‹‹ማስገደድና ማዘዝ ሥልጣንን እንጂ አቅምን አያመለክቱም›› መቅደላ ላይ ጀግናው ዐፄ ቴዎድሮስ ራሳቸውን የሠዉበትን ቦታ ለማየት ጎብኚዎች ተራራውን ይወጣሉ ይወርዳሉ፡፡ እልፍ ብሎ ደግሞ አንድ የመቅደላ ገበሬ በትሩን ተደግፎ ቆሞ የሚሆነውን በአግራሞት ያያል። ይህንን የታዘበ ጋዜጠኛ ካሜራውን አነጣጥሮ፣ መቅረጸ ድምጹንም ወድሮ ጠጋ አለውና ‹ዐፄ ቴዎድሮስ የተሠዉበት የመቅደላ አካባቢ ነዋሪ በመሆንዎ ምን ይሰማዎታል?› ሲል ይጠይቀዋል፡፡ ገበሬውም በትሩን ተደግፎ ባሻገር መቅደላን እያየ ‹ተወኝ ባክህ፤ ካላጣው ቦታ እዚህ መጥቶ ሞቶ እህሌን ያስጠቀጠቅብኛል› አለና መለሰለት ይባላል፡፡ ይሄ ገበሬ በመቅደላ ዙሪያ የሚኖር ገበሬ ነው፡፡ ለእርሱ ከመቅደላ አምባ በላይ የእርሻ ቦታው የመኖርና ያለመኖር ጉዳዩ ነው፡፡ ያ ሁሉ ሕዝብ መቅደላን ለመጎብኘት በመሄዱ ገበሬው ያገኘው ትሩፋት የለም። እንዲያውም ተጓዡ መንገድ ፍለጋ በእርሻው ላይ ሲሄድ ሲመጣ የሚያደርሰው ጉዳት ያሳስበዋል፡፡ ለእርሱ ያ ሁሉ ወጭ ወራጅ ‹ዓለምኛ› ነው፡፡ ቤሳ ቤስቲኒ ጠብ አያደርግለትም። ለምን እንደሚወርዱ፣ ለምንስ እንደሚወጡ የነገረው የለም፡፡ እርሱ የወረዳ ካቢኔ፣ የፓርቲ ካድሬ፣ የዞን መስተዳድር፣ የክልል ባለ ሥልጣን፣ የ‹ወርክ ሾፕ› ተሳታፊ፣ የመስክ ጎብኚ፣ የኮንፈረንስ ተካፋይ አይደለ፡፡ ማን ይነግረዋል፡፡ እርሱ ‹ሕዝብ› ነው። መብት ዕድልን ካላስቀደመ ዋጋ የለውም፡፡ የማወቅ መብት የማወቅ ዕድልን ማስቀደም አለበት፡፡ ፍትሕ የማግኘት መብት የፍትሕ አካላትን በቅርበትና በነጻነት የማግኘትን ዕድል ማስቀደም አለበት። ሐሳብን በነጻነት የመግለጥ መብት ነጻና ገለልተኛ ሐሳብ የመግለጫ መንገዶችን በቅርበት የማግኘት መብትን ማስቀደም አለበት፡፡ ትምህርት ቤቶች በሌሉበት የመማር መብት፣ የማምለኪያ ቦታዎች በሌሉበት የማመን መብት፣ አመቺና ተደራሽ የመጓጓዣ መንገዶችና ዘዴዎች በሌሉበት የመዘዋወር መብት፣ ደመና እንጂ ዝናብ አይሆኑም፡፡የሀገራችን ሰው ‹ሥጋ ሰጥቶ ቢላ መንሣት› የሚለው ብሂል አለ፡፡ በጥንቱ ባህል ግብዣ ላይ ቁርጥ ሥጋ ሲቀርብ የሰላ ቢላዋ ከሌለ፣ ሥጋው ለዓይን እንጂ ለሆድ ምግብ ሊሆን አይችልም፡፡ የአዲስ ዓለም ማርያም ቤተ ክርስቲያን በ1898 ዓ.ም ቅዳሴ ቤቱ ሲከበር ፈረስ የሚያስጋልብ ዳስ ተጥሎ፣ ሥጋው ቅጠል በተረበረበ አልጋ ላይ ተጋድሞ፣ ተጋባዡ ዓላማ እንዳየ ወታደር ተሰድሮ ይረበረብ ነበር ይባላል፡፡ ምን ዋጋ አለው። የቀረበው ሥጋና የመጣው ቢላዋ አልጣጣም ብሎ ብዙው ተጋባዥ ሥጋ አግኝቶ ቢለዋ ሳይደርሰው ቀረ፡፡ ይህን ያየ ተጋባዥ ‹ሥጋ ሰጥቶ ቢላ መንሣት› ሆነበትና የዳሱ ማገር የተሠራበትን ሸንበቆ እየሳበ፣ እንደ ቢላዋ እየጠረበ ሥጋውን ይቆርጠው ጀመር፡፡ ይህንን የተመለከተ ገጣሚ፤ብርንዶው ባንድ አልጋጮማውም ባንድ አልጋበማገር ይበላል እንዲህ ያለ ሥጋ፡፡ ብሎ ገጠመ ይባላል፡፡ አንድ ነገር ለሕዝብ ተብሎ መሠራቱ፣ መቅረቡና መገዛቱ ብቻ ጠቃሚ አያደርገውም፡፡ ሕዝቡ ያንን ነገር የሚያውቅበት፣ ዐውቆ የሚወስንበት፣ ወስኖ የሚያስከብርበት ዐቅም እንዲያዳብር መደረግ አለበት። የሐኪሙ ፍቱን መድኃኒት ከማዘዝ በላይ የበሽተኛው የመድኃኒቱን ጥቅምና አጠቃቀም ተረድቶ መውሰዱ የበለጠ አስፈላጊ ነው፡፡ ደርግ በወደቀ ጊዜ ገበሬው ለምን የገበሬ ማኅበርን ደን እንደቆረጠ አንድ ባለሞያ የተናገሩት እዚህ ላይ ቢጠቀስ ሸጋ ነው፡፡ ‹‹የዚያ ዘመን አብዮተኞች ሕዝቡ በታሪኩም በተረቱም ሰምቶት የማያውቀውን ኮሙኒዝም የሚባል ዛር አመጡበት፡፡ የት እንዳለ፣ ምን እንደሚመስል፣ ግብሩ ምን እንደሆነ፣ ማርከሻው በምን እንደሆነ የማይታወቅ ዛር ነው ይዘውበት የመጡት። በሥዕል አያውቀውም፣ በተረት አልተነገረውም፣ በዘፈን አልሰማውም፣ በድርሳንም በተአምርም አንብቦት አያውቅም፡፡ ጠበል ላይም ሲለፈልፍ አልሰማም፡፡ ለዚህ ለማያውቀው ዛር ሲባል ብዙ መከራ ተቀብሏል፡፡ ውትድርና ዘምቷል፣ ዛፍ ተክሏል፣ እርሻ አርሷል፣ መዋጮ ገፍግፏል፡፡ በመጨረሻ ደርግ ሲወድቅ ኮሙኒዝምን ቢፈልግ ቢፈልግ አላገኘውም፡፡ ያገኘው ዛፉን ነው፡፡ ዛፉ ኮሙኒዝም መሰለውና ቆረጠው፡፡ የዛፍ መትከልን አስፈላጊነትና ጥቅም ከማስረዳት፣ ከማሳመንና አምኖ እንዲሠራበት ከማድረግ ይልቅ ‹ባይገባውም ዋናው ዛፉ ነው› ተብሎ በቅጣት የተሠራው ሥራ ዛፉ ኮሙኒዝ እንዲሆን አደረገው›› ነበር ያሉት፡፡ማስገደድና ማዘዝ ሥልጣንንና ጉልበትን እንጂ ዐቅምን አያመለክቱም፡፡ በአእምሮ ዐቅማቸው የማይተማመኑ ሁሉ ሐሳብን፣ ዕውቀትንና ተዋሥኦን ይፈሩታል፡፡ ተናግረው እንደማይሰሙ፣ ተንትነው እንደማያሳምኑ፣ ተከራክረው እንደማይረቱ ልባቸው ያውቀዋል፡፡ ስለዚህም ከሰውነት ተርታ ይወርዳሉ፡፡ እንስሳነት ሜዳ ላይ ይገኛሉ። እንደ እንስሳትም ጉልበትና ሥልጣንን ብቻ ይጠቀማሉ፡፡ መመሪያቸው ‹የትም ፍጭው ዱቄቱን አምጭው› ነው፡፡ የዱቄቱ ጥራት ግን እንደተፈጨበት ቦታ እንደሚወሰን አያውቁም። በሚሸረክት ወፍጮ የተፈጨ ዱቄት እንዴት ዳቦ ይሆናል? ንጽሕና በሌለው ወፍጮ የተፈጨ ዱቄትስ እንዴት ጤና ይሆናል፡፡ ውጤት ያለ ሂደቱ ብቻውን ቅዱስ ሊሆን አይችልም፡፡ እስኪ ሁለት ነገሮች እናንሳና የመቅደላውን ገበሬ የሚያስታውሰንን ጥያቄ እንጠይቅ፡፡ በየስብሰባውም፣ በየሚዲያውም፣ በየሰሌዳውም ‹የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ› ይባላል፡፡ ለመሆኑ ይህ ዕቅድ የት ነው ያለው? እንደ ግማደ መስቀሉ ተቀብሮ? ወይስ እንደ ታቦተ ጽዮን ተሠውሮ? ለመሆኑ ስንት ገጽ አለው? የተጻፈውስ በምን ቋንቋ ነው? ‹የዕድገትና ትራንስፎርሜሽ ዕቅዱን ለማሳካት እንዲህና እንዲያ እናደርጋለን› የሚሉት ሰዎች ምን ያህል አንብበውታል? ምን ያህልስ ተረድተውታል? ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ ልባቸውን ሞልተው ደረታቸውን ነፍተው ስለ ዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅዱ የሚናገሩት ጋዜጠኞችስ እውነት አንብበውታል? አንድ ቅጅስ በእጃቸው ይገኛል? ወይስ ‹ሳያዩ የሚያምኑ› የሚለው ለዚህም ይሠራል? በየመድረኩ የሚያስፎክሩ ሰዎችስ ‹ዕድገት›ና ‹ትራንስፎርሜሽን› ስለሚሉት ሐሳቦች ተመሳሳይ ግንዛቤ አላቸው?የአዲስ አበባ መሪ ዕቅድስ? የዕቅዱ ባለቤት ሕዝብ ነው፤ በዕቅዱ ላይ ከሁለት መቶ ሺ ሕዝብ በላይ ተሳትፎበታል ተብሏል፡፡ ሕዝቡ ግን በእጁ ቅጅው አለው? መጠየቅ ይችላል? በዕቅዱ መሠረት ተፈጽሟል፣ በዕቅዱ መሠረት አልተፈጸመም ለማለት የሚያስችለው መዝገብ በእጁ አለ? በአንደኛና በሁለተኛ ደረጃ የሚማሩ ወጣቶች አንብበው ሊረዱት፣ መምህራንም ከዚያ አውጥተው የቤት ሥራ ሊሰጡበት የሚችሉበት ቅጅ አለ? በሌላው ዓለም የሆነ እንደሆነ የማወቅ መብትን ለማረጋገጥ እንዲቻል የሚታወቅበት መንገድ ወሳኝ ነውና ‹የሕዝብ ቅጅ (Popular Version)› የሚባል ኅትመት ይዘጋጃል፡፡ የሕዝብ ቅጅ የሚባለው ሞያዊ በሆኑ ቃላት የተሞላውን፣ ውስብስብ የሆነውንና እልፍ በሆኑ ገጾች የተዘጋጀውን መዝገብ ሦስት ነገሮችን አሟልቶ እንዲዘጋጅ ለማድረግ መቻል ነው፡፡ በቀላል ቋንቋ፣ ዋና ዋና ሐሳቦችንና ጉዳዮችን ይዞ፣ በተመጠኑ ገጾች የሚዘጋጅ ነው፡፡ የሕዝብ ቅጅ፡፡ የኛ የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ የሚጎድለው አንዱ ዋነኛ ነገር ይሄ ነው፡፡ ዕቅዱ የሚታሰብ እንጂ የሚነበብ አልሆነም። ዕቅዱ ስለ እርሱ የምንሰማለት እንጂ እርሱን ራሱን የምንሰማው አልሆነም፡፡ ዕቅዱ መኖሩን በእምነት እንጂ በመንካት ልናረጋግጠው አልቻልንም፡፡ ስለ ዕቅዱ እናውቃለን እንጂ ዕቅዱን አናውቀውም፡፡ ለምን?የሕዝብን የማወቅ መብት የሚያስከብር የሕዝብ የማወቂያ መንገድ አልተዘጋጀምና፡፡ የመቅደላው ገበሬ ከመቅደላ አምባ ይልቅ የእርሱ እርሻ ነገር ያሳሰበው፣ መቅደላ ላይ ምን እየተደረገ እንዳለ የሚነግረው ስላላገኘ ነው፡፡ ለተራራው ቅርብ ቢሆንም ለጉዳዩ ግን እጅግ እንዲርቅ ተደርጓል፡፡ የሁለቱ ሀገራዊ መዛግብት ዕጣ ፈንታም እንዲሁ ነው፡፡ ስለ ፈጣሪ የሚነግሩን ቅዱሳት መጻሕፍት እንኳን ለሕዝብ በሚገባው ቋንቋ በቀላሉ ሕዝብ እጅ እንዲደርሱ፣ ጳጳሱና ምእመኑ፣ ዑለማውና ሙእሚኑ እኩል እንዲጠቅሱዋቸው በተደረገበት ዘመን፤ ለሀገር የወጣ ዕቅድ ምነው እንደ ሰማይ ራቀ፣ እንደ ነፍስ ረቀቀ? Read 3710 times	Tweet	Published in


ፖለቲካ ሲባል አንድን አገር ጥበባዊ በሆነ መልክ ማስተዳደር ማለት ነው። እንደሚታወቀው ፖለቲካ በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ ከፍተኛውን ቦታ የሚይዝ እንደመሆኑ መጠን፣ ከሌሎች ነገሮች ተነጥሎ የሚታይና በግምት ወይም በስሜት ተግባራዊ የሚሆን ሳይሆን፣ ከፍተኛ የጭንቅላት ምርምርንና ከሌሎች ጋር መመካከርንና መከራከርን የሚጠይቅ ህብረተሰብአዊ ፕሮጀክት የሚታቀድበት ሳይንስ ነው። ስለዚህም ፖለቲካ የአንድን ህብረተሰብ ሁለንታዊ ነገሮች፣ ማለትም ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ባህላዊ፣ ታሪካዊና ህሊናዊ ነገሮችን የሚመለከትና የሚያጠቃልልም እንደመሆኑ መጠን ሳይንሳዊ ባህርይ አለው። ይህም ማለት፣ አንድ የፖለቲካ ፕሮጀክት ውሳኔ ከማግኘቱና ተግባራዊ ከመሆኑ በፊት በአጠቃላይ ሲታይ በህብረተሰብና በአገር ላይ፣ እንዲሁም በዛሬው ሁኔታና በወደፊቱ ትውልድ ላይ ሊያስከትል የሚችለውን ተጽዕኖና፣ እንዲሁም አዎንታዊና አሉታዊ ውጤት በሚገባ ተተንትኖ መቅረብ አለበት። በመሆኑም ፖለቲካን ሳይንስ የሚያሰኘው ከአንድ አገር ነባራዊ ወይም የማቴሪያል ሁኔታዎች፣ የሰዎች የርስ በርስ ግኑኝነትና ህሊናዊ ሁኔታዎች ተነስቶ የሚነደፍ ፕሮጀክት በመሆኑ ሳይንሳዊ ያስብለዋል። ፖለቲካ የማይታይና የማይጨበጥ ቢሆንምና፣ እንደ ሌሎች የተፈጥሮ ሳይንስ ትምህርቶች ኢምፔሪካል በሆነ ዘዴ በላቦራቶሪ ውስጥ ሊረጋገጥ የሚችል ባይሆንም፣ በአንድ አገር ውስጥ በምድር ላይ የሚታዩትና በተለያየ መልክ የሚገለጹ ነገሮች ሁሉ የአንድ የፖለቲካ አካሄድ ነጸብራቆችና፣ የአንድ አገዛዝ መለኪያዎች እንደመሆናቸው መጠን ይህን ዐይነቱን ሁኔታ በፖለቲካ ሳይንስ መነጽር መገምገም ይቻላል። በሌላ አነጋገር፣ በአንድ አገር ውስጥ ያለው ተጨባጭ ሁኔታ የተዘበራረቀ ከሆነ፣ አንድ ህዝብ በድህነት ዓለም ውስጥ እንዲኖር ከተገደደና ጥቂቶች ደግሞ ሀብትን የሚቆጣጠሩና የሚባልጉ ከሆነ፣ ስልጣናቸውንም መከት አድርገው ህዝብን የሚያሰቃዩ ከሆነ፣ በዚያው አገር ውስጥ ያለ የሰውና የተፈጥሮ ሀብት በመጣመር ዕውነተኛ ህብረተሰብአዊ ሀብት እንዳይፈጠር አገዛዙ እንቅፋት የሚሆን ከሆነ፣ ታታሪ ሰዎች አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን ለመፍጠር ዕድል የሚነፈጋቸው ከሆነና፣ አንድ አገር ጥበባዊ በሆነ መልክ እንዳይደራጅና ህዝቡም በአገር ግንባታ ውስጥ እንዳይሳተፍ የሚከለከል ከሆነ፣ እንደዚህ ዐይነቱ ፖለቲካ ከሳይንስ ጋር የሚያገናኘው ምንም ነገር የለም፤ በፍጹም ፖለቲካም ሊባል አይገባውም። በሌላ ወገን ደግሞ አንድ አገር ስርዓት ባለው መልክ የሚታቀድና የሚዋቀር ከሆነ፣ በአገር ውስጥ ያለን ሀብትና የሰውን ኃይል የሚያንቀሳቅሱ ልዩ ልዩ ኢንስቲቱሽኖች በየቦታው የሚቋቋሙ ከሆነና፣ የኢንስቲቱሽኖችም አስተዳዳሪዎች ኃላፊነታቸውን የሚረዱ ከሆነ፣ በአንድ የስራ መስክ ላይ ብቻ ሳይሆን ልዩ ልዩ የሙያ ዘርፎች እዚህና እዚያ ተቋቁመው በመሀከላቸው የንግድ ልውውጥ የሚካሄድ ከሆነ ፣ በየቦታው ህዝብ ሊዝናናባቸው የሚችልባቸው ልዩ ልዩ መዝናኛዎች የሚቋቋሙ ከሆነ፣ መጽሀፍ ቤቶች፣ ሙዚየሞች፣ የቲአትር ቤት አዳራሾችና፣ ሌሎችም የወጣቱንና የህጻናትን ጭንቅላት የሚገነቡ ልዩ ልዩ መጫወቻዎችና ማሰልጠኛዎች በየቦታው ከተስፋፉ የሰፊው ህዝብ የማሰብ ኃይል መዳበሩ ብቻ ሳይሆን፣ ውስጠ-ኃይሉም ከፍ ያለ አዲስ ትውልድ ብቅ ሊል ይችላል። በዚህ መልክ የሚደራጅ ህብረተሰብ የሚሰራውን ስለሚያውቅ ፖለቲካውም አነሰም በዛም ሳይንሳዊ ባህርይ አለው ለማለት ያሰኛል።


ሬዲዮ፣ቴሌቭዥን፣ጋዜጣ፣መጽሔት ማዘጋጀት፤ ስለ ቤተ ክርስቲያኒቱ የሚመለከታቸው አካላት መግለጫ እንዲሰጡ መንገድ ማመቻቸት፤ ቤተ ክርስቲያንን የተመለከቱ ጉዳዮችን መከታተል፤ መልስ ለሚያስፈልጋቸው ጉዳዮች መልስ ማዘጋጀት፤ ቤተ ክርስቲያንን በተመለከተ ጥያቄዎች ወይንም ሃሳቦችን ይዘው ለሚመጡትን ማስተናገድ ዋናዋና ተግባራቱ ይሆናሉ


ነጠላ ፍጥነት መለኪያ 20 ኢንች ተጣጣፊ ኤሌክትሪክ ባትሪ 36V 9AH ሊትየም ባትሪ 36V 250W ብሩሽ ሞተሩ 20 "አሉሚኒየም ተጣጣፊ ምሰሶ ድራፊ ፊት እና ራ ...


በህብረቱ የመዝጊያ ንግግሩ ላይ ደግሞ በድል አድራጊነት መንፈስ በመኮፈስ እንዲህ ብሎ ነበር፡


ሚኒስትሩ ቱሃን ማዛንዳ በብረታ ብረት መልሶ ማቀነባበር እና በተቀላቀለ ማዳበሪያ ተቋማት ፡፡


ያም ሆነ በታሪክ ውስጥ የመንግስትን አመሰራረትና ለዕድገት አመቺ መሆን አለመሆን ስንመለከት በራሳቸው ጥረት የመንግስታቸውን መኪና ያላዋቀሩ አገሮችና የራሳቸው ፍልስፍናዊ መመሪያ የሌላቸው አገሮች ለዕድገት ጠንቅ እንደሚሆኑ ነው። የሶቭየቱና የቻይናው አብዮት ከሞላ ጎደል ሊሳካና እነዚህ አገሮች ኃያልና የሚፈሩ መንግስታት ሆነው ብቅ ማለት የቻሉት የራሳቸውን የመንግስት መኪና በራሳቸው ጥረት በመገንባታቸው ብቻ ነው። ይህ ዐይነቱ በራስ ጥረት የመንግስት መኪናን ማዋቀርና አገርን መገንባት አገር ወዳድነትንና ብሄራዊ ስሜትን ያዳብራል።ለዕድገት ያመቻል። መተማመንን ይፈጥራል። በህዝብና በአገዛዝ መሀከል ሊኖር የሚገባውን መደጋገፍና መተሳሰብ ያጠናክራል። ዛሬ በብዙ የሶስተኛው ዓለም አገሮች፣ በተለይም በአፍሪካ አገሮች ውስጥ ያለውን ጭቆና፣ የሀብት ዘረፋና ሙስና ስንመለከት ዋናው ምክንያት መንግስታትና አገዛዞች ከታች ወደ ላይ በአንዳች ፍልስፍናና ሳይንስ ያልተገነቡ መሆናቸውን ናቸው። አብዛኛዎቹ መንግስታት በውጭ ኃይሎች በተለይም በአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም የሚጠመዘዙና የእሱንም ጥቅም የሚያስጠብቁ ናቸው። ስለሆነም በአንዳች ፍልስፋና የማይመሩና የህዝቦቻቸው ተጠሪ ያልሆኑ አገዛዞችና መንግስታት በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠር ህዝብ ላይ ስቃይን ያደርሳሉ፤ አንድ አገር በዘለዓለማዊ ትርምስ ውስጥ እንዲኖር ያደርጋሉ። ችግሩ ከአንድ ትውልድ ወደ ሌላ እንዲሸጋገር በማድረግ ህዝቦች በዘለዓለማዊ ድህነት ውስጥ እንዲኖሩ ያደርጋሉ። ህዝባቸው በራሱ ላይ እንዳይተማመንና ቢያንስ እንኳ መሰረታዊ ነገሮችን እንዳያሟላ እንቅፋቶችን ይፈጥራሉ። ስለዚህም ለአገር ወዳድነትና ብሄራዊ ስሜት መዳበር በአዲስ ፍልስፍና ላይ የተመሰረተ የመንግስት መኪና አወቃቀር እጅግ አስፈላጊ መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል። አዲሱ የመንግስት መኪናና ልዩ ልዩ ኢንስቲቱሽኖችም ከማኝኛውም የውጭ ኃይል ተፅዕኖ የተላቀቁ መሆን አለባቸው። ከላይ እስከታች ያሉ ባለስልጣናትም ሆነ አዳዲስ የሚቀጠሩ ወይም የሚሾሙ የህይወት ታሪካቸው መጠናት አለበት። ቀደም ብሎ ሆነ አሁንም ከማንኛውም የውጭ ኃይል ጋር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ግኑኝነት የነበረውና የውጭ ኃይሎችን የሚያመልክ ግለሰበም ሆን ቡድን ለስልጣን እንዲበቃ መደረግ የለበትም፤ ወይም በአማካሪነትም ቢሆን እንኳ በስልጣን አካባቢ መድረስ የለበትም። ይህ ሲሆን ብቻ ነው አንድ አገር በሁሉም አቅጣጫ ለማደግና ህዝቦቿም ዕውነተኛ ነፃነትን ሊቀዳጁ የሚችሉት። ይህንን የተቀደሰ ዓላማ በሆነው ባልሆነው ለማሰናከል መሞከርና የማይሆን ዘመቻ እያካሄዱ እንቅፋት መፍጠር የኢዮጵያዊነትን ስሜት ማኮላሸቱ ብቻ ሳይሆን ህዝባችን ዘለዓለሙን ደሀ ሆኖ እንዲቆይ ሁኔታውን ማመቻቸት ነው። በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ጠንካራ አገር እንዳይገነባ እንደማሰናከል ይቆጠራል። ዛሬ በአብዛኛው ተማርኩ በሚለውና ውጭ አገር በሚኖረው ምሁር ዘንድ ያለው ትልቁ ችግርና የአስተሳሰብ ክፍተት ይህንን ሁኔታ በቅጡ ለመረዳት አለመቻል ነው። በተጨማሪም ለውይይትና ለክርክር ዝግጁ ባለመሆን ሽምጥጥ በማለት ወደ ስልጣን ለማምራት ከፍተኛ ሩጫ ማድረግ የትኛው አገር ወዳድ እንድሆነ የትኛው ደግሞ የአገር ጠላት እንደሆነ ለማወቅ የማይቻልበት ሁኔታ ተፈጥሯል።


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዕለት 27 ጥሪ ሰዓት ሽዱስተ ምሸት ብናይ ፓናማ ሰዓት ኣቆጻጽራ (ፍርቂ ለይቲ ብናይ ሮማ ሰዓት ኣቆጻጽራ) ኣብቲ ናይቲ መበል 34 ዓለም ሓቆፍ ቅነ መንእሰያት ሰንደቓዊ መዝሙር ኣብ ዝቃልሓሉ ኣብ ዝነበረ ፓናማ ተኩመን ዓለም ሓቆፍ መዓርፎ ነፈርቲ በጺሖምን ብናይ ፓናማ ርእሰ ብሔር ዅዋን ካርሎስ ቨረላ ሮድሪገዝን ክብርቲ በዓልቲ ቤቶም ናይታ ሃገር ዓበይቲ ሰበ ስልጣናትን ብ 1500 ምእመናን ኣቀባብላ ተገይሩሎም ምስ ርእሰ ብሔር ቫረላ ኣብቲ መዓርፎ ነፈርቲ ግላዊ ርክብ ምስ ኣካየዱ፥


ንኣመንቲ ክርስቶስ ንምንታይ ሞይቱ ኢልካ እንተ ሓቲትካዮም ? እቲ መልሲ መብዛሕትኦም ዝህቡኻ "ክርስቶስ ምእንቲ ሓጥያትና ሞይቱ ዝብል እዩ " (1ቆሮ 15=3) እዚ ቅኑዕ መልሲ እዩ እንተ ኾነ እዚ መልሲ ክፋል ጥራይ እዩ መልሲ ናይቲ ካልኣይ ክፋል እዚ እዩ "ድሕሪ ሕጂ እቶም ዘለዉ ነቲ ምእንትኦም ዝሞተን ዝተንስኤን እምበር፡ ንርእሶም ምእንቲ ኸይነብሩ፡ ንሱ ኣብ ክንዲ ዅላቶም ሞተ" (2 ቆሮ 5=15)። ንገዛእ ርእስና ክነብር ከለና ነቲ ክርስቶስ ዝሞተሉ ዕላማ ከንቱ ንገብሮ ኣሎና ማለት እዩ ኣብ ሓጥያት ምንባር እተቕጺልና እቲ ክርስቶስ ምእንቲ ሓጥያትና ሞይቱ ዝብል ከም ምኽንያት ሓጥያት እና ሰራሕና ናብ ረብሓና ነውዕሎ ኣሎና ማለት እዩ ዋላ ውን ንጸጋ ኣምላኽ። ዝኾነ ኣማኒ ንገዛእ ርእሱ ዝነብር ንቲ ክርስቶስ ዝሞተሉ ዕላማ ኣይተረድኦን ኣሎ ማለት እዩ ናይ ሰይጣን ዕላማ ንሙሉእ ሓቂ ምኽሪ ኣምላኽ ከይንፈልጥ ንይዒንትና ምዕዋር እዩ መጀመሪያ ብዛዕባ ክርስቶስ ሞት ዋላ ሓንቲ ከይርድኣካ የከላኸል ፥ክርስቶስ ምእንቲ ሓጥያትና ከም ዝሞተ እንተ ሪእና ኽኣ እቲ ክርስቶስ ዝሞተሉ ሙሉ ዕላማ ንኸይንሪኢ ይዕንትና ክሽፍን ይፍትን።


5 ኣብቲ ንሃዋርያ ዮሃንስ እተዋህቦ ራእይ፡ የሆዋ ንየሱስ ኣብቲ ዓለምለኻዊ ዓጺድ ሰባት ኪመርሕ ከም ዝመደቦ ተገሊጹ ኣሎ። (ራእይ 14:14-16 ኣንብብ።) ኣብቲ ራእይ እቲ፡ የሱስ ኣብ ርእሱ ኣኽሊል ከም ዘለዎን ማዕጺድ ከም ዝሓዘን ጌርካ ተገሊጹ ኣሎ። እቲ “ኣብ ርእሱ [ዘሎ] ኣኽሊል ወርቂ፡” ዚገዝእ ንጉስ ምዃኑ ዜረጋግጽ እዩ። “ኣብ ኢዱ [ዘሎ] . . . በሊሕ ማዕጺድ” ድማ፡ ዓጻዲ ኸም ዝዀነ እዩ ዜመልክት። የሆዋ ብሓደ መልኣኽ ኣቢሉ፡ “ፍረ ምድሪ ስለ ዝበጽሐ” ምባሉ፡ እቲ ዕዮ ብህጹጽ ኪዕየ ዘለዎ ምዃኑ እዩ ዜጕልሕ። እወ፡ “ግዜ ዓጺድ ኣኺሉ ኣሎ፡” ማለት ውዓል ሕደር ዚብሃለሉ ግዜ ኣይኰነን! ኣምላኽ፡ “ማዕጺድካ ሰዲድካ ዕጸድ” ኢሉ ምስ ኣዘዘ፡ የሱስ ማዕጺዱ ሰደደ፡ ምድሪ እውን ተዓጽደት፣ ማለት፡ ህዝቢ ምድሪ ተዓጽዱ። እዚ ማራኺ ራእይ እዚ፡ “ግራውቲ ንዓጺድ ከም ዝጻዕደወ” የዘኻኽረና። እዚ ራእይ እዚ፡ እቲ ዓለምለኻዊ ዓጺድ መዓስ ከም ዝጀመረ ኽንፈልጥ ይሕግዘና ድዩ፧ እወ!


ተመስገን፦ ከምኡ ገይረ ሓሲበሉ ኣይፈልጥን እየ። ዝዀነ ዀይኑ ተዋሒጡለይ እዩ።


ኣደይ ማዓረይ ሓላለይ ደጊመ ክንግረኪ ብሓቂ ይናፍቀኪ፡ ተስፋ እንተኾነኒ፡ ኣብቲ መቃብርኪ መጺኤ፡ ሳዕሪሩ እንተሎ ወጋጊነ ኣጻራርየ ከም ህያው፡ ይደሊ ከዕልለኪ፡


የጨረታ ሳጥን የሚከፈተው ጥቅምት 24 ቀን 2009 ዓ.ም ከጠዋቱ 4፡00 ሰዓት ይሆናል


እንተ ሓሚምካ ወይ ገለ ጸገም ኣለካ ኾይኑ መብዛሕትኡ ግዜ መጀመርታ ምስ ማእከል ክንክን ጥዕና ኢኻ ርክብ ክትገብር ዘለካ። ኣብኡ ናይ መብዛሕትኡ ነገራት ሓገዝ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። ከምኡ'ውን ኣእምሮኣዊ ሕማቕ ይስምዓካ እንተ ኣሎ ኾይኑ ምስ ማእከል ክንክን ጥዕና ርክብ ክትገብር ትኽእል ኢኻ። እቶም ማእከል ክንክን ጥዕና ምስ ናይ ስነ-ኣእምሮ ክሊኒካት ክትራኸብ ክሕግዙኻ ይኽእሉ እዮም።


ቤትቱርክምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል36 Karsቱሪስት ኤክስፕር (Express Express) Eastern Express ን ይተካል


የ 06.03 ቅጽ ዕጣ ፈንታ. ቅድመ ወሊድ ተጽዕኖዎች. ፍንጭ. የበሽታ እድገት.


14 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 07 Antalya, የቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, ቱርክ 0


እነሆ የ2012 ዓ.ም የዩኒቨርስቲ መግቢያ ውጤት ይፋ ሆኗል፡፡ ምደባው ይቀጥላል፡፡


የእንፋሎት አከባቢዎች በእንፋሎት የሚሰሩ አካባቢዎች ናቸው ፡፡ የእንፋሎት መንኮራኩሮች ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፡፡ በ 1500 ዎቹ አጋማሽ ላይ መንደሮች በጀርመን ውስጥ መጠቀም ጀመሩ በሠረገላው ውስጥ በፈረሶች መጎተት ጀመሩ ፡፡ 1700 ሴ [ተጨማሪ ...]


"የጎጃም ሰዎች በአባይ ወንዝ ስለሚመኩ ለልጆቻቸው አባይ፣ አባይነህ፣ አባይነሽ እያሉ ስም ያወጣሉ። የሸዋ ሰዎች ደግሞ በአባይ ዋና ገባር በሆነው በጀማ ወንዝ ስለሚመኩ ለልጆቻቸው ጀማዬ፣ ጀማነሽ፣ ጀማነህ እያሉ ስም ያወጣሉ።"


የቻይና መንግስት በኢትዮጵያ የሙስና ቫይረስ ኤክስፖርት ያደርጋል (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር ሚሊዮን ዘአማኑኤል ) | አባይ ሚዲያ


(ደጀ ሰላም፤ ነሐሴ 16/2004 ዓ.ም፤ ኦገስት 22/ 2012/ READ THIS NEWS IN PDF)፦ የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ዘኢትዮጵያ ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት አስከሬን፣ ተጠብቆ ከቆየበት ሃያት ሆስፒታል ዛሬ፣ ነሐሴ 16 ቀን 2004 ዓ.ም፣ 5፡00 ላይ ወደ መንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም ደርሷል፡፡


{2} ብአዴን/ አዲፓ መግለጫ “የትግራይ ክልል እያካሄደብኝ ያለውን የጦርነት ቅስቀሳ ያቁም” በማለት የጦርነት ነጋሪት ጎስሞል፡፡


ጌታም የእውቀቱን ቃል ሲተረትር እንዲህ አለ “የነቢዩንም የኢሳይያስን መጽሐፍ ሰጡት፥ መጽሐፉንም በተረተረ ጊዜ። የጌታ መንፈስ በእኔ ላይ ነው፥ ለድሆች ወንጌልን እሰብክ ዘንድ ቀብቶኛልና፤ ለታሰሩትም መፈታትን ለዕውሮችም ማየትን እሰብክ ዘንድ፥ የተጠቁትንም ነጻ አወጣ ዘንድ የተወደደችውንም የጌታን ዓመት እሰብክ


ነዚ ኣብ ልዕሊ ዝተጠቕሰ ንህዝብን ሃገርን ኤርትራ ዘንጸላሉ ዘሎ ፖለቲካዊ ሓደጋታት ንምግጣም ኩሉ ዓቕምን ተኽእሎን፡ ተሞክሮታትን ሓይልታት ደሞክራሲ ኤርትራ ተወሃሂዱ ኣብ ስራሕ ክዋፈር ዘለዎ፡ዝግብኦ፡ዘገድዶ ዓብይ ታሪኻዊ ሃገራዊ ውዕለት’ዩ። ንህዝብን ሃገርን ኤርትራ ዘንጸላልዎ ዓበይቲ ሓደጋታት ብዝምልከት ካብ’ቲ ብዙሕ ገገለ ታሪኻዊ ተርኽቦታት ንምጥቃስ ዝኣክል እዚ ዝስዕብ’ዩ።


ዝቅተኛ, ልዩ መልዕክተኛ ቪዲዮ ሪፖርት - ገንዘብ, ኢኮኖሚ እና ፋይናንስ, ማህበረሰብ እና ፊሎዞፊ


በተጨማሪም የልጆቿን አስተዳደግ የሚያውክ፣ ትውልድን የሚያመክን(የሚሰልብ)፣ መረንም የሚያወጣ፣ ሀገርን የሚያስደፍር የሚያፈርስም በመኾኑ ትጠነቀቃለች። ከዚኽም ተነሳ በምንም ዓይነት መልኩ፣ በየትኛውም ጊዜና ቦታ ባሏ ከተፈጥሮኣዊ ልዕልናው ወርዶ በትሕትና ከስሯ እንዲቀመጥ እርሷ ደግሞ በልዕልና በእርሱ ላይ ልትሰየም አትፈልግም።


በዞን ፍትህ ጽህፈት ቤት በተመዘገቡ የህግ ጉዳይ ፀሐፊዎች የተመረጠ አንድ የህግ ጉዳይ ፀሐፊ ... አባል፤


ጌታቸው ኃይሌ ከተናገሩት ውስጥ “በሀገሪቱ ላይ የዘሩትን ጎሰኝነት ዘረኝነት ከማታውቀው ቤተ ክርስቲያን አስገቡት” ሲሉ ያስቀመጡት አባባል ሐቀኝነቱ እንዳለ ሆኖ ነገር ግን ለዚህ ችግርም መከሰት ተጠያቂው ጎሰኛው የወያኔ መንግሥት ብቻ አለመሆኑን በቅጡ መመልከት ያስፈልጋል፡፡ ይህን ለመመልከት እስቲ ከወያኔ መምጣት በፊት የነበረውን የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ለአንድ አፍታ ወደ ኋላ ተመልሰን እንዳስሰው፡፡ የቀድሞው ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ በሥልጣን ላይ የቆዩበትን ጊዜ ማለቴ ነው፡፡ በነገራችን ላይ ወያኔ ያደረገውን የቤተ ክርስቲያን ጣልቃ ገብነት ደርግም ሲፈጽመው የቆየ ባሕል መሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል፡፡ ብዙ ሰዎች ይህ ዓይነቱ ተግባር የወያኔ ብቻ ይመስላቸዋል፡፡ ንጉሠ ነገሥቱ በቀጥታ፣ ደርግ ደግሞ እንደ ወያኔ በሥውር በቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደር ጣልቃ ይገቡ ነበር፡፡


የእንግሊዝ መንግሥትን በህግ መክሰስ (ይህ በንቅናቄው ጽ/ቤት የሚሠራ ሲሆን ዝርዝሩ ወደፊት ይገለፃል)፤


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ክፍት እና የእርሱ መደነቅ. አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ይልቅ እሱ. ደረጃ አልተሰጠውም ቅድሚያ ነፃ ይህ ቦታ የት አዲስ ይታያል ይችላሉ ግምገማዎች በይፋ ጋር. ግን ወደ ይችላል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. ነው ምንም ማለት የበለጠ ነው የተለየ ይልቅ አገዛዝ. ግምገማ ውስጥ ሆኖ ነው ሰው ማን ይፈልጋል ሆኗል ከሌሎች. ግምገማ ሰው ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች የታወቀ በቀዳሚ እርምጃ አሁን እና ፍራቻ. ሌላ ጥያቄ በዶ ላይ. እንደ ስታትስቲክስ, ይገናኛሉ ይህ – ስለጀመሩ (የሚሰጡዋቸውን.) ጋር ባለ ግንኙነት ሰብስብ. ግኝቱን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እናገኛለን ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን በምን ብርሃን እና በምን. አብዛኞቹ ምናልባትም, አስፈላጊ ቅፅበት በዚህ ሂደት ፍለጋ አይደለም ጋር ያገቡ ወንዶች. ምክንያቱም ግምገማዎች ላይ ነው እነዚህ ግንኙነቶች, ለማየት ነገር በቀዳሚ ግምገማዎች. እኛ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ግንኙነት የደስታ እና ብቻ ደስታ


ያሳያል። ለምን፡ ብንል፤ እያወቅንም፡ ሆነ፡ ሳናውቅ፡ ብዙወቻችን፡ ባዘጋጀልን፡ የጥላቻ፡ መርዝ፡ ተዘፍቀናል፤ ለመውጣት፡ ሲያዳግተን፡ እንታያለን። ለምሳሌ፤ በቅርቡ፡ የአማራ፡ ህብረተሰብ፡ ክፍል፡ ሆነ፡ ተብሎ፡ (deliberate ethnic cleansing and dispossession) ‘የተፈረደበት፡’ ህብረተሰብ፤ እንደከብት፤ በጀምላ፡ ከጉራ፡ ፈርዳ፤ ደቡብ፡ ክልል፡ ኢሰባዊ፡ በሆነ፡ መንገድ፡ ተገዶ፡ ለስደት፡ ሲዳረግ፡ ስንት፡ የፖሊቲካና፡ የማህበራዊ፡ ድርጂቶች፤ የታወቁ፡ ግለሰቦችና፡ መሪወች፡ የማያሻማ፤ የሚያስተማምን፤ የሚያቀራርብ፤ ህዝብን፡ ከህዝብ፡ ጋር፡ በሰላም፡ እንዲኖር፡ የሚረዳ፡ አቋም፡ እንደወሰዱ፡ አይተናል። የሰባዊ፡ መብቶች፡ መገፈፍ፡ በዘር፤ በጾታ፤ በሃይማኖት፤ በእርዮት፤ በእድሜ፡ አይለዩም። የአማራ፡ ህብረተሰብን፡ የምንለይ፡ መሆናችን፡ መለኪያው፤ ድምጻችን፡ ባለማሰማት፤ ህወሃት፡ ከሚያደርገው፡ የዘር፡ ልዩነት፡ ፍልስፍና፡ ጋር፡ ከመቆም፡ ምንም፡ ለመለየት፡ አለመቻሉ፡ (indistinguishable)፡ መሆኑ፡ ነው። በፍትህ፤ በእርትእ፤ በህግ-የበላይነትና፡ በሰብአዊ፡ መብቶች፡ ማመን፡ ማለት፡ ማንንም፡ ኢትዮጵያዊ፡ ከሌላው፡ ሳይለዩ፡ ድምጽ፡ ማሰማት፤ አቋም፡ መውሰድ፤ መታደግ፡ ማለት፡ ነው።


ስፔን: ዴቪድ ደ ኽያ፣ ጆርዲ አልባ፣ ሰርጂዮ ራሞስ፣ ጄራርድ ፒኬ፣ ናቾ፣ ሰርጂዮ ቡስኬት፣ ቲያጎ አልካንትራ፣ አንድሬስ ኢንየስታ፣ ኢስኮ፣ ዳቪድ ሲልቫ፣ ዲያጎ ኮስታ


አገራችን ግን ውሃ እንደ ቀልድ በእግራችን መሃል እንደ ጎርፍ እየፈሰሰ ጎረቤት አገርን ያለማል። ይህን ነው "ከሞኝ ጓሮ ሞፈር ይቆረጣል" የሚሉት


Oct 2013	Leave a Comment	ድሆችን ያፈናቀለው “ኢንቨስትመንት” ዕዳ ዋጠው	“እኛን የሚያሳስበን በሊዝ ያልሸጥነው መሬት ነው” መለስ


ይህን ብቻ ከእናንተ እንድማር እወዳለሁ፤ በሕግ ሥራ ወይም ከእምነት ጋር በሆነ መስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? እንግዲህ መንፈስን የሚሰጣችሁ በእናንተም ዘንድ ተአምራት የሚያደርግ፥ በሕግ ሥራ ነውን ወይስ ከእምነት ጋር በሆነ መስማት ነው? ገላትያ 3፡2-3


የሕዳሴ ግድብ ከጀመረበት ዕለት አንስቶ ትልቁ የግብጽ ፍራቻ ኢትዮጵያ ውሃ ሙሌት ከጀመረች የሚፈሰው የውሃ መጠን እንዳይቀንስ ማድረግ ነው። በተለይም ለአገሪቷ ደኅንነት ቅርብ የሆኑት የግብጽ ሚዲያዎች ግድቡ ትልቅ ስጋት እንደሆነ በመግለፅ የሚያወጡት ዘገባ ግብፃውያን ስለ ግድቡ እና ስለ ኢትዮጵያ የልማት ግቦች ያላቸው አመለካከት የተነሽዋረረ እንዲሆን አድርጎታል። የግብጽ ፕሬዝደንት የሆኑት አልሲሲም ቢሆን ይህንን ክፍተት ሲጠቀሙበት ይስተዋላል። ወደ ሥልጣን ከመጡበት ጊዜ አንስቶ በቅርቡ እስከተነሳው የሕዝብ አመፅ እና ተቃውሞ ለማብረድ ግድቡን ለመቀስቀስ እና የአገራቸውን ፖለቲከ ለማረጋጋት ሲጠቀሙበት ይስተዋላል። ምንም እንኳን ከዚህ በኋላ የግድቡን ግንባታ ማስቆም የማይቻል ነገር ቢሆንም እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በ2015 አገራቸው ከሱዳን እና ኢትዮጵያ ጋር የተፈራረሙት የስምምነት መርህ መግለጫ ተፈፃሚ እንዲሆን ሲወተውቱ ይስተዋላል።


Teshom Tadesse - May 18, 2017 የአክሱም ጎዳናዎች የደመቁበት ዝክረ ቅዱስ ያሬድ ትዕይንት፤ተጓዡ ጋዜጠኛ ሄኖክ ስዩም አክሱም ከተማ እየተከበረ ያለውን ዝክረ ቅዱስ ያሬድ ኩነት ታድሞ እየተረከልን ነው፡፡ ትናንትና ምሽቱን ሰንበት ተማሪዎች፣ ሊውንት እና ካህናት በአክሱም ጎዳናዎች ቅዱስ ያሬድን የሚዘክር ጉዞ... Read more


እቲ ሓቅኛ ስታቲስቲካዊ ብዝሒ ሙዉታት፣ ብሰንኪቲ ባዕሎም ኮነ ኢሎም ብውዲት ዝምህዙዎ ብተጸውዖ ስም ኮቪክኣይዲ19 ዘጠመቕዎ ተላባዒ ሕማም ተለኲፎም ሞይቶም ይትባህሉ ሰባት፣ ግንከኣ ንግሆንግሆ ብሜድየን ክንድዚ በጺሑ እንዳበሉ ዘጋንንዎ ውዲታዊ ፕሮፓጋንዳ፣ ብግቡእ ምርምርን መጽናዕትን ተካታቲልካ ምስበጻሕካዮ፣ ምስቲ ባዕሎም ኮነ ኢሎም ብውዲት ዝምህዙዎ ዓለም̱̱̱̱̱ኻዊ ቁጠባዊ ዕንወት ክወዳደር ከሎ ፈጺሙ ኣይራክብን እዩ። ግን ሰብ ክመውት ክምይድልዩ ዘስውዖ ውዲት ጥራይ እዩ። ኣብ መንጎ ሞትን ሕይወትን ንነብር ከምዘሎና ዝሕብር ቅሉዕ ውዲት እዩ። ባህጊ ሞት እዩ። ድያብሎስ ባዕሉ ርእሱ ዝጠልቦ ዘሎ እከይ ጥራይ እዩ። ኢሉሚናቲ ዝደልያ ዓለም ንምምስራት እዩ እዚ ኩሉ ጉያን ሃልክን እምብኣር። እዛ ዓለም ብሉሚናቲ ትውነን ስለ ዘላ።ንሕና ህዝቢ ዓለም ድማ ብህጹጽ ክንውደብ ዘሎናዮ መድርዅ ይጠልብና ኣሎ።


ቁልፍ ቃላት ኬንያ, ምርጫ, ራይላ ኦዲንጋ, የኬንያ ምርጫ ኮሚሽን, ፕሬዝዳንት ኡሑሩ ኬንያታ


ፖሊስ ንእተፈላለየ ጉዳያት ገበን ይምርምር ካልእ ገበን ንኸይፍጸም ድማ ይከላኸል።


ቀዳሚ: NUGEN Audio Unveils አዲስ የሚዳሰስ ማንቂያ መፍትሔ ለ ‹ቪ.ኤል.ኤም› በ IBC 2019


<ab> ወአዘዘ፡ ከመ፡ ትትሐነጽ፡1 በረድኤተ፡2 አግብርት፡3 ዘአጥረየት፡ የማኑ።4 ከመ፡ ኢይበሎ፡5 በሃሊ፡ አሌ፡ ሎሙ፡ ለእለ፡


ቀለም አንድ አማራጭ ይምረጡትልቅ ሮዝትልቅ ወይንጠጅቢጫ ሮዝ ቀይየቢሊ ማጠቢያትንሽ ጥቁርትንሽ ሰማያዊአነስተኛ የቆዳ ቀለምትንሽ ሮዝትንሽ ወይን ጠጅትንሽ ቀይ ሮዝ ግልጽ


መላእኽቲ ኣምልኾን ስግደትን ከምዘይቅበሉ ትኣምን ራእ 22፡8-9 ራእ 19፡10 ቈሎ 2፡18።


ሁሉ ቀርቡጭታ አድጓል ድሬዳዋ ሬንጅል አገልግሎት ‹‹X››› የላቀ የሂያሉ የመዳብ እርጥበት ውስብስብ የላቀ ሬቲኖል ዕድሜ አሚር። ዕድሜ ሁሉ። ሁሉም የቆዳ ዓይነቶች። ANTI ዕድሜ አገልግሎት። ፀረ እርጅና። ፀረ እርጅና ሴም ፀረ ብክለት። ፀረ-ነጠብጣብ ፀረ-ኢንፌሽን ማከሚያ ፀረ-ዚ አንደርሳይድ Azelaic አሲድ ሚዛንን መጠበቅ ምርጥ የቆዳ ህመም ምርጥ የቆዳ ህመም። ምርጥ ፀረ እርጅና ሴሚት። ምርጥ እጽዋት የቆዳ እንክብካቤ ምርጥ እጽዋት የቆዳ እንክብካቤ ቶሮንቶ ምርጥ የሃይሉክሊክ አሲድ ምርጥ የህክምና ደረጃ የቆዳ እንክብካቤ ምርጥ የህክምና ደረጃ የቆዳ እንክብካቤ ቶሮንቶ ምርጥ እርጥበት ሰልፌት ምርጥ ሬቲኖል ሰሞሮን ቶሮንቶ ምርጥ ሮዝaces ለ rosacea ምርጥ ስሜት ለስላሳ ምርጥ የቆዳ እንክብካቤ ለቆዳ ቆዳ ምርጥ የቆዳ እንክብካቤ ምርጥ የቆዳ እንክብካቤ ቶሮንቶ ምርጥ የቆዳ እንክብካቤ ቶሮንቶ ኦን ጥቁር ሹሎች ብስክሌቶች የሚያበራ መረጋጋት የተንቀሳቃሽ ስልክ እድሳት። የሞባይል ማዞሪያ የ B3 ሴሜ ግልፅ ማድረግ ኮላጅን ከፍ ማድረግ። collagenase inhibitor ማጽናኛ ትክክል የፎቶ ጉዳት። ማስተካከያ አረም ሴረም የ ደርማ ጥቅሞች። የቆዳ ህክምና ባለሙያ የቆዳ እንክብካቤን ያዘጋጃሉ ፡፡ ደረቅ ደረቅ ቆዳ ደረቅ የቆዳ ሴራ ተለዋዋጭ መግለጫ መስመር። ኢኮ ሮዝ ኢኮ ሮዝ ፍጹም። ኢ.ፌ.ዲ. EGF የፊት ሴም ኤምብሪካ። epidermal እድገት ሁኔታ የመግለጫ መስመር የቆዳ መሸብለል። Ferulic acid fibtoblast እድገት ሴሜ። ጥሩ መስመሮች። ማበረታታት መልካም መዓዛ ሃያዩራኖኒክ ሃያዩሮንኒክ አሲድ ሃይድራ ስቶሄ ሀይድራ ስቶሄ Botanica ሴም ሃይድራ ስቶሄ እርማት ሰሚት ውሃ ማጠጣት። ሀቀኛ ቀለም። ግራ-ቀለም-ቀለም። ሽፍታ ማብራት መርፌ አማራጭ። ካኩዳ ፕለም ቅባት lipochroman antioxidant የቅንጦት ሰልፌት። የቅንጦት የቆዳ እንክብካቤ። በካናዳ የተሰራ። የበሰለ የበሰለ ቆዳ። እርጥበት ሰሚት እርጥበት እርጥበት የነርቭ peptide ሴረም ኒውሮ-ፔፕታይድ niacinamde የተለመደው ጥምረት ቆዳ። መደበኛ ቆዳ ቅባት ቅባት ቆዳ። ፍጹም ፍጹም መግለጽ። ፍፁም ሴም። ፎቶ ጉዳት ሐምራዊ ጎዳና ሐምራዊ ጎዳና ሴራ / ደርማ ጥቅሞች ቴትሮፕላይት ሊፕስቲክ ኤክስኤክስኤምኤል ሐምራዊ ጎዳና Serum / የሶስትዮሽ ግንድ ጥቅሞች 30ml መከላከያ መንጻት ማደስ ሬንኖል ሮሴሳ ሻካራ ቆዳ። ሳሊሊክሊክ አሲድ ሚስጥራዊ ስሜት የሚነካ ቆዳ። ደም ቆዳን የሚያበራ። የቆዳ ብሩህ። የቆዳ ጉዳት። የቆዳ አረንጓዴ ሐ ውስብስብ። የቆዳ ብልጭታ ኢሊያማ አነቃቂ። ቆዳ ለስላሳ የቆዳ መቆንጠጥ ለስላሳ 8 snap መረጋጋት ግንድ ሕዋሳት ድኝ ሴረም። ቲማቲም ማውጣት ቶኒንግ ድምጸ-ከል ማድረግ


ሀገራዊ ዕብደት ማለት በሌላኛው ጥግ ያለው የመርከቧ ክፍል ሲቃጠል እኔ እተርፋሁ ብሎ በአንዱ ጥግ ቆሞ መሳቅ ነው፡፡ ሀገራዊ ዕብደት ማለት ዛፉ ከሥር እየተገዘገዘ ቅርንጫፉ ላይ ሆኜ እተርፋለሁ ብሎ ማለም ነው፡፡ ሀገራዊ ዕብደት ማለት ከአእምሮ ይልቅ ለስሜት ቅርብ መሆን ማለት ነው፡፡ ሀገራዊ ዕብደት ማለት ሁሉ የሚጫረስበት Daniye Ejig betam enameseginihalen be huletachinm bekul hul gize silemitikom.


የአቅርቦት ወሰን: GBH 2-20 D, ተጨማሪ እጀታ, ጥልቀት ማቆሚያ (210 ሚሜ), ኤስዲኤስ-ሲደመር ፣ መያዣ


በግዙፉ የአባይ ግድብ ላይ መካሄድ ያለበት የተጽእኖ ጥናት በተያዘለት የጊዜ ሰሌዳ ያልቀጠለው በተመረጡት አማካሪ ድርጅቶች ችግር መሆኑን የኢትዮጵያ የቴክኒክ ኮሚቴ ሰበሳቢ አስታወቁ።


ናይዚ ሓይሊ ኤለክትሪክ'ዚ ዋጋ፡ ምስ ኲነታት ዕዳጋ ይቀያየር'ዩ። ዋጋ ሓይሊ ኤለክትሪክ ክጎድል ከሎ ይሓስረልካ። ክውስኽ ከሎ ድማ ይኸብር። ኣብዚ ውዕል'ዚ፡ ዋጋ ሓይሊ ኤለክትሪክ ክውስኽን ክጎድልን ይኽእል'ዩ።


2.መሰቦ ሲሚንቶ የ70 ሚሊዮን ዶላር ኢንቨስትመንት ስምምነት ተፈራረመ (ታኅሳስ 29-2010 ሪፖርተር)


ቁጥራቸው ከ 200 ሺህ የሚበልጥ ተማሪዎችና ተመራማሪዎች በየአመቱ ወደ አውሮፓ ህብረት አባል ሃገራት ይመጣሉ ። እጎአ በ 2011 ለትምሕርት ፣ በተማሪዎች የልውውጥ መርሃ ግብር ለሥልጠና ፣ እንዲሁም ለበጎ ፈቃድ አገልግሎት ወደ አውሮፓ ህብረት አባል ሃገራትየመጡ የውጭ ዜጎች ቁጥር ወደ 220 ሺህ ይጠጋል ። ከነዚህም አብዛኛዎቹ ለትምህርት እንዲሁም ለጥናትና ምርምር ነው የመጡት ። በዚሁ አመት 5 የህብረቱ አባል ሃገራት በርካታ ተማሪዎችን ተቀብለዋል ። እነርሱም ፈረንሳይ 64 ,794 ፣ስፓኝ 35,037 ፣ኢጣልያ 30,260 ፣ጀርመን 27,568 እንዲሁም ኔዘርላንድስ 10,701 ተማሪዎችን ተቀብለዋል ። በዚሁ አመት በ24 ት የአውሮፓ ህብረት አባል ሃገራት ለጥናትና ምርምር የገቡት የውጭ ዜጎች ቁጥር 7 ሺህ ይደርሳል ። ከመካከላቸው 2,075 ቱን ፈረንሳይ 1,616 ቱን ኔዘርላንድስ 817 ቱ ስዊድን ፣ 510 ሩን ደግሞ ፊንላንድ እንዲሁም 447ቱ ስፓኝ ነው የሄዱት ። ይሁንና አብዛኛዎቹ ለትምህርት በመጡባቸው አገሮች ለተለያዩ ቢሮክራሲያዊ ችግሮች የተጋለጡ ናቸው። በአሁኑ ጊዜ በአውሮፓ ህብረት አባል ሃገራት የተማሪ ቪዛ ወይም የመኖሪያ ፈቃድ አሠጣጥ ደንብ የተወሳሰበ ና ግልፅነትም የሚጎድለው መሆኑ ነው የሚነገረው ። ቪዛ ማግኘት ረዥም ጊዜ ሊወስድ ከመቻሉም በላይ አሰጣጡም ከአገር አገር ይለያያል ። ከአንዱ የአውሮፓ ሃገር ወደ ሌላው መንቀሳቀስ ለተማሪዎች በጣም አስቸጋሪ አንዳንዴም ፈፅሞ የማይቻል የሚሆንባቸው አጋጣሚዎችም አሉ ።


ታፍኪር ዋል ኸጂራ በህቡእ ካሰማራቸው ቡድኖች አንደኛው ነው፡፡ ሹሪክ አህመድ ሙስጠፋ የተባለ የሙስሊም ወንድማማችነት አባል የነበረ ሚመራው ሲሆን በ70ዎቹ ነው የተመሰረተው፡፡ በ1977 የሃይማኖት ሚኒስትር የነበረን በመጥለፍ እንዲለቀቅ ከተፈለገ ስድስት እስረኞች እንዲለቀቁላቸውና 200,000 የግብፅ ፓውንድ እንዲሰጣቸው ጠየቁ፡፡ ጥያቄያቸው ሳይመለስ ሲቀር የሼኩን አስከሬን ሰጡና ተከታታይ የቦምብ ጥቃቶች ፈፀሙ፡፡ አባሎቹ ከነመሪያቸው የታሰሩ ሲሆን ያሸባሪዎቹ ቡድን ህልውና ግኝ ቀጥሏል፡፡ (Holy War, Wilhelm Dietl, 1983, pp. 64-66) የእስላማዊ ነፃነት ድርጅትየተሰኘ ደግሞ ሌላኛው በቀድሞ የሙስሊም ወንድማማችነት አባል ዶ/ር ሳሌህ ሲሪያ የተመሰረተ ቡድን ነው፡፡ የቡድኑ አባሎች በ1974 የወታደራዊ አካዳሚን በመቆጣጠር፣ መሳርያዎችን በመያዥ ሳዳት ሲናገርበት ወደነበረ ህዝባዊ መድረክ በማምራት ጥቃት ለመፈፀም ሞክረው ነበር፡፡ እቅዳቸው ከሽፎ ሲሪያ ተይዞ በሞት ተቀጣ፡፡ (Holy War, Wilhelm Dietl, 1983, p.66) ሁለት ዋነኛ ከሙስሊም ወንድማማችነት የመነጩና እስከአሁን ድረስ የሚንቀሳቀሱ የሽብር ቡድኖች ጀማት አልኢስዝላሚያ ማለትም እስላማዊ ቡድን እና የግብፅ እስላማዊ ጂሃድ ወይም ባጭሩ ጂሀድ ወይም አልጂሀድ የሚባሉት ናቸው፡፡ ሁለቱም ቡድኖች በአንዋር ሳዳት ግድያ እጅ አላቸው፡፡ ጀማት አልኢዝላሚያ ከሊብያው መሪ ጋዳፊ ጋር ባሳየው መተባበር ሳዳትን ለማወክ በ1971 ነው የተቋቋመው፡፡ የሙስሊም ወንድማማችነት አባል በሆነ ሂለሚ አልጋዛር የሚመራ ሲሆን ሲጀመር ከአመፅ እራሱን በማራቅ በዩኒቨርሲቲ አካባቢዎች ይንቀሳቀስ ነበር፡፡ ይህ ግን ወድያው ተቀይሯል፡፡ አይነስውር የሆነ ሼክ ዶ/ር ኦማር አህመድ መሀመድ አብደልራህማን የተባለ በኋላ መሪ ሁኖ ብቅ አለ፡፡ (Holy War, Wilhelm Dietl, 1983, p.67) ሌላኛው ኢዝላሚክ ጂሃድ የተባለው መጀመርያ በ1977 አልአህራም ጋዜጣ ሰማንያ አባሎቹ መታሰራቸውን ሲዘግብ ነበር ወደ ህዝብ አይን የመጣው፡፡ በወቅቱ ከአባላቱ አንዱ የነበረው አይማን አልዛዋሂሪ ነው፣ ወጣት የላይኛው መደብ ቤተሰብ አባል የሆነና የአዛም ቤተሰቦች ዘመድ የሆነው፡፡ (ዛሬ ይህ የአልቃይዳ ቁጥር አንድ የሆነ ሰው ነው፡፡) ሴት አያቱ ስንጀምር ያነሳነው ታዋቂው አብደልራህማን አዛም እህት ነች፡፡ አጎቱ ደግሞ የአውሮፓ እስላማዊ መማክርቱ ሳሌም አዛም ነው፡፡ የግብፅ አቃቤ ህግ ቡድኑን “ፅንፈኛ የአሸባሪዎች ቡድን” በማለት ሲገልፀው “ከውጭ የሚደጎም ሲሆን፣ ትጥቅ፣ ፈንጂ፣ እና ቴክኒካዊ መሳርያዎችንም ያገኛል፡፡” ብሏል፡፡ (Holy War, Wilhelm Dietl, 1983, p. 68, also see Zawahiri biography)


የዞዲያክ ስዕል ሌሎች የሦስቱ አካላት ንቁ እና ገላጭ ጎኖች ያላቸውን ግንኙነቶች ያሳያል ሶስቱም ራስ; የ አዋቂ፣ ሁለት ገጽታዎች አሉት ፣ ኢ-ኒሴ፣ ካንሰር ፣ እና ራስን መቻል, capricorn; የ ቆጣሪ፣ ራሱ አዝናኝ ነው ፣ የጎን አለው ትክክለኛነት፣ ሊኦ እና ምክንያት, sagittary; እና አድራጊ፣ ስኮርፒዮ ራሱ የማይረባ ጎን አለው ፣ ስሜት፣ ቨርጎ እና ንቁ ጎን ፣ ፍላጎት፣ ስኮርፒዮ እነዚህ አናዳጅ ጎኖች ፣ ካንሰር ፣ ሊዮ እና ቫርጎ ፣ የ ክፍሎች ሶስቱም ራስ፣ ካፕሪኮርን ፣ ሲጋታሪ እና ስኮርፒዮ ከሚመለከታቸው የስሜት ሕዋሳት ፣ ካንሰር ፣ ሊዮ እና goርጎ ፣ ንቁ ንቁ ጎኖች ፣ ካፕሪኮርን ፣ ሲጋታሪ እና ስኮርፒዮ ጋር የተዛመዱ ናቸው ፣ እና ገባሪ ጎኖች ፣ የካፒታል ፣ ሳጋታሪ እና ስኮርፒዮ ፣ የ The ክፍሎች ሶስቱም ራስ, ካፒታል ፣ ሳጊታሪ እና ስኮርፒዮ ፣ ከስሜታቸው ፣ ካንሰር ፣ ሊዮ እና goርጎ ፣ ከስሜታቸው ፣ ካንሰር ፣ ሊዮ እና goርጎ ፣ ከስሜታቸው ፣ ካንሰር ፣ ሊዮ እና ቫርጎ ጋር የተዛመዱ ናቸው አከባቢዎች እነሱ በሳይኪካዊ ሁኔታ ውስጥ ናቸው። እያንዳንዱ የከባቢ አየር ሶስቱም ራስ በዞዲያክ ምስል ሊመሰል ይችላል እና ባለበት ክፍል በኩል ከሚያሳያቸው አሥራ ሁለት ገጽታዎች አሉት ፡፡


አርአያዎችን፣ የበቁ ሰዎችን፣ ቅዱስን አድንቅ፣ አክብር፣ አወድስ፤… አታርክስ፣… ለማለት አይደለም እንዴ፤… ራስህንና ፍቅርን አክብር፣ አታርክስ ለማለት አይደለም እንዴ፣ “አታመንዝር” የተባለው። ሌሎችን አታርክስ - ይህን ሁሉ የሚያስተምሩህን አክብር ለማለት አይደለም እንዴ፣ “ወላጆችህን አክብር” የተባለው? ቅዱስን አክብር የተባለው?


አሁንም ሰው እንዲሰማውና እንዲረዳው እግዚአብሄር ይፈልጋል፡፡ እግዚአብሄር አሁንም ካለማቋረጥ ይናገራል፡፡ እግዚአብሄር አሁንም እንዲሰማ ይፈልጋል፡፡ ሰው የተፈጠረበትን አላማ ግቡን የሚመታው እግዚአብሄር ሲሰማ ብቻ ነው፡፡


ይስሐቅኒ ወለደ እምነ ርብቃ እኅተ ሳባ ያዕቆብሃ ወኤሳውሃ። ያዕቆብኒ ወለደ 12ቱ ነገደ እስራኤል። ዘውእቶሙ 1ዱ ይሁዳ፡ 2ቱ ጋድ፡ 3ቱ ሌዊ፡ 4ቱ ስምዖን፡ 5ቱ ምናሴ፡ 6ቱ ዮሴፍ (6ዘተሰይጠ ወኮነ ገብረ)፡ 7ቱ ብንያም፡ 8ቱ ሮቤል፡ 9ቱ ዛብሎን፡ 10ቱ ይሳኮር፡ 11ዱ ዓሴር፡ 12ቱ ንፍታሌም።


6 የአምላክ ስም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲኖር ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን የሚጠቁሙት ማስረጃዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጥተዋል እንጂ አልቀነሱም። በ2013 ተሻሽሎ በወጣው የእንግሊዝኛ አዲስ ዓለም ትርጉም ላይ የአምላክ ስም 7,216 ጊዜ የሚገኝ ሲሆን ይህ ቁጥር በ1984 በተዘጋጀው እትም ላይ ካለው በ6 ይበልጣል። የአምላክ ስም የገባባቸው አምስት ተጨማሪ ቦታዎች 1 ሳሙኤል 2:25፤ 6:3፤ 10:26፤ 23:14, 16 ናቸው። በእነዚህ ጥቅሶች ላይ የአምላክ ስም ቀድሞ በነበረበት ቦታ እንዲገባ የተደረገበት ዋነኛ ምክንያት፣ ማሶሬቶች ከገለበጡት የዕብራይስጥ ቅጂ 1,000 ዓመት በፊት በተዘጋጁት የሙት ባሕር ጥቅልሎች ላይ ስሙ ስለሚገኝ ነው። ከዚህም ሌላ በጥንታዊ የቅዱሳን መጻሕፍት ቅጂዎች ላይ በተደረገ ተጨማሪ ጥናት ምክንያት መሳፍንት 19:18 ላይ የአምላክ ስም እንዲገባ ተደርጓል።


“አካባቢውን በሞኖፖል ከያዘው ፍጡር ጋር ተጣልታ፣ ህይወት እቅጯን መከራ ብቻ ሆነችባት” ይላል፡፡


ቅድስት፡- 9 ሜትር ስፋት፥18 ሜትር ርዝመትና 13.5 ሜትር ከፍታ ነበረው። በውስጡ አምስት የኅብስት ማቅረቢያ የወርቅ ገበታዎች ነበሩት የመገናኛው ድንኳን አንድ ገበታ ብቻ ነበረው፤ አምስት የወርቅ መቅረዞች- (የመገናኛው ድንኳን አንድ መቅረዝ ብቻ ነበረው)፤ እና 1 የዕጣን መሠዊያ ነበር።


አስተዋጽኦ ማህደሮች | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አዘጋጅ። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


● ከውጭ ከፍተኛ ትክክለኛነትን ኳስ ቦረቦረ ትራንስሚሽን እና ከፍተኛ ትክክለኛነት መስመራዊ መመሪያ ባቡር


እነዚያ በመጨረሻይቱ ዓለም የማያምኑት ለነሱ (ክፉ) ሥራዎቻቸውን ሸልመንላቸው (1) ስለዚህ እነርሱ ይዋልላሉ።


ኢትዮጵያ ከሶስት ሺህ ዓመትታ በላይ ታሪክ ያላት ሃገር ናት ሲባል፤ አሁን ያላትን መልክአ ምድር ይዛ ቆይታለች ማለት አይደለም። እንደማንኛውም በዓለማችን እንዳሉ ሃገራት፤ ኢትዮጵያ የተገነባቸው፤ በሰዎች ከቦታ ቦታ ፍልስት፤ ግጭቶች፤ ጦርነቶች፤ ሕይወታቸውን ከዘላንነት ወደ ቋሚ አራሽነት በቀየሩ፤ በአጠቅላይ፤ ከተለያዩ አካባቢዎች መጥተው በሰፈሩ ሰዎች ነው። ሌላውን “መጤ” የሚል፤ በእራሱ ስሌት እሱም “መጤ” መሆኑን መቀበል አለበት፤ ልክ እንደ ሌላው፤ የእርሱም ዘር ማንዘሮች ከሌላ ቦታ መጥተው ነው ዛሬ “መሬቴ” የሚላትን ቦታ የያዘው።ይህንን መካድ፤ የሕብረተሰብ እድገት ሳይንስን መካድ ይሆናል። እግዚአብሔር፤ ወይም የተለየ ሰማያዊ ኃይል፤ ይህች መልክአ ምድር ለኢትዮጵያ ነች ብሎ ቀርፆ የሰጠን የለም። ይህ ለኦሮሞ፤ ይህ ለአማራ፤ ይህ ለትግሬ ወዘተ ብሎም፤ ያከፋፈለ ሰማያዊ ሃይል የለም። ኢትዮጵያ እንደ ሃገር፤ እንደ ማህበረሰብ፤ በጉልበት የተገነባች ሃገር ናት። እያንዳንዱ ብሔር/ብሔረሰብ ዛሬ የኔነው የሚለውንም ቦታ የተቆጣጠረው በተመሳሳይ መልክ ነው። ድንበር፤ ሃገር፤ ክልል፤ የምንለው ሰው ሰራሽ ነው። ይህ የመላው አለም የሃገራት ግንባታዎች ታሪክ ነው። ስለዚህ ኢትዮጵያን ከሌላው የተለየ አያደርጋትም። ይህን መሰረታዊ የሰዎችን የሕብረተሰብ ዕድገት አመጣጥ ማንሳት የፈለግኩት፤ ይህንን ሀ-ሁ በቅጡ ያልተረዱ “የፖለቲካና ታሪክ ምሁሮቻችን”፤ ወይም ይህን በቅጡ ተረድተው እኩይ አላማ ይዘው፤ በተዛባ ትርከት የሚያተራምሱን ኃይሎች አንዱን መጤ፤ ሌላውን ባለሃገሬ ብለው ሊኮንኑ የሚችሉብት መቆምያ እግር እንደሌላቸውም ለመጠቆም ነው። ኢትዮጵያ እንደ ሃገር ከተቆረቆረችበት ጊዜ ጀምሮ፤ በሃገሪቱ የኖሩ ዜጎች፤ ከየትኛውም ዘር ይምጡ፤ ለበጎ እድገቷም፤ ለተሰራው ግፍና እኩይ ምግባር እንደ ግለሰብ፤ ወይም እንዳደራጁት ቡድን፤ በግለስብ እና በቡድናቸው ሊወቀሱ፤ ወይም ለሰሩት በጎ ሥራ ሊመሰገኑ ይገባል እንጂ፤ ግለሰብ ወይም ቡድን በሰራው፤ የአንደ “ዘር” ማህበረሰብ፤ በጅምላ ሊወቀስም ሆነ ሊሞገስ አይገባውም። በማንኛውም ዘር ውስጥ፤ መጥፎ ሰው እንዳለ ሁሉ ጥሩም ሰው አለ። መጥፎው ሰው የሚወክለው እራሱን ብቻ ነው፤ ጥሩውም ሰው እንደዛው። ምንም እንኳን፤ አንድ ሰው የኖረበት ማህበረሰብ እና አካባቢ በግለሰብ አስተሳሰብ ላይ ተጽእኖ ቢኖረውም፤ ለሚያደርጋቸው ማንኛውም ድርጊቶች ሃላፊነቱ የግለስቡ ነው። ሰውን ከእንስሳ የሚለየውም ከአካባቢው የሚያገኘውን ትምህርት እና የኑሮ ዘይቤ አመዛዝኖ ጥቅምና ጉዳቱን አይቶ የሚወሰደውን እርምጃ ሚዛናዊ ማድረግ መቻሉ ነው። ሆኖም፤ የሰው ልጅ፤ ስስታም እና ግላዊ በመሆኑ፤ ከስብእናው ይልቅ “እንስሳነቱ” ሲብልጥበት በተደጋጋሚ አይተናል። የሰው ልጅ አእምሮው እየሰፋ፤ እውቀቱ እየዳበረ ሲመጣ፤ ከቤተሰብ፤ ወደ ማህበረሰብ፤ ከዛም ወደ ህብረተሰብ እና ሃገር ግንባታም አድጓል። እነዚህ የእድገት ደረጃዎቹ በሰው ልጅ መካከል የፈጠሯቸው በጎ ነገሮች እንዳሉ ሁሉ፤ መጥፎ ነገሮችም አሉ።


በጣም ጥሩ ስፖንጅ, ፈጣን መላኪያ. በሊትዌኒያ ውስጥ በ 3 ሳምንታት ውስጥ ተልኳል.


እርስዎ ምን ያህል ዕድሜ ነኝ ዕድሜው ስንት I መስመር በዓል ማስያ የዕድሜ ማስያ የዕድሜ ማስያ ዓመት እና ወር ወራት ውስጥ የዕድሜ ማስያ


እዚ ዝበሃል ዘሎ ናይ ዕርቂ መንፈስ ምስ ህግደፍ ኣብ ዘለና ነገር ጥራይ ዘይኮነ፡ ኣብ ነንሕድሕድና ዘለና ዘይተዓርቀ ፍልልያት ኣብ ምፍታሕ ውን ክንጥቀመሉ ዝግባእ ልቦና ኢዩ።


ናይ ሎሚ ዓመት ብዓል ናጽነት ካብ ካልእ እዋን ቁሩብ ዝፈልዮ እንተሎ ስርዓት ህግድፍ ኣብ ከቢድ ወጥርን ጸቕጥን ይብዕሎ ምህላዎ ካብ ማንም ሰብ ዝርሓቀ ወይ ዝተከወለ ኣይኮነን። ኣብ’ዚ ናይ ሎሚ ዓመት ምስቲ ዝሓለፈ ዓመታት ተማሳሳሊ ኮይኑ ኩሉ እቲ ዝግበር ንስለ ዝክሪ ናይ’ቲ ዕለት ተባሂሉ ንፕሮፓጋንዳዊ ሃልኪ ከመይ ይጥዕም ኢልካ ዝሕሰብ ስርሓትን ጥበባትን ዘማእዘኑ ኮይኖም፡ ከምቲ ልሙድ ክሉ እቲ ዝሰማዕናዮ ካብ ኢሰያስ እቶም ንፈልጦም ቃላት ዓመት መጸ ዝድገሙ ኣእዛና ዘጽመሙ ካብ ዓሰርተ ግዜ ምስምዕም እንታይ ከም ዝብል ቅድሚ መደርኡ (speech) ኩሉ ሰብ ካብ’ቲ ዝገመቶ ዝሓሰቦን ኣይወጸን። ቁሩብ ተማሓይሹ ተባሂሉ ሓደ ናይ ቃል ምውሳኽ ኣቲዎ ኣብ’ዚ ናይ ሎሚ ዓመት እቶም ንፈልጦም የዕርኩትና ዝኾኑ ቃላት ናይ ኢሰያስ ብዓል ጽርግያ፡ ኤሌትሪ፡ ቀረብ ማይ፡ ህንጻዊ ስርሓት መንበሪ……….ወዘተ ነዞም ቃላት ሓደ ወዲ ማሕበር ዝተሓወሶም ድማ መሰመር መንገዲ ባቡር ክንሰርሕ ኣብ መርሓና ኣሎ ኢሉ ኢንጅነር። ወዮ ረሲዕዎ ወዕለት ናይቶም ኣባላት መንገዲ ባቡርን ሓይልታት ምኽልካል ኤርትራ ተማሃሮ ካልኣይ ድረጃ ኣብ ናይ ክረምቲ ዕረፍቶም ናይ ማእቶት ስራሕ ዝተሳተፍዎ ነቲ ዝዓነወ መስመር መንገዲ ባቡር ነቲ ስርዓት ደርግ ንድፍዓትን ካልእን ኢሉ ዝዕነዎ መስመር መንገዲ ባቡር ካብ ፈቆዶ ድፍዓት ኣኪባም ብግልቦቶም ን መሰመር ባጽዕ ኣስመራ ምስ ምኩራት ገዳይም ሰራሕተኛታ ኣባላት መንገዲ ባቡር ኢድን ጎንትን ኮይኖም ነቲ ፍጹም ዘይሕሰብ ዝነበር ብትብዓትን ተወፋይነት ካብ ባጽዕ (ካብ ትሕቲ ጽፍሒ ባሕሪ) ካሳብ ኣቁርደት ከእትውዎ ምስ ነቀሉ ምስ ተበገሱ እቲ ዕዮ ካብ ባጽዕ ክሳብ ክሳድ ኣስመራ ምስ በጽሐ ሹዑ እዩ ኢሰያስ ዝሰንበደ ነዚ ከመይ ጊረ ይቖጽዮ ኢሉ ድማ ሓሰበ ምኩራትን ሓደስቲ ኣባልት ሓይልታት ምክልካል ኤርትራ ነቲ ብማሽን ጥራይ ሓፍ ዝብል ብክሳዶም እንደ ተሸከሙ ነቲ ብተፈጥራዊ ድንቂ ዝኾነ ኣጻድፍ ምድረበዳ ሃሩር ዛሕሊ ሰንጢቆም ኣብ ኣፍደገ እታ ምጭውቲ ከተማ ምስ በጽሑ ሕልሚ ኮይኑ ተሰምዖ ነሱ ዝሓሰባ ካልእ ንሶም ዝሰርሕዎ ካልእ ኮይኑ ምስ ረከቦ ማራል ከይሃበ ካብ ዓውደ ኪናት ደሞም ርሃጾም ከይነቀጸ ድሕሪ ወራራት ወያነ ኣብ 2001 እዮም ጀሚሮሞ ክነዕርፍ ከይበሉ ብፍላይ ኣባላት መንገዲ ባቡር ዕድመ ዝደፍኡ ብዓል ኣቶ ነጋስ ወልደገርግሽ ኣብ’ቲ ግዜ ወዲ 90 ዓመት ነይሮም ኣብ’ቲ ሽዑ ዝበልዎ ክሳብ ወዲ 100 ዓመት ክሰርሕ እየ ኢሎም ነይሮም ከምኡውን ደበሳይ ዛሙ ወዲ 79 ዓመት ነይሮም መራሒ ናይታ ባቡር ማለት ኣውቲስታ እዚ ዕድመ ኣብ 2001 ዝነበረ እዩ ሕጂ ብሂወት ኣለውን የለውን እዝግሂር ዋንኦም ካልኡትውን ብተመሳሳሊ ኣብ’ዚ ክሊ ዕደመ ዘነበሩ እዮም። እዚኦም እዮም ክነዕርፍ ከይበሉ ነታ ዝሓስብዋ ዝምነይዋ ኤርትራ ብዘይ ተጎልባነት ፍልጠቶምን ዓቅሞምን ዝፍሰሱላ ምስቶም ደቆም ዲቂ ደቆም ኮይኖም ፍልጠት እንዳ ኣውረሱ ትንሳኤ መንገዲ ባቡር ኤርትራ ድማ ኣበሲሮም ዓለም ከይተርፈት ኣብ’ዚ ሽዑ ግዜ ናይ ደገ ጋዘጠኛታት ጽዕርን ተወፋይነት ናይ ኤርትራውያን ዘመስከሩ። እዚ ኢልና እንታይ ንምባል እዩ ውዕሎቶም ኣብ’ዚ ናይ ይኣክል መደብ ክቃላሓሎም ነቲ ኣነ ጥራይ ከምዚ ጊረ ኢሉ ዝዛረብ ኢንጅነር ኢሰያስ ማሃንድሳት መንገዲ ባቡር ኣጥፊኡ ናይ’ዚ እውን መሃንድስ መንገዲ ባቡር ክኸውን ዝሕልን ዘሎ ወዳጀ ቅድሚ ንሳካ ምዝራብካ ሰሪሖሞ ካልእ መደባትን ሰሪዖ ነይሮም ኣቦታትና ክትሰርሕ ዝይኮንካስ መውዓሊ ምሕለፊ ግዜ’ካ መፋኮሲ ጭንቀትካ ክጥቀመሎ ነዚ ሓድሽ ሓሳብ መንገዲ ባቡር ኣንቂልካ ከም መታሊሊ ንኽትዕም እንበር ካልእ ኣይኮነን። ዘራጊቶ እንተ ዝይትዘርጎ ሓሳብ ወይ ትንሳኤ መንገዲ ባቡር ባጽዕ፡ ኣስመራ፡ ኣቁርደ እዩ ነይሩ ዕላምኡ የግዳ ጽቡቕ ዘይትፈቱ ብኣግኡ ኮሊፍካዮም ፈቀድኡ ፋሕ ብትን ከም ዝብሉ ጊርካዮም ደቂ ኤረይ ጀጋኑ ሕጂ ድኣ እንታይ ተረኪቡ መንገዲ ባቡር ትብል ዘለካ ንመን ክተታልል ይኣኽል ሕጅስ ኩሉ ስራሕካ ሳላ ይኣኽል መደባት ተከሺሑ እዩ።


• ማለስለሻዎችን መጠቀም፡- በግብረስጋ ግንኙነት ወቅት ህመም ካለዎት ወይም የብልት ፈሳሽ ከሌለዎ የብልት ማለስለሻዎችን መጠቀም ይችላሉ


ንናይ försörjningsstöd (ማሕበራዊ ሓገዝ) ከተመልክት መጀመሪያ ኣብ Östersunds kommun ዝርከብ Kundcenter (ማእከል ዓሚል) ዝተባህለ ክትራኸብ ኣሎካ። Kundcenter (ማእከል ዓሚል) ኣብ ትራኸበሉ ግዜ እንተድኣ ትደሊ ኮይንካ ናይ ተርጓማይ ሓገዝ ክትሕዝ ትኽእል ኢኻ።


ኣይቮርይ ኮስት፥ ኡኣታራ ኣብ ወርሒ ጥቅምቲ 2020 ዓ.ም. ኣብ ዝኻየደ ምርጫ ከምዘይሳተፉ


በአንድ በኩል የዚህ አስተሳሰብ መሠረት የወያኔ ባልሥልጣናት በተለያዬ ጊዜ ሲገልጹ እንደተደመጡት “የብሔር ብሔረሰቦች መብት እስከመገንጠል የሚለው መብት የተቀመጠው የብሔር ብሔረሰቦች መብት የት ድረስ እንደሆነ ለማሳየት እንጂ እንዲገነጣጠሉ ለማድረግ አይደለም፡፡ መብታቸው እስከተከበረላቸው ጊዜ ድረስ ይሄንን የመገንጠል ጥያቄ የሚያነሣ አይኖርምና መብታቸውን የሚነፍግ ሁኔታ ካጋጠመ ግን ዋስትናቸው ሕገ መንግሥቱ ነው በዚያ መሠረት የመሰላቸውን የመወሰን መብት አላቸው” ይላሉ እነ አቶ መለስ ያልተረዱት ያልገባቸው ነገር ቢኖር አንድ ብሔረሰብ የመገንጠል ጥያቄ ሊያነሣ የሚችለው መብቱና እኩልነቱ ካልተረጋገጠለት ብቻ አለመሆኑን ነው፡፡ መብታቸው ያለ እንከን ቢጠበቅላቸውም እንኳን ይህ የመገንጠል ጥያቄ ሊነሣ መቻሉን ነው፡፡ ለምሳሌ በአንዳንድ ሀገራት ላይ እንደተስተዋለው ሀብት ያለው የተወሰነው የሀገሪቱ ክፍል በመሳሳትና የተሻለ የሕዝባዊ ኑሮ እድገት ላሉበት ለሚኖሩበት የራሳችን ለሚሉት በዚያ አካባቢ ላለ ሕዝብ በመመኘት ከተቀረው የሀገሪቱ ከፍል መገንጠልን የሚፈልጉበት አጋጣሚ በተደጋጋሚ ነዳጅና የከበሩ መአድናት በተገኙባቸው የሌሎች ሀገራት የተለያዩ ቦታዎች የተከሰቱ ጉዳዮች አሉ፡፡ ልዩነትን ካላቻቻሉት በስተቀር መፈጠሩን ማቆም አይቻልም ይህ ገሀዳዊ እውነታ ነው፡፡ እንኳን በሀገር ማለት በጋርዮሽ ውስጥ ይቅርና በአንድ ሰው ውስጥ እንኳን ይፈጠራል ሰው ከራሱ ጋር መግባባት የሚሳነው ጊዜ በርካታ ነውና፡፡ ልዩነት ተፈጥሯዊ ነው፡፡ ይሄንን መግታት ከቶውንም አይቻልም፡፡ ማድረግ የሚቻለው ማቻቻል ነው፡፡


በበረሃ ሲጉዓዝ በውኅ ጥማትና በዘራፊዎች እጅ ህይወቱን ኣቶዓል በሰባራና በታጨቀ ጀልባ ባህር ሲሻገር የዓሳ እራት ሆኖኣል በበረሃ ሲጉዓዝ በውኅ ጥማትና በዘራፊዎች እጅ ህይወቱን ኣቶዓል ሴቶች እህቶቻችን ወንድሞቻችን ህፃናት ልጆቻችን ተደፍረዋል ኣሁንም በሳውዲ ኣረመኔዎች እና ጨካኞች እየተደፈሩ ነው::


ከበድ ያሉ ጉዳዮች ላይ ውሳኔ የማሳለፍ ሥልጣን ብቻ እንዲሰጠው ነበር የታሰበው ።ጠቅላይ ሚኒስትር ሬኔ ይህ አልተሳካላቸውም ። ምንም እንኳን ኢጣልያውያን ባለፈው እሁድ ህዝበ ውሳኔ ያካሄዱት በህገ መንግሥታዊ ማሻሻያዎች ላይ ቢሆንም ውሳኔውን የብሪታንያ ህዝብ ከአውሮጳ ህብረት ለመውጣት ካሳለፈው ውሳኔ ጋር የሚያጠጋጉት አልጠፉም ። የምርጫው ውጤት ህዝቡ ከተለመዱት የፖለቲካ ፓርቲዎች ወዳፈነገጡት ድርጅቶች የማዘንበሉ ምልክት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል የሚሉም አሉ ። የህዝበ ውሳኔው ውጤት የኢጣልያ ፅንፈኛ ፓርቲዎችን አስፈንድቋል ። «ባለ አምስት ኮከብ ንቅናቄ» (FIVE STAR MOVEMENT )በምህጻሩ M5S ተብሎ የሚጠራው ዋነኛ የኢጣልያ ጽንፈኛ ተቃዋሚ ፓርቲ ውጤቱን ካወደሰ በኋላ በአስቸኳይ አዲስ ምርጫ እንዲጠራ ለመጠየቅ የቀደመው የለም ። በአሁኑ ጊዜ የአብዛኛዎቹ ፓርቲዎች ጥያቄ ጊዜያዊ መንግሥት እንዲቋቋም ነው ። በኢጣልያ ፓርላማዎች መቀመጫዎች ያሉት የ M5S ፓርቲ መሪ ቤፔ ግሪሎ ግን ከሬንሲ ስንብት በኋላ ኢጣልያውያን በተቻለ ፍጥነት የአዲስ ምርጫ ጥሪ እንዲደረግላቸው አሳስበዋል ። በኢጣልያ ፓርላማ የባለ አምስት ኮከብ ንቅናቄ አንዱ ተወካይ ሉዊጂ ዲ ማዮም ተመሳሳይ ጥያቄ ነው ያቀረቡት ።


ፕሎስ በተባለ አንድ ጆርናል ላይ የታተመ ጥናት እንዳመለከተው በሰዎች መካከል ባለው የዘረ መል ልዩነት ምክንያት በማህበራዊና የአኗኗር ዘይቤ የሚመጡት ተፅዕኖዎችም ልዩነት እንደሌላቸው ገልጿል ፡፡


ከትርፍ ያልበሰሉ ወይም ደግሞ ከትራፊን ህይወት የሚመነጩ ናቸው. Tveschlaf ist jener Zustand, በዊንዶውስ ዞን ኡት ዚስታን, እና በዊንቢንዲንግ ደቂን; ወደ እንግሊዝኛ እና ከቤት ወደ ቤት ማሳሰቢያ ለመላክ, ለመሳተፍ, ለመሳተፍ, ለመልቀቅ, ለማሳተም ማድረግወዘተ. Entkuplung ከህፃን ጋር መገናኘት በፍርድ ወንበር ፊት ቆሜ ሳለሁ በአሕዛብ መካከል ኑሮአችሁ እንደነበረ ራሳችኹ ታውቃላችኹ. በእንግሊዘኛ ቋንቋ ምህጻረ ቃል (እንግሊዝኛ) (እንግሊዝኛ) (እንግሊዝኛ) (እንግሊዝኛ) (እንግሊዝኛ) (እንግሊዝኛ) (እንግሊዝኛ) ምንግዜም ቅደም ተከተላቸው[4], das du bist. ከአንድ ሰው ሌብንስለር ጋር የተያያዙ ገጾችን የሚቀይር ብቸኛ መጠቀመያ ካንፀር እና እምብርቱ Körper: "እኔ abe geschlafen ", sagst du; "ጃትጽት እኔ wach ".


ኣብ ሂወት ጸገም ኣሎ፡ ሽግር የጓንፍ’ዩ። እቲ ሕቶ “ምስ ገጠመካ ወይ ኣጓነፈካ” እንታይ ትገብር እምበር “እንተ ኣጓነፈካ” ኣይኮነነ። እዚ ዘይተርፍ ዕጻ ወዲ ኣዳም ዘበለ እዩ። ገሊኣቶም፡ ጸገም ምስ ገጠሞም፥ ንሕሉፎም ወይ ነቲ “ጠንቂ” ዝብልዎ እናረገሙ፡ ካብቲ ዘለዉዎ ሽግር ንኽወጹ ሓይሊ ይስእኑ። እቲ ዘለዉዎ ሰሃሮ ከም ውጽኢት እኪት ናይ ካልእ ሰብ ወይ ኣካል ቆጺሮም፡ እቲ ሽግር ንኽፍታሕ ድማ፡ ምቕያር ባህርይ እቲ ሳልሳይ ኣካል ‘መንቀኛ’ ብኾፎም ይጠልቡ። እቲ ሓይሎም ድማ፡ ካብቲ ዘለዉዎ ሽግር ንኽወጹ ካብ ዘፍስስዎ፡ ነቲ ሳልሳይ ኣካል ክረግምዎ ይውዳእ። “ዓለም” ይብሉ ብልቦም እዞም ከምዚኣቶም ዝበሉ ሰባት፥ “ዓለም ዓማጺት እያ። ከምኡ ዝለዝኾነት ድማ ራህዋ ክመጸኒ ኣይክእልን እዩ። ዝፈተንኩ ፈቲነ ድማ ክሰልጠኒ ዘይከውን እዩ። ስለዚ፡ ፈቲንካ ካብ ምውዳቕ፡ ከይፈተንካ ንዓለም ምርጋም ይሓይሽ።”


የ CW ኤፒኬ CW APK ያውርዱ: አውርድ CW ኤፒኬ CW የቅርብ ስሪቶች 2.14 ኤፒኬ CW 2.19 APK CW መተግበሪያ የ CW ያውርዱ 2.18 ኤፒኬ CW 2.12 ኤፒኬ CW መተግበሪያ APK ያውርዱ የቅርብ ስሪት የ CW መተግበሪያ ያውርዱ iOS የ CW APK አውርድ: የ…


እ.ኤ.አ. በሰኔ ወር 2018 የተቋቋመ ፣ አፍሪካአርቪቭ ከአፍሪካ ሳይንቲስቶች እንዲሁም በአፍሪካውያን ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የሚሰሩ አፍቃሪ ሳይንቲስቶች ለሆኑት የአካዳሚክ ውጤቶች የቅድመ ዝግጅት ማሳያ (ሪፖርት) የመረጃ ቋት ሆኖ ያገለግላል ፡፡ አፍሪካንአርቪቭ በአፍሪካ ሳይንቲስቶች መካከል ምርምር እና ትብብርን ለማፋጠን እና ለመክፈት ቁርጠኛ ነው እናም የወደፊቱ ምሁራዊ ግንኙነትን ለመገንባት ይረዳል ፡፡


የ 472 ሄክታር (1,166-ኤከር) ዞን ከ 2000 በፊት የተመዘገቡ የነዳጅ ተሸካሚዎችን እና ከ 2006X በፊት የተመዘገቡ የነዳጅ ተሽከርካሪዎች ይቆማሉ, ይህም ነዋሪዎቹን ጨምሮ, ለእግረኞች, ብስክሌቶች እና የህዝብ ማጓጓዣዎች ምቾትን በሚወስኑበት ጊዜ ብቻ ነው.


10 ኣብቲ ድሕሪኡ ዝነበረ ዓመታት፡ ገሊኦም ኣይሁድ ኵሉ እቲ ናብቲ ቤተ መቕደስ ዝመጸ ጤለ በጊዕ ንኺሕረድ፡ ሰዓታት ወሲዱ ነይሩ ኪኸውን ከም ዚኽእል ገይሮም ይሓስቡ ነበሩ። ስለዚ፡ ዘጸኣት 12:6፡ ንመወዳእታ 14 ኒሳን ማለት፡ ካብቲ ጸሓይ ክትዓርብ እትጅምረሉ ሰዓት (ድሕሪ ቐትሪ) ኣትሒዙ ኽሳዕ እቲ ጸሓይ ምስ ዓረበት እታ መዓልቲ እትዛዘመሉ ሰዓት ንዘሎ እዋን ከም እተመልክት ጌርካ እዩ ዚውሰድ ነይሩ። ይኹን እምበር፡ ትርጕሙ እዚ እንተ ዀይኑ፡ እቲ ምግቢ ደኣ እሞ መዓስ እዩ ተበሊዑ ኪኸውን ዚኽእል፧ ኣብ ጥንታዊ ኣይሁድነት ፍሉይ ክእለት ዝነበሮ ፕሮፌሰር ጆናታን ክላዌንስ፡ “መስርዕ ዕለት ኣብ ዘጸኣት ብንጹር እኳ እንተ ዘይተገልጸ፡ ሓዳስ መዓልቲ፡ ጸሓይ ኣብ እትዓርበሉ እዋን ስለ እትጅምር፡ እቲ መስዋእቲ ኣብታ ፋስጋ ዚጅምረላ መበል 14 መዓልቲ እዩ ዚፍጸም፣ እቲ ምግቢ ኸኣ ኣብ መበል 15 መዓልቲ እዩ ዚብላዕ” በለ። ኣስዒቡ እውን፡ “ጽሑፋት ረቢ፡ ቅድሚ ጥፍኣት እታ ቤተ መቕደስ፡ ሴዳር [ፋስጋ] ብኸመይ ይፍጸም ከም ዝነበረ ኺነግረና ኸም ዚኽእል እኳ ኣይገልጽን እዩ” ኢሉ ጸሓፈ።—ሰያፍ ዝገበርናዮ ንሕና ኢና።


ኣብ ኣልምሁልት እተፈላለየ ድኳናት ኣሎ - ፋርማሲ፡ ድኳን ክዳውንቲ፡ ግሮሰሪ፡ ናይ ኤለክትሮኒክን ስፖርትን ኣቕሑ። ገለ ድኳናት ናይ ሃላል ስጋ ይሸጣ።


በመቀጠል በውይይት መድረኩ ላይ በሰፊው ያቀረቡት ዶ/ር አሸናፊ ሰይፉ ሲሆኑ እርሳቸውም በሃይድሮሎጅስትና ኢንቫይሮመንት የፔኤች ዲ ዲግሪ ያላቸው ሲሆን በአሁኑ ጊዜ ከውሃ ጋር በተያያዙ ፕሮጀክቶች ላይ እና በተለያዩ ዩንቨርስቲዎች እያስተማሩ ይገኛሉ።ዶ/ር አሸናፊ የጀመሩት ኢትዮጵያ ከስፋቷ 1ሚልዮን 1መቶሺህ ስኩአር ኪሎ ሜትር ውስጥ 0.7% የሚሆነው ብቻ ውሃማ ሲሆን በእዚህ ብቻ ነው የውሃ ማማ የምንባለው።በእዚህ አንፃር ኖርዌይን ስንመለከት 5% መሆኑን ገልጠዋል።የኢትዮጵያ ቶፖግራፊ ከዝቅተኛ ቦታ እስከ ከፍተኛ ቦታ ድረስ በመሆኑ ለውሃ አጠቃቀም አመቺ መሆኑን ገልጠው ብዙ ውሃዋ በምድረ ገፅ ላይ ከዝናብ መጥቶ የሚያልፍ ስለሆነ መገደብ የግድ አስፈላጊ ነው ብለዋል።በመቀጠልም ኢትዮጵያ ካሏት 12 ዋና ዋና ወንዞች ውስጥ 10ሩ ከኢትዮጵያ መንጭተው ወደ ሌላ አገር የሚሄዱ መሆናቸውን ማወቅ አለብን ብለዋል።ዶ/ር አሸናፊ የኢትዮጵያን ሁኔታ ሲያብራሩ በአሁኑ ጊዜ 11% ብቻ የኢትዮጵያ ሕዝብ ብቻ ዘመናዊ የውሃ ማውረጃ ያለው ሽንትቤት ተጠቃሚ ነው።የኢትዮጵያ የሃይድሮ ፓወር አስተዋፅኦ ከአጠቃላይ የኃይል ጥያቄ ውስጥ 11% ብቻ ነው የቀረው ኃይል አሁንም የሚገኘው ከደን ወዘተ የሚገኝ መሆኑን ገልጠዋል።


አቶ ሽፈራው በሰጡት ተጨማሪ ማብራሪያ ‹‹የኩሽ መሬት›› በሚለው የመደራደሪያ አጀንዳ ላይ ኢሕአዴግ ለመደራደር ሥልጣን እንደሌለው፣ በተመሳሳይም የኦሮሞ ሕዝብ ነፃነት በሕዝበ ውሳኔ እንዲለይ በቀረበው ነጥብ ላይ ኢሕአዴግ እንደማይደራደር ገልጸዋል፡፡ የመደራደሪያ አጀንዳዎቹን ያቀረቡት ፓርቲዎች በራሳቸው መንገድ ማስፈጸም እንደሚችሉ አቶ ሽፈራው አክለዋል፡፡


አይሁድ አርባ ስድስቱን መጻሕፍተ ብሉያት ቆነጻጽለው ባጠፏቸው ጊዜ ዕዝራ ሱቱኤል አዝኖ አርባ ቀን ጾመ ከዚህ በኋላ ታላቁ መልአክ ቅዱስ ዑራኤል ሰማያዊ መጠጥ በብርሃን ጽዋዓ (ጽዋዓ እሳት) ለዕዝራ አጠጣው ዕዝራም ምስጢር ተገልጾለት አርባ ስድስቱን መጻሕፍተ ብሉያት ጽፏል፡፡ /መት.ጽ ዕዝ. ሱቱ. 13፡36-41/ ሌሎችም ደጋግ ሰዎች በጾም ምስጢር ተገልጾላቸዋል፡፡


አዲስ አበባ —በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሳደር ፓትሪሺያ ሃስላክ ዛሬ መስከረም 15 ቀን 2006 ዓ.ም. በብሔራዊ ቤተመንግሥት በተካሄደ ሥነ-ስርዓት የሹመት ደብዳቤያቸውን ለፕሬዚደንት ግርማ ወልደጊዮርጊስ አቀረቡ፡፡አዲስ አበባ የሚገኘው የአሜሪካ ኤምባሲ አምባሳደር ሃስላክን ለኢትዮጵያ ሕዝብ የሚያስተዋውቅ ቪዲዮ ያዘጋጀ ሲሆን፤ ይህንኑ ቪዲዮ በዩቲዩብ :http://youtu.be/eow93lYhJO8ላይ ማግኘት ይቻላል፡፡በከፍተኛ ጥራት የተዘጋጀው የዚህ ቪዲዮ ቅጂ በኤምባሲው ፕሬስ ቢሮ የሚገኝ በመሆኑ፤ ማንኛውም ፍላጎት ያለው አካል ቪዲዮውን ወስዶ ማሰራጨት ይችላል፡፡የአምባሳደር ሃስላክን የሕይወት ታሪክ ከዚህ ቀጥሎ በቀረበው ጽሁፍ እና በኤምባሲው ድረገጽ፤http://ethiopia.usembassy.gov/እንዲሁም የፌስቡክ ገጽwww.facebook.com/us.emb.addisababaላይ ማግኘት ይቻላል፡፡ፓትሪሽያ ሃስላች - በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሣደርየሕይወት ታሪክፓትሪሺያ ኤም. ሃስላክ በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሳደርአምባሳደር ፓትሪሺያ ኤም.ሃስላክ እ.ኤ.አ. ኦገስት 14 ቀን 2013 በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሳደር በመሆን ቃለ መሃላ ፈጽመዋል፡፡ አምባሳደር ሃስላክ ከዚህ ቀደም የአሜሪካ ውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት አዲስ ባቋቋመው የግጭት እና መረጋጋት ኦፕሬሽኖች ቢሮ ምክትል ዋና ረዳት ሚኒስትር ሆነው አገልግለዋል፡፡ ከዚያ በፊት ደግሞ አምባሳደር ሃስላክ በውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት የስራ አመራር ምክትል ሚኒስትር ጽ/ቤት የኢራቅ ሽግግር አስተባባሪ ነበሩ፡፡ በዚህ ኃላፊነታቸውም በውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤቱ በኩል አሜሪካ በኢራቅ ያደረገችውን ከወታደራዊ ወደ ሲቪል ኦፕሬሽኖች የመሸጋገር ሂደት ከዋሺንግተን አስተባብረዋል፡፡ ይኸው ሂደትም እ.ኤ.አ. በዲሴምበር 2011 መጨረሻ የአሜሪካ ወታደሮች ከኢራቅ ሲወጡ ተጠናቋል፡፡አምባሳደር ሃስላክ በሽግግር ላይ ባሉ አገራት የሚካሄዱ የልማት ስራዎችን በማስተባበር ረገድ ያካበቱትን ረዥም የስራ ልምድ ይዘው ነው ወደ ኢትዮጵያ የመጡት፡፡ ከጁን 2010 እስከ ማርች 2011 የአሜሪካ ዓለም አቀፍ የረሃብ ማስወገድ እና ምግብ ዋስትና መርሃግብር (ፊድ ዘ ፊውቸር) የዲፕሎማሲ ስራ ምክትል አስተባባሪ ሆነው አገልግለዋል፡፡ ከጁላይ 2009 እስከ ጁን 2010 ደግሞ በኢራቅ የአሜሪካ ኤምባሲ የሽግግር ወቅት እርዳታ ጉዳዮች ረዳት አምባሳደር በመሆን የልማት እና የእርዳታ መርሃግብሮችን የማሸጋገር ስራ በበላይነት አስፈጽመዋል፡፡ የአፍጋኒስታን ጉዳይ ቢሮ ዳይሬክተር በነበሩበት እ.ኤ.አ. ከ2002 እስከ 2004፤ አምባሳደር ሃስላክ ብዙ ቢሊዮን ዶላር የወጣበትን የመልሶ ግንባታ መርሃግብር መርተዋል፡፡ ከ2007 እስከ 2009 በኢሲያ ፓሲፊክ የኢኮኖሚ ትብብር መድረክ (አፔክ) የአሜሪካ አምባሳደር ነበሩ፡፡ ከ2004 እሰከ 2007 በላኦስ ሕዝባዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የአሜሪካ አምባሳደር ነበሩ፡፡ በተጨማሪም በፓኪስታን የኢኮኖሚ ቆንሲል፤ በኢንዶኔዢያ እና ናይጄሪያ ደግሞ ምክትል የኢኮኖሚ ቆንሲል ሆነው አገልግለዋል፡፡ አምባሳደር ሃስላክ የስራ ሕይወታቸውን የጀመሩት በፌዴራሉ መንግስት ውስጥ በግብርና ሚኒስቴር ሲሆን፤ ከ1987 እስከ 1990 የአካባቢው አገራት የግብርና አታሼ በመሆን በሕንድ ተመድበው ነበር፡፡ ከዚህ ምደባ በኋላ ወደ ውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት በመሸጋገር በአውሮፓ ሕብረት የአሜሪካ ልዑክ አባል በመሆን 24 አገራት በአባልነት ለተካተቱበት ቡድን የሚደረግ ድጋፍ መሪ ነበሩ፡፡አምባሳደር ሃስላክ ባከናወኗቸው ስኬታማ ተግባራት የተነሳ በርካታ ሽልማቶችን ለመሸለም በቅተዋል፡፡ እ.ኤ.አ. በ2004 በአፍጋኒስታን ላከናወኑት የመልሶ ግንባታ ስራ የተበረከተላቸው የላቀ የክብር ሽልማት፣ እ.ኤ.አ. በ2002 በበጎ ተጽዕኖ እና በአዘጋገብ ወጥነት ያገኙት የዳይሬክተር ጄኔራል ሽልማት፣ በተመሳሳይ ዓመት በዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ አፈጻጸም ላበረከቱት እጅግ የላቀ አስተዋጽኦ ያገኙት የኸርበርት ሳልዝማን ሽልማት፤ እንዲሁም በ1998 በጠንካራ የቋንቋ አጠቃቀም እና ተያይዞ ባለው ባሕል ላይ ላደረጉት ጥናት የተሸለሙት የሲንክሌር ላንጉዌጅ ሽልማት ጥቂቶቹ ናቸው፡፡በኦሬገን፣ የሌክ ኦስዌጎ ተወላጅ የሆኑት አምባሳደር ሃስላክ ስፖኬን፣ ዋሺንግተን ከሚገኘው ጎንዛጋ ዩኒቨርሲቲ፤ በባችለር ኦፍ አርት ዲግሪ የተመረቁ ሲሆን፤ ከኒውዮርኩ ኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ደግሞ በዓለም አቀፍ ጉዳዮች የማስተርስ ዲግሪ፤ እንዲሁም ከዚሁ ዩኒቨርሲቲ የምዕራብ አውሮፓ ኢንስቲትዩት ሰርተፊኬት አግኝተዋል፡፡ አምባሳደር ሃስላክ ሺሪን እና ኪራን ኸርበርት የሚባሉ ሁለት ሴት ልጆች እናት ናቸው፡፡/ምንጭ፡- የአሜሪካ ኤምባሲ፤ አዲስ አበባ -መስከረም 15/2006 ዓ.ም./


9.1.3 ምስ ኵለን ሃገራት፡ ኣብ ሕድሕድ ረብሓታት፡ ምክብባርን፡ ጣልቃ ዘይምትእትታውን፡ ዓለም-ለኻዊ ውዕላት ምኽባርን ዝተሰረተ ዝምድናታት ምፍጣር፤


በዚህም አቶ ምትኩ አስማረ የአዲስ አበባ መንገድና ትራንስፖርት ቢሮ ምክትል ሀላፊ ፣ አቶ ሰመረ ጀላሎ የአዲስ አበባ የትራንስፖርት ፕሮግራሞች ማስተባበሪያ ጽ/ቤት ዋና ስራ አስኪያጅ እና አቶ ማአረ መኮንን የከተማዋ የትራንስፖርት ፕሮግራሞች ማስተባበሪያ ጽ/ቤት ምክትል ዋና ስራ አስኪያጅ ሆነው መሾማቸውን ከአዲስ አበባ የትራንስፖርት ፕሮግሞች ማስተባበሪያ ጽ/ቤት ሰምተናል፡፡


መጽሓፍ ቅዱስ ብሓቂ ቃል ኣምላኽ ምዃኑ ካብ ውሽጥን ካብ ግዳምን መረጋገጺታት ኣለዉ፡፡ ውሽጣውያን መረጋገጺታት እቶም ኣብ ውሽጢ መጽሓፍ ቅዱስ ኮይኖም ንመለኮታዊ ምንጪ መጽሓፍ ቅዱስ ዝምስክሩ እዮም፡፡ መጽሓፍ ቅዱስ ብሓቂ ቃል ኣምላኽ ምዃኑ ዝምስክር ቀዳማይ ውሽጣዊ መረጋጺ ኸኣ እቲ ሓደነቱ እዩ፡፡ መጽሓፍ ቅዱስ ብ40 ዝተፈላለዩ ጸሓፍቲ ኣቢሉ ብሰለስተ ዝተፈላለዩ ቋንቋታት፡ ኣብ ኣስታት 1500 ዓመታት፡ ኣብ ሰለስተ ክፍለ ዓለማት ዝተጻሕፉ ስሳን ሽዱሽተን መጽሓፍቲ ዝሓቖፈ ይኹን እምበር ካብ መጀመርያ ክሳዕ መወዳእታ ኣብ ሕድሕዱ ዘይጋጮ ውሁድ መጽሓፍ እዩ፡፡ እዚ ውህደት(ሓደነት) ድማ ካብ ካልእ መጽሓፍቲ ዝፈልዮ ኮይኑ መረጋገጺ መለኮታዊ ምንጪ ናይቲ ኣምላኽ ገለ ሰባት ንኽጽሕፍዎ ዝደረኾም ቃል እዩ፡፡


3) ቫይታሚን፡ በቫይታሚን የበለጸገ ነው ቴምር፡፡ ከቫይታሚን ዓይነቶች ቢ1፣ ቢ2፣ ቢ3፣ ቢ5፣ ኤ1 እና ሲ ንም አካትቶ ይዟል፡፡


ኣፍጋኒስታን፡ ኣልጀርያ፡ ኣርመንያ*፡ ኣዘርባጃን*፡ ባንግላድሽ፡ ቡርኪና ፋሶ፡ ካሜሩን፡ ቻይና፡ ኣይቮሪኮስት፡ ዲሞክራስያዊት ሪፓብሊክ ኮንጎ፡ ምስሪ፡ ኤርትራ፡ ኢትዮጵያ፡ ጋምብያ፡ ጆርጅያ*፡ ጋና፡ ጊኒ፡ ጊኒ-ቢሳው፡ ህንዲ፡ ኢራን፡ ዒራቕ፡ ኬንያ፡ ሊባኖስ፡ ሊብያ፡ ማሊ፡ ሞንጎልያ፡ ሞሮኮ፡ ኒጀር፡ ናይጀርያ፡ ፓኪስታን፡ ሩስያ*፡ ሰኔጋል፡ ሰራልዮን፡ ስሪላንካ፡ ሱዳን፡ ሶርያ፡ ታጂኪስታን፡ ቶጎ፡ ቱኒዝያ፡ ቱርኪ፡ ዩክረይን* ከምኡ’ውን ቬትናም።


መንጉስቱ ፡ ሂትለር ፡ ኢደ ኣሚን ፡ ክልኦትን ዝብሉ ኣስማት ምስ እንሰምዕ ፡ ጭካነ ፡ ኣረመንነት ፡ ስቅያትን ደምን ንዝክር ። ብኣንጻሩ ፡ ውልደኣብ ወልደማርያም ፡ ሽኽ ኢብራሂም ሱልጣን ፡ ዓብደልቃደ ከቢረ ፡ ነልሰን ማንደላ ፡ ማዘር ተረዛን ካልኦትን ዝብሉ ኣስማት ምስ እንሰምዕ ግና፥ ፍትሒ ፡ ሓርነት ፡ ሕድገት ፡ ሓቂ ፡ ፍቅርን ርህራሀን ብኣእሙሮና ንስእል ።


ከፍተኛ ሊግ ምድብ ሀ – ወልዋሎ መሪነቱን ሲያጠናክር የመቐለ ከተማ እና ባህር ዳር ከተማ ጨዋታ ተቋርጧል →


ደፋቀና በማለት ላይ እንዳሉ፡ ከ7ቱ አመራር አባለት መካከል አንዱና በገንዘብ ያዥነት፡ የተመደበው አበሩ አታላይ ማለት ዛሪ ስሙን ቀይሮ መስከረም ነኝ ያለውና፡ ጀርመን ሃገር የሚኖረው፡ ለህክምና


የተጎዳንና የሚያሳክክ የሰውነት ቆዳን እንዴት ማከም እንችላለን ? - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ


6. የፊንጫኣ ስኳር ፋብሪካ የካይዘን ሥራ አመራር ፍልስፍናን በሰራተኛው ዘንድ በማስረጽ ፣ሰፊ ንቅናቄ በመፍጠር እና በመተግበር ወጪ መቀነስ መቻሉ ተገለጸ ፡፡ የፋብሪካው የሕዝብ ግንኙነት ክፍል በላከው ሪፖርት እንዳመለከተው ፋብሪካው የካይዘን ሥራ አመራር ፍልስፍናን ተግባራዊ በማድረጉና በፍልስፍናውና አተገባበሩ ዙሪያ ተከታታይ የስልጠና እና የውይይት መድረኮችን በማካሄዱ እንዲሁም የነበሩ ተግዳሮቶችና ችግሮች በሠራተኛውና በአመራሩ ለይቶ በማውጣትና መፍትሄዎችን በመቀመሩ በድርጅቱ ሠራተኞች ዘንድ የተፈጠረው የሥራ መነሳሳትና የውድድር መንፈስ ፣ የአመለካከት ለውጥ ፣የቡድን ስሜት ፣ የሥራ ሰዓት አከባበር ሁኔታ ፣ የብክነት አወጋገድና የወጪ ቆጣቢነት መንፈስ እያደገ መጥቷል፡፡ በፋብሪካው የተለያዩ የስራ ክፍሎች የተሻለ ውጤት ለማስመዝገብ እየታየ ያለው የውድድር መንፈስ ከፍተኛ እንደሆነና በተለይ በመስክ መሳሪያዎች ጥገና የስራ ክፍል በአጭር ጊዜ ውስጥ ከአስራ ስድስት ያላነሱ ወጪ ቆጣቢ ተግባራት ተከናውነው ስራ ላይ እንዲውሉ መደረጉ በሌሎች የስራ ክፍሎች ዘንድ የመነሳሳት ስሜት መፍጠሩ ታውቋል፡፡ ከእነዚህ በካይዘን ሥራ አመራር ፍልስፍና ትግበራ በካይዘን ትግበራ ወጪን መቀነስ ተቻለ አማካይነት ከተመዘገቡ አበረታች ውጤቶች መካከል የኩትኳቶና የማዳበሪያ ርጭት ስራን በጣምራ ማከናወን የሚችል ማሽን ሞዲፋይ የማድረግ እና ከአስር ዓመት በላይ አገልግሎት ሳይሰጥ የተቀመጠ የአይሱዙ መኪናን የሞዲፊክ ስራዎች በመስራት ጠግኖ ለአገልግሎት እንዲውል ማድረግ በፋብሪካው ከተመዘገቡ ውጤቶች መካከል በአቢይነት የሚጠቀሱ መሆናቸውን የሕዝብ ግንኙነት ክፍሉ ዘገባ አመልክቷል፡፡ ይሄው የመስክ መሳሪያዎች ጥገና የሥራ ክፍል ያስመዘገበው አርአያነት ያለው ውጤትም በፋብሪካው የተለያዩ የስራ ክፍሎች እንዲቀጣጠል የእርስ በእርስ ልምድ ልውውጥ የማድረግ ስራ ፋብሪካው እያከናወነ ይገኛል፡፡ በዚህ የስራ ክፍል ብቻ በተገኙ አበረታች ውጤቶች ከ6.5 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ መቆጠብ መቻሉ ታውቋል፡፡ በተመሳሳይም የካይዘን ሥራ አመራር ፍልስፍናን በጤናው ዘርፍ ተግባራዊ በማድረግ በፊንጫኣ ስኳር ፋብሪካ ጤና ጣቢያ በስድስት ወራት ውስጥ ብቻ ከ1.8 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ መቆጠብ መቻሉን፤ በዚህም የተመላላሽ እና ተኝቶ ታካሚዎች እንዲሁም የህክምና ፈቃድ ጠያቂዎች ቁጥር በከፍተኛ ደረጃ መቀነሱን እና በወባ ትንኝ መከላከል ዙሪያ የተሻለ አፈጻጸም መመዝገቡን ዘገባው አያይዞ አመልክቷል፡፡ የካይዘን ውጤት የኩትኳቶ እና የማዳበሪያ ርጭት ስራን በጣምራ የሚሰራ ማሽን የመተሐራ ስኳር ፋብሪካ ሠራተኞችና ቤተሰቦቻቸው ጤናቸው የተጠበቀ እንዲሆን በማድረግ የፋብሪካውን ምርትና ምርታማነት ከፍ ማድረግ የሚያስችል የጤና ኤክስቴሽን ፓኬጅ ትግበራ እቅድ ይፋ ሆነ፡፡ በተቋሙ ልዩ ልዩ መኖሪያ ካምፖች ከሠራተኞችና ቤተሰቦቻቸው ጋር በተካሄዱ የውይይት መድረኮች ላይ እንደተመለከተው የተቋሙ የጤና ኤክስቴሽን ፓኬጅን ለማስፈፀም የወጣው እቅድ የአካባቢው ነዋሪን ጤና በመጠበቅ ምርትና ምርታማነቱ እንዲጨምር የሚያስችልና በመከላከል ላይ ያተኮረ ነው፡፡ በአካባቢ ጤና አገልግሎት ዙሪያ ያሉት ችግሮች የተቋሙ ሆስፒታልና በየካምፑ የሚገኙ ክሊኒኮች በመኖራቸው ብቻ እንደማይፈቱም በውይይቱ መገለጹን የፋብሪካው የሕዝብ ግንኙነት ክፍል በላከው ዘገባ ገልጿል፡፡ይልቁንም በመኖሪያ አካባቢዎች የአንድ ለአምስት አደረጃጀትበመፍጠርና16ቱንየጤናፓኬጆችበተቋሙውስጥአሟልቶ በመተግበር ለኑሮ ምቹና ጽዱ አካባቢን ፈጥሮ ምርታማ የልማት ተቋም እንዲሆን ማስቻል ተገቢነቱ ተመልክቷል፡፡ በየመድረኮቹ እንደተብራራው ከሆነ የእቅዱ አፈጻጸም በዋናዎቹ የጤና ኤክስቴሽንፓኬጆችላይማለትምየቤተሰብጤናአጠባበቅ፣ኤች.አይቪ/ ኤድስ፣ ወባ እና ቬተር ወለድ በሽታዎችን የመከላከል፣ የመኖሪያና የሥራ አካባቢን ንጽህና እንዲሁም የጤና አጠባበቅ ሥነምግባር ትምህርትና አገልግሎት መስጠት ላይ ያተኩራል፡፡ እቅዱን ተግባራዊ ለማድረግም በተቋሙ ውስጥ በሚገኙ ስምንት የመኖሪያ ካምፖች ውስጥ 1055 የአንድ ለአምስት ቡድኖች መደራጀታቸውን ክፍሉ በላከው ሪፖርት ተመልክቷል፡፡ የውይይቱ ተሳታፊዎች የጤና ኤክስቴሽን ፓኬጆችን በተቋሙ ለመተግበር እጅግ የዘገየ መሆኑን ገልፀው ሆኖም አሁን ለተጀመረው እንቅስቃሴተግባራዊርብርብለማድረግዝግጁነታቸውንአረጋግጠዋል፡ ፡መንግስት ለዜጐች ጤና አጠባበቅ ይረዳ ዘንድ የዘረጋቸው መርሃ ግብሮችም በአገሪቱ ውስጥ ተጨባጭ ለውጦች ማምጣቸውን የገለፁት ሠራተኞችና ቤተሰቦቻቸው በተቋማቸው ውስጥ የፓኬጁ ትግበራ መጀመሩ መጠነ ሰፊ ጠቀሜታ እንደሚኖረው ገልጸዋል፡፡ በተቋሙ የጤና ኤክስቴሽን ፓኬጅ አተገባበር እቅድ ይፋ ሆነ ጣ ፋ ጭ ዜ ና መ ፅ ሄ ት6 ቅፅ 2. ቁጥር 1 | መስከረም 2006


በተመሳሳይ የማኑፋክቸሪንግ ምርቶች ዘርፍ በአፈፃፀም የተመዘገበው 415 ነጥብ 93 ሚሊዮን የአሜሪካን ዶላር ነው። ይህ አፈፃፀም ከአምናው በጀት ዓመት ተመሳሳይ ወራት ከተገኘው 362 ነጥብ 65 ሚሊዮን የአሜሪካን ዶላር ጋር ሲነፃፀር በ53 ነጥብ 28 ሚሊዮን የአሜሪካን ዶላር በማኑፋክቸሪንግ ምርቶች ዘርፍ ላይ ጭማሪ አሳይቷል።


‹ሜይንቴናንስ› ቃሉም እንደሚያስረዳው አንድን ነገር ‹ሜይንቴይን‹ ማድረግ፣ ወይም ጥቅሙን ሳያጎድል ተከባክቦ ማኖር ነው፡፡ በአማርኛችን ውስጥ ‹ጥገና› የሚለው ሃሳብ አንድ ነገር ሲፈርስ፣ ሲበላሽ ወይም ጥቅም ሲያቆም እንደገና እንዲሠራ ማድረግን የሚወክል እንጂ ይዞታውን አገልግሎቱንና ማንነቱን ሳያጣ ጠብቆ ማቆየትን አያሳይም፡፡ ስለዚህም ልማዳችን ሲፈርስ መሥራት እንጂ እንዳይፈርስ ማድረግ አይደለም ማለት ነው፡፡


ኡፍፍፍፍፍፍፍ ምናለ ወርዶ ብንገላገለው ይሄ ፍንዳታ ወረኛ ቀናተኛን ክለብ ቡላ ገለባን


በዘንድሮው የድንቅ ወንዶች ዝርዝር ውስጥ በሁለተኛ ደረጃ ላይ የተቀመጡት የቀድሞው የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ጂሚ ካርተር ሲሆኑ፣ የቴስላ ኩባንያ መስራችና ባለቤት ቢሊየነሩ ኤለን ሙስክ እንዲሁም የማይክሮሶፍት መስራችና በጎ አድራጊው ቢሊየነር ቢል ጌትስ በሶስተኛና በአራተኛ ደረጃ ላይ ተቀምጠዋል፡፡


Homeመለስን ያያችሁ…… ወዲህ በሉን!! አንበል ” ከዚያስ”	መለስን ያያችሁ…… ወዲህ በሉን!! አንበል ” ከዚያስ”


ልመና የማቅረቢያና የመስገጃ፤ የክርስቶስ ቅዱስ ሥጋው ክቡር ደሙ መፈተቻ፤ የበረከት፣ የጸሎትና የንጽሕና፤


ታክሲ ባሴል አየር ማረፊያ ወደ ባዝል አየር ማረፊያ በመጠኑ በፍጥነት


የዩጋንዳ ፕሬዝዳንት ዩዌሪ ሙሴቬኒ የቡሩንዲውን ፕሬዝዳንት ፒየር ንኩሩንዚዛ እና ተቃዋሚዎቻቸውን መሸምገል ጀመሩ። ፕሬዝዳንት ዩዌሪ ሙሴቬኒ በዋና ከተማዋ ቡጁምቡራ የቡሩንዲ መንግስት ተወካዮችንና የተቃዋሚ መሪዎችን አግኝተው አነጋግረዋል። ውይይቱን በቡሩንዲ ታዋቂ የተቃዋሚዎች መሪ የሆኑት አጋቶን ርዋሳ እንደታደሙበት ነው የተገለጸው። ፕሬዝዳንት ዩዌሪ ሙሴቬኒ ከውይይቱ ቀደም ብሎ በሰጡት አስተያየት የቡሩንዲ መሪዎች ለአንድነት ጠንክረው እንዲሰሩና የልማት ጠንቅ ነው ያሉትን ጎሰኝነት እንዲያስወግዱ አሳስበዋል። የቡሩንዲ መንግስት ተቃዋሚዎችን መግደልን ጨምሮ የተለያዩ ወንጀሎች ይፈጽም ነበር የተባለውን የመንግስት ደጋፊ የወጣቶች ቡድን ትጥቅ በማስፈታቱ ደስተኛ መሆናቸውን ተናግረዋል።


ይገባናል ። በሀገራችን ዛሬ፤ የመጻፍና ሃሳብንም በአደባባይ በነፃ የመግለፅ መብት እንደሌለ እያወቅን፤


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት 12 ጥር 2021 የፎቶው ባለመብት, Kitilaa Guddata የምስሉ መግለጫ, ኪቲላ ጉደታ የኢትዮጵያ ፌደራል ሠራዊት በሁለት ሳምንት ውስጥ እንደሚደመስሰው የተናገረው በኦሮሚያ ክልል ያለው የአማጺ ቡድን እንቅስቃሴ በትግራይ ውስጥ ቀውስ በተከሰተበት ባለፉት ወራት ውስጥ ተባብሷል። መረጋጋት በራቃቸው የኦሮሚያ ምዕራባዊና ደቡባዊ ክፍሎች ውስጥ መንግሥት ኦነግ-ሸኔ ብሎ ከሚጠራቸው የኦሮሞ ነጻነት ሠራዊት ኃይሎች ጋር ፍልሚያ ላይ ነው። ይህ አማጺ ቡድን በቀደመው የኢትዮጵያ መንግሥት ሽብርተኛ ድርጅት ተብሎ በሕገ ወጥነት በስደት ላይ የነበረው የኦሮሞ ነጻነት ግንባር ወታደራዊ ክንፍ ነበር። ቡድኑ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ ወደ ሥልጣን ከመጡ በኋላ ወደ አገር ቤት ከተመለሱ በርካታ የታጠቁና ያልታጠቁ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች መካከል አንዱ ነው። ኦነግ ወደ አገር ቤት ከተመለሰ በጥቂት ወራት ውስጥ ታጣቂ ኃይሉን ትጥቅ በማስፈታት ከአገሪቱ ሠራዊት ጋር በሚዋሃድበት መንገድ ላይ አጠቃላይ ስምምነት ለመድረስ ሳይችል ቀረ። ኋላ ላይም የቡድኑ ወታደራዊ ክንፍ ከፓርቲው በመለየት የትጥቅ ትግሉን እንደሚቀጥል አስታወቋል። ከዚህም በኋላ ከመንግሥት ወታደሮች ጋር ምዕራብና ደቡብ ኦሮሚያ ሲዋጉ ግጭቶች ሲካሄዱ ቆይተዋል። በትግራይ ክልል ውስጥ ወታደራዊ ግጭት ከተከሰተ በኋላ አማጺ ቡድኑን የመቆጣጠሩን ኃላፊነት የተረከበረው የኦሮሚያ ክልል ልዩ ኃይል ለአንድ ወር ባካሄደው ዘመቻ ከ350 በላይ የኦሮሞ ነጻነት ሠራዊት ታጣቂዎችን መግደሉንና ከ170 በላይ የሚሆኑትን ደግሞ መያዙን ታኅሣስ 10/2013 ዓ.ም ላይ አስታውቋል። በጥቅምት ወር መጨረሻ ላይ በትግራይ ክልል ግጭት ከተቀሰቀሰ በኋላ በምዕራብ ኦሮሚያ ውስጥ የስልክና የኢንተርኔት አገልግሎቶች ተቋርጠዋል። የአካባቢው ነዋሪዎች የክልሉን ልዩ ኃይል ከሕግ ውጪ ሠላማዊ ሰዎችን በመግደል ይከሳሉ። የ32 ዓመቱ የሁለተኛ ደረጃ መምህር ኪቲላ ጉደታ በምዕራብ ኦሮሚያ ሆሮ ጉድሩ ዞን ውስጥ በልዩ ኃይል ፖሊሶች ተገድለዋል ከሚባሉት ሰዎች መካከል አንዱ ነው። ለደኅንነታቸው በመስጋት ስማቸው እንዳይጠቀስ የጠየቁ የሟች ቤተሰብ አባል ለቢቢሲ እንደተናገሩት፤ ኪቲላ ኅዳር ሐሙስ 10/2013 ዓ.ም ከ10 በላይ በሚሆኑ የኦሮሚያ ልዩ ፖሊስ አባላት ምሽት 3፡30 ላይ ሰከላ ከተማ ውስጥ ከሚገኘው ቤቱ ነበር የተወሰደው። "የሁለት ልጆቹ እናት የሆነችው ባለቤቱ ከእሱ ይልቅ እሷን እንዲወስዷት ለምናቸው ነበር፤ ነገር ግን ከተወሰኑ ጥያቄዎች በኋላ ተመልሶ እንደሚመጣ ነገሯት" ብሏል። ቤተሰብ ኪቲላን በሚቀጥለው ቀን ቢፈልገውም የትም ሊገኝ አልቻለም። ስልኩም እንደተዘጋ ነበር። "አርብ ዕለት ምሽት 1 ሰዓት አካባቢ እንደተገደለ አንዳንድ ሰዎች ነገሩን፤ ነገር ግን አስከሬኑን ልናገኝ አልቻልንም" ብሏል። "ቅዳሜ ጠዋት ሃሮ አጋ ተብሎ በሚታወቀውና ከከተማዋ ወጣ ብሎ ከሚገኝ ቦታ ላይ አስከሬኑ እንደታየ ሰማን፤ እኔ ነበርኩ ቦታው ላይ ቀድሜ የደረስኩት።" ምዕራብ ኦሮሚያ፡ ለልጃቸው ስንቅ ለማድረስ ወጥተው አስከሬኑን መንገድ ላይ ያገኙት እናት እሮሮ "መንግሥት ጠንከርና መረር ያለ እርምጃ ለመውሰድ ተገዷል" ጄነራል ብርሃኑ ጁላ በምዕራብ ኦሮሚያ በ12 ወራት ቢያንስ 8 የአካባቢው ባለስልጣናት ተገድለዋል "በወንዝ አቅራቢያ ባለ አለት ላይ ነው ተገድሎ ያገኘነው። እጁ ወደኋላ ታስሮ ከኋላው ተተኩሶበት ነበር የተገደለው። የተኩስ መለማመጃ ያደረጉት ነበር የሚመስለው" ሲሉ ዘመዱ ተናግሯል። ቤተሰቦቹ እንዳሉት ከኪቲላ ጋር የሌሎች ሁለት ሰዎች አስከሬንም ተገኝቷል። በኋላ ላይ የሁለቱ ማንነት የተለየ ሲሆን አንደኛው በመንግሥት መሥሪያ ቤት ጥበቃ የነበረው ጋዲሳ አለማየሁ የተባለ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ የጉልበት ሠራተኛው ብርሃኑ ገበየሁ ነው። ሁለቱም የከተማዋ ነዋሪዎች ናቸው። የኪቲላ ጉደታ ቤተሰቦች እንደሚሉት አስካሁን እንዴትና ለምን እንደተገደለ የተነገራቸው ነገር የለም። ኪቲላ ቀደም ሲል የኦነግ ደጋፊ ነህ ተብሎ በተደጋጋሚ ታስሮ ተፈትቶ ነበር። ስለቀረቡት የግድያ ክሶች ከኦሮሚያ ልዩ የፖሊስ ኃይል ምልሽ ለማግኘት ያደርግናቸው ጥረቶች አልተሳኩም። ነገር ግን የኦሮሚያ ክልል መንግሥት ቃል አቀባይ የሆኑት አቶ ጌታቸው ባልቻ፤ ከአማጺው ቡድን እንቅስቃሴ ጋር በተያያዘ የሠላማዊ ሰዎችን ሞት ለመከላከል መንግሥት እየሰራ መሆኑን ተናግረዋል። "እርምጃ የተወሰደባቸው ወንጀላቸው በታወቀና በሕዝቡ በተጋለጡት ላይ ብቻ ነው" ብለዋል። "በሠላማዊ ሰዎች ላይ ስለተፈጸመ ግድያ የማውቀው ነገር የለም። ነገር ግን የፖሊስ አባላትም ሆኑ የመንግሥት ባለሥልጣናት ወንጀል ፈጽመው ከተገኙ ተጠያቂ ይሆናሉ" ሲሉ ጨምረው ተናግረዋል። የፎቶው ባለመብት, Oromia Police Commission/Facebook የምስሉ መግለጫ, ኦሮሚያ ልዩ ፖሊስ ኃይል አባላት 'ለምን እንደገደሉት አናውቅም' አንዳንዶቹ ግድያዎች የተፈጸሙት የአማጺ ቡድኑ እንቅስቃሴ በሌለባቸው ቦታዎች ጭምር ነው። አርብ ኅዳር 10/2013 ዓ.ም ኪቲላ ከቤቱ ከተወሰደ በኋላ ባለው ቀጣይ ምሽት ተመሳሳይ ነገር በአርባዎቹ የዕድሜ ክልል ውስጥ በሚገኘው ገላና ኢማና ላይ እንደተፈጸመ ቤተሰቦቹ ይናገራሉ። የሁለት ልጆች አባት የሆነው ገላና ነዋሪነቱ ከአዲስ አበባ 100 ኪሎ ሜትር ርቃ በምትገኘው በአምቦ ከተማ ነበር። ምሽት አራት ሰዓት አካባቢ 20 በሚደርሱ የታጠቁ የኦሮሚያ ልዩ ፖሊሶች ከቤቱ ተይዞ ተወሰደ። ከአዲስ አበባ ወጣ ብላ የምትኖረው ታናሽ እህቱ ጫልቱ ኢማና ወንድሟ መያዙን ስትሰማ ቅዳሜ ዕለት ወደ አምቦ መሄዷን ለቢቢሲ ተናግራለች። ለሁለት ቀናትም በከተማዋ ውስጥ በሚገኙ የተለያዩ እስር ቤቶችና ፖሊስ ጣቢያዎች ወንድሟን ብትፈለግም ልተገኘው አልቻለችም ነበር። "ዕሁድ የኦሮሚያ ልዩ ፖሊሶች ወደሚገኙበት ካምፕ ሄጄ በር ላይ ያገኘሁትን ሰው ወንድሜ የት እንዳለ እንዲነግረኝ ለመንኩት። ስሙንም ስነግረው ያለበትን ቦታ በመፈለግ እንዳልደክም መከረኝ። በምዕራብ ኦሮሚያ ነጆ አራት የመንግሥት ሠራተኞች በታጣቂዎች ተገደሉ በምዕራብ ኦሮሚያ ምን ተከሰተ?


እንግዲህ የጥላቻ ንግግር ተግባራት በምን ይገለጻሉ? የሚል መጠይቅ ከተነሳም ረቂቅ አዋጁ ‹‹ ሆነ ብሎ የሌላን ግለሰብን፤ የተወሰነ ቡድንን ወይም ማህበረሰብን ብሄርን፤ ሀይማኖትን፤ ቀለምን፤ ጾታን፤ አካል ጉዳተኝነትን፤ ዜግነትን፤ ስደተኝነትን፤ ቋንቋን፤ ዉጪያዊ ገጽታን፤ መሰረት በማድረግ ፣ እኩይ አድርጎ የሚስል፤ የሚያንኳስስ፤ የሚያስፈራራ፤ መድልዎ እንዲፈጸም፤ ወይም ጥቃት እንዲፈጸም የሚያነሳሳ ጥላቻ አዘል መልእክቶችን መናገር፤ ፅሁፍ መፃፍ፤ የኪነጥበብ እና እደ-ጥበብ ውጤት መስራት፤ የድምጽ ቅጂ ወይም ቪድዮ ማተም፤ ማሳተም ወይም ማሰራጨት፤ መልእክቶችን ብሮድካስት ማድረግ ወይም በማህበራዊ ሚዲያ ማሰራጨት፤ ወይም በሌሎች ማናቸዉም መገናኛ መንገዶች ለህዝብ መልእክቱ እንዲደርስ ማድረግ ክልክል “መሆናቸውን በአጽንኦት ይደነግጋል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሚሴ ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢንዶኔዥያኛ ኤሳን ኤዌ ኤዶ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮስራይ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዌልሽ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጎካና ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


በመቀጠል “አስተዳዳሪው” እንደሰሞኑ ዓይነት ሁኔታ ሲከሰት የትግል ጓዶች ቆም ብለው ማሰብ እንዳለባቸው፣ የድርጅቱን ህልውና ለአደጋ የሚያጋልጡ ማናቸውም እንቅስቃሴዎች መቆም እንዳለባቸው አስምረው በአጠቃላይ በሁለት ቢላ መብላት መቆም አለበት በማለት ካስጠነቀቀ በኋላ ሲቀጥል ህዝቦችን በማጋጨት የግል ጥቅም ማሳካት እንደማይቻል ከሂደቱ ትምህርት የተገኘበት ይመስለኛል ብሏል፡፡ እዚህ ላይ ነው ዋናው ቀጣይ ጨዋታ ያለው፡፡ በሁለት ቢላ መብላት መቆም አለበት ሲል ህዝቡን ወግነው የተነሱትን አመራሮች በግምገማ እናስወግዳቸዋለን ማለታቸው ነው፡፡ መንግሥት ያመጣውን ሰነድ የተቃወሙትንና ‘ህዝባችን በየጊዜው በዚህ መልኩ የሚታወክ ከሆነ እየተታለልን እንደሆነ ገብቶናል፡፡ አንድ ቀን ህዝባችንን አሽቀንጥረው በመጣል ከጫወታ ውጭ ያደርጉታል፡፡ ስለዚህ የክልል ጥያቀው መልስ ማግኘት ያለበት ጊዜ አሁን ነው…’ በማለት መሄጃ ያሳጧቸውን ብዙሃኑን አመራሮች ከጫዎታ ውጭ ሊያደርጓቸው ነው እቅዳቸው፡፡ ይሄንን የበለጠ ግልጽ የሚያደርገው ከበር መልስ አብረን እንሄዳለን የሚለው ነገር አይሠራም የሚለው የ“አስተዳዳሪው” መልስ ነው፡፡ እውነት ነው ከበር መልስ አብረን መሄድ አንችልም፡፡ ምርጦቹ አመራሮቻችን ይሄንን ያጡታል ብለን አናምንም፡፡ በክፉ ቀን ተሸክመን ያሳለፍነው ሥርዓት ዛሬ ለመስመሩ ህዝባችን የዋለውን ውለታ በመርሳት መሥመሩ ለህዝባችን የዋለውን ውለታ ብቻ በመቁጠር መብትህን ብትገፈፍም ዝም በል፣ ራስህን ማስተዳደር አትችልም ከተባልክም ዝም በል፣ ከአንተ በላይ ሌላው ባለመብት ነው በገዛ አገርህና ቀዬህና ዝም በል፣ ህገ-መንግሥቱን ባናከብርም መስመሩ ይበልጥብሀልና ዝም በል እያሉን ነው፡፡ ታዲያ ለምድነው ዝም የምንለው? መሥመሩ ከካደን በኋላ የቱ ጋ ነው ከመብታችንና ከክልላችን የሚበልጥብን? የለም እንዲህ ከሆነ እንኳንስ ከእናንተ ጋር መስመራችሁም ይቅርብን፡፡ ስለዚህም ከበር መልስ አብረን መሄድ አንችልም፡፡ ስለዚህ ኑ እንገማገም በሉ አመራሮቻችን፡፡ ለነገሩ እነርሱም ይሄንን መች አጡትና ይሄንን እያሉ ናቸው አሉ፡፡ ማነው አሁን መገምገም ያለበት? የሚያበጣብጠው ነዋ፣ “ከተማው የእከሌ ነው…የሲዳማ አይደለም ህዝብ ተበጣበጠ፣ ሲዳማ ሌላውን እንዲህ አደረገ ወዘተ” እያለ ወረቀት የሚበትነውና የሚያስበትነው ነዋ፣ ህዝባችንም ሆነ ሌላው እንዲታወክ የሚያደርገው ነዋ፣ ህዝባችን ያወራውንና የጠየቀውን ጥያቄ ወደ ጎን በመተው በውሸታሙ ራድዮ፣ ቴሌቪዢንና ጋዜጣ ተቃራኒ ሀሳብ ያስተላለፈና ህዝቡን “ፀረ-ልማትና ፀረ-ሰላም ሀይል” የሚለው ነዋ፣ በህዝባችን ስም እየነገደና መብቱን እየሸጠ “የተሸጠ ነገር የለም፣ በህዝብ ስም መነገድ የለበትም፣ ለህዝብ ጥቅም ቅድሚያ መሠጠት ነበረበት..” እያለ ለህዝብ ያሰበና የተቆረቆረ በመምሰል ህዝባዊ መሠረት ያላቸውንና ለህዝብ ወገንተኛ የሆኑ አመራሮችን ለመምታትና ለማስመታት እያመቻቸ አዛኝ መስሎ የአዞ እምባ የሚያለቅሰውን ነዋ መገምገም፡፡ አዎን ህዝቦችን በማጋጨት የግል ጥቅም ማሳካት እንደማይቻል ማወቅ አለባቸው፡፡ ችግሩ እነርሱ የሚገባቸው በተቃራኒው ነው እንጂ ከሂደቱ ትምህርት ማግኘት ነበረባቸው፡፡ ግድ የለም በግምገማ ይማሩታል፡፡ ይሄንንስ የኛዎቹ አመራሮች መች አጡት፡፡ አዎን ጊዜው ይምጣ እንጂ ከበር መልስ አብረን መሄድ አንችልም፡፡ እነ ሰንባላጥና ጦቢያ መለየት አለባቸው፡፡ እኛን አይወክሉንም፡፡


ፕሬዝዳንትማጉፉሊ በፕሬዝዳንታዊምርጫጊዜከቀድሞውጠቅላይሚኒስትርጋርለመገናኘትፍላጎት እንዳላቸው እና በጋራ መስራት ይፈልጉ እንደነበር መረጃው አመልክቷል፡፡


– ሓሙሽተ መክሊት ዝተባህሉ እውን እምነት፡ ደስታ፡ ምሕረት፡ ትዕግስቲ፡ ተስፋ እዮም።


በሌላ በኩል መንፈሳዊ ኮሌጁ፣ በመደበኛ ማስተርስ ዲግሪ ለመጀመሪያ ጊዜ ካስመረቃቸው 25 ደቀ መዛሙርት በተጨማሪ፡-


ስር ማሳያ እና የእገዛ ቋንቋዎችን ምረጥ፣ ስር ማሳያ ቋንቋ የተፈለገውን ቋንቋ ምረጥና አዝራር ላይ ጠቅ አድርግ፡፡ እንደ ነባሪ አቀናጅ ስር የአርትዖት ቋንቋዎችን ምረጥየተፈለገውን ቋንቋ ምረጥና አዝራር ላይ ጠቅ አድርግ፡፡ እንደ ነባሪ አቀናጅ እሺ አዝራር ጠቅ አድርግ፡፡ የመረጥከው የቋንቋ ቅንጅት በሚቀጥለው ጊዜ ያንተን Office መተግበሪያዎች ስታስጀምር ተግባራዊ ይሆናሉ፡፡ ማስታወሻ፤ እገዛ ወደ Microsoft Office Language Interface Pack 2010– አማርኛ ቋንቋ መለወጥ አይችልም፡፡ እገዛ ሁልጊዜ መጀመሪያ ስትጭን በተጠቀምክበት ቋንቋ ብቻ ይሰራል፡፡ ሁልጊዜ ከተንሸራታች ዝርዝሩ ላይ መሰረታዊው ቋንቋ ላይ እንዲሆን አድርገህ የሚታየውን እገዛህን አቀናብር፡፡ ይህን አውርድ ለማስወገድ


ሽማግሌዎች በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት የተሾሙ ሲሆኑ (ሐዋ 20፡28) መሰረቱም ብስለታቸው ስጦታቸውና በተለይም ባሪያቸው ነው (1ጢሞ 3፡1-7,ቲቶ1¸5-9)፡፡


ዛሬ 380.21 የኢትዮጵያ ብር ለ 10 ፓውንድ ስተርሊንግ. 25 ፓውንድ ስተርሊንግ ካለዎት ታዲያ በ ኢትዮጵያ ውስጥ 950.54 የኢትዮጵያ ብር ዛሬ ለ 50 ፓውንድ ስተርሊንግ የምንዛሬ ለውጥ ለ 1 901.07 የኢትዮጵያ ብር . ለ 100 ፓውንድ ስተርሊንግ የገንዘብ ምንዛሬ ለ የኢትዮጵያ ብር የኢትዮጵያ ብር . ዛሬ 9 505.35 ETB = 250 GBP ለ 500 ፓውንድ ስተርሊንግ የኢትዮጵያ ብር የኢትዮጵያ ብር ን መለዋወጥ ይችላሉ።


ነቃ፣ ነቃና አያት፤ ያደረገውን ለማስታወስ ሞከረ፡፡ እርሱ ወይስ ሌላ ሰው? ምንድን ነው የፈጸመው? ሚስቱን ገደላት ማለት ነው? ገዳይ-ወንጀለኛ-ጨዋ-ሰላማዊ-አርአያ-ምሁር- መምህር-ገዳይ-ወንጀለኛ፡፡


ለረሱል (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ) ብቻ ከተሰጣቸው የሸፋዓ ዓይነቶች መካከል የጀነት ሰዎች ጀነት እንዲገቡ ምልጃ ያደርጋሉ። ይኸውም የጀነት ሰዎች ሲራጥን እንዳለፉ በጀነትና በእሳት መካከል ያለው ድልድይ ላይ ይቆማሉ። በመሃከላቸው ቂም ካለ ከፊላቸው ከከፊሉ ልባቸው ንፁህ ይደረጋል፤ ከፀዱና ከጠሩ በኋላ ጀነት እንዲገቡ ፍቃድ ይሰጣቸዋል።ነገር ግን ጀነትን ያለ ነቢዩ ሸፋዓ ሊገቡ አይችሉም። የጀነት በሮች በነቢዩ (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ) ሸፋዓ አማካኝነት ይከፈታሉ።


እዚ ሽርሒ እዚ ደሚርካ እንትርአ ዘበን ዝሓለፎ ናይ መሶለኒ ፖለቲካ እዩ ፡፡ ገለ ናይ መሰሎኒ ኣተሓስባ ዘለዎም ጣልያናውያን ምናልባት ሙሉእ ሜዲትራንያን ኣብ ምሕደራ ጣልያን ነይራ ክብሉ ይኽእሉ ፡፡ ጥዑይ ኣእምሮ ዘለዎ ጣልያናዊ ግን ናይ ወለድና ግዝኣት ነይሩ ብምባል ነዚ ከቕፅል ኣይሓስብን ፡፡ ብተመሳሳሊ መንገዲ ናይ መሶሎኒ ኣተሓሳስባ ዘለዎም ትምክሕተኛታት ናይ ኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰባትን ህዝብታትን ኣብ ሰናይ ፍቓድን ድሌትን ዝተመስረተ ሓድነት ነጎኒ ብምሕዳግ እዚ ሩባ ወይ ሽንጥሮ ወይ ድማ መሬት ናሃትና እዩ እንትብሉ ይርኣዩ ኣለው ፡፡ ሕሉፍ ሓሊፎምስ ታሪኽ ይሓ ፣ ኣኽሱማውያን እውን እንተይተረፈ ዓይኖም ብጨው ተሓፂቦም ናሃትና እምበር ንህዝቢ ትግራይ ኣይንታዩን ክብሉ ጀሚሮም ኣለው ፡፡ እቲ ኣረኣእያ ይውሓድ ይብዛሕ ብዘያግድስ እታ ናይ ኩሎም ብሄር ብሄረሰባትን ህዝብታትን ዝኾነት ሃገርና እውን ኣብ ምምስራታ ሓደ ብሄር ወሳኒ ተራ ከም ዝነበሮን ንካሊእ ቅንጣብ ከም ዘይትምልከቶን ተገይሩ ዝርኣየሉ ዝንባለታት እውን ይርአ ኣሎ ፡፡ ናይ ትምክሕቲ ድርሰታት እናደጎሱ ናይ መሶሎኒ ፖለቲካ ኣብዚ ዓዲ ዳግማይ ክደግስ ጎምባሕባሕ እንትበሃል ይርአ ኣሎ ፡፡ ናይ ትምክሕቲ መጨረሻ ውድቀት መሰሎኒ ዝመርሓ ካብ ዝነበረ ጣልያን ፣ ሂትለር ዝመርሓ ካብ ዝነበረ ጀርመን ኢሉ እውን ጃፓን ኣምሂሩና ሓሊፉ እዩ ፡፡ ኣብ ሃገርና እውን ትማሊ ዝነበረ ናይ ደርጊን ቅድሚ ደርጊ ዝነበሩ ስርዓታትን ናይ ግዝኣት ሓድነት ውዲት እዛ ዓዲ ግዳይ ድኽነት ፣ድሕረትን ጨና ዴሞክራሲ ዘይብላ ምስሓቕ ዓለም ክትከውን ገይርዋ እዩ ፡፡


ንኣኺ ወላዲት ንዝኾንክን፡ ወይ ወላዲት ንእትኾንን ዝውሃብ ገንዘባዊ ሓገዝ ኣሎ። ነፍሰጾር እንተዄንኪ፡ እሞ ድማ ስራሕኪ ኣዝዩ ጽንኩር ኮይኑ፡ ዕማም ስራሕ ክትቅይሪ ተኽእሎ እንተዘይብልኪ፡ "መተካእታ ደሞዝ-ጥንሲ" (graviditetspenning) ክትውሃቢ መሰል ኣሎኪ።


በመሬት ግብይይት የመንግሥት ቁጥጥር የጠበቀ በመሆኑ የመሬት ገበያና የመሬት ዋጋ የተስተካከለ ነበር ወይስ የተወላገደ? በሠራተኛ ግብይይት የመንግሥት እጅ ስለሌለ የሠራተኛ ገበያና የሠራተኛ ዋጋ የተስተካከለ ነበር ወይስ የተወላገደ? በምግብ ምርቶች፣ በቤት ውስጥ ቁሳቁሶች፣ በአገር ውስጥ በሚመረቱ ሸቀጦች፣ ከውጭ በሚገቡ ሸቀጦች፣ በግንባታ ሸቀጦች፣ መንግሥት ገበያውን በሚቆጣጠርባቸውና በማይቆጣጠርባቸው ሸቀጦች፣ የአቅርቦት እጥረት ባለባቸውና በሌለባቸው ሸቀጦች፣ ብዙ ፈላጊ ባላቸውና በሌላቸው ሸቀጦች ምን ተገንዝበናል የሆነውስ ለምን ሆነ?


ወላጆች ከሰለሙ፤ ወይም አንዳቸው ከሰለመ፤ ልጅ ከወላጆቹ መካከል በሃይማኖት የተሻለ የሆነውን ይከተላል፡፡


«እሺ ብትሉ ለእኔም ብትታዘዙ የምድርን በረከት ትበላላችሁ፤ እንቢ ብትሉ ግን ብታምፁ ሰይፍ ይበላችኋል፤ የእግዚአብሔር አፍ ይህን ተናግሯልና» ኢሳ. 1፣19፣ ዘዳ. 11፣27፡፡


አቶ አብርሃም አያይዘውም ባንኩ በተጠናቀቀው በጀት ዓመት 56 አዳዲስ ቅርንጫፎችን በመክፈት በመላ አገሪቱ ያሉትን የቅርንጫፎች ቁጥር ወደ 161 ማድረሱን ገልጸው ይህም ከአለፈው ዓመት ጋር ሲነጻጸር 53.3 በመቶ የሆነ ከፍተኛ ብልጫ እንዳለው አስረድተዋል። በተጨማሪም በተጠናቀቀው በጀት ዓመት የባንኩ ደንበኞች ቁጥር ከአለፈው ዓመት ከነበረው የ88 በመቶ የሆነ ከፍተኛ ዕድገት በማስመዝገብ 367,379 መድረሱን ገልጸዋል።


የአሜሪካ ማዕከል - በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ - ማኅበረ ቅዱሳን | ግጻዌ ዘዕለተ ሰንበት


ይህ በእንዲህ እንዳለ ታዲያ ከአዲስ አበባው የመሪዎች ጉባዔ ተመልሰው ሞቃዲሾ የገቡት የሶማሊያ የመከላከያ ሚኒስትር ሁሴን አራብ ኢሴ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ “የኢትዮጵያ ወታደሮች በርግጥ ሶማሊያ ገብተው ከሆነ በፀጋ እንቀበላቸዋለን፡፡” ማለታቸውን ኤኤፍፒ እና ኦል አፍሪካ ዶት ኮም ዘግበዋል፡፡


መፍጨርጨራቸው አይቀርም። በመጨረሻው ሰዓት፤ በተባበረው ሕዝባዊ ዐመፅ መወገዳቸው ስለማይቀር፤ የተጀመረው


በሰማያት ያለውንና በምድርም ያለውን ሁሉ ለእኛ ያገራልን ግልጽም ድብቅም ሲኾኑ የሞላላልን ጸጋዎቹንም ናቸው፦ 31፥20 አላህ *በሰማያት ያለውንና በምድርም ያለውን ሁሉ ለእናንተ ያገራላችሁ ጸጋዎቹንም ግልጽም ድብቅም ሲኾኑ የሞላላችሁ መኾኑን አታዩምን?* أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ


የርቀት ትምህርት መርሐግብሩን አስመልክቶ ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ ለስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ በሰጡት መግለጫ፤ የትምህርት መርሐግብሩ በርካታ ሊቃውንት የደከሙበት ረዥም ጊዜ የወሰደ ዝግጅት እንደተደረገበት ገልጸዋል፡፡ የኮሌጁ ዲን አያይዘውም፤ «ኮሌጁ ወደፊት የርቀት ትምህርቱን መርሐግብር ወደ ዲፕሎማና ዲግሪ ደረጃ አሳድጎ ለመቀጠል ዛሬ መሠረቱን ጥለንለታል፡፡ ምእመናንም ካለፈው ይልቅ በቅርበት ቤተክርስቲያናቸውን የሚያውቁበትን፣ ለአገልጋዮችም የተሻለ አገልግሎት ሊፈጽሙ የሚችሉበትን ዕድል ፈጥረንላቸዋል፡፡» በማለት የትምህርት መርሐግብሩ መጀመር ኮሌጁ ለቤተክርስቲያኒቱ መንፈሳዊና ማኅበራዊ አገልግሎት ዕድገት የሚያደርገውን አስተዋጽኦ ለማሳደግ እንደሚያግዘው ብፁዕነታቸው ጨምረው ገልጸዋል፡፡


በፈረንሣይ ውስጥ የፍሳሽ ማስወገጃ ስርጭቶች ላይ “የእንስሳት ጤና ጥበቃ ህዋስ” በ ‹1997› ውስጥ ተፈጠረ እና በኒኤምኤኢኢ ከሚገኘው ብሔራዊ የእንስሳት ሕክምና ትምህርት ቤት ጋር በመተባበር ተመርቷል ፡፡ ከ ‹‹X›››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››› ለ ‹XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX ሲሆን ‹X››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››.com n'iyarumumyaryar ይላል።) ከ 1997 እስከ 2009 ድረስ በ‹ 51 ›ጥሪዎችን ተቀበለች ፡፡ በተጨማሪም ፣ የሞተውን መሻት በተለይም ለኮምፓሱ መሻሻል አለበት ፡፡ የግሬነሌ de l'enenennementmentment N / 18 “በሀገር አቀፍ ደረጃና በክልል ፣ በሕብረተሰቡ ፣ በግብርና ባለሙያዎች እና በአግሮ-የምግብ አምራቾች መካከል የንፅህናን እና የአካባቢን ጥራት ማመጣጠን ለማረጋገጥ በአገር አቀፍ ደረጃ ትብብር ድርድር ላይ መደራደር” ጥሪ አቅርበዋል ፡፡ ምርቶችን እና ምርቶችን መከታተልን ያረጋግጣል ”፡፡ እንደ አቶ አድሜ ገለፃ በአፈር ውስጥ ከባድ የብረት ማዕድናት (ወራዳ ያልሆነ) ድንበር ማለፍ አደጋዎች በ ‹28› ዓመታት ውስጥ እምብዛም አይደሉም ፣ ግን በ ‹260 ዓመታት› ውስጥ ይገኛሉ ፡፡


ግን ኢየሱስ ልዩ ተልእኮ ነበረው ፡፡ ለራሱ ብቻ ቢሆን ኖሮ ዓለም በእርሱ አላወቀችም ነበር ፡፡ ኢየሱስ ሥጋ አልነበረም ፡፡ እሱ እርሱ ነበር ንቁ ራስን ፣ አድራጊ በሥጋዊ አካል ውስጥ። ኢየሱስ ራሱን እንደ እራሱ ያውቅ ነበር አድራጊ በሰውነቱ ውስጥ ፣ ግን አድራጊ ተራ ሰው ራሱን ከሰውነት መለየት አይችልም። ሰዎች ኢየሱስን አላወቁም ፡፡ አገልግሎቱ ከመጀመሩ ከ 18 ዓመታት በፊት የሰው ሥጋውን ወደ ድንግል ደረጃ ማለትም ድንግል ንፁህ ፣ ንጽሕት ፣ እንከን የሌለባት ፣ ወንድ ወይም ሴት ፣ ወደ ድንግል ደረጃ በመመለሷ ጊዜ ከማሳለፍ በፊት ፡፡


ለኔ ይህ መግለጫ በህዝብ ዕምነት ላይ ማሾፍ ነው ብየ አምናለሁ! የህዝብ አቋም እኮ ትናንትም ሆነ ዛሬ እያው ነው! በተለይ ጠ/ር መጀመሪያ መናገር ከጀመሩበት ቀን ጀምሮ ህዝብ አምኗቸው ቆይቷል! አሁን ግን መጠየቅ ጀምሯል። ለምሳሌ።፦ ከሀዲ ማን ነው? ለምን ህዝብ በምንግስት መሪዎች ይጭበረበራል? ለምንስ ተጭበረበረ? ለምን ይህ አይነት ማጭበርበር ደሙን ለሰዋ ህዝብ እና ከወያኔ እስረኛነት ነፃ ባወጣ ይለውጡናል ባልናቸው መሪዎች ተንኮል ታቀደበት? መንግስት ዛሬም ለምን ሰው እንደ በግ እየታረደ ትግስትን መረጠ? መቸ ነው ወይም ስንት ወንድ እና ሴት ብሎም ህፃናት እና እናቶች ሲሞቱ ነው ህግ ሚከበረው! ሌባን ሌባ ነው ማለት ለምን አቃተው? ከዚያ ሁሉ ሞት ከዚያ ሁሉ እስራት በኋላም ዛሬም መሪ ነኝ የሚሉት ሰው እያጭበረበሩን ነው! ብዙ ነገርም እየዋሹን ነው! ኢትዮጵያን በእኩልነት መምራት አልቻሉም! ምክንያቱም ነገረ ስራቸው በተግባራቸው እያየነው ነው! ለኦሮሞ ሲሆን እና ለአማራ ወይም ለኢትዮጵያ ሲሆን ውሳኔያቸውን አያየነው ስለመጣን በተግባር!!! ደሞ ዛሬ ለመቀለድ ሌላ መግለጫ! መግለጫ ያለ ተግበር በእኔ እይታ “ወሬ” ነው! ዛሬም የምንሰማው መግለጫ ወሬ ነው! እስኪ ከዚህ በፊት ያወሩትን ነገር ወደ ተግባር ቀይረው ከወሬ ይውጡ! እኔ እንደ አንድ ኢትዮጵያዊ በወሬ 100% ሰጥቸ በተግባር 5% ላይ አስቀመጥሁ በተለይ ኢትዮጵያን ሳስብ! በርስዎ ዘመን እያውም በ21 ክ.ዘ. ተፈጠርሁበት አደግሁበት በሚሉት የገዳ ስርአት የእግዚአብሔር ፍጡር “ከእንስሳ ሞት ባነሰ ሲታረድ፣ ሲቀጠቀጥ እና ሲገደል” #ኢትዬጲያውያን# አሻግርአለሁ ማለት ለኔ “በደም መቀለድ ነው” ነውርም ነው! በቅቤ ቃል መሸወድ ዛሬ እንኳ አይቻልም! የአባገዳ መሪ ነኝ ያሉት በዶዶላ አሪሲ ያሉትን ሰምተናል! ይህን መደመር ከሆነ የሰበኩን ዛሬም ሆነ ነገ #ነፍጠኛ# ሁኘ መኖርን! ልጆቸን የዚህ ተንኮል ጠንሳሽ የተከበሩ ጠ/ሚ #አብይ# እና አገር ከሀጂ የአሜሪካ ዜግነት ያለው አሸባሪ #ጀዋር# ከግብረ አበሮቹ ጋር ሁኖ መሆኑን ዛሬ ጀምሬ አስተምራለሁ! ምክንያቱም እውነቱን ለማጥፋት እና ለማንሻፈፍ እየሞከሩ መሆኑዎን በግልፅ እያየሁ ነው! እኔ ግን አይኔ እያየ በደንቆሮ እንደከብት በሚያስብ ማህበረሰብ ልጆቸ እየተገደሉ እያውም በዘራቸው እና በእምነታቸው ከማይ የደንቆሮ ተላላኪን ከዛሬ ጀምሮ መልቀም እና ቦታውን ለመስጠት ስራ መጀመሩ ሳይጠቅም አይቀርም! የእርስዎ ወሬ ከሆነ አድሮ እንቦጭ መሆኑን አየነው! ሚጨበጥ የሌለው!እውነት መሪ ከሆኑ የአሜሪካ እና #የኢትዬጲያ# አሸባሪ የሆነውን ብሎም #በኢትዮጵያ# “ሁለት መንግስት አለ” እያለ ሚፎክረውን ሲቀጥል በኢትዮጵያ “ሶስት መሪወች” ብቻ አለን እያለ ሚያናፋውን ሙህር ተብየ ደንቆሮውነሰ #ጀዋር# ፍርድ ካልሰጡ ሌላው ቢቀር የሰሞኑ ደም ይፋረድዎታል! ይህን ሳይተገብሩ ወሬ የሆነ መግለጫ ግን ከ5% ወጀ 0% በቅርቡ ያወርድወታል አይጠራጠሩ በዚህ! የሰሩትንም እርስዎ ያውቁታል! በተለይ በተለይ በተለይ #በነፍጠኛ# ነፍጥ ለካ ለከሀዲም ይጠቅማል ወደሚለው ከተሻገርን ቆየን! የርሶዎን ሽግግር መጠበቅ ማይጠብቅ ማህበረሰብ ላይ ለእርስዎ ፍላጎት እንዲያመች የሰሩትንም እናውቃለን! መቸ #ኢትዮጵያ# ቅቤ ምላስ ፈለገች! ያወራውን ሚተገብር መሪ እንጂ! እኛስ ወሬ ጠላን በሚለው በቆየ ሙዚቃ ሀሳቤን አበቃሁ!!!


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሃይማኖት ተከታዮች በፍኖተ ሠላም ሰልፍ እያካሄዱ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን በምዕራብ ጎጃም ዞን ፍኖተ ሠላም ከተማ አስተዳደር…


ኢትዮጵያን የመምራት ህልም ሊኖረን ይችላል፡፡ ይሄ ችግር የለውም፡፡ ነገር ግን የኢትዮጵያን ህዝብ መምራትና ማስተዳደር እንደ “ቆሪው ፍትፍት” በአስር ጣታችን እየዛቅን የምንሰለቅጠው ዓይነት ተራ ነገር አይደለም፡፡ አበው “አታሞ በሰው እጅ ሲያዩት ያምር ሲይዙት ያደናግር” እንዲሉ የኢትዮጵያ ህዝብ ስልጣን ከርቀት ሲያዩት የሚያማልል፣ ሲጨብጡት ግን የሚያደነጋግር መሆኑን ጭምር ማስተዋሉ መልካም ነው፡፡


“ወደ አፍሪቃ መሄዴ፤ አሜሪካዊነቴን እንድወድና፡ ለአሜሪካ ትልቅ ክብርና ፍቅር እንድሰጥ አድርጎኛል።” ብላለች።


k.tewolde! እቲ ጸገም ኮይኑ ዘሎ ከምዚ ንዓይ ዝርኣየኒ፣ እቲ ኣብ ተቛወምቲ ዝስዓብ ስልቲ እዩ። መንግስታት እመጹ ይኸዱ፣ እታ ሃገር ዘለውን ዝመጹን ዎሎዶታት ሓቒፋ ንዘንት እለት እያ ትብር። ክትፈቱን ክትጸልእን መሰልካ እዩ። እንተኾነ ግን እቶም ደገፍቲ ህግደፍ ዝባሃሉ ፍንጫሕ መሰንገልካ የሕዋትካ እዮም። ኣረዲእካ ኣብቲ መስመርካ ትመልሶም ትኽእል ኢኻ። እስኻ ድማ ነዚ ኽትገብር ገዚፍ ዓቕሚ ኣሎካ። ጽሑፋትካ እና በሃኩ እየ ዘንብቦ። “ሰብ ካብ እክሊ እስፈር” ሓረግ ኣቦታትና ኽጥቀም። ንኣብነት መንግስቲ ኤርትራ ብዙሕ ጽቡቕ ኣለዎ፣ ብዙሕ ሕማቕ ነገር ድማ ኣለዎ። ንኣብነት ናይ ኤኮኖሚ መደባቶም ኣይብላዕ ኣይስተ እዩ። እንተኾነ ግና ንሓደ ሰብ እንቛቅሖ ዝዓተረ ሰብ ካብ ኢዱ ክትወስዳ እንተኼንካ ብሓይሊ ኣይኮንካን ክትወስዳ ካብ ኢዱ። እንተፈቲንካ ድማ ኣብ እቲ ቕልስ ተጨፍሊቓ እያ ኽትፈስስ። ንኤርትራ ድማ እዚ ከምዘይትምነየላ ኣጸቢቐ እየ ዝፈልጥ። ስለዚ ሓንጎልና ነግፍሓዮ። እዚ ካብ ክልቲኡ ወገን እኮ ተስፋ ሲኢኑ።


7.በ2010 ዓ/ም በቀድሞው ሊቀ ሥልጣናት አባ ገ/ሥላሴ በላይ የተሰበሰበ ወርቅና ዳይመንድ በአሁኑ ሊቀ ሥልጣናት አባ ገ/ዋሕድ ገ/ኪዳን የቃል ትዕዛዝ በሕጋዊ ደረሰኝ ገቢና ወጭ ሳይደረግ ንብረት ክፍሉ ሳያውቀው የት እንደደረሰ አይታወቅም ተብሎ የቀረበው ክስ በተመለከተ የካቴድራሉ አስተዳዳሪ ሊቀ ሥልጣንት አባ ገብረ ዋህድ ገብረ ኪዳን በሰጡት መልስ እኔ አስቀድሞ ወርቅም ይሁን ዳይመንድ ይኑር አይኑር አላውቅም፡፡ ነገር ግን እኔ በአስተዳዳሪነት ተመድቤ እንደመጣሁ ወርኃዊ የሙዳይ ምጽዋት ሊቆር ተሰብስበን እያለ የሙዳይ ምጽዋቱ መክፈቻ ቁልፍ የሚቀመጥበት አነስተኛ ሳጥን ሲከፈት የሆነ ወርቅ መሰል ነገር በማየታችን ምንድነው ብዬ ስጠይቅ በስዕለት የገባ ነው አሉኝ እና ለምን ከዚህ ተቀመጠ ብዬ ስጠይቅ ወርቅ ነሆኑ ስላልተፈተሸ ንብረት ክፍሉ ወርቅ ብዬ ገቢ አላደርገውም በኋላ ባይሆን ያስጠይቀኛል ብሎ እንቢ ስላለ ለጊዜው በአደራ ተቀምጦ ነው የሚል መልስ እንደቀረበልኝ ወዲያው ጉዳዩን ለጉባዔ በማቅረብ እንዳሁን ቀደሙ ሁሉ በኮሚቴ ወደ ወርቅ ቤት ተወስዶ ምንነቱን በማስፈተሸ በወቅቱ ባለው ዋጋ ወደ ገንዘብ ተቀይሮ ገቢ እንዲሆን በተደረሰው ስምምነት መሠረት የተመረጡት ኮሚቴዎች የነበሩትን ወርቅ መሰል ቀለበቶችና ሀበል ወስደው አስመርምረው በነበረው ዋጋ መሠረት ጠቅላላ ዋጋው ብር 18,340 ገቢ መሆኑን አውቃለሁ፡፡ ከዚህ ውጭ ዳይመንድ መኖሩን አላውቅም በማለት መልስ የሰጡ ሲሆን እኛም አጣሪዎች ከሳሾን ዳይመንድ መሆኑን በምን አወቃችሁ የሚል ማጣሪያ ጥያቄ አቅርበንላቸው ሲመልሱ ቀለበቱ ላይ ዳይመንድ የሚመስል የፈርጥ ምልክት ስላለው ነው እንጂ ዳይመንድ መሆኑን ፈትሸን አላረጋገጥንም በማለት መልስ የሰጡ ሲሆን በኮሚቴነት ተመርጠው ሸጠዋል የተባሉት እንዲያስረዱን ጠይቀን የሚያውቁት ዳይመንድ እንዳልነበረና አስፈትሸን በመሸጥ በወቅቱ ገንዘቡን ለካቴድራሉ ገቢ አድርገናል፡፡ በማለት የገቢ ደረሰኙን አቅርበው አስረድተዋል፡፡ ይሁን እንጂ በነበረው ጥያቄና መልስ ወቅት ዳይመንድ መሰሉ ማዕድንና አንድ የወርቅ ሐብል በፊት የነበረ የት እንደደረሰ አናውቅም የሚል ምላሽ ከንብረት ክፍሉ በቀረበው ሐሳብ ላይ መተማመን ሳይችል ቀርቷል፡፡ እኛም ለማስረጃነት ገቢ የሆነበትን ገጽ ፎቶ ኮፒ የሰነድ ማስረጃ አያይዘን አቅርበናል፡፡


ለሀገር ዳር ድንበር የከፈልነው መስዋዕትነታችን አስታዋሽ ማጣቱ ብቻ አይደለም፡፡ እኔ‘ኮ በ1983 ደርግ ሲወድቅ ታስሬያለሁ፡፡ ወሮታችን የተከፈለን በእስር ነው፡፡ በጦላይ ወታደር ማሰልጠኛ ውስጥ ለ2 ዓመት ተኩል ታስሬያለሁ፡፡ በወቅቱ ይቅርታ ጠይቁና ውጡም ተብለን ነበር፡፡ “ጥፋተኞች ነን፤ ሀገርንና የኢትዮጵያን ህዝብ በድለናል” ብላችሁ ይቅርታ ጠይቁ ተብለን ነበር፡፡ የጠየቁ አሉ፡፡ እኔ ግን፤ “ሀገሪቱንና ህዝቡን በድለሃል ነው እንዴ የምትሉኝ፤ … በፍፁም አልበደልኩም፡፡ ይልቁንም የኢትዮጵያን ክብር! ሉአላዊነት! ነፃነትና ዳር-ድንበሯን ለመጠበቅ ስል፣ ከሞት በመለስ ማንኛውንም መስዋዕትነት ከፍያለሁ” ነበር ያልኳቸው፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ “ሂድና ሙትልኝ” ሲል ሞትኩለት እንጂ ምን የበደልኩት አለ? ይሄን ይቅርታ ካልጠየቅ ተብዬ በአቋሜ በመፅናቴ፣ 2 ዓመት ተኩል ታስሬ ሲሰየሰው-ልጅ-አካልና-አፈር-አብሮ-እየተቦካየሰው-ልጅ-አካልና-አፈር-አብሮ-እየተቦካለቻቸው ለቀውኛል፡፡


ክፍለ ጊዜ የተገኘበት: ሚስተር ፊሊፕ ደ Ladoucette, ፕሬዚዳንት, ሚሼል Lapeyre, ምክትል ፕሬዚዳንት, አቶ ሞሪስ ሜዳ, ምክትል ፕሬዚዳንት, ዣን-ጳውሎስ AGHETTI, ኤሪክ DYEVRE እና አማኑኤል ሮድሪገስ ኮሚሽነሮች.


በዓለም የቤት ውስጥ አትሌቲክስ ሻምፒዮና ታሪክ ገለቴ ቡርቃ እ.ኤ.አ. በ2008 በተካሄደው ውድድር፣ በ1,500 ሜትር ያስመዘገበችው 3፡59.75 የርቀቱ ክብረ ወሰን እንደተጠበቀ ይገኛል፡፡ በወንዶች በአሁኑ ወቅት ብሔራዊ ፌዴሬሸኑን በፕሬዚዳንትነት እያስተዳደረ የሚገኘው ኃይሌ ገብረ ሥላሴ እ.ኤ.አ. በ1997 በ3,000 ሜትርና በ1999 በ1,500 ሜትር አሸናፊ ሆኖ በርቀቶቹ ያስመዘገበው 7፡37.71 እና 3፡33.77 እንደ ገለቴ ቡርቃ ሁሉ በክብረ ወሰንነታቸው እንደተጠበቁ ናቸው፡፡ ኃይሌ በዓለም የቤት ውስጥ አትሌቲክስ ሻምፒዮና በ3,000 እና በ1,500 ሜትሮች በድምሩ አራት የወርቅ ሜዳሊያዎችን በስሙ አስመዝግቧል፡፡ በሴቶች በተመሳሳይ አራት የወርቅ፣ አንድ የብርና አንድ የነሐስ በድምሩ ስድስት ሜዳሊያዎችን በማስመዝገብ መሠረት ደፋር ስትጠቀስ፣ ገንዘቤ ዲባባ አምስት የወርቅ ሜዳሊያዎችን አግኝታ አንፀባራቂ ውጤት ካስመዘገቡ አትሌቶች መዝገብ ተካታለች፡፡


አደራ የምልህ ነገር አለኝ ከሰማህኝ ይህን የአማራ የሚመስል ገፀባህሪህን ቀይር ከቻልክ ለነፃዋ ኢትዮጵያ የሚጠቅም ለህዝቦቿ ከራሱ ጥቅም ና በግልጥላቻ ወይቂም ካልሆነም አድርባይነት የፀዳ ሄኖክ ሁን ፡አማራንጨምሮ ለመላው ኢትዮጵያ የሚጠቅም አላማ ያለውሰው ሁን ፡ላንተገቢ ባስገኘልህ መንገድሁሉ ሌሎችን ይዘህለመጓዝ አታስብ ፡ህዝብ ከጥቅምህ ይብለጥብህ ፡አቋምህ እውነት ከሆነና ፌስቡክን ከተሰናበትክ ጥሩአርገሀል ቸርይግጠምህ ።ግንበሌላ አካውንት መጥተህ ከምታለፋን በዚሁ ይሻለንነበር አውቀንሀልና ለመጠንቀቅምከጥፋትህ ማለቴነው ፡ሠላምናጤና ካንተናከቤተሰብህ ጋር ዘላለም እንዲኖሩ ተመኘሁ ቻዎ


“ህዝብ መንግስትን ይፈጥራል እንጂ መንግስት ህዝብን አይፈጥርም” – ሻምበል ለማ ጉያ (ሰዓሊ)


ከሽቦው ጋር ተመሳሳይ ባልሆነ ተመሳሳይ ሽቦዎች ተመሳሳይ ዙር ማድረግ አለብን ፣ ለሞኖ ፣ ደረጃን እና 90 ° ሽቦን (ስለሆነም በ 90 ዲግሪ ማቀነባበሪያ) ለሶስት ደረጃ ፣ በ 120 ° ፣ እና በ 120 ° በሁሉም ተመሳሳይ ሽቦዎች መካከል


ብዘይካ እዚ፡ ሓው ግርማይ ቦኽረ ብተመሳሳሊ ንማሕበር ኣካለ ጽጉማን ኤርትራ ጨንፈር ሰሜን ኣመሪካ ኣበርኪቱ ከም ዘሎ ሓበሬታ በጺሑና ምህላዉ እንዳገለጽና፣ ወጽኢቱ ብወገኖም ከቃልሕዎ ምዃኖም ኣይንስሕቶን። ንዝገበረልካ ግበረሉ ወይ ንገረሉ ስለዝኮነ ድማ፡ ማሕበር ኣካለ ጽጉማን ኤርትራ ጨንፈር ጀርመን፡ ንሓው ግርማይ ቦኹረ ስለቲ ሰናይ ግብሩ፡ ብስም ማሕበርን ሓገዙ ብዝበጽሖም ጽጉማትን ልባዊ ምስጋናና ነቕርብ።


1) በዓል ሚእቲ ፍጹም ላዕላዋይ ደረጃ፡ በዓል ስሳ ማእከላይ ደረጃ፡ በዓል ሰላሳ መጠኒ(ጀማሪ) ኢዩ።


ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም ሰለዚህ ቀን ‹‹መልካም ቢሆን ወይም ክፉ እንዳደረገ፥ እያንዳንዱ በሥጋው የተሠራውን በብድራት ይቀበል ዘንድ ሁላችን በክርስቶስ በፍርድ ወንበር ፊት ልንገለጥ ይገባናልና›› (2ኛ ቆሮ 5፡10) ብሏል፡፡ እንዲሁም ለአቴና ሰዎች ‹‹ቀን ቀጥሮአልና፥ በዚያም ቀን ባዘጋጀው ሰው እጅ በዓለሙ ላይ በጽድቅ ሊፈርድ አለው፤ ስለዚህም እርሱን ከሙታን በማስነሣቱ ሁሉን አረጋግጦአል›› (ሐዋ 17፡31) በማለት እውነትን መስክሮላቸዋል፡፡ ጠቢቡ ሰሎሞንም ስለዚች ቀን ‹‹እግዚአብሔር ሥራን ሁሉ የተሰወረውንም ነገር ሁሉ፥ መልካምም ቢሆን ክፉም ቢሆን፥ ወደ ፍርድ ያመጣዋልና›› (መክ 12፡14) ብሏል፡፡ ገነትና ሲኦል ጊዜያዊ የነፍሳት መቆያ ናቸው፡፡ መልካም የሠሩ ነፍሳት እስከ ትንሣኤ ሙታን ድረስ በገነት ይቆያሉ፡፡ ክፉ የሠሩ ደግሞ በሲኦል ይቆያሉ (2ኛ ጴጥ 3፡13 ራዕ 21፡1-5 2ኛ ቆሮ 5፡1 2ኛ ጴጥ 1፡14 ፊልጵ 3፡20-21)፡፡ መንግስተ ሰማያትና ገሀነመ እሳት፡ በመጨረሻው ፍርድ ጻድቃን ወደ መንግስተ ሰማያት፣ ኃጥአን ደግሞ ወደ ገሀነመ እሳት ይገባሉ (ማቴ 10፡28 ራዕ 20፡14-15 ራዕ 19፡20 ማር 9፡43)፡፡


ነጻ ጣቢያ ይጎብኙ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ላይ ቪድዮ ጥሪዎች ያለ ማንኛውም አይነት የምዝገባ. በኩል ጣቢያ ይጎብኙ ይችላሉ በፍጥነት መጀመር ቪድዮ ቻት ከማንም ጋር የተገናኙ ከሌሎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ጣቢያ ይጎብኙ የሚሰጡዋቸውን የቅፁ ግምገማ. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ግለሰብ ግምገማዎች በይፋ ውይይት ለማድረግ እና ቅፅበት እርሱ እርሷ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አገናኝ ነህ. ይህ ጣቢያ ይጎብኙ ደረጃ አንድ-አንድ ቪድዮ ቻት. አዳዲስ ግምገማዎች ድጋፍ ቡድን ቪድዮ.


ት/ርት ፲፪ - የታሪክ መጻሕፍት ጥናት 18 May 2013ትምህርት ፲፩ - የታሪክ መጻሕፍት ጥናት - ክፍል ሁለት 30 April 2013ክፍል ሁለት - ት/ርት ፲ - የታሪክ መጽሐፍት ጥናት 21 March 2013ት/ርት ፱ - የኦሪት መጽሐፍት ጥናት 24 January 2013ት/ርት ፰ - የኦሪት መጽሐፍት ጥናት 03 December 2012ት/ርት ፯ - የኦሪት ዘሌዋውያን፣ ዘኁልቅና ዘዳግም ጥናት 03 November 2012ት/ርት ፮ - የኦሪት ዘጸአት ጥናት - 2 28 September 2012ትምህርት አምስት - ኦሪት ዘጸአት 03 July 2012የኦሪት ዘፍጥረት ጥናት - ክፍል ሁለት 06 June 2012የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ - ትምህርት አንድ 10 April 2012 የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ - ትምህርት ሁለት 10 April 2012- Entire Category -


ኣዪሁዴ ጊዴናዋንቶ ኣ ኣꬂ ኢማና፥ ቂሊጫና፥ ዳሮ ሜቶꬃና፥ ኣ ቦላን ጩቻና፤


ኣይቀትልን ስለዝበልኩዎም ደመይ ብቫይረስ በኪሎሞ!- ዶክተር ነስረዲን መንሱር- ቀዳማይ ክፋል August 9, 2016 ዕላል ምስ ሄለን ገ/ኣምላክ- 1ይ፡ 2ይ፡ 3ይን 4ይን ክፋል May 19, 2016 ንምሕደራ ጉጅለ ህግደፍ ብምቅዋም 94 ወተሃደራት ንቀዳማይ ድፋዕ ጥሒሶም ናብ ኢትዮጵያ... July 22, 2016 POPULAR CATEGORIESዓንቀጻት1354ዝርዝር ዜና539English News246Feature News172ቪድዮ ወጋሕታ102ትንታነ ዜና88ናዕታ ወጋሕታ85መደብ ሽመልባ84እዋናዊ ዛዕባ84 ቀዳማይ ገጽ


በሲዳሞ የዘመን መለወጫ ጨምባላላ በአል ላይ ተከስቶ በሀዋሳ እስካሁን መረጋጋት ባላሳየው ግጭት ዙሪያ እና እንዲሁም በወልቂጤ በኤጠቃላይ በተለያዩ አካባቢዎች ባለው...


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማኩዋ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶተናክ ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ኒያስ ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የኩባ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጁላ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፌሮኢስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ


አሁን ለኅትመት የበቃው በብላታ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስ የተጻፈው “የዘመን ታሪክ ትዝታዬ በዳግማዊ ምኒልክ ዘመነ መንግሥት ካየሁትና ከሰማሁት” “የዘመን ታሪክ ትዝታዬ በአቤቶ ኢያሱ ዘመነ መንግሥት ካየሁትና ከሰማሁት” “የዘመን ታሪክ ትዝታዬ በንግሥተ ነገሥት ዘውዲቱ ዘመነ መንግሥት ካየሁትና ከሰማሁት” በሚል አርዕስት በሦስት ቅጽ ያዘጋጁት መጽሐፍ ይህን ክፍተት ባጥጋቢ ሁኔታ የሚሞላው በመሆኑ ከፍተኛ ግምት የሚሰጠው ነው። የመጽሐፉ የጊዜ አድማስ ከ1896 እስከ 1922 ዓ.ም. ሲሆን፣ በየዓመቱ የነበሩት ድርጊቶችና ክንዋኔዎች በሚያስደንቅ ምልኣትና ጥንቃቄ ተዘግበው ይገኛሉ። ይህ ታሪኩን በዓመተ ምሕረት እየፈረጁ የማቅረብ ስልት በተወሰኑ ዓመታት የተደረጉትን ወይም የተከናወኑትን ታሪካዊ ክስተቶች ማወቅ ለሚሻ የታሪክ ተመራማሪ አመቺነቱ ከመጽሐፉ አያሌ ጠቃሚ ገፅታዎች አንዱ ነው። በሌላ አነጋገር መጽሐፉ እንደ አንድ ወጥ ታሪክም፣ እንደ ማጣቀሻ (ሬፈረንስ) ሥራም ሊያገለግል ይችላል ማለት ነው።


8 thoughts on “በጂንካ ከተማ እና ሀላባ ከተማ ጨዋታ ላይ ውሳኔ ተላለፈ”


ኢሳያስ፡ ኣብ ወተሃደራዊ ኮሚቴ፡ ኣቦ መንበር ኢብራሂም ዓፋ። ኣባላቱ ድማ፡ (1) ጴጥሮስ ሰለሙን፡ ከም ሓላፊ ስለያን፡ ኣዛዚ ግምባር ሓልሓልን፡(2) ዑቕበ ኣብርሃ፡ ከም ሓላፊ ቀረብ ኣጽዋርን ኣዛዚ ግምባር ሰሜናዊ ምብራቅ ሳሕልን፡ (3)ዓሊ ሰይድ፡ ከም ሓላፊ ሓለዋ ሰውራን ኣዛዚ ግምባር ናቕፋን ኢዮም ኔሮም። ድሓር ግን፡ መስፍን ሓጎስ፡ ኣዛዚ ግምባር ናቕፋ ኮይኑ። ወዲ ዓፋ ድማ፡ ተሰዊኡ። ድሕሪ መስዋእቱ ኣብ ዝተካየደ ካልኣይ ውድባዊ ጉባኤ ድማ፡ ኣወዳድባ ቀይርና። ስብሓት ኤፍሬም ጠቕላሊ ስታፍ ስርሒታት ኮይኑ። ኣብ ልዕሊ ዝነበሮም ሓላፍነት ምስኡ ዝተሓጋገዙ ከኣ፡ ጴጥሮስ ብስለያዊ መዳይ፡ ዑቅበ ብሎጂስቲካዊ መዳይ ተጸምቢሮሞ፡ ስታፍ ስርሒታት ይብሃል ኔሩ። መሳርሕተይ ዝነበሩ እዚ ኣቶም ኢዮም። መስፍን ኣብቲ ግዜ'ቲ፡ ኣዛዚ ግንባር ኢዩ ኔሩ።


የካፋና የሸካ ጉዳይ በጥልቀት መታየት የሚገባዉ ጉዳይ ነዉ፡፡ ሁለቱም የአንድ ህዝብ (የጎንጋ ህዝብ አካል) መሆናቸዉን፣ ብዙ የታሪክ ምሁራን ጽፈዋል፡፡ ከጎንጋ ህዝቦች መሃል በኩታ ገጠም መሬት ላይ የሚገኙ በቋንቋም ሆነ በባህል ከሌሎቹ የጎንጋ ህዝቦች ይልቅ የሚቀራረቡ መሆኑም ይታወቃል፡፡ ወንድማማች ሆነዉም፣ ሁለቱም በየራሳቸዉ ንጉሥ ሲተዳደሩ የነበሩ፣ በተከታታይ በተደረገባቸዉ ወረራ የተደፈጠጡ ናቸዉ፡፡ ቀድሞ የሸካ መንግሥት ድል በሆነበት ጊዜም፣ በወቅቱ ተደጋጋሚ ወረራዎችን የመከተ ሲመልስ በነበረዉና እስከ 1889 ዓ. ም. ነፃ ወደ ነበረዉ የካፋ መንግሥት የተሰደደዉን የሸካ ንጉሥና የተከተለዉን ህዝብ ተቀብሎ በዴቻ ወረዳ አስተናግዶት ነበር፡፡ ከዚያም ካፋ፣ የሸካን ንጉሥና ወታደሩን በወታደራዊና ድርጅታዊ ጉዳዮች ደግፎትና አጠናክሮት፣ ሸካ ተመልሶ የራሱን መንግሥት ማቋቋሙን እስከዛሬም ብዙዎች ይናገራሉ፡፡ እንዲያዉም በርካታ የሸካ ሰዎች ዛሬም ካፋ ዉስጥ በተለይም ዴቻ ወረዳ ዘመዶች እንዳሏቸዉ ይናገራሉ፡፡ ዓላማቸዉ ምን እንደነበረ ባይታወቅም፣ በአንድ ወቅት የደቡብ ገዢዎች በአቶ ቢተዉ በላይ ትዕዛዝ ሁለቱን ዞኖች አንዲቀላቀሉ በሰጡት ትዕዛዝ መሰረት፣ ካፈቾ-ሸካቾ የሚባል ዞን ተመስርቶ ነበር፡፡ ገና ጥንትም ራሳቸዉን ችለዉ በሁለት ተደጋጋፊ መንግሥትነት ሲተዳደሩ የነበሩ ህዝቦች፣ ያለምንም ዉይይትና የህዝብ ተሳትፎ ሲጨፈልቁ፣ በተለመደዉ ታዛዥነትና ጉዳይ ፈፃሚነታቸዉ የሁለቱም ዞኖች ካድሬዎች እንደተባበሩ ይታወቃል፡፡ ቢሆንም፣ ታሪክን የህዝቡንና የካድሬዎቹን የራሳቸዉን ሥለ ልቦና ያላገናዘበ፣ ምንም ዓይነት ቅድመ-ዝግጅትና ዉይይት ያልተደረገበት፣ በትዕዛዝ የተመሰረተ ዞን ስለነበረ፣ እንደገና ተመልሶ ሁለት ዞኖች ሆነዋል፡፡ በአንድነት በነበሩበት አጭር ጊዜም፣ አርቆ አሳቢ የሸካ እና የካፋ ልጆች፣ ህዝቡ ተቻቻሎ አብሮ እንዲቆም ብዙ ለፍተዋል፡፡ በዚህም ወቅት ግን ሁለቱን ህዝቦች ለማጋጨትና፣ ለማናቆር ብዙ ጥረት በተደራጀ መንገድ ሲካሄድ ነበር፡፡ የቅስቀሳዉን ዓላማና ምንጭ ያልተረዱ ሁሉ የዚህ ሰለባ ሲሆኑ፣ ካፋና ሸካ እንደገና ተመልሰዉ፣ ሁለት ዞኖች በመሆናቸዉ የየዞኑ ሃላፊ ለመሆንና ከዚህች የምትገኘዉን ጥቅም ቅድሚያ የሰጡ ካድሬዎችም በዚህ የመናቆር ሂደት ላይ ነዳጅ ከማርከፍከፍ ጀምሮ፣ ዉስጥ ዉስጡንና በግልጽም በመቀስቀስ ተስትፋዋል፣ መርተዋል፡፡ ቢቻልማ ኖሮ የአስተዳደር መዋቅር ማብዛት፣ ለመንገድ፣ ለዉሃ፣ ለት/ት ቤት ወዘተ ሥራ ሊዉል የሚገባዉን ዉስን በጀት ከመፍጀት ያለፈ የሚያመጣዉን ጥቅም መረዳት ይከብዳል፡፡ ያለዉን የተማረ የሰዉ ሃይልም በማቀናጀት የተሻለ ሥራ መሥራት ባስቻለ ነበር፡፡ ቢሆንም ያለዝግጅትና ያለህዝብ ዉይይት በቀጭን ትዕዛዝ የተደረገ በመሆኑ፣ ህዝቡም ሆነ ካድሬዎቹ ራሳቸዉ ያልተዘጋጁቡትና ያልተቀበሉት በመሆኑ፣ አንድነቱ ያልተዋጠላቸዉ ወገኖች ደግሞ በበኩላቸዉ ያደረጉት ቀስቀሳ ታክሎበት በተናጠል ለደቡብ ገዢዎቻቸዉ ያጎበደዱ፣ ሁለት አስተዳዳሪዎች፣ የመምሪያ ሃላፊዎችና፣ እጥፍ ቁጥር ያለዉ የመንግሥት ሰራተኛ ያሏቸዉ ሁለት ዞኖች ሆኑ፡፡ በዚህ መቀጠሉ እንዳለ ሆኖ፣ የህዝቡን አንድነት ለትዉልድ ለማስተላለፍ፣ በአንዳንድ ምሁራን አነሳሽነት፣ የጎንጋ ህዝቦች ቋሚ የግንኙነት መድረክ ተጀምሮ ነበር፡፡ ይህም ምክንያቱ ባልታወቀ ሁኔታ ከስሟል፡፡ አሁን ደግሞ በቴፒ አካባቢ አብሮ በኖረዉ ህዝብ መካከል የህዝብ ለህዝብ ግጭት እንዴት ተጀመረ፣ ይልቁንም፣ ካፈቾንና ሸካቾን ለማቃቃር የተደረገዉ ለምን ዓላማና በማን ነዉ ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነዉ፡፡ አንዳንድ ምልክቶች ግን ከሁዋላ አንድ ሃይል ይኖር ይሆን የሚያሰኙ ሲሆን፣ በስሜት ከመነዳት መራቅ እንደሚያስፈልግ፣ ሁሉንም በጥንቃቄ ማስተዋል፣ ስለህዝብ ከመናገር፣ ህዝብን ከመፈረጅ እና ዘላቂነት የሌለዉ እርምጃ ዉስጥ ከመሳተፍ እንድንቆጠብ ያሳያሉ፡፡ በመሆኑም፣ በህዝብ ላይ ከመነሳትና፣ እንደህዝብ ከመተቻቸት በፊት ማጣራቱ ይበጃል፡፡ ካፈቾና ሸካቾም ሆነ፣ ሸካቾና አማራ የሚጣላበት ምክንያት የለዉም፡፡ ጊዜ ዕዉነቱን እሲያወጣ መታገሥ ተገቢ ሲሆን፣ በግልፅና በአደባባይ መወያየቱ ግን ሊቀጥልና ዕዉነቱን ሊያወጣ ይችላል፡፡


ከላይ አንድ ወንድም ወይም እህት እንደግለጸ በደቡብ አፍሪካ ቤ/ክ ላይ የተከሰተው ችግር ተመሳሳይ በቬና ኦስትሪያ ቤ/ክ ላይም አሁን እየተፈጸመ እያየን ነው:: ይንሁሉ ችግር የሚፈጥረው ደግሞ ያዎ አጭበርባሪው ተሀደሶዎ የቤተክህነት የውጭ ግንኙነት መምሪያ ፈላጭ ቆራጭ አድርገው ያስቀመጡት አጭቤ ነው:: ከኦስትሪያ ካሉ የተውሰኑ ተሀድሶዎች ጋር በስልክም በአካልም እየተገናኙና በየጊዜው ብር እየተላከለት አሁን ያሉትን እጅግ ቅንና የዋህ ምዕመኑ የሚዎዳቸውን የቤ/ክን አገልጋይ መነኩኔ አንቶ ሌላ ተሀድሶ ለመተካት የሚሰራው ተንኮል እጅግ እጅግ አሳዛኝ ነው:: ሲኖዶስ ምንም ሳያውቅ በሲኖዶሰ ውሳኔ እንደተወሰነ ተደርጎ በፓትርያሪኩ ፊርማ ወጭ እየተደረገ የሚላክ ደብዳቤ ሲታይ እውነትም ሲኖዶሱ ቤተ ክርስቲያኗን ትቷት በዚህ አጭበርባሪው ተሀደሶ የውጭ ግንኙነት ሃላፊ እየተመራች እንደሆነ በግልጽ ያስረዳል:: የቬና ቤተ ክርስቲያን ሰበካ ጉባዔና አገልጋዩ መነኩሴ ለሲኖዶስ ለሚልኩት ደብዳቤና ሪፖርት አንድም ምላሽ አይመጣላቸውም:: በምትኩ ግን ምዕመኑ ምንም የማያውቀው በውሸት የተሞላና የተቀነባበረ የቤተ ክርስቲያኗን አገልጋይ መነኩሴ የሚወነጅል የክስ ደብዳቤ ቤተ ክርስቲያኗን ዘወትር ለሚረብሹ ተሀድሶዎች በግል ይላክላቸዋል:: ይህ የልብ ልብ የሰጣቸው ተሀድሶዎችም የሚፈልጉትን ተሀድሶ አስተዳዳሪ ለማስመጣት የሚችሉትን ሁሉ እያደረጉ ናቸው:: ችግሩና ፈተናው ተዘርዝሮ ስለማያልቅ አቅሙና እድሉ ያላችሁ ምዕመናን ብሶታችንን ለእግዚአብሔርም ለእውነተኛ አባቶችም አቤት በሉልን::


ሂሳብ አያያዝ ትምህርት ወይም በሂሳብ እና ፋይናንስ ወይም በሂሳብ መረጃ ስርዓት ወይም በአመራር ወይም በቢዝነስአመራር ወይም በቢዝነስ ወይም በኢኮኖሚክስ ትምህርት ወይም በኮኦፕሬቲቭ ሂሳብ አያያዝ እና ኦዲት ወይም ከዚህ ጋር ተዛማጅነት ባለው ትምህርት፣


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚንግራልኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሮማንያኛ ምልክት ቋንቋ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችዊ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) የኩባ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ


ዙበይር ያኔ ቢጫ ጥምጣም ለብሶ ነበር፡፡ መልእክተኛውም ነቢዩ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ፡- “መላኢኮች በዙበይር ሰማይ ላይ ወረዱ፡፡” ሲሉ ተናገሩ፡፡


ፕሬዚደንት ትራምፕ ለሰሜን ኰሪያው የኑክሊየር ዛቻ በዛሬው ቀን በሰጡት መልስ፣


Next ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር የፋሲካ ምግብን በላ (ሉቃስ 22፡1-38)


በኦሪቱ ሕፃናትም አዋቂዎችም ተገርዘው የተስፋው ወራሾች ነበሩና ይህም የጥምቀት ምሳሌ ነው (ዘፍ 17፡1-5 ቆላ 2፡11-12)፡፡


← ሴካፋ ከ15 ዓመት በታች| ኤርትራ ሱዳንን ስትረመርም ኬንያ እና ብሩንዲ ነጥብ ተጋርተዋል


በ መስመር መጀመሪያ ላይ እንዳይታይ የሚፈልጉትን ባህሪዎች መወሰኛ እዚህ የጻፉት ባህሪ በ መስመሩ መጀመሪያ ላይ ከሆነ ከ መስመር መጨረሻ በኋላ: ራሱ በራሱ ይንቀሳቀሳል ወዳለፈው መስመር መጨረሻ: ለምሳሌ: የ ቃለ አጋኖ ምልክት ከ አረፍተ ነገር መጨረሻ እንጂ ከ አረፍተ ነገር መጀመሪያ ሆኖ አያውቅም: ይህ አካል በ መስመር መጀመሪያ ላይ አታድርግ ዝርዝር ውስጥ ካለ


ረቡዕ ናይ ምሸት ኣከባቢእንዳሓንከስኩ ምስቲ ሓድሽ መርማሪየይ ተፋለጥኩ። ካብቲ ኮፍ ዝበለሉ ኩርሲ ብድድ ኢሉ ስሙ ነገረኒ እሞ ናተይ ስም ድማ ሓተተኒ።ኣውያት ብዘንቅዖ ጎሮሮይን ብዘላሕተተ ድምጸይን ገይረ "ሊያ ማክዶናል ዜግነት ኣመሪካዊት" በልክዎ፣ ካብ ኣዒንተይ ድማ ንብዓትጀረብረብ ይብል ነበረ። ንሱ ድማ ፍሽኽ ብምባል "ንምንታይ ትበኽዪ ኣለኺ? ብነብሶም ዝተኣማመኑ ሰባት ነቓጻትን ንብዓት ኣልቦንእዮም። እቶም በደለኛታት ግና ኩሉ ግዜ በደሎም ብንብዓት ክሽፍንዎ እዮም ዝፍትኑ። ስለዚ ምንባዕኪ ግደፍዮ እሞ እቲ ሓቂንዘራረብ" በለኒ። ካብቲ ኮፍ ዝበለሉ ኩርሲ ተንሲኡ ናብይ ብምቕራብ ብርክኽ ኢሉ ክልተ ኣእዳው ኣብ ኣብራኸይ ኣደጊፉ ገጸይንምርኣይ እንዳፈተነ "ሊያ ኣነ ክሕግዘኪ፤ ከቐትለኪ፤ ክኣስረክን ክፈትሓክን እዚ ኩሉ ድማ ካብዛ ፒሮይ ብዝወጽእ ቁሩብ ቀለምጥራይ ኣብዚ ወረቐት ብምፍራም ክፍጽሞ እኽእል። ዝተኸሰስክሉ ክሲ ብምዝውዋር ሓሽሽ ዘይኮነስ ሃገር ብምስላይ ገበን እዩ ዝብል፣ስለያ ዘካይዱ ሰባት ድማ ጽቡቕ ሜላ ኣለዎም። ቀዳማይ ዝተመሃሩ ሰባት ወይ ድማ ከምዚ ናትኪ ዝበላ ተፈጥሮ መልክዕ ዝዓደለንፍሉያት ኣዋልድ እዮም ዝጥቀሙ" ብምባል ዘረብኡ ቀጸለ። ገጸይብሓደ እዋን ጸለመ፣ ልበይ ህርመታ ደዉ ዘበለት ኮይኑ ተሰመዓኒ ምሉእ ኣካለይ ድማ በረድ ኮነ። ከም ገለ ኢለ ሓይለይ ኣኻኺበ"ኣነ ዝተኸሰስኩሉ ክሲ ስለያ ዘይኮነስ ምዝውዋር ሓሽሽ እዩ፣ ምናልባት ከምዚ ናተይ ሽም ዝለዋ ናተይ ሞኽሲ ኣብዚ ክይትህሉ"በልክዎ። ንሱ ድማ ኣፍጢጡ ጠመተኒ እሞ ናይ ኣሽኻዕላል ፍሽኽታ እንድኣርኣየኒ "ዝተኸደንክዮ ክዳን ኩሉ ኮስትሞ ከየትረፍኪ ሓደብሓደ ኣውጽእዮ" በለኒ። ቁሩብ ዕጥይጥይ በልኩ፣ ግን ኣይከኣልኩን ስለዚ ድማ ኣምሪረ እንዳበኸኹ እቲ ዝኣዘዘኒ ፈጸምኩ። እምቢምባል ኣብ ቤት ማእሰርቲ ባንግላድሽ ነብስኻ ምብዳል እንተዘይኮይኑ ፋይዳ የብሉን። ኣነ ዝገመትክዎ በጓልነተይ ክጥቀመለይ እዩዝኸውን ኢለ ክሓስብ ከለኩ "ተኸተልኒ" በለኒ። ሓደ ማዕጾ ከፊቱ ብኮሮድዮ ሓሊፍና እንደገና ሓደ ናይ ሓጺን ማዕጾ ከፈተ እሞኣብቲ ጸልማት ክፍሊ ደፊኡ ኣብቲ ምድሪቤት ሰጥሓኒ። ነቲ መብራህቲ ምስ ኣብርሆ ድማ ኣብቲ ክፍሊ ክሳብ 20 ዝበጽሑ ረጎድትንቀጠንትን ደቂ-ተባዕትዮ እሱራት ነበሩ፣ "ኣብ ማእከሎም ደዉ በሊ" በለኒ። ዝርእዮ ኣስካሕካሓኒ፣ ንሕፍረተይ ብኢደይ ክሽፍንፈተንኩ ግን ኣይተፈቐደለይን። ንፍርቂ ሰዓት ዝኸውን ደዉ ኢለ በኸኹ። ድሕሪ'ዚ ብጸጉረይ ሒዙ ከም ዝተኣሰረ ከልቢ እንዳጎተተናብቲ መግረፊ ቦታ ወሰደኒ እሞ እቲ ልሙድ ዘስካሕክሕ መግረፍቶም ቀጸልዎ። በብቕሩብ ኣካላተይ ደንዚዙ ዘልሓጥ በልኩ።


ቀጣይ አንቀጽ ኮምፒውተር ከ Facebook ቪዲዮ ማውረድ እንደሚችሉ, የ Android


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ አፖሎ 11፡ የሰው ልጅ ጨረቃ ላይ የተራመደበት 50ኛ ዓመት እየታሰበ ነው 21 ሀምሌ 2019 የፎቶው ባለመብት, Getty Images የምስሉ መግለጫ, ዋሽንግተን ዲሲ በሚገኘው ዋሽንግተን መታሰቢያ ሃውልት ላይ ከአፖሎ 11 የተወሰዱ ምሥሎች ለዕይታ ቀርበዋል። የሰው ልጅ ለመጀመሪያ ግዜ ጨረቃ ላይ የተራመደበት 50ኛ ዓመት እየታሰበ ነው። እ.አ.አ.


Comments: 0	ክቡር ኣምባሳዳር ሃገር ኤርትራ ኣብ ዓባይ ብርጣንያን ሰሜን ኣየርላንድን ኣምባስዳር እስቲፋኖስ ሃብተማርያም ብ22 ለካቲት2015 ተቀማጦ ከተማ ቨፈልድን ከባቢኣን ከሙኡዉን ኣካየድቲ ሽማግለ ከተማታት ሊዲስ ማንችስተርን ካልኦትን ከተማታትን ኣብ ዝተረክቡሉ ብቀዳማይ ጸሓፊ ኤምባሲ ሃገረ ኤርትራ ኣብ ዓባይ ብርጣንያ ኣየርላንድን ኣቶ ሳልሕ ዓብደላ፣ብሓላፊ ህዝባዊ ጉዳያት ኣብ ኤምባሲ ሃገረ ኤርትራ ዓባይ ብርጣንያ ኣየርላንድን ኣቶ ሙሉብሃን በርሀ ፣ብሓላፊ ቆንስላዊ ጉዳያት ኣብ ኤምባሲ ሃገረ ኤርትራ ዓባይ ብርጣንያ ኣየርላንድን ኣቶ ስሌማን ሓሰን ተሰኒዩ፣ ንተሳተፍቲ፣ ኣብ ሓፈሻዊ ዘቤታዊ ኩነታት ኤርትራ፣ ተራ ኤትራዉያን ኣብ ወጻኢ ዝነብሩን ኣገዳስነት ንቅሓትን ዉደባን፣ ዲብሎማስያዊ ምዕባሌታት፣ ቁጠባ ኤርትራ በጺሕዋ ዘሎ ደረጃ ፣ ፖለቲካዊ ኩነታት ዞባዉን ኣህጉራዉን፣ጉዳይ ፖሊሲ ኣመሪካ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ፣ኣብ ልዕሊ ኤርትራን ሕዝባን መልክዓቱ እናቀያየረ ብቀጻሊ ዝካየድ ዘሎ ዉዲታት፣ ኣብ ዝብሉ ዓበይትን እዋናዉን ኣርእስትታት ኣተኩሩ ሰፉሕ መግለጺ ሂቡ።


38፤ እጅግ ዘር ወደ እርሻ ታወጣለህ፤ አንበጣም ይበላዋልና ጥቂት ትሰበስባለህ።


በቅድሚያ EMA እንደማንኛውም ሰው ቀጣሪ አጀንሲ ሃገር ውስጥ በ ህጋዊ መንገድ መመዝግብ አለበት። ከተመዘገበም በኋላ በአለም አቀፉ ስምምነት (Maritime Labour Convention – MLC) መሰርት የ ባህረኛውን መብት እንዴት ማክበር እንዳለበት ለመንግስት ማሳወቅ አለበት። ይህ አለም አቀፍ ስምምነት (Maritime Labour Convention – MLC) ከ90 በላይ ሃገራት የፈረሙት እና በ አሁን ሰአት ባህረኛውን መብቱን አስከብረው የሚኖሩበት አሰራር ነው። እንደ ሃገር እና ILO Convention በ 1923 እንደፈረመች ግንባር ቅደም ሃገር እስከ አሁን Maritime Labour Convention መፈርም እና ህግችን ማድረግ ነበረብን። እትዮጵያ አለመፈረሟ ግን ባህረኞቻችን ከዚህ ተጠቃሚ አይሆኑም ማለት አይደለም። አሁን ባህረኞቻችን የዚህ አለም አቅፍ መብት ተጥቃሚ መሆን አለባቸው።


የአና ሰንደቅ አሶይቢ አሶይ ሳይል asoebi ቅጦች ሀፍሳ መሀመድ ሀፍቶ Powede ኤኒዮላ ላውረንስ Ronke Fella Tarmar Awobotu ቶቶስ


ኬሳ ኬሳ አዱሬን ቢነሳ…(ውስጥ ውስጡን ድመትም ነብር ናት) ክፍል 1( በቶሎሳ በቀለ)


የአጠቃላይ ትምህርት ኢንስፔክሽን ዳይሬክቶሬት ያዘጋጀውን የመምህራን ትምህርት ኮሌጅ የኢንስፔክሽን ስታንዳርዶች ማዕቀፍና ቼክሊስት እያስተቸ ነው፡፡


ዑቕባይ ገብረመድህን (ከምብሪጅ፡ ማሳቹሰትስ፡ ሰ.ኣ.) መጋቢት(March) 5፡ 2016 ******** ``ግድነት ሽግር ኪህሉ እንተ ድኣ ኾይኑ፡ ኣብ ግዜይ ይኹን፣ ውላደይ ሰላም ምእንቲ ኪህልዎ።`` (“If there must be trouble, let it be in my day, that my child may have peace.”) -Thomas Paine (***ምስጢር ናይዚ ጥቕሲ ድሕሪ ናጽነት ብወለዲ ፍጹም


እዛ አንዱን ብሔር በሌላው ብሔር ላይ የሚያነሳሱ ..ጊንጥ ሰላዮች.. እና ..ሆድ አምላኩ ካድሬዎች.. ወይም ራሳቸውን ልማታዊ ሲሉ የሰየሙ ጋዜጠኞች የሉም፡፡ እንኳን የሃበሻ ምድር ልጆች፤ እንኳን እኛ ኢትዮጵያውያኖች ቀርቶ ከደች (ሆላንድ) ተጉዘው ደቡብ አፍሪካን በቁጥጥራቸው ስር ያዋሉ ሰዎች “Nationalist Afrikaner Party” የሚባል አቋቁመው እንደነበረ ከታሪክ ትረዳለህ፡፡ እዚህ ግን ህወሓት፣ ብአዴን፣ ኦህዴድ፣ ደኢህዴን... ይሉሃል፡፡ እናም አንዳንድ የውሃኖችንም በሌላ ብሔር ላይ ..እንዲያፈጡ.. ያስገድዳቸዋል፡፡ ወይም ይገፋፉአቸዋል፡፡ ይሄ ግን የተሳሳተ አመለካከት ነው፡፡ ይሄ ከጥቂት አምባገነኖች በስተቀር ለማንም አይጠቅምም፡፡ ወደድክም ጠላህም ለኢትዮጵያ ትንሳኤ አንድነት እንጂ ልዩነት ዋጋ የለውም፡፡ ደግሞም ባለጊዜ እና ኢንቨስተር በሆኑ ፖለቲከኞች እና በብሔር መካከል ያለውን የመንግስተ ሰማያትን እና የሲኦልን አይነት ልዩነት ጠንቅቀህ ተረዳ፡፡ ያንጊዜ ነው ..ጎበዝ.. የምትሆነው፡፡ ያንጊዜ ነው ..ኃይለኛ.. የምትሆነው፡፡ እናም ያንጊዜ ነው ኢትዮጵያዊ የምትሆነው፡፡ ያንጊዜ ነው በናይሮቢው የኃይለስላሴ ጎዳና ..ወንድሞቼ ሳያችሁ ኢትዮጵያዊ እንደሆናችሁ ስላወኩ ነው.. የሚለውን አይነት ውብ ድምፅ ስትሰማ ሃሴት የምታደርገው፡፡ እናም መቼም ቢሆን መቼ የትግሬ የበላይነት አለ ብለህ እንዳትሸወድ ፡፡ ያለው የህወሓት አመራሮች የበላይነት ነውና፡፡ ከዚህ ውጭ የትግራይ እናቶች እና አባቶች፤የትግራይ ወጣቶች እና ህፃናቶች የአንተን ያህል ስለሚበሉት እና ስለሚጠጡት የሚጨነቁ ምስኪኖች ናቸው፡፡


ሀ)- […] “ድንግል ወለት ትመስለነ ዕቤርተ፤// አኮኑ ትውዕል እንዘ ተሐቅፍ እሳተ” = ባልቴት መሰለችን ድንግል ገና እያለች፤// ትውል የለም ወይ እሳት እንዳቀፈች?!”


ሕዝብን ከሕዝብ ጋር የሚያጋጭና ሰላም የሚነሳ አገዛዝ እንዴት ዲሞክራሳዊ ሊሆን ይችላል? የዜጎችን ድምጽና መብት አፍኖ፤ የአገርን ዘላቂ ጥቅምና ደህንነት የሚያጠፋ አገዛዝ እንዴት ዲሞክራሳዊ ሊሆን ይችላል? የመሳሪያ ኃይል በመጠቀም ራሱን የሚካከብር፤ ሆነ ብሎ “የኢትዮጵያ ታሪክ የመቶ ዓመት ታሪክ ነው! የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ጨርቅ ነው! ኢትዮጵያ የባህር በር አያስፈልጋትም! የሚል ቡድን እንዴት ዲሞክራሳዊ ሊሆን ይችላል?


5. ግብርና ንግድና የሥራ ፈጠራ፡- በንግድ(ቢዝነስ)፣ በግብርና እና ለሕዝብ የሚጠቅሙ ሥራዎች በመፍጠር፣ አዳዲስ የሥራ ሐሳቦችን በማመንጨት የሠሩ ይሸለማሉ


“ኢትዮጵያ ከአህያ ቆዳ የተሰራች ከበሮ ባለመሆኗ በጅብ ጩሀት የምትፈርስ አገር አይደለችም።” ከኦሮሚያ ም/ል ፕሬዝዳንት ዶ/ር አብይ አህመድ የተሰማች ናት፡፡


ኣእማን ደድሕሬኦም እንዳሰዓቡ መቃርስ ንኣምላኹ መሰሎ እንዳበሉ ኣመስገንዎም ንኣምላኹ መሰለ ዝበልዎም ምኽንያት ኣምላኽና ኢየሱስ ክርስቶስ ንዝጠፍአ ኣዳም ምስ እግዚአብሔርን ምስ መላእኽትን ከምዝዓረቖ ኣባ መቃርስ ድማ ነቲ ዝጠፍኣ መነኮስ ምስቶም ኣሕዋቱ መነኮሳትን ምስ እግዚአብሔርን ስለ ዝዓርቕዎ እዮም፣ነዞም ከምዚአቶም ዝአመሰሉ እዩ ኸኣ ጐይታና ገበርቲ ሰላም ውሉድ ኣምላኽ ክበሃሉ እዮም እሞ ብጹኣን እዮም ዝበለ ። (ማቴ 5: 9 ) ስለዚ ተቐባሊ ወረ ዋላ እውን እቲ ወረ ሓቂ እንተኾነ ነቲ በዳሊ ቀስ ኢሉ መኺሩ ናብ ሰላም ዝቕይር ክኸውን ይግባእ።


“የሶማሊ ክልል ልዩ ኃይል ፍላጎት!” በአፈንዲ ሙተቂ – Ethiopian Think Thank Group


- እቲ “ዘውጻእናዮ ክዳን” እቲ እተኣመናዮ እምነትን ኣብ ገለትያ 5፣19 ጳውሎስ “ምግባሩ


ከባድ ሙስናዎች፣ ሥልጣንን አላግባብ መጠቀም፣ ከባድ የእምነት ማጉደል፣ በኃላፊነት ቸልተኛነት ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ። በዝምድናና አላግባብ ከሚሰጡ ቅጥር፣ ዝውውር፣ ዕድገት፣ ሹመትና ጥቅማ ጥቅሞች ጀምሮ ከመሥሪያ ቤቱ ዕቅድና ዓላማ ውጪ ለግላቸው ጥቅም የሚባክነው ግዙፍ መጠን ያለው የገንዘብ ዝርፊያ፣ ተያይዞም እሳቸው አላግባብ በሾሟቸው ሰዎች የሚፈጸሙ ሙስናዎች እሳቸውን ከሚያስጠይቁ ሙስናዎች ጥቂቶቹ ናቸው። ሥልጣንን አላግባብ በመጠቀም የመሥሪያ ቤቱን ጥቅም ከመጉዳት ጀምሮ በፓትርያርክነት ስም የበላያቸውንና የበታቻቸውን የሲኖዶሱንና የወከላቸውን መሪዎች ሥልጣን በመጋፋት የተሠሩ ሥራዎች ብዙ ናቸው። በፓትርያርክነት ሥልጣናቸው ሊያስጠብቁት የሚገባውን የቤተክርስቲያን /የመሥሪያ ቤታቸውን/ ጥቅምና ዝና የቤተክርስቲያን ወገን ወይም ወዳጅ ያልሆኑ ሲጠቀሙበት ዝም ማለትና ይህም በብዙ ምክረ ሀሳብ ሲቀርብላቸው እንዲዘነጋ ማድረግ አንዳንዴም መተባበር ለታመኑበትና ለተሾሙበት ሥልጣን ያልታመኑ እምነት አጉዳይ የሚያደርጋቸው ይመስለኛል። አሜን ብለው በተቀበሉት ኃላፊነት ላይ ተቀምጠው የማይገባውን ከመሥራት ባሻገር ሊሠሩት የሚገባውን ባለመሥራትም ምክንያት የተፈጠረ ጉዳት ካለ በቸልተኝነትና ኃላፊነትን ባለመወጣት መጠየቃቸው እውነታውን ሊያስገኝ የሚችል ዕድል አለው። ሌሎቹን እንርሳቸውና የሚከብዱትን የቸልተኝነት ጉዳቶች እንመልከት። ቤተክርስቲያንን በግልጥ ቋንቋ ሲዘልፉ የሚታዩ ግለሰቦችና መንግሥታት በዝምታ መታለፍ አልነበረባቸውም። አቶ ተፈራ ዋልዋ እንዳሉት ቤተክርስቲያን «የአማራና የጉራጌ ትምክህተኞች ዋሻ» ነች? የአሜሪካ ውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር እንዳለው ቤተክርስቲያን የዓለም /የአሜሪካ ስጋትና የኢትዮጵያ ዲሞክራሲያዊ እኩልነት አደናቃፊ ልትባል ይችላል? ፒኤችዲያቸው ለዚህ መልስ አጣ? ብፁዐን አባቶች ያረፉበት የማያሳምን አሟሟት ሲደጋገም የሀገሪቱ ሕግ ምን ነበረ የሚለው? ለምሳሌ በአደባባይ እየታየ መኪና ገጭቶ የገደለውን ሰው እንኳ የሞተበትን ምክንያት በሕክምና ተቋም እንዲረጋገጥ ማድረግ በሚቻልበት ዘመን የአባቶች አሟሟት አለመመርመሩ አሳሳቢ ነው። ታመው በማያውቁት የጉበት በሽታ ለወሬ በማይመች ምክንያት ጉበታቸው አልቋል ተብለው ሳይመረመሩ የተቀበሩት አቡነ መልከጸዴቅ፣ ቅዳሴ እንዲገቡ ለመጋበዝና ከሦስት ቀን በኋላ ወደ ውጪ ሀገር ለመጓዝ ብቁ የነበሩት ከሰዓት ከቅዳሴ ወጥተው ለሠርክ ጸሎት ሳይደርሱ ሞት ያጣደፋቸው አቡነ ይስሐቅ ፣ በሀኪሞች አስተያየት ቀላል የሚባለውና በተሳካ ሁኔታ የተከናወነው የሀሞት ጠጠር ቀዶ ጥገና አብቅቶ ከኦፕሬሽን ክፍል ከወጡ በኋላ ከሰመመን ሳይነቁ ያሸለቡት አቡነ ሚካኤል፣ በጤንነትና በሰላም መጽሐፍ ቅዱስ ለመተርጎም ከጉባኤ ቤታቸው መጥተው ባልታወቀ ምክንያት የቀሩት እነ ሊቀ ሊቃውንት መንክር፣ ማታ 11፡00 ሰዓት ድረስ ጤናማና ሰላም የነበሩት አዲሱ የቤተክህነት አደረጃጀት የአስተዳደር መምሪያው ተሿሚ ጠዋት እንዲቀብሯቸው ለቤተክህነቱ መርዶ ሲነገር በድምፅ አልባ ለቅሶ የተሸኙት አቶ ነገደ ስዩም ፣ ያው ፍንጩ ወደራሳቸው ጠቁሟል ተባለ እንጂ የ፳፻፩ዱ የአባቶች ቤት ሰበራና የአባቶች መደብደብ ቤተክርስቲያንን ወክለው ያሉ መሪዎች እንደመሆናቸው አሟሟታቸው ሳይጣራ መቅረቱ ከፍተኛ ቸልተኝነት ነው። ይህም ሁሉ ሲሆን ፓትርያርኩ የአንዳቸውን ሬሳ እንኳ ወደ ምኒሊክ ቢያስልኩ ምናልባት የቤተክርስቲያን ሥራ ሲሠሩ የጠላቸው አጥቅቷቸው ከሆነ ይታወቅና ለሌሎችም አባቶች ለራሳቸውም ጭምር ደህንነት የሚያግዝ መረጃ ይገኝ ነበረ። አሳማኝ ምክንያት ሊቀርብ የማይችልበት የ፲፮ ጳጳሳት በመኪና አደጋ ማለቅ፣ የቤተክርስቲያን መሪዋና ቸር ጠባቂዋ ለሆነ ፓትርያርክ ዝም ብሎ ለጥቂቶቹ ሐውልት በመመረቅና ሂዶ በመቅበር መታለፉ ከቸልተኝነትም በላይ ነው ብዬ አምናለሁ። እነዚህ ሁሉ ሲደማመሩ ለቤተክርስቲያንና መሪዎቿ በቂ ጠበቃ ባለመሆን ኃላፊነታቸውን ላለመወጣት ቸልተኛ ነበሩ ብሎ በሕግ ፊት እንዲዳኝ ማድረግ ቀጣይ ጥፋትን ይታደግ ይሆናል። ጥፋተኝነታቸው ከተረጋገጠም ከቀኖናና ዘዴ ምርምር የቀለለ መፍትሔና ሥልጣናቸውን ወዲያው /by default/ ሊያሳጣ የሚችል ይሆናል።


ጥቅምት 5/1902 ዓ.ም. ተወልደው ኅዳር 26/1996 ዓ.ም. ላረፉት ለሀዲስ ዓለማየሁ ደብረ ማርቆስ ከተማ ላይ የቆመውን ከነኀስ የተቀረፀ ኃውልት መርቀው የገለጡት የባሕልና ቱሪዝም ሚኒስትር ሂሩት ወልደማርያም ናቸው፡፡


ነገር ግን ስለ ሕሊና ደግሞ መገዛት ግድ ነው። ስለዚህ ደግሞ ትገብራላችሁና፤ በዚህ ነገር የሚተጉ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ናቸውና። ሮሜ 13፡5፣6


ዓለምለኻዊ ስነ-ኣእምራዊ ውግእ! “ተላባዒ ሕማም ኮቪክኣይዲ-19 (IS CV-19 HOAX) ውዲትዶ ሓቂ? – Deqebat


ኤጀንሲው በተመረጡት ቦታዎች በ3.3 ሚሊዮን ብር ወጪ የአልኮል መጠን መለኪያ መሣሪያዎች ግዥ በመፈጸም ለማሠራጨት እየተዘጋጀ ሲሆን፣ በሌሎች ቦታዎች ደግሞ የፍጥነት መቀነሻ ግንባታዎች እያካሄደ መሆኑ ተጠቁሟል፡፡


ይህ ትኩረት የሚስብ ርዕስ አንድ ባስ ማጥመድ ጀልባ በመሄድ ላይ በተመለከተ ቁልፍ ጉዳዮች አንዳንድ ይመለከታል. የዚህ ጽሑፍ በጥንቃቄ ንባብ በአግባቡ እና በሰላም ባስ ማጥመድ ጀልባ በመሄድ ላይ ማሰብ እንዴት ውስጥ ትልቅ ለውጥ ማድረግ ይችላል. አንዳንድ ጊዜ አንድ ርዕሰ ጉዳይ በጣም አስፈላጊ ገጽታዎች ወዲያውኑ ግልፅ አይደሉም. የተሟላ መረጃ ማግኘት ማንበብ ይቀጥሉ.


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ-ክርስቲያን በወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ ውይይት አደረገች – በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት


21፡0 – አል አሃሊ ከ ኮተን ስፖርት (ቦርግ ኤል አረብ ስታዲየም)


በበለጠ ለመረዳት እባክዎ የወብ ሳይታችንን www.ethiotrans.com ይጎብኙ ወይም በዚህ አድራሻinfo@ethiotrans.com ይጻፉልን፡፡


በሀገራችን ኢትዮጵያም ባለፉት 40 አመታት በተለይም ደግሞ ላለፉት 24 አመታት የተደረጉ ትግሎችና አሁንም ድረስ ቀጥለው የሚገኙት ሕዝባዊ እንቅስቃሴዎች ይህንኑ የፕሬስ ነፃነት እንዲከበርና ሕጋዊ ዋስትናም እንዲያገኙ ለመሆኑ የሚያረጋግጡትም ይህንኑ ነው።


እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ፡ መልሰ-ግብሪ ናይ ኣሕመድ ሸሪፍ ስዒቡ። ኣሕመድ ሸሪፍ፡ ምስ ኩሉ ኣኽብሮት፡


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ዘወትር ረቡዕ እለት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ወይም በቫቲካን በሚገኘው በጳውሎስ ስድስተኛ የስብሰባ አዳራሽ ለሚገኙ ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የአገር ጎብኚዎች በተለያዩ አርእስቶች ላይ ተንተርሰው የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደሚያደርጉ ይታወቃል። በእዚህም መሰረት ቅዱስነታቸው በመጋቢት 23/2012 ዓ.ም ያደረጉት የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ እንደ ተለመደው እና ዘወትር ረቡዕ እለት እንደ ሚያደርጉት በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ወይም በቫቲካን በሚገኘው በጳውሎስ ስድስተኛ የስብሰባ አዳራሽ አለመከናወኑ የተገለጸ ሲሆን ቅዱስነታቸው በአሁኑ ወቅት በጣሊያን እና በተለያዩ የዓለማችን ክፍሎች በስፋት በመስተዋል ላይ በሚገኘው የኮሮና ቫይረስ ምክንያት ይህ ቫይረስ እንዳይዛመት ሰዎች በተቻላቸው መጠን በአንድ ቦታ መሰብሰብ የለባቸውም የሚለውን የጤና ባለሙያዎች ምክር ከግምት በማስገባት እርሳቸው በሚኖሩበት የቅድስት ማርታ ቤት ከሚገኘው ቤተ መጸሐፍት ውስጥ በቪዲዮ ያስተላለፉት ሳምንታዊ አስተምህሮ እንደነበረ ተገልጹዋል።


Posted by admin	| 12/02/2017 | Comments Off on ሁለት ፕሮፌሰሮች፡– ፍቅሬ ቶሎሳና ጌታቸው ኃይሌ [ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም]


ሴንትሪፉጋል ኦይል መለያ | ሮታሪ ንዳይፈስ መጭመቂያ መለዋወጫዎች | የአየር መጭመቂያ አከፋፋይ


እረ አባ ተሸውደዋል መንጌ እንደ ቋንጣ ጠብቆ አልቀረም ነፍሴን አጪ ወደዝምባብዌ ሩጦዋል ክክክክክክክክክክክክክክክክ


የአሜሪካው ዜና ማሠራጫ ሲኤንኤን፣ በትራቭል ገጹ ኢትዮጵያ ለጉዞ ታላቅ መዳረሻነት የሚያበቋት 14 ምክንያቶችን በፎቶ አማካይነት ዘርዝሯል፡፡ እነርሱም ጭላዳ ዝንጀሮ (ስሜን ፓርክ)፣ የገረዓልታ መልክዐ ምድር (ምስሉ የሚታየው)፣ ኤርታሌ፣ ቆነጃጅት፣ የቡና ባህላዊ ሥርዓት፣ ፋሲል ግንብ፣ ጢስ ዓባይ ፏፏቴ፣ ታላቁ ሩጫ፣ ጫሞ ሐይቅ፣ የሙርሲ ባልቴት (ምስሉ የሚታየው)፣ የላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት፣ ጣና ገዳማት፣ እንጀራና ወጥ፣ የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መኝታ ቤት ናቸው፡፡


የ Eskişehir ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, ESOGÜ- የማኅበራዊ ዋስትና, SSK- ESOGÜ የተሰሩ መግለጫ መሠረት, Otogar-SSK-ESOGÜ አውቶቡስ ጣቢያ የጊዜ ተሻሽሎ ነበር. Estrada, ESOGÜ- የማኅበራዊ ዋስትና, SSK- ESOGÜ, የአውቶቡስ ፌርማታ SSK OTOGAR ጊዜ ESOGÜ በኋላ ወደ ከፍተኛ-ፍጥነት ባቡር ሰዓታት ውስጥ አደረገ ለውጥ TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት [ተጨማሪ ...]


“ችግሩ የተፈጠረው ስብሰባው በቀጥታ በመተላለፉ ሳይሆን አንዳንድ ተሳታፊዎች ለችግሩ ፖለቲካዊ መፍትሄ ከማምጣት ይልቅ የጀምስ ቦንድን ሚና ለመጫወት ባደረጉት ጥረት ነው” ያሉት ሃምዛዊ፤ “ግብፅ እስከ ስብሰባው እለት ድረስ የምትታወቀው ከፍተኛ በሆነ የውሀ ችግር የምትጨነቅ እንዲሁም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የሚደርሳት የውሀ መጠን በላይኛው የተፋሰስ አገር ችግር እንደተጋረጠባት አገር ነበር፤ አንዳንድ የፖለቲካ ሀይሎች በሰነዘሯቸው አስተያየቶች ግን በጎረቤት አገሮች ላይ ወታደራዊ ጥቃት ለመፈፀም እንደተዘጋጀች አገር መስላ ቀርባለች፤ ይህ ደግሞ የህግ እና የፖለቲካ መዘዝ ያመጣል” ብለዋል፡፡ በኢትዮጵያ የቀድሞው የአሜሪካ አምባሳደር ዴቪድ ሺንም “የግብፅ ፖለቲከኞች የህዳሴ ግድቡን ለማውደም በይፋ ተናገሩ” በሚል ርዕስ በፅሁፍ ባሰፈሩት አስተያየት፤ “ፖለቲከኞቹ ንግግር ሲያደርጉ በቀጥታ የቴሌቪዥን ስርጭት መታየቱ፤ የዓመቱ ዋነኛ ህዝብ ግንኙነት ኪሳራ ነው” ብለውታል፡፡ ፕሮግራሙ በቀጥታ መተላለፉን በተመለከተ የፕሬዚዳንት ሙርሲ አማካሪ በሰጡት መግለጫ፤ ስብሰባው እንዲካሄድ የተወሰነው በአስቸኳይ ባለቀ ሠአት በመሆኑ በቀጥታ ስርጭቱ እንዲተላለፍ የተወሰነውም በመጨረሻዎቹ ደቂቃዎች ነው” በማለት ለተሳታፊዎቹ ቀጥታ እንደሚተላለፍ ባለመናገራቸው ለተፈጠረው ሁሉ ይቅርታ ጠይቀዋል፡፡ አምባሳደር ዴቪድ ሺን ይቅርታውን “የዓመቱ ግድየለሽ አነጋገር” ሲሉ ነቅፈውታል፡፡ በኢትዮጵያ የግብፅ አምባሳደር በጉዳዩ ላይ አስተያየታቸውን እንዲሰጡ ከአዲስ አድማስ ተጠይቀው፤ ላልተወሰነ ጊዜ መግለጫ እንደማይሰጡ ያስታወቁ ሲሆን በስብሰባው ላይ በተሠነዘሩ አስተያየቶች መደንገጣቸውን አንዳንድ ዘገባዎች ያመለክታሉ፡፡ “እንዲህ አይነት ንግግሮችን በቀጥታ ቴሌቪዥን ስርጭት ማስተላለፉ ለምን አላማ ነው ብዬ ካይሮ ደወልኩ” ያሉት አምባሳደሩ፤ ስብሰባውን በቴሌቪዥን እየተከታተልኩ በሆነው ነገር ራሴን ማመን አልቻልኩም ነበር፡፡


13 የይሖዋ ድርጅት አባል መሆን ምንኛ መታደል ነው! እርግጥ ነው፣ የአምላክን መሥፈርቶች እንዲሁም እሱ የሚጠብቅብንን ነገሮች ማወቃችን፣ ትክክል የሆነውን ነገር የማድረግና የእሱን ሉዓላዊነት የመደገፍ ኃላፊነት ያስከትልብናል። ይህ ዓለም በሥነ ምግባር እያዘቀጠ ሲሄድ እኛ ግን አምላክን በመምሰል “ክፉ የሆነውን ነገር [መጥላት]” ይኖርብናል። (መዝ. 97:10) “ጥሩውን መጥፎ፣ መጥፎውንም ጥሩ የሚሉ” ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው ሰዎችን ከመከተል እንርቃለን። (ኢሳ. 5:20) አምላክን ማስደሰት ስለምንፈልግ አካላዊ፣ ሥነ ምግባራዊና መንፈሳዊ ንጽሕናችንን ለመጠበቅ እንጥራለን። (1 ቆሮ. 6:9-11) ይሖዋን እንወደዋለን፤ በእሱም እንታመናለን፤ በመሆኑም ውድ በሆነው በቃሉ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሚገኙት በግልጽ የሰፈሩ መሥፈርቶች ጋር ተስማምተን በመኖር ለእሱ ያለንን ታማኝነት እናሳያለን። በቤት፣ በጉባኤ፣ በሥራ ቦታ፣ በትምህርት ቤትም ሆነ በየትኛውም ቦታ እነዚህን መሥፈርቶች ለመጠበቅ የምንችለውን ሁሉ እናደርጋለን። (ምሳሌ 15:3) ለአምላክ ታማኝ መሆናችንን ማሳየት የምንችልባቸውን ተጨማሪ መንገዶች ደግሞ እስቲ እንመልከት።


ባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ በትኩረት ካጠናኋቸው የኢትዮጵያ ታሪክ አምዶች መካከል የወልቃይት፣ ጠገዴ፣ ጠለምትና ሁመራ የወሰን፣ የመልክዓ ምድርና ማኅበራዊ ታሪክ አንዱ ነው። እነሆ ከአክሱም ዘመን ጀምሮ ሕወሓት ወደ ሥልጣን እስከመጣበት ድረስ ባሉት 1660 ዓመታት ውስጥ የነበረውን የወልቃይት፣ ጠገዴ፣ ጠለምትና ሁመራ የወሰን፣ የመልክዓ ምድርና ማኅበራዊ ታሪክ አንድ በአንድ አጥንቼ በመጽሐፍ መልክ ያዘጋጀሁት የታሪክ ሰነድ ኢትዮጵያ ውስጥ ገበያ ላይ ውሏል።


የትኛውም የድርጅት ተወካይ እውነተኛ የግል አስተያየት መስጠት አይችልም። መናገር የሚችሉት ድርጅቱ እንዲናገሩ የሚፈቅድላቸውን ብቻ ነው፤ ወይም ድርጅቱ እንዲናገሩ የሚጠብቅባቸውን ብቻ ነው።


ሊቀ ካህናት፡ በትዳር የሚኖሩ ካህናትን በመወከል በቅዱስ ሲኖዶስ የሚሰበሰብ ካህን፡፡ እነርሱ wakil-al batrakiya ይሉታል፡፡ የካህናትን ጉዳይ በሲኖዶሱ የሚያቀርብ ነው፡፡


በምሥክር ጌታነው ሚዲያና ፕሮሞሽን አዘጋጅነት የሚቀርበው “ስንዋደድ” የኪነጥበብ ድግስ ከነገ በስቲያ ከቀኑ 11፡00 ሰዓት ጀምሮ በብሔራዊ ቴያትር ይካሄዳል፡፡ በዚህ ድግስ ላይ ቀዳሚ ሙፍቲ ሀጂ ዑመር ኢድሪስ፣ ሙሃዘ ጥበባት ዳንኤል ክብረት፣ ታዋቂው ፖለቲከኛ አንዳርጋቸው ጽጌ፣ ፕሮፌሰር ነብዩ ባዬና ዶ/ር ሠለሞን ተሾመ…


በሌላ በኩል “ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች” የሚለው የአማርኛው ትርጉም ወደ ግዕዙ ቢመለስ ደግሞ “ኢትዮጵያ ትሰፍሕ እደዊሃ ኀበ እግዚአብሔር” የሚል ይሆናል፡፡ በግዕዝ “ሰፍሐ” ማለት በአማርኛ “ዘረጋ” ማለት ነውና፡፡ “ትሰፍሕ” ማለት ደግሞ “ትዘረጋለች” ማለት ይሆናል፡፡ ይህም “…ይሰፍሑ ክነፊሆሙ…” ማለት “ክንፋቸውን ይዘረጋሉ” ማለት እንደሆነው ያለ ነው፡፡ስለዚህ “ኢትዮጵያ ታበጽሕ እደዊሃ ኀበ እግዚአብሔር” የሚለው “ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች” ከሚለው ይልቅ “ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ታደርሳለች” የሚለው የአማርኛው ትርጉም የበለጠ ይስማማዋል፡፡


ለመሆኑ ፋሽስት ወያኔ የታገለው ፊውዳሊዝምን ለማጥፋት ነው ወይንስ ፊውዳል ለመሆን? ፋሽስት ወያኔዎችና ያ ትውልድ ባጠቃላይ ፊውዳል በሚሏቸው አርበኞች ቤት ከያንዳንዳችን የተዘረፈ ሀብትና ንብረት፣ ከያንዳንዳችን የነጠቁን መሬት ካርታና ፕላን፣ እንዲሁም የግል እስር ቤት አይገኝም ነበር። የደርጉ ሃምሳ አለቃ ለገሰ አስፋው በሰጠው ምስክርነት የፊውዳል ምልክት ተደርገው በቀረቡት ፀሐፌ ትዕዛዝ አክሊሉ ሃብተወልድ ቤት ደርጎቹ ሲሄዱ ተሰቅሎ ካገኙት የስራ ሱፍና ክራባት፤ እንዲሁም ከተደረደሩ መጽሐፍቶቻቸው በስተቀር ያገኙት አንዳች ቤሳ ቤስቲ ነገር በተወረሰው ቤታቸው ውስጥ እንዳላገኙ ነግሮናል። አብዮተኛ ነን ባሉት በፋሽስት ወያኔዎች ቤትና ቤተ ዘመድ ጓዳ ቤሄዱ ግን ከያንዳንዳችን የተዘረፈውን ሀብትና ንብረት፣ ከያንዳንዳችን የነጠቁን መሬት ካርታና ፕላን፣ እንዲሁል የግል እስር ቤት ሳይቀር ታገኛላችሁ።


ሰሞኑን የዓረና ማዕከላዊ ኮሚቴ ያደረገውን ስብሰባ ተከትሎ ድርጅታዊ መግለጫ ማውጣቱ ይታወሳል። በመግለጫው መሰረት፣ የዓረና ማዕከላዊ ኮሚቴ “የትግራይ የበላይነት” በሚለው “የፖለቲካ ውስልትና” ዙሪያ መወያየቱን ገልጿል። ጥር 28/2010 ዓ.ም በወጣው መግለጫ መሰረት ይህን “የፖለቲካ ውስልትና” ያለውን ችግር ከነምክንያቱ እንደሚከተለው ገልጿል፡-


25 ኣብ ታሽዐይቲ ዓመት ንግስና ጼዴቅያስ፡ ኣብ ዓስረይቲ ወርሒ፡ ኣብ ዓስረይቲ መዓልቲ እታ ወርሒ፡ ነቡካድነጻር+ ንጉስ ባቢሎን ምስ ኵሉ ሰራዊቱ ኣንጻር የሩሳሌም መጸ።+ ኣንጻራ ሰፊሩ ድማ፡ ብዙርያኣ መንደቕ ከበባ ሃነጸላ።+ 2 እታ ኸተማ ድማ ክሳዕ መበል 11 ዓመት ንጉስ ጼዴቅያስ ተኸቢባ ነበረት። 3 ኣብ ታሽዐይቲ መዓልቲ እታ ራብዐይቲ ወርሒ ኸኣ ኣብታ ኸተማ ጥሜት በርትዐ፣+ ንህዝቢ እታ ምድሪ ድማ እንጌራ ኣይነበረን።+ 4 መካበብያ እታ ኸተማ ኸኣ ብሓደ ቦታ ፈረሰ፣+ ከለዳውያን ኣብ ዙርያ እታ ኸተማ ኸለዉ ድማ፡ ኵሎም እቶም ተዋጋእቲ ብለይቲ በቲ ኣብ ጥቓ ስፍራ ኣታኽልቲ ንጉስ ኣብ መንጎ ድርብ መካበብያ ዘሎ ኣፍ ደገ ኣቢሎም ሃደሙ፣ ንጉስ ከኣ ብመገዲ ዓራባ ኸደ።+ 5 እቶም ሰራዊት ከለዳውያን ግና፡ ንንጉስ ስዒቦም ኣብ ጐልጐል ምድረ በዳ ያሪኮ ኣርከብዎ፣ ኵሉ ሰራዊቱ ድማ ካብ ጐድኑ ፋሕ በለ። 6 ሽዑ፡ ንንጉስ ሒዞም+ ናብ ንጉስ ባቢሎን ናብ ሪብላ ኣደየብዎ፣ ፍርዲ ኸኣ ፈረድዎ። 7 ንደቂ ጼዴቅያስ ድማ ኣብ ቅድሚ ኣዒንቱ ሓረድዎም፣ ነቡካድነጻር ከኣ ንጼዴቅያስ ኣዒንቱ ኣዖሮ፣ ብመቝሕ ነሓሲ ኣሲሩ እውን ናብ ባቢሎን ኣምጽኦ።+ 8 ኣብ ሓምሸይቲ ወርሒ፡ ኣብ ሻውዐይቲ መዓልቲ እታ ወርሒ፡ ንሳ ድማ ኣብ መበል 19 ዓመት ንጉስ ነቡካድነጻር ንጉስ ባቢሎን፡ ነቡዛራዳን+ እቲ ሓለቓ ዘብዐኛታት፡ ጊልያ ንጉስ ባቢሎን፡ ናብ የሩሳሌም መጸ።+ 9 ንቤት የሆዋን ንቤት* ንጉስን ንዅለን ኣባይቲ የሩሳሌምን ኣንደደ፣+ ንዅለን ኣባይቲ ምርኡያት እውን ኣንደደ።+ 10 እቲ ምስቲ ሓለቓ ዘብዐኛታት ዝነበረ ብዘሎ ሰራዊት ከለዳውያን ድማ፡ ነቲ ኣብ ዙርያ የሩሳሌም ዝነበረ መካበብያ ኣፍረሶ።+ 11 ነቡዛራዳን እቲ ሓለቓ ዘብዐኛታት ከኣ ነቶም ኣብታ ኸተማ ተሪፎም ዝነበሩ ዝተረፉ ህዝብን ነቶም ናብ ንጉስ ባቢሎን ከይዶም ዝነበሩ ኸዳዓትን ነቶም ዝተረፉ ህዝብን ማሪኹ ወሰዶም።+ 12 እቲ ሓለቓ ዘብዐኛታት ግና፡ ንገለ ኻብቶም ድኻታት ህዝቢ እታ ምድሪ፡ ሓለውቲ ኣታኽልቲ ወይንን ብግዲ ዚሽቅሉ ሸቃሎን ኪዀኑ ኢሉ ሓደጎም።+ 13 እቶም ከለዳውያን ድማ ነቲ ኣብ ቤት የሆዋ ዝነበረ ኣዕኑድ ነሓስን+ ነቲ ዓረብያታትን+ ነቲ ኣብ ቤት የሆዋ ዝነበረ ባሕሪ ነሓስን+ ሰባበርዎ፣ ነቲ ነሓሲ ኸኣ ናብ ባቢሎን ወሰድዎ።+ 14 ነቲ ድስትታትን መጽሓሪታትን መቐዛት መጥፍእን ጽዋኣትን ንዅሉ እቲ ኣብ ቤተ መቕደስ ዜገልግል ዝነበረ ኣቕሑ ነሓስን እውን ወሰድዎ። 15 እቲ ሓለቓ ዘብዐኛታት ድማ ነቲ ኻብ ናይ ሓቂ ወርቅን+ ብሩርን እተገብረ መትሓዚታት ሓውን ጭሔሎታትን ወሰዶ።+ 16 ኵሉ ኣቕሑ ነሓሲ እቲ ሰሎሞን ንቤት የሆዋ ዝገበሮ ኽልተ ዓንድን ባሕርን ዓረብያታትን ከኣ ኪምዘን ዚከኣል ኣይነበረን።+ 17 እቲ ሓደ ዓንዲ 18 እመት* ዝቝመቱ ነበረ፣+ እቲ ኣብ ልዕሊኡ ዝነበረ ርእሲ ዓንዲ ኸኣ ካብ ነሓሲ ነበረ፣ ቍመት እቲ ርእሲ ዓንዲ ድማ ሰለስተ እመት ነበረ፣ ኵሉ እቲ ኣብ ዙርያ እቲ ርእሲ ዓንዲ ዝነበረ መርበብን ሮማናትን ከኣ ካብ ነሓሲ ነበረ።+ እቲ ኻልኣይ ዓንዲ ምስ መርበቡ ድማ ከምኡ ነበረ። 18 እቲ ሓለቓ ዘብዐኛታት ከኣ ንሰራያ+ እቲ ሊቀ ኻህናትን ንጸፎንያስ+ እቲ ኻልኣይ ካህንን ንሰለስተ ሓለውቲ ማዕጾን ወሰዶም።+ 19 ካብታ ኸተማ ድማ ኣብ ልዕሊ እቶም ተዋጋእቲ ተመዚዙ ዝነበረ ሓደ ኣገልጋሊ ቤተ መንግስትን ኣብታ ኸተማ እተረኽቡ ምስ ንጉስ ናይ ቀረባ ርክብ ዝነበሮም ሓሙሽተ ሰባትን እቲ ንህዝቢ እታ ምድሪ ዚእክቦም ጸሓፊ ሓለቓ ሰራዊትን ካብ ተራ ህዝቢ እታ ምድሪ ኣብታ ኸተማ እተረኽቡ 60 ሰባትን ወሰደ። 20 ነቡዛራዳን+ እቲ ሓለቓ ዘብዐኛታት ከኣ ወሲዱ፡ ናብ ንጉስ ባቢሎን ናብ ሪብላ ኣምጽኦም።+ 21 ንጉስ ባቢሎን ድማ ኣብ ሪብላ ኣብ ምድሪ ሓማት ወቒዑ ቐተሎም።+ በዚ ኸምዚ፡ ይሁዳ ኻብ ምድሩ ተማረኸ።+ 22 ነቡካድነጻር ንጉስ ባቢሎን ከኣ ንገዳልያ+ ወዲ ኣሒቃም+ ወዲ ሻፋን+ ኣብ ልዕሊ እቲ ኣብ ምድሪ ይሁዳ ዘትረፎ ህዝቢ ሸሞ።+ 23 ኵሎም ኣሕሉቕ ሰራዊትን ሰቦምን፡ ንጉስ ባቢሎን ንገዳልያ ኸም ዝሸሞ ምስ ሰምዑ፡ ብኡብኡ ናብ ገዳልያ ናብ ሚጽጳ መጹ። ንሳቶም ከኣ እስማኤል ወዲ ነታንያን ዮሓናን ወዲ ቃሬሃን ሰራያ ወዲ ታንሑመት እቲ ነጦፋታውን ያዛንያ ወዲ እቲ ማዓካታውን፡ እዚኣቶም ምስ ሰቦም ነበሩ።+ 24 ገዳልያ ድማ፡ “ገላዉ ከለዳውያን ንምዃን ኣይትፍርሁ። ኣብዛ ምድሪ ተቐመጡ፣ ንንጉስ ባቢሎን ከኣ ተገዝእዎ፣ ጽቡቕ ድማ ኪዀነልኩም እዩ” ኢሉ ንዓታቶምን ንሰቦምን መሓለሎም።+ 25 ኣብ ሻውዐይቲ ወርሒ ኸኣ፡ እቲ ኻብ ዘርኢ ንጉስ* ዝዀነ እስማኤል+ ወዲ ነታንያ ወዲ ኤሊሻማዕ ምስ ዓሰርተ ሰባት መጸ፣ ንሳቶም ከኣ ንገዳልያ ወቕዕዎ እሞ ሞተ፣ ነቶም ምስኡ ኣብ ሚጽጳ ዝነበሩ ኣይሁድን ከለዳውያንን እውን ቀተልዎም።+ 26 ድሕሪኡ፡ ኵሉ እቲ ህዝቢ ኻብ ንእሽቶ ኽሳዕ ዓብዪ፡ እንተላይ እቶም ኣሕሉቕ ሰራዊት፡ ንከለዳውያን ፈሪሆምዎም ነበሩ እሞ፡+ ተንሲኦም ናብ ግብጺ ኸዱ።+ 27 ኣብ መበል 37 ዓመት ምርኮ ዮያኪን+ ንጉስ ይሁዳ፡ ኣብ መበል 12 ወርሒ፡ ኣብ መበል 27 መዓልቲ እታ ወርሒ፡ ኤዊል-መሮዳክ ንጉስ ባቢሎን ኣብታ ዝነገሰላ ዓመት ንዮያኪን ንጉስ ይሁዳ ኻብ ቤት ማእሰርቲ ፈትሖ።*+ 28 ንዕኡ ኸኣ ጽቡቕ ተዛረቦ፣ ዝፋኑ ድማ ካብ ዝፋናት እቶም ምስኡ ኣብ ባቢሎን ዝነበሩ ነገስታት ልዕል ኣበለ። 29 ዮያኪን ከኣ ክዳውንቲ ማእሰርቱ ቐንጠጠ፣ ብዅሉ መዓልትታት ህይወቱ ድማ ወትሩ ኣብ ቅድሚኡ እንጌራ ይበልዕ ነበረ። 30 ብዅሉ መዓልትታት ህይወቱ ኸኣ፡ ወትሩ ኻብ ንጉስ መዓልታዊ ቐለብ ይውሃቦ ነበረ።


25 ከራሳቸው በላይ ካለው ጠፈር በላይ አንድ ድምፅ ይሰማ ነበር። (በሚቆሙበት ጊዜ ክንፎቻቸውን ወደ ታች ያደርጉ ነበር።) 26 ከራሳቸው በላይ ካለው ጠፈር በላይ የሰንፔር ድንጋይ+ የመሰለ እንደ ዙፋን ያለ ነገር ነበር።+ ከላይ በኩል ባለው በዙፋኑ ላይ መልኩ የሰው መልክ የሚመስል ተቀምጦ ነበር።+ 27 ወገቡ ከሚመስለው ነገር ጀምሮ ወደ ላይ፣ እሳት የሚመስል እንደ ብረት የሚያብረቀርቅ ነገር+ ሲወጣ አየሁ፤ ደግሞም ከወገቡ ጀምሮ ወደ ታች፣ እሳት የሚመስል ነገር አየሁ።+ በዙሪያውም ደማቅ ብርሃን ነበር፤ 28 ይህም ዝናባማ በሆነ ቀን በደመና ውስጥ እንደሚታይ ቀስተ ደመና ነበር።+ በዙሪያው ያለው ደማቅ ብርሃን ይህን ይመስላል። ደግሞም የይሖዋን ክብር ይመስል ነበር።+ እኔም ባየሁት ጊዜ በግንባሬ ተደፋሁ፤ ከዚያም አንዱ ሲናገር ድምፅ ሰማሁ።


ይህንን ያህል ሴቶች ከግርዛት ድነዋል ለማለት ለጊዜው ያስቸግራል፡፡ ነገር ግን በዩኒሴፍ የተደረገው ጥናት እንደሚያመለክተው በዞኑ ያሉ ሴቶች በሙሉ ከግርዛት ድነዋል የሚል እምነትን ያሳድራል ፡፡ ባለፈው አመት የተደረገውና ዘንድሮ ይፋ የሆነው ጥናት እንደሚያሳየው (3%) የሚሆኑ ወንዶች እና ሴቶች ወንድ ልጄ የተገረዘች ልጅ ቢያገባ ወይንም ሴት ልጄ ተገርዛ ብትዳር ነው የምመርጠው ሲሉ (97 %) የሚሆኑት ደግሞ የልጆቻቸውን አለመገረዝ ነው የመረጡት፡፡ ይህ ማለት ግን ግርዛትን መቶ በመቶ አጥፍተናል ማለት አይደለም፡፡ ነገር ግን በአንድ በኩል ህጉን በመጠቀም በሌላ በኩል ደግሞ የህብረተሰቡ አባላት በየፊናው የየበኩላቸውን ድርሻ እንዲወጡ ማድረግ ተችሎአል፡፡ እያንዳንዱ ሰው የማን ልጅ ተገረዘች፣የማን ልጅ አልተገረዘችም እስከማለት የሚደርስ መረጃን የመቀባበል ሁኔታ አለ፡፡ በትምህርት ቤትም ውስጥ የቷ ልጅ ተገርዛለች የቷ ልጅ አልተገረዘችም የሚል መረጃ ስላለ አንዱ የአንዱ ዘበኛ ሆኖ እየጠበቀ ነው ማለት በሚያስችል ሁኔታ የሴት ልጅ መገረዝ ጎጂነትን ሕብረተሰቡ ተቀብሎታል፡፡ ከምባታ ሜንቲ ጌዝሜ በአሁኑ ወቅት ያልተገረዙ ሴት ልጆች ክለብን አቋቁሞአል፡፡ መስሪያ ቤቱ ካቋቋመው ክለብ ውጭም ያልተገረዙ ሴት ልጆች እራሳቸውን በማደራጀት ክለብ እያቋቋሙ ይገኛሉ፡፡ እነዚህ ሴት ልጆች እራሳቸውንና ሌሎችንም ከግርዛት ለመከላከል የበኩላቸውን ጥረት ከማድረግ ባሻገር በህብረት በመቆማቸው አንድ የሰሩት ገድል አለ፡፡ …ከመካከላቸው አንዷ ልጅ ከከምባታ ወደሐዲያ ተጠልፋ ትወሰዳለች፡፡ እነዚህ ሴት ልጆች አምስት በመሆን ከቤተሰብም ሆነ ከህግ ጋር ሳይመክሩ በቀጥታ ልጅቷ ወዳረፈችበት በመሄድ እነሱም መልሰው ጠልፈው ወደመንደሩዋ ያመጡዋታል፡፡ ከዚያም ልብሱዋን አልብሰው የትምህርት መርጃ እቃዎችን (እርሳስ፣እስክሪፕቶ፣ደበተር..ወዘተ…አሟልተው ወደ ወላጆቿ በመመለስ ወደ ትምህርት ቤቷም እንድትገባ ያደርጉአታል፡፡ ለአንድ አመት ያህልም ማንም እንዳይነካት ተራ በተራ እየጠበቁ …ከማንም እንደማታንስና በራስዋ እንድትተማመን እዲሁም ትምህርቷን በትክክለኛው መንገድ ምንም ሳትሸማቀቅ እንድትማር አድርገዋታል፡፡ምክንያቱም በአካባቢው አንዲት ሴት ልጅ አንዴ ከተጠለፈች በሁዋላ ተመልሳ እንድትማር ወይንም ወደቤተሰብ እንድትቀላቀል የሚያደርግ ልምድ ያልነበረ በመሆኑና ያ ትክክል እንዳልሆነ ነው ልጆቹ ለህብረተሰቡ ያሳዩት፡፡ እነዚህ ልጆች ይህንን አጉል ልማድ ተቋቁመው ልጅቱ ሕይወቷን በትክክለኛው መንገድ እንድትቀጥል አስችለዋታል፡፡ ይሄ የሚያሳየው ሴቶቹ ልጆች ምን ያህል እየተደራጁና እራሳቸውንም እየጠበቁ ከመሆኑም በላይ ጉዳዩ የህዝብ ባለቤትነትን እያገኘ መምጣቱን ነው፡፡ ኢሶግ / የወንዶቹ ምርጫ የተገረዘች ወይስ ያልተገረዘች ሴት ነው? ቦጋለች/


ሹራብ ፍጥነት ከፍተኛው ሹራብ ፍጥነት 1.6M / S. servo ሞተር ቁጥጥር 32 ፍጥነት ክፍሎች.


ምን ዋጋ አለው፡፡ በእርግጠኝነት ውድድሩ ተጀምሯል፡፡ ጓደኛዬ ጋር ስልክ ደወልኩ፡፡


በአነስተኛ ደመወዝ የሰራተኛ ደመወዝ ከ 100 በወር በ 2019 ዩሮ ይጨምራል ፡፡


በትግሉም ኤርትሪያውያን ሙሉ ነፃነታቸውን ሲቀዳጁ፣ ከሕወሐት ጋር አንድነትን የመረጡት ግን፤አሁንም የእኩልነትን መብት አልተጎናጸፈም።በመሆኑም በብሔር ጥያቄ አፈታት ረገድም በኢሕአዴግ አባላት መካከል የአቋም ልዩነት አለ።


v ናይ ኣምላኽና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ደቁ ምዃና ብግልጺ ንእውጅ። ብናይ ክርስቶስ መስቀል ከኣ ኣብ ቅድሚ ሰባት ኣይንሓፍርን። ብእኡ ንኸብር ብእኡ ንምካሕ ናይ ኣምላኽና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ምዃና ብእኡ ምእማንናን ናቱ ግዙኣት ምዃና ንገልጽ። ብኽቡር ደሙ ስለዝዓደገና።


ቀሊል እዩ፣እንተዘይ ኮይኑ ትድውል ናብ ናይ ዓሚል ሰርቢስ ወይ ናባና መጺካ ክትረኦ ኣብ Stabbläggaregatan 11,


የመካከለኛው ዘመን የምሥራቅ ቅኔያዊ ሥነ ጽሑፎች ጥናትን（በተለይም የኢራን፡ የህንድ፡ የቻይና፡ የጃፓን）


ዴሞክራታይዜሽን እንትንብል ናይ ብሄር ብሄረሰባት መሰላት ማእኸል ገይሩ ናይ ዉልቀ መሰላት አጠናኺሩ ማሕበራዊ ፍትሒ፣ ዉክልናን ተሳትፎም ብስፍሓትን ብዕምቆትን ንምንጋስ ዝግበር ድምር ምንቅስቓስ እዩ። ሕገ መንግስቲ አፍልጦ ዝሃቦም መሰላት ብሙልኦም እንተይተሸራረፉ ንምትግባር ዝግበር ድምር ምንቅስቓስ እዩ።


የፌዴራል ዋና ኦዲተር ክቡር አቶ ገመቹ ዱቢሶ በሰጡት አስተያየት ከህንድ መምህራን ጋር በተያያዘ ችግሩ በዩኒቨርስቲው ምክንያት ብቻ የተፈጠረ ሳይሆን ገንዘብ ሚኒስቴር ተደራራቢ ታክስ ስምምነት ከተለያዩ ሀገራት ጋር ሲፈራረም ወድያውኑ ለሳይንስና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስቴር ባለማሳወቁ የመጣ ጭምር እንደሆነ ገልጸው በዩኒቨርስቲው ካሉት ህንዳውያን መምህራን ተቀንሶ የተሰበሰበው የገቢ ግብር ለገቢዎች ሚኒስቴር ፈሰስ መደረግ አለበት ብለዋል፡፡


አዲስ ቋንቋ ምህጻረ ቃላትን አስፍር, አዲስ ቋንቋ ምህጻረ ቃላትን አስፍር. मुक्त क्षेत्र के रोजगार के लिए एक आईडी कार्ड जारी किया जाएगा, आईडी और श्रम कार्ड दोनों आम तौर पर 2 साल के लिए मान्य होते हैं. የፍለጋ ፍሰትን በአስተያየት የተመለከቱ ማስታወቂያዎችን ለመመለስ ፍንጭ መስጠት ይችላሉ. ወደ ዌብሳይቱ ለመግባት የሚያስቸግሩ ጥቃቅን እፅዋትን ለመከላከል ያስችልዎታል.


ኪያኪ፡ ረከብኩ፡ ምጒያየ፡ እምእደ፡ ኵሎሙ፡ ጸላእትየ፡ (ከጠላቶቼ ሁሉ እጅ መሸሻ አንቺን አገኘሁ፡)


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊንጋላ ሙር ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማሰዶንኛ ማኳ ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቭየትናምኛ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ችሉባ ንዳኡ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣሉር ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ኪፐንደ ካምቦድያኛ ካቢየ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጁላ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የእግዚአብሄርን ቃል ሲያመለክት ጌታ(አብ) ጌታየን(ወልድ) በቀኜ ተቀመጥ አለው ብሎ ነቢዩ ዳዊት በመፅሃፉ እንደተናገረ፡፡ መዝ 16 ፡(15) 7-11 ፤ ግብ ሐዋ2፡25 -28 ፤ ማቴ 22፡41 ፤ ቃል በመለኮቱ አይወሰንምና እርሱ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ሰማይን ምድርን ይወስናል እንጂ ከቀዳማዊ አብ የተገኘ እርሱ ከዘመን አስቀድመው ከነበሩ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር የነበረ ቀዳማዊ ነው፡፡መዝ 95(94)1-7 ፤ ኢሳ 26፡1 ፤ ዮሃ 1፡1-4


ሓቂ ምዛራብ ዝመርጽ ናይ ፖለቲካ መስመር የለን ክበሃል እንተዘይኮይኑ፡ ኣብ መስርሕ ምምልማል ምልካዊ ስርዓት፡ ንህዝቢ ብናይ ዲክተይተር ስላዕ ቅድሚ ምርዕራዕ፡ ኣብ ታሪኻዊ ጉዕዞ ናይ’ቲ መስርሕ ኣማራጺ ክሕብር ንዝፈተነ ኣባል ብዘይኣገባብ ክቕጥቀጥ ክእሰር ክቕንጸል እንከሎ ምጥቓዕ’ዩ ዝስራዕ። ስለ’ዚ ዱልዱል መሰረት ምምልማል ምልካዊ ስርዓት፡ ምሳሉ ዝገለጸ ኣባል እንክቕንጸል ምጥቓዕ ዘቐድም እንተኾይኑ፡ ዓውድኻ ከም ዘርእኻ ስለዝኾነ ፍርዲ-ንጉስ ናይ’ዛ ዓለም ዕዳጋ፡ ብሕጂ’ውን ንሓደስቲ ሓሳባት እብረ ብምሃብ’ዩ ፋሲካ ዝርከብ። እቲ ዝገርም፡ መን’ዩ ጎብለል ናይ’ዚ ዞባ ንምፍላይ ዝግበር ጥምጥም’ዩ እናተባህለ እልፊ ኣእላፍ መንእሰያት ዝቐዘፈ፡ ዘሕዝን ኲናት ብጉልባብ ባድመ ናይ መን’ያ ምስ ተኻየደ፡ ናይ ወያነ (ism) ንናይ ሻዕብያ (ism) ብፖለቲካዊ ወተሃደራዊ ይኹን ብአኮኖምያዊ ኣኹድር ረጊሓ-ሸንዲሓ ኣላሽ ምሰ’በለታ፡ ናብ ተቓወምቲ ዝተቐየሩ መራሕትን ቀየስቲ ሓሳባት ናይ ምግዳልን፡ ክሳብ ሽዑ ንምልካዊ ኣሰራርሓ ከምልኹ ዓድን ዓውድን ከምዘየደናገሩ፡ ውጽኢት ኲናት ናይ ባድመ ምስ መረረ፡ ንህሉው ኩነታት ናይ ኤርትራ ድሕሪ ናጽነት በትሪ መንግስቲ ዝመንጠለ ውልቀ መላኺ ዝፈጠሮ ተርእዮ፡ ኣምሲሉ ዘቕርብ ኣናብባ ታሪኽ ብምዝራእ ንመስርሕ ለውጥን ዕርቅን ፋሕ ብትን ከብልዎ እንተዘይኮይኑ፡ ሓዲሽ ሓሳባት ከቕርቡ ወይ ድማ ናይ ካልኦት ክቕበሉ ኣይረኣዩን ዘለዉ።


ልዩ ባህሪያት:ጸረ-ጭጋግ, ኤስዲኤም / ኤምኤምሲ ካርድ, ሪል-ታይም ክትትል, ጊዜ እና ቀን ማሳያ, ራስ-ሰር የጠቆረ ነጭ ሚዛን, ሳይክሊካል ሪኮርዲንግ, ሌሎች, ማይክራፎን, የ Wifi ተግባር, ማሳያ ማሳያ, ፀረ-ንዝረትን, የፀረ-ፐርሰንት ቮልቴጅ, , የምሽት ራዕይ


መሰላት ቈልዑ ኣብ ኣህጉራዊ ውዕላት ሰብኣዊ መሰላትን ውዕል መሰላት ቈልዑን ዝሰፈረ እዩ። ልዕልና ሕጊ እውን ኣብ ኣህጉራዊ ውዕላት ሰብኣዊ መሰላት ዝሰፈረ እዩ፣ እንተዀነ፡ ዋላ’ኳ ዝበዝሓ ሃገራት ነቲ ውዕላት እንተ ኸተማሉ፡ ብዙሓት ሰባት ኣብ ሃገራቶም/መበቆል ዕድታቶም ብገዛእ መንግስታቶም ወይ ብኻልኦት ወገናት ናይ ሕበረተ-ሰቦም ይግረፉ/ይቕጥቀጡ፡ ኣብ ማሕቡስ ይዳጐኑን ይቕተሉን ኣለዉ። እዚ በደላት’ዚ ዝበጽሖም ዘሎ ቈልዑ ድማ፡ እቲ ኣብ ኣህጉራዊ ውዕላት ዝሰፈረ መሰሎም ይሕረሞም ኣሎ። ምናልባት ንስኻ’ውን ካብ ሃገርካ ወጺእካ ናብ ስደት ከተምርሕ/ክትሃድም ዘገደደካ ምኽንያት እዚ ዶ ክኸውን ይኽእል? ምኽንያቱ ገለ ወገናት ንመሰልካ ዝግህስ ተግባራት ኣብ ልዕሌኻ ስለ ዝፈጸሙ ሙሽ?


«ቱና ኣያናይ ኣሳፔ ኬሴዳ ዎዴ፥ ባሬው ሼምፒያሳ ኮዪዴ፥ ሃꬃይ ባንታሳና ኣꬊ ቤ። ሼምፒያሳ ዴሜናን ኣቶፔ፥ ‹ታኒ ካሴ ዬጋ ኬሴዳ ታ ጎሊያ ሲማና› ያጌ፤


ሻይ ስታፈስበት, 1 ኩባቂ ማር ለስላሳ ጨምር (በማቀያው የሙቀት መጠጥ ውስጥ ሻይ ወይም ሻይ ማከል በጣም አስፈላጊ ነው, አለበለዚያ ማሩን ጠቃሚ የሆኑትን ኢንዛይሞች ባህሪያት ያጣል).


የተባበሩት መንግስታት የሰብዓዊ መብት ምክር ቤት በቀጣዩ ሳምንት በሚካሄደው ጠቅላላ ጉባዔ በኢትዮጵያ ስላለው የሰብዓዊ መብት ቀውስ ልዩ ትኩረት እንዲሰጥ አለም አቀፍ ተቋማት ጠየቁ።


ዛሬ በምታገኘው ካልረካክ ወደፊት ምንም ብትሰራ አትረካም @anederomada join @anederomada


ሎሚ ዝሓለፈ ገደላዊ ብጻይነት መዋራዘይ ናይ ኣብ ናጽነትን ሓርነትን ዝነበሩ ገለ ኣሕዋት ኤርትራውያን ኮይኑ ምህላዉ ሃንደበት ተቐጀለኒ`ሞ ልኽት በልኩ። ሙና ንዘቕረበትለይ ሕቶ መልሲ ሲኢና “ሃለው ሃለው መስመር ተቛሪጹ መስለኒ” ትብል። እቲ ሓቂ ግን ሙና ብዓይና ዘይትርእዮን ብተለፎን ዘይትሰምዖን፡ ብጻያዊ መልሲ ህዋሳት ኣካላተይ፡ ኣዒንተይ ይቕድም ልሳነይ ይስዕብ እዩ ዝነበረ። “ኣለኹ” ኢለ መለስኩ፡ ሕቶ ሙና ቡዙሕ ኣዘኻኺሩኒ። ምስ ተኽለ ኔርካ? ትብል ሕቶ ግን፡ ኣብ ክልተ ቃል ጥራይ እወን ዝውሰን ኣይነበረን። ምስ ተኽለ ካብ ቤት ትምህርቲ ጀሚርና ንሜዳ 1978 ክሳብ ንኽይድ ብሓንሳብ ነይርና። ኣብ ስምምዕ 20 ጥቅምቲ 1978 ህግሓኤ`ን ተሓኤ`ን ዝተገብረ ጽምብል ባህላዊ ምርኢት እውን፡ ኣብ ከረን ተኻፊልና። ብስራሕ ኣፍዓበት በጺሕና ተመሊስና፡ ኣብ ኣጋጣሚ ጽምብል ምቛም ህዝባዊ ባይቶ ናይ ድግሳ ዝተፈጸመ ደብዳብ ነፈርቲ ድማ ክልቴና መውጋእቲ ኣጋጢሙና። ተኽለ መውጋእቱ ኣብ እግሩ እያ ነይራ፡ ስለዚ ኸኣ ኣብ እዋን ስትራተጂካዊ ምዝላቕ ካብ ጉዕዞ እግሪ ተሪፍና ንእተወሰነ ማዓልታት ኣብ እምባትካላ ቀኒና። ድሕሪ ምዝላቕ፡ ተኽለ ምስታ ናይ ዜሮ (ቤት ትምህርቲ ሰውራ) ዝቖመት ጉጅለ ባህሊ ተመዲቡ ሳክስፎን ይማሃር ነይሩ። ኣብ መወዳእታ 1981 ድማ ናብ ተዋጋኢ ሰራዊት ተመዲቡ፡ ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዝጠቐስኩዎ ክሳብ ዕለተ-መስዋእቱ ተጋዲሉ። እንተ እታ ሕቶ ግን፡ ናይ ሙና ጥራይ ኣይኮነትን፤ ሕቶ ናይ ብዙሓት ኣሕዋት ሙና ዝኾኑ ዜጋታትና እያ። ኣብ ሜዳ፡ እቶም ብዕድመ ካብ ሙና ዝዓበዩ ደቅና ገለ ካብኣቶም፡ ወለዶም ቅድሚ መስዋእቶም ዕድል ረኺቦም ካብ ድፋዕ ክበጽሕዎም እንከለው፡ እቶም ዝበጽሑዎም ወለዶም ዘይረኸቡ ደቂ ስውኣት ከኣ፡ ንዝመጸ ሰብ፡ ኣደይ ዲኺ፧ ኣቦይ ዲኻ፧ እናበሉ ዝሓቱሉ ዝነበሩ መድረኽ ኢዩ ተስጊሩ። ሎሚ ድማ ኣሕዋትና ብስርዓት ህግደፍ ተሓይሮም፡ ደቆም ድማ፡ ኣቦኹም ኣብ ወጻኢ ኣሎ እንዳ ተባህሉ፡ ዘኽቲሞሞ ይዓብዩ ኣለው። ግፍዒ ህግደፍ ዕጭኦም ኮይኑ ተሰዲዶም ዝዘኽተሙ ቆልዑትና፡ ዝሓለፈ ክይኣኽለና ሎሚ ድማ፡ ሙና ሓንቲ ካብኣቶም ኮይና ተሰዲዳ፡ ኣቦይ ትፈልጦ ዲኻ? ምሳኻ ነይሩ ብሓቂ? እናበለት ክትሓትት ክትሰምዕን ክትዕዘብን ከሎኻ፡ ኣብ ልዕሊ መቓብር ስዉኣትናን ኣብ ደቂ ስዉኣትናን እዚ ምውራዱ፡ ኣዝዩ ዘቐንዙ መድርኽ በጺሕና ከምዘሎና የመልክት።


ማእኸል ኢንቨስትመንት ቓላሚኖ ኣብ 2007 ዓ/ም ተጣይሹ ናብ ስራሕ እንትኣትው ዝሓሸ ልምዓት መስኖ ካብ ዘለወን ሃገራት ዝተረኽበ ተመክሮ መሰረት ገይሩ እዩ። እዚ ማእኸል ካብ ሃገረ እስራኤል ብዘተኣታተዎ ዘመናዊ ቴክኖሎጂ ጠብጠብታ መስኖ፣ ኣብ ሜላ ምብዛሕ ፍረ ምድቓል ዓልየታት ኮሚደረን ኣሕምልትን ተዋፊሩ ኣብ ቀፅሪ ካልኣይ ብርኪ ቤት ትምህርቲ ቓላሚኖ ዝርከብ 11 ሄክታር መሬት ብዘመናዊ መስኖ እናልመዐ ይርከብ። ነዚ ዝሕግዝ ድማ ብዉሑድ ማይ ሰፊሕ ሄክታር መሬት ብዘመናዊ መስኖ ንምልማዕ ዘኽእል፣ ማይን ድኹዕን ዝቑጥብ ቴክኖሎጂ ኣተኣታትዩ። ሳላ ምጥቃም እዚ ዘመናዊ ቴክኖሎጂ ካብ ዓመት ናብ ዓመት እቶት እታ ማሕበር ከዕቢ ዝኽእል ዝሓሸ ውፅኢት ተመዝጊቡ እዩ። ንኣብነት ኣብ 2008 ዓ/ም “ሻንቲፒኤም” ካብ ዝተብሃለ ዓልየት ኮሚደረ ካብ ሄክታር 450 ኩንታል ተረኺቡ ነይሩ። “ጌሊላ” ካብ ዝተብሃለ ዓሌት ኮሚደረ እውን ካብ ሓደ ሄክታር መሬት ልዕሊ 200 ኩንታል ኮሚደረ ንምርካብ ተኻኢሉ እዩ። ብተወሳኺ ሽንጉርቲ ካብ ሄክታር 200 ኩንታል፣ ጉዕ በርበረ 200 ኩንታል ካብ ሄክታር ምፍራይ ከም ዝከኣል እቲ ማእኸል ብተግባር ኣረጋጊፁ ኣሎ። ስለዚ እቲ ዝተረኸበ ተመክሮ ናብ ሓረስቶት ክልልና ይኹን ሃገርና ንምስግጋርን ተረባሕቲ ንምግባርን እናሰርሐ ከምዝርከብን እቲ ዝተኻየደ ዋዕላ እውን ነቲ ተመክሮ ናብ ሓረስቶትን ናብ መዳርግቲ ልምዓት ዝኾኑ ኣካላትን ንምስግጋር ዝዓለመ ከም ዝኾነ ኣካያዲ ስራሕ ማእኸል ኢንቨስትመንት ቓላሚኖ ዶክተር በሪሁ ኪዳኑ ይገልፁ።


አሁንም ቆይታችንን ከአዲስ ዘመን ጋር እንዳደረግን እንቀጥልና ‹‹ፍትህና አምደኞቹን በጨረፍታ-ክፍል ሶስት›› በሚል ርዕስ ከታተመው ፅሁፍ ላይ ሌላ ጥንቆላ እንቀንጭብ ‹‹የፍትህና አምደኞቹን ጀርባ ለማየት ባደረኩት ጥረት የደረስኩበት ነጥብ የባዕድ እጅ ድጋፋቸው የጠላት ገንዘብ ኪሳቸውን መሙላቱን ነው›› ይላል። መቼም አዲስ ዘመን ‹‹ጋዜጣ›› እንጂ ‹‹የስለላ›› /የደህንነት/ መስሪያ ቤት እንዳልሆነ እናውቃለን። ነገር ግን ያለአንዳች ይሉኝታ ‹‹የፍትህና አምደኞቹን ጀርባ ለማየት ባደረኩት ጥረት…›› ይልና ሲሰልለን እንደቆየ ይነግረናል፡፡ አሁን ነው ‹‹እሪ በይ!›› ሀገሬ ማለት፡፡ እንግዲህ አዲስ ዘመን ስለራሱ፣ በራሱ ጋዜጣ ከሰጠን ምስክርነት ስንነሳ ከጋዜጣው ጀርባ እነማን ተሰልፈው የሀሰት ውንጀላ እየለጠፉ እንደሆነ ለመናገር ነቢይ መሆን አይጠይቅም።


በመንግስት፣ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች፣ በአርሶ አደሮች እና በሌሎች ተቋማት የሚተዳደሩ የችግኝ ጣቢያዎች እየተለዩ መሆናቸውን ገልጸዋል።


ካብቲ ዝወፀ ትልሚ ብምብጋስ ምስሊ ዉዳበታት ደኣንት እዚ ዓመት ክንርኢ ከለና ከም ወረዳ 43 ጉጅለታት ልምዓት ደኣንት ንምዉዳብ ተተሊሙ ክሳብ ወርሒ ሕዳር 2009 ዓ.ም ዝነበረ ፍፃመ 38 ምዃኑ እዮም ኣይተ መንግስቱ ዝሓበሩ። እዚ ብመንፅር መንቀሳቐስቲ ደኣንት ወሲድካ እንትርአ 657 ደቂ ኣንስትዮ ዝርከብኦም 1332 ንምዉዳብ እዩ ዓመታዊ ትልሚ ተታሒዙ። ብዝግበር ዘሎ ዕቱብ ምንቅስቓስ ድማ ዛጊድ 544 ደቂ ኣንስትዮ ዝርከበአን 1‚119 መንቀሳቐስቲ ደኣንት ተወዲበን ናብ ዝተፈላለየ ስራሕ ዝኣትዋሉ ኩነታት ተፈጢሩ ኣሎ። ኣብዚ ድማ ቅድመ ግምባር ዝኾነ ኣባል ዉድብ መሪሕ ኮይኑ ንምኻድ ዝተትሓዘ ሸቶ ፍፃምኡ ከም ዘመላኽቶ ብዝተሓሰበሉ መንገዲ ይኸይድ ምህላዉ እዩ።ንኣብነት ሎሚዘበን ዓመት ትልሚ 542 ኣባላት ዉድብ ዝኾኑ መናእሰይ ኣብ ዝተፈላለያ ዉዳበታት ደኣንት ኣእቲኻ ነቲ ካልእ ኣባል ዘይኮነ መንእሰይ ከንቀሳቕሱ ተተሊሙ እዩ። ዛጊድ ዘሎ ተግባራዊ ስራሕ ወሲድካ እንትርአ ድማ 524 ኣባላት ዉድብ ዝኾኑ መናእሰይ ኣብተን ኣብዚ ዓመት ተወዲበን ዘለዋ ዉዳበታት ተመልሚሎም ኣለዉ።


በተወሰነው ልክ ተራርቆ ማውራት፤ በተወሰነው ልክ ተራርቆ መብላት፤ ተጋፍቶ ከመግባት፣ በአንዴ በተወሰነው ልክ መሰለፍን ቶሎ መልመድ የተቸገርን መሰለኝ፡፡


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ


ኣብ መንጎ መንግስታት ህግደፍን ሰሜን ኮርያን ኮይኑ፡ ነዚ ዘይሕጋዊ ጉዳይ ዘሳለጠ ሓደ ናይ ማሊዥያ ትካል ከምዝኾነን፡ መንግስቲ ማሊዥያ ነዚ ጥሕሰት ሕጊ ምስ ሰምዐ ነቲ ትካል ከምዝዓጸዎን’ውን ክፍለጥ ተኻኢሉ ኣሎ።


ከጣሊያን ሽንፈት በኋላም በካይሮ የሙዚቃ ትምህርታቸውን ቀጠሉ። በ21 ዓመታቸው ወደ ኢትዮጵያ ከመጡ በኋላ የክብር ዘበኛ ሙዚቃ ባንድ ዳይሬክተር ሆነው ሠርተዋል። ይህም የሙዚቃ ትምህርታቸውን እንዲቀጥሉበት አስችሏቸዋል።


በተጠቀሰው ቀን የገዳሙ አስተዳደር ኮሚቴ በዋና አስተዳዳሪው ሰብሳቢነት ባካሔደው ስብሰባ፤ ለሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ለልጃቸው ማሳከሚያ ገንዘብ ለማሳባሰብ በተዋቀሩ ኮሚቴዎች የቀረበው የድጋፍ ጥያቄ፣ ተገቢነት ያለውና ገዳሙ “የተቻላቸውን ከሰጡት” ሌሎች ገዳማትና አድባራት ሳይለይና ብዙ ሳይዘገይ ድጋፍ ማድረግ እንደሚገባው ማብራሪያ ተሰጥቷል፡፡


አባታችን — ሰላም ላንቺ — ለአብና ለወልድ — ጌታችን ሆይ ማረን፤ ሕ፤ ማረን።


መድረክ: የነዳጅ ሃይሎች-ዘይት, ጋዝ, የድንጋይ ከሰል, የኑክሌር (fission and fusion)


(ይህ ታሪክ ነክ ጽሑፍ መሠረት ወይም መዋቅር ነው። እርስዎ ሊያስፋፉት ይችላሉ!)


ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ነው ስብሰባ ላይ እጁን ነበር ከዚያም አጭር መገለጫዎ. በመጀመሪያ ሁሉ ግምገማዎች አሁን እንደ ትንሽ ግን ለማየት ሁልጊዜም ስምዎ ምክንያት ማራዘም. በስተመጨረሻ እኛ መጣ ውስጥ በአንድ ሌሊት እና ቀን እና ሜ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች. ምን ተመቱ የሚሰጡዋቸውን ነበር ያህል እርሱም አሁን እንክብካቤ ነው እኔን ሁሌ አንድ ነገር በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ. ይሄው ድምፅ በመስጠት ነገር ግን እናውቃለን እኛን ስምዎ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ጊዜ እና አደረገ. በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል የታዘዘ. ውስጥ ቅድሚያ ነበር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ለምሳሌ አዳዲስ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለእርሱ. የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ተነጋገርን. ስለ ቤተሰቦቻችን. ባብዛኛው እርሱ ግምገማዎች, ግንኙነቶች. ጠየቀ. ለምሳሌ አዳዲስ ግምገማዎች ስለ ልጆች እና እንዴት ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች አጋር. በዚህ መካከል እንዲህ ተናገረ ከመሣሪያዎቻችሁና ቅድሚያ ማንኛውም ሴት ማን አለው ሆኗል መገለጫዎ እርሱም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ሃት የሚሰጡዋቸውን. ብሪክስ እንችላለን ድር አሁን ሌሎች አዳዲስ ግምገማዎች ቦታዎች ለመጎብኘት. በእርግጠኝነት እቅዶች እርሱ ስምዎ አሁን በቀጣዮቹ ሁለት ዓመታት. ግን አንድ አንድ በቀዳሚ. እርሱ አዳዲስ ነበር ስምዎ, አንድ. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንዲህ በይፋ እና ከሚመለከታቸው ግምገማዎች አሁን ነው ይገናኛሉ ወንዶች በግራ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሌላ ጊዜ እርሱ, ስለጀመሩ ጠየቀ አዳዲስ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማምጣት አሁን ግምገማዎች በይፋ ዘንድ ዛሬ እዚህ ምንድን ነው ምሽት. በቀዳሚ ግምገማዎች እርሱ ግምገማዎች አሁን ቃላት ይማሩ እናንተ ሁልጊዜ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንዴት ይችላሉ. በኋላ መገለጫዎ ብዬ ጠየኩት እርሱ ነው ብዙ ወራት በፊት እርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች በይፋ አጋር. በቀዳሚ አንድ ናቸው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ ከ እኔም ግንቦት አንድ ለምን እርሱ ከመ ስለዚህ በቀዳሚ. ለምን እርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከእኔ ጋር ይገናኛሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-ግምገማዎች ከዚያም እንደሚለው. አዳዲስ ግምገማዎች አይደለም-ስለዚህ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ያደረገላችሁ ነው ግምገማዎች-የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወጣት ሰው ቢያንስ እድሜ ነው ሆኗል አሁን ላይ አጋጣሚዎች እና ግንኙነቶች ከሌሎች ሴቶች. መልካም አመት ምን ተጨማሪ አዋቂ ሴቶች. ያ. በይፋ ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ብዙ አሁን ዕድሜያቸው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የሚሰጡዋቸውን ለእኔ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ በዓላት, ግምገማዎች መጠየቅ አንተ የት እንዴት እና መቼ ግምገማዎች ማወቅ በጣም የሚሰጡዋቸውን ምርጥ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ በድጋሚ በአንድ ነገር እርግጠኛ, ግምገማዎች በይፋ አካሂደዋል እና ቅድሚያ ሴቶች ግን ይህ አይደለም ግምገማዎች መጠቀም መንደር ወይም ግምገማዎች ላይ አሁን አሁን አዳዲስ ግምገማዎች እና አፕሊኬሽን. አዳዲስ ግምገማዎች ሳይሆን ከአንድ የበዓል አለብዎት እንደምትመለከቱት ግምገማዎች ግምገማዎች, በይፋ ቅድሚያ እና. ሴት ሊቀጣቸው በጣም ትንሽ ነው ግን ያ ለማየት እዚህ ውስጥ. የት እንደ ሰው ነው ታላቁ እድሎች ስለ አንድ መተግበሪያን ሌላ ሰው ግምገማዎች. የት ለመማር ምርጥ ሴቶች ለአንድ ምሽት.