ሪፖርተር፡- ነዳጅ ላኪ አገሮች ኢኮኖሚያቸው በመጎዳቱ ምክንያት ለአየር ጉዞ የሚያወጡት ወጪ ቀንሷል?


መታየት ያለበት ቲቪ - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE።


ገንዘብ ስርቕን፣ ልማኖን ክሳብ ዝቐትለካ ዝጠቕመካ ይመስል - Rwyet رويت ርውየት by Yohannes Zewde


ነቲ ኣብ መንጎ መንግስቲ ኢትዮጵያን ምንቅስቓስ ናጽነት ህዝቢ ጋምቤላን ዝተበጽሐ ናይ ዕርቂ ስምምዕ ድማ፡ ብወገን መንግስቲ ኢትዮጵያ ፕረዚደንት ክልል ጋምቤላ ኦሞድ ኦጁሉ፡ ብወገን ምንቅስቓስ ናጽነት ህዝቢ ጋምቤላ ከኣ ኣቦ-መንበር’ቲ ውድብ ኦኬሎ ኦኪጺ’ዮም ክታሞም ኣንቢሮምሉ።


የኢትዮጵያ አረንጓዴ ኢኮኖሚ በየዓመቱ የ250 ሚሊዮን ሜትሪክ ቶን የሙቀት አማቂ ጋዞች ልቀትን በአገር ውስጥ ማመንጨትን ያስቀራል። ከተግባራቱ ከ80 በመቶ የሚበልጡት የአንድ ቶን ልቀትን ለማስቀረት ከ15 የአሜሪካ ዶላር ያነሰ ወጪ ይፈልጋሉ። የአረንጓዴ ኢኮኖሚውን መንገድ መቀበል ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ዓላማዎችን በማሟላት የገጠር ልማትን፣ ጤናን እና በባለ ከፍተኛ እሴት ሥራ የመቀጠር እድልን ያዳብራል።


ውድ ጎልጉል፣ ብዙ ሰው ያልተገነዘበው ጉዳይ አለ፦ ህወሓት በሙስና የራሱን ሰዎች ጨምሮ አሠረ፤ አማራና ኦሮሞውን ብቻ መርጦ አሠረ ለውጥ አያመጣም። ሁለቱም ውሳኔዎች ለህወሓት መፈናቀል የሚያደርጉት አስተዋጽዖ ተቀራራቢ ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብ ጅል አይደለም። ህወሓት “ሽምግልና” ብሎ ከአማራና ከትግራይ እራሱ የመረጣቸውን ሰዎች ሰባስቦ አወያየሁ አለ። ስልቱ አንድ ነው። ፓርቲ ብሎ ለደቡብ ሰዎች፣ ለአማራና ለኦሮሞ የራሱን ሰዎች መደበ። ቀጥሎ ሆድ አደር ሰዎችን ከየብሄሩ ሾመ፤ ቀጥሎ እንደ ወርቅነህ ገበየሁ ያሉትን በደም ትግራይ ስማቸውን ወደ ኦሮሞ ቀይረው ሾመ። በሃያ አምስት አመት ውስጥ ስልቱ አልተለወጠም። የሚያሳዝነው “ተቃዋሚ” የተባለው መጃጃሉ ነው። ሌላኛው ጉዳይ፣ የድረገጾች ሚና ነው። ኢትዮሚድያን እንዴት እሳካሁን ማንም እንዳልታዘበ ገርሞኛል። ኢትዮሚድያ በቅድሚያ መልስ ሊሰጥባቸው የሚገቡ ጉዳዮች አሉ። 1/ ድረገጹን በአዲስ መልክ ለማደራጀት መዋጮ ሲጠይቅ ነበር፤ የማሰባሰቡን ውጤት ለሕዝብ አላስታወቀም፤ ማስታወቅ ግዴታ አለበት። ምንም መዋጮ ካላሰባሰበ የሚነግረን ነገር አለና ነው። 2/ የቦርድ አባላቱን ስም ይፋ ማድረግ አለበት፤ 3/ ከአይጋ ፎረም ጋር ያለውን ግንኙነት ከመቸ ጀምሮና ምን እንደሆነ ይፋ ማድረግ አለበት 4/ ከተቋቋመበት ከ2002 እንደ አውሮጳ ጀምሮ ያከማቸውን ሰነድ በ10 ቀን ጊዜ ውስጥ “ዳውንሎድ አድርጉ” ሲለን ቆየ፤ ለተማራማሪዎች መረጃዎቹ በሥርዓት መጠበቃቸው አስፈላጊ ሆኖ ሳለ፣ እንዲህ ችላ ማለቱ ሳያስበው የኢትዮሚድያን አዘጋጅ ዓላማ ፍንትው አድርጎታል [ገንዘብና ፖለቲካ]። ሰሞኑን ሰነዶቹን አቅርቤአለሁ እያለ ነው። እያላገጠ መሆኑን አንባቢ ገጹን ገልጦ ይመልከት። ኢትዮሚድያ በቻይና እና በኢትዮጵያ ተከልክሏል ብሎ ሲያታልለን ከረመ። ለመሆኑ ኢትዮሚድያ ለቻይና ምኑ ነው? ኢትዮጵያስ የህወሓቱ ሪፖርተር ከሚዘግበው ምን የባሰ ለመንግሥት አስጊ የሆነ ሪፖርት በኢትዮሚድያ ላይ ተነበበ? በነገራችን ላይ፣ ከተከማቹት ሰነዶች ውስጥ ስንቱ ተወግዷል? 5/ የኢትዮሚድያ አዘጋጅ ህወሓትን የሚነኩ ዋነኛ ጽሑፎችን ለምን አይለጥፋቸውም? ከለጠፈስ በኋላ ለምን በብዕር ስም አንባቢውን ያወናብዳል? እዚህ ላይ ለጊዜው ላብቃ። ጊዜው ሲደርስ መረጃ እናቀርባለን።


• ምንም፤አንተም እንደ ወዳጄ እንደ ጀማል ሙስሊም ነህ፣ግን ከርሱ በብዙ ነገር ትለያለህ።


ዘመርትስ፡ ሰበኽትን መምሃራንን ነብያትንን ወንጌላዊያን ከም ሙኻኖም መጠን፡ ብቃል-እግዚኣብሄር ዝተነኽነኹ ይኹኑ እብል። ማለት ከመዮ እቲ ጽሑፍ ኣብ 1ዜና.25:1 ``ዳዊት ድማ ምስ ሹማምቲ ሰራዊት ኰይኑ፡ ንደቂ ኣሳፍን ሄማንን የዱቱንን ነገልግሎት፡ ብበገናን ብመሰንቆን ብጸናጽልን ትንቢት ኪነግሩ ፈለዮም።`` ከምዝብል፡ ዘመርቲ ንዓይ፡ ብሙዚቃ ተሰንዮም ዝሰብኩ ሰበኽቲ፤ ዝምህሩ መምሃራን፤ ዘጸናንዑ ኣጸናናዕቲ፤ ብስራት ዘበስሩ ወንጌላዊያን፤ ዝንበዩ ነብያት እዮም። ስለዚ፤ ኣምላኽ ብዘብዝሓሎም ጸጋ፤ ብቃል-ኣምላኽ መሊኦም ካብ ቅብኣቱ ዝተላዕለ ክዝምሩ በዚ ኣጋጣሚ ለወባይ ይልግሰሎም። ከመዮ እቲ ጽሑፍ ኣብ 1ዜና.25:7 ``….ንእግዚኣብሄር ምዝማር እተማህሩ……`` ከምዝብል ስለምዝማር ከይዝምሩ፤ ስለ መድረኽ ምድያብ እዉን ከይድይቡ፤ ነቲ ዝዝምሮዎ መዛሙራትሲ፡ ብቅብኣትን ብምልኣት ቃሉን ክዝምርዎ ጸዓት ክገብሩን፡ ገጽ እግዚኣብሄር ኣዘዉቲሮም ከድልዩ እላቦ። እግዚኣብሄር በቶም ንእኡ ምዝማር ብእተማህሩ ዘመርቲ ኣዝዩ እዩ ዝኸብር። ስለዚ ኣቱም ዘመርቲ ኣሕዋተይ ``ንእግዚኣብሄር ናይ ስሙ ኽብረት ሀብዎ.`` 1ዜና.16:29.


እስረኞቹ ከቃሊቲ ማረሚያ ቤት ከዛሬ ጀምሮ ከሚወጡት እስርኞች መካከል የአካል ጉዳትና የጤና እክል ያለባቸው እንዳሉ ተጠቁማል።


…. ድሓር ደኣ ነጊሮሞ፡ እቲ መጻወድያ ክልቲኦም ባዕሎም ከም ዝኣለሙዎ፡ ብመገዲ ሓደ ኣብቲ እንዳ ሽሻ ዝመጽእ ኤርትራዊ ዓሚል ገይሮም ከም ዝደወልሉ። ኣይ ሽኦላት እንድዮም። ነገር ግን ከምዚኣ’ያ ዘላ ይብለኪ። ኣብኡ ከይኣክል፡ ኣብዚ’ውን ፍርሒ። ገዚፍ ጽላሎት ባዕልና ፈጢርና፡ ብዘየሎ ጽላሎት እንክንፈርሕ ወጊሑ ይዓርበና ኣሎ።


የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚንስቴር እንደ አውሮፓውያን የዘመን አቆጣጠር በ1961 ዓም የጸደቀውን “የውጭ እርዳታ አንቀጽ” በመባል የሚታወቀውን እና ሌላውን እንደ አውሮፓውያን የዘመን አቆጣጠር በ1974 ዓም የወጣውን “የንግድ ድንጋጌ” የተባለ አንቀጽ መሠረት ያደረገው አርባ አንደኛውን የአገሮች የሰብዓዊ መብት አያያዝ ግምገማ ሪፖርቱን ለዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት ልኳል።


ሳላዲን ባርጌቾ (ቅ. ጊዮርጊስ)፣ አወት ገ/ሚካኤል (መብራት ኃይል)፣ ዘጋሪያስ ቱጂ (ቅ. ጊዮርጊስ)፣ አህመዲን ረሺድ (ኢትዮ. ቡና)፣ ቴዎድሮስ በቀለ (መከላከያ)


ይህ ለእኛ ምን ማለት ነው? ከሁሉም በላይ ደግሞ እኛ እኛን ለመገናኘት የመጣውን ኢየሱስን ለመቀበል እንደ ተጠራን ያመለክታል። እሱን ለመገናኘት፣ ሕይወት ሰጪ የሆነውን አምላክ በዕየለቱ በህይወታችን ውስጥ መገናኘት መቻል ይኖርብናል፣ ዛሬ እና ከዛሬ በስቲያ ባሉ ቀናት ውስጥ ሳይሆን ነገር ግን በእየቀኑ ኢየሱስን መከተል ይኖርብናል። ኢየሱስን ለመከተል የሚደረጉ ውሳኔዎችን ማድረግ ማለት ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ እርሱን ለመከተል የሚደርጉ ቁርጥ ውሳኔዎችን ማድረግ ብቻ ማለት አይደለም፣ ነገር ግን በእየለቱ የምናደርገው ምርጫ ሊሆን ይገባዋል። እናም ጌታን የምናገኘው በተዘዋዋሪ ሳይሆን ነገር ግን በቀጥታ በህይወታችን ውስጥ እናገኘዋለን። አለበለዚያ ግን ኢየሱስ ያለፈው ጊዜ አስደሳች ትዝታ ብቻ ሆኖ ይቀራል ማለት ነው። ኢየሱስን የሕይወታችን ጌታ አድርገን ስንቀበለው፣ ኢየሱስን የሕይወታችን ማዕከል እና የሁሉም ነገራችን የልብ ምት አድርገን ስንቀበለው፣ እርሱ ሕያው እና አዲስ በሆነ መልኩ በእኛ ውስጥ ይኖራል። በቤተመቅደስ ውስጥ የተከናወነው ነገር ሁሉ በእኛም ላይ እንዲሁ ይደርስብናል፣ በእርሱ ዙሪያ ሁሉም ነገሮች የተገናኙ ናቸው፣ ሕይወትም እርስ በእርሱ በሚስማማ መልኩ ኅብረት ይፈጥራል። ከኢየሱስ ጋር በመሆናችን ጉዞዎቻችንን እንድንቀጥል እና ጠንክረን እንድንቆም ያደርገናል። ከጌታ ጋር መገናኘት ደግሞ የእዚሁ ሁሉ ምንጭ ነው። በዚህም ምክንያት ወደ ስር መሰረታችን መመለስ ባጣም አስፈላጊ ነው፣ ከእርሱ ጋር ለመገናኘት ወሳኝ የሆነ ጊዜ በአእምሮኋችን ውስጥ ማሰላሰል ይገባናል፣ መጀመሪያ የነበረንን ፍቅራችንን ማደስ፣ ምንአልባትም እኛ ከጌታ ጋር የነበረንን የፍቅር ታሪክ በድጋሚ በመፈጸም ሊገለጽ ይችላል። ይህ መንፈሳዊ የሆነ ሕይወት ለሚኖሩ ሰዎች መልካም ነገር ነው፣ ይህንንም ማደርጋችን እንዲያው ለይስሙላ ጊዜ ማሳለፊያ አድረግን የምንጠቀምበት ነገር ሳይሆን ከኢየሱስ ጋር በድጋሚ እንድንገናኝ እድሉን የሚከፍትልን አጋጣሚ በመሆኑ የተነሳ ነው። ከጌታ ጋር የነበረንን የመጀመሪያውን ግንኙነት በአእምሯችን ስናስታውስ ይህ በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል ብቻ የተፈጠረ ግላዊ ነገር አለመሆኑን እንረዳለን። እንዲ አይደለም! በብዙ ወንድሞች እና እህቶች ውስጥ፣ በተወሰኑ ጊዜያት እና ቦታዎች፣ አማኝ ከሆኑ ሰዎች አውድ ጋር የሚገናኝ እና አብሮ የሚሄድ ነገር ነው። ይህንን በተመለከተ ቅዱስ ወንጌል ብዙ ነገሮችን የሚናገር ሲሆን ሁሉም ግንኙነቶች የተከሰቱት በእግዚኣብሔር ሕዝብ መካከል ወይም ውስጥ፣ በተግባራዊ እና ተጨባጭ በሆነ ታሪኩ ውስጥ፣ በሕይወት ወጎቻቸው ውስጥ፣ በቤተ መቅደስ ውስጥ፣ በሕግጋት ውስጥ፣ በትንቢት አውድ ውስጥ፣ በወጣቶች እና በአረጋዊያን ውስጥ (ሉቃ 2፡25-28,38) እንዴት እንደሚከናወን ቅዱስ ወንጌል ቁልጭ አድርጎ ያሳየናል። በመንፈሳዊ ሕይወት ውስጥም ቢሆን እንዲሁ ነው የሚከሰተው፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥም በዚሁ መልኩ ነው በቅሎ የሚያብበው፣ ሕብረት ከሌለ ግን ይጠወልጋል። ወጣቱና አረጋውያኑ አብረው ሲጓዙ፣ ወጣቱ ስር መሰረቱን ፈልጎ በድጋሚ ሲያገኝ እና አረጋውያን እነዚህን ፍሬዎች በደስታ ሲቀበሉ ፍሬ ያፈራል። ብቻችንን ስንጓዝ፣ ባለፈው ጊዜ ላይ ተጣብቀን ስንኖር ወይም ለመኖር ስንሞክር ወይም ወደ ፊት ዘለን በመሄድ ሕልውናችንን ልናስጠብቅ ስንሞክር መንፈሳዊ ሕይወታችን እዚያ ደርቆ ይቀራል። ዛሬ በሚከበርው የግንኙነት የበዓል ቀን ውስጥ፣ ሕያው የሆነ አምላካችንን መልሰን በአዲስ መልክ መገናኘት እንችል ዘንድ ጸጋውን እንዲሰጠን እርሱን በመጠየቅ በተጨማሪም ዛሬ የተቀበልናቸውን ጸጋዎች በሚገባ መጠቀም እንችል ዘንድ ጸጋውን እንዲሰጠን እርሱን እንጠይቃለን።


በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/ በሰሜን ምዕራብ አውሮጳ ሀገረ ስብከት የትሮንዳሔም ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን በትሮንዳሔም የደብረ ዘይት በዓል መጋቢት 9፥ 2009 ዓ.ም ከስዊድን በመጡት አባት አባ ገብረ ጊዮርጊስ እና በትሮንዳሄምና አካባቢው በሚገኙ ምእመናን በቅዳሴ፣ በስብከተ ወንጌልና በንሰሃ ዝማሬዎች በድምቀት ተከበረ። በበዓሉም ላይ በአባ ጊዮርጊስ ዕለቱን የተመለከተ ትምህርተ ወንጌል ተሰጥቷል። የበዓሉን አከባበር በፎት ይመልከቱ!


Next Article “በ2009 በጀት የኦዲት ክትትል ከ173 ተቋማት 148ቱ የኦዲት ጉድለት አለባቸው” የንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ትብብር ሚኒስቴር


ትኩስ ዜናዎች	25 Jul 2017 in ላ ሊጋ // ተስፋ / ሪያል ማድሪድ በአለም የዝውውር ሪከርድ ዋጋ ክላይን ምባፔን በእጁ እንደሚያስገባ እምነት አሳድሯል	25 Jul 2017 in ዝውውር // ሬናቶ ሳንቼዝ የትኛዉን ክለብ መቀላቀል እንደሚፈልግ አስታወቀ	25 Jul 2017 in አትሌቲክስ // የኢትዮጵያ ብሔራዊ አትሌቲክስ ቡድንን በለንደኑ የአለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና የሚወክሉ አትሌቶች ይፋ ሆኑ	25 Jul 2017 in የሀገር ውስጥ ስፖርት // የተረጋገጠ / የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን የተጠናቀቁ ዝውውሮችን ይፋ አደረገ	25 Jul 2017 in አጫጭር ወሬዎች // የጀርባ ገፅ / የዕለተ ማክሰኞ አጫጭር የዝውውርና ሌሎች ወሬዎች	25 Jul 2017 in እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ // የተረጋገጠ / ሀቭየር ሄርናንዴዝ “ቺቻሪቶ” የለንደኑን ዌስትሀም ዩናይትድ በይፋ ተቀላቀለ	Home » sport news » “የያያ ቱሬ ወኪል ይቅርታ ካልጠየቀኝ ተጫዋቹን መቼም አላሰልፈውም” ፔፕ ጓርዲዮላ


ለምሳሌ አሁን ኢህአዴግ እያሞገሰው ያለው ውህደት ተሳክቶ የኢትዮጵያ ብልፅግና ፓርቲ እውን ከሆነ፤ 3ቱ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች እና 5ቱ አጋር ድርጅቶች ህልውናቸው ያበቃል በምትኩ አንድ ፓርቲ ወይም የብልፅግና ፓርቲ ይተካል፡፡ በያንዳንዱ ክልል የሚኖረው ፓርቲ የዚህ ብልፅግና ፓርቲ ቅርንጫፍ ይሆናል ማለት ነው፡፡ የኢትዮጵያ ብልፅግና ፓርቲ በምርጫ አሸንፎ ስልጣን ከያዘ፣ ክልሎች ህገመንግስቱ የሰጣቸው ስልጣንና ሀላፊነት ቢኖርም ይህ ፓርቲ አንድ ዉሁድ ፓርቲ እንደ በመሆኑ መጠን ህገመንግስቱ ለክልሎች የሰጠውን ስልጣንና ሓለፈነ ተቀብሎ የሚተገብረው ይህ ፓርቲ ነው፡፡ የዚህ ፓርቲ አወቃቀር ደግሞ ኦሮሚያ 34% ኣማራ 28%፣ ደቡብ 12%፣ እያለ እንደየ ክልሎች ህዝብ ብዛት ነው፡፡ ስለዚህ የኦሮሚያ ጉዳይ የሚወስነው ኦሮሞ ሳይሆን በኦሮሚያ ያለው በምርጫ ያሸነፈው የብልፅግና ፓርቲ ቅርንጫፍ ነው፡፡ በሶማሌ፣ በአፋር፣ በቤንሻንጉል፣ በጋምቤላ፣ በአማራ፣ በደቡብም የየክልላቸው ጉዳይ የሚወስነው የየክልሉ ኖዋሪ ሳይሆን በየክልላቸው የሚገኝ የብልፅግና ፓርቲ ቅርንጫፍ ነው፡፡ በብልፅግና ፓርቲም የሚወሰነው በተሰጣቸው ወንበር ብዛት ነው፡፡


22 Aug 2017 in የፈረንሳይ ሊግ አ // ትችት / ጽንፈኛ የሞናኮ ደጋፊዎች ኪሊያን ምባፔን እየተቹ ይገኛሉ


ሐ. ዓለምለኻዊ ባይቶ፡- እቲ ናይ መወዳእታ ስጉምቲ ካብ ኩሉ ኵርናዓት ዓለም - ኣፍሪቃ፡ እስያ፡ ኣውስትራሊያ፡ ኤውሮጳ፡ ማእከላይ ምብራቕ፡ ሰሜን ኣመሪካ፡ ደቡብ ኣመሪካን ካልኦትን፡ ዓለምለኻዊ ኮንፈረንስ ናይ ኤርትራውያን ወከልቲ ብምክያድ፡ ፈጻሚ ኣካል ዝምዝዝ ዓለምለኻዊ ባይቶ ኤርትራውያን ምምራጽ ኢዩ። ዓለምለኻዊ ባይቶ ኤርትራዊያን፡ ደለይቲ ፍትሒ ህዝቢ/ዜጋታት ኣብ ወጻኢ ዝተበታተኑ ኤርትራውያን፡ ዝልመትን (ምስርጣይን) ህዝብና ንኸብቅዕ፡ ንግፍዐይና ምልካዊ ስርዓት ንምስዓር፡ ኣብ ኤርትራ ደሞክራሲያዊ ምሕደራ ንምትካል ድምጾምን ጸጋታቶምን ዘስምሩሉ ዓለምለኻዊ ኣካል ህዝባዊ ምንቅስቓስ ኢዩ። እቲ ዝተመረጸ ዓለምለኻዊ መሪሕነት ንድሕነትን ስሉጥ ምስግጋር ኤርትራ ናብ ደሞክራሲያዊ ምሕደራ ዘረጋግጽ መሪሕ ናይ ዓወት ስትራተጅን ስእለ-መንገድን ኪነድፍ`ዩ፤ ናይቲ መሪሕ ስትራተጂ ናይ ምፍጻምን ምትግባርን ምሉእ ስልጣን ዝህልዎ ፈጻሚ መሪሕነት ክኣ ይመርጽ።


መምረጥ አለባችሁ። ወይ ኢየሱስ የቤተክርስቲያን ራስ ነው ወይ ደግሞ ፓስተር የቤተክርስቲያን ራስ ነው፤ ነገር ግን ሁለቱም በአንድ ጊዜ ራስ ሊሆኑ አይችሉም።


የከተማ ምክር ቤት አባላት የወረዳ፣ የከተማና የቀበሌ ምክር ቤት አባላት ብዛትን ለመወሰን በወጣው ህግ መሰረት የሚወሰን ይሆናል፡፡


- “እርስ በርሳችሁ ትዋደዱ ዘንድ፣ እንደ ወደድኋችሁ እናንተ ደግሞ እርስ በርሳችሁ ትዋደዱ ዘንድ አዲስ ትእዛዝ እሰጣችኋለሁ። እርስ በርሳችሁ ፍቅር ቢኖራችሁ፣ ደቀ መዛሙርቴ እንደ ሆናችሁ ሰዎች ሁሉ በዚህ ያውቃሉ።” (ዮሐንስ 13:


ተፈላጊ ችሎታ፡ ዲፕሎማ ሂሳብ ስራ እና 3 ዓመትና ከዚያ በላይ የስራ ልምድ


ነገር ግን እሳቸው የጽሑፋቸውን ግልብነት (shallowness) አስተውለው – ጠለቅ ያለ ማብራሪያ በመስጠት ለማጠናከር ወይም ለማስተባበል ይሞክራሉ ብዬ ስጠብቅ፣ ትችት የሰነዘሩባቸውን ሰዎች በመሀይምነት መፈረጅ ነው የመረጡት፡፡


ኢትዮጵያ ምድር እየኖሩ ከሓዲ መሆን ከተዓምር የሚመደብ ነው። ለመሆኑ፣ [ወንጌል] አማኝ የኪነ ጥበብ ሰው መሆን አይችልም? ወይም የኪነጥበብ ሰው ከሓዲ መሆን አለበት? የሚገርመው፣ አማንያኑም ከሓዲውም በአብዛኛው ለዚህ ጥያቄ ምላሻቸው አሉታዊ መሆኑ ነው! የኪነ ጥበብ ሰው [በኢትዮጵያ ምድር ብቻ ነው] እምነቱን “በልቡ መደበቅ” ያለበት? [ቡዲስት፣ እስላም፣ አብዮተኛ፣ ኑኤጅ፣ ቃልቻና ዕብድ ብቻ እንደ ልቡ ይሁን?]


በመጪው ኦክቶበር 20 በጀርመን -ቡንደስታግ የሚመጡትም ሆነ የሚናገሩት በምን <ካፓሲቲ> እንደሆነ አልታወቀም።


{1} የሚኒስትሮች ምክርቤት ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› አውጆል በህገመንግስቱ በተደነገገው የጊዜ ወሰን ውስጥ ፣የታወጀውን ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› ለህዝብ ተወካዬች ምክር ቤት አቅርቦ ያስፀድቃል፡፡ በዚህ መሰረት ሁለት ዓመት የሥራ ጊዜ ዘመን የቀራችሁ ለህዝብ ተወካዬች ምክር ቤት የተደነገገውን ፋሽስታዊ ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› ምክር ቤቱ የድምፅ እቀባ ውድቅ እንዲያደርግ ህዝብ ይጠየቀል፡፡ ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› ውድቅ ላደረጉ የህዝብ ተወካዬች ምክር ቤት ህዝቡ በሚቀጥለው ምርጫ እንደሚመርጣቸው ቃል ይገባል፡፡ አዲሱ የፓርላማ ወጣት ትውልድ በኢትዮጵያዊያን ወገኞቹ ጋር በመቆም ታሪክ መሥሪያው ጊዜ አሁን ነው፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ በመቃወማችሁ ምክንያት ለሚደርስባችሁ ሁሉ በአገር ውስጥና በባህር ማዶ ወገኞቻችሁ አስፈላጊውን ድጋፍ ለማድረግ ‹የፓርላማ የድጋፍ አሰባሳቢ ኮሚቴ›በማዋቀር ለመርዳት ቃል ይገባል፡፡ በኢትዮጵያዊያ ህዝብ የታሰሩትን የህዝብ ልጆች እንዳስፈታ ልብ ይበሉ፡፡ የአሜሪካ መንግሥት ፣ የእንግዚዝ መንግስት፣ የካናዳ መንግስት፣ የጀርመን መንግሥት፣የኖርዌ መንግሥት እንዲሁም የአውሮፓ ህብረት አገራቶች ይህን ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› መቃወማቸውን ይወቁ፡፡ የአሜሪካ መንግሥት ኤች አር 128 ኢትጵያ መንግሥት የዓለም ስብዓዊ መብት ኮሚሽን ሃገሪቱ ውስት ገብተው ግድያውን እንዲያጣሩ የካቲት 28 ድረስ ቀነገደብ አስቀምጠዋል ካለበለዛ ልልዩ ማእቀቦች በህወኃት/ኢህአዴግ ሹማምንትና በሃገሪቱ ላይ የኢኮኖሚ እቀባ ይከተላል፡፡ የወያኔን ፋሽስታዊ አዋጅ የህዝቡን ዴሞክራሲዊና ስብዓዊ መብቶች የሚያፍን ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› የደገፈ የህዝብ ወኪል በህብረተሰቡ ይገለላል እንዲሁም ዳግም የመመረጥ ዕድላቸው የጨለመ ይሆናል፡፡


መጽሓፍ ቅዱስ እዚ ሓይሊ እዚ ናይ ኣምላኽ ከም ዝኾነ እዩ ዝገልጸልና። ኣብ መልእኽቲ ናብ እብራውያን 1፡3 “...፡ ኵሉውን ብሓይሊ ቓሉ ጸዊሩ ኸሎስ፡....።" ይብል። ንጉስ ዳዊትውን ኣብ መዝሙር ዳዊት 33፡8,9 "ንሱ በለ: ኰነ ድማ፣ ንሱ ኣዘዘ፣ ቈመ ኸኣ እሞ፣ ምድሪ ብመልኣ ንእግዚኣብሄር ትፍርሃዮ፣ ኣብ ዓለም ዚነብሩ ዅሎም ብእኡ ይሸበሩ።" ይብል። በዚ ቃል'ዚ እምበኣር'ዩ ፍጥረት ኩሉ ናብ ህላውነት ዝበጽሐ። ደቂ ሰባትውን ዋላ'ኳ ብመልክዕ ኣምላኽ ካብ ሓመድ ምድሪ እንተፈጠረና (ኦሪት ዘፍጥረት 2፡7)፡ ቃል ኣምላኽ ግና ልዕሊ ኩሉ እዩ። ስለዚ ናይ ኣምላኽ ቓል እምበኣር ንኹሉ ነገር ዝቆጻጸር ዘሎ ሓይሊ እዩ። የሱስ ክርስቶስ ኣብ ወንጌል ማቴዎስ 24፡35 “ሰማይን ምድርን ኪሓልፍ፡ ቃለይ ግና ኣይኪሓልፍን እዩ።" ብምባል ንቃሉ ሓለፋ ኩሉ ከምዘዕበዮን ከምዝረኣዮን ነንብብ። ኣብ ወንጌል ማቴዎስ 5፡18 ውን "ሰማይን ምድርን ክሳዕ ዚሓልፍ፡ ኩሉ ኽሳዕ ዚፍጸም፡ ካብ ሕግስ የውጣ ወይስ ሓንቲ ሕንጣጥ ከም ዘይትሓልፍ፡ ብሓቂ እብለኩም ኣሎኹ።" ኢሉ ተዛረበ።


የምህንድስና ትምህርት ዘርፎች ከሀምሳ በመቶ በላይ በተግባር የተደገፈ ትምህርት ስለሚያስፈልጋቸው በሀገር አቀፍ ደረጃ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው እንደሚገባ የሚናገረው ተማሪ ተክለ ዩሃንስ ሌሎች ዩኒቨርሲቲዎች የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲን መልካም ተግባር በመከተል ተማሪዎቻቸውንና ተቋማቸውን ለተሸለ ውጤት ማብቃትና አላስፈላጊ የሆኑ የጊዜ የገንዘብና የጉልበት ወጪዎችን ማስቀረት እንደሚኖርባቸው ጨምሮ ግልጿል፡፡


Teilkasko- ን Vollkaskoversicherung (ኣብ ናይ ባዕልኻ መኪና ዝወርደ ጉድኣት ዝሽፍን ክፋል-መድሕን ወይ ድማ ሰፊሕ መድሕን ) ተወሰኽቲ ዓይነት ናይ መኪና-መድሕን እዮም። Teilkaskoversicherung (ክፋል ሸፈነ ዘለዎ መድሕን) ኣብ ናይ ባዕልኻ መኪና ንዝወርደ ጉድኣት ይሽፍን። ንኣብነት፣ ብሰንኪ ስርቂ፣ ሕማቅ ኩነታት ኣየር ወይ ድማ ባርዕ ንዝወርድ ጉድኣት/ጥፍኣት። Vollkaskoversicherung (ሰፊሕ ሸፈነ ዘለዎ መድሕን) ዝበሃል ድማ፣ ንኸምዚኦምን ብጉድለትካ ንዝሰዓበን ካልእን ሓደጋታት/ክሳራታት ኣብ ልዕሊ መኪናኻ ይሽፍን።


ነሐሴ 10፣ 2011/ የፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት እስካሁን ምን ሰርቷል?


2) አቢይ አህመድ የንግድ ባንኩን ገዢ አልቀጠረም ይሆናል በየነ ገ/ መስቀል እንጂ፤ ነው ያልኩህ፤፤ አንተ ደሞ አቢይ ጉዳዩን ያውቃልን ነው፤፤ አቢይ አይምሮ ውስጥ የዘለቀ ይመስላል ያንተውስ ምሁርነት፤፤


ሕጋዊ ዓቅሚ ምእጋድ ተነቃፊ ክሳብ ዝኾነ ፡ሓገዝ ዘድልዮም ስንክልና ዘለዎም ሰባት ምስ ዘጋጥሙኻ ሕጋዊ ሓገዛት ክግበረሎም ኣድላይ ምትሕብባር ክንገብር ይግባእ። ተጠባባቂ ስንክልና ዘለዎም ሰባት ኣብ ክርዋትያ ንሓለዋ ሰብኣዊ መሰላት ስንክልና ዘለዎም ሰባት ዝንቀሳቀስ ማሕበር እዩ።ብተወሳኺ ማሕበራት ናይ ስንክልና ዘለዎም ሰባት ከምእውን ዘይ መንግስታውያን ማሕበራት ምኽርን ሓገዛትን ዝህባ ኣለዋ።


ሃሌ ሉያ። አቤቱ፥ በቅኖች ሸንጎ በጉባኤም በፍጹም ልቤ አመሰግንሃለሁ። መዝሙር 111፡1


አፕሩቶ ዲ ሴልታል: 7 የፍለጋ ፍች ሴምበርግ ቬንቸር ቼንሴ ሴ ሴም ሲ


በዩኒቨርሲቲው በኩል የተደረጉ ድጋፎችን የአዲ-አርቃይ ወረዳ ዋና አስተዳዳሪ አቶ ሲሳይ ገ/ፃዲቅ ከዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንት ዶ/ር ጀጃው ደማሙ እና ከአስተዳደርና ተማሪዎች ጉዳይ ም/ፕሬዚዳንት ዶ/ር አስማረ መለሰ የተረከቡ ሱሆን ለተደረገላቸው ድጋፉ ምስጋናቸውን አቅርበዋል፡፡


ተጓዥ የመጨረሻው ጀብድ ነው; እናንተ ግን ነጻ ጓዝህን ማድረግ ይገባል, በተለይ layovers ወይም ከሆነ ብቻ ጀርመን ውስጥ በአንዱ ነፃ ቀን አለን ታዋቂ ከተማዎች. እኛ በውስጡ ዋና ዋና ከተሞች ሦስት ያህል በጀርመን ውስጥ በግራ ሻንጣዎች አካባቢዎች ያስፈልገናል ሁሉም መረጃ, በርሊን, ሙኒክ, እና ሃምቡርግ.


4. ተጫራቾች የጨረታ ሰነዱን ከየካቲት 1 ቀን 2009 ዓ.ም ጀምሮ ባሉት የስራ ቀናት ከሰኞ - አርብ ከ 2፡00-6፡00 ሰዓት እና 7፡00-10፡30 ሰዓት እንዲሁም ቅዳሜ ከ 2፡ 00-6፡00 ሰዓት በቅድሚያ አዋሽ ኢንተርናሽናል ባንክ አ.ማ. ዋና መስሪያ ቤት ምድር ፎቅ በሚገኘው ፊንፊኔ ቅርንጫፍ በሂሳብ ቁጥር 01540000544500 የማይመለስ ብር 50.00/ሃምሳ/ ገቢ በማድረግና ገቢ ማድረጋቸውን የሚያረጋግጥ ሁለት ኮፒ ደረሰኝ ግዥ ዋና ክፍል ቢሮ አዋሽ ታወርስ 10ኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 10-02 በማቅረብ መግዛት ይችላሉ:


ልኡካን ቅዱስ ሲኖዶስ ኣብ ዓባይ ብርጣንያ ኣብ ዝጸንሓሉ ኣብ ዓዲ እንግሊዝ፣ ስኮትላንድ፣ ዌልሽ ዝርከባ ኣብያተ ክርስቲያን እናተዘዋወሩ ሓዋርዊ ዑደት ኣካይዶም። ኣብ ከተማ ለንደን ዝርከባ ኣብያተ ክርስቲያን እናተዘዋወሩ ሓዋርያዊ ዑደት ድኅሪ ምክያዶም ካብ ለንደን ወጻኢ ዝርከባ ናይ መጀመርያ ሓዋርያዊ ዑደቶም ዝጀመሩ በታ ንነዊሕ እዋን ዘይምስምማዕ ስለ ዘጋጠመ ኣብ ሠለስተ ተገሚዖም ዝጸንሑ ዕርቂ ብምግባር ሠለስተ ታቦታት ዓዲሎም። ኣብ ከተማ በርሚግሃም ዝርከባ ኣብያተ ክርስቲያን ብስም ቅዱስ ጊዮርጊስ ዝጽውዓ እኳ እንተ ነበራ፣ደብረ ምጥማቕ ቅድስት ድንግል ማርያም፣ደብረ መንክራት ቅዱስ ቂርቆስ፣ ደብረ ይድረስ ቅዱስ ጊዮርጊስ ተባሂሉ ከም ዝጽዋዕ ብምግባር ሠለስተ ታቦታት ዓዲሎም። ብተወሳኺውን ነቲ ኣብ መንጎ ኣገልገልቲን ሕዝቢን ዝጸንሐ ምፍልላይ ዕርቀ ሰላም ከም ዝኸውን ብምግባር ኣብ ንሓድሕዶም ክበጻጽሑን ሓድነቶም ከዕብዩን ደጊሞም ናብ ምፍልላይ ዝዕድም ሰይጣናዊ ግብሪ ክኸዱ ከም ዘይግባእ ምሕጽንትኦም ኣመሓላሊፎም።


ናይ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲ ስልጠና ብላፕላንድስ ኮሙናል ፎርቡንድ ወይ ማሕበር እዩ ዚካየድ። እዚ ድማ ብዮክሞክ፡ የሊቨረ፡ ፓያላን ኪሩናን ዝቖመ እዩ። ናይ ላፕላንድ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲ ብ 2010 እዩ ተሃኒጹ፡ ሰፊሕ ናይ ስልጠና ምርጫን ልዑል ደረጃን ዘለዎ እዩ። እተን ኣርባዕተ ኣብያተትምህርቲ ኣስታት 20 ናይ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲ መደባት ኣለወን። ኣብተን ኣብያተትምህርቲ ሃገራውን ውልቃውን ብፍሉይ ዝቖመን ብመንግስቲ እተመልመለ መደባትን ኣሎ ከምኡውን ኣብ ኩሉ ቦታታት ካልኣይ ደረጃ ኣብያተትምህርቲ ኣሎ። ንሳቶም ምስ LKAB ብምትሕብባር ነቲ ህቡብ ኢንዱስትርያዊ ናይ ተክኒክ ፕሮግራም የካዪዱዎ።


ኣናንያ ኣዛርያ ሚሳኤል ኣብ ፋርስ ባቢሎን ተማሪኾም ከለዉ ንጉስ ናቡከደነጾር ንዳንኤል ራብዓዮም ገይሩ ጥበብ ባቢሎን ይማሃሩ ኢሉ ኣብ ቤተመንግስቲ ኣእተዎም። መጋቢኦም ሜልዳር ስጋ ብብያቲ ሜስ ከኣ ብዋንጫ ገይሩ ቀረበሎም። ንሳቶም ድማ “ነዚ ኣይንበልዕን ቁሩብ ጥረ ነገርን ጽሩይ ማይን ጥራይ ሃበና” በልዎ። ሜልዳር ድማ “ንጉስ ዓቢርኩም እንተሪኢኩም ክቁጣዕ እዩ” በሎም። ንሳቶም ድማ ቅሩብ መዓልቲ ጣራይ ሃበና እሙ ሽዑ ትርእየና በልዎ። ንሱ ድማ 10 መዓልቲ ሃቦም። ጥረ ምረን ጥራይ እናቆርጦሙ ማይ ጣራይ ክሰትዩ ቀነዩ እሞ ካብቶም ሰስቡሑ በሊዖም ሜስ ክሰትዩ ዝቀነዩ ጸቢቆምን ደሚቆምን ተረኽቡ። ብከምዚ ክመሃሩ ጸኒሖም ጎይታ ጥበቡ ገሊጽሎም ጠቢባን ምስ ኮኑ ዳንኤል “ርእሱ ዘወርቅን’’ ንንጉስ ምስ ተርጎመሉ ኣብ ሰለስተ ኣውራጃታት ሾሞም ባቢሎናውያን ቀኒኦም መባኣሲ ምክንያት ክኾነና ይክእል እዩ ኢሎም ንጉስ ከም ዝራኣኻዮ ምስሊ ገርካ ኣስርሕ እሞ ፈታዊኻን ጸላኢኻን ክትፈሊ ኢኻ በልዎ። 27 ሜትሮ ቁመት 3 ሜትሮ ጎድኒ ዘለዎ ናይ ወርቂ ምስሊ ኣስሪሑ ኣብ ጎልጎል ዱራ ገይሩ ዘይሰገደ ክቅጻዕ እዩ ኢሉ ኣዋጅ ኣወጀ። ኩሉ ሰብ ክሰግድ ሰለስቱ ደቂቅ ግን “ኣይንሰግድን” በሉ። ምስጋድ ከም ዝኣበዩ ከይዶም ነገርዎ። ንጉስ ድማ ልኢኹ ኣምጾኦም እሞ “ኣይንሰግድን ኢና ኢልኩም ዲኹም” በሎም። ንሳቶም ድማ ብትብዓት “እወ ኢልና” በልዎ። “መኑ ያድኅነክሙ እም እዴየ’’ መን ከድሕነኩም እዩ በሎም። “ሀሎነ ኣምላክነ ዘፈጠረኪያከ ወኪያነ’’። ንሳቶም ድማ “እቲ ንዓናን ንዓኻን ዝፈጠረ ኣምላኽና ከድሕነና እዩ” በልዎ። ንሱ ድማ ተቖጢዑ ነቲ እሳት 7 ኢድ ኣንድድዎ ኢሉ ኣበርቲዑ ከም ዝነድድ ገበሮ። ካብ ሰራዊቱ ሓያላት ሰባት መሪጹ ድማ ናብቲ ጉሁር ሓዊ ከእትውዎም ኣዘዘ። እቶም ዝተኣዘዙ ድማ ኣናንያን ሚሳኤልን ኣዛርያን ናብቲ ነበልባል ሕእዊ ደርበይዎም። እንተኾነ እቲ ሓዊ ነቶም ዝደርበይዎም ሰባት ደኣ ኣንደዶም እንበር ነቶም ሰለስተ መንእሰያትሲ ሃንቲ እኳ ኣይገበሮምን። “ወወረደ መልኣከ እግዚኣብሔር ምስለ እለ ኣዛርያ ውስተ እቶን ወዘበጦ ለነበልባለ እሳት ወረሰዮ ከመ ማይ ቆሪር ዘግዜ ጽባሕ’’ይብል ቅዱስ ገብርኤል ወሪዱ ብዘንጉ ምስ ተንከፎ እቲ ሓዊ ማይ ኮነ ባቢሎናውያን ግን እቲ ዝቐደመ ምስ ጠፍኣ ወሲኾም ኣንደድዎ። እንተኾነ እቶም ሰለስተ መንእሰያት ወላሓንቲ ከይኮኑ “ይትባረክ እግዚኣብሔር ኣምላክ ኣበዊነ ስቡሁኒ ውእቱ ወልዑልኒ ውእቱ ለዓለም’’ እናበሉ የመስግኑ ነበሩ። ሽዑ ናቡከደነጾር ሰንበደ። ነማኸርቱ ድማ “እቶም ኣሲርና ናብ ሓዊ ዘእተናዮምሲ ሰለስተ ዶ ኣይኮኑን፧ ኢሉ ሓተቶም። ንሳቶም ድማ ” ኦ ንጉስ ርግጽ እዩ” ኢሎም መለስሉ። ንሱ ከኣ “እንሆ ኣነ ኣርባዕተ ፍቱሓት ሰባት ገለ እኳ ከይተጎድኡ ኣብ ማእከል ሓዊ ክመላለሱ እርኢ ኣለኹ፡ ትርኢት እቲ ራብዓይ ድማ ወዲ ኣምላኽ ይመስል” በሎም። ብቑልጡፍ ናብቲ እቶን ሓዊ ከይዱ “ኣንትሙ ሲድራቅ(ኣናንያ)፡ ወሚሳቅ(ሚሳኤል) ወኣብደናጎ(ኣዛርያ) ኣግበርተ እግዚኣብሔር ንዑ ፃዑ ዝየ/ ሲድራቅ፡ ሚሳቅ ኣብደናጎ ኣቱም ባሮት ልዑል ኣምላኽ ንዑ ናብዚ ውጹ” ኢሉ ጸውዖም። ገለ ከይኮኑ ድማ ካብቲ ጉሁር ሓዊ ወጹ። ጸጉሪ ርእሶም ኣይቃረየን ክዳውንቶም ኣይነደደን፡ አረ ጨና ሓዊ እኳኣይነበሮምን። ናቡከደነጾር ነዚ ርእዩ “ይትባረክ እግዚኣብሔር ኣምላኽ ሲድራቅ ወሚሳቅ ወኣብደናጎ ዘፈነዎ መልኣኮ ወኣድኅነ ኣግበርቲሁ/ እቲ ነቶም ባረቱ መልኣኹ ሰዲዱ ዘናገፎም ኣምላኽ ሲድራቅን ሚሳቅን ኣብደናጎን ይባረኽ ንሳቶም ኣብኡ ተወኪሎም ትእዛዘይ ኣበዩ፡ ብዘይ ንኣምላኾም ንኻልኦት ኣማልኽቲ ከየምልኹን ከይሰግስዱንሲ ህይወቶም ወፈዩ” በለ። እቶም ሽማምንቱ ድማ “ንጉስ ሓቂ ከይመስለካ ብስራዮም እዮም ከምኡ ዝገበሩ” በልዎ። ብስራይ እንተኮይኑ እሞ ካባኹም ዝበልጽ ስራይ የለን ብምባል ናብቲ ሓዊ የእተዎም እሞ ተቓጸሉ። ንጉስ ድማ “ብዘይካ ናይ ሲድራቅን ሚሳቅን ኣብደናጎን ኣምላኽ ካልእ ከድሕን ዝኽእል ኣምላኽ የለን እሞ ንዕዑ ጥራይ ኣምልኹ” ብምባል ነቲ ኣዋጅ ብኣዋጅ ቀየሮ። ንዕኦም’ውን ኣብ ልዕሊ ሽመቶም ሽመት ኣብ ልዕሊ ክብሮም ድማ ክብሪ ወሰኾም (ዳን ምዕ 3)። ልክዕ ከምዞም ሰለስተ መንእሰያት ዝተፈላለየ ከቢድ ሽግር ዘጋጠሞም እሞ ብረድኤትን ኣማላድነትን ቅዱስ ገብርኤል መልኣኽ ናይ ነፍስን ናይ ስጋን ምሕረት ዝረኸቡ ሰባት ኣዝዮም ብዙሓት እዮም።


ጥያቄ፡- አንተ የተለያዩ አካባቢዎችን የምትወክል ሰው ነህ፤ ቶሮንቶ፣ ኢትዮጵያ … እንዴት ይሆን ይህንን የምትይዘው?


• የምእራብ መንግስታት፣ በተለይ አሜሪካ፤ አዲስ ወዳጅ አገሮች፤ በተለይ ቻይና፤ ከሁሉ በላይ መረጋጋትን እንደመረጡ፤ ወደፊትም እንደሚመርጡ በሃይለ ማሪያም ደሳለኝ መሾም እያየነው ነው፤


በላይ ግደይ በቀድሞው ትግራይ ክ/ሀገር መጋቢት 7 ቀን በ1920 ዓ.ም. ተወለዱ፡፡ በተወለዱበት ሥፍራ ፊደል ከቆጠሩ በኋላ በ1937 ዓ.ም. አ.አ. ዳግማዊ ምኒልክ ት/ቤት ገብተው የአንደኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ተማሩ። በቀለ ሰጉ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። በቀለ ወ/ማርያም አዴሎ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። በረከት ስምኦን የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። በቀለ መኮንን የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። በድሉ ዋቅጅራ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። በዕውቀቱ ሥዩም የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። በእምነት ገብረአምላክ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። በእምነት የተወለዱት በ፲፱፲፫ ዓ.ም. ነበር፡፡ በኤርትራ ገጠራማ አካባቢ የተወለዱት በእምነት ከቤተሰቦቻቸው ጋር አዲስ አበባ በመምጣት ትምህርታቸውን ተከታትለዋል። በስዊድን የሚሲዮን ትምህርት ቤት የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን መከታተል ቢጀምሩም በጣሊያን ወረራ ምክንያት ለማቋረጥ ተገደዋል፡፡ ቀጥሎም ጣሊያን ኮንስላታ ትምህርት ቤት በመግባት ትምህርታቸውን ቀጥለው በቤተሰብ ችግር ምክንያት አቋርጠዋል፡፡ ለጣሊያኖች በፎቶግራፍ አንሺነት ተቀጥረው ሰርተዋል፡፡ የፋሽስት ኢጣሊያ ወረራ በኃይል ተሸንፎ ከተባረረ በኋላ በፖሊስ ሠራዊት ዋና መሥሪያ ቤት ለስድስት ዓመታት አገልግዋል፡፡ ወደ አሜሪካ በመሄድ ትምህርት መማር ቢጀምሩም በአየር አለመስማማት ምክንያት ትምህርታቸውን አቋርጠው ወደ ሀገራቸው ተመልሰዋል፡፡ በቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ዩኒቨርሲቲ ትምህርታቸውን በመከታተል በ፲፱፶፰ ዓ.ም. በቋንቋዎችና ሥነ ጽሑፍ በማዕረግ ተመረቁ፡፡ በዩኒቨርሲቲው ውስጥ የማስተማር ዕድል አጋጥሟቸው በመምህርነት አገልግለዋል፡፡ የማስተርስ ዲግሪያቸውን ለመሥራት አሜሪካ የሄዱ ቢሆንም ነገር ግን የቤተሰብ ችግር ስላጋጠማቸው ትምህርታቸውን ሳይጨርሱ ለመመለስ ተገደዋል፡፡


ኃጢአት ከጌታ ጋር ያለንን ሕብረት ያሳጣናል፡፡ በአንድ ሰው ውስጥ ያለ የታወቀ ኃጢአት ከጌታ ጋር ያለን የቅርብ ግንኙነት ያውካል፤ የግለሰቡን ደስታና ሰላምንም ያጠፋል (መዝ 32፤3-4)፡፡


አስፈላጊ ነው! ሲቪንቻካ ማሴርሪን የተባለ ቀለምን ይጽፋል. ይህ በመርዛማነቱ ከቀይ ቀይ ቁንጽል መርዛማ ጋር እኩል የሚሆን አደገኛ መርዛማ ነው. በሚፈርስ እንጉዳይር አይጠፋም.


እቲ ቀንዲ መልእኽቲ ንሱዳን’ዩ። ምኽንያቱ፡ ናይ ግብጺ ህላወ ኣብ ኤርትራ፡ ንሱዳን እውን ስግኣት’ዩ። ሕጂ፡ ኣብ መንጎ ኣብ ሱዳን ዘለዉ ሰብ ፍሉይ ረብሓ፡ ምስ ወያነ. . . ብዙሕ ዝዝረበሎም ኣርእስታት ኣለዉ። ምናልባት ብመዓልቱ ክለዓል ይኸውን። ነዚ ኪዳን’ዚ፡ ዘይቅዱስ ኪዳን እየ ዝብሎ ኣነ። ናይቶም ሰብ ፍሉይ ረብሓን ንህዝቢ ሱዳን ከጋግዩ ዝደልዩን፡ ንህዝቢ ሱዳን ኣብ ዘይደልዮ ጸገም ከእትውዎ ዝደልዩን፡ ብወገን ወያነ ኸኣ፡ ንሱዳን ኣብ ኣሰላልፋ ኣእትያ፡ እቶም ኣሸቀልታ’ውን ክሰርሑሉ ዝጸንሑ ማለት’ዩ እዚ ኪዳን እዚ ኣንጻር ኤርትራ፡ ኣንጻር ግብጺ፡ ኣንጻር ዝተፈላለዩ ናይ’ዚ ከባቢ ሓይልታት ዝበሃሉ’ውን ኣሎ። ከምዚ ዝኣመሰለ ወረ ክመጽእ ከሎ፡ ናብ ምንታይ እዩ ከይዱ ከይዱ ወይ ናብ ምንታይ ማዕቢሉ እንድሕሪ ኢልና፡ ዕላማታቱ ንሱዳን ኣብ ቀጥታዊ ግጭት ምስ ኤርትራ ንምእታው’ዩ። ናብ ቀጥታዊ ግጭት ከተእቱ ከኣ፡ ሱዳን ነዚ ሓሶት’ዚ ክኣምኖ ክኽእል ኣለዎ ወይ ክኣምኖ ስለዝደለየ፡ ናይ ዶብ ምዕጻው፡ ኣብቲ ዶብ ናይ ርኣዩለይ ስምዑለይ (ስትዕራድ) ምንቅስቓሳት ምግባር ተኣትዩ ማለት’ዩ። ኣብ መወዳእታ ንዓይ ዘለኒ ሓበሬታ’ዩ እዚ ወረ እዚ እናተላብዐ ከሎ፡ ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን፡ ወያነ ኣብ መሬት ሱዳን፡ ኣብ ደቡባዊ ዞባ (ውላያት) ከሰላ ሰራዊት ከስፍር፡ ኣብ መንጎ ሱዳንን ወያነን ስምምዕ ተገይሩ። እቲ ሰራዊት ዘስፍሮ፡ ክንደይ’ዩ ምናልባት ዝርዝራቱ ምስቶም ዝምልከቶም ይህሉ ይኸውን። ግን ናይቲ ሰራዊት መሻርፍ መንግስቲ ሱዳን’ዩ ክኸፍሎ እውን ተባሂሉ። እዚ፡ ትንታነ ዘይኮነ ጭቡጥ ሓበሬታ እዩ። ከመይ ገይሩ ክትግበር’ዩ? ኣብ መወዳእታኸ እንታይ’ዩ ክገብር? ሰራዊት ግብጺ ካብ ሳዋ ተበጊሱ ንሱዳን ከጥቅዕ ከሎስ፡ ካብ’ቲ ከባቢ እዚ ሕጂ ወያነ ሰራዊት ከስፍረሉ’ዩ ዝበሃል ዘሎ ቦታ መጺኡ፡ ንኽዋጋእ ተባሂሉ ማለት’ዩ።


ዶክተር ጊደዎን ኣባይ ትሕዝቶ ሰሚናሩ ካብ ዝተፈላለዩ ኢንተርነት ዌብሳይታት ዝኣከቦን ንገሊኡ ነቲ ተሳታፋይ ናይ ቃንቃ እንግሊዝ ጸገም ዘለዎን ናይ ኢንተርነት ኣክሰስ ዘይብሉ ናብ ትግርኛ ተርጊሙ ንዑዑ ብዝጥዕሞ ኣገባብ ኣቕሪቡዎ። ኣብ 1997 ቅዋም ሃገረ ኤርትራ ጸዲቑ ክትግበር ክብል ፕረዚደንት ኢሰያስ ኣፈወርቂ ኮነ ኢሉ ስልጣኑ ንህዝቢ ከየረክብ ናይ ዶብ ውግእ ወሊዑ፣ ንህዝብን ሃገርን ክወጾ ኣብ ዘይክእል ዓዘቕቲ ሸሚሙዎ ይርከብ። 1998 ኩናት ምስ ተጀመረ ኣመሪካን ሩዋንዳን ሞንጎኛታት ኮይኖም ክዓርቁ ኣብ ዝፈተኑሉ እዋን ነቲ ዘውጽእዎ እማመ፣ ኤርትራ ናብቲ ቅድሚ ውግእ ዝነበረቶ ቦታ እንተድኣ ተመሊሳ፣ ኢትዮጵያ ብሽምግልና ነቲ ጉዳይ ክትፈትሖ ቅርብቲ ምኻና ገሊጾም፣ ፕረዚደንት ኢሰያስ ግን “ዋላ ጸሓይ ኣይትብረቕ ካብ ኣባድመ ወጻእና ማለት ዘበት’ዩ” ኢሉ፣ ነቲ እማመ ነጺጉ ድሕሪ ናይ ዓሰረተታት ኣሽሓት መንእሰያት መስዋእትን፣ መውጋእትን ክሳራን፣ ናብቲ ኢትዮጵያ ዘይሓተትዎ 25 ክሎሜትር ንድሕሪት ክስሕብ ተቐሲቡ። እምበኣር ኣገላልጻ ዶክተር ጊደዎን 1998 ኣመሪካ ዓረቕቲ እምበር ምስ ወያነ ዝወገኑ ተጻባእቲ ኣይነበሩን። ስለዚ እቲ ብዛዕባ ዶክተር ሱዛን ራይስ ይኹን ኣንቶንዮ ሌክ ዝበልካዮ ዝንቡዕ ሓበሬታ ምኻኑ’ዩ ዘእምን። ብኣንጻሩ ካብተን ነጻነት ኤርትራ ዝኣመና ሃገራት ኢትዮጵያ ቀዳመይቲ ክትከውን እንከላ ኣመሪካ ድማ ሓሙሸይቲ ሃገር ነበረት። ብተወሳኺ ኣብ መፋርቕ ተስዓታት ፕረዚደንት ክሊተን ንመራሕቲ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝርከበኦም (New breed of African Leaders) ኢሉ የሞግሶም ከምዝነበረ ናይ ቀረባ ታርኽ’ዩ። እንተኾነ ግን ኢሰያስ ኣፈወርቂ ጎብለል ናይ ቀርኒ ኣፍሪቃ ንኽኸውን ዘለዎ ሕልሚ ከተግብር ኣብ ግዜ ገድሊ’ውን ከይተረፈ ንታመል ታይገር ኣብ ሜዳ ኤርትራ ኣምጺኡ የሰልጥኖምን ይዕጥቖምን ኔሩ፣ ናይ ኣመሪካን እንግሊዝን ሉኡኽ ኩይኑ ኣብ ሱዳን ኢድ ብምትእትታው ንናይ ደቡብ ሱዳን ተቓለስት ስጋብ ግዜ ነጻነቶም ሓጊዙዎም ኣብ በዓል ነጻነቶም’ውን ከይተረፈ ኤርትራውያን መስዋእቲ ከምዝኸፈልና ከይሓፈረ ተኣሚኑሉ፣ንናይ ዳርፉር ተቃወምቲ ከምዘሰልጥንን ዘዕጥቕን ናይ ኣደባባይ ምስጢር’ዩ። ከምኡ ድማ ንሶማልያውያን ኣብ ግዜ ሰውራ ዝገበሩልና ሓገዝ እንዳበለ ከመሳምስ እንተፈተነ፣ እቲ ቀንዲ ጉዳይ ግን ተጠዊኻ ንኢትዮጵያ ንምጥቃዕ እዩ። ኣብ ኤርትራ ገመቹ ኣያና ዝበሃል የብልናን ኢልካ፣ንኣስማት’ውን ቦርደር ክትሕንጽጸሉ እንተዘይደሊኻ’ምበር ኣብ ቅድሜኻ ወዘኽዘኽ ዝብሉ ዘለዉ በዓል እንግዳ፣ትርፈ፣ቀለሙ፣ኣባይከ እንታይ ክትብሎም ኢኻ? ንምኻኑኸ ኮነሬል ገመቹ ኣያና ኣብ ኤርትራ እንታይ ይገብር ኣሎ? ድሕሪ’ቲ ተጌሩ ዘሎ ማዕቀብ’ውን እንተኾነ ንሶማላውያን ኣብ ኤርትራ ናይ ተለቪዥንን ሬድዮን መደባት ፈቒዱሎም ኣሎ። ኣብ 2007 ኣልኣሚን መሓመድ ስዒድ ኣብ ቶሮንቶ ናይ ህዝቢ ኣኼባ ኣብ ዝገበረሉ እዋን ዓው ኢልና ክንዛረበሉ ኣይደለናን እምበር ሰራዊትና ኣብ ጫድ’ውን ከይተረፈ ከምዘሎ ተነይትሉ።ኣብ ኮንጎ’ውን ንከቢላ ናብ ስልጣን ንምምጻእን ንፖሊሲ ናይ ኣሜሪካ ከተግብር ኢሰያስ ዝለኣኾም 32 ተጋደልትና ተሰዊ ኦም ሬስኦም ስጋብ ሕጂ ኣብ ኮንጎ ይርከብ። ስለዚ ኢሰያስ ንኣሜሪካ ልዕሊ ኹሉ ኣገልጊለዮም’የ ምሳይ ጥራሕ ክማኸሩ ኔሩዎም ካብዝብል ቅንእን ስሰዔን ኣብ ከቢድ ህልኽ ኣትዩ ይርከብ። በየናይ መዔቀኒ ኢኻ ዶክተር ጊደዎን ኣብ 1998 ዝተጠነሰ ሳንክሽን ኣብ 2009 ተወሊዱን ኣብ 2011 ድማ ጋህማም ሳንክሽብ ሓሊፉ ዝበልካዮ? ናይ ኣመሪካ ኣጀንዳ ኤርትራ ምስ ኢትዮጵያ ክጽምብርዋ እዮም ዝበልካዮ፣ እዚ ብጭብጢ ሕልሚ ኢሰያስዶ ከይኮነ።


33 አንተ ሳትጠፋ የምታጠፋ፣+ክህደት ሳይፈጸምብህ ክህደት የምትፈጽም ወዮልህ! ማጥፋትህን እንዳጠናቀክ አንተም ትጠፋለህ።+ ክህደት መፈጸምህን እንዳበቃህ ትካዳለህ። 2 ይሖዋ ሆይ፣ ሞገስ አሳየን።+ በአንተ ተስፋ አድርገናል። በየማለዳው በክንድህ ደግፈን፤*+አዎ፣ በጭንቅ ጊዜ አዳኛችን ሁን።+ 3 የድምፅህን ነጎድጓድ ሲሰሙ ሕዝቦች ይሸሻሉ። በምትነሳበት ጊዜ ብሔራት ይበታተናሉ።+ 4 የማይጠግቡ አንበጦች በሚሰበሰቡበት ጊዜ እንደሚሆነው ከእናንተም የሚወሰደው ምርኮ እንዲሁ ይሰበሰባል፤ሰዎች እንደ አንበጣ መንጋ ምርኮውን ይቀራመቱታል። 5 ይሖዋ ከፍ ከፍ ይላል፤በከፍታ ቦታ ይኖራልና። ጽዮንን በፍትሕና በጽድቅ ይሞላል። 6 እሱ የዘመንህ መተማመኛ ነው፤የመዳን፣+ የጥበብና የእውቀት ብዛት እንዲሁም ይሖዋን መፍራት፣+ይህ የእሱ ውድ ሀብት ነው። 7 እነሆ፣ ጀግኖቻቸው በጎዳና ላይ ይጮኻሉ፤የሰላም መልእክተኞቹም አምርረው ያለቅሳሉ። 8 አውራ ጎዳናዎቹ ጭር ብለዋል፤በመንገድ ላይ የሚጓዝ ሰው የለም። እሱ* ቃል ኪዳኑን አፍርሷል፤ከተሞቹን ንቋል፤ሟች ለሆነው ሰው ደንታ የለውም።+ 9 ምድሪቱ አዘነች፤* ጠወለገችም። ሊባኖስ ተዋረደ፤+ እንዲሁም በሰበሰ። ሳሮን እንደ በረሃ ሆነች፤ባሳንና ቀርሜሎስም ቅጠላቸውን አረገፉ።+ 10 “አሁን እነሳለሁ” ይላል ይሖዋ፤“አሁን ራሴን ከፍ ከፍ አደርጋለሁ፤+አሁን ራሴን አከብራለሁ። 11 ደረቅ ሣር ትፀንሳላችሁ፤ ገለባንም ትወልዳላችሁ። የገዛ መንፈሳችሁም እንደ እሳት ይበላችኋል።+ 12 ሕዝቦችም እንደተቃጠለ ኖራ ይሆናሉ። እንደተቆረጠ እሾህ በእሳት ይጋያሉ።+ 13 እናንተ በሩቅ ያላችሁ፣ የማደርገውን ስሙ! እናንተም በቅርብ ያላችሁ፣ ለኃይሌ እውቅና ስጡ! 14 በጽዮን ያሉ ኃጢአተኞች እጅግ ፈሩ፤+ከሃዲዎቹም ብርክ ያዛቸው፦ ‘ከእኛ መካከል የሚባላ እሳት ባለበት ቦታ መኖር የሚችል ማን ነው?+ ከእኛስ መካከል ከማይጠፋ የእሳት ነበልባል ጋር መኖር የሚችል ማን ነው?’ 15 ዘወትር በጽድቅ የሚመላለስ፣+ቅን+ የሆነውን ነገር የሚናገር፣በማታለልና በማጭበርበር የሚገኝን ጥቅም የሚጠላ፣ጉቦ ከመቀበል እጁን የሚሰበስብ፣+ደም ለማፍሰስ የሚጠነሰስን ሴራ ላለመስማት ጆሮውን የሚደፍንእንዲሁም ክፉ የሆነውን ላለማየት ዓይኑን የሚጨፍን ሰው፣ 16 በከፍታ ቦታዎች ይኖራል፤ዓለታማ ምሽጎች አስተማማኝ መጠጊያው ይሆናሉ፤ምግቡም ይቀርብለታል፤የውኃ አቅርቦትም ፈጽሞ አይቋረጥበትም።”+ 17 ዓይኖችህ ንጉሡን ግርማ ተላብሶ ያዩታል፤በሩቅ ያለችውን ምድር ያያሉ። 18 ሽብር የነበረበትን ወቅት በልብህ ታስታውሳለህ፦* “ጸሐፊው የት አለ? ግብር የመዘነው የት አለ?+ ማማዎቹንስ የቆጠረው የት አለ?” 19 የማይገባ ቋንቋ የሚናገረውንና*ለመረዳት የሚያስቸግር ተብታባ አንደበት ያለውን+ጋጠወጥ ሕዝብ ከእንግዲህ አታይም። 20 በዓሎቻችንን+ የምናከብርባትን ከተማ ጽዮንን ተመልከት! ጸጥታ የሰፈነባት መኖሪያ፣የማትነቃነቅ ድንኳን+ የሆነችውን ኢየሩሳሌምን ዓይኖችህ ያያሉ። የድንኳን ካስማዎቿ ፈጽሞ አይነቀሉም፤ከገመዶቿም አንዱ እንኳ አይበጠስም። 21 ይልቁንም ግርማ ሞገስ የተላበሰው ይሖዋበዚያ ስፍራ እንደ ወንዞችና እንደ ሰፋፊ ቦዮች ሆኖ ይጠብቀናል፤በእነሱም ላይ ጠላት የሚያሰልፋቸው ባለ መቅዘፊያ ጀልባዎችም ሆኑትላልቅ መርከቦች አያልፉም። 22 ይሖዋ ዳኛችን ነው፤+ይሖዋ ሕግ ሰጪያችን ነው፤+ይሖዋ ንጉሣችን ነው፤+የሚያድነን እሱ ነው።+ 23 ገመዶችህ ይላላሉ፤የመርከቡን ምሰሶ አጽንተው ማቆምም ሆነ ሸራውን ወጥረው መያዝ አይችሉም። በዚያን ጊዜ ብዛት ያለው ምርኮ ይከፋፈላል፤አንካሶችም እንኳ ብዙ የሚበዘበዝ ነገር ያገኛሉ።+ 24 በዚያም የሚቀመጥ* ማንኛውም ሰው “ታምሜአለሁ” አይልም።+ በምድሪቱ ላይ የሚቀመጡ በደላቸው ይቅር ይባልላቸዋል።+


← PREVIOUS ARTICLEኣብ ዶባት ኢትዮጲያ ዘሎ ምቁጽጻር ዋሕዚ ስደተኛታት ይቕጽል About the author


ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ ኦፍ ለንደን ፤ ስኩል ኦፍ ኦሬንታል ኤንድ አፍሪካን ስቴዲስ የሚባል ውስጥ “ዲቨሎፕመንት ስተዲስ አጥንቼ ወደ ሃገሬ ገብቼ መኖር ጀምሬያለሁ ሲሉ ለአዲስ አድማስ ጋዜጣ የተናገሩት አቶ ልደቱ “ከ1997 ዓ.ም. ምርጫ በኋላ ኢዴፓ ‹‹ሶስተኛ አማራጭ›› የሚል ሃሳብ ይዟል፡፡ ይሄ ሃሳባችሁ ከምን አደረሳችሁ?” በሚል ለቀረበላቸው ጥያቄ “ሶስተኛ አማራጭ ሲባል፣ ልዩ የርዕዮተ አለም መስመርን ለመግለጽ ሳይሆን፣ የአቀራረብና የስልት ጉዳይ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ፓለቲካ፣ እስከ አሁን ድረስ ሁለት ፅንፍ የያዘ ነው። ሁለትም ነገር መደገፍ ወይም ሁሉንም ነገር መቃወም፡፡ የገዥው ፓርቲ አባል ከተሆነ፤ ተቃዋሚ የሚሰራውን ነገር ሙሉ በሙሉ ማጥላላት፤ የተቃዋሚ አባል ከተሆነ ደግሞ መንግስት የሚሠራውን ነገር ሁሉ መቃወም፡፡ እንዲህ ሁለት ጫፍ የያዘ አሰላለፍ፤ ለአገራችን ፖለቲካ አልጠቀመም፡፡ ከመቻቻል ከመደማመጥ አርቆናል፡፡ ለዚህም ነው፤ ከሁለቱ ጽንፎች የተለየ አማራጭና የተለያየ አቀራረብ ያስፈልጋል የሚል አስተሳሰብ ይዘን የመጣነው፡፡ በመንግስትም ሆነ በተቃዋሚ የተሠራ ነገር ለአገርና ለህዝብ የሚጠቅም ከሆነ ልንደግፈው ይገባል፡፡ የማይጠቅምና የሚጐዳ ከሆነ ደግሞ በተጨባጭ መረጃ መቃወምና እንዲቀየር መታገል ያስፈልጋል፡፡ በስሜታዊ ጽንፍ ሳይሆን በምክንያታዊ አስተሳሰብ ነው ፖለቲካው ሊመራ የሚገባው፡፡ አለበለዚያ፣ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ወደ ዲሞክራሲያዊ የመቻቻል ባህል ሊቀየር አይችልም። ሁለት ስሜታዊ ፅንፎችን ይዞ፣ ብሔራዊ መግባባት ለማምጣት በጣም አስቸጋሪ ስለሆነ፣ ምክንያታዊ አስተሳሰብ ነው የሚያዋጣን ብለን ሶስተኛ አማራጭ ይዘናል፡፡ ይሄንን አቀራረብ ይዘን ስንመጣ ፈተናዎች ገጥመውናል፡፡ ሁለቱ ጽንፎች ለረዥም ጊዜ ስር የሰደዱና የከረሩ ስለነበሩ፣ ብዙ ሰዎች የእኛን አስተሳሰብ ለመቀበል በጣም አስቸግራቸዋል፡፡ ደግሞም አያስገርምም፡፡ ሰዎች በቀላሉ ይሄን አስተሳሰብ የሚቀበሉ ከሆነ፤ ከመነሻው የአገራችን ፖለቲካ ከባድ ችግር የለበትም ማለት ነው፡፡ የአገራችን ፖለቲካ ግን ለረዥም ጊዜ የዘለቀ ትልቅ ችግር አለበት፡፡ ስለሆነም፤ ሦስተኛ አማራጭ ብለን ያቀረብነው የምክንያታዊ አስተሳሰብ አቅጣጫችንን ብዙ ሰዎች በቀላሉ ሊቀበሉት አልቻሉም። “ተቃዋሚ ከሆንክ በቃ ማንኛውንም ነገር ትቃወማለህ፡፡ ኢህአዴግም ከሆንክ ማንኛውንም ነገር ትደግፋለህ፤ ሌላ ሦስተኛ አማራጭ የለም” የሚል የተዛባ አመለካከት ይሰነዘርብን ነበር፡፡ “እንዲያውም ሦስተኛው አማራጭ የምትሉት ነገር ወላዋይነት ነው” በማለት ውዥንብር የመፍጠር ነገርም ነበር። በሂደት ግን፣ ብዙ ሰው ጉዳዩን እያብላላው፣ እያጤነውና እየተገነዘበው እንደሆነ አይተናል፡፡ እኛ በምንፈልገው ፍጥነት ህብረተሰቡ ተረድቶታል የሚል እምነት የለንም፡፡ ገና ብዙ ይቀራል፡፡ የኢትዮጵያ ፖለቲካ እስከአሁን በመጣበት የጽንፈኝነት መንገድ የትም ሊያደርሰን እንደማይችል ብዙዎች እየገባቸው ነው፡፡ ሁለቱ ጽንፎች የሚፈጥሩት ቅራኔና ውጥረት፣ ከዴሞክራሲ እያራቀን እንጂ ወደ መቻቻል እያመጣን እንዳልሆነ ሰው እየተገነዘበው ነው፡፡


ከንዴቱ ጋር ቤቱ ገባ፡፡ ንዴቱ አቅበጠበጠው፡፡ በፍጥነት የሱ መሆን እንዳለባት ወሰነ፡፡ … ፃፈላት፡፡ ውብ ቃላት ወረቀቱን አጠቡት፣ የፍቅሩን ልክ አዘነበባቸው፡፡ ቀለለው፡፡ “ነገ እሰጣታለሁ” ሲል አሰበ፡፡


ስፓኒሽ በግራ ኮሪያኛ ነፃ ደቡብ ኮሪያ ቅድሚያ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለ ምዝገባ ነፃ ቅድሚያ ኮሪያ ውስጥ ለምን ኮሪያኛ ጋብቻ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ የኮሪያ ሴቶች. ኮሪያ ቅድሚያ የታዘዘ ምርጥ ቦታዎች ለማሟላት ሴቶች ውስጥ - ኮሪያ ቅድሚያ የታዘዘ ጥ ግምገማ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ኮሪያኛ. አፍቃሪ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኮሪያ ውስጥ ነጻ ኮሪያኛ ቪድዮ ውይይት ክፍል - ኮሪያኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ኮሪያኛ አካባቢ ቪድዮ ነፃ, ኮሪያኛ ቅድሚያ የታዘዘ ውይይት የመስመር ነፃ ጣቢያዎች: ግምገማዎች በይፋ ለረዥም ግምገማዎች አሁን ኮሪያኛ ነፃ - ቀጠልን ግምገማዎች ቅድሚያ ነፃ ግምገማ ኮሪያኛ ኮሪያ ነፃ ቅድሚያ ኮሪያኛ ነፃ ደቡብ ኮሪያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በደቡብ ኮሪያ ማህበራዊ ነፃ ውይይት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አልተሰጠውም - ኤፒኬ ላይ ግምገማዎች በይፋ ለማሟላት አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ወንዶች. መጀመር እዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ላይ ውይይት ነፃ በደቡብ ኮሪያ ግምገማዎች በይፋ ደቡብ ኮሪያ የሚሰጡዋቸውን ኮሪያኛ ነፃ የሚሰጡዋቸውን - ነጻ የመስመር ላይ ነፃ ኮሪያ ውስጥ አንድ የኮሪያ ሴቶች - ለማሟላት አንድ ሴቶች ከተለያዩ ኮሪያ እንዴት ሰው ነው ኮሪያ ውስጥ ተግባራዊ. ኮሪያ ቅድሚያ የታዘዘ ኮሪያኛ ይገናኛሉ ነጻ ነፃ. የኤፒኬ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ የታዘዘ ዝርዝሮች ነፃ ውይይት ዩ ኤስ ኤ መቻቻል ውስጥ ግንኙነቶች. ነፃ - ቀጠልን


ረዣዥም ገመዱን ከሌሎቹ ክንዶች ውስጥ ያውጡት ፣ በመያዣው ውስጥ ያኑሩት እና አሁን ከእቃ መጫኛው ከሌላው ጎትቱት።


ማንኛውም ሌላ ምክንያት << መልካም ስራን >> ብቻ ነው ... (ይህ አሳዛኝ እውነታ ይህ አንዱ እና ሌላ የለም ...


ክርስቶስ አንድ ኮረብታ እንዲፈርስ ባዘዘ ጊዜ የውኃው መጠን በአንድ ሌሊት ሦስት ጫማ ከፍ ብሎ አደረ ሲል በመጽሐፉ በሰፊው


አደጋ ጣዮቹም አማራውን እግር በግር እየተከተሉ፣ ያማራውን ምድር በየጎሳቸው በመከፋፈል ወረምንትስ፣ ወረቅብጥርስ እያሉ ሰየሙት፡፡ የአማራ አገር ፈጠጋር (አሩሲ)፣ የአማራ አገር እናርያ (ወለጋ)፣ የሀድያ አገር ዳዋሮ (ጨርጨር)፣ የጃንጀሮ አገር ገሙ (ኢሉባቦር)፣ የአገው አገር አንጎት (ራያ)፣ ያማራ አገሮች መካነ ሠላም (ቃሉ)፣ ሠገነት (ወረሂመኖ)፣ ዋሰል (ወረኢሉ)፣ ቤተሳባ (ወረባቦ)፣ ገነቴ (የጁ)፣ ምድረገኝ (ከሚሴ)፣ ላኮመልዛ (ወሎ)፣ ግራርያ (ሰላሌ)፣ ገንዝ (ጅባትና ሜጫ)፣ ወጂ (ወንጂ)፣ ሸምብራ ቁሬ (ዱከም)፣ በራራ (ፊንፊኔ) እየተባሉ እርምንና (ኢክርስትና) ተነሱ፡፡


ኢትዮጵያ- 10 ቢሊዮን ብር፡፡ ኬንያ - 12 በሊዮን ሽልንግ፡፡ ደቡብ አፍሪካ - ሶስት ቢሊዮን ራንድ ገደማ፡፡ ሶስቱም ሀገራት በሀገራቸው መገበያያ መጠኑ ገዘፍ ያለ ገንዘብ የመደቡት የወጣቶች የስራ አጥነት ችግር “እንቅልፍ ነስቶናል” ብለው ነው፡፡


የጨረታ ማስታወቂያ ለደርጅን ፖርት የመስክ መብራት በአዲስ ቴክኖሎጂ ቁጠባ ስርዓትን ለመተካት የ 12 Pen ኤሌት እና የኤሌትሪክ መሳሪያዎች (መጫኛ ጭምር) 21 / 11 / 2012 ብርሃን እና የኤሌክትሪክ መሳሪያዎች ገዝቷል ይደረጋል ሪፑብሊክ ስቴት ባቡር አስተዳደር ቢሮ (TCDD) DERİNCE ወደብ Operations ማኔጅመንት Derince ወደብ ያርድ የመብራት 12 እየተጠቀሙ ንግድ መለወጥ የሚያስችል አዲስ ቴክኖሎጂ ቁጠባ ሲስተምስ ብዕር የመብራት እና የኤሌክትሪክ ቁሳዊ (ጨምሮ ጭነት) 4734 አንቀጽ በመንግሥት ግዥና ሕግ ቅበላ 19 ቁጥር ይህ ክፍት ሂደት በ ሽልማት ይደረጋል. የጨረታ በተመለከተ ዝርዝር መረጃ ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል: የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 2012 / 164724 1-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: ባሕር ሚአሰ. LIMAN የመንገድ 41900 DERİNCE / Kocaeli ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 2622397300 - 2622234278 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ: fatmaguneroner@tcdd.gov.tr ...


ኢየሱስ አብ ቢታንያ ንአልአዛር ካብ ሞት አተንሲእዎ (ዮሓ 11)፥ ቅድሚ ሕማማቱ አብ ቢታንያ ነሩ ምናልባት አብ ገዛ ማርታን ማርያምን። ቅድሚ ሕማማቱ ኢየሱስ ብዓቢ ዓወት ካብዚ እምባ ንኢየሩሳሌም አትዩ (ማቴ 21 1-11፥ ማር 11፡1-10፥ ሉቃ 19፡28-29፥ ዮሓ 12፡12-15)። ካብዚ እምባ ኢየሱስ ንኢየሩሳሌም ገጹ እናተጓዕዘ ነቢዕላ (ሉቃ 19:41-44)፥ ካብዚ እምባ ብዛዕባ ዳግማይ ምጽአቱን መወዳእታ ዓለምን አስተምሂሩ (ማቴ 24፥ ማር 13)። ሉቃስ ከምዝብሎ ኢየሱስ ቅድሚ ሕማማቱ ዘላ ምሸት አብዚ እምባ አሕሊፍዎ (ሉቃ 21፡37)፥ መጨረሻ ድራር ምስ ሓዋርያቱ አብዚ እምባ ገርዎ (ማቴ 26፡30፥ ማር 14፡26፥ ሉቃ 22፡39፥ ዮሓ 18፡1)። ዕርገት ኢየሱስ ካብዚ እምባ እዩ ተፈጺሙ (ግ.ሓ. 1፡12)።


وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [١٦:٣٦] “በየሕዝቡም ሁሉ ውስጥ ‘አላህን ተገዙ፤ ጣዖትንም ራቁ’ በማለት መልክተኛን በእርግጥ ልከናል። ከእነሱም ውስጥ አላህ ያቀናው ሰው አልለ። ከእነሱም ውስጥ በእርሱ ላይ ጥመት የተረጋገጠበት ሰው አልለ። በምድርም ላይ ኺዱ፤ የአስተባባዮችም መጨረሻ እንዴት እንደ ነበረ ተመልከቱ።”(አን-ነህል 16፤36)


ቁልፍ ቃላት ኢጣልያ, ኢትዮጵያውያን, ኤርትራውያን, ስደተኞች, ዩኒሴፍ, ግብረ ሰናይ ድርጅቶች


በቱሪዝም ማዕከላት ከአውሮፕላን ማረፊያዎች አገልግሎት የሚቀበሉት ተሳፋሪዎች ቁጥርም እንዲሁ ሳቅ ያደርገናል ፡፡ ከባድ ዓለም አቀፍ ትራፊክ ባለባቸው በእነዚህ አውሮፕላን ማረፊያዎች ጠቅላላ የ ‹261.179› ቁጥር; የአውሮፕላን ትራፊክ እና የ 40.023.639 ተሳፋሪ ትራፊክ ተከሰተ።


ማቴዎስ 24፡20 ነገር ግን ሽሽታችሁ በክረምት ወይም በሰንበት እንዳይሆን ጸልዩ፤


16፤ስምዖንንም፡ጴጥሮስ፡ብሎ፡ሰየመው፤ 17፤የዘብዴዎስንም፡ልጅ፡ያዕቆብን፡የያዕቆብንም፡ወንድም፡ዮሐንስን፡ቦአኔርጌስ፡ብሎ፡ሰየማቸው፥የነጐድጓድ፡ ልጆች፡ማለት፡ነው፤ 18፤እንድርያስንም፡ፊልጶስንም፡በርተሎሜውስንም፡ማቴዎስንም፡ቶማስንም፡የእልፍዮስን፡ልጅ፡ያዕቆብንም፡ ታዴዎስንም፡ቀነናዊውንም፡ስምዖንን፥ 19፤አሳልፎ፡የሰጠውንም፡የአስቆሮቱን፡ይሁዳን። 20፤ወደ፡ቤትም፡መጡ፤እንጀራም፡መብላት፡ስንኳ፡እስኪሳናቸው፡ድረስ፡እንደ፡ገና፡ብዙ፡ሰዎች፡ተሰበሰቡ። 21፤ዘመዶቹም፡ሰምተው፦አበደ፡ብለዋልና፥ሊይዙት፡ወጡ። 22፤ከኢየሩሳሌም፡የወረዱ፡ጻፊዎችም፦ብዔል፡ዜቡል፡አለበት፤ደግሞ፦በአጋንንት፡አለቃ፡አጋንንትን፡ያወጣል፡ብለው፡ተናገሩ። 23፤እነርሱንም፡ወደ፡ርሱ፡ጠርቶ፡በምሳሌ፡አላቸው፦ሰይጣን፡ሰይጣንን፡ሊያወጣው፡እንዴት፡ይችላል፧ 24፤መንግሥትም፡ርስ፡በርሷ፡ከተለያየች፡ያች፡መንግሥት፡ልትቆም፡አትችልም፤ 25፤ቤትም፡ርስ፡በርሱ፡ከተለያየ፡ያ፡ቤት፡ሊቆም፡አይችልም። 26፤ሰይጣንም፡ራሱን፡ተቃውሞ፡ከተለያየ፥መጨረሻ፡ይኾንበታል፡እንጂ፡ሊቆም፡አይችልም። 27፤ነገር፡ግን፥አስቀድሞ፡ኀይለኛውን፡ሳያስር፡ወደኀይለኛው፡ቤት፡ገብቶ፡ዕቃውን፡ሊበዘብዝ፡የሚችል፡ የለም፥ከዚያም፡ወዲያ፡ቤቱን፡ይበዘብዛል። 28፤እውነት፡እላችዃለኹ፥ለሰው፡ልጆች፡ኀጢአት፡ዅሉ፡የሚሳደቡትም፡ስድብ፡ዅሉ፡ይሰረይላቸዋል፤ 29፤በመንፈስ፡ቅዱስ፡ላይ፡የሚሳደብ፡ዅሉ፡ግን፡የዘለዓለም፡ኀጢአት፡ዕዳ፡ይኾንበታል፡እንጂ፡ለዘለዓለም፡ አይሰረይለትም። 30፤ርኩስ፡መንፈስ፡አለበት፡ይሉ፡ነበርና። 31፤እናቱና፡ወንድሞቹም፡መጡ፥በውጭም፡ቆመው፡ወደ፡ርሱ፡ልከው፡አስጠሩት። 32፤ብዙ፡ሰዎችም፡በዙሪያው፡ተቀምጠው፡ነበሩና፦እንሆ፥እናትኽ፡ወንድሞችኽም፡በውጭ፡ቆመው፡ ይፈልጉኻል፡አሉት። 33፤መልሶም፦እናቴ፡ማን፡ናት፧ወንድሞቼስ፡እነ፡ማን፡ናቸው፧አላቸው። 34፤በዙሪያው፡ተቀምጠው፡ወደነበሩትም፡ተመለከተና፦እንሆ፥እናቴ፡ወንድሞቼም። 35፤የእግዚአብሔርን፡ፈቃድ፡የሚያደርግ፡ዅሉ፥ርሱ፡ወንድሜ፡ነው፡እኅቴም፡እናቴም፡አለ።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥቅምት 25 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


ያለፈው አመት የኢሬቻ በአል ጥሎት ያለፈው ጠባሳ የማይረሳ ነው። ሙሽራዋን ነፍሰ ጡር፣ እናቶችን፣ አባቶችን፣ ወጣቶችን እና ሃገር ተረካቢ ህጻናትን የፈጀ በአል ነው። ለዚህ ደሞ ተጠያቂው ህወሃት እንደሆነ ምስክር አያሻም ለአለፉት 26 አመታት ኢትዮጵያን… የጦርነትና የቀውስ፣የፍጅትና እንዲሁም የትርምሰ ሜዳ እንድትሆንና፣ ዛሬም እንደሚታየው የሱማሌ እና የኦሮሞ ህዝብ የእርስ በእርስ ችግር ውስጥ እንዲገባ ፣በሃረር እና በቦረና፣ በሲዳማና ወላየታ፣ በቅማንት እና በአማራ በአፋር እና በኦሮሞ፣ በአማራና በአፋር ወዘተ ግጭቶች እየተነሱ በርካታ ህይወትን እየቀጠፈ ነው ።ንብረትንም እያወደመ ነው። በህዝቦች መካከል ብሄር ብሄረሰቦች እያሉ መከፋፈሉ የተቻለውን አሰተዋጽኦ፣ጥሩ አድርጎ አበርክቶአል። …ረሃቡ፣… ድህነቱ፣ የበሽታ መስፋፋቱ፣… ስደቱ፣… ለየት ያለ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች ክትትሉና ግድያውም፣….እሥራቱም…ይህ ሁሉ በዜጎች ላይ እየተባባሰ ቀጥሏል።ይህ ሁሉ ደሞ የሆነው ከሌላ ነገር ሳይሆን፣ ከስልጣን ጥማት እና ፣ ከጎጠኝነት አጀንዳም የመነጨ ነው። ኢትዮጵያ ሐብቱዋንም፣አቅሟንም ፣ክብርዋንም፣ አንድነትዋንም፣ዜጎችዋንም ያጣችውና፣ ወላጆችም ልጆቻቸውን ያጡት ልጆችም ወላጆቻቸውን ያጡት በዚሁ አገዛዝ ነው ይህ ሊያቆም የሚችለው ደሞ ኢትዮጵያውያን በአንድነት ስንቆም እና ከፋፋዪን ባንድነት ስንታገለው ብቻ ነው በኢ ሬቻ ህይወታቸውን ላጡ ሁሉ ነብሳቸውን ይማረው ያጡት፣


ከደቡብ ሱዳን ከሚሰደዱት ከዘጠና ዘጠኝ ከመቶው በላይ የሚገቡት ወደ ኢትዮጵያ መሆኑንና የደቡብ ሱዳን ግጭት ከተጫረ ከታኅሣስ 2006 ዓ.ም ወዲህ ባለው ጊዜ ውስጥ 208 ሺህ 700 የሚሆኑ ወደ ኢትዮጵያ መግባታቸውን በኢትዮጵያ የዩኤንኤችሲአር ቃልአቀባይ አቶ ክሡት ገብረእግዚአብሄር ገልፀዋል፡፡


ለዚህ ደብዳቤ ምላሽም ሆነ ለተጨማሪ መረጃ ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ (አኢጋን)የሚዲያና ሕዝብ ግንኙነትን (media@solidaritymovement.org) በመጻፍ ወይም ድረገጻችንን (www.solidaritymovement.org) በመጎብኘት ለመረዳት ይችላሉ፡፡


ሾን ፖል የሬጌ ልጅ የሂፖፕ ወንድም ሲል ራሱን ይገልፃል። ስላቀረበው ዝግጅት ተጠይቆ ሲመልስ፤ « ጥሩ፣ ግሩም ዝግጅት ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሰመርጃም የመጣሁት 2001 ዓም ነበር። ጥሩ ተሞክሮ ነበር። ወደ ዝግጅቱ የሚመጡት፤ በርግጥም ሙዚቃውን የሚወዱ እንደሆነ ለመረዳት ችያለሁ። ይሳተፋሉ። ይህ ያስደስተኛል። ስለሆነም ከዚያን ጊዜ አንስቶ ብዙ ጊዜ ሰመርጃም ላይ ተገኝቻለሁ። ይህ ከመላው አውሮፓ ዝግጅቴን መጥቼ ለማሳየት የምወደው ቦታ ነው። ምክንያቱም የኮሎኝ ከተማ ደስ ያሰኘኛል። ተመልካቾቹ የሚሆኑትን መመልከት አስደናቂ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ወደዚህ ስመጣ 12 ሺ የሚሆኑ ታዳሚዎች ነበሩ። ያኔ በጣም ብዙ ነበር። ያንን ማየት ደግሞ አስደናቂ ነበር። አዎ! አሁን ድረስ እወደዋለሁ።»


በመጀመሪያው የዕቅዱ አምስት ዓመታት ጊዜ ውስጥ በዓመት በአማካይ የተገኘው ገቢ 3.1 ቢሊዮን ዶላር ነበር፡፡ ለወጪ ንግድ ከሚቀርቡ ሸቀጦች መካከል ከቡና 783.3 ሚሊዮን ዶላር፣ ከቅባት እህሎች 481 ሚሊዮን ዶላር፣ ከጥራጥሬ 200.3 ሚሊዮን ዶላር ለማግኘት ይታሰብ ነበር፡፡ ይሁንና ከቡና የገቢ ዕቅድ ውስጥ 61 በመቶ ብቻ ተሳክቷል፡፡ ከቅባት እህሎች 64 በመቶ፣ ከጥራጥሬ 42.4 በመቶ ብቻ ውጤት ተገኝቶ ዕቅዱ ተደምድሟል፡፡ ከ2008 በጀት ዓመት ጀምሮ እስከ ዕቅዱ ማጠቃለያ 2012 ድረስ የተቀመጠውም የወጪ ንግድ ገቢ ትንበያ አገሪቱ በዘርፉ እመርታ የምታሳይበት ይሆናል ቢባልም ከጅምሩ ዕቅዱና ክንውኑ ሳይገናኙ ቀርተዋል፡፡ በዕቅድ ዘመኑ መጨረሻ (በ2012 ዓ.ም.) የወጪ ንግድ አጠቃላይ ገቢ 13.9 ቢሊዮን ዶላር ይሆናል ተብሎ ተገምቷል፡፡ እንደትንበያው ከሆነ በ2009 ዓ.ም. 6.7 ቢሊዮን ዶላር፣ በ2010 ዓ.ም. 8.7 ቢሊዮን ዶላር፣ በ2011 ዓ.ም. 11.03 ቢሊዮን ዶላር እንዲሁም በ2012 ደግሞ 13.9 ቢሊዮን ዶላር እንደሚገኝ ታሳቢ ቢደረግም፣ ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ያለውና እስከ 2009 ዓ.ም. አጋማሽ የታየው አፈጻጸም በዕቅዱ መሠረት ገቢው እያደገደ እንዳልሆነ ነው፡፡


በለንደን በርኒግሃም የሚሰናዳው የዓለም የቤት ውስጥ ሻምፒዮና ከመድረሱ በፊት ኢትዮጵያውያን አትሌቶች በግል ያመጡት ውጤት ሲሰማ ነበር፡፡ በነዚህ ውድድሮች ላይ ውጤታማ መሆን የቻሉት እነዚህ አትሌቶች አገራቸውን ወክለው የሚያመጡት ውጤት ከወዲሁ እየተጠበቀ ይገኛል፡፡


ሌላዋ ተደናቂ ሴት ወ/ሮ ሸዋረገድ ገድሌ ሲሆኑ፡ ወ/ሮዋ የጣሊያን ወታደሮችን ዕቅድ ለአርበኞች በማድረስ፤ የከተማ ውስጥ አርበኞችን በማስተባበር፤ ለአርበኞች ጠመንጃ፤ ጥይትና ስንቅ በማቀበል የታገሉ ስመ ጥር አርበኛ ሴት መሆናቸውን ጀ/ራል ጃጋማ ኬሎ መስክረውላቸዋል። ወ/ሮ ሸዋረገድ ገድሌ፡ በወቅቱ የሚናቀውን የንግድ ስራ በትጋት በማከናወን፡ የዘይት ማምረቻ፤ የአልኮል ፋብሪካ፤ የእንጨት ስራ፤ የአትክልትና ፍራፍሬ ምርት በመሳሰሉ የንግድ ስራዎች ላይ በግላቸውም ሆነ ከግሪኮች ጋር በሽርክና በመስራት፡ ስራ ፈጣሪ እና ባለሃብት ሴት መሆናቸውን ደራሲ ሺበሺ ለማ ጽፈዋል (ሸዋረገድ ገድሌ የአኩሪ ገድላት ባለቤት የህይወት ታሪክ 1878-1942 2007፤ ገጽ 200፤201፤206፤207)።


Tags	#ምንዛሬዎቻቸው	#ናቸው	#አገራት	#ኢኮኖሚክስ	#እና	#እንደ	#ዋጋ	#የአፍሪካ	#ያላቸው	#ጠንካራ	#ፋይናንስ	#ፍርዶች


https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/jer.jpg 250 466 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-300x75.png Mahibere Kidusan2018-11-01 05:36:032018-11-01 05:38:27የኢትዮጵያውያን ይዞታ በሆነው በዴርሱልጣን ገዳም የቅዱስ ሚካኤል ቤተመቅደስ እድሳት ላይ የግብጽ ኮፕቲክ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አባላት ያሳዩትን ሕገወጥ ተቃውሞ አስመልክቶ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ የተሰጠ መግለጫ፤


የታላቁ ሕዳሴ ግድብ የእግር ኳስ ውድድር ይካሄዳል ታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ የመሠረት ድንጋይ የተጣለበት ስድስተኛ ዓመት ክብረ በዓል በተለያዩ ስፖርታዊ ውድድሮች በመከበር ላይ ይገኛል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs አንባቢ's blog ትውልድን የመታደግ አደራና የገባንበት አጣብቂኝ ትውልድን የመታደግ አደራና የገባንበት አጣብቂኝ


ኣና እቁቱኻ ኣቕሽሽቲ ኣኽኖ፣ ልጝን ካቶሊኩዅሲ፣ ሰብከው፣ ካያ ግን ንእዉሱ ሰጘዅ። እና ወክት ኒል ቅዱስ ቁራን ሲ ነበብና መታን እስላምሲ ኽር ሆሄያት ዓረቡ ቆልዕድ እውስሮ ብርፍ ዩኹ። እማ ለጛ ሃይማኖታት፣ እና ብራ ነበክል አረርሳዅ ኣኸውድ ዓግልድ ግን ናው ኮፍ ዪናዅሉ። ምህሮ እወነንኽር፣ ብሊንድ ሰሀርኖ ኣኽኒ። ጀበረት ደንቢ መሪ እሽተዅ እንቶ ግራ፣ ልጝን ካቶሊኩዅ ፈሀም ናን ኪደኵ። አረትረትል ካቶሊክ ፈደርሽንድ መቕርሔው ኣኸውድ፣ ትክ ዪጚ ከብተላ። እንግሊድ ኣውካትል ምህሮ ዪና ወረቢል፣ አሸረትል፣ ሓሊብመተልትል፣ ዋድነዲትል፣ ቲዅ በርህድሮ ብርፍ የት ጂጛ ህንበኵ። ነንኻ ፈደረሽን ደንቢ ርድቕ እለና ዪኖ አበድኑዅሎም። አራ ኣካናተል ልጝንቲ ምህሮሩ ገበርሱዅር ቆልዕ ምህሮትል ሰገሩዅር ብሊና ጭልም ከብቲዅ። ውክት ኢትዮቢዅል፣ ንሪ ንርሹቲ ጭልም እግርነዲን ብርሃን ውራ ተካዅን አርእላ። ገለ ብርፍ እርገውሲ ሰውረሲ ምኽኒታት እሰር ሚስዮናውያን ገብርነው ልጚቲ ምህሮሩሲ አበድቲ። ከረንሊ እርገው ልጝንቲ ምህሮሩኽ፣ ገድ ሻኸውድ ካያ ኣኽነዲን አረስ ቁርሲ ቋለው እርግላ። ዋንግር ምህሮ ደሽክሊ ሲ ኣኸውድ ዪና ጋብሲ ኩውዅር ዪና ዓዋዲት ቃበበውር ስጘኵ። ንድኻ መሀርሳኽክ ዪና ወረበስ ሓመቅዱዅ። እን ደሽክሊ እርእገውዲ ደሽክልያ ምህሮት ነዓለውዲኻ ሱዳን ህረብ ዪኖ መህርስና ኣኽገት አሪ ብሶት እርግለሎም። ንድኻ ዪና ወረባ ምህሮሲ ምኺርሳዅ እርጉዅ።


አላ ፡ አድኅነነ ፡ ወባልሐነ ፡ እምኵሉ ፡ እኩይ ።


DHL በቡዳፔስት አውሮፕላን ማረፊያ አዲስ አውሮፕላን ይከፍታል 01 / 11 / 2013 በዱዳፔስት አውሮፕላን ማረፊያ አዲሱ ተርሚናል ይጀምራል: DHL Global Forwarding, በዶቸ ፖስት DHL በመባል የሚታወቀው የአየር መንገድ እና የአየር ትራንስፖርት ባለሙያ, በቡዳፔስት አውሮፕላን ማረፊያ አዲስ ተርሚናል ከፍቷል. በቡዳፔስት አውሮፕላን ማረፊያ የተገነባው ይህ ተርሚናል የዲልጂ ሎጅስቲክ ማዕከል ሆኖ ያገለግላል. Dhl Global Forwarding እና Dhl Freight በፕሮጀክቱ ወሳኝ ቦታ ውስጥ ከሚገኘው ከዚህ ተርሚናል ተጠቃሚ ይሆናል. በጠቅላላው የ 17.000 m² m² ላይ የተጫነ የ 8.000 m² ኤሴኪው, ለማከማቸት ስራዎች, ለ 3.000 m² ሜዲንግ ለቢሮ እና ለ 6.000x m² አካባቢ ለመንቀሳቀስ ቦታ ያገለግላል. የጀርመን አውሮፕላን ማረፊያ ዋና ሥራ አስፈፃሚ የሆኑት ፍራንክ አውል እንዲህ ብለዋል:


ስነ-ኣእምሮዊ ኩናት ክንብል ከልና፡ ፖለቲካዊ ጸቕጥታት፡ ኣብ ስደት ተወለዱን ዝርከቡ ኣኤርትራውያን ምስ ህዝቦምን መንግስቶም ርክብ ንከይህልዎም ኣብ ውሽጢ ኣቲኻ ሓድነት ምብትታን፡ ነቶም ኣብ ስደት ዝተወለዱን መናእሰያት ኤርትራውያን ኣብ ትምህርቶም፡ ስርሖም እንቅፋት ከምዚረኽቡ ምግባር፡ ኣብ ሃይማኖታዊ ማሕበራት ተጸንቢርካ፡ ንህዝቢ ብሃይማኖትን ኣውራጃን ምፍልላይ፡ ኣብ ስፖርታዊ ንጥፈታት፡ ሓላፍነት ተሰኪምካ፡ ንስፖርታውያንን ንጡፋትን ውሽጣዊ ጎንጺ ምፍጣር፡ ኣብ ኮማዊ ማሕበራት ጉዱስ ተመሲልካ ብምውሳእ፡ ብሓሳብን ርእይቶም ነንሕድሕድ ምፍንጫሕ፡ ገርሕታት ንደቂ-ኣንስትዮ፡ ብፍቕሪ ተጸሚድካ፡ ኣብ ማህጸነን ምፍታሽ፡ ኣብ ፌስቲቫላትን ከም ኣዳለውቲ ሽማግለ በዓላት ተመሲልካ፡ ዝካየድ ፌስቲቫል ኮነ ምርኢት ዕውት ንኸይኸውን ሰላሕታዊ ስርሓት ምክያድ፡ ኣብ ኣብየተ ቤት ጽሕፈት መንግስቲ ኤርትራ፡ ከም ሰራሕተኛታት ተቋጺርካ፡ ንተገልጋሊ ህዝቢ ምቁንጻብን ምክልባትን፡ ዘየገባብ ስርሓት ብምክያድ ህዝቢ ኣብ ሃገሩን መንግስቱን ጽልኢ ንኽሕድር፡ ስለዚ እዚ “ኤርትራ ንምንብርካኽ ሓድሽ ስትራተጂ፡ ተኸቲልካ፡ ኣብ ነፍስ ወከፍ ስደታኛታት ኤርትራውያን ኣብ ዘካይዶን ኣባል ኣብዝኾነሉን ማሕበር ስነ-እእምሮዊ ኩናት” ንምክያድ፡ ጸላኢ ብሚሊዮናት ዝቑጸር ሓገዝ ብምውፋር፡ “ኤርትራ ንምብርካኽ ብኤርትራውያን” ብዝብል ሓድሽ ፈተነ፡ ካብ ዚነቅል ልዕሊ ሓሙሽተ ዓመታት ኮይኑ ኣሎ።


የኢትዮጵያ ሳይንስ አካዳሚ፣ በየወሩ ለሚያደርገው ህዝባዊ ገለፃና የውይይት መድረክ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የኢንዱስትሪ ምህንድስና መምህር የሆኑትን ፕሮፌሰር ዳንኤል ቅጣውን ጋብዞ፣ ጥራት ምንድን ነው? እንዴትስ ይተገበራል? በሚል ርእሰ ጉዳይ፣ ሐሙስ፣ ሰኔ 29፣ 2009 ዓ.ም በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ በሳይንስና ቴክኖሎጂ ፋኩልቲ፣ የአካዳሚው አባላት፣ ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶችንና የሚዲያ ባለሞያዎች በተገኙበት አከናወነ፡፡


እቲ ፀገም እዚ ጥራሕ ኣይነበረን፤ ዕቀባ ንብረት ዘይምህላው እውን ካልእ ፀገም ነይሩ። ናይዚ ምኽንያት ድማ ዕቀባ ንብረት ኣብቲ መዋቕር ዘይምክታቱ እዩ። ዋላ እተን ንብረት ክፍሊ ዘለወን ኣብያተ ፅሕፈት እውን እንተኾና ኣብ ክንዲ ኮሚቴ ቆፀራ ንብረት ኣጣይሸን ቆፀራ ንብረት ዘካይዳ ዕቀባ ንብረት ባዕሉ ዝቖፅረሉ ኩነታት ነይሩ። ዕቀባ ንብረት እንተቖፂርዎ ድማ ንብረት ተቖፂሩ ክበሃል ኣይከኣልን። ካብኡ ሓሊፉ ኣብ ንብረት ኣፍልጦ ዘይብሎም ኣካላት ንብረት ክቖፅሩ ይግበር ነይሩ። ንብረት ብመሰረት መምርሕን ኣሰራርሓን ፋይናንስ ክቑፀር ከም ዘለዎ ብቤት ፅሕፈት ትልምን ፋይናንስን ናብ ኩለን ኣብያተ ፅሕፈት ደብዳበ ይፀሓፍ እዩ። ነዚ ዘሳልጡ ሰለስተ ኣባላት ዝሓዘ ሓደ ኮሚቴ ክጣየሽ ከም ዘለዎ እውን መብርሂ ተዋሂቡ። ኮይኑ ግና ፀሓፍቲ፣ ተላኣኣኽትን ካልኦት ኣብዚ ጉዳይ ኣፍልጦ ዘይብሎምን ክቖፅሩ ይግበር ነይሩ። ከምኡ እውን ሕብረተሰብ ኣብ ንብረት ዘለዎ ግንዛበ ንምዕባይ ዝተሰርሑ ስራሕቲ ኣይነበሩን። እዚኦም ዝፈጠርዎ ፀገማት ድማ ካብ ዓሰርተ ሽሕ ብር ዝወደአ ንብረት 10 ብር ወዲቓ እንትረክብ ዝበለፀ ጥፍኣት ገይሩ ዝርእየሉ ኩነታት ነይሩ። ብኣጠቓላሊ ኣብቲ እዋን ንንብረት ዝወሃብ ጠመተ ዝነኣሰ ምንባሩ ክኢላ ምሕደራ ንብረት ቤት ፅሕፈት ትልምን ፋይናንስን ክፍለ ከተማ ሓድነት ኣይተ ወልደገሪማ ክንደያ የረድኡ። እዚ ድማ ካብ ሓለፍቲ ኣብያተ ፅሕፈት ጀሚሩ ዝርአ ዝነበረ ፀገም እዩ። መበገሲ እቶም ኣብ ላዕሊ ዝተዘርዘሩ ፀገማት ንኣተሓሕዛ ንብረት ትኹረት ዘይምሃብን ሸለልትነትን እዮም።


ሰራተኞች በሳምንት ለ24 ተከታታይ ሰዓታት እረፍት የማግኘት መብት አላቸው፡፡ የአሰሪና ሰራተኛ ህግ ሳምንታዊ የእረፍት ቀን በመርህ ደረጃ ለሁሉም ሰራተኞች እሁድ መሆን እንዳለበት ይደነግጋል፡፡ በስራው ባህሪ ምክንያት ሳምንታዊ የእረፍት ቀን እሁድ ላይ መስጠት የማይቻል ከሆነ ሌላ ቀን እንደ ሳምንታዊ የእረፍት ቀን በምትክ ይሰጣል፡፡ ሳምንታዊ የእረፍት ቀን ከጠዋቱ 12፡00ሰዓት እስከ ቀጣዩ ቀን 12፡00ሰዓት ጠዋት ያለውን ጊዜ ይጨምራል፡፡ የስራው ባህሪ ወይም በአሰሪው የሚሰራው አገልግሎት ባህሪ በእሁድ ቀን የሳምንት እረፍት የማያሰጥ ከሆነ ሌላ ቀን እንደ ሳምንታዊ የእረፍት ቀን በምትክነት ሊሰጥ ይችላል፡፡


የሚለውን ታሳቢ በማድግ ነው የኢንሹራንስ ስፋን እንዲያገኙ የተወሰነው" ብለዋል ሚኒስትሯ ለቢቢሲ። ይህንን የኢንሹራንስ ሽፋን የሚሰጠው የኢትዮጵያ መድን ድርጅት እንደሆነና አገልግሎቱን ያቀረበው በነፃ እንደሆነና ሃሳቡም ከእራሱ ከድርጅቱ የመጣ መሆኑን ሚኒስትሯ ጠቅሰዋል። በተጨማሪም ሌሎች ለመደገፍ ፍላጎት ያላቸው የኢንሹራንስ አገልግሎት ሰጪዎች ጋርም ውይይት መጀመሩን ያመላከቱት ሚኒስትሯ መንግሥትም ሰፋ ባለ መንገድ የኢንሹራንስ ሽፋን የሚሰጥበትን መንገድ እየቀየሰ መሆኑን ተናግረዋል። ከኮቪድ-19 ወረርሽኝ ጋር በተያያዘ የሚሰሩ የጤና ባለሙያዎችም ሆነ ድጋፍ ሰጪ ሠራተኞች ቁጥር በየጊዜው የሚለዋወጥና እየጨመረ የሚሄድ ከመሆኑ አንፃር የኢንሹራንሱ ሽፋንም ሆነ የመኖሪያ ቤት የሚያገኙ ሰዎችን ቁጥር በትክክል መናገር ከባድ እንደሆነም ገልፀዋል። ዶክትር ሊያ እንደሚሉት በአገሪቱ ውስጥ የቫይረሱን ወረርሽኝ ለመቆጣጠር በሺህዎች የሚቆጠሩ ሠራተኞች ተሰማርተዋል፤ በዚህ ዓመት እንኳን አዲስ የተቀጠሩ 3800 ባለሙያዎች አሉ። ኢንሹራንስ ሽፋኑም እነዚህን ጨምሮ ለወደፊቱ የሚቀጠሩትንም የሚያካትት ይሆናል። ከኢንሹራንስም በተጨማሪ የኮቪድ-19 ህክምና በሚሰጥባቸው ማዕከላት ቀጥታ ፈጣን ምላሽ እየሰጡ ያሉ የጤና ባለሙያዎች ወደየቤታቸው መመላለሱ ስጋት በመፍጠሩ ከዚህ ስጋት ነፃ ሆነው የሚሰሩበትም ሁኔታ ለማመቻቸት ቤቶች እንዲሰጣቸው መወሰኑን አመልክተዋለወ። አንዳንድ ሆስፒታሎች በተለይም ማስተማሪያ ያላቸው ተቋማት ተማሪዎች ይጠቀሙባቸው የነበሩ ዶርሚተሪዎች (የማደሪያ ክፍሎች) ተማሪዎቹ በአሁኑ ወቅት ስለሌሉ ለዚህ አገልግሎት እያዋሉ መሆኑን ሚኒስትሯ ተናግረዋል። ከዚህም በተጨማሪም በቅርቡ ኖህ ሪል ስቴት የተባለው የግል ድርጅት የሰጠውን አፓርትመንት (የጋራ መኖሪያ ቤት) አልጋዎችና ቁሳቁሶች ተሟልተውለት ለጤና ባለሙያዎቹ አገልግሎት እንደሚውል ሚኒስትሯ ለቢቢሲ ገልፀዋል። ምንም እንኳን ኢንሹራንሱ ለሁሉም ሰራተኞች ቢሆንም የቤት አሰጣጡ ግን እንደ ጤና ባለሙያዎቹ የአኗኗር ሁኔታ እንደሚወሰን ሚኒስትሯ አስረድተዋል። አሁን ባለው መሰረት ከስድስት መቶ በላይ ለሆኑ ባለሙያዎች ቤት እንዲሰጣቸው ተለይተዋል፤ ይህም በአዲስ አበባ ሲሆን በየክልሉ ደግሞ ዩኒቨርስቲዎችም እየተዘጋጁ ነው። ምርመራና የመለየት ሥራ በአገሪቱ ውስጥ እስካሁን በቫይረሱ የተያዙ ሰዎች ቁጥር ከ100 በላይ ሲሆን በአጠቃላይ የተመረመረው ሰውም ቁጥር አስር ሺህ አይደርስም። ይህም ከአገሪቱ አጠቃላይ ሕዝብ አንጻር በጣም ጥቂት ነው። የኢትዮጵያም የምርመራ ቁጥር በዓለም ትንሹ ከሚባለው ውስጥ ነው። የዓለም ጤና ድርጅት በተደጋጋሚ ቫይረሱ በማኅበረሰቡ ዘንድ የመዛመቱን ሁኔታ ማወቅ የሚቻለው ከፍተኛ ቁጥር ያለው ሰው ሲመረመር ነው በማለትም ምክሩን ለአገራት ይለግሳል። የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝን ለመቆጣጠር ትልቁና ዋነኛው ሥራ የምርመራ አቅምን መጨመር እንደሆነ የሚናገሩት የጤና ሚኒስትሯ "ከአራት አስከ አምስት ሺህ የሚሆኑ ሰዎችን በቀን ለመርመር እቅድ ያለ ሲሆን፤ ይህም በሽታው ወደ ማኅበረሰቡ ተሰራጭቷል ወይስ አልተሰራጨም የሚለውን በርግጠኝነትም ለማወቅም ያስችላል" ሲሉ ለቢቢሲ ተናግረዋል። በዚህም መሰረት በተለያየ የጤና ማዕከላት ላይ ያሉ የሳንባና ማንኛውም የመተንፈሻ አካላት ችግሮች ያለባቸውን፣ ማኅበረሰቡ ውስጥ ደግሞ ተጋላጭ ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎችን የመመርመር ሥራ እንደሚጀመርም አስረድተዋል። በቀን ያለውንም የመመርመር ሁኔታ ከማስፋት ጎን ለጎንም በአዲስ አበባም ይሁን በክልል የሚገኙ ላብራቶሪዎችንም አዲስ አበባም በየክልሉ የማስፋት ሥራ እየተሰራ መሆኑን ጠቅሰው፤ አሁን በአዲስ አበባ ሦስት በክልሎች ደግሞ አምስት በአጠቃላይ ስምንት ላብራቶሪዎች መዘጋጀታቸውን ገልጸዋል። በተጨማሪም እስካሁን ድረስ በሽታው ተገኘባቸው በተባሉ አካባቢዎች በአዲስ አበባ፣ በድሬዳዋ፣ በአዳማ፣ በባህር ዳርና አዲስ ቅዳም የሙቀት ልኬት የመስራትና ሁኔታዎችንም የመቃኘት ሥራ እየተሰራ ነው። ከዚህም በተጨማሪ ተጋላጭ ናቸው ተብለው የታሰቡ 640 ሰዎች ተመርምረው ሁሉም ነፃ የሆኑ ሲሆን "በአብዛኛው በቫይረሱ የተያዙት ከውጭ የመጡ ሰዎች ናቸው። ነገር ግን በተወሰነ መልኩ የውጭ ጉዞ ታሪክ የሌላቸውም ሰዎች ላይ በሽታው ስለተገኘ ይሄንን ሰፋ አደርገን የመመርመር ሥራ እንሰራለን" ብለዋል የጤና ሚኒስትሯ ዶክትር ሊያ ታደሰ ለቢቢሲ። የኮሮናቫይረስ ህመም ምልክቶችና እንዳይዘን ማድረግ ያለብን ጥንቃቄ በኮሮናቫይረስ ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ ተፈላጊነታቸው የጨመረ 6 ምርቶች ለኮሮናቫይረስ መድሃኒትን ወይም ክትባት ለማግኘት ምን ያህል ተቃርበናል?


ላእከ:- መልእክተኛ፣ አገልጋይ፣ ሎሌ - ”እስመ ላእካኑ እሙንቱ” – ”እነርሱ መልእክተኞች ናቸው” ሮሜ 13፥4


ብእግዚኣብሔር ንምግራም ገዛእ ርእስና ንፍቀደሉ ከምዚ ምስ እንገብር ድማ ንዓለም ጥዑም ቃል ብስራት ምሕረት ነኸነመሓላልፍ ይከኣለና ዝበሉ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሃን ቤት ጽሕፈት ዋና ጸሓፊ ህየንተ የኔታ ዳሪዮ ኤድዋርዶ ቪጋኖ መላእ ናይቲ ብትሕቲኦም ዝምራሕ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሃን ሰራሕተይናታትን ጋዜጠይናታትን ሰብ ሙያ ተግባረ እድን ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ዋና ኣመሓዳሪ ግረግ ቡርከን ሎ ሶርቫቶረ ሮማኖ ናይ እተሰምየ ናይ ቅድስቲ መንበር ዕለታዊ ጋዜጣ ዋና ኣሰናዳኢ ጆቫኒ ማሪያ ቪያንን ዘሳተፈ ብምኽንያት በዓለ ልደት ኣብ ጳጳሳዊ ባሲሊካ ቅዱስ ጴጥሮስ ዕለት 19 ታሕሳስ 2016 ዓ.ም. የኔታ ሉቾ ሪውዝን ናይ ቫቲካን ቤት ማሕተም ዋና ኣመሓዳሪ ኣባ ጁዘፐ ኮስታን ናይ ቫቲካን ራዲዮ መርሓ ግብራታት ጉዳይ ሓላፊ ኣባ አንድረያ ማየስኪ ዝርከብዎም ብዕስራ ካህናት ተዓጂቦም ኣብ ዘዕረገዎ መስዋዕተ ቅዳሴ ዘስምዕዎ ስብከት ክኸውን እንከሎ፡ ኣባ ቪጋኖ ኣብ ናይ ዕለቱ ቀዳማይ ምንባብ ካብ መጽሓፍ መሳፍንቲ ምዕ. 13, 2-7, 24-25 ዝተነበ ጠቒሶም ነቲ ኣብ ሕይወት ደቂ ሰባት ዝኣትውን ሱር በተኽ ለውጢ ኣብ ሕይወት ዝጽግው ናይ እግዚኣብሔር ምስጢር ምእዋጅ። እቶም ኣብ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሃን ክዓዩ ዝተጸውዑ ጥዑም ቃል ብስራት ናይ እግዚኣብሔር ምሕረት ዘበስሩ እያቶም፡ ናይ ሎሚ ቀዳማይ ምንባብን ወንጌል ብዛዕባ ምውላድ ይዘረብ። ክልተ ስድራ ቤት እቲ ኣብ ቀዳማይ ምንባብ ዘሎ እታ መኻን ዝነበረት ሰበይቲ እቲ ኣብ እግዚኣብሔር ዝነበራ እምነት መኻንነታ ፈዊሱ እነሆ ድማ ሳምሶን ዝሽሙ ሕጻን ወለደት ኣብ ወንጌል ድማ ኤልሳቤጥ መኻንነታ ተፈዊሱ ዮሓንስ መጥምቕ ተገላገለት። ክልተ ኣባይቲ ስድራ ምሕረት እግዚኣብሔር ይበጽሐን፡ ፈተናን መሰናኽላትን ብእምንት ይሰዓሩ።


ባለፈው የሣምንት መጨረሻ ላይ ከካይሮ በስተሰሜን በሚገኘው የካሊዩብያ ግዛት ባለፈው የሣምንት መጨረሻ በሁለቱ ቡድኖች መካከል በተፈጠረው ሁከት የአራት ክርስትያኖች እና የአንድ ሙሥሊም ሕይወት መጥፋት ነው።


አትሌቲኮ ማድሪድ (4-4-2): ኦብላክ፣ ኹዋንፍራን፣ ጎዲን፣ ጊሜኔዝ፣ ሉካስ፣ ኮሬያ፣ ሳኡል፣ ፓርቴ፣ ኮኬ፣ ኮስታ፣ ግሪዝማን


ግራቱ ዘይጸግአ፡ ዘየዳለወ፤ ዘይሓረሰ፡ ዘይጎልጎለ፤ ዘይዘርአ፡ ዘይጸሃየ፤ ኣብ ጊዚኡ ዘይዓጸደ ዘየኼደ፡ እቶት ክጽበ ኣይክእልን። ጽጋብ ትሃድሞ፡ ጥሜትን ዕርቃንን ንሰበይቱን ደቁን የርክቦም። ክራማት ኣይኮነን ሓጋይ ኣይሰግርን። ሕሉፍ ልቕሑ ከይከፈለ ኻልእ ዘለቅሖ የናዲ። ሕስራን መለለዪ ቤቱ ይኸውን። እቲ ህርኩት ሓረስታይ ግን ነዚ ከምዚ ዝበለ ነገር ይጽየፎ። ንጎረቤቱ ኣይጥምትን፡ ድቃስ እቲ ሃካይ ኣየቕንኦን፡ ደርሆ ከይነቀወ ኣንጊሁ ይትንስእ፡ ጸሓይ ከይበረቐት ዕማሙ የፋርቕ፤ ሰበይቱ’ውን ማመት፡ ጎጎኣ ኣዳልያ ቡና እፍሊሓ ደድሕሪኡ ትስዕብ፡ ድግድጊት ተዓጢቓ ኣብ ደገ ትሕግዝ፡ ኣብ ቤታ’ውን ጥቅውቲ፡ ወሓለ፡ ቤቱ ቤት ኣንበሳ’ዩ። ‘እብ እንዳ ኣንበሳዶ ይሰኣን ዓጽሚ’ ይበሃለሉ፡ ኣብ ባይቶ ዓዲ ሕፉር’ዩ፡ ቤቱ ድማ ምውቕቲ፡ ሰሓቕን ወኻዕታን ይበዝሓሉ። ከምዚ ዝበለ ኣድሃ ዝመልኦ ቤት ብጻዕሪ እዩ ዝርከብ።


• ሃሎ አደም፣ለንደን ገብቻለሁ፣ግን ሆስፒታል ነኝ፤ስለዚህ ላገኝህ አልችልምና ፍልስፍናህንና ውይይታችንን ለመቀጠል ልትጎበኘኝ ትችላለህ?


13.2 የካቴድራሉ አስተዳደር በአንድ ብሔር ብቻ ተይዞ የካቴድራሉን ገንዘብና ንብረት እየዘረፉት ነው ተብሎ የቀረበው አቤቱታ በተመለከተ፤ የካቴድራሉ የሥራ ኃላፊዎች በሰጡት መልስ በተለያዩ ጊዜያት ከሀገረ ስብከቱ የሥራ ዝውውር ምደባ የመጣን እንጂ በከሳሾ እንደተባለው አሁን ባሉት አስተዳዳሪ የተሰባሰብን አይደለንም በማለት የምደባ የሥራ ዘመናቸውን በመግለጽ ምላሽ ሰጥተዋል፡፡


(1) በሙስና የበሰበሰ ስርዓት ተቃውሞ የሞትን ያህል ይፈራል። ምክንያቱም የግለ ሰዎች የተቃውሞ ፅሑፎች ድጋፍ ሊያሳጡት ይችላሉ። ድጋፍ ካጣ ስልጣን ሊለቅ ይችላል፤ ስልጣን ከለቀቀ የሰራውን ጥፋት ይጋለጣል።


ገቢ ፍለጋ ከ ቁልፍ ቃላት: የኮርፖሬት ስልጠና ኩባንያዎችበጋርጋን,ዝርዝርየኮርፖሬት ስልጠናኩባንያዎችበጀርጎን, የኮርፖሬት ስልጠናኩባንያዎችውስጥdelhi,ከላይ 10የኮርፖሬት ስልጠናኩባንያዎችውስጥሕንድ,የጉርጋን ስልጠናኩባንያዎች,የኮርፖሬት ማሰልጠኛ ተቋማት በdelhi ncr,የኮርፖሬት ስልጠና በdelhi,የኮርፖሬት ማሰልጠኛ ተቋማት በሕንድ


እህትማማቾቹ ፓርቲዎች ከውዝግቡ በኋላ አሁን ይፋ እንዳደረጉት ከሁሉም በላይ ቤተሰብ እንዳይመጣ ገደብ አድርገዋል ። ያ ማለት ተጨማሪ ሰዎች ደህንነታቸው ባልተረጋገጠ ጀልባዎች በመጥፎ የአየር ንብረት ከልጆቻቸው ጋር በባህር ጉዞ ወደ አውሮፓ ለመምጣት ይሞክራሉ ማለት ነው ።አንዳንድ ሰዎች እንደነገሩኝ ብዙዎቹ አሁን ወደ አውሮፓ የሚመጡት የአውሮፓ ድንበር ይዘጋል ፤ዜሆፈር የሚባሉ ሰው ስለዚህ ጉዳይ ይናገራሉ ሲባል ስለሰማን ነው ይላሉ ። በዚህ ምክንያት ነው ብዙ ሰዎች አሁን ወደ አውሮፓ የሚመጡት ።በበኩሌ ሰዎች ህፃናት ቤተሰቦች ሜዴትራንያን ባህር ውስጥ እንዲሰጥሙ ይህ መሰሉን ሃላፊነቱን ከነርሱ ጋር መውሰድ አልፈልግም ።ይህ ለአውሮፓ አሳፋሪ ነው ። »


“ጥሩ የጾም ምግብ ያለው የት ነው? ምርጫ ከአንተ፣ ግብዣ ከእኔ…”


ኑ – መጠጊያ ታዛችንን – እናት ሀገራችንን – የልጆቻችንን የወደፊት መኖሪያ – በፍቅር ተጋግዘን – በትዕግስት ተሳስበን፣ መልካምን አዋጥተን – ኑ – በጋራ እንገንባት ፡፡ እናት ሀገራችንን ደስ እናሰኛት ፡፡ ኑ ፡፡ ኑ ወደ ፍቅር ፡፡ ተ ደ መ ሩ ፡ ለ ፍ ቅ ር ፡ በ ፍ ቅ ር ! ! ! ፍ ቅ ር ፣ ኅ ብ ረ ት ፣ ሠ ላ ም – ሁ ሉ ን ፡ ያ ሸ ን ፋ ሉ ና ፡፡


Çerkezköy በ I ትላማን መካከል በ A ስተማሪ የባቡር A ስተዳደር ውስጥ የ 25 ፍጥነት ይቀንሳል


አቶ ኢሳያስ አባቱ አቶ አፈወርቅ አብርሀ የተወለዱት ትግራይ ተንቤን አጋሜ አውራጃ ሲሆን እናቱ ወ/ሮ አዳነች በርሔ የተወለዱት ከአድዋ አውራጃ የይሐ መንደር ነው፡፡ አቶ ኢሳያስ የተወለደው ኤርትራ ቢሆንም የተማረው ወሎ ወ/ሮ ስህን ት/ቤት ሲሆን አንደጨረሰ በአ.አ ዩኒቨርስቲ የኢንጅነሪንግ ተማሪነቱን አቋርጦ የኢትዮጵያ ደህንነት ቢሮ ተቀጠረ፤፤ በ1961 ዓ.ም ጀብሃ የተባለውን ገንጣይ ድርጅትን ያቋቋመው የግብጹ መሪ ጋማል አብዱልናሰር ነበር፡፡ እኝህ የግብጽ መሪ ጀብሐን ያቋቋሙት በዋናነት በአባይ ወንዝ ኢትዮጲያ እዳትጠቀም እና ሰላም ለማናጋት ብሎም የቀይ ባህርን ወታደራዊ ጠቀሜታውን ለመውሰድ ነበር፡፡ የጀበሀው መሪው ሆኖ የተመረጠው ኢድሪስ መሀመድም የቤንዓመር ጎሳ ተወላጅ ነበር፤፤ በፌዴሬሽን ጊዜም የኤርትራ የፌዴሬሽን ሊቀመንበር ነበር ፡፡ ጀበሐ ሲቋቋም 2000 የሚሆኑ አባላት ነበሩት ፡፡ መሪዎቹም› ኢድሪስ መሀመድ ሊቀመንበር፤ ኡስማን ሳላሳቢ የውጭ ጉዳይ ሀላፊ፤ኢድሪስ አዋሴ ወታደራዊ ክፍል ኃላፊ ነበሩ፡፡ ቀዳማዊ ሀይለ ስላሴ ስለዚህ ጉዳይ አስከፊነት ስለተገነዘቡ ይህን ሀይል ለመደምሰስ ሰላይ መላክ አለበን ብለው ከመከሩ በኃላ ኃላፊነቱን ለወቅቱ ኤርትራ ገዥ ለልኡል አስራተ ካሳ ሰጧቸው፡፡ልኡል አስራተ ካሳም ከኢሳያስ አጎት ጋር ከወሎ ገዥ ደጅአዝማች ሰለሞን አብርሃጋር በመሆን ከመከሩ በኃላ፣ ደጅአዝማች ሰለሞን አብርሐ ያሳደጉትን የወንድማቸውን ልጅ ኢሳያስ አፈወርቅ መለመሉት፡፡ በዚህ ጊዜ ኢሳያስ በቀዳማይ ሀ/ስላሴ የኢትዩጲያ የውጭ ኢንቴሌጀንት በነበሩት በክቡር ብርጋዴል ጀነራል ዳንኤል መንግስቱ ስር እንዲሰራ ሆኖ ደመወዝ እየተከፈለው የኢትዩጲያ የውጭ ኢንቴሌጀንት ሆኖ ተቀጠረ፡፡ ከዛ ስልጠና ተሰጥቶት ወደ ሱዳን ተላከ ፡፡ በ1966 ዓ.ም ጀብሀኝ ተቀላቀለ፡፡ ጀብሐም ምንም ሳይጠራጠር ባባልነት ተቀብለው፡፡ ኢሳያስ በረሀ የወጣው ኤርትራን ነጻ ሊያወጣ ሳይሆን የኢትዩጲያ ቅጥረኛ ሆኖ ነበር፡፡ ከዛም ኤትርትራ በረሐ ወርዶ ጀብሐን የመሰንጠቅ ስራውን ቀጠለ፡፡ ኢሳያስ ጀብሐ ውስጥ አንድ አመት ሳይሞለው ለ6 ወር ቻይና ተልኮ ማርክሲዝም ሌኒዝም ማሆሂዝምን ሰለጠነ፡፡ ከሱ ጋር አብረው የሰለጠኑትም መሀመድ ቸክሊ፣ መሀመድ ብርሀን፣ አህመድ አደም ፣ሮመዳን መሀመድ ነበሩ፡፡ ጀብሃ የእስላም ስብስብ ስለነበረ ሙሉ በሙሉ መገንጠል አልቻለም፡፡ ይሁን ኢንጂ በቡድኑ ውስጥ የተወሰኑ ሰዎችን ይዞ ሰልፊ ነጻነት የሚል ድርጅት አቋቋሞ የተወሰኑ አባላት ይዞ ሊወጣ ችሏል፡፡ የሰልፊ ነጻነት አባል የነበሩ አብርሀም ተወልደ ዋና ፀሀፊ ፤ኢሳያስ አፈወርቅ ምክትል ፤ወልደይ ግዳይ ፣ ሰለሞን ወ/ማሪያም ሙሴ ተስፋዬ ፣ኢብራሂም ሀሰን፣ ሮመዳን ሙሀመድ ዋናዋናወቹ ነበሩ፡፡ ይህ ቡድን አላ ወደሚባል በረሐ ሄደ ተቀመጠ፡፡ ከዛም ጀብሀን ለመዋጋት ከኢትዩጲያ መንግስት በድብቅ መሳሪያ መሰባሰብ እና ጦር ማደራጀት ቀጠለ፡፡ ንጉሱም ኢሳያስን ጀብሐን ለማጥፋት ብቃት እንዲኖረው በአሜሪካኖች የስለላ ድርጅት እንዲሰለጥን ፈቀዱ እና ከአሜሪካው የአፍሪካ ድህንነት ተጠሪ ከሆኑት ከሪቻርድ ኮፕላር ጋር ለመሰልጠን ከአላ በረሓ በድብቅ ኢትዩጲያ እየመጣ መሰልጠን ጀመረ፡፡ ባንዳው ኢሳያስ ከሲ.አይ.ኤ ጋር በማሴር ንጉሱ ሳያውቁ የኤርትራን መገንጠል ከሚፈልጉት ከአሜሪካኖች ጋርም ተሻረከ ፡፡በመቀጠል የሰልፊ ነጻነት ፀሀፊን አብርሀም ተወልደን በመርዝ ገሎ ሰልፊ ነጻነት ዋና ኃላፊ ሆነ፡፡ ከዛም ከሰልፊ ነጻነት ድርጅቱን EPLF ብሎ ቀየረው ፡፡ ነገር ግን እሱ ሀላፊ ከሆነ ከአረብ ሀገራት እርዳታ ስለሚገኝ እራሱን ምክትል አድርጎ ሮመዳን ኑር መሀመመድን የድርጅቱ መሪ አርጎ ሾመው፡፡ ይህ ሁሉ ሲሆን ግን ኢሳያስ ለኢትዩጲያ መንግስትም እየሰራ ነበር፡፡ እንደውም በ1965 በኢትዩጲያ አየር መንገድ ወደ ኤደን እና ቤሩት ተጉዟል፡፡ ስለዚህ ኢሳያስ 4 ካርድ ይዟል ማለት ነው፡፡ ኢሳያስ ከአረብ አገሮች ጋር በመሆን እና ኡስማን ስላሳቤን በማሳመን እርዳታ መግኘት ጀመረ፡፡ እና ድርጅቱ ለነሱ በሚመች አርጎ ሻቢያ ብሎ ሰየመው ፡፡ ኦስማን ሳለሳቤ የስብሀት ነጋም የቅርብ ወዳጅ ነበር፡፡ ኢሳያስ ይህን ሁሉ ካደረገ በኃላ ለህዝቡ ኤርትራ ሀገር እንደሆነች፤ እንደተጨቆነች፤ አማራ ጠላቷ እደሆነ ፤50 ዓመት በጣሊያን 10 ዓመት በእንግሊዝ የተገዛነው ሀገር ስለለበነር ነው፣ አጼ ሚኒሊክ ከመረብ ወዲያ የኛ አደለም ብለዋል፣ ስንገዛ ኢትዩጲያ ምንም አላገዘችንም፤ እኛ የሰለጠንን ስለሆን ከነሱ ጋር ከተቀላቀልን ወደ ኃላ እንቀራለን እያለ ቻይና የሰለጠነውን ተንኮል ማሰራጨት ጀመረ፡፡ ቀጥሎም ወደ እናት አባቱ ሀገር ትግራይ ስር መስደድ ጀመረ፡፡ ግግሃት የተባለውን ጀብሓ ፈጥሮት የነበረውን የትግራይ ቡድን ማግብት ( ማህበረ ገሰግሲ ብሔር ትግራይ) የሚባለውን በሻቢያው መሀሪ ተክሌ አማካኝነት የካቲት 11 1967 5 ጠበንጃና 11 ጩቤ በያዙ ተጋዬች መሰረተ፡፡ መስራቾቹ አጋዚ ገሰሰ( ዘሩ)፣ ስዩም መስፍን ( እምባየ) ፤ በሩሁን ሀጉስ( ሙሉጌታ) በሪሁ በርሔ ( አረጋዊ) ልኡል አየለ( ገሰሰ) ፤ፈንታሁን ዘ/ጽዮን( ግዲይ)፤ ኃይሉ መንገሻ( አለምሰገድ) ፤አባይ ፀሀይ ( አመሃ) ነበሩ፡፡ ሲጀመር ኢሳያስ የትግሬን ድርጅት ማግብት ትሃት ተብለው ስም እንዲወጣላቸው ቢያደርግም እነሱ ግን አሻ( ASHA) ብለው ተደራጁ፡፡ ( አደዋ ሽሬ አክሱም ) ይህ ግን የትግራይን ህዝብ አላካተተም ተብሎ ወያኔን በመጨመር ህወሃት አሉት፡፡ እኝህ ገንጣይ አስገንጣይ በ21ኛው ክ/ዘመን የተፈጠሩ ደናቁርት የጎሳ ፊታወራሪዎች አሁንም መሰሪ በሆነ አካሄድ በተቀነባበረ ሴራቸው እስከአሁን ድረስ ኢትዩጲያን እየበዘበዙ ገና ለቀጣይ አመታት በአጥንቷ እስክትሄድ ድረስ ያለእርህራሄ ለመቦጥቦጥ አዳዲስ ሴራን እያሴሩ ለመኖር ታጥቀው የተነሱ ሰው በላወች ናቸው፡


ዝሙት በብዙ አቅጣጫ ይታወቃል፡፡ በዘፈን ሮሜ 13፡13 በውዝዋዜ በእንቅስቃሴ ማር 6፡21 በዘመናዊ ሙዚቃ ገላ 5፡19-21 በዓለማዊ ዳንስ /ዳንኪራ/ በነዚህና በመሳሰሉት ነው፡፡ ይህን ሁሉ የዝሙት ሐሳብ ልብና ኩላሊትን የሚመረምር አምላክ ያውቃል፡፡ ሕዝ 11፡5 ኤር 17፡10 ስለዚህ የልብን ምንዝርነት ማስወገድ ይገባል፡፡ እግዚአብሔር በነብዩ ኤርሚያስ አድሮ የሚያስተምረን እያንዳንዳችን በሰራነው መጠን ዋጋችንን እንደሚከፍለን ነው፡፡ ይህን የመሰለ ቃል በመዝ 61፡12 እና በራ 22፡12 እናገኛለን፡፡ እግዚአብሔር አምላካችን በአገልጋዮቹ አማካኝነት ያስተማረንን ትምህርት ያስተላለፈልንን መልዕክት ሰምተን በስራ ላይ ማዋል ይገባናል፡፡ ዋጋችንን የምንቀበለው በሰራነው መጠን ነውና፡፡ 1 ቆሮ 3፡14፡፡


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: - 23 ሐምሌ 1939 በቻይ ውስጥ የፈረንሳይ ወታደሮች ተረፉ እና Payas-İskenderun ... 23 / 07 / 2012 23 ሐምሌ 1939 በሃይታይ የፈረንሳይ ወታደሮች ተሰረዙ እና የፓዋ-አይስአንዶን መስመር ተላልፏል.


32:19 ጌታን ባዩ, ወደ ቁጣው ተበሳጨበት. የገዛ ወንዶችና ሴቶች ልጆች ያህል አስቈጡት.


አዮ፤ ምነው ቅሌታችን አላበቃ አለ? የፌደራል ፖሊስ መግለጫ፤ ሽብር፣ ባንዲራ እና...


“በቃ እኮ እሱ ካልደወለልን፣ እኛ ልናገኘው አልቻልንም--” አላት ሞባይሉን መልሶ ኪሱ እየከተተ፡፡


፩. ሚኒስቴሩ ከሚያደርገው የንግድ ምዝገባ፣ ከሚሰጠው ፈቃድ፣ ምስክር ወረቀትና የንግድ መረጃ የሚገኝ ገቢ፣


ገላትያ 3፡27 እምነታቸውን የሚገልጹበት ነገር ከሆነ ሐዋርያው ጳውሎስ ምን ማለት ፈልጎ ነው ?ሮሜ 6፤3-4 ጌታ ሞትን ድል ነስቶ ከመቃብር እንደወጣ እኛም በጥምወት ዳግም እንወለዳለን ኤፌሶን 5፤26 ቲቶ 3፡5 ዮሐ 3፡5


ለዚህ ተቋም ተጠሪ የሚሆኑ መሥሪያ ቤቶች የኢትዮጵያ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን፣ የኢትዮጵያ ስኳር ኮርፖሬሽን፣ የኬሚካል ኢንዱስትሪ ኮርፖሬሽን፣ የዲዛይንና ቁጥጥር ሥራዎች ኮርፖሬሽን ተብሎ በአዲስ መልክ የሚደራጅ ተቋም፣ በተመሳሳይ የኮንስትራክሽን ሥራዎች ኮርፖሬሽን፣ የኢትዮጵያ ንግድ ሥራዎች ኮርፖሬሽን፣ የኢትዮጵያ ነዳጅና ጋዝ ምርትና አቅርቦት ኮርፖሬሽን፣ የግብርና ሥራዎች ኮርፖሬሽን ተብለው በአዲስ መልክ የሚደራጁ የልማት ድርጅቶች ተጠሪ ይሆናሉ፡፡


“ እንግዲህ በምትበሉትም ሆነ በምትጠጡት ወይም በዓልን፤ ወር መባቻንና ሰንበትን በማክበር ነገር ማንም አይፍረድባችሁ፤ እነዚህ ሊመጡ ላሉ ነገሮች ጥላ ናቸውና፤ አካሉ ግን የክርስቶስ ነው። ” (ቆላ. 2፥16-17)


4. የታክስ ሠራተኛ ወይም ሥራው በቀጥታ የሚመለከተው የሚኒስቴሩ ሠራተኛ የታክስ ሂሳብ ሠራተኛ ወይም አማካሪ ወይም የታክስ ማስታወቂያ ለሚያዘጋጅ ወይም ታሱክን አስመልክቶ ምክር ለሚሰጥ ሰው የሂሳብ ሠራተኛ ወይም አማካሪ በመሆን ሊያገለግል ወይም የዚህ ሰው ተቀጣሪ እንዲሆን የቀረበለትን ሃሳብ ሊቀበል አይችልም።


ሃገር ቤት ስለ መግባት ወቅታዊ መግለጫ፣ [የትግራይ ዴሞክራሲያዊ ትብብር (ት.ዴ.ት./TAND)]


ይህንን መለኪያ ሊቀነሱትም ሊጨምሩበትም ይቻላል፡ ግን መጠኑ እኩል በእኩል መሆን አለበት። እየተለማመዱ ሲሄዱ ቢያስፈልግ እስከ 1/2 ኩባያ (cup) ድረስ ዘይቱንም ሆነ ጭማቂውን መጨመር ይቻላል፡ ግን መጠኑ እኩል በኩል መሆኑን ያስታውሱ።


በመመሥረት እስከሞታችን ድረስ ልባችን በእርሱ ፍቅር ሊያዝ ይገበዋል፡፡ ይኽውም ''እርሱ ስለወደደን እኛም እንወደዋለንና'' (1ዮሐ .4፡ 19)


ነዚ ከምዚ ዝበለ ወንጀል ዝሰርሑ ኣከላት ድማ ምምሕዳራዊ ገበንን ከቢድ ቅፅዓትን ዘስዕብ ምዃኑ መንግስትና ኣብ ተመሓይሹ ወፂኡ ዘሎ ኣዋጅ ኣታዊ ግብሪ ፌደራል ቑፅሪ 979/2008 ወይ ከዓ ኣዋጅ ኣታዊ ግብሪ ብ/ክ/መ/ትግራይ ቑፅሪ ኣዋጅ 283/2009 ኣብ ኣዋጅ ምምሕዳር ግብሪ ፌደራል ቑፅሪ 983/2008 ወይከዓ ኣዋጅ ምምሕዳር ግብሪ ብ/ክ/መ/ትግራይ ኣዋጅ ቑፅሪ 284/2009 ብግልፂ ደንጊጉ’ዩ።


ዳግማዊ አጼ ሚኒሊክ የደቡብ ኢትዮጵያን መሬት በጉልበት ቀምተው ለእርሳቸው ተከታዮች በማከፋፈል የደቡቡን ህዝብ ጭሰኛ እንዳደረጉት የሚያመለክቱ እጅግ ብዙ የታሪክ መጽሃፍት አሉ። አጼ ሚኒልክ መሬትን እየቀሙ ለተከታዮቻቸው መስጠታቸው እውነት ቢሆንም፣ “ይህን አሰራር የጀመሩት እርሳቸው ናቸው ወይ?” የሚለውን ጥያቄ ስናነሳ መልሱ ሌላ ሆኖ እናገኘዋለን። አንድ ምሳሌ ልጥቀስ። ለኦሮሞ ህዝብ ያላቸውን ልዩ ፍቅር በመጽሃፋቸው የገለጹትና “ኦሮሞዎች ጥሩ መሪ ቢኖራቸው አፍሪካን ይገዛሉ” በማለት ከ100 ዓመት በፊት በመጽሃፋቸው የገለጹት Father Martial De Salviac, The Oromo በሚለው እና አያሌው ቄኖ በተረጎመው መጽሃፋቸው መሬትን የንጉስ ንብረት ያደረጉት የመጀመሪያው ሰው አጼ ሚኒልክ ሳይሆኑ ከእርሳቸው አንድ መቶ አመት በፊት የኖሩትና ኢትዮጵያን በበላይነት የገዙት የኦሮሞው ጄኔራል ራስ ጉግሳ ናቸው ይላሉ። ጸሃፊው አጼ ሚኒሊክ ራስ ጉግሳ በከፈቱላቸው መንገድ ገብተው የራስ ጉግሳን አላማ ተፈጻሚ እንዳደረጉ ገልጸዋል። ራስ ጉግሳ በአወጡት አዋጅ እንዲህ ይላሉ “ He ( God) has given it to me, Gugsa! I am the master of the soil; all land exalts me, and it is only I who dispenses it at my will. ..Those who don’t like me flee from my face as of this moment.” ጸሃፊው እንደሚሉት ይህ አዋጅ በኢትዮጵያ ውስጥ ማህበራዊ አብዮት ያስነሳ ነው። ይቀጥላሉ “This Oromo cleared away the ground , traced the path over which rolls, in our time, the triumphant chariot of Menelik II… Menelik II completed the work of the Oromo Gugsa …” እኝህን አማራ ጠል የሆኑና በኦሮሞ ፍቅር የነደዱትን የካቶሊክ ቄስ ለመጥቀስ የፈለኩት፣ አክራሪ ብሄርተኞች አምነው ሊቀበሉት ይችላሉ፣ የኢትዮጵያን ታሪክም እንደገና እንደሚመረምሩ ሊጎነትላቸው ይችል ብዬ በማመን ነው። አክራሪዎች ይህን መጽሃፍ ካነበቡ በሁዋላ “ሰፋሪ ፣ ወራሪ ፣ መጤ” የሚሉትን ቃላት ለመጠቀም ድፍረቱ ይኖራቸዋል ብዬ አላስብም። እንደዚህ ቄስ አማራን የሚሳደብ ሌላ የካቶሊክ ሚሲዮን አላጋጠመኝም።


የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ: በሕመምተኛ ልጁ ሕክምና ስም የሚያካሒደው የገንዘብ ምዝበራ ተጋለጠ፤ ከየአጥቢያው ከብር 3 ሚሊዮን ያላነሰ መሰብሰቡ ተጠቁሟል - EthioExplor


ብመሰረት ሕጊ ድሕነት ሓበሬታ 1998 (Data Protection Act 1998) ዝርዝራት ናይቲ ብዛዕባኹም ዘለና ሓበሬታ ክወሃበኩም ክትሓቱ ትኽእሉ ኢኹም። ንእሽቶ ኽፍሊት ኣለዎ። ቅዳሕ ናይቲ ብዛዕባኹም ዘለና ሓበሬታ ኽወሃበኩም እንተደሊኹም ናብ admin@themigrantproject.org ጽሓፉ። ዝዀነ ካብቲ ካብቲ እንእክቦ ሓበሬታ ኸይንጥቀመሉ ኽትሓቱና ትኽእሉ ኢኹም።


የጊዮንgbokgung ቤተ መንግስት ማክሰኞ ሲዘጋ በቼንግዶንግ ቤተ መንግስት ይተካል ፡፡


ጥያቄው..፡ የትዕግስታችን ድንበር የት ድረስ ነው? የሚል ነው ጥያቄው..፡ስንት ሰው እስኪሞት ነው የምንታገሰው ? የሚል ነው ጥያቄው..፡ ስንት ዜጋ ተፈንናቅሎ በርሃብ እስኪያልቅ እንታገስ ? የሚል ነው።


﷽እቶም ካብ እስራኤል ዘበሉ ኹላቶም እስራኤላውያን ኣይኮኑን፡﻾ ከም እተባህለ (ሮሜ.9፡6፤ 2፡28-29)፡ እቶም ﷽ናይ እግዚኣብሄር እስራኤል﻾ እቶም ድሌት እምነት ናይ ኣብርሃም ዚስዕቡ እዮም (ሮሜ.4፡12)። እዚ ኸኣ ካብ ኣይሁድ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ካብ ዝኾነ ህዝቢ ዝመጹ እሞ ክርስቶስ ብምእማን ሓደስቲ ፍጥረት ዝኾኑ ኩላቶም ማለት እዩ (ገላ.፡5-14፥29፤ 6፡14-16። 2ቆረ.5፡17። መዝ.73፡1። ኢሳ.56፡8። ዮሃ.10፡16። ዮሃ.1፡48። ራእ.7፡9)።


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ በእነዚህ ስድስት የርዕሳነ ሊቃነ ጵጵስና አገልግሎታቸው ዘወትር ረቡዕ እለት ባደረጉት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ 9 ልዩ ልዩ አርእስቶችን በስፋት በመዳሰስ የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ማደረጋቸው የሚታወቅ ሲሆን በእነዚህ የጠቅላላ የትምህረተ ክርስቶስ አስተምህሮ “የእመታችን መገለጫ ከሆነው የጸሎተ ሐይማኖት አንስተው ሰባቱን ምስጢራት፣ የመንፍስ ቅዱስ ስጦታዎችን የተመለከቱ፣ ቤተ ክርስቲያንን፣ ቤተሰብን፣ ምሕረትን፣ የክርስቲያን ተስፋን እና በመስዋዕተ ቅዳሴ ጸሎት ዙሪያ እና በቅርቡ “አባታችን ሆይ!” በሚለው ጸሎት ዙሪያ ላይ በተከታታይ እያደረጉት በሚገኘው የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ክርስቲያኖች በሕይወታቸው ጉዞ በመንፈሳዊነት እንዲጓዙ የሚያበረታቱ አስተምህሮዎችን ማደርጋቸው ይታወሳል።


‹‹በአዲስ አበባ ከዘጠኝ እስከ 15 ዓመት ክልል ውስጥ የሚገኙ ወጣት ታራሚዎች የሚቆዩበት አንድ የተሃድሶ ተቋም አለ፡፡ ወደ ተቋም መግባት የመጨረሻው አማራጭ ቢሆንም ወደ ተቋሙ መግባት የሌለባቸው ማኅበረሰቡ ውስጥ ሆነው መታረም የሚችሉ ሁሉ እንዲገቡ ይደረጋል፤›› በማለት በማኅበረሰብ አቀፍ ፕሮግራሞች ውስጥ ሆነው መታረም የሚችሉ ሕፃናት አማራጭ ሲጠፋ በተቋም እንዲቆዩ የሚደረግበት ሁኔታ መኖሩን ይናገራሉ፡፡


2. አብዱልከሪም መሐመድ3. መሐሪ መና5. ሀይደር ሸረፋ5. ኢሱፍ ቦውራሀና6. ደስታ ደሙ7. ሳላዲን ሰዒድ9. ጌታነህ ከበደ10. አቤል ያለው11. ጋዲሳ መብራቴ13. ሳላዲን በርጊቾ14. ሄኖክ አዱኛ15. አስቻለው ታመነ16. የአብስራ ተስፋዬ17. አሜ መሐመድ18. አቡበከር ሳኒ20. ሙሉዓለም መስፍን23. ምንተስኖት አዳነ26. ናትናኤል ዘለቀ27. አቤል እንዳለ


6 “በጽዮን በራሳቸው ተማምነው* የሚኖሩ፣በሰማርያም ተራራ ያለስጋት የተቀመጡ ወዮላቸው!+እነሱ ከብሔራት ሁሉ መካከል ዋነኛ በሆነው ብሔር ውስጥ የጎላ ስፍራ ያላቸው ናቸው፤ የእስራኤል ቤትም ወደ እነሱ ይመጣል። 2 ወደ ካልኔ ተሻግራችሁ ተመልከቱ። ከዚያም ተነስታችሁ ወደ ታላቋ ሃማት+ ሂዱ፤የፍልስጤማውያን ከተማ ወደሆነችውም ወደ ጌት ውረዱ። እነሱ ከእነዚህ መንግሥታት* ይሻላሉ?የምድራቸውስ ስፋት ከእናንተ ይበልጣል? 3 የጥፋትን ቀን ከአእምሯችሁ አውጥታችሁ+የዓመፅ አገዛዝ* እንዲሰፍን ታደርጋላችሁ?+ 4 የመንጋውን ጠቦቶች እንዲሁም የሰቡ ጥጃዎችን* እየበሉ+ከዝሆን ጥርስ በተሠራ አልጋ ላይ ይተኛሉ፤+ በድንክ አልጋም ላይ ይንጋለላሉ፤+ 5 በገና* እየተጫወቱ የመጣላቸውን ዘፈን ያቀናብራሉ፤+እንደ ዳዊትም የሙዚቃ መሣሪያዎች+ ይፈለስፋሉ፤ 6 በትላልቅ ጽዋዎች የወይን ጠጅ ሞልተው ይጠጣሉ፤+ምርጥ የሆኑ ዘይቶችም ይቀባሉ። በዮሴፍ ላይ ስለደረሰው መቅሰፍት ግን ግድ የላቸውም።+ 7 ስለዚህ እነሱ በግዞት ከሚወሰዱት መካከል የመጀመሪያዎቹ ይሆናሉ፤+ተንጋለው በመዝናናት የሚያሳልፉት ጊዜም ያበቃል። 8 ‘ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ በራሱ* ምሏል’+ ይላል የሠራዊት አምላክ ይሖዋ፤‘“የያዕቆብን ኩራት እጸየፋለሁ፤+የማይደፈሩ ማማዎቹን እጠላለሁ፤+ከተማዋንና በውስጧ ያለውን ነገር ሁሉ አሳልፌ እሰጣለሁ።+ 9 “‘“በአንድ ቤት ውስጥ አሥር ሰዎች ቢቀሩ እነሱም ይሞታሉ። 10 እነሱን አንድ በአንድ አውጥቶ ለማቃጠል አንድ ዘመድ* ይመጣል። አጥንቶቻቸውን ከቤት ውስጥ ያወጣል፤ ከዚያም በቤቱ ውስጠኛ ክፍል ላለ ሰው ‘ከአንተ ጋር የቀሩ ሌሎች ሰዎች አሉ?’ ይለዋል። ሰውየውም ‘ማንም የለም!’ ይላል። ከዚያም ‘ዝም በል! ይህ የይሖዋ ስም የሚጠራበት ጊዜ አይደለም’ ይላል።” 11 ትእዛዝ የሰጠው ይሖዋ ነውና፤+እሱም ትልቁን ቤት አመድ፣ትንሹንም ቤት የፍርስራሽ ክምር ያደርጋል።+ 12 ፈረሶች በቋጥኝ ላይ ይሮጣሉ?ሰውስ እዚያ ላይ በከብት ያርሳል? እናንተ ፍትሕን ወደ መርዛማ ተክል፣የጽድቅንም ፍሬ ወደ ጭቁኝ* ለውጣችኋልና።+ 13 እናንተ ከንቱ በሆነ ነገር ሐሴት ታደርጋላችሁ፤ደግሞም “በራሳችን ብርታት ኃይለኞች ሆነን የለም?”* ትላላችሁ።+ 14 ስለዚህ የእስራኤል ቤት ሆይ፣ በእናንተ ላይ አንድ ብሔር አመጣለሁ’+ ይላል የሠራዊት አምላክ ይሖዋ፤‘እነሱም ከሌቦሃማት*+ አንስቶ እስከ አረባ ደረቅ ወንዝ* ድረስ ይጨቁኗችኋል።’”


(Next News) ኣብ ሓደ ሃገራዊ ስምምዕ ምምጻእ ቦታ ሓይሊ ምጭባጥ’ዩ ! »


የአማራ ህዝብ ወይም ብሄር አንድ አይነት አጠቃላይ ማህበራዊ ክንዋኔዎችን የሚያደርግ እና በአንድ አይነት ማህበራዊ ክንዋኔዎች የሚገለጽ ህዝብ ነው፡፡ ስለዚህ የአማራን ብሄር አንድ አይነት ማህበራዊ ክንዋኔዎች ይገልጹታል፡፡


ዘኩርዕ ዶኩሜንታሪ፥ ቻይናዊያን ባህላዊ መርዓ ኤርትራ – ትግርና መሪጾም። ደስ ክብሉኻ ቻይናዊያን – ባህልና ክብረትና ከምዝኾነ መብዛሕቱ ግዘ ብዘይ ደቂ ዓዲ እና ንዕዘቦ። Zekurih documentary Chinawiyan bahlawi mera’a Eritrea – Tigrigna meritsom. يختار الزوجان الصينيان الزواج في حفل زفاف إريتري تقليدي


በሜትይ ባቡስ ምክንያት በባቡር አውሮፕላኖች ምክንያት ተከስቶ ነበር. ይህም በ ኢቢንኩል ውስጥ በቢሊክዝዙት አቅጣጫ ይሄድና በኡስክረስት ማቆሚያ ላይ እንዲፈርስ አድርጓል. ለመጠበቅ የማይፈልጉ አንዳንድ ዜጎች ከሜትሮ አውቶቡስ የተወረሱ ሲሆን ወደ አቪስላር ይጓዙ ነበር. በተቀበለው መረጃ መሠረት, በቢሊክዝዙዙ ቂያለ ደሴት በኩል የሚሄደው የሜትሮ አውቶቡስ ማቆም [ተጨማሪ ...]


ሓደ ሃገር፡ንህዝቢ በታቲኑን መቓቒሉን ንቑልቁል ዘተፋንን፡ ኣብ መንጎ ሃገራት፡ ኣብ መንጎ ዝተፈላለዩ ናይ ፖለቲካ ሓይሊታት፡ ብዝዀነ ይኹን መንገዲ ምስ ሃይማኖትን እምነትን ብዘይላገብ ስኑዕን ምኽኒት ዘይብሉን ኣካይዳ፡ ዘስዓቦ ህውከት ኣብ ርእሲ ህውከት ዝውስኽ ኣሰራርሓታት፡ ክእለ ዘለዎ ጠንቂ’ዩ። እቲ ጠንቂ ናይ ዞባና ዘይምርግጋእን ህውከትን ብምዃን፡ ንቐጻሊ ንናይ ግዳም ምትእትታው መዓጹ ዘርሑ ዘሎ ድማ እዚ ከም’ዚ ዝኣመሰለ ኣተሓሕዛታት’ዩ። እቲ ዝኸፍአ ነገር፡ እቲ ምስ ናይ ሓበሬታ ቴክኖሎጂ እናማዕበለ ዝመጽእ ዘሎ መሳለጥያታት መበጻጽሒ ሓበሬታታት፡ነቲ ምጒህሃር የቀላጥፎ ምዃኑ እዩ። ንጽልኢ መመሊሱ ብምጉህሃርን ብምግዳድን፡ ኣብ መንጎ ህዝቢታት፡ ሰባት፡ ኮማት፡ ኣብ ውሽጢ ሃገርን ካብ ሃገር ወጻኢን፡ ኣብ ሓጺር ግዜ ዘይትጽበዮ፡ ኣብ ታሪኽ’ውን ዘይነበረን ተዘኪሩ’ውን ዘይፈልጥ ቅርሕንቲ ተላዒሉ። እዚ ሓደ ካብ’ቲ ብምሕቡር ምትሕግጋዝ ናይ ሃገራት ክፍወስ ዘለዎ’ዩ። ፍልልይ ቀደም’ውን እኮ ነይሩ’ዩ። ብስም ክርስትና ንህዝብታት ምትፍናን፡ ምትእትታው ናይ ዝተፈላለየ መግዛእታዊ ሓይሊታት፡ ናይ ህዝቢታት ምምቕቓል፡ ባህሊ ህዝቢታት ምጽያቕ. . . ዘይተገብረ ነገር የለን። ኣብ መንጎ ክርስትናን ምስልምናን፡ ኣብ ውሽጢ ክርስትና ኣብ ነንበይኑ መዝሃባት፡ ኣብ ውሽጢ ምስልምና ኣብ ነንበይኑ መዝሃባት ከም’ዚ ዝበለ ምትፍናን ምእጓድ እንታይ ትርጒም ኣለዎ? ምስ ናይ ሎሚ ህይወት ናይ ሰባት ጥራይ ዘይኩነ፡ ምስ ናይ ጽባሕ ሂወት ናይ ሰባት’ውን ዘዛምድ ነገር የብሉን። ንህዝቢታት ኣብ ከም’ዚ ዝኣመሰለ ዓዘቕቲ ነቚትካ፡ ንሽግራት’ዚ ከባቢ መመሊስካ ናብ ዝኸፍአ ክትወስዶ ዝግበር ፈተነ ዘይሩ ዘይሩ ናብ ህውከት ዝወስድ መንገዲ እዩ።


በሹ ጪንግ ወይም «ብሉይ ሰነዶች» መሠረት፣ ከዘጠኙ ክፍላገራት በላይ ዩ «መላውን ዓለም» በካሬ ዞኖች አከፋፈለ። ከዋና ከተማ ቤተ መንግሥት ዙሪያ እስከ 500 ሊ ድረስ (እስከ 200 ኪሎሜትር ድረስ) መጀመርያው ወይም «ንጉሣዊ ዞን» ሆነ፣ የሚኖሩበት እህልን ይገብራሉ። ከዚያ ዙሪያ እስከ ሌላ 500 ሊ ድረስ «የመኳንንት ዞን» ሆነ። ከዚያም ዙሪያ ሦስተኛው ካሬ ዞን «የጸጥታ ሃይል ዞን» ሲሆን የሚኖሩበት ሠልፍ ይለመዱ ነበር። ከዚያም ዙሪያ አራተኛው ካሬ ዞን «የክልካይ ዞን» ተባለ፤ መጀመርያ 200 መቶ ሊ የዪ ሕዝቦች፣ አፍአ 300 ሊ ቀላል ግዞት የተፈረደባቸው ሰዎች የሚገኙበት ይሆን ነበር። አምስተኛው ካሬ ዞን ወይም «አውሬ ዞን» ያልተሠለጠኑ ሕዝቦችና ከባድ ግዞት የተፈረደባቸው ሰዎች የኖሩበት ነበር። ከዚህ አምስተኛው ካሬ ውጭ የተረፈው አገር ሁሉ ከቤተ መንግሥት ከ1000 ኪ/ሜ በላይ ርቀት ሆኖ በፍጹም አረመኔዎች የታሠቡት ሕዝቦች መኖርያ ነበር። ይህ ዕቅድ በታሪክ መቸም ተግባራዊ ባይሆንም፣ እስከ 1800 ዓም ያህል ድረስ ለቻይና መሪዎች የአስተሳሰብ ምሳሌ ሆኖ ቀረ።


ሕይወትና አብኡ ጸልማት ዘይርከቦ ብሩህ ሕቡእ ጠባያት ካልኦት እንተ ረአይዎ ዘሕፍር ዘይብሉ ክኸውን ይግባእ። እምብአር ሎሚ ንነፍስወከፍና ዓይኒ ሕልናና ብዝኾነ ምኽንያት ተሸፊኑ ዓዊሩ ከይህሉ


ሳንፍራንሲስኮ ከገባች ከስድስት ወር በኋላ እግር ጥሏት በሳንፍራንሲስኮ ሚሽን ዲስትሪክት፣ ጥበቡንና ማህበረሰቡን ለማስተሳሰር ያለመ “ሬድ ፖፒ አርት ሃውስ” የተባለ የኪነጥበብ ማዕከል አገኘች፡፡ አዘወትራ ከመመላለስና ቤተኛ ከመሆን አልፋ፣ “ሚሽን አርትስ ኤንድ ፐርፎርማንስ ፕሮጀክት” የተሰኘ የጐዳና ኪነጥበብ ፌስቲቫል ዝግጅት ላይ ተሳታፊ ሆነች፡፡ በወር ሁለቴ የሚቀርበው ይሄ ፕሮጀክት፣ ከመደበኛ የኪነጥበብ ተቋማትና ሥፍራዎች በተለዩ ቦታዎች (ለምሳሌ – ጋራዦች፣ ሳሎኖች፣ መናፈሻዎች፣ ጓሮዎችና የመሳሰሉት) ጊዜያዊ የኪነጥበብ መድረክ በመፍጠር፣ ከመላው ዓለም የተሰባሰቡ የክዋኔ ጥበብ ባለሙያዎችንና የጥበብ ዘርፎችን የማህበረሰቡ ኑሮ ውስጥ በማስገባት “ድርና ማግ” አድርጎ ያስተሳስራቸዋል፡፡ “ሚሽን አርትስ ኤንድ ፐርፎርማንስ ፕሮጀክት”፤ በማህበረሰባቸው ውስጥ ትርጉም ያለው ለውጥ ለማምጣትና ሰዎችን እርስ በርስ ለማስተሳሰር ፍላጐት ያላቸውን አርቲስቶች ቀልብ የሳበ ሲሆን ይሄ ህዝቦችን የማስተሳሰርና ባህላዊ መድረክ የመፍጠር ሂደትም ለመክሊት ልዩ ስሜት የሚፈጥር ተመክሮ ነበር፡፡


ወለንጪቲ የፀሀይ ሀይል ማመንጫ ፕሮጀክት፦ 150 ሜጋ ዋት፦ በ165 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር፣


መ - ቫዜክቶሚ ከተሰራ በሁዋላ የወንዱ ስፐርም ወደሴቷ ማህጸን ስለማይፈስ ልጅ ማስረገዝ አይችልም፡፡ ስለዚህ አስተማማኝ የዘለቄታ ወሊድ መከላከያ ዘዴ ነው፡፡


130፦ ማንም የበሬ ወይም የፈረስ [...]ኦች ቢሰርቅ፣ [...] ሰቀል ብር ከቤተሠቡ ፈልጎ ይከፍላል።


መዝሙር ዘቅዱስ ያሬድ። መኑ ውእቱ ገብርኄር ። ምስባክ ከመ እንግር ፈቃድከ መከርኩ አምላኪየ ወሕግከኒ በማእከለ ከርስየ ዜኖኩ ጽድቅከ በማኅበር ዐቢይ። ኣምላኸይ ፍቓድካ ንምግባር ባህጊ ኣሎኒ፣ ሕግኻ'ውን ኣብ ውሽጢ ልበይ እዩ በልኩ፣ ጽድቅኻ ኣብታ ዓባይ ማኅበር ኣበሰርኩ። መዝ.39፣8 (40-8) ወንጌል ማቴ.25፣14-31 ግ.ሓዋ.1፣6-9 2ይጢሞ.2፣1-16 1ይጴጥ.5፣1-12 ቅዳሴ. ባስልዮስ ኣብ ዓቢይ ጾም ካብ ዝርከቡ ሸሞንተ ሰናብቲ እታ ሻዱሸይቲ ሰንበትን ምስኣ ዘላ ሰሞንን ገብርኄር ተባሂላ ትፍለጥ። ጐይታ ሠራዊትእግዚአብሔር ነዛ ክብርቲ ዕለት ከምቲ ቃሉ እሙናት ኮይና ከነኽብራን ክንነብራን ቅዱስ ፈቓዱ ይኹነልና። እዛ ሰንበት እዚኣ በዚ ስም ክትስመ ዝኸኣለት ማኅሌታይ ቅዱስ ያሬድ ኣብ ዝደረሶ ጾመ ድጓ ዝዝመር መዝሙር ብዛዕባ ቅኑዓትኣገልገልትን፡ ጐይታ ነቶም ቅኑዓት ኣገልገልቲ ድማ “ገብርኄር” እናበለ ዓስቦም ከም ዝህብ ተዘኻኽር ስለዝኾነት እያ። እቲ ዝዝመርመዝሙር’ውን “መኑ ውእቱ ገብርኄር?” (መን እዩ እቲ እሙን ኣገልጋሊ?) እናበለ ዝቕጽል እዩ። እቲ መበገሲ ታሪኽ ድማ ጐይታንኵሉ ብምስላ ይምህር ከምዝነበረን ካብቶም ትምህርቱ ሓደ ድማ ኣብ ወንጌለ ማቴዎስ ፳፭፥፲፬-፴(25፥14-30) ዘሎ ታሪኽ እዩ።ብተመሳሳሊ’ውን ኣብ ወንጌለ ሉቃስ ምዕራፍ ፲፱፥፲፪-፳፯(19፥12-27) ብካልእ ኣገላልጻ ግና ብስሙር መልእኽቲ ነዚ ምስላይደግመልና። ጐይታ በዚ ምሳሌያዊ ትምህርቱ ሕድሪ ወንጌል ንኣገልገልቱን ምእመናንን ከምዝሃበን ኣብ ዳግማይ ምጽኣቱ ድማ ብዛዕባ ዝሃቦመኽሊት ወንጌል ድማ ንኵሉ ከምዝጸባጸብን ከም እቲ ቃሉ ሓልዮም ዘጽንሑሉ እሙናት ኣገልገልቱ ዓስቢ ከምዝህብን ነቶምዘይሓለዉ ድማ ፍዳ ከምዝጸበዮም ዘመልክት እዩ። እዚ ትምህርቲ ድማ ኵሉ ሰብ ከምቲ ጐይታ ዝደልዮ ኮይኑን ተዳልዩን ግብኡፈጺሙ ክጸንሕ ዘተሓሳስብ እዩ። ብዛዕባ መጻእያት ዝተባህለ ይበሃል ወትሩ ግና ሓደ ሓቂ ኣሎ። ንሱ ከኣ ጐይታ ዳግም ክመጽእ እዩ፥ንኵልና ክጸባጸበና’ውን እዩ። ንኵልና ድማ ከከም ግብርና ክፈድየና ዓስቡ ምስኡ ኣሎ። ጐይታ በዚ ትምህርቱ ንርእሱ ከም ሓደ ብዓል ጸጋ መሲሉ እቲ ብዓል ጸጋ ንካልእ ርሑቕ ዓዲ ክብገስ ኣብ ዝሓሰበሉ ነቶምኣገልግልቱ ጸዊዑ ክሳብ ዝምለስ ምእንቲ ክዓይዩሉ መኽሊት ከምዝሃቦምን ሕድሪ ከምዝገደፈሎምን ይነግር። በዚ መሠረት ነቲ ሓደሓሙሽተ ነቲ ካልኣይ ድማ ክልተ ነቲ ሣልሳይ ድማ ሓደ መኽሊት ሃቦም። ድኅሪ ነዊሕ ዘመን ድማ እቲ ብዓል ጸጋ ምስተመልሰነቶም መኽሊት ዝሃቦም ኣገልገልቱ ጸዊዑ ክጸባጸብ ጀመረ። በዚ መሠረት ድማ እቲ ሓሙሽተ መኽሊት ዝተቐበለ ወሪዱን ደይቡንደኺሙን ነተን ሓሙሽተ መኽሊቱ ሓሙሽተ ረቢሑለን ነቲ ጐይታ ፲(10) መኽሊት ኣቕረበ። እቲ ብዓል ክልተ’ውን ከምኡ ክልተረቢሑ ፬(4)ኣቕረበ። እቲ ብዓል ሓደ ግና ኣብ ክንዲ ወሪዱን ደይቡን ምርባሕ መኽሊቱ ዝገብር ኣብ ፍርሕን ጥርጥርን ክፉእሓሳባትን ኣትዩ ነበረ እሞ ጐይትኡ ክጸባጸቦ ከሎ ዘይተባህሎ ጭካነ ጐይትኡ ገሊጹ ነታ ዝተዋህበቶ ከይረበሐ ሓቢኡ ከምዘቐመጣገለጸ። እቲ ብዓል ጸጋ’ውን ነቶም መኽሊቶም ረቢሖም ዝጸንሕዎ “ሕራይ፥ ኣታ ሕያዋይ፥ እሙን ባርያ፥ ብሒደት ተኣሚንካ ኢኻእሞ፥ ኣብ ብዙሕ ክሸመካ እየ” እናበለ ብምውዳስ “ናብ ሓጐስ ጐይትኦም” ክኣትዉ ፈቐደሎም። ነቲ መኽሊቱ ዝቐበረ ብዓል ሓደግና “ኣታ ኽፉእ ሃካይ ባርያ” ተባሂሉን ነታ ሓንቲ መኽሊቱ ድማ ከም ዘግድፍዎ ኮነ። ስለ እቲ ዘይጠቅም ግብሩ ድማ ኣብቲብኽያትን ምሕርቃም ኣስናንን ዘለዎ ናይ ወጻኢ ጸልማት ተደርበየ። ትርጉም’ዚ ምሳሌ ድማ እቲ ብዓል ጸጋ ጐይታናን አምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ክኸውን ከሎ እቶም ዝተፈላለየ መጠንዘለዎ መኽሊት ዝተዋህቡ ድማ መምህራነ ወንጌል (መምህራነ ንስሓ) ዝኾኑ ስዩማት ኣገልግልቲ ቤተ ክርስቲያን እዮም። እዚ ድማከከም ማዕርጎምን ዝተዋህቦም ጸጋን ከምቲ ዝግብኦም ከገልግሉ ዝግብኦም ካብ ዲያቆናት ክሳብ ሊቃነ ጳጳሳት ንዘለዉ ኣገልገልቲይምልከት። ብካልእ ወገን ድማ ከከም ዓቕሞም ከገልግሉን ብመገዲ ቅድስናን ክመርሑን ኣብነታውያን ክኾኑን ኣብ ፵/40ን ፹/80ንመዓልቲ ካብ አብራከ መንፈስ ቅዱስ ካብ ማኅፀነ ዮርዳኖስ ጸጋ መንፈስ ቅዱስ ንዝተቐበሉ ኵሎም ምእመናን ይምልከት። እቶም ኣገልገልቲ ቤተ ክርስቲያን ተጊሆምን ነቒሖምን እሙናት ድማ ኮይኖም ንምእመናን ኣባጊዑ ከውፍሩን ክሕልዉን ከብዝኁን፥ስብከተ ወንጌል ከስፍሑ፥ ወዘተ እዮም ነቲ መኽሊት (ሥልጣነ ክህነት) ተቐቢሎም። ስለዚ ድማ ከምቲ ዝግባእ ዝዓየዩሉን ወሪዶምደይቦም ኮታ ደኺሞም ግቡኦም ፈጺሞም ኣብቲ ጊዜ ጸብጻብ ኣበርኪቶም ንጐይትኦም ዘረክቡ “አግብርት ኄራን ወፍቁራን” ተባሂሎም ናብቲ ሓጐስ ጐይትኦም “ንዑ ኀቤየ ብሩካነ አቡየ” ተባሂሎም ዘለኣለማዊ መንግሥቱ ክኣትዉ ዝፍቐደሎምን እዮም።እቶም ንስሙ ጥራይ መኽሊት ተቐቢሎም ምእመናን ዘይጓስዩሉን ኣብ ካልእ ጕዳያቶም ጥራይ ከድህቡን ዝነብሩ ድማ ሃካያት ግናብቝዕ መልሲ ስለዘይብሎምን ምኽንያት’ውን ከድኅኖም ስለዘይክእል ናብቲ “ጸልማት” ክድርበዩ እዮም። ዋና መኽሊት ክርስቶስ ኣምላኽና እዩ። ዋና መኽሊት ድማ ከም ፍቓዱ ንዝተፈላለዩ ሰባት ዝተፈላለየ ጸጋ ይህብ እዩ። እቶም ቀዳሞትክልተ ድማ ንዝተዋህቦም ሕድሪ እሙናት ኮይኖም ክፍጽምዎ ጽዒሮም ከርብሕዎ ተረኺቦም። ስለዚ ድማ ኣብ ጊዜኡ ዕጽፊ ዓስቢረኸቡሉ። ኣገልገልቲ ድማ በቲ ዝተዋህቦም ጸጋ ንእግዚአብሔር ብትግሃት ከገልግሉ ጽቡቕ ኣብነት ኮይኖም ይርከቡ። እቲ ሓደ ናይቲካልእ ክጥምት፥ ናቱ ገዲፉ ኣብ ዘይናቱ ክኣቱ ዘይኮነስ፥ ንዝተዋህቦ መኽሊት ኣለልዩ ኣብኣ ተጊሁ ክርከብ ኣለዎ። ቤተ ክርስቲያንናዓውዲ ኣገልግሎታ ኣዝዩ ሰፊሕ ስለዝኾነ ኵሎም ደቃ ከከም መኽሊቶም ተጊሆም ኣብ ምርባሕ ዝርከቡ እንተደኣ ኮይኖም ዕብየታንህንጸታን ክንርእይ ጊዜ ዝወስድ ኣይኮነን። ግና መኽሊትና ንፈልጦ ዶ? ነርብሖ ዶ ኣሎና? ወይስ ቀቢርናዮ ኢና? መን እዩ ገብርኄር(እሙን ባርያ ክርስቶስ)? ኵልና ኣካል ክርስቶስ ካብ ኮንናን ኣብዛ መንፈሳዊት ቤት ክንህነጽውን እንተደኣ ኮይንና ከክእለትናነበርክተላ። እዚ መኽሊት ንስዩማት ኣገልግልቲ ጥራይ ዝተነግረ ዘይኮነስ ንኵሉ ኣካል ቤተ ክርስቲያን እዩ። ምእመና’ውን ኣብ ቤተ ክርስቲያንዘበርክትዎ ዘለዉን ከበርክትዎ ዝግባእን ኣዝዩ ብዙኅ እዩ። ልዕሊ ኵሉ ድማ መንፈሳዊ ፍረ ኣፍርዮም መኽሊቶም ከርብሑን ብሰናይግብሪ ንካልኦት ኣብነት ክኾኑ ይግብኦም። ኣብ ፍርሕን ጥርጥርን ዝምርኮስ ምኽንያት ዝመልኦ ሕይወት ኣሊና ኵልና ደቂ ቤተክርስቲያን ስለ ኣባጊዕ ክርስቶስ ተንሢእና ንስራሕ። ኣይመልከተናን እዩ ኣይንበል። ስለ ቤት እግዚአብሔር ዝኾነት ቅድስት ቤተክርስቲያን እሙናት ኣገልገልቲ ንኹን። ካብዚ ምስላ ካብ እንመሃሮ ሓደ ድማ ኵሉ ከከም ጸጋኡ ከገልግል እዩ። ሓደ ሰብ ብምሉእ ኃይሉን ጕልበቱን ክሰርሕን ከፍርንእንተደኣ ኮይኑ ኵሎም ኣካላቱ ነናቶም ስራሕ ከምቲ ዝግብኦም ክዓዩ ይግባእ። ዓይኒ ናይ ዓይኒ፥ ኢድ ናይ ኢድ፥ እግሪ ድማ ናይእግሪ ወዘተ፥ እቲ ሓደ ኣብቲ ካልእ ዝኣቱ እንተደኣ ኮይኑ እንታይ ዓይነት ስራሕ እዩ ክስራሕ? እቲ ሓደ ድማ ስራሕን ኣበርክቶን እቲካልእ ዘቖናጽብን ዝዕንቅፍን ኮይኑ ከመይ ገይሩ እዩ ጥዕና ክርከብ? ንኵሉ ዝኣልይ ርእሲ (እእምሮ/ ልቦና) ልዕሊ ኵሉ ንኵሎምኣካላት ከወሃህድን ከስምርን ይግብኦ። እቲ ርእሲ እንተዘይጠዓየኸ? ኣደ ኵልና ቅድስት ቤተ ክርስቲያንና ግና ሎሚ ከምኡ እዩ ኮይንናዘላ። ኣካላት ቤተ ክርስቲያን ዝኾንና ደቃ ግና ተስፋ ኣይንቑረጽ፥ ሰብ ማዕርግ ዝኾንና ከከም ማዕርግና፥ ምእመናንን ምእመናትንድማ ከምቲ ዝተጻሕፈልና ተጊህና ጥራይ መኽሊትና ነርብሕ። ኣብ መዓልቱ ኵሉ ክገሃድ እዩ። ሰባት ብዝደለይዎ መገዲ ነቲ ሓቂክኽውልዎ ይፈትኑን፡ ስለ ሓሶት ድማ ይጽዕቱን ምኽንያት ይፈጥሩን እታ ፍርዲ ግና ኣብ ኢድ እቲ ርቱዕ ዝፈርድ ኣምላኽ እያ። ንሕናግቡእና ንዕየይ። ኣምላኽ ድማ ከምቲ ድኹም ግብርና ዘይኮነስ ከምቲ ምሕረቱ ክርእየና ኣብዚኅና ንለምኖ። “በከመ ምኀረትከ አምላክነ ወአኮ በከመ አበሳነ” ከም ግብርና ዘይኮነስ ከም ምሕረቱ ድልዋትን ንቑሓትን ኮይንና ክንርከብ ቅዱስፍቓዱ ይኹነልና። ምንጪ፡ ድሕረ ገጽ ማዕዶት ወስብሐት ለእግዚአብሔር። ወለወላዲቱ […]


ከየዝና ጋር በመጓዝ ላይ ከነበሩትና በሱዳናውያኑ ከተመረጡት መካከል ከመካከለኛው ምስራቅ የተመለሱ ኢትዮጵያውን ነበሩበት።


40 ደብረ ብስራት ቅዱስ ገብርኤል ደብር 1957 ደቡብ በአዲስ አበባ ሀገረ ስከት ፍቃድ በምእማናን


‹‹ወሰበረ ኆኃተ ብርት ወቀጥቀጠ መናሥግተ ዘሐፂን፤ የናስ ደጆችን ሰባበረ፡፡ የብረት መወርወሪያዎችንም ቀጥቅጦ ቈራረጠ፤›› (መዝ. ፻፯፥፲፮)፡፡


የታመቀ ምግብ መስመር። የታመቀ የመመገቢያ መስመር መስመር። Decoiler Leveler Feeder። የታመቀ መዋቅር ምግብ መስመር። የኃይል መስመር ማቀነባበሪያ መስመሮች 3 በ 1 ኤን.ሲ. ሰርቪ ምግብ ሰጭ። የታመቀ መጋቢ መስመር። የታመቀ ፕሬስ ምግብ መስመር።


ጀግናው በላይ ዘለቀ ከአባታቸው ከባሻ ዘለቀ ላቀው እና ከእናታቸው ከወ/ሮ ጣይቱ አስኔ በወሎ ክፍለ ሐገር በቦረና ሳይንት አውራጃ በጫቃታ ወረዳ ልዩ ስሙ ጅሩ ጉጣ ከተባለው ቀበሌ በ1904 ዓ.ም ተወለዱ። በተወለዱ በአራት ዓመታቸው አባታቸው ባሻ ዘለቀ ላቀው የልጅ እያሱ ባለሟል ሆነው የአንድ ክፍለ ጦር ኃላፊ ስለነበሩ ልጅ እያሱ በተያዙ ጊዜ ከዚያ አምልጠው በቦረና ሳይንት አውራጃ በጨቃታ ወረዳ ልዩ ስሙ ጣቀት መድሉ ከተባለው ቀበሌ ተቀምጠው እንዳሉ ከአንድ ሰው ጋር ግጭት ውስጥ ገብተው በፀብ መካከል የሰው ህይወት ያልፍባቸዋል። ለዚህም ምክንያት ወሎን ለቀው ወደ ጐጃም መጡ። ጐጃምም በተለይ በቢቸና አውራጃ በእነማይ ወረዳ ልዩ ስሙ ለምጨን ከተባለው ቀበሌ ተቀመጡ። ብቸና ውስጥም ተቀምጠው ሳለ እርሳቸውን የሚያስስ ልዩ ጦር በጥቆማ ወደ አካባቢው ተላከ። ከዚህ ጦር ጋርም ከፍተኛ ውጊያ ተደረገ። በዚህ ውጊያ ወቅት በላይ ዘለቀ እና እጅጉ ዘለቀ ልጆች ቢሆኑም ተኩሱን እያዩ የሚወድቁትን ጥይቶች ይቆጥሩ ነበር። ከውጊያው በኋላም የበላይ ዘለቀ አባት ተመተው ይወድቃሉ። ይሞታሉ።


ምውዳቕ ስዕረት ኣይኮነን፡ ስዕረት ዝበሃል ኣብቲ ዝወደቕካዮ ኮፍ ምስ ትብል’ዩ።


እነኛ 20 ሺህ የአማራ ወጣት በአንድ ወር ውስጥ ካለ በቂ መጠለያ – ህክምና – ምግብ አሳሩን ሲከፍል፤ ት/ቤቱ ሁሉ እስር ቤት ሲሆን፤ ማታ ማታ በዱላ ብዛት ያ ቀንበጥ እዬሞተ የትሜና ሲቀበር፤ የጎንደር ቅዳሜ ገብያን ያህል የህዝብ ሃብት፤ ጉሮሮ፤ የሀገር ቅርስ ከትግራይ ተነስተው ቤንዚንና ክብሬት ይዘው ሲቃጠል – ሲነድ፤ ሺዎች መጠጊያ አልባ መሆናቸው ብቻ ሳይሆን በግፍ ድርብ ሲታሰሩ – ሲማገዱ፤ እስር ቤቱን የሞላው እኮ የስሜን ጎንደር ወጣት – ጎልማሳ – አዛውንታት እኮ ናቸው። አሳዳጁ – ዳኛው – ፈራጁ – ህጉ – ገዳዩ – ደብዳቢው – ጥፍር አፍላቂው – ደፋሪው – መስቃ ተናጋሪው – አንኮላሺው ደግሞ ትግሬ ነው። ምነው ፈጣሪ በሠራው ፍጡር መከራ ባንጨፍር? ኧረ ትግራይ ላይ ያለኸው ማተብ የት ይሆን ያለኸው? ኧረ ትግራይ ላይ ያለኸው ሽበት ተጠዬቅ? ኧረ ትግራይ ላይ ያለኸው ገዳመ ደብረ ዳሞ ተጠዬቅ?


የኢንተቤዉ ዘመቻ ሥልት አርቃቂና የሳዬሬት መትካል አዛዥ የነበሩት ጄኔራል ኤሁድ ባራክ ፖለቲካዉን ሲቀየጡ የቀድሞ አዛዥ-አለቃቸዉን የራቢንን ሕልም፥ ምኞት ጅምር ዳር ለማዝለቅ ነበር።እንደ ብዙዎቹ ጦርነቶች ሁሉ ሥለ ኢንተቤዉ ዘመቻም ከወድማቸዉ መገደል ሌላ ያልተሳተፉበት ቤንያሚን ኔታንያሁ ግን ፖለቲካዉን የተቀየጡት በታላቅ ወድማቸዉ መገደል እንደ በገኑ ነበር።


ዜና መራሒ ተቃወምቲ ደቡብ ሱዳን ሪክ ማቻር ቃለ-መሓላ ፈጺሞም ሚያዝያ 26, 2016


ማስታወሻ፡- በደቡብ ብ/ብ/ህ ክልል የጊምቦ ገዋታ ምርጫ ክልል ውጤት አልተካተተም፡፡


ስራቸው ተጨማሪ ጥቅም መፍጠርና ማቅረብ ሆኖ ሳለ፤ የሚጎዳና የሚያበላሽ ድርጊት ሲፈፅሙ፤ መሰሪ ወይም አጭበርባሪ፤ ሰነፍ ወይም ዘራፊ ይባላሉ። የሃኪም ስራ ግን ማጭበርበር አይደለም። የጠበቃ ስራም መሰሪነት አይደለም። ሌሎች ሙያዎች ላይ ስንነገጋር እንዲህ ከተግባባን፤ ነጋዴ ላይ ወይም የቢዝነስ ሰው ላይ ስንደርስ እንዴት ነገሩ የተለየ ይሆንብናል። በማንኛውም የስራ መስክ፤ ከተገቢው ስራ ውጭ ጥፋት የሚፈፅም አጭበርባሪና ዘራፊ ሰው ሊኖር የመቻሉን ያህል፤ በንግድና በቢዝነስ መስክም እንዲሁ ይኖራል። በዚያው ልክ፤ የነጋዴ ስራ፤ እንደማንኛውም የስራ መስክ፤ ተጨማሪ ጥቅም መፍጠርና ማቅረብ ነው - ማለትም የጎደሉትን ምርቶችን መፍጠር፤ የናረውን ዋጋ ማውረድ።


ኔፕቲዩን በፀሃይ ዙሪያ አንዴ ለመዞር 164.8 አመት ወይም 60,182 ቀናት የሚፈጅባት ሲሆን በራሷ አክሲስ ላይ አንዴ ለመሽከርከር ደግሞ 16 ሰአት ከ6 ደቂቃ ይፈጅባታል። ይህም ማለትበኔፕቲዩን ላይ አንድ አመት መሬት ላይ 164.8 አመት ወይም 60,182 ቀናት ማለት ሲሆን ኔፕቲዩን ላይ አንድ ቀን ማለት ደግሞ 16 ሰአት ከ6 ደቂቃ ማለት ነው።


ኣማኒኤል፡- ቅድም ኣብ ኤርትራ መንእሰይ ዝነበረ ሽግር ናይ ምብጋስ ሕቶ�ዩ ነይሩ። እታ ምብጋስ ትበሃል ነገር ዝዓበየት ብደሆ ነይራ፡ ሎሚ እቲ ተበግሶ ተወሲዱ ኣሎ። ከም�ቲ ዝበልካዮ ዘይከሓድ ካልእ ብደሆ ከዓ ኣሎ። ጥርናፌ ክንብል እንከለና፡ ኣብ ሓደ ጽላል ምእካብ ጥራሕ ዘይኮነ ናይ ርእይቶ ጥርናፌ ክረጋገጽ ኣለዎ። ኣእምሮታት ብሓሳብ ክሰምሩ፡ ሓደ ዓይነት ቃል ክዛረቡ ክኽእሉ ኣለዎም። ኣብ�ዚ ብናተይ ርእይቶ ናይ ደምበ ተቓውሞ ፖለቲካዊ ደገፍ የድሊ። ምኽንያቱ፡ ብሓርበኝነት ውልቃዊ ዋኒንካ ገዲፍካ ብረት ዓጢቕኻ ነቲ መንግስቲ ብሓይሊ ብረት ከንበርክኾ�የ ክትብል ትኽእል ኢኻ። እዚ ከም ዕማም ቀሊል ኣይኮነን ግን ቅድሚኡ ክግበር ዘለዎ ከኣ ይረኣየካ�ዩ። ንጹር ፖለቲካዊ ኣረኣእያ ከይጨበጠ ብረት ዝዓጠቐ ሰብ ምናልባት ካብ�ቲ ዘምጸኦ ለውጢ፡ ዘስዕቦ ዕንወት ክዓዝዝ ይኽእል�ዩ። ሓሳብ ምስ ዓጠቕካ ብረት ክትዓጥቕ እንከለኻ ብዝያዳ ተተኣማምን ናይ ለውጢ ሓይሊ ክትከውን ትኽእል ኢኻ። ስለዚ ናይ ስነ-ሓሳብ ድዩ ክለሰ-ሓሳብ ደገፍ የድሊ። ስለዚ ኣብ ከምኡ እቲ ስክፍታ ኣብ ቦትኡ ኣሎ። እታ ቅድም ዝነበረት መሓንቖ ግን ምብጋስ እንድያ ንሳ ሕጂ መጺኣ ኣላ፡ ተበግሶ ንተበግሰኡ ከማን ውልቃዊ ተበግሶ። ሽዑ እቲ ኣብ ቃልሲ ነዊሕ ዝጸንሐት ብስለት ዘጥረየን ሓይሊ፡ ነዚ ብስምዒት ዝብገስ ዘሎ ሓድሽ ሓይሊ ናይ ሓሳብ ደገፍ ክህቦ ኣገዳሲ ኮይኑ ይረኣየኒ። ነዚ ሓድሽ ሓይሊ�ዚ ናይ ሓሳብ ደገፍ ምሃብ ከኣ ኣብ ሕቶ ዝኣቱ ነገር ኣይኮነን። እታ ምብጋስ ግን ሕጂ�ውን ሓደ ስጉምቲ ንቕድሚ ገይረ እወስዶ።


ተልእኮን ዕላማን ሓይልታት ለውጢ ነዊሕ ዝርዝር ዘለዎ ኮይኑ፡ ብሓጺር ጸሚቝካ ክቐርብ እንከሎ ንወጽዓ ህግደፍ ዓጺፍካ መሰረታዊ ሕቶ ህዝቢ ዝምልስ መተካእታ ኮይንካ ምቕራብ እዩ። እዚ ዕማም’ዚ ቀሊል ከምዘይኮነ ፍሉጥ ኮይኑ፡ ከም ዝከኣል ግና ብተመኩሮታት ዝተረጋገጸ መስርሕ እዩ። ኣብ ከምዚ ንሕና ዘለናዮ ብብዙሓት ኣገባብ ውዳበታት ዝግለጽ ሃለዋት ብቑዕ መተካእታ ንምዃን ካብ ዘኽብድዎ ምኽንያታት እቲ ዕማም ናይ ብዙሓት ሰብ ጉዳይ ብምዃኑ፡ እቶም ሰብ ጉዳይ ኣብ ሓደ ርኢቶ ክጽመዱ ስለ ዝኸብድ እዩ። እንተኾነ እዚ እውን ፍልልያትካ ወጊንካ ኣብቶም ዘሰማምዑኻ ብሓላፍነት ክትሰርሕ እንተተቢዕካ ስለ ዝከኣል ምኽኑይ መህደሚ ጌርና እነቕርቦ ኣይኮነን። ነዚ ብዙሓት ሕብረ-ሰልፋዊ ስርዓት ዘተኸተላ ሃገራት ዘረጋገጸኦ እዩ። ስለዚ ነቲ ዝከኣል ናይ ዘይምኽኣልና ናትና ድኽመት ዘመልክት ምዃኑ ክንእመነሉ ዝግበኣና እዩ።


ቅዱስ እግዚኣብሔር ኣምላኽና ካብታ ዝሓለፈት ቅድስቲ ዕለተ ሰንበት ናብዛ ዕለት እዚኣ ስለ ዘብጽሓና ስለ ምሕረቱን ትዕግስቱን ዝኸበረን ዝተመስገነን ይኹን። ኣሜን! እግዚኣብሔር ኣምላኽና ብሰናይ ፍቓዱ ነዘን ዝሓለፋ ሽዱሽተ ሰናብቲ ናይ ዓቢ ጾም ብሰላም ኣሕሊፉ ናብዛ ሻውዓይቲ ሰንበት ብሰላም ዘብጽሓና ሕጂ እውን ስለዘይወዳእ ውህበቱ ዝኸበረን ዝተመስገነን ይኹን።ኣሜን።ሕጂ እምበኣር ካብዚ ቀጺልና ከምቲ ልሙድ፡እግዚኣብሔር ከም ዝፈቐዶ ብዛዕባ እዛ ቅድስት ዕለት ክንርኢ ኢና።እዛ ዕለት እዚኣ እውን ከምተን ዝሓለፋ ሽዱሽተ ሰንበታት ናታ ዝኾነ ስያሜ በቲ ናይ ቤተክርስቲያን ሊቅ ዝኾነ ቅዱስ ያሬድ ኒቆዲሞስ ብዝብል ስያሜ እዩ ጸዊዕዋ።


ካልእ ተክኖሎጂ ዝቐየሮም ኣቀራርባ ናይ ሓበሬታታት ኣለዉ። ንነዊሕ እዋን ብጋዜጣ፣ ተለቪዥንን ረድዮን ክመሓለለፉ ዝጸንሑ ሓበሬታታት ሓደ ግዜን ምስ ከምኣቶም ካልእ ሓበሬታታት ዘይተኣሳሰሩን (Single layer reporting) ኢዮም ኔሮም። ተክኖሎጂ ነዚ ኣገባብ እዚ ቀይርዎ ኢዩ። ሕጂ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ እትረኽባ ንእሽቶ ሓበሬታ ምስ ካልእ ንዓኣ እትመስል ብካልኦት ዝቐረበት ሓበሬታ ክትረክብ ጸገም የብሉን። እዚ ዓይነት ኣገባብ ድማ ብዙሕ ድርዒ ዘለዎ (Multiple layer reporting) ሓበሬታ ተባሂሉ ይጽዋዕ። እዚ ኣገባብ’ዚ ነቲ ኣብ መርበብ ሓበሬታ ክዝርጋሕ ዝኽእል ዝተሰነዐ ሓበሬታ ኣጉዲልዎ ኢዩ። ንኣብነት ረድዮ፣ ተለቪዥን፣ ጋዜጣ ነቲ ከመሓላልፎኦ ዝደልያ መልእኽቲ ኣብ ዝተወሰነ ግዜ ኢየን ዘመሓላልፋ። ተንተንቲ ይሕብሩ፣ እከለ እትበሃል ማዕከን ገሊጻ፣ ዶክቶር እከለ ኣረጋጊጹ…ወ.ዘ.ተ. ዝኾነ ተቐባሊ ሓበሬታ (ሰማዒ፣ ተዓዛቢ ወይ ኣንባቢ) ነቲ ዝወሃብ ዘሎ ሓበሬታ ኣበይ ከይዱ ክረኽቦ ከምዝኽእል ዋላ ሓንቲ ምልክት ኣይወሃብን ኢዩ ኔሩ። ስለ ዘይደለዩ ጥራይ’ውን ኣይኮነን። ምቹእ ሰለ ዘይኮነ እውን ኢዩ። ስለዚ ልምዳውያን መመሓላለፍቲ ሓበሬታ ነቲ ዘሕልፈኦ መልእኽቲ ኣብ ውሽጢ ፍርቂ ሰዓት ፈነወ ዝመሓላለፍ እንተደኣ ኮይኑ ኣብ ፍርቂ ሰዓት ኢዩ ዝውዳእ። ክሳብ ባዕላቶም ዝደግሙልካ ወይ ዘይመላእካዮ ከኣ እታ መልእኽቲ ሓሊፋ ኢያ። ተክኖሎጂ ብፍላይ ከኣ ዓለማዊ መርበብ ሓበሬታ (www) ነዚ ኣገባብ’ዚ ቀይርዎ ኢዩ። ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ዝቐርብ ሓበሬታታት (online reporting) ግን ናይ ፍርቂ ሰዓት ጽሕፍቲ፣ ካብ ሓደ ገጽ ናብ ካልእ ዝተፈልየ ገጽ ብምኻድ (Hayperlink) እታ ሓበሬታ ብካልኦት እንታይ ከምእትበሃል፣ ብዛዕባኣ ሕሉፍ ጸብጻብ እንታይ ከም ዘሎ፣ እታ ሓበሬታ ብካልኦት ቀሪባ’ዶ? ዝብሉ ኣማኢት ሕቶታት ክትምልስ ትኽእል ኢያ። ኣብ ዝደለኻዮ ግዜ ድማ ነዛ መልእኽቲ ወይ ሓበሪታ ናይ ምርካባ ዕድል ኣዝዩ ገፊሕ ኢዩ። ሰለዚ ሓቂ ካብ ኣብ ተለቪዥንን ረድዮን ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ዝያዳ ትርከብ። ንኣብነት እዛ ጽሕፍቲ እዚኣ ብ731 ቃላት ዝቖመት 8 ድርዒ ዘለዋ ጽሕፍቲ ኢያ። እዛ ጽሕፍቲ እዚኣ ድማ ብ936 ቃላት ዝቖመት ሓንቲ ድርዒ ዘለዋ ጽሕፍቲ ኢያ። ስለዚ ዋላ’ኳ ክልቲአን ጽሑፋት ዳርጋ ሓደ ዓይነት ንውሓት እንተሃለወን፣ ካብታ ዳሕረወይቲ እታ ቀዳመይቲ ብዕጽፍጻፍ ዝያዳ ሓበሬታ ኣለዋ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኒፕሲ ሐስል፡ በአባቱ ኤርትራዊ የሆነው ራፐር በሎስ አንጀለስ ተገደለ 1 ሚያዚያ 2019 የፎቶው ባለመብት, Reuters የሎስ አንጀለሱ ታዋቂ ራፐር፣ ኤርምያስ አስገዶም (ኒፕሲ ሐስል) በተከፈተበት ተኩስ ሎስ አንደለስ ውስጥ መገደሉን የአሜሪካ መገናኛ ብዙሀን ዘግበዋል። የ33 ዓመቱ ራፐር በርካታ ቦታዎች ላይ በጥይት መመታቱን እና ሆስፒታል እንደደረሰ ሕይወቱ ማለፉን ሎስ አንጀለስ ታይምስ ዘግቧል። ሌሎች ሁለት ሰዎችም በተተኮሰባቸው ጥይት ቆስለዋል። • ኦሮምኛ ዘፋኙ ለደስታ በተተኮሰ ጥይት ህይወቱን አጣ • ተፈራ ነጋሽ፡ "በነገራችን ላይ ሙዚቃ አልተውኩም" • ድምፅ ፈታዮቹ መረዋዎች ከኤርትራዊ አባት እና ጥቁር አሜሪካዊ እናት የተወለደው ኤርሚያስ አስገዶም በዚህ ዓመት ለሽያጭ ያበቃው አልበሙ በግራሚ የምርጥ ራፕ አልበሞች ምርጫ ላይ እጩ ለመሆን በቅቶ ነበር። የኤርትራ የኢንፎርሜሽን ሚንስትሩ የማነ ገ/መስቀል የኤርሚያስ አስግዶም ሞት እጅጉን እንዳሳዘናቸው ያሰፈሩ ሲሆን ለቤተሰቦቹመ መጽናናት ከተመኙ በኋላ ኤርሚያስ ከአንድ ዓመት በፊት ሃገሩን ጎብኝቶ ነበር ሲሉ በትዊተር ገጻቸው አስፍረዋል። ሞቱ ካስደነገጣቸው ታዋቂ ሰዎች መካከል ፋራል ዊሊያምስ እና ሪሃና ይገኙበታል። ሪሃና "በዚህ ዜና መንፈሴ ታውኳል" ስትል የቲውተር ገጿ ላይ አስፍራለች። ኤርሚያስ አስገዶም ተወልዶ ያደገው በደቡባዊ ሎስ አንጀለስ ሲሆን በተለያዩ የማህበረሰብ አቀፍ ስራዎችና በኪነጥበብ ስራዎች ላይ በመሳተፍ ይታወቃል። "ያደኩት በውንብድና ቡድኖች ውስጥ ነው" ሲል ለሎስ አንጀለስ ታይምስ በአንድ ወቅት ቃለ መጠይቅ ሰጥቶ ነበር "... ሞት፣ ግድያ የየእለት ትዕይንቶቻችን ነበሩ። በጦርነት ቀጠና ውስጥ እንደመኖር ነው፤ ከዚህ መንደር ሰዎች ሲሞቱ ከቁብ አይቆጠርም ነበር።" የፎቶው ባለመብት, Getty Images የምስሉ መግለጫ, ከግራ ወደ ቀኝ ድሬክ፣ ኤርሚያስ እና ራፐር ቲ-አይ እአአ 2010 ኤርሚያስ ከመገደሉ በፊት በነበረ አንድ እሁድ "አምርሮ የሚጠላህ ሲኖር መባረክ ነው" በማለት በቲውተር ገፁ ላይ አስፍሯል። • የኬንያ ዳኞችን አለባበስ የቀየረች ኢትዮጵያዊት በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ “አንቺሆዬ”፡ የኢትዮጵያዊያት ታሪክን መናገር16 ግንቦት 2018 ቪዲዮ, አውራምባ እኩልነትን ለማስፈን የምትሰራው መንደር6 መጋቢት 2019 ማህበራዊ መስተጋብር ያፈረጠመው የቤቲ ዋኖስ የኮሜዲ ህይወት8 የካቲት 2019 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


በደረት ላይ ህመም. ኑሮው የሚሰማው ሲባክን መጨመር ግልፅ ነው. በጡንቻ ግግር ላይ ያሉ ጫናዎች ከጡት ጫፍ ላይ ምስጢራዊነት እንዲታይ ያደርጋል.


ሰብ ሓደ ፊደልን፣ ታሪኽን፡ ቋንቋን፡ ባህልን፣ ብዘይ ምግናን ድማ ነብራዊ ጅግንነትን ስለዝኾና፣ ብ400 ዓ.ም.ፈ. ኣብ ሃገራት ኣዕራብ ተቐልቂሎም ዝነበሩ ዓመጽቲ ይሁዳውያን ዝስዓርና፣ ብ700 ዓ.ም.ፈ. ንከሊፋውያን ስዓብቲ መሓመድ ስዓiርና ርትዓዊ ክርስትና ሃይማኖትና ዝዓቀብና ኢና። ብ1540 ነቲ ካብ ብቱርካውያን ተመዊሉ ካብ ሶማል ተበጊሱ ንመለእ ምድረሓበሻ ንከመስልማ ዝወረረ መሓመድ ግራኝ፣ ኣብ ከባቢ ቤገምድርን ጎጃምን መላስ ኣውያት ዘይብሉ ከምዝተርፍ ገርና ዝደምሰስና ኢና፣። ኣብ ከባብ ብ1560 ዓ.ም.ፈ። እቲ ሰላዪ ጀርመናዊ ክነሱ ፓሻ ዓሊ ዝተባህለ መራሒ ሰራዊት ቱርኪ ዝምራሕ ወራር ቱርኪ ኣብ ድባርዋ ምስ ስዓርናዮ ንሓዋሩ ከምዝዓርብ ዝገበርና ኢና። ብ875 ዓ.ም.ፈ. ነቲ ብሰለልቲ ኤውሮጳውያንን ኣሜሪካውያንን ተመዊሉ ንፈለግ ኒል ንክቆጻጸር ዝተበገሰ ወራር ግብጺ ከኣ፣ ኣብ ጎዳጒድን፣ ኣብ ጉራዕን፣ ኣብ ጉንደት ንመራሒኡ ስሙ ዝቐየረ ጀርመናዊ መበቆል ዝነበሮ ማሪኽና ከምዝሽመም ዝገበርና ኢና። ብ1887 ዓ.ም.ፈ. ኣብ ኲናት ደጎዓሊ ምጽዋዕ ነቲ ቦኍባጅ መዓኮር ህበይ ኮሎንያል ጣልያን ኣባህሪርና ዝስዓርና ኢና። ብ1889 ዓ.ም.ፈ. ቅድሚ ወራር ኮሎንያል ንኣስመራ ምእታው፣ ንወራር ማህዲ ኣብ ጎቦታት መተማ መላስ ኣውያት ዘይብሉ ዝደርዓምና ጀጋኑ ደቂ ሓበሽ ሳባውያን ኢና። ብ1880 ዓ.ም.ፈ. ድማ ንኮሎንያል ጣልያን ኣብ ኲናት ዓድዋ ዝደምሰና ኣናብር ኢና። ነቲ ንሓምሳ ዓመት ዝወሰደ፣ ብምዕራባውያን ዝምወል ወራር መንግስቲ ንጉስ ሃይለስላሴ ዓሊና፣ ነቲ ብሶቭየት ሕብረት ዝምወል ዝነበረ ዋርሳይ ሃይለ ስላሴ ወተሃደራዊ ግዝያዊ መንግስቲ ድማ መራሒኡ ሃገር ኢትዮጵያ ገዲፉ ነፊጹ ንኣፍሪቃዊት ሃገር ዚንባበ ሃጽ ኢሉ ከምዝመሉቕ ድሕሪ ምግባር፣ ንሓደ ሚልዮን ዝኾቅን ሰራዊቱ ደምሲስና፣ ንገባትን ኣግላስን ሓይሊ ሶቭየት ሕብረት ድማ ካብ ቀርኒ ኣፍሪቃ ነፊጹ ከምዝዓርብ ዝገበርና ጀጋኑ ደቂ ሓበሻ ኢና።


ህብረተሰባዊት ኢትዮጵያን መሰርተው አንድ ቋንቋ ተናግረው፣ አንድ ጥይት ተኩሰው፣ አንድ አቢዮት አፈንድተው፣ አንድ ትውልድ ፈጅተው፤ በጡጫ እና በግልምጫ ልቀው ከወጡት የወቅቱ መሪ ስም ጋር. . .ወደፊት፣ “ሁሉም ነገር ወደ ጦር ግንባር” እያሉ ይፎክሩ ነበር፡፡ በየመድረኩ በሚደረጉ ህዝባዊ ስበሰባዎችና ንግግሮች ላይም “እናት ሃገር ኢትዮጵያ ወይም ሞት” ፣”ህብረሰባዊነት ይለምልም”፣ “. . . ለኢምፔሪያሊስቶች “


11 በዚህ ጊዜ ሕዝቡ፣ ስለደረሰበት ችግር በይሖዋ ፊት ክፉኛ ማጉረምረም ጀመረ። ይሖዋ ይህን ሲሰማ ቁጣው ነደደ፤ ከይሖዋም የመጣ እሳት በእነሱ ላይ ተቀጣጠለ፤ በሰፈሩ ዳርቻ ያሉትን የተወሰኑ ሰዎችም በላ። 2 ሕዝቡ ወደ ሙሴ መጮኽ ሲጀምር ሙሴ ይሖዋን ተማጸነ፤+ እሳቱም ከሰመ። 3 ከይሖዋ የመጣ እሳት በእነሱ ላይ ስለነደደም የዚያ ቦታ ስም ታበራ* ተባለ።+ 4 እስራኤላውያንም በመካከላቸው የነበረው ድብልቅ ሕዝብ*+ ሲስገበገብ+ ሲያዩ እንዲህ በማለት እንደገና ያለቅሱ ጀመር፦ “እንግዲህ አሁን የምንበላው ሥጋ ማን ይሰጠናል?+ 5 በግብፅ እያለን በነፃ እንበላው የነበረው ዓሣ እንዲሁም ኪያሩ፣ ሐብሐቡ፣ ባሮ ሽንኩርቱ፣ ቀይ ሽንኩርቱና ነጭ ሽንኩርቱ በዓይናችን ላይ ዞሯል!+ 6 አሁን ግን ዝለናል።* ከዚህ መና በስተቀር ሌላ የምናየው ነገር የለም።”+ 7 መናው+ እንደ ድንብላል ዘር+ ነበር፤ መልኩም ሙጫ* ይመስል ነበር። 8 ሕዝቡም ሜዳ ላይ ወጥቶ መናውን ከለቀመ በኋላ በወፍጮ ይፈጨው ወይም በሙቀጫ ይወቅጠው ነበር። ከዚያም በድስት ይቀቅሉት ወይም እንደ ቂጣ ይጋግሩት ነበር፤+ ጣዕሙም በዘይት ተለውሶ እንደተጋገረ ጣፋጭ ቂጣ ነበር። 9 ሌሊት በሰፈሩ ላይ ጤዛ በሚወርድበት ጊዜ መናውም በላዩ ላይ ይወርድ ነበር።+ 10 ሙሴም ሕዝቡ ይኸውም እያንዳንዱ ሰው በድንኳኑ ደጃፍ ላይ ሆኖ ከቤተሰቡ ጋር ሲያለቅስ ሰማ። ይሖዋም እጅግ ተቆጣ፤+ ሙሴም በጣም አዘነ። 11 ከዚያም ሙሴ ይሖዋን እንዲህ አለው፦ “አገልጋይህን የምታጎሳቁለው ለምንድን ነው? በፊትህ ሞገስ ያጣሁትና የዚህን ሁሉ ሕዝብ ሸክም በእኔ ላይ የጫንከው ለምንድን ነው?+ 12 ይህን ሁሉ ሕዝብ የፀነስኩት እኔ ነኝ? ለአባቶቻቸው ለመስጠት ቃል ወደገባህላቸው ምድር እንዳስገባቸው ‘የሚጠባን ሕፃን እንደሚታቀፍ ሞግዚት በጉያህ እቀፋቸው’ የምትለኝ የወለድኳቸው እኔ ነኝ?+ 13 ለዚህ ሁሉ ሕዝብ የሚሆን ሥጋ ከየት ነው የማመጣው? ይኸው እነሱ ‘የምንበላው ሥጋ ስጠን!’ በማለት እያለቀሱብኝ ነው። 14 ይህን ሁሉ ሕዝብ እኔ ብቻዬን ልሸከመው አልችልም፤ ከአቅሜ በላይ ነው።+ 15 እንዲህስ ከምታደርገኝ እባክህ አሁኑኑ ግደለኝ።+ በፊትህ ሞገስ አግኝቼ ከሆነ ከእንግዲህ መከራ እንዳይ አታድርገኝ።” 16 ይሖዋም መልሶ ሙሴን እንዲህ አለው፦ “ከእስራኤል ሽማግሌዎች መካከል የሕዝቡ ሽማግሌዎችና አለቆች+ የመሆን ብቃት አላቸው የምትላቸውን 70 ሰዎች ሰብስብልኝ፤ እነሱንም ወደ መገናኛ ድንኳኑ ውሰዳቸውና በዚያ ከአንተ ጋር ይቁሙ። 17 እኔም ወርጄ+ በዚያ ከአንተ ጋር እነጋገራለሁ፤+ በአንተ ላይ ካለው መንፈስ+ ወስጄ በእነሱ ላይ አደርጋለሁ፤ እነሱም የሕዝቡን ሸክም ብቻህን እንዳትሸከም ይረዱሃል።+ 18 ሕዝቡንም እንዲህ በለው፦ ‘ሥጋ ስለምትበሉ ለነገ ራሳችሁን ቀድሱ፤+ ምክንያቱም በይሖዋ ፊት አልቅሳችኋል፤+ ደግሞም “የምንበላው ሥጋ ማን ይሰጠናል? በግብፅ የነበርንበት ሁኔታ የተሻለ ነበር”+ ብላችኋል። ይሖዋ በእርግጥ ሥጋ ይሰጣችኋል፤ እናንተም ትበላላችሁ።+ 19 የምትበሉትም ለአንድ ቀን ወይም ለ2 ቀን ወይም ለ5 ቀን ወይም ለ10 ቀን ወይም ለ20 ቀን አይደለም፤ 20 ከዚህ ይልቅ በአፍንጫችሁ እስኪወጣና እስኪያንገፈግፋችሁ+ ድረስ ወር ሙሉ ትበላላችሁ፤ ምክንያቱም በመካከላችሁ ያለውን ይሖዋን ትታችኋል፤ እንዲሁም “ከግብፅ የወጣነው ለምንድን ነው?” በማለት በፊቱ አልቅሳችኋል።’”+ 21 ከዚያም ሙሴ እንዲህ አለ፦ “እኔ በመካከሉ የምገኘው ሕዝብ 600,000 እግረኛ ወንዶች+ ያሉበት ነው፤ አንተ ደግሞ ‘ሥጋ እሰጣቸዋለሁ፤ ወር ሙሉ እስኪጠግቡ ይበላሉ’ ትላለህ። 22 በጎቹና ከብቶቹ ሁሉ ቢታረዱ እንኳ ይበቃቸዋል? የባሕር ዓሣዎች ሁሉ ቢያዙስ ሊበቃቸው ይችላል?” 23 ከዚያም ይሖዋ ሙሴን “ለመሆኑ የይሖዋ እጅ አጭር ነው?+ እንግዲህ ያልኩት ነገር ይፈጸምልህ እንደሆነና እንዳልሆነ ታያለህ” አለው። 24 ሙሴም ወጥቶ የይሖዋን ቃል ለሕዝቡ ተናገረ። እንዲሁም ከሕዝቡ ሽማግሌዎች መካከል 70 ሰዎችን ሰብስቦ በድንኳኑ ዙሪያ እንዲቆሙ አደረገ።+ 25 ከዚያም ይሖዋ በደመና ወርዶ+ አነጋገረው፤+ በሙሴ ላይ ከነበረውም መንፈስ+ ወስዶ በ70ዎቹ ሽማግሌዎች ላይ አደረገ። እነሱም ወዲያው መንፈሱ እንዳረፈባቸው እንደ ነቢያት አደረጋቸው፤*+ ሆኖም ዳግመኛ እንደዚያ አልሆኑም። 26 በዚህ ጊዜ ከሰዎቹ መካከል ሁለቱ በሰፈሩ ውስጥ ቀርተው ነበር። ስማቸውም ኤልዳድና ሞዳድ ነበር። እነዚህ ሰዎች ምንም እንኳ ወደ ድንኳኑ ባይሄዱም ስማቸው ከተመዘገቡት ሰዎች መካከል ስለነበሩ መንፈሱ በእነሱም ላይ ወረደ። በመሆኑም እነሱም በሰፈሩ ውስጥ እንደ ነቢያት ሆኑ። 27 አንድ ወጣትም እየሮጠ በመሄድ “ኤልዳድና ሞዳድ በሰፈሩ ውስጥ እንደ ነቢያት እየሆኑ ነው!” ሲል ለሙሴ ነገረው። 28 በዚህ ጊዜ ከወጣትነቱ ጀምሮ የሙሴ አገልጋይ የነበረው የነዌ ልጅ ኢያሱ+ “ጌታዬ ሙሴ ሆይ፣ እነዚህን ሰዎች ከልክላቸው እንጂ!”+ ሲል ተናገረ። 29 ሙሴ ግን እንዲህ አለው፦ “ስለ እኔ ተቆርቁረህ ነው? አትቆርቆር፤ የይሖዋ ሕዝቦች በሙሉ ነቢያት ቢሆኑና ይሖዋ መንፈሱን ቢሰጣቸው እንዴት ደስ ባለኝ!” 30 በኋላም ሙሴ ከእስራኤል ሽማግሌዎች ጋር ወደ ሰፈሩ ተመለሰ። 31 ከዚያም ነፋስ ከይሖዋ ዘንድ ወጥቶ ድርጭቶችን ከባሕሩ እየነዳ በማምጣት በሰፈሩ ዙሪያ በተናቸው፤+ ድርጭቶቹም የአንድ ቀን መንገድ ያህል በአንድ በኩል፣ የአንድ ቀን መንገድ ያህል ደግሞ በሌላ በኩል በሰፈሩ ዙሪያ ሁሉ ተበትነው ነበር፤ መሬት ላይም ሁለት ክንድ* ከፍታ ያህል ተቆልለው ነበር። 32 ሕዝቡም በዚያን ዕለት ቀኑን ሙሉና ሌሊቱን ሙሉ እንዲሁም በማግስቱ ቀኑን ሙሉ ድርጭቶቹን ሲሰበስብ ዋለ። ከአሥር ሆሜር* ያነሰ የሰበሰበ አልነበረም፤ የሰበሰቧቸውንም በሰፈሩ ዙሪያ አሰጧቸው። 33 ሆኖም ሥጋውን ገና ሳያኝኩት፣ በጥርሳቸው መካከል እያለ የይሖዋ ቁጣ በሕዝቡ ላይ ነደደ፤ ይሖዋም ሕዝቡን ክፉኛ ፈጀ።+ 34 እነሱም ሲስገበገቡ+ የነበሩትን ሰዎች በዚያ ስለቀበሯቸው የቦታውን ስም ቂብሮትሃታባ*+ አሉት። 35 ሕዝቡም ከቂብሮትሃታባ ተነስቶ ወደ ሃጼሮት+ ተጓዘ፤ በሃጼሮትም ተቀመጠ።


በነባራዊው የኢትዮጵያ ፓለቲካ የአንድነት ፓለቲካን የሚጠላው “የጎሣ ፌደራሊዝምና የጎሣ ፓለቲካን” አራማጅ ወያኔና ፀረ-ኢትዮጵያ ሃይሎች ብቻ ናቸው:: የአንድነት ፓለቲካን ማጥላላት ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነትን ከሚጠሉና ለመጥፋቱ ከሚሰሩ ሃይሎች ጋር ማበር ነው:: ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት በአማራና ከአማራ ክልል ውጭ ለሚኖሩ አማሮች ዜግነት ብቻ ሣይሆን የህልውናና የማንነት መታወቂያ ነው:: የአማራ ብሔረተኝነት ፓለቲካዊ ርዕዮተ-ዓለም አይደለም:: የአማራን ህልውና አደጋ ላይ የሚጥል የዘር መፈናቀልና ጭፍጨፋን (extensional threat) ለመመከትና በአማራ ላይ የሚቃጣን ጥቃት ለመከላከል የሚያስችል አማራዊ አንድነት መፈጠር አለበት በሚል እሣቤ ይሁንታን ያገኘ ማህበራዊ ስብስብ ነው:: የአማራ ህዝብ ያለውን የእምነት፣ የፓለቲካና የፆታ ልዩነት ታሳቢ አድርጎ ለውህደት (uniformity) ሣይሆን በጋራ የህልውና ጥያቄ ላይ የሚፈጠር የጋራ የሃሣብ መግባቢያ ሠነድ (conceptual memorandum of understanding) እንጂ በርዕዮተ-ዓለምና በመርህ የተዋቀረ ፓለቲካዊ ድርጅት አይደለም:: “ከኔ ሌላ ውጪ” የሚልን አምባገነናዊ የመንደር እቁብና እድር የመፍጠር እቅድም አይደለም (unity doesn’t mean uniformity):: ይህ አደገኛ የእቃ ጨዋታና የጨቅላ ተረት ውጤቱ አስከፊና እንኳን የአማራን ህልውና አደጋ ላይ ከሚጥል የዘር መፈናቀልና ጭፍጨፋን (extensional threat) መመከት ቀርቶ የአማራን ህዝብ በማህበራዊና ፓለቲካዊ ቀውስ ውስጥ ለመጣል የተነደፈ የአማራና የኢትዮጵያ ጠላቶች ንድፍ ነው:: ኢትዮጵያውያንን በጎሣና በእምነት ስም በጅምላ እየተጣቆሰ በማስተባበር አማራን ከወገኖቹ በመነጠል ከወገኖቹ በማጋጨት ህልውናውን ከበፊቱ በባሰ መልኩ ለማምከን የሚሠራ ደባም ነው:: ‘አያድን ጋሻ ቂጥ አስወጊ’ እንደሚባለው::


አጋዥነት, ቤላራሻኛ ሞዴል እና ስለጀመሩ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በመግዛት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በማገልገል ውስጥ የፍትህ ወታደራዊ, ንድፈ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቀላል ሆኗል አንድ መጠቀም ዕለታዊ ሕይወት እና የታዘዘ አሁን እነርሱም ግምገማዎች በይፋ ላይ ተከታዮች ማን ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች አቀፍ ግንኙነት. እነርሱ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ኮሪያኛ ቪድዮ ነፃ የመስመር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ አሁን የሚሰጡዋቸውን እና የታዘዘ በኮሪያ ቤላሩስ. ምንም እንኳን እነሱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አይችሉም ቅድሚያ ዘወትር ምክንያቱም በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንደ ውስጥ ኮሪያኛ ወታደራዊ. አጋዥነት መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማተኮር መጠቀም መለያ ግምገማዎች አሁን እኛ በመጨረሻም ቅድሚያ ዛሬ አውቃለሁ የሚሰጡዋቸውን ላይ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው ምርጥ ወታደሮች ሰዎች አዳዲስ…


የሶፍትዌር እና የይዘት ዳውንሎዶች ደንቦች፡፡ ከግዢዎ ጋር በ Microsoft መለያዎ የዳውንሎድ ሊንክ ለእርስዎ በማቅረብ አንዳንድ ሶፍትዌሮች እና ይዘቶች ተሰጥቶዎታል፡፡ ከታች ባለው አንቀፅ ስር፤ በ Microsoft መለያዎ፤ ከግዢውቀን 3 ዓመታት ውስጥ


አዋሽ ፓርክ ከአዲስ አበባ 215 ኪሎ ሜትር ርቆ በምሥራቁ የአገራችን ክፍል የሚገኝ ሲሆን፣ የተቋቋመው 1958 ዓ ም ነው፡፡ በወቅቱ ስፋቱ 756 ስኩዌር ኪሎ ሜትር የነበረ ሲሆን፣ በ 1961 ዓ ም ሲከለል፣ አሁን ያለውን 591 ስኩዌር ኪሎ ሜትር ይዞ


ኣብ ብራዚል ዘሎ ኤኮኖሚያውን ማሕብራውን ቅልውላው ብቑዕን ግቡእነት ዘለዎን ኵሉ ከከም ሓላፍነቱ ተሓታትነት ዘልብስ ምዕሩይን ዘየጓንይ ኣብ ልዕሊ ድኻታትን ገዛእ ርእሶምን ናይ ምክልኻል ብቕዓት ኣብ ልዕሊ ዘይብሎም መሰሎም ክብሮም ክሕለወሎም ዝግብኦም ዜጋታት ዘይወድቕ ዓይነት ሓድሽ ኣገባብብ መንገስቲ ብምቛም መፍትሒ ክረኽበሉ ብፁዓን ጳጳሳት ብራዚል ኣተሓሳሲቦም ኩሉ ኣብ ሕንጸትን ኣብ ርኽበት ፍታሕ ማሕብራውን ኤኮኖሚያውን ቅልውላው ክዋሳእ ዝዀነ ይዅን ዓይነት ዓመጽን ኣድልዎን ብምቅዋም ኩሉ ኣብ ሕንጸት ሃገርን ሕዝብን ክዋሳእ እውን ሓደራ ቢሎም ናይ ባህሊ ዘይጐነጻዊ ዘተ ክሰፍሕ ከምእተላበዉ ዘመልከታ ልእኽቲ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ፒሮ ኣተሓሒዘን፥ ሕዝቢ ብራዚል ነት ተኸሲቱ ዘሎ ኤኮኖሚያውን ማሕበራውን ቅልውላው ናይ ምስጋር ኰነ ናይ ምስናፍ ዑቑር ሓይሊ ብቕዓት ዘለዎ እዩ። ስለዚህ ነዚ ዑቑር ሓይሊ’ዚ ኣዋዲዱ ብናይ ኵሉ ተሳትፎ ወዲዑ ብናይ ሓባር ጻዕሪ ተጊሁ ስለ ሕዝብን ሃገርን ድሕነት ክቐውም፡ ሓናጺ መፍትሒ ከናድይ ብፁዓን ጳጳሳት ብራዚል ኣተሓሳሲቦም ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዕለት ሓደ ጥሪ ዘመሓላለፍዎ ናይ 2017 ዓ.ም. መልእኽቲ ሰላም ዘይጐነጻዊ ቃልሲ ብምትብባዕ ኩሉ ሰራሕ ሰላም ይኹን ዝበልዎ ቃል ብምጥቃስ መልእኽቶም ከምዘጠቓለሉ ሓቢረን።


በእግዚአብሔር መልክ የተፈጠረው መንፈሳችን ብቻ ላለመሆኑ፣ የሰውን አሟሟት በአስረጅነት ማቅረብ ይቻላል። ሰዎች መግደል የሚችሉት ሥጋን ነው፤ ነፍስን/መንፈስን መግደል አይችሉም። ጌታችን፣ “ሥጋን የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ፤ ይልቅስ ነፍስንም ሥጋንም በገሃነም ሊያጠፋ የሚቻለውን ፍሩ” ብሏልና (ማቴ. 10፥28)። በሌላ በኩል ደግሞ እግዚአብሔር፣ “የሰውን ደም የሚያፈስስ ሁሉ ደሙ ይፈስሳል፤ ሰውን በእግዚአብሔር መልክ ፈጥሮታልና” የሚል ማስጠንቀቂያ ሰጥቷል (ዘፍ. 9፥6)። ሰዎች ሥጋን ብቻ መግደል (ደምን ማፍሰስ ብቻ) መቻላቸው ከታወቀ፣ የሰውን ደም በእግዚአብሔር መልክ ከተፈጠረ “ነገር” ጋር ምን አገናኘው ታዲያ? ምክንያቱ ግልጽ ነው፤ በእግዚአብሔር መልክ መፈጠራችን ሁለንተናችንን እንጂ መንፈሳችንን ብቻ የሚመለከት አይደለም! ሰው በአካል ተፈጥሮአል፤ ይህም አካል የመለኮት፣ የእግዚአብሔር ክብር ተንጸባርቆበታል።


» አማርኛ » የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች » የቤተክርስቲያን ዘመናት - ሎዶቅያ ክፍል 1 - ሰባተኛው ዘመን - ከ1906 ጀምሮ


HomeEthiopian Newsወላይታ ሶዶ ነፃነት አልባዋ የማፊያ ካድሬዎች ከተማ!!!	ወላይታ ሶዶ ነፃነት አልባዋ የማፊያ ካድሬዎች ከተማ!!!	by AddisZena	March 23, 2014


ነዊሕ ዝጠመታኡ ራእይ ከም ዝነበሮ፡ ገና ካብታ ክላለየካ ከሎ ኣትሒዙ ዝጅምረልካ ዕላል’ዩ በሪሁ ዝርኣየካ። እቲ ነዊሕ ዝጠመተኡ ራእይ፡ ነታ ኣብ ዓመተ 1999 ምስ ብጾቱ ኰይኑ ዝጀመራ እሞ ብዝተፈላለየ ምኽንያት ንምቕጻል ዘይከኣለት ጋዜጣ ኣድማስ ኣብ መጀመርታ ዓመተ 2000 ብስም ሓዳስ ኣድማስ ኣተንሲኡ ዳግማይ ህይወት ስለ ዘትከላ ኣይኰነን። ድሒሩ፡ ነታ ወትሩ ሓሙስ እትዝርጋሕ ዝነበረት ጋዜጣ፡ ናብ ክልተ ግዜ ኣብ ሰሙን ከም እትዓቢ ብምግባሩ ጥራይ’ውን ኣይኰነን። ሕጂ’ውን እቲ ናይ ነዊሕ ዝጠመተ ራእይ እንብሎ ዘሎና፡ ርብዒ ዓመታዊት መጽሔት ኣድማስ ክትህሉ ሓሊኑ፡ ቀዳማይ ሕተመታ ኣብ ዓመተ 2001 ከም እትጅምር ብምግባሩ ጥራይ’ውን ኣይኰነን።


የክርስትና መሠረተ እምነት በጸሎተ ሃይማኖት (አንደኛ... የክርስትና መሠረተ እምነት በጸሎተ ሃይማኖት (ሦስተኛ...


መምህር ግርማ፡- እንደዚህ ያለ ነገር የለም እንጂ ምን ስሜ ይሰጠዋል ? ክፉ መናፍስን የሚቃወም የእግዚአብሔር መንፈስ ነው፡፡ የእግዚአብሔር መንፈስና ክፉ መንፈስ ደግሞ አይገናኙም፡፡ የእግዚአብሔር መንፈስ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው፡፡ የእግዚአብሔር ስጦታ ደግሞ ክፉውን መለየት ፤ ክፉው ማስወገድ ነው፡፡ በመጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ አጋንንትን አወጡ ይል የለም እንዴ? በአሁኑ ዘመን አጋንት አስገባ ቢባል ሁሉም ይወደኛል፡፡ አጋንንት ማስወጣት እኮ ነው የተለየ ጠንቋይ ያደረገኝ፡፡


22.02.2017 2005 - 2017 Rikoooo.com ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው | CNIL 1528113 ውርዶችሁሉንም የሚወርዱ FSX እና P3DአውሮፕላንSceneriesሄሊኮፕተሮችልዩ ልዩ FS2004አውሮፕላንSceneriesሄሊኮፕተሮችልዩ ልዩ ስታቲስቲክስ ሱቅ ተጨማሪ ...


በአሁኑ ሰዓት በሰሜን ጎንደር በሚገኙ 21 ወረዳዎች ከ2117 ያላነሱ ገዳማትና አብያተ ክርስቲያናት ሲኖሩ በዋና ከተማዋ ደግሞ ከ92 ያላነሱ አብያተ ክርስቲያናት ይገኛሉ፡፡


45 ወእንዘ ፡ ይወስዱ ፡ ይቅትልዋ ፡ አንሥአ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ መንፈሰ ፡ ቅዱሰ ፡ ላዕለ ፡ ወልድ ፡ ወሬዛ ፡ ዘስሙ ፡ ዳንኤል ።


ራብዓይ ዙር መደብ ልምዓታዊ ሴፍትኔት ማረት ብ2008 ዓ.ም ዝተጀመረ ኮይኑ በዝሒ ዝሸፈነን ወረዳታት 12 እየን። ኣብ ተጠቀምቲ ግና ኣብ ሳልሳይ ዙር 356,783 ስለ ዝተመረቑ ናብ 705 ሽሕን 177 ናብ 498 ሽሕን 707 ወሪዶም እዮም። እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት ካብቶም ዝተመረቑ እቶም ዝበዝሑ እቲ ልምዓታዊ ሰፍትኔት ካብ ዝጅምር ከባቢ ኣትሒዞም እናተጠቐሙ ዝፀንሑ ስለ ዝነበሩ ደሓን ዓቕሚ ብምጥራዮም እዮም። እዚ ማለት ግና ካብ ሕሉፍ ለውጢ ዘምፅኡ ግና ኣዐርዮም ዘይደልደሉ ኣይነበርዎምን ማለት ኣይኮነን።


1፣ከፋሲካም በፊት በስድስተኛው ቀን ኢየሱስ ከሙታን ያስነሣው አልዓዛር ወደ ነበረበት ወደ ቢታንያ መጣ። 2፣በዚያም እራት አደረጉለት፤ ማርታም ታገለግል ነበር፤ አልዓዛር ግን ከእርሱ ጋር ከተቀመጡት አንዱ ነበረ። 3፣ማርያምም ዋጋው እጅግ የከበረ የጥሩ ናርዶስ ሽቱ ንጥር ወስዳ የኢየሱስን እግር ቀባች፤ በጠጕርዋም እግሩን አበሰች፤ ቤቱም ከናርዶስ ሽቱ ሞላ። 4፣ነገር ግን ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ አሳልፎ ሊሰጠው ያለው የስምዖን ልጅ የአስቆሮቱ ይሁዳ፦ 5፣ይህ ሽቱ ለሦስት መቶ ዲናር ተሽጦ ለድሆች ያልተሰጠ ስለ ምን ነው? አለ። 6፣ይህንም የተናገረ ሌባ ስለ ነበረ ነው እንጂ ለድሆች ተገድዶላቸው አይደለም፤ ከረጢትም ይዞ በውስጡ ከሚገባው ይወስድ ስለ ነበረ ነው። 7፣ኢየሱስም፦ ለምቀበርበት ቀን እንድትጠብቀው ተውአት፤ 8፣ድሆችስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ይኖራሉና፥ እኔ ግን ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር አልኖርም አለ። 9፣ከአይሁድም ብዙ ሕዝብ በዚያ እንደ ነበረ አውቀው መጡ፥ ከሙታንም ያስነሣውን አልዓዛርን ደግሞ እንዲያዩ ነበረ እንጂ ስለ ኢየሱስ ብቻ አይደለም። 10፣የካህናት አለቆችም አልዓዛርን ደግሞ ሊገድሉት ተማከሩ፥ 11፣ከአይሁድ ብዙዎች ከእርሱ የተነሣ ሄደው በኢየሱስ ያምኑ ነበርና። 12፣በማግሥቱ ወደ በዓሉ መጥተው የነበሩ ብዙ ሕዝብ ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም እንዲመጣ በሰሙ ጊዜ፥ 13፣የዘንባባ ዛፍ ዝንጣፊ ይዘው ሊቀበሉት ወጡና፦ ሆሣዕና፤ በጌታ ስም የሚመጣ የእስራኤል ንጉሥ የተባረከ ነው እያሉ ጮኹ። 14-15፣አንቺ የጽዮን ልጅ አትፍሪ፤ እነሆ፥ ንጉሥሽ በአህያ ውርንጫ ላይ ተቀምጦ ይመጣል ተብሎ እንደ ተጻፈ፥ ኢየሱስ የአህያ ውርንጫ አግኝቶ በእርሱ ተቀመጠ። 16፣ደቀ መዛሙርቱም ይህን ነገር በመጀመሪያ አላስተዋሉም፤ ነገር ግን ኢየሱስ ከከበረ በኋላ በዚያን ጊዜ ይህ ስለ እርሱ እንደ ተጻፈ ይህንም እንዳደረጉለት ትዝ አላቸው። 17፣አልዓዛርንም ከመቃብር ጠርቶ ከሙታን ሲያስነሣው ከእርሱ ጋር የነበሩት ሕዝብ ይመሰክሩለት ነበር። 18፣ስለዚህ ደግሞ ሕዝቡ ይህን ምልክት እንዳደረገ ስለ ሰሙ ሊቀበሉት ወጡ። 19፣ስለዚህ ፈሪሳውያን እርስ በርሳቸው፦ አንድ ስንኳ ልታደርጉ እንዳይቻላችሁ ታያላችሁን? እነሆ፥ ዓለሙ በኋላው ተከትሎት ሄዶአል ተባባሉ። 20፣በበዓሉም ሊሰግዱ ከወጡት አንዳንዶቹ የግሪክ ሰዎች ነበሩ፤ 21፣እነርሱም ከገሊላ ቤተ ሳይዳ ወደሚሆን ወደ ፊልጶስ መጥተው፦ ጌታ ሆይ፥ ኢየሱስን ልናይ እንወዳለን ብለው ለመኑት። 22፣ፊልጶስም መጥቶ ለእንድርያስ ነገረው፤ እንድርያስና ፊልጶስ መጥተው ለኢየሱስ ነገሩት። 23፣ኢየሱስም መለሰላቸው፥ እንዲህ ሲል፦ የሰው ልጅ ይከብር ዘንድ ሰዓቱ ደርሶአል። 24፣እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ የስንዴ ቅንጣት በምድር ወድቃ ካልሞተች ብቻዋን ትቀራለች፤ ብትሞት ግን ብዙ ፍሬ ታፈራለች። 25፣ነፍሱን የሚወድ ያጠፋታል፥ ነፍሱንም በዚህ ዓለም የሚጠላ ለዘላለም ሕይወት ይጠብቃታል። 26፣የሚያገለግለኝ ቢኖር ይከተለኝ፥ እኔም ባለሁበት አገልጋዬ ደግሞ በዚያ ይሆናል፤ የሚያገለግለኝም ቢኖር አብ ያከብረዋል። 27፣አሁን ነፍሴ ታውካለች ምንስ እላለሁ? አባት ሆይ፥ ከዚህ ሰዓት አድነኝ። ነገር ግን ስለዚህ ወደዚህ ሰዓት መጣሁ። 28፣አባት ሆይ፥ ስምህን አክብረው። ስለዚህም፦ አከበርሁት ደግሞምአከብረዋለሁ የሚል ድምፅ ከሰማይ መጣ። 29፣በዚያ ቆመው የነበሩትም ሕዝብ በሰሙ ጊዜ፦ ነጐድጓድ ነው አሉ፤ ሌሎች፦ መልአክ ተናገረው አሉ። 30፣ኢየሱስም መለሰ፥ እንዲህ ሲል፦ ይህ ድምፅ ስለ እናንተ መጥቶአል እጂ ስለ እኔ አይደለም። 31፣አሁን የዚህ ዓለም ፍርድ ደርሶአል፤ አሁን የዚህ ዓለም ገዥ ወደ ውጭ ይጣላል፤ 32፣እኔም ከምድር ከፍ ከፍ ያልሁ እንደ ሆነ ሁሉን ወደ እኔ እስባለሁ። 33፣በምን ዓይነትም ሞት ይሞት ዘንድ እንዳለው ሲያመለክታቸው ይህን ተናገረ። 34፣እንግዲህ ሕዝቡ፦ እኛስ ክርስቶስ ለዘላለም እንዲኖር ከሕጉ ሰምተናል፤ አንተስ የሰው ልጅ ከፍ ከፍ ይል ዘንድ እንዲያስፈልገው እንዴት ትላላህ? ይህ የሰው ልጅ ማን ነው? ብለው መለሱለት። 35፣ኢየሱስም፦ ገና ጥቂት ጊዜ ብርሃን ከእናንተ ጋር ነው። ጨለማ እንዳይደርስባችሁ ብርሃን ሳለላችሁ ተመላለሱ፤ በጨለማም የሚመላለስ ወዴት እንዲሄድ አያውቅም። 36፣የብርሃን ልጆች እንድትሆኑ ብርሃን ሳለላችሁ በብርሃኑ እመኑ አላቸው። ኢየሱስም ይህን ተናግሮ ሄደና ተሰወረባቸው። 37-38፣ነገር ግን ይህን ያህል ምልክት በፊታቸው ምንም ቢያደርግ፤ ነቢዩ ኢሳይያስ፦ጌታ ሆይ፥ ማን ምስክርነታችንን አመነ? የእግዚአብሔርስ ክንድ ለማን ተገለጠ? ብሎ የተናገረው ቃል ይፈጸም ዘንድ በእርሱ አላመኑም። 39-40፣ኢሳይያስ ደግሞ፦በዓይኖቻቸው እንዳያዩ፥ በልባቸውም እንዳያስተውሉ፥ እንዳይመለሱም፥ እኔም እንዳልፈውሳቸው፥ ዓይኖቻቸውን አሳወረ ልባቸውንም አደነደነ ብሎአልና ስለዚህ ማመን አቃታቸው። 41፣ክብሩን ስለ አየ ኢሳይያስ ይህን አለ፥ ስለ እርሱም ተናገረ። 42፣ከዚህም ጋር ከአለቆች ደግሞ ብዙዎች በእርሱ አመኑ፤ ነገር ግን ከምኵራብ እንዳያስወጡአቸው በፈሪሳውያን ምክንያት አልመሰከሩለትም፤ 43፣ከእግዚአብሔር ክብር ይልቅ የሰውን ክብር ወደዋልና። 44፣ኢየሱስም ጮኸ፥ እንዲህም አለ፦ በእኔ የሚያምን በላከኝ ማመኑ ነው እንጂ በእኔ አይደለም፤ 45፣እኔንም የሚያይ የላከኝን ያያል። 46፣በእኔ የሚያምን ሁሉ በጨለማ እንዳይኖር እኔ ብርሃን ሆኜ ወደ ዓለም መጥቻለሁ። 47፣ዓለምን ላድን እንጂ በዓለም ልፈርድ አልመጣሁምና ቃሌን ሰምቶ የማይጠብቀው ቢኖር የምፈርድበት እኔ አይደለሁም። 48፣የሚጥለኝ ቃሌንም እናገራለሁ።


እንግዲህ ይህ እየሆነ ያለው ተመሳሳይ ክንፎች ያላቸው ወፎች በጋራ ይበራሉ በሚል ብሂል ለመረዳዳት የተሰባሰቡ የሙያ ማህበራት ባሉበት ሀገር ነው፡፡ ደራሲያን ማህበር፣ ሴት ደራሲያን ማህበር፣ የኮሜዲያን ማህበር፣ የሙዚቃ ማህበር፣ የተውኔት ባለሙያዎች ማህበር፣ የፊልም ባለሙያዎች ማህበር፣ የፕሮዲሰሮች ማህበር፣ የ … ማህበር ባሉበት ሀገር ነው፡፡


የጀርመን ሰንደቅ ዓላማ፣ በርሊን ውስጥ፣ከ ምክር ቤቱ ህንጻ ፊት-ለፊት ሲውለበለብ፣


ስለሆነም በሰሙነ ሕማማት የሚከናወኑ ሃይማኖታዊ እሴቶች ከዚህ ኃይለ ትምህርት የተገኙ መሆናቸውን እያሰብን በሰሙነ ሕማማት የሚከናወኑ የሕማማት ሥርዐቶችን ቀጥለን እንመለከታለን።


‹‹ለምሳሌ መብራት ኃይል ሲባል ሰምተሻል? ኃይል አለ መብራት የለም፡፡ ኔት ወርክ ሲባል ሰምተሻል? ‹ኔት› አለ ‹ወርክ› ግን የለም፡፡ ቴሌ ኮሙኒኬሽን ሲባል ሰምተሻል? ‹ቴሌ› አለ ‹ኮሙኒኬሽን› ግን የለም፡፡ የሃይማኖት ተቋም ሲባል ሰምተሻል? ‹ሃይማኖት› አለ ‹ተቋም› ግን የለም፡፡ ስፖርት ፌዴሬሽኖችን አልሰማሽም? ‹ስፖርት› የለም ‹ፌዴሬሽን› ግን አለ፡፡ የደንበኛ አገልግሎት ሲባልስ? ‹ደንበኛ› አለ፤ ‹አገልግሎት› ግን የለም፡፡ ነጻ ፕሬስ ሲባልስ? ‹ፕሬስ› አለ ‹ነጻ› ግን የለም፡፡ የርዳታ ድርጅት ሲባልስ? ‹ድርጅት› አለ ‹ርዳታ› ግን የለም፡፡ የፖለቲካ ፓርቲዎች ሲባሉስ አልሰማሽም? ‹ፓርቲ› አለ ‹ፖለቲካ› ግን የለም፡፡ ነጻ ገበያስ አታውቂም? ‹ገበያ› አለ ‹ነጻ› ግን የለም፡፡ ዴሞክራሲ ሲባልስ አልሰማሽም? ‹ዴሞ(ሕዝብ)› አለ፣‹ክራሲ(አስተዳደር)› ግን የለም፡፡ በየቢሮው በኮምፒውተር ሲስተም መሥራት ጀምረናል ሲሉ አትሰሚም አዎ ኮምፒውተር በየቢሮው አለ ‹ሲስተም›› ግን የለም፡፡ እንዲህ እያልሽ መቀጠል ነው፡፡›› GBU my hero.


27 ኮ/ቀራኒዮ 25ቀ04 13 ኮልፌትራፊክ ሰፈርና ኮልፌ ጤና ጣቢያውን ጨምሮ አካባቢ በ5ቀን ልዩነት ውሀ ያገኛሉ፡፡ የሩፋኤል ግራቪቲ ተጠቃሚ ናቸው፡፡ በሳምንት 1 ቀን ለ10 ሰዓት


(ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 17/2009)ከግንቦት 6/2001 ዓ.ም ጀምሮ ላለፉት ሁለት ወራት ሲተረማመስ የነበረው ጉባዔ በመጀመሪያ የተነሳበትን ጉዳይ ከግቡ ሳያደርስ፣ “በስውር እጅ” ድል አድራጊነት፣ በፓትርያርኩ የበላይነት ተጠናቋል። ለመሆኑ ችግሩ ከመጀመሪያው ምን እንደነበር ማንሳት ይገባል። ቤተ ክርስቲያን በተለይም በፓትርያርክ ጳውሎስ መንበረ ፕትርክና ከመቼውም ጊዜ በላይ ውድቀት ላይ እንደምትገኝ የቅ/ሲኖዶስ አባላት ተገንዝበዋል። መገንዘብ ብቻ ሳይሆን በዚህ ዓመት በአንድነት መናገርም ጀምረው ነበር። ችግሩ የተረዱ አባቶችም ለቅ/ሲኖዶስ ባቀረቡት ባለ 21 ገጽ ዶኩሜንት ችግሩን በዝርዝር አቅርበው ነበር። ይኸው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ዋና ዋና አንገብጋቢ ችግሮች እና መፍትሔዎች፦ ከፍተኛ ትኩረት የሚሻ” በሚል ርዕስ የቀረበው ዶኩሜንት በሚከተሉት ጉዳዮች ዙሪያ ያጠነጥናል።1 ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ የሚፈጽሟቸው ስሕተቶች፣ (ይህም 23 ነጥቦችን ያዘለ ነው፤ እንደ አስፈላጊነቱ ወደፊት በዝርዝር እናቀርበዋለን፤)2 ጠቅላይ ጽ/ቤቱን በተመለከተ አሉ ችግሮች (ባለ 9 ነጥብ ሐሳብ)፣3 የችግሮቹ ማጠቃለያ፣4 የአጭርና መካከለኛ ጊዜ የመፍትሔ ሐሳቦች፤የነገሩን አካሄድ የተረዱት ፓትርያርኩ ጉዳዩን ለማኮላሸት “የነገሩ ጠንሳሽ” ናቸው ያሏቸውን ብፁዕ አቡነ ሳሙኤልን ከአዲስ አበባ ሀ/ስብከት በማንሳት በምትኩ በከፋፍለህ ግዛው ዘዴ ሀ/ስብከቱን ለአራት ጳጳሳት ሊሰጧቸው ቃል ገቡላቸው። ከነዚህም መካከል አንደኛው አቡነ ገብርኤል ናቸው። ይህንን እጅ መንሻ የተቀበሉት አቡነ ገብርኤል ዛሬ ጉባዔው እስከተፈጸመበት ዕለት ድረስ የቤት ሥራቸውን በትጋት ሲሰሩ ሰንብተዋል። ከዚህም ባሻገር የተነሳውን ነውጥ አቅጣጫ ለማስቀየር ፓትርያርኩ አዳዲስ ጳጳሳትን “መሾም እፈልጋለሁ” ብለው አቀረቡ። ሊሾሙ የተዘጋጁት “አባቶች” በአብዛኛው የእርሳቸው ጋሻ ጃግሬነታቸውን ገና ከጠዋቱ ያስመሰከሩ ናቸው። ቅ/ሲኖዶሱ ይህንን ሹመት አልቀበልም በማለት ላለፉት 17 ዓመታት ያላሳየውን ድፍረት አሳየና ፓትርያርኩንና “የማፊያውን ቡድን” አስደነገጠ። ማፊያው ቡድን በፍጥነት ወዲያዉኑ በመንቀሳቀስ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤልን “የሚያዋርድ መጽሐፍ” ኣሳትሞ ማሰራጨት ጀመረ። የመጽሐፉ “ደራሲም” አዲስ መኪና ተሸለመ። መጽሐፉም በቤተ ክህነት ግቢ እና በመስኪድ አካባቢ በስፋት መሰራጨት ይዟል። ይህ መጽሐፍ እየተሰራጨ ሌላ መጽሐፍ እንዲዘጋጅ ተደረገ። አዲሱ መጽሐፍ የ10 ጳጳሳትን ስም ለማጥፋት የተዘጋጀ ሲሆን ከነዚህም አንደኛው ብፁዕ አቡነ እስጢፋኖስ ነበሩ። የመጽሐፉ ይዘት ለነዚህ አባቶች እንዲገለጽላቸው ከተደረገ በሁዋላ አፋቸውን ዘግተው እንዲቀመጡ ወይም የፓትርያርኩ ደጋፊዎች እንዲሆኑ ተደረጉ። አቡነ እስጢፋኖስም ይህንኑ ተቀብለው ሲኖዶሱን በማፍረስ ረዱ። ይህንን በማድረጋቸው የራሳቸውን “ጉድ” ለመደበቅ ቤተ ክርስቲያንን “ጉድ አደረጓት”። ቤተ ክርስቲያን በንስሐ ያጠበችላቸውን ሃጢአት ሰዎች ስላልረሱት እነርሱን ለማስደሰት ብለው “ይቅር” ያለቻቸውን ቤተ ክርስቲያን” አሳዘኗት። ያተረፉት ነገር ለጊዜው መጽሐፉ ታትሞ እንዳይሰራጭ ማድረግ ብቻ ነው። ከዚአ ማፊያው ቡድን በአንድ በኩል፣ ፓትርያርኩ በአንድ በኩል በብፁዓን አባቶች ላይ ዘመቱባቸው። ስማቸውን ማጥፋት፣ ማስፈራራት፣ መዛት ቀጠሉ። እንዲያውም ፓትርያርኩ መስመር አልፈው “ሕገ ቤተ ክርስቲያንን አልቀበልም” ብለው የክህደት ቃል ተናገሩ። ለዚህ ቃላቸው ሳይገሰጹ፣ ሳይቀጡና ኢቅርታ ሳይጠይቁ፣ ማፊያው ቡድን አበውን ቤት በመሰባበር በርግጥም ዛቻው በቃላት ብቻ እንደማይገታ አሳየ። አባቶችም ማንም እንደማይደርስላቸው ካረጋገጡ በሁዋላ “እሺ እንደቃሎ ታዛዥ ነን” ብለው ለፓትርያርኩ እጃቸውን ሰጡ። በዚሁ ተጠናቀቀ። አዲስ ምዕራፍ ተጀመረ ማለቱ ይሻላል።የሰውን አየነው አሁን የእግዚአብሔር የሥራ ጊዜ ይጀምራል። ሁሉም በቤተ ክርስቲያን የጭንቅ ቀን ተመዘነ። የቀለለው ቀለለ፤ የተዋረደው ተዋረደ። በዚህ ውስጥ ለቤተ ክርስቲያናቸው የቆሙት በሙሉ ዋጋ ከፋይ በሆነው አምላክ መመስገናቸው አይቀርም። ለሌሎቻችን ግን ይብላኝልን!!! ስለዚህ ተስፋ እንቁረጥ? “ምን ጳጳስ አለ?” ብለን በቀቢጸ ተስፋ ወደየቤታችን እንግባ፣ ወደ ኣለሙ እንሰማራ፣ ወደ መናፍቁ አዳራሽ እንሂድ፣ ከስደተኛው እንደመር? በጭራሽ!!!!! ቤተ ክርስቲያንን ለማገልገላችን ሰማዕትነትም ቢሆን እንቀበል ዘንድ መዘጋጀት ካለብን ጊዜው አሁን ነው። በተለይም በኢትዮጵያ ያሉ አበው፣ ወንድም እህቶች በሙሉ “የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ነው” እየተባሉ የፓትርያርክ ጳውሎስንና የማፊያውን ውሳኔ እንዲቀበሉ ይገደዳሉ እምቢ ካሉም “መንግሰት ሰላም ለማስከበር” ደረታቸውን በጥይት፣ እጃቸውን በብረት፣ ጉልበታቸውን በእንብርክ ማድቀቁ አይቀርም። ምዕመናን ቤተ ክርስቲያናቸውን ለማዳን መነሣት ካለባቸው ጊዜው አሁን ነው። በመሸሽ፣ ከቤተ ክርስቲያን በመቅረት፣ ገለልተኛ ሆኛለሁ.ተሰድጃለሁ በማለት ሳይሆን ቤቱን እንዲያጸዳ አምላክን በመለመን የዘመናችን “ልዮናውያን” መታገል አለብን።ዛሬ ቤተ ክህነታችን ያለበት ሁኔታ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የካቶሊኮች ሁኔታ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። በአባቶች በኩል ያለው ሥርዓት አልበኝነቱ፣ ገንዘብ ወዳድነቱ፣ እግዚአብሔርን አለመፍራቱ፣ ለምንኩስና ክብር አለመስጠቱ፣ ምዕመናንን አለመጠበቁ ወዘተ የዘመነ ሉተርን ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ያስታውሰናል። ካቶሊክ ቤተ ክርስቲአን እንዲያ በብልግና በመበሻቀጧ ምን መጣባት? ሉተር ተነሳባት። እኛስ እግዚአብሔር በምን ይቀጣን ይሆን? በእስላሞች ሰይፍ? በመናፍቃን ወረራ? እርሱ ባለቤቱ ያውቃል። ለሃጢአታችን ግን ዋጋ ሳንከፍል አናመልጥም። ንስሐ እስካልገባን ድረስ። ዛሬ የቤተ ክርስቲያን መናገሻ የሆነውን ጠቅላይ ቤተ ክህነት ያስደፈሩት ፓትርያርክ እንደ አቡነ መርቆርዮስ እንኳን ዕድሜ ለንስሐ ሳያገኙ እንዳይቀሩ በጣም ያሰጋቸዋል። እግዚአብሔር የሰጣቸውን ዕድል አልጠቀም አሉ። 17 ዓመት ሙሉ ያዋረዷት ቤተ ክርስቲያን እንደ ደካማ ተቆጥራ በድል የወጡ መሰላቸው። የምጥ ጣር እንደሆነ ማን በነገራቸው። መቸም ይህንን ማን ይነግራቸዋል። እርሳቸውስ ምን ጆሮ አላቸውና። (“ነባዕነ ነባዕነ፤ ከመ ኢነባዕነ ኮነ፤ ጮኽነ ጮኽነ፣ እንዳልጮኽነ ሆነ” አለች አሉ ውሻ!!!)ታሪክን የሚለውጥ አምላክ ቸር ወሬ ያሰማን፣አሜን


ኧረ ፡ አንተ ፡ ታላቅ ፡ ነህ ፡ እጅግ ፡ ገናና


የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽነር ጄኔራል ዘይኑ ጀማል በበኩላቸው በሰጡት መግለጫ ፖሊስ የሰልፈኛውን ደህንነት ለመጠበቅ ዝግጅት ማድረጉን ገልፀዋል።


“ካብ መጀመርታ፡ መወዳእታኡ፡ ካብ ቀደም ከኣ፡ ገና ዘይተገብረ እነግር እየ።”—ኢሳይያስ 46:10


4ኛ. በመንፈሳዊ እና በማኅበራዊ ሕይወቱ ዘወትር አብሮት ያለውን የቀሪውን ኢትዮጵያዊ ወገኑን የለትተዕለት ሰቆቃ፣ እስር፣ እንግልት፣ ከመሬትና ንብረት መፈናቀል፣ ግድያ እና ስደት የርሱም (የትግራይ ወገኑም) ሰቆቃ፣ እስር፣ እንግልት፣ከመሬትና ንብረት መፈናቀል፣ ግድያ እና ስደት መሆኑን አምኖ ለወገኑ ድምጹን እንዲያሰማ፣


ቁልፍ ቃላት ገንዘብ, ዋጋ, ፍሪድማን, ኪን ኔስ, ቺክካ ጎባኛዎች, የገንዘብ ስርዓት, ማዕከላዊ ባንክ, ECB, የመመሪያ ደረጃ


ቻይና የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ሻጮች


የዚህ የክርስትያን ወንድምቾ መንፈስዊ ማኅበር አባላት የመስራቻቸውን 300ኛ የሙት አመት በዘከሩበት ወቅት በማግስቱ ከርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ጋር በነበራቸው ቆይታ ቅዱስነታቸው እንደ ገለጹት ቅዱስ ዮሐንስ ባቲስታ ዲ ላ ሳል ያደነቁ ሲሆን “በወቅቱ በትምህርት ዘርፍ አዲስ የትምህርት አሰጣጥ ሥርዓት የፈጠረ ቅዱስ በመሆኑ” ምስጋና ይገባዋል ብለዋል። ቅዱስነታቸው ጨምረው እንደ ገለጹት ቅዱስ ዮሐንስ ባቲስታ ዲ ላ ሳል በወቅቱ የፈጠረው አዲስ የመማር የማስተማር ስረዓት የመምሕር ፅንሰ-ሀሳብን ጨምሮ አሁንም ድረስ ይህ ቅዱስ የሚወደስበት አዳዲስ የማስተማር ዘዴዎችን ጥሎ ማለፉን ጨምረው ገልጸዋል።


2/ ጥቃቶቹን ቢያዉቃቸዉም ምንም ስሜት አይሰጡትም፣ ምናልባት የሌላ ብሄር ተወላጅና በራሱ አደረጃጀት ዉስጥ ያለና የአማራ የሆኑ የማይታዩት ነዉ።


እልቂት ጀብድ የሆነለት አልሸባብ እስካሁን (ይህ ዘገባ እስከተዘጋጀበት) ለደረሰው አደጋ ኃላፊነት አልወሰደም፤


ስለሕገ መንግስቱ መጣስ የሚነግሩን ሰዎች፤ በቅድምያ ሕገ መንግስቱ ምን እንደሚል ቢገነዘቡና፤ የመከራከርያ ጭብጥ እንዲሆናቸው፤ ተጣሰ የሚሉትን የሕገ መንግስት አንቀጽ ቢጠቅሱልን ለውይይት በተመቸ ነበር። አብዛኞቹ ግን “ሕገ መንግሥት ተጣሰ” ሲባል ሰምተው ከማስተጋባት ባሻገር፤ ሕገ መንግስቱን አንብበውት እንደማያውቁ፤ ካነበቡትም ምንም ያልተረዱት መሆናቸውን በእርግጠኝነት ለመናገር ይቻላል። ላለፉት 23 ዓመታት፤ ስለዜግነት የሚጠቅሰውን አንቀጽ 6፤ ሰለ ሕገ መንግሥት የበላይነት የደነገገውን አንቀጽ 9፤ የመንግስት በሃይማኖት ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ የሚከለክለውን አንቀጽ 11፤ ስለመንግሥት ተጠያቂነት የሚገልጸውን አንቀጽ 12፤ ስለ ስብዓዊ መብቶች እና ስለ-እስረኛ አያያዝ የሚያወሱትን ከአንቀጽ 14 እስከ 21 ያሉትን ድንጋጌዎች፤ ከአንቀጽ 29 እስከ አንቀጽ 33 የተጠቀሱትን የዲሞክራሲ እና የዜግነት መብቶች፤ እንዲሁም በሕገ መንግስቱ አንቀጽ 37 እና 38 የተቀመጡት ፍትሕ የማግኘት እና ስለ ነጻ ምርጫ የተደነገጉትን ሕግጋቶች ገዥው ፓርቲ ሲጥስ ቆይቷል። ላለፉት 23 ዓመታት፤ ስለ ሕገ መንግስት ጥሰት ምንም ያላሉ ሰዎች፤ እንደውም ስለ ሕገ መንግሥቱ መጣስ በተለያየ መድረክ ያነሳነውን ሰዎች፤ በጠላትነ የፈረጁ፤ ሕገ መንግስቱ መጣሱን በፃፉ ሰዎች ላይ ሕገ ወጥ እርምጃ በመንግስት ሲወሰድ፤ የሕገ መንግሥቱ መጣስ ምንም ያላሳሰባቸው፤ የገዥው ፓርቲ ባለሥልጣናት፤ አባላትና ደጋፊዎች፤በቅርቡ በሃገሪቱ የተጀመረውን የለውጥ ሂደት ለመክሰስ ሲሉና ለማጨናገፍ በማሰብ፤ ሕገ መንግሥት ተጥሷል ሲሉ እና ዞር ብለው አይተውት የማያውቁትን “ሕገ መንግሥት” “ሲያውለበልቡ” ስናይ፤ “ጅራፍ እራሱ ገርፎ እራሱ ይጮሃል” የሚለውን የአበው ተረት ያስታውሳል።


ፋይሉን ያውርዱ (የዜና መጽሄት ምዝገባ ሊጠየቅ ይችላል)- ላጊሬት ፕሮጀክት-በታህሳስ 2008 ማጠቃለያ ፡፡


የ Bitcoin Cash ወደ የአሜሪካ ዶላር የምንዛሬ ተመን ከሁሉም ምንጮች አማካይ ዋጋ አለው። ከ ክፍት ምንጮች የተሰጠው የዲጂታል ምንዛሬ ልውውጥ መረጃ። 1 Bitcoin Cash 282.95 የአሜሪካ ዶላር ነው። 1 Bitcoin Cash በ 12.989099 የአሜሪካ ዶላር ወደቀ። ዛሬ Bitcoin Cash ወደ የአሜሪካ ዶላር እየወደቀ ነው።


የምእመናን ድርሻ በቤተ ክርስቲያን “ወደጄ ሆይ ተነሺ፣ ውበቴ ሆይ ነይ” (መኃ 2፡10)


ኤርትራ ብትሽዓተ ብሄራትን ክልተ ሃይማኖት ዝቖመት ሓንቲ ካብተን ነኣሽቱ ግንከ ብጽንዓታን ሓይላን ኣብ ኣፍሪቃ ኣብ ቀዳማይ ደረጃ እትስራዕ ሃገር እያ ። ናይ ታሪኽ መዛግብቲ ምስ እንፍትሽ ህዝቢ ኤርትራ ካብቶም ንኹሉ ንህላዌኦም ዝጻብኡ ወረርቲ ፈጺሙ ዘይተምበርከኸ ሓያል ህዝቢ ምዃኑ ንዕዘብ ። ሽሕኳ ኣብ ትሕቲ መግዛእቲ እንተ ኣተወ ፈጺሙ ንጸላእቱ ዘይረዓመ ሓያል ህዝቢ ምዃኑ ንዕዘብ ።


የጃፓን ዊንዶውስ ዲስፕሊን - የፎክስ አሻንጉሊቶች - የፎቶግራፍ አንሺዎች (ፎቶግራፍ አንሺዎች), ፎቶግራፍ አንሺዎች (ፎቶግራፍ አንሺዎች), ፎቶግራፍ አንሺዎች, አርታኢዎች, ሙዚቀኞች, የድምጽ አዘጋጅ, የውሂብ ጎታ አስተዳዳሪዎች እና የውሂብ ፋይሎች ያለው ማንኛውም ሰው ...


በጊዜያት ውስጥ እስላማዊ ፅንፈኞች ፀረ ምዕራብ ጣልቃ ገብነትንና ፀረ እስራኤልነትን መታወቂያቸው እያደረጉት መጡ፡፡ ፀረ እስራኤልና ፀረ አሜሪካ ፖለቲከኞችም ሃይማኖታዊ ፅንፈኝነትን በመሣሪያነት ይጠቀሙበት ገቡ፡፡ በፍልስጤሞች የትጥቅ ትግል ውስጥ ለትኩረት ማግኛነትና ለማስገደጃነት ይውል የነበረው እገታና ፈንጂ ጠመዳም ተስፋፍቶና ከፍቶ ለተለያየ ዓላማ ማስፈጸሚያ ይውል ጀመር፡፡ እንዲያውም የፍልስጤም ጉዳይ አድሎኛ አያያዝና ዓለም አቀፋዊ ሽብርን በወታደራዊ ዘመቻ የማጥፋት ሙከራ ለሽብር መስፋፋት የማዕዘን ድንጋይ ሆነው እያገለገሉ ነው፡፡ በዛሬው ጊዜ ፍትሕ ላጡት ፍልስጤማውያን እቆረቆራለሁ የማይል፣ የአሜሪካን ኃያላዊ ሚናንና የአሜሪካ ተቀፅላነትን የማይቃውም፣ ምዕራባዊ የባህል “ዘበናይነት”ን እንደ ጠንቅ/እንደ ርኩሰት የማያይ “እስላማዊ” አሸባሪነት የለም ማለት ይቻላል፡፡


3፥118 እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ከእናንተ ሌላ ምስጢረኛን አትያዙ፡፡ ማበላሸትን አይገቱላችሁም፡፡ ጉዳታችሁን ይወዳሉ፡፡ ጥላቻይቱ ከአፎቻቸው በእርግጥ ተገለጸች፡፡ ልቦቻቸውም የሚደብቁት ይበልጥ ትልቅ ነው፡፡ ልብ የምታደርጉ እንደኾናችሁ ለእናንተ ማብራሪያዎችን በእርግጥ ገለጽን፡፡ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ


ለማንኛውም፡ የዓለም የምግብ ድርጅት ላይ አንዴ ሳይሆን፡ ሶስት ጊዜ የዓለም ርዕሳነ ብሄር ተሰብስበው (የመጨረሻው>ግንቦት 28/2014 በሚያሳፍር ሁኔታ ከቀባጠረ ወዲህ፣ ሰውየው ትንሽ ሰምቶ መልሶ አራሚዎቹን ለማረም ሞክሯል! ለእርሱ ክህደት ባህሪው እንደመሆኑ፡ ወዲያውኑ የታረምነውን ሰዎች ስህተተኛ ለማድረግ ቢሞክርም፣ ለኛ ድላችን የሚሆነው ሃገሪቷ ትክለኛ አመራር ኖሯት ከድህነትና ከርሃብ ለመገላገል መቻሏ ነው! ለማንኛውም፡ የዓለም የምግብ ድርጅት ላይ አንዴ ሳይሆን፡ ሶስት ጊዜ የዓለም ርዕሳነ ብሄር ተሰብስበው (የመጨረሻው ጊዜ 1996 World Food Summit (WFS)) food security ምን ማለት እንደሆነ ማብራራታቸውና ዓለም አቀፍ መጋባባት የተገኘበት ስምምነት መኖሩን ለማስታወስ ሞክሬ ነበር- ብዙ ግለሰቦች እንዳደረጉት ሁሉ!


ለወንዶች ወጡ ወጥ ነው፡፡ አንድ ድስት ወጥ፡፡ ለሴቶቹ ግን ወጡ ብዙ ነገር ነው፡፡ ሽንኩርት፣ ቅመም፣ ዘይት፣ እህል፣ እሳት፣ ድስት፣ ማማሰያ፣ ሞያ ነው፡፡ ወንዶቹ ‹‹ወጡ አይጣፍጥም›› ነው የሚሉት፡፡ ሴቶቹ ግን ‹ጨው አንሶታል፣ ሽንኩርቱ በደንብ አልተቁላላም፣ ቅመም በዝቷል፣ በርበሬው አርሯል›› ብለው ይተነትኑታል፡፡ ለወንዶች ዋናው ድምር ውጤቱ ነው፤ ለሴቶች ግን ዋናው ድምሩን ያመጡት ቅንጣቶች ናቸው፡፡


የጠቅላይ ሚ/ር ዐቢይ ይህን አቋም ሲያንፀባርቁ ሆን ብለው መሆኑን የውይይቱን ቪዲዮ ያየ ሁሉ የሚገነዘበው ነው። ጠ/ሚ ዐቢይ ይህን አቋም ሲይዙ ብቻቸውን አይደለም። ከሌሎች ድርጅቶች ጋር የተባበሩበት አውድ ይታያል። ኦነግ ቤተ አማራ/ወሎን የኦሮሞ ግዛት ነው ባለ በሳምንት ውስጥ፣ የኦነግ መነሻ የሆነው ሜጫና ቱለማ ቤተ አማራ ድረስ የሚደረሰውን የተስፋፊዎች ካርታ ዘርግቶ መግለጫ በሰጠበት ሰሞን ቤተ አማራን ከአማራ ነጥለው የአማራና የሌሎች ድልድይ የሆነ የተለየ ማንነት ያለው ለማስመሰል የጣሩት ጠ/ሚ ዐቢይ የተወጡት ሶስተኛ ሚና ነው። ኦነግ በግልፅ የአማራው ዋና እምብርት የሆነውን ቤተ አማራን የኦሮሚያ ግዛት ነው አለ። ኦነግ የወጣበትና ራሱን ሲቪክ ማኅበር ነኝ የሚለው ሜጫና ቱለማ ኦነግ በመግለጫው ኦሮሞ ነው ያለውን ቤተ አማራ ካርታ ወደ ኦሮሚያ አጠቃልሎ በሚዲያ አሳየን። ሜጫና ቱለማ ከኦነግ ለስለስ ባለ መልኩ ተስፋፊነቱን ሲገልፅ መንግስት የሚባለውን የሚመሩት ጠ/ሚ ዐቢይ ደግሞ የአማራውን እንብርት ቤተ አማራን ከአማራ የተነጠለ ማንነት እንዳለው አስመስለው አሳፋሪ የሆነ አቋማቸውን ሲገልፁ ውለዋል።


4. መሃንዲስ መለስ ዜናዊን ፈጣሪ ባልተጠበቀ ወቅት ገና በ‹ማለዳ ዕድሜ›ው ሲጠራው ነው፡፡ ልብ ከተገኘ “ሁሉም ከእያንዳንዱ፣ እያንዳንዱም ከሁሉም እንዲማር ጊዜ ለመስጠት ተብሎ ነው የወያኔ የማይቀር ኅልፈት አዝጋሚ እንዲሆን የተደረገው” ብሎ ማሰብም ይቻላል - ምንም ነገር ማሰብ በማንም አልተከለከለምና (ወያኔዎች ግን ይህንንም ተፈጥሯዊ መብት ሊነፍጉን ይቃጣቸዋል፤ ኢትዮጵያ ውስጥ እየኖርክ ወያኔን ስለመጣል ወይም በሀገሪቷና በሕዝቡ ላይ የጣሉትን ግፈኛ የአገዛዝ ቀምበር ስለመቃወም “ማሰብ”ም አትችልም - ማሰብህ በዐይነ ውኃህ የፊት-ንባብ ከተደረሰበት በአሸባሪነት ተጠርንፈህ ዘብጥያ ትወርዳለህ)፡፡ ማሰብ በቻልንበት ሃሳብ ውስጥ በጊዜ ሰጪነት የምንጠረጥረውን አካል ደግሞ ለሁላችንም እኩል በሚገባን ቋንቋ አቶ ታሪክ ልንለው እንችላለን፡፡ ታሪክ የሚያዳላ ይመስለናል እንጂ ለማንምና ለምንም በጭራሽ አያዳላም የራሱ የጊዜ ቀመር እንዳለው ግን ማጤን ተገቢ ነው (እርግጥ ነው - ‹መብሰሉ ለማይቀረው ጭንቅላት እንጨት ይፈጃል› እንደሚባለው አንድ ታሪካዊ ኹነት ተከናውኖ ቀጣዩ ሌላ ኹነት እስኪከናወን የሚኖረው የጊዜ እርዝማኔ በትግስታችንና በሃይማኖታችን ጭምር አሉታዊ ጥላውን ማጥላቱ የማናልፈው የዘመን ቅጣት ይመስላል፤ ማን ነበረች - አዎ፣ ሜሪ አርምዴ - “ፍቅር ያዘኝ ብለሽ አትበይ ደንበር ገተር፤ እኛም አንድ ሰሞን እንደሱ አ’ርጎን ነበር፤› ያለችውን የዘፈን ግጥም አለመዘንጋት የአጽናኝነት ጠቀሜታ አለውና እናስታውሰው፡፡) ዕድሜ ይስጠን ሁሉን እናያለን፡፡ ሌላ ዘፋኝም “እናያለን ገና” ብሏል፡፡ ይህንኑ ዘፈን ልጋብዛችሁና እንለያይ፡፡ ጣሊያኖች ሲለያዩ “አሪቬዴርቺ” ይላሉ - በ“ሰላም ያገናኘን” ለማለት፡፡ ሰበር መርዶ! ይህን ጦማር ጽፌ የጨረስኩት ሌሊት ነው፡፡ ጧት ወደሥራ ልሄድ ስነሳ እንደወትሮው ሁሉ ቤቴ አጠገብ የሚገኙ ትምህርት ቤቶች ተማሪዎቻቸውን ወደዬክፍላቸውን ከማስገባታቸው በፊት ሰንደቁ አጠገብ አሠልፈው ብሔራዊ መዝሙር በቴፕ ከፍተው ሲያጮኹ ሰማሁ፡፡ ይሄኔ ኮምፒውተሬን ከፍቼ ይህችን ሃሳብ በሰበር መርዶነት ለመሰንቀር ወደድኩ፡፡ የሀገር ሞት ከዚህ በላይ የለም፡፡ በጥንት ጊዜ ብሔራዊ መዝሙር ተማሪው ነበር በስሜት ተውጦ በመዘመር ወደክፍሉ የሚገባው፡፡ አሁን ዕድሜ ለወያኔ አዲሱ መዝሙር ሊያውም በመሣሪያ ብቻ የተቀነባበረው በቴፕ ይዘፈንና ወደክፍል ይገባል፡፡ ዛሬ ዛሬ የኢትዮጵያን ብሔራዊ መዝሙርና ባንዴራ የሚያውቅ ትውልድ እየጠፋ ነው፡፡ ራሱ መለስ ዜናዊ (በሕይወት ኖሮ) ይህን መዝሙር ውጣው ቢባል የሚችለው አይመስለኝም፡፡ ሌሎቹ የወያኔ ባለሥልጣናት ቢጠየቁም የሚያውቁት ስለመሆናቸው እርግጠኛ መሆን አይቻልም - ብቸኛ ዘመዳቸው ሆዳቸው በመሆኑ ስለሀገር ምንነት የሚያውቁት ነገር የለም ማለት ይቻላል፡፡ የሚሰቀለው ባንዴራ ደግሞ የተቀዳደደ፣ የነተበ፣ ቀለሙን የለወጠ፣ ከተሰቀለ የማይወርድና ተበጣጥሶ እስኪያልቅ 24 ሰዓት የሚውለበለብ የማን ሀገር ባንዴራ መሆኑም የማይታወቅ ነው፤ የጥንቱን የባንዴራ አሰቃቀልና አወራረድ ሥርዓት የሚያስታውስ ዜጋ የአሁኑን ሲያይ ያለቅሳል፡፡ ከአዲስ አበባ ወጣ በሚል ቦታ ደግሞ የኦሮሚያ ባንዴራና የኦሮሚያ ብሔራዊ መዝሙር በትምህርት ቤቶች እንደዚሁ በቴፕ ሲዘመር ወይም ልጆች በግዴታ አጥንተው እንዲዘምሩት ሲደረግ ታያላችሁ፡፡ ይህችን የነፃነት ምኩራብ የሆነች የታሪክ አምባ ሀገራችንን እንዲህ ባለቤት ያሳጧት የሰይጣን ልጆች ዋጋቸውን ሳያገኙ ከቀሩ በርግጥም ኢትዮጵያ ፈጣሪ የላትም፡፡ አላስችል ብሎኝ አሁን በእግረ መንገድ ትንሽ ለመናገር ፈለግሁ እንጂ ይህ ጉዳይ ብዙ የሚያናግር ነው - የጋራ የሚባለል አንዳችም ነገር እንዳይኖረን ከፍተኛ የጥፋት ሥራዎች በመሠራታቸው አሁንና ለጊዜው ጠፍተናል፤ አለን እንላለን እንጂ በርግጥም በወኔያዎች ደባና ሤራ የአብሮነት ኅልውናችን አደጋ ላይ ወድቋል - ብዙ የትስስር ገመዶች ተበጣጥሰዋል፡- የጋራ ቋንቋ፣ የጋራ መሪ(ዎች)፣ የጋራ የመከላከያ ጦር፣ የጋራ የፖሊስ ሠራዊት፣ የጋራ ድንበር፣ የጋራ ባህል፣ የጋራ ትውፊት፣ የጋራ ሥነቃልና ሥነ ጽሑፍ፣ የጋራ ቤተ መንግሥት፣ የጋራ መንግሥታዊ መዋቅር፣ የጋራ… የጋራ… የጋራ… የምንለው ነገር እንዳይኖረን ተደርገን አንዳችን አንዳችንን የጎሪጥ እንድናይና እንድንፈራራ ተደርገናል፡፡ ሌላው ሁሉ ቀርቶ የጋራ ስብዕና ወይም የሰውነት ደረጃ እንኳን የለንም፤ አንዱ ከሌላው የበለጠ ሰው ነው - ሌላውም ከአንዱ ያነሰ ሰው ነው፡፡ አንዱ የሰው ዘር ከሌላው በተለዬ ምርጥ ነው - ሌላው ደግሞ ውዳቂና ቢገድሉት የበቃ ነፍሱ ከእንስሳት ነፍስም ሳይቀር ያነሰ ዋጋ ያለው ነው - ሩቅ ተመልካቹ ጆርጅ ኦርዌል ጨርሶታል - “All animals are equal, but some are more equal than the others.”፡፡ በዚህ መልክ በፈረጁን ሰዎች ነው እንግዲህ አጥንታችን ድረስ ዘልቆ በሚጠዘጥዝ መሪር ፈረዖናዊ አገዛዝ እየተቀጠቀጥን የምንገኘው፡፡ ያን ደገኛ ኢትዮጵያዊ የአንድነት መንፈስ ለማምጣት እነቴዲ አፍሮን የመሰሉ የቁርጥ ቀን ልጆች ብቻ ሣይሆኑ ሁላችንም የየበኩላችንን ጥረት ማድረግ ይኖርብናል - ለራሳችንና ለልጆቻችን ስንል፡፡ ከራስ ወዳድነትና ከአህያይቷ የ‹እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል› ያረጀ ያፈጀ አስተሳሰብም ባፋጣኝ እንውጣ፡፡ አርቀን መመልከትን ባህላችን እናድርግ፡፡ ጎርፉ ሳይደርስብን ራሳችንን በኅሊና ጸጸት አጥበን ለመጪው መልካም ኢትዮጵያዊ ዘመን ዝግጁ ሆነን ለመጠበቅ እንሞክር፡፡ በየድረ ገጹ የሚታዬው ዘረኝነት ላይ የተመሠረተ ወያኔያዊ የዱባ ጥጋብ መሰል ቡራከረዩና ወንዝ የማያሻግር ከፋፋይ ፕሮፓጋንዳ ዘመኑን እያገባደደ በመሆኑ የአንዲት እናት ልጆች ነንና እንሶብር፡፡ ወያኔ የጋተንን ብርብራና መቅመቆ ማርከሻ እንፈልግለት፤ “ስሜት-ወለድ” ማስጠንቀቂያየን እዚህም ላይ ልድገመው - “እዩዩኝ ያለ ደብቁኝ ደብቁኝ ይላል”፡፡ ኢትዮሚድያ - Ethiomedia.com January 23, 2014


Did 67 wrote: ለማዘመን-በዚህ ሳምንት የፓርኩ እድሳት ፋይናንስ ለማድረግ በ "2%" ውስጥ በ ‹11 %› ውስጥ የ‹ ፓርኩ ›እድሳት ፋይናንስ ለማድረግ….


ወደ እርስዎ የስልክ ቀፎ ይመለሱና ለማንበብ ኪውአር ኮዱን ይንኩ፡፡ በዚህ ሰዓት ሲግናል ካሜራውን ለመጠቀም ፍቃድ ሊጠይቅ ይችል ይሆናል፡፡"OK." የሚለውን ይንኩ፡፡


ዶ/ር ደረጀ፡- ግብፆች ሊከላከሉት የማይችሉትን የዲፕሎማሲ አካሄድ ያንቀሳቀሳሉ፡፡ በማንኛውም ድንበር ተሻጋሪ የውኃ ሀብት አጠቃቀም አንፃር ኢፍትሐዊነቱ እንደ ዓባይና ናይል ተፋሰስ የገጠጠ ሁኔታ የለም፡፡ ምንጭ የሆኑት አገሮች በሙሉ አንድም ጠብታ ሳይተርፍላቸው፣ ለተፋሰሱ ምንም አስዋጽኦ የሌላቸው ወይም እዚህ ግባ የማይባል አስተዋጽኦ ያላቸው አገሮች ጠቅላላውን ፍሰት ተካፍለው ቁጭ ብለዋል፡፡ ይህ ያገጠጠ ኢፍትሐዊ የውኃ ሀብት አጠቃቀም በሌሎች አገሮች ድንበር ተሻጋሪ ወንዞች ውስጥ አይታይም፡፡ ግብፅና ሱዳን ይኼንን ለመከላከል ነው የተቻላቸውን ሁሉ ለማድረግ እየጣሩ ያሉት፡፡ አስፈላጊ ሲመስላቸው ሕጋዊ ክርክሮችን ያነሳሉ፡፡ ሌላ ጊዜ ደግሞ የትብብርና የወዳጅነትን ትርክት በመተረክ ጊዜ የመግዛትና ፋይዳ ያለው የውኃ ሀብት አጠቃቀምና ልማት በራስጌ ተፋሰስ አገሮች ውስጥ እንዳይከናወን ሁሉንም ዓይነት ጥረቶች ያደርጋሉ፡፡ ግብፅ በዓባይ አጠቃቀም ላይ በሕግም፣ በፍትሕና ርትዕም ሊደገፍ የማይችል አጠቃቀምን ቀጣይነት ለማረጋገጥ ልዩ ልዩ ዘዴዎችን እንደምትጠቀም ይታወቃል፡፡ ኢትዮጵያ በማንኛውም ሁኔታ ግጭት ውስጥ በምትገባበት ጊዜ፣ ግብፅ ሁልጊዜ በሌላኛ ወገን በኩል ትወግናለች፡፡ ምክንያቱም የዚህን የውኃ ሀብት አጠቃቀም ሊገዳደር የሚችልና ትርጉም ያለው ተጠቃሚነት መብትን አንስቶ፣ አሁን ያለውን የአጠቃቀም ሥርዓት በመሠረታዊነት ሊለውጥ የሚችል ሁኔታ ማምጣት የምትችል አገር ኢትዮጵያ መሆኗን ስለምታውቅ ነው፡፡ ምክንያቱም 85 በመቶ በላይ የሚሆነው የውኃው አመንጪ ኢትዮጵያ መሆኗን ስለምታውቅም ነው፡፡ የግብፅን አቋም በዘመን ማዕቀፍ ውስጥ ብንመለከተው መጀመርያ የነበረው ግልጽ የሆነ የጦርትና ማስፈራሪያ ዛቻ ነበር፡፡ ‹‹አንዲት ጠብታ ውኃ ቢነካ እንወራለን፣ እንዋጋለንለ›› የሚል አቋም ነበር፡፡ በዚህ ሒደት ውስጥ ግን ዓለም አቀፍ ሕግ እየተሻሻለ፣ የድንበር ተሻጋሪ ወንዞች አጠቃቀም የሚገዛው ዓለም አቀፍ ሕግ እየዳበረና ሰፊ ተቀባይነትን እያገኘ በመምጣቱ፣ እንዲሁም በአገሮች ግንኙነት መካከል ኃይል መጠቀምና ዛቻ ከተባሩት መንግሥታት ቻርተር ጋር የሚጋጭ በመሆኑ፣ በቀላሉ በማስፈራራትና በዛቻ የሚሆን ነገር እንደ ሌላ እየታወቀ ሄደ፡፡ አገሮች በሰላምና በሕግ አግባብ ልዩነቶቻቸውን የመፍታት ግዴታ አለባቸው፡፡ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲን ወይም ማንኛውም ብሔራዊ ጥቅም በኃይል ማራመድ የሚከለክል የዓለም አቀፍ ሕግ ሥርዓት ውስጥ ነን፡፡ ስለዚህ ግብፅ ቀደም ብላ እንደምታስበው ማድረግ የማትችልበት ጊዜ ውስጥ ነች፡፡ ዛቻና ማስፈራራት የአገልግሎት ዘመኑን ጨርሷል፡፡ እየዳበረና ሰፊ ተቀባይነት እያገኘ የመጣው ዓለም አቀፍ ሕግ ጋር በተቃውሞ መቆም ብልጥነት አይደለም፡፡ ግብፆችም ብልጦች በመሆናቸው ዛቻና ማስፈራራቱን ትተው የቋንቋ ለውጥ አደረጉ፡፡ ‹‹መጠቀማቸውን አንከለክልም፡፡ ኢትዮጵያ መጠቀም አለባት፡፡ አጠቃቀሟ ግን እጅግ ቢበዛ ኃይል ከማመንጨት የማይዘልና የውኃውን ፍሰት ፋይዳ ባለው መልኩ የማይቀንስ መሆን አለበት፤›› በማለት፣ ያንን ‹‹ታሪካዊ ድርሻችን ነው›› የሚሉትን ቋንቋ ቀይረዋል፡፡ እ.ኤ.አ. ከ1999 ጀምሮ በነበረው Nile Basin Initiative ውስጥ የተጫወቱት ሚና ይኼው ነው፡፡ ድርድሩ በተካሄደባቸው ዓመታት ሁሉ፣ የወዳጅነት፣ የጋራ ተጠቃሚነት፣ የጋራ ልማት ሐሳብ ተቀብለው ነበር፡፡ ‹‹ፍትሐዊና ዘላቂ በሆነ አጠቃቀም የጋራ ኢኮኖሚያዊና ማኅበራዊ ልማትን ማሳካት›› የሚለውን ራዕይ ተቀብለው በድርድሩ ሒደት ከአሥር ዓመታት በላይ ስለትብብር እያወሩ ከቆዩ በኋላ፣ ስምምነቱ በሚፈረምበት 11ኛው ሰዓት ላይ ‹‹አንፈርምም›› ብለው ወጥተዋል፡፡ የሚገርመው ነገር ‹‹አንፈርምም›› ብለው ከወጡ በኋላ ወደ ቀድሞ ሐሳባቸው መመለሳቸው ነው፡፡ በውኃ አጠቃቀም ሆነ በሚሊቴሪና ፖለቲካ፣ እንዲሁም በዲፕሎማሲ አቋሟ ግብፅ የተፋሰሱ ኃያል አገር (Hegemony) ልትባል ትችላለች፡፡ ለሌሎች ተገዳዳሪ ኃይሎች የማይመቻቸውን ኢፍትሐዊ እውነታ የሚያስቀጥሉባቸው ብዙ መንገዶች አሏቸው፡፡ መብታቸውን ሊጠይቁ የሚችሉ አገሮችን መብት በድርድርና በልዩ ልዩ ሁኔታዎች አናገኛለን በሚል ተስፋ አስሮ ማቆየት ነው፡፡ ይህ በእርግጥ ጊዜ ይገዛል፡፡ በዚህ መካከል ትልልቅ ፕሮጀክቶቻቸውን ሠርተው ጨርሰዋል፡፡ ለምሳሌ ፒስ ካናል ፕሮጀክት ተጠቃሽ ነው፡፡ ድርድሩ በአንድም በሌላ መንገድ ተጠናቆ መፈረሚያው ጊዜ ሲደርስ ‹‹ከሒደቱ ወጥቻለሁ›› ሲሉ ዝም ብለው አልወጡም፡፡ አጠቃላይ የድርድሩን ሒደት ከፍትሕ ማዕቀፍ ሊያስወጣ የሚችል፣ ወደፊትም በቀላሉ ከስምምነት ለመውጣት የሚያስችል ጽንሰ ሐሳብ እንዲገባ አድርገው ነው የወጡት፡ ይህም ‹‹የውኃ ደኅንነት መርህ›› የሚባለው ጽንሰ ሐሳብ (Water security) ነው፡፡ በማዕቀፉ ውስጥ በማስገባትና ለዘለቄታው ችግሩ እንዳፈታ የሚያደርግ እንቅፋት ካስገቡ በኋላ ነው ከድርድሩ የወጡት፡፡


“አዎ፤ ሪል እስቴት መግዛት ግሩም ነው!” አለች፤ እንደሱ የሞቀና የደመቀ፣ ቅንጡ ህይወት ስታልም ቆይታ፡፡ በህልሞቿ እንደተደሰተች የፊቷ ገጽታ ይመሰክራል፡፡


ሥራ አስፈፃሚ - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


በአሁኑ ጊዜ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ ለግብጽ ሕዝቦች እንዲህ በማለት ነገረዋቸዋል፣ “ለግብጽ ሕዝቦች ለመናገር የምፈልገው ነገር እኛ ኢትዮጵያውያን የወንድማማችነት እና ጎረቤታማነትን የመንፈስ ዋጋ ውድነት እናውቃለን፤ እናም ፈሪሀ እግዚአብሔር/አምላክ ያደረብን ሕዝቦች ነን። ስለሆነም በምንም ዓይነት መልኩ የግብጽን ሕዝቦች አንጎዳም“ ብለዋል። ከዚህም በተጨማሪ ቅዱሱ መጽሐፍ እንዲህ ይላል፣ “ለክፉዎች ሰላም የላቸውም።“ በጠብመንጃ ኃይል ሰላምን ለማምጣት ለሚፈልጉ፣ ኃይልን ለሚጠቀሙ ወይም ደግሞ ሰላምም ጦርነትም የሌለበት ሁኔታን ለመፍጠር ለሚፈልጉ ሰላም የላቸውም።


ውልቀ መላኺ ኢሳያስን ኮራኩሩን፡ ወትሩ ዝምድርዎን ህዝብና ንምድንጋር ዘቅርብዎ ብመዓር ዝተለበጠ መርዝን ብዘየገድስ፡ ንሳቶም ጸላእቲ ህዝቢ ኤርትራ ምዃኖም ኣረሜናውን ኣዕናውን ተግባራቶም ብግብሪ የረጋግጾ ኣሎ፡፡


በአንድ ማህደር ውስጥ ያሉ ሁሉንም israel_photoreal.zip ይግለጹ ከዚያም israel_photoreal.exe ላይ ጠቅ ያድርጉ እና መመሪያዎችን ይከተሉ.


ባባ ኢሱ: Don’t worry, መዓልተን ኣለወን። ሕጂ’ንዶ ግዳ ቁምነገር ግበር። መን ምኻኑ ዘይትነግረኒ?


የኢትዮጵያ ፖለቲካ ችግር ስርዎ-መንስዔ፤ ህገመንግስታዊ የጎሳ ፖለቲካ (በዶ/ር አበራ ቱጂ ) – March 4 Freedom


1፤ስለዚህ፥አንተ፡የምትፈርድ፡ሰው፡ዅሉ፡ሆይ፥የምታመካኘው፡የለኽም፤በሌላው፡በምትፈርድበት፡ነገር፡ ራስኽን፡ትኰንናለኽና፤አንተው፡ፈራጁ፡እነዚያን፡ታደርጋለኽና። 2፤እንደዚህም፡በሚያደርጉት፡ላይ፡የእግዚአብሔር፡ፍርድ፡እውነተኛ፡እንደ፡ኾነ፡እናውቃለን። 3፤አንተም፡እንደዚህ፡በሚያደርጉ፡የምትፈርድ፡ያንም፡የምታደርግ፡ሰው፡ሆይ፥አንተ፡ከእግዚአብሔር፡ፍርድ፡ የምታመልጥ፡ይመስልኻልን፧ 4፤ወይስ፡የእግዚአብሔር፡ቸርነት፡ወደ፡ንስሓ፡እንዲመራኽ፡ሳታውቅ፡የቸርነቱንና፡የመቻሉን፡የትዕግሥቱንም፡ ባለጠግነት፡ትንቃለኽን፧ 5፤ነገር፡ግን፥እንደ፡ጥንካሬኽና፡ንስሓ፡እንደማይገ፟ባ፟፡ልብኽ፡የእግዚአብሔር፡ቅን፡ፍርድ፡በሚገለጥበት፡በቍጣ፡ቀን፡ቍጣን፡በራስኽ፡ላይ፡ታከማቻለኽ። 6፤ርሱ፡ለያንዳንዱ፡እንደ፡ሥራው፡ያስረክበዋል፤ 7፤በበጎ፡ሥራ፡በመጽናት፡ምስጋናንና፡ክብርን፡የማይጠፋንም፡ሕይወት፡ለሚፈልጉ፡የዘለዓለምን፡ሕይወት፡ ይሰጣቸዋል፤ 8፤ለዐመፃ፡በሚታዘዙ፡እንጂ፡ለእውነት፡በማይታዘዙትና፡በዐድመኛዎች፡ላይ፡ግን፡ቍጣና፡መቅሠፍት፡ ይኾንባቸዋል። 9፤ክፉውን፡በሚያደርግ፡ሰው፡ነፍስ፡ዅሉ፡መከራና፡ጭንቀት፡ይኾንበታል፥አስቀድሞ፡በአይሁዳዊ፡ደግሞም፡ በግሪክ፡ሰው፤ 10፤ነገር፡ግን፥በጎ፡ሥራ፡ለሚያደርጉ፡ዅሉ፡ምስጋናና፡ክብር፡ሰላምም፡ይኾንላቸዋል፥አስቀድሞ፡ ለአይሁዳዊ፡ደግሞም፡ለግሪክ፡ሰው።


ነጭ እና ጥቁር በተለምዶ ተቃራኒ ተደርገው ይወሰዳሉ። ስለሆነም በ ሕግ ፪ መሰረት፣ ሁሉም ነገር ወይም ነጭ ነው፣ ወይም ደግሞ ጥቁር ነው። ይሁንና ይሄ አስተሳሰብ ስህተት ነው። ሁሉም ነገር ነጭ ነው ሚለው አረፍተ ነገር ተቃራኒ ሁሉም ነገር ነጭ አይደለም እሚል ነው። ስለሆነም ሕግ ፪ እሚሰራው ለዚህ አረፍተ ነገር ነው።


ዩናይትድ ስቴትስ በቀጥታም በተዘዋዋሪም እስራኤልን ደግፋ ተዋግታለች።የ1967ቱ ጠንከር ያለ፤ በዩናይትድ ስቴትስ የተመሠረተዉ፤ በዩናይትድ ስቴትስ የሚመራዉ፤ በዩናይትድ ስቴትስ የሚደገፈዉ የተባበሩት መንግስታት ድርጅትን ዉሳኔን የቀለበሰ ነበር።


ንግዲ ደቂ ሰባት ዝተፈላለየ ነገራት ክኸውን ይኽእል እዩ። ኣብዚ ሓደ ኣብነታት ኣሎዉ፡


ሰበር ዜና – የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅ ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኰንን ከሓላፊነታቸው ተነሡ፤ ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ በፓትርያርኩ ብቸኛ ውሳኔ ተክተዋቸዋል | ሐራ ዘተዋሕዶ


ሪፖርተር፡- አሁን ያስቀመጡት የብሔራዊ ዕርቅ ቅድመ ሁኔታ በፕሬዚዳንቱ ተቀባይነት ካላገኘ ወደፊት ምን ይሆናል?


ሐ. ከብሉይ ኪዳን እስራኤላውያን ታሪክ የተሰጠ ማስጠንቀቂያ (1ኛ ቆሮ. 10፡1-13)


የ “2019” መዝገብ በሳቢሃ ጉንገን አውሮፕላን ማረፊያ ኢድ አል አድሃ ላይ ተሰበረ። እ.ኤ.አ. ቅዳሜ ዕለት በ 10 ሺህ 119 ተጓ usedች ጥቅም ላይ የዋለው የ ‹73” ሳቢሃ ጌንኪ አውሮፕላን ማረፊያ ቅዳሜ ዕለት ከፍተኛው የዕለታዊ ተሳፋሪ ቁጥር በ 2019 ደርሷል ፡፡ [ተጨማሪ ...]


በ "ደንበኛ-ተኮር" የድርጅት ፍልስፍና, ጠንካራ ከፍተኛ-ጥራት ቁጥጥር ሂደት, አንድ ጠንካራ የተ & D ቡድን ጋር በመሆን የላቀ የምርት ምርቶች ጋር በመሆን ዘወትር ለ ፕሪሚየም ጥራት ምርቶች, ለየት መፍትሄዎችን እና ጠበኛ ወጪ አሳልፈው የቆዳ እንክብካቤ Peptide Palmitoyl Pentapeptide-4 Matrixyl, የኮስሜቲክ Peptide Palmitoyl Pentapeptide-4 የዱቄት, Palmitoyl Pentapeptide-4 የዱቄት, የእኛን ድር ጣቢያ ይጎብኙ አመቺ ከሆነ የእኛ ኩባንያ እና ፋብሪካ ለመጎብኘት እንኳን ደህና መጡ, የእኛ, ይህ በእንዲህ እንዳለ, የእርስዎ መጠበቅ ለማሟላት ዘንድ ያለንን ማሳያ ክፍል ውስጥ የሚታዩ የተለያዩ ሸቀጣ አሉ የሽያጭ ሰራተኛ እርስዎ የተሻለ አገልግሎት ለመስጠት የሚያደርጉትን ጥረት እንሞክራለን