ወአውሥአት ፡ ንግሥት ፡ ወትቤሎሙ ፡ አኮ ፡ ከመ ፡ አግብርት ፡ ዘትብሉ ፡ አላ ፡ ንሬስየክሙ ፡ ከመ ፡ አብ ፡ ወከመ ፡ መምሀር ፤ እስመ ፡ አንትሙ ፡ ዐቃብያነ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወመራሕያነ ፡ ትእዛዙ ፡ ለአምላከ ፡ እስራኤል ፡ ወሰብአ ፡ ቤቱ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወዐቃብያኒሃ ፡ ለጽዮን ፡ ታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወአልቦ ፡ ዘንትዐደው ፡ እምትእዛዝክሙ ፡ እስመ ፡ አንትሙ ፡ ትከውኑነ ፡ መርሐ ፡ በኀበ ፡ ፍኖተ ፡ እግዚኣብሔር ፡ እምኵሉ ፡ እኩይ ፤ ንትገሐሥ ፡ በቃልክሙ ፡ እምዘ ፡ ኢይሠምር ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወንቅረብ ፡ ኀበ ፡ ኵሉ ፡ ሠናይ ፡ ዘሠምረ ፡ እግዚኣብሔር ፡ በትእዛዘ ፡ ዚአክሙ ፤ ወባሕቱ ፡ አይድዑ ፡ ለዝንቱ ፡ ኵሉ ፡ ሕዝብ ፡ ወመሀርዎሙ ፡ ቃላተ ፡ አእምሮ ፡ እስመ ፡ አልቦ ፡ አመ ፡ ሰምዑ ፡ ዘእንበለ ፡ ዮም ፡ ዘከመዝ ፤ ወባሕቱ ፡ ጥበብሰ ፡ ወአእምሮ ፡ ታበርህ ፡ ከመ ፡ ብርሃነ ፡ ፀሐይ ፡ ለእለ ፡ ቦሙ ፡ አእምሮ ። ወአንሰ ፡ እስከ ፡ ይእዜሂ ፡ ኢረወይክዎ ፡ ለማየ ፡ አእምሮ ፡ እስመ ፡ ይጥዕም ፡ እምነ ፡ መዓር ፡ ወያረዊ ፡ እምነ ፡ ወይን ፡ ወያጸግብ ፡ ወያጐሥዕ ፡ ጥበበ ፡ ወያስዖዝዝ ፡ ልቡና ፡ ወያልሕስ ፡ ከመ ፡ ዘሰክረ ፡ ወያለጸልጽ ፡ ከመ ፡ ዘጐየ ፡ ወያሀፉ ፡ ከመ ፡ ዘጾረ ፡ ክቡደ ፡ በፍኖተ ፡ ዐቀብ ፡ በብሔረ ፡ ሐሩር ፡ ወላህበ ፡ ፀሐይ ፤ ሶበ ፡ ተከሥተ ፡ አልባቢሆሙ ፡ ለጠቢባን ፡ ለትንቢት ፡ ወለምህሮ ፡ ኢይፈርህዎ ፡ ለንጉሥ ፡ በእንተ ፡ ዕበየ ፡ ክብሩ ፡ ለእመ ፡ ተግሕሠ ፡ እምፍኖተ ፡ እግዚኣብሔር ። ነዋኬዝ ፡ ዘተነግረ ፡ ቃለ ፡ ሕግ ፡ ዘበአማን ፡ አእምሮ ፡ ለእለ ፡ ይፈቅድዎ ፡ ወይሰትይዎ ፡ ወይረውይዎ ፤ አንሰ ፡ እጼሊ ፡ እግዚኦ ፡ አምላከ ፡ እስራኤል ፡ ቅዱሰ ፡ ቅዱሳን ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እትልዋ ፡ ለጥበብ ፡ ወኢይትገደፍ ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እጠቀም ፡ ባቲ ፡ ወኢይንኀል ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እሣረር ፡ ባቲ ፡ ወኢያንቀልቅል ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እትዐመድ ፡ ባቲ ፡ ወኢይጽነን ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እሰወር ፡ ባቲ ፡ ወኢይትቀላዕ ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እትሐነጽ ፡ ባቲ ፡ ወኢይንሐድ ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እትወርዘው ፡ ባቲ ፡ ወኢይድክም ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እቁም ፡ ባቲ ፡ ወኢይደቅ ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እትመርጐዝ ፡ ባቲ ፡ ወኢይተንትን ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እሠአን ፡ ባቲ ፡ ወኢይድኀፅ ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እትአኀዝ ፡ ባቲ ፡ ወኢይሰጠም ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እጽናዕ ፡ ባቲ ፡ ወኢይሠረም ፡ ሀበኒ ፡ ከመ ፡ እንበር ፡ ባቲ ፡ በስንኣሃ ፡ እጽገብ ፡ በማእዳ ፡ ወኢይሜጽራ ፡ እስትያ ፡ ወኢይረውያ ፡ እጽገባ ፡ ወኢይተፍኣ ፤ ሰከርኩ ፡ ባቲ ፡ ወኢተንተንኩ ፡ ተንተንኩ ፡ በእንቲአሃ ፡ ወኢወደቁ ፡ ወደቁ ፡ በእንቲአሃ ፡ ወኢተሀጐልኩ ፡ ባቲ ። ተሰጠምኩ ፡ በእንቲአሃ ፡ ውስተ ፡ ዐቢይ ፡ ባሕር ፡ ወአኀዝኩ ፡ ባሕርየ ፡ በውስተ ፡ ልጐተ ፡ መዓምቅቲሃ ፡ በዘባቲ ፡ እብዕል ፤ ወረድኩ ፡ ከመ ፡ ዐቢይ ፡ መልሕቀ ፡ ኀጺን ፡ በዘ ፡ ይበይታ ፡ አሕማር ፡ ውስተ ፡ ዕመቀ ፡ ባሕር ፡ ወነሣእኩ ፡ ማኅቶተ ፡ እንተ ፡ ታበርህ ፡ ሊተ ፡ ወዐረጉ ፡ በአሕባለ ፡ ራግናቲሃ ፡ ለልቡና ፤ ኖምኩ ፡ ውስተ ፡ መዓምቅቲሃ ፡ ለባሕር ፡ ወዘእንበለ ፡ እትዐዘዝ ፡ በማይ ፡ ሐለምኩ ፡ ባቲ ፡ እንዘ ፡ ኮከብ ፡ ውስተ ፡ ሕፅንየ ፡ ወአንከርኩ ፡ ባቲ ፡ በእኂዞታ ፡ ወአጽናዕክዋ ፡ ምስለ ፡ ጸዳለ ፡ ፀሐይ ፡ አኀዝክዋ ፡ ወኢየኀድጋ ፡ እስከ ፡ ለዓለም ፤ ቦእኩ ፡ ውስተ ፡ አናቅጸ ፡ መዛግብቲሃ ፡ ለጥበብ ፡ ወሔብኩ ፡ ሊተ ፡ ማየ ፡ አእምሮ ፤ ቦእኩ ፡ ውስተ ፡ ዋዕየ ፡ ነበልባለ ፡ ፀሐይ ፡ ወአብርሀተኒ ፡ በጸዳላ ፡ ወተወልተውኩ ፡ ባቲ ፡ ወድኅንኩ ፡ በተወክሎታ ፤ አኮ ፡ ሊተ ፡ ባሕቲትየ ፡ አላ ፡ ለኵሎሙ ፡ እለ ፡ ሖሩ ፡ በአሠራ ፡ ለጥበብ ፡ አኮ ፡ ሊተ ፡ ለባሕቲትየ ፡ አላ ፡ ለኵሎሙ ፡ ሰብአ ፡ ሀገርየ ፡ መንግሥተ ፡ ኢትዮጵያ ፡ ወአኮ ፡ ሎሙ ፡ ለባሕቲቶሙ ፡ አላ ፡ ለእለ ፡ የሐውሩ ፡ በፍኖቶሙ ፡ አሕዛብ ፡ እለ ፡ ዐውዶሙ ። እስመ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወሀበነ ፡ ዘርአ ፡ በጽዮን ፡ ወማኅደረ ፡ በኢየሩሳሌም ፡ ወዓዲ ፡ ኮነ ፡ ክፍለ ፡ ምስለ ፡ እለ ፡ ኀረየ ፡ ዘርአ ፡ ያዕቆብ ፡ እስመ ፡ ረሰያ ፡ ለማኅደሩ ፡ ትኅድር ፡ ምስሌነ ፤ እሙንቱሰ ፡ እምይእዜ ፡ ተዐቅጹ ፡ ወንሕነሰ ፡ እምይእዜ ፡ ረታዕነ ፡ እሙንቱሰ ፡ እምይእዜ ፡ ኀስሩ ፡ ወተመነኑ ፡ ወንሕነሰ ፡ እምይእዜ ፡ ከበርነ ፡ ወተፈቀርነ ፡ እስከ ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ፡ ወለትውልደ ፡ ትውልድ ፡ ዘይመጽእ ። ወአንትሙኒ ፡ መኳንንት ፡ ስምዑኒ ፡ ወጠይቅዋ ፡ ለመክሥተ ፡ አፉየ ፡ ወቃልየ ፤ አፍቅርዋ ፡ ለርትዕ ፡ ወጽልእዋ ፡ ለሐሰት ፡ ርትዕሰ ፡ ጽድቅ ፡ ወሐሰትሰ ፡ ርእሰ ፡ ዐመፃ ፡ ወኢትትዓመፁ ፡ በበይናቲክሙ ፤ እስመ ፡ እግዚኣብሔር ፡ የኀድር ፡ ምስሌክሙ ፡ ወማኅደረ ፡ ስብሐቲሁ ፡ ማእከሌክሙ ፡ እስመ ፡ ሰብአ ፡ ቤቱ ፡ ኮንክሙ ። ወኅድጉ ፡ እምይእዜ ፡ ዘትካት ፡ ልማድክሙ ፡ ተጠይሮ ፡ ወአጣዕዎ ፡ ሰገለ ፡ ወሥራየ ፡ ወቀስመ ፡ ወሐረሰ ፤ ወለእመቦ ፡ ዘተረክበ ፡ እምዮም ፡ በውስተ ፡ ዘትካት ፡ ልማድ ፡ ይትበርበር ፡ ቤቱ ፡ ወይትኰነን ፡ ብእሲቱ ፡ ወውሉዱ ፡ ወንዋዩ ፠ ወትቤሎ ፡ ለአዛርያስ ፡ በል ፡ ንግር ፡ ዘከመ ፡ ታፈቅር ፡ እግዝእትነ ፡ ምስለ ፡ ንጉሣ ፡ ሰማያዊ ፠ ፠ ፠


እናንተስ? እናንተማ እዚህ ሁሉ ውስጥ የላችሁበትም። ብቻ የድኽነት ዘበኛነታችሁን የሙጥኝ ብላችሁ- መጮኽ፣ አሁንም መጮኽ፣ አሁንም መጮኽ – ፋይዳ ቢስ ጩኸት!


13 የሆዋ ንዅሉ እቲ ንዕኡ ንምግልጋል እንገብሮ ጻዕሪ ኸም ዘይርስዖ ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና። ክንሻቐል ከለና ወይ ርእሰ ምትእምማን ኪጐድለና ኸሎ ይርድኣልና እዩ። ቍጠባዊ ዅነታት ምስ ዚኸብደና ወይ ከኣ ጥዕናና ወይ ስምዒታትና ነቲ እነቕርቦ ቕዱስ ኣገልግሎት ምስ ዚድርቶ ይድንግጸልና እዩ። የሆዋ ነቲ ኣገልገልቱ እሙናት ንምዃን ዚገብርዎ ጻዕሪ ኣኽቢሩ ኸም ዚርእዮ ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና።—እብራውያን 6:10, 11 ኣንብብ።


Home » የሀገር ውስጥ ስፖርት » አዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ / ዛሬ የተደረጉ የምድብ 2 የአዲስ አበባ ከተማ ጨዋታዎች ያለ ግብ ተጠናቀዋል


የአዲስ አበባ ከተማ ምክር ቤት አፈ ጉባዔ ወ/ሮ አበበች ነጋሽ በበኩላቸው ''የአዲስ አበባ ከተማ ምክር ቤትና የከተማው አስተዳደር የሥልጣን ዘመን አብቅቷል የሚባለው በአንዳንድ በሰዎች ፍላጎት እንዲስፋፋ የሚደረግ የተሳሳተ መረጃ ነው'' ይላሉ።


ዩኒቨርሲቲዎችና ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ስለሚመሩበት ሁኔታ በአዋጅ ቁጥር 650/2001 በዝርዝር ተቀምጧል፡፡ ስለ መንግስት ከፍተኛ የትምህርት ተቋም ፕሬዝዳንትና ምክትል ፕሬዝዳንት አሿሿምም በዚሁ አዋጅ ላይ ተገልጿል፡፡ በዚሁ አዋጅ አንቀጽ 16 ላይ ስለ አካዳሚያዊ ነጻነት በሦስት ንዑስ አንቀፆች ሰፍሯል። ማንኛውም ከፍተኛ የትምህርት ተቋም፣ በተቋሙ ተልእኮና በአለም አቀፍ መልካም ልምድ መሰረት፣ አካዳሚያዊ ነጻነት እንደሚኖረውም ተጠቅሷል፡፡ በአንቀጽ 17 ላይ ደግሞ የመንግስት ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ነፃነት ምን መሆን እንዳለበት ተገልጿል። በአንቀጽ 52 ላይ የመንግስት የትምህርት ተቋም ፕሬዝዳንትና ምክትል ፕሬዝዳንት አሿሿምና የሥራ አፈጻጸም ግምገማ ምን መምሰል እንዳለበት በዝርዝር ተቀምጧል፡፡


ታሪኩ ብርሀኑ(ባባ) እፀህይወት አበበ ቴዎድሮስ ፍቃዱ(አሹ ብልሹ) ዮዲት መንግስቱ(ጁዲ)ፍቅርተ ደሳለኝ እና ሌሎች ከ 120 በላይ አንፋና ወጣት ተዋንያኖች የተሳተፉበት ኘሮሞተር፡-አምባቸው ተስፋዬ ሲኒማቶግራፈር፡-ሱራፌል መዝገበ ሳውንድ ማን፡-ታምራት ተመስገን ሜክአፕ እና ኮንቲኒቲ፡-መቅደላዊት ግርማ ፕ.ኮርድኔተር፡-ቶማስ ዬሴፍ ኤግዝኪዩቲፍ ፕሮውዲሰር፡-መሳይ በቀለ


ዶ /ር ወ /መስቀል፡ - በ 1977 ፣ 78 አካባቢ፡፡ ወደ ክፍለ ሀገር እየሄድን አትሌቶችን መመልመል ጀመርን፡፡ በሙያዬ ቦታውን ለማግኘት የነበረኝ ፍላጎት ከፍተኛ ስለነበር ቀኑን ሙሉ በስልጠና ላይ ነበር የማሳልፈው፡፡ በዚያን ወቅት ተተኪ አትሌቶችን ማምጣት የነበረብን በመሆኑ ብዙ ተሰርቷል፡፡ ግን ወቅቱ ኢትዮጵያ በኦሎምፒክ የምትካፈልበት ጊዜ አልነበረም፡፡ ሎስአንጀለስ ላይ ሳትካፈል ቀረች፡፡ እንደገና ሴኡል ላይ ሳትካፈል ስለቀረች ስራችንን ማሳየት አልቻልንም፡፡ ከሴኡል ቀጥሎ ባርሴሎና ነበር፡፡ እንግዲህ ያን ጊዜ ነው እነ ደራርቱ ውጤት ያመጡት፡፡ ኢትዮጵያ ያን ጊዜ ኦሎምፒክ 8 ዓመት ሳትካፈል ስለቆች የልምድ ማጣቱ ሌሎቹን ጎድቷቸዋል፡፡ እንግዲህ አሁን በደረጃ ስታየው ለውጥ እያመጣ ነው፡፡ ባርሴሎና አንድ ወርቅ ሜዳልያ መጣ፣ አትላንታ ደግሞ 2 ወርቅ ሜዳልያ መጣ፣ አሁን በሲዲኒ 8 ሜዳልያ መጣ፡፡ ይህ እየተሻሻለ እንደሄደ ያሳያል፡፡ እንግዲህ አሁን ይህን ጠብቆ መሄዱ ነው ዋናው ነገር፡፡ ሊብሮ፡ - ከባርሴሎና በኋላ እርስዎ እንዲወጡ ተደርጎ ነበር… ዶ /ር ወ /መስቀል፡ - ያኔ አፈርሳታ ተብሎ ብዙ ችግር መጣ፡፡ ቦታ ለመያዝ ሽሚያ ይመስላል፡፡ ማንም ሰው እኮ ሠርቶ ውጤት ካመጣ እኛም ቦታውን መልቀቅ እንችላለን፡፡ ሆኖም በወቅቱ የነበሩት ባለሙያዎችና ኃላፊዎች ጥሩ ነገር አልሠሩም፡፡ መራበሽ አትሌቲክሱን ይጎዳል እንጂ አይጠቅምም፡፡ እኔ በቦታው ሆኜ ጥሩ ውጤት ካመጣሁ ማበረታታት እንጂ መወንጀል የለባቸውም፡፡ ወቅቱ የመንግስት ለውጥ ያለበት በመሆኑ ከሌላ ነገር ጋር እያያዙ አትሌቲክሱ ውስጥ ጥፋት እንደፈጸምን ተደርጎ ከአካባቢው እንድንርቅ የተሞከረው በእውነት በአትሌቶቹና በስፖርት ቤተሰቡ ጥረት ወደ ቦታችን ተመልሰን አሁን የተሻለ ውጤት እንዲታይ ማድረግ ችለናል፡፡ ለፍርድ ሁሉ የሚያስቸግር ነበር፡፡ይህ የተከሰተው ከባርሴሎና ኦሎምፒክ ማግስት ነው፡፡ ውንጀላው ጠቅላይ ሚኒስትር ቢሮ ድረስ የደረሰ ሲሆን በኛ ላይ መጥፎ ነገር አንዲወሰን ነበር፡፡ ግን በወቅቱ የሀገሪቱ ፕሬዘዳንት የነበሩት ክቡር አቶ መለስ ዜናዊ ‹‹ ትላንት እነዚህን ጀግና ብለን ሸልመን ዛሬ እንደገና እንዴት ወንጀለኛ ይባላሉ ?›› በሚል ምላሽ ከሠጡ በኋላ ነገሩ እየታየ ሲመጣ ጥፋተኛ አለመሆናችን ታውቆ እንደገና ወደስራው ተመልሰን ለመስራት ችለናል፡፡ ሊብሮ፡ - በሲድኒ አሎምፒክ የተገኘው ውጤት በርስዎ ዘንድ ምን ስሜት ፈጥሯል ?


(ይህ ፅሁፍ የደብረ ብርሃን ዩኒቨርሲቲ የባህል ማዕከል፣ ከግንቦት 19-20፣ 2011 ዓ.ም


15 “እኔ እውነተኛው የወይን ተክል ነኝ፤ አትክልተኛው ደግሞ አባቴ ነው። 2 በእኔ ላይ ያለውን፣ ፍሬ የማያፈራውን ቅርንጫፍ ሁሉ ቆርጦ ይጥለዋል፤ ፍሬ የሚያፈራውን ቅርንጫፍ ሁሉ ደግሞ ይበልጥ እንዲያፈራ ያጠራዋል።*+ 3 እናንተ ከነገርኳችሁ ቃል የተነሳ አሁን ንጹሐን ናችሁ።+ 4 ከእኔ ጋር ያላችሁን አንድነት ጠብቃችሁ ኑሩ፤ እኔም ከእናንተ ጋር ያለኝን አንድነት ጠብቄ እኖራለሁ። ቅርንጫፉ ከወይኑ ተክል ጋር ተጣብቆ ካልኖረ በራሱ ፍሬ ማፍራት አይችልም፤ እናንተም ከእኔ ጋር ያላችሁን አንድነት ጠብቃችሁ ካልኖራችሁ+ ፍሬ ልታፈሩ አትችሉም። 5 እኔ የወይኑ ተክል ነኝ፤ እናንተ ደግሞ ቅርንጫፎቹ ናችሁ። ማንኛውም ሰው ከእኔ ጋር ያለውን አንድነት ጠብቆ ከኖረና እኔም ከእሱ ጋር አንድ ሆኜ ከኖርኩ ብዙ ፍሬ ያፈራል፤+ እናንተ ከእኔ ተለይታችሁ ምንም ነገር ልታደርጉ አትችሉምና። 6 አንድ ሰው ከእኔ ጋር ያለውን አንድነት ጠብቆ ካልኖረ እንደ ቅርንጫፍ ይጣልና ይደርቃል። ሰዎችም እንዲህ ያሉትን ቅርንጫፎች ሰብስበው እሳት ውስጥ በመጣል ያቃጥሏቸዋል። 7 እናንተ ከእኔ ጋር ያላችሁን አንድነት ከጠበቃችሁና ቃሌ በልባችሁ ከኖረ የምትፈልጉትን ማንኛውንም ነገር ብትጠይቁ ይፈጸምላችኋል።+ 8 ብዙ ፍሬ ብታፈሩና ደቀ መዛሙርቴ መሆናችሁን ብታሳዩ በዚህ አባቴ ይከበራል።+ 9 አብ እኔን እንደወደደኝ፣+ እኔም እናንተን እንዲሁ ወድጃችኋለሁ። እናንተም በፍቅሬ ኑሩ። 10 እኔ የአብን ትእዛዛት ጠብቄ በፍቅሩ እንደምኖር እናንተም ትእዛዛቴን ብትጠብቁ በፍቅሬ ትኖራላችሁ። 11 “እነዚህን ነገሮች የነገርኳችሁ እኔ ያገኘሁትን ደስታ እንድታገኙና የእናንተም ደስታ የተሟላ እንዲሆን ነው።+ 12 ትእዛዜ ይህ ነው፤ እኔ እንደወደድኳችሁ እናንተም እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ።+ 13 ሕይወቱን* ለወዳጆቹ ሲል አሳልፎ ከሚሰጥ ሰው የበለጠ ፍቅር ያለው ማንም የለም።+ 14 የማዛችሁን ነገር የምትፈጽሙ ከሆነ ወዳጆቼ ናችሁ።+ 15 ከእንግዲህ ባሪያዎች ብዬ አልጠራችሁም፤ ምክንያቱም ባሪያ ጌታው የሚያደርገውን ነገር አያውቅም። እኔ ግን ከአባቴ የሰማሁትን ነገር ሁሉ ስላሳወቅኳችሁ ወዳጆች ብዬ ጠርቻችኋለሁ። 16 እኔ መረጥኳችሁ እንጂ እናንተ አልመረጣችሁኝም፤ ሄዳችሁ ፍሬ እንድታፈሩና ፍሬያችሁ ጸንቶ እንዲኖር ሾሜያችኋለሁ፤ የመረጥኳችሁ አብ በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ እንዲሰጣችሁ ነው።+ 17 “እነዚህን ነገሮች የማዛችሁ እርስ በርሳችሁ እንድትዋደዱ ነው።+ 18 ዓለም ቢጠላችሁ፣ እናንተን ከመጥላቱ በፊት እኔን እንደጠላኝ ታውቃላችሁ።+ 19 የዓለም ክፍል ብትሆኑ ኖሮ ዓለም የራሱ የሆነውን በወደደ ነበር። አሁን ግን እኔ ከዓለም መረጥኳችሁ እንጂ የዓለም ክፍል ስላልሆናችሁ+ ከዚህ የተነሳ ዓለም ይጠላችኋል።+ 20 ባሪያ ከጌታው አይበልጥም ብዬ የነገርኳችሁን ቃል አስታውሱ። እኔን ስደት አድርሰውብኝ ከሆነ እናንተንም ስደት ያደርሱባችኋል፤+ ቃሌን ጠብቀው ከሆነ ደግሞ የእናንተንም ቃል ይጠብቃሉ። 21 ሆኖም የላከኝን ስለማያውቁት በስሜ ምክንያት እነዚህን ነገሮች ሁሉ ያደርጉባችኋል።+ 22 መጥቼ ባልነግራቸው ኖሮ ኃጢአት ባልሆነባቸው ነበር።+ አሁን ግን ለኃጢአታቸው የሚያቀርቡት ሰበብ የለም።+ 23 እኔን የሚጠላ ሁሉ አባቴንም ይጠላል።+ 24 ሌላ ማንም ያላደረገውን ነገር በመካከላቸው ባላደርግ ኖሮ ኃጢአት ባልሆነባቸው ነበር፤+ አሁን ግን እኔን አይተዋል እንዲሁም እኔንም ሆነ አባቴን ጠልተዋል። 25 ይሁን እንጂ ይህ የሆነው ‘ያለምክንያት ጠሉኝ’+ ተብሎ በሕጋቸው የተጻፈው ቃል እንዲፈጸም ነው። 26 ከአብ ዘንድ የምልክላችሁ ከአብ የሚወጣው ረዳት* ይኸውም የእውነት መንፈስ+ ሲመጣ እሱ ስለ እኔ ይመሠክራል፤+ 27 እናንተም ደግሞ ትመሠክራላችሁ፤+ ምክንያቱም ከመጀመሪያ አንስቶ ከእኔ ጋር ነበራችሁ።


ቅዱስነታቸው፥ “በሊቅነታቸው ተርጕመው የሚያመሰጥሩ፣ በጣዕመ ስብከታቸው ተናገረው የሚያረኩ፣ በአመራራቸው የቤተ ክርስቲያንን እምነትና ሥርዐት ከልማድ ቊራኝነት ለይተው ለማስቀመጥና ክርስቲያኖች ትክክለኛውን መንገድ ተከትለው እንዲሄዱ ለማድረግ ችሎታ ያላቸው፣ ትክክለኛውን የቤተ ክርስቲያን ባህል ምርት ከወግ አጥባቂነት ገለባ ለማጥራት መንሽና ላይዳ የሆነ እውነትና ሥልጣኔ የነበራቸው፣ ይህንንም ለመፈጸም የወግ አጥባቂዎች ፈሪሳውያን አሉባልታ የማይፈታቸው፣ ፍርሀትና ማመንታት የማያውቁ ቈራጥና ጥቡዕ ሰማዕት” ናቸው (ዝክረ ቴዎፍሎስ ሰማዕት 1989፣ 35) ተብሎ የተመሰከረላቸው ሊቅ እንደ ነበሩና እምነታቸውና ትምህርታቸው በልማድ ላይ ሳይሆን በቅዱሳት መጻሕፍት ዕውቀት ላይ የተመሠረተ እንደ ነበረ፥ በተለያዩ ጊዜያት ከሰጧቸው ምስክርነቶች፣ ካስተማሯቸው ትምህርቶችና ካሰሟቸው ንግግሮች መገንዘብ ይቻላል። ሁለተኛው ፓትርያርክ ሆነው በተሾሙበት ዕለት የገለጡት ኦርቶዶክሳዊ እምነታቸው ከልማድ የተለየና በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ተመሥርቶ ኦርቶዶክሳውያን ሊቃውንት ሲገልጡት የኖረና የቀና እምነት ነው።


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ወደ ቺሊ እና ፔሩ የምጓዘው ደስታንና ወጌልን በመያዝ፣ ከእግዚአብሔር የሚገኘውን ሰላም ከሕዝቡ ጋር ለመጋራት እና ይህን ተስፋ ለማረጋገጥ ነው ብለዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ይህን ይፋ ያደረጉት በቪዲዮ ምስል ባሰራጩት መልዕክታቸው ነው። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ከጥር 7 እስከ ጥር 14 ቀን 2010 ዓ ም ወደ ቺሊ እና ፔሩ ሐዋርያዊ ጉብኝት ለማድረግ ዕቅድ እንዳላቸው ይታወቃል።


ፈር ቀዳጅ ሴት የስፖርት አካላት የምሥጋና ሽልማት ተበረከተላቸው በተለያዩ የስፖርት ዓይነቶች ላይ በመሳተፍ ለአገራቸው ድል ያመጡና ፈር ቀዳጅ የሆኑ ሴት ኢትዮጵያውያን የስፖርቱ አካላት የምሥጋና ሽልማት ተበረከተላቸው፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ሻሂዳ ሁሴን's blog ‹‹የከተማ ጤና ራሱን ችሎ እንደ አንድ አጀንዳ ሊሠራበት ይገባል›› ‹‹የከተማ ጤና ራሱን ችሎ እንደ አንድ አጀንዳ ሊሠራበት ይገባል››


“በብሔር ሉዓላዊነት” ላይ የተመሰረተው ሕገ-መንግስት፣ እሱን ተከትለው የተዘረጋው መንግስታዊ መዋቅርና ተቋማት፣ የሚወጡ አዋጆች፥ ደንቦችና


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥቅምት 9 ቀን 2008 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


በ 1000mAh የሊኒየም-ጡት ባትሪ ውስጥ ከፍተኛ አቅም ያለው, በ 1400 ሰዓታት አካባቢ ሊቆዩ ይችላሉ.


ከምቲ እዮብ ዝበሎ፡ ምዉታት ኪትንስኡ ፍቓድ ኣምላኽ እዩ። እታ መዓልቲ እቲኣ ምስ መጸት፡ ሞት ብሓቂ ኺሰዓር እዩ። ሽዑ፡ “ሞት መወዳእታ ዅሉ ድዩ፧” ኢሉ ዚሓትት ሰብ ኣይኪህሉን እዩ።


EYSC04.2015Contributed Articles, EYSC News, Featured ኣብ የመን ተሰዲዶም ዘለዉ ኤርትራውያን ውዓል ሕደር ዘየድልዮ ጻውዒት ርድኡና የቕርቡ ኣለዉ። ኤርትራዊ ዜጋ ብፍላይ እቲ ናይ ሃገር ዓንዲ ሕቖ ዝኾነ መንእሰይ ወለዶ፡ ካብታ ዘፍቅራ ዓዱ፡ ካብቶም ዝፈትዎም ወለዱን ደቁን ሃገር ተፈልዩ ሃገር ራሕሪሑ ክስደድ ካብ ዝጅምር እንሆ ዓመታት ኣቕጺሩ እዩ። ምንዋሕ ሃገራዊ ኣገልግሎት፡ ኣይሰላም ኣይኩናት መማሳመሲ ህግደፍ፡ ብዓቢኡ ሕሰም መነባብሮን፡ ከምድላዩ ብናጽነት ክዛወረላ ዝኽእል ሃገር ብዘይምህላውን ዘምጽኦ ሳዕቤን፡ ብዓይኒ የብለይ ስኒ የብለይ ሞት ኣብ ቅድሚኡ ከምዘሎ እንዳፈለጠ፡ ካብታ ዶብ ዝሰግረላ ጫፍ መሬት ኤርትራ ኣትሒዙ እዚ ዘይብሃል መስገደል ክሓልፍ እዋናት ሓሊፍዎ ኣሎ። ኣብ ሃገርካ መዓር እንኮለካ መዓር ከተናዲ ምኻድ ድኣ እንታይ ኣምጽኦ ዝብል ሕቶ መልሲ ክንረኽበሉ ስለእንግደድ፡ ህዝብና መዓር ዘይኮነ ሓርነት ከተንፍስን ናጻ ኮይኑ ንፋስ ዓለም ከስተማቕርን እዩ ዝስደድ ዘሎ ዝብል መልሲ ኮይኑ ንረኽቦ።


በቅርቡ ይፋ የተደረገው የሰብዓዊ ዕርዳታ ጥያቄ ሰነድ /ኤችአር ዲ/ እንዳመለከተው በድርቁ ምክንያት የአስቸኳይ ጊዜ የምግብ ዕርዳታ የሚያስፈልጋቸው ኢትዮጵያውያን ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል፡፡


የኢትዮጵያ መንግሥት በዚህ ላይ የሚሠራ በኢትዮጵያ ሲቪል አቪዬሽን ባለሥልጣን የሚመራ ብሔራዊ ኮሚቴ እንዳቋቋመ ታውቋል፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ግሩፕ ዋና ሥራ አስፈጻሚ አቶ ተወልደ ገብረ ማርያም ጥር 20 ቀን የአፍሪካ የጋራ የአየር ትራንስፖርት ገበያ ምሥረታ በይፋ የሚታወጅበት ታሪካዊ ዕለት እንደሚሆን ተናግረዋል፡፡ የአፍሪካ አገሮች የእርስ በርስ የንግድ ልውውጥ 15 በመቶ፣ የአውሮፓ አገሮች የእርስ በርስ የንግድ ልውውጥ 60 በመቶ መሆኑን የገለጹት አቶ ተወልደ፣ የአየር ትራንስፖርት ንግድና ቱሪዝምን በማሳደግ ወሳኝ ሚና እንደሚጫወት ተናግረዋል፡፡


13 ጢሞቴዎስ እውን ናይ እምነት ሰብ እዩ ነይሩ። ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ፡ “ንፉዕ ወተሃደር ክርስቶስ የሱስ” ኢሉ ጸውዖ፣ “ወተሃደር ኰይኑ ዜገልግል ዘበለ፡ ነቲ ወተሃደር ኪኸውን ዝኸተቦ ምእንቲ ኼሐጕስ ኢሉ፡ ብንግዳዊ ዕዮ ዚጠላለፍ የልቦን” ድማ በሎ። (2 ጢሞ. 2:3, 4) ሎሚ ዘለዉ ሰዓብቲ የሱስ፡ እንተላይ እቶም ልዕሊ ሓደ ሚልዮን ዝዀኑ ናይ ምሉእ ግዜ ኣገልገልቲ፡ ነቲ ጳውሎስ ዝሃቦ ምኽሪ ብዝከኣሎም መጠን ኣብ ግብሪ ኼውዕልዎ ይጽዕሩ እዮም። ነቲ “ተለቃሒ ድማ ባርያ ኣለቃሒ እዩ” ዚብል መሰረታዊ ስርዓት ስለ ዚዝክሩ፡ ብዓለምን ብመወዓወዒታታን ንዚወርዶም ጸቕጢ ይጻወርዎ እዮም። (ምሳ. 22:7) ሰይጣን ንዅሉ ግዜናን ጕልበትናን ኣብ ናይ ንግዲ ዓለም ብምጥፋእ ባሮት ክንከውን እዩ ዚደልየና። ብሰንኪ እቲ እንገብሮ ገሊኡ ውሳነታት፡ ንዓመታት ኣብ ዕዳ ኽንነብር ንኽእል ኢና። ንኣብነት፡ ናይ ገዛ ዕዳ፡ ንነዊሕ እዋን ዚቕጽል ናይ ትምህርቲ ዕዳ፡ ናይ ማኪና ዕዳ፡ ወይ ከኣ ናይ መርዓ ዕዳ፡ ከቢድ ቍጠባዊ ጸቕጢ ኼስዕበልና ይኽእል እዩ። ናብራና ኣቕሊልና፡ ዕዳና ዀነ ወጻኢታትና ድማ ነኪና፡ ባሮት እዚ ሎሚ ዘሎ ናይ ንግዲ ዓለም ዘይኰነስ ባሮት ኣምላኽ ምስ እንኸውን፡ ጥበበኛታት ምዃንና ኢና እነርኢ።—1 ጢሞ. 6:10።


GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በዓለም ውስጥ በወባው ወረርሽኝ እየተያዙ በያመቱ ሕይወታቸውን የሚያጡት ሰዎች አሃዝ በአንድ ሚሊዮንና በሦሥት ሚሊዮን መካከል ነው የሚገመተው፤ በዚሁ ግምት መሠረት፥ በዓለም ውስጥ በያመቱ ከ፫፻ እስከ ፭፻ ሚሊዮን የሚደርሱ ሰዎች ናቸው በወባው በሽታ የሚነደፉት።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ በ2019 በጣም ተፈላጊ የሆኑ የዲጂታል ዘርፍ ሥራዎች የትኞቹ ናቸው?


ሽመክት ጉግሳ እና ኤፍሬም አሻሞ (ደደቢት)፣ አስራት መገርሳ (ዳሸን ቢራ)፣


ሟች፡- እ-ፎ-ይ ተገላልኩ ብሎ ነው የሳቀው ፈረሱ፡፡ የሞት ሎተሪ ወጣለት፤ የሞት ዲቪ. . . ፈነዘጠ፡፡ ከእንግዲህ የኑሮ ውድነት. . . ስቃይ. . . ጦም ማደር ብሎ ነገር እሱንእይመለከተውም፡፡ ፡፡ ፡፡ ከራሚ ይጭነቀው፡፡ ሞት የቀረ መስሎት ተስፋ ቆርጦ ነበር፤ . .…


ሀገሪቱ በሚቀጥሉት 2 አመታት ውስጥ ለነዳጅ፣ ለፍጆታ እቃ፣ ለግሉ ዘርፍና ለኢንቨስትመንት ውጪ፣ ለነባር ፕሮጀክቶች


መተካካት የኢህአዴግ አጀንዳ ነው፡፡ እኛ የፖለቲካ ፓርቲ እንጂ የወጣቶች ማህበር አይደለንም፣ ወይም ደግሞ የሴቶች ማህበር አይደለንም፡፡


ምትህልላኽ ኣብ መንጎ ሜ/ር ጀነራል ገረዝግሄርን /ውጩ/ ሜ/ር ጀነራል ፊሊጶስን ካብ 1994 ዝጀመረ ኢዩ። እቲ ባእሲ ኢሳይያስ ዘሳወሮ’ኳ እንተነበረ፣ ኣብ 1998-2000-2002 ንክልቲኦም ክዓርቕ ክሳብ ናብ ገዝኡ ረድዮ መሪናዮ ወሲዱ ቡን እናተቐልወ ዝወሰዶ ተንኮለኛ ተበግሶ ኣይሰመረን። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ ከኣ ኣብቲ ብረብሓ ዝተጠናነገ ህልኽ ሜ/ር ጀነራል ተኽላይ ሃብተስላሴ ተሓወሶ። ግርጭት ጀነራላት እናዓበየ ከደ።


ሎምዘመን እውን እንሆ፣ ምሥጢረ ፋሲካ ኣብ እነብዕለሉ ጊዜ በጺሕና። ምሥጢረ ፋሲካ ክበሃል ከሎ ንሕማማትን ሞትን ትንሣኤን መድኃኒና ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ ዘጠቓልል። ካብ ጸሎት ሓሙስ ጀሚርና ክሳዕ ቀዳም ስዑር ብዛዕባ ሕማማቱን ሞቱን ቀብሩን ከንስተንትን ድሕሪ ቀኒና ለይቲ ፋሲካ፣ “ክርስቶስ ተንሥኣ እሙታን፣ በዐብይ ኃይል ወሥልጣን፣ ኣሰሮ ለሰይጣን ኣግኣዞ ለኣዳም፡ ሰላም፣ ይእዜሰ ኮነ ፍስሓ ወሰላም”፣ ክርስቶስ ብዓብይ ኃይልን ስልጣንን ካብ ሙታን ተንሢኡ፣ ንሰይጣን ኣሲሩዎ ንኣዳም ከኣ ሓራ ኣውጺኡዎ፣ ሕጂ ከኣ ፍስሓን ሰላምን ኮይኑ፣ እናበልና ኣብቲ ከኣል ኲሉ እግዚኣብሔር ዝፈጸሞ ትንሣኤ መድኃኒና ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ እምነትና ክነሓድስ ንርከብ። ኣብ ምሥጢረ ፋሲካ ክርስቶስ ብብዙኅ ስቓይን ስቕለትን ድሕሪ ሞይቱ ኣብ ሣልሳይ መዓልቲ ንሞቚሕ ሞት በጢሱ ሕያው ከምዝኾነ ንኣና ድማ ካብ ባርነት ናብ ሓርነት ካብ ጸልማት ናብ ብርሃን ካብ ሞት ናብ ሕይወት ከምዘሳገረና የበሥረና። መዝሙር ፋሲካውን “ፋሲካ ብሂል ማዕዶት፡ እስመ ዐደወ እግዚእነ እሞት ውስተ ሕይወት”፣ መድኃኒና ካብ ሞት ናብ ሕይወት ስለዝተሳገረ ፋሲካ ማለት ምስጋር ማለት እዩ ይብለና።


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25 ዋ 48 ዋ ካምፕ ተከላካይ የ LED flood flood lisht


እዞም ዝያዳ ዓየይቲ ኣብ ዜድልዩሉ ቦታታት ዜገልግሉ ኣሕዋትን ኣሓትን እተዛረብዎ ብዛዕባ እምነቶም ዚገልጽ ርእይቶታት ከም ዜርእዮ፡ ኣገልግሎትና ኸይነስፍሕ ዕንቅፋት ንዚዀነና ነገራት ክንሰግሮ እንተ ጽዒርና፡ ንሓቅነት እቲ የሆዋ ንኣገልገልቱ ዘተስፈዎ፡ ‘ከጽንዓካ፡ እወ፡ ክረድኣካ እየ’ ዚብል ተስፋ ኣብ ህይወትና ኽንርእዮ ኢና። (ኢሳ. 41:10) ከም ውጽኢቱ፡ ምስ የሆዋ ዘሎና ርክብ ኪድልድል እዩ። ኣብ ርእሲ እዚ፡ ኣብቲ እንነብረሉ ኸባቢ ዀነ ኣብ ወጻኢ ሃገር ፈቲና ምግልጋልና፡ ኣብ ሓዳስ ዓለም ንዚህልወና ቲኦክራስያዊ ንጥፈታት የዳልወና እዩ። እቲ ኣቐዲሙ እተጠቕሰ ዲድየ ኸም ዝበሎ፡ “ዝያዳ ዓየይቲ ኣብ ዜድልዩሉ ቦታ ምግልጋል፡ ንመጻኢ ጽቡቕ ስልጠና እዩ።” ብፍታዎም ዚዓይዩ ብዙሓት ዓየይቲ፡ ነዚ ስልጠና እዚ ኻብ ሕጂ ኣትሒዞም ዚጅምርዎ ይግበሮም!


ጉባኤ ኣስተምህሮ ጸሎተ መልአከ እግዚአብሔር ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ ዕለት 16 መስከረም 2018 ዓምፈ


መጽሐፉ በአገር ቤት በሚገኝ አንድ ማተሚያ ቤት እንደታተመና ጊዮርጊስ አካባቢ በሚገኝ አንድ “አርከበ ሱቅ” እንደሚከፋፈል በወሬ ደረጃ በስፋት ከመሰማቱ ዉጭ ትክክለኛ አሳታሚው፣ የአታሚው ማንነትም ኾነ ዋና አከፋፋዩ በውል አይታወቁም፡፡


ብርሃኑ አድማስ፤ በዓላት፤ ምን? ለምን? እንዴት?፣ አዲስ አበባ፣ ማኅበረ ቅዱሳን፣ 1999 ዓ.ም. – Christian Orient


ምዝያድ፤ • ህዝባዊ መጓዓዝያ፡ ብዓይነትን ዓቐንን ምዕባይ፤ • ጀሚሩ ኣብ መስርሕ ትግባረ ዘሎ፡ ፊስካላዊን ገንዘባዊን ዳግመ-ውቀራ (restructuring) ብዝሓየለ ዓይነታዊ ምሕደራ ከምዝምዕብል ምድራኽ፤ • ኣብ ዝተፈላለየ ጽፍሒታት ምምሕዳራት ዝጸንሐ፡ ድኻማትን ብከላን፡ ንምሕያልን ንምጽራይን፡ ተበጊሱ ዝጸንሐ ምትዕርራይ፡ ዳግም ከሊስካ፡ ምሕደራ ምሕሳን፤ • ብፍሉይ ኣቓልቦን ልዕሊ ኩሉን፡ ጸጋ-ሰብናን ኣራባሕነቱን ንምዕባይ፡ ስርዓተ-ትምህርቲ፡ ብካሪክሉምን ደገፋትን፡ መምህራንን/ ኣሰልጠንቲን፡ ትሕተ-ቕርጺን ካልእ ኣገዳሲ መሳለጥያታትን ንምሕያል፡ ጥሙር (integrated) ወፍሪ ምኽዕባት፤ • ኣብ ኩሎም መደባት ልምዓታዊ መኸተ፡ ኣብ ወጻኢ ናይ ዝነብሩ ኤርትራውያን ሱታፌን ኣበርክቶን ንምዕባይ፡ ተነዲፎም ዝጸንሑን፡ ከምቲ ዝድለ ዘይገስገሱን ፕሮግራማት ከሊስካ፡ ውጥን-ትግባረ ምንዳፍ . . . ቀንዲ ቀዳምነታት ናይ’ዚ ዝመጽእ 3/5 ዓመታት’ዮም።


ትኩስ ዜናዎች	27 Mar 2017 in ማን ዩናይትድ // ቅጣትና ጉዳት: ሞውሪንሆ በቅዳሜው የዌስትብሮም ፍልሚያ ሰባት ወሳኝ ተጫዋቾቻቸውን ሳይዙ ጨዋታውን ሊጀምሩ እንደሚችሉ ታወቀ	27 Mar 2017 in የስፖርት ዜና // የአውሮፓ ሀገራት እና የላቲን አሜሪካ ሀገራት የአለም ዋንጫ ማጣሪያ ውጤቶች እና የሀገሮቹ ደረጃዎች	27 Mar 2017 in የስፖርት ዜና // ሁዋን ክራይፍ በባርሴሎና ካንፕ ኑ ስታዲየም የክብር ቦታ ተሰየመለት	27 Mar 2017 in እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ // ፊፋ የኮልማንን ሳምንታዊ ደመወዝ ሊከፍል ነው	27 Mar 2017 in የስፖርት ዜና // አሌክስ ኢዎቢ ከደጋፊው ዘንድ አፀያፊ ስድቦች እንደሚደርሱበት ገለፀ	Home » ቁጥራዊ መረጃዎች » የ 2016 የአለም 100 ምርጥ ተጫዋቾች(ከ 70 – 41)


"ብዙ ሰዎች በቫይረሱ እንደተያዙ ማረጋገጣችንን እንደ መልካም ውጤት ነው የማየው፡፡ ይህ የሚያሳየው የምናደርገው ምርመራ ከሁሉም አገራት የተሻለ መሆኑን ነው" ብለዋል፤ ትራምፕ ከሰሞኑ በዋይት ሃውስ በሰጡት መግለጫ።


መግለጫ:ተሽከርካሪ ፍለጋ ማራዘሚያ ስር,የደህንነት ፍለጋ ማዞሪያዎች,የተሽከርካሪ ማንጠልጠያ ምርመራ,በመኪና የመመርመር ምልክት ላይ,,


አቶ ዳውድ ኢብሳ እና ብርሃኑ ነጋ (ፕ/ር) | ክፍል 4 | ልዩ የገና በዓል ዝግጅት


ቦይንግ 737-800 (በረራ PS752) ን የወረደው የኢራን ፀረ-አውሮፕላን ስርዓት ተጠልፎ ነበር?


ከጥንት ጀምሮ የሐዋርያት ሥራ ከጳውሎስ ጋር አብሮ ያገለግል በነበረው ሉቃስ እንደ ተጻፈ ይታመናል። ዛሬም አብዛኞቹ ምሑራን የሉቃስ ወንጌልና የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ጸሐፊ አንድ ሰው እንደሆነ ይስማማሉ። ስለሆነም፥ የሉቃስ ወንጌልን የጻፈው ሉቃስ ከሆነ፣ የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍንም የጻፈው እርሱ ራሱ ነው ማለት ነው። አማኞቹ ምሑራን ሉቃስና የሐዋርያት ሥራ የአንድ ትልቅ መጽሐፍ ሁለት ክፍሎች እንደሆኑ ያስባሉ። ክፍል አንድ የሆነው ሉቃስ ስለ ክርስቶስ ሕይወት ይተርካል። ክፍል ሁለት የሆነው የሐዋርያት ሥራ ክርስቶስ የመሠረታትን ቤተ ክርስቲያን እድገት ያብራራል። በ170 ዓ.ም. የቤተ ክርስቲያን መሪዎች የሉቃስ ወንጌልና የሐዋርያት ሥራ በሉቃስ መጻፋቸውን ገልጸዋል።


ዕፅ በማድረግ, የተመኘኸው, ኩራት, ወዘተ የወረስነው የሚመጡት ልማዶች ናቸው. እነዚህ ሰዎች ኃጢአት ኃጢአት ናቸው, በቀላሉ ማስቀመጥ, ከእግዚአብሔር ይለየናል ማንኛውም ነገር ነው. ኢየሱስ በመስቀል ላይ በሞተ ጊዜ, እርሱ ነፍሳት የተቀመጡ. ዮሐንስ 3:


ይሄን የመሰለ ልብ የሚሰብር የህይወት ገጠመኝ ያየሁት ዘግይቼ ስለሆነ አዝናለሁ አሁን የምሰጠውንም አስተያየት ምናልባትም ባለችግሯ ላያዩት ይችላሉ፡፡ ይሁንና ለሕሊና እንዳይቆጭ ማለት ያለብኝን እላለሁ፡፡ ብዙ ወንድሞችና እህቶች ብዙ ጠቃሚ ሀሳቦችን ጠቁመዋል፡፡ የእኔ ሃሳብ ሰው መጀመሪያ የነበረውን ባህሪ በቀላሉ ሊለውጥ አይችልም ዋናው ችግር የበጐ ነገር ጠላት የሰውን ልጅ የሚጠላ ሰይጣን ሸምቆ ሲያደባ እንደቆየ የተገነዘበው እንዳልነበረ በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ለመታዘብ ችያለሁ፡፡ እናንተ ጋብቻችሁ በስርዐተ ተክሊልና ቅዱስ ቁርባን ይመስለኛል፡፡ በቀጥታ የተፃፈ ሃሳብ ስላላገኘው ተጠራጥሬ ነው፡፡ ብቻ በዓለም የሚደረገውም ጋብቻ ቢሆን በአንድ ባልና ሚስት ፀንቶ የተመሠረተ እስከሆነ ድረስ ሕግ ጠባቂዎች ናችሁና የከበረ ጋብቻ ነው፡፡ ይህንን ቃል ኪዳን ነው ሰይጣን ለመበተን የሚፈልገው፡፡ ሰው እንኳን በትዳር በሌላ የማህበራዊ ግንኙነት በፍቅርና በስምምነት የተደረጉ ውለታዎችንና ኑሮዎችን መበጥበጡና ማወኩ አይቀርም፡፡ ስለዚህ ከሁለታችሁ መካከል አንዱ ደከም ያለ መንፈሳዊ ትጋት ካለው ሰይጣን ምን ሩቅ ሰው አስፈለገው ደካማውን በቀላሉ በመደለል ይበጠብጠዋል፡፡ እንግዲህ የነቃበት የለም ያልኩት በዚህ ጊዜ ነው ሌላ ሽማግሌ ወይም ሳይካተሪስት አይደለም የሚያስቆመው፡፡ ያ ክፉ ባሪያ አንዱን መክሊት ቀብሮ እንደተቀጣ በምስጢራዊ አፈታት ነፍስ ከተፃራሪው ጠላት ሥጋን ጠብቃ ለትሩፋት አብቅታ አለመገኘቷ ነው የመጀመሪያው ጥፏቷ፡፡ ሲቀጥልም ሌሎችን ወገኖች ዘክራና መክራ ረድታ አለመገኘቷ ተጨማሪ ጥፏቷ ይሆናል፡፡ ስለዚህ የመጀመሪያ የክርስቲያኖች ጠበቃና ታዳጊ እግዚአብሔር አምላክ ነውና እምነታችን ሳይወላውል በጽኑ ልብ ይህንን መሰሪ እንዲያስረው ወይም እንዲያስቆመው መፀለይ ነው፡፡ ልባችን ያለጥርጥር እግዚአብሔርን መከታ ካደረገ ሸማቂው ይከስራል፡፡ እኛ ግን እግዚአብሔርን ሩቅ አድርገን ሌላውን ከሞከርን በኋላ ባጣ ቆየኝ መጨረሻ ወደ እሱ እንመጣለንና ችግሩ ስር ይሰድና ያሳዝነናል ወይም ጉዳቱ ይከፋል፡፡ ብዙ የማይመለሱ ኪሳራዎች በህይወታችን ላይ ይደርሳሉ፡፡ ለማንኛውም እግዚአብሔር በ11 ሰዓት ለመጣም ልዩነት ያለው ዋጋ አይከፍልምና በትጋት ፀሎት ማድረግ ግዴታ ይገባል፡፡ ልክ የደም ግፊት፣ የስኳር፣የኤች.አይ.ቪ. ወዘተ መድሃኒቶች አንድም ቀን ሳይቋረጡ እንደሚወሰዱ በትጋት እህታችን ሊፀልዩ ይገባል፡፡ እርግጠኛ ነኝ እግዚአብሔር ይህንን ችግር ይፈታዋል፡፡ ብዙ ድሆች በፍቅር የሚኖሩት በጾም በፀሎት ተጠምደው፣በቅዱሳን ፀሎት፣በመላእክት ጠባቂነት፣በእመቤታችን አማላጅነት፣በእግዚአብሔር ቸርነት ታምነው ነውና እባክዎትን ይህንን ያድርጉ፡፡ በሌላው አስተያየቴ ደግሞ ዘመኑ ሰይጣን በቀጥታ የሚያጠቃበት አይደለምና በእናንተ እድገት፣የኑሮ መሳካት፣ፍቅርና ሌሎችም ሁኔታዎች ቀናተኛ ይነሳልና ሰው ዓይነ ልቡናው እውር እስከሚሆን ድረስ ጠመንጃ እስከመምዘዝ የሚያደርስ ተልእኮ የተሰጠው ሰይጣን አለና ፀበል መጠመቅም ያስፈልጋል፡፡ እንግዲህ እነዚህ ሁሉ እንዳሉ ሆነው ወንድማችንን በገጠማቸው የእስር ቤት ህይወት መጐብኘት ይገባል፡፡ እግዚአብሔር የይቅርባይን ፊት አይቶ በተግባሩ ሠላም ያወርዳልና፡፡ እኛም እግዚአብሔር እንዲረዳዎት በዳካማው ህይወታችን በፀሎታችን እናስበዎታለን፡፡ እግዚአብሔር ይህንን ህይወት ለውጦ መልካም ዜና እንዲያሰማን እንመኛለን፡፡


ላለፉት ሦስት ዓመታት ፕሮጀክቱ የተመራው ለልጃገረዶች የተሻለ የወደፊት ህይወት እውን መሆን ጥልቅ ፍቅር ባላቸው የሴቶች አማካሪ ቡድን ኮሚቴ ነው፡፡ የመማክርት ቦርዱ አባላት፣በዚህ የታሪክ ስብስብ ውስጥ ሊካተቱ የሚገባቸው ሴቶችን በመለየትና አድራሻቸውን በማፈላለግ ደከመን ሰለቸን ሳይሉ በትጋት ሰርተዋል፡፡ እባክዎት ስማቸውንና አጫጭር የሥራ ታሪካቸውን ለማየት ከ”የኢትዮጵያ ሴቶች ትንሳኤ” ጀርባ የሚለውን ገጽ ይጎብኙ፡፡ ጊዜያቸውን ሰጥተው ጥናት በማካሄድ፣ ቃለምልልስ በማድረግና ወደ ፅሁፍ በመገልበጥ እንዲሁም ታሪኮቹን በአጭር በአጭሩ በማዘጋጀት፣ በሂደቱም ከድንቅ ሴቶች ጋር የተገናኙ በርካታ ተለማማጅ (የዩኒቨርስቲ ተማሪዎች፣ (አዲስ ምሩቃንና ሌሎች በጎ ፈቃደኞች) አሉ፡፡ እባክዎት ስማቸውንና አጫጭር የሥራ ታሪካቸውን ለማየት ከ”የኢትዮጵያ ሴቶች ትንሳኤ” ጀርባ የሚለውን ገጽ ይጎብኙ፡፡ ስኬታማ ሴቶችን በመጠቆምና አድራሻቸውን አፈላልጎ በማግኘት ረገድ ድጋፋቸውን የለገሱን ቸር ተባባሪዎቻችን ደግሞ፣ ፕሮፌሰር አንድርያስ እሸቴ፣ ፕሮፌሰር አቢይ ፎርድ፣ ህሩይ አረፋዓኔ፣ ወ/ሮ የምስራች በላይነህ እንዲሁም ሪታ እና ሪቻርድ ፓንክረስት ናቸው። የአማርኛውን ትርጉም በመስራት ኢዮብ ካሣ እንዲሁም ድረገጹን በመፍጠርና ዲዛይኑን በመስራት ኢዮስያስ ይፍሩ፣ሻሎም አበበና መልእክተ ጳውሎስ ላሳዩት ድንቅ ተሰጥኦ ልናመሰግናቸው እንወዳለን፡፡ በመጨረሻም በፈቃደኝነት ለቃለምልልስ ውድ ጊዜያቸውን ለሰጡን እንዲሁም አርአያነታቸው ለወጣት ሴቶች እንዲደርስ በማሰብ ታሪካቸው በዚህ ድረገፅ ለህዝብ እንዲወጣ ድፍረት ላሳዩ ስኬታማ ሴቶች ሁሉ ምስጋናችን ይድረሳቸው።


ኢትዮጵያ ከ ኬንያ ላይቭ ሼር ያድርጉ ኣዳዲ መረጃ ለማግኝት ላይክ ያድርጉን


እዚህ ላይ አቶ በሪሁን ከበደ «የዐፄ ኃይለ ሥላሴ ታሪክ» በሚል ባሳተሙት መጽሐፍ ውስጥ የወረሴኮች የነ ራስ ዓሊ ትውልድ ስለነበሩት ስለ ዋግስዩም አድማሱ ወሰን የጻፉትን ማውሳቱ ጠቃሚ ነው። ታሪኩ የተከሰተው ዋግስዩም አድማሱ ወሰን በ1937 ዓ.ም. የስሜን አውራጃ ገዢ ሆነው ተሹመው ወደ ጎንደር በሄዱበት ወቅት ነው። ቀደሚ ሲል ባቀረብናቸው የተሳሳቱ ጸሐፍት ገፊነት በተፈጠረው የተሳሳተ እሳቤ የተነሳ አንዳንድ ሰዎች ዋግስዩም አድማሱ ወሰን ኦሮሞ አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር። ይህንን ወሬ ሲናፈስ የሰሙት ዋግስዩም አድማሱ ወሰን ከእለታት አንድ ቀን በሰጡት መልስ «እኛ ከኦሮሞ ብንወለድ ደስ ይለናል እንጂ አይከፋንም፤ ነገር ግን እኛ የምንወለደው ከወረሴኮች እንጂ ከኦሮሞ አይደለንም። አንዳንድ ሰዎች ግን ከምን እንዳገኙት አይታወቅም ኦሮሞ ናችሁ እያሉ ሲናገሩ እንሰማለን፤ እኛም ኦሮሞ አይደለንም ብለን በአዋጅ እንዲነገር ለማድረግ አንችልም» ሲሉ መናገራቸውን አቶ በሪሁን ከበደ አውስተዋል። ታዳሚው ሕዝብም በበኩሉ «እኛም ኦሮሞ ቢሆኑም ደስ ይለናልም እንጂ አይከፋንም፤ ማንም ቢያስተዳድረን በጥሩ ሁኔታ እስካስተዳደረ ድረስ የነገዱ ማንነቱ ለኛ ዋና የምንሰጠው ቁም ነገር አይደለም» ብሎ እንደመለሰ አክለው አቶ በሪሁን ጽፈዋል።


መልካም በዓለ ልደት! የብፁዕ አቡነ ብርሃነኢየሱስ ሱራፌል ደምረውሊቀ ጳጳስ ዘካቶሊካውያን ዘበኢትዮጵያየገና መልእክት፡ ...»


ብር ኢትዮጵያ በዓለም ገበያ የምትጠቀምበት ሕጋዊ ገንዘብ ነው። 1 ብር ለ100 ሳንቲም እኩል ነው። Image:1933EthioBirr.JPG|በ1933 ታትሞ የነበረው የኢትዮጵያ 2 ብር Image:1932EthioBIrr.JPG|በ1932 ታትሞ የነበርው የኢትዮጵያ 100 ብር Image:1961EthiopianBirr.JPG|በ1961 ታትሞ የነበረው የኢትዮጵያ 1 ብር Image:1966EthiopianBIrrKokaDam.JPG|በ1966 ታትሞ የነበረው የቆቃ ግድብን የሚያሳየው የኢትዮጵያ 50 ብር Image:1966EthiopianBIrrMassaawa.JPG|በ 1966 ታትሞ የነበረው የምጽዋን ወደብ የሚያሳየው የኢትዮጵያ 1 ብር Image:EthiopianBirr.jpg|አንድ ብር ላይ ያለው እረኛ ፎቶ። ጎጃም ውስጥ በ1957 አ.ም ከተነሳ ፎቶ የተወሰደ Image:ETB.JPG|ብር Image:Birr.JPG| ብር.


እንደዚህ ዓይነት አሠራሮች “በሀገሪቱ የተጀመረውን የለውጥ ሂደት በተግባር ያግዛሉ” ሲሉ ፌደራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ብርሃኑ ፀጋዬ ዛሬ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ ተናግረዋል።


ድሕሪ እምነትን ጸሎትን ሣልሠይቲ መለለዪት ቅዱስነቶም ምሉእ ብምሉእ ንሕሹዅታ መንፈስ ቅዱስ ጽን ምባልን መንፈስ ቅዱስ ክልውጠካ ፍቃደና ምዃንን ትብል ኮይና ነዚ ከኣ ንኩሎም ክርስትያን ዝምነይዋን ዝምህርዋን እያ። ሕይወት ሓደ ክርስትያን ይብሉ ቅዱስነቶም ቀጻሊ ለውጢ ኮይኑ ዕለት ዕለት ካብቲ ኣነ ዝብል ዓንኬል ውጽእ ኢልካ ናብ ካልኣይካ ምስጋር ካብቲ ተዓጺኻሉ ዘሎኻ ውጽእ ኢልካ ካብ ምክልኻል ናብ ምቅባል እትሰጋገረሉ ስለዝኾነ ዓሚቚ መንፈሳዊ ተሓድሶ የድልየካ። እዚ መንፈሳዊ ተሓድሶ እዚ ብዙሕ ግዜ በቲ ብፍቅሪ ክልወጥ ዘይደሊ ውሳጣዊ ተቃውሞና ነቂሉ ብስም ሓቂ ዘይተኣደነ ዓምዲ ሃይማኖታት ብምድርዳርን ኣብኡ ተደሪትካ ከምትተርፍን ብምግባር ምንም ዓይነት ምጥርጣር ኣይፈቅድን። መንፈስ ቅዱስ ግን ነዚ በቲ ዘደንቅ ሃንደበታዊ ውህበታቱ ይገማጥሎ እሞ ብሓይሉ ንቅድሚት ከም እትስጉም ይገብረካ ንእምነትካ ብጥበቡ የዕብየልካ ኮይኑ ግን ኣዎንታዊ ብዝኾነ ምጥርጣር እውን ነቲ ከም ዕርዲ ሒዝካዮ ዝነበርካ ነቃጽ ኣተሓሳስባን እምነትን ይፈራሽኾ። ከምዚ ዓይነት ኣዎንታዊ ምጥርጣር ንኢየሱስ ብዝበለጸ ንክንፈልጦን ነቲ ኣባና ዘለዎ ምሥጢር ፍቅሩ ንክንርዳእን ይሕግዘና። መንፈስ ቅዱስከስ ነታ ዕጽውቲ ማሕበርና ንክነኣማዕብልን ቊጽሪ ክነብዝሕን ኣባላትና ንክንገብርን ካብ ምጽዓር ሕልፍ ኢልና ሓቀኛታት ሰበኽቲ ወንጌል ኰና ነታ ምንም ዓይነት ተጽዕኖ ዘይትፈጥር እኳ ደኣ ሓርነት እተልብስ ሰብ ዝኾነት ሓቂ ክርስቶስ ናብ ካልኦት ከምእነብጽሕ ይገብረና ይብሉ።


ብቸኛው ምርቶች። ዶ / ር. አርስትሰን ፒ. AWITAN MD የግል ለሆነ የግል ፈቃድ ድጋሚ ማረጋገጫ ከ. ይሰጣል ፡፡ SHOPFREEMART።. **


ይሁዳ ግንኙነቱ ከወዳጆቹ፣ ከመሰሎቹና ወዳጅና መሰል ሊኾኑ ከሚችሉት ብቻ ሳይኾን ፍጹም ከክርስቶስ ተቃራኒ ከኾኑ ወገኖችም ጭምር ነበር፡፡


ብካልእ ወገን ቅዱስ ኣጎስቲኖስ ግዜ ዝበሃል የለን።እንታይ ድኣ ሓደ መንፈሳዊ ዓቐን ንዝተኸሰተ ኩነታት እዩ።ነዚ ድማ ሕሉፍ ግዜ ክበሃል ኣይከኣልን እዩ ምኽንያቱ ስለ ዘየለ።መጻኢ’ውን ከምኡ ግዜ ክበሃል ኣይከኣልን እዩ ምኽንያቱ ስለ ዘይበጽሐ።ህሉው ግዜ ግን ብልጭ ኢሉ ዝጠፍእ መፈላለዪ ንሑሉፍን ንመጻእን እዩ።


1፤እውነተኛ፡የወይን፡ግንድ፡እኔ፡ነኝ፤ገበሬውም፡አባቴ፡ነው። 2፤ፍሬ፡የማያፈራውን፡በእኔ፡ያለውን፡ቅርንጫፍ፡ዅሉ፡ያስወግደዋል፤ፍሬ፡የሚያፈራውንም፡ዅሉ፡አብዝቶ፡ እንዲያፈራ፡ያጠራዋል። 3፤እናንተ፡ስለነገርዃችኹ፡ቃል፡አኹን፡ንጹሓን፡ናችኹ፤ 4፤በእኔ፡ኑሩ፡እኔም፡በእናንተ።ቅርንጫፍ፡በወይኑ፡ግንድ፡ባይኖር፡ከራሱ፡ፍሬ፡ሊያፈራ፡ እንዳይቻለው፥እንዲሁ፡እናንተ፡ደግሞ፡በእኔ፡ባትኖሩ፡አትችሉም። 5፤እኔ፡የወይን፡ግንድ፡ነኝ፡እናንተም፡ቅርንጫፎች፡ናችኹ።ያለእኔ፡ምንም፡ልታደርጉ፡አትችሉምና፡በእኔ፡ የሚኖር፡እኔም፡በርሱ፥ርሱ፡ብዙ፡ፍሬ፡ያፈራል። 6፤በእኔ፡የማይኖር፡ቢኾን፡እንደ፡ቅርንጫፍ፡ወደ፡ውጭ፡ይጣላል፡ይደርቅማል፤እነርሱንም፡ሰብስበው፡ወደ፡ እሳት፡ይጥሏቸዋል፥ያቃጥሏቸውማል። 7፤በእኔ፡ብትኖሩ፡ቃሎቼም፡በእናንተ፡ቢኖሩ፡የምትወዱትን፡ዅሉ፡ለምኑ፡ይኾንላችኹማል። 8፤ብዙ፡ፍሬ፡ብታፈሩና፡ደቀ፡መዛሙርቴ፡ብትኾኑ፡በዚህ፡አባቴ፡ይከበራል። 9፤አብ፡እንደ፡ወደደኝ፡እኔ፡ደግሞ፡ወደድዃችኹ፤በፍቅሬ፡ኑሩ። 10፤እኔ፡የአባቴን፡ትእዛዝ፡እንደ፡ጠበቅኹ፡በፍቅሩም፡እንደምኖር፥ትእዛዜን፡ብትጠብቁ፡በፍቅሬ፡ ትኖራላችኹ። 11፤ደስታዬም፡በእናንተ፡እንዲኾን፡ደስታችኹም፡እንዲፈጸም፡ይህን፡ነግሬያችዃለኹ። 12፤እኔ፡እንደ፡ወደድዃችኹ፡ርስ፡በርሳችኹ፡ትዋደዱ፡ዘንድ፡ትእዛዜ፡ይህች፡ናት። 13፤ነፍሱን፡ስለ፡ወዳጆቹ፡ከመስጠት፡ይልቅ፡ከዚህ፡የሚበልጥ፡ፍቅር፡ለማንም፡የለውም። 14፤እኔ፡ያዘዝዃችኹን፡ዅሉ፡ብታደርጉ፡እናንተ፡ወዳጆቼ፡ናችኹ። 15፤ከእንግዲህ፡ወዲህ፡ባሪያዎች፡አልላችኹም፤ባሪያ፡ጌታው፡የሚያደርገውን፡አያውቅምና፤ወዳጆች፡ግን፡ ብያችዃለኹ፥ከአባቴ፡የሰማኹትን፡ዅሉ፡ለእናንተ፡አስታውቄያችዃለኹና። 16፤እኔ፡መረጥዃችኹ፡እንጂ፡እናንተ፡አልመረጣችኹኝም፤አብም፡በስሜ፡የምትለምኑትን፡ዅሉ፡ እንዲሰጣችኹ፥ልትኼዱና፡ፍሬ፡ልታፈሩ፡ፍሬያችኹም፡ሊኖር፡ሾምዃችኹ። 17፤ርስ፡በርሳችኹ፡እንድትዋደዱ፡ይህን፡አዛችዃለኹ። 18፤ዓለም፡ቢጠላችኹ፡ከእናንተ፡በፊት፡እኔን፡እንደ፡ጠላኝ፡ዕወቁ። 19፤ከዓለምስ፡ብትኾኑ፡ዓለም፡የራሱ፡የኾነውን፡ይወድ፡ነበር፤ነገር፡ግን፥እኔ፡ከዓለም፡መረጥዃችኹ፡ እንጂ፡ከዓለም፡ስላይደላችኹ፡ስለዚህ፡ዓለም፡ይጠላችዃል። 20፤ባሪያ፡ከጌታው፡አይበልጥም፡ብዬ፡የነገርዃችኹን፡ቃል፡ዐስቡ።እኔን፡አሳደውኝ፡እንደ፡ኾኑ፡እናንተን፡ ደግሞ፡ያሳድዷችዃል፤ቃሌን፡ጠብቀው፡እንደ፡ኾኑ፡ቃላችኹን፡ደግሞ፡ይጠብቃሉ። 21፤ዳሩ፡ግን፡የላከኝን፡አያውቁምና፡ይህን፡ዅሉ፡ሰለ፡ስሜ፡ያደርጉባችዃል። 22፤እኔ፡መጥቼ፡ባልነገርዃቸውስ፡ኀጢአት፡ባልኾነባቸውም፡ነበር፤አኹን፡ግን፡ለኀጢአታቸው፡ምክንያት፡ የላቸውም። 23፤እኔን፡የሚጠላ፡አባቴን፡ደግሞ፡ይጠላል። 24፤ሌላ፡ሰው፡ያላደረገውን፡ሥራ፡በመካከላቸው፡ባላደረግኹ፥ኀጢአት፡ባልኾነባቸውም፡ነበር፤አኹን፡ግን፡ እኔንም፡አባቴንም፡አይተውማል፡ጠልተውማል። 25፤ነገር፡ግን፥በሕጋቸው።በከንቱ፡ጠሉኝ፡ተብሎ፡የተጻፈው፡ቃል፡ይፈጸም፡ዘንድ፡ነው። 26፤ዳሩ፡ግን፡እኔ፡ከአብ፡ዘንድ፡የምልክላችኹ፡አጽናኝ፡ርሱም፡ከአብ፡የሚወጣ፡የእውነት፡መንፈስ፡ በመጣ፡ጊዜ፥ርሱ፡ስለ፡እኔ፡ይመሰክራል፤ 27፤እናንተም፡ደግሞ፡ከመዠመሪያ፡ከእኔ፡ጋራ፡ኖራችዃልና፥ትመሰክራላችኹ።


የበረራ ማርሽ ሣጥን ካታሎግ ፣ የበረራ ማርሽ ሣጥን ማኑዋሉ ፣ የበረራ ማርሽ መለዋወጫ ክፍሎች ፣ ህንድ ውስጥ የበረራ ማርሽ አቅራቢ አቅራቢ ፣ የበረራ ማርሽ የጥገና ፣ የበረራ gearbox ደቡብ አፍሪቃ ፣ ሲኤምስ መርከቦች የ gearbox መማሪያ ፣ ሴሜንስ gearbox መመሪያው


ኣብ ኣገልግሎት ኣቦኡ፡ ዕዮ ፍቕሪ ክዓዪይ ዝደሊ ነፍሲ ወከፍ ውሉድ ኣምላኽ ይትባዕ። ወላዲ ምስ ውላዱ፡ መምህር ምስ ክፍሉ፡ ጋሻ ምስ ዞባኡ፡ መጽሓፍ ቅዱስ ዘንብብ ምስ ዙርያኡ፡ ሰባኻይ ምስ ሰማዕቱ፡ ነፍሲ ወከፎም፡ ኣብ ውሽጢ እታ ንእሽቶ ማሕበሮም፡ እቶም ሸኽም ስኡናትን ዝጠፍኡ ዘለዉን ዝተሸከሙ ትብዓት ይርከቡ። ኣብ መጀመርታ፡ እግዚኣብሄር፡ ንምንታይ መላሊስና ብጽንዓት ክንጽሊ ከምዝደሊን መንፈሳዊ ኣገዳስነት ደጋጊምካ ምልማንን ኣይርድኣናን ይኸውን። ጐይታ፡ ነዚ ክምህረና ድማ ነዚ ዘገርም ምሳሌኣዊ ዛንታ ተጠቒሙ። ነቲ ዘይዕርክነታዊን ስሱዕን ባህሪ ዘለዎ ምድራዊ ዓርኪ፡ ደጋጊምና ብምሕታት ክንስዕሮ እንተ ኽኢልና፡ ምስ እቲ ሰማያዊ ዓርኪ ክንዴናይ ኣብዚሑ ውጽኢት ዘይህልዎ። ንሱ ክህበና ኣዚዩ ይብህግ ኢዩ። ግና ብሰንኪ መንፈሳዊ ድኽመትና፡ ገና ኣይሃበናን ኣሎ። እንተ ሂቡና ክንጻወሮ፡ ወይ ብግቡእ ክንጥቐመሉ ኣይንኽእልን ኢና። ዎ፡ መልሲ ብምድንጓዩ፡ ንሕና ሓቀይና ቦታናን ኣብኡ ዘሎና ስልጣንን፡ ክንፈልጥ ይምህረና ኣሎ’ሞ፡ ነመስግኖ። ከምሓቀይና ኣዕሩኽ ከይተጠራጠርና ንዕኡ ክንእመኖ ይምህረና ኣሎ’ሞ፡ ነመስግኖ። ነዚ ዘይብተኽ ሰለስተ ዕጽፊ ገመድ ኣትሪርና ንሓዝ። እቲ ሓገዝ ዝደሊ ጽጉም ዓርኪ፡ እቲ ምእንትኡ ሓገዝ ደሊዩ ዝልምን ዓርኪ፡ ከምኡውን እቲ ኵሉ ብፍቕሪ ክህብ ዝተቐረበ ሓያል ዓርኪ።


ይህንኑ አስመልክቶ የክልሉ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዝደንት አቶ ሕሸ ለማ በሰጡት መግለጫ ራሳቸውን ከውድድሩ ያገለሉት የአቶ ተክለወይኒ አሰፋ ፌዴሬሽኑ ተቀብሎ ዛሬ ማፅደቁን አስታውቀዋል፡፡


ከሞላ ጎደል በተመሳሳይ ጊዜ የወጣው የአዲሲቷ የደቡብ አፍሪካ ሕገ መንግሥትም የአንቀጽ 93 አቻ የሆነ አንቀጽ 37 የሚባል ይበልጥ የተፍታታና የተዘረዘረ ‹‹ሀ›› ብሎ ሲጀምር፣ የአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታ አዋጅ የሚፀናው ከታወጀ በኋላ ነው የሚል የአስቸኳይ ጊዜ ሕጉን በሕጉ፣ መሠረት የሚወጡትን ደንቦች፣ የሚወሰዱትን ዕርምጃዎች ሕጋዊነትና ፅኑነት ለፍርድ ቤት ዳኝነት የዳረገ መሠረታዊ መብቶችና ነፃነቶች በአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታው ምክንያት የሚነኩበትን ዳር ድንበር በነቂስ የሚወሰን፣ በአጠቃላይ ከታች እንዳያፈስ ከላይ እንዳይተነፍስ አድርጎ የሚወስን ሰፊ ድንጋጌ አለው፡፡ በዚህ ብቻ ሳይወሰን ደቡብ አፍሪካ የሕገ መንግሥቱን የአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታ ድንጋጌ ይበልጥ አፍታትቶ የሚደነግግ የአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታ ማወጃ የተለየ ሕግ አላት፡፡ ይኼ የተለየ ሕግ በአገሪቱ ውስጥ የአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታ መኖሩን ከሚያሳውቀውና በአስፈላጊው ጊዜ ከመወጣው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የተለየ ነው፡፡


የጨረቃ ንቅሳቶችእህቶች ንቅሳትየድመት ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችክዳን ንቅሳቶችarrow ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉየወፎች ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችድራጎን ንቅሳጀርባ ንቅሳቶችመላእክት ንቅሳትዝሆን ጥርስየሴት ልጆች ንቅሳትሰሚኮሎን መነቀስየልብ ንቅሳትጥንድ መነቀስላባቴ ታኮቶየፀሐይ ንቅሳቶችአንበሳ ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችየቼሪ እብጠት ንቅሳየተለያዩ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችለሰዎች ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻየጎሳ ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትህልምቻቸር ቀዳማዎችየዊህዲ ንድፍኮምፓንሲ ንቅሳትበእጅ ንቅሳትየአንገት ጌጥመነቀስየመነሻ ንቅሳቶችፒኮኮ መነቀስየውሃ ቀለም ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችንስር ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትኢንቲኒቲ ትውስታቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትዓይን መነቀሰቅየራስ ቅል ንቅሳቶችእግር ትነቀሳየአልማዝ መነቀስ


ኢትዮጵያ ታሪክ ቅሚያና የዘርኝነት ሴራ – ደ .ሰርጸ ደስታ | The time for change


በስብሰባው ላይ እንደተገለጸው ኢትቶጵያ ውስጥ የሚገኙ ወገኖቻችን እሳቱን ለማጥፋት ከትምህርት እና ከሥራ ገበታቸው ተለይተው በጉልበታቸው እየታገሉ ናቸው:: ከእሳቱ ጋር የሚታገሉ ወገኖቻችን የሚቀምሱት እህል ውሃ እንደሌላቸው ተነግሮዋል:: ስለዚህ እነዚህ ከትምህርት እና ከሥራ ገበታቸው ተለይተው እንዲሁም ውጪ እያደሩ የሚገኙት ወገኖቻችን የሚጠጡት ውሃ እና ምግብ የማቅረብ ግዴታ እንዳለብን የስብሰባው ተሳታፊዎች ገልጸዋል::


04 / 12 / 2019 35 ኢዝሚር, የባቡር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ሜትሮ, ቱርክ


ኢየሱስ ፡ ምን ፡ አለ (What Did Jesus Say) - ዊነርስ ፡ ቻፕል ፡ ኢንተርናሽናል ፡ ጐተራ ፡ ቤ/ክ - WikiMezmur:


8 thoughts on “[ቅምሻ] ደቡብ – የክልልነት ጥያቄ እና ቅሬታ (ካፋ ፣ ጉራጌ ፣ ኃዲያ) – ዐቢይ ጉዳይ 24 Abiy Guday [Arts TV World]”


ቻይና የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 220W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ላኪዎች


ተክሊል አንድ ጊዜ ነው፡- ተክሊል የሰማያዊ አክሊል ምሳሌ ነው፡፡ ሰማያዊ አክሊል አንድ ጊዜ የሚሰጥ፣ ተሰጥቶም የሚኖር ነው፡፡ የእርሱ ምሳሌ የሆነው ተክሊልም አንድ ጊዜ ብቻ የሚሰጥ፣ ተሰጥቶም የሚኖር ነው፤ አይደገምም፡፡


ዘመናዊ የዲዛይን ዲዛይን ኤል.ኤል ኤል ማያ ገጽ የማንቂያ ደወል ሰዓት የማስጠንቀቂያ ሰዓት \2,348 - \3,531


አንዳንዶቻችን ፕሬዜዳንት ኦባማ ምን ሊያደረጉልን ይችላሉ በሚለው ጥያቄ እንታለላለን፡፡ ትክክለኛው ጥያቄ ግን እኛስ በመደራጀት፤የኦባማን አስተዳደር በእውነተኛው ሁኔታ ላይ በማግባባት፤ጠንካራ የሰብአዊ መብት አጀንዳ እንዲቀርጽ ለማድረግ ምን እያደረግን ነው የሚለው መሆን አለበት፡፡ፕሬዜዳንት ኦባማ ምርጫውን ባሸነፉበት ማታ ባደረጉት ንግግር ‹‹በእኛ ዴሞክራሲ የዜጎች ሚና በሰጣችሁት ድምጽ ብቻ የሚገታ አይደለም፡፡ አሜሪካ ፈጽሞ ለኛስ ምን ይደረግልናል ሃገር ሆኖ አያውቅም፡፡ይልቅስ በእኛስ በኩል ሊደረግ የሚገባው ምንድን ነው፤በዚህ አስቸጋሪና ፈታኝ ወቅት ግን አስፈላጊና የራሳችን በሆነው መንግስት ምን ይጠበቅብናል የሚለው ነው›› ገቨርነር ሮምኒ በመጨረሻው የማክተሚያ ንግግራቸው እንዳሉት ‹‹ በእንዲህ አይነቱ ወቅት እርስ በርስ መነቃቋርና ባለፈው ጥርስ በመንከስ መለያየት የለብንም፡፡ መሪዎቻችን ባሻገር ተጉዘው የሕዝቡን ፍላጎት ማሟላት ሲገባቸው እኛ ሕዝቦች ደግሞ ጊዜው የሚጠይቀውን ማድርግ ግዴታችን ነው፡፡››……. ይህ ነው የኢትዮጵያዊያን አሜሪካውያን እምነት ሊሆን የሚገባው፡፡ በዲያስፖራውም በሃገራችንም ውስጥ፡፡ ይህንን ነው አምነን በመቀበል መተግበር ያለብን፡፡ካለፈው ስህተታችንና ድክመታችን በመማር እራሳችንን አስተካክለንና ሂደታችንን አርመን የኦባማ አስተዳደር ተገቢውን እንዲያደርግ መጎትጎት ያለብን፡፡ የአረብ አሜሪካኖች፤ኢራንያን አሜሪካኖች፤አርሚኒያን አሜሪካኖች፤ማሲዶንያን አሜሪካኖች፤ሰርቢያን አሜሪካኖችና ሌሎችም ከአስተዳደሩ ጋር በጥንካሬያቸው በመሞገት ተግባራቸው ውጤታማ ሆኗል፡፡ እንደሰብአዊ መብት ተሟጋቾችና ጠበቆች፤የአሜሪካ ቀዳሚ ባለስልጣናት ጋር በመቀራረብና በመነጋገር በመግባባት ስለሰብአዊ መብት የሃገራችን ሁኔታ በማስረዳት ውጤታማ መሆን ይጠበቅብናል፡፡


Posted: Tue Jul 31, 2012 7:44 pm Post subject: አንድ አነስ ያለ ልጅ የሚኖረው ቤት ካባት ከናቱ ጋር ብቻ ሳይሆን ካያቶቹም ጭምር ነው :: ልጁ ምሽት ላይ ሊተኛ ሲል አዘውትሮ አባትየው ልጁ ክፍል ውስጥ የሚያጉረመርም ነገር ያዳምጣል :: አንድ ቀን ምን ይሆን ብሎ ቀስ ብሎ ወደ ልጁ ክፍል በመሄድ ተደብቆ ሲሰማ ልጁ ከመተኛቱ በፊት "ፈጣሪ አምላኬ ሆይ ! እናቴን ጠብቅልኝ አባቴንም ሴቷን አያቴንም ጠብቅልኝ ግን ወንዱን አያቴን አሰናብትልኝ " አሜን ብሎ እንደሚተኛ ይገባውና በልጁ ፀሎት በጣም ይገረማል :: ጠዋት ቤተሰብ ከንቅልፍ ሲነሳ ወንድ አያት ሞተው ይገኛሉ ጉድ ይባላል ይለቀሳል ቀብርም ይካሄዳል :: ይህ በሆነ በ 15 ቀን ልጁ እንደተለመደው "" ፈጣሪ አምላኬ ሆይ ! እናቴን ጠብቅልኝ አባቴንም ጠብቅልኝ ግን ሴቷን አያቴን ሸኝልኝ "" የሚለውን ፀሎት አባት ሲሰማ መደናገጥና መረበሽ ያመጣል ሁኔታውን እሱ እንደሰማ ለማንም ትንፍሽ ሳይል ይተኛል :: ጠዋት ሲነጋ ሴት አያት ሞተው ይገኛሉ ይለቀሳል ቀብር ይካሄዳል በቤታቸው ኃዘን ብቻ ሳይሆን ባባት ላይ ትልቅ መደናገጥ ይመጣል ::


እቶም ነቲ ቅሉዕ ደብዳቤ ዝፈረሙ ሰባት ማሕሙድ ኣሕመድ ሸሪፎ፡ ሃይለ ወልደትንሳኤ፡ ጀነራል ዑቕበ ኣብርሃ፡ ጴጥሮስ ሰሎሙን፡ ኣስቴር ፍስሓጽዮን፡ ሓምድ ሕሚድ፡ ሳልሕ ከክያ፡ እስጢፋኖስ ስዩም፡ ብርሃነ ገብረእግዚኣብሄር፡ በራኺ ገብረስላሴ ከምኡ'ውን ጀርማኖ ናቲ፡ ኣቦኡ ንዮና፡ ክዀኑ ከሎዉ እቶም ኣብ ወጻኢ ዝርከቡ ኸኣ መስፍን ሓጎስ፡ ሃይለ መንቀርዮስ፡ ኣድሓኖም ገብረማርያም፡ መሓመድ ብርሃን ብላታ እዮም።


ዲብ ሰውረት ኤረትርየ ለክም ካልኣይ ጽዋር ልትሐሰብ ወልትረኤ ለዐለ ሕላይ ቱ። እድሪስ መሐመድ-ዐሊ ህዬ ሰውረት ክም ፈግረ ፈን አተላለ። ምን ሰነት 1975 ቱ ረስሚ ዲብ ፍረቅ ሰውረት እንዴ ተሓበረ ለሐለ። ዲብ እለን 30 ሰነት ሕላይ እድሪስ ክሉ መራሕል፤ ጀራይም አባይ፡ ልጁእ ሸዐብ ኤረትርየ፡ አትናዳድ ደገጊት፡ እቢ እስትዕማር፡ ሓዚ ሕርየት፡ ሰፈላል ምድር፡ አትዐገቦት ሐርብ አህልየ፡ አትዐገቦት መትካፋል ሰውረት፡ ፍርስነት፡ እስትሽሃድ፡ ፍቲ ወዓዳት ዲብ ልትናወል ለኢለሀንቀልቅል ደብር ነድቀ።


ቅዱስ ጎርጎርዮስ የቂሣርያ ኤጲስ ቆጶስ “ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ እንላለን….. የእግዚአብሐር አቃኒም ስሞች ናቸው፤ ስሞችም አቃኒም ናቸው፡፡ የአቃኒም ትርጓሜው በገጽ በመልክ ፍጹማን የሚኾኑ ባለመለወጥ ጸንተው የሚኖሩ አካላት ማለት ነውና ባሕርዩ አንድ ሲኾን ሦስቱ አካላት ጸንተው በሚኖሩ በእሊህ ነውና ባሕርዩ አንድ ሲኾን ሦስቱ አካላት ጸንተው በሚኖሩ በእሊህ ስሞች ይጠራሉ፤ ሶስት አካላት አንድ መለኮት ናቸው፡፡” (ሃ. አበ. ገጽ ፴፱ ፥ ፵ )


6፤ ብጊዜኡ ንዚኸውን ምስክር ንሱ ኣብ ክንዲ ዅሉ ኪኸውን ኢሉ ነፍሱ በጃ ሃበ፡


ምንም እንኳን ከ“A” እስከ “Z” የኣሉት የኮምፕዩተሩ መርገጫዎች (Keys) ለእንግሊዝኛው ፊደላት ስምና መርገጫ እንዲሆኑ ቢሠሩም [http://www.google.com/patents/US207559] ፴፯ቱን መርገጫዎች ለ፴፯ቱ የግዕዝ ቤት ቀለሞች ማለትም ለ“ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ”፣ “ሠ”፣ “ረ”፣ “ሰ”፣ “ሸ”፣ “ቀ”፣ “ቐ”፣ “በ”፣ “ቨ”፣ “ተ”፣ “ቸ”፣ “ኀ”፣ “ነ”፣ “ኘ”፣ “አ”፣ “ከ’፣ “ኸ”፣ “ወ”፣ “ዐ”፣ “ዘ”፣ “ዠ”፣ “የ”፣ “ደ”፣ “ዸ”፣ “ጀ”፣ “ገ”፣ “ጘ”፣ “ጠ”፣ “ጨ”፣ “ጰ”፣ “ጸ”፣ “ፀ”፣ “ፈ” እና “ፐ” ስምና ቍልፎች እንዲሆኑ ኣድርገዋል። ግዕዝ በኮምፕዩተር እንዲጠቀም ሲፈጥሩ እየኣንድኣንዱ ቀለም የሚከተበው በሁለት መርገጫዎች ነበር። ለሚፈልጉትም የቍልፍ መለጠፊያዎች ነበሩት። እየኣንድኣንዱ የግዕዝ ቀለም ስም የሚከተበው እንደ እንግሊዝኛው ዝቅ (Shift) መርገጫን በመጠቀም ነው። በኣሁኑ ጊዜ እየኣንድኣንዱን ቀለም በኣንድና ሁለት መርገጫዎች መክተብ የሚያስችል ኣብሻ (ABSHA) የሚባል ዘዴ ስለፈጠሩ ዓማርኛውን በእንግሊዝኛ ፎነቲክ እስፔሊንግ እንጽፋለን በማለትና ያም ስለኣልተሳካ እስከ ኣራት መርገጫዎች መጠቀም እንደማያስፈልግ ተደርሶበታል። [https://www.google.com/patents/US20090179778?dq=aberra+molla&hl=en&sa=X&ei=4bieUruVFaThyQHQ4YDwDg&sqi=2&pjf=1&ved=0CDcQ6AEwAA] ምክንያቱም ዓማርኛው በኣራት ቢከተብም የኣናሳ ተጠቃሚዎች ቋንቋዎችን በእዚሁ እስፔሊንግ ዘዴ ለመክተብ እስከ ስምንት መርገጫዎችን መጠቀም ስለሚያስፈልግ ነው። [http://www.youtube.com/watch?v=06JhqTexYsM] [http://www.debate.org/debates/The-English-Alphabet-Should-be-Re-Written/1/] [[እንግሊዝኛ]] የእራሱ ችግሮች የኣሉት ፊደል ነው። [[https://en.wikipedia.org/wiki/English-language_spelling_reform]] [http://www.smart-jokes.org/english-spelling-reform.html]


የአማራው ጉዳይ እረፍት ስለሚነሳኝ በመሃል “የክፉ ሰው ሽንት” የተሰኘች መፅሐፍ አሳተምኩ። ስለ አማራው መገለል በማስረጃ የምትተነትን መፅሐፍ ነች፡፡ ስለ አማራ መናገር ብዙም ተቀባይነት በሌለው ጊዜ የታተመች መፅሐፍ ብትሆንም ግብረ መልሱ ከጠበቅሁት በላይ የበለጠ በማህበረሰቡ ጉዳይ ጊዜ ወስጄ እንድሰራ ያበረታታኝ ነበር፡፡ መፅሐፏ ሁሉንም ሽፍንፍን የገለጠችና ዝምታውን የሰበረች ነች፡፡ በአማራው አካባቢ በሰፊው መነጋገሪያ ሆና ነበር። “የቀለም ቀንድ” ጋዜጣ ደግሞ የመጀመሪያዎቹን 7 እትሞች እንደሄድን፣ ገበያውንና የመንግስትን ጫና ስላልቻልነው 2007 ላይ አቋረጥናት፡፡ ብዙዎች የዘረኞች ጋዜጣ እያሉ ያብጠለጥሏት ነበር፡፡ ምርጫ 2007 አካባቢ ነገሮች አዝማሚያቸው አላምር ሲለኝ፣ ወደ ጣና ቂርቆስ ገዳም ሄጄ፣ በዚያ ከሁለት ሳምንት በላይ የጥሞና ጊዜ ለመውሰድ ተቀምጫለሁ፡፡ ጥሩ የጥሞና ጊዜ ነበር ያሳለፍኩት። ከገዳሙ ስወጣ “ግንቦት 7ን ኤርትራ ሄዶ ሊቀላቀል ነው” ተብዬ በወታደር ከበባ ተፈፅሞብኝ ነበር፡፡ ያረፍኩበት ሆቴል ተከቦ፣ ስልኬን አጥፍቼ እንድቀመጥ ተገድጄ ነበር። በኋላ በራሳቸው ጊዜ ትተውኝ ሄዱ፡፡ ወደ አዲስ አበባ ተመለስኩኝና 2008 ላይ ጋዜጣዋን እንደገና ጀመርኩ። ጋዜጣዋን በድጋሚ ስጀምር ግን ጋዜጣዋን ለመሸጥ በማሰብ አልነበረም፡፡ በመላ ኢትዮጵያ የሚገኘው የአማራ ህዝብ ላይ ለማካሄድ ላሰብኩት ጥናት ሽፋን እንዲሆነኝ ነበር፡፡ ዋነኛ አላማዬ አማራው ላይ የደረሰውን በደል ፈልፍሎ ማውጣት ነበር፡፡ ከጋምቤላ በስተቀር ለጥናት ያልሄድኩበት የሃገሪቱ ክፍል የለም፡፡ አማራ አለ በተባለበት ቦታ ሁሉ ተዘዋውሬ ለማጥናት ሞክሬያለሁ። በዚህ ጉዞዬ ግን የጋዜጣዋን የትብብር ደብዳቤ ይዤ ነበር የምንቀሳቀሰው። በዋናነት ጋዜጣዋን እንደገና የከፈትኩት ለዚህ ሽፋን ነበር። ለሁለት ዓመት በዚህ መልኩ ጥናቱን ሰርቻለሁ፡፡ ከዚያ በፊት የሁለተኛ ዲግሪ (ማስተርስ) ትምህርቴን ሳጠናቀቅ የመመረቂያ ጽሁፌን የሰራሁትም በዚሁ በአማራው መገፋት ጉዳይ ላይ ነበር፡፡ በማህበረሰባዊ ሥነ ልቦና (ሶሻል ሳይኮሎጂ) ነው የተመረቅሁት። በጥናቱ በዋናነት የአማራ ማህበረሰቦች ከየቦታው ከተፈናቀሉ በኋላ የሚገጥማቸው ሥነ ልቦናዊና ማህበራዊ ቀውስ ምንድን ነው? በሚለው ላይ ነው አተኩሬ ያጠናሁት። “የዘመኑ ጥፋት” መፅሐፌም ለሁለት ዓመታት ባካሄድኩት አድካሚ ጥናት ላይ ተመስርቶ የተዘጋጀ ነው፡፡ ጥናቱን ሳጠናቀቅና የአማራው ተጋድሎ ሊጀመር እንደሆነ ሳውቅ፣ ጋዜጣዋን ዘግቼ ለህዝቡ የበለጠ ድምፅ የምሆነውና ተጋድሎው ግቡን እንዲመታ ማድረግ የሚቻለው እዚህ ተቀምጦ በመታሰር ሳይሆን ወጥቶ ድምፅ በመሆን ነው በሚል ወደ አውሮፓ ሄድኩ፡፡ የሄድኩበት አጋጣሚ የዓለም የፕሬስ ቀን ይከበር ስለነበር በዚያ ላይ ተጋብዤ ነው፡፡ ብዙ ወዳጆቼ ወደ ሃገር ቤት መመለስ የለብህም፣ ተጋድሎውን ማገዝ አለብህ አሉኝ፡፡ እኔም ያመንኩበት ጉዳይ ስለነበር በዚያው ጥገኝነት ጠይቄ ቀረሁ፡፡


የጓያ ስብራት ተጠቂው ለህመሙ የሚጋለጠው በቅጽበት አሊያም በአዝጋሚ ሁኔታ ሊሆን ይችላል፡፡ የጅማት መሸማቀቁ ችግር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረና ስር እየሰደደ ሄዶ ተጠቂው በድንገት መንቀሳቀስ ያቅተዋል፡፡ በዚህ ሁኔታ ለህመሙ የሚጋለጡት ደግሞ በአብዛኛው ወንዶች ናቸው፡፡ በአዝጋሚ ሁኔታ ለችግሩ የሚጋለጡት ደግሞ በቁርጭምጭሚታቸውና በእግሮቻቸው መገጣጠሚያዎች ላይ ውስጥ ውስጡን የማሳከክ ስሜት ይኖራቸዋል፡፡ ይህ ስሜት ከ2-3 ወራት ለሚሆን ጊዜ ይቆያል፡፡


ያልተጠበቀ ታምር ተከሰተ፦ ‹‹እዚያ ዘንድ ተሸነፉም፤ወራዶችም ኾነው ተመለሱ። ድግምተኞቹም ሰጋጆች ኾነው ወደቁ። አሉ፦ በዓለማት ጌታ አመንን፤በሙሳና በሃሩን ጌታ።››[አልአዕራፍ፡119-122] ‹‹ድግምተኞቹም ሰጋጆች ኾነው ወደቁ፤በሃሩንና በሙሳ ጌታ አመንን፣አሉ።››[ጣሃ፡70]


እዚ፣ ምስቲ ዮሃንስ ዝጸሓፎ መልእኽቲ፣ ምሉእ ብምሉእ ዝጻረር ኢዩ። ንሱ፣ ኣብ ጸሎት፣ ትብዓት፣ ርእሰ ተኣማንነትን ምሉእ ብምሉእ መረጋገጺ እምነትን ክህልወና ኢዩ ደሊዩ። ንሱ፣ “እቲ ኣብኡ ዘሎና ትብዓት ድማ እዚ ኢዩ።” በለ። ኣቦ! ንስኻን ኣነን፣ ብመሰረት ፍቓድካ ከምዝለመንኩ ንፈልጥ ኢና። ከምእትሰምዓኒ እፈልጥ እየ። “ከምቲ ፍቓዱ ጌርና ሓደ ነገር እንተ ለመንናዮ፣ ይሰምዓና ኢዩ፣ እቲ ኣብኡ ዘሎና ትብዓት ድማ እዚ ኢዩ።” ኣብ ልዕሊዚ መልእኽቲ ወሲኹ ድማ፣ በዚ ዘሎና እምነት፣ “ነቲ ዝለመንናዮ ዘበለ ከምዚሰምዓና ካብ እንፈልጥ ድማ፣” ነቲ ፍሉይ ነገር፣ “እቲ ካብኡ ዝለመንናዮ ልማኖ፣ ድሮ ከምዝረኸብናዮ፣ ንፈልጥ ኢና።” በለ።


ለዚህ ጽሑፍ መነሻ በፍትሐብሔር ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 41 አንድ ሰው በተጀመረ ክርክር መብቴ ይነካል፤ ወደ ክርክሩ ጣልቃ ገብቼ ልከራከር ብሎ ሲጠይቅ እና በፍትሐብሔር ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 418 ለፍርድ ማስፈፀሚያ የተያዘ ወይም የተከበረ ንብረት ይለቀቅልኝ በማለት አቤቱታ ሲያቀርብ የዳኝነት ይከፈላል ወይስ አይከፈልም የሚለው ጉዳይ ነው፡፡ የፍትሐብሔር ሥነ ሥርዓት ሕግ መሠረት አድረገው የሚደረጉ ክርክሮች ቅድሚያ የዳኝነት ሊከፈልባቸው እንደሚገባ በቁጥር 215 ተቀምጧል፡፡ ለዚህ ጽሑፍ በማዕከልነት የቀረበው በፍትሐብሔር ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 41 መሠረት ጣልቃ ሲገባ እና በፍትሐብሔር ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 418 መሠረት ለአፈፃፀም የተያዘ ወይም…


ወደ ገላትያ ሰዎች 3፡26 በእምነት በኩል ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁና፤ 3፡27 ከክርስቶስ ጋር አንድ ትሆኑ ዘንድ የተጠመቃችሁ ሁሉ ክርስቶስን ለብሳችኋልና። 3፡28 አይሁዳዊ ወይም የግሪክ ሰው የለም፥ ባሪያ ወይም ጨዋ ሰው የለም፥ ወንድም ሴትም የለም፤ ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ አንድ ሰው ናችሁና።


ለሰላም ወይ ጥበቃ ትእዛዝ ብቁ ለመሆን፣ እርስዎ እንደ ተጠቂ ወይ ‹አቤቱታ አቅራቢ›፣ በሜሪላንድ ሕግ እንደተገለፀዉ የጥቃት ተጠቂ መሆን አለቦት፡፡ እሚያካትተዉ፡


ነገ ማለዳ አዲስ አበባ ለሚገቡት የ”አርበኞች ግንቦት 7” ንቅናቄ አመራሮች፤ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የመዲናዋ ነዋሪዎች ደማቅ አቀባበል ያደርጉላቸዋል ተብሎ የሚጠበቅ ሲሆን መዲናዋ ለዚሁ የአቀባበል ሥነ ሥርዓት፣በባንዲራና በፖስተሮች ደምቃለች፡፡ ለአመራሮቹ የሚደረገው አቀባበል ከጠዋቱ 12፡30 እስከ ቀኑ 9 ሰዓት በተለያዩ መርሃ ግብሮች እንደሚፈፀምም ታውቋል፡፡


የነገዋን ኢትዮጵያ በሃሳብ ስንመለከት፤ የመጀመሪያው እውነታ፤ አሁን በሥልጣን ላይ ባለው ገዥ ቡድን አስተዳደር፤ ምንም ቢሆን ምንም፤ ኢትዮጵያ የመድበለ ፓርቲ ሥርዓት ሊኖራት አለመቻሉ ነው። እንግዲህ ይህ ነጥብ፤ ለምን? የሚል ጥያቄ ማስከተሉ አይቀርም። ለዚህ መልሱ የሚገኘው ከኢሕአዴግ ማንነት ነው። አሁን ያለውን አስተዳደር፤ ማለትም የኢሕአዴግን አስተዳደር ብንመለከት፤ በመንግሥትና በኢሕአዴግ መካከል ምንም ዓይነት ልዩነት የለም። መንግሥት ማለት ኢሕአዴግ ማለት ነው። ኢሕአዴግ ማለት መንግሥት ማለት ነው። መንግሥት የተለዬ አካል፤ ገዥ የፖለቲካ ፓርቲ የተለዬ ሌላ አካል፤ መሆኑ ተወርውሮ ተጥሏል። መንግሥታዊ መዋቅሩና የኢሕአዴግ መዋቅር አንድ ሆነዋል። ሕግ አውጪው ክፍል፣ ወሳኙ ክፍል፣ እና ፈጻሚው ክፍል፤ አንድ ሆኗል። አብዮታዊ ዴሞክራሲ፤ ኢሕአዴግን የበላይና ዘለዓለማዊ ያደርገዋል። በኢሕአዴግ እምነት፤ “ተዋግቶና ደሙን አፍስሶ ያገኘው ሥልጣን!” ስለሆነ፤ በምንም መንገድ በሰላም ሥልጣኑን መልቀቅ አይታሰበውም። ደሙን የከፈለው፣ ለኢትዮጵያ ሕዝብ አይደለም። ደሙን ያፈሰሰው ለራሱ ሥልጣን ለመያዝና ዓላማውን በማራመድ ነው። ስለዚህ ከሀገሪቱ መሪ ጀምሮ እስከ ቀበሌ ዘበኛው ድረስ፤ የኢሕአዴግ አባል መሆን ግዴታ ነው። ከኢሕአዴግ ውጪ መንግሥታዊ መዋቅር የለም፤ ከመንግሥታዊ መዋቅሩ ውጪም የኢሕአዴግ አካል የለም፤ ኢሕአዴግ መንግሥት ነውና!


ውጤቱ፡ ለዚህ ላልታወቀ ሀይል ተጋልጠዋል ከተባሉት 24 ሠራተኞች መሀከል 21 203 ቀናት የፈጀ ከላይ የተጠቀሰው ምርመራ ተደርጎላቸዋል፡፡ በዚህም መሠራት ከሶሰት ወራት በላይ የሆነ የማያባራ ስሜት ያላቸው መሆኑን ሰዎቹ ሪፖርት አድርገዋል፡፡ 17 ሰዎች፣ የማሰብ ችሎታቸው እንደታወከ፤ 15 ሰዎች፣ የሰውነት ሚዛን መጠበቅ መዛባት እንዳለባቸው፤ 18 ሰዎች፣ የዕይታ ችግር እንዳለበቸው፤ 15 ሰዎች፣ የማዳመጥ ችግር እንዳለባቸው፤ 18 ሰዎች የእንቅልፍ መዛባት፤ 16 ሰዎች፣ የራስ ህመም እንዳለባቸው ሪፖርት አድርገዋል፡፡


ተስፉ ወልደሚካኤል፡ ዓዱ፡ (ዓዲ ንእዲ) ንኡስ ዞባ ዓረዛ፡ ዞባ ደቡብ


አላህ የነቢያችንን ኡማ ሙስሊሞችን ነው ብሎ የተናገረው የጥንቶቹን በተናገረበት ስሌት ነው፦ 29:46 የመጽሐፉን ባለቤቶችም በዚያች እርሷ መልካም በሆነችው ክርክር እንጂ አትከራከሩ፤ ከነሱ ነዚያን የበደሉትን ሲቀር በሉም፦ በዚያ ወደኛ በተወረደው፣ ወደናንተም በተወረደው አመንን፤ አምላካችንም አምላካችሁም አንድ ነው፤ እኛም ለርሱ ታዛዦች مُسْلِمُونَ ነን። 3:84 በአላህ አመንን፤ በኛ ላይ በተወረደዉም በቁርአን በኢብራሂምና በኢስማዒልም፣ በኢስሐቅም በያዕቆብም፣ በነገዶችም ላይ በተወረደዉ፤ ለሙሳና ለዒሳም፣ ለነቢያትም ሁሉ ከጌታቸዉ በተሰጠዉ አመንን፤ ከነርሱ መካከል አንዱንም አንለይም፤ እኛ ለርሱ ታዛዦች مُسْلِمُونَ ነን፣ በል።


ሎጥንም ፍርድንና ዕውቀትን ሰጠነው፤ ከዚያችም መጥፎ ሥራዎችን ትሠራ ከነበረችው ከተማ አዳንነው፤ እነሱ ክፉ ሰዎች አመጠኞች ነበሩና።


Question (13): ትርጉም ላኢላሀ ኢለሏህ እዚ እዩ፤ ትርጉም ሙሓመዱን ረሱለሏህ ከ እንታይ እዩ?


ቅዱስ ያሬድ ብመዓርገ ዲቁና ኣብ ቤተ ክርስትያን ኣክሱም ጽዮን እናኣገልገለ ክነብር ጀመረ። በቲ ዘመን ትሕት ኢልካ ንባብ እናኣዜምካ እምበር ድምፅኻ ዓው ኣቢልካ ምግልጋል ኣይነበረን። ካብ መዓልታት ሓደ መዓልቲ ካብ ኤዶም ገነት ብኣምሳል ሠለስተ ሥላሴ ሠለስተ ኣዕዋፍ ናብ ቅዱስ ያሬድ መጻ፡ እተን ዑፍ ሠለስተ ዓይነት ዑፍ ነናተን ሕብሪ ነበረን። እቲ ሕብሪ ቀጠልያ፡ ብጫ፡ ቀይሕ ክከውን ከሎ እዚኣተን ከኣ ግዕዝን፡ ዕዝልን ኣራራይን ዜማ ምሳሌ ነበራ። ቀጠልያ ንግዕዝ፡ ብጫ ንዕዝል፡ ቀይሕ ንኣራራይ ዜማ እየን ምሳሌአን፡ ናይ ሰብ ኮነ ናይ ኣዕዋፍ ዜማ ድምፂ ካብዚ ኣይወጽእን እዩ። ከምቲ ኣብ ዘኁልቅ፡ ኣድጊ በልዓም ልክዕ ከም ሰብ ብልሳን ሰብ ከምዝተዛረበት ካብ ሠለስቲኤን ሓንቲ፡ 'ኦ ያሬድ ንስኻ ብፁዕ ኢኻ፡ ንዓኻ ዝተሰከመት ማሕጸንውን ብፅዕቲ እያ'፣ በለቶ፣ (ዘኁ 22፡28-31)። እተን ኣዕዋፍ ካብ የዕይንቱ ምስ ተሰወራ፡ ቅዱስ ያሬድ ብተመስጦ ናብ ሰማየ ሰማያት ከደ፡ ብኡ ንብኡ ምስ 24 ካህናተ ሰማይ ሱራፌልን ኪሩቤልን ኣብ ቅድሚ መንበር እግዚአብሔር ከቢቦም፣ ብበገና ብመሰንቆ ንኣምላኽ ብማሕሌት ብዜማ ከመስግኑ ሰምዐ፡ ካብኦም ድማ ኵሉ ተማህረ። 'በሰማያ ዘተሠርዐ በምድር ተገብረ' ከምዝተባህለ ካብኦም ኵሉ ሥርዓታት ማሕሌትን ቅዳሴን ተማሂሩ ኣብ ምድሪ ካብታ ኣምሳል ኢየሩሳሌም ሰማያዊት ሠርዖ። ናይ ቃል ምስጋንኡ ምስ ሰምዑ ንጉሥን ንግሥትን ካህናትን ሕዝብን ክሰምዕዎ ወዓሉ። ድኅሪዚ ካብ ዓመት ክሳዕ ዓመት ብብክፍለ ዘመኑ ናይ ቀውዒ (መጸው)፡ ክረምት፡ ሓጋይ፡ ጽድያ፣ ኣብ ኣጽዋማት ኣብ በዓላት፡ ናይ ሰናብቲ፡ ናይ መላእክቲ፡ ናይ ነብያት ወሐዋርያት፡ ናይ ጻድቃን ሰማዕታት ወደናግልን በዓላት ዝብዕልሉ ብሠለስተ ዜማ ግዕዝ፡ ዕዝልን ኣራራይን ጌሩ ሠርዖ።


“ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ በ1975 ዓ.ም በኢትዮጵያ ከፍተኛ ውጤት አምጥተው ወደ ዩኒቨርስቲ የገቡት ከሶዶ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ነው፡፡ ቀድሞ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ገዢ የነበሩት አቶ ተክለወልድ አጥናፉ እና አምባሳደር ተሾመ ቶጋ ከዚህ ትምህርት ቤት ናቸው፡፡ ሌሎችም ዶክተሮች፣ ፕሮፌሰሮች፣ ናሳ ውስጥ ያሉ ከ1962 ዓ.ም ጀምሮ ብዙ ሰዎች ያፈራ ትምህርት ቤት ነው” ይላሉ የሶዶ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ምክትል ዳይሬክተር አቶ ተሾመ አየለ፡፡


‹‹ማይ ኀበ ወሰድዎ የሐውር›› ይላሉ የቅኔ ተማሪዎች፡፡ (ውሃ ወደ ወሰዱት ይሄዳል ማለታቸው ነው፡፡) አንድ ባለ መስኖ ውሃውን ወደፈለገው አቅጣጫ እያዞረ አትክልቱን ያጠጣበታል፡፡ ውሀው ወደ ምሥራቅ እንዲፈስለት ከፈለገ፣ በምሥራቅ በኩል አጎድጉዶ ይቆፍርለታል፡፡ ወደ ምዕራብ እንዲፈስለት ከፈለገ እንዲሁ በምዕራብ በኩል ይቆፍራል፡፡ ከምዕራብ…


በቃ...ወደ አስመራ ሄደች፡፡ በዛን ጊዜ እንደአሁኑ የሞባይል ስልክ የለ...መደበኛውም ስልክ ቢሆን ያውም አስመራ ድረስ እንዴት ይደወላል... ብቻ ምንም ገንዘብ ለሌለው ሰው ሁሉ ነገር ጨለማ ነበር፡፡ ትንሽ ወራት በልቤ ሐዘኔን ተሸክሜ እንደተቀመጥኩ ድሬደዋ ይኖር የነበረ አጎ ሁኔ ዬ ስላላማረው ...እዚህ ተቀምጠህ ምን ትሰራለህ ? ና ...እኔጋ ...እግዜር ያውቃል...አንዳንድ ነገር ትጀምራለህ ... አለና አስከትሎኝ ሄደ፡፡ በድሬደዋ ከተማ ደቻቱ የምትባል እጅግ ሞቅ ያለች ሁሉም አይነት ሰው ፺ሀብ ም... ደሀ... አገሬውም... ሌላውም...፻የሚኖርባት መንደር ነች፡፡ አጎ የመረጠልኝ ይህችን ስፍራ ሲሆን ትንሽ ገንዘብ ሰጥቶ... ትንሽ ቤት ተከራይቶ ...ያውልህ ...እንደሳምቡሳ...ሻይ...ቀሽር...የመሳሰሉትን እየሰራህ ሽጥ ...ብሎ አያያዘኝ፡፡ እነሆ ዛሬ ያ ንግድ መልኩን ለውጦ ባለ ካፊ ሪያና ትላልቅ ክ ቤት ለመሆን ስላስቻለኝ ...ይህንን ሀሳብ አምጥቶ ለዚህ ላበቃኝ አጎ ም እዚህ አገር ያልተነዳች ቶዮ ዲኤክስ መኪና ለመሸለም በቅቻለሁ፡፡ ስራውም ከድሬደዋም ወጥቶ ናዝሬትም አዲስአበባም ድረስ የተስፋፋ ሲሆን ያ ስራም በኔ አቅም በርካ የምለው ሰራተኛም ያስተዳድራል፡፡ ወደ አስመራ ዩኒቨርሲቲ ተመድባ የሄደችው የልጅነት ጉዋደኛዬ የአሁኑዋ ባለቤ ትምህርትዋን ጨርሳ ተመርቃ ስትመጣ ስራ ያገኘችው በሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስ ር ነበር፡፡በጊዜው እኔም የጦፈ ስራ ላይ ስለነበርኩ እሱዋም በራስዋ ምክንያት ልንገናኝ አልቻልንም ነበር፡፡ በእርግጥ በዚህ ጊዜ ውስጥ እኔም የሴት ጉዋደኛ ለመያዝ እሱዋም የወንድ ጉዋደኛ ለመያዝ ወዲያ ወዲህ አላልንም ባንልም የእሱዋን ባላውቅም ከእኔ መንፈስ ውስጥ ግን እሱዋን የም ስወጣ ሴት አላገኘሁም ነበር፡፡ስለሆነም ከተለያየን ከሰባት አመት በሁዋላ እንደገና እንድንገኛኝ ሁኔ ዎችን ማመቻቸት ጀመርኩ፡፡ ጥያቄዬም ተቀባይነትን አገኘ፡፡ እኔ የማውቃት የልጅነት ጉዋደኛዬ ተፈጥሮ ከለገሰቻት ውጫዊ አካልዋ ቁንጅና በላይ ውስጣዊ ስሜትዋ እጅግ ለሰው የሚመች ፣ደግ፣ ግልጽና ማኝ ነበረች፡፡ ለተቸገረ አሳቢ እና የፍቅር ሰው ስለነበረችም የአስራ አንደኛ ክፍል ተማሪ ሆነን ነበር ፍቅራችን እየጠነከረ በመሄዱ ሳናስበው እሱዋም የእኔን እኔም የእሱዋን ክብረንጽሕና የተዳፈርነው፡፡ በቃ...እኔ ከዚያ በሁዋላ በፍቅሩዋ ነሆለልኩ ፡፡ ትምህር ን መከ ተል ቀርቶ እርስዋን ከማሰብ ውጭ ምንም ነገር ማሰብ አቅቶኝ እንደነበር ዛሬ ላይ ሆኜ ሳስበው ...አወይ ፍቅር እውር ...እላለሁ፡፡ እሱዋ ግን ምንም እንኩዋን በፍቅሬ ብትወድቅም የምትፈራው ላቅ ወንድሙዋ የግድ ወደትምህርትዋ እንድ ዘነብል ትልቅ እገዛ ያደርግላት ስለነበር ውጤ ማ ሆናለች፡፡ ደግነቱ እርግዝና አልተከሰተም ነበር፡፡ ከዚያ በሁዋላ ግን ከእስዋ ጋር ፍቅርን ለመጋራት ብዙም ምቹ ሁኔ ዎች ሳይኖሩ ነበር የተለያየነው፡፡ ድያ ከሰባት አመት በሁዋላ እንደገና የፍቅር ጉዋደኛ እንድንሆን ስጠይቃት ምንም ሳ ንገራግር ነበር በእሺ የተቀበለችኝ፡፡ እኔም በጣም እወዳት ስለነበር በእጅጉ ተደስቼ የጋብቻውን ሂደት ቀጠልኩ፡፡ ከዚያስ በሉኛ... አሁን እንግዲህ እኔንና የኮተቤዋን ሳቂ የሚያመሳስለን ነገር ተፈጠረ ማለት ይቻላል፡፡ የሚለየው የተፈጠረው ነገር ሁኔ ው እንጂ ውጤቱ ዞሮ ዞሮ በፍቅር ያጠመዱትን ሰው እንደነበር ያለማግኘት ነው፡፡ በሰርጉ ሰሞን አንዳንድ ምልልሶች ነበሩን፡፡ እኔ/ እኔ የእምልሽ? እሷ/ እ...ህ... እኔ/ ሰርግ ያስፈልጋል እንዴ? እሷ/ እኛ ከተግባባን ሰርጉ ቢቀርም ግድየለም፡፡ የመጀመሪያው ንግግራችን ይህንን ይመስል ነበር፡፡ለማንኛውም በጣም ትንሽ ሰዎች እስከ ሀያ የሚደርስ ማለት ነው ልንጠራና ...የፊርማ ስነስርአትን ማድረግ አላማ አድርገን የምንጋባበት ቀን አንድ ወር ሲቀረው ሌላ ነገር ተከሰተ፡፡ እሷ/ እኔ የምልህ? እኔ/ እ...ህ... እሷ/ በትንሹ እንኩዋን ሰርግ አናደርግም እንዴ? እኔ/ አያስፈልግም አላልሽም እንዴ? እሳ አ...አ...ይ ቢሆንም አሁን ሳስበው ትክክል አልነበርኩም፡፡ እንግዲህ ልብ በሉልኛ... ይህንን ጅማሬ የት እንደሚደርስ መገመት አስቸጋሪ አይመስለኝም ፡፡ አረ ምኑ ቅጡ...ያሰኛል፡፡ የእስዋ የልብስና የጌጣጌጥ አይነት...የወርቅ ጥያቄ...እሱን እንደምንም ተወጣሁት ስል ደግሞ ሌላ ነገር መጣ፡፡ እንዲህ አለችኝ፡፡ ሳ/ እኔ የምልህ? እኔ/ እ...ህ... ሳ/ የእኔን ቤተሰቦች አቅም ያው ውቀዋለህ እኔ/ አዎን አውቀዋለሁ...እናስ... ሳ/ እናማ... እናማ ...ወገኖቼ... የእነሱን ቤት ድግስ መደገስ ነበረብኛ...፡፡ ለምን እንደአቅማቸው አድርገው አያወጡሽም ብላት ምን አቅም አላቸውና ሆነ መልሱ፡፡ እኔ አንቺን እንጂ ድግሱን እኮ አልፈልግም ብልም ...ካልፈለግህ ተወው እንጂ እኔ ደግሞ ሕይወ ነው ...ነበር መልሱዋ፡፡ የኮተቤዋ ሳቂ እንዳለችው ...ጠላ ተደፍድፎ...ስንት ነገር ተዘጋጅቶ ሆነና ነው እንጂ እኔም የፍቺ ደብዳቤዬን ባቀርብ ደስ ይለኝ ነበር፡፡ አልቀረም ተጋባን፡፡ ለማንኛውም ያቺ ለሰው በእጅጉ ስብ የነበረች የልጅነት ጉዋደኛዬ ድሮ እንደማውቃት አላገኘሁዋትም፡፡በልጅነት አቅሜ... ላይ ች ብዬ...ወንድ ነኝ ...አላውቅበትም ሳልል እራሴ ሳምቡሳና ፓስ ጠብሼ...ሻይ ቀቅዬ ያፈራሁትን ገንዘብ ያለርህራሄ ነበር በሰርግ ሽፋን የተጫወተችበት፡፡ ...ኑሮው እንዴት ሆነ? ይመስለኛል ቀጣዩ ጥያቄ፡፡ ትክክል ነው፡፡ ኑሮውማ እንደእኔ መሰረተ ደሀ የሆነ ሰው ኑሮ ሳይሆን ቅብርር ያለ ሀብ ም ሰው ኑሮ ነው እንዲሆን የ ሰበው፡፡ ለማስረዳትም ብሞክር ልትቀበለኝ አልቻለችም፡፡ አረ ስለፍቅር ብዬ ልመናዬን ቀጠልኩ፡፡ አልሆነልኝም ፡፡ በዚህ መሀል አንድ ልጅ ተወልዶአል፡፡ አንድ ቀን ...ከእሁዶች መሀል የማልረሳት እሁድ መጣች፡፡ የባለቤ ወንድም ...አጎት...እና የማላውቃቸው ትልቅ ሰው ወደቤ ችን መጡ፡፡ እኔ ደግሞ እሁድ ከሌላ ቀን ይበልጥ የስራ ቀኔ ነውና በጠዋት ተዘገጃጅቼ ልወጣ መኪና እያሞቅሁ ነበር፡፡ እንግዶቹን ከበር ላይ ይዤ ወደሳሎን አመራሁ፡፡ እሱዋንም ጠራሁ፡፡ ምነው በደህና ነው? አልኩዋቸው፡፡ ወንድምዬው ቀጠለ፡፡ ፵አአይ... በደህና ነው ፡፡ ግን ...መቼም ከተጋባችሁ ይኸው ሁለተኛ አመ ችሁ ነው፡፡እናም ልጅቷ ...ሲሉ...ልጅቷ ማለት ህጻኑዋ? አልኩዋቸው...አይደለም...አይደለም...ሚስትህ እንጂ...እሺ...አልኩ፡፡ ያለህን ንብረትና ገንዘብ በትክክል አውቃ ቢቻል በስምዋ...ባይቻል ደግሞ በሁለ ችሁም ስም እንዲሆን ለማድረግ ጠይቁልኝ ስላለችን ነው ማልደን የመጣነው፶ አሉኝ፡፡ እኔም በነገሩ እጅግ ተገርሜ ...ወደአላሰብኩት ነገር ስለከተቱኝ ተበሳጭቼ...በቃ እስዋ ከገባች ጀምሮ ያፈራነውን ገንዘብና ንብረት ትንገረኝና አካፍላ ለሁ፡፡ ከዚያ ውጪ ግን ልጄን አሳድጋለሁ፡፡ ከእርስዋ ጋር ግን የባልና ሚስትነት ሁኔ እዚህ ላይ ያበቃል... ብዬ እነሆ ዛሬ ከልጅነት ጉዋደኛዬ ...ከዛሬዋ ባለቤ ጋር በፍቺ ሂደት ላይ እንገኛለን፡፡ እዚህ ላይ እኔ ሳስብ የነበረው በስማችን መሬት ገዝተን ፣ቤት ሰርተን ፣ለእስዋ መኪና ገዝቼ እያልኩ ሲሆን እሱዋ ግን ባላሰብኩት መንገድ ያውም እኔን ሳ ናግረኝ በጠዋት በሽማግሌ ስ ስጠይቀኝ...አሀ...ለካስ ገንዘቤን እንጂ እኔን ፈልጋ አልነበረም እንጋባ ስላት እሺ ያለችኝ... ወደሚለው ነጥብ ነው እንዳመራ ያደረገችኝ፡፡ ወደሁዋላ ተመልሼ በጋብቻው ወቅትም የሆነውን ሳስበው ... እጅግ በጣም እበሳጨኝ ጀመር፡፡ እና የኮተቤዋ ሳቂ ጋብቻ ለመመስረት መጠናናት እስከምን ያለችው ነገር ...እኔም እስከምን እንደሆነ አላውቅም፡፡ ምክንያቱም ከማጥናትም በላይ በጣም የማውቃት እንደእራሴ የማምናት ልጅ እንዲህ ሆና በመገኘቱዋ በጣም ነው ያዘንኩት፡፡ ለማንኛውም የትዳር ነገር ቢሳካ እጅግ ጠቃሚ ቤተሰባዊ ተቋም በመሆኑ ከማጥናትም በላይ ከጥሩው ትዳር ቸር ይግጠመን ብሎ መጸለይ እንደሚያስፈልግ አምኛለሁ ፡፡ *********


1) ምን አይነት የጤና ጥበቃ አገልግሎት ሰጪ እንደሚፈልጉ ይወስኑ። በርካታ አይነት የጤና ጥበቃ አገልግሎት ሰጪዎች አሉ። አንዳንድ ዶክተሮች የተወሰኑ አይነት በሽታዎች ላይ የሚያተኩሩ (ስፔሺያሊስቶች) ናቸው። አንዳንድ ዶክተሮች አጠቃላይ የጤና ጉዳዮች ላይ የሚያተኩሩ ሲሆኑ አንዳንዶች ደግሞ ዶክተሮች ያልሆኑ የዶክተር ረዳቶች ወይም ነርሶች ቢሆኑም ብዙ ስልጠና የወሰዱና በጣም ጥሩ የሆነ የጤና ጥበቃ እንክብካቤ የሚሰጡ ናቸው።


ከቻልክ ከሀገር ውጣ : ካልቻልክ US ኤምባሲ ነጻነቴን ቤተሰቤንና ገንዘቤን አደራ ሰግቻለሁ በላቸው :: ወየንቲ don't mess with Uncle Sam	_________________http://www.ethiopianthisweek.com


የፒክስል ረዳጅ የሽምቅ ማዕቀፍ ሽብርተኝነት አሸባሪዎችን "stato islamico", ቻማቶ አናቲ ዳሽሽ. የዓለማቀፍ እቅድ, ጋላሪስታር, ካታር, ደሞኒዮ, ኩዊዲ እና ፐርአርጋሪያ ናቸው. የ "ላንቺ ባንክ" ("ዳሽሽ ባንክ") የተባለ የፀጥታ ሃይሎች "የዲሽ ባንክ" ናቸው.


Anonymous April 5, 2016 at 2:37 pm Reply ስለ ሃይማኖት የጻፍክ አስመስለህ ስለ ዘረጘንነት ስለ ፖለቲካ ትችት ስድብ ለዚህ መድረክ አላስፈላጊ ሐተታ የዘረዘርከው ሰው እንዲሁም ይህን መሰል ንግግር እየተናገራችሁ ራሳችሁ ከዘረኝነት ነጻ የሆናችሁ መስላችሁ ለመታየት የምትሞክሩና የቤተክርስትያን ጉዳዮች በሚነሱበት መድረክ እየገባችሁ የፖለቲካ አላማችሁን ለማሳካት ቅስቀሳ የምታደርጉ አንዳንዶቻችሁም ከተሐድሶዎች ያልተለያችሁ የቤተክርስትያናችን ፈተናዎች ናችሁ። ክርስትና ትግሬ የገባበትን ጓዳ ጎድጓዳውን ሁሉ እየተከታተሉ እዚ ጋር ይህን ያህል ትግሬ አለ አማራ ግን የለም እያሉ መከታተል አይደለም ይህን አማራ አለ ኦሮሞ ግን የለም ይህን ያህል …….ብሄር አለ ……ግን የለም እያሉ ጊዜ ማባከንም አይደለም። የቤተክርትያንን ችግሮች ለማቃለል እንዲህ ብንሰራ ይህን ብናደርግ በእንዲህ አይነት ህጋዊ አካሄድ ብንሄድ እንዲህ አይነት መረጃ ብናቀርብ በእንዲህ አይነት ጉዳይ የጋራ ስምምነት ላይ ለመድረስ ብንወያይ በቋንቋ ችግር የቤተክርትያን አስተምህሮ ያልተዳረሰባቸውን አካባቢዎች እንዲህ እንዲህ አድርገን ብናስተምር ቤተክርትያን ውስጥ የመሸጉ የቤተክርስትያን ተቃዋሚዎችን የኑፋቄ አራማጆችን በዚህ በዚህ መልኩ ወይ ለማሳመን መጣር የማይመኑትን ደግሞ የህግ ባለሞያዎችን ተጠቅሞ በህግ እርምጃ ማስወሰድ ወዘተ. ሀሳቦች መፍትሄዎች እርምጃዎች ላይ ማተኮር እንጂ የትግሬና የአማራ ቆጠራ መፍትሄ አደለም። ችግሩ ትግሬ ወይም አማራ መሆኑ አይደለም። ቸግሩ ያለው ልብ ላይ አመለካከት ላይ አስተሳሰብ ላይ እምነት ላይ ነው። ዘሩ ምንመ ይሁን ምን ፖለቲካ አመለካከቱ ምንም ይሁን ምን ልቡ አመለካከቱ አስተሳሰቡ እምነቱ ታማኝነቱ ከኢትዮጽያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርትያን ጋር ነው ወይስ ከመናፍቃን ጋር ነው ከዘራፊዎች ጋር ነው ወዘተ ነው መታየት ያለበት። ሌሎች ሲሳደቡ ስላየን እኛም ዝም ብለን መሳደቡ መፍትሄ አይሆንም። በኔ እይታ ስለቤተክርስትያን በሚደረጉ ውይይቶች ውስጥ ጥልቅ እያሉ ከዚህ ዓለም ሕልፈት በሁዋላ ቦታ የሌለውን አላፊ ጠፊ የሆነውን ለስጋዊ ኑሮ ካልሆነ በስተቀር ለነፍስ አንዳች የማይጠቅመውን ፖለቲካ በደጋፊም ሆነ በተቃዋሚ ፖለቲከኞች መስበክና ማሰበክ ራሱ ሙስና ነው። እና እባካቹ ስድብ የምታበዙ ወንድሞች እህቶች ከትችትና ከሃፍረት ውጪ ምንም ጥቅም ለማይሰጡ ንግሮች ምላሳችንን አናሰለጥን። ይህን ስል ግን ኑፋቄን አትቃወሙ በቤተክርትያን ስም የሚነግዱ ሰዎችን አታጋልጡ እያልኩ አይደለሁም ስለኑፋቄ ልትናገሩ ጀምራቹ ስኢትዮጵያ መጥፎ ፖለቲከኞችና ጥሩ ፖለቲከኛች በተዘዋዋሪ መንገድ ስብከት ውስጥ አትግቡ። ለፖለቲካው ጆሮ የሚያጣብብ ከበቂ በላይ መድረክ ስላለ በዚያ ተጠቀሙ ማለቴ ነው። እግዚአብሔር ሁላችንንም ያሰተካክለን ቤተክርስትያን ላይ ችግር የሚፈጥሩትንም ከጥፋታቸው መልሶ ያጠፉትን በእጥፍ ክሰው ቤተክርስትያናችንን የሚያገለግሉ ለህጓ ለስርዓቷ ለትውፊቷ ጠበቆችና ታዛዦች ያድርግልን። ጥላቻን አስወግደን ፍቅርን ብንሰብክ ጠላት የነበረው ወዳጅ ይሆናል። ጥላቻን ብናስፋፋ ግን ውጤቱ መላያየትና ጸብ ነው የሚሆነው።


እንዲረሽኑ አደረገ ፡፡ በዚህ እጅ እየቀሰሩ ድምፅ በተሰጠበት ጊዜ ከድምፅ ሰጭዎቹ ከ50 % በታች አነስተኛ ድምፅ ያገኘ እንዳይገደል የቅድሚያ ስምምነት ሳይደረግ አይቀርም፡፡ ሆኖም የደርግ አባሎች ለሰው ህይወት ደንታ እንደሌላቸው የሚያመለክተው ይህ ተጥሶ አነስተኛ ድምፅ ያገኙት ሌቴናት ጄኔራል በለጠ አበበ ከሌሎች ጋር ተደባልቀው ተገድለዋል፡፡ በጊዜው በስብሰባው የተሳተፉት የደርግ አባላት ጠቅላላ ቁጥር ባይታወቅም የድምፅ አሰጣጡ ላይ ከፍተኛው የእጅ ድምፅ ቁጥር 93 ሲሆን ለሌቴናት ጄኔራል በለጠ አበበ የተሰጠው ድምፅ 45 ነበር፡፡ ለአንባቢዎች ለግንዛቤ እንዲያመች ለአንዳንዶች የተሰጠው ድምፅ እንደ መረጃ ቀጥሎ ቀርቧል፡፡ ለፀሐፊ ትዕዛዝ አክሊሉ ሐብተወልድ-93 ድምፅ፣ ለሌቴናት ጄኔራል ከበደ ገብሬ-93 ድምፅ፣ ለሌቴናት ጄኔራል በለጠ አበበ-45፣ ለልጅ እንዳልካቸው መኮንን-77፣ ለኮለኔል ይገዙ ይመኔ-51፣ ለጁ/ኤ ዮሐንስ ፍቱይ-72፣ ለም/አ/አ ተክሌ ኃይሌ-73፣ ወዘተ (ደም ያዘለ ዶሴ)፡፡


በ 2011 ዓም የ ዋሽንግተን ዲሲ ካውንስል መስከረም 15፣2011 ቀን “የኢትዮጵያ የሎው ፔጅስ ቀን” ብሎ ወስኗል:: በተጨማሪም የ ዋሽንግተን ዲሲ ከንቲባ ቪንስ ግሬይ “ መስከረም 13፣2014 ቀን በዋሽንግተን ዲሲ የኢትዮጵያ ኤክስፖ ቀን” ብለው አውጀዋል::


መኖሪያ ቤት → የሃርሊ-ዴቪድሰን → Test Ride: 2010 የሃርሊ-ዴቪድሰን FLHXXX የጎዳና ላይ ማንሸራተት Trike - NikJMiles.com


የባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, የባቡር ጉዞ ቤልጅየም, የባቡር ጉዞ ዴንማርክ, የባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ሆላንድ, የባቡር ጉዞ ስዊዘርላንድ, የባቡር ጉዞ ዘ ኔዘርላንድስ, ባቡር ጉዞ ጠቃሚ ምክሮች, የጉዞ አውሮፓ 0


መልሲ፡–ሓደን ክውንነታውን ቃል ምውናን ክብል ከለኹ፡ ነቶም ኣውሮጳውያን ዘዕግቦም ቃል ደኣ’ምበር፡ ንዓና ዘዕግበና ቃል ክኸውን የብሉን ማለተይ ኢዩ። ንሕና ኢና ብመሰረት ራኢኦምን ረብሓታቶምን ምስ ካልኦት ማለት ምስ’ቶም ንዓለም ዝቘጻጸሩን ኣህጕራዊ ውሳኔታት ዝቐርጹን ዘለዉ ምዕራባውያን ሓቢርና ክንሰርሕ ንደሊ ዘሎና። ስለዝዀነ ድማ፡ ድሕር’ዚ ነዊሕ ሓቢርና ዝተጓዓዝናዮ ዓመታት፡ ንሕና ከም ተቓወምቲ ሓይልታት ኤርትራ፡ ሓደ ናይ ሓባር ገምጋም ክህልወናን፤ ኣብ’ቶም ኣብ’ዚ እዋን’ዚ ኣብ ዞባና ዝግሃዱ ዘለዉ ብዙሓት ኣህጕራዊ ጕዳያት፡ ከም ንኣብነት ጕዳይ ኣሸበርቲ፡ ሓባራዊ መርገጽ ክህልወና ይግባእ ነይሩ። ጕዳይ ኣሸበርቲ ድማ፡ ዋላ’ኳ ኣመሪካ ብመሪሕ ደረጃ ትዋግኦ እንተሃለወት፡ እቲ ጕዳይ ከም ጕዳይ ኣህጕራዊ ባህርያት ዘለዎ ኢዩ። ንሕና’ኸ ከም ተቓወምቲ ኣብ’ዚ ጕዳይ’ዚ ሓደ ዝዀነ ርእይቶ ኣሎና’ዶ? ኣብ ዞባናን ኣብ ሶማልያን ካልኦት ቦታታትን ኣብ ዝካየዱ ዘለዉ ውግኣት ብሩህን ሓደን ዝዀነ ርእይቶ ኣሎና’ዶ? ኣብ መንጐ ኤርትራን ኢትዮጵያውን ውን ሓድሽ ውግእ ይባራዕ ይኸውን። ስለ’ዚ፡ ብጥቕልሉ፡ ኣብ ኵሎም እዞም ጕዳያት እዚኣቶም ሓባራዊ ርእይቶ ክህልወና ይግባእ ኢዩ። እቲ ናይ ኤርትራ ስርዓት ዓንዳሪ እንተደኣኰይኑ፡ ንሕና ከም ተቓወምቲ ብሓባር ካብ’ቲ ስርዓት ዝተፈልየ፡ ኣብ ዞባና ርግኣት ከስፍን ዝኽእል ርእይቶ ከምዘሎና ከነዕግቦም ክንክእል ኣሎና። ኣብ’ዚ ከስምረሉ ዝደሊ፡ ብዛእባ ወተሃደራዊ ሓይልና ዝሓተና ዝዀነ ይኹን ሸነኽ ከምዘየሎ ኢዩ። ማለት ቅድም ቀዳድም ዘገድሶም ፖለቲካዊ መርገጻትና ኢዩ።


ኣንድ ጊዜ ኣንድ ወዳጄ የኣንዲትን ትንሽ ልጃገረድ ስም የጠየቅሁበትን የኣማርኛ ኣባባል ሰምቶ በኣግርሞት ኣረመኝ። የወዳጄ እርማት ከዓመታት በፊት በሁለት ካናዳውያን ወዳጆቼ መካከል የተከሰተ የእንግሊዝኛ ቋንቋ ኣጠቃቀም እርማትን ኣስታወሰኝ። እኔ ልጅትን “ስምሽ ምንድን ነው?” እንደ ኣልሁ ኣት ነበር “ስምሽ ማን ነው?” ማለት እንደ ነበረብኝ ወዳጄ በለሆሳስ የኣሳሰበኝ። ነገር ግን ከኣማርኛ ከሰዋስው ኣንጻር እኔ ትክክል ነበርሁ። በተቃራኒ፣ በካናዳውያኑ ወዳጆቼ መካከል ተከስቶ የነበረው የእንግሊዝኛ ቋንቋ ኣጠቃቀም እርማት ኣንደኛው “more better” የሚል የትንንሽ ልጆችን ኣነጋገር የሚመስል ድርብ ንፅፅርን ያሰለፈ ሰዋስዋዊ ወንጀል በመፈጸሙ ነበር። የኣማርኛ ቋንቋ ለእኔም ሆነ ለወዳጄ የኣፍ መፍቻ (የመጀመሪያ) ቋንቋችን በመሆኑ ቋንቋውን ኣስመልክቶ ብንተራረም ምንም ኣይነት የመሳለቅ ስሜት ኣንዳችን በሌላኛችን ላይ ኣሳድረን እንደ ኣልነበር ጥያቄ ውስጥ የሚገባ ኣልነበረም። በተመሳሳይ፣ የእኔን የእንግሊዝኛ ቋንቋ ኣጠቃቀም ህጸጾች ኣንዴም ለማረም ደፍረው የኣላወቁ ካናዳውያኑ ወዳጆቼ፣ የእንግሊዝኛ ቋንቋ ለእነርሱ የመጀመሪያ ቋንቋቸው ስለ ነበር እርስ በርስ ለመተራረም ኣንዳችም ኣልተሳቀቁም ነበር። በማሕበረሰብ ውስጥ ኣንድን ቋንቋ እንደ ሁለተኛ ቋንቋቸው ለየሚጠቀሙ ሰዎች ሰዋስዋዊም ሆነ ዘዬ-ኣዊ እርማቶችን መስጠት በሰዎቹ ላይ ሊያመጣ ከሚችለው ምናልባት ስነልቦናዊ ተጽዕኖ ኣንጻር ብዙ የተለመደ ኣይደልም። እንዲያውም ሃሳባቸውን እስከ ገለጹ ድረስ ስህተቶቻቸውን ችላ ብሎ ማለፍ በብዙዎች ዘንድ የጨዋነት ምልክት ነው።


# ወደብ ላይ የሚፈጠሩ አገልጋይ በመጀመር ላይ 3304 ... ስህተት አልተሳካም የሚፈጠሩ አገልጋይ ለማቆም መሞከር.  ሂደት id = 6648.


ትኩስ ዜናዎች	25 Jul 2017 in ላ ሊጋ // ተስፋ / ሪያል ማድሪድ በአለም የዝውውር ሪከርድ ዋጋ ክላይን ምባፔን በእጁ እንደሚያስገባ እምነት አሳድሯል	25 Jul 2017 in ዝውውር // ሬናቶ ሳንቼዝ የትኛዉን ክለብ መቀላቀል እንደሚፈልግ አስታወቀ	25 Jul 2017 in አትሌቲክስ // የኢትዮጵያ ብሔራዊ አትሌቲክስ ቡድንን በለንደኑ የአለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና የሚወክሉ አትሌቶች ይፋ ሆኑ	25 Jul 2017 in የሀገር ውስጥ ስፖርት // የተረጋገጠ / የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን የተጠናቀቁ ዝውውሮችን ይፋ አደረገ	25 Jul 2017 in አጫጭር ወሬዎች // የጀርባ ገፅ / የዕለተ ማክሰኞ አጫጭር የዝውውርና ሌሎች ወሬዎች	25 Jul 2017 in እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ // የተረጋገጠ / ሀቭየር ሄርናንዴዝ “ቺቻሪቶ” የለንደኑን ዌስትሀም ዩናይትድ በይፋ ተቀላቀለ	Home » ማን ዩናይትድ » የገንዘብ ቀውስ : አተርፍ ባይ አጉዳይ የሆነው አትሌቲኮ ማድሪድና እድል የቀናው ማንችስተር ዩናይትድ የገንዘብ ቀውስ : አተርፍ ባይ አጉዳይ የሆነው አትሌቲኮ ማድሪድና እድል የቀናው ማንችስተር ዩናይትድ Posted on 23 Jan 2017 by ሚኪያስ በቀለ View ethioaddissport’s profile on FacebookView ethioaddissport’s profile on TwitterView ethioaddissport’s profile on Google+


14 በዚያን ጊዜ የአውራጃ ገዢ* የነበረው ሄሮድስ ስለ ኢየሱስ ሲሰማ+ 2 አገልጋዮቹን “ይህ መጥምቁ ዮሐንስ ነው። ከሞት ተነስቷል ማለት ነው፤ እነዚህን ተአምራት መፈጸም የቻለውም ለዚህ ነው” አላቸው።+ 3 ሄሮድስ* የወንድሙ የፊልጶስ ሚስት በሆነችው በሄሮድያዳ ምክንያት ዮሐንስን ይዞ በሰንሰለት በማሰር ወህኒ አስገብቶት ነበር።+ 4 ዮሐንስ ሄሮድስን “እሷን እንድታገባ ሕግ አይፈቅድልህም” ይለው ነበር።+ 5 ሄሮድስ ሊገድለው ይፈልግ የነበረ ቢሆንም ሕዝቡ እንደ ነቢይ ይመለከተው ስለነበር ሕዝቡን ፈራ።+ 6 ሆኖም የሄሮድስ ልደት+ በተከበረበት ዕለት የሄሮድያዳ ልጅ በግብዣው ላይ በመጨፈር ሄሮድስን እጅግ ደስ አሰኘችው፤+ 7 በመሆኑም የጠየቀችውን ሁሉ ሊሰጣት በመሐላ ቃል ገባላት። 8 ከዚያም እናቷ በሰጠቻት ምክር መሠረት “የመጥምቁ ዮሐንስን ራስ በዚህ ሳህን ስጠኝ” አለችው።+ 9 ንጉሡ ቢያዝንም ስለ መሐላውና አብረውት ይበሉ ስለነበሩት ሲል የዮሐንስ ራስ እንዲሰጣት አዘዘ። 10 ሰው ልኮም የዮሐንስን ራስ በወህኒ ቤት አስቆረጠ። 11 ራሱን በሳህን አምጥተው ለልጅቷ ሰጧት፤ እሷም ለእናቷ ሰጠቻት። 12 በኋላም የዮሐንስ ደቀ መዛሙርት መጡና አስከሬኑን ወስደው ቀበሩት፤ ከዚያም መጥተው ለኢየሱስ ነገሩት። 13 ኢየሱስ ይህን ሲሰማ ብቻውን ለመሆን በጀልባ ተሳፍሮ ገለል ወዳለ ስፍራ ሄደ። ሕዝቡ ግን መሄዱን ሰምተው ከየከተማው እየወጡ በእግር ተከተሉት።+ 14 ኢየሱስ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ሲመጣ እጅግ ብዙ ሕዝብ ተመለከተና በጣም አዘነላቸው፤+ በመካከላቸው የነበሩትንም ሕመምተኞች ፈወሰ።+ 15 በመሸ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ወደ እሱ ቀርበው “ቦታው ገለል ያለ ነው፤ ሰዓቱ ደግሞ ገፍቷል፤ ስለዚህ ሕዝቡ ወደ መንደሮቹ ሄደው ምግብ እንዲገዙ አሰናብታቸው” አሉት።+ 16 ይሁን እንጂ ኢየሱስ “መሄድ አያስፈልጋቸውም፤ እናንተ የሚበሉት ነገር ስጧቸው” አላቸው። 17 እነሱም “ከአምስት ዳቦና ከሁለት ዓሣ በስተቀር እዚህ ምንም ነገር የለንም” አሉት። 18 እሱም “ያለውን ወደ እኔ አምጡት” አላቸው። 19 ሕዝቡንም ሣሩ ላይ እንዲቀመጡ አዘዘ። ከዚያም አምስቱን ዳቦና ሁለቱን ዓሣ ይዞ ወደ ሰማይ ቀና በማለት ባረከ፤+ ዳቦውን ከቆረሰ በኋላም ለደቀ መዛሙርቱ ሰጠ፤ እነሱ ደግሞ ለሕዝቡ ሰጡ። 20 ሁሉም በልተው ጠገቡ፤ ከዚያም የተረፈውን ቁርስራሽ ሰበሰቡ፤ ቁርስራሹም 12 ቅርጫት ሙሉ ሆነ።+ 21 የበሉትም ከሴቶችና ከትናንሽ ልጆች ሌላ 5,000 ወንዶች ነበሩ።+ 22 ወዲያውም፣ እሱ ሕዝቡን እያሰናበተ ሳለ ደቀ መዛሙርቱን ጀልባ ተሳፍረው ቀድመውት ወደ ማዶ እንዲሻገሩ ነገራቸው።+ 23 ሕዝቡን ካሰናበተ በኋላ ለመጸለይ ብቻውን ወደ ተራራ ወጣ።+ በመሸም ጊዜ በዚያ ብቻውን ነበር። 24 በዚህ ጊዜ ጀልባው በመቶዎች የሚቆጠሩ ሜትሮች* ከየብስ ርቆ የነበረ ሲሆን ነፋሱ ወደ እነሱ ይነፍስ ስለነበር ማዕበሉ በጣም አስቸገራቸው። 25 ሆኖም ኢየሱስ በአራተኛው ክፍለ ሌሊት* በባሕሩ ላይ እየተራመደ ወደ እነሱ መጣ። 26 ደቀ መዛሙርቱ በባሕሩ ላይ ሲራመድ ባዩት ጊዜ ደንግጠው “ምትሃት ነው!” አሉ። በፍርሃት ተውጠውም ጮኹ። 27 ሆኖም ኢየሱስ ወዲያውኑ “አይዟችሁ! እኔ ነኝ፤ አትፍሩ” አላቸው።+ 28 ጴጥሮስም መልሶ “ጌታ ሆይ፣ አንተ ከሆንክ በውኃው ላይ እየተራመድኩ ወደ አንተ እንድመጣ እዘዘኝ” አለው። 29 እሱም “ና!” አለው። በዚህ ጊዜ ጴጥሮስ ከጀልባው ላይ ወርዶ በውኃው ላይ እየተራመደ ወደ ኢየሱስ አመራ። 30 ሆኖም አውሎ ነፋሱን ሲያይ ፈራ። መስጠም ሲጀምርም “ጌታ ሆይ፣ አድነኝ!” ብሎ ጮኸ። 31 ወዲያው ኢየሱስ እጁን ዘርግቶ ያዘውና “አንተ እምነት የጎደለህ! ለምን ተጠራጠርክ?” አለው።+ 32 ጀልባው ላይ ከወጡ በኋላ አውሎ ነፋሱ ጸጥ አለ። 33 ከዚያም በጀልባው ውስጥ ያሉት “አንተ በእርግጥ የአምላክ ልጅ ነህ” ብለው ሰገዱለት።* 34 ባሕሩንም ተሻግረው ጌንሴሬጥ+ ወደተባለ ቦታ ደረሱ። 35 በዚያ የሚኖሩ ሰዎች ኢየሱስ መሆኑን ሲያውቁ በዙሪያው ወዳለው አካባቢ ሁሉ መልእክት ላኩ፤ ሰዎችም የታመሙትን ሁሉ ወደ እሱ አመጡ። 36 የልብሱን ዘርፍ ብቻ እንኳ ለመንካት ይማጸኑት ነበር፤+ የነኩትም ሁሉ ሙሉ በሙሉ ተፈወሱ።


ንልሙድ መደብና መሰረት ብምግባር፡ እንሆ ን-ቀዳም ዕለት 13.02.2010 ዓ.ም.ፈ.፡ ኣባላት ማሕበር „መንእሰያት ኤርትራ ንለውጢ EYC“፡ ካብ San Jose, CL (USA)፡ ኣጋይሽ ናይ (Eritrean room for strong and united opposition) ኮይኖም ከምስዩ፣ „ሌላ ምስ መንእሰያት ኤርትራ ንለውጢ (EYC)“፡ ኣብ ዝብል ኣርእስቲ፡ ከም ዋና ዛዕባ ኣልዒሎም፡ ምስ ህዝቢ ክዛተዩ ዓዲምናዮም አሎና። እዚ (Chat-Room) ዝኽፈተሉ ግዜ፡ ብናይ ብርሊን (Berlin) አቖጻጽራ፡ ሰዓት 20፡00 እዩ፡፡ መደረ ጋሻና ዝጅመረሉ ሰዓት 21፡00 ክኸውን እንከሎ፡ ዘተ ዘብቃዓሉ እዋን ከባቢ ሳዓት 01፡00 ክኸውን እዩ። ድሕሪ’ዚ ጋሻና ግዜ ሃሊይዎ፡ ፍቃደኛ እንተ ኾይኑ፡ አብ ለበዋ፤ ርእይቶ፤ ነቐፈታ፤ …ወዘተ… ክንአቱ ኢና።


«ታዋቂ» ያሏቸዉን የፖለትካ እስረኞችም አግኝተዋል። አገሪቱ በሰብዓዊ መብት አያያዝ አስጊ ሁኔታ ዉስጥ ብትገኝም ከመንግሥት ጋር ለመሥራት ተስፋ እንዳለቻዉም አመልክተዋል። ኮሚሽነሩን በተለይ ከዶቼ ቬለ ጋር ቃለ ምልልስ አድርገዋል። ያነጋገራቸዉ መርጋ ዮናስ ነዉ። ዶይቼ ቬሌ :- በቅድሚያ አመሰግናለሁ፤ በኢትዮጵያ ባደረጉት የሦስት ቀናት ቆይታ ዉስጥ የሰብዓዊ መብት አያያዝን በተመለከተ ምን አስተዋሉ? ምንስ ታዘቡ? ኮሚሽነር ሁሴን :- አገሪቱ ሰብዓዊ መብቶችን አያያዝ በተመለከተ አሳሳቢ ሁኔታ ዉስጥ ትገኛለች። መንግሥት እኔ አገሪቱን እንድጎብኝ መጋበዙ አስገርሞኛል። ምክንያቱም ብዙ አገኝች የተባበሩት መንግሥታ የሰብዓዊ መብት ከፍተኛ ኮሚሽንን ትኩረት ለማገኝት አይፈልጉም። ጉብኚቴም የኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን ይፋ ካደረገዉ ሁለተኛ ዘገባዉ ጋር ተገጣጥሟል። ያዉ እንደምታዉቀዉ ይህ ዘገባ ሙሉ በሙሉ ነጻ ባይሆንም ኮሚሽኑ ከተመሠረተ ካለፉት ጥቂት ዓመታት ወዲህ ትልቅ ቦታ እያገኘ መጥቷል። በተጨማሪም ከሁለተኛዉ የመንግሥት የሰብዓዊ መብቶች ተግራዊ ዕቅድ ጋርም ተገጣጥሟል። እንደ ሌሎቹ ሁሉ ለእኔም የማህበራዊ፣ ኤኮኖሚያዊና ባህላዊ መብቶችን በተመለከተ መሻሻሎች መኖራቸዉ ግልፅ ነዉ። አሁን ጉድለቱ ያለዉ የሲቪክ ማኅበረሰቡን ማቀፍ፣ ለነፃ ፕሬስ መፈናፈኛ መስጠት፣ እናም የአገሪቱ የሰብዓዊ መብት ኮሚሽንም ሙሉ ነፃነት እንደኖረዉ ማድረጉ ላይ ነዉ። ከመንግሥት ባለስልጣናት ከተቃዉሞ ፖለቲካ ፓርቲ አመራሮች ጋር ጥልቅ ዉይይት አድርገናል። የፖለቲካ ፓርቲዎችም የጠበቀ ግኑኝነት እንዳላቸዉ መታዘብ ችያለዉ። እስር ቤቶችን ለመጎብኘት ችያለሁ፣ እዛም በአገሪቱ የታወቁ የፖለቲካ እስረኞችን አግኝቻለሁ፣ ስለ ኢትዮጵያም ረዥም ዉይይት አድርገናል። በመጨረሻ ላይም ኢትዮጵያ አስጊ ሁኔታ ላይ እንደምትገኝ አምኛለሁ። መንግሥትም በሰብዓዊ መብቶች ጉዳይ ላይ፣ በሲቪልም ሆነ በፖለቲካ መብቶች፣ በጥልቀት መሥራት እንዳለበት ለመረዳት ችያለዉ። ዶይቼ ቬሌ :- በቆይታዎት «ታዋቂ» የፖለቲካ እስረኞችንና የተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲ መሪዎችን እንዳገኙ አጋርተዉኛል። የመወያያ አጃንዳችሁ ምን ነበረ? ኮሚሽነር ሁሴን :- በመሠረቱ እኔ ላገኘኋዉና ላዳመጥኳቸዉ ሰዎች የነበረኝ ጥያቄ በኢትዮጵያ አሁን ያለዉን ሁኔታ እንዴት እንደሚመለከቱትና ምን አይነት ምክር እንደምሰጡኝ ነበር። ይህን ተመሳሳይ ጉዳይ ለሲቪል ማኅበራትም በግልም ሆነ በአደባባይ አንስቻለዉ። ይሄንንም ያደረግ ነዉ ባጠቃላይ ያለዉ ችግር ለመመርመር እና በቀጣይ መፍትሄ ለመስጠት ምን መደረግ አለበት የሚለዉ ላይ ሰፋ ያለና ሙሉ እይታዎች ለማዳመጥ ነበር። በኦሮሚያና በአማራ ክልሎች የተፈፀሙትን የመብት ጥሰቶች ለመመርመር ብዙ ጥያቄዎችን አቅርበን ነበር። በጋዜጣዊ መግለጫዬ እንደጠቀስኩትም የእኔ መርማሪ ቡድን በክልሎቹ ሄዶ ጉዳዩን እንዲመረምር መንግሥት እንዲፈቀድልኝ ዳግም ጥያቄዉን አድሻለዉ። ይህም በቦታዉ የተፈፀመዉን እንድንረዳ ያደርጋል። ኮሚሽኑ ያወጣዉን ዘገባ የሚያጣራ ገለልተኛ የሆነ አካል ባለመኖሩ የተባለዉን እንደልማልደግፍ ለባለስልጣናቶች ግልፅ አድርግያለዉ። ለዚህ ነዉ በድጋሚ ጥያቄዉን ያቀረብነዉ።» ዶይቼ ቬሌ :- በእስር ላይ የሚገኙ የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግርስ አመራር አቶ በቀለ ገርባንና ዶክተር መረራ ጉዲናን እንዳገኙ ዘገባዎች ይጠቁማሉ። ይህን ሊያረጋግጡልን ይችላሉ? ኮሚሽነር ሁሴን :- «ማንን እንዳገኘሁ ላረጋግጥልህ አልችልም። ምክንያቱም የነሱን ፊቃደኝነት ማገኘት አለብኝ። ስለዚህ ማንነታቸዉን መጥቀስ ለእኔ ትክክል ሆኖ አይታየኝም። ግን ሁሉም ዉይይታችን መልካም ነበር። እናም እኔ የማንነዉ ኢትዮጵያ አስጊ ደረጃ ላይ እንደምትገኝ ነዉ። » ዶይቼ ቬሌ :- ላለፉት ሰባት ወራት በሀገሪቱ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እንደታወጀ ነዉ። አገሪቱም በኮማንድ ፖስት እየተዳደረች ትገኛለች። የሰብዓዊ መብት ጥሰቶች እንደሚፈፀሙ ነዋሪዎች ይናገራሉ። እንደ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽነር ይህን ጉዳይ እንዴት ይመለከቱታል? ኮሚሽነር ሁሴን :- «አለመረጋጋቱ መከሰቱን ተከትሎ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶችን የያዘ ሪፖርት እንደሌሎቹ እኛም አግኝተን ነበር። ግን ይህን ማጣራት የምንችለዉ ችግሮቹ በተከሰቱት አካባቢ መድረስ ስንችል ብቻ ነዉ። ግን ከተከለከለን ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸዉ ግለሰቦችም ሆነ ተቋማትን የማግባባት ስራ መስራት ነዉ። አሁን የምናደርገዉ፣ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን ያቀረበዉን ሁለተኛዉን ሪፖርት እንወስዳለን፣ ከዛም በጥናቃቄ እናነባለን። በጥር ወር ተመልሰን እንመጣለን ብለን ተስፋ አድርገናል፣ በዚህ ጊዜም የምንደርስበትን ከመረመርኩ በኋላ፣ በዛን ሰዓት ችግሮቹ ባሉበት መድረስ እንድንችል ይፈቀድልናል ብዬ ተስፋ አደርጋለዉ። በዚህ ላይ ቆመንም መንግስት ለሲቪል ማኅበራት፣ ለነጻ ፕረስና ለኛ የበለጠ በር እንዲከፍትልን እንጠይቃለን።» ዶይቼ ቬሌ :- በዘገባዉ ዉስጥ የሰብዓዊ መብት ኮሚሽኑ ከ600 በላይ ሰዎች ሕይወታቸዉን እንዳጡ፤ የተወሰደዉ ርምጃም «ተመጣጣኝ» መሆኑን ጠቅሷል። እንደ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽነር በተቃዉሞ ወቅት መንግሥትን የወሰደዉን ርማጃና በዘገባዉ የቀረበዉን እንዴት ይመለከቱታል? ኮሚሽነር ሁሴን :- « እስካሁን ዘገባዉን አላነበብኩም፣ ግን ቁጡሩን ማየት ችያለዉ። ቁጡሩ የሚያመለክተዉም እዉነተኛ ቅሬታ፤ እዉነኛ ቁጣ በኅብረተሰቡ በኩል እንደነበረና ነገሮችም በትክክለኛዉ መንገድ እንዳልሄዱ ነዉ። እርግጥ ነዉ መጀመርያ እኛም ዘገባዉን ማንበብ አለብን፣ በቀጥታ ተሰታፍ የነበሩ ሰዎችንና ቤተሰቦችን እንድናገኝና እንድናናግር ፍቃድ እንዲሰጠንን እንጠይቃለን። ከዚያም የራሳችንን ምርመራና ትንታኔ እናደርጋለን። እናም ለዚህም መንግሥት ፍቃዱን ይሰጡናል የሚል ተሰፋ አለኝ።» ኮሚሽነር ሁሴን ግዜዎን ወስደዉ ለሰጡን ቃለ ምልልስ ከልብ አመስግናለዉ። መርጋ ዮናስ ሸዋዬ ለገሠ Audios and videos on the topic


አሁን ቅድሚያ የታዘዘ. አሁን ግምገማዎች ስለጀመሩ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ገንቢዎች ግምገማዎች አሁን በእርስዎ ጣቢያ ይጎብኙ ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ መጠቀም ገጽ አለው ይታያል አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን እንዳይከፍሉ ተጠቃሚ የሚሰጡዋቸውን እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች የሚሉት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ ይጀምራል በእኛ ጣቢያ ይጎብኙ. ወደ ነጻ ነፃ መጠቀም ስለጀመሩ, ከጠርሙሱ ስለ ራስዎን, መስቀል ፎቶ እና. በየቀኑ ያለ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ፍለጋ በአዲስ ይታያል ግምገማዎች እና ግኑኝነቶች, መገለጫዎ ጋር ማንኛውም ሰው ወይም አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሌሎች ተሳታፊዎች. አብዛኞቹ እንደ በይፋ ግምገማ አዎንታዊ መንገድ እና ግርማም ሐቅ ያገኙታል ፍቅር እና በይፋ አይነ ግንኙነት. ፍቅር እና አንድ ግምገማዎች…


ትኩስ መለያዎች: የኤሌክትሮኒክስ ባር መያዣ ላፖተር, የቻይና ኤሌክትሮኒክ ባር መኮረጅ ሎፕተር ማሽን አምራቾች, ኤሌክትሮኒክ ባራክሬንግ ሎፕተር የማምረቻ ፋብሪካዎች, ኤሌክትሮኒክ ባራክ መቆጣጠሪያ ላፖተር ማሽን ፋብሪካ, ኤሌክትሮኒክ ባርክ መቆጣጠሪያ ማሽን በቻይና, የኤሌክትሮኒክስ ባር መያዣ መጫኛ ማሽን አይነት ወንድ ወንድም


አሠሪዎ በዲሲ ሄልዝ ሊንክ በኩል የጤና ጥቅሞች ፕሮግራም የሚያቀርቡ ከሆነ፤ አሠሪዎ መቼ እና እንዴት መመዝገብ እንዳለብዎት ይነግርዎታል። አሠሪዎን ይጠይቁ። አሠሪዎ በዲሲ ሄልዝ ሊንክ በኩል የጤና ኢንሹራንስ የማያቀርቡ ከሆነ፤ የግል እና የቤተሰብ የጤና ኢንሹራንስ ለመግዛት ብቁ ሊሆኑ ይችላሉ።


About Latest Posts Follow MeTeam Soccer Ethiopiaይህንን ፅሁፍ ያቀረበላችሁ የሶከር ኢትዮጵያ ቡድን ነው ከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ እና ትዊተር ምልክትን ተጭነው ሶከር ኢትዮጵያን ማግኘት ይችላሉ Follow MeLatest posts by Team Soccer Ethiopia (see all)	ድራጋን ፖፓዲች ነገ በይፋ የኢትዮጵያ ቡና አሰልጣኝ ይሆናሉ - May 21, 2017	የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 28ኛ ሳምንት – ቀጥታ የውጤት መግለጫ - May 18, 2017	የኢትዮጵያ ከ17 አመት በታች ፕሪምየር ሊግ ነገ ይጠናቀቃል - May 13, 2017	← ” አሁን የማስበው ኳስ ስለመጫወት ብቻ ነው” ኡመድ ኡኩሪ


የ የመሠረት ምንዛሬ እንዲህ ዶላር / JPY, ዶላር አንድ ጥቅስ እንደ ዶላር, ከሆነ / JPY 88.48 አንድ የአሜሪካ ዶላር የጃፓን የን 88.48 ጋር እኩል ነው ማለት ነው. የ የመሠረት ምንዛሬ እንደ ዩሮ / ዶላር እንደ ዩሮ, ከሆነ, ከዚያም 1.3980 አንድ ጥቅስ አንድ ዩሮ 1.3980 የአሜሪካ ዶላር ጋር እኩል ነው ማለት ነው.


እዚ ማለት ግን መንእሰይ ነቶም ቅድሚኡ ዝነበሩ ዋጋ ከምዘይብሎም ገይሩ ዝርዳእን ከቆናጽብን ማለት ኣይኮነን። እንታይ ደኣ እቲ ተካእቲ ወለዶ፡ ነቲ ሓላፍነት ካብ ቅድሚኡ ዝነበሩ ክቕበልን ሓላፍነት ክወስድን ክጽዕሩ ይግበኦ። እዚ ተካኢ ወለዶ ዝበሃል ዘሎ በቲ ንሱ ዘርከበሉ መድረኽ ናይ ምህዞን ምርምርን ኣቢሉ ነቲ በቶም ቅድሚኡ ዝነበሩ ዝተሰርሐ ታሪኽ ክመዝንን ክፈርድን እንተኮይኑ ግን ነፍሲ ወከፍ ነናቱ መድረኽ ከምዘለዎ ዘይምፍላጥ እዩ። መንእሰይ ወለዶ ንሃገሩን ህዝቡን ጠንጢኑ ንስደት ሃጽ ክብል ከሎ፥ ንሃገሩን ህዝቡን ንሓዋሩ ክርስዕ ኣይግበኦን። ዋላ እውን እቲ ቅድሚኡ ዝነበረ ጉድለታትን ኣሉታታን እንተሃለወ፡ ብኡ ኣመሳሚሱ ኣብ ክንዲ ነታ ናቱ ራህዋ፡ ረብሓን ቅሳነትን መጻኢ ዕድሉ ዝሃንጸላ ሃገር ንኽምስርት ብምሕሳብን ክቅላስን እዩ ዝግባእ። ወያ ሃገር ኣናተዳኸመት ትኸይድ ከምዘላ እናረኣየ፥ ካብቲ ድኽመት እቲ ከውጽኣ ኣብ ክንዲ ምጽዓር ምስቶም ቀዳሞት ኣያታቱ ጥራይ ክቆራቘስ እንተኾይኑ ግን መፍቶ እቲ መላኺ ስርዓትን ጥራይ እዩ ክኽውን።


“ወሰሚዖሙ ሕይወተ እሙታን = ከሙታን ተለይቶ መነሣትንም በሰሙ ጊዜ” ግ.ሐዋ. ፲፯፥፴፪


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የአርበኞች፣ግንቦት 7 ሊቀመንበር ዛሬ ጥቅምት 15፣2009 ዓም (ኦክቶበር 25/2016) ለኢትዮጵያ ጦር ሰራዊት አዲስ መልዕክት አስተላለፉ (ቪድዮ)


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 155 ዋክፍሬድ የውኃ ማጠጫ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ምርጥ ሙሽራ በሰርጓ ዕለት ውበቷን የሚመሰክር ቆንጆ የሰውነት ቆዳ ያስፈልጋታል - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ


“ህዝብ መንግስትን ይፈጥራል እንጂ መንግስት ህዝብን አይፈጥርም” (ሻምበል ለማ ጉያ – ሰዓሊ) | EthioReference >


“ግፍና አፈና አመፅን ይወልዳል!” ያሬድ ሃይለማሪያም – Ethiopian Think Thank Group


በእርስዎ Google Chrome ውስጥ የግል ድር ጣቢያ ማቆሚያዎችን መፍጠር ቀላል ነው. ለዚህም የ Google ቅጥያን መጫን አለብዎት. አንዴ ከተጫነ በተደጋጋሚ የሚያበሳጭዎትን ጣቢያዎችን ወይም ዩአርኤሎችን ለማገድ አማራጩን እና በ Google ፍለጋ ውጤቶች ውስጥ ጣቢያዎን ያስለቅቁ. በብሎግ አማራጩን ጠቅ ካደረጉ በኋላ እነዛ ድር ጣቢያዎች ወዲያው ከ Google ፍለጋ ውጤቶች ይጠፋሉ. እነኚህ ጣቢያዎች በ Yahoo እና Bing ፍለጋ ውጤቶች ውስጥ ብቅ እንዳሉ ማስታወስ አለብዎት, ይህም በዚህ ዘዴ በመጠቀም ከሌሎቹ የፍለጋ ሞተሮች መከልከል አይችሉም ማለት ነው.


የረቡዕ ግጥም ፴፭ የረቡዕ ግጥም ፴፮ የረቡዕ ግጥም ፴፯ የረቡዕ ግጥም ፴፰ የረቡዕ ግጥም ፴፱ የረቡዕ ግጥም ፵ የረቡዕ ግጥም ፵፩ የረቡዕ ግጥም ፵፪ የረቡዕ ግጥም ፵፫ የረቡዕ ግጥም ፵፬ የረቡዕ ግጥም ፵፭ የረቡዕ ግጥም ፵፮ የረቡዕ ግጥም ፵፯ የረቡዕ ግጥም ፵፰ የረቡዕ ግጥም ፵፱ የረቡዕ ግጥም ፶ የረቡዕ ግጥም ፶፩ የረቡዕ ግጥም ፶፪ ግብዣ ፶፪ ሣምንት ፶፪ ግጥሞች አዲስ የወጡ ... አባዩ አባይ


ስለዚ እቲ ዝብድህ/ዝፍትን ዘሎ ዝተፈለየ ድልየት ዘለዎ እዩ፡፡ እቲ ቅድም ኢልና ዘቐመጥናዮ ፈተናታትን ሽግራትን ኣለዉ እዮም፡፡ ካብዚ በቁስካ ናብቲ ካልእ ንምስግጋር መሪሕነት የድልዮ እዩ፡፡ መሪሕነት ግና ነቶም ሓደ ሓደ ዝራኣዩ ለውጥታት ምዕባለ የህርፍዎ እዮም፡፡ ስለዚ ናይ ምቕፃፅ ድልየት ምዕባዩ ባህርያዊ እዩ፡፡ ተፈጥራዊ ሃፍቲ ናይ ምጥቃም፣ ሙስና ወይ ኣካብነት ክራይ ባህሪያዊ እዩ፡፡ እዚኦም ሓደጋታት ክገጥሙና እዮም ዝብሉ እውን ተነፂሮም ነይሮም እዮም፡፡ ስለዚ እንታይ እዩ እቲ ፈተነ ዝኸውን እቲ ንህዝቢ ዝወገነ ሓይሊ ብደንቢ ተወዲቡ ነዚ ክስዕር ኣለዎ፡፡ ልዕልና ክህልዎ ኣለዎ፡፡ ብተሓሳስባን ብተግባርትን ልዕልና ክህሉ ኣለዎ፡፡ ልዕልና ስለዘለዎ እዩ ዓወታት እንዳተረጋገፁ ዝመፀ፡፡ እቲ ዋና ዝፍተን ዘሎ ሕቶ እቲ ልዕልና ከመይ ክቕፅል ኣለዎ ዝብል እዩ፡፡ ኣብ ስልጣን ዘሎ ሓይሊ እኮ ብዙሕ ዘህርፉዎ ኩነታት ኣለዉ፡፡ ኣነ ብዝሰራሕክዎ ካልኦት ይህፍትሙ ኣለዉ ኢሉ ክሓስብ፣ እሞ ኣነ ውን ሼር ክኣቱ ኣለኒ ዝብል ኣሎ፡፡ ኣብዚ ሓድሽ ዝህነፅ ዘሎ ካፒታሊዝም ተቛዳሳይ ክኸውን እታ ቦትኡ ግን ኣይትፈቕደሉን፣ ክሰርሕ ዘለዎ ፡፡ እታ ስልጣኑ ምእንቲ ውልቃዊ ረብሕኡ ዘረክሳ እንተሃልዩ እዚ ዝኸሓደ እዩ፡፡ ብኻልእ ገፅ ዝፍጠር ሃፍቲ ኣሎ፣ እዚ ሃፍቲ ብማኑፋክቸሪንግ ወይ ኣግሮ-ኢንዳስተሪ ብምፍራይ ዝመፀ ሃፍቲ ኣይኮነን፡፡ ብርግፅ ሰሪሑ ዝሃፍተመ ኣሎ፡፡ ብዙሕ ሃፍቲ ግን ቅድም ዝበልናዮ ምስ መሬት ዝተኣሳሰረ ወይ ድማ ጥዑይ ስርዓት ንግዲ ዘይምህላዉ ብበለፅ ወይ ኣቛራጭ ዝግበር ምህፍታም ኣሎ፡፡ ኣብዚ ሕቶ ፍትሓዊ ተጠቃምነት ሃፍቲ ኣሎ፡፡ እዚ ሕቶ ፍትሓዊ ተረባሓይነት ዝፈጥሮ ቁልውላው ኣሎ፡፡ ዓርክኻ ኣብ ሓፂር ግዘ ከይሰርሐ ሃፍቲሙ እንተሪእኻ እንታይ እዩ ናብ ኣእምሮኻ ዝመፀልካ? ስለዚ እቲ ስልጣን ሒዙ ዘሎ ኣካል ኢዱ ኣብቲ ብዘይሕጋዊ ዝህፍትም ክእቱ ኣለዎ፡፡ ስለዚ እቲ ምትእስሳር ዝፈጥሮ ዕንቕፋት ኣሎ፡፡ ስለዚ እቲ ሽግር ድምር ናይ ብዙሕ ነገራት እዩ እቲ ሐዚ ዝፍጠር ዘሎ ሽግር ዝብል ኣለኒ፡፡


ዋናዉ ገጽቱርክየቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ07 Antalyaኪኔአ አንታላ ከፍተኛ ፍጥነት EIA ሪፖርት ተቀባይነት አግኝቷል


ነጠላ ውፅዓት 48V3A ዴስክቶፕ የኃይል አስማሚ። ነጠላ ውፅዓት 48V3A ዴስክቶፕ የኃይል አስማሚ መግለጫ ነጠላ ውፅዓት 48V3A ዴስክቶፕ የኃይል አስማሚ ፣ ከፍተኛ የኃይል ውፅዓት 144 ዋ ነው ፣ 100Vac-240Vac ግብዓት ማንኛውንም ሀገር ሊያረካ ይችላል ፡፡ የተለያዩ የኬብል ርዝመት ፣ ከ 1.2 ሜትር እስከ 3 ሜትር ፣ ይህ መደበኛ ርዝመት ነው ፣ እኛ ደግሞ ልዩ ኃይል የዲሲ ገመድ...


የቀድሞዋ የእስራኤል ጠቅላይ ሚንስትር ወ/ሮ ጎልዳሜየር አንድ ጊዜ ሲቀልዱ ምን ብለው ነበር፡ “ሙሴ እስራኤላውያንን ከግብጽ ባርነት አውጥቶ ወደ ከነዓን ምድር ሲወስድ፡ “ኑ የእግዚአብሔር ልጆች ይህችን ምርጥ ቦታ ልስጣችሁ፣ ምንም የነዳጅ ዘይት የላትም!” “ ብለው ነበር። አዎ! በሙስሊሞች የተከበቡ ሁለት የአይሁድና ክርስቲያን አገሮች ቢኖሩ እስራኤልና ኢትዮጵያ ብቻ ናቸው። እነዚህ አገሮች የነዳጅ ዘይት ሳይኖራቸው ቀርቶ አይደለም፡ እስራኤልን አዋሳኝ ባህር ውስጥ ብዙ የጋዝና የነዳጅ ዘይት ክምች እንዳለ ይታወቃል፡ በኢትዮጵያም ተወዳዳሪ የሌለው የነዳጅ ዘይት ሆነ የጋዝ ክምችት ተቀብሮ እንደሚገኝ አያጠራጥርም፤ ግን ማውጣት አልተፈቀደም፡ ባለሙያ የሚባሉ ወደዚያ እየተላኩ ጥናት ያደርጋሉ፡ ሁልጊዜ የሚመጡት ግን ባዶ እጃቸውን ነው፡ ግን ምን ያህል የበዛ ምድራዊ ‘ሃብት‘ እዚያ እንደተቀበረ አውቀው ከወጡ በኋል ልክ “Men In Black” ላይ እንደሚታየው የአእምሮ ማጥፊያና ማብሪያ፡ የማስታወስ ችሎታቸውን የሚያጠፋባቸው ኃይል አለ። ማን/ምን ይሆን የሚያጠፋባቸው? የጥቁሩ ድንጋይ መንፈስ? ለማንኛውም ኢትዮጵያም የነዳጅ ዘይት መኖር ጭምጭምታ የሚሰማው አካባቢው በእስላሞች ቁጥጥር ሥር በመሆኑና፡ በሸህ አላሙዲን የጥቁሩ ድንጋይ መልዕከተኛነት መስጊዶች በየቦታው ብቅብቅ ለማለት በመብቃታቸው ነው።


እኔ ሁልጊዜ ኢትዮጵያውያት ሴቶችን የስኳር በሽታ ወይም ደግሞ የደም ግፊት ያለባቸው መሆን አለመሆናቸውን እጠይቃለሁ፡፡ እነዚሂህ በሽታዎች እያሉባቸው ለቤተሰብ አባላት መናገር እና አለመናገራቸውን እጠይቃቸዋለሁ፡፡ ሁሉም ግን ለቤተሰብ አባላት እንደሚናገሩ ይነግሩኛል፡፡ ሆኖም ግን ስለጡት ካንሰር ተመሳሳይ የሆነ ጥያቄ ሳነሳላቸው አብዛኞቹ ለመናገር ሲያቅማሙ እና ለመወሰን ሲቸገሩ አስተውላለሁ፡፡


ዜኒት በመባል የሚታወቀው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የዜና መስጫ ማዕከል በመረጃ መረቡ ላይ ካሰፈረው ዘገባ ለመረዳት እንደ ተቻለው በአሁን ወቅት በዓለማችን ላይ የሚገኙ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የሀገረ ስብከት ካህናት ቁጥር 415,792 መድረሱን በመረጃ መረቡ ላይ ያስፈረ ሲሆን፣ 54,599 የተለያዩ መንፈሳዊ ማኅበራት እና ገዳማት ካህናት፣ 44, 566 ቋሚ ዲያቆናት፣ 682,729 ደናግላን፣ 3,264,768 ካታኪስቶች፣ 116,939 የዐብይ ዘረዓ ክህነት ተማሪዎች፣ 102,942 የንዑስ ዘረዓ ክህነት ተማሪዎች በዓለም ዙሪያ እንደ ሚገኙ ዜኒት ከተባለው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የዜና መስጫ ማዕከል ካወጣው መረጃ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መንፍሳዊ አገልግሎትን በዓለም ዙሪያ በመሰጠት ላይ እንደ ሚገኙ ለመረዳት ተችሉዋል።


“ይሁን እንጂ በኦዲቱ ወቅት፣ በግብርና ሴክተር ስር ያለው የእንስሳት ሃብት ልማት ማስተር ፕሮጀክት (በእርዳታ) ጥናት፣ የፕሮጀክት ዝግጅቱ ሁለተኛ ደረጃ (phase) ላይ ሲደርስ ተቋርጧል፡፡ ለምን ጥናቱ እንደተቋረጠ የሚኒስቴር መ/ቤቱ የፕላንና ፕሮግራም ዳይሬክተር ተጠይቀው በሰጡት መልስ፣ የፕሮጀክቱ ረቂቅ ጥናት ቀርቦ አማካሪው በተሰጠው ቢጋር /TOR/ መሰረት ስራውን ባለማከናወኑ ምክንያት በመንግስት ተቀባይነት ባለማግኘቱ ስራው የተቋረጠ መሆኑንና ስራውን እንደገና መልሶ ለማስጀመር ጥረት ተደርጎም እንዳልተሳካ ተገልጿል፡፡ ከፕሮጀክቱ ጠቀሜታ አንጻር የዝግጅት ሂደቱ ሁለተኛ ደረጃ (phase) ደርሶ ለጥናት ዝግጅት የሚያስፈልገው ሃብት በ2000 በጀት ዓመት ብር 4‚922‚220፣ በ2001 በጀት ዓመት ብር 23‚480 እና በ2002 በጀት ዓመት ብር 11‚630.00 በድምሩ ብር 4‚957‚330 ወጪ ተደርጎ እንዲቋረጥ መደረጉ ታውቋል፡፡ ስለሆነም በወቅቱ ተገቢው ክትትልና ቁጥጥር ባለመደረጉ፣ የወጣው ከፍተኛ ገንዘብ እንዲባክን ከመደረጉም በላይ ሀገሪቱ ለ20 ዓመታት የምትመራበት ማስተር ፕላን አለመዘጋጀቱ ከኘላኑ ተግባራዊነት የሚገኘውን ከፍተኛ ጠቀሜታ የሚያሳጣ በመሆኑ ተገቢ ሆኖ አልተገኘም፡፡”


መገናኛ ብዙኃኑም በኃላፊ ስሜት ስለሚመሩ ብዙ መገናኛ ብዙኃን ከመስመር ሊወጡ ችለዋል፡፡ ግለሰቦቹ ብዙ ተቋማትን ቢመሩም የለወጡት አንድ ተቋም እንኳን አይገኝም፡፡


ይህ ህብረተሰባዊ ንቃተ-ህሊና ሲዳብር ፆታዊ ጥቃቶችን ማውገዝ፤ የድርጊቱን ፈጻሚዎች ማጋለጥና ችግሩ ችግራችን መሆኑን ማመን እንጀምራለን፡፡ ለዚህ መሰሉ ንቃተ-ህሊና መዳበር መገናኛ ብዙሐን፤ የፍትህ አካላትና በጉዳዩ ዙሪያ የሚሰሩ ድርጅቶች ሊያስቡበትና በተጠናከረ ሁኔታ ሊንቀሳቀሱበት የሚገባው አንገብጋቢ የማህበራዊ ህይወታችን ሰንኮፍ ነው፡፡ አሰቃቂ ጥቃቶች በተፈሙ ቁጥር ሰላማዊ ሰልፍ ማካሔድ፤ ኮንፍረንስ መጥራት፤ ጋዜጣዊ መግለጫ መስጠት...ወዘተ የዘመቻ ስራ ብቻውን ፋይዳ ሊኖረው የሚችል አይመስለኝም፡፡ በአበራሽ ጥቃት ዙሪያ በሸራተን አዲስ በተጠራው ስብሰባና ጋዜጣዊ መግለጫ ለመታዘብ እንደቻልኩት፣ በዕለቱ ጥቃቱን ለማውገዝና ድምጻቸውን ለማሰማት የተሰበሰቡት የተለያዩ ባለሙያዎችን አቀናጅቶ መጠቀም ከተቻለ ለውጡን ለማምጣት የሚቻልበት ቀጭን ተስፋ እንዳለን ተመልክቻለሁ፡፡ ..ደሞ ባይኔ መጣ.. በሚል አብይ ርእስ በተዘጋጀው በዚህ የቁጭትና ድጋፍን የመግለጫ መድረክ ብቻ የተሰበሰበው k22,000 (ከሐያ ሁለት ሺህ) ብር በላይም የሚሰጠን ጥቁምታ ሌላው የብርሐን መንገድ ነው፡፡ በሸራተን አዲስ ዝግጅትና ቁጭት ብቻ ይህን መሰሉን የገንዘብና የሐሳብ ድጋፍ እንቅስቃሴ መታየት ከዘመቻ ያለፈ ውጤትን እንደማያመጣና ዳግም ለሌላ መሰል ዘመቻ ቀጠሮ ከመያዝ የዘለለ ግለሰባዊና ህብረተሰባዊ ለውጦችንም አያፈራልንም የሚል ግላዊ ፍራቻ አለኝ፡፡ ዘመቻ የራሱ ግብና ዓላማ ያለው ቢሆንም በሐገራችን ለዘመቻዎች በውስጣችን ያለው ጤናማ ያልሆነ አመለካከት፤ ዘመቻ ውጤት ሲያመጣ ለመመልከት ያለመታደላችን፤ ዘመቻ ተከታታይ ስራዎችን እንዳንሰራ እንቅፋት መሆኑና ሌሎች ተጨማሪ ምክንያቶችን በማንሳት ዘመቻዊ እንቅስቃሴã CN ማዘውተሩን ከችግሩ ስፋትና ጥልቀት አንጻር የምስማማበት እንቅስቃሴ አይደለም፡፡ ይህን ማለቴ ግን በሶስት ቀናት የቅንጅት ስራዎች ውጤታማ እንቅስቃሴ ያደረጉትን ..የደሞ ባይኔ መጣ.. አዘጋጆችን ከፍ ያለ ጥረት ማሳነሴ እንዳልሆነ ማስመር እፈልጋለሁ፡፡ እንደውም መልካም አክብሮቴን ተቀበሉኝ፡፡ ቢያንስ እኔ ብዕሬን እንዳነሳ ምክንያት ሆናችኋልና፡፡ ትኩረቴ ዘመቻ ላይ ማተኮራችንና በተቀረው ጊዜ ድምጻችን ያለመሰማቱ ላይ ነው፡፡ እህቶቻችን፤ ሚስቶቻችን፤ እናቶቻችን... እያልን በሃላፊነት የምናወድሳቸውን እንስቶች ከጥቃት መከላከሉም የኔ፤ ያንቺ፤ የእናንተ፤ የሁላችን ሃላፊነት መሆኑንም የእለቱ ዝግጅት አስተምሮኛል፡፡ በዝግጅቱ ተሳትፈው በሚሰሟቸው ዘግናኝ ድርጊቶች እንባቸውን አፍስሰው የወጡት ተሳታፊዎችም ወደየመጡበት ሲመለሱ የየራሳቸውን ሐላፊነቶች እንደሚወጡ በጉጉት እጠብቃለሁ፡፡ ጥቃቱ የእያንዳንዳችን በር እስኪያንኳኳ መጠበቅ የለበትም የሚል ቁጭትን መያዝ የጋራ ሐላፊነታችንም ጭምር ነው፡፡ በዚህ ሰበብ በዕለቱ የታዘብኩትን ሌላ ጉዳይ እንዲሁ እዳስስ ዘንድ ይፈቀድልኝ፡፡ በሴቶች ጥቃት ዙሪያ የጉዳዩ ዋነኛ ተዋናይ ይሆናል ብዬ በተስፋ የጠበኩት የህጻናት የወጣቶችና ሴቶች ጉዳይ ሚኒስትር መስሪያ ቤት በጉዳዩ ዙሪያ እስካሁን በምንም መልኩ ድምን ያለማሰማቱና በዕለቱ ዝግጅት ያለመታደሙ በጣም አስገራሚው ትዝብቴ ነበር፡፡


በቲ ሓደ መዳይ ከኣ: መላእ ህዝቢ ኤርትራ: ትንቢተ ሞት ኤርትራዊ ናዝራዊ ጸሊም ነብሪ: ክቡር ፕረዚደንት ኢሰያስ ኣፈወርቂ: ውጹእ ሓሶት ምዃኑ ብምርግጋጹ: ኣብ ሆጭ ዝበለ ሓጎስን ዕልልታን ኣብ ዘለወሉ እዋን: ፕረዚደንት ኢሰያስ ኣፈወርቂ: ምስ 1 ይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ዶክተር ኣቢዩ ኣሕመድ: ስጡም ሓባራዊ ስምምዕ ኣብ ዝተበጽሓሉ እዋን ኢዩ እምበኣር: ቤት ምኽሪ ቫይርስ ደደቢት ኮቪድ 11: ሃንደበት ካብ ወግዓዊ ምርጫ ማእከላይ መንግስቲ ኢትዮጵያ ወጺኤ: ናይ ባዕለይ ምርጫ ከካይድ ኢየ ኢላ: ዝወረዳ ቁጽሪ ዕስራ: ሕጂ 'ውን 20 ሚልዮን ብር ንምርጫ መካየዲ: ካብ ኤፌርት ወጻኢ ገይረ ኣለኹ እትብለሉ ዘላ እዋን: እቲ ስልጣን በትረ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ ኢዱ ጨቢጡ ዘሎ ብልጽግና ፓርቲ: ካብ መምርሒ ኩነተ ምርጫ ማእከላይ መንግስቲ ወጻኢ ዝንቀሳቐስ ሓይሊ: ዝግባእ ዘይምሕር ወትሃደራዊ ስጉምቲ ክንወስድ ኢና:: ነዚ ኸኣ እኹል ምድላዋት ገይርና ኣለና ኣብ ዝብለሉ ዘሎ እዋን: ምስጋና ይኹኖ ክቡር ፕረዚደንት ኢሰያስ ኣፈወርቂ: ንቫይርስ ደደቢት ኮቪድ 11: መድሃኒት ከም ዝረኸበላስ ተረጋጊጹ ኣሎ:: ነቲ ኮሮና ቫይርስ ኮቪድ 19 ኸ: መዓስ መድሃኒት ይርከበሉ ዶ ይኸውን? ኣብ ቀጻሊ ዝምለሽ ሕቶ ኢዩ:: ብወቕዕን ቀዝሕን: ዝኸርደደት ወያነ: ቫይርስ ደደቢት ኮቪድ 11: ኣብ ሆቴል ኣኽሱም ካብ ክሽነ! ጉዕዞ መፈጸምታ ሓመድ ድበ ኢዩ ዘሎ እቲ ወቕቲ::


በቅድስት ሀገር ኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማቲያስ ለብዙኀን መገናኛ ባሰራጩት ባለሦስት ገጽ መግለጫ እንዳብራሩት፣ ከመጋቢት 21 ቀን 2003 ዓ.ም (30/302011) ጀምሮ ባልተጠበቀ ሁኔታ የተለያየ ማዕርግ እና የሥራ ድርሻ ባላቸው ሰባት የብሉይ ከተማ ኢየሩሳሌም (Old City of Jerusalem) የእስራኤል ፖሊሶች፣ ከሃይማኖት ጉዳይ እና ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች የተውጣጡ ሦስት ባለሥልጣናት በተከታታይ ሰዓታት ወደ ኢትዮጵያ ገዳም መንበረ ጵጵስና በመምጣት “በበዓለ ትንሣኤ ዋዜማ ግብጻዊው መነኩሴ ሻማ አብርቶ ይዞ በእናንተ ይዞታ እንዲያልፍ ፍቀዱ አለበለዚያ እ.አ.አ በ1971 የተላለፈውን ውሳኔ በሥራ ላይ የማዋል ግዴታ ስላለብን በግድ በፖሊስ ኀይል እናሳልፈዋለን” እንዳሏቸው አስረድተዋል፡፡ በባለሥልጣናቱ የተገለጸው ውሳኔ ኖረም አልኖረም መተላለፊያው ኮፕቲኮችም ሆኑ የዓለም ቱሪስቶች ዓመት እስከ ዓመት በየቀኑና በየሰዓቱ የሚመላለሱበት ቢሆንም ኮፕቲኮች ሻማ አብርተው በዴር ሡልጣን ያልፉ እንደ ነበር የሚያገልጽ ማስረጃ ከቶ የለም፤ አልፈው አያውቁም፣ በታሪክም የለም፡፡ ብፁዕነታቸው በመግለጫቸው እንዳሉት “ኮፕቲኮች ለጭካኔያቸው ገደብ የላቸውም፤ ውሳኔው ቢኖርማ ኑሮ ስንኳን 40 ዓመት 40 ሰዓት አይጠብቁም ነበር፡፡” ኮፕቲክ መነኮሳቱ በየዕለቱ ከሌሊቱ 10 ሰዓት(4፡00 ኤ.ኤም) ወደ ጎልጎታ እንዲያልፉበት “የመድኃኔዓለምንና የአርባዕቱ እንስሳ እንዲሁም የቅዱስ ሚካኤልን በሮች ክፈቱላቸው” የሚል ውትወታ ሁልጊዜ እንደሚደርሳቸው ያመለከቱት ብፁዕነታቸው፣ “እኛ ግን በተቃራኒው በዓለ ሆሣእናን፣ በዓለ ትንሣኤን፣ በዓለ መስቀልን እና የመሳሰሉትን ዐበይት በዓላት በዐውደ ምሕረት ላይ በምናከብርበት ጊዜ በዚህ በኩል ብቻ እንጂ በዚያ በኩል መብራት እንዳታበሩ፣ የድምፅ ማጉያ እንዳትጠቀሙ፣ ሳትጮሁ ቀስ ብላችሁ ዘምሩ. . .ወዘተ እያሉ በየጊዜው ተጽዕኖ ማሳረፍ የተለመደ ነው” ብለዋል፡፡ በጉዳዩ ላይ ሁለት ጊዜ ያህል ከብሉይ ከተማ ኢየሩሳሌም ባለሥልጣናት ጋራ ስብሰባ መደረጉን ያሰፈረው የብፁዕነታቸው መግለጫ ባለሥልጣናቱ ለሚጠቅሱት ውሳኔ በገዳሙ ማኅበር አባላት በቀረበላቸው ጥያቄ መሠረት እ.አ.አ በ1971 የተላለፈ ነው ያሉትን ውሳኔ ሁለት ገጽ የእንግሊዝኛ ደብዳቤ በተመሳሳይ ዕለት አምጥተው መስጠታቸውን ያሳያል፡፡ ደብዳቤው ግን በአድራሻ የተጻፈው በዘመኑ ለነበሩት ለኮፕቲኩ ሊቀ ጳጳስ ለአባ ባስልዮስ እንጂ ለኢትዮጵያ ገዳም እንዳልነበረ፣ በደብዳቤው ላይ የሰፈረው ኀይለ ቃል “ቁልፎቹ እና የቦታው ይዞታ በኢትዮጵያውያን እጅ ቢሆንም ነጻ መተላለፊያው (free access) ለኮፕቲክ ማኅበረሰብ ተጠብቆላቸዋል” ይላል እንጂ “ኮፕቲኮች ሻማ ይዘው ይለፉ” የሚል ትእዛዝ እንደሌለው፤ በመሠረቱ በይዘቱ ሚኒስትሮቹ ለመንግሥት ያቀረቡት ሓሳብ እንጂ ውሳኔ እንዳልሆነ፣ በምንም መልኩ መንበረ ጵጵስናውን እንደማይመለከት፣ ፖሊሶቹም “የመንግሥትን ትእዛዝ እናስፈጽማለን” ያሉት የትኛውን ትእዛዝ እንደ ሆነ ግልጽ እንዳይደለ፣ ኮፕቲኮቹ ደብዳቤው የሚጠቅማቸው ሆኖ ቢያገኙት ኑሮ 40 ዓመታት ሙሉ ሸሽገውት እንደማይኖሩ በኢትዮጵያ ገዳማት ማኅበር መመርመሩን የብፁዕ አቡነ ማቲያስ ደብዳቤ ያትታል፡፡


ለመጀመርያ ጊዜ ከተመሰረተበት 1982 በኋላ በተለያዩ ጊዜያት ሲፈርስ እና በድጋሚ ሲቋቋም ቆይቶ በ2002 በአዲስ መልክ በድጋሚ የተመሰረተው ወልቂጤ ከተማ ባሳለፍነው ዕሁድ ነገሌ ላይ ከአርሲ ነገሌ ጋር 1-1 ከተለያየ በኃላ በታሪኩ ለመጀመርያ ጊዜ ወደ ፕሪምየር ሊጉ አድጓል። ከጨዋታው በኋላ በቡድኑ ረዘም ያለ ጊዜ ያሳለፈው እና ዘንድሮ በአምበልነት በመምራት ድንቅ ዓመት ያሳለፈው ብስራት ገበየሁ ከሶከር ኢትዮጵያ ጋር አጭር ቆይታ አድርጓል።


እሑድ ጥር 21 ቀን እመቤታችን አርፋለች፡፡ ሐዋርያት ባጎበር አድርገው ወደ ጌቴ ሴማኒ ይዘዋት ሲሄዱ አይሁድ “ቀድሞ ልጇን ሰቅለን ብንገድለው ደቀ መዛሙርቱ ተነሣ፣ ዐረገ” እያሉ ሲያውኩን ኖሩ፤ ዛሬ ደግሞ እርሷን ተነሣች፣ ዐረገች እያሉ ሊያውኩን አይደለምን? በእሳት እናቃጥላታለን” ብለው ተነሡ፡፡ ታውፋንያ የሚባል አይሁዳዊ ተራምዶ አጎበሩን ጨበጠው፡፡ መልአኩ ቅዱስ ሩፋኤል የታውፋንያን ሁለት እጁን በሰይፍ መትቶ ቀጣው፡፡ በዚህም የታውፋንያ ሁለት እጁ ከአጎበሩ ተንጠልጥሎ ቀረ፡፡ ከዚያ በኋላ መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌላዊውን ቅዱስ ዮሐንስ ጨምሮ በደመና ነጥቆ ከገነት በዕፀ ሕይወት ሥር አኖራት፡፡ ሐዋርያት ዮሐንስን “እንደምን ሆነች” አሉት፡፡ እርሱም፡- “በገነት ከዕፀ ሕይወት ሥር አለች” አላቸው፡፡ “ዮሐንስ አይቶ እኛ ሳናይ” ብለው፤ በነሐሴ መባቻ ጾም ጀመሩ፤ ሰኞ ነሐሴ 1 ቀን ጀምረው እሑድ ነሐሴ 14 ቀን ፈጽመዋል፡፡ በዚሁ ቀን ጌታችን ትኩስ በድን አድርጎ የእመቤታችንን ሥጋ ሰጥቷቸው ቀብረዋታል፡፡ እርሷም እንደ ልጇ በተቀበረች በሦስተኛው ቀን /ማክሰኞ/ ተነሥታ አርጋለች፡፡ “ከመ ትንሣኤ ወልዳ” ያሰኘውም ይህ ነው፡፡ በዚሁ ጊዜ ከሐዋርያት ወገን የሆነው ቅዱስ ቶማስ አልነበረም፡፡ ደመና ጠቅሶ ከሀገረ ስብከቱ /ከሕንድ/ ሲመጣ ስታርግ አገኛት፡፡ “ወፈቀደ ይደቅ እምደመናሁ” ይላል፤ ተበሳጨ፡፡ “ቀድሞ የልጅሽን ትንሣኤ ሳላይ ቀረሁ፤ ዛሬ ደግሞ ያንቺን ትንሣኤ ሳላይ ቀረሁኝ” አለ፡፡ በዚህ ጊዜ የልቡናን ሐዘን የምታቀል እመቤታችን፡- አይዞህ አትዘን እኒያ ትንሣኤዬን ዕርገቴን አላዩም፡፡ አንተ አይተሃል፡፡ ተነሣች፣ ዐረገች ብለህ ንገራቸው፡፡” ብላ የያዘችውን ሰበን ሰጥታ ሰደደችው፡፡ ከዚህ በኋላ ሄዶ፤ “የእመቤታችን ነገር እንደምን ሆነ?” አላቸው “ሥጋዋን አግኝተን ቀበርናት” አሉት፡፡ እርሱም “ሞት በጥር በነሐሴ መቃብር ተዉ ይህ ነገር አይመስለኝም” አላቸው፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ “አንተ እንጂ ልማድህ ነው፡፡ አንተ ብቻ ተጠራጥረህ አትቀርም፤ አንተ እየተጠራጠርህ ሰውን ሁሉ ስታጠራጥር ትኖራለህ” አለው፡፡ እርሱም የያዘውን ያውቃልና ጸጥ ብሎ ይሰማቸዋል፡፡ ከዚህ በኋላ ቅዱስ ጴጥሮስ ተቆጥቶ ሂዶ መቃብሩን ቢከፍተው የእመቤታችን ሥጋዋን አጥቷል፡፡ በዚህም ምክንያት ደንግጦ ቆመ፡፡ ይህን ጊዜ ቅዱስ ቶማስ “አታምኑኝም ብዬ ነው እንጂ እመቤታችንስ ተነሣች ዐረገች” አላቸው፡፡ የያዘውንም ሰበን እያሳያቸው፡- “ቅዱስ ሥጋዋን የገነዛችሁበት ጨርቅ /ሰበን/ ይህ አይደለምን” ብሎ ሰበኑን ሰጣቸው፡፡ ይህንንም ለበረከት ተካፍለውታል፡፡ ከዚህ በኋላ በዓመቱ “ቶማስ ትንሣኤሽን ዕርገትሽን አይቶ እኛ ሳናይ በማለት ጾም ጀመሩ፡፡ በ16ኛው ቀን እመቤታችንን መንበር ቅዱስ ጴጥሮስን ንፍቅ ቄስ፣ እስጢፋኖስን ሠራዒ ዲያቆን አድርጎ ራሱ ቀድሶ አቁርቦአቸዋል፡፡


የአል-ሸባብና የተባባሪዎቹ አክራሪ ሐይላት ቀደመዉ በተቆጣጠሯቸዉ በደቡብ እና፥በማዕከላዊ ሶማሊያ-አካባቢያዊ ራዲዮ ጣቢያዎችና ጋዜጠኞች ላይ ያደረጉትን ሲያደርጉ የመቅዶሾዎቹ ብጤዎቻቸዉ መቼን-እንጂ የባልደረቦቻቸዉ እጣ እንደሚደርሳቸዉ በርግጥ አላጡትም ነበር።ሙስጠፋ ሐጂ ኑርም ጋዜጠኛ ነዉ።ያዉቀዋል።


30 ሕዝቅያስ ለእስራኤል አምላክ ለይሖዋ ፋሲካን*+ ለማክበር በኢየሩሳሌም ወደሚገኘው ወደ ይሖዋ ቤት እንዲመጡ ለእስራኤልና ለይሁዳ ሁሉ መልእክት ላከ፤+ ለኤፍሬምና ለምናሴም እንኳ ሳይቀር ደብዳቤ ጻፈ።+ 2 ይሁን እንጂ ንጉሡና መኳንንቱ እንዲሁም በኢየሩሳሌም ያለው መላው ጉባኤ ፋሲካን በሁለተኛው ወር ለማክበር ወሰኑ፤+ 3 በቂ ካህናት ራሳቸውን ስላልቀደሱና+ ሕዝቡ ገና በኢየሩሳሌም ስላልተሰበሰበ ፋሲካውን በመደበኛው ጊዜ ማክበር አልቻሉም ነበር።+ 4 ይህ ዝግጅት በንጉሡና በመላው ጉባኤ ፊት ተቀባይነት አገኘ። 5 ስለዚህ ሕዝቡ ወደ ኢየሩሳሌም መጥቶ ለእስራኤል አምላክ ለይሖዋ ፋሲካን እንዲያከብር በመላው እስራኤል፣ ከቤርሳቤህ አንስቶ እስከ ዳን+ ድረስ አዋጅ እንዲነገር ወሰኑ፤ በተጻፈው መሠረት በዓሉን በጋራ አክብረው አያውቁም ነበር።+ 6 ከዚያም መልእክተኞቹ* የንጉሡንና የመኳንንቱን ደብዳቤዎች ይዘው ወደ እስራኤልና ወደ ይሁዳ ሁሉ ሄዱ፤ ንጉሡም እንዲህ የሚል ትእዛዝ አስተላልፎ ነበር፦ “የእስራኤል ሕዝብ ሆይ፣ የአብርሃም፣ የይስሐቅና የእስራኤል አምላክ ወደሆነው ወደ ይሖዋ ተመለሱ፤ እሱም ከአሦር ነገሥታት እጅ ወዳመለጡት ቀሪዎች ይመለሳል።+ 7 አሁን እንደምታዩት፣ መቀጣጫ እስኪያደርጋቸው ድረስ በአባቶቻቸው አምላክ በይሖዋ ላይ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት እንደፈጸሙት እንደ አባቶቻችሁና እንደ ወንድሞቻችሁ አትሁኑ።+ 8 አሁንም እንደ አባቶቻችሁ አንገታችሁን አታደንድኑ።+ የሚነድ ቁጣው ከእናንተ እንዲመለስ ለይሖዋ ተገዙ፤+ ለዘላለም ወደቀደሰው መቅደሱ ኑ፤+ አምላካችሁን ይሖዋን አገልግሉ። 9 ወደ ይሖዋ ስትመለሱ ወንድሞቻችሁና ልጆቻችሁ በማረኳቸው ዘንድ ምሕረት ያገኛሉ፤+ ወደዚህች ምድር እንዲመለሱም ይለቋቸዋል፤+ አምላካችሁ ይሖዋ ሩኅሩኅና* መሐሪ ነውና፤+ ወደ እሱም ከተመለሳችሁ ፊቱን አያዞርባችሁም።”+ 10 ስለዚህ መልእክተኞቹ* ከከተማ ወደ ከተማ እየተዘዋወሩ የኤፍሬምንና የምናሴን+ እንዲሁም የዛብሎንን አገር ሁሉ አዳረሱ፤ ሕዝቡ ግን ያፌዝባቸውና ይሳለቅባቸው ነበር።+ 11 ይሁን እንጂ ከአሴር፣ ከምናሴና ከዛብሎን ምድር የተወሰኑ ሰዎች ራሳቸውን ዝቅ አድርገው ወደ ኢየሩሳሌም መጡ።+ 12 በተጨማሪም የእውነተኛው አምላክ እጅ ከይሁዳ ሰዎች ጋር ስለነበር ንጉሡና መኳንንቱ በይሖዋ ቃል መሠረት ያስተላለፉትን ትእዛዝ እንዲፈጽሙ አንድ ልብ ሰጣቸው። 13 በሁለተኛው ወር+ የቂጣን በዓል+ ለማክበር እጅግ ብዙ ሕዝብ በኢየሩሳሌም ተሰበሰበ፤ ጉባኤው እጅግ ታላቅ ነበር። 14 እነሱም ተነስተው በኢየሩሳሌም የነበሩትን መሠዊያዎችና የዕጣን መሠዊያዎች ከነቃቀሉ+ በኋላ በቄድሮን ሸለቆ ውስጥ ጣሏቸው። 15 ከዚያም በሁለተኛው ወር በ14ኛው ቀን የፋሲካን መሥዋዕት አረዱ። ካህናቱና ሌዋውያኑ አፍረው ስለነበር ራሳቸውን ቀደሱ፤ ወደ ይሖዋም ቤት የሚቃጠል መባ አመጡ። 16 በእውነተኛው አምላክ ሰው በሙሴ ሕግ መሠረት የተሰጣቸውን መመሪያ ተከትለው መደበኛ ቦታቸውን ያዙ፤ ከዚያም ካህናቱ ከሌዋውያኑ እጅ የተቀበሉትን ደም ረጩ።+ 17 በጉባኤው መካከል ራሳቸውን ያልቀደሱ ብዙ ሰዎች ስለነበሩ ሌዋውያኑ ያልነጹትን ሰዎች+ ለይሖዋ ለመቀደስ የፋሲካን መሥዋዕት የማረድ ኃላፊነት ተጥሎባቸው ነበር። 18 እጅግ ከፍተኛ ቁጥር ያለው ሕዝብ በተለይም ከኤፍሬም፣ ከምናሴ፣+ ከይሳኮርና ከዛብሎን የመጡ ሰዎች ራሳቸውን ያላነጹ ቢሆንም የተጻፈውን መመሪያ ተላልፈው ፋሲካውን በሉ። ይሁንና ሕዝቅያስ እንዲህ ሲል ጸለየላቸው፦ “ጥሩ የሆነው+ ይሖዋ ይቅር ይበል፤ 19 የቅድስናውን መሥፈርት አሟልተው ራሳቸውን ባያነጹም+ እንኳ እውነተኛ አምላክ የሆነውን የአባቶቻቸውን አምላክ ይሖዋን ለመፈለግ ልባቸውን ያዘጋጁትን+ ሁሉ ይቅር ይበላቸው።” 20 ይሖዋም ሕዝቅያስን ሰምቶ ሕዝቡን ይቅር አለ።* 21 በመሆኑም በኢየሩሳሌም የተገኙት እስራኤላውያን የቂጣን በዓል+ ለሰባት ቀናት በታላቅ ደስታ አከበሩ፤+ ሌዋውያኑና ካህናቱም ከፍ ባለ ድምፅ ለይሖዋ የሙዚቃ መሣሪያዎቻቸውን በመጫወት በየዕለቱ ይሖዋን ያወድሱ ነበር።+ 22 በተጨማሪም ሕዝቅያስ ይሖዋን በማስተዋል ያገለግሉ የነበሩትን ሌዋውያን ሁሉ በማነጋገር አበረታታቸው።* እነሱም የኅብረት መሥዋዕቶች+ በማቅረብና ለአባቶቻቸው አምላክ ለይሖዋ ምስጋና በማቅረብ በዓሉ ተጀምሮ እስኪያበቃ ድረስ ለሰባት ቀናት በሉ።+ 23 ከዚያም መላው ጉባኤ ለተጨማሪ ሰባት ቀናት በዓሉን ለማክበር ወሰነ፤ በመሆኑም እንደገና ለሰባት ቀናት በዓሉን በታላቅ ደስታ አከበሩ።+ 24 የይሁዳ ንጉሥ ሕዝቅያስም 1,000 በሬዎችና 7,000 በጎች ለጉባኤው ሰጥቶ ነበር፤ መኳንንቱ ደግሞ 1,000 በሬዎችና 10,000 በጎች ለጉባኤው አበረከቱ፤+ እጅግ ብዙ ካህናትም ራሳቸውን ቀደሱ።+ 25 መላው የይሁዳ ጉባኤ፣ ካህናቱ፣ ሌዋውያኑ፣ ከእስራኤል የመጣው መላው ጉባኤ+ እንዲሁም ከእስራኤል ምድር የመጡትና በይሁዳ የሚኖሩት የባዕድ አገር ሰዎች+ እጅግ ተደሰቱ። 26 ከእስራኤል ንጉሥ ከዳዊት ልጅ ከሰለሞን ዘመን አንስቶ በኢየሩሳሌም እንዲህ ያለ ነገር ሆኖ ስለማያውቅ በኢየሩሳሌም ታላቅ ደስታ ሆነ።+ 27 በመጨረሻም ሌዋውያኑ ካህናት ተነስተው ሕዝቡን ባረኩ፤+ አምላክም ድምፃቸውን ሰማ፤ ጸሎታቸውም ወደ ቅዱሱ መኖሪያው ወደ ሰማያት ደረሰ።


በኢትዮጵያና በህዝቧ ላይ የተፈጸመው ደባና ወንጀል በበለጠ ለሁሉም ገሃድ እየሆነና እየተጋለጠ ሲመጣ፣ በህዝቡ ስነ ልቧና ውስጥ ፍጹም ተቀባይነት ያጣው ወያኔና ኢትዮጵያን የማይወክል የወያኔ ህገ መንግስትና ስርአትን መቀየር አይቀሬ ሃቅ እየሆነ መጣ። ኢትዮጵያዊነት የማይጠፋ የማንነትና የአንድነት ማህተማችን፣ ብሎም የነጻነት መሳሬያችን መሆኑን ህዝብ በኩራትና በጀግንነት መግለጽና ማንጸባረቅ ሲጀምር፣ የአማራው ህዝብ ህልውናውን በጀግንነት ለማስከበር በጠላቱ ላይ ወሳኝ እርምጃ መውሰድን ሲጀምር፣ የጎሳ ክልል አቀንቃኞች ለራሳቸው ጥቅም ሲሉ የኦሮሞ ህዝብን ከኢትዮጵያዊ ማንነቱ ለመነጠል የተሸረበውን ሴራ ህዝቡ ሲያፈርስና አንድነቱን በድፍረት ማንጸባረቅ ሲጀምር ነው ወያኔ/ኢህአዴግና ይህን ወሳኝ የህዝብ የለውጥ ሃይል ለመገደብ ብሎም ለማዳከም ብዙ ወራት የፈጀ ዝግጅት በማከናወን እርምጃውችን መውሰድ የጀመሩት። ኢትዮጵያዊነት አሸናፊነቱን ሲያስመሰክር ማለት ነው። ክወያኔ የትግሬ ነጻ አውጪ ግንባር የስልጣን ዘመኑን ለማራዘምና የመሰረተውን ከፋፋይ የጎሳ ክልል ስርአትን ለማቆየት፣ የዘረፈውን የአገር ሃብት ለማሸሽ፣ ከፈጸመው ብሄራዊ ወንጀል ለመደበቅ እንደምናየው ያማይፈነቀለው ድንጋይ ያማይቆፍረው ጉድጓድ የለም። ወያኔ የህዝብን መሰረታዊ የመታገያ ጥያቄዎችንና መሪ ሃሳቦችን ሳይቀር በመንጠቅ፣ስርአቱን የማያናጋ አስመሳይ የለውጥ ቀሚስ የተላበሱ ሹም ሽሮችን በመፍጠር፣ ጥቂቶችን ፈቶ ብዙዎች በማሰር፣በሽንግልናና በአዘናጊ የቃላት ፕሮፖጋንዳዎችን በመንዛትና አጀንዳዎችን በመስጠትም ሆነ በመቀማት ይህን እምቅ የለውጥ ማእበል ቀልብሶ ትግሉን ከህዝብ እጂ ፈልቅቆ ለማውጣት ክፍተኛ ጥረት በማድረግ ላይ ይገኛል።


ግን ደስ የሚል የሐሳብ ልውውጥ እና አስደናቂ የመረጃ ልውውጦች በተጨማሪ የውይይት ሩሌት በአንዳንድ ችግሮች ሊፈጠር ይችላል። ለምሳሌ አደጋ ፡፡ ወደ ሩሌት ቻት ለመጀመሪያ ጊዜ የሚመጡት ሰዎች በዘፈቀደ መተዋወቂያዎች እና ዕድሎች ዓለም ውስጥ ይወድቃሉ ፡፡ እና አሁን ሲገናኙ ለየት ለየት ያለ ትኩረት መስጠት እንዳለብዎ እና ሁል ጊዜም ለሚዘጋጁት ምን ዓይነት ትኩረት መስጠት እንዳለብዎ እንመልከት ፡፡


8 thoughts on “በየማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ጥያቄ:የደ/ሲና እግዚአብሔር አብ ሰበካ ጉባኤ ምክትል ሊቀ መንበርን ጨምሮ ከ14 በላይ የሰንበት ት/ቤቱ አባላትና ምእመናን ታሰሩ፤“ሀገረ ስብከቱና ፖሊስ ለአማሳኙ አለቃ በማድላት በደል እየፈጸሙብን ነው”/ምእመናኑ/”


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሃውሳ ህሞንግ (ዋይት) ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ላትቭያኛ ላኦስኛ ልሁኮንዞ መቡንዳ መዱምባ ሚዞ ማላጋሲ ማም ማፑዱንጉን ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮረ ራሮቶንጋን ሮማኒ (ሰሜናዊ ግሪኽ) ሮማኒ (ደቡባዊ ግሪኽ) ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰትስዋና ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳርናሚ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስጳንኛ ሹኣር ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ሃንጋሪ ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ሞዛምቢክ ቋንቋ ምልክት ሩመንያ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ሽወደን ቋንቋ ምልክት ታይላንድ ቋንቋ ምልክት ቸክ ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኒው ዚላንድ ቋንቋ ምልክት ኖርወይ ቋንቋ ምልክት ኢንዶነዥያ ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኦስትርያ ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ክሮኦሽያ ቋንቋ ምልክት ኮስታ ሪካ ቋንቋ ምልክት ዳች ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቋንቋ ምልክት ጋና ቋንቋ ምልክት ግሪኽ ቋንቋ ምልክት ጓተማላ ቋንቋ ምልክት ፊሊፒንስ ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቋንቋ ምልክት ፓራጓይ ቋንቋ ምልክት ፓናማ ቋንቋ ምልክት ፖርቱጋል ቢኮል ባሳ (ላይበርያ) ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቦሎ ቨንዳ ቱርክመን ቱቫሉኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶጆላባል ቸክ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ነንጎኔ ነፓልኛ ኒዩየን ናቫጆ ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንያስ ንደበለ (ዚምባብወ) ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡርዱ ኡዝበክ ኡዝበክ (ላቲን) ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣብካዝ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ካምቦድያኛ ካሪብ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ኮርያኛ ኮሳ ወላይትኛ ዋሊሳን ዋዩናይኪ ዎሎፍ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ላቺጒሪ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳች ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፍራፍራ ፍቱና (ምብራቕ) ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ጌታው ሁል ጊዜ የነበረ ይመስላል። ዘላለማዊነቱ የተጀመረው ገና ያለፈ አይደለም ፣ ነገር ግን ወደ ጊዜ ያለፈ ለማራዘም። እሱ አካላዊ አካል አይደለም ፣ እሱ የሥነ-አእምሮ ወይም የሥነ-አእምሮ አካል አይደለም። እሱ የታሰበበት ዋና ጌታ ነው ፡፡ እሱ ያስባል እና ጊዜ በአስተሳሰቡ እራሱን ያስተካክላል። እርሱ በሰዎች ሰብዓዊ ዓለም ውስጥ ነው ፣ እናም ሁሉም የሰው ዘር በዚያ እንደተወገደ ያገኛል ፡፡ ምንም እንኳን ሁሉም የሰው ዘር በእርሱ ዓለም ፣ በሰማያዊው ዓለም ፣ በአዕምሮው ዓለም ፣ በጌቶች ዓለም ውስጥ ቢወከልም ፣ የሰው ልጅ በተወሰነ ደረጃ አዲስ በሆነ መልኩ እንደሚታይ እና እንደገና እንደሚመጣ ያውቃል ፡፡ የአንዱ ሰማይ በዚያ እንደሚለወጥ እና በእያንዳንዱ ዳግም መመለሻ በተለየ ሁኔታ እንደሚደሰት እና የእዚያ የሰማይ ዓለም በመልኩም ለውጥ ከተለወጠ የማንኛውም ሰማይ ዓለም እንደሚለወጥ። ጌታው ይህች ሰማይ ዓለም ምንም እንኳን በምድር ላይ ቢሆኑም ምንም እንኳን በምድር ላይ ቢሆኑም እንኳ የሰማይ ዓለም በሰው ልጆች በሚገባ እንደሚታይ ያውቃል። የሰው ልጅ ሰማይ ከአስተሳሰባቸው እንደተሠራ እና የእያንዳንዳቸውም አስተሳሰብ የአእምሮ ኃይል በሞት ጊዜ ሥጋዊ አካልን ሲተው እና የእሱ የሰማይ ዓለም ከሆኑት ሀሳቦች ጋር አንድ በሚሆንበት ጊዜ እያንዳንዱ የሚገነዘበው የራሱን ሰማይ እንደሚገነዘብ ያውቃል። እሱ በህይወት መካከል ልምምድ አለው ፡፡ ጌታው የሰማይ ግለሰቦችን እንደሰማው እና እንደ ልምዱ ምክንያት በሚማርበት ውስጣዊ ግፊት እና እንደ ልምምድ በሚማርበት ውስጣዊ ዓላማ ፣ እንደሰማው እና እንደ ልምዱ ምክንያት የሚማርውን ከሰማይ ዓለም የሚመጣውን እና የሚሄዱትን የሰውን ዘር ግለሰቦች ይመለከታል ፡፡ ጌታ የሕይወትን አዕምሮ አእምሮ ከከፍተኛው ሀሳቦች ጋር በማያያዝ ራሱን እንደሚያስብ ይገነዘባል ፣ ነገር ግን በሰማያዊው ዓለም ውስጥ የተለያዩ የሥጋ ጊዜዎችን አያውቅም ፡፡ ግን ጌታው ገና ከመጡበት እና ከሰማይ ሰማይ ሲወጡ አዕምሮአቸውን ገና አልተከተለም ፡፡


♥ የንግድ ስም የአንድ ድርጅት የህጋዊ ሰውነት መለያ ሲሆን ንግድ ምልክት ግን የአንድን ሰው/ድርጅት እቃዎች ወይም አገልግሎቶች ከሌሎች ሰዎች/ ድርጅቶች እቃዎች ወይም አገልግሎቶች ለመለየት የሚያስችል የሚታይ ምስል ነው፡፡


የአላህንም ማዘናጋት አይፈሩምን? የአላህንም ማዘናጋት ከከሳሪዎች ሕዝቦች በስተቀር የሚተማመን የለም። አስመችቶ ድንገት መያዙን


ሳኒሊየየ ሜትሮፖሊታን ፣ ዳያቢርኪር የመንገድ ትራምፕ መስመር ታቀደ | RayHaber | raillynews


ሶሪያ፦ የሩሲያ አየር ኃይል በጸረ ርእሰ ስዩም እስላማዊ ሃገር ጥቃት ተሳታፊነት


ከወርሃ መጋቢት በፊት ህዝቡ ፈንግሎ ሲጥላቸው ካቢኔዎቹ ይሰባሰቡና የኤክሰፓየር ዴታቸውን ሊያራዝሙ ፖሊስ ጣብያ ውስጥ እየተገነባ ካለው ህንፃ በጀት ላይ 700,000 ብር ቆንጥረው ለለቸሂሳ ሃዩ (የኣባቱን ስም እርግጠኛ አይደለሁም) ይሰጡታል፡፡ ከብሩ ውስጥ 200,000.00 ለራሱ እንዲወስድና የቀረውን 500,000.00 ግን ለዳባ ደበሌ እንዲሰጥና ዳባ ደበሌ ደግሞ የኦሮምያ ባለስልጣናትን እንዲጀነጅንላቸው ይነግሩታል፡፡ ነገሩ በሂደት ላይ እያለ ዳባ ደበሌን ቂሊንጦ ና ብላ ጠራችው፡፡ ጉዞ ወደ ቢሾሆፍቱ መስመር ሆነ፡፡ ከዛ ልክ ቃሊቲ ላይ ሲደርስ ቂሊንጦ ያሉት ሙሰኞች አጨብጭበው ተቀበሉት፡፡ ይህንን የ700,000 ብር ጉዳይ ቆንጂት በቀለ በደንብ ታቀዋለች፡፡ ከባንክ የወጣበትን ማስረጃ ሁላ አግኝታለች፡፡ ታድያ “የኛ ሀቀኛ” ከሆነች ለምን እነሱንም “ጉዞ ወደ ከቸሌ” አላስባለቻቸውም??? ለነገሩ ስለዚህ ብር ጉዳይ ሲጠየቁ “ለህንፃው ተቋራጭ የከፈልነው ገንዘብ ነው” ብለው መልስ ሰጥተው ነበር፡፡ እሺ እሱ ገንዘብ ለህንፃው ተቋራጭ ተከፈለ እንበል፡፡ ታድያ ቆንጂት በቀለ የህዝብ ተቆርቋሪ ከሆነች ለምንድነው እነ መገርሳ ፋና ያሁሉ የመሬት ዘረፋ ማስረጃ ተገኝቶባቸው በአቃቢ ህግ በኩል ክስ ያልተመሰረተባቸው????? ባጫ ደበሌ እስር ቤት ከገባ በኋለ እነዛ ከላይ የጠቀስኳቸው 9ሰዎች ሙክታር ከድርን አናግረው ከተመለሱ ከመጋቢት 23,2008 የሙክታር ወኪሎች የጎጆ ስብሰባ በኋላ ካቢኔዎች እርስ በርስ ይሰባሰቡና ሙክታር ከድር ጋር እራሳቸውን ሽማግሌ አድርገው ይሄዳሉ፡፡ ከዛ ሙክታርን “ህዝቡ ስልጣን ላይ የነበሩት ካቢኔዎች ያስተዳድረን ብሏል “ ብለው ይነግሩታል፡፡ እዚህ ላይ ነው በጣም ደደብ መሆነቸውን የሚያስመሰክሩት፡፡ እራሳቸው ካቢኔ ሆነው እራሳቸው ለራሳቸው ሽማግሌ ሲሆኑ፡፡ የድድብና ዲግሪ የሚሰጥ ቢሆን የጀልዱ ወረዳ ካቢኔዎች የድድብና ዲግሪ በማግኘት የሚወዳደራቸው አይኖርም፡፡ እኔ የምለው ለምን እነዚህ የዚች ሀገር ዩኒቨርሲቲዎች ለነዚህ ሰዎች የድድብና ዶክትሬት አይሰጣቸውም??? እንግዲህ የሙክታር መልስ ምንም ይሁን ምን እስከዛሬ ግማሹ ወደ ዞን አስተዳደር ሲሄድ የቀሩት ደግሞ እዛው ተሸጋሽገው የዝርፊያ ፕላናቸውን ቀጥለዋል፡፡ ለነገሩ የሙክታር መልስ ስልጣን ላይ ይቆዩ የሚል ይመስለኛል፡፡ ምክንያቱም ያው ትንሹ ሌባ ከሌለ ትልቁ ሌባ መኖር አይችልም፡፡ የዛሬ ሳምንት የጎጆ ህዝብና የሽኩቴ ሕዝብ መንግስትን ተቃውሞ መንገድ ሲዘጋ ካቢኔዎቹ ሽኩቴ ሄደው ነበር፡፡ የሽኩቴ ህዝብ አዋርዶ ቢመልሳቸውም ተመልሰው ሽኩቴን ሊያስተዳድሯት ይፈልጋሉ፡፡ ህዝቡ ግን የሃጫሉ ሁንዴሳ ‘ሲንበርባዱ’ የሚለውን ዘፈን ጋብዞ ነው እንቁልልጬ ብሎ ያባረራቸው፡፡ ወንዳታ ሽኩቴ ብለናል፡፡ በቀደም ቅዳሜ ለታ ዳግም የሽኩቴ ህዝብ ጀግንነቱን አሳይቶአቸው አባረራቸው፡፡ አሁን ይህቺን ፅሁፍ እየፃፍኩኝ የዶዶላ ህዝብ ተቃውሞዉን እያሳየ ነው፡፡


የዓለም ባንክና የአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ የተሰጡት ብድር እንዳለ ሆኖ ልማት ባንክ ለፕሮጀክቱ የአምስት ዓመታት ቆይታ 41.5 ቢሊዮን ብር መመደቡን፣ ባለፈው ዓመት ከአሥር ቢሊዮን ብር በላይ ጥያቄ ማስተናገዱን፣ ከአራት ቢሊዮን ብር በላይ መፍቀዱንና ከ500 ሚሊዮን ብር በላይ መልቀቁን ወይም ማሽነሪዎች በመግዛት ማስረከቡን ጠቅሰዋል፡፡ ከአንድ ወር በፊት በአዳሪዎቹ ቃል ከተገባው ገንዘብ ውስጥ 12 ሚሊዮን ዶላር መለቀቁንም አቶ ተሾመ አስታውሰዋል፡፡


የቃጠሎውን መዛመት ለመግታት እየተቆረጠ የሚሠራው ማገጃ (አረፍተ እሳተ) ለጊዜውም ቢሆን ከቃጠሎ ተርፎ ለሚታየው የደኑ ክፍል መራቆት ምክንያት እየሆነ ነው፡፡ ‹‹ይህ ሁሉ በአየር መከላከል ቢታገዝ የግማሽ ሰዓት ሥራ ይሆን ነበር፤›› ያለው አንድ ወጣት እንደገለጸው መነኰሳቱ አረፍተ እሳቱን ለመሥራት ዛፉን የሚቆርጡት እያነቡ ጭምር ነው - ገዳማችንን አራቆትነው እያሉ!!


1 የሩሲያ ሩብል አሁን ከ 1.53 የሄይቲ ጓርዴ ጋር እኩል ነው። የአውሮፓ ባንክ ኦፊሴላዊ የምንዛሬ ተመን። በአውሮፓ ዋና ከተማ ውስጥ ዛሬ የሩሲያ ሩብል በ 0.008901 የሄይቲ ጓርዴ ላይ ከፍ ብሏል። ዛሬ የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን በአውሮፓ ውስጥ ከ የሄይቲ ጓርዴ ጋር ተቃርቧል። 1 የሩሲያ ሩብል አሁን 1.53 የሄይቲ ጓርዴ - ወጪው የአውሮፓ ባንክ ደረጃ ነው።


የተስቦ ወረርሸኝ (Epidemic louse-borne typhus እና ታሪክ በመሠረቱ ሁለት ዓይነት የተስቦ በሽታዎች አሉ፣ አንደኛው የአካባቢ ተስቦ (endemic typhus) በመባል የሚታወቀው፣ ለሞት የማይዳርገው ተስቦ ሲሆን፣ ያም በ«ሪኬትስያ ታይፊ» (Rickettsia typhi) በመወረር መንስዔ የሚከሰት ነው:: በሽታው ከበሽተኛ ወደ ጤነኛ ሰው የሚተላፈው በቁንጫ አቀባባይነት ነው:: ሁለተኛው እና በብዛት የሰውን ልጅ ለሕልፈት የሚዳርገው ከላይ ያወሳነው ተስቦ (Epidemic louse-borne typhus)፣ «ሪኬትስያ ፕሮዋዛኪ» (Rickettsia prowazekii) በመባል የሚታወቀው ወረርሽኝ (epidemic typhus) ነው:: ይህም ከአንድ ሰው ወደ ሌላ ሰው የሚተላለፍ በቅማል አስተናጋጅነት ነው:: በዚህ ጸሑፍ የሚወሳው ይህ ሁለተኛው ወረርሽኝ (ተውሳክ) ነው:: ታሪክ እና ወረርሽኝ የተስቦ ወረርሽኝ (epidemic typhus) በታሪክ የጎላ ሚና አለው:: የዓለም ሕዝቦች በወረርሽኝ በተደጋጋሚ ተጠቅተዋል:: በ«መካከለኛው ዘመን» (middle Ages) የተስቦ ወረርሽኝ ከ13 ሚሊዮን በላይ ለሆኑ ግለሰቦች ሕይወት መቀሰፍ ምክንያት ሆኖ ነበር:: በቅርብ ጊዜም፣ በ20ኛው መቶ ዓመት፣ በሌላ ዓይነት ወረርሽኝ.(በ«ኢንፍልዌንዛ»/ influenza) ከ20 ሚሊዮን በላይ ግለሰቦች ለሞት ተዳርገዋል:: በአገራችን ከፍተኛ ጉዳት አድርሶ ያለፈው ወረርሽኝ «የሕዳር በሽታ» በመባል ይታወቃል::


የፕላዝማ Generator | የሴራሚክ ፍሪኩዌንሲ ኃይል Capacitor | በሪቻርድ ሴራሚክስ Capacitor | ከፍተኛ ቮልቴጅ ፍሪኩዌንሲ Capacitors


የክርስቶስ ፡ ስም ፡ ያዳነው ፡ የካህናት ፡ መንግሥት ፡ ነው


በመጀመሪያ ደረጃ፤ እነዚህ የክርስቶስ የሆኑት፤ በአብ “የተወደዱ” ፤ “የተጠበቁ” እና “የተጠሩ‘ ናቸው። ሆኖም ግን ይሁዳ ሲጽፍ እነዚህን ሦስት ቃሎች እርስ በርሳቸው አቆላልፎ ቅደም ተከተል ሰጥቷቸዋል። የአዲሱ መደበኛ ትርጉም ይህንን ትሥሥር በመፍታት “የተወደዱ” ፤ “የተጠበቁ” እና “የተጠሩ’ ይላል። ሆኖም ግን በ1962ቱ ትርጉም፤ ከሦስቱ ቃሎች መካከል ዋና አጽንዖት ያረፈው “ለተጠሩ” በሚለው ቃል ላይ እንደሆነ በግልጽ ያሳየናል። እነዚህ ይሁዳ የሚጽፍላቸው አማኞች የክርስቶስ ስለ መሆናቸው ማስረጃው፤ ድሮ በአንድ ወቅት ያደረጉት ውሳኔ ሳይሆን፤ ያ ከመጀመሪያ የነበረው እምነታቸውንና መሰጠታቸውን እ/ር እስከ አሁን የጠበቀላቸው መሆኑ ነው። ይህንንም ከቃሉ ግሥ ማየት እንችላለን። ቃሉ ሃላፊ ብቻ አይደለም “ተወደዋል … ተጠብቀዋል” ወይም በአሁን ግሥ አሊያም በወደ ፊት “የሚወደዱ…የሚጠበቁ” አይልም። ይሁዳ ሲጽፍ የተጠቀመባቸው ቃላቶች “ተወደው…ተጠብቀው…ለተጠሩ” የሚሉ ናቸው። እነዚህ በአማርኛ የስዋስው ሕግ “ቦዝ አንቀጽ” ወይም “Participle’ ይባላሉ። ለምሳሌ ያህል “ተጠብቀው” የሚለው ቃል፤ በአንድ ወቅት የተከናወነ ነገር ግን ቀጣይነት ያለው “ቦዝ አንቀጽ” ግሥ (Perfect Passive Participle) ነው። የዚህ ዓረፍተ-ነገር ዋና ግሥ “የተጠሩ” የሚለው ቃል ሲሆን ይህ “መለኮታዊ መጠራት” ግን በሌሎች ሁለት የእ/ር መለኮታዊ ሥራዎች ጋር የታጀበ ነው፤ “ተወደው…ተጠብቀው -› ለተጠሩ”። ይሁዳ በመልዕክቱ፤ የአማኞች ጥሪ ሁለት ነገሮች ገንዘቡ ያደረገ ነው፡- የእግዚአብሔር አብን ፍቅር እና ጥበቃ። ለምሳሌ ይህንን አረፍተ ነገር የተለያዩ የእንግሊዝኛ ትርጉሞች እንዲህ ብለው ይተረጉሙታል፦


7. ጸወነ ነፍስ፡- ለካቶሊካውያን የተሰጠ መልስ፤የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ እምነትና ሥርዐቷ የአይሁድ እምነትና ሥርዐት አለመሆኑን፡፡


28 "ውስጥ ቤት, መኖሪያ ቤት, ኤሌክትሪክ እና የአትክልት ቦታ. ስራ እና DIY. » ማሞቂያ, ማስተንፈሻ, ማቀዝቀዣ, ኤን ኤም ሲ, ማቀዝቀዣ ...


መዝሙረኛው እያለ ያለው በምድር ዘላለም እንደማልኖር ካወቅኩ ጊዜዬን በአግባቡ እጠቀምበታለሁ፡፡ በምድር ላይ ያለው ዘመኔ አጭር እንደሆነ ካወቅኩ ቅድሚያ በሚሰጠው ነገር ላይ ብቻ አተኩራለሁ፡፡ በምድር ላይ ያለው ኑሮዬ ውስን መሆኑን ካወቅኩ የማባክነው ጊዜ አይኖርም፡፡ በምድር ላይ ያለው ጊዜዬ አጭር መሆኑን ከተረዳሁ ውስን የሆነው ጊዜዬን በህይወት አላማዬ ላይ ብቻ አጠፋለሁ፡፡ በምድር ላይ ያለው ጊዜዬ አጭር መሆኑን ከተረዳሁ ያለኝን ጊዜ በጥበብ ለመጠቀም እወስናለሁ፡፡


You are here: Home / ቁፃር ስራሕ / ዕዳጋ ሓይሊ ሰብ፣ ስራሕን ሞያን


You are here: Home >> News >> የቅዱስ ጊዮርጊስ የአባልነት ክፍያ ክብረ ወሰን ተሰበረየቅዱስ ጊዮርጊስ የአባልነት ክፍያ ክብረ ወሰን ተሰበረ


ጕዳይካ እተስምዓሉ እዋን (die Anhörung, die Anhörungen): ኣብ መስርሕ ጕዳይ ዑቕባ እታ ወሳኒት ዝኾነት ቈጸራ፡ እታ ጕዳይካ ንምግላጽ ቃልካ እትህበላ ሰዓት (ኢንተርቪው) እያ። ኣብ’ዛ ዕለት’ዚኣ ዝተዋህበ ቃል ብምምርኳስ፡ እቲ ዝቐረበ ሕቶ ዑቕባ ውሳኔ ይወሃቦ። ናብ’ቲ ጕዳይካ ክስማዕ ቃልካ እትህበሉ ኣጋጣሚ ብኣካል ክትርከብ ኣለካ። እቲ ጕዳይካ እተስምዓላ ዕለት፡ ዝኾነ ሰብ ዘይሳተፎ ቅሉዕ ዘይኮነ፡ ንስኻን ሓደ ወሳናይ ካብ ቤት ጽሕፈት ኢሚግሬሽንን ስደተኛታትን ሓደ ኣስተርጓማይን ጥራይ ትካፈልዎ። እንተደሊኻ’ውን ሓደ ዝደጋገፈካ ሰብ ክሳተፍ ይኽእል’ዩ። ንኣብነት ሓደ ናይ ሕጊ ጠበቓ፡ ሓደ መሓዛ ወይ ክኣ ኣባል ካብ ምኽሪ ዝልግስ ቦታ (Beratungsstelle) ዝተላእኸ ይኸውን። ይኹን እምበር ሓደ ንገዛእ ርእሱ ኣብ መስርሕ ጕዳይ ዑቕባ ዝርከብ ሰብ ግን ክኸውን የብሉን። እቲ ከም ተደጋጋፊ ዝሳተፍ ሰብ ክኣ ኣቐዲሙ ንቤት ጽሕፈት ኢሚግሬሽንን ስደተኛታትን (BAMF) ክሕብር ኣለዎ።


የኢትዮጵያ ህዝብ የጋራ ትግል ሸንጎ [ሸንጎ] ኦፊሴላዊ ድረ ገፅ - የኢትዮጵያ ህዝብ የጋራ ትግል ሸንጎ አመራር ምክር ቤት የተሳካ ጉባኤ አካሄደ


የሙከራ ፕሮቶኮሎች ዝርዝር መግለጫዎች ብዙውን ጊዜ ከኋላ ያሉት አምራቾች የመረጡት ውጤት ነው ፣ ውጤቱ ከእውነታው ጋር በጣም አነስተኛ ነው ፣ እኛ በምንኖርበት እውነተኛ ዓለም ውስጥ!


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል41 Kocaeliበእግረኞች ደህንነት ጥበቃ ላይ የኮካሊ ፕሮቶኮል ፡፡


08 "ውስጥ ተሃድሶ እና ቅሪተ አካል ሀይል, CO2 እና የአየር ንብረት ለውጥ. » የአየር ንብረት ለውጥ:


ቀጣይ: Bluefish444 የ KRONOS የቪድዮ ቪዲዮ, ኦዲዮ, የውሂብ አይ I / O ካርዶች ያሳያል


1. እዚ ድማ ቅድስት ድንግል ማርያም ናይ ጥፍኣት ማይ ከም ዝጐደለ ኣብ ኣፋ ቈጽሊ ኣውሊዕ ሒዛ ናይ ብዝተመልሰት ናይ ኖኅ ርግቢ ከም ትምሰል ንኸርኢ እዩ። (ዘፍ ፰፥፲፩/8፡11)። እዛ ርግቢ እዚኣ ናይ ጥፍኣት ማይ ከም ዝጐደለ ንምንጋር ማለት “ሐጸ ማየ አይኅ ነትገ ማየ አይኅ” (ናይ ጥፍኣት ማይ ጐደለ፤ ናይ ጥፍኣት ማይ ተዓግተ) ንምባል ናይ ብሥራት ቈጽሊ ኣውሊዕ ሒዛ ከም ዝተራእየት፡ ቅድስት ድንግል ማርያም ድማ “ሐጸ ማየ ኃጢኣት ነትገ ማየ መርገም” (ናይ ጥፍኣት ኃጢኣት ጐደለ፡ ናይ ጥፍኣት መርገም ተዓግተ) ንምባል፡ ዓመተ ፍዳ ዓመተ ኵነኔን ሓሊፉ ዓመተ ምሕረት ተተኪኡ፡ ንዅሉ ዓለም ዓቢይ ብሥራት ኮይኑ፡ መድኃኒትና ክርስቶስ ወሊዳትልና እያ እሞ፡ ብናይ ኖኅ ርግቢ ትምሰል እያ።


17 ንእምነትካ ዚብድህ ዓለማዊ ኣተሓሳስባ እንተ ሰሚዕካ፡ ቃል ኣምላኽ ብዛዕባ እቲ ጕዳይ እንታይ ከም ዚብል ምርምር ግበር፡ ተመክሮ ምስ ዘለዎ ኣመንቲ ዝዀኑ ብጾትካ እውን ተመያየጠሉ። እቲ ኣተሓሳስባ ስለምንታይ ማራኺ ኸም ዚመስል፡ እንታይ ጕድለታት ከም ዘለዎ፡ ጌጋ ምዃኑ ብኸመይ ከተረጋግጽ ከም እትኽእል ሕሰብ። ጳውሎስ ነቶም ኣብ ጉባኤ ቈሎሴ ዝነበሩ ኣሕዋት፡ ‘ምስቶም ኣብ ወጻኢ ዘለዉ ብጥበብ ኪመላለሱ፡ ንነፍሲ ወከፍ ከመይ ገይሮም ኪምልሱ ኸም ዚግብኦም ድማ ኪፈልጡ’ ምዒድዎም ነይሩ እዩ። ንሕና ዅላትና እውን ነዚ ማዕዳ እዚ ብምስዓብ፡ ንርእስና ኻብ ዓለማዊ ኣተሓሳስባ ኸነዕቍባ ንኽእል ኢና።—ቈሎ. 4:5, 6።


ፍቕሪ አምላኽ ብኢየሱስ ተገሊጹና። አብዚ መግለጺ ፍቕሪ አምላኽ ዝኾነ ኢየሱስ ዘይአምን አብ ጸልማት አብ ሞት እዩ ዝነብር። ስለዚ አባይ እመን ዝብል ዕድመ ንኒቆዲሞስ ቀሪብዎ። ምስ ኢየሱስ ዘዕልል አብ መጨረሽታ አብኡ ክአምን እዩ ዝዕደም። ነታ ሳምራዊት ሰበይቲ ድሕሪ ብዙሕ ዕላልን ትምህርትን አብ መጨረሽታ አብኡ ክትአምን እዩ ነጊርዋ። ኒቆዲሞስ እውን በዚ ጉዕዞ እዩ ሓሊፉ። ንዕድመ ኢየሱስ ዝነጽግ አብ ጸልማት እዩ ዝነብር። “ብርሃን ናብ ዓለም መጸ ደቂ ሰብ ግና ግብሮም ክፉእ ስለ ዝኾነ ካብ ብርሃን ጸልማት ፈተዉ” እናበለ ናይ ደቂ ሰብ ትሪ ልቦም ገሊጽሉ። ኒቆዲሞስ አብ ብርሃን ክርስቶስ አትዩ እንታይነት ክርስቶስ ተቐቢሉ። ሕይወትና ብዘይ አምላኽ ክንነብሮ ከሎና አብ ጸልማት አብ ዘይዕሩፍ ሕይወት ኢና እነንብሮ። እዚ ሒዝናዮ ዘሎና ጊዜ እምብአር አብ ብርሃን ክርስቶስ ክንአቱ ክሕግዘና ኢላ ቤተ ክርስትያን ተዓወቱ ደቂ ብርሃን ኩኑ ትብለና አላ።


ሎሚ ንስኻ መንነትካ እናረኣኻ፡ ድኻምካ ኸኣ እናጸብጸብካ ምንማን ኮይኑ ዘይስማዓካ ሰብ ኣብ ኣምላኽ ከሙኡ ከም ዘይኮነ ታሪኽ ነጊሩና ኣሎ። ስለዚ ካባኻ ካባይ ዝድለ ነገር እንተ ሃልዩ ሓደ ነገር ጥራይ እዩ፡ ንሱ ኸኣ ኣነን ንስኻን ከምዘለናዮ ምስ ድኻምናን ውድቀትናን ኣብ ኢድ ኣምላኽ ምውዳቕ ጥራይ እዩ። ኣምላኽ ንዝወደቐ ምትንሳእ ንዝተበላሸወ ምዕራይ ንዝደኸመ ምብርታዕ ይኽእሎ እዩ። ኣምላኽ መንነታና ዘይኮነ ዝርኢ፡ እንታይ ነትና ዘይኮነ ዝገድሶ፡ ትሕዝቶና ዘይኮነ ዘድልዮ፡ ንልብና እዩ ዝደሊ። ብዘይገድስ መን ኢኻ፡ ኣበይ እዩ በታኻ፡ ዓሊትካ እንታይ እዩ፡ ትሕዝቶኻ ከመይ እዩ፡ ንኣምላኽ ኣይግድሶን እዩ። ንስኻ በቲ ኩቡር ደም ወዱ የሱስ ክርስቶስ ዝተዓደጋ ንኽብሪ ምንግስቲ ኣምላኽ ክትከውን ዝተጸዋዕካ፡ ሰብ ኣምላኽ ክጥቀመልካን ከልዕለካን ክባርኸካን ይደሊ ኣሎ።ኣምላኽ ዝሓለፍናዮ ውድቀትን ድኻምን እናጸብጸብ ዝሕንሕነልና ኣምላኽ ዘይኮነስ ከምዘለናዮ ምስ እንመጾ ከምቲ ሰራሒ መሬት ከም እንደገና ክሰርሕናን ከምቲ ንሱ ዝደዮን ጌሩ ክጥቀመልና ይኽእል እዩ። ኣምላኽ ከም ፖሊስ ዝጸባጸብ ኣምላኽ ኣይኮነን። ኢዱ እናወጣወጥ ኸኣ ንፍርድን ንሕነን ዝትንስእ ኣምላኽ ኣይኮነን። ንሱ ናይ ምሕረት ኣምላኽን ንውድቕ ኸኣ ዝተስእ ኣምላኽ እዩ እሞ ፡ነዚፈሊጥና ናብ ኣምላኽ ንምምጻእ ኣይንደንግዪምሕረቱ ንዘልኣለም እዩ እሞ ንኣምላኽ ኣመስግንዎ ዝብል ጹሑ ኣሎና እወ ኣምላኽ ምሕረት እዩ፡ ንዝወደቐ ከትንሰእ፡ ንዝሓጠኣ ምሕረት ክገብር፡ ንዝሓዘነ ከጸናንዕ፡ ነቲ ንዑቕ ከኣ ክባርኽ እዩ መድሓኒናን የሱስ ክርስቶስ ናብዛ ምድሪ ዝልኣኸልና።


“ኢትዮጵያ በሦስቱ ህግጋት” በተሰኘው ቪዲዮ ላይ፡ ዲያቆን አባይነህ ካሤ የሚከተለውን ኃይለኛ መልእክት ያስተላልፋሉ፦


ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ፤ የሮም ጳጳስ፤ የክርስቶስ እንደራሴ፤ የቅዱስ ጴጥሮስ ተከታይ፤ የጳጳሳት ጉባኤ መሪ፤ የመላው ዓለም የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ጠቅላይ መሪ፤ የምዕራብ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ፓትሪያሪክ፤ የጣሊያን አገር ጳጳሳት መሪ ጳጳስ፤ የሮም ከተማ ሊቀ ጳጳሳት፤ የቫቲካን መንግሥት መሪና የእግዚአብሔር አገልጋዮች አገልጋይ ተብለው ይጠሩ ነበር፡፡


የተጫራቾች ሕጋዊ የንግድ ፈቃድ ያላቸውና የዘመኑን ግብር አጠናቀው ለመክፈላቸው ማስረጃ ማቅረብ የሚችሉ. 02 / 04 / 2014 KGM 7. አካባቢ Bolaman - ጦር - BSK ሠራዊት BSK Piraziz'in ሮድ እና የክልላዊ የመንገድ ግንባታ ጨረታ ቅናሽ ሀይዌዮች 7 ተሰብስቧል. ክልሎች ዳይሬክቶሬት ይካሄዳል; የጨረታ መካከል ፕሮፖዛል "Ordu መንገዶች እና ጥገና ከተማ በሽግግር ላይ Bolaman-ሠራዊት-Piraziz'in ሮድ ሙቅ ድብልቅ አስፋልት (HMA) HMA ማድረግ ግንባታ ሥራ" 24 መጋቢት 2014 ቀናት የተሰበሰቡ ነበር. በኢንቨስትመንት መጽሔት የተቀበለው መረጃ እንደሚያሳየው; እና ጨረታው (¨) እንደሚከተለው ተወስነዋል-12.814.800,88. አተተን ግንባታ 1 10.993.725. ታክሲ ግንባታ 2 11.644.800. Hızır ኮንስትራክሽን 3 14.277.114. Özka ኮንስትራክሽን 4 14.573.413. Dörtyol Construction 5 Ref.:ör


ኢሰያስ መበቆሉ ብዘየገድስ ከምቲ ንሕና ኤርትራዊ ኢዩ ኢልና ኣሚናዮ ዝነበርና ንባዕሉ ከም ኤርትራዊ ኣሚኑ ይቃለስ እንተነሩ ሎሚ ክሒዱ ኣሎ ማለት ኢዩ። ንሃገራዊ መንነቱ ተኣማኒ ዘይኮነ ከሓዲ ናትኩም ተኣምስኒ ክኸውን ከም ዘይበቅዕ ፍልርጡ ። ስለዚ ዳግማይ ኢሰያስ ዝሓረረ ወረቅት ዩ ኣይጠቅመኩምን ኢዩ ኣይትጠላቀዩ። ካልእ ከምቲ ካብ ነዊሕ እዋን እናተዘርበሉን ኣብዚ እዋን እዚ ኸኣ ዝያዳ ክመስል ዝርከብን ንመንነት ኤርትራ ብምጥፋ ንመደብ ባሕሪ ዘለዋ ዓባይ ኢትዮጽያ ንምትግባር ብሃይለስላሰን ኣስራተ ካሳን ዝተላእከ እንተዀይኑውን ቅድሚ 60 ዓመት ዝተኣልመ ውዲት ግዚኡ ኣሕሊፉ ኢዩ ሎሚ ኣብዚ ምዕቡል ናት ዲጂታል ዘመን ኣይሰርሕን ኢዩ። ከምቲ ነፍስሀር መለስ ዜናዊ ደም ከፊልና ባሕሪ ኣይረኸብናን ገንዘብና ከፊላ ግን ባሕሪ ክንረክብ ንኽእል ኢና ዝበሎ ሕጅውን ዶብ ኤርትራ ጥሒስኩም ደም ከፊልኩም ባሕሪ ስኢንኩም ጽጋታትኩም ኩሉ ኣብ ኲናት ጠፍኡ ዳግም ኣደዳ ማሕበራዊ ጸገማትን ባህርያዊ ሕማማትን ክትኮኑ ከምትኽእሉ ምዝካር የድልየኩም ኣሎ። ሎሚ ካብቲ ከቢድ ዋጋ ዘኽፈለኩምሉ ናይ ደሞክራስን ፍትሕን ኣንፈት ብምልጋስ ኣብ ርኹስ ውዲት ከሓዲ ኢሰያስ ምውሳእ ከምቲ ንሱ ዝበሎ ናይ 3 ወለዶታት ክሳራታት ምሕዋይ ዘይኮነስ ካልእ ናይ 6 ወለዶታት ክሳራታት ምድራብ ምዃኑ ተገንዘቡ። ምኽንያቱ ንህዝቢ ኤርትራ ወሪሩ ዝገዝእ ስርዓት ንህዝቢ ኢትዮጽያ ብፍትሕን ሰላም ከመሓድር ትጽቢት ዝግበረሉ መንግስቲ ክህሉ ከምዘይክእል ማንም ሰብ ክግምቶ ዝኽእል ስነ-መጎታዊ ሓቂ ኢዩ። ህዝቢ ኤርትራ ተዳኺሙ ኢዩ ዝብል ካብ ናይ በዓል መደመር ሕልሚ ተበራቢርኩም ብወድዓውነት ሰለስተ ግዜ ምሕሳብ የድልየኩም ኣሎ። ምናልባት ብውዲት ከሓዲ ኢሰያስ ሓይሊ ተጠቂምኩም ንመሬት ክትሕዝዎ ከም ትኽእሉ ይረኣየኩምን ትሓልሙን ትኾኑ። ይኹን እምበር ማዕረማዕሪኡውን ብሰላም ክትነብርዋ ከምዘይትኽእሉ ክረኣየኩምን ክትሓልሙንውን ይግባእ ዩ። ምኽንያቱ ቅድሚ ሕጂውን ጥቂቶች ኣረቦች ጥቂቶች ወንበዴዎች ብዝብል ኣጉል ሓሳብ ዝተበገሱ ኣቦታትኩም ኣባሓጎታትኩም እንታይ ከም ዝረኸቦም ምፍላጥ የድልየኩም ኢዩ። ስለዚ ንሉኡላውነት ኤርትራ ብዘኽበረ ሓቀኛ ዘተን ምርድዳእን ሓቀኛ ሰላምን ይሕሸኩም። ባሕሪ ዘለዋ ዓባይ ኢትዮጽያ ዝብል ሓሳብ ንህዝቢ ኤርትራ ዝምልከት ኣይኮነን ። የግዳስ መደመር ዝብል ናይ ኣብይ ኣሕመድ ናይ ሓሶት ፍልስፍና ኢዩ!!!!


አብ ተመክሮታት ሕዝባዊ ምልዕዓላት ቱኒስያ፣ ምስሪ፣ ሊብያ እቶም ቀንዲ መራሕቲ ከም ኣህመድ ማህር ከምኡ እውን ካልኦት ቅድሚ ሕዝባዊ ምልዕዓላቶም ኣብ ቅድሚ 20 ዓመታት ብውሽጢ ተወዲቦም ኣብ መጽናዕትን ምርምርን ምሕደራ ሕዝቦም ክመራመሩ ጽኒሖም ኢዮም፣ ገለ ካብኣቶም ድማ ኣብ ምዕራባውያን ሃገራት ተዋፊሮም ትካላት ደሞክራስያን ኣፈታትሓ ግርጭታት ከጽኑዑ ጸኒሖም ኢዮም፣ መንእስያት ኤርትራ ክንዲ ኣብ ኢንተርነት ዝውዕሉን ዝሓድሩን፣ ብኣካል ተወዲቦም ኣብቲ ዝነብሩ ሃገራት ዝተፈላለያ ትካላት ናይ ደሞክራስያን ሰላም ምሕደራን ክሳተፉን ከመራርመሩን ኣለዎም። ናይ ኤርትራዉያን ደሞክራስያዊ ቃልሲ ምስ ኣህጉራዊ ቃልስታት ክመሓዞ ኣለዎ ምኽንያቱ ወዲ ሰብ ካብ ሓድሕዱ ኢዩ ዝመሃር፣ ንሕና ጥራሕ ኢና ፈላጣት ዕሽነትን ከምዘይትፈልጥን መግለጺ ኢዩ። እቲ ኣብ ኢንተርነት ፓልቶክ ዝዝረብ ኣካደምያዊ ወይ ኣፍልጦ ሕዝቢ ዘዕቢ ኣይኮነን እንታይ ድኣ ስሚዕታውን ካብ ብስጭት ዝተላዕለ ሰለዝኾነ ንርእይቶ ሕዝቢ ዝመስጥ ኣይኮነን። መንእስይና ብኮርሳትን ሰሚናራትን ኣቢሉ ኣፍልጦኡ ሓፍ ዘብለሉ መገድታት ክምህዝ ኣለዎ ነዚ ድማ ምስተን ዓለምለኻውያን ትካላት ደሞክራስያን ጽቡቅ ምሕደራን ዘጽናዓ ክተሓባበር ኣለዎ። ዝሓለፈ ወርሒ ብኣ ሕዋትና ደቂ ኣፋር ኣብ ካናዳ ዝቅመጡ ንክልተ ናይ ቅዋማዊ ሕግታት ተመራመርቲ ፕሮፈሰራት ኣቶ በረከት ሃብተስላላሰን ዮሴፍ ማግነትን ዓዲሞም ኣብ ኤርትራ እንታይ ዓይነት ቅዋም ኣብ ዝብል ኣዘራርቦም ኢዮም ከምዚ ዓይነት ሰሚናራትን ኮርሳትንን ኤርትራውያን ኣገዳሲ ኢዩ፣ መንእስያትና ኣብ ፓልቶክ ክንዲ ሰሚናራትን ኮርሳትን ከውድቡን ነቶም ክኢላታት ዓለም ኤርትራውያን ዝመበቆሎም ይኹኑ ደቂ ወጻኢ ብምዕዳም ካብኦም ከመሃሩን ተመክሮታት ክለዋውጡን ኣለዎም። ኣብ ወጻኢ ዝቅመጡ መንእስያት ደቂ ዓፋር ዘካይድዎ ዘለዉ ንጥፈታት ዝንኣድ ኢዩ። መንእሰያት ሰመር ኣብ መራኸቢ ብዙሓን ብፓልቶክ ዝካየድ ጠቃሚ ኢዩ ግን እኹል ኣይኮነን፣ ኣብ ዘዘሎኹምዎ ሃገራት ኮንፈረንሳት ሰሚናራት ናይ ምሽት ኮርሳት ክትውድቡ ክትክእሉ ኣሎኩም ምክንያቱ ንሱ ዝያዳ ንብቅዓትኩምን ተመክሮኹምን ከዕብዮ ይኸእል፡፤


የሐሰት የፖላንድ መንጃ ፈቃድ ይግዙ | ኦሪጅናል የፖላንድ የመንጃ ፈቃድ ይግዙ | ግዛ የፖላንድ ፈቃድን በመስመር ላይ ይግዙ ፣ | የመንጃ ፈቃድ ይግዙ […]


• መብዛሕትኡ ግዜ እቲ ናይ ክሮሞዞም ዝምባዐታት ክህልው ዝኽእል ብጣዕሚ ንእሽቶይ ስለዝኾነ እቶም ውጽኢታት ንቡራት እዮም። ሽዑኡ ዝያዳ መርመራታት ንኽትገብሪ ወፈያ ኣይግበረልክን እዩ።


ገልመጥ ብዬ ሳይ አንድ ልጅ ፈንጠር ብሎ እያለከለከ አየሁት፡፡ እኔም ቁና ቁና እየተነፈስኩ ወደ እሱ ተጠጋሁና፤ “አንተ ነ…ህ…..” ብዬ ልረግጠው ስል “አኔ አደሉም… ሌባውን ስከተል ኖው ኢንዲህ…” ብሎ መማፀን ጀመረ በተሰባበረ አማርኛ። በዙርያው የነበሩት የእሱ እኩዮችም፤ “ ኧረ እሱ አይደለም…ምናምን” አሉ፡፡


Home ንግድና ኢኮኖሚ ምክር በገንዘብ ካልተደገፈ መቀበል አቁመናል – ድርጅቱ! – አቶ በቀለ ነጋሽ


11 ኣብ መንጎ ህዝቢ ኣምላኽ ንዘሎ ሓድነት ከነደልድሎ እንኽእለሉ ኻልኣይ መገዲ፡ ብዛዕባ እቲ ኣብ በዓል ዝኽሪ ዚቐርብ ምሳልያዊ ቕጫን ወይንን ብምስትንታን እዩ። ኣብ ድሮ እታ ፍልይቲ ምሸት፡—ብፍላይ ከኣ ኣብታ ምሸት እቲኣ፡—ብዛዕባ እቲ ምሳልያዊ ቕጫን ወይንን ብርዝነት ሕሰብ። (1 ቈረ. 11:23-25) እቲ ቕጫ ነቲ ኸም መስዋእቲ ዝቐረበ ሓጢኣት ዘይብሉ ስጋ የሱስ፡ እቲ ወይኒ ድማ ነቲ ዝፈሰሰ ደሙ እዩ ዜመልክት። ይኹን እምበር፡ ብዛዕባ ትርጉም እቲ ምሳልያዊ ቕጫን ወይንን ምፍላጥ ጥራይ እኹል ኣይኰነን። እቲ መስዋእታዊ በጃ ክርስቶስ፡ ክልተ ዓበይቲ መግለጺ ፍቕሪ ኸም ዜጠቓልል ኣይትረስዕ። እዚኣተን ከኣ፡ እታ የሆዋ ምእንታና ኢሉ ወዱ ብምሃብ ዘርኣያ ፍቕርን እታ የሱስ ብፍታዉ ህይወቱ ምእንታና ኣሕሊፉ ብምሃብ ዘርኣያ ፍቕርን እየን። ነዘን የሆዋን የሱስን ዘርኣዩና ፍቕሪ ምስ እነስተንትነለን፡ ንሕና እውን ከነፍቅሮም ክንድረኽ ኢና። ብዘይካዚ፡ እታ ንሕናን ኣመንቲ ዝዀኑ ብጾትናን ንየሆዋ ዘላትና ናይ ሓባር ፍቕሪ፡ ንማእሰር ሓድነትና ተደልድሎ እያ።


ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስ፡ ኣብ'ተን ዝሓለፍናየን ልዕሊ 28 ዓመታት ናይ ስልጣን ዕድሚኡ፡ ናይ ህዝቢ ተባራዕቲ ሕቶታት ይኹን ተቓውሞታት ንምብርዓን ዝኽተሎም ስልትታት፡ ብሓደ ወገን ዝኸፍአ ናይ ማሕበራዊ ኣገልግሎት ሕጽረት ብምፍጣር፡ ናብራ ህዝቢ መመሊስካ ክናጋዕ ብምግባር፡ ኣብ ጭንቀት ምጽማዶም ክኸውን እንከሎ፡ በቲ ካልእ ገጽ ድማ፡ ናይ ደገ ሓደጋ ከምዘሎ ብምምሳል፡ ህዝቢ ብሻቕሎት ክውጠርን ቀልቡ ናብ ደገ ጥራሕ ከትኩር ምግባር ምንባሩ ናይ ትማሊ ቅድሚ-ትማሊ ተሞኩሮ ህዝብታትና እዩ። ሎሚ'ውን ካብ'ዚ ዝኣረገ ስልቲ'ዚ ከይወጸ፡ ብሓደ ወገን፡ ምስ ኢትዮጵያ ናይ ሰላም ስምምዕ ጌርና ኢና፤ ናብ ሓድሽ ምዕራፍ ተሰጋጊርና ኣሎና፤ ኤርትራ ኣብ'ዚ ዞባ ኣወንታዊ ተራኣ ትጻወተሉ ዕድል ተፈጢሩ ኣሎ እናበለ፡ በቲ ካልእ ድማ፡ ኣብ ህዝብታትና ስግኣት ዝፈጥሩ ምንቅስቓሳት ብሰፊሑ ከካይድ ምጽንሑ ኣስተውዓለ፤ ሰፊሕ ናይ መንእሰያት ግፋ ብምቕጻል፡ ኣብ ስነ ኣእምሮ መንእሰያትና ዘይምርግጋእ ክፈጥር ጸኒሑ ኣሎ። በቲ ካልእ ድማ፡ ኣፍ ደገ ዶብ ብምኽፋቱ ተራእዩ ዝነበረ ናይ ህዝብታትና ናይ ቀረብ ምምሕያሽ ብምኹላፍ፡ ዳግም ብኽብሪ መነባብሮ ክህሰዩን ማሕበራዊ ሂወቶም ክተሓላለኽን ገይሩ ኣሎ፤ ብሰንኪ'ዚኣቶም ድማ፡ ዋሕዚ ስደት ወገናትና ብሓፈሻ መንእሰያት ድማ ብፍላይ መመሊሱ ክብእስ ብምግባር፡ መጻኢ ዕድል ሃገርና ኣብ ዘስግእ ኩነታት ከወድቕ ይገብሮ ምህላዉ ገምገመ። ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስ፡ ብ31 ሓምለ 2019 ዓ.ም. ኣብ ዘካየዶ ቃለ መሕትት፡ ኣብ ልዕሊ'ቶም ኣብ ሊብያ ብደብዳብ ነፈርቲ፡ ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ድማ፡ ብሓደጋ ጀላቡ፡ ዝተቐዝፉ መንእሰያትና፡ ዘንጸባረቖ ኣሽካዕላልን ዘስመዖ ናይ ሕጫጨ መደረን፡ ጽዑቕ መግለጺ ጸረ ህዝብነቱ፡ ኣብ ልዕሊ ህዝብታትና ዘለዎ ክቱር ንዕቀትን ጽልእን ዘግህድ ብምዃኑ፡ ፖለቲካዊ ቤት-ጽሕፈት ውድብና ብትረት ኮኒኑዎ። መንእሰያት ኤርትራ፡ ከም ጊሎት ላዕለዎት ወታሃደራዊ መኮንናት፡ ኣይ ንሙህሮ ኣይ ንጥዑይ ሓዳር፡ ዞርሞ ዞርሞ ተሪፎም፣ ኣብ ሃገሮም ናይ ምንባር ተስፈኦም ጸልሚቱ፡ ከም ደቂ ዛግራ ናብ ስደት ክብተኑ ዝጸንሑን ዘለዉን፣ ኣብ ጉዕዞኦም፡ ግዳይ ማእሰርቲ፣ ምምዝሓቕ ውሽጣዊ ኣካላት ሰብነት፣ ዓቐን ኣልቦ ናይ ገንዘብ ዕዳን ንዘሰቕቕ መቕዘፍትን ዝተቓልዑ፣ ብሰንኪ'ዚ ዲያብሎስ ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስን ጉጅልኡን ምዃኑ ኣስሚሩሉ። ኣብ ህልውና'ዚ ገበነኛ ስርዓት'ዚ፡ መጻኢ ዕድል ሃገርናን ህዝብታትናን ካብ ዝኸፍአ ናብ ዝበኣሰ ከም ዝሰጋገር ኣመልኪቱ።


10/9 SVT Mittnytt: ናት ሙሉ (5 እኔ) Aros ኢነርጂ ኤለመንት. – “ጥገኝነት የመኖርያ ላይ Hank”.


“በሐረር ከተማ ባለፉት ስድስት ወራት 650 ሔክታር መሬት ተዘርፏል” – ዜና ከምንጩ


ለዋና ጸሐፊነት የተመረጡት ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ፣ የደቡብ ምዕ. ሸዋ ወሊሶ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ(በግራ)፤ ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ ዋና ሥራ አስኪያጅነት የተመረጡት ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ፣ የደቡብ እና ምሥራቃዊ ትግራይ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ(በቀኝ)


More in this category: « (COVD--19) ኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝን መከላከል፡፡	(Influenza) ኢንፍሉዌንዛእናእርግዝና »


ከመርሀቤቴ የሚመጡትም ቁልቁለት ወርደው፣ ታላቁን የዠማ ወንዝ ተሸግረው፣ እንቅርት አፍርጥ የሆነውን የደብረ ሊባኖስ ዳገት ወጥተው፣ ሀሞት አፍሳሽ የሆነውን የጅሩ ሜዳ አቋርጠው ነው አንጪቆረር የሚደርሱት።


ሜትሮ ኢስታንቡል ፣ ንጹህ ሜትሮ ፣ ሁል ጊዜም ንፁህ ሜትሮ | RayHaber | raillynews


በከፍተኛ ደረጃ በዲቪዲ ቪዲዮ ኔትዎርክ ውስጥ የላቀ የቪዲዮ ማቀነባበሪያ መፍትሄዎች በመላው ዓለም ውስጥ ከፍተኛ ጥራት እና ዝቅተኛ የመተላለፊያ ይዘትን ለማቅረብ የመገናኛ ብዙሃን ኩባንያዎችን, የቪዲዮ አገልግሎት ሰጭዎች እና ስርጭቶችን ያበረታታል. ሰዉ ሰራሽ ጪረቃ, ገመድ, IPTV, እና የኦቲአር አገልግሎት. የ Thomson Video Networks ፈጠራ በተሞላው የታችኛው የኋላ (R) አቀራረብ አማካኝነት በቦታው ላይ እና በ cloud-based መገልገያዎች ላይ በማጣመር የላቀ / የተጫወቱ ጨዋታዎችን, የምርት ስያሜዎችን, የማስታወቂያ ማስገባት, በኮድ ማስቀመጫ / ትራንስኮንግ እና በማሸግ ቴክኖሎጂዎች. የመገናኛ ዘዴዎች በአሁኑ ጊዜ ለቪዲዮ ስርጭቶች ብቻ ሳይሆን በእያንዳንዱ መሣሪያ እና የመሳሪያ ስርዓት ለብዙ ማያ ገጽ አገልግሎቶችም የቪዲዮ ጥራት ለማነፃፀር እና የባለቤትነት ዋጋን ለመቀነስ የሚያስችሏቸው ቁልፍ አቅም አላቸው. ከእያንዳንዱ ማያ ገጽ በስተጀርባ የ Thomson Video Networks ያገኛሉ. ጉብኝት www.thomson-networks.com.


ይህ የሰሊጥ ግብይት አፈጻጸም የበጀት ዓመቱ ከተጀመረ ወዲህ ባለፉት አምስት ተከታታይ ወራት በመጠንም በግብይት ዋጋም ከ70 በመቶ በላይ ድርሻ ይዞ የቆየውን የቡና ግብይት መጠንን ለመብለጥ አስችሎታል፡፡ ለምሳሌ የሚጠቀሱትም በጥቅምት ወር 2010 ዓ.ም. 221 ሺሕ ቶን ቡና ግብይት ሲፈጸምበት፣ በወቅቱ ለምርት ገበያው የቀረበው የሰሊጥ ምርት መጠን ግን 8,990 ቶን ብቻ ነበር፡፡ የግብይት ዋጋው ሲለካም 265 ሚሊዮን ብር እንደነበር ይታወሳል፡፡ ከዚህ አንፃር የኅዳር ወር የሰሊጥ ግብይት መጠን በከፍተኛ መጠን በመጨመሩ፣ በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ በታየው ልዩነት መሠረት የሰሊጥ የግብይት ዋጋ ከ1.5 ቢሊዮን ብር በላይ ብልጫ አሳይቷል፡፡ ወደ ግብይት ማዕከሉ የቀረበው የሰሊጥ ምርትም ከጥቅምት ወር አንፃር ሲታይ፣ ከ46 ቶን በላይ ብልጫ ያለው ሰሊጥ በኅዳር ወር ለግብይት እንደቀረበ ያመለክታል፡፡ በሐምሌ 2009 ዓ.ም. በአንድ ወር ውስጥ 317 ሚሊዮን ብር ዋጋ ያለው 12,660 ቶን ሰሊጥ ግብይት ሲፈጸምበት፣ በነሐሴ 2009 ዓ.ም. ደግሞ 303 ሚሊዮን ብር ዋጋ ያለው 11,479 ቶን ሰሊጥ መገበያየቱም አይዘነጋም፡፡


ለፕሬዚደንት ለማ መገርሳ ሁለተኛ ግልፅ ደብዳቤ (ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ጅግሳ) December 17, 2017


ሁል ጊዜ ሰዎች በተገደሉ፣ በጅምላ ወጣቶች እየታፈሱ በየማጎሪያው በተጣሉ ቁጥር፣ ሰዎች ታፍነው የደረሱበት ሳይታወቅ ቀረ በተባለ ቁጥር ከተጎጂዎቹ በፊት ወደ አዕምሮዮ የሚመጡት የኢትዮጵያ እናቶች ናቸው። ደርግ ያስለቀሳቸውን፣ ማቅ ያስደፋቸውን እና ጧሪ ያሳጣቸውን በሺዎች የሚቆጠሩ እናቶች ማጽናናት ያልቻለች አገር ከሃዘኗ ሳትወጣ ነበር በወያኔ እጅ የወደቀችው። የኢትዮጵያ እናቶች አሁን ልናርፍ ነው፤ እንባችን ሊታበስ ነው፤ ጧሪም ልናገኝ ነው ብለው እዝጌርን አመስግነው ሳይጨርሱ ሌላ አሳቃቂ፣ አስለቃሽ፣ ማቅ የሚያስደፋ እኩይ ሥርዓት ላይ ጣላቸው።


ጂኦፖሊቲካዊ በሆነችው ስፍራው ኢስታንቡል በብሔራዊ እና በክልላዊ የጭነት መጓጓዣ ማእከል የሚገኝ ሲሆን የመንገድ ትራንስፖርት እንደ መጓጓዣ ዘዴ የሚጠቀም በመሆኑ ማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና አካባቢያዊ ችግሮችን ያስከትላል ፡፡ ከእነዚህ አጠቃላይ ችግሮች በተጨማሪ በ coronavirus ወረርሽኝ እና በድንበር በሮች ላይ ያለው የትራንስፖርት ፍሰት እና የትራንስፖርት መዘግየት ምክንያት ጊዜን የሚቆጥረው ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››››››››››››››› Sko bane በክልል አጠቃላይ ችግሮች በተጨማሪ በ Coronavirus ወረርሽኝ እና በድንበር በሮች እና በትራንስፖርት መዘግየቶች ጊዜን የሚቆጥቆጥ የመሸጋገሪያ ትራንስፖርት (ትራንስፎርሜሽን ትራንስፖርት) በዚህ ወቅት የበለጠ ጠቀሜታን ያገኛል ፡፡


አዳዲስ ግምገማዎች ወሲብ ከጋብቻ አይደለም ቀኝ ግምገማዎች በይፋ አስተሳሰብ ምናልባት እያንዳንዱ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማተኮር ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማሟላት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማወቅ እንዴት ቅድሚያ የታዘዘ, ታስባላችሁ ለማየት የሚመጣው በመላው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለእነርሱ መልዕክት ነው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እሷን ደግሞ ምን ውስጥ ተስፋ በመላክ በቀዳሚ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ወጣት የሚገናኙበት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ትንሽ ስለ ሌሎች ጓደኞች, በይፋ ጋር ከእርሱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አሁን ነፃ ለማለት ግምገማዎች እርሱን ግን አይደለንም መገለጫዎ ጋር የሚገናኙበት እኛን ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ, ግምገማዎች ላይ ጥያቄ ኩ አንድ ይታያል እርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ከመምጣቱ ጻፍኩለትና አሁን አሁን. ኤስ ግኑኙነት ነበር. ግምገማ ከማስገባትዎ ስብሰባ አሁን አንድ ቦታ ውስጥ በሕዝብ ቦታ ከሌሎች ጋር ጓደኛ ነው. እና የትምህርት ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር. ወደ ጓደኛ አሁን አሁን ጥያቄዎች እና ሴት ማን ቀርነት የሚነገር አንድነቱን ይገናኛሉ ከእኔ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን.


ም– ማለት ምስአል ወምስጋድ ማለት ነው፤ እነሆ ትውልድ ሁሉ ያመሰግኑኛል፡፡ (ሉቃ. ፩፥፵፰)


ጓይላ ተጀሚሩ ርስን ስን ምስበለ፡ እቶም ምስ መርዓትን መርዓውን ዝጸንሑ ውሑዳት የዕሩኽ፡ ንመርዓትን ንመርዓውን ንበይኖም ገዲፎሞም ካብ ቤት-ሑማ ይወጹ’ሞ፡ መርዓትን መርዓውን ካኣ “ጉዳዮም” ንኽገብሩ ይድቅሱ። ቅድሚ ምውጸኦም ግን፡ የዕሩኽ ንመርዓት ከማሉኡላ ዘለዎም መሰል ኣሎ። ንሱ ካኣ “ብመፍትሒ ስረ” ተባሂሉ ዝፍለጥ፡ ንመርዓት ክዋሃባ ዘለዎ ገንዘብ ኢዩ። መርዓት ምስ መርዓዊ ንኽትድቅስ፡ እዚ ገንዘብ እዚ (መፍትሒ ስረ) መጀመሪያ ክዋሃባ ኣለዎ። ዓርኪ ርእሲ፡ ምስ መርዓት፡ ንሳ ንትጠልቦ ገንዘብ፡ ውጻእ-ውረድ ኢሉ፡ ተሰማሚዑ እቲ ዝግባኣ ገንዘብ ክህባ ኣለዎ። እቲ ዝግባኣ ገንዘብ መስተዋህበት፡ መርዓት ሕራይ ኢላ ምስ መርዓዊ ትድቅስ’ሞ፡ መርዓትን መርዓውን ካኣ ጉዳዮም (ናይ ሰብኣይን ሰበይትን) ይገብሩ። እዚ፡ መርዓትን መርዓውን ንመጀመሪያ ጊዜ ዝራኸቡሉ ዘለዉ ኣጋጣሚ ስለዝኮነ፡ “ምስናዮምን ወይ ዘይምስናዮምን” ዝፈልጥሉ ኩነታት ኢዩ ዝፈጥር። እንድሕርዳኣ ኣሳንዮም፡ ብስራት ናይ ምስናዮም ዝኾነ “ምልኽት ጋማ” ነቲ ኣብ ደገ ቤት-ሑማ ኮይኑ ክጽበ ዝጸንሐ ዓርኪ ርእሲ፡ መርዓዊ ይህቦ’ሞ፡ ዓርኪ ርእሲ (ወይ ሓደ ካብቶም የዕሩኽ) ካኣ ነታ “ምልክት ጋማ” ሒዙ ናብ ዳስ ብምኻድ፡ ኣብ ማእከል ሂር ዝብል ጓይል ጠኒኑ ብምእታው፡ “መርዓትን መርዓውን ኣሳንዮም” ዝብል መልእክቲ ዘለዎ “ፍሉይ ድምጺ” ዓው ኢሉን ደጋጊሙን ብምድማጽ፡ ነታ “ምልክት ጋማ” ሒዙ ኣብ ዳስ ብምኹላል፡ ብስራት ይነግር። ነቲ ብስራት፡ ማኣስ ኢዩ ዝመጽእ/ዝንገር ኢሉ፡ ኩሉ ዝዓበየን ዝናኣሰን፣ ጋሻን ወዲ ዓድን፣ ስብኣዩ ሰበይቱ፣ ወዱ ጓሉ፣ ወ.ዘ.ተ.፡ ብሃንቀውታ ክጽበዮ ስለዝጸንሕ፡ ሽዑ፡ ጎርዞ ጒላ ነቲ ዓርኪ ተኸቲሎም፡ ነቲ “ፍሉይ ድምጺ” እንዳ ደጋገሙ ብምባል፡ ዳስ ብማዕበል እቲ “ፍሉይ ድምጺ” የናውጽዋ፤ ኣንስቲ ደጋጊመን የዕልላ፤ ሃረምቲ ከበሮ ዝያዳ ይሓኑን ዳስ ዘርክብ ዝላታት ይዘሉን፤ ወቓዕ ጭራ-ዋጣ ይንህር፤ ሳዕሳዕቲ ዝያዳ ይቆጻጸዩ፤ ወ.ዘ.ተ.። ሕጽር ብዝበለ፡ ፍሉይ ህሞት ኢዩ ዝፍጠር። ዳስ ብታሕጓስ ትውጭጭ፡ ኩሉ ሰብ ይሕጎስ፡ ጓይላ ካኣ ወጋሕ ትበል ለይቲ ንኽሓድር ደሚቑ ይቕጽል። ድሕሪ ቁሩብ ጊዜ (ድሕሪ 3 ወይ 4 ምሉእ ጓይላታት ምውጻእ)፡ ጓይላ “ዕሰለየ” ኢያ ይባሃል’ሞ፡ ኣባ-ጓይላ መሪጹ ንንፋዓት ሃረምቲ ከበሮ፡ ከበሮ ይዕድል፡ የዕሩኽ ካኣ መርዓዊ ኣማእኪሎም ሳዕሳዒት ይኣትዉ። “ዕሰልየ ሆ ዕሰልየ ዕሰል፤ ዕሰልይ ሆ ዕሰልይ ዕሰል፡ ዓሳሊ ድየ ኣብ ማይ ዝዓስልየ፤ ዕሰልየ በሉ፡ ግርማ ታዓደሉ፤ ዕሰልየ በል ንኣቦኻ ምሰል፤ ወ.ዘ.ተ.” እንዳተባህለ ይድረፍ። እቲ ጓይላ ኣዝዩ ድሙቕ ኢዩ ዝኸውን። መርዓውን መርዓትን ምስናዮም ስለዝተበሰረን፡ ማእከል ናይዚ ሓጎስ እዚ ዝኾነ መርዓዊ ስለዝኾነ ካኣ ዝስዕስዕ ዘሎን፡ ምሉእነት ናይት መርዓ ዝገልጽ ህሞት ኢዩ ዝፍጠር። ሽዑ፡ ዋላ እተን ጸኒዐን ተቛጺረን ዝነበራ ቅናታውቲ ከይተረፋ ይፍታሓ’ሞ፡ መርዓዊ ብሽልማት ገንዘብ ዓቕሉ ክሳብ ዝጸቦ ኢዩ ዝኸውን። እቲ ናይ ዕሰልየ ጓይላ ብከምዚ ኣገባብ ክሳብ ሳልሳይ ዙርያ ይቕጽል።


በዚህች አጭር ጽሑፍ የምንዳስሰው ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ባለ አደራነት ነው፡፡ በመጽሐፍ ቅዱሳችን ውስጥ በተለያዩ ቦታዎች ይህ ጽንሰ ሐሳብ ተጠቅሶ እናገኛለኝ፤ ከነዚህ ውስጥም፡- ባለ አደራ እንደ መጋቢ ሉቃ 16፡1፣ 1ኛ ጴጥ 4፡10 እና ኢሳ 22፡15፤ ባለ አደራ እንደ የቤት አዛዥ ዘፍ 19፡23፣ 24፡44 እና 43፡16፤ ባለ አደራነት እንደ አገልጋይ ሮሜ 16፡1፤ በ1ኛ ቆሮ 4፡1 እና ቲቶ 1፡7 ላይ ባለ አደራነት በቀጥታ ተጠቅሶ እናገኛለን፡፡ በነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች የምናስተወለው የጋራ ጉዳይ “እንደ ራሴ” ሆነን በታማኝነት፣ በትጋትና በልቀት ከአደራ ሰጪው ከእግዚአብሔር የተቀበልነውን አደራ በተገቢው መንገድ መፈጸምን ሲሆን፤ በዚህ መልኩ በኃላፊነት ስሜት አደራን መወጣት ብድራት እንደሚኖረው፣ ይህ ሳይሆን ቢቀር ግን ባለ አደራነት ተጠያቂነትንም ጭምር እንደሚያስከትል ያስተምሩናል፡፡


ሓደሽ ምኽንያት ምስዝህሉ ክናዋሓልካ/ኪ ኣብ ትሓተሉ/ትሉ እዋን ሓብር/ሪ። ክናዋሓልካ/ኪ ኣብ ትሓተሉ/ትሉ እዋን፣ ሓድሽ ፓስፖርት፣ ወረቐት መንነት ወይውን ካልኦት ሰነዳት ሒዝካ/ኪ ክትቀርብ/ቢ ይግባእ።


እንደዚህ ዓይነት ስህተት በመሐመድ አዕምሮ ውስጥ እንዴት ሊነሳ ቻለ? መሐመድ በማርቆስ ወንጌል የመጀመሪያው ቁጥር ላይ ያለውን ዓይነት አረፍተ ነገር ‹የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል መጀመሪያ› ስምቶ ሊሆን ይችላል፡፡ ስለዚህም በስህተት ያሰበው ይሄ አነጋገር ልክ እንደ ሙሴ ሕግ ነው ዓይነት መሆን አለበት በማለት ነው፡፡ ማለትም ለአንድ ነቢይ የተሰጠው ትንቢት በመጽሐፍ መልክ ነው በማለት ነው፡፡ ይሁን እንጂ የማርቆስ ወንጌል ዓውዱ እንደሚያሳየው ከሆነ ‹ይህ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል ጅማሬ› የሚናገር ነው፡፡ ወንጌልም ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወትና ትምህርት የሚነግረን መልእክት ነው፣ እሱም የተጻፈው በክርስቶስ ተከታዮች ነው እንጂ ለኢየሱስ ለራሱ የተሰጠ መጽሐፍ አይደለም፡፡


ክቡር መምህር እስጢፋኖስ፡ መስፍን ሓጎስ ናይ ልቡ ክዛረብ ጎቦ ጎቦ ዝኾልል ኣተሓሳስባ፡ ንቕድሚት ዝኣንፈተ ናይ ለውጢ ዝምባለ ሃሰስ ንምባል ድዩ ወይስ፡ ዘይተሰምዐ ናይ ቀተለን ቀንጸለን ምስጢር እንተ’ሎ ሃሰስ ንምባል’ኸውን? እዚኣ ትገርመኒ ንኣይ። መስፍን ክሳብ ጀነራል ወይ ድማ ሚኒስተር መዓርግ ዝበቕዐ’ኮ ምስ ቅዲ ኣመራርሓ ኢሳያስ ስለዝሰርሐ’ዩ። እሞ ሕጂ ደኣ ዕድምኡ ድዩ ኣተሓሳስብኡ ንዳግማይ ልደት ክበቅዕ ዝድለ ዘሎ? ስለምንታይ ኮን’ኸውን እዚ ኹሉ ዘብዘብ ደድሕሪኡ? ዓይነት ጽሑፋት ንታሪኽ ይብቅዑ ኣይብቅዑ ንደቂ እዋን ዝግደፍ ሚዛን’ኳ እንተኾነ፡ ናይ ስደትን ናጽነትን ሽምዓ ኣብሪሆም ክጸሓፉን ክንበቡን ይውሕዙ’ለዉ። ብዓይነቶም ካብ Massacre at Wekidba ክሳብ ትልሚ ንዘርኢ ክርዳድ ዝተጻሕፉ ይኹን ብተስፋይ ተምነዎ ዝንገር ዘሎ መልክዕ ናይ ሜዳ ውዕሎ ይመሳሰሉን ይፈላለዩን። ስለ’ዚ እዚ ፈተነታ ብኹሉ ይኹን ብገሊኡ፡ መስፍን እንተ ኣሚኑሉ ሓቂ፡ መስፍን እንተኽሒዱዎ ድማ ሓሶት ንምባል ዶኾን’ኸወን ርኢቶ/ምስክርነት መስፍን ዝድለ ዘሎ? ወይስ መስፍን ባዕሉ ክጽሕፎ ወይ ድማ ክብሎ’ዩ ዝድለ ዘሎ? ዝኾነ ኾይኑ እቲ ጸገም ከምኡ’ውን እቲ ፍታሕ ኣብ ውልቀ ሰባት ከም በዓል መስፍን ሓጎስ ወይ ድማ ኢሳያስ ኣፈወርቂ ጥራይ ዘይኮነ ዘሎ’ሲ፡ ኣብ’ቲ ነቲ ቅዲ ኣመራርሓኦም ዝመልመለ መስርሕን ኣተሓሳስባን’ዩ ዘሎ-ክልቲኡ። ንሳቶም መዋርዶ ናብ ዘይተቐረበሉ ናይ ስልጣን ጸድፊ ዝደየቡ፡ ብናይ ስልጣን ህርፋኖም ጥራይ ዘይኮነ’ሲ ብጣቒዒትና’ውን’ዩ። ከመይ’ሲ ንሳቶም ደጋጊሞም ነዚ ጸብጻባት ናይ ትልሚ ንዘርኢ ክርዳድን ናይ ተስፋይ ተምነዎ ንባብን ክፍጽሙ እንከለዉ፡ ጣቕዒትናን ኣተሓሳስባናን ተደጊፎም’ዮም። ኣብ’ዚ ናይ ሕጂ መድረኽ ድማ ኣእዳዉ ዝኣከበን ኣመሉ ዝቐጸለን መሊኡ’ሎ። ስለ’ዚ ካብ በዓል መስፍን ትጽቢት ዝግበረሉ እንታይ ኢዩ? እንተዝርከብ ግን ካብኣቶምን ካብ ናይ ታሪኽ ሕማም-ደሓሮም ዝገላግል ሓዲሽ ሓሳብ ይፍጠረልና። ምስ ሰላምታ!


በአዳማ ከተማ ከሙስና ጋር ተያይዞ የማስተካከያ እርምጃ እየተወሰደ ነው - Tuesday, 23 May 2017 00:26	ኢንስቲትዩቱ ከውጭ የሚገቡ ምርቶችን መተካት ላይ ጠንክሮ መሥራት እንዳለበት ተገለጸ - Tuesday, 23 May 2017 00:13	የኢትዮጵያ ቡና እግር ኳስ ክለብ ከቀድሞ አሰልጣኙ ጋር ውጤትን መሰረት ያደረገ ስምምነት ተፈራረመ - Tuesday, 23 May 2017 00:07	በአርባምንጭ ከተማ ህገ ወጥ ግንባታን በማፍረስ ሂደት የአንድ ሰው ህይወት አለፈ - Tuesday, 23 May 2017 00:01	የመንገድ ዳር መብራት አለመኖር ለተለያዩ ችግሮች እያጋለጠን ነው - የዲላ ከተማ ነዋሪዎች - Monday, 22 May 2017 23:45	የፌደሬሽን ምክር ቤት ለሁለቱ ክልሎች ስምምነት ተፈጻሚ መሆን አብሮ እንደሚሰራ አስታወቀ - Monday, 22 May 2017 23:31	የዘንድሮው የግንቦት 20 በዓል በአማራ ክልል በየደረጃው በሚካሄድ ውይይት ይከበራል - Monday, 22 May 2017 23:16	በአዲስ አበባ የሚገኙ አብዛኛዎቹ የትምህርት ተቋማት በተቀመጠላችው ስታንዳርድ መሠረት እየተመሩ አይደለም - Monday, 22 May 2017 23:06	ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም በጥልቅ ተሃድሶ የተለዩ የመልካም አስተዳደር ግቦች ተፈጻሚ እንዲሆኑ አሳሰቡ - Monday, 22 May 2017 22:51	የኢትዮ ሱዳን የጋራ ድንበር ልማት ኮሚሽን ስብሰባ ነገ ይጀመራል - Monday, 22 May 2017 22:41	አማርኛ | English | Arabic


ተመስገን፦ ሕራይ። ከምዚ ትብል፦ “ከመይሲ፡ ኣምላኽ፡ በቲ ሓደ ወዱ ዚኣምን ኵሉ ናይ ዘለኣለም ህይወት ምእንቲ ኺረክብ እምበር፡ ከይጠፍእሲ፡ ንወዱ በጃ ኽሳዕ ዚህብ፡ ክሳዕ ክንድዚ ንዓለም ኣፍቀራ።”


· በተፈጠረው ግዜ ምክንያት የ 470 ሚሊዮን ኤምአር ዓመታዊ የፋይናንስ ጥቅማ ጥቅሙ ከተጠናቀቀ ከአራት ዓመት በኋላ አይሆንም.


ሃበሮ፤ ዓዲ-ማይበቶት፥ ድህና፥ ጉሪታ፥ ከኣስቃቅ፥ ጨወኒ፥ ልዊት፥ ኣትሓራውያት፥ ገርሳሕቶ፥ ኣናግዓት ተሓቲት፥ ኣናግዓት ላዑላት፥ ሰብዓት ቅርጽ፥ እንሓርሽ፥ ፍንትክ፥ ኣሙላ፥ ቶፋ ኣላቦ፥ ሳራዋ፥ ታጅባ፥ ደብር-እግል፥ ዝሮን፥ ጋላባ፥ ቀበር ከንቴባታይ፥ ሽንግር፥ ጽርሕ፥ ቃጾቴት፥ ሓወጺ፥ ስምጥ ትኩም፥ ግለት፥ ወደባል፥ እምባሃራ፥ ኮከን ባርህ፥ ጋንጊ፥ ቀደሓት፥ ዔላ፥ ረገደት፥ ደንገል፥ ጉሉይ፥ ኣትዓንደለት


ይህም ኾኖ ለዐቃቤ መንበረ ፓትርያርክነት የሚመረጡት ብፁዕ አባት በሹመት ቀደምትነት ካላቸው ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት እንደመኾኑ መጠን÷ ዛሬ በሓላፊነት ላይ የሚገኙትና በሦስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት በ1971 ዓ.ም የተሾሙት አባቶች፤ ከሀገር ውስጥ፡- ብፁዕ አቡነ በርቶሎሜዎስ፣ ብፁዕ አቡነ ናትናኤል፣ ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ፤ በውጭ ሀገር በሓላፊነት ላይ ከሚገኙት ውስጥም ብፁዕ አቡነ ዘካርያስ፤ በስደት ከሚገኙትና የዕርቀ ሰላም ንግግር ከሚያካሂዱት ብፁዓን አባቶች ውስጥም አራተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስና ብፁዕ አቡነ ኤልያስ ናቸው።


የሳዑዲ አረቢያዉ ዉጪ ጉዳይ ሚንስትር አድል አል-ጀባር ከኢራኑ አቻቸዉ ጎን መቀመጡን ቢጠየፉትም በሞስኮ-ዋሽግተኖች ግፊት አንድ ጠረጳ ከበዉ ለመቀመጥ ተገድደዋል፤ ወይም ፈቅደዋል።በቀዝቃዛዉ ጦርነት ዘመን ለአርባ ዘመን በኑክሌር ሳይቀር የተፋጠጡት፤ በቅርቡ ደግሞ እንደ ሶሪያዉ ሁሉ በዩክሬ ጦርነት ጦርነት ሰበብ በጠብ የሚፈላለጉት፤ በማዕቀብ የሚቀጣጡት፤ በስለላ የሚሻጠሩት የሩሲያና የዩናይትድ ስቴትስ ዉጪ ጉዳይ ሚንስትሮች እንደ ጥሩ ወዳጅ እየተሳሳቁ፤እየተጨባበጡ፤ እየተቀላለዱ በጋራ ሲመክሩ የቴሕራን-ሪያድ ባለሥልጣናት ለመተያየት እንኳን መጠያየፋቸዉ በርግጥ አስቂኝ፤ ግራ-አጋቢ፤ አስተዛዛቢም ነዉ።


<> መለሱ ኣቦና። መዝ.15፣8፣(16-8) “ ዘልፈ እሬእዮ ለእግዚአብሔር ቅድሜየ ውእቱ በኩሉ ጊዜ። ንእግዚአብሔር ኩሉ ግዜ ኣብ ቅድመይ ይርእዮ ። ”


ኣስታት እተፈላለያ 500 ማሕበራት ኣለዋ፡ ከም ንኣብነት፡ ናይ ስፖርት፡ናይ ዙረት፡ ናይ ብእግሪ ጕዕዞ፡ ናይ ባህሊ፡ ናይ ሓገዝ፡ ናይ ጥሮተኛታት ወዘተ። ብዙሓት ሃይማኖታውያን ማሕበራት ኣለዋ፡ ከምኡውን መስጊድ። ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን መርበብ ብዛዕባትን እተመዝገባ ማሕበራት ክትረክብትኽእል።


ቅዱስ ቶማስ'ውን ሓዋርያት ናብ ዘለውዎ ናብ ኢዮርሣሌም ምስ በጽሐ << ንኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ቀቢርናያ >> ኢሎም ነገርዎ። ንሱ'ውን ፈሊጡ ነቲ ምሥጢር ሓቢኡ። << ሞት ብጥሪ ፣ቀብሪ ብነሓሰ ከመይ ይኸውን።>> በሎም << ንስኻ ብቀደሙ'ውን ናይ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ተጠራጢርካ ሕጂ'ውን ኣይትኣምንን ኢኻ።>> ኢሎም ቅዱስ ጴጥሮስ እንዳመርሖም ናብቲ መካነ ዕረፍቲ ከርእይዎ ሒዞሞ ከዱ። ከርእይዎ ኢሎም መቓብር እንተኸፈቱ ከኣ ንኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ሰኣንዎ። በዚ ከኣ ሰንበዱ። ኣብቲ እዋን ቅዱስ ቶማስ << ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ከምዝዓረገት ነገሮም።>> ኩሉ እዚ ዝኾነ'ውን ብዝርዝር ነግሮም፣ ንምልክት ክኸወን ዝሃበቶ መግነዚኣ'ውን ኣርኣዮም። ኩሎም ሓዋርያት'ውን ነዚ መግነዝ ንበረከት ክኾኖም ቆሪጾም ተማቒሎም ነናብ ሃገረ ስብከቶም ከዱ።


ከጊንጪ እስከ አርሲ፤ ከኮፈሌ እስከ ባሌ፤ ከአምቦ እስከ ጎንደር፤ ከባሕርዳር እስከ ጉደር፤ ከቢሾፍቱ እስከ ዳሮለቡ፤ከሐረርጌ እስከ ቢሾፍቱ፤ ከተማ-መንደሮች ስንጠራ፤ ሟች ቁስለኛ ሥንቆጥር፤ የጠፋ ሐብት ንብረት፤የተሰደደ ሰዉ ሥናሰላ ሁለት ዓመት አለፈን።ካለፈዉ ሳምንት ጀምሮ የግድያ ግጭቱ ማዕከላት ወልዲያ፤ቆቦ፤ መርሳ እና ሲሪንቃ ናቸዉ ።


በቀልድ የተዋዛ ቁምነገር መለያቸው የሆነው አሰልጣኝ ሰውነት በብሔራዊ ቡድን ደረጃ በ1978 የወጣት ቡድኑ ምክትል አሰልጣኝ ፣ በ1989 የታዳጊ ወጣት ብሔራዊ ቡድኑ ምክትል አሰልጣኝ ፣ በ1993 ዓ.ም የታዳጊ ብሔራዊ ቡድን ዋና አሰልጣኝ ፣ በ1994 የዋናው ብሔራዊ ቡድን ምክትል አሰልጣኝ ፣ በ1997 በድጋሚ የብሔራዊ ቡድን ምክትል አሰልጣኝ ፣ በ1998 ከ20 ዓመት በታች ብሔራዊ ቡድን ዋና አሰልጣኝ እና የዋናው ብሔራዊ ቡድን አሰልጣኝ ሆነው ሰርተዋል። ቀጥሎም በ2002 መጨረሻ የቶም ሴንትፌይት ምክትል ሆነው ወደ ብሔራዊ ቡድን የተመለሱ ሲሆን ከሦስት ወራት በኋላ ዋና አሰልጣኝ ሆነው ተሹመው እስከ ጥር 14 ቀን 2006 ድረስ ቆይተዋል። በቆይታቸውም 3 የሴካፋ ዋንጫ ፣ 1 የሴካፋ ከ20 ዓመት በታች ዋንጫ ፣ የአፍሪካ ዋንጫ ተሳትፎ እና የቻን ተሳትፎን አሳክተዋል። በተለይ በሁሉም ስፖርት ወዳድ ቤተሰብ ሁሌም የሚታወሰውን ኢትዮጵያ ከ31 ዓመት በኃላ ወደ አፍሪካ ዋንጫ ያለፈችበት ክስተት የታሪካቸው ትልቁ ስኬት ነው። የዚህ ቡድን ፊት አውራሪ የነበሩት የአሰልጣኙ በዛሬው የትውስታ አምዳችን ወደ ኃላ መለስ ብለው ሁኔታውን እንዲህ ያስታውሱታል።


የአገሪቱን መሠረታዊ ፖለቲካዊ፣ ዲፕሎማሲያዊ፣ ወታደራዊና የልማት ሥራዎችን አቅጣጫ ያስይዛል፡፡ በመሆኑም የአንድ አገር አስተዳደር ከሚመራባቸው መሠረታዊ መመርያዎች እንደ ዋነኛ ተደርጎ ይታሰባል፡፡ ከሕገ መንግሥቱ ቀጥሎ ማንኛውም መንግሥት አገሩን የሚመራበት መሠረታዊ የተግባር መመርያ የሚያስቀምጥ ሰነድ ነው፡፡ የአንድን አገር ሰላምና መረጋጋት በመፍጠር ሕዝቦች እንዲተዳደሩበት ለመረጡት ፖለቲካዊ ሥርዓት ግንባታና ለኢኮኖሚያዊና ማኅበራዊ ልማት ምቹ መደላደል ለመፍጠር ታስቦ የሚዘጋጅ መሠረታዊ የፖሊሲ ዶክመንት ስለሆነ፣ ከሕገ መንግሥቱ ቀጥሎ ከፍተኛ ፋይዳ ያለው ሰነድ ነው፡፡