የብሄር ትርጉሙ ባልፉት ሃያ ኣመታት ውሰጥ በውነት ከቸኩ ቃሎቸ መካከል አንዱ “ብሄር “ የሚባለው ቃል ነው። በመሰረቱ ብሄር የሚለው ቃል መነሻው ኣማርኛ ነው። ይታወቅበት የነበረውም ትርጉም የትውልድ ኣካባቢ ነው። ለዚህም ነው ተስፋ ስላሴ ዘ ብሄረ ቡልጋ፣ አፈወርቅ ገብረየሱስ ዘ ብሄረ ዘጌ፣ ምናምን የሚባለው መሰለኝ። በዚሁ ሂሳብ ከሄድን ባሁኑ ሰኣት ማለት የምንችለው ኣቶ ሃጎስ በላይ ኣዲስ ኣበባ ከተወለዱ ዘ ብሄረ ኣዲስ ኣበባ ፣ ክቡር ዶክቶር ብርሃኑ ነጋ ዘ ብሄረ ደብረዘይት፣ እምሻው ለጥ ይበሉ ዘብሄረ ሃረር፣ ቶላ ድሪባ ዘ ብሄረ መንዝ፣ ክቡር ኣቶ ኣንዳርጋቸው ጽጌ ዘ ብሄረ ኣዲስ ኣበባ፣ እያለ ይቀጥላል ማለት ነው። ታዲያ ወያኔዎች ለምን ይህን የ ቦታ ወይም የግዛት ስም ወስደው ከ ጎሳ ፖለቲካ ላይ እንደለጠፉት ኣይታወቅም። ምን ኣልባት የጎሳ ፖለቲካ ኣሳፋሪ በመሆኑ ጎሰኛ የሚለውን ስም ለመሸፈን ይሆናል። የጎሳ ፖለቲካ ቅድስና ያለው ስላልሆነ በፊት ለፊት ለመጥራት ያፍሩበታል። ዋናው ደሞ የቃላቱ ጨዋታ ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያ መንግስት የሚያራምደው ፖለቲካ ታእታይ ቅርጹ (deep structure) ባህላዊ ቡድኖችን ሚና እንዲለዩ በማድረግ ግጭት ማራገብ በዚያም ሾልኮ በስልጣን መሰነባበት ነው። በመሆኑም የወያኔዎች ፖለቲካ የ ብሄር ምናምን ሳይሆን የ ባህላዊ ቡድነኝነት ፖለቲካ ኣራማጆች ናቸው ። ይህ ኣይነቱ ፖለቲካ የሳተው ትልቅ መሰረታዊ ነገር የ ቡድኖችን ገስጋሽ እና ለውጥ ናፋቂ ተፈጥሮ ነው። በተለይ በዚህ ክፍለ ዘመን ሳይንስ ራሱ የኣለምን ቁሳዊ ባህል እያዋሃደው በመጣበት ጊዜ እንዲህ ኣይነቱ በባህል ቡድን ላይ የሚሰራ ፖለቲካ ማደሪያ የለውም። በሃጋራችን ይህ ፖለቲካ ከባህል እና ቋንቋ ልዩነት ጋር ተጣብቆ ሲመጣ መጀመሪያ የተጋጨው ከየ ባህላዊ ቡድኑ እየቀደሙ በኣለም ኣቀፉ የባህል ልውውጥ እና በርስበርሱ የባህል ውህደት ጎዳና ላይ ካሉ ገስጋሽ ዜጎች ጋር ነው። ርግጥ ነው የባህልና የቋንቋ ልዩነት በኢትዮጵያ ውስጥ ኣለ። ታዲያ የኣስተዳደር ጥበብ ሲታሰብ 90 የፖለቲካ ድርጅት ኣቋቁሞ እኔ እቀድም እኔ መጀመሪያ በሚል ጨዋታ ኣይደለም የምንተዳደረው። የቡድን ፖለቲካ ውስጠኛ ስሜት እኮ ቋንቋን የወሰን መከለያ ድንጋይ ኣድርጎ በኣንድ ልል በሆነ ማእከላዊ መንግስት ስር መኖር ነው። ይህ ደሞ ኣንድ ቀን ፖለቲካው ሲፈርስ ብትንትናችን እንዲወጣ ያደርጋል። የኔን ባህል ኣትንካ እኔም ያንተን ኣልነካም ኣይባልም። የኔን ቋንቋ ኣትንካ እኔም ያንተን ኣልነካም ኣይባልም። እንዲህ ኣይነቱ ነገር ብንፈልገውም እንኩዋን ኣለማቀፋዊው ነባራዊ ሁኔታ ኣይፈቅድልንም። ይሄም ባህል መጠበቅ ማለት ኣይደለም። ኣንዳንዴ ደሞ ለውዽዽር ወይም ለክርክር መቅረብ የሌለባቸውን ማተላያ (false goods) እያመጡ ህዝብን ያደናግራሉ። የቡድን መብት ይቅደም ወይስ የግለሰብ መብት ይቅደም፧ በመሰረቱ የመቀዳደም ጉዳይ ኣይደለም ዋናው ነገር ዴሞክራሲ ራሱ ይቅደም። እሱ ሲቀድም ቤቱን በሰው ልጆች የመጨረሻ የልዩነት ቅንጣት ላይ ይሰራና ቡድኖችን ይንከባከባል። ይህ ማለት መጀመሪያ ግለሰብ ከዘያ ቀስ ብሎ ቡድን ማለት ኣይደለም። እንዲህ ኣይነቱ በተግባር ኣይገጥምም ከገጠመም ጤነኛ ዴሞክራሲ ኣይሆንም። የሰው ልጅ ለብቻውም ከሰው ጋርም ነው የሚኖረውና። የቡድንም የግልም ህይወቱ እሽቅድምድም ውስጥ ሳይገቡ ሊንከባከባቸው ይፈልጋል። ዶሮዋ ናት የምትቀድመው ወይስ እንቁላሉ የሚል የጊዜ ማጥፊያ ክርክር እዚህ ጋር ኣይሰራም። መሽቀዳደማቸው ሳይሆን ኣንዱ ያላንዱ ያለመኖራቸውን ማሳቡ የበለጠ ይጠቅመናል። እግዚኣብሄር ኢትዮጵያን ይባርክ geletawzeleke@gmail.com


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 03-01-2018


ትኩስ ዜናዎች	26 May 2017 in ቼልሲ // “ዘንድሮ በነበረኝ የቼልሲ ቆይታ ደስተኛ ነኝ” – አንቶኒዮ ኮንቴ	26 May 2017 in አርሰናል // ምርጫ : አርሰናል ለነገ ምሽቱ የቼልሲ ትንቅንቅ የሚያሰልፈው በረኛ ታወቀ::	26 May 2017 in ሻምፒዮንስ ሊግ // ለቻምፕየንስ ሊጉ የፍጻሜ ጨዋታ የዌልሱ ስታድየም ጣሪያ እንዲዘጋ ተወሰነ	26 May 2017 // ማንቸስተር ሲቲ ከሞናኮ የአጥቂ አማካኝ ተጫዋች አስፈረሙ!	26 May 2017 in ሪያል ማድሪድ // መዳረሻ : የአልቫሮ ሞራታ ቀጣይ ማረፊያ ከወዲሁ መታወቁ ተነገረ	26 May 2017 in የአፍሪካ ዜናዎች // ሹመት – የቀድሞ የካፍ ፕሬዝዳንት ኢሳ ሀያቱ አዲስ ሹመት አገኙ	Home » የሀገር ውስጥ ስፖርት » በባንኮክ የሚገኘው አሰልጣኝ ዘማሪያም ወ/ጊዮርጊስ ለ ማክሰኞ ቀጠሮ ተሰጥቶታል


Previous story ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ የኢህ አዲግ ድብቅ ሴራ አጋለጡ


ተጋዳላይ ስርዓተ ሕግን ቅዋምን ከምቲ ንደርማስ ሓይሊ ጸላኢ ንዒቕካን ብእኡ ከይተደሃልካን፡ ነታ ኣብ ልብኻ ዝሰኣልካያ ተፍቅራ ናጽነት ክውንቲ ክትገብር ትግስግስ ዝነበርካ፡ ኣብዛ ንሃገራዊ ቅዋም ዝተወፈየት ሓዳስ ዓመት፡ ዓመተ 2018 ዓ.ም. ነዚ ናይ’ዚ እዋን ጸላኢኻ ንኢሳይያስን ንኹሉ ምትላሉን ጥልመቱን ንኹሉ ተንኮላቱን ጭካነኡን ንዒቕካን ብእኡ ከይተደሃልካን፡ ኩሉ ሓሳብካን ሕልምኻን ብዛዕባ እታ ትብህጋን ተፍቅራን ቅዋማዊት ኤርትራ ጥራይ ከም ዝኸውን ግበር። ኣብ’ዛ ሓዳስ ዓመት፡ ንኢሳይያስ ምዝካርን ብዛዕባ’ቲ ማእከል ስሕበት ምእንቲ ኽኸውን ኮነ ኢሉ ዝፈጥሮ ነውጽን ዘመሓላልፎ ተለዋዋጢ መምርሒታትን፡ ብዛዕባ ግዕዙይ ምሕደራኡን ጸብጺብካ ዘይውዳእ ጨካን ገበናቱን፡ ምሕማይን ምትንታንን ፈጺምካ ኣቛርጾ። ንኢሳይያስን ናቱ ግናይምናይን ካብ ኣእምሮኻ ሓግሒግካ ኣውጽኣዮ። ኣብ ልቢ ሓደ ጅግና ተቓላሳይ ዝኸበረ ቦታ ዝሕዝ፡ እቲ ዘፍቅሮን ዝብህጎን ዕላምኡ ደኣ እንበር ብርታዐን ክእለትን ጸላኢኡ ስለ ዘይኮነ፡ ንኢሳይያስ ንዒቕካን ረሲዕካን ኣብ ልብኻ ስእሊ’ታ ትብህጋ ቅዋማዊትን ደሞክራስያዊትን ኤርትራ ከም ዝፍጠር ክትገብር ጸዓር። ሽዕኡ ብፍቕርን ባህግን እታ ኣብ ልብኻ ዝተሳእለት ቅዋማዊት ኤርትራ ሓይልኻን መንፈስካን ክሕደስ’ዩ። እቲ ኤርትራዊ ጅግንነትካን ትብዓትካን ናብ ቦትኡ ክምለስ’ዩ። እተን ራኢ ከማዕድዋ ንጹራት ዝነበራ ኣዕይንትኻ ክኽፈታ ኢየን። ይክኣሎ ምንባርካ ክርደኣካን ኩሉ ነገር ቀሊል ምኻኑ ክኽሰተልካን’ዩ። ንኢሳይያስ ንዒቕካን ረሲዕካን ነታ ኣብ ልብኻ ዝሰኣልካያ ተፍቅራ ቅዋማዊት ኤርትራ ክትብህግን ክትናፍቕን ምስ ጀመርካ፡ ናይ ኢሳይያስ ክፍኣት ከመይ ጌርካ ተማህምኖ መርበባት ተንኮላቱ’ውን ብኸመይ ትበጣጥሶ ክበርሃልካ’ዩ። ሽዕኡ እታ ብፍቕራ ደረት ኣልቦ ጸዓት ዝፈጠረትልካ፡ ኣብ ልብኻ ዝፈጠርካያ ቅዋማዊት ደሞክራሲያዊት ኤርትራ፡ ኣብ ልቢ እቲ ዕላማ ቃልስኻን መብጽዓ ሰማእታትካን ከይተረፈ ዘወፈኻሉ ተፍቅሮ ውላድካ ወለዶ ፍትሒ፡ ንኽትፈጥር ክትሃርፍን ክትርበጽን ኢኻ። ሽዕኡ ኢሳይያስ ክሰዓርን ክወድቕን ኢዩ። ጸገም ኤርትራን ህዝባን ከኣ ከም ዓፈፋ ተመን ምሕው ኢሉ ክጓሓፍ ኢዩ።


(25) የመፍትሄ አማራጮች መጠቆም፡- ልጆች በአንድ ጉዳይ ላይ ውሳኔ ሲሰጡ ወላጆች የመፍትሄ አማራጮች


በ ቀኝ ባይት("中国";1) ይመልሳል " " (1 ባይት ብቻ ግማሽ ድርብ ባይት ባህሪ እና የ ክፍተት ባህሪ በ ምትኩ ይገባል).


ezana February 17, 2014 at 2:44 AM	አብራሃ ደስታ ሞር ትበልሕ አለኻ ከይጥፉኡኻ ተጠንቀቅ ንፈርሕ አለና..ግን ድማ ታሪኽ ትሰርሕ ከምዘለኻ..ተረዳኣ ታሪኽ አናሰራሕካ ሞት ከአ ሞት አይኮነን…አጆኻ አብ ጎድንኻ አለና


ኣብ 1952 ዓ.ም. ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ ስደተይናታትን ተመዛበልትን ዓለም ለኻዊ መልክዕ ለቢሱ ብፍላይ ብቤተ ክርስቲያን ደረጃ ከምዝቖመን ነፍሲ ወከፍ ሰበኻ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ናይ ዝኽተሎ ስርዓተ ኣምልዀ መርሓ ዕለት ናይ ገዛእ ርእሱ ዘካሪ ዕለት ክህበሉ ብዝብል ውሳኔ ቆይሙ ድሕሪ ምጽናሕ ኣብ 1985 ዓ.ም. ቅዱስ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ናይ ስደተይናታትን ተመዛበልንትን ጉዳይ ኩሉ ኣፍልጦ ክህልዎ፡ ኣብዚ መዳይ ቤተ ክርስቲያን እተቕርቦ ኣገልግሎትን ዕዮ ኵላዊት ቤተ ክርስቲያን ምእንቲ ሓልዮ ስደተይናታትን ተመዛበልትን ዘቓልሕ መልእኽቲ ከምዘመሓላለፉን እቲ ንስደተይናታት ዝብል ዝነበረ ዝክረ ዕለት ናይ ስደተይናታት ጥራሕ ዘይኰነ ናይ ተመዛበልትን እውን ከይኑ ክሕሰብ ኣብ 2014 ዓ.ም. ናይ ስደተይናታትን ገያሾን ሓዋርያዊ ሓልዮ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ነበር ከምዝወሰነን፡ ዕለት 2015 ዓ.ም. ቅዱስ ዮሃንስ ጳውሎ ዳግማዊ ኣብ ኵላዊት ቤተ ክርስቲያን ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ ስደተይናታትን ተመዛበልትን ናይ ላቲን ስርዓት ኣብ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ካልአይቲ ሰንበት ድሕሪ በዓለ ግልጸት ዘእግዚእነ ክበዓል ከምዝወሰኑ ናይ ቤተ ክርስቲያን ናይ ታሪኽ ማህደር የመላኽት።


Aug 2013	አምስተኛው ባርነት – ከፋሲል የኔዓለም (ጋዜጠኛ)	በጥንቱ ስርዓት፣ አንድ ሰው ከአራቱ በአንዱ መንገድ ባሪያ ይሆናል። የመጀመሪያው በጦርነት ተሸንፎ ከተማረከ ፣ ሌላው እዳውን መክፈል አልችል ብሎ በእዳ ከተያዘ ፣ ሶስተኛው ከባሪያ ቤተሰብ የተወለደ ከሆነ በውርስ፣ አራተኛው ደግሞ ባሪያ ፈንጋዮች ይዘው ከሸጡት ነው። በዚህ ዘመን የባሪያ ንግድ ቢጠፋም፣ ባርነት ግን አልጠፋም። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እንዲያውም አምስተኛውን የባርነት መንገድ እያየን ነው፤ ይሄ ባርነት በባህሪው እስከዛሬ ከታዩት ሁሉ የተለየና አስገራሚም ነው። እመለስበታለሁ።


በ MediaFlexOS ቪዲዮ ስርዓተ ክወና የተጎለበተ ፣ ViBE VS7000 በ Thomson ቪዲዮ አውታረመረቦች 'ከእያንዳንዱ ማያ ገጽ (አር) ስትራቴጂ በስተጀርባ ፣ ሁሉንም የደመና ሀብቶችን የሚያጠቃልል የቪዲዮ መሰረተ ልማት እንዲሁም ለቤት ውስጥ ሃርድዌር እና ሶፍትዌርን ለማቅረብ ቁልፍ አካል ነው ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ያለው የቪዲዮ ጥራት እና ዝቅተኛ የባለቤትነት ዋጋ ፡፡ MediaFlexOS በደመና እና በተስተካከሉ የመሳሪያ ስርዓቶች ላይ እንዲሁም በደመና እና በተስተካከሉ የመሣሪያ ስርዓቶች ላይ በቀጥታ የቀጥታ transcoding ፣ የምርት ስያሜ እና ሌሎች የ A / V ማቀነባበሪያ ተግባሮችን የሚያነቃ የሶቪዬሽን ንብርብር ይሰጣል ፡፡ MediaFlexOS ViBE VS7000 የአገልጋዮችን ስብስብ ለመፍጠር ፣ አውቶማቲክ የጭነት ሚዛን እና ገለልተኛን ለማቀናበር እና የአዳዲስ የሶፍትዌር ሞጁሎችን ውህደት ለማቅለል ያስችለዋል።


በሙሉ ጒልህነት ለመመልከት (1,896 × 2,354 ፒክስል፤ መጠን፦ 517 KB፤ የMIME ዓይነት፦ image/jpeg)


ጾምና የጾም ፍች ማህበረ ባህላዊ ፋይዳ በእስልምና ረመዳን፣ - Taza Magazine


ሚልካ፦ ጥቅሱ “አምላክ የሚሰጠው ስጦታ . . . በጌታችን በክርስቶስ ኢየሱስ የዘላለም ሕይወት ነው” እንደሚል ልብ በዪ። ለእኛ ሲል የተሠቃየውና ሕይወቱን አሳልፎ የሰጠን ኢየሱስ ሆኖ ሳለ ጥቅሱ ቤዛው “አምላክ የሚሰጠው ስጦታ” እንደሆነ አድርጎ የሚናገረው ለምንድን ነው? ቤዛው “ኢየሱስ የሚሰጠው ስጦታ” ያልተባለው ለምንድን ነው? *


ሽማግለ ምጽራይ ገበናት ህግደፍ፡ ተጋጊኻ ዶ፡ ኮነ ኢልካ ሰብ ኣደናጊርካ፡ ንስኻ ጥራይ ሓላይ ሃገር ኮይንካ ክትቀርብ? ተጋጊኻ ዲኻ፡ ኮነ ኢልካ፡ ሓሲኻ ሰብ ከተደናግር? ቅድሚ ምምላስካ ኣጸቢቕካ ሕሰበሉ።


"ላላገቡና፡ ለመበለቶች: ግን፡ እላለሁ፡-እንደ፡ እኔ፡ ቢኖሩ፡ ለእነርሱ፡ መልካም፡ ነው፤ ነገር፡ ግን፡ በምኞት፡ ከመቃጠል፡ መጋባት፡ ይሻላልና፡ ራሳቸውን፡ መግዛት፡ ባይችሉ፤ ያግቡ፡፡"1ኛ ቆሮ 7፡8-9


ንእግዚኣብሔር ኣገልግልዎ ብረዓድ ከኣ ስገድሉ ክብል ከሎ ከምቲ ኣቦና ኣዳም ድሕሪ ምብዳሉ ዝፈርሆ ፍርሃት፣ ዝተሰምዖ ራዕዲ ኣይኮነን (ዘፍ3፣7-10) እንታይ ድኣ እንተተባህለ ፣ከምቲ ኣቦና ኣዳምን ኣዴና ሄዋንን ቅድሚ ሕጊ ምፍራሶም ፣በደል ምፍጻሞም ፣ኣብ እግዚኣብሔር ዝነበሮም ኣኽብሮትን ፍርሓትን ክኸውን ከሎ እዩ፣፣ እዚ ከኣ ኣብ እግዚኣብሔር ዘሎካ መግለጺ እዩ፣፣ ነዚ እዩ ኸኣ ጥበበኛ ሰሎሞን፣ “ቀዳመይቲ ጥበብ ንእግዚኣብሔር ምፍራህ እዩ”(ምሳሌ9፣10) እናበለ ዝጸሓፈ ፣፣ ልቢ ኣምላኽ ዝተሰምየ ቅዱስ ዳዊት እውን ነዚ ኣመልኪቱ ክዛረብ ከሎ፣ “እግዚኣብሔር ነቲ ንዕኡ ዝፈርህ ሰብ፣ በታ ንሱ ዝሓረያ መገዲ ክኸይድ ይመርሖ እዩ” ክብል ተዛሪቡ ኣሎ (መዝ25፣1)። ንእግዚኣብሔር ምፍራሕን ብራዕዲ ምግልጋልን እምበኣር ዝወዓለልና ውዕለት ከይዘንጋዕና ፣ብቕዱስ ቃሉ ኣሚና ፣ንትእዛዛቱ እና ተግበርና ፣ካብ ርኽሰትን ሓጢኣትን ተፈሊና ምስ እንነብር እዩ፣፣ እንተዘይኮነስ ውጽኢት ዘይምፍራሕ ሞት እዩ ዘስዕብ፣፣ ኣቦና ኣዳም ነታ ቀዳመይቲ ኣካይዳ ስለዝገደፋ እዩ ካብ እግዚኣብሔር ዝኣክል ጎይታ ፣ ካብ ገነት ዝኣክል ቦታ ናብዚ ምድሪ ዝተሰጎገ፣፣ ስለዚ እምበኣር ብሕጊ እግዚኣብሔር ተማእዘንቲ፣ንትእዛዛቱ ፈጸምቲ ክገብረና እግዚኣብሔር ቅዱስ ፍቓዱ ይኹን፣፣ ኣሜን!!


የፈረንሳይ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ በሩስያ በሚደገፉ የመረጃ መረብ ጠላፊዎች ሰለባ ሆኗል ተባለ – በፈረንሳይ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ የሩስያ ድጋፍ ባላቸው የመረጃ መረብ ጠላፊዎች ሰለባ መሆኑ ተገለጸ ። ሩሲያ በበኩሏ...


የኢትዮ ቴሌኮም ኮርፖሬት ከሙዩኒኬሽን ኦፊሰር አቶ አብዱራሂም አህመድ ለሪፖርተር እንደገለጹት፣ ግለሰቦቹ የውጭ ጥሪዎችን በመጥለፍ የሚሰጡት አገልግሎት ሕገወጥ ነው፡፡ ‹‹ሕገወጥ የቴሌኮም አገልግሎት መስጫ መሣሪያዎች ወደ አገር ውስጥ በድብቅ በማስገባት፣ በተለያዩ መንገዶች ከውጭ የሚደረጉ ጥሪዎች በመጥለፍ የሚፈጸም ድርጊት ሕገወጥ ነው፡፡ የቴሌኮም ማጭበርበር ነው፡፡ በሕግ የሚያስቀጣ ወንጀል ነው፤›› ብለዋል፡፡ ግለሰቦቹ በሕገወጥ መንገድ በሚሰጡት አገልግሎት ኢትዮ ቴሌኮምን ከፍተኛ ጥቅም እንዳሳጡት ተገልጿል፡፡


"ሹም ንሹም ይኳለሱ፡ ድኻ ንድኻ ይላቐሱ" የትግርኛ አባባል (ሹምና ሹም ሲጎራረሱ፤ ድሃና ድሃ ይላቀሱ)


የፓርቲው ሊቀመንበር የሚመረጠው (በፓርቲው ደንብ መሰረት) በጠቅላላ ጉባኤ ነው (በቀጥታ ግን አይደለም)። እንዲህ ነው። ጉባኤተኞቹ አርባ አምስት የፓርቲው የማእከላዊ ኮሚቴ አባላት ይመርጣሉ። በውጤቱ (ባገኙት ድምፅ) መሰረት በቅደም ተከተል (የተመረጡት ሰዎች) ስማቸው ይገለፃል። የማእከላዊ ኮሚቴ አባላት የፓርቲው ስራ ኣስፈፃሚ (ፖሊት ቢሮ) ይመርጣል። ፖሊት ቢሮ አባላት ደግሞ የፓርቲው ሊቀመንበርና ምክትል ይመርጣሉ።


ኣብ ዕለታዊ ሞያይ፡ ንእቲ ብእንግሊዝኛ ዝካየድ ትምህርቲ፡ ኣብ’ቲ ሞያ ጥራይ ዘይኮነስ ኣብ’ቲ መራኸቢ ቋንቋ ጥንቃቐን ምቍጽጻርን ንኽገብር ሓልፍነትን ግዴታን ኣሎኒ። እዚ ሓልፍነትን ግዴታን፡ ኣብ ምምዕባል ትግርኛ እውን ክትግብሮ ወትሩ እናጽዓርኩ እየ። ምምህርና ክልተ ዝኣንፈቱ መንገዲ ብምዃኑ ካብ ተምሃሮይ ብዙሕ ተማሂረ እየ። ኣብ ምምዕባል ትግርኛ እውን እናተማሃርኩ እየ።


በኢትዮጵያ ወንዶች ኘሪሚየር ሊግ 1ኛ ዙር 13ኛ ሳምንት ኘሮግራም ጥር 19 ቀን 2011 ዓ.ም በድሬዳዋ ስታዲየም ሳይካሄድ የቀረው የድሬዳዋ ከተማ እና የሲዳማ ቡና ጨዋታ በ1ኛ ዙር መርሃ ግብር ውስጥ መጠናቀቅ ያለበት በመሆኑ የካቲት 14 ቀን 2011 ዓ.ም በድሬዳዋ ስታዲየም ከቀኑ በ9፡00 ሰዓት እንዲካሄድ መወሰኑን የሊግ ኮሚቴ አስታውቋል፡፡


ከቅርስ አንፃር የዩኔስኮ ዋና ዓላማ ግዙፍነት ያላቸውንና የሌላቸው ቅርሶች ዓለም አቀፍ ጥበቃ እንዲያገኙና ጠቀሜታቸውም በዓለም ሁሉ እንዲታወቅ ማድረግ ነው፡፡ ይህን ዓላማውን ለማስፈጸም ግዙፍነት የሌላቸውን ባህላዊ ቅርሶች በተመለከተ ዩኔስኮ ሁለት ዓይነት ምዝገባዎችን (List) ቀርጾ ይፈጽማል፡፡ የመጀመርያው ግዙፍነት የሌላቸው ባህላዊ ቅርሶችን በሰው ዘር ቅርስነት መመዝገብ (List of intangible cultural heritage of humanity) ሲሆን፣ ይህም የቅርሱን ብዙኃነትና ጠቀሜታው ጋር የሚያተኩር ነው፡፡ ሁለተኛው አስቸኳይ ጥበቃ የሚያስፈልጋቸው ግዙፍነት የሌላቸው ቅርሶች ምዝገባ (List of intangible cultural heritage in need of urgent safeguarding) ሲሆን፣ ዋና ዓላማው አገሮችና ኅብረተሰብ ያሉት መንፈሳዊ ሀብቶች እንዳይጠፉ በምዝገባ ጥበቃ መስጠት ነው፡፡ የጥምቀት በዓል አከባበር በመጀመሪያው ምዝገባ ሥር ሊታይ የሚችል ሲሆን፣ በዩኔስኮ የወጡትን መሥፈርቶች ማሟላቱ በዩኔስኮ ኮሚቴ ከተረጋገጠ መመዝገቡ እውን ይሆናል፡፡


ኣቦ ዳዊት – ተጋዳላይ ብርሃነ ኣዶናይ፡ መምህር ናይ ስእሊ እዩ። ከም ወላዲ ዘይኮነ፡ ከም ሓደ ስነ- ጥበባዊ ንዳዊት ክገልጾ እንከሎ ከምዚ ይብል፦ “ዳዊት ገና ካብ ብንጉሆኡ ፍሉይ ተውህቦ ዝተዓደለ ብምዃኑ፡ ተሎ ኢለ ከስተብህለሉ ክኢለ እየ። ከም ሰብ ኣብቲ ናይ ስነ-ጥበብ ዓለም ክቱር ዝኾነ ድልየትን ጻዕርን ኣለዎ። ብፍላይ ኣብ’ዛ ሕጂ ዝገበራ ምርኢት፡ ወዲ 14 ዓመት እንከለኹ ክገብራ ኣለኒ ብምባል፡ ኣብ ሰዓታን ግዜኣን ክገብራ ብዙሕ’ዩ ጽዒሩ። ጻዕሩ ከኣ፡ ልክዕ ከምቶም ዓበይቲ ቀባእቲ ዝገብሩዎ ምድላዋት እዩ ነይሩ። ቀትርን ለይትን ከየዕረፈ ክሸባሸብ እንከሎ፡ ነቲ ሞያ ዓቢ ግምት ሂቡ ይሰርሓሉ ምህላዉ ኢኻ እትዕዘብ። መሳርሒ ስኢነ ከይበለ ብተረፍ-መረፍ ዝተደርበየ ንብረት ከይተረፈ ተጣቢቡ ክሰርሕ ክትርእዮ ከለኻ፡ ነቲ ናይ ምጥባብ ብቕዓቱ ትግንዘብ። ብኸምዚ ድማ ብዙሕ ስርሓት እዩ ኣፍርዩ።


ቀኑ ሳይደርስ ምጥ እንዲጀመር ሊያደርግ ይችላልልጁ ከመወለዱ በፊት የእንግዴ ልጅ ከማህጸን ግድግዳው አንዲላቀቅና ደም እንዲፈስ ሊያደርግ ይችላል፡፡


“የኢትዮጵያ መንግሥት መንገዱን በፍጥነት መቀየር አለበት” የአሜሪካዊው ኮንግረስማንና የኢትዮጵያ መንግሥት ትግል


የአኪ ፓርቲ ም / ፕሬዚዳንት ም / ፕሬዚዳንት ዶ / 24 / 01 / 2013 የ AK ፓርቲ ምክትል አሪር Ekrem Çlebi የባቡር ሐዲድ ወደ አሪር Ekrem Çelebi ጠይቀዋል የተፈጥሮ ጋዝ እና የባቡር ሐዲድ ጠቅላይ ሚኒስትር ጠየቁ።


ተመራማሪዎች በቅርቡ ባወጡት የጥናት ውጤት አስምና ሌሎች ከመተንፈሻ አካላት ጋር ተያይዘው የሚከሰቱ በሽታዎችን አመጋገብ በማስተካከል መከላከል እንደሚቻል አስታውቀዋል። እንደ ተመራማሪዎቹ […]


አንዳንዶች ቢጨነግፉም፣ አንዳንዶች ቢክዱም፣ አንዳንዶች ሆዳም ቢሆኑም፣ አንዳንዶች ቢወላውሉም፣ ኢትዮጵያ ልጆች አሏት፣ አሁንም የሚሞቱላት፣ ያልበሏት፣ የሚሳሱላት፤ ያልሸሿት፤ አፈሯን የሙጢኝ ብለው አፈርሽ እንሁን የሚሏት፣ ደሀነትም ሆነ ጭቆና ካንቺ አይለዩንም የሚሏት፣ ኢትዮጵያ ዛሬም ልጆች አሏት ስትፈርስ ቆመው የማያዩ፣ ሲያማት ነፍሳቸውን ዘልቆ የሚያማቸው፣ ሳልፈርስ አትፈርስም ነው ቃል ኪዳናቸው።


ዶ / ር ሱሙፕ ፓርክሳሲ በአሁኑ ጊዜ በኦርትሆልቲ ዲፓርትመንት ሰብሳቢነት በሜዲታታ ዶክሜኒቲ, ጉዩሩግ ትምህርት ላይ ይሠራል.


በተራዘመ የሁለተኛ ደረጃ ምጥ የወለዱት 233 ሴቶች እና 712 የሚሆኑ እንዲሁም በኖርማል የሁለተኛ ደረጃ ምጥ የወለዱ ሴቶች አማካይ እድሜ ከ20-34 አመት መሆኑን ጥናት አቅራ ቢዎች ገልጸዋል፡፡


"ዜጎች በመረጡት ቦታ የመኖር መብታቸውን ኢህአዴግ ባለማስከበሩ ዜጎችን ለእንግልት ዳርጓል።"ፍትህና ዴሞክራሲ ለኢትዮጵያ ስርዓት ግንባር


ከምክር ቤቱ አባላት ለቀረቡት ጥያቄዎችና አስተያየት በምክር ቤቱ የሕግ፣ የፍትህና አስተዳደር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ሰብሳቢ አቶ አስመላሽ ወልደሥላሴ በሰጡት ምላሽ፤ የዳኞቹ ምልመላ በ2002ዓ.ም በፀደቀው የዳኞች አስተዳደር ጉባኤ አዋጅ መሠረት የተከናወነና አዋጁ ቀደም ሲል የነበረውን ክፍተት የፈታ መሆኑን ገልጸዋል።


ሀገራችን ኢትዮጵያ ለመጀመሪያ ጊዜ በጽሁፍ ተዘጋጅቶ የቀረበ ህገመንግስት አጽድቃ መተዳደር ከጀመረችበት ከአፄ ሀይለ ስላሴ ዘመን ጀምሮ ያስተዳድራት እንደነበረው መንግስት አይነትና ያም መንግስት ይከተለው እንደነበረው የመንግስት አስተዳደር ስርአት የተለያዩ የህዝብ ተወካዮች (ፓርላማ ብሔራዊ ሸንጐ፣ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት) ምርጫዎችን አካሂዳለች፡ ከንጉሱ የአስተዳደር ዘመን ጀምሮ አሁን በስልጣን ላይ እስካለው የኢህአዴግ የአስተዳደር ዘመን ድረስ የተካሄዱት ምርጫዎች ቀደም ብለን እንደገለጽነው በባህሪያቸውም ሆነ በይዘታቸው መንግስታቶቹ እንደተቋቋሙበትና ይከተሉትም እንደነበረው የመንግስት አስተዳደር ስርአት በእጅጉ የተለያዩ ናቸው፡


በመንገድ ላይ ቅዱስ ወንጌልን እንዴት መስበክ እንደ ሚገባ ከኢየሱስ ከተማሩ ሰዎች መካከል ፊልጶስ አንዱ ነበር። “በየከተማው እየተበታተኑ በሄዱበት ሁሉ ቃሉን እና መልካም የሆነውን ዜና ሰበኩ፣ ከዚህ የተነሣም በከተማዪቱ ታላቅ ደስታ ሆነ” (የሐ.ሥራ 8:4-8)። በመንፈስ ቅዱስ ተሞልተው ስብከተ ወንጌል ካደርጉ ደቀ መዛሙርት መካከል አንዱ ፊልጶስ ነበር፣ መነፈስ ቅዱስ፣ ቅዱስ ወንጌልን እንዲሰብክ ወደ መራው ወደ ማንኛውም ሥፍራ በመጓዝ ይሰበክ ነበር፣ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላም ይዘዋወር ነበር፣ የንግሥቲቷ ቧለሟል የነበረውን ኢትዮጲያዊውን ጃንደረባ እንዳጠመቀ ሁሉ መልካም ፈቃድ እና መልካም የሆነ እምነት ያላቸውን ሰዎች እይተዘዋወረ፣ መነፈስ ቅዱስ በሚመራው ሥፍራ ሁሉ እየተገናኘ መንገድ ለመንገድ እየሄደ ያስተምር ያጠምቅም ነበር (የሐ. ሥራ 8፡5. 36-40)።


በመሬት ውስጥ ባሇው ሙቀቱ ምክንያት ሙቀቱ ሇተሳታፉዎች ዯግሞ አሰራጭቷሌ 09 / 08 / 2016 ሞስኮ ውስጥ "Timiryazevskaya", "Otradnoye", መደበኛው ውኃ በላይ መንገደኞች መካከል ያለውን መውጫ ላይ የአየር የሙቀት መጠጦች ውስጥ "Kuzminki", "Ryazanski ከቡክሌቶቹ" እና "Prajska" የሜትሮ ጣቢያ የሚሰራጭ ነው: ሙቀት ባቡር ተሳፋሪዎች ውኃ ተሰራጭተዋል ይጨምራል. ሜትሮ "Timiryazevskaya" 28,2 የአየር ሙቀት ውስጥ ባቡር ጣቢያ ዲግሪ, "Otradnoe" የሜትሮ ጣቢያ 28,4 ዲግሪ "Kuzminki" የሜትሮ ጣቢያ 28 ዲግሪ "Ryazanski Prospekt" የሜትሮ ጣቢያ 28,2 ዲግሪ እና ላይ "Prajska" ባቡር ጣቢያ 28,2 ዲግሪ የተደረጉ ሞስኮ መግለጫ እሱም እንዲህ ነው. ሺህ ጠርሙሶች ውሃ እና እርጥብ ከሐርድ ተሰራጭተዋል ነበር 400 ውስጥ ለማስረዳት የሜትሮ ኃላፊዎች መሠረት "Altufyevo" የሜትሮ ጣቢያ. ሞቃት የአየር ሁኔታ ምክንያት እነሱ ሞስኮ ውስጥ የሜትሮ ጣቢያ ላይ ድንገተኛ ገዥው ማለፍ በፊት ...


19 ወወፃኦን ፡ አዋልድ ፡ ተንሥኡ ፡ ክልኤቱ ፡ ረበናት ፡ እልክቱ ፡ ወሮጹ ፡ ኀቤሃ ።


በ፳፻፮ ዓ.ም. ጄፍ ፒይርስ (Jeff Pearce) የሚባሉ ታዋቂ ካናዲያዊ ደራሲ ስለ ኢትዮጵያውያን ጀግንነትና ጣልያንን በድጋሚ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት በማሸነፍ ዓለምን እንደቀየሯት በጻፉት "Prevail" (ISBN: 978-1-62914-528-0 አና ISBN: 978-1-63220-096-9) መጽሓፋቸው የኢትዮጵያን በደል የማይረሱ ዛሬም እንዳሉ በማሳሰብ ስለ ኣክሱም ሓውልት ወደ ኢትዮጵያ መመለስ ሲያሰፍሩ ዶክተሩን (Dr. Aberra Molla) ገጽ 552 ላይ ጠቅሰዋል። “Besides Richard Pankhurst, who spearheaded the fight, there was Ethiopian-American scientist, Dr. Aberra Molla. There was...” በማለት ጽፈዋል። የፒይርስን መጽሓፍ መግቢያ የጻፉት ፓንክኸርስት ናቸው። [786] [787] [788] [789] [790] [791] [792] [793][794] [795] [796] ስለ ዶክተሩ ኣስተዋጽዖ የኣሰሙም ጥቂቶች ኣሉ። [797] [798] [799] [800] ኢትዮጵያን-ኣሜሪካን ፎረም ዶክተሩን የ2013 የዓመቱ ሰው በማለት ዕውቅና ሲሰጣቸው ከኣቀረባቸው ሥራዎቻቸው ኣንዱ ጣልያን የኣክሱምን ሓውልት በወጪዋ ስለኣልመለሰች እሳቸው ገንዘቡን ከዓለም ሕዝቦች በማሰባሰብ ሓውልቱን በትናንሹ ኣስቆርጠው ወደ ኢትዮጵያ ሊያስወስዱ እንደሚችሉ ከኣስፈራሩ በኋላ መሳካቱን ጠቅሷል። [801] በሓምሌ ፳፻፰ ዓ.ም. ዶክተር ኣበራ ንግግር እንዲያደርጉ የተጋበዙበት የዝነኛው ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ተቋም የግብዣ ደብዳቤ ትርጕም እንደሚከተለው ነበር። “ዓማርኛን ዲጂታይዝ በማድረግዎ ተወዳዳሪ የሌለው ዘመናዊ እድገት ኢትዮጵያ ውስጥ እንዲኖር ኣድርገዋል፣ እንዲሁም ተጽንእዎ ባህላዊ ቅርሶችን ወደ ማስጠበቅ ዘልቆ የኣክሱምን ሓውልት ወደ ትግራይ ሲያስመልሱ በጉዳዩ ባይገቡበት ኖሮ ይህ የኢትዮጵያ ቅርስ ላይመለስ ይችል ነበር” ይላል። [802] የኢትዮጵያን ቅርሶች በማስከበርና በጥሩ ዓርዓያነት እ.ኤ.ኣ. በ2016 ሽልማት ተሰጥቷቸዋል። በቅርቡም በፕሮፌሰር ፓንክኸርስት ከእዚህ ዓለም በሞት መለየት የተነሳ ሓውልቱን ኣስመልክቶ ከሰይፉ ብሻው ጋር የተደረገ ቃለምልልስ እዚህ ኣለ። [803] ቀደም ብሎም (፳፻፯) ከኢሳት ሲሳይ ኣጌና ጋር በተደረገው ቃለ ምልልስ ስለ ኣክሱም ሓውልት ኣስተዋፅዖዋቸው እዚህ [804] [805] ነበር። ዶክተሩ ከብዙ ዓመታት ቆይታ በኋላ ኢትዮጵያ ሄደው ሳለ የኣክሱምን ሓውልት ጎብኝተዋል። በኅዳር ፳፻፲ የኢትዮጵያ ቅርስና ውርስ ማሕበረሰብ በሰሜን ኣሜሪካ የዕውቅና ሽልማት ለዶ/ር ኣበራ ሞላ ሲሰጥ ከጠቀሳቸው ኣንዱ የኣክሱም ሓውልት ከሮም ወደ ኢትዮጵያ እንዲመለስ ጣልያንን በማስፈራራት ወሳኙን እርምጃ የወሰዱ ኣርበኛ መሆናቸውን ነበር። [806]


የቀድሞው ብሔረ አማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ብአዴን) የአሁኑ የአማራ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (አዴፓ)፣ የቀድሞው የኦሮሞ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦህዴድ) የአሁኑ የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ) እና የደቡብ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ደሕዴን) ብሄራዊ ድርጅቶች ግንባሩን ተቀላቅለዋል።


ብዘይካዚ ፕረዚንት ኦባማ - “ Bright Star” ተባሂሉ ንዝጽዋዕ ኣብ ሞንጎ ምስርን ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካን ኣብ ዓመት ክልተ ግዜ ዝካየድ ሓባራዊ ወተሃደራዊ ታዕሊም ክቃረጽ ኣዚዙሎ። በቲ ኣቐዲሙ ዝወጸ መደብ እዚ ሓባራዊ ወተሃደራዊ ታዕሊም ኣብ ዝመጽእ ወርሒ ክካየድ’ዩ ነይርዎ። ፕረዚደንት ኦባማ ንምቁራጽ እቲ ሓባራዊ ወተሃደራዊ ታዕሊም ኣመልኪቱ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ


የደንበኞቻቸውን ፍላጎት ለማሟላት በመጨነቅ ፣ እንደ HP ወይም Dell ያሉ አምራቾች በአነስተኛ ዋጋ አገልጋዮችን ይሰጣሉ ፣ ግን ውጤታማ አይደሉም ፡፡ 90 በመቶ የሚሆነው የአይቲ መሰረተ ልማት በገበያው ላይ በጣም ርካሽ በሆኑ “የድምጽ አገልጋዮች” የተገነባ ነው ፡፡ በክፍሎች ውስጥ መጨናነቅ ፣ ውጤታማ ያልሆኑ ፣ አቅማቸው በ 10% ብቻ ነው ጥቅም ላይ የሚውሉት ፡፡ በተጨማሪም የኃይል ፍጆታ ግማሹን አስተዋፅ contribute የሚያደርጉ አስተዋፅኦ ያላቸው ዋና የማቀዝቀዝ ስርዓቶችን ይፈልጋሉ ፡፡ እንደ ሚስተር ኮሜ ገለፃ ቁጥራቸው በአምስት ዓመት ውስጥ ተፈናቅሎ ነበር በ 2000 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በዓለም ላይ በዓለም ዙሪያ 12 ሚሊዮን “የድምፅ ሰርቨሮች” ተቆጥሯል በ 26 ሚሊዮን ደግሞ ፡፡


ብኣቆፃፅራ ኢትዮጵያ ኣብ 90ታት ኣብ ዘካየዶ ወረራ ብዘይቀላዓለም ከም ዝተመሃረ ዝረሰዐ ጉጅለ ህግደፍ ንኻልኣይ ግዘ መንእሰይ ኤርትራ ናብ ሓዊ ክእጉድ ምንቅስቓስ እንትገብር ህዝቢ ኤርትራን ሰራዊት ኤርትራን ይኣክል ክብል ይግባእ።ንካልኣይ ግዘ ዝካየድ ውግእ ንኽልትኡ ህዝብታት ዝጎድእ ምዃኑ ብዘየዋላውል መንገዲ ዝድምደም እኳ እንተኾነ ብፍላይ ነቲ ንኣስታት 30 ዓመታት ኣብ ምጉስቓል ዝፀንሐ ህዝቢ ኤርትራ ግን ሳዕቤኑ ዝያዳ ዝበኣሰ ከም ዝኾን ዘጠራጥር ኣይኮነን።ጉጅለ ህግደፍ ንኻልኣይ ግዜ ወራር ክፍፅመሉ ዝሕሰብ ዘሎ ህዝቢ ትግራይን መሪሕ ውድቡ ህወሓትን ንናጽነት ህዝቢ ኤርትራ ደሞም ዘፍሰሱ ዓፅሞም ዝኸስከሱ ጥራሕ ዘይኮኑስ ንህዝቢ ኤርትራ ሰናይ ክገጥሞ ተሚኒዮም ካብዝኾነ ይኹን ህዝቢ ንላዕሊ ቀዲሞም ንናጽነት ኤርትራ ኣፍልጦ ዝሃቡ ምዃኖም ድማ ዝኸፈአ ይገብሮ።እቲ ካልኣይ ወረራር ጉጅለ ህግደፍ ዝኸፈአ መልክዑ ድማ ምስቶም ናፅነት ኤርትራ ዘይድግፉ ኤርትራ መሬታ እምበር ህዝባ ዘይደልዩ ዳግማይ ደርግ ብምሕባር ዝፍፀም ምህላዉ ድማ እቲ ካሊእ ክፉእ መልክዕ እዩ።እዚ ናይ ትምክሕቲ ሓይሊ(ዳግማይ ደርግ)ህዝቢ ትግራይን ህዝቢ ኤርትራን ምስተዳኸምሉ ቀፂሉ ክወስዶ ዝኽእል ስጉምቲ ህዝብታት ትግራይን ኤርትራን ምግማቱ ዘፅግመሎም ኣይኮነን።ጉጅለ ህግደፍ እምበኣር ከይዱ ከይዱ ነፃነት ህዝቢ ኤርትራ ብቐጥታ ይኹን ብተዘዋዋሪ ክንጠቕ ዘግብር ተግባር እዩ ዝፍፅም ዘሎ።ህዝቢ ኤርትራ ዳግም ናብ ባዕዳዊ መግዛእቲ ዘእቱ ኵናት እዩ ክኸፍት ዝዳሎ ዘሎ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ማላጋሲ ማልታኛ ማያ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቼሉባ ችዊ ኖርዌይኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) ኡሩንድ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊጂኛ ፋርስኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች SP-F310B-36P, 75W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


አስገራሚው የተባበሩት መንግሥታት የሰብአዊ መብት ምክርቤት ሳውዲ አረብያን የ 14ቱ የሰብአዊ መብት ምክርቤቱ አባል አድርጎ መምረጡን የተባበሩት መንግሥታት የዜና አገልግሎት ህዳር 3/2006 ዓም (Nov.12/2013) ገልጧል።


ሐ. ማናቸውንም ዓይነት ንብረት በማናቸውም ሁኔታ ያቀረበ፣ ያሰባሰበ ወይም እንዲቀርብ ያደረገ እንደሆነ፤


ውሳኔውን በመደገፍ 118 ዲሞክራትስ፣9 ሞደራትስ ፣34 ሴፍት ፓርቲ፣ 12 ሴንትራል ፓርቲ፣ 15 ኢንቫይሮሜንት ፣ 9 ፒፕልስ ፓርቲ


በቀንደኛው እና ልማደኛው አማሳኝ ኃይሌ ኣብርሃ እና የሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅነትን ከደብር ዋና ጸሐፊነት ጋር ደርበው በያዙት የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ማስፈራሪያ እና ተጽዕኖ ‘ለአቤቱታ’ ለመጡ ካህናት እና ልዩ ልዩ ሠራተኞች የሰጡት ምላሽ፣ ሒደቱ በሕግ አግባብ የሚመዘን እንጂ በአሉባልታ ጋጋታ እንደማይገለበጥ ከማረጋገጥ አልፎ በካህናቱ ጀርባ የተደበቁትን እነኃይሌ ኣብርሃን የሚገሥጽም ነበር፡፡ አዲስ አድማስ በዘገባው እንዳሰፈረው፣ ባለፈው ሳምንት ማክሰኞም ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፣ የአማሳኞቹ መልእክተኛ በመኾን በዋና ሥራ አስኪያጅነት ካባ ላነጋገሯቸው የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ‹‹ለማንም ሰው ከለላ መኾን አልፈልግም፤ ሽፋንም አልሰጥም፤ ለአንተም ጨምሮ፤›› በማለት ነው የፍትሕ ጎማ መሽከርከር ሊጀምር እንደኾነ ያስታወቁት፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


Amharic(i) 1 የከበርህ ቴዎፍሎስ ሆይ፥ ከመጀመሪያው በዓይን ያዩትና የቃሉ አገልጋዮች የሆኑት እንዳስተላለፉልን፥ በኛ ዘንድ ስለ ተፈጸመው ነገር ብዙዎች ታሪክን በየተራው ለማዘጋጀት ስለ ሞከሩ፥ እኔ ደግሞ ስለ ተማርኸው ቃል እርግጡን እንድታውቅ በጥንቃቄ ሁሉን ከመጀመሪያው ተከትዬ በየተራው ልጽፍልህ መልካም ሆኖ ታየኝ። 5 በይሁዳ ንጉሥ በሄሮድስ ዘመን ከአብያ ክፍል የሆነ ዘካርያስ የሚባል አንድ ካህን ነበረ፤ ሚስቱም ከአሮን ልጆች ነበረች፥ ስምዋም ኤልሳቤጥ ነበረ። 6 ሁለቱም በጌታ ትእዛዝና ሕግጋት ሁሉ ያለ ነቀፋ እየሄዱ በእግዚአብሔር ፊት ጻድቃን ነበሩ። 7 ኤልሳቤጥም መካን ነበረችና ልጅ አልነበራቸውም፤ ሁለቱም በዕድሜያቸው አርጅተው ነበር። 8 እርሱም በክፍሉ ተራ በእግዚአብሔር ፊት ሲያገለግል፥ 9 እንደ ካህናት ሥርዓት ወደ ጌታ ቤተ መቅደስ ገብቶ ለማጠን ዕጣ ደረሰበት። 10 በዕጣንም ጊዜ ሕዝቡ ሁሉ በውጭ ቆመው ይጸልዩ ነበር። 11 የጌታም መልአክ በዕጣኑ መሠዊያ ቀኝ ቆሞ ታየው። 12 ዘካርያስም ባየው ጊዜ ደነገጠ፥ ፍርሃትም ወደቀበት። 13 መልአኩም እንዲህ አለው። ዘካርያስ ሆይ፥ ጸሎትህ ተሰምቶልሃልና አትፍራ ሚስትህ ኤልሳቤጥም ወንድ ልጅ ትወልድልሃለች፥ ስሙንም ዮሐንስ ትለዋለህ። 14 ደስታና ተድላም ይሆንልሃል፥ በመወለዱም ብዙዎች ደስ ይላቸዋል። 15 በጌታ ፊት ታላቅ ይሆናልና፥ የወይን ጠጅና የሚያሰክር መጠጥ አይጠጣም፤ ገናም በእናቱ ማኅፀን ሳለ መንፈስ ቅዱስ ይሞላበታል፤ 16 ከእስራኤልም ልጆች ብዙዎችን ወደ ጌታ ወደ አምላካቸው ይመልሳል። 17 እርሱም የተዘጋጁትን ሕዝብ ለጌታ እንዲያሰናዳ፥ የአባቶችን ልብ ወደ ልጆች የማይታዘዙትንም ወደ ጻድቃን ጥበብ ይመልስ ዘንድ በኤልያስ መንፈስና ኃይል በፊቱ ይሄዳል። 18 ዘካርያስም መልአኩን። እኔ ሽማግሌ ነኝ ምስቴም በዕድሜዋ አርጅታለችና ይህን በምን አውቃለሁ? አለው። 19 መልአኩም መልሶ። እኔ በእግዚአብሔር ፊት የምቆመው ገብርኤል ነኝ፥ እንድናገርህም ይህችንም የምሥራች እንድሰብክልህ ተልኬ ነበር፤ 20 እነሆም፥ በጊዜው የሚፈጸመውን ቃሌን ስላላመንህ፥ ይህ ነገር እስከሚሆን ቀን ድረስ ዲዳ ትሆናለህ መናገርም አትችልም አለው። 21 ሕዝቡም ዘካርያስን ይጠብቁት ነበር፤ በቤተ መቅደስም ውስጥ ስለ ዘገየ ይደነቁ ነበር። 22 በወጣም ጊዜ ሊነግራቸው አልቻለም፥ በቤተ መቅደስም ራእይ እንዳየ አስተዋሉ፤ እርሱም ይጠቅሳቸው ነበር፤ ድዳም ሆኖ ኖረ። 23 የማገልገሉም ወራት ሲፈጸም ወደ ቤቱ ሄደ። 24 ከዚህም ወራት በኋላ ሚስቱ ኤልሳቤጥ ፀነሰችና። ነቀፌታዬን ከሰው መካከል ያስወግድልኝ ዘንድ ጌታ በተመለከተበት ወራት እንዲህ አድርጎልኛል ስትል ራስዋን አምስት ወር ሰወረች። 26 በስድስተኛውም ወር መልአኩ ገብርኤል ናዝሬት ወደምትባል ወደ ገሊላ ከተማ፥ 27 ከዳዊት ወገን ለሆነው ዮሴፍ ለሚባል ሰው ወደ ታጨች ወደ አንዲት ድንግል ከእግዚአብሔር ዘንድ ተላከ፥ የድንግሊቱም ስም ማርያም ነበረ። 28 መልአኩም ወደ እርስዋ ገብቶ። ደስ ይበልሽ፥ ጸጋ የሞላብሽ ሆይ፥ ጌታ ከአንቺ ጋር ነው፤ አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ አላት። 29 እርስዋም ባየችው ጊዜ ከንግግሩ በጣም ደነገጠችና። ይህ እንዴት ያለ ሰላምታ ነው? ብላ አሰበች። 30 መልአኩም እንዲህ አላት። ማርያም ሆይ፥ በእግዚአብሔር ፊት ጸጋ አግኝተሻልና አትፍሪ። 31 እነሆም፥ ትፀንሻለሽ ወንድ ልጅም ትወልጃለሽ፥ ስሙንም ኢየሱስ ትዪዋለሽ። 32 እርሱ ታላቅ ይሆናል የልዑል ልጅም ይባላል፥ ጌታ አምላክም የአባቱን የዳዊትን ዙፋን ይሰጠዋል፤ 33 በያዕቆብ ቤትም ላይ ለዘለላም ይነግሣል፥ ለመንግሥቱም መጨረሻ የለውም። 34 ማርያምም መልአኩን። ወንድ ስለማላውቅ ይህ እንዴት ይሆናል? አለችው። 35 መልአኩም መልሶ እንዲህ አላት። መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል፥ የልዑልም ኃይል ይጸልልሻል ስለዚህ ደግሞ ከአንቺ የሚወለደው ቅዱስ የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል። 36 እነሆም ዘመድሽ ኤልሳቤጥ፥ እርስዋ ደግሞ በእርጅናዋ ወንድ ልጅ ፀንሳለች፥ ለእርስዋም መካን ትባል ለነበረችው ይህ ስድስተኛ ወር ነው፤ 37 ለእግዚአብሔር የሚሳነው ነገር የለምና። 38 ማርያምም። እነሆኝ የጌታ ባሪያ እንደ ቃልህ ይሁንልኝ አለች። መልአኩም ከእርስዋ ሄደ። 39 ማርያምም በዚያ ወራት ተነሥታ ወደ ተራራማው አገር ወደ ይሁዳ ከተማ ፈጥና ወጣች፥ 40 ወደ ዘካርያስም ቤት ገብታ ኤልሳቤጥን ተሳለመቻት። 41 ኤልሳቤጥም የማርያምን ሰላምታ በሰማች ጊዜ ፅንሱ በማኅፀንዋ ውስጥ ዘለለ፤ በኤልሳቤጥም መንፈስ ቅዱስ ሞላባት፥ 42 በታላቅ ድምፅም ጮኻ እንዲህ አለች። አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ፥ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው። 43 የጌታዬ እናት ወደ እኔ ትመጣ ዘንድ እንዴት ይሆንልኛል? 44 እነሆ፥ የሰላምታሽ ድምጽ በጆሮዬ በመጣ ጊዜ ፅንሱ በማኅፀኔ በደስታ ዘሎአልና። 45 ከጌታ፤ የተነገረላት ቃል ይፈጸማልና ያመነች ብፅዕት ናት። 46 ማርያምም እንዲህ አለች። 47 ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች፥ መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት ታደርጋለች፤ 48 የባሪያይቱን ውርደት ተመልክቶአልና። እነሆም፥ ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ሁሉ ብፅዕት ይሉኛል፤ 49 ብርቱ የሆነ እርሱ በእኔ ታላቅ ሥራ አድርጎአልና፤ ስሙም ቅዱስ ነው። 50 ምሕረቱም ለሚፈሩት እስከ ትውልድና ትውልድ ይኖራል። 51 በክንዱ ኃይል አድርጎአል፤ ትዕቢተኞችን በልባቸው አሳብ በትኖአል፤ 52 ገዥዎችን ከዙፋናቸው አዋርዶአል፤ ትሑታንንም ከፍ አድርጎአል፤ 53 የተራቡትን በበጎ ነገር አጥግቦአል፤ ባለ ጠጎችንም ባዶአቸውን ሰዶአቸዋል። 54 ለአባቶቻችን እንደ ተናገረ፥ ለአብርሃምና ለዘሩ ለዘላለም ምሕረቱ ትዝ እያለው እስራኤልን ብላቴናውን ረድቶአል። 56 ማርያምም ሦስት ወር የሚያህል በእርስዋ ዘንድ ተቀመጠች ወደ ቤትዋም ተመለሰች። 57 የኤልሳቤጥም የመውለጃዋ ጊዜ ደረሰ፥ ወንድ ልጅም ወለደች። 58 ጎረቤቶችዋም ዘመዶችዋም ጌታ ምሕረቱን እንዳገነነላት ሰምተው ከእርስዋ ጋር ደስ አላቸው። 59 በስምንተኛውም ቀን ሕፃኑን ሊገርዙት መጡ፥ በአባቱም ስም ዘካርያስ ሊሉት ወደዱ። 60 እናቱ ግን መልሳ። አይሆንም፥ ዮሐንስ ይባል እንጂ አለች። 61 እነርሱም። ከወገንሽ ማንም በዚህ ስም የተጠራ የለም አሉአት። 62 አባቱንም ማን ሊባል እንዲወድ ጠቀሱት። 63 ብራናም ለምኖ። ስሙ ዮሐንስ ነው ብሎ ጻፈ። ሁሉም አደነቁ። 64 ያንጊዜም አፉ ተከፈተ መላሱም ተፈታ እግዚአብሔርንም እየባረከ ተናገረ። 65 ለጎረቤቶቻቸውም ሁሉ ፍርሃት ሆነ፤ ይህም ሁሉ ነገር በይሁዳ በተራራማው አገር ሁሉ ተወራ፤ 66 የሰሙትም ሁሉ። እንኪያ ይህ ሕፃን ምን ይሆን? እያሉ በልባቸው አኖሩት፤ የጌታ እጅ ከእርሱ ጋር ነበረችና። 67 አባቱ ዘካርያስም መንፈስ ቅዱስ ሞላበትና ትንቢት ተናገረ እንዲህም አለ። 68 የእስራኤል ጌታ አምላክ ይባረክ፥ ጐብኝቶ ለሕዝቡ ቤዛ አድርጎአልና፤ 69 ከጥንት ጀምሮ በነበሩት በቅዱሳን ነቢያት አፍ እንደ ተናገረ፥ በብላቴናው በዳዊት ቤት የመዳን ቀንድን አስነስቶልናል፤ 71 ማዳኑም ከወደረኞቻችንና ከሚጠሉን ሁሉ እጅ ነው፤ 72 እንደዚህ ለአባቶቻችን ምሕረት አደረገ፤ ለአባታችን ለአብርሃምም የማለውን መሐላውን ቅዱሱን ኪዳን አሰበ፤ 74 በእርሱም ከጠላቶቻችን እጅ ድነን በዘመናችን ሁሉ ያለ ፍርሃት በቅድስናና በጽድቅ በፊቱ እንድናገለግለው ሰጠን። 76 ደግሞም አንተ ሕፃን ሆይ፥ የልዑል ነቢይ ትባላለህ፥ መንገዱን ልትጠርግ በጌታ ፊት ትሄዳለህና፤ 77 እንደዚህም የኃጢአታቸው ስርየት የሆነውን የመዳን እውቀት ለሕዝቡ ትሰጣለህ፤ 78 ይህም ከላይ የመጣ ብርሃን በጐበኘበት በአምላካችን ምሕረትና ርኅራኄ ምክንያት ነው፤ 79 ብርሃኑም በጨለማና በሞት ጥላ ተቀምጠው ላሉት ያበራል እግሮቻችንንም በሰላም መንገድ ያቀናል። 80 ሕፃኑም አደገ በመንፈስም ጠነከረ፥ ለእስራኤልም እስከ ታየበት ቀን ድረስ በምድረ በዳ ኖረ።


ንጥፈታት መናእሰይ ዞባ ደቡብ 1.ኣብ ከተማ ልምዓት/ደኣንት፦ እምኒ እናውፃእኻ ኣብ ምቕራብን ምሻጥን 177 መናእሰይ -- ሑፃ/ሓሸዋ ኣብ ምሻጥ 305 መናእሰይ ኣብ ዝተፈላለዩ ሸቐጣሸቐጥ ስራሕቲ ዝተሳተፉን ውፅኢታዊ ስራሕቲ ዝስርሑን 1,508 መናእሰይ ኣብ ስራሕቲ ሓፂን መፂን ዝስርሑ 206 መናእሰይ ኣብ ስራሕቲ ህንፃ 458 መናእሰይ ኣብ ካፊተርያን ምግቢ ቤት ስራሕትን 70 መናእሰይ ኣብ ስራሕቲ ጣውላ 321 መናእሰይ ኣብ ስራሕቲ መናፈሻ 63 ብጠቕላላ ኣብዚ ዓመት ኣብዞም 9 ዘርፍታት ተጠቀምቲ ዝኾኑ መናእሰይ አባላት ማሕበር 969 እንተኾኑ ካብ ተራ ትምህርቲ ዘየብሎም መናእሰይ ክሳብ ካብ ዩኒቨርሲቲ ብዝተፈላለዩ ሞያታት ተመሪቖም ዝወፁ ዝረኽብዎም እዮም። 2. ንጥፈታት መናእሰይ ኣብ ገጠር ልምዓት (ሕርሻ) ናይ ገጠር መናእሰይ ተሳተፍቲ ዝኾነሎም ዓውድታት ስፍሕ ዝበሉ ኮይኖም ብዋናነት ኣብዞም ዝስዕቡ ዘጠቓለሉ እዮም። ኣብ ዘበናውን ባህላውን ስራሕቲ መስኖ ማለት’ዉን ኣብ ከም ሞተር፣ ጠበጠብታ፣ ጠለፋ፣ ዓሳ፣ ሆረየ፣ ወሓዚ ሩባ( ፈለግ) ዝበሉ ግብኣታት ብምጥቃም ተጠቀምቲ ዝኾኑ መናእሰይ እዚ ዓመት ብድምር 12,775 እዮም ኣብ ምርባሕን ምጥቃምን ሃፍቲ እንስሳ ኣብ ምርባሕ ፀባ ላሕሚ 728 መናእሰይ ኣብ ምህጣር ከፍቲ 992 መናእሰይ ምርባሕ ጠለበጊዕ 1,073 መናእሰይ ምርባሕ ድርሁ 1,387 ምርባሕ ንህቢ 333 ምርባሕ ዓሳ 12 ጠቕላላ ኣብዚ ዘርፊ ተጠቀምቲ ዝኾኑ መናእሰይ 4,310 መሬት ተንከፍ ተጠቃምነት መናእሰይ ፦መናእሰይ ኣብ ጎቦ ተመቒልካ ምልማዕ፣ ጉህሚታትን ሽንጥሮታት ብምሕዋይ ኣብ ምጥቃም ዝነበረ ድኹም ኣተሓሳስባ ኣብዚ ሐዚ እዋን ተቐሪፉ ክምቀል ኣለኒ ዘብል ሕቶ እናተጠናኸረ መፂኡ እዩ። እቲ ናይ ተሓራሲ መሬት ምፅባይ ዳርጋ ተቐሪፉ ናብዚ ዝተኣተወሉ ግዜ እዩ። በዚ ተጠቀምቲ ዝኾኑ በዝሒ መናእሰይ ድማ፦ ኣብ ጎቦ ተመቒልካ ምልማዕን ምጥቃምን 126 ኣብ ጉህሚ/ ሽንጥሮ ኣሕዊኻ ምጥቃም 29 መጠሻ ዝተዓደሉ 1,884 ኣብ ዝነበረ መሬት ዝተሸጋሸጉ 4,634 ብጠቕላላ ኣብዚ ዘርፊ 6,673 መናእሰይ ተጠቀምቲ ኮይኖም እዮም። ልምዓታዊ ተሳትፎ መናእሰይ § ሓመድን ማይን ዕቀባ ፦ መናእሰይ ዞባ ደቡብ ኣብ ናይ ግሊ ናብርኦም ምምሕያሽ ጥራሕ ከይተሓፀሩ እታ ክልል እተደልዮ ልምዓት ኣብ ምምፃእ እውን ነፃ ጉልበቶም ብምውፋይ ናይ ልምዓት ሓርበኛታት ኮይኖም እዮም። ኣብ ሓመድን ማይን ዕቀባ 33,405 መናእሰይ ተሳተፍቲ ብምዃን ከባቢ ካብ ፍግረ መሬት ክከላኸሉ ክኢሎም እዮም። ኣብ ተኽሊ ተኸላን ክንክንን እውን 15,050 መናእሰይ ተሳተፍቲ ኮይኖም። Rate TYA's Progress


"ቅዱሱ የግዚአብሔር ልጅ ያለ ጊዜያችን ልታጠፋን መጣህን?" ብሎ እንደጮኸው ማህበረ ቅዱሳንም"አባ ሰረቀ ማን እንደሆንህ አውቀናል ያለጊዜያችን ልታጠፋን መጣህን?"በማለት እየጮኸ ነው


ክርክሮቹ ከ ሁለቱ አንዱን ይሆናል የ ሎጂካል መግለጫ እራሳቸው (እውነት, 1<5, 2+3=7, B8<10) የ ተመለሰው የ ሎጂካል ዋጋዎች ወይንም ማዘጋጃዎች (A1:C3) የ ሎጂካል ዋጋዎች የያዘ


♞ #ሶላሑዲን_አል_አዩቢይ ♞ ☞【ክፍል 6】☜ ☆« #የሱልጣኑ_ግስጋሴ »☆ •┈┈•❈••✦ ✾ ✦••❈•┈┈• በዚያ ሶላሑዲን በተጨነቁበትና የህፃኑን መንግስት ወረው ሰራዊት አደራጅቶ መስቀል ጦረኞችን መግጠም ባሰቡበት ወቅት ሻም ላይ በድንገት ነገር ተገለበጠ። የኑሩዲን ዘንካ ልጅ አስ ሷሊሕ ኢስማዒል ወደ ሑልብ ተዛወረ። ይህ ህፃን አድጎ ለመመራት ብቁ እስኪሆን ድረስ ደግሞ ደማስቆን የከተማዋ አሚር የሆነውና የዘንካዎች ተቀዳሚ የጦር ሹም ሰዕዱ ደውላ ከምሽተኪን ሃላፊነቱን እንዲቀበልና ህፃኑ እስኪያድግ እንዲያስተዳድር ተፃፅፎ ተሾመ። ከምሽተኪን በፍጥነት መላዋን ሻም የግሉ ለማድረግ በመሻት ሌሎቹን ከተሞች ለመቆጣጠር የህፃኑን አጎትና የመውሲልን አስተዳዳሪ እገዛ ቢጠይቅም አስተዳዳሪው እንቢታን ሲመርጥ ሶላሑዲን 700ውን ጦር ይዞ በስራ ደርሶ ነበር። ከምሽተኪን መውጫ ቀዳዳ በማጣቱ ከሶላሑዲን ጋር ለመዋዋል ተገደደ። እናም ተዋዋለ። ከዚህ በኃላ በርካታ ኩርኮችና ዓረቦች የሶላሁዲንን ጦር ይቀላቀሉ ያዙ። በረቢዒል አወል ወር 570 ዓ ሂ እንደ ኤሮፓውያን አቆጣጠር ደግሞ ወርሃ ኖቬምበር 1174 ዓ ል የሶላሑዲን ጦር ደማስቆ ገባ። ሱልጣኑ ከተማዋ ውስጥ እንደገባ መጀመርያ ያደረገው ወደ ቀድሞው የአባቱ ቤት መግባት ነበር። በቤቱም መላው የደማስቆ ነዋሪ እየመጣ ደስታውን መግለፅ ጀመረ። ከ4 ቀን በኃላም ሶላሑዲን ትልቁን የደማስቆን ምሽግ ከአስተዳዳሪው ተረከቡ። ከዚያ ሱልጣኑ ወንድማቸው ሰይፉል ኢስላምን ለደማስቆ አሚር አድርገው ሾመው ሌሎቹን የሻም ከተሞች ወደ ግዛታቸው ለመክተት ተጉዘው በቀላሉ ተቆጣጠሯቸው። በመሃል የሚነሱትና ሶላሑዲን ይህን ደረጃ ማግኘት ያንገበገባቸው ሰዎች መተንኮሳቸውን ባያቆሙም ሶላሑዲን በመላ እና በጦር እያስተነፈሱ አከሸፏቸው ሶላሕም ወደ ትልቁ ህልማቸው ግስጋሴያቸውን ቀጠሉ። #ይቀጥላል #ምስል /ታላቁ የደማስቆ ምሽግ/ ______________________ Sualih astatke - ሷሊህ አስታጥቄ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° http://t.me/alishqKanatJemea


6) የካህናት በባለሥልጣናት ትእዛዝ መንበርከክ፣ መቀጥቀጥ፣ ለከፍተኛ ኢ-ሰብአዊ አደጋና ሥቃይ መዳረግ፤


በስመኣብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ኣሃዱ ኣምላክ ኣሜን!!!） ኢልኩም እንተትጅምርዋስ ነቲ ምስቲ አቅምን ብቅዓትን ዝይብልና በዓል ከማይ ቅዱስ ነገር ከነንብብ ዝቃወመና ዲያብሎስ አብታ በስመኣብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ኣሃዱ ኣምላክ ኣሜን!!! ትብል ቃል ክሰግራ ስለ ዘይክእል ተሓንቁ ምተረፈ መስለኒ ስለዚ ዲያቆነይ ፍቃድኩም ተኮይኑ ድኩም ሓዉኩም ከዘከክረኩም ይፈቱ ከም ፍቃድ አምላክ ብጽሑፍ ተለኩም ታሪክ ናይ አቦና ቅዱስ ዮሃንስ አፈወርቂ ተትሰዱልና ደስ ምበለና ምክንያቱ ብዙህ ግዜ ናይ ዮሃንስ አፈወርቂ ፖስት ስለ ትገብሩልና ክብረት ይሃበለይ አሜን!!!


የውሃው ሙቀት አይጨምርም ወይም በተወሰነ ጊዜ ይጨምራል። ከ ‹1 ° C› እና የ 1 ካሎሪ = 1 ደስታዎች የ 1 ግራም የውሃ ሙቀት ከፍ ለማድረግ 4,18 ካሎሪ ይወስዳል ፡፡


4. ብን አዝጋግ ኧጋ ዛዘር ወይም ደሞ የሰብ ገኝ ያነነ አበሮስ ተቤት አበሮሰናዬ በዴወልነ ወክት የዚ ባሸ ውዶነትዋ ዋትቃጥብም ዋውድ ይትቂየብነ ።


ልማት ባንክ የአምስት ዓመታት የሥራ እንቅስቃሴውንና አሁን በማድረግ ላይ ያለውን ለውጥ አስመልክቶ የባንኩ ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎች ዓርብ መስከረም 18 ቀን 2011 ዓ.ም. በሰጡት መግለጫ፣ የባንኩ የተበላሸ የብድር መጠን አሁንም እያደገ መምጣቱን ተናግረዋል።


ወገኖች! እግዚአብሔር የመለኮታዊ ክብሩ መደምደሚያ ላደረገው ዓለም ሳይፈጠር ላቀደው፤ ለዘመናት ሲናፈቅ ለቈየው፥ በኢየሱስ ክርስቶስ ለተገኘው “መዳናችሁ” እናንተ በበኩላችሁ ምን ዐይነት ግምት ትስጡት ይኾን? የዋጋውንስ ክቡርነትና ውድነት በምን ደረጃ ትመዝኑት ይኾን? በእግዚአብሔር ጸጋ መዳናችሁ ለእግዚአብሔር የክብሩ ሙላት መደምደሚያ ነው በተባለው በእግዚአብሔር ሚዛን ትስማማላችሁን?


ያም እውነታ፡ ከእናንት ልጆቻችን መካከል፡ አንዱ በኾነው፡ በዛሬው ኢትዮጵያዊ አገልጋያችን፡ በኪዳናዊው ኤርምያስ በኩል፡ ከዚህ አስቀድሞ፡ "ጾመ ኢትዮጵያ"ን እና "ሰላም ለኢትዮጵያ"ን በሚመለከት፡ እንዲተላለፍላችሁ ስናደርግ በቆየነው፥ እኔም፡ አኹን፡ ያን በማዘከርና በማጠቃለል፥ በማጽናትና በማደስ በማቀርብላችሁ፡ በዚህ፡ የምሥራች መልእክታችን አማካይነት የሚከሠተው ነው።


የብሄርብሄረስብ ምሽግ፤ በደርግ ዘመን፣ (እንደ ዘመነ ኢህአዴግ በሰፋና በተንሰራፋ መጠን ባይሆንም) ኢሰፓአኮና ኢሰፓ የግፈኞች ምሽግ ነበሩ፡፡ ይሁን እንጂ እንደ ኢህአዴግ የብሄር ብሄረሰቦች ‹‹ምሽግ›› ከፍትሀዊ ተጠያቂነት የሚያስጥል ምሽግ የለም። በዘመነ ደርግ በኢሰፓአኮና ኢሰፓ ምሽግ ውስጥ ተጠልለው ከፍትህ ለማምለጥ የሚችሉት ጥቂት የፓርቲው አባላትና የአብዮቱ ልጆች ብቻ ነበሩ፡፡ የኢህአዴጉ የብሄር ብሄረሰብ ምሽግ ግን፣ ግፈኝነትን፣ ህገወጥነትንና ኢ-ሰብአዊነትን ያልተጸየፈ ዜጋ ሁሉ ይጠለልበታል። የደርግ ምሽግ ለራሱ ለደርግ መጠለያ የተሰራ ሲሆን፣ የኢህአዴግ ምሽግ ግን ለሌሎች – ግፈኝነትን፣ ህገ-ወጥነትንና ኢ-ሰብአዊነትን ላልተጸየፉ ዜጎች የተሰራ ነው፡፡ ኢህአዴግ ምሽግ አያስፈልገውም፤ የፍትህ ተቋማቱ ይጠብቁታል፡፡ ምሽጉ የተሰራው ዜጎች በስማቸው በተሰራላቸው ምሽግ ገብተው እንዲታኮሱበት ነው፡፡


አንድ ወጣት ባዕለጸጋ ወደ ጌታችን መጥቶ፦ «ቸር መምህር ሆይ ፥ የዘለዓለምን ሕይወት እወርስ ዘንድ ከበጎ ሥራ ወገን ምን ላድርግ?» አለው። እርሱም፦ «ለምን ቸር ትለኛለህ ? ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ማንም ቸር የለም፤ » አለው። « ቃልም እግዚአብሔር ነበረ ። . . . ያም ቃል ሥጋ ሆነ ፤ ( ከድንግል ማርያም የነሳውን ሥጋና ነፍስ ተዋሕዶ ሰው ሆነ ) ፤ » እንዲል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር ነው። ዮሐ ፩ ፥ ፩። ስለሆነም ቸር ነው ፥ ቸር መባልም ይገባዋል። ታዲያ ለምንድን ነው ወጣቱን ባዕለጸጋ « ለምን ቸር ትለኛለህ ?» ያለው ፥ እንል ይሆናል። ጌታችን እንዲህ ማለቱ ስለሁለት ነገር ነው። አንደኛው ፦ « የባህርይ አምላክ መሆኔን ሳታምን ለምን ቸር ትለኛለህ? » ሲለው ነው። ሁለተኛውም ይህ ሰው ውዳሴ ከንቱ ሽቶ (ፈልጐ) በተንኰል የመጣ ሰው ነው። አመጣጡ ፦ « እኔ ቸር ስለው ፥ እርሱም አንተም ቸር ነህ ፤ » ይለኛል ብሎ ነው። ቅዱስ ዳዊት ፦ « እግዚአብሔር ልቡናን እና ኲላሊትን ይመረምራል። » እንዳለ ፥ እርሱ ልብ ያሰበውን ፥ ኲላሊት ያጤሰውን ያውቃል። መዝ ፯ ፥ ፱። ቅዱስ ዮሐንስም ፦ ጌታችን ኢየሱስም በፋሲካ በዓል በኢየሩሳሌም ሳለ ብዙ ሰዎች ያደረገውን ተአምራት ባዩ ጊዜ አመኑ። እርሱ ጌታችን ግን አያምናቸውም ነበር ፥ ሁሉን እያንዳንዱን ያውቀዋልና ። የሰውንም ግብሩን ሊነግሩት አይሻም ፥ እርሱ በሰው ያለውን ያውቅ ነበርና።» ብሏል። ዮሐ ፪ ፥፳፫ ። ይህን ሰው « ቸር መምህር ሆይ » ፥ ሲል ላየው ፥ ለሰማው ሰው ፍጹም አማኝ ይመስላል። ዛሬም በቤተ ክርስቲያን ዙሪያ ላየን ፥ ለሰማን ሁሉ አማኝ የምንመስል በእርሱ ዘንድ ግን ከምእመናን (ከአማኞች) የማንቆጠር ብዙ ሰዎች አለን። የአምልኮት መልኩ ፥ ቅርጹ እንጂ ይዘቱ የለም። « ከእግዚአብሔር ይልቅ ተድላን የሚመርጡ ይሆናሉ። የአምልኮት መልክ አላቸው ፥ ኃይሉን ግን ይክዱታል ፤ » እንዳለ ።፩ኛ ጢሞ ፫ ፥ ፬።


12 በዚያን ጊዜ በብዙ ሺህ የሚቆጠር ሕዝብ እርስ በርስ እየተጋፋ እስኪረጋገጥ ድረስ ተሰብስቦ ሳለ ኢየሱስ በቅድሚያ ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ አላቸው፦ “ከፈሪሳውያን እርሾ ይኸውም ከግብዝነት ተጠንቀቁ።+ 2 ይሁንና የተሰወረ መገለጡ፣ ሚስጥር የሆነም መታወቁ አይቀርም።+ 3 ስለዚህ በጨለማ የምትናገሩት ሁሉ በብርሃን ይሰማል፤ በጓዳ የምታንሾካሹኩት በሰገነት ላይ ይሰበካል። 4 በተጨማሪም ወዳጆቼ+ ሆይ፣ እላችኋለሁ፣ ሥጋን የሚገድሉትን ከዚያ በላይ ግን ምንም ማድረግ የማይችሉትን አትፍሩ።+ 5 ይልቁንስ ማንን መፍራት እንደሚገባችሁ አሳያችኋለሁ፦ ከገደለ በኋላ ወደ ገሃነም* የመጣል ሥልጣን ያለውን ፍሩ።+ አዎ፣ እላችኋለሁ እሱን ፍሩ።+ 6 አምስት ድንቢጦች አነስተኛ ዋጋ ባላቸው ሁለት ሳንቲሞች* ይሸጡ የለም? ሆኖም አንዷም እንኳ በአምላክ ዘንድ አትረሳም።*+ 7 የራሳችሁ ፀጉር እንኳ አንድ ሳይቀር ተቆጥሯል።+ አትፍሩ፤ እናንተ ከብዙ ድንቢጦች የላቀ ዋጋ አላችሁ።+ 8 “እላችኋለሁ፣ በሰዎች ፊት የሚመሠክርልኝን+ ሁሉ የሰው ልጅም በአምላክ መላእክት ፊት ይመሠክርለታል።+ 9 በሰዎች ፊት የሚክደኝ ሁሉ ግን በአምላክ መላእክት ፊት ይካዳል።+ 10 በሰው ልጅ ላይ ክፉ ቃል የሚናገር ሁሉ ይቅር ይባልለታል፤ መንፈስ ቅዱስን የሚሳደብ ሁሉ ግን ይቅር አይባልም።+ 11 በሕዝባዊ ሸንጎዎች* እንዲሁም በመንግሥት ሹማምንትና ባለሥልጣናት ፊት ሲያቀርቧችሁ እንዴት ብለን ወይም ምን ብለን የመከላከያ መልስ እንሰጣለን ወይም ደግሞ ምን እንላለን ብላችሁ አትጨነቁ፤+ 12 ምን መናገር እንዳለባችሁ መንፈስ ቅዱስ በዚያኑ ሰዓት ያስተምራችኋልና።”+ 13 ከዚያም ከሕዝቡ መካከል አንድ ሰው “መምህር፣ ወንድሜ ውርሳችንን እንዲያካፍለኝ ንገረው” አለው። 14 ኢየሱስም “አንተ ሰው፣ በእናንተ መካከል ፈራጅና ዳኛ እንድሆን ማን ሾመኝ?” አለው። 15 ከዚያም “አንድ ሰው ሀብታም ቢሆንም እንኳ ንብረቱ ሕይወት ሊያስገኝለት አይችልም፤+ ስለዚህ ተጠንቀቁ፤ ከስግብግብነትም* ሁሉ ተጠበቁ”+ አላቸው። 16 ይህን ካለ በኋላ እንዲህ ሲል አንድ ምሳሌ ነገራቸው፦ “አንድ ሀብታም ሰው መሬቱ ብዙ ምርት አስገኘለት። 17 በመሆኑም ‘ምርቴን የማከማችበት ቦታ ስለሌለኝ ምን ባደርግ ይሻላል?’ ብሎ በልቡ ማሰብ ጀመረ። 18 ከዚያም እንዲህ አለ፦ ‘እንዲህ አደርጋለሁ፦+ ያሉኝን ጎተራዎች አፈርስና ትላልቅ ጎተራዎች እሠራለሁ፤ በዚያም እህሌንና ንብረቴን ሁሉ አከማቻለሁ፤ 19 ነፍሴንም* “ነፍሴ* ሆይ፣ ለብዙ ዘመን የሚበቃ የተከማቸ ሀብት አለሽ፤ እንግዲህ ዘና በይ፣ ብዪ፣ ጠጪ፣ ደስም ይበልሽ” እላታለሁ።’ 20 አምላክ ግን ‘አንተ ማስተዋል የጎደለህ፣ በዚህች ሌሊት ሕይወትህን* ይፈልጓታል። ታዲያ ያከማቸኸው ነገር ለማን ይሆናል?’ አለው።+ 21 ለራሱ ሀብት የሚያከማች በአምላክ ዘንድ ግን ሀብታም ያልሆነ ሰው መጨረሻው ይኸው ነው።”+ 22 ከዚያም ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ አላቸው፦ “ስለዚህ እላችኋለሁ፣ ስለ ሕይወታችሁ* ምን እንበላለን ወይም ደግሞ ስለ ሰውነታችሁ ምን እንለብሳለን ብላችሁ አትጨነቁ።*+ 23 ሕይወት* ከምግብ ሰውነትም ከልብስ የላቀ ዋጋ አለውና። 24 ቁራዎችን ተመልከቱ፦ አይዘሩም፣ አያጭዱም እንዲሁም የእህል ማከማቻ ወይም ጎተራ የላቸውም፤ ሆኖም አምላክ ይመግባቸዋል።+ ታዲያ እናንተ ከወፎች እጅግ የላቀ ዋጋ የላችሁም?+ 25 ከእናንተ መካከል ተጨንቆ በዕድሜው ርዝማኔ ላይ አንድ ክንድ* መጨመር የሚችል ይኖራል? 26 ታዲያ እንዲህ ያለውን ትንሽ ነገር እንኳ ማድረግ የማትችሉ ከሆነ ስለ ሌሎች ነገሮች ለምን ትጨነቃላችሁ?+ 27 እስቲ አበቦች እንዴት እንደሚያድጉ ተመልከቱ፦ አይለፉም ወይም አይፈትሉም፤ ነገር ግን እላችኋለሁ፣ ያን ያህል ክብር የነበረው ሰለሞን እንኳ ከእነዚህ አበቦች እንደ አንዷ አላጌጠም።+ 28 አምላክ ዛሬ ያለውንና ነገ ወደ ምድጃ የሚጣለውን በሜዳ ያለ ተክል እንዲህ የሚያለብሰው ከሆነ እናንተ እምነት የጎደላችሁ፣ እናንተንማ እንዴት አብልጦ አያለብሳችሁ! 29 ስለዚህ ስለምትበሉትና ስለምትጠጡት ነገር ከልክ በላይ አታስቡ፤ እንዲሁም አትጨነቁ፤*+ 30 እነዚህ ነገሮች ሁሉ በዓለም ያሉ ሰዎች አጥብቀው የሚፈልጓቸው ናቸው፤ ይሁንና አባታችሁ እነዚህ ነገሮች እንደሚያስፈልጓችሁ ያውቃል።+ 31 ይልቁንስ ዘወትር መንግሥቱን ፈልጉ፤ እነዚህም ነገሮች ይሰጧችኋል።+ 32 “አንተ ትንሽ መንጋ+ አትፍራ፤ አባታችሁ መንግሥት ሊሰጣችሁ ወስኗልና።+ 33 ያላችሁን ንብረት ሸጣችሁ ምጽዋት* ስጡ።+ የማያረጁ የገንዘብ ኮሮጆዎች አዘጋጁ፤ አዎ፣ ሌባ በማይደርስበት፣ ብልም ሊበላው በማይችልበት በሰማያት ለራሳችሁ የማያልቅ ውድ ሀብት አከማቹ።+ 34 ሀብታችሁ ባለበት ልባችሁም በዚያ ይሆናልና። 35 “ወገባችሁን ታጠቁ፤*+ መብራታችሁንም አብሩ፤+ 36 ጌታቸው ከሠርግ+ እስኪመለስ እንደሚጠባበቁና+ መጥቶ በሩን ሲያንኳኳ ወዲያው ለመክፈት እንደተዘጋጁ ዓይነት ሰዎች ሁኑ። 37 ጌታቸው በሚመጣበት ጊዜ ነቅተው ሲጠባበቁ የሚያገኛቸው ባሪያዎች ደስተኞች ናቸው! እውነት እላችኋለሁ፣ ጌታቸው ለሥራ ካሸረጠና* በማዕድ እንዲቀመጡ ካደረገ በኋላ ቆሞ ያስተናግዳቸዋል። 38 በሁለተኛው ክፍለ ሌሊትም* ይምጣ በሦስተኛው፣* ዝግጁ ሆነው ሲጠብቁ ካገኛቸው ደስተኞች ናቸው! 39 ነገር ግን ይህን እወቁ፤ አንድ ሰው ሌባ በየትኛው ሰዓት እንደሚመጣ ቢያውቅ ኖሮ ቤቱ እንዳይደፈር በተከላከለ ነበር።+ 40 እናንተም የሰው ልጅ ይመጣል ብላችሁ ባላሰባችሁት ሰዓት ስለሚመጣ ዝግጁ ሆናችሁ ጠብቁ።”+ 41 በዚህ ጊዜ ጴጥሮስ “ጌታ ሆይ፣ ይህን ምሳሌ እየተናገርክ ያለኸው ለእኛ ብቻ ነው ወይስ ለሁሉም?” አለው። 42 ጌታም እንዲህ አለ፦ “ጌታው ምንጊዜም የሚያስፈልጋቸውን ምግብ በተገቢው ጊዜ እንዲሰጣቸው በአገልጋዮቹ* ላይ የሚሾመው ታማኝና ልባም* መጋቢ* በእርግጥ ማን ነው?+ 43 ጌታው ተመልሶ በሚመጣበት ጊዜ እንዲህ ሲያደርግ ካገኘው ያ ባሪያ ደስተኛ ነው! 44 እውነት እላችኋለሁ፣ ጌታው በንብረቱ ሁሉ ላይ ይሾመዋል። 45 ነገር ግን ያ ባሪያ በልቡ ‘ጌታዬ የሚመጣው ዘግይቶ ነው’ ብሎ ቢያስብና ወንድና ሴት አገልጋዮችን መደብደብ እንዲሁም መብላት፣ መጠጣትና መስከር ቢጀምር+ 46 የዚያ ባሪያ ጌታ ባልጠበቀው ቀንና ባላሰበው ሰዓት ይመጣል፤ ከባድ ቅጣት ይቀጣዋል፤* ዕጣውንም ታማኝ ካልሆኑ ሰዎች ጋር ያደርገዋል። 47 ደግሞም የጌታውን ፈቃድ እያወቀ ተዘጋጅቶ ያልጠበቀው ወይም ጌታው የጠየቀውን ነገር ያላደረገው * ያ ባሪያ ብዙ ግርፋት ይገረፋል።+ 48 ነገር ግን ሳያውቅ፣ ግርፋት የሚገባው ድርጊት የፈጸመ ጥቂት ይገረፋል። በእርግጥም ብዙ ከተሰጠው ሁሉ ብዙ ይጠበቅበታል፤ ብዙ ኃላፊነት የተሰጠውም ብዙ ይጠበቅበታል።+ 49 “እኔ የመጣሁት በምድር ላይ እሳት ለመለኮስ ነው፤ ታዲያ እሳቱ ከተቀጣጠለ ከዚህ በላይ ምን እፈልጋለሁ? 50 እርግጥ እኔ የምጠመቀው አንድ ጥምቀት አለኝ፤ ይህ እስኪፈጸም ድረስ በጣም ተጨንቄአለሁ!+ 51 የመጣሁት በምድር ላይ ሰላም ለማስፈን ይመስላችኋል? በፍጹም አይደለም፤ እላችኋለሁ፣ የመጣሁት ሰላም ለማስፈን ሳይሆን ለመከፋፈል ነው።+ 52 ከአሁን ጀምሮ በአንድ ቤት ውስጥ እርስ በርስ የተከፋፈሉ አምስት ሰዎች ይኖራሉ፤ ሦስቱ በሁለቱ ላይ ሁለቱ ደግሞ በሦስቱ ላይ ይነሳሉ። 53 አባት በልጁ፣ ልጅ በአባቱ፣ እናት በልጇ፣ ልጅ በእናቷ፣ አማት በምራቷ፣ ምራት በአማቷ ላይ በመነሳት እርስ በርስ ይከፋፈላሉ።”+ 54 ከዚያም ለሕዝቡ ደግሞ እንዲህ አለ፦ “ከምዕራብ በኩል ደመና ሲመጣ ስታዩ ወዲያውኑ ‘ዶፍ ዝናብ ሊጥል ነው’ ትላላችሁ፤ እንዳላችሁትም ይሆናል። 55 የደቡብ ነፋስ ሲነፍስ ስታዩ ደግሞ ‘ኃይለኛ ሙቀት ይሆናል’ ትላላችሁ፤ በእርግጥም ይሆናል። 56 እናንተ ግብዞች፣ የምድሩንና የሰማዩን መልክ አይታችሁ መረዳት ትችላላችሁ፤ ታዲያ ይህን የአሁኑን ዘመን መርምራችሁ መረዳት እንዴት ተሳናችሁ?+ 57 ደግሞስ ጽድቅ የሆነውን ነገር ለራሳችሁ ለምን አትፈርዱም? 58 ለምሳሌ ከከሳሽህ ጋር ወደ አንድ ባለሥልጣን እየሄድክ ሳለ፣ ከእሱ ጋር ያለህን ቅራኔ እዚያው በመንገድ ላይ ለመፍታት ጥረት አድርግ፤ አለዚያ ዳኛ ፊት ያቀርብሃል፤ ዳኛውም ለፍርድ ቤቱ መኮንን አሳልፎ ይሰጥሃል፤ መኮንኑ ደግሞ እስር ቤት ያስገባሃል።+ 59 እልሃለሁ፣ የመጨረሻዋን ትንሽ ሳንቲም* ከፍለህ እስክትጨርስ ድረስ ከዚያ ፈጽሞ አትወጣም።”


የኣቶ ኃይለማሪያም ደሳለኝ ኣስተዳደር ባለፉት ኣስር ኣመታት ኣገሪቷ ያስመዘገበችውን የኢኮኖሚ ቁጥር እድገት መድገም ኣልቻለም፤ ለምቀጥሉት ሶስት ኣመታት የኣገሪቱ እድገት ከ7% እንደማይዘል የዓለም ባንክ ሪፖርት ኣመለከተ።


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: 11 June 1923 Konya Şimendifer ትምህርት ቤት ተከፍቷል 27 / 06 / 2011 11 June 1923 Konya Şimendifer School ተከፈተ. የመብረቅ ብልጭት ምንድን ነው? ፈረንሳይኛ ዱካ ፋር (የባቡር ሐዲድ) ከቱርክ ቋንቋ ከሚነወረው ቃል በኋላ የሚተላለፍ ቃል ሲሆን ከጊዜ በኋላ ቃሉ ከባቡር ትራንስፖርት ጋር የተያያዙ ሌሎች ቃላት አሉ. ሲንድፈሪፈር ከሚከተሉት ውስጥ አንዱን ሊያመለክት ይችላል-የባቡር መስመር ተሽከርካሪ ሞተር 8 በመስከረም ሰዐት ሰኔ, የሰሜንደር ትምህርት ቤት ተዘግቷል.


እንተማመን ኢሕአዴግ የለም፡፡ ሰዎች ግን ያለ እየመሰላቸው ሲደነብሩ ይታያሉ – (ክፉ አውሬ ለምሳሌ እባብ ሞቶም ያስደነግጣል – አንበሣ ያላልኳቸው አክብሬው ነው – ለምን፣ አንበሣ ጀግና ነው – ጀግና ደግሞ መሐሪ ነው ፤ ማሸነፉን ሲያውቅ እንደወያኔ ቀብር ድረስ ገብቶ ‹እከሌን ገዳይ!› ብሎ አይፎክርም – ፈሪ ነው ማሸነፉን የማውቅና ዕድሜ ልኩን በጠላትነት የፈረጀውን አካል እንዳላሸነፈ እየተጠራጠረ ሬሣ የሚደበድብ – ለነገሩ ሞቶ የተቀበረስ ሲኖር አይደል – ወደፊት እናያለን)፡፡ ኢሕአዴግ አቶ መለስ ዜናዊ ሲሞት አብሮ ሞቷል፡፡ ነገር ግን አንዳንዴ እንደዚህ ያለ ነገር ያጋጥማል – ሞቶ ያለመሞት ወይም ያሉ መስሎ መሞት፡፡ ከታሪክ ለማስታወስ ያህል ደርግ የሞተው ግንቦት 8 ቀን 1983ዓ.ም መሆኑን ያጤኗል፡፡ ኮ/ል መንግሥቱ እነኚያን ሀገሪቱ በድህነት አቅሟ ለብዙ ዓመታት በሀገር ውስጥና በውጪ ያሠለጠነቻቸውን ‹ጥቂት/ጢኖ› የጦር መኮንኖች ብዙ የደከሙላትን ሀገራቸውን ለአፍታም ቢሆን ማሰብ አቅቷቸው ለአንዲት የሥልጣን ወንበራቸው ሲሉ ከረሸኗቸው ማግሥት ጀምሮ ሀገሪቱ ውቃቢ ራቃት፡፡ ‹በጊዜ የጮኸ ጅብ አያሳድረኝም› ያሉ ሌሎች የጦር አመራሮችና አጠቃላይ ማኅበረሰቡ ኮሎኔሉን ጅባት ብሎ በመጥላትና በመክዳት ብቻቸውን አስቀራቸው፡፡ እሳቸውም የሠሩትን መጥፎ ነገር ሁሉ እንደታላቅ ድል በመቁጠር በግትርነታቸው ገፉበት – ራሳቸውን ለመመርመር የአምባገነንነት ባሕርይ አልፈቀደላቸውም – በዚያ ላይ ሆድ አምላኪው አጨብጫቢና አንፋሽ አከንፋሹም በዙሪያቸው አለ፤ አምባገነኖች ደግሞ ሞተውም እንዳልሞቱ የሚቆጥሩ ጅላጅሎች ናቸው፡፡ ሕዝቡና ጦሩ ሌላ አማራጮች ቢዘጋጉበት በወቅቱ በለስ እየቀናቸው ለመጡት ለወያኔና ሻዕቢያ ያን ክፉ መሪ አጋልጦ ሰጣቸው፡፡ እሾህን በእሾህ ያስነቀሉት የመሰላቸው ጦሩና ሕዝቡ ግን ከአንዱ የመከራ አዙሪት ሲወጡ ወደባሰበት የመከራ አዙሪት ገቡና መለስ ዜናዊ የተባለ በቂም በቀል ተረግዞ ለጥፋትና ዕልቂት የተወለደ የባንዳ ልጅ ቁም ስቅላቸውን ያሳያቸው ጀመር፡፡ መራገም የሚያውቅበት የኢትዮጵያ ሕዝብ – ተሓት፣ተሓሕት፣ ማገብት፣ ሕወሓት፣ ማሌሊት፣ኢማሌኃ፣ ኢሕአዴግ፣… በሚሉ የክትና የሠርክ ስሞች የራሱን ድርጅት አባላትና ኤሊቶች ሳይቀር እያታለለና በሥልት እየጨፈጨፈ፣ እያሰደደና እያሳደደ የመጣውን ለገሠ ዜናዊን ላለፉት ሃያ አንድ ዓመታት አለቀሰበት – ይሄውና በውስጥ ዐዋቂዎች እንደተገለጸው ባለፈው ሐምሌ 7 ቀን 2004ዓ.ም ከሰንኮፉ ወልቆ ተገነደሰ፡፡ እሱም ብቻ አይደለም፡- ከገሚስ የሚያልፈውን የኢትዮጵያ ሕዝብ በሃይማኖቱ ገብተው እንዲያኮላሹለት ሃይማኖቱንም እንዲበርዙና እንዲከልሱ ከውጪ ሀገር አስመጥቶ ከሕግ አግባብ ውጪ ያስቀመጣቸውም አረማዊ ፓትርያርክ አብረው ተገነደሱ – ‹ሃሌ ሉያ› ይባላል እንጂ አይለቀስም፤ አይታዘንምም – ምክንያቱም እንደመጽሐፉ ‹ብንኖርም ለርሱ ባንኖርም ለርሱው› ነውና! የሕዝብ ጸሎት ሥምረት ከዚህ በላይ ታይቶም ሆነ ተሰምቶ አይታወቅም – የነዚህን ግለሰቦች የዐዋጅ ሞት ተከትሎ የተስተዋለውን የዕብደት መሰል ቲያትር ግን ለጊዜው በዝምታ ማለፉ ይመረጣል፡፡ ይህን መሰል ቲያትር ይነስም ይብዛም ዱሮም ነበር ፤ አሁንም አለ፤ ወደፊትም ይኖራል፡፡ እውነት ግን ምን ጊዜም እውነት ናትና ብትሰለስል እንጂ አትበጠስም፡፡ ለሞተ ማዘን ተገቢ ቢሆንም ያን ያህል የተነረተው ድራማ ግን ለትዝብትና ለሥላቅ ከመዳረግ በስተቀር ማንንም አይጠቅምም፡፡ ‹ሲነጋ ለማፈር!› እንዲሉ ነው፡፡ ነገ ያፍሩበታል፡፡


ሃረር ዉስጥ የዛሬ 20 ዓመት ኣንድ የመንግስት ባለስልጣን የኣከባቢው ማህበረሰብ ጥሩ ነገር እየሰራህልን ነው በማለት ሽልማት ከህዝቡ ይሸለማል፡፡ ሽልማቱ (ስጦታው) እንደ ኣሁኑ ዘመን ባለ ስልጣናት ሽልማት ብሉኮና ጋቢ ኣልነበረም፡፡ ደቦል ኣንበሳ (ትንሽ ኣንበሳ) ነበር፡፡ ሽልማቱ ለየት ያለ ቢሆንም ህዝብ ፊት እምቢም እሽም ለማለት እድል የሚሰጥ ኣልነበረም፡፡ ባለ ስልጣኑም ደቦል ኣንበሳዉን ከመኪናው ጀርባ ይዞ ሃረር ውስጥ ኣንዱ ትንሽየ ከተማ ውሰጥ ይገባል፡፡ ደቦል ኣንበሳው እንደ ውሻው ኣስሮ ቤት ውስጥ እንዳያሰቀምጠው ቀለቡም ችግር ነው፡፡ እያደገ ሲሄድም መዘዙ ብዙ ነው፡፡ ታድያ ይህን የተገነዘበ “ባለ ስልጣን” ለከተማው ወጣቶች በስጦታ መልክ መልሶ ያበረክትላቸዋል፡፡ የከተማው ወጣቶችም ትንሽ ቤት ቢጤ ሰርተው ኣንበሳውን በገንዘብ ካርኒ እየቆረጡ ህዝብ እንዲያየው ማድረግ ጀመሩ፡፡ ይሁን እንጂ ከተማዋ ኣነስተኛ ስለነበረች የታሰበው ገቢ ኣልተገኘም፡፡ ኣንበሳው ከሚገኘው ገቢ ቀለብ ሊያገኝ ኣልቻለም፡፡ ቀናትና ኣመታት በሄዱ ቁጥርም ኣንበሳው በረሃብ ተሰቃየ፡፡ ቀጨጨ፡፡ ኣንበሳ ሳይሆን በድርቅ የተጠቃ ከብት መሰለ፡፡ ሞት ኣፋፍ ላይም ደረሰ፡፡ በስተ መጨረሻ ፈጣሪ ደረሰለት፡፡


አዝ፦ ጌታ ፡ ሆይ ፡ ከሞት ፡ ሕይወት ፡ ይመረጣል


የኤሲሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የ 2020 በጀት ዓመት በጀት በኢሚሪር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ ለ I ንቨስተሮች ከተመደበው በጀት ውስጥ የ 7 ቢሊዮን 950 ሚሊዮን 46 ሚሊዮን TL. ስለሆነም የሦስት ቀናት የበጀት ማራቶን በፓርላማው አጠናቋል ፡፡ በትናንትናው ዕለት ሰኞ ሰኞ ሰኞ የ “2 ቢሊዮን 989 ሚሊዮን 481 ሺህ የ İZSU ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት” እና የ 1 ቢሊዮን 444 ሚሊዮን 576 ሚሊዮን የ ‹ESHOT› አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት በጀቶች ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ በİዝሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት በጀት ሲያልፍ በ “2020” የአከባቢ አስተዳደር አጠቃላይ የወጪ በጀት በ 12 ቢሊዮን 384 ሚሊዮን ቲ.L ደርሷል።


የአየር ንብረት እና ጤና አጠባበቅ ጉባዔ በተባበሩት መንግሥታት የአየር ንብረት እና ጤና አጠባበቅ ጉባኤ ላይ የሚሳተፉ መሪዎች የአየር ንብረትን መፍትሔ ለማራመድ ቃል እየሰጡ ነው.


የጌታ ልደት December 25th ወይስ January 7th በእኛ ታህሳስ 29 ክፍል 3 በመምህር ዶ ር ዘበነ ለማ December 2017 Mp3


አቶ ተወልደ፡- በዚህ ላይ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) ትክክለኛና ሰፊ ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ስኬታማ ድርጅት ነው፡፡ ይህ በዓለም አቀፍ የአየር ትራንስፖርት ማኅበርና በሌሎችም የኢንዱስትሪው አካላት እየተመሰከረ ያለ ጉዳይ ነው፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያ እንደ አገር ከደረሰችበት ደረጃ ልማታዊ አገር እየመራን መጥተን፣ ጥሩ ውጤት አግኝተን በበለጠ ወደ ግሎባላይዜሽን ልንገባ ነው፡፡ የዓለም ንግድ ድርጅት አባል መሆን ስላለብን፣ ከዓለም ኢኮኖሚ ጋር ያለን ትስስር እየተጠናከረ ስለሚሄድ የገበያ በር መከፈት ይኖርበታል፡፡ ከዓለም ተነጥለን በራችንን ዘግተን መቀጠል አንችልም፡፡ ዛሬ በሞኖፖሊ የሚገኙ ዘርፎች ለፉክክር ክፍት ሆነው ይቀጥላሉ፡፡ ፉክክር ውጤታማነትን ያመጣል፡፡ በመንግሥትና በግል ይዞታ መሆኑ ብቻ ሳይሆን ጥሩ የሚሆነው ተወዳዳሪዎች ሲኖሩ ነው፡፡ በአገር አቀፍ ደረጃ ተወዳዳሪነትንና ውጤታማነትን ለማምጣት ታስቦ ነው እየተሠራ ያለው፡፡ ወደ ኢትዮጵያ አየር መንገድ ስንመጣ አየር መንገዱ ከመጀመርያ ጀምሮ ለዓለም አቀፍ ውድድር የተጋለጠ ነው፡፡ እንደሚታወቀው ከምናጓጉዘው መንገደኛ 70 በመቶ ትራንዚት ነው፡፡ የትራንዚት መንገደኛ የምናገኘው ከፍተኛ ፉክክር ውስጥ ገብተን ነው፡፡ አንድ ናይጄሪያዊ ከሌጎስ ተነስቶ ቤጂንግ መሄድ ቢፈልግ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በአዲስ አበባ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ ኳታር ኤርዌይስ በዶሃ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ ኤምሬትስ በዱባይ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ ኢትሃድ በአቡዳቢ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ የቱርክ አየር መንገድ በኢስታንቡል በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ የግብፅ አየር መንገድ በካይሮ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ የኬንያ አየር መንገድ በናይሮቢ በኩል ሊወስደው ይችላል፡፡ ቢያንስ ከአሥር ያላነሱ አማራጮች አሉት፡፡ ከዚህ ሁሉ ውድድር አሸንፎ መንገደኛውን መውሰድ ከፍተኛ ጠንካራ ፉክክር ይጠብቀዋል፡፡


ይኽ በእንዲህ እንዳለም ብፁዕ ካርዲናል ብርሃነኢየሱስ ደምረው ሱራፍኤል ሊቃነ ጳጳሳት ዘካቶሊክውያን የኢትዮጵያ ብፁዓን ጳጳሳት ጉባኤ ሊቀ መንበር የምስራቅ አፍሪቃ አገሮች ብፁዓን ጳጳሳት ጉባኤዎች ኅብረት ሊቀ መንበር በዛምቢያ ዝክረ 125ኛው ዓመት የካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ህላዌ ክብረ በዓል ምክንያት ባስተላለፉት መልእክት በቅድሚያ ምስጋና ለእግዚአብሔር በማቅረብ ያለፈውን ታሪክ የወቅቱን ሁኔታ ለማንበብና ከዚህ በመደርደርም መጻኢ ላይ ለማነጣጠር የሚያግዝ እንዲሆን በማሳሰብ በምስራቅ አፍሪቃ አገሮች ብፁዓን ጳጳሳት ጉባኤዎች ኅብርት ዛምቢያ በተለያየ መስክ የሰጠቸውን አስተዋጽኦ ጠቅሰው በዚህ ክብረ በዓል ምክንያት የሁሉም የአገሪቱ ምእመናን ሕዝግበ እግዚአብሔር በተለይ ደግሞ የድኾች ሁነተ ሕይወት በመጋራት በዛምቢያ ለምትገኘው ካቶሊክዊት ቤተ ክርስቲያን መልካም ዝክረ 125ኛው በዓል ተመኝተው አገልግሎትዋንና መላ አገረ ዛምቢያያንም እግዚአብሔር ይባርክ ብለው ያስተላለፉት መልእክት ማጠቃለላቸው የምስራቅ አፍሪቃ አገሮች ብፁዓን ጳጳሳት ጉባኤዎች ኅብረት ይፋዊ ድረገጽ ካሰራጨው ዜና ለመረዳት ተችሏል።


በስጋት እና በአደጋው የመከሰት አዝማሚያ መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ ጠቃሚ ነው። ስጋት ሊከሰት የሚችለው ጉዳት ሲኾን አደጋው የመከሰቱ አዝማሚያ ወይም ሪስክ የሚባለው ደግሞ ይህ ስጋት ሊከሰት የሚችልበት አዝማሚያ ወይም የመኾን ዕድል ነው። ለምሳሌ የህንጻ መደርመስ ስጋት ቢኖር ይህ ስጋት ግን ለስምጥ ሸለቆ ቅርብ በሆኑ ከተሞች ሊከሰት የሚችልበት አዝማሚያ ወይም የመኾን ዕድል በርቀት ከሚገኙት በጣም ከፍ ያለ ነው።


የሰርብ ፖለቲከኞች ያዉም ለዘብተኛ የሚባሉት አስራ-አምስት አመት የፈጁት ከዚሕ ለመድረስ ነበር።አስራ-አምስት አመት ተጠብቀዉም፥ ያዉም ለዘብተኛ የሚባሉት የጭፍጨፋዉን ትክክለኛ ገፅታ በሚገባዉ ቋንቋ አልገለጡትም።ጭፍጨፋዉን እንደ ጥፋት የቆጠሩ-ይቅርታ የጠየቁትም ከሁለት መቶ ሐምሳዉ የምክር ቤት እንደራሴዎች አንድ-መቶ ሃያ-ሰባቱ ብቻ ናቸዉ።


ኢጣልያና ቫቲካን፤ እጅና ጓንት ሆነው፤ ኢትዮጵያ ላይ ለተፈጸመው፤ እጅግ ከባድና አሰቃቂ እልቂትና ውድመት፤ ተገቢው ካሣ እስካሁን አልተከፈለም። “በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ” እንደሚባለው፤ ከዚህ በፊት፤ በኢትዮጵያ ላይ የተፈጸመው ግፍ ሁሉ አልበቃ ብሎ፤ የኢጣልያ መንግሥት፤ በቅርቡ፤ “የኢትዮጵያ ጨፍጫፊ” በመባል ለሚታወቀው፤ ለሮዶልፎ ግራዚያኒ፤ ከሮም ወደ ደቡብ በምትገኝ፤ አፊሌ በምትሰኝ ከተማ፤ አንድ መካነ-መቃብርና መናፈሻ ሥፍራ አቋቁሞለታል። የቫቲካን መንግሥትም፤ ሙሶሊኒንና የፋሺሽት መንግሥቱን ይደግፉ ለነበሩት፤ ለፖፕ ፓየስ 12ኛ፤ የቅድስና ማእረግ ለመስጠት በሒደት ላይ መሆኗ ተገልጿል። ይህንን በተመለከተ፤ “Why is the Vatican Adding Insult to Injury on Ethiopia” በተሰኘ አርእስት በዚህ ጸሐፊ የቀረበውን ከGoogle ማግኘት ይቻላል።


ይህ ቡድን የሚከተሉትን ያካትታል: የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-3 ኤልኤል ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ


አፄ ላሊበላ በ16ኛ ክ/ዘመን ሰአሊ እይታ (ዳውንት የድባ ማርያም ቤተ/ክ፣ ወሎ)


የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ለመጀመሪያ ጊዜ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ለመጀመር ጠንካራ ምክንያት አይደለም, የተለያዩ ቡድኖች በባህሪያቸው የመግባባት, የመጻፍ እና የማንበብ ችሎታ. አንድ ልጅ ለትምህርት ቤት ዝግጁ መሆንን የሚገልጹት መስፈርቶች ሁልጊዜ የሚከተሉትን ያካትታሉ:


“ወፍቅረ ዚኣየ ምስለ ኵልክሙ በክርስቶስ ኢየሱስ—ፍቅሬ በክርስቶስ ኢየሱስ ከኹላችሁ ጋር ነው” (1ቆሮ. 16፥24)! የምሬን!


«[የኢትዮጵያ] ንጉሠ ነገሥት መንግሥት ሰንደቅ ዓላማ ቀለም ካላይ ከመጀመሪያው አረንጓዴ፤ መካከለኛው ቢጫ፤ ከታች መጨረሻው ቀይ ሆኖ በአግድም የሚደረጉ ሦስት ቀለማት ናቸው»


ቅ. ጳውሎስ ነዚ ብዝያዳ ክገልጾ እንከሎ እግዚአብሔር አብ ንክርስቶስ ካብ ሙታት ዘተንሥአሉን አብ ሰማያት አብ የማኑ ዘቐመጠሉን ኃይሉ እዩ ይብል (ኤፈ 1፡20)። አብ የማን አምላኽ ተቐመጠ ዝብል ናይ አይሁዳውያን ውስጠዘ እዩ፥ ምስ አምላኽ ስልጣን ምክፋል ማለት እዩ። ብኻልእ አዘራርባ እግዚአብሔር አብ ንወዱ ኢየሱስ ክርስቶስ ጎይታ ሰማይን ምድርን ገርዎ ማለት እዩ። በዚ ምኽንያት ኢና እምብአር ብዓል ዕርገት እነብዕል ዘሎና።


መውለድ ግን ምን ማለት ነው ? መፍጠርስ ምን ማለት ነው ? እየሱስ በአምላክ ተፈጠረ ወይንስ ተወለደ ?


Read more about ኮምፕዩተርወ በቀላሉ እንዳይጠቃ ጥንቃቄ ያድርጉ፤ ክፍል ሶስት፤ ባህሪና አጠቃቀም።


ከአዲስ አበባ 80 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ቱሉ ቦሎ ከተማ አካባቢ፤ ሶዶ ሊበን በሚባል ስፍራ ተወልጄ አደግሁ፡፡ ሰባት አመት እንደሞላኝ፣ የቄስ ትምህርት ጀምሬ ነበር። ላቀው ሰንደቄ የሚባሉ አስተማሪዬ ቄስ፣ ከጎንደር የመጡ ነበሩ፡፡ “ጎበዝ ተማሪ ነህና ትምህርትህን በደንብ እንድትቀጥል፣ ወደ ጎንደር ልውሰድህ፣ ጥሩ ቄስ ትሆናለህ” ብለውኝ፤ ይህንኑ ገብቼ ለአባቴ ብነግረው፣ በማግስቱ ከቄሱ ለይቶኝ ቱሉቦሎ ከተማ መንግስት ትምህርት ቤት አስገባኝ፡፡ እናም እድሜዬ ለትምህርት ደርሶ ቱሉ ቦሎ ፊታውራሪ ሐብተጊዮርጊስ አባ መቻል መለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ገብቼ፣ እስከ 8ኛ ከፍል ተማርኩ፤ ከዚያም ወሊሶ ደጃዝማች ገረሱ ዱኪ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣ እስከ 11ኛ ክፍል ተምሪያለሁ፡፡ በእድገት በህብረት ዘመቻ በ1967 ዓ.ም ወልቂጤ ተመድቤ አገለገልኩ፡፡ ከወልቂጤ ከተመለስኩ በኋላ የ11ኛ ክፍል ትምህርቴን በወሊሶው ደጃዝማች ገረሱ ዱኪ ጨረስኩ፡፡ ያን ጊዜ በ11ኛ ክፍል የሚሰጥ ልዩ ፈተና ነበር፡፡ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ይገኝ የነበረው በእደማሪያም ትምህርት ቤት ለመቀላቀል ነበር፡፡ ከወሊሶ ከተማ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣የተሰጠውን ፈተና አልፈን ወደ በዕደ ማርያም ትምህርት ቤት የገባነው አራት ልጆች ነበርን። በእደማርያም የመምህርነት ስልጠና የሚሰጥበትና መሰረት የሚያዝበት ትምህርት ቤት ሲሆን እዚያ ለመግባት የቻሉ ልጆች ማትሪክ ሁሉ ሳይፈተኑ በቀጥታ ለዩኒቨርስቲ ትምህርት ይበቁ ነበር፡፡ በአብዛኛው የታሪክ፣ ጂኦግራፊ፣ ሂሳብና ሌሎች ትምህርቶችን የማስተማር ዘዴ ሰልጥነህ በሰርተፍኬት ትመረቃለህ። የአስተማሪነት ሙያን ስለሚሰጥ በቀጥታ ወደ በመምህርነት መግባት ቢቻልም፤ እኔ ግን የዩኒቨርስቲ ትምህርቴን ለመቀጠል ወስኜ አካውንቲንግን ለመማር መረጥኩ፡፡ አካውንቲንግን የመረጥኩት የስራ እድል እንደማገኝበት በማሰብ ነበር፡፡ ይሁንና ምድባው ላይ እንድማር የተፈቀደልኝ በፍልስፍና ዲፓርትመንት ነበር፡፡ ፍልስፍና ከባድና ብዙም የስራ እድል ስለሌለው የሚፈለግ አልነበረም፡፡ በህብረተሰቡ ዘንድ ፍልስፍና መማርም እንደ ቅንጦት ይታይ ነበር፡፡ ፍልስፍና ትምህርቱን ብወደውም ሙያዬ ይሆናል የሚል ግምት ግን ከጅምሩ አልነበረኝም፡፡


ቅድሚያ ቤልጂየም ነፃ ወሲብ ወሲብ ነፃ ነጻ ጎልማሳ ወሲብ የመወያያ — ግምገማዎች በይፋ ነፃ ጎልማሳ ወሲብ ነፃ ወሲብ ነጻ ጾታ ሴት ቅድሚያ


የብራስልስ ፌዴራላዊ ዐቃብያነ-ህግ ዛሬ ሰኞ በሰጡት መግለጫ፣ ካለፈው ሳምንት ጥቃት ጋር በተያያዘ፣ በሌሎች ሦስት ተጨማሪ ሰዎች ላይ ክስ መመስረታቸውን አስታወቁ።


ወደ ሮሜ ሰዎች 6፣3 ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን?


የሩሲያ ወታደራዊ ቃል አቀባይ ሜጀር ጀነራል ኢጐር ኮናሼንኮቭ ሞስኮ ለሚገኙ ጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ መርዛማ ጋዝን በመጠቀም ንፁሃን ዜጎችን ለጉዳት የዳረጉትን አማፅያንን አውግዘው፤ የሩሲያ የጦር አውሮፕላኖች ወደ አካባቢው በመሰማራት በድርጊቱ ፈፃሚ አሸባሪዎች ላይ ጥቃት መፈፀማቸውን በአካባቢው የሚገኘውን የአማፂያኑን የጦር ሰፈር ሙሉ በሙሉ ማውደማቸውን ገልጸዋል።


በ መብራት ሃይል ግቢ ውስጥ ከ ኮተቤ ብረታ ብረት ፊትለፊት


• እዚ መጽሓፍ’ዚ ባዕሉ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ቤተ ጸሎት ኣይሁድ ዘንበቦ (ኢሳ. 61፡1-2 ፣ ሉቃ. 4፡18-19)፣ እቲ ስሉብ ኢትዮጵያዊ ዘንብቦ ዝነበረ ( ኢሳ. 53፡7-8፡ ግብ. 8፡30) ፣ ብብዝኂ ወንጌላውያን ኣብ መጻሕፍቶም ዝጠቐስዎ መጽሓፍ እዩ።


ነዚ ነጥብታት`ዚ ካብ ምምላእ ሕድገታት ንምግባር ዘኽእል ፍሉይ ኲነታት ውን ኣሎ እዩ። ብዛዕባ`ዚ ብዝምልከት ኣብዚ ዝስዕብ መርበብ-ሓበሬታ Antagning.se ኣቲኹም ኣንብቡ።


Henንዘን አንቴናክ ኤሌክትሮኒክስ Co. ፣ ሊሚትድ የ 2008 ተከታታይ ፣ የ 2.0 ሚሜ ስፒል ሽቦ-ወደ-ቦርድ ኤሌክትሮኒክ ማያያዣዎች አስተዋወቀ። የ 2.00 ሚሜ ፓኬት መኖሪያ አያያዥ ፣ የ 2.0 ሚሜ ፓምፕ ወንጀል መጫኛ ማያያዣ ፣ የ 2.0 ሚሜ ልኬት 180 ዲግሪ ስፌት አያያዥ ፣ ባለ 2.0 ሚሜ ልኬት 90 ዲግሪተር አያያዥ ፣ 2.00 ሚሜ ማስገቢያ 180 ዲ egr ee wafer-SMT...


“ምንድነው ይኼ?” ብዬ ስጠይቀው፤ ጥርሱን ብልጭ አድርጐ “እንደዚያው ነው” አለኝ፡፡


ጆርጅ ጆርጅ ዊልኪን ዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ በለንደን አውራጃ ወረዳ ውስጥ በለንደን አውራጃ ወረዳ ነሐሴ 20 እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1999 ኛ ቀን ላይ ተወለደ። ቪልቭ ከወላጆቹ እንደ ሦስተኛው እና ታናሽ ልጅ ሆኖ ተወለደ - ቆንጆ እናትና ቻርልስ የሚል ስም ያለው ቆንጆ አባት ፡፡


ኩሉ ትፈልጦ ካብ ምዝራብ፤ ትዛረቦ ምፍላጥ እምረጽ፤ እብሉ ለባማት፤ | Assenna.com


ኣብ መወዳእታ ኣብ 2019 ዓ.ም. ቀዳማይ መንፈቕ ሮማኒያ ናይ ሕብረት ኤውሮጳ ቤት ምኽሪ ተረይና መርሕነት እትርከበሉ እዋን ብምዃኑ፡ ብዛዕባ ኤውሮጳን መራሔ መንግስት ዳንቺላ ናይ ሕብረት ኤውሮጳ ቤት ምኽሪ ተረይና ኣደ መንበር ኣብ ምዃን መደብን ቀዳምነት ዝህባሉ ዝርዝር መራሓ ግብርታት ዘማእከለ ናይ ሓሳብ ምልውዋጥ እውን ከምእተኻየደ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን መግለጺ ኣፍሊጡ።


ኢየሱስ:- እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው: የር.ሊ.ጳ ሳምንታዊ የዕለተ ሮብ አጠቃላይ ትምህርተ ክርስቶስ: - ውድ ወንድሞችና እኅቶች! እንደምን አደራችሁ! የዛሬው ግንኙታችን የዘመነ ምጽአት መንፈሳውነት አንዣብቦ ባለበት ወቅት እንዲሁም ለልደት በዓል የሚያቀርበን የልደት መዘጋጃ ጸሎተ ታስዕት በምናሳርግበት ወቅት በመገኘት ለብርሃነ ልደቱ እየተጓዝን ባለንበት ወቅት ስለ ኢየሱስ ልደት ለመናገር እወዳለሁ፣ በዓለ ልደት ማንኛው መጠራጠርና ተስፋ መቍረጥን አሸንፎ መተማመንና ተስፋ የሚሰጠን በዓል ነው፣ የተስፋችን ምክንያት ደግሞ ይህ ነው፤ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው ገናም በእኛ ይተማመናል፤ ነገር ግን ይህንን አስተንትኑ እግዚአብሔር አባት ከእኛ ጋር እጅግ ርኅሩኅ መሆኑን አስተውሉ!ከሰው ልጆች ጋር አብሮ ለመኖር ይመጣል፣ ከሰው ልጆች ጋራ አብሮ ለመኖርና የሰው ልጅ በደስታና በኃዘን የሕይወት ዘሙኑ በሚኖርበት ከእርሱ ጋር ሁሉን ለመሳተፍ ምድር መኖርያው እንድትሆን መረጠ፣ ስለዚህም ከእንግዲህ ወዲህ ምድራችን “የእምባ ሸሎቆ” አይደልችም ነገር ግን እግዚአብሔር ድንኳኑን ያኖረባት የእግዚአብሔር የሰው ልጆች መገናኛ እንዲሁም በእግዚአብሔርና በሰው ልጆች መካከል አጋርነት የሚታይባት ናት፣ እውነተኛ ሰውና እውነተኛ አምላክ በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ አማካኝነት እግዚአብሔር የእኛ የሰው ልጆች ሁኔታን ለመሳተፍ ከእኛ አንድ እስከ መሆን ደረሰ፣ ሆኖም ግን ሌላ ከዚህ የላቀና እጅግ አስገራሚ ነገር አለ፣ የእግዚአብሔር በሰው ልጆች መካከር መኖር ኃሳባዊ በሆነ አኳሃን እና በማይጨበጥ መንገድ አይደለም እውን የሆነው፣ ነገር ግን በዚሁ መከፋፈል ክፋት ድህነት ትዕቢትና ውⷛ በሞላበት በዚሁ በምንኖርበት ተጨባጭ በሆነችው ምድራችን እውን ሆነ፣ እርሱ ታሪካችንን ካለው አጠቃላይ ጫናውና ውስንነት እንዲሁም ድርማዎች ጋር እንዳለ ሊሳተፈው ፈለገ፣ እንዲህ በማድረግም ወደር በሌለበት መንገድ የይቅር ባይነት ባህሩና በሰው ልጆች ላይ ያለውን ፍቅር አሳየን፣ እርሱ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው! ኢየሱስ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው! ይህንን ታምናላችሁን? (ሕዝቡ አዎ ብሎ መልሰዋል) አሁን አንድ ነገር እናድርግ! ሁላችን አብረን ይህንን እምነታችን እንግመስክር! ኢየሱስ እግዚአብሔር ከእኛ ጋራ ነው ሁላችን አብረን እንድገመው! እስቲ እንደገና! (ሕዝቡ፤ኢየሱስ እግዚአብሔር ከእኛ ጋራ ነው!) መልካም እግዚአብሔር ይስጥልን፣ኢየሱስ ማለት በችግሮቻችንና በሥቃዮቻችን ታሪክ የሚሸኘንና ከዘለዓለም እስከ ለዘለዓለም እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው፣ የኢየሱስ ልደት እግዚአብሔር ለአንዴና ለሁል ጊዜ ከሰው ልጆች ጎን በመሆን የተገለጠበት በዓል ነው፤ ይህንን ያደረገው ደግሞ ሊያድነን ከኃጢአቶቻችን ሊያላቅቀን ከችግሮቻችን ሊያድነን መጣ፣ ከዚህ ታላቁ የቤተልሔም ሕጻን ስጦታ ይመጣል፣ ይህ መንፈሳዌ ኃይል ሆነ ወደ እግዚአብሔር ይመራናል በድካሞቻችንና ተስፋ መቍረጦች እና ኃዘኖቻችን ጠልቀን እንዳንቀር ይረዳናል፣ ልባችን በማሞቅ ይቀይረናል፣ የኢየሱስ መወለድ እያንዳንዳችን በእግዚአብሔር እጅግ የተፈቀርን መሆናችንን ያበስረናል፤ ይህንን ፍቅር ማሳወቅ ብቻ ሳይሆን ይሰጠናልም፣ ስለዚሁ ደስ የሚያሰኝ የወልደ እግዚአብሔር ስለእኛ መወለድ ምሥጢር ስናስተነትን ሁለት ነገሮች ለማግኘት እንችላለን፣ አንደኛው በጌታ ልደት እግዚአብሔር እላይ ሆኖ ዓለምን የሚገዛ ሳይሆን ወደ ደረጃችን ዝቅ የሚልበት እግዚአብሔር ትሕትና የሚለብስበት ወደ መሬት ወርዶ ትንሽና ድሃ የሚሆንበት ምሥጢር የሚገልጥልና እኛ እርሱ ለመምሰል ከፈለግን ከሌሎች የበለጥን አድርገን በማሰብ እንዳንታበይ ነገር ግን ትሕትና ተላብሰን ሌሎችን ማገልገል እንዳለብንና ከትናንሾች ትናንሽ ከድሆች ደግሞ ድሃዎች መሆን እንዳለብን ያስተምረናል፣ ለዚህም አንድ ትሕትና ያልተላበሰ ክርስትያን ማየት እንዲሁም ለማገልገል የማይፈልግና በዕብሪት ተነፍቶ ወዲያ ወዲህ የሚል ክርስትያን ማየት እንዴት ያለ መጥፎ ነገር መሆኑን እንገነዘባለን፣ ይህ ዓይነት ሰው ክርስትያን አይደለም አረሜን ነው፣ እውነተኛ ክርስትያን ያገለግላል በትሕትናም ራሱ ዝቅ ያደርጋል፣ ትናንሽና ድሃ ወንድሞቻችንና እኅቶቻችን ብቻቸውን ሆኖ እንዳይሰማቸው በትሕትና እናገልግላቸው፣ አጋርነታችንና እጐናቸው መቆም በቃላት ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር አጠገባችን መሆኑን በሚያሳዩ ተግባሮች ይሁን፣ሁለተኛው ደግሞ እግዚአብሔር በኢየሱስ ክርስቶስ አማካኝነት እንደኛ ሰው እስከመሆን ከደረሰ ለወንድማችን ወይንም ለእህታችን ያደረግነው ማንኛው ነገር ለእርሱ አደረግነው ማለት ነው፣ ራሱ ኢየሱስ በወንጌሉ ይነግረናል፣ ለእነዚህ ትናንሾች ያበላ ያጠጣ ያለበሰ ያፈቀረ ለእግዚአብሔር ልጅ እንዳደረገው ነው፣ በተቃራኒው ደግሞ ይህንን ማድረግ በመዘንጋት ወይንም በመርሳት ለትናንሾችና ድሆች ያልተቀበለ ያላበላ ለእግዚአብሔር ልጅ እንዳልተቀበለ መሆኑን በወንጌለ ማቴዎስ 25፡35-46 ይገልጥልናል፣ ሓዋርያው ዮሓንስ በአንደኛ መል እክቱ 4፤20 “የሚያየውን ወንድሙን የማያፈቅር ሁሉ የማያየውን እግዚአብሔርን ለማፍቀር አይችልም” ይለናል፣ የኢየሱስ ክርስቶስና የእኛ እናት በሆነችው እመቤታችን ድንግል ማርያም አማላችነት በመተማመን በዚሁ ቅርብ ግዝያት ለምናከብረው በዓለ ልደት በጓደኞቻችን ገጽታ በተለይ ደግሞ ደካማዎች በሆኑና በተነጠሉ ሰዎች ገጽታ ስለኛ ሰው የሆነው የኢየሱስን ገጽታ አይተን እንድንችል ትርዳን፣ ለሁሉም ፍቅራችንና መልካም ተግባራችንን እንድንለግስ ትደግፈን፣ እንዲህ በማድረግ የኢየሱስ ብርሃን ነጸብራቅ በመሆን በቤተ ልሔም በረት የተወለደው ኢየሱስ ብርሃኑን ለሁሉ እናዳርሳለን፤ እንዲሁም በውስጣችን የምንመኘው ደስታና ሰላምን በመስጠት ብርሃኑ በሰዎች ልቦች እንዲያንጸባርቅ እናደርጋለን፣ እግዚብሔር ይስጥልኝ፣ Share


ይህንን ዝነኛ ኢንዱስትሪ ሊደግፍ የሚችል ከ 100 ዶላር በላይ የበርሜል ኮርሶች ብቻ አሉ ፡፡


ልቦለድ coronavirus ምች (NCP) ዋና ወረርሽኞች መካከል አንዱ ሆኗል እንደሆነ በቁም አደጋ ላይ በሰው ጤና እና የሕዝብ ደህንነትን. ጥናቶች ያሳያሉ [1] በዚህ ወረርሽኝ ቫይረሱ ከባድ አጣዳፊ የትንፋሽ ሲንድሮም coronavirus (ሳርስን-CoV) እና በመካከለኛው ምስራቅ የትንፋሽ ሲንድሮም coronavirus (MERS-CoV) ስለ ቫይረሱ ቡድኖች ናትና. በቅርበት የቻይና chrysanthemum ራስ የሌሊት ወፍ ጫና SL ZC45 (ባት-SL-CoVZC45) ጋር የተያያዘ ነው; ምክንያቱም, coronavirus ያለውን phylogenetic ዛፍ መሠረት, የራሱ homology ከ 85% ነው, እና ሳርስን-CoV-2 ስያሜ ነው. የካቲት 11, 2020 ላይ የዓለም ጤና ድርጅት በይፋ አዲሱ coronavirus ያስከተለውን በሽታ ሆኖ (ሳርስን-CoV-2) "2019 Coronavirus በሽታ (COVID-19)" የተባለ [2] . ሁኔታዎች ቁጥር እያደገ ሲሄድ ቀደም ሁኔታ ትንተና መሠረት ሳርስን-CoV-2, ለሚሆነው በማስተላለፍ ይበልጥ እና ተጨማሪ ማስረጃ ነው SARS- ይልቅ ተላላፊ እንደሆነ ያመለክታል, ይሁን እንጂ, ሳርስን-CoV እና MERS-CoV ያነሰ ከባድ ነው CoV እና MERS- CoV [3-7] . አንዳንድ ተመራማሪዎች "መሰረታዊ ተዋልዶ ቁጥር" (R ለመገምገም የሚያስችል ሞዴል አቋቁመዋል 0ወረርሽኙ ሁኔታ) እና 2,68 የደረሰ መሆኑን አልተገኙም [8] , ነው, በአማካይ ከ 2 እስከ 3 ሰዎች ሊበክል አንድ ሰው. የቻይና ሕዝቦች ሪፐብሊክ ብሔራዊ የጤና ኮሚሽን የተዘጋጀውን ውሂብ መሠረት [9] የካቲት 17 ላይ 24:00 እንደ,, 72,436 የተረጋገጠውን ሁኔታዎች, 1,868 ሞት ጉዳዮች, እና 11,741 ከባድ አጋጣሚዎች ነበሩ. 560.901 የቅርብ እውቂያዎች በድምሩ ክትትል ነበር. ምሌከታ ስር 141.552 ሰዎች አሁንም አሉ. ይህ ሳርስን-CoV-2, በከፍተኛ የሚተላለፍ ነው ተፅዕኖ ሰፊ ክልል እንዳለው ማየት ይቻላል. ይህ ከባድ መከላከል እና ቁጥጥር ፈተና የእኛን አገር እና እንኳ መላው ዓለም ያስነሳል, እና ቫይረስ ስርጭት አቀፍ አሳሳቢ የሆነ የሕዝብ ጤና ድንገተኛ ተብለው ተመድበው ነበር [10] .


በተለይም ደግሞ በኢኮኖሚ ልማት፣ በትምህርት፣ በጤና፣ በመንገድ፣ በኤሌክትሪክ ኃይል ወዘተ. ረገድ የተመዘገቡት ውጤቶች ወደር የላቸውም ብሏል፣ ብዙዎችም አምነውታል፡፡


የኢትዮጵያ የጤና ጥበቃ እና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር የነበሩት ዶ/ር ቴድሮስ አድሐኖም ለዓለም የጤና ድርጅት (በምህጻሩ WHO) ኃላፊነት ቦታ እንደሚወዳደሩ በይፋ ካሳወቁ አንስቶ በኢትዮጵያውያን የማህበራዊ መገናኛ ብዙሃን ተጠቃሚዎች ዘንድ የተጀመረው የድጋፍ እና የተቃውሞ ክርክር እንደቀጠለ ነው፡፡ ዶ/ር ቴድሮስ “የኃላፊነት ቦታው ይገባቸዋል” ለሚሉቱ ጸሀፌ-ተውኔቱ ቴዎድሮስ ተክለአረጋይ በፌስቡክ ገጹ ረቡዕ ዕለት ያጋራው ጹሁፍ ማሳያ ነው፡፡ ቴዎድሮስ ስለሞክሼው የቀድሞ ሚኒስትር “ቢያሸንፉ እደሰታለሁ” ሲል ይህን ጽፏል፡፡ “ሰውየው ያንን ወንበር ይመጥናሉ ብዬ የማስበው የማምነው አለ ምክንያት አይደለም ። የሀገራቸው የጤና ሚኒስትር በነበሩ ወቅት ተጨባጭ የጤና ዘርፍ ለውጥ ማምጣታቸውን በማየቴ ነው ። ‘አንዲትም እናት በወሊድ አትሞትም’ የሚለውን የተጋነነ አባባል ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ባያደርጉም (ሊያደርጉ ባይችሉም) እጅግ ትልቅ ለውጥ አምጥተዋል። አዲስ አበባን ጨምሮ በመላው ሀገሪቱ በጤና ተቋማት የሚወልዱ እናቶች ቁጥር 10 በመቶ የማይሞላ ከነበረበት ተነስቶ አሁን ይህ ቁጥር እጅግ ከፍ ብሏል። ከነችግሮቹም ቢሆን በጤናው ዘርፍ ለታየው ለውጥ የዶ/ር ቴድሮስ አስተዋፅኦ ከፍተኛ ነው። ከዚያም ሌላ እኚህ ሰው ኢትዮጵያዊ ናቸው። አንድ ኢትዮጵያዊ ምሁር ለዚያ ክብር ሲወዳደር እሱን ዘልዬ ባዕድ ልመርጥ አልችልም። ከኢሕአዴግ ባለስልጣናት አንዱ ለአፍሪካ አንድነት ድርጅት መሪነት ቢወዳደርና ድምፅ መስጠት ቢቻል የምመርጠው እሱን ነው ። ያ ሰው 'ኢትዮጵያዊው የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ፕሬዝዳንት' ተብሎ ነው የሚጠራው። ዶ/ር ብርሀኑ ነጋም ለዚያ ክብር ቢወዳደሩ የምመርጠው እሳቸውን ነው። ለእኔ ከእነዚህ ሁሉ ሰዎች በላይ ኢትዮጵያ ትበልጣለች። ፖለቲካው ሁለተኛ ጉዳይ ነው፡፡” በተቃራኒው ወገን ባሉት ግን በዶ/ር ቴድሮስ የፖለቲካ ስልጣን ዘመን የደረሱ ጉዳቶች እና ጥፋቶች ቅድሚያ ያገኛሉ፡፡ ዶ/ር ቴድሮስ የካቢኔ አባል በነበሩ ወቅት ለተፈጸሙ ግድያዎች፣ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶች እና ሌሎች ጥፋቶች “አባሪ ተባባሪ” በመሆናቸው ሊጠየቁ እንጂ ለዓለም አቀፍ የኃላፊነት ቦታ ሊታጩ አይገባም ባይ ናቸው፡፡ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር በነበሩ ወቅት በኢትዮጵያ ተከስተው የነበሩ “የኮሌራ ወረረሽኞችን ደብቀዋል” በሚል የተሰነዘረባቸው ክስ “ኒውዮርክ ታይምስ” እና “ዋሽንግተን ፖስት” ጋዜጦች ማተማቸውን ለተቺዎቻቸው የመከራከሪያ አቋማቸዉን አጠናክሮላቸዋል። ዜና ማርቆስ የተባሉ ግለሰብ ማክሰኞ ዕለት ይህንኑ የሚያንጸባርቅ ጽሁፍ በፌስ ቡክ ገጻቸው ለንባብ አብቅተዋል፡፡ “አንዳንድ ሰዎች ዶ/ር ቴድሮስ ቢመረጥ ኢትዮጵያዊ ነው ይሉናል ። ዜግነቱ ብቻ ምን ይሰራልናል ኢትዮጵያዊነት ተሰምቶት ለኢትዮጵያ ካልሰራ? ወገኖቹ ህክምና ሲያጡ ታማሚ ሲደብቅ፣ የኮሌራ ወረርሺኝ ቢከሰት ሲደብቅ፣ አተት (ይቺ ቃል የእነርሱ ፍልስፍና ትመስለኛለች) ቢከሰት ሲደብቅ የኖረ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር ምን ሲከሰት፣ ምን ሲያመን ሊረዳን ነው ቴድሮስ ከሌሎች ይሻለናል የሚሉን? ዜግነት ሲነሳ ጀርመናዊውን የ“ሰዎች ለሰዎች” መስራችና ዳይሬክተር ዶ/ር ካርል ሄንዝ በም እንይ፡፡ እስቲ ከየት ነበር? ከወለጋ፣ ከሸዋ ወይስ ከሐረር? ለኢትዮጵያዊያን ሁሉ በጎ አድራጎት ሠርቶ በክብር ያለፈ ያ ብሩክ ሰው ከየት ነበር? ለእኛ መልካም ሰውነት ሳይኖረው፣ መሞቻችንን ሲያሰላ የሚያድር የተረገመ ቡድን አባል የሆነ፣ እኩይ ሰው እንዴት ሆኖ ይመረጥ? እባካችሁ እየተስተዋለ።” የዶ/ር ቴድሮስ ደጋፊዎችና ተቺዎች በማህበራዊ መገናኛዎች ከፊርማ ማሰባሰብ እስከ ሰልፍ ማደራጀት የሄደ የተጧጧፈ እንቅስቃሴ እያደረጉ ይገኛሉ፡፡ በትዊተር የራሳቸውን ሀሽታግ ፈጥረው ቅስቀሳቸውን ቀጥለዋል፡፡ በቀጣዩ ሳምንት መጀመሪያ በዤኔቭ ስዊዘርላንድ የሚካሄደው የዓለም የጤና ድርጅት አጠቃላይ ስብሰባ የዶ/ር ቴድሮስን ዕጣ ፈንታ ይወስናል፡፡ ሰማያዊ ፓርቲን ወክሎ በ2007ቱ ምርጫ (ለምክር ቤት አባልነት የተወዳደረዉ) የተሳተፈው ዮናታን ተስፋዬ ከታሰረ አንድ ዓመት ከአምስት ወር አልፎታል፡፡ “ቀስቃሽ ጽሁፎችን በፌስ ቡክ አስተላልፏል” በሚል የቀረበበትን ክስ ሲመለከት የቆየው የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት የጥፋተኝነት ፍርድ ባለፈው ማክሰኞ ግንቦት 8 ሰጥቷል፡፡ ፍርዱን አስመልክቶ በርካቶች አስተያየታቸውን በማህበራዊ መገናኛዎች አጋርተዋል፡፡ ዘካርያስ ዘላለም በትዊተር ገጹ “ኢህአዴግ በዮናታን ተስፋዬ እስር ለወጣቶች ያስተላለፈው መልዕክት ግልጽ ነው፡፡ አርሰናል፣ ቦሊውድ እና ጫትን አጥብቃችሁ ያዙ፡፡ በእኛ ስራ እጃችሁን እንዳትከቱ” ነው ሲሉ የወጣቱ ፖለቲከኛ ክስ “እኔን ያየ ተቀጣህ” አንደምታ እንዳለው ጽፈዋል፡፡ ሰሚር አሊ በፌስ ቡክ ባጋራው ጽሁፉ “ዮኒ ያመንክበትን ብቻ በመናገርህ እንዲህ ሲያሰቃዩህ ማየት ያማል፡፡ ከሁሉም በላይ የአንተን እና አብረውህ ሀሳባቸውን በመግለጻቸው ብቻ ታስረው የሚሰቃዩ ሺዎች ልፋት ከንቱ የሚያደርጉ የእርስ በእርስ ሹኩቻዎች፤ ብሽሽቆች፤ የመጠላለፍ አዙሪቶችን ማየት ደግሞ እጅግ ያሳፍራል” ሲል የተሰማውን ሀዘን ገልጿል፡፡ የዩኒቨርስቲ መምህሩና ጦማሪው ስዩም ተሾመ “ዮናታን ተስፋዬ በፌስቡክ ላይ በፃፈው ፅሁፍ ምክንያት በጸረ-ሽብር አዋጁ ተከስሶ ‘ጥፋተኛ’ መባሉን ስትሰሙ እንዳንዶቻችሁ ‘ምን ብሎ ፅፎ ይሆን?’ የሚል ጥያቄ እንደምታነሱ እገምታለሁ” በማለት አቃቤ ህግ ካቀረበው ክስ የተወሰነውን ቀንጭቦ በፌስ ቡክ ገጹ አቅርቧል፡፡ “ይህ በሽብርተኝነት የሚያስከስስ ከሆነ ሁሉም የፌስቡክ ተጠቃሚ አሸባሪ ነው!” ሲል አስተያየቱን አስፍሯል፡፡ ስሞዖን አለባቸው በትዊተር ገጹ “ሀገሬ በየቀኑ ወደታች የምትንደረደርበትን ማየት ያማል፡፡ ዮናታን ፌስቡክ ላይ በጻፈው ብቻ አሸባሪ ብሎ መፍረድ? ብዙዎች ሀሳባቸው ለመግለጽ ከባድ የሚሆንባቸው ዮናታን ተስፋዬ እንደቀረበበት አይነት በማይረባ፣ አላስፈላጊ እና ፖለቲካዊ ክስ ምክንያት ነው” ሲል ጽፏል፡፡ የፌደራል ከፍተኛው ፍርድ ቤት በቀድሞው የሰማያዊ ፓርቲ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ ላይ የቅጣት ውሳኔ ለማሳለፍ ለመጪው ግንቦት 17 ቀጥሯል፡፡ ዮናታን ጥፋተኛ የተባለበት አንቀጽ ከአስር እስከ 20 ዓመት እስራት ያስቀጣል፡፡ በተለምዶ ቆሼ ተብሎ በሚጠራው የአዲስ አበባ አካባቢ በመጋቢት ወር መጀመሪያ በደረሰው የቆሻሻ መደርመስ 115 ሰዎች መሞታቸው ይታወሳል፡፡ በዚህ አሳዛኝ አደጋ የተነኩት የከተማይቱ ነዋሪዎች እና ለጋሾች አደጋው በደረሰበት ቦታ ይኖሩ ለነበሩ እና በህይወት ለተረፉ ሰዎች ያዋጡት ገንዘብ ወደ 76 ሚሊዩን ብር መድረሱን የሀገር ውስጥ መገናኛ ብዙሃን ዘግበው ነበር፡፡ ቱጃሩ ሼህ መሐመድ አሊ አላሙዲ ብቻ 40 ሚሊዮን ብር መስጠታቸውም ተዘግቦ ነበር፡፡ ይከፋፈላል የተባለው ገንዘብ በመንግስት መገናኛ ብዙሃኖች እና አጋሮቻቸው እንደተዘገበው ለተጎጂዎች አለመድረሱ በማህበራዊ መገናኛ ተጠቃሚዎች ዘንድ ሲነሳ ከርሟል፡፡ ጉዳዩ ሲብላላ ከርሞ “ገንዘቡ የት ገባ?” ወደሚል ዘመቻ አድጓል፡፡ ካለፈው ረቡዕ እስከ ዛሬ ድረስ ይቆያል በተባለው ዘመቻ ዋነኛ ተሳታፊ ከሆኑት መካከል ኪራም ከበደ አንዱ ነው፡፡ የዘመቻውን ዓላማ ሰኞ ዕለት በፌስ ቡክ ገጹ እንዲህ አሳውቆ ነበር፡፡ “የቆሼ ተጎጂዎች ዛሬም የሚደርስላቸው መንግሥት አላገኙም ። የሚወዷቸውን ቤተሰቦቻቸውን እና ንብረታቸውን ያጡ ወገኖች ዛሬም እንባቸውን የሚያብስ አላገኙም። በስማቸው የተሰበሰበው ብዙ ሚሊየን ብር የት እንደገባ የሚተነፍስ ጠፍቷል ዘመቻው መንግሥት ከህብረተሰቡ የሰበሰበውን ገንዘብና ቁሳቁስ ለተጎጂዎች እንዲያደርስ የሚጠይቅ ይሆናል፡፡” ዘመቻውን የተቀላቀለው ጸሀፊ በኃይሉ ገብረእግዚያብሔር ተከታዩን መልዕክት በፌስ ቡክ አጋርቷል፡፡ “ግለሰቦች ገንዘብ አሰባስበው ሲረዱ፣ "ሕገ ወጥ ነው!" አላችሁ፤ በራሳችሁ ሚዲያም ምስልና ስማቸውን እየለጠፋችሁ አስሳጣችሁ፡፡ በመቀጠል መለመኛ የባንክ ሒሳብ ቁጥር አውጥታችሁ "ለወገን ደራሽ ወገን ነው!" አላችሁ፡፡ ይህም አልበቃ ብሎ በየተንቀሳቃሽ ስልኮቻችን የእርዳታ ጥሪ ላካችሁ፡፡ ገንዘቡ ተሰበሰበ፤ ተሰበሰበ፤ ተሰበሰበ፤ ተሰበሰበ፡፡ በስማቸው የተለመነባቸው ምንዱባን ግን ገንዘቡ አልደረሰንም እያሉ ነው፤ ታዲያ የት ገባ!? በሕዝብ እንባ ሻወር መውሰድ ይብቃ! ከድሃው ሕዝብ የተሰበስበው ብር ለድሆቹ ይሰጣቸው! ስቃያቸውን አታራዝሙት!፡፡” ሄዋን አለማየሁ በበኩሏ ስለጉዳዩ ያላትን አስተያየት በፌስቡክ እንዲህ አካፍላለች፡፡ “ሁሌም በጣም ከሚገርሙኝ እና ቁስል ከሚያረጉኝ ነገሮች መሃል በሃገራችን አንድ ችግር ወይ አደጋ ሲከሰት ተከትሎት የሚመጣው መፍትሄው ሳይሆን ነገሩን ጭራሽ የሚያባብስ ተጨማሪ መአት መሆኑ ነው። ሰሞኑን ስለ ቆሼ ተጎጂዎች የምሰማው ለዚህ ምሳሌ ነው። መንግስት ያን ሁሉ ገንዘብ ሰብስቦ የታሰበላቸው ተጎጂዎች ገንዘቡ አልደረሳቸውም ብቻም ሳይሆን ባዶ ፖስታ እየተሰጣቸው ዜና ተሰራባቸው ሲባል መስማት እንዴት ያማል!!? ልጆቿን እና ባሏን ያጣችን እናት ‘ገና ምን አይተሽ አይነት ነገር’ የተሰበሰበላትን ገንዘብ አለመስጠት ምን ይሉታል? ይሄ በጣም ቢያሳዝንም ቢያንገበገብም ከነሱ አይጠበቅም አይባልም። ወደ ፊትስ ሌላ አደጋ ሲመጣ (እንዳለመታደል ሆኖ ላለመከሰቱ ምንም ዋስትና የለም) ማን ነው አምኖ ገንዘብ የሚያዋጣው?” በዶ/ር ቴድሮስ ጉዳይ የጀመርነውን መነጋገሪያነቱ ስለቀጠለው ቴድሮስ ካሳሁን ጠቀስ በማድረግ እንደመድማለን፡፡ የቴዲ አፍሮ “ኢትዮጵያ” አዲስ አልበም ከፍተኛ ተደማጭነት ማግኘቱና የብዙዎችን ቀልብ ተቆጣጥሮ መክረሙ የመገናኛ ብዙሃንን ትኩረት ስቧል፡፡ ቴዲ አፍሮም ቃለ ምልልስ በመስጠት ተጠምዶ ሰነብቷል፡፡ በሳምንቱ መጨረሻ በሀገር ቤት ለንባብ የበቁ ጋዜጦች ቃለምልልሶቹን እና ዘገባዎችን ይዘው ወጥተዋል፡፡ አድናቂዎቹ የመገናኛ ብዙሃኑን ዘገባዎች እያጣቀሱ የድምጻዊውን አንደበተ ርዕቱትነት በማህበራዊ መገናኛ ብዙሃን አወድሰዋል፡፡ ኢትዮጵያዊነትን የሚሰብኩ ንግግሮቹን ሲቀባበሏቸው እና “በአንድነት የመቆም” መልዕክቶቹን ሸጋነት ሲመሰክሩ ተስተውለዋል፡፡ ቴዲ የሚያቀነቅናቸውን ሀሳቦች የሚቃወሙቱ በበኩላቸው “ኢትዮጵያ አሁን የደረሰችበትን ደረጃ ያልተረዳ፣ የድሮ ስርዓት ናፋቂ እና ብዝሃነትን የማይቀበል” ሲሉ ቃለ ምልልሶቹን አጣጥለዋቸዋል፡፡ ተስፋለም ወልደየስ ነጋሽ መሐመድ Audios and videos on the topic


የዜግነት ፖለቲካው ጎራ እንዲህ ባለ ከፍተኛ ግራ መጋባት፣ትርምስ፣ድንግርግር እና ለጎሳ ፖለቲካ የመገበር አድርባይነት ውስጥ እንደገባ፤ክፉኛ እንደተከፋፈለ ያወቁት የኦሮሞ ብሄርተኝነት ፖለቲከኞች ወቅቱን ያለ ሃይ ባይ የበላይነታቸውን ለማፅናት፣የዜግነት ፖለቲካን ወደ ማያንሰራራበት ማጥ ውስጥ ለመክተት እየተሟሟቱ ነው፡፡ይህን ለማድረግ ሚዲያን ፣የመንግስት ስልጣንን፣ቄሮ የተባለውን ስብስብ ይጠቀማሉ፡፡በሚዲያ በኩል እንደ አቶ በቀለ ገርባ አይነት ሰዎችን አሰልፈው የኦሮሞ ብሄርተኝነት በኦሮሚያ የሚኖርን ሌላውን ሰው ገበያ ወጥቶ በገዛ ገንዘቡ ገዝቶ እንዳይበላ እስከማድረግ የሚደርስ ጉልበት እንዳፈረጠመ ሊያሳውቁን ይጥራሉ፡፡የOMN ባለቤቶች እና መሰሎቻቸው የዜግነት ፖለቲካ በተሻለ ሁኔታ ባለባቸው ክልሎች የዘር ፖለቲከኞች እንዲጎለብቱ አዳዲስ የዘር ፖለቲከኞችን በመኮትኮት ላይ ሲሟሟቱ አዛውነቱ ኦነግ በማንነታቸው ሳቢያ ስለሚያፈናቅላቸው ፣ስለሚያስርባቸው ብሄሮች በስህተት አይዘግቡም፡፡


09 / 08 / 2019 Levent Elmastaş 44 Malatya, ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, ቱርክ, የትሮሊ አውቶቡስ 0


በኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት የተዘጋጀ፡ የታላቁ፡ የ፳፻፱ ዓመተ-ምሕረት በዓለ ትስብእት መልእክት። _ Ethiopia The Kingdom of God


ደሓን ኩኒ ኪዳን ሰላም ቅድሚ ምፍራስኪ፡ ኣደ ኩሉ ውድብ መጓ’ዪ ስልጣን ኔርኪ። ኣይሓሰብናን ንሕና ትወርዲ ብሕፍረት፡ በዓል ተጸበና ምስጋና ብኽብረት። ጣቕዒት ክኸውን ደዊልኪ ኣብ መድረኽ፡ ሹክረን ክትብልዮም ጉባኤ ክባረኽ። መንእሰይ ክርከብ ታሪኽኪ ተንቲኑ፡ ጽቡቕኪ ክወስድ ሕመቕኪ ጠንጢኑ። ኮደብደብ ጀመርኪ ከንፈርኪ ሓቢጡ፡ ቀባሕባሕ ጀመርኪ ዓይንኺ ፈጢጡ። ዓዲምኪ ዓዲምኪ ተኣኪቡ ህዝቢ፡ ምድላው ተኾይኑ ኣለዎንዶ ፈውሲ። ፈጠንጠን!!!!!!!! ኣጋይሽ ዓዲምኪ ገዛ


“ሊቀ መዘምራን፡ መልኣከ ገነት፡ ደራስን ተመራማርን፡ ኣቦ ሰላም፡ . . . ብዝብል ቅጽል ስም ዝፍለጡ ሓበን ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን...


የታሪኩ ጀርባ Capuchin Catacombs አሁን ላይ. ደረጃ የመጨረሻ resting ቦታ ላይ ስለጀመሩ በመቶ ሺዎች ሕዝብ ከሁሉም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕይወት. ሆኖ ነው catacombs ተጠቃሚ ናቸው እና ሃብታም ጊዜ. ቢሆንም, አዳዲስ የተለመዱ folks ሆኖ ይታያል. ወደ catacomb ይበልጥ ስር ግምገማ monastery እና አንድ በመግዛት ቤተ ክርስቲያን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን corridors ነው catacombs, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰዎች 8000 mummified አካላት. አንዳንድ እነዚህ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ለማንበብ, እንኳን ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን 1600s. የኢትዮጵያ አካል ናቸው embalmed እና preserved. በማጠቃለል, በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን catacombs ማስታወሻን, እነሱ ናቸው ታዋቂ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ግምገማ ድር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ.


70 ደብረ ቅዱስ ደብረ ቀራሜሎስ ካራአሎ መድኃኔዓለም ወአቡነ ገሪማ ደብር 1988 የካ ክ/ከተማ ምስራቅ ››


የሲዳማ ክልል መስተዳርር ተሰደዉ ለመጡት ተፈናቃዮች የሚጠለሉበት ሸራ ከመስጠት እና አነስተኛ መጠን ያለዉ ለእርዳታ የተላከ የነቀዘ ስንዴ ከማደል ዉጭ ለተፈናቃዮቹ በቂ ምግብ እና ዉሀ ማቅረብ እንዳልቻሉም የዓይን እማኞች ተናግረዋል። የእርዳታ አሰጣጡም በሶስት ዙር ከገቡት ስደተኞች መሀከል የመጀመሪያ ለሆኑት እና ነሀሴ 30 ቀን ለገቡት አንድ እራስ የበቆሎ እሸት ለሁለት እንዲካፈሉ እየተደረገ እንደነበር ገልፀዋል።


ሩሌት በጣም ማራኪ የመስመር ላይ የቁማር ጨዋታዎች መካከል አንዱ ነው. በመጫወት ላይ የመስመር ላይ ሩሌት ወይ ጥሩ ሀብት ለማግኘት ወይም እውነተኛ በፍጥነት የእርስዎን ኪስ እንዲፈስ ማድረግ መንገድ እንደ አንድ አጋጣሚ ሊሆን ይችላል. የእርስዎ ዕድል እና የመስመር ላይ ሩሌት ስልቶች ወይም ችሎታ የእርስዎን ቦታ ለመወሰን ይረዳናል. ሩሌት ንጹሕ እድል ጨዋታ ይቆጠራል ቢሆንም, ሩሌት ማሸነፍ እንደሚቻል ላይ አንዳንድ ጊዜ የማይሽራቸው ምክሮች እድለኛ እና ሀብታም ለማግኘት እርዳታ ሊመጣ ይችላል.


ንምሳሌ፡- “ ካብ ደቂ እታ ምርዕውትስ ደቂ እታ በይና ዘላ ኺበዝኁ እዮም እሞ ኣቲ ዘይወለድኺ መኻን ዕልል በሊ . . .” (ኢሳ. 54፥1-3) ይብለና። እቲ ዘይሓዊ ዝመስለና ሕማም'ውን መድኃኒት ከም ዘለዎ ብእግዚአብሔር ተስፋ ክንገብር ይግብኣና፡፡ ከመይ! ነቲ ዕዉር ዘብርሀ፤ ነታ ንዓሠርተው ሸሞንተ ዓመት መንፈስ ድኻም መንደዓት ዝኃዛ ዘሕወያ (ሉቃ. 13፥10)፤ ነታ መበለት ወዳ ካብ ሞት ኣተንሢኡ ዝሃባ (ሉቃ. 7፥14-16)፤ ነታ ብዙኅ ደም ዝፈስሳ ዝነበረ ዘንጽሓ . . .ወዘይስሎ። እዚ ዅሉ በቲ ኣብ እግዚአብሔር ዝገበርዎ ተስፋ ዝረኸብዎ ምሕረት ብምዃኑ ንሕና ድማ ነዚ ዅሉ ተረዲእና ብተስፋ ክንነብር ይግብኣና እዩ።


እታ ዝኸፈአት ኩነት/መዓልቲ ናይ ሔይራኒ ሓደ ምሸት ኣብ ኣኼባ ክሳተፍ ምስተኣዘዘ`ያ ነይራ።


ኣባላት መሪሕነት ኤምዲሰመ ዝርከብዎም ወ/ሮ ኣድያም ወልዳይ፡ ኣቶ ኩሉብርሃን ኣብርሃምን፡ ኣቶ ኢያሱ ዓንደማርያምን "ብድሆታት ንምትካል ዲሞክራሲ ኣብ ኤርትራ" ብዝብል ኣርእስቲ ኣብ ቀጽሪ ዩኒቨርሲቲ ደቡብ ኣፍሪቃ (UNISA) ብዕለት 10 መስከረም 2015 ክፉት ህዝባዊ ሰሚናር ኣካይዶም። ኣብዚ ብ "WIPHOLD-Birgalia Bam Research in Electoral Democracy" ዝተወደበ ሰሚናር ሓያለ


ብቻ በእነዚህ ጨዋታዎች ላይ ማስያዝ እንደሆነ: ሶስቴ ቀይ ትኩስ 7 የአምላክ ነፃ ጨዋታዎች, ይህች ሴት አንድ ሀብታም ብትሆንም ነው, ቴክሳስ ሻይ, ሶስቴ አልማዝ, 100,000 ሀረም, Capt. Quid የአምላክ ውድ ሀብት ተልዕኮ, የፈርዖን ፎርቹን, ለክሊዮፓትራ, ዳ ቪንቺ አልማዞች, የአልማዝ ንግሥት, የሙቅ ጥቅል ልዕለ ታይምስ ክፍያ, የመካከለኛው ዘመን ገንዘብ, ኑቮ Riche, Eire Shamrockers ሮክ ወደ, ቬጋስ Baby!, ድመቶች, ኪቲ አበቃ, የኖኅ መርከብ, ኖርዲክ ጀግኖች, ድምፅ አልባ ፊልም, ደን Pixies, ጥቁር መበለት, በጥሬ ገንዘብ ኮስተር, ለክሊዮፓትራ PLUS, የተኩላ ዓይነት ጨረቃ, ዳ ቪንቺ አልማዞች ባለሁለት አጫውት, Firehouse Hounds, ወርቃማው ሴትና, Goldify, የሳን ማርኮ ላይ ጭምብል, የ ፒራሚዶች መካከል ያለው ውድ ሀብት, ተኩላ አሂድ, የማይገባ ቀይ, የማይገባ ነጭ, አረፋ ዳጌሬቲፓማኒ, የሙታን ቀን, የቤት ልጅ, የእሳት የፈረስ, የእሳት Opals, ገነት ፓርቲ, Ghostbusters, ወርቃማ የአራዊት, ታላቁ ንጉስ, በጥሬ ገንዘብ ኮስተር, ለክሊዮፓትራ PLUS, የተኩላ ዓይነት ጨረቃ, ዳ ቪንቺ አልማዞች, ባለሁለት አጫውት, Firehouse Hounds, ወርቃማው ሴትና, Goldify, የሳን ማርኮ ላይ ጭምብል, Mayan ሀብት, የ ፒራሚዶች መካከል ያለው ውድ ሀብት, ተኩላ አሂድ, የማይገባ ቀይ, የማይገባ ነጭ, አረፋ ዳጌሬቲፓማኒ, የሙታን ቀን, የቤት ልጅ, የእሳት የፈረስ, የእሳት Opals, ገነት ፓርቲ, Ghostbusters, ወርቃማ የአራዊት, ታላቁ ንጉስ, ጂፕሲ ጨረቃ, Hexbreaker 2, BloomJeopardy ውስጥ!, የሚያጠቃቸውን ግሥላ, የሳይቤሪያ አውሎንፋስ, Fortune® ላይ ጉብኝት ላይ ጎማ, Fortune® ሶስቴ ከባድ ማዞሪያ ላይ ጎማ, Fortune® Ultra5Reels ላይ ጎማ, ዕድለኛ ላሪ የአምላክ Lobstermania 2Natural ሥልጣንና, የፓስፊክ ገነት, Sherlock Holmes The Hunt for Blackwoodtokidoki – Lucky Town, Cybertron ለ የ Transformers ውጊያ, የከረሜላ ቡና, በግብፅ አክሊል, ትሮይ ያለው ውድ ሀብት, 1421 በዜንግ መካከል የተደረጉ ጉዞዎች, 100 ሌዲስ, 100 ከፓንዳዎች, አፖሎ መነሣት, Stinkin’ Rich, ተኩላ በማንሳት ላይ, ምዕራባዊ Belles, Starburst, Gonzo ያደረገው ጥረት, መንትዮቹ ማዞሪያ, Spinata ግራንዴ, ሀረም, Piggy ሀብት, ጃክ ሀመር, ኩላቦችና ዘንጎች ጀግኖች, እኔን Dazzle, ኒዮን Stax, ጃክ እና የ Beanstalk, ድል, ጥቅል Rush, ብርሃናት, ዲስኮ የሚሾር, Koi ልዕልት, በምናባዊ ብላቴና, ብልጭታዎች, ተለጣፊዎች, አስማት መግቢያዎች, Blackjack ክላሲክ, ፍሬ ሱቅ, አበቦች, ታወር በእንፋሎት, Fisticuffs, እድለኛ የአንግለር, አውሎ ንፋስ የእርሻ አምልጥ, Subtopia, ጃክ ሀመር 2, ይህ ስነፍጥረት, የቁማር ንጉሥ, ፉመ, ሚስጥራዊ ላይ ጌታ, Drive, Aloha, ጠበቆች ዋንጫ, Nrvna, መቼ አሳማዎች ፍላይ, አትላንቲስ መካከል ሚስጥር, የተረቱ ተረቶች:ቀይ ግልቢያ በመከለያ, አበጋዞች:በኃይል ቅንጣቶች, የገና በዓልን ሚስጥር, Joker Pro will count towards the reduction of the wagering requirement.


{VI} የንግድ ዘርፍ፣ Trade ሜሪቼንዳይዝ ሆልሴል ኤንድ ኢንፖርት ትሬድ ኢንተርፕራይዝ መነሻ ካፒታላቸው 98 ሚሊዮን ብር፣ ኢትዮጵያ ፒትሮሊየም ኢንተርፕራይዝ መነሻ ካፒታላቸው 306 ሚሊዮን ብር ይገመታል፡፡አጠቃላይ መነሻ ካፒታላቸው 404 ሚሊዮን ብር ይገመታል፡፡ የኢፈርት ጉና ትሬዲንግ ሀውስ የውጭ ገቢ ንግድ ስራ ላይ በወያኔ/ኢፈርት በ10 ሚሊዮን ዶላር ካፒታል የተመሠረተ ድርጅት ሲሆን ሲሆን ካንፓኒው፣ ሰሊጥ፣ ቡና፣ ሙጫ፣ ቅመማ ቅመም፣ የቅባት እህል በመላክ ከ750 ሚሊዮን ዶላር እስከ አንድ ቢሊዮን ዶላር የሚያገኝ ድርጅት ስለሆነ እነዚህን የንግድ ዘርፎ ይገዞቸዋል፡፡


መንጋውን በሙሉ ግልገሎቹንም ጠቦቶቹንም በጎቹንም በእኩል እንዲጠብቁ አዘዛቸው መንጋውን በዕድሜ ልዩነት፣ በሀብት ልዩነት፣ በቦታ ልዩነት፣ በሥጋ ዝምድና፣ ሳያበላልጡ በተመሳሳይ ሕግና ሥርዓት በእኩልነት እንዲያስተዳድሩ አደራ ተጣለባቸው፡፡ (ማቴ.11÷25፣ ሉቃስ 16÷15)፡፡


ለመጀመሪያ ጊዜ ሌላ የተመሳሳይ ፆታ አፍቃሪ ጋር የማውራት ዕድሉ የገጠመኝ በ2004 ዓ.ም. በፌስቡክ ላይ ነው፤ ማለትም በ 27 ዓመቴ ነበር ::ይህ ለኔ ትልቅ እፎይታ ነበር፡፡ ብቸኝነቴንና ድብርቴን አቅልሎልኛል :: ያኔም ቢሆን ስለ ሌሎች የተመሳሳይ ፆታ አፍቃሪያን የነበረኝ አመለካከት በመገናኛ ብዙኀን ተጽእኖ ምክንያት በጣም አሉታዊ ነበር:: ፌስቡክ ላይ በጣም ብዙ የተመሳሳይ ፆታ አፍቃሪያን ማዋራት ችያለሁ፤ በዚህም በአገራችን ብዙ የተመሳሳይ ፆታ አፍቃሪ ወንዶች መኖራቸውን ብቻ ሳይሆን በመገናኛ ብዙኀን ስለ ተመሳሳይ ፆታ አፍቃሪያን የሚነገረው ሐሰት መሆኑን ተረድቻለሁ:: በዚህ አንጻር ፌስቡክ በአገራችን ጥቂት ለማይባል የተመሳሳይ ፆታ አፍቃሪያን ጥሩ የመገናኛ መንገድ ከፍቷል:: የተለያዩ የማኅበራዊ የጤናና የሥነ ልቦና ችግሮቻችንን ለመወያየት እና ለመተጋገዝ መንገድ ከፍቶልናል:: ከ2005 ጀምሮ ብዛት ያላቸውን የተመሳሳይ ፆታ አፍቃሪያን አግንቻለሁ፤ አብዛኞቻችን ቀላል የማይባል የሥነ ልቦና እና የማኅበራዊ ቀውሶች ያሳለፍን ነን::


5.ሼባ ሌዘር በ10 ሚሊየን ብር ያስገነባውን የእጅ ቦርሳ ማምረቻ ፋብሪካ አስመረቀ መስከረም 23፣ 2010 ፋና


በክረምት ወቅት የሌሎች ተክሎች ምርት መሰብሰብን ያንብቡ: ቲማቲም, ዱባዎች, ስኳሽ, ቅቤ, እንጉዳይ, ኮክ, ፓሲየም, ቀላጮች, ፓሲስ, ዲዊች, ክላይንሮ, ሶሬል, ሳሊ, አረንጓዴ ነጭ ሽንኩርት.


Family ባቡሬ_ቀርታብኝ እንደየ ሁልጊዜው ማለዳ ነቅቼ ባቡሬን እየጠበኩ ነው። Ye Arada Lij 05-15-18, 07:


“ግብፅ የዓለም ባንክ ያደራድረን ያለችውን ጥያቄ አንስታለች ወይ?” ተብሎ ለቀረበላቸው ጥያቄ ቃል-አቀባዩ የሰጡት ምላሽ “ግብፅ ስለዓለም ባንክ ያደራዳሪነት ጉዳይ ስለማንሳቷ አላውቅም። መሪዎቹ ዝግ ስብሰባ አድርገው በሰጡት መግለጫ ዓለም ባንክን በተመለከተ አጀንዳቸው አልነበረም። አጀንዳው ቀደም ብዬ ገለፃ ባደረኩባቸው ጭብጦች ዙሪያ ነበር” ብለዋል።


Rut 1 _ Geez _ STEP _ (ኦሪት ፡ ዘሩት ።)ወኮነ ፡ በመዋዕለ ፡ ይኴንኑ ፡ መሳፍንት ፡ መጽአ ፡ ረኃብ ፡ ውስተ ፡ ብሔር ፡ ወሖረ ፡ አሐዱ ፡ ብእሲ ፡ እምነ ፡ ቤተ ፡ ልሔም ፡ ዘይሁዳ ፡ ከመ ፡ ይንበር ፡ ውስተ ፡ ሐቅለ ፡ ሞአብ ፡ ውእቱ ፡ ወብእሲቱ ፡ ወደቂቁ ።


መዝሙር ዘቅዱስ ያሬድ ሆረ ኃቤሁ ዘስሙ ኒቆዲሞስ። ምስባክ ሐወጽከኒ ሌሊተ ወፈተንኰ ለልብየ፣ አመከርከኒ ወኢተረክበ ዓመጻ በላዕሌየ፣ ከመ ኢይንብብ አፋየ ግብረ ዕጓለእመሕያው። ንልበይ ተዐዚብካዮ ብለይቲ በጺሕካዮ መርሚርካንስ ገለ እኳ ኣይረኸብካን ካብ ኣፈይ ክፍኣት ከይወጽእ ምኽረይ ቈሪጸ እየ። መዝ.16፣3 (17-3) ወንጌል ዮሓ.3፣1-10 ግ.ሓ.5፣38-ፍጻሜ ሮሜ.7፣1-19 1ይዮሓ.4፣18-ፍጻሜ ቅዳሴ. ቅዳሴ ማርያም ኣብ ዓቢይ ጾም ካብ ዝርከቡ ሸሞንተ ሰናብቲ እታ ሻብዓይቲ ሰንበትን ምስኣ ዘላ ሰሞንን ኒቆዲሞስ ተባሂላ ትፍለጥ። ጐይታናንመድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ነዛ ክብርቲ ዕለት ስለዘብጽሓና ስሙ ዝተመስገነ ይኹን። እዛ ሰንበት እዚኣ በዚ ስም ክትስመ ዝኸኣለት ማኅሌታይ ቅዱስ ያሬድ ኣብ ዝደረሶ ጾመ ድጓ፡ ኒቆዲሞስ ዝተባህለ ምሁረ ሕግ ለይቲለይቲ እናኸደ ብዛዕባ ምሥጢር ጥምቀትን ዳግም ምውላድን ካብ ጐይታ ከም ዝተማህረ እናጠቐሰ ነቲ ኣብ ዮሓንስ ወንጌል (ምዕራፍ፫) ንዝተጻሕፈ ታሪኽ ስለዝዝመረሉ እዩ። ርእሲ ናይቲ መዝሙር’ውን “ሖረ ኀቤሁ ዘስሙ ኒቆዲሞስ” ዝብል ኮይኑ “ወሀሎ አሐዱብእሲ እምፈሪሳውያን ዘስሙ ኒቆዲሞስ መልአኮሙ ለአይሁድ ዘሖረ ኀቤሁ ቀዲሙ ሌሊተ ወይቤሎ ለኢየሱስ ዕጓለ አንበሳ ሰከብከወኖምከ አንሥአኒ በትንሣኤከ” እናበለ ይዝምር። ኒቆዲሞስ ምሁረ ሕገ መምህር ኣይሁድ ነበረ። ንሱ ድማ ካብ ፈሪሳውያን ወገን ኮይኑ ሓደ ካብቶም ኣሕሉቕ ፈሪሳውያን ነበረ።ፈሪሳውያን ድማ ካብቶም ቀንዲ ማኅበረ ኣይሁድ ኮይኖም ሕግን ሥርዓትን ኦሪት ልዕሊ ካልኦት ሓለውቲ ኢና ኢሎም ዝሓስቡዝነበሩ እዮም። ስለ ሕገ ኦሪት ድማ ኣዝዮም ቀናዕትን ምኩሓትን እንተነበሩ’ውን ነቲ ዝብልዎን ዝምህርዎን ዘይገብርዎ ግቡዛት ድማእዮም ነይሮም። ጐይታ ድማ ስለዚ ግብሮም ድማ ወቒስዎም እዩ። (ማቴ ፳፫፥፩-፴፮) ጐይታ’ውን ነቲ ምስሉይ ግብሮም ይቀልዖንብዙኅ ጊዜ’ውን ይወቕሶም ስለዝነበረን ብዙኃን’ውን ትምህርቲ ጐይታ እናሰምዑ ክስዕብዎን ተኣምራቱ እናረኣዩ ድማ ክሰሓቡንምስረኣዩ ብቅንእን ካልእን ምኽንያት ንጐይታ ይጻብዕዎ ነበሩ። ካብ ቅንኢ ሓሊፎም’ውን ምኽንያት እናፈጠሩ ከእስርዎን ክቐትልዎንይደልዩን ይመኽሩን ይፍትኑን ከምዝነበሩ ይፍለጥ። እቲ ክፋእ ናቶም ኣብኡ ጥራይ ዝተሓጽረ ዘይኮነሲ ብኡኡ ንዝኣምኑን ንሱ እቲነቢያት ዝተነበየሉ ክርስቶስ (መሲሕ) ምዃኑ ንዝምስክሩን ካብ ምኵራቦም ክፈልይዎም መምርሒ ክሳብ ምውጻእ በጺሖም እዮም።(ዮሓ ፱፥፳፪ ፲፪፥፵፪) ኣብቲ ኣይሁድ ንጐይታ ብብዙኅ ዝተፈላለየ ርድኢትን ጥርጣረን ይርእይዎን ተንኰላት ይመኽሩን ኣብ ዝነበረሉ ዘመን ድማ እዩኒቆዲሞስ ዝነበረ። ኒቆዲሞስ ብተኣምራትን ትምህርትን ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ እንተተመሰጠ’ውን ኣይሁድከይቃወምዎ ክብል ግና ብሕቡእ ለይቲ ለይቲ ንጸልማት ከውሊ ገይሩ ናብ ጐይታ እናመጸ ይመሃር ነበረ። (ዮሓ ፫፥፩-፳፩) ጐይታድማ ነቲ መምህረ ኣይሁድ ሰብ መንግሥተ ኣምላኽ ክወርስ እንተደኣ ኮይኑ ቅድሚ ኵሉ ዳግማይ ካብ ማይን መንፈስን ክውለድከምዘድልዮ እናነገረ ምሥጢረ ጥምቀት ይምህሮ ነበረ። ኒቆዲሞስ ነዚ ዓቢ ኣፍ ደገ ኵለን ምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያን ዝኾነ ምሥጢረጥምቀት ካብ ባዕሉ ሠራዒ ሕጊ ዝኾነ ጐይታ ምምሃሩ እግዚአብሔር ዝመረጾን ዝዓደሎን ኅሩይ ምዃኑ ዘርእይ እዩ። ኒቆዲሞስ ድማንትምህርቲ ጐይታ እናስተንከረ፤ ንዘይተረድኦ ድማ ይሓትት ነበረ። ጐይታ ድማ “መምህረ እስራኤል ኢኻ” እናበለ እናወደሰ በቲሓደ “ነዚ ዶ ኣይትፈልጥን ኢኻ” እናበለ ዘይምፍላጡ እናወቐሱ በቲ ካልእ ንኵሉ ክፈልጦ ዝግባእ ምሂርዎ እዩ፤ ብዛዕባ ውልድነትዘውህብ ጥምቀት ጥራይ ዘይኮነስ ብዛዕባ ፍቕሪ እግዚአብሔር፡ ካብ ሰማያት ምውራዱ፡ እምነት፡ ግብሪ፡ ፍርዲ ወዘተ ከምኡ’ውንስለ ድኅነት ዓለም ዝኸውን ስቕለቱን ምሳሌኡን ገሊጹሉ እዩ። ንዝተማህሮ ምሥጢርን ንዝረኣዮ ፍቕሪን ድማ ኣብ ልቡ የጽንሖንምንባሩ ድኂሩ ኣብ ዝሰዓበ መዋዕል ክንርዳእ ንኽእል ኢና። (ዮሓ ፯፥፶ ፤ ዮሓ ፲፱፥፴፰)። ኵሉ ፈሪሁ ኣብ ዝሃደመሉ፡ ብቀትሩ ካብመልዕልተ መስቀል ንጐይታ ኣብ ምውራድን ኣብ ምግናዝን ድማ እሙንን ፍቑርን ኮይኑ ተረኽበ። ከምቲ ጐይታ “እቲ ፍርዲ እዚእዩ፡ ብርሃን ናይ ዓለም መጸ፡ ሰብ ግና፡ ግብሮም ክፉእ እዩ እሞ፡ ካብ ብርሃንሲ ጸልማት ፈተዉ። ክፉእ ዚገብር ዘበለ ብርሃንይጸልእ እዩ እሞ፡ እቲ ግብሩ ምእንቲ ኸይዝለፍ፡ ናብ ብርሃን ኣይመጽእን። እቲ ሓቂ ዝገብር ግና፡ ብኣምላኽ እተገብረ እዩ እሞ፡ግብሩ ምእንቲ ኪግለጽ፡ ናብ ብርሃን እዩ ዚመጽእ።” ኢሉ ዝመሃሮ ድማ ብርሃን መረጸ። ናብ ብርሃን ድማ መጸ። ነቲ ብርሃን ድማረኸቦ። ሎሚ’ውን ዘለዎም ዓለማዊ መዝነትን ሥጋዊ ክብርን ከምኡ’ውን ሃብቲ ዓለምን ልዑል ምህሮን ፍልጠትን ካብ ዘለዉዎ ጸልማትወጺኦም ናብ ናይ ክርስቶስ ብርሃን ከይመጹን ኣብ መንገዲ ሓቂ ከይመላለሱን ዕንቅፋት ዝኾኖም ኣዝዮም ብዙኃን እዮም። ኒቆዲሞስነዚኦም ዝኣመሰሉ ልዕልንኦም መዐንቀፊ ዝኾኖም ሰባት ዓቢይ ኣብነት እዩ። ገለ ሰባት ብዝተማሃርዎን ብዘለዎም መንፈሳዊ ፍልጠት ንዝምክሑ’ውን መምህር ኮይንዎም እዩ። ኒቆዲሞስ ከምቶም መዛንኡ ብሥጋከቢሩ ክነብር እናኸኣለ ናብ ምንጪ ፍልጠትን መገዲ ሓቅን ዝኾነ ክርስቶስ መጺኡ ብትሕትና ይመሃር ነበረ። ኣምላኽ ድማ ንዓለምከግህዶ ብዛዕባ ካብ ዝመደቦ ምሥጢር ነቲ ሓደ መሊኡ ከሢትሉ እዩ። ገና ካብ ኣምላኽ ክንመሃሮን ከነስተብህሎን ዝግባእናምሥጢራት ስለዘሎ ቤተ ክርስቲያን’ውን ዓውዲ መዝገብ ምሥጢራቱ እያ እሞ ኵልሳዕ ብትሕትና ንመላለስ፤ ኣምላከ ቅዱሳንዘይንፈልጦ ምሥጢሩ ክገልጸልና እዩ። ኒቆዲሞስ’ውን ዘይፈልጦን ዝጐድሎን ከኣ ጽን ኢሉ ይሰምዕ ነበረ። ኣሰረ ፍኖት ኒቆዲሞስክንስዕብ መልእኽቲ እዛ ሰንበት እያ። ኒቆዲሞስ ተጊሁ ለይቲ ለይቲ ነቲ ቃል እግዚአብሔር ብምስምዑን ፍቕሪ እግዚአብሔር ኣብ ልቡ ስለዘሕድረን ኣብቶም ምኩሓትንልዑላትን ኣብ ዝጋብኡሉ መጋብእያ ነቲ ሓቂ ክምስክር በቕዐ። ክፉእ ምኽሮም ድማ በቲ ናይ ሓቂ ትምህርቱ ገይሩ ቀልዖን፤ ነቶምምኩሓት ድማ ኣብ ጉባኤያቶም ኣሕፈሮም። ብሓቂ ስለ ሓቂ ኣብ ኵሉ መድረኽን ዓውድን እሙን ምዃን ዓቢይ ጸጋ እዩ።ኒቆዲሞስ’ውን ስለዚ ጕዳይ መምህር ሓቂ እዩ። ነታ ናይ ልቡ እምነት’ውን ኣብታ ሓቀኛ ሰዓት ኣግሂድዋ እዩ። ኒቆዲሞስ ካብ ኣይሁድ ግብዝና ርሒቑ ብዘርኣዮ ኣትኅቶ ርእስ (ትሕትና)፡ ጐደሎኻ ምእማን፡ ምሥጢራት ንምቕባል ዝተዳለወኣልዕሎ ልቦና ምውናን፡ ስምዐ ጽድቅ (መስካሪ ሓቂ) ምዃን፡ ንቃለ እግዚአብሔር ዝነበሮ ትግሃት ለይቲ፡ ክሳብ መወዳእታ ምጽናዕንካልእን ካብኡ ክንመሃር ንኽእል። አማን ብአማን ኒቆዲሞስ ዓቢ መምህርና እዩ፤ ካብ ደምበ ምስሉውይነት “ሕይወት ኣይሁድ" ወጺኦም ናብቲ ኣቦታትና ቅዱሳን ዝተጋደሉሉ ደምበ ሓቀኛ ሕይወትን ብርሃንን ክጽምበሩ ዝግብኦም ኣለዉ እሞ ቤተ ክርስቲያንናንኸምዚኦም ትብህጎም እያ። ናይ ዘመንና ኒቆዲሞሳውያን’ከ ነቲ ብርሃን መዓስ ይርእይዎን የስተውዕልዎን ይኾኑ? ቅድስት ቤተክርስቲያና’ውን ኣብዚ ዕለት ንእኡ ምዝካራ ኣዝዩ ባህ ዘብል እዩ እሞ ኣብነቱ ስዒብና በረኸቱ ክንረክብ ቅዱስ ኣምላኽና ፍቓዱይኹነልና። ከምኡውን በዚ ዕለት ኣብ ቤተ ክርስቲያንና ብዲያቆናት ዝተነበ ወንጌል ሓደ ዓቢ መልእክቲ ይመሓላለፈልና፣ (1ይ ዮሓ 4፣20) ‘’ ነቲዝረኣዮ ሓው ዘይፍቀረስ ነቲ ዘይረኣዮ ኣምላኽ ከፍቕር ኣይከአሎን እዩ’ሞ ንሓው እናጸልአስ ንኣምላኽ ኣፍቕሮ እየ ዝብል እንተሎ ንሱሓሳዊ እዩ። ነቲ ብከምኡ ዝተቐበልናዮ ትእዛዝ ‘’ እቲ ንኣምላኽ ዘፍቕሮ ንሓዉ ድማ የፍቕሮ ’’ እናበለ ፍቕሪ ብጽይ ይምህረና።ከምኡውን ኣብ ቀዳማይ ጴጥ.5፣3 ንኣምላኽ ምፍቓር ማለት ትእዛዛቱ ምሕላው ከም ዝነበረ ይነግረና ‘’እቲ ትእዛዛተይ ተቐቢሉዝሕሉ ንሱ እዩ ዘፍቕረኒ‘’ ይብለና እቲ ፍቕርና ዝጸምአ ኣምላኽ ፍቕሪ ደቂ ሰባት ገዲድዎ ሒወቱ በጃ ሂቡ ብፍቕሪ ከም ዝዐደገናሕጂውን ምስኡ ንክንነብር ፍቕሩ ከም ዘለና ክንገልጸሉን ናይ ፍቕሪ ትእዛዝ ብምሃብ ‘’ተፍቕረኒ እንተኮይንካስ ትእዛዛተይ ሓሉ’’ ኢሉእዩ ሕጉ ብፍቕሪ ዘንበረልና (ማር.8፣14) ሥግኡ ቆሪሱ ደሙ ኣፍሲሱ ብሞቱ ፍቅሪ ዝመሃረና ንሕናውን ነዚ ፍጹም ፍቕሪ እናዘከርናመግለጺ ፍትወትና ብፍቕሪ ብትሕትና ክንእዘዞ ይግባእ። ከምኡውን በዚ መዓልቲ’ዚ መድኃኔ ዓለም ክርስቶስ ንዓና ንደቂ ሰባት ንምድሓን ኣብ ቀራንዮ ተሰቂሉ ዓቢ ፍቅሪ ዝገልጸልና ዕለት’ዩከምቲ ኣብ ዮሃ. 3፣16 “በቲ ሓደ ወዱ ዝኣመነ ዘበለ ኩሉ ናይ ዘልዓለም ሕይወት ምእንቲ ክረክብ እምበር ከይጠፍእሲ ፣ ኣምላኽንወዱ በጃ ክሳዕ ዝህብ ንዓለም ክሳብ ክንድ’ዚ ኣፍቀራ እምበአር ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ክሳዕ ሞት ዘብጽሖ ፍቅሩንዓና ዝገበረልና ውዕለታት እናዘከርና ንሕጉ ብፍቅሪ ተገዚእና ንሓድሕድና እናተፋቀርና ነታ ሰማያዊት መንግስቱ ክንቅበል ናይኣምላኽ ቅዱስ ፍቓድ ናይ ኣዴና ቅዱስት ድንግል ማርያም ኣማላድነት ናይ ቅዱሳን ተራዳእነት ኣይፈለየና። ከም ግብርና ዘይኮነስ ከምምሕረቱ ድልዋትን ንቑሓትን ኮይንና ክንርከብ ቅዱስ ፍቓዱ ይኹነልና። ምንጪ፡ ድሕረ ገጽ ማዕዶት ወስብሐት ለእግዚአብሔር ። ወለወላዲቱ ድንግል። ወለመስቀሉ ክቡር።


ነዚ ዝበሉ ቅዱስ ኣቦና ህልው ኩነታት ኡክራይን እንታይ ከምዝመስል ጥራሕ ዘይኰነ ነቲ ውጥረትን ግጭትን ኩነት ብኸመይ ክንበብ ከምዘለዎ ዘብርህ ሓሳብ ነቶም ብዓብይ ሊቀ ጳጳሳት ሃልቪች ስቭጃቶስላቭ ሸቭቹክ ናይ ግሪክ ስርዓት እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ኡክራይን ንዝተመረሑ ናይታ ቤተ ክርስቲያን ቀዋሚ ሲኖዶስ ኣባላት ኣብ ዝለገስዎ ቃለ ምዕዳን ኣቕሪቦም፡ ቅዱስነቶም ነታ ኣብ ኡክራይን እትርከብ ናይ ግሪክ ስርዓት እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ቅርበቶም ንምርግጋጽ ዕለት 4 ግንቦት 2019 ዓ.ም. ናይታ ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት ኣባላት ቀዋሚ ሲኖዶስን ኣብ ሃገረ ቫቲካብ ካብ ዕለት 5 ክሳብ ዕለት 6 ሓምለ 2019 ዓ.ም. ዓውደ ርክብ ንኸካይዱ ከምዝዓደሙ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን መግለጺ ሓበሬታ ሂቡ ከምዝነበረ ዝዝከር ኰይኑ፡ ኣብዚ ዓውደ ኣኼባ ዝምልከቶም ናይ ኩርያ ሮማና ናይ ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ናይ ቀረባ ተሓባበርቲ ላዕለዎት ጳጳሳውያን ኣባይቲ ምኽርን ላዕለዎት ኣባይቲ ጽሕፈትን ቅዱሳት ማሕበራትን ላዕልዎት ሓለፍቲ ከምእተሳተፉን፡ እዚ ዓውደ ኣኼባ’ዚ ነቲ ህልው ኩነታት ኡክራይን ዘንብብን በዚ መናበቦ’ዚ መሰረት ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ኡክራይን ብፍላይ ናይ ግሪክ ስርዓት እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ኡክራይን ኣብ ፍርያምን ስሉጥን ስብከተ ወንጌል ከትጽመድን ወንጌል ከተነቓቕሕን ንዝሳቐዩን ድጋፍን ኣብ ምንቕቓሕ ሰላምን እተበርክቶ ኣስተዋጽኦ ንምትብባዕን ኣብ ኡክራይን ናይ ላቲን ስርዓት እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያንን ምስ ካልኦት ኣባይቲ ክርስቲያንን ማሕበረሰብ ክርስቲያንን ብምትሕብባር ክትዓዪ ዝድፍ ምዃኑ ካስተሊ ሓቢረን።


36. በእውነቱ ከሆነ ኢትዮጵያ ውስጥ እንዲህ ዓይነት አርአያነት ያለው ተግባር የሚያከናውን ማህበረሰብ ኢትዮጵያ ውስጥ ነበር ብሎ ለመቀበል ያዳግታል፡፡ ይሁን እንጅ አይን አይቶ ይፈርዳል እንዲሉ በቦታው ተገኝቼ በተረዳሁት መሰረት ሀገራችን ከድህነት አረንቋ አውጥቶ ካደጉት አገሮች ጋር ሊያስተካክላት የሚችል አካሄድ ማለትም በመደጋገፍ፣ በመፈቃቀር፣ በመተሳሰብ በጋራ መስራት፣ አረጋዊያንንና ህፃናትን በመደገፍ፣ ያለፋታ በመስራት፣ ጎጂ ባህሎችን ወደጎን በመተው ለተሸለ ኑሮ መጣር የመሳሰሉ አካሄዶችን ተገንዝቢያለሁ፡፡ በመሆኑም ይህ አርአያነት ያለው አካሄድ ለሌሎች የአገራችን አካባቢዎች መልካም ተምሳሌት ሆኖ በጥቅሉ ሀገራችን ስታድግ ማየትን ከልቤ እመኛለሁ፡፡


ብሓጺሩ፡ ጭካነ እንጸልኣሉ ምኽንያት ቅኑዕን ጌጋን ስለ እንፈልጥ እዩ። በዚ መዳይ እዚ፡ ካብ እንስሳ ኣጸቢቕና ኢና እንፍለ። ኣምላኽ “ብመልክዑ” እዩ ፈጢሩና። (ዘፍጥረት 1:27) እዚ እንታይ ማለት እዩ፧ ንባህርያቱን ንስነ ምግባራዊ ስርዓታቱን፡ ማለት ነቲ ጽቡቕን ክፉእን ናይ ምፍላጥ ክእለቱ ኸነንጸባርቕ ከም እንኽእል ገይሩ እዩ ፈጢሩና። ነዚ ዚስዕብ እሞ ሕሰበሉ፦ ነቲ ጽቡቕን ክፉእን ናይ ምፍላጥ ክእለትና ኻብ ኣምላኽ ካብ ተቐበልናዮ እሞ ጭካነ ድማ ንጸልእ ካብ ኰንና፡ ኣምላኽ እውን ጭካነ ዚጸልእ ምዃኑ ዚሕብርዶ ኣይኰነን፧


እንደ http://www.internetworldstats.com(http://www.internetworldstats.com/stats7.htm) ከሆነ የእንግሊዘኛ ተናጋሪዎች በ10 ዓመታት ማለትም ከ2000 የፈረንጅኛው የዘመን ቆጠራ እስከ 2011 ድረስ ያሳዩት ኢንተርኔትን የመጠቀም እድገት ያን ያህል የሚጋነን ባይሆንም ቋንቋው በኢንተርኔት ውስጥ ያለው መጠን አሁንም እያደገ ነው፡፡ ሃገሮች ምንም እንኳ ብሄራዊ ቋንቋቸው እንግሊዘኛ ባይሆንም የሚፈጥሩት ድረገጽ ግን እንግሊዘኛ ነው፡፡ በሃገራችን የሚገኙትን ትልልቅ የምንላቸውን ድረገጾች ብናይ እውነቱ ግልጽ ይሆናል፡፡www.shegerfm.com , www.diretube.com, www.ethiotelecom.et (በተለይ ይኼኛው ሁለቱንም ቋንቋዎች ቢይዝም የመነሻ (default language)ግን እንግሊዘኛ ነው፡፡) www.nazret.com, www.ezega.com , www.ethiopianreview.com , www.tadias.com ፣ www.2merkato.com. እነዚህ ድረገጾች በዋነኝነት የተመሰረቱት ለኢትዮጵያውያን ሆኖ…አማርኛም የሃገሪቱ ብሄራዊ ቋንቋ መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ…የምናገኛቸው በእንግሊዘኛ መሆኑ አስገራሚ ይመስላል፡፡ ከዚህ ሌላ ደግሞ የመንግስት ድረገጾችን ብናይ በአብዛኛው በተለይ አሁን አሁን አማርኛ የመነሻ (default language) እየሆነ ነው፡፡ ድረገጾቹ አማርኛን በመነሻነት ይዘው ትግረኛን፣ ኦሮምኛን እና እንግሊዘኛ ቅጂዎችንም አቅፈዋል፡፡ ለምሳሌ http://www.ethiopia.gov.et, http://www.moe.gov.et,http://www.mofed.gov.et, http://www.moh.gov.et መጥቀስ ይቻላል፡፡ ከነዚህ ውጭ በመነሻነት እንግሊዘኛን የሚጠቀሙ የመንግስት ድረገጾችም አሉ ከነዚህ ውስጥhttp://www.tourismethiopia.gov.et, ዋነኛው ነው፡፡ ከመንግስት ድረገጾች ውጭ የዜና ፖርታሎች ለምሳሌ አዲስ አድማስ እና ሪፖርተር ጋዜጣዎችም በአማርኛ የተዘጋጀ ድረገጽ አላቸው፡፡ ይህ በሃገር ውስጥ ያለውን ሁኔታ ሲያሳይ ከውጭ ሃገር ድረገጾች በጣም ትኩረቴን የሳበውን ላጫውታችሁ፡፡ ሁላችንም የምናውቀው የኢንተርኔት ኢንሳይክሎፒዲያ www.wikipedia.org በአማርኛ ከ10 ሺ በላይ ጽሁፎችን ይዟል፡፡ ምናልባትም ይህ ቁጥር በአጠቃላይ በሃገር ውስጥ ያለውን የአማርኛ የኢንተርኔት ጽሁፍ መጠን ሳይበልጥ አይቀርም፡፡ በአፋን ኦሮሞና ትግረኛ ከመቶ በላይ ጽሁፎች ይገኛሉ፡፡ከዚህ ሌላ ዊንዶውስ 7ና 8 ከማይክሮሶፍት ካምፓኒ፣ አብዛኞቹ የመሰረተ-ሊነክስ ኦፐሬቲንግ ሲስተሞች ለአማርኛንና ኦሮምኛን ድጋፍ ያደርጋሉ፡፡ ለምሳሌ ኡቡንቱ ኦፕሪቲንግ ሲስተም ኮምፒውተራችንን በአማርኛ እንድንጠቀም ያስችለናል፡፡ ኧረ እነ ጉግልም የአማርኛ ሰርች ገጽ አላቸው፡፡ ይሁንና አብዛኛው ኢንተርኔትን በኢትዮጵያ ቋንቋዎች የመጠቀም እድሉን እያመቻቹ ያሉት ግን ሃገር ውስጥ ያለነው ወይንም ጉዳዩ በጣም የሚመለከተን አካላት አይደለንም፡፡ ወይ የንግድ ድርጅቶች ወይም ለትርፍ ያልተቋቋሙ እንደ ዊኪፒዲያ ያሉት ናቸው፡፡ በሌሎች የኢትዮጵያ ቋንቋዎች መረጃ ከኢንተርኔት ላይ የማግኘት ነገርንማ አናስበው፡፡ ጠቅላላ መረጃን በተመለከተ አሁን ያለው የሃገራችን ቋንቋዎች ተሳትፎ ብዙም የሚያወላዳ መሆኑ ብቻ ሳይሆን ማን ሃላፊነቱን እንደሚወስድ ግልጽ አለመሆኑ አሳሳቢ ነው፡፡ በሌሎች ሃገራት ለምሳሌ በስፔንና በስፓኒሽ ተናጋሪ ሃገራት እንዲሁም በፊሊፒንስ ቋንቋቸው በተለይ በኢንተርኔት ላይ ያለው ምልክት አነስተኛ መሆኑ አሳስቧቸው የተቋቋሙ ማህበራት ይገኛሉ፡፡ በአማርኛ ማንበብ ብቻ ሳይሆን በተመቻቸ ሁኔታ ኢንተርኔት ላይ በአማርኛ መጻፍን መጀመር አለብን፡፡ ለዚህም የአይቲ ባለሙያዎች ሃላፊነት ይኖርባቸዋል፡፡ ከዚህ ሌላ በዚሁ በኢንተርኔት ውስጥ የኢትዮጵያውያን ጥበብና እውቀት በአግባቡ አለመወከሉም ሊያሳስበን ይገባል፡፡ የአለምን ታሪክ ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያንም ታሪክ ከኢንተርኔት በአማርኛ ማግኘት ያስፈልገናል፡፡ ዜናና መረጃ ብቻ ሳይሆን ሂሳብን፣ ሳይንስንና መማሪያ ጽሁፎች በአማርኛ ልናገኝ መብታችን፣ ይህንኑ ማመቻቸትና ለትውልድ ማስተላለፍ ሃላፊነታችንም ነው፡፡ ያለበለዚያ ታሪካችን፣ ባህላችንና ማንነታችን በቀላሉ ይዋጣል፡፡አንዳንድ የቋንቋ ባለሙያዎች ከአለም ቋንቋዎች ግማሹ ያህል በ2050 ይጠፋሉ ብለው ያምናሉ፡፡ መጀመሪያም ይህ የነበረ ችግር ቢሆንም ኢንተርኔት ደግሞ ነዳጁን አርከፍክፎበታል፡፡ ስለዚህ ከመንግስትም ሆነ ከመንግስት ውጭ የሃገራችን ቋንቋዎች ትኩረት ይሰጣቸው! ለዚህ የመረጃ ዘመን ይብቁ እላለሁ፡፡ ሳምንት መፍትሄ የምለውን ይዤ እመጣለሁ፡፡


ከነገ በስቲያ ፣ የኦሊምፒክ እስፖርት ውድድር በልዩ ሥነ ሥርዓት እንደሚጀመር ይጠበቃል። የአዲሱ ዘመን የኦሊምፒክ እስፖርት በ 1896 እንደገና ከተጀመረ ወዲህ፤ በዘመናት ሂደት ሥነ ቴክኒክ ለተለያዩ የእስፖርት ዓይነቶችና ውድድሮች ምን ውጤት ፣


ኣብዚ መደብ እዚ፡ ወዲ ሰብ፡ ዕትብቲ ሕልንኡ ተበቲኹ፡ ናብ መስርዕ ዝሩጋት ክሳብ ዘይተጸምበረ፡ ንሓበን ሓርበኛታት በራኺ ገብረስላሴ፡ ከም ኣብነት ወሲድና፡ እቲ ንያት ዘዕረበ ዝመስል ፍጡር፡ ቀንዴል ልቡ ብኣጋ ዘይቅህም ብርሃን ሰዲዱ፡ ሃዋርያ ሓቂ ከም ዝገብሮ ክንዕዘብ ኢና።


ከላይ በተቀመጡት ነጥቦች መሠረት የስደተኛውን ሲኖዶስ አካሔድ ስናየው ቤተ ክርስቲያንን ለሥልጣንና ለግል ጥቅም ሲባል ለዘለዓለም ተከፍላ እንድትኖር ያለመው ህልም ነው። ይኽንንም ዓላማ እውን ለማድረግ ከሀገር ቤቱ ሲኖዶስ ጋር ሰላምና እርቅ እንደማይኖር አወጀ። ይኽንንም አቡነ መልከጼዴቅ በእሳት ቴሌቪዥን ባደረጉት ንግግር ከኢትዮጵያው ሲኖዶስ ጋር ከእንግዲህ ሰላምና እርቅ የለም በማለት አረጋግጧል። የኢትዮጵያ መንግሥት ሰዎች አሥሯልና ለቤተ ክርስቲያን እርቅና ሰላም የለም ማለት ወይም ቤተ ክርስቲያንዋ እንደተከፈለች ትኖር ማለት መቼም የጤንነት አይመስለንም። የኢትዮጵያ መንግሥትን ፖለቲካዊና አስተዳደራዊ ጉድለትን ለባለሞያዎቹ እንተወውና የቤተ ክርስቲያን መሪ ነኝ የሚል አንድ አባት ቤተ ክርስቲያንን ከአንድ የፖለቲካ ድርጅት ጋር አነጻጽሮ ሰላምዋን መቃወም እጅግ አሳዛኝ ነው። ምንም እንኳ ወያኔን የምንቃወምበት ብዙ ነገሮች ቢኖሩንም ወያኔን ለመቃወም የቤተ ክርስቲያንን ሰላምና አንድነት ማጨለም የለብንም። ቤተ ክርስቲያንን የተዳፈረ ወታደራዊ መንግሥት እንኳ የውኃ ሽታ ሆኖ እንዳለፈ ወያኔም ነገ ያልፋል። ቤተ ክርስቲያን ግን እስከ ዓለም ፍጻሜ ትኖራለች። በመሆኑም የእግዚአብሔር መንግሥት የሆነችው ቤተ ክርስቲያንን ከፖለቲካ ድርጅት ተርታ ማስቀመጥ አይገባም። ለሀገር ቤቱ ሲኖዶስም በተመሳሳይ መልኩ የምንለው ይኸንኑ ሐቅ ነው። አቡነ መልከጼዴቅ የቤተ ክርስቲያንን ሰላምና እርቅ በአደባባይ መቃወማቸው የተመኙትን ሥልጣን ለመጨበጥ ያላቸውን እቅድ ያሳያል። እምተረፈ ልብ ይነበብ አፍ ይል የለምን? ትርጉም፦ ከልብ ሞልቶ ከተረፈው አፍ ይናገራል እንዲል።


ትግላችን የፍትኅና እኩልነት፣ ዲሞክራሲን በማንገስ ዜጎች የአገር ባለቤት የሚያደርጋቸውን በመረጡት መንግስት የመተዳደር መብታቸውን ለማጎናፀፍ ነው፡፡ ፍትኅና እኩልነት ብሔር፣ ኃይማኖት ወዘተ የሚለዩ አይደሉም፡፡ ኃቁ ይህ ሆኖ ሳለ በተጨባጭ መረጃ እና እውቀት ስለፍትኅና እኩልነት የምንሞግታቸው የጭቆና ኃይሎች ትግላችንን በማጥላላት የኖሩበትን የጠልነት ትርክት እየዘመሩ መሆናቸውን፤ በዚህም ወጣቶችን በ”የወንዜ ጅብ ይብላኝ” ጎዳና ለመምራት ያላሰለሰ ዘመቻ እያደረጉ መሆናቸውን እናውቃለን፡፡ የዘመን ተጋሪያችሁ የሆንሁ ወንድማችሁ የምነግራችሁ ቢኖር የየትኛውም ሰፈር ጅብ እንዲበላን ጨርሶ መፍቀድ እንደሌለብን ነው፡፡ ፍትኅና እኩልነት ከዲሞክራሲ እንጅ በተምቤን ወይም በእስቴ ክብ፤ በጀልዱ አልያም በሸበዲኖ ጅብ ከመበላት አይገኙም፡፡ እኛ ወጣቶች ውግንናችን ለዲሞክራሲ እንጅ ለጭቆና ሊሆን አይገባም፡፡


ሊግ ዋንጫ ፍጻሜ : ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ መከላከያ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት – Soccer Ethiopia


ሆኖም ከመሄዳቸው በፊት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ በምርጫ ቦርድ ሰሌዳ ላይ ፕሬዚዳንት ኡሁሩ ኬኒያታን በ8,190,019 ድምጽ 54.20% መሪነትን የሰጠና ተቀናቃኙን ራይላ ኦዲንጋን በ6,787,127 ድምጽ 44.91% የተገለጸውን እንደማይቀበሉ ገልጸው ተለይተዋል።


ኢትዮጵያ በቀጠናው ምጣኔ ሃብታዊ ትስስር ለመፍጠር እየሰራች ነው፤ ጠቅላይ ሚኒስትር ሃይለማሪያም - Monday, 22 December 2014 14:05	ለ2007ቱ አገር አቀፍ ምርጫ 250ሺ የህዝብ ታዛቢዎች ተመረጡ - Monday, 22 December 2014 13:55	የኢህአዴግ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የ2007 በጀት አመት ዝግጅትና የተግባር አጀማመር ገምግሞ አቅጣጫዎችን አስቀመጠ - Monday, 22 December 2014 04:14	የድሬዳዋ-ደወሌ መንገድን ደረጃ የማሳደግ ሥራ ተጀመረ - Saturday, 20 December 2014 09:00	ሀገሪቱ በቀጣይ 10 ዓመታት የሚተገበር የሲሚንቶ ልማት ስትራቴጂ ረቂቅ ውይይት እየተካሄደበት ነው - Saturday, 20 December 2014 06:17	የኢህአዴግ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ መደበኛ ስብሰባውን ጀመረ - Saturday, 20 December 2014 06:17	በአዲስ አበባ ከተማ የመሬትና መሬት ነክ ቋሚ ንብረቶች ምዝገባ ሊጀመር ነው


Next Next post: . ኣቶ ታደሰ ኣብራሃ በቓፍታ ሑመራ ወረዳ ማይካድራ ቀበሌ ኑዋሪ ማታ በሶስት ሰወች ታንቀው ተገድለዋል 09/10/ 2 007 ዓ.ም


ዳግም በቀለተስፋዬ ነጋሽተመስገን ዱባካርሎስ ዳምጠውጫላ ድሪባሙሉጌታ ረጋሳሚካኤል ለማጌቱ ሪፌራፋሲል አስማማውኄኖክ አየለኄኖክ ካሳሁንትዕግስቱ አበራዳንኤል ራህመቶ1. ሚኬል ሳሚኬ1. በረከት አማረ1. ፊሊፕ ኦቮኖ1. ፅዮን መርዕድ1. ሳምሶን አሰፋ1. ጃኮ ፔንዜ1. ተክለማርያም ሻንቆ1. ፍቅሩ ወዴሳ1. ምንተስኖት አሎ2. ፈቱዲን ጀማል2. ተካልኝ ደጀኔ2. ምንተስኖት አበራ2. አብዱልከሪም መሐመድ2. ሽመልስ ተገኝ2. ዘነበ ከበደ2. አዲስ ነጋሽ2. ኄኖክ መርሻ2. እንየው ካሳሁን2. ዳግማዊ ሙልጌታ2. አሌክስ ተሰማ3. አንዱዓለም ንጉሴ3. መሃሪ መና3. ሚኪያስ ግርማ3. ዘካርያስ ቱጂ3. ታገል አበበ3. ኤፍሬም ዘካርያስ3. መስዑድ መሐመድ3. ዓለምነህ ግርማ3. ወንድማገኝ ማዕረግ4. ጋብሬል አህመድ4. ዮሴፍ ድንገቱ4. ምኞት ደበበ4. አበባው ቡታቆ4. ዓይናለም ኃይለ4. አንተነህ ተስፋዬ4. አበበ ጥላሁን4. ኢኮ ፌቨር4. አስጨናቂ ሉቃስ4. ተስፋዬ ዲባባ4. ተስፉ ኤልያስ4. ኦኪኪ አፎላቢ4. ደረጄ መንግስቴ4. ቶክ ጀምስ4. አብዱል አዚዝ ዳውድ5. ተስፋዬ በቀለ5. ራምኬል ሎክ5. አስራት መገርሳ5. ታፈሰ ሰለሞን5. ወንድይፍራው ጌታሁን5. ታፈሰ ሰርካ5. ዘሪሁን አንሼቦ5. አሳሪ አልመሃዲ5. ተስፋዬ መላኩ5. አንድነት አዳነ5. ሀይደር ሸረፋ5. ሚሊዮን ሰለሞን5. ኤፍሬም ጌታቸው6. ታደለ ምህረቴ6. አምሃ በለጠ6. ፍቃዱ ደነቀ6. ተክሉ ታፈሰ6. ኄኖክ ካሳሁን6. አሉላ ግርማ6. አንዳርጋቸው ይላቅ6. አዲስዓለም ተስፋዬ6. ይሁን እንደሻው6. ብርሃኑ አሻሞ6. አለምአንተ ካሳ6. አሚኑ ነስሩ6. ዮሴፍ ዮሀንስ6. ኤልያስ አህመድ7. ሳላዲን ሰዒድ7. ፍሬው ሰለሞን7. እንዳለ ከበደ7. ሳምሶን ጥላሁን7. ዳዊት ፍቃዱ7. ዳንኤል ደርቤ7. መስፍን ኪዳኔ7. ኢብራሂማ ፎፋና7. ፍጹም ከበደ7. ሱራፌል ዳንኤል7. ዮናታን ከበደ7. ከድር ሳሊህ7. ሐብታሙ ገዛኸኝ7. እንዳለ ከበደ7. ተክሉ ተስፋዬ7. ግርማ ዲሳሳ8. ትርታዬ ደመቀ8. ሚካኤል ደስታ8. ፍቅረየሱስ ተወልደብርሃን8. አማኑኤል ተሾመ8. አብዱልሰመድ ዓሊ8. ብሩክ ቃልቦሬ8. ፕሪንስ ሰቨሪንሆ8. አማኑኤል ዮሃንስ8. ምንያህል ይመር8. ዘላለም ኢሳይያስ8. በሀይሉ ተሻገር8. ሰለሞን ገብረመድህን8. ሳላምላክ ተገኝ8. ከነዓን ማርክነህ8. አክዌር ቻሞ8. ሙሉቀን አቡሀይ9. ጌታነህ ከበደ9. ሙጂብ ቃሲም9. ሚካኤል ጆርጅ9. ሐብታሙ ወልዴ9. አሜ መሀመድ9. ያሬድ ዳዊት9. አመለ ሚልኪያስ9. በረከት አዲሱ9. ሳሙኤል ሳሊሶ9. ብሩክ አየለ9. የአብስራ ተስፋዬ9. ፊሊፕ ዳውዝ9. ወሰኑ ዓሊ9. ተመስገን ገብረኪዳን9. ማናዬ ፋንቱ9. እስራኤል እሸቱ9. ኤርሚያስ ኃይሉ9. ሙሉጌታ አንዶም10. ዳዊት እስጢፋኖስ10. ሱራፌል ዳኛቸው10. ወንድሜነህ ዘሪሁን10. ብርሃኑ ቦጋለ10. አቤል ያለው10. አብይ በየነ10. ኤልያስ ማሞ10. ጃኮ አራፋት10. ባዬ ገዛኸኝ10. ረመዳን ናስር10. ያሬድ ከበደ10. ሙሉቀን ታሪኩ10. ዳንኤል ኃይሉ10. አቡበከር ናስር10. ሪቻርድ አፒያ11. ሱሌይማን መሐመድ11. ኪዳኔ አሰፋ11. ወሰኑ ማዜ11. ላኪ ሳኒ11. ዳዊት ማሞ11. ጋዲሳ መብራቴ11. ሳሙኤል ሳኑሚ11. ሙሉዓለም ጥላሁን11. ብሩክ ገብረዓብ11. አማኑኤል ገብረሚካኤል11. ኄኖክ ኢሳይያስ11. ሚኪያስ መኮንን12. ቢንያም ሲራጅ12. ሳሙኤል ዮሃንስ12. ዳዋ ሁቴሳ12. ፋሲካ አስፋው12. ወንድወሰን ቦጋለ12. ደጉ ደበበ12. እያሱ በቀለ12. ግሩም አሰፋ12. ደስታ ዮሃንስ12. ምንተስኖት ከበደ12. በረከት ይስሃቅ12. ያሬድ ብርሃኑ12. ዲዲዬ ለብሪ13. ሲሳይ ቶሊ13. ሳላዲን በርጊቾ13. ሥዩም ተስፋዬ13. አህመድ ረሺድ13. መሳይ ጳውሎስ13. ቴዎድሮስ በቀለ13. ሰዒድ ሁሴን13. ሪችሞንድ አዶንጎ13. ዘካርያስ ፍቅሬ13. አቤል ከበደ13. ወንድሜነህ ደረጄ14. በረከት ደስታ14. ምንያህል ተሾመ14. ወርቅይታደል አበበ14. አክሊሉ አየነው14. አዲስ ግደይ14. አማረ በቀለ14. እያሱ ታምሩ14. አወል አብደላ14. ኄኖክ አዱኛ14. ከድር ኸይረዲን14. ሙሉዓለም ረጋሳ14. ምንይሉ ወንድሙ14. ልደቱ ለማ14. አምረላ ደልታታ14. ሐብታሙ ተከስተ14. ኤልያስ አታሮ15. ጋቶች ፓኖም15. ዮናስ ገረመው15. ደሳለኝ ደባሽ15. አስቻለው ታመነ15. ደስታ ደሙ15. ቴዎድሮስ ታፈሰ15. ያሬድ ዘውድነህ15. በረከት ሳሙኤል15. ሳውሬል ኦልሪሽ15. ነጋሽ ታደሰ15. አብዱለጢፍ መሐመድ15. አዳማ ሲሶኮ15. ጫላ ተሺታ16. ማራኪ ወርቁ16. ዳግም ንጉሴ16. በኃይሉ አሰፋ16. ሰለሞን ሐብቴ16. ፍጹም ተፈሪ16. ኤፍሬም ወንድወሰን16. አዲሱ ተስፋዬ16. ዋለልኝ ገብሬ16. ያሬድ ባየህ16. አክሊሉ ተፈራ16. እስራኤል ሻጎሌ16. ገናናው ረጋሳ17. መሐመድ ናስር17. ጥላሁን ወልዴ17. ቡልቻ ሹራ17. ታደለ መንገሻ17. አቤል እንዳለ17. ዮናታን ፍስሃ17. አለማየሁ ሙለታ17. አስቻለው ግርማ17. መድሃኔ ታደሰ17. ሳዲቅ ሴቾ17. ፍራኦል መንግስቱ17. አብዱልሀኪም ሱልጣን17. ብሩክ በየነ17. ቢንያም ጾመልሳን17. አብዱራህማን ፉሴይኒ18. አቡበከር ሳኒ18. ታዲዮስ ወልዴ18. አማኑኤል ጎበና18. አስጨናቂ ፀጋዬ18. የተሻ ግዛው18. ዳንኤል ደምሴ18. ሚካኤል አናን18. መኩርያ ደሱ18. ሳምሶን ቆልቻ18. ዱላ ሙላቱ19. አዳነ ግርማ19. ተመስገን ካስትሮ19. ገብረሚካኤል ያዕቆብ19. አዲስ አለም ደበበ19. አክሊሉ ዋለልኝ19. ሳሙኤል ታዬ19. ሰዒድ ሁሴን19. ፍቃዱ መኮንን19. ፍቃዱ ወርቁ20. አናጋው ባደግ20. ታፈሰ ተስፋዬ20. ወንድወሰን ሚልኪያስ20. ሽመክት ጉግሳ20. ዮሴፍ ዳሙዬ20. ናትናኤል ጋንቹላ20. ሐብታሙ ሸዋለም20. ሞገስ ታደሰ20. ገብረመስቀል ደባለ20. ሙሉዓለም መስፍን20. አስራት ቱንጆ20. ሀሪሰን ሄሱ21. ያሬድ ታደሰ21. እሸቱ መና21. አዲስ ህንፃ21. ተስፋዬ አለባቸው21. ፍሬዘር ካሳ21. ኃይሌ እሸቱ21. መላኩ ወልዴ21. በኃይሉ ግርማ21. በረከት ተሰማ21. አስናቀ ሞገስ21. ወንድሜነህ ዓይናለም21. ፍቅረሚካኤል ዓለሙ21. ንጋቱ ገብረስላሴ21. ፉሴይኒ ኑሁ21. ብሩክ ዋቆ21. ጸጋዓብ ዮሴፍ22. ፀጋዬ አበራ22. ግርማ በቀለ22. ሮቤል ግርማ22. አቤል አክሊሉ22. ብሩክ ኤልያስ22. የኋላሸት ፍቃዱ22. ሶሆሆ ሜንሳህ23. ፍቃዱ ዓለሙ23. ምንተስኖት አዳነ23. ፀጋዬ ብርሃኑ23. ቢንያም አየለ23. አብዱራህማን ሙባረክ23. ሙጃሂድ መሀመድ23. ፍርዳወቅ ሲሳይ23. አሸናፊ ሽብሩ23. ይስሃቅ መኩርያ23. ወግደረስ ታዬ23. ኃይሉ ገብረየሱስ23. ብርሃኔ አንለይ24. ሱሌይማን ሰሚድ24. ያስር ሙገርዋ24. በረከት ቦጋለ24. ጸጋዬ ባልቻ24. ኃይማኖት ወርቁ24. ያሬድ ሀሰን24. አፈወርቅ ኃይሉ24. ዳዊት እቁበዝጊ24. መሐመድ ጀማል24. ሸዊት ወልደዮሀንስ25. በዛብህ መለዮ25. አለልኝ አዘነ25. አዳሙ መሀመድ25. ኄኖክ ድልቢ25. ብዙዓየሁ እንዳሻው25. አቼምፖንግ አሞስ26. ዳንኤል አድሃኖም26. ናትናኤል ዘለቀ26. ኡጉታ ኦዶክ26. ሙሉጌታ ወልደጊዮርጊስ26. ሲሴይ ሀሰን26. ኄኖክ ገምቴሳ26. ባፕቲስቴ ፋዬ26. ኢስማኤል ሳንጋሪ26. ላውረንስ ላርቴ27. ፍፁም ገብረማርያም27. አብዱልከሪም ንኪማ27. ክሪዚስቶም ንታምቢ27. አንተነህ ገብረክርስቶስ27. ዳኛቸው በቀለ27. ሙባረክ ሽኩር27. ኤፍሬም አሻሞ27. ዐወት ገብረሚካኤል27. አበባየሁ ዮሐንስ27. ሱራፌል ጌታቸው28. አላዛር ፋሲካ28. ያቡን ዊልያም28. ሲዲ ኬይታ28. በላይ ዓባይነህ28. ኦዝቫልዶ ታቫሬዝ28. ኃይሌ ገብረተንሳይ28. ያሬድ ብርሀኑ29. ኤደም ኮድዞ29. ሙሉቀን ደሳለኝ29. ዮሃንስ ሰገቦ29. አዲሱ ተስፋዬ29. ብርሀኑ አዳሙ29. አማራ ማሌ29. ኄኖክ አርፊጮ29. ዳንኤል አጄይ29. አቤል ውዱ30. ቶማስ ስምረቱ30. ካድር ኩሊባሊ30. ኄኖክ አወቀ30. ኩዋሜ አትራም30. ሶፎንያስ ሰይፈ30. አሌክስ አሙዙ30. ፍሬው ጌታሁን30. ዳንኤል ተሾመ30. ዘሪሁን ታደለ30. አላዛር መርኔ30. መሳይ አያኖ31. ዳዊት ተፈራ31. እሱባለው ጌታሁን31. ቴዎድሮስ ጌትነት31. ምህረትዓብ ገብረህይወት32. ሰንደይ ሙቱኩ32. ይገዙ ቦጋለ33. ቢንያም ሐብታሙ35. አል ሀሰን ካሉሻ39. ተመስገን ገብረጻዲቅ44. ሀሚስ ኪዛ44. ዘውዱ መስፍን45. አምሳሉ ጥላሁን52. አሸናፊ ሐፍቱ55. ቢያድግልኝ ኤልያስ55. ቢስማርክ ኦፖንግ77. አንተነህ መሳ93. ዮሀንስ ሽኩር99. ኤፍሬም ዓለሙ99. ጃክሰን ፊጣ99. ወንድወሰን አሸናፊ


በመጨረሻ እንዲህ አሉኝ «ለታሪኬም ቢሆን ቤቱን ለአበሻ አከራየ ሲባልና ለፈረንጅ አከራየ ሲባል ክብሩ አንድ ዓይነት አይደለም» አሉና ኮኮነቱን ከተደበቀበት አወጡት፡፡


17 ፍልስጤማውያን+ ሠራዊታቸውን ለውጊያ አሰባሰቡ። እነሱም በይሁዳ በምትገኘው በሶኮህ+ ከተሰባሰቡ በኋላ በሶኮህ እና በአዜቃ+ መካከል በምትገኘው በኤፌስዳሚም+ ሰፈሩ። 2 ሳኦልና የእስራኤል ሰዎች ደግሞ ተሰባስበው በኤላህ ሸለቆ*+ ውስጥ ሰፈሩ፤ እነሱም ለጦርነት ተሰልፈው ፍልስጤማውያንን ለመግጠም ወጡ። 3 ፍልስጤማውያን በአንድ በኩል ያለውን ተራራ ያዙ፣ እስራኤላውያን ደግሞ በሌላ በኩል ያለውን ተራራ ያዙ፤ በመካከላቸውም ሸለቆ ነበር። 4 በዚህ ጊዜ አንድ ኃያል ተዋጊ ከፍልስጤማውያን ሰፈር ብቅ አለ፤ እሱም የጌት+ ሰው ሲሆን ስሙ ጎልያድ+ ይባላል፤ ቁመቱም ስድስት ክንድ ከአንድ ስንዝር* ነበር። 5 እሱም ከመዳብ የተሠራ የራስ ቁር ደፍቶ ነበር፤ እንዲሁም ከተነባበሩ ጠፍጣፋ መዳቦች የተሠራ ጥሩር ለብሶ ነበር። የጥሩሩም+ ክብደት 5,000 ሰቅል* ነበር። 6 ቅልጥሙ ላይ ከመዳብ የተሠራ ገምባሌ አድርጎ ነበር፤ በትከሻውና በትከሻውም መካከል ከመዳብ የተሠራ ጦር+ አንግቶ ነበር። 7 የጭሬውም ዘንግ የሸማኔ መጠቅለያ ያህል ነበር፤+ ከብረት የተሠራው የጭሬው ጫፍ 600 ሰቅል* ነበር፤ ጋሻ ጃግሬውም ከፊት ከፊቱ ይሄድ ነበር። 8 ከዚያም ጎልያድ ከቆመበት ቦታ ሆኖ የተሰለፈውን የእስራኤል ሠራዊት+ በመጣራት እንዲህ አላቸው፦ “ለውጊያ ተሰልፋችሁ የወጣችሁት ለምንድን ነው? እኔ ፍልስጤማዊ፣ እናንተ ደግሞ የሳኦል አገልጋዮች አይደላችሁም? እንግዲህ አንድ ሰው ምረጡና ወደ እኔ ይውረድ። 9 ከእኔ ጋር ተዋግቶ እኔን መግደል ከቻለ እኛ የእናንተ አገልጋዮች እንሆናለን። እኔ ባሸንፈውና ብገድለው ግን እናንተ የእኛ አገልጋዮች ትሆናላችሁ፤ እኛንም ታገለግላላችሁ።” 10 በመቀጠልም ፍልስጤማዊው “ዛሬ፣ ለውጊያ የተሰለፈውን የእስራኤል ሠራዊት እሳለቅበታለሁ።*+ በሉ አሁን አንድ ሰው ምረጡና እንጋጠም!” አለ። 11 ሳኦልና እስራኤላውያን በሙሉ ፍልስጤማዊው የተናገረውን ይህን ቃል ሲሰሙ ተሸበሩ፤ እንዲሁም በጣም ፈሩ። 12 ዳዊት በይሁዳ በምትገኘው በቤተልሔም+ የሚኖረው የኤፍራታዊው+ የእሴይ ልጅ ነበር፤ እሴይ+ ስምንት ወንዶች ልጆች+ የነበሩት ሲሆን በሳኦል የንግሥና ዘመን ዕድሜው ገፍቶ ነበር። 13 ሦስቱ የእሴይ ትላልቅ ልጆች ሳኦልን ተከትለው ወደ ውጊያው ሄደው ነበር።+ ወደ ውጊያው የሄዱት ሦስቱ ወንዶች ልጆቹ የበኩር ልጁ ኤልያብ፣+ ሁለተኛ ልጁ አቢናዳብና+ ሦስተኛ ልጁ ሻማህ+ ነበሩ። 14 ዳዊት የሁሉም ታናሽ ነበር፤+ ትላልቆቹ ሦስቱ ሳኦልን ተከትለው ሄደው ነበር። 15 ዳዊት ሳኦልን ያገለግል እንዲሁም ከዚያ እየተመላለሰ በቤተልሔም የአባቱን በጎች ይጠብቅ ነበር።+ 16 ይህ በእንዲህ እንዳለ ፍልስጤማዊው 40 ቀን ሙሉ ጠዋትና ማታ ወደ እነሱ በመቅረብ ፊታቸው ቆሞ ይገዳደራቸው ነበር። 17 ከዚያም እሴይ ልጁን ዳዊትን እንዲህ አለው፦ “እስቲ እባክህ ይህን አንድ የኢፍ* መስፈሪያ ቆሎና እነዚህን አሥር ዳቦዎች ይዘህ በጦር ሰፈሩ ውስጥ ላሉት ወንድሞችህ ቶሎ አድርስላቸው። 18 እንዲሁም ይህን አሥር የአይብ ጥፍጥፍ ለሺህ አለቃው ውሰድለት፤ በተጨማሪም ወንድሞችህ እንዴት እንደሆኑ አይተህ ደህንነታቸውን የሚያረጋግጥ ማስረጃ ይዘህ ና።” 19 የዳዊት ወንድሞች ከሳኦልና ከሌሎቹ የእስራኤል ሰዎች ጋር ሆነው በኤላህ ሸለቆ*+ ከፍልስጤማውያን ጋር እየተዋጉ ነበር።+ 20 በመሆኑም ዳዊት በማለዳ ተነስቶ በጎቹን ለጠባቂ ሰጠ፤ ከዚያም ዕቃዎቹን ይዞ እሴይ ባዘዘው መሠረት ሄደ። እሱም ወደ ጦር ሰፈሩ ሲደርስ የጦር ሠራዊቱ እየፎከረ ወደ ጦር ግንባሩ እየወጣ ነበር። 21 ለጦርነት የተሰለፉት እስራኤላውያንና ፍልስጤማውያንም ፊት ለፊት ተፋጠው ነበር። 22 ዳዊትም ወዲያውኑ ዕቃውን ስንቅ ጠባቂው ጋ አስቀምጦ ወደ ጦር ግንባሩ እየሮጠ ሄደ። እዚያም ሲደርስ የወንድሞቹን ደህንነት መጠየቅ ጀመረ።+ 23 እሱም ከእነሱ ጋር እየተነጋገረ ሳለ የጌት ሰው የሆነው ጎልያድ+ የተባለው ኃያል ፍልስጤማዊ ተዋጊ መጣ። እሱም ለውጊያ ከተሰለፉት ፍልስጤማውያን መካከል ብቅ ብሎ እንደ በፊቱ መደንፋት ጀመረ፤+ ዳዊትም ሰማው። 24 የእስራኤልም ሰዎች በሙሉ ሰውየውን ሲመለከቱት እጅግ ተሸብረው ከፊቱ ሸሹ።+ 25 እነሱም እንዲህ ይሉ ነበር፦ “እየመጣ ያለውን ይህን ሰው አያችሁት? የሚመጣው እኮ በእስራኤል ላይ ለመሳለቅ ነው።+ እሱን ለሚገድል ሰው ንጉሡ ብዙ ሀብት ይሰጠዋል፤ ሴት ልጁንም ይድርለታል፤+ የአባቱንም ቤት በእስራኤል ውስጥ ከማንኛውም ዓይነት ግዴታ ነፃ እንዲሆን ያደርጋል።” 26 ዳዊትም አጠገቡ ቆመው የነበሩትን ሰዎች እንዲህ አላቸው፦ “ለመሆኑ ያን ፍልስጤማዊ ገድሎ እንዲህ ያለውን ውርደት ከእስራኤል ላይ ለሚያስወግድ ሰው ምን ይደረግለታል? ደግሞስ ይህ ያልተገረዘ ፍልስጤማዊ ሕያው በሆነው አምላክ ሠራዊት ላይ የሚሳለቀው ማን ስለሆነ ነው?”+ 27 ሰዎቹም “ለሚገድለው ሰውማ እንዲህ እንዲህ ይደረግለታል” በማለት ቀደም ሲል የተናገሩትን ነገር ደገሙለት። 28 ታላቅ ወንድሙ ኤልያብም+ ዳዊት ከሰዎቹ ጋር ሲነጋገር ሲሰማ በእሱ ላይ እጅግ ተቆጥቶ እንዲህ አለው፦ “ወደዚህ የወረድከው ለምንድን ነው? ለመሆኑ እነዚያን ጥቂት በጎች ምድረ በዳ ላይ ለማን ተውካቸው?+ እኔ ትዕቢትህንና የልብህን ክፉ ሐሳብ መች አጣሁት፤ ወደዚህ የመጣኸው ለሌላ ሳይሆን ውጊያውን ለማየት ነው።” 29 ዳዊትም መልሶ “ቆይ አሁን ምን አጠፋሁ? ጥያቄ እኮ ነው የጠየቅኩት!” አለ። 30 ከዚያም ከእሱ ዞር ብሎ ያንኑ ጥያቄ ሌላ ሰው ጠየቀ፤+ ሰዎቹም እንደቀድሞው ያንኑ መልስ ሰጡት።+ 31 ዳዊት የተናገረው ነገር ተሰማ፤ ለሳኦልም ተነገረው። ስለዚህ ሳኦል ልኮ አስጠራው። 32 ዳዊትም ሳኦልን “በዚህ ሰው የተነሳ የማንም ሰው ልብ አይቅለጥ።* አገልጋይህ ሄዶ ከዚህ ፍልስጤማዊ ጋር ይዋጋል” አለው።+ 33 ሳኦል ግን ዳዊትን “አንተ ገና አንድ ፍሬ ልጅ ነህ፤+ እሱ ግን ከልጅነቱ ጀምሮ ጦረኛ ነው፤ ስለዚህ ይህን ፍልስጤማዊ ልትገጥመው አትችልም” አለው። 34 ዳዊትም ሳኦልን እንዲህ አለው፦ “አገልጋይህ የአባቱን መንጋ በሚጠብቅበት ጊዜ አንበሳ+ እንዲሁም ድብ ይመጣና ከመንጋው መካከል አንድ በግ ነጥቆ ይወስድ ነበር። 35 እኔም ተከትዬው በመሄድ እመታውና በጉን ከአፉ አስጥለው ነበር። ሊያጠቃኝ በተነሳ ጊዜም ጉሮሮውን አንቄ* በመምታት እገድለው ነበር። 36 አገልጋይህ አንበሳውንም ሆነ ድቡን ገድሏል፤ ይህ ያልተገረዘ ፍልስጤማዊም ሕያው በሆነው አምላክ ሠራዊት ላይ ስለተሳለቀ መጨረሻው ከእነሱ እንደ አንዱ ይሆናል።”+ 37 ዳዊትም በመቀጠል “ከአንበሳና ከድብ ጥፍር የታደገኝ ይሖዋ አሁንም ከዚህ ፍልስጤማዊ እጅ ይታደገኛል” አለ።+ በዚህ ጊዜ ሳኦል ዳዊትን “እሺ ሂድ፤ ይሖዋ ከአንተ ጋር ይሁን” አለው። 38 ከዚያም ሳኦል ለዳዊት የራሱን ልብሶች አለበሰው። በራሱም ላይ ከመዳብ የተሠራ ቁር ደፋለት፤ ጥሩርም አለበሰው። 39 በኋላም ዳዊት ሰይፉን በልብሱ ላይ ታጥቆ ለመራመድ ሞከረ፤ ሆኖም ከዚህ በፊት እንደዚህ ዓይነት ትጥቅ ታጥቆ ስለማያውቅ መራመድ አልቻለም። ዳዊትም ሳኦልን “እንዲህ ያሉ ትጥቆችን ታጥቄ ስለማላውቅ እነሱን አድርጌ መራመድ አልቻልኩም” አለው። በመሆኑም ዳዊት ከላዩ ላይ አወለቃቸው። 40 ከዚያም በትሩን በእጁ ያዘ፤ አምስት ድቡልቡል ድንጋዮችንም ከወንዝ* ከመረጠ በኋላ በእረኛ ኮሮጆው ውስጥ ጨመራቸው፤ በእጁም ወንጭፉን+ ይዞ ነበር። ከዚያም ወደ ፍልስጤማዊው ቀረበ። 41 ፍልስጤማዊውም ወደ ዳዊት እየቀረበ መጣ፤ ጋሻ ጃግሬውም ከፊት ከፊቱ ይሄድ ነበር። 42 ፍልስጤማዊውም ዳዊትን ትኩር ብሎ ሲያየው ዳዊት የቀይ ዳማና መልከ መልካም የሆነ አንድ ፍሬ ልጅ+ ስለነበር ናቀው። 43 በመሆኑም ፍልስጤማዊው ዳዊትን “በትር ይዘህ ወደ እኔ የምትመጣው እኔ ውሻ ነኝ?”+ አለው። በአማልክቱም ስም ረገመው። 44 ከዚያም “እስቲ ወደ እኔ ና፤ ሥጋህን ለሰማይ አሞሮችና ለምድር አራዊት እሰጣለሁ” አለው። 45 ዳዊትም መልሶ ፍልስጤማዊውን እንዲህ አለው፦ “አንተ ሰይፍ፣ ጭሬና ጦር+ ይዘህ ትመጣብኛለህ፤ እኔ ግን አንተ በተሳለቅክበት፣+ የእስራኤል ተዋጊዎች አምላክ በሆነው በሠራዊት ጌታ በይሖዋ ስም+ እመጣብሃለሁ። 46 ዛሬ ይሖዋ አንተን በእጄ አሳልፎ ይሰጥሃል፤+ እኔም አንተን ገድዬ ራስህን እቆርጠዋለሁ፤ በዚህ ቀን የፍልስጤማውያንን ሠራዊት ሬሳ ለሰማይ አሞሮችና ለምድር አራዊት እሰጣለሁ፤ በመላው ምድር የሚኖሩ ሰዎችም በእስራኤል አምላክ እንዳለ ያውቃሉ።+ 47 እዚህ የተሰበሰቡትም ሁሉ ይሖዋ የሚያድነው በሰይፍ ወይም በጦር እንዳልሆነ ያውቃሉ፤+ ምክንያቱም ውጊያው የይሖዋ ነው፤+ እሱም ሁላችሁንም በእጃችን አሳልፎ ይሰጣችኋል።”+ 48 ፍልስጤማዊውም ተነስቶ ዳዊትን ለመግጠም ወደ እሱ እየተራመደ መጣ፤ ዳዊትም ፍልስጤማዊውን ለመግጠም ወደ ጦር ግንባሩ እየተንደረደረ ሄደ። 49 ከዚያም ዳዊት እጁን ወደ ኮሮጆው በመስደድ አንድ ድንጋይ አውጥቶ ወነጨፈው። ፍልስጤማዊውንም ግንባሩ ላይ መታው፤ ድንጋዩም ግንባሩ ውስጥ ገብቶ ተቀረቀረ፤ ሰውየውም በአፍጢሙ መሬት ላይ ተደፋ።+ 50 በዚህ ሁኔታ ዳዊት ፍልስጤማዊውን በወንጭፍና በድንጋይ አሸነፈው፤ ዳዊት በእጁ ሰይፍ ባይዝም ፍልስጤማዊውን መትቶ ገደለው።+ 51 ከዚያም ዳዊት እየሮጠ ሄዶ ላዩ ላይ ቆመ። የፍልስጤማዊውንም ሰይፍ+ ከሰገባው ውስጥ በመምዘዝ አንገቱን ቆርጦ ገደለው። ፍልስጤማውያንም ጀግናቸው መሞቱን ሲያዩ ሸሹ።+ 52 በዚህ ጊዜ የእስራኤልና የይሁዳ ሰዎች ተነስተው እየጮኹ ፍልስጤማውያኑን ከሸለቆው+ አንስቶ እስከ ኤቅሮን+ በሮች ድረስ አሳደዷቸው፤ የፍልስጤማውያኑም ሬሳ ከሻአራይም+ አንስቶ እስከ ጌት እና እስከ ኤቅሮን ድረስ በየመንገዱ ወድቆ ነበር። 53 እስራኤላውያን ፍልስጤማውያኑን ከማሳደድ ከተመለሱ በኋላ ሰፈሮቻቸውን በዘበዙ። 54 ዳዊትም የፍልስጤማዊውን ራስ ወደ ኢየሩሳሌም አመጣው፤ የፍልስጤማዊውን የጦር መሣሪያዎች ግን በራሱ ድንኳን ውስጥ አስቀመጣቸው።+ 55 ዳዊት፣ ፍልስጤማዊውን ለመግጠም በሚሄድበት ጊዜ ሳኦል ዳዊትን ተመልክቶ የሠራዊቱን አዛዥ አበኔርን+ “አበኔር፣ ለመሆኑ ይህ የማን ልጅ ነው?”+ አለው። አበኔርም መልሶ “ንጉሥ ሆይ፣ በሕያውነትህ እምላለሁ፣* አላውቅም!” አለው። 56 ንጉሡም “ይህ ወጣት የማን ልጅ እንደሆነ አጣራ” አለው። 57 ስለዚህ ዳዊት ፍልስጤማዊውን ገድሎ ሲመለስ አበኔር ዳዊትን ወስዶ የፍልስጤማዊውን ራስ+ በእጁ እንደያዘ ንጉሡ ፊት አቀረበው። 58 ሳኦልም “አንተ ወጣት፣ የማን ልጅ ነህ?” ሲል ጠየቀው፤ ዳዊትም መልሶ “የቤተልሔም+ ሰው የሆነው የአገልጋይህ የእሴይ+ ልጅ ነኝ” አለው።


ሌሊትንና ቀንንም ለችሎታችን ምልክቶች አደረግን፤ የሌሊትን ምልክትም አበስን፤ የቀንን ምልክትም የምታሳይ አደረግን፤ ይህም የሆነበት ከጌታችሁ ትርፍን ልትፈልጉ የዓመታትንም ቁጥርና ሒሳብንም ታውቁ ዘንድ ነው፤ ነገሩንም ሁሉ ተለያይተን ዘረዘርነው።


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ሰለሞን ጐሹ's blog ‹‹አሁን ሱዳን ከግብፅ ተፅዕኖ ተላቃ በነፃነት ውሳኔዎችን ማሳለፍ ጀምራለች›› ‹‹አሁን ሱዳን ከግብፅ ተፅዕኖ ተላቃ በነፃነት ውሳኔዎችን ማሳለፍ ጀምራለች››


እዚ ከም ዘሎ ኮይኑ ብብርኪ ዞባታት ኣባላት ማሕበር ልምዓት ትግራይ ዝኾኑ መራሕቲ ስድራ እንትንርእይ፣ ኣብ ዞባ ደቡብ 160 ሽሕን 329 መራሕቲ ስድራ ዝርከቡ ኮይኖም እቶም 138 ሽሕን 162 ኣባላት ማልት እዮም። ብተመሳሳሊ ኣብ ዞባ ምብራቕ 197 ሽሕን 554 መራሕቲ ስድራ ዘለዉ ኮይኖም ካብዚኣቶም እቶም 91 ሽሕን 113 መራሕቲ ስድራ ኣባላት ማልት እዮም። ኣብ ዞባ ሰሜን ምዕራብ እውን 141 ሽሕን 900 መራሕቲ ስድራ ኣለዉ። ካብዚኣቶም እቶም 45 ሽሕን 480 ኣባላት እታ ማሕበር እዮም። ብተወሳኺ ካብ ጠቕላላ 91 ሽሕን 647 ዞባ ምዕራብ እቶም 32 ሽሕን 450 ኣባላት ማልት እዮም። ኣብ ዞባ ማእኸል እውን 289 ሽሕን 957 መራሕቲ ስድራ ዘለዉ ከይኖም እቶም 47 ሽሕን 446 መራሕቲ ስድራ ኣባላት እታ ማሕበር እዮም።


ዘዴ አንድ፤ ጸረ ማልዌር የመታደጊያ ሲዲ/ዲቪዲ መጠቀም (Anti-malware Rescue CDs/DVDs)


ካብኦም ሓደ፡ ኣቡነ ማርቆስ ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ሓላፊ ዝነበሩን፡ ‘ኤርትራ ምስ ኢትዮጵያ ሓንቲ ኢትዮጵያ!’ ዘይብለ ውላዱ ከይጥመቕ፡ ዝመተ ከይፍታሕ ዝኽልክሉን ዘውጉዙን ዝነበሩን ኢዮም። ‘መዓርግኩም ብጸላኢ ዝተዋህበ ስለ ዝኾነ ንኽጸድቕ በኢትዮጵያዊ ጳጳስ ክትቅብኡ ኣለኩም!’ ተባሂሎም። ክሳብ ናብ ግብጺ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ሙግት ከም ዝቐጸለ ዝፍለጥ’ኳ እንተዀነ ዘተዓርቕ ሓሳብ ኣይተረኽበን። ኣብ መጨረሻ ከኣ ብጓሂ ተበሊዖም ሓሊፎም። ኣባል ባይቶ ዝነበሩን ኣብ ምፍራስ ፈደረሽን ዓቢ ግደ ዝነበሮምን ቀሺ ድሚጥሮስ ባይቶ ኤርትራ ምስ ተበተነ፡ ክብሮም ምስ ተቐንጠጠ፡ ንኢትዮጵያ ተዛዊሮም ኣማሓዳሪ ቤተክህነት ኮይኖም ምስ ተመደቡ፡ እዚ ኩሉ ንኢትዮጵያ ሰሪሕና ከም ዘይሰራሕና ኣብዚ ተደርቢና! እናበሉ ይቑዙሙ ከም ዝነበሩን፡ ብመንግስቲ ማኪና ስለ ዘይተመደበሎም ብእግሮምን ብታክስን ኔው ነጀው ይብሉ ከም ዝነበሩ’ዩ ዝፍለጥ። ጀነራል ተድላ ዑቕቢት ንናጽነት ዝቃልሱ ኤርትራውያን ብምህዳንን ምቕጥቃጥን ምጥፋእን፡ ፈደረሽን ንምፍራንስ ብዘካየዶ ተግባር ብንጉስ ሃይለስላሴ ሽጉጥ ዝተሸለመ፡ ምስ ፈረሰ ዝጽበዮ ዝነበረ መዓርግን ክብርን ክረክብ ይትረፍ ንእስዲስ ኣበባ ክዛወር ምስ ተኣዘዘ፡ ነቶም ላዕልዎት ትእዛዙ ዝፍጽሙ ዝነበሩ መኮንናት ፖሊስ ኤርትራ ኣኪቡ፡ ‘ንሕና ኢና ምስ ኢትዮጵያ ከም ትሕወስ ዝገበርና! ካብ ሎሚ ንድሓር ግን ናጻ ሃገር ኢያ! ንሕና ኢና ንዋጋኣላ! ሃየ ዕጠቑ! ብዘይካ ናተይ ናይ ካልእ ትእዛዝ ከይትቕበሉ!’ ከም ዝበሎም’ዩ ዝንገር። ትእዛዙ ዝሰምዑዎ መኮንናት ግን፣ ‘ሎሚ ባዕሉ ምሰበላሾዎን ምስ ተወድአን፡ ብወተሃደራት ኢትዮጵያ ተኸቢብና ከለና እንታይ ግበሩ’ዩ ዝብለና! ጥዑይ ድዩ ጽሉል! ካብ ምባል ሓሊፎም ትእዛዙ ተቐቢሎም ኣይተላዕሉን። ጀነራል ዓቢይ ነቲ ጉዳይ ይከታተልዎ ስለ ዝነበሩ፡ ንጀነራል ተድላ ተለፎን ደዊሎም ንቤተ መንግስቲ ክመጽእ፡ ጸገም እንተልዩ ብዘተ ንፍታሓዮ! ከም ዝበልዎን፡ ጀነራል ተድላ ግን፡ ኣነ ጀነራል ንስኹም ጀነራል!’ ዝብል መልሲ ከም ዝሃቦምን’ዩ ዝንገር። ክልተ መኮንናት ናብቲ ናይ ጀነራል ተድላ ቤት ጽሕፈት ኣትዮም። ድሕሪ ቁሩብ ደቓይቕ ከኣ ጀነራል ዓቢይ ኣበበ፣ ‘ጀነራል ተድላ ባዕሉ ነብስ ቅትለት ከም ዝፈጸመ ብምግላጽ ነቶም ተኣኪቦም ዝነበሩ ፖሊስ ኤርትራ፣ ‘ንስኻትኩም ናብ ስራሕኩም ተመለሱ!’ ብማለት ኣፋንዮሞም። ንጉስ ሃይለስላሴ፡‘ኤርትራ መሬታ እምበር ህዝባ ኣየድለየናን!’ ዝበሉዎ ምትግባር ቀጺሎም። ብዙሕ ዓድታት ኣንዲዶም፡ ብዙሕ ህዝቢ ኣጽኒቶም፡ ዋና ባሕራን ወደባታን ኮይኖም። ሰማያዊት ባንዴራ መንግስቲ ኤርትራ ወሪዳ ናይ ኢትዮጵያ ተሰቒላ። ንጉስ ሃይለስላሴ፡ ናይተን፣ የማነ ባርያ “ ላሎየ ላሎየ! ላሎ! ወደባት ዓደይ ይረኣየኒ’ሎ!” እናበለ ዝዘመረለን ወደባት ሃገርና፡ ዋና ኮይኖም። ብ1956 ኣብ ባጽዕ ሓይሊ ባሕሪ መስሪቶም። ብዘይካ ውሑዳት ኤርትራውያን ኣባላት ባሕሪ ሓይሊ ካብ ካልኦት ክፍለ ሃገራት ክኾኑ ኣዚዞም። ““ህዳር 1943፣ ወደ ማሳዋ የምናልፈበት መንገድ ነጻ ነው! ወደ ባሕር የምናልፍበት መንገት ክፍት ነው!’ Dec 1950; THE WAY WHICH LEADS US TO THE SEA IS FREE ዝብል ዝተፈላለየ ዋጋ ዘለዎ፡ ንኣብነት ዝኣክል ስእሉ ዝርአ ዘሎ ቴምብራት ዘርግሖም። ኣብ ውሽጢ ወደባዊት ባጸዕ ፊት ንፊት ባንክ ኣብ ፈርስ ተወጢሖም ናብ ቀይሕ ባሕርና እናመልከቱ ዘርኢ ሓውልቲ ተሰርሒሎም ከም ዝነበረን ባጽዕ ናጻ ምስ ወጸት ብተጋደልቲ ብቲኤንቲ ከም ዝፈረሰን ዝዝከር ኢዩ። ንጉስ ሃይለስላሴ ብ1974 ብደርግ ካብ ስልጣን ምስ ወረዱ፡ ብናይ ኤርትራ ጉዳይ ምኽንያት ከም ዝወረዱ፡ ደርግ”ውን ጉዳይ ኤርትራ ክፈትሕ እንተዘይክኢሉ ካብ ስልጣኑ ክእለ’ዩ! ዝብል ብናይ ዓዲ እንግሊዝ ጋዜጠኛታት ቢቢሲ፡ ከም ትምቢት ክቑጸር ዝኽእል ተመሓላሊፉ ኔሩ። ኣብ ኤርትራ ላዕላዋይ ኣምሓዳሪ ዝነበረ ትራቫስኪስ፣ ‘Eritrea: A Colony in Transition 1941-52 ኣብ ዝብል መጽሓፉ፣ ‘ኢትዮጵያ ፈደረሽን ክተፍርስ ከም ትደሊ ምግማት ይከኣል፡ ክተፍርሶ እንተደልያ ከኣ ኣይጽግማን ኢዩ። ግን እንተዘይተፍርሶ ምሓሻ። ምኽንያቱ እንተ ኣፍሪሳቶ፡ ብምፍራሱ ምኽንያት ኣብ ኤርትራ ዝልዓል ሓዊ ክልከማ ኢዩ።’ ብማለት ስግኣቱ ከም ዝገለጸ’ዩ ዝፍለጥ። ብግዜ ደርግ ብወርሒ ለካቲት 1990 ብስርሒት ፈንቅል ንወደባዊት ከተማ ባጽዕ ሓራ ንምውጻእ ብዝተፈጸመ ቅያ ጅግነት ዝተረኸበ ዓወት ንምዝካር ኣብ ዝካየድ ዓመታዊ ጽምብል፡ ብናይተን ኣብ ጫፍ ጥዋለት ኣብ ብርኽ ዝበለ ቦታ ተሰቒለን ዘለዋ፣ ኮማንደር፣ ጃጓር፣ ታይገር፣ ዝተሰምያ ታንክታት ደሚቑ ይርአ። ናብ ውደባዊት ባጽዕ ብናይ ኢትዮጵያ ሓይሊ ኣየር ዝወረደ ዕንወትን፡ ብናፓልም ቦምብታት ዝተቓጸለ ብዙሕ ህዝብን ኣብ ‘ቅብጸት!‘ ዝብል ቪድዮ ተቐሪጹ ይርከብ። እዚ ዘስካሕክሕ ዕንወትን ህልቂትን ዘርኢ ቪድዮ፣ ገሊኡ እናነብዐ ዝርእዮ፡ ገሊኡ ግን ክርእዮ ዘይክእል’ ሃገርና በዋዛ ዝተረኽበት ዝመስሎም ዓያሹ፡ ንካልኣይ ጊዜ ከይዕሸዉ ዘጠንቕቕ ኢዩ። መጻኢ ወለዶታት”ውን ናብ ተመሳሳሊ ሓደጋ ከይወድቁ ከም መለበሚን መዘኻኸርን ኮይኑ ዝነብር ኢዩ። ብበዓመቱ ብዝካየድ ጽንበል ስርሒት ፈንቅል ክዝከር ዝነብር ምዃኑ’ውን ዝስሓት ኣይኮነን።


እኔ ፈጣሪ እናንተም ፍጥረቶቼ ናችሁ። በአፍንጫችሁ የሕይወትን እስትንፋስ እፍ ብዬባችኋለሁ (ዘፍጥረት 2፡7)። በመልኬ ፈጥሬአችኋለሁ (ዘፍጥረት 1፡27)። አይኖቼ ያልተሰሩ አካሎችህን አይተዋል (መዝሙር 139፡16)። በእናትህ ማህፀን ሳለህ ሰርቼሃለሁ (መዝሙር 139፡13) በራስህ ላይ ያሉትን ፀጉሮችህን በቁጥር አውቃቸዋለሁ ከምላስህም አንዳች ቃል ሳይወጣ ምትናገረውን አውቃለሁ (ማቴዎስ 10፡30፤ መዝሙር 139፡4) ግሩምና ድንቅ ሆናችሁ ተፈጥራችኋል (መዝሙር 139፡14)።


ኢትዮጵያ፤ ምርጫ፣ የፖለቲካ ውጥረት፣ የተረኝነት እና የተገፊነት ስሜት – Ethiopian Think Thank Group


ይህ ቡድን የሚከተሉትን ያካትታል: የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ


22 / 07 / 2013 ሌቨን ኦዝን ፕሬዝዳንት ግኬክ ለያኒማላ አካባቢ ስለ ቼንዲፕ ኬብል ፕሮጀክት መረጃ ሰጥተዋል yorumlar kapalı


የሶማሌ ክልል ልዩ ፖሊስን በተመለከተ እስካሁን የሚታወቅ ምንም አይነት ይፋዊ መረጃ የለም። ስለ ልዩ ፖሊስ አመሰራረት እና አደረጃጀት መረጃ እንዲሰጡን የቀድሞ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል፣ የሃገር መከላከያ ባለስልጣንን እና የሰብዓዊ መብት ተከራካሪ ተቋምን አነጋግረናል። አቶ ጀማል ድሪ ሃሊስ የክልሉ ተወላጅ ሲሆኑ ገላዴ የምትባል ወረዳን ወክለው ሁለት ጊዜ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል ሆነው ተመርጠዋል። አቶ ጀማል ''የሶማሌ ክልልን እና ፖለቲካውን ጠንቅቄ አውቃለው። እአአ 2007 ላይ በሶማሌ ክልል የሚሰራውን ግፍ በመቃወሜ ሃገር ጥዬ ለመሰደድ ተገድጃለው'' ይላሉ። በአሁኑ ሰዓት አቶ ጀማል መኖሪያቸውን ጀርመን ሃገር አድርገዋል። አቶ ጀማል የልዩ ፖሊሰን አመሰራርት ሲያስረዱ ''በአካባቢው የኦጋዴን ብሔራዊ ነፃ አውጪ ግንባር (ኦብነግ) በስፋት ይንቀሳቀስ ነበር። ይህን ኃይል የኢትዮጵያ መከላከያ ሥራዊት ለመደምሰስ ብዙ ጥረት አድርጎ ውጤታማ መሆን አልቻለም'' ይላሉ። አቶ ጀማል እንደሚሉት ከሆነ፤ ኦብነግን ሲወጉ የነበሩት የሃገር መከላከያ ሠራዊት አባላት የአካባቢውን ቋንቋ እና ባህል ስለማያውቁ የአማፂውን ኃይል ከሲቪሉ ህዝብ እንኳን ለየተው ማወቅ አልተቻላቸውም ነበር። ''እአአ 2007 ላይ ግን የክልሉን ፖለቲካዊ ምህዳር የቀየር ሁኔታ ተከሰተ። ኦብነግ ነዳጅ ፍለጋ ላይ ተሰማርተው የነበሩ ከ70 በላይ ቻይናውያንና በርካታ ኢትዮጵያዊያንን ገደለ። በዚህም የፌደራሉ መንግሥት ኦብነግ ላይ የማያዳግም እርምጃ ለመውሰድ ተነሳ'' በማለት አቶ ጀማል ያስታውሳሉ። ለዚህም ሁነኛ አማራጭ የነበረው በሶማሌ ክልል ችግር ሆኖ የቆዩትን ሥራ አጥ ወጣቶችን በማደራጀት ሰልጠና ሰጥቶና አስታጥቆ ኦብነግ ላይ ማዝመት ነበር ይላሉ። የአምንስቲ ኢንተርናሸናል የአፍሪካ ቀንድ የሰብዓዊ መብቶች ጉዳይ አጥኚ የሆኑት አቶ ፍሰሃ ተክሌ፤ ልዩ ፖሊስ የተቋቋመው እአአ ከ2007-2008 ባሉት ዓመታት እንደሆነ አስታውሰው፤ "በአካባቢው ይንቀሳቀስ የነበረውን መንግሥት በወቅቱ የሽብር ቡድን ብሎ የሚጠራውን ኦብነግን ለመቆጣጠር ነው" በማለት ከአቶ ጀማል ጋር ልዩ ፖሊስ ስለተመሰረተበት ምክንያት ተመሳሳይ ሃሳብ ይሰጣሉ። አቶ ፍሰሃ እንደሚሉት ከሆነ ልዩ ፖሊስ ሲቋቋም በክልሉ መንግሥት እንደሚተዳደር እና ለክልሉ መንግሥት ተጠሪ የሆነ አካል ነው ተብሎ ነበር። ጨምረው በሃገሪቱ ሕገ-መንግሥት መሰረት ድንበር ዘለል ታጣቂ ኃይልን የመከላከል ግዴታ እና ሃላፊነት ያለበት የመከላከያ ሠራዊት ነው። ስለዚህ ልዩ ፖሊስ ሊቋቋም የሚችልበት የህግ አግባብ የለም በማለት ያስረዳሉ። ''የልዩ ፖሊስ አደረጃጀትን ስንመለከት በክልሉ የፖሊስ ኮሚሽን ውስጥ አይደለም ያለው። ልዩ ፖሊስ የራሱ አዛዥ አለው። ያ አዛዥ ደግሞ ተጠሪነቱ ለቀድሞ የክልሉ ፕሬዝዳንት ለነበሩት አቶ አብዲ ሙሃመድ ኡመር ነው'' ይላሉ አቶ ፍሰሃ። አቶ ጀማልም የልዩ ኃይል አወቃቀር ህጋዊ መሰረት የለውም በማለት በአቶ ፍሰሃ ሃሳብ ይስማማሉ። እሳቸው እንደሚሉት ከሆነ ልዩ ፖሊስ የክልሉ ፖሊስ ውስጥም ይሁን የሚሊሻ መዋቅር ውስጥ የለም። በሃገር መከላከያ የኢንዶክትሬኔሽን እና ሕዝብ ግንኙነት ዋና ዳይሬክተር የሆኑት ሜጀር ጀነራል ሞሃመድ ተሰማ ግን የልዩ ፖሊስ አመሰራረት ምንም አይነት የሕግ ከለላ የለውም የሚለውን ሃሳብ አይቀበሉም። ሜጀር ጀነራል ሞሃመድ ''ኢትዮጵያ ውስጥ ባሉት ሁሉም ክልሎች ልዩ ኃይል የሚባል አደረጃጀት አለ። መደበኛ ፖሊስ፣ ልዩ ኃይል እና ሚሊሻዎች አሉ። የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልልም እንደማንኛውም ክልል የልዩ ኃይል ፖሊሶችን አሰልጥኖ እና አቋቁሞ ካሰማራ በኋላ ከፌደራል ኃይል ጋር የፀጥታ ማስከበር ሥራን ሲሰራ ቆይቷል። በዚህም በአካባቢው የተሻለ መረጋጋት ተፍጥሯል። ከህጋዊ ዕውቅና ውጪ የተቋቋመ አልነበረም'' ይላሉ። የልዩ ፖሊስ አወቃቀር ''አብዲ ሙሃመድ ኡምር የክልሉ የፀጥታ ቢሮ ሃላፊ ሆነው፤ እንዲሁም ፕሬዝዳንት ከሆኑም በኋላ ልዩ ፖሊሰ ተጠሪነቱ ለእሳቸው ነበር'' በማለት አቶ ፍሰሃ ይናገራሉ። አቶ ፍሰሃ እንደሚሉት እአአ መስከረም 2017 ላይ ልዩ ፖሊስ ጥቃት አድርሶ በህይወት የተረፉትን አምነስቲ ባነጋገረበት ወቅት የልዩ ፖሊስ አባላት ከፕሬዝዳንት አብዲ ጋር በቀጥታ በስልክ ሲነጋገሩ መስማታቸውን ነግረውና ይላሉ። አቶ ጀማል በበኩላቸው ''ልዩ ፖሊስ በቀጥታ ትዕዛዝ ይቀበል የነበረው ከቀድሞ የሶማሌ ክልል ፕሬዝደነት አብዲ ሙሃመድ ኡመር ነበር። አብዲ ሙሃመድ ኡመር ደግሞ ከምሥራቅ ዕዝ አዛዦች እና አዲስ አበባ ካሉ ባለስልጣናት ትዕዛዝ ይወስዳሉ'' በማለት የዕዝ ተዋረዱን ያስረዳሉ። አቶ ጀማል ጨምረው እንደሚናገሩት ''የልዩ ፖሊስ አባላት ሲመለመሉ ሆነ ተብሎ የትምህርት ደረጃቸው ዝቅተኛ የሆኑ እና ሥራ አጥ የነበሩ ወጣቶች ናቸው። በጦር ስልጠናቸው ወቅትም የሰብዓዊ መብት አያያዞችን በተመለከተ የሚሰጣችው ምንም አይነት ስልጠና የለም'' ይላሉ። የፎቶው ባለመብት, Google የልዩ ፖሊስ የሠራዊት ብዛት እና የታጠቀው መሳሪያ አቶ ፈሰሃ ''በሶማሌ ክልል ውስጥ ምንም አይነት ነግር ግልጽ ስለማይደረግ ትክክለኛ አሃዝ ማስቀመጥ አይቻልም'' ይላሉ። በክልሉ ውስጥ ምን ያህል የክልል ፖሊስ፣ ልዩ ፖሊስ እና ሚሊሻ እንዳለ እና በጀታቸውን ማወቅ አስቸጋሪ ነው ይላሉ። አቶ ጀማል ደግሞ ''አቶ አብዲ ሙሃመድ በተለያየ ወቅት ሲነገሩ እንደሰማሁት ከሆነ፤ የጦሩ ብዛት ከ30ሺ እሰከ 40ሺ ድረስ ሊሆን ይችላል'' ሲሉ፤ የታጠቁት የጦር መሳሪያ አይነትን በተመለከተ ደግሞ አቶ ጀማል ሲያስረዱ ''ተራ ፖሊስ ከሚይዘው መሳሪያ የተሻለ እና ዘመናዊ የጦር መሳሪያ የታጠቁ ናቸው'' ይላሉ። አቶ ፍሰሃም በበኩላቸው ''በምሥራቅ ኦሮሚያ ከልዩ ፖሊስ ጋር ግነኙነት ካደረጉ ግለሰቦች በሰበሰብነው መረጃ መሰረት ልዩ ፖሊስ የታጠቀው መሳሪያ የሃገር መከላከያ ከታጠቀው ጋር የሚመጣጠን መሆኑን ተረድተናል'' ይላሉ። ሜጀር ጀነራል ሞሃመድ ደግሞ በሶማሌ ክልል የፀጥታ ችግር እንደነበርና ይህን ችግር ለመቅረፍ ከፌደራል የፀጥታ ኃይል ጋር በመሆን ልዩ ኃይሉን የማጠናከር እና የማዘጋጀት ሥራ መሰራቱን በዚህም ፀጥታ ችግሩን ለመቅረፍ እንደተቻለ ይናገራሉ። የልዩ ፖሊስ ዕጣ-ፈንታ የሶማሌ ክልል ልዩ ፖሊስ የቀጥታ ትዕዛዞችን የሚቀበለው ከቀድሞ የክልሉ ፕሬዝዳንት አቶ አብዲ ሙሃመድ ኡመር እንደሆነ ይታመናል። የአቶ አብዲ ከስልጣን መውረድ ጋር ተያይዞ የልዩ ፖሊስ ዕጣ-ፈንታ ምን ሊሆን ይችላል ስንል አቶ ጀማልን ጠይቀናል። እንደ አቶ ጀማል እምነት ከሆነ የልዩ ፖሊስ አባላት አቶ አብዲ ከስልጣን መውረዳቸው እርግጥ መሆኑን ሲረዱ ትጥቅ ለመፍታት ፍቃደኛ ይሆናሉ ይላሉ። ነገር ግን አባላቱ በሕዝብ ላይ የተለያዩ በደሎችን ሲፈጽሙ የቆዩ ስለሆኑ ወደ ሕዝብ እንዲቀላቀሉ ከመደረጋቸው በፊት የተሃድሶ ስልጠና ያስፈልጋቸዋል ባይ ናቸው። አቶ ፍሰሃ ግን በቅርቡ በምሥራቅ ሃረርጌ ልዩ ፖሊስ ፈጽሞታል የተባለውን ጥቃት በማስታወስ ''ምንም እንኳ ለልዩ ፖሊስ ትዕዛዝ ይሰጡ የነበሩት አቶ አብዲ ከስልጣን ቢወርዱም ልዩ ኃይሉ በድርጊቱ እንደቀጠለ ነው። አምነስቲም ጥፋተኛ የሆኑት ለህግ እንዲቀርቡ ይጠይቃል '' ብለዋል። ሜጀር ጀነራል ሞሃመድ ተሰማ ደግሞ ''የፌደራል የፀጥታ ኃይል የሶማሌን ልዩ ኃይል ትጥቅ የማስፈታት ዓላማ ይዞ አልተንቀሳቀሰም። ልዩ ኃይሉ ቀድሞም እንዲታጠቅ እና እንዲሰለጠን ያደረገው የፌደራሉ መንግሥት ነው። ልዩ ፖሊሱ የፀጥታ ማስፈን ሥራ አካል ሆኖ እንዲሰራ የማድግ ሥራዎች እየተከናወኑ ነው እንጂ እነሱን ትጥቅ የማስፈታት ዓላማም ሆነ ዕቅድ የለም'' ብለዋል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ የሶማሌ ክልል ልዩ ፖሊሲን ትጥቅ ለማስፈታት ዕቅድ የለም15 ነሐሴ 2018 መንግሥት ልዩ ፖሊስን እንዲበትን አምነስቲ ጠየቀ31 ግንቦት 2018 ኢትዮጵያ-በምስራቅ ሐረርጌ 37 ሰዎች ሲገደሉ 44 ሰዎች ጉዳት ደረሰባቸው13 ነሐሴ 2018 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


በጥናቱ ውጤት መሰረት የማኅጸን ጫፍ መወጋት እስከ 44% የሚደርሱ ሕጻናት እድሜ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. በሆስፒታል ውስጥ የማኅጸን ነቀርሳ እድገት ለማምጣት የሚረዳው የማኅጸን ነቀርሳ መበላሸቱ የማኅጸን ነቀርሳ እድገት ለማምጣት የሚያስችል ነው.


6 በምሴት ፡ ይደምፅ ፡ ብካይ ፡ ወበጽባሕ ፡ ፍሥሓ ።


፩ ግብይት፡ በአቢሲኒያ፣ ኒው፡ ዮርክ፡ ታይምስ፣ መጋቢት፡ ፴ ቀን፡ ፲፱፻፪ ዓ.ም.


በቅርብ ጊዜ ያልተነበበ መልእክት አሳይ (ላይዚ) የአትክልት ቦታ በ 04 (800m) ውስጥ


ፋሽን አውሮፓዊ ቅልጥል ወደታች ኮሮ ቀስት ለስላሳ ሸሚዝ ኤምኤክስኤን1,747.91 ኤምኤክስኤን1,223.54


የስርዓቱ የኃይል አቅርቦት በሁለት የተለያዩ ነጥቦች የተሠራ ነው. የወረዳ አንድ እንዲፈርስ አቅርቦት ነጥብ ሁለቱም, ማመንጫዎች ሲገባ ሁሉ ባቡሮች በዋሻው ውስጥ የቀሩት 15 ሰከንዶች ውስጥ ገቢር እና ለመልቀቅ የሚችል ጊዜ ተሳፋሪዎቹ በአቅራቢያዎ ጣቢያ ለመድረስ. የኃይል አቅርቦቱ ከተቋረጠ እና የጄነሬተር ማመንጫዎቹ ከሳቱ እና ካልተሳኩ, የብርሃን እና የኤሌክትሮኒክስ ቁጥጥር ስርዓቶች ለዘጠኝ ሰዓታት ያህል በማይቋረጥ የኃይል አቅርቦቶች ሊሰሩ ይችላሉ.


ኣብቲ ዋዕላ፡ ካብ ሕብረት ኤውሮፓ ላዕለዎት ሓለፍቲ ዝምድናታት ወጻኢ ክርከቡ ከለው፡ ብኢጋድ ከኣ፡ ሚኒስትራት ጉዳያት ወጻኢ ጅቡቲ ኢትዮጵያ፡ ኬንያ፡ ሶማሊያ፡ ደቡብ ሱዳን፡ ዩጋንዳን ሱዳንን ተሳቲፎም ምንባሮም እተን ማዕኸናት ገሊጸን።


121 የፈረንሳይ የኢንቨስትመንት ፕሮጀክቶች በኢትዮጵያ የተመዘገቡ ሲሆን፥ ከእነዚህ ውስጥ 65 የኢንቨስትመንት ፕሮጀክቶች በስራ ላይ ይገኛሉ።


በእርግጥ ፣ በብዙ የዓለም ቀውሶች ውስጥ በግልጽ ታይቷል ፡፡ ስለሆነም በ ‹1929› ውስጥ በከባቢ አየር ውስጥ የተለቀቀው የካርቦን ዳይኦክሳይድ መጠን በታላቁ የኢኮኖሚ ውድቀት ጊዜ የዓለም GDP በ 20% ያህል ውል ተይ Depል ፡፡ እንዲሁም በ ‹2› የአለም ጦርነት ወቅት ፣ በ ‹1974› እና በ 1979 የነዳጅ ማዕቀቦች እና እንዲሁም በ ‹1990› ባለው የባዕድ ጦርነት ወቅት ወድቋል ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ሙር ሚዞ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ (ምዕራብ) ኢግቦ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ሁሉም የኢትዮጵያ ወጣቶች ያለፈ ዘመን ታሪክ ግድፈቶች በመተው በጎውን በመልቀም በየትኛውም ቦታ የሚያጋጥሙ ማህበራዊ ችግሮች አልፎ መሔድ ካልቻሉ ተደራራቢ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል ። አንድ የምጣኔ ሀብት ችግር ሲሆን ሌላው የደህንነት ችግር ይሆናል ። በመሆኑም ማህበራዊ ክስተቶች በንቃተ ህሊና መከታተል እንደሚበጅ ምንም የሚያጠራጥር አይሆንም ። በዚህ አጋጣሚ ለቄሮ ወጣቶች ለመግለጽ የምፈልገው የአስተሳሰብ ለውጥ ማድረግ ያስፈልጋቸዋል ። በእውቀት እና በውይይት እንጂ በገጀራ መሳቂያና መሳለቂያ ከመሆን ውጭ የምታሳኩት አንዳች ነገር እንደማይኖር ማወቅ እንዳለባችሁ አትዘንጉ ። በተቋም የህግ የበላይነት እንጂ በግለሰብ መመራት ማቆም ያሰፈልጋል ። አይኑ ካፈጠጠ ድህነት በላይ ሌላ ጠላት እንደማይኖር መገንዘቡ ይጠቅማል የሚል እምነት አለኝ ። ሁኔታዎችን በሰክነት መመልከት እንዲሁም መፈጸም ተገቢነት አለው ። Harka abbaa tokktotin ibidda qabbaachuun nama hindhibu.አዲስ አበባ የሁሉም የኢትዮጵያ ህዝቦች መኖሪያ ከተማ እንጂ የኦሮሞ ግዛት አይደለችም ። ከተማዋ በፍቅርና በመተሳሰብ ለሁሉም የጋራ ንብረት ማድረግ ተገቢ ይሆናል ። ፍንፍኔ ኬኛ የሚለው አመለካከት የደካሞች አመለካከት ከመሆኑም በላይ የኦሮሞ ህዝብ ከሌላ ማህበረሰብ በጋራ ለመኖር የሚያሳይ ነገር የለውም ። ወጣት ቄሮዎች ለልማት እንጂ ለጥፋት መሰለፍ የአስተሳሰብና የአመለካከት ችግር መሆኑ መረዳት ለሁሉም መልካም ይሆናል ። አዲስ አበባ ቀርቶ የተቀሩ የኦሮሚያ ከተሞች የኦሮሞ ህዝብ መሆናቸው ምድራዊ ማረጋገጫ የሚኖር አይመስለኝም ። የእኛ የሚል አሰተሳሰብ መስተካከል ይኖርበታል ። ወጣት ቄሮዎች የአመለካከት ለውጥ እንደሚያደርጉ አምናለሁ ። ከገጀራ የድንቁርና አሰተሳሰብ ወደ ሰለጠነ የውይይት መንፈስ ሽግግር እንደሚያደርጉ አምናለሁ ። በደመ ነብስ እንደ ጋማ ከብት የሚንዳቸው ቀልበ ቢሰ ጃዋር መሐመድ ወጥመድ በአጭር ጊዜ ነፃነታቸው እንደሚያውጁ አልጠራጠርም ። ወጣት ቄሮዎች በህልም ካልሆነ በጋህድ በገጀራ ፍላጎታቸው ማስፈፀም ከቶ የሚያስችል አቅም ሆነ ጥበብ በውል ያላቸው አይመስለኝም ። ቄሮዎች የሚያራምዱት ሓሳብ ሗላ ቀርነቱ ባያነጋግርም አሁን አለም ከደረሰበት የሐሳብ ልዕልና ጋር ሲመዘን የቄሮ የገጀራ ጉልበት በጋርዮሽ ሰርአት ውስጥ እንዳሉ መገመት የሚያስቸግር አይሆንም ። ህዝብ በሐሳብ ነፃነት እንጂ በገጀራ አይኖርም ። ገጀራና አጣና የደንቆሮዎች መሣሪያ ሲሆን የበሰለ በጋራ የመወያያ ነፃነት ደግሞ የአዋቂያን ጥበብ ማሳያ ፣ የሐሳብ ልዕልነት በረከት እንደሆነ አንዳች አጣራጣሪ ምክነያት የለውም ። በገጀራ ወንጀል እንጂ ልማት ማሳለጥ ከቶ አይቻልም ። Bad not to think in a rational way to enhance internal developments and National unity within one Nation. Knowledge base social demands are undeniably essential demands as far as the demands are legitimate and compel with the rule of law .There is no honest way not to be wiser when it comes to social interest in danger. People are dislocated forcefully by government officials in Ethiopia Nationwide due to lack of rule of law and positivity towards Ethnicity . Ethiopia has rich Ethnically but falls to accommodate such gifted phenomenon in shameful and disgrace ways . Ethnic conflict and hate towards Ethnicity are backward and primitive in nature and some scholars are still keep pushing Ethnic Nationalism sadly and extremely in this poor Nation Ethiopia . We all shall believe and govern in and by idea supremacy and rule of law for any and all social causes. All Ethnic categories in Ethiopia shall respect and reward it earthly honor for good reasons . Ethnic shall not be the root cause for social displeasure in Ethiopia rather shall be rewarded gracefully. Shame not to do so !.


Home መጣጥፍ የአዲስ አበባ ባለአደራ ምክርቤት፤ ወደኢትዮጵያ ባለአደራ ምክርቤት ይደግ ( ከልጅ ተክሌ፤...


ብዙ ብዙ አስታወስከኝ ሞፊቲ የልጅ ተድላ ቁምነገረኛነት ላገሩ ውለታ ነው አክባሪያችሁ ኮሎኔል _________________Ethiopia


ነዞም ከምዚኦም ዝኣመሰለ ጉራቔናትን ምስሉያትን፡ ከቢድ ተነጽሎ ካብ ኤርትራን ሕብረተሰብ ኤርትራን ዘለዎም፡ ዕጥቂ ራህዋን ሰላምን ዘይብሎም በትክታት ዕዱን ባይታን ሂወትን ዝሶኽዓለም ድማ ምልካዊ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ እዩ። ምልካዊ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ ልክዕ ከምቲ ብደገ ኮይኖም ንህዝቢ ኤርትራን ሃገር ኤርትራን ዝፋታተንዎ ዘለዉ፡ ብዉሽጥ ኮይኑ ልዕሊ እዞም ጉራቔናት ይፋታተኖ ስለዘሎ፡ ህዝቢ ኤርትራን ሃገር ኤርትራን ኣብ ሓደገይና ቃራና መገድን ዘይምሕሩ ሮቛሕታት ዉድቀት ተጸሚዱ ይርከብ ኣሎ።


ዛሬም ሱቅ ሄጄ ነበር። ለወትሮው ገና ከሩቅ “ቀዮ” ስል ደስ በሚል ፈገግታ የሚቀበለኝ ልጅ ዛሬ አጠገቡ ቆሜ ስጠራው እንኳን አልሰማኝም። የ17 ዓመት ወጣት ሳይሆን የ71 ዓመት አዛውንት ሽማግሌ ይመስል፣ አገጩን በእጁ መዳፍ አስደግፎ አቀርቅሮ መሬቱን ያያል። በመጀመሪያ የሆነ ነገር በተመስጦ እያየ መስሎኝ ነበር። ከዛ፣ እኔም ወደ መሬት አቀርቅሬ የሆነ የሚንቀሳቀስ ነገር፣ በቃ…ጉንዳን ወይም ሌላ ነገር ፈለግኹ። ምንም እይታ ውስጥ የሚገባ ተንቀሳቃሽ ነገር የለም። ወደ እሱ ዞሬ ስመለከት፣ አሁንም እንደዛው እንደተተከለ ነው። እንደገና በእሱ እይታ አቅጣጫ አቀርቅሬ ማየት ጀመርኩ። ተሞልተው የተጣሉ የሞባይል ካርዶች፣ ተከፍተው የተጣሉ ቆርኪዎች፣ የማስቲካ ሽፋን ልጣጮች፣ የሲጋራ ቁሪዎች፣… ሌላ ምንም የተለየ እይታ የሚስብ ነገር የለም። ነገሩ ገርሞኝ፣ “ቀዮ” ብዬ ስጎነትለው ግዜ፣ ከእንቅልፉ እንደባነነ ሰው ግራ ተጋብቶ ተመለከተኝ? ትንሽ ቆየና “ወይኔ! በቃ ትምህርቴ ከንቱ ሆኖ ሊቀር ነው?” አለኝ። “ቀዮ” ላለፉት ሦስት ወራት መልስ ያልተገኘለትን ጥያቄ ነው የጠየቀኝ። በእርግጥ ህዳር 25/2008 ዓ.ም በአምቦ ዩኒቨርሲቲ የወሊሶ ካምፓስ የተጀምሮ፣ ከሳምንቱ ወደ 50ሺህ የሚጠጋ ህዝብ ያሳተፈ ተቃውሞ በወሊሶ ከተማ ከተካሄደ በኋላ መደበኛ የመማር-ማስተማር ሂደት ለተወሰነ ግዜ መቋረጡ የማይቀር ነበር። ለምሳሌ፣ በዚያን ሰሞን ከ2000 የካምፓሱ ተማሪዎች ውስጥ 300 ተማሪዎች ብቻ ቀርተው ነበር። ወዲያው ግን ከተማሪዎቹ ጋር ተከታታይ ውይይት ተደርጎ የ1ኛ ሴሜስተር ትምህርት ተጠናቆ አሁን 2ኛው ሴሜስተር ተጀምሯል። በከተማዋ ባሉት የ2ኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ያለው ሁኔታ ግን ከዚህ የተለየ ነው። በተለይ፣ ከታህሳስ ወር መጀመሪያ እስካለፈው የየካቲት ወር ድረስ ትምህርት አልነበረም ማለት ይቻላል። የ2ኛ ደረጃና የመሰናዶ ተማሪዎች የ1ኛ ሴሜስተር የማጠቃለያ ፈተና የተቀመጡት ለሦስት ተከታታይ ቀናት ያልተሳካ ሙከራ ከተደረገ በኋላ ነው።


ንምንታይ ክመቱ ተፈሪዶም ንዝብል ቁኑዕ ሓታታይ ምስ ዘቅርብ፣ ምስጢር ስለ ዝፈልጡ ቁንቁልዝኣፋ። ስለዚ ኣብ ግዜ ህግደፍ ምስጢር ዝፈልጥ ከልግስ ምኻኑ ክርደኦ ኣለዎ። እቲ ዝገርም ካብ ህዝቢ ኤርትራ ተኸዊሉ ብወግዒ ፍጻሜ ስብሓት ኢፍረም ኣይተሓበረን፣ ግን ብናቱ ኣገልገልቲ ሓፋሽ ከይሰምዖ ነቲ ኣብ ወጻኢ ዝርከብ ህዝቢ ኤርትራ ፣ንምድንጋር ከም ባዓል ኢስቲፋኖስ ብሩኖ ፣ ሕጂ ኤምባሲ ኮይኑ ኣብ ወጻኢ ዝርከብ፣ጀነራል ስብሓት ኣብ ድሓን ኩነታት ከም ዘሎ ሓቢሩ፣ ተወሳኺ ናይ ባዶ(03) ወረ ኢሳያስ ኣፎወርቂ ብከንያ ገይሩ ንስብሓት ኢፍረም በጺሕዎ ዝብል እውን ዘርጊሖም፣ ስጋዕ ክንድዚስ ከብዶም ዝጠወቆም መን ኣሎ፣ ገመል ሰሪቅካስ ጉንብሕ ጉንብሕ ኮይኑ ነገራቱ። እስቲፋኖስ ብሩኖ ሓደ ካብቶም ካብ ሜዳ ኣትሒዙ የማናይ ኢድ ናይኢሳያስ ኣፎወርቂ ዝነበረ ሰብ እዩ፣ ብትእዛዝ ኢሳያስ ኣፈወርቂ ውግእ ሕድሕድ ዘሳውር ዝነበረ ክንደይ ጀጋኑ ኤርትራውያን ዘጽነተ ሰብ እዩ፣ ኣብ 1977 -1978 ኣብ ወኪ ዛግር ጀማሂር ኢዩ ዝነበረ ፣ ከምኡውን ኣብ ደምበዛን ከም ባዓል ወዲ በላዕ ጣዕዋ ፣ ባዓል ወዲ ባሻይ ወዘተ. ሎሚ ኣብ ፎቆዶ ዓለምና ኤንባሲ ገርዎም ብህዝቢ ኤርትራ ቅጭጭ ዘይብሎም። ኢሳያስ እንተሎ ኣለና፣ እንተዘየሎ ኻኣ የለናን፣ ዝብሉ መርሆ ሒዞም፣ዓይኖም ዓሚቶም እዝኖም ሎኪቶም ይጋዓዙ ኣለው፣ እዚ ኻኣ ምኽንያት ኣለዎም፣ ህዝቢ ኤርትራ ምስ ወግሓሉ ከም ዘይገድፎም ስለ ዝፈልጡ እዩ። ስቲፋኖስ ብሩኖ ኣብ ወኪ ዛግር ኣብ ዝነበረሉ ግዜ፣ በቲ ግዜ እቲ ካብ ተ. ሓ. ኤ. ፋሉል ዝብል ምንቅስቃስ ድሕሪ ምልዓል፣ ምስ መሪሕነት ተጋድሎ ሓርነት ዘይምቅዳው ስለ ዝተፈጥረ ኣብ ሞንጎ ተ.ሓ.ኤ. ወግእ ድሕሪ ምኽፋቶም፣ ፋሉል ናብ ህዝባዊ ግንባር ተጸጊዖም ብረትን ስንቅን፣ ካብ ህዝባዊ ግንባር ምስ ሓተቱ፣ ስቲፋኖስ ብሩኖ ሓንቲ ኤርትራ ደምክራስያዊት ውድብ ህግሓኤ ጥርይ ኢያ ፣ ስለዚ ብረትኩም ኣውሪድኩም ናብ ህግሓኤ ተጸንበሩ፣ ወይ ብብረት ገርና ክንትብትበኩም ኢና በሎም። ኣብዚ ግዜ እዚ ፋሉል ምርጫ ስለ ዘይነበሮም ናብ ህግሓኤ ብረቶም ኣውሩዱ፣ ፋሉል ዝብል( ቅጽል ስም) ብመሪሒነት ተ.ሓ.ኤ. ዝተባህቦም ኮይኑ፣ ግን ከም ዕላመኦም ናብ ደሞክራስያዊ ሪዲኢት ዝነበሮም ሓይሊ እዮም። ገዳይም ተጋደልትን ሓያላታትን ምሁራትን እዮም ዝነበሩ፣ ኢሳያስ ከምዚኦም ዝበሉ እሞ ኻኣ ብብዝሒ ኣብ ህዝባዊ ግንባር ክጽንበሩ ድልየት ኣይነበሮን፣ ስለዚ ናብ ሳሕል ከምብሓድሽ ክማሃሩ ኣለዎም ብዝብል ናብ ሳሕል ወረዱ ። ኣይጸንሑን ኣብቲ መሪርን ጹንኩርን ዝነበረ ውግእ ባጽዕ ይእተውዎም፣ መብዛሕቲኦም ፋሉል ነበር እውን ብጂግንነት ኣብ ባጽዕ ተሰዉኡ። ናይ ህግሓኤ ታሪኽ ጺሒፍካን ተዛሪብካን ኣይውድኣን እዩ።


· ከሻዕቢያ ጋር ሆኖ የአሶሳን ፍጅት፤ ከወያኔ ጋር ሆኖ የበደኖን እልቂት ያመጣው፤


እግዚአብሔር ሕይወትህን እንዲቆጣጠር በመጠየቅህ፣ እርሱ ሕይወትህን እንደሚቆጣጠር ሁል ጊዜ ልታስታውስ ይገባል፡፡ የመንፈሳዊ እድገትህ ጉዳይ ካንተ በላይ እርሱን ያሳስበዋል! ለአንተ ፍፁም የሆነ እቅድ አለው (ኤርሚያስ 29፡11)፡፡ እናም አንዳንድ ጊዜ ነገሮች በተወሰነ መንገድ የተተረማመሱ ቢመስሉህም እንኳ፣ ወደ ሕይወትህ የሚመጡት ነገሮች ሁሉ በጥንቃቄ በእርሱ እየተጣሩ እንደሚመጡ ፈፅሞ እንዳትዘነጋ (ዮሐንስ 10፡28-30)፡፡


‹‹ያልተገባ ንግግር ነው፣ ስሜታዊ አትሁኑ ወንጀለኛ የሚለው ቃል ያልተገባ ነው›› በሚል ማስጠንቀቂያ አመሻሽቶ የተጠናቀቀውን የመጀመሪያ ቀን የምስክርነት ውሎ በፍርድ ቤቱ ማጣሪያ ጥያቄ በሰጡት መልስ ተጠናቋል፡፡


ዘመናዊነት በአውሮጳ ማበብ ሲጀምር ነገሮች ተለዋውጠዋል። በመንግሥታት (states) መካከል የነበረው የወታደራዊ ኃይል ውድድር ተጨማሪ ሪሶርስ ፍለጋ ግዛታቸውን እንዲያሰፉና የኢኮኖሚ አቅማቸውን እንዲያጠናክሩ ግድ ብሏቸዋል። የኢኮኖሚ ዕድገቱ በበኩሉ በብዛት የተማረ ህዝብና ቀላል የመገናኛ ዘዴ (easy communication) እንዲኖር በማስገደዱ ምክኒያት የጋራ ቋንቋ አለመኖሩና የትምህርት አቀርቦት ያለበት ርቀት ወይንም ተደራሽነት ብሔር ተኮር ግጭቶችን ሊፈጥር ችሏል። በከተሞች የሚኖረው የተማረው የሰው ኃይል የተመቻቸ ወይንም ከገጠሬው የተሻለ ኑሮ የነበረውና የበለጠ ተጠቃሚ የነበረው ነው። በዚህም ምክኒያት በ19ኛው ክፍለ-ዘመን መጨረሻና በ20ኛው ክፍለ-ዘመን መጀመሪያ አካባቢ በስፋት ገበሬ ማህበረሰብ የነበራቸው እነ ቼክ፣ ፖላንድ፣ ስሎቫኪያና ዩክሬን ወደ ከተሞች በመፍለስ መማር ጀመሩ። ይሁን እንጅ ቁልፍ የሥራ ቦታዎች በግሪኮች፣ በአርመናዊያን፣ ጀርመኖችና አይሁዶች ተይዘው ነበር። ይህ ሁኔታ ተመሳሳይ ቋንቋ ይናገሩ የነበሩትና ሥራ ያጡት በተጠቂነት ስሜት የጋራ ሥነ-ልቦና ፈጥረው እነርሱ የሚያዙበት፣ የሚመሩትና የሚያስተዳድሩት ሊኖረን ይገባል የሚል ትግል እንዲጀምሩ ምክኒያት ሆኗል። በመሆኑም የ20ኛው ክፍለ-ዘመን የአውሮጳ ታሪክ አሁን እኛ አገር እንደሚታዬው አይነት ገጽታ የነበረው ነው። ዜጎች በራቸው ፈቃድ እነርሱን ወደሚመስል ብሔር ተሰደዋል፣ መንግሥታት የህዝብ ቅይይር (population trandfer) አድርገዋል፣ ሰዎች በግድ አንድን አካባቢ እንዲለቁ ሆኗል አልፎም ተርፎም አርመናዊያ የዘር ማጥፋት (ethnic cleansing) ሰለባዎች ሆነዋል ተያይዞም ኢምፓዬሮች ፈርሰው የማንነት ብሔርተኝነት (ethnonationalism) ጦፈዋል። የአንደኛው እና የሁለተኛው ዓለም ጦርነት አንዱ ህዝብ ሌላውን የማፈናቀል፣ የእኔ ብሔር የበላይ ነው የማለት ወዘተ ነበር።