ፕረዚደንት ኢሳይያስ፡ ቀዳምነታት ባጀት 2018 ናብ ዝብል ኣርእስቲ ብምስጋር፡ ኣብ ምደባ ባጀት ዓመተ-2018፡ ቀዳምነት ናይ ቀዳምነታት ኮይኑ ተሰሪዑ ዘሎ ምምሕያሽ ደሞዝ ሰራሕተኛታት ምዃኑ ሓቢሩ። ኣብ ልምዓታዊ ባጀት ድማ፡ ምስፋሕ ምንጪታት ተሓዳሲ ጸዓትን መርበባት መዘርግሒ ኤለክትሪሲቲን፡ ምውሓስ ቀረብ ነዳዲን ስትራተጂያውያን ሃለኽቲ መግቢን፡ ወፍሪ ምስሳን ሃብቲ እንስሳን ሃብቲ ባሕሪን፡ ምዕባይ ቀረብ ኣገልግሎት ማይ ንዘቤታዊን ሕርሻዊን ኢንዱስትሪያውን መዓላ፡ ምውሳኽ ዓቕሚ ማሺነሪን ዘበናዊ ናውቲ ዕዮን፡ ምፍዋስ ማይ-ክዖታትን ምዕቃብ ኣከባቢን፡ ምውሳኽ ሓጽብታትን ምምዕባል ስርዓተ- መስኖን፡ ህንጸትን ምሕዳስን ጽርግያታት፡ ወደባት፡ መዓርፎ ነፈርቲን መሳለጥያታቱን፡ ህንጸት ኣባይቲ፡ ምምሕያሽ ኣገልግሎት መጓዓዝያን መራኸቢታትን፡ ወሰኽ ትሕተ-ቅርጺ ትምህርቲን ጥዕናን ምምዕባል መሳለጥያታቱን፡ ምውሓስ ቀረብ መድሃኒት፡ እታው ወሰንቲ ጥረ ነገራትን ንዋትን ህንጻ ከም ዘጠቓልል ሓቢሩ። ኣመታዊ ባጀቱ እንታይ ክመስል ከም ዝኽእል እውን ሰፊሕ መረዳእታ ሂቡ።


አባ ገሪማ ሊቀ ጳጳስ ዶክተር፤የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ልዩ ጽሕፈት ቤት፤የውጭ ግንኙነት ኃላፊ፡፡


ነገር ግን መደበኛ ባልሆኑ (informal) መድረኮች፣ የወዳጅ ውይይቶችና ጭውውቶች፣ የጓዳ ስብሰባዎች (የውስጥ ስብሰባ ላይ)፣ በምክንያታዊና በጥልቅ ጥናት ገለጻ ላይ፣ በሀሳብ የውይይት ልውውጥ፣ በብስጭት ወቅት፣ በመጠጥ፣ በልብ ለልብ ግልጽ የዕይታ ትንታኔዎች – – – ላይ ደግሞ እንዲሁ በተመሳሳይ በነዚያ አዋቂና ታዋቂ ነን በሚሉ፣ አዋቂዎች፣ ታዋቂዎች፣ አታጋዮች፣ ታጋዮች፣ ጋዜጠኞች፣ ጸሐፍቶች፣ ሰባኪዎች፣ ባለሙያዎች፣ መሪዎች፣ ገዥዎች፣ ምሁራን – – – ወዘተእጅጉን ‘አላዋቂ’፣ ‘ከነፈሰው ጋር የሚነፍስ’፣ ‘ዝቅተኛ የማስታወስ ችሎታ ያለው’ (short memory)፣ ‘አስመሳይ’፣ ‘ያልሠለጠነ’፣ ‘እንደመሩት የሚኾን’፣ ‘በስሜት የሚመራ’፣ ‘ፈሪ’፣ ‘አጨብጫቢ’፣ ‘አሽቃባጭ’፣ ‘መዝናናት እንጂ ቁም ነገር የማይወድ’፣ ‘ንቃተ ህሊናው ዝቅተኛ የኾነ’፣ ‘ዘወትር የሚመራ’፣ ‘በትንሽ ነገር የሚረካ’፣ ‘ጠላቱንና ወዳጁን የማያውቅ’፣ ‘ታሪክ ከመስራት ይልቅ በማውራት የሚኖር’፣ ‘ነገሮችን ቶሎ የማይረዳ’፣ ‘ከአዋቂ ይልቅ ታዋቂን የሚከተል’፣ ‘ተንኮለኛ, ቂመኛና ድብቅ’፣ ‘ቲፎዞ እንጂ ተጫዋች ያልኾነ/ የማይኾን’፣ ‘የተባለውን ሳያላምጥ የሚውጥ/የሚቀበል’፣ – – – ወዘተ ተብሎ በእጅጉ የሚብጠለጠለው ያው የኢትዮጵያ ሕዝብ ነው፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ ኣቡነ ያዕቆብ ካልኣይ ፓትርያርክ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን…


የጀርመንና የሩሲያ የሳይንስና ሥነ ቴክኒክ ትብብር፣ _ ሳይንስ እና ኅብረተሰብ _ DW _ 09.02.2011


ዉሃ ዙሪያም በአሰብ፤ በጂጂጋ፤ በአሶሳ፤ በአስመራ፤ በምፅዋ፤ በመቀሌ፤ በአዳማ፤ በጊኒር እንዲሁም በሌሎች፤ ብዙ ተመሳሳይ ገጠመኞች አሉኝ፡፡


ቱርኪ ትሃንዲዳ ብምሉእ ሓይላ፡ ኩሉ ዓለም-ለኻዊ ጻዊዒት ነጺጋ ንሊብያ መእተውኣ፡ ንኽልተ ምኽንያትት እዩ፡


ከደህንነት ጋር በተያያዘ ተመራማሪዎቹ የተለያዩ ምልክቶችን በዝርዝር ቢዘግቱም ሁሉም ቀለል ያሉ ነበሩ ፡፡ በጣም የተለመደው በመርፌ ቦታ ላይ ህመም ነበር ፡፡ በጣም የተለመዱት ሥርዓታዊ አሉታዊ ግብረቶች ትኩሳት ፣ ድካም ፣ ራስ ምታት እና የጡንቻ ህመም ናቸው ፡፡ ከክትባት ክትባት 28 ቀናት በላይ ምንም ዓይነት መጥፎ ግብረመልስ አልተስተዋለም ፣ እና ሪፖርት የተደረጉት ደግሞ መጠነኛ ወይም በመጠኑ ከባድ ነበሩ ፡፡ በከፍተኛ መጠን ቡድን ውስጥ አንድ ተሳታፊ ከፍተኛ ትኩሳት ፣ ድካም ፣ የትንፋሽ እጥረት ፣ እና የጡንቻ ህመም ያጋጠመው ቢሆንም ውጤቱ የሚቆየው 48 ሰዓታት ብቻ ነበር ፡፡


ከስድስት ወራት በፊት የብራዚል እውነተኛ ለ ሊገዛ ይችላል። 0.23 ዩሮ ከአምስት ዓመታት በፊት የብራዚል እውነተኛ ለ 0.31 ዩሮ ሊለዋወጥ ይችላል። ከአስር ዓመታት በፊት የብራዚል እውነተኛ ለ 0.23 0 ዩሮ ሊሸጥ ይችላል። በሳምንት 0.7% - በ የብራዚል እውነተኛ የምንዛሬ ተመን ለውጥ -1.29% - በ የብራዚል እውነተኛ የምንዛሬ ተመን ወደ በወር ወደ ዩሮ ለውጥ። -3.47% - በ የብራዚል እውነተኛ የምንዛሬ ተመን ወደ በዓመት ወደ


የሚመለከታቸው ሰዎች-ይህ ምርት ለሁሉም እርጉዝ ሴቶች ፣ ለእናቶች ፣ ለሆድ ቀዶ ጥገና ፣ ለሆድ ቀዶ ጥገና ፣ ለከባድ ሆድ ፣ ለቢራ ሆድ እና የመሳሰሉት ተስማሚ ነው ፡፡


የኢንዱስትሪ ፓርክ ፕሮጀክት አስተባባሪ/ ሳኒተሪ ኢንጀነር / ኤሌክትሪካል ሲቪል ኢንጅነሪንግ / ሳኒተሪ ኢንጅነሪንግ / ኤሌክትሪካል ኢንጂነሪንግ / ጅማ / አዲስ አበባ / የኢንዱስትሪ ፓርኮች ልማት ኮርፖሬሽን፡፡ 2016-10-21


ያማርኛ ቇንቇ ገና ሰዋስው አልተበጀለትም። ስለዚህ መንግስታችን ከያገሩ ስዋስው የሚያውቁትን ሊቃውንት ሰብስቦ የአማርኛ ቇንቇን ስዋስው ቢያስወጣ ደግ ነው። በያገሩ አውራ ከተማ እንደ አውሮጳ ስርዓት ያበሻን ፊደልና ያማርኛን ቇንቇ ማስተማሪያ ቤቶች ይከፈቱ። ባዲስ አበባ፣ በሐረርጌ፣ በጎንደር፣ በአክሱም ግን አውራ የትምህርት ቤቶች በንዲህ ያለ ስርዓት ይቁሙ። በያንዳንዱ የትምህርት ቤት አራት የኤሮጳ መምህራንና አምስት ያበሻ መምህራን ይሹሙበት። የያንዳንዱ የኤሮጳ መምህርም ሥራ እንዲህ ይሁን። አንዱ የቁጥር እና የሂሳብ አስተማሪ፣ ሁለተኛው የዓለም ታሪክና ጂኦግራፊያ አስተማሪ፣ ሶስተኛው የንግሊዝ ቇንቇ አስተማሪ፣ አራተኛው የፈረንሳዊ ቇንቇ አስተማሪ። በአክሱም ግን በአንግሊዝ ቇንቇ መምህር ፈንታ የኢጣልያ ቇንቇ አስተማሪ ቢሾም ይሻላል። ያበሾቹ መምህራን ሥራ ግን ይህ ይሁን፤ አንዱ የወንጌል አስተማሪ፣ ሁለተኛው ያማርኛን ቇንቇ አገባብ አስተማሪ፣ ሶስተኛው የመንግስታችንን ታሪክ አስተማሪ፣ አራተኛው የፍትሐ ነገስት አስተማሪ።


ከምቲ አብ ላዕሊ ዝበልናዮ ሎሚ ነቲ ሥድራቤታት መላእ ዓለምን ካርዲናላትን ሊቃነ ጳጳሳትን ጳጳሳትን ናይ ብዙኃት ሰበኻታት ካቶሊካዊት ቤተ ክርስትያን ንሶሙን ሙሉእ ዘካየድዎ ጉባኤ ስድራቤት አብ ፊላደልፍያ ንምዝዛም ቅዱስነቶም ሎሚ ንግሆ ካብቲ ጳጳሳዊ መንበሪ ናይ ኒው ዮርክ ተፋንዮም ብሄሊኮፕተር ናብ ጀይ ኤፍ ከይ ዓለምለኸ መዓርፎ ነፈርቲ ኒው ዮርክ ብምጕዓዝ ከምቲ አብ ምምጻኦም ዝተቀበልዎም ግላዊ ስንብት ገሮምሎም ድሕሪ ናይ ሓምሳ ደቂቅ በረራ አብ ዓለምለኸ መዓርፎ ነፈርቲ ፊላደልፍያ በጺሖም፣ ሊቀጳጳስ ፊላደልፍያ ብፁዕ አቡነ ሻርል ጆሰፍ ሻፑ ዝርከብዎም ናይ ፐንስልቨንያ መራሕን ከንቲባ ከተማ ፊላደልፍያ ዝርከብዎም ሰበሥልጣን መንግሥትን ቤተ ክርስትያን ተቀቢሎምዎም፣


“እስከማውቀው አባዱላ በዚህ መልኩ አይዳፈሩም”፤ አባዱላ እና የኢትዮጵያ ፖለቲካዊ እዉነት October 9, 2017 09:33 am


Aug 09 2019Electric instaletion amharic opration sheet 2011 1 የህንፃ ላይ ኤሌክትሪክ መስመር ዝርጋታ ማሰልጠኛ ኦፕሬሽን ሽት፣ ኢንፎርሜሽን ሽት እና ጆብ ሽት ማጣቀሻ የህንፃ ላይ ኤሌክትሪክ መስመር ዝርጋታ የተዘጋጀ ማሰልጠኛ በካፍ አማካሪ የተዛጀ ጥቅምት 2011 ዓ ም አዲስ


እዚ ምስ ተባህለ ግና ብተግባር እንታይ ኮይኑ መፅእዩ? እቲ ግዕዝይና ንሕና ካብቲ ዝነበርናሉ ግዘ ብዝበኣሰ ሰፊሑ። ብሓቒ ምስፍሑ ጥራይ ዘይኮነ ብፍላይ ኣብ ሓደ እዋን ናይቲ ሕዝቢ ዝነበረ ኣመለኻኽታ እንታይ እዩ፣ ኢህኣዴግ ብግዕዝይና ዝጠልቀዩ ሓይልታት ኣይኮነን ዝፀልእ፣ ናይ ሓሳብ ኣፋላላይ ንዘሎዎም እዩ ዝፀልእ። ብግዕዝይና ኣሳቢቡ እዩ ዝኣስር ዘሎ። ናብቲ ፓርላማ ዘምፅኦም ሰባት ብግዕዝይና ዝሕመዩ ዝነበሩ እዮም። ጥራሕ ከም ኣኽላባት ዝተባህሎም ሰሚዖም እንደገና ንዓኻ ዝነኽሱኻ፣ ዝፀርፉኻ ዓይነት ሰባት እዮም ሚኒስተራት ኮይኖም ዝምረፁ። ስለዚ ከምዚ ዝበለ ኣካይዳታት ቀሊል ገይርና ንወስዶ እንበር ኣብ ሕብረተሰብ ይሰርፅ እዩ። እንዳሰረፀ መፅዩ እዩ። ብድሕሪኡ መረፃ 1997 መፂኡ። እቶም ተቓወምቲ ድማ ኣብ ዝተወሰነ ቦታታት ከም ኣዲስ ኣበባ ዝበለ ዝሰዓርሉ ኩነታት ተፈጢሩ፣ ኣብ ካእል ከባቢ ከኣ ኢህኣዴግ ሲዒሩ ተባሂሉ። እዚ ግና ናይ ባዕሉ አካይዳ ነይሩዎ እዩ። ገና ቖፀራ እንከይተወድአ ከሎ እዩ መለስ ዜናዊ ኣብ ቴለቪዥን ቀሪቡ ብሃገር ኢህኣዴግ ሲዒሩ ኣሎ፣ ተቓወምቲ ድማ ኣዲስ ኣበባ ሲዒሮም ኣለዉ ኢሉ ዝኣወጀ፣ ገና ከካብ ቁሸቱ ድምፂ ከይመፀ እዩ። ድሕሪኡ ኸኣ ንሳቶም ናይ ባዕሎም ጌጋታት ይህልዎም እዩ። ዝሓዙ ሒዞም ናብ ፓርላማ ክኣትዉ ነይሩዎም፣ እዚ ምስ ተገብረ ከዓ እዚኦም ነቲ ሓደ ክፋል ሕብረተሰብ ወከልቲ እዮም። ደሓር ግና ምኽንያት ተገይሩ ብክሕደት ሃገር ተኸሲሶም ናብ ቤት ማእሰርቲ ኣትዮም። ድሕሪ እዚ እቲ ሕዝቢ ተቓውምኡ እንዳዕበየ ምስ ከደ፣ በሉ እንበኣር ይቕሬታ ሓቲትና ኢልኡም ፈሪምኩም ውፁ ተባሂሎም ወፂኦም ማለት እዩ።


ሳልሳይ፣ ሕገይ ዘይሕሉ ክሓልፍ እዩ፣፣ ሕገይ ዝሕሉ ግና ኣይክሓልፍን እዩ (ዮሃ2፣17)።


የፍቅር ፡ መንፈስ ፡ ሕዝቡን ፡ ሁሉ ፡ ይዞ ፡ መጣ


ብዙውን ግዜ ከዚህ መብት ጋር ተያያዥነት ባለው መልኩ የሚነሳው ጥያቄ ከአደጋ ለመከላከል ወጪውን የጠየቀው ስራ ውጤታማ ባይሆንና የጋራ ሃብቱ ቢወድም ሌሎቹ የጋራ ሃብት ባለድርሻዎች ይህን ወጪ የመተካት ግዴታ አላቸውን? የሚል ሲሆን ሌላውም የጋራ ሃብቱ በሙሉ ወይም በከፊል ከአደጋው ቢተርፍም ለዚህ ሲባል በአንደኛው ባለድርሻ የወጣው ወጪ ከጋራ ሃብቱ ዋጋ የበዛ በሚሆንበት ግዜስ የጋራ ባለሃብቶቹ ይህን ወጪ የመሸፈን ግዴታ አላቸውን? የሚሉ ናቸው፡፡ በመጀመርያው ጥያቄ ዙሪያ የሚንሸራሸሩት ሃሳቦች የጋራ ሃብቱን ለመከላከል የወጣው ወጪ መታየትና መመዘን ያለበት ከድል (success) አንፃር ሳይሆን ከአላማው (purpose) አንፃር መሆን ይኖርበታል:: ፍ/ብ/ህ/ቁ.1268 ቢሆንም የንብረቱ ከአደጋ ወይም ከጉዳት ስለመከላከልና ለዚህ ሲባል ስለሚወጣ ወጪ እንጂ ስለውጤቱ የሚለው ነገር ስለሌላ የመከላከሉ ግብ መምታት እና አለመምታት ወጪውን ከመሸፈንና ካለመሸፈን ጋር አያይዘን ማየት የለብንም የሚል ነው፡፡ ለዚህ የመራከሪያ ሃሳብ እንደማጠናከሪያ የሚነሱት ሌሎች ሓሳቦችም ንብረቱን ካላተረፈው ወጪውን አንሸፍንም የሚል አካሄድ መከተል የጋራ ሃብቱ እየጋየም ቢሆን በግሉ አውጥቶ የሚከላከል ሰው ስለማይኖር የጋራ ባለሃብቶች ችላ እንዲሉ ስለሚያደርግ ከጥቅሙ ጉዳቱ ሊያመዘን ይቸላል የሚል ነው፡፡ ሌላውም አንድን በአደጋ ግዜ ረጋ ብሎ ማሰብ አስቸጋሪ በሆነበት ግዜ የጋራ ሃብቱን ለማዳን ሲል አስፈላጊ የሆነውን ወጪ ያወጣ ባለድርሻ ወጪውን አንተካም ብሎ ማለት ምክንያታዊ አይደለም (unreasonable) የሚል ነው፡፡ የሁለተኛውን ጥያቄ በማስመልከት የሚሰነዘረው አስተያየትም የጋራ ንብረቱን ከአደጋ ለመከላከል የወጣው ወጪ ከጋራ ሃብቱ ዋጋ በላይ ቢሆንም ለዚህ የወጣን ወጪ የጋራ ባለሃብቶቹ መተካት አለባቸው የሚል ሲሆን ለዚህም በምክንያትነት የሚሰነዘረው አስተያየት የጋራ ሃብቱን ለመከላከል የወጣው ወጪ በመብዛቱ ብቻ እንዳላስፈላጊ ወጪ (unnecessary expense) መታየት የለበትም፡፡ የፍታብሄር ህጉ ይህን የሚያስብ ቢሆን ኑሮ አሁን እያነሳን ያለውን የባለ ድርሻው መብት በፍ/ብ/ህ/ቁ. 1268 ያላስፈላጊ ወጪ የሚላቸውን ነገሮች በፍ/ብ/ህ/ቁ. 1269 ለብቻ ባላስተናገዳቸው ነበር የሚል አስተያየት ነው፡፡ ሌላው ከባለድርሻው መብት ጋር ተያያዥነት ባለው መልኩ አንድ ግልፅ መሆን ያለበት ጉዳይ ግን አንድ ባለድርሻ ይህንን ለማድረግ ስልጣን ሳይኖረውና አስፈላጊ ባልሆነ ጊዜ ወጪ አድርጎ የጋራ ሃብቱን ኢኮኖሚያዊ ዋጋ ከፍ እንዲል፤ (increase the economic value) እይታው እንዲያምር፤ (increase the appearances) ወይም የሃብቱ ጠቃሚነት እንዲጨምር (increase the usefulness) ቢያደርግም ወጪውን ሌሎች ባለድርሻዎች እንዲተኩለት መጠየቅ የማይችል መሆኑ ነው ፡፡ (ፍ/ብ/ህ/ቁ. 1269(1)) አንደዚሀ ያለ ድርጊት የፈፀመ ባለድርሻ ያለው አማራጭም ንብረቱን ቀድሞ ወደ ነበረበት መመለስ (restoration) ነው፡፡ (ፍ/ብ/ህ/ቁ 1269(2))


Re :vid-19 ክትባት-እንደ ኤች አይ ቪ ኤድስ ያለ ሰው ካላገኘን?


2) እቲ ኣገባብ ቃልሲ ናይ ህዝቢ ብህዝቢ፡ ንህዝቢ፡ ስለ ዝኽነ፡ ማዕርነትን ፡ መሰልን፡ ዕድልን፡ ናይ ነፍሲ-ወከፍ ኣባል ዝሕሉ እዩ።


6 ኛ ፎቅ, Leishi የኢንዱስትሪ ዞን, No.1119 Guanlan Guanguang መንገድ, Longhua አዲስ ዲስትሪክት, ሼንዘን, ቻይና


እንድሕር ብናይ ድቂ ብልሸት ምምርማር ተመርሚርኪ ብዛዕባ እቲ ድቂ ዝያዳ ክትፈልጢ ትኽእሊ። መብዛሕትኡ ኩሉ ጽቡቕ እዩ። ሓደ ሓደ ግዜ ግን እቲ ድቂ ሓደ ሕማም፡ ማህሰይቲ ናይ ክሮሞዞም ዝምባዐ ኣለዎ። ሓደ ናይ ክሮሞዞሞ ዝምባዐ ሓደ ዓይነት ናይ መፈጠራዊ ማተርያል ለውጢ፡ ደአንኤይ እዩ። ሓደ ካብ’ቲ ናይ ክሮሞዞሞ ዝምባዕታት ክጸልዎ ዝኽእል ነቲ ናይ ድቂ ኣካል ከመይ ከምዝምዕብልን ከምዝሰርሕን እዩ።


ዋናዉ ገጽ » ምርቶች » የጠርዝ ድርድር » ኤ ቢ ኤስ ኤዲ ኤንድ ባንድንግ


እዚ ሕሉፍን ወሳንን ዝኾነ ታሪኻዊ ለውጢ ዝተፈጸመ፤ ቤተክርስትያን ንበዓለ ኃምሳ (ጰንጤቆስጤ) ንምኽባር ኣብ እትሰናደወሉ ዝነበረት ቅንያት እዩ። በዚ ምኽንያት’ዚ ድማ ብነቢይ ሕዝቅኤል ተዘርዚሩልና ዘሎ ናይ “ዝነቐጸ ኣዕጽምቲ” ዜደንቕን ዜገርምን ትርኢት ምስትንታንን ባህርያውን፣ ዝቐለለን ኮይኑ ይርከብ። በቲ ጽንኩር እዋን ታሪኽ እሥራኤላውያን፤ እዚ ነቢይ ብንቑጽ ኣዕፅምቲ ናብ ዝተሸፈነ ሰፊሕ ጐልጐል ከምዝተወስደ ይገልጽ። ቀጺሉ “... ኣብ ልዕሊ’ዚ ኣዕፅምቲ ተነበ፤ ኣቱም ኣዕፅምቲ ቃል እግዚኣብሔር ስምዑ፤ ...እነሆ ኣነ ትንፋስ ከእትወልኩም (መንፈስ ከሕድረልኩም) እየ፤ ከምብሓዲሽ ድማ ሕያዋን ክትኮኑ ኢኹም፤ ...ኣታ ትንፋስ እዞም ቅቱላን ሕያዋን ምእንቲ ኪኾኑስ፤ ካብቶም ኣርባዕተ ንፋሳት ነዓ’ሞ ኣብ ልዕሊኦም ንፈስ፤ ይብል ኣሎ እግዚኣብሔር...”። ሕዝቅኤል ትንቢቱ ከይወድአ እንከሎ ገለ ድምጺ ኪሰምዕን፣ ኣብ’ቲ ኣዕፅምቲ ድማ ገለ ዓይነት ምንቅስቓስ ኪርእን ጀመረ። እታ ብኣስከሬን ዝተሸፈነት ጐልጐል ኸዓ ናይ ሕያዋን ምድሪ ኮነት። እዚ ትርኢት’ዚ ንሕዝበ እስራኤል ዚግድስ ስለዝነበረ፣ ብኣፍ ነቢይ ሕዝቅኤል ገቢሩ፣ እግዚኣብሔር ነዚ ሕዝቢ’ዚ እዚ ዚስዕብ ቃላት ኣስመዖ፣ “ኣቱም ሕዝበይ፣ መቓብራትኩም ከፊተ ካብኡ ከተንሥኣኩም፤ ...ናብ ሃገርኩም ድማ ክመልሰኩም ኢየ’ሞ፤ ኣነ እግዚኣብሔር ምዃነይ ክትፈልጡ ኢኻትኩም”።[1]


በሕገ መንግስቱ አንቀፅ 70 ስር ከተጠቀሱት ለጠቅላይ ሚኒስትሩ የተሰጡት ተግባራት አንዱ በቁጥር 13 ላይ የተቀመጠው ሕገ መንግስቱን ማክበርና ማስከበር ቀዳሚው ነው። ስለዚህ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በማነኛውም ሁኔታ ፀረ ህገ መንግስታዊ የሆኑ አሰራሮች እንዲያስፈፅሙ አይገደዱም ማለት ነው። ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት ደግሞ ፀረ ሕገ መንግስት ነው። ምክንያቱም ሕገ መንግስቱ የመንግስትን አሰራር እንዴት እንደሚካሄድ በግልፅና በዝርዝር ያስቀመጠ በመሆኑ ነው። ለምሳሌ የፓርላማ አባላት ተጠሪነታቸው ለሕገ መንግስቱ፣ ለመረጣቸው ህዝብና ለህሊናቸው እንደሆነ በግልፅ ተደንጓጓል። ስለዚህ በጓሮ የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ ውሳኔ እንዲያፀድቁ ብቻ የሚደረገው አሰራር ሕገ መንግስታዊ አይደለም ማለት ነው። አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ይህን ፀረ ሕገ መንግስት የሆነን አሰራር የሚያስቀጥሉ ከሆነ በቀላሉ ተጠልፈው የሚወድቁበትና የሚከሽፉበት ሁኔታ ነው የሚፈጠረው። በቀላሉም በነባሮቹ የኢህአዴግ አመራሮች ተፅዕኖ ሥር እንዲወድቁ ይሆናሉ። እኔ ለአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ይህን አልመኝላቸውም።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሳሞአን ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ንዩንግዌ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ እንዳው እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


Eric DUPONT 20/07/18, 10:06የልብስ ብረት ያለ ያለ ሰንሰለት የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ 13 ምላሾች 391 እይታዎች


ዳንግላ ከተማ እግር ኳስ ክለብ እና ላስታ ላሊበላ እግር ኳስ ክለብ በቀን 18/06/2011 ዓ.ም በተጫወተው ጨዋታ ላይ በተፈጠረ ፀብ ኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ዲሲፕሊን ኮሚቴ በደብዳቤ ቁጥር 2/ኢ.እ.ፌ.አ.9/093 በቀን 26/06/2011 ዓ.ም ዳንግለ ከተማ እግር ኳስ ክለብ ላይ ውሳኔ መወሰኑ ይታወቃል፡፡በመሆኑም በዚሁ ጉዳይ ላይ ዳንግለ ከተማ እግር ኳስ ክለብ የይግባኝ አቤቱታ እና በደብዳቤ ቁጥር ዳ/ብ/እ/ክለብ 031/22/2011 በቀን 22/08/2011 ዓ.ም ውሳኔ ታግዶ እንዲቆይ ለፌዴሬሽኑ አቅርቧል፡፡ በዚሁ መሠረት ይግባኝ ሰሚ ኮሚቴ የቀረበውን አቤቱታ ተመልክቶ ውሳኔ እስኪሰጥበት ድረስ ዲሲፕሊን ኮሚቴው የወሰነው ውሳኔ ታግዶ እንዲቆይ ተብሏል፡፡


2.ህወሃት በሀገር መከላከያ ስም የተመሠረተውን ጦር ለገበያ ያቀረበ ማፍያ ድርጅት ነው። የተለያዩ መረጃዎች እንዳረጋገጡት የተባበሩት መንግሥታት ሥር ሆኖ በማገልገል ላይ የሚገኘው የህወሃት የመከላከያ ሠራዊት በፀጥታ አስከባሪነት ስም ወደ የተለያዩ አገሮች ይላካል።የተባበሩት መንግሥታት ድርጅትም ተገቢውን ክፍያ ይፈጽማል ክፍያው ግን በግዳጅ ላይ ለተሠማራው የመከላከያ ሠራዊት አይሰጥም የመከላከያ ሰራዊቱ አዛዦች ወደ ኪሳቸው የሚያስገቡት ገንዘብ ነው።የሠራዊቱ አባላት በየትኛውም አገር ሄደው የሞት ጽዋው ሲገጥማቸው ቤተሰቦቻቸው እንዳያውቁ ይደረጋል።ከባለቤቱ ያወቀ ቡዳ ነው እንዳይሆን እንጅ ከታች እስከ ላይ ባለው መዋቅር ሥር የአመራሩን ቦታ የያዘው የአናሳው ቡድን የትግራይ ተወላጅ የሆነው ብቻ ነው።ግልጽ የሆነ የዘር መድሎ ቢኖርም ሠራዊቱ ለሆዱ ያደረ በመሆኑ እየተገዛና እየሞተ መቆየትን መርጧል።ብረት በእጁ ይዞ ከፍርሃት ቆፈን ያልወጣ ሠራዊት አገር መከላከሉ ቀርቶ መጀመርያ ራሱን እንኳን ለማዳን ያልቻለ ሠራዊት ጠንከር ያለ በትር ቢያርፍበት ለመከላከል የሚኖረው አቅም የደከመና በውስጥ ቅራኔ የታጀለ በመሆኑ እንደ አንድ የአገር መከላከያ ሠራዊት መቁጠር አይቻልም።የሠራዊቱ አዛዦች በኢትዮጵያ አሉ ከሚባሉት የግል ባለሀብቶች ላቅ ያለ ንብረት ያካበቱ ሲሆን ይህ ንብረት ደግሞ በወር ከሚከፈላቸው ደመወዝ እየቆጠቡ ያስቀመጡት እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ደመወዛቸውማ የኑሮ ውድነት እንዲህ ጣራ በነካበት ወቅት የረባ የፍየል ሙክት እንኳን ሊገዛ የሚችል አይደለም።ለክብረቱ ምንጩ ከላይ የጠቀስኩት የተባበሩት መንግሥታት ለሠራዊቱ የሚከፍለውን ዶላር ወደ ግል አካውንት በማስገባት ነው።አንዱንም የጄኔራልነት ማእርግ ሊያስገኝ የሚችልን መስፈርት ሳያሟሉ በየጊዜው የሚሾሙ ጄኔራሎች ችሎታቸው ወታደራዊ ብቃታቸው ሳይሆን ለስርአቱ ታማኝ መሆን ፖለቲካው ውስጥ ጣልቃ መግባት፤የአንድ ሠፈር ሰው፤በዘር ማመን ፤ ዘርፎ ማዘረፍን መቻል አልፎ ተርፎም የንግዱን ዓለም በቁጥጥር ሥር ማስገባት መሆኑን ያስመሰከሩ የውሸት ጄኔራሎች ክምር ነው ህወሃት ይዞ የሚገኘው።


ከከፍተኛ አመራሩ መበላሸትና ካቢኔው በአዲስ ደም አለመተካቱን በተመለከተ በሰጡት ምላሽ፣ ካቢኔያቸው 30 በመቶው አዲስ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡


← በቅርስነት የተመዘገበ ሕንፃ በልማት ምክንያት እንዲፈርስ መታዘዙ ተቃውሞ አስነሳ	በሀገሪቱ የስራ ማቆም አድማ እና የተማሪዎች አመጽ ያሰጋል →


4- በዚህ ጣቢያ ላይ ምን ሊደረግ ይችላል? ወይም እንዴት እንደሚፈጥሩ, እንደሚቀይሩ, እንደሚያፈርሱ, ወዘተ. ? (እንዲፈስ የሚደረጉ ሰርጦች, የውሃ መግቢያዎች, ቧንቧዎች, ቫልቮች, የውሃ ወዘተ ...)


ሬኔ ለፎር ስለአብዮታዊ ዴሞክራሲ፣ ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነትና ልማታዊ ሃገር ሃሣብ ይናገራሉ


ጉልበት ሁሉ የሚንበረከኩለት አንድ አምላክ ነው እርሱም አብ ወለድ መንፈስ ቅዱስ(ስላሲ)ነው፡ ፡


26 በረዶ በበጋ፣ ዝናብም በመከር እንደማያስፈልግ ሁሉክብርም ለሞኝ ሰው አይገባውም።+ 2 ወፍ ቱር የምትልበት፣ ወንጭፊትም የምትበርበት ምክንያት እንዳላት ሁሉእርግማንም ያለበቂ ምክንያት አይመጣም።* 3 አለንጋ ለፈረስ፣ ልጓም ለአህያ፣+በትርም ለሞኞች ጀርባ ነው።+ 4 ለሞኝ እንደ ሞኝነቱ አትመልስለት፤አለዚያ አንተም የእሱ ቢጤ ትሆናለህ።* 5 ጥበበኛ የሆነ እንዳይመስለውለሞኝ እንደ ሞኝነቱ መልስለት።+ 6 አንድን ጉዳይ ለሞኝ በአደራ የሚሰጥእግሩን ከሚያሽመደምድና ራሱን ከሚጎዳ* ሰው ተለይቶ አይታይም። 7 በሞኞች አፍ የሚነገር ምሳሌ፣እንደ አንካሳ ሰው እግር* ነው።+ 8 ለሞኝ ክብር መስጠት፣በወንጭፍ ላይ ድንጋይ እንደ ማሰር ነው።+ 9 በሞኞች አፍ የሚነገር ምሳሌበሰካራም እጅ እንዳለ እሾህ ነው። 10 ሞኝን ወይም አላፊ አግዳሚውን የሚቀጥር፣በነሲብ ያገኘውን ሁሉ* እንደሚያቆስል ቀስተኛ ነው። 11 ውሻ ወደ ትፋቱ እንደሚመለስ፣ሞኝ ሰውም ሞኝነቱን ይደጋግማል።+ 12 ጥበበኛ ነኝ ብሎ የሚያስብ ሰው አይተህ ታውቃለህ?+ ከእሱ ይልቅ ሞኝ የተሻለ ተስፋ አለው። 13 ሰነፍ “በመንገድ ላይ ደቦል አንበሳ፣በአደባባይም አንበሳ አለ!” ይላል።+ 14 በር በማጠፊያው* ላይ እንደሚዞር፣ሰነፍም በአልጋው ላይ ይገላበጣል።+ 15 ሰነፍ እጁን ወደ ሳህን ያጠልቃል፤ወደ አፉ ለመመለስ ግን እጅግ ይታክታል።+ 16 ሰነፍ ሰው በማስተዋል መልስ ከሚሰጡ ሰባት ሰዎች ይበልጥጥበበኛ የሆነ ይመስለዋል። 17 በሌሎች ጠብ የሚቆጣ* መንገደኛየውሻ ጆሮ እንደሚይዝ ሰው ነው።+ 18 የሚንበለበሉ ተወንጫፊ መሣሪያዎችን፣ ፍላጻዎችንና ሞትን* እንደሚወረውር እብድ፣ 19 ባልንጀራውን አታሎ ሲያበቃ “ቀልዴን እኮ ነው!” የሚል ሰውም እንዲሁ ነው።+ 20 እንጨት ከሌለ እሳት ይጠፋል፤ስም አጥፊ ከሌለ ደግሞ ጭቅጭቅ ይበርዳል።+ 21 ከሰል ፍምን፣ እንጨትም እሳትን እንደሚያቀጣጥልጨቅጫቃ ሰውም ጠብ ይጭራል።+ 22 ስም አጥፊ የሚናገረው ቃል ጣፋጭ እንደሆነ ቁራሽ ምግብ ነው፤*በፍጥነት ተውጦ በቀጥታ ወደ ሆድ ይገባል።+ 23 ከክፉ ልብ የሚወጡ የፍቅር ቃላት፣*በቀለጠ ብር እንደተለበጠ የሸክላ ዕቃ ስባሪ ናቸው።+ 24 ሌሎችን የሚጠላ ሰው ጥላቻውን በከንፈሩ ይደብቃል፤በውስጡ ግን ተንኮል ይቋጥራል። 25 አነጋገሩን ቢያሳምርም እንኳ አትመነው፤በልቡ ውስጥ ሰባት አስጸያፊ ነገሮች አሉና።* 26 ጥላቻው በተንኮል ቢሸፈንምክፋቱ በጉባኤ መካከል ይገለጣል። 27 ጉድጓድ የሚቆፍር እሱ ራሱ እዚያ ውስጥ ይወድቃል፤ድንጋይ የሚያንከባልልም ወደ እሱ ተመልሶ ይመጣበታል።+ 28 ውሸታም ምላስ የጎዳቻቸውን ሰዎች ትጠላለች፤የሚሸነግል አንደበትም ጥፋት ያስከትላል።+


b / ኒው ዚላንድ / ደቡብ ሱዳን / ቼሪ ደ ኮንታርበር / ዲስትሪክት ቲማቱ → ታቱሩ ናሽዩኛ


በአጠቃላይ፣ ላለፉት 25 አመታት ኦሮሞ “ጠባብ ብሔርተኛ” እየተባለ በሀገሪቱ አንድነት ውስጥ የሚገባውን ጥቅምና ኃላፊነት ተነፍጎ ስለቆየ የፖለቲካ አሰላለፉን በሂደት ከብሔርተኝነት ወደ “የኢትዮጲያ አንድነት” እየቀየረ መጥቷል። በተመሣሣይ፣ አማራ“የትምክህት አንድነት” በሚል እንደ ብሔር የሚገባውን ጥቅምና ኃላፊነት ተነፍጎ ስለቆየ የፖለቲካ አሰላለፉን በሂደት ከአንድነት ወደ “አማራ ብሔርተኝነት” እየቀየረ መጥቷል።


ሰላሣ ዓመቷ እንደሆነና ሽረ እንዳስላሴ እንደምትገኝ የምትናግረው ሳራ ኪዳነማሪያም ደግሞ፣ ትኖርበት የነበረችው ሁመራ ከተማ በከብድ


መስቀል ተወሰዶ Lötpinzette ብቻ 16 ሴሜ "ሶስተኛ እጅ" ተወሰዶ ኢንዱስትሪያል ጥራት €5,90 €5,30


የኢትዮጵያውያን ገዳምና ተማሪ-ቤት በቫቲካን፤ ግርማይ ተስፋጊዮርጊስ፤ ሰሜን አሜሪካ (ጥር 2012 ዓም) | ሰምና ወርቅ


ፈጣሪን የማይፈራን ሰዉ ፍራ ነዉ ነገሩ፡፡ ጃዋር ስለአምላኩ ያለዉ ግንዛቤ ይህ ነዉ፡፡


የራሽያ መንግሥት በየዓመቱ ለኢትዮጵያውያን ተማሪዎች ሰፊ የትምህርት ዕድል ቢሰጥም በኢትዮጵያ በኩል በተለይ በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት እና ዩኒቨርስቲዎች በኩል ያለው ፍላጎት መዳከሙ በርካታ እድሎችን አሳጥቷል፡፡ በተለይ ደግሞ ከሶቪየት ኅብረት መፈራረስ በኋላ በራሽያ የሚማሩ እና የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ቁጥር እየቀነሰም ሲሆን ሌላው ምክንያት ደግሞ የራሽያ መንግሥት ስደተኞችን ካለመቀበሉ ጋር የሚያያዝ ነው፡፡ ተሰናባቹ አምባሳደር ግሩም አባይ በኤምባሲያቸው በሰጡን ቃለምልልስ ላይ እንደተናገሩት፤ በየዓመቱ ወደ ራሽያ የሚመጡትን ኢትዮጵያውያን ማንነት የሚገልጽ መረጃ የሚይዙበት አሰራር እንዳላቸው ሲሆን በራሽያ ፌዴሬሽን፣ ዩክሬንና ቤላሩስ የሚኖሩት በአጠቃላይ 313 ኢትዮጵያውያን እንደሆኑና በራሽያ የሚገኙት 210 መሆናቸውን ነው፡፡ በየዓመቱ የነፃ የትምህርት ዕድል አግኝተው የሚመጡት የግልና የመንግሥት ተማሪዎች ከ12 እንደማይበልጡም ገልፀዋል፡፡ በራሽያ በአሁኑ ወቅት የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ለትምህርት ከመጡ በኋላ የቀሩ ሲሆኑ ብዙዎቹ ከ30 ዓመታትና ከዚያም በላይ የቆዩ ናቸው። በሞስኮ እና በተለያዩ የራሽያ ከተሞች የሚኖሩት እነዚህ ኢትዮጵያውያን በከፍተኛ ደረጃ የተማሩ ሲሆኑ ከመካከላቸው የፖለቲካ ሳይንስ ምሁራን፤ የዓለም አቀፍ ግንኙነት እና የሚዲያ ኤክስፐርቶች፤ ዲፕሎማቶች፤ የፖለቲካና የፍልስፍና የዩኒቨርስቲ መምህሮች፤ በኢንጅነሪንግ፤ በህግ፤ በምህንድስና፤ በህክምና ሳይንስ የተመረቁም ይገኙበታል። አንዳንዶቹ በተለያዩ የውጭ አገራት ኤምባሲዎች በራሽያ ግዙፍ ኩባንያዎች የሚሰሩ ናቸው፡፡ ከኢትዮጵያውያኑ መካከል በተለያዩ ዩኒቨርስቲዎች በመማር ላይ የሚገኙት ከ30 የማይበልጡ ሲሆን በሞስኮ ከተማ በሚገኙት ካፌ አቬኑ እና አዲስ አበባ ሬስቶራንት የሚሰሩም ይጠቀሳሉ፡፡ ጥቂቶቹ ከራሽያውያን ጋር ትዳር መሰርትው የሚኖሩ ሲሆን፣ ሌሎቹ ደግሞ በየተማሩባቸው የትምህርት ዘርፎች የአገሪቷን ቋንቋና ባህል በማወቃቸው በተለያዩ ኩባንያዎች ውስጥ ተቀጥረው የሚሰሩም ናቸው፡፡ በራሽያ ዩኒቨርስቲዎች ያስተማሩ እና የሚያስተምሩ እንዲሁም ሞስኮ ውስጥ በሚገኙ የተለያዩ ኢምባሲዎች ተቀጥረው የሚያገለግሉም ነበሩ፡፡ ራሽያ ገብተው ትምህርታቸውን ሳይጨርሱ አገሪቱን እንደመሸጋገርያ በመጠቀም ወደ ምእራብ አገራት በተለይ ወደ አሜሪካ የተሰደዱ አሉ፡፡ ከሶቪዬት ህብረት መፈራረስ በኋላ በርካታ ኢትዮጵያያ ምሁራን ወደ አሜሪካ በመዛወር ኑራቸውንም ቀጥለዋል፡፡ በራሽያ ከሚሰሩ እና ከሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ጋር ኤምባሲው እንደሚሰራ በተለያዩ ዝግጅቶችም እንደሚገናኙ አምባሳደር ግሩም የገለፁልን ቢሆንም ፤ አስቀድሞ ከነበረው የደከመ እንቅስቃሴ በኤምባሲው መኖሩን ተገንዝቢያለሁ። አምባሳደሩ ለኢትዮጵያውያኑ በኤምባሲው በኩል ቡድን ተቋቁሞ የተለያዩ ችግሮች ሲኖሩ በውይይት ለመፍታት ጥረት እንደሚያደርግና ለአገር የሚሰጥ ድጋፍ ሲያስፈልግ እንደሚያስተባብር ገልፀው፤ በራሽያ ከሚገኘው የተማሪዎች ኅብረት ጋር በየጊዜው ተገናኝተን እንሰራለን ብለዋል፡፡ ይሁንና በሞስኮ ከተማ ያነጋገርናቸው ኢትዮጵያውያን እንደነገሩን አምባሳደር ግሩም አባይ በራሽያ እንደመማራቸው በዚያ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንን በተሻለ ያቀራርባሉ የሚል ተስፋ ቢኖርም በሃላፊነት ዘመናቸው ያን ለመተግበር አልተቻለም ነበር፡፡ ኢትዮጵያውያኑ ኤምባሲውን እንደቤታቸው በመቁጠር ሊገለገሉበትበየጊዜው ሊሰበሰቡበት፤ የመዝናኛ እና ፌስቲቫል ዝግጅቶች ሊያካሂዱበት ቢፈልጉም ባለፉት አምስት ዓመታት ይህን ማድረግ አልቻሉም፡፡ አምባሳደር ግሩም በኤምባሲው መስራት ከጀመሩ በኋላ በየዓመት በዓሉ እና በሌሎች ምክንያቶች በኤምባሲው የነበሩ እንቅስቃሴዎችን አስቁመዋል፡፡ ይህም በራሽያ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን በየጊዜው እየተገናኙ የሚደሰቱባቸውን ሁኔታዎች አስቀርቷል፡፡ ከሁሉም ግን በኤምባሲው ቅጥር ግቢ እና በህንፃው ውስጥ በሚገኘው የአፍሪካ አደራሽ ይስተናገዱ የነበሩ የተለያዩ የአፍሪካ አገራት በዓላት መቅረታቸው ያሳዝናል፡፡ ኤምባሲው አስቀድሞ በነበሩት ጊዜያት በራሽያ ከሚንቀሳቀሱ የአፍሪካ ዲፕሎማቶች ጋር በነበረው ቅርርብ የአፍሪካን ገፅታ በሚያሳድጉ ዝግጅቶች ይሰራ ነበር፡፡


ከወራት በፊት ከጎረቤትዋ ከቤላሩስ ጋር በተፈጠረ አለመግባባት ሩስያ ወደ ጀርመን ፖላንድና ሌሎችም የአውሮፓ አገራት የነዳጅ ጋዝ የሚያስተላልፈውን ቧንቧ በመዝጋት በኃይል ምንጭ ባለቤትነትዋ ያላትን ጉልበት ለማሳየት ሞክራ ነበር ። በጊዜው ለሶስት ቀናትም ቢሆን ሩስያ ልትጎዳ የቻለችውን ጎድታ አቅምዋንም አሳይታ የዘጋችውን የነዳጅ ማስተላለፊያ ቧንቧ ከፍታለች ። ይህ አጋጣሚም የአውሮፓ ህብረት ለአስተማማኝና ዘላቂ የኃይል ምንጭ ትኩረት መስጠት እንደሚገባ ያሳሰበ ነበር ። ችግሩ በተከሰተበት ወቅትም ሩስያ በትልቁም በትንሹም እየተነሳች የየነዳጅ ኃይልዋን መያዣ በማድረግ በርስዋ የነዳጅ ምርት ላይ ጥገኛ የሆኑ አገራትን ችግር ላይ እንዳትጥል አሰራሩ መስመር እንዲይዝ የአውሮፓ ህብረት የስምምነት ዕቅድ ወጠነ ። በዚህ ውጥን መሰረት ነበር የወቅቱ የአውሮፓ ህብረት ፕሬዝዳንት የጀርመንዋ መራሂተ መንግስት አንጌላ ሜርክል ባቀረቡት ሀሳብ እርሳቸው ፣ የሩስያው ፕሬዝዳንት ቭላድሚር ፑቲንና የአውሮፓ ህብረት ኮሚሽን ፕሬዝዳንት ጆሴ ማኑዌል ባራሶ ባለፈው ሳምንት መጨረሻ በሩስያዊትዋ ግዛት ሳማራ ውስጥ በምትገኘው በቮልጋ ከተማ ጉባኤ የተቀመጡት ። በንግግሩም በተሳታፊዎች ገንቢ የተባሉ ውይይቶች የመደረጋቸውን ያህል ካለስምምነት የተለያዩባቸውም ነጥቦች ነበሩ ። ገንቢ ከተባሉት ውስጥ የድንበር ቁጥጥር ለማቃለል እንዲሁም የኢንቬስትመንትን ጉዳይ የሚከታተል አዲስ አካል ለማቋቋም የደረሱበት ስምምነት ይጠቀሳል ። ለሩስያ ወደ አውሮፓ ነዳጅ የሚያስተላልፈውን ቧንቧ በቅርቡ መዝጋትዋን ተከትሎ እጅግ መሰረታዊ በሆነው ለአውሮፓ በምትልከው የኃይል አቅርቦት ላይ የማስጠንቀቂያ አሰራር ስልት መዘርጋት ደግሞ ሌላ ነው ። ሀሙስ ዕለት በተካሄደ የዕራት ግብዣ ላይ ፑቲን ሩስያ በዚህ ወር ከካዛክስታንና ከቱርኬምስታን ጋር የኃይል አቅርቦት ስምምነት መፈራረምዋ አውሮፓን እንደሚጠቅም ለሜርክልና ለባራሶ ነግረዋቸዋል ። እነዚህ በጥሩ ጎናቸው የሚነሱ ነጥቦች ሲሆን አጠቃላዩ የጉባኤው መንፈስ ግን ችግር የተለየው አልነበረም ። በጉባኤው ሂደት በአጠቃላይ አንዳቸው ሌላኛውን ለማሳመን አዳግቷቸው እንደነበር ነው መራሂተ መንስት አንጌላ ሜርክል ከውይይቱ በኃላ የተናገሩት ። ሆኖም አሉ ሜርክል መቼም ቢሆን አንዳችን ስሌላኛችን ከማውራት ይልቅ እርስ በርስ መነጋገሩ ምንጊዜም የሚመረጥ ነው ። እናም እንደርሳቸው አባባል ከፋም ለማም በአህጉሪቱ የኃይል አቅርቦት ጉዳይና ከሩስያ በሚጠበቀው ድርሻ ላይ ፊት ለፊት ተገናኝቶ በግልፅ መነጋገሩ በራሱ እንደ ውጤት ነው የተወሰደው ። አንዳንድ ተችዎችም ተቀራራቢ አስታየየት ነው የሰጡት ። የጀርመንና የሩስያ የውይይት መድረክ ሊቀ መንበር እና በሞስኮ የጀርመን አምባሳደር የነበሩት እርነስት ዮርክ እንደተናገሩት ግልፅነት ሁሉንም ወገን ይጠቅማል እንጂ አይጎዳም ።


ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር፤ በጎሳ መጋዝ ለሀያ ሰባት አመታት በተበጣጠሰች ሀገር፣ በአመጽ የመጣን ለውጥ፣ ጠመንጃ ሳይሆን ፍቅርና ይቅርታን፣ ጥላቻን ሳይሆን መደመርን ይዞ፣ ከግብ ማድረስ እጅግ ከባድ ኃላፊነት ነው፡፡ ለዚህ ኃላፊነት ደግሞ ከእርስዎና ከቲም ለማ በቀር ቁርጠኛና ዝግጁ መሪ አልነበረም፡፡ ህወሓት-ኢህአዴግ ለሃያ ሰባት ዓመታት፣ በመሰሪ የጎሳ ፖለቲካ ሸንሽኖ፣ እንደ ኢትዮጵያዊ እንዳንኖር ብዙ ሞክሯል። የብሔር ብሔረሰብ መብታችንም ቢሆን ለእሱ ባለን አዎንታዊና አሉታዊ አመለካከታችን እየተሰፈረ የሚሰጠን እንጂ የሰብአዊ መብታችንን፣ የብሄረሰባዊ ድርሻችንን ያህል አልነበረም፡፡ ህወሓት-ኢህአዴግ ለሃያ ሰባት ዓመት፣ በጥላቻና መከፋፈል የተለወሰ የብሔር ፖለቲካ አላማ፣ በልዩነታችን ደምቀን፣ በፍቅር ተቃቅፈን ኢትዮጵያዊ ሆነን እንዳንኖር ለማድረግ ነበር። አልተሳካለትም፡፡ ይሁን እንጂ እንደ ኢትዮጵያዊ እንዳንኖር ማድረጉ ባይሳካለትም፣ እንደ ኢትዮጵያዊ እንዳንሞት ማድረጉ ተሳክቶለታል፤ እንደ ብሔረሰብ ገዳይና ሟች እየሆንን ነው፡፡


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጥቁር አፍሪካ በመኖር አውሮፓ ጣልያን እና አዳዲስ ግምገማዎች በየቀኑ የሚሰጡዋቸውን ብቻ ሐሙስ ወይም ቀን ረጅም ጋር በይፋ መጠቀም ስለጀመሩ ቤተሰብ ናቸው በአፍሪካ አዳዲስ እየኖረ. በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ግምገማዎች ላይ, ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች መደበኛ ሰራተኛ እና በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች ጣሊያንኛ አመት, ደረጃ ልጆች, ደረጃ ጣሊያንኛ ሆኖ ይታያል. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይፈልጋል ቤተሰብ እሷ ይፈልጋል ግምገማ ሰው የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ማን በመስጠት ጋር ነኝ በጣም አትገባም ግምገማዎች ሙዚቃ ቅድሚያ ሆኖ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በቀላሉ ተጠቃሚ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ዘንድ…


Next (ኢሳት ዲሲ–ታህሳስ 1/2011)ምርጫ 97ን ተከትሎ በአዲስ አበባና በአንዳንድ የሃገሪቱ ክፍሎች የተፈጸመውን ግድያና የሰብአዊ መብት ጥሰት ያጣራው ኮሚሽን አባላት ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በቅርቡ ያቀረቡት ጥያቄ እስካሁን ተቀባይነት አለማግኘቱን ገለጹ። በስደት ላይ የሚገኙት የኮሚሽኑ የቀድሞ አመራሮች ከመቶ ዘጠና ዘጠኝ በላይ ሰዎች የተገደሉበትንና ከ30ሺ በላይ ሰዎች በጅምላ የታሰሩበትን እውነተኛ ሪፖርት ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ለማቅረብ ቢጠይቁም በመንግስት በኩል ምላሽ አላገኙም። የኮሚሽኑ አባላት እውነተኛውን ሪፖርት በወቅቱ እንዳያቀርቡ በመታገዳቸውና የግድያ ዛቻ ስለደረሰባቸው ከሃገር ተሰደው መቆየታቸው ይታወሳል። እናም ምርጫ 97ን ተከትሎ በተወካዮች ምክርቤት የቀረበው ሃሰተኛ ሰነድ ከማህደር ተወግዶ በእውነተኛው ሪፖርት እንዲተካ የቀድሞው የኮሚሽኑ አባላት መንግስትን በመጠየቅ ላይ ናቸው። በ1997 ከተካሄደው አወዛጋቢ ምርጫ ጋር በተያያዘ የመንግስት ታጣቂዎች በወሰዱት ርምጃ 193 ሰላማዊ ሰዎች ሲገደሉ 6 ፖሊሶች ደግሞ በግጭቱ ምክንያት ሞተዋል። ከባድና ቀላል ጉዳት የደረሰባቸው 763 ሰዎች ሲሆኑ 71 ፖሊሶችም የአካል ጉዳት አጋጥሟቸዋል። ከምርጫው ጋር በተያያዘ በአዲስ አበባና በተለያዩ የሃገሪቱ ክፍሎች 30ሺ ሰዎች በጅምላ ታስረው ነበር። በወቅቱ ከምርጫው ጋር ተያይዞ የተፈጸመውን የሰብአዊ መብት ጥሰት እንዲጣራ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የተቋቋመው ገለልተኛ አጣሪ ኮሚሽን ለሰባት ወራት ባካሄደው ምርመራ ዜጎች በታሰሩበት እንደተገደሉና የሰውነት ክፍላቸው የተቆራረጡ እንደነበሩ ለመረዳት ችሎ ነበር። በርካቶች በሕወሃት ታጣቂዎች በዘግናኝ ሁኔታ መሰቃየታቸውን፣ጣታቸው መቆረጡንና ብዙ ግፍ መፈጸሙን አረጋግጧል። በርካታ ንብረት ከመውደሙም ሌላ ያለ ፍርድ ቤት ትዕዛዝ እገዳ የተጣለባቸውም ነበሩ። ኮሚሽኑ ጉዳዩን ካጣራ በኋላ መንግስት የወሰደው ርምጃ ያልተመጣጣነ መሆኑን ሕገ መንግስቱ በእጅጉ ተጥሶ በርካታ የሰብአዊ መብት ረገጣና ጅምላ ግድያዎች መፈጸማቸውን ከኮሚስኑ 10 አባላት 8 ለ 2 በሆነ ድምጽ ውሳኔ ላይ ደርሶ ነበር። ይህም ሆኖ ግን ሪፖርቱን ካዘጋጁ በኋላ ወሳኔው ለፓርላማ እንዳይቀርብና ውሳኔውን እንዲለውጡ አስገዳጅ ሁኔታ ቀርቦላቸዋል። በኮሚሽኑ አባላት ላይ ግድያና ማስፈራሪያ ሲደርስባቸው ሃገር ጥለው ለመሰደድ መብቃታቸውም ነው የሚታወሰው። በምትኩ የሃሰት ሪፖርት ቀርቦ ፓርላማው በእነ አቶ መለስ ዜናዊ በሚመራው ስራ አስፈጻሚ ስልጣኑን ሲነጠቅ ትንፍሽ ያለ የምክር ቤት አባልም አልነበረም። በአሁኑ ጊዜ የለውጥ አስተዳደር ከመጣ በኋላ የቀድሞው የኮሚሽኑ አባላት ነሐሴ 28/2010 ለሕዝብ ተወካዮች ምክርቤትና ለሚመለከታቸው አካላት በጻፉት ደብዳቤ ቀደም ሲል በፓርላማው የጸደቀው የሃሰት ሰነድ ከማህደር ተወግዶ እውነተኛው ሪፖርት እንዲቀርብ ጠይቀው ነበር። ይህም ሆኖ ግን የሚመለከታቸው አካላት በጉዳዩ ላይ ምላሽ ከመስጠት ይልቅ ዝምታን መምረጣቸው በስደት የሚገኙት የኮሚሽኑ አባላት ለኢሳት ገልጸዋል። ተቃዋሚዎችም ለሕዝብና ለፍትህ ታገልን ቢሉም ጉዳዩን ከማንሳት መቆጠባቸውን የቀድሞው የኮሚሽኑ ሰብሳቢ አቶ ፍሬሕይወት ሳሙኤል ገልጸዋል። በምርጫ 97 ጊዜ በተፈጸመው ግድያ የጅምላ መቃብር ማየታቸውንና ይህም በሪፖርታቸው መካተቱን የሕግ ባለሙያው ዳኛ ፍሬሕይወት ሳሙኤል ያስታውሳሉ። ይሁንና እነዚህን ግድያዎችንና ዘግናኝ የሰብአዊ መብት ጥሰት የፈጸሙት ሁሉ እንዳቸውም ለሕግ እንዳልቀረቡ ጨምረው ገልጸዋል።


(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፫ ቁጥር ፯፻፴፭፤ ቅዳሜ፤ የካቲት ፰ ቀን ፳፻፮)


ገዓር ድኻታት ናይ ቤተክርስትያን ናይ ተስፋ ገዓር እዩ! ር.ሊ.ጳ - ኣገልግሎት ዜና ቫቲካን


የሰው ልጅ እንባ በተለያየ ምክንያት ሊፈስ ይችላል:: የአይን ህመም ያለባቸው ሰዎች እንባ የመቋጠር ችግር ሊያጋጥማቸው ይችላል:: ጤነኛ አይን ያላቸውም ቢሆኑ በተለያየ ምክንያት እንባ ሊያፈሱ ይችላሉ:: በሀዘን የተነሳ ይለቀሳል: በእልህና በብስጭትም እንዲሁ እምባ ገደቡን አልፎ ሊፈስ ይችላል:: አንዳንድ ሰዎች የሆነ ነገር ላይ አትኩረው ሲያዩ አይናቸው እንባ ይቋጥራል:: ከልብ ፍርስ ብለው የሚስቁ ሰዎች አይናቸው እንባ የሚያቁርበት ጊዜ አለ:: እምባ በደስታም በመከራም: በጨዋታም በቁምነገርም በጉንጭ ኮለል እያለ ወርዶ ደረትን ያርሳል:: ተዋናያን የወከሉትን ገጸባህሪ ተላብሰው በሚያስቀው ሲስቁ በሚያስለቅሰው ስቅስቅ ብለው ሲያለቅሱ ስናይ እነርሱን ተከትለን በሳቃቸው ተደስተን የምንስቅ የውሸት ሀዘናቸው ተጋብቶብን በለቅሶ የምንንሰፈሰፍ ብዙወች እንኖራለን:: ልቅሶ ውስጣዊ ብሶትን ማስተንፈሻ: የደስታም ይሁን የሀዘን ስሜት መግለጫ: የውሸትም የእውነትም እምባ የሚፈስበት ሊሆን ይችላል::


ጄንሰን ትራንያንን ይደግፋል እና ተከታዮቹን ወደ ወጥመድ ውስጥ ያስገባቸዋል (ግን የመጨረሻውን ስርጭቱን Trump አይጠቅስም ፣ ምክንያቱም ማርቲን ቪሪላንድ በዚህ ውስጥ እንደሚያጋልጡት ያውቃሉ)


194ቦኑ፡ በካልእሰ፡ ገድለ፡ መጽሐፉ፡ ንስቲት፡ ይብል፡ በካልእኑ፡ ወርኅ፡ ወበካልእ፡ ዕለት፡ የዓርፍ፡ አቡነ፡ ዳንኤል፡ ገባሬ፡ መንክራት፡ ዘደብረ፡ ማርያም፡ ቆርቆር፡ ምዕራገ፡ ጸሎት፡ ሙራደ፡ መንፈስ፡ ቅዱስ፡ ሰማያዊት፡ ሐናጼ፡ መቅደሳ፡ ለድንግል፡ ከዊኖ፡ ምስለ፡ ነገሥት፡ ኄራን፡ ጻድቃን፡ ደቂቁ፡ ዘበመንፈ(84r°a)ስ፡ አብርሃ፡ ወአጽብሐ፡ ቦኑ፡ ዝንቱሰ፡ ነገር፡ ኢኮነ፡ ሐሰተ። ባሕቱ፡ ይትነሣእ፡ ዳግመ፡ እምድኅረ፡ ሞተ፡ ወተቀብረ። ወተንሢኦ፡ ይሜህር፡ ወንጌለ፡ መንግሥት፡ በውስተ፡ ኵሉ፡ አጽናፈ፡ ዓለም። ወፈድፋደሰ፡ ይሜህር፡ በኀበ፡ ዘተወልደ፡ ሀገሩ፡ አብላዕሎ፡ ቤተ፡ ቂርቆስ፡ ውቅሮ። ወሐናፅያኒሃኒ፡ ነገሥት፡ አብርሃ፡ ወአፅብሐ። (84r°b) ወውእቱ፡ ጻድቅ፡ አቡነ፡ ዳንኤል፡ ተወልደ፡ እምካልእ፡ ሀገር፡ ቅሩበ፡ መካነ፡ ለቤተ፡ ቂርቆስ፡ ወበላዕሌሃ፡ ሀለወት፡ ቤተ፡ አበዊሁ። ወከዊኖ፡ ድሙረ፡ ውእቱ፡ ጻድቅ፡ ምስለ፡ ነገሥተ፡ ጽድቅ፡ አብርሃ፡ ወአጽብሐ፡ ሐነጹ፡ መቅደሳተ፡ እሙራተ፡ ቀዳሚሰ፡ ቤተ፡ ዚአሆሙ፡ ዓይበ፡ ገማድ። ወካዕበ፡ (84r°c) ሐነጹ፡ ከዊኖሙ፡ ምስለ፡ አቡሆሙ፡ ዘበመንፈስ፡ ሐዲስ፡ ዳንኤላዊ፡ መዋዔ፡ አጋንንት፡ ውቅሮ፡ ቤተ፡ ቂርቆስ፡ ውቅሮ፡ ብሂል፡ በትርጓሜሁ478፡ ቆርቆር፡ ዘወቀረ፡ ዕብነ፡ አባ፡ ዳንኤል፡ መዋዔ፡ አጋንንት፡ ምስለ፡ ነገሥት፡ አብርሃ፡ ወአጽብሐ፡ ጻድቃን። ወሥልሰ፡ ሐነጹ፡ ፫ቲሆሙ፡ ከዊኖሙ፡ ደብረ፡ ማርያም፡ ቆርቆ(84v°a)ር፡ ወእምታሕቴሃ፡ ለይእቲ፡ ደብረ፡ ማርያም፡ ቆርቆር፡ ሰማያዊት፡ ዘሀለወት፡ ራብዒት፡ ትትበሃል፡ በራኪት። ሐነጹ፡ ፫ቲሆሙ፡ ጻድቅ፡ ዓቢይ፡ አባ፡ ዳንኤል፡ ወልደ፡ ሥዩመ፡ ሳባ፡ ዘበሥጋ፡ ወወልደ፡ ጰለሞን፡ ዘበጸጋ፡ መንፈስ፡ ቅዱስ፡ ምስለ፡ ፍቁራኒሁ፡ ነገሥት፡ አብርሃ፡ ወአጽብሐ።


ከሦስት ወራት በፊት የሩሲያ ሩብል ለ 3.21 ጉያና ዶላር ሊለዋወጥ ይችላል። ከስድስት ወራት በፊት የሩሲያ ሩብል ለሽያጭ ሊሸጥ ይችላል። 3.23 ጉያና ዶላር ከአምስት ዓመታት በፊት የሩሲያ ሩብል ለ 3.57 ጉያና ዶላር ሊሸጥ ይችላል። ለተለያዩ ጊዜያት የምንዛሬ ተመኑ ገበታ እዚህ ይታያል። ለሳምንቱ የ የሩሲያ ሩብል ወደ ጉያና ዶላር የምንዛሬ ተመን መለወጥ 0.54% ነው። በዓመት 5.23% - የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን።


ሩት፡- ውይ! በጣም ነው ደስ ያለኝ(ወገቧን እየሰበቀች በደስታ)፤ በጣም ነው ደስ ያለኝ! እእ.. ይህን አመጣለሁ ብዬ ጠብቄ ነበር፤ ያም ሆኖ ግን ውጤቱ ሲመጣ ማስደንገጡ አይቀርም፤


14፥26 *የመጥፎም ቃል ምሳሌ ከምድር በላይ የተጎለሰሰች ለእርሷ ምንም መደላደል የሌላት እንደኾነች መጥፎ ዛፍ ነው*፡፡ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ


ካብ ቤት ፅሕፈት ሰራሕተኛን ማሕበራዊ ጉዳይን ከተማ መቐለ አይተ ሙሉብርሃን አማረ - ሓሙስ 30 ሚያዝያ 2006 ዓ.ም


12 ናይ ሓቂ ኣምለኽቲ ኻብ ዓለም ኣይኰኑን። የሱስ ኣብ ቅድሚ እቲ ጲላጦስ ዚብሃል ሮማዊ ገዛኢ ምስ ቀረበ፡ “መንግስተይ ካብዛ ዓለም እዚኣ ኣይኰነትን” በሎ። (ዮሃንስ 18:36) ናይ ሓቂ ሰዓብቲ የሱስ ኣብ ትሕቲ ዝዀነት ትኹን ሃገር ይንበሩ ብዘየገድስ፡ ንመንግስቲ ኣምላኽ እዮም ዚግዝኡ፣ በዚ ምኽንያት እዚ ድማ ካብ ፖለቲካዊ ጕዳይ እዛ ዓለም እዚኣ ገለልትነቶም ይሕልዉ። ኣብ ግጭታት ኣይሳተፉን እዮም። ይኹን እምበር፡ ሰባት ፖለቲካዊ ሰልፊ ንምድጋፍ፡ ኪምረጹ ወፈራ ንምግባር፡ ወይ ከኣ ንምድማጽ ኣብ ዚገብርዎ ውሳነ ጣልቃ ኣይኣትዉን እዮም። ናይ ሓቂ ኣምለኽቲ ኻብ ፖለቲካ ገለልትነቶም እናሓለዉ፡ ሕጊ የኽብሩ እዮም። ስለምንታይ፧ ምኽንያቱ ቓል ኣምላኽ ን“ሰበ ስልጣን” መንግስቲ ‘ኺግዝኡ’ ይእዝዞም እዩ። (ሮሜ 13:1) ኣብቲ ኣምላኽ ኬማልእዎ ዚደልዮም ብቕዓታትን ኣብ መንጎ እቲ ፖለቲካዊ ስርዓት ኬማልእዎ ዚደልዮም ብቕዓታትን ግጭት ኣብ ዚፍጠረሉ እዋን፡ ነቲ እቶም “ካብ ንሰብሲ ንኣምላኽ ኢና ኽንእዘዝ ዚግባእ” ብምባል እተዛረቡ ሃዋርያት ዝገደፍዎ ኣብነት እዮም ዚስዕቡ።—ግብሪ ሃዋርያት 5:29፣ ማርቆስ 12:17።


የዛሬ መቶ አርባ አመት የተቋቋመው፣ ከ400,000 በላይ አባላት ያሉት የአሜሪካ ጠበቆች ማሕበር (American Bar Association or “ABA”)፥ በምንም መልኩ የአንድን ወገንን ሃሳብ ደግፎ የሙያ አስተያዬት እንደማይሰጥና፣ የጠበቆች ማህበር በሂደት ላይ ያለ ጉዳይ (pending litigation or proceeding) ላይ አቋም ይዞ የሙያ አስተያዬት መስጠት በጠበቆች የሙያ ነፃነት እና የፍትህ ስርዐት አስተዳደር (administration of justice) ላይ አሉታዊ ተፅእኖ እንዳለው እንዲህ ብሎ ይገልፃል፥ “In no way will the ABA take side and testify for one party in a pending litigation or proceeding (2).


እውቁ ጋዜጠኛና ደራሲ ጳውሎስ ኞኞ በ 11 ህዳር 1926 ዓ.ም ቁልቢ አካባቢ ተወልደው ድሬዳዋ ከተማ አደጉ :


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ አቶ ልደቱ ህክምና እንዲያገኙ ፍርድ ቤት ትዕዛዝ ሰጠ 2 ህዳር 2020 አቶ ልደቱ ህክምና እንዲያገኙ ፍርድ ቤት ዛሬ ትዕዛዝ መስጠቱን ተከትሎ ነገ ህክምና እንደሚያገኙ የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኢዴፓ) ፕሬዝዳንት አቶ አዳነ ታደሰ ገለጹ። “ህመም እየተሰማቸው ስለሆነ ፍርድ ቤቱ ለፖሊስ ህክምና እንዲያገኙ ትዕዛዝ እንዲሰጥልን” የሚል ማመልከቻ ማቅረባቸውን በዚሁ መሠረት ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ በመስጠቱ ነገ ወደ ሐኪም ይሄዳሉ ሲሉ አቶ አዳነ ለቢቢሲ ተናግረዋል። አቶ ልደቱ ስላሉበት የጤና ሁኔታ ቢቢሲ ላቀረበላቸው ጥያቄም “በእውነት ምንም ሳልደብቅ መናገር የምፈልገው ነገር ከሌላው ጊዜ በተለየ ሁኔታ የህመም ስሜት ይታይባቸዋል። ሰውነታቸው ትንሽም ቢሆን ቀነስ ብሏል። በእርሳቸው ህመም ሰው እንዲጨነቅ ስለማይፈልጉ በጣም ካልባሰባቸው በስተቀር ህመማቸውን እና ስቃያቸውን ለሰው መናገር አይፈልጉም። ምዕራብ ወለጋ፡ "የ54 ሰዎች ሬሳ ተመለክቻለሁ" የዓይን እማኝ ግድያው የተፈጸመው ስብሰባ ተብለው በተጠሩ ሰዎች ላይ ነው ተባለ አንድ ትምህርት ቤትን ለማደስ የተደረገ የፌስቡክ ዘመቻ "በዚህ ሳምንት በሦስቱ ቀናት ያየነው ነገር ግልጽ ህመም እየተሰማቸው እንደሆነ፤ በህይወታቸውም ላይ አደጋ እንዳይደርስ እየሰጉ እንደሚተኙ ነው። ከዚያ በፊት ህመም አይሰማኝም አታስቡ አትጨቁ ነበር የሚሉት” ሲሉ ምላሽ ሰጥተዋል። “ስለዚህ በተቻለ መጠን ነገ ህክምና የሚሄዱልን ከሆነ ቢያንስ የህክምናውን ውጤት ዶክተሩ እንዲጽፍልን እናደርግና እንደገና መልሰን ህይወታቸው አደጋ ውስጥ እንዳይወድቅ የሚደረገውን ጥረት አጠናክረን መቀጠል ነው” ሲሉ አክለው ገልጸዋል። ለህክምና ውጭ በነበሩበት ወቅት ሌላ ህመም እንዳለበቻው ተገልጾላቸው ቀዶ ጥገና አድረገው የስድስት ወር ቀጠሮ ተሰጥቷቸው እንደነበርም አቶ አዳነ አስታውሰዋል። በተለያዩ ምክንያቶች ከዶክተሩ ጋር ሲጻጻፉ ቆይተው በዓመታቸው ሊሄዱ እንደነበር ገልጸው ሆኖም ለህክምና ወደ ውጭ ሊሄዱ ሁለት ቀን ሲቀራቸው በቁጥጥር ስር ውለዋል ብለዋል። “ህክምናው በሃገር ውስጥ የሚገኝ አይደለም። የእሳቸው ህመም መሣሪያው ሃገር ውስጥ የለም። የሚታከሙበትን መሣሪያ እኔም ጠይቄዋለሁ። አሁን ዝም ብሎ ለቼካፕ ካልሆነ የሚሄደው ‘የእኔን [ህመም] ሊመረምር የሚችል መሣሪያ ሃገር ውስጥ የለም ነው’ ያለው” ብለዋል። የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኢዴፓ አባል የሆኑት አቶ ልደቱ አያሌው ከወራት በፊት በቁጥጥር ሥር ውለው አሁንም እሥር ቤት ይገኛሉ። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ልደቱ አያሌው፡ የቢሾፍቱ ፖሊስ አቶ ልደቱ የታሰሩት ሕገ መንግሥቱን በመናድ በሚለው ክስ መሆኑን ገለፀ22 ጥቅምት 2020 ልደቱ አያሌው ፡ በ100 ሺህ ብር ዋስ ከእስር እንዲወጡ ፍርድ ቤት ወሰነ22 መስከረም 2020 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


ለንደን ብሪታኒ ውስጥ ለ2 ቀናት የተነጋገሩት የቡድን 8 አባል ሃገራት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች በሶሪያው ግጭት መፍትሄ ፍለጋ ም ሆነ ከሰሜን ኮሪያ በኩል ላለው ስጋት በሚነድፉት እቅድ ላይ ሳይስማሙ ተለያዩ ። የአስተናጋጇ የብሪታኒያ ጠቅላይ ሚኒስትር ዊሊያም ሄግ ከጉባኤው ፍፃሜ በኋላ በሰጡት መግለጫ ከ70 ሺህ በላይ የሚገመት ህዝብ እንዳለቀበት ለሚገመተው የሶሪያው ግጭት ውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮቹ መፍትሄ ማግኘት እንደተሳናቸው አስታውቀዋል ። ሰሜን ኮሪያ የኒዩክልየር የጦር መሣሪያ ማምረቷን የተቃወሙት የቡድኑ አባላት ከፕዮንግያንግ በኩል ላለው ስጋት የሚወስዷቸውን ግልፅ እርምጃዎች ግን አላስቀመጡም ። ስለ ቡድን 8 የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች ጉባኤየለንደኑን ዘጋቢያችንን ድልነሳ ጌታነህን ጠይቀናል ።


በ HPA Tech Retreat ውስጥ ያሉ ስፖንሰሮችን የሚያካትቱት Aspera, የተጋለጠ, ጥቁር አስማት ንድፍ, ክሪስቲ ዲጂታል, ዶልቢ, ፉጂ, በ Oracle, ኳንተም, ሶህኔት, Sony፣ ስpectራ ሎጂክ።


(If you would like to read the whole article in English, click here ) 1 ቆሮንቶስ 15፥ 1-11 ሮሜ 1፥1-4 2ጢሞቴዎስ 2፥8-9 ሮሜ. 16፥25-27 (1 ) ወንጌልን ከማጥበብ መቆጠብን መማር ከሁሉ አስቀድሞ ከላይ የተመለከተውና ከ 1 ቆሮንቶስ 15፥ 1-11 የተወሰደው ጥቅስ ወንጌል ምን ማለት እንደሆን ጠቅለል አድርጎ የሚያቀርብ ‘ማጠቃለያ’ ሃሳብ እንደሆነ ማወቅ አለብን። እዚህ ላይ ሐዋርያው ጳውሎስ የቆሮንቶስ ሰዎችን ከዚህ በፊት ያስተማራቸውን ወንጌል እያስታወሳቸው እንጂ ወንጌል ምን ማለት እንደሆን እያስተማራቸው አይደለም። “ ላሳስባችሁ ..” የሚለውም ...


ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ናይ ኣደነት ስርሓ ናይ ምምላድ ስርሓ ድሕሪ ምፍጻማ ተጨኒቆም ዝነበሩ ኣገልገልቲ ተመሊሳ << ንሱ ዝብለኩም ኩሉ ግበሩ ።>> ኢላቶም። ኣቡኡ ከኣ ከም ሥርዓት ምጽራይ ኣይሁድ ሽዱሽተ ኣጋንእ እምኒ ተተኺሉ ነበረ፣ እቲ ኣጋንእ ከክልተ ወይ ሰሰለስተ ዝንግሪር ዜግብእ እዩ። ጊዜኡ ምስ በጽሐ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ብናይ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ኣማላድነት ናቱ ተኣምራት ንምግላጽን ንምፍጻምን << ነቶም ኣጋንእ ማይ ክመልእዎም ኣዚዙ።>> እቶም ኣገልገልቲ ከምቲ ዝተኣዘዝዎ ገበሩ። ነቲ ማይ ከኣ ብተኣምራቱ ናይ ወይኒ ለዊጥዎ። እዚ ዝኾነ ብናይ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ኣማላድነት እዩ።


እንደ ዋሽንግተን ፖስት፣ የኳታር ዜና አገልግሎትን በመጥለፍ የተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስና ከፍተኛ የኤምሬትስ ባለሥልጣናት ተሳትፈዋል፡፡ ይህንንም ኳታር የገለጸችው፣ ‹‹የተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስ የኳታር ዜና አገልግሎትን በመጥለፍ ወንጀል በመሳተፍ ዓለም አቀፍ ሕግን ጥሷል፤›› በሚል ነው፡፡


እርስዎ ድርጅቱ ወንጀለኛ እንደሆነ፣ ደም ሲያፈስ እንደነበረ አንስተው የተናገሩበት አጋጣሚ የለም?


የዋሊያዎቹ ውጤትና የቀጠለው የቁጭት ጩኸት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን በጋና አቻው የ5 ለ 0 ሽንፈት ከደረሰበት ዕለት ጀምሮ፣ ከየአቅጣጫው የተለያዩ የምሬት አስተያየቶች እየተደመጡ ይገኛል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs በ ጋዜጣዉ ሪፓርተር's blog የመደራጀትም ሆነ ሐሳብን በነፃነት የመግለጽ መብት አሁንም ቀንበሩ እንደከበደ ነው! የመደራጀትም ሆነ ሐሳብን በነፃነት የመግለጽ መብት አሁንም ቀንበሩ እንደከበደ ነው!


ስለሆነም እንፋሎት በከፍተኛ ሙቀት አካባቢ እየተለጠጠ ይሄዳል (የሚሸፍነው ቦታ ይጨምራል)። ለምሳሌ 212°F (100°C) አንድ ሊትር ውሃ ብንወስድ፣ 1.7 ጊዜ ተለጥጦ ውሃ ከሚሸፍነው እሳት አካባቢ፣ በ1.7 እጅ የላቀ ይሆናል፣ ሰፋ ያለ በእሳት የሚጋይ ቦታ ይሸፍናል። ሙቀቱ 500°F (260°C) ከሆነ 2,400 ጊዜ ይለጠጣል፣ ማለት ውሃ ከሚሸፍነው 2,400 የላቀ በእሳት የሚጋይ ቦታ ይሸፍናል፣ ሙቀቱ ወደ 1,200°F (649°C) ከፍ ቢል፣ 4,200 ጊዜ በላቀ መጠን በእሳት የሚጋይ ቦታ ይሸፍናል።


በያምቦ ምድር ወለል ላይ ግቢያ አንድ ጋይ ባር. ማራኪ ትልቅ ትልቅ ሰማያዊ መብራቶች, ከፍተኛ ድምጽ እና የእንግሊዝኛ ጎብኚዎች ጎብኚዎች እንዳያመልጡት!


14 ፋስጋን በዓል ቅጫን ድሕሪ ኽልተ መዓልቲ ነበረ። ሊቃውንቲ ኻህናትን ጸሓፍትን ብተንኰል ከመይ ገይሮም ከም ዚሕዝዎን ከም ዚቐትልዎን መገዲ ይደልዩ ነበሩ፣ 2 ከመይሲ፡ “ኣብ ህዝቢ፡ ናዕቢ ምእንቲ ኸይለዓልሲ፡ ብበዓል ኣይኹን” ይብሉ ነበሩ። 3 ኣብ ቢታንያ፡ ኣብ ቤት ስምኦን እቲ ድዉይ፡ ኣብ መኣዲ ተቐሚጡ ኸሎ፡ ኣዝዩ ኽቡር ጽሩይ ቅዱይ ቅብኢ ናርዶስ ዝመልአ ብልቃጥ ኣልባስጥሮስ ዝሓዘት ሰበይቲ መጸት። ነቲ ብልቃጥ ሰቢራ ኸኣ፡ ኣብ ርእሱ ኣፍሰሰቶ። 4 ገሊኣቶም ግና ሓሪቖም፡ “እዚ ቕዱይ ቅብኢ ንምንታይ ባኺኑ፧ 5 እዚ ቕዱይ ቅብኢ እዚ፡ ካብ 300 ዲናር ንላዕሊ ተሸይጡስ፡ ንድኻታት ምተዋህበ ነይሩ!” ተባሃሃሉ። ንዓኣ ኸኣ ኰረዩላ። 6 የሱስ ግና ከምዚ በሎም፦ “ሕደግዋ። ስለምንታይ ተሸግርዋ ኣለኹም፧ ንሳ ሰናይ ግብሪ ገይራትለይ እያ። 7 ድኻታትሲ ዅሉ ሳዕ ምሳኻትኩም እዮም፣ ኣብ ዝደለኹምዎ እዋን ከኣ ሰናይ ክትገብሩሎም ትኽእሉ ኢኹም፣ ኣነ ግና ኵሉ ሳዕ ምሳኻትኩም ኣይኰንኩን። 8 ዚከኣላ እያ ገይራ፣ ኣቐዲማ ንቐብረይ ሰብነተይ ብቕዱይ ቅብኢ ቐብአት። 9 ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፦ እዚ ብስራት እዚ ኣብ ኵላ ዓለም ኣብ እተሰብኮ ዘበለ፡ እዛ ሰበይቲ ዝገበረቶ ግብሪ ንመዘከሪኣ ኺንገር እዩ።” 10 ይሁዳ ኣስቆሮታዊ፡ ሓደ ኻብቶም ዓሰርተው ክልተ ኸኣ፡ ንዕኡ ኣሕሊፉ ምእንቲ ኺህቦም፡ ናብ ሊቃውንቲ ኻህናት ከደ። 11 ንሳቶም ምስ ሰምዑ፡ ተሓጐሱ፡ ገንዘብ ብሩር ኪህብዎ ድማ ኣተስፈውዎ። ኣሕሊፉ ኺህቦ ኸኣ ምሹእ እዋን ይደሊ ነበረ። 12 በታ ሕሩድ ፋስጋ ዚሓርዱላ ቐዳመይቲ መዓልቲ በዓል ቅጫ፡ ደቀ መዛሙርቱ፡ “ፋስጋ ኽትበልዕሲ፡ ናበይ ኬድና ኸነዳልወልካ ትደሊ፧” በልዎ። 13 ንሱ ድማ ንኽልተ ደቀ መዛሙርቱ ኸምዚ ኢሉ ለኣኾም፦ “ናብ ከተማ ኺዱ፡ ኣብኡ ዕትሮ ማይ እተሰከመ ሰብ ኪረኽበኩም እዩ። ንዕኡ ስዓብዎ፡ 14 ኣብታ ዚኣትዋ ኸኣ፡ ነቲ ብዓል ቤት፡ ‘መምህር፡ “ምስ ደቀ መዛሙርተይ ፋስጋ ዝበልዓላ ቤት ኣጋይሽ ኣበይ እያ፧” ይብል ኣሎ’ በልዎ። 15 ንሱ ኸኣ ኣብ ደርቢ እተነጽፈን እተዳለወን ኣዳራሽ ኬርእየኩም እዩ፣ ኣብኡ ኣዳልዉልና።” 16 እቶም ደቀ መዛሙርቲ ድማ ከዱ፣ ናብ ከተማ ኸኣ ኣተዉ፣ ከምቲ ዝበሎም ድማ ረኸቡ፣ ንፋስጋ ዚኸውን እውን ኣዳለዉ። 17 ምስ መሰየ፡ ምስቶም ዓሰርተው ክልተ መጸ። 18 ኣብ መኣዲ ተቐሚጦም ኪበልዑ ኸለዉ፡ የሱስ፡ “ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፦ ሓደ ኻባኻትኩም፡ እቲ ምሳይ ዚበልዕ ዘሎ፡ ኣሕሊፉ ኺህበኒ እዩ” በሎም። 19 ንሳቶም ከኣ ኪጕህዩ፡ በብሓደ ድማ፡ “ኣነ ደዀን እየ፧” ኪብልዎ ጀመሩ። 20 ንሱ ኸኣ ከምዚ ኢሉ መለሰሎም፦ “ንሱ ሓደ ኻብቶም ዓሰርተው ክልተ፡ እቲ ኢዱ ምሳይ ኣብ ሓደ ጻሕሊ ዜጥልቕ እዩ። 21 ወዲ ሰብሲ ኸምቲ እተጻሕፈሉ ኪኸይድ እዩ፣ እቲ ንወዲ ሰብ ኣሕሊፉ ዚህቦ ሰብ ግና ወይልኡ! እቲ ሰብ እትስ እንተ ዘይውለድ ምሓሾ ነይሩ።” 22 ኪበልዑ ኸለዉ ድማ፡ እንጌራ ኣልዒሉ፡ ባሪኹ፡ ቈሪሱ፡ “ውሰዱ፡ እዚ ስጋይ ማለት እዩ” ኢሉ ሃቦም። 23 ጽዋእ ኣልዒሉ እውን፡ ኣመስጊኑ፡ ሃቦም፣ ኵላቶም እውን ካብኣ ሰተዩ። 24 ንሱ ኸኣ ከምዚ በሎም፦ “እዚ ምእንቲ ብዙሓት ዚፈስስ ናተይ ‘ደም ኪዳን’ ማለት እዩ። 25 ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፦ ክሳዕ እታ ኣብ መንግስቲ ኣምላኽ ምሳኻትኩም ሓድሽ ዝሰትየላ መዓልቲ፡ ካብ ፍረ ወይኒ ኸቶ ኣይክሰትን እየ።” 26 መዝሙር ውዳሰ ምስ ዘመሩ ድማ፡ ናብ ደብረ ዘይቲ ወጹ። 27 የሱስ ከኣ፡ “‘ነቲ ጓሳ ኽወቕዖ እየ፡ እተን ኣባጊዕ ድማ ፋሕ ኪብላ እየን’ ዚብል ተጻሒፉ ኣሎ እሞ፡ ኵላትኩም ክትዕንቀፉ ኢኹም። 28 ምስ ተንሳእኩ ግና፡ ናብ ገሊላ ክቕድመኩም እየ” በሎም። 29 ጴጥሮስ ግና፡ “ኵላቶም እኳ እንተ ተዓንቀፉ፡ ኣነስ ኣይክዕንቀፍን እየ!” በሎ። 30 የሱስ ከኣ፡ “ብሓቂ እብለካ ኣለኹ፦ ሎሚ በዛ ለይቲ እዚኣ፡ ደርሆ ኽልተ ሳዕ ከይነቀወ፡ ሰለስተ ሳዕ ክትክሕደኒ ኢኻ” በሎ። 31 ንሱ ግና፡ “ምሳኻ ኽመውት እኳ እንተ ኣሎኒ፡ ከቶ ኣይክኽሕደካን እየ” ኢሉ ኣትሪሩ ተዛረበ። ኵሎም ካልኦት እውን፡ ከምኡ በሉ። 32 ጌተሴማኔ ናብ እትብሃል ቦታ ድማ መጹ፣ ንደቀ መዛሙርቱ ኸኣ፡ “ክሳዕ ዝጽሊ፡ ኣብዚ ተቐመጡ” በሎም። 33 ንጴጥሮስን ንያእቆብን ንዮሃንስን ድማ ተማልኦም፣ ዝን ኪብልን ኪጭነቕን ከኣ ጀመረ። 34 “ነፍሰይ ክሳዕ ሞት ኣዝያ ጕህያ ኣላ። ኣብዚ ኹኑ፡ ንቕሑ እውን” በሎም። 35 ቍሩብ ርሕቕ ኢሉ ድማ፡ ኣብ ምድሪ ተደፊኡ፡ እንተ ተኻኢሉ፡ እታ ሰዓት ካብኡ ኽትሓልፍ ጸለየ። 36 “ኣባ፡ ኣቦ፡ ንዓኻ ኵሉ ይከኣለካ እዩ፣ እዛ ጽዋእ እዚኣ ኻባይ ኣልግሳ። ግናኸ፡ ንስኻ እትደልዮ እምበር፡ ኣነ ዝደልዮ ኣይኹን” ድማ በለ። 37 ምስ መጸ ኸኣ፡ ደቂሶም ረኸቦም፣ ንጴጥሮስ ድማ፡ “ስምኦን፡ ደቂስካዶ፧ ሓንቲ ሰዓት ክትነቅሕዶ ኣይከኣልካን፧ 38 ናብ ፈተና ኸይትኣትዉስ፡ ንቕሑን ጸልዩን። መንፈስሲ ህንጡይ እዩ፡ ስጋ ግና ድኹም እዩ” በሎ። 39 ከም ብሓድሽ ከይዱ፡ ከምቲ ኢልዎ ዝነበረ ቓል ጸለየ። 40 ከም ብሓድሽ ምስ መጸ ድማ፡ ኣዒንቶም ባዕዚዙ ነበረ እሞ፡ ደቂሶም ረኸቦም፣ እንታይ ኢሎም ከም ዚምልሱሉ እውን ኣይፈለጡን። 41 ሳልሳይ ሳዕ መጺኡ ኸኣ፡ “ኣብ ከምዚ ዝበለ ግዜስ፡ ትድቅሱን ተዕርፉን ኣለኹም! ይኣክል! እታ ሰዓት በጺሓ! እንሆ፡ ወዲ ሰብ ኣብ ኢድ ሓጥኣን ኣሕሊፍካ ኺውሃብ እዩ። 42 ተንስኡ ንኺድ። እንሆ፡ እቲ ኣሕሊፉ ዚህበኒ ቐሪቡ ኣሎ” በሎም። 43 ብኡብኡ ኸኣ፡ ገና ኺዛረብ ከሎ፡ ይሁዳ ሓደ ኻብቶም ዓሰርተው ክልተ መጸ፣ ምስኡ ድማ ካብ ሊቃውንቲ ኻህናትን ካብ ጸሓፍትን ካብ ዓበይትን፡ ኣስያፍን ኣባትርን ዝሓዙ ህዝቢ መጹ። 44 እቲ ኣሕሊፉ ዚህቦ ኸኣ፡ “እቲ ኣነ ዝስዕሞ፡ ንሱ እዩ፣ ሓዝዎ፡ ኣጽኒዕኩም ውሰድዎ” ኢሉ ምልክት ሂብዎም ነበረ። 45 ትኽ ኢሉ መጺኡ ድማ፡ ናብኡ ቐሪቡ፡ “መምህር” ኢሉ ኣጥቢቑ ሰዓሞ። 46 ንሳቶም ከኣ ኣእዳዎም ዘርጊሖም ሓዝዎ። 47 ሓደ ኻብቶም ኣብኡ ደው ኢሎም ዝነበሩ ግና፡ ሰይፉ መሊሑ፡ ንባርያ ሊቀ ኻህናት ወቒዑ እዝኑ ቘረጾ። 48 የሱስ ድማ፡ “ከም ንኸታሪዶ ኣስያፍን ኣባትርን ሒዝኩም ክትሕዙኒ መጺእኩም፧ 49 መዓልቲ መዓልቲ ኣብ ቤተ መቕደስ እናመሃርኩ ምሳኻትኩም ነይረ፣ ንስኻትኩም ግና ኣይሓዝኩምንን። እዚ ግና፡ እቲ ቕዱሳት ጽሑፋት ምእንቲ ኺፍጸም እዩ” ኢሉ መለሰሎም። 50 ኵላቶም ድማ ሓዲጎምዎ ሃደሙ። 51 ቅጭን በፍታ ኣብ ጥራይ ዝባኑ እተወንዘፈ ጐበዝ ደድሕሪኡ ሰዓቦ፣ ኪሕዝዎ ድማ ፈተኑ፣ 52 ንሱ ግና በፍታኡ ሓዲጉ ጥራይ ዝባኑ ሃደመ። 53 ንየሱስ ድማ ናብ ሊቀ ኻህናት ወሰድዎ፣ ኵሎም ሊቃውንቲ ኻህናትን ዓበይትን ጸሓፍትን ከኣ ተኣከቡ። 54 ጴጥሮስ ግና ርሕቕ ኢሉ ኽሳዕ ኣጸድ ሊቀ ኻህናት ሰዓቦ፣ ምስቶም ገላዉ ተቐሚጡ ኸኣ ሓዊ ይስሕን ነበረ። 55 ሊቃውንቲ ኻህናትን ብዘሎ እቲ ዋዕላን ድማ፡ ንየሱስ ምእንቲ ኪቐትልዎ ናይ ሓሶት ምስክር ደለዩ፣ ግናኸ፡ ኣይረኸቡን። 56 ብዙሓት ብሓሶት ይምስክሩሉ እኳ እንተ ነበሩ፡ ምስክርነቶም ግና ኣይተሰማምዐን። 57 ገለ ሰባት ተንሲኦም፡ ከምዚ እናበሉ ብሓሶት መስከሩሉ፦ 58 “‘ነዛ ብኢድ እተገብረት ቤተ መቕደስ ከፍርሳ እየ፣ ብኢድ ዘይተገብረት ካልእ ከኣ ብሰለስተ መዓልቲ ኽሃንጽ እየ’ ኺብል ከሎ ሰሚዕናዮ።” 59 ኣብዚ እውን፡ ምስክርነቶም ኣይተሰማምዐን። 60 እቲ ሊቀ ኻህናት ከኣ ኣብ ማእከሎም ተንሲኡ፡ “ኣይትምልስን ዲኻ፧ እዚ ዚምስክሩልካ ዘለዉ እንታይ እዩ፧” ኢሉ ሓተቶ። 61 ንሱ ግና ስቕ በለ፡ ኣይመለሰን እውን። እቲ ሊቀ ኻህናት ድማ ከም ብሓድሽ፡ “ክርስቶስ ወዲ እቲ ብሩኽ ዲኻ፧” ኢሉ ሓተቶ። 62 የሱስ ከኣ፡ “ኣነ እየ፣ ንወዲ ሰብ ኣብ የማን ሓይሊ ተቐሚጡ፡ ብደበና ሰማይ ኪመጽእ ከሎ ኽትርእይዎ ኢኹም” በለ። 63 ሽዑ፡ እቲ ሊቀ ኻህናት ክዳኑ ቐዲዱ፡ “ደጊም ንምንታይ መሰኻኽር የድልዩና፧ 64 ጸርፉ ሰሚዕኩም ኣለኹም። እንታይ ይመስለኩም፧” በለ። ኵላቶም ከኣ ሞት ከም ዚግብኦ ፈረዱ። 65 ገሊኣቶም ጡፍ ኪብሉሉ፡ ገጹ ጐልቢቦም ኬጕስጥዎ፡ “ተነበ!” እውን ኪብልዎ ጀመሩ። እቶም ገላዉ ድማ እናጸፍዑ ወሰድዎ። 66 ጴጥሮስ ኣብ ታሕቲ ኣብ ኣጸድ ከሎ፡ ሓንቲ ኻብተን ኣገልገልቲ ሊቀ ኻህናት መጸት፣ 67 ንጴጥሮስ ኪስሕን ከሎ ምስ ረኣየቶ፡ ጠመተቶ እሞ፡ “ንስኻ እውን ምስ የሱስ እቲ ናዝሬታዊ ኔርካ ኢኻ” በለቶ። 68 ንሱ ግና፡ “እዚ እትብልዮ ዘለኺ ኣይፈልጦን፡ እንታይ ትብሊ ኸም ዘለኺ እውን ኣይተረድኣንን” ኢሉ ኸሓደ፣ ናብ ጥቓ ኣፍ ደገ ድማ ከደ። 69 እታ ኣገልጋሊት ምስ ረኣየቶ፡ ነቶም ደው ኢሎም ዝነበሩ፡ ከም ብሓድሽ፡ “እዚ ኻባታቶም እዩ” ኽትብሎም ጀመረት። 70 ንሱ ድማ ከም ብሓድሽ ከሓደ። እቶም ደው ዝበሉ ቝሩብ ጽንሕ ኢሎም ንጴጥሮስ፡ “ገሊላዊ ኢኻ እሞ፡ ብሓቂ ኻባታቶም ኢኻ” በልዎ። 71 ንሱ ግና፡ “እዚ እትብልዎ ዘለኹም ሰብኣይ ኣይፈልጦን እየ” ኢሉ ንባዕሉ ኺረግምን ኪምሕልን ጀመረ። 72 ብኡብኡ ደርሆ ኻልኣይ ሳዕ ነቀወ፣ ጴጥሮስ ድማ ነቲ የሱስ፡ “ደርሆ ኽልተ ሳዕ ከይነቀወ፡ ሰለስተ ሳዕ ክትክሕደኒ ኢኻ” ዝበሎ ዘከረ። ምኽኣል ስኢኑ ኸኣ፡ በኸየ።


የምክር ቤቱ ቋሚ ኮሚቴ አባላት በሰጡት አስተያየት ሚኒስቴር መ/ቤቱ ከባለድርሻ አካላት ጋር አቅዶና ከሚመለከታቸው ባለድርሻ አካላት ተቀናጅቶ የመስራት ውስንነት መኖሩን፤ የአካባቢ ተፅዕኖ ግምገማ አለመደረጉን ገልፀው የግለሰቦች የካሣ ክፍያ ሚኒስቴር መ/ቤቱ በወጣው መመሪያ መሠረት በየግል አካውንታቸው ገቢ ሊደረግ እና የግንባታ ፕሮጀክቶች ከአከባቢው ማህበረሰብ ጋር በተገቢ መጠን ውይይት ሊደረግ እንደሚገባ አሳስበዋል፡፡


ከዚህ ውስጥ ኦሮሚያ 46 በመቶ፣ ሶማሌ 22 በመቶ፣ አማራ 12 በመቶ፣ ደቡብ 10 በመቶ እንዲሁም ትግራይና አፋር ክልሎች አራት በመቶ አስቸኳይ የምግብና ገንዘብ ድጋፍ ያስፈልጋቸዋል።


የድርሻውን የተወጣ፣ ለለውጥ የሚሆኑ በሳል ሐሳቦችን በየጊዜው ያመነጨ፣ ያመነበትን ነገር በአደባባይ


ምርጥ ሽያጭ የኤሌክትሪክ መቆጣጠሪያ እና መከላከያ ስርዓቶች ፡፡ይህ ኮርስ የማንኛውንም የኤሌክትሪክ ኃይል ማቀነባበሪያ ወሳኝ አካል የሆኑትን የኤሌክትሪክ መቆጣጠሪያ እና መከላከያ ስርዓቶችን ያስተዋውቃል ፡፡ 4.5€ 29.99€ 9.99


Previous articleበአዲስ ዘመን ዉጋጋን፤ ዘመናት የማይሽሩት ምስጋና!! ይድረስ፤ ለደራሲ፣ፖለቲከኛ፣ አክቲቪስትና ጋዜጠኛ፣ ኤርምያስ ለገሰ ዋቅጅራ (ሃራ አብዲ)


ከባለቤቴና ከልጆቼ ጋር ፍቅር አዘል በሆነ መልኩ የትዳር ህይወቴን ለመግፋት ከበፊቱ ይበልጥ መሳሳም፣ መተቃቀፍና መደባበስ ውጤታማ እንደሆነ ደርሼበታለሁ፡፡ የትዳሬን ሳንካዎች ለማስወገድ ተግባራዊ ከማደርጋቸው መፍትሄዎች መካከል አንዱ ይኸው ይበልጥ መሳሳም፣ መተቃቀፍና መደባበስ ነው፡፡ ይህን መፍትሄ መተግበሩ ምንም አይነት ተጨማሪ ጊዜ፣ ጉልበት ወይም ገንዘብ አይጠይቅም፡፡ ከዚህም በላይ በትዳሬ ላይ እውነተኛ ለውጥ አምጥቷል፡፡


በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የ 2004 አውሎ ነፋስ ዘገባ - ዜናዎች እና ዜናዎች


የአቶ መለስ እና አቶ ኃይለማርያም በራሳቸው ፈቃድ መሬት ለመስጠት የሚያደርጓቸው “ስምምነቶች” የህገመንግስቱን አንቀጽ 55 (12) የሚደፈጥጥ ነው፡፡ አቶ መለስ እና አቶ ኃይለማርያም ከሌላ መንግስታት ጋርም ስምምነቶችን ለመደራደር እና ለመፈረምም ይችላሉ፡፡ በህገ መንግስቱ የተሰጣቸው ስልጣን ለመደራደር፣ ለማርቀቅ እና ዓለም አቀፋዊ ስምምነቶችን በመፈረም ላይ ብቻ የተወሰነ ነው፡፡ ሆኖም ግን አቶ መለስ እና አቶ ኃይለማርያም ከሌላ መንግስታት ጋር የሚያደርጓቸው “ስምምነቶች” ፊርማ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በአንቀጽ 55 (12) በግልጽ እንደተቀመጠው ሁሉ ካልጸደቀ በስተቀር የተጻፈበትን ወረቀት ዋጋ ያህል አያወጣም፡፡


ካብተን ኩለን ዝተገልጻ ሜላታት፡ እታ ኩሉ ግዜ ተጠቒምና፡ ንኹሎም ኤርትራውያን፡ ተቓወምትን፡ ደገፍትን ከይተባህለ፡ ብዓወት ንጥቀመላ ኣገባብ፡ ኣብ ነፍስ-ወከፍ ገዛ ኳሕኩሕካ ናይ ዕድመ ወረቐት ዓዲልካ ንዕወተላ ኣገባብ እያ። ሕጂ ክኣ፡ ነቲ ዝተለምደ ምስ ንጥቀም ክንዕወት ንኽእል ኢና።


ውጤት:በ አ ጠቃላ ይ ከ27 በመቶ የ ሚሆኑ ቤተሰ ቦ ች (27% [23.1, 30.6]) ለ ካታስ ትሮፊክ የ ጤና ወጪ የ ተዳረ ጉ ሲሆን ይህ ችግር በ ተለ ይም በ ዝቅተኛ የ ኑ ሮ ደረ ጃ ላ ይ በሚገ ኙ ቤተሰ ቦ ች ላ ይ ጎ ልቶ የ ሚታይ ነ ው፡ ፡ እ ን ደ ኢኮኖሚያ ዊ ደረ ጃቸው ቤተሰ ቦ ችን በ አ ምስ ት ብን ከፍላ ቸው በጣም ደሀ ከሆኑ ት የ መጀመሪ ያ ዎቹ 20 በመቶ መሀ ል 28 በመቶ የ ሚሆኑ ት ካታስ ትሮፊክ የ ጤና ወጪ ሲያ ጋጥማቸው በ አ ን ፃ ሩ ደግሞ በጣም ሀ ብታም ከሆኑ ት 20 በመቶዎቹ ደግሞ 14 በመቶ የ ሚሆኑ ት ለ ተመሳ ሳ ይ ኢኮኖሚያ ዊ ቀውስ ተዳር ገ ዋል፡ ፡ ይህ ኢኮኖሚያ ዊ ችግር በ ተለ ይም በ ዝቅተኞቹ 20 በመቶዎች ላ ይ እ ን ዲሁም በ ስ ትሮክ በ ሽታ በ ተጋለጡ ላ ይ እ ና የ ጤና አ ገ ልግሎቱን ለማግኘት ከተለ ያ ዩ ከተሞች ወደ አ ዲስ አ በ ባ በመጡ ቤተሰ ቦ ች ላ ይ ነ ው፡ ፡ በ ተጨማሪም በጣም ደሀ የ ሆኑ ት (የ መጀመሪ ያ ው 20 በመቶ) ቤተሰ ቦ ች በ አማካኝ 34 በመቶ የ ቤተሰ ቡ አመታዊ ገ ቢ ቀጥተኛ የ ኪስ ወጪ ሲጋለጡ በ አ ን ፃ ሩ ደግሞ በጣም ሀ ብታም የ ሆኑ ት (አ ምስ ተኛው 20 በመቶ) ለ15 በመቶ ወጪ ተጋልጠዋል፡ ፡ ይህ የ ሚያ መለ ክተው ከልብ እ ና ተያ ያ ዥ በ ሽታዎች ጋር በ ተያ ያ ዘ ደሀ ቤተሰ ቦ ች ከፍተኛ ለ ሆነ ኢኮኖሚያ ዊ አ ደጋ እ ን ደሚጋለጡ ነ ው፡ ፡


አቶ ፈቅ አህመድ፡- ወደ ስምምነቶቹ ስንመጣ ዋናው እ.ኤ.አ. በ1929 የተደረገው ስምምነት ነው የቅኝ ግዛት ስምምነት የሚባለው፡፡ ይህ ስምምነት በግብፅና በታላቋ ብሪታኒያ መካከል ነው የተደረገው፡፡ ታላቋ ብሪታኒያ ሱዳንና የላይኛው የተፋሰሱ አገሮች ማለትም ኬንያ፣ ኡጋንዳና የቀድሞዋ ታንጋኒካን (ታንዛኒያ) ወክላ ነው ስምምነቱን ከግብፅ ጋር የፈረመችው፡፡ የቅኝ ግዛት ዘመን እያበቃ፣ እያንዳንዱ አገር ነፃ እየወጣ ሲመጣ ይህንን ስምምነት ሁሉም ውድቅ አድርገውታል፡፡ ስለዚህ አገሮች ነፃ መውጣት ሲጀምሩ የራሳቸውን ሕግ የማውጣት፣ የሚስማማቸውን የመቀበል፣ ያልተስማማቸውን ደግሞ ውድቅ አድርገዋል፡፡ በተለይ በወቅቱ የታንዛኒያ ፕሬዚዳንት የነበሩት ጁሊየስ ኔሬሬ አዲስ ዶክትሪን አውጥተው ነበር፡፡ ‹‹ዘ ኔሬሬ ዶክትሪን›› በሚል ነበር የሚታወቀው፡፡ በዚህ ዶክትሪን መሠረት አንድ አገር በቅኝ ግዛት ሥር እያለ ቅኝ ገዢው የገባው ውል (ስምምነት) አገሪቱ ፈልጋ ያንን ስምምነት ወቅታዊ ካላደረገችው በስተቀር፣ በሁለት ዓመት ውስጥ ውድቅ ይሆናል በሚል ተግባራዊ አድርገውታል፡፡ ይህንን ዶክትሪን ኬንያና ኡጋንዳም ተግባራዊ አድርገውታል፡፡ ይህ ዶክትሪን በአሁኑ ጊዜ በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ያለው ነው፡፡ ስለዚህ ስምምነቱን ውድቅ አድርገውታል ማለት ነው፡፡ ሌላዋ ሱዳን ነች፡፡ ሱዳንም ነፃ ስትወጣ የቅኝ ግዛቱን ስምምነት ውድቅ አድርጋዋለች፡፡ ከዚያም የ1959 ስምምነትን መውሰድ ይቻላል፡፡ ይህ ስምምነት በግብፅና በሱዳን መካከል ነው የተፈረመው፡፡ ስለዚህ የሁለቱ አገሮች ጉዳይ እንጂ ሌሎቹን አገሮች አይመለከትም፡፡ ግን ዝም ብለን ይህንን ስምምነት ብንመለከት እንኳን ፍትሐዊ አይደለም፡፡ ሌሎቹን የተፋሰሱ አገሮች አላሳተፈም፡፡ እንዲያውም በዚህ ስምምነት ለመሳተፍ ኢትዮጵያ ጥያቄ አቅርባ አንቀበልም ብለዋል፡፡ የሆነው ሆኖ በሁለቱ አገሮች መካከል የተደረገውን ስምምነት በራሱ እንኳን ብንመለከተው ፍትሐዊ አይደለም፡፡ አንድ ዓለም አቀፋዊ ስምምነት በውል ሰጪና በውል ተቀባዩ መካከል ሚዛናዊ የሆነ መብትና ግዴታ መጣል መቻል አለበት፡፡ ይህ ካልሆነ በማንኛውም ዓለም አቀፍ መድረክ ላይ ተቀባይነት የለውም፡፡ ይህ ስምምነት እኮ ለሱዳን 18 ቢሊዮን ሜትር ኪዩብ፣ ለግብፅ 55 ቢሊዮን ሜትሪክ ኪዩብ ሲሰጥ በተጨማሪ ግብፅ በትነት ለምታባክነው በሚል አሥር ቢሊዮን ሜትሪክ ኪዩብ የውኃ መጠን የሚሰጥ ነው፡፡ ሌላኛው የስምምነቱ ነጥብ ሱዳንና ሌሎቹ የላይኛው ተፋሰስ አገሮች ውኃውን በመጠቀም ልማት ማካሄድ ሲፈልጉ በመጀመርያ ከግብፅ ፈቃድ ይጠይቁ ይላል፡፡ ግብፅ ግን ከማንም ፈቃድ እንድትጠይቅ ያስቀመጠው ግዴታ የለም፡፡ ስለዚህ ኢፍትሐዊ ነው፡፡ ተቀባይነት የለውም፡፡ ግብፅ ሌሎቹ የተፋሰሱ አገሮች ሄዳ ግድብ የመሥራትን መብት ስምምነቱ ይሰጣታል፡፡ ለምሳሌ ሱዳን ውስጥ ጀበል አውሊያ የሚባል ግድብ አለ፡፡ ይህንን ግድብ የገነባችው ግብፅ ነች፡፡ ኡጋንዳ ውስጥ ኦዬንፎልስ የሚባል ግድብ አለ ግብፆች ናቸው የገነቡት፡፡ እስካሁንም የሚቆጣጠሩት ግብፆች ናቸው፡፡ ሌሎቹ አገሮች ግን ግብፅ ውስጥ ሄደው መገንባት ይቅርና ግብፅ የምትሠራውን እንድታሳውቃቸው መጠየቅ አይችሉም፡፡ ስለዚህ በምንም ዓይነት ሚዛናዊ አይደለም፡፡ በላይኛው ተፋሰስ አገሮች ላይ ደግሞ አስገዳጅነት የለውም፡፡ ከዚያ ውጪ ደግሞ ታሪካዊ የመጠቀም መብት የሚሉት መከራከሪያ ነጥብ አለ፡፡ ይህ ታሪካዊ መብት የሚባለው በማንኛውም ዓለም አቀፍ ሕግ ላይ ታይቶ አይታወቅም፣ ተቀባይነትም የለውም፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ ወሰን ተሻጋሪ ወንዞችን አስመልክቶ የታወቁና ተቀባይነት ያላቸው መርሆዎች አሉ፡፡ እነዚህ መርሆዎች በተባበሩት መንግሥታት ድርጅትና በተለያዩ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች የተካተቱና የተጠቀሙባቸው ናቸው፡፡ እነኚህም ፍትሐዊና ምክንያታዊ አጠቃቀምና ጉልህ ጉዳት ያለማድረስ ጥንቃቄ የሚሉ ናቸው፡፡ እነኚህ መርሆዎች እ.ኤ.አ. በየትኛውም ዓለም ተቀባይነት ያላቸው ናቸው፡፡ ነገር ግን እነዚህ መርሆዎች እ.ኤ.አ. በ1929 እና በ1959 ስምምነቶች ውስጥ አልተካተቱም፡፡ ስለዚህ እነዚህ ሁለቱ ስምምነቶች ኢፍትሐዊ ናቸው፡፡ ወዳቂም ነው የሚሆኑት፡፡


የሆስቴል መጠለያ: $500.00 / የትምህርት ዘመን - $1000.00 / የትምህርት ዘመን. ይህ በዩኒቨርሲቲው ላይ የተመካ ነው, የሆስቴል አይነት (የግል ወይም በትምህርት ቤት-ባለቤትነት), እና ክፍል እስረኞች ቁጥር - አብዛኛውን ጊዜ ከሦስት ልጆች በላይ (3)


ሳምሰንግ ኖክስ 3 የውሂብ መስመር n9008 9009 G9008V NOTE3 S5 የሞባይል ስልክ ባትሪ መሙያ የመጀመሪያ ትክክለኛ


የከዊን ሦስትነት ከዊነ ልብ ከዊነ ቃል ከዊነ እስትንፋስ ነው፡፡ የከዊን ሦስትነት ስማቸው ልብ፣ ቃል ፣ እስትንፋስ ነው፤ ልብ ቃል እስትንፋስ በከዊን ተለያይተው በሕልውና ተገናዝበው በሦስትነት የሚጠሩበት የከዊን ስማቸው ነው፤ ይኸውም አብ አካላዊ ልብ ወልድ አካላዊ ቃል መንፈስ ቅዱስ አካላዊ እስትንፋስ ማለት ነው፡፡ በሌላ አገላለጽ፡- ልብ አብ ለራሱ ለባዊ (አዋቂ) ሆኖ ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስ ልቡና (እውቀት) መሆኑን የሚያመለክት የከዊን ስሙ ነው፡፡ ቃል ወልድም ለራሱ ነባቢ (ተናጋሪ) ሆኖ ለአብና ለመንፈስ ቅዱስ ንባብ (መናገሪያ) መሆኑን የሚገልጽ የከዊን ስሙ ነው፡፡ እስትንፋስ (ሕይወት) መንፈስ ቅዱስም ለራሱ ሕያው ሆኖ ለአብና ለወልድ ሕይወት የመሆን የከዊን ስሙ ነው፡፡ ስለዚህ በአብ ለባውያን በወልድ ነባብያን በመንፈስ ቅዱስ ሕያዋን ሁነው ይኖራሉ፤ ይህም ማለት በአብ ልብነት ሦስቱም ያስባሉ፤ በወልድ ቃልነት ሦስቱም ይናገራሉ፤ በመንፈስ ቅዱስ እስትንፋስነት ሦስቱም ሕያዋን ሁነው ይኖራሉ ማለት ነው፡፡ ማስረጃ፡-አብ ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስ ልባቸው ነው (ያስቡበታል)፡፡ ወልድም ለአብና ለመንፈስ ቅዱስ ቃላቸው ነው (ይናገሩበታል፤) መንፈስ ቅዱስም ለአብና ለወልድ ሕይወታቸው ነው (ሕያዋን ሁነው ይኖሩበታል) ሲል አቡሊዲስ ዘሮሜ መስክሯል፡፡(ሃይ አበ ዘአቡሊዲስ ኀበ በርደጊስ ክፍል 2)


ቀጥታ ውጤት መግለጫ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ዜና ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


እቲ ኣብ ኪየቭ ዝካየድ ሲኖዶስ እተን ካብ ናይ መላእ ሩሲያን ሞስካን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ናጻ ዝዀና ርእሰ ተመሓዳርቲ ቀፋልያውያን ኦርቶዶክሳውያን ኣቢያተክርስቲያን ዘሳተፈ ክኸውን እንከሎ፡ እታ ሓደስ ካብ ናይ ሩሲያ ኦርቶዶካዊት ቤተ ክርስቲያን ናጻ ዝዀነት ናይ ኡክራይን ርእሰ ተመሓዳሪት ወይ ቄፋልያውያን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እትምርሓሉ ሕጊ ኣጽዲቓን ቀዳሜ ፓትሪያርክ ከምዝሓረየትን እቶም ናይ ኡክራይን ቀፋልያዊት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ቀዳሜ ዝተሓርዩ ናይ መላእ ሩሲያን ሞስኮን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዊ ኣፍልጦ ከምዘይትህቦም ብወግዒ ከምዝገለጸት ክንገር እንከሎ፡ ኣዛ ናይ ኡክራይን ቄፋልያዊት ቤተ ክርስቲያን ናይ ገዛእ ርእሳ ጉባኤ ምሕድራ ከምዝህልዋን ብናይ ገዛእ ርእሳ ፓትሪያርክ ብዝሕረዩ 12 ጳጳሳት ብዝሓቁፍ ብናይ ገዝእ ርእሳ ቀዋሚ ሲኖዶስ እትምራሕ ምዃን ክሕበር እንከሎ ዕለት 6 ጥሪ 2019 ዓ.ም. ብበዓለ ልደት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ቁስጥንጥንያ ብምኻድ ካብ ናይ ቁስጥንጥንያ ናይ ውህደት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ናይ ቄፋልያውነት ትእምርቲ ጦሞስ ክርከቡን ቀኖናዊ ኣፍሊጦ ካብ ቁስጥንጥንያ ክወሃቦም ምዃኑ ካብ ኪየቭ ኦርቶዶክሳዊ ቤተ ክርስቲያን ዝወጸ መግለጺ የመልክት።


ስድራቤታዊ ዳግመ ጥርናፈ ምምሕዳራዊ መስርሕ ኮይኑ ኣዝዩ ዝተሓላለኸን ነዊሕ ግዜ ክወስድ ዝኽእል እዩ።ስለዝኾነ ድማ ሓገዛትን ደገፍን ንስደተኛታት ዝህቡ ማሕበራት ምውካስ ይግባእ(PIC, ናይ ስሎቬንያ ሓገዝ ማሕበር፣ ቀይሕ መስቀል) ጌጋታት ንምውጋድ ክትውከስ ይግባእ።


ልጅን በማሳደግ ሂደት የተለመዱ ችግሮች ዶክተርን ማየት (መጎብኘት) አትምልጅን በማሳደግ ሂደት የተለመዱ ችግሮች ለሕፃኑ እንክብካቤ ሲያደርጉ፣ ማወቅ ያለብዎት የተወሰኑ ነጥቦች አሉ፡፡ አዲስ ሕፃን ከሚያመጣቸው የተለመዱ ችግሮች መካከል የተወሰኑት የሚከተሉት ናቸው፡፡


ከፍልስፍና እይታ አኳያ የሰብአዊ መብት ድንጋጌዎች የተገኙት ከተፈጥሮ ህግ ነው:: የተፈጥሮ ህጎች የመነጩት ደግሞ ከተለያዩ የፍልስፍናና የሃይማኖት መሰረቶች ነው፡፡ እንደ ዴቪድ ሁም ያሉ አንዳንድ የንድፈ ሃሳብ ሊቃውንት ደግሞ የሰብአዊ መብት ድንጋጌዎች የመነጩት እያደገ ከመጣ የሰዎች የሞራል ባህሪ ነው ይላሉ፡፡ “ተፈጥሯዊ መብቶች” የሚባሉት ሰው ሰራሽ ያልሆኑ፣ ሰዎች በተፈጥሮ የተቀዳጇቸው መብቶች ናቸው፡፡ እነዚህ መብቶች ሁሉም ሰብአዊ ፍጡራን ሊኖራቸው የሚገቡ፣ አብረውን የሚወለዱ፣ ማንም ሊቀማን የማይችላቸው መብቶች ናቸው፡፡ ለምሳሌ፡- በህይወት የመኖር መብት ተፈጥሯዊ መብት ነው:: ይህ መብት አንዳንድ ጊዜ “የሞራል መብት” ወይም “ሰዎች ሊያጡት የማይገባ መብት” በመባል ይታወቃል፡፡ ሶቅራጥስ፣ ፕሌቶና አርስቶትልን የመሳሰሉ የተፈጥሮ ህግን መሰረት ያደረጉ ንድፈ ሃሳብ አቀንቃኞች በበኩላቸው፤ የሰብአዊ መብቶች መነሻ መሰረቶች ተፈጥሯዊ የሞራል፣ የሃይማኖት፣ ወግና ልማዶች ናቸው ብለው ያስባሉ፡፡ አርስቶትል “የተፈጥሮ ህግ” አባት የሚባለውም በዚህ ምክንያት ነው፡፡


የበዓሉ ታዳሚዎች በሰጡት አስተያየት ህገ-መንግስቱ ባጎናፀፋቸው መብት ተቀብረውና ተረስተው የነበሩ ቋንቋዎችና ባህሎች እንዲሁም ሴቶች፣ አካል ጉዳተኞችና ኋላ ቀር አካባቢዎች ዕኩል ተጠቃሚ መሆናቸውን ተናግረዋል፡፡ የህገ መንግሥቱን ቱርፋቶች በመጠበቅና በማስቀጠል የኢትዮጵያን ህዳሴ ዕውን ለማድረግ ተግተን መሥራት ይገባልም ብለዋል፡፡


“ሠርጎ ዓለም ሣራሪሃ ለምድር ወኰሎ ተከለ ለሠርጎ ዓለም። “ መልክዓ ዓለም ምድሪ ዝፈጠረ፣ ንኩሉ መልክዕ ናይ ዓለም ፈጠረ። “ መጽሐፈ ኪዳን። ከምዝብሎ።


ኦህዴድ እና ብአዴን – ህወሓት ቃሊቲ ሊያስገባቸው ሲያስብ እነሱ የገቡትን ያስወጡት እንዴት ነው? – ዛጎል – ZAGGOLE NEWS


ኤስኤፍኢ ትምህርቲ ሆርናቫን ቤትትምህርቲ ይርከብ። እቲ ላዕለዋይ ደረጃ ቤትትምህርቲ ንናይ ነኣሽቱን ዓበይትን መደባት ኤስኤፍኢ ሓላፍነት ኣለዎ። ኣብ ሺርክሆልምስ ቤትትምህርቲ ነቶም ኣብ ናይ ላዕለዋይ ደረጃ ቤትትምህርቲ ዕድመ ዘለዉ መንእሰያት መዳለዊ ትምህርቲ ኣሎ።


ልክ እንደቅንጅቱ፤ ከዓመት ዓመት፤ ባንድ በኩል፤ “ነፍስ ያለው ተቃዋሚ የለም እያለ፤ በሌላ በኩል ደግሞ መድረክ መድረክ እንዳይኖረው በማድረግ፤ እንደ እስስት እየተለዋወጠ፤ ድርጅቱን ፊርማ ሠጪ አድርጎታል። አሁንም በመድረክ ስም የሚንቀሳቀሱ አዲስ አበባ አሉ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የሕወሓት ግምገማና እርምጃ ወዴት ያመራ ይሆን?


መኖሪያ ቤት → Aprilia → በ Aprilia Dorsoduro የመጀመሪያው ግንዛቤዎች 1200 - Aprilia ግምገማ, ሞተርሳይክል ...


ንኵልኹም። ኣብ ዓድን ኣብ በረኻን። ኣብ ወጻእን። ዘሎኹም ቡሩክ በዓለ ትንሣኤ ይግበረልኩም፣


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ ቅዳሜ መስከረም 18 ቀን 2006 ዓ.ም. በመላዋ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን የካርዲናሎች መማክርት ጉባኤን መመስረታቸው ይታወሳል። በቅድስት መንበር የካርዲናሎች የመማክርት ጉባኤ ዋና ተግባር አዲሱ የሚወጡ ሐዋርያዊ ቀኖናዎችን በማጤን እና ወደ ስምምነት መድረስ እንደሆነ ታውቋል። ይህን ተግባሩን ለመፈጸም የካርዲናሎች የመማክርት ጉባኤ የመጀመሪያውን ስብሰባ በመስከረም 23 ቀን 2006 ዓ. ም. ማካሄዱ ይታወሳል። ባሁኑ ጊዜ በቅድስት መንበር የካርዲናሎች የመማክርት ጉባኤ ስድስት አባላት ያሉት ሲሆን፣ የጉባኤው ሰብሳቢ እና በሆንዱራስ ተጓሲጋልፓ ሊቀ ጳጳሳት፣ ብጹዕ ካርዲናል ኦስካር አንድሬስ ሮድሪገስ ማራዲያጋ ሲሆኑ፣ የቫቲካን መንግሥት ፕሬዚዳንት ብጹዕ ካርዲናል ጁሴፐ በርቴሎ መሆናቸው ታውቋል። የተቀሩት አራቱ የምክር ቤቱ አባላት ካርዲናል ኦዝቫልድ ግራሲያስ በሕንድ የቦምቤይ ሊቀ ጳጳሳት፣ ብጹዕ ካርዲናል ሬይንሃርድ ማርክስ በጀርመን የሙኒክ እና የፍሪሲንጋ ሊቀ ጳጳሳት፣ ካርዲናል ዣን ፓትሪክ ኦ ማሊ በሰሜን አሜርካ የቦስተን ከተማ ሊቀ ጳጳሳት፣ የቫቲካን መንግሥት ዋና ጸሐፊ የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ፔትሮ ፓሮሊን መሆናቸው ታውቋል። በካርዲናሎች የመማክርት ጉባኤ ጽሕፈት ቤት ውስጥ በኢጣሊያ የአልባኖ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማርቼሎ ሰመራሮ እንደ ጸሐፊ፣ በኢጣሊያ የክሬዚማ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ማርኮ መሊኖ ረዳት ጸሐፊ ሆነው በማገልገል ላይ መሆናቸው ታውቋል።


እግዚአብሔር ኢትዮጵያ ሀገራችንን መላውንም ዐለም ይባርከ፤ ለሰው ዘር ሁሉ ሰላም ይሁን፤ አሜን፡፡


ህወሓት ሁለቱ ኣንጃዎች ፍጥጫ! የኣዲስ ኣበባና የትግራይ ኣንጃዎች የየራሳቸው ቅስቀሳዎች እያካሄዱ ይገኛሉ – ከአምዶም ገብረሥላሴ →


የፓልድላር ፕሮፌሽናል (APP) የዓለም ዙር ማኅበር (አፒአር) የዓለም ጉብኝት የ URSA Mini 29K ዲጂታል ፊልም ካሜራ, ማይክሮ ስቲሪኮ ካሜራ 2018K የቀጥታ ስቱዲዮ ካሜራ, እና ATEM ጨምሮ ሙሉውን የብራይትጋግ ዲዛይን የስራ ፍሰት ስራዎችን እንደሚጠቀም ይፋ አደረጉ - ብላክ ሜጋጂያን ዲዛይን ዛሬ - ሰኔ 4, 4 - የአለምአቀፍ ሽርሽርቶች ስርጭትን, የቀጥታ ስርጭትን, በዥረት እና በቪዲዮ ምርት ማዘጋጀት ለሙዚቃ ስቱዲዮ 4K መቀየሪያ. በ ...


በተጨማሪም የመላው አዲስ አበባ ዐማራ የክቡር ፕሮፌሰር አስራትን የመቃብር ሃውልት በንቃት እንዲጠብቅ እና በቦታው ላይ በማፈርስ ተግባር ላይ በተሰማሩ ቡድኖች ላይ እርምጃ እንዲወስድ በጥብቅ እናሳስባለን።


ንስኻ ዑቕባ ሓቲትካ፡ ብጊዜ ዝተደረተ መቐመጢ ፍቓድ ረኺብካ፡ ኣብ ምስራሕ እትርከብ ዘሎኻ


አሁን እኔ ማለት የምፈልገው ቤተ ክርስቲያን ሲሠራ ከአክሱም ሃውልት ይውጣ ነው፤ የመንግሥት ለመንግሥት የቄሣርም ለቄሣር ይሁን፡፡ ሃውልቱ ከተፈለገ የመንግሥት መገለጫ ይሁንና በየቤተ መንግሥቱ ወይም በየመሥሪያ ቤቱ ይገተር – እኔ ግድ የለኝም፡፡ የወንድነት መገለጥ በሚያስፈልግባቸው የወያኔ መሥሪያ ቤቶች ሁሉ ቢቆም በበኩሌ ቅሬታ አይሰማኝም – እውነታቸውን ነው – ወያኔዎች ብዙ ለፍተዋልና መኝታ ቤቴ አያምጡብኝ እንጂ እንትናቸውን የትም ይትከሉት፤ ችግሬ መቆም በማይገባው ሥፍራ እንደጅብራ ተገትሮ ወይ መስኮትና በሮችን ተጠግቶ በቤተ ክርስቲያናት ሳየው ነው – ይህ ጣዖታዊ ነው፤ ያሣፍራል፡፡ አሁን አሁን በተለይ ከዚህ ከፈረደበት የወያኔ መንግሥት ጋር በተገናኘ እወደድ ባይ መሃንዲስና አሽቃባጭ የሕንፃ አሠሪ ኮሚቴ ሁሉ የትግሬውን መንግሥትና የትግሬውን የቤተ ክርስቲያን አመራር ለማስደሰት በሚመስል አኳኋን አዲስ የሚገነባ ቤተ ክርስቲያን በአብዛኛው ይህን የሾለ ብልት እንዲይዝ ይደረጋል፤ እኔ ፍርፍር እያልኩ እስቃለሁ – ተጸድቆ ተሞተ እያልኩ፡፡ በሰዎች ግብዝነትም እንዲሁ ፍቅፍቅ እያልኩ እስቃለሁ – የክርስትናን ሃይማኖት ከወንዴ ፆታ ጋር ለማቆራኘት በከንቱ ሲደክሙ እያስተዋልኩ፡፡ የፈረደበት ይህ የወንድ ዕቃ ባይገርማችሁ የብዙ ሰይጣናዊ ቤተ አምልኮቶች መለያ ምልክት ነው፡፡ ከፈለጋችሁ symbols of Satan and symbols of Christianity ብላችሁ ጎልጉሉና እውነቱን ተረዱ፡፡ የክርስትና ምልክቶች በዋናነት መስቀል – ሊያውም የተወሰነ ቅርጽና አቀማመጥ አለው – ሰይጣናውያንም ክርስቶስን ያዋረዱ መስሏቸው በማሾፊያነት መልክ የመስቀልን ምልክት በተለያዬ ቅርጽና አቀማመጥ ይጠቃማሉና – በግ፣ እርግብ፣ ለሰላምታ የተዘረጉ (የሚመስሉ) አምስት የእጅ ጣቶች፣ … ናቸው፡፡ ዝርዝሩ ብዙ ነው፡፡ ለነገሩ የተቃዋሚ አባል በመሆኑ የሕይወት ታሪኩ እንዳይነበብ በምትከለክል ቤተ ክርስቲያን መተዳደር ራሱ ኃጢኣት ብቻም ሳይሆን ትልቅ ወንጀልም ነው፡፡ ይህ ነገር የሆነው ሰሞኑን ነው – በዘሃበሻ ድረገጽ ዛሬ ጧት ነው ያነበብኩት፡፡ ራሷ ከወንጀለኞች ጋር የምትተባበር ቤተ ክርስቲያን ምዕመናንን ወደ ጽድቅ ጎዳና ልታወጣ እንደማትችል ፊደል የቆጠረ ኅሊና ያለው ሰው ይቅርና የሰይጣን መንጋ የታጎረበት ዓሣማም ያውቃል፡፡ ስለዚህ ቤተ ክርስቲያን ከብዙ ነገሮች መጽዳት ይገባታልና ዘመቻችን ሁለንተናዊ ነው፡፡ ካህናቱም ማፈር አለባቸው፡፡ እኔ በቤተ ክርስቲያኔ እንደዚህ በሀፍረት የተሸማቀቅሁበት ጊዜ ኖሮ አያውቅም፡፡ ችግሩ ታዲያ የሃይማኖቱ ሳይሆን የመሪዎቹ ከሰይጣን ጋር መዳበል ነው፡፡ በሰይጣን ከተጠለፈች ቤተ ክርስቲያን ደግሞ ድኅነት አይገኝም፤ ጸሎቱ ከዳመና በላይ አይወጣም፤ ምህላውም ጣሪያን አያልፍም፡፡ ተያይዞ መጥፋ ማለት እንግዲህ ይህ ነው፡፡ የ‹ኩስ› ጠንቅ ሦስት ነው ይባላል፡፡ አንድም እግርህን ይነካል፤ ሌላም ምን ነካሁ(ኝ) ብለህ በእጅህ ትነካዋለህ፤ ሦስተኛም ምንነቱን ለመለየት ወደ አፍንጫህ ታስጠጋለህ – ከተፈለገም በአራተኛነት በድንጋጤ ወደልብስህም ልትጠርግ ትችላለህ፡፡ በዚህ መልክ በወያኔ ጠንቅነት ምክንያት ሀገራችንን፣ ሃይማኖታችንን፣ ቤተ ክርስቲያናችንን፣ ሞራላችንን፣ ባህላችንን፣ … በጥቅሉ ስብዕናችንን አጣንና ተንቀሳቃሽና ተናጋሪ እንስሳት ሆነን ዐረፍነው፡፡ የእነዚህን የታሪክ ጉግማንጉጎች የመጨረሻ ሳያሳየኝ ፈጣሪ ከወሰደኝ – መቼም አያደርገውም አይባልምና – እዚያው በራሱ ችሎት በጸባዖት የጽርሃ አርያም አደባባይ ከስሼ ‹ማንነቴን አሳየዋለሁ›!


mFortune ከሁሉ ልዩ ተንቀሳቃሽ የቁማር E ንግሊዝ A አንዱ ነው!


አቶ ፀጋዬ፡- የፖለቲካ አመረጋጋት ሲከሰት ሰላም ሲጠፋ የመጀመርያ ተጎጂ የቱሪዝም ዘርፍ ነው፡፡ አንድ ሰው ለመኖር ወሳኝ ነገር በመሆኑ ጤፍ ለመግዛት በተኩስ መካከል ተሽሎክሉኮ ሄዶ ይገዛል፡፡ ወደ ሆቴል መሄድ ትርፍ ነገር በመሆኑ ሰላምና መረጋጋት ከሌለ ደንበኞች ወደ ሆቴል አይሄዱም፡፡ ሰላምና መረጋጋት ከሌለ መጀመርያ የሚናጋው የቱሪዝምና ሆቴል ዘርፍ ነው፡፡ የኢትዮ ኤርትራ ጦርነት፣ ምርጫ 1997 ተከትሎ የተፈጠረው ግርግርና በቅርቡ ተፈጥሮ የነበረው የፖለቲካ አለመረጋጋት በሆቴልና ቱሪዝም ዘርፍ ላይ ትልቅ ተፅዕኖ አሳድሯል፡፡ በተደጋጋሚ ተጥሎ የነበረው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ብዙ ስብሰባዎች እንዲሰረዙ አድርጓል፡፡ እንኳን የውጭ ስብሰባዎች የአገር ውስጥም ይሰረዛል፡፡ ሐረር ግጭት አለ ሲባል አዳማ ላይ ስብሰባ ለማካሄድ ቦታ የያዙ ድርጅቶች ይሰርዛሉ፡፡ የሆቴልና ቱሪዝም ዘርፍ ሰላምና መረጋጋት ሲደፈርስ የመጀመርያ ተጎጂዎች ናቸው፡፡


ብዙሕነት በኣንድ ኣጠቃላይ ህልውና ጥላ ስር በሃሳብ፤ ኣደረጃጀት፤ በባህልና ፤በዘር፤በቋንቋ፤ወዘተ የተለያየ ህልውና መኖርን እና መታወቀንና መከበረን የሚገልፅ ፅንስ ሃሳብ ሆኖ የተለያየ ህልውና፣ ባህሪና ማንነት በኣንድ ኣጠቃላይ ህልውና መጣመርን የሚገልፅ ነው። የብዙህነት ፅንስ ሃሳብ ዋናው ኣምር በኣንድ ኣጠቃላይ ህልውና ስር ልዩ ነፃ ህልውና የመኖር ጉዳይ ነው። ብዙሕነታችን እንደመወያያ ነጥብ ታሳቢ ኣድርገን ስንቃኘው ልዩነታችን በነፃነት ጠብቆ ከመኖር ኣንፃር ነው። የብዙህነታችን ፅንስ ሃሳብ ዋናው ኣንኳር መገለጫው የተለየ ፍላጓትን የሚገልፅ የፖለቲካ ኣቋም መያዝና ይህንኑ ኣቋም በነፃነት ማራመድ መቻልን የፍላጎት ተመሣሣይነት ያላቸው ዜጎች በነፃነት ተደራጅተው እንደ ፓርቲ የፖለቲካ ነፃነታቸው ተጠብቆ በነፃነት መሥራት መቻልን ነው።ብዙህነት በሃሳብና በአማራጭ ተወዳዳሪ ማሕበራዊ ሃይል መኖርንና በነፃነት ለመወዳደር የሚያስችል የፖለቲካ ምህዳር መኖርን ነው።>>>click here to read full story


• ‹‹ወደ ውስጣችሁ ተመልከቱ፤ በሕይወታችሁ ልትሰሩ ስለምትችሉት ታላቅ ነገር ራሳችሁን ጠይቁ፤ እናም አድርጉት!››


እነዚህ ሦስቱ ነገሮች እያሉ ኢትዮጵያ አትፈርስም! እየተንጫጩ ያሉት የፖለቲካ ልኂቃን የሕዝባችን ማዕከላዊ ስበት ጎትቶ ልካቸውን ያስገባቸዋል። ተስፋ ያላት አገር ናት የምለው ለዚህ ነው።


ምኞት ፣ ብልሹነት ፣ ወሲባዊነት ፣ ልቅነት ፣ ስጋዊነት በአሁኑ ጊዜ በስራቸው በኩል ወደ ዓለም የሚመጡት ክፉ ሰዎች ሳያስቡ የጾታ ግንኙነትን የሚሹ የወቅቱ ገዥዎች ናቸው። የእነዚህ ልምዶች የማይቀሩ ተጓዳኞች ግብዝነት ፣ ማታለያ ፣ ማጭበርበር ፣ ሀሰት እና ክህደት ናቸው ፡፡ አንድ ላይ የአለም መከራ ፣ ህመም ፣ በሽታ ፣ ግድየለሽነት ፣ ድህነት ፣ ድንቁርና ፣ መከራ ፣ ፍርሃት ፣ ምቀኝነት ፣ ልፋት ፣ ቅናት ፣ ስንፍና ፣ ቸርነት ፣ ጭንቀት ፣ ድክመት ፣ ንቀት ፣ ፍርሃት ፣ ጭንቀት ፣ ጭንቀት ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ ተስፋ መቁረጥ እና ሞት። እንዲሁም የዘርቻችን ሴቶች በመውለዳቸው ላይ ብቻ ህመም አይሰማቸውም ፣ እና ሁለቱም esታዎች ለየብቻቸው በሽታዎች ይገዛሉ ፣ ነገር ግን መጪው ኃጢያት ፣ በተመሳሳይ ኃጢአት ጥፋተኞች ፣ በቅድመ ወሊድ ሕይወቱ እና በመወለድ ጊዜ ታላቅ መከራን ይቋቋማሉ ፡፡ (ይመልከቱ ፡፡ አርታኢ ፣ ቃሉ፣ ጥራዝ 5 ፣ ቁ. 1 ፣ p.97.)


የአዲስ ዓመት በዓል ከድንገተኛ አደጋና... መስከረም 1/2012 በአዲስ አበባ ከተማ የአዲስ ዓመት በዓል የድንገተኛ አደጋና ከወንጀ... 200 views


9 የሰውን ምስክር ብንቀበል የእግዚአብሔር ምስክር ከእርሱ ይልቅ ይበልጣል፤ ስለ ልጁ የመሰከረው የእግዚአብሔር ምስክር ይህ ነውና።


በየእለቱ፣ እዚህም ግርግር፣ እዚያም ሁከት የሚፈጠር ከሆነ፤ በየቀኑ፣ በዚህ በኩል ከተማው ተረበሸ፣ በዚያ በኩል መንገድ ተዘጋ እየተባለ፣ ሰርቶ መግባትና አምርቶ ገበያ መላክ፣ “ፈተና” ከሆነብን፣ ኑሮና ስራ፣ ነጋ ጠባ የሚስተጓጐል ከሆነ፣ ሌላው ሌላው ምን ይረባል?


ቻይና የአለም አብዛኞቹ ሕዝብን ከሌሎች ቅድሚያ ባህል ዘንድ ይበልጥ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አራት ሺህ ዓመት. የአገር ደግሞ የቤት ጋር አንዳንድ ውብ ሴቶች በምድር. የሚሰጡዋቸውን, እና ምዕራባውያን ወንዶች ናቸው በይፋ ቻይንኛ ቅድሚያ, የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ባሎች እና ቤተሰብ እንደ ልጆቻቸው አዳዲስ ግምገማዎች-ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ምዕራብ ሰው እና አዳዲስ ግምገማዎች ቻይንኛ. ከዚያም ስብሰባ ግምገማ ቻይንኛ ሴት ላይ ጋብቻ ሊሆን ይችላል. በቀዳሚ መልካሙ ዜና በርካታ ቻይንኛ ሴቶች እንደ ምዕራባውያን ወንዶች አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ተስፋ መቁረጥ. ይህ አንቀጽ ፍቃድ ተጠቃሚ የተለያዩ መንገዶች የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ምዕራብ ሰው ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ባልና ሚስት ከተለያዩ የቻይና. ጋር, በቀዳሚ ግምገማዎች አንድ ሁለት ዋና ዋና መንገዶች የሚሰጡዋቸውን ማግኘት ይችላሉ የእርስዎ የወደፊት ቻይንኛ ሚስት. የመጀመሪያው ዘዴ ስብሰባ ግምገማ ቻይንኛ ቅድሚያ በአካል ሳለ ሁለተኛው ስብሰባ ግምገማ ቻይንኛ ቅድሚያ የመስመር ወይም ይገናኛሉ ቻይንኛ ጋብቻ ኤጀንሲ. በአጠቃላይ ስብሰባ ግምገማ ቻይንኛ ቅድሚያ በኢንተርኔት ነው ስምዎ ይልቅ ሌሎች ዘዴን. እነዚህ ቀኖች አሉ አዳዲስ ግምገማዎች ቻይንኛ ነፃ ድር ጣቢያዎች ሊይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና አንዳንድ እነዚህ ጣቢያዎች የሚባሉት አሁን ለማገዝ ምዕራባውያን ወንዶች ቅድሚያ የፍቅር ቀጠሮ ማድረግና ማግባት አለባቸው ቻይንኛ. ቻይንኛ ሴቶች ግምገማዎች በይፋ ባህል እንደሆነ የተለያዩ ወዲያ የሌሎች ስያ ሕዝቦች ደግሞ ቻይንኛ ባህላዊ ሴቶች ናቸው ተጨማሪ ቤተሰብ ተኮር እና ጋር ሲነጻጸር ሌሎች ሴቶች ከተለያዩ ነሀሴ. ያንን የሚሰጡዋቸውን, እዚህ ሁለት ነፃ ድር ጣቢያዎች ላይ ሲሆኑ አሁን ላይ ስብሰባ ቻይንኛ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የፍለጋ ላይ ቻይንኛ ሚስት ከዚያም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.


Read more about ከመስከረም ፩፡ ርእሰ-ዐውደ-ዓመት፡ እስከኅዳር ፳፩ ቀን፡ ተዝካረ-ማርያም ድረስ ስላሉ በዓላትና አጽዋማት፡ መልእክታዊ ማብራሪያ። የእግዚአብሔር እም፡ ቅድስት ድንግል ማርያም በዓለ ልደት።


በጋና አክራ በተካሄደው 18ኛው የዓለም ጥቃቅንና አነስተኛ ኢንተርፕራይዝ ጉባኤ የ“ወርልድ ውሜን ትሬድ ፌር አፍሪካ” ዳይሬክተር ወ/ሮ መቅደስ መኩሪያ የክብር ሽልማት የተሸለሙ ሲሆን ኢትዮጵያ 20ኛውን የዓለም ጥቃቅንና አነስተኛ ኢንተርፕራይዝ ጉባኤ በ2014 ዓ.ም እንድታዘጋጅ ተመርጣለች፡ በጋናው ጉባኤ የመቀሌ ነጋዴ ሴቶች ማህበር ሦስት…


ዶክተር ጨፈና ሃይለማርያም፡ " ኣብ ዝተፈላለየ ጸገማት ተቐርቂሩ ዝነብር ሕብረተሰብና ዘተዓርቕ መጽሓፍ" ክብል እንከሎ፡ ጸሓፊ ሮዛን ሰሌን ተጋዳላይ እስጢፋኖስ ገብረሚካኤል ከኣ " ብመጽናዕቲ ዝተሓልፈ ጭቡጥ ትምህርቲ ዘስንቕ መጽሓፍ" ክብል ርእይቶኡ ኣስፊሩ። ሓላፊ ሬድዮ ኤስቢኤስ ትግርኛ በየነ ሰመረ ድማ " እቲ ቕኑዕ መገዲ ፍቕርን ሓዳርን ሕጉስ ህይወትን ንክመርሑ ፍልጠት ንዝደልዩ ተመራጺ መጽሓፍ እዩ" ክብል ናይ ምስጋና ርእይቶኦም ኣቕሪቦም ኣለው።


እዚ ግን ሓቐኛ ፍታሕ’ዶ ይኸውን፧ ከምቲ ገሊኣቶም ዝብልዎ፡ እዚ ኣርተፍሻላዊ ብልሒ (AI) ዝፈጠሮ ጸገም እዩ። ስርዓተ ምኑቨሪን ካርክትሪስቲክስ ኦግመንተይሽን ሰብ ክሰርሖ ዝነበሮ ስራሕ’ዩ ዝሰርሕ፡ ስለዚ ኣርተፍሻላዊ ብልሒ (AI) እዩ። ንረብሓ ሰብ ክሰርሕ እናተገበኦ ግን፡ ኣንጻሩ ሰርሐ። ከም ውጽኢቱ ድማ እቶም ክረብሑ ዝግበኦም ግዳይ ሞት ኰይኖም። እዚ ሳሕቲ ዘጋጥም ተርእዮ ግን ንምዕባለ ኣርተፍሻላዊ ብልሒ (AI) ኣይክዓግቶን እዩ። እቲ ምንታይ፡ እቲ ብኣርተፍሻላዊ ብልሒ (AI) ዝዕየ ዕዮ ስሉጥ ጥራይ ኣይኰነን። ብውሑድ ወጻኢታት ብዙሕ እቶት ዝጋሓጠሉ እውን እዩ። ስለዚ ድሕሪ ቁሩብ እዋን ብዘይ ኣብረርቲ ወይ ውሑድ ዶሞዝ ብዝኽፈሎም ዘይብቑዓት ኣብረርቲ ዝበራ ነፈርቲ፡ ዝንቀሳቐሳ መካይን ክንርኢ ኢና። ከም ውጽኢቱ ድማ ስሕት ኢሎም ዘጋጥሙ ኣሰንበድቲ ፍጻመታት ክህልዉ እዮም።


ቅዱስ ሲኖዶስ “የብፁዕ አቡነ ዜና ማርቆስን ውግዘት ማንሣቱን”፣ በኢትዮጵያ እን...


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሐሙስ መጋቢት 10 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሑደ አምላክ አሜን!!!


እንግዲህ እንዲህ እያሉ ነው፣ ቀለማቱ የሚደባቀሉት … የሚዘባረቁት፤ እንዲህ እያለ ነው፤ ከሦስት ቀለም አንድ እና ሦስትነት … ወደ አንድ አለመሆን… እና ብዙ ልዩነት የሚለወጡት፡፡ የእኔ አላማ ግን ሁልጊዜም መለያየት ሳይሆን ማገናኘት ነው፡፡ መበተን ሳይሆን መሰብሰብ፡፡


ፍቅረኛዬ❤ ስሜ በድንገት ጠፍቶባት ተጠግቼ አቅፌ💕 ስሜን ላስታውሳት ሳም ሳም💋 እሽት እሽት ባደርጋት እንኳን የኔ ስም የራሷም ጠፋባት😜😘 #እስኪ_አንዴ_ሳቁባት😂


አላህ አንዲህ ብሏልና ፡- ‹‹በጾም ሌሊት ወደ ሴቶቻችሁ መድረስ ለናንተ ተፈቀደላችሁ፤›› [አል-በቀራህ፡187]


ብግጽው ላቲናዊ ሥርዓተ ኣምልኾ ንዕለቱ ዝቀረበ ቀዳማይ ንባብ ካብ ኦሪት ዘፍጥረት 17 “ኣብራም ከኣ ፍግም ኢሉ ሰገደሉ። ኣምላኽ ድማ ከምዚ ኢሉ ተዛረቦ፦ “እንሆ፡ ኣነ ኺዳነይ ምሳኻ ኣቕውም ኣሎኹ፣ ንስኻ ኣቦ ብዙኃት ሕዝብታት ገይረካ እየ እሞ፣ ‘ኣብርሃም’ ደኣ እምበር፡ ደጊም ስምካ ‘ኣብራም’ ኣይጸዋዕ። ኣዝየ ከፍርየካ እየ፣ ብዙኅ ሕዝቢ ከም እትኸውን ድማ ክገብረካ እየ፣ ነገሥታትውን ካባኻ ኪውለዱ እዮም። ኣነ ኣብ ሞንጎይን ኣብ ሞንጎኻን ኣብ ምንጎ ዘርእካን፡ ብድኅሬኻ ድማ ኣብ ወለዶኦም ኺዳነይ ከቕውም እየ። ኣነ ንኣኻን ብድኅሬኻ ድማ ንዘርእኻን ኣምላኽ ከም ዝኾንኩ፡ እዚ ናይ ዘለዓለም ኺዳን እዩ። ኲላ ምድሪ ከንኣን፡ እዛ ሕጂ ስደተይኛ ዄንካ ተቐሚጥካያ ዘሎኻ ምድሪ፣ ንኣኻን ብድኅሬኻ ድማ ንዘርእኻን ንዘለዓለም ከረስትየኩም እየ። ንዘርእኻ ድማ ኣምላኾም ኪኸውን እየ” ድማ በሎ። ኣምላኽ ድማ ንኣብርሃም ተዛረቦ “ንስኻ ኺዳነይ ክትሕሉ ኢኻ፣ ማለት ንስኻ፡ ብድኅሬኻ ከኣ ዘርእካ ንውሉድ ወለዶ ኪዳነይ ክትሕልዉ ኢኹም።” ዝብል ነበረ፣


1 .ናይ ክርስቲያን ሓድነት ( ጉባኤ ምእመናን) ቤተ-መቅደስ ይብሃል።- ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ “ክልተ ወይ ሠለስተ ዀይኖም ብስመይ ኣብ እተኣከቡሉ ኣነ ከኣ ኣብ ማእከሎም እየ” ማቴ.18-20፡ ከም ብዝበለ ንሕና ምእመንና ክርስቲያን ክልተ ሠለስተ ኮይንና ስሙ እናጸዋዕና እንተተኣኪብና ኣምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር ኣብ መንጎና ተረኺቡ ጉባኤና ብፀጋኡ ይባርኸልና። ስለዚ ናይ እግዚአብሔር መሕደሪ ዝኾነ ናይ ክርስቲያን ሓድነት ( ጉባኤ ምእመናን ) ቤተ-መቅደስ ተባሂሉ ይጽዋዕ።


የባልደራስ ህዝባዊ ስብሰባ ውሳኔ፣ ለአብይ አህመድ (ዶ/ር)፣ ለአቶ ለማ መገርሳ እና...


(እ.ኤ.አ.) (አር.ኤን.ኤን.) (የወሊድ የወሊድ እና የማህፀን ሐኪሞች የሮያል ኮሌጅ ባልደረባ) ፣ የሴቶች የወሊድ ሐኪም እና የማህፀን ህክምና ባለሙያ (ኤም.አር.ጂ.ግ) ፣ ኤም.ኤስ.ቢ.


ኵነታት ከፊኡ: ብሃውጺ ንፋሳትን ፖለቲካዊ ሕምስምስን መሬት ክላኻዕ ምስ ጀመረ: ኣማኑኤል ቀልጢፉ ብዛዕባ’ቲ ኵነታት ክጽሕፍ ኣይተጓየየን። ከም ወትሩ ርግእ ኢሉን ክቱር ስምዒት ዘየንጸባርቑ ጽሑፋትን’ዩ ዘአንግድ ነይሩ። ነቲ ዝነበረ ፖለቲካዊ ቀውሲ ምልዕዓል ተመሃሮ ዩኒቨርስቲ: ኢድ ኣእታውነት ሃመማተኤን ካልእን ምስ ተሓወሶ: ምስ ወዲ-ኣስራት ብተደጋጋሚ ንራኸብ ኔርና። እቲ ኵነታት ናብ ሕማቕ ኣንፈት ይኸይድ ከም ዝነበረ ኣይሰሓቶን ዝግበር ከም ዘይነበረ ግን ኣጸቢቑ ይፈልጥ ነይሩ። ቅድሚኡ ንደቡብ-ኣፍሪቃ ክኸይድ ኣብ ምድላው’ዩ ነይሩ። ኵነታት ኣብ ዝኸፍኣሉ፡ ብዝጠቅምን ዘይጠቅምን ክስታት ይመጾም ስለ ዝነበረ፡ ቍሩብ ብውልቂ ከነዕልል ኢልና ሓደ እዋን ኣነ፡ ወዲ-ኣስራትን ሳልሳይ ዓርክናን ናብ ሓላፊ ህዝባዊ ርክባት ፖሊስ ዝነበረ ንርኣዮ ተኽለ (ኣንዋር) ኬድና። ኣንዋር ምስ ኣማኑኤል ውልቃዊ ሌላ ኣይጸንሖምን ግን ብርሑቕ ስለ ዝፈልጦ ሓፈሻዊ ነቲ ኵነታት ርግእ ኢሎም ክርእዩዎ ሓፈሻዊ ምኽሪ ሂቡና። ብውልቁ ከኣ “ንደቡብ-ኣፍሪቃ ንትምህርቲ ትቀራረብ ስለ ዘለኻ ከይትሰናኸል ናብኡ ጥራይ ዘይትቐንዕ፡” ኢሉዎ። ወዲ-ኣስራት ግን ንውልቃዊ መደባቱ ከይተዓናቐፍ ብምባል መርገጺኡ ኣይቀየረን። ቅንይ ኢልና ኣነን ካልኦት ተመሃሮ ዩኒቨርስቲን ንዊዓ-ገልዓሎ ተወሲድና። ብርዱእ ምኽንያት ደሃይ ሓድሕድ ኣይነበረናን። ኣብ መጨረሽታ ሕታም’ታ ጋዜጣ ዝወጸት ንኣነባብራና ኣብ ገልዓሎ እትገልጽ፡ “ካብ ህሮሩማ ገልዓሎ ዝነፈረት ቆጽሊ ወረቐት” ብዝብል ኣርእስቲ: ብሓደ ንዕረፍቲ ዝኸይድ ዝነበረ ኣባል’ቶም ዝሕልዉና ዝነበሩ ሰራዊት ገይረ ሰዲደሉ። ምዕጻው እተን ጋዜጣታትን ምእሳር እቶም ሓለፍቲን ኣብ ገልዓሎ ከለና ኢና ፈሊጥና፣ ርእስና ኣድኒንና ከኣ ተመሊስና። ዕለት 18 መስከረም እተን ጋዜጣታት ክዕጸዋን እቶም ፖለቲካውያን መራሕቲ ክእሰሩን ከለዉ: ጋዜጣኛታት ብሕቲ ግን ነይሮም። ካብ ገልዓሎ ምስ ተመለስኩ ሓንሳብ ረኺበዮ፣ በቲ ኵነታት ጸምልዩ ጸኒሑኒ። “ኵነታት ሕማቕ’ዩ ዘሎ፣ ንሕና’ውን ኣይተርፈናን’ዩ” ኢሉኒ። ከምቲ ዝበሎ ድማ ድሕሪአን ኣብ ዝነበራ ውሑዳት መዓልታት ተኣሲሮም። ድሕሪኡ ኣብ ቀዳማይ መደበር ፖሊስ ስለ ዝነበሩ: መግቢን ሽጋራን ሒዘ እበጽሖ ነይረ። ነዊሕ ከይጸንሑ ድማ ኣድማ ምሕሳም መግቢን “ድሕሪ ሕጂ ኣይትምጽኡ ኣብዚ የለዉን” ዝብል መልሲ ኣባላት ቀዳማይ መደበር ፖሊስን ስዒቡ። ድሕሪ ሓጺር እዋን ወጺኡስ ክንራኸብ ተስፋ ገይረ ነይረ…


በኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ የሚወደደሩ 14 ክለቦች በሁለት ከተሞች ማለትም አዲስ አበባ እና ሀዋሳ ላይ የሲቲ ካፕ ውድድር እያካሄዱ ይገኛሉ። ጥቅምት 18 ቀን ይጀመራል ተብሎ በሚጠበቀው የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ላይ ብቁ ተወዳዳሪ ሆነው ለመቅረብ እንዲረዳቸው ተብሎ በታሰበው የሲቲ ካፕ ውድድርች ላይ እየተካፈሉ የሚገኙ ክለቦች ውድድራቸውን በጠንካራ ፉክክር ታጅበው እያካሄዱ ይገኛሉ።


በጣም ትክክል ነው ዲ/ዳንኤል፤ እኛ ኢትዮጵያውያን ብዙ ጥሩ ባህላዊና ሃይማኖታዊ እሴቶች ያሉን ቢሆንም፡ ጥሩ የሚሠራን ጥሩ ሠርተሃል መጥፎ ግብር ላይ ያለውን ይህ ጥሩ አይደለም ወደ በጎ ተመለስ ብሎ በጎውን ማሳየት የሚባል በህላችን ግን በጣም እጅግ በጣም የወረደ በመሆኑ፡ እንደውም በተቃራኒው ጥሩ የሚሠራውን የምናደናቅፍበትን ስናወጣና ስናወረድ ስንባዝን እንደምንውል በየመስሪያ ቤቱ ያሉ ታሪኮች አስረጂ ናቸው፡ በተለይም ይህ ክፉ መንፈስ ባለፉት 27 ዓመት ውስጥ የተከተልነው ሥራዓት ያመጣብን ደዌ ነው፡ ስለሆነም የነበረንን ቀና አስተሳሰብ ይዘው የቆዩት ጥቂቶች ሲሆኑ ብዙዎች ግን በዚህ ክፉ ደዌ ተመተናል፡፡ ከዚህ ሥርዓት በፊት ግን ምናልባትም ክፉዎች ጥቂት ነበሩ፡፡ የሆነው ሆኖ ይህን የነሙሴን ነገር ያነሳህበት ጉዳይ ወቅታዊው በሀገራችን በሚታየው የብርሃን ጭላንጭል ላይ በማወቅም ባለማወቅም ለማኮሰስ የሚተቹ ሰዎችን ስለሚመለከት ነው፡ በእኔም አስተያት አብዛኛው እንደውም አዋቂዎች ወይም የተመራመሩ የምንላቸው ሰዎች እያደናቀፉ እንደሆነ እየተሰማኝ ነው፡፡ ለምን ብትለኝ አሁን መንበረ ስልጣኑን የተረከቡት ሰው 27 ዓመት ሙሉ በመዋቅር፣ ታስቦበት ስትፈርስ ስትወድቅ ስትነሳ ስትጎሳቆል የኖረችን ሀገር በአንድ ለሊት ወደ ከዛ በፊቷ የነበረችውን ኢትየጵያ እንዲያመጧት መፈለጋቻው እውነቱን ለመነገር ለእኔ ምስጢር ሆኖብኛል፡ እያንዳንዱ ምሁር ይሁን ተፎካካሪ፣ ጋዜጠኛ ይሁን አስተማሪ ማንም ይሁን ራሱን በእሳቸው ቦታ እያስቀመጠ ቢተች ምኞቱን ሳይሆን በተጨባጭ ሊሆን የሚችለውን በጥንቃቄ በመተንተን መሪውንም ተመሪውንም የሚደግፍ የሚያበረታ ሀሳብ ያወጣል ያስተምራል ይማራል፡፡ አሁን እየሆነ ያለው ግን እኔ እንዳሰብኩት አንዳንዶቹ ስለኢትዮጵያ ሀሳቢ ተቆርቋሪ በሚመስል ሃሳብ ውስጥ እነዚህ የለውጥ ኃይል እያልን የምንጠራቸውን እነ ለማን ገዱን ጨምሮ እና ሌሎችንም የያዙትን መስመር ላመደናቀፍ እየመሰለኝ ነው፡ ይህንን ያልኩበት ዋና ነጥቦች ላንሳ፡-


ኖኅ በዚህ መካከል ተነሥቶ ሁለቱንም ሲያስጠነቅቅ የሚሰማው አላገኘም፡፡ እየመጣ ያለው መዓት ሊፈስ የተዘጋጀው ቁጣ አስቀድሞ ታይቶት ነበር፡፡ የመንገዳቸው መጨረሻ ገደል፣ የጉዟቸው መዳረሻ እልቂት መሆኑን ተረድቶት ነበር፡፡ ሰሚ ግን አላገኘም፡፡


የኢንስታን ሜትሮፖሊታንቶ ማዘጋጃ ቤት እንደገና የፔንቺክ-ኬኔራካ-ቱዙላ ሜትሮ መስመሮች ግንባታ ሥራዎች ተጀምረዋል. የ 13 ህንጻ በ 7 ወሮች ውስጥ ለመጨረስ እቅድ ተይዟል. የኢንስታን ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የፔንቺክ ካኔካ-ቱዝላ ሜትሮ መስመሮች ግንባታ ስራዎች ተገንብተዋል. [ተጨማሪ ...]


ቅዱስነታቸው በለገሱት ቃለ ምዕዳን፥ እነዚህ የካቶሊክ መናብርተ ጥበብ ማኅበራዊ ክስተት የሆነውን የህዝቦች መፈናቀል የስደተኞች ጸአት ተገቢ መልስ የመጀመሪያ እርዳታ በማቅረብ የሚጠቃለል ሳይሆን፤ ያንን በሁሉም ሰው ዘንድ በኑባሬ ያለውን ብሩህ መጻኢ የመሻቱ ግፊት መልስ ለመስጠት የሚችል ጭምር መሆን አለበት። ስለዚህ ከተስተናገደበት አገር ጋር እራሱን አስተዋውቆ አስተናጋጁን አገር አውቆ ተዋኅዶ እንጂ ባስተናጋጁ አገር ባህል ቋንቋ እና ሃይማኖት ተመስጦ እንዲኖር መገደድ የለበትም። ባንጻሩ ስደተኛው የተስተናገደበትን አገር ባህል ሃይማኖት አክብሮ መኖር ግዴታ አለበት ያሉት በዚህ የተወደዳችሁ ወንድሞቼና እህቶቼ በማለት ባስተላለፉት ቃል ምዕዳን ቀደም በማድረግ በተጋባእያኑ ስም በቅዱነታቸው ፊት ተጋባእያኑን በማስተዋወቅ ንግግር ላስደመጡትና ቅዱስነታቸው ቃለ ምዕዳን ለመለገስ መገኘታቸው የምስጋና ንግግር ላስደመጡት ለዓለም ዓቀፍ የካቶሊክ መናብርተ ጥበብ ፈደሬሽን ሊቀ መንበር አመስግነው፡ ይኽ ማሕበር ካቶሊካዊ ሕንጸት በማነቃቃት የፍጥረትና የተፈጥሮ ጥበቃና እንክብካቤ የሁሉም ሰብአዊ ፍጥረት ኃላፊነት መሆኑ ገልጠው፥ ሰብአዊነት የተካነ ማኅበራዊ ቅንና ፍትሐዊ ዓለም ለመገንባት በሚደረገው ጥረትና በሚሰጠው አገግሎት በተቀዳሚነት የሚጠቀስ ማኅበር ነው እንዳሉ ሎሞናኮ ገልጠዋል።


የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን በበኩሉ፤በግመታው ላይ የግንዛቤ ችግር መኖሩንና ህብረተሰቡን ስለ ጉዳዩ በቂ ግንዛቤ ማስጨበጥ ተገቢ መሆኑን አስታውቋል፡፡ በኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን የአዲስ አበባ የታክስ ፕሮግራምና ልማት ሥራዎች ዘርፍ ም/ዳይሬክተር ወ/ሮ ነፃነት አበራ ባለፈው ረቡዕ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፤ የዕለት ገቢ ግምት መነሻ ግብር ከፋዩ ራሱ ያቀረበው መረጃ ላይ ተመስርቶ የተሠራ መሆኑን ጠቁመው፤ቅሬታ አለኝ የሚል አካል ቅሬታውን ለሚመለከተው አካል በአግባቡ የማቅረብ መብት አለው ብለዋል፡፡ የንግድ ሥራው ባለበት አካባቢ ያለው የንግድ እንቅስቃሴና አማካይ የዕለት ገቢ ታሳቢ ተደርጎ ግምቱ መሰራቱንም ሃላፊዋ ገልፀዋል፡፡


1) ከእግዚአብሔር ሕዝብ ጋር ባላገሮች ናቸው። ይህም በእኩል ደረጃ የእግዚአብሔር ሕዝብና የእግዚአብሔር መንግሥት አካል መሆናቸውን ያሳያል።


ሰውረት ሓሪርትሪ (ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ) እን 1961ዓም በራኻትል ብርፍያዅ፣ ሰውረት፣ ብራ ብሊናዅል፣ ዓዋዲትል ቱዉሱዅ። ሰጘገው ሹዅዳታታ ናዕስኑዅ። ጋብ ብሊነውሲ ሓረምነዲ፣ ክስታነዲ እስላመዲ የው ሲድነዲ በኮልድኑዅ። ኒኻ ዪና ወረበስ ጨልምዱዅሉ። ጎወልትድ ኣኽን ገሽ ገሽድኻ ለመለም ዩዅሉ። 1971ዓም ብርፍ ያዅ፣ ሻዕብየኽር ደሽክልያ ጋብዲ ዓዋዲዲት ነገስድሮ ሒሊድ ከውሲ እምንድሮ ብርፍ ዩዅ። ሰልፍል ረአድ ሸንገቡዅሲ ጋቡ እርጚነዲን ከውሲ ሚሊዅ። ጂባዃ ሃይማኖት ኢድነዲ ከውሲ ሲድነዲ ንገስዱዅ። ዕቁብ ሰውረቱዅ እርጋዅ፣ እስላማ ደመልነዲን “ጃሃድ” ኣአወጁዅ። ረአድ ኮሚንስቲሩዅስ ኻ ደው ሲሮ ለመለም ዩዅ። ኩነዲ እንሸነዲ በጃኽነዲንኻ ገሪው እስላም እና ሓዲስ ፍንሕንዲ ደው ዩንዅ። ብሊና፣ ክታናኽር እና ወንቐራ ማእኮቱዅሲ ካቢዅ። ሻዕብያ 1977ዓም ከረን ሲ፣ ሓረርደሰና፣ ረአድ ሸንግቡኹድ፣ መቕርሕቶ ብርፍ ይረሰና ክስታንዲ እስላምዲዲት ደመልዱዅ። ብሊንዲ፣ ከረን ቁርዲ፣ እስላምዲ ኣኺኒን ክስታንዲ ላሕመድ ላሕማሕ ለመለም ይነትሉ ድግምል ቋልነኩን።


ግንባር ለመመስረት የተስማሙ ፓርቲዎች የኢትዮጵያ ብሔራዊ አንድነት ኮንግረስ፣ የኢትዮጵያ ህብረ ህዝብ ብሔራዊ ንቅናቄ፣ የአገው ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ፣ የጋምቤላ ህዝቦች ነጻነት ንቅናቄ፣ የደቡብ ምዕራብ ኢትዮጵያ ህዝቦች ህብረት፣ የደቡብ ኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ኮንግረስ፣ የጋምቤላ ህዝብ ፍትህ፣ ሰላምና ልማት ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ፣ የሼኮና አካባቢው ዴሞክራሲያዊ ድርጅትና የአርጎባ ብሔረሰብ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ መሆናቸውን ገልጸዋል።


የአዲሱ መሪ አዲስ መልዕክት ብዙዉን ዓለም ግራ-አጋብቶ፤ ሲዊድኖችን አስደንግጦ፤ ብልሆችን ዳግም ያነጋገረበት ያለፈዉ ሳምንት ለአዉሮጳ-አሜሪካ፤ ለእስያ፤ ለአረብ እስራኤል ኃያል፤ ሐብታም መንግስታት ፖለቲከኛ፤ ዲፕሎማት የጦር አዛዞች አባታይ ሳምንት ነበር።እርግጥ ነዉ የአሜሪካና የእስራኤል መሪዎች ጉባኤ፤ የአስታና-ኻዛክስታን የሶሪያ ድርድር፤ ሌሎችም ስብሰባ-ጉባኤዎች ነበሩ።


ሸምገላ ክርክር የአሜሪካ የመፍትሄ አፈላላጊ ማህበር ማስገባት ነው ቀን ላይ ተጽዕኖ ውስጥ ያሉ የአሜሪካ ሽምግልና ማኅበር ደንቦች መሰረት ይካሔዳል. የአሜሪካ የመፍትሄ አፈላላጊ ማህበር መረጃ, በውስጡ ደንቦች, እና ቅጾች የአሜሪካ የመፍትሄ አፈላላጊ ማህበር ከ ይገኛሉ, 335 ማዲሰን ጎዳና, ወለል 10, ኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ, 10017-4605. ሻጩ ከተማ ወይም ግዛት ውስጥ ቦታ ይወስዳል መስማት.


በዘንድሮው የትምህርት ዘመን የስምንተኛ ክፍል ክልላዊ ፈተና (ሚኒስትሪ) መቼ፣ እንዴት እና በምን ዓይነት ሁኔታ መካሄድ እንዳለበት ምንም አይነት ውሳኔ ላይ አለመደረሱ ታወቀ። የአዲስ አበባ ትምህርት ቢሮ ምክትል ቢሮ ኃላፊ ዳኜ ገብሩ ለአዲስ ማለዳ እንዳስታወቁት፣ በዘንድሮው የትምህርት ዘመን የስምንተኛ ክፍልን ክልላዊ…


የበረራ መረጃ መመዝገቢያው የአየር ሙቀት መጠን፣ ፍጥነት፣ ከፍታ፣ የነዳጅ መጠንና የመሳሰሉትን የ25 ሰዓታት መረጃ ይይዛል።


እትኽፈለሉ ናይ ዕረፍቲ ግዜ፡ ልሙድ ናይ ስራሕ ዕለታትን ወይ ናይ ስራሕ ሰሙናትን፡


25. የሥራ መደቡ መጠሪያ፡ የገቢ ዕቃዎች በር ቁጥጥር ንዑስ ቡድን ተቆጣጣሪ


ልጅ እንዳልካቸው አገራቸውን በመወከል በበርካታ ዓለም ዓቀፍ ስብሰባዎች ላይ ተካፍለዋል፣ ከነዚህም መካከል በ1945 ዓ.ም የጦር ካሳ ኮንፈረንስ የኢትዮጵያ ተወካይ (ሮም)፣ በ1948 ዓ.ም የገለልተኛ አገሮች ጉባኤ ራፖርተር (ባንዱንግ)፣ በ1952 ዓ.ም የዩኔስኮ ኤሲቢ ኮንፈረንስ የኢትዮጵያ መልዕክተኞች መሪ (ጄኔቭ)፣ አአድ ሲመሰረት የኢትዮጵያ መልዕክተኞች ፤የተመድ የሱዌዝ ቦይ ጉባኤ የኢትዮጵያ መልዕክተኞች መሪ (ለንደን)፤ ይገኙበታል፡፡


በከፋኝ የጀመርነው ሰዎች፤ በራሳችን ድክመትና በሁኔታው አለመመቸት፤ ስንከፋፈልና ስንነቃቀፍ፤ መሸናሸንና መበታተን ተከተለን። ፕሮፌሰር አስራትም ከዕረፍታቸው በኋላ፤ ትክክለኛ መሪና ትክክለኛ መርኅ ባለመኖሩ፤ መዐሕድ ተዳከመ። ይሄም ሆኖ፤ ባንድ መልኩም ሆነ በሌላ፤ የዐማራው ትግል አልቆመም። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ አዲስ ክስተት ተፈጠረ። በወያኔ አገዛዝ ውስጥ ያደጉ ትንታግ የዐማራ ወጣቶች፤ የዐማራ ብሔርተኝነትን በማንገት፤ ቤተ ዐማራ ብለው ብቅ አሉ። እኒህ ወጣቶች፤ አዲስ ፈር ቀደው፣ ወጣቱን በራሱ እንዲተማመን ከፍተኛ ሚና ተጫውተዋል። የኛው አባዜ አልለቃቸው ብሎ፤ ባንድነት እንደጀመሩት መቀጠል አቅቷቸው፤ እነሱም በመከፋፈል ተዳከሙ። የጀመሩት የዐማራ ብሔርተኝነት እንቅስቃሴ ግን አልበረደም።


ቀዳሚ: Digigram IQOYA * IP IP ኦዲዮ-በላይ-ፒ ትራንስፖርት ስርዓት ወሳኝ የተተለተለ መፍትሄን አገኘዋል 2014 ክብር


ሥርዓት ሲሸሹ ከታሰበበት ቦታ ሳይደርሱ በመንገድ ላይ የቀሩ የስደተኛ እናቶች ጧሪ አልባ መሆን ወዘተ፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣….ነው።


ስለ ሾፒክ የመረጡት ምርቶች ሀሳብ ሀሳብ ማወቅ የሚችሉበት ቦታ መረጃ አለ-


በተዋዋይ ወገኖች ስምምነት መሠረት የሚሠጥ የግልግል ውሳኔበህግ በተገለጸ ክልከላ ካልሆነ በቀር፤ ምንጊዜም ቢሆን ተፈፃሚነት አለው፡፡ ስለሆነም፣ አለም ዐቀፍ የግልግል፣ የዕርቅና የሽምግልና አሠራር በአለም ዐቀፍ ንግድ በተዋዋይ ወገኖች ስምምነት መሠረት የሚቋቋም ወይም በስምምነቱ መሠረት የሚፈጠር፣ የንግድ አለመግባባቶች የሚፈቱበት ስርዓት ነዉ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል፡፡ በአጠቃላይ አገላለፅ፣ የተዋዋይ ወገኖች ስምምነት ውጤት ሆኖ ተዋዋዮቹ ያለ-መግባባት ቢኖር ጉዳዩን ወደ መደበኛ ፍርድ ቤት መውሰድ ሳያስፈልግ እነርሱ በመረጡት መንገድ በግልግል፣ በዕርቅ ወይም በሽምግልና ለመፍታት በውላቸው ምስረታ ወቅት አስቀድመው የሚያደርጉት ውል ሲሆን የፍርድ ቤትን አሰራር የሚያስቀር አማራጭ ስምምነት ነው፡፡ ተዋዋይ ወገኖች በዚህ ስምምነታቸው ውስጥ በአደረጉት የተለየ ውል መሠረት ጉዳዩ እንደአስፈላጊነቱ በገላጋዮች በአስታራቂዎች ወይም በሸምጋዮች አማካኝነት እንዲያልቅ ከመወሰን በተጨማሪ ግልግሉ፡…… በየትኛው ሕግ ወይም ደንብ መሠረት መታየት እንዳለበት አስቀድመው መወሰን ይችላሉ፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታም ገላጋይ ተቋማትን ወይም ግለሰቦችን አስቀድሞ መምረጥና በዕነዚህ ተቋማት የሚሰጥ ውሳኔ የመጨረሻ እንዲሆን ሊስማሙ ይችላሉ፡፡


ዛሬ የኢትዮጵያን መሬት እኩል ብንካፈል ለእያንዳንዳችን የሚደርሰን 14 123.63 ካሬ ሜትር ነው፤ ይህ አባጣ-ጎርባጣውን፣ ገደላ- ገደሉን፣ በረሃውንና ምድረ-በዳውን ጨምሮ ነው፤ ይኸው መሬት ለመኖሪያ፣ ለስራ፣ ለምግብ፣ ለግጦሽ፣ ለጨዋታ፣ ለመመላለሻ፣ ለቆሻሻ መጣያ፣ ለመቃብር፣ ለማገዶና ለቤት ሥራ ዛፍና ለሌላም አስፈላጊ ነገር ሁሉ የሚያገለግል ነው፤ ከጠቅላላው የአገሪቱ መሬት ላይ 3 000 000 ሄክታር ብናነሳለት፣ ለእያንዳንዳችን የሚደርሰን በዚያው መጠን ይቀንሳል፤ 13 790.3 ካ.ሜ ብቻ ይሆናል፤ ሆኖም ችግሩ በዚህ ትውልድ ላይ አይከሰትም ይሆናል፤ አሁን የመሬት ችግር መኖሩን የማያውቁ ባለስልጣኖችና የደላቸው ሀብታሞች ብቻ አይደሉም፤ በመንገድ ላይ የሚተኛው ደሀና ዘመድ ሲሞትበት የሚቀብርበት እያጣ የሚንከራተተውም ነው፤ ለአንድ መቃብር አስርና አስራ አምስት ሺህ ብር ሲከፈል መሬት አልተወደደም ለማለት ይቻላል? ዘመናዊ ቀባሪዎች ተፈጥረዋል፤ ስርዓቱ ዘመናዊ መሰለ እንጂ ያው መሬት መብላቱን አልተወም፤ ቀብርን የሚተካውና መሬት የማያስፈልገው የሬሳ ማስተናገጃ ማቃጠል ገና አልተጀመረም፤ የባህሉ ጣጣ አስሮታል፤ ማገዶውም እየተወደደ ነው፤ ነገር ግን ሬሳ ማቃጠሉ ቢለመድ መሬትን ይቆጥባል፤ ለደሀውም፣ ለአካባቢ ንጽሕናም የተሻለ ይሆን ነበር፤ ሹሞቹ ግን ገና አላሰቡትም፡፡ የመሬት አያያዛችን ጭራሽ ማሰብ የሚባል ነገር አይታይበትም፤ ለምሳሌ በአጼ ኃይለ ስላሴ ዘመን ጀምሮ የጮሁኩበት የአዲስ አበባ-ናዝሬት መንገድ አለ፤ ይህ መንገድ የሚያልፍበት መሬት ለእርሻ በጣም ጥሩ ከሚባሉት ውስጥ ነው፤ ነገር ግን ለመንገድና ለኢንዱስትሪ፣ ለከተማ ቤት አስፋልት እየለበሰ በመጥፋት ላይ ነው፤ ያልተማሩ የሚባሉ ሰዎች በየገጠር ከተማው ለገበያ (ሰኞ ገበያ… ቅዳሜ ገበያ) የሚመርጡት መሬት ኮረኮንችና ለእርሻም ሆነ ለግጦሽ የማይሆነውን ነው፤ መኖሪያ ቤታቸውንም ቢሆን አብዛኛዎቹ የሚሰሩት ለእርሻ የማይሆነው መሬት ላይ ነው፡፡ ዛሬ በአሜሪካ፣ በካናዳና በአውስትራልያ መንገድ ለመሥራት ወይም የባቡር ሀዲድ ለመዘርጋት ሲፈልጉ ስለመሬት ያስባሉ፤ ነገር ግን እንደ እንግሊዞች አይጨነቁም፤ እንግሊዞች መንገዱን ያጠማዝዙታል እንጂ በጥሩ እርሻ መሬት ላይ እንዲያልፍ አያደርጉም፤ በስዊትዘርላንድ ደግሞ የባሰ ነው፤ አሜሪካ፣ ካናዳና አውስትራልያ መሬት በሽበሽ ነው፤ በአሜሪካ እንዲያውም ገበሬ መሬቱን እንዳያርስ ገንዘብ ይከፈለዋል፤ ለሚመጣው ትውልድ ችግር እንዳያወርሱ ብለው የሚያደርጉት ነው፤ እኛ የምንመራው በእኔ ከሞትሁ ሰርዶ አይብቀል ነው፡፡ ከዚህ በታች ያለው ሰንጠረዥ ምናልባት ያሳስበን ይሆናል፤ ከ2004 እስከ 2044ዓ.ም በዓርባ ዓመት ውስጥ ሊደርስብን የሚችለውን ችግር በግርድፉም ቢሆን የሚያሳየን ይመስለኛል፤ አንድ ቤሰተብ በአማካይ አምስት አባሎች አሉት ቢባል ዛሬ አስራ ስምንት ሚልዮን ሲሆን በ2044 ሰባ ሁለት ሚልዮን ቤተሰቦች ይኖራሉ፤ ፍትሐዊ ማህበረሰብ ብንሆን ዛሬ ለአንድ ቤተሰብ ሰባት ሄክታር መሬት ያህል ይደርሰው ነበር፤ ይህ ባለመሆኑ ያለውን ችግር እናውቃለን፤ በ2044ዓ.ም የህዝቡ ቁጥር ሶስት መቶ ስድሳ ሚልዮን ሲደርስ ችግራችን የት ይደርሳል? ብሎ ለመጠየቅና አስፈላጊውን ዝግጅት ለማድረግ አእምሮና በጎ ፈቃድ ያሻል፡፡ ደርግ ሀብታሙን በወረሰ ጊዜ በሀብታሙ መደህየት ደሀው የሚያተርፍ መስሎት እንደተደሰተ፣ በዛሬውም አዋጅ ቤት የሌላቸው ሰዎች ሊቃወሙት አይገባም በማለት አንዱ ጮሌ ሹም በቲቪ ሲናገር ሰማሁት፤ ሹሙ የኢትዮጵያ ደሀ የተማረውን ሳይማር ቀርቷል፤ በጉን ሲከተል እንደዋለው ቀበሮ ነው፡፡


በምዕራብ አውሮፓ አገራት በተፈጠረው ሕዝባዊ አመፅ የተደናገጡት የአውሮፓ መሪዎች በቀጥታ የሰጡት ምላሽ አለመኖሩ የአውሮፓ መንግለስታት ግራ መጋባታቸውን የሚጠቁም ነው በማለት፣ ዓለም አቀፍ ፖለቲከኞች አስተያየት ሰጥተዋል፡፡ ነገር ግን የቡድን 20 አገራት የፋይናንስ ሚኒስቴሮች ቅዳሜ እለት፣ በፓሪስ ተሰብስበው ባንኮችም ሆኑ ሌሎች ኩባንያዎች ተገቢ የሆነ የካፒታል አቅም እንዲኖራቸው እና የተረጋጋ የግሎባል ገበያ ለማምጣት እንደሚሰሩ ቃል ገብተዋል፡፡


“ተቀጸል ጽጌ ናትናኤል ሊቀ ጳጳሳት” (የአዲስ ዓለም ጽዮን ማርያም ገዳም ሊቃውንት)::


ከቁርስ በኋላ አስመራ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ደርሰን የመልስ ጉዟችንን ወደ አዲስ አበባ በማድረግ ቦሌ አለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ስንደርስ የመርሐ ግብራችን ፍፃሜ ይሆናል፡፡


ስንቱን መጥፎ ነገር ቆሻሻ የገማ፣ በዓይኖቹ ያላየ በጆሮው ያልሰማ፣ የሰዎችን ሀዘን የሰዎችን ለቅሶ፣ ተካፋይ ያልሆነ በፍፁም ጨርሶ፣ የመፈጠር ዕጣ-ፅዋ ያልደረሰው፣


እቲ ዝገደመ ፍትሒ እንድ’ባ ኣብ ምድሪ ብሌን ከም ዝነበረ ይዝንቶ እዩ። ፍትሒ መጋርሕ ዝበሃል ንኹሉ ብሄር ብሌን ብጠቕላላ ይድይን ነበረ። እዚ ግን ብሰንኪ ወራራትን ጽልዋታት ጎረባብትን ምስ ምዕባለ እናተሓደሰ ስለዝከደ ንኹሉ ዘጽግብ ኮይኑ ኣይተረኽበን። ብሄር ብሌን ድማ እናሰፍሐን ጠለባቱ እንዳዓመቖን ምስ መጽአ በብቕሩብ ናይ ጎረባብቲ ፍትሒ እንዳባታት ኣብ መሬት ብሌን ክልሑኽ ጀመረ። ህዝቢ ብሌን ከምቲ ዝጸንሐ ባህሉ ኮፍ ኢሉ መፍትሕ ሽግሩ ከይረክብ ድማ ናይ ገዛእቲ ኢድ ተሓዊስዎ። ብፍላይ እንግሊዛውያን “ፈላሊኻ ግዛእ” ዝብል ዕላምኦም ኣብ ኤርትራ ምስ ዘርግሑ ህዝቢ ብሌን ግዳይ ናይዚ ተንኮሎም ኮይኑ’ዩ። ሰውራ ናይ ዉጹዓት ብጓሶትን ሓረስቶትን ኣብ ሳሕል ምስ ነቐለ ነቲ ብሰላምን ምክብባርን ሓቢሩ ዝነብር ዝነበረ ህዝቢ ብሌን ለኪምዎ። ነቲ ናይ ኣቦታትና ባህልን ውርሻን ተቆጺሩ ብሰላም ዝኸይድ ዝነበረ ዘይምሕላብ ከም ናይ ናይባት’ን ድግለላት’ን ባህሊ ጎይታን ጊላን ደርብታት ከመጣጥንዎ ምስ ጀመሩን ኣብ ግዜ ሃጸያዊት ኢትዮጵያ ድማ ናይ መስፍንነት ባህሊ ካብ ኢትዮጵያ ናብ ሃገርና ስለ ዝተቐልቐለን እቲ ፍትሓውን ሰላማውን ምዕቡልን ዝነብረ ባህሊ ብሌን ክቆጽዩዎ ፈቲኖም እዮም። መሳፍንቲ ኢትዮጵያ መታን ብሰላም ክገዝኡ ኣብ ምድሪ ብሌን ጥራይ ዘይኮነ ኣብ መላእ ኤርትራ መስፍናዊ ባህልታቶም ከም ዝነግስ ስለ ዝገበሩ፣ መሳፍንቲ ብትውልድን ብእምነትን ወይ ከኣ ብመውስቦ ምስ ኣምሓራ ክተኣሳሰሩ ፈቲኖም። መንግስቲ ኢትዮጵያ ሕልሚ ግዝኣቱ ንምስፋሕፋሕ ስልጣን ክህብ ከሎ ኣብ ሕብረተሰብ ምፍልላይ ዘምጽእ ንዕላማኡ ከኣ ዝተግብር ሰብ ይደሊ ስለ ዝነበረ፣ ነቲ ብሰላም ዝማሓላለፍ ዝነበረ ናይ ኣሓዋት ቆጽሊ ምውዳቕ ሰሪዝዎ። ካብ ኩሉ ማሕበር ኣንድነት ድሕሪ ኢትዮጵያ ምስ ኤርትራ ብፈደረሽን ምቕልቃል ነቲ ናይ ስልጣን ቦታ ስለ ዝተቆጻጸሩ ናቶም ሰባት ኣብ ምምሓድር ሸይሞም። ንፖለቲካ ሃገር ክሕዙ ከኣ ነቲ ሕብረተሰብ ፈላልዮሞ። እዚ ኣብ ባህሊ ብሌን ኣብ ፍትሒ እንዳ’ባ ዝያዳ ምፍሕፋሕ ኣኸቲሉ። ምስ እዚ ኹሉ ጸገም ግን ሽማግሌታት ህዝቢ ብሌን ባይቶ ገይሮም ንመርዓን ንሞትን ዘርኢ ንእንዳ ጓልን ንካሕሳ ዝምልከት ከኣ ንመዋቲ ስድራን ዝሕደግ’ዩ ኣተዓራቂ ሕጊ ኣዊጆም። እንተኾነ ኣብ ግዜ ደርጊ ኣብ መታሕት ኤርትራ ኣውቶኖምያዊ ምሕደራ ክእውጅ ስለ ዝደለየ መሊሱ ካልእ ቅልውላው ኣብ ምድሪ ብሌን ኣላዒሉ። እቲ ንጹር ዕላማን ፕሮግራምን ዘይነበሮ ሰውራ’ውን ኣሉታዊ ግዴ ኣብ ፍትሒ እንዳ’ባ ነይርዎ እዩ። ካብ ኩሉ ምውዳቕ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ ኣብ ህዝቢ ብሌን ከቢድ ናይ ሰብን ባህልን ድኻማት ኣስዒቡ እዩ። ድሕሪ ናጽነት’ውን ኣይሓለፈሉን። ኣብ ሕቶ ፍትሒ ሓደ ሕብረተሰብ ክካታዕን መሰሉ ከርጋግጽ ክቃለስን ናይ ምዕባለ ጩራ’ዩ። ኩሉ ሕብረተ-ሰብ ዓለምና ዝሓልፎ ንቡር ኣንፈት ምዕባሌ’ዩ። ኣቦታትና’ውን ብኸምኡ ሓሊፎም’ዮም ሕጊ ዘምሃሩና። እንተኾነ ኣብ ምድሪ ብሌን ጉዳይ ናይ ፍትሒ ምስ ተላዕለ፣ እቲ ምምሕዳራዊ ትካላት ኣብ ኢድና ስለ ዘይነበረ ዝያዳ ጎዲእና። እቶም ገዛእትና ዝነበሩ ከኣ ብኣግኡ ከይንፈትሖ ነቲ መንገዲ ዓጺዮምልና። ብ2005ዓም ነዚ ኹሉ መፈንጠራታት ሰጊሮም ሓርበኛታት ሽማግለታት ናይ ኩሉ ዓሌታት ነዚ ሕቶ ፍትሒ እንዳ’ባ ምዕረፊ ገይሮምሉ ኣለዉ። ንሽማግሌታትና ንሙጉሶም። ኣብ ሕጊ ሓደ ዝኸስብ ሓደ ዝኸስር የልቦን። ኩሉ ብሄር ብሌን’ዩ ከሲቡ። ምኽንያቱ ነቲ ዘይረዳድኣካ ብሰላማውን ብፍትሓውን ኣገባብ ምእላይ ናይ ምዕባሌ ምልክት’ዩ ጥራይ ዘይኮነ ምዕባሌ ምድላይ’ውን እዩ። ከባቢና ብሰንኪ ጎበጣ ወጻኢ ዝሳቐ ዘሎ ናትና ዘምጽዉዋር ምስ ዝሕወሶ ኣብ ድሕረትን ኣብ ጥሜትን ድንቁርናን ክነብር ኢና። ሆደ’ውን ንምሉእ መሰል ብሄርና ዝሓትት ዘሎ ንጉዳይና ባዕልና ክንፈትሕን፣ ብሰላምን ብምጽዉዋርን ከብርን፣ ልምዓትን እንጀራን ክረክብን’ዩ።


የአስተዳደር ይዘት እና ጥራት ላይ ተፅእኖ እሚያሳድሩ ዓዉዳዊ አላባውያን የሚለው፤ የተለያየ ማንነት ያላቸው የብሄር፣ በሄረሰብ፣ሃይማኖት፣የፆታ እና ሌሎች የማንነት ጥያቄዎች ሊያነሱ የሚችሉ ጉዳዮች ስርዓቱ እንዴት ያቻችላል (Accommodate ያደርጋል) የሚለዉን ማየት ጠቃሚ ነው። በተለይ የተለያዩ ቁሳዊ ፍላጎቶች እና የእሴት ጥያቄዎች ባለበት እነዚህ ሃይሎች ፍላጎታቸውን እና እሴቶቻቸዉን ማራመድ የሚችሉበት ድባብ መፈጠር አለበት። ሃሳባቸዉን ሳይሸማቀቁ መግለፅ መቻል አለባቸው፤ ይህ እንዲሆን የዴሞክራሲ መስተዳድር መኖር እና ዉጤታማ ተቓሞችና ሂደቶች በስምነቱ ባህርያት መለካት ያስፈልጋቸዋል:: ሃሳባቸዉን ሳይሸማቀቁ መግለፅ መቻል አለባቸው፤ ጠባብ፣ ትምክህተኛ፣ አክራሪ ተብለው ሳይፈረጁ። ጠባብነት፣ ትምክህት እና አክራሪነት ቢኖርም እኚህ ታርጋዎች እሚለጠፉት የማስረዳት አቅም ሲታጣ እንደሆነ እየተገነዘብን ነው።


በ ግራ ባይት("中国";1) ይመልሳል " " (1 ባይት ብቻ ግማሽ ድርብ ባይት ባህሪ እና የ ክፍተት ባህሪ በ ምትኩ ይገባል).


በወንዶች የኦሎምፒክ ሻምፒዮኑ ኬንያዊው ኢሉይድ ኪፕቾጌ (2፡03፡05) እና የሀገሩ ልጅ የቀድሞ የአለም የማራቶን ክብረወሰን ባለቤት ዊልሰን ኪፕሳንግ (2፡03፡13) እንዲሁም ኤርትራዊው ዘረሰናይ ታደሰ (2፡10፡41) ከተወዳዳሪዎች መካከል የተሻለ የአሸናፊነት ግምት ተሰጥቷቸዋል፡፡


“ወልቃይት” ስንል ግን ማንን ማለት ነው? ወልቃይት ህዝብ ነው ወይስ መሬት? በተደጋጋሚ ጠይቄ አልተመለሰልኝም። ወልቃይት ህዝብ ከሆነ ወልቃይት የሚባል ማንነት ያለው ህዝብ አለ ማለት ነው። ስለዚህ ይህ ወልቃይት የሚባል ህዝብ ራሱን ችሉ ማንነቱን ጠብቆ ወደ ፈለገው መወሰን ይችላል። ወልቃይት የሚባል ህዝብ ከሌለ (ህዝቡ አማራ ወይ ትግራይ እንጂ ወልቃይት የሚባል ህዝብ ከሌለ) ግን ወልቃይት የመሬት ስም ነው ማለት ነው። ወልቃይት የመሬት ስም ከሆነ ማነው የሚወስነው? እዛው ወልቃይት የሚኖር ህዝብ ድምፁን ሰጥቶ ወዴት እንደሚፈልግ ይወስን።


ኢትዮጵያ እንደ አገር እንዲሁም የኢትዮጵያ ህዝብ እንደ ህዝብ ከመበልፀግ ይልቅ መደህየት ፣ ከመደጋገፍ ይልቅ መጠላለፍ ፣ ከመከባበር ይልቅ መጠላላት ፣ ከአንድነት ይልቅ መነጣጠል ፣ ከመተሳሰብ ይልቅ ፣ መጎዳዳት እንዲያቆጠቁጥ አንዱ ምክንያት ለሴራ ፖለቲካ ተገዢ መሆን ይመስለኛል ። የፖለቲካ ሰልጣን ለመያዝ መገዳደል ለምን አስፈለገ ? ። ወንድም ወንድሙን አጥፍቶ የመንግስት ስልጣን ለመጨበጥ ማሰቡ በራሱ አብይ ስህተት ነው ። የመንግስት ስልጣን የህዝብ መሆኑ የሚያምኑ ፖለቲከኞች የሴራ ፖለቲካ ስንክሳር ውሰጥ መነከር ኪሳራ ቢሆንም እንጂ ትርፍ አይኖረውም ። የሴራ ፖለቲካ አገር አፍራሽ ፣ ትውልድ ጨራሽ ፣ ህዝብ በታኝ ፣ የአገር ልማት አውዳሚ ፣ የድህነት መነሻ ፣ የማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ግጭት ምክንያት ፣ የኋላቀርነት ማሳያ ምልክት ነው ። በሀሳብ ልዕልና ተከራክሮ ፣ በህዝብ ይሉኝታና ተቀባይነት አግኝቶ የመንግስት ሰልጣን ከመያዝ በጠበንጃ አፈሙዝ ስልጣን ላይ ለመውጣት ማሰብ የዋህነት ብቻ ሳይሆን አገራዊ ወንጀል ነው ። በሴራ ፖለቲካ የመንግስት ሰልጣን የሚጨበጥ መንግስት በህዝብ ፈፅሞ ተቀባይነት የለውም ። የፖለቲካ ስልጣነ የህዝብ አሰተዳደር በመሆኑ የህዝብ ይሉኝታ ያሰፈልጋል ። የሴራ ፖለቲካ መጠንሰሰ የህዝብ ውሳኔ መግታት በመሆኑ በምንም መልኩ ተቀባይነት የለም ። ሰኔ 15 ቀን 2011 ዓ.ም በአማራ ክልል ባህርዳር ከተማ የተፈፀመው በጅምላ የክልሉ ባለስልጣናት የመረሸን ተግባር የተወገዘ ሲሆን መላ የኢትዮጵያ ህዝብ ያስቆጣ አሳዛኝ ድርጊት ነው ። ድርጊቱ በምንም ማሳያ ኪሳራ እንጂ ትርፋማ አልነበረም ። በእኔ አተያይ በባህርዳርና አዲስ አበባ የተፈፀመው የግድያ ወንጀል የመፈንቅለ ሰርአት እንደነበር ስምምነት የለኝም ። የሰኔ 15 ቀን በአማራ ክልል በህዳር ከተማ እንዲሁም የኢትዮጵያ ዋና ከተማ አዲስ አበባ ላይ የተፈፀመው አሳፋሪና አሳዛኝ የሴራ ፖለቲካ ወንጀል በገለልተኛ አጣሪ ኮምሽን መመርመር እና መጣራት አለበት የሚል እምነት አለኝ ።


የባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, የባቡር ጉዞ ቤልጅየም, የባቡር ጉዞ ዴንማርክ, የባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ዘ ኔዘርላንድስ, የጉዞ አውሮፓ


← PREVIOUS ARTICLEኣቶ የማነ ገብረኣብ፡ ‘G15 ብህይወት ምህላዎምን ዘይምህላዎምን ዝፈልጦ የብለይን’ About the author


የሥጋውም ማቅረቢያ ቁመቱ 24 ክንድ ጎኑ 7 ክንድ ነው፡፡ የጠጁም ማቅረቢያ ጋንና ገንዳ ተተክሎበት አሳላፊዎች የሚቆሙበት በሰሜንና በደቡብ ቁመቱ እኩል 59፤59 ክንድ፣ ጎኑም እኩል 7፤7 ክንድ ሆኖ ተሰራ፡፡ ጠጅ የሚመላለስበት ገንዳም ቁመቱ እኩል በሰሜንና በደቡብ 7፤7 ክንድ ቁመቱም 2፤2 ክንድ ሆኖ ተሰራ፡፡ እያንዳንዱ የብረት ገንቦም 20፡20 ብርሌ የሚይዝ ሆኖ የብረቱ ገንቦ ባጠቃላይ በአንድ ጊዜ 700 ገንቦ/14000 ብርሌ ይይዛል፡፡


የሃይድሮሊክ አውራ በግ ይሠራል - እራስዎ ያድርጉት (DIY): እራስዎ ያድርጉት !, ማውረዶች


የአማራ ብዙኃን መገናኛ ድርጅት እና የአፋር ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ፅሕፈት ቤት የጋራ መግባቢያ ሰነድ


አድራጊ — ግስ —ድርጊት ተቀባይ (ምሳሌ ዐ.ነገር በአማርኛ-አበበ በላ በሶ፤ ቋንቋ-እንግሊዝኛ)


እግር ኳስ የቡድን ጨዋታ ነው፡፡ አጥቂ፣ ተከላካይ፣ አማካይ፣ ግብ ጠባቂ፣ ሌላውም ሌላውም ተቀናጅቶ ለአንድ ውጤት ሊጫወት ያስፈልጋል፡፡ በርግጥ የኳስን ማርሽ የሚቀይሩ፤ በግላዊ ችሎታቸው ለቡድን ውጤት የአንበሳውን ድርሻ የሚወስዱ ተጨዋቾች በየዘመናቱ ይኖራሉ፡፡ እንደነ ፔሌ፣ ማራዶና፣ ጋሪንቻ፣ ቤከን ባወር፣ አቢዲ ፔሌ፣ ሮማርዮ፣ ሮናልዲኒዮ፣ ካካ፣ ሜሲ፤ ኧረ ስንቶቹ፡፡ በሀገር ቡድንምኮ እንዲህ ያሉት ሞልተዋል፡፡ በፖለቲካ፣ በዲፕሎማሲ፣ በሳይንስ፣ በቴክኖሎጂ፣ በሥነ ጽሑፍ፣ በጦር አመራር፣ በግብርና፣ በፍልስፍና፣ በንግድ፣ በስፖርት፣ የታሪክን ማርሽ የሚቀይሩ ምርጥ ተጫዋቾች አሉ፡፡


ሐዋርያቱም ሁሉ ያስተማሩት አንዱ እግዚአብሔር የኢየሱስ አባትና አምላክ ነው፤ ኢየሱስ ደግሞ በአንዱ እግዚአብሔር በYahweh እና በሰው መካከል ያለ መካከለኛ ነው አሉ እንጂ አንድም ቦታ ኢየሱስ ራሱ አንዱ እግዚአብሔር ነው አላሉም። እስቲ ጳውሎስ ስለ አንዱ እግዚአብሔር ያለውን መረዳት በጥሞና ተመልከት፤ ኢየሱስ ከነበረው መረዳት ጋ አንድ አይነት ነው።


በአዲስ አበባ ኮልፌ የሚገኙ የአባት ጡረተኛ አርበኞች መኖሪያቸው እንዲፈርስ ተደረገ | addismedia


“ለእስራኤል ልጆች እንዲህ ብለህ ንገራቸው። ማናቸውም ሰው ሰውን ለእግዚአብሔር ሊሰጥ ቢሳል አንተ እንደምትገምተው መጠን ስለ ሰው ዋጋውን ይስጥ። ለወንድ ከሃያ ዓመት ጀምሮ እስከ ስድሳ ዓመት ድረስ እንደ መቅደሱ ሰቅል ሚዛን ግምቱ አምሳ የብር ሰቅል ይሁን። ሴትም ብትሆን ግምትዋ ሠላሳ ሰቅል ይሁን። ከአምስት ዓመትም ጀምሮ እስከ ሀያ ዓመት ድረስ ግምቱ ለወንድ ሀያ ሰቅል፥ ለሴትም አሥር ሰቅል ይሁን። ከአንድ ወርም እስከ አምስት ዓመት ድረስ ለወንድ ግምቱ አምስት የብር ሰቅል፥ ለሴትም ግምትዋ ሦስት የብር ሰቅል ይሁን። ከስድሳ ዓመትም ጀምሮ ከዚያም በላይ ወንድ ቢሆን ግምቱ አሥራ አምስት ሰቅል፥ ለሴትም አሥር ሰቅል ይሁን። ለግምቱም የሚከፍለውን ቢያጣ ግን በካህኑ ፊት ይቁም፥ ካህኑም የተሳለውን ሰው ይገምተው፤ ካህኑም የተሳለው ሰው እንደሚችል መጠን ይገምተው።“ ሙሉ ቃሉ እንዲህ ይነበባል ሰው ለተሳለ ስለሰው ፈንታ የሚሰጠውን ዋጋ ነው ያስቀመጠው። በቤተመቅደሱ አገልግሎት ከሴቶች ይልቅ ወንዶች ጉልህ ድርሻ አላቸው ምናልባትም ከዛ የተነሳ ነው ወንድና ሴት የተሳለ የተለያየ እንዲከፍል የተደረገው። ሴት ለተሳለ ትንሽ እንዲከፍል መደረጉ ሴቶችን የበታች የሚያደርግበት መንገድ ግን ሊታየኝ አልቻለም።


221ወለዘሂ፡ ዓብልዓ፡ ኅብስተ፡ እምኅብስተ፡ ተዝካርከ፡ አነሂ፡ አበልዖ፡ በምሳሐ፡ ደብረ፡ ጽዮ(96r°c)ን፡ ወእምህሮ548፡ አነ፡ እስከነ፡ ፲ወ፯ትውልድ።


ኢትዮጵያውያኖች የኤርትራውያኖቹ በሽታ ተላልፎባቸዋል። “ፈስቲቫል” የሚባል በሽታ! ጨዋታ፤ድለቃ፤ዋካታ፤መዝናናት…የፈለጋችሀትን ቃል ጨምሩበት፡ ሁሉም ሲደመሩ የሚያስተጋቡት “ብሦት” ሳይሆን ጭፈራን፤መሽሞንሞንን ነው።ፈስቲቫል ማለት በድል የተወጣን አንድ ሕብረተሰብ የሚያሰባበስብ በዓል ነው፤ፍስሃን የሚያበስር።የሃይማኖት፤ቅርሳቅርስ፤ውበት ወዘተ ወዘተ… የሚታሰብብት፤ሕብረተሰቡን የሚያስተዋውቅበት በራሳችን ቋንቋ ‘በዓል’ የምንለው ነው። “ፈስቲቫል” በጥንቃቄ ካልተዘጋጀ የወጣቶችን ሕሊና ሽብርቅርቅ አእምሮን ያደንዛል። የውሸት ፈስቲቫል በማክበር በዓለም ውስጥ ኤርትራውያኖችን የሚያስንቅ ማሕበረሰብ የለም። ኤርትራኖች ጨፍረው ጨፍረው፤ የውሸት ገጣሚዎቻቸው፤ዘረኞች ዘፋኞቻቸውና ዱስኩርተኞቻቸው ዘለው ዘለው ዓለመ ነገሩ ዋጋ እንደሌለው ከታዘቡ በኋላ በየጓዳቸው ገብተው የመስከረም ወፍ ሆነዋል።


የብሔር ብሔረሰቦችንና ህዝቦችን ግንኙነት የሚያዳብሩ ባህላዊ፣ ሙያዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊና ኢኮኖሞያዊ ውይይቶችንና ስብሰባዎችን ማካሄድ፤


ከዚህ ስንነሳ ባለፉት አርባ ዓመታት፣ በተለይም ደግሞ ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት የተፈጠረውን ኢ-ፍትሃዊ አስተዳደር፣ አገር አፍራሽ ድርጊት፣ እንዲያም ሲል በአንድ ጥቁር ህዝብ መሀከል ስምምነት እንዳይኖር ጎሳን ከጎሳና፣ ሃይማኖትን ከሃይማኖት ጋር እያጋጩ ህዝቡ የኑሮው ፍልስፍና አድርጎ እንዲወስደው ማድረግ ከዚህ የጭንቅላት መከስከስ ወይም ደግሞ ጭንቅላት ውስጥ አሉ የሚባሉት ጥሮዎች ባህርያት ሙሉ በሙሉ መውደም ጋር የተያያዙ ናቸው ብሎ አፍን ሞልቶ መናገር ይቻላል። በዚህም ምክንያት የተነሳ ጭንቅላታችን አዳዲስ ነገሮች የመቀበል ኃይሉ ስለሚዳከም ከሌላ ሰው የመጣ አዲስና ገንቢ አስተሳሰብን ይቃወማል። ያገኘውን ዝና፣ የተጎናጸፈውን የኢኮኖሚና የማህበራዊ ስታተስ ይቀናቀነኛል በማለት ህብረተሰብአዊ ለውጥ እንዳይመጣና በዚያውም መሰረትም በሳይንስና በቴክኖሎጂ አማካይነት የሰፊው ህዝብ ኑሮ እንዳይሻሻል ያግዳል። በተለይም በአሁኑ ዘመን ውስጣዊ አገዛዞች ከውጭ ኃይሎች ጋር በሺህ ድሮች ተሳስረው በሚገኙበት ዓለም፣ የውስጥ ኃይሎች የውጭውን ኃይል ተገን በማድረግ ከውስጥ መስረታዊ ለውጥ እንዳይመጣ፣ እንዲያም ሲል በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ሰፋ ያለና የተወሳሰበ ኢኮኖሚ እንዳይገነባ እንቅፋት ይሆናሉ። በዚህ ዐይነቱ የተቆላለፈ ሁኔታና በጥቅም መተሳሰር የተነሳ ጭንቅላት የባሰውኑ እየዛገና ለዕድገት እንቅፋት እየሆነ ይመጣል። ስለሆነም ይህንን አካሄድ የሚቃውም ኃይል ከውስጥ ሲነሳ ህገ-መንግስቱን የሚጻረር የሽበረተኞች አካሄድ ነው በማለት በማስፈራራትና፣ ይባስ ብሎም አንዳንድ ግለሰቦችን ወይም ደግሞ በጅምላ በመግደል ነገሩን ለማብረድ ይሞከራል። ይሁንና ግን ይህ ዐይነቱ አካሄድ ችግሩን የሚፈታ ሳይሆን የሚያባብስና ህብረተሰብአዊ ፍጥጫውን ልዩ ዕምርታ የሚሰጠው ይሆናል። ይህ ዐይነቱ ችግርን ከመፍታት የባሰውኑ ማባባስ በብዙ ኋላ-ቀር በሚባሉ አገሮች የሚታይ አደገኛ አካሄድ ቢሆንም፣ እንደወያኔ ያለውን አገዛዝ ባህርይና ስልጣን ላይ ቁጥጥ ብሎ ህዝብን ማሰቃየት በተራ የፖለቲካና ከውጭው ኃይል ጋር በመተሳሰር ብቻ የሚገለጽ አይደለም። ሁኔታው በከፍተኛ ደረጃ ከህሊና-ሳይንስ አንፃር መታየት ያለበትና ከዝቅተኛ ስሜት ጋር በመያያዝ፣ በአንድ በኩል በምንም ማስረጃ የማይደገፍ በአንድ ብሄረሰብ ላይ ያተኮረ የቂም በቀል „ፖለቲካ“ ሲሆን፣ በሌላ ወገን ደግሞ ይህንን ሁኔታ በመጠቀም የአንድን ጎሳ የበላይነት(Dominanz) አስፍኖ አንድን ብሄረሰብ ብቻ ሳይሆን ጠቅላላውን ህብረተሰብ ለማዳከምና ለመግዛት የሚካሄድ፣ ግን ደግሞ የመጨረሻ መጨረሻ የሚከሽፍ መጥፎ አካሄድ አድርጎ መረዳትም ያስፈልጋል። በሌላ አነጋገር፣ ባለፉት ሰላሳና አርባ ዐመታት በብዙ አገሮች አምባገነናዊ አገዛዞች የታዩ ቢሆንም አገሮቻችውን ለማዳከመና ለማፈራረስ የተነሱብት ጊዜ አልነበረም። አብዛኛውን ጊዜ በብዙ የሶስተኛው ዓለም ተብለው በሚጠሩ አገሮች ውስጥ ያለው ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ቀውሶች የሚታዩት አገዛዞቹ ባለማወቅ በተሳሳተ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የሚሊታሪ ርዕዮተ-ዓለም ወይም ፖሊሲ ስለሚመሩ ነው። አብዛኛዎች አገዛዞች በዓለም አቀፍ ደረጃ በተዋቀረው የአገዛዝ ሂራርኪ ውስጥ ስለተካተቱና ወደ ታዛዥነት ስለተለወጡ ካለምንም ምሁራዊ ክርክር ሳያውቁ ተግባራዊ የሚያደርጓቸው ፖሊሲዎች ህብረተሰቦቻቸውን እንዲያናጉና ወደ አለመጋዝት እንዲያመሩ ያስገድዷቸዋል። በሌላ ወገን ወያኔ የሚያካሄደው ማንኛውም ፖሊሲ ሆን ብሎና በውጭ ኃይሎች ታግዞ የሚካሄድ በመሆኑ ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት የተከላቸው መዘዞች፣ ያሰራጫቸው የጥላቻ መርዞች በቀላሉ የሚነቀሉና የተወሳሰበውን የአገራችንን ችግር በቀላል ፎርሙላ መፍታት የማንችልበት ደረጃ ላይ ደርሰናል።


ይህ፡ የህወሃት፡ ሙሉ፡ የፖለቲካና፡ የኢኮኖሚ፡ የበላይነት፡ ቢያንስ፡ ሁለት፡ ያልተጠበቁ፡ ሁኔታወችን፡ ያሳያል። በአንድ፡ በኩል፡ ሌላ፡ መግቢያ፡ ቀዳዳ፡ስለሌለ፡ ብዙ፡ ኢትዮጵያዊያን፡ ወደዱም፡ ጠሉም፡ መሬት፤ ቤት፤ ፋብሪካ፤ ተቋም፤ ሌላም፡ ሃብት፡ ለመያዝና፡ ለማቋቋም፡ ከህወሃት፡ ባለስልጣኖች፡ ፈቃድ፡ ማግኘት፡ ግዴታ፡ ሁኖባቸዋል። በሃገራቸው፡ ይህን፡ ስላደረጉ፡ መወንጀል፡ አለባቸው፡ የሚል፡ ግምት፡ የለኝም። ኢላማው፡ ስርአቱን፡ ለመለወጥ፡ እንጂ፡ ማንንም፡ ለመኮነን፤ ለማውገዝ፤ ለመወንጀል፡ መሆን፡ የለበትም። ጎሳ፡ መኮነን፤መወንጀል፡ የህወሃት፡ ጠባብ፡ ቡድን፡ እሴት፡ እንጂ፡ የአብዛኛው፡ ኢትዮጵያዊ፡ እሴትና፡ ልምድ፡ አይደለም። የአማራ፤ የትግራይ፤ የኦሮሞ፤ የጉራጌ፤ የአኗክ፤ ወዘተ፡ ባህልና፡ ልምድ፡ አይደለም። ሁለተኛው፡ ነጥብ፤ ህወሃት፡ ሆነ፡ ብሎ፤ ትግራይን፡ እንደምሽግ፡ ለመጠቀም፤ ህብረተሰቡን፡ ከሌሎች፡ ወገኖቹ፡ ጋር፡ እንዲጣላ፡ ለማድረግ፡ ያቀደውን፡ ስልት፡ አይተን፡ መላውን፡ የትግራይ፡ ህብረተሰብ፡ የጠባቡ፡ ቡድን፡ አጋር፡ ነህ፡ ማለቱ፡ ህወሃት፡ ካጠመደው፡ ወጥመድ፡ መግባትና፡ ጠባቡን፡ ቡድን፡ የሌለ፡ ክብር፡ መስጠት፡ ነው። ይህን፡ ስል፡ በሁለቱም፡ ጎራ፡ ያሉ፡ ግለሰቦች፡ ለጥቅም፡ ብቻ፡ ብለው፡ ህሊናቸውን፡ አልሸጡም፡ ማለቴ፡ አይደለም። ባጠቃላይ፡ ሲታይ፡ ግን፡ በጀምላ፡ ማንንም፡ ክፍል፡ መኮነን፤ መዝለፍ፤ ማዋረድ፤ መወንጀል፡ ወደ፡ ተፈለገው፡ ብሩህ፡ አላማ፡ ሊወስደን፡ አይችልም። ይህ፡ የመወነጃጀል፡ ባህል፡ በሙሉ፡ እንዲቆም፡ ሁላችንም፡ ጥረት፡ የምናደርግበት፡ ጊዜ፡ አሁን፡ ነው።


ሳይንሳዊ የምርምር ውጤቶችን ያስታወሱት ብጹዕ ሞንሲኞር ሪኖ ፊዚኬላ፣ የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ መድኃኒት ተደራሽነትን አስመልክተው እንደገልጹት፣ የቤተክርስቲያን ጥሪ የግል ሳይሆን ማኅበራዊ ጥቅምን ያማከለ በመሆኑ ሳይናሳዊ ግኝቶች የተወሰኑ ሰዎች ፍላጎትን ብቻ የሚያሟሉ ወይም በተወሰኑ ጂኦግራፊያዊ አካባቢዎች ብቻ ተወስኖ መቅረት እንደሌለባቸው አሳስበዋል። ከዚህ በፊት የተዛመቱ የቫይረስ ዓይነቶችን የጠቀሱት ብጹዕ ሞንሲኞር ሪኖ ፊዚኬላ፣ ከኣዓመታት በፊት የኤይድስ ቫይረስ ስርጭት በተከሰተበት ወቅት እንደ መከላከያነት የቀረበው መድኃኒቱ በአፍሪቃ ውስጥ ከሕዝቡ የመግዣ አቅም ጋር የማይመጣጠን እንደነበር አስታውሰው፣ ሳይንሳዊ ግኝቶች ወደ ሁሉም ዘንድ መድረስ እንዳለባቸው አሳስበው፣ ይህ ካልሆነ ግን ፍትህን እንደሚያዛባ እንዲሁም የእግዚአብሔርን እቅድ የሚጻረር መሆኑን አስረድተዋል።


‹‹እንደሚንሿሿ ጸናጽል ሆኛለሁ›› (፩ኛቆሮ.፲፫፥፩) – የካናዳ ማዕከል – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


ኢየሱስ ግን ስለሌላ ነገርም ልክ ነበር “የገሃነም ደጆችም አይችሉአትም” (ማቴዎስ 16፡18) መንገዱ ከባድ ነው ነገር ግን መንገዱ (ዮሐንስ 14፡6) ቃል ስለሆነ (ዮሐንስ 1፡1) መንገዱ እርግጥ ነው።


“ንታሪኽናን ንህልዊ ኣቀላልሳናን ከምዝነበረታን ከም ዘላታን እምበር ከምዝደለናያ ከነንብባ የብልናን። ንብሑት ዝምባሌና ነሸንፎ፡”>>>words from the wise for those who are willing to put it to practice.Thanks Bashai.


ሎሚ እምብአር ሓቢርና ንኢየሱስ ንቕረቦ እሞ ካብ ኩሉ ነጻነትና ገፊፉ ንሓቂ ንፍትሕን ንነጻነትን ከይንዕጠቅ ዓጊቱና ዘሎ ነጻ ከውጽአና ንለምኖ። ካብቶም ኩሎም ጸማማት፥ ዓባሳት ዕዉራትን ብፍርሒ ልሙሳት ገሮምና ዘለዉ ከውጽአና ንለምኖ።


ተ.ጀማል ሳልሕ ወሲኹ ኣንጻር ስርዓት ህግደፍ ንምግጣም ኩሉ ዓቕምታት ደምበ ተቓውሞ ምጥርናፍ ሓባራዊ ዕላማን እዋናዊ ሕቶን ብምዃኑ፡ ምዕዋት ሃገራዊ ዋዕላን ኤርትራዊ ሃገራዊ ጉባኤን ክዕቐብ ዘለዎ ዓቢ መኽሰብ’ዩ ብምባል፡ ኣብዚ መዳይ’ዚ ውሽጣዊ ሓድነት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ምዕዛዝን ምድልዳልን ኣገዳሲ ምዃኑ እውን ኣገንዚቡ። ኣብ’ዚ ሁመት’ዚ ገለ ውገናት ንኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ከም ናይ ሓደ ሃይማኖታዊ መሳርሒ ገይርካ ብምርኣይ፡ ዘይመልክዑ ከትሕዝዎን ብጹዑቕ ከጸልምዎን ተዋፊሮም ይርክቡ ምስ በለ ቀጺሉ፡ እዞም ሽነኻት እዚኣቶም በዚ ኣገባባት’ዚ እንተቀጺሎም ማለት ንገዛእ ርእሶም ካብ ሃይማኖታዊ ዝንባሌታት ሓራ ከይኮኑ ንውሽጣዊ ሓድነት እቲ ባይቶ ክዝርግዎ እንተዘይኮይኖም ከጥቅምዎ ከምዘይክእሉ በዚ ኣጋጣሚ’ዚ ኣረጋጊጹ። ከምኡ’ውን እዞም ሃይማኖታዊ ዝንባሌታት ከንጸባርቑ ዝፍትኑ ወገናት ንቅዱስ ገድላዊ ዕላማታት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ዝትንክፍ ብምዃኑ፡ ኩሎም ደለይቲ ደሞክራስያዊ ለውጢ ብግቡእ ከስተውዕለሉን ክምክትዎን ይግባእ። ስለዚ ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳን ኩሉ ገድላዊ መሳርሒታትና ብመሰረት ደምበ ተቓውሞ ዝሰማምዓሉ መሰረታዊ መትከላት ህልዊ ብድሆታት ንምግጣም፡ ውድቀት ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ንምቅልጣፍን፡ ሓባራዊ ዕቱብ ስርሓት ምስልሳልን ኣገዳሲ ዕማም ምዃኑ ከም ዝግንዘብ ሓቢሩ።


ቤትቱርክማርማራ ክልል54 Sakaryaበሳpanca ከተማ ምክር ቤት ውስጥ የኬብል የመኪና ውጥረት


እሱ፤ "ታዲያ ዛሬ ገና አየሁሽ! ስምሽን አላውቀው፡፡ ብርቱካን ብልሽ ብርቱካን ካልሆንሽስ?"


ኢትዮ ሩት ኢንተርናሽናል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር በ15,240,000 ካፒታል ባላቸው 762 አክሲዮኖች የተከፋፈለ ማኅበር ነው፡፡ አቶ ድልአርጋቸው በእናታቸው ስም 437 አክሲዮኖች ያላቸው ቢሆኑም፣ አቶ ቃለሥላሴ ‹‹የኑዛዜ ወራሽ ነኝ›› በማለታቸው ክስ ተመሥርቶባቸው በመዝገብ ቁጥር 138860 ኅዳር 7 ቀን 2008 ዓ.ም. ለአቶ ድልአርጋቸው መመለሱንም ሰነዶች ያስረዳሉ፡፡ አክሲዮኖቹም ግንቦት 14 ቀን 2009 ዓ.ም. በአፈጻጸም ለአቶ ድልአርጋቸው በሰነዶች ማረጋገጫና ምዝገባ ኤጀንሲ እንዲመዘገቡ መደረጉም ተጠቅሷል፡፡


[10 / 02 / 2020] በ Konya ሜትሮ ኮንስትራክሽን ምክንያት ትራፊክን ለማቃለል አማራጭ መንገድ	42 Konya


መጠን: ኤም ፣ ኤል ፣ ኤክስኤል ፣ XXL ፣ 3XL (የመደመር መጠን)


መድን ሜዳ ላይ አስቀድሞ ሊደረግ መርሐ ግብር ወጥቶለት የነበረው የኢትዮጵያ መድን እና ነገሌ አርሲ ጨዋታ ወደ አዲስ አበባ ስታድየም ተዘዋውሮ ሲከናወን መድን 4-1 በማሸነፍ መሪነቱን ከወልቂጤ ተረክቧል። መድኖች በ30ኛው ደቂቃ ኤርምያስ ዳንኤል ግብ አስቆጥረው መሪ መሆን ቢችሉም እንግዳው ቡድን በ44ኛው ደቂቃ ላይ ግብ አስቆጥረው ወደ እረፍት አምርተዋል። ከእረፍት በኋላ መድን አይሎ በመቅረብ አብዱለጢፍ ሙራድ በ52ኛው እና 70ኛው ደቂቃ ሁለት ጎሎችን ሲያስቆጥር ሰለሞን ወዴሳ በ59ኛው ደቂቃ ላይ ተጨማሪ ጎል አስቆጥሮ ጨዋታው መድን 4-1 አሸናፊነት ተጠናቋል።


ከሦስት ወር በፊት የን ለ ሊገዛ ይችላል። 0.27 የኢትዮጵያ ብር ከሦስት ዓመታት በፊት, የን ለ ሊለወጥ ይችላል። 0.21 የኢትዮጵያ ብር ከአስር ዓመታት በፊት የን ለ 0.25 0 የኢትዮጵያ ብር ሊሸጥ ይችላል። በሳምንቱ ውስጥ የን ወደ የኢትዮጵያ ብር የምንዛሬ ተመን በ 0.02% ተቀይሯል። ከወር በላይ ፣ የን እስከ የኢትዮጵያ ብር የምንዛሬ ተመን በ ተለው .ል። -0.41% በአመቱ ውስጥ የን እስከ የኢትዮጵያ ብር የምንዛሬ ተመን በ ተለው .ል። 8.72%


ግን ለእኚህ አባት እግዚአብሔር አገልግሎታቸውን እንዲባርክላቸው፣ መንጋውን በአግባቡ እንዲጠብቁት በጽኑ እንመኛለን፡፡ ይህን ኃላፊነታችን ግን በአግባቡ ከብፁአን አባቶች ጋር በህብረት በአንድ ቃል … የማይወጡት ከሆነ እምነታችንን፣ ቤተክርስቲያናችንን፣… ከተሀድሶ መናፍቃን፣ ከሙሰኞች፣ ከአረማውያን ‹‹ካድሬዎች›› …. የመጠበቅ የሁሉም ኦርቶዶክሳዊ ምዕመን የውዴታ ግደታችን ነው፡፡


ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች በ2002 ምርጫ የተወካዮች ምክር ቤት አባል የመሆን እድል አጥተዋል፡፡ ከዚህ በፊት ያፀደቅነው የፖለቲካ ፓርቲዎችን ማቋቋሚያ እና ፓርቲዎች እንዴት ፋይናንስ እንደሚደረጉ የሚያካትተው የምርጫ ሕግ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ገንዘብ ሊያገኙ የሚችሉት በተወካዮች ምክር ቤት ባለው መቀመጫ ቁጥር ልክ ነው ይላል፡፡ ያ ነገር ተግባራዊ ሊሆን አልቻለም፡፡ ባለመቻሉም ደግሞ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ከመገናኛ ብዙሃን መድረክ ውጪ ናቸው፡፡ የእለት ተእለት የፓርቲ ሥራዎችን ለማከናወን ከመንግስት ሊመደብላቸው ከሚገባው በጀት ውጪ ሆነዋል፡፡ ይህ ትልቅ ተፅእኖ የሚፈጥር ነው፡፡ አሁን ባለው የኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ ከኢኮኖሚ ችግርም አንፃር ስንወስደው፣ ፓርቲዎቹን አጠናክሮ የመዝለቅ እድል ጠባብ ነው፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ በፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ መድረክ አማካይነት፣ ይኼ ሕግ እንዲለወጥ ጥረት አድርገናል ከኢህአዴግ ጋር በመወያየት፡


Comments: 9	ኤርትራዊያን ካብ መላእ ኩርንዓት ዓለም ኣንጻር ብስም መሰል ደቂ ሰባት እና ተባህለ ኣብ ልዕሊ ህዝብን ሃገርን ኤርትራ ንዝዋደድ ዘሎ ውዲት ዝቃወምን፤ ቅድም ኢሉ ኣብ ልዕሊ ህዝብን ሃገርን ኤርትራ ዝተበየነ ዘይፍትሓዊ እገዳ ክላዓል፤ ገና ውን ብዝሓየለ መልክዑ ብስም መሰል ደቂ ሰባት እና ተባህለ ዝዋደድ ንዘሎን ብቀጻሊ ዝተፍላለዩ ኣርእስትታት ብምልዓል ኣብ ባይታ ኤርትራ ዘየለ ዓመጻት ከም ሕሉው ኣምስልካ ንምቅራቡ፤ ብመገዲ ሂማን ራይት ራፓርተር ንዝካየድ ዘሎ ጻዕርታትን፤ እንተ ተካእለ ኣብ ወጻኢ ሃገራት ንዝነብሩ ኤርትራዊያን መንእሰያት ንምግጋይን፤ ምስ ሃገሮምን ሕዝቦምን ንምብታክ ዝካየድ ዘሎ መዘና ኣልቦ ሕሱር ውዲት፤ ብቅጽበት ደው ክብልን ማሕበረሰብ ዓለም ኣብ ጐኒ ናይ’ዚ ሸሪሒ ግዳይ ኮይኑ ዝርከብ ህዝብን ሃገርን ኤርትራ ደው ክብልን፤ ባይቶ ጸጥታ ውዱብ ሕቡራት ሃገራት ሃላፍነቱ ክስከምን መባእታዊ መሰል ሃገርን ህዝብን መንግስትን ኤርትራ ከክብር፤ ስርዓት ወያነ ወሪሩ ካብ ዝሓዞ ሉአላዊ መሬት ኤርትራ ክወጽእ ከስገድድን፤ ብመገዲ ሂማን ራይት ራፓርተር ብቀጻሊ ዝቀርብ ዘሎ ጭብጢ ኣልቦ ንዝኮነ ጸብጻባትን ዘይሕጋዊ ንጥፈታት ደወ ከብል ዝጽውዕ ኢዮም ድምጾም ብምሃብ ስሚዕታቶምን ቁጥዖኦም ዝገልጹ ዘለው።


7. ጽዮንና ኢየሩሳሌም ጌታ በዳግም ምጽአቱ የሚገለጥበት ስፍራም ሆኖ ተነግሮአል (አብ. 17፤ ሚክ. 4፥1)፡፡


ባሩድም ጢስ አለዉ ሁለቱም ሲጨሱ የትኛዉ ኩነኔ የትኛዉ የፅድቅ እንደሆነ ግን አናዉቅም።


ስለዚህም ቁርአን ቁርጥ ባለ ሁኔታ የክርስቶስ ኢየሱስን የመሰቀል ታሪክ ይክዳል፡፡ በሙስሊሞች መካከል እጅግ ብዙ የሆኑ አስቂኝ አፈ-ታሪኮች ይገኛሉ፣ እነዚህም በመጨረሻው ደቂቃ ላይ እሱን በመሰለ ሰው ኢየሱስን እግዚአብሔር እንደተካው የሚናገሩ ናቸው፡፡ (በአንዳንዶቹ አባባል መሠረት ያ ሰው ይሁዳ ነው) እሱም በዒሳ ምትክ ተሰቅሏል፡፡ ይሁን እንጂ ከእነዚህ አፈታሪኮች ውስጥ ማናቸውም በቁርአን ውስጥ ወይንም ደግሞ ተቀባይነት ባላቸው በልማዶች ውስጥ ቅንጣትም ድጋፍ የላቸውም፡፡ ስለዚህም በተንታኞች የተዘጋጁት ዋና ዋና ታሪኮች ይህንን በተመለከተ ተቀባይነት ሊኖራቸው አይገባም፡፡ እነሱም የሚወክሉት በቁርአን ላይ ያለውን እና ኢየሱስ አልተሰቀለም የሚለውን ዓረፍተ ነገር በወንጌሎች ላይ ካለው የእሱ ስቅለት ስዕላዊ መግለጫ ጋር ለማዛመድ የተምታታ ሙከራን ለማቅረብ ሲሞክሩ ነው፡፡ የስቅለት ታሪክ በቁርአን ሐረግ ላይ በትክክል እንደተገለፀው የሚለው ‹ግን ለነሱ (የተገደለው ሰው በዒሳ) ተመሰለ፣› ብቻ ነው፡፡ ይህም የሚያመለክተው ከኢየሱስ ዘመን፣ በጣም ብዙ ጊዜ ካለፈ በኋላ (በሆነ መንገድ) እንደ አንድ አፈ ታሪክ እየተስፋፋ እንደመጣ ነው (ምናልባትም በሚስራይስቲክ እምነቶች Mithraistic beliefs ኃይለኛ ተፅዕኖ የተነሳ ሳይሆን አይቀርም ‹Mithraistic beliefs በፐርሺያ የተጀመረ የሚስራስ ጣዖታት አምልኮ ነው›)፡፡ በዚህም መሠረት እያደገ የመጣው ሐሳብ ዒሳ የሞተው የተፈጥሮ ኃጢአትን [original sins] ስርየት (ይቅርታን) ለማስገኘት ነው፡፡ ሰው በተፈጥሮው ኃጢአተኛ ነው የሚባለው - የሰው ልጅ ተሸክሞታል ተብሎ በስህተት የሚነገረው ነገር ነው፡፡ እናም ይህ አፈ ታሪክ እጅግ በጣም በጥብቅ ተመስርቶ ቀጠለ ይህም በኋለኛው ጊዜ በነበሩት በኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች እና እንዲሁም በጠላቶቹም ጭምር ነው፣ ማለትም አይሁዳውያንን እንኳን ሳይቀር ጨምሮ ነው፡፡ እነሱም በእሱ ማመንን ጀመሩ ምንም እንኳን በማሾፍ መልክ ቢሆንም (ምክንያቱም ስቅለት በእነዚያ ጊዜያት እጅግ አሰቃቂ እንዲሁም ለዝቅተኛ እንስሳት የተመደበ ዓይነት የሞት ቅጣት ነበርና)፡፡ ስለዚህም ‹ግን ለነሱ (የተገደለው ሰው በዒሳ) ተመሰለ፣› ለሚለው ለአዕምሮ አጥጋቢው የሚሆነው ገለጣ ምሳሌያዊ አነጋገር ሆኖ ‹ነገሩ ለእኔ የውሸት (እንደ ህልም) ምስል መሰለኝ› የሚለው ብቻ ነው፡፡ ማለትም በአዕምሮዬ በሌላ አነጋገር ‹ለእኔ መሰለኝ› ማለት ነው የሚሆነው፡፡ (see Qamas, art. khayala, as well as Lane II, 833, and IV, 1500).


1.00 ሚሜ ሴት ራስጌ ሁለት ረድፍ ቀጥ ያለ ቀጥ ያለ ዓይነት


ልዕሊ ኩሉን ቅድሚ ኩሉን ከኣ፡ ኣባላት ባይቶ ዝኾኑ ፖለቲካዊ ውድባት፡ ናይ’ቲ ኣብ ህጽጹ ኣኼባ ብስምምዕ ዝተመርጸ ኣመራርሓን ኣሰናዳኢትን ክህልዎ ንዝኽእል ናይ በዓል ቤታዊ ሓይሊ ዓቕሚ ሰብ ድሩትነት ኣብ ጸብጻብ ብምእታው፡ ኣብ ኩሉ ዝዋሳኣሎም መድረኻዊ ዕማማት፡ ምስንዳእ መጽናዕታዊ ጽሑፋት /ሰነዳት/ ናይ ጉባኤ፡ ኣብ ዜናዊ፣ ዲፕሎማስያዊ፣ ህዝባዊ ስራሓት፡ ዘተታት .ወዘተ ዝኣመሰሉ ብቑዕ ሓይሊ ዓቕሚ ሰብ ዝሓትት ስራሓት ንምምላእ፡ ኩሉ በብከበርክቶ ዝኽእል መዳያት ዋላ ውሱን ዓቕምን ግዜን ይኹን ብዘየገድስ፡ እናተሓጋገዘ ኣብ ክዓሞ ዝኽእለሉ መደባት ምስ መሪሕነት እናተላዘበ፡ ኢደይ ኢድካ ኢሉ ነቲ ክካየድ ዘለዎ ጽፉፍ ቅድመ ምድላዋት ኣብ ምስላጥ ዓቢ ሓላፍነት ክስከም ይህልዎ። ብርግጽ ፖለቲካዊ ውድባት፡ ከም ናይ ቀረባን ርሑቕን ዕላማታት ዝተሓንገጡ መጠን፡ ገለ ገሊኦም ኣብ መድረኻዊ ዕማማት ዘይኮነስ፡ ኣብ ናይ ርሑቕ ዕማማትን ኣብ ሓደ ሓደ ፖሊሲታትን ፍልልያት ክህልዎም ዝኽእል’ኳ እንተኾነ፡ እዞም ፍልልያት እዚኣቶም ብመድረኽ ኣንጻር ከም ፍልልይ ተመሓዲሮም ንእዋናዊ ጸላኢና ስርዓት ህግደፍ ንምውጋድን ሰላምን ደሞክራስን ንምስፋንን ኣብ ዝግበር ተጋድሎ፡ ኩሉ ዓቕሚታት ኣብ ክሊ ሓደ ልፍንታዊ ግንባር ተሓቚፉ ሓቢሩ ክቃለስ ይጽነሓለይ ዘይበሃል፡ ህጹጽ ናይ ኩሉ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ዝቃለስ ግዱስ ሃገራዊ ዕማም ክኸውን ይግባእ።


የህብር ሬዲዮ መጋቢት 11ቀን 2008 ፕሮግራም አቶ ማሙሸት አማረ ሕጋዊው የመኢአድ ፕሬዝዳንት በወቅታዊ የአገሪቱ ጉዳይ ላይ ከሰጡን ቃለ መጠይቅ የተወሰደ (ሙሉውን ያዳምጡት) > ድምጻዊ ዳዊት መኮንን(አኑፌን ጂራ) ስለአዲሶቹ ዜማዎቹ እንዲያወጋን ካብዘነው ከሰጠን ቃለ መጠይቅ የተወሰደ ( ሙሉውን ያዳምጡት) አቶ ቻላቸው አባይ የወልቃይት ግፉአን ማህበር ተጠሪ በአሁኑ ወቅት በጠለምት የተነሳውን ሕዝባዊ ተቃውሞ አስመልክቶ ላቀረብንላቸው ጥያቄ ከሰጡን […]


#EBC በኦሮሚያ ክልል አምቦ፣ ጊምቢ፣ ሂርና፣ ጅማ የትራንስፖርትና የንግድ እንቅስቃሴዎች መቋረጡን ነዋሪዎች ገለፁ፡፡ – Ethiopian TV :


ላዔꬁዋ ሃራ ቆማ ኡንቱንቱኮ ኪቴዳ፤ ኡንቱንቱ ሄ ቆማ ሁጲያ ጳልቂዴ ፖኪሲ ዬዴዲኖ።


የመንገደኛ ጣቢያዎች እና BAŞKENTRAY BAŞKENTRAY BAŞKENTRAY ስርዓት ካርታ: BAŞKENTRAY አንካራ ውስጥ በቱርክ ዋና ከተማ የሚያገለግል አንድ በተመላላሽ ባቡር ስርዓት ነው. በ ‹ሲንሴክስ› እና በናክ ካያş ወረዳ መካከል ባለው የ 36 ኪሎሜትር መስመር ላይ ሃያ ስምንት ጣቢያዎች አሉ ፡፡ ቱርክ ግዛት የባቡር ሪፑብሊክ ጋር በሚስማማ መልኩ, TCDD ትራንስፖርት ከዋኞች ናቸው.


“ፈርሃን ልጅህ አይደለም ለማለት ፈልገው ነው? ይሄ ፈጽሞ የማይመስል ነገር ነው፡፡ እንዴት ይህንን ታላቅ ነገር በማታለል እራሴን የማሞኝ ይመስሎታል?´


ናይ ቢቢዮነ ማሕበረ ክርስቲያን ኣብዚ በዓለ ምሕረት ዘቢቢዮነ እታ ዝኽሪ መበል ሚእቲ ዓመት ነቲ ኣብ 1914 ክሳብ 1918 ዓ.ም. ኣብ ኤውሮጳ ዝተባርዐ ኵናት ዓለም ትርጉም ኣልቦ ሕልቀት ብዝብል ኣርእስቲ ክውገድ እተን ናይቲ ውግእ ተዋሳእቲ ሃገራት ናብ ሰላም ከብላ ዝጽውዕ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ ዘማእከለ ፍልዩ ጸሎት ስለ ማእከላይ ምብራቕ ዝዓርገሉ ቅዱስ እዋን ከምዝኸውን ዝሓበረ ሲር ናይ ዜና ኣገልግሎት ኣስዒቡ፥ ብፁዕ ካርዲናል ሳንድሪ ነቲ ትርጉም ኣልቦ ሕልቂት ዝብል መልእኽቲ ሰላም ር.ሊ.ጳ. በነዲክቶስ መበል 15 ጠቒሶም ዓለም ኣክንዲ ሰላም ግርጭት እናመረጸ ካብ ቀዳማይ ውግእ ዓለም ስዒቡ ካልኣይ ውግእ ዓለም ኣብዚ ኣዋን’ዚ ድማ እቲ እናተገማምዔ እናተዀላለፈ ዝካየድ ዘሎ ሳልሳይ ውግእ ዓለም እንክብሉ ቅዱስ ኣቦና ዝገልጽዎ ሓሳብ ነቲ ኣብ ዝተፈላለዩ ኩርናዕ ዓለም ዘሎ ውግእ ዝገልጽ ምዃኑ ድማ ኣመልኪቶም ናይ ምስራቅ ስርዓት ዝኽተላ ኣቢያተ ክርስቲያን ምእመናን ኣሕዋትን ኣሓትን ኣቲ ትርጉም ኣልቦ ሕልቂት ዕለታዊ ተመክሮኦም ኰይኑ ናብ ሞትን ስቓይን ስደትን የብሉ ምህላውም ዘሕዝን እዩ ቢሎም። ኩሉ ናይ ቤተ ክርስቲያን ጻውዒት ሰላም ዘርዚሮም ዓለም ኣክድኒ ሰላም ውግእ ዝብል እዩ ዝመስል እሞ ብዘይ ምቁራጽ ምእንቲ ሰላም ንጸልይ ሓደራ ከምዝበሉ ሲር ናይ ዜና ኣገልግሎት ኣመልኪቱ።


የፌዴራሉ ስነ ምግባርና ጸረ ሙስና ኮሚሽን የሥራ አፈጻጸም /ርዝመት - 5ደ10ሰ/


ከመላዕክት ጋር፣ ከሰማይ አጽናፋት፣ ከማይተኙ ነፍሶች፣ ከዜማ አልባ መዝሙሮች ሕይወትን መጠየቅ፣ ብዙ ፍልስፍና፣ የቀጠኑ ክሮች፣ የጠነኑ ሃሳቦች፣ መጠየቅ፣ መጠየቅ፤ ዓለምን መጠየቅ፣ ውስጧን ፈትሏን ማየት:: የጥለቷን ውበት፣ የጽልመቷን ድምቀት፣ የሳቆቿን ጉንጉን፤ የእሸቷን ዛላ፤ የዝምታዋን ውፍረት፣ የቀንበሯን ሕመም - መጠየቅ… መጠየቅ… መጠየቅ!


“እትዬ ዘነቡ፣ ኑ ቡና ደርሷል!” ነበር፣ ያን ጊዜ ‘ሼር’ መደራረግ፡፡ እንደውም እኮ ጥሪ ሁሉ የማያስፈልገበት ጊዜ መአት ነበር፡፡ ጎረቤት ሰተት ብሎ ይመጣል፡፡


አዲስ መሳሪያዎች ለ CORTEX እና ለዲ.አር.ሲ. va ኖቫ በኒው ዮርክ ማሳያ ላይ ይፋ ይሆናሉ


ቁልፍ ቃላት ኤች አይ ቪ፤ ኤድስ፤ ወጣቶች፤ ኢትዮጵያ፤ የዓለም ኤድስ ቀን፤ HIV/Aids, youths, Ethiopia, World Aids day


“ብ1970 ናብ ኣዲስ ኣበባ ከይደ ካብኡ ምስ ተመለስኩ ድማ ዝያዳ ተፈላጥነት ረኺበ።“ኣብ’ቲ እዋን’ቲ (ፈለማ ሰብዓታት) ከም በዓል በየነ ፍረ፡ በየነ ሃብተማርያም፡ በረኸት መንግስተኣብ፡ ኣምለሰት ኣባይ፡ የማነ ገብረሚካኤል (ባርያ)…ካልኦትን ኣዲስ ኣበባ እናኸዱ ይመልኡ ኔሮም…. ኣነ’ውን ተወልደ ረዳ ንኣዲስ ኣበባ ወሲዱ ኣብ ናቱን እመሃ እሸቴን ስቱድዮ ‘ማይ ጃሕጃሕን ‘በሊዕካን ሰቲኻን’ ዝብላ ብግቡእ ኣብ ዲስክ ገይረዮ። .ኮታ ሽዑ… ’መጀምርታ ፍቕሪ፡’ ‘ሓዳረይ መን ክኣልየለይ፡’ ‘ኣባ-ሻውል ዝባን ጨርሒ፡’ ‘ስገመይ፡’ ኣዋልደየ ኪዳ ዕበዳ፡’ ‘ላለይ ቦላ፡ ’ ‘ወይ ኣነ ጓሉ…ወዘተ 12 ደርፍታት መሊእና።“ብ1972-73…ካብ ኣዲስ ኣበባ ምስ ተመለስኩ ድማ ምስ ከዋኽብቲ ኤርትራ ባንድ ይጻወት ኔረ። ኣብታ ባንዲ ዑስማን ዓብደርሒም፡ ኣልኣሚን ዓብደለጢፍ፡ ተወልደ ረዳ ዩኑስ ኢብራሂም..ወዘተ ኮይንና ኣብ ባጽዕ፡ መቐለ ከምኡ’ውን ኣብ መኽፈቲ ሲነማ ናይ ዓሰብ ካልእ ቦታታት እናኸድና ንደርፍ ኔርና። ኣብ ኣኼባ ማሕበር ሰራሕተኛታት ንሕናን ፖሊስ ባንድን ተጻዊትና። ሽዑ ተወልደ ረዳ ‘ሰላም ሰላም ፍቕረይ ኣብ ዘላቶ’ትብል ደርፊ ካብ ኣዲስ ኣበባ ሒዙ መጺኡ ሲነማ ኣፍሪቃ ክትክፈት ከላ’ውን ምነሊክ ወስናቸው’ ኣደረች ኣራዳ’ ኢሉ ደሪፉ። ኣነ ድማ፡“እስካርባይ ጎማ ክዳነይ ካኪ..ባዕለይ ክዋጋኣልኪ‘ኣስካርባይ ኮዮ ክዳነይ ባኖ፡ ዓድኻዶ ትምኖ” ኢለ ደሪፈ። “ትብል’ሞ ኣብ ግዜ ሃይለስላሰ እቲ ቁጽጽር (ሳንሱር) ፍትሕ ዝበለ ምንባሩ ድሕሪ ምጥቃስ፡- “ድሕሪ’ዚ መንግስቱ ምስ መጽአ ግን ጸንኪሩ።” ብምባል ኣብ ግዜ ስርዓት ደርግ ንዝተኸስተ ዕግርግርን ጸበባን ተዘንቱ።


WARKA ዋርካ • View topic - ሰበረ ዜና--ቅጥ ያጣውን የግብር ጭማሪ ተቃውሞ በኦሮምያ፡ ደቡብና አማራ ክልል!


ላለፉት ጥቂት ቀናት የ ኬክሮስ ላትቪያኛ ወደ የአሜሪካ ዶላር የምንዛሬ ተመን እንዴት በሰንጠረ shown ላይ ከተመለከተው የውሂብ ጎታ ናሙናችን ውስጥ ሊታይ ይችላል። የልውውጥ ምጣኔን ተለዋዋጭነት ለመረዳት ባለፉት ጥቂት ቀናት የ ኬክሮስ ላትቪያኛ ን ከ የአሜሪካ ዶላር ጋር ያነፃፅሩ። ለ የአሜሪካ ዶላር የ ኬክሮስ ላትቪያኛ የምንዛሬ ተመን ታሪክ እዚህ ይሰጣል ፣ በአገልግሎታችን ውስጥ ለማየት ለተጨማሪ ጊዜ የምንዛሬ ተመን ታሪክ ወደ ኬክሮስ ላትቪያኛ የምንዛሬ ተመን ታሪክ ከ 1992 ጀምሮ እስከ የአሜሪካ ዶላር ነገ ወደ የአሜሪካ ዶላር የ ኬክሮስ ላትቪያኛ የምንዛሬ ተመኖች ይተንትኑ እና ይተነብዩ እና ምንዛሬን ትርፋማ ይግዙ።


5. ኢህኣዴግ እንደ ፓርቲ ከ 2005 ዓ/ም ወዲህ በርእዮተ ኣለም ግንባታ ኣቅሙ እየጨመረ ነው ወይስ..?


ይሁንና፤ ህዝቡ በህብረት ተነስቶ፤ “እምቢ፤ አልገዛም” ባለበት ሰዓት፤ የወታደር ኃይል መጠቀም ፋይዳ አይኖረውም። በመጀመሪያ ሊታወቅ የሚገባው ነገር፤ ሕወሀትንና ወታደሮቹን ህዝቡ የራሱ አድርጎ አያያቸውም። እንደወራሪ ኃይል ነው የሚቆጥራቸው።


ኮለጅ ንግድን ስነ-ቚጠባን ኮለጅ ጥበባትን ማሕበራዊ ስነ-ፍልጠትን ሎሚ ዓመት ኣብቲ ግቡእ ግዜአን ኣገልግሎት ዘይጀመራሉ ምኽንያት ብዝምልከት፡ ዶክተር ሃይለ፡ ኣብ ሓልሓለ ዝነበረ ኮለጅ ንግድን ስነ-ቚጠባን፡ ኣብ ቀጽሪ ኮለጅ ጥበባትን ማሕበራዊ ስነ-ፍልጠትን ዓዲ-ቐይሕ ክጥርነፍ ቅድሚ ክልተ ዓመታት ከምእተወሰነ፡ እቲ መደብ ተደናጒዩ ድሕሪ ምጽናሕ ንትግባረ ትሕተ-ቅርጻዊ ጽገና ይካየድ ከምዘሎ ብምሕባር፡ ክልቲኡ ኮሌጃት ኣብ ወርሒ ጥሪ 2018 ኣገልግሎት ክጅምር ምዃኑ ገሊጹ።


ናብ ስቱድዮ ኣትዮም እቲ ቃለ መሕትት ምስ ተጀመረ ሱሌማን ነቲ ልሙድ መእተዊ ገይሩ ምስ ወደአ ናብ ሕቶታቱ ኣተወ። ከምዚ ኢሉ ከኣ ጀመረ፦ “ክቡር ፕረዚደንት ናብ ሕቶታተይ ቅድሚ ምእታወይ ዓንተቦ ቡን እናሰተኻ ሰለስተ ማንካ ሽኮር ክትገብር ርእየካ’ሞ ኩነታት ጥዕናኻ ከመይ ድዩ ዘሎ?” ኢሉ ሓተቶ። ልዕሊ እቲ ብዛዕባ ጥዕናኡ ንምሕታት ዝተገብረ ተዋስኦ ኢሳያስ ዝሃቦ መልሲ ኣመና ዘስደምም ነበረ። ብርግጽ ኢሳያስ ዘይተዳለወሉ ሕቶታት ስለዘይሕተት ከም ወትሩ እዛ ሕቶ እዚኣ ክትቀርበሉ ምዃና ብዓሊ ተሓቢርዎ ተዳልዩላ እዩ ጸኒሑ። ከምዚ ኢሉ ከኣ መለሰ፦ “ኣነ ከምዞም ሽኮርያ ኣላትኒ፤ ደም ብዝሒ ኣላትኒ ዝብሉ ኣይኮንኩን። ካብ ዝኾነ ጥዑይ እየ ዝብል ሰብ ንላዕሊ ጥዑይ እየ”። መቸም ንዝኾነ ሰብ ጥዕናኻ ከመይ ኣለኻ ኢልካ እንተተሓቲትካዮ “ጽቡቕ” ምባል ጥራይ ገላጺ እዩ። ‘ካብ ዝኾነ ጥዑይ እየ ዝብል ሰብ ንላዕሊ ጥዑይ እየ’ ምባል ግን ትዕቢት ጥራይ እዩ። ትዕቢት ካብ ምዃን ሓሊፉ ድማ “ክሞተልኩም ዲኹም ደሊኹም፤ ኣለኹ ክነብር እየ፤” ማለት እዩ።


48 ዋ Ac ዲሲ ተንቀሳቃሽ የኃይል አስማሚ። የ 48 ዋ የኃይል አስማሚ የዲሲ የኬብል ርዝመት ከ 1.2 ሜትር እስከ 3 ሜትር ፣ መደበኛ የፒ ቦርሳ + ነጭ ሣጥን ፣ በርካታ ምርጫዎችን ይሰጠዎታል ፡፡ ምርታችን UL ፣ CE ፣ GS ፣ CB ፣ FCC ፣ SAA ፣ ROHS ፣ C- mark ሰርቲፊኬቶች ወዘተ … V2A ከ 150 በላይ አገሮችን የሚጠቀሙባቸው ዕቃዎች ናቸው ፣ እርስዎ ለመረጡት የተለየ...


የአፕሊያርድ (1975)፣ የሮዚኒ (1912) እና የሬይኒሽ (1885)፣ የተሰኙት ሥራዎች ለዝግጅቱ ጥልቅ አበርክቶ ነበራቸው።


በዚህ ሣጥን ላይ “ከቤት ኣምሪ የመዓዝያ ክህነት ምድብ፣ የቀያፋ ልጅ የሆነው የየሹዋ ሴት ልጅ ሚርያም” የሚል ጽሑፍ ተቀርጾበታል። ቀያፋ ኢየሱስን ለፍርድ እንዳቀረበውና እንዳስገደለው የተገለጸው የአይሁድ ሊቀ ካህናት ነው። (ዮሐ. 11:48-50) ታሪክ ጸሐፊው ፍላቪየስ ጆሴፈስ ስለዚህ ሰው ሲናገር “ቀያፋ የሚባለው ዮሴፍ” ብሏል። ይህ የአፅም ማስቀመጫ ሣጥን ከእሱ የቅርብ ዘመዶች መካከል የአንዷ ሳይሆን አይቀርም። ከዚህ ቀደም በተገኘና የሊቀ ካህናቱ እንደሆነ በሚታመን የአፅም ማስቀመጫ ሣጥን ላይ የሆሴፍ ባር ኬያፋ ወይም የቀያፋ ልጅ ዮሴፍ * የሚል ጽሑፍ ተቀርጾበታል፤ በመሆኑም ሚርያም የቀያፋ ዘመድ ነች።


መከፋፈል የባህርይ መገለጫው የወነው የትግራይ ነፃ አውጭ ጥቁሩ ፋሽስት ወያኔ ደባርቅን ለማባበል የዞንነት ማዕረግ የሰጠ ሲሆን በስሩም አሁን ባለኝ መረጃ ወገራ፣ ዳባት፣ ጃናሞራ፣ አዲአርቃይ፣ በየዳ፣ ጠለምት፣ ደባርቅ በአንድ ሆነው ዞን ሆነዋል። ጀግናው የደባርቅ ህዝብ ከ2ት አመት በፊት የዩኒቨርስቲ እድል አግኝተሃል ቢለውም ነፃነት ይቅደም ብሎ በሐምሌው የህዝብ አመፅ ምን እንደሰራ እናውቀዋለን። ገንዘቡ


በ YHT ያጓጉትን መንገደኞች ብዛት ከ 5,5 ሚሊዮን ይበልጣል 18 / 01 / 2012 ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር (YHT) ዛሬ እስከ ሺህ አንድ ወደ 5 517 812 ሚሊዮን መንገደኞች ተሸክመው ዘግቧል. ባለፈው ዓመት YHT በ በማጓጓዝ ተሳፋሪዎች ቁጥር ማለት ይቻላል ዓመት 2009 2010 ውስጥ ተሸክመው መንገደኞች ቁጥር ላይ ተደርሷል. የ 2009 942 341 ውስጥ ሺህ ሰዎች እንዲሁ ጉዞ ከፍተኛ-ፍጥነት ባቡር, 2010 ዓመታት ለማድረግ ይመርጣሉ, ይህ ቁጥር 100 1 ሺህ ሚሊዮን አልተገኘም ነበር ተሸክመው ተሳፋሪዎች ቁጥር ድረስ አንድ ዓመት 889 2 850 ሚሊዮን እና ሁለት ሺህ በመቶ ጨምሯል ነበር. ነሐሴ ውስጥ ተሸክመው መንገደኞች ቁጥር ጋር በመሆን በ 2011 ዓመታት ውስጥ, መስመር አንድ ሺህ 2 555 383 ሚሊዮን ነበር አንካራ-ኮንያ YHT ውስጥ አገልግሎት ገቡ. በዚህ ዓመት ...


21.02.2017 2005 - 2017 Rikoooo.com ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው | CNIL 1528113 ውርዶችሁሉንም የሚወርዱ FSX እና P3DአውሮፕላንSceneriesሄሊኮፕተሮችልዩ ልዩ FS2004አውሮፕላንSceneriesሄሊኮፕተሮችልዩ ልዩ ስታቲስቲክስ ሱቅ ተጨማሪ ...


በእውነቱ አይደለም ፣ ሁሉን ቻይነት “ችሎታ” ነው ፣ እና በእርግጥም የሰው ልጆች እንግዳ ነገሮች ናቸው። ከዚያ አመጋገቢው ከአንዱ እጅግ በጣም ወደ ሌላ ሊለያይ ይችላል ፣ በ “ታሪካዊ” Inuit (እስካሁን ድረስ አለ ወይ አላውቅም?) ሥጋ / አሳ እና የበሰለ ወይም የመረጡት ቪጋን ብቻ ማን ይበሉ? .


እነ ኮሊ መታን ቅልስኹን ሽኹሽትኩን ዓቅትረለ ይጊ ኒዓቅምልድ ላሪ በቀቅጊ አብነት አኮ ከደማኽ ሓጥር ኒመስዋትድ ኻ ዳን ግናቲትድኻ እኽር አኾ ለመለምሊ ኒናሓርዲ ብሶትዲት እዋኽ ግን። ተስፍይ ተኽለ ኒኪ ገሪው ጋራት ኒ ለበኪል ምኽሮ እን ኒ መርሑሎም ለበውፍዳታት ኤርትርይቅርሊ ጀምዕስቱኽ። ትክ ያኽድ ከለብርድኖካ አከነት ሸክ እሰግ።


ቦታዎች፡ ለምሳሌ፡ አዲስ አበባ ውስጥ ለምትፈልጉ 4ት ኪሎ ፓስታ ቤት አከባቢ (ከ4ት ኪሎ ዩኒቨርስቲ ዝቅ ብሎ)፣ ሜክሲኮ ፓስታ ቤት አከባቢ (ከሸበሌ ጋርደን ጥቂት ዝቅ ብሎ)፣


ሌላም ከደመራው ጋራ የማይረሳ ነገር አለ። እሱም ቁርጥ የሚባል ስም ተሰጥቶት የሚበላው ጥሬ ሥጋ ነው። ቁርጥ የሚባል ስም ተሰጥቶት ጥሬ ሥጋ መብላት የተጀመረውም፤ በዚሁ ዘመን፤ ስንቅ አልቆባቸው የዱር እንስሳት ሥጋ እየበሉ ይዋጉ በነበሩት ወንዶች ነው:


- ሌላው በማሻሻያው ለውጥ የተደረገበት ሪከርድን የሚመለከተው ክፍል በሪከርድነት የተያዙት ነጥቦች ላይ የሚጣለው ቅጣት ነው፡፡ በደንቡ ላይ ከ አስራ አራት እስከ አስራ ስድስት ነጥብ በሪከርድነት የተያዘበት አሽከርካሪ ለስድስት ወራት የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈቃዱ ታግዶ የተሀድሶ ስልጠና እንዲወስድ ይደረግ ነበር፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታም ከአስራ ሰባት እስከ አስራ ዘጠኝ ነጥብ ሪከርድ የተያዘበት አሽከርካሪም ለአንድ አመት የአሽከርካሪ ማረጋገጫ ፈቃዱ ታግዶ የተሀድሶ ስልጠና እንዲወስድ ይደረግ ነበር፡፡ በማሻሻያው ላይ ግን ነጥቦቹ ከፍ እንዲሉ ተደርገው ቅጣቱ ግን ቀድሞ ከነበረው የስድስት እና አንድ አመት እገዳዎች በግማሽ ዝቅ እንዲሉ ተደርገዋል፡፡ በደንቡ ከሀያ እስከ ሀያ አንድ ነጥብ ሪከርድ የተያዘበት አሽከርካሪ የብቃት ማረጋገጫ ፈቃዱ ይሰረዝ የነበረ ሲሆን በማሻሻያው ግን ከሀያ ስምንት ነጥብ በላይ ሪከርድ ያለበት አሽከርካሪ እንኳ ፈቃዱ ለአንድ አመት ብቻ ታግዶ ከተሀድሶ ስልጠና በኋላ መልሶ እንዲወስድ ይፈቅዳል፡፡


አቶ በረከት መካከለኛ ገቢ የሚባለው ከገቢ አንጻር ሲሰላ ዝቀተኛው 1000 ዶላር ከፍተኛው ደግሞ 5 ሺ ዶላር መሆኑን ጠቅሰዋል። ባለፈው 10 አመታት የጀመርነውን እድገት ከቀጠልን በሚቀጥሉት 10 አመታት የመካከለኛው ገቢ ዝቀተኛ ጣራ ከሆነው 1000 ዶላር የነፍስ ወከፍ ገቢ ደረጃ ላይ እንደርሳለን የሚሉት አቶ በረከት፣ የመካከለኛ ገቢ ከፍተኛ ጣራ ከሆነው 5 ሺ ዶላር የነፍስ ወከፍ ገቢ ለመድረስ እንደገና ተጨማሪ 15 ወይም 20 አመታት ይወስድብናል ብለዋል;፡


በጥናቱ የተካተቱት እናቶች አማካይ እድሜ 25 ሲሆን የተራዘመው የሁለተኛ ደረጃ ምጥ የገጠማቸው እናቶች አማካይ እድሜ 26 አመት ነው፡፡


አንድ ሰው ከሁለት አባት ሊወለድ እንደማይችል ሁሉ ክርስቲኖችም አባታቸው አንዱ እርሱም የሰማዩ የአምላካችን የኢየሱስ ክርስቶስ አባት አብ ነው። ከመንፈስና ከውሃ ዳግም የተወለድን ሁሉ አባታችን አንድ ነው፤ እርሱም መንፈስ ስለሆነ በመንፈስ ወልዶናል። ታዲያ መናፍቃን ደብተራዎች ሁለተኛውን አባት ከየት አመጡት? እንዴትስ ወለዳቸው? መጽሐፍ ቅዱስ ሚካኤል አገልጋይና ከኛ ጋር አብሮ የእግዚአብሔር ባሪያ መሆኑን ይናገራል እንጂ የክርስቲያኖች አባት መሆኑን አይናገርም።


ስለዚህ ታጋሽ ሁኑ, ታማኝ እና እውነተኛ ጋር እራስዎን ግምገማዎች እንዲመጡ መንገድ. ከሁሉም አዳዲስ ግምገማዎች ጉዞ እቅድ የጥንት ግምገማዎች በይፋ ክፍል ጋር ይገናኛሉ ከአባላት የዚህ ነፃ. የእኛ ላይ ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን ደንበኛ እንክብካቤ አገልግሎት የሚሰጡዋቸውን ለመርዳት አሁን ምን ናቸው በፍለጋ ነው እና አሁን ለማረጋገጥ ይችላል የመስመር ነፃ ተሞክሮ ነው ቡድናችን ሁልጊዜ ጋር ይገናኛሉ መጠቀም ቅድሚያ ድጋፍ እና መልሶችን ሁሉ ቴክኒካዊ. ይችላሉ ይገናኛሉ ይገናኛሉ ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በዚህ ገጽ. እኛ የሚሰጡዋቸውን እና ይታያል ማረጋገጥ የግል መረጃዎን ዘወትር ሚስጥራዊ. ቡድናችን ደግሞ ይገናኛሉ ሁሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በፊት ማንኛውም አንድ አንድ አባል. ይህን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ለመከላከል ማጭበርበር. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መግለጫ ለማረጋገጥ ሁሉም የተጠቃሚ ውሂብ አስተማማኝ በኋላ እንፈልጋልን ታጋሎገኛ. አዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል የዕድሜ.


ኣብ 1979 ኣብ ካናዳ ሞንትሪያል ኣብዝተኻየደ ኻልኣይ ሻምፒዮና ኣትሌቲክስ ዓለም ብ10ተን 5ተን ሽሕ ሜትሮ ወርቒ ሜዳልያ ካብዚ ብተወሳኺ ኣብ 1980 ኣብ መበል 22 ውድድር ኦሎምፒክ ሞስኮ ብ10ተን 5ተን ሽሕ ሜትሮ ወርቒ ሜዳልያ ዝረኸበ ኾይኑ ካብቶም ፍሉያት መለለይኡ ድማ ንሃገሩን ንኣፍሪካን ኣብ ሓደ ውድድር ኦሎምፒክ ኽልተ ወርቒ ሜዳልያ ዘምፅኣ ፈላማይ ኣትሌት እዩ።


መንበረ መንግስት /መንበረ ስብሐት/፡- እግዚአብሔር በወደደው ምሳሌ ለፍጡራን የሚታይበት ነው፡፡ ለኢሳይያስ ለሕዝቅኤል ለወንጌላዊው ዮሐንስ በአምሳለ ንጉስ ታየቷቸዋል፡፡ ኢሳ.6፣1 ሕዝ.12፣6 ራዕ.4፣2 መዝ.10፣4 ሰማይ ውዱድን እንደ መሰረት አድርጎ ሰርቷታል፡፡


እዚ ኤውሮጳዊ ወረቐት ውሕስነት ሕማም'ዚ፡ ብእንግሊዝኛ "European Health Insurance Card" ይብሃል። ብግዝያዊ መገሻ፡ ኣብ ገሊአን ሃገራት ኣባላት ሕብረት ኤውሮጳ/ኢኤስኤስ ወይ ስዊዘርላንድ ምስ ትህሉ'ሞ ምስትሓምም፡ ብተመሳሳሊ ቊጠባዊ ኵነታት ተቐማጦ ናይ'ተን ሃገራት፡ እቲ ዘድሊ ክንክን ክዋሃበካ መሰል ኣሎካ። እዚ ምእንቲ ክግበረልካ ድማ፡ 'ኤውሮጳዊ ወረቐት ውሕስነት ሕማም' ክትሕዝ የድልየካ። ኣብ ኖርዲክ ሃገራት ምስ ትገይሽ ግን፡ ከምኡ ዓይነት ወረቐት ምሓዝ ኣየድልየካን እዩ። ካብ ሃገራት ናይ ሕብረት ኤውሮጳ/ኢኤስኤስ ወይ ስዊዘርላንድ ወጻኢ ግን፡ ኣብ ገለ ገለ ሃገራት እንተ ዘይኮይኑ፡ ክንክን ኣብ ግዜ ሕማም ክትረክብ መሰል የብልካን። ኣብ'ዘን ሃገራት ዝኸፈልካዮ ወጻኢታት 'ክንክን ኣብ ግዜ ሕማም' መታን ክምለሰልካ፡ ፍሉይ ናይ መገሻ ውሕስነት ክትኣቱ የድልየካ። (እቲ ናይ ገዛኻ ውሕስነት፡ ናይ መገሻ ውሕስነት'ውን ከጠቓልል ልሙድ ነገር'ዩ)።


ለወያኔ እህቶች ወንድሞች፤ ምድረ ኢትዮጵያ፤ አፍሪካ – ከበሪሁን አስፋው – The Ethio Sun


1 በይሁዳ ንጉሥ በዖዝያና+ በእስራኤል ንጉሥ በዮአስ+ ልጅ በኢዮርብዓም+ ዘመን፣ የመሬት መንቀጥቀጡ+ ከመከሰቱ ከሁለት ዓመት በፊት በተቆአ+ ከነበሩት በግ አርቢዎች መካከል አንዱ ለሆነው ለአሞጽ* ስለ እስራኤል በራእይ የተገለጠለት ቃል። 2 እሱ እንዲህ ብሏል፦ “ይሖዋ ከጽዮን እንደ አንበሳ ያገሳል፤ከኢየሩሳሌምም ድምፁን በኃይል ያሰማል። የእረኞቹ ማሰማሪያዎች ያለቅሳሉ፤የቀርሜሎስም አናት ይደርቃል።”+ 3 “ይሖዋ እንዲህ ይላል፦‘“ስለ ሦስቱ የደማስቆ ዓመፅ* ብሎም ስለ አራቱ እጄን አልመልስም፤ምክንያቱም በብረት ማሄጃ ጊልያድን ወቅተዋል።+ 4 በመሆኑም በሃዛኤል+ ቤት ላይ እሳት እሰዳለሁ፤የቤንሃዳድንም የማይደፈሩ ማማዎች ይበላል።+ 5 የደማስቆን በሮች መቀርቀሪያ እሰብራለሁ፤+የቢቃትአዌን ነዋሪዎችን አጠፋለሁ፤በቤትኤደን ተቀምጦ የሚገዛውን* አስወግዳለሁ፤የሶርያ ሰዎችም ወደ ቂር በግዞት ይሄዳሉ”+ ይላል ይሖዋ።’ 6 ይሖዋ እንዲህ ይላል፦‘“ስለ ሦስቱ የጋዛ ዓመፅ+ ብሎም ስለ አራቱ እጄን አልመልስም፤ምክንያቱም ሕዝቡን ሁሉ ማርከው+ ለኤዶም አሳልፈው ሰጥተዋል። 7 በመሆኑም በጋዛ ቅጥር ላይ እሳት እሰዳለሁ፤+የማይደፈሩ ማማዎቿንም ይበላል። 8 የአሽዶድን ነዋሪዎች አጠፋለሁ፤+በአስቀሎን ተቀምጦ የሚገዛውንም* አስወግዳለሁ፤+እጄን በኤቅሮን ላይ እዘረጋለሁ፤+የተረፉት ፍልስጤማውያንም ይጠፋሉ”+ ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ።’ 9 ይሖዋ እንዲህ ይላል፦‘ስለ ሦስቱ የጢሮስ ዓመፅ+ ብሎም ስለ አራቱ እጄን አልመልስም፤ምክንያቱም ሕዝቡን ሁሉ ማርከው ለኤዶም አሳልፈው ሰጥተዋል፤ደግሞም የወንድማማቾችን ቃል ኪዳን አላስታወሱም።+ 10 በመሆኑም በጢሮስ ቅጥር ላይ እሳት እሰዳለሁ፤የማይደፈሩ ማማዎቿንም ይበላል።’+ 11 ይሖዋ እንዲህ ይላል፦‘ስለ ሦስቱ የኤዶም ዓመፅ+ ብሎም ስለ አራቱ እጄን አልመልስም፤ምክንያቱም የገዛ ወንድሙን በሰይፍ አሳዷል፤+ምሕረት ለማሳየትም እንቢተኛ ሆኗል፤በቁጣው ያላንዳች ፋታ ይዘነጣጥላቸዋል፤አሁንም ቢሆን በእነሱ ላይ ቁጣው አልበረደም።+ 12 በመሆኑም በቴማን+ ላይ እሳት እሰዳለሁ፤የቦስራንም የማይደፈሩ ማማዎች ይበላል።’+ 13 “ይሖዋ እንዲህ ይላል፦‘“ስለ ሦስቱ የአሞናውያን ዓመፅ+ ብሎም ስለ አራቱ እጄን አልመልስም፤ምክንያቱም ግዛታቸውን ለማስፋት ሲሉ የጊልያድን ነፍሰ ጡር ሴቶች ሆድ ቀደዋል።+ 14 በመሆኑም በራባ ቅጥር ላይ እሳት እሰዳለሁ፤+የማይደፈሩ ማማዎቿንም ይበላል፤በውጊያው ቀን ቀረርቶ ይሰማል፤አውሎ ነፋስ በሚነሳበትም ቀን ነውጥ ይኖራል። 15 ንጉሣቸውም ከመኳንንቱ ጋር በግዞት ይወሰዳል”+ ይላል ይሖዋ።’


ኣብዚ ዘለናዮ እዋን ገንዘብ/ባጤራ (fiat money) ከም ናይ ዕዳጋ መሳርሒ፡ ወይ ድማ ኣብ ዕዳጋ ዝወርድ ንብረት ይኹን ጉልበት መተመኒን መዳበሊን እምበር፡ ንርእሱ ዋጋ (use value) ዘለዎ ኣይኮነን። ገንዘብ ክበሃል እንከሎ ምስ ዝተፈላልየ ዋጋ ዘለዎ ክቡር ንብረት ማለት ተንቃሳቓስን ቆዋምን ገንዘብ/ንብረት ክበሃል ይከኣል። ከም ኣብነት መሬት፡ገዛ፡መኪና፡ ወርቂ ዝኣመሰለ ገንዘብ፡ንብረት ክበሃል ይከኣል። በቲ ካልኣ ሸንኽ ገንዘብ ባጤራ/ቅርሺ ተባሂሉ ክጽዋዕ እንከሎ ተንቀሳቓሲ እዩ። ኣብ ዕዳጋ ወሪድካ ዘድልየካ ሸሚትካ ወይ ተሻይጥካ ንእለቱ ዕዳኻ ከፊልካ ትኸይድ። ፈለማ ደቂ ሰባት ከም መሳርሒ ዝጥቀምሉ ዝነበሩ ኣገባብ ባጤራ/ቅርሺ ስለ ዘየነበረ ንብረት ብንብረት ኮይኑ ይቀያየሩ ነበሩ፡ እቲ ዝቀያየር ንብረት ሓደ ክብሪ ዘለዎ ክኸውን ኣለዎ። ብኡ መሰረት ከኣ ቆርበት ሒዙ ዝመጸ፡ እክሊ ሒዙ ይኸይድ፡ ጨው ዘለዎ እኽሊ ሒዙ ይኸይድ፡ ኣብ’ዚ መዋእል ገንዘቦም/ንብረቶም ቆዋሚ ክገብርዎ ወርቂ፡ክቡር ዕንቝ፡ ሓጺን፡ቆርበት ቀይሮም ንነዊሕ ግዜ ክሕዝዎ ይኽእሉ ነበሩ። ብከም’ዚ ዝበለ ኣገባብ ዋጋ ጉልበትካን ተባላሓትነትካን ዝኮነ ገንዘብ፡ ንግዚኡ ዘይትጥቀመሉ ተረፍ እንተለካ፡ ዋግኡን ክብሩን ከየጉደለ ንመጻኢ መታን ክዕቀብ ይገብሩ ነይሩ። ካልእ ምክንያት’ውን ኣለዎ፡ ከመይስ እንዳ ኣረግካ ክትከይድ ከልካ ጉልበትካን ተባላሓትነትካን ስለዝጎድል፡ ህይወት ክትመርሕ በቲ ንእሽተይ ከለካ ዘዋህለልካዮ ገንዘብ ወይ ሃብቲ ኢኻ ትናበር። ምእንቲ’ዚ እቲ ዘዋህለልካዮ ገንዘብ ናይ ምግዛእ ዓቅሙ (purchasing power) ከይጉደለ ክጸንሕ እንተኮይኑ፡ መቃይርቲ ናይ ወርቂ ወይ ካልእ ኩቡር ንብረት ሙኻኑ ብሕጊ ምስ ዝድንገግን ዝትግበርን ጥራይ እዩ። ራሃጽካ ኣንጠብጢብካ ዘጥረካዮ ጥረ ገንዘብ፡ ኣብ ዝደለካዮ እዋን ናብ ማእከለይ ባንኪ ናይቲ ሃገር ኼድካ ናብ ዝጭበጥ ወርቂ፣ ንሓስ ወይ ካልእ ኩቡር ንብረት በቲ ዘሎ ተመን (exchange rate) ኣቐይርካ፡ ንመጻኢ ክትዕቕበሉ ኣብ ዘይትኽእለሉ እዋን፡ ወይ ድማ ናብ ቐዋሚ ንብረት ቐሊጢፍካ እንተዘይቀይርካዩ፡ ኣደዳ ዝቕባበ ኮንካ ኢኻ ትተርፍ።


“በጥረታችሁ ግፉበት፤ ድጋፍ ለመስጠት ዝግጁ ነን፤ልዩነቱን ሥበሩና ለኛም አርኣያ ኹኑን፤”


ሹም ሽር, ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ, ፀጋዬ በርሄ, ሬድዋን ሁሴን, ዘነቡ ታደሰ, ቶሎሳ ሻጊ,


በአማካይ የአሁኑ ዋጋ ቡታን ንጉልትረም ን ወደ የአሜሪካ ዶላር ይለውጡ። ባንኮች በ ቡታን ንጉልትረም ወደ የአሜሪካ ዶላር በመዘዋወር ላይ ተሰማርተዋል። በምንዛሬ ልውውጡ ላይ ያለው መረጃ ማጣቀሻ ነው። 1 ቡታን ንጉልትረም 0.014048 የአሜሪካ ዶላር ነው። 1 ቡታን ንጉልትረም በ 0 የአሜሪካ ዶላር ይነሳል። የ ቡታን ንጉልትረም ተመን በ የአሜሪካ ዶላር ላይ በ 0 መቶኛ በመቶ ጨምሯል።


ካብ ሕዝቢ ተሓቢኡ ተፈሊዩ ዝነበር ከምዘይነበረ ነስተውዕል። ጸሓይ ምስ ዓረበ ግና ምስ ኣቡኡ ክኸውንን ንኽራኸብን ክጽልን ፍልይ ይብል ኔሩ። እዚ ዓይነት ኣብ መገድን ኣብ ጸሎትን ናይ ኢየሱስ ምንባር ንዓና ነቲ ቡዙሕ እዋን ኣብ ጐደና ዘይኰነ ወትሩ ርቡጽ ንዕለታዊ ሕይወትና ዓቢይ ደገፍ እዩ። ኣተሓሒዞም ቅዱስነቶም፥ “ኢየሱስ ህዉኽ ኰይኑ ዝተረኣየሉ እዋን እንተነበረ ናብ ሕማማት ናብ መስቀል ኣብ ዝገበሮ ጉዕዞ እዩ ይበሃል። ቆሪጹ እዩ ናብ እየሩሳሌም ዝኸደ” ሰዓት እናረኣኻ ሕጂ እዚ ክገብር እየ ደሓር ልክዕ ሰዓት ክንድዚ ድማ እቲ ክግበር እዩ ኣበሃህላ ናይ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ኣግባብ ኣይኰነ። ኢየሱስ ኣብ ሰዓት ዝተሓጽረ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ኣይነበሮን። ኢየሱስ ብዘይ ገለ ስራሕ ወይ ድማ ኣገልግሎት ብዙሕ እዋን ከምቲ ኣንሕና ወይ ከኣ መብዛሕትና እንነብሮ ዘትጠጥው ሕይወት ኣይፈልጦን እዩ። ዘንጠጠወሉ እዋን ኣይነበረን። ምእንቲ’ዚ እቲ ዝቐረበለይ ሕቶ ብሓቂ ዓቢይ እዩ። ደስ ዘበለኒ ሕቶ እዩ፡ ስለምታይ ነቲ ሕቶ ዘቕረበ ከቕርቦ ዝኸኣለ ድማ ወትሩ ዝጓዓዝ እምንበር ኣብ ደውታ ዘየለ ምዃኑ እዩ ዘነጽር። ምንቅስቓስን ምጉዓዝን ከምኡ እውን ናይ ጊዜ ዝርጋሔ ወይ ከኣ ብታነ ከፍርሓና የብሉን። ዝዓበየ ፍርሒ ክህልወና እንተድኣ ኰይኑ ክንግምቶ እውን እንተድኣ ኰይንና ዘንጠጥው ሕይወት እዩ ክኸውን ዘለዎ። እዚ እዩ እቲ ዓቢይ ፍርሒ። ዘንጠጠወ ዘይንቀሳቐስ ዕኑድ ሕይወት እዩ ከፍርሓና ዘለዎ። ናይ ሓደ ካህን ሕይወት፡ ኩሉ ዝተሰርዐ መስመሩ ዝሓዘን ዝተተኻኸለን ብስርዓት ዝተወደነን ሰዓቱ ዝሓለወን ሰዓት ክንድዚ ቤት ጽሕፈት ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ይኽፈት ሰዓት ክንድዚ ድማ ይዕጸው፥ እወ ኣነ እዚ የፍርሓኒ ዕኑድ ሕይወት ዝንበር ክህነት የፍርሓኒ። ከምኡ ኣብ ጸሎት ዕኑድ ሕይወት እውን የፍርሓኒ፡ ካብ ሰዓት ክንድዚ ክሳብ ሰዓት ክንድዚ ምስ ኢየሱስ ክራኸብ ዘይኰነስ ብኢየሱስ ንኽትርከብ ምፍቃድ እዩ እቲ ዘድልይ? እቲ ኣነ ነቲ ዘይንቀሳቐስ ፍጹምን ኩሉ ኣስሪዑ ንዝነብር ካህን ክብሎ ዝደልይ፡ ስነ መዋቕርነት ዝተላበሰ ሕይወት ክርስቲያናዊ ሕይወት ኣይኰነን እየ ዝብል። ቅዳሴ ይቕድስ እዩ እወ ክቕድስ ኣለዎ። ግና ከምዚ ዓይነት ስነ መዋቕራዊ ሕይወት ክርስትያናዊ ሕይወት ኣይኰነን። ሰብ እምነት ምዃን እዩ ዘድልይ። በዓል እምነትን ሰብ ሰናይን ብጸጋ እግዚኣብሔ ዝነብርን ልክዕ ከም ሓደ ሰብ ትካል ማለት እዩ። ኩሉ ግዚኡን ሓይሉን ዓቕሙን ኣብ ትካሉ። ኢየሱስ ናይ ጐዳና ሰብ እዩ ዝነበረ። ተጓዓዚ ንናይ እግዚኣብሔር ኣግርምኖት ምድናቓት ክፉት እዩ፡ ኩሉ ወዲቡን ኣዋዲቡን ኣዋቒሩን ዝነብር ካህን ብዙሕ ጊዜ ንናይ እግዚኣብሔር ኣድናቖትን ኣግርሞትን ዕጹው እዩ። ናይቲ ምስ እግዚኣብሔር ምራኻብ ዘሕድሮ ምድናቕ ዝፈጥሮ ሓጐስ ይስእን። ኣብ ዘይትሓስቦን ዘይትጽበዮን ሰዓት ኢየሱስ ይበጽሓካን የደንቐካ ግና ነዚ ዓይነት ምድናቕ ክፉት ምዃን የድሊ። ኣብ ጐዳና ጉዕዞ ምህላው። ዓለም ከምዚ እዩ። ጉዕዞን ምጉዓዝን ናይ ሕይወን ህላዌን ምልክታ እዩ። ሓደ ኣቦ ሓንቲ ኣደ ሓደ መምህር ንኸምዚ ዓይነት ሕይወት ዝተቓልዔን ኣብ ከምዚ ዓይነት ምጠት ወይ ድማ ውጥረት ዝነብር እዩ። ዘፍቅር ልቢ ገዛእ ርእሱ ምሃብ ዝፈልጥ እዩ፡ ነኸምዚ ዓይነት ኣቃልቦ ቅሩብነት ድልውነት ዘለዎ እዩ። ገለ ገለ ሰብ ድማ ኣይ ኣነ ኣብ ማሕበር መናንያን ገዳም እየ ዝኣትው እዚ ዓይነት ምጠት ድዩ ውጥረት ክህልወኒ ኣይደን ይብል ይኸውን። እቶም ገዳማውያን መነኩሳትን ናይ ምድረ በዳ ኣበው ናብ ምድረ በዳ ዝኸዱ ዝነበሩ እኰ ካብ ቃልሲ ንምምላጥ ዘይኰነስ ንምቅላስ እዩ። ነቲ ዓይነት ውጥረትን ምጠትን ንምቅላስ እዩ። ወንጌላውያን ክልተ ናይ ኢየሱስ ኩነታት የቕርቡልና፥ እቲ ቀዳማይ ምራኻብ ምስ ኣቡኡ። እቲ ካልኣይ ድማ ምራኽብ ምስ ሕዝቢ (ሰባትን)፡ ካብቶም ዝራኸቦም መብዛሕቲኦም ስኡናትን ጽጉማትን ኣብ ከቢድ ኩነት ዘነብሩ ህሙማን ዕሩቓትን ሓጥኣንን ናይ ዲያቢሎስ መንፍስ ዘጻወዶምን ዝተነጸሉን ሕማም ደዌ ዝሓደሮምን እያቶም ዝነበሩ። ምስ ኣቦ ኣብ ምራኻብ ምስ ኣሕዋት ዘራኽብ ርክብ እዩ። እቲ ምስ ኣቦ ምርኻብ የምጥጥ ምስ ሓው ክትራኸብ ይድርኽ። ስለዚህ እቲ ርክብ በዚ መንፈስ እዚ እዩ ክንበር ዘለዎ። ንስኻ ካህን ምስ እግዚኣብሔር ምስ እትራኸ ምስ ኣቦን ምስ ኢየሱን ኣብ ቅዱስ ቁርባን ምስ እትራኸብ ምስ ምእመናን ትራኸብ። ንርክብ ዝዕንቅጽ ምንም ዓይነት ዓጋቲ መንደቕ የልቦን፡ ርክብ ዝዕንቀጽ ምንም ዓይነት ወግዓውነት ስርዓት የልቦን ንኣብነት ኣብ ጸሎት፡ ኣብ ቅድሚ መንበረ ታቦት ሓደ ሰዓት እትምብርከኽን እትጽልን ትኸውን ምስ ጐይታ ዘየራኽብ ጸሎትን ብዘይ ምስ ኢየሱስ ምራኻብ ጸሎት ልክዕ ከም ሕንጻይ ምዃን ማለት እዩ። … እትጽልይ እንተድኣ ኰይንካ፡ ትጽልን ምስ ጐይታ ትራኸብን። ጽን በል ሱቕ በል ጽሞና ግበር ብጐይታ ንኽትርከብን ንኽትጥመትን ፍቐድ ገዛእ ርእስኻ እነዀልካ ይኹን። እንክብሉ ዝለገስዎ ቃለ ምዕዳን ኣጠቓሊሎም።


የመኸል ሽማግሌው በሰላም አስጀምሮ በሰላም እንዲያስጨርሳቸው ጸሎት ካደረሱ በኋላ አያ አዳነና አቶ ጋሰለን ለየብቻ ካነጋገሯቸው በላይ እሚጨምሩት ካለ በለሆስታ እንዲናገሩ ጋበዟቸው፡፡ አያ አዳነ “እህ ..እህ” ብላ ጉረሮዋን ጠራረገችና “እኔ አሁንም ስምን መላክና ወላጅ ያወጣል” ብዬ እማምን ሰው ነኝ አለች፡፡ “አዳነ ስምን መላክ ያዋጣዋልን ስታስብ ስም አይወድቅበት የለውንም አስተውል” አሉ በተነፋነፈ ድምፅ በተለምዶ “የትግሬ ዘመቻ” በሚባለው ሁለተኛው የጣሊያን ወረራ ዘምተው አፍንጫቸውን በፋሽሽት ጥይት ያጡት የቀኝ ሽማግሌው ብላታ ተገኘ፡፡ ብላታ ተገኝ በመቀጠልም “በዘመትኩበት በትግሬ ዘመቻ ወቅት ኃይለስላሴ ጉግሳ እሚባሉ የጦር መሪ ነበሩ፡፡ ጦርነቱ ሲፋፋም እኒህ ሰው አገራቸውንና ሕዝባቸውን ከዱና ጦራቸውን ይዘው ለወራሪው ጥሊያን አድረው እኛን ወገኖቻቸውን አስፈጁ፡፡ እንደምታውቁት ኃይለስላሴ ማለት የስላሶች፣ የክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ኃይል ማለት ነው፡፡ እና አዳነ የእኒህን ከሐዲ ስምም መላክ አውጥቶታል ልትለን ነው?” ብለው ሲያፋጥጡት “እማማ ወለቴ ግን እንኳን አገራቸውንና ሕዝባቸውን ጌቶቻቸውን እንኳ ክደው ስለማያውቁ ያወጡት ስም ይጸድቃል” ሲል መለሰ አያ አዳነ ላለመሸነፍ፡፡


የማስታወቂያውን ነገር ተወው ፡ግን ይሄ ምስኪን ህዝብ ከሚበላው የሚዘለው የበለጠበት ፡እውነት በዜና እንደምናየው ደስ ብሎት ነው ደሞዙን የሚያዋጣው ? ምነው እነ የዘመኑ የሀገር ቤቱ አልበቃ ብሎአቸው በውጭ አገር ካስቀመጡት ትንሽ ቢያዋጡና ይህን ደሞዙ ሳይነካ ቢኖርበት


የስልጣን መኳንንቶቹ ሊረዱት ያልቻሉት ግብ እና አላማ ይሄ ነው፡፡ እነርሱ በእኛ ህይወት እና ኑሮ ላይ ባለስልጣን የማይሆኑበትን ጊዜ ማሰብ አይችሉም፡፡ መኳንንቱ፤ ግሎባላይዜሽን እና ልጓም የለሹ ካፒታሊዝም ለዘላለም የፀና የተፈጥሮ ህግ እና መቼም ሊለወጥ የማይችል ዘላለማዊ ሥርዓተ ሂደት ነው ብለው ያምናሉ፡፡ እኛም ይሄንኑ እንድናምን ይሻሉ፡፡ ሆኖም መኳንንቱ ፍጹም ያልተረዱት አንድ ነገር አለ፡፡ በኮርፖሬሽን እጅ የወደቀ መንግስት እስካልጠፋ ድረስ አመፁ መግቻ እንደማያገኝ አልተረዱም፡፡ ይህ አመፅ፤ በደሃው፣ በሰራተኛ ክፍል፣ በአረጋውያን፣ በህሙማን፣ በህፃናት፤ እንዲሁም በኢምፔሪያሊስታዊ ጦርነቶቻችን ውስጥ ገብተው በሚታረዱት እና በጨለማ ጎሬዎቻችን በግርፊያ በሚሰቃዩት ወገኖች ላይ የሚደርሰው ኮርፖሬታዊ ግፍ እና በደል እስካልቆመ ድረስ የሚቀጥል ነው፡፡ የሃራጅ ሽያጭ እና የባንክ የውርስ እርምጃ እስካልተገታ ድረስ የሚያቆም አመፅ አይደለም፡፡ አመፁ፤ ወጣት ተማሪዎች ትምህርት ለማግኘት ዕዳ ውስጥ የሚገቡበት ሁኔታ እና ቤተሰቦች የህክምና ዕዳቸውን ለመክፈል ጥሪታቸውን አሟጠው ለኪሳራ የሚዳረጉበት ሁኔታ እስካልቆመ ድረስ የሚቀጥል ነው፡፡ ይህ አመፅ፤ ትላልቅ ኮርፖሬሽኖች በስነ ምህዳሩ ላይ የሚያደርሱት ውድመት እስካልቆመ እና የእርስ በእርስ ግንኙነታችን እና ከምንኖርባት ፕላኔት ጋር ያለን የግንኙነት ስርዓት በመሰረታዊ መልክ እስካልተለወጠ ድረስ የሚቆም አመፅ አይደለም፡፡ መኳንቶቹ እና ዕድሜውን ሊያራዝሙለት የሚፈልጉት ያፈጀው፣ የከሰረው፣ የበሰበሰው የኮርፖሬት ስልጣን ስርዓት ጭንቀት ውስጥ የገቡት ለዚህም ነው፡፡ የእነዚህ ሰዎች ጥያቄ ምንድን ነው? እያሉ ከመጠየቅ ያልወጡት ለዚህ ነው፡፡ እየሆነ ያለውን ነገር በውል አልተረዱትም፡፡ እነርሱ እውር፣ ድዳ እና ደንቆሮ ሆነዋል፡፡ “ዓለም አሁን በያዘችው ጐዳና መጓዝና ህልውናዋን አስጠብቃ መቀጠል አትችልም” አለች፤ ኬትቹፕ፡፡ “ይህ ሃሳብ ስግብግብ እና ዕውር ሃሳብ ነው፡፡ የሚያዛልቅም አይደለም፡፡ ዛሬ በዓለም ዙሪያ ያሉ ህዝቦች፤ በእኛ እጅ በከንቱ እየተሰቃዩ ይገኛሉ፡፡”


የኃይል አስተላላፊው የብረት ክፍል በእቃ ማጠራቀሚያ ውስጥ በእሳት ተከላካይ የውሃ ሽፋን ውስጥ ተጠምቋል ፡፡ በማጠራቀሚያው አናት ላይ ያለው ተንከባካቢው አስፋፊው ዘይት በውስጡ እንዲፈስ ያስችለዋል ፡፡ በመያዣው ጎን ላይ ያለው የጭነት የለውጥ መቀያየር በከፍተኛ voltageልቴጅ ላይ የማዞሪያዎች ብዛት እንዲቀየር ያስችላል። ለ voltageልቴጅ ደንብ ዝቅተኛ የአሁኑ ንፋስ ነው። በማጠራቀሚያው አናት ላይ የሚገኙት ቁጥቋጦዎች ተሸካሚዎች ወደ ታንክ እንዲገቡ እና እንዲወጡ ያስችላቸዋል ፡፡


ክላሲክ የ 3D ህትመት ብዕር በ 1.75mm ኤኤምቢ / የሙቀት መጠን ያለው ብረት መጠን


የልጅቷ ጽሁፍ" ጠያቂያችን በጽሁፍዋ ያሰፈረችው ቁምነገር ከወንድ ጋር ምንም አይነት የወሲብ ግንኙነት ሳትፈጽም የቆየች መሆኗንና በሁዋላም ከወንድ ጉዋደኛዋ ጋር ወሲብ ስትፈጽም በተለመደው መልኩ ደም አልፈሰሰኝምና ለምንድነው? ጉዋደኛዬ ለጊዜው ከሌላ ወንድ ጋር እንዳልተገናኘሁ ስግረው ግድየለም አምንሻለሁ ከለ በሁዋላ ግን ---የለም የለም---ከሌላ ወንድ ጋርማ ተገናኝተሸል ---ይኸው ጡትሽ ---ሰውነትሽ ይመሰክራል አለኝ ---የሚል ነው፡፡ ይድረስ ለኢሶግ በሚል ስለ ልጃገረድነት ከተሳ ፊያችን የደረሰንን ጥያቄ መሰረት በማድረግ የተለያዩ መረጃዎችን አመሳክረናል፡፡ በእንግሊዝኛው በሚል የሚ ወቀው ድንግልናን በሚመለከት የማህጽንና ጽንስ ሕክምና እስፔሻሊስት እና ረዳት ፕሮፌሰር ዶ/ር እያሱ መስፍን ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መልስ ሰጥተውናል ፡፡ አፈጣጠሩ ምን እንደሚመስል ከኢንተርኔት ያገኘነውን ምስልም ለግንዛቤ አቅርበነዋል፡፡ ---በአማርኛው ድንግልና ፺ልጃገረድነት፻ የሚባለው አ ል ድፍን ሆኖ የሚፈጠር ሲሆን በሂደት በእድገት ጊዜ ግን ወደ ወንፊትነት ከዚያም መሀከሉ ክፍት እየሆነ ይሄዳል፡፡ መሀከሉ ክፍት ሲሆን ክብ ወይንም ጨረቃ ቅርጽ ነው የሚሆነው፡፡ ..በተፈጥሮ ሂደቱን አስተ ክሎ ቅርጹን የማይለውጥ ከሆነ ግን ድፍን ፺ጭንጫ፻ ሆኖ ይቀራል፡፡ ጭንጫ ወይንም ድፍን ሆኖ የሚቀረው ብልት ግን እንኩዋንስ የወንድ ብልት ሊያስገባ የወር አበባ እንኩዋን የማያስወጣ በመሆኑ በህክምና እርዳ እንዲከፈት ይደረጋል፡፡ በሀገራችን በተለምዶ .---ድንግልና በተለያዩ የአኑዋኑዋር ሁኔ ዎች ወይንም የእስፖርት እንቅስቃሴዎች በመሳሰሉት ሊገሰስ እንደሚችል ሲነገር የኖረ ቢሆንም እንደዶክተር እያሱ መስፍን መልስ ግን በምንም አይነት በአኑዋኑዋር ሁኔ ወይንም በእስፖርት እንቅስቃሴ አይገሰስም፡፡ ሌላው ከጠያቂያችን የተሰነዘረው የወንድ ጉዋደኛዬ ድንግልናሽን ለሌላ ወንድ እንደሰጠሸ የሚያሳይ መረጃ አለኝ---ጡትሽና ሰውነትሽ ይመሰክራል---ለሚለው አንዲት ሴት ድንግልናዋን ለወንድ ብትሰጥም እንደዚህ አይነት የሰውነት አ ል ምስክርነት እንደማይኖር ነው ዶ/ር እያሱ የገለጹት፡፡ የ ..ድንግልና አይነቶች ----ክብ የሆነ ክብ የሆነ ድንግልና የሚባለው በአብዛኛው ብዙ ሴቶች የሚኖራቸወ ሲሆን ዙሪያውን እንደቀለበት ጠርዝ ያለው ነው፡፡ ከወንድ ጋር በሚኖረው ግንኙነት ዙሪያውን ያለወ ቀለበቱ ስለሚሰነጠቅ መድማት ከተላል፡፡ አንዳንድ ጊዜ በግንኙነቱ ጊዜ የሚሰነጠቀው ከ አልፎ ብልቱንም ስለሚሰነጥቀው የመድማት ሁኔ ው በዛ ያለ ይሆናል፡፡ ከለበለዚያ ግን ደሙ የጠብ ያህል ብቻ ሆኖ የሚቀርበት ሁኔ ያጋጥማል፡፡ C ---------የጨረቃ ቅርጽ የዚህ አይነቱ ድንግልና በቅርጹ ክብ ናለመሆኑ በስተቀር ከወንድ ጋር በሚኖረወ ግንኙነት ወቅት የሚፈጠረው የመድማት ሁኔ ክብ ከሆነው ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡ C ---------ወንፊት የሚመስል ድንግልና በመጀመሪ ሲፈጠር ድፍን የሆነ ሲሆን ቀጥሎ የሚያመራው እንደወንፊት ወደመሆን ነው፡፡ ከዚያ በሁዋላ እድገቱን ናልቀጠለ ግን ወንፊት ሆኖ ይቀራል፡፡ ከወንድ ጋር በሚኖረው የወሲብ ግንኙነት ወቅት ምንም ምቹ ያልሆነ ነው፡፡ በእርግጥ የወር አበባ በማሳለፍ ረገድ ምንም ችግር የሌለው ነው፡፡ I ---------ድፍን ወይንም ጭንጫ የዚህ አይነት ተፈጥሮ ያላቸው ሴቶች እጅግ በአስቸጋሪ ሁኔ ላይ የሚገኙ ሲሆን የወር አበባቸው የማይፈስ እንዲሁም ከወንድ ጋር ለሚኖራቸው የወሲብ ግንኙነት ምንም ዝግጁነት የሌለው ተፈጥሮ ያላቸው ናቸው፡፡ እንደዚህ ያለው ተፈጥሮ በሕክምና ማለትም በቀዶ ጥገና ካልተስተ ከለላቸው ሕይወ ቸውም እጅግ አስቸጋሪ ሁኔ ይገጥመዋል፡፡ ቀደም ሲል ለማሳየት የተሞከሩት የድንግልና አይነቶች ብቻ አይደሉም በተፈጥሮ የሚከሰቱት፡፡ አንዲት ሴት በተፈጥሮዋ የምት ደለውን በሁዋላም ከወንድ ጋር ለሚኖራት ወሲባዊ ግንኙነት መነሻ የሚሆነው ድንግልና አንዳንድ ጊዜ የሚለጠጥ ሆኖ ይፈጠራል፡፡ ይህ አይነቱ ድንግል ከወንድ ጋር ወሲባዊ ግንኙነት እየተፈጸመ እንዲያውም ልጅ ተረግዞ እየተወለደ ጭምር ለዘለአለሙ ሊኖር ይችላል፡፡ በተፈጥሮው የሚለጠጥ በመሆኑ ለመጀመሪያ ጊዜ ከወንድ ጋር በሚፈጸም ወሲባዊ ግንኙነትም ምንም አይነት የመተርተር እና የመድማት ሁኔ ሳያጋጥመው በመለጠጥ እና በመመለስ የሚገጥመውን ሁኔ ይቀበላል፡፡ እንግዲህ ወደጠያቂየቃችን ሁኔ ስንመለስ ምናልባትም በተፈጥሮው የሚለጠጠው አይነት ኖሮ ሊሆን ይችላል ምንም አይነት የመድማት ምልክት ሳይ ይ የቀረው፡፡ ይህ ደግሞ የጠያቂያችን ብቻ ሳይሆን የብዙ ሴቶችም ተፈጥሮአዊ ሁኔ ሲሆን በዚህም ሳቢያ በተፈጥሮ አንድ ነገር እንደጎደለ አድርጎ ማሰብ እንደማይገባ ነው ከተለያዩ መረጃዎች የተመለከትነው፡፡ እንዲያውም ከወንድ ጋር ከሚኖረው ወሲባዊ ግንኙነት ባሸገርም በመውለድ ጊዜም እየተለጠጠ የሚመለስ በመሆኑ እድሜ ልክ ልጃገረድ ሆኖ መቀጠል እንደማለት ነው የሚል ምላሽም ተሰጥቶበ ል፡፡ ***************


በዚህ መጽሐፍ ገጽ ፶ ፬ የሚጀምረው ምዕራፍ ፮፤ በኢትዮጵያ የነገሡትን ነገሥታት፤ ከአፄ ይኩኖ አምላክ ( የክርስትና ስማቸው፤ ተስፋ እየሱስ ) እስከ ጎንደሩ ንጉሥ አፄ ሠርፀ ድንግል ድረስ ዝርዝራቸውን ያቀርባሉ። አፄ ይኩኖ አምላክ፤ ከዛጔ ነገሥታት ተደብቀው ይኖሩ የነበሩ፤ የቀዳማዊው የሚኒልክ ተወላጅ ናቸው። አፄ ይኩኖ አምላክ እሰከ ዛጔው ንጉሥ ነዓኩተለዓብ ድረስ በድብቅ ቆይተው፤ በኋላ በአቡነ ተክለሃይማኖት ጣልቃ ገብነት፤ የሚኒልክን ትውልድ በሥልጣን ላይ ለማውጣት ባደረጉት ጥረት፤ ተሳክቶላቸው፤ ለመንገሥ በቅተዋል። ይህን ሁሉ ሂደት፤ አሁን በዚህ ወቅት የምንገኝ ሰዎች፤ አሁን ባለን ግንዛቤ መቀበሉ ያዳግተናል። ነገር ግን፤ መረዳት ያለብን፤ የዚህ ወቅትና የኛ ወቅት የተለያየ መሆኑን ነው። የተለያየ ማለት ደግሞ፤ በግንዛቤም ጭምር ነው።


ብፁዓን ኣበው ሲኖዶስ፡ ብዛዕባ ሕንጸትን ትምህርትን ኣብ ዝገለጽዎ ሓሳብ፡ ሕንጸት ጽኑዕን ከምኡ እውን ኣብ መንጐ ዝተፈላለየ ዓይነት ጨንፈር ትምህርቲ ተራኻብነት ክህሉ ብምግባር ሕንጸት ኵለንተናውን ምሉኣውን ምግባር ዘለዎ ኣገዳስነት ኣበኪሮም፡ ኣብዚ መዳይ ካቶሊካውያን ኣባይቲ ትምህርትን መናብርተ ጥበብን ዘለወን ዓቢይ ግደ እውን ሓቢሮም፡ መንእሰይ ኣብ እምነቱ ክሕነጽን ካብ ዝተፈላለየ ዓይነት ጸንፈይናውነትን ኣኽራርነትን ገዝእ ርእሱ ክከላኸል መታን ኣብ ምክብባርን ዘተን ስኒትን ኣብ መንጐ ዝተፈላለያ ሃይማኖታትን ከምኡ እውን ኣብ መንጐ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያንን ናይ ሓባር ዘተ ክህሉን ምክብባር ኣብ ፍልላይትን እውን ክነብር ዝሕነጸሉ ምዃኑ ይሕብሩ።