1ግዝየታ ታይኹድ ፋሲካ ባር ይፍቴ ባነ፤ ኢየሱስ ዝኽ አለም ቸም የአቤ ያርወ ወክት የሰና ኸማ ኻረም፤ በዝ አለም ያነቦ የገገታ ሰብ እንም ጋᎀ ይረምድኖ ባነ፤ የቀጥወም ዳር የኽኖ ነመደኖም። 2ኢየሱስም ተማሪየታም ኧርባት ይበሮ ባነ፤ የስምኦን ኧርች የአስቆሮቱ ገነ ይኹዳ የኢየሱስ አወጣም የጠላት ያⷀፕሬ ሼጣን ንሳሳንም ባነ። 3አብ ዳነት እንም የኢየሱስ ያወን ኸማም፥ ቲእግዘሬ ወጣም የቸነ ኸማም፥ ተዠፐረም የጔቴ ያር ኸማ ኢየሱስ ገገታ ይⷕር ባነ። 4በኽ የቸነ ተሸረት ተረሳም ዀጅረታ አወናም ፎጣ ነሳም በብቈታ አማንደም። 5በኽ አንⷀ በዋንⷀባ እኻ ኸናም የተማሪየታ ኧግር ኧጥቦት ቀነሰም፤ ባሟንደንም ፎጣ ኧግረዀና ሟሸም። 6ኢየሱስም የስምኦን ጴጥሮስ ኧግር ያጥቤ ቢቸን ስምኦን ጴጥሮስ "ⷘታኖ አኸ ይያ ኧግር ታጥቤቴዌ?" ቧረንም። 7ኢየሱስም "እያ አሜ ቃር ኧዃ አትⷕር፤ ያንⷀ ጭን ትኻርሸ" ቧረንም። 8ጴጥሮስም "አኸ ይያ ኧግር ስርም አታጥብ" ቧረንም። ኢየሱስም "ያኸ ባናጠብከ ትያ ⷛᎀ ሟር ኤነናኸ" ቧረንም። 9ስምኦን ጴጥሮስም "ⷘታኖ እክሽ በኸረ እማት ኧግረና ቴኸር ኧጅም ነረና ኧጥቤ" ቧረንም። 10ኢየሱስም "ገገታ የታጠበ እንም መደረታ የመጠረው፤ ኧግር ኧጥቦት ባንኸሬ እንጐድ ኤያትⷈሽ፤ አኹ መጠርኹም፤ ቢኸርም ባኹ ግብት አመጠረ ሰብ ነረ" ባረም። 11ኢየሱስ "ባኹ ግብት አመጠረ ሰብ ነረ" የባረ የዀት አወጣም የጠላት ያⷀᎏን ሟን የኸረ ኸማ ይⷕር የረፐሬዉ። 12ኧግረዀና ታጠበኖ አንⷀ ዀጅረታ ተኸተረም መደረታ ቸነም ቾናም፤ ዝክም ባረም፤ "እያ ያኹ ምር ያመነንኩ ኸማ ቤሰርኹምዌ? 13አኹ 'አስተማሪም ⷘታ' ትብሮን፤ እያ አስተማሪም ⷘታም የኸርዄ የባኹዌ ውረማኹዉ፥ 14እያ ⷘታኹም አስተማሪያኹ በኸርዀሜ ኧግራኹ ባጠብዀ ኧጋ አኹም ታኹም አተታ ያተታ ኧግር ኧጥቦት ነረብኹ። 15እያ ያኹ ያመነንዀኸማ አኹም ይንጐደታ ታመሮዌ እያ ያኹ መሰሮ ኸርኩም። 16የውረመና ኧብርኹ አገልጌ ተⷘታታ ኤርቅ፤ ናዀቸረነም ተራዀንዀታ ኤርቅ፤ 17ኧጋ አኹ ዝኸታ ኻርኹም ብትቾቶᎌ የትዳርኹንኹ። 18እያ ዝኽ ኧብር ይንማኹ ቃር አንኸረ፤ እያ የሸፐትኽኖ ኧⷕኖ፤ ቢኸርም 'ሸረተና የበና ብያ ጠላት ኸረም ተረሳቢም' የባረ የመጣፍ ቃር ውረም ወኽር ነሮ። 19ተዝ እንም ይፍቴ በተርዀም ኧዃ ኦድኹያነ፥ ዝኽ እንም ቲኸር እያ ሟን የኸርዀ ኸማ ታምሮዌ ኦድኹ። 20የውረመና ኧብርኹ፤ እያ ኧረዀንዀታ ይትⷀፐር ሰብ እያም ይትⷀፐር፤ እያም የትⷀፐረ የራኼምዀታ ይትⷀፐር" ባረም። 21ኢየሱስ ዝኽ ተባረ አንⷀ በⷕነታ ተጨነቀምታነ "የውረመና ኧብርኹ ታኹ አተታ የጠላት አወጣም ያⷀፕሬቴ" ባረም ዝረⷈም። 22ተማሪየታ ኢየሱስ ዝኽ ቃር የሟን የዝረⷈ ኸማ ባንኻሮተዀና ኽኖም ተኽኖም ተዘዘቦም፤ 23ኢየሱስ ይረᎃድን የረፐረ ተተማሪየታ አተታ በኢየሱስ መዬ ቾናም ባነ። 24ስምኦን ጴጥሮስ የዀት ጨቈሰንም ታነ "ኢየሱስ የሟን የዝረⷈ ኸማ ተሳን" ቧረንም። 25ይረᎃድንም ተማሪየታ አንገተታ የኢየሱሴ አጠጋምታ "ⷘታኖ ዀት ሟኑ?" ቲብር ተሳረንም። 26ኢየሱስም "በዝኽ ዳቦ ፈነምዀም በሳኺን ወጥ ጬፈዀም አቸᎋንዀታዉ" ባረም ዳቦ ፈነመም በሳኺን ወጥ ጬፈም የስምኦን ኧርች የአስቆሮቱ ይኹዳ አወንም። 27ይኹዳ ዳቦዀታ ተትⷀፐረም ተቸᎈረንኸማ ሼጣን በዀት ገፓም፤ ኢየሱስም የይኹዳ "ትቾት ቃር አፍጥርም ቶት" ቧረንም። 28ኢየሱስ የይኹዳ የምር ዝኽ የዋረን ኸማ የሸረት ተቾኖኽኖ ሟኒመኽኖ አንገፓኖ። 29ይኹዳ የዋጋ ᎀነ ይጠብጥ የረፐረ የኸሬ ተተማሪየታ አታተዀና ኢየሱስ የይኹዳ "የባረንዳ ያትⷈሽንደ ቃር ሰየ" ዌም "ዋጋ የዜጋ አብኖ" ይውን ቃር መሰረኖም ባነ። 30ይኹዳም ዳቦዀታ ቸፈረም ኽመጋ ወጣም፤ ግዝየታ ምሳረ ባነ። 31ይኹዳ ወጣም ቶረ አንⷀ ኢየሱስ ዝካ ባረም፤ "ኧዃ የሰብ ኧርች ከበረም፤ እግዘርም በኧርቸታ ወኸት ይከብርቴ። 32እግዘርም በዀት ወኸት በትከበረ እግዘርም የዀት ያከውንቴ፤ ኽምተኽም ክብር ይውንቴ። 33ዴንⷛኖ ኧዃ የቀርየጋ ታኹ ጋᎀ ነርዀ፤ አኹም ይያ ትሰቦንቴ፤ የይኹዳ ሰብ ዳነ 'እያ አርወ መደር አኹ ትቸኖዌ ኤኸንኹ'፤ የባኽኖኸማም፥ ኧዃም ያኹ የዝክም ኧብርኹ። 34አኹም ታኹም ትትራመዶኸማ ገደር ትዛዝ ኤብኹ፤ እያ ያኹ የረመድኩም ኸማ አኹም ታኹ ወትራመድ ነረብኹ። 35አኹም ታኹም ብትራመዶ ተማሪየና የኸርኹ ኸማ ሰብ እንም ይኻርሸ" ባረም። 36ስምኦን ጴጥሮስ የኢየሱስ "ⷘታኖ ኤቴ ታርቴ?" ባረም ተሳረንም፤ ኢየሱስ "እያ አርወ መደር ኧዃ ትቸኔ ኤኸንኸ፤ ያንⷀ ጭን ትትኸተሬሸ" ቧረንም። 37ጴጥሮስም "ⷘታኖ ኧዃ ታኸ ጋᎀ ኧቸኔ የምር ኤኸኒ? ያኸ ትንብር ነብሰና ዳር የሞት አⷀፕርቴ" ቧረንም። 38ኢየሱስም "አኸ ይያ ባኸም ነብሳኸ የሞት አቀፒትኸ ቲብቴዌ? የውረመና ኧብርኸ ታራ ቴረ ይፍቴ አኸ ሶስት ጋᎀ ትኸዴቴ" ቧረንም።


(ሰንደቅ፤ ፲ኛ ዓመት ቁጥር ፭፻፰፤ ረቡዕ ግንቦት ፳፮ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


ፍሪሜሶን በርግጠኝነት በመቶዎች ዓመታት በሚያከራክር ሁኔታ ደሞ በሺህ አመታት የሚቆጠር እድሜ ያለው የሚስጥር ማህበር ነው፡፡ ፍሪሜሶናዊነት እራሱን እንደበጎ አድራጎት ድርጅት አድርጎያቀርባል፡፡ ይህ እውነት የሚመስለው ከሚመለምላቸው ሰዎች 97 መቶኛ የሚሆኑት “ሰመያዊመዓርግ” ከሚባሉት ከመጀመርያዎቹ ሶስት መዓርጎች ስር የሚገኙት ገራገሮች ባላቸው ግብረገብና ከማህበረሰቡ የተሻሉ ግለሰቦች ቀናነት የሚታይ በመሆኑ እውነት ሊያስመስለው ይችላል፡፡ እውነቱ ግን ከፍ ያሉት መዓርጎች በፍሪሜሶን መክብብ ውስጥኮር (ማህል) ቦታውንየያዙጥቂቶችለዓለምአቀፋዊየበላይነትግባቸው በመሳርያነትነውየሚያውሉት፡፡በራሳቸውአንደበት፡- (more…)


እታ ትካል ውድብ ሕቡራት መንግስታት ዝኾነት UNICEF፣ ብዛዕባ ጥሜትን ዓጾቦን ኣፍሪቃውያን ህጻናት፣ ኮነ ኢላ ኣብ ፈቐዶ ጎደናታትን፣ መርበብ ሓበሬታን፣ ተለቪዥንን ትዝርግሕ ዘላስ ስለምንታ ከምዝኾነ ትፈልጥዎዶ? – Deqebat


የማህበረሰባዊ እሴት ፋይዳን ከመንደርአዊ ፋይዳው አኩአያ የሚያየው አተያይ ማህበረሰባዊ እሴት በአካባባዊ ድርጅት ማለትም በማህበራት፣በክለብአት እና በሲቪክ ቡድናት ውስጥ ያለውን ፋይዳ መነሻ ያደርጋል፡፡ ይህ ከላይ በጠቀስኩአቸው ስብስቦች የሚገለፀው የማህበረሰባዊ እሴት ፋይዳ ስኬቱ የሚለካው የመንደራዊውን ኑሮ እና የኑሮ ደህንነት ከማሻሻሉ አኩአያ ነው፡፡ ይህም ማለት የማህበረሰባዊ እሴት ፋይዳ ስኬቱ የመንደሩን ድህነት እና የጋራ ችግር ለመቅረፍ በሚያደርገው እንቅስቃሴ ላይ የተንጠለጠለ ነው እንደማለት ነው፡፡ አለም አቀፍ ጥናቶች እንደሚያመላክትቱ በኬንያ ከሁለት መቶ ሺህ በላይ መንደራዊ ድርጅቶች እንዲሁም በሩዋንዳ ከሶስት ሺህ በላይ የግብርና ማህበራት እና ከሰላሳ ሺህ በላይ በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ላይ ያተኮሩ ኢመደበኛ መንደራዊ ድርጅቶች ቢኖሩም መንደራዊውን ኑሮ እና የኑሮ ደህንነት በማሻሻል ለአሀገራዊ ኢኮኖሚያዊ እድገት ሚናቸውን ሊወጡ አልቻሉም፡፡ ለዚህ ደግሞ ዋነኛው ምክንያቶች የአቅም ውስንነት እና በነባራዊ ሁኔታ የአካባቢውን ኑሮ እና የኑሮ ደህንነት የሚያሻሽሉበት ስልጣን የሌላቸው አለመሆኑ ነው፡፡ ይህም ማለት ለስርአቱ ሎሌ ከመሆን ያለፈ ቡድናዊ ስልጣን የሌላቸው በመሆኑ የተነሳ ነው እንደማለት ነው፡፡ በሌላ በኩል በቬትናም የሚኖሩ ከ አስራ ሶስት ሺህ በላይ የሚሆኑ አካባቢያዊ ድርጅቶች አካባቢያዊ እውቀትን፣መተማማንን ለጋራ ችግራቸው መፍቻ መሳሪያ በማድረግ ከሰባት መቶ ሺህ በላይ ህዝቦችን በ አራት አመት ከድህነት ወለል (በቀን ከ 1.50 ዶላር በሚለው ስሌት) ለማውጣት ችለዋል፡፤ ለዚህ ስኬታቸው ደግሞ ዋነኛው ምክንያት የማእከላዊ መነረግስቱን ህግ ባከበረ መልኩ የራሳቸውን ጉዳይ በራሳቸው የሚወስኑበት ስልጣን ያላቸው በመሆኑ የተነሳ ነው፡፡


እንደወለደች ላም አታሰኘው እምቧ፡ ፡›› ይባላል ለበዓል ክብር፣ ለክተት ስሪት ነጋሪት ሲመታ:


ማኅደረ ጤና	01:37, 1.Apr 2011	እለት ተእለት ተግባራችን ውስጥ የተለያዩ ስራዎችን ስንከውን እንውላለን። ነገር ግን በብዛት የምንሰራቸው ስራዎች ላይ ጥነቃቄ ካልታከለበት በጤናችን ላይ ጉዳት እንደሚያደርስ ይታወቃል። በእለት ተእለት ተግባራችን ውስጥ ለአደጋ ከሚጋለጡት እና ከፍተኛ ጥንቃቄን ከሚሹ የሰውነት ክፍላችን ውስጥ አንዱ አይናችን ነው። በስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ የአይን


ትኩስ ዜናዎች	23 Jun 2017 // ፍላጎት : አርሰናል የክለቡን የቀደመ የዝውውር ሪከርድ ዋጋ በመስበር በ 44 ሚሊዮን ፓውንድ አሌክሳንደር ላካዜቲን እንደሚያስፈርም ትልቅ ተስፋ ሰንቋል 23 Jun 2017 in እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ // የተረጋገጠ: ሳውዝሀምፕተን የክላውድ ፒዮል ተተኪ አዲስ አሰልጣኝ ቀጠረ	23 Jun 2017 in Afaan Oromoo // Livarpuul Taphaataa urjii kan Egiipt Mohaammad Saalaah Mallatesera	23 Jun 2017 // የዕለተ አርብ አጫጭር የዝውውር ወሬዎች	23 Jun 2017 in የአፍሪካ ቻምፕየንስ ሊግ // የአፍሪካ እግርኳስ ኮንፌዴሬሽን(ካፍ) በቻምፕየንስሊጉ የጨዋታ እለት አራት ምርጥ 11 ተጫዋቾችን አሳውቋል	23 Jun 2017 in ሊቨርፑል // መሐመድ ሳላህን የያዘው የሊቨርፑል የቀጣይ የውድድር ዘመን አሰላለፍ ምን ሊመስል ይችላል?	Home » እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ » ማይክ ዲን ዝቅ ብለው በሻምፒዮንሺፑ እንዲዳኙ ተደረጉ


ኣብዚ ሓምሽተ ኮሙናዊ ኣብያተትምህርቲ ኣለዋ።ፍረያስኩላን F-9 ዳንሱትስኩላን F-5 ኣብ ግነስታ, ክቫርንባካስኩላን F-5 ኣብ ሻርንሆቭ፡ ቨላንደርስቦርይስ ስኩላ F-5 ኣብ ብዮርሉንዳ ላክሳነ ስኩላ F-5 ኣብ ላክሳነ. ኣብ ግነስታ ናጻ ዝኾነ ቫልዶርፍስኩላ F-9 ኣሎ።


**የሯጮቹን ሥም ምናልባት በትክክል አላስቀመትኩትም ይሆናል ::_________________''ፍምን እፍ ብትላት ትነዳለች ትፍም ብትልባት ትጠፋለች ሁለቱም ሁሉ ከአንድ አፍ ይወጣሉ ::''መጽሐፈ ሲራክ 28:12


የጨረታ አቀራረብ: ያልተፈቀዱ ሽግግሮችን በመሰመር ማለፊያ መስመሮች እና የጣቢያ ቦታዎች እና መንገዶች 20 / 02 / 2015 የባቡር ደረጃ መሻገሪያ ዞኖች ጣቢያ መድረክ እና ፈቃድ መንገዶች መካከል TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት አካሌ 1 የግዥ ላይ ጉዳዮችን አንቀጽ 1.1- ጋር የተያያዘ መረጃን ያልተፈቀደ የሽግግር ፍርጥም ጨረታዎችን መከላከል ፓናል ይግዙ ዘንድ. የግዥ ተቋም; ሀ) ስም: TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ለ) አድራሻ: Talatpaşa አቬኑ 06330 ባቡር ጣቢያ / Çankaya / አንካራ ሐ) ስልክ ቁጥር: 0312 309 05 15 / 4129-4399 መ) የፋክስ ቁጥር: 0312 311 53 05 ሠ) ኢ-ሜይል አድራሻ: malzemesiparis @ tcdd.gov.t ረ) አግባብነት ሰራተኞች ስም እና የአባት ስም / ርዕስ: ኮንቴምፖራሪ መረጃ መሐንዲሶች 1.2. ከላይ አድራሻ እና ቁጥር ላይ ግዥ ኃላፊዎች ጋር የተያያዙ ተጫራቾች መረጃ ...


«ኔ ኣይፊያ ጊዶን ዴዒያ ቱሳ ኬሴናን ዴዓዴ ሃራ ኔ ላጊያ ኣይፊያ ጊዶን ዴዒያ ሱላ ኣያው ፄላይ?


ተከላካዮች፡ ክላይን፣ ቫንዳይክ፣ ሎቭረን፣ ጎሜዝ፣ ክላቫን፣ ሞሬኖ፣ ሮበርትሰን፣ ማቲፕ፣ አሌክሳንደር-አንርኖልድ


May 6, 2013 Comments Off on የድምጻዊ መስፍን በቀለ “ወለላዋ” የሙዚቃ ቪድዮ ክሊፕ ተለቀቀ


አዳዲስ ግምገማዎች ተጠቃሚ ግምገማዎች ሰዎች ጋር ሲዛመድ ግምገማ አሁን እገዳዎች. አዳዲስ ግምገማዎች እድል ቅድሚያ. እና አሁን. በቀዳሚ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቋሚ ሰው ማን ይሆናል ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዎንታዊ. ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ. እና ስለጀመሩ. ያለ እና. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ገለልተኛ ቅድሚያ ጋር ከአርባ ዓመት ተጠቃሚ ግንኙነት. ራሱ ከሌሎች ውስጥ ተገረሙ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች.


በዘር ፖለቲካ ኢትዮጵያ ከችግር አትላቀቅም። ሁሌም የለቅሶ ቤት ትሆናለች። ጨቅጫቃ ሚስት እና የሚያፈስ ጣራ አንድ ናቸው። የዘር ፖለቲካም እንዲሁ።


የሕዝቡ ተወካዮች ባወጡት ህግ መሰረት የተቋቋመው የምርጫ ቦርድ የመጀመሪያው ስራው ይህ ይሆናል።


ብዓርቢ 29 ሚያዝያ 2016 ኣብ ከተማ ኣዲስ ኣበባ ኣብ ዝተኻየደ ናይ ዓበይቲ (ዲኮርሶ) ቅድድም ብሽግለታ ኤርትራዊ ስደተኛ ዳኒኤል ተኽላይ (እማደርሆ) 1ይ ደረጃ ሒዙ ተዓዊቱ። እታ 4ተ ተቐዳደምቲ ሒዛ ዝተሳተፈት ጋንታ ኤርትራውያን ብናይ ዳኒኤል ዓወት ዘዐግብ ውጽኢት ረኺባ’ላ። ዳኒኤል ተኽላይ ኣብ ኣስመራ ኣብ ዝተፈላለያ ከም ኣስፔኮን


*** (Aloe rivae Baker) “ሬት ሪቫ፣” ይህ ልዩ ስሙ ነው፡፡ ባከር ስያሜውን የሰጠ ወይም ያሰጠ፣ ወይም በዚህ ስም መጀመሪያ ያሳተመ ሰው ነው፡፡ ይህን የሬት ዓይነት ባከር በ1898 እ፡ኤ፡አ የሰየመው ጣሊያናዊ የህክምና ዶክተር በሆነው ዶመኒኮ ሪቫ (Domenico Riva) ነው፡፡ ዶመኒኮ ሪቫ (Domenico Riva) በ1893 እ፡ኤ፡አ በደቡብ ኢትዮጰያ ባደረገው አሰሳ ከሰበሰባቸው ውስጥ የተገኘ የሬት ዓይነት ነው፡፡ (ከ 12ዐ አመት በፊት ነው፡፡)


ኣቡነ በኵረ ድንግል ካብ ኣቡኦም ማርቆስ ካብ ኣዲኦም እግዚእ ክብራ፡ ኣብ ዓዶም ኢትዮጵያ ኣክሱም ገበዛ ተወልዱ። ገና ክውለዱ ከለው ኣብ ኣፍ ልቦም ሥዕለ ኣድኅኖ ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ምስለ ፍቁር ወልዳ ተሣኢላ ነበረት። ውልድ ምስ በሉ ‘አሐዱ አብ ቅዱስ፡ አሐዱ ወልድ ቅዱስ፡ አሐዱ ውእቱ መንፈስ ቅዱስ’ ስለዝበሉ ሕዝቢ ኵሉ ተገረመ። ኣብ ኣርብዓ መዓልቶም ድማ ጥምቀተ ክርስትና ክፍጽሙሎም ንቤተክርስትያን ከዱ፡ ኣብቲ ጊዜ ዝነበሩ ጳጳስ ኣባ ሰላማ ረድእ ናይ ኣቡነ ብፅዓ ኣምላክ ከምዝኾኑ ስለዝተገልጸሎም ጸሎተ ክርስትና ዲቁና ክህነት ጵጵስና ኣብጽሑሎም ቅብዐ ሜሮን ክቀብእዎም ምስ ጀመሩ ድማ ሥዕሊ ናይ ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ምስለ ፍቁር ወልዳ ኣብ ኣፍ ልቦም ምስ ረኣዩ ፈርሁ፡ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ተገሊጹ ‘ኣይትፍራህ፡ ኣይትሰንብድ ተቢዕካ ነቲ ሥርዓተ ጥምቀት ፈጽመሉ፡ ስሙ ድማ በኵረ ድንግል ኢልካ ስመዮ፤ ትርጒሙ ‘ናይቲ ኣብ ኣፍ ልቡ ዝተሣዕለ እዩ!’ በሎም ከምቲ ዝተባህልዎ ከኣ ፈጸሙ። ኣብ መወዳእታ ቅድስት ድንግል ማርያም ምስለ ፍቁር ወዳ ተገሊጻ ብትምእርተ መስቀል ጌራ ባረኸቶም፡ እታ መስቀል ድማ ኣብ ሰብነቶም ተሳእለት። ሥድራ ቅዱስ በኵረ ድንግል ነቲ በዓል ንእግዚአብሔር እናኣመስገኑ ሠናይ በዓል ገበሩ፡ እቲ ሕዝቢ ነቦና መረቆም። ‘በበሕቀ ልሕቀ፡ ከም ዝግባእ በብንእሽቶ ዓበየ’ ኣቦና ድማ ከም ኣተዓባብያ እቲ ዘመን ናይ ሥድሮም ጥሪት እንዳጓሰዩ ዓበዩ። ዕድሚኦም ንትምህርቲ ምስ ኣኸለ ሥድርኦም ንክምህረሎም ናብ ኣፈ መምህር ንቡረ እድ ዮፍታሄ ዝተባህሉ መምህር ወሰድዎም ካብኦም ድማ ቋንቋታት ግዕዝን፡ ዓረብን፡ ዕብራይስጥ፡ ጽርዒ፡ ሮማይስጥ ከምኡ'ውን ትርጓሜ መጽሓፍቲ ብሉይን ሓዲስን፣ ናይ ቅዱስ ያሬድ ኵሉ ጸዋትወ ዜማ እኒ ኣቋቋም ማሕሌት፡ ቅኔ፡ ድጓ፡ ጾመ ድጓ፡ ዝማሬ፡ መዋሥዕት ብዝግባእ ተማህሩ። እግዚአብሔር ዕጉሥ ከም ኢዮብ ጻድቅ፡ ንጹሕ ከም ቅዱሳን መላእክት ጌሩ ሸሞም።


ማሕበር ኣቡነ ሰላማ ከሳቴ ብርሃን ከቅድስት ሃገር እየሩሳሌም "ምን ላደርግልህ ትወዳለህ?" ማር 10፡51


የጠቅላላ ጉባኤ ውሳኔ ምርጫ ቦርድ መርምሮ ውሳኔውን ባለማሳወቁ መቸገሩን ሰማያዊ ፓርቲ ገለፀ


እዚ መምርሒ ብተወሳኺ ነዚ መምርሒ ዝጠሓሳ መራኽብ ኣብ ወደባት ጥልያን ክዓርፋ ከምዘይፍቐደለን ይገልጽ።


SNCF Réau ትራኮችን እና ትራኮችን ለማከም በዓመት 30 ሚሊዮን ዩሮ ያወጣል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2021 ግላይፍሶትን በተመለከተ እገዳው በተደነገገው መሠረት 500 ሚሊዮን ሊደርስ በሚችል ደረጃ 350 ሚልዮን ሊደርስ ይችላል ፡፡ www.leparisien.fr/amp/en ayikanement/pre ... 233413.php


19 ሚሜ + 19 ሚሜ የተጣራ SGP ባለቀለም ብርጭቆ ፣ 40.67 ሚሜ የተጣራ SGP ባለቀለም ብርጭቆ KXG የመስታወት ምርት በኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: 19 ጥር 1891 Thessaloniki-ገዳም የኦቶማን ራዳር ... 19 / 01 / 2017 ዛሬ በ 19 ታሪክ ውስጥ ጃንዋሪ 1884 Mersin-Adana የመስመር ግንባታው በአዲሱ ሥነ ሥርዓት ተጀምሯል. 19 January 1891 የ Thessaloniki-ገዳም የተቋቋመው የኦቶማን የሠረገላ ኩባንያ ደንቦችን በመቀበል ነው. የኩባንያው ዋናው ካፒታል 20 ሚሊዮን ፈረንሶች (880 ሺህ የኦቶማ ሊራ) 19 ጃንዋሪ 2004 30 በሥራ ቦታው ኮምፕዩተር ትኬት መሸጥ ይጀምራል.


[8] ጸሐፌ ት እዛዝ ገብረሥላሴ፣ ታሪከ ዘመን ዘዳግማዊ ምኒልክ ንጉሠነገሥት ዘኢትዮጵያ፣ (አዲስ አበባ፣ አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት)፣ገ. ፻፵፮።


የታዘብነው፤ “የመንግሥት ንብረት የሆኑ የንግድ ድርጅቶችን ለግለሰቦች ለመሸጥ በተቋቋሙ አስፈጻሚ ክፍሎች፤ አድልዖና በጥቅም የተቆራኙ ቡድኖች ፈጠራ ሲፋፋም ነው (ሚንጋ ነጋሽ)። የኢትዮጵያ ሕዝብ የታዘበው፤ የመንግሥት ንብረት የሆኑ የንግድ ድርጅቶችን፤ ለግለሰቦች ለመሸጥ የተደረገው ሂደት፤ በትክክል አለመካሄዱ ነበር ((የገነት መርሻን፤ 2010)፣ የያንግን (1998)፣ የቬስታልን (2009)፣ እና የሚንጋ ነጋሽን (2010) ጥናቶችና ጽሑፎች ይመልከቱ)። ኢትዮጵያዊያን የታዘቡት፤ ፈጥርቀው በሚይዙ የፖለቲካ ፓርቲ ኩባንያዎች (“የችሮታ ተቋሞች”) እንደ የትግራይ መልሶ ማቋቋሚያ ችሮታ – ትመማች (ኢፈርት – በእንግሊዝኛ፤ ትእምት – በትግርኛ ) እና በሥሩ በተጠቃለሉ ከመጠን በላይ የበዙ ኩባንያዎች፤ ከአጥናፍ አጥናፍ ተዘርግቶ የተዋቀረ የገዥዎች ንጥቂያ ነበር። የተረዳነው፤ የገዥው ሤረኛ ቡድን አባላት፤ የሽምቅ ተዋጊዎች በነበሩበት ወቅት የዘረፉትን የሀገር ሀብት ለመመለስ፤ እምቢተኝነታቸው ነው። የምናውቀው፤ “በፓርቲያቸውና በመንግሥት የንግድ ድርጅቶች፤ ባንኮችን ጨምሮ፤” አጥር ዘለል የፓርቲ አባሎቻቸው “በከፍተኛ ደረጃ ባሉ ቦርዶች በበላይነት” መቀመጣቸውና፤ በአካባቢያቸው ላሉ የፓርቲ ኩባንያዎች፤ በቀላሉ የባንክ ብድር ማንዶልዶላቸው ነው። የሥራ ተቋራጭ ጨረታውን፤ “ሌሎች” የተባሉ ኢትዮጵያዊያንን በማግለል፤ ከፓርቲው ጋር ትስስር ላላቸው መሥጠቱና ውድድር ማምከኑ፤ ልክ በሕንጻ ግንባታ ውስጥ በጣም አይሎ እንዳለው፤ ወገንተኝነቱ፤ (የዓለም ባንክ ሙስናን በኢትዮጵያ ምርመራ፤ ምዕራፍ 6ን ይመልከቱ) ተቀጣጠለ። ላለፉት ሃያ አምስት ዓመታትና አሁንም በመቀጠል፤ ዕለት ተዕለት እየታዘብን ያለነው፤ ለኒሁ ግዙፍ የተጠራቀሙ የንግድ ድርጅቶች ኅብረቶችና ካድሬዎቻቸው ለያዟቸውና የሚወዷቸው ኩባንያዎች ውለታ ማመቻቸቱ ነው። የዚህ ውጤት፤ የውድድር ሂደቱን ማምታታትና የውድድር የገበያ ሁኔታውን ባዶ ማስቀረት ሆኗል። የታዘብነው፤ ልክ በሶቪየት ኅብረት ጥላ ሥር እንደነበሩት ሀገሮች፤ የገንዘብ ነክ ጉዳይ በሙሉ፤ በተወሰነ ቡድን መያዙና በቁጥጥር ሥር መዋሉ ነው። በኢትዮጵያ እየታዘብን ያለነው፤ አዲስ የዜና ማሰራጨትን እና ፀረ-ሽብር በሚባሉ የይስሙላ ሕጎች ታንቆ መያዝን ነው። በኢትዮጵያ የተመከትነው፤ የአዳዲስ ሕጎች – ልክ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ከውጪ ሀገሮች እርዳታ እንዳያገኙ የሚያግደው ሕግ ዓይነት፤ በዚያኑ ወቅት የገዥው ፓርቲ በሕጉ ሳይታሰር፤ ከውጪ በሚያገኘው እርዳታ ያለ ልክ በመጠቀም ላይ እያለ፤ – መረቀቃቸውና መታወጃቸው ነው። ያደገው፤ ጀሯችን ዳባ ይልበስ ያሉ ጉልበተኛ መሪዎች “አጉል ግትር፣ እብሪተኛና ከሀቁ የራቁ” የዜሮ ድምር አስተሳሰብ ባህላቸው ነው። ኢትዮጵያዊያን የታዘቡት፤ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች በማያቋርጥ ሁኔታ ሲጨፈጨፉና ድራሻቸው ሲጠፋ፣ የሀገሪቱ ተቋማትን፤ ነፃ የኅብረተሰቡ ማህበራትን በመበጣጠስም ሆነ የትምህርቱን ጥራት በማላሸቅ፣ በየጊዜው ራሳቸው ያወጧቸውን ሕጎችን በመጣስ፤ … ወዘተ. ሲያዳክሟቸው ነው። እየተገነዘበ ያለው፤ የውጪ እርዳታ ሠጪ መንግሥታትን ለመሸወድ፤ (ድርጅቱ እራሱ በሙስና የተነከረ መሆኑ የሚታማው) የተኮላሸ የፀረ-ሙስና መርማሪ ኮሚሽን መቋቋሙና፤ ይኼንኑ ሙስናን ለመዋጋት የሚደረግ ጥረት፤ የፖለቲካ ተቃዋሚዎችን ለማጥቃት እስከመጠቀም ድረስ መጥለፋቸው ነው። ልክ እንደ ሩስያና ሌሎች ቦታዎች፤ የኢትዮጵያ ገዢ ፓርቲ፤ የሕግ አውጪውን፣ ሕግ አስፈጻሚውን፣ የፍትኅና ሁሉን የሕግ ማውጫና ማስከበሪያ መንግሥታዊ ክፍሎችን ነጥቆ ይዟል። እኒህ፤ “ለዝርፊያ መቀራመት የተመራ (ለኪራይ ሰብሳቢነት)” ከሁሉም በላይ በጣም የከፋው ሙስና፤ የገዥዎች ንጥቂያ ሙሉ ገጸ-ባህሪ ማሳያ ምስሎች ናቸው።


“ናይ ባጽዕ ዑደት እውን ነይሩ። ወደብ ባጽዕ ምስ ወደብ ዓሰብ ብምንጽጻር ኣብ ዝሓሸ ኵነታት ኣሎ። ወደብ ባጽዕ ነቲ ክዀኖ ዝግብኦ ስፍሓትን ዘመናውነትን በጺሑ ማለት ከም ዘይኰነ ንግንዘቦ ኢና። ከምኡ ንክኸውን ዓቢ ወፍሪ ዝሓትት እዩ። ብወገን ኤርትራ፡ ኢትዮጵን ካልኦት መሻርኽትን ዓቕሚ ተወሲኽዎ፡ እናዓበየ ክኸይድ እዩ። ብዘይካኡ ካብ ናይ ኣስመራ ዝበለጸን ዝሰፍሐን ኣህጉራዊ መዓርፎ ነፈርቲ ኣብ ባጽዕ ኣሎ። ንሱ እውን፡ ምሉእ ኣገልግሎት ክህብ ከም ዝኽእል ንምግባር እቲ ስራሕ ተጀማሚሩ ኣሎ። ኣብቲ ዘሎ ንእሽቶ ናጻ ዞባ ዝበሃል እውን፡ ክልቲኦም መራሕቲ በጺሖም ነይሮም። ንሱ እውን ኣብ ምብግጋስ ከም ዘሎ ንምርኣይ እምበር፡ ዓቢ ነገር ተሰሪሑ ማለት ኣይኰነን። እዚ ሓደ ኣካል ናይቲ ስራሕ ስለ ዝዀነ፡ ክልቲኦም መራሕቲ ክርእይዎ ክኢሎም ኣለዉ። ኣብ ዑደቶም ከኣ፡ ነዚ እናርኣዩ ነቲ ዘተን ምምኽኻርን ምግምጋምን መደብ ምውጻእን ምሕንጻጽን ብሓባር ተኻይዱ ማለት እዩ።


እወ! ካብዘን ቅድም ኢልና ዘሕለፍናየን አርባዕተ ዓይነታት ተወሱል ወፃኢ ዝኾነ ዓይነት ተወሱል አሎ። ንሱ ድማ ምግባረ ሰናይ ዝኾነን ዝገብሮ ዱዓ ድማ ተቀባልነት ከምዘለዎ ትፅቢት ዝግበረሉን ዓይነት ሰብ እንትኾን ብናቱ ዱዓ ተወሱል ምግባር እዩ። እዙይ ይከአል ዝበልናሉ ምኽኒያት ድማ ሱሓበታት ረዲየሏሁ ዓንሁም ሓፈሻዊ ይኹን ውልቃዊ ብዝኾነ ዋኒን ንነቢና ዓለይሂ ሶላቱ ወሰላም ረቢ ንክልምነሎም ይሓትዎም ስለዝነበሩ እዩ። አብ ቡኻሪን ሙስሊምን ብዝርከብ አነስ ቢን ማሊክ ብዘመሓላለፎ ሓዲሥ «ነቢና (ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም) ናይ ጁምዓ ኹጥባ አብዝገብሩሉ ሓደ እዋን ዝኾነ ሰብ እትው ኢሉ ‹ (ብምኽኒያት ሕፅረት ዝናብ) ገንዘብ ጠፊኡ፣ መንገዲ ተቋሪፁ፣… ረቢ ረድኤት ንክገብረልና ዱዓ ግበረልና› ኢልዎም። ነቢና ድማ ሽዑ ክልተ አእዳዎም ልዕል አቢሎም ሰለስተ ጊዜ ‹አሏሁመ አቒሥና› ምስበሉ ነቢና (ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም) ኹጥባኦም ወዲኦም ካብ ሚንበሮም አይወረዱን ማይ ናይቲ ዝናብ ኣብ ጭሕሞም ዘለል እናበለ እምበር። እቲ ዝናብ ድማ ንሰሙን ሙሉእ ቀፂሉ፤ በቲ ቀፃሊ ጁምዓ ድማ እቲ ስብአይ ባዕሉ ይኹን ኻሊእ ነቢና (ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም) ኹጥባ አብ ዝገብሩሉ እዋን እትው ኢሉ ‹(ብምኽንያት በዝሒ ዝናብ) ገንዘብ ጥሒሉ፣ መንድቕ ሀዲሙ፣ ረቢ ንኽሕዘልና ለምነልና› ኢልዎም። ነቢና (ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም) ድማ ክልተ አእዳዎም ልዕል አቢሎም ‹ያ አሏህ! ልዕሌና ከይኮነ ብዙርያና› ብምባል ዱዓ ምስገበሩ ናብታ ሰማይ ቅንዕ አይበልናን እታ ሰማይ ሰባት ወፂኦም ብፀሓይ ክሳብ ዝንቀሳቀሱ ግልፅ ኢላ `ምበር። (37) ካብዚ ብተወሳኺ ብዙሕ አጋጣምታት ድማ አለው ሱሓበታት ንነቢ (ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም) ፍሉይ ብዝኾነ ኩነት ዱዓ ንኽገብረሎም ሓቲቶም ዝተፈረጁሉ።


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ካሬ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


፭፻፹ ስምን ስለ ማጥፋትና በሐሰት ስለ መወንጀል፡፡ ወረዳ ፍርድ ቤት፡፡


እንደገና ምልስ ኢለ ድማ፥ “-በደለይ እንታይ’ዩ-? ኣነ ካብ ኣስላም ስድራ-ቤት’የ ተወሊደ። እሞ ብዛዕባ’ዚ ጉዳይ’ዚ ኣነዶ ተሓታቲት ክኸውን እግብኣኒ’ዩ-? ድማ በልኩ። እንታይ ደኣየ ኮይነ-? ፈሪሀ ድየ-? ኢለ ባዕለይ ንርእሰይ ሓተተኩ። ግዳስ ብጭራሽ ከም-ዘይፈራህኩ ኣረጋግጽኩ። ከምዚ ኢለ ድማ ጸለኹ “-ኣታ ጎይታይ እልምነካ ኣለኹ። ገና ካብ ንእስነተይ ጀሚርካ ብብረኸት መሊእካኒ ኢኻ። ዝጠየቕኩኻ’ውን ኣብ ሕልመይ ትገልጸለይ ኣሎኻ። ስለዚ እምበኣር ናባኻ ዝመጸሉ መንገዲ፥ ክርስትና እንተደኣ ኮይኑ መስቀል ኣርእየኒ። ምስልምና እንተኾይኑ’ውን ካልእ ምልክት ግለጸለይ። ብድሕሪኡ ንስኻ ዝኣዘዝካኒ ፈጻሚት እየ። ብድሕር’ዚ ዝመጸ እንተመጸ’ውን፥ ንዓይ ዋና ነገር ንስኻ ኢኻ። ዝፈርሆ ድማ የብለይን። እቲ ሕጂ ዘሎኒ ክብርን መዓርግን’ውን፥ ንዓይ ትርጉም ዘለዎ ኣይኮነን። ንዓይ ዝግድሰኒ እቲ ምሳኻ ዘሎኒ ርክብ እዩ። ደቀይ’ውን ንዓይ ዋና ነገር ኣይኮኑን። ንዓይሲ ዋናን ቀዳማይን ንስኻ ኢኻ። ንዓኻ እንተደኣ ረኺበስ፥ ባዕልኻ ትሕልወኒ ኢኻ። እንተ ቐተሉኒ’ውን፥ እቲ ናባኻ ዝመጸሉ መንገዲ፥ ኣሕጸሩለይ እምበር ኣይጎዱንን እዮም-”


የከሴሪ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ከከተሞች ዋና ዋና የመንገድ ልማት እድሳት ሥራዎች በበጋ ወቅት የሚጀምረው ሚንህ ቡክኩል ፣ በበኩላቸው የከተማዋ ዋና ዋና የመንገድ ልማት እድሳት ሥራዎች እንደሚቀጥሉ ተናግረዋል ፡፡ ፕሬዝደንት ቡኪክሊ ፣ የባግዳድ ጎዳና ተጠናቀቀ እና ታድሶ ስራው ለህዝብ እንደሚቀርብ ገልፀዋል ፡፡


ከምቲ ናይ ፖርቱጋል ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ዝሃቦ መግለጽን ሲር ናይ ዜና ኣገልግሎት ዝዘርግሖ ምንጪ ዜና ይብላ ጋዘጠይና ራዲዮ ቫቲካን ዘንጋሪኒ፥ እቲ ዓውደ መጽናዕቲ ምሕደራ ሃብቲ ገንዘብ ኣብ ናይ ቤተ ክርስቲያን ጠመቕ ትምህርቲ ማሕበራውነትን ካልኣይ ሃብቲ ገንዘብን ማሐበራዊ ፍትሕን ሳልሳይ ስነ ምግባርን ስርዓት ክፍሊት ግብርን ራብዓይ ቅኑዕ ብርክታን ዝብሉ ምዃኖም ገሊጸን። ነዞም ኣርእስታት ኣደጊፎም ሰፊሕን ዓሚዩቕን ኣስተምህሮን ትንተናን ዝህቡ ኣባል ማሕብር ኢየሱሳውያን ኢልደፎንሶ ኮማቾን፡ ካልኦት ውሩያት ናይ ስነ ምግባርን ኤኮኖምን፡ ኤኮኖምን ስነ ማሕበራውን ናይ ኤኮኖሚ ፍልስፍናን፡ ናይ ኤኮኖሚ ሕግን ሊቃውንቲ ከምዝኾኑ ዘንጋሪኒ ሲር ናይ ዜና ኣገልግሎት ጠቒሰን ብምሕባር ነቲ ዓውደ መጽናዕቲ ናይ ሊስቦና ፓትሪያርክ ብፁዕ ኣቡነ ማኑኤል ክለመንትን ናይ ፖርቱጋል ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ናይ ሕግን ፍትሕን ድርገት ኣቦ መንበር ፐድሮ ቫስ ፓቶን ብዘቕርብዎ ኣስተምህሮ ጀሚሩ ናይ መዛዘሚ መደብ ድማ ናይ ፖርቱጋል ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ናይ ማሕበራውን ሰብኣዊ ምንቅስቓሳትን ሓዋርይዊ ግብረ ኖልዎ ድርገት ኣቦ መንበር ብፁዕ ኣቡነ ኾርገ ኦርቲጋ ዝመርሕዎ ከምዝዀኑ ገሊጸን።


39 ዮሴፍም ወደ ግብፅ ተወሰደ፤+ የፈርዖን የቤተ መንግሥት ባለሥልጣንና የዘቦች አለቃ የሆነ ጶጢፋር+ የሚባል አንድ ግብፃዊ ወደዚያ ይዘውት ከወረዱት እስማኤላውያን+ እጅ ዮሴፍን ገዛው። 2 ሆኖም ይሖዋ ከዮሴፍ ጋር ነበር።+ በዚህም የተነሳ ስኬታማ ሆነ፤ በግብፃዊው ጌታው ቤትም ላይ ኃላፊ ሆኖ ተሾመ። 3 ጌታውም ይሖዋ ከዮሴፍ ጋር እንደሆነና የሚሠራውንም ነገር ሁሉ ይሖዋ እንደሚያሳካለት አየ። 4 ዮሴፍም በፊቱ ሞገስ እያገኘ ሄደ፤ የቅርብ አገልጋዩም ሆነ። በመሆኑም በቤቱ ላይ ሾመው፤ የእሱ የሆነውንም ነገር ሁሉ በኃላፊነት ሰጠው። 5 በቤቱና ባለው ነገር ሁሉ ላይ ከሾመው ጊዜ አንስቶ ይሖዋ በዮሴፍ ምክንያት የግብፃዊውን ቤት ባረከ፤ ይሖዋም በቤትና በመስክ ያለውን ነገር ሁሉ ባረከለት።+ 6 ከጊዜ በኋላም ያለውን ነገር ሁሉ ለዮሴፍ በኃላፊነት ሰጠው፤ እሱም ከሚመገበው ምግብ በስተቀር ስለሌላው ነገር ምንም አይጨነቅም ነበር። ደግሞም ዮሴፍ ሰውነቱ እየዳበረና መልኩ እያማረ ሄደ። 7 በኋላም የጌታው ሚስት በዮሴፍ ላይ ዓይኗን ጣለችበት፤ እሷም “ከእኔ ጋር ተኛ” ትለው ጀመር። 8 እሱ ግን ፈቃደኛ አለመሆኑን በመግለጽ የጌታውን ሚስት እንዲህ አላት፦ “ጌታዬ በዚህ ቤት በእኔ እጅ ስላለው ነገር ምንም የሚያውቀው ነገር የለም፤ ያለውንም ነገር ሁሉ በአደራ ሰጥቶኛል። 9 በዚህ ቤት ውስጥ ከእኔ የሚበልጥ ሰው የለም፤ ጌታዬ ከአንቺ በስተቀር ምንም ያልሰጠኝ ነገር የለም፤ ይህን ያደረገውም ሚስቱ ስለሆንሽ ነው። ታዲያ እንዲህ ያለውን እጅግ መጥፎ ድርጊት በመፈጸም በአምላክ ላይ እንዴት ኃጢአት እሠራለሁ?”+ 10 እሷም ዮሴፍን በየቀኑ ትወተውተው ነበር፤ እሱ ግን ከእሷ ጋር ለመተኛትም ሆነ አብሯት ለመሆን ፈጽሞ ፈቃደኛ አልሆነም። 11 ይሁንና አንድ ቀን ዮሴፍ ሥራውን ለማከናወን ወደ ቤት ሲገባ ከቤቱ አገልጋዮች መካከል አንዳቸውም በዚያ አልነበሩም። 12 እሷም ልብሱን አፈፍ አድርጋ ይዛ “አብረኸኝ ተኛ!” አለችው። እሱ ግን ልብሱን እጇ ላይ ጥሎ ወደ ውጭ ሸሽቶ ወጣ። 13 እሷም ልብሱን እጇ ላይ ጥሎ ወደ ውጭ እንደሸሸ ባየች ጊዜ 14 የቤቷን ሰዎች ጮኻ በመጣራት እንዲህ አለቻቸው፦ “አያችሁ! ባለቤቴ ያመጣው ይህ ዕብራዊ መሳለቂያ ሊያደርገን ነው። መጥቶ አብሬሽ ካልተኛሁ አለኝ፤ እኔ ግን ጩኸቴን አቀለጥኩት። 15 ድምፄን ከፍ አድርጌ ስጮኽ ልብሱን አጠገቤ ጥሎ ወደ ውጭ ሸሽቶ ወጣ።” 16 ከዚያም ጌታው ወደ ቤቱ እስኪመለስ ድረስ ልብሱን አጠገቧ አቆየችው። 17 ከዚያም እንዲህ ስትል ያንኑ ነገር ነገረችው፦ “ይህ ያመጣህብን ዕብራዊ አገልጋይ እኔ ወዳለሁበት ገብቶ መሳለቂያ ሊያደርገኝ ነበር። 18 ሆኖም ድምፄን ከፍ አድርጌ ስጮኽ ልብሱን አጠገቤ ጥሎ ወደ ውጭ ሸሽቶ ወጣ።” 19 ጌታውም “ይኸውልህ፣ አገልጋይህ እንዲህ አደረገኝ” ብላ ሚስቱ የነገረችውን ሲሰማ ቁጣው ነደደ። 20 በመሆኑም የዮሴፍ ጌታ ዮሴፍን ወስዶ የንጉሡ እስረኞች የታሰሩበት እስር ቤት አስገባው፤ ዮሴፍም እዚያው እስር ቤት ውስጥ ቆየ።+ 21 ይሁን እንጂ ይሖዋ ከዮሴፍ አልተለየም፤ እንደወትሮው ሁሉ ለእሱ ታማኝ ፍቅር ከማሳየት ወደኋላ አላለም፤ በእስር ቤቱ አለቃም ፊት ሞገስ ሰጠው።+ 22 በመሆኑም የእስር ቤቱ አለቃ ዮሴፍን በእስር ቤቱ ውስጥ ባሉት እስረኞች ሁሉ ላይ ኃላፊ አደረገው፤ በእስር ቤቱ ውስጥ እስረኞቹ የሚያከናውኑትን ማንኛውንም ሥራ የሚቆጣጠረው እሱ ነበር።+ 23 ይሖዋ ከዮሴፍ ጋር ስለነበርና የሚያደርገውን ነገር ሁሉ ይሖዋ ስለሚያሳካለት የእስር ቤቱ አለቃ በዮሴፍ ኃላፊነት ሥር ስላለው ስለ ማንኛውም ነገር ምንም አይጨነቅም ነበር።+


Octoparse በይበልጥ የሚታወቀው በ "ነጥብ-እና-" ን በይነገጽ ነው. የእሱ የላቀ የማሽን ቴክኖሎጂ ቴክኒሻን እና በጥቂት ጠቅ ማድረጎች ውሂብ ያስቀምጣል. ማፍለጥ የሚፈልጓቸውን መረጃዎች ማተኮር ያስፈልግዎታል ወይም የድር ጣቢያ ዩአርኤል ያስገቡ እና Octoparse ስራውን እንዲያከናውን ያስፈልግዎታል. ከማያ ገጹ በስተጀርባ ያለውን የማይስብ ስራ ይጠብቃል.


ከ20 ዓመታት በኋላ ወደ አዲስ አበባ የሚመጡት ፕሬዚዳንት ኢሣያስ አፈወርቂ፤ ከጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ፤ ከፕሬዚዳንት ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ እና ከአፍሪካ ህብረት ዋና ፀሃፊ ሙሣ ፋኪ ጋር ይወያያሉ ተብሏል፡፡


1. በሀገራችን ፍርድ እንደ ውኃ ፅድቅም እንደማይደርቅ ፈሳሽ እስኪሆን ድረስ ምዕመናን ሁሉ በትጋት በጾምና በጸሎት እግዚአብሔርን እንዲማጸኑ፤(2ዜና 7፡14፣ አሞ. 5፡24)


ሎሚ ሰሉስ ዳርጋ ፍርቂ ለይቲ ብኣቆጻጽራ ዋሽንግተን ዲሲ፣ ረቡዕ ንጉሆ ኣብ ኢትዮጵያን ኤርትራን ፍሉይ ምርጫ ዝምልከት ፈነወ ሬድዮ ክህልወና'ዩ። ካብ ሰዓት 1፡30 - 2፡00 ወይካኣ ካብ 7፡30 ክሳብ 8፡00 ናይ ንጉሆ ቀጥታዊ ፈነው ክህልወና'ዩ።


ኮ/ል መንግስቱን ዝምባቡዌ በአካል ተገኝተዉ የነጋገሩት ወ/ሮ ገነት አየለ – ክፍል 1 March 19, 2019


ድርጅቱ ፤ በማሕበረሰብ ተነሳሽነትና በጋዜጠኛው አስተባባሪነት ነው እውን ሊሆን የቻለው፤ 50 ዓመት ጸንቶ የቆየው ወጣቶችን በሳይንስና ቴክኖሎጂ የሚያወዳድረው ድርጅት ፣ በአሁኑ ጊዜ ከ 250 የማያንሱ የተለያዩ ማሕበራት፤ ምርምር የሚያበረታቱ ታላላቅና መለስተኛ ኩባንያዎች ከፍተኛ የትምህርት እንዲሁም የምርምር ተቋማት በያመቱ በሚያዋጡት ከ 10 ሚሊዮን ዩውሮ በላይ ገንዘብ ነው ስራውን የሚያካሂደው። ውድድሩ የተጀመረው በምዕራብ ጀርመን ብቻ እንደነበረ የታወቀ ነው።


የጂኤንአር ሥነ-ምህዳራዊ ክርክሮች በተቃራኒው የሚጨሱ የጢስ ጭስ (መናፍስት) ማሳያ ናቸው!


ስለዚህ እላችኋለሁ፥ ስለ ነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት፥ ወይም ስለ ሰውነታችሁ በምትለብሱት አትጨነቁ፤ ነፍስ ከመብል ሰውነትም ከልብስ አይበልጥምን? ወደ ሰማይ ወፎች ተመልከቱ፤ አይዘሩም አያጭዱምም በጎተራም አይከቱም፥ የሰማዩ አባታችሁም ይመግባቸዋል፤ እናንተ ከእነርሱ እጅግ አትበልጡምን?


ወጋሕታ ሓርነትን ኣግእዞን ካብ ማህጸን መስዋእትን ስቕያት ህዝብን’ዩ ዝውለድ!! - Farajat English Page | Farajat English Page


ምድብ: PVC ሣጥን መለያዎች: ርካሽ ሳጥኖች , ርካሽ የፕላስቲክ ሳጥኖች , በቻይና PVC ሳጥኖች , ግልጽ ሳጥን , ግልጽ የፕላስቲክ ሳጥን ማሸጊያ , ግልጽ PVC ሳጥኖች , PVC ሳጥን ፋብሪካ , PVC ሳጥኖች ማሸግ , ማእዘን ሳጥኖች , ግልጽ PVC ሳጥኖች


ስዉኣትና ከይተገዳድዑ ተቓሊሶም፡ ብሓባር ጠምዮም፡ ብሓባር ዓሪቖም፡ ወዶምን ጓሎምን ንዓስርተታት ዓመታት ኣብ ጸበብቲ ጁባታት ድፋዕ ተኻኣኢሎም፡ ነቲ ጠላም ግዜ ብተስፈኦምን ሞራሎምን ንቕሓቶምን ስዒሮም፡ ነቲ ጸላም እዋን እውን ብፍሽኽተኦም ቐዲዶም እናተተኻኽኡ፡ ነዳዲ ጉዕዞና ኮይኖም፡ ብዝኸድዎ መጠን ቃልስና ንቕድሚት ክደፍኡ ናብ ናጽነት ኤርትራ በጺሕና። ድሕርኡ እውን ነታ ናጽነት ንምውሓስ ዝሰዓቡ ኣሽሓት ብሉጻት ደቂ ኤርትራ፡ ደቂ ኹልና እዮም- ኣሓትና፡ ኣሕዋትና፡ ኣቦታትናን ደቅናን እዮም፡ ደቂ ኤርትራ። ንሶምስ ብኽብሪ እዮም ሓሊፎም’ሞ ብፍላጥ ይኹን ብዘይፍላጥ ንኽብሮም ዝትንክፍ ኣይንግበር። ኣብ ጸበብቲ ጁባታት ድፋዕ ይተሓላለዩን ይከኣኣሉን ነይሮም’ሞ ንሕና እውን ንከኣኣል።


ርኅራኄ፡- ምሕረትን እና ቸርነትን ማድረግ ነው፥ በተቻለ መጠንም ለተቸገረ ማዘንና መርዳት ነው። ርኅራኄ ለእግዚአብሔር የባሕርይ ገንዘቡ ነው። “አባት ለልጆቹ እንደሚራራ፥ እንዲሁ እግዚአብሔር ለሚፈሩት ይራራል፤” ይላል። መዝ፡፻፪፥፲፫። ነቢዩ ኢሳይያስም፡- “መድኃኒትም ሆነላቸው። በጭንቃቸው ሁሉ እርሱ ተጨነቀ፥ የፊቱም መልአክ አዳና ቸው፤ በፍቅሩና በርኅራኄውም ተቤዣቸው፥ በቀደመውም ዘመን ሁሉ አንሥቶ ተሸከማቸው።” ብሎአል። ኢሳ፡፷፫፥፱። ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ ደግሞ፡- የኢዮብን ትዕግሥትና የእግዚአብሔርን ቸርነት ከተናገረ በኋላ “ጌታ እጅግ የሚምር የሚራራም ነውና፤” ብሎአል። ያዕ፡፭፥፲፩። በትንቢተ ዮናስ ላይ፥ እግዚአብሔርን፡- “እኔስ ቀኛቸውንና ግራቸውን የማይለዩ ከመቶ ሃያ ሺህ የሚበልጡ ሰዎችና ብዙ እንስሶች ላሉበት ለታላቂቱ ከተማ ለነነዌ አላዝንምን?” ሲል እናገኘዋለን። ዮና፡፬፥፲፩። እመቤታችንም ማዘንዋና መራራቷ ለሰዎች ብቻ ሳይሆን ለእንስሳትም ጭምር ነው። ይኽንን በተመለከተ ኢትዮጵያዊው ደራሲ፡- “ሴስይኒ ማርያም ለጸማድኪ ዐሳብ፥ ኅብስተ አእምሮ ሰናይ ወወ ይነ ጥበብ፥ እመኒ ፈድፈደ ኃጢአትየ እምሕዝብ፥ ተዘከሪ እግዝእትየ በርኅራኄኪ ዕፁብ፥ ከመ አስተይኪዮ ማየ ለጽ ሙዕ ከልብ፤ ማርያም ሆይ! ምንደኛ አገልጋይሽን፥ መልካም እውቀት ኅብስትንና ጥበብ ወይንም መግቢኝ፤ ኃጢአቴ ከሕዝብ ኃጢአት ቢበዛም፥ እመቤቴ ሆይ! በአስደናቂ ርኅራኄሽ፥ ለተጠማው ውሻ ውኃ ማጠጣትሽን አስቢ፤” ብሏል። መንፈሳዊው ደራሲ፡- በጸሎቱ የገለጠው፥ የራሱን የኃጢአት ብዛትና የእመቤታችንን አስደናቂ ርኅራኄ ነው። ምንም ኃጢአቱ የበዛ ቢሆን፥ ለውሻው እንኳ ርኅራኄ ያደረገች ድንግል ለርሱም የምሕረት ጥላዋን እንድትጥልበት ነው፤ ከፈጣሪውም ጋር የሚታረቅበትን መንገድ እንድታሳየው ነው። ጠቢቡ ሰሎሞን፡-እንዲህ አይነቱን ርኅራኄ፡- “ጻድቅ ሰው ለእንስሳው ነፍስ ይራራል፤” በማለት ገልጦታል። ምሳ፡፲፪፥፲። ክርስቲያኖችም፡- አባታችንን እግዚአብሔርን እና እናታችንን ድንግል ማርያምን አብነት አድርገን ርኅሩኃን ልንሆን ይገባል። ኢሳ፡፩፥፲፯፣ ማቴ፡፲፰፥፳፫፣ ኤፌ፡፬፥፴፪፣ ፩ኛ፡ጴጥ፡፫፥፰፣፩ኛ፡ዮሐ፡፫፥፲፯።


ስለዚህ ክቡር መሪያችን ኣቶ መለስ ዜናዊ የቀየሱልን የልማትና የዴሞክራሲ ፖሊሲዎችና ስትራቴጂዎች ዘመን ተሻጋሪ እንጂ በኣራትና ኣምስት ኣመታት የሚከለሱ ወይም የሚበረዙ ኣይደሉም፡፡


ታኅሣሥ 2016 - NAB ዜናን በብሮድክ ባት አሳይ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


እንግዲህ በዚህ ሃሳብ ውስጥ በኢትዮጵያ በ1960ው ብረት አንስተው እንቅስቃሴ ለማድረግ ሙከራ እያደረጉ የሚገኙት የኤርትራና የሌሎች አማጽያን ትግል መቋጫ አንድ መንገድ፣ እስከ መገንጠል የሚደርስ መሆኑን እንደ “ርትዕ” መቁጠሩን መታዘብ ይቻላል። ይህ የዋለልኝ የመገንጠል ሃሳብም ሆነ ለእርሱ መነሻ ሆኗል ብሎ ያስቀመጠው የብሔር ጭቆና፣በኹለት መንገድ ኢትዮጵያ የቆመችበትን አምድ ለማፍረስ ምክንያት ሆኗል ብሎ በድፍረት ማስቀመጥ ይቻላል፡፡ የመጀመርያው የቀድሞዋ ሶቪየት ሕብረት የሄደችበትን ዳና በመከተል ሙሉ በሙሉ ለኢትዮጵያ “ችግር” መውጫ አድርጎ የሌኒንን ሃሳብ ይዞ መከሰቱ ነው፡፡ ይኽም የዋለልኝን ብቻ ሳይሆን በጥቅል የ”ያ ትውልድ” አባላትን ኢትዮጵያን በተመለከተ ስለነበራቸው የጎደለ መረዳት ትዝብት ላይ ይጥላቸዋል:: በኢትዮጵያ ሕዝቦች ዘመናትን በፍልሰት፣ በስደት፣ በጦርነትና በሌሎችም መደበላለቆች የገነቡትን ማኅበራዊ ትስስር በመገንዘብና አብሮ ለመኖር እርግማን እንደሌለባቸው በማመን፣ የተሻለ ሥርዓትን ለማንበር አዲስ መንገድ አለመከተላቸው፣ “ጥራዝ ነጠቅ” ከመሆናቸው በባሰ፣ ለሀገሪቱ መቀጠል ደንታ እንዳልነበራቸው ቁልጭ አድርጎ ያሳያልና መነጠልና መገነጣጠል የዶሮ ብልትን ያህል በዋለልኝ “ምክረ ሃሳብ” ውስጥ ግዘፍ ነስቶ ሊቀመጥ ችሏል:: ኹለተኛው ስሁት አካሄድ ደግሞ ለኢትዮጵያ ሃገረ መንግሥት (state) ዕውቅና ካለ መስጠት ባህሪያዊ ችግር ይመነጫል፡፡ ይህ አካሄድ መሰረታዊ ሊባል በሚችል ደረጃ የ“ያ ትውልድ” መግባቢያ ስለ መሆኑ አያከራክርም:: ያሳትሟቸው በነበሩ የትግል መጽሔቶች ላይ ኢትዮጵያን እንደ “ግዛተ አጼ” (Empire State) አያሳፍርም። የተሰራችበችን ቅርጽ (Political land scape) በሥር ነቀልተኝነት አውድሞ በፍርስራሹዋ ላይ “ትንንሽ ሃገሮች እንገነባለን” የሚል ተምኔታዊ መሳከር በጉልህ ስለ ማንጸባረቃቸውም ለታሪክ ከተቀመጡት ልሳኖቻቸው መታዘብ ይቻላል:: የዋለልኝ መኮንን ከ “ሸማና ዶሮ ወጥ የአማራ በመሆናቸው...” ተረክ የተሻገረ ወሳኝ መደባዊ ቅራኔዎች ባልተተነተኑበት ጽሑፍ፣ “መገንጠል”ን እንደ ቀላል የባልና ሚስት ጉዳይ አድርጎ የማሰብ “ምክንያታዊነት”ም የሚመነጨው፣ ከዚሁ ለኢትዮጵያ ሃገረ መንግሥት ዕውቅና ካለመስጠት ችግር ነው፡፡


14 ከዚያም አየሁ፤ እነሆ፣ በጉ+ በጽዮን ተራራ+ ላይ ቆሟል፤ ከእሱም ጋር የእሱ ስምና የአባቱ ስም+ በግንባራቸው ላይ የተጻፈባቸው 144,000+ ነበሩ። 2 ከሰማይ እንደ ብዙ ውኃዎችና እንደ ኃይለኛ የነጎድጓድ ድምፅ ያለ ድምፅ ሲወጣ ሰማሁ፤ የሰማሁትም ድምፅ በገናቸውን እየደረደሩ የሚዘምሩ ዘማሪዎች ዓይነት ድምፅ ነው። 3 እነሱም በዙፋኑ ፊት እንዲሁም በአራቱ ሕያዋን ፍጥረታትና+ በሽማግሌዎቹ+ ፊት አዲስ የሚመስል መዝሙር እየዘመሩ ነበር፤+ ከምድር ከተዋጁት ከ144,000ዎቹ+ በስተቀር ማንም ይህን መዝሙር ጠንቅቆ ሊያውቀው አልቻለም። 4 እነዚህ ራሳቸውን በሴቶች ያላረከሱ ናቸው፤ እንዲያውም ደናግል ናቸው።+ ምንጊዜም በጉ በሄደበት ሁሉ ይከተሉታል።+ እነዚህ ለአምላክና ለበጉ እንደ በኩራት+ ሆነው ከሰዎች መካከል ተዋጅተዋል፤+ 5 በአፋቸውም የማታለያ ቃል አልተገኘም፤ ምንም ዓይነት እንከን የለባቸውም።+ 6 ሌላም መልአክ በሰማይ መካከል* ሲበር አየሁ፤ እሱም በምድር ላይ ለሚኖር ብሔር፣ ነገድ፣ ቋንቋና ሕዝብ ሁሉ የሚያበስረው የዘላለም ምሥራች ይዞ ነበር።+ 7 እሱም በታላቅ ድምፅ “አምላክን ፍሩ፤ ክብርም ስጡት፤ ምክንያቱም የሚፈርድበት ሰዓት ደርሷል፤+ በመሆኑም ሰማይን፣ ምድርን፣ ባሕርንና የውኃ ምንጮችን የሠራውን+ አምልኩ” አለ። 8 ሌላ ሁለተኛ መልአክ “ወደቀች! ብሔራት ሁሉ የዝሙቷን* የፍትወት* ወይን ጠጅ እንዲጠጡ ያደረገችው+ ታላቂቱ ባቢሎን+ ወደቀች!”+ እያለ ተከተለው። 9 ሌላ ሦስተኛ መልአክ በታላቅ ድምፅ እንዲህ እያለ ተከተላቸው፦ “ማንም አውሬውንና+ ምስሉን የሚያመልክና በግንባሩ ወይም በእጁ ላይ ምልክት የሚቀበል ከሆነ+ 10 እሱም፣ ሳይበረዝ ወደ ቁጣው ጽዋ የተቀዳውን የአምላክ የቁጣ ወይን ጠጅ ይጠጣል፤+ እንዲሁም በቅዱሳኑ መላእክት ፊትና በበጉ ፊት በእሳትና በድኝ ይሠቃያል።+ 11 የሥቃያቸውም ጭስ ለዘላለም ወደ ላይ ይወጣል፤+ ደግሞም አውሬውንና ምስሉን የሚያመልኩ እንዲሁም የስሙን ምልክት የሚቀበሉ ሁሉ ቀንና ሌሊት ምንም እረፍት አይኖራቸውም።+ 12 የአምላክን ትእዛዛት የሚጠብቁና የኢየሱስን እምነት አጥብቀው የሚከተሉ+ ቅዱሳን፣+ መጽናት የሚያስፈልጋቸው እዚህ ላይ ነው።” 13 ከሰማይም እንዲህ የሚል ድምፅ ሰማሁ፦ “ይህን ጻፍ፦ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ከጌታ ጋር ያላቸውን አንድነት ጠብቀው የሚሞቱ+ ደስተኞች ናቸው። መንፈስም ‘አዎ፣ ያከናወኑት ሥራ ወዲያው ስለሚከተላቸው* ከድካማቸው ይረፉ’ ይላል።” 14 ከዚያም አየሁ፤ እነሆም፣ ነጭ ደመና ነበር፤ በደመናውም ላይ የሰውን ልጅ የሚመስል ተቀምጧል፤+ እሱም በራሱ ላይ የወርቅ አክሊል ደፍቷል፤ በእጁም ስለታም ማጭድ ይዟል። 15 ሌላ መልአክ ከቤተ መቅደሱ ቅዱስ ስፍራ* ወጥቶ በደመናው ላይ ለተቀመጠው “የአጨዳው ሰዓት ስለደረሰ ማጭድህን ስደድና እጨድ፤ ምክንያቱም የምድር መከር ደርሷል” ሲል በታላቅ ድምፅ ጮኸ።+ 16 በደመናውም ላይ የተቀመጠው ማጭዱን ወደ ምድር ሰደደ፤ ምድርም ታጨደች። 17 አሁንም ሌላ መልአክ በሰማይ ካለው ቤተ መቅደስ ቅዱስ ስፍራ ወጣ፤ እሱም ስለታም ማጭድ ይዞ ነበር። 18 እንደገናም ሌላ መልአክ ከመሠዊያው ወጣ፤ እሱም በእሳቱ ላይ ሥልጣን ነበረው። በታላቅ ድምፅ ጮኾም ስለታም ማጭድ የያዘውን መልአክ “የምድሪቱ የወይን ፍሬዎች ስለበሰሉ ስለታም ማጭድህን ስደድና የምድርን የወይን ዘለላዎች ሰብስብ” አለው።+ 19 መልአኩ ማጭዱን ወደ ምድር በመስደድ የምድርን ወይን ሰበሰበ፤ ከዚያም ወደ ታላቁ የአምላክ የቁጣ ወይን መጭመቂያ ወረወረው።+ 20 ወይኑ ከከተማው ውጭ ተረገጠ፤ ከመጭመቂያውም እስከ ፈረሶች ልጓም የሚደርስ ከፍታ ያለውና 296 ኪሎ ሜትር ገደማ* ርቀት ያለው ደም ወጣ።


መቐበል መንእሰያት፡ ብዛዕባ ስጋዊ ርክብ፡ ጥዕናን ዝምድናታትን ዝምልከቱ ሕቶታት ንዘለዎም ኣዋልድን ኣወዳትን ይቕበል። መቐበል መንእሰያት፡ ካብ13-25 ዓመት ንዘለዉ መንእሰያት ክፉት'ዩ። ኣብ ዝተፈላለያ ኮምዩናት፡ እቲ ናይ ዕድመ ገደብ ዝተፈላለየ እዩ። ናብ መቐበል መንእሰያት ምኻድ፡ ካብ ክፍሊት ናጻ'ዩ። ኣብ መቐበል መንእሰያት፡ መሕረስቲ (barnmorskor)፡ ኣማኸርቲ (kuratorer)፡ ሞያውያን ስነ ኣእምሮ፡ ተሓጋገዝቲ ነርሳት፡ ኪኢላታት ማህጸንን ካልኦት ሓካይምን ኣለዉ።


ለመጨረሻ ጊዜ ለመጨረሻ ጊዜ ሊኖር ይችላል? እንግዲያው, ወደ ዩ.ኤስ. በአየር ላይ ከደቡብ አየር ማረፊያ አየር ማረፊያ መቆጣጠሪያ ጋር የተያያዙ ተያያዥ መሳሪያዎችን ይጠቀማሉ. ወቅታዊው, አታውቁኝ የፎቶ ጉብኝት. አሜሪካን ላለው አየር ንብረት መረጃ तो आपको इसे बहुत सावधानी से पढ़ना चाहिए, और यह पता लगाना चाहिए कि यात्रा के संदर्भ में आपको क्या चाहिए.


ህልምቻቸር ቀዳማዎችኮምፓንሲ ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችየቼሪ እብጠት ንቅሳየጨረቃ ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስጥንድ መነቀስየሎተስ አበባ መቆጣትየልብ ንቅሳትንስር ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችበእጅ ንቅሳትድራጎን ንቅሳላባቴ ታኮቶarrow ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችእግር ትነቀሳየውሃ ቀለም ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍዝሆን ጥርስጀርባ ንቅሳቶችየራስ ቅል ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችመነቀስንቅሳትን ይለጥፉኢንቲኒቲ ትውስታክዳን ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችፒኮኮ መነቀስየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየአንገት ጌጥየጥቃት ሀሳቦችመላእክት ንቅሳትዓይን መነቀሰቅቀጭኔዎች ንቅሳትየወፎች ንቅሳቶችእጅጌ ማንጠባቻሰሚኮሎን መነቀስየሴት ልጆች ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችእህቶች ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትየድመት ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትየዘውድ ንቅሳት


51|50|«ወደ አላህም ሽሹ፤ እኔ ለእናንተ ከርሱ ግልጽ አስጠንቃቂ ነኝና» (በላቸው)፡፡


ጠቢቡ ሰሎሞን “ወዳጄ ሆይ ተነሺ ውበቴ ሆይ ነይ እነሆ ክረምት አለፈ ዝናቡም አልፎ ሄደ አበቦች በምድር ላይ ተገለጡ፡፡ የዜማም ጊዜ ደረሰ የቀረ… ቃል በምድራችን ተሰማ፡፡ በለሱ ጐመራ ወይኖችም አበቡ መዓዛቸውንም ሰጡ፡፡ ወዳጄ ሆይ ተነሺ ውበቴ ሆይ ነይ” ሲል ስለ እመቤታችን በምሳሌ ተናግሮአል፡፡ መኃ 2፡1አ-13


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲታወጅ፤ በተወሰነ ደረጃ፤ የዜጎችን፤ የድርጅቶችን እና የንግድ ተቋማትን መብት እና ነፃነት ይገድባል። ይህ ገደብ ግን በሕዝብ እና በተቋማት ቅሬታ የማይፈጥረው፤ በአዋጁ፤ የሕዝቡን እና የተቋማቱን፤ መብት እና ግዴታ ምን እንደሆነ በግልጽ በማሳወቅ እና ሕጋዊ በሆነ መንገድ ሲከናወን ነው። በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ፤ አንዳንድ በሃገሪቱ ሕገ መንግስት ውስጥ የተቀመጡ የመብት ሕግጋት መጣሳቸው አይቀሬ ቢሆንም፤ የእነዚህ መብቶች ለጊዜው መሸርሸር አስፈላጊነት እና ለሃገሪቱ ዘላቂ ሰላም የሚኖረው አንድምታ በግልጽ በማስገንዘብ ሕዝቡ እንዲተባበር ማድረግ ይቻላል። ለምሳሌ፤ ሕግ ጥሰዋል ተብለው የሚጠረጠሩ ሰዎችን ያለፍርድ ቤት ትእዛዝ ማሰር፤ የሰዎችን መኖርያ ቤት እና የንግድ ተቋማትን ያለፍርድ ቤት ትእዛዝ መፈተሽ፤ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ሊደረጉ የሚችሉ ድርጊቶች መሆናቸውን፤ ለሕዝብ በማስገንዘብ፤ ሊነሱ የሚችሉ ቅሬታዎችን ማለዘብ ይቻላል። በአለም አቀፍ መስፈርትም ሆነ፤ በአለም አቀፍ ሕግጋት፤ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አስፈላጊ የሚሆንበት ወቅት አለ። በተለይም፤ የሃገር ፀጥታና ሰላም አደጋ ላይ የመውደቅ አዝማምያ ሲታይ፤ በሃገር ውስጥ ወይም ከውጭ ሃይሎች፤ የሚነሳ ጦርነት ወይም ግጭት ሲኖር፤ የሕዝብ ዓመጽ፤ ወይም ማህበረሰቡን ወደ ቀውስ የሚያመራ ነገር እና ሃገሪቱን የማያረጋጋ ነገር ሲከሰት፤ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማወጅ ተገቢ ይሆናል።


በዚህ የውድድር ዘመን በሲቪያ ጥሩ ቡድን ውስጥ ድንቅ ተጫዋች ነበር ብዬ አስባለሁ። በፈረንሳይ ቡድን ውስጥ አለመካተቱንም ላምን የምችለው ነገር አይደለም። ሲቪያዎችም ከዚህ ቀደም እንደሚያድረጉት ጥይት የሆኑ ተጫዋቻቸውን ከመሸጥ ይልቅ በክለቡ ያቆዩታል የሚል ተስፋ አለኝ። የሚሸጡት ከሆነ ደግሞ በዚህ የውድድር ዘመን ካሳየው ብቃት አንፃር ተጫዋቹን የሚሸጡት በኮንትራት አንቀፁ ላይ ባሰፈሩት የውል ማፍረሻ እንደሚሆንም ተስፋ አለኝ።


ከነዚህ ግንዛቤወች መካከል ለመረዳት የምንችለው፤የአንድ ፓርቲ ስርአት እንደሚቀጥል፤ ለዚህ የአሜሪካ መንግስት፤ ሌላ አማራጭ የለም ብሎ ስለገመተ፤ ለህወሓት/ኢህአዴግ የውስጥ ድጋፍ እንደሰጠ ነው። ከዚህ ድምዳሜ የደረሰበት ዋና ምክንያት ከአንድ ፓርቲ አምባ ገነን መንግስት ጋር ፍቅር ስላለው ሳይሆን (ይህ በዘላቂነት እንደማያዋጣ በሙባረክ አይተውታል)፤ የተቃዋሚው ክፍል የተከፋፈለ፤ የሚሰራውን በብልሃት የማይከተል፤ ደካማ፤ ብቃት የሌለው፤ የማይሰበሰብ፤ አብዛኛው በብሄር የተደራጀ ነው በማለት ነው። ሌላው፤ የወጣቱ ቁጥር እያደገ ቢሄድም፤ ለመታገል፤ የራሱን መብት ለማስመስከር ገና አልተዘጋጀም የሚል ግምትም ስላለው ነው። በወጣቱ ላይ ያለው አመለካከት የኢትዮጵያን ባህል አለማወቅን ያሳያል። ወጣቱ የህወሓት/ኢህአዴግን ስርአት እንደማይቀበል በዘጠና ሰባቱ ምርጫ አሳይቷል፤ አሁንም በተቻለው ይታገላል። የሕዝብ አመጽ ዳር እስከዳር ከተያያዘ፤ ፊት ለፊት የሚታገለው ወጣቱ ትውልድ መሆኑን አልጠራጠርም። ነጻ ምርጫ ካለ፤ አብዛኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ የተቃዋሚ ክፍሉን እንደሚደግፍ አልጠራጠርም። ይህን ለውጭ መንግስታት ማሳመን ያለብን እኛው ነን። ባጭር አነጋገር፤ ጠቅላይ ሚንስትሩ ቢሞቱም ህወሓት/ኢህአዴግ ከስልጣኑ ወደ ኋላ አይልም። በውስጡ ላሉ ደጋፊወች አስታራቂ የሆነ፤ ኢህአዴግና የኢትዮጵያ ሕዝብ ይቀበለዋል ብሎ የሚገምተውን አማራጭ ከስራ ላይ ውሏል። ለጊዜው ፋታ ሰጥቷል። ከላይ ያለው እንዳለ ሆኖ፤ የውስጥ የመተካካት ግብግቡ ግን የጦፈ ነበር ለማለት የሚያስችሉ ብዙ መለኪያወ ች አሉ። አንዱ ግብግብ በህወሓት ውስጥ የተካሄደው ዝግ ድርድር ነው። ሁለተኛው፤ በሕወሓት የበላዮችና በኢህአዴግ መካከል የተካሄደው “ጠቅላይ ሚንስትርነቱ ለኔ ይገባኛል፤ የኔ ተራ ነው” የሚል ግብግብ ነበር።ሁለቱም ግብግቦች ቀላል አልነበሩም። ለምሳሌ፤ ግልጽነት ቢኖረው፤ ህገ፤ መንግስቱም ባይደነግገው፤ ፓርላማው ምክትል ጠቅላይ ሚንስትሩ መለስን ለመተካት ይችላሉ የሚለው መለስ በጥብቅ መታመማቸው ሲታወቅ ለህዝብ በተገለጸ ነበር። እንደተወራው ፤ ለጊዜውም ቢሆን፤ ይህ አማራጭ ከስራ ላይ ውሏል። ብይውል ኖሮ፤ በኢህአዴግ ውስጥ ያለው ልዩነት ሊፈነዳ ይችል ነበር። ሃይለ ማሪያም ደሳለኝ መለስን ባይተኩ ለገዥው ፓርቲ አደጋ እነሚፈጥር ያውቁታል። ማለትም፤ ህወሓት ምክትል ጠቅላይ ሚንስትሩን ወደጎን ትቶ ሌላ ትግራይ ቢሾም ሊመጣ የሚችለውን አደጋ አውቀውታል፤ ይህን በሚገባ የተገነዘበው ስብሃት ነጋ ነበር። አንዳንዶች የህወሓት አባላትና ደጋፊወች የፈሩት፤ ምክትል ጠቅላይ ሚንስትሩ መለስን ከተኩ፤ ቀስ በቀስ ስልጣን ከጥቂት የትግራይና የኤርትርያ ተወላጆች ወደ ሌሎች ይዞራል በሚል ነበር። ከሆነም ሌሎች ከኢኮኖሚጥቅሞች ጋር የተያያዙ ሁሉ ከአደጋ ላይ ይወድቃሉ የሚል ስጋት እንዳለ ለመገመት አያዳግትም።የመለስ መተካት በብልሃት፤ በምስጢር፤ በድብቅ፤ በውሸት ፕሮፓጋንዳ ተይዞ የነበረው ሽግግሩ ሊያመጣ የሚችለውን አደጋ በማመዛዝን ነው ለማለት ይቻላል።


የአብድላሂ ሳሊህ እና ፓርቲያቸው ህዝባዊ ኮንግረስ ፓርቲ (The General People’s Congress) በሚያካሂደው ያላቋረጠ የመብት ረገጣ የተነሳ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከህዝብ እየተነጠሉ፣ አዳዲስ ተቃዋሚወችንም በሰፊው እያፈራ በውስጡም እየተፍረከረከ ነው የተጓዘው፡፡ ባንድ ወቅት ተከፋፍላ ለነበረችው ሰሜንና ደቡብ የመን መዋሀድ ባለውለታ በመሆኑ የተወሰነም ቢሆን አክብሮት የነበራቸው አሊ አብዲላህ ሳሊህ እና ፓርቲያቸው አጠቃላይ ህዝባዊ ኮንግረስ ፓርቲ (The General People’s Congress) ቀስ በቀስ በሕዝብ አክ እንትፍ ተባሉ።


“ኦሮሞ እስኪነቃ ነው እንጂ ሲነሳ ሚዳቁዋ አትበላንም፤ እኛ ዝሆኖች ነን፤ እንሰብራለን፤ እንበላለን፤ እንገዛለን” አሉዋ ዶክተር ዐቢይ፡፡


ራሱን፡ “የሰው ልጅ” እያለ የሚጠራው፡ የእግዚአብሔር ልጅ የኾነው፡ ዘለዓለማዊው ካህንና እውነተኛው ንጉሥ፡ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ በመጨረሻው የሕይወት ዘመን እስኪገለጥ ድረስ፡ “መልከ ጼዴቅ” እና “ንጉሠ ሳሌም”፡ የልዑል እግዚአብሔር ካህንና የሰላም ንጉሥ፡ በሚል ስያሜ፡ የእርሱ ምሳሌ ኾኖ፡ በምድር ላይ የሚታይ፡ አንድ ደግ ሰው፡ ከኖኀ ዘመን አንሥቶ፡ በሰዎች መካከል፡ በተከታታይ፡ በኢየሩሳሌም፡ እየተሠየመ ይኖር ነበር።


የአፍሪካ የጋራ የአየር ትራንስፖርት ምሥረታን የተቃወሙት ሙሴቬኒ ብቻ አይደሉም፡፡ በናይጄሪያ የሚገኙ የግል አየር መንገዶችም ተቃውሞአቸውን አሰምተዋል፡፡ የናይጄሪያ አየር መንገዶች በማኅበራቸው አማካይነት ባወጡት መግለጫ ናይጄሪያ ለጋራ ገበያ ምሥረታው ዝግጁ አለመሆኗን በመግለጽ፣ መንግሥታቸው ውሉን ተግባራዊ እንዳያደርግ ጠይቀዋል፡፡


ሚያዚያ 8 ቀን 2010 ዓ.ም. ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) በሰጡት መመርያ፣ በፋይናንስ ተቋማት ላይ በቀረቡት አቤቱታዎች ላይ የብሔራዊ ባንክና የገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር ምላሽ እንዲሰጡበት አሳስበው ነበር፡፡


3 Responses to “አቶ ቡልቻ ደመቅሳ ከኦፌዴን አመራርነት ተሰናበቱ፤ ዶክተር ሞጋ ፉሪሳ በፕሬዚዳንትነት ተሾሙ”


ፀረ_አማራ የሆኑ የብአዴን ማእከላዊ ኮሚቴ አባላት ስም ዝርዝር _______ የብአዴን ማእከላዊ ኮሚቴ ተሰብስበዉ የሚመርጡት ከወረዳ እና ዞን ከገበሬዉ፤ ሴቶች፤ ከወጣቶች እና ሙሁራን አባላት ተዉጣጠዉ በሚሄዱት ነዉ፡፡ ከዛም ስብሰባዉ ላይ ጥቆማ ይደረጋል፡፡ ምርጫዉ በሚስጥር ድምጽ ይሰጥበታል፡፡ አሁን ያሉት ማእከላዊ ኮሚቴ ስም ዝርዝር ደርሶኛል፡፡ ጸረ አማራ የነበሩ አሁን የተገለበጡ…


በዚ እንከየብቀዐ ውልቀ መላኺ ኢሳያስ ኣብ ውሽጥን ወፃእን ዓድታት ዝርከቡ ኤርትራውያን ብምውዳብ ብማሕበራዊ ሚድያ ኣቢሎም ኣብ ምግዋሕ ፀረ-ኢትዮጵያ ፕሮፓጋንዳ ብዙሕ ተንቀሳቒሶም፡፡ በዚ ኣቢሉ ብሄር፣ ብሄረሰባትን ህዝብታትን ኢትዮጵያ ንስንሳቶም ንክጠራጠሩ ዘርኣዊ ፕሮፖጋንዳ እናነዝሑ መፂኦም። ብዘይካ እዚ “ኮሓሎ መሲለን መንቆሮ” ከምዝበሃል ኣባላት ህግደፍ ኢትዮጵያውያን ብምምሳል ኣብ መንጐ ኢትዮጵያውያን ህውከትን ዕግርግርን ክፈጥሩ ዝኽእሉ ተኳሳሕትን ዘርኣውን ኣጀንዳታት ብምምሃዝ ብማሕበራዊ ሚድያ ኣቢሎም እናሰርሑ መፂኦም እዮም፡፡ ንኣብነት ቀንዲ ትኹረቱ ንተጋሩን ውድብ ህወሓትን ንምድኻም ዝዓለመ “ልዕልነት ተጋሩ ኣሎ” ዝብል ብዕራይ ወለደ ዘረባ ኣጋዊሖም፡፡ ሰራዊት ምክልኻል ሃገር፣ ሃገራዊ ድሕንነት፣ ቁጠባን ምዕባለን እዛ ሃገር ብተጋሩ ከምዝተትሓዘ ኢትዮጵያውያን ብምምሳል ልዕሊ ኢትዮጵያውያን ኣብ ማሕበራዊ ሚድያ መዘራረቢ ገይሮም ነቲ ሓሶት ኣምበድቢዶምዎ። በዚ መንገዲ ነቲ ኣብ ኲናት ባድመ ፈትዩ ክሳብ ዝፀልእ ንሻዕብያ ዝሰዓረ ሰራዊት ምክልኻል ሃገር ብማሕበራዊ ሚድያ ብዝፍነዉ በለካ ለኸዐካ ኣቢሎም ብምድንጋር ቂሙ ንምውፃእ እናፈተኑ ይርከቡ። ይኹን እምበር ነቲ ብሻዕቢያ ብዝተወደበ ኣገባብ ብማሕበራዊ ሚድያ ኣንፃር ኢትዮጵያ ዝግበር ወፍሪ ብወገን ኢትዮጵያ ብዝተወደበ ኣገባብ ግብረ መልሲ ኣብ ምሃብ ዝነበረ ምንቅስቓስ ድኹም ከምዝነበረ ተሓጋጋዚ ፕሮፌሰር ገብረመስቀል የረድኡ።


ለውይይቱ ጠቃሚ እንዲሆን፤ ከተለያዩ የዜና አውታሮች የተገኘውን መረጃ፤ ጭብጥ በማድረ


13 እቲ የሱስ ዝገለጾ ምሳሌ እቲ ዘራዊ ወዲ፡ ትርጕሙ እንታይ እዩ፧ እቲ ኣብዛ ምሳሌ እዚኣ ተጠቒሱ ዘሎ ርሕሩሕ ኣቦ፡ ነቲ ፈቃር ሰማያዊ ኣቦና ዝዀነ የሆዋ እዩ ዜመልክት። እቲ ርስቱ ኺውሃቦ ዝሓተተን ከይዱ ዝዘረዎን ውሉድ ድማ፡ ነቶም ካብ ክርስትያናዊት ጉባኤ ዝዀብለሉ ሰባት እዩ ዜመልክት። እቶም ሰባት ካብ ክርስትያናዊት ጉባኤ ኺወጹ ኸለዉ፡ ናብቲ ኸም “ርሑቕ ሃገር” ጌርካ ኺርአ ዚኽእል ናይ ሰይጣን ዓለም እዮም ዚኸዱ፣ እዚ ኸኣ ካብ የሆዋ ዝረሓቐ ዓለም እዩ። (ኤፌ. 4:18፣ ቈሎ. 1:21) ይኹን እምበር፡ ገሊኦም ጸኒሖም ነቲ ናብ ውድብ የሆዋ ንምምላስ ዚግበር ኣጸጋሚ ጕዕዞ ብምጅማር ናብ ልቦም ይምለሱ እዮም። እቲ ይቕረ ዚብል ኣቦና፡ ነዞም ካብ ሓጢኣቶም ዚንስሑ ትሑታት ሰባት ሓንጐፋይ ኢሉ እዩ ዚቕበሎም።—ኢሳ. 44:22፣ 1 ጴጥ. 2:25።


<…በቶሮንቶው የኢትዮጵያ አገራዊ ንቅናቄ ስብሰባ ላይ የዘመነ ካሴን ጉዳይ ጨምሮ የተለያዩ ጥያቄዎች ቀርበዋል። ፕ/ር ብርሃኑ ነጋም ዶ/ር በያን አሶባም ምላሽ ሰጥተዋል። አገራዊ ንቅናቄው ማንንም የማያገል መሆኑ ተገልጿል።ሌላውን ጥያቄ ግን እኔ ሳልሆን የአርበኞች ግንቦት ሰባት ተወካዮች ቢመልሱት…> አቶ አብዲሳ ዲንቃ በኦታዋና ቶሮንቶ የኢትዮጵያ አገራዊ ንቅናቄ ስብሰባ አስተባባሪዎች አንዱ በቶሮንቶ ቅዳሜ ጁን 3 ስለተደረገው ስብሰባ ገሰጡን ገለጻ (ቀሪውን ያዳምጡት)


አርብ እና ቅዳሜ ከ ‹24› ሰዓታት በኋላ በትራንስፖርት ሚኒስቴር የሚመራው ማርመሪ በማርሜሪ የክልል ዳይሬክቶሬት እና የትራንስፖርት ሚኒስቴር ሃሙስ አርብ እና ቅዳሜ ቀን የ 24 ሰዓቶችን እንደሚያከናውን አስታውቋል ፡፡


...	ከፍተን ብናየው? የሻዕቢያና የኦነግ መስተፋቅር	የነጻነት ቀን እስትንፋስ	በኦሮምኛ ግዕዝ ፊደላትን ስለመጠቀም ተገቢነት	በትምህርት (ውስጥ) እንደሚገኝ ያለ ድንቁርና የትም የለም!	የመደራጀት መብት ግዴትም አለበት	አዲስ ግጥሞች	ነገሩ ቢደንቀው (ክንፈሚካኤል ገረሱ)	የለም ትንሽ ሥራ (ክንፈሚካኤል ገረሱ)	ዱባም አይቦዝንም (ክንፈሚካኤል ገረሱ)	በሸረበው ጅራፍ (ክንፈሚካኤል ገረሱ)	ዝምታ (ክንፈሚካኤል ገረሱ)	በሣምንቱ ውስጥ በብዛት የተነበቡ	የውጭ ጉዳይ ሚ/ሩ ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ በስማቸው ላይ ያደረጉትን ማጭበርበር የሚያጋልጡ ማስረጃዎች ወጡ (በማስረጃ የተደገፈ)	የግብጽና የኤርትራ ፕሬዝዳንቶች በኢትዮጵያ ላይ ጫና ለመፍጠር ተገናኙ	በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ከግማሽ ክ/ዘመን በላይ ያስቆጠረ ታቦት ተገኘ	ፕ/ር መረራ ጉዲና አዲስ አበባ ሲገቡ ታሰሩ	በኦሮምኛ ግዕዝ ፊደላትን ስለመጠቀም ተገቢነት	የረቡዕ ግጥም


ከክብር ይልቅ ውርደትን፣ ከሕይወት ይልቅ ሞትን፣ ከደስታ ይልቅ ሐዘንን መርጦ በራሱ ፈቃድ በጸጋ ከፈጣሪ የተሰጡት ጸጋዎች መገፈፋቸው ካወቀ በኋላ የፈጣሪው ርህሩህነትና መሐሪነት አብዝቶ ተረድቶ ስለነበረ ሳይውል ሳያድር ንስሐ ገብቶ “አጥፊቻለሁ ይቅር በለኝ” ብሎ ከልቡ ተጸጽቶ የንስሐ ጸሎት አቀረበ፡፡


ስልክ በ ቁማር ቤት ክፍያ | Lucks ካዚኖ | £ 5 ነጻ ጉርሻ ያግኙ


ፈርዖን በትእቢቱ ገፋበት፦ ‹‹(ፈርዖን) ፦ ያ ወደናንት የላከው መልክተኛችሁ፣በእርግጥ ዕብድ ነው፤አለ።››[አል ሹዐራ፡27] ‹‹(ሙሳ)፦ የምሥራቅና የምዕራብ፣በመካከላቸውም ያለው ነገር ሁሉ ጌታ ነው፣ታውቁ እንደ ኾናችሁ፣(እመኑበት) አለው።››[አል ሹዐራ፡28]


ይህ ድንቅ ሃሳብ ነው። ብራቮ ሪፓርተር!!! ግን ለምን እስከነገ እንጠብቃለን? የሚሊኒየሙ ግድብ የልማት ሃውልታችን ነው!!!! ነው!!!! ነው!!!! ነው!!!! የሪፓርተር ጋዜጣ ታላቁ የሚሊኒየም ግድባችን የልማታችን ሃውልት እናድርገው በማለቱ መፈንጠዜ ያለምክንያት አይደለም። ልማታችን እንደ ሚሊኒየም ግድባችን ሁሉ “ላም አለኝ በሰማይ፤ ወተትዋን እማላይ” ስለሆነ የግድቡ ሃውልትነት ተገቢም ወቅታሚም በመሆኑ ነው። በበኩሌ ሪፓርተር እንዲህ ዓይነት በሳል ሃሳብ ሲያቀርብ አላጋጠመኝም። ይህ ዜና ያስደሰተኝ በሁለት አንኳር ምክንያቶች መሆኑ እንዳስረዳ ይፈቀድልኝ። አንደኛ፤ የሚሊኒየሙ ግድብ የሰማይ ላይ ላሞቻችንን ቁጥር በአንድ አሳድጎልናል። ሁለተኛ፤ ይህች ላም ለሌሎች ላሞቻችን በሃውልትነት የማገልገል ተጨማሪ እገዛ ታደርጋለች። “የሰማይ ላይ ላም እንዴት ሃውልት ይሆናል?” ብላችሁ አትጠይቁ፤ ይሆናል! “የሰማይ ላይ ላሞቻችን ሃውልት ለምን ያስፈልጋቸዋል?” አትበሉ፤ ያስፈልጋቸዋል! ሌላው አስደሳች ዜና ደግሞ ይህች ውድ ላማችን አንድም ክፉ ነገር እንደማይደርስባት ካሁኑ ማረጋገጫ ማግኘታችን ነው። “ግድቡን ማንም መጥቶ በቦምብ ያፈነዳዋል የሚል ስጋት አይግባችሁ፤ እንደዚህ የሚባል ነገር ቀልድ ነው የሚሆነው ” ብሏል መለስ ዜናዊ። “በሰማይ ላይ ያለን ግድብ ማን ሊያፈነዳው ነበር?” ብላችሁ አትጠይቁ። ለማንኛውም ይህን የደስታውን ብስራት ተጠቅመን የሰማይ ላይ ላሞቻችንን ለምን አንቆጥራቸውም? የሰማይ ላይ ላም ቁጥር አንድ: መልካም አስተዳደር በመለስ ዜናዊ የአገዛዝ ዘመን ከሁሉም በላይ የደላት የሰማይ ላይ ላማችን “መልካም አስተዳደር” የተሰኘችው ናት። ስለዚች የሰማይ ላይ ላማችን በየስብሰባው እንሰማለን። የኢትዮጵያ ቴሌቪዥንና ሬድዮ ስለእሷ ተናግረው አይጠግቡም። አቶ መለስም ስለዚች ላም ሳያነሳ የሶስት ደቂቃ ንግግር ማድረግ አይችልም፤ ይናፍቃታል። ታድያ ይህች ላማችን ከ1983 ጀምሮ ለሃያ ዓመታት ወሬዋ ይሰማል እንጂ እግሮቿ የኢትዮጵያን ምድር ረግጠው አያውቅም። ይህች ላም አንድ ቀን እግሯን መሬት ላይ ታሳርፍ ይሆናል የሚለው ተስፋቸው የተሟጠጠባቸው የአንድ ወቅት የፓርላማ አባል “እንኳን መልካም አስተዳደር መጥፎም አስተዳደር አላገኘንም” ሲሉ አማረሩ። እኚህ ሰው ተሳስተዋል “መልካም አስተዳደር” አለች – ሰማይ ላይ! የሰማይ ላይ ላም ቁጥር ሁለት: የህግ የበላይነት


ሕጋዊ ”ባልሆነ መንገድ“ ያልኩበትን ምክንያት ትንሽ ላብራራ መሰለኝ። በዘጠናዎቹ መጀመርያ ላይ ሕጉ ከመሻሻሉ በፊት ኢትዮጵያ ውስጥ ከሳባውያን የዘር ሃረግ ከሚወለደው የግዕዝ ፊደል በስተቀር ሌላን ፊደል በጉዲፋቻ መውሰድ ወንጀል ነበር። ለዚህ ነው ወያኔ ሥልጣን ወስዶ ማንኛውም ብሄር/ብሄረሰብ ከፈለገበት ቦታ የፈለገውን ፊደል በራሱ ምርጫ በጉዲፋቻ መውሰድ ይችላል የሚል መብት የሚያካትት ሕግመንግስት እስኪያውጅ ድረስ ኦሮሞዎች የላቲንን ፊደል ይጠቀሙ የነበሩት “ከሕግ ውጪ” ነበር ያልኩት። በዘጠናዎቹ መጀመርያ ላይ ኦሮሞዎች ለዓመታት በድብቅ ያሳደጉትን የጉዲፋቻ ልጃቸውን (የላቲንን ፊደል) በግልጽ በአደባባይ ማሳየት ጀመሩ እንጂ አቶ አብርሃም እንደሚሉት “ጥቂት የኦነግ ማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት” ከሻቢያና ወያኔ ጋር ሸርበው ያመጡት “ጸረ አገራዊና ጸረ አብሮነት” ሴራ አይደለም። ምናልባት አቶ አብርሃም የኦሮምኛን ቋንቋ በላቲን ተጽፎ በዓይናቸው ያዩት ወያኔ ሥልጣን ከያዘ በኋላ ከሆነ ከላይ ከጽሁፋቸው ቀንጭቤ የጠቀስኩት በቅንነት የተጻፈ ነው ብዬ አምናለሁ። የአቶ ቃጄላ ልጅ ሆነው ይህን ዕውኔታ በቅጡ አለማወቅ ግን ትንሽ ጥርጣሬ ውስጥ ይከታልና ያስቡበት።


ካብ ኩሉ ሓሳብ፡ ሓው ዶ/ር ዳንኤል ረዘነ፡ ዘስደመመትኒ ካኣ፡ እታ ኣብ 4ይ ክፋል ጽሕፉ ዝቀረበት፡ „ሎሚ ኣብ ዓለም እንዳገደደ ዝኸይድ ዘሎ ኣድማሳዊ ተረድኦ’ውን ምስትብሃል ዘድልዮ ነገር እዩ። ዳርጋ ብምሉኡ ብረት ዓጢቑ ኣንጻር መንግስታት ዝቃለስ ፖለቲካዊ ሓይልታት ከም ግብረ-ሽበራ ተበግሶታት ኣብ ዝራኣየሉ እዋን፡ ነዚ መስመር’ዚ ምርዓም ዘኸትሎ ፖለቲካዊ ክሳራታት ካብቲ ክጭበጥ ዝሕለን ዓወታት ዝዛይድ እዩ“ እትብል ነጥቢ እያ። ኣብዛ ሓሳብ እዚኣ እኳ ብዙሕ ምትንታን ኣየድልየኒን እዩ። ምኽንያቱ፡ ሓው ዶ/ር ዳንኤል ነዛ ሓሳብ እዚኣ ክጥቀመላ ዝተገደደ፡ ብናተይ ግምት፡ ነቲ ቀንዲ ናቱ ከርሲ-ሓሳብ፡ ንኽትሕግዝ ተብሂሉ፡ ከም መቐናጀዊት ምኽንያት (argument) ዝቀረበት ኮይና እዩ ትርዳኣኒ። ካባኡ ዝተረፈ ግን፡ ኣብዛ ነጥቢ እዚኣ፡ ካብ ዘሎኒ ኣፍልቶ ተበጊሰ ክዛረብ እንተኾይነ፡ ጎነጻዊ ቃልሲ ዝጥቀም ዘበለ፡ ውጹዕ ህዝቢ፡ ኣብዚ እዋናት እዚ ጥራይ ዘይኮነ’ስ፡ ቅድሚ 1989ዓ.ም.ፈ ዝነበረ እዋናት፡ ዓለም ኣብ ክልተ ደንበ ተመቂላ ኣብ ዝነበረትሉ ግዜ፡ ብደንበ ርእሰ-ማላውያን ይኹን ኣብ ደንበ ደሳውያን፡ ከም „ግብረ-ሽበራ“ እዩ ዝውሰድ ነሩ። ብፍላይ ካኣ ብረታዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ፡ ካብ ክልቲኡ ደንበ ዓርኪ ኣይነበሮን። እኳ ዳኣ ክልቲኡ ደንበ፡ እቲ ርእሰ-ማላዊ (ከም ባዓል ኣመሪካ) ይኹን እቲ ደሳዊ (ከም ባዓል ሩስያ) ኣብ ጽግዒ ኢትዮጵያ ኮይኖም፡ ኣብ ግዜ ስርዓት ሃይለስልሴ ይኹን፡ መንግስቱ ሃይለማርያም፡ ንብረታዊ ቃልስና ክሓቅቅ ወይ ክዳከም ይወቕዕዎ ነይሮም እዮም። ካም ባዓል መንግስቲ ካናዳ (Canada) ንኣብነት፡ ንሰውራ ኤርትራ ካብ ቀደም ኣትሒዙ ከም ግብረ-ሽበራ ኣብ መዝገብ ምስ ኣስፈሮ፡ ክሳብ ሕጂ ከምዘይደምሰሶ እዩ ዝፍለጥ። ዋሕስ ይኹን ናይ ዕጥቅን ስንቅን ምንጪ ሰውራ ኤርትራ፡ ህዝቢ ኤርትራ ጥራይ እዩ ነይሩ። ስለዚ፡ ኣብቲ እዋናት እቲ፡ ዓለም ንጎነጻዊ ኣግባብ ቃልሲ ከም „ግብረ-ሽበራ“ ትርእዮ ካብ ነበረት፡ እዚ ናይ ሒጂ ኣረዳድኣ ዓለም ኣብ ጎነጻዊ ኣግባብ ቃልሲ፡ ካብቲ ናይ ቀደም ብምንታይ ይፍለ ..? እዚ ኾይኑ እቲ ግነ፡ ኣነ ኣብዚ፡ ዶ/ር ዳንኤል ነዛ ምኽንያት እዚኣ ምቅራቡ፡ ሓቀኛ ታሪኽ፡ ዓለም ዝነበራ ኣጣማምታ ኣብ ልዕሊ ሰውራ ኤርትራ፡ ተመሊሱ ክፍትሾ ቁሩብ ስለዘይነበረ እዩ እምበር፡ ጠፊእዎ ኣይኮነን፡ ዝብል ግምት ስለዘሎኒ፡ ነዛ ሓሳብ እዚኣ ኣብዚ ይድምድማ።


የ የአእምሮ ሁኔታ። የሰው ልጅ ከ ???? ከባቢ አየር በአእምሮ ትንፋሽ እና ???? ትንፋሽ. በእነዚህ እስትንፋስ ይቀበላል መብራት የእርሱ መምሪያ ከ ዘንድ ???? ከባቢ አየር. በውስጡ የአእምሮ ሁኔታ። የሰው ልጅ መብራት ጭጋግ ውስጥ እንዳለ ደብዛዛ ፣ ደብዛዛ እና የተጋነነ ነው ፣ ግን የ ከባቢ አየር በ መብራት. የ መብራት በጭራሽ ከ የአእምሮ ሁኔታ።፤ በሚቀላቀልበት ጊዜ እንኳን አይደለም ፍላጎት ውስጥ ሐሳብ እና ወደ ቅጾች of ፍጥረት. የ መብራት ከ የአእምሮ ሁኔታ። ወደ ፍጥረት የተወሰደ ቁስ የእርሱ ከባቢ አየር ከሱ ጋር አብሮ መሰራጨት ይችላል ፍጥረት እና ወደ ውስጥ መመለስ ይችላል የአእምሮ ሁኔታ።፣ ሁሉንም ሳይለቅ የአእምሮ ሁኔታ።. ይህ እንደ የአእምሮ ሁኔታ። ከዚያ ጋር ተራዘመ መብራት ወደ ፍጥረት. በ መብራት ተመልሶ የሚመጣው እሳቤዎችን የሚመስሉ እና በ ቁስ የእርሱ የአእምሮ ሁኔታ።፣ ግን አይደለም ፡፡ መብራት.


የምርት ስም: የ ZHEN TOMOMIMetals ዓይነት: ዚንክ አልሎይሳይክ \ ንድፍ: ጂኦሜትሪክአማራጭ: ዕንቁልፕፕል አይነት - ተነሳሽነት-ዕንቁላል: ሴትStyle: TrendyModel ቁጥር: EB035Back ማግኘት: -ሽ-ጀርባስ_የተበጀው: -የኢርተር…


ንኹሉ ብሓባር፡ ደቀይ፡ ቤተሰብይ፡ ኣሕዋተይ ጎሮባብተይ ጥራይ ከይበልኪ ኣግልጊልኪ፡ ቀትሪ ምስ ብጊሓት።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚንግራልኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾል ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አሚስ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካክቺኬል ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ብዙ ሴጋ ስትመታ የቴስቶስትሮንህ መጠን ይቀንሳል። የቴስቶስትሮንህ መጠን ሲቀንስ የወሲብ ፍላጎትህም ይቀንሳል።


በረቂቅ አዋጁ ላይ የወንጀል ቅጣቶችን ሲደነግግ በተለያዩ ንዑስ አንቀጾች ላይ በዚህ አዋጅ እና ይህንን አዋጅ ለማስፈጸም በሚወጣ ሕግ መሠረት በሚል አገላለጽ ‘ወደፊት ይወጣሉ’ በሚባሉ መሥፈርቶች ቅጣትና ጥሰት መሆናቸውን ያስቀምጣል። በዚህ ጉዳይ ላይ የረቂቅ አዋጁን አንቀጽ 66 ንዑስ አንቀጽ 4፣ 5፣ 8፣ 12፣ 14፣ 19፣ 20፣ 21፣ 22 እና 25 መመልከት ይቻላል። ይህ ዓይነት አቀራረብ ለትርጉም ክፍት ከመሆኑም በላይ በአዋጅ ላይ ተጠቃሎ መውጣት ያለበት ሥልጣኑም የሕዝብ ተወካይ የሆኑት የሕዝብ እንደራሴዎች ፊት ብቻ ተፈትሾ መጽደቅ ያለበት እንጂ ይህ ሥልጣን ወደፊት በሚኒስቶች ምክር ቤትም ሆነ በአስፈፃሚው አካል መውጣት የሚገባው አይደለም። ይህ ሕግ የወንጀል ኃላፊነቱን ሲያስቀምጥ በዚያው አያይዞ የጥፋቱ መነሻ የሆነውን ነገር በዚሁ ሕግ ላይ አካቶና ጨርሶ መሔድ ይገባዋል።


ክፍል አንድየኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን እና የቱርኩ ገንሸርቢርሊ ክለብ የኋላ መስመር ተጫዋች የሆነው ዋሊድ አታ ለመጀመሪያ ጊዜ ሰፊ ቃለ ምልልስ ከኢትዮፉትቦል ዶትኮም ጋር አድርጓል፡፡ በአሁኑ ወቅት ከብሔራዊ ቡድኑ በእድሜ አንጋፋው እኔ ነኝ የሚለው ዋሊድ አታ ከኢትዮፉትቦል ዶትኮም ዘጋቢ ይርጋ አበበ ጋር በካፒታል ሆቴል ያደረጉትን ዘርፈ ብዙ እና ሰፊ ቃለ ምልልስ በተከታታይ ክፍሎች እንደምናቀርብ ቃል በገባነው መሰረት ለአንባቢያን በሚመች መልኩ የመጀመሪያውን ክፍል ከዚህ በታች አቅርበነዋል፡፡ስለ ትውልድና እድገትአባቴ ኤርትራዊ ሲሆን እናቴ ደግሞ ግማሽ አርትራዊና ግማሽ ጎንደሬ ነች፡፡ ወላጆቼ የተጋቡት አስመራ ሲሆን እኔ የተወለድኩት ግን ሳዑዲ አረቢያ ነው፡፡ ከተወለድኩ በኋላ ቤተሰቦቼ ወደ ስዊድን በመጓዛቸው እድገቴ ስዊድን ነው፡፡የእግር ኳስ አጀማመርእንደነገርኩህ ያደኩት ስዊድን ነው፡፡ ገና በልጅነቴ ጀምሮ እግር ኳስ መጫወት እወድ ስለነበረ ቤተሰቦቼ በስድስት ዓመቴ ጀምሮ ነው በእግር ኳስ አካዳሚ ገብቼ እንድሰለጥን እድል የፈጠሩልኝ፡፡ ከስድስት ዓመቴ ጀምሮ እሰከ 19 ዓመት እስኪሆነኝ ድረስ በሁሉም የአካዳሚው ደረጃዎች ውድድር መሳተፍ ችያለሁ፡፡ 19 ዓመት ሲሆነኝ ግን በስዊድን ሊግ ሁለተኛ ዲቪዝዮን ለሚወዳደረው ግኑዜ ለሚባል ክለብ ተመልምዬ መጫወት ቻልኩ፡፡ ከግኑዜ ጋር ለሁለት ዓመታት ከተጫወትኩ በኋላ ደግሞ ወደ ሶና በመዘዋወር በስዊድን ዋናው ሊግ መጫወት ቻልኩ፡፡ጉዞ ወደ ክሮሽያለመጀመሪያ ጊዜ ከስዊድን ወጥቼ መጫወት የቻልኩት ለክሮሽያው ግዙፍ ክለብ ዳይናሞ ዛግሬብ ነው፡፡ እንደሚታወቀው ዛግሬብ የእነ ሉካ ሞድሪች ክለብ ነው፡፡ ክለቡ ትልቅ ሲሆን በአውሮፓ ቻምፒዮንስ ሊግና ዩሮፓ ሊግ መወዳደር ይችላል፡፡ ግን እንዳለመታደል ሆኖ ለዛግሬብ እንደፈረምኩ ጉዳት ደረሰብኝ፡፡ ዓመቱን ሙሉ ከጉዳቴ ለማገገምና ክለቡ የሚፈልገውን ብቃት ለማሳየት ብሞክርም በቀላሉ ከጉዳቴ ማገገም ባለመቻሌ ወደ ስዊድን ለመመለስ ተገድጃለሁ፡፡በጉዳት የተነሳም በአውሮፓ ቻምፒዮንስ ሊግ እና ዩሮፓ ሊግ የመወዳደር ህልሜን ብቻ ሳይሆን አግኝቼው የነበረውን በእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ የመጫወት እድልም አበላሽቶብኛል፡፡ በዚህ ምክንያት ባዝንም እንደሚታወቀው ሁሉም ነገሮች ሲከናወኑ በምክንያት ነው እኔም አሁን ባለሁበት ሁኔታ ደስተኛ ነኝ፡፡ስለ መጀመሪያ የብሔራዊ ቡድን ጨዋታውእንደምታስታውሰው ጨዋታውን ተሸንፈናል፡፡ ጨዋታውን መሸነፋችን በጣም የሚያበሳጭ ቢሆንም ለአገሬ የመጀመሪያ ጨዋታ በማድረጌ ግን ደስተኛ ነኝ፡፡ ጥሩ ተጫውተን ነበር፡፡ የደጋፊው ድባብ ልዩ ነበር፡፡ ከጨዋታ በፊት ለደጋፊው አዲስ ብሆንም በሁሉም የስታዲየሙ ክፍል የሚገኙ ደጋፊዎች ስሜን እየጠሩ ሲደግፉኝና ሲያበረታቱኝ ነበር፡፡ ያኔ ለኢትዮጵያ ለመጫወት በመወሰኔ ኩራት አደረብኝ፡፡ ውሳኔዬ ትክክል ነበር ያልኩት ያኔ ነው፡፡ ምንም እንኳ ጨዋታውን ብንሸነፍም በአጠቃላይ በመጀመሪያው የብሔራዊ ቡድን ጨዋታዬ ደስተኛ ነኝ፡፡በስዊድን የነበረ ቆይታ እና ጉዞ ወደ ቱርክከዛግሬብ ከወጣሁ በኋላ ወደ ስዊድን ተመልሼ ከጉተንበርግ ጋር መጫወት ቻልኩ፡፡ ከዚያም ባሳየሁት አቋም ወደ ቱርክ ሊግ ላመራ ችያለሁ፡፡ በመጀመሪያ የዝውውሩ እድል ለእኔ በጣም ትልቅ እድል ነው፡፡ የቱርክ ሊግ እንደ ፌነርባቼ፣ ጋላታሳራይ፣ ቤሺክታሽ እና ሌሎች ታላላቅ ክለቦች ከብራዚልና ከአውሮፓ ታላላቅ ተጫዋቾችን የሚያስፈርሙ ክለቦች ያሉበት ክለብ ነው፡፡ በዚያ ሊግ መጫወት በራሱ ትልቅ እድል ነው፡፡ ምክንያቱም ልምድ የምታገኝበትና የመወዳደር አቅምህን የምታጎለብትበት መድረክ ነው፡፡ከአዲሱ ክለቡ ጋር ስላለው የመጀመሪያዎቹ ወራት ቆይታከገንሽርቢርሊ ጋር ያሳለፍኩት የቅድመ ውድድር ጊዜ ስኬታማ ነበር ማለት ይቻላል፡፡ ቅድም እንደነገርኩህ በቱርክ ሊግ ታላላቆቹ ክለቦች እንደ ማርኮ ማሪን፣ ቫን ፐርሲ፣ ናኒ፣ ፖዶልስኪ እና ያኩቡ አይነት ታላላቅ ተጫዋቾችን የሚያስፈርሙ ክለቦች ያሉበት ሊግ ነው፡፡ ከእነዚህ ቡድኖች ጋር የምታደርገው ጨዋታ ቀላል አይሆንም፡፡ እኛም የቅድመ ውድድር ዝግጅታችንን በጥሩ ሁኔታ ብናካሂድም ሊጉ ሲጀመር ያደረግናቸውን ሁለት ተከታታይ ጨዋታዎች ተሸንፈናል፡፡ በእነዚህ ጨዋታዎች የተሸነፍነው ተጋጣሚዎቻችን ባላቸው ልምድ እና ታላላቅ ተጫዋቾች ታግዘው ነው፡፡ ምክንያቱም በሁለቱም ጨዋታዎች አስር ደቂቃ እስከሚቀረው ድረስ እኩል ለእኩል ሆነን ነበር የተጓዝነው፡፡ በቅርቡ ያካሄድነውን ጨዋታ ደግሞ አሸንፈናል፡፡ በአጠቃላይ ግን የእኛ ክለብም በአለው አቅም ጠንካራ ተፎካካሪ በመሆን የውድድር ዓመቱን ማጠናቀቅ እንችላለን፡፡ ለዋልያዎቹ ለመጫወት ያቀረበውን ጥያቄ ስለመከልከሉበአሰልጣኝ ሰውነት ቢሻው ጊዜ ብሔራዊ ቡድኑ በዓለም ዋንጫ ማጣሪያ ከናይጀሪያ ጋር ከመጫወቱ በፊት ጥያቄ አቅርቤ ነበር፡፡ ነገር ግን ጥያቄዬ አልተመለሰም፡፡ ሊሳካ ያልቻለው ደግሞ በአሰልጣኝ ሰውነት ቢሻው ምክንያት ሳይሆን በጊዜው ከፌዴሬሽኑ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አልጀመርኩም ነበር፡፡ የእኔን ፍላጎት ይዞ ወደ ፌዴሬሽኑ የሚቀርብ ሰው ነበር፡፡ ማለትም በመካከላችን ሌላ ሶስተኛ ወገን ነበረ ማለት ነው፡፡ በዚህ የተነሳም ፕሮሰሱ ተጓተተ እና ለብሔራዊ ቡድን ሳልጫወት ቀረሁ፡፡ስለ ማሪያኖ ባሬቶ ቡድንበማሪያኖ ባሬቶ አሰልጣኝነት ሶስት ጨዋታዎችን ተጫውቻለሁ፡፡ ከማሊ ጋር በደርሶ መልስ እና ከአልጀሪ ጋር ደግሞ አልጀርስ ላይ፡፡ በተለይ አልጀርስ ላይ ከአልጀሪያ ጋር እና አዲስ አበባ ላይ ከማሊ ጋር ያደረግናቸው ጨዋታዎች መሸነፍ ያልነበረብን ጨዋታዎች ናቸው፡፡ ነገር ግን ማሊን ባማኮ ላይ ማሸነፋችን ትልቅ ነገር ነው፡፡ ብዙዎች በውጤቱ ደስተኛ አለመሆናቸውን ሲናገሩ ሰምቻለሁ፡፡ እንዲያውም የተበሳጩም አሉ፡፡ ልክ ነው መሸነፍ ያበሳጫል ግን ቡድኑ ጊዜ ቢሰጠውና ቢዋሃድ ኖሮ ጥሩ ቡድን ይሆን ነበር፡፡ አሰልጣኙም ቢሆን ጥሩ አሰልጣኝ ነው፡፡ስለሚያደንቀው ተጫዋችየማንቸስተር ሲቲ እና የቤልጀም ብሔራዊ ቡድን አምበል ቪንሶ ኮምፓኒ በአሁኑ ሰዓት ሁሉን ነገር ያሟላ ተከላካይ ነው፡፡ በጣም አደንቀዋለሁ፡፡ ከኮምፓኒ በፊት ግን የጣሊያኖቹን ፓውሎ ማልዲኒን እና ኤሳንድሮ ኔስታን እያደነቅኩ ነው ያደኩት፡፡ በእነ ማልዲኒ ጊዜ የጣሊያን ተከላካይ ክፍል ጠንካራ ነበር፡፡ ከተከላካይ ውጭ ቢሆንም ከልጅነቴ ጀምሮ በጣም አደንቀው የነበረው የአርሴናል አምበል የነበረውን ፓርቲክ ቬይራን ነው፡፡ ቬይራ ታጋይና እልኸኛ ተጫዋች ነበር፡፡ በቃ ምሉዕ ተጫዋች ነበር፡፡ስለ ብሔራዊ ቡድን አጣማሪዎቹበብሔራዊ ቡድን ከሳላዲን ባርጌቾ እና አስቻለው ታመነ ጋር ነው መጫወት የቻልኩት፡፡ ሁለቱም ጎበዝ ተጫዋቾች ናቸው፡፡ በነገራችን ላይ ኢትዮጵያውያን ተጫዋቾች በቴክኒካል ችሎታቸው በጣም ጎበዞች ናቸው፡፡ የአስቻለውንና የሳላዲን ባርጌቾን በተመለከተ ግን አስቻለው ገና ወጣት ነው ልምድ ይጎድለዋል፡፡ ግን ለመማርና ለመሻሻል ዝግጁ ነው፡፡ ሳላዲን ደግሞ የተሟላ ተከላካይ ነው፡፡ ልምድ አለው፤ ብስል ነው፤ በዚያ ላይ ጠንካራም ነው፡፡ ወደፊት ጠንካራ ጥምረት መፍጠር ይችላሉ ብዬ አስባለሁ፡፡ይቀጥላል!!


እግዚአብሄር በህይወታችን በስፋት እንዲኖር ፣ ሰዎችን እንዲነካና እንዲደርስ ለእግዚአብሄር መኖሪያ ሆነን በስፋት መሰራት አለብን፡፡ ለእግዚአብሄር መኖሪያ ሆነን በተገነባን መጠን እግዚአብሄር በስፋት በውስጣችን ይገለጣል፡፡ የእግዚአብሄር ቃል ሰምተን ባልታዘዝንና ባላደግን ቁጥር እግዚአብሄር በስፋት ሊኖርብን ፣ ሊያርፍብን ፣ ሊናገርብንና ሊመላለስብን አይችልም፡፡


እ.ኤ.አ. ከ 2008 ጀምሮ የሎው Rotary Suites ሆቴል በሮዝ ማማ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን, ኦፊሴላዊ ኦፊሴላዊ ኦፊሴላዊ ዲፕሎማሽን በታህሳስ 23, 2009 ተካሄደ.


ብሳልሳይ ደረጃ እንርእዮ። እቲ ብርቱዕ ኣገልጋሊ ዝነበረ ኤልያስ ሓደ መዓልቲ ጥራሕ ተጓዒዙ ተስፋ ምቝራጹ እዩ፣ ካብ ኢዛቤል ዚመጽእ ምፍርራህ ተስፋ ንምቝራጽን ብዓቢኡ ድማ ህይወት ንምቕታልን እዩ፣ ስለዝኾነ ኸኣ ኤልያስ ሓደ መዓልቲ ጥራሕ ተጓዒዙ ይሕለል፣


Quote:	አንተም በመጽሀፍ ቅዱስ ካለው ዘመቻ አንዱን ላሳይህ መጽሀፈ እያሱ ወልደነዌ ላይ ምእራፍ 10 ቁጥር 27ጀምሮ እንዲህ ይነበባል 27፤ ፀሐይም ልትገባ በቀረበች ጊዜ ኢያሱ አዘዘ፥ ከዛፎችም አወረዱአቸው፥ ተሸሽገውም በነበሩበት ዋሻ ጣሉአቸው፥ እስከ ዛሬም ድረስ በዋሻው አፍ ታላላቅ ድንጋይ ተደርጎአል። 28፤ በዚያም ቀን ኢያሱ መቄዳን ያዛት፥ እርስዋንና ንጉሥዋንም በሰይፍ ስለት መታ፤ በእርስዋም ያሉትን ነፍሳት ሁሉ ፈጽሞ አጠፋቸው፥ ከእነርሱም አንዱን ስንኳ አላስቀረም፤ በኢያሪኮም ንጉሥ እንዳደረገ በመቄዳ ንጉሥ አደረገ። 29፤ ኢያሱም ከእርሱም ጋር እስራኤል ሁሉ ከመቄዳ ወደ ልብና አለፉ፥ ልብናንም ወጉ። 30፤ እግዚአብሔርም እርስዋንና ንጉሥዋን በእስራኤል እጅ አሳልፎ ሰጠ፤ እርስዋንም በእርስዋም ያሉትን ነፍሳት ሁሉ በሰይፍ ስለት መታ፥ በእርስዋም አንዱን ስንኳ አላስቀረም፤ በኢያሪኮም ንጉሥ እንዳደረገው በልብና ንጉሥ አደረገ። 31፤ ኢያሱም ከእርሱም ጋር እስራኤል ሁሉ ከልብና ወደ ለኪሶ አለፉ፥ ከበቡአትም፥ ወጉአትም። 32፤ እግዚአብሔርም ለኪሶን በእስራኤል እጅ አሳልፎ ሰጣት፥ በሁለተኛውም ቀን ያዙአት፤ በልብናም እንዳደረጉት ሁሉ፥ እርስዋን በእርስዋም ያሉትን ነፍሳት ሁሉ በሰይፍ ስለት መቱአቸው። 33፤ በዚያን ጊዜም የጌዝር ንጉሥ ሆራም ለኪሶን ለመርዳት ወጣ፤ ኢያሱም አንድ ስንኳ ሳይቀር እርሱንና ሕዝቡን መታ። 34፤ ኢያሱም ከእርሱም ጋር እስራኤል ሁሉ ከለኪሶ ወደ ኦዶላም አለፉ፥ ከበቡአትም፥ ወጉአትም፤ 35፤ በዚያም ቀን ያዙአት፥ በሰይፍም ስለት መቱአት፤ በለኪሶም እንዳደረገው ሁሉ፥ በእርስዋ ያሉትን ነፍሳት ሁሉ በዚያ ቀን ፈጽሞ አጠፋ። 36፤ ኢያሱም ከእርሱም ጋር እስራኤል ሁሉ ከኦዶላም ወደ ኬብሮን ወጡ፥ ወጉአትም፥ ያዙአትም፤ 37፤ እርስዋንም ንጉሥዋንም ከተሞችዋንም ሁሉ በእርስዋም ያሉትን ነፍሳት ሁሉ በሰይፍ ስለት መቱ፤ በኦዶላም እንዳደረገው ሁሉ ማንንም አላስቀረም፤ እርስዋንም በእርስዋም ያሉትን ነፍሳት ሁሉ ፈጽሞ አጠፋ። 38፤ ኢያሱም ከእርሱም ጋር እስራኤል ሁሉ ወደ ዳቤር ተመለሱ፥ ወጉአትም፥ 39፤ እርስዋንም ንጉሥዋንም ከተሞችዋንም ያዙ፤ በሰይፍም ስለት መቱአቸው፥ በእነርሱም ውስጥ ያሉትን ነፍሳት ሁሉ ፈጽመው አጠፉ፤ ማንንም አላስቀረም፤ በኬብሮን፥ ደግሞ በልብናና በንጉሥዋ እንዳደረገው እንዲሁ በዳቤርና በንጉሥዋ አደረገ። 40፤ እንዲሁም ኢያሱ ምድሪቱን ሁሉ ተራራማውን አገር ደቡቡንም ቈላውንም ቍልቍለቱንም ነገሥታቶቻቸውንም ሁሉ መታ፤ ማንንም አላስቀረም፤ *** የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እንዳዘዘውም ነፍስ ያለበትን ሁሉ ፈጽሞ አጠፋ። ***


ከብሄራዊ የአለርጂና የተላላፊ በሽታዎች ተቋም ጋር በመተባበር፣ ሙከራው ትናንት የተጀመረው፣ በሳቫና ጆርጂያ መሆኑን ኩባንያው አስታውቋል። ሳቫና በሀገሪቱ ዙሪያ ካሉት፣ በርካታ የሙከራ ቦታዎች፣ አንዱ ነው ተብሏል።


ላቲናዊ ሥርዓተ ኣምልኾ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ሎሚ በዓለ ቅዱስ ማቴዎስ ሓዋርያ ዘኪራ እንክትውዕል ናይ ዕለቱ ቃለ ወንጌል ካብ ማቴ 9.9 ዝተወስደ ኮይኑ ‘ኢየሱስ ካብኡ ምስ ሐለፈ፡ ማቴዎስ ዚብልዎ ሰብኣይ ኣብቲ በሪ ተጎ ተቐሚጡ ረኣየ እሞ፡ ስዐበኒ፡ በሎ። ተንሲኡ ኸኣ ሰዐቦ። ኰነ ድማ፡ ኣብ ቤቱ ኣብ መኣዲ ምስ ተቐመጠ፡ እንሆ፡ ብዙሓት መጸበሓውያንን ሓጥኣንን ምስ ኢየሱስን ምስ ደቀ መዛሙርቱን ተቐመጡ። ፈሪሳውያን ከኣ ርእዮም ንደቀ መዛሙርቱ፡ መምህርኩምሲ ስለምንታይ እዩ ምስ መጸበሓውያንን ሓጥኣንን ዚበልዕ፧ በልዎም። ኢየሱስ ግና ሰሚዑ፡ ንሓኪምሲ ሕሙማት እምበር፡ ጥዑያት ኣይደልይዎን። ኣነ ሓጥኣን እምበር፡ ጻድቃን ክጽውዕ ኣይመጻእኩን እሞ፡ ምሕረት እፈቱ፡ መስዋእቲ ኣይኰነን፡ ዚብል እንታይ ምዃኑ፡ ኪዱ ተምሀሩ፡ በሎም’ ዝብል ነበረ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ብወገነይ እቶም ክጻረዩን ፖለቲካዊ መስርዕ ክሕዙ ኢለ ዝሓሶቦም፣ትዕዝብተይ ዘዕለብክሎም ከምዚ ዝስዕብ ገይረ የቕርቦም፡  ነዚ መጺኡ ዘሎ ፖለቲካዊ ምዕባለ ኣብ ኣዲስ-ኣበባ፣ካርቱምን ካልኦት ጎረባብትና ብቐረባን ብጥብቅን ንምክትታሉ ብዘይ ውዕል ሕደር ዘሎካ ምሰራሕታት ብምጥቃም ጻዕርታት ምግባር።  ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ኻብቲ ዝነበረና ንላዕሊ ምውሳኣት፣ ህዝቢ ክንቃሳቀስን መሰሉ ክሓትት፣ቅዋምን ግዝኣተ ሕግን ምጥላብ እዋኑ ኣኺሉ እዩ ክንብልን፣ ውልቀ መላኺ እታ ዝሕባኣላ ዝነበረ ናይ ዶብ ግጭት ኣብቂዓ እያ፣ ሰላም ኣብ ዞባኻ ትጽዋዕን ትዝመርን ትዝምብን ኣላ ኢልና ከነርድእ ንኽእለሉ ዕድል ተኸሲቱ አሎ።  ኩሉ ግዜ ሓደ ንናጽነትን፣ መሰልን፣ክብርን ዝቃለስ ምንቅስቓስ/ውድብ ክምዚ ከማና፣ ቅርጡው-ሓያል-ንጹር ስትራተጂን ተኻታተሊን ተዓጻጻፊን መደበ ዕዮን ዘለዎ መሪሕነት ክህልዎ ከሎ እዩ ዝዕወት፤ስለዚ መሪሕነት ምስ ኩለን አብ ደምበ ፍትሒ ዝቃለሳ ውድባት/ምንቅስቓሳት ናይ ሓባር ጺዊዒትን ስሙር ስትራተጂ ክህልወና ጻዕሪ ምግባር።  ከም እንርእዮ ዞሎና ኣብ ኢትዮጵያ ክንቃሳቐሳ ዝጸንሓ ውድባትን ምንቅስቓሳትን እንታይ ዕድል ይጓነፈን ይኸዉን ዝብል ስኽፍታትት ክልዓል ባህርያዊ እዩ፤ይኹን እምበር ድ/ር ኣብይ ኣሕመድ፣ነቶም ካብ ሃገር ኢትዮጵያ ወጻኢ ዝዋስኡ ዝነበሩ ኢትዮጵያውያን ተቛወምቲ አብ ሃገሮም ተመሊሶም፣ብነጻን አብ ሕጊ-ሃገር ዝተሞርኮሰ ፖለቲካዊ ይኹን ሲቪካዊ ምንቅስቓሳት ከካይዱ ነጻ ፕረስ ክህሉ ናይ ሓባር ምዕባለ ህገር ክሓስቡ ምስ ዓደመ ተቐባልነት ረኪቡ። እዚ ኽኣ ነት መሰረታዊ መሰል ወድሰብ ዘኽብር ዓለምለኻዊ ሕጊ ዝኽተል ይመስል። ስለዚ ኣብዚ ተመርዂሰን ኩለን ፖእቲካዊ ሰልፍታት ይኹና ሰብኣዊ መሰላት ዝውስኣ ኤርትራውያን ውድብት ዝሰፍሐን ዝዓበየን ምዕቡል ፖሊሲን ስትራተጂን ከካይዳ ዝጽግም ኣይመስልን።ብወገና ነዚ ዕድል ሙሉእ ብሙሉእ ክንጥቀመሉ ክንጽዕር ኢና።  ብሰንኪ ውጺኢት ውዕል ኣልጀሪን ብይን ሀግን፣ ካብ ኤርትራ ናብ ኢትዮጵያ፣ከምኡ ባኣንጻሩ ዝተወዘዓ መሬታት አለዋ። እቶም ኣብኡ ዝነብሩ ህዝብታትት ካብ መረቶም ክዛናበሉን፣ዓድኻ ካብ ሎሚ ናይ ኢትዮጵያ ናይ ኤርትራ እያ ኮይና ተባሂሎም በዚ ምኽንያት፣ኣናብብርኻ ክልወጥ ክባሃሉ ኸለዉ ዝስምዖም ሕርቃን ብትሪ ምቅዋም ንህራዊ እምበይታ ክስማዕ ባህርያዊ እዩ። አብዚ ናይ ክልቲኦም መንግስታት ልቦና ዝመልኦ ሓልዮት ህዝብታቶም ቅድሚ ኹሉ ከቐምጡ ምጽዋዕ ጥራይ ዘይኮነስ፣ኣብ ጎድኒ ዚጋታትና ኮይና ሰፊሕ ህዝቢ ዝሳተፎን፣ኩሉ ደምበ ፍትሒ ጠጠው ኢሉ ህዝብታት ከይዛናበሉን ቑኑዕ ፍታሕ ክረኽቡን ዓቢ ጻዕሪን ጸቕጥን ክገብር ክንዕድምን ክንጽዕርን ኢና።  ኩለን ሚዲያታት ብፍላይ ነተን ደሃየን ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ክበጽሓ ዝኽእላ፣ ንህዝብና ሎሚ ከምትማሊ ክባራበርን ጥንቁቕ ክኸዉንን፣ ብምኽናይት ዶብ ምሕንጻ፣ልእላውነት ሃገርን.ሓድነት ህዝብን፣ኣብ ናይ ውረድ ደይብ ናይ ፕለትካ ጠቕምታት ኣትዩ፣ዝኸፍኤ ዘገማት ከይፍጠር ምእንቲ ርእሰ-ሓለዋ ክገብራን ትኩርነት፣ ጥንቃቐ፣ንቕሓት ክህልዎም፣ዓቢ ጻዕሪ ክገብራ ምዕዳምን ምዝኽኻርን ክንገብር ኣለና።


በኣሁኑ ጊዜ ግዕዝ በዩኒኮድ ዕውቅና ያገኙትን የቢለን፣ ባስኬቶ፣ ቤንች፣ ምኢን፣ ሙርሲ፣ ሱሪ፣ ትግረ፣ ትግርኛ፣ ኣገው፣ ኣውንጂ፣ ኦሮምኛ፣ ዓማርኛ፣ ዲዚ፣ ዳውሮ፣ ጉሙዝ፣ ጉራጌ፣ ጋሞ ጎፋ እና ግዕዝ ቋንቋዎች የሚጋሯቸውን ቀለሞችና ሌሎች ያጠቃልላል። ከእነዚህ መካከል የቢለን፣ ባስኬቶ፣ ምኢን፣ ትግረ፣ ትግርኛ፣ ኣገው፣ ኦሮምኛ፣ ዓማርኛ፣ ዳውሮ፣ ጉሙዝ፣ ጉራጌ፣ ጋሞ ጎፋ እና ግዕዝ በዩኒኮድ የቋንቋዎች ፊደላት ተለይተዋል። በፊደሉ ከሚጠቀሙ ቋንቋዎች መካከል ሓረሪ ኣንዱ ነው። መጽሓፍ ቅዱስ ሙሉዉን ወይም በከፊል ከ፲፭፻፲፫ ዓ.ም. ጀምሮ በግዕዝ ቀለሞች በማተሚያ ቤቶች [156] ከታተሙባቸው ቋንቋዎች መካከል ሃዲያ፣ ሲዳሞ፣ ከንባታ፣ ኦሮሞ፣ ወላይታ እና ጌዴኦ ይገኙበታል። [157] [158] የግዕዝ ፊደል ኢትዮጵያዊው ሊቅ ኦነሲሞስ ነሲብ የኦሮምኛውን መጫፈ ቁልቁሉ ሲጽፉ የፈጠሩትን "ዸ" ቀለምና እንዚራኖቹን ይጨምራል። [159] ዶክተሩ ኮምፕዩተራይዝ ያደረጉት ትክክለኛውና በሳይንሳዊ ግኝትና ኣርበኝነት ከኣጥፊዎች ያቆዩልንና የግዕዝ ቀለሞቻችን የተለያዩ መልኮች እዚህ ኣጓዳኝ መዝገበ ቃላት ማየት ይቻላል። እንደ ኤውሮጳ ኣቆጣጠር በ1991 Ethiopian Research Council የሚባል በ1934 ኣሜሪካ ውስጥ (በእነ ዶ/ር መላኩ በያን) የተቋቋመ ድርጅት ዶክተሩ ግዕዝን ኮምፕዩተራይዝ በማድረግና ለጀመሩት የግዕዝ ፊደል ሕዳሴ የዕውቅና ሽልማት ሰጥቷቸዋል። [160] [161] ሽልማቱም “...for computerizing Ethiopic and revolutionizing the Geez script” ይላል።


ዛሬ፤ ሕዝብን በሀገር ፤ ገበሬን በዕርሻ፤ ስብልን በማሳ፤ እህልን በጎተራ ፤ እንስሳትን በሜዳ፤ ህፃናትን በትምህርት ቤት፤ ቀሳውስትን በቤተ-መቅደስ፤ ሸኹን በመስጊድ፤ ራባዩን በምኩራብ፤ ወታደሩን በጠረፍ፤ ማግኘት ከማይቻልበት ሁኔታ ተደርሷል ። ላወቃቸው፤ ሁሉም የሀገር ቅርሶች ነበሩ። ክብራ ቸውንና ጥቅማቸውን በሚገባ ለተረዳ ዜጋም ፤ ዋጋቸው ከወርቅ፤ ከአልማዝና ዕንቁ፤ ከከበረ ድንጋይም ይበልጥ ነበር ።


ወያነ ካብ ኣዲስ ኣበባ ካብዝስጎግ ኣትሒዙ፣ ሓደ ኣብ ኢትዮጵያ ገንዘብ ኣዋፊሩ ብኢድ ካልኦት ዕግርግር ምፍጣርን ኣብ ኢትዮጵያ ምርግጋእ ከይመጽእ ክሰርሕ ዘኒሑን ኣሎን፣ ካልኣይ ናብ ኤርትራ ዘድሃበ ሚልዮናት ገንዘብ ኣውፊሩ ብዝተፈላለይ መንገዲ ዕግርግር ምፍጣር ቡዙሕ ፍሹል ፈተንታት ከካይድ ጸኒሑ፣ ኣብ ሳልሳይ ደረጃ እዚ ዝተሳዕረ ሓይሊ ብቃልሲ ህዝቢ ትግራይ ተጣሊዑ ከብቅዕ ሕጂ ከምዘይተሳዕረን ክስዕር ከምዝኽእልን፣ ምጥፋእ ናይዚ ጉጂለ ምጥፋእ ናይ ህዝቢ ትግራይ ከምዃኑ ንህዝቢ ንምእማን ክሰርሕ ጸኒሑ። ግን ኣብ ጸወትኡ ዘብቀዐ ኩነታት ዘካይዶ ጸወታታት ዝገበረ ተገበረ ንዕኡ ተመሊሱ ስለዝወቅዖ፣ ካብ ሓደ ጫፍ ናብቲ ካልእ ጫፍ እንዳተጋላበጠ ሓንሳብ ሓላዪን መልኣኽን ናይ ኢትዮጵያን ኢትዮጵያውነትን ይኸውን፣ ግልብጥ ኢሉ ድማ ኢትዮጵያ ጸላኢት ብምዃና ናይ ትግራይ ምግንጻል ይሰብኽ፣ በቲ ካልእ ድማ ነቲ ዘድመዮ ህዝቢ ኤርትራ ኣሕዋትና እንዳበለ ለይትን ምዓልትን ይዝምር። እዚ ኹሉ ጉርሕን ሽርሕን ዝሰረቱ ናይ ወያነ ስልቲ ከይተበገሰ ዝፈሸለ ግዝያዊን ንበይኑ ዝጻወቶ ሓሸውየን’ዩ።


የሥላሴ ትምሕርት ትልቁ ሰለባ የሆነው የእግዚአብሔር ስም ነው። እግዚአብሔር አብ ያሕዌ በመባል ይወቅ ነበር። የእግዚአብሔር ልጅ ስሙ ኢየሱስ ነው። ስለዚህ የመጀመሪያው ችግር የሆነው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለመንፈስ ቅዱስ ስም አለመገኘቱ ነበር። በዚህም ምክንያት ሦስቱን አካላት ለመግለጽ የተገኙት ስሞች ሁለት ብቻ ነበሩ፡ እነርሱም ያሕዌ እና ኢየሱስ ናቸው።


ለ. ለኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂና ዳታ ቤዝ ዳይሬክቶሬት የሥራ መደብ መጠሪያ፡ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂና ዳታቤዝ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር


ፍቅረ ሢመት የራቀላቸው ብፁዕነታቸው፣ ከሦስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ጀምሮ ለኤጴስ ቆጶስነት ማዕርግ ቢታጩም፣ “ለዚኽ ማዕርግ አልበቃኹም” በሚል ሲሸሹት ቆይተው፣ ከሌሎች ስድስት ብፁዓን አባቶች ጋር ኅዳር ፬ ቀን ፲፱፻፹፯ ዓ.ም. በአምስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ አንብሮተ እድ፣ ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ ተብለው የኢሉባቦር ጳጳስ ኾነው ተሹመዋል፡፡


በመግለጫው ላይ የሚታየው አርማ ወይም በብዙ ኅብረተሰቦች ልብስ ላይ የሚታወቀው የአለም አምራች ተምሳሌት ምልክት ማለት የቅንጦት, ሀብትና ክብር ነው. ይሁን እንጂ በመቶዎች ለሚቆጠሩ የዞሎ አሽቶች እንኳ በሺዎች የሚቆጠሩ የዞሎ አሽቶች ውብ እና ልዩ ልብሶችን ለመለበስ ወይም የአሜሪካ ፊልም ኮከቦችን ያሰራጫቸውን ቀሚስ ለመልበስ በመቶዎች የሚቆጠሩ ወይም ደግሞ እጅግ በከፋ ነገር ውስጥ ማውጣት አስፈላጊ አይደለም. እነዚህ በደንብ ሊተከሉ እና በቀላሉ በተለመደው እና ከፍተኛ ጥራት ባለው ቁሳቁስ የተሠሩ ናቸው, እነሱም ከመጀመሪያዎቹ ቅጠሎች, ንድፎች እና ስዕሎች ጋር በምንም መልኩ አይተኩሩም. ለብዙ አመታት በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ማመሣከሪያዎች መካከል, Gucci, Burberry, Dolce & Gabbana, Fendi, Louis Vuitton እና Casadei. በአስፈላጊ ልብሶች ውስጥ የፋሽን ገበያ አዲስ ተለይቶ የሚታወቅ አዲስ ክስተቶች ማለትም የቻኔል, ኤምፓርዮአርሚኒ, ሄሜር እና ግቭሽኪ ናቸው. የልብስ ማያያዣዎች የራሳቸውን ቦርሳዎች ቁጠባ እና ሀብትን ለሚቆጥሩ ሰዎች ምርጥ መፍትሄዎች ናቸው, ነገር ግን በጣም ጥሩ ጥራት ያላቸው, ለረጅም ጊዜ የሚመጥን, በመጠን, በቅንጦት እና በቅንጦት የተንቆጠቆጡ ልብሶች መልበስ ይፈልጋሉ ይህም በከተማ መደብሮች እና በንግድ ሥራ ከደንበኞች እና ስራ ተቋራጮች ጋር ስብሰባዎች. ስለቅናዳችን ዝርዝር መረጃ, በድረገጽ https://get2lux.cn/en/115- ክሊፕ ማግኘት ይችላሉ ክሊፕ ማግኘት ይችላሉ


ተታ- ለጋ ወጣት ኹነሽ፡ በጠባቡ ጐንሽ/// እስኪ ልጠይቅሽ ማርያም ወዳጄ/ እሳታዊ ዙፋን ወዴት ተዘጋጀ?


ሁለቱ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች በመስከረም ወር በተካሄደው 72ኛው የተመድ ጉባኤ ወቅት በተለያዩ ጉዳዮች ዙሪያ የጎንዮሽ ውይይት ማድረጋቸው የሚታወስ መሆኑን ከውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቃል አቀባይ ፅህፈት ቤት ያገኘነው መረጃ ያመለክታል።


“ሎሚ ንሰሓሐበሉ ዘለና ሰውራዊ ዴሞክራሲ ሌኒን ቅድሚ ሓደ ሚእትን ሓደን ዓመት ኣብ 1917 ዝፈጥሮ እዩ።ሌኒን ሰውራዊ ዴሞክራሲ ክፈጥር ከሎ፣ማርክስ ሶሻሊዝም ክምህዝ ዝኽእል ካፒታሊዝም ምስወደቐ እዩ ዝበሎ ኣረዳድኣ ስለዝነበረ፣ ሽዑ ድማ ኣብ ሩሲያ ስርዓት ካፒታሊዝም ስለዘይነበረ፣ካፒታሊስዝም ከይረኣና ብኣቋረጭ ሶሻሊዝም ዝህነፀሉ መንገዲ ሰውራዊ ዴሞክራሲ እዩ ኢሉ።ንሕና ድማ ስርዓት ካፒታሊዝም ዝህነፀሉ መንገዲ ሰውራዊ ዴሞክራሲ እዩ ኢልና።”


ለእናንተ ትከሻውን አስፍቶ ‘ቲፕ’ ሞቅ አድርጎ ለሚሰጠው ሰው እንደ ድመት የሚቅለሰለሰው አሳላፊ ‘የማሰቢያ’ ህዋሳቶቹ ያሉት ቀበቶው ላይ ነው፡፡ ቀድማችሁ የመጣችሁትን ውጪ ገትሮ በኋላ የመጣውን ሌሎችን ‘መንገድ እያስለቀቀ’ የሚያስገባ የጥበቃ ሠራተኛ ‘የማሰቢያ’ ህዋሳቶቹ ያሉት ቀበቶው ላይ ነው፡፡


አቶ በረከት ለኢትዮጵያ ቴሌቪዥን በሰጡት መግለጫ ደግሞ የጠቅላይ ሚኒስትሩ የጤንነት ሁኔታ በጣም በጥሩ የጤንነት ሁኔታ ላይ ይገኛል ብለዋል፡፡


ወደ ፀሀይ ከሚፈስ የውሃ የአትክልት ስፍራ ጋር በደንብ ተረጋግ checkedል ፡፡


የብሮድካስት ኢንጂነር ኤንጂኒንግ አሰራጭ መገልገያዎች የጋጋ ቤት የግቤት ሚዲያ Isovideo, viarte, ኤች ዲ አር, የጩኸት ቅነሳ, ኤችዲአር / ደብሊዩሲጂ, HEVC / AVC, HEVC, JCT-VC, 2015, የቢትሬት ቅነሳ, አስማጭ, UHD / 4K / HD, H264 / H265, ዋርሶው ቀጥተኛ ምርት Spears & ቀስቶች እጅግ በጣም ከፍተኛ ሁነታ የቪዲዮ ማኔጀር የዓለም ዋንጫ	2018-12-06


ሆኖ ነው. የሚሰጡዋቸውን ላይ ውይይት ላይ, እና ነፃ. አገር ማለት ያውቃል እንዴት ጋር ይገናኛሉ እንደ ሜክሲኮ ደረጃ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አንድ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ናሙና ነው. ይገናኛሉ እና ሆኗል ቅድሚያ ከተማ ወይም ግምገማዎች ካፒታል በይፋ ? ወይም በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ ዳርቻ ከአዲስ ጓደኛ አሉ ይታያል ምርጫዎችን, የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ጋር የስፕሪንግ እረፍት የሮማ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ ግምገማ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አዲስ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. በአዲስ. በቀዳሚ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የቤት ለቤት ነገር ሆኖ ነው ሄሞሮይድ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን, ሕዝቦች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሆኖ በየቀኑ ስለዚህ አሉ ሁልጊዜ ይታያል አዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ጋር


Vezneciler ሜትሮ ጣቢያ ዛሬ መክፈት ይሆናል: Şişhane-Yenikapı ዛሬ ይከፈታል ባቡር መስመር ላይ Vezneciler ጣቢያ ናቸው. የ ኢስታንቡል ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, 3 የተሰራ መግለጫ, 5 ወደሚቀላቀሉበት ላይ ትገኛለች ርዝመት Şişhane-Yenikapı Yenikapı ሜትሮ ወርቃማ ቀንድ ሜትሮ ማቋረጫ ድልድይ ኪሎሜትሮች [ተጨማሪ ...]


ኣብታ ናይ ሾርን ዝዓበየት ከተማ ሸርሃምን፡ ናይቲ ኮምዩን ምምሕዳርን ናይ ሾርን ማእከል ዓሚልን ኣሎ። ኣብኡ እተፈላለየ ሓገዛት ይርከብ፡ ብዛዕባ ናይቲ ኮምዩን ንጥፈታት ምፍላጥ ከኣ ይከኣል። ኣብኡ ቀንዲ ቤትንባብን ናይ ቱሪስት ቤትጽሕፈትን ኣሎ። ኣብ ሸርሃምን፡ ቤትትምህርቲ፡ ባንክታት ድኳናት ማእከላት ጥዕና፡ ፋርማሲ፡ ሆቴል፡ ሕክምና ስኒ፡ ኣብያተመግቢ፡ ናብ ህጻናትን መንእሰያትን ዝዓለመ ባህላውን መዘናግዕን ማእከል ናይ ስካንዲናቭያ ስነጥበባዊ ቤተመዝክርን ኣሎ። ኣብ ሮንአንግ፡ ቤትትምህርቲ፡ ግሮሰሪታት፡ ሆቴላት፡ ኣብያተመግብን ናይ በረድ ኣደራሽን ኣሎ። ኣብ ኮለሸር ግሮሰሪታት ድኳናት ማእከላት ጥዕና፡ ፋርማሲ፡ ኣብያተመግብን ማሕበራዊ ቤትጽሕፈትን ኣሎ። ኣብ ምይገኖስ፡ ግሮሰሪታት፡ ድኳናት፡ ኣብያተመግቢ፡ ማእከላት ጥዕናን ፋርማሲን ኣሎ። ኣብ ሆቪክስነስ/ሀግቫል ናይ ባህልን መዘናግዕን ማእከል፡ ቤትንባብን ቤትትምህርትን ኣሎ።


በ ሉusስ ብልት ላይ የሚከሰት የመከላከያ ውጤታማነቱ ከ 1991 ጀምሮ በመደበኛነት ተረጋግ.ል። በካናዳ የሃይድሮክሎሮክሳይን ጥናት ቡድን ጥናት ውስጥ “እንዲቆም” የተመደቡ ሕመምተኞች በ 6 ወር ውስጥ የ 2,5 እጥፍ የመድገም መጠን 6 እጥፍ ከፍ ብሏል ፡፡ እና “አቃቤ ህግ” ከተሰጡት ህመምተኞች የበለጠ XNUMX እጥፍ የመጉዳት ዕድሉ ከፍተኛ ነው ፡፡


ከአራት ቢሊዮን ዶላር በላይ የወጣበት የአዲስ አበባ ጂቡቲ የምድር ባቡር ፕሮጀክት፣ የትራንስፖርት አገልግሎቱን በይፋ ጀምሯል፡፡ በዓመት ከሁለት ሚሊዮን በላይ መንገደኞችን የማጓጓዝ ዕቅድ የተያዘለት ይህ የትራንስፖርት አገልግሎት፣ ዋነኛ ተግባሩ የአገሪቱን የወጪና ገቢ ምርቶች ማጓጓዝ እንደሆነ ተጠቅሷል፡፡


«ጅረት ነን፤ ጅረት ነን፤ ጅረት ነን ሥረ ምንጭ ፤የምንም መነሻ፤ የመድረክ እርጥባን፤ የባዶ መካሻ፤ የአፍላ ጋት ህላዌ፤ የሃያል ነፍስ ወንዝ ነፍሱ፤ እኛ ነን ቀለሙ የመዋብያ ቅርሱ። ከጠራ ምንጭ ፈልቀን፤ ከተዋበ አፈር ተዳቅለን የመጣን፤ አንድ ቤት አንድ ዘር፤ የመጋመድ አሃድ የጣዕሞች ልኬት ፤ የዉህዶች ህብር የመቃረብ ስሌት፤ ጅረት ነን፤ ጅረት ነን ሥረ ምንም ፤ የምንም መነሻ የመድረክ እርጥባን፤ የባዶ መካሻ» የኢጋ ሚዲያ ድርጅት አዲስ አበባ ላይ ዓመታዊዉን ግጥምና በገና ዝግጅት ለሦስተኛ ጊዜ ሲያካሂድ ከነበረዉ ዝግጅት ላይ የተወሰደዉን ድምፅ ነበር ያደመጥነዉ። ጤና ይስጥልኝ አድማጮች...


ምስል 1: ትንሽ የ "ሦስት-ሊቦክ" የፒስቲን ሞተር ውስጣዊ የሲንጋነር መጠን 117 cm3


ፓርቹጋላዊው አለቃ መግለጫቸውን የጀመሩት ስለ ቡድኑ በ 16 ተከታታይ ጨዋታ ያለ ሽንፈት የመጓዝ ስኬትን አስመልክቶ በሰጡት መልስ ነው።


ከጥቂት ዓመት በፊት ሁሉም ዝም ባለበት ወቅት ድምጻዊው ሹሩባውን አለ፡፡ ጥያቄው አንድ የመኾን ምኞት ነበር፡፡ ድምጻዊውም እንደ ንጉሡ ያለ ምኞት ነበረው፡፡ ድምጻዊውም እንደ ንጉሡ የሙዚቃ ንጉሥ ነበር፡፡ ድምጻዊውም እንደ ንጉሡ ስሙ ቴዎድሮስ ነበር፡፡ ጥበብ የዕለት ጉርስ ምክንያት በኾነችበት ዘመን ስለ ትውልድ ግድ የሚለው ከያኒ ነበር፡፡ ታሪክ ራሱን ደገመ፡፡


ከዓይነ ሥውራን በስተቀር መደበኛ ተመዝጋቢዎች ሁሉ ለኢትዮጵያ አጠቃላይ 2ኛ ደረጃ ትምህርት ማጠናቀቂያ ፈተና አማርኛ፣ እንግሊዝኛ፣ ሂሳብ፣ ፊዚከስ፣ ኬሚስትሪ፣ ባዮሎጂ፣ ሥነ-ዜጋ፣ ጂኦግራፊና ታሪክ የመመዝገብና የመፈተን ግዴታ አለባቸው፡፡ ለዓይነ ሥውራን አማርኛ፣ እንግሊዝኛ፣ ባዮሎጂ፣ ሥነ-ዜጋ፣ ጂኦግራፊና ታሪክ ናቸው፡፡


ከፍተኛ ሂደቶች ስቴሪዮቴክክ ሬዲዮሲሽርጅር (ኤም ኤስአይኤስ) የ Astrocytoma አያያዝ የአፍ ካንሰር ሕክምና የቶምም ሌንስ የጡት ካንሰር ሕክምና የፕሮስቴት ካንሰር ሕክምና የቲቢ ካንሰር ሕክምና የማኅጸን ነቀርሳ ህክምና የአንጎል ካንሰር ሕክምና የጨረር ሕክምና የሳንባ ካንሰር ሕክምና የአንጀት ካንሰር የካንሰር ሕክምና ተጨማሪ ..


ብግዜ የሱስን ሃዋርያቱን፡ እተን ቴትራግራማተን ኣብቲ ኻብ ቅዱሳት ጽሑፋት እብራይስጢ እተተርጐመ ትርጉማት ግሪኽኛ እውን ይርከባ ነይረን እየን። ምሁራት ንሓያሎ ዘመናት፡ እተን ቴትራግራማተን ኣብ ኢደ ጽሑፋት ትርጉማት እቲ ኻብ ቅዱሳት ጽሑፋት እብራይስጢ ናብ ግሪኽኛ እተተርጐመ ትርጉም ሰብዓ ሊቃናት ከም ዘይርከባ ይኣምኑ ነይሮም እዮም። ኣብ መፋርቕ መበል 20 ዘመን ግና፡ ምሁራት ንገሊኡ ኣዝዩ ጥንታዊ ቝርጽራጽ እቲ ብግዜ የሱስ ዝነበረ ትርጉም ሰብዓ ሊቃናት ኣተኰሩሉ። እቲ ቝርጽራጽ ድማ ብፊደላት እብራይስጢ እተጻሕፈ ብሕታዊ ስም ኣምላኽ ሒዙ ነበረ። ስለዚ፡ ብግዜ የሱስ ብግሪኽኛ ዚርከብ ዝነበረ ቕዳሓት ቅዱሳት ጽሑፋት መለኮታዊ ስም ሒዙ ነይሩ እዩ። ኰይኑ ግና፡ ኣብቲ ኣብ ራብዓይ ዘመን ድ.ክ. እተዳለወ ኸም ኮዴክስ ቫቲካንን ኮዴክስ ሲናን ዝኣመሰለ ዓበይቲ ኢደ ጽሑፋት እቲ ናብ ግሪኽኛ እተተርጐመ ትርጉም ሰብዓ ሊቃናት፡ ኣብቲ ኻብ ዘፍጥረት ክሳብ ሚልክያስ ዘሎ መጻሕፍቲ፡ እቲ ኣቐዲሙ ኣብ ዝነበረ ኢደ ጽሑፋት ዚርከብ ዝነበረ መለኮታዊ ስም ኣይርከብን እዩ። ስለዚ፡ ኣብቲ ኻብ ሽዑ ንደሓር ዘሎ ጽሑፋት፡ ኣብቲ ሓድሽ ኪዳን ወይ ቅዱሳት ጽሑፋት ግሪኽኛ ዚብሃል ክፋል መጽሓፍ ቅዱስ፡ መለኮታዊ ስም ዘይርከብ ምዃኑ እምበኣር ዜገርም ኣይኰነን።


(ክፍል-2)ዓብደላ ጥበበኛ አንባቢ፡ ሓሳብ ኣፍላቂኣኹንም ‘ንግባእከ…’፡ ሳንሸሽ ዞር ካልንበት እንመለስ። የመተርጕሙ ኣእምሮ ላይ የሰፈረውን የኣቶ ጠያቂን ጕዳይ ኣንሥተን ነበር፤ የኣንድምታው ሊቅ ዘንድ ጥያቄም፡ መልስም ከራስ ነው ስንል ነው። ሊቁ ለራሱ ኣዳልቶ ምቹ ጥያቄ ኣይመርጥም፤ ያፍታታ፡ ያብራራዋል፡ ያፍረጠርጠዋል እንጂ ኣግበስብሶም ኣያልፍ።…


05 / 09 / 2019 Levent Elmastaş 35 ኢዝሚር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, ተግባራት, አጠቃላይ, HEADLINE, ማስታወቂያ, ቱርክ 0


የኢሕአዴግ እና የኦሮሞ ነፃ አዉጪ ግንባር (ኦነግ) ድርድር፤ የኢሕአዴግና የኦጋዴን ነፃ አዉጪ ግንባር ድርድር፤ የኢሕአዴግና የቅንጅት ድርድር፤ የኢሕአዴግና የሕብረት ድርድር፤ የኢሕአዲግና የተቃዋሚዎች የምርጫ ማስፈፀሚያ ዉይይት ወይም ስምምነት ሌሎችም ዛሬ አንድም ተረስተዋል-አለያም የነበር ዝክር ናቸዉ።


በያዝነዉ ሳምንት መጀመርያ የሮማ ካቶሊካዊ ቤተክርስትያን ሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክት 16ኛ 85 አመት ሆናቸዉ። ቤኔዲክት 16ኛ በርካታ ህዝብ ተሰብስቦ ይህን ያህል ምኞት ሲቸራቸዉ ለሳቸዉ የመጀመርያ ነበር። በዚህ እለት ወደ 200 የሚጠጉ እንግዶች የሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክት 16ኛ 85 ኛ የልደት በአል ለማክበር ነበር የተሰበሰቡት። በዚህ ዝግጅት ላይ የባየር ግዛት ጠቅላይ ሚስቴር ሆርስት ዜ ሆፈርም ተገኝተዉ ነበር። በልደት ክብረ በአል ላይ የተገኙት እንግዶች ዮሴፍ ራትዚንገር በባየር ግዛት ሳሉ የሚያቁዋቸዉ እና አሁን የሮማ ካቶሊካዊ ቤተክርስትያን ሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክት 16ኛ ከሆኑ በኋላ የሚያዉቋቸዉ የቅርብ ሰዎች ናቸዉ።


በዚያ ያለእናት [ሰማያዊ] አባት አለው፤ በዚህ ደግሞ ያለምድራዊ አባት እናት ኾነችለት... በዚያ በጽርሐ አርያም ከማይታይ አባት ተወልዶ የልደት ክብር የልደት ጌትነት የልደት ምስጋና፤ በዚህም በቤተልሔም [ከምትታይ] ከድንግል እናት ተወልዶ የልደት ክብር የልደት ጌትነት የልደት ምስጋና [ገንዘቡ የኾነለት የሱ ነገር]--ምን ይደንቅ!


የተሸከሙትን ድንጋይ እንደልማዳቸው በፍጥነት ከአወጡት አፈር ራቅ አድርገው አስቀመጡና የሚመጣውን አስከሬን ይጠባበቁ ጀመር። አሁን አረፍ አልን። ጥያቄዎቼን ማንሳቴን ቀጠልኩ። እርሳቸውም ምላሹን አከታተሉልኝ። አቶ ሲሳይ ቅጥራቸው በቋሚነት የሚሠራበት አይደለም። በቀን ሠራተኛ መልክ ነው እንዲሠሩ የተቀጠሩት። በቀን 100 ብር ይከፈላቸዋል። የሚያወጡት ጉልበት ግን ከዚያ በላይ እንደሚያስከፍላቸው የሚቆፍሩትና የሚሸከሙትን ድንጋይ ያየ ይፈርደዋል። ሳይበሉ የሚሠሩበት ቀን ብዙ ነው። ከሰንበት ውጪ እስከ ዘጠኝ ሰዓት ድረስ ምንም ምግብ በአፋቸው ሳይገባ ይውላሉ። ሥራ ከሌለና ጾም ካልሆነ ብቻ ነው ትንሽ ምግብ የሚቀምሱት።


ከዚህ ውሳኔ ጋር ተመሳሳይነት ባለው መልኩ በሰ/መ/ቁ 39403 [አመልካች እነ ወ/ሮ ሄርሜላ ውድነህ እና ተጠሪ መሠረት ሀብታሙ ሐምሌ 3 ቀን 2003 ዓ.ም. ያልታተመ] ፤ 24515 [አመልካች እነ አቶ ሐብቴ ዙርጋ እና ተጠሪ እነ አቶ ሙሉሸዋ ተፈራ ጥቅምት 20 ቀን 2001 ዓ.ም. ያልታተመ] ፤ 16239 [አመልካች እነ አቶ ኃይሉ ቶላ እና ተጠሪ አቶ ግርማ ሁሪሣ ታህሳስ 26 ቀን 1999 ዓ.ም. ያልታተመ] ፤ 16614 [አመልካች ኢስት አፍሪካ ቦትሊንግ ኃ/የተ/የግ/ማ/ እና ተጠሪ እነ አቶ ተዘራ ዘለቀ ኃዳር 28 ቀን 1999 ዓ.ም. ያልታተመ] ፤ እና 16842 [አመልካች አቶ ተሰማ ዘረፋ እና ተጠሪ አቶ አብሴ ዓለሙ ወራሾች ታህሳስ 19 ቀን 1999 ዓ.ም. ያልታተመ] ፤ አንዳችም ምክንያት ሳይቀርብ ውሳኔ ተሰጥቷል፡፡


ኢትዮጵያን የሚገነቡና የሚያጠናክሩ ሁሉም ብሄርና ብሄረሰብ ተሰባስበው ነው። እነዚህ ዜጎች በህገ መንግስት በመተማመን ህብረ ብሄራዊ ፌደራሊዝምን ለመገንባት ቆርጠው የተነሱ ናቸው። እነዚህ ናቸው ለእነ መሳይ መኮነን ጣረ ሞት የሆኑባቸው። እነ መሳይ ብሄር ብሄረሰብ የሚሉ ቃላቶችንና ህብረ ብሄራዊ ስርዓትን እንደ ጣረ ሞት ይመለከቷቸዋል። ይህ የነ መሳይ ጣረ ሞት ደግሞ ክንዱን አፈርጥሞ ጉዞውን ጀምሯል። ፍጥነቱም እየጨመረ ስለሆነ መሳይና መሰሎቹ ደራሽ ውሃ ሆኖ እንዳይጠራርጋቸው ስጋት ላይ ወድቋል። ለዚህ ነው መሳይ በፊተውራሪነት የተነሳው። እነ መሳይ የሚፈልጉት በስመ አንድነት መደፍጠጥ ነው። ሩቅ ሳንጓዝ በአማራ ክልል ውስጥ እንዲተገበር እየተጉበት ያለውን እንመልከት። እንደ ማንኛውም ክልል በአማራ ክልል ውስጥም የተለያዩ ብሄረሰቦች ይኖራሉ። አማራ፣ አገው፣ቅማንት፣ኦሮሞ፣ ዓፋር፣ አርጎባ ወዘተ ብሄረሰቦች ከነዛ ውስጥ ናቸው። እነመሳይ እነዚህ ብሄረ ሰቦች የራሳቸው ቋንቋ ባህልና ነጻ ማንነት ያላቸው ህዝቦች መሆናቸውን መቀበል አይፈልጉም። ይልቁንስ አገው አማራ፣ ቅማንት አማራ፣ አርጎባ አማራ እያሉ ብግድ አማራ ናችሁ ይሏቸዋል። አገው አገው ነውï¿½ እንጂ አማራ ሊሆ ን አይችልም።ቅማንትም ቅማንት ነው እንጂ በምንም መመዘኛ በአማራ ክልል ስለተካለለ ብቻ አማራ ሊሆን አይችልም። ለምን በዚህ ማንነታቸው ኮርተው እንዲኖሩ እንደማይፈልጓቸው አንባብያን ልብ በሉ። አማራ ክልል ውስጥ የሚኖር ኦሮሞን ለምን ኦሮሞ አማራ አይሉትም？ አይቻልማ ኦሮሞï¿½ ኦሮሞ ነው። እነመሳይ ይህን ሃቅ አፋቸውን በግድ ከፍተህ ልትግታቸው ካልሆነ በስተቀር ሊውጡት አይችሉም። እንኳንና በአንድ ክልል በአገቱ በሞላ ያሉትንï¿½ ኦሮሞï¿½ ኢትዮጵያዊ፣ ትግራዋይ ኢትዮጵያዊ፣ ሶማልያ ኢትዮጵያዊ፣ ወላይታ ኢትዮጵያዊ፣ዓፋር ኢትዮጵያዊ ወሸተ ነኝ የሚሉትን ብሄር ብሄረሰቦች ማንነት የላችሁም ዝም ብላችሁ ኢትዮጵያውያን ነን በሉ እያሏቸው አይደል！ï¿½ï¿½


"በአጠቃላዩም፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፡ በመስቀል ላይ ኾኖ፡ "ተፈጸመ ኵሉ!" ማለትም፡ "እንግዴህ፡ ኹሉ አበቃ!" ብሎ፡ ነፍሱን፡ በሥልጣኑ፡ ከሥጋው ከለየ በኋላ፡ "አይሁድ ግን፡ መሽቷልና፡ 'እነዚህ አስከሬኖች፡ ስለሰንበት፡ በየተሰቀሉበት አይደሩ! የዚች ሰንበት ቀን፡ ታላቅ ናትና!' አሉ።"የተባለችው፡ ይህችው፡ አንዲቷ ሰንበት ናት። "(ዘፍጥ. ፪፥ ፫። ዘፀአ. ፳፥ ፰-፲፩። ማር. ፪፥ ፳፯-፳፰፤ ፫፥ ፫-፬። ዮሓ. ፲፱፥ ፴፩።)


የጡት ካንሰር ሴቶችን ከሚያጠቁ በጣም የተለመዱ የካንሰር አይነቶች ውስጥ አንዱ ነው፡፡ የጡት ካንሰር እንደሌሎች የካንሰር ዓይነቶች በክብደት ደረጃው ሲለካ 4 ደረጃዎች አሉት፡፡ ከደረጃ 1-3 ያለ ካንሰር ማለት በመጀመሪያወች ደረጃ ያለ ወደ ሌሎች የሰውነት ክፍሎች ያልተሰራጨና መታከም የሚችል የካንሰር ደረጃ ነው፡፡ ደረጃ 4 የምንለው ደግሞ ወደ ሌሎች የሰውነት ክፍሎች የተሰራጨ ካንሰር ማለት ነው፡፡


እቲ ኸሓዲ ይሁዳ ንጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ኣኅሊፉ ንምሃብ ካብ ጸሓፍቲ ሕግን ፈሪሳውያንን፣ ሊቃነ ካህናትን 30 ዲናር ተመዝነሉ። ሊቃነ ካህናትን ሽማግለታት ሕዝብን ኣብ ልዕሊ ጐይታናን ፈጣሪናን ኢየሱስ ክርስቶስ ናይ ሞት ውሳኔ ንምውሳን ዝተኣከብዎ ጉባኤ እዩ። ኣብዚ ጉባኤ እዚ ኣብ መብዛኅትኡ ሰዱቓውያን ክኾኑ እንከለዉ ዝተረፉ ድማ ጸሓፍቲ ሕግን ፈሪሳውያንን ነበሩ። ብሓፈሻ ኣብቲ ጉባኤ 72 ኣባላት ዝተሳተፍዎ ኾይኑ መራሒኡ ሊቀ ካህናት ቀያፋ ነበረ። ኣብዚ ዕለት እዚ ንጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ኂዞም ብኸመይ ከም ዝቐትልዎ ተማኸሩ። እቲ ኸሓዲ ይሁዳ ኣብ ጸሓፍቲ ሕግን ፈሪሳውያንን ሊቃነ ካህናትን ኣብ ልዕሊ ጐይታና ንዝነበረ ጽልኢ ስለዚፈልጥ “ኣኅሊፈ ኽህበኩም’ሲ እንታይ ትህቡኒ∶” ኢሉ ኣኅሊፉ ኺህቦም ከምዝኽእል ተሰማምዐ።


በኃይሉ በለጠኃይለየሱስ ብርሃኑበድሉ መርዕድሂደር ሙስጣፋቴዎድሮስ መንገሻመሳይ አጪሶዳግም በቀለዘካርያስ ከበደተመስገን ዱባኤሪክ ሙራንዳዳንኤል አባተአቤል ዘውዱሰይፈ መገርሳምንያምር ጴጥሮስእሱባለው ሙሉጌታኤፍሬም ቀሬዮናታን ብርሃኔጫላ ድሪባበድሩ ኑርሁሴንሙሉጌታ ረጋሳተስፋዬ ሃይሶአሳምነው አንጀሎእንዳለ መለዮልደቱ ጌታቸውዲሜጥሮስ ወልደስላሴፀጋ ዓለማየሁጌቱ ሪፌራፉአድ ተማምሰለሞን ብሩኪሩቢል ተካወግደረስ ታዬሊቁ አልታየዳንኤል ታደሰመሐመድ መሀሙድታሪኩ ጎጀሌጃፋር ከበደወንድወሰን ዮሐንስእስጢፋኖስ የሺጌታሐብታሙ ፍቃዱአትክልት ንጉሴዐቢይ ቡልቲሚሊዮን ይሰማየሚካኤል ደምሴሲሳይ አማረሐብታሙ መንገሻሐብታሙ በፍቃዱፋሲል አስማማውደጀኔ ደምሴሙሉጌታ ብርሃኑቢንያም ደበሳይበረከት ለማደረጀ ነጋሽቶሎሳ ንጉሴበኃይሉ ኃይለማርያምተዘራ አቡቴተስፋሁን ተሰማብርሃኑ ኤርጴሳመና በቀለኦኒ ኦጅሉዘርዓይ ገብረሥላሴከፍያለው ካስትሮቴዎድሮስ ታደሰአብዱልዓዚዝ ዑመርእንዳለማው ታደሰፍፁም ደስይበለውኩሴ መጦራካሳ ከተማፈድሉ ሀምዛመላከ መስፍንታምሩ ባልቻበላይ ያደሳተስፋዬ ሰለሞንአቢቦ ሳሙኤልሙህዲን አብደላአንተነህ ከበደአቡበከር ወንድሙመለሰ ትዕዛዙኤርሚያስ ዳንኤልአበበ ታደሰማትያስ ሹመትቴዲ ታደሰክንዴ አብቹምትኩ ጌታቸውቴዎድሮስ ወልዴአቦነህ ገነቱሳፎ ቁሪሐቁምንይሁን ገዛኸኝተመስገን ተረፈመብራህቶም ፍስሃአብዱራህማን ሙስጣፋካሳ ጎበናኢብሳ በፍቃዱመልካሙ ኪሩቤልአንተነህ አካልወልድአልዓዛር አድማሱመሀመድ ተማምምትኩ ማመጫአብዱልከሪም ዝዋንሲሳይ መላኩቢንያም ጌታቸውታደለ ተንቶዳዊት ቀለመወርቅፋሚ እስክንድርሽመክት ግርማቦንሳ ኑራየኔነህ ከበደአቤል ዘውዱተስፋገብርኤል ጥላሁንበሱፍቃድ ነጋሽሱለይማን መሀመድልዑልሰገድ አስፋውሰላማዊ ገ/ስላሴብሩክ ጌታቸውአብዱልአዚዝ አብደላኤፍሬም ቶማስአላዛር ዝናቡሄኖክ መሀሪዝነኛው ጋዲሳብስራት ገበየውእዮብ በቃታጌታሁን ገላዮስንታየሁ ሽብሩኢሳይያስ ታደሰእዮብ ዘይኑአለማየሁ አባይሀይረዲን ጀማልፍቅርተ ደስታጌታሁን ደጀኔመሰለ ወልደሰንበትአብዱራዛቅ ናስርመሀመድ አብደላማስረሻ ደረጄደረጄ አልታየይድነቃቸው ብርሃኑትዕዛዙ በፍቃዱጀማል ከሚልዳዊት ታደሰባዓለምላይ ሞትባይኖርሚኪኤል በየነሚካያስ አለማየሁወንድምአገኝ ግርማይሁን ደጀንያለው በለጠነብዩ ደርፋታኢሳያስ አለምሸትአብርሃም ጫላክብረዓብ ፍሬውክፍሎም ሀብቶምሚካያስ አለማየሁሰሎሞን ጌድዮንተስሎች ሳይመንአብነት ተሾመብሩክ ጌታቸውአዳም ሳሙኤልታሪኩ ጌታቸውፍቁራሂም ሰይቶጌታሁን ማሙዬአየለ ተስፋዬጌትነት ደጀኔሳሙኤል በቀለአስራት ሸገሬኄኖክ ጥላሁንጅላሎ ሻፊስዑድ ኑርመላኩ ፈጠነሙሉዓለም በየነካሳሁን ገረመውሐብታሙ ታደለአብርሀም ዓለሙሳሙኤል ፋንታሁንአሸናፊ ባልቻተመስገን ይልማሐብታሙ ፍቃዱእዮብ ታደሰአረጋኸኝ ማሩመቆያ አልታየዘላለም በረከትፋሲል ጌታቸውይርጋ ኡርጌሳካሳሁን ገብረሚካኤልልመንህ ታደሰመዝገቡ ቶላዳዊት ተሾመእስማኤል ሬድዋንውብሸት ሥዩምናትናኤል ጌታሁንኄኖክ ተፈራጌድዮን ታደሰየኋላሸት ሰለሞንግዮን መላኩልይህ ገብረመስቀልባሕሩ ከድርኤርሚያስ ኃይሉከፍያለው ኃይሉተስፊት ወልደገብርኤልቴዎድሮስ መብራህቱዳዊት ተስፋዬደበላ ሮባፓገን ሮድሪክአሸናፊ ተፈራመሐመድ ናስርፈሪድ የሱፍኃይለየሱስ ኃይሉመክብብ ወልዴወንድማገኝ አብሬሐብታሙ ረጋሳአንዱዓለም ፍቃዱታጃር ጃፋርአሸናፊ ይታየውአዲስ አላሮመሀሪ በሪሶአሰፋ ሰላድመላኩ ፍንዱሬአክሊል ታረቀኝኄኖክ ካሳሁንአሸናፊ ምትኩተስፋዬ ሽብሩድንቅነህ ከበደአብዱልናስር ፈቱዲንሽመልስ አበበአለማየሁ ሞላአሸናፊ ምትኩአበራ ዓለሙኤርምያሰ በለጠፋሲል ባቱወንድማገኝ ኬራአስማረ ዓለሙሙሳፍ ያሲንስንታየሁ አሸብርብሩክ ብርሃኑአንተነህ ተሻገርዳግም አለማየሁእስራኤል መንግስቱአስናቀ ተስፋዬሰለሞን ሀብቴታረቀኝ ማሩዳንኤል አገኘሁግዛቸው ዘለቀአብዱራዛቅ ራሻድዘሪሁን ይልማገናናው ረጋሳሀብታሙ ከበደብርሀኑ በላይሐብቶም ገብሬሙክራም አለቱጌትነት ታፈሰሙክታር ሀሰንአብርሃም ተስፋሲሳይ አማረጌታሁን ባፋቸርነት ሽፈራውኤርሚያስ ታደሰማትያስ ተሰማኤልያሰ እንዲሪስፈጣን ከበደኤሪክ ኮልማንቀነኒ አብዱላሂተካልኝ መስፍንናትናኤል ታደሰአቤል ብርሃኑሮባ ዱባምመልካሙ ፍንዱሬእንየው ሙሉጌታቦና ቦካገመችሳ ባልጉዳይተመስገን ተስፋውሙልቀን ወልዴአብዱልከሪም ከድርኤርሚያስ ቴዎድሮስምናሉ ተፈራፀደቀ ግርማመላኩ ተረፈበረከት አፈወርቅፉዓድ መሐመድፍጹም አቦነህሳዲቅ ተማምሳምሶን ተሾመአትክልት ንጉሴመሐመድ ዓሊዳንኤል ራህመቶአገኘሁ ተፈራምንተስኖት ታረቀኝከማል አቶምካሌብ አበበመሳይ ወንድሙእንግዳ አጥናፉአብዱልሀሚድ ሰይፉምንተስኖት ዳልጋዮናስ ሰለሞንአብዱለጢፍ ሙራድብርሀኑ ኦርዴሎአዳነ አየለአስተዋይ በዛብህየሺጥላ ደሴማሞ አየለነብዩ አህመድቻላቸው መንበሩአድነው ተመስገንኄኖክ ፍቃዱአብዲሳ ጀማልሙባረክ ጀማልሳሙኤል አሸብርከድር ታረቀኝታዲዮስ አንበሴፍጹም ታደሰሰይፉ ዘኪርዘመን አሸብርጉልላት ተሾመእዮብ ካሳዬኢድሪስ አብደላአማኑኤል ተፈራሙሉቀን አሰፋወንድወሰን ተካቢኢብራሂም ቢያኖጢሞቴዎስ ቢረጋሚሊዮን ካሣሲሳይ ማሞብዙዓየሁ ሰይፉሱራፌል አየለብሩክ አማኑኤልሄኖክ ከበደአንተነህ ፍስሀንጉሱ ጌታሁንእሸቱ ጌታሁንጂብሪል አህመድዳግም ማቴዎስሁሴን ነጌሶአበባው ስጦታውበዕውቀቱ ማሞአቤል ግርማሳሙኤል በለጠአብዱልቃድር ናስርሲሳይ ጥበቡአቡሽ ደርቤአየለ ፍቃዱናሆም አዕምሮማታይ ሉልአብደላ አሸቱአዳነ ተካታዬ አስማረቻላቸው ቤዛጫላ ቡልቲወልዳይ ገብረሥላሴተስፋዬ ዑርጋማንያዘዋል ጉዳዩአገኘሁ ልኬሳመሐመድ ከድርቱፋ ተሸቴአሳልፈው መኮንንመሳይ መላኩእስጢፋኖስ ብርሀኑ1. ሚኬል ሳሚኬ1. ፊሊፕ ኦቮኖ1. ፅዮን መርዕድ1. ሳምሶን አሰፋ1. ጃኮ ፔንዜ1. ሶሆሆ ሜንሳህ1. ተክለማርያም ሻንቆ1. ፍቅሩ ወዴሳ1. ምንተስኖት አሎ2. ፈቱዲን ጀማል2. ተካልኝ ደጀኔ2. ምንተስኖት አበራ2. አብዱልከሪም መሐመድ2. ሽመልስ ተገኝ2. ዘነበ ከበደ2. አዲስ ነጋሽ2. ወንድማገኝ ማዕረግ2. ኄኖክ መርሻ2. እንየው ካሳሁን2. ዳግማዊ ሙልጌታ2. አሌክስ ተሰማ3. አንዱዓለም ንጉሴ3. ፍቅረየሱስ ተወልደብርሃን3. መሐሪ መና3. ሚኪያስ ግርማ3. ዘካርያስ ቱጂ3. ታገል አበበ3. ኤፍሬም ዘካርያስ3. መስዑድ መሐመድ3. ዓለምነህ ግርማ3. አስናቀ ሞገስ3. መስቀሉ ሌቴቦ4. ጋብሬል አህመድ4. ፀጋዬ ብርሃኑ4. ምኞት ደበበ4. አበባው ቡታቆ4. አንተነህ ተስፋዬ4. አበበ ጥላሁን4. ዘሪሁን ብርሃኑ4. ኢኮ ፌቨር4. ያሬድ ዘውድነህ4. ተስፋዬ ዲባባ4. ከድር ኸይረዲን4. ተስፉ ኤልያስ4. ኦኪኪ አፎላቢ4. ደረጄ መንግስቴ4. ቶክ ጀምስ4. አብዱል አዚዝ ዳውድ4. ወንድሜነህ ደረጄ5. ጀሚል ያዕቆብ5. ተስፋዬ በቀለ5. አስራት መገርሳ5. ዓይናለም ኃይለ5. ካድር ኩሊባሊ5. ታፈሰ ሰለሞን5. ዘሪሁን አንሼቦ5. አንድነት አዳነ5. ሀይደር ሸረፋ5. ሚሊዮን ሰለሞን5. ጌቱ ኃይለማርያም5. ዐወል ከድር5. ኢሱፍ ቦውራሀና6. ታደለ ምህረቴ6. አምሃ በለጠ6. ፍቃዱ ደነቀ6. ተክሉ ታፈሰ6. ሙባረክ ሽኩር6. አሉላ ግርማ6. ደስታ ደሙ6. አዲስዓለም ተስፋዬ6. ይሁን እንደሻው6. ዐወት ገብረሚካኤል6. ሳላምላክ ተገኝ6. ዓለምአንተ ካሳ6. እንዳለ ዘውገ6. ቢኒያም ካሳሁን6. አሚኑ ነስሩ6. ዮሴፍ ዮሐንስ7. ሳላዲን ሰዒድ7. ፍሬው ሰለሞን7. እንዳለ ከበደ7. ዳዊት ፍቃዱ7. ዳንኤል ደርቤ7. ጸጋዬ ባልቻ7. ኃይሌ እሸቱ7. ሳዲቅ ሴቾ7. መስፍን ኪዳኔ7. ኢብራሂማ ፎፋና7. ፍጹም ከበደ7. ዮናታን ከበደ7. ከድር ሳሊህ7. ቢንያም ጾመልሳን7. እንዳለ ከበደ7. ተክሉ ተስፋዬ7. አምረላ ደልታታ7. ሱራፌል ጌታቸው7. ግርማ ዲሳሳ7. ሚኪያስ መኮንን7. ምስጋናው ወልደዮሐንስ7. አቤል ታሪኩ7. ኦሴይ ማውሊ8. ትርታዬ ደመቀ8. ሚካኤል ደስታ8. አማኑኤል ተሾመ8. ፕሪንስ ሰቨሪንሆ8. ሳምሶን ጥላሁን8. አማኑኤል ዮሐንስ8. ምንያህል ይመር8. አሳሪ አልመሃዲ8. ሚካኤል ለማ8. በኃይሉ ተሻገር8. ሰለሞን ገብረመድህን8. ከነዓን ማርክነህ8. ሀብታሙ ንጉሴ8. አክዌር ቻሞ8. ሙሉቀን አቡሀይ8. ኢድሪስ ሰዒድ9. ጌታነህ ከበደ9. ሐብታሙ ወልዴ9. ያሬድ ዳዊት9. ዐመለ ሚልኪያስ9. በረከት አዲሱ9. ኤልያስ ማሞ9. ሳሙኤል ሳሊሶ9. ብሩክ አየለ9. ሄኖክ አወቀ9. ስንታየሁ መንግስቱ9. ፊሊፕ ዳውዝ9. ተመስገን ገብረኪዳን9. ሐብታሙ ገዛኸኝ9. ማናዬ ፋንቱ9. እስራኤል እሸቱ9. ኤርሚያስ ኃይሉ9. ሙሉጌታ አንዶም9. ኢብራሂም ከድር10. ዳዊት እስጢፋኖስ10. ዳዊት ተፈራ10. አብዱልሰመድ ዓሊ10. ሱራፌል ዳኛቸው10. ያስር ሙገርዋ10. ወንድሜነህ ዘሪሁን10. ብርሃኑ ቦጋለ10. አቤል ያለው10. አብይ በየነ10. ባዬ ገዛኸኝ10. ካርሎስ ዳምጠው10. ረመዳን ናስር10. ያሬድ ከበደ10. በኃይሉ ወገኔ


ዕድመ ዝደፍአ ሰብ፡ ኣብ ማዓልታዊ ህይወቱ ሓገዝ የድልዮ። ብመሰረት ሕጊ ሽወደን፡ ዝኣረገ ሰብ፡ ካብቲ ሕብረተሰብ፡ ሓገዝን ደገፍን ክግበረሉ መሰል ኣሎዎ።


21 ዘሎቱ ፡ ስብሐት ፡ በቤተ ፡ ክርስቲያን ፡ በኢየሱስ ፡ ክርስቶስ ፡ በኵሉ ፡ ትውልድ ፡ ወለዓለመ ፡ ዓለም ፡ አሜን ።


ከዚያም፤ “ተኩላ! ተኩላ! በጎቻችንን ሊጨርስ መጥቷል፡፡ ቶሎ ድረሱ!” ሲል ለመንደሩ ህዝብ ጮኸ፡፡


የተለያዩ እምነት ተከታይ የሆኑ የብዙ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ባሉባቸዉ አገሮች ጦር ኃይሉ የህዝቡን ዓመኔታና ድጋፍ ለማግኘት የተሰጠዉን ተልእኮም በብቃት መወጣት እንዲችል ሰራዊቱ የወጣበትን ህዝብ ማንነት በሚገባ ማንጸባረቅና ህዝቡን መምሰል ይገባዋል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ተቋሙ በዉስጡ ያቀፋቸዉን ከተለያዩ ህዝቦች የመጡ አባላቱን ማንነት (አይደንትቲ) ባህልና እምነት በጠበቀ ሁኔታ ተልዕኮዉን በብቃት ለመወጣት የሚያስችለዉን አንድ የጋራ የሆነ ተቋማዊ እሴትና ባህል ሊኖረዉ የግድ ነዉ፡፡ ጦር ሃይሉ (መከላከያ) የራሱ የሆኑ ተቋማዊ እሴቶችና ባህልና ልማድ መኖር ብቻዉን እንደ አደጋ የሚቆጠር አይደለም፡፤ይሁን እንጂ ተቋማዊ አሴትና ባህል ለመገንባት ተብሎ የአባላቱን ማንነትና እምነትና ባህል በግድ ለመቀየር መሞከር አይገባዉም፡፡ የመከላከያ ተቋሙ ህዝቦች ለዘመናት ጠብቀዉ ያቆዩትንና ባህልና በህብረተሰቡ ዉስጥ የጋራ ጠቀሜታ ያላቸዉ ሀገራዊ እሴቶችን ከበረታ መስጠትና መንከባከብ ይገባዋል እንጂ ለተቋሙ ፍላጎት ተብሎ ለመሸርሸርና ለማንቋሸሽ መሞከር አይገባዉም፡፡ ከህዝቡ የወጡ የሰራዊቱ አባላት በፊት ይዘዉት የቆዩትን ልማድና እምነት እዉቅና ከበረታ በመስጠት ጠብቀዉት እንዲያቆዩ ከማገዝና ከማበረታታት ዉጭ ሌላ አዲስ ማንነትና ለመስጠት መሞከር ትልቅ ጥፋት ነዉ፡፡ የመከላከያ ተቋሙ እሴትና ባህል መቶ በመቶ ከህብረተሰቡ ባህልና እሴት ጋር መመሳሰል ወይም ፎቶ ኮፒ መሆን አለበት የሚባል ነገርም የለም፡፡ እንደዚያ እንዲሆን ቢፈለግም በተግባር ግን የሚቻል አይደፈለም፡፡ ወታደራዊ ተቋሙ የተሰጠዉ አስቸጋሪ ተልእኮ ከሚጠይቀዉ ጥብቅ ድስፕሊን፤ የሙያዉ ባህሪይና ልዩ ከሆነዉ የተቋሙ ባህሪያት የሚመነጭ የራሱ የሆኑ ተቋማዊ እሴቶችና ልማዶች ሊኖሩት ይችላል፡፡ ወታደራዊ ተቋሙ ለሲቪሉ ህብረተሰብ እንግዳ የሆኑ ነገር ግን ለተቋሙ ግዳጅ አፈጻጸም የግድ አስፈላጊ ተደርገዉ የሚቆጠሩ አንዳንድ ልማዶች ሊኖሩት ይችላሉ፡፡ እነዚህ ልማዶችና ተቋማዊ ባህል ጠብቆ ማቆየት ይጠበቅበታል፡፡ ነገር ግን እነዚህ የተቋሙ እሴቶችና ልማዶች የተቋሙ አባላት ከወጡበት ህብረተሰብ ጋር የሚያላትመዉ ወይም የሚያጋጨዉ ሊሆን አይገባም፡፡ ለምሳሌ ከእምነት ጋር ተያይዞ በአመጋገብ ስርአት አልፎ አልፎም ቢሆን ቅረታቸዉን የሚገልጹ አንዳንድ አባላት እንዳሉ መደበቅ አይቻልም፡፡ ከዚህ ጋር ብዙም ባልራቀ ከጸሎት ወይም አምልኮ ጋር የታያያዙ አንዳንድ ስሜቶችም አልነበሩም ማለት አይቻልም፡፡ ከሃይማኖት ጣጣ ወጣ ስንል ደግሞ ቋንቋን በሚመለከትም ከግንዛቤ ማነስ የመነጨ ግራ መጋባትም ይታያል፡፡ አባሉ የወጣበት ህብረተሰብ ራስን በራሱ ቋንቋ መተዳደሩንና መማሩን በማስታወስ በወታደራዊ ተቋሙ ዉስጥ ለምን እንደዚያ ሊሆን እንዳልቻለ ግራ የሚገባቸዉ የሉም ማለት አይቻልም፡፡ እነዚህ መሰል ጉዳዮች በሌሎች አገሮች ከበቂ በላይ አወዛጋቢ በመሆናቸዉ ለራሳቸዉ ልዩ ሁኔታ በሚስማማ ደረጃ ለችግሮቹ መፍትሄ ለማበጀት መጣራቸዉ አልቀረም፡፡ በኛ ሁኔታ ግን ህዝቦች ለዘመናት የቋንቋ፤የእምነት ልዩነት ሳያግዳቸዉ በሰላም ተቻችለዉ የመኖር ልማድ በማዳበራቸዉና በሰራዊቱ ዉስጥም ድሮም ቢሆን በዚህ ረገድ ሊጠቀስ የሚችል ችግር ተሰምቶ ስለማይታወቅና አሁን ደግሞ ከድሮዉ በበለጠ ህገመንግስታዊ ዋስትና የተሰጠዉና ህዝቦች በማምነታቸዉ ኮርተዉ እርስ በርሳቸዉ በጠንካራ የግኑኝነት ድሮች የተሳሰሩና ለአንድ የጋራ ዓላማ በአንድነት የቆሙ በመሆናቸዉ ይህ ነዉ ተብሎ ሊጠቀስ የሚችል ችግር የለም፡፡ ይሁን እንጂ በየግዜዉ በሚፈጠሩ ልዩ ሁኔታዎች እየተፈለፈሉ ያሉ ጽንፈኛ አመለካከት ያላቸዉ ጥቂት ግለሰቦች አነሳሽነት ወደፊት ችግር ለመፍጠር አይሞከርም ስለማይባል ከወዲሁ መዉጫ መንገድና መፍትሄ አፈላልጎ መቀመጡ የተሻለ ይሆናል፡፡ ዋናዉ መፍትሄ ግን የሰራዊቱ አባላትን በግልጽ በማወያየት በጉዳዩ ላይ ትክክለኛ ግንዛኔ እንዲይዙ ማድረጉ ነዉ፡፡ አዳዲስ የሰራዊቱ አባላት ለመጀመሪያ ግዜ ወደ ተቋሙ ሲካተቱ ስለ መከላከያ ልዩ ባህሪይና ስለ ተዋጸኦ ምንነትና አስፈላጊነት ወደፊት ከሌሎች ጋር በጋራ በሚኖሩበት አግባብ ላይ በቂ ግንዛቤ ማስጨበጫ ማብራሪያ ሊሰጣቸዉ ይገባል፡፡ በቁጥር አናሳ በሆኑና በእድገት ወደ ኋላ ከቀሩ ህዝቦች ወደ ሰራዊቱ የሚቀላቀሉ በፌዴራሉ ቋንቋ እንደልብ ለመግባባት ከመቸገራቸዉም ሌላ የተቋሙን ባህል ለመልመድና ከሌላዉ ሰራዊት አባል ጋር ፈጥነዉ ለመቀላቀል ለግዜዉ መቸገራቸዉ ስለማይቀር ገና በማሰልጠኛ ማእከል ከገቡበት ቀን ጀምሮ ከዚህ ሁኔታ ጋር የሚያለማመዳቸዉ አሰራር (socialization) ስርአት ማበጀት ይገባል፡፡ ብሄራዊ ተዋጽኦን በሰራዊቱ ዉስጥ ተግባራዊ የማድረግ ጥረት በህዝቡ ዉስጥ ተዋጽኦን ማኔጅ ለማድረግ ከሚሰራዉ ስራ ተነጥሎ ሊታይ የሚገባዉ አይደለም፡፡ የሀገሪቱ ህገ መንግስትና ህገመንግስታዊ ሰርአቱ ባህሪይ መሰረት በህብረተሰቡም ዉስጥ ሆነ በመከላከያ ተቋሙ ዉስጥ የሁሉንም ህዝቦች መብት መከበሩን የማረጋገጥና ለተግባራዊነቱም አስፈላጊዉን ክትትልና አገዛ የማድረግ ኃላፊነት ከሀገሪቱ ህግ አዉጭ ጀምሮ የአስፈጻሚዉ አካል፤ የፍትህ አካካላት ሲሆን የመከላከያ ተቋሙም በዕለት ከእለት እንቅስቃሴዉ ሁሉ ለተግባራዊነቱ ጠንክሮ መስራት ይጠበቅበታል፡፡ ብሄራዊ ተዋጽኦን በመከላከያ ተቋሙ ዉስጥ የመተግበር ጉዳይ ለራሱ ለመከላከያ የሚተዉና እንዳፈቀደዉ ያድርግ የሚባል አይደለም፡፤ተዋጽኦ በአግባቡ መከበሩን መመስከር ያለበትም ራሱ መከላከያ ሰራዊቱ ወይም አስፈጻሚዉ ሳይሆኑ የሕዝብ ዉክልናና ያለዉ የህግ አዉጭዉ አካል ነዉ፡፡ በተጨማሪ ነጻ ሚዲየዉ፤ ሲቪክ ማህበራትና እምባጠባቂ ተቋሙ ወዘተ ናቸዉ፡፡ ህዝቡ ራሱ መመስከር የሚችልበት መንገድ ሊኖር ይባዋል፡፡፡ ልጆቹ በመከላከያ ተቋሙ ዉስጥተገቢዉ ቦታ እያገኙ ነዉ ወይንስ የይስሙላ ነዉ የሚለዉን ከማንም በተሸለ ህዝቡ መመስከር ይችላል፡፡፡ ምክንያቱም በሰራዊቱ ዉስጥ ካሉት ከራሱ ልጆች መረጃዉን በቀላሉ ማግኘት ስለሚችል ማለት ነዉ፡፡፡


ለማንኛውም በኢኮኖሚክስም ሆነ በሶስዮሎጂና በተለያየ የዕውቀት ዘርፍ ላይ የተደረገውን ርብርቦሽና ከብዙ ምርምር በኋላ ዳብረው የወጡትንና እንደመመሪያ የምንጠቀምባቸውን ዕውቀቶች ለተመለከተ ተመራማሪዎቹና ያዳበሩት ሰዎች እንደ መደብና እንደንቃተ-ህሊና አወቃቀራቸው ከፍተኛ የሞራል ብቃት እንዳላቸው እነገነዘባለን። እንደነ ላይብኒዝና ካንት እንዲሁም ሄገልስና ማርክስ፣ ሌሎችም ጭምር የሞራል ብቃት ባይኖራቸው ኖሮ እንደዚህ ዐይነቶችን ለሰው ልጅ መጠቀሚያ የሚሆነ ዩኒቨርሳል ዕውቀቶችን ባልፈጠሩና እንድንጠቀምባቸው ባላደረጉ ነበር። መመሪያቸው ሀቀኝነትና ለሰው ልጅም ቁም ነገር አስተላልፎ መሄድ እንጂ እንደኛው አገር ምሁራንና ታጋይ ወይም ነፃ አውጭ ነኝ ባይ ቂም-በቀልን መያዝና መወጣትና አንድ ህብረተሰብ የዝንተ-ዓለሙን በጎሪጥ እየተተያየና አልፎ አልፎም እየተናደፈ እንዲኖር አድርጎ መሄድ አይደለም። በእነዚህ ታላላቅ ምሁራን ዘንድ አንድን ህብረተሰብ ማከረባበትና ፖለቲካን መሸወጃ መሳሪያ ማድረግ፣ ወይም ደግሞ አንዱን ማቅረብና ሌላውን ማራቅ፣ ወይም ደግሞ መጠራጠር የሚባሉ ነገሮች በአስተሳሰባቸው ውስጥ የለም። ከፖለቲካ ጋር የተያያዙ ነገሮች በሙሉ በሳይንስና በፍልስፍና መነፅር የሚመረመሩና በተግባርም የሚረጋገጡ መሆን አለባቸው። ጭንቅላታቸው በሙሉ ውስጣዊ የሆነ መመሪያ ያለውና በዚህ በዳበረ መመሪያ አማካይነት በመመራት ነበር ለሰው ልጅ ጥሩ ጥሩ ነገሮችን ፈጥረውና አስተላልፈው ለመሄድ የበቁት። ለዚህም ደግሞ መቶ በመቶ ተሳክቶላቸዋል ማለት ይቻላል። ዛሬ የምንጠቀምባቸው፣ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ የምንጓዝባቸው፣ በጠቅላላው ሳይንስና ቴክኖሎጂ የዳበሩት ትላንትናና ዛሬ ሳይሆን ቅድመ-ሁኔታዎች በሙሉ ከሶስት ሺህና ከአራት ሺህ ዓመት በፊት የተነጠፉና፣ በየጊዜው ብቅ ባሉና በተገለጸላቸው ምሁራን ወይም አዋቂዎች አማካይነት በዚያው ላይ በመመርኮዝ እየዳበሩና እየተስፋፉ የመጡ ናቸው ማለት ይቻላል። እነዚህ ታላላቅ ፈላስፋዎችና ሳይንቲስቶች፣ እንዲሁም በተለያየ ዕውቀት የተካኑ ምሁራን ከመጀመሪያውኑ ስራቸው በሙሉ ተንኮል ቢሆንና አገርን መበጥበጥና አጓጉልና ከታሪክና ከህብረተሰብ ልምድ ጋር የማይገናኙ ነገሮችን እየፈጠሩ አንድ ህዝብ እርስ በእርሱ እንዲበጣበጥ የሚያደርጉ ቢሆኑ ኖሮ ምን ዐይነት ዓለም ውስጥ እንኖር ነበር? የሚያሳዝነው ነገር ግን ስንትና ስንት ፈላስፋዎች፣ የሞራልና የስነ-ምግባር አስተማሪዎች፣ የተፈጥሮ ሳይንስ ተመራማሪዎችና የቴክኖሎጂ አፍላቂዎች፣ እንዲሁም የሶስዮሎጂና የኢኮኖሚክስ ምሁራንን አስተዋፀዖ ግንዛቤ ውስጥ አለማስገባታችን ነው። ትንሽ ቆም ብለን ዛሬ የምንጠቀምባቸውን ነገሮች በሙሉ ማን ፈጠራቸው፣ እንዴትስ ተፈጠሩ ወይም ተመረቱ ብለን ሳንጠይቅ አገርን ለማፈራረስና ህዝብን ለመጨረስ መነሳታችን ነው። ከዚህም በላይ በየፋብሪካው ተቀጥሮ በመስራት ምርትን የሚያመርተውና እንድንጠቀምባቸው የሚያስችለን፣ በገጠር ውስጥ በእርሻ ተግባር በመሰማራትና ምግብ እያመረተ እንድንመገብ የሚያደርገንን የብዙ ሚሊዮንን ህዝብ ውለታና ታታሪነት ዘንግተን በእልክና በቂም-በቀልነት፣ እንዲሁም በዘመናዊ መሳሪያ በመታጠቅና በመኪና በመንፈላሰስና በስማርት ፎን በመጠቀምና በመደወል ህዝባችንን መቆሚያና መቀመጫ ስናሳጣው የሚያሳፍርም የሚያስዝንም ነው። ይህ ዐይነቱ የግንዛቤ እጦት ዋናው ምክንያት ትግል ብለን ስንጀምር አንዳችም መመሪያና ጠለቅ ያለ ምሁራዊ ብስለት እንደሌለን ነው የሚያረጋግጠው። ዞሮ ዞሮ በፍልስናና በሳይንስ ላይ ያልተመረኮዘ ትግልና፣ አንድን ተጨባጭ ሁኔታና የስነ-ልቦና ጉዳይ በቲዎሪ አማካይነት ሳይመረመርና ሳይተነተን የሚጀመር ትግል የመጨረሻ መጨረሻ አገርን ያፈርሳል፤ አንድን ህዝብ ተሰዳጅ ያደርገዋል፤ ታሪክን እንዳይሰራ ያግደዋል። ህዝቡም ለማኝና ለዘንተ-ዓለም ደሃ ሆኖ እንዲኖር ይፈረድበታል። አውቀውም ሆነ ሳያውቁ በነፃነት ስም የሚነግዱ ታጋዮችና በስለላ ሙያ ሰልጥነው ኢምፔሪያሊስት ኃይሎችን የሚያገለግሉ ምሁራን ነን ባዮች ኢትዮጵያውያን ዓላማቸው የኢትዮጵያ ህዝብም ሆነ ሌላው ተጎራባች ህዝብ የስልጣኔ ባለቤት በመሆን እፎይ ብሎ እንዳይኖር ለማድረግ ነው። አገርን መበጥበትና ህዝብን እረፍት ማሳጣት መነገጃቸው ወይም የቢዝነስ ሞዴላቸው ስለሆነ በዚህ ዐይነቱ እርኩስ ስራቸው ይቀጥሉበታል።


ሲራ ክፍል 5 – የነብያችን (ሰ.ዐ.ወ) በሂራዕ ዋሻ መገለል /ኸልዋ/ _ Ethio Muslims┇አማርኛ


በደቡብ አፍሪካ ሁሉንም የመልካም ስራ ልዩነት ያመጡት ደግነት እና ይቅርታ አድራጊነት ናቸው፡፡


ጭብጢ ቊጽሪ 9፡ -ሰነዳት መድረኽ ኣድቂቑ ዝፈተሸ ሰብ፡ ጀነራል ስብሓት ኤፍረም፡ ንጸይቀ ዕሉል ኢሰያስ ኣፎርቂ ኣልዩ፡ ስልጣን ከረክቦም ዝደልዩ ዘለዉ ይመስል። ነቲ ኣብ ዕለት 23/12/2017 “ሓበሬታ ካብ ውሽጢ ሃገር” ብዝብል ኣርእስቲ ዝወጸ ጽሑፍን ብዕለት 26/12/2017ን “ትካላት ሃገራዊ ድሕነት ብዝተወሃሃደ መንገዲ ኣብ ልዕሊ ጀነራል ስብሓት ኤፍረም ኣዝዩ ጽዑቕ ናይ ምንእኣስ ዘመተ የካይዱ ምህላዎም ምንጭታት ሓቢሮም” ብዝብል ኣርእስቲ ዝዘርግሕዎ፡ ዕለት 26ን 28/12/2017 ብራድዮ ዝደገምዎ ካልእ ጽሑፍ’ውን፡ እዚ ዝስዕብ ትሕዝቶ ንረክብ።


መቀሌ — 18ኛው የኢትዮ ሱዳን የድንበር ልማት ስብሰባ መቀሌ ከተማ ውስጥ በመካሄድ ላይ ይገኛል፡፡ ከኢትዮጵያ መሬት ተቆርሶ ለሱዳን ተሰጥቷል ለሚለው ከተቃዋሚ ድርጅቶች የሚቀርበውን ተደጋጋሚ ክስ ልብ ወለድ ነው ይላል የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፡፡ በኢትዮጵያ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የጎረቤት አገሮች ጉዳይ ሃላፊ አቶ መለስ አለም ለአሜሪካ ድምፅ በሰጡት መግለጫ...


ከጥቂት ቀናት በፊት፡ ቁርስ ለመቁረስ ወደ አንድ የአዲስ አበባ ቡና ቤት ገባሁ። አሳላፊው እንደመጣም፡ የእንቁላል ጥብስ እንዲያመጣልኝ፡ እንቁላሉም የ ‘ሐበሻ‘ እንዲሆን አስታወቁት። እርሱም፡ “የሐበሻ እንቁላል የለንም፡ የፈረንጅ ነው፡ የፈረንጅ እቁላል እኮ አሁን በጣም ተሻሽሏል” አለኝ። እኔም፡ በፈገግታ፡ “ፈረንጁ ተሻሻለ፡ ሐበሻ ሆነ ማለት ነው?!” አልኩና ፡ የፈረንጁን እንቁላል ፍርፍር እንዲያመጣለኝ ተስማማሁ። ላይ በቪዲዮው ለዓይን ቆንጆ ሆኖ የሚታዬውን ፍርፍር ሳይ፡ ወዲያው፡ “የዳቦ ፍርፍር ነው እንዴ?” በማለት እንድጠይቅ ተገደድኩ። አንድ ሁለት ቀመስ ቀመስ ሳደርገው፡ አፈር አፈር የሚልና አቅለሸላሽ የሆነ (ይቅርታ!) ጣዕም ነበረው። መብላቱን አቁሜ ቪዲዮውን ማንሳት ጀመርኩ፡ አሳላፊውም፡ “አይጣፍጥም እንዴ?|” አለኝ። እኔም፡ እንቁላሉ ከዬት እንደሚመጣ ጠየቅኩት። እርሱም፡ Elfora / ኤልፎራ ከሚባለው የሸኽ አላሙዲ ድርጅት እንደሚገኝ፡ ‘ዘመናዊ‘ የሚባለውን የዶሮ እርባታ ሥራ የሚያካሂደው ብሎም የዶሮ ቀለብ እየቀመመ በዬቦታው የሚያከፋፍለው ይኽው ድርጅት እንደሆነ ጠቆመኝ። ከዚያም ነገሮ አሳስቦኝ አንዳንድ ዶሮ አርቢዎችን ስጎበኝ፡ አስኳላቸው ቢጫ ሳይሆን ነጭ እንደሆነ፡ ዶሮዎቹን በሽታዎች ቶሎቶሎ እንደሚያጠቃቸውና እንደሚሞቱ እንዲያውም ዶሮዎቹ የራሳቸውን እንቁላል እየሠበሩ እንደሚመገቡ ለመረዳት ቻልኩ። ውጭ አገር፡ “ፈረንጅ” በሚባለው አገር ነጭ አስኳል ያለው እንቁላል አይቼ አላውቅም፡ ብዙ የእንቁላል ዓይነቶች አሉ፡ ከነዚህም ከቅርፊቱ ሌላ አንዱም እንኳን ነጭ ቀለም የለውም፡ ሁሉም ቢጫ ናቸው። 17 የሚሆኑ ፈረንጆችንም ጠይቄ እንደተረዳሁት ማንም ነጭ አስኳል አይቶ እንደማያውቅ ነው። ወደ ኢንተርኔት ስገባም፡ ነጭ አስኳል ያለው እንቁላል በአፍሪቃ ብቻ እየታየ እንደመጣ የአህጉሪቷ ጎብኝዎች ይናገራሉ፤ ለምሳሌ፤ Help! My Egg Yolks Are Freakishly White። ዝምታ ሰፍኗል፣ የተለመደ ነው፡ አስጊ አይደለም የሚሉም አይጠፉም፡ ግን ይህ እጅግ በጣም አሳሳቢ ጉዳይ ሆኖ ነው ያገኘሁት!


1.3 ኣብ’ዚ’ሎ – ክልተ ዝተዋሕጡ ፈደላት፡ እቲ ቀዳማይ ጭሕጋር ን“እ”፡ እቲ ካልኣይ ጭሕጋር ን”ኣ” የመልክቱ። ብካብ ሓደ-ጭሕጋር ንላዕሊ፡ ድርብርብ ቃላት ምቛም ይትረፍ፣ ኣብ ውሽጢ ጥቕሲ ግን ከም’ቲ ዝተባህሎ ይጸሓፍ። ብዘይ ጥቕሲ፤ ኣብ’ዚ ኣሎ። ኣብ ጥቕሲ፤ “ኣብ’ዚ’ሎ፡” በለት ኣብርሀት።


የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ 28ኛ ሳምንት... ሰኔ 14/2011 የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ 28ኛ ሳምንት ጨዋታዎች ከቅዳሜ እስከ ሰኞ በ... 100 views


ኢትዮጵያዊ ባህል(ማንነት) አለ ወይም የለም የሚለው አከራካሪ ቢሆንም፣ እኔ ግን ኢትዮጵያዊ ባህል(ማንነት) አለ ከሚሉት ጋራ ሀሳብ እጋራለሁ፤ ለዚህ መሠረቱ ደግሞ የረጅም ዘመን የሥነ መንግስት ታሪክ አካል የሆነው የኢትዮጵያ ሥልጣኔ ዋናው ነው።


በአስተዳደሩ የክረምት በጎ ፍቃድ በነገው ዕለት እንደሚጀመር የአስተዳደሩ ወጣቶችና ስፖርት ኮሚሽን ኮምሽነር አቶ ሻኪር አህመድ አሊ ዛሬ ለሚዲያ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስታወቁ፡፡


ኣብ ሓደ ሓደ ማእከል ድኳናትን ዓበይቲ መሸጣ ቤትን ናይ ስድራን መጥበዊ ክፍልን ክህሉ ይኽእል እዩ። ኣብኡ ኮፍ ኢልኪ ከተጥዊ፣ ፓምፐር ክትልውጢን ኣብ ህዱእ ቦታ ኴንኪ ናይቲ ህጻን መግቢ ከተሙቕን ዕድል ኣሎ።


ዕቅበተ እምነት በመጽሐፈ ምሥጢር – ሁለተኛ ክፍል – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


ግማሽ ማራቶን በኦሎምፒክ እና በዓለም አተሌቲክ ሻምፒዮና ላይ የሚካተት የውድድር መደብ ባሆንም የዓለም የግማሽ ማራቶን ሻምፒዮና በሚል ስያሜ በ1992 እኤአ ተመስርቶ በየዓመቱ በአይኤኤፍ እየተዘጋጀ ለ13 ዓመታት እስከ 2005 እኤአ ተካሂዷል፡፡ በ2006 እኤአ ላይ በዴብራካን ሃንጋሪ የግማሽ ማራቶን ውድድሩ በ20 ኪሜትር የጎዳና ላይ ሩጫ ተቀይሮ የዓለም የጎዳና ላይ ሩጫ በሚል ስያሜ እስከ 2008 እኤአ ተካሄደ፡፡ ከዚያ ከ2010 እኤአ ላይ የዓለም ግማሽ ማራቶን ሻምፒዮን የሚል ስያሜውን መልሶ በየሁለት ዓመቱ በአይኤኤኤፍ የሚካሄድ ሆኗል፡፡ የዓለም ግማሽ ማራቶን በ2010 እኤአ በበርሚንጋም እንግሊዝ፤ በ2010 በናኒንግ ቻይና፤ በ2012 እኤአ በካቫቲና ቡልጋያ፤ በ2014 እኤአ በኮፐንሃገን ዴንማርክ እንዲሁም በ2016 እኤአ በካርዲፍ እንግሊዝ ተደርጓል፡፡በዓለም የግማሽ ማራቶን ሻምፒዮና ላይ በሁለቱም ፆታዎች የኬንያ አትሌቶች ያስመዘገቡት ውጤት ከፍትኛ ነው፡፡ በወንዶች ምድብ ኬንያ 12 የወርቅ ሜዳልያዎች ስትሰበስብ፤ ሌላ ከፍተኛ ውጤት የተመዘገበው በኤርትራዊው ዘረሰናይ ታደሰ የተሰበሰቡት 5 የወርቅ ሜዳልያዎች ናቸው፡፡ ከኢትዮጵያ ብቸኛን የወርቅ ሜዳልያ ድል ያስመዘገበው ኃይሌ ገብረስላሴ በ2001 እኤአ በብሪስቶል እንግሊዝ በተደረገበት ወቅት ሲሆን የኢትዮጵያን ሌላ ከፍተኛ ውጤት ያስመዘገበው በ1991 እና በ2000 እኤአ ሁለት የነሐስ ሜዳልያዎችን እንዲሁም በ2001 እኤ የብር ሜዳልያ የተጎናፀፈው ተስፋዬ ጅፋር ነው፡፡ በ2012 እኤአ ላይ ደሬሳ ጨምሳ የብር እንዲሁም በ2014 እኤአ ጉዬ አዶላ የነሐስ ሜዳልያዎችን አግኝተዋል። በሴቶች ምድብ ደግሞ ከ1997 እኤአ ጀምሮ ኬንያ የወርቅ ሜዳልያዎችን በማመዝገብ ግንባር ቀደም ናት፡፡ ለኢትዮጵያ ሁለት የወርቅ ሜዳልያዎችን ያገኙት በ2002 እኤአ ብርሃኔ አደሬ እና በ2012 እኤአ መሰረት ሃይሉ ናቸው፡፡ ብርሃኔ ከወርቅ ሜዳልያዋ ባሻገር በ2000 እኤአ የነሐስ እንዲሁም በ2003 እኤአ የብር ሜዳልያዎችን ስታመዘግብ፤ በ2008 እኤአ አሰለፈች መርጊያ የብር፤ በ2009 እኤአ አበሩ ከበደ የነሐስ፤ በ2006 እኤአ ድሬ ቱኔ የብር እንዲሁምበ2012 እኤአ ፈይሴ ታደሰ የብር ሜዳልያዎችን በዓለም ግማሽ ማራቶን ሻምፒዮናው አግኝተዋል፡፡


አትሌት እጅጋየሁ ዲባባ ባሳለፈችው የሩጫ ዘመን በኦሎምፒክ በ10ሺ ሜትር 1 የብር ሜዳልያ ፤ በዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና በ10ሺ እና በ5ሺ ሜትር 2 የነሐስ ሜዳልያዎች፤ በመላ አፍሪካ ጨዋታዎች 1 የወርቅ ሜዳልያ፤ በአፍሪካ አትሌቲክስ ሻምፒዮና 1 የብር እና 1 የነሐስ ሜዳልያዎች፤ በዓለም የአትሌቲክስ ፍፃሜ 1 የነሐስ ሜዳልያ እንዲሁም 1 የጎልደን ሊግ ውድድር ያሸነፈች ነበረች፡፡


ዶ/ር ዮሐንስ፡- ፋሚሊ ዶክተር ማለት የቤተሰብ ሐኪም እንደማለት ነው፡፡ የቤተሰብ ሐኪም ለመሆን ደግሞ የመጀመርያውን የዶክትሬት ዲግሪ ማግኘት ይገባል፡፡ ይህን ለማግኘት ደግሞ ስድስት፣ ሰባት ዓመት በዩኒቨርሲቲ ውስጥ መማር ግድ ይላል፡፡ ይህም ከተጨረሰ በኋላ እንደገና ተጨማሪ ለስፔሻላይዜሽን ለሦስት ዓመት ዩኒቨርሲቲ ውስጥ መከታተልና ማጠናቀቅ ይገባል፡፡ ይኼንን ሒደት የጨረሰ ሰው ፋሚሊ ሜዲሰን ስፔሻሊስት ወይም ፋሚሊ ዶክተር ልንለው እንችላለን፡፡ ፋሚሊ ሜዲሰን ስፔሻሊስት ልክ እንደ ሌሎቹ ኢንተርኒስት፣ ሰርጂን፣ የውስጥ ደዌ ስፔሻሊስት እንደምንለው ሁሉ ራሱን የቻለ አንድ ስፔሻሊቲ ነው፡፡ ስፔሻሊቲው ግን ለየት የሚያደርገው ሰርጂን ወይም ቀዶ ሕክምና ስፔሻሊስት ቀዶ ሕክምናውን ብቻ እንጂ ሌላውን አያይም፡፡ የፋሚሊ ዶክተር ወይም ሜዲሰን ስፔሻሊስት ግን ቀዶ ሕክምናውን ጨምሮ በሁሉም የሕክምና ዘርፎች ላይ አለ፡፡ በአጠቃላይ ፋሚሊ ሜዲሰን ስፔሻሊስት ሆኖ ለመውጣት የውስጥ ደዌ፣ ቀዶ ሕክምና፣ ወዘተ ስፔሻሊስት ለመሆን የሚያስፈልገውን መሥፈርት ሁሉ ማሟላት አለበት፡፡ ፋሚሊ ዶክተር ተግባሩ በሁሉም ዕድሜና ፆታ ለሚገኙ ዜጎች በሁሉም ድንገተኛ በሆኑና ባልሆኑ፣ እንዲሁም የውስጥ ደዌ ሕክምናና ለቀዶ ሕክምና አገልግሎቶች መስጠት ነው፡፡ የእናቶችና ሕፃናት ሕሙማንን በጤና ተቋም ወይም ከጤና ተቋም ውጪ ምርመራና ሕክምና በመስጠት ክትትል ያደርጋል፡፡ ጤናን በማበልፀግ፣ በሽታን መከላከል፣ ምርመራ፣ ሕክምና፣ ትምህርትና ሥልጠና መስጠት፣ ጥናትና ምርምር ማድረግና ማማከር፣ የመጀመርያ ደረጃ የጤና ሕክምና አገልግሎት መስጠትና መምራት ዋና ኃላፊነቱና ተግባሩ ነው፡፡ በሥሩ ላሉ ቤተሰቦችና ማኅበረሰቦች በቤት፣ በተዘዋዋሪ፣ በድንገተኛ በተመላላሽ ወይም በሆስፒታል በማስተኛት የሕክምና አገልግሎት ይሰጣል፡፡ በጤና ኬላና በጤና ጣቢያ የሚሰጡ የቤተሰብ ጤና አገልግሎቶችን በበላይነት ይመራል፡፡ የአገልግሎት ትስስር ስለመፈጠሩ ያረጋግጣል፡፡


2፤ 2 ዮሐንስ 4፤ 3 ዮሐንስ 3) ይህ መጠሪያ እንደሚያሳየው ከኢየሱስ ትምህርቶች ጋር የሚቃረን ሐሳብ የሚያስተምሩ የሃይማኖት ድርጅቶች እውነተኛ ክርስቲያኖች አይደሉም።


ይህ በእንዲህ እንዳለ በስደት በውጪው ዓለም በሚገኙት አባቶች በኩል ተደጋግሞ እንደሚነገረው መፍትሔው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስን ወደ መንበራቸው መመለስ ብቻ መሆኑን አበክረው በመግለጽ ላይ ሲሆኑ ደጀ ሰላምን ጨምሮ ሌሎች ምዕመናን እና ጉዳዩ የሚያገባቸው ወገኖች የቀድሞው ፓትርያርክ ድምጻቸውን እንዲያሰሙ በመጠየቅ ላይ ናቸው። በዐበይት በዓል ስንኳን ለመንፈስ ቅዱስ ልጆቻቸው አባታዊ ቡራኬ እና ቃለ ምዕዳን ሲሰጡ የማይታዩትን እና የማይሰሙት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስ በምን ሁኔታ ላይ እንዳሉ፣ ስለ አጠቃላይ የቤተ ክርስቲያኒቱ ሁናቴ ምን እንደሚያስቡ እንደማይገልጹ፣ አሁን ያሉበት የጤና አቋም በምን ዓይነት ሁኔታ እንደሆነ ማንም እንደማይናገር በግልጽ የሚታይ ሲሆን በስደት ላሉት አባቶች መልስ በመስጠት በኩል ብቸኛው ሰው ብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ ብቻ ናቸው።


እቲ ኣብ ኣምበላይ ፈረስ እተወጥሐ የሱስ፡ ንሰይጣንን ንኣጋንንቱን ካብ ሰማይ ሰጒጕዎም እዩ። እቲ ኣብ ሓመር ፈረስ እተወጥሐ ፈረሰኛ ድማ፡ ነቲ ንደቂ ሰብ ዜሳቕዮም ዘሎ ውግእ ዜመልክት እዩ። እቲ ኣብ መጋል ፈረስ እተወጥሐ ፈረሰኛ፡ ንጥሜት እዩ ዜመልክት። እቲ ኣብ ጨላይ ፈረስ እተወጥሐ ፈረሰኛ ኸኣ፡ ንሚልዮናት ሰባት ብመቕዘፍቲ ይቐትል ኣሎ። (ራእ. 6:2-8)—1/2፡ ገጽ 6-7።


የድሬዳዋ አስተዳደር ምክር ቤት የፋ/ግ/ንብረት አስተዳደር ደጋፊ የሥራ ሂደት በ2005 ዓ.ም የበጀት ዓመት ለድሬዳዋ አስተዳደር ምክር ቤት የድሬዳዋ አስተዳደር ገጠር ቀበሌ ም/ቤት የኦሮምኛ ደንብ በጨረታ አወዳድሮ ለማሳተም ይፈልጋል፡፡ በጨረታው ለመካፈል የሚፈልጉ ተጫራቾች የሚከተሉትን ሁኔታዎች በቅድሚያ ማሟላት ይኖርባቸዋል፡፡


ኣብ እምባትካላ፡ ኣቐዲሞም ዝኣተው እሱራት፡ እቶም “ቀንዲ ገበነኛታት” ዝተብሃሉ 11 ሓለፍቲ ኮይኖም፡ ካብ ኣባላት ውሽጣዊ ጸጥታ ተቐቢሎም፡ ብጽኑዕ ክሕልውዎም ዝጸንሑ ከኣ፡ ካብ ስርሒት ዞባ 04 (ኮር 491)ን ካብ ስርሒት ዞባ 05ን ዝተኣኻኸቡ ኣባላት ስለያ ግንባር ኔሮም፡፡ ነቶም ኣባላት ስርሒት 05 ዘዳለወን ዝወዘዐን ሓላፊ ድማ፡ ስታፍ ስለያ ስርሒት ዞባ 03 ዝነበረ፡ ኮ/ል ሓዱሽ ዓንዶም (ወዲ ወለላ) ኔሩ፡፡ ካብ እምባትካላ ጀሚሩ ክሳብ ዒራዒሮ፡ ከም ላዕለዋይ ሓለፊ እሱራት ዒራዒሮ ኮይኑ፡ ብኢሳይያስ ዝተመደበ ሌ/ኮ ኢሳቕ ኣርአያ (ወዲ ሓኪም) ምኻኑ ይፍለጥ፡፡ ብሰንኪ “ምሕሳም መግቢ” ዲሒሮም ካብ መደበራት ፖሊስ ዞባ ማእከል ዝመጹ ጋዜጠኛታት፡ ሰራሕተኛታት ኤምባሲ ኣሜሪካን ካልኦትን ድማ ቀስብቀስ ተለቒሞም፡ ናብ እምባትካላ ግዒዞም፡፡ ከምቲ ኣብ ዝተፈላለየ እዋናት ዝተገልጸ፡ ኣብ እምባትካላ ጀነራል ዑቕበ፣ ማሕሙድ ሸሪፎን ፍስሃየ ጀሽዋን ተሰዊኦም፡፡ ኣብ እምባትካላ፡ ኣብ ዝጸንሑለን 23 ኣዋርሕ፡ ኢሳይያስ፡ ንውጩ ኣባላት ሓለዋ ከዳሉ፡ ንሓለፊ ትካል ዕንጨትን ሓጺንን ሰምበል ኮ/ል ገረዝጊሄር ኣስመላሽ ድማ፡ ኣብ ዒራዒሮ ሼላታት ክሃንጽ ኣዚዝዎም፡፡ ሜ/ጀ ገረዝጊሄር ዓንደማርያም (ውጩ) ከኣ ካብ ስለያ ክፍላተ ሰራዊት 17፡ 26፡ 32ን 35ን ኣባላት ኣዳሊዩ ናብ እምባትካላ ብምልኣኽ ነቶም ዝጸንሑ ናይ ኮር 491ን ሓለውቲ ክትክኡ ተገብረ፡፡


በውይይቱ እነዚህ ነጥቦች ስምምነት ከተደረሰባቸው ጥር 25 ቀን 1999 ዓ.ም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ‹‹በሌላቸው የፓትርያርክነት ሥልጣን ተወግዘው ከተለዩት ጋራ ኤጲስ ቆጶሳትን ሾመናል በማለት በመንፈስ ቅዱስ ላይ በመዋሸት ተዳፍረዋል፤ በአንድነቷ ጸንታ የኖረችውን ቤተ ክርስቲያን ሆን ብለው ለመገነጣጠል አቅደው እና አስበው ሕገ ወጥ ሲኖዶስ በማቋቋም የክሕደት፣ የሐሳዊ መሲሕ ወይም የመናፍቅ ተግባር ፈጽመዋል›› በማለት ያስተላለፈውን ቃለ ውግዘት ያነሣል፡፡ በሌላ በኩል በውጭ የሚገኙት አባቶች ጥር 30 ቀን 1999 ዓ.ም ባወጡት መግለጫ ‹‹የአራት ኪሎው ሕገ ወጥ ሲኖዶስ›› ያሉት አካል ያስተላለፈውን ውሳኔ ‹‹በመሻር›› ውሳኔውን ያሳለፉትን ፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስን ከእርሳቸውም ጋራ ሊቃነ ጳጳሳቱን እና በእርሳቸው የተሾሙትን ኤጲስ ቆጶሳት በመቃወም ያስተላለፉትን ቃለ ውግዘት ያነሣሉ ተብሎ ይጠበቃል፡፡


እቶም ሰራሕተኛታት ናይ ቤት ትምህርቲ ሓደ ቈልዓ ሓደ ካብቶም ኣብ ፍሉይ መባእታ ቤት ትምህርቲ ወይ ፍሉይ ቤት ትምህርቲ ክምሃሩ ዘሎዎም ጕጅለ እዩ ኢሎም እንተ ጠርጢሮም ቅድሚ እቲ ዝበለጸ ዝሰማምዖ ዓይነት ትምህርቲ ምውሳኑ እቲ ቈልዓ ተወሳኺ መርመራታት ክግበረሉ እዩ። ናትካ ኮሙንን ፍሉይ ሰነ-ትምህርታዊ በዓል መዚ ትምህርትን ቅድሚ ነቲ ነገር ምውሳኖም ውላድካ ኣብ ፍሉይ መባእታ ቤት ትምህርቲ ወይ ፍሉይ ቤት ትምህርቲ ክጅምር ኣይክእልን እዩ።


በካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ሥር የሚገኝ ዓለም አቀፍ ሥነ-መለኮታዊ ምክር ቤት ይፋ ያደረገውን ሰነድ በማስመልከት ክቡር አባ ጋቢኖ ኡሪባሪ ከቫቲካን ሬዲዮ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ እንደገለጹት፣ ቅዱሳት ምስጢራት የያዙትን ጠቅላላ ሥነ-መለኮታዊ አቅጣጫ በዝርዝር ለመመልከት መጽሐፍ ቅዱስን፣ ለምዕመናን የሚቀርቡ ሐዋርያዊ አገልግሎቶችን፣ ቅዱሳት ምስጢራትን እና የተለያዩ አህጉራት ማኅበራዊ ሁኔታዎችን ማገናዘብ አስፈላጊ እንደነበር አስረድተው፣ ይህንንም ለማድረግ ረጅም ጊዜ የወሰደባቸው መሆኑን አስረድተዋል። አምስት ምዕራፎች ያሉት ሰነዱ፣ ሐዋርያዊ ተግባራትን የበለጠ ውጤታማ ለማድረግ የሚያግዙ መንፈሳዊ መመሪያዎችን የያዘ መሆኑ ታውቋል። በተለይም የሰነዱ ሁለተኛ ምዕራፍ በቅዱሳት ምስጢራት እና በእምነት መካከል ያለው ግንኙነት የሚያብራራ መሆኑኑ ታውቋል። በሁለተኛው ምዕራፍ ውስጥ የተቀመጡት ሦስት መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች፣ አንደኛ እግዚአብሔር ስጋን ለብሶ ወደ ዓለም በመምጣት የማዳን ኃይሉን የገለጠበትን እና ቅዱሳት ምስጢራትም ይህን የእግዚአብሔርን ስጋ መልበስ እና የማዳን ኃይሉን በግልጽ የሚያስዩ መሆናቸውን፣ በሁለተኛ ጽንሰ-ሃሳቡ ቅዱሳት ምስጢራትም የእግዚአብሔርን መለኮታዊ የድነት ጸጋን ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት በኩል እንዲረዱ ማድረግ ሲሆን፣ በሦስተኛ ጽንሰ-ሃሳብም የክርስትና እምነት ቅዱሳት ምስጢራት በግልጽ የሚታዩበት እና ክርስቲያናዊ እምነት በራሱ የቅዱሳት ምስጢራት ይዘት ያለው መሆኑን የሚያስረዳ መሆኑ ታውቋል። ሰነዱ በሦስተኛ ምዕራፉ ምስጢረ ተክሊልን ጨምሮ ሌሎች ሦስት ቅዱሳት ምስጢራትን በማብራራት፣ በእምነት እና በቅዱሳት ምስጢራት መካከል ያለውን ግንኙነት በካቶሊካዊ እምነት መሠረት የሚገልጽ መሆኑን አባ ጋቢኖ ኡሪባሪ አስረድተዋል።


እነዚህን ነገሮች ማንሳት ያስፈለገኝ በአንድ ነገር ስለማምን ነው። የተሐድሶ እንቅስቃሴ አገሪቱ ባለፉት 40ና50 ዓመታት ያለፈችባቸው ፖለቲካዊ፣ኢኮኖሚአዊ ና ማህበራዊ ቀውሶች ውጤት ነው። ብዙዎቹ የዚህ እንቅስቃሴ አራማጆች የመብት ጥያቄ፣ ፖለቲካዊ እይታና መንፈሳዊ ማንነትን በመሳሰሉ ጉዳዮች ላይ የተዛባና የወገንተኛነት ጠባይ ያላቸው ናቸው። ስለዚህ የቀደመዉ ትውልድ ቤተክርስትያን ከላይ በጠቀስኳቸው ዘመናት የነበራት ሚና ላይ በግልጥ ይሞግት!!! በነገው ሚናዋም ላይ እንዲው!!!!.................................................


ነጻነት ከሌለባቸው አገሮች መካከል ኢትዮጵያ፣ አንጎላ፣ ካሜሩን፣ ቻድ፣ ሁለቱ ኮንጎዎች፣ ጅቡቲ፣ ኢኳቶሪያን ጊኒ፣ ኤርትራ፣ ጋቦን፣ ጋምቢያ፣ ጊኒ ቢሳው፣ ማሊ፣ ሞሪታኒያ፣ ሩዋንዳ እና ሶማሊያ ይገኙበታል።


የፌዴራል ጠቅላይ አቃቤ ህግ አቶ ጌታቸው አምባዬ በቀረበው የመስክ ምልከታ ላይ በሰጡት ምላሽ እንዳሉት፤ከቂሊንጦ ማረሚያ ቤት ጋር ተያይዞ የተነሳውን ችግር ለማረም በአሁኑ ወቅት የማረፊያ ቤቶች ግንባታ እየተካሄደ ይገኛል፡፡ግንባታው ሲጠናቀቅ ጥያቄው ይመለሳል፤


በዚህ ምሽት የጥገና ስራ በ Unkapanı Bridge 08 / 04 / 2019 እንዲፈጸም የጥገና ሥራ - Unkapanı (Ataturk) ድልድይ ተሽከርካሪ እና የእግረኛ ትራፊክ ዛሬ ማታ ጥገና ተዘግቷል. Unkapanı (Ataturk) ድልድይ, 9 ላይ ሚያዝያ 2019 00 ማክሰኞ (ይህ የሌሊት): 30 - 04: ተሽከርካሪ እና የእግረኞች ትራፊክ ይዘጋል መካከል 30 ሰዓታት. እነዚያ ሰዓታት መካከል ያለው ድልድዩ ጥገና እና የጥገና ሥራ ለማድረግ. ዛሬ ማታ 00: 30 - 04: 30 የ Galata ድልድይ መጠቀም ይችላሉ ተሽከርካሪዎችን እና እግረኞች ሰዓታት መካከል Unkapanı ድልድይ መጠቀም.


አቡነ ህዝቅኤል ዛሬ ነሐሴ 14/04 በ9.00 ሰዓት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ መሰረት ፓትርያርክ እስኪመረጥ ድረስም ብፁዕ አቡነ ናትናኤል ሲኖዶሱን በመሰብሰብም በሐላፊነት ይቆያሉ ውሳኔው ግን የተወሰነው ዛሬ ጠዋት መሆኑ ታውቋል::


2019-2020 ሜትሮቦክስ ክፍያ ስንት ሊራ ..? ሜትሮቦር የኤሌክትሮኒክስ ትኬት ክፍያ ስንት ስንት ሊra ..?


መልስ፤ ኢየሱስ ለይቶ ስለራሱ ከተናገራቸው በተጨማሪ የእርሱ ደቀ-መዛሙርቶችም የኢየሱስን አምላክነት አረጋግጠዋል፡፡ ኢየሱስ እግዚአብሔር ብቻ ሊያደርግ የሚችለውን ነገር፤በኃጥአት የተቆጣ እምላክ እንደመሆኑ መጠን፤ ኃጥአቶችን ይቅር የማለት መብት እንደነበረው ያን ተናግረዋል፡፡ (የሐዋሪያት ሥራ 5፤31፤ወደ ቆላስይስ ሰዎች 3፤13፤መዝሙረ ዳዊት 130፤4፤ትንቢተ ኤርምያስ 31፤34) ከዚህ ከመጨረሻው ንግግር ጋር በቅርበት ተያይዞ በተጨማሪ ኢየሱስ “በሕያዋንና በሙታንም የሚፈርድ” ነው ብሏል፡፡ (2ኛ ጢሞቴዎስ 4፤1) ቶማስ “ጌታዬ እና አምላኬ!” ብሎ በኢየሱስ ላይ አለቀሰ፡፡ (የዮሐንስ ወንጌል 20፤28) ጳውሎስ ኢየሱስን “ታላቅ አምላክ እና አዳኝ” ብሎ ይጠራዋል (ወደ ቲቶ 2፤13) እና ኢየሱስ የራሱን ሥጋ ከመልበሱ በፊት “በአግዚአብሔር መልክ” እንደነበር ያን ያመለክታል፡፡(ወደ ፊልጵስዩስ ሰዎች 2፤5-8) እግዚአብሔር አብ ኢየሱስን በተመለከተ “ አምላክ ሆይ፥ ዙፋንህ እስከ ዘላለም ድረስ ይኖራል።”ይላል፡፡ (ወደ ዕብራውያን ሰዎች 1፤8) ዮሐንስ “በመጀመሪያ ቃል ነበረ፥ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ፥ ቃልም (ኢየሱስ) እግዚአብሔር እንደነበር።” ያን ይጠቅሳል፡፡ (የዮሐንስ ወንጌል 1፤1) የክርስቶስን አምላክነት የሚያስተምሩ ቅዱሳት መጽሐፍት ብዙ ናቸው (የዮሐንስ ራዕይ 1፤17፤2፤8፤22፤13፤1ኛ ቆሮንቶስ 10፤4፤1ኛ ጴጥሮስ 2፤6-8፤መዝሙረ ዳዊት 18፤2፤95፤1፤1ኛጴጥሮስ 5፤4፤ወደ ዕብራውያን ሰዎች 13፤20) ነገር ግን እንዲያውም ከእነዚህ አንዱ ክርስቶስ በተከታዮቹ አምላክ ተደርጎ እንደተቆጠረ ለማሳየት በቂ ነው፡፡


ሐ) ሕይወቱን መስዋዕት አድሮ ከማቅረቡ በፊት ቢያንስ ቢያንስ የተለመዱ ክርስቲያናዊ ስነ-ምግባራትን የጠበቅ እና እነዚህን ክርስቲያናዊ ስነ-ምግባራትን እስከ እለተ ሞቱ ድረስ የጠበቀ፣


አራት የስፖርት ጋዜጠኞች የፖለቲካ ጥገኝነት ጠየቁ በየዓመቱ የሚካሄደውን የዳይመንድ ሊግ የአትሌቲክስ ውድድር ለመዘገብ ወደ አሜሪካ እና ስዊድን አምርተው የነበሩት አራት ኢትዮጵያዊያን የስፖርት ጋዜጠኞች የፖለቲካ ጥገኝነት ጠየቁ። Read More


ነገር ግን በወቅቱ ምርመራውን ያደረጉት ሐኪም በሰጡት ማስረጃም ሆነ መዝገብ ላይ ባሰፈሩት ሰነድ ሟች አስከሬኑ ለምርመራ የገባው በጥቅምት 22 ቀን መሆኑን አረጋግጠዋል።


Re: በፀሐይ ሙቅ ውሃ (ወይም በጋዝ ፣ ዘይት) ላይ ማጠቢያ


ይኸው የመጀመሪያ ዙር የጋራ ሥልጠናና ልምድ ልውውጥ መርሐ ግብር አጠቃላይ ወጪ በኮሚሽኑ የሚሸፈን ሲኾን በቀጣይ ዙር የጋራ ሥልጠናና ልምድ ልውውጥ መርሐ ግብር ደግሞ በተመሳሳይ ደረጃ የተዋቀረ ልኡክ ወደ ግብጽ እንደሚያመራ የኮሚሽኑ ምንጮች ጨምረው ገልጸዋል፡፡ በሕክምና ሞያ ላይ ያተኰረ የግብጽ ኮፕት ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የበጎ ፈቃድ ልኡካን ቡድን በቅርቡ በአዲስ አበባ ጥቁር አንበሳ ሆስፒታል ከፍተኛ የጤና አገልግሎት መስጠቱ ይታወሳል፡፡


10 ከጊዜ በኋላ የአሞናውያን+ ንጉሥ ሞተ፤ ልጁ ሃኑንም በእሱ ፋንታ ነገሠ።+ 2 በዚህ ጊዜ ዳዊት “አባቱ ታማኝ ፍቅር እንዳሳየኝ ሁሉ እኔም ለናሃሽ ልጅ ለሃኑን ታማኝ ፍቅር አሳየዋለሁ” አለ። ስለሆነም ዳዊት፣ በአባቱ ሞት ከደረሰበት ሐዘን እንዲያጽናኑት አገልጋዮቹን ወደ ሃኑን ላከ። ሆኖም የዳዊት አገልጋዮች ወደ አሞናውያን ምድር ሲደርሱ 3 የአሞናውያን መኳንንት ጌታቸውን ሃኑንን “ዳዊት አጽናኞችን ወደ አንተ የላከው አባትህን አክብሮ ይመስልሃል? ዳዊት አገልጋዮቹን ወደ አንተ የላከው ከተማዋን በሚገባ ለማጥናት፣ ለመሰለልና ለመገልበጥ አይደለም?” አሉት። 4 በመሆኑም ሃኑን የዳዊትን አገልጋዮች ወስዶ ግማሹን ጢማቸውን ላጫቸው፤+ ልብሳቸውንም እስከ መቀመጫቸው ድረስ አሳጥሮ በመቁረጥ መልሶ ላካቸው። 5 ዳዊትም ይህን ሲሰማ ወዲያውኑ መልእክተኞችን ወደ ሰዎቹ ላከ፤ ምክንያቱም በኀፍረት ተውጠው ነበር፤ ንጉሡም “ጢማችሁ እስኪያድግ ድረስ በኢያሪኮ+ ቆዩ፤ ከዚያ በኋላ ተመለሱ” አላቸው። 6 ውሎ አድሮ አሞናውያን በዳዊት ዘንድ እንደ ጥንብ እንደተቆጠሩ ተገነዘቡ፤ በመሆኑም አሞናውያን፣ ሰዎችን በመላክ ከቤትሬሆብ+ ሶርያውያንና ከጾባህ+ ሶርያውያን 20,000 እግረኛ ተዋጊዎችን፣ የማአካን+ ንጉሥ ከ1,000 ሰዎች ጋር እንዲሁም ከኢሽጦብ* 12,000 ሰዎችን ቀጠሩ።+ 7 ዳዊትም ይህን በሰማ ጊዜ ኢዮአብን እንዲሁም እጅግ ኃያላን የሆኑትን ተዋጊዎቹን+ ጨምሮ መላውን ሠራዊት ላከ። 8 አሞናውያንም ወጥተው በከተማዋ መግቢያ ላይ ለውጊያ ተሰለፉ፤ የጾባህና የሬሆብ ሶርያውያን ደግሞ ከኢሽጦብና* ከማአካ ጋር ሆነው ለብቻቸው ሜዳ ላይ ተሰለፉ። 9 ኢዮዓብ ወታደሮቹ ከፊትና ከኋላ ጥቃት ለመሰንዘር ወደ እሱ እየገሰገሱ መምጣታቸውን ሲያይ በእስራኤል ካሉት ምርጥ የሆኑ ተዋጊዎች መካከል የተወሰኑትን መርጦ ሶርያውያንን እንዲገጥሙ አሰለፋቸው።+ 10 የቀሩትን ሰዎች ደግሞ በወንድሙ በአቢሳ+ አመራር ሥር* ሆነው አሞናውያንን+ እንዲገጥሙ አሰለፋቸው። 11 ከዚያም እንዲህ አለው፦ “ሶርያውያን ከበረቱብኝ አንተ ትደርስልኛለህ፤ አሞናውያን ከበረቱብህ ደግሞ እኔ እደርስልሃለሁ። 12 ለሕዝባችንና ለአምላካችን ከተሞች ስንል ብርቱና ደፋር መሆን አለብን፤+ ይሖዋም በፊቱ መልካም የሆነውን ነገር ያደርጋል።”+ 13 ከዚያም ኢዮዓብና አብረውት የነበሩት ሰዎች ሶርያውያንን ለመግጠም ወደ እነሱ ሲገሰግሱ ሶርያውያኑ ከፊታቸው ሸሹ።+ 14 አሞናውያንም ሶርያውያን እንደ ሸሹ ሲያዩ ከአቢሳ ፊት ሸሽተው ወደ ከተማዋ ገቡ። ከዚያም ኢዮዓብ አሞናውያንን ከመውጋት ተመልሶ ወደ ኢየሩሳሌም መጣ። 15 ሶርያውያንም በእስራኤላውያን ድል እንደተመቱ ሲያዩ በአዲስ መልክ ተደራጁ።+ 16 በመሆኑም ሃዳድኤዜር+ በወንዙ*+ አካባቢ ወደነበሩት ሶርያውያን መልእክተኞችን ላከ፤ እነሱም የሃዳድኤዜር ሠራዊት አለቃ በሆነው በሾባክ መሪነት ወደ ሄላም መጡ። 17 ዳዊት ወሬው በተነገረው ጊዜ ወዲያውኑ እስራኤላውያንን ሁሉ ሰብስቦ ዮርዳኖስን በመሻገር ወደ ሄላም መጣ። ሶርያውያንም ዳዊትን ለመግጠም ተሰለፉ፤ ከእሱም ጋር ተዋጉ።+ 18 ሆኖም ሶርያውያን ከእስራኤላውያን ፊት ሸሹ፤ ዳዊትም ከሶርያውያን መካከል 700 ሠረገለኞችንና 40,000 ፈረሰኞችን ገደለ፤ የሠራዊታቸው አለቃ የሆነውን ሾባክንም መታው፤ እሱም እዚያው ሞተ።+ 19 የሃዳድኤዜር አገልጋዮች የሆኑት ነገሥታት በሙሉ እስራኤላውያን እንዳሸነፏቸው ባዩ ጊዜ ወዲያውኑ ከእስራኤላውያን ጋር እርቅ በመፍጠር ለእነሱ ተገዙ፤+ ሶርያውያንም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አሞናውያንን መርዳት ፈሩ።


“እታ መዓልቲ ሰንበት እያ ነይራ። ምስ ኣኅዋተይ ኤጲስቆጶሳት ናይ ለይቲ ጸሎት ኣብጺሕና ምስ ወዳእና ኣነ ንበይነይ ኣብቲ ሥእሊ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ዝነበሮ ደርቢ ደይበ፡ ደው ኢለ ኢደይ ብምዝርጋሕ፦ ‘ኦ ጐይታይን መድኃኒየይን ኢየሱስ ክርስቶስ ናብዚ ዓለም ምምጻእካን ነዚ ገዳም ደብረ ቍስቋም መዕረፊኻ ዝገበርካሉ ምክንያትን ግለጸለይ። ቅዱስ ስምካ ምእንቲ ከመስግኑ ነዚ ቦታ እዚ ዓቢይ ቤተ ክርስቲያን ክሓንፆ ርድኣኒ’ እናበልኩ ለመንኩ። እናለመንኩ ከሎኹ ኣብቲ ቦታ ፍጹም ብርሃን ተገልጸለይ እሞ ፀሓይ ዝወፀት ኮይኑ ተሰምዓኒ። ካብቲ ብርሃን ድማ ቅድስት ድንግል ማርያም ብብዙኃት መላእኽቲ ተኸቢባ ተገልጸትለይ። በቲ ዘደንቕ ግርማኣ ልበይ ተሠዊሩ ከይተፈለጠኒ ወዲቐ ከም ምዉት ኮንኩ። ቅዱስ ሚካኤል ካብ ዝወደቕክዎ ኣተንሢኡ ፍርሃት ኣርሓቐለይ። ኣብ’ዚ ጊዜ’ዚ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም “ኦ ኅሩየይ ቴዎፍሎስ፡ ሰላም ንኣኻ ይኹን! . . . እንሆ ነቲ ዝለመንካዮ ኵሉ’ቲ ካብ ኢየሩሳሌም ናብ ግብፂ ዝመጻእክዎ ክነግረካ ብፍቓድ ፍቁር ወደይ ተገለጽኩልካ። ፍቁር ወደይ ምስ ተወልደ ስደት መረጸ። እዚ ከኣ ነቶም ኣብ ዓለም ዘለዉ ንዘለዓለም ምስክር ኮይኑ ትሕትና ንክምህረና እዩ። ብደመና ተጻዒኑ፡ ኣብ ኣፍራስ ተወጢሑ ክኸይድ ኣይደለየን፡ እኳ ደኣ ኣብ ኣእዳወይን ዝባነይን እናተፆረ ካብ ኢየሩሳሌም ክሳብ ኣብዚ መጽአ። . . . ስማዕ ቴዎፍሎስ፡ ኣእዛን ልብኻ ክፈት እሞ እዚ ዝነግረካ ዘለኹ ንኣኻ ጥራሕ ዘይኮነስ ንዅሉ ዓለም ምስክር ስለዝኾነ ጸሓፎ እሞ ክሳዕ ኅልፈተ ዓለም ክዝንቶ እዩ።” ብምባል ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብብሥራት ቅዱስ ገብርኤል ከም ዝተፀንሰ፡ ንኃትናኣ ቅድስት ኤልሳቤጥ ሰላም ከምዝበለታ፡ ኣብ መብልዕ ማል ምስ ተወልደ ንጓሶት ከም ዝተገልጸሎም፡ ሰብአ ሰገል ሰጊዶም መባእ ከምዘቕረቡ፡ ኣብ ኣርብዓ መዓልቱ ናብ ቤተ መቕደስ ከም ዝኣተወ እሞ ኣረጋዊ ስምዖን ብኣእዳዉ ምስ ሓቘፎ ኣዕይንቱ ከምዝተኸፍተ፡ ሄሮድስ ኪቐትሎ ከምዝደለየን ካብ መጀመርታ ክሳዕ መፈጸምታ ኣስፊሓ ገለጸትለይ።


ከእመቤታችን 33ቱ በዓላት አንዱ ነው፤በዚህ ቀን ግብጽ ደብረ ምጥማቅ በተባለ ቦታ በተሰራች ቤተክርስቲያን እመቤታችን ጻድቃንን መልአክትን አስከትላ ትገለጽላቸው ነበር፤እስላምም ክርስቲያንም በግልጽ ይመለከቷት ነበር። ከየአገሩ ያሉ ሰዎች ይሰበሰባሉ ድንኳን ተክለው ሰቀላ ሰርተው አጎበር ጥለው ይከትማሉ ፤ድንግልም ከግንቦት 21 ቀን ጀምሮ ለአምስት ተ...ከታታይ ቀናት ሳታቋርጥ ትገለጽላቸው ነበር፤ህዝቡ የተለያየ ጥያቄ ይጠይቃታል አዳም አባታችንን አሳይን ይሏታል ገሚሱ ነብዩ ዳዊትን ገሚሱ ቅዱስ ጊዮርጊስን አሳይን ይሏታል አንዳንዱም ከዚህ ቀደም የሞተ ዘመዱን እንድታሳየው ይጠይቃታል፤እርሷም ለሁሉም ፍቃዳቸውን ትፈጽምላቸው ነበር፤አዳምን ስትጠራው ከሔዋን ጋር ዳዊትን ስትጠራው ከበገናው ጋር ቅዱስ ጊዮርጊስን ስትጠራው ከጸአዳ ፈረሱ ጋር ነው። ወይ ግሩም ታዲያ ይህ በዚያ ደጉ ዘመን ነበር፤አሁን ግን ኃጢያታችን ሲበዛ በረድኤት ካልሆነ በገሃድስ ተገልጻ አትታይም ለበቁ ካልሆነ። ዳግመኛ በዛሬዋ ቀን አባ መርትያኖስ አረፈ፤ ይህም በህጻንነቱ መንኩሶ ለ 67 ዓመት በፍጹም ተጋድሎ የኖረ ነው። ይህ ገድል ትሩፋቱ በሁሉ ዘንድ ተሰማ፤ እነሆ አንዲት በዝሙት ስራዋ እጅግ የምትታወቅ ሴት ዘንድ ወሬው ደረሰ፤ እርሱ እኮ የሴት ፊት ስላላየ ነው እንጂ በፍትዎት ይወድቃል ከክብሩም ይዋረዳል አለቻቸው ባልንጀሮቿም የለም በፍጹም አያደርገውም አሏት፤ እኔ በዝሙት ከጣልኩት ምን ትሰጡኛላችሁ አለቻቸው ብር እንሰጥሻለን አሏት፤በዚህ ተወራርደው ሄደች፤ ሽቶ ተቀባብታ አምራ ተውባ ሄደች፤ስንክሳሩ እጅግ ውብ መልከመልካም ነበረች ይላታል፤ እስኪመሽ ከገዳሙ አቅራቢያ ቆይታ በሩን አንኳኳች የመሸቢኝ እንግዳ ነኝ አሳድረኝ ትለዋለች፤ ነፍሱ ተጨነቀች ባስገባት የዝሙት ጦር ይነሳብኛል ብተዋት እንግዳ ሆኜ መጥቼ መቼ ተቀበላችሁኝ ብሎ ይፈርድቢኛል ደግሞም አውሬ ይበላታል ብሎ አሰበ፤ባስገባት ይሻለኛል ብሎ አስገባት የተቀበችው ሽቶ ዝሙት የሚቀሰቅስ ነው፤ ቀረበችው፤አባቴ በዚህ ማንም አያየንም አብረን እንተኛ አለችው፤እሳት እያነደደ ነበርና እሺ ምን ችግር አለው እዚህ አሳት ላይ ምንጣፍሽን አንጥፊና እንተኛለን አላት፤ አንድም እግሩን ወደ እሳቱ ማገደው ይላል አይንህ ብታሰናክልህ ካንተ አውጥተህ ጣላት አይደል የሚለው መጽሐፉ፤ ደነገጠች ምንድን ነው አባቴ አለችው፤ ይህ ያስደንቅሻልን የገሃነም እሳትን ታዲያ እንዴት ልትችይው ነው አላት እግሩ ስር ወድቃ ይቅር በለኝ አለችው እርሱም ሌሊቱን ሙሉ ሲያስተምራት አደረ፤ ሲነጋ አልተመለሰችም አመንኩሰኝ ከዚህ በኃላ ወደ ዓለም አልመለስም አለችው አመነኮሳት ከደናግል ገዳም ወስዶ ለእመምኔቷ አደራ ሰጣት፤የሚገርመው ይህች እናት ከብቃቷ የተነሳ የመፈወስ ሀብት ተሰጣት ብዙ በሽተኞች ወደርሷ እየመጡ ይፈወሱ ነበር፤ አባ መርትያኖስ ግን ድጋሚ ሌላ ሴት መጥታ እንዳትፈትነው ሰው የማይደርስበት ከባህር መካከል ባለች ደሴት ብቻውን መኖር ጀመረ፤ ከብዙ ዘመን በኃላ መርከብ ተሰብሮ ብዙዎች ሲሞቱ አንዲት ሴት በመርከቡ ስባሪ ተጣብቃ እርሱ ካለበት ደሴት ደረሰች ባያት ጊዜ ደነገጠ አደነቀም ከእርሷ ጋር በአንድነት ስለመኖሩም አዘነ፤ ይምትበላውን ሰጥቷት የምትለብሰውን አዘጋጅቶላት ሲያበቃ ተወርውሮ ወደ ባህሩ ገባ ዓሳ አንበሪም ተሸክሞ ወደ የብስ አደረሰው ከዚህ በኃላ በአንድ ቦታ ላለመቀመጥ ወስኖ በ108 አገሮች የሚገኙ ታላላቅ ገዳሞችን ዞረ በመጨረሻም በዛሬዋ ቀን በክብር አረፈ፤ እመቤታችንን ከሐና ማህጸን ፈጥሮ ከፍጥረተ ዓለም ለይቶ ከሁሉ አልቆ የእናት አማላጅ ትሁናችሁ ብሎ የሰጠን እግዚያብሔር ይመስገን፤ እኛንም ከበዓሉ በረከት ያሳትፈን።


የኢንሹራንስ ወኪል ሆኖ አንድ የአረጋውያን መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል


ኵሎም ኮርሳትን ፕሮግራማትን ገለ መሰረታውያን ቅጥዕታት ኣለዎም። ካብ ላዕለዋይ ካልኣይ ደረጃ ቤት-ትምህርቲ ሽወደን (gymnasium) ኰነ ካብ ፕሮግራም ትምህርቲ ንዓበይቲ ምምሕዳር ከተማ ላዕለዋይ ደረጃ ትምህርቲ መሰናድኦኣዊ ላዕለዋይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ (gymnasieexamen) ምስ ዚህልወካ፡ ሓፈሻዊ መእተዊ ቅጥዕታት ንላዕለዋይ ደረጃ ትምህርቲ ኣብ ሽወደን ተማልእ ኢኻ። ዋላ'ውን እቶም ሞያዊ (professional or vocational) ደረጃ ትምህርቲ ካብ ላዕልዋይ ካልኣይ ደረጃ ቤት-ትምህርቲ ሽወደን ዘለዎም ኰነ ኣብ ፕሮግራም ትምህርቲ ንዓበይቲ መሕለፊ ነጥቢ (A-E) ብቛንቋ ሽወደን ወይ ሽወደን ከም ካልኣይ ቋንቋ (Swedish as a second language) 2 + 3 ከምኡ'ውን እንግሊዘኛ 6 ዘመዝገቡ ተመሃሮ፡ ንሓፈሻዊ መእተዊ ቅጥዕታት ላዕለዋይ ደረጃ ትምህርቲ የማልኡ እዮም። ናይ ቋንቋ ሽወደን ወይ እንግሊዘኛ ደረጃ ብቕዓት ምስ እትስእኖ፡ ነዞም ኮርሳት ኣጽኒዕካ ክትሓልፍ ይግባኣካ።


ውስጥ እኛ ግምገማዎች ሮማንስ. አዳዲስ ግምገማዎች ሮሜ-ነፃ እና መገለጫዎ. ወደ ግምገማዎች በይፋ ደስታ የተጻፈው ወደ የእኛ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ, ግምገማዎች በይፋ ደስተኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የተጻፈው ወደ የእኛ ተወዳጅ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ-ሕይወት የለም-ይገናኛሉ ግንኙነት, ነን ደረጃ ማዋቀር ደረጃ. እኛ ዘወትር የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ቤተሰቦቻችን እና ድጋፍ ሲስተሞች, ነበሩ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የእኛ ስራ እንችላለን የሚሰጡዋቸውን ሆኗል ስለ ጤና እንክብካቤ ወይም የህፃን ይህ በጣም ስዕል ዘንድ ያለንን ውድ ሮሜ-ነፃ. ወደ ፈረንሳይኛ, በአጠቃላይ ናቸው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን የሚታየው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያልተጠናቀቀ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል እንደ ሆኗል መጠቀም ግንኙነቶች. ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች, የሚሰጡዋቸውን ይታያል ወይም ሆኗል አዳዲስ ግምገማዎች, አመለካከት እና እምነት…


በነገራችን ላይ “ብሎጊንግ” የሚለውን “መጦመር፣ ጦማሪ፣ ጡመራ”፣ ብሎግን ደግሞ “ግለ-ጦማር” እያልን ብንጠቀምበት ምን ይመስላችሁዋል?


፩. ኵሉ ሠራዊተ ሰማያት ይብሉ ብፅዕት አንቲ ሰማይ ዳግሚት ዲበ ምድር - ከምድር በላይ ያለሽ ኹለተኛ ሰማይ ሆይ! በሦስቱ ሰማያት (በኢዮር፣ በራማ፣ በኤረር) ያሉ መላእክት ንዕድ ነሽ፤ ክብርት ነሽ ይላሉ፡፡ ማርያም የምሥራቅ ደጅ ናት፤ ከእርሷ የጽድቅ ፀሐይ ክርስቶስ ተኝቷልና፡፡ ማርያም ሙሽራዋ ንጹሕ የሚኾን ንጽሕት የሠርግ ቤት ናት፡፡ በሠርግ ቤት የመርዓዊና የመርዓት (የሙሽራና የሙሽሪት) ተዋሕዶ ይደረግበታል፡፡ በእመቤታችንም እንደ መርዓዊና እንደ መርዓት ተዋሕዶ፤ ትስብእትና መለኮት አንድ ኹነዋልና፡፡ በሠርግ አዝማደ መርዓዊና አዝማደ መርዓት አንድ እንዲኾኑባት በእመቤታችንም ምክንያት ሰውና መላእክት፣ ሰውና እግዚአብሔር፣ ነፍስና ሥጋ፣ ሕዝብና አሕዛብ አንድ ኹነዋልና እመቤታችን ንጽሕት የሠርግ ቤት ናት /ኤፌ.፪፡፲፭/፡፡ አባ ሕርያቆስ “አስተንፈሰ ወአጼነወ ወኢረከበ ዘከማኪ፤ ወሠምረ መዓዛ ዚኣኪ ወአፍቀረ ሥነኪ ወፈነወ ኀቤኪ ወልዶ ዘያፈቅር” እንዲል /ቅዳ.ማር.ቁ.፳፬/ አብ ከሰማይ ኾኖ አየ፤ ነገር ግን እንዳንች ያለ ባያገኝ ተቀዳሚ ተከታይ የሌለውን ልጁን ሰዶ ካንቺ ከሥጋሽ ሥጋ ከነፍስሽ ነፍስ ነሥቶ ሰው ኾነ፡፡ ተቀዳሚ ተከታይ ከሌለው ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና ሥርጉት (ክብርት) በቅድስና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የሶማሌ ክልል የቀድሞው ሰንደቅ አላማ ዳግም ጥቅም ላይ እንዲውል ተወሰነ 7 መስከረም 2018 የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል በጠራው ልዩ ስብሰባዉ የቀድሞ የክልሉ ሰንደቅ አላማ ተመልሶ የክልሉ መለያ ሆኖ እንዲያገለግል ወሰነ። ከዓመታት በፊት ለውጥ ተደርጎበት የነበረው በከፊል የሶማሊያ የሰንደቅ ዓላማ ሰማያዊ ቀለምና ነጭ ኮከብ ያለው ሰንደቅ ተመልሶ እንዲያገልግል ተወስኗል። ቀደም ሲል የነበረው ሰንደቅ አላማ በከፊል ቢጫ ቀለምና የግመል ምስል ይዞ ቆይቶ ነበር። በቅርቡ የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር የሆኑት አቶ ሙስጠፋ ዑመር በፌስቡክ ገጻቸው በክልሉ ሰንደቅ አላማ ላይ ለውጥ መደረጉን በተመለከተ በማህበራዊ ገፃቸው ላይ "በሶማሌነታችንና በኢትዮጵያዊነታችን መሀከል ተቃርኖ የለም" ሲሉ አስፍረዋል። • አብዲ ሞሃመድ ያለመከሰስ መብታቸው ተገፈፈ • ሙስጠፋ ኡመር የሶማሌ ክልል ጊዜያዊ ፕሬዚዳንት ሆነው ተሾሙ የቀድሞው ሰንደቅ አላማ ተመልሶ ሥራ ላይ መዋል መጀመሩን በተመለከተም "የሶማሌ ክልል ህዝቦች ነን፤ ከፊትም ከኋላም ቅጥያ የለም፤ የቀደመው ሰንደቅ አላማ ተመልሷል" በማለት ምክትል ርዕሰ መስተዳድሩ በገፃቸው ላይ ገልፀዋል። የቀድሞው የሶማሌ ክልል ርዕሰ መስተዳደድር አቶ አብዲ ሙሀመድ ዑመር ከስልጣን ከተነሱ በኋላ የተተኩት አቶ ሙስጠፋ ዑመር፤ "የሶማሌነት መገለጫችንን በኩራት ስንጠብቅ ብሔራዊ ግዴታችንንም ባለመዘንጋት ነው" ብለዋል። የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ምክር ቤት በዛሬው ልዩ ስብሰባው አዲስ አፈ-ጉባኤ ለምክር ቤቱ የሰየመ ሲሆን ለዳኞችም ሹመት ሰጥቷል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ኢትዮጵያ እንድትፈራርስ የሚመኙ ጭንጋፍ ልጆችም አሏት – ግን ኢትዮጵያ አትፈርስም!!! (ፕ/ር መስፍን ወ/ማርያም) | Ethioreference >


የመንግሥቱ አዋጅ ነጋሪዎች ቁጥር እየጨመረ ሲሄድና ወደዚህ ሥርዓት ፍጻሜ ይበልጥ ስንቃረብ ተጨማሪ ሕንፃዎች የማግኘቱ ጉዳይ አጣዳፊ ነው። (ኢሳ. 60:22፤ ዕን. 2:3) ይህም ቅርንጫፍ ቢሮዎችን፣ የትላልቅ ስብሰባ አዳራሾችን፣ የመንግሥት አዳራሾችን፣ የርቀት የትርጉም ቢሮዎችንና በብዙ አገሮች ለሚከፈቱት ቲኦክራሲያዊ ትምህርት ቤቶች የሚያገለግሉ ሕንፃዎችን ያካትታል። እነዚህን ሁሉ ሕንፃዎች ለመገንባት፣ እንዲህ ያሉትን ፕሮጀክቶች በተሳካ ሁኔታ ለማጠናቀቅ የሚያስችል ተሞክሮ ያላቸው ብዙ ፈቃደኛ ሠራተኞች ያስፈልጋሉ። ከሚያስፈልጉት ሙያዎች መካከል ሪል ስቴት፣ ሥነ ሕንፃ፣ የንድፍ ሥራ፣ ምሕንድስና፣ የዋጋ ትመና፣ የቁሳቁስ አቅርቦት፣ ፕሮጀክቶችን መቆጣጠር፣ የቅየሳ ሥራ፣ ግንበኝነት፣ የአርማታ ሥራ፣ መሣሪያዎችን መግጠም፣ የቧንቧ ሥራ፣ ብየዳ፣ የኤሌክትሪክ ሥራ፣ አናጢነት፣ ከባድ መሣሪያዎች ላይ መሥራትና መጠገን፣ አካባቢን የማሳመር እንዲሁም ሕንፃን የማሳመር ሥራ ይገኙበታል።


በዚህ አጋጣሚ በዲሲና በአካባቢው ለምትኖረው ክርስቲያን ወገኔ የማዳኝብህ ነገር አለኝ።ክርስትና ምንድነው? ክርስትና እውነት ነው፤ ክርስትና ክርስቶስ ነው፤ክርስትና ቅድስተ ቅዱሳን ንጽሕተ ንጹሐን ወላዲተ አምላክ ናት፤ ክርስትና ጻድቃን ሰማዕታት ናቸው፤ክርስትና አርበኞች ናቸው፤ክርስትና ከውሸት ከፍርሐት ከማስምሰል ከእኔነት ተላቀው በእውነት የቆሙ ናቸው። ከእነዚህ ከተዘረዘሩ ውስጥ በየትኛው ነህ? ወንጌላዊው ዮሐንስ በራእዩ የአስቀመጠውን ብናነብ በየትኛው ጎራ እንዳለን(ህ) ያረጋግጥልናል(ኃል)።«አንተን የምነቅፍሕ ነገር አለኝ ፤ሳትሆን እራሷን ነቢዪት ብላ የሰየመችውን ያችን ሴት ኤልዛቤልን ዝም ብልኃታልና» የሚል ነው፤ ወገኔ ኤልዛቤል ማናት? በመጽሐፈ ነገሥት ቀዳማዊ በምዕራፍ ፳ እንደምናነበው ይህች ሴት በትዕቢት የአበጠች በተንኮል የረቀቀች ውሸት ጭካኔን ገንዘቧ ያደረገች፤ የደኃውን የናቡቴን እርስት የቀማች ያስቀማች፤ናቡቴን የገደለች ያስገደለች፤ዛሬ ወያኔ በኢትዮጵያና በሕዝቧ ላይ የሚያደርገውን ግፍና በደል የምታስታውሰን ናት።ወገኔ የምነቅፍህ የማዳኝብህ ነገር ምንድነው? በዚህ በአሳለፍከው አንድ ዓመት የፈጸምከውን ላስታውስህ፤ «እውነቱን እውነት ሐሰቱን ሐሰት በሉ» ቢል ወንጌሉ አንተ ግን የውሸት ሻሽ በጠመጠሙ የቅናት ካባ ባጠለቁ በነአዲሱ አድማ መሪነት ቤተ ክርስቲያንህ ሲበጠበጥ ማጨብጨብ፤ መርጠሕ ያስቀመጥከው ቦርድ ሲባረርና ሲሰደብ ማጨብጨብ፤ እመቤታችንን የአድመኞች፤ የአመጸኞችና የሠባሪዎች ተባባሪ በማድርግ ሲነገር እልልታ፤ የረዥም ዘመን ካህንህ ሲባረር ዝም፤ አንተን ከአገልግሎት ጨዋታ አውጥቶ ንብረትህን ለመንጠቅ ሲደራጅ ዝም፤ ኢህአዴግ በውጪ የአሉትን አብያተ ክርስቲያናት ለመቆጣጠር አምስት ለአንድ፣ አንድ ለአምስት በአቀደው መሠረት ይህችን ቤተ ክርስቲያን ሲቆጣጠራት ዝም፤ በዝምታህ በአድር ባይነትህ በፍርሐትህ ሀገርህን አጣህ፤ ንብረትህን ተነጥቀህ።ሕይወትህን ለማትረፍ አቀበቱን ወጣህ፣ ቁልቁለቱን ወረድክ፣ ወንዙን ተሻገርክ ውቅያኖስን አቋርጥክ፤ ከአንተ ጋር አብሮ የወጣ ወንድምህ በድንበር ጠባቂ ተገደለ፤ በአውሬ ተበላ፤በውቅያኖስ ውስጥ ሰጥሞ ቀር፤አንተ ግን በጥረትህ ብቻ ሳይሆን በእግዚአብሔር ቸርነት በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት ሠርተህ የምታገኝበት ተምረህ የምታውቅበት በነፃነት የምትኖርበት ዓለም (ሀገር) ደርስክ። አንተም አምላክህ ለአደረገልህ ምሥጋን የምታቀርብበት ቦታ ገዝተህ አገልግሎት መስጫውን አመቻችተህ ካህናት አስመጥተህ አገልግሎት እንዲሰጥ ከማድረግህም በላይ ራእይ (ዓላማ) ቀርጸህ የአጭርና የረዥም ጊዜ እቅድ አውጥትህ ህንፃ ቤተ ክርስቲያን ለመግንባት ገንዘብ አሰባስበህ በእቅድህ መሠረት የመጀመርያውን ህንፃ አስጀምረህ በመሠራት ላይ እያለ ተነጥቀኃል ሥራውም ቆሟል።«በሬ ከአራጁ አብሮ ይውላል? እንደሚባል ሆነና አውቅኸውም ሆን ሳታውቀው እውነትን አውቆ የወያኔን ተኮል ተረድቶ የካህናቱን ውሸታምነት አጋልጦ በዝርወት ከአለው ወንድምህ (ወገንህ)ተለይተህ ቀርተህ እንደ ጥገት ገንዘብህን ትታለባለህ። የውሸታሞችን ውሸት በጭብጨባ ታጸድቃለህ፤ በእልልታ ታዳምቃለህ፤ እውነት በሚነገርበት ነፃነት በስፈነበት ሀገር ይህን ሁሉ ሠርክስ የምትፈጽመው ምን ለማግኝት ነው? ለመጽደቅ? መንግሥተ ሰማያት ለመግባትእንዳትለኝ፤ ወገኔ እንኳን ጽድቅ ማግኘት መንግሥተ ሰማያት መግባት ቀርቶ ሀገርህ አትገባም፤ ንብረትህንም አታገኝም። ይልቅስ ወገኔ ወደ «ኅሊናህ ተመልስህ ንስሐ ግባ፤ ቅዱሳት መጻሕፍትን መርምራቸው መመርያህ አድርጋቸው፤ልብንና ኩላሊትን የምመረምር እኔ እንደሆንኩ፤ከእናንተ ለየአንዳንዳችሁም እንደ ሥራችሁ እከፍላችኋለሁ።»ራእ ፪፦፳–፳፫፤ ..«እንዴት እንደተቀበልክ እንዴት እንደተማርክ አስብ እንግዲህ ተመለስ፤ ባትመለስ ግን እንደሌባ ድንገት እደርስብሀለሁ፤ በማናቸው ሰዓት እንደምመጣብህ አታውቅምና» ።…«እኔ የምወዳቸውን እመክራቸዋለሁ፤አስተምራቸዋለሁ እንግዲህ ለንስሐ ቅና። እነሆ ከበር ቆሜ አንኳኳለሁ፤ድምፄን ሰምቶ የሚከፍትልኝ ቢኖር ያን ጊዜ እገባለሁ ከእርሱ ጋርም እቀመጣለሁ፤እርሱም ከእኔ ጋር።»ራእ ፫፦፲፱–፳። ወገኔ እነዚህን ጥቅሶች አስላስላቸው ከራስህ ሕይወት ጋር አገናዝባቸው። ይቆየን፤ አሜን።


ከተፈቀዱ ነገራት፡- መብላት መጠጣት፣ መቆም መቀመጥ፣ መስጠት መቀበል፣ መሄድ መመለስ እና የመሳሰሉት፡፡


በያዝነው ሳምንት በሃያ ሚልዮን ብር ወጪ የሚመረቀው የመርዝ ብልቃጥ የእርስ በርስ ግጭቶች ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲሻገሩ የሚጥረው ኢህአዲግ/ ወያኔ ለእርስ በርስ ጦርነቶች እየመረጠ ሃውልት ሲሰራ ከርሞ በእዚህ ሳምንት ደግሞ ለየት ያለ የጥፋት ድግስ የሚሆን ከመቶ አመታት በፊት ለመፈፀሙ ምንም አይነት የታሪክ ማስረጃ የሌለው በዳግማዊ ምኒልክ ዘመን በአርሲ ዞን በሂቶሳ ወረዳ ተፈፅሟል ያለውን የታሪክ ምሁራን ያላረጋገጡትን የፈጠራ ታሪክ ከሃያ ሚልዮን ብር በላይ በሆነ ወጪ ያሰራውን ”አኖሌ ሐውልት” እና ሙዝዬም በእዚህ በያዝነው ሳምንት እንደሚመረቅ ኢቲቪ ዛሬ መጋቢት 22/2006 ዓም የዜና እወጃው ላይ አስታወቀ።የፈጠራው ታሪክ ከመቶ ዓመታት በፊት የአፄ ምኒልክ ሰራዊት የኦሮሞ ሴቶችን ጡት ቆርጦ ነበር እና ማስታወሻነቱ ለተቆረጡት ጡት እና እጅ ይሁን” ይላል የሃውልቱ የመሰራት ምክንያትን ኦህዴድ /ኢህአዲግ/ወያኔ ሲናገር። አሳዛኝ የደረስንበት የዝቅጠት ዘመን።በየትኛውም ሀገር ውስጥ በቀደሙ መሪዎች ያውም ከመቶ አመታት በላይ ለሆነው ታሪክ ቀርቶ የቅርቦቹም ቢሆን ለተሰሩ ተገቢ ያልሆኑ ድርጊቶች ለመጪው ትውልድ የሚያቆይ የእልቂት ድግስ ከፋች ሃውልት አይሰራም። የሚጠጣ ውሃ፣ የምበላው ምግብ ለሌለው ሕዝብከ 20 ሚልዮን ብር በላይ አውጥቶ መበተን ምን የሚሉት ፈልጥ ነው?


የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት የባህልና ቱሪዝም ቢሮ፣ የአማራ ሕዝብ ባህልና ቋንቋ፣ባሕር ዳር 2001፣ ገጽ VI።


ንባባት፡ ፊሊጵ 3፡17-4፡1፥ ያዕ 2፡1-13፥ ግ.ሓ 23፡1-11፥ ሉቃ 9፡28-36። ስብከት፡“እስመ ቅንአተ ቤተከ በልዓኒ፥ ትዕይርቶሙ ለእለ ይትዔየሩከ ወድቀ ላዕሌየ፤ ወቀጻዕክዋ በጾም ለነፍስየ” ንቤትካ ዘሎኒ መንፈሳዊ ቅንኢ ከም ሓዊ የንድደኒ አሎ፥ ጸርፊ እቶም ዝጸርፉኻውን አባይ ወደቐ፥ ንነፍሰይ ብጾም አሕሳእክዋ”። መዝ. 69፡9።


በጉርሱም ወረዳ ትቅደም ቀበሌ ነዋሪ ወይዘሮ ዘይነባ አብዲ ከተቋሙ የብድር አገልግሎት ተጠቃሚ ከሆኑ ደንበኞች መካከል አንዷ ናቸው፡፡፡


የተለበሱ ልብሶችዎን የሚያጥቡት በእጅዎ ከሆነ ሳሙናው በደንብ አረፋ እስኪያወጣ እያገላበጡ ይሹት፤ ከዛም አለቅልቀው በደንብ እስኪደረቅ ፀሀይ ላይ ያስጡት፡፡ የተለበሱ ልብሶችን በልብስ ማጠቢያ ማሽን የሚያጥቡ ከሆነ ቢቻል በትኩስ ውሀ እና ሳሙና ይጠቡዋቸው፡፡ ልብሱን የማጠቢያ መሽኑ ዉስጥ ካስገቡት በኋላ መሽኑ ልብሱን ማጠብ ከመጀመሩ በፊት አንደ ግዜ እንዲያለቀልቅ /ፕሪ-ሪንስ እንጊደርግ/ ይዘዙት፡፡


አማበላይ ዘርአይ በፌስቡክ ከቀብር ስነስርዓቱ በፊት የነበረውን ፎቶግራፍ አያይዞ በእንግሊዝኛ፦ «አርቲስቶች እና ታዋቂ ግለሰቦች በተገኙበት በብሔራዊ ቴአትር ለፍቃዱ ተክለማርያም አሸኛኘት ተደርጎለታል» ሲል ጽፏል።


6. ፍንሕን ሆደ ሙርቛ ብሊነሪ፣ ብርፍ ይረትር ኤመራ እሰረት። ጃርሕልድር ንርከዋ ሒልድርኻ ሰርገል እስሩ ፈርደት እዳንዶ ጋቢዅ። ገሪው ዪና ዋንትና ጎሄዶሎም፣ ዪነት ዪና ከውልዲ ብንድ ሔገይድኖና ለመለም የነኵ። ሆደትል ክርጝሲ ናማልና ና ሓዋነትሲ ቋለኵ ውሪዅ የደነን፣ ክራዅ ጝድጝሊ ክርጛ ማለለሉ፣ ሪሕ ሻዅሲ ግን ክርጝ ማልዳዅ። ሆደ ንርከውዲ ስነዲ ሸብዲ ኣኽሮ ለመለም ዪረት ፈከርዱዅ።


5 ጳውሎስ ንኽልቲኡ ንጥፈታት ሕደ ናይ ግሪኽኛ ቓል ብምጥቃም፡ ንዕዮ ረድኤት ምስቲ ኣብ ክርስትያናዊት ጉባኤ ዚግበር ካልእ ዓይነት ኣገልግሎት ኣብ ሓደ መዲብዎ እዩ። ኣቐዲሙ፡ “በበይኑ ኣገልግሎት . . . ኣሎ፡ ጐይታ ግና ሓደ እዩ፣ በበይኑ ተግባራት ኣሎ፡ . . . ንዅሉ እዚ ተግባራት እዚ ግና፡ እቲ ሓደ መንፈስ እቲ . . . እዩ ዚዕድሎ” በለ። (1 ቈረ. 12:4-6, 11) ጳውሎስ ነቲ ኣብ ጉባኤ ዚግበር በበይኑ ኣገልግሎት ‘ንኣምላኽ ምስ ዚቐርብ ኣገልግሎት’ ኣተኣሳሲርዎ እዩ። * (ሮሜ 12:1, 6-8) ገለ ኻብ ግዜኡ፡ “ነቶም ቅዱሳት ከገልግል” ኢሉ ምምዳቡ እምበኣር ግቡእ እዩ ነይሩ።—ሮሜ 15:25, 26።


“ሰናይ ሓሲብና ሰናይ ክንፅውዕ” (ሰናይ አስበን ሰናይን እንጥራ) ማለት በውስጣችን መልካም ነገርን እያሰብን መልካም ነገርን ስንጠራ፤ መልካም ነገር ይዞልን ይመጣል።


የትሩክሪፕት ድርብ ስወራ ዘዴ የሚሠራው ኢንክሪፕትድ በሆነ (በተሰወረ) ቮልዩም ውስጥ ሌላ የማይታይ ስውር ቮልዩም በመፍጠር ነው። ይህ በድርብ ስወራ የተፈጠረ ቮልዩም የሚከፈተው መደበኛው ኢንክሪፕትድ የሆነ ቮልዩም ከሚከፈትበት በተለየ የይለፍ ቃል ነው። መረጃውን ያለፈቃዳችን ለማግኘት የሚሞክረው ሰው ከፍተኛ ቴክኒካዊ እውቀት ቢኖረውና የመደበኛውን ኢንክሪፕትድ ቮልዩም የይለፍ ቃላችንን ቢያገኝ እንኳን በድርብ ስወራ የተደበቀ ቮልዩም ስለመኖሩ ማረጋገጥ አይችልም። በትሩክሪፕት ድርብ ስወራ መፈጸም እንደሚቻል ስለሚያውቅ የመጀመሪያውን የይለፍ ቃል መስጠታችን ተጨማሪ ስጋት እንዳይመጣብን ማረጋገጫ ላይሆን ይችላል። ብዙ ሰዎች የትሩክሪፕትን ድርብ ስወራ (deniability feature) አገልግሎት አይጠቀሙም። በአጠቃላይ ኢንክሪፕትድ በሆነ (በተሰወረ) ቮልዩም ውስጥ በድርብ ስወራ የተደበቀ ክፍል ስለመኖሩ በምርምራ ለማወቅ አይቻልም። ስለዚህም በድርብ ስወራ የተደበቀ ቮልዩም እንዳለን በሌላ ቴክኒካል ባልሆነ መንገድ እንዳይጋለጥብን መጠንቀቅ የእያንዳንዳችን ሐላፊነት ነው። የተደበቀውን ቮልዩም ክፍት ትቶ መሔድ፣ ወይም በቮልዩሙ ውስጥ ለሚገኙ ፋይሎች ሌሎች አፕሊኬሽኖች አቋራጭ መክፈጫ (shortcuts) እንዲፈጥሩ መፍቀድ በድርብ ስወራ አርቀን የቀበርነውን በአደባባይ እንደማወጅ ይሆንብናል። ቀጥሎ በሚቀርበው የተጨማሪ ንባብ ክፍል ሌሎች መረጃዎች የሚገኙበት ቦታ ተጠቁሟል።


6V11A 66W AC / DC መቀየሪያ ሞድ የኃይል አቅርቦት አስማሚ። 6V11A 66W AC / DC መቀየሪያ ሞድ የኃይል አቅርቦት አስማሚ ዲ ምዝገባ: ጄኤኤች የባለሙያ የኃይል አስማሚ አምራች ነው ፣ ለደንበኞቻችን የኃይል አስማሚ ለማምረት ብቃት ያለው ቁሳቁስ እና ኤሌክትሮኒክ አካላትን እንጠቀማለን ፡፡ የጄይ ኃይል አስማሚ ሙሉ የታሸገ ተረከዝ አለው ፣ እና ኤስ.ፒ. ፣ ኦ.ኦ.ፒ. ፣ ኦ.ቪ....


አልፓይን pass ወይም በባሕር ዳርቻ መንገድ, በሚነዳበት ወይም ጥርጊያ መንገድ, twisty ኋላ መንገዶች ወይም የከተማ ጫካ አዲሱን 1190 ጀብድ የዚህ ዓለም መንገዶች ሁሉም አይነት ላይ ጀብዱዎች ለ የመጨረሻው የጉዞ ኢንዱሮ ነው. አጭር ቃላት ውስጥ: ሁሉም የጉዞ enduros ውስጥ በጣም ሁለገብ ነው. እንዲሁም ስለ መጪው አይደለም ከሆነ 1190 የጀብድ r, የ 1190 ጀብድ ደግሞ በጣም ማጥፋት-መንገድ ችሎታ የጉዞ ኢንዱሮ ይሆናል.


2 thoughts on “አፓርታይድ ክፍል-9፡- ጨቋኝ ስርዓት እየገደለ ያስፈራራል! አፓርታይድ ግን እያዋረደ ይገድላል!!”


እነዚህ ሁለት ማሳያዎች ናቸው፡፡ በነዚህ ምሁራን ሥራዎችና በተከታዮቻቸው በተሰጡት አስተያየቶች ላይ የተደረገው ጠለቅ ያለ ንባብ እንደሚያመለክቱት ሃቀኛና ተዓማኒ መሠረት የሌላቸው ናቸው፡፡. በመጽሃፎቻቸው ወይም በሌሎች ህትመቶቻቸው ላይ የተጠቀሱት ደረጃቸው የወረዱ የጥናትና ምርምር መረጃዎች ለዘመናዊ የማህበራዊ ሣይንሥ/ታሪክ በከፍተኛ ደረጃ የማይጠቅሙ ፍሬ-ፈርስኪ ሃሳቦች ናቸው፡፡ እኔ የፈረጅኋቸው ፖለቲካዊ ዘረኝነትን በራስ የሚያራምዱ እኩይ ድሮች/የተለመጡ እግሮች መሆናቸውን ነው፡፡ እነዚህ ግልብ ቅስቀሳዎችና አንዳችም ውክልና የሌላቸው መነሳሳቶች ለብዙሃን ፍጅት፣ መፈናቀል፣ አለመረጋጋትና ብጥብጥ፣ እንዲሁም ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ልማት ድቀት ምክንያት ሆነዋል።


ከተለያዩ አገሮች የተውጣጡት ወታደሮች እስካሁን ባለው ጊዜ ሲንቀሳቀሱ የነበረው በተናጠልና በየተመደቡባቸው አከባቢዎች እንደነበር የጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ልዩ ልዑክ አምባሳደር ብርሀነ ገብረ-ክርስቶስ ተናግረዋል።


19 ወኵሎ ፡ ዕፀወ ፡ ኃሤት ፡ ይተክሉ ፡ ዲቤሃ ፡ ወይተክሉ ፡ ዲቤሃ ፡ እውያነ ፡ ወወይን ፡ ዘይተከል ፡ ዲቤሃ ፡ ይገብር ፡ ፍሬ ፡ ለጽጋብ ፤ ወኵሉ ፡ ዘርእ ፡ ዘይዘራእ ፡ ዲቤሃ ፡ አሐቲ ፡ መስፈርት ፡ ትገብር ፡ እልፈ ፡ ወአሐቲ ፡ መስፈርተ ፡ ኤልያስ ፡ ትገብር ፡ ፲ምክያዳተ ፡ ዘይት ።


ሰበር ዜና – በየማነ ዘመንፈስ ቅዱስ የተመሩ አማሳኝ አለቆች: ‹‹ወጣቶቹን ሰብስባችኹ እሰሩልን›› ሲሉ የፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴርን ጠየቁ፤… haratewahido.wordpress.com/2015/06/20/%e1… http://t.co/ZHL1wAlkn7 2 weeks ago


እነዚያም ዕውቀትን የተሰጡት፣ እርሱ ቁርአን ከጌታህ የሆነ እውነት መሆኑን እንዲያውቁና በነሱ እንዲያምኑ ልቦቻቸውም ለርሱ እንዲያምኑ ልቦቻቸውም ለርሱ እንዲረኩ ያጠነክራል አላህም እነዚያን ያመኑትን ወደ ቀጥተኛው መንገድ በእርግጥ መሪ ነው፥፥


መጀመርያ ፫ቱ ዓመቶቹ ከአባቱ ፪ አመነምሃት በጋርዮሽ ሲሆኑ፣ ከዚህ በላይ ልጁን 3 ሰኑስረት በጋርዮሽ ወደ ዙፋኑ እንዳስነሣው የሚመለከት ማስረጃ አለ። ከዚህ ውስጥ አንድ የፓፒሩስ ሰነድ ሁለቱን ፈርዖኖች ሲጠቅስ በ፪ ሰኑስረት ፲፱ኛው ዓመትና በ፫ ሱኑስረት ፩ኛው ዓመት እንዳለ ይታስብ ነበር። ሆኖም ሌሎች መምህሮች በተቃራኒው በ፫ሰኑስረት ፲፱ኛው ዓመትና በተከታዩ በ3 አመነምሃት 1ኛው ዓመት እንደሚለው ያምናሉ።


መልስ፤ ለአንድ ሁኔታ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ ሁለት ቁልፍ ነገሮች አሉ፡፡ 1ኛ) ምን እየጠየቅህ እንዳለህ እርግጠኛ ሁን ወይም ማድረግ መጽሐፍ ቅዱስ የሚከለክለው አንድ ነገር እንዳይደለ ከግምት ውስጥ ማስገባት፡፡ 2ኛ) ምን እየጠየቅህ እንዳለህ እርግጠኛ ሁን ወይም ማድረጉ እግዚአብሔርን የሚያከብር እና በመንፈሳዊ ነገርህ ለማደግ እንደሚረዳህ ከግምት ውስጥ ማስገባት፡፡ እነዚህ ሁለቱ ነገሮች እውነት ከሆኑ እና እስካሁን በመጠየቅ ላይ ያለኸውን ነገር እግዚአብሔር እየሰጠህ ካልሆነ እየጠየቅህ ያለኸው ነገር እንዲኖርህ የእግዚአብሔር ፈቃድ ላይሆን ይችላል፤ ወይም ምናልባት ረዘም ላለ ጊዜ መጠበቅ ያስፈልግሃል፡፡ እንዳንድ ጊዜ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማወቅ አስቸጋሪ ይሆናል፡፡ ሰዎች ምን እንደሚያደርጉ፣ የት እንዲሚሰሩ፣ የት እንዲሚኖሩ፣ ማንን እንደሚያገቡ ወ.ዘ.ተ እግዚአብሔር ለይቶ እንዲነግራቸው ይፈልጋሉ፡፡ እግዚአብሔር አልፎ አልፎ ለሰዎች ቀጥተኛ እና የተለየ መረጃን ይሰጣል፡፡ እነዚያ ነገሮች በተመለከተ እግዚአብሔር ምርጫዎችን እንድናደርግ ፈቅዶልናል፡፡


ለ. ተቤራ ወይም የምኞት መቃብር (ዘኁ.10፡33-11፡35)፣ በዚህ ስፍራ ሦስት ዋና ዋና ነገሮች ተፈጸሙ፡-


11 ወወሀቦ ፡ ለይስማዔል ፡ ወልዱ ፡ ወለውሉደ ፡ ኬጡራ ፡ ሀብተ ፡ ወፈነዎሙ ፡ እምይስሐቅ ፡ ወልዱ ።


ድሕሪ ናጽነት ኤርትራ፡ ቁጠባዊ፡ ፖለቲካዊ፡ ማሕበራዊ ፍትሒ፡ ሰላምን ሓቀኛ ናጽነትን ክንጓናጸፍ ትጽቢት ኩልና’ኳ እንተነበረ፡ ብሰሪ ቀይናንን ኣዕናውን ምምሕዳር ሃጸይ ኢሳያስ ከምቲ ዝሓለምናዮ ኣይኮነን። ዓስቢ ከቢድ መስዋእትና፡ ስደት፡ ማእሰርቲ፡ ምፍልላይ ስድራቤት፡ ክቱር ድኽነት፡ ስእነትን ክብርን ማሕበራዊ


By Assenna on August 2, 2010	Reply	ክቡራን ደቂ ዐደቦይ፣ ምሉእ ሰላምን ኵሉ ሠናይን ይጸግኹም ልዑል-ፈጣሪ። ንፍቑር ሕዝብና ከአ፡ ሐሳባት ልቡ የሥምረሉ። … more


እያለ፤ መሳሪያውን ይዞ እየተንጎራደደ፤ጥይት ወደ ሰማይ፤እየተኮሰ፤ ፉከራውን ሲደረድረው፤እንኳን ወንዱን ልጅ፤ ሴቷንም ይሸንጣታል። አንበሣና ነብሩን፤ጎሽና ዝሆኑን፤ከደኑ ያስበረግግርዋል። እኔ አዲስ አበባ ተምሬ አብዛኛውን ዕድሜን ከዚያ ላሳልፍ እንጂ እኔ ሁልጊዜም ልቤ ይፋት ነበር። ለገናም ሆነ ለፋሲካ፤ ትምህርት ቤት ሲዘጋ፤በዚያው ዕለት፤መርካቶ አድሬ፤የመጀመሪያውን፤የወሎ ፈረስ አውቶቡስ ይዤ ይፋት ገብቼ ነበር የማድረው። በይበልጥ ግን፤ገና ከወላጆቼ ጉያ ሳልወጣ፤ከነሱ የቀሰምኩትን ትምህርት በምንም መንገድ ልለካው አልችልም። በተለይም የኛ ቤት የንግዳ ቤት ስለነበረ፤አዋቂዎች ሲነጋገሩ፤ በመሃላቸው ገብቶ ማውራት በጭራሽ የማታሰብ ጉዳይ ነበር። አንዳንድ ጊዜ፤በተለይም የምወዳቸው ዘመዶቻችን ሲመጡ፤ተሳስቼ፤ ወይም አቅብጦኝ፤መቀባጠር ከጀመርኩኝ፤ እናቴ ከሩቅ ሆና፤በግልምጫ ብቻ፤አፈር ድቤ ታስገባኝ ነበር። ያም ካልሠራ፤በአጠገቤ የምታልፍ መስላ፤በቁንጥቻ ወይም በክርኩም አልሳኝ ትሄድ ነበር። ታዲያ ይህ በፍቅር የተሞላ ጥብቅ አስተዳደግ፤አዋቂዎች ሲያወሩ፤አፌን ከፍቼ፤ጸጥ ብሎ የዳመን ችሎታ ፈጠረልኝ። የሚገርመው፤ከዛሬ ሃምሣ ዓመት በላይ የሰማሁትን፤ታሪክ፤ክፉም ሆነ ደግ፤ከነቀኑ፤እነማን እንደነበሩ፤ስለምን ያወሩ እንደነበረ፤ በትክክል አስታዉሰዋለሁ። እንደዛሬው ሰዓት አልነበረም አእንጂ፤ በተለይ ይፋት፤ቢኖር ኖሮ፤ሰዓቱንም እንግራችሁ ነበር። የዛሬ ዓመት ወይም የዛሬ ወር የሠራሁትን አስታውስ እንዳትሉኝ!!


የኢትዮጵያ ህግ ባለሙያ ሴቶች ማህበር ባለፉት 3 ወሮች ለ3 ሺ 126 ጉዳዬች ነፃ የህግ ድጋፍ ሰጠ ተባለ