አንዳንድ ጊዜ እርጉዝ የሆነችው ሴት በሆድዋ አካባቢ አትንኩኝ እስከማለት ከበድ ያለ ሕመም ሊሰማት ይችላል፡፡ እንደዚህ ያሉ ችግሮች ተፈጥረው የሚከሰተው የደም መፍሰስ ጉዳቱ እጅግ አስፈሪ ነው:: ከሴት ማህጽን የሚፈሰው ደም አንዳንድ ጊዜ ከጽንሱ ከራሱ የሚነሳ ሊሆን ይችላል፡፡ ይህ ማለት የጽንሱ የደም ስሮች በተለያዩ ምክንያቶች ሊጎዱ ይችላሉ፡፡ የሽርት ውሀ ድንገት ሊፈስ ይችላል፡፡ ያንን የሽርት ውሀ መፍሰስ ተከትሎ ጽንስ ከራሱ በሆኑ ደምስሮች የሚመጣ የደም መፍሰስ አለ፡፡ በዚህ ምክንያት የሚከሰተው የደም መፍሰስ ብዙ ጊዜ በእናትየው ላይ ምንም የህመም ምልክት አያሳይም:: ነገር ግን በአስቸኳይ ሕክምና ካልተደረገ የልጁን ሕይወት ሊያጠፋ የሚችል ችግር ነው፡፡ ከጽንሱ ከራሱ የሚከሰተው የደም መፍሰስ በእርግጥ ብዙ ጊዜ የሚያጋጥም አይደለም፡፡ ነገር ግን ካጋጠመ ቶሎ ሕክምና ካልተደረገና ካልተገላገለች የደም መፍሰሱ የልጁን ሕይወት ወዲያው አደጋ ላይ ሊጥል ይችላል::


አማካሪዎቹም የእርሱን ንግግር በጥሞና ካደመጡ በኋላ የመናገር ዕድሉን ለሚስት ሰጡ፡፡ ሚስት ግን አንገቷን እንዳቀረቀረች ዝም አለች፡፡ ከዝምታዋም የተነሳ አማካሪዎቹ እጅግ ተጨነቁ፡፡ እንደ መንደርደሪያ ያገለግላትም ዘንድ የራሳቸውን መላ ምት ማለትም ትዳሯን ለመፍታት እንዲህ ሊያስጨክናት የሚያስችሉ ጉዳዮች ብለው የሚገምቱትን ዋና ዋና የትዳር ጠሮች እየዘረዘሩ በማግባባት ይጠይቋት ጀመር፡፡ ‹‹. . . ባለመናገርሽ ምክንያት ተጨነቅን፡፡ እንዲያው . . . ከሌላ ሴት ጋር ሲማግጥ አግኝተሽው ነው . . . ወይስ ደግሞ . . .›› ብለው ሳይጨርሱ የዘመናት ጉዳቶቿ በዓይነ ኅሊናዋ ድቅን አለባትና ስቅስቅ ብላ አለቀሰች፡፡ ከዚያም በብዙ እንባና ንዴት እየተንቀጠቀጠች እንዲህ አለች፡፡ ‹‹. . . እ እ እ እ እንዲያው እናንተን መድፈር ባይሆንብኝ . . . እኔ የዚህን ሰው ዓይኑን እንኳን ማየት አልፈልግም . . .›› ስትል፣ በሁኔታዋ የተደናገጡት አማካሪዎች እንዲህ አሉ ‹‹. . . ቆይ ቆይ እስቲ ተረጋጊ፡፡ እንባሽንም እንዲህ በየሜዳው መዝራት ለእርሱም ቢሆን ለተወለዱት ልጆች አይበጅም፡፡ የሴት ልጅ እንባ በወንድ ላይ ጦስና እርግማን ነው የሚያመጣው . . .›› እያሉ ለማባበልና ለማረጋጋት ሞከሩ፡፡ ቀጠሉና፣ ‹‹. . . እስቲ የበደለሽን ዘርዝረሽ አስረጂን? ዋና ዋና ጥያቄዎችሽ ምንድን ናቸው . . .›› ቢሏት እርሷ ግን ዓይኗ በእንባ እንደተሞላ እንዲህ አለች፡፡ ‹‹. . . በአጠቃላይ ዓይኑን ማየት አልፈልግም . . . ኧ ኧ ኧ ኧ ኧ በጭራሽ ዓይኑን ማየት አልፈልግም፡፡ እንዲያው ስንቱን ስንቱን ኧረ የቱን አንስቼ ምንስ ብዬ ልናገር? ብቻ ከዚህ በኋላ ዓይኑን ማየት አልፈልግም፤›› ብላቸው እርፍ፡፡


Previous አዲስ ሰማይና ምድር እና የክርስቶስ ዳግም ምጽአት ተስፋ (ራእይ 21፡1–22፡21)


“በዚች የኢትዮጵያ ሕዝብ የባሕር በርና ዓለም አቀፍ ወደብ በሆነችዉ በምፅዋ ከተማና በቀይ ባሕር ጠረፍ ላይ ቆሜ ሽጉጤን ለመጠጣት ዝግጁ ሆኜአለሁ። በ እዉነት እኔ ዛሬ በሞት ብሸነፍም በታሪክና በመጭዉ የኢትዮጵያ ትዉልድ ፊት አልሸነፍም። የአፄ ቴዎድሮስን ዕድል በማግኘቴም በጣም እኮራለሁ። እኔ አሁን የተዘጋጀሁለት ሞት ዘለዓለማዊ ክብርና ሕይወት ይሰጠናል። በሻዕቢያ እንደ እነ ጀኔራል ጥላሁን እና ጀኔራል ዓሊ ሓጂ ተማርኬ የሻዕቢያን መሪዎች ዓይን ማየት ግን የሞት ሞት ነዉ። አፄ ቴዎድሮስ በእንግሊዞች እጅ ወድቀዉ ከመዋረድ ሞትን መርጠዉ የራሳቸዉን ሕይወት መቀቅደላ ላይ አጠፉ። እኔ ደግሞ በተራየ ከኢትየጵያ ሕዝብ መንግሥት የተሰጠኝን የጄኔራልነት ማዕረግ ሳላስደፍር ለመንግሥትና ለሕዝብ በገባሁት ቃል ኪዳን መሰረት አስቀድሜ የፈቀደዉን ያህል ተዋግቼና አዋግቼ ሻዕቢያን አራግፌአለሁ። እንደ ጦር መሪም እንደ ተራ ተዋጊም ሁኜ ክላሽንኮቭ ጠመንጃ ይዤ ተፋልሜአለሁ። አሁን ግን ለመጨረሻዋ መስዋዕትነት ህይወቴን ለማጥፋት የቀሩኝ ጥቂት ደቂቃዎች ናቸዉ።… “ጎበዝ ስሙኝ! ይህ አደራ መልዕክቴ ነገ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ይደርስ ይሆናል። ምናልባት አምላክ ካለ ከእናንተ አንዱ መልዕክቴን ለኢትዮጵያ ሕዝብና መንግሥት አደርስ ይሆናል። ዛሬ ሻዕቢያ ምፅዋን ተቆጣጥሬአለሁ በማለት የዓለምን መገናኛ ብዙሃን እንደሚያጨናንቅ ጥርጥር የለዉም። ይህ ደግሞ ለኢትዮጵያ ሀገርና ሕዝቧ ትልቅ አደጋ ነዉ። በቀይ ባሕር በራችን በኩል ብዙዉን ጊዜ ወረራ ፈጽመዉብን በተደጋጋሚ የሳፈርናቸዉና ፊት ለፊት ያልቻሉን ምዕራባዉያን ሀገሮችና ዓረቦች ዛሬ የሻዕቢያን ጊዜያዊ ድል ሰምተዉ ይፈነጥዛሉ። ምናልባትም የኢትዮጵያ የተፈጥሮ ድንበር የሆነዉንና ለዘመናት በአባቶቻችን የደም ዋጋ ፀንቶ የቆየን የባሕር በራችንን በመዝጋት እንዲሁም ቀይ ባሕር የኢትዮጵያ ባሕር አይደለም በማለት በምድር ተወስነን እንድንቀር ይደረግ ይሆናል። ይህ ደግሞ የሞት ሞት ነዉ። “ይሁን! ምንም ማድረግ አልችልንም። ሁሉም ነገር ከቁጥጥሬ ዉጭ ሆኗል። ከሙታን ዓለም መጥቼ ማረጋገጥ ባልችልም የፈለገ ጊዜ ይጠይቅ እንጂ ጀግናዉ የኢትዮጵያ ሕዝብ የባሕር በር አልባ ሆኖ ፤በኢምፔርያሊስቶችና ጋሻ ጃግሬዎቻቸዉ ተሸንፎና እጁን አጣጥፎ አይቀመጥም። ይህ ከሆነማ የአፄ ዮሐንስ የቀይ በሕር ተጋድሎ እና የጀግናዉ ራስ አሉላ አባነጋ አጥንት እንዲሁም የእኔን ጨምሮ የአበዮታዊ ሠራዊት አባላት አጥንትና ደም የኢትዮ ያን ትዉልድ ሁሉ እሰከዘላለሙ የፋረዳል። ኢትዮጵያ ሀገሬ የጀግኖች መፍለቅያና ገናና ታሪክ ያላት ሀገር ናት። በመሆኑም ጀግናዉ ሕዝቧ ሕዝባዊ የባሕር በሩ በሻዕቢያ ተይዞና የጠላቶቹ መፈንጫ ሆኖ አይኖርም። የፈለገ ጊዜ ይቆይ እንጂ ሻዕቢያ ምፅዋን እንደያዛት ለዘላለሙ አይኖርም”። ጊዜዉ ጠብቆ የኢትዮጵያ ጀግና ጠላትን ደምስሶ ምፅዋን ለኢትዮጵያ ሕዝብ እንደሚያስረክብ እምነቴ የፀና ነዉ።”


የኢትዩጵያ መከላከያ ሠራዊት ከትግል ጎዶቹ በመማር በህቡዕ እንደ ‹‹ዴሞክራቲክ ጋርድ›› በመደራጀት ህዝባዊውን ትግል መቀላቀል ታሪካዊ ሃላፊነት አለባችሁ፡፡ የኢትዩጵያ መከላከያ ሠራዊት ከነፃነት ኃይሎች ጋር መቀላቀልና ህዝባዊውን ትግል በማጎልበት የህወኃት መንግሥት መጣል ታሪካዊ ኃላፊነት አለበት፡፡የወያኔ የጦር አበጋዞች በዘር ላይ የተመሠረተ አገዛዝ ሃያ ስድስት አመታት አስቆጠረ፤ ጥንት የኢትዩጵያ አርበኞች ጣልያንን የተዋጉት በሸዋ፣ በጎንደር፣ በጎጃም፣ በወለጋ፣ በሐረር፣ በሲዳሞ፣ በአርሲ፣ በትግራይ ወዘተ ተራሮችና ሸንተረሮች፣ ደጋና ቆላ፣ ቆጥኝና አለት፣ ወንዝና ጅረት፣በርሃና አሸዋ የጎበዝ አለቃቸውን እየመረጡ አፈር ቀምሰው፣ባሩድ ልሰው፣ መቅመቆ በልተው ኮሶ ግተው፣ የጠላት ጦርን አንዱን ለአስር!!!፤የጠላት ጦርን አስሩን ለአንድ!!! ገጥመው ነው ሃገርና ህዝብ ነፃ ያወጡት፡፡ የሃገሪቱ ልጆች የጦርነት አካዳሚ ሣይንስ ኮሌጆች ተመርቀው ባሉበት እናት ሃገር ሳይንሳዊ የጦር ስትራቴጂ በመንደፍ በህዝብና በሃገርን ነፃ ማውጣት ይቻላል፡፡ ሃገራችን ውስጥ የሚንቀሳቀሱ የግንቦት ሰባት፣ የኦጋዴን ብሔራዊ አርነት ግንባር፣የኦሮሞ፣ የጋምቤላ፣ የቤኒሻንጉል የደፈጣ ተዋጊዎች በህብረት ተጋድሎቸውን በማጠናከር የህወኃት አንባገነነዛዝን መስወገድ ይቻላል፡፡ ‹‹አንዱ ለሁሉም፣ሁሉም ለአንዱ›› የአንዱ ጥቃት የሁሉም ጥቃት፣ ብለን የደፈጣ ተዋጊዎች እንቅስቃሴ በመላ ሃገሪቱ ካቀጣጠልን ነፃነታችን በእጃችን መዳፍ ላይ ናት፡፡ ህዝቡ የሚሻው የመሳሪያ ድጋፍ ብቻ ነው፡፡ በዚህ ጉዳይ ከጦርነት አካዳሚ ሣይንስ ኮሌጆች የተመረቁ ጠበብት ህዝባዊውን የሽምቅ ውጊያ ትክቲክና ስትራቴጂ ለህዝብ ማሳወቅ አለባቸው፡፡ ካለበለዛ በማይሆን የጦር ስትራቴጅ እየተመራን ለወያኔ የጦር አበጋዞች እንቁላል እየሸጥን መኖር ግድ ይለናል፡፡ እንደ ሰው፣ ከሃገር እየተሰደድን፣ከውቅያኖስ እየሰመጥን፣ በሰይፍ እየተቀላን፣ ወንዶቻችንና ሴቶቻችን እየተደፈሩ፣ ከመኖር ዛሬውኑ በክብር መሞት ይመረጣል፡፡ ለሚታገሉት አርበኞች አስፈላጊውን ሽልማትና ቤተሰቦቻቸውን የሚታደግ ህብረ ብሄራዊ ድርጅት በማቆቆም አስፈላጊውን ድጋፍ የማድረግ ኃላፊነት አለብን፡፡


የወደፊቱ ጠ/ሚንስትር ሊሆኑ ይችላሉ ተብሎ የሚነገርላቸው ዶ/ር ቴዎድሮስ ግሳጼው የቀረበባቸው ” በሳውድ አረቢያ ላይ ተመጣጣኝ የአጸፋ እርምጃ እንወስዳለን” ብለው መናገራቸውን ተከትሎ ነው።ኢህአዴግ በጉዳዩ ላይ ለመነጋገር አስቸኳይ ስብሰባ የጠራ ሲሆን ዶ/ር ቴዎድሮስም ” ያለግንባሩ ውሳኔ እንዲህ አይነት ጠንካራ አስተያየት ለምን እንደሰጡ እንዲያብራሩ ተጠይቀዋል። ” ዶ/ር ቴዎድሮስ በቂ ማብራሪያ ለመስጠት ባለመቻላቸው ግለ-ሂሳቸውን እንዲያወርዱ ተጠይቀዋል። ከፓርቲው ይልቅ የግል ዝናቸውን እየገነቡ ነው በሚልም ተገምግመዋል።የሳውድ አረቢያ መንግስት የውጭ ጉዳይ ሚኒሰትር ቴዎድሮስ አድሀኖም በሰጡት መግለጫ ላይ ማብራሪያ እንዲሰጠው ለ አቶ ሀይለማርያም ደሳለኝ ደብዳቤ ማስገባቱን ተከትሎ ነው ግምገማው የተካሄደው።በሳውድ አረቢያ መንግስት ደብዳቤ የተደናገጡት አቶ ሀይለማርያም ወዲያውኑ በቴሌቪዥን ቀርበው ከሳውድ አረቢያ ጋር የቆየ የዲፕሎማሲ ግንኙነት መኖሩን፣ ይህን ግንኙነት አሁን በተፈጠረው ችግር እንደማይለወጥና ለወደፊቱም ተጠናክሮ እንደሚቀጥል ተናግረዋል።አቶ ሀይለማርያም የተናገሩትን ተከትሎ በሳውዲ የኢትዮጵያ አምባሳደር የሆኑት ሙሀመድ ካቢራ የኢትዮጵያ መንግስት 361 የኢንቨስትመንት ፈቃድ መስጠታቸውን፣ ሳውዲ በኢትዮጵያ ታላቁ ኢንቨስተር መሆኑን ገልጸዋል።ዶ/ር ቴዎድሮስ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በጥሩ ስሜት ላይ እንዳልሆኑ ምንጮች ገልጸዋል። ሚኒሰትሩ በፌስቡክ ላይ ባሰፈሩት መልእክት ጠ/ሚንስትሩን በማጀብ በማንዴላ ቀብር ላይ ሊገኙ ያልቻሉት በጤና ችግር ምክንያት መሆኑን ተናግረዋል። ኢህአዴግ በሳውድ አረቢያ ላይ ያሳየው የተለሳለሰ አቋም እየተተቸ ነው። ዶ/ር መረራ ጉዲና ሰሞኑን ከኢሳት ጋር ባደረጉት ቃለምልልስ መንግስት በሳውዲ አረቢያ ላይ የያዘውን ፖሊሲ መተቸታቸው ይታወቃል።


የኦሮሚያ ክልል የጅማ አባ ቡና ጥያቄ ፍትሕ እንዲያገኝ መጠየቁ ተሰማ አገራዊው የውድድር አወቃቀር እንዲጠና እየተጠየቀ ነው እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ዳዊት ታዬ's blog ለ20 ኪሎ ሜትር ከ4.7 ቢሊዮን ብር በላይ የሚጠይቁ መንገዶች ግንባታ ተጀመረ ለ20 ኪሎ ሜትር ከ4.7 ቢሊዮን ብር በላይ የሚጠይቁ መንገዶች ግንባታ ተጀመረ


ስለዘ እዚ ኩነታት እዚ ብምምፅኡ ዋላ እኳ ኣብ ፀላም እንተነበርና ዝተወሰነ ብርሃን ክርኣየኒ ገይሩ እዩ። ምኽንያቱ እቲ ኣብ ጉንቦት 20 ዘምፃእናዮ ዓወት ሓደ ዓወት ኣምፂኡ እዩ። ንሳ እውን ሓታቲ ማሕበረሰብ ፈጢሩ እዩ። ሓታቲ ማሕበረሰብ ድማ ንህንፀት ዲሞክራሲ መሰረታዊ እዩ። እዚ ብግሉህ ዝርኣየሉ ኩነት እዩ ተፈጢሩ። እዚ ሓታቲ ማሕበረሰብ ኣብ ኢትዮጵያ ዓብዪ ስግኣት ዝነበረ ኦሮሞ ናይ ምንፃል መንፈስ ተዓርዩ ዝተስተኻኸለ ቅዋም ምዃን ጀሚሩ ኣሎ።


Leslie C. Griffith, MD, ፒኤች.ዲ እና ጄፍሪ ሲ. ጆርጅ, ፒኤች., ብሬደንስ ዩኒቨርሲቲ


{1} የ27 በመቶ የብሔራዊ ባንክ ሠነድ (ቦንድ) ግዥ፣ ባንኮች ከእያንዳንዱ ከሚሠጡት ብድር 27 በመቶ የብሔራዊ ባንክ ሠነድ (ቦንድ) ግዥ በማዋል አነስተኛ 3 በመቶ ወለድ ያገኛሉ፡፡ የብሔራዊ ባንክ ደግሞ ለልማት ባንክ በመስጠት ባንኩ ለማኑ-ፋክቸሪንግና ለመሳሰሉት እንዲያበድር ያደርጋል፡፡ በዚህም የአገሪቱ ኦኮኖሚ ለማሳደግ ዋናው ኢንቨስትመንት እንደመሆኑ መጠን ለዚህ የሚሆን የረዥም ጊዜ ብድር የሚሆን ለማግኘት አስችሎል፡፡ የኢትዩጵያ ብሄራዊ ባንክ ለህወሓት የጦር አበጋዞች መንግስት ያለገደብ ያበድራል ፡፡ የኢትዩጵያ ንግድ ባንክና የኢትዩጵያ ልማት ባንክ በመንግሥት ቀጭን ትዕዛዝ ያበድራሉ፡፡ የኢፈርት ብድር በቀጭን የስልክ ትዕዛዝ ይሠርዛል፡፡ የኢትዩጵያ ብሄራዊ ባንክ፣ባንኮች ከሚሰጡት ብድር 27 በመቶ ለሰነድ ግዥ እንዲያውሉ፣ኢትዩጵያ ብሄራዊ ባንክ ደግሞ ለልማት ባንክ በመሰጠት ባንኩ ለማኑፋክቸሪንግና ለመሳሰሉት እንዲያበድር ለማድረግ ታቀደ፡፡ የኢትዩጵያ ንግድ ባንክ ይሄን ገንዘብ ለደንበኞቹ ቢያበድር፣ የበለጠ ትርፍ ማግኘት ይችል ነበር፡፡ እንዲሁም የግሉ ዘርፍ የብድር አቅርቦት ይጨምር ነበር፡፡ ‹‹27 በመቶ የብሔራዊ ባንክ ሠነድ (ቦንድ) ግዥ መመሪያ ለለውጥ ምክንያት ሆኖል፡፡ የባንኮች የትርፍ መጠን ይቀንሳል የተባለውም እኮ አልሆነም፡፡ እንዲያውም የአገራችን ባንኮች የትርፍ ድርሻ ምጣኔ ከዓለም አንደኛ ነው፡፡ 100 ብር አክሲዩን ያለው ሰው 40 ብር ትርፍ ያገኛል፡፡ 1000 ብር አክሲዩን ያለው ሰው 400 ብር ትርፍ ያገኛል፡፡10,000 ብር አክሲዩን ያለው ሰው 4000 ብር ትርፍ ያገኛል፡፡ ይህ በዓለም የሌለ ነው፡፡ ከፍተኛ ተብሎ የሚጠቀስ የትርፍ ድርሻ ነው፡፡ ገና በሚያድጉ አገሮች እንኮ ትልቅ የትርፍ ክፍፍል ድርሻ 20 በመቶ ነው፡፡ ወደ ትልልቆቹ አገሮች ብትሄድ የትርፍ ድርሻው አምስትና ስድስት በመቶ ነው፡፡›› ከኢትጵያ ብሔራዊ ባንክ ገዥ የፋይናንስ እውቀት በጣም አጠያያቂ ያደርገዋል፡፡ ከውጭ ባንኮች ጋር መወዳደር ያልቻሉ ባህላዊ ያልሠለጠኑ ባንኮች ትርፍ የተመሰረተው በደንበኞች ባስቀመጡት ገንዘብ ርካሽ ወለድ በመስጠትና ለተበዳሪዎች በከፍተኛ ወለድ በማበደር የተገኘ እንጂ በባንኮች ትጋትና አገልግሎት መሥጠት አይደለም፡፡ የኢትዩጵያ ብሄራዊ ባንክ ገዥ የነበሩት በጊዜው እንዳሉት ‹‹ባንኮች ከሚያበድሩት ገንዘብ 27 በመቶ እየቀነሱ ቦንድ እንዲገዙ የተገደዱት ለዓባይ ግድብ መዋጮ ሳይሆን፣ ለኢንዱስትሪ ልማት ነው ማለታቸው በየትኛው የመንግስት ፖሊሲ ላይ ተመሥርተው እንደሆነ ሊገባኝ አልቻለም፡፡ ሁሉም ሰው እንደሚያውቀው፣ 27 በመቶ የግዴታ የቦንድ ግዥ ለዓባይ ግድብ መሆኑ ይፋዊ በሆነ መንገድ የተገለፀ መረጃ ነው፡፡ ይህ የግዴታ ቦንድ ግዥ በባንኮች ላይ ምንም ጉዳት አላደረሰም ማለታቸው አስገራሚ ነው፡፡ አክለውም ይህ አዲስ ነገር አይደለም‹ እንዲያውም በህንድ 40 በመቶ ነው ብለዋል፡፡ ይህን መረጃ ለማረጋገጥ ሞክሬ አልቻልኩም፡፡››ተክለብርሃን ገብረሚካኤል ሞግቶቸዋል ነበር፡፡ የባንክ ባለአክሲዩኖች እስከ አርባ በመቶ የትርፍ ክፍፍል ድርሻ እንደሚያገኙ ገልፀዋል፡፡ ይህ እውነት ነው፡፡ የባንኩን ዘርፍ ጥቂት ባንኮች በከፊል ሞኖፖል ስለተቆጣጠሩት ነው፡፡ የአገር ውስጥ የግል ባንኮች ከብሄራዊ ባንክ ‹‹ 27 በመቶ ቦንድ ›› ብሄራዊ ባንክ የሚከፍላቸው ወለድ አሁን ካለበት 3 በመቶ 5 በመቶ ከፍ ማድረጉ ታውቆል፡፡


ከዚህ በላይ የቀረበው ጽሑፍ በእስልምና አገዛዝ ስር ባልሆኑት አገሮች ውስጥ (እስልምና ተዋግቶ እስላም ከሚያደርጋቸው አገሮች) መስጊድ ስላለው ሚና ግልፅ በሆነ ሁኔታ ያስረዳል፡፡ ከዚያም በመቀጠል በተነሱት ጥያቄዎች ላይ የተሰጡት ፋትዋዎች እስልምና ከሌሎች ሃይማኖቶች እራሱን በጣም ያገለለ፣ እራሱን ከሌሎች ልዩ አድርጎ የሚመለከት፣ የበላይነትን ለመያዝ አጥብቆ የሚተጋ መሆኑን ግልፅ ያደርጋል፡፡ በየትኛውም አገርና ሕዝብ መካከል ይገንባ የእስልምና መስጊድም ዓላማ ይህንን ግብ ማድረስ ብቻ ነው፡፡


እነዚህ ውሎች እና ሁኔታዎች በፍሎሪዳ ህጎች መሠረት የሚመራ እና የሚገነባ ሲሆን ከእነዚህ ውሎች እና ሁኔታዎች ጋር የሚነሱ ማናቸውም አለመግባባቶች በፍሎሪዳ ፣ ፍሎሪዳ ውስጥ ለሚገኙት ልዩ ስልጣንዎች ይገዛሉ።


በሩሲያ ዳግም የፕሬዝደንትነቱን ስልጣን የጨበጡት ቪላድሚር ፑቲን ዛሬ ለጉብኝት ጀርመን በርሊን ገብተዋል። በወታደራዊ ክብር እንግዳቸዉን በፅህፈት ቤታቸዉ የተቀበሉት መራሂተ መንግስት አንጌላ ሜርክል ከፑቲን ጋ ከሐገሮቻቸዉ ግንኙነት በተጨማሪ የሶርያን ቀዉስ በማንሳት መወያየታቸዉ ተገልጿል። ሜርክል ሳለነሷቸዉ ነጥቦች ሲገልፁ ይህን ብለዋል፤


‹‹የፌዴራል ፖሊስ ወንጀል መከላከል አባላት መቀሌ ላይ በቁጥጥር ስር ዋሉ ተብሎ እየተሰራጨ ያለው መረጃ ከእውነት የራቀ ነው፡፡››የፌዴራል ፖሊስ ወንጀል መከላከል


በቀጣዩ ምርጫ፤ የድምጽ መስጫ ኮረጆ፣ የድምጽ አሰጣጥ ሥርዓትና ቆጠራ ላይ የሚደረግ ለውጥ ይኖራል?


ከንዳ!...አውርድ!...ከንዳ!....አውርድ!....አሳርፍ!...ተጠንቀቅ!....ሁላችንም እኩል የሰልፍ ስነስራቱን አከናውነንና ብሄራዊ መዝሙሩን ዘምረን ወደክፍል ግቡ ስንባል ተንደርድሬ ወደክፍሌ ገባሁ...


፨ ጥንታዊ ገዳማቶቻችን በቀለብ፣ በአልባሳት፣ በውኃ፣ በመብራት፣ በንዋየ ቅድሳት፣ ወዘተ እጥረት እንዳይዘጉና ቅዱሳን አባቶችና እናቶቻችን እንዳይሰደዱ፤ የአብነት ጉባዔያት በመምህራን ደሞዝ፣ በተማሪዎች ቀለብና አልባሳት ማጣት ተማሪዎች እንዳይበተኑና ቤተ ክርስቲያናችን ተተኪ እንዳታጣ፤


እኛ ግን መለየት፣ ሕፀት፣ መቀላቀል፣ ሳይኖርበት አንድ ሆነ እንላለን፡፡ ከተዋሕዶ በኋላም ወደ ሁለትነት አይከፈልም እንላለን፡፡ ዮሐ. 3፡18፡፡ 1ቆሮ. 8፡7 ሃይማኖተ አበው ዘቴዎዶጦስ ምዕ. 53 ቁ. 31 ክፍል 3፡፡


29 ዝዕድመኡ ኤርትራዊ ተኽሊት ሚካኤል ነቲ ኩነታት ኣመልኪቱ ኣብ ዝሃቦ ሓበሬታ፡ ኣበይ ሕጋዊ ስራሕ ከምዝሰርሕ ከምዘይፈልጥ፡ ቀዋሚ መንበሪ ቦታ ከምዘይብሉን ክጥረዝ ወይድማ ክእሰር ከምዝኽእልዩ ዝጠቅስ።


2. Demarcation: እዚ ኣምር እዚ መቐጸልታ ናይ delimitation እዩ። እዚ ነቲ ኣብ ወረቓቕቲ ዘሎ ስምምዓት ምንጻር ዶብ ናብ ኣካላዊ ወይ ግብራዊ ምምልካት ዶባት ዘሰጋግር እዩ። ነቲ ኣብ ወረቐት ሰፊሩ ዘሎ ዶብ (delimitation) ኣብ ባይታ ብፓሎታት ወይ ብኻልእ ቀዋሚ ምልክታት ምምልካቱ ማለት እዩ። እቲ ብወያነ ዝምራሕ ዝነበረ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ ውጽኢት ምንጻር ዶባት (delimitation) ስለዝሓንገደ እዚ መስርሕ እዚ ብዙሕ ዕንቅፋታት ሰጊሩ። ቀጻሊ ዕንቅፋታትን ናብ ዳኛታት ምምልላስን ነይሩ፡ ግን ኣብ መወዳእታ እቲ ብይን ናይ መወዳእታን ቀያድን ምዃኑ እቲ ኮሚሽን ዶብ ንወያነ ነጊርዎ እዩ። ነቲ መስርሕ ዝያዳ ዘናወሖን ዝሓላለኾን ድማ እቲ ኣመሪካ ንወያነ ዝህቦ ዝነበረ ናይ “ኣጆኹም” ደገፋት እዩ። ኣብ ቤት ጽሕፈት ወጻኢ ጉዳያት ናይ ሽዑ ናይ ኣፍሪቃ ሓላፊት ዝነበረት ጃንዳዪ ፍራዘር ነቲ ሽዑ ኣብ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ወካሊ ኣሜሪካ ዝነበረ ናይ ሕጂ ናይ ኣሜሪካ ኣማኻሪ ሃገራዊ ጸጥታ ዝኾነ ጆን ቦልተን፡ እቲ ንብይን ዶባትን ውዕል ኣልጀርስን ዝምልከት ንኢትዮጵያ ዝሃሲ ኮይኑ ስለዝተሰመዓ ነቲ ብይን ክትቕልብስ ከም ዝፈተነት ይገልጽ። ጆን ቦልተን ኣብ ገጽ 347 ናይ’ቲ Surrender is not an option: Defending America ዝብል መጽሓፉ “ ክርደኣኒ ብዘይክእል ምኽንያት ፍረዘር መርገጺ [ኣመሪካ] ቀዪራ። ኣብ መጀመርታ ለካቲት 2006 ነቲ ናይ ኤርትራን ኢትዮጵያን ናይ ዶብ ኮሚሽን ኣብ 2002 ዘሕለፎ ውሳነ ግጉይ ምንባሩ ብምድምዳም እንደገና ክኸፍቶን ሓደ ካብቲ ዘባእስ ዝነበረ ዓቢ ክፋል መሬት ንኢትዮጵያ ክወሃብ ሓቲታትኒ። በዚ ተዓኒደ፡ ንባይቶ ጸጥታ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ብኸመይ ከም ዝገልጸሉ ስለዝሓርበተኒ ከይገበርክዎ ሓሊፈ” ክብል ኣቐሚጥዎ ኣሎ።


መጽሓፍ ቅዱስ«ኽብሪ ንዚግብኦ ኽብሪ ንኹሉ እቲ ዘዚግብኦ ሃብዎ»ይብል ሮሜ13፥7።ብርሃን ዓለም ቅዱስ ጳውሎስውን"ከምቲ ንቕዱሳን ዝግብኦም ምስጋና ደኣ እምበር ምንዝርናን ኩሉ ርኽሰትን ወይ ስስዔ ከቶ ኣይሰማዕኹም"ኢሉ ኣሎ(ኤፌ5፥3)።እዚ ኹሉ ከኣ ንኹሉ ክብሪ ምሃብ ከም ዝግባእ የረድእ።ይኹን እምበር እቲ ዚወሃብ ኣኽብሮት ግን"ብኽብርስ ኮኾብውን ካብ ኮኾብ ይበልጽ እዩ"ከም ዝተባህለ፥ከም መጠን ጸግኦምን ተጋድሎኦምን ይፈላለ እዩ።ስለ ዝኾነ ኸኣ ክብሪ ናይ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ንሳ ንፈጣሪኣ ዝወለደት ኣደ ኣምላኽ:ብጸጋውን ምልእትን ፍጽምትን ስለ ዝኾነት ልዕሊ ናይ ኹሉ ዝበልጽ እዩ።ንሳ ብልሳን ኩሉ ፍጡር እትምስገን ክብርትን ልዕልትን እያ።"ኦ ምስጋና ዝመልኣኪ ድንግል፥ብመንን ብናይ መን ምሳሌን ክንምስለኪ ኢና" ከም ዝተባህለ(ቅዳሴ ማርያም) ንሳ መትሕተ ፈጣሪ፥ መልዕልተ ፍጡራን እናተባህለት ደኣ ትምስገንን ትኸብርን እምበር ካብ ፍጡር ወገን ንዓኣ ዝመስል ወይ ብኽብሪ ዝተኻኸላ ፈጺሙ የልቦን።መቅድመ ታኣምረ ማርያምውን ኩሉ ጊዜ ከም እንሰዖ"እግዝእትነ ማርያም ካብ ኩሉ ፍጥረት ዝኸበረት ክብርትን ንእድትን እያ፥ኣብ ትሕቲ እግዚአብሔር ከም እግዝእትነ ማርያም ዝኸበረ የልቦን» እዩ ዝብል።ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ብቕድስናውን ፍጽምትን ልዕሊ ኩሉን እያ።ብኹለንትናኣ ተፈታዊ መልክዕ ቅድስና ኣለዋ።ፍቱው መልክዕ ቅድስናኣን ንጽሕናኣን ዝረኣየ ኣምላኽ ከኣ ካብኣ ተወሊዱ ንዓለም ከድኅን ፈትዩ እዩ።ምእንትዚ"እግዚኣብሔር ንጽዮን(ንድንግል ማርያም)ሓረያ፥መኅደሪኡ ኽትከውን ድማ በሃጋ"ተባሂሉ ኣቐዲሙ ቃል ትንቢት ተነግረ መዝ132፥13።ነዚ ብምጉላሕ ደጊሙውን"ጓለየ፥ናብቲ ዝብለኪ ስምዒ፥ርኣዪውን፥እዝንኺ ኸኣ ጽለዊ፥ሕዝብኽን ቤት ኣቦኽን ረስዒ።ንመልክዕኪ ንጉሥ ይብህጎ እዩ፥ንሱ ጎይታኺ እዩ እሞ ስገድሉ"ይብል(መዝ45፥10-11)።


ሌላው ቢቀር ቢያንስ ከሁለተኛው ዓለም ጦርነት በኋላ ያለውን ዓለም አቀፋዊ የፖለቲካ ሁኔታ በምንመረምርበት ጊዜ የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም በምንም ዐይነት ዲሞክራሲና ብልጽግናን በሶሰተኛው ዓለም አገሮች፣ በተለይም በአፍሪቃ፣ በላቲንና እንዲሁም በማዕከለኛው አሜሪካ እንዲሰፍንና፣ እነዚህ አገሮች ራሳቸውን እንዲችሉ ያደረገበት ጊዜ የለም። በእነዚህ አገሮች ውስጥ ሁሉ የተካሄዱት የመንግስት ግልበጣዎችና በኮሙኒዝም ስም እየተሳበበ ለዲሞክራሲና ለዕድገት የታጋሉ ግለሰቦች እንዲታረዱ፣ ወደ እስርቤት እንዲወረወሩና እንዲሰቃዩ፣ የተረፈው ደግሞ ወደ ውጭ አገር እንዲሰደድ የተደረገው በአሜሪካን ኢምፔረያሊዝም ዕውቅ ፖሊሲና ድጋፍ ነው። እስካሁን ድረስም አብዛዎቹ የላቲንና የማዕከለኛው አሜሪካ አገሮች በብዙ ሺህ ድሮች በተሳሰሩ ችግሮች የሚሰቃዩት ከሁለተኛው ዓለም ጦርነት በኋላ በተዘረጋው አገሮችን ከማዳከም የሚሊታሪ፣ የኢኮኖሚና የፖለቲካ የአሜሪካን ስትራቴጂ ጋር በጥብቅ የተያያዘ ነው። ይህ ብቻ ሳይሆን፣ አሜሪካና የተቀሩት የምዕራብ አውሮፓ አገሮች እነሱ ብቻ በተቀረው የዓለም ህዝብ ላይ የበላይነትን ይዘው ለመቆየት ሲሉ በሊበራሊዝምና በነጻ ገበያ ስም በአገሮች ላይ ጭነት በማድረግ፣ አልቀበለም ያሏቸውን ደግሞ ተቃዋሚ የሚሏቸውን ቡድኖችንና ግለሰቦችን በገንዘብ፣ በሃሳብና በጦር መሳሪያ በመደገፍ በአንድ አገር ውስጥ በወንድማማቾች መሀከል ጦርነት እንዲካሄድና ደም እንዲፈስ ያደርጋሉ። ዋናው ስትራቲጄያቸውም በተለይም ጥንታዊ የታሪክ አገሮችን፣ እንደ ኢራክ ሊቢያና ሶሪያ የመሳሰሉትን አዳክሞና አገሮችን በጎሳ ነጣጥሎ ትናንሽ አገሮች እንዲፈጠሩ ማድረግ ነው። ከዚህም በላይ በዩጎዝላቢያ ላይ የተካሄደው ጣልቃ ገብነትና በኋላም የይጎዝላቢያ መበታተን፣ በቅርቡ ደግሞ ዩክሬይንና የተቀሩትን የባልቲክ አገሮችን አሳቦና ተገን አድርጎ ራሺያን መክበብና ወደ ጦርነት ውስጥ እንድትገባ ማድረግ ዋናው የአሜሪካን፣ የእንግሊዝና የተቀረው የምዕራብ አውሮፓ አደገኛ ፖለቲካ ነው። በመሆኑም አሜሪካን ለኢትዮጵያውያን የተለየ ሊሆን አይችልም። ብዙ ጥናቶች እንደሚያረጋግጡትና ካለብዙ ጭንቀትም መገንዘብ እንሚቻለው እስከየካቲቱ አብዮት ድረስና፣ በኋላም አሜሪካ ኢትዮጵያ እንድትዳከምና ቀጭጫ እንድትቀር ያላደረገው ሙከራ ይህ ነው አይባልም። ኢትዮጵያችንም በትናንሽ አገሮች እንድትሰነጣጠቅ የማያደርገው ጥረት ይህ ነው አይባልም። በአሜሪካ አማካይነት ነው „ኢትዮጵያ ዘመናዊነትን ለመጎናጸፍ የቻለችው፣ እኛም የስኮላርሺፕ ዕድል ለማግኘት የቻልነው“ የሚለው አባባል ዘመናዊነት(modernization)ማለት ምን ማለት እንደሆነ ካለመገንዘብ የተነሳ የሚነፍስ አደገኛና አሳሳች አባባል ነው። ዘመናዊነት በሚለው ዙሪያ የተደረገውን ሰፊ የቲዎሪ ትንተናና ኢምፔሪካል ምርምር ለተመለከተ ከ1945 ዓመት በኋላ በአገራችንም ሆነ በብዙ የሶስተኛው ዓለም አገሮች የተካሄደው የኢኮኖሚ ፖሊሲ ዝብርቅርቅነትን ያመጣና አዲስ ህብረተስብአዊ ግኑኝነትን የፈጠረ ነው። ይህንን ዐይነቱን ዘመናዊነት ለመረዳት ደግሞ፣ በቀላሉ የኛንና የብዙ የሶስተኛውን ዓለም አገሮች ከካፒታሊስት አገሮችና፣ በኋላ ደግሞ ከጃፓንና ከደቡብ ኮሪያ ጋር በማወዳደር ውስጣዊ ድክመቱን መረዳት ይችላል። ይህንን በሚመለከት አሁን ለንባብ ባወጣሁት አዲስ መጽሐፌ ላይ በሰፊው ስላተትኩ መጽሐፉን መመልከቱ ከሞላ ጎደል ጥሩ ግንዛቤ ሊሰጠን ይችላል። በዚያው መጠንም አገራችንና የተቀሩት የአፍሪቃ አገሮች መከተል ያለባቸውን የኢኮኖሚና የማህበራዊ ፖሊሲ መረዳት ይቻላል።


7 ወሶበ ፡ ይወጽእ ፡ ጸሐይ ፡ እምራብዕት ፡ ኆኅት ፡ ይወጽእ ፡ ሰቡዐ ፡ መዋዕለ ፡ እስከ ፡ ይወጽእ ፡ እምነ ፡ ኃምስት ፡ ወካዕበ ፡ ይገብእ ፡ ሰቡዐ ፡ መዋዕለ ፡ በኆኅት ፡ ራብዕ ፡ ወይፌጽም ፡ ኵሎ ፡ ብርሃኖ ፡ ወይጸንን ፡ ወይበውእ ፡ በቀዳሚት ፡ ኆኅት ፡ ሰሙነ ፡ መዋዕለ ።


ወዲያውም ለጥበቃ ከወጡት ወታደሮች መካከል አንዱ ወደ ሳር ቤቷ እየሮጠ በመምጣት ፐርሺያኖቹ ጥቃት እንዳደረሱ ገለፀ፡፡


አባ ጊዮርጊስ የያሬድንም ዜማ ተምሯል፡፡ የተማረውም ከአቡነ ሳሙኤል ዘጋርማ እንደሆነ ገድሉ ይገልጣል፡፡ ሊቁ በዚያ መን በዐፄ ዳዊት አማካኝነት በሰሜን ኢትዮጵያ የያረድ ድጓ ዋና ማዕከል በሆነው በደብረ ነጎድጓድም ተሹሞ አስተምሯል፡፡ ምክንያቱም በኢትዮጵያ የድጓ ሊቃውንት ዝርዝር አባ ጊዮርጊስ ይጠቀሳልና፡፡በትርጓሜ መጻሕፍትና በቅኔ የጠለቀ ዕውቀት እንዳለውም ድርሰቶቹ ይመሰክራሉ፡፡የማስተማር ሥራውን የጀመረው በዚያው በሐይቅ እስጢፋኖስ መሆኑን ገድሉ በሚከተለው መልኩ ይገልጠዋል፡፡ ‹‹ወአብርሃ ለቤተ ክርስቲያን እንተ ተሐንጸት በሐይቅ ባሕር፣ ወእመ አምሃ አኀዙ ይስእሉ አምኀቤሁ ኵሎሙ ሰብአ ሀገር ቃለ መጻሕፍት ወትርጓሜሆሙ፣ ወኵሉ ቃለ ማሕሌት፤ በሐይቅ የታነጸችውን ቤተክርስቲያን እንድታበራ አደረጋት /አደመቃት/ ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከእርሱ ዘንድ የአገሪቱ ሰው ሁሉ የመጻሕፍትን ቃል ትርጓሜና ሁሉንም የማሕሌት ቃል ይጠይቁ ጀመር፡፡ ››ከሐይቅ በኋላ በዚያ ዘምን ሸግላ በመባል ትጠራ ወደ ነበረችው ወደ ትውልድ ሀገሩ ወደ ጋሥጫ ተጓዘ፡፡ በዚያ ጊዜ የነገሥታቱ መቀመጫ በዚያ የነበረ ይመስላል፡፡ ለዚህ ሦስት ምልክቶች አሉ፡፡ የመጀመሪያው በነገሥታቱ መቀመጫ አካባቢ አብያተ ክርስቲያናት እንደሚገዙት ሁሉ /አክሱምን፣ ላስታን፣ ጎንደርን፣ አንኮበርንና አዲስ አበባን በምሳሌነት ማንሣት ይቻላል፡፡/ በጋሥጫም በዚያ ዘመን ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ፡፡ ሁለተኛው ደግሞ በገድሉ ላይ አባ ጊዮርጊስ ወደ ሽግላ በመጣ ጊዜ ወደ ቤተመንግሥት እንዳስገቡት የሚገልጥ ታሪክ መኖሩ ነው፡፡ ሦስተኛው መረጃ ጋሥጫ የዐፄ ይስሐቅ የክረምት ጊዜ ማረፊያ እንደነበረች ገድሉ መግለጡ ነው፡፡አባ ጊዮርጊስ ወደ ሽግላ ሲመጣ አባቱ በጣም አርጅቶና መንኩሶ ነበር፡፡ ስለዚህም በአባቱ እግር ተተክቶ በቤተመንግሥት ያለችውን ሥዕል ቤት እንዲያገለግል ወደዚያው አስገቡት፡፡ አባ ጊዮርጊስ በቤተመንግሥቱ የንጉሡን ልጆች ከማስተማሩም በላይ በቤተ መንግሥቱ ዙርያ ከነበሩት ሊቃውንት መካከል አንዱ ነበር፡፡ በአንድ ወቅት ግብፃዊው ጳጳስ አቡነ በርተሎሜዎስ ሥላሴን አንድ ገጽ ብለው ያምናሉ፡፡ ተብለው በተከሰሱ ጊዜ ነገሩን እንዲያጣሩ ከተመረጡት ከቄስ ሐፄ ተከሥተ ብርሃንና ከሐይቁ መምህር ከዐቃቤ ሰዓት ዮሴፍ ጋር አብሮ ተልኮ ነበር፡፡ እነዚህ ሦስት አበው ጳጳሱን ካነጋገሩ በኋላ ክሱ ሐሰት መሆኑን በማረጋገጥ ስለ ምሥጢረ ሥላሴ የሚገልጠውን የጳጳሱን እምነት በጽሑፍ ይዘው መጡ፡፡በቤተ መንግሥቱ በነበረ ጊዜ የንጉሡን ልጆች ይስሐቅን፣ ቴዎፍሎስን፣ እንድርያስን፣ ሀብተ ኢየሱስን፣ ሕዝቅያስን፣ ኢዮስያስን፣ ዘርዐ ያዕቆብንና ሴት ልጁን ዕሌኒን በምግባርና በሃይማኖት ቀርጿቸዋል፡፡ ወደ ዙፋን ከመጡት ቴዎድሮስ፣ ይስሐቅ፣ ዘርዐ ያዕቆብና እንድርያስ በስተቀር ሌሎች ታዋቂ አይደሉም፡፡ በእነዚህም የአባ ጊዮርጊስ የሕይወት ፍልስፍና ተንጸባርቋል፡፡ ዘርዐ ያዕቆብ በድርሰቱ ሲመስለው ቴዎድሮስ ደግሞ ለቅድስና ማዕረግ በቅቶ በሕይወት መስሎታል፣ በኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ተብሎ ጽላት ተቀርፆለታል፣ በዓሉ ሰኔ 29 ቀን ይከበራል፡፡ ይስሐቅም በዘመኑ ፖለቲካዊና ባህላዊ እመርታ አሳይቷል፡፡


መሰረታዊ የሚባሉ የስፖርት ነገሮች በሙሉ አሉት፡፡ ባስኬትቦል፣ ዋና፣ የተለያዩ የሩጫ ዓይነቶች፣ ጎልፍ፣ የሜዳ ቴኒስ መጫወቻ፣ የልጆች መጫወቻ፣ ደረጃውን የጠበቀ ሆቴል…አካትቷል፡፡


ደደቢት ማይክሮ ፋይናንስ ዋና ቢሮ ህንፃ (ባንክ) (Addis Ababa, Ethiopia)


የመንገዶች ማስታወቂያ: የአዳና የቲ.ሲ.ዲ. ኪ.ኩ. ኪ.ሜ: 370 + 940'da የእግረኞች መተላለፊያ ይገነባል


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


አማካኞች፡ አድሌን ጉድዮራ (ዋትፎርድ/እንግሊዝ)፣ ሳፊር ታይደር (ቦሎኛ/ጣሊያን)፣ ናቢ ቤንታሌብ (ሻልክ 04/ጀርመን)፣ መሀዲ አቤይድ (ዲጆን/ፈረንሳይ)፣ ያሲን ብራሂሚ (ኤፍሲ ፖርቶ/ፖርቹጋል)፣ ራሺድ ጌዛል (ኦሎምፒክ ሊዮን/ፈረንሳይ)


የአካባቢው ባለስልጣናትና ጥቂት ግለሠቦች የፈጠሩት ነው በተባለው በዚህ ግጭት ከተፈናቀሉ መካከል 642,152 ያህሉ በደቡብ ክልል ጌድኦ ዞን በሚገኙ ሠባት ወረዳዎች በተዘጋጁ ጊዜያዊ መጠለያዎች ይገኛሉ፡፡ በደቡብ ክልል ጌድኦ ዞን በቡሬ ወረዳ 38,459 ተፈናቃዮች፣ በዲላ ዙሪያ 12,751፣ በገደብ ውረዳ 306,572፤ በኮቸሬ ወረዳ 82,423፣ በመናጎ ወረዳ 32, 784፣ በይርጋ ጨፌ 106,832 እንዲሁም በዲላ ከተማ 62,511 ተፈናቃዮች በጊዜያዊ ማቆያ ተጠልለው ይገኛሉ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማያ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቲቭ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኒያስ ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


አንደኛው ኢትዮጵያዊ ማንነትን ሲያስብ በዚህች አገር ያሉ ህዝቦች የግል ማንነት እንጂ የጋራ ማንነት መገለጫዎች አይታዩትም፡፡ ብሔራዊ ማንነትን ቀዳሚ ጉዳይ ሲያደርግ ኢትዮጵያዊ ማንነትን ተከታይ ጉዳይ አድርጎ የሚያየው አስመስሎታል፡፡ አንድነትን ማቀንቀን ልዩነቶችን የሚደፍቅ ነው ብሎ ብዙ ማንነቶችን እንጂ ከህዝቦች ማንነት መካከል አንድ የጋራ አገራዊ ማንነትን [national culture and identity] መለየት ከብዶታል፡፡ ከሁሉም ህዝቦች እሴቶች የሚውጣጣ፤ ሁሉም ህዝቦች የሚወዱትና የሚጠሉት፤ የሚጠብቁትና የሚያከብሩት፤የሚያርሙትና የሚያበለፅጉት የጋራ ታሪክ፤ ባህል፤ እሴቶች፤ ልማዶች፤ ወጎች፤ ስነልቦና፤ ወዘተ ያላቸው መሆኑን አይቶና አጥንቶ በመለየት የጋራ ኢትዮጵያዊ መለያ [Ethiopian brand] እንዲኖረን ማድረግ አልቻለም፡፡ አገራዊ አንድነትን ለመፍጠር ልማት ያለው ድርሻ ቢታወቅም ፤ አገራዊ አንድነት በዚሁ ሳያበቃ ከሚያስተሳስሩንና አብረን ከምንፈልጋቸው የጋራ አገራዊ መለያዎች ሊመጣ እንደሚችልም አልተስተዋለም፡፡ በዚህም ምክንያት ህዝቦችን የሚያቀራርብና የሚያስተዋውቅ ልማት እየመጣም ስዎች ብሔሬ እንጂ አገሬ የማለት ነገራቸው እየሳሳ ነው፡፡ ምንም የሚያገናኘን የጋራ መለያ የሌለን ይመስል ስለግል መለያ እንጂ ስለምንጋራቸው መለያዎቻችን ማንሳት ይሳነዋል፡፡ አንዳንዴም በጥልቅ መስተጋብርም ባይሆን በነበረን ስስ መስተጋብር አብረን እንዳልኖርን፤ በተለያየ አገር እንደሚኖር ህዝብ እየተያየን: እነሱ እና እኛ የምንባባል የአንድ አገር ህዝቦች እየሆንን መጥተናል፡፡ በአጠቃላይ የአንዳችን ጉዳትና ጥቅም የሌላችን ጉዳትና ጥቅም ሆኖ የመታየቱ ነገር በአሳሳቢ ደረጃ እያሽቆለቆለ ነው፡፡ የጋራችን ኢትዮጵያዊ ማንነትን በተመለከተ ከብዝሃነት ውስጥ የሚቀዳ የጋራ አገራዊ መለያ ስለመኖሩ አውቆ አይሰራበትም፡፡ የጋራ አገራዊ መለያ መኖር የአገር አንድነት ዋስትና ነው ማለት እንዳልሆነ ግን ሊሰመርበት ይገባል፡፡ ከተለያዩ ብሔራዊ ማንነቶች በመወለድ ራሳቸውን በአንድ ብሔራዊ ማንነት ለመጥራት ስለሚቸገሩት ሰዎች የተሟላ መልስ የለውም፡፡ ጭራሹኑ በቅንነትም ብሔራዊ ማንነታቸውን ለመግለፅ የማይችሉትን፡ ከመፈረጅ አልፎ በብዝሃነት ውስጥ ያላቸውን ስፍራ አያስረዳም፡፡ ለህዝቦች ብሔራዊ ማንነት የሚጨነቀውን ያህል ከብሔራዊም አገራዊም ማንነቱ እየተነጠቀ የስደት ማንነትን በመላበስ ከራሱ እየሸሸ ያለው ትውልድ ሁኔታ አያሳስበውም፡፡ አዲሱን የከተሜ ትውልድ አገራዊ ስሜት እየናደ ካለው የምዕራቡ ዓለም ልቅ ማንነት ይልቅ ኢትዮጵያዊ ለዛ ያለው ቀረርቶና ሽለላ ያንገሸግሸዋል፡፡ የቀረርቶና ሽለላ ይዘትን የመተቸት ቢሆን አንድ ነገር ነው፤ ሆኖም ቢያንስ የአንድ ህዝብ ባህልና ወግ መሆኑን ዘንግቶ ከቀደሙት ሥርዓቶች እየተዛመደ በጥላቻ ዓይን ይታያል፡፡ መንፈሱና ልቡ እየተሰደደ ባለ ትውልድ፣ የተመሳሳይ ፆታ ግንኙነት ውስጥ ውስጡን በሚለበልባት አገር ኢትዮጵያዊ ማንነት ብሎ ነገር ፈተናው ብዙ ነው፡፡


ናብ ሽወደን ብስደት እንተመጺእካሞ፣ ናይ መንበሪ ፍቓድ ምስተውሃብካ ኣብ Östersund እንተተመዲብካ ወይድማ ባዕልኻ ኣብ Östersundክትነብር እንተመሪጽካ፣ ኣብዚ ምንባር ኣብ እትጅምረሉ ግዜ ካብቲ ናይ ውህደት ኣገልግሎት ዋሃቢ ትካል ደገፍ ክትረክብ ኢኻ። እቲ ናይ ውህደት ኣገልግሎት ወሃቢ ትካል ኣብ Kyrkgatan 49 ማለት ኣብ ማእከላይ Östersund ይርከብ፣ ኩሉግዜ ሰኑይ፣ ረቡዕ፣ ዓርቢ ካብ ሰዓት 10:00 -14:30 ከኣ ኣገልግሎት ይህብ።


6፤ ሙሴም ለእስራኤል ልጆች ተናገራቸው፤ አለቆቻቸው ሁሉ አሥራ ሁለት በትሮች፥ እያንዳንዱም አለቃ በየአባቱ ቤት አንድ አንድ በትር፥ ሰጡት፤ የአሮንም በትር በበትሮቻቸው መካከል ነበረች።


ከቦሌ መድኃኔዓለም ለየማነ ዘመንፈስ ቅዱስ እና ለኤልያስ ተጫነ በ“ስጦታ” የተበረከተላቸው 104 ሺሕ ብር እያነጋገረ ነው፤ “ሲያንስባቸው ነው”/ዋና ጸሐፊው/ →


እንጢቾ ምሽጋቸው ወጥተው ውጊያ የሚገቡበትን ቀን በናፍቆት እየጠበቁ ለማይቀረው ጦርነት ሲዘጋጁ በዐድዋ እንዳባገሪማ ገዳም የሳምንት ሱባኤ ገብተው ነበር፡፡ “ክፉ ቀን” በሚል


የብሮድካስት ኢንጂነር ኤንጂኒንግ አሰራጭ ማስተባበር Isovideo, viarte, ኤች ዲ አር, የጩኸት ቅነሳ, ኤችዲአር / ደብሊዩሲጂ, HEVC / AVC, HEVC, JCT-VC, 2015, የቢትሬት ቅነሳ, አስማጭ, UHD / 4K / HD, H264 / H265, ዋርሶው የቴሌቪዥን ቴክኖሎጂ እጅግ በጣም ከፍተኛ ሁነታ የቪዲዮ ማኔጀር	2017-05-21


ፀጉር እና ሜካፕ አርቲስት | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


መትሓዚ ጡብ ጥራይ ዘይኮነ ኩሉ ናይ ክዳውንትና ምሕጻብ ክትቀትሎም ትክእል ኢሉ።


ብተወሳኺ እዚ ትማሊ ዕለት 30.01.2013 ፓርላማ ዓዲ እንግሊዝ ብዛዕባ ኤርትራ ዘቕረብዎ ሓሳብን ዝተዛረብዎን ብጣዕሚ ዝምስገን’ዩ ነዚ ኣብ ኤርትራ ተጀሚሩ ዘሎ ወፍሪ ክተሓጋገዙን ከተባብዑን ምኻኖም ሓቢሮም ብዛዕባ ናይ ኤርትራን ኢትዮጵያን ነባሪ ሰላም ዝፍጠረሉ መንገዲ ክጸዓር ከም ዘለዎ ተዘራሪቦም። እዚ ሓደ ስጉምቲ ንቕድሚት’ዩ። ትሕዝቶ ናይ ፓርላማ ዓዲ እንግሊዝ ኣብ ታሕቲ ኣሎ ስምዕዎ።


ሪፖርተር፡- እንደ “ተርን ሚ ኦን” ታዋቂ የሆነ ነጠላ ዜማ መሥራት ችለሀል?


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ነፓልኛ ንዘማ ንያነካ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርዱ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦተተላ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክርዮ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ይህ: የሚካሄደው: ኢንፍላሜሽን(inflammation): በሚአስከትለው: የፓቶፊዚዖሎጂካል: ውስብስብ: ዘዴዎች: ነው:: በጣም: የሚአስቆጨው: እውነታ: የሳይንሱ: ህብረተ:ሰብ: በተለይ: ቻይናዎች: እስክ: መጋቢት( Mid March) ድረስ: anti-inflammatory መጠቀም: አያስፈልግም: የሚል: የተሳሳተ: አቋም: በመያዛቸው: ነበር::


Home ENA Category ፖለቲካ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ ለይፋዊ የስራ ጉብኝት አቡዳቢ ገቡ


የሆነ ትምህርት ትጀምራለህ፡፡ ሲመችህ ታነባለህ፡፡ ብዙ ስለማይመችህ አታነብም፡፡ ሌክቸር ያመልጥሃል፡፡ ትናንት ከጀለሶች ጋር አዳር ስለጠጣህ ደክሞሃል፡፡ ትተኛለህ፡፡ ህንዱ ሰውዬ ስለሚደብርህ ከሰዓት ትቀጣዋለህ፡፡ ፈተና ይደርሳል ትፈተናለህ፡፡ እናትህ ስልክ ተውሳ ትደውላለች፡፡ ትንሽ መላ ትቀፍላታለህ፡፡ በሶስተኛው ቀን ይደርስሃል፡፡ ይቃማል፡፡ ይጠጣል፡፡ ቸከስ ትመቻቻለህ፡፡


በባቡሩ የተመታው የትራክተሩ ሾፌር በትንሹ ተጎድቶ ነበር-በባቡሩ የተመታው የትራክተር ነጂ በአይıን - ኤይድ ከተማ ውስጥ ገርሜክኒክ ውስጥ በትንሹ ተጎድቷል ፡፡


ቅዱስ አባታችን፥ በነቢያዊነት መንፍፈስ ሰውን ልጅ የሚዋርድ ተግባር ሁሉ አምቢ በሉ - የቫቲካን ሬድዮ


ዘወትር ከሰኞ እስከ እሁድ ከጥዋቱ 12፡00 እስከ ምሽቱ 4፡00 ቤ/ክኑ ለጸሎት ክፍት ነው።


64ወለእመሰ፡ ኢንፈቅደ፡ ለጽድቅ፡ ናበድራ፡ ለሐሰት፡ እምጽድቅ፡ ኢይትኃጐል፡ በእንተ፡ ዝንቱ፡ ሥርዓተ፡ ፈጣሪ፡ ወኢሕግ፡ ጠባይዓዊ፡ ዘፍጥረት፡ ዘተሠርዓ፡ ለኵሉ፡ ፍጥረት፡ እንበለ፡ ንሕነ፡ ዘንትኃጐል፡ በስሕተትነ።.


ንባባትና እምብአር አብ መአዲ አምላኽ ክንሳተፍ ስንድዋት ክንከውን እሞ ነቲ አምላኽ በብዕለቱ ብቃሉ ብሥግኡን ደሙን ክንቅለቦ ዝህበና ክንቅበል ይነግሩና። አብዚ መሰረት ገርና አብ ዕለታዊ ሕይወትና ዝህቦ ትርጉም ክንርኢ የድሊ።


ካሊእ ኣብ ውሽጥና ብዝምልከት እውን እቲ ዝግባእ ስራሕ ብኣግባቡ ተናቢብና እናሰራሕና ዘለዉ ናይ ውሽጢ ሃደጋታት ውን ምክትታልን ምቅላስን ከድሊ እዩ። ሓደ ውሽጣዊ ሓደጋ ኽኾን ዝኽእል፡ ኣብ ትግራይ ዓርሰ እምነት ዘይብሉን ብዓርሰ ምርኮሳ ትግራይ ዘይኣምንን ናብ ሽዋ ዘንቃዕርር ኣትሓሳስባ ገለ ኤሊታት ተጋሩን ፖለቲካዊ ሃይልታት ትግራይን እዩ። ካብ ታሪኽዉን እዚ ኣትሓሳስባ ዝመርሖ ኣካይዳ ኣዩ ደጋጊሙ ናብ ሓደጋ ዘኣትወና። ካልኣይ፡ ብዝተወደበን ዘይተወደበን መገዲ ነቲ ተፈጢሩ ዝብልዎ ክፍተት ንምምላእ ዓሊሞም ዝንቀሳቀሱ ብርክት ዝበሉ ናይ ድሕረት ሓይልታት ኣለው፡፡ ዝተወሰኑ ካብዚኦም ሓይልታት አብ ልዕሊ ህወሓት ዘሎ ፀለመታት ናይቲ ጉጅለን ካሊእን ከም ድኹም ጎኒ ብምጥቃም Reform መሰሊ ኣካይድና ኣብ ማእኸል ዓዲ አብ ዝግበር ናይ ሃፍቲን ስልጣንን ምሽማይ ዝከአለና ክንወስድ ይግባእ ‘ዩ ዝብል እምነት ተሐንጊጦም ብሽም Reform ፀቢብ ጉጅላዊ ረብሖም ንምርግጋፅ ላዕልን ታሕትን ዝብሉ ምኳኖም ክንዝንግዕ የብልናን። ምስዚ ተኣሳሲሩ ሕዱር ናይ ስልጣን ፃምኦም ከርውዩ ዝብህጉ ገለ ስሱዓት ንህዝቢ ትግራይ ዝፈተዉ መሲሎም ለውጢ ብዝብል መሪሕነት ኣስኢኖም ዕንይንይ ከቡሉናን ኣደዳ ምክፍፋል ክገብሩናን ዝህቅኑ እውን ምምካት የድሊ። ህላወኻ ምስ ኣረጋገፀካ እዩ እዚታት ክተኣናገድ ዝግበኦ። ዴሞክራሲ ከይፅበብካ ኩሎም መማረፅቲ ሕሳባት ክቐርቡ እናፈቐድካ ኣደዳ ፀላኢ ንዘይምግባር ብፍላይ ኣብ መሪሕነት መንግስቲ ትግራይ ነቓዕ ከይትህሉ ምግባር ግን ተድሊ እያ። መሪሕ ምስ ሃለወካ እዩ ትውደብን ትቃለስን።


የአረብ ሊግ አባል ሀገራት ውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች ኢትዮጵያ ግድቡን በተመለከተ ብቸኛ እርምጃ ወይንም ያለስምምነት የውኃ ሙሌት እንዳትጀምር ጥሪ አቅርበዋል የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮቹ ይህን ያሉት በትናንትናው እለት በቪዲዮ ኮንፈረንስ አማካኝነት ስብሰባ ካደረጉ በኃላ ባወጡት የጋራ የአቋም መግለጫ ነው ሊጉ ባለፈው የካቲት ወር አካሂዶት በነበረው ስብስባ ግብጽ ያቀረበችውን ኢትዮጵያን የሚቃወምና ግብጽ በናይል ውሃ ላይ ያላትን “ታሪካዊ መብት” የሚገልጽን የውሳኔ ሀሳብ አጽድቆ ነበር፡፡


ጠያቂው በግእዝ ቋንቋ ላይ ምርምር እየሰራሁ ነው። ፈቃድህ ከሆነ ኣድራሻዬን ላስቀምጥ tsegsh12@gmail.com ወይም ያንተን ኢሜይል በኔ tsegsh12@gmail.com ላክልኝ ጥያቄዎቹን በኢሜይል እልካለሁ። me/ta tsegaye abebe BahirDar


ለብራዚል መጫወት የጀመረው በ1993 እኤአ ላይ ለ17 ዓመት በታች ቡድን በመሰለፍ ሲሆን በ1996 ለብራዚል ከ23 ዓመት በታች ቡድን መጫወቱን ቀጥሎ ዋናውን ብሄራዊ ቡድን በ1994 እኤአ ላይ በመቀላቀል በወቅቱ በአሜሪካ በተካሄደው 15ኛው የዓለም ዋንጫ ብራዚል ሻምፒዮን ስትሆን በአንድም ጨዋታ ባይሰለፍም የቡድኑ ተመራጭ ሆኖ ነበር፡፡ በብራዚል ብሄራዊ ቡድን እስከ 2011 እኤአ ድረስ ለ17 ዓመታት ለመጫወት ሲበቃ በአጥቂ መስመር እየተሰለፈ 91 ጨዋታዎችን አድርጓ 58 ጎሎችን አስመዝግቧል፡፡ በ6 ታላላቅ የእግር ኳስ ውድድሮች 5 ዋንጫዎችንም ሊሰበስብ በቅቷል፡፡ በ1994 እና በ2002 እኤአ ሁለት የዓለም ዋንጫ ድሎች፤ በ1997 እና በ1999 እኤአ ሁለት የኮፕአሜሪካ ዋንጫዎችን፤ በ1997 እኤአ ላይ የፊፋ ኮንፌደሬሽን ካፕን በማሸነፍ ነው፡፡ እንዲሁም በ1996 እኤአ በኦሎምፒክ የነሐስ ሜዳልያዎችን ተጎናፅፏል፡፣፡ በብራዚል ብሄራዊ ቡድን ሲጫወት በ1993 በሀ 17 ቡድን በ7 ጨዋታዎች 5 ጎሎች፤ በ1996 በብራዚል ሀ23 ቡድን በ8 ጨዋታዎች 6 ጎሎች እንዲሁም ከ1994 እስከ 2011 እኤአ በዋናው ብሄራዊ ቡድን በ98 ጨዋታዎች 62 ጎሎችን አስመዝግቧል፡፡ በሶስት ዓለም ዋንጫዎች የተሳተፈ ሲሆን ለብራዚል 15 የዓለም ዋንጫ ጎሎች በማስመዝገብ በውድድሩ ከፍተኛ ግብ አግቢነት በሁለተኛ ደረጃ ላይ ነው፡፡ ከብራዚል ብሄራዊ ቡድን ሲሰናበትም በ62 ጨዋታዎች ለአገሩ 68 ጎሎችን በማስመዝገብ ከፔሌ ቀጥሎ በታሪክ ሁለተኛው ተጨዋች በመሆን ነበር፡፡


‘ከምኡ እንተዝኸውን ደኣ ስለምንታይ፡ መንግስቲ ኢትዮጵያ፡ ኣብዚ እዋን’ዚ ምሕንጻጽ ዶባት ዘየፍቅድ፡ ንባድመ ናብ ንኤርትራ ዘየረክባ?’ ዝብል ሕቶ ክለዓል ይኽእል እዩ። ኣብዚ እዋን’ዚ ግን፡ ባድመ፡ ካብ ንመንግስቲ ኢትዮጵያ ንስርዓት ህግደፍ ዘለዋ ፖለቲካዊ ትርጉም ይዓቢ። ኣብዚ ግዜ’ዚ መንግስቲ ኢትዮጵያ ባድመ እንተኸደቶ ካብ ዝመጽኦ ፖለቲካዊ ክሳራ፡ ስርዓት ህግደፍ ባድመ እንተመጺኣቶ ዝረኽቦ ፖለቲካዊ ወይ ድማ ፕሮፖጋንዳዊ መኽሰብ ይዓቢ። እዚ ድማ ምስቲ ኣብ ካልኣይ ክፋል ዝጠቐስናዮ ረብሓታት፡ ምስ ምውጋድን ቀጻልነትን ስርዓት ህግደፍ ብምትእስሳር ዘስዕቦ ሕቶ ‘ሎ። እቲ ስጉምቲ፡ ማለት ንባድመ ንስርዓት ህግደፍ ኣሕሊፍካ ምሃብ፡ ነቲ ስርዓት ዘዳኽም ዲዩ ዘሐይል? በረኣእያ መንግስቲ ኢትዮጵያ፡ ኣብዚ እዋን’ዚ ባድመ ንህግደፍ ምሃብ ማለት ነቲ ክእለ ዘለዎ ስርዓት ትንፋስ ምሃብ እዩ።


ቁልፍ ቃላት ብራሰልስ, የአውሮጳ ፓርላማ, ፈይሳ ሌሊሳ, ዶክተር መረራ ጉዲና, ዶክተር ብርሃኑ ነጋ


Satzo የይለፍ ቃል የጠለፋ ሶፍትዌር 2018 አዲስ መግቢያ ነው Satzo የይለፍ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሶፍትዌር 2018 የተሟላ ስሪት: አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የታወቀ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ብለን ሁልጊዜ በመስጠት እና አዳዲስ መንገዶች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ብለን ማመን እንችላለን በሙሉ ሁሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ጎብኝዎች.በቀዳሚ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ጥቂት ቀናት የእኛ ጎብኚዎች ነበሩ ሆኗል ...


ቆንጆ ከፍተኛ ስፊል ስፔስ ኮርፐር ዚፐር ተጣጣለ Retro Mini Skirt


አሞጽ 5፡18 የእግዚአብሔርን ቀን ለምትፈልጉ ወዮላችሁ! የእግዚአብሔርን ቀን ለምን ትፈልጋላችሁ? ጨለማ ነው እንጂ ብርሃን አይደለም።


በ 2016 እና በ 2017 መካከል (ከ 11 449 እስከ 24 912 አሃዶች) ባሉት የሽያጮች ሁለት እጥፍ ጭማሪ አማካይነት ጠንካራ እድገት አሳይቷል ፡፡ ከተሸጠው ከ 26 135 ተሽከርካሪዎች ጋር የገቢያ መሪ የሆነውን ፈረንሣይን ይይዛታል ማለት ይቻላል። የተሸጡት ተሽከርካሪዎች ብዛት በእጅጉ የጨመረ ቢሆንም ተሰኪ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች አሁንም አነስተኛ የገቢያ ድርሻን ይወክላሉ ፡፡ ኔዘርላንድስ በ 2,08% ፣ በኦስትሪያ (1,54%) እና ፈረንሣይ (1,16%) ይመራል።


German ቪዲዮ ውይይት። የሚታወቅ በይነገጽ እና ልከኝነትን ያሳያል። አብዛኛዎቹ ተጠቃሚዎች ጀርመኖች ናቸው። የጀርመን ውይይት ሩሌት እንደ ቋንቋ ጥናት ሊያገለግል ይችላል ፣ ምክንያቱም ከአፍ መፍቻ ቋንቋ ተናጋሪው ጋር መግባባት ብዙውን ጊዜ ከማንኛውም ኮርስ የተሻለ ነው። ምንም እንኳን እስካሁን ድረስ በቪዲዮ ቻት ውስጥ ብዙ የመስመር ላይ ተጠቃሚዎች ባይኖሩም ፣ በእርግጠኝነት የሚያወጡት ሰው ያገኙታል ፡፡


“ወደ ገደሉ ገብተን የሞተውን ዝሆን እንብላና ረሃባችንን እንመክት!” ያሉት አሸነፉ፡፡


“እናንተ ዳኞች የበየናችሁብኝን የሞት ፍርድ ያለ ይግባኝ ተቀብያለሁ። ይግባኝ ብዬ የሚመለከትልኝ የኢትዮጵያ ሕዝብ ቢሆን ኖሮ ይግባኝ ማለት በፈለግሁ ነበር። ነገር ግን ይህ እንደማይሆን አውቃለሁና በይግባኝ በአፄ ኃይለስላሴ ስም በተቀመጣችሁት የፍርድ ወምበር ላይ ከመቀመጣችሁ በፊት በእኔ ላይ የምትሰጡትን ፍርድ ታውቁት እንደነበር ሳስበውና ፍርድ እስከዚህ መድረሱን ስታዘብ ሀዘኔ ይበዛል። ለኢትዮጵያ ሕዝብ አንድነት ነፃነትና እርምጃ የተነሳሁ “ወንጀለኛ ነኝ እንጅ” ላፋጀው የተነሳሁ ወንበዴ አይደለሁም ነበር ያሉት። ቀጥሎም ጀኔራሌ መንግሥቱ ከተናገሩት ታሪካዊ ንግግር ከአብዮቱ ጋር ግንኙነት ያለው ሆኖ የሚታየው፣ “. . . ከሁሉም የበለጠ የሚያስደስተኝ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ልስራት ካሰብኋቸው ሥራዎች አንዱ የኢትዮጵያ ወታደሮች ዋጋና ክብር ከፍ ማድረግ ሲሆን ይህን ሃሳብ ሕይወቴ ከማለፉ በፊት ሲፈፅም ማየቴ ነው ነበር ያሉት። የኢትዮጵያ አብዮትን መፈንዳት ተከትለው ከተሰጡት መግለጫዎች ውስጥ የኢትዮጵያ ሕዝብ በተጓተተ ቀጠሮ፣ በጉቦና በፍርደ-ገምድል ብያኔ ይደርስበት የነበረው ግፍ ተደጋግሞ የተገለፀ ሲሆን ጀኔራል መንግሥቱ ከተፈረደባቸው በኋላ ባሰሙት ታሪካዊ ንግግር በሀዘን የገለፁት ይህንኑ ግፍ ነበር። “በአጭሩ በኔ ላይ ለመፍረድ የቸኮላችሁትን ያህል አስርና አስራ አምስት ዓመት በቀጠሮ የምታጉላሉን የደኸውን ሕዝብ ጉዳይ እንደዚህ አፋጥናችሁ ብትመለከቱትና ብትሸኙት ኖሮ የእኔ መነሳት ባላስፈለገ ነበር። ከእናተ ከዳኞችና የሞት ፍርድ እንድትበይኑብኝ ካዘዛችሁ ሰው ይልቅ ፍርድ ተቀባዩ የዛሬው ወንጀለኛ የነገው ባለታሪክ ነው” በማለት ጀኔራል መንግሥቱ ያስተላፉትን የትንቢት መልዕክት በመፅሐፋቸው በመጥቀስ ኮሎኔል ፍሰሐ ዲሞክራሲ ባልሰፈነባቸው አገሮች በጭቆናና ምዝበራ ላይ በሚነሱ ሕዝባዊ አመፆች መካከል የማያቋርጥ ዲያሌክቲካዊ ግንኙነት ያለ መሆኑን የጠቆሙ ይመስላል።


ሩሲያ ንዘይሕጋዊ ረፈረንደም ክሪሚያ ንዝኹንን ውሳነ ድምፂ ብድምፂ ናይ ምስዓር መሰላ ተጥቒና ስዒራቶ።ሩሲያን ቻይናን ንሶሪያ ዝኹንን ውሳነ ዓፂየንኦ።


~ ጋምቤላ ላይ አምርተው ለውጭ ሀገር የሚሸጡት 75 በመቶ የትህነግ ባለሀብቶች በሆኑበት ተወልዶ ካደገበት ጋምቤማ ተዘርፎና ተገርፎ የሚባረር ህዝብ ባድመ ምኑ ነው? ሀገርህ አይደለም ተብሎ ከቤንሸንጉል ሀብት ንብረቱን ብቻ ሳይሆን ህይወቱን እያጣ ያለ ሕዝብ ባድመ ምኑ ነው? ወልቃይት ላይ አማርኛ ትንፍሽ ማለት አትችልም እየተባለ የሚገረፍ ሕዝብ ትህነግና ሻዕቢያ የሚዋሰኑት አለት ምኑ ነው? ኦሮሚያ ውስጥ መኖር አትችልም እየተባለ የሚፈናቀል ሕዝብ፣ ባድመ ላይ ወጣቱን ከፊታቸው አድርገው ያስፈጁት ጀኔራሎች የሚፈነጩበት ሶማሊ ክልል የአንተ ሀገር አይደለም ተብሎ የተፈናቀለ ሕዝብ የሻዕቢያና የትህነግ ወሰን ምኑ ነው? ከባድማው፣ ከቀየው ለመኖር ዋስትና ያላገኘ ሕዝብ፣ ባድማውን ጥሎ ባድመ የዘመረው መጠየሚያ መሆኑን በአይኑ ያየ ሕዝብ በድመ ምኑ ነው? ባድመ ዘምቶና ቆስሎ፣ ወንድሙ ሞቶበት ያሰበውን አለማግኘቱ አልበቃ ብሎ ከባድማው ተፍኖ መኖርያውን ጠባብና አሰቃቂ እስር እንዲሆን የተደረገ ወጣት ያ ፈረፈር ሄደ መጣ ምን ይፈይድለታል? ባድማው ያልተከበረለት ሕዝብ፣ ለም ባድማውን በገዥዎቹ የተነጠቀ ሕዝብ ድንጋያማው ባድመ ምን ይሰራለታል?


ኤች ዲ በንብረቱ ፍተሻ ስርዓት ውስጥ (ሞዴል # MS-DV6) መሰረታዊ መረጃ: l ካሜራ: 2 ሙሉ የዲጂታል 1080 ፒ ካሜራዎችን ያካትታል, ተሽከርካሪ ፍለጋ ማራዘሚያ l በምሽት ራዕይ: 6 pcs ርቀት (cam1) / 16 pcs Led (cam2), የደህንነት ፍለጋ ማዞሪያዎች የካሜራ ጥራት: 5.0 MP 3200 * 1800 ፒክሰል, የተሽከርካሪ የዱር የጋር ምርመራ መስታወት l Telescopic...


እቶም ከም ስድራቤትካ’ዮም ተባሂሎም ዚቝጸሩ፥ ሰብኣይካ/ሰብይትኻ፡ ”ምዝጉብ ብዓል-ሓዳርካ” ወይ ናይ ናብራ ”መጽማድትኻ”፤ ከምኡ ውን እቶም ትሕቲ 18 ዓመት ዝዀኑ ደቅኻ እዮም። ካልኦት ኣዝማድካ ወይ 18 ዓመት ዝመልኡ ወይ ልዕሊኡ ዝዕድሚኦም ደቅኻ፥ ”ብጊዜ ዝተደረተ” ”መንበሪ-ፍቓድ” ምስ ዚህልወካ፥ ናባኻ ናብ ሽወደን ኪመጹ ኣይክእሉን ዮም። ንስኻ/ኺ ዕድሜኻ ትሕቲ 18 ዓመት ምስ ትኸውን፥ ወለድኻ ከም ናይ ቀረባ ስድራቤትካ’ዮም ዚቝጸሩ። ንኻልኦት ኣባላት ስድራቤትካ፥ ንኣብነት ልዕሊ 18 ዓመት ዝዀኑ ውላድካ ናይ ”መንበሪ-ፍቓድ” ዕድል ኪወሃቦም ዚኽእል ኣብ ኣዝዩ ፍሉይ ኵነታት ጥራይ እዩ። እዚ ንዓኻ/ኺ፡ ”ብጊዜ ዝተደረተ” መንበሪ ፍቓድ ዘሎካ፥ ”ስደተኛ” ወይ ከም ”ኣማራጺ ዑቕባ ከም-ዘድልዮ” ሰብ ዝተቘጸርካ ዘገልግል መምርሒ እዩ።


እግዚአብሔር ፍጥረታትን የፈጠረው ሰውንና መላእክትን ስሙን ለመቀደስ ክብሩን ለመውረስ ሲሆን የተቀሩትን ፍጥረታት ግን ለአንክሮ ለተዘክሮ ለምግበ ስጋ ለምግበ ነፍስ ነው። /መዝ.148፣1-3 ራዕ4፣11 የሐ.ሥራ14፣17 ሮሜ.1፣20/


የሲ. ማትዝ ኢንጂነር ፕሮጀክት በ Pantone ሂደት. Pdf format, 8 ገጾች.


የጊዜ ግምት የሁልጊዜ ችግራችን ነው፡፡ አለማሰብ የሁልጊዜ ችግራችን ነው፡፡ የተንገዳገደውን ወደቀ ማለት የሁልጊዜ ችግራችን ነው፡፡ በስሜት መነዳት እጅግ የጠና ችግራችን ነው፡፡ በራስ መተማመን ትተን በሌሎች ድክመት፣ መሰነጣጠቅና ገባ - ወጣ ላይ ተንተርሰን ዕጣችንን መወሰን ኋላ አባዜው ብዙ ነው! ምክንያቱም ዕድሜ ልካችንን በሰው እጅ የመጎሳቀልን ዕድል ለሌሎች አሳልፈን ሰጥተናል! የሚገርመው ቀጣይ ገዢ ፍለጋ በየማዕዱ መጨቃጨቃችን ነው፡፡ ብዙ ጊዜ ብለነዋል፤ ሰሚ ከጠፋ ዛሬም እንደግመዋለን፡-


የኢትዮጵያ መንግስት ስለ ያልተመጣጠነ እድገት ሲያነሱበት ይህ የሃብት ልዩነት በኣዳጊ ኣገሮች የሚታይና የሚጠበቅ ኣድርጎ ያቀርበዋል። እንደሱ እምነት ኣገርን የሚያሳድጉት ጥቂት ግለሰቦችና ቤተሰቦች ናቸው። የዚህ ኣይነቱ ዝንባሌ በኢትዮጵያ ነባራዊ የፖለቲካና ማህበራዊ ወቅታዊ ሁኔታ ኣንጻር ፈጽሞ ተቀባይነት የሌለው ነው። ከሁሉም በላይ ይህ ኣይነት የእድገት ኣቅጣጫ መገንጠል ዋስትና ነው በተባለበት ኣገር፣ የጎሳ ፌደራሊዝም በሰፈነበት ኣገር፣ ጎሳዎች የየራሳቸው የንግድ ድርጅት ባቋቋሙበት ኣገር ከፍተኛ እምቅ ችግር ሊሆን እነደሚችል ይታመናል። ህዝቦችም ይህ የተጠራቀመ ሃብት ወደኛ ኣንድ ቀን ይንቆረቆራል (wealth trickle down)ብለው በእምነት እንዲጠብቁ የሚያደርግ ከባቢና ዋስትና የላቸውም። ኢትዮጵያ በኣጠቃላይ ሁኔታ ለዚህ የሃብት ክፍፍል (wealth distribution) የማይመች ሁኔታ ላይ ስትሆን ራሱ ሳይንሱ ግን ጨካኝ ኣይደለም። ኣሜሪካ ስትመሰረት ዶክተር ኣክሎግ እንደሚያስረዱን እነ ፎርድ፣ ቤተልሄም ብረታብረት እና ሌሎችም ሃብታም ድርጅቶች ቶሎ ቶሎ ኣዳዲስ ፈጠራዎችን በማምጣት፣ የስራ እድል በመክፈት ከፍተኛ የመካከለኛ መደብ የማስፋፋት ስራ ሰርተዋል:: ሩቅ ሳንሄድ እኛው ኣህጉር ውስጥ ጋና በ 2012 በ 14.6 በመቶ ኣድጋ የነበረ ሲሆን ይህ እድገቷም በብዙ መቶ ሺህ የሚሆኑ ህዝቦቿን ወደ መካከለኛ ገቢ ስቧቸዋል። በኣንጻሩ ኢትዮጵያ ላለፉት ስምንትና ዘጠኝ ኣመታት በተከታታይ በጥንድ ቁጥር እያደገች የመካከለኛ መደብ የማስፋፋት ስራ ኣይታይም። ኢህኣዴግ ከመጣ 20 ኣመታት በሗላ፣ ከስምንትና ዘጠኝ ኣመት ጥንድ ቁጥር እድገት በኋላ 90 በመቶ የሚሆነው የኢትዮጵያ ህዝብ የቀን ገቢው ከ 2 ዶላር በታች ነው።76 በመቶ የሚሆነው ኣምራቹ ክፍል ወጣቱ ከሃገር ብን ብሎ መጥፋትን ይመኛል።ሰማኒያ በመቶ የሚሆነው የማምረት ኣቅም ያለው ወጣት ስራ ኣጥቶ በየሱቁ ስር ይቆማል።ጉልበት በጣም ይባክናል። ቢያንስ 15 ሚሊዮን የሚሆኑ ኢትዮጵያዊያን የለጋሾችን የምግብ ርዳታ ተስፋ ኣድርገው ይኖራሉ። በ2011 ኢትዮጵያ በጤና ጥበቃ ኣገልግሎት ከኣለም 109ኛ ስትሆን በንጹህ ውሃ ኣቅርቦት የመጨረሻ ናት። ምግብ በማጣት እድገታቸው የተሰናከለ (malnourished children) ህጻናት ቁጥር ሰላሳ አምስት ከመቶ ደርሷል። 80 በመቶ የሚሆነው ህዝብ የሚኖረው በቀን ከ $1.25 በታች ነው። 0.22 ሃኪም ለኣንድ ሺህ ኢትዮጵያዊ ነው።ኢንተርኔት ሃያ ኣራት በመቶ ብቻ ነው። የሲቪል ሰራተኛው ሪል ኢንካም እየቀነሰ ነው የመጣው:: የዋጋ ግሽበት በ 2011 ሃምሳ በመቶ ነበር:: እነዚህ እውነቶች የሚያጋልጡት በኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ የሃብት መንቆርቆር (wealth trickle down) ጉዳይ “ላም ኣለኝ በሰማይ ወተቷንም ኣላይ” መሆኑን ነው። ያ የጥንድ ቁጥር እድገት ምናልባትም የኤፈርት እድገት ይሆናል።


ወደ ብሔራዊ የጥርስ ህክምና አገልግሎት ወይንም ወደ ሌላ የጥርስ ህክምና ሰጪ የጥርስ ሃኪም የሚደረግ አጣዳፊ ህክምና 50 ክሮነር


ሌላኛው የኮንትሮል ዲሞሊሽን ባህርይ አቧራ/የጭስ -ደመና መፍጠር ሲሆን፣ ይህንን አቧራ/ጭስ የሚፈጠረው፣ ድማሚቶቹ ሲፈነዱ አቧራውን/ጭሱን በከፍተኛ ጉልበት ከህንፃው ገፍትረው ስለሚያስወጡት ነው፡፡ ማንም ሰው ቪድዮውን በኢንተርኔት በማየት ማነፃፀር የሚችለው ማማዎቹ ሲደረመሱ ያመነጩት ደመና ሌሎች ህንፃዎች (structures) በኮንትሮል ዲሞልሽን ካመነጩት የአቧራ/ጭስ ደመና በጣም ተመሳሳይ መሆናቸው ነው – እንደስያትል ኪንግደም እንደመሳሰሉት ህንፃዎች፡፡ ብቸኛው ልዩነት የሚሆነው ማማዎቹ ሲደረመሱ ያመነጩት ደመና በአንፃራዊ በጣም ትልቅ የነበረ በመሆኑ ነው፡፡ እዚህ ጋር ወደ አቧራ የመጨረሻ መጠን ለመቀየር የሚስፈልገው የሓይልምንጭ የሚለው ጥያቄ በድጋሜ የሚነሳ ይሆናል፡፡ በ2003 ላይ ሆፍማን በሰሜናዊው ማማ በተስፋፋው የጭስ-ደመና (dust cloud) የሚስፈልገው የሃይል መጠን ያሰላው ሲሆን—ይህ ስሌት ብረቱን ለመቁረጥ እንዲሁም ኮንክሪትና ሌሎች መሳርያዎች ለመድቀቅ የሚያስፈልገው ሓይል ሳይጠቃለል ሲሆን—ግኝቱ ታዲያ በሰሜናዊው ማማ የተስፋፋው የጭስ-ደመና ከነበረው ስበታዊ ሓይል (gravitational energy)በትንሹ 10 እጥፍ የሚልቅ ሓይል ነበር፡፡ ስለዚህ የኦፊሻላዊው መግለጫ፣ መጠነ ሰፊ የሆነ የፊዚክስ ሕግጋት ጥስት በውስጡ ይዛል— (ብረቱን ለመቁረጥ የሚያስፈልገው ሓይል ይቅርና) ኮንክሪትን ለማድቀቅ (to pulverize the concrete) የሚስፈልገው የሓይል መጠን እንደመመዘኛ አድረግን ብንወስድ እንኳን እጅግ መጠነ ሰፊ የሆነ የፊዚክስ ሕግጋት ጥስት እናገኛለን፡፡


የኮረና ቫይርሰ ጉዳይ ባይኖር ኖሮ፤ በተለይ፤ ክሱ እስኪታይ፤ አሁን ለፍርድ ቤቱ ባቀረብኩት መጠነኛ መረጃ መሰረት፤ ተከሳሾቹ፤ በምንም ሚድያ የጥላቻ፤ እና የጥፋት መልዕክታቸውን እንዳያስተላልፉ፤ ትላንትናውኑ ፍርድ ቤቱ ጉዳዩን ሰምቶ፤ ጊዜያዊ እገዳ ትላንትናውኑ ያስተላልፍ ነበር፤ ግን በኮሮና ምክንያት፤ በስልክ ቀጠሮ ተሰጥቶ ጉዳዩ ስለሚሰማ፤ የተወሰነ ጊዜ መውሰዱ አልቀረም።


መርማሪዎቹ በጋራ በመሆን የታሳሪዎቹን እጆች በማሰርና በእጃቸው መሀል እንጨት በመክተት ገልብጠው በማቆየት፣ ውስጥ እግራቸውን በኤሌክትሪክ ገመድ እንደገረፏቸውና እንዳሰሯቸው ዓቃቤ ሕግ በክሱ ጠቁሟል፡፡ ተከሳሿ ተጠርጣሪዎቹን በኤሌክትሪክ ገመድ ከመግረፏም በተጨማሪ፣ በብረት ጉጠት የአውራ ጣታቸውን ጥፍር መንቀሏንም ዓቃቤ ሕግ በክሱ ጠቁሟል፡፡


ኣብዚ እዋንዚ ብገዛእ ናይ ህይወት ዋጋ ዝኸፈልናላ ሃገር፣ ብዛዕባኣ ህዝቢ ኤርትራ ዘይንፈልጦ ስምምዓት ይካየድ ኣሎ። ከም ኣካል ናይዚ ካብ ህዝቢ ኤርትራ ዝተሓብአ ሽፉን ስምምዕ፣ ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዶብ ምስተኸፍተ ወዮ ተዘሪዑ ዝጸንሐ ህዝቢ ኤርትራ ናብ ኢትዮጵያ ብቐጻሊ ይውሕዝ ኣሎ። ኤርትራ ናብ ሰሪሑ ዘፍሪ ክፍሊ ሕብረተሰብ ዘየብላ ትምዕብል ኣላ ዝብል ስግኣት ከኣ ናይ ብዙሓት እዩ። ቅድም ሕልሚ ዝመስል ዝነበረ፣ ሎሚ ግና ዝገሃድ ዘሎ ሸፋጢ ተግባር ኣቶ ኢሳይያስ ብሓቂ ህልውና ኤርትራ ዓቂብካ ኣብ ስልጣን ምቕጻል እንተዝነብር፣ ነዚ ዘይዛሪ ህዝባዊ ዋሕዚ ስቕ ኢሉ ኣይመረኣዮን። ምኽንያቱ ኣብ ስልጣን ምንባር ብዘይ ህዝቢ ትርጉም የብሉን። ዝግዛእ ህዝቢ ዘየለ ገዛኢ ኮይንካ ምቕጻል ኣይከኣልን እዩ። ናይቲ ትገዝኦ ህዝቢ ጉልበት መዝመዝካ ንዋት ከይደለብካ ኣብ ስልጣን ኣይንበርን እዩ። ኣብ ስራሕ ተዋፊሩ ግብርን ቀረጽን ዝኸፍል ህዝቢ ዘየብሉ ኣብ ስልጣን ኣይንበርን እዩ። ኣንጻር ስልጣንካ ዝመጹ ሓይልታት እትከላኸለሉ ኣብ ውትህድርና ዘገልግል መንእሰይ ዘየብሉ ኣብ ስልጣን ኣይንበርን እዩ፡ ስለዚ ኣቶ ኢሳይያስ ካልእ ገዲፍካ፣ ህዝቢ እንዳፈለሰ ስቕ ኢሉ ምርኣዩ፣ ኣብ ስልጣን ምንባር መንይዎስ፣ “ድሕረይ ዳንዴር ኣይብቆላ” ከም ዝበሃል፣ ንኤርትራ ለኪምካ ናይ ምጥፋእ ምዃኑ ምግንዛብ ዘጸግም ኣይኮነን። እቶም ዕላማ ኢሳይያስ ኪኖ ኣብ ስልጣን ምንባር ንኤርትራ ከም ሃገር ምህሳሳ ኣይኮነን ዝብሉ፣ ኤርትራና ንህልውነኣ ከም ሃገር ዝፈታተን ሓደጋ ክትወድቕያ ምባል ከም ሕማቕ ፋል ስለ ዝርእይዎ ክኸውን ይኽእል። ሓቂ እዩ እቲ ፋል ሕማቕ እዩ፡። እቲ ክዉን ሓቂ ነዚ ከም ዘመልክት ግና ክንቃለሶ እምበር ክንሓብኦ ዝግበኣና ኣይኮነን።


የ2011 ሌሎች ተደማሪ ድሎችን የምንጎናፀፍበት መስፈንጠሪያ ዕድል በመሆኑ በዕምነት ልንጠብቀው ይገባል አሉ የኢፌዴሪ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን። ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን የ2011 አዲስ ዓመትን አስመልክተው በሰጡት መግለጫ ነው ይህንን ያሉት።


የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ (1923- 1967) መስከረም 2 ቀን 1967 ዓ.ም. ከሥልጣን ከወረዱ በኋላ መንበሩን የተቆጣጠረው ጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ፣ በአራተኛው ወሩ ታኅሣሥ 11 ቀን ‹‹የኢትዮጵያን ሶሻሊዝም›› - ኅብረተሰብአዊት ኢትዮጵያ በማለት አወጀ፤ በርሱም ሳይወሰን መንግሥታዊ መጠርያውንም ‹‹የኅብረተሰብአዊት ኢትዮጵያ ጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር መንግሥት›› በማለት ሰይሞ የኢትዮጵያ ሕዝባዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ (ኢሕዲሪ) እስከተመሠረተበት እስከ መስከረም 1 ቀን 1980 ዓ.ም. ድረስ ይጠራበት ነበር፡፡


Hailemariam Shimelisቅ/ሥዕላት፡ እግዚአብሔርንና ቅዱሳንን መውደዳችንን መግለጫዎች, ቅዱሳት ሥዕላት, ተአምር, እግዚአብሔርንና ቅዱሳንን, Ethiopian Icons, Ethiopian Orthodox Icons


“የፊልም ድርሰት እንዴት ይፃፋል?” መፅሐፍ ተመረቀWed-21-Oct-2015 በደራሲና ዳይሬክተር ዘፀአት የተሰናዳው “የፊልም ድርሰት እንዴት ይፃፋል?” የተሰኘ ርዕስ የተሰጠው መፅሐፍ ባሳለፍነው እሁድ ጥቅምት 7 ቀን 2008 ዓ.ም በሀገር ፍቅር ቴአትር ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች በተገኘበት ተመረቀ። መታሰቢያነቱን ለባለቅኔው ሙሉጌታ...ተጨማሪ ያንብቡ...


ክቡር ሕዝበ እግዚኣብሔር፥ ኣቦና ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ፥ ኣብቲ ዓመት ምሕረት ንምእዋጅ ዝጸሓፍዎ ገጽ ምሕረት ኣምላኽ ዝኣርእስታ ዓዋዲት ሰነዶም፥ እኖና ማርያም ኣደ ወዲ ኣምላኽ ክትከውን ስለዝተሓርየት ካብ መጀመርያ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰብን ታቦት ኪዳን ክትከውን ፍቕሪ ኣምላኽ ዘሰናደዋ ሕርይቲ ፍጥረት እያ። ልባ ምስ ኢየሱስ ወዳ ፍጹም ሓድነት ዘለዎ መለኮታዊ ምሕረት ዝመልኦ እዩ። እቲ ኣብ ኣፍደገ እንዳ ቅድስቲ ኤልሳቤጥ ኮይና ዝዘመረቶ መዝሙር ምስጋና ነቲ “ንውሉድ ወለዶ” (ሉቃ 1፡50)ዚመሓላለፍ ምሕረት ኣምላኽ ዝተወፈየ እዩ። ንሕናውን ኣብዚ ናይ ድንግል ማርያም ትንቢታዊ ቃላት እቱዋት ኢና። እዚ ነቲ ናይ መለኮታዊ ምሕረት ፍረ ከነስተማቕር ነቲ ናይ ቅዱስ ዓመት ድርኲኺት ማዕጾ ምሕረት ክንሰግር ከሎና ምንጪ ምጽንናዕን ኃይልን ክኾነና እዩ (ገጽ ምሕረት ኣምላኽ ቊ24 ርአ) ይብሉና። ነዚ ተዋሂቡና ዘሎ ኢዮቤል ዓመተ ምሕረት ምስ ኣዲና ኪዳነ ምሕረት ኮይንና እንተ ተጓዒዝናዮ ብዙኅ ጸጋን በረኸትን ከምእንረክብ ብጊዴና ከኣ መሓርቲ ከም እግዚኣብሔር ኣቦ ክንከውን ምእንቲ ክንክእል ካብቲ ፍቁር ወዳ መድኃኒና ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ለሚና ከምእተስልጠልና ርጉጻት ኢና። ንኣኣ እንተሒዝና ኣምላኽና መን ምዃኑ፡ መድኃኒና መን ምዃኑ ንምፍላጥ ኣይክጽግመናን እዩ። ንኣኣ እንተተኸቲልና ኪዳና ዘይውዳእ ስለዝኾነ ክንዕወት ኢና። ኣምላኽና መን ምዃኑ፥ ኣበይ ከምእንረኽቦውን ኣጸቢቕና ክንፈልጥ ኢና። ኣብ ኣብ መርዓ ቃና ዘገሊላውን ነቶም ኣጋፈርቲ “ንሱ ዚብለኩም ግበሩሞ” ክሰልጠኩም እዩ ብምባል እያ ክብሪ ክርስቶስ ወዳ ከምዝርእዩ ዝገበረት። ንኣናውን ነቲ ሓደ እውነተይና ኣምላኽና ብዘይ ምጥርጣር ከነምልኽን፡ ነቲ ሓደ ወዱ መድኃኒና ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶ ክንፈልጥን፡ ከነፍቅርን፡ ክንክተልን፡ ንሱ ዝኣዘዘና ኲሉ ክንፍጽምን ዘድልየና ጸጋ ከተማልደልና እያ። ምሉእ ዓመተ ምሕረት ምስ ኣዴና ኪዳነ ምሕረት! ንኲልና እዚ ኢዮቤል እዚ ዓመት ንስሓ፡ ዓመት ምሕረት፡ ዓመት ዕርቂ፡ ዓመት ፍትሒ ዓመት ፍቕርን ሰላምን ይግበረልና። ጸሎትናን ምህልላናን፡ ጾምናን ንግደትናን ምጽዋትናን ድኻምናን ተቐቢሉ ዘድልየና ጸጋታት የፍስሰልና። ነቶም ነዚ በዓል እዚ ዕውት ክኸውን ዝጸዓርኩምን ዝተለኣኽኩምን፡ ክቡር ቆሞስ ምስ ሓገዝትኹም ካህናትን ደናግልን ምእመናን፥ ከምኡውን ኣኽበርቲ ጸጥታ፥ ብልቢ እናመስገንኩ፥ ኪዳነ ምሕረት ባዕላ ጻማኦም ትርኣየሎም። ቡሩኽ ኣውደ ዓመት ንዂልና።


ደረቅ እርሻዎች, ግን ምርጥ ምርጦች: ሾርቶሮፈር, ባዝር, ቼርሩት, ዳርት ኒዩሊስ, ጂን, ሳትሳሳ, ሲት ትሮፒተር, B2, FOTP


እቲ ኣወዳድባ ንናይ ነፍሲ-ወከፍ ሰብ ጸጋ ናቱ ኣበርክቶ ኣብቲ ትሓስቦ ዘለኻ ንጥፈት ይኹን ሸቶ ከመሓይሽ ክኽእል ስለዘለዎ፡ ሳላ እቲ ዝጸንሐ ጽቡቕ ባህሊ ተጐስዩ ዝሓልፍ ነገር ኣይኮነን። ዝኾነ ሸቶ ክትወቅዕ እንተደሊኻ፡ ልዕሊ ኩሉ ንናይ ሰብ ጸጋታትካ ኣራባሒ ሓይሊ ክትህቦ ምእንቲ፡ ፍልጠትን ሓይልን ሞያን ክትውስኸሉ ኣለካ። ንዕኡ ደሊብካ ናይ ብሓቂ ኣድማዕነቱ ከተረጋግጽ ከኣ፡ ኣወዳድባ ከተጽፍፈሉ ክትክእል ኣለካ። ብዙሕ ግዜ ምስዚ ዘሎ ዝተፈላለየ ባህልታት፡ “ባህሊ ዓያይነትን ኣፍራይነትን እናደኸመ ይኸይድ ኣሎ” ዝብል ብዙሕ ትዕዝብትታት ኣሎ። የለን ኢልካ ክትምጕት ኣይትኽእልን ኢኻ። ኣመዛዚንካ ብዛዕባ እንታይ ትዛረብ ከም ዘለኻ ክትፈልጥ ኣለካ።


ሁሉም ቆንጆ አለባበሶች። እጅግ በጣም ፈጣን ጭነት ቆንጆዎቹን አለባበሶች አስታውሳለሁ ፡፡ እጅግ በጣም ፈጣን ጭነት ይህንን ሱቅ እመክራለሁ ፡፡


ኣውራጃን ሃይማኖትን ካብ ጥንቲ ጀሚሩ ዝጸንሐ፡ ርዱእን ቅቡልን ትሕዝቶ ዘለዎን፡ ንዘመናት ብሰላም ዘነባበረናን ዘካየደናን ናትና ሃብቲ ምዃኑ፡ነቶም ከይፈለጥዎ ዝጸንሑ ኣጸቢቑ ክበርሃሎም ኢዩ። ጸላእቲ ህዝቢ ነዚታት ጠማዚዞም ክጥቀምሉ ኣብ ዘይክእልሉ ደረጃ ክበጽሑ ኢዮም። ሽዑ ነቲ ኵሉ ጸላኢ ዝዘርኦ፡ኣእሻዅን፡ሓድሕድካ ምጽልላእን፡ምንእኣስን ፡ ዕቢትን፡ ኣፈላላይን፥ ካብ ሱሩ በርቍቕኩም ክትድርብይዎ ኢኹም። ሽዑ ንምኽሪ ኣሕዋት ዘነኣእስን ብትዕቢት ዝፍኽነንን ኣይክህሉን ኢዩ። ኣብ ክንድኡ ብጥቡእ ልቢ ክትረዳድኡን፡ ትወሓሓጡን ክትቀባበሉን ኢኹም። ሽዑ’ዩ ከኣ ካበ’ዬናይ ባህልን ልምድን ስርዓትን ውግዕን ከም ዝመጻእኩም ብግህዶ ኳዕ ኢሉ ዝበርሃልኩም ። ሽዑ ኢኹም ከኣ ሓቢርኩም እትውጥጡን፣ንጸላእትኹም እትብድህዎምን፣ንተንኰለኛታትን ሕሱማትን፡ብቐሊሉ እተለልይዎምን፡ሓኒቕኩም እትሕዝዎምን። ብድሕሪ’ዚ ብቕዓት ወኒንኩም በቲ ሓቀኛ ጐደና ሰላም ጓዒዝኩም ንዓድኹም፡ ብሰናይ ድሌትኩም ክትሃንጽዋ ኢኹም። ሽዑ ሃገር ናይ ኵሉ ወዲ ሃገር ደኣ,ምበር ናይ ፍሉያት ሰባት መልዕሎን ሓለፋን፡ ናይ ብሕቲ ሰውሒን ከም ዘይኰነት ብግልጺ ከተመስክርዎ ኢኹም። ሽዑ ሓቢርኩም ኢድ-ንኢድ ተተሓሒዝኩም ንቕድሚት ክትደፍኡ ኢኹም። ከምቶም ዝሓለፉ ኣቦታትኩምን ዓበይቲ ኣሕዋትኩምን፡ ብሕብረትን ብምትሕልላይን ንቕድሚት እናደፍእኩምን፡ ዳግማይ ከይተዓሸዉኩምን ከይተገራህኩምን ክትዓብዩ ኢኹም። ንኽብሪ ሃገርኩም ክትከላኸሉላን፣በጃኣ ክትሓልፉላን፣ ክትሃንጽዋን ሰናይ ዕማምኩም ክኸውን ኢዩ። ክብሪ ሃገርኩምን ታሪኽ ህዝብኹምን ከተሐድስዎን ክትዅልዕዎን ኢኹም። ከም’ቶም ዝሓለፉ ወለድኹምንምን ዓበይቲ ኣሕዋትኩምን ኣሰሮም ተኸቲልኩም፡ ብርሱን መንፈስን ፍቕሪ ዓድኹምን ፍቕሪ ህዝብኹምን ዝተቃጸጸልኩም ክትኮኑ ኢኹም።ምእንቲ ህዝብኹምን ሃገርኩምን ክብርቲ ሂይወትኩም ክትኸፍሉ ዝቘረጽኩም ዝተቐረብኩምን ዜጋታት ኰይንኩም ክትርከቡ ኢኹም።።


ካብኡ ናብኡ፡ እዚ ናይ ወርሒ ግንቦት፡ ናይ ወቕቲ ናጽነት ነውጺ፡ ነቲ ብጽንኩር ኩነታት ዝላደየ ኣካላተይ ዓቕሚ ነብሱ `ዩ። ንምረት ዕረ-ባርነት መዓር ናጽነት ቀሚሰ ነብሰይ እናደዓዓስኩ፡ ኣብታ እትቕጽል ዓመት፡ ህዝበይ፡ `ግን፡ እንታይ `ሞ`፡ ዘይብላ፡ ዘይተፈራረቐት ናጽነት ከስተማቕር እናተተስፈኹ ምጒዓዝ ኣየቃረጽኩን።


የአርቲስት ወጋየሁ ደግነቱ አልባሳት ለመቄዶኒያ ተበረከተ20-07-2016 የአንጋፋው አርቲስት ሻለቃ ወጋየሁ ደግነቱ ቤተሰቦች የአርቲስቱን አልባሳት ለመቄዶኒያ የአረጋውያንና የአእምሮ ህሙማን መረጃ ማዕከል ባሳለፍነው ቅዳሜ ሐምሌ 8 ቀን 2008 ዓ.ም አበረከቱ። የአርቲስት ሻለቃ ወጋየሁ ደግነቱ 7ኛ ሙት አመትን ምክንያት...ተጨማሪ ያንብቡ...


PhotoCity ለመጀመሪያ ጊዜ ሁለት ዩኒቨርሲቲዎች መካከል የ 3 ዲ ተጨመረልን ማንቃት በመሰማራት ነበር. በእያንዳንዱ ግቢ ላይ ተጫዋቾች ካምፓስ አድሰው ሞዴል አሁን ያለው ሁኔታ መመርመር ይችላል. ከዚያም ወደ የአሁኑ ሞዴል ለማስፋፋት ምስሎችን በመስቀል ነጥቦችን ማግኘት ይችሉ ነበር. (Cornell ላይ) ዩአርአይዎች ቤተ የአሁኑ ሞዴል በጣም patchy ከሆነ ለምሳሌ ያህል, አንድ ተጫዋቹ አዲስ ስዕሎችን በመስቀል ነጥቦችን ማግኘት ይችሉ ነበር. የተደነቀው:


የሰብአዊ ተሟጋችና የምሁር ለሰሚ መናገር እውነትን ለስልጣን ያዦች መከሰትና ወደፊት ካለፈው ይሻላል የሚለውን ተስፋ ይዞ መጓዝ ነው፡፡ እውነተኛ የሰብአዊ መብት ተሟጋች የፖለቲካ ስልጣን ፍላጎት የለውም፡፡ የሰብአዊ መብት ፖለቲካ፤ የሰው ልጅ ክብርና ሞገስ መጠበቅ ፖለቲካ ነው፡፡ ስለ አይዲዎሎጂ አለያም ወገናዊነት ፖለቲካ ወይም የሥልጣን ሽሚያ አይደለም፡፡የሰብአዊ መብት ተሟጋች ስለወደፊት ተስፋ ነው የሚያተኩረው፡፡ ቫክላክ ሃቬል የቼክ ፕሬዜዳንትና ሰብአዊ መብት ተሟጋች ሲናገሩ ‹‹ተስፋ የአእምሮ ግንዛቤ ነው፡፡ በጥልቀት ስናየው ተስፋ የአእምሮ ግንዛቤ ነው፡፡ጠልቀን ስናየው ደግሞ ተስፋ መደሰት ማለት አይደለም፤ተስፋ አንድ ጥሩ ነገርን ማድረግ ነው ብለዋል፡፡አንድ የሰብአዊ መብት ተሟጋች፤በሚያደርገው ድርጊት ለሚያገኘው ለጥቅም ወይም የገነነ ስም አይደለም፡፡ የፈጠነ የፖለቲካ ለውጥም ይመጣል ብሎ አይደለም፡፡ ሃቫል እንዳሉት አንድ ጥሩ ነገርን ማድረግ፤ ያ ነገር በርግጥ ሁኔተኛ ይሆናል በማለት አይደለም፡፡ ባለፉት ዘመናት ስለ ሰብአዊ መብት በኢትዮጵያ ስጮህ ፈላጭ ቆራጮቹን ስቃወም፤የማደርገው ድርጊት ፈጣን ውጤት ያመጣል ብዬ አይደለም፡፡ወይም በአንድ ሌሊት መዋቅሩ ይለወጣል በማለት አይደለም፡፡ለረጂም ጊዜ ስለ ሰብአዊ መብት የተናገርኩት፤ የጻፍኩት፤የተሟገትኩት መልካም ጥሩ ነገር በመሆኑ ነው፡፡


መጽሐፉ የጥንቱን ፍልስፍና፣ አፈ-ታሪክና የጣኦት አምልኮ ድል እየነሳ በነበረው ክርስትና ላይ የተቃጡት ጥቃቶችና ክህደቶች እነዚህ ብቻ እንዳልነበሩ ይገልጻል፡፡ ከፍልስፍናው ባሻገር ከፍተኛ ሥነ-መለኮታዊ ስህተት የታየባቸው ሞንታኒዝም፣ ሞናርኮያኒዝም፣ ዶናቲዝም የተሰኙ አስተምህሮዎች የእግዚአብሔር ልጅ ከላይ ይዞት የመጣውን ትምህርት ለማድበስበስ ልዩ ልዩ የኑፋቄ ዘርፎችን በእርሻው ላይ ስለመበተናቸው ያወሳል፡፡ ሆኖም ግን ክርስትና በየዘመናቱ የተነሱ ብርቱ ተሟጋቾችንና ለዚህ እምነት ጥብቅና የሚቆሙ ሰዎችን አላጣም ይላል፡፡ ከነዚህም ውስጥ ጀስቲን ማርታየር እና ኢራኒየስን ይጠቅሳል፡፡ ጀስቲን ማርታየር (100-165 ዓ.ም.) ከልጅነቱ አንስቶ እውነትን ፍለጋ ሲማስን የኖር ሰው ሲሆን የስቶይክ ፍልስፍናን፣ የፕሌቶን፣ የአርስቶትልንና የፓይታጐረስ ፍልስፍናዎችን የሚያውቅ ነበር፡፡ ሆኖም ይህ ሰው አንድ ሽማግሌ እውነተኛው ፍልስፍና መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደሚገኝ ከነገረው በኋላ ህይወቱ የተለወጠና የክርስቲያኖችን ትምህርት ቤት እስከመክፈት የደረሰ ነው፡፡ ማርታየር በመንግሥት ባለሥልጣናት በክርስቲያኖች ላይ ይደርስ የነበረውን ኢ-ፍትሃዊነት ይሞግት የነበረ ሲሆን ኢራኒየስ ደግሞ የስህተት እንቅስቃሴዎችን በሥነ-ጽሑፍ ይተችና ይሞግት ነበር፡፡ እንደ ሌልስስ ያሉትም ተሟጋቾች፣ አረማውያን ፀሐፍትና ጐረቤቶቻቸው በክርስቲያኖች ላይ የሚለጥፉትን ስድብና የሚያሳዩትን ተቃራኒ ስሜት ለመከላከል ጽሑፍን መሣሪያው ያደረገ እንደነበር የሚተርክልን የታሪክ መጽሐፍ፤ ሌሎቹም በቀጥታውና በገንቢ መልኩ ከክርስትና ሃይማኖት ጋር ሲነጻሩ የአይሁድ እምነት፣ አረማዊ ሃይማኖቶችና የመንግሥት አምልኮ ኃጢያትና ቂላቂልነት መሆናቸውን ከመግለጽ ወደ ኋላ የማይሉ፣ በክርክር ስልታቸውም ባለሥልጣናቱን እንኳ ሳይቀር የሚማርኩና ክርስትናን በአመክንዮ የሚያቀርቡ እንደነበሩ ያወሳል፡፡ ከነዚህም መካከል የፍልስፍናውን ታሪክ የሚያውቁ ስለነበሩ ብሉይ ኪዳን ከትሮጃን ጦርነቶች በፊት የነበረና በግሪክ ፍልስፍና ውስጥ የሚገኙት ሃሳቦች ሁሉ ከአይሁድ ወይም ከክርስትና የተወሰዱ ናቸው በማለት ስለመሟገታቸው፣ የክርስቶስን ጥርት ያለ ህይወት፣ ተአምራትና ስለ እርሱ የተነገሩትን ብሉይ ኪዳናዊ ትንቢቶች መፈም በመጥቀስም ክርስትና የፍልስፍና ሁሉ የበላይ ነው የሚሉ ሙግቶችን አጉልተው ያቀርቡ እንደነበር ይተነትናል፡፡ ይህንን በሰፊው ለመረዳትና ለማወቅ የሚሻ ሰውም ..ክርስትና በዘመናት ሂደት.. የሚለውን መጽሐፍ ቃኘት ቢያደርግ ጥሩ ነው፡፡ እኔ ግን ክርስትናን ከአፈ-ታሪክ፣ ከፍልስፍናና ከአገራዊ አስተሳሰብ ነጥሎ ለማየት ይጠቅመን ዘንድ ይህችው በቅታኛለች፡፡


ድሕሪ ናጽነት፡ ኣብ ኮር 161፡ ስርሒት ዞባ 02ን ተወርዋሪ እዚን ብቐጥታዊን ጎነጻዊን ኣገባባት፡ ካብ ኣፍረይቲ ትካላት፡ ሕርሻታት ዓዲ ዑመር፡ ካብ ኮንትሮባንድ፡ ካብ ምህጋር ወርቂ፡ ካብ ቤት ማእሰርታትን፡ ካብ መሸጣ ሎጂስቲካዊ ቀረባት ሰራዊትን፡ ዘይተኣደነ ሃብቲ ኣኻዕቢቱ’ዩ፡፡ ኩላትና ከምእንፈልጦ ብባህሪ ተጠራጣሪ፡ ጥንቁቕን ጎራሕን ዝኾነ ፍሊጶስ፡ ኣብ ኣጠቓቕማ ገንዘብ’ውን ስኡን ንኽመስል ብዙሕ ጥንቃቐታት ይገብር እዩ፡፡


እንደዚህ አይነት ሰዎችን ዘወትር መጨረሻ ከሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውሂብ (ስልክ ቁጥር ጋር የሚሰጡዋቸውን በማህበራዊ አውታረ መረቦች), የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ እውነተኛ. በዚህ መንገድ ውስጥ ይኖራሉ ቅድሚያ መቀየር የእርስዎን የግል. ግምገማዎች አሁን ጋር ነው የቪዲዎ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የተወሰኑ ህጎችን ነው ነፃ. እንደ ይችላሉ ማየት እና መስማት, ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች. ደረጃ ቀጥል እና አንድ ላይ, ሆኗል ጋር የበለጠ መልካም ሰዎች ከፍ ለማድረግ የሁሉም ሰው መናፍስት. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ. ደረጃ እንደዚህ አይነት ሁኔታ ሲያጋጥም አንዳንድ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ነው በመላክ ቅሬታዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን ማለት ማንኛውም ውይይት-የታዘዘ, ወዲያውኑ የሚያየው የሚሰጡዋቸውን በኋላ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አላግባብ ይህ ለማየት እና ለማሳየት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስምዎ (አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ጋር ወደ ዓላማ አጋር ለጽሑፉ


ሌላው የሚያስገርመውና የሚያስደንቀው ደግሞ የመነኰሳት ሕይወት ነው። የመጀመሪያው መነኲሴ ሁለተኛውን፤ ሁለተኛው ሦስተኛውን፤ ሦስተኛው ዐራተኛውን እንዲህ እያለ ከሕገ ሥጋ ወደ ሕገ ነፍስ፤ ከወጣኒነት ወደ ማእከላዊነት ከማእከላዊንት ወደ ፍጹምነት ይደርሳል ማለት ነው። እነዚህም ዐሥሩ መዓርጋት


Posted: Thu Jan 11, 2007 6:51 am Post subject: ሙዝ 1 እንደጻፈ(ች)ው:	መለሎ 2 እንደጻፈ(ች)ው:	ከምሬ ነው አትቀልዱ ለሁለቱም የሚጠቅም ምክር ለግሱ እባካቹ ደሞ አዲስ ነገር አይደለም ኦኬ መንዜዉ ሲያወራ የነገሩ ኢሴንስ ገባኝ :: እያልከን ያለህዉ በረንዳ አዳሪዎቹ እነ ጃንሚዳ ሴት መቅደድ , ባለቃልኪዳኖቹ እነ ዲጎኔ ...ክብረ ንጽህና መግሰስ ... የሴት መብት ተከራካሪዎቹ እነ ደጉ ...ከእናቷ እኩል አደረኩዋት ወይንም ክብሯን ተረከብኩዋት ....የሚሉት ነገር ነዉ ? ይህ ነገሩ በዉነቱ ሪሶርሱ ካለ ሪሶርሱን መዉሰድ ያን ያክል ከባድ ነገር አይደለም :: የሚበጠሰዉ ነገር ያለዉ በልጅቷ ጭኖች መካከል ከእምብርቷ በራሷ እጅ አንድ ስንዝር ወደ ታች ወርዶ ይገኛል ሪሶርሱን መዉሰጃዉ እቃ ደግሞ የወንዱ የሰዉነት ክፍል ሲሆን ገና ሲቀርባት በቅድሚያ ሙቀት የሚሰማዉ ፓርት እንደሆነ ለጉዋደኛህ ንገረዉ :: ቅቅቅ የሚገርም ነዉ እኛ በረኝነት ዘመናችን ስንቷን እበት ለቃሚና ገለባ ለቃሚ ሜዳ ላይ ነበረ ... ያንተዉ ጉዋደኛ ግን .......................መቸም ይህ ምክሬ እንደሚረዳችሁ ተስፋ አለኝ :: መልካም እድል የጉዋደኛህን እቃ የብረት ጦር የቺኩን እቃ ደግሞ የብሆር ሽሽ ያድርግላቸዉ :: ስማ አንተ ዱቄት ራስ አለማወቅ ሀጥያት አይደለም ይህ ፎረም ደግሞ የተከፈተው ለመማርያ እንጂ ለመደናቆርያ አይደለም ዝም ብለህ ያለ የሌለውን አትቀባጥር _________________I love my ppl.


Home ኢኮኖሚ ግብርና በኢሉአባቦር ዞን ከ4 ነጥብ 4 ሚሊዮን ኩንታል ምርት ተሰብስቧል


ሰላማዊ ሰልፎቹ በ ጣልያን ሮም፣ ቤልጅየም ብራስልስ፣ ጀርመን በርሊን፣ ሆላንድ ዘሄግ፣ ስዊዘርላንድ ጄኔቫ.፣ ስዊድን ስቶክሆልም እና በ ኦስትሪያ ቪዬና ኅዳር 26 ቀን 2012 ዓ.ም. ተካሄደዋል፡፡ በተጨማሪም በፈረንሳይ ፓሪስ ኅዳር 25 ቀን 2012 ዓ.ም. ተካሂዷል፡፡ በሰልፎቹም ላይ የጀርመን እና አካባቢው አገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ዲዮናስዮስ፣ የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ፣ የየአድባራት አስተዳዳሪዎችና አገልጋይ ካህናት፣ የሰ/ት/ቤት ወጣቶች እና ምእመናን ተገኝተዋል፡፡ በተመሳሳይ መልኩ በሌሎቹም አገራት የየአህጉረ ስብከት ተወካዮች፣ የየአድባራት አስተዳዳሪዎች፣ ካህናት፣ የሰ/ት/ቤት ወጣቶች እና ምእመናን በተገኙበት በታላቅ ድምቀት ተከናውኗል፡፡


ለማይጠጡት ግን እግዚአብሔር እንዲህ ይላል ። ‘‘ሕዝቤ ሁለቱን ክፉ ነገሮች አድርገዋልና ፤ እኔን


ቻርተሩ፣ የሕገ-መንግሥት አርቃቂ ኮሚሽን ይቋቋማል ብሎ በደነገገው መሠረት፣ በ1984 ዓም፣ በአዋጅ ቁጥር 24/1984 አማካኝነት የሕገ-መንግሥት አርቃቂ ኮሚሽን መቋቋሙን ይኸው አዋጅ ያረጋግጣል።


አብዛኛውን ጊዜ የጦርነት ቃላት ስለአርበኝነት እና ስሜታዊነት በመቀስቀስ ከመክሰስ እና ጥላሸት ከመቀባት የበለጠ ኃይል የላቸውም፡፡ ወደ ሌላ ወደየትም ፈቀቅ ሳይሉ ስም በማጥፋት እና ጥላሸት በመቀባት ላይ ብቻ ተወስነው ይቀራሉ፡፡


11 ዘሠርዐ ፡ እምቅድመ ፡ ዓለም ፡ ወፈጸመ ፡ በኢየሱስ ፡ ክርስቶስ ፡ እግዚእነ ።


ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና የ: ቼቺያ. ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና ተብሎም ይጠራል: ቼክ ኮሩና.


ጠቅላዩም በሁኔታው ማዘኑን ገልጦ፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምንም አትሆንም። አትፈርስም። ሁኔታውም ይስተካከላል። ለመፍትሄውም እንደሚሠራ፣ በመግለጥ ለጉዳዩ በቂ መረጃ ስለ ሌለኝ ጉዳዩን በማጣራት አስፈላጊውን መፍትሄ እሰጣለሁ ብሏልም ተብሏል።


on August 9, 2019 August 9, 2019 by Liyusport.comLeave a Comment on “በወልድያ የገነባነው ዓለም አቀፍ ደረጃውን ያሟላ ስታዲየም ነው፣ ውሳኔው አሳዝኖናል” የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ቅሬታ


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የልዩ ልዩ መገናኛ ብዙኀን አገልግሎት ሥርጭት ድርጅት የቤተ ክርስቲያኒቱ ይፋዊ የመገናኛ ብዙኀን ሥርጭት ድርጅት በመሆኑ በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ጸድቆ በተሰጠው መተዳደሪያ መሠረት ከዚህ ቀጥሎ ያሉት ዋና ዋና መዋቅሮች ይገኙበታል፤


“እውነትክን ነው፡፡ በጊዜ መተኛት፣ በጠዋት መነሳት፣ የጤንነት ምንጭ ነው! የጠቢብነት መሰረት ነው፡፡ ሀብትም፡፡”


ዝበዝሕ ግዜ ናይ ውልቅ ተሓጋዝ ሰብ ካብ VWN ኣብ መጀመርያ ምሕታት ናይ ውሕስነት ክንክን ይተሓጋገዘካ፣ኣብ ዓመት ሓንት ግዜ ናይ ውሕስነት ክንክን ክትቕይሮ ትኽእል። ናይ ውሕስነት ክንክካ ውሑድ ወይ ብዙሕ ውሕስነት ክትኣቱ ስለ ዝደለኻ ትቕይሮ፣ወይ ድማ ካሌ ናይ ውሕስነት ክንክን ሕሱር ስለ ዝኾነ፣ዓመታዊ ኣብ መንጎ ጥቅምትን፣ሕዳርን ካብ ናይ ውሕስነት ትህበካ ትካል ደብዳቤ ክመጸካ’ዩ። እዚ ደብዳቤ ዝሕብረካ ኣብ ዝመጽእ ክንደይ ናይ ውሕስነት ክንክን ክትከፍል ከም ትኸፍል ይሕብረካ። ካብታ ደብዳቤ ተቀበካል ግዜ ጀሚርካ ክሳብ 31 ጥሪ ናይ ውሕስነት ክንክንካ ክትቕይሮ ትኽእል ኢኻ።


ስለዚ፡ ኣቶ ኢሳያስ፡ ንህይወት ኤርትራዊ፡ ወላ ብሳንቲም - ብስድሪ ዝሕግዝ፡ ፋይዳ ዝተረኽቦ፡ ቅርሺ ዘኽስብ ስራሕ ተሰሪሑ ትብል እንተኮይንካ፡ ክትነግረና ትሕተት ኣለኻ።


ለኔ ችግር የሚሆነው፤ “እነዚህኞቹ ቀላል ናቸው፡፡” በማለት፤ ሌሎች ኢትዮጵያዊያን፤ ነን የሚሉትን ማንነት ያለ ጥያቄ ተቀብሎ፤ ዐማራውን ግን፤ “ዐማራ ነኝ!” ሲል፤ “ተመርመር!” ማለቱ ላይ ነው። “አማራ ነኝ የሚልንስ? አማራ እንዳልሆነ ልናውቅበት የሚያስቸለን የምርመራ ዘዴ በፍጹም ልናገኝ አንችልም” ላሉት ደግሞ፤ እኛ ልናውቅ የምንፈልገው ማነን? “ዐማራ ነኝ!” ያለውን ሰው፤ ዐማራነቱን ለማረጋገጥ የሚነሳው፤ ማን መብት ሠጠው? ይሄን ለኪ ደግሞ፤ የራሱን ማንነት የለካለትስ ማነው? ይሄን ጥያቄ መመለስ ሊኖርብን ነው። እዚህ ላይ፤ ድርጅት ሌላ፤ ማንነት ሌላ መሆኑን ለማስረገጥ እንጂ፤ እርስዎ ይሄን ይስቱታል ብዬ አይደለም።


እጼውዐከ ፍጡነ ስምዐኒ፡ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ፡ ለዓለም ወለዓለም ዓለም።


7 ንጉሡ በራሱ ቤት* መኖር በጀመረና+ ይሖዋም በዙሪያው ካሉት ጠላቶቹ ሁሉ እረፍት በሰጠው ጊዜ 2 ነቢዩ ናታንን+ “የእውነተኛው አምላክ ታቦት በድንኳን ውስጥ+ ተቀምጦ ሳለ ይኸው እኔ ከአርዘ ሊባኖስ በተሠራ+ ቤት ውስጥ እየኖርኩ ነው” አለው። 3 ናታንም ንጉሡን “ይሖዋ ከአንተ ጋር ስለሆነ ሄደህ በልብህ ያለውን ነገር ሁሉ አድርግ” አለው።+ 4 በዚያው ሌሊት የይሖዋ ቃል እንዲህ ሲል ወደ ናታን መጣ፦ 5 “ሂድና አገልጋዬን ዳዊትን እንዲህ በለው፦ ‘ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “አንተ የምኖርበትን ቤት መሥራት ይኖርብሃል?+ 6 እስራኤላውያንን ከግብፅ ካወጣሁበት ቀን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ በድንኳንና በማደሪያ ድንኳን እጓዝ ነበር እንጂ በቤት ውስጥ አልኖርኩም።+ 7 ከእስራኤላውያን* ሁሉ ጋር በተጓዝኩበት ጊዜ በሙሉ ሕዝቤን እስራኤልን እረኛ ሆነው እንዲጠብቁ ከሾምኳቸው የነገድ መሪዎች መካከል ‘በአርዘ ሊባኖስ ቤት ያልሠራህልኝ ለምንድን ነው?’ ያልኩት ማን አለ?”’ 8 አሁንም አገልጋዬን ዳዊትን እንዲህ በለው፦ ‘የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “በሕዝቤ በእስራኤል ላይ መሪ እንድትሆን+ መንጋ ከምትጠብቅበት ስፍራ+ ወሰድኩህ። 9 እኔም በምትሄድበት ሁሉ ከአንተ ጋር እሆናለሁ፤+ ጠላቶችህንም ሁሉ ከፊትህ አጠፋለሁ፤+ ስምህንም በምድር ላይ እንዳሉ ታላላቅ ሰዎች ስም ገናና አደርገዋለሁ።+ 10 ለሕዝቤ ለእስራኤል ቦታ እሰጣቸዋለሁ፤ ተረጋግተው እንዲቀመጡም አደርጋለሁ፤ በዚያም ይኖራሉ፤ ከእንግዲህም የሚረብሻቸው አይኖርም፤ ክፉዎች እንደቀድሞው ዳግመኛ አይጨቁኗቸውም፤+ 11 በሕዝቤ በእስራኤል ላይ መሳፍንትን ከሾምኩበት+ ጊዜ አንስቶ ሲያደርጉ እንደነበሩት አያደርጉባቸውም። እኔም ከጠላቶችህ ሁሉ እረፍት እሰጥሃለሁ።+ “‘“በተጨማሪም ይሖዋ ቤት* እንደሚሠራልህ ይሖዋ ራሱ ነግሮሃል።+ 12 የሕይወት ዘመንህ አብቅቶ+ ከአባቶችህ ጋር በምታንቀላፋበት ጊዜ ከአንተ በኋላ ከአብራክህ የሚወጣውን ዘርህን አስነሳለሁ፤ መንግሥቱንም አጸናለሁ።+ 13 ለስሜ የሚሆን ቤት የሚሠራልኝ እሱ ነው፤+ እኔም የመንግሥቱን ዙፋን ለዘላለም አጸናለሁ።+ 14 አባት እሆነዋለሁ፤ እሱም ልጄ ይሆናል።+ ጥፋት በሚያጠፋበት ጊዜም በሰዎች በትር፣ በሰው* ልጆች አለንጋ እቀጣዋለሁ።+ 15 ከፊትህ ካስወገድኩት ከሳኦል ላይ ታማኝ ፍቅሬን እንደወሰድኩ+ ከእሱ ላይ አይወሰድም። 16 ቤትህና መንግሥትህ ለዘላለም በፊትህ ጸንቶ ይኖራል፤ ዙፋንህም ለዘላለም የጸና ይሆናል።”’”+ 17 ናታንም ይህን ቃል ሁሉና ይህን ራእይ በሙሉ ለዳዊት ነገረው።+ 18 በዚህ ጊዜ ንጉሥ ዳዊት ገብቶ በይሖዋ ፊት ተቀመጠ፤ እንዲህም አለ፦ “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ ኧረ ለመሆኑ እኔ ማን ነኝ? እስከዚህ ድረስ ያደረስከኝስ ቤቴ ምን ስለሆነ ነው?+ 19 ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ ይህ ሳያንስ ስለ አገልጋይህ ቤት ገና ወደፊት የሚሆነውንም ነገር ተናገርክ፤ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ ይህ ለሰው ዘር ሁሉ የተሰጠ መመሪያ* ነው። 20 ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ ታዲያ አገልጋይህ ዳዊት ከዚህ በላይ ምን ሊልህ ይችላል? አንተ በሚገባ ታውቀኝ የለ?+ 21 ለቃልህ ስትል፣ ከልብህ ጋር በሚስማማ ሁኔታ* እነዚህን ሁሉ ታላላቅ ነገሮች ፈጽመሃል፤ እንዲሁም ለአገልጋይህ ገልጠህለታል።+ 22 ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ አንተ በእርግጥም ታላቅ+ የሆንከው ለዚህ ነው። እንደ አንተ ያለ ማንም የለም፤+ ከአንተ በቀር አምላክ የለም፤+ በጆሯችን የሰማነው ነገር ሁሉ ይህን ያረጋግጣል። 23 በምድር ላይ እንደ ሕዝብህ እንደ እስራኤል ያለ ሌላ ብሔር ማን አለ?+ አምላክ ሄዶ ለእነሱ ሲል ታላላቅና አስፈሪ ነገሮችን+ በመፈጸም እንዲሁም ስሙን በማስጠራት+ ሕዝቡ አድርጎ ዋጃቸው።+ ከግብፅ ለዋጀኸው ሕዝብ ስትል ብሔራትንና አማልክታቸውን አባረርክ። 24 ሕዝብህን እስራኤልን እስከ ወዲያኛው የራስህ ሕዝብ አድርገህ አጸናኸው፤+ ይሖዋ ሆይ፣ አንተም አምላኩ ሆንክ።+ 25 “አሁንም ይሖዋ አምላክ ሆይ፣ አገልጋይህንና ቤቱን በተመለከተ የገባኸውን ቃል እስከ ወዲያኛው ፈጽም፤ ቃል እንደገባኸውም አድርግ።+ 26 ሰዎች ‘የሠራዊት ጌታ ይሖዋ በእስራኤል ላይ አምላክ ነው’ እንዲሉ ስምህ ለዘላለም ከፍ ከፍ ይበል፤+ የአገልጋይህም የዳዊት ቤት በፊትህ የጸና ይሁን።+ 27 የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ ‘ለአንተ ቤት* እሠራልሃለሁ’+ በማለት ለአገልጋይህ ራእይ ገልጠህለታል። አገልጋይህ ይህን ጸሎት ወደ አንተ ለማቅረብ ድፍረት* ያገኘው በዚህ ምክንያት ነው። 28 አሁንም ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ እውነተኛው አምላክ አንተ ነህ፤ ቃልህ እውነት ነው፤+ ለአገልጋይህም እነዚህን መልካም ነገሮች ለማድረግ ቃል ገብተህለታል። 29 በመሆኑም የአገልጋይህን ቤት እባክህ ባርክ፤ በፊትህም ለዘላለም የጸና ይሁን፤+ ምክንያቱም ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ አንተ ራስህ ቃል ገብተሃል፤ በአንተም በረከት የአገልጋይህ ቤት ለዘላለም የተባረከ ይሁን።”+


ሃቅ እሸት ሆነ፣ አዬነው ደምሮ፤ ደ-ማምሮ፤ ጨምሮ – ጨ-ማምሮ …. ጨማምሮ … ጨማምሮ።


እሱም ሴንት ሊኖስ ይጠቅሳል (4:21), የሮም ቤተክርስትያን ቢሾፕ በመሆን ጴጥሮስ የሚተካውን. ወደ ሮም ያመጡት ዘንድ ማርክ ጠይቋል, "ሉቃስ ብቻ ከእኔ ጋር ነው" የሚገልጽ (2 ጢሞ. 4:11). ይህ መግለጫ የግድ በዚህ ጊዜ ከተማ ከ ጴጥሮስ መገኘት ወይም አለመኖር በተመለከተ ምንም ማስረጃ የለውም. ጳውሎስ በመሠረቱ እሱ ብቻ አንድ ከእርሱ ጋር ያለው ከእርሱ ጋር ይላካል ሌላ ረዳት እየጠየቀ ነው.


የቀድሞው የሠሜን ዕዝ አዛዥ ሳይመረዙ እንዳልቀሩ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ተናገሩ ቀይ መስቀል በግጭቱ አካባቢ የተጎዱ ሰዎችን ለመርዳት እየጣረ መሆኑን ገለጸ በቁጥጥር ስር ከዋሉ በኋላ በጥቅምት 27 ወደ አከሱም ዩኒቨርሲቲ 10 ሺህ የሚሆኑ ወታደሮችን አንድ ላይ በማድረግ እንደወሰዷቸው ይገልጻሉ። ከቀናት በኋላ በኅዳር አንድ ደግሞ ከአክሱም በመነሳት ወደ አብይ አዲ እንደተወሰዱ አምሳ አለቃ አብርሐም ይናገራል። ምርኮኛ ሆነው በቆዩባቸው ቀናት በሚሊሻ እና በማረሚያ ቤት ጠባቂዎች ሲጠበቁ መቆየታቸውን የሚናገረው አምሳ አለቃ አብርሃም፣ "ምንም አይነት ንግግር አልነበረንም። በተለይ አብይ አዲ በነበርንበት ወቅት ሚሳኤሎች ሲተኮሱ በቦታው ሆነን እየተመለከትን ነበር። ከባድ መሳሪያዎች ወደ ስፍራው ሲጓጓዙ ስንመለከት በቀሪው የአገራችን ክፍል ውስጥ ምን እየተከናወነ እንደሆነ ስለማናውቅ በጣም ጭንቀት ውስጥ ነበርን፣ እንቅልፍም አልነበርንም" በማለት የነበራቸውን ቆይታ ይገልጻል። መቀሌ በቁጥጥር ሥር መዋሏ በተነገረበት ዕለት አዳሩን እጅግ ብዙ የሆነ ከባድ መሳሪያ ወደ ስፍራው ሲመጣ አደረ፤ በማግስቱ ኅዳር 20 ሂዱ ብለው ለቀቁን ሲል የቆይታቸውን ፍጻሜ ያስታውሳል። ከእገታ እንዲለቀቁ ከተወሰነ በኋላ በኅዳር 20 ወደ ተከዜ የኃይል ማመንጫ ጫፍ አድርሰዋቸው እንደተመለሱ የሚናገረው አምሳ አለቃ አብርሐም ከዚያም ወደ አማራ ክልል በመሻገር አበርገሌ ከምትባል ቦታ መግባታቸውን ገልጿል። "የአካባቢው ማኅበረሰብ ተንከባክቦ አሳደረን ከዚያም መኪና ተልኮልን ወደ ሰቆጣ ገባን" ብሏል። ሃምሳ አለቃ አብረሐም ተከዜ ጫፍ በመኪና ከተሸኙ በኋላ ሠራዊቱ በሁለት ቀጠና መሄዱን ይገልጻል። የተለቀቁት ከ50 አለቃ በታች ማዕረግ ያለካቸው ወታደሮች መሆናቸው በመጥቀስም "ሴት ወታደሮችና ከ50 አለቃ በላይ ማዕረግ ያላቸው የት እንዳሉ አናውቅም። በሌላ በኩል ከባድ ቁስል የደረሰባቸው የሠራዊቱ አባላትም ነበሩ" ብሏል። ከ50 አለቃ በታች ያለነው ከ4 ሺህ በላይ እንሆናለን ያለው ሃምሳ አለቃ አብረሐም ይህም ኃይል ተከዜ ጫፍ ከደረሰ በኋላ የጀልባ ከፍሎ የተከዜን ሰው ሰራሽ ሐይቅ መሻገር የቻለው ወደ ሰቆጣ፣ ገንዘብ የሌለው ደግሞ በእግሩ በበየዳና ደባርቅ አድርጎ ወደ ጎንደር መጓዙን ይገልጻል። "የነበርንበት ሁኔታ እጅግ አስቸጋሪ ነበር፣ የተባልነውን ከማድረግ ውጭ ከባድ ቁስል ላይ ሆነን እንኳ የምንታከምበት እድል አልነበረም፣ ያንን ማየት አስቸጋሪ ነው" ይላል። ሌላኛው የሠራዊቱ አባል አስር አለቃ ኢብራሂም ሃሰን ከ2005 ዓ.ም ጀምሮ የመከላከያ ሠራዊቱን በመቀላቀል እኣገለገለ እንደነበር ለቢቢሲ ተናግሯል። መጀመሪያ ወደ ትግራይ ሲመጣ ስምሪቱ በአክሱም ከተማ ነበር። ባለፉት ሁለት ዓመታት ደግሞ አዲግራት ከተማ ነበረ። እሱም ሆነ ባልደረቦቹ ጥቅምት 24 የተከሰተው ነገር ይሆናል ብለን ፈጽመው አስባው እንደማያውቁ ይናገራል። ስለዚህም ከቀን ውሏቸው መልስ ሁሉም በየክፍሉ አረፍ ብሎ እንዳለ ከሌሊቱ 5፡30 ላይ ተኩስ ተከፈተ። "ከዚያም መሳሪያ አምጡ፤ እጅ ስጡ አሉን። እኛ ትጥቅ የሚያስፈታን የፌደራል መንግሥት እንጂ የክልል መንግሥት አይደለም አልናቸው። እንዴት እጅ እንሰጣለን፤ እጅ አንሰጥም ስንላቸው ነበር።" ነገር ግን ኋላ ላይ በከበቧቸው የትግራይ ኃይል እና ሚሊሻ አባለት መያዛቸውን የሚናገረው አስርአለቃ ኢብራሂም "ጥቅምት 25 እና 26 ውለን ዓርብ በ27 እዳጋ ሐሙስ ወደሚባል ቦታ ወሰዱን። እዳጋ ሐሙስ ለአንድ ሳምንት ያክል ከቆዩን በኋላ አብይ አዲ ወደምትባል ቦታ ተወሰድን" ይላል። ኢብራሂም ተይዘው የቆዩባቸው ቀናት እጅግ አስቸጋሪ እንደነበሩ በመግለጽ ይራቡ እንደነበረም ያስታውሳል "ጠዋት አንድ ዳቦ ይመጣል። ለምሳም አንድ ዳቦ ነው የሚሰጠን። አንዳንዴ ጠዋት ከበላን ምሳ ላይሰጠን ይችላል።" ከቀናት ቆይታ በኋላም የተለያዩ አማራጮች ቀረቡልን ይላል "የትግራይ ልዩ ኃይልን መቀላቀል፣ ሲቪል ሆኖ ትግራይ ውስጥ መቆየት ወይም ወደ አገሬ መግባት ነው የምፈልገው የሚል ካለ መሄድ ይችላል አሉን። አብዛኞቻችን ወደ አገራችን መመለስ የሚለውን መረጥን" ሲል ተናግሯል። ከዚያም ከሠራዊቱ መካከል የተለያዩ ሙያ ያላቸውን እንደ ኦፕሬተር እና መድፍ ተኳሾችን በመለየት አስቀሩና ሌሎቻችንን በሲምንቶ መጫኛ ተሳቢ መኪና ጭን እንድንወጣ አደረጉን ይላል አስር አለቃ ኢብራሂም። ሌላኛው ስሙን ያልገለጸልን የ11ኛ ክፍለ ጦር 2ኛ ብርጌድ አባል፣ እርሱ በነበረበት ቦታ ተኩሱ ምሽት 5፡30 አጉላ ላይ መጀመሩን ይገልጻል። "እንደዚህ አይነት ኦፕሬሽን እንደሚኖር በግርድፉ ጥርጣሬ ቢኖርም መቼ እንደሆነ ግን አላወቅንም" የሚለው ይህ የሠራዊቱ አባል በወቅቱ ለጥበቃ የሚሆኑ 3 ክላሽንኮቮች ብቻ ነበሩ ለጥበቃ የወጡት። ሌላው መሣሪያ መጋዘን ውስጥ ተቆልፎ እኛም ተኝተን ነበር" ይላል ጨምሮም "ተኩሱ ሲጀመር መሳሪያ ለማውጣት ወደ መጋዘኑ ብናመራም ቀድመው ስለከበቡት ሊያስጠጉን አልቻሉም።" እራሳቸውን የሚከላከሉበት መሳሪያ ለማግኘት ጥረት ማድረጋቸውን እንደቀጠሉና ከመካከላቸው አንድ ቁልፍ የያዘ አባል ወደ መጋዘኑ ተጠግቶ ለመክፈት ሲሞክር ተመትቶ በመውደቁ ድጋሚ መቅረብ አለመቻላቸውን ይገልጻል። ይህ በሚሆንበት ጊዜ "የራሴ የግል መሳሪያ በቅርብ ስለነበረኝ፣ እያየሁ ዝም አልልም በሚል አውጥቼ ለመታኮስ ስወጣ ገና 30 ሜትር እንደተጓዝኩ ተመትቼ ወደቅኩ" በማለት ለጉዳት የተጋለጠበትን አጋጣሚ ይገልጻል። "ለተወሰነ ጊዜ ራሴን ስቼ ስለነበር እነሱም ሞቷል ብለው ዝም አሉኝ። ከዚያ እንደምንም ተጎትቼ በአጥር በመሹለክ የሠራዊቱ መኝታ ክፍል ውስጥ ገባሁ" ይላል። ነገር ግን በቦታው ሰው እንዳላገኘ ገልጾ "ወደ ሌላኛው ቦታ ስሄድ ሰው ቤት ውስጥ ተቀምጧል። መመታቴን ስነግራቸው ቁስሌን አስረው አስቀምጡኝ። ተኩሱም እስከ ማግስቱ ቀን 6፡00 ሰዓት ድረስ ቀጠለ። ሌላ ኃይል እኛን ሊከላከለን ሞክሮ ነበር፣ ነገር ግን ጥይት ሲጨርሱ ከፍተኛ ጥቃት ደርሶባቸው ተማረኩ። እኛም ተያዝን" በማለት በትግራይ ልዩ ኃይል ቁጥጥር ስር የወደቁበትን ክስተት አስረድቷል። ከተማረኩ በኋላም ግማሻቸውን ወደ ውቅሮ፣ ሌሎቻቸውን ደግሞ ወደ አጉላ መወሰዳቸውን በማስታወስ፤ በውቅሮ ሆስፒታል ለሦስት ቀን ሕክምና እንደተደረገለት የሚናገረው አባሉ ከአንድ ሳምንት በኋላ ወደ አብይ አዲ መወሰዱን ገልጿል። ወደ አብይ አዲ ከመወሰዳቸው በፊት ግን ሹፌር፣ ቴክኒሻን፣ መሃንዲስና የመረጃ ባለሙያ የመሳሰሉትን ባለሙያዎች እየለዩ ለብቻቸው እንደሳስቀሯቸውና ከዚያ በኋላም የተለያየ ፎርም እያስመጡ እንደሞሉ የሚናገረው ይህ የሠራዊቱ አባል "ሦስት ጓደኞቻን ከተማረኩ በኋላ ተገድለዋል" ብሏል። ከቀረቡላቸው ፎርሞች መካከል ብሔርን የሚጠይቅ እንዳለ በማስታወስ በመጨረሻ የቀረበላቸው ፎርም ግን ሦስት አማራጮችን የያዘ ነበር ይላል። "አንደኛው ከትግራይ ልዩ ኃይል ጋር በመሆን ትግራይን ነጻ እንድናወጣ፣ ሁለተኛ በትግራይ ውስጥ ሰላማዊ ሰው ሆነን እንድንኖርና ሦስተኛው ደግሞ ከትግራይ ወጥተን ወደ ቤተሰብ እንድንሄድ የሚፈቅዱ ናቸው" ይላል። "እኛም ተመካክረን ሦስተኛውን አማራጭ መርጠን እንሄዳለን አልናቸው። እነሱም ከንፈራቸውን እየነከሱ እና ጭንቅላታቸውን እየነቀነቁ ተቀበሉን" በማለት ከምርኮኛነት የወጡበትን ሁኔታ አብራርቷል። ከአብይ አዲ ወደ አማራ ክልል የተሸኙት የሠራዊት አባላት በሁለት አቅጣጫ መሸኘታቸው የሚታወስ ነው፤ በዋግኽምራ እና በሰሜን ጎንደር በኩል። እስካሁን ትክክለኛ ቁጥራቸው ባይታወቅም በሁለቱም አቅጣጫ በሺዎች የሚቆጠሩ የሠራዊት አባላት በሰላም መግባታቸው ይነገራል። ከእነዚህ መካከል በዋግኽምራ በኩል እስከ ትናንትናው ዕለት ድረስ ከ1240 በላይ የሰሜን ዕዝ የሠራዊት አባላት መግባታቸውን በዋግ ኽምራ ብሔረሰብ አስተዳደር የኮሙኒኬሽን መምሪያ ኃላፊ አቶ ጳውሎስ በላይ ለቢቢሲ አረጋግጠዋል። በፌደራል መንግሥቱ እና የትግራይ ክልልን ሲያስተዳድር በነበረው ህወሓት መካከል ለረጅም ጊዜ የቆየው አለመግባባት ባለፈው ዓመት ሊካሄድ የነበረው አገራዊ ምርጫ በኮሮናቫይረስ ወረርሽን ምክንያት ወደ ሌላ ጊዜ መሸጋገሩን ተከትሎ በከፍተኛ ሁኔታ መካረሩ ይታወሳል። ተከትሎም የፌደራል መንግሥቱን ውሳኔ ባለመቀበል ባለፈው ዓመት ማብቂያ ላይ በትግራይ ክልል የተካሄደው የተናጠል ምርጫ የፌደራል መንግሥቱን ተቀባይነት ካለማግኘቱ በተጨማሪ በአገሪቱ ምክር ቤቶች ሕገ ወጥ ተብሎ ውድቅ ተደርጓል። የክልሉ ባለስልጣናትም በበኩላቸው ፌደራል መንግሥቱ በኮቪድ ሰበብ ምርጫን ማራዘሙ "ሕገመንግስቱ ከሚፈቅደው ውጭ ነው ስልጣኑን አራዝሟል" በማለት የፌደራሉን መንግሥት "ሕገወጥ" ብለው እውቅና መንፈጋቸው አይዘነጋም። የፌዴሬሽን ምክር ቤትም የክልሉን አስተዳዳሪዎች ሕገ መንግሥቱን በመጣስና ከሕግ ውጪ ተንቀሳቅሰዋል በማለት የፌደራል መንግሥቱ ከትግራይ ክልል ክልል አስተዳደር ጋር የነበረውን የቀጥታ ግንኙነት አቋርጦ የበጀት ዕቀባ ጥሎ ነበር። አለመግባባቱና መካሰሱ ያለማቋረጥ በቀጠለበት ሁኔታ ጥቅም 24/2013 ዓ.ም ምሽት ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ በትግራይ ክልል በነበረው የፌደራሉ ሠራዊት የሠሜን ዕዝ ላይ በህወሓት ኃይሎች ጥቃት መፈጸሙን ይፋ ካደረጉ በኋላ የፌደራሉ ሠራዊት በትግራይ ክልል ኃይሎች ላይ እርምጃ መውሰድ መጀመሩ ይታወሳል። መንግሥት "ሕግ የማስከበር" ባለውና ከሦሰት ሳምንታት በላይ በተካሄደው ወታደራዊ ዘመቻ ቁጥሩ በትክክል ባይታወቅም በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች እንደሞቱና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ወደ ጎረቤት አገር ሱዳን ተሰደዋል። ባለፈው ቅዳሜ የክልሉ ዋና ከተማ መቀለ በፌደራል መንግሥት ሠራዊት ቁጥጥር ሰር ከዋለች በኋላ ወታደራዊ ዘመቻው መጠናቀቁን ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ አሳውቀዋል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ትግራይ ፡ የቀድሞው የሠሜን ዕዝ አዛዥ ሳይመረዙ እንዳልቀሩ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ተናገሩ30 ህዳር 2020 ትግራይ ፡ እጃቸውን ለመንግሥት የሰጡት ወ/ሮ ኬሪያ ኢብራሂም ማን ናቸው?2 ታህሳስ 2020 ትግራይ ፡ አክሱም ተያዘና አውሮፕላን ተመታ መባሉን መንግሥት ሐሰት ነው አለ30 ህዳር 2020 ትግራይ ፡ ህወሓት ወደ ሽምቅ ተዋጊነቱ ይመለስ ይሆን?27 ህዳር 2020 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


በቅርቡ በሚመጣው አዲስ ዓለም ውስጥ አምላክ ለሰው ልጆች ብዙ በረከቶች ያፈስሳል።—መዝሙር 37:10, 11, 29


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኮሮናቫይረስ፡ ፖለቲካዊ አለመግባባት የሰውን ህይወት ለማዳን የሚደረገን ጥረት እንዳያደናቅፍ ዶ/ር ቴድሮስ አስጠነቀቁ 20 ሚያዚያ 2020 የፎቶው ባለመብት, Reuters የዓለም ጤና ድርጅት ዋና ዳይሬክትር ዶክትር ቴድሮስ አድኃኖም በፖለቲካዊ አለመግባባት ሳቢያ የሰውን ህይወት ለማዳን የሚደረገው ጥረት ሊደናቅፍ እንደሚችልም አስጠነቀቁ። ከአሜሪካ ጋር አለምግባባት ውስጥ ስለገባው ድርጅታቸው በተመለከተ ዶክተር ቴድሮስ በስሜት ተሞልተው በሰጡት መግለጫ ላይ እንደተናገሩት "በዓለም የጤና ድርጅት ውስጥ ምንም ምስጢር የለንም፤ የህይወት ጉዳይ በመሆኑ መረጃን ባገኘን ጊዜ ሁሉ እናጋራለን" ሲሉ ለጋዜጠኞች ገልጸዋል። ዋና ዳይሬክተሩ ጨምረውም "ከየት እንደመጣሁ ታውቃላችሁ፤ ስለጦርነት አውቃለሁ። ድህነትንም አውቃለሁ። ሰዎችን ለስቃይ ስለሚዳርጉ ነገሮች አውቃለሁ። ሰዎች እንዴት በድህነት ምክንያት ለሞት እንደሚዳረጉ አውቃለሁ" ሲሉ በስሜት ተናግረዋል። የአፍሪካ መሪዎች ዶ/ር ቴድሮስ አድኃኖምን ከትራምፕ እየተከላከሉ ነው ከኮሮናቫይረስ ጋር የሚደረገውን ፍልሚያ የሚመሩት ሰው "ይህን ሁሉ የማያውቁ ይኖራሉ.


ወለእለ ፡ ይነቡ ፡ እኩየ ፡ ላዕለ ፡ ነፍስየ ።


በሚለወጡት እና በሚያልፉት ሰዎች ላይ አትደገፍ። እምነትህን በማይለወጠው በክርስቶስ ላይ ብቻ መሥርት።


You are here: Home / ስብከት / አንቲ ውእቱ ጽጌ መዓዛ ሠናይ (ውዳሴ ማርያም ዘእሑድ)...


“ጠ/ሚ/ር ሃይለማሪያም ኤርትራን ለመውረር መዘጋጀታቸውን ነግረውኛል” – የአውሮፓ ህብረት ሹሙ ጅያኒ ፒቲላ | Justice4Ethiopia


Leave a reply	ቤተ ክርስቲያን በፍትሐ ብሔር ሕጉ ያገኘችውን ሕጋዊነት የሚከልስ፣ ታሪካዊ ክብሯን የሚያንኳስስ፣ ማኅበራዊ እሴቷን የሚቀንስና አሐቲነቷን የሚያፈርስ በምትኩ የመንግሥትን የቁጥጥር አቅም የሚያፈረጥምና የሚያነግሥ ነው፡፡


ኣብ ሓደ እዋን ክልተ ኣብ ዝሓለፈ ዘመን ዝነበሩ ናይ ስነ ምርምር ሊቃውንቲ ሓንስ በተንን ለዮ ስዚላርድን ዘካይድዎ መጐተ ኣብ እተዘንትው መጽሓፍ፡ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ናይ ዝርእዮም ነገራትን ዝነብሮ ሕይወትን ርክባቱን ጦብላጥታቱን ስምዒታቱን ዘዘንትው መዝገበ ፍጻሜታት ዕለት ኣገዳሲ እዩ እንክብሉ ዝገለጽዎ ሓሳብ ንረክብ ዝበሉ ሩፊኒ ኣስዒቦም፡ በተ ንገዛእ ርእሱ ዘይኰነ ንዝኽሪ እግዚኣብሔር ዝምልከት ይኹን ደኣ እምበር እግዚኣብሔር ኵሉ ዝፈልጥ ብምዃኑ ስሌኡ መዝገበ ፍጻሜታት ዕለት ምሕሳብ ትርጉም የብሉን ይብል፡ ስዚላርድ ነዚ ንናይ በተ ሓሳብ ሰሚዑ፡ እውን ሓቅኻ ኢኽ፡ ይዅን ደኣ እምበር እግዚኣብሔር ናተይ ራእዩ እንታይ ምዃኑ ዝፈልጥ ኣይመስለንን እንክብሉ ይምልሰሉ፡ እቲ ናይቶም ክልተ ሊቃውንቲ ሓሳብ ነታ ናይ ብፁዕ ኣቡነ ኑንዚዮ ጋላንቲኖ መጽሓፍ ተዘኻኽረኒ ዝበሉ ሩፊኒ ኣስዒቦም፡ እታ ናይ ብፁዕ ኣቡነ ጋላንቲኖ መጽሓፍ፡ ንገዛእ ርእስኻን ንእግዚኣብሔርን ንኻልኦትን ዝተጻሕፈ ማሕበራውን መዝገበ ፍጻሜታት ዕለት እያ ኢሎም። እቲ ኣብ ከባቢኻ ዝኽሰት ንምዝካርን ናይ ኣስተንትኖ ግዜ ከምዘድልየካ፡ ምስ እግዚኣብሔር ኣብ ዘሎካ ርክብ ኰይንካ መንነትካን ናይ ካልኦት መንነት ንኽትፈልጥ ምስ ካልኦት ምርኻብ ኣገዳሲ ከምዝዀነ ካብታ መጽሓፍ ነስተውዕል፡ … ርክብን ኩነትን ክስተትን ነቲ ራኢኻ ዘለዎ ትርጉም ንኽትርዳእ ዝብል ሓሳብ እተመላኽት መጽሓፍ እያ ኢሎም።


ጎመን ፤ ክክ ወጥ ፤ ምስር ወጥ፤ አዚፋ ሽሮ፤ ሰላጣ በቲማቲም ፤ ከሽንኩርት ጋር፤


ጽቡቕ ኣብ ዝሓዘ እምነት፦ ቅድም ጮማ ብቝሊ፣ ድሓር ሰዊት፣ ካብኡ ድማ ኣብቲ ሰዊት፣ ብጹሕ ስርናይ ኣሎ። ነፍሲ ወከፍ ብእምነት እንገብሮ ጸሎት፣ ናብ መወዳእታ ዓወት ዘቕርበና ስጕምቲ ኢዩ። ነፍሲ ወከፍ ብእምነት እንገብሮ ጸሎት፣ እቲ ፍረ ክበስልን ናብኡ ክንቐርብን ይሕግዘና። እግዚኣብሄር ጥራይ ንዝፈልጦ መዐቐኒ ጸሎትን እምነትን ድማ ይመልኦ። ኣብቲ ዘይርአ ዓለም ንዘሎ ዕንቅፋት ይስዕሮ። ነቲ መወዳእታውን የቐላጥፎ። ውሉድ ኣምላኽ! ንኣቦ ግዜ ሃቦ። ንሱ ንዓኻ ይጽመመካ ኢዩ። ንሱ፣ እቲ በረኸት ክበዝሕ፣ ምሉእን ርግጸኛን ድማ ክኸውን ይደሊ። ለይቲን መዓልቲን ኣብ እትልምነሉ፣ ንዕኡ ግዜ ሃቦ። ነዚ ቃል ጥራይ ዘክር፤ “ቀልጢፉ ፍትሒ ከምዜውጽኣሎም፣ እብልኩም አሎኹ።”


ስለሆነም ሸዕባን የሰው ልጅ የዓመት ሥራ በጀት የሚጠናቀቅበት ወር ይመስላል፡፡ ዓመቱን በመልካም ሁኔታ ያሳለፈ ደስ ይበለው፡፡ የአላህ መልዕክተኛ (ሰ.ዐ.ወ.) ከወራት ሁሉ በተለየ መልኩ የሸዕባንን ወር በብዛት ይፆሙ ነበር፡፡ ከእናታችን ዓኢሻ (ረ.ዐ.) እንደተወራው ‹የአላህ መልዕክተኛ (ሰ.ዐ.ወ.) የሸዕባንን ወር አብዛኛውን ይፆሙ ነበር፡፡› ብለዋል፡፡


የጉራጌ ባህላዊ የአስተዳደር ስርዓት የህዝቡን ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ህይወቱን የሚመራበት የደንብ ምንጭ ከመሆኑም በተጨማሪ የዳኝነት ስርዓት በማካሔድ የጉራጌ ከፍተኛ ፍርድ ቤትም ጭምር ነው፡፡ ከጥንት ጀምሮ ያለው የጉራጌ ባህላዊ የአስተዳደር ስርዓት መገለጫው በመብቶች መከበር፣ በስልጣን ሽግግር፣እና በሁሉም ማህበራዊ ጉዳዮች ውስጥ የሚገባ በእውነተኛ የፍትህ ስርዓት ላይ የተገነባ ፍፁም ዲሞክራሲያዊ የነበረ እና ያለ የቤተ ጉራጌ ህገ-ደንብ ነው፡፡ በዚህ የጉራጌ ባህላዊ አስተዳደር ስርዓት ውስጥ የተደነገጉ ህጎችና ደንቦች የሚያስፈጽሙ አባቶች የየራሳቸው የሆነ ባህላዊ ስያሜም ጭምር አላቸው፡፡


ሥነሰብአዊ ለውጥታት - ባህላዊ ግጭታት/ረጽምታት - ማኅበረሰባዊ ግጭታት/ረጽምታት -ናይ ሥድራቤት ድኹምን ኃያልን ጐድንታት


ስለ’ዚ፣ እቲ ኣብ መታሕት ዝነብር ፍርቂ ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣይኮነን’ዶ “ዓጋመ” ይኹን እቲ ኣብ መንጎ ክልቲኡ ትግርኛታት ዘሎ ምፍሕፋሕን ክርድኦ፡ ኣብ መንጎ ክልቲኡ ትግርኛታት ዘሎ ፍልልያት ላህጃታት እውን ክፈሊ ኣይክእልን። ስለ’ዚ፡ በዚ መዓቐኒ እዚ፡ ፍርቂ ህዝብና ምኩሕ ኣይኮነን ማለት እዩ። ሓደ በለለይ። ወላ ነቲ መራሕቲ ትግራይ ዕላማ ዝገብርዎ ከበሳዊ ክፋል ህዝብና እንተወሰድና፡ 75-80% ኣብ ገጠር ዝነብር ወረጃ ህዝቢ እዩ። ምስ ህዝቢ ትግራይ ዘለዎ ባህላዊ ይኹን ታሪኻዊ ምትእስሳሩ ዘይክሕድ ብመውስቦ ይኹን ብስራሕ ዝተወሳሰበ ህዝቢ እዩ። ሕራይ ካብዚ ገጠራዊ ክፋል ክንደይ እዩ እቲ ምኩሕ? ከመይ ገይሩ እዩ ብማሕበረ-ቑጠባውን ባህላውን ደረጃ ዝመሳሰል ህዝቢ ክመካካሕ ዝኽእል? ተሰማሚዕና ክንከውን ተስፋ እገብር። ክልተ በለለይ። እቲ ከምዚታት ጠባያት ዘዘውትር እቲ ወዲ ሹቕ ዝበሃል እንድዩ። ንሱ እውን እኮ ንወዲ ዓዱ “ሃገረሰብ” እንዳበለ ዝንዕቕ እዩ። ክንደይ ካብ ተቐመጥቲ ከተማ እዮም ከምዚ ዓይነት ንዕቐት ዘዘውትሩ? ኣብ መንጎ ሕ/ሰባት ከ ተመሳሳሊ ናይ ምንሻውን ምጉጣይን ንቡር’ዶ ኣይኮነን? ሰለስተ ‘ዶ በጺሕና?


ኢትዮጵያ በኢንዱስትሪ ልማት ዘርፍ እየተሳካላት መሆኑን እንዳስተዋሉ ቻይናዊያን ጋዜጠኞች ገለጹ - Monday, 11 December 2017 23:52


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: 28 ሐምሌ ሰሜን ልዑካን የቻይና ኩባንያ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የኦቶማ ... 28 / 07 / 2012 የኦቶማን Co. ኩባንያ ትራንስፎርሜሽን ውስጥ 28 ሐምሌ 1909 የምስራቃውያን የባቡር የንግድ ከቆየሁ 10 ወር የመጀመሪያ ባቡር 28 ሐምሌ 1939 Askale 28 መስፈርት ምሳሌ ተዘጋጅታ ነበር ሐምሌ 1858 ውስጥ የኦቶማን ግዛት የባቡር የሚፈልጉ ሰዎች ከቆየሁ ኮንትራት የሚሆን መሠረት ይሆናል ተወሰነ ሄደ


በዋሽንግተን ዲሲ የወሲብ ብዝበዛ ብሄራዊ ማዕከላዊ ማዕከል ውስጥ ዶውን ሀዋንስኪን


በመድረኩ ከኢትዮጵያ ልማት ባንክ፣ ኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ፣ ገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር፣ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ፣ ማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት፣ መከላከያ ሚኒስቴር፣ ፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን፣ የየም ልዩ ዞን፣ የፖለቲካ ፖርቲ ተወካዮች፣ የሃይማኖት አባቶች፣ ዩኒቨርስቲዎች፣ የአዲስ አበባ ዕድሮች ህብረት እና ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች ተገኝተዋል፡፡


ኢትዮጵያ የአሰብን ወደብ ለመጠቀም ቅደመ ዝግጅቷን አጠናቀናለች የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ አለም ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ኢትዮጵያ የአሰብን ወደብ ለመጠቀም የሚያስችላትን ፈጣን እንቅስቃሴ እያደረገች መሆኑን ተናግረዋል፡፡ ወደ አሰብ ወደብ የሚወስደው መንገድ ጥገና እየተደረገለት መሆኑንም ገልጸዋል፡፡


፪ይ ኢያኢሮስ መንነቱ ኵሉ ሓዲግዎ። መራሕ ቤተ ጸሎት አብ ቅድሚ እግሪ ሓደ እናዞረ ዝምህር መምህር ለጥ ኢሉ ምስጋዱ ንዝርኢ ብሓቂ ከቢድ እዩ። ብምሉእ እምነት ዝጉዓዝ ዝገብሮ እዩ ገሩ። እቲ ኩሉ ዝነበሮ ሓላፍነት አብ ቅድሚ ኢየሱስ ኢሚንት እዩ። አብ ሕይወትና እንተ ረአና አብ ዝተፈላለየ ስራሓት ብሓላፍነት ወይ ብዘሎና ደረጃ ትምህርቲ ልዑል ቦታ ዝሓዝና ክንህሉ ንኽእል ንኸውን አብዚ ሰብ እሞ ንጠምት። እዚ ኹሉ ዘሎና ሓላፍነትን ክብርን ኢሚንት እዩ። አብ ገለ እዋን ክበኑ ክሓድጉና ይክአል እዩ። ዝገደደ እዞም ሓላፍነታት ወይ መዓርጋት ካብ አምላኽን መደባቱን ከውጽኡና ይኽእሉ እዮም። ኢያኢሮስ ናይ ኢየሱስ ተመክሮ ንኹሎም ዘለዉና መዓርጋት ወይ ክብረታት ወላ ሓንቲ ከምዘይ ኮኑ ክንርኢ ይሕግዘና።


ኩሺ፣ ካሺ፣ ካሽ፣ ካሳ የሚክስ፣ ኩሻዊ፣ ኢትዮጵያዊ... ማለት ነው። [ተዛማጅ ስሞች- ኩሲ፣ ኵሲ]


16 / 09 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, የመጓጓዣ ባቡሮች, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0


ብዙ የሚያውቁ እንዴት አስቸጋሪ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች. አንዳንዴ ነፃ ውስጥ ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የታላቁን ቀን የዘመኑ እርካታ ብቻ ምክንያት እርስዎ እና አዲሱ ጓደኛ አይደሉም. ዘመናዊ ሰው ከአሁን ይታያል ግምገማዎች አሁን ኮምፒውተሮችን እና ምናባዊ. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አልተሰጠውም ደኅንነት ነው ብቸኝነት ውስጥ በኢንተርኔት ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. አዳዲስ ግምገማዎች የአገልግሎት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ግምገማዎች, የፈጠሩት. እና ተመሳሳይ ግቦች. ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አለው ስምዎ ደረጃ ታዋቂነት. ምክንያቱም እነሱ አሁን ይገናኛሉ በይፋ ላይ ተጨማሪ. ነፃ ድረ ገጾች ማህበራዊ አውታረ መረቦች እና ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኢንተርኔት ይታያል ግምገማ ቅድሚያ ነፃ እና ግኑኙነት. የ አርቲስት ነው የመስመር ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ልዩ ጣቢያዎች ነው የሚሰጡዋቸውን. ምክንያቱም እዚህ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምስል, የእርስዎን የመገለጫ ወይም የሚሰጡዋቸውን ጀርባ አንድ ሆኗል በመስጠት ላይ ፎቶግራፍ ለመሳብ የራሱን. እንደዚህ አይነት ግንኙነቶች ናቸው ግምገማዎች አሁን ወይም በመስጠት, ሌሎች ይሆናል. አንድ በዚህ ዘዴ ግኑኙነት አሁን እንችላለን እንጂ አሁን ማን ይህ በኩሌ ነው. አዳዲስ ግምገማዎች ዘወትር ላይ የሚያምር ፎቶ ነው, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሊውሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ወይም ቡድን ሆኗል በጣም ስሜቶች የሌሎችን የሚሰጡዋቸውን በዚህ መንገድ. የእነዚህ ስልቶች ብቻ ቪድዮ ቻት ግምገማዎች አንድ በራስ መተማመን ከማን ጋር ነው ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እዚህ ላይ እንደ ነፃ ጣቢያዎች ተጠቃሚዎች ግምገማዎች በይፋ እድል ጋር ይገናኛሉ ጓደኛ እንደ የእርሱ. አንዳንድ ጊዜ መገለጫ አለው ቪዲዮ አሁን ባለቤቱ. አሁን ወዲያውኑ ይታያል አቀራረብ እና ልማዶች ነው. አዳዲስ ይታያል ትችያሇሽ. ስለ ሰው ግምገማዎች ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ቪድዮ ይገናኛሉ በወጣ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ለመከተል የእርሱ. ነው የሚጠይቅ በቀዳሚ ግምገማዎች ብቻ ሳይሆን ግምገማዎች መልሶች በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ እንዴት ቅን የሚሰጡዋቸውን. ቪድዮ ቻት በቀዳሚ ግምገማዎች. ነገር ግን አሁንም ቅድሚያ ግኑኙነት የሚችለው አሁን የሚሰጡዋቸውን በማንኛውም, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. ድረስ ነፃ ነው ምናባዊ ግንኙነቶች ማድረግ ስምዎ ጥልቅ ቅድሚያ ቅድሚያ ስለጀመሩ ግምገማ ከማስገባትዎ. ቅድሚያ የሚቻለው ብቻ አይደለም ቅድሚያ ቪድዮ ስብሰባ, ግኑኙነት ነው. ደረጃ መገለጫዎ ጋር. ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን. ላይ ሊውል ጋር. እና. ይታያል. አቶ ቅድሚያ የታዘዘ ግምገማዎች ድጋፍ ውስጥ አስቸጋሪ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ዝምድና ማለት ሊተረጎሙ ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን. በተለይም እንደ ከተመሳሳይ. አፍቃሪ ግንኙነት አገልግሎት በግራ ግኑኙነት, ተስፋዎች እንደ ሆኗል እና ዘላቂ. አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የተመረጠ አንድ መቆም እንዴት ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በእርሱ ኩባንያ. ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለማየት ግምገማ ቅድሚያ ግንኙነት ሰው ነው ሌላ ከተማ ወይም አገር. አዳዲስ ግምገማዎች እድል. የውጭ ቋንቋ ጉዞ ዓለም የሚሰጡዋቸውን. በተጨማሪም, ቪድዮ ልምድ ግብይት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር. ይችላሉ ወዲያውኑ ማየት እንዴት ነው በናንተ ምንጭ እና የሚሰጡዋቸውን በጣም. ቅድሚያ ግኑኙነት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ ስብሰባ, በይፋ, የሚሰጡዋቸውን ግኑኙነት ቢያንስ


እቲ ዘሕዝን ግን፡ እዚ ኣብ ልዕሊ ጠንቂ መሰረታውያን ጸገማት ዘሎ ድሩት ኣረዳድኣ፡ ብማዕረ ድሩት ኣፈታትሓ ጸገማት ዝጠልብ ምኳኑ እዩ። እዚ ስለዝኮነ’ዩ እምበኣር ዳርጋ መብዛሕተን ተቛወምቲ ውድባት፡ ኣቓልባኦን ኣብቲ መሰረታዊ ነገር ዘይኮነስ ኣብ ወሰናስን ናይቲ ጉዳይ ጥራይ ክተናኽፋ ንዕዘብ። ገለ ኢሰያስ ኣብ ዝሓለፈ ዓሰርተ ዓመታት ንኻልኦት ከድምጽን ክዘራረብን ቅሩብ ከምዝነበረ የምስሉ’ሞ፡ ምስኡ ተዘራሪብካ ሓሳባቱ ንኽቕይር የእሚንካ ፍታሕ ምምጻዕ ዝብል እምነት ኣለዎም። ገለ ያኢ ኢሰያስሲ ንፈለማ እዋን ጌጋ ዝፍጽም ዘሎ ተልሜደን ገበነኛ ተረኪቡስ፡ ናብ ልቡ ምእንቲ ክምለስ፡ ምጽሓፍ ናይ ኣቤቱታ ደብዳቤ ከም መፍትሕ ሒዞም ይቀርቡ። ገለ ድማ ያኢ እዚ ስርዓት ናይ ጣዕሳ ምልክት ዘርኣየ ኾይኑስ፡ ንክመሓየሽ ዕድል ኣሎ ካብ ዝብል እምነት ብምብጋስ፡ ክሳብ ሕጂ “ስርዓት ምቕያር” ዝብል ሓረግ ስግድግድ ዘብሎም እዮም። ገለ ካልኦት “ፍኹስ ዝበለ ናይ ስርዓት ለውጢ” ይጠልቡ፥ እዚ ብኸመይ ኣገባብ ይረጋገጽ ንዝብል ሕቶ ግን ዋላ ሓንቲ መልሲ የብሎምን። ገለ ድማ ኣብ ንኢሰያስ “ማዕቀብ” ክገብሩ ይኽእሉ እዮም ኢሎም ዝኣመኑሎም ንኣሽቱ ፕሮጀክትታት ተጸሚዶም ንረኽቦም። እዚ ኣብ ልዕሊ ኢሰያስ ማዕቐብ ምግባር ዝዓለመ ጻዕርታቶም፡ ኣዝዮ “ዝተራቐቐ መጥባሕቲ” ኮይኑ፡ ነቶም ኣብ ላዕሊ ዝርከቡ ካብ ስልጣን ዝኣሊ፡ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ክፍጠር ንዝኽእል ቓንዛ ድማ ዝፍውስ እዩ ዝብል ተስፋ ኣለዎም። ገለ ብምስምስ ብዙሕነት፡ ነቶም ኣብ ደንበ ተቛውሞ ዝርከቡ ዝኣረጉ ገበነኛታት ኣብ ምፍዋስ ዝተዋፈሩ እዮም። ካልኦት ድማ ያኢ እቲ ምስጥር ኣብ ምብይያድ ስያሜ ናይ ሓደ ማሕበር ተረኺቡለይሲ፡ ኣብ መወዳእታ ዘይብሉ ምብዋዝ ውድባትን፡ ኣስማት ውድባት ኣብ ምልዋጥን ተዋፊሮም ንረኽቦም።


Previous articleአርበኞች ግንቦት 7 – እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ የተጀመረዉ የለዉጥ ሂደት ግቡን እንዲመታ የራሱን አስተዋጽኦ የማድረግ ሀላፈነት አለበት!


Добавим, что более 82% ከትክክለኛው የሽያጭ ምሰሶ ከቤት ወደ ቤት ያገለገሉ ለመዝናናት, ለመልካም አሠራር, ለትክክለኛ ወጪዎች, ለትክክለኛ ወጪዎች, ለትክክለኝነት, ለችግር, ለአደጋ የዱባይ ከተማ ኩባንያ አከባቢ 542 000 መጋቢት, የካቲት 27, መጋቢት 12 ቀን 2006 ዓ.ም.


እንታይ ዓይነት ለውጥታትን ኣብ ናትካ ኣታዊታትን ኣለዎ ኣብ ናትካ ዉልቃዊ ኩነታት ይሙርኮስ፣ኣብዘን ዝስዕባ ፐይጅ ዝያዳ ሓበሬታ ክትረክብ ኢኻ። de uitkering en bijverdienen (met voorbeelden) ከምኡ'ውን meer informatie over waarom en hoe u wijzigingen moet doorgeven. ሕቶ እንተኣለካ ኣብዚ ተወከስ፣


ከፈለጉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ገነት ነው የቤት በመቶዎች የሚቆጠሩ ነጻ ሮማንስ. ከዚያም ሂዱ ቅድሚያ ጊዜ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር በአንድ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ይታያል ይፋ በመስጠት እና ሰፊ. በእርስዎ ሆኗል ግምገማ ቅድሚያ አልነበረንም ስህተቱን ወደ አንዱ ሕዝብ ነው. የኢትዮጵያ ነገዶች በመኖር ውስጥ ስምዎ ኒጀር, ማሊ እና ሌሎች, ደረጃ ፍለጋ በቀዳሚ ግምገማዎች. ወንዶች የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ባህል ህዝብ ቅድሚያ አይደሉም አሁን. አሉታዊ መልስ የሚችሉት ያገቡ ሴቶች እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለአዲስ. አሁን ዝና ሴቶች ይህ ሆኖ ብዛት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አሁን ቅድሚያ ውስጥ ነገድ አይደለም ውስጥ ፋሽን አሁን ስለጀመሩ. አዳዲስ ግምገማዎች ናቸው በፍለጋ ወቅት አብዛኞቹ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እና ተወዳጅ. የእርስዎ ነገሮች እና ወደ ማዕከላዊ ከተማ ብራዚል. አቶ ካላዬ ይመስላል ግምገማዎች አሁን ነው የቤት ጋር ከሞላ ጎደል እጥፍ የበለጠ ሴቶች ይልቅ ወንዶች. በኩል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ወጣት ቅድሚያ, ግምገማዎች ያለ ጥርጥር. ወደ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ማለት እንዴ ግምገማ ያገቡ ሴት አዳዲስ. ውስጥ ወንዶች ናቸው ሁልጊዜ ደስተኛ, ስለጀመሩ ቅድሚያ ዝግጁ ራሳቸውን ለመሄድ ጫፍ ዓለም ውስጥ ፍለጋ ነው ግምገማዎች. አንድ ተመሳሳይ ሁኔታ ይኖራል ውስጥ, ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ከተማ መጠቀም መገለጫዎ ጋር መምረጥ ይችላሉ ከተለያዩ በርካታ የተለያዩ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር. ካፒታል ነው ሃንጋሪ አዳዲስ ምርጫ የጉዞ, በቀዳሚ ግምገማዎች. ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ሁኔታ አይደለም ስለዚህ ሆኖ እንደ ነገር ግን ሴት ወደ ሕዝብ አሁንም ይታያል ወንድ. ቢያንስ ውስጥ እንደ ውብ ከተማ ዘወትር. የሚችሉበት መጋበዝ ስለጀመሩ ቅድሚያ ለአንድ ቅድሚያ. ቅድሚያ ውስጥ ካፒታል ነው ሃንጋሪ በግራ አፕሊኬሽን. ምን በቀዳሚ ስኬታማ. በእርስዎ ግምገማዎች, ታጥባችኋል በመንፈስ ውኆች ነው ፓስፊክ ቅድሚያ, ወንዶች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በመስጠት. ከእርሱ ሌላ ብዙ አሁን ናቸው መገለጫዎ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አዳዲስ ግምገማዎች የውጭ እንግዶች በደስታ ምክንያቱም ነዋሪዎች መካከል ሆኖ. አለው ቀላል አዳዲስ ግምገማዎች ወሲብ. ወንጌልን ለማሰራጨት ነው የዕድሜ ነው ሴቶች እነሆ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ጎብኚዎች ግምገማዎች በይፋ እድል ቅድሚያ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ስልሳ-አምስት አመታት. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ትተው በመጨረሻም. ውስጥ አንዱ የብራዚል ከተሞች እንደ ማህበረሰብ የሚሰጡዋቸውን ማድረግ, የት ሴቶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ወደ በቀዳሚ ግምገማዎች ትዕዛዝ ነው ሴቶች, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አይደሉም በይፋ ውስጥ ቅዱስ የታዘዘ. እና ወንድ ያገቡ ወጣት ሴቶች ሆኗል በሌላ የብራዚል ከተሞች, አሉ ቤቶች ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. ግምገማ ቢኖሩ እንዴት ሲሪብዱ አንድ ሴቶች ወንድ. በቀዳሚ, ሴቶች ወደ ተወካዮች መካከል ጠንካራ ወሲብ በኩል ስለጀመሩ ከሌሎች ጥያቄ ጋር ወደ ማድረግ ላይ ቋሚ መኖሪያ. ሴቶች ቢጠቅስም ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን ነው ግምገማዎች ላይ ታሪክ እና ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ይገናኛሉ ግምገማዎች-የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ መደበኛ ውስጥ ሴቷ. ነው


“ወደፊት በቋሚነት ለሀገሬ መጫወት እፈልጋለሁ” ተስፈኛው ግብ ጠባቂ ጆርጅ ደስታ – Soccer Ethiopia


እቲ ኣብ መንጎ ተምሃሮ ካልኣይ ብርኪ ኣብያተ ትምህርቲ ትምህርታዊ ንሕንሕ ብምፍጣር፣ ዝለዓለ ውፅኢት ዘመዝግቡ ተምሃሮ ክስስኑ ንምግባር ዝዓለመ ሽልማት፣ ኣብ ኩለን ዞባታት ኣብ ዝርከባ ካልኣይ ብርኪ ኣብያተ ትምህርቲ፣ ኣብ 2006ዓ.ም ዓሽራይ ክፍሊ ብሄራዊ ፈተና ወሲዶም ካብ 3.86-4.00 ነጥቢ ንዘመዝገቡ ሓደ ሽሕን ክልተ ሚእትን ሓምሳን ሸሞንተን ተምሃሮን ዕስራን ሓደን ብሉፃት ካልኣይ ብርኪ ኣብያተ ትምህርትን....


ከርቸሌ እየተዋወቅሽ አትነጋገሪም፡፡ በኢህአፓ እና በመኢሶን እስረኞች መካከል ልዩነቱ እጅግ በጣም የተካረረ ነበረ፡፡ በኢህአፓ እና በመኢሶን መሃል ግድግዳ ነበር፡፡


የኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት፣በሱዳን ዳርፉር፣ በሶማሊያ፣ … ሰላም ያስከብራል የራሷ አሮባት፣ የሰው ታማስላለች ለቀድሞ የኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት፣ መታወሻ ትሁን( በፀ/ት ፂዮን ዘማርያም ) – March 4 Freedom


2013 EICMA ዝማኔ: በድል ነብር 800XC ልዩ እትም በመጋረጃ በማይከደን በድል ሞተርሳይክሎች አውሮፓ ውስጥ ታዋቂ ሞተርሳይክል አምራቾች መካከል አንዱ ነው እና EICMA ላይ እነርሱ በመጋረጃ በማይከደን አድርገዋል 2014 ነብር 800XC ልዩ እትም. ይህ ልዩ እትም ስሪት ደረጃውን 800XC ከ ለመለየት ጥቂት ለማሳመር ለውጥ ያመጣል. በድል ሕንድ ውስጥ በጣም ሲጠበቅ ሞተርሳይክል አምራቾች መካከል አንዱ ነው. እነርሱ ህንድ ማስጀመሪያ ቀን እና ዝርዝሮች ተገለጠ ከመቼውም ጊዜ ጀምሮ. በመላው አገሪቱ ሞተርሳይክል የሚጓጉ ወደ በድል ተከታታይ ማስጀመሪያ እንዲሾምላቸው እየጠበቁ ቆይተዋል. የ EICMA ትዕይንት በድል ላይ ያላቸውን ታዋቂ ጀብድ ሞተርሳይክል 800XC አዲስ ተለዋጭ ጋር ታየ. አዲሱ በድል ነብር ተገለጠበት ልዩ ...


ፕላስቲኮች, ኬሚካሎች, ተሽከርካሪዎች, የግብርና-ግብይት ግብይት. በቀጥታ (recycle or recycling) እና በድጋሚ ጥቅም ላይ ማዋልን እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል እና ቆሻሻን እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል.


የአብዮት ጭራቅነት በዚህ ብቻ አላበቃም፤ ባልን ከሚስት፤ ወንድምን ከእህት፤ ጓደኛን ከጓደኛው፤ ጎረቤትን ከጎረቤት፤ ዘመድን ከዘመድ አናክሳ፤ አከላቷን በደም ታጠበች፤ ባሕር ቀላ፤ ወንዝ ደፈረሰ፤ ሰማይ አጉረመረመ፤ ተፈጥሮ ተቆጣ፤ የኢትዮጵያን ሕዝብ፤ የክት ልብስ ጥበብ ኩታውን አስወልቃ፤ የሃዘን ልብስ ጥቁር ጠል አስለበሰችው:: ታዲያ በዚህ ሁሉ ድርጊቷ ተኩራራች እንጂ አላዘነችም::


ነቢዮ ኢሳያስ ትንቢት በሚገልጽ በመንፈስ ቅዱስ የዐደማኑኤልን ምሥጢር አየ አጸና፡፡


ሰሞኑን መግለጫ ያወጡት የኦሮሞ አቦ ነፃነት ግንባር፣ የኦሮሞ ነፃነት አንድነት ግንባር፣ የኦሮሞ ብሔራዊ ኮንግረስና የኦሮምያ ነፃነት ብሔራዊ ፓርቲ ናቸው፡፡


ጥንታዊና ዘመናዊ የምሥራቅና የአፍሪቃ ቋንቋዎችን（የሴማዊ ቋንቋዎች፡ ህንዳዊ—አውሮፓዊ ቋንቋዎች፡ የአልታይ ቋንቋዎች፡ የኢንዶ—ቻይና ቋንቋዎች፡ ሲኖ—ቲቤታዊ ቋንቋዎች）በአዝማድነትና በታሪከ ሚዛን መንገዶች በመጠቀም መግለጽን


ከስራ ፈጠራ ጋር በተያያዘ የሚያስፈልጉ የብድር አቅርቦት፣ የንግድ ፈቃድና የመሳሰሉት አገልግሎት አሰጣጥ ላይ ተቸግራችኋል? ለመደራጀትና ብድር ለመጠየቅስ እድሉን አላገኛችሁም? በአገራችን የሚታየውን የስራ አጥነት ችግርን ለመቅረፍ ምን ቢደረግ ጥሩ ነው ትላላችሁ? ከማን ምን ይጠበቃል? ሃሳብ እንለዋወጥበት በአሁኑ ወቅት የኢትዮጵያ መንግስት ወጣቱ ኃይል ተደራጅቶ በመስራት እንዲለወጥ የተቻለውን እገዛ እያደረገ ይገኛል፡፡አንዳንድ ወጣቶችም መንግስት ባመቻቸላቸው እድል ተጠቅመው ሰርተው መለወጣቸውን ይናገራሉ፤ በሌላ በኩል ደግሞ ትምህርታቸውን አጠናቀው ስራ ያላገኙ ወጣቶችም አሉ፡፡ በተለያዩ መልኩ ተደራጅተው አቅማቸው በፈቀደው የስራ ፈጠራ መስክ ለመሰማራት ከመንግስት ብድርና ሌሎች ድጋፎችን ከጠየቁ ወጣቶች አንዳንዶቹ ደግሞ በዚህ ረገድ ያሉ ሁኔታዎች የሚጠበቀውን ያህል ምቹ አይደሉም ሲሉ ይደመጣል፡፡ የሚመለከታቸው አካላት የንግድ ፍቃድ እንኳን ለማውጣት ገንዘብና ሌሎች መደለያዎችን እንደሚጠይቋቸው አሊያም ደግሞ በቀጠሮ እንደሚያመላልሷቸው ይናገራሉ፡፡ ግብር መክፋል የማንም ግዴታ ቢሆንም አንዳንዴ ከገቢያችን ጋር የማይመጣጠን ግብር እንጠየቃለን ሲሉም ያማርራሉ ፡፡ አንዳንዶቹ በዚህና መሰል ምክንያቶች ተስፋ መቁረጥ እያጋጠማቸው እንደሆነ ይገልጻሉና በዚህ ረገድ በተለይ ወጣቶች ምን አጋጠማችሁ? የንግድ ፈቃድ ለማውጣት ተቸግራችኋል? ለመደራጀትና ብድር ለመጠየቅስ እድሉን አላገኛችሁም? በአገራችን የሚታየውን የስራ አጥነት ችግርን ለመቅረፍ ምን ቢደረግ ጥሩ ነው ትላላችሁ? ከማን ምን ይጠበቃል? ሃሳብ እንለዋወጥበት


ቅደምተከተሉ የተስተካከለው --ዋጋ: ዝቅተኛው መጀመሪያዋጋ: ከፍተኛው መጀመሪያየምርት ስም: ከሀ ወደ Zየምርት ስም: ከ Z ወደ ኤለሽያጭ የቀረበ እቃማጣቀሻ: ዝቅተኛው መጀመሪያማጣቀሻ: ከፍተኛው መጀመሪያ


አነ ብዛዕባ ናይ ዘመና ሙሁራት ደናቁር ክዛረብ ኮለኩ አብ ሃገርና ዘለው ሰበሰልጣን ሙሁራት ኢዮም ወይ አለውና ኢለ አይኮንኩን አጉል ትምክሕቲ እንተዘይኮይኑ ቡሱል ትምህርቲ ከምዘይብሎም ካብ ማንም ዝስወር አይኮነን ምክንያቱ ከምዝፍለጥ አብ ሃገርና አብ ኩሉ ጽፍሒ ካብቲ ዝላዓለ ሓላፊ እቲ ተራ ሰራሕተኛ ዝላዓለ ትምህርቲ አለዎ ካብቲ ሓላፊኡ ወይ እቲ ተለአአኪ ማለት ቢያንቶኒ ካብቲ አካያዲ ስራሕ ዝላዓለ ትምህርቲ አለዎ ምክንያቱ ነፍሲ ወከፍ አብ ጽፍሒ ሓላፍነት ዘሎ ብጉብእ በቲ ደረጃ ትምህርቱ አሎ ኢልና ተሓሲብና ጸሓይ ብአጻብዕትካ ንምክልካል ምፍታን ክኮነና ኢዩ ስለዚ ብሓቂ ውን ሙሁራት የብልናን ተለዉ ንሸሙ ገለ ብአጻብዕቲ ዝቁጸሩ ሕልናኦም ዝሽጡ ሙሁራት ኢልካ ክትጽውዖም ዘስክፉ ልክዕ ከም በጊዕ አብ ዘእተካዮም ዝአትዉ ኢዮም ዘለውና ምክንያቱ ሓደ ሙሁር ተባሂሉ ንምንታይ ስለምንታይ ዘይብል ተኮይኑ ካብ በጊዕ ዝፍለ አይኮነን አነ ግን ሕጂ ጸቂጠ ክዛረበሎም ደልየ ዘለኩ እዞም አብ ወጻኢ ሃገር ዝቅመጡ ሙሁራት ኢና ባሃልቲ ግን ምስ ጸረ ሕዝቢ ስርዓት ዝደናገጹ ገለ ክብል ሰለዝደለኩ ኢየ። ምክንያቱ እዞም ሰባት አብ ወጻኢ ዘለዉ ምሰቲ ዝነብርዎ ሃገርን ዘሎ ምዕባለን ዘለዎም ናይ ትምህርቲ ደረጃን አመዛዚንካ ልዕሊ ኩልና ክሓስቡን ክመራመሩን ኢካ ትጽበዮም ከምዚ ክብል ኮለኩ ኩሎም አብ ወጻኢ ዘለዉ ሙሁራት ኢዮም ማለተይ አይኮንኩን ብብዝሒ ግን አብ ደሓን ደረጃ አለዉ ክባሃል ይካአል እቶም ቡዙሕ ትምህርቲ ዘይብሎም ውን አብ ሙዕብላት ሃገራት ክሳብ ዝሃለዉ አታሓሳሰባኦም አማዕቢሎም ይኮኑ ኢዮም ዝብል እምነት አለኒ ምክንያቱ ጥቅሚ ዲሞክራሲ ስለዝፈለጡ ንሕዝቦም ውን ከምኡ ክምነይሎም ኢኻ ትጽበ እዚ አይተግበርዎን በንጻሩ ምስ ዲክታቶራዊ ስርዓት የጣቅዑ አለዉ ... አብዚአ ከስምረላ ዝደሊ ግን ብሰለት አታሓሳሰባና አብ ተፈጥሮና ኢዩ ዝሙርኮስ ትምህርቲ ሰለዘለካ ወይ አብ ወጻኢ ስለትቅመጥ በቃ ዘበልካ ኢካ ማለት አይኮነን ክንደይ አላ ዘይትልወጥ...ኮይኑ ግን ደረጃ ትምህርትን አብ ሙዕቡል ሃገር ምንባር ንአተሓሰሰባና አብ ርእሲ ዘለና ናይ ምውሳክን ምምዕባልን ጽልዋ አለዎ ንምባል ኢየ።


መሃይምነትን መሠረት በማድረግ ውል እንዲፈርስ የሚቀርብ አቤቱታ በ1ዐ አመት ጊዜ ውስጥ በይርጋ ይዘጋል? – Fikadu and Associates Law Office


ዘመናዊ የትራንስፖርት አገልግሎት ለመስጠት ወደ ሥራ የገቡ በረዥም ርቀት የትራንስፖርት አገልግሎት የሚሰጡ ድርጅቶች መፈጠራቸውና ወደ ሥራ መግባታቸው መልካም ነው፡፡


ስራሕ ንምርካብ ስጕምቲ ውሰድ። ነቲ ኣብ ስራሕ ከተሕልፎ ዝነበረካ ግዜ፡ ስራሕ ንምንዳይ ተጠቐመሉ። ገሊኦም ሰባት ኣብቲ እትፈትዎ ዓይነት ስራሕ ጥራይ ክትሰርሕ ይነግሩኻ ይዀኑ፣ ነዚ ግና ክትጥንቀቐሉ ኣሎካ። እትፈትዎ ዓይነት ስራሕ ጥራይ ምንዳይ፡ ነቲ ስራሕ ክትረክብ ዘሎካ ዕድል ኬጽብቦን ንኻልእ ኣጋጣሚታት ስራሕ ከም ዘይተስተውዕለሉ ኺገብረካን ይኽእል እዩ። ኣብ እተወሰነ ዓይነት ስራሕ ጥራይ ብምትኳር ግዜኻ ኣብ ክንዲ እተባኽን፡ ካልእ ኣጋጣሚታት ኣናዲ። እንታይ ዓይነት ስራሕ ከም እትሰርሕ ዘይኰነስ፡ ኣብ ስራሕካ ኽኢላ ምዃን ዝያዳ ኸም ዜገድስ ኣይትረስዕ። ከም ሓቂ እኳ ደኣስ፡ ሰራሕተኛታት ኣብ ስራሖም ዝያዳ ተመክሮን ክእለትን ብዘጥረዩ መጠን፡ ንስራሖም ዝያዳ ኸም ዚፈትውዎ ተራእዩ እዩ። ንስራሕካ ምእንቲ ኽትፈትዎ፡ እትፈትዎ ዓይነት ስራሕ ጥራይ ክትሰርሕ ኣሎካ ማለት ኣይኰነን!


"ኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት"፡ ክፋትን፥ ኃጢኣትንና ሞትን፡ ፈጽማ አጥፍታ፡ ለግዙፉ ዓለም፡ በገሃድ የምትገለጥበትንና በይፋ የምትሰፍንበትን ጊዜ፡ እንደተስፋ ቃልህ እንጠብቃለን።


በኢትዮጵያ እስረኞች አጥንትን ቀስ በቀስ በሚያፈርስ መርዝ እየተጠቁ መሆኑን ታውቁ ኖሮዋል? – አ.ከ (ከአዲስ አበባ) – Abraham's view


ኣብ መላእ ዓለም ተኸሲቱ ዘሎ ለበዳ ኮቪድ 19 ናይ ብዙሓት ሕይወት ንሞትን ብዙሓት ኣባይቲ ስድራ ንሓዘንን ብዙሓት ብፍርሒ ክሹቕረሩን ይገብር ከምዘሎን፡ በቲ እናሰፍሔ ዝኸይድ ዘሎ ስቓይ ሕዝቢ ብዝተፈላለየ መገዲ ኣቢሉ “ኵሉ ሰናይ ክኸውን እዩ” ዝብል ተስፋ የቃልሕ ኣሎ፡ እዚ ድሕሪ ብዙሕ ዘመን ተራን ልሙድን እናዀነ ዝኸደ ዓቢይ ናይ ተስፋን መጸናንዕን ኣብ ባህልን ኣብ ዕለታዊ ኣጠቓቕማ ቋንቋ ብኸመይ እዩ ዝተበገሰ? ነዚ ሕቶ እዚ ኣብ ኢጣሊያ ናይ ሰበኻ ኣልገሮ ጳጳስ ብፁዕ ኣቡነ ማውሮ ማሪያ ሞርፊኖ ብዘመሓለፍዎ ናይ ምስማዐ ርእየት መልእኽቲ እንክሕብሩ፡ እቲ ቃል ንፈለማ ግዜ ኣብ እንግልጣር ካብ 1342 ክሳብ 1430 ዓ.ም. ብሕይወት ዝነበረት ዘይተመሃረት ሰቂለ ሕልና ዝተዓደለት ጁሊያና በዓልቲ ኖርዊች፡ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ጽንኵር ኣዋን ኣብ ዝነበረትሉ፡ ኣብ ውሽጣ ምግምማዕ ተፈጢሩን ር.ሊ.ጳ. ኣብ ኣቪኞን ስደቶም ኣብቂዑ ናብ ሮማ ኣብ ዝተመለስሉን እቲ ኣብ መንጐ እንግልጣርን ፈረንሳን ብናይ ሚእቲ ዓመት ውግእ ዝግለጽ ግጭት ኣብ ዝነበረሉ እዋን “ኵሉ ሰናይ ክኸውን እዩ፡ ኵሉ ንሰናይ ክኸውን እዩ” ዝብል እግዚኣብሔር ዝተዛረባ ቃል ዘዘኻኽር እዩ፡ ጁሊያና ነቲ እግዚኣብሔር ሕሹኽ ዝበላ ኣብ ጽንኵርን ኣብ ሓጢኣትን ስቓይን ኵሉ እግዚኣብሔር ነገራት ንሰናይ ዝልውጥ ፍቕሪ ምዃኑ ዝተዓደላ ናይ ምስትውዓል ጸጋ ኣብ ኤውሮጳ መስከረት። እዚ ቃል’ዚ ኣብ ባህልን ቋንቋን ኤውሮጳ በዚ መገዲ እዚ ኣቢሉ ዝውቱር ናይ ተስፋ ቃል እናዀነ ክምዝኸደ የመላኽቱ።


“ ታቦር ወአርሞንኤም በስመ ዚአከ ይትፌሥሑ ወይሰብሑ በስምከ ” ታቦርን ሄርሞንን ብስምካ እልል ይብላ።. >> መዝ.88 (89) ፣12።


የሕገ መንግሥቱ ባለ መብት ሕዝብ እስከሆነ ድረስ ይስተካከል፣ ይሻሻል፣ ከዚያም አልፎ ሙሉ በሙሉ ይቀየር ሊባል መብቱ የሕዝብ ነው። ከመለስ ዜናዊ ጀምሮ በሀገሪቷ የሚካሄዱ ሕዝባዊ እንቅስቃሴዎችን ከሕገ መንግሥቱ ጋር በማያያዝ “ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን ሊንዱ” የሚል ቋንቋ በጠ/ሚር ኃይለማርያም ዘመን ዛሬም በለውጥ አራማጁ ዶር ዐቢይ አሕመድ አገዛዝ ይደመጣል። ትግሉ እኮ ለሀገራችን አንድነት ነውና አንድነቷን ደግሞ እየተፈታተነ ያለው ሕገ መንግሥቱ በመሆኑ ይናድልን ማለት ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር! ማለት መሆኑን አበክረን እንናገራለን፣ እንሰብካለን። ሕዝባችንን በባርነት ሰንሰለት አፍኖ የያዘው የኢሕአዴግ ሕገ መንግሥት ሕዝብ ከፋፋይነቱን አስፍቶ ዛሬ ወደ እርስ በርስ ግጭት ሊወስደንና ተስፋ አስቆራጭ መበታተን ላይ ሀገሪቷን እየገፋት በመሆኑ ከሀገሪቷ ጫንቃ ላይ በ“ሀገር አድን ሕዝባዊ ጥሪ” ሊነሳ ይገባዋል። ሕገ መንግሥት ለሕዝባዊ ትግል ማስፈራሪያ ሊሆን አይገባውም። “አንድ ሀገር! አንድ ሕዝብ!” ስንል ኢሕአዴግ/ህወሓት እና ሕገ መንግሥቱ የአንድነት ፀሮች ናቸውና አገዛዛቸው ያብቃ ማለታችን ነው፤ በአጭሩ። 28 ዓመት በሀገራችን ያመጡት ነገር ቢኖር ኦሮሞው ከአማራው፣ ከትግሬው ሌላውም ሌላው እንዳይፋቀር፣ እንዲናከስ፣ እንዳይተቃቀፍ፣ አኩሪ ባህላቸውን እንዳይጋሩ፣ በእምነትም ብንቃኘው እስላሙ ከክርስቲያኑ በአንድ ቤት እንዳይኖር እንቅፋት የሆነው ሕገ መንግሥት ሲወደስ መስማት እጅጉን ያሳፍራል። እውን ለኢትዮጵያ አንድነት ከሆነ ትግሉ ኢሕአዴግና ሕገ መንግሥቱ መወገዝ ያለባቸው፣ በኢትዮጵያችን የ28 ዓመት ተጠያቂነት ዕዳቸውን ሊከፍሉ የሚገባቸው መሆኑን ሕዝብ እንዲያውቀው እንታገላለን። ሕገ መንግሥቱን ተገን አድርጌ ለውጥ አመጣለሁ ማለት ኦሮሞን ከአማራ ነጥዬ፣ የትግራይን መገንጠል አብስሬ፣ ደቡቡን እንደ መንግሥት ሀገር ሰጥቼ፣ ምሥራቁን ለታላቋ ሱማሌ አስረክቤ፣ አማራውን ቀለበት ውስጥ አስገብቼ እቀጥላለሁ ከሚል የአጥፊዎችና የሀገራችንን አንድነት ከሚፈታተኑ ባዕዳን ኃይሎች አስተሳሰብ ሥር መውደቅ መሆኑን እንናገራለን።


ከዚህ በፊት የሁለቱም አገሮች የውኃ ጉዳይ ሚኒስትሮች በተናጠል ግድቡን እንደጎበኙ የሚታወቅ ሲሆን፣ የሦስቱም አገሮች የውኃ ጉዳይ ሚኒስትሮች በአንድ ላይ ሆነው ሲጎበኙ ይኼ የመጀመሪያው ነው፡፡


"በታ ዕስራ ብሰማንያ እትብል ኣመዳድባ ግና እቶም 2000 ንትግራይ ሓዊሱ ካብ ክልል ኣምሓራ ወፃእ ናብ ዝርከባ ዩኒቨርሲታት፡ እቶም 600 ድማ ኣብ ክልል ኣምሓራ ናብ ዝርከባ ዩኒቨርሲታት ተመዲቦም" ኢለን።


ሦስተኛው ፤ የብሄር ነፃ አውጭነት ውክልና አግኝቻለሁ ብሎ ፤ የብሄርን ለምድ በመልበስ ፤ ከተፈለፈለበት ጎሬው መጣ ። በዕስመ- ብሄር ነፃነት ፤ ሀገር እየሸጠ፤ ሕዝብ እየከፋፈል፤ ዳር ድንበር እያስደፈረ፤ ሀብት ንብረት እያሸሸ፤ ዜጎች እያሰረ፤ እየገደለ፤ እያሳደደ፤ እያሳቃየ፤ አገዛዙን አንሰራፍቷል ። የሀገሪቱና የሕዝቧ መከራና ስቃይም በአስከፊ ሁኔታ ቀጥሏል። ከአምሳ ዓመታት ጀምሮ የቀጠለው የሀገራችን ሁኔታ በአደገኛ ፍጥነት እየተባባሰ በመሄድ ላይ ይገኛል ። የዚህ ምክንያቱ ተፈራራቂ አገዛዞች ያመጡት ጥፋትና ጠንቅ ነው ። እንዲያውም፤ አሁንማ፤ የሀገሪቱ ኅልውና ጥያቄ አሳሳቢ ደርጃ ደርሷል ።


በሕጉ ላይ, ፍልስፍናዊ እና ቲኦሎጂካል ፋኩልቲዎች ጥናት ለአራት ዓመታት የዘለቀ, የ የሕክምና ፋኩልቲ ላይ - አምስት, ሁለት ወይም ሦስት ዓመት - የሕክምና ፋኩልቲ ውስጥ የፋርማሲ ዲፓርትመንት ላይ. የትምህርት ዓመት በሁለት semesters ተከፈለ: ክረምት (ጥቅምት 1 መጋቢት ወደ 20) እና በበጋ (የኤፕሪል መጨረሻ - ሐምሌ መጨረሻ) semesters. ተማሪዎች ርዕሰ አንድ ምርጫ ነበረው. በሁሉም ፋኩልቲዎች ላይ እያስተማረ በ 70 ዎቹ ውስጥ ጀርመን ውስጥ በዋነኝነት ተካሄዶ ነበር, ቲኦሎጂካል ፋክልቲ በ የላቲን; ጥቂት ርዕሰ የፖላንድ በዩክሬን ውስጥ እና ያስተምር ነበር. ሚያዝያ ላይ 27, 1869 አፄ የተሰጠ ልዩ ድንጋጌ መሠረት, የፖላንድ በአካባቢው ኦፊሴላዊ ቋንቋ ሆኖ እውቅና ነበር. ከዚህ የተነሳ, Polonization ቀስ በቀስ ውስጥ ተዘጋጅቷል. ውስጥ 1870, 13 ርዕሰ ጉዳዮች የፖላንድ ያስተምር ነበር, 46 ጀርመንኛ ውስጥ, 13 የላቲን ውስጥ, 7 የዩክሬን ውስጥ. ሐምሌ ላይ 4, 1871, ንጉሠ ፍራንዝ ጆሴፍ እኔ ሕግ እና የፍልስፍና ፋኩልቲዎች ላይ የፖላንድ እና በዩክሬን ቋንቋዎች እንዲገልጹ ላይ ገደቦች የሚወገድበት አዘዘ. እንደዚህ, ውስጥ 1906, 185 ርዕሰ ጉዳዮች የፖላንድ ያስተምር ነበር, 5 ጀርመንኛ ውስጥ, 14 የላቲን ውስጥ, 19 የዩክሬን ውስጥ.


“መዓት”፡ ብቅርጺ “መዓት” ከምኡ’ውን ‘ማዓት’ ኰይኑ ኪጸሓፍ ይርአ። ብኣደምምጻ፡ ካብ ርቀት-ድምጺ እተላዕለ፡ ብፍላይ ኣብ ውሽጢ ምሉእ-ሓሳብ፡ ኣብ ክልተኦም ዳርጋ ፍልልይ ኣይክሰትን፡ ዘመሓላልፍዎ መልእኽቲ’ውን ኣየደናግርን። ኣብ ስነ-ጽሑፍ፡ ቃላት ብእቲ እሩም ቅርጾም ኪጸሓፉ ይግባእ፣ ስለ ዘይደናግር ከም ዘርከበ ምጽሓፍ ንደረጃን ምዕባለን ስነ-ጽሑፍ ይዕንቅጽ እዩ። ካብ ክልተኡ ግን ኣይናይ’ዩ እቲ ቅኑዕ፧ መልሲ ዝርከብ ንካልኦት ተመሳሳልቲ ቃላት ኣወዳድቖም ብምዕዛብ እዩ። እሰክ ንእዞም ዚስዕቡ ንተዓዘብ፤ መርገም፡ መብጽዓ፡ መሃረብ፡ መሳልል፡ መሳርያ፡ መሻጢ፡ መባእ፡ መኣዝን፡ መሬት …። ኵሎም፡ ብዘይ ጽልዋ እቲ ሲዒቡ ዝመጽእ ፊደል፡ ብግእዝ-ፊደል ይጅምሩ። ካብ እዚ ብምብጋስ ከኣ እቲ ቅኑዕ ቅርጺ “መዓት” ኪኸውን ይግባእ። ፊደል “ዓ”፡ ከም “መጠዓዓሚ ድምጺ”፡ ንእቲ ቅድሚኡ ዘሎ ግእዝ-ፊደል ናብ ራብዕ-ፊደል ናይ ምቅያር ጽልዋ ከም ዘሎዎ ኣብ ካልኦት ተመሳሰልቲ ቃላት እውን ይገሃድ እዩ። ኣብ ከምዚ መዋጥር ክኣትዉ ዝኽእሉ ገለ ንምጥቃስ፤ መዓልቲ፡ መዓር፡ መዓርግ፡ መዓስ፡ መዓንጣ። ‘ማዓት’ ምስ ኣደማምጻ “መዓት” ቅርበት ዘለዎም እምብር ትርጉም ኣልቦ ቃል እዩ።


አብይ አህመድ በመቶ አመት እንደኔ የሰራ የለም ይላል፡፡ እንዲህ ነዋ የሠለጠነው፡፡ የቤተመንግስት አዳራሽ አደስኩ ብሎ በትልልቅ ሚዲያ ያወራል፡፡ አገር ግን እየሞተች ነው፡፡ ሁሉ ነገር ቆሞ የቤተመንግስት አዳራሽና የከተማ ፕሮጄክት በሚል እየቆመረ ነው፡፡ እንደተናገረውና እንደመሪ ቃሉን ቢጠብቅና ኢትዮጵያውያንን ለማሳተፍ ቢሞክር አዲስ አበባን ሳይሆን በጥቂት ጊዜ ኢትዮጵያን ሙሉ ውብ ማድረግ በተቻለ ነበር፡፡ ችግሩ በማታለል ይሳካል የሚል አሳዳጊዎቹ ያስተማሩትን እሱኑ በሥራ አዋለው ይሄው ዛሬ ለአብይ አህመድ መዋቅር ኦሮሞነት ካልሆነ ሌላው አለመታመን ብቻ ሳይሆን በጠላትነትም ተፈርጇል፡፡ በይፋ ሕዝብና ሕዝብን በማጋጨትና ብዙ የውንብድና ሥራን የሚሰራውን ጀዋርን በፖሊስ እያሳጀበ በሕዝብ ላይ እየዘመተ እስክንድር ነጋ በአብይ የኦነግ/ኦፒዲኦ ከኋላ በሚደገፈው ወንበዴ ቡደን ሕዝብ ራሱን እንዲከላለክል በማደራጀቱ በይፋ ጦርነት የተከፈተበት ጠላት ሆነ፡፡ አብይ እስክንድር ነጋን ከአሳዳጊዎች አሳምሮ ያውቀዋል፡፡ እስክንድር እድሉን ከአገኘ ነውራችንን ሁሉ አደባባይ ያወጣብናል የሚል እጅግ የሚፈሩት ሰው ነው፡፡ በአለፈው እስክንድር የአዲስ አበባን ጉዳይ አስመልክቶ የተናገረው ስህተት አልነበረም፡፡ ኋላ እስክንድር ዋሽቷል ለማለት እንደልባቸው በያዙት ሚዲያ ወጥተው እናቶችን አናፈናቅልም፡፡ ታሪክ አናጠፋም ሊሉን ሞከሩ፡፡ ደርሶ ለእናት አዛኝ መምሰል፡፡ እናቶች መስለውኝ ወልዳ ቤት ተኝታ በነበረቸው ሳይቀር ቤቷን በላይዋ ያፈረሱት፡፡ ሕጻናት ከትምህርት ቤት ሲመጡ ቤታቸው ፈርሶ በሕወታቸው ሁሉ ሊረሱት የማይችሉትን ሰቆቃ የተጋፈጡት፡፡ አስመሳዩ አብይ ሲጀምር በትምህርት ቤቶች ለተማሪዎች ቦረሳ ማድል ጅመሮ ነበር፡፡ ቦርሳ ማደል መልካም ነው፡፡ ግን ዞረው የሚገቡበትን ቤት ማፍረስና ሜዳ ላይ መጣል ከእነጭርሱም ትምህርታቸውን እንዳይከታተሉ ማደረግ አረመኔነት ነው፡፡ ያ ሁላችንም ያየነው አረመኔያዊ ድርጊት እንዳይደገም ነው እስክነድር የተናገረው፡፡ ለእናት አዛኞች አይናችን እያየ ያለውን አረመኔነታቸውን አዛኝ ነን ይሉናል፡፡ እግዚአብሔር ያያል፡፡ ይፈርዳልም! አይሳካላችሁም!


እሱ оr ѕhе wіll nоt dіѕсlоѕе ምስጢራዊ መረጃ tо የሦስተኛ ወገን dіrесtly оr በተዘዋዋሪ (የ оthеr Ambаѕѕаdоrѕ ን ጨምሮ) ሥራ መሥራት ѕо соnѕtіtutеѕ mіѕuѕе ፣ አላግባብ መስጠት እና የቪክቶር ውለታ


ጠቅላይ ሚኒስትሩና ፓርቲያቸው ኢህአዴግ፤ በሀገራችን ያለው ፖለቲካዊ ምህዳር ችግር እንደሌለበትና የጨዋታ ሕግን ተከትሎ መሄድ ለፈለገ ሁሉ ምቹ እንደሆነ ደጋግመው ለማስረዳት ሞክረዋል፤ ሆኖም በተጨባጩ የሚታየው ሁኔታ የተገላቢጦሽ ነው፡፡ ፓርቲያቸው ኢህአዴግ ኢትዮጵያ በአንድ ፓርቲ ፈላጭ ቆራጭነት መመራት እንዳለባት ከወሰነ ውሎ አድሯል፤ ከኢህአዴግ አብዮታዊ ዴሞክራሲ መስመር ውጭ ያለው ፖለቲካ ሁሉ “የጥፋት ፖለቲካ ነው” በማለት ያለሃፍረት በአደባባይ ለፍፈዋልና፤ ይህን አቋማቸውን ተግባራዊ ለማድረግም ባለፉት 20 ዓመታት የዴሞክራሲን ደብዛ የሚያጠፉ በርካታ ተከታታይ እርምጃዎች ወስዷል፤ በተለይ ከምርጫ 97 ዓ.ም በኋላ በፓርቲያችን ውስጥ ከተፈጠረው ድንጋጤ በመነሳት የፖለቲካ ምህዳሩን ሙሉ በሙሉ የሚዘጉ እርምጃዎችን ወስዷል፤ ተቀናቃኝ የፖለቲካ ማዕከላት ይሆናሉ ብለው የገመቷቸውን ሁሉ የሚያጠፉና የሚቆጣጠሩ እርምጃዎችን ወስዷል፡፡ የሲቪል ማህበረሰቡንና የንግድ ማህበረሰቡን፤ የአካዳሚ ማህበረሰቡን፤የግል ጋዜጦችና እና ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎችን እንቅስቃሴ ጭራሽ የሚያጠፉ ወይንም የሚቆጣጠሩ አዋጆችና መመሪያዎች አጽድቀው ተግባራዊ አድርገዋል፤ በእነዚህ አዋጆችና መመሪያዎች አማካይነት ተፎካካሪ የፖለቲካ ማዕከላትን መቆጣጠር ሲያቅታቸው ሕገ-መንግሥቱን በሚጥስ አግባብ፣ የእስር የግድያና ድብዳባ እርምጃ በመውሰድ ሊያጠፏቸው ሞክረዋል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩና ፓርቲያቸው ኢህአዴግ የፖለቲካ ምህዳሩ ችግር የለበትም ቢሉም በተለይ በአሁኑ ጊዜ ከማናቸውም ወቅት በላይ ምህዳሩን የሚያጠቡ እርምጃዎች በመውሰድ ላይ እንደሚገኙ ሕሊና ላለው ዜጋ ሁሉ ግልጽ ነው፡፡ የተደራጁ ሃይሎችና ማዕከላትን መቆጣጠሩ አልበቃ ብሏቸው እያንዳንዱን ቤተሰብና እያንዳንዱን ዜጋ ለመቆጣጠር ያስችለናል ያሉትን ስልት ነድፈው በመንቀሳቀስ ላይ ይገኛሉ፡፡ የልማት ሰራዊት ኔት ወርክ ብለው የሚጠሩት አደረጃጀት የዚሁ እያንዳንዱን ቤተሰብ እና ዜጋ ለመቆጣጠር የቀየሱት ስልት ማስፈጸሚያ ነው፡፡ መንደር፤ ጎጥ ቤተሰብ፤ ትምህርት ቤት፤የሥራ ቦታ፤ወዘተ በየአምስት ሰው እየተደራጀ እያንዳንዷን እንቅስቃሴ ሪፖርት እንዲያደርጉ እያደረጉ ነው፡፡ ቤተሰብ ሳቀይር በአንድ ጠርናፊ እየተማከለ እያንዳንዷን የእንቅስቃሴ ውሎ ለበላዩ እንዲያስተላልፍ ይደረጋል፡፡ መጠሪያው ልማት ቢባልም ዓላማው መረጃ ማሰባሰብና ማቀበል ስለሆነ ከስለላ መዋቅርነት የተለየ አይደለም፡፡ ታዲያ በዚህ አግባብ እያንዳንዱን ዜጋ ለመቆጣጠር እየተሠራ ባለበት ወቅት፣ የፖለቲካ ምህዳሩ ችግር የለበትም ብሎ መናገሩ እጅግ የሚያስገምትና የሚያሳፈር ነው፡፡ የፖለቲካ ምህዳር መጥበብን በተመለከት የመጨረሻ እርምጃ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችለው በቅርቡ በሀቀኛ ተቃዋሚ ፓርቲዎችና ነጻ ጋዜጦች ላይ በስመ አሸባሪነት የተጀመረው ዘመቻ ግልጽ ማስረጃ ነው፡፡ የመድረኩ የአመራር አባላት የሆኑ በእነ አቶ በቀለ ገርባ፤አንዱአለም አራጌ፤ አቶ ኤልባና ሌሊሳ ወዘተ የተወሰደው እርምጃና እንደነ ርዕዮት ዓለሙ የመሳሰሉት ጋዜጠኞች ላይና በሌሎችም በርካታ የተቃዋሚ ፓርቲ አባላት ላይ እየተወሰደ ያለው እርምጃ ተቀናቃኝን የማጥፋት እንቅስቃሴ አካል መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ ከታሰሩ አራት ወራት ባስቆጠሩ አባሎቻችን ላይ እስካሁን ድረስ ማስረጃ እያሰባሰብን ነው እየተባለ ጉዳያቸው ለፍርድ ቤት መቅረብ አለመቻሉ፤ ኢህአዴግ ያሰራቸው በቂ ማስረጃ ኖሮት ክስ መስርቶባቸው ሳይሆን ከአሠራቸው በኋላ ወንጀለኛነታቸውን የሚያሰኝ ማስረጃ እያሰባሰበ እንደሆነ ግልጽ ነው፡፡ ኢህአዴግ ራሱ ከሳሽ እራሱ መስካሪ፤ አስመስካሪና ራሱ ወሳኝ በሆነበት ሂደት ደግሞ አንዱን ንፁህ ዜጋ ከሶ ማስመስከርና “ወንጀለኛ” ነው ብሎ ማስፈረድ የሚያቅተው አይሆንም፡፡ ስለሆነም ነው ጠ/ሚኒስትሩ ለይስሙላ እንኩዋን የፍርድ ቤቶችን ክርክርና ውሳኔ ሳይጠብቁ እነዚህን ተጠርጣሪ የሚሏቸውን “አሸባሪ” በማለት የፈረጇቸው፤ ይህ ቅድመ ፍርድ ቤት አቋማቸው ደግሞ ፍርድቤቱም ከሳቸው ቃል የማይወጣ እንደሆነ ያመለክታል፡፡


መጠን የደረት (ሴ / ሲንስ) ርዝመት (CM / INCHES) መሸፈኛ (ሲ ሲ ኤች / INCHES)


“ሓጎስ ፣ተድላ፣ ፍስሓ ፣ ከሰተ፣ ሰመረ፣ ተመስገን፣ ስብሓት፣ ውዳሰ፣ ትርሓስ ፣ መብራህቱ፣ መብራት ዘኣመሰሉ ኣስማት የውጽኡ።


Posted: Thu Jun 14, 2012 7:46 pm Post subject: ክቡራን እንደጻፈ(ች)ው:	ሀይ ..ሪችዬ ኡፕስ ( ወሪያ ) ወሪያ ሱማሊኛ ነው ..ስማ አንተ ዱርዬ እንድማለት ነው .....ሲለን እኮ እኛ ክቡራን እኮ ሱማሌ እንሆናለን ... በቃ ትቻለሁ :: ፒስ ኤንድ ላቭ ይውረድ :: መጀመሪያ ላይ አናደሽኝ ነበር ...ግን ሴትነትሽን ተጠራጥሬ አይደለም :: ኮንፊርም ማድረግ ባልችልም ኦፍ ኮርስ ... ላበሰጫጭሽ ብዬ እንጂ ከምሬ አይደለም :: አጫፋሪዎች ( ፋኖ ፋሮ ...et al ..) አፋች ሁን ያዙ ፍሮም ናው ኦን ...እኔና ሪቾ ጥሩ ጔደናሞች ነን ..!! እቺን ሙዚቃ ልጋብዝሽ ሪችዬ ...ዶንት ጌት ኦፌንድድ ግን ቶሎ ....ወደ ሰሜን ነሽ እንዴ ..?? አለሁ ጊዜ ሲኖር እናወራለን ....ዋርካ ፍቅርም ላይም ቢሆን ... ይሀው ላንቺም ዳግማዊም ለጌታም ና ለመልካሞቹ ዋርከኞች እቺን ጀባ ልበል ....ሰላም :: http://www.youtube.com/watch?v=yCcFgIuPITo&featur


• የባቢሎን ስልጣኔና የባቢሎን ቋንቋ፤ “ሃጥያት እና ቅጣት” ናቸው? • ቴክኖሎጂ መፍጠር፣ ከተማ መመሥረትና ሰማይ ጠቀስ ሕንፃ መገንባት፣ ሃጥያት ነው? ከአዳምና ከሔዋን አስገራሚ ታሪክ፣ መጨረሻው አላማረም። ዓለምን ከዳር ዳር ወደሚያናውጥ ምዕራፍ ነው የሚሸጋገረው። የሕይወት ዘርን ሁሉ እንዳልነበረ የሚጠፋ ትልቅ መዓት ዓለምን ያጥለቀልቃል። የሰው ልጅ ታሪክም፣ እንደ አዲስ ‘ሀ’ ተብሎ ይጀመራል - በጨለማ ተውጦ የነበረውን ዓለም ወገግ የሚያደርግ፣ የእውቀትና የስልጣኔ ብርሃን የሚለኮስበት ዘመን፣ ‘1’ ተብሎ እንዲመዘገብ ብቅ ይላል።በጎርፍ ማግስት፣... ሁሉም ነገር ኦና በሆነበት ወቅት፣ በራሳቸው አእምሮና እውቀት የሚተማመኑ ሰዎች፣ የአፈርን፣ የውኃን እና የእሳትን ምንነት መርምረው፤ በጠንካራ አላማ፣ አዲስ የግንባታ ቴክኖሎጂ ፈጥረው ለስኬት ሲነሳሱ ይታያችሁ።“ኑ፥ ጡብ እንሥራ፥ በእሳትም እንጥበሰው ተባባሉ። ጡቡም እንደ ድንጋይ ሆነላቸው።... ኑ ለራሳችን ከተማ እንሥራ። ጫፉ እስከ ሰማይ የሚደርስ ሕንፃ እንሥራ፤ ...ስማችንን እናስጠራው አሉ።” (ዘፍጥረት ምዕ10)በአእምሮውና በእውቀት ላይ ተማምነው፣ የራሳቸውን ኑሮ በራሳቸው ምርጫና ጥረት ለመምራት፣... በራዕይ እና በአላማ ከፍ ከፍ ለሚሉበት፣ በፈጠራ እና በጥረት ወደ ስኬት የሚገሰግሱበት፣ የጀግንነት ቅዱስ ሰብዕናን የሚቀዳጁበት፣ አዲስ የስልጣኔ ታሪክ ተከፈተ። አሳዛኙ ነገር፣ ይህ የእውቀት፣ የብልፅግናና የጀግንነት ዘመን፣ ብዙም ሳይቆይ በአጭሩ ተቀጭቷል። ብሩህ የስልጣኔ ጅምር፣ ብልጭ ብሎ ተመልሶ ድርግም ብሎ ጠፋ። ለምን? እስቲ ከመነሻው እንጀምር። መነሻው የአዳም ታሪክ ነው (ማለትም፣ እስከ ኖህ ድረስ የሚዘልቀው የአዳም ትውልድ ታሪክ)። “የሰው ልጅ ቀደምት ታሪክ” ብለን ልንሰይመውም እንችላለን። የቀደምት ሰዎች ዘመን፣ ብዙም ጉልህ ታሪክ ያልተሰራበት ዘመን እንደሆነ፣ መጽሐፉ ይጠቁማል። እንዴት በሉ። ከሁለት ሺ በላይ ዓመታትን በሚሸፍነው ረዥም ዘመን ቢሆንም፤ የአዳምና የሔዋን ታሪክን ተከትሎ የሚመጣው ትልቁ ክስተት... የኖህ ታሪክ ነው። ከመነሻው ዘልሎ መደምደሚያው ላይ እንደመድረስ ነው። በሌላ አነጋገር፤ የቀደምት ሰዎች ታሪክ ማብቂያና ወደ አዲስ ታሪክ መሸጋገሪያ ነው - ኖህ። ከገጠርና ከእርሻ በተጨማሪ፣ ወደ ቴክኖሎጂ ፈጠራ፣ ወደ ከተማ ምስረታና ወደ ሕንፃ ግንባታ መሸጋገሪያ!ከዚያ በፊት ግን፣ አንዲት አጭር ትረካ አለች።ከብት አርቢ እና አራሽ ገበሬ...አዎ፣ ከኖህ በፊት፣ የአቤል እና የቃየን ታሪክን መጥቀስ ይቻላል። እንስሳት አርቢ የነበረው አቤል፣ በአራሽ ገበሬው በቃየን እንደተገደለ ይጠቅሳል - ዘፍጥረት ምዕ.4። በአንድ በኩል የግድያ ወንጀልን የሚተርክ ይመስላል። በሌላ በኩል ደግሞ፣ በስደት ላይ የተመሠተው የከብት አርቢዎች አኗኗርን ለመቀየር የተደረገ የሰው ልጅ ግብግብን ለማሳየት የሚሞክር ይመስላል። የአራሽ ገበሬ አኗኗርን ለመቀለስ፣... በአንድ ቦታ አካባቢውን አልምቶና አሳምሮ ለመኖር የሚያስችል የእርሻ ስራ ተጀመረ እንደማለት ነው።በእርግጥ፣ ቃየን፣ ከእርሻ በተጨማሪ፣ ከተሜነትንም ለመጀመር ሞካክሯል። ግን ከተሜነትን ከመቅመስ ያለፈ፣ የሚረባ ታሪክ አልሰራም። እንዲያውም፣ በአጠቃላይ የቃየን እና የልጆቹ ሕይወት፣ ገና ከውጥኑ በከንቱ እንደቀረና ከታሪክ መዝገብ እንደተሰረዘ ነው የሚቆጠረው። ትረካውን ተመልከቱ። ዘፍጥረት ምዕ.4፣ አዳምና ሔዋን፣ ቃየንን እንደወለዱ በመግለፅ ነው የሚጀምረው። ቃየን በተራው ማንን እንደወለደ፣ ከዚያም፣ የልጅ ልጅ እያለ፣... እስከ ሰባት ትውልድ ይዘረዝራል... “አዳም፣ ቃየን፣ ሄኖሕ፣ እይራድ፣ ሜኤል፣ ማቱሣኤል፣...” (ይሄኛው ማቱሣኤል፣ በረዥም እድሜ ሪከርድ የበጠሰው ሰውዬ አይደለም። ሌላ ነው። ለነገሩ፣ ከዚህ ጎን ለጎን፣ ሌሎች የሥም ምስስሎሾችም አሉ - ግርምትን የሚፈጥሩ)። ለማንኛውም፣ ከማቱሣኤል በኋላ የሚመጣው ላሜሕ ነው። እሱም በተራው፣ ልጆችን ይወልድና... ይወልድና... ከዚያ በኋላ ምንም የለም። በቃ፤ የቃየን የትውልድ ታሪክ፣ እዚያው ተንጠልጥሎ ይቀራል።የመጽሐፉ ትረካ ወደ ምዕራፍ 5 ሲሸጋገር፤ የአዳም፣ የቃየን እና የልጅ ልጆችን ታሪክ ትቶ፤ በሌላ ይተካዋል። ወደ ኋላ ወደ አዳም እና ወደ ሔዋን ተመልሶ ታሪኩን እንደ አዲስ ይጀምረዋል። አዳምና ሔዋን፣... ሴትን ወለዱ። ሴትም ሄኖስን ወለደ... እያለ የትውልድ ሐረግ ይዘረዝራል... ሄኖስ፣ ቃይናን፣ መላልኤል፣ ያሬድ፣ ሄኖክ፣ ማቱሳላህ፣ ላሜሕ፣ ከዚያም ኖህ በማለት እስከ 10ኛ ትውልድ ይደርሳል።እዚህ ላይ፣ ሁለት ነገሮችን ልብ እንበል።አንደኛ፣ እንደ አዲስ በተተረከው የትውልድ ሐረግ ላይ የተዘረዘሩትን ስሞች ተመልከቱ። ቀደም ሲል በቃየን በኩል የተዘረዘሩትንም ሥሞች እዩ። ላሜሕ እና ላሜሕ፣... ማቱሣኤል እና ማቱሳላህ፣... እይራድ እና ያሬድ፣... ሜኤል እና መላልኤል፣ ይመሳሰላሉ። በቃየን በኩል የጠቀሰው ሄኖሕ ደግሞ፤ ከሄኖስ፣ ከሄኖክ እና ከኖህ ጋር... ተቀራራቢ ድምፅ አለው። በእርግጥ የሰዎቹ ሥም ተቀራራቢ ስለሆነ፣ “አንዱ የትውልድ ሐረግ፣ የሌላው ግልባጭ ነው” ብሎ በእርግጠኝነት መናገር ያስቸግራል። ቢሆንም ግን፣... እንደገና ተደግሞ የተጻፈ እንደሚመስል አይካድም።ሁለተኛው ነጥብ፣ “የአዳም የትውልድ ታሪክ”፣ ኖህ ላይ ሲደርስ፣ በጅምር ማብቃቱ ያስገርማል። ኖህ ልጅ እስኪወልድ ድረስ ያለው ዘመን ብቻ ነው፣ “የአዳም የትውልድ መዝገብ” ተብሎ የተዘረዘረው። ለምን?ዘፍጥረት ምዕ5፤ “የአዳምን የትውልድ መጽሐፍ ይህ ነው” በማለት፣ ትረካውን እንደገና “ሀ” ብሎ ሲጀምር፤... “አዳም” ማለት “ቀደምት ሰዎች” ማለት እንደሆነ ይጠቁማል። ስለዚህ፤ “የሰው ልጅ መነሻ የትውልድ መዝገብ ይህ ነው” ብለን ልናነብበው እንችላለን። “የአዳም የትውልድ መጽሐፍ (የሰው ልጅ መነሻ ታሪክ) ይህ ነው። እግዚአብሔር ሰውን በፈጠረ ቀን፣ በእግዚአብሔር ምሳሌ ሠራው። ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው፥ ባረካቸውም። ስማቸውንም... አዳም ብሎ ጠራቸው።” ከዚያስ? ያው ቃየን ከትውልድ መዝገብ ውስጥ ተሰርዟል። አሁን በሌላ አዲስ የትውልድ ሐረግ ተተክቷል። ታዲያ፣ አዲሱ ትረካ፣... የልጅ እና የልጅ ልጆችን ሥም ብቻ ሳይሆን፣ እድሜያቸውን አንድ በአንድ ዘርዝሯል። ከትውልድ ትውልድ፣ ከአዳም ጀምሮ እስከ ኖህ ድረስ፣ የእያንዳንዱ ሰው እድሜ ተተርኳል። ታዲያ በደፈናው አይደለም እድሜያቸው የተጻፈው። በስንት እድሜያቸው ልጅ እንደወለዱ፣ ከዚያ ለስንት ዓመት እንደኖሩ፣ በመጨረሻም በስንት እድሜያቸው እንደሞቱ ተዘርዝሯል።“አዳምም 230 ዓመት ኖረ። ልጅንም በምሳሌው እንደ መልኩ ወለደ፤ ሥሙንም ሴት ብሎ ጠራው። ...ሴትን ከወለደ በኋላ የኖረው 700 ዓመት ሆነ፤ ወንዶችንም ሴቶችንም ወለደ። ...የኖረበት ዘመን ሁሉ 930 ዓመት ሆነ፤ ሞተም።”... “ታሪኬ ባጭሩ” እንደሚሉት ዓይነት ነው። በዚሁ የአጻጻፍ ቅርጽ፣ የአሥር ሰዎች “ታሪኬ ባጭሩ” ቁጭ ቁጭ ብሏል። መቼም፤ የእድሜያቸው ርዝመት ለጉድ ነው፤ አብዛኞቹ ከዘጠኝ መቶ ዓመት በላይ አስቆጥረዋል። ከፍተኛው የማቱሣላህ ነው - 969 ዓመት።የመጀመሪያ ልጅ የሚወልዱትም 150 ዓመት ካለፋቸው በኋላ ነው። ኖህ ደግሞ፣ በ500 ዓመቱ ነው ልጅ የሚወልደው። ልክ እዚህች ላይ፣ ትረካው ያበቃል።በቃ፤ የአዳም የትውልድ ታሪክ ይሄው ነው። የሰው ልጅ መነሻ ታሪክ ተፈፀመ። በ2156 ዓመታት ተጠናቀቀ።ልዩ ቁጥር - 2156!!ይሄ ቁጥር፣ እንደ ግረየም ሃንኩክ ለመሳሰሉ ጸሐፊዎች፣... ቁጭ ብድግ የሚያስብል አስደናቂ ቁጥር ነው።አንዱን ዓመት “በ12 ወራት” እንደምነክፈለው ሁሉ፣ እነ ግረየም ሐንኩክ ደግሞ፣ ጠቅላላ የታሪክ ኡደትን “በ12 ሑረት” ይከፍሉታል። አንድ የታሪክ ኡደት፣ 25ሺ ዓመት ገደማ ነው። precession ይሉታል የአስትሮኖሚ ሳይንቲስቶች። እቅጩን ሲናገሩም፣ 25,868 ዓመታትን እንደሚሸፍን ይገልፃሉ።ይሄንን ነው ለ12 ሑረቶች የሚከፍሉት (የዓመት ወር ሳይሆን የታሪክ ወር እንደማለት ቁጠሩት)። አስትሮሎጂ ላይ ለ12 ምሕዋር ተከፋፍሎ የምናየው የዞዲያክ ኡደትም ከዚህ የተወሰደ ሳይሆን አይቀርም።እንግዲህ፣ አስትሮሎጂውን ወደ ጎን እንተወውና፣ በሳይንስ ስሌት፣ አንድ ሑረት ስንት ዓመታትን ይሸፍናል ብለን እንጠይቅ?አንድ ሑረት፣ 2155.67 ዓመታትን ይሸፍናል። ማለትም 2156 ዓመታት!እሺ። የሰው ልጅ መነሻ ታሪክ ይህ ነው ተብለው በዘፍጥረት ምዕራፍ 5 ላይ የተዘረዘሩት ዓመታት ሲደመሩ፣ ስንት ሆኑ?2156 ዓመታት - የሰው ልጅ መነሻ ታሪክ የመጀመሪያ ምዕራፍ ልንለው እንችላለን።አስገራሚ ግጥጥሞሽ! ሊሆን ይችላል።ለማንኛውም፣ የሰው ልጅ ቀደምት ታሪክ ተጠናቀቀ - በ2156 ዓመታት። የቀደምት ሰዎች የታሪክ መዝገብ ተዘጋ። አንድ የታሪክ ምዕራፍ ተፈፀመ፤ ወደ ሌላ ምዕራፍ ሊሸጋገር።ነውጠኛ የታሪክ ሽግግርእነ ግረይም ሐንኩክ፣ የኖህ አይነት ታሪኮችን ከአስትሮኖሚ ጋር የተቆራኘ እንደሆነ የሚያምኑ ከምር ነው። ሌሎችንም ለማሳመን፣ ከሳይንስ ጋር እየቀላቀሉ ሃሳባቸውን ለማሳመር ይሞክራሉ። እንደነሱ አባባል ከሆነ፣ 2156 ዓመታትን ያቀፈ አንድ የታሪክ ምዕራፍ፣ አንድ የታሪክ ወር፣ አንድ ሑረት ሲጠናቀቅ፣... ነባሩ ታሪክ ያበቃለትና በሌላ ይተካል። አንዱ ታሪክ አርጅቶ፣ ሌላ እንደ አዲስ ይወለዳል።እንዲህ ሲናገሩት ቀላል ይመስላል። ግን አይደለም። አንድ የታሪክ ምዕራፍ እንዴት እንደሚያበቃና ሌላ ምዕራፍ እንዴት እንደሚከፈት ለማሳየት፣ እነ ሐንኩክ የሚያቀርቡትን ምሳሌ መታዘብ ትችላላችሁ።የነ አዳም ትውልድ፣... ማለትም የቀደምት ሰዎች ታሪክ ተጠናቀቆ ወደ ሌላ የተሸጋገረው እንዴት ነው? ታይቶ በማይታወቅ እልቂት! አለምን ከዳር ዳር በሚያጥለቀልቅ ጎርፍ! ሸለቆና ተራራውን ሁሉ በውሃ ሙላት ተውጦ፣ ነፍስ ያለው ሁሉ ሰምጦ አለቀ - የኖህ መርከብ ውስጥ ከተጠለሉት በስተቀር። ይሄ፣ ምሳሌያዊ አነጋገር ካልሆነ፣... በጣም ይዘገንናል። እነ ሐንኩክ እንደሚሉት፣ በእውን የተከሰተ እልቂት ከሆነ ግን፣ ዘግናኝነቱ በምንም ሊገለፅ አይችልም። አሳዛኝ፣ አስጨናቂ፣ ዘግናኝ ታሪኮች ሁሉ ቢደማመሩ እንኳ፤ ከዚያ የኖህ ዘመን እልቂት ጋር ሊስተካከሉ አይችሉም።እንደ ምሳሌያዊ ትረካ ቆጥረን፣ አንድ የታሪክ ምዕራፍ ተዘግቶ፣ ሌላ ተከፈተ ብለን መቀጠል እንችላለን። ወይም ደግሞ፣ “ለዘመናት የተጠራቀመ የሰዎች ስህተት፣ ድክመትና ጥፋት፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየገዘፈና እየተቆለለ ይቆይና፣ የሆነ ጊዜ ላይ ጎርፍ ሆኖ አገር ምድሩን ያጥለቀልቃል፤ የሕይወት ዘርንም ይጠፋል” የሚል መልዕክት የሚያስተላልፍ ትረካ ነው ብለን ልንረዳው እንችላለን።የቁጥሩ ነገርስ? 2156? እንግዲህ፣ የቀደምት ሰዎች ታሪክ፣ ኖህ ልጆችን እስኪወልድ ድረስ የነበሩ ዘመናት፣ ተመልሰው ላይመጡ ተዘግቷዋል - በ2156 ዓመታት የአዳም መዝገብ እንዲህ ከተዘጋ በኋላ፣ 100 ቆይቶ ዓለም በውኃ ሙላት፣ በጎርፍና በእልቂት ተጥለቀለቀች። ሁለቱን በመደመር ይመስላል፤ አለቃ ታየ፣ የጎርፍ እልቂት የተከሰተው በ2256 ዓመት እንደሆነ የሚገልፁት (የኢትዮጵያ ሕዝብ ታሪክ ገፅ 6-7)። በዐፄ ኃይለሥላሴ ዘመን በአማርኛ የታተመው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተዘረዘሩት የነ አዳም እድሜዎችን በመደመርም ተመሳሳይ ድምዳሜ ላይ መድረስ ይቻላል (ዘፍጥረት ምዕራፍ አምስትን ይመልከቱ)።ግረየም ሐንኩክ ደግሞ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ትረካ ቃል በቃል ከተቆጠረ፣ እስከ ጎርፍ ጥፋት ድረስ ያለው ጊዜ 2242 ዓመት እንደሚሆን ይገልፃል (Graham Hancock፣ FINGERPRINTS OF THE GODS ገፅ 369)። በሌላ አነጋገር፣ የአዳም የታሪክ ዘመን 2142 ዓመታት ይሆናል ማለት ነው። በአማርኛው መፅሐፍ ቅዱስ ከተዘረዘሩት ዓመታት ጋር ይቀራረባል።በእግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ እትሞች ላይ የምናገኘው ትረካ ግን ከዚህ ይለያል። በዘፍጥረት ምዕራፍ 5 ላይ ከአዳም እስከ ኖህ ድረስ የተዘረዘሩት ዓመታት፣ 1565 ናቸው።ግን፤ ዋናው ጉዳይ ያለው፣ ቁጥሮቹ ላይ አይመስለኝም። በኖህ ዙሪያ ከተተረኩት ታሪኮች መካከል፣ ትልቁን ቁምነገር የምናገኘው፣ ከጎርፍ ጥፋት በኋላ በተፈጠረው አዲስ ክስተት ነው - በአዲስ የታሪክ ምዕራፍ።በእርግጥ፣ ከጎርፍ ትረካ በኋላ የሚመጣው፣... የኖህ ልጆች የትውልድ ታሪክ ነው። ሌላ ሰው ሁሉ ከምድር ስለጠፋ፣ የኖህ ልጆች ታሪክ ማለት፣ “እንደ አዲስ የተጀመረ የሰው ልጆች ታሪክ” እንደማለት ነው። ያው፣ በደረቁ፣ የኖህ ልጆች፣ ሴም፣ ያፌትና ካም፣ በየፊናቸው እነማንን እንደወለዱ፣ ከዚያም የልጅ ልጆችን... እያለ የትውልድ ሐረግ ይዘረዝራል - አምስት ትውልድ ድረስ። እነዚሁ የኖህ ልጆች በየአቅጣጫው ተከፋፍለው በተለያዩ ቦታዎች እንደሰፈሩና፤ ብዙ ቋንቋዎች እንደተፈጠሩም ተጠቃቅሷል። አንዳንዶቹ ከተሞችን መስርተዋል፤ ኃያል ጦረኛም ሆነዋል ሲል ይተርካል። “የኖኅ የልጆቹ ነገዶች እንደ ትውልዳቸው በየሕዝባቸው እነዚህ ናቸው። አሕዛብም ከጥፋት ውኃ በኋላ በምድር ላይ ከእነዚህ ተከፋፈሉ” በማለትም ትረካውን ይዘጋል - ዘፍጥረት ምዕ. 10።ምዕራፍ 11 ሲጀምር ግን፣ ሌላ አስገራሚ ታሪክ ይዞ ይመጣል - ዝነኛው የባቢሎን ግንብ ታሪክን ያስነብበናል።ዝነኛው የባቢሎን ግንብ ታሪክ“የባቢሎን ሰማይ ጠቀስ ሕንፃ አስገራሚ ታሪክ” ብንለው ይሻላል። የሰው ልጆች፣ በየአቅጣጫ ወደተለያዩ የምድሪቱ አካባቢዎች ተበትነው የሰፈሩትና የተለያዩ ቋንቋዎች የተፈጠሩት፣ ከዚህ የባቢሎን ሕንፃ ጋር በተገናኘ ምክንያት እንደሆነ ይገልፃል - ትረካው።ከጎርፍ በኋላ፣ እንደ አዲስ በተጀመረው የሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ፣ የመጀመሪያው ትልቁ ስራ የባቢሎን ሕንፃ ነው ማለት ይቻላል። አንድ ቋንቋ ብቻ ይናገሩ የነበሩት የዘመኑ ሰዎች፣... የግንባታ ቴክኖሎጂን በመፍጠር፣ የመጀመሪያዋን ከተማ መሰረቱ። ሰማይ ጠቀስ ሕንፃም ገነቡ። ይሄኔ፣ እግዚአብሔር መጥቶ፣ በቋንቋ እንዳይግባቡ፤ ከተማውንና ሕንፃውን ትተው እንዲበታተኑ አደረገ። ለምን?በብዙዎች አስተሳሰብ፣ ነገርዬው “ቅጣት” ነው። ቅጣት? ምን አጠፉ?በቋንቋ መግባባት፣ ቴክኖሎጂ መፍጥር፣ ከተማ መመሥረት፣ ሕንፃ መገንባት፣... ይሄ ሃጥያት ነው? ወንጀል ነው? ውግዘትና ቅጣት ይገባቸዋል? አዎ የሚሉ ሰዎች ሊኖሩ ይችላሉ። በዚህ አስተሳሰብ ከሄድን፣ የሃጥያትና የወንጀል ትርጉም ምን ሊሆን እንደሚችል አስቡት።በሌላ በኩል ደግሞ፤ የባቢሎን ቋንቋ፣ የባቢሎን ግንብና የባቢሎን ሕንፃ፣... ምናልባት የጥፋትና የቅጣት ታሪክ ባይሆንስ? ደግሞም አይመስልም። እስቲ እናየዋለን። Read 1568 times	Tweet	Published in


ዶናልድ ትራምፕና ኪም ጆንግ ኡን በሲንጋፖር ካፔላ ሪዞርት ማክሰኞ ሰኔ 5 ቀን 2010 ዓ.ም. ተገናኝተው ከተለያዩ በኋላ፣ የሰሜን ኮሪያን የኑክሌር ጦር መሣሪያዎች ሙሉ በሙሉ ለማውደም ስምምነት ላይ መድረሳቸውን አስታውቀዋል፡፡ ፕሬዚዳንት ትራምፕ ከስምምነቱ በኋላ በሰጡት መግለጫ፣ የሰሜን ኮሪያ የኑክሌር መሣሪያዎች ሙሉ በሙሉ ከጥቅም ውጪ እስኪሆኑ ድረስ ማዕቀቡ ይቀጥላል ብለዋል፡፡


ከኤዶም ገነት ተባረረ፣ ከአምላኩ ጋር ተጣላ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው አንድነት ግንኙነት ተቋረጠ “ወደ ወጣህበት ምድር እስክትመለስ ድረስ በፊትህ ወዝ እንጀራን ትበላለህ” ዘፍ 3፣19አለው ጥሮ ግሮ እንዲበላ የፈቀደለት የገነት ፍሬ ሳይሆን የተፈጠረባት ምድር ላይ እኛ የምንመገበውን ዕፅዋቱን፣ አዝዕርቱን፣ አትክልቱን፣ እንሰሳቱን ምግበ ሥጋ የሆነውን ሁሉ ነው፡፡እንደ መላእክት ማመስገን፣ ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገርን፣ ልጄ ወዳጄ መባልን፣ በቅድስና እያለ አዕምሮ ጠባይ ሳያድፍበት ሀብተ ጸጋ ተሰጥቶት እግዚአብሔርን በሌሊትም በቀንም እያመሰገነ በዚህም ምክንያት ፈጣሪ ጸጋውንና በረከቱን እያበዛለት እጅግ በጣም በደስታ በሐሴት ያለምንም ችግር ለመኖር የበቃው ክርስቶስ በልደቱ ሰው ሆኖ ከጎበኘው በኃላ ነው፡፡ቀድሞ ግን ሕጉንና ትዕዛዙን በመተላለፍ መጨነቅ መውጣት መውረድ መርገመ ሥጋ መርገመ ነፍስ ደርሶበት በመከራ ጨለማ ውስጥ ሲሰቃይ ይኖር ነበር፡፡፭ሺ፭ መቶ ዘመን እስኪፈጸም ድረስ ሰው ቢሯሯጥም ቢደክም እንኳ እግዚአብሔርና ሰው ስላልታረቁ ድካሙ በከንቱ ይመለስ ነበር፤ ምንም ትርፍ ጥቅም ሳያገኝ ባዶ እጁን በከንቱ ይመለስ ነበር፤ ሕያዊት ነፍስ ያለችው የሰው ልጅ በርደተ መቃብር ላይ ርደተ ሲኦል ተፈርዶበት አጋንንት ሥጋውን በመቃብር ነፍሱን በሲኦል የሚያሰቃዩት አሳዛኝ ፍጡር ሆነ ፤ይህም የሞት ቅጣት በእርሱ አቅም ቀላል አልነበረም በእርሱ ብቻም አልቀረም የልጅ ልጆቹም ይህን እዳ በውርስ ተካፈሉት፡፡“አዕምሮ ያለው የሰው ልጅ ልብ እንደሌላቸው እንሰሳት ሥጋዊ ባሕሪው አሸነፈው” መዝ 48፣20 በዘመነ ኦሪት እነ ኖኀ ፣ እነ አብርሃም፣ እነ ይስሐቅና ፣ እነ ያዕቆብ በዘመነ መሳፍንት እነ ሙሴ እነ አሮንና እነ ኢሳይያስ በዘመነ ነገሥት እነ ዳዊት እነ ሰሎሞንና ሳሙኤል በዘመነ ነቢያት እነ ኢሳይያስ ኤርምያስ የመሳሰሉት ብዙ ታላላቅ ሰዎች በዚህች ምድር ላይ ተወልደው ነበር፡፡ ይሁን እንጂ አበውም ሆኑ ነገሥታቱም መሳፍንቱም ሆኑ ነቢያት እንኳን ሌላውን ሊያተር ራሳቸውንም ሊያድኑ እንዳልቻሉ ጠቢቡ ሰሎሞን በመጽሐፈ ጥበብ 3፣1 “የደጋግ ሰዎች ነፍስ ግን በእግዚአብሔር እጅ ናት የኃጢያተኞችም መከራ አላገኛቸውም” በማለት በሥልጣነ እግዚአብሔር እየተጠበቀ በሲኦል መቆየታቸውን ይገልጣል፡፡“ሁላችንም እንደ ርኩስ ሰው ሆነናል ጽድቃችንም ሁሉ እንደ መርገም ጨርቅ ነው ሁላችንም እንደ ቅጠል ረግፈናል በደላችንም እንደ ነፋስ ወስዶናል፡፡” ኢሳ 64፣6 እግዚአብሔር አምላካችንንን ያስደሰቱ አባቶቻችን የእውነተኛውን ብርሃን /ክርስቶስ/ ወደዚህ ዓለም መምጣት ይጠባበቁ ነበር፡፡ ያአስጨናቂው ከይሲ የዲያቢሎስ ራስ ተቀጥቅጦ ማየት ይፈልጉ ስለነበር ”አቤቱ እጅህን ላክና አድነን” መዝ 143፣7 “አቤቱ ሰማያትን ቀድደህ ብትወርድ ምነው በለው ጮሁ” ይህን ዓለም ከዲያቢሎስ ቁራኝነት ማላቀቅ አልተቻላቸውም ነበር ከዚህም የተነሣ መላው የዓለም ሕዝብ ከዲያቢሎስ ቀንበር በታች ወድቆ ለ፭ሺ፭ ዘመናት በእግረ አጋንንት ሲረገጥ በበትረ ኃጢአት ሲቀጠቀጥ የግፍ አገዛዝ ሲገዛ ኖሯል፡፡ ዘመኑ በደረሰ ጊዜ እግዚአብሔር በመልክ የሚመስለውን በባሕርይ የሚተካከለውን ተቀዳሚ ተከታይ የሌለውን አንድያ ልጁን ወደ ዓለም ላከው፤ ብርሃን ወልድ በሚወለድበት ጊዜ በጨለማ፣ በክህደት፣ በጥርጥር፣ በአምልኮት፣ ጣኦት፣ በገቢረ ኃጢአት፣ በቀቢጸ ተስፋ/ተስፋ በመቁረጥ/ ለነበሩ ሰዎች ብርሃን ኢየሱስ ክርስቶስ ወጣላቸው፡፡ አምልኮተ ጣኦትን የሚያጠፋ ክህደትን ጥርጥርን የሚያስወግድ ዲያቢሎስን የሚሽር ሞትን መቃብርን የሚደመስስ የሕዝብና የአሕዛብ ተስፋ መድኃኒዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ ወደዚህ ዓለም መጣ ያቺ ጨለማ ሆና የነበረች እስር ቤት አበራች፡፡ ይህ ታላቅ የምስራች ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሲወለድ ለዓለም የተሰበከ ሰላም ደስታና ደኀነት ነበር፡፡ ወንጌላዊው ቅዱስ ሉቃስ ወንጌሉን ሲጽፍ አጻጻፍ ሥዕላዊ ዓይነት ነበር ምክንያቱም ቀድሞ ሥራው ሠዓሊ ነበርና ስለጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ሲጽፍ “እነሆ የጌታ መልአክ ወደ እነርሱ ቀረበ የጌታ ክብርም በዙሪያቸው አበራ ታላቅ ፍርሃትም ፈሩ መልአኩም እንዲህ አላቸው እነሆ ለሕዝብ ሁሉ የሚሆን ታላቅ ደስታ የምሥራች እነግራችኃለሁ አትፍሩ ዛሬ በዳዊት ከተማ መድኃኒት እርሱም ክርስቶስ ጌታ የሆነ ተወልዶላችኃል ይህም ምልክት ይሆንላችኃልና ሕፃን ተጠቅልሎ በግርግም ታገኛላችሁ፡፡”ሉቃ 2፣9-12 በማለት ስለልደተ ክርስቶስ ገልጿል፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ክብር ምስጋና ይግባውና ዓለምን እንደልብስ በመጠቅለያ እንዲጠቀለል ሁሉን የሚያሳልፍ የሚሳነው የሌለ ሁሉ በእርሱ የተፈጠረ ኃያል አምላክ ሲሆን እናቱ ድንግል ማርያም እርሱን በምትወልድበት ወቅት በመጠቅለያ ጠቀለለችው፡፡መድኀን ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ እኛ እርቃናችንን ሆነን የጸጋ /የልጅነት/ ልብሳችን ተገፎ ነበርና እርሱ ጸጋውን ያለብሰን ዘንድ እርቃኑን ተወለደ ደግሞም በእናቱ አማካኝነት ጸጋውን መጎናጸፍ እንደምንችል አሳወቀን እርሱ ምስጋና ጌትነትን የተጎናጸፈ ባለጸጋ አምላክ ሲሆን እንደ ደኃ እርቃኑን ተወለደ 2ኛ ቆሮ 8፣9 “የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ቸር ስጦታ አውቃችኋልና ሀብታም ሲሆን እናንተ በእርሱ ድህነት ባለጠጎች ትሆኑ ዘንድ ስለእናንተ ድኃ ሆነ” እኛን ባለጠጋ ያደርገን ዘንድ እመቤታችንንም ማረፊያ ስፍራ ብታጣ በከብቶች ግርግም አስተኛችው፡፡ ዛሬም ድንግል ማርያም ልጇንም ታቅፋ በቤተልሔም ትገኛለች ያቺ ግርግም የቤተክርስቲያን ምሶሌ ናት ፤ቤተክርስቲያንን ሰዎች ባለማወቅ ምንም የሌላት ባዶ ቤት መስላ ትታየቸዋለች ከዚህም የተነሳ ይንቋተል ይሁን እንጂ የተናቀች ስትመስል በውስጧ ግን እናትና ልጁ አብረው ይገኛሉ፡፡


ኃላፊ ሚኒስትር ዶክተር ነገሪ ሌንጮ ትናንት በጽህፈት ቤታቸው በሰጡት መግለጫ እንደተናገሩት፤ በተለያዩ አካባቢዎች ግጭቶች ይከሰቱ የነበረ ሲሆን፣ በቅርቡ ደግሞ በኦሮሚያና በኢትዮጵያ ሶማሌ ብሄራዊ ክልል አዋሳኝ አካባቢዎች ወራትን ያስቆጠረ ግጭት ተፈጥሯል፡፡


• የወግአጥባቂ (Conservative) ፓርቲ – መሪ ሚስ ተሬዛ ሜይ፤ ሊቀመንበር ሚ/ር ብራንዶን ሌዊስ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኒያስ ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ንገለ ሰባት ንኻልኡት ብንዕቀት ዝጥምቱ ዝነበሩ የሱስ እዚ ምሳሌ ከምዚ ብምባል ተዛሪቡ ኣሎ "ንሓያሎ ጻድቃን ምዃኖም ብርእሶም ዚእመኑ ንኻልኦትውን ዚንዕቁ ዝነበሩ ድማ፡ እዚ ምስላዚ በሎም፥ 10 ክልተ ሰብኣይ፡ እቲ ሓደ ፈሪሳዊ፡ እቲ ኻልኣይ ከኣ ተጋዊ፡ ኪጽልዩ ናብ ቤት መቕደስ ደየቡ። 11-12 እቲ ፈሪሳዊ ደው ኢሉ ብልቡ፥ ዎ ኣምላኽ፡ ኣብ ሰሰሙን ክልተ መዓልቲ እጸውም፡ ካብ ኵሉ ገንዘበይ ከኣ ዕሽር ኤውጽእ፡ ከምቶም ካልኦት ሰባት፡ ከተርቲ፡ ዓመጽቲ፡ ዘመውቲ፡ ወይ ከምዚ ተጋዊ እዚ ስለ ዘይኰንኩ፡ ኤምስግነካ አሎኹ፡ ኢሉ ጸለየ። 13 እቲ ተጋዊ ግና ኣብ ርሑቕ ደው ኢሉ ንኣይ ንሓጥእ ምሐረኒ፡ እናበለ ኣፍ ልቡ ይወቅዕ ነበረ እምበር፡ ዓይኑ ናብ ሰማይ ቋሕ ኬብል እኳ ኣይደፈረን። 14 ርእሱ ልዕል ዜብል ኵሉ ይዋረድ፡ ርእሱ ዜትሕት ግና ልዕል ይብል እዩ እሞ፡ እዚ ሓለፋ እቲ ጸዲቑ ናብ ቤቱ ኸም ዝወረደ፡ እብለኩም አሎኹ( ሉቃ 18=9-14)።


ኣብ ዝሓለፉ ቅንያት ኣብ ባማኮ ዝተራእየ ስርዓት ኣልቦን ሁከትን ክውገድ ኣብ ማሊ ናይ ሃይማኖት መራሕቲ ንህድኣትን ዘተን ጻውዒት ከምዘቕረቡን፡ ኣብ ማሊ ናይ ሃይማኖት ምስልምና ላዕለዋይ ቤት ምኽሪ ኣቦ መንበር ሸሪፍ ኡስማነ ማዳኒ ሃይዳራን ናይ ባማኮ ሊቀ ጳጳሳት ብጹዕ ካርዲናል ዣን ዘርቦን ናይ ኣቢያተ ክርስቲያን ጉጅለታትን ወንጌላውያን ፕሮተስታንት ኣቢያተ ክርስቲያን ማሕበር ኣቦ መንበር ኑሑ ኣግ ኢንፋያታራን ብናይ ሃገሮም ኦውኣርቲኤም ብእተሰምየ ናይ ተለቪዥን መደብር ብምጥቃም ንሕዝቢ ኣብ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ፥ ዝተፈጥረ ህዝባዊ ናዕብን ዘስዓቦ ዘሎ ሞትን ማሕሰይትን ዝተሰምዖም ሓዘን ገሊጾም፡ ሰላማዊ መፍትሒ ክድለይ ሓደራ ከምዝበሉ ዝሓበራ ልእኽቲ ጋዜጠይና ዜና ቫቲካን ቲዚያና ካምፒዚ ኣስዒበን፥ ካርዲናል ዘርቦ ናዕብን ውጥረትን ተኣሊዩ ሰላማዊ መፍትሒ ክድለይ ጻውዒት ከቕርቡ እንከለዉ፡ ናይ ማሊ እስላማዊ ሃይማኖት ላዕለዋይ ቤት ምኽሪ ኣቦ መንበር እቲ ዝረአይ ዘሎ ናይ ተቓውሞ ሰልፊ ነቲ ናይታ ሃገር ጸገም ዘብእስ ብምዃኑ ሕዝቢ ክረጋጋእ ተላብዮም፡ ዝኾነ ይኹን ጸገም ንምፍታሕ ናብ ዘተ ምባል ንገዛእ ርእሱ መፍትሒ እዩ ቢሎም መንግስቲ ናይ ገዛእ ርእሱ ሓላፍነት ተኣሚኑ ንናይ ህዝቢ ረብሓ ከገልግልን ሰላማዊ ሰልፊ ኣብ ዝተኻየደሉ እዋን ዝተኣስሩ ናይ ምትእኽኻብ ሓይልታት ሓርበይናታት ፖለቲካዊ ሰልፊ ኣባላት ናጻ ክልቀቑ ጻውዒት ከምዘቕረቡን ናይ ኣቢያተ ክርስቲያን ጉጅለን ናይ ወንጌላውያን ፕሮተስታትን ኣቢያተ ክርስቲያን ማሕበር ኣቦ መንበር ኣውን ብወገኖም ማሕበረ ክርስቲያን ምእንቲ ምርግጋእን ሰላምን ክጽልይ ሓደራ ቢሎም ምእንቲ እቶም ዝሞቱን ኣባይቲ ስድራኦምን ምእንቲ ቅልጡፍ ፈውስ እቶም ዝቖሰሉን ክጽልይ ጻውዒት ከምዘቕረቡ ኣፍሊጠን።


ጀነራሉ ከትናት በስቲያ በብሄራዊ ቤተመንግስት አሸኛኘት በተደረገላቸው ወቅት ለሰጡት የረዥም ዘመን አገልግሎትና ለፈፀሙት ወታደራዊ ጀብዱ ከፍተኛ የሜዳሊያ ሽልማት ተቀብለዋል፡፡


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 40W 80W 90 ወራጅ የማያሟሉ የ LED flood flood lisht ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በኢኖቬሽን እና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ከስነርጂ ሀበሻ ፊልም፣ሚዲያ እና ኮሚኒኬሽን ቴክኖሎጅ ጋር ‹‹ቴክኖቬሽን ኢትዮጰያ›› በተሰኘ ፕሮግራም ሴቶች በተለያዩ የኢኖቬሽን እና ቴክኖሎጂ


ብዛዕባ እግዚኣብሔር ዘሎና ርድኢት እንታይ እዩ፡ ዛዕባ እግዚኣብሔር ዘሎና ፍካሬ እንታይ እዩ? ብናይ ገዛእ ርእስና ኣርኣያን ኣምሳልን ዝፈጠናዮ እግዚኣብሔር ድዩ ዘሎና? እግዚኣብሔር ናይ ገዛእ ርእስና ውጥን ንገብሮ ዶ? ኢየሱስ ልባትና ንኽንልውጥ ይዕድመና


ሮክ ሂል UZA አቆይ ፈቃድ ሮክ ሂል / ዮርክ ካውንቲ ማረፊያ (ብራያንት መስክ) R 24


ሎሚ ኤርትራ ምንጪ ስደተኛታት ኮይና ድሕሪ ሶርያን ኣፍጋኒስታንን ሳልሳይ መስርዕ ሒዛ ትርከብ። ናይ ሶርያን ኣፍጋኒስታንን ቀንዲ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ካነዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


መዝ. ፷፱፥፴፤ ት. እና ቃ. ፶፱፥፯። ቅ.መ.መ. አመስጋኝ፣ ምስጋናን፣ ምስጋና መስጠት።


ቸ. ንዜጋታት ዕድል ስራሕ ንምፍጣር፡ ካብ ደገ ዝመጽእ ሰደድ ብምቅናስ፡ ጥረ ነገራት ኣብ ውሽጢ


መስከረም 21 ቀን 2004 ዓ.ም ደግሞ በሐዋሳ ከተማ ያልተሳካለት በጋሻው ደሳለኝ የደብዳቤው ፎርማት ተሰጥቷቸው እንዴት መናገር እንዳለባቸው እንዳለው ጋጠወጥ ንግግር እንዳይናገሩ ካደረጋቸው በኋላ ሰኞ መስከረም 22 ቀን 2004 ዓ.ም አባ ጳውሎስን አግኝተዋል፡፡ በዚህ ውይይት ውስጥ እንደተለመደው አራት ጉዳዮች ላይ አትኩረው ተናግረዋል፡፡ የመጀመሪያው አቡነ ያሬድ ይነሱልን የወንጌል ጠላቶች ከሆኑት ጋር እየተባበሩ ወንጌል እንዳይሰበክ፣ ከአዲስ አበባ ፀጋው የበዛላቸው ሰባክያን እንዳይመጡ አግደውብናልና በአስቸኳይ ይነሱልን፡፡ እነ አቡነ ቀውስጦስና አቡነ ዜና ማርቆስ ተሐድሶ እያሉ ብዙዎቻችንን አስወጡን አሁንም ማኅበረ ቅዱሳን ተሐድሶ እያለ ሊያስወጣን ስለሆነ ቢሮው እንዲዘጋ፡፡ የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ መጋቤ ሰናያት ሐይለማርያም በጥቅም ተያያዘ ስለሆነ ከሀገረ ስብከታችን ደም ሳይፋሰስ ይነሳልን፡፡ እያሉ ሲገልጹ ነበር በተለይ ደግሞ የሐረሯ ሔሮድያዳ /ስመኝ/ ኦርቶዶክሳዊ ባልሆነ ንግግር እየደነፋች ትሳደብ ነበር፡፡ ፓትርያርኩ ግን በሰጡት ምላሽ እኔ የማንሳት ሥልጣን የለኝም ሲኖዶስ ደርሷል እናየዋለን ብለዋል፡፡ አባ ጳውሎስም ማናችሁ ምንድናችሁ ሳይሉ እንደተለመደው ማኅበረ ቅዱሳን አሳደደን በሚለው አዝማች ስለመጡ ብቻ እውቅ ተሀድሶ የሆኑትን ‹‹እየሱስ ጌታ ነው›› እያሉ ሲያወሩም ቁጭ ብለው ሰምተዋቸዋል እንደውም እንዳንድ የቤተክህነቱ ሰዎች ማኅበረ ቅዱሳን አሳደደን የሚለውን ይህ ስልት እኮ የተበላ እቁብ ነው ሲሉ ተሰምተዋል፡፡ እዚህ ላይ ሁለት አካላትን ገብርኄር ታደነቃለች፡-


ኢንፎርሜሽንና የኮምኒዩኬሽን ቴክኖሎጂ ለሃገሪቱ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊና ፖለቲካዊ እድገት ቁልፍ ሚና የሚጫወት በመሆኑ፤


እንደ እኔ፣ እኚህ ሰው ለቀጣይዋ ኢትዮጵያ ውበትና ሕይወት ናቸው፡፡ ሀገራችንን አሁን ከተጋፈጠችው አደጋ ሊያሻግሯት በፈጣሪ የተላኩ የኖህ መርከብም ይመስሉኛል፡፡ እውነት እንነጋገር ከተባለ፣ልንፈርስ ጫፍ ላይ ነን፡፡ ልንበታተን ምንም አልቀረን፡፡ ክፉኛ መነቋቆር ጀምረናል፡፡ ልባችን ተለያይቷል፡፡ ስለዚህ የፕሬዚዳንት ለማ መገርሳ ዓይነት አቋም ያላቸው ሰዎች ያስፈልጉናል። ከተሳካልን ኢትዮጵያ አትፈርስም፤ ይልቅስ ትታደሳለች፡፡ በፍቅርና በአንድነት ትድናለች። ኢሕአዴግም ራሱን ከመሸንገል በዚህ ጠበል መጠመቅ ያዋጣዋል፡፡


የኪነ-ጭምብል መከላከያ ዘዴዎችን, ቴክኒኮችን, የኪነ-ቁሎችን, የኪስ ቦርሳዎችን, ወይም የኪስ ቦርሳዎችን, ለልዩ ስልት, ለስላሳ ፀሐይ.


መቶ ፐርሰንት። በነገርሽ ላይ በኢትዮጵያ ሕግ መሠረት ራዲዮ ጣቢያ መሸጥ አይቻልም። ስለዚህ በእርግጠኝነት የምነግርሽ እስካሁን ድረስ የሞከርነው ከናሁ ቴሌቪዥን ጋር ነበር። ከእነርሱ ጋር አልተግባባንም፤ ስላልተግባባን የደረስነው ስምምነት እንዲፈርስ አድርገን፤ አሁን በግልግል ዳኝነት ላይ ነን።


፯. ድንግል ሆይ! ንዕድ ክብርት ሆይ! ጌታን የወለድሽው ሆይ! እኛን ለማዳን ድንቅ የሚያሰኝ ተዋሕዶ በአንቺ ቢደረግ ንጉሥን ወለድሽልን፤ መንክር በአርያሙ የሚባል ጌታ በማኅፀንሽ አደረ፡፡ ነገር ግን በብዙ ኅብረ መልክእ፣ በብዙ ፆታ መልክእ ሃያ ኹለቱን ሥነ ፍጥረት የፈጠረ፣ ሀብተ መንፈስ ቅዱስን በብዙ ፆታ በብዙ ዕድል እንደየ ሰዉ የአእምሮ ስፋት የሃይማኖት ጽናት የሚያድል፣ ልዕልናውን ገናንነቱን በብዙ መንክር ራዕይ በብዙ ወገን (ለምሳሌ በፀሐይ፣ በቀላይ፣ …) የተመሰለ እርሱን የጌትነቱን ነገር ጠንቅቀን (ፈጽመን) መናገር አይቻለንምና ዝም እንበል፡፡ ዳግመኛም በብዙ ኅብረ ትንቢት (ለምሳሌ ናሁ ድንግል ትፀንስ ወትወልድ ወልደ ተብሎ) የተነገረ፣ በብዙ ኅብረ አምሳል (ለምሳሌ በአምሳለ ነበልባል ወሐመልማል፣ በአምሳለ ጠል ወፀምር፣ በአምሳለ አንበሳ፣ በአምሳለ እብን ቅውም) የተመሰለ የርሱን የሥጋዌውን ነገር ጠንቅቀን (ፈጽመን) መናገር አይቻለንምና ናርምም (ዝም እንበል)፡፡


ደንቦችና መመሪያዎች የሚያስነሱት ጥያቄ ተራ የህግ ጥያቄ ሳይሆን እጅግ መሰረታዊ የሆኑትን የህግ የበላይነት፣ የአስተዳደር ፍትህ እና የመልካም አስተዳደር ጥያቄ ነው፡፡ በአንድ አገር ውስጥ እነዚህ መሰረታዊ መርሆዎች ተከብረዋል ለማለት ፍተሻው መጀመር ያለበት በውክልና ከሚወጡት ህጎች ማለትም ደንብና መመሪያ ነው፡፡ በእኛ አገር ይህን መሰሉ ጥልቅ ፍተሻ ምርመራና ጥናት እንኳን ሊደረግ ቀርቶ ጥያቄው ራሱ ሲነሳም አይታይም፡፡


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs በጋዜጣዉ ሪፓርተር's blog የመጨረሻው የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መንግሥት (1923 -1967) የፍርድ ቤት ችሎት ገጽታ የመጨረሻው የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መንግሥት (1923 -1967) የፍርድ ቤት ችሎት ገጽታ


እዚ ስርሒት'ዚ ሕጂ ብኣና ዝተጀመረ ኣይኮነን። ኩሉ ከምዝፈልጦ ቅድሚ ክልተ ዓመት 21 ጥሪ 2013 ብጅግና ወዲ ዓልን ብጸቱን ዝተጀመረ ናይ ለውጢ ምንቅስቃስ ተኻይዱ'ዩ። ጡርኑፍ'ኳ እንተዘይኮነ ካለኦት ዝተፈላለዩ ጸረ እቲ ጉጅለ ምንቅስቓሳት ከምዘለዉ'ውን ይፍለጥ።


ምርቶች ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-9 LED flood flood


ለፈረንጆች አዲስ አመት ዋዜማ በሜልበርን የሚገኙ ኢትዮጵያዊያንን ሊያዝናና የመጣው አርቲስት ይሁኔ በላይና ልጁ የእለቱ የክብር እንግዳ ነበሩ።አርቲስት ይሁኔ በዝጊያው ዝግጅት ላይ ባደረገው አጠር ያለ ንግግር ስለ ተደረገለት ግብዣ አመስግኖ ይህን መሰሉ አመታዊ ቶርናመንት ኢትዮጵያዊያንን በማገናኘት ረገድ ያለውን ጠቀሜታ የራሱን አጋጣሚ ዋቢ በማድረግ ገልጿል። “በዚህ አመታዊ መገናኛ መድረክ ራሴም ተጠቃሚ ነበርኩና ጥቅሙን እመሰክራለሁ። ባለቤቴን የተዋወኳት በአሜሪካው አመታዊ ቶርናመት ላይ ነበር፡፤” በማለት ነበር ምስክርነቱት የሰጠው።


ኦኬ አካሄዱ ኦህዴድ/ኦዲፒን አስጠብሶ በልቶ፣ ኦሮሚያ፣ ትግራይ፣ ሶማሊ፣ ሲዳማ የመሳሰሉትን ትልልቅ ክልሎች ደሞ ተበልቶ እምዬ ኢትዮጵያን አንድ ለማድረግ/ለማዳን የሚደረግ ፖለቲካዊ ኤክስፐርሜንት ይመስላል። ይሳካ ይሆን?


እንግዲህ ለዶር ጸጋዬና ለጓዶቹ አንድ ጥያቄ አለኝ። ታዲያ “ኦሮሚያ የኦሮሞዎች ናት” በሚል ሌላውን ማህበረሰብ በኦሮሚያ ዉስጥ እንደ እንግዳ መቁጠር ( ኬንያ እንደሚኖሩ ኢትዮጵያዉያን ማለት ነው) በምን መልኩ ነው ከደቡብ አፍሪካ ፍሪደም ቻርተር ጋር ሊገናኝ የሚችለው ?የደቡብ አፍሪካ ፍሪደም ቻርተር አፓርታይድን፣ ዘረኝነት ለመታገል ነው የተጻፈው። ሆኖም ግን በአትላንታ ኮንፍራንስ አዘጋጆች ከሚባሉ መካከል ምንሰማው በኦሮሚያ ሌላውን ያገለለ፣ የገፈተረ፣ አፋን ኦሮሞ ብቻ የሚነገርበት፣ ኦሮሞዎች በኦሮሞነታቸው የክልሉ ብቸኛ ባለቤት ሆነው እንዲቀጥሉ የሚያደረግ አመለካከት እንዳላቸው ነው። ለምን ዶር ጸጋዬና የኦሮሞ አክቲቪስቶች “South Africa belongs to everyone who lives in it” እንደተባለው “The Oromia region belongs to everyone who lives in it” የሚል አቋም መያዝ ከበዳቸው ? በኦሮሚያ ከአፋን ኦሮሞ ጋር አማርኛም የሥራ ቋንቋ እንዳይሆን ለምን ይከራከራሉ ? እነርሱ ከዚህ በፊት አማርኛ ተጫነበን እያሉ ያማረሩትን፣ ለምን በሌላው ላይ ኦፋን ኦሮሞን በግድ ለመጫን ይሞክራሉ ? ( reverse discrimination) በአዳማ ናዝሬት ለምሳሌ ከ85% በላይ ነዋሪዎች ኦሮምኛ ተናጋሪ አይደሉም ። በጂማ ከ60% በላይ። ግን ዜጎች ፖሊስ ጣቢያ፣ ማዘጋጃ ቤት የመሳሰሉ የክልሉ ሆነ የከተማው መስተዳደር ጋር ሲሄድ ግን፣ በግድ በቁቤ ማመልከቻ እንዲያስገቡ ይደረጋሉ ? አፋን ኦሮሞ የማይናገር ሰው የመንግስት ሥራ ተቀጥሮ መስራት አይችልም። ይሄ ታዲያ ዘረኝነትና ጸረ-ዴሞክራሲያዊነት አፓርታይዳዊ አሰራር አይደለምን ? ለምን ይሄንን እነ ዶር ጸጋዬ አይቃወሙም ?


ምናልባት ነዚ ኣበሃላ’ዚ ንምብዳህ፡ ኣብ ኢትዮጵያ ዝእከቡ ዘለዉ ኣሽሓት ኤርትራውያን፡ ማለት፡ ካብ ሽመ’ልባ ክሳበ’ዲስ ኣባባ ተኣኪቦም ናብ ሳልሳይ ሃገር ክስደዱ መዋእሎም ዘሕርሩ ዘለዉ ኣሽሓት ኤርትራውያን መኣስ ውሒዶም ክበሃል ይኽእል ይኸውን’ዩ።


ሰብ ሃፍቲ ኣብ ትግራይ ሃብቶም ከውፍሩ መንግስቲ ትግራይ ፀዊዑ መቐለ ሓምለ 03/2009(ድወት)	ዓውደ ኢንቨስትመንት ንምዕባይ ሰፋሕቲ ስራሕቲ ይስርሑ ብምህላዮም ኣብ መላእ ሃገር ዝርከቡ ሰብ ሃፍቲ ኣብ ትግራይ ሃብቶም ከውፍሩ ምኽትል ርእሰ ምምሕዳር ዶክተር ኣምባሳደር አዲስ ኣለም ባሌማ ፀዊዖም።


የሕዝብ አገልግሎቶች፡ ትምህርት፣ የጤና አጠባበቅ፣ የንጽህና አጠባበቅ፣ እና ሌሎች ሕዝባዊ አገልግሎቶች፤


“ቻይና ድርድሩን ማድረግ ብትሻም ፤ቅድሚያ ግን የሆንግ ኮንግን ጉዳይ በጋራና በሰብአዊነት እንፍታው” ብለዋል ሚስተር ትራምፕ፡፡


ይህ ፎቶ የገጠሪቷን ኦሮሚያ ህይወት በከፊል የሚያሳይ ነው። ፎቶግራፉ የተነሳው ሊበን ጉጂ ዞን ውስጥ ነው። ሂወት ገጠር ኦሮምያ ዘርኢ እዩ። እቲ መስሊ ዝተወሰደ ዞባ ጉጂ፥ ሊበን ከባቢ እዩ


የኢዝሚር ኢንተርናሽናል ማዘጋጃ ቤት በ “6” እና “15 ሴፕቴምበር” መካከል የ ”ኢመርሚር ኢንተርናሽናል ፌስቲቫል” ያስተናግዳል ፡፡ በዚህ ዓመት 88. ቆጠራውን በሮች ለመክፈት በተዘጋጀው ኢዝሚር ኢንተርናሽናል ፌስቲቫል ላይ ተቆጥሯል ፡፡ የዚሚር የ 88 ዓመታዊ ባህል ፣ [ተጨማሪ ...]


በየካ አባዶ: የቅ/አርሴማ ቤተ ክርስቲያን እንዳትፈርስ ተማፅኖ ቀረበ፤ የክ/ከተማ ቤተ ክህነቱና የሀ/ስብከቱ ሓላፊዎች ከመቶ ሺሕ ብር በላይ ጉቦ ተከፋፈሉ


ወ/ሮ እማዋይሽ፡- በፍፁም፤ ጀግንነት አይሰማኝም፡፡ ጀግና የኢትዮጵያ ሕዝብ ነው ነው፡፡ ምክንያቱም የኢትዮጵያ ሕዝብ ነው በመከራ በብዙ ውስጥ አልፎ፤ ከዚያም ወደ አንድነት መጥቶ ለዚህ ውጤት የበቃው እኛም የተፈታነው፡፡


ክርስታያኖ ሮናልዶ ለሪያል ማድሪድ ያገባው ሁለት ጎል ቡድኑ አይባርን 2-1 እንዲያሸንፍ ረድቶታል። ሁለተኛ ከተቀመጡት አትሌቲኮ የነጥብ ርቀቱን ወደ 4 አጥበዋል። የሉካ ሞድሪችን ግሩም ኳስ ተቆጣጥሮ በ34ኛው ደቂቃ ሮናልዶ ቡድኑን ቀዳሚ ያደረገችውን ኳስ አግብቷል። Embed from Getty Images Embed from Getty Images Embed from...


እንተድኣ ንኣብነት ብዛዕባ ኩነታት ስድራቤትካ፣ ዝምድናታትካ፣ ብዛዕባ ጥዕናኻን ካልእን ክትዛረብ ደሊኻ ናይ ጉዳይካ በዓል መዚ ክሰምዓካ ይኽእል እዩ። እቲ ናይ ጉዳይካ በዓል መዚ በዛዕባ ፍሉይ ኩነታትካ ዝበለጸ ሓገዝ ክትረኽበሉ ትኽእል መልስን ሓበሬታን ይህበካ።


በጄኔቩ የዓለም ጤና ድርጅት ዋና ዳይሬክተርነት ፉክክር፤ ዶ/ር ቴዎድሮስ እና አፍሪካ አሸነፉ - Friday, 26 May 2017	የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር በስህተት ችሎት ቀረቡ - Friday, 26 May 2017	ቅዱስ ሲኖዶሱ፤ የሀገርንና የቤተ ክርስቲያንን ክብር ይነካል ያለውን የመጻሕፍት አንቀጾች አገደ - Friday, 26 May 2017	ከበሰቃ ውሃ ከሶላር ኤሌክትሪክ ኃይል ለማመንጨት የቀረበው የጥናት ፕሮፖዛል ለመጨረሻው ምዘና አለፈ - Friday, 26 May 2017	የድህረ -ምረቃ ትምህርቶች በ“ኦንላይን” መሰጠት ተጀመረ - Friday, 26 May 2017	የኮንትሮባንድ ንግድ ተባብሶ ቀጥሏል - Friday, 26 May 2017	የ180ሺ የታብሌት ኮምፒውተር ግዢ ከውዝግብ አልወጣም - Wednesday, 17 May 2017	የቀድሞ የሰማያዊ ፓርቲ አመራር አቶ ዮናታን ተስፋዬ በሽብርተኝነት ጥፋተኛ ተባሉ - Wednesday, 17 May 2017	You are here:መነሻ ገፅ»ወቅታዊ