሂደት ጀመሩ ፡፡ ዝግጅቱ የተቀደሱ እና የተቀደሱ እንደሆኑ ተደርገው የሚቆጠሩ የተወሰኑ ስልጠናዎችን እና ተከታታይ የሃይማኖታዊ ስርዓቶችን ያቀፈ ነው። የፍጥረትን ታሪክ እንደገና ማጤን እንደሚጀምሩ ያውቁ ነበር እናም እነሱ እራሳቸውን በአጽናፈ ዓለሙ በላይ ባለው ነፍሳት ፊት እንደ አማልክት እንደሚሰሩ ያውቁ ነበር ፡፡ ሥጋን እና አእምሮን አስፈላጊ ከሆነው የመንጻት እና ስልጠና በኋላ ፣ በሰው ልጅነት ለመጣጣም በተነሳው ልዩ ጊዜ እና ወቅት ፣ የቅዱስ ቁርባን አንድነት ሥነ-ስርዓት ተካሂiteል ፡፡ ከዚያም የእያንዳንዳቸው እስትንፋስ እስትንፋሱ በሚመስል አንድ እስትንፋስ ጋር ተዋህ theል ፣ ይህም በጥንድ ዙሪያ ዙሪያ ከባቢ አየር ይፈጥራል ፡፡ የአንድነት ህብረት በሚፈፀምበት ጊዜ የወደፊቱ አካላዊ አካል የሚያብረቀርቅ ጀርም ከቁሳዊው የነፍስ ፍሰት ተነስቶ ጥንድ እስትንፋስ እስትንፋስ ገባ። ጀርም በሁለቱም አካላት ውስጥ እንደ መብረቅ አለፈ እናም የእያንዳንዱን የሰውነት ክፍል ስሜት ሲሰማ እና በዚህም በሴቷ ማህፀን ውስጥ እራሱን ያተኮረ እና ሁለቱ የወሲብ ጀርሞች ወደ ንባብ እንዲገቡ ያደረጋት ትስስር ሆነ። አንድ — ፅንሱ ያልተጠበቀ እንቁላል። ከዛም የስጋዊ ዓለም ዓለም የሆነው አካላዊ አካል መገንባት ተጀመረ ፡፡


ሰበር ዜና፣ ግንቦት 7 ወያኔ ላቀረበው “እንደራደር” ጥያቄ መልስ ሰጠ | About Sendekalama


መግለጫው ገል statedል “8 የ ‹XluX ባቡር ሐዲድ› ሐምሌ 2018 በተገደለበት በሐምሌ XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX ላይ አደጋውን ተከትሎ ፣ የሚኒስቴሩ እና የቲ.ሲ.ዲ. ኃላፊዎች ግድየለሽነት ፣ እንዲሁም የፍርድ ቤቱ ልምዶች በቤተሰቦቻቸው ላይ የደረሰውን ሥቃይ በጥልቀት ያጠናከረ ሲሆን የአደጋው መንስኤዎች እና ኃላፊነት ያላቸው ሰዎች ክስ የመመስረት ተስፋችንን እና ተስፋችንን ሰበሩ ፡፡


ቅዱስነታቸው የቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ምስል በማለት የሚገልጡት በወንጌል የሚነገረው የቃና ዘገሊላው ሠርግ ማእከል ባደረገው መልእካቸው፦


ኣብ ቅድስት ስላሴ እቲ ሓደ ናይቲ ካልእ ግብሪ ኣይገብርን እዩ። እቶም ግብርታት እውን ኣይፋለሱን እዮም ። ኣቦ ንወልድ ይወልድ ንመንፈስ ቅዱስ ከኣ የስርጽ እምበር ኣይውለድን፣ ከም መንፈስ ቅዱስ እውን ኣይሰርጽን እዩ።ወልድ እውን ይውለድ እምበር ከም ኣቦ ኣይወልድን፣ ኣየስርጽን ፣ ከም መንፈስ ቅዱስ እውን ኣይሰርጽን እዩ። መንፈስ ቅዱስ እውን ከም ኣቦ ኣይወልድን፣ ኣየስርጽን ፣ ከም ወልድ እውን ኣይውለድን እዩ።


በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ቀን” የሚለው ቃል የተለያየ የጊዜ ርዝመትን ለማመልከት ተሠርቶበታል። ቃሉ ያልተወሰነ የጊዜ ርዝመትን ለማመልከት የሚሠራበት ጊዜም አለ። በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ በሚገኘው የፍጥረት ታሪክ ውስጥ የተገለጸው “ቀን” ለዚህ እንደ ምሳሌ ሊጠቀስ ይችላል።


✔መላውንም በማእከላዊ ቀመርም ቢቀምሩ 76፤ 76 የተፈጸመለት 98 ማእከላዊ ቀመር 19፤ 19 የተፈጸመለት 3 ንዑስ ቀመር ኹኖ 5 ዓመት ይተርፋል፡፡


ኬይሪ ትራንስፖርት Inc. የኢርሚር የከተማ ዳርቻ መስመር ዝርጋታ ጥገና-የካይሪ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ትራንስፖርት Inc. በብሔራዊ ፕሮጄክቶች ላይ አንድ አዲስ አክሏል ፡፡ ኬይሪ ትራንስፖርት Inc. የኢይርሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት እና TCDD ማቋቋም [ተጨማሪ ...]


“ወይ አሳምነኝ! ወይ ደግሞ እመነኝ!….ሁለቱንም ወዶ – ለሁለቱም አብዶ፣ ለሁለቱም ሰግዶ፣ አይቻልም መቀመጥ! አንዱን ምረጥ!” አልኩት፡፡ ሊሰማኝ ነው፡፡ አሻፈረኝ አለ! እንቢኝ አለ!….. እንደ’ሱ ያለ ልብ አውልቅ ገጥሞኝም አያውቅ!…. ሰዉ ግን ምን ነክቶታል-ጃል! ባሰቀመጡት ቦታ አልገኝም አለሳ፡፡….ባለፈው ሰሞን፣ “እርሳቸው ታላቅ አፍሪካዊ መሪ ናቸው! ባለራእይ ናቸው፡፡” ምናምን እያለ ሲደሰኩርና ሲነዘንዘኝ ሰንብቶ፣ ድንገት ሰውዬው አምልጦት ይሁን አዳልጦት “መጀመሪያም የችሎታ ማነስ እንዳለባቸው እያወቅን ነው ያቆየናቸው፡፡ ገለመሌ” ሲል ጊዜ ወባ እንደያዘው ሰው ምን አንዘፈዘፈው? ድንገት በጠፍ-ጨረቃ ተነስቶ፣ “እርሱን ተወው ባክህ!” ይለኛል እንዴ? መጀመሪያውንስ፣ “አፍሪካዊ ታላቅ መሪ ናቸው! ባለራእይ ናቸው፡፡” እያለ ምን አንጫጫው! ሰውየው ሃዋርያው ዮሐንስን የሆነ መስሎት ነው ወይስ ዮሐንስ ባለረሰዕዩን? የአንዳንድ ጭፍን ቲፎዞዎች ነገር ግን ያስተዛዝባል፡፡ ማታ የቅዱሳን ማህበር አባል የደረጓቸውን ሰዎች፣ በጠዋት ተነስተው የዲያቢሎስ ካቢኔ አባል ለምን ያደርገዋቸዋል? (እኔ እምለው ግን፣ ሰዉ ምን ነክቶታል-ጃል!)……..


Via bbc amharic “አባቴን የሚያውቁ ሰዎች፤ አባቴ የተቸገሩን የሚረዳ፣ ታታሪና ጠንካራ፤ እንዲሁም ለፈተና እጁን የማይሰጥ


ሌላው ጥያቄዬ ደግሞ ኮንዶም መጠቀም ሀጢአት ከሆነ ላለማርገዝ ሲባል የወንዱ ዘር ከሴቷ ማህጸን ውጪ ቢፈስ እንዳታረግዝ ይረዳታል........ሀጢአትነቱ ምኑ ላይ ነው? ነው ወይስ ልጅ በላይ በላይ እንድትወልድ ነው የሚፈለገው?................


(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፭ ቁጥር ፰፻፲፬፤ ቅዳሜ ነሐሴ ፲፮ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


የምርት ረዳት / ዲጂታል ምስል ቴክኒሽያን - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ የብሮድካስት - NAB Show LIVE


ግብረ ኃይሉ የተመረጠው ከዩኒቨርሲቲዎች ነው:: እኛ ተወካይ የለንም፡፡ መጨረሻ ላይ ለስብሰባ ስንጠራ “እኛ ያልተሳተፍንበት ሀኪሙን ይወክላል ብለን አናምንም” ብለን አቋማችንን አሳወቅን፤ ግን ግብረ ኃይሉ የሰራው ስራ ላይ አስተያየት እንድንሰጥ ወደኛው ነው ያመጡት፡፡ እኛም እንደገና ኮሚቴ አዋቅረን፣ ዶክሜንቶቹን አጥንተን መልሳችንን ሰጥተናል፡፡ ምክንያቱም ይሄ የአገር ጉዳይ ስለሆነ ወደ ኋላ የምንለው አይደለም፡፡


የ Kartal-Pendik-Tavşantepe ሜትሮ መስመር ይከፈታል 10 / 10 / 2016 Kartal-Pendik-Tavşantepe የ Kartal-Pendik-Tavşantepe መስመር ቀጣይነት ውስጥ Kadikoy-Kartal ባቡር መስመር ውስጥ ኢስታንቡል ውስጥ ተከፈተ ሜትሮ መስመር, የሰዓት 06.00 ውስጥ ጊዜ ጀመረ. "2019 400 ውስጥ ሜትሮ መረብ ተጨማሪ ርቀት» ኢስታንቡል ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ 4,5 06.00 ውስጥ አገልግሎት ያስገቡትን Kartal-Pendik-Tavşantepe መስመር በታች ዒላማዎች ኪሎሜትሮች. ጨረታው 6 2013 3 ድርብ መለስ, Yakacık (Adnan Kahveci), Pendik እና Kaynarca (Tavşantepe), የ 100 ጣቢያን ያጠቃልላል. ሁሉም የሜትሮ መስመር መስመሮች ለአካል ጉዳተኞች የእንፋይተር እና የአሳሾች ተገንብተዋል. በ D-XNUMX ሀይዌይ መንገድ ላይ ያሉ ሁሉም ጣቢያዎች በሀምሳ እና በደቡብ በኩል ያሉትን መግቢያዎች እና መውጫዎች ያካትታሉ. Kartal-Pendik-Tavşantpepe የመጓጓዣ ባቡር መስመር ዝጋ


የፍሪደም ሃውስን ሪፖርት ለማግኘትይኽንን ይጫኑናይከተሉ፤ የሂዩማን ራይትስ ዋችን ሪፖርት ለማግኘትይኽንን ይጫኑናይከተሉ፤ ለተጨማሪ ዘገባ የተያያዘውን የድምፅ ፋይል ያዳምጡ፡፡


የፍትህ ሚኒስትር በፊት የተጀመረውን ክስ በመተውና በተለይ በአቶ በጅጋ ድጋሣና ሌሎች ተከሳሾች ላይ አቅርቦት የነበረውን ክስ በማቋረጥ አቶ ዳንኤል መኮንን ላይ አማራጭ የወንጀል ክሶችን በማቅረብና በመከራከር በኋላም ጉዳዩን የጉምሩከ ዐቃቤ ሕግ በመያዝ እስከ ሰበር ችሎት ድረሰ በመከራከር አቶ ዳንኤል መኮንን ጥፋተኛ ለማሰኘት ውጤታማ ለመሆን የቻለው በፊት ተከሳሽ የነበሩትን አቶ በጅጋ ድጋሣና ሌሎች ተከሳሾች በምስክርነት በመጠቀም እንደሆነ በሰበር መዝገብ ቁጥር 43781 ከተሰጠው ውሣኔ ለመገንዘብ ይቻላል፡፡ ከዚህ አንፃር ሲታይ አመልካች በአቶ በጅጋ ድጋሣና ሌሎች ተከሳሾች ላይ የተጀመረው ክርክር እንዳይቀጥልና ምስክሮች እንዳይሰሙ ያደረገው እነዚህን ሰዎች በምስክርነት ተጠቅሞ የተጠናከረ ክስ በአቶ ዳንኤል መኮንን ላይ ለማቅረብ በማሰብ መሆኑ በጉምሩክ ባለሥልጣን ዋና ሥራ አስኪያጅ የጉምሩክ ባለሥልጣን ምክትል ሥራ አስኪያጅ ከፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን ተመድበው የነበሩት መርማሪ ፖሊሶችና በውቅቱ የፍትህ ሚኒስትሩ በሰጡት የምስክርነት ቃል ተረጋግጦ እያለ አቶ ዳንኤል መኮንን ጥፋተኛ ለማስባል ጠቃሚ የምስክርነት ቃል በሰጡት በእነ በጅጋ ድጋሣ ላይ ምስክሮች እንዳይቀርቡ ያደረግኸው አቶ ዳንኤል መኮንን ከወንጀሉ ነፃ እንዲሆን ለማድረግና በፍታብሔር ክርክር ሁኔታዎችን ለማመቻቸት ነው በማለት የሥር ፍርድ ቤት የሰጠው የጥፋተኝነት ውሣኔ በመዝገቡ የተረጋገጠውን ዕውነታ መሠረት ያላደረገና በመዝገቡ የተረጋገጠውን ፍሬ ጉዳይ ከወንጀል ህግ አንቀፅ 403 እና አንቀፅ 23 ንዑስ አንቀፅ 2 ጋር ያላገናዘበ በጉዳዩ የሞራላዊ ፍሬ ጉዳይ መሟላቱን ሣያረጋግጥ የተሰጠና መሠረታዊ የህግ ስህተት ያለበት ሆኖ አግኝተነዋል፡፡


እኔ የምለውማ የመናገር ነፃነት ለወያኔ ምኑ ነው? ለሚለው ባላንጣው ነው መልሱ። በተረፈ ግን እንዲህ በነፍስ ወከፍ የሚደርሱት ሰቆቃዎችን የደረሰባቸው ወገኖች ቀጥታ ለሚመለከታቸው ዓለምዓቀፍ ድርጅቶች በፊርማቸው እስከ ፎቷቸው ድረስ ቢልኩ መረጃው ጠቃሚ ነው። ዓለም ዓቀፍ ድርጅቶች እኮ ማህል ሀገር ያለውን ብቻ ነው የሚያውቁት። በሌላ በኩል ይህ የመናገር ነፃነት … የነፃነት ቅኔ ትርጉምና አፈፃጸም እኛም ውጭ ያለነው መለማመድ ያለብን ይመስለኛል። ህዝባዊ ስበሰባዎች መታፈን የለባቸውም። አሁን በኖሮዎይ የነበረው የኢሰአት ስብሰባ አብነት ነው። አቶ ዮሱፍ ያሲን ያነሱት ነጥብ ቀላል አይመስላችሁ። ሰፊ የሆነ ተመክሮ ስላላቸው፤ በጹሑፍ ዓለም ሆነ በአፍሪካ ቀንድ ጉዳይ ህይወቱን ስለኖሩት ለአርቲስት ታማኝ በዬነ … “አሸከመን እንልከዋለን” ሲሉ የተደመጡት ነገም በዛ ረግረግ … እንዳንዳክር ለማጠዬቅ ሲሉ አበክረው ያሰገነዘቡት። ጉዳዩ የሀቅ እንክብል ነው። ዘንቦ ተባርቆ በሁለት ዓመት ሆነ በሶስት ዓመት በሚካሄዱ መጠነ ሰፊ ህዝባዊ ስበሰባዎች ችግሮቻችን አውጥተን ተነጋገረን መፍትሄዎችን የምንመገበብት መሆን ሲኖርበት ህዝበዊ ስበሰባዎች የነፃነት ጥማትን በማስተናገድ እረገድ ልግመኛ ሆነው ይታያሉ። ይህ ከሆነ የነገ ተስፋችን ከነገ ሳይደረስ ይጠወልጋል፤ ይደርቃል፤ በአረም ይዋጣል። ችግርን ለማወቅ፤ የተሻለ ለማደረግ፤ ከወያኔ በልጦ ለመገኘት፤ የዕንባ ጠባቂ ለመሆን ክፍት … የነፃነት ስብሰባዎች – በነፃነት ሀገር ሊኖረን ይገባል። ወያኔ እስካልተሆነ ድረስ … የህዝበዊ ወገናዊ ስሰባዎች … ህዝበ ጠቀም በሆኑ የነፃነት አስኳሎች ዙሪያ ነጋ ሳይሆን ዛሬ መጀመር አለበት። ከኖርዎይ ብዙ … ተምረናል … እስኪ ፍራንክፈርትን ደግሞ እጠብቃለሁ … የዛሬ መሰረቶች ቀደምቶች ናቸውና ሰፊ ልምድና ተመክሮ ያላቸው ወገኖቼ በስብሰባው ላይ ተገኝተው … ወያኔን ከሥሩ ለመንቀል አኃታዊነትን በውይይት ወልደው ፍራንክፈርት ላይ አዲስ የኢሰአት ስተዲዮ የሚከፍቱበት ደረጃ ላይ ደርሰው ማዬት ነፍቆኛል። ጀግኖች አሉ ፍራንክፈረት አማይን።


111 ንያህ ወድስዎ!*+ א [ኣሌፍ] ብምሉእ ልበይ ንየሆዋ ኽውድሶ እየ፣+ב [ቤት] ኣብ ኣኼባ ጕጅለ ቕኑዓትን ኣብ ጉባኤን ክውድሶ እየ። ג [ጊሜል] 2 ግብርታት የሆዋ ዓብዪ እዩ፣+ד [ዳሌጥ] እቶም ብእኡ ባህ ዚብሎም የጽንዕዎ።+ ה [ሄ] 3 ተግባሩ ኽቡርን ግርማውን እዩ፣ו [ዋው] ጽድቁ ኸኣ ንዘለኣለም ይነብር።+ ז [ዛይን] 4 ንዜደንቕ ግብርታቱ ኸም ዚዝከር ይገብር።+ ח [ሔት] የሆዋ ርሕሩሕን* መሓርን እዩ።+ ט [ጤት] 5 ንዚፈርህዎ ምግቢ ይህቦም።+ י [ዮድ] ኪዳኑ ንዘለኣለም ይዝክር።+ כ [ካፍ] 6 ግብርታት ሓይሉ ንህዝቡ ገለጾ፣ל [ላሜድ] ርስቲ ኣህዛብ ብምሃብ ገለጾ።+ מ [ሜም] 7 ግብርታት ኣእዳዉ ሓቅን ፍትሕን እዩ፣+נ [ኑን] ኵሉ ትእዛዛቱ እሙን እዩ።+ ס [ሳሜኽ] 8 ሕጅን ንዘለኣለምን ዜተኣማምን* እዩ፣ע [ዓይን] ብሓቅን ብጽድቅን እተገብረ እዩ።+ פ [ፌ] 9 ንህዝቡ በጃ ሃቦም።+ צ [ጻዴ] ኪዳኑ ንዘለኣለም ኪኸውን ኣዘዘ። ק [ቆፍ] ስሙ ቕዱስን ዜፍርህን እዩ።+ ר [ሬሽ] 10 ፍርሃት የሆዋ መጀመርታ ጥበብ እዩ።+ ש [ሲን] ኵሎም እቶም ትእዛዛቱ ዚሕልዉ፡* ጽቡቕ ልቦና ኣለዎም።+ ת [ታው] ውዳሰኡ ንዘለኣለም ይነብር።


ሪፖርተር፡- አብዛኛውን ጊዜ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ በመንደርደር ላይ ያለ ኢኮኖሚ ነው ሲሉ ይደመጣል፡፡ ከኢኮኖሚ መገለጫዎች አኳያ በመንደርደር ላይ ያለ ኢኮኖሚ ማለት ምን ማለት ነው? መንደርደሩስ እስከ ምን ያህል ጊዜ የሚቆይ ነው?


በዚህ መሠረት ከላይ ያየናቸው ሦስት መስፈሪያዎች / ዕለት፣ ወርኀ፣ ዓመት/ ዓዕዋዳት / ዓውዶች/ የሚወጡበት ጊዜ ዓውደ ዕለት፣ ዓውደ ወርኀ፣ ዓውደ ዓመት ይባላሉ፡፡


ነገረ ባድመ:- የህወሃት ፕላን A አና ፕላን B [የሰሜኑ ቋያ – የብአዴን አመራር] | Ethioreference >


የዛሬ 86 ዓመት በፊት በ1921 ዓ.ም. በዘመነ ንግስት ዘውዲቱ እና በተፈራ መኰንን አልጋወራሽነት ዘመን ከጅቡቲ ወደ አዲስ አበባ የተዘረጋውን የባቡር ሐዲድ ቁልቁል እያነጣጠረ እና የባቡሩን የሀዲድ ፈለግ እየተከተለ ወደ አዲስ አበባ እየበረረ ይመጣ የነበረው አነስተኛ አውሮኘላን ቢሾፍቱ አካባቢ ሲደርስ በደመና በመጋረዱ ከቢሾፍቱ ከተማ 1ዐ ኪ.ሜትር እርቀት በምትገኘው ደሎ ቀበሌ አካባቢ በግዳጅ ለማረፍ ተገደደ፡፡ የአካባቢው ሰው በዚህ ታይቶ ለማይታወቅ የሰማይ ላይ ክስተት የተገመተው ከአምላክ መስቀል ወረደ ብለው /የአውሮኘላኑ የመስቀል ቅርፅ ስላለው/ ዙሪያ ገባው ህብረተሰብ በፈረሰና በእግሩ ጢያራው ወደ አረፈበት ቦታ ተመሙ፡፡ ከዚያ ሁሉ ማህበረሰብ ውስጥም የዘጠኝ ወር ልጃቸውን እተኛበት መደብ ላይ በተነጠፈ አጎዛ ላይ ጥለውት የሄዱ ቤተሰቦችም ነበሩ፡፡ እነዚህ ቤተሰቦች ግን ይሄ የዘጠኝ ወር ህፃን እነሱን አሯሩጦ ካስኬዳቸው የሰማዩ ባቡር ጋርና ጥለውት ከሄደበት መደብ ላይ ከተነጠፈው ሌጦ ጋር ቁርኝት ይገጥመዋል ብለው እንዴት ሊገምቱ ይችላሉ፡፡ ግን ሆነ ጠንካራው ገበሬ አቶ ጉያ ገመዳና የሸክላ ጠበብቷ ወ/ሮ ማሬ ጎበና መስቀል ሳይሆን በሆዱ ሰው ይዞ እንደ አሞራ በሰማይ የሚበር ጉድ መሆኑን ለዘጠኝ ወሩ ልጃቸው የነገሩበት አጫሪ መንፈስ ይኑርም አይኑርም ባይታወቅም ህፃኑ አድጎ በ23 ዓመቱ በዚህ ጉድ በተባለው የሰማዩ ባቡር ዋና ተዋናይ ሆኖ የእንጀራው ገመዱ የአንደኛውን አጣ ፈንታ ግጥምጥሞሽ ‘ሀ’ እንዲል አድርጓል፡፡ ይህንን ታሪክ የምንዘክረው ሰው ሻምበል ለማ ጉያ ይባላል፡፡ ሻምበል ለማ ጉያ ከአባቱ ከአቶ ጉያ ገመዳ ከእናቱ ከወ/ሮ ማሬ ጎበና በ1921 በቢሾፍቱ ደሎ ቀበሌ ተወለደ፡፡ እንደማንኛውም የኢትዮጵያ እጣ ፈንታው የቆየው እንደ ሌሎቹ የአካባቢው ተመሳሳይ ልጆች ተለምዶአዊው የአባታዊ የስራ ፈለግ ውርስ ሳይሆን ያልተለምዷዊውን የወ/ሮ ማሬ ጎበናን የእደ ጥበብ ብቃት ነቅሶ በመያዝ ከእቃ ዕቃ ጨዋታው በላይና ከሚያየው የመገልገያ መሳሪያ የሸክላ ውጤቶች ውጪ ከእድሜው በላይ ወደ ሰራቸው የቅርፃ ቅርፅ ስራዎች ነበር፡፡ ታዳጊ ወጣት ለማ የአካባቢውን ሰው ያስደመመው በሸክላ የሚሰራቸው የእንስሳት' የሰው' የመሳሪያና የቁሳቁስ ቅርፆችን ህብረሰበቡ ቤተሰቦችን ጫና በመፍጠር ወደ ዘመናዊ ትምህርት እንዲገባ አመቺ አጋጣሚ ሆነውለታል፡፡ ወ/ሮ ማሬ ሸክላ ሰሪ ብቻ ሳይሆኑ በቤተሰባቸው ግርግዳ ላይ በተለያዩ ቀለማት ባላቸው አፈሮች የሰዎችንና የእንስሳት ስዕሎችን ስለሚስሉ ቤታቸውን የተለየ እይታን ነበረው፡፡ አቶ ጉያ ገመዳ ወንድ ልጃቸው በእሳቸውን ተክቶ ህይወት በእሳቸው አይነት ክር ይሳሳባልና ቢያልሙት አልሆነም፡ ፡ በእናቱ የገባው የኪነጥበቡ ዘውግ በልጦ የተዋጣላቸው የጥበብ ሰው መሆናቸው አግራሞቱን ከፍ ያደርገዋል፡፡ ከእያንዳዱ ለስኬት ከታጨ ህፃን ጀርባ የመጀመሪያዋ አስተማሪ የሆነችው ታላቋ እናት አለች እንዲሉ፡- ለማ ጉያ ገመዳ በአሳየው የሸክላ የቅርፅ ስራዎችና በማህበረሰቡ ከፍተኛ ጫና በአስራ አምስት አመቱ ከቀበሌው በአስር ኪሎ ሜትር በሚገኘው በቀድሞው አጠራር አፄ ልብነ ድንግል ትምህርት ቤት የአስኳላ ትምህርቱን ጀመረ፡፡ እስከ 7ኛ ክፍል ድረስ ይሰጥ የነበረው ትምህርት ካጠናቀቀ በኃላ ቶሎ ስራ ይዞ ቤተሰቡን በመርዳት በነበረው ጉጉት ወደ መምህራን ተቋም ቢገባም አቋርጦ ወደ ቤተሰቦቹ ቀዬ ተመለሰ፡፡ ነገር ግን የስነ-ጥበብና ቴክኖሎጂ ቀመስ ዕድል የሚያገኝበትን ሁኔታ ሲያሰላስል አንድ ዘዴ መጣለት፡፡ ይኸውም በየሳምንቱ መጨረሻ ወደ ቢሾፍቱ የሚመጡትን ንጉስ ሃይለስላሴ የሚያማልል የጥበብ ስራ ሰርቶ የአጃቢዎችንና የኘሮቶኮል ሹሞችን ክልከላ በዘዴ በመወጣት የሰራውን የአውሮኘላን ሞዴል ማሳየት ነበርና፡፡ የሰራው ቅርፅ ጥበብ በንጉሱ አይን በመሙላቱ ምን እንደሚፈልግ ሲጠይቁት #አየር ሃይል ገብቶ መማር$ እንደሆነ ስለገለፀላቸው ትዕዛዝ ተላለፈለት፡፡ ያ በዘጠነኛው ወር እድሜው ቤተሰቦቹ ተገዶ ያረፈን አውሮኘላን ለማየት በድብዳብ በተነጠፈ መደብ ላይ ተጥሎ የነበረው ብላቴና እነሆ የአውሮኘላኑን ሆድዕቃ የሚመረምርና በአርሜንት ኮርስ በካዴትነት ስልጠና ጀምሮና ተመርቆ ወደ አስመራ ከተማ በአየር ሃይል መምህርት ማገልገሉን ጀመረ፡፡ በከፍተኛ ውጤት የተመረቀው ወጣቱ የአየር ሃይል ቴክኒሻን ለማ ጉያ በእለቱ ከንጉሱ የተበረከተለት ስጦታ የስዕል መሳሪያዎች ነበር፡፡ ለማ ጉያ ከሰለጠነበት የአየር ሃይል ሙያ በተጓዳኝ ለዚህ ሙያና ስራ መግባት በር የከፈተለትን የስነ-ጥበብ ሙያ ሳይዘነጋው በአስመራ የኢጣሊያኖች የስዕል ት/ቤት ከደሞዙ እየቈረጠ በክፍያ በመማር የሙያ ማዳበር ስራውን ጀመረ፡፡ በተለይም በፖርትሬት በመልክአምድር በቁሳቁስ (StillLife) ስራዎች በመጠቀም በመማር በተፈጥሮ የታደለውን እውቀት ሊያዳብር ችሏል፡፡ በተለይም በወታደር ቤት እምብዛም የሲቪል ጉዳዮችን ባልተለመደበት ሁኔታ የስዕል ኤግዚቪሽኖችን በማቅረብ በአንድ በኩል በወታደራዊ ትምህርቱ የተሰጠውን ግዳጅ እየተወጣ በሌላ በኩል የኪነ-ጥበብ ፍቅሩን ለወገኖቹ ሠርቶ በማሳየትና ለጥበብ ቀናኢነቱን አሳይቷል፡፡ ለአስራአንድ አመት የአየር ኃይል ዘመኑን አጠናቆ ወደ እናት ምድቡ ደብረ ዘይት ቢመለስም በኢትዮጵያ ነበረው የፖለቲካ ትኩሳት በተለይም ከ1955ቱ የታህሳስ ግርግርና የሠራዊቱ መከፋፈል ጋር ተነስቶ እንደሻንበል ለማ ጉያ ላለ እና በወቅቱ ከነበሩት ወታደራዊ አባሎች አንፃር የተጨማሪ ክህሎት ባለቤት መሆንና በሚስላቸው ስዕሎች ትርጉም እየተለበሰበት ጎሸም የመደረ/ እጣው ወቅት እየጠበቀ የሚመጣበት ሁኔታ ነበር፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ከተለያየ የውጭ ሃገራት ዜጐች ከሚበረከቱለት የስዕል መፅሐፎች ለኢትዮጵያውያን በሚስማማ መልኩ በሃገራችን ታሪክ በስዕሉ ዘርፍ የመጀመሪያ የሆነችው የስዕል ያለስተማሪ መፅሐፍ ትርጉም በትምህርት ሚኒስቴር ወጪ ታትሞ በመላው ሃገር ባሉ ት/ቤቶች እንዲሰራጭ በማድረግ በዚህ ዲሲኘሊን ላይ ተሰማርተው ያሉት ምሁራን እንኳን ያላረጉት ለወገኑ አስቦ በማድረጉ ታሪክ ምንግዚም ሊያስታውሰው የሚችል አሻራ አስቀምጧል፡፡ አርቲስት ሻምበል ለማ ጉያ በሃገራችን የፖስተርና የህትመት ቴክኖሎጂዎች ባልደበሩበት ወቅት የኢትዮጵያን ብሄር ብሄረሰብ የአለባበስና የአኗኗር ዘይቤን የሚገልፁ በተለይም የኦሮሞን ህዝብ ትውፊትን የሚያጎሉ ስዕሎችን በመሳልና በማተም በመላው ሃገሪቱ እንዲደርስ የከፈለው መስዋዕትነት ያኮራል፡፡ ከአካባቢው ጀምሮ ያሉት መልክአ ምድሮች የህዝብ አኗኗርና የባህል እንቅስቃሴዎችን በታላላቅ ሸራዎች ላይ አስፍሮ ለህዝብ እንዲታይ ከማድረግ በላይ የውስጥ ስማቱንና ቁጭቱን የሚገልፁ ግን እርሱን ለእስርና ለእንግልት የሚደርጉ የስዕል ስራዎች በድፍረት ያሳይም ነበር፡፡ በተለይ በህዝብ ዘንድ ትልቅ አድናቆትን የሰጠውና በሹማምንት ልዩ ትርጉምና አቃቂር በማውጣት ከየወቅቱ አዛዦች ጋር እንዲላተም ካስደረጉት የበኩር ስራዎች ሳትጠቀስ የማታልፈው #ቋንጣ$ የምትባለው ስዕል ነች፡፡ ቋንጣ ስዕል የአፍሪካን የሃብት ምዝበራ ወይም ሙስናን ፍንትው አድርጋ ታሳያለች፡፡ በአንድ ቤት ጓዳ ውስጥ ቋንጣ በàማና በቀይ መልኩ ተዘልዝው ይታያል፡፡ ቋንጣውን መዥርጠው ለመብላት ይታገላሉ፡፡ ጠፍሩ አልጋ ላይ በድምሩ አራት ድመቶች ወጥተዋል፡፡ አንደኛው ግድግዳው በጥፍሩ ቧጥጦ ያወርዳል፡፡ አንዱ ቁመቱ አልደርስ ብሎታል፡፡ አንደኛው ደግሞ በእጁ የገባለትን እንደያዘ ሌላ ለማግኘት አንጋጧል፡፡ በእነርሱ ግፊያና ግርግር ጮጮ ሙሉ ወተት ተደፍቷል፡፡ የወተቱ አወራረድ የአባይ ፋፏቴን ተመስሎ ቀርቧል፡፡ የመጨረሻው ድመት የሸረሪት ድር የወረሰውን ድብኝት አፍጦ በሸረፋት ድር የተያዘውን ነፍሳት ለመያዝ ያስባል፡፡ ይህ ሁሉ ሲደረግ ግን ከአልጋው ስር አይጥ እሸት በቆሎ ትቀረጥፋለች፡፡ ይህንን ስዕል ስትመለከቱት የራሳችሁ ፍርድ ትሰጣላችሁ፡፡ የዛሬ አመት ግንቦት 18/2ዐ14 በኢትዮጵያ ሄራልድ ጋዜጣ ‘An eagle eyed Artist’ በሚል ርዕስ በቋንጣ ላይ ድንቅ ትንታኔ ተሰጥቷል፡፡ ለማ ጉያ ከአስመራ መልስ በአካባቢው በሚገኙት በጎዲና በኮታ በደሉ በኡዴ በፈቃና በሃረር ሜዳ ከአስር የሚበልጡ ትምህርት ቤቶችን እንዲሁም መስቀል አደባባይ ተብሎ በሚጠራው ቦታ የመሰብሰቢያ አዳራሽ በማሰራት ከጥበብ ስራው በተጨማሪ ለወገኑ ታላቅ ስራ በመስራት በአካባቢው ተከባሪ እንዲሆን አድርጎታል፡፡ በግዳጅ በጡረታ እንዲገለል የተደረገው አርቲስት ለማ ጉያ ቀሪ ህይወቱን ለስነ-ጥበብ ማዋሉን ተያያዘው፡፡ በተለይም በሃገራችን የስነ- ጥበብ ማሳያ ጋለሪዎችን በስፋት አለመስፋፋትን ተከትሎ በተለይም በሶቪየት ህብረት በተደረገለት ግብዣ ሩስያውያን እና መንግስታቸው ለጥበቡ የሚሰጠውን ታላቅ ድጋፍ ቁጭት ውስጥ ስለከተተው በሃገሩ ምድር የጥበብ ጋለሪ ማሳያ የማቋቋም ግፊቱን ቀጥሎበት ከ3ዐ በላይ የውጭ ሃገራት ዲኘሎማቶችን በመጋበዝ ድንኳን በመጣልና ስራዎቹን በማሳየት ማዕከል እንዲመሰረት አድርጓል፡፡ አርቲስት ለማ ጉያ በአሁኑ ወቅት የአፍሪካ አርት ጋለሪ ባለቤት ሲሆን የጋለሪውን መታሰቢያ በኒልስን ማንዴላ ሃውልት በማጀብ አራት የጋለሪ ቤቶችን በመገንባት ለህዝብ ምንግዜም ክፍት ሆነው ስራዎቹን ወጣቱ ትውልድ እንዲማርበት በማድረግ ላይ የገኛል፡፡ ከአርማሜንት መሃንዲስነት የራሱን የአርት ቤት መሪነት ከአርትለሪ ናዛዥነት የአርት ጋላሪ አዛዣነቱን ከነቤተሰቡ በደስታና በፍቅር ይዞታል፡፡ ዛሬ ለማ ጉያ በኢትዮጵያ የስነ-ጥበብ ፈለግ ለየት ያለ አሻራ አስቀምጧል፡፡ የስነ-ጥበብ ውጤቱ #ለማዊነት$ የሚል ስም አሰጥቶታል፡፡ አርቲስት ለማ በተለይም በቆዳ ስራ ላይ የሚቀርፀው የፖርትሬት ምስል ስራዎች ከሃገር አልፎ በሌሎች የአፍሪካ ሃገራትን ተማሪዎች እቤት ድረስ አምጥቶ እንዲያስተምር በር ከፍተውለታል፡፡ የቆዳ ስራ በሃገራችን እድሜ ጠገብ ቢሆንም የአርቲስት ለማ ስራ ግን በተለይ የፍየል ቆዳ ሙሉ በሙሉ ፀጉሩ ሳይነሳ ተፈጥሮአዊ ወዙንና መልኩን ይዞ የፊትን ገፅ ብቻ በቀለም በመስራት የሚሰራቸውን የቆዳ ላይ ስዕሎች ልዩ መገለጫው ከመሆኑም አልፎ በተለይም ወደ ኢትዮጵያ የሚመጡ ዲኘሎማቶች የራሳቸውን የቤተሰቦቻቸው ምስሎች ማሰራት ልምድ ሆኗል፡፡ በተለይም የኢትዮጵያን ብሄር ብሄረሰቦች ምስሎችን ለክልሎች በዚሁ በቆዳ ስራ በማሰራት የኢትዮጵያን ታዋቂ ሰዎች መሪዎች ዲኘሎማቶች በለማ ጉያ የቆዳ ስራ ያልተነሱ አሉ ቢባል በጣት የሚቆጠሩ ናቸው፡፡ በህይወት ዘመኑ ወደ 1ዐ ሺህ የሚጠጉ የስዕል ውጤቶችን ለሃገሩ ያበረከተው አርቲስት ለማ ጉያ በመሠረተው ጋለሪ ግቢ ውስጥ የአንደኛ ደረጃ ት/ቤት በመክፈትም የሃገር ግዴታው እየተወጣ ይገኛል፡፡ አርቲስት ለማ ጉያ በደቡብ አፍሪካው ኘሬዝዳንት ጀኮብ ዙማ በተደረገለት ጥሪ ለሶስተ ጊዜ በኢኢንሲ አመታዊ ስብሰባ ተሳትፋል፡፡ - ሶስት ትውልድ የተናገሩ የጥበብ ስራዎችን የሰራ በሚል በሰሜን አሜሪካ የውስጥ ቅርስ ማህበር ተሸላሚ አድርጎታል፡፡ - በአፍሪካ ህብረት ህብረቱን ያገለገሉ ፀሐፊዎችን በኦሮሚያ የባህል ማዕከል በአዲሱ ህንፃ የኦሮሚያ ኘሬዝዳንቶችንና የኦሮሞ ባህልና ትውፊትን የሚያሳዩ የቆዳ ላይ ስዕሎችን አያበረከተ ይገኛል፡፡ የዛሬ 86 ዓመት ቤተሰቦቹ አውሮኘላን ለማየት መደብ ላይ ተነጥፋ ተኝቶበት የነበረው ሌጦ ዛሬ የአርቲስቱ የጥበብ አሻራ መገለጫ ሆኖ የወቅቱን የእጣ ፈንታው መወለድ ሽታ ሆኖ ቀርቶ ነበር፡፡ አርቲስቱ በማህበራዊ ኑሮውም ሆነ በስራው አሁንም ደከመኝ ሰለቸኝ አይልም፡፡አሁንም ፖሌቱንና ቡርሹን ይዞ ይሰራልየሚገርመው ነገር ከትዳር አጋሩ ጋር ለ5ዐ ዓመት የወርቅ ኢዩመልዩ የጋብቻ ስነ-ስርዓት እየደረሱ ነው፡ ፡ ከወ/ሮ ማሬ ጎበና የተጋባበት የጥበብ ውርስ እየቀጠለ ነው፡፡ የአርቲስት ለማ ጉያ ሶስት ሴቶች ልጆቻቸውና ሁለት ወንድ ልጆቻቸው አምስቱም የስነ-ጥበብ ባለሙያዎች ናቸው፡፡ ዘ ጉያ ፋሚሊ አሁንም ይቀጥላል፡፡ አርቲስት ለማ ጉያ እድሜውን ሙሉ ለጥበብ የሰጠ- ሀገር ወዳድና ባህሉን ጠንቅቆ የሚያውቅ ነው፡ ፡ ምንም አይነት መደበኛ ትምህርት ሳይኖረው የተፈጥሮ ጥበቡን በማዳበር የራሱን የጥበብ Icon እንዲሆን አድርጓል፡፡ በስነ-ጥበቡ ዘርፍ የማይረሳ ለዘላለም ሊቀጥል የሚችል ለሃገርና ለወገን አርአያ የሚያደርገውን ውለታ ፈፅሟል፡፡ አላማውን ከግብ ለማድረስ ቀናኢ ከመሆኑም በላይ ከቤተሰቡ እስከ ወገኑ ሊተር ፍ የሚችል የጥበብ ርስራሴ እያደረገ ይገኛል፡፡ በተፈጥሮ የሚገኘውን የቆዳ ምርት የጥበብ እሴት ጨምሮና ከሸኖ ወደሚናገር አምድ ቀይሮታል፡፡ የባህል እሴቶቻችን ከሃገር አልፈው እንዲነበቡ አንዲታወቅ እንዲገለፁ ያደረገ የጥበብ ጀግና ነው፡፡ ለወጣቱም ሆነ በሙያው ለተሰማራ ሁሉ የጠንካራ የስራ ስኬት ሞዴል መሆን የሚችል ነው፡፡ በመሆኑም የጅማ ዩኒቨርሲቲ ሴኔት ሰኔ 5/2ዐዐ7 ዓ.ም. በወሰነው መሠረት ለአርቲስት ለማ ጉያ ገመዲ የክብር ዶክትሬት በስነ-ጥበብ እንዲሰጥ በአንድ ድምፅ ወስኗል፡፡ በመሆኑም፡- የተከበሩ ዶ/ር ፍቅሬ ለሜሳ የጅማ ዩኒቨርሲቲ ኘሬዝዳንት የክብር እንግዳዎን ወ/ሮ አስቴር ማሞን ጋብዛው የተዘጋጀውን ሽልማት እንዲሰጥ እንዲያደርጉ በታላቅ አክብሮት እጠይቃለሁ፡፡


እግዚአብሔር ይረድኦ ውስተ ዐራተ ሕማሙ ፡፡ ወይመይጥ ሎቱ ኩሎ ምስካቤሁ እምደዌሁ:: አንሰ እቤ እግዚኦ ተሣሃለኒ፡፡


Tagged ካሜራ ውይይት ተንቀሳቃሽ ውይይት ተንቀሳቃሽ ስልኮች የስልክ ፆታ ውይይት በአሥራዎቹ cams


‹‹የኔ ቃልና የነሱ ቃል በዓላማ አንድ ስለኾነ፣ የሚያመጡት ሐሳብ ስለሚመቸኝ ነው፡፡››


ቤት ጽሕፈት መራኸብቲ ስራሕ፡ (Arbetsförmedlingen) ሓደ ካብ'ቶም ንስደተኛታትን ወጻእተኛታትን ኣብ ሕብረተሰብ ሽወደን ንኽጽንበሩ ዝሕግዝ መንግስታዊ ትካል እዩ። ውጥን መትከሊ እግሪ (etableringsplan) ዝምልከተኩም ምስ ዝኸውን፡ ኣብ ቤት ጽሕፈት መራኸብቲ ስራሕ፡ ተሓዚ መዝገብ መደብ መትከሊ እግሪ (etableringshandläggare) ተራኺብኩም መስርሕ ምድላይ ስራሕ ንኽትተሓሓዙዎ እንታይ ከም ዘድልየኩም ተመያየጡ። ውጥን መትከሊ እግሪ፡ ዝተፈላለየ ስራሕ ንምርካብ ዝሕግዘኩም ንጥፈታት ዝሓዘለ እዩ። እቲ ውጥን እንታይ ዓይነት ንጥፈታት ዘስፈረ ክኸውን ከም ዝኽእል፡ ኲነታትኩምን ድልየታትኩምን ዝውስኖ ኮይኑ፡ ንመደብ ትምህርቲ ቋንቋ ሸወደን ንወጻእተኛታት (SFI) ከምኡ'ውን ንስራሕ ዘዳሉ ንጥፈታትን-arbetsförberedande insatser- (ንኣብነት ልምምድ-ስራሕ፡ ሞያውን ትምህርታውን ክእለታትኩም ንምንጻር ወይ ንምፍታሽ) ከምኡ'ውን መባእታዊ ኣፍልጦኹም ብዛዕባ ሕብረተሰብ ሽወደን ዘጎልብት ሕብረተሰብኣዊ ትምህርቲ (samhällsorientering) ዝሓቖፈ እዩ። እቲ ዋና ነገር፡ ውጥን መትከሊ እግሪ፡ ናይ ምሉእ ሰዓታት፡ ማለት ኣብ ሰሙን ናይ 40 ሰዓታት ንጥፈታት ዘስፈረ ክኸውን ኣለዎ። ውጥን መትከሊ እግሪ፡ ከም ልሙድ ን24 ኣዋርሕ ዝቕጽል ንጥፈታት ዝሓዘ'ዩ። ፍርቂ መዓልቲ ናይ ወላዲ ዕረፍቲ ምስ እትወስዱ፡ ውጥን መትከሊ እግሪ ን12 ኣዋርሕ ክናዋሕ ይኽእል። ኣብ መርበብ ሓበሬታ ቤት ጽሕፈት መራኸብቲ ስራሕ www.arbetsformedlingen.se ኣቲኹም ነዚ ብዝምልከት ዝርዝር ሓበሬታ ክትረኽቡ ትኽእሉ ኢኹም። ዕላማ ናይዚ መደብ'ዚ፡ ብዝተኻእለን ብዝቐልጠፈን መጠን ቋንቋ ክትማሃሩን ስራሕ ረኺብኩም ድማ ነብስኹም ክትክእሉን'ዩ።


ከአንድ አመት በፊት እንዳልኩት አሁን ደግሜ እላለሁ፡፡ በተመለከተ ችግሩ ያለው ኦህዴድ ጋር ነው፡፡ ወይም የኦሮሞ ክልል የብልጽግና ፓርቲ ቅርንጫፍ ጋር ነው፡፡ ችግሩ ያለው የኦሮሞ ክልል መስተዳደር ጋር ነው፡፡ ችግሩ ያለው በኦሮሞ ክልልያሉ የዞንና የወረዳ መስተዳድሮች ጋር ነው፡፡ ችግሩ ያለው የአዲስ አበባ ከተማ መስተዳደር ጋር ነው፡፡ ችግሩ ያለው እነዚህ መስተዳደሮች የሚመሩበት የዘር ፖለቲካው ጋር ነው፡፡


በማህበራዊ መገናኛ ዘዴዎች በሳምንቱ ውስጥ መነጋገሪያ ከነበሩ ጉዳዮች ውስጥ ሁለቱ ከግለሰቦች ንግግሮች ጋር የተያያዙ ናቸው። ንግግሮቹ የተደመጡት ከጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዝዳንት ወ/ሮ መዓዛ አሸናፊ እና ከታሪክ ምሁሩ ፕሮፌሰር ህዝቄል ጋቢሳ አንደበት ነው። በቪዲዮ የተደገፉት እነዚህ ንግግሮች በማህበራዊ መገናኛ ተጠቃሚዎች ዘንድ ትችቶች ቀስቅሰዋል።


የዓመቱ የ 2018 ሙድራማዎች, ምርጥ! የአመቱ ምርጥ ዝማሬዎች 2018, የምርጥ ዝርዝር ማይዶራማ 2018 ዓመትም, የውጪ ዜጎች የሙዲዮግራም | ምርጥ ጥሩ የሎዶግራም ዝርዝር 2018 ዝርዝር | LIFEFCICER - 2018


የ “ሻቢቢ” የኒሲዲ ባትሪዎች የ ‹106› ባትሪዎች የ 10 ዓመታት ዕድሜ ያላቸው እና ሙሉ በሙሉ እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ (እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ) ፡፡ በሳክስ / 150.000 ላይ 106km ን እንዲያስሱ ይፈቅዱልዎታል እናም 6 Berlingo በመጀመሪያው የባትሪዎች ስብስብ ላይ ከ 220.000km በላይ የተጓዘ ተጠቃሚን እናውቃለን ፡፡


በጀታቸውንም የማስተካከል አቅማቸውን ዝቀትኛ ነው የሚሆነው ። ። በአውሮፓ ህብረት አባል ሃገራት በሙስና ምክንያት በዓመት ወደ 120 ቢሊዮን ዩሮ ማለትም ወደ 150 ሚሊዮን ዶላር የሚጠጋ ገንዘብ እንደሚባክን ያስረዳል ። ትራንስፓረንሲ ኢንተርናሽናል እንደሚለው ደግሞ የመንግሥት ይዞታዎችን ወደ ግል በማዛውር ሂደት ለየሃገራት የሚሰጡ የገንዘብ ድጎማዎች ወደ ግለሰቦች ኪስ የሚገቡባቸው አጋጣሚዎች አሉ ። በዚህ ረገድ ድርጅቱ እንደጠቀሰው በፖርቱጋልና በግሪክ ድርጅቶች ወደ ግል ይዞታነት የሚተላለፉባቸው መርሃ ግብሮች ለሙስና አደጋ የተጋለጡ ናቸው ። እንደ ድርጅቱ በዚህ አሠራር ከህዝቡ ይልቅ ወደ ግል ባለሃብቶቹ የተጠጉት ጥቂቶች ብቻ ነው ተጠቃሚ የሚሆኑት ፤ ሃገራቱም የተበደሩትን ገንዘብ የመክፈልና በጀታቸውንም የማስተካከል አቅማቸውን ዝቀትኛ ነው የሚሆነው ።


…ሚዛናዊነትን መጠበቅ፤ የሰዎችን ልእልና አለመንካትን ማረጋገጥ፤ አሳታፊነት፤ ፍትሀዊነት፤ ብዝሀነትንና ግላዊነትን መረዳት፤ ታማኝነት፤ የህዝብ አገልጋይነት፤ የግለሰቦችንና የአካባቢ ሁኔታን ግምት ውስጥ ማስገባት፤ ማህበራዊ ኃላፊነትን መወጣት …ወዘተ የሚሉት ተጠቃሾች ናቸው፡፡


. ውስጥ አውሮፓ, አሉ 30 / 44 አገሮች, በጉዳዩ ተጠያቂ ለመሆን 12% ተመልካቾች ፣ ፈረንሳይ ፣ እስፔን ፣ እንግሊዝ ፣ ሩሲያ ፣ ጣልያን ፣ ኔዘርላንድስ ፣ ዩክሬን ፣ ጀርመን ፣ ቱርክ ፣ ፖላንድ ፣ ቤልጂየም ፣ ስዊዘርላንድ እና ፖርቱጋልን ፣ ኦስትሪያ ፣ ቤላሩስ ፣ ኡዝቤኪስታን ፣ ስዊድን ፣ ሰርቢያ ፣ ሮማኒያ ፣ መቄዶንያ ፣ ካዛኪስታን ፣ ሃንጋሪ ፣ ገርዌን ፣ ጆርጂያ ፣ ዴንማርክን ጨምሮ ፡፡ ፣ ቼክ ፣ ስሎቫኪያ ፣ የካሪቢያን ኔዘርላንድስ ፣ አርሜኒያ ፣ አልባኒያ;


አዎ። ኑ አብረን እርማችንን እናውጣ። ኑ አብረን የፈጣሪን ምህረት እንለምን። ኑ አብረን እንፀልይ። እና – ኑ ጥላቻን በፍቅር አብረን ድል እንንሳ!


የኃይል ማተሚያ NC Servo 3 በ 1 መጋቢ i n አጭር ቦታ ዲዛይን በደንበኞች ፋብሪካ ውስጥ እየሰራ ነው ፡፡


“ፊዚቢሊቲ ስተዲ” እንኳን ለፕሮጀክት … ለትዳርም ያስፈልጋል	By Zaggolenews. የዛጎል ዜና on May 7, 2017	• ( Leave a comment )


3ኛ/ በትግራይ ልዩ ሃይል አልሞ ተኳሾች ሕይወታቸው ላጡት ወገኖቻችን ተጠያቂው ትሕነግ (ወያኔ) ብቻ መሆኑን እናምናለን።


9 ከዚያም አሥራ ሁለቱን አንድ ላይ ጠርቶ አጋንንትን ሁሉ የማዘዝ+ እንዲሁም በሽታን የመፈወስ+ ኃይልና ሥልጣን ሰጣቸው። 2 ደግሞም የአምላክን መንግሥት እንዲሰብኩና የታመሙትን እንዲፈውሱ ላካቸው፤ 3 እንዲህም አላቸው፦ “ለጉዟችሁ ምንም ነገር አትያዙ፤ በትርም ሆነ የምግብ ከረጢት፣ ዳቦም ሆነ ገንዘብ* እንዲሁም ሁለት ልብስ* አትያዙ።+ 4 ሆኖም ወደ አንድ ቤት ስትገቡ ከተማዋን ለቃችሁ እስክትሄዱ ድረስ እዚያው ቆዩ፤+ ከዚያም ተነስታችሁ ሂዱ። 5 በየትኛውም ከተማ የሚቀበላችሁ ሰው ካጣችሁ፣ ከዚያ ከተማ ስትወጡ ምሥክር እንዲሆንባቸው የእግራችሁን አቧራ አራግፉ።”*+ 6 እነሱም ወጥተው በሄዱበት ሁሉ ምሥራቹን እየተናገሩና የታመሙትን እየፈወሱ ከመንደር ወደ መንደር በመሄድ ክልሉን አዳረሱ።+ 7 በዚህ ጊዜ የአውራጃ* ገዢ የሆነው ሄሮድስ* የተፈጸመውን ነገር ሁሉ ሰማ፤ አንዳንዶች ዮሐንስ ከሞት ተነስቷል ይሉ ስለነበረም በጣም ግራ ተጋባ፤+ 8 ይሁንና ሌሎች ኤልያስ ተገልጧል፤ ሌሎች ደግሞ ከጥንት ነቢያት አንዱ ተነስቷል ይሉ ነበር።+ 9 ሄሮድስም “ዮሐንስን አንገቱን ቆርጬዋለሁ።+ ታዲያ እንዲህ ሲወራለት የምሰማው ይህ ሰው ማን ነው?” አለ። ስለሆነም ሊያየው ይፈልግ ነበር።+ 10 ሐዋርያቱም በተመለሱ ጊዜ ያደረጉትን ነገር ሁሉ ለኢየሱስ ተረኩለት።+ እሱም ቤተሳይዳ ወደምትባል ከተማ ብቻቸውን ይዟቸው ሄደ።+ 11 ሆኖም ሕዝቡ ይህን ስላወቁ ተከተሉት። እሱም በደግነት ተቀብሎ ስለ አምላክ መንግሥት ይነግራቸው ጀመር፤ ፈውስ የሚያስፈልጋቸውንም ፈወሳቸው።+ 12 ቀኑም መምሸት ሲጀምር አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ወደ እሱ መጥተው “ያለንበት ስፍራ ገለል ያለ ስለሆነ ሕዝቡ በአካባቢው ወዳሉት መንደሮችና ገጠሮች ሄደው ማደሪያና ምግብ እንዲፈልጉ አሰናብታቸው” አሉት።+ 13 እሱ ግን “እናንተ የሚበሉት ነገር ስጧቸው” አላቸው።+ እነሱም “ሄደን ለዚህ ሁሉ ሕዝብ የሚሆን ምግብ ካልገዛን በስተቀር ከአምስት ዳቦና ከሁለት ዓሣ ሌላ ምንም የለንም” አሉት። 14 በዚያም 5,000 ያህል ወንዶች ነበሩ። እሱ ግን ደቀ መዛሙርቱን “ሕዝቡን በሃምሳ በሃምሳ ከፋፍላችሁ አስቀምጧቸው” አላቸው። 15 እነሱም በታዘዙት መሠረት ሕዝቡ እንዲቀመጥ አደረጉ። 16 ከዚያም አምስቱን ዳቦና ሁለቱን ዓሣ ይዞ ወደ ሰማይ ቀና በማለት ባረከ። ቆርሶም ለሕዝቡ እንዲያቀርቡ ለደቀ መዛሙርቱ ሰጣቸው። 17 ሁሉም በልተው ጠገቡ፤ የተረፈውንም ቁርስራሽ ሰበሰቡ፤ ቁርስራሹም 12 ቅርጫት ሙሉ ሆነ።+ 18 በኋላም ብቻውን ሆኖ እየጸለየ ሳለ ደቀ መዛሙርቱ ወደ እሱ መጡ፤ እሱም “ሕዝቡ እኔን ማን ይሉኛል?” ሲል ጠየቃቸው።+ 19 እነሱም መልሰው “አንዳንዶች መጥምቁ ዮሐንስ፣ ሌሎች ኤልያስ፣ ሌሎች ደግሞ ከጥንት ነቢያት አንዱ ተነስቷል ይላሉ” አሉት።+ 20 እሱም “እናንተስ ስለ እኔ ማንነት ምን ትላላችሁ?” አላቸው። ጴጥሮስም መልሶ “የአምላክ መሲሕ ነህ”* አለው።+ 21 ከዚያም ይህን ለማንም እንዳይናገሩ አጥብቆ አስጠነቀቃቸው፤+ 22 ቀጥሎም “የሰው ልጅ ብዙ መከራ መቀበሉ፣ እንዲሁም በሽማግሌዎች፣ በካህናት አለቆችና በጸሐፍት ተቀባይነት ማጣቱ ብሎም መገደሉና+ በሦስተኛው ቀን መነሳቱ+ አይቀርም” አላቸው። 23 ከዚያም ለሁሉም እንዲህ ሲል ተናገረ፦ “ሊከተለኝ የሚፈልግ ማንም ቢኖር ራሱን ይካድ፤+ የራሱን የመከራ እንጨት* በየዕለቱ ይሸከም፤ ያለማቋረጥም ይከተለኝ።+ 24 ሕይወቱን* ማዳን የሚፈልግ ሁሉ ያጣታልና፤ ለእኔ ሲል ሕይወቱን* የሚያጣ ሁሉ ግን ያድናታል።+ 25 ደግሞስ አንድ ሰው ዓለምን ሁሉ የራሱ ቢያደርግ፣ ነገር ግን ሕይወቱን ቢያጣ ወይም ለጉዳት ቢዳረግ ምን ይጠቅመዋል?+ 26 በእኔና በቃሌ የሚያፍር ሁሉ የሰው ልጅም በክብሩ እንዲሁም በአብና በቅዱሳን መላእክት ክብር ሲመጣ ያፍርበታል።+ 27 እውነት እላችኋለሁ፣ እዚህ ከቆሙት መካከል አንዳንዶች የአምላክን መንግሥት እስኪያዩ ድረስ ፈጽሞ ሞትን አይቀምሱም።”+ 28 በመሆኑም ይህን ከተናገረ ከስምንት ቀን ያህል በኋላ ጴጥሮስን፣ ዮሐንስንና ያዕቆብን ይዞ ለመጸለይ ወደ ተራራ ወጣ።+ 29 እየጸለየም ሳለ የፊቱ መልክ ተለወጠ፤ ልብሱም ነጭ ሆኖ አንጸባረቀ። 30 እነሆም ሁለት ሰዎች ይኸውም ሙሴና ኤልያስ ከእሱ ጋር ይነጋገሩ ነበር። 31 እነሱም በክብር ተገልጠው፣ በኢየሩሳሌም ስለሚፈጸመውና ከዚህ ዓለም ተለይቶ ስለሚሄድበት ሁኔታ ይነጋገሩ ጀመር።+ 32 በዚህ ጊዜ ጴጥሮስና አብረውት የነበሩት እንቅልፍ ተጫጭኗቸው ነበር፤ ሙሉ በሙሉ ሲነቁ ግን የኢየሱስን ክብር እንዲሁም አብረውት የቆሙትን ሁለት ሰዎች አዩ።+ 33 ሰዎቹ ከኢየሱስ ተለይተው ሲሄዱ ጴጥሮስ ኢየሱስን “መምህር፣ እዚህ መሆን ለእኛ መልካም ነው። ስለዚህ አንድ ለአንተ፣ አንድ ለሙሴና አንድ ለኤልያስ ሦስት ድንኳኖች እንትከል” አለው፤ ምን እየተናገረ እንዳለ አላስተዋለም ነበር። 34 ይህን እየተናገረ ሳለ ግን ደመና መጥቶ ጋረዳቸው። ደመናው ሲሸፍናቸው ፍርሃት አደረባቸው። 35 ከዚያም ከደመናው “የመረጥኩት ልጄ ይህ ነው።+ እሱን ስሙት”+ የሚል ድምፅ መጣ።+ 36 ድምፁም በተሰማ ጊዜ ኢየሱስን ብቻውን ሆኖ አዩት። እነሱም ዝም አሉ፤ ያዩትንም ነገር በዚያን ወቅት ለማንም አልተናገሩም።+ 37 በማግስቱ ከተራራው ሲወርዱ እጅግ ብዙ ሕዝብ ከኢየሱስ ጋር ተገናኘ።+ 38 እነሆም ከሕዝቡ መካከል አንድ ሰው ድምፁን ከፍ አድርጎ እንዲህ አለ፦ “መምህር፣ ልጄን እንድታይልኝ እለምንሃለሁ፤ ምክንያቱም ያለኝ ልጅ አንድ እሱ ብቻ ነው።+ 39 እነሆም፣ ርኩስ መንፈስ ይይዘውና በድንገት ይጮኻል፤ ጥሎም በአፉ አረፋ እያስደፈቀ ያንፈራግጠዋል፤ ጉዳት ካደረሰበትም በኋላ በስንት መከራ ይለቀዋል። 40 ደቀ መዛሙርትህ እንዲያስወጡት ለመንኳቸው፤ እነሱ ግን አልቻሉም።” 41 ኢየሱስም መልሶ “እምነት የለሽና ጠማማ ትውልድ ሆይ፣+ እስከ መቼ ከእናንተ ጋር መቆየትና እናንተን መታገሥ ሊኖርብኝ ነው? እስቲ ልጅህን ወደዚህ አምጣው” አለ።+ 42 ሆኖም ወደ እሱ እየመጣ ሳለ ጋኔኑ መሬት ላይ ጥሎ በኃይል አንፈራገጠው። ይሁንና ኢየሱስ ርኩሱን መንፈስ ገሠጸውና ልጁን ፈወሰው፤ ከዚያም ለአባቱ መልሶ ሰጠው። 43 በዚህ ጊዜ ሁሉም በአምላክ ታላቅ ኃይል ተደነቁ። ሰዎቹ ኢየሱስ ባደረገው ነገር ሁሉ እየተደነቁ ሳሉ ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ አላቸው፦ 44 “ይህን የምነግራችሁን ቃል በጥሞና አዳምጡ፤ ደግሞም አስታውሱ፤ የሰውን ልጅ ለሰዎች አሳልፈው ይሰጡታልና።”+ 45 እነሱ ግን የነገራቸው ነገር አልገባቸውም። እንዲያውም እንዳያስተውሉት ነገሩ ተሰውሮባቸው ነበር፤ ስለዚህ ጉዳይ እንዳይጠይቁትም ፈሩ። 46 ከዚህ በኋላ ከመካከላቸው ማን እንደሚበልጥ እርስ በርሳቸው ይከራከሩ ጀመር።+ 47 ኢየሱስ የልባቸውን ሐሳብ ስላወቀ አንድ ትንሽ ልጅ አምጥቶ አጠገቡ አቆመ፤ 48 ከዚያም እንዲህ አላቸው፦ “ይህን ልጅ በስሜ የሚቀበል ሁሉ እኔንም ይቀበላል፤ እኔንም የሚቀበል ሁሉ የላከኝንም ይቀበላል።+ ምክንያቱም ታላቅ የሚባለው ራሱን ከሁላችሁ እንደሚያንስ አድርጎ የሚቆጥር ነው።”+ 49 ዮሐንስም “መምህር፣ አንድ ሰው በስምህ አጋንንት ሲያስወጣ አየን፤ ይሁንና ከእኛ ጋር ሆኖ አንተን ስለማይከተል ልንከለክለው ሞከርን” አለው።+ 50 ኢየሱስ ግን “የማይቃወማችሁ ሁሉ ከእናንተ ጋር ስለሆነ አትከልክሉት” አለው። 51 ኢየሱስ የሚያርግበት+ ጊዜ ሲቃረብ* ወደ ኢየሩሳሌም ለመሄድ ቆርጦ ተነሳ። 52 ስለዚህ አስቀድሞ መልእክተኞች ላከ። እነሱም ሄደው ለእሱ የሚያስፈልገውን ነገር ለማዘጋጀት ወደ አንድ የሳምራውያን መንደር ገቡ። 53 ሕዝቡ ግን ወደ ኢየሩሳሌም ለመሄድ ቆርጦ እንደተነሳ* ስላወቁ አልተቀበሉትም።+ 54 ደቀ መዛሙርቱ ያዕቆብና ዮሐንስ+ ይህን ባዩ ጊዜ “ጌታ ሆይ፣ እሳት ከሰማይ ወርዶ እንዲያጠፋቸው እንድናዝ ትፈልጋለህ?” አሉት።+ 55 እሱ ግን ዞር ብሎ ገሠጻቸው። 56 ስለዚህ ወደ ሌላ መንደር ሄዱ። 57 በመንገድ እየተጓዙም ሳሉ አንድ ሰው “ወደምትሄድበት ሁሉ እከተልሃለሁ” አለው። 58 ኢየሱስ ግን “ቀበሮዎች ጉድጓድ፣ የሰማይ ወፎችም ጎጆ አላቸው፤ የሰው ልጅ ግን ራሱን እንኳ የሚያሳርፍበት ቦታ የለውም” አለው።+ 59 ከዚያም ሌላውን “ተከታዬ ሁን” አለው። ሰውየውም “ጌታ ሆይ፣ በመጀመሪያ ሄጄ አባቴን እንድቀብር ፍቀድልኝ” አለው።+ 60 እሱ ግን “ሙታን+ ሙታናቸውን እንዲቀብሩ ተዋቸው፤ አንተ ግን ሄደህ የአምላክን መንግሥት በየቦታው አውጅ” አለው።+ 61 አንድ ሌላ ሰው ደግሞ “ጌታ ሆይ፣ እኔ እከተልሃለሁ፤ በመጀመሪያ ግን ቤተሰቤን እንድሰናበት ፍቀድልኝ” አለው። 62 ኢየሱስም “ዕርፍ ጨብጦ በኋላው ያሉትን ነገሮች የሚመለከት ሰው+ ለአምላክ መንግሥት የሚገባ አይደለም” አለው።+


በጣም ጥሩ ስሜት ነው የተሰማኝ፡፡ ሁሉ ሰው ፈርቶ ነበር፡፡ የሚገርምሽ የአለም ፓርላማ አባል ጥሪ ግብዣው አስራ ስድስት ዓመቱ ነበር፡፡ ለሴኔቱ ፕሬዚዳንት ልዑል አስራት ካሳ ሄድኩና ‹‹እኔ ይሄን ነገር ማስፈቀድ አለብኝ›› አልኳቸው፡፡ ‹‹እረ በፍጹም እንዳታደርገው፣ይጣሉሃል›› አሉኝ፡፡ ‹‹ለምን ይጣሉኛል፣እኔ የቤቴን አዘጋጅቻለሁ፤አባል ይሆናሉ ያልኳቸውን ሰዎች መርጫለሁ›› አልኳቸውም፡፡ መመዘኛው ቡድን ነበር፡፡ ‹‹ንጉሠ ነገስቱን የውጪ ጉዳይ ስለሆነ አስፈቅዳቸዋለሁ›› አልኳቸውና ንጉሠ ነገሥቱ ዘንድ ሄድኩኝ፡፡ ‹‹እንግዲህ ህዝብዎ የተፃፈ ህገ መንግስት ጥቅም ባላወቀበት ጊዜ የተፃፈ ህገ መንግስት ሰጡት፡፡ አሁን እድገቱ አንድ ቦታ ላይ ደርሶ የዓለም ፓርላማ አባል መሆን አስፈላጊ ሆኗልና ይሄንን እንዲፈቅዱ ነው›› አልኳቸው ታውቂያለሽ ምን እንዳሉ ---- ‹‹እሺ ፈቅደናል›› አይደለም ያሉት፡፡ ‹‹ባጀቱን ጭምር ፈቅደንላችኋል›› ነው ያሉት (ሳቅ)፡፡ ወጪም ቀነሱልን በጣም ደስ የሚል ሁኔታ ነበር፡፡ ንጉሱ ብዙ ግዜ ፖዘቲቭ ናቸው፤ደህና አድርገው ካስረዱዋቸው፡፡ ችግሩ ሳያስረዷቸውና አንዳንድ ሰው ለማስረዳት ስለሚፈራ ነው፡፡ እኔ ግን ማን አይዞህ እንዳለኝ አላውቅም፤ ፍርሃቷን አስወግጃለሁ (ሳቅ)፡፡


ስለ ዝኾነ ቤት ፅሕፈት ልምዓት እቶት ወረዳ ራያ ኣላማጣ ካብ ትልምን ፋይናንስን ዝርከብ መረዳእታ ብሰራሕተኛታት እታ ቤት ፅሕፈት ስለ ዝውገነላ ንሳ ካብ ኣብያተ ትምህርትን ትካላት ጥዕናን ዝርከብ መረዳእታ ዕዳጋ ንክትጥርንፍ ምዕሩይ ኩነታት ፈጢሩላ እዩ። ብምዃኑ ኣብ 2007 ዓ/ም ክልል ዝለኣኽ 11 ነጥቢ 28 ሚልዮን መረዳእታ መሸጣ ናብ ሒሳብ መዝገብ ሕድሕድ ነጋዳይ ተኣሲሩ ኣብ ተመን ግብሪ ዝወዓለ እንትኾን እታ ቤት ፅሕፈት ብወገና 16 ነጥቢ 96 ሚልዮን መረዳእታ ንክልል ሂባ እያ። ኣብ 2008 ዓ/ም እውን እንተኾነ ክልል 80 ሽሕ መረዳእታ መሸጣ እንትልእኽ ነቲ መረዳእታ ኣብ ተመን ግብሪ ኣውዒላ። ብወገና ድማ 909 ሽሕን 500 ናብ ክልል መረዳእታ ከም ዝለኣኸት መተሓባበሪ ኣወሳስናን ክትትልን ግብሪ እታ ቤት ፅሕፈት ኣይተ ሙላት ረብሶ ይገልፁ። ቤት ፅሕፈት ልምዓት እቶት ወረዳ ራያ ኣላማጣ ዝመፃ መረዳእታ ፀንቂቓ ኣብ ተመን ግብሪ ከም ተውዕሎ ዘርኢ ድማ ብድምር 80 ሽሕ ብር ብምኽፋል ግብሪ ከታልሉ ዝፈተኑ ሽዱሽተ ነጋዶ መረዳእታታት ብምውዳድ 390 ሽሕ ብር ወሰኽ ዘለዎ 471 ሽሕ 769 ብር ክኸፍሉ ዝተገበረሉ ኩነታት ኣሎ። ካብዚ ሓሊፉ እታ ቤት ፅሕፈት ግብሪ መሬት ፀንቂቕካ ንምእካብ እትገብሮ ምንቅስቓስ እውን ዝነኣድ እዩ። ቅድሚ ክልተ ዓመት ካብ ግብሪ መሬት 800 ሽሕ ብር እትእክብ ዝነበረት ሎሚ ኣመራርሓ ሕድሕድ ጣብያ ብዝግባእ ስለ ዝተንቀሳቐስሉ ሓደ ነጥቢ ክልተ ሚልዮን ብር ክትእክብ ትልሚ ሒዛ ተንቀሳቒሳ ሓደ ነጥቢ ሰለስተ ሚልዮን ብር ክትእክብ ክኢላ እያ። ይኹን እምበር በቲ ሓዱሽ መዐቀኒ ዝተለክዐ መሬት እታ ወረዳ ተግባራዊ ስለ ዘይኮነ ግብሪ መሬት ፀንቂቕካ ይእከብ ኣሎ ንምባል የፀግም እዩ። እዚ ድማ ቁርፀኝነት ምምሕዳር መሬት እታ ወረዳ ክንድቲ ዝድለ ዘይምዃኑ የርእየካ።


ገንዘብ ፣ ኢኮኖሚ እና ፋይናንስ - ገጽ 2 ከ 3 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂ


ድንቅ ነው! ከሰማይ የወረደው ጣዖት በ መካ ከተማ የሚገኘው ጥቁሩ ድንጋይ / ካባ መሆኑ ነው። “አርጤምስ ታላቅ ናት!” ደግሞ “አላህ ዋክበር!” ወደሚለው ጩኽት ይመራናል።


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልKadir Topbaş: እኛ በኢስታንቡል ውስጥ የሜትሮ ባቡር በገንዘባችን ገንብተናል.


ማህበረ፡ቅዱሳን እኮ፡ እንደ፡ እኔ፡ ያልዘመሩ፡ ዘማርያን፡ ዘማርያን፡ አይደሉም፡ እንደ፡ እኔ፡ አስተሳሰብ፡ ያልሔዱ፡ ሰባክያነ፡ ወንጌል፡ መናፍቃን፡ ተሃድሶ፡ ናቸው፡ እያለ፡ ቤተ ክርስቲያን፡ያሳደገቻቸውንና አስተምራ ፡ለአገልግሎት፡ ያበቃቻቸውን፡ ደግሞ፡ በተገለጠ፡ ጸጋ እግዚአብሔር የቀባቸውን፡አገልጋዮች፡ስም፡የሚያጠፋ የንግድ፡ድርጅት፡ነው፡፡ ምክንያቱም፡ የኣገልግሎት፡ መድረኮችን፡ በእርሱ፡ አጫፋሪዋች፡ ሞኖፖላይዝ፡ አድርጎ ህዝበ፡ ክርስቲያኑን፡ መፍቀሬ፡ ክርስቶስ፡ ሳይሆን፡ መፍቀሬ፡ ማህበር፡ አድርጎ፡ የኣባልነት፡ፎርም፡ በማስሞላት፡ በወርሃዊ፡ክፍያ፡ ካዝናውን፡ ማጨናነቅ፡ የሚፈልግ፡ አስመሳይ፡ ማህበር፡ነው፡ ይህ፡ ካልሆነ፡ ደግሞ፡ የገጠሪቱን፡ ቤተ ክርሲያን፡ እንርዳ፡ የአብነት፡ ትምህርት፡ ቤቶችን፡ እናስፋፋ፡ በሚል፡ ማግባቢያ፡ ፕሮጀክት፡ እየነደፈ፡ በአካፋ፡ እየሰበሰበ፡ እንዳይነቃበት፡ በማንኪያ፡ እየሰጠ ህልውናውን፡ ዘለአለማዊ፡ ለማድረግ፡ የተነሳ፡የቢዝነስ፡ሴንተር፡ነው፡፡


የማይንቀሳቀስ መያዣን የተመለከተ መዝገብ ምን ይዘት ሊኖረው እንደሚገባም ሕጉ አመላክቷል፡፡ ከእነዚህ ውስጥ መያዣውን ለማቋቋም፣ ለመለወጥ፣ ወይም ለማስቀረት የተደረጉ ጽሑፎች (የፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 1573)፣ በፍርድ ቤት መያዣውን እንዲሰጥ ለማድረግ የቀረቡ ጥያቄዎች (የፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 1574) ይገኙባቸዋል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ አንድ አመዘጋገብ ገንዘብን ወይም መያዣ የሆነ ነገርን የሚመለከት የሆነ እንደሆነ ይህ ገንዘብ ወይም መያዣ የሆነው ነገር በአሃዝና በፊደል መመልከት አለባቸው፡፡ (የፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 1591) በጣም በሚነበብ አኳኋን ቀኑ፣ ወሩ፣ እና ዓመተ ምሕረቱ መጻፍ አለበት (የፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 1592) ዓቃቤ መዝገቡ ለሚቀርብለት እያንዳንዱ ጥያቄ ለዚህ ጥያቄ የሚሆን ተራ ቁጥር ከመዝገቡ ውስጥ ይሰጠዋል፡፡ መያዣን በተመለከተ የተደረገ ምዝገባ ገንዘብ ጠያቂውን፣ መያዣ የተሰጠበትን የገንዘብ ልክ፣ ዕዳው የሚከፈልበትን ቀን፣ የወለድ መጠኑ ወዘተ. መግለጽ ይኖርበታል፡፡ (የፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 1695)፡፡


ዶክተር ኣበራ ሞላ የታወቁባቸው ዋናዎቹ ጉዳዮች የሚከተሉት ናቸው። የመድንን ማነስ በማስወገድ ከዓለም የእንስሳት ሓኪሞች ኣንዱ ታዋቂ ምሁር፣ የግዕዝ ፊደልንና ሥነ ጽሑፍ በኮምፕዩተርና የእጅ ስልክ ውስጥ በኣለውም መጠቀም እንዲቻል የኣደረጉ ሰባት የዩናይትድ እስቴትስና ኢትዮጵያ ፓተንቶች ብቻቸውን የኣሏቸው የግኝት ሊቅና የኣክሱም ሓውልት ከሮም ወደ ኢትዮጵያ እንዲመለስ ጣልያንን በማስፈራራት ወሳኙን እርምጃ የወሰዱ ኣርበኛ ናቸው። [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] ዶክተሩ የግዕዝ ኣልቦ ኣኃዝ ቀለሞችና የግዕዝ ኣሥር ቤት ኣኃዛዊ ቍጥሮች ፈጣሪም ናቸው። [18] [19]


«ፌስቡክ እኮ ነው። በፌስ ቡክ ደግሞ የማይቻል ነገር የለም። መዋዕለ ንዋይ አፍሳሹ ማኅበረሰብ ስለ ፌስቡክ ጠንቅቆ ያውቃል፤ የተጠቃሚዎችን መሰረታዊ ፍላጎትም ይረዳል። የአክሲዮን ጨረታ መነሻው ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ ነው የሚሆነው። ፌስቡክ ለመዋዕለ ንዋይ አፍሳሹ ማኅበረሰብ ታላቅ የስራ መስክ ነው።»


እቲ ኣብ 2012 ዓ.ም. ወርሒ ጥቅምቲ ኣብ ሓድሽ ኣስፍሆተ ወንጌል ኣማእኪሉ ዝተኻየደ ናይ መላእ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ብፁዓን ጳጳሳት ጠቕላሊ ሲኖዶስን ናይ ውፉይ ሕይወት ዓመትን ናይ ቤተ ክርስቲያን ብርቱዕ እዋን ውጽኢት ንምዕታር ኣሚቱ ብናይ መላእ ሃገራታ እስያ ናይ ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ሕብረት ዝተዳለወ ከምዝኾነ ክሕበር እንከሎ፣ ኣብቲ ዓውደ ጉባኤ 90 ብፁዓን ጳጳሳትን ካህናትን ገዳማውያንን ካብ ዓውሎማነትን ድኽነትን ስነ ምህዳርን ናይ ሃይማኖት ነጻነትን ዝነቅል ብድሆ ሓድሽ ኣስፍሆተ ወንጌልን ኣብ መንጐ ቤተ ክርስቲያንን መንግስታት ሃገራት እስያን ዝተፈላለያ ካልኦት ሃይማኖታትን ማሕበርሰብን ኣብ ዘሎ ናይ ሓባር ርክብ ግደ ነቢያዊ ሕይወት ቤተክርስቲያንን ኣብ ሓድሽ ኣስፍሆተ ወንጌል ኣብ እስያ ዓቢይ ግምት ንምሃብ ኣብ ዝብል ሓሳብ እውን ዓሚዩቕ ምይይጥ ከምእተኻየደ ናይ ቅድስቲ መንበር መግለጺ ሓቢሩ።


ኣብዚ ክልተ ዓይነት ብሄርተኝነት እዩ እኒኦ። ትግራዋይ ብሄርተኝነት እኒኤካ፤ ትግራዋይ እየ ትብል ትኽእል ኢኻ። ብካልእ ወገን ለለ ናይ ኢትዮጵያ ብሄርተኝነት እንው እኒኦ እዩ። ብሄር እንታይ እዩ ልብል ከጨቓጭቕ ይክእል እዩ። ከከም ፀሓፊኡ ክፈላለ ይኽእል እዩ። ኣነ ብጠቕላላ ኢትዮጵያን ናሽናሊዝም እኒኦ ኢለ ይሓስብ። ትግራዋይ ናሽናሊዝም እኒኦ ኢለ ይሓስብ። እዞም ክልተ ብሄርተኝነታት እዚኦም ይቃረኑ እዮም ይጋጨዩ እዮም ኢለ ኣይሓስብይ። ከም ኣተሓዛዝኻ እዩ። ተደሊኻ ተጋጭዮም ተደለኻ ተፋቕሮም ትኽእል ኢኻ። ስለዚ ክልቲኡ ናሽናሊዝም ኣብ ሓደ ጊዜ ኣብ ሓደ ሰብ ክግነዩ ይኽእል እዮም ኢለ እየ ልኣምን። ስለዚ ኤክክሊሱቭ ልኾነ ናይ ትግራይ ንበይኑ ናይ ኢትዮጵያ ንበይኑ ዓይነት ናሽናሊዝም ንዓየ ኣይርድኣኒይ። ብትኽክል እውን ኢትዮጵያን ናሽናሊዝም ክትብል ተለኻ ናይ ግድን ናይ ትግራይ ይሓውስ እዩ። ሃፀይ ሃንስ ልተዋግእዎስ ሃመይ ኢሉ እዩ ናይ ኢትዮጵያ ታሪክ ኣካሉ ለይኾን? ሃፀይ ዮሃንስ እኮ ንኢትዮጵያ ክብሉ እዮም ተዋጊኦም። ናይ ኢትዮጵያ ንጉስ እኮ እዮም ነይሮም። ሃመይ ኢለ እየ ኣነ ልስርዞ? ራእሲ ኣሉላ ኣብ ኤርትራ እዚ ኹሉ ታሪክ ሰሪሖም ለለ ናብዚ ናብ ሽዋ መፂኦም ዝሰርሕዎ እቲ ኹሉ ታሪክ ሃመይ ገይረ እየ ኣነ ልፈላልዮ? እንታይ ድዩ ናሽናሊም ማለት ማለት? ናይ ኵናትይ ናይ ምቅታልይ ታሪክ እኮ እዩ። እንታይ ዶ እኒአና እዩ ካልእ?


አብቲ ብዓቢ መንፈሳውነትን ተመስጦን ዝኽርን ዝዓረገ መሥዋዕተ ቅዳሴ ናይዞም ቅዱስ ጸሓፊ ኮይኖም ዘገልገሉ ብፁዕ ካርዲናል ስታኒስላው ብዓሚቍ ተዘክሮ “ቅዱስ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ናይ ጸሎትን ናይ ተግባርን ሰብ ነይሮም፣ ከምቲ ካል አይ ጉባኤ ቫቲካን ዘስተምህሮ ከአ እዚኦም ቅዱስ እዚኦም ቅድስና ናይ ውሑዳት ሰባት ጥራይ ዘይኮነ ናይ መላእ ሕዝበ እግዚአብሔር ሓባራዊ ጸዋዕታ ምዃኑ ብምግላጽ ባዕሎም ቀዳማይ አብነት ንክኾኑ ጸሎትን አስተንትኖን ውፉይ አገልግሎትን ብምዃን ብፍቅሪ ክርስቶስ ዝተዓብለሉ በዚ ፍቅሪ እዚ ከአ አብ ቤተ ክርስትያንን ዓለምን ዘይሕለል ጻዕርን አገልግሎትን አካዪዶም” ድሕሪ ቢሎም ናብቶም ነዙ ዝኽሪ ንምግባር ሃገሮምን ሕዝቦምን ሰባኻኦምን ወኪሎም ካብ ክራኮቫያ ንዝመጹ ተወከልቲ ከአ ብናይ ፖልሽ ቋንቋ “ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ናይ መለከታዊ ምሕረት ር.ሊ.ጳ እውን ነሮም፣ እዚ ከአ ምስዞም ዘለው ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ የተአሳስሮም፣ ከመይ ቅዱስነቶም ካብ ዝምረጹ ክሳብ ሎሚ ዓንዲ ማዕከል ስብከቶምን ቤተ ክርስትያንን ገሮም ዝጐዓዙ ምሕረት አምላኽ እንክኾን እዚ ከአ ናብ ምሕረት ደቂ ሰባት ዘሰጋግር መለኮታዊ ምሕረት ኢዩ” ቢሎም፣ ብፁዕነቶም ካል እ ምስዞም ሕጂ ዘለው ር.ሊ.ጳ ንቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ዘተአሳስር ነጥሚ እውን ጠቂሶም እዚ ከአ እቲ ክሳብ ብስሞም ተቅዋም አብ ዪኒቨርሲቲ ላተራን ሮማ ንምትካል ዝደረኸ ኩነት ሥድራቤትን ሓዳርን ከማኡውን ንመሰል ሕይወት ወዲ ሰብ ምቅላስ ከምዝኾኑ ገሊሶም፣ እዚ ኮይኑ ግን ይብሉ ቅዱስነቶም “አብ ዝኽሪ ጥራይ ክነብር ግቡእ አይኮነን ከመይ ሓደስቲ ግድላት ስለዘለው ቤተ ክርስትያን ነዙይ ሓደስቲ ግድላት እዚ መፍትሒ ክትረኽበሉ ክትጽሊ ክተስተንትን ክትሰርሕ አለዎ፣ ነዙይ ምስ እንገብር ኢና ንውርሻ ቅዱስ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እሙናት እንኸውን፣ እታ ቅ.ዮ.ጳ 2ይ ዝሰረትዋን ሓደራ ዝበልዋን ናይ ኩሉ ሕዝበ እግዚአብሔር ቅድስና ክውን ክኸውን እንተደአ ኮይኑ ብመንገዲ ፍቅሪ እግዚአብሔርን ፍቅሪ ብጻይን እናተጓዓዝና ዕለት ዕለት ንገስግስ፣ ነዙይ ንምግባር ምናዳ ከአ ንግላውን ሥድራቤታውን ማኅበራውን ግድላትና አብ ሰማይ ዓቢይ ጠበቅ ከምዘሎና አይረስዕ፣ቢሎም፣


ይህም እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሕዝቡ ያሉበትን የቤተሰቡንም ሆነ የማኅበረሰቡን ችግሮች የቅርብ ቤተሰብ አጀንዳ ብቻ አድርጎት ነበር። ከኢሣት መቋቋምና የመሣሪያ ትግል ከተጀመረ ወዲህ እንኳ ሕዝቡ ለወደፊቱ አማራጭ የሚያይበት መስኮቶችን እንደሚያገኝ እየተሰማውና ደፈርም እያለ ጥያቄዎቹን በቃላት ማስቀመጥ ጀምሯል! ‘መንግሥታዊ’ አስተዳደርን በተመለከተ፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ መሠረታዊ ችግር፡ ከላይ ከተነሱት በተጨማሪ፡ ፕሮግራምና በጀት በሚገባ አለመቆራኘታቸው ነው። ከላይ በተጠቀሱት ችግሮች ምክንያት፡ ፕሮግራሙ አንድ ነገር ይላል፣ ገንዘቡ ሌላ ቦታ ይጠፋል። ውጤቱ፡ ለሃገርና የሕዝብ ጥቅሞች በተግባር የሚፈጸም ፕሮግራም የለም ማለት ነው! ይህም፡ የኢትዮጵያ ብሔራዊ በጀት የአስተዳደር፥ ሕወሃት ቁራ – ዘራፊና ትልቁ በሽታ – እንዲሆን ሁኔታውን አመቻችቶለታል (የዚህን ሥዕል በክፍል አራት እንመለከተዋለን)፡፡ በሌላ አባባል፡ በተለይም ‘መንግሥት’ ራሱን መቆጣጠር አለመቻሉ፣ ወይንም ኅብረተስቡ ውስጥ ይህን ‘መንግሥት’ የሚባለውን የሃገሪቱ ጉልበተኛን ለመቆጣጠር የሚያስችል ኃይል አለመኖሩ (ውክልና ያለው መዋቅር፡ ሕግና ዳኝነት)፣ በጀቱ ለዘረፋ የተጋለጠ እንዲሆን አድርጎታል። ይህም ማለት ‘መንግሥት’ የሚባለውን የታጠቀና ሕግን መርገጥ የሚወደውን ጉልበተኛ መቆጣጠር በሚችል/በሚያስችል ተከባሪ ብሔራዊ ሕግ፣ የማይበገር ተጠያቂነት፣ መዋቅራዊ ውክልናና ቁጥጥር በሃገራችን እንዳይዳብር ሁሉንም ነገር ለራሱ በሚያመቸው መንገድ መለስ ዜናዊ ሃገሪቱንና ፖለቲካዋን በክሎ – በአብዮታዊ ዴሞክራሲ መሣሪያነት የሕወሃትን የበላይነት መሥርቶ – በ’መንግሥት-መሰል ለራሱ የማፊያ ቡድን ጥቅም የሚያመች አስተዳደር ሥር ኢትዮጵያን ተብትቧት ሄዷል! ይህንንም ቀዳሚ የጭቆና ካህንና ሕዝብ ከፋፋዩ መለስ ዜናዊ፡ በ2012 መጀመሪያ ላይ ከሌሎች የውጭ ዩኒቨርሲቲ ምሁራን ጋር በጋራ ባሳተመው መጽሐፍ (Good Growth and Governance in Africa: Rethinking Development Strategies – Editors Stiglitz et.al) ውስጥ፣ በሕይወቱ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ በሃቅ በራሱ ምዕራፍ ውስጥ እንደገለጸው፣ በተለይም አብዮታዊ ዴሞክራሲ ካለው ርዕዮተ ዓለማዊ አቋም የተነሳ፡ መንግሥታዊ አስተዳደር (State) ልዕልና የሚያጣው የኢኮኖሚው አመራር በግል ዘርፉ እጅ ሲወድቅ የሚከተለው አደጋ ነው ይላል። “የግል ዘርፉ” የሚለው አመለካከት ሠፊና አብዛኛውን የኢትዮጵያ ሕዝብ በሥራ መስኩ፡ በገቢውና በሕይወት ዓላማውና ግቡ ጭምር ማካተቱ ለሕወሃት ጠቅሞታል። እንደሚታወሰው፥ መጽሐፉ የተዘጋጀውና የታተመውም በ2012 መጀመሪያ ላይ መለስ ሊሞት ከግማሽ ዓመት ያህል ጊዜ ሲቀረው እንደመሆኑ፡ ለአንዴ በሕይወቱ እውነት ልናገር ብሎ ነው መሰለኝ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የአብዮታዊ ዴሞክራሲ አመራር ብሔራዊ ስምምነት የመፍጠር ችሎታው መንማና መሆኑን ታሪክም እንደመሰከረበት መዝግቧል! ይህንንም በሚመለከት ያሰፈረውና በሃገራችንም በተግባር የታየው እንዲህ ይላል፡፟ –


ሎሚ ዘለዋ ሃገራት፡ መብዛሕትኡ ግዜ ኺዋግኣ ኸለዋ ደገፍ ደልየን ናብ ኣምላኽ ይልምና እየን። ኣምላኽ ግና ኣብዚ ሎሚ ዚካየድ ዘሎ ውግኣት ኣይውግንን እዩ። ኣብ ክንዳኡስ፡ ኣብቲ ቓሉ ዝዀነ መጽሓፍ ቅዱስ ብንጹር፡ “ንሓደ እኳ ኽፉእ ኣብ ክንዲ ኽፉእ ኣይትፍደይዎ . . . ባዕላትኩም ሕነ ኣይትፍደዩ” ኢሉ እዩ። (ሮሜ 12:17, 19) ብዘይካዚ፡ ንሱ ኣብ ኣርማጌዶን ስጕምቲ ኽሳዕ ዚወስድ፡ ደቂ ሰብ ‘ሃዲኦም ኪጽበይዎ’ ኸም ዘለዎም ኣፍሊጡ እዩ። (መዝሙር 37:7) ሃገራት፡ ኣምላኽ ስጕምቲ ኽሳዕ ዚወስድ ኣብ ክንዲ ዚጽበያ፡ ባዕላተን ምስ ዚዋግኣ፡ ኣምላኽ ነዚ ውግእ እዚ ኸም ብትዕቢት ዚግበር ናይ ዓመጽ ተግባር ገይሩ ይርእዮ፣ እዚ ኸኣ የጕህዮ እዩ። ኣምላኽ ኣብ ኣርማጌዶን ቍጥዓኡ ኺገልጽ እዩ፣ “ንውግእ ክሳዕ ወሰን ምድሪ መወዳእታ” ብምግባር ድማ ንግርጭታት ሃገራት ሓንሳእን ንሓዋሩን ኬደቅሶ እዩ። (መዝሙር 46:9፣ ኢሳይያስ 34:2) ብርግጽ እምበኣር፡ ኣርማጌዶን ንዅሉ ውግኣት ከም ዜኽትም ዚገብር ውግእ ኪኸውን እዩ።


መራራ ጥቁር ኩርንችል ሳል, የዝምታ ልምምድ, የሳንባ ነቀርሳ, ሳል, የሳንባ በሽታ ወ.ዘ.ተ.


በመላው ኢትዮጵያ . . . አምስት ዓመት ሙሉ የወረደውን መከራና ሥቃይ፣ ስንኳንስ ከቤታቸው ወጥተው እንዳራዊት በዱር በገደል የተቀመጡት አርበኞች ይቅሩና ማናቸውም ኢትዮጵያዊ የኾነ ሰው ዅሉ ከቶ በፍጹም የማይረሳው ለልጅ ልጅ ጽፎ የሚያስተላልፈው ነው።


በሌላ በኩል ደግሞ ዐቅሙ እና ዕድሉ እያላቸው ድምፃቸውን ለማሰማት ያልመረጡ ማኅበራትም ነበሩ፡፡ እነርሱ ራሳቸው ሲነኩ አገሩን የሚያናውጡት ማኅበራት ቤተ ክርስቲያኒቱ ስትነካ ግን ዝምታን መርጠው ሰንብተዋል፡፡ በታላላቅ የአዲስ አበባ አዳራሾች ኃይላቸውን ሲያሳዩን የከረሙት ማኅበራት ሰው በሚያስፈልግበት ሰዓት አድፍጠው ሰንብተዋል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


በ2009 ዓ.ም ከሕዝብ 1 ነጥብ 3 ቢሊዮን ብር ተሰብስቧል፤ በአጠቃላይ በ5 አመት ውስጥ 10 ነጥብ 1 ቢሊዮን ብር ተሰብስቧል።


በዚህ ጣቢያ ላይ ከተሰጡት አገልግሎቶች ጋር የሚጣጣም ከሆነ ማርቲን ቪሪጅላንድ ፋውንዴሽን መረጃን ለሶስተኛ ወገኖች ለማስተላለፍ መብቱ የተጠበቀ ነው. ይሄ ለምሳሌ በስታቲስቲክስ ላይ የተወሰኑ ትንታኔዎችን የሚያከናውን ሶፍትዌር ተሰኪ በመተግበር ላይ, ነገር ግን ይህ ደግሞ የመልዕክት አገልግሎቶችን እንደ ፖስታ መላክ ወይም አዲስ የተቀመጡ ጽሑፎችን በተመለከተ ለውጦች ሊተገበር ይችላል. ይህም ወደ ሌላ አገልጋይ ወይም ማስተናገጃ አገልግሎት አቅራቢ ለመሄድ ሊተገበር ይችላል.


፶፫ ስለዚህ ዜራሔምና የሌሂን ሰዎች በሲዶም ወንዝ በስተምስራቅ፣ እናም የሞሮኒን ወታደሮች በሲዶም ወንዝ በስተምዕራብ፣ በኔፋውያን መከበባቸውን በተመለከቱ ጊዜ በፍርሃት ተውጠው ነበር።


እና ኩንተ ኪንቴ – ቆዳው እስኪገሸለጥ – በባርያው ጄምስ አለንጋ ተገረፈ – እና ተጠየቀ፡፡ ማንነቱን፡፡ ስሙን፡፡ አዲሱን የባርነት መጠሪያውን፡፡ አፍሪካዊነቱን የሚሽረውን አዲሱን ስሙን ‹‹ቶቤ!›› ብሎ እንዲያምን፣ እንዲቀበል፣ እንዲጠራ! ማስተር ዎለር – ጄምስን አንዴ ግርፋቱን አቁምለት ይለዋል፡፡ ያቆምለታል በጣት ምልክት፡፡ ከዚያ በግርፋት ወደደከመው ኩንታ ኪንቴ ጠጋ ይልና ይጠይቀዋል ስሙን፡- ‹‹ዋት ኢዝ ዮ ኔም?›› ፡፡ የኩንታ ኪንቴ መልስ ደግሞ ሁሌም አንድ! ሁሌም ራሱ ሆኖ እርፍ!! ‹‹አይ ኧም ኩንታ ኪንቴ!›› ፡፡ ግርፋቱ ይቀጥላል፡፡ አሁንም ያው ጥያቄ ይቀጥላል፡፡ አሁንም ያው መልስ፡፡ ማነህ?‹‹ዋት ኢዝ ዮ ኔም?››፡፡ ‹‹ዩ አ ቶቤ!››፡፡ ‹‹ቴል ሚ ናው!›› ‹‹ዋት ኢዝ ዮ ኔም?››፡፡ ‹‹ኩ ን ታ ፡ ኪ ን ቴ !››፡፡ ስጋው እስኪስለመለም ድረስ፡፡ ማንነቱ እስኪሳሳ ድረስ፡፡ ገዢውና ገራፊው አከርካሪያቸውና ነርቫቸው አሻፈረኝ እስኪላቸው ድረስ፡፡ ነፍስና ስጋው እስክትላቀቅ ድረስ፡፡ ኩንታ ኪንቴ አፍሪካዊነቱን አልለቅም አለ፡፡ አልቀበልም፡፡ እምቢኝ፡፡ እኔ የሃገሬ አፍሪካ ድንቅ ልጅ ነኝ፡፡ እናቴ ያወጣችልኝ አፍሪካዊ መጠሪያዬም ኩንታ ኪንቴ ይባላል፡፡ ያ ነው የእኔ ማንነት፡፡ ሌላ ማንነት የለኝም፡፡ ለምን በራሴነቴ አትቀበሉኝም?! የሚል ታላቅ አፍሪካዊ ጩኸት – በራማ ተሰማ!!!


ሰላም በኔ ምድራችን ላይ ከሚቀመጡት የፀሏይ የከባቢ ፓከዎች ብርሀን ብርጭቆ ውስጥ ቆጥራለሁ, በብርጭቆ ውስጥ ውሃ በሚፈጥረው ብርጭቅ ብርጭቆ ውስጥ ለ 4 ሚሜ ተስማሚ መሆን አለበለዚያም ለ 3,2X የመስታወት አይነት ለዚህ መመስገን በእርግጥ ምስጋና ያስፈልገዋል


v “እኔ፣ እኔ እግዚአብሔር ነኝ፣ ከእኔ ሌላም የሚያድን የለም።” ኢሳ. 43፡11


Home News and Views ትናንሽና ትላልቅ ጭንቅላቶች!!/ ፈቃዱ በቀለ (ዶ/ር) /


እያንዳንዱን ድንገተኛ አደጋም ሆነ የስርዓቱን እንቅስቃሴ እንዳሻው እያወላግደ እና ያለስሙ ስም እየሰጠ መዓት ማውራት የዕለት ተዕለት ሞያው አድርጎታል። በሶስት ስርዓቶች ሲከመር የኖረ እና በዚህ ስርዓት መፍትሄ እያገኘ የነበረ የቆሻሻ ክምር ፣ የመፍትሄው ስራ ከመገባደዱ ጥቂት ቀድሞ የመደርመስ ኣደጋ ቢደርስበት ፣ ተቆጥሮ የማያልቅ መልካም ስራ ለውድ ሃገራቸው ያበረከቱትን የከተማይቱ ከንቲባ ወደ ወህኒ ሊጥልለት የሚያበቃ ምክንያት አድርጎ ሊጠቀምበት ተራወጠ። ተሳቀበት እና ታለፈ። በቅርቡ የኢትዮዽያን ሚለንየም አስረኛ አመት ደመቅ ባለ ሁኔታ ለማክበር እና ፤ ይህን ታታሪ እና በድንቅ ሁኔታ ሃገሩን በፍጥነት እየለወጥ ያለ ህዝብ በዓሉን በደስታ እንዲያሳልፍ ለማድረግ የተደረገውንም ጥረት ፣ ዓቅሙ የፈቀደውን ያህል ሊኮንነው ጣረ። እንኳን እንደ ኢትዮዽያ ዓይነት አስገራሚ ውጤት የታየበት ስራ የሰራ ህዝብ ፣ በችግር እና ለውጥ በማይታይበት ጉዞ ላይ ያሉ ከተሞች እና ሃገራት ፣ መጪውን ዘመን ተስፋ ለማድረግ እና በደስታ ዓመቱን ለመቀበል ከፍተኛ ውጪ የሚደረግባቸው ዝግጅቶች ያካሂዳሉ። ከዜጎች ደስታም ባለፈ ፣ በጊዜያዊነትም ቢሆን በከተሞች እና በአጠቃላይ የሃገር ኢኮኖሚ ላይም የሚፈጥረውን መነቃቃት ከግምት ውስጥ በማስገባትም ነው ፣ ከተሞች እና ሃገራት እንዲህ ዓይነቱን ወጪ ለማውጣት የሚደፍሩት። በርካታ ከተሞችም በዝግጅቶቻቸው ምክንያት በተፈጠረው የኢኮኖሚ መነቃቃት የተገኘውን ጠቀሜታም በአሃዝ የሚገልጹበት ሁኔታም አለ ፤ በተለይም ባደጉት ሃገራት። ኢትዮዽያ ለተደረገው ዝግጅት ወጣ የተባለው ገንዘብ ፣ በበርካታ ሃገሮች ለfire work ብቻ ከሚወጣው ገንዘብ በጣም ያነሰ ነው። በሚለንየም አዳራሽ የተደርገው ዝግጅት እዛው ታፍኖ የሚቀር ሳይሆን ፣ በተሌቪዥን መስኮቶች ተላልፎ እጅግ ብዙ ሚልዮኖች ኢትዮዽያውያንን የሚደርስ እና በዓላቸውን በደስታ እንዲያከብሩ የሚያስችል ነው። በትናንሽም ሆነ በትላልቅ ከተሞቻችን ለዓዲስ ዓመት ዋዜማ ተብለው በየሆቴሉ እና በየመዝናኛ ስፍራዎች የሚኖሩ ዝግጅቶችን የመካፈል አቅም የሌላቸው ወይንም ገንዘባቸውን መቆጠብ የመረጡ ዜጎቻችንን ከቤታቸው ሳይወጡ ደስ እንዲሰኙ ማድረግ እንዴት ነው ሃጢያት የሚሆነው? በምንስ ሂሳብ ነው ፣ ያውም በዚህ የተሻለ ኢኮኖሚያዊ ዓቅም በፈጠርንበት ዘመን ፣ ኢትዮዽያውያን ከመላው ዓለም ተለይተው የዓዲስ ዓመትን በዓል በደስታ ማክበር እንዲነፈጉ የተፈለገው? ከበዓሉ በፊት በነበሩት አስር ቀናትም ይካሄድ የነበረውን ስርዓት ፣ ማለትም ቀናቱን በተለያየ የከበረ ትርጉም ያላቸው ሁነቶች ታስበው እንዲውሉ መደረጉም ለቢንያም ፈጽሞ አልተመቸውም ነበር። ዘንድሮ ለሱ የሚመች ነገር ከየት ይመጣል? የቀናቱን አከባበር በሚያጣጥልበት እና እራሱ እያዋረደ በነበረበት ወቅት ከተናገራቸው እራሱን ያስገመቱ ሁኔታዎች አንድ ልጥቀስ። ባልሳሳት ፣ የሰላም ቀን በሚከበርበት ቀን ይመስለኛል ፣ የተመረጠው ቀለም ነጭ ነበር። ነጭ ቀለም እጅግ በርካታ የሆኑ የመልካም ምሳለኔት ያለው የከበረ ቀለም ሆኖ ሳለ ፤ ቢንያም ከበደ “የመሸነፍ ምልክት ነው” ማለትን መረጠ። ከበርካታ የነጭ ቀለም መልካም ትርጉሞች በጥቂቱ ፤ የብርሃን ፣ የተስፋ ፣ የንጽህና ፣ የሰላም እና የመሳሰሉት። የመዳን ተስፋን በሚሹ ህሙማን ፊት የሚቀርቡ የህክምና ዶክተሮች የሚለብሱት እና ፣ በበርካታ ሃገራት የሰው ልጆች ትልቅ የደስታ ቀን በሆነው በሰርግ ዕለት ለሙሽራይቱ የተመረጠውን ቀለም ፣ ክፉ ትርጉም አለው አለን። ጃፓን እና የተባበረው አሜሪካን ጨምሮ ብዙ ሃገራትም በሰንደቅ ዓላማቸው ቀለማት ውስጥ ያካተቱት ትልቅ ምሳሌነት እና ትርጉምን የያዘ የቀለም ዓይነት ነው ፤ ነጭ። ይባስ ብሎ በዛ ቀን እሱ ጥቁር ለብሶ በመዋል ለመለየት ማሰቡንም ገለጸልን። የጥቁር ቀለም ትርጉም ደግሞ የነጭ ተቃራኒ እና በዘመናችን አስጨናቂ ወገኖች በአሸባሪዎች የተመረጠ ቀለም ነው። ከጨለማ ፣ ከሽብር እና ከመሳሰሉት ጋር የሚዛመደዉን ቀለም ለመልበስም መረጠ – ‘ቀለምን መልአክ ይመርጠዋል’ ልበል ።


ማኒሳስ ኮፕቡባሽ አውራጃ ውስጥ 185 ሺ ሺ ካሬ ሜትር ሜትሮ መከለያ


ሁለት አልጋ ክፍል የድሮ ቪላ ቤት እና የሰሜን ሆቴል, አዲስ አበባ, ኢትዮጵያ ላይ ለሽያጭ መሬት 508 ሜትር ካሬ ሴራ ላይ ሁለት አልጋ ክፍል ጥግ ቤት.


ኩልና ከም እንፈልጦ ዓሚ ከምዚ እዋን ብዘይሕለል ጻዕሪ ተቓለስቲ ዕዉት ሃገራዊ ዋዕላ ንደሞክራሲያዊ ለውጢ ድሕሪ ምስልሳልና፣ ካብ መንጉኡ ኣብ ውሽጢ ሓደ ዓመት ናብ ሃገራዊ ጉባኤ ንደሞክራሲያዊ ለውጢ እተብጽሓና ሃገራዊ ኮሚሽን ከም ዝመዘዝና ዝዝከር’ዩ። ንሱ ጥራሕ ዘይኮነ’ውን ኣብ ኩሉ ዞባታት ንሃገራዊ ኮሚሽን ዝተሓባበራ ጨናፍራት ብምቛም ብመንገዳ ዝተላእኹ ሰነዳት ንህዝቢ ኣብ ምክታዕን ምብርባርን ዘይንዓቕ ኣስተዋጽኦ ክፍጸማ ጸኒሐን ኢየን። ስለዚ ንሕና’ውን እንተኾነ ኣብ ዓዲ እንግሊዝ እንርከብ ሃገራውያን ከም ኩሉ ዜጋ ንሃገራዊ ጉባኤ ንደሞክራሲያዊ ለውጢ ንምዕዋቱ ካብ ዘለና ጽኑዕ እምነት ተበጊስና ተሓባባሪት ኮሚቴ ንኮሚሽን ብምቛም ኩሉ ዝተዋሃበና ዕማማት ክንፍጽም እኳ እንተጸናሕና ኣብዚ መወዳእታ እዋን ግን ኣብ ጉዳይ መረጻ ናብ ጉባኤ ብዝምልከት ሓደ ዓቢ ብድሆ ገጢሙና ጸኒሑ’ሎ፣ ንሱ ክኣ ገለ ሸነኻት ነቲ ኩሉ በብዓቕሙ ክዋሳእ ዝጸንሐ ግዱስ ሃገራዊ በዚ መጸ ዘይብሃል ኮሚሽን ዘይፈልጦ ልዕሊ ዓቕሙ ዝኾነ ስልዒት ገንዘብ ሰሊዖም እዚ እንተዘይ ከፈልካ ኣይትመርጽ ኣይትምረጽ ብዝብል ቅድመ ኩነት ነዚ ናይ መረጻ መስርሕ ኣብ ሓደጋ ከውድቕዎ ተራእዮም። እዚ ጉዳይ ቅኑዕ ከምዘይኮነን፣ ኣብ ከባቢና ዘለዋ ሃገራት ዝጥቀማሉ ፍትሓዊ ዝኾነ ኣከፋፍላ ጌርና ካብ ዉሑዳት ሰብ ገንዘብ ጥራሕ ዝሳተፉ፣ መሰል ብዙሓት ዝረጋገጸሉ ሱታፌ ንድለ ብምባል፣ ካብታ 7 ፈጸምቲ ኣካላት ዘለናያ 18 ዝዓቕሚ ሰባ ተሓባባሪት ኮሚሽን 9 ካብኣ 4 ፈጸምቲ ኣካላት ምክትል ኣቦ-መምበርን ሰክረርታሪያ ዘለናያ ዓገብ እንተበልና ሰማዒ እዝኒ ስኢንና። ብድሕሪ’ዚ ነቲ ዝወከለና ህዝቢ ሓቢርና ካብቲ 118 ዝተመዝገበ ህዝቢ ናይ 74 ኣባላት ስምን ክታምን ዘለዎ ናይ ጥርዓን ደብዳቤ ንኮሚሽነር ዳኣኒኤል ወልደትንሳኤ ሂብና ፈለማ ነቲ ብኢደዋኒኖም ኣብ ዕለት 09 ጥቅምቲ 2011 ዓ.ም ካብ 118 ኣባላት ብ29 ሰባት ጥራሕ ንይምሰል ክመራረጹ ድኣምበር ኣቐዲሙ ዝሰማዕናዮ ብሕርያ ዝመጹ ንኽምርቑ እናተሸባሸቡ ከለዉ፣ ኮሚሽነር ዳኒኤል <እዚ ዝካየድ ዘሎ ምርጫ ቁኑዕ ከምዘይኮነ ምኽንያቱ ናይ 74 ኣባላት ጥርዓን (ፒትሽን) እንሆ’ሞ ጠጠው ተብልዎ> እንተበሎም; ኣይዓጠጦምን። ንሱ ጥራሕ ዘይኮነ፣ ከምቲ ኣቐዲሙ ዝተጠቕሰ ናይ 118 ኣባላት ብጽሒት ሰሪቖም ምርጫና ብደሞክራስያዊ መስርሕ ኣሰላሲልና እናበሉ በቲ ምስኦም ዝወገነ ኮሚሽነር በረኸት ካሕሳይ ኣቢሎም ኣብ መርበብ ሓበሬታ ተጎርባ ዘርጊሖሞ ንዕዘብ ኣለና። ብወገና እዚ ናይ ጥርዓን ደብዳብ እንተላይ ዝርዝር ኣስማት ኣባላትን ክታሞምን ብመንገዲ ኮሚሽነር ዳኒኤል ወልደትንሳኤ ናብ ዝምልከቶ መራሕቲ ሃገራዊ ኮሚሽን ልኢኽና ዛጊት መልሲ ኣይመጻኣናን። ደጊምና’ውን ካልኣይ ምሕጽንታ ልኢኽና ሓደ ዘይርጡብ ሓጺር መልሲ ብሓደ ውልቀ ሰብ ዝተጻሕፈ መጺኡና።


ቁሩብ ኣዋርሕ ድሕሪ ምጅማር ውግእ ደንደን፣ ሓደ “ነቲ ኣብ መንጎ ዓልን ኣብቲ ውግእ ዝነበረ ሓላፍን ዝግበር ዝነበረ ናይ ሬድዮ ርክብ ሰሚዐዮ” ዝበለኒ ተጋዳላይ ዘዕለለኒ ወስ ከብል። ነቲ ትንፋስ ዘይህብ ተደጋጋሚ ህጁማትን፣ ኣብቲ ዘይተሃደመ ካናለታት ዝዘንብ ዝነበረ ጻዕቂ ደብዳብን ጠቒሱ፣ “እዚ ኩነታት ጽንኩር ኢዩ ዘሎ” ምስ በለ፣ ዓሊ ድማ “ጽንኩር ብጽንኩር ኢዩ ዝፍታሕ! ነቲ ትብሎ ዘለኻ ጽንኩር ኩነታት፣ ብጽንኩር እንተ-ዘይሓሊፍካዮ፣ ካልእ ካብኡ ዝጸንከረ ክመጽእ ኢዩ” ኢሉ ከም ዝመለሰሉ ኣዕሊሉኒ። እዛ ‘ካብ ኣፍ ዓሊ ወጺኣ’ ተባሂላ ዝተነግረትኒ ‘ጽንኩር ብጽንኩር ኢዩ ዝፍታሕ’ ትብል ጥቅሲ እምበኣር፣ ኣብ ኣእምሮይ ሓያል ድርኺት ኣቐሚጣ ኢያ ሓሊፋ። ከም ኩሉ ተጋዳላይ ኣብ ኣዝዩ ከበድቲ ውግኣት ተኻፊለ ኢየ። ኣብ ህይወተይ’ውን ብዙሕ ፈታኒ ብድሆታት ኣጋጢሙኒ ኢዩ። ኩነታት ጸልሚቱ፣ ጉዳያት ከቢዱ፣ ፍታሕ ዘይርከቦ ኮይኑ እንተ-ተራእዩኒ፣ እታ “ጽንኩር ብጽንኩር’ዩ ዝፍታሕ” ትብል ናይ ዓሊ ዘረባ ብቐጥታ ኣብ ኣእምሮይ ‘ከተፍ’ ትብል። ነቲ ጽንኩር ብጽንኩር ንምፍታሕ ድማ ብውሽጢ ደፋኢ ድርኺት እውስኽ።


የዕለት ተውሳክ በቅዳሜ ይጀምራል፡፡ የቅዳሜ ተውሳክ ፰፤ የእሑድ ተውሳክ ፯፤ የሰኞ ተውሳክ ፮፤ የማክሰኞ ተውሳክ ፭፤ የረቡዕ ተውሳክ ፬፤ የሐሙስ ተውሳክ ፫፤ የዓርብ ተውሳክ ፪ ነው፡፡


ዋጋ (Price) 2,100,000 ብር (2.1 ሚልየን ብር) (ለትክክለኛ ገዢ ድርድር አለው(Negotiable price)) ልዩ ቅናሽ ለአዲስ አመት ብቻ


አንድም የፍልስጥኤም ተወካይ ባልተጋበዘበት ነበር የአሜሪካው ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ “..የእስራኤልንና የፍልስጥኤምን ሕዝብ ሕይወት የማሻሻል ርዕይ የሰነቀ የሰላምና ብልጽግና ርዕይ ነው” ያሉትን እቅድ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ይፋ ያደረጉት። ይህንንም ተከትሎ ከተባበሩት መንግሥታትም የፍልስጥኤምን አገረ-መንግሥትነትን የተቀበሉ በርከት ሲሉ አሜሪካንና እስራኤልን ጨምሮ ጥቂቶች…


በል ዝወደይ ሕጂ ኣጸቢቅካ ንእግዚአብሔር ክትሪኦ ኢኻ። መዝ. 23፡1-4 ። “እግዚአብሔር ጓሳየይ እዩ፣ ዚጎድለኒ የብለይን፡ ኣብ ልሙዕ ሸኻ የውዕለኒ፡ ናብ ዝዓርፈሉ ማይ ይመርሓኒ፡ ንሱ ንነፍሰይ የህድኣ፡ ምእንቲ ስሙ ኢሉ ብመገዲ ጽድቂ ይመርሓኒ፡ በትርኻን ምርኩስካን የጸናንዓኒ እዩ፡ ንስኻ ምሳይ ኢኻ እሞ ብርባርባ ድነ ሞት እኳ እንተ ኸድኩ ክፋእ ኣይፈርህን እየ።”


ካብ ተሃድሶ ቦናፓርቲዝም ናብ ተሃደሶ ፀቢብነት፤ ወድዓውነት ዶ ወይስ መኣዝን ምስሓት? - Horn Affairs - Tigrigna


ናይ ስዊዘርላንድ ወይ ናይ ኤውሮጳዊ ሕብረት/ኢኢኤስ ሃገር ዜጋ ምስ እትኸውን፡ ኣብ ውሽጢ ብኤውሮጳዊ ሕብረት ዝሕቆፋ ሃገራት፡ ከም ድላይካ ክትገይሽ ትኽእል ኢኻ። ኣብዚ ግዜ'ዚ፡ ካብተን 28 ናይ ኤውሮጳዊ ሕብረት ኣባላት፡ እተን 22 ኣብ ውዕል ሸንገን እቱዋት እየን። ከምዚ ክብሃል እንከሎ፡ እቲ ናይ ኤውሮጳዊ ሕብረት ዜጋ፡ ኣብዘን ሃገራት'ዚኣተን ብናጻ ክዛወር ይኽእል ማለት እዩ። ካብ ኤውሮጳዊ ሕብረት ሃገራት ወጻኢ ዝኾና ሃገራት፡ ማለት ናይ ሳልሳይ ሃገር ዜጋ ምስ እትኸውን፡ ኣብ'ዘን ኣባላት ሸንገን ዝኾና ሃገራት፡ ከም ድላይካ ክትገይሽ ትኽእል ኢኻ። እንተኾነ ግን፡ በዚሑ እንተተባህለ ንሰለስተ ኣዋርሕ ጥራይ ኢኻ ክትገይሽ ትኽእል።


ለ እውቅያዎች, ዝርዝርን እንመክራለን: <a href='http://en.groups.yahoo.com/group/PMC-France/' target='_blank'> http://en.groups.yahoo .com / ቡድን / PMC-ፈረንሳይ / </a>. በእርግጥ, አባል ከሆንክ እኔ አስባዎቹን እቃዎች የያዘ የውሂብ ጎታ መዳረሻ ይኖርሃል. በ CGP የሚሰሩ ወይም ፍላጎት ያላቸው ሰዎች.


፠ ፠ ፠ ♦ ፠ ፠ ፠ #ኢትዮጵያ_ውስጥ_የተቀበሩ_የፒራሚድና_ሌሎች_ከተሞች ፠ ፠ ፠ ♦ ፠ ፠ ፠ በእናት ኢትዮጵያ ውስጥ የተቀበሩ የፒራሚድና ሌሎች ከተሞች ማን እንደ ሠራቸውም የሚናገር የተከደነ ግን የተገለጠ ምሥጢራዊ ዳሰሳ ጽሑፍ ነውና


አፍሪካና በአረቡ ኣላም የቀጠለው ሕዝባዊ እንቅስቃሴ በኢትዮጵያ እውን እንዲሆን ዲያስፖራው የሚያደርገውን እንቅስቃሴ ለማምከን እንዲሁም ወደሀገሪቱ የውጭ ምንዛሪ በስፋት እንዲፈስ ለማድረግ


እዚ ኣባሃህላ’ዚ ኣዝዩ ሰራምን ሓደገኛን ስለዝኾነ፡ ኣኮታተይ ደቂ ሳሆ ከምዚ ኣነ ዝሓተካ ዘለኹ፡ ብቕትለት ኣብርሃም ተወልደ ከሲስካና ስለዘለኻ ሃየ መርትዖ ኣቕርብ እንተተባሃልካስ መልሲ ኣለካ ዶ?።


የ2011 ዓ.ም. ርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ መደበኛ ስብሰባ፣ ዛሬ ግንቦት 14 ቀን 2011 ዓ.ም. ረፋድ፣ ርእሰ መንበሩ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአኵስም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ባሰሙት የጉባኤ መክፈቻ ቃለ ምዕዳን ተጀምሯል፡፡


ቃለ መጠይቅ ምስ ተወሳኢት ሲዶና ሬድኤት presented by Nati TV.


“በባሪያው በሙሴ ከሰጠው ከመልካም ተስፋ ሁሉ አንድ ቃል አልወደቀም።” (1 ነገሥት 8፡56)


የሞሮኮ ዲርሃም የመገበያያ ምልክት, የሞሮኮ ዲርሃም የገንዘብ ምልክት: د.م.. የሞሮኮ ዲርሃም ግዛት: ወደ ምዕራባዊ ሣህራ, Marocco. የሞሮኮ ዲርሃም የምንዛሬ ኮድ MAD. የሞሮኮ ዲርሃም በሳንቲም: centime.


(ሉቃ 10 ) ------------ 39 ለእርስዋም ማርያም የምትባል እኅት ነበረቻት፥ እርስዋም ደግሞ ቃሉን ልትሰማ በኢየሱስ እግር አጠገብ ተቀምጣ ነበረች። 40 ማርታ ግን አገልግሎት ስለ በዛባት ባከነች፤ ቀርባም፦ ጌታ ሆይ፥ እኔ እንድሠራ እኅቴ ብቻዬን ስትተወኝ አይገድህምን? እንኪያስ እንድታግዘኝ ንገራት አለችው። 41 ኢየሱስም መልሶ፦ ማርታ፥ ማርታ፥ በብዙ ነገር ትጨነቂአለሽ ትታወኪማለሽ፥ 42 የሚያስፈልገው ግን ጥቂት ወይም አንድ ነገር ነው፤ ማርያምም መልካም ዕድልን መርጣለች ከእርስዋም አይወሰድባትም አላት። ቀንዎን በእግዚአብሔር ቃል ይዋጁ @remabyholysprit @remabyholysprit @remabyholysprit


^ "ተፈሪ መኮንን - ረዥሙ የሥልጣን ጉዞ"፣ ዘውዴ ረታ (፲፱፻፺፱ ዓ/ም) ገጽ ፬፻፸፯"፣


የክፍለ ጊዜ ኩኪዎች: የ Medmonks ድህረ ገጽ የተጠቃሚውን የአሳሽ ክፍለ ጊዜ በሜምኒከስ ድህረ-ገፅ ለመለየት እና ይህን መረጃ ከ Medmonks የድር ጣቢያው አገልጋይ ጋር ለማስተባበር እንዲችሉ ለመፍቀድ ኩኪዎችን እንጠቀማለን. ትንታኔዎች: የ Google "ትንታኔዎች" ኩኪዎችን እንጠቀማለን, ከድር አገልጋዩ ምዝግብ ማስታወሻዎቻችን ጋር በማጣመር የተለየ, ግን ስም-አልባ ተጠቃሚዎችን ለይተን እንድናውቅ ይረዱናል. እነዚህ ኩኪዎች የእኛን Medmonks ድህረገጽ, የተጠቃሚውን ቀን እና ሰዓት በሜምመኖች ድህረ ገጽ, በተጠቃሚው የተመለከቷቸውን ገፆች እና በ Medmonks ድህረ-ገፆች ተጠቃሚው ጊዜያቸውን የሚጎበኙትን ጠቅላላ የተጠቃሚዎች ቁጥርን ማስላት ይችላሉ. ይሄ የሜምሚንስ ድህረገጽን ማሻሻል እና ለተጠቃሚዎቻችን የተሻለ አገልግሎት መስጠት እንድንችል ግብረመልስ እንድንሰበስብ ያግዘናል. በእያንዳንዱ ኩኪ ላይ ተጨማሪ መረጃ ከዚህ በታች ባለው ሰንጠረዥ ቀርቧል. በተሳፋሪ የመሳሪያ ስርዓት ማስታወቂያ እና የተጠቃሚ እውቅና መስጠት በተጨማሪም በፌስቡክ እና ትዊተር የተሰጡ ኩኪዎችን እንጠቀማለን. እነዚህ ኩኪዎች በተለያየ መንገድ ይሰራሉ ነገር ግን ሁለቱም በሜይለር እና ፌስቡክ ተጠቃሚ ለሆኑ ተጠቃሚዎች የሜምኔስስ ድህረ-ገፅ ጥቅም ላይ ይውላሉ, ተጠቃሚው እውቅና ያለው እና ተጠቃሚው ጥቅም ላይ የዋለውን መሳሪያ በትዊተር, ፌስቡክ እና በሜምቹስስ ድህረገጽ ለመድረስ ጥቅም ላይ ይውላል. . በእያንዳንዱ ኩኪ ላይ ተጨማሪ መረጃ ከዚህ በታች ባለው ሰንጠረዥ ቀርቧል. የሶስተኛ ወገን ድርጣቢያዎች እና መድረክዎች የሶስተኛ ወገን ድርጣቢያዎች እና የመሣሪያ ስርዓቶች እንደ Twitter እና Facebook, እና የእነዚህ የመሣሪያ ስርዓቶች ግላዊነት ልምዶች አጠቃቀም የሚገዙት ሜዲንኮች ሃላፊነት በማይኖርባቸው የተለያዩ ሁኔታዎች, ደንቦች እና መመሪያዎች ነው. ስለእርስዎ መረጃ እንዴት በመረጃ ስርጫዎቻቸው ላይ ጥቅም ላይ እንደዋለና የግላዊነት ምርጫዎችዎን እንዴት ማዘጋጀት እንደሚችሉ ተጨማሪ ዝርዝሮችን በሚፈልጉበት ጊዜ የ Twitter እና የፌስቡክ ውል, ሁኔታዎች እና መመሪያዎች መመልከት ይኖርብዎታል. እኛ የምንጠቀማቸው የተለያዩ ኩኪዎች እና ከታች ባለው ሰንጠረዥ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉትን ዓላማዎች የበለጠ መረጃ ማግኘት ይችላሉ:


ግና ኸ ካብ ጸሎትና ክንድ ምንታይ ኢዩ፡ ዘይንጹርን ትርጉም ዘይብሉን ዚዀነ። ገሊኦም ምሕረት ይልምኑ፡ ግና ብምንታይ ምኽንያት ምሕረት ክገብረሎም ከምዝደለዩ ክፈልጡ ኣይግደሱን ኢዮም። ካልኦት ከኣ፡ ምናልባሽ ካብ ሓጢኣት ክድሕኑ ይልምኑ ይዀኑ፡ ግና ካብ ኣየናይ ሓጥጢኣቶም ክድሕኑ ከምዝደልዩ ዘርዚሮም ኣይገልጹን ኢዮም። ካልኦት ከኣ፡ ኣብ ዙርያኦም ዘለዉ በረኸት ኣምላኽ ክረኽቡ፡ መንፈስ እግዚኣብሄር ኣብ ሃገሮም፡ ወይ ኣብ ዓለም ክዀዐ ይልምኑ፡ ግና እቲ መልሲ ኣብ ኣየናይ ፍሉይ ስፍራ ክወሃብ ምዃኑ ኣይፈልጡን ኢዮም። ጐይታ፡ ንዅሉ ከምዚ ስዒቡ ዘሎ ይብል፡ እሞ ንስኻትኹም ብርግጽ ሕጂ እንታይ ክገብረልኩም ኢኹም ትደልዩን ትጽበዩን? ነፍሲ ወከፍ ክርስትያን ናቱ ዝተወሰነ ስልጣን ኣለዎ። ናቱ ዝዓይየሉ ፍሉይ ናይ ኣገልግሎት ስፍራ ድማ ኣለዎ። ኣብ ጸሎቱውን፡ ናቱ ፍሉይ ብጽሒት ኣለዎ። ነፍሲ ወከፍ ኣማኒ፡ ናይ ገዛእ ርእሱ መካበቢያ ኣለዎ። ስድራ ቤቱ፡ ኣእሩኽቱን ጐረባብቱን ኣብ ዙርያኡ ይርከቡ። ካብዚኦም ንሓደ፡ ወይ ንኽልተ ብስም ጠቒሱ እንተ ዝልምን፡ ኣብ ናይ እምነት ቤት-ትምህርቲ ምኣተወ ነይሩ። ናብ እግዚኣብሄር ድማ፡ ጉዳያቱ ብውልቂን ነጥቢ ብነጥቢን ከቕርብ ምኸኣለ ነይሩ። ብኸምዚ ንነገራት ብንጹር ብእምነት ክንሓትትን መልሲ ክወሃበናን ከሎ ኢዩ፡ እቲ ሓፈሻዊ ጸሎትና እሙንን ውጽኢታዊን ዝኸውን።


ወያኔ ትግሬና ሻእቢያ ሲነዙ የነበረዉና ያለዉ ጸረ አማራ ቅስቀሳ ምንጩ ያዉ ነዉ::


ዘይፈልጥን ንዘለኣለም ሓቀኛን፡ እጹብ፡ ፍጹም ኣበር ዘይርከቦ ንጹሐ-ባሕርይ፡ ፍሉይ ቅዱስ፡ ኣብ ፍርዱ


17፤ በመምሬ ፊት ያለው ባለድርብ ክፍል የሆነው የኤፍሮን እርሻ ለአብርሃም ጸና፤


#ባለፈው_አመት_ከሰማኋቸው_የሆያሆዬ_ግጥሞች_መካከል_የዘንድሮውን_በቅርብ_ቀን_ይጠብቁን ♔︵♡┈┈┈••✦♔✦••┈┈┈♡︵♔ እዛ ማዶ አንድ አንበሳ እዚ ማዶ አንድ አንበሳ ሁሌም ኑርልን ለማ መገርሳ ♔┈┈┈••✦ እዛ ማዶ ትልቅ ተራራ እዚ ማዶ ትልቅ ተራራ አፍቃሪክ ይብዛ እንደ ቻንድራ ♔┈┈┈••✦ እዛ ማዶ አንድ ፋፋ እዚ ማዶ አንድ ፋፋ ዘይት ይድረሶት ያለወረፋ ♔┈┈┈••✦ እዛ ማዶ ይታያል ቃና እዚ ማዶ ይታያል ቃና ቆንጆ ልጅ ውለዱ እንደ ሞሪና ♔┈┈┈••✦ እዛ ማዶ አንድ አካፋ እዚ ማዶ አንድ አካፋ በጋሼ ቤት መብራት አይጥፋ ♔┈┈┈••✦ እዛ ማዶ ጥርሱ ወለቀ እዚ ማዶ እንባው ደረቀ አዛኝ አባት ኖት እንደ ደመቀ ♔┈┈┈••✦ እዛ ማዶ አንድ እስታዲየም እዚ ማዶ አንድ እስታዲየም ቶሎ ይድረሶት ኮንዶሚኒያም ♔┈┈┈••✦ እዛ ማዶ አንድ እንጀራ እዚ ማዶ አንድ እንጀራ እቴቴ እና ባሏ ዛራ እና ቻድራ ♡┈┈┈••✦ እዚያ፡ማዶ፡አንድ፡ሳሙና እዚ፡ማዶ፡አንድ፡ሳሙና የኔማ፡አብይ፡ፀረ፡ሙስና ♡┈┈┈••✦ እዛ ማዶ አንድ ሺልጦ እዚ ማዶ አንድ ሺልጦ አንጀቴ አለቀ በአተት ተልጦ ♔┈┈┈••✦ እዛ ማዶ 1 የቀን ጅብ እዚ ማዶ 1 የቀን ጅብ ልክ እንደ እትዮጽያ ታሪክህ ያብብ ♡┈┈┈••✦ እዚያ፡ማዶ፡አንድ ገመድ እዚ ማዶ አንድ ገመድ ሁሉም ይውደዶት እንደ አብይ አህመድ ♡┈┈┈••✦ እዚያ፡ማዶ፡አንድ አካፋ እዚ ማዶ አንድ አካፋ ከሙድ እንያዝ ቀልድ እንዳይጠፍ ✦••┈┈┈♡┈┈┈••✦ ┈┈┈Teke••●◉❖◉●••Man┈┈┈ #እንኳን_ለቡሄ_በዓል_በሰላም_አደረሳችሁ Join us, @Mudenyaz


ህጹጽ ጻውዒት ተጋደልቲ ህዝባዊ ግምባር፡ ነበርቲ ዓባይ ብሪጣንያ፡ ንምእላይ ውልቀ-መላኺ ኢሰያስ - ካብ ስልጣን 10/10/2018


ስለ ክርስቶስ መካከለኛነት ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን የሰጡትን ምስክርነት በመልክ በመልኩ በማቅረብ አንዳንዶች ዛሬ ቢያስተባብሉትም፥ የክርስቶስ መካከለኛነት ግን በሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን የታወቀ መሆኑን ያስረዳል፡፡


1: የእግዚአብሔር ቤተመቅደሶች እና የማርሻል አርት ፣ አብዛኛውን ጊዜ የእግዚአብሔር ቤተመቅደስ ወይም የማርሻል አርት ቤተ መቅደስ ተብሎ ይጠራል።


ii. Xbox አገልግሎቶች። ለ Xbox Live ሲመዘገቡ እና/ወይም Xbox አገልግሎቶችን ሲቀበሉ፣ Microsoft እና ሶስተኛ ወገን የጨዋታ አልሚዎች ጨዋታቸውን እንዲያከናውኑ እና የXbox አገልግሎቶችን መስጠት እንዲችሉ የእርስዎን የጨዋታ አጨዋወት፣ እንቅስቃሴዎች እና የXbox ጨዋታ አጠቃቀምዎ ክትትል ይደረግበታል እንዲሁም አግባብነት ላላቸው የሶስተኛ ወገን የጨዋታ አልሚዎች ይጋራል። የ Microsoft Xbox አገልግሎቶች መለያዎን የ Microsoft ያልሆነ አገልግሎት ላይ ካለ መለያዎ ጋር (ለምሳሌ የሶስተኛ ወገን መተግበሪያዎች እና አገልግሎቶች የ Microsoft ያልሆነ ጨዋታ አዘጋጅ) በሚከተለው ይስማማሉ: (ሀ) Microsoft የተገደበ የመለያ መረጃን (የተጫዋች መለያን፣ የተጫዋች ውጤትን፣ የጨዋታ መለያን፣ የጨዋታ ታሪክን እና የጓደኞች ዝርዝርን ጨምሮ) በ Microsoft የግላዊነት መግለጫ ላይ በመመስረት የ Microsoft ካልሆነው አካል ጋር ሊያጋራ ይችላል፤ እንዲሁም (ለ) በ Xbox የግላዊነት ቅንብርዎ የሚፈቀድለት ከሆነ የ Microsoft ያልሆነው ወገን በዚያ የMicrosoft ያልሆነ መለያ በሚገቡበት ወቅት ከጨዋታ ውስጥ ግንኙነቶችዎ ወደ እርስዎ ይዘት መዳረሻ ሊኖረው ይችላል። በተጨማሪም፣ በእርስዎ የXbox ግላዊነት ቅንብሮች የሚፈቀድ ከሆነ፣ Microsoft የእርስዎን ስም፣ የጨዋታ መለያ፣ የተጫዋች ምስል፣ መፈክር፣ አምሳያ፣ የጨዋታ ቅንጥቦች እና እርስዎ የተጫወቷቸውን ጨዋታዎች በግንኙነት ውስጥ እርስዎ ለሚፈቅዱላቸው ሰዎች ሊያትም ይችላል።


ሰኔ 17, 2019 የኤሌክትሮኒክስ ንግድ ኮምፕዩተር, ኤሌክትሮኒክስ, ስርዓተ ክወና-መደብር, OSGEAR ድጋፍ, ምርቶች, መጋዘን, ቴክኖሎጂ 0


“ንሱ (ክርስቶስ) ብሰሪ ሓጢኣትና በጃ ተዋህበ፡ ስለ ጽድቅናውን ተንስኤ።” ሮሜ 4፡25


አዲስ ዘመን፡- ካቢኔው በምሁራን የተዋቀረ ካቢኔ ነው ይባላል፡፡ በእርግጥ በኢህአዴግ ዘመን ኢትዮጵያ እደዚህ አይነት በምሁራን የተዋቀረ ካቢኔ አልነበራትም ማለት ነው? ይሄንን ሲሰሙ እርስዎ ምን ይሰማዎታል?


መግቢያ / ናሙና: ቆይ, እኔ ሌላ ሰው ማግኘት እንመልከት መያዝ (4x ድገም) ቁጥር: ወንድ ልጅ እኔ J እስቲ አግኝቷል ማወቅ, ዳጌሬቲፓማኒ ውስጥ ይነጠቃሉ የእኔን እግር ላይ ለመደሰት, የእኔ ቁም እኔ ከእነርሱ አግኝቷል 5 ዎቹ እና ዝም ብዬ 12 ዎቹ አግኝቷል ማወቅ ማጠናቀቅ አይደለም ነገር ግን እኔ በእርግጥ ፈልጎ 1 ዎቹ ሽያጭ ላይ በጣቢያው ላይ በመሆኑም አንድ ባልና ሚስት ተጨማሪ ጠቅታዎች ነው አውቃቸዋለሁ, እኔ ብቻ ትክክል Bruh ስሜት ይሰማኛል ድረስ ሁሉም ሰው እነሱን እኔ አሁን እንደ አይደለም ምን እንደሆነ homie አግኝቷል ከሆነ እኔ የእኔ ሱስ ስም-አልባ ሴቶች ወይም አልተቸገረችም Sneakerheads አይደለም ሁሉም እነዲያገኙ ይልቅ ማይክ መካከል እንደ እኔ ሁኑ አጥብቀው የእኔ ስኒከር ጨዋታ ጠብቁ ይሰጡሃልና, እኔ ካርድ ላይ ልበሱ አንዳንድ ጫማ ያህል ማሳከክ ነኝ, እኔ አንዳንድ ጊዜ ያጣሉ ምንም አግኝቷል አይደለም እኔ እኔ እኔ እኔ እኔ እላችኋለሁ: ተነስቶ አዲስ ሱሰኛ ነኝ አንዳንድ ተሰጠ ጉንፋን መንስኤ አግኝቷል ይመስልሃል አይደለም አግኝቷል ምን አዲስ ነገር wan't የሚያደርሱት ማረጋገጥ እኔ እነዲያገኙ ምን እንደሆነ ግራ ያጋባህ እኔ Outro / ናሙና እንደ: እስከ ያዝ እንደ አዎ እኔን ገባኝ, እኔ ሌላ ሰው ማግኘት እንመልከት መያዝ (4x ድገም)


ተመሳሳሊ ወይ ሕደ ድሕረ-ስም efternamn ምስ ዚህሉዎም። ብድሕርዚ እቲ ህጻን ሓባራዊ ስም efternamn ይህሉዎ


በአንድ ወቅት ስለነፃ ፕሬስ በቀረበ ጥናት አንድ አስገራሚ ነገር ሰምቻለሁ። ይህም የነፃ ፕሬስ ጎጂነት ተብሎ የተሰነዘረ ሃሳብ ነው። ነፃ ፕሬስ የሰዎችን ስሜት በነፃነት ስለሚያስተነፍስ ለትግል፣ ለውግያ፣ ለጦርነት ለለውጥ የሚደራጁ የለም የሚል። ለጦርነት የሚደራጅ አለመኖሩ ጥሩ ነው። ግን ነፃ ፕሬስ ስለማያዋጋ ጎጂ ገፅታው ነው ተብሎ መጠቀሱ ገርሞኝ አልፏል። ለማንኛውም ይህ ትውልድ ነፃ ፕሬስ ስለነበረው ሁሉንም ነገር ሲያነብ ቆይቷል። መች በዚህ ብቻ አቆመ። የኤፍ ኤም ሬዲዮ ዘመንም ወረረው። ወረረው ያልኩት አደነዘዘው ወደሚለው መስመር እንዲያስገባኝ ነው። ይህ ወጣት በእንግሊዝ ክለቦች፣ በእነማንችስተርና አርሴናል ፍቅር ተለክፎ ከጥቅም ውጭ እየሆነ ነው የሚሉ አሉ። እርግጥ ነው በየጊዜው በትውልዱ ውስጥ እየተፈራረቁ የሚመጡት የአስተሳሰብ ልዩነቶች መጨረሻ ላይ አንድ መሸሸጊያ መጠለያ ጥግ ይፈልጋሉ። ኤች.አይ.ቪ. ኤድሱ፣ የጎሣ ተኮር ፖለቲካው፣ የሬዲዮ ጣቢያዎች የትኩረት አቅጣጫዎች ባብዛኛው ለእንግሊዝ ሀገር ስፖርት መሠጠት፣ ተጨባጭ የሆነ አዳዲስ ስርዓታዊ ለውጦችን አለማየት፣ በመንግሥት መዋቅር ውስጥ የወጣቱ የስልጣን ውክልና እጅግ አናሳ መሆን ተደማምሮ የዚህን ዘመን ወጣት ሁሉንም ነገር እርግፍ አድርጎ የነሩኒ እና የነ ሜሲ የየእለት ሕይወት ተከታታይ አድርጎታል።


ኣዳነስ እሺ ቢያንስ 1 ጎል ኣለው …ደጉ እና ኣይንኣለም ያን ያህል ለውጥ ኣምጪዎች ነበሩ እያልክ ነው ..


እ.ኤ.አ. መጋቢት 19 ታዘዘ ፣ ኤፕሪል 6 ተቀበለ። በጣም ፈጣን! በጣም ቆንጆ! ይህንን ሱቅ እንመክራለን!


አ. እቲ ካህን ተጠመቅቲ ምስ ተጠመቑ ሜሮን ይቀብኦም ቅዱስ ሥጋኡን ክቡር ደሙን ከይተቐበሉ ዝኾነ ኣይልከፉ። ድኅሪ እዚ ቅዱስ ሥጋኡን ክቡር ደሙን ይቕባሉ። በታ ዕለት እቲኣ ዝተጠምቁ ካብቶም ካልኦት ቈረብቲ ቀዲሞም ቅዱስ ሥጋኡን ክቡር ደሙን ይቕበሉ። “ወይትመጠዉ ቍርባነ እምቅድመ ሕዝብ” (ፍት.ነገ. ኣንቀጽ 3 ፣ በስ 105)


ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- “...እኔ ሕይወት እንዲሆንላቸው እንዲበዛላቸውም መጣሁ፡፡” (ዮሐንስ 10፡10)


መፅሃፍ ቅዱስ ስለግንኙነት በረከት ሲናገር አንዱ ሺህ ሁለቱ ደግሞ ሁለት ሺህ ያሳድዳሉ አይደለም የሚለው፡፡ እንደዚያ ከሆነማ ሁለቱም ጎዶሎ በመሆናቸው 50 % ሊያዋጡ ነው ማለት ነው፡፡ መፅሃፍ ቅዱስ ግን በህብረት ውስጥ ስለተቀመጣው ታላቅ እምቅ ሃይልክ ሲናገር አንዱ ሺህ ሁለቱ ደግሞ አስር ሺህ ያሳድዳሉ ነው የሚለው፡፡


ኢትዮጵያ፡ ከንጉሥ፡ ዳዊት፡ አብራክ፡ በወጡ፡ ነገሥታት፡ አስተዳደር፡ ስትኖር፡ በተለይ፡ በመጨረሻዎቹ፡ አንድ፡ መቶ፡ አመታት፡ የንጉሥ፡ ሹማምንት፡ በሆኑ፡ ባለስልጣኖች፡ ጭቆና፣ ንጥቂያ፣ ግፍና፣ ጭካኔ፡ ይፈጸም፡ ጀመረ። ጌታና፡ ሎሌ፣ ባላባትነትና፣ ጭሰኝነት፣ ተገልጋይነትና፡ አገልጋይነት፣ ጨቋኝነትና፡ ተጨቋኝነት፡ እየበዛ፡ መጣ። ለረጂም፡ ጊዜ፡ የኢትዮጵያን፡ ባህሮች፡ ተራሮች፣ ሜዳዎቿን፣ ወንዞቿንና፣ ማእድኖቿን፡ ለመቆጣጠር፡ ይመኙና፡ ይሞክሩ፡ የነበሩ፡ የባእድ፡ አገር ሰዎች፡ ሙከራቸው፡ አልሳካ፡ ያለው፡ ኢትዮጵያውያን፡ ለአንድ፡ ንጉሥ፡ የሚታዘዙ፡ በታዛዢነታቸውም፡ ምክንያት፡ አንድ፡ ኾነው፡ የሚመክቱ፡ በመኾናቸው፡ ነው፡ ብለው፡ አጤኑ። የሚሹትን፡ ለማግኜት፡ መጀመሪያ፡ የኢትዮጵያውያንን፡ አንድነት፡ መበተን፡ እንደሚኖርባቸው፡ ተገነዘቡ። ይህን፡ የኢትዮጵያውያን፡ አንድነት፡ ለመበተን፡ ኢትዮጵያውያን፡ የንጉሥ፡ ሥርአትን፡ እንዲጠሉ፡ ማድረግ፡ እንዳለባቸውም፡ አወቁ። ኢትዮጵያውያን፡ ንጉሣቸውን፡ እንዲከተሉ፡ የሚያደርጋቸው፡ ዋነኛው፡ ምክንያት፡ ኃይማኖታቸው፡ እንደኾነም፡ በጥናታቸው፡ ደረሱበት። እነሆ፡ አሁን፡ በንጉሣዊ፡ አስተዳደር፡ ግፍ፡ መብዛቱ፡ በኢትዮጵያ፡ ላይ፡ አይናቸውን፡ ለጣሉ፡ ባእዳን፡ ውጥን፡ መግቢያ፣ መንደርደሪያ፡ መንገድ፡ ኾነ።


2-የአላህ ﷻ ስሞች ምንጫቸው ሁለት ብቻ ሲሆን፣እነሱም የአላህ ﷻ መጸሐፍና የነቢዩ ﷺ ሱንና ናቸው። ከነዚህ ውጭ ሌላ ምንጭ የላቸውም። የአላህ ﷻ ስሞችና ባሕርያቱ ከሁለቱ ውጭ ሊጸኑ አይችሉም። ስለዚህም አላህ ﷻ እና ረሱል ﷺ ያጸኑትን አጽንተን እንቀበላለን፤አላህ ﷻ እና ረሱል ﷺ ያስተባበሉትን አስተባብለን ተቃራኒውን እናጸናለን። የጸና ወይም የተስተባበለ መሆኑ ያልተገለጸውን በተመለከተ፣ማረጋገጫም ሆነ ማስተባበያ ያልቀረበበት በመሆኑ ጥሬ ቃሉን ከመቀበል እንቆጠባለን። ፍችና ይዘቱን ግን በዝርዝር ተለይቶ ይወሰዳል። ለአላህ ﷻ ተገቢ በሆነ እውነታ ላይ እንዲያነጣጥር የታለመ ከሆነ ተቀባይነት ይኖረዋል። ለአላህ ﷻ ተገቢ ያልሆነ ይዘትና ትርጉም ካለው ግን ውድቅ ማድረግ ግዴታ ይሆናል።


የእግዚአብሔር ጥበቃ፡- እግዚአብሔር በመግቦቱ ዓለምን ይጠብቃል ይመራል፡፡ መዝ.22፥1፣ ማቴ.5፥45፣ ማቴ.6፥25፣ 1ኛ ጴጥ.5፥7