fourwheeldriveindia.com ከመስመር ውጭ ስረዛ ክፍያዎች: ከአየር መንገድ የመውረጫ ክፍያ በተጨማሪ, fourwheeldriveindia.com ከደንበኛ እንክብካቤ ጋር በተደረገ እርዳታ ለያንዳንዱ ማስወገጃ በእያንዳንዱ ክፍል አንድ Rs300 ክፍያ ያስከፍላል.


ሃኒሻ፦ ስለገንዘብና ሃብት መጠየቅ ታበዛለህ። አዲስ ነን። ግን በቅርቡ እናድጋለን። አብረን ለመስራት ቃል ገብተዋል።


ከ 100 ዓመታት በላይ ቴክኒካዊው ጅምር ከጀመረ ከ 000 ጀምሮ ብቻ ነው - ማለትም ትናንት ማለት - ወራሪው ቴክኖሎጂ ለመጀመሪያ ጊዜ ይፋ አድርጓል ፣ ብዙም አይደለም ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማያ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶተናክ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ኔፓልኛ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


1ክርስቶስ በሰብነተታ መከራ የትⷀፐረ የኸሬ አኹም ዝኽ የክርስቶስ አሳብ ያርብ ግብር ኸማ ኸረም ያትቋምርኹ፤ በሰብነተታ መከራ የትቀፐረ ባጢር ወቶት ቸም። 2ዀትም ተዝ አንⷀ በዝ አፈር ይረብር የሰብ ᎃጥጥ ተመኛት ወቶት ቴኸር ይእግዘር ፍቃድ በቶቶቱ። 3አረማዊ ሰብ ይቾቶም ኸማ በባልጎት፥ በᎃጥጥ ተመኛት፥ በስኸሮት፥ ተልክ በᎈር ሰጦም የሳረኸማ በኽሮት፥ ይጠግር የቅሪነ በስግዶት የዝ ይፍቴ የቾትኹዊ ይጣንሸ። 4ኧዃ ጭን በዝ ዘንጋ ተኽኖ ጋᎀ ተልክ በᎈር ዛንዜ ባንበሮታኹ ወግ ኸረቦም ያኹ ይቀርሞኩ። 5ቢኸርም ባነቦም በᎀቶ ሰብ ይፈርዴ የቾና የዀት መልስ ያበዊሸ። 6የᎀቶ ሰብ ዳር ወንጌል ዮጅዮ በዝ የቸነው፤ ኽኖም ዝክም በሰብነተዀና የሰብ ኸማ ይሞቶዌ ይትፈንድቦ፤ መንፈሰዀና ጭን እግዘር ይረብር ኸማ ኧያም ኸረም ይረብር። 7ኧጋ ይንም ዘንጋ ቀጥወታ ሰናም፤ አኹም ጃድ ባኹም ይእግዘር ጠሶት ይኸንኹዌ በⷕናኹ ᎋያት የምበርኹ፤ ባግባብም ንበሮ። 8ንማጀ ብዘ ባጢር ይፈቅ የኸሬ ትንም ዘንጋ ይርቅ ገግ ተገጋኹ ንቃር ተራመዶ። 9ታትᎃጠጠቦ አኹም ታኹ ባዘነት ተቀፐሮ። 10እግዘር ባበናኹ ብዘ ኤነት የፀጋ ስጦታ ታመርኹም በቶቶት ትቾቶዌ ታኹ ያታተታ እግዘር ባወን የፀጋ ስጦታ ይንጐደታ ያገክር። 11ያትመርዀታም እግዘር ዝካ ይብር የበርም ዮድ፤ ያⷘⷍርምዀታ እግዘር ቢይውን ደረግ ያገክር። በዝ ኤነት እግዘርም በኢየሱስ ክርስቶስ ወኸት ብንም ዘንጋ ያኸውጂ፤ ክብርም ደረግ የዘላለም የዀት የኽር፤ አሚን። 12ናማጂዮ እሳት ኸማ ቢፈትር መከራ ደን ታነኹ በሰብ አንሰና ኤⷕሪ ዘንጋ የሰናብኹ ቃር ኸማ ወግ ኤኽርብኹ። 13ይርቀታ ክርስቶስ በርቅ ክብር ቢቸንወ ከረ ንቃር ይሽርኹዌ የክርስቶስ ኸማ መከራ ትትⷀፐሮ አኹ የሳርኹ። 14የክርስቶስ ባኹም ብትቀነሞም ክብር ያነን ይእግዘር መንፈስ ባኹ ᎈር ይቾና የኸሬ የሳርኹ። 15ታኹ ሟኒም ሰብ መከራ ቲትⷀፐር የደመነም፥ የሬባምኸማ፥ በጥፋት ዌም ባትራካሽ ሽም ኤኽር። 16ክርስቲያን የኸሬ መከራ ይሰራወ ሰብ ቢረብር የክርስቶስ ሽም ቲብር ይእግዘር ሽር የበር ባንኸሬ ኤቀምጭ። 17ፍርድ ይቀርስወ ግዝየ ሰናም፤ ፍርድምዀት ይቀርስ ብእግዘር ሰቡ፤ ኧጋ ፍርድ ቢና ይቀርስ በኸረ ይእግዘር ወንጌል ኤታዘዞ ሰብ ቀጥወ ምር ይኽርሸ? 18መጣፍ ይብር ኸማ "ፃድቅ ሰብ ዳር ይተርፎ በጭንቅ በኸረ ይእግዘር ኤታዘዞ ባጢረተነ መምር ይኸሮቴ?" 19ኧጋ ብእግዘር ፍቃድ መከራ ይትⷀፐሮኽኖ እንም መደረዀና የታመረ የኸለቀ እግዘር አደራ ያቦም ወኼ ዘንጋ በቶቶት ኤያክቦ።


ቅ.ኣ.ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ፦ ጸሎት ስለ ፍጥረት፣ ህጹጽ ኣድላይነት ሰብኣዊ ስነ ምህዳር


አቶ አስመላሽ፡- ቆይ ልንገርህ! በድሮው ኢህአዴግ ጊዜ እንደዚህ ተደርጎ አያውቅም። እንደዚህ ያለ ታሪክ ካለ አምጣ፤ የለም።


ይህ ጽሑፌበሦስት መደብ የተከፈለ ይዘት ይኖረዋል፡፡ የመጀመሪያው፦ ስለዩኒቨርሲቲው የሥልጣን ሥርዓተወግ እና መዋቅር፤ ኹለተኛው፦ የኦዲት ሪፖርቱን ሐቲት እና ያለውን አንድምታ፤ ሦስተኛው፦ የዩኒቨርሲቲውየንዋይ ሥርዓት አልባነት እናየሙስና መገለጫዎቹ፤ በሚል የተሰናዳ ይሆናል፡፡


በዚህ መሰረት፣ እንደ ደርግ አምባገነናዊ የሆነ መንግስት የአማጺያኑን ጥቃትና ድጋፍ ለማስወገድ በሚወስደው የኃይል እርምጃ በንፁሃን ዜጎች ላይ የሚፈፅመው በደልና ጭፍጨፋ ከግዜ ወደ ግዜ እየጨመረ ሄዶ በመጨረሻ ለውድቀት ሲዳረግ፣ እንደ ሕወሃት ያሉ የሽምቅ ተዋጊዎቹ ደግሞ የመንግስት ስልጣን የመያዝ ፍላጎታቸው ይሳካል። ነገር ግን፣ ከውድቀት እና ስኬት በስተጀርባ ያለው ሃቅ በንፁሃን ዜጎች ላይ የተፈፀመው በደልና ጭፍጨፋ ነው። ለዚህ ተጠያቂው ማን ነው? አስቃቂ በደልና ጭፍጨፋ በመፈፀሙ ምክንያት ለውድቀት የተዳረገው አምባገነናዊ መንግስት ወይስ አስቃቂ በደልና ጭፍጨፋ በመፈፀሙ ምክንያት ለስኬት የበቃው የአማፂ ቡድን?


የመጀመሪያዉ አይነት ስምምነት ተበዳሪዉ የወሰደዉን ገንዘብ በመጠቀሙ የተነሳ የሚከፍለዉ ወለድ ነዉ፡፡ ለምሳሌ አንድ ሰዉ አንድን ቤት በኪራይ ሲጠቀም እንደሚከፍለዉ ክራይ ሁሉ ይህ ወለድ አንድ ሰዉ ገንዘቡን በብድር ወስዶ መጠቀም በመቻሉ የተነሳ የሚከፍለዉ ነዉ፡፡ ልክ ተከራይ ክራይ እንደሚከፍለዉ፤ ገዥ ዋጋን እንደሚከፍል፤ አሰሪዉ ለተሰራዉ ስራ ክፍያ/ደመዎዝ እንደሚከፍለዉ ሁሉ፤ ተበዳሪዉ ወለድ ይከፍላል፡፡ ከዚህ አንጻር ስንመለከተዉ ዉሎችን በሁለት መክፈል ይቻላል፡፡ እነዚህም contracts for consideration እና gratuitous contracts ይባላሉ፡፡ contracts for consideration የሚባሉት ሁለቱም ወገኖች ግዴታዎች የሚኖሯቸዉ ናቸዉ፡፡ የስራ ዉል ሁል ጊዜ contracts for consideration ነዉ፡፡ ይህም ማለት ሁለቱም ተዋዋይ ወገኖች (አሰሪና ሰራተኛዉ) ግዴታዎች አሏቸዉ፤ ሰራተኛዉ ለስራዉ ክፍያ ያገኛል፡፡ የሽያጭ ዉልም እንዲሁ፤ ለገዛዉ እቃ/ንብረት ገዢ ዋጋ ይከፍላል፡፡ በአንጻሩ ደግሞ አንዳንድ ዉሎች የችሮታ ዉሎች ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ለምሳሌ የማይከፈለዉ እንደራሴ ሊኖር እንደሚችል ሕጋችን ያመለክታል፡፡


የኑክሌር ኤሌክትሪክ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ የኃይል ፍጆታ በፈረንሳይ ውስጥ የኑክሌር ኤሌክትሪክ የመጀመሪያ ተቀዳሚ የኃይል ፍጆታ ለ 40% ያህል ሲሆን ኤሌክትሪክ በአጠቃላይ ደግሞ የመጨረሻውን የኃይል ፍጆታ ያሳያል። የዚህ ግልፅ (ፓራዶክስ) ማብራሪያ በሁለት ስልታዊ አካላት ላይ የተመሠረተ ነው-‹‹ ‹‹›››››››››››› ን ን ለማስቀረት በማብራራት ፣…


ወደዋናው መልዕክታችን እንመለስና ከጅምሩ አንስቶ እንዴት እንደዘለቁ ሌላ ጊዜ በሌላ ቀጠሮ እንመለሳለን፤ አሁን የትላንትና ውሏቸው በጥቂቱ ምን ይመስል እንደነበር ለማየት ወደድን፡፡ ሰሞኑን ስብሰባውን በጀመሩ አምስተኛ ቀን አከባቢ ከላይ እንደገለጽነው ሽፈራው “ለሲዳማ ክልል አያስፈልገውም፣ አይሰጠውምም፤ የሐዋሳን ከተማ ለጊዜው አሁን ባለበት ሁኔታ ቢቀጥልም ለወደፊቱ የስብጥር አስተዳደር ማስተዳደር አለበት… ይሄንን የሚደግፍ በእጅ ያሳውቅ” የሚል የውሳኔ ሃሳብ አንስቶ ካድሬዎቹ ደግፈው እጅ ካወጡ በኋላ በማግስቱ ጀምሮ የሂስ ግለሂስ መድረክ ተበጅቶ ሂስ-ግለ-ሂስ ሲያነሱ እስከትላንትና የዘለቁ ሲሆን ዛሬም በዚሁ መልኩ እንደሚቀጥሉ ይጠበቃል፡፡ ታዲያ ይህችን መጣጥፍ እንድናደርስላችሁ ያነሳሳን ጉዳይም የተፈጠረው በዚሁ በትላንትናው ሂስ-ግለሂስ መድረክ ነው፡፡ መቼም የህዝብ አምላክ በአንድም ሆነ በሌላ እንደሚሠራና የኋላ ኋላ ህዝባችን የድሉ ባለቤት እንደሚሆን እናውቃለን፡፡ እነርሱ ያላወቁት ነገር ቢኖር የሲዳማን የክልል ጥያቄ ካድሬ ሊያፈርሰው ወይም ሊቀለብሰው እንደማይችል ነው፡፡ ታዲያ በህዝባችን ጫንቃ ላይ ተጣብቆ ከሚጠቡት ውስጥ ዋናው መዥገር ሳሙኤል ሼባ ሂስ ሲውጥ አንዱ ካድሬ ይነሳና “ለዚህ ሁሉ ችግር ተጠያቂ አንተ ነህ፤ የሐዋሳ ነዋሪ ሆኖ የሲዳማ ተወላጅ የሆነ ሰው ሁሉ ፋይል አንድ በአንድ ወጥቶ ተመርምሮና መረጃው ተሰብስቦ የተያዘና ወደክልል የተላለፈ መሆኑ የታወቀና ሁላችንም ምን ሊያመጡ ይችላሉ እያልን ህዝባችን ላይ ሊመጣ የሚችልን ችግር እያሰብን በስጋት ያለን ቢሆንም ብዙ አልተደነቅንም ነገር ግን እኛን ያሳዘነንና ግራ ያጋባን ፋይል ከማስመርመር አልፋችሁ እራሳችሁ የእያንዳንዱን የሲዳማ ተወላጅ ቤት በማፈላለግና በመሰለል፣ በማጥናትና ፎቶግራፍ በማስነሳት መረጃ ሰብስባችሁ አላስተላለፋችሁም? በሁሉም ወረዳዎች የሚገኙ በሲዳማ ተወላጆች የተያዙ መፈልፈያዎችን ሰልላችሁ መረጃ እየሰበሰባችሁ ፍቶግራፍ አላነሳችሁም? ሌላው ቀርቶ በሁሉም የዞኑ ወረዳዎችና የገጠር ቀበሌዎች ሳቀር ሰፊ መሬት፣ እርሻና ማንኛውም ዓይነት ኢንቨስትመንት የማን እንደሆነና የት እንደሚገኝ እየሰለላችሁ ፎቶግራፍና መሰል መረጃዎችን አልሰበሰባችሁም? በእናንተ እምነት መታሰር ያለባቸው እነማን እንደሆኑ እየመለመላችሁ አላሳሰራችሁም? አሁንም ለእስራትና ሰቆቃ ሰዎችን እየመለመላችሁና እያጫችሁ አይደለም? አንተ አብረውህ ከሚሠሩት ጋር የተደራጃችሁት በክልሉ ምክትል ር/መሥተዳደር ታገሰ ጫፋሞና በአለማሁ አይደለም? ወዘተ” የሚሉ በርካታ ጥያቄዎችንና ሂሶችን ያነሱለታል፡፡ ለመቀበል ይቸገራል፡፡ ሌሎች እውነታውን በቅርበት የሚያውቁ ካድሬዎች ተራ በተራ እየተነሱየነበረውን ሁኔታ ሊክድ በማይችል መልኩ ያሳዩታል፡፡ በዚህን ጊዜ መካካድ እንደማያዋጣ ሲያውቅ ሁሉንም ነገር እነርሱ ከጠበቁትና ከተናገሩት በላይ ያምናል፡፡ በአጭሩ እንዲህ በማለት - “በርግጥ የምትሉትን ሁሉ አድርጌያለሁኝ፡፡ በሲዳማ ተወላጆች የተያዙ የከተማ ቤቶችንና ቦታዎችን መርምረን፣ ጎብኝተን ፎቶግራፍና መሰል መረጃዎችን አጠናቅረን ወዳዘዘን አካል አቅርበናል፣ ሌሎችን የንግድ ሥራዎችንና ተቋማትን የሲዳማ ተወላጆች የሆኑትን ለይተን በሁሉም የዞኑ አከባቢዎች ገጠርን ጨምሮ መርምረን ፎቶግራፍ ማንሳትን ጨምሮ መረጃዎችን ሰብስበናል፤ የሲዳማ ተዎላጆች ንብረት የሆኑ መፈልፈያዎችንም እንዲሁ፡፡ የታሰሩ ሰዎችን የመለመልነው፣ የጠቆምነውና ያሳሰርነው በርግጥ እኛ መሆናችንን ልንክድ አንችልም ሁሉም የሚያውቀው ጉዳይ ስለሆነ፡፡ አሁንም ይሄንኑ ሥራ እየሠራን ነው ያለነው፡፡ ይሄንን ስሠራ ግን ብቻዬን አይደለሁም በኮሚቴ ነው የሠራነው፡፡ ያውም ደግሞ ተመልምለን ተደራጅተንና ታዘን ነው፡፡ ከእኔ ሌላ 1ኛ) ጌታሁን ጋሮ፣ 2ኛ) ጸጋዬ ለሌጎ፣ 3ኛ) መንክር (የወላይታ ተወላጅ)፣ 4ኛ) ስሞን (የወላይታ ተወላጅ) አሉበት፤ ወዘተ” ብሎ ይመልሳል፡፡ ይሄኔ ይሄንን ሁሉ እውነታ የማያውቁ “እጅ አንሺ” ካድሬዎች - “ለካስ አርሶአደሮቻችን ‘የክልል ጥያቄያችን ይከበር፣ ደኢህዴን አይወክለንም እውቅና ነፍገነዋል፣ ከእንግዲህ ደቡብ ተብለን አንጠራም’ የሚሉት እውነታቸውን ነው፡፡


በመንግስት ጥፋት የሕዝብ ገንዘብ የባከነበት የሲዳማው ሪፍረንደም ሲዳማ ጠቅላይ ግዛት ነው፤ ሲዳማ ክፍለ ሃገርም ነው፤ ሲዳማ ትልቅ ሕዝብ ነው፤ ሲዳማ በጠባብነት ብልቃጥ ውስጥ የማትከተው ኢትዮጵያዊ ሕዝብ ነው፤ እንደዛሬው በገዢዎቹ ሳይቆራረስ ሲዳማ ትልቅ አገር ነበር፤ ስለ ሲዳማ ብዙ ብዙ ማለት ይቻላል። ካለሪፍረንደም ክልል ማድረግ እየተቻለ ፤ ካለሪፍረንደም ራሱን እንዲያስተዳድር ማድረግ እየተቻለ፤ ብዙ ብዙ ነገር ማድረግ እየተቻለ በሚሊዮኖች የሚቆጠር ገንዘብ አውጥቶ ሪፍረንደም ማካሔድ መንግስት ምን ያህል የፖለቲካ ድድብና እንደተጠናወተው ያሳያል። ባለፈው ጊዜ የተከሰተው ግጭትም የመንግስት ንዝሕላልነት ውጤት ነው።በቀላሉ ሊፈቱ የሚችሉ ጉዳዮችን አስፍቶ በማስኬድ ግጭት መፍጠር የመንግስት አካሔድ መሆኑ በየክልሉ እያየን ነው። ለሪፍረንደም የወጣው ገንዘብ ለሲዳማ ሕዝብ ሆስፒታል፣ ትምሕርት ቤት አሊያም ሌላ ተመራጭ የሆነ የልማት ተቋም ይገነባል። ይህ ለሪፍረንደም የወጣው ገንዘብ ስራ አጥ ወጣቶችን ወደ ስራ ለማስገባት ይችላል። ሕዝቡ በራሱ ክልልነቱን ካረጋገጠ ቆይቷል፤ ይህንን መንግስትም እያወቀ ሪፍረንደም ማድረጉ ከብክነት ውጪ ምንም አይፈይድም። የሕዝብ ገንዘብ የባከነበት የሲዳማው ሪፍረንደም ዞሮ ዞሮ ውጤቱ የሲዳማ ክልልነትን አያስቀረውም። መንግስት ባልተጠና ፖሊሲ ወደ ፖለቲካ ኪሳራ ሲገባ በተደጋጋሚ እየተመለከትን ነው። #MinilikSalsawi


የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ዋና ዓላማ፣ ቤተ ክርስቲያን፥ ከዓላውያን፣ ከአረማውያንና ከከሐድያን በየጊዜውና በየአቅጣጫው የሚሰነዘርባትን ጥቃት በሃይማኖት ጽናት ለመቋቋም፣ በድንበር፣ በወንዝ፣ በባሕር፣ በየብስ፣ በዘር፣ በጎሣ፣ በፆታ፣ በቀለም፣ በሀብት፣ በሥልጣን፣ በዕውቀት፣ በጉልበት፣…ወዘተ ሳትገደብ መንግሥተ እግዚአብሔርን በዓለም ዙሪያ ኹሉ ለመስበክ፣ ለምእመናን መንፈሳዊ፣ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ አገልግሎትን ለማበርከት፣ በሰው ልጆች መካከል እኩልነት፣ ሰብአዊነትና ፍትሕ እንዲሰፍን የበኩሏን አስተዋፅኦ ለማድረግ እንድትችል ነው፡፡


“አቀፈ፣ አዘለ ማለት ምንድር ነው፣ ስሙና አጠራሩ በየራሱ ቢሆን ነው እንጂ፣ ሁሉም ተሸከመ ማለት ነው፡፡ … ሰይጣን፣ ጋኔን፣ ዛር፣ ማለት ምንድር ነው፣ ስሙ መለዋወጡ እንጂ ሁሉም አንድ ጋኔን ነው፡፡”


በተጨማሪ በ594 ዓ.ም. ንጉሥ አሰልበርህት ለአገሩ ሕገ መንግሥት አወጣ። ይህ ሕገ መንግሥት በሮማይስጥ ሳይሆን የተጻፈው በጥንታዊ እንግሊዝኛ ነበረ። በኋላ ዘመን የእንግሊዝ ንጉሥ ታላቁ አልፍሬድ ከዚህ ሕገ መንግሥት ወስደው የተሻሸለ ሕገ መንግሥት አወጡ።


፪ኛ. ኹለተኛውና አስከፊ የኾነው ጠንቅ ደግሞ፡ “ኦርቶዶክስ” ከሚለው ቃል የተነሣ፡ ኢትዮጵያ፡ በነገረ መለኮት ሃይማኖታዊ አቋሟ፡ ከካቶሊኮች ጋር ተመሳሳይ በኾነው፡ በግሪኮች ኦርቶዶክሳዊ እምነት ላይ እንተመሠረተች ያስቆጠራት መኾኑ ነው። የኃላ ኃላ ግን፡ ኢትዮጵያውያን፡ “ተዋሕዶ” የሚለውን የግእዝ ቃል፡ ቢቸግራቸው፡ በመጠሪያ ስሟ መካከል ተጨማሪ እንዲኾን አድርገው፡ “የኢትዮጵያ Orthodox ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን” የሚለውን አጠራር የሰጡት፡ “ሃይማኖታቸው የቆመበትን ጥንታዊ መሠረት፡ ለጊዜው፡ ከእነዚሁ ጠንቆች ለማዳን ይቻል ይኾናል፤” ብለው በማሰብ መኾኑን፡ መገንዘብ ያስፈልጋል።


ለ. ሰማዕት መጽኡ፡ ቂርቆስ ወኢየሉጣ ሰማዕት፡ ጸሐፍት መጽኣ፡ ጸሐፍት መጽኡ፡ ጸሐፍት መጻእክሙ፡ መሀርት መጽኣ፡ ነገርት መጽኡ፡ ነገርት መጽኣ . . .


ፕሬዝደነት ቫለሪ ዢስካር ደ ስታ በ1975 የዛሬዉን ቡድን ሲያሰባስቡ የቡድኑ አባላት ስድትስት ነበሩ።ፈረንሳይ፤ ብሪታንያ፤ኢጣሊያ፤የያኔዋ ምዕራብ ጀርመን፤ዩናይትድ ስቴትስና ጃፓን።ባመቱ ካናዳ ተቀየጠችና ሰባት ሆኑ።


ዓለም ኣብ ዓቢ ናዕቢ፡ ህውከት ተሸሚማ ኣላ። ኣብ ቤተሰብ፡ ጎረባብቲ፡ ሕብረተሰብ፡ ሃገር ዝርአ ዘሎ ግጭት ታእላው የብሉን። ናይ ሓቒ ጸገምና ግርጭት ብባዕሉ ዘይኰነ፡ ከመይ ጌርና ንእለዮ ዝብል ‘ዩ። ግርጭት፡ ዘይምስምማዕ ክገጥመና ከሎ፡ ሰለስተ (3ተ) ግብረ-መልሲ (response) ክንህብ ንኽእል፥


በቅዱስ ባህላዊ ስም ማለት እውነተኛ አማኞች እና የእግዚአብሔር አምላኪዎች በቃላት እና በምሳዎች እርስ በእርስ እና ቅድመ አያቶች - የእምነት ትምህርት ፣ የእግዚአብሔር ሕግ ፣ የቅዱስ ቁርባን እና የአምልኮ ሥርዓቶች ሲተላለፉ ማለት ነው ፡፡


እዚ ሰይጣናዊ ስራሕ ንኽትኣልም ድቃስ ምስኣንሲ፡ ናይ ሕሱም ስቓይ ነፍሰ-ምትሓት እንተዘይኮይኑ፡ "ብድሕረይ ሳዕሪ ኣይትብቈላ" ዝበለቶ ጓል ኣድጊ፡ ካልእ ትዕዝብቲ ክወሃቦ ኣይክእልን! ዓሻ ወያነ ትግራይ፡ ከም ቆልዓ፡ ንነብስኺ ዘቃጽል ክርቢት ኣብ እምባ'ሕሳር ካብ ምውላዕ እንተተቖጢብኪ፡ ነቲ ዘይተርፍ ጥፍኣትኪ ከቀላጥፎ እንተዘይኮይኑ፡ ካልእ ፋይዳ ከምዘይብሉ ደጊምና ደጋጊምና ካብ ምጥንቃቕ ሓሊፍና፡ ንምውጋንኪ ድሕር ከምዘይንብል፡ ከም ደበና ዘይብሉ ብርሃን ጸሓይ ክበርሃልኪ ኣለዎ! እዚኣ ዎደሓንኪ ዎጥፍኣትኪ!


እዚ ቃል፡ ህይወት ዝሃበና፡ ካብ ናይ ዘለኣለም ሞት ኣድሒኑ ንኽብሪ ዘብቅዓና፡ ናብ ኣቡኡ ዘቕረበና ንሱ ምዃኑ ዘረድእ እዩ። ስለዚ ወልድ እንተ ዘይስሒብዎ ናብ ኣቦ ዝመጽእ ከምዘየልቦ ዘረድእ እዩ። እቲ ንወልድ ዘይኣምን ኣቦ ኣብኡ የልቦን ከም ዝበለ ሃዋርያ ዮሃንስ፡ ናብ ኣቡኡ ዘቕረበና ንሱ ምዃኑ ንኸረድእ ብዘይ ብኣይ በለ። ወልድ መሪሑ ናብ ኣብ ስለ ዘምጽእ። ንሱ የማልድ መታን ከይንብል ኸኣ፡ ኣቦ እንተ ዘይስሒብዎ ናብ ወልድ ኢየሱስ ክርስቶስ ክመጽእ ዝኽእል ከም ዘየልቦ ጸሓፈልና።


ከፀሐይ በታች ለሚታቀድ፣ ለሚሰራና ለሚሆን ነገር ሁሉ እግዚአብሔር የወሰነለት ዘመንና ጊዜ አለው። ለመወለድ ጊዜ አለው፣ ለመሞትም እንዲሁ፤ ለመትከል ጊዜ አለው፣ ለመንቀልም ጊዜ አለው። ለመግደል ጊዜ አለው፣ ለመፈወስም ጊዜ አለው፣ ለመገንባት ጊዜ አለው፣ ለማፍረስም ጊዜ አለው። ለማልቀስ ጊዜ አለው፣ ለመሳቅም ጊዜ አለው፣ ለሃዘን ጊዜ አለው፣ ለመጨፈርም ጊዜ አለው። ድንጋይ ለመበተን ጊዜ አለው፣ ድንጋይ ለመሰብሰብም ጊዜ አለው፣ ለማቀፍ ጊዜ አለው፣ ለመለያየትም ጊዜ አለው። ለመቅደድ ጊዜ አለው፣ ለመስፋትም ጊዜ አለው፣ ለዝምታ ጊዜ አለው፣ ለንግግርም ጊዜ አለው። ለመውደድ ጊዜ አለው፣ ለመጥላትም ጊዜ አለው፣ ለጦርነት ጊዜ አለው፣ ለሰላምም ጊዜ አለው።


By assenna on June 4, 2013	7	ኣገናዕ ወዲ ህዝቢ! ዚኾነ ይኹን ስነ ጥበበኛ ኣብ ጎድኒ ህዝቢ ኪኸውን ባህርያዊ ጥራይ ዘይኮነስ ግዴታውን’ዩ። ምኽንያቱ፡ፍርያትካ ካብ ህዝቢ ናብ ህዝቢ ስለ ዚኾነ በቲ ኣብ ቅድሚ ዓንኻ ዚሳቐ ዘሎ ውጹዕ ህዝብኻ ብሓሶትኪትሽቅጥ ነውሪ ጥራይ ዘይኮነስ ዘሕፍርውን ስለ ዚኾነ! ስለዚ፡ ኤልያስ መስመር ወሲዱዎ ዘሎ ስጉምቲ፡እቲ ኪኸውን ዘለዎ ቅኑዕ ስጉምቲ’ዩ። ስለዚ፡ ኣገናዕ ወዲ ህዝቢ በሉዎ። ንሕናውን ወጽዓ ህዝቢ ኪንጻወሮስለ ዘይከኣልናን ሕልናናን ሞያናን ስለ ዘይፈቐደልናን ኢና’ምበር ህግደፍ ፈቲዩና ዘይኮነስ መጋበርያመታን ክገብረና ኢሉ ኡፉኡፍ እናበለና ኢና ራሕሪሕናዮ ኣብ ጎድኒ ፍትሕን ህዝብን ተሰሊፍና ዘለና። ድምጻውያን ኤርትራ ዓቢ ንእሽቶኹም ንስኻትኩም እኮ ጓሶት ህዝቢ ኢኹም ብምልኪ ክሳቐ ኣብ ማሕዩር ህዝብኹም ፍንጭራዕ ክትብሉ ልግዐኡ ሰቲኹም ብጓይላን ደበላን ተጥፍእዎ ኣለኹም! ህዝቢ ኣብ ቀይዲ ከሎ ከይዕንገል ሰሪሑ ንግሆ ምስ ቆረሰ ዘይረክብ ምስሑ ቆፎኡን መሶቡን እንከሎ ጥርሑ መዘምራን ህግደፍ ብሓሶት ክትረብሑ *ጦብያ ናይ መላኺ ኣብ መድረኽ ክትነፍሑ *ኣብ ዓለም ዘየሎ ኣእምሮ ዝቐረጾ ጽቡቕ ነገር ሽሻይ ኣሎ ትብሉ ከም ሑጻ ምብዝሑ! ንብዓት ማይ ወዲኡ ህዝቢ ደም ነቢዑ ኣእዛኑ ኣጽሚምኩሞ ከበሮ ክትወቕዑ ውሑዳት ሰብ ዕጫ በይንኹም ክትበልዑ ኣብ ጸላም እንከሎ ህዝቢ ተወጺዑ ብርሃን ኮይኑ ኢልኩሞ ባና ተወሊዑ! ካብ ሓደጋ ጥሜት ከድሕና ንነብሲ ንቑጽ ባኒ ኣብ *ውጩ ጠሚዑ ኪዃሲ *ብማይን ብበርበረን ጥራይ ዝስራሕ ጸብሒ ድኻታት ኣብታ መረበቱ ኣብ ጸላም የምሲ፡ ጐርዞ ግን ኣብ መድረኽ ምልኪ ክትውድሲ ሓሊፉሉ ኢልክዮ ሽሻይ ኮይኑ ራሕሲ! “ፍረ ጻማ ናይ ዓወት ትክክል’ዩ እቲ ዘረባ ጻማና’ዩ እዚ ራህዋ ንንበሮ ብዓጀባ ዘይውዳእ ሓጐስ ዘይረግፍ *ሕዮባ *ጻዕዳ ዕምባባ ዘሎዎ ገረብ ትሃንና ነውጽእ ነኹድደሉ’ዚ ከብከባ!” ይብለና’ሎ ህግደፍ ብልሳን ኣባጊዕ … more


እ.ኤ.አ. ማርች 2013 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂ


በተባበሩት አረብ ኤምሬቶች፣ በአቡዳቢ ከተማ ሰኞ ነሐሴ 20/2011 ዓ. ም. የቋቋመው የ“ሰብዓዊ ወንድማማችነት” ሰነድ ተግባራዊነት የሚከታተል ኮሚቴ ትናንት ጳጉሜ 6/2011 ዓ. ም. በቫቲካን ተገናኝተው የመጀመሪያ ስብሰባ ማካሄዱን የቫቲካን ዜና አገልግሎት አስታውቋል። የኮሚቴው አባላት እንደ ጎርጎሮሳዊው መስከረም 11/2001 ዓ. ም. በሰሜን አሜሪካ፣ ኒዮርክ ከተማ በአሸባሪዎች በተሰነዘረው ጥቃት ሕይወታቸውን ያጡትጥን በጸሎታቸው አስታውሰዋል። ከጥር 26/28 ቀን 2011 ዓ. ም. ድረስ በተባበሩት አረብ ኤምሬቶች ዋና ከተማ በአቡ ዳቢ፣ የተለያዩ የሐይማኖት ተቋማት መሪዎች በተሰበሰቡበት ወቅት “ሰብዓዊ ወንድማማችነት” የሚል ሰነድ ማርቀቃቸው የሚታወስ ነው። በሐይማኖት መሪዎች የተረቀቀውን እና ታሪካዊ ነው የተባለው ሰነድ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ እና በግብጽ የአል አዛር ታላቁ መስጊድ ኢማም የሆኑት አል ጣይብ ፈርመው ማጽደቃቸው ይታውሳል።


በሱ አሲድ ይዞ ነበር፤ ከዚያም ደፋብኝ" ትላለች። በወቅቱ በመላ አካሏ ምን እንደፈሰሰባት የምታውቀው ነገር አልነበረም። "የተደፋብኝ ነገር ጋዝ ነበር የመሰለኝ፤ በእሳት ሊያቃጥለኝ ፈልጎ መስሎኝ ነበር" ትላለች። "ትንሽ ቆይቶ ግን ሰውነቴ መንደድ ጀመረ። ኡኡ እያልኩ ድረሱልኝ ስል ጮህኩ፤ እሱ ግን ባጃጅ አዘጋጅቶ ስለነበር አመለጠ። እናቴም እህቴም ባጃጁን ቢከተሉትም ሊደርሱበት አልቻሉም።" አሁን ከራስ ቅሏ መላ አካላቷ የፈሰሰው አሲድ መላ አካላቷን ቀይሮታል። የዐይን ብርሃኗን አሳጥቷታል። በጠዋት በሙሉ አካሏ ትታው የወጣችበት ቤት ማታ ተመርታ ገባች። አጸደ በሕይወቷ አሲድ አይታ አታውቅም። "ቃሉንም የማስታውሰው ኬሚስትሪ ስንማር ነው። በጭራሽ አይቼ አላውቅም። ሐኪሙም ግራ ገብቶት ነበር፤ ስለዚህ እርዳታ በቶሎ ማግኘት አልቻልኩም" ትላለች። በመጀመሪያ አካባቢ ዐይኗ አካባቢ በተደረገላት ሕክምና የተወሰነ ማየት ጀምራ ነበር። ነገር ግን ዕይታዋ ከአንድ ሳምንት አላለፈም። በዚህ የአሲድ ጥቃት ከዕይታዋ በተጨማሪ አንድ እግሯ፣ ሁለቱም እጆቿ፣ ሙሉ የፊት ገጽታዋ እስከ ደረቷ ድረስ፤ ጸጉሯ፣ የራስ ቅሏ እንዲሁም ጆሮዎቿ ከባድ ጉዳት ደርሶባቸዋል። • ፆታዊ ትንኮሳን ደርሶብኛል በማለቷ ተቃጥላ እንድትሞት የተደረገችው ወጣት ለአርባ ቀናት የተመላለሰችበት የአይደር ሪፈራል ሆስፒታል ብዙም እንዳልረዳት ትናገራለች። ለተሻለ ሕክምና ወደ የካቲት 12 ሆስፒታል ከተላከች በኋላም 40 ቀን የቆየ የአሲድ ጥቃት እንዴት አድርገን እንቀበል ብለው እምብዛምም ሊረዷት እንደማይችሉ እንደነገሯት ታስታውሳለች። ሆኖም በመጨረሻ እኔ ኃላፊቱነት እወስዳለሁ ያለች አንዲት ሐኪም በማግኘቷ እርዳታ ማግኘት እንደቻለች እምባ እየተናነቃት ትናገራለች። "ዐይንሽ መውጣት አለበት" አጸደ በ2010 ዓ/ም መጀመሪያ ለከፍተኛ ሕክምና ወደ ታይላንድ ሄዳ ነበር። ለሁለት ወራት በዘለቀው ሕክምና ከ3 መቶ ሺህ በላይ ብር አስፈልጓት ነበር። ይህንን ወጪ ለመሸፈን አቅሙ ስላልነበራት በተለያዩ አገራት በሚኖሩ ኢትዮጵያዊያንና የሌሎች አገር ዜጎች ጭምር ድጋፍ አድርገውላት ሕክምናውን መከታተል ጀመረች። ሆኖም ሕክምናው እንዳሰበችው አልሆነላትም። ከሁሉም በላይ ይመልሱልኛል ብላ ተስፋ ያደረገችበት እና በጉጉት ትጠብቀው የነበረው የዐይን ብርሃኗ መርዶ ይዞ መጣ። አብራት የነበረችው ታላቅ እህቷ አንድ እሁድ ጠዋት በግሏ ይዛው ቆይታ የነበረውን ትልቅ ምሥጢር ነገረቻት። "ኢንፌክሽን እየፈጠረብሽ ስለሆነ መውጣት አለበት ተብሏል አለችኝ" ስትል ዕለቱን በጠለቀ ሐዘን ታስታውሳለች። እሁድ እሁድ ቤተክርስቲያን እሄድ ነበር፤ "ዐይኔን በሰንበት እንዲያወጡት አልፈልግም፤ አገሬ ውሰጅኝ አልኳት" ለእህቴ ትላለች። ሕክምናዋን አቋርጣ ወደ ኢትዮጵያ የተመለሰቸው አጸደ፤ በሴቶች ማኅበር አዲስ አበባ በተቋቋመ ጾታዊ ጥቃት የደረሰባቸው ሴቶች ማገገሚያ ማዕከል ለስምንት ወር እንድትቆይ ተደረገች። "አንድ ሰው በረዳህ ቁጥር፤ ያንተ ቁስል እየሻረ ይሄዳል" ወ/ሮ መንበረ አክሊሉ በዚህ ማገገሚያ ማዕከል ሳለች በአርቲስት አዜብ ወርቁ በኩል አንዲት እገዛ ልታደርግላት የምትችል ሴት አገኘች፤ ይቺ በጎ አድራጊ ሴት ወ/ሮ መንበረ አክሊሉ ናት። በአሜሪካ ካሊፎርኒያ ግዛት የምትኖረው መንበረ ጥቃት የደረሰባቸው ሴቶችን በማገዝ ስሟ የሚጠራ በጎ አድራጊ ናት። በወንዶች የሚፈጸም ጥቃትን ጊዜ ሳትሰጥ የምታግዝበት ምክንያት እርሷም ኢትዮጵያ ሳለች ያለ ፈቃዷ በልጅነቷ ያገባቸው ሰው ያደረሰባት ግፍና መከራን በማስታወስ እንደሆነ ትገልጻለች። "ሲጋራውን ካጨሰ በኋላ፤ ፊቴ ላይ ይተረኩሰው ነበር፤ አፍንጫዬን እስከመስበር የደረሰ ጥቃት ያደርስብኝ ነበር፤ ሦስት አራት ጊዜ ሊገድለኝ በመሞከሩ በመጨረሻ ቤቴን ለቅቄ እንድጠፋ ሆንኩ። በዚህ ምክንያት ጎዳና ለማደር ሁሉ በቅቼ ነበር በአንድ ወቅት" ትላለች ወ/ሮ መንበረ። አሁን ያ ጊዜ አልፎ መልካም ትዳርና ጥሩ ሕይወት እየመራች እንደሆነ ትናገራለች። በአጸደ የደረሰውን የአሲድ ጥቃት በማህበራዊ ሚዲያ በኩል መስማቷን የምትናገረው መንበረ፤ ከባለቤቷ ጋር በመመካከር እሷን ለመርዳት እንደወሰኑ ለቢቢሲ ገልጻለች። "እሷ ላይ የደረሰውን ስመለከት እንደ ማንኛውም ዜጋ ሐዘን ተሰማኝ። በተለይ ልጅ እንዳላት ስሰማ አዘንኩ። እኔም እናት ስለሆንኩ ራሴን በእሷ ቦታ አስቀመጥኩት፤ በዚህ ልቤ እጅግ ተነካ፤ ከዚህም በተጨማሪ እኔም ያለፍኩበት መንገድ ስለሆነ እሷን ማገዝ አለብኝ ብዬ ተነሳሁ።" መንበረ በአሲድ የተጠቃችን ዜጋ ስታግዝ አጸደ የመጀመሪያዋ አይደለችም። በፈረንጆቹ በ2017 ዓ.ም አንዲት መሠረት የምትባል በፍቅረኛዋ አሲድ የተደፋባት ሴት ከኢትዮጵያ ወደ አሜሪካ በመውሰድ ሕክምና እንድታገኝ አድርጋለች። መሠረት አሁን በመልካም ጤንነትና በጥሩ መንፈስ አሜሪካ ራሷን ችላ እየኖረች ትገኛለች። አጸደን ወደ አሜሪካ ለመውሰድም ለመንበረ መንገዱ አልጋ በአልጋ አልነበረም። ሦስት ጊዜ ያህልም በአሜሪካ ኤምባሲ ጉዳዩ ተቀባይነት አላገኘም ነበር። በመጨረሻም ለአሜሪካው ፕሬዝዳንት ደብዳቤ ጽፋ፤ በአሜሪካው ፕሬዝዳንት ትዕዛዝ ነበር የተሳካው ትላለች። የአጸደ ጉዳይ ልዩ ትኩረት እንደሚሻ የምትናገረው መንበረ "አሁን አጸደ ዐይነ ስውር ናት። ሆኖም በቅርቡ ማየት እንደምትችል እርግጠኛ ነኝ" ስትል ሙሉ ተስፋዋን ትገልጸላች። "ራሴን ስለምወደው ነው እሷን ለማገዝ የወሰንኩት። ምክንያቱም አንድ ሰው ባገዝክ ቁጥር ያንተ ቁስል እየሻረ ይሄዳል። ምናልባትም እኔ ያደረኩት ነገር አይተው ሌሎች ሰዎችም ሌሎችን ማገዝ ይጀምሩ ይሆናል።" ትላለች መንበረ። አጸደ አሁን ከመንበረ ጋር እየኖረች ትገኛለች። መንበረ የአጸደን የሕክምና ሁኔታ እና በሕይወቷ ስላሳደረችባት አዎንታዊ ተጽእኖ በማህበራዊ ሚዲያ ጽፋ ነበር። አጸደ በበኩሏ ስለሷ የምትናገርበት ቃላት እንደሌላት ትናገራለች። ስላደረገችላት ነገር መናገር ስትጀምር ከቃላት ቀድመው እምባዎቿ ዱብ ዱብ ይላሉ። "ዓለም የሁላችንም ናት" አጸደ በአሜሪካ ያካሄደችውን ሕክምና እንደወደደችው ትገልጸላች። በተደረገላት የመጀመሪያ ቀዶ ጥገና የዐይን ክዳን እንደተሰራላት ትገልጻለች። አሁን ዐይኗን መክደንና መግለጥ ትችላለች፤ የአሲድ ጥቃቱ የዐይን ብርሃኗን ብቻም ሳይሆን የዕይን ሽፋኗን ሙሉ በሙሉ አጥፍቶት ነበር። በቅርቡ ደግሞ እዚያው አሜሪካ ለመኖር የሚያስችላትን ፍቃድ አግኝታለች። ይህ ደግሞ ከእሷ ተለይቶ ኢትዮጵያ የሚገኘው ልጇን ወደ አሜሪካ ለመውሰድ የሚያስችላት ነው። አጸደ ስለ ሕይወት ያላት ትርጉም የሚደንቅ ነው። "መልኬን አይቼው አላውቅም። እኔ ከ2 ዓመት በፊት የነበረችው አጸደን እንጂ አሁን ያለችውን አጸደን አይቻት አላውቅም" ትላለች። የደረሰባት አካላዊ ጥቃት ሕይወቷን እንድትጠላ እንዳላደረጋት ግን አስረግጣ ትናገራለች። በተቃራኒው እንዲያውም ለሕይወት መልካም አተያይን አዳብራለች። "ሕይወት የሁላችንም ናት፤ በዚህ ዓለም ብዙ ጨካኝ አለ፤ ብዙ መልካም ሰዎች ደግሞ አሉ። በተለይ አንዳንድ ጊዜ ፈጣሪ እንዲህ ዓይነት ፈተና የሚያመጣብን ዓለም መልካም ሰዎች እንዳሏት እንድናስተውል ይሆን?" ትላለች። አጸደ ከሕክምናዋ ጎን ለጎን ትምህርት ትማራለች። ማየት የማይችሉ ሰዎች የሚጠቀሙበትን የብሬል ትምህርት ተምራ አጠናቃለች። አሁን ደግሞ ኮምፒውተር እየተማረች ነው። "ተምሬ ትልቅ ደረጃ እንደምደርስ እርግጠኛ ነኝ። አላማዬም እሱ ነው። ወደ ኋላ ተመልሼ የምጸጸትበት ነገር አይኖርም።" "እሷ እናቴ አይደለችም፤ የኔ እናት ቆንጆ ናት" የአጸደ ልጅ ሃኒ ነው ስሙ። ትናንት የደረሰባትን በደል፤ ደም ግባቷንና ዕይታዋን አስረስቷታል። አሁን ብርሃኗ ልጇ ነው። ሀኒ ዕድሜው ገና 7 ነው። እኔ በሕይወት የምኖርበት አንዱ ምክንያቴ እሱ ነው ትላለች። ይህ አደጋ አጸደ ላይ ሲደርስ እሱ ገና 5 ዓመቱ ነበር። በአሲዱ ምክንያት የደረሰባትን የገጽታ ለውጥ ሲመለከት ታዲያ በልጅነት አዕምሮው እናቱን ሊለያት አልቻለም። "መጀመርያ ላይ በጣም ፈርቶ ነበር። እናትህ አጸደ እኮ እሷ ናት ሲሉት፤ ኖ ኖ እሷ እናቴ አይደለችም፤ የኔ እናት ቆንጆ ናት" እንዳለ ታስታውሳለች። "አሁን ግን ሁኔታዎችን ስለተረዳ አይዞሽ ይለኛል። እሱ ስላለልኝ ደግሞ እኔ ጠንክሬ በሁለት እግሬ ለመቆም ቻልኩ ትላለች።" አሁን ልጇ በአባቱ ቂም ቋጥሮ ጥላቻ እንዲያሳድር እንደማትፈልግ ትናገራለች። "ልጄ ይቅርታ አድራጊ ሰው እንዲሆን ነው የምፈልገው። እኔም ይቅርታ አድራጊ ሰው እንድሆን እንጂ እንዲህ አድርጎኝ የምል ሰው መሆን አልፈልግም።" ትላለች። "እኔን ሳይሆን የገዛ ልጁን ነው የበደለው" በማለት ልጇ በለጋ እድሜው መሸከም ከሚችለው በላይ ጫና መሸከሙን ትናገራለች። የዘገየ ፍትሕ የአጸደ ጥቃት አድራሽ ዛሬም ድረስ በፍትሕ አደባባይ አልቆመም። በወቅቱ የሚመለከተውን ክፍል ያሳወቀች ቢሆንም ይገኝበታል የሚባልባቸው ቦታዎችን ፈልጎ ለሕግ ለማቅረብ የሚመለከታቸው አካላት ግዴታቸውን እንዳልተወጡ ትናገራለች። በደል የሚፈጽሙ አካላት በወቅቱ ሊጠየቁና የሚገባቸውን ቅጣት እንዲያገኙ የሚያስችል ሕግ እንደሌለ ጨምራ ታስረዳለች። መንበረ በበኩሏ ሕብረተሰብን ከማስተማር ጎን ለጎን በአጥፊዎች ላይ ተገቢውን ቅጣት መጣል እንዲህ አይነት ወንጀሎች እንዳይፈጸሙ ያግዛል ትላለች። ምክንያቱም ትላለች መንበረ፤ ይህ የአሲድ ጥቃት አጸደን ብቻ አይደለም የጎዳት፤ ልጇን፣ እናቷን፣ እህቷን እንዲሁም መላ ቤተሰቧንም ጭምር ነው። ይህንን በተመለከተ የትግራይ ክልል ፍትሕ ቢሮ ኃላፊ አቶ አማኑኤል አሰፋን አነጋግረናቸው ነበር። ይህንን ወንጀል የፈጸመው ሰው ጠፍቶ ከአገር መውጣቱን የገለጹት አቶ አማኑኤል፤ ፖሊስ ከመጀመሪያው ይህንን ጥቃት ስለፈጸመው ሰው የተሟላ መረጃ አለማግኘቱን፤ በኋላም ወደ መሀል አገር ሄዷል በተባለ ጊዜ ደግሞ በአገሪቱ በነበረው ፖለቲካ፤ መሀል አገር ላለው አካል አመልክተው ሊተባበሯቸው እንዳልቻሉ ይገልጻሉ። በአቃቢ ሕግ በኩል ደግሞ መጀመሪያ ችግሩ የነበረው በሕይወት ትቆያለች ወይ የሚለውን ለመገመት አስቸጋሪ ስለነበረ አቃቢ ሕግ በምን አግባብ ይክሰስ የሚለው አልተወሰነም ነበር ይላሉ። "በአካል ማጉደል ከስሶ፤ በኋላ ደግሞ አንድ ጊዜ ከተፈረደበት በኋላ መልሶ በሰው መግደል ልታስፈርድበት ስለማይቻል አስቸጋሪ ነበር" ብለዋል ኃላፊው። በኋላ ግን ሁኔታዎች በሕክምና ከተረጋገጡ በኋላ ግለሰቡ በከባድ የመግደል ሙከራ ተከሷል። አሜሪካ ሆና በ'ስካይፕ' ቃሏን እንድትሰጥ ተደርጎ ምርመራ ተካሄዶ አሁን ተከሶ እድሜ ልክ እንደተወሰነበት አቶ አማኑኤል ይገልጻሉ። ወንጀለኛው በኢንተርፖል ወይም በሌላ መልኩ ወደ አገሩ ሲገባ ይህ ቅጣት ተፈጻሚ ይሆናል። "ምን በድዬህ ነው?" ከዚያች መጥፎ ዕለት ጀምራ አጸደ ባለቤቷን አይታው አታውቅም፤ ስለሱ ሰምታም አታውቅም። በአካል ድጋሚ ብታገኘው ግን አንድ ጥያቄ ልትጠይቀው አንደምትፈልግ ለቢቢሲ ተናግራለች። "ምንድን ነው የበደልኩህ?" የሚል በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ኢትዮጵያ፦አሲድን እንደ መሳሪያ20 ሰኔ 2018 የመደፈሬን ታሪክ ከስልሳ ሰባት ዓመታት በኋላ የተናገርኩበት ምክንያት13 ጥቅምት 2019 የደረሰባቸውን ጥቃት በመንገድ ላይ የሚጽፉት የኬንያ ሴቶች10 ታህሳስ 2019 መአዛን በስለት ወግቶ ለሞት የዳረጋት ግለሰብ አሁንም ከፖሊስ እንዳመለጠ ነው25 ሚያዚያ 2019 ባንግላዲሽ፡ ፆታዊ ትንኮሳ ደርሶብኛል በማለቷ ተቃጥላ እንድትሞት የተደረገችው ወጣት19 ሚያዚያ 2019 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ወቸው ጉድ አሁን ማን ይሙት ወያኔና ተከታዪቹ አፍቃሪ ቻይና አልነበሩም ቢባል የአባትን ስም እንደመርሳት አይቆጠርም? የወያኔ የንስሃ አባት ከሻቢያ ቀጥሎ ቻይኖች ናቸው። አብረው ነው የሚያሳርቋቸው። ዶ/ር ቴዎድሮስ የሃገሪቱ ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር በነበረ ጊዜ የፈጸማቸውን ኢ-ሰብአዊ ተግባራት በመረጃ ማቅረብ ይቻላል። የመድሃኒት አስመጪና አከፋፋይ ሁሉ ወያኔዎች ነበሩ። ለዚያውም የሚመጣው መድሃኒት ወደ መንግስት የህክምና ማ ዕክሎች ሳይሆን የሚገባው በወያኔ ወደ ተያዙ ፋርማሲዎችና የግል ሆስፒታሎች ነበር። በተባራሪ ከመንግሥት የህክምና ሆስፒታሎችና ክሊኒኮች የገቡትም በተመሳሳይና በማያድን መድሃኒት እየተተኩ ተቸብችበዋል። ይህ የሆነ ነገር እንጂ ከሚያልፍ ወንዝ የተቀዳ የውሸት ፕሮፓጋንዳ አይደለም። ታዲያ ትላንት ዛሬ ሆኖ ደግሞ አሁን ያለንበት ጊዜ ላይ ቆመናል። በመሰረቱ የአሜሪካው መሪ በጉራ የተወጠሩ፤ ያለ ስልትና መረጃ ሁልጊዜ የድግግም ንግግር የሚያሰሙ፤ ያለ እኛ ማን አለ የሚሉና ከነጭ ሌላ ሁሉ ሰው የማይመስላቸው እቡይ ፍጡር ናቸው። አውቃለሁ ደጋፊዎቻቸው ድንጋይ እንደሚወረውሩብኝ፤ ቢቻላቸም እንደሚደባደቡ ግን እውነቱ ይህ ነው። ሰውዬው የሚሰጡት ሹመትና የቢንቢ እድሜ አንድ ናቸው። ዛሬ ትሾማለህ ነገ ትባረራለህ። ፕረዝደንት ለመሆን በይፋ ከተሰለፉ ጀምሮ በጎናቸው የነበሩ 50% የሚሆኑት ደጋፊዎቻቸው ሁሉ እስር ላይ ናቸው ወይም ጉዳያቸው እየታየ ነው። ከዚህ ባሻገር በአንድ ወቅት አሞግሰው የሾሟቸውና ዛሬ ከሥልጣን ተባረው በዝምታ ያሉ 60% ይደርሳሉ። በመሰረቱ አስራራቸው ዲክታተር አይነት ለመሆኑ ከንግግራቸው መረዳት ይቻላል። በቅርቡ የዓለም የጤና ጥበቃ ድርጅትን አፍቃሪ ቻይና በማለት ይለግሱ የነበሩትን 400 ሚሊዪን ዶላር ገደማ ማገዳቸውን ተናግረዋል። ድንቁርና ከዚህ ነው የሚጀምረው። የዓለም የጤና ድርጅት ሌሎች አያሌ ሥራዎችን ያከናውናል። ትራምፕ ግን ስለዚያ ጉዳይ ማወቅም መስማትም አይፈልጉም። Call sign and Chaos by Gen.Mattis and Let me finish by Chris Christie የሰውየውን የትየ ሌሌ አረጋገጥና የስራ አፈጻጸም ያስረዳሉ። በቅርቡ ለዪክሬን ወታደራዊ እርዳታ በማገድ በወደፊት ተፎካካሪያቸው ላይ ጉድፍ ለማግኘት የዪክሬን መንግስት ላይ ተጽኖ አሳድረዋል ተብሎ የተከሰሱበት ጉዳይ ምን ያህል እውነትነት እንዳለው ሁሉም ያውቃል። ግን ለጥቂት በጭፍን የሪፕብሊካን እርዳታ ከሥልጣን መውረዳቸው ቀርቷል። አመለጡ እንጂ አሁንም በዚህ አካሄዳቸው ከሥልጣን የሚወርድበት ሁኔታ ሊከሰት ይችላል ብዬ አምናለሁ። ዶ/ር ቴዎድሮስ የግፍ ጽዋ ሲካፈሉና ሲያካፍሉ ከነበሩት አረመኔዎች መካከል አንድ እንደሆነ እኔ በሚገባ አውቃለሁ። አንድ ጊዜ እውቁ ደራሲ ማሞ ውድነህ ታሞ ለዶ/ር ቴዎድሮስ እባካችሁ ከቻላችሁ ውጭ ተልኬ የምታከምበት መንገድ ፈልጉልኝ በማለት ላቀረበው ጥያቄ መልስ እንኳን አልተሰጠውም። አዎን ሃገር የሸጠ፤ በዘር ምድሪቱን ለራሱ ጥቅም ሲል የከፋፈለ፤ ለዘመናት የነበረ የምድር የአየርና የባህር ሃይልን ያፈረሰ ድርጅት ለአንድ ደራሲ ምን ገዶት። ዶ/ር ቴዎድሮስ ከሥልጣን መውረዳቸው ትራምፕን ብቻ ሳይሆን ብዙዎቹን ደስ ያሰኛል። ግን የዶ/ር ቴዎድሮስን ሥራ ለመገምገም ከሳቸው በፊት እነማን ነበሩ ምን ሥራስ ሰሩ ብሎ ማወዳደር ተገቢ ይሆናል። በመሰረቱ የዶ/ር ቴዎድሮስ ችግር ሁለት ይመስሉኛል። አንደኛው ትራምፕ እንደሚሉት ከቻይና ጋር የሙጥኝ ማለታቸው ነው። ቻይና የዓለም መከራ አፍላቂ ሃገር ናት። የተለያዬ የቫይረስ በሽታዎች የሚከሰቱት በዚሁ በቻይና ነው። ስብዕና የሌለው መንግሥት ጋር መጎዳኘት የወያኔ አንድ ገጸ ባህሪው በመሆኑ ዶ/ር ቴዎድሮስም በአለም መድረክ ላይ መሆናቸውን በመርሳት ዛሬ ላሉበት አጣብቂኝ ተዳርገዋል። ጥሩ አማካሪ የላቸውም። ጋዜጣዊ መግለጫቸው ሁሉ ደመነፍሳዊ ነው። ዛሬ የሰው ቃል እንደ ሃገራችን መቶ ብር በሳንቲም በሚመነዘርበት ሰአት ላይ ነገሮች ሁሉ በጥንቃቄ ሊደረጉ በተገባ ነበር። ግን ዶ/ሩ አሁን አዲስ አበባ ላይ በጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ማ እረግ ይደነፉ እንደነበሩት ነው የሚደነፉት። ያ ሌላ ይሄ ሌላ! ሁለተኛው ችግራቸው የቆዳቸው ቀለም ነው። አዎን አይቻለሁ አንዳንድ ጸሃፊ ነን የሚሉ ወስላቶች (He is playing the race card) በማለት ይጨነቆሩትን። በነጩና በአረቡ ዓለም የሚኖር ማንኛው ጥቁር ህዝብ የቆዳ ቀለም መገፋትና መከራን እንደሚያመጣ አላውቅም ቢል ሃሰት ነው። ዛሬ ቻይና እንኳን ሃገር ሆና ጥቁር ምግብ ቤቷ ገብቶ እንዳይመገብ ማድረጓን እያነበብን ነው። ዶ/ር ቴዎድሮስም የዘረኞች በተር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ እየተሰነዘረባቸው እንደሆነ አመላካች ነገሮች አሉ። ግራም ነፈሰ ቀኝ የዓለም ፓለቲካ አስረሽ ምቺው ነው። ሲላቸው ይሾሙሃል ሲከፋቸው ያወርድሃል። አሜሪካዊ ፕረዝዳንት በሃገሪቱ ታሪክ ውስጥ ያልታዪ ነገሮችን በማድረግ የታወቁ እና በነጩ ህዝብ ከፍተኛ ድጋፍ ያላቸው ሰው ናቸው። የሰሩትን አጋኖ ያልተሰራውን ተሰራ ብሎ በመናገር ስብጥር አሃዛዊ ስሌትን ቀንጭበውና አክለው በመደንፋት የሚታወቁ ሃሳባቸው ለፌዝና ለፈገግታ ብቻ ካልሆነ ከሂሳብ ውስጥ የሚገባ እንደሆነ ቀኑ ምስክር ነው። አሁን አግቼአለሁ የሚሉትንም ገንዘብ ዙረው ሊለቁ ይችላሉ። የሚገርመው ድጋሚ የመመረጥ እድላቸውም ከፍተኛ መሆኑ ነው። አይ ፓለቲካ እንዲህ ናት። እየለፉ ማልፋት። ኢትዮጵያዊው ዶ/ር ቴድሮስ በሌላ ሰው ተተኩም አልተተኩም የፓለቲካ ትኩሳቱን የሚያበርደው የለም። ያው ፓለቲካ መገለባበጥ አይደል። ጀርመኖችን፤ ቭትናሞችን፤ ኮሪያን ለሁለት የከፈለው የፍርሃት ፍልሚያ ዛሬም በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ሲደገም እናያለን። ዶ/ር ከስህተታቸው ተምረው ነገሮችን ግልጽ በሆነ መንገድ ለዓለም ካሳወቁ የአሜሪካ ድንፋታ ብዙ ሰሚ አያገኝ ባይ ነኝ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ምያንማርኛ ሮማንያኛ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስፓንኛ ቢኮል ቱርክኛ ታታር ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አማርኛ ኢሎኮ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኮርያኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ቅኑዕ ሰብ፣ ህዝባዊ ሓላፍነት ዘለዎ ውድብ ወይ መንግስቲ፡ ኣንጻር ትምክሕታዊ ኣረኣእያ’ዩ። መን ከማይ ኣይብልን። ኩሉ ግዜ ተመሃራይ’ዩ። ዝረኽቦ ትምህርቲ፡ ፍልጠት ወይ ተመክሮ ካብ መን ብዘየገድስ፡ ንህዝቢ ይጠቅም’ዶ ኣይጠቅምን፡ ሰላም፣ ደሞክራሲ፣ ልምዓት የረጋገጽ’ዶ ኣየረጋግጽን ካብ ዝብል ኩርናዕ’ዩ ዝመዝኖ። ህዝባዊ ኣተሓሳስባ ዘለዎ ውድብ ወይ መንግስቲ፡ ቅድሚ ኩሉ ነብሱ’ዩ ዝፍትሽ። ምስ ነብሱ’ዩ ዝተዓረቕ። ብገምጋም ኣቢሉ ውሽጡ ፈትሹ ካብ ተመክሮኡ’ዩ ዝመሃር። ቀጺሉ ካብ’ቲ ንስለኻን ንዓኻን እናበለ ዝጭርሐሉ ሰፊሕ ህዝቢ ክረኽቦ ዝኽእል ኩሉ ዓይነት ትምህርቲ ይወስድ። ቀጺሉ ኣብ ቀረባ ርሕቀቱ ካብ ዝርከቡ ህዝብታት፣ ፖለቲካዊ ውድባት፣ መንግስታት፡ ዝሓለፍዎን ገና ዘሕልፍዎ ዘለውን ፖለቲካዊ ታሪኽን ተመክሮን’ዩ ዝመሃር። ካብ’ዚ ሰጊሩ ኣበየናይ መኣዝን ብዘየገድስ ኣብ ርሑቕ ርሕቀቱ ካብ ዝርከቡ ህዝብታት፣ ፖለቲካዊ ውድባትን መንግስታትን ዝጥቀምሉ ስርዓተ ምሕደራ እንታይ ይመስል፡ ተኸታቲሉ ኣንቢቡ ክወስዶ ዘለዎ ትምህርቲ ክወስድ ምፍታኑ ሕማቕ ኣይከውንን።


እዚ ኣብ ኣክሱም ዘሎ ቤት ትምህርቲ ብ2002 ዓ.ም ተሃኒፁ ብ2003 ዓ.ም ስራሕ ዝጀመረ ኮይኑ ንህንፀቱ ሽዱሽተ ሚልዮን ብር ወፃኢ ዝተገበሮ ከም ዝኾነ ኣብ ወርሒ መስከረም 2010 ዓ.ም ቃለ መሕትት ዝገበርናሎም ርእሰ መምህር እቲ ቤት ትምህርቲ መምህር ገብረኣድሃና ኣብረሃለይ ገሊፀሙልና። እቲ ቤት ትምህርቲ ብቐዳምነት ክልቲኦም ወለዶም ብዝተፈላለየ ምኽንያት ብሞት ዝሰኣኑ፣ ብኻልኣይ ደረጃ፣ ሓዲኦም ወለዶም ስኢኖም ግን ዘምህር ዓቕሚ ዘይብሎም፣ ብሳልሳይ ደረጃ ክልቲኦም ወለዲ ዘለዉዎም ግን ድማ ዘምህር ዓቕሚ ዝሰኣኑ ተምሃሮ፣ ብራብዓይ ደረጃ ድማ ኣብ ርሑቕ ገጠር ብምዃኖም ካብ ቤት ትምህርቲ ኣዐርዮም ዝረሓቑ ህፃናት እናተኣኻኸበ ንከምህር ዕላማ ሒዙ ዝተሃነፀ እዩ፡፡


አነ ነቲ ኽገብሮ ዝሃብካኒ ግብሪ ፈጺመ አብ ምድሪ አኽቢረካ ኢየ። ክርስቶስ አብዚ ዓለም እዚ ብምጽኡ ክብሪ አምላኽ አቦ ብምልአት ክገልጽ ተረኽበ። ስለዚ ኢዩ ነቲ ኽገብሮ ዝሃብካኒ ግብሪ ፈጺመ አብ ምድሪ አኽቢረካ ኢየ እናበለ ዝዛረብ። ንሕናውን ነፍሲ ወከፍና አብ ቅድሚ እግዚአብሔር ጸዋዕታ አለና። አብዚ ምድራዊ ጉዑዞና ክንፍጽሞ ዘለና ተልእኾ አሎ፡ ንሱ ከአ ነቲ እንአምኖ ነቲ ዝተቐበልናዮ መድኅን ብሕይወትና ክነብሮ፡ ነሕዋትና ክንምስክሮ። ሕይወትና አብ ዓለም ብርሃን ኮይኑ ክርከብ። በዚ ከአ ክርስቶስ አብዚ ምድሪ ኢዚ ብአና ክኸብር ይግብኦ።


ይህ የ13ኛው ሥርወ መንግሥት፣ የ14ኛው ሥርወ መንግሥት፤ የ15ኛው ሥርወ መንግሥት፤ የ16ኛው ሥርወ መንግሥት፤ የ17ኛው ሥርወ መንግሥትና የአቢዶስ ሥርወ መንግሥት ዘመኖች ያጠቀለለ ነበር። ከነዚህም ሁለት ወይም ሦስት ግብጽን በከፊል ያካፈሉባቸው ጊዜዎች ነበሩ። 14ኛውና 15ኛው ሥርወ መንግሥታት ደግሞ ግብጻዊ ሳይሆኑ ሴማዊ (በቋንቋ) ነበሩ።


መዝ. 119፡147 (አ.መ.ት.) ትረዳኝ ዘንድ ጎሕ ሳይቀድ ተነስቼ እጮኻለሁ፤ ቃልህንም ተስፋ አደርጋለሁ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ቬትናምኛ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የጌታ ልደት... “ናሁ ድንግል ትፀንስ ወትወልድ ወልደ” (እነሆ ድንግል ትፀንሳለች ወንድ ልጅም ትወልዳለች ስሙንም ዐማኑኤል ትለዋለች) ኢሳ 7፡14 የጌታን ልደት ከማየታችን በፊት ጌታችን ለምን ሰው ኾነ የሚለውን ጥያቄ መመለስ ይገባናል፤ ይኸውም ሰው ያረገው በቸርነቱ ብዛት ለአዳምና ለሔዋን በገባው ቃል መሠረት ነው፤ ይኸውም አዳምና ሔዋን ጌታ አትብሉ ያላቸውን ዛፍ በልተው ከገነት ከተባረሩ በኋላ አዳም የቤተ ፈት ልማድ አላገኘውም፤ ቤተ ፈት በዚኽ ጊዜ እበላ እጠጣ፤ በዚኽ ጊዜ ተድላ ደስታ አድርግ ነበር ብሎ ያዝናል፤ ርሱ ግን ፈጣሪዬ አትብላ ያለኝን ዕፀ በለስን በልቼ በደልኍ ብሎ በኀጢአቱ ፲፬ ሱባዔ ፺፰ ዓመት መሪር ልቅሶን አለቀሰ ‹‹ወአልቦቱ ካልዕ ኅሊና ላዕለ ኀጢአቱ ዘእንበለ ብካይ ወላህ›› እንዲል መቅድመ ወንጌል ያን ጊዜ ‹‹በአንተና በሴቲቱ መኻከል በዘርኽና በዘርዋም መኻከል ጠላትነትን አደርጋለኍ›› ሲል የተናገረውን የተስፋ ቃል በማጒላት ‹‹ወእምድኅረ ኀሙስ መዋዕል ወመንፈቀ መዓልት እምሕረከ ወእሣሃለከ በብዝኀ ሣህልየ ወምሕረትየ፤ ወእወርድ ውስተ ቤትከ ወአኀድር ውስተ ከርሥከ ወበእንቲኣከ ኦ አዳም እትወለድ ከመ ሕፃን ወበአንቲኣከ ኦ አዳም አሐውር ውስተ ምሥያጥ፤ ወበእንቲኣከ እጸውም ፵ መዓልተ ወ፵ ሌሊተ፤ ወበእንቲኣከ እትዌከፍ ወእትዔገሥ ሕማማተ ወበእንቲኣከ እሰቀል ዲበ ዕፀ መስቀል›› (በፍጹም ይቅርታዬ ከዐምስት ቀን ተኩል በኋላ በፍጹም ምሕረቴ ይቅር እልኻለኍ፤ ወደ ቤትኽም ወርጄ በባሕርይኽ ዐድራለኍ፤ አዳም ሆይ ስለ አንተ እንደ ሕፃን እወለዳለኍ፤ ስለ አንተ ወደ ገበያ እኼዳለኍ፤ ስለ አንተም አርባ ቀን አርባ ሌሊት እጾማለኍ፤ ስለ አንተ መከራ መስቀልን በትዕግሥት አቀበላለኍ፤ ስለ አንተም በዕንጨት መስቀል ላይ እሰቀላለኍ)ብሎ ተስፋውን ነግሮታል (መጽሐፈ ቀሌምንጦስ፣ ፫መቃ ፬፥፳፫-፳፬፤ ዕዝ ሱቱ ፬፥፩፤ ሲራ ፳፬፥፮፤ ገላ ፬፥፬) አዳም በ፭ቀን ተኩል ያለውን የተስፋ ቃል እንደሱ አቈጣጠር መስሎት ዐምስት ቀናትን ጠብቋል፤ ኋላ ግን ዘመኑ ፭ሺሕ፭፻ መኾኑን ተረድቶ ይኽነን ተስፋ በመትከፈ ልቡናው ይዞ ይኖር ነበር፤ ዛሬ ነጋዴ ሥንቁን ይዞ እየበላለት ከዚኽ እስከዚያ ያደርሰኛል እያለ በተስፋ እንዲጓዝ፤ አዳምም በዐጸደ ሥጋ በዐጸደ ነፍስም ሳለ ፈጣሪዬ እንዲኽ ብሎኛል ይምረኛል፤ እያለ ተስፋውን አጽንቶ ሲጠባበቅ ኖረ፤ ይኽነን ተስፋውን ለልጆቹ አስቀድሞ ነግሯቸዋልና ልጆቹ አንዱ ሲቀበር አንዱ ሲወለድ፤ የአካላዊ ቃል ከድንግል ማርያም ተወልዶ በመልዕልተ መስቀል ተሰቅሎ ዓለምን የማዳኑ ምስጢር እየተገለጸላቸው ፭ሺሕ፭፻ ዘመን እስኪፈጸም ትንቢት እየተናገሩ ሱባዔ እየቈጠሩ ኖረዋል (ማቴ ፲፫፥፲፯፤ ዮሐ ፭፥፵፮፤ ፰፥፶፮፤ ዕብ ፩፥፩-፪፤ ፩ዮሐ፩፥፩-፪)፡፡ 5550 የተባለው ዘመንም ሲተነተን ከአዳም↔ኖኅ መርከብ ═ 2256 ከኖኅ መርከብ ↔ እስከ መገናኛዋ ድንኳን ═1852 ከመገናኛዋ ድንኳን ↔ ሰሎሞን ቤተ መቅደስ ═ 480 ከሰሎሞን ቤተ መቅደስ ↔ መቅደሰ ዘሩባቤል ═ 510 ከመቅደሰ ዘሩባቤል ↔ ልደተ ክርስቶስ ═ 403 በአጠቃላይ ═5501 ይኽም ዘመን ዓመተ ፍዳ ዓመተ ኩነኔ በመባል ይታወቃል፡፡ ስለ መሲሕ የተነገሩ ተስፋዎች አበው፤ አራቱ ዐበይት ነቢያት 12ቱ ደቂቅ ነቢያት በመንፈሰ እግዚአብሔር ተቃኝተው የወልደ እግዚአብሔርን ሥጋን መዋሐድ በትንቢት አስተምረዋል፡፡ ከእነዚኽ በብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ስለጌታ በአበው ነቢያት በትንቢት የተነገሩ፤ ጌታችን ፈጽሟቸው በሐዲስ ኪዳን መጻሕፍት ከተጻፉት ውስጥ ከእመቤታችን እንደሚወለድ (ዘፍ 3፡15 ↔ ማቴ 1፡20፤ ገላ 4፡4) በድንግልና ስለመወለዱና ስሙ ዐማኑኤል እንደሚባል (ኢሳ 7፡14፤ ሕዝ 44፡2 ↔ ማቴ 1፡22-23) በቤተልሔም ስለመወለዱ (ሚክ 5፡2 ↔ ማቴ 2፡1-6፤ ሉቃ 2፡4-6) መሲሕ ከአብርሃም ወገን ስለመወለዱ (ዘፍ 12፡3፤ 22፡18 ↔ ማቴ 1፡1፤ ሮሜ 9፡5) ጌታችን ከነገደ ይሁዳ እንደሚወለድ (ዘፍ 49፡10 ↔ ሉቃ 3፡33፤ ዕብ 7፡14) በመኾኑም በተነገረው ትንቢትና በተቈጠረው ሱባኤ በቅዱስ ገብርኤል ብሥራት የተፀነሰው አምላክ 9ወር ከ5 ቀን ሲፈጸም ከቅድስት ድንግል ማርያም በኅቱም ድንግልና በቤተልሔም ተወለደ፡፡ በዜና አበው ትምህርት ፸፻፴፮ መጻሕፍት እንደጻፈ የሚነገርለት ሊቁ ቅዱስ ያዕቆብ ዘሥሩግ የአምላክ ከቅድስት ድንግል መወለድ የርሱን የባሕርይ አምላክነት የርሷን ወላዲተ አምላክነት የሚገልጽ መኾኑን በልደት መጽሐፉ ላይ ተንትኖ ሲገልጸው “When He had accomplished the full measure of nine months, the begetter of Adam…” (የዘጠኙን ወራት ሙሉ ስፍራ በፈጸመ ጊዜ የአዳም ወላጅ (አስገኚ) የኾነው ርሱ በትክክለኛው ወግ መሠረት ለመወለድ ፈቀደ፤ ርሱም አዳምን በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ ሊጽፈው በፈለገ ጊዜ ሕዝብ በሕዝብ ቈጠራ መዝገብ ይመዘገብ ዘንድ ትእዛዝ ወጣ (ሉቃ ፪፥፩)፤ ትእዛዛቱ አንድ ላይ ተጣመሩ፤ አንዱ ከላይ ከከፍታ እና ሌላኛው ከታች ከጥልቁ ምክንያቱም የኹለቱ ስፍራዎች ነገሥታት ሕዝብ ሊቈጥሩ ነበርና ቄሳር በሰብኣዊ ቈጠራ መዝገብ ሰዎችን ይጽፋል (ይመዘግባል)፤ ወልድ ግን ደቂቀ አዳምን በሕይወት መዝገብ ውስጥ ያትማል (መዝ ፹፯፥፮)፤ አንደኛው ሰዎችን ለራሱ ባለ ዕዳ አድርጎ የሚያስገዛበትን መንገድ ይቀይሳል ሌላኛው ግን ባለዕዳዎቹን ይቤዣቸው ዘንድ ያውጠነጥናል፤ መልእክታቸው ግልጽ የኾኑ የኹለቱ ነገሥታት መጻሕፍት (መዛግብት) ተገናኙ ምክንያቱም ንጉሡ በምድር፤ ወልድም በሰማይ ስሞችን መዝግበዋልና ያ የሕዝብ ቈጠራ የመዠመሪያው ጉዳይ ነበር፤ አንዳች ዐዲስ ነገር የሰው ዘር ላይ የተከሠት ይመስል በተገለጡ ነገሮች ውስጥ ምስጢር የኾኑ ነገሮች ይገለጣሉ፤ በሚታዩ ነገሮች ውስጥም ስዉር ነገሮች ይበሠራሉ፤ አእላፍ ሰዎች ወደ ባርነት ይበልጥ እየቀረቡ ባለበት ጊዜ አርነታቸው ዳግም በልዑሉ አምላክ ታተመ፤ እያንዳንዱ ሰው ስሙን በየራሱ አገር ውስጥ መመዝገብ እንዳለበት ትእዛዝ ተላለፈ (ሉቃ ፪፥፫) ስለዚኽም ለአዳም ርሱ (ክርስቶስ) ስሙን (የአዳምን ስም) በዔዴን ውስጥ መዘገበለት፤ አገሩ ርሷ ናትና በበረከት ምድር፣ በወገኖች ኹሉ መዲና አምላኩ ስሙን ጻፈለት በቀደምት አገሩ በወገኖቹ መኻከል ርሱ ስሙን ጻፈለት፤ እና ይኽ ምልክት ከሰማይ በተላከ ጊዜ ይኽ በምድር ይፈጸም ዘንድ ቄሳር አዘዘ፤ እያንዳንዱ ሰው ወደ ከተማው እና ወደ የሰፈሩ (መንደሩ) ይመለስ ዘንድ የመመለስ ምሳሌ ሊኾን፤ ምክንያቱም የተሰደደው ርሱ ወደ ዔዴን ይመለስ ዘንድ ነበርና፤ ትእዛዙ በይሁዳ ምድር ላይ የሚገዛ ስለነበር፤ ኹሉም ሕዝብ በቈጠራው ተመዝግበው ነበርና ተቈጣጣሪዎች ወደ ማርያም እጮኛ ወደ ዮሴፍም መጡ፤ ርሱም ይኼድና በዳዊት ከተማ ስሙን ያስመዘግብ ዘንድ ርሱም የድንግልና ውበት ምላት የኾነቺው ርሷን እየመራ መጣ፤ በትእዛዙ መሠረት ስሙን ይጽፍ ዘንድ ወጣ፤ በዚያ ያበራ ዘንድ ንጉሡ ወደ ነገሥታት ከተማ ወጣ በልደቱ የሰውን ዘር በሕይወት መዝገብ ውስጥ ይጽፈውም ዘንድ፤ ብላቴናዪቱ ድንግል በንጹሕ ማሕፀኗ ውስጥ የነገሥታትን ንጉሥ ተሸከመችው ተጉዛም ከዮሴፍ ጋር ወደ ኤፍራታ ወጣች (ሚክ ፭፥፪) እነርሱም ወደ ንጉሡ ምድር በደረሱ ጊዜ ርሱ የራሱ የኾነውን ዐወቀ እናም ይገባና በራሱ ግዛት ይቀመጥ ዘንድ ራሱን አዘጋጀ፤ ልጇን መውለድ ነበረባትና ብላቴናዪቱን እናት ጊዜ ወሊድ ኾነላት ምክንያቱም የሕፃናት ሠሪ የመወለጃው ጊዜ ደርሶ ነበርና፤ ርሱ የዳዊትን ከተማ ዐወቃት እናም ገብቶ በርሷ ዐደረ የርሱ አባት በንጉሡ ማደሪያ ይከብር ዘንድ፤ ነገር ግን በቤተልሔም ለእናቱ ምንም ስፍራ ስላልነበረ የዐለታት መጠለያ ወደኾነው ዋሻ (በረት) ገብተው በዚያ ተቀመጡ፤ ድኾቹ ባለጠጋውን ርሱን ይዘው ወደተውሶ መኖሪያ ቤት ገቡ ትሑታኑ ከኀያሉ ጋር በባዶ ስፍራ ውስጥ ተቀመጡ፤ ወጣቲቱ በግ የአንበሳ ደቦሉን ለመውለድ ጉልበቷን ዐጠፈች (ዘፍ ፵፱፥፱)፤ ያዕቆብ በበረከቱ ውስጥ ስለ ርሱ የጻፈውን ኀያሉን ለመውለድ (ዘፍ ፵፱፥፰‐፲፪)፤ ወጣቲቱ ርግብ በድንግልናዋ ውስጥ ጋደም አለች ወጣቱን ንስር ታላቁን ንጉሥ በታናሽ ዋሻ ውስጥ ልትወልደው፤ የተወደደችው ጊደር በወጣትነቷ ውስጥ ጋደም አለች (መዝ ፷፰፥፴፩፤ ኢሳ ፯፥፳፩‐፳፪)፤ በኀጢአተኞች ፈንታ መሥዋዕት የኾነውን የሠባውን በሬ (ኮርማ) ልትወልደው፤ የሕፃናት አባት (አስገኝ) ራሱን በአካለ ሥጋ ወለደ ርሱም ከማሕፀን ወጣ የድንግልና ማኅተም ግን ምንም ሳይኾን (ሳይነካ) ቀረ፤ የርሱ ልደት መለኮታዊም ሰብአዊም ነው (ቅድመ ዓለም ከአብ፤ ድኅረ ዓለም ከእመቤታችን) የርሱ ተአምር (ድንቅ) ወሰን የለሽ በመኾኑ ምክንያት የሚመረመር አይደለም፤ ርሱ የባሕርይ አምላክ ነው ማሕፀን በድንግልና ወግ ወልዶታልናል ርሱ ሰው ነው ምክንያቱም ማሕፀን በአካለ ሥጋ ወልዶታልና፤ ርሱ ተቀዳሚ ተከታይ የሌለው (ብቸኛ) ያ ሕፃን ነው፤ እውነተኛው ወልድ፤ ፍጹም እና ድንቅ ከአብ የተወለደ፤ ከመላእክት የተሰወረ፤ ሰዎች የሚሰግዱለት፤ ከመለኮታዊ ባሕርይ እና በሰውነት የተወለደው አንድያ ልጅ አንድ ነው (አንድ አካል አንድ ባሕርይ ነው)፤ የግርማዊ (የአብ) ልጅ የማርያምም ልጅ አንድ አዳኝ፤ ከልዑሉ እና ከዳዊት ሴት ልጅ፤ አንድ የኹሉ ጌታ ከእሳት ሕያዋንና እና ከሥጋውያን፤ አንድ ኀያል፤ በመለኮት ባሕርዩ የተሰወረ፤ በሰውነቱ የተገለጠ፤ እና ርሱን ይመረምር ዘንድ ለማን ይቻለዋል?፤ በመለኮታዊ ባሕርዩ የተሰወረ እና በአካለ ሥጋነቱ የተገለጠ፤ በነገሮች ኹሉ ውስጥ ድንቅ፤ ርሱ እሳትን ለብሷል፤ በመጠቅለያ ጨርቅም ተጠቅልሏል፤ ግን ደግሞ ከመታወቅ በላይ ነው፤ በዙፋን ላይ ተቀምጧል እንዲኹም በግርግም ተኝቷል፤ ግን ደግሞ አይመረመርም በኪሩቤል ዠርባ ላይ ተቀምጧል እንዲኹም ጉልበቶች ተሸክመውታል፤ እናም በዚያ ምክንያት ርሱ ታላቅ ነው፤ ርሱ የተፈጠሩ ፍጥረታትን ያላውሳቸዋል እንዲኹም ርሱ አካለ ሥጋን ተውሕዷል እናም እነርሱ ድንቁን ይናገራሉ፤ ርሱ ወገኖችን ያኖራቸዋል ርሱ እንዲኹም ወተት ይጠባል፤ ርሱን ይረዳው ያውቀው ዘንድ ማን ይችላል?፤ ርሱ ዝናብን ያዘንባል፤ ርሱ ደግሞ ጡት ይጠባል፤ እናም ድንቁን ተመልከቱ ርሱ ልዑል እና አስፈሪ ነው፤ ርሱም የሚቀኝለት ነው፤ እነሆ ድንቁ፤ ሰማይ ለርሱ እጅግ ያንሰዋል እናም ርሱ መኖሪያን ፈለገ፤ እነሆ እንዴት ያለ ጸጋ ነው! ሱራፌል ራሳቸውን ይሸፍናሉ (ይጋርዳሉ)፤ ዮሴፍ ይሰግዳል አንዳች ድንቅ በዚኽ አለና፤ ሥልጣናት ተዘርግተዋል ሰዎችም ደካሞች ናቸው፤ ያስተውል ዘንድ ግን ማን ይችላል?) በማለት አስተምሯል፡፡ ሊቁ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫም በማሕፀነ ማርያም ከተከናወነው አንሥቶ በልደት እስከኾነው ታላቅና አስደናቂ ምስጢርን በመጽሐፈ ምስጢር ላይ ሲገልጸው “ወሶበ ይቤላ መልአክ መንፈስ ቅዱስ ይመጽእ ላዕሌኪ ተቀደሰት በርደተ መንፈስ ቅዱስ ለከዊነ እመ አምላክ ...” (መልአክ መንፈስ ቅዱስ ባንቺ ላይ ይመጣል ባላት ጊዜ የአምላክ እናት ለመኾን በመንፈስ ቅዱስ ተለየች ይኽም ካንቺ የሚወለደው ቅዱስ ነው የልዑል ልጅ ይባላል ሲላት ያን ጊዜ ከርሷ የሚወለደው የእግዚአብሔር ልጅ እንደኾነ አስተዋለች (ሉቃ ፩፥፴፭)፤ ኅሊናዋን ወልድ ከአባቱ ጋር ወዳለበት ወደ ጽርሐ አርያም አሳረገች፤ ርሱም ዝቅ ብሎ ከሰማያት ወረደ ራሱንም በማሕፀኗ ውስጥ አሳደረ (ዮሐ ፩፥፲፬)፤ ዳግመኛም ድንግል መልአኩን እንዳልኸኝ ይኹንልኝ አለችው ያን ጊዜ ቃል ከርሷ ሥጋን ተዋሐደ (ሉቃ ፩፥፴፰)፤ አይታ እንዳትደነግጥ ተመልክታም እንዳትፈራ ሰው በኾነ ጊዜ ከርሱ ጋር አራቱን እንስሳውን አላመጣም በሰማይ ሥርዐት የተጠበቁ ሰማያውያኑን በዚያ ተወ (ራእ ፬፥፮-፱)፤ በዚኽም ለቅዱሳን መላእክት የሚረባ ምድራዊት ሥርዐትን ሠራ (ሉቃ ፪፥፲፫)፤ በዚያ በአባቱ ቀኝ አለ በዚኽም በእናቱ ማሕፀን ውስጥ አለ፤ በዚያ ብቻውን የማይታይ ኀይል ነው በዚኽም የማይዳሰስ ኀይል ከሥጋው ጋር የሚዳሰስ ኾነ፤ በዚያ ተሸካሚዎቹ እሳት የተሣለባቸው አራቱ እንስሳ ናቸው (ሕዝ ፩፥፬-፳፮) በዚኽም ተሸካሚዎቹ ለሰውነት መንገድ የተገቡ አራቱ ጠባይዐት ናቸው፤ በዚያ ያለ እናት አባት አለው (መዝ ፪፥፯፤ ዳን ፯፥፲፫-፲፬) በዚኽም ያለምድራዊ አባት እናት አለችው (ሉቃ ፪፥፯)፤ በዚያ ገብርኤል በፍርሀት ይቆማል (ሉቃ ፩፥፲፱) በዚኽም ገብርኤል በሐሤት የምሥራችን ይናገራል (ሉቃ ፩፥፳፮)፤ በዚያ በጽርሐ አርያም የሚደነቅ ከማይታይ አብ የመወለድ ምስጋና አለው በዚኽም በቤተልሔም ከድንግል መወለድ ምስጋና አለው (ሉቃ ፪፥፩-፯)፤ በዚያ ከሰማያውያን ካህናት በወርቅ ማዕጠንት የዕጣኑን መዐዛ ይቀበላል (ራእ ፰፥፫-፬) በዚኽም ወርቅንና ከርቤን ዕጣንንም ከሰብአ ሰገል ተቀበለ (ማቴ ፪፥፲፩)፤ በዚያ ኪሩቤልና ሱራፌል ከግርማው የተነሣ ይንቀጠቀጣሉ በዚኽም ማርያም ዐቀፈችው ሰሎሜም አገለገለችው፤ በዚያ የመብረቅ ብልጭልጭታ በፊቱ ይገለባበጣሉ የእሳትም ወላፈን ከአዳራሹ ይወጣል (ሕዝ ፩፥፲፫) በዚኽም አህያና ላም በትንፋሻቸው አሟሟቁት (ኢሳ ፩፥፫)፤ በዚያ የእሳት ዙፋን አለ በዚኽም የደንጊያ በረት አለ፤ በዚያ የእብነ በረድ የሰማይ ንጣፍ አለ በዚኽም የላሞች መጠጊያ በረት አለ፤ በዚያ የትጉሃን ሥፍራ በሰማያት ያለች ኢየሩሳሌም አለችው በዚኽም የእንስሳት ጠባቂዎች ማደሪያ በኣት አለው (ሉቃ ፪፥፯)፤ በዚያ ርዝማኔ የማይታወቅ የዳንኤል ብሉየ መዋዕል አባት አለው (ዳን ፯፥፲፫-፲፬) በዚኽም የዓመቶቹ ቊጥር በሰው ልጅ ዐቅም መጠን የኾነ ሽማግሌ ዮሴፍ ተሸከመው … የአምላክን ልጅ ሰው መኾኑን በዓል እናድርግ የተሸከመችውን ማሕፀን እናመስግን፤ ላቀፉት ጉልበቶች እንስገድ፤ ላሳደጉት ጡቶች እንዘምር፤ የዳሰሱትን እጆች እናመስግን፤ ለሳሙት ከንፈሮች እናሸብሽብ፤ ከእረኞች ጋር ምስጋናን እናቅርብ፤ ከሰብአ ሰገልም ጋር እጅ እንንሣ፤ እንደ ዮሴፍ እናድንቅ እንደ ሰሎሜም እናገልግል በተኛበት በረት እንስገድ፤ በተጠቀለለበት በረት እንበርከክ፤ ለእግዚአብሔር በሰማያት ምስጋና ይኹን በምድርም ሰውን ለወደደ እንበል (ሉቃ ፪፥፲፬)፤ እግዚአብሔር ሰው ኾነ የሰው ልጅ ሴት ልጅም የእግዚአብሔር እናት ኾነች፤ ለርሱ ምስጋና ይኹን ለርሷም ስግደት ይገባል ለዘላለሙ አሜን ይኹን) በማለት በጥልቀት ገልጾታል፡፡ ይኸው የቤተ ክርስቲያን ሊቅ በድጋሚ በሰኞ አርጋኖን መጽሐፉ ላይ “ሥርዐተ ሰማይ ከማሁ ተሠርዐ በዲበ ምድር፤ ቤተልሔም ተመሰለት ከመ ሰማይ ህየንተ ፀሓይ ዘየዐርብ ሠረቀ በውስቴታ ፀሓየ ጽድቅ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘኢየዐርብ ወዘዘልፈ ያበርህ ዲበ ቅዱሳን …” (የሰማይ ሥርዐት በምድር ላይ ተሠራ፤ ቤተልሔምም እንደ ሰማይ ተመሰለች፤ በሚጠልቅ ፀሓይም ፈንታ በቅዱሳን ላይ ዘወትር የሚያበራ ኅልፈት ጥልቀት የሌለበት አማናዊ ፀሓይ ኢየሱስ ክርስቶስ በውስጧ ወጣ (ሚልክ ፬፥፪)፤ ከብርሃኑ ጒድለት መምላትን የማያፈራርቅ በጨረቃ ፈንታ የድንግልናዋ ምስጋና ዘወትር የማይጐድል በኹሉ የመላ በዕብራይስጥ ማሪሃም የተባለች የተመረጠች ድንግል ማርያም ተገለጠች (መሓ ፮፥፲)፤ በክዋክብት ፈንታም የብርሃን መላእክት ታዩ (ሉቃ ፪፥፲፫)፤ በዚኽ ማኅበር እኖር ዘንድ ከጥበብ ሰዎች ጋራ እጅ እነሣ ዘንድ (ማቴ ፪፥፲፩)፤ ከእረኖችም ጋራ አገለግል ዘንድ (ሉቃ ፪፥፲፮-፲፰)፤ ከሰሎሜም (ከአዋላጂቱ) ጋራ አደንቅ ዘንድ ከመላእክትም ጋራ አመሰግን ዘንድ፤ በዚኽ ማኅበር አንድነት እንድኖር ማን በአደለኝ?፤ የተጨነቁትን የሚያድን የተስፋ ቈረጦች ተስፋ፤ የተዳደፉትን የሚያነጻ የሙታን ሕይወት የተኛበትን በረት እጅ እነሣ ዘንድ ማን ባደለኝ? ይቅርታን የምታሰጥ ብላቴና የረድኤት ክንፎቿ ጥላ ይነካኝ ዘንድ ማን ባደለኝ? ምሕረትን የምታሰጥ ብላቴና ጫማዋን እሸከም ዘንድ ማን ባደለኝ?፤ ብርሃንን ላስገኘች ብላቴና በኼደችበት እከተላት ዘንድ ማን ባደለኝ?) በማለት የእናትና የልጅን ነገር በጥልቀት ሃይማኖታዊ አገላለጽ ገልጾታል፡፡ የመናፍቃን መዶሻ የተባለው ታላቁ ሊቅ ቅዱስ ቄርሎስ ዘእስክንድርያም የአምላክ እናትነቷን በእናትና በልጅ መኻከል ያለውን መለያየት የማይችል ፍጹም ፍቅርን ሲገልጸው “O my beloved, ye God-fearing people, open ye the ears of your hearts,…” (የምወድዳችኊ እግዚአብሔርን የምትፈሩ ሕዝቦች ሆይ የልቡናችኹን ዦሮዎች ከፍታችኊ የሴቶችን ኹሉ ንግሥት፣ በርሷም ውስጥ የአብ ልጅ በታላቅ ክብር የኖረ የእውነተኛዋን ሙሽራ የእግዚአብሔርን እናት ክብሯን ስሙ፤ መጥቶ በማሕፀኗ ለዘጠኝ ወራት ኖረ ስለእኛ መዳን በቤተ ልሔም ውስጥ ወለደችው በመናኛ የመታቀፊያ ኩታ ጨርቅ ጠቀለለችው፤ በከብቶች ማደሪያ በረት ውስጥ አኖረችው፤ እንስሳትም ርሱን ተመልክተው ዐውቀውት ተገዙለት (እስትንፋሳቸውን ገበሩለት) (ሉቃ ፪፥፮-፯)፤ ቅድስት ድንግል ማርያምም የቀኝ ክንዶቿን ዘርግታ በእጆቿ አንሥታ በግራ ክንዶቿ ውስጥም እንዲያርፍ አደረገችው፤ አንገቶቿን ሳታዞር በመቅረቷም ጸጉሮቿ በላዩ ላይ እንዲያርፉ ኾኑ፤ ልክ የባሕርይ አባቱ እንዳደረገው ርሷም አፉን ስማ በጉልበቶቿ ላይ አሳረፈቻቸው፤ ዐይኖቹን ወደ ፊቷ አዞራቸው እጆቹንም ዘርግቶ ጡቶቿን በመሳብ ከመና ይልቅ በጣም ጣፋጭ የነበረውን ወተቷን ባፉ ውስጥ ጨመራቸው፤ ጣእሙም ከኖኅ የመሥዋዕት ሽታ ጣዕም የበለጠ ለርሱ ጣፋጭ ነበረ (ዘፍ ፰፥፳-፳፩) ከንጹሓት ጡቶች ወተትን እየጠባ “የእኔ እናት” ብሎ ይጠራል…እግዚአብሔር ማርያምን “እናቴ” እያለ በመጣራት አፎቿን ሲስማት ኑና ተመልከቱ፤ ርሷም ኹልጊዜ አፉን እየሳመች “ጌታዬና ልጄ” እያለች ትጠራዋለች፤ ታመልከዋለች፤ ጡቶቿንም ስትመግበው ራሷን ለክብሩ ወደርሱ ታስጎነብሳለች፤ ርሱም እንደ ዐምድ ሲቆም “ጌታዬ እና ልጄ” በማለት ታመልከዋለች፤ እናም ከእነዚኽ ነገሮች በኋላ እጆቹን በመያዝ በመንገድ ላይ ይዛው ስትጓዝ “የኔ ጣፋጭ ልጅ ትንሽ ተራመድ” እያለች ልክ ሌሎች ልጆች ኹሉ መኼድ እንደሚማሩት ኹሉ በእግሩ እንዲኼድ ታስተምረዋለች፤ የባሕርይ አምላክ ክርስቶስም ያለምንም ችግር ተከትሏት ይጓዛል፤ በትናናሽ ጣቶቹም ይይዛት ነበር፤ በየመኻሉም በመቆም በርሱ ፍጥረታት ኹሉ እንደተያዙ እንደተንጠለጠሉ ርሱም በእናቱ ሸማዎች ላይ ይንጠላጠላል ፍጥረት በመላ በርሱ የተያዙ የሚኖሩት ርሱ ወደ ፊቷ ይመለከታል፤ ወደ ሰውነቶቿ አስጠግታ አጥብቃ ዐቅፋው በክንዶቿ ወደ ላይ አንሥታ ትሸከመዋለች፤ እናንተ ሴቶች ሆይ በመላ ኑና ከርሷ መወለድ የመረጠው እግዚአብሔር ፊቶቹን አንሥቶ ሲስማት ተመልከቱ፡፡ አንቺ የጽዮን ልጅ ሆይ ተራመጂ ተራመጂ፤ ማርያም ተመልከቺ ንጉሥ ክርስቶስ ባንቺ ላይ ዐርፏል፣ ንጉሥ ክርስቶስ ካንቺ ጋር ነው በክንዶችሽም ውስጥ ተቀምጧል፤ አብ ራሱ ይኽነን ሥራ ሠርቷል (ተቀዳሚ ተከታይ የሌለው ልጁን በመላክ)፤ ወልድ ራሱ የአንቺን ሥጋ ነሥቷል፤ መንፈስ ቅዱስም ከአንቺ አይለይም፤ መላእክት ይሰግዱልሻል ከንጽሕናሽ የተነሣ ርሱ ወዶሽ ከአንቺ ተወልዷልና፤ ከሴቶች ኹሉ አንቺን መርጦ ጌታችን ከአንቺ ጋር ኖሯልና) በማለት ትክክለኛውን የቤተ ክርስቲያን የእውነት ትምህርትን አጒልቶ አስተምሯል፡፡ በድንግልና የኾነው ልደት ፅንሱና በግብረ መንፈስ ቅዱስ የኾነ የእግዚአብሔር ልጅ ሲፀነስ የእናቱን ማኅተመ ድንግልና ሳይጥስ እንደኾነ ኹሉ ሲወለድም አለወጠውም፤ ክብር ይግባውና ልዑል እግዚአብሔር በኢሳይያስ 7፡14 እና በሕዝቅኤል በምዕ ፵፬፥፩-፪ ላይ የእናቱን የዘላለማዊ ድንግልናዋን ነገር በትንቢት አናግሮላታል፡፡ ከዚኹ ጋራ የዘላለማዊ ድንግልናዋ ምሳሌ የሚኾኑ በርካታ ምሳሌዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ሲኖሩ በተጨማሪም የኅቱም ድንግልናዋ ምሳሌ የሚኾኑ የሊቃውንት ምሳሌዎች አሉ፤ ይኸውም የእያንዳንዱ ሰው መልክ በሰው የዐይን ብሌን ውስጥ ገብቶ ይታያል፤ ኹለተኛም ፀሓይ የመስኮት መስታዮትን ሳትሠነጥቅ ወደ ቤት ውስጥ ገብታ ትታያለች፤ ሦስተኛም የእያንዳንዱ ሰው አምሳለ መልክእ መስታዮትን ሳይሰብር (ሳይሰነጥቅ) በውስጡ ይታያል፤ ዐራተኛም ግንባራችንን ሳይሰነጥቀው ወዛችን (ላባችን) ይወጣል፤ እነዚኽ ግዙፋን እንኳን የርቀት ሥራ ሲሠሩ ረቂቅ ዘእምረቂቅ የኾነው የባሕርይ አምላክ አካላዊ ቃል ክርስቶስም የእናቱን የቅድስት ድንግል ማርያም ማኅተመ ድንግልናዋን ሳይጥስ እንደተፀነሰ ኹሉ ዳግመኛም ማኅተመ ድንግልናዋን ሳይለውጥ በኅቱም ድንግልና በቤተ ልሔም ተወልዷል፤ ታላቁ ሊቅ ቅዱስ ያዕቆብ ዘእልበረዳኢ ይኽነን ሲያስረዳ “ተወልደ እምድንግልና እንዘ ኅቱም ድንግልናሃ ከመ ልደተ ንጻሬ ዐይን ወከመ ልደተ ሐፍ እምገጽ፤ ወከመ ልደተ መልክእ እመጽሔት” (ከዐይን ንጻሬ፣ ከግንባር ወዝ ሳይሰነጥቀው፣ ከመስታዮት አምሳለ መልክእ ሳይሰብረው እንዲወለድ ጌታም ማኅተመ ድንግልናዋን ሳይፈታ በኅቱም ድንግልና ተወለደ) በማለት ምሳሌውን እንደ ወርቅ አንከብሎ እንደ ሸማ ጠቅልሎ አስቀምጦታል፡፡ አምላካችን እናቱ ቅድስት ድንግል ማርያም በኅቱም ድንግልና ፀንሳው በኅቱም ድንግልና እንድትወልደው ትንቢት ሲያናግርላት ምሳሌም ሲያስመስልላት ምስጢሩ ግን ሊቁ ቅዱስ ዮሐንስ አፈ ወርቅ እንደገለጸው ነው፤ ይኸውም ሊቁ በሃይማኖተ አበው ላይ “ወሶበሂ ወለደቶ ዐቀበ ድንግልናሃ ዘእንበለ ርኲስ ከመ በፅንሳ መንክር ትኩን መራሂተ ለሃይማኖት ዐባይ ...” (በወለደችውም ጊዜ ድንግልናዋን ያለመለወጥ አጸና፤ ድንቅ በሚኾን ፅንሷ ለደገኛው ሃይማኖት መሪ ትኾን ዘንድ፤ ጣዖት የሚያመልክ ወይም አይሁዳዊ በውኑ ክርስቶስ እንደ ሰው ኹሉ ያለ ሰው ነውን? ወይስ ከሰው ኹሉ ርሱ ይበልጣል? ብሎ ቢጠይቀኝ አዎን ከሰው ኹሉ ርሱ ይበልጣል ብዬ እመልስለታለኊ፤ ለቃል ምስክር ከምትኾን ከድንግል በኅቱም ድንግልና መወለዱን ምስክር አድርጌ እናገራለኊ) በማለት እንዳስተማረው ርሷ ስትወልደው ማኅተመ ድንግልናዋ አለመለወጡ ሰው ኹኖ ባሕርየ መለኮቱ ላለመለወጡ፤ ርሷ “ድንግል ወእም” (ድንግልም እናትም) እንደምትባል፤ ርሱም “አምላክ ወሰብእ” (አምላክም ሰውም) ሲባል የመኖሩ የሃይማኖት ምስክር ናትና በእውነት ርሱ የባሕርይ አምላክ እናቱም ወላዲተ አምላክ እንደ ኾነች ለማጠየቅ በኅቱም ድንግልናዋ ፀንሳ በኅቱም ድንግልናዋ ወልዳዋለች፡፡ በዚኽም ወልድ ዋሕድ አካላዊ ቃል ክርስቶስ ኹለት ልደታት ብቻ አሉት 1) ቅድመ ዓለም ከአብ ያለ እናት አካል ዘእም አካል ባሕርይ ዘእም ባሕርይ (ማቴ 3፡17፤ ማቴ 17፡5-7) 2) 5,500 ዘመን ሲፈጸም ከቅድስት ድንግል ማርያም ያለአባት (ማቴ 1፡19-23፤ ሉቃ 1፡27-38፤ 2፡7) በተጨማሪም ጌታችን ልደቱን በዘር በሩካቤ ያላደረገው ያለ ዘር ያለ ሩካቤ ያደረገው ለኹለት ምክንያቶች ሲኾን ፩ኛ/ በኹለተኛው ልደት ቀዳማዊዉን ልደት ለመግለጽ ነው ይኸውም ፭ሺሕ፭፻ ዘመን ሲፈጸም ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም ያለ ዘር ያለ አባት መወለዱ፤ ቅድመ ዓለም ከአብ ያለ እናት መወለዱን ያስረዳልና፤ “ልደት ቀዳማዊ ተዐውቀ በደኀራዊ ልደት” እንዲል ፪ኛ/ በተጨማሪም ጌታ ልደቱን በዘር በሩካቤ አድርጎት ቢኾን ኖሮ መናፍቃን ዕሩቅ ብእሲ ነው አንጂ የባሕርይ አምላክ አይደለም ባሉ ነበርና በእውነት የባሕርይ አምላክ እንደ ኾነ ለማጠየቅ ጌታችን ልደቱን በግብረ መንፈስ ቅዱስ ያለ ዘር ያለ ሩካቤ አድርጎታል፤ ሊቁ ዮሐንስ አፈ ወርቅም ይኽነን ሲገልጽ “ሶበሰ ወፅአ እምትድምርተ ሰብሳብ ዘከማየ ብዙኀን እምተሐዘብዎ ወእምሐሰውዎ” (እንደ እኔስ በዘር በሩካቤ ተወልዶ ቢኾን ብዙ ሰዎች ዕሩቅ ብእሲ ባሉት ነበር፤ አምላክነቱንም በካዱ ነበር) ብሏል፡፡ ከቅድስት ድንግል ማርያም በድንግልና የተወለደው ዐማኑኤል የመላእክት ፈጣሪ ነውና መላእክት አመስግነውታል፤ እውነተኛ እረኛ ነውና እረኞች ከመላእክት ጋር በኅብረት “ስብሐት ለእግዚአብሔር በሰማያት ወሰላም በምድር ስምረቱ ለሰብእ” (በሰማያት ለእግዚአብሔር ምስጋና ይኹን በምድርም ሰላም ኾነ ለሰው በጎ ፈቃድ) (ሉቃ 2፡14) በማለት ዘምረዋል፡፡ የእንስሳት ፈጣሪ ነውና ላምና አህያ እስትንፋሳቸውን ገብረውለታል (ኢሳ 1፡3)፤ የነገሥታት ንጉሥ ነውና ሦስቱ ነገሥታት ወርቅ፣ እጣን፣ ከርቤ ገብረውለታል፡፡ በልደቱ ሕይወትን ለሰጠን ከቅድስት ድንግል ማርያም በድንግልና ለተወለደው ለአምላካችን ለለዐማኑኤል ክብር ምስጋና ይኹን አሜን . በመጋቤ ሐዲስ ሮዳስ ታደሰ


የ. ክፍል እቅድ በዚህ ክፍል ውስጥ የተዘረዘረው የ “ኦፕሬሽን” ሥራን ብቻ ነው የአእምሮ ሕግ as ዕድልእስከሚሠራበት ጊዜ ድረስ ሕግ ደንብ ነው ሕይወት ለሰው። እንደ ዓላማ የአጽናፈ ዓለማት በዚህ ገጽ ውስጥ ተብራርተዋል ፣ ተጨማሪ የ እቅድ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ናቸው የተሰጡት ፍጥረትወደ ሶስቱም ራስ እና መምሪያ.


የ 25 ኢንች ቢጫ ታች ሁለት ጎን ማጣበቂያ ፎቶ ስቱዲዮ የኮሪያ ክሪስታል የፎቶግራፍ ክፈፍ የኋላ ንጣፍ ፎቶግራፍ የማስታወቂያ ቀዝቃዛ ፊልም ባለ ሁለት ጎን ማጣበቂያ


እናላችሁ… ለምሳሌ፣ “የመብራት መቆራረጥ እንዳማረራቸው አንዳንድ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች ገለጹ” አይነት ‘ፊለር’ ቢቀነስልን ሸጋ ይመስለናል! ድፍን አገር በመብራት ጉዳይ “እሪ!” እያለ፣ ለ‘አንዳንድ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች’ ብቻ መስጠት ቀሺም ነው፡፡


ካብ ዕለት 16 ሕዳር ክሳብ ዕለት 19 ሕዳር 2016 ዓ.ም. ናይ ኣሲሪ ኣቢያተ ክርስቲያን ዘምስራቅ ካቶሊኮስ ፓትሪያርክ ቅዱስነቶም ማር ገዋርጊስ ሳልሳይ ምስ ቅዱስ ኣቦና ንምርኻብ ሮማ ከምዝኣተዉ ሎ ሶርቫቶረ ሮማኖ እተሰምየ ናይ ቅድስቲ መንበር ዕለታዊ ጋዜጣ ኣብ ናይ ትማሊ ሕትመቱ ክሕብር እንከሎ ገዎርጊስ ሳልሳይ ኣብ 2015 ዓ.ም. ኣብ ዒራቅ ከተማ ኤርቢል ነቶም ዕለት 26 መጋቢት 2015 ዓ.ም. ካብዚ ዓለም ብሞት ንዝተፈልዩ ካቶሊኮስ ፓትሪያርክ ናይ ኣሲሪ ኣቢያተ ክርስቲያን ዘምስራቅ ማር ዲንክሓ ራብዓይ ተኪኦም ፕትርክና ዝተቐበሉ ምዃኖም የዘኻኽር።


የጨረታ ማስታወቂያ: የሽያጭ አገልግሎት ይቀበላል (የጨረታ ዘግይቶ) 16 / 12 / 2016 የኢንሹራንስ አገልግሎት የአገር ውስጥ የባቡር ሀዲድ (TCDD) 7 ነው. የክልል ቁሳቁሶች የዳይሬክቶሬት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ጄኔራል ኮርፖሬሽንስ የክልሉ ቁሳቁሶች የዳይሬክቶሬት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ቴዎድሮስ አድቫይድ; የጨረታ በተመለከተ ዝርዝር መረጃ ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል: የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 7 / 4734 19-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: Alicetinkaya ማህ. Silom የመንገድ CAD. ቁ 2016 / 561619 1 AFYONKARAHİSAR መካከለኛው STATION / AFYONKARAHİSAR ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 2 - 1 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ ...


- የ 3 ዲ አምሳያ የ 3 ኛ ተኛ የጨዋታ ስልት ልዩ ቅጦችን የያዘው


በ21ኛው የዓለም ዋንጫ ላይ የፎቶ ጋዜጠኛ ሆኜ በፎቶ ትሪቢውን ከሰራሁባቸው ጨዋታዎች አርጀንቲና ከአይስላንድ በስፓርታክ ስታድዬም ሞስኮ ፤ ፖርቱጋል ከሞሮኮ በሉዚንሂኪ ስታድዬም ሞስኮ፤ ጀርመን ከሜክሲኮ በስፓርታክ ስታድዬም ሞስኮ፤ ስፔን ከራሽያ በሉዚንሂኪ ስታድዬም ሞስኮ፤ እንግሊዝ ከኮሎምቢያ በስፓርታክ ስታድዬም ሞስኮ እንዲሁም ፈረንሳይ ከክሮሽያ በ21ኛው የዓለም ዋንጫ የፍፃሜ ጨዋታ በሉዚንሂኪ ስታድዬም ሞስኮ የተገናኙባቸው ጨዋታዎች ይጠቀሳሉ። በሌላ በኩል የዓለም ዋንጫ ጨዋታዎች ባስተናገዱ ዘመናዊ ስታድዬሞች ሜዳ ውስጥ በመግባት የሰራሁባቸው ደግሞ አርጀንቲና ከክሮሽያ በኖቭጎሮድ ስታድዬም ኒዚሂኒ ኖቭጎሮድ፤ ናይጄርያ ከአርጀንቲና በፒተር…..ስታድዬም ሴንትፒትስበርግ እንዲሁም ራሽያ ከክሮሽያ በፊችት ስታድዬም ሶቺ ላይ የተገናኙባቸው ነበሩ፡፡ በስታድዬም የፎቶ ትሪቡን በመሆንና ሜዳ ውስጥ በመግባት ካነሳኋቸው ፎቶዎች የአርጀንቲና፤ የክሮሽያ፤ የእንግሊዝ፤ የራሽያ፤ የናይጀርያና የኮሎምቢያ ብሄራዊ ቡድኖች ሙሉ ስብስብ፤ የተጋጣሚ አገራት ደጋፊዎች በስታድዬም ውስጥ እና ከስታድዬም ውጭ፤ ጨዋታዎቹን ያስተናገዱ ዘመናዊ ስታድዬሞችን የሚያሳዩ ነበሩ፡፡ በቅርበት ባነሳኋቸው ፎቶዎች ምስላቸውን ለታሪክ ካስቀራኋቸው ተጨዋቾች መካከል ደግሞ ሜሲ፤ አጉዌሮ፤ ኦቢ ሚኬል፤ ሞሰስ፤ ሞድሪች፤ፖግባ ፤ሃሪ ኬንና በርካታ የራሽያ ተጨዋቾች … ሌሎችም ይገኙበታል፡፡ በየስታድዬሞቹ የነበሩ የደጋፊዎች ድባብ እና ሁኔታ፤ ከጨዋታው በፊት የበጎ ፈቃደኞችን ባንዲራ የመዘርጋት እና የመጠቅለል እንቅስቃሴ… ሌሎች ትእይንቶችም በካሜራዬ እይታ የገቡ ነበሩ፡፡


7-ከፈተናዎች አደጋ ነጻ መሆንና መዳን፦ በዚህ ረገድ የነቢዩ ዩሱፍ u ገጠመኝ ሁሌም ይጠቀሳል። ይህንኑ በማስመልከት አላህ ﷻ እንዲህ ብሏል፦ ‹‹በርሱም በእርግጥ አሰበች፤በርሷም አሰበ፤የጌታውን ማስረጃ ባላዬ ኖሮ፣(የተፈጥሮ ፍላጎቱን ባረካ ነበር)፤እንደዚሁ መጥፎ ነገርንና ኀጢአትን ከርሱ ላይ ልንመልስለት (አስረጃችንን አሳየነው)፤እርሱ ከተመረጡት ባሮቻችን ነውና።›› [ዩሱፍ፡24]


የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ አንድ አባል የሆነው የብሉናይል የፕሮፖሊንና ክራፍት ወረቀት ከረጢት ማምረቻ ኃ/የተ/የግ/ማህበር በሕንድ ባለሃብቶች እጅ የነበረውንና የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የሐራጅ ጨረታ ያወጣበት በቀድሞ ስሙ ኢኖቫ ፓኬጂንግ በ99 ሚሊየን ብር በመግዛት አንድ ቅርንጫፍ በማድረግ ቅዳሜ ሐምሌ 15 ቀን 2009 ዓ.ም በይፋ አስመረቀ። የቀድሞ ኢኖቫ ፓኬጂንግ፤ የብሉናይል የፕሮፖሊንና ክራፍት ወረቀት ከረጢት ማምረቻ ኃ/የተ/የግ/ማህበር “ቁርቁራ” ቅርንጫፍ በሚል ተሰይሟል።


መለያ መጀመሪያ በ ላይኛው ጉዳይ ፊደሎች እና ከዛ በ ታችኛው ጉዳይ ፊደሎች: ለ እስያ ቋንቋዎች የ ተለየ መፈጸሚያ ያስፈልጋል


• ከእሳት፣ ከግርፋት፣ ከአራዊት፣ ከዘንዶ፣ ከግዞት፣ ከስደት ጋር ተጋፍጠው እምነታቸውን ያስከበሩ፣


በዚህም ምክንያት ለብዙ ጊዜ በቤተ-መንግሥት አካባቢ በዛፍ ሥርና በሜዳ ላይ በመቀመጥ በደጅ ጥናት ጊዜያቸውን ያሳልፉ ነበር። በኋላም ችግሩ ሲጠናባቸው ከትውልድ ቀያቸው ይዘውት በመጡት የሽመና መሣሪያ አማካይነት የሽመና ሥራ መስራት ጀመሩ። /ጋሞዎች ከትውልድ ቀያቸው ለቀው ወደ ተለያየ ቦታ ሲንቀሳቀሱ የሽመና መሣሪያቸውን ይዘው መሄድ የለመዱት ባህል ነው። በዚህ ወቅት ጋሞዎች የሽመና ሥራን በሁለት መንገድ ያከናውኑ ነበር። አንደኛ ሸማ ማሠራት በሚፈልጉ ግለሰቦች መኖሪያ ቤት አጥር / በረንዳ ውስጥ መሣሪያቸውን በመትከል ይሰሩ ነበር። ለሥራቸውም የሚከፈላቸው የዕለት ምግብ ነበር። ከሥራቸውም በኋላ አመሻሽ ላይ አሁን የአሜሪካ ኤምባሲ በሚገኝበት አካባቢ በመሄድ ያድሩ ነበር።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉጋንዳ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ሴና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባታክ (ካሮ) ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቼሉባ ችዊ ኖርዌይኛ አሉር አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ከአካባቢው ነዋሪዎች መካከል አቶ መሃመድ ከማል እና አቶ መሃመድ አህመድ በሰጡት ተመሳሳይ አስተያየት፤ በአካባቢያቸው ንጹህ የመጠጥ ውሃ በቅርበት ባለመኖሩ ሲቸገሩ እንደነበር በማስታወስ፤ የሠራዊቱ አባላት በፈጠሩላቸው ዕድል ከፍተኛ ደስታ እንደተሰማቸው ገልጸዋል።


አቶ አበበ ተስፋዬ በድጋሚ በተካተቱበት ሁለተኛው የክስ መዝገብ ደግሞ፣ የፋብሪካው ኦፕሬሽን ዘርፍ ምክትል ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ እንዳልካቸው ዘነበ፣ የፋይናንስ ዘርፍ ምክትል ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ተስፋዬ ድምፁ፣ የጠቅላላ ሒሳብ ክፍል ኃላፊ አቶ ቢልልኝ ጣሰውና የየማነ ግርማይ ጠቅላላ ተቋራጭ ድርጅት ባለቤትና ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ የማነ ግርማይ ላይ ዓቃቤ ሕግ ክሱን አቅርቧል፡፡


ይኸው ቋንቋ፡ ባመዛኙ ቃላትን እየመረጡ ማሰናሰል ነው፤ በዚያም ሓሳብን ማደራጀት። እዚህ ላይ መግቢያም፡ መሰናዘሪያም የምትሆነንን ስለ ቃላቱ ትንሽ ልበል። ጭብጥ ቅጽሎችን (የስም ምትኮቹ ይህ፡ ይኸ፡ እሊህ፡ እለዚህ፡ ያ) ለጊዜው ላቈይና፡ አገባቦችን (ወደ፡ በ፡ ለ፡ እስከ፡ እና፡ እንደ፡ ወቦ ዘ…) ላውሣ። ከቋንቋ ቃላት በቍጥር የሚታወቁና በጣም ጥቂቶቹ እነሱው ናቸው፤ ከዚህ ከማያያዝ (ማሳካት) ሙያቸው ባሻገር ምስጢር አያቍሩ፡ አያቍቱ፤ ከራሳቸው መጠራት ዓልፈው ምንም ነገር አይሉም። ማለትን አስቻዮቹ ግን እነሱ ናቸው።


ከምቲ ናትካ ጨው ዘለዎ ዋዒ ዘለዎ ሰብ ይህሉዶ ይኸውን? ኣንታ ሕዉስ፡ ፈታው ጸወታ ሓው ከመይ ኣለኻ? ናብራ ማሕቡስ ከመይ ትኽእሎ? ብዘይ ሰብ ከመይ ኢሉ እኾነልካ፡ ኣብ ባህርያትካ ዘየለ መስገደል እኮ እዩ። ናዓኻስ ኣብ ጉድጉድ? ከማኻ ገይሮም ንዓለም ዘመቅርዎ ክፉታት ሰባት እኮ ውሑዳት እዮም። ካልኣይ ግዜ ክንርእየካ ንደሊ ኣለና፡ ኬፍ ዘለዎ ወስታትካን ግልጽነትካን ብልቢ ንናፍቖ ኣለና።


ጀርመንን ምዕራብ እና ምሥራቅ ብሎ የሚከፍለው ግንብ ከ30 አመታት በፊት ቢፈርስም ለታሪክ የተቀመጡ ቅሪቶቹ እና በአገሪቱ ዜጎች ዘንድ ጥሎት ያለፈው አሉታዊ ትዝታ በተለያዩ ከተሞች ይታያል።


ሁሉም ይዘቶች በዚህ ጣቢያ ይጎብኙ ጨምሮ ቅድሚያ, ስምዎ, ሥነ-ጽሑፍ, ህብረተሰብ እና ሌሎች ማጣቀሻዎች ውሂብ ደረጃ አልተሰጠውም. ይህ መረጃ የለበትም ተጠቃሚ ተጠናቋል, ስለጀመሩ, እና አንድ አንድ ቦታ ድር, የሚሰጡዋቸውን ወይም ምክር ህጋዊ, ሕክምና ወይም ሌላ ማንኛውም. ሰዎች አስገዳጅ መካከል ያለ ነፃ እና አልተቻለም የእርሱን እውቀት እንደ ያላቸው እውቀት. (በመጠቀም ውስጥ ሐረግ — አንድ ሰው ከማን ጋር ነው ናችሁ ‘የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስሞች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ይታያል’ ‘እኛ. ስለ ቤተሰብ’ — (አብዛኛውን ጊዜ የብዙ) ሰው ማን ነው እና ለማን ናችሁ የተገናኙ በአንዳንድ መንገድ (እንደ መጨመሩ ቤተሰብ ወይም ደረጃ) ‘ደነገግን.’ ያ ወጣት ወንዶች ጉዞ ስር አንዳንድ የታዘዘ ወይም መቃብር አገልጋይ, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ላይ እንዲያፈራ ይሆናል አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንድትንከባከቡ ቋንቋ, መንግሥትም አንድ አገር አንድ የባሕሩ እርሱ ሊያገኝ ይችላል ንገራቸው ምን ነገሮች ለሚያደርጉት ጋር የመታየት, በአገሪቱ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምን ላይ ነው ቤተሰብ የእንግሊዝኛ ቅድሚያ ይገናኛሉ እና የጀርመን መገለጫዎ እና የእሷ ልጅ, ባለፉት ጦርነት እና ነው ብለዋል, እና ኤም ግምገማዎች አስደናቂ ሆኖም ሰዎች አሁን አሁን አዳዲስ ግምገማዎች ‘የፅህፈት ነው እያንዳንዱ ፖስታ, አልያም መጠቀም የተስፋ ቃል አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ እያንዳንዱ አዲስ ነበረው አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን አሁን ቤተሰቦች ቅድሚያ ዘንድ ክበብ የእርሱ አስፈሪ ነው. እና ትልቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት እርሱን ማንኛውም በእያንዳንዱ ስብሰባ ላይ ነው የወጣነው. እና ኮምፒውተሮች እና የሚሰጡዋቸውን ይታያል ጋር እነዚህ ፓርቲዎች አስታወቁ ነበሩ ግምገማዎች አሁን ጋር ይገናኛሉ አሁን ቅርበት የሱን አሁን ‘, ቀነሰ እርሱን እድል ነው ነው ነው, ስለጀመሩ የእርሱ ስለጀመሩ ቅድሚያ መጠቀም, መቀበል ውስጥ የእሷ ባህሪ ጋር ራሱን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም. ሁሉም ይዘቶች በዚህ ጣቢያ ይጎብኙ ጨምሮ ቅድሚያ, ስምዎ, ሥነ-ጽሑፍ, ህብረተሰብ እና ሌሎች ማጣቀሻዎች ውሂብ ደረጃ አልተሰጠውም. ይህ መረጃ የለበትም ተጠቃሚ ተጠናቋል, ስለጀመሩ, እና አንድ አንድ ቦታ ድር, የሚሰጡዋቸውን ወይም ምክር ህጋዊ, ሕክምና ወይም ሌላ ማንኛውም.


6. ኢትዮጵያ ባለፉት 20′ አመታት እጅግ አስከፊ ወደ ሆነ ሁኔታ ዉስጥ በመግባት ላይ የምትገኝ ሲሆን በህግ አዉጪዉ፡ በሕግ አስተርጓሚዉና በህግ አስፈፃሚዉ መካከል ምንም አይነት የስልጣን ክፍፍል የማይታይበት፡ በስታሊናዊ መንግስት እንደሚታየዉ ሁሉ ጠ/ሚር መለስ ዜናዊ በህዝብ ሳይመረጡ እራሳቸዉ ጠ/ሚር መለስ ዜናዊ በህዝብ ሳይመረጡ እራሳቸዉ በፈጠሩት መዋቅር አማካይነት ስልጣኑን ሁሉ በብቸኝነት የሚቆጣጠሩ በመሆኑ ስልጣናቸዉን በአስቸኳይ እንዲለቁ ስልጣናቸዉን በአስቸኳይ እንዲለቁ


መልሲ፡ እወ ውድብና ኣብ ናይ ሃይማኖትን ኮነ ናይ ብሄራትን ብሄረ-ሰባትን መሰላት ዘለዎ ኣረኣእያ ብጣዕሚ ንጹርን መትከላውን’ዩ። ገለ መሓዙት ውድባት ግን ነቲ ህልዊ ኩነታት ብምኽሓድ ናይ ብሄር ሕቶ ኣየድልን ናይ ሃይማኖት ሕቶ ኣየድልን ዝብሉ ኔሮምን ገና’ውን ኣለው’ዮም። እዚ ቅኑዕ ኣይመስለንን። ኣብ ትሕቲ ምልኪ ዝነብር ዘሎ ህዝቢ ዘልዕሎ ናይ ተወጺዐ መሰለይ ይከበረለይ ሕቶ ዘይትርጉሙ ክወሃቦ ኣይግባእን፡፡ ሓደ ሃይማኖት ምስ ካልእ ሃይማኖት ንምግጫው ከምኡን መሰል ብሄራትን ብሄረ-ሰባት ይከበር ክትብል እንከለኻ፡ ብናቶም ዘየለ ስኽፍታ ዝመስል ኣስማት እናሃቡ ብትሕቲ ሃገርነት ዝገልጽዎ ኣለው’ዮም። ኤርትራ ሕብረ ብሄራዊት ሃገር’ያ። ብዙሕነት ኣለና ብዙሕነትና ከኣ ከንኽብሮን ክንሕልዎን’ዩ ዘለና። ስለዚ እቲ ቅድሚ ሕጂ ንውድብና ዝነቅፍ ክሃርም ዝደናደንን ዝነበረ፡ ከም’ቲ ዝበልካዮ ህዝቢ ካብ ተመክሮኡ እናተማህረ ዘይስገር ናይ ውጹዓት ናይ መሰል ሕቶ ምዃኑ እናተገንዘበ ስለ ዝመጽአ እቲ ኣድም ዝነበረ ኣገንዝቦ መሊኡ ተራጊፉ እኳ እንተዘይተባህለ ግን ኣዝዩ ተመሓይሹ ተገልቢጡ ኣሎ ክበሃል ይከኣል። ምኽንያቱ ኣብ ቻርተር ኤርትራዊ ደሞክራስያዊ ኪዳን ኮነ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ዘሎ ናይ ሓባር ቅዋማት ከምኡ’ዩ ሰፊሩ ዘሎ። ንፍቶ ንጽላእ ድማ ኤርትራ ናይ ክልተ ዓበይቲ ሃይማኖት ናይ ብዙሓትን ብሄራትን ሃገር ስለዝኾነት፡ ነዚ ተቐቢልናን ኣኽቢርናን ምስ እንኸይድ ጥራሕ’ያ ሰላማዊት፡ ርግእቲ ህዝባዊት ደሞክራስያዊት ሃገር ክትከውን እትኽእል። በዚ ዝገልጽክዎ ቅዋማት ዝተመሰረተ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ንኣብነት ኣብ ሃገረ ጀርመን ጽቡቕ ተቐባልነትን ንጥፈታት ኔርዎ’ዩ። ከም’ቲ ዝተበገሰሉን ዝተገብረሉ ትጽቢትን ግን ይኸይድ የለን። ኣኼባኡ ኮነ ጉባኤኡ ኣብ ግቡእ ግዜኡ ዘይምግባሩ፡ ኣብ መንጎ ፈጻሚትን ምምሕዳር ባይቶን ዝተራእየ ዘይጽቡቕ ምትህልላኽ፡ ንዐኦም ብካልእ ተኪእካ ንምቕጻል ዝተገብረ ፈተነ’ውን ክሳብ ሕጂ ካብ’ቲ ሕልኽላኻት ክንወጽእ ብዘይምኽኣልና ኣዝዩ ዘሰክፈናን ዘሕፈረናን’ዩ። እዚ ከኣ ናይ ኩሉና ዘይብቕዓት መረጋገጺ’ዩ።


ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ከ2000 ዘመናት በላይ የሀገሪቱን ሃይማኖታዊም ሆነ ባህላዊ እሴቶች ሳታስበርዝ አስጠብቃ ከትውልድ ወደ ትውልድ እያስተላለፈች አሁን ላለንበት ዘመን አድርሳልናለች፡፡ በታሪክ አጋጣሚ ሁሉ ከውስጥም ሆነ ከውጭ የተከሰተውን ወራሪ ኃይል እና ሰርጎ ገብ በሚቻለው ሁሉ መስዋዕትነትን በየዘመኑ በመክፈል መልካም የሆነውን የሀገራችንን አሴቶች በመጠበቅ የአሁኑ ትውልድ ያለ ችግር እና መስዋዕትነት እንዲካፈል አስችላዋለች፡፡ ሁላችንም እንደምናውቀው ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ተቀዳሚ ዓላማዋ ሃይማኖታዊ ዶግማዋን እና ቀኖናዋን አስጠብቃ ትውልዱን በተለያየ ጊዜ ከሚፈጠር ከማንኛውም ዓይነት ቅሰጣ እና ተፅዕኖ በመከላከል መንፈሳዊ ህይወቱን ጠብቆ የእግዚአብሔርን መንግስት እንዲወርስ ማስቻል ነው፡፡ ይህች ቤተ ክርስቲያን በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ በተከሰቱት መራራ የታሪክ ጊዜያት ውስጥ ቀላል የማይባሉ እስከ ዛሬም ድረስ ጠባሳቸው ሊሽር ያልቻለ ገጽታዎችን አስተናግዳ አልፋለች፡፡ለምሳሌ ያህል ዛሬ ከምናያቸው በአብዛኞቹ በዓሎቻችን በተለይም በልደት እና በትንሳዔ አከባበራችን የበዓሉ መንፈሳዊ ይዘት ተረስቶ ከበዓሉ ዓላማ ፈጽሞ በወጣ መልኩ በጭፈራ፣በምግብ፣በመጠጥ በዓሉን ማሳለፍ ከጀመርን ዘመናትን አስቆጥረናል፡፡ ብዙውን ሃይማኖታዊ በዓሎቻችንን አስተውለን እንደሆነ ከመሰረታዊ የቅድስት ቤተ ክርስቲያን አስተምሮ የተዛቡ ናቸው፡፡ይህ የስርዓት መበላሸት ዝም ብሎ በአንዴ የተፈጠረ አይደለም፤ ቀስ በቀስ ከስጋዊ ፍላጎታችን እና ጥቅማችን መንፈሳዊውን ነገር በማጠጋጋት በፈጠርንው መስተጋብር እንጂ፡፡ ከላይ የተጠቀሰው አካሄድም ውጤቱ ከዚህ እንደማይርቅ ለማወቅ ነብይ መሆን አያስፈልግም፡፡ እርግጥ ነው የጥምቀት በዓልም ሆነ ሌሎች ሃይማኖታዊ በዓሎቻችን ከመንፈሳዊም ባሻገር ሀገራዊ ፋይዳ አላቸው፡፡ ይሁን እንጂ የበዓሉ መሰረት ሃይማኖታዊ ነው ፡፡ የጥምቀት በዓል አከባበር ስርዓት ለምን በ10 ተጀምሮ በ11 ወይንም በ12 ታቦታቱ ወደ ማደሪያቸው እንደሚመለሱ እራሱን የቻለ መንፈሳዊ ምስጢር አለው፡፡ ያለ ቤተ ክርስቲያን ፈቃድ /ቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ/ ማንኛውም አካል ተነስቶ እንደፈለገ ቀኑንም ሆነ ይዘቱን ማሻሻል አይችልም፡፡ ለመሆኑ ሀገራዊ ባህልን እና ሃይማኖታዊ ባህልን እንድ ያደረገው ማነው? ሃይማኖታዊ ባህል ምድራዊ ሳይሆን ሰማያዊ ነው፤ ሰውን ለማስደሰትም እንደፈለጉ የሚቀይሩት ስርዓት አይደለም፡፡ ጭፈራ እንዴት መንፈሳዊ እሴት ሊሆን ይችላል? ይህ የማጠጋጋት ስራ በዓሉ ከተወሰነ ጊዜያት በኃላ መንፈሳዊ መሆኑ ቀርቶ ሙሉ ለሙሉ የባህላዊ ጭፈራ ትእይንት የሚታይበት መድረክ እንደሚሆን ለመገመት አያዳግትም፡፡ ለመሆኑ መነፈሳዊ ባህሉን የሚጋፋ ባህላዊ መድረክ በቁርኝት መዘጋጀቱ አንዳች ደባ በስተጀርባው ከሌለው በስተቀር፤ አያሌ የሆኑት ለዚህ መድረክ የተዘጋጁ ቀናት አንሰው ይሆን? ለነገሩ የከተማው ባህልና ቱሪዝም የባሕረ ጥምቀቱን ቦታ ከቤተ ክርስቲኒቱ እጅ ለመንጠቅ ለሚያደርገው ጥረት ፈር ቀዳጅ ጉዳይ ሆኖም በማግኘቱ ሊሆን ይችላል፡፡ በዓሉን ከነጠቀ ቦታውን ለመንጠቅ ምን ገዶት፡፡ ስለዚህም ከፍተኛ ውዝግብ አስነስቶ የነበረውን ጉዳይ በቀላሉ ለመውሰድ ቀላል ብቻ ሳይሆን መልካም አጋጣሚ ከዚህ በላይ ምን አለ? ስለዚህም የቤተ ክርስቲያን ልጆች የሆንን ሁሉ ስናውቅም በዝምታ ሳናውቅም በንዝላልነት እያየን ዝም ማለት ነገ ላይ ሆነን የማይቃናበት ደረጃ ሲደርስ ከመፀፀት አሁኑኑ የሚጠበቅብንን ልናከናውን አይገባም ትላላችሁ?


ምርር ያላቸው አንድ የአዋሳ ቢሆንም ቢሆንም ከዘመን ጋር አብሮ መለወጥን፣ ቴክኖሎጂን መጠቀምን፣ ደጋግሞ ማንኳኳትን፣ ከታች ወደላይ ሴት እየተነጫነጩ ገበያ ወጡ። በተወደደ ኑሮ ላይ የተደመረው መደራጀትን፣ በጎ ፈቃደኝነትን፣ ህዝባዊ ተሳትፎን ፣ቀናነትን፣ ዲፕሎማሲን፣ መነጋገርን፣ ንትርክን ሳይሆን ክርክርክን፣አፍ የመብራት መጨለም እንዲህ ያስቀልድ ጤፍ ሊገዙ ነው። ስንት እንደሆነ መካፈትን ሳይሆን ጆሮ መከፋፈትን፣ ዝልፊያን ሳይሆን መከባበርን፣ ክፍፍልን ሳይሆን ህብረ ሰውነትን፣ አንድ ሁለት ጀምሯል። የኢትዮጵያ መብራት ጠየቁ። በኩንታል 800 ብር ተብሎ የሚቆጠር ፍሬ ነገርን፣ ማውገዝን ሳይሆን አማራጭ ማቅረብን፣ ወጣቱን! ወጣቱን! ወጣቱን! ያለፈውን አሮጌውንና ይመጣል ይሄዳል። ያሉት ግድቦች ችክ ምንችክ የሚለውን ሳይሆን የወደፊቱን፣ ለውጥንና አዲስ ነገርን መስበክ ብቻ ሳይሆን አዲስና የተለወጠ ሀሳብና ተባሉ።በጣም ደነገጡ። አዋሳ ተጠናቀቁ ቢባልም የታየ ለውጥ የለም። አሰራርን መማር እንችላለን። ኦባማ ያመጡት አዲስ አስተሳሰብ ላይኖር ይችላል። ያሳዩን አዲስ መንገድ ግን አለ። አዲስ አባባ አይደለም። እንደገና ዝናብ ከዘነበ ግድቦች ሞላሞላ ይላሉ አስደናቂውም ነገር ጥቁር ፕሬዘዳንት መሆኑ ብቻ ሳይሆን ፕሬዚዳንት ለመሆን የተከሄደበት መንገድ ነው። አሜሪካና እልፍ ብለው ጠየቁ አሁንም ያው ተብሎ ነበር እሱም አልሆነም። የአገሪቱ ኦባማ የሄዱበትን መንገድና በመንገዳቸውም ያሳዩንን መንገድ በምሳሌነት ወስዶ ከራስ አገርና ፖለቲካ ጋር አዋህዶ መጓዝ ፍጆታና አቅርቦት አልተመጣጠነም። ነው።ዞር ዞር ካሉ በኋላ ሁሉም ይጠቅማል። አሜሪካ መኖር ብቻውን በቂ አይደለም። ኢትዮጵያና አሜሪካ የሚገናኙበትም ሆነ የሚተላለፉበት መንገድ ፈረቃ የግድ ነበር።


GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-9 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


WYSIWYG ኤችቲኤምኤል አርታ editor በጽሑፍ ላይ የተመሰረቱ አርታኢዎች ላይ በርካታ ጥቅሞች አሉት። ለመጀመር ፣ እንዴት ኮድ ማድረግ እንዳለብዎ ባያውቁም እንኳ ከ WYSIWYG አርታኢዎች ጋር ድር ጣቢያ መገንባት ይችላሉ። ማድረግ ያለብዎት ነገር ቢኖር በአርታ editorው ውስጥ እቃዎችን መጎተት እና መጣል ነው እና አንዴ ከጨረሱ ብቻ ኮዱን ይቅዱ ፡፡ ሆኖም ጥሩ የ WYSIWYG ኤችቲኤምኤል አርታ editorን ማግኘት ጥሩ ስራ ሊሆን ይችላል ፡፡ የምንገባበት ቦታ ይህ ነው ፡፡


16 ዓባይ ባቢሎን ምስ ጠፍአት፡ ንህዝቢ የሆዋ ዓብዪ መጥቃዕቲ ኼጋጥሞም እዩ፣ ኣብቲ እዋን እቲ፡ እቲ የሆዋ ንኣገልገልቱ ዚገብሮ ዕቝባ ብሓቂ ኼድልየና እዩ። እቲ መጥቃዕቲ፡ ናይ መወዳእታ ኽፋል እቲ “ብርቱዕ ጸበባ” ኸም ዚጅምር ኪገብር እዩ፣ ነቲ ሽዑ ዚግበር ነገራትን ነቲ ግዜን ዚመርጾ ድማ የሆዋ ባዕሉ እዩ። (ማቴ. 24:21፣ ህዝ. 38:2-4) ኣብቲ እዋን እቲ፡ ጎግ ነቲ ‘ኻብ ህዝብታት እተኣከበ ህዝቢ፡’ ማለት ንህዝቢ የሆዋ ኼጥቅዖም እዩ። (ህዝ. 38:10-12) እቲ መጥቃዕቲ፡ ፍርዲ የሆዋ ኣብ ልዕሊ ጎግን ኣብ ልዕሊ ጭፍራኡን ከም ዚፍጸም ኪገብር እዩ። የሆዋ ድማ ልዑላዊ ጐይታ ምዃኑ ኼፍልጥን ስሙ ኪቕድስን እዩ፣ ከመይሲ፡ “ኣብ ቅድሚ ዓይኒ ብዙሓት ህዝብታት ከኣ ባዕለይ ክፍለጥ እየ። ንሳቶምውን ኣነ እግዚኣብሄር [“የሆዋ፡” NW] ምዃነይ ኪፈልጡ እዮም” ኢሉ ኣሎ።—ህዝ. 38:18-23።


፩ኛ፡- “አካላዊ ቃል አንድ ግብር፣ አንድ ባሕርይ፣ አንድ አካል ነው እንጂ” ማለት ሲኾን፤


6ኛ ተከሣሽ አቶ ዮናታን ወልዴ፤ “በክስ መልክ የተዘጋጀልኝን ተውኔት ያለፈቃዴ እንድተውን እየተገደድኩ ነው” ሲሉ የእምነት ክህደት ቃላቸውን ሰጥተዋል፡፡ 7ኛ ተከሣሽ አቶ አብርሃም ሠለሞን በበኩላቸው፤ “የተቀነባበረ ክስ ስለሆነ ምንም ማድረግ አይቻልም፤ያው መካድ ነው” ብለዋል፤ለፍ/ቤት በሰጡት ቃል፡፡


በልፍዓተይ ተስፋ የቀረበ (ዲያቆን ከሆነም ዲያቆን ብላችሁ ጨምሩበት) በጥያቄኣችሁ መሰረት ተሻሽሎ(ከስድብ ነፃ ሆኖ😂)ድጋሚ ፖስት የተደረገ፦ “ህዝብ ካለ ሃገር ኣለ ፤ ህዝብ ከሌለ ግን መሬት እንጂ ሃገር ኣይኖርም ፤ እናም ሃገር ማለት ሰው ነው። ———————————————————————————— https://www.facebook.com/Orthodoxawit/videos/1070116469786184/ በድፍረት ከጠንካራና የሰላ ትችት እንዳይገጥማቸው…


እነርሱም “እንግዲያው ያልበሰለ ስጋ ስጡት፡፡” አሉ፡፡ ሙሽራው ለመንደሩ አዲስ በመሆኑ አፍረው ያልበሰለ ስጋ ሰጡት፡፡


በሶስት ሻምበል ተከፍለናል፡፡ አንድ ሻምበል 320 ገደማ ታራሚዎችን ይይዛል፡፡ የዚያ ሻምበል አወያይ ነበርኩኝ፡፡ ስለምናገር እኔን መረጡኝ፡፡


በአሁኑ ክሪሚንቹክ ብሔራዊ ዩኒቨርሲቲ ጥናት ሂደት ሁለት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት-ሳይንሳዊ ተቋማት በ ማረጋገጥ ነው (ኤሌክትሮመካኒክስ ኢንስቲትዩት, የኃይል ቁጠባ, እና ራስ ሰር ቁጥጥር ስርዓቶች; በመካኒክነት እና ትራንስፖርት ተቋም), አራት ፋኩሊቲዎች (ኤሌክትሮኒክስ እና የኮምፒውተር ምሕንድስና ፋኩሊቲ; ኢኮኖሚክስ እና ማኔጅመንት ፋክልቲ; ሕግ ፋኩሊቲ, የሰው ዘር እና ማህበራዊ ሳይንስ; የተፈጥሮ ሳይንስ ፋኩሊቲ), ሁለት ኮሌጆች (ክሪሚንቹክ Mykhaylo Ostrohradskyi ብሔራዊ ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ; Komsomolsk ፖሊቴክኒክ ኮሌጅ) ና 28 መምሪያዎች. KrNU ባችለር ስልጠና ይሰጣል, ስፔሻሊስት ያለው እና ማስተር ብቁ ዲግሪ. ሙያዊ እድገት እና የመላመድ ስኬታማ ማዕከል አለ. ፒኤችዲ ዲግሪ ምክንያት ምረቃ ጥናት የተቀበሉት ይችላል 19 ፕሮግራም የትምህርት አይነቶች (መዋቅር ፊዚክስ, ንጥረ ነገሮች, እና ስርዓቶች; የሂሳብ ሞዴሊንግ እና ኮምፒውቲሽናል ዘዴዎች (physico-የሒሳብ ሳይንስ); ተለዋዋጭ እና ማሽኖች በጥንካሬው; ግፊት ሂደቶች እና ማሽኖችን እየሰራ; የግንባታ ቁሳቁሶችን እና ኮንስትራክሽኖች ምርት ማሽን; የመንገድ ግንባታ እና የመሬት-ሕይወትሽን ማሽኖችን; ኤሌክትሪክ ማሽኖች እና መዋቅር; Electrotechnical ሕንጻዎች እና ስርዓቶች; Radiotechnical እና የቴሌኮሙኒኬሽን መሣሪያዎች; የቁጥጥር ሂደቶች እና ስርዓቶች; የመረጃ ቴክኖሎጂዎች; ጂኦቴክኒካል እና ማዕድን ኢንጂነሪንግ; መንኮራኩር እና ትራክ ተሽከርካሪዎች; ቴክኖሎጂ, ዕቃ, የኤሌክትሮኒክስ መሳሪያዎች እና ምርት; በዩክሬን ታሪክ; ኢኮኖሚክስ እና በብሔራዊ ኢኮኖሚ አስተዳደር; ኢኮኖሚክስ እና ኢንዱስትሪ አስተዳደር (ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ዘርፍ በ); ቲዮሪ እና የሙያ ትምህርት ዘዴ; የአካባቢ ደህንነት). ሳይንስ ዲግሪ ዶክተር ምክንያት postdoctorate ጥናት የተቀበሉት ይችላል 5 ፕሮግራም የትምህርት አይነቶች (የሂሳብ ሞዴሊንግ እና ኮምፒውቲሽናል ዘዴዎች (physico-የሒሳብ ሳይንስ); ግፊት ሂደቶች እና ማሽኖችን እየሰራ; ኤሌክትሪክ ማሽኖች እና መዋቅር; Electrotechnical ሕንጻዎች እና ስርዓቶች; የአካባቢ ደህንነት). አሉ 7 postdoctorate ለመደገፍ ልዩ የትምህርት ምክር (in 4 ፕሮግራም የትምህርት አይነቶች) እና ፒኤችዲ (in 13 ፕሮግራም የትምህርት አይነቶች) ጽሁፎችንና.


እዞም ብሃማት እዚኣቶም፡ ፍልጠቶም ጥማዕ፣ ዓቕሞም ድሩት፣ ከምኡ'ውን ተሞክሮኦም ስሕው ክነሱ፡ ንነብሶም ነፋፊሖም ብሃራት(ዓበይቲ) ሊቃውንትን ፈላስፋታትን መራሕትን ጌሮም ስለ ዝቖጽርዋ፡ ካብ ክውንነት ርሒቖም ኣብ ኣእምሮኦም ኣብ ዝቐረጽዎ ዘይጭበጥ ሕልማዊ ዓለም'ዮም ዝነብሩ። ካብዚ ሓሊፎም፡ ንነብሶም ብብድዐ ከም መዳርግቲ ዘይብሎም ጀጋኑን ዝወጽኦም ዘይብሎም ፈላጣትን ኣበር ዘይርከቦም ቅዱሳትን ጌሮም ስለ ዝወስድዋ፡ የኽፋኣልናን የሕስረናን የኽዕበናን'ዩ ከይበሉ፡ ኣፎም መሊኦም ዓይኒ ዘንቊር ሓሶት'ዩም ዝሕስዉ፣ ንርኡይ ነገር ብጋህዲ'ዮም ዝኽሕዱ፣ ከምኡ'ውን ንፍሉጥ ታሪኽ ጠማዚዞም'ዮም ዘዘንብዑ። እዚ ዂሉ ዘነውርን ዘጸይንን ዘኽስፍን ተግባራት እናፈጸሙ፡ ከምቲ "ጭግራፍ’ሲ ባዕላ ሃሪማ ባዕላ ተእዊ" ዝበሃል ምስላ፡ ንሳቶም "ሓቅን ጭብጥን" ሒዞም ንማንም ከይኣዘዩ ንመትከሎም ዝቃለሱ፡ ካልኦት ኲሎም ነቐፍቶምን ተቓወምቶምን ግን "ሓቂ መሪርዎም፡ ጭብጢ ሓርቢትዎም" ዝላኸፉን ዝዛለፉን ከም ዝዀኑ፡ ደጋጊሞም ሰማዒ እዝኒ ከም ዘሎዎም እናተመጻደቑ'ዩም ዝምድሩ።


አባይ ዓባይ ተብሎ ሲጠራ ደግሞ የውሃ አውራነቱ፣ ታላቅነቱ፣ ገናናነቱ፤ ብርቱነቱ፣ ብዙነቱ፤ ፍጹምነቱ ልዕልናው፣ ከፍታው፣ ብልጫው፣ ክቡርነቱ ይመለከትበታል፡፡ ዓባይ በራሱ አካላዊ ቁመና ብቻ ገዝፎ አይታይም፤ የሚፈስባቸው የሚጓዝባቸው የመልክዓምድር ወሰኖችን በሙሉ ሀብታቸው በመሆኑ አድገው፣ ከፍ ከፍ ብለው፣ ልቀው፣ በልጠው፣ ከብረው፣ ኮርተውና ተጓደው እንዲታዩ የሚያበቃ ግርማ ሞገስን ይደርብላቸዋል፡፡ በዚህም ዓባይ መታበያ፣ “እኔ እበልጥ” መባባያ ተገን ትሆናለች::


ሕይወት ለሴቶች መረዳጃ እና ልማት በአሜሪካ የሚገኘው በሳውዝፊልድ ፣ ሚሺጋን የሚገኘው ዋና የሰብአዊ እርዳታ እና የልማት ድርጅት ነው ፡፡ የሴቶች መረዳጃ እና ልማት ተልዕኮ ሕይወት ማዳን ለሰው ልጆች ሁሉ ቅድሚያ ሊሰጥ ይገባል በሚለው እምነት ውስጥ በጥልቀት የተመሠረተ ነው ፡፡ ከድህነት ፣ ከርሀብ ፣ ከማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ቀውሶች ፣ የተፈጥሮ አደጋዎች ፣ ጦርነት እና ሌሎች አደጋዎች ጋር ተያይዞ እንደ ምግብ ፣ የውሃ እና ጊዜያዊ መጠለያ እንዲሁም የጤና እና የትምህርት ያሉ ሰብዓዊ ሰብአዊ አገልግሎቶችን በመስጠት በዓለም ዙሪያ ላሉ ሰዎች ሁሉ ድጋፍ ይሰጣል ፡፡ .


ናይ ጰራቅሊጦስ (በዓለ መንፈስ ቅዱስ) ንምርካብ. ጰራቅሊጦስ ተውሳኽ 28 እዩ። 28 +2 = 30 ። ባሕቲ ግንቦት ቀዳም እዩ ፥ ካብ ቀዳም ናብ ቀዳም 8 ካብ ቀዳም ናብ ቀዳም 15 ፥ ካብ ቀዳም ናብ ቀዳም 22 ካብ ቀዳም ናብ ቀዳም 29 ሰንበት 30 ካብሱንበት ዘይወጽእ ጰራቅሊጦስ ብዓለ መንፈስ ቅዱስ ብ30 ግንቦት ይውዕል፣ ጾመ ሓዋርያት ንምርካብ፥ ናይ ጾመ ሓዋርያት ተውሳኽ 29 እዩ ። 29+2= 31 ካብዚ 30 ኣፍሲስና 1 ንሕዝ ባሕቲ ሰነ ሰኑይ ጾመ ሓዋርያት ብ 1 ሰነ ይውዕል፣ ናይ ጾመ ድኅነት ትውሳኽ 1 እዩ . 1+2 = 3 ባሕቲ ሰነ ሰኑይ እዩ ፥ ሰኑይ 1 ሰሉስ 2 ረቡዕ 3 ካብ ረቡዕ ዘይወጽእ ጾመ ድኅነት ብ 3 ሰነ ይውዕል ሃሌ ሉያ በዘንዜከር ሓሳባተ ሕጉ ወትእዛዙ ለእግዚእነ ወአምላክነ ወመድኃኒነ ኢየሱስ ክርስቶስ እንዘ ሀሎነ በዘመነ ቅዱስ ዮሓንስ ወንጌላዊ ያብጽሓነ እስከ ዘመነ ማቴዎስ ዜናዊ በሰላመ እግዚአብሔር አሜን ።


6.ጨረታው ከጥቅምት 14/2009 ዓ.ም ጀምሮ እስከ ህዳር 5/2009 ዓ.ም ድረስ ይቆይና በዚሁቀን ማልትም ህዳር 5 ላይ ከጠዋቱ በ 4፡00 ሰዓት ታሽጎ በ 4፡15 በኩባንያው ቅጥር ግቢ ውስጥተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ይከፈታል:


25 በእንተዝ ፡ ተሰምየት ፡ ኵላ ፡ ምድረ ፡ ሰናኦር ፡ ባቤል ፡ እስመ ፡ በህየ ፡ ሰጠጠ ፡ አምላክ ፡ ኵሎ ፡ ልሳናቲሆሙ ፡ ለውሉደ ፡ ሰብእ ፡ ወእምህየ ፡ ተዘርዉ ፡ ውስተ ፡ አህጉሪሆሙ ፡ በበ ፡ ልሳናቲሆሙ ፡ ወበበ ፡ ሕዘቢሆሙ ።


በዚህ አተያይ ተቋማት ለሁለት ይከፈላሉ፡፡ እነሱም በቡድኖች መካከል ያለዉን የደረጃ ልዪነት የሚያጠናክሩ ተቋማት (Hierarchy-enhancing institutions, HEI) እና የደረጃ ልዪነት የሚያዳክሙ ተቋማት (hierarchy-attenuating institutions, HAI) ይባላሉ፡፡ የመጀመሪያዎቹ ተቋማት HEI በቡድኖች መካከል ያለዉን መበላለጥ ማሳደግና ማቆየት ስራ የሚሰሩ ናቸዉ፡፡ ለስኬቱም ሲባል በዛ ያሉ አዎንታዊ ማህበራዊ እሴቶች (positive social values ) እና አነስ ያሉ አሉታዊ ማህበራዊ እሴቶች (negative social values ) ከዝቅተኛዉ ማኅበረሰብ ክፍል ይልቅ የበላይነትን ለተጎናጸፈ ቡድን በመስጠት ነዉ፡፡ በቀላል አባባል ከበታቾቹ ጋር ስናወዳድር መንግሥታዊ ተቋማት ከሚሰጡት አገልግሎቶች ዉስጥ የበላይነት የተጎናጸፈ ቡድን/ብሄር የተሻለ ተጠቃሚና ያነሰ ተጎጂ እንዲሆን ያደርጋሉ፡፡ የበላዮቹን ያማከለ ተቋማዊ አድልኦ ይደረጋል፡፡ ይሄኛዉ ብሔር በፖለቲካ ስልጣን፤ በሀብት፤ በደህንነት፣ በምግብ፣ በቤት አቅርቦት፤ በጤና፤ በትምህርትና በመሳሰሉት ይበልጥ ተጠቃሚ እንዲሆን ይደረጋል፡፡ የስርዓቱ አስፈጻሚ ከሆኑት ዉስጥ ትርፍን የሚጨምሩ የፋይናንስና ባንኪንግ ፣ ትላልቅ (ድንበር ዘለል) ኩባንያዎች፤ የገቢና ወጪ ንግዶች፣ የተፈጥሮና የመንግስት ሀብት፤ የገቢና ጉምሩክ፣ የፍትህና የወንጀል ስርዓትና፤ የጸጥታና ደኅንነት ተቋማት ዋነኞቹ ናቸዉ፡፡ ተቋማቱ ለሴራዉ ስኬቱ ላንድ ወገን ያደላ ስርዓት በመዘርጋትና፤ መመሪያ፤ እቅድና ህግ በማዉጣት ሴራዉ ተቋማዊና ህጋዊነትን እንዲላበስ ያደርጋሉ፡፡


ክለብ ሬክሬቲቮ ዲስፖርቲቮ ዱ ሊቦሎ (አንጎላ) 2-1 ንጌዚ ፕላቲኒየም ስታርስ (ዚምባቡዌ)


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ በቅርቡ የመሰረቱት የኢኮኖሚ አማካሪ ጉባኤ ማቋቋሚያ ሰነድን ካዘጋጁ ኢትዮጵያውያን መካከልም ዶ/ር ዮናስ ብሩ ይገኙበታል ተብሏል፡፡


ህግደፍ አብ ኩለን ካልኣይ ደረጃ አብያተ ቤት ትምህርትን ኮሌጃትን ኤርትራ ጎስጓስ የካይድ አሎ – Assenna.com


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


በመጨረሻም ”ውብ ሀገሬ” በሚል የሀገር ፍቅርን በሚቀሰቅስ መዝሙር ሁሉም ተሰብሳቢ በሙዚቃ መሣሪያ ታጅቦ በመዘመር እረፋዱ ላይ በ9፡00 (15፡00) ሰዓት የተጀመረው ዝግጅት በሻይ ግብዣ በ10፡20 (16፡20) ሰዓት ላይ ተጠናቋል።


ድሕነት። በቲ የሱስ ዝኸፈሎ መስዋእታዊ በጃ፡ ካብ ሓጢኣትን ሞትን ድሕነት ይርከብ እዩ። (ማቴዎስ 20:28፣ ግብሪ ሃዋርያት 4:12) ሰባት፡ ካብዚ መስዋእቲ እዚ ምእንቲ ኺጥቀሙ፡ ብየሱስ ክኣምኑ ጥራይ ዘይኰነስ፡ ኣብ ኣነባብራኦም ለውጢ ገይሮም ኪጥመቑ እውን ኣለዎም። (ማቴዎስ 28:19, 20፣ ዮሃንስ 3:16፣ ግብሪ ሃዋርያት 3:19, 20) ሓደ ሰብ ብግብሩ እምነቱ ህያው ምዃና የረጋግጽ እዩ። (ያእቆብ 2:24, 26) ይኹን እምበር፡ ብጻዕርና ዘይኰነስ ብ“ጸጋ ኣምላኽ” ኢና ድሕነት እንረክብ።—ገላትያ 2:16, 21።


ለ’ሶደሬ ኒውስ’ ጋዜጠኛ ሳግ እየተናነቃቸው በሰጡት ቃለ ምልልስ። ወጣቶቹ በቀብር ሥርዐቱ ላይ


ሰላም ለከ ሊቀ መላእክት ሚካኤል ወዲበ ሰናይቲከ አዲ ለሰብእ ሳህል አሐዱ እምእለ ይባርክዎ ለቃል እዙዝ ዲበ ህዝብ ከመ ትተንብል በእንተ ስጋሁ ነበልባል ርእሰነ ከልል ።


“How much is an errant Chinese official’s life worth? Three million reminibi, or $463,000, according to a statement released on April 18 by Chinese judicial authorithies. The legal clarification makes the death penality applicable to anyone who either embezzeles, or accepts bribes of, that sum or more. But in certain “ especially serious” instances “with extremely vile impact, ” like when officials embezzle disaster-relife funds, stealing half that can be grounds for death by firing squad. 2” በኢትዮጵያ የሙስና ምንጭ ደካማ መንግስታዊ መዋቅር ሲሆን መንግሥት ማስፈፀም የማይችለውን አንድ ሽህ አንድ ፕሮጀክቶች በአንድ ጊዜ ነድፎ ሥራ ያስጀምራል፣ገንዘቡ ይዘረፋል፡፡ መንግሥት ግልፅ ያልሆነ የግብርና ታክስ በንግዱ ህብረተሰብ ላይ በመጣሉ የተነሳ ጉቦ በመስጠት የመንግሥት ሹሞችን መደለል ይቀጥላል፡፡ በኢትዮጵያ ገቢዎች ጉምሩክ ባለስልጣን ምክትል ዳይሬክተር ሙሰኛው ገብረዋህድ ወልደ ጊዬርጊስ፣ ሙሰኛዋ አዜብ መስፍንና አስመላሽ ወልደሥላሴ የብሄራዊ ሜታልና ኢንጂነሪንግ (ሜቴክ) ቦርድ አባል ፣ ጌታቸው አንባዬ የጠቅላይ ሚንስትሩ የህግ አማካሪሆነው ተሸመዋል፡፡ የህዝብ መፈናቀል ቀጥሎል፣ በሶማሌና ኦሮሞ ግጭት ከአንድ ሚሊዮን ህዝብ በላይ ተፈናቅለዋል፣ ከቤኒሻንጉል ከብዙ ሽህ ህዝብ በላይ ተፈናቅሎል፣ በጌዲዮና ጉጂ ዞን ከ200 ሽህ ህዝብ በላይ ተሰደዋል፣ አዲስ አበባ ሃና ማርያም ከ20 ሽህ ህዝብ በላይ ቤታቸው ፈርሶ ሜዳ ፈሰዋል፡፡ እነዚህ ዜጎች የመሬት ወረራ ሙስና ፈፅሟል ተብለው ከሆነ ለዋና ሌቦቹ የደረሰ ምህረት ለእነሱም መቸር ይኖርበታል፡፡ በቡራዩ የፈረሰው መስጂድና በህዝብ ላይ እርምጃ ወስደዋል፤ በአርባ ምኝጭ የአንድ መንደር ሰዎች ቤታቸው ፈርሶል ህገ ወጥ የቤት ግንባታ አድርጋችኃል በማለት የመንግስት ግብረ ኃይል ቤታቸውን አፍርሶል፣ አጋዚ ጦርና መከላከያው ህዝቡን አቁስሎል፡፡ ዜጎች ቤት የመስሪያ ቦታ በህገወጥ መንገድ ወሰዳችሁ ተብለው እንዲህ ዓይነት እርምጃ ሲወሰድባቸው የህዝብ ገንዘብ የዘረፉ ማፍያ ሌቦች ከህግ በላይ ሆነው የሚፈቱበት የወያኔ መንግሥት የፖለቲካ እስረኞች እንዲፈታ ካደረግህ ወያኔ አባላቶች የኢኮኖሚ የሙስና እስረኞች መለቀቅ አለባቸው ብለው የወያኔ ሹሞች ተፅእኖ ማድረጋቸው እሙን ነው፡፡ህለዚህ ህዝባዊው እንቢተኛነትና ተጋድሎ የወያኔ ሥርዓት እስኪወድቅ ድረስ መታገሉን መቀጠል የህልውናው ጉዳይ ነው እንላለን፡፡ በኢትዮጵያ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ህገ መንግሥቱ ወረቀት ያህል ክብደትና ዋጋ የሌለው፣ የፍታብሄርና የወንጀለኛ መቅጫ የዘመናት መተዳደሪያ ህጋችን ተጥሶል፡፡ ከዚህ ዘመን ጀምሮ ህገ አራዊት ህገመንግስትና የፍታብሄርና የወንጀለኛ መቅጫ ህጋችን እንጦሮጦስ ወርደዋል፡፡ በሙስና፣ ኮንትሮባንድ ንግድና ኪራይ ሰብሳቢነት ህገውጥ ሥራ የግብር ማጭበርበርና መደበቅ ሥራን መግታት፡፡ የተጀመረውን የሌብነትና የሙስና እንቅስቃሴና የታሰሩት ግለሰቦችና የተወረሰው ንብረት የህዝብ ሃብት ማድረግ፡፡ በትራንስፓረንሲ ኢንተርናሽናል፣ ጥናት መሠረት ኢትዮጵያ በሙስና ከዓለም 180 ሃገራት 107ኛ ደረጃ፣ እንዲሁም ከአፍሪካ ሃገራት 20ኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች፡፡ በሙስና ከመቶ 35 በመቶ ውጤት በማግኘት ወድቃለች፡፡ የውጭ እዳና ጫናን ሙስና እያለ የሀገር እዳና ብድር መክፈል አይቻልም፡፡ የጠቅላይ ኦዲተር ፅህፈት ቤት ሃላፊ፣ የጸረ- ሙስናውን ትግል በነጻነት እንዲመሩና በሃገሪቱ ውስጥ የተስፋፋውን ሙስና፣ ኮንትሮባንድና ኪራይ ሰብሳቢነት ህገወጥ ግለሰቦችን ለፍርድ እንዲያቀርቡ ኃላፊነት መስጠት፣ ከህግ በላይ ማንም ሰው መሆን እንደማይችል በተግባር መገለፅ አለበት፡፡ ሃላፊው በተደጋጋሚ ለፓርላማ ያቀረቡት የኦዲት ሪፖርት ድጋፍ ተሰጥቶት በፍርድ ቤት ፍትህ እንዲሰጥና የህግ ተፈፃሚነት ተግባራዊ ማድረግ፡፡ ሙስና፣ ኮንትሮባንድ ንግድና ኪራይ ሰብሳቢነት ህገውጥ ሥራ ከነሰንኮፉ ነቅሎ መጣልና የአይነኬ የህወሓት/ኢህአዴግ ሹማምንትና የጦር መኮንኖች ንብረታቸውና ሃብታቸው በፀረ-ሙስና ኮሚሽን ማስመዝገብና የሃብትና የንብረት ምንጫቸው ለህዝብ ማሳወቅ ግድ ይላል፡፡ የሹሞች የህክም ወጪ በውጭ ምንዛሪ ይቁም!!!


2. በእርግዝና መጠን ማሻሻል: ሀ. በከፍተኛ estrum ውስጥ በእርግዝና መጠን ማሻሻል እንችላለን ሃፕሎይድ ወቅት 25μg ምክንያት ጡንቻቸው; ለ. ስለ 40 ቀናት የመላኪያ በኋላ 25μg መካከል ጡንቻቸው, 6 ቀናት አንድ ክፍተት ጋር በ PG 0.2mg ምክንያት ጡንቻቸው, እና አንድ ቀን ሌላ ክፍተት ጋር 20μg ምክንያት ጡንቻቸው ላይ ግልጽ ማድረስ በኋላ በ 60 ቀናት ውስጥ በእርግዝና ፍጥነት ማሻሻል ይችላሉ.


ኣነኮ ብእብራይስጢ ዝተጻሕፈ መሲሉኒ ናብ “Google translate ,from hebrew to english ” ኢለ እንተ ፈተንኩስ “It´s your own language ,idiot ” ኢሉኒ እቲ .-…google translate !!! ከም በለስ ናይ ጫንጩ ድማ ደቒቑ ,ወይሲ ዳቪስታ የድልየኒ ኣሎ ?????? ሃ……ሃ…ሃ…ሃ..ወይ ሰብ ደቀይ..


1. ሀ. እግዚእ - ጌታ ብሔር - ዓለም = የዓለም ጌታ ። ጌትነቱን ይገልጻል ።


ሰብ በቲ ንብልሒ ሞት ኣብ ኢዱ ዝሓዘ ሰይጣን፡ ኣብ ገነት ኤደን ካብ ዝተወግኣሉ እዋን ጀሚሩ፡ ክሳብ ክርስቶስ ንሞት ስዒሩ ዝትንስእ፡ ካብ ሓጢኣት ነጻ ኰይኑ ኣይፈልጥን። ብድሕሪ እቲ ኣብ ገነት ኤደን ሕማቕ ኣወዳድቓ ዝወደቐሉ ሰዓት፡ ካብ ዘርኢ ኣዳምን ሔዋንን ዝተወልደ ዘበለ፡ ከምቲ ሓዋርያ ጳውሎስ “ኩሎም ሓጢኦም ክብሪ ኣምላኽ ስኢኖም” ዝበሎ፡ ሰብ ካብታ ኣብ ማህጸን ዝተደኰነላ እዋን ብሓጢኣት ተመሊኹ ስለ ዝነብር፡ ካብ ኢድ መላኺኡ ዝዀነ ሓጢኣት ሓራ ዝገብሮ፡ እቲ ብጥምቀት ዘለዓለማዊ ድሕነት ዝኣወጀ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ በይኑ እዩ። (ኢሳ 14፡12-20 ህዝ፡ 28፡14-19 ራእ፡12፡8-9 ዮሃ፡8፡44-45 ዘፍ፡3፡4-5


ላሌኮ ኮላሲ ኮስት ላ ላ ላ ና ላ ላውፊኒ. የኪስዮስ ስብስቦች, በየአውራጃው ኮሌጅ, በአይሁዶች መካከል ያለው ልዩነት. Mistero de ĉiuj misteroj, ĝi estas preter komprenado. ማንንጂ, ኒኖዮ ፔቮስ ኮነስሴይ; ኒኖዩ ፒቮስ ፒሚ; ለአንዲት ሴት, ለአንዲት ሴት, ለአንዲት ሴት, ለአንዲት ሴት, ለቤተሰቦቿና ለቤተሰቦቿ እንዲሁም ለቤተሰቦቿ, ለቤተሰቦቿ, ለቤተሰቦቿ, ለቤተሰቦቿ, ለቤተሰቦቿ, ለቤተሰቦቿ, ለቤተሰቦቿ, ለቤተሰቦቿ, ለቤተሰቦቿ, ለቤተሰቦቻቸው, ለቤተሰቦቻቸው, ለጎረቤቶቻቸው, ለቤተሰቦቻቸው, ለቤተሰቦቻቸው, ለጎረቤቶቻቸው, ለቤተሰቦቻቸው, ለቤተሰባቸው, ሁልጊዜም, ኮንሴኮ ኮሜ ትግርኛ ዘመናዊነት: ĝi neniel agas; የቀኝ ግዜ ĉê. በመጠባበቂያ ክምችት ላይ, በአጠቃላይ አከባቢዎች አሉ. Konscieco ne sontaszo. የሕፃናት ተንቀሳቃሽ ምስል ወሳኝ ጾታ ካንሴኮ ኮንሴ ቬጅቶ ቫይኖን, ኒክ ጡት ĝi de io ajn. ተያያዥ ጉዳዮች, ተያያዥ ጉዳዮች, የተጋነኑ ግንዛቤዎች, ወቅታዊ ጉዳዮች, የተጋነኑ ጉዳዮች, እና ሌሎችም; ነክ ኢኤል ቫንዩ የተለያዩ. የተጭበረበረ ጥቁር ቆርቆሮዎች, ምንም ዓይነት እቃዎች አለመኖር, የተደላደለ ኑሮአችሁን? የክረምቱ ቀበሌ, ካያር, አከባቢና ደሴቶች ላይ ነው. ተጎታች ቤንጎን, ኒውዮንግ ህንጻ, ኔኒዮን አቢዮኖን; ĝi ne posedas; ĝi ne povas esti posedata. Konscieco neniam komenciĝis; ĝi ne povas ĉesi. ላ ካንሲኮ ኤስታስ.


ህወሓትን በመደገፍ የሚታወቁ የፖለቲካ አቀንቃኞችም በማሕበራዊ መገናኛ ብዙሃን የወይዘሮ መዓዛ አሸናፊን ንግግር ሲኮንኑ ሰንብተዋል፡፡ እነኝህ አቀንቃኞች ህወሓት “ዲጂታል ወያኔ” በማለት የሚጠራቸው እና በማሕበራዊ መገናኛ ብዙሃን የፓርቲው ርዕዮተ ዓለም የሚያቀነቅኑ ናቸው፡፡


በዚህ ወቅት ነበር የእሳት ልጅ አመዶቹ፣ የጣሊያን ደጋፊዎቹ አፈ-ቄሳር አፈወርቅ ገብረኢየሱስ፣ ልጅ ጉግሳ ዳርጌና ልጅ ቅጣው ዛማኑኤል በጣይቱ የቁጣ ነበልባል እቶን ፊት ተደንቅረው የተገኙት። ማን ይሆን የሚያስጥላቸው? ለመሆኑ አፈ-ቄሳር አፈወርቅ ገብረኢየሱስ፣ ልጅ ጉግሳ ዳርጌና ልጅ ቅጣው ዛማኑኤል ማን ናቸው? የዘጌ ተወላጁ አፈወርቅ የጣይቱ የስጋ ዘመድ ሲሆን ለቤተ መንግስት ደጅ ጥናት ያስመጡት ጣይቱ ራሳቸው ናቸው። ጉግሳ በአድዋ ዘመቻ ወቀት የአትዮጵያ አልጋ ጠባቂ የነበሩት የዝነኛው የራስ ዳርጌ ልጅ ነው። ምኒልክ እና ጉግሳ ይዛመዳሉ፤ ራስ ዳርጌ የጉግሳ አባት የምኒልክ አጎትም ናቸው። ቅጣው የአዛዥ ዛማኑኤል ልጅ ሲሆን ሶስቱም የቤተ መንግስቱ ማደጎዎች ነበሩ።


ተነሡና ሲሔዱ የ፫ ቀን መንገድ እንደሔዱ ዘንዶ እባብ ያለበት አገር ደረሱ። እየረገጡት የሚሔዱ ነው።


”የኢንሹራንስ ወኪል ሆኖ ከወጋየሁ ንጋቱና ከቱራፋት ገብረእየሱስ ጋር ሰርቷል።” ታሪኩን ነገርኩት ... ”ሁለት ወዶንስ?”


በቅርቡ በመንግስት ውሳኔ ከእስር ከተለቀቁ የሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላት አንዱ የሆኑት የኮሚቴው ህዝብ ግንኙነት የነበሩት ኡስታዝ አህመዲን ጀበል በሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ እንቅስቃሴዎች፣ ከመንግስት ጋር ስለተደረጉ ውይይቶች፣ ስለ እስር


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ.፥ ማሪያም ወትሩ መንእሰይ፡ ሓጥያት የእርግ - ሬድዮ ቫቲካን


አንደኛ፦ «የትግራይ ዴሞክራሲያዊ ትብብር – ዴሞክራሲያዊ ምትሕብብር ትግራይ» የተሰኘው የፖለቲካ ድርጅት፦


የጨረታ ማስታወቂያ: 60 Tarkmvay Tool, 58 Pen Spare Part እና 1 Piece Deray Equipment Auction 02 / 10 / 2012 ትራም ማስከተል UNITS 60, 58 1 ITEMS ክፍሎች መለዋወጫ መሣሪያና መገጣጠም የጨረታ Deray ባለቤት ገዝቷል ይሆናል; ኮንያ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የሰጠው የግዥ ቦታ: Akdeniz MH. Vatan ሲዲ. ቁ 2 Selçuklu / ኮንያ የመጨረሻ የማመልከቻ ቀን: 17.10.2012 - 10: 00 ገደብ-17.10.2012 - 10: 00 ትራም የተሽከርካሪ, መለዋወጫዎች እና Deray ቃዎችን ኮንያ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ 60 እያንዳንዱ ትራም መኪና, 58 ብዕር መለዋወጫ እና 1 ብዛት Deray ገዝቷል ይደረጋል ዕቃዎች መሣሪያዎች ግዢዎች የመንግስት የግዥ አዋጅ ያለውን አንቀጽ መሠረት ክፍት ጨረታ ቁጥር 4734 19 በ ሽልማት ይደረጋል. የጨረታ ጋር የተያያዙ ...


ወደ CP100A ሄደህ - የ Google ደመና የመሳሪያዎች መሰረታዊ መርሃግብሮች ወይም CPB100 - Google ደመና የመሳሪያ ሥርዓት ትልቅ ዳታ እና የማሽን የመማር መሠረታዊ ነገሮች (ወይም የተመጣጣኝ ተሞክሮ)


ሶማሊያ፤ ኬንያ፤ ሱዳን፤ ደቡብ አፍሪቃ፤ የመን፤ ሊቢያ፤ግብፅ፤ እስራኤል፤ሌላዉ ቀርቶ ሮምና ካሌ የሚገኙ ስደተኞች የሚደርስባቸዉን በደል እና ግፍ ዘግናኝነት ይዘረዝራሉ።ከችግሩ ለመላቀቅም ድጋፍ ይማፀናሉ።ሌሎች ግን ይሰደዳሉ።


10 ሃዒ ታ ኣሲ ታና ኤሮሾ! ሃሹ ጋና ማላ ኮያዚናዬ? ፆሲ ሃሹ ጋና ማላ ኮያዚና? ዎይኮ ኣስ ኡፋይሳና ኮያዚና? ታ ኣስ ኡፋይሳና ኮዪዛኮ ኪርስቶሳ ኦሳንቻ ጊዲኬ።


b / አሜሪካ / Etatዴ ሀይ ኦሃዮ / ኮትቴጅ ሃሚልተን → ሲንሲናቲ (ሲንሲናቲ / ሰሜናዊ ኪ.ኢ. ተ.እ.የ. KCVG)


ኣነ ኣብ ደቡብ ካሊፎርኒያ ሕ.መ.ኣመሪካ ኣብዚ ኣጸያፊ ናይ ጾታዊ ተግባራትን ናይ ዳንስ ማለት ትልሂታዊ ስራሕ ካብ ዝዋፈር ድሮ 8 ዓመት ጌረ ነበርኩ ። ከምሳዒቤኑ ድማ ካብ ዓማዊለይ ዘይተጸበኽዎን ዘይደለኽዎን ሽግር ማለት 3 ጊዜ ጥንሲ ኣጋጢሙኒ ። ከመይ ኢሉ ኣጋጢሙኒ ፡ ከመይ ገይረኸ ቆልዓ ከዕቢ ይኽእል ፡ ጥንሲ ተሰደድክዎ ዶ ይሓይሽ ፡ ናበይ ገጸይ እየኸ ዝኸዶ ፡ መንከ እዩ ኣቦ ቆልዓይ ፡ ዝብሉ ሕቶታት ኣብ ኣእምሮይ እንዳ ተመላለሱ ኣጨነቑኒ ። ብፍላይ ናይቲ ክልተ ጊዜ ዘጋጠመኒ ጥንሲ መንዩ ኣቦ ክኸውን ዝኽእል ኣዝዩ ስለዘጨነቐኒ : ንኣምላኽ ከምዚ በልክዎ " ዎ ኣምላኽ በጃኻ ሓግዘኒ ፡ በጃኻ ካብዚ ዘለኹዎ ሕማቕ ጋሂ ኣናግፈንን ኣጸናንዓን ፡ ኣነ ነዚ ኣብ ማህጸነይ ዘሎ ዕሸል ክቐትሎ ኣይከኣልኩን " ኢለ ጸለኹ ። ክልተ ካብቲ ሰለስተ ዘጋጠመኒ ጥንስታት ግና ስለ ዝተነጸለ ሓንቲ ድቂ ንምሕዝ በቓዕኩ ፡ በዚ ድማ ጋለይ ቲፋኒ ትበሃል ብሰላም ተገላጊለያን የዕበያን ሕጂ ድማ ጋል 20 ዓመት ኮይና ኣላ ። ንሳ ሕዋስ ናይ ኤስያ መልክዕ ዘለዋ ኣዝያ ጽብቕቲ ጋል እያ ። ድሕሪ እዛ ጋለይ ምውላዳ እውን ነዚ ጽዩፍ ስርሓት ተመሊሰዮ ጥራሕ ዘይኮንኩስ ብዙሕ ኣልኮላዊ መስተ እዉን ከዘውትርን ድራግ እዉን ክወስድ ጀምርኩ ። ጋለይ እንዳ ዓበየት ክትከይድ ከላ ተንጽሎ እንዳ ኣጋጠማን ቅንዕንኣ እንዳ ጠፈኤ ከደ። ኣብቲ ኩሉ ክርድኣ ዝጀመረሉ ጊዜ ፡ ሓደሽቲ ሰብኡት ክደልዩኒ ቀጻሊ ክትርኢ ከላ ተግባራተይ ኩሉ ስለዝጸልኣቶ ክትሓርቕ ጀመረት ። ኣነ ድማ ንዓኣ ኣብ ገዛ ዓጽየ ናብ ዓማዊለይ ክኸይድን ፍሉይ ዝምድና ምስ ደቂ ኣንስትዮ ክትርእየለይን ከላ ማዕረ ክንደይ ረሳሕን ሕማቕን ኣደ ሙኻነይ ተረደኣ ። ብፍላይ ቲፋኒ ጋለይ ኣብ ከባቢ 4 ዓመት ከላ ናብ መጻወቲ ቦታ ክትከይድ ፡ ኣነ ድማ ተግባራተይ ይቕጽሎ ነበርኩ ። ገዛእ ርእሰይ ክርእያ ከሎኹ ማዕረ ክንደይ ውድቀት ዝመልኦ ህይወት ይመርሕ ምንባረይ ክርድኣኒን ተግባራተይ ክጸልኦን ጀመርኩ ። ዕረፍቲ ዘይብሉ ህይወት ፡ ግዝእቲ ኣልኮላዊ መስተን ጽዩፍ ተግባራትን ምኻነይ ናብራይ ብብኻይት ክስነ ጀመረ ። ንየሱስ እቲ ብቆልዕነተይ ዝፈልጦ ድማ በጃኻ እባ ከብዚ ህይወት ዘለኹዎ ኣውጽኣኒ ክብሎ ጀመርኩ ። ኣነ ተግባራተይ ቀጸለ እሞ ካብዚ ኣጸያፊ ስራሕ ዝሓሸ እትዋት ክረኽበሉ ዝኽእል ኣብ ዓቢ ናይ ፊልም ኢንዳስትሪ ስራሕ ጅመርኩ ። እቲ ኣሰቃቒ ጉዑዞ ናይ ህይወተይ ግና ቀጺሉን ብተደጋጋሚ ኣልኮላዊ መስተን ሓሺሽ ከዘውትር ጀመርኩ ። ካብ ሰይጣን ከምዚ ዝብል ድምጺ መጸኒ " ኣነ ተፈታዊትን ዝና ዝመልኣን ክገብረኪ ኢሉ " በዚ ገለ ሓድሽ ሓይሊ ነቲ ኣነዋሪ ስርሓት ከይሓፈርኩ ክፍጽሞ ምእንቲ ንህይወተይ ተቖጻጸራ ። በዚ ድማ ናብ ክብ ዝበለ ቦታ ክርኤ ከኣልኩ ። ኣነ ግና ወላ እኮ ተፈታዊት እንተኾንኩ ንገዛእ ርእሰይ ክጸልእ ጀመርኩ ።ኣነ መዓረ ክንደይ ዓቢ ዝናን ተፍታዊትን ምኻነይ ዘኮንኩስ እቲ ሕሉፍ ስጋዊ ርክባት ግና ኣዝየ ጸላእክዎ ። ደረቕ ስእልታት ኣብ ምስራሕ ተዋፊረ ጥራይ ዘይኮንኩስ ኣልኮላዊ መስተን ሓሽሽን ምውሳደይ ብዝገደደ መልክዑ ቀጸልክዎ ። ካብ ሓደ ናይ ፋሚሊ ዝብሃል ማለት ናይ ኣጸያፊ ጾታዊ ስርሓት ዘካይድ ትካል ተወሳኺ ጠለብ ናይ ስራሕ መጸኒ ። ኣነ ድማ ምስኦም ክሰርሕ ብዘቕረብክዎ ሕቶ መሰረት ኣእዳዎም ዘርጊሖም ብኣወንታ ተቐበሉኒ ። ኣብ ንግዲ ናይ ጾታዊ ተግባራት ንኽኣቶ ድግማይ ኩሉ ልበይ ሓሳብተይ ዘሎኒ ክውፍዮ ከሎኹ እቲ ናይ ኤች ኣይ ቪ ማለት ኤይድስ ሕማም ሓልፍነት ወስድኩሉ ። ኣብዚ ንግዲ ድማ ኮንዶም ምጥቃምን ምክልኻልን ክልኩል ስለዝኾነ ንዝኾነ ዓይነት ሕማም ዝተቓልዓኻ ኢኻ ትኸውን ።


በዓለም ላይ ቀዶ ጥገና የሚያካሂዱ የኃይል ማመንጫዎች አሉ. የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎችን ዓለም ካርታ ይመልከቱ. የዓለም የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች ካርታ


ደረጀ ገብሬ፤ ሚያዝያ 1996፤ ተግባራዊ፡የጽህፈት፡መማሪያ። ንግድ ማተሚያ ድርጅት፤ አዲስ አበባ።


ሪፖርተር፡- አሁን ያለውን የፌዴራል አመራር ወደ ሥልጣን ያመጡት በአቶ ገዱ የሚመራው የአማራ ክልል አመራርና በአቶ ለማ መገርሳ የሚመራው ኦሮሚያ ክልል አመራር ወይም ‹‹ኦሮማራ›› የሚል ስያሜ የተሰጠው የለውጥ ቡድን መሆኑ ይነገራል፡፡ ነገር ግን የሁለቱ ክልሎች አመራሮች አሁን የሚታየውን ለውጥ ያመጡ ቢሆንም፣ የአማራ ክልል አመራሮች ግን ቀደም ብሎ ለነበረው የኢሕአዴግ አመራር ያደርጉ እንደነበረው የኦዴፓ ተከታይ ሆነዋል እንጂ፣ ለክልላቸው ያመጡት ለውጥ እንደሌለ የሚነገረውን እንዴት ያዩታል?


ጠ/ሚ/ር ተብለው የተቀመጡት ሃ/ማሪያም ደሳለኝ የጦር ሃይሎች ጠ/አዛዥነቱ ስልጣን አልተቀበሉም። ቀደም ሲል ይህ ስልጣን በአቶ


Eritrean sport news ዝዓበይ መልስ ግጥም ዳህሰሳ ቻምፕዮንስ ሊግ May 10,2019


አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስምዎ ነፃ ታጋሎገኛ. አሁን አሁን አዳዲስ ግምገማዎች ውበት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከግኖስቲስ የሚሰጡዋቸውን ዝና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ, ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ለምን አንድም. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ዘወትር አንድ ስምዎ ስምዎ አሁን ሴቶች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ላይ በሚከለክሉ ግምገማዎች አንድ. ምክንያቱም ህዳር ሆናችኋል ስለዚህ በአመታት, ታጋሎገኛ ግምገማዎች አሁን ናቸው በአጠቃላይ ተጠቃሚ መገለጫዎ ጋር»መገለጫ እንደ»የሚሰጡዋቸውን. ይከብዳል በመፈለግ. ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴቶች. በቀዳሚ ታጋሎገኛ ቢባሉም ናቸው በአጠቃላይ. እንደሚቻል ውስጥ ከእኛ ይልቅ ከሌሎች ስያ የሚመርጡት ትንሽ እንደ ማድረግ አሁንም የለም. ከተሞች እንደ, ይገናኛሉ ዮርክ, ደረጃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ. እንደ ጽንሰ የሚሰጡዋቸውን ትንሽ እንደ ወይም ታጋሎገኛ ቅድሚያ የሚያመለክተው የሚሰጡዋቸውን ታውቁ ከፍተኛ ፓሊውክላማቲክ ነው ከዚህ ፊሊፒንስ, ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ. ስብሰባ በእነዚህ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጀምሮ ግምገማዎች በይፋ እነዚህን ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ አካባቢ ማህበረሰብ እና ሆኖም አንዳንድ አዲስ ሰዎችን ያውቃሉ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ጋር ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ማተኮር ይታያል ሕይወት (የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ እዚህ), አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ እድሎች. ቅድሚያ ሕይወት ምርጥ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ለጽሑፉ መጠቀም ሴቶች (እንኳ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ለኮሪያ እዚህ), በማገልገል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘንድ በእውነት ስምዎ ወደ ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ሴቶች የሚሰጡዋቸውን ናቸው ነፃ የሚሰጡዋቸውን በኩል የመስመር ላይ አገልግሎቶች በመስጠት ይታያል ሕይወት ትርጉም ያለው እንዲሆን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አጭር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫ. በየአመቱ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለው ሁሉ ከፍተኛ ጣቢያዎች ላይ በእኛ ዓመታዊ ይታያል ነፃ ጣቢያዎች. እንደምትመለከቱት, ይታያል ሕይወት ላይ-ያለው የሚሰጡዋቸውን አግኝተናል አሁን የሚሰጡዋቸውን. አንድ አንድ ነው ነፃ መጠቀም ሴቶች የሚችለው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ. የመስመር ላይ ነፃ አሁን ላይ ምታት ብቻ ሳይሆን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ የቆየሁት ነፃ እናንተ ግን ምክንያት ሆኗል የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ስለጀመሩ. አሉ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ይገናኛሉ ለማሟላት መብት ግምገማ ስለዚህ በቀዳሚ ግምገማዎች የመስመር ነፃ ከዚያም እንዴ ሆኗል በር ግምገማ. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ ክትትሎች የሚሰጡዋቸውን ሴቶች ግምገማዎች ስብሰባ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከዚያም ይችላሉ ግምገማዎች ማድረግ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ዓም ሲፈጁ ደረጃ አልተሰጠውም ይታያል ህይወት. ይታያል ይወክላሉ አንድ ቡድን ስያ በመኖር ውስጥ ካሊፎርኒያ ሆኖ ግብ ለማሟላት ከዚህ ህዳር አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ. ነው ታጋሎገኛ ግምገማዎች አሁን መኖር ካሊፎርኒያ ስለዚህ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴቶች እዚያ በተለይም አንድ. አሁን ራስህን ውስጥ የማህበረሰብ አሁን ትልቅ ቅድሚያ ይታያል, አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም ስለጀመሩ ይታያል አዳዲስ ነው የተጠናቀቀው ቅድሚያ. በቀዳሚ ታጋሎገኛ ቢባሉም ናቸው በአጠቃላይ. እንደሚቻል ውስጥ ከእኛ ይልቅ ከሌሎች ስያ የሚመርጡት ትንሽ እንደ ማድረግ አሁንም የለም. ከተሞች እንደ, ይገናኛሉ ዮርክ, ደረጃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ. እንደ ጽንሰ የሚሰጡዋቸውን ትንሽ እንደ ወይም ታጋሎገኛ ቅድሚያ የሚያመለክተው የሚሰጡዋቸውን ታውቁ ከፍተኛ ፓሊውክላማቲክ ነው ከዚህ ፊሊፒንስ, ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ. ስብሰባ በእነዚህ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጀምሮ ግምገማዎች በይፋ እነዚህን ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውሎች የአካባቢው ማህበረሰብ እና ሆኖም አንዳንድ አዲስ ሰዎችን ያውቃሉ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ. ታጋሎገኛ እንደ አስተያየት ግምገማዎች በይፋ በይፋ መገለጫ ውስጥ ከእኛ ይልቅ በላቸው ቻይንኛ ወይም ጃፓንኛ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ግምገማዎች. ታጋሎገኛ ምግብ ግምገማዎች ላይ የተለያዩ የሚሰጡዋቸውን ምዕራብ ምግብ ነገር ግን በርካታ አዳዲስ መጠቀሚያ ዕቃዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ እና እንደ ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን ውስጥ በሚከተለው ክፍት አዕምሮ ግምገማዎች አሁን ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች. ደረጃ የሚያሳዩ ስምዎ ውስጥ ባህልና ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንዳንዶቹ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አንድ መሆን ይታያል. አንድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እናንተ ነው ማንኛውም ታጋሎገኛ ማን ሊሆን አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ አልተሰጠውም በይፋ የቅርብ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ምናልባትም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እራሳችሁን ነፋስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቢያንስ. ሆኖም ግን አንድ የተለመደው ዘንድ ግምገማዎች ላይ ምናልባትም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እራሳችሁን ነፋስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቢያንስ. ሆኖም ግን አንድ የተለመደው መሆናቸውን ተጠቃሚ ሴቶች መጠቀም አሜሪካ ነው ተጠቃሚ ስለዚህ ግምገማዎች በይፋ አጠቃላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስብሰባ ጥቂት ከሆኑ ቢያንስ. እውነቱ ታጋሎገኛ ሴቶች. አገልግለዋል ይታያል ተጠቃሚ. ስለዚህ ሆኖ ይህ ቦታ የት ይችላሉ ቅድሚያ ይታያል ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴቶች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የቤት ለቤት ግምገማ ታሞ ዘመድ ወይም ግምገማዎች በይፋ ላይ ተመዝግቦ. ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እድል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ጉብኝትና ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አሁን ትልቅ ታጋሎገኛ ቅድሚያ ተጠቃሚ በይፋ ስምዎ አሁን ስምዎ ስለጀመሩ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አሁን እራስዎን ወደ ማህበረሰብ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ታጋሎገኛ እንደ ይህ የተለያዩ ጋር ሲነጻጸር ምን ደረጃ አንድ ውስጥ ምዕራብ, ግምገማዎች በይፋ አንድ ግምገማዎች በይፋ ችግር ይታያል ቅድሚያ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ውስጥ ባህላዊ የአሜሪካ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ቅድሚያ ይገናኛሉ ስምዎ አሁን የእገዛ በቀዳሚ ግምገማዎች ስምዎ ጊዜ አንድ ስለጀመሩ ቅድሚያ ሴት. ይታያል አሁን መቶኛ ኮሌጅ-የተማሩ ዜጎች መካከል ስያ ውስጥ አሜሪካ ስለዚህ የሴቶች የቤት ለቤት ግምገማ ኮሌጅ ካምፓስ ይችላል ግምገማ ከማስገባትዎ ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን አሁን እንደ ኮሌጅ ከሌሎች ጋር ይገናኛሉ ሴቶች አሉ ይታያል ታጋሎገኛ ጋር በተሻለ ራሳቸውን ይታያል መጠቀም የኤኮኖሚ አቋም በኩል ከፍተኛ ትምህርት. አሁን አንዳንድ ጊዜ ቢያንስ ይገናኛሉ ላይብረሪ ወይም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማ መደብ ስምዎ ውስጥ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ይሆናል ይታያል እድሎች ጋር ብልጭታ. ሊደርስባቸው ቅድሚያ ቅድሚያ. በየአመቱ በርካታ የሚሰጡዋቸውን በመላው አገሪቷ ያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የተለያዩ ከተሞች እንደ ዮርክ, የሲያትል, ላይ, አንድ እና አሁን እነዚህ ሁነቶች አሁን እንደ ትልቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ባህል ስለዚህ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ይታያል ጋር ወደ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴቶች ቢያንስ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን አሁን በመስጠት ግልጽ ስምዎ ታጋሎገኛ ባህል እና ፍላጎት መሳተፍ መወያየት. መጠቀም ሴቶች ስትነግሩት እንደ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ የተለመዱ ደረጃ አልተሰጠውም ይታያል ሕያው አለብዎት ውስጥ መስክ, ሁለተኛው አንድ ቡድን የውጭ-ይገናኛሉ. በዚህ ምክንያት አንድ ጥሩ ካለመሆኑ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጥቂት ታጋሎገኛ በእርስዎ ቀጥሎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ ከማስገባትዎ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ አስቸጋሪ ቦታ ለማሟላት መጠቀም ሴቶች ግን አዳዲስ ግምገማዎች ሁኔታ በሚከተለው ክፍት አዕምሮ, ግምገማዎች አሁን ሰራተኞች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይህ አንድ ሁኔታዎች የሚሰጡዋቸውን. ከጊዜ ግምገማዎች ወደ ጥቂት ቀኖችን በቀዳሚ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ክርስትና ሰዎች ውሎች ውስጥ መገኘት ፊሊፒንስ, ግምገማዎች ሌላ አካል የእነሱን ቅርስ መሆኑን ይታያል ያመጣሉ ከእነርሱ ጋር ኾነው ጋር. አብዛኞቹ ይታያል ልምምድ የሮሜ, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር በይፋ ክርስቲያን ማለት ስምዎ በዚያ ተቀላቅሏል አሁን አሁን ሆኗል ይችላል ቅድሚያ አንዳንድ ታጋሎገኛ ሴቶች. አብያተ ክርስቲያናት ዘወትር ማእከል ሰዎች ማህበራዊ ህይወታችን ስለዚህ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ ከሆኑ ይገናኛሉ ያለው. አብያተ ክርስቲያናት ላይ ቦታዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ ሆኖ በአዲስ ማህበራዊ ክበብ ጋር አንድ ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የምጸልየውም በቀዳሚ ግምገማዎች ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ ሴቶች የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን እሑድ. ታጋሎገኛ ድርጅቶች ናቸው ቁልፍ ቅድሚያ ሕይወት ላይ በመኖር ውስጥ አሜሪካ ማን የሚሰጡዋቸውን ቅጽ.-ነፃ ጉዳተኞችና ማህበራት ጋር ይገናኛሉ ባለ መልኩ ነው ባህላዊ ማንነት. እነዚህ ድርጅቶች ናቸው ግምገማዎች በይፋ ከሌሎች ተጠቃሚ የማህበረሰብ ስለዚህ ይታያል ይችላል ቅድሚያ ጊዜ የእርስዎ አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴቶች. ነው የሚሰጡዋቸውን ራስህን ንቁ አባል እነዚህ ማህበረሰቦች በይፋ ሰዎች ስብስብ ራስህን ደረጃ ንቁ ሮማንስ ሕይወት ከዚህ ፊሊፒንስ, ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በዝቅተኝነት ስሜት ታጋሎገኛ ይገናኛሉ ለማሟላት. የቤት ማድረግ ይችላሉ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር የሚሰጡዋቸውን ወደ ፊሊፒንስ. ወደ ፊሊፒንስ ሆናችኋል አዳዲስ በአመታት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በእነርሱ አዳዲስ ግምገማዎች መድረሻ ቅድሚያ ወንዶች ጋር ይገናኛሉ መጠቀም ሴቶች. ደረጃ ሆኗል በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መሆናቸውን ተጠቃሚ ሴቶች በተደጋጋሚ ቆሮንቶስ ሰዎች ይታያል ጋር አሜሪካ እና መጠቀም ማለት ሊሆን ይችላሉ እየፈለጉ, ሆኗል ማለት የአሜሪካ ወንዶች ይችላል የሚሰጡዋቸውን ነፃ መጠቀም ሴቶች ውስጥ በፊሊፒንስ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እየፈለጉ ጋብቻ አዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል ተጨማሪ ንቁ ቅድሚያ ሕይወት ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ እየፈለጉ ውስጥ በፊሊፒንስ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ብዙ, ፊሊፒንስ አሁንም ተጠቃሚ. የአገር, ፍቺ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ሆኖ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ስለ ማንኛውም. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ግምገማ እናዳላችሁ ጸሐፊ ጋር ቅድሚያ. በኋላ አዳዲስ ጠቃሚ ነጥቦች ነፃ መጠቀም ሴቶች እርሱም አንድ ልጁን እውቀት እዚህ እና በርካታ ሌሎች የግል እድገት. እርሱ በተለይም አዳዲስ ግምገማዎች ስለ ግምገማዎች ወንዶች ግምገማዎች ላይ ነፃ ሂደት የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች


እቲ ኣፍሪቃዊ በዓል ስልጣን ኣብ’ቲ ንባይቶ ጸጥታ ዘስምዖ መልእኽቲ፥ ንግዲ ደቂ-ሰብን ዘይሕጋዊ ስግረዶባዊ ንጥፈታትን ምስ ምሕያል ግብረ-ሽበራውያን ጉጅለታት ቀጥታዊ ዝምድና ኣማዕቢሉ ከምዘሎ፥ ብፍላይ ካብ ንግዲ ደቂሰባትን ጭውያን ዝእከብ ዘሎ መጠን ገንዘብ ነቲ ኣብ ልዕሊ ሽበራውያን ጉጅለታት ዝግበር ገንዘባዊ ተጽዕኖታት ክብድሆ ይረአ ከምዘሎ ኣተሓሳሲቡ።


ጨረታው የሚጀምርበት ቀንና ሠዓት፡ ጥቅምት 22 2011 ዓ.ም 02፡30 የጨረታው መዝጊያ ቀንና ሠዓት፡ ህዳር 11 2011 ዓ.ም 11፡00 ጨረታው የሚከፈትበት ቀንና ሠዓት፡ ህዳር 12 2011 ዓ.ም 04፡00 የጨረታ ቁጥር፡ 3651232 የኢትዮ ቴሌኮም ሰ/ምዕ/ሪጅን የመፀዳጃ ቤት ወረቀት(100ግ) እና የልብስ ሳሙና (250ግ) በብሔራዊ ውሰን ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ በመሆኑም በጨረታው ለመሳተፍ የሚፈልጉ እና...


እዚህ ላይ ግን ልብ ልንለው የሚገባ ጉዳይ “ወንዝ ዳር ቆማ የምትጠጣው ውሃ ከሠማይ እስኪዘንብ እንደምትጠብቅ ወፍ” እግርና እጃችንን አሳስረን መቀመጥ አይኖርብንም፡፡ የደቡብ ክልል ሕዝቦች ታታሪ ሠራተኛነት እና ድንቅ የመቆጠብና የመሻሻል መንፈስ ከራሳቸው አልፎ ለበርካታ ኢትዮጵያውያን አብነታዊ ተምሳሌት ናቸው፡፡ ይህ ሕዝብ ጠንክሮ የመስራትን ብቻ ሳይሆን የመተባበርና መደጋገፍን ዋጋ አስቀድሞ በመረዳት ባንክ ሳይፈጠር፣ አክሲዮን ሳይመጣ ፣ሴፍቲ ኔት ሳይቋቋም በፊት ባህላዊ የእቁብና የእድር ስርዓትን የመሰረተ ለተቀረው የሀገራችን ሕዝቦችም ያሸጋገረ ሕዝብ ነው፡፡ በዚሁ ባህላዊ ሥርኣት ትናንት አያሌ የክልሉ እና የሀገራችን ሕዝቦች ችግርን ማሸነፍ እንደቻሉት ሁሉ የዛሬውም ትውልድ የአባት አያቶቹን ታታሪ ሠራተኛነት እና ድንቅ የመቆጠብና የመሻሻል መንፈስ ከመተባበርና መደጋገፍ ስርዓቱ ጋር በማስተሳሰር ለራስ፣ለቤተሰብ፣ለክልልና ሀገራዊ እድገት የልማት አርበኛ እንዲሆን በዚህ አጋጣሚ ጥሪዬን አቀርባለሁ፡፡


የዋይት ሀውስ ባለሥልጣናት በሰጡት መግለጫ፣ ሰሜን ኮሪውያን ፈቃደኛነቱ ካላቸውና አሁን የተያያዙትን ስድብና ኃይለ ቃል ካቆሙ፣ “ወደ ድርድሩ የመግቢያ በር ሁሌም ክፍት ነው” ብለዋል።


ከሰዎች ጋር በመብላት በዕውር ላይ ኅጢአት የለበትም፤ በአንካሳም ላይ ኅጢአት የለበትም፤ በበሽተኛም ላይ ኅጢአት የለበትም፤ በነፍሶቻችሁም ላይ ከቤቶቻችሁ፣ ወይም ከአባቶቻችሁ ቤቶች፣ ወይም ከናቶቻችሁ ቤቶች፣ ወይም ከወንድሞቻችሁ ቤቶች፣ ወይም ከእኅቶቻችሁ ቤቶች፣ ወይም ከአጎቶቻችሁ ቤቶች፣ ወይም ከአክሰቶቻችሁ ቤቶች፣ ወይም ከየሹሞቻችሁ ቤቶች፣ ወይም ከየሹሜዎቻሁ ቤቶች ፩ ወይም መክፈቻዎቹን ከያዛችሁት ቤት፣ ወይም ከወዳጃችሁ ቤት፣ ብትበሉ፣ ኀጢአት የለባችሁም፤ ተሰብስባችሁ፣ ወይም ተለያይታችሁ ብትበሉ፣ በናንተ ላይ ኀጢአት የለባችሁም፤ ቤቶችንም በገባችሁ ጊዜ፤ ከአላህ ዘንድ የሆነችን የተባረከች መልካም ስላምታ በነፍሶቻችሁ ላይ ሰላም በሉ፤ እንደዚሁ አላህ አንቀጾችን ለናንተ ያብራራል፤ ልታውቁ ይከጀላልና። 1 የሹማ የእናት ወንድም የሹሜ የእናት እኅት።


በቃል ኪዳኑ ታቦት ውስጥ ዓሥርቱ ትእዛዛት የተጻፈበት ጽላት (ዘጸ. 25፡21)፥ መና ያለበት ማድጋ (ዘጸ. 16፡32-34) እና ያቆጠቆጠች የአሮን በትር (ዘኁል. 17፡10) ነበሩበት። ኋላም የእግዚአብሔር ሕግ የተጻፈበት መጽሐፍ በታቦቱ አጠገብ እንዲቀመጥ ተደረገ (ዘዳ. 31፡26)።


ስለዚህ ምርቱን ተቀብያለሁ ፣ እና በሚገርም ሁኔታ ፣ የበለጠ አብሮገነብ ድምጽ ማጉያዎች ... የዋጋ ቅነሳውን ያብራራው ፣ ሆኖም መግለጫው ተመሳሳይ ነበር። ይህ ለእኔ አስፈላጊ አልነበረም ስለዚህ እንዲፈስ ፈቀድኩ ፣ ነገር ግን የዚህ ጣቢያ ከባድነት አለመኖር አንድ ተጨማሪ ምልክት ነበር ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማኩዋ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ሴና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼክ ችሕዋ ኒያስ ኔፓልኛ ንዩንግዌ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ እንዳው እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ


የአባታችን የአምሳለ ሱራፌል የሊቁ ማህሌታይ የቅዱስ ያሬድ ጸሎቱ በረከቱ ረድኤቱ በኛ በህዝበ ክርስቲያኑ ላይ በሃገራችን በኢትዮጵያ ላይ ለዘላለም በእውነት ይደርብን !!!!!አሜን..........................ቸር ያቆየን!


ዘውዴ ረታ፣ ከ1945 ዓ.ም እስከ 1948 ዓ.ም በጋዜጣና ማስታወቂያ መሥሪያ ቤት፣ የቤተ-መንግሥት ዜና ጋዜጠኛና በራዲዮ ዜና አቅራቢነት ሠርተዋል። ከዚያም ከ1948 ዓ.ም እስከ 1952 ዓ.ም ድረስ በፓሪስ የጋዜጠኝነት ትምህርት በማጥናት በዲፕሎማ ተመርቀዋል። ከትምህርታቸው መጠናቀቂያ በኋላ ከ1952 ዓ.ም እስከ 1954 ዓ.ም የኢትዮጵያ ድምጽ ጋዜጣና የመነን መጽሔት ዳይሬክተር ሆነው ሰርተዋል። ቀጥሎም ከ1954 እስከ 1955 ዓ.ም ለአንድ ዓመት የኢትዮጵያ ራዲዮ ብሔራዊ አገልግሎት ዳይሬክተር ሆነው ሰርተዋል። ከ1955 ዓ.ም እስከ 1958 ዓ.ም ደግሞ የኢትዮጵያ ወሬ ምንጭ ዋና ዳይሬክተር ነበሩ። ከ1958 ዓ.ም እስከ 1960 ዓ.ም የማስታወቂያ ሚኒስቴር ረዳት ሚኒስትር ሆነው ሰርተዋል። በኋላም ከ1960 ዓ.ም እስከ 1962 ዓ.ም ድረስ ደግሞ የኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት ድርጅት ዋና ሥራ አስኪያጅ በመሆን አገልግለዋል። ከ1956 ዓ.ም እስከ 1962 ዓ.ም የፓን አፍሪካ ኒውስ ኤጀንሲ ማኅበር ፕሬዝደንት ሆነው ሰርተዋል። ከ1962 ዓ.ም እስከ 1967 ዓ.ም ድረስ ወደ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ተዘዋውረው በሦስት ዘርፎች አገራቸውን አገልግለዋል። እነዚህም የሚከተሉት ናቸው፡-


ካብኡ ተረፈ ታሪኽ ብኸምዚ ክጸሓፍ ኣለዎ፡ ከምዚ ክኸውን ኣለዎ ኢልካ መምርሒ ምሃብ፡ መን መርዓት ምስ በለኪ ትኰሓሊ እዩ።


ኢሳያስ፡ ፕሮፖጋንዳ ማለት፡ ሓደ መንግስቲ ወይ ውድብ፡ ንህዝቢ ዘጎሳጉሰሉ መደባት ማለት ኢዩ።


18 ነቲ ምሳሌ ስርናይን ክርዳድን ኣስፊሕና ምርኣይና፡ ብደረጃ ውልቀ ሰብ ዚጠቕመና ብኸመይ እዩ፧ ሰለስተ መገድታት እስከ ንርአ። ቀዳማይ፡ ንምርዳእና የዕምቖ እዩ። እቲ ምሳሌ፡ የሆዋ እከይ ኪህሉ ዝፈቐደሉ ምኽንያት ንኽንርዳእ ይሕግዘና እዩ። ነቶም “ኣቕሑ ምሕረት” ዝዀኑ ብስርናይ እተመሰሉ ጕጅለ ምእንቲ ኼዳሉ ኢሉ እዩ ነቶም “ኣቕሑ ቝጥዓ” ጾይርዎም ዘሎ። * (ሮሜ 9:22-24) ካልኣይ፡ ንምትእምማንና የደልድሎ እዩ። መወዳእታ ኪቐርብ ከሎ፡ ጸላእትና ነቲ ምሳና ዚገብርዎ ቓልሲ ኼሐይልዎ እዮም፣ ግናኸ ‘ኣይኪስዕሩናን እዮም።’ (ኤርምያስ 1:19 ኣንብብ።) ልክዕ ከምቲ የሆዋ ኣብዚ ዝሓለፈ ዘመናት ነቶም ብስርናይ እተመሰሉ ጕጅለ ዘዕቈቦም፡ ድሕሪ ሕጂ እውን ብየሱስን ብመላእኽትን ኣቢሉ “ዅሉ መዓልቲ” ምሳና ኪኸውን እዩ።—ማቴ. 28:20።


ከአንድ ሰአት በላይ ሾክ ባለ ቁጥር ጉድባ ለጉድባ እየተደበቀ ሲሸሽ የቆየዉ አማኑኤል በድንገት ሳያዉቀዉ ከቀኑ 11 ሰአት ጀምሮ ሲሸሽና ሲደበቅ ከነበረዉ የወያኔ ነፍሰ ገዳይ ቡድን ጋር ፊት ለፊት ተፋጠጠ። አማኑኤል በጠመንጃዉ ጋጋታና የገዳይ ቡድኑ አባላት በሬድዮ በሚያደርጉት ንግግር ቢደናግጥም እራሱን እንደገዛ የአግአዚ መንጋ ጦር መሀል ጸጥ ብሎ ቆመ። ያ ፓስተር ኡጁሉን “የሚሰማህ ካለ ጸልይ” ብሎ ያማተበዉ የገዳዮቹ ቡድን መሪ . . . . . . ሂድና ከጓደኞችህ ጋር ተቀላቀል ብሎ እንደመብረቅ ጮኸበት። አማኑኤል ወደ ኋላዉ ዞሮ ሲመለከት መዘምራን ጓደኞቹ መሬት ላይ አንገታቸዉን ደፍተዉ ተኮልኩለዋል፤ እህቱ ማጂን ግን ከእነሱ ጋር አልነበረችም። አማኑኤል ሁለት እጆቹን እራሱ ላይ አድርጎ ……ማጂንስ? ብሎ ሲጮህና የመጨረሻዉን የወያኔ ባለጌ ማስተናገድ የተሳናት እህቱ ማጂን ጣረሞቷን ስትጮህ ድምጹና ድምጿ ገጠመ። . . . . ቁጭ በል አንተ ከልቢ……. ብሎ የአግአዚዉ አለቃ ክላሺንኮቩን አቀባበለ። አማኑኤል ግን የእህቱን የማጂንን የጣረሞት ድምጽ እንጂ የአግአዚን ትዕዛዝ ከቁብም አልቆጠረዉምና እየሮጠ የታላቅ እህቱን ድምጽ ወደሰማበት አቅጣጫ ሄደ። ማጂን በባለጌ ጓደኞቹ ስትደፈር እንደ ኢቲቪ ድራማ ቁጭ ብሎ ሲመለከት የነበረዉ የአግአዚ ወታደር ከተቀመጠበት ተነሳና አማኑኤል ላይ የጥይት እሩምታ አዘነበበት። ታላቅ እህቱን አድናለሁ ብሎ ሩጫ የጀመረዉ አማኑኤል እህቱ እግር ስር የመጨረሻዉን አየር ተነፈሰ። በጅግንነት የተጀመረዉ የወጣት አማኑኤል አጭር ታሪክ በጀግንነት ተደመደመ፤ . . . . . . ንታ ጓል ወዲእያ . . . . . ብሎ የገዳይ ቡድኑ መሪ ንግግሩን ሳይጨርስ አማኑኤልን የገደለዉ ወታደር ክላሺንኮቩ ላይ የተሰካዉን ሳንጃ ነቅሎ የማጂንን ጭንቅላትና ሰዉነት ለያየዉ። ምነዉ በገደሉኝ ብላ ስትጮህ የነበረችዉ ማጂን የወንድሟ የአማኑኤል ነፍስ የሰማይን በር ሳያንኳኳ ልድረስበት ብላ ተከተለችዉ።በአንድ አመት ተኩል ተለያይተዉ ወደዚህ አለም የመጡት አማኑኤልና ማጂን በሁለት ደቂቃዎች ልዩነት እቺን አለም ለቅቀዉ ሄዱ። ፖቻላን ለቅቀዉ ወደሚቀጥለዉ መንደር ለመሄድ በዝግጅት ላይ የነበሩት የወያኔ ወታደሮች የጥይት ድምጽ በአካባቢዉ እንዲሰማ ስላልፈለጉ የተቀሩትን የመዘምራን ቡድን አባላት ተራ በተራ ለድግስ አንደሚታረድ በሬ በቢለዋ አረዷቸዉ። ለሁለት አመት የፖቻላ ቤተል ቤ/ክርሲቲያንን በመዝሙር ያገለገሉት ወጣቶች አንዱ የሌላዉን ስቃይ እየተመከተ አንድ በአንድ የወያኔ ሳንጃ እራት ሆኑ።


ኤፌሶን 1፡3፣ 17 ላይ "የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ..." የሚሉ ቃላትን ግሪክኛው ቢጠቀምም


‘የብልህነት መንገድ’ - ምርጥ መጠሓፍ በምርጥ ተርጓሚ - ይዘቷን እንካችሁ አጣጥሙ! - Mereja Forum


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃያ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ላትቪያኛ ምልክት ቋንቋ ላትጋልኛ ሎማ ሎው ጀርመንኛ ሎጎ መቄዶንያኛ ሙር ሚስቴክ (ሁዋጁዋፓን) ሚንግራልኛ ሚዞ ማሆርኛ (በላቲን ፊደላት) ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማሌዥያኛ ምልክት ቋንቋ ማም ማምባኤ (ኤርሜራ) ማራቲ ማኒንካካን (የምሥራቅ) ማንጃክ ማንግቤቱ ማኖ ማካሳኤ ማዛሁዋ ማይቲሊ ማዱራ ማፑዱንጉን ሜሩ ሜንዴ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮሬ ሩንጉስ ራሮቶንግኛ ራፓ ኑኢ ሮማኒ (ምሥራቅ ስሎቫኪያ) ሮማኒ (አልባንያ) ሮማኒ (አርጀንቲና) ሮማንያኛ ሰረር ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱሱ ሲሸልስ ክሪኦል ሲናምዋንጋ ሲንሃላ ሲንዲ ሲዳምኛ ሳማራካን ሳርናሚ ሴህዊ ሴብዋኖ ሴኖፎ (ሴባራ) ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስቫን (ላይኛው) ስቫን (ታችኛው) ስኮቲሽ ጌሊክ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሶማልኛ ሹዋር ሹግኒ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ቢኮል ቢዳዩህ (ቡካር) ባምባራ ባሳ (ላይቤሪያ) ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቤትሲሚሳራካ (የሰሜን) ቤትሲሚሳራካ (የደቡብ) ቤንጋሊ ብላክፉት ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ቦሙ ቦስኒያኛ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬዞ ቮሩ ቱርክኛ ቱፑሪ ቲቭ ቲኩና ታሂቲኛ ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶባ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺን (ሃካ) ቺን (ፋላም) ቺያኦ ቻንጋና (ዚምባብዌ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ቾክዌ ነዋሪ ኒቫክል ኒዩየን ኒያስ ናምብያ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ኔፓልኛ ምልክት ቋንቋ ንዜማ ንያኔካ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አሃንታ አልባኒያኛ አልባኒያኛ ምልክት ቋንቋ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አቲየ አኮሊ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አያ አይማራ አይሪሽ አይሪሽ ምልክት ቋንቋ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡራጓይኛ ምልክት ቋንቋ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢስቶኒያኛ ምልክት ቋንቋ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤሳን ኤንዶንጋ ኤዌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦቦሎ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ኦውካን ከርድሽ ኩርማንጂ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪምቡንዱ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪቹዋ (ቺቡሊዮ) ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ኪያንጎንዴ ኪፔሌ ካላንጋ (ዚምባብዌ) ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካቺን ካዛክ ካዪን (ስጋው) ካዳዛን ኬቹዋ (ዋይላ ዋንካ) ኬችዋ (ሳንቲያጎ ዴል ኤስቴሮ) ኬችዋ (ቴና) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬችዋ (ፓስታዛ) ክሮሽያኛ ክሮሽያኛ ምልክት ቋንቋ ክዋንያማ ኮርያኛ ኮንካኒ (በላቲን ፊደላት) ኮንካኒ (በዴቫናጋሪ ፊደላት) ዊቺ ዋሊስኛ ዌልሽ ዎሎፍ ዕብራይስጥ የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዩክፓ ዮሩባ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዱሰን ዱዋላ ዳሪ ዳንግሜ ዳጋሬ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጁላ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋን ጌሬ ጌርዜ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፉልፉልዴ (ካሜሩን) ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋታሉኩ ፋን ፋንቴ ፌሮኢስኛ ፍሬዥኛ ፍርፍራ ፑላር ፑንጃቢ ፑንጃብኛ (ሻህሙክሂ) ፒላጋ ፒያሮአ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሁንቼ ፔሞን ፔንስልቬንያ ጀርመን ፖሊሽ ፖሜራንኛ ፖርቱጋልኛ


ይኽ ከ 130 አገሮች የተወጣጡ 600 ካህናት እንዲሁም ወደ 50 የሚገመቱ ብፁዓን ጳጳሳትና ብፁዓን ካርዲናሎች፡ ምእመና በጠቅላላ ከሳላሳ ሺሕ በላይ ተጋባእያን የሚያሳትፍ ይሆናል ተብሎ በሚነገርለት ለበዓለም ጴንጠቆስጠ ዋዜማ የተሰናዳው መንፈሳዊ መርሐ ግብር ካቶሊካዊ የተሃድሶ በመንፈስ ቅዱስ እንቅስቃሴ ዝክረ 50ኛው ዓመተ ምሥረታው ጭምር የሚያካትት ሲሆን፡ ይኽ ካቶሊካዊ እንቅስቃሴ እ.ኤ.አ. በ1967 ዓ.ም. የካቲት ወር ላይ በፒትስቡርግ ጥቂት የመንበረ ጥበብ ተማሪዎች በቤተ ክርስቲያንና በዓለም ላይ መንፈስ ቅዱስ እንዲወርድ ያለው አስፈላጊነት በመገንዘብ በጋራ ባካሄዱት አብሮ ለመንፈስ ቅዱስ የመጸለይ የልመና ጸሎት ያነቃቃው መሆኑ ያስታወሱት የቫቲካን ረዲዮ ልእክት ጋዜጠኛ ሰፒያ አያይዘው፥ በዚህ በአሁኑ ወቅት የእሴቶች ቀውስና መጻረር በስፋት በሚታይበ ዓለም ይኽ የካቶሊክ እንቅስቃሴ በቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ግፊት መሠረት ጸጋው እጅግ በዝቶ ብዙ ጥሪ የሚወለድበት በበለጠ ወንጌል የሚያስፋፋ የድኾች የተናቁት እሩቅ ያሉት የተገለሉት የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ህያው ወንጌል መሆናቸው በማበሰር ላይ እንደሚገኝ የተሃድሶ በመንፈስ ቅዱስ እንቅስቃሴ ዓለም አቀፍ ወንድማማችነት ሊቀ መንበር ሚከለ ሞርጋን ማሳወቃቸው ገልጠዋል።


የካምፑቻ ዴሞክራሲያዊ መንግስት ጥምረት/The Coalition Government of Democratic Kampuchea (CGDK) በሶስት የካምቦዲያ አማጺ የፖለቲካ ቡድኖች ስብስብ የተመሰረተ የስደት መንግስት ጥምረት ነበር፡፡ CGDK በቬትናም አሻንጉሊት አገዛዝ ላይ የተቋቋመ እና በተባበሩት መንግስታት ካምቦዲያን ሊወክል የሚችል ሕጋዊ እውቅና ያለው የስደት መንግስት ነበር፡፡ CGDK የተባበሩት መንግስታት ለተመለሰው የካምቦዲያ የስደት መንግስት እውቅና ከሰጠ በኋላ እ.ኤ.አ 1993 ስልጣኑን ለተመለሰው መንግስት አስረክቦ እንዲፈርስ ተደረገ፡፡


GuangDong የ LED flood flood LWW-3 ኤልኤል ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


Habesha in yemenBy- Girum Teklehaimanot – ይቺን ቀልድ ልብ መባል ያለባት ነች፡፡ ከቀልድነቷ በስተጀርባ ያደፍጠ፣ እውነታን ያዘለ መልእክት አለ፡፡ የሚበሉት ፍለጋ፣ ኑሮን ለማሸነፍ.. ብላ ልጅ ጨምራ የምትመጣውን ሴት ቁጥር በዋዛ ቤት ይቁጠረው ብሎ የሚታለፍ ብቻ አይደለም፡፡ ገንዘብ ይልካሉ፣ ችግር ይቀርፋሉ የተባሉ በግፍ አለያም ለገንዘብ በተደረገ የስሜት ፍልሚያ የተገኘ ልጅ የላኩ እዚህም ታቅፈው እያሳደጉ ያሉ እህቶቻችን ቁጥር ብዛት በጣም ያስደነግጣል፡፡ የሚያሳዝነው አብዛኞቹ ወደው ገላቸውን መገበራቸው ራሱ ተጠቃሚ የሚያደርጋቸው አይደሉም፡፡ የሰሩበትን፣ የለፉበትን ለወንድ አብልተው ልጅ ታቅፈው ካልሆነም ባዶ ቀርተው ሲታመሙ መታከሚያ አዋጡላቸው የሚባሉ ሞልተዋል፡፡ መታከሚያ አዋጡላቸው የሚባሉት ግን ለወንድ ያበሉት ብቻ አይደሉም፡፡ ሰርተው ያገኙትን ለቤተሰብ ሲልኩ ቆይተው መታከሚያ የሚያጡም አሉ፡፡ ..ብቻ ይሄ ነው ተብሎ ተቆጥሮ የማያልቅ ፍዳ የሞላበት ሕይወት ለመግፋት ሀገር ጥሎ መሰደድ ብኩንነት ነው፡፡ በመውለድና በጋብቻ በኩል ያለው ሲታሰብ ከሀገር ያስወጣቸው የባል ችግር እስኪመስል ያገኙትን ሀገር ዜጋ አግብተው የሰሩበትን እያበሉ የሚኖሩ ያጋጥማሉ፡፡ ስትለፋበት የኖረችውን ደግሳበት የሚበላው የሌለው ናይጄሪያዊ፣ ሶማሊያዊ..ህንድ…አረ! ጎበዝ ከትንሽ አመት በኋላ ምን የአፍሪካ ህብረት ብቻ የተባበሩት መንግስታት ጽ/ቤትም ኢትዮጵያ እንዲሆን የምንጠይቅበት ሁኔታ እየተከሰተ ነው፡፡ ከአለም ያልወለድንለት ዜጋ ይኖር ይሆን? ቱቱ!!!…ቱቱ!.. ሴቶቻችን ማህፀናችሁ ይለምልም፡፡ አሜን በሉ!! ከሌሎች ሁኔታዎች አንፃር፣ከነፃነት አንፃር.. ከሁሉም አረብ ሀገራት የመን የተሻለ ይመስለኛል፡፡ ለሴቶቹ ስቃዩ፣ የሰሩበትን መከልከሉ፣ መታሰር፣ መደብደቡ፣ መደፈሩ…ይቀንሳል እንጂ የለም ማለት አይደለም፡፡ ሙስና የነገሰበት፣ ዘረኝነት የተንሰራፋበት ቦታ ቁጭ ብሎ መብት አለን ቢባል ውሸት ነው፡፡ ግን የመን ውስጥ ከፖሊስ ጋር አዩኝ አላዩኝ ድብብቆሽ የለም፡፡ ፖሊስ ሆኖ የሚያባርርህ ከእጅ ወደ አፍ የማይባል ኑሮው ነው፡፡ ተስፋ የሌለው ከፍ ዝቅ የማይል በድግግሞሽ የተሞላ ህይወት ይኖራል፡፡ እየኖሩ መኖርን የሚጠራጠሩበት የመን ውስጥ ለመኖር በባህር ያን ሁሉ ስቃይ መብላት ያሳዝናል፡፡ 10 እና 20 ዓመት ሰርተው ጠብ ያላለላቸው ሲታመሙ መታከሚያ አዋጡልኝ ተለምኖ የሚታከሙበት ህይወት..ሀገር ለመመለስ መሳፈሪያ ተለምኖ..እቁብ ተሰብስቦ..ተበድሮ የሚገባው ቁጥር ያመዝናል፡፡ ከእጅ አይሻል…ኑሮ ለመግፋት ክብርን አጥቶ ተዋርዶ በሰው ሀገር መንከራተት፡፡ እዚህ የመን ውስጥ በተለይ ለወንዶች ስራ የለም፡፡ /የለም እያሉ ስለሚያሳብቡ ነው የለም ያልኩት/ ፈፅሞ የለም ሳይሆን ችግር ነው፡፡ ክፍያው ምንም ነው፡፡ ወር ተሰርቶ 5 ቀን ቀለብ የማይሆን ነው ለወንዶች የሚከፈለው፡፡ ያውም ግማሹ ስራ ንቆ የሴት እጅ አይቶ፣ ጠብቆ ክብሩን ሸጦ ኗሪ ነው፡፡ ለሴቶች ከወንዶች የተሸለ ጥሩ ስለሚከፈል ሙጥኝ እነሱ ላይ የሚሉ ሞልተዋል፡፡ በዚህ ዙሪያ ሳስብ ‹‹የታዘሉ ወንዶች›› የሚል መጠሪያ ልሰጣቸው ግድ አለኝ፡፡ ሀሞተ ኮስታራ ሰርቶ የሰው እጅ ከመጠበቅ የወጣ ያልታዘለ፣ ሰው ላይ ሸክም ያልሆነ ወንድም ሞልቷል፡፡ ባይተርፈውም ካለው ላይ የሚረዳ፣ ሲቀፍሉት ለጫት የሚሰጥ ሰርቶ ያገኘም አለ፡፡ አብዛኛው ሀበሻ በሱስ የተጠመደ ለጫት፣ ለሲጋራ የእለት ወጪው ሲሯሯጥ ያገኘውን ሲለምን ይውላሉ፡፡/አራዳ ስለሆኑ በአራዲኛ ሲቀፍሉ ልበልላቸው?/ ሴት ወንዱ ጉንጫቸውን አሳብጠው ሲቅሙ፣ ሺሻ ለማጨስ ሲጋፉ… ሲጨቃጨቁ ማየት በየተሄደበት የተለመደ ነው፡፡ በሺሻ በኩል ሴቶች እህቶቻችን የበለጠውን ድርሻ ይዘው ኩሽናውን አፋቸው ውስጥ አርገው ጭስ ምገው ጭስ ሲተፉ የከሰል ባቡር የሚባለውን ይመስላሉ፡፡ ከሱሰኝነታቸው የተነሳ የሺሻ ማጨሻውን እቃ ይዘው በተጠሩበት ቦታ ሁሉ ይዞራሉ፡፡ ‹‹ጭሳማ›› ባንድ እላቸዋለሁ፡፡ ልክ መድረክ ሲያገኙ እቃቸውን አውጥተው ገጣጥመው እንደ ማይክራፎን አፋቸው ላይ ለጉመው የጭስ ዜማቸውን ያዜማሉ፡፡ ኑሮ አቃጥሏቸው መቃጠላቸውን ሳያውቁ ሌላ መቃጠያ የፈለጉ ናቸው፡፡ ማረራቸውን ግን ዘግይተው ያውቁታል፡፡ ሀገር መግቢያ፣ ማታከሚያ ሲያጡ ይባንናሉ፡፡ አልፎ አልፎ የሚበሉት አጥተው ቅልውጥ የሚዞሩ፣ ትራፊክ መብራት ላይ ቆመው የሚለምኑ፣ ሰርተው ሰርተው ሳምንት ስራ ቢፈቱ መንቀሳቀሻ የሌላቸው…ሞልተዋል፡፡ ለም ሀገር እየተባለች የምንክባት ሀገራችን ለምነቷ ለልጆቿ አልሆን ብሎ ግብርናቸውን ጥለው መሬታቸውን በባለ ብራም ኢንቨስተር ተነጥቀው ስደት የወጡ ጥቂት አይደሉም፡፡ አብዛኛው የሸዋ፣ የአርሲ፣ የባሌ፣ የሐረር ልጆች ኩብለላ ሰላም ማጣት እና ከላይ የጠቀስኩት ችግር ነው፡፡ እዚህም መጥተው አል-ቀረስ የተባለ ካምፕ ውስጥ ታጉረው እየደረሰባቸው ያለውን ግፍ ማን አየላቸው? አል-ቀረስ ካምፕን ሁለተኛው ኦሽዊቲዝ ነው ማለት እችላለሁ፡፡ ከተማ ያለውንም ቢሆን ሁሉ የሚኖረውን ኑሮ አይና ‹‹ከሀገር ቤት ምን ያህል ይሻላል? ምንድን ነው ለውጡ?›› የሚል ጥያቄ ውስጤ ይላወሳል፡፡ መልስ ፍለጋ ስኳትን ‹‹ከኢትዮጵያ በምን ተሸሎ ነው እዚህ የምትደክሙት?›› የሚል ጥያቄ አነሳለሁ፡፡ አንዳንዶች ቴሌቪዥን፣ፍሪጅ፣ እና ሪሲቨር..መግዛታቸውን የህይወት ለውጥ አድርገውት ያዩታል፡፡ ቴሌቪዥን እና ፍሪጅ ቸግሮን ነው እንዴ ከሀገር የወጣነው? ሳስበው አንዳንዴ የምንፈልገውና የምንሰራውን ያላወቅነው ይመስለኛል፡፡ ይህ አብዛኛዎቻችን ላይ የሚታይ ችግር ነው፡፡ ሁለት አመት በኮንትራት ስቃይና እንግልታቸውን ሲያጣጥሙ ቆይተው ከሁለት ሺህ ዶላር በላይ አያገኙም፡፡ ያንንም ወደ ቤት የላኩት ከሌለ ነው፡፡ የሚገርመኝ ግን 85 ከመቶ የሚሆነው በዚሁ ሳንቲም አላስፈላጊ እቃ፣ ልብስ፣ ጌጣጌጥ..ቅብርጥሴ..ቡትቶ.. ሲሸምቱ ቆይተው በጣም ጥቂት ገንዘብ ይዘው ይገባሉ፡፡ የሚፈለገው ገንዘብ ሆኖ ሳለ…..ሁለት አመት የለፉበትን በቡትቶ መለወጥን አስቡት…. በድርቅ /ርሀብ/ ተጠቃ ለሚባል ህዝብ የራበው ኬክ ይመስል ጓዳ ጎድጓዳው ሁሉ ኬክ ቤት ሆኗል፡፡አብስሎ የሚሰጠው አጥቶ የተራበ ይመስል ሁሉ ቦታ ምግብ ቤትና ሆቴል ተከፍቶበታል፡፡የሚበላ ጠፍቶ በደርቅ ህዝብ አለቀ በሚባልበት ሀገር የመብላት ፈልጎት አጥቶ የተራበ እስኪመስል ነገር ጠገልብጧል፡፡ የመብላት ፍላጎት መክፈቻ አፒታይዘር በተገባበት መድኃኒት ቤት በገፍ ይገኛል፡፡ የሚስፈልገንንና የምንሰራውን ለይተን አለማወቅ አብሮን የከረመ መጥፎ አባዜ ነውና ልናስወግደው ይገባል፡፡ የመን ያለው ሁኔታ በተለይ UNHCR እና ቀይ መስቀል ስደተኞችን ያሰቀመጡበት ካምፐ ለኑሮ መመቸት አለመመቸት ብቻ አይደደለም የሚወለዱት ልጆችም በከፍተኛ ችግር ውስጥ ነው ያሉት፡፡ በምስሉ ላይ የምታዩዋቸው ህፃናት አልቀረስ የሚባል የስደተኞች ካምፕ ውስጥ ያሉ በስቃይ የሚኖሩ ወገኖቻችን ናቸው፡፡ ከሚበሉት ማጣት ጀምሮ ትምህርት እና ማንኛውም መሰረታዉ ነገር ባልተሟላበት ሁኔታ የሚያድጉ ልጆች ምን ሆነው ህይወታቸው ይቀጥላል? እዚህ ሀገር እንደመጣሁ እና የእስር ጊዜዬን ጨርሼ እንደወጣሁ በተደጋጋሚ ፖሊሶች እየተከታተሉ ያሰሩኝ ነበር፡፡ የስደተኞች ቢሮው /UNHCR/ ይህን የሚያደርገው ኢትዮጵያ ኤምባሲ ነው አሉ እና አለ-ቀረስ ካምፕ ግባ ተባልኩ፡፡ የየመን ሁለተኛ ከተማ ወደ ሆነችው አደንም ተወሰድኩ፡፡ በሳምንት ሁለት ቀን ኢንተርኔት ትጠቀማለህ ብለው የሌለ መረጃ ሰጥተው ላኩኝ፡፡ ይህን ያደረገችው አሁን ያለችው ፋጡማ የምትባል ፐሮቴክሽን ኦፊሰር እና ሳዲያ የምትባለው አሁን ከድታ አሜሪካ የገባች ትውልደ ኢትዮጵያዊ የስደተኛ ፋይል ይዛ ወጥታ ለኤምባሲ ስትሰጥ ተይዛ ከስራዋ ተባራ ድጋሚ የተመለሰች ሴት ናት፡፡ አደን ያለችው ፕሮቴክሽን ኦፊሰር ግልጹን ነገረችኝ ዱቄት እና ዘይት ተሰጥቶህ ነው አብስለህ የምትበላው እንኳን ኢንተርኔት ልትጠቀም አለችኝ፡፡ ለምን ዋሽተው ወደዚህ ካምፕ ሊልኩኝ እንደፈለጉ ስረዳ ለካ እዛ ውስጥ አማራም ሆነ የሌላ ብሄር ተወላጅ ሲገባ ይደበድባሉ፡፡ ክርስቲያን ሲሆን ደግሞ ካልሰለምክ፣ ካልሰገድክ ብለው ይገድላሉ፡፡ ከዛ በፊት ብዙ ሰው በዚህ መንገድ አስደብድበዋል፡፡ የሞቱም አሉ፡፡ UNHCR ይህን ቦታ የስደተኛው መቀጫ አድርጎ ነው ያለው፡፡ ሁኔታውን ካወኩ በኋላ ወደዚህ ካምፕ አልገባም በማለቴ እስከዛሬ ድረስ ምንም አይነት ሪሴትልመንት እንዳይሰጠኝ በቀይ ምልከት ተደረገብኝ፡፡ እዚህ የሰው ልጅ መሰቃያ ቦታ ስደተኛውም በዘር፣ በጎሳ፣ በእምነት፣ ተቧድኖ የሚባላበት ቦታ ለምን አልገባህም ተብዬ ዱረብል ሶሊሽን አታገኝም የተባልኩት ለምን ይሆን? ሞቴ የሚፈለግበት ምክንያት ይኖር ይሆን? ኤጭ ድከም ብሎኝ ነው እንዲህ ይህን ማሰቤ…እንግዲህ እኔም እንደ የመኑ ፕሬዘዳንት አሊ አብደላ ሳላህ 32 አመት የመንን ሙጥኝ ልል ነው ወይስ እንደ እሳቸው ለየመን ህዝብ ሰሰለቸው በሰላማዊ ሰልፍ ‹‹ይርሀል›› ይሂድልን ልባል ነው? ወይ ጉዴ!!! ወይ ወገን ማጣት…… በቀጣይ እንገናኛለን Disclaimer: We are not responsible for any losses or damages that may have caused by using our services. EMF declines all responsibility for the contents of the materials stored by users. Each and every user is solely responsible for the posts. Posted by ethioforum on January 7, 2012. Filed under Uncategorized.


ኣብ ከተማ ኡደቫላ ካብ ዝዝረቡ ቋንቋታት፡ ቦስንያ፡ ሰርብያ፡ ክሮኦሽያ፡ ፊንላንድ፡ ኖርወይ፡ ዓረበኛ፡ ሶማለኛ፡ ጀርመን፡ ፖላንድ፡ ስጳኛ፡ ኢራነኛ፡ ታይ፡ ዴንማርክ፡ ቱርኪን ካልእን፡ ይርከብዎም።


በሰሜን ሰሜን ምዕራብ ሪጅን – ሳንጃ በደቡብ ሪጅን – ቦዲቲ ፣ ጩኮ፣ ኩየራ፣ ቀባዶ እና ቦሬ


የዩናይትድ ስቴትስ የብሔራዊ ፀጥታ ምክር ቤት ቃል አቀባይ ኔድ ፕራይስ ትናንትባወጡት መግለጫኢትዮጵያ በቅርቡ በጋዜጠኞች ላይ ዩፈፀመቻቸው እሥራቶች ሃገራቸውን ያሳሰባት መሆኑን አመልክተዋል።


ደብረ ምህረት አቡን ቤት ቅዱስ ገብርኤል የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ን ሰንበት ት/ቤት፤ጎንደር መንበረ ጵጵስና


የአስተሳሰብ ለውጥ አይቻልም የሚሉ ብዙ ናቸው። ሆኖም፤ አይቻልም ከሚሉት ይልቅ መጭውን ወይንም የወደፊቱን ዓለም ሁኔታ የሚለውጡት የአስተሳሰብ ለውጥ ይቻላል የሚሉት ናቸው። ይህን ክፍል ለማጠቃለል ሁለት በመሬት ላይ የታዩ ምሳሌዎችን ላቅርብ።


ኢትዮጵያ ህዝባዊ ልዕልና የሠፈነባት የነፃነትና የዴሞክራሲ ምድር ትሆን ዘንድ የቀደሙ ትውልዶች ከፍተኛ መሰዋእትነት ከፍለዋል፡፡ ሌላውን ትተን የዛሬ 4ዐ ዓመት የተደረገውን ትግል ብቻ መጥቀስ ጥሩ ማሳያ ይሆናል፡፡ የዛሬ 4ዐ ዓመት ‹‹ሕዝባዊ መንግሥት›› ለመመስረት በሚል በተደረገ ትግል ሊለካ የማይችል መስዋዕትነት ተከፍሏል፡፡ ነገር ግን ‹‹ከጎናቸው ተሰልፈን ታገልን የሚሉን ወገኖች ዛሬ የኢትዮጵያን ህዝብ እግረ ከወርች አስረው እየረገጡት ይገኛሉ፡፡ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ የኢትዮጵያ ሕዝብ የሉዓላዊ ሥልጣኑ ባለቤት መሆን አልቻለም፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ ሕዝብ ከገጠር እስከ ከተማ በካድሬዎች ፈርጣማ መዳፍ እየታሸ ነው፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ ከማደናገሪያ ስልትነት ባለፈ የህዝብ የመናገርና የመፃፍ መብት አልተከበረም፡፡ ዛሬም 4ዐ ዓመት በኋላ አገዛዙን የሚቃወሙ ዜጎች በበሬ ወለደ ክስ በግፍ ይታሰራሉ፡፡ እኔና ጓደኞቼ ለዚህ ማሳያዎች ነን፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ የኢትዮጵያ ሕዝብ የመረጠው ሳይሆን አፈ-ሙዝ ያገነነው በምርጫ ተውኔት 99.6% የህዝብ ድምጽ በመዝረፍ ሀገራችንን በዓለም ፊት የሚያኮስስና የህዝቧን ክብር የሚያዋርድ ተግባር የሚፈፀምባት ሀገር ነች፡፡ ዛሬም ከ4ዐ ዓመት በኋላ በአጠቃላይ የኢትዮጵያ ህዝብ በጥቂት የወቅቱ አምባገነኖች በገዛ ሀገሩ እስረኛ ሆኖ ይገኛል፡፡ዛሬ እየተካሄደ ያለው ሠልፍ የኢትዮጵያ ህዝብ ከዘመናት እስራት ነፃ ለመውጣት የሚያደርገው አጠቃላይ ትግል አካል ነው፡፡ ኢትዮጰያውያን የየትኛውም ቋንቋ ተናጋሪዎች ብንሆን፣ የየትኛውም እምነት ተከታዮች ብንሆን፣ የየትኛውም ፖለቲካ ፓርቲ አባሎች ብንሆን፣ በየትኛውም የፆታና የእድሜ ክልል ብንገኝ ሁላችን አንድ የሚያደርግ ሰብአዊ ልዕልናችን ተከብሮ በነፃነት የመኖር ተቀዳሚ አጀንዳ አለን፡፡ነፃነት ማንም በችሮታ ወይንም በአዋጅ የሚያረጋግጥልን ሳይሆን በነፃነት ለነፃነት የተፈጠርን ሉዓላዊ ፍጡራን መሆናችንን ከልብ ስናምን የምንጎናፀፈው ፀጋ መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል፡፡ ትልቁ የነፃነት ጠላት እራስን ዝቅ አድርጎ ከማየት የሚመጣ ፍርሃት ነው፡፡ ፍርሃትን ያላሸነፈ ሕዝብ በአዋጅ ነፃ ሊወጣ አይችልም፡፡ አዋጅ መች ቸገረንና? ፍርሃትን ያላሸነፈ ህዝብ የነፃነቱ ባለቤት ሊሆን አይችልም፡፡ ፍርሃትን ያላሸነፈ ህዝብ ለልጆቹ ነፃ ሀገር ሊያወርስ አይችልም፡፡ የፍርሃትንና የግለኝነት ወረርሽኝ ማስወገድ ፈጽሞ ጊዜ የሚሰጠው ተግባር አይደለም፡፡ ፍርሃትንና ለኔነትን ድልነስታችሁ ዛሬ ለነኀነት መሰለፍ በመቻላችሁ የተግሉን የመጀመሪያና ወሳኝ መዕራፍ ተሻግራችኋል፡፡ፍርሃትን በማሸነፍ ለነፃነት መታገል ወሳኝ የመሆኑን ያህል፣ ከቀደሙ ስህተቶቻችን መማር፣ ትግሉን በተጠናና በከፍተኛ የኃላፊነት ስሜት ማካሄድም የዚያኑ ያህል አስፈላጊና ወሳኝ ነው፡፡እስከ አሁን በዝምታችን አምባገነኖች የልብ ልብ እንዲሰማቸው ብሎም አፍነው እንዲገዙን እድል ሰጥተናቸዋል፡፡ እስከ አሁን መብቶቻችንና ሰብአዊ ክብራችን በግደለሽነት እንዲረገጡ በመፍቀዳችን ኢትዮጵያና ሕዝቧ የጥቂት ገዢዎች አንጡራ ሀብት ሆናለች፡፡ እስከ አሁን በቁርጠኝነት ባለመታገላችን ዛሬም እንደ አዲስ ከአምባገነንነት ጋር ግብግብ መግጠም ግድ ሆኖብናል፡፡ የአፈናውን የክፋት ደረጃና የአገዛዙን አሙለጭላጭ የአፈና ስልቶች ግንዛቤ ውስጥ ያስገባና ዘመኑን የሚመጥን የፀና ሠላማዊ ትግል ማድረግ ከእያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ይጠበቃል፡፡ሠላማዊ ትግል በአንድ ወይንም በሁለት ሠልፍ የሚቋጭ ሳይሆን አያሌ ስልቶችንና ሠፊና ቀጣይነት ያለውን እንቅስቃሴ የሚያካትት ነው፡፡ የፖለቲካ ባህላችንና አስተሳሰባችንን ከማዘመን ጀምሮ ገዢዎች ነፃነትን የማይፈሩበትን ስነ-ልቦና እንዲላበሱ ማድረግና ለበርካታ ዘመናት በጭቆና ደቅድቅ ጨለማ ውስጥ ያለችውን ሀገራችን የነፃነት ብርሃን ከደር እስከዳር የሚበራባት ሀገር እስክትሆን ድረስ መታገል ያስፈልጋል፡፡ ከዚህ የላቀና የከበረ ምን ቁም ነገር ይኖራል?ይህ ትውልድ ለማመን የሚከብዱ ታላላቅ ገድሎችን የሰሩ አባቶች ልጆች መሆናችንን ለአፍታ እንኳ መዘንጋት አይገባውም፡፡ በተግባርም የላቀ ገድል በመስራት ማንነቱን ሊያስመሰክር ይገባል፡፡ አባቶቻችን የሞቱላትንና የአጽማቸው ማረፊያ፣ እትብታችን የተቀበረባትንና የሁለንተናዊ ማንነታችን ማህደርና የልጆቻችን ተስፋና መኖሪያ የሆነችውን የምንወዳትን ሀገራችንን ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የሰፈነባት የማይደርቅ የህዝባዊ ሉዓላዊነት ምንጭ እስክናደርጋት ድረስ እጅ ለእጅ ተያይዘን ትግላችንን በጽናት መቀጠል የጠበቅብናል፡፡ የዓላማና የህሊና ንጽህናን ተላብሰን ለወንድማማችነት፣ ዴሞክራሲና ነፃነት በምናደርገው ሠላማዊ ትግል ፈጣሪም ከእኛ ጋር እንደሚሆን አምናለሁ፡፡በመጨረሻም ይህንን አጋጣሚ በመጠቀም በእስራኤል አገር የሚገኙ ኢትዮጵያውያን እየከፈልኩት ላለው ዋጋ እውቅና ሰጥተው ስለዘከሩኝ፣ የኢሳት ቴሌቭዥን ተመልካቶችና የዘ-ሀበሻ ድረ-ገጽ ታዳሚዎች ‹‹የዓመቱ ሰው›› ብለው በመምረጠ ላጎናፀፉኝ ትልቅ ክብር ከፍ ያለ ምስጋናዬን ለማቅረብ እወዳለሁ፡፡ እንዲሁም ሰማያዊ ፓርቲ በግፍ የታሰርን ሰዎች እንድንፈታ በመጠየቁ አመሰግናለሁ፡፡ በአጠቃላይ በፀሎት ከማሰብ ጀምሮ በሀገር ውስጥና በውጭ ሀገራት የምትገኙ ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ከጎኔ በመቆማችሁ የላቀ ምስጋናዬ ይድረሳችሁ፡፡ ይህ የመከራ የሀሩር ወቅት አልፎ ብርሃን በሞላው የፀደይ ወቅት በነፃነት ለመኖር ትግላችንን ከመቼውም ጊዜ በላቀ ሁኔታ አጠናክረን ልነቀጥል ይገባልይገባናል፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የመቀለ ዩኒቨርስቲ ጊዜያዊ ፕሬዝዳንት ሆነው የተሾሙት ፕሮፌሰር ፈቴን ማን ናቸው?


በእውር ላይ (ከዘመቻ በመቅረቱ ) ሀጢአት የለበትም በአንካሳም ላይ ሀጢአት የለበትም ...


ኣብ ምውቕቓዕ ክኣቱ ዝደሊ፡ ካብ’ዚ ናቕፋ መጽዩ (Syphon) ገይሩ ምስ’ተን ኣብ ደገ ዘለዋ ድኳናት ተሓባቢሩ ብዝኣከቦ ዶላር ፊኖ ገዚኡ ከምጽእ እንተዀይኑ ግን፡ ካበይን ብኸመይን ከም ዝገዝኦ? ብሕጋዊ መንገዲ ዝኣከቦ ገንዘብ ኣለዎ ድዩ የብሉን ክፍለጥ ኣለዎ። ኣብ ርእሲ’ዚ ኸኣ፡ ከም’ቲ ኣቐድም ኣቢለ ዘልዓልኩዎ፡ ዝዀነ ናብ’ዚ ዓዲ መጺኡ ዝሽየጥ ንብረት፡ ኣብ ዘቤታዊ ዕዳጋ ጥራይ ዘይኰነ፡ ኣብ ዓለማዊ ዕዳጋ እውን ተወዳዳርነቱ ክምዘን ኣለዎ። ሎሚ ኣብ ናይ ዓለም ዕዳጋ ዘሎ ነገራት ዋጋኡ ዘይፍለጥ ነገር የለን። ካብ ቻይናን ካብ ዝተፈላለየ ከባቢታትን መጺኡ ናብ ዕዳጋ ዝወርድ ዘሎ ዝተፈላለየ ሃለኽቲን ካልኦትን፡ በየናይ መለክዒታት እዩ ዋግኡ ዝውሰን? መን እዩኸ እቲ ዓዳጋይ? ናይ ብሓቂኸ ነቲ ባጤራ ብግቡእ ኣብ መዓልኡ የውዕሎ ኣሎ ድዩ? ብዙሕ ካልእ ሕቶታት ዘልዕል እዩ። ነቲ መሰረታዊ ጠለባት ዘማልኣልናን ናይ ግድን ኣድለይቲ ዘይኰኑ ኣቑሑ እውን ክመጽኡ እንድሕር ኰይኖም፡ ብኸመይ መንገዲ? ክረአ ኣለዎ። ነዚ ኣብ ዕዳጋ ዝወርድ ሃላኺ ኣቑሑን ኣገልግሎታትን ጥራይ ዘይኰነ፡ ኣብ ዝተፈላለዩ ጽላታት – ንኣብነት ኣብ’ዚ ሕጂ ን2017 መግትኢ ተገይሩሉ፡ ኣብ 2018 ክስርሓሉ እዩ ዝበሃል ዘሎ፡ ኣነ ኣብ ናይ ልብሲ ስራሕ ከውፍር ዝብል እንተ’ሎ ንኣብነት፡ እንሃለ ጐልጎል እናሃለ ፈረስ ክበሃል ይኽእል። ጡጥ ኣፍሪኻ፡ ቅጥኒ ገይርካ፡ ዓለባ ኣሊምካ፡ ኣብ መወዳእታ ልብሲ ከተቕርብ ትኽእል ዲኻ? ጡጥ ምሻጥ እንድሕር ኰይኑ፡ ጡጥ ሸይጥና እንረብሓሉ ነገር የለን። ዋላ ብድራማቲክ መንገዲ ኣይኹን፡ እቲ ኢንዱስትሪ ክሕይል ስለዘለዎ፡ ኣብ’ቲ ዓውዲ ወፍሪ እንድሕር ኣሎ ኰይኑ ብኸመይ መንገዲ? ቆርበት፡ ዝተፈላለዩ ኣብ ኣስቃጥላ ተዓሺጎም ዝኸዱ ኢንዱስትሪያዊ ፍርያት እንድሕር ኣለዉ ኰይኖም፡ ብኸመይ መንገዲ? ቍጠባ ከተዕብዮ እንተድኣ ኮይንካ፡ ዓቐን ናይ’ቲ ወፍሪ ክዓቢ ክኽእል ኣለዎ። ኣበየናይ ኣርእስቲ ኢኻ ተወፍር ዘለኻ? ክንደይ ሽቕለት ክትፈጥር ኢኻ. . .? ኣብ መወዳእታ ድምር ናይ ንጥፈታት ወፍርኻ ኣብ ቁጠባ እንታይ ኣበርክቶ ይገብር ኣሎ ክፍለጥ ክኽእል ኣለዎ።


ከሲዳማ ነጻ ኣውጭ ግንባር (ሲነግ) ተጠሪ ከሆኑት ከካላ ቤታና ሆጤሳ ጋር የወቅ...


አነ ወመሳኒቼ ነሓፍዝ እንዴ ጻብሓም ዐልነ። ህቶም አስክ ዐዶም ጌሰው ወአነ ዕጨይ እንዴ አሬኮ አስክ አቦቼ ዳፍአት ሄረርኮ፣ አቦቼ ዳፍአት እበ ዕጨይ ክምሰል መጽአክወ እንዴ ደሐረተኒ ጪፎት ሀበተኒ፣ዲበ ዐረቀይ እንዴ ዐረግኮ ጪፎቼ እት እበሌዕ ወምስለ ዲብ እትሃጀክ እተ ቀበትለ ቤት ጢሾ ሰኒ ገዲመት ስቅልት ዲብ እንተ ረኤክወ፣ ለጢሾ መረ አትፈከረተኒ፣ እበ በሎት ትሳጠረት ወአበ ጽልም እምበለ ሸክለ ጢሾ ኢትመስል፣ ድግም ምስል አቦቼ ዳፍአት እንዴ አዘምኮ ምነ ልብዬ ዲበ ጢሾ ከሬክዉ፣ አቦቼ ዳፍአት ላተ እንዴ ኢትገንሐኒ ምስልዬ ተቀም ትብል ዐለት፣ ሐቆ መደቲት አቦቼ ዳፍአት ድግመ እንዴ አካረምክወ ‘’አቦቶ እለ ጢሾ ናይ ምዶልተ? ወሚ ጢሾተ?’’ እንዴ እብል ትሰአልክወ፣ አቦቼ ዳፍአት እብ ጠቢዐተ ዳገሞት ሰበት ትፈቴ፣ ገጸ ዲብዬ እንዴ በልሰቱ እግል ትድግም እግልዬ አንበተት፣


Posted by admin	| November 30, 2017 | Comments Off on ‹‹ልማታዊ መንግስት ነን ኒዎ ሊብራሊዝምን እንቃወማለን›› ይሉናል (ዶክተር በድሉ ዋቅጅራ)


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ስደተኛው ከፈረንሳይ ሕዝብ አድናቆት እየጎረፈለት ነው 28 ግንቦት 2018 የፎቶው ባለመብት, FACEBOOK የምስሉ መግለጫ, ስደተኛው ማማዱ ለነፍሱ ሳይሳሳ እንደ ፌንጣ ከወለል ወለል እየዘለለ ብላቴናውን ከሞት ታድጎታል ከማሊ በስደት ወደ ፈረንሳይ እንደገባ የተነገረለት ማማዱ ጋሳማ የተባለ ወጣት በፈረንሳዊያን ዘንድ "ጀግና" በሚል እየተወደሰ ነው። ውዳሴው እየጎረፈለት ያለው አንድን እጅግ አደገኛ ሁኔታ ላይ የነበረን ሕጻን ከሞት በመታደጉ ነው። ብላቴናው ከ4ኛ ፎቅ በረንዳ ላይ የተንጠለጠለና በሞት አፋፍ ላይ የነበረ ሲሆን ስደተኛው ማማዱ ለራሱ ነፍስ ፍጹም ሳይሳሳ እስከ 4ኛ ፎቅ ድረስ ተንጠላጥሎ ሕጻኑን መታደጉ ፈረንሳዊያንን ልባቸውን ነክቶታል። ስደተኛው ማማዱ የሠራው ጀብድ በማኅበራዊ መገናኛ ብዙኃን በእልፍ መዛመቱ የስደተኛውን ጀብዱና መልካም ሥራ በአጭር ጊዜ በመላው ፈረንሳይ እንዲናኝ አስችሎታል። ማማዱ የሕጻኑን አሳሳቢ ሁኔታ በተመለከተ በደቂቃ ውስጥ ከባልኮኒ ባልኮኒ እንደ ፌንጣ እየዘለለ ጎረቤቶቹ ዘንድ በመድረስ የብላቴናውን ሕይወት ታድጓል። የፈረንሳዩ ፕሬዚዳንት ኢማኑኤል ማርኮን ድርጊቱን ከተመለከቱ በኋላ ስደተኛው ማማዱን ቤተ መንግሥታቸው ድረስ ጋብዘው ስለፈጸመው መልካም ምግባር አሞግሰውታል። የፓሪሷ ከንቲባ ወይዘሪት አኒ ሂዳልጎ በተመሳሳይ መልኩ ለ22 ዓመቱ ስደተኛ ማማዱ ምስጋና ማቅረቧን አስታውቃለች። ድርጊቱ የተፈጸመበትን ሰፈር አስታካ ከንቲባዋ ስደተኛውን "የ18ኛ ጎዳና ስፓይደርማን" ስትል አሞካሽተዋለች። ከንቲባዋ በትዊተር ገጽ እንደጻፈችው "ማማዱ ከማሊ ወደ ፈረንሳይ አዲስ ሕይወት ለመምራት በስደት መምጣቱን ገልጾልኛል። እኔም የመለስኩለት የፈጸምከው ጀግንነት ለሌሎች ምሳሌ የሚሆን በመሆኑ አዲሱን ሕይወትን ለማቅናት የፓሪስ ነዋሪዎች ከጎንህ እንደሚሆኑ ነው።" ስትል የስደተኛው መጪ ጊዜ ብሩህ እንደሚሆን ጠቁማለች። ይህ ትዕይትን የተፈጸመው ከትናንት በስቲያ ቅዳሜ ማምሻውን ነው። ስደተኛው ማማዱ ለጋዜጠኞች እንደተናገረው በ18ኛው ጎዳና ሲያልፍ ሰዎች ተሰብስበው መመልከቱንና ሕጻኑን በዚያ ሁኔታ ሲመለከት ድርጊቱን መፈጸሙን አብራርቷል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


በፈረንሳይ መቀመጫቸዉን ያደረጉት ቢአርኤል እና አርቴሊያ የተሰኙት ሁለት ኩባንያዎች የኢትዮጵያ «ታላቁ ህዳሴ ግድብ» ወደ ግብጽና ሱዳን የሚፈሰው የዉሃ መጠን እና በተፈጥሮ ላይ ሊኖረዉ የሚችለዉን ተፅዕኖ ለማጥናት የተዋዋሉት ከአንድ ዓመት በፊት ነበር። በዚያን ጊዜ ጥናቱን ለማጠናቀቅ 11 ወራት እንደሚወስድም የቢአር ኤል የበላይ ሐላፊ ጊለስ ሮኩሊያን ጠቅሰው ነበር።


መጓጓዣ ፣ ከካካላይል ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የሽያጭ ተባባሪዎቹ አንዱ ፣ 06 መስከረም 2019 20: 45 ለመጀመሪያ ጊዜ በ 2021 ውስጥ በኮካላይ ስታዲየም ይጫወታል።


የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ግንባር የተሰኘ የፖለቲካ ፓርቲ በሌንጮ ለታ መሪነት ተመሰረተ:


ደምዳሚ መግለጺ 5ይጉባኤ ግንባርሃገራዊድሕነትኤርትራ –ዞባኤውሮጳ!! ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ –ዞባኤውሮጳብዕለት8 መስከረም 2018 ኣብከተማደንሃኽ– ሆላንድ“ህዝብን ሃገርን ንምድሓን ገድላዊ ግደ ጨናፍር ግሃድኤ ኣብ ኤውሮጳ ንምብራኽ ንቃለስ”ኣብ ትሕቲ ዝብልጭርሖ5ይጉባኤ ዞባ ኣካይዱ።ጉባኤካብዝተፈላለዩሃገራትኤውሮጳብዲሞክራስያዊኣገባብተመሪጾምብዝተወከሉኣባላትውድብን፡ብጻይ ኣቦ መንበር ፈጻሚ ኣካልን ብጻይ ኣቦ መንበር ተኸታታሊትን ተቚጻጻሪትን ኣካልን ብጻይ ሓላፊ ፖለቲካውን ስርዒታውን ጉዳያት ቤ/ጽን ካልኦት ብጾትኣባላትመሪሕነትግንባርሃገራዊድሕነትኤርትራን፡ ኣብዝተረኸብሉተሰላሲሉ። ኣብመኽፈቲጉባኤ፣ሽማግለዞባኤውሮጳ፣ዝተማለአንRead More →


እሞ እንታይ ዳኣ ኢዩ፡ እታ ኣቦ መንበር ሰልፊ ነበር ንሕጋዊ ስርዒት ዞባ ኣመሪካ ብዘይ ሕጊ ንኸፍርስ ከም መሳርሒ ዝተጠቕመላ ዘይሕጋዊት ጉጅለ፡ ኣብ 2017 መራሕተይ መሪጸ ኢላ ከምዘይገለጸት፡ ሕጂ ህጹጽ ጉባኤ ገብረኩ እባ ኢላ ከምሓዳስ ኮይና ናብ ህዝቢ ክትቀርብ ትደሊ ዘላ? “ንሓሶት ትበጽሓ/ተዋጋዓ ቅጥፈት” ዝባሃል ከምዚ ኢዩ ንብለኩም። ካብኡ ሓሊፉ ግን፡ ከምዝፍለጥ፡ ብዓንቀጽ 5.10.2 ቅዋም ሰልፊ መሰረት፡ ዞባዊ ጉባኤ ሰሜን ኣመሪካ እቲ ዝላዓለ ስልጣን ሰልፍ ኣብ ዞባ ሰሜን ኣመሪካ ኢዩ። መሪሕነት ዞባ ካኣ ብዓንቀጽ 5.9.1 ቅዋም ሰልፊ መሰረት፡ ኣብ ዞባ ሰሜን ኣመሪካ ኩሉ መዳያዊ ዕማማት ሰልፊ ይመርሕን፡ ዕዮታት ንኡስ ዞባታት የዋሃህድን የማእክልን። እዛ ጉጅለ እዚኣ ግን፡ ካብ ሕጊ ሰልፊ ወጻኢ፡ ብባርኾት ላዕለዋይ መሪሕነት ሰልፊ ነበር ብውሽጢ-ውሽጢ ዝተወደበትን መሪሕነታ ዘቖመትን፡ ዘይሕጋዊት ተደራቢ ስርርዕ ኮይና፡ ሰልፊ ናይ ምፍራስ ተልእኮ ላዕለዋይ መሪሕነት ሰልፊ ከተተግብር ዝጸንሐት ምዃና፡ ህዝቢ ከፈልጦ ኣገዳሲ ኢዩ።


እንዴት ነህ ፈጣሪ! ሊያደምጡት የሚገባ አስቂኝ ግጥም -(ከታምራት -ጣይቱ ማዕከል)


ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ሙስና መቓብር ኣጥፊኡ፡ መቓብር ክፈቱለይ መግነዝ ፍትሑለይ፡ ከይበለ፡ ኻብ ሕቱም መቓብር ተንሢኡ፡ በዅሪ ትንሣኤና ዚኾነሉ ዕለት እዩ። ማቴ፦ 28፡1, ዮሓ፦ 20፡1።


ኢትዮጵያዊ የሆነ ሁሉ የሀገሩ ባለቤት ነው። መላው የ ኢትዮጵያ ሕዝብ የስልጣን ባለቤት ነው። የ ስልጣን ሁሉ ምንጭ የ ኢትዮጵያ ሕዝብ ነው። ኢትዮጵያ የተለያዩ ነገዶች ፣ ቋንቋዎች፣ እምነቶች እና ባህሎች ያሉባት ሀገር መሆኗን እውቅና ይሰጣል።


እዘን ዝስዕባ ክልተ ቀለልቲ ኣብነታት እስኪ ንውሰድ፡ ዝሙት ሓጢኣት እዩ። ክልተ ሰባት ብዛዕባ ዝሙት ሓጢኣት እዩ ወይ ኣይኮነን ኢሎም ምስዝከራኸሩ። እቲ ሓደ ከምዚ ኢሉ፡ “ዝሙት ሓጢኣት እዩ።’’ ኢሉ። እቲ ሓደ ድማ “ዝሙት ሓጢኣት ኣይኮነን።’’ ኢሉ። ኣብዚኣ ካብ ክልቲኦም ሓዲኦም ቅኑዕ ክኸውን ኣለዎ፡ ካብ ክልቲኦም ሓዲኦም ድማ ግጉይ ክኸውን ኣለዎ። ወይ ዝሙት ሓጢኣት እዩ ወይ ድማ ኣይኮነን እዩ’ቲ መልሲ፡ ሳልሳይ ኣማራጺ የለን። ክሳብ እዞም ሰባት ክልተ ተጻረርቲ ዝኾነ ርዲኢታት ዝሓዙ ድማ፡ ክልቲኦም ቁንዓት ክኾኑ ብፍጹም ኣይክእሉን እዮም።


ለአንዳንድ ሰዎች ነገሩን ለመዋጥ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። ሆኖም ግን የድንበር ኮሚሽኑ ውሳኔ ልንወጣው የማንችለው የአራት ወሮበሎች፡ መለስ ዜናዊ፣ ስዩም መስፍን፣ ፍስኃ ይመር እና ስይፈ ስላሴ ለማ የማታለል የስራ ውጤት ነው። የእነዚህ ሰዎች የስራ ውጤት ነው። የእነርሱ ጣቶች ፊርማዎች በሁሉም ውሳኔ ላይ አሉ። መለስ ዜናዊ፣ ስዩም መስፍን፣ ፍስኃ ይመር እና ሰይፈ ስላሴ ለማ እንዲሁም በአዋጅ ቁጥር 225/2000 ላይ ድምጻቸውን የሰጡት የፓርላማ አባላት ለባድመ መታጣት እና ለማንኛውም ለሌላ የድንበር መካለል ጉዳይ ብቸኛ ተጠያቂ እንደሆኑ ታሪክ መዝግቦ ይይዘዋል።


የተጠርጣሪዎቹ ዛሬና ነገ የተሃድሶ ስልጠና ወስደው ከፊታችን ረቡዕ ጀምሮ እንደሚለቀቁ የፌደራል ጠቅላይ አቃቤ ህግ አቶ ጌታቸው አምባዬ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ጠቅሰዋል።


ሲፈተል፣ ሲገመድ፤ ሲባዘት፣ ሲዳውር፤ ሲከካ፣ ሲሰለቅ፤ ሲጣላ፣ ሲታረቅ፤ ሲያውቅና ሲማይም፤ ሲሠለጥንና ሲደኸይ፤ ሲሰፋና ሲጠብ፤ የኖረውና የኖረበት፣


ለስራ መጠራት 4 ዘመናዊ ጦርነት ሲዲ ቁልፍ Generator (Xbox 360 – PS3 – ማይክሮሶፍት ዊንዶውስ – ማክ)


“ኃይል አለኝ፤ ነገር ግን መጠቀም አልፈልግም” በሚል በሊቃነ ጳጳሳቱ ላይ ዝተዋል፤


ከተሰጡትም መካከል የቤት ውስጥ ማብሰያ ቁሳቁስ፣ 500 ሊትር የምግብ ዘይትና 20 ዶሮዎች ይገኙበታል፡፡


6 ያሪኮ ድማ ብምኽንያት እስራኤላውያን ተዓጻጽያ ነበረት፣ ዚወጽእ ኰነ ዚኣቱ እውን ኣይነበረን።+ 2 የሆዋ ኸኣ ንእያሱ ኸምዚ በሎ፦ “ርአ፡ ያሪኮን ንጉሳን ሓያላት ጀጋኑኣን ኣብ ኢድካ ሂበካ ኣለኹ።+ 3 ኵልኹም ተዋጋእቲ ሰባት ነታ ኸተማ ሓንሳእ ብምዅላል፡ ነታ ኸተማ ዙርዋ። ሽዱሽተ መዓልቲ ኸምኡ ግበሩ። 4 ሸውዓተ ኻህናት ድማ ቀቅድሚ ታቦት ኰይኖም ሸውዓተ መለኸት ድዑል ይሓዙ። ኣብ ሻውዐይቲ መዓልቲ ኸኣ ነታ ኸተማ ሸውዓተ ሳዕ ዙርዋ፡ እቶም ካህናት ድማ መለኸት ይንፍሑ።+ 5 እቲ መለኸት ድዑል ምስ ተነፍሐ፡ ደሃይ መለኸት ከኣ ምስ ሰማዕኩም፡* ኵሉ እቲ ህዝቢ ጭድርታ ውግእ ይጨድር። ሽዑ፡ መካበብያ እታ ኸተማ ናብ ታሕቲ ኺወድቕ እዩ፣+ እቲ ህዝቢ ድማ፡ ነፍሲ ወከፍ በብቕድሚኡ ይደይብ።” 6 እያሱ ወዲ ነዌ ኸኣ ነቶም ካህናት ጸዊዑ፡ “ታቦት ኪዳን ጹሩ፡ ሸውዓተ ኻህናት ከኣ ቀቅድሚ ታቦት የሆዋ ዀይኖም ሸውዓተ መለኸት ድዑል ይሓዙ” በሎም።+ 7 ነቶም ህዝቢ ድማ፡ “ሕለፉ እሞ ነታ ኸተማ ዙርዋ፡ እቲ ዕጡቕ ሰራዊት+ ከኣ ቀቅድሚ ታቦት የሆዋ ይሕለፍ” በሎም። 8 እያሱ ነቲ ህዝቢ ምስ ተዛረቦ፡ እቶም ሸውዓተ ኻህናት ሸውዓተ መለኸት ድዑል ሒዞም ኣብ ቅድሚ የሆዋ ሓለፉ፡ መለኸት ድማ ነፍሑ፣ ታቦት ኪዳን የሆዋ ኸኣ ይስዕቦም ነበረ። 9 እቲ ዕጡቕ ሰራዊት ድማ ቀቅድሚ እቶም መለኸት ዚነፍሑ ዝነበሩ ኻህናት ይኸይድ ነበረ፣ እቲ መለኸት ኪንፋሕ ከሎ ኸኣ፡ እቲ ደጀን ነቲ ታቦት ይስዕቦ ነበረ። 10 እያሱ ድማ ነቶም ህዝቢ፡ “ኣይትጨድሩ፡ ድምጽኹም ከኣ ኣይተስምዑ። ክሳዕ እታ ኣነ፡ ‘ጨድሩ!’ ዝብለኩም መዓልቲ፡ ካብ ኣፍኩም ቃል እኳ ኣይትውጻእ። ሽዑ፡ ጨድሩ” ኢሉ ኣዘዞም። 11 ንታቦት የሆዋ ኸኣ ነታ ኸተማ ብምዅላል፡ ሓንሳእ ከም ዚዞራ ገበሮ፣ ድሕሪኡ፡ ናብ ሰፈር ተመሊሶም፡ ኣብኡ ሓደሩ። 12 ንጽብሒቱ፡ እያሱ ኣንጊሁ ተንስአ፣ እቶም ካህናት ከኣ ንታቦት የሆዋ ጾርዎ።+ 13 ሸውዓተ መለኸት ድዑል ዝሓዙ ሸውዓተ ኻህናት ድማ ቀቅድሚ ታቦት የሆዋ እናኸዱ፡ መለኸት ይነፍሑ ነበሩ። እቲ ዕጡቕ ሰራዊት ከኣ ቀቅድሚኦም ይኸይድ ነበረ፣ እቲ መለኸት ኪንፋሕ ከሎ ድማ፡ እቲ ደጀን ነቲ ታቦት የሆዋ ይስዕቦ ነበረ። 14 ኣብታ ኻልአይቲ መዓልቲ ኸኣ፡ ነታ ኸተማ ሓንሳእ ዞይሮም፡ ናብ ሰፈር ተመልሱ። ሽዱሽተ መዓልቲ ኸምኡ ገበሩ።+ 15 ኣብታ ሻውዐይቲ መዓልቲ፡ ምስ ወግሐ፡ ኣንጊሆም ተንስኡ፣ ነታ ኸተማ ድማ ከምኡ ገይሮም ሸውዓተ ሳዕ ዞርዋ። በታ መዓልቲ እቲኣ ጥራይ እዮም ነታ ኸተማ ሸውዓተ ሳዕ ዝዞርዋ።+ 16 ኣብታ ሻውዐይቲ ሳዕ ከኣ፡ እቶም ካህናት መለኸት ምስ ነፍሑ፡ እያሱ ነቶም ህዝቢ ኸምዚ በሎም፦ “የሆዋ ነዛ ኸተማ ሂቡኩም እዩ እሞ፡ ጨድሩ!+ 17 እዛ ኸተማን ኣብኣ ዘሎ ዅሉን ንጥፍኣት ተመጥዩ እዩ፣+ ኵሉ ናይ የሆዋ እዩ። ረሃብ+ እታ ኣመንዝራ ጥራይ፡ ነቶም ዝሰደድናዮም ልኡኻት ስለ ዝሓብኣቶም፡ ንሳን ኣብ ቤታ ምስኣ ዘለዉ ዅሎምን ብህይወት ይትረፉ።+ 18 ግናኸ፡ ንስኻትኩም ነቲ ንጥፍኣት እተመጠወ ተመኒኹም፡ ካብኡ ገለ ኸይትወስዱ እሞ፡+ ኣብ ልዕሊ ሰፈር እስራኤል መዓት ብምምጻእ* ንጥፍኣት እተመጠወ ኸይትገብርዎስ፡+ ካብቲ ንጥፍኣት እተመጠወ ተሓለዉ።+ 19 ኵሉ ብሩርን ወርቅን ኣቕሑ ነሓስን ሓጺንን ግና ንየሆዋ እተቐደሰ ይኹን።+ ናብ መዝገብ የሆዋ ይእቶ።”+ 20 ሽዑ፡ መለኸት ምስ ተነፍሐ፡ እቶም ህዝቢ ጨደሩ።+ እቶም ህዝቢ ነቲ ደሃይ መለኸት ሰሚዖም ዓብዪ ጭድርታ ውግእ ምስ ጨደሩ፡ እቲ መካበብያ ናብ ታሕቲ ወደቐ።+ ድሕሪኡ፡ እቲ ህዝቢ፡ ነፍሲ ወከፍ በብቕድሚኡ፡ ናብታ ኸተማ ደየበ፣ ነታ ኸተማ ድማ ሓዝዋ። 21 ኣብታ ኸተማ ንዝነበረ ዅሉ ኸኣ፡ ሰብኣይን ሰበይትን፡ ቈልዓን ኣረጊትን፡ ብዕራይን በጊዕን ኣድግን ብሰይፊ ኣጥፍእዎም።+ 22 እያሱ ድማ ነቶም ነታ ምድሪ ዝሰለዩ ኽልተ ሰብኡት፡ “ናብ ቤት እታ ኣመንዝራ እተዉ እሞ፡ ከምቲ ዝመሓልኩምላ፡ ነታ ሰበይትን ናታ ንዘበለ ዅሉን ኣውጽኡ” በሎም።+ 23 እቶም ኣጕባዝ ሰለይቲ ድማ ኣትዮም ንረሃብን ንኣቦኣን ንኣዲኣን ንኣሕዋታን ናታ ንዘበለ ዅሉን ኣውጽኡ፣ እወ፡ ንብዘሎ ዓሌታ ኣውጽኡ፣+ ኣብ ወጻኢ ሰፈር እስራኤል ናብ ዚርከብ ቦታ ኸኣ ብደሓን ኣውጽእዎም። 24 ነታ ኸተማን ኣብኣ ንዝነበረ ዅሉን ድማ ብሓዊ ኣንደዱ። ብሩርን ወርቅን ኣቕሑ ነሓስን ሓጺንን ግና፡ ንመዝገብ ቤት የሆዋ ሃቡ።+ 25 እያሱ ንረሃብ እታ ኣመንዝራን ንቤተ ሰብ ኣቦኣን ናታ ንዘበለ ዅሉን ጥራይ ነሓፈ፣+ ንሳ ነቶም ንያሪኮ ኺስልዩ እያሱ ዝሰደዶም ልኡኻት ስለ ዝሓብኣቶም፡+ ክሳዕ እዛ መዓልቲ እዚኣ ኣብ እስራኤል ትነብር ኣላ።+ 26 በታ ግዜ እቲኣ፡ እያሱ ኸምዚ ኢሉ መሓለ፦* “ነዛ ኸተማ ያሪኮ እዚኣ ዳግም ኪሰርሓ ኢሉ ዚልዓል፡ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ርጉም ይኹን። መሰረታ ኼንብር ከሎ፡ በዅሪ ወዱ ይስኣን፣ መዓጹኣ ኬቕውም ከሎ ድማ፡ ሕሳስ ልደ ወዱ ይስኣን።”+ 27 የሆዋ ኸኣ ምስ እያሱ ነበረ፡+ ዝናኡ ድማ ኣብ ኵላ ምድሪ ተዘርግሐ።+


[...] ፈገግ ያሰኘኝን ተረክ ላቀብላችኹ፡፡ ሙሉውን ጽሁፍ ለማንበብ እዚህ ላይ ጠቅ [...]


ፓሆም ምሉእ ለይቲ ከይደቀሰ ሓደረ፣ ቀቅድሚ ምድሪ ምውግሑ ጥራይ ድቃስ ሰዓሮ። ዓይኑ ዳርጋ ሰለም ምስ ኣበለ'ውን ሕልሚ ሓለመ። ኣብቲ ዝደቀሰሉ ቴንዳ ከም ዝደቀሰ ሓሰበ፣ ገለ ሰብ ከኣ ኣብ ደገ ዕቡጥ ሰሓቕ ክስሕቕ ሰምዐ። መን ኮን ይኸውን፧ ኢሉ'ውን ተገረመ፣ ተሲኡ ከኣ ን ደገ ወጸ፣ እቲ ሓለቓ'ቶም ደቂ ባሽኪር ኣብ ኣፍ ደገ'ቲ ቴንዳ ኮፍ ኢሉ፡ ሕቖኡ ሒዙ ብሰሓቕ ክሕንክነኽ ርኣዮ። ፓሆም ኣብቲ ሓለቓ ቀሪቡ ከኣ፡ ከምዚ ብምባል ሓተተ፡ "ስለ ምንታይ ኢኻ ትስሕቕ ዘሎኻ፧” ግና ሕጂስ እቲ ሓለቓ ዘይኮነ፡ እኳ ደኣ እቲ ኣብ ገዝኡ መጺኡ ብዛዕባ'ቲ መሬት ዝሓበሮ ሸቓጣይ ምዃኑ ተዓዘበ። ፓሆም፡ "ኣብዚ ነዊሕ ጌርካ'ዶ፧” ብምባል ክሓቶ ክብል፡ እቲ ሸቓጣይ ዘይኮነ፡ እኳ ደኣ እቲ ቅድሚ ነዊሕ እዋን፡ ካብ ቮልጋ ኣብ ናይ ቀደም ገዛ እንዳ ፓሆም ዝመጸ ሓረስታይ ምዃኑ ርኣየ። መሊሱ'ቲ ሓረስታይ ዘይኮነ፡ እኳ ደኣ ዲያቢሎስ ባዕሉ፡ ምስ ቀርኑን ሽኾንኡን፡ ኮፍ ኢሉ ዕቡጥ ሰሓቕ ክስሕቕ፡ ኣብ ቅድሚኡ ከኣ ሓደ ሰብኣይ ጥራይ እግሩ፡ ስረን ካምቻን ጥራይ ጌሩን ኣብ ምድሪ ተጎምቢሑን ርኣየ። ፓሆም ብሕልሙ መንነት እቲ ኣብ ምድሪ ተሰጢሑ ዘሎ ሰብኣይ ከለልይ ኣተኲሩ እንተ ጠመተ፡ እቲ ሰብኣይ ከም ዝሞተን ንሱ ባዕሉ ምዃኑን ርኣየ! ብኽቱር ስምባደ'ውን ተበራበረ።


፳፬ አንተም ይህ ህዝብ ነፃ ነው ብለሃል። እነሆ፣ እነርሱ በባርነት ናቸው እላለሁ። የጥንት ትንቢቶች እውነት ናቸው ብለሃል። እነሆ፣ እነርሱ እውነት መሆናቸውን አታውቅም እላለሁ።