እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ክፍል አንድ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በሥጋ ከመሞቷ በፊት በጌታችን በመድሃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መቃብሩ ቦታ ትጸልይ ነበር። መንፈስ ቅዱስም ለእመቤታችን ከዚህ ዓለም እንደምትለይ ነገራት። ጌታችንም በደብረ ዘይት ላሉ ደናግላን ነግሯቸዋልና ወደ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በፍጥነት መጡ። እርሷን መንፈስ ቅዱስ የነገራትን ነገረቻቸው። እነሱም እንደመጡ ባየች ጊዜ እንዲህ ብላ ጸለየች። ልጄ ውዳጄ፤ ፈጣሪዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ልመናየን ተቀብለህ ደቀ መዝሙርህን ዮሐንስን በዚህች ሰዓት አምጣው፤ እንዲሁም በሕይወት ያሉትንና በሕይወት የተለዩንን ቅዱሳን በሙሉ ወደ እኔም አምጣቸው። አንተ የሕያዋን አምላክ ነህና፤ለአንተም ምስጋና ይሁን አሜን አለች። በዚያን ጊዜ በመንፈስ ቅዱስ ትዕዛዝ ቅዱስ ዮሐንስን ደመና ተሸክማ ወደ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም አደረሰችው። ቅዱስ ዮሐንስም እንደደረሰ ሰገደላትና በፊቷ ቆሞ እንዲህ አላት፤ ሰላምታ ይገባሻል ጌታችን መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ወልደሽልናልና፤ ጸጋን የተመላሽ ሆይ ደስ ይበልሽ። አንቺ ከዚህ ዓለም በሞት ተለይተሽ በክብር በምስጋና ወደ ዘለዓለም ሕይወት ትሄጃለሽና። እመቤታችንም ይህን በሰማች ጊዜ እጅግ ደስ አላት እንዲህ ብላ አምላኳንም አመሰገነችው። ጌታዬ አምላኬ ፈጣሪዬ ሆይ፤ ላንተ ክብር ምስጋና ይገባል። የለመንኩህን ሰጥተኸኛልና። አሁንም ነብሴን ተቀብለው ወደ ሰማይ ወደ አንተ ሊይሳርጓት ከሚመጡ መላእክቶችህ ጋር በመምጣትህ የምለምንህን ሁሉ ስጠኝ። በዚህን ጊዜ ከሰማይ እንዲህ የሚል ድምጽ መጣ፤ እነሆ አሁን መላእክት ይደርሳሉ። ቅዱሳን ሐዋርያትም ወደ ቅድስት ድንግል ማርያም ይደርሳሉ። ቅዱሳን ሐዋርያት ከዚህ ዓለም የተለዩትም፤ በሕይወት ያሉትም ሁሉ በአንድነት መጥተው ለእመቤታችን ሰገዱላት። እነርሱም አመሰገኗት እንዲህም አሏት። ጸጋን የተመላሽ ቅድስት ድንግል ማርያም ሆይ ደስ ይብልሽ ፈጣሪያችን ከዚህ ዓለም ለይቶ ቃል ኪዳን እንደሰጠሽ በክብር በምስጋና ከእርሱ ጋር ያሳርግሻልና አሏት። በዚህን ጊዜ እመቤታችን በአልጋዋ ላይ ተቀመጠች። ቅዱሳን ሐዋርያትንም እንዲህ አለቻቸው። ፈጣሪዬ ፈጣሪያችሁ ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ እኔ እንደሚመጣ እናንተንም እንዳየኋችሁ እንደማየው አሁን አወኩ። ከዚህ ከሥጋዬ ወጥቼ ወደ ዘለዓለም ሕይወት እሔዳለሁ። ነገር ግን እናንተ እኔ ከዚህ ዓለም እንደምለይ ማን ነገራችሁ? አወቃችሁ? ቅዱስ ጴጥሮስና ቅዱሳን ሐዋርያት በሙሉ ወደ አንቺ እንመጣ ዘንድ መንፈስ ቅዱስ አዘዘን፤ መጣን አሏት። እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምም ይን ነገር ከቅዱሳን ሐዋርያት በሰማች ጊዜ ድምጿን ከፍ አድርጋ አምላኳን አመሰገነች። እንዲህም አለች ከ እንግዲህ ወዲያ ትውልድ ሁሉ ያከብሩኛል ያመሰግኑኛል። ይህን ብላ እንደጨረሰች እጣን አምጥታችሁ በማጠን የፈጣሪዬን ስም ጥሩት አለቻቸው። እነሱም እንደታዘዙት አደረጉ። በዚህን ጊዜ ጌታችን ተገልጾ ብዙ ድንቅ ተአምራትን አደረገ። በሽተኞች ወደ እመቤታችን ወደ አለችበት ቤት በቀረቡ ጊዜ ከደዌአቸው ይፈወሱ ነበር። እመቤታችን ከሥጋዋ የምትለይበት ሰዓት ሲደርስ ቅዱሳን ሐዋርያትንና ደናግልን ትባርካቸው ዘንድ እያለቀሱ ለመኗት። እመቤታችንም እጇን ዘርግታ ባረከቻቸው። በዚህን ጊዜ ፈጣሪያችን ነፍሷን ከሥጋዋ ለይቶ በመለኮታዊ እጆቹ ይዞ በብርሃን ልብስ አጎናጽፎ ወደ ከፍተኛ መኖሪያ ከ እርሱ ጋር አሳረጋት። ሥጋዋን ግን እንደሚገባ ገንዘው፤ ወደ ጌቴ ሰማኒ ተሸክመው እንዲወስዷ ሐዋርያትን አዘዛቸው። ነፍሷ ከሥጋዋ ከመውጣቷ በፊት በሰው አንደበት ይህ ነው ተብሎ የማይነገር ብርሃን እያየች ነበር። እመቤታችንም ፈጣሪዋን ልጇን ወዳጇን እንዲህ ብላ ጠየቀችው። ልመናየን ትሰማ ዘንድ እለምንሃለሁ። በስሜ ወደ አንተ የሚለምነውን ሁሉ፤ ልመናውን ተቀበለው በመከራም ውስጥ ሁኖ ስሜን ጠርቶ ወደ አንተ የሚለምነውን ከመከራም ሁሉ አድነው፤ በሰማይም በምድርም በሥራው ላይ ሁሉ አንተ ከሃሊ ነህና መታሰቢያየን በውስጧ የሚያደርጉባትን የሁሉንም መስዋእታቸውን ተቀበል። ፈጣሪም እንዲህ ብሎ መለሰላት። የለመንሽኝን ሁሉ አደርግልሻለሁ። እመቤታችንም ከአረፈች በኋላ ጌታችን እንዳዘዘ ወደ ጌቴ ሰማኒ ሊወስዷት ሐዋርይት ገንዘው ተሸከሟት። አይሁድም በሰሙ ጊዜ ሥጋዋን ሊይቃጥሉ መጡ። ከ እነርሱም አንዱ ከምድር ይጥላት ዘንድ ይእመቤታችንን አልጋዋን ያዘ። ያን ጊዜ ከእግዚአብሔር የታዘዘ መልአክ እጆቹን በእሳት ሰይፍ ቀጣውና እጆቹ በአልጋው ላይ ጠንጠለጠሉ። ያን ጊዜ በጌታችን አምኖ ወደ እመቤታችን እያለቀሰ እንዲህ እያለ ለመነ። የ እውነተኛ አምላክ ይጌታ ኢይሱስ ክርስቶስ እናት አንቺ በ እውነት ድንግል ይሆንሽ በ እኔ ላይ ይቅርታ ታደርጊ ዘንድ አለምንሻለሁ። በሐዋርይትም ልመና እጆቹ ተመልሰው እንደቀድሞው ደህና ሆኑ። እመቤታችን በቀብሯት ጊዜ ከዚያ ሶስት ቀን ኖሩ እረፍቷም የነበረው እሁድ ቀን ጥር 21 ነብር። ጌታችንም ብርሃናውይን መላእክትን ልኮ ሥጋዋን ከመቃብር ወስደው በገነት ውስጥ በዕፀ ሕይወት ሥር አኖሯት። ሐዋርያው ቅዱስ ቶማስ ግን ያን ጊዜ አልነበረም በደመና ላይ ተጭኖ እርሱ ሲመጣ መላእክት ሲያሳርጓት እመቤታችንን አገኟት ። መላእክትም ለአምላክ እናት ለ እመቤታችን ድንግል ማርይም ና እጅ ንሳ አሉት እርሱም ሰገደላትና ተሳለማት ከ እርሷም ተባረከ ከዚህም በኋላ ወደ ሐዋርያት ደረሰ። እነርሱም እመቤታችንን ማርያምን እንደ አረፈችና እንደ ቀበሯትም ነገሩት። ቅዱስ ቶማስም ሥጋዋን እስከ ማይ አላምንም አላቸው። ሥጋውንም ይሳዩት ዘንድ ወደ መቃብሯት በአደረሱት ጊዜ ከመቃብሩ ውስጥ ሥጋዋን አላገኙም ደንግጠውም አደነቁ ያን ጊዜ ከመላእክት ጋር ወደ ሰማይ ስታርግ እመቤታችን እንዳገኛት ነገራቸው። ቅዱሳን ሐዋርያትም ይህን በሰሙ ጊዜ የ እመቤታችንን ዕርገቷን ኡ ስላላዩ እጅግ አዘኑ ሥጋዋን በምድር ውስጥ ይተው ዘንድ እንዳልወደደ መንፈስ ቅዱስ አስገነዘባቸው። ከዚህም በኋላ አንድ ጊዜ ደግሞ እርሷን ያሳያቸው ዘንድ እንዳለው ጌታችን ቃል ኪዳን በማድረግ ተስፋ ሰጣቸው። እነርሱም በተስፋ እስከ ነሐሴ 16 ቀን በተስፋ ኖሩ። የ እመቤታችንም የእድሜዋ ዘመን 64 ዓመት ነው። በአባትና በእናቷ ቤት 3 ዓመት፤ በመቅደስም 12 ዓመት፤ በዮሴፍም ቤት 34 ዓመት ከሦስት ወር ከጌታ ዕርገት በኋላ በወንጌላዊ ቅዱስ ዮሐንስ ቤት 14 ዓመት ነው። ይቆየን……………. የሕይወት የድህነት አለኝታ የሆነች እርሷን እናቱን ለሰጠን እግዚአብሔር ምስጋና ይሁን። የእመቤታችን በረከቷ ረድ ኤቷ ይደርብን አሜን!!!


27 ግንቦት 2017ኢትዮጵያኢትዮጵያዊው ተቃዋሚ በፌስቡክ ጽሑፎቹ ሳቢያ ስድስት ዓመት እስር ተፈረደበት


ከሁሉ ልቆ የወጣው ዜና ግን የብርጋዴር ጄነራል አሳምነው ፀጌ መገደል ነው። ብሔራዊ ቴሌቪዥን ጣቢያው ኢቲቪ 'ብርጋዴር ጄነራል አሳምነው ፅጌ ተገደለ' የሚል ዜና ይዞ ብቅ አለ።


የጨረታ አቀራረብ: የእግረኞች መተላለፊያ በሃይፒፕራ-አናርክራ መስመር KM: 135 + 163 ይገነባል 16 / 08 / 2016 የእግረኞች መተላለፊያ መተላለፊያው በሀዳdarpaşa ውስጥ ይገነባል - አንካራ መስመር ኬኤምኤክስ - 135 + 163 TR አጠቃላይ የሕገ-ወጥነት አቅጣጫ (TCDD)። የውክልና ትክክለኛ የሥርዓት እና የግንባታ መመሪያ ሀይዴርፓና-አንካራ የመስመር መስመር ኪኤም: - 1 + 135’s PESESTRIAN SuperPERVISOR ኮንስትራክሽን iii


ልጘር፣ “እና ሙሩቑ ለመለም፣ ወያኔ ተንኮልድ ጉድረው፣ ኣኽኖ እመሪ ና ናይሲ አርነንሎም፣ ዓፍርኻ ዓሰብሲ፣ ኩናማኻ በረኸት አድኖ ናል ወተስድኖሎም ኮዶ አርትረትል፣ ከው ፈተታሕ ይሮ እማ ሓያም መሪ ተከልስሮር መታን ግን፣” ህግደፍ ኣኽርን ንርቲ ተከው ሙሩቑ ለመለም ዕምጭድ ህግደፍሩዅድ እንተው ኣኸት ከለበርግኒን “ወያኔት” ጃኹኑኽር ቃበቡኑኽር መንደርተነኵ። ሙርቛ ዓፋር ኣኽኒ ኩናማ እን ሰልፍ ህግደፍቲ ኣኽርን አሪ ዕምጭሲ ና ብሪልድ ዲሂስድኖ ጎው ና ከዋ ምርድድ ገስገስው ግን። ዓፋር ኣኽኒን ኩናማ “ወያኔ ንርጀረብራዅል አቶሎም ግንኻ” ቅቤ ዓደት ደኮ ህንባዅ ግን። እና “አረትረት ዪናኻ አወይሲ አሪው እንከለውላ እላ” ዪና ሙሩቕ በህሊኑዅ አወት ጋብነሉ ዋኒነዲን ድምነሉ ጀረብደላ። ጭቆና ዋነን ሓርብ ውሪ ነዓልና ዋኒሮ ሕጊ እክብ ከዋኽ ግን። ኣዳም ድዃሪሰና ጫዓንሱኑሉዅር ጫዕነሉኽር ትም ያዅ ኣኽላ። ሙሩቑ ወንቀረናዅ አሪትረትል ሰላምዲ ፍትሕዲ ግን። ኒስ ባነንኻ እንሽኽ ህንበኵ፣ እንሽኽ ውራ እዅራዅን ላዅ አርአዅሉ እላ። ኒልድኻ እኺርኺርሲ ከበርድኖ መንደርትና ኪደኵ። ዋያኔ ዪና ኣጉዋርዲ፣ ዪና ሻንዲ ግን። እንኩሉ ናዲ ከደምጋዅ እላ። እንሽክ ግንዲዃ ሰሚልድ ገምላ። ህግደፍ ከውሲ እንሽኽ ህንበኵ ዩሩ ሲመርሊ ኮፍ ዩቶ ቶኮድራዅ ኣኸት ፍትሕ ዓለሙዅር በየኑዅ። እና እንሽካ ውሪካ ሻሎዲ ርድቅዲ ወክዲ ኮሊሩዅ ረመጮ ወነት አመሪ ሰላም እንተሰና እምን ፈሰና ስማሰው ትብቶ ዋነቲነዲ ቋልነሰና ጥዕስ ፋጋዅ ኣኽሮ ግን። ሙሩቑ ንደንቢ ሲመር ህግደፍሩዅ መታን ዪና ኮሊትል እንሽኽ ዋነጊን፣ ለመለምኣ ዪነኵን፣ ኢስያስ ፍሮኻ ሰላምድ ኣከገጋዅ ኣኸውድ እንሽኽሲ ዪና ናይ መታን ቱኖሉ ትንክብስንነዲን ግን። ኢትዮቢል ዪና ዋንትነኻ፣ ህግደፍቲ ኣኽን ንርቲ ተክለበውሲ፣ ቂር ገንጃ ገበትሎም አርእንዅን። ናት በህሲኖ ኣኽጊ ዪና ከወሲ ዳሕኒስኖ ወላ አርቢል ዓቅም አረርነን ፍንድ። ትላ ዪና ጨገምድ ጀረብና ዪና ጎርልድ ኣኽን ሺራዅ ህንበውልድ ዊሂርናር ግን። ቆልዓ ሹዅሽተንካ ኽር ሕክምኒዅ ደርብ ሰልጠገንካ፣ ኣኻ ማጮሎትልክ አድሮ ጃርዲ ተፈቀድሩ ለመለም ዪርኵ። ኮሊ ዓምጭስሮ ኣኽላ። ትላ በሎቱሱ ዕድጋ ኣዲስ አበቢልዅል ክድሰው ዋነን ጂቢንድሎም፣ ኮዶ ትላ በሎቱሱ ላ ሕኩመት ሓኪም ኣኾ አደደው ኣኽላ። ንድሓድ ኮዶ ከው አሪትሪውሲ ቃበብና ህግደፍር ትምክሕቲ ግን። ከው ዪነው ና ጨገምሲ ናላውድ እንክድኖ ላሪ ጨገም እለሎም፣ ካበናኻ ንኪ አረትሪል ብርፍ ያዅ ኣኽላ። እና ኮላት ናን ናል ዪነከው ጋይቶ መንድርተው፣ ሊጘር እንሽኽ፣ ጃብ ፋሺሽቲ ጀርመን ኮፍዮልም ሰጘው ግን። ኣዋኺነ ና ጀብረት አርኑዅንኻ ና ነብረስ ቁና ካያ ኣኽጊ ና ድግምስኽር ነበብና ሰርገል ኩሹሩኽር ኩ ኮሊሩዅር ኣኸት ሚኺርጋ። ትምክሒቲ ህግደፍሩዅ ዪና አጀኒትል ከብተጊ ካረኵ እንኵኽ። ሰላምድ መንደርትሮ ጀረባዅ ሰልፍ ትምክሕቲድ ለመለም ዩሮ ጀረብደኵሉ። ዪና ክልል ትምክሕቲ፣ ሰጣን እዋዅ ሲመር ግን የነኵ። ንድ ከበራዅ ኒ ጂዊልል ሰላምድ መንደርተላ፣ ኒጎርድኽር ሰላምድ መንደርተላ። “ኣን ካያ አርእዅን” ዪና ላገሽ መንደርደጋዅ ኣኻዅድ ለመለም ዪነኵንሉ እንኵንዅን፣ ንድ ለከፍሰውሲ ትልልኖሎም ህንበኵና፣ ኒት ብርፍሰውስኻ ሰዓርኖልም ኣኽነት ናውር አርእኑዅ። ህግደፍ፣ ኢትዮቢየት ውሪ ወያነት ቃበብነዲ፣ ሙሩቑሲ ልኽነዲኻ ለብታሲክ ባርቶ ኣኽላ። ዪን ዕምጭ ህግደፍሩዅ ጋይትነክ ህንብናኽር ዪና ላሕመስ ቋልንን። ተማሃርይ መምህርሲ ደኮጋዅ ኣከን እና ዓለም ኮለሊ መንደርትትድ ኒሰናኻ ኣኽላ፣ ተማሃራይ መምህሩዅል ኮዱኽር ኩጙዱኽር ፈረት ቋልንን።


አንድ መታወቅ ያለበት ነገር ግን፣ ኦርቶዶክስ ቤ/ክ እስከ አሁን ድረስ ይሄንን ጥንካሬዋን ይዛ ልትቆይ የቻለችው በአሁኑ ወቅት በሀገራችን ፖለቲካ ላይ በተንሰራፋው የብሄር ፖለቲካ የተነሳ ነው፡፡ የብሄር ፖለቲካ የፍርሃት ቆፈን ውስጥ የከተታቸው ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ዜጎች፣ ልባቸውን ለዘመናዊነት ከመስጠት ይልቅ በሃይማኖታቸው ውስጥ በመከለል፣ የፖለቲካውን ትኩሳት ማሳለፍን መርጠዋል፡፡ በሌላ አነጋገር፣ ኦርቶዶክስ ቤ/ክ እስከ አሁን ድረስ ይሄንን ጥንካሬዋን ይዛ ልትቆይ የቻለችው በተደጋጋሚ የተሞከሩት የዘመናዊነት ፕሮጀክቶቻችን ስለከሸፉ ነው፡፡


ታላቁ ባለውኔ ቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሴ በስራዎቻቸው በቁማቸው ከበደኑ ከንቱዎች ይልቅ በሕይወቱ ከተለዩት ሙታን መካከል ሕያዋንን የሚፈልጉ ይመስሉኛል። ኢትዮጵያ በፋሽስት ጥሊያን በግፍ በተወረረች ዘመን ኢትዮጵያውያን በፋሽስት ሊሬና በጊዜያዊ ጥቅማጥቅም እየተደለሉ በሎሌነት አድረው ሰልፋቸውን በማስተካከል የባንዶችን ሰፈር ሞልቱ እንዲፈስ በማድረግ እልቆ መሳፍርት ሆነው ጀግኖቻችንን እየወጉ አገራቸውን ማድማታቸውን በመታዘቡ ጊዜ በቁም ከበደኑ ከንቱዎች ይልቅ በሕይወት ከሌሉት ሙታን መካከል ሕያዋን ፍለጋ በሕሊናቸው እያማተሩ፤


Next ጳውሎስ ወንጌሉ ከእግዚአብሔር እንደ መጣና በሐዋርያት እንደ ጸደቀ ያሳያል (ገላ. 1፡11-2፡10)።


ሌላው ያስገረመኝ ጉዳይ ቤተክርስቲያን ሊሳለምና ፀሎቱን ሊያደርስ የሚሄድ ምዕመን ድንገት ዓይኑን አዲስ ወደ ሆነበት መካነ መቃብር አቅጣጫ መልከት ቢያደርግ አስከሬኑ ያረፈበት አጠገብ በተጠንቀቅ የተቀመጡት የመከላከያ ሰራዊቶቹ ግልምጫና ፍጥጫ ምን እሚሉት ነው? ደግሞስ ለሙት የሚደረገው ጥበቃ እና እኒያ ግዙፍ አራቱ ሻማዎች በጀት ከማን ይሆን የሚሸፈነው? መቼም ጉድ እማይሰማ የለ! ከሀገሪቱ በጀት ነው እንዳይባል፣ አያደርጉትም አይባልማ! እንዲህ ከሆነማ በቁማቸው ሀገሪቷንና ህዝቡን የጋጡት የኢህአዴግ ቱባ ቱባ ባለስልጣናት ሲሞቱ እንዲህ የሀገር በጀት የሚባክን ከሆነ ምን ቀረን…?


1ዠፐረም ኢየሱስ ዝካ ባረም፤ "የውረመና ኧብርኹ በዝ ተቈሞ ሰብ አታተዀና ይእግዘር መንግስት በርቅ ደረግ ቸነም ቲያዞ ዳር ኤሞቶ ሰብ ነረቦ" ባረም። 2ተስድስት ከረ አንⷀ ኢየሱስ ጴጥሮስ፥ ያእቆብም ዮኻንስ ጠበጠም ይማተዀና ከፍተነ ቈቶ አወጣኖም። ቢፍተዀኔም መርከታ ተሽጋከረም። 3ዀጅረታ ንቃር ጥርጥር ባረም፤ ባለም ታነቦ ዀጅር ቲሜጦ ሰብ ኽኽ ያኽር ያመጥሮዌ ኤኸሎ አኽር ነጨ ኸረም። 4በኽ ግዝየ ኤልያስም ሙሴ ተኢየሱስ ጋᎀ ቲጮዶ ትራቦዮም። 5ጴጥሮስም የኢየሱስ "አስተማሪየንዶ ይና በዝ ንኸኔ ወኼቃሩ፤ በዝ ሶስት ዳስ ናርሽነ፤ አት ያኸ፥ አት የሙሴ፥ አት የኤልያስ ይኽርሸ" ቧረንም። 6ሶስት ተማሪየታ ንቃር ጠነቀኖም የረፐረ የኸሬ፥ በኽ የቸነ ጴጥሮስ ይዝረⷍ ቃር ቤⷕር። 7ዳበራ ቸነም አኸተረኖም። ተዳበራም ደን "እያ ኧረᎃድን ኧርቸና ዝኸታው፤ የዀትም ስመዊ" ይብር ቃር ቸነም። 8ኽመጋ በዙርያዀና ቢያዞ ተኽኖ ጋᎀ ኢየሱስ ባንኸሬ አትም ሰብ አናሰቦ። 9ተቈቶም ቲወርዶ ኢየሱስ "እያ የሰብ ኧርች ተሞት ትንትረሳ ዳር ዝኽ ያሸኹዊ የሟኒም ሰብ እኖድኹ" ቲብር አዘዘኖም። 10የባረኖም ቃር ሰሞም ተⷀፐሮም፤ ቢኸርም "ዝኽ ተሞት ወተሳ ምር ወበር ይኽርሸ?" ቲብሮ ኽኖም ተኽኖ ተጮዶም። 11ኽኖም "የሙሴ ⷅጫ አስተማሪ ነቢ ኤልያስ ብዴተ ወተን ነረወ የምር ይብሮ?" ባሮም የኢየሱስ ተሳረዊም። 12ዀትም ዝካ ባረም መልስ አበኖም፤ "ውረሙ፤ ኤልያስ በተረም ይቸንቴ፤ እንም ቃር ይሽባክትቴ፤ ቢኸርም የሰብ ኧርች ብዘ መከራ ወትቀፐርም ወትቀንጥም ነረወ ቧርም የምር ጣᎋም? 13እያ ጭን ኧብርኹ፤ ኤልያስ ቸነም፤ የዀትም በመጣፍ የትጣፈም ኸማ ሰብ የሳቦ ቃር አመነቦᎌም" ባረም። 14ኢየሱስም ሶስችም ተማሪ ቤሻዀና የኸሮ ተማሪዬ ተዠፐሮም ቸነቦም፤ ብዘ ሰብ በዙርያዀና በትደመዶዌ አሰቦም። የሙሴ ⷅጫ አስተማሪ ተተማሪየታ ጋᎀ ሽር ይዝረኮ ባነ። 15ሰብ እንም የኢየሱስ ቢያዞ ንቃር ወግኸረቦምታነ፥ የዀትሜ ኖጦም አዝራከበዊም። 16ኢየሱስም የተማሪየታ "አኹ ተኽኖ ጋᎀ ሽር ትዝረኮ በንቃሩ?" ቲብር ተሳረኖም። 17ተሰብ ግብት አተታ ዝካ ቲብር መልስ አበም፤ "አስተማሪዮ ኧርቸና ሲጣር ጠበጠም ዲዳ አᎀነንም፤ ዀትም ያኸኼ አቸነዀንም። 18ሲጣረታ በትረሳወ ወክት እንም ባፈር ይቋሽን፤ ታንቃታም ዝምባወት ያወርድ፤ ስነታም ያትፈጭ፤ ገᎀጀታ ጠነቀም ኔሳ ይኸር፤ ተማሪያኸ ዝኽ ሲጣር ያወጠውዬ ተሳርኽኖም፤ ኽኖ ጭን አንኸረሮ" ቧረንም። 19ኢየሱስም "አኹ አታምሮ የዝ ዘበር ሰብ መቸ ዳር ታኹ ጋᎀ ኧረብርቴ? መቸ ዳርኽ ኧፍርኽንኹቴ? ኧርችዀታ ይዬ ናመዊ" ባረኖም። 20ኽኖም ኧርችዀታ አቸነበዊም፤ ሲጣርም የኢየሱስ ቢያዥን ኽመጋ የርችዀታ ባፈር ቃሸም አክወነረንም፤ ኧርችምዀታ ባፈርም ቦጠቄ ቲክበንር ዝምባወት ያወርድ ባነ። 21ኢየሱስ የርችዀታ አብ "ዝኽ ባሸ ተቈነሰን ምራኽር ግዝየው?" ቲብር ተሳረንም፤ አባመታ "በትክነተታ ቈነሰንም" ባረም። 22"ሲጣርም ይቈጥኔ ቲሸ ብዘ ጋᎀ ብሳትም ብኻ ደን ይቋሽን ባነ፤ በኸረንኸ ኸዳሽ አትማጥጥም ኧግዝንደ" ባረም የኢየሱስ ጨቈሰንም። 23ኢየሱስም "አኸ 'በኸረንኸ' ትብሬ፤ ብእግዘር ያመረ ሰብ እንም ቃር ይዀለ" ቧረንም። 24ኽመጋ የርችዀታ አብ "እያ አምር፤ ቢኸርም ጭን አንመሮተና ትያ ይፈካንዬ ኧግዜ" ባረም አኸናም። 25ኢየሱስም ሰብም ኖጦም ቲቸኖ አሸም፤ የሲጣርም "አኸ ዲዳም ጠንቋራ ሲጣር ተዝ ኧርች ትወጤም የዀትኼ ተዘፔትኸ ባትገቤ አዝዝኸ" ባረም አጥራቈረንም። 26ሲጣርም ንቃር ኦነም፤ የኧርችምዀታ ንቃር አክወነረንምታነ ወጣም፤ ኧርችምዀታ የᎀተ ሰብ ኸረም፤ ብዘ ሰብ "ᎀተም" ባሮም። 27ኢየሱስ ጭን የርችዀታ ኧጅ ጠበጠም ነሳንም፤ ኧርችምዀታ ቈመም። 28ኢየሱስ ቤት በገፔ ተማሪየታ "ዝኽ ሲጣርዀታ ይና ናወጣኔዬ ያንኸረንደ የንቃሩ?" ባሮም ይማተታ ተሳረዊም። 29ዀትም "የዝካ ቃር በጠሎት ባንኸሬ ብንጐድ ባትም ቃር ኤወጣ" ባረም ኦደኖም። 30ኢየሱስም ተማሪየታም ኽኽ መደር ታቦም በገሊላ ገነ ወኸት አለፎም ወሮም፤ ኽኖም ያነቦᎌ መደር ሟኒም ሰብ ይⷕሬ ኢየሱስ አንሸ። 31ዝም የኸረወ ኢየሱስ የተማሪየታ፥ "የሰብ ኧርች በሰብ ኧጅ አወጨም ያⷀᎏሪቴ ኽኖም ይቀጥረዊቴ። በᎀተ በሶስት ከረታ ይትረሳቴ" ባረም ያትመኖ የረፐረ የኸሬው። 32ተማሪየታ ጭን ይብኖ ቃር አንገፓኖ፤ ይትሰረውዬም ሰነፎም። 33ኢየሱስም ተማሪየታም ቅፍርናኾም ከተማ ቸነቦም፤ ኢየሱስ ቤት በገፔ የተማሪየታ "ቤማ ታነኹ ምር ሽርትዝረኮ ባነ?" ቲብር ተሳረኖም። 34ኽኖ ጭን ስ ባሮም፤ ቤማ ታነቦ "ቢና ግብት ትንመንዳ ይርቅ ሟኑ" ቲብሮ ሽር ትዝረኮ የረፐረ የኸሬው። 35ዀትም በቾና አንⷀ አስረዄት ተማሪየታ ጠናም፤ "ይፍትወረር ይኸሬ ይሸ ሟኒም ሰብ ትንም የቀጥወም ይንመታ አገልጌ ወኽር ነረወ" ባረኖም። 36አት ትከ አቸነም በግብተዀና አቈᎀንም፤ የትከምዀታ እንⷀፈም ዝካ ባረኖም፤ 37"ተዝ ቅስር ደንⷛ አተታ በሽመና ይትⷀፐር ሰብ እያ ይትⷀፐር፤ እያም ይትⷀፐርዀታ እማት እያ ቴኸር የራኼምዀታ ይትⷀፐር" ባረም። 38ዮኻንስም "አስተማሪዮ አት ምስ በሽማኸ ሲጣር ቲያወጣ አሸኔም፤ ቲና ጋᎀ አንኸሬ ቶ ባኔም" ቧረንም። 39ኢየሱስ ጭን ዝካ ባረም፤ "በሽመና ወግ ዘንጋ በቶቶት ኽመጋ ብያ ᎃጥጥ ይዝረⷍ ኤነ የኸሬ ታበዊ አትኽረዊ። 40ይና ኤትራከስንደ እንም ቲና ጋᎀው። 41የውረመና ኧብርኹ፤ የክርስቶስ የኸርኹዌ በሽመና አት ብርጭቆ እኻ ያሰጭኹ ሰብ ዋጋታ ኤበዀን" ባረም። 42"ብያ ታመሮ ትርስየኽኖ ያተታ ዳር አክታተፈም ባጢር ያትቾት ሰብ ዀት ይረዝ ዮፍጨ እምር ባንገተታ አጐጅም በባር ቢድረሪ ይᎋዘዝን ባነ። 43ኧጃኸ ባጢር ቢያትቾትኸ ኧርጥም ቋሽን፤ ዄት ኧጅ ንቤተናኸ ባዛብ እሳት ቢቋሽከታ ኧጅ ምጭር ኸርኸም ብእግዘር መንግስቴ ብትገባ ይፈዝኸ። 44አዛብ እሳት ስርም ፍርፍረታ ኤሞትወ፥ እሳትመታ ኤጠፋወ መደሩ። 45ኧግራኸ ባጢር ቢያትቾትኸ ኧርጥም ቋሽን፤ ዄት ኧግር ንቤተናኸ ባዛብ እሳት ቢቋሽከታ ጅረ ኸርኸም ይእግዘር መንግስት ብትገባ ይፈዝኸ። 46አዛብ እሳት ፍርፍረታ ኤሞትወ እሳተታም ኤጠፋወ መደሩ። 47ኤናኸም ባጢር ቢያትቾትኸ ኦጣም ቋሽን፤ ዄት ኤን ንቤተናኸ ባዛብ እሳት ቢቋሽከታ አት ኤን ንቤተናኸ ይእግዘር መንግስት ብትገባ ይፈዝኸ። 48አዛብ እሳት ፍርፍረታ ኤሞትወ እሳተታ ኤጠፋወ መደሩ። 49"አሶ በሸረት ይዀሬኸማ የመከራ እሳት በሰብ እንም ውጠⷅተ ያᎀጥንቴ፤ 50አሶ ንቃር ይተም፤ የኽርምታነ ቸምናታ ጭን በበከረ በንቃር ይታምሸ፤ ኧጋ አኹ አሶ ኸማ ታሞ፤ አኹም ታኹ በሽናት ንበሮ" ባረም።


ቦርዱ የመንግሥት መሥሪያ ቤት ወይም የመንግሥት የልማት ድርጅት አንድን ፕሮጀክት በመንግሥት እና የግል አጋርነት ፕሮጀክት መልክ እንዲያካሂድ ለማዘዝ ሥልጣን አለው፡፡ የመንግሥት መሥሪያ ቤቱ ወይም የመንግሥት የልማት ድርጅቱም የቦርዱን ትዕዛዝ የማክበር ግዴታ አለበት፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪክ አቡነ ማትያስ ለዜና ቤተ ክርስቲያን መጽሔት በሰጡት ቃለ ምልልስ እንዳሉት፣ ለውጡ ቀስ በቀስ ደረጃ በደረጃ እንጂ በአንድ ቀን ማምጣት እንደማንችል ይታወቃል፤ ለውጡን ለመጀመር በምናደርገው ዝግጅት ግን በትክክለኛው ጎዳና ላይ መኾናችንን ማረጋገጥ ያስፈልገናል፡፡


አሐቲ ተዋሕዶ AHATI TEWAHEDO: ማስታወቂያ ከ "ዝክረ አቡነ መልከ ጼዴቅ" ማኅበር


7. በፀባዩ፤ በበሳልነቱ፤ ባጠቃላይ በስብእናዉና ለሰዉ ልጆች ባለዉ አመለካከት ፈፅሞ የተከበረ፤


ሰነዱ በተፈረመበት ወቅት የሕዳሴ ቴልኮም ዋና ስራ አስኪያጁ አቶ ታደሰ አስፋው በሰጡት መግለጫ፤ የድርጅቱ ምርት የሆነውን ZTE Smart Phone ስልኮች በኢትዮጵያ ለማከፋፈል መስማማታቸውን ጠቅሰው፣ ስልኮቹ እጅግ ዘመናዊና ዋጋቸውም ተመጣጣኝ በመሆኑ ተጠቃሚው የተሻለ አማራጭ እንደሚያገኝ በማሰብ ZTEን እንደመረጡ ገልጸዋል፡፡


በፕሬስ ፣ በሬዲዮ ፣ በፊልም ወይም በቴሌቪዥኑ ውስጥ ዋነኞቹ የመገናኛ ብዙኃን በጣም ገለልተኛ ናቸው እናም ከእንግዲህ በእነሱ ላይ እምነት መጣል የለብንም ፡፡ ከጠዋቱ 20 ሰዓት ላይ ሁለቱ አቀራረቦች ጋዜጣው ይህንን ዘግቧል ፓትሪክ ፖivር ዲአርvorር እራሱን ሳንሱር ለማድረግ እንደተገደደ እና ፖለቲካን የሚያወግዙ መጽሐፋቸውን አሁን የወጡት ፍራንቼስ ላቦዴ በቴሌቪዥን ዜና ላይ በሕዝብ ፊት “ሁሉም ሰው ይተኛል” ሲል በፈረንሣይ 2 በአደባባይ እንደተናገረው “ስለ ካቶሊካዊነት ፣” የሚለው አባባል የተሻለ ነው ፡፡ ከጠዋቱ 20 ሰዓት ዜና በድንገት ተጠርጋ ወጣች ፡፡


ታላቅ ህዝባዊ ስብሰባ እሁድ ሴፕቴምበር 22 ቀን 2013 በዋሽንግተን ዲሲ / ቨርጂኒያ _ addisnews


በቅርቡ፡ አቶ፡ ገብረመድህን፡ አራአያ፡ ጠቅላይ፡ ሚንስትር፡ መለስ፡ “አማራ፡ ዋና፡ ጠላታችን፡ ነው። ይህን፡ ህብረተሰብ፡ ከስሩ፡ ማጥፋት፡ አለብን፡” ያሉት፡ ማስረጃ፡ ነው። ጠቅላይ፡ ሚኒስትሩ፡ ይህን፡ ያሉበትን፡ ዋና፡ ምክንያት፡ ብዙ፡ የውጭ፡ አገር፡ ባለሙያወች (Paul Collier/ethnic civil war; Bill Easterly, Ethiopian poverty; Michela Wrong, ethnic-based corruption and illicit outflow, etc)፤ ልይ፡ ልዩ፡ ተቋሞች (Human Rights Watch, Amnesty International, Oakland Institute, Survival International, ec)፤ የኢትዮጵያ፡ ምሁራን፤ ተመልካቾች፤ የስባዊ፡ መብት፡ ተቛሞች፡ አስረድተዋል። እኔም፡ በተከታታይ፡ ከዘጠና፡ ሰቫት፡ ምርጫ፡ በኋላ፡ ባቀርብኳቸው፡ አራት፡ መጽሃፎች፤ በተለይ፡ በ “Waves: endemic poverty that globalization can’t tackle–በተባለው፡ ላይ፡ ከብዙ፡ ዓቅጣጫ፤ በብዙ፡ ማስረጃ፡ አስቀምጨዋለሁ። ህዝብ፡ የማይሳተፍበት፡ እድገት፡ ፍትሃዊ፡ ሊሆን፡ አይችልም፡


ሁለገብ የቁማር የጋራ ማሰብ የመጀመሪያው ነገር በሞባይል ስልክ ላይ recreations ማጫወት ለመጀመር በዚህም መንገድ ነው. ዋነኛው ደረጃ በመሠረቱ ጊዜ ተንቀሳቃሽ ላይ ዩአርኤል አድራሻ ማስገባት ነው. እርግጠኛ ነዎት የእርስዎን መለያ ቁጥር ወይም የኢሜይል መታወቂያ እና የሚስጢር ቁልፍ ማስገባት ይችላሉ እና በመሠረቱ የ ምኞት ላይ recreations መጫወት መጀመር ይችላሉ, እና ብዙ ጊዜ ያንከባልልልናል ይሁን አንድ የተመዘገቡ ደንበኛ መሆናቸውን ውጪ እድል ላይ.


ከፍተኛ ሐኪሞች ዶ / ር ዴፐክ ኒ ዶክተር ሺኪ ጃሃላኒ ዶክተር Sandesh Prabhu ዶክተር Jai Babu K ዶክተር ሙርሊ ባቢ ተጨማሪ ..


በአርባምንጭ ከተማ ብዙ ወጣቶች የግንቦት 7 አባል ናችሁ በሚል ሰበብ ተጠርጥረው ዕርቃናቸውን ግርፋትና የሰብዓዊ መብት ጥሰት እንደተፈጸሙባቸው ከስፍራው የደረሰን ዜና አመለከተ። 20 አመት እድሜ ላይ የሚገኙ ዮሴፍ ይስሃቅና፣ እንዳሻው ወንድይፍራው ከዚህ በፊት በአርባምንጭ ከተማ ከጓደኞቻቸው ጋር ሲዝናኑ ተይዘው ከታሰሩ በኋላ እያንዳንዳቸው በ2ሺ ብር ዋስትና እንደተለቀቁ፣ “ወያኔን ሰድበዋል፣ ከአርበኞች ግንቦት ሰባት ግንኙነት አላቸው” በሚል ሰበብ እንደተደበደቡ በስፍራው የነበሩ እማኞች አስታውቀዋል። ከታሰሩት 7 ወጣቶች 5ቱን ከለቀቁም በሁዋላ፣ ዮሴፍ ይስሃቅና እንዳሻው ወንድይፍራውን መልሰው እንዳሰሯቸው ተነግሯል። ወጣቶቹ አሁን ለሶስተኛ ጊዜ ከታሰሩ በኋላ ከግንቦት 7 ጋር ግንኙነት አላችሁ ተብለው ግርፋት እንደተፈጸመባቸው ታውቋል። ከሁለት ሳምንት በፊትም በዚሁ አርባምንጭ ከተማ ሌሎች ብዙ ወጣቶች ታፍሰው እንደታሰሩና ድብደባ ከተፈጸመባቸው የተወሰኑት እንደተለቀቁ የመንግስትን ብቀላ በመፍራት ስማቸው እንዳይገለጽ የጠየቁ እማኞች ከአርባምንጭ ለኢሳት ተናግረዋል። ወጣቶች ዮሴፍ ይስሃቅና፣ እንዳሻው ወንድይፍራው ከዚህ በፊት ሁለት ጊዜ ታስረው የተፈቱ ቢሆንም፣ ለሶስተኛ ጊዘ ከታሰሩ በኋላ ወደአዋሳ ተወስደዋል ከሚል ወሬ ውጭ ያሉበት ቦታ አይታወቅም ተብሏል። “ፖሊሶች ወጣቶቹን ራቁታቸውን ወደከተማ ይዘዋቸው እንደወጡ፣ አዋሳ እንደደረሱና ከዚያ በኋላ ወዴት እንደተወሰዱ የታወቀ ነገር የለም” ሲሉ እኚሁ ስማቸው እንዳይገለጽ የፈለጉት ሰው ለኢሳት ገልጸዋል። ሁለቱ ወጣቶች ወደአዲስ አበባ ቃሊቲ ተወስደው ሊሆኑ እንደሚችል የኢሳት ምንጮች ገምተዋል። በዚሁ አርባ ምንጭ አካባቢ አርበኞች ግንቦት 7 አባላት በሆኑ ልጆቻቸው ሳቢያ ወላጆችና ዘመዶቻቸው ላይ ከዚህ በፊትም በመንግስት ካድሬዎች ከፍተኛ ችግርና መከራ ይደርስ እንደነበር ኢሳት ዘግቦ እንደነበር ይታወሳል።


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ውስጥ ዳይሬክተር ' ስለጀመሩ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፖሊስ . አንድ ውስጥ ይታያል በመስጠት


ኢትዮጵያዊነት, ባንዲራ, ኢትዮጵያን ማፍረስ, ሰንደቅ ዓላማ, ጎሠኛነት, ኢትዮጵያ, ዘረኝነት, ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ,


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ለሲዳማ ክልልነት 'ይሁንታ ተሰጠ' በሚል በርካቶች ሐዋሳ ውስጥ ደስታቸውን እየገለጹ ነው 15 ሀምሌ 2019 የሲዳማ ክልል የመሆን ጥያቄ 'ይሁንታ ተሰጠ' በሚል በሐዋሳ በርካቶች ደስታቸውን እየገለጹ ይገኛሉ። ምንም እንኳን ከየትኛውም የመንግሥት አካል የተሰጠ ይፋዊ መግለጫ ባይኖርም፤ ክልሉን የሚያስተዳድረው የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ደኢህዴን) ሲዳማ በክልል እንዲዋቀር 'ያለውን ድጋፍ ገልጿል' በሚል በርካቶች በተለያየ መንገድ ደስታቸውን እየገለጹ ነው። ዛሬ ከረፋዱ ጀምሮ የሲዳማ የዘመን መለወጫ በዓል በሚከበርበት ጉዱማሌ ተብሎ በሚጠራው ስፍራ በርካቶች እየተሰባሰቡ ይገኛሉ። ደኢህዴን ባለፉት 9 ቀናት በአዲስ አበባ ከተማ ስብሰባ እያካሄደ የሚገኝ ሲሆን ከሚነጋገርባቸው ጉዳዮች መካከል በክልሉ ውስጥ የቀረቡ ክልል የመሆን ጥያቄዎች ዋነኛው እንደሚሆን ይገመታል። ባለፈው ዓመት ክልል የመሆን ጥየቄን የተነሳበት የሲዳማ ዞን ነዋሪዎች ትናንት እሁድ በሐዋሳ ከተማ ተሰብስበው የሲዳማ ክልል በሚመሰረትበት ሁኔታ ላይ መወያየታቸውም ተነግሯል። በሲዳማ የሐገር ሽማግሌዎች በተመራው በዚህ ስብሰባ ላይ በርካታ በማኅበረሰቡ ውስጥ ተሰሚነት ያላቸው ሰዎች የተገኙበት ሲሆን ዋነኛው አጀንዳም ውጥረትን በፈጠረው የክልል የመሆን ጥያቄ ሂደት ላይ ነበር። በስብሰባው መጀመሪያ ላይ ከጸጥታ ኃይሎች ጋር አለመግባባት የነበረ ሲሆን በስብሰባው መሪዎችና በጸጥታ አካላት መካከል ንግግር ከተደረገ በኋላ ያለምንም ችግር ስብሰባው መካሄዱን ተሳታፊዎች ለቢቢሲ ተናግረዋል። • ያልተነገረለት የኮንሶ ጥያቄ በጉዱማሌ በተካሄደው በዚህ ስብሰባ ላይ ከተለያዩ የሲዳማ አካባቢዎች የመጡ የሐገር ሽማግሌዎች፣ ባህላዊ መሪዎችና የብሔረሰቡ ወጣቶች ተወካዮች ተሳትፈዋል። በስብሰባው ላይ በዋናነት ምላሽ እየተጠበቀበት ስላለው ክልል የመሆን ጉዳይ ውይይት መደረጉን ከታዳሚዎቹ መካከል ለቢቢሲ የገለጹ ሲሆን፤ በዋናነት ከህጋዊ ሂደቱ ቀደም ብሎ ክልልነትን ለማወጅ የተያዘው ዕቅድ ዙሪያ ከተሰብሳቢዎቹ ሃሳብ መሰንዘሩም ተገልጿል። በዚህም ዞኑ ክልል የመሆን ጥያቄን ያቀረበበት ሐምሌ 11ን መሰረት በማድረግ፤ በዚሁ ዕለት ክልልነትን ማወጅ ወይም ይህንን ውሳኔ ማዘግየት በሚሉት ሁለት ሃሳቦች ዙሪያም ውይይት መደረጉን ስማቸው እንዲጠቀስ ያልፈለጉ ስብሰባው የታደሙ ለቢቢሲ ተናግረዋል። • አምስት ነጥቦች ስለጌዲዮ ተፈናቃዮች በስብሰባው ላይ ስለተደረሰበት ውሳኔ በግልጽ የተነገረ ነገር ባይኖርም አንዳንድ ሰዎች የሲዳማ የሐገር ሽማግሌዎች ዞኑን ወደ ክልል የመሸጋገሩ ሂደት እንደታቀደው እንዲካሄድ ወስነዋል ቢሉም ቢቢሲ ያነጋገራቸው የስብሰባው ተሳታፊዎች ግን ግልጽ ያለ ነገር እንደሌለ ተናግረዋል። የስብሰባው አስተባባሪዎችም ስለደረሱበት የመደምደሚያ ውሳኔ የሰጡት መግለጫ የለም፤ ነገር ግን በጥቅሉ የዞኑ ሕዝብ ከራሱ በኩል ክልል የመሆን ጥያቄውን በተመለከተ የሚጠበቅበትን ማድረጉንና ቀሪው ጉዳይ የደቡብ ክልልና የማዕከላዊው መንግሥት እንደሆነ ገልጸዋል። ሲዳማ ዞን ወደ ክልል እንዲሸጋገር በዞኑ ምክር ቤት ጥያቄ የቀረበው ባለፈው ዓመት ሐምሌ 11 ሲሆን እስካሁን ተግባራዊ ምላሽ ስላልተሰጠ በዚሁ ዕለት ክልልነትን ለማወጅ እንቅስቃሴ መጀመሩ እርምጃው ወዳልተፈለገ አቅጣጫ እንዳይሄድ ስጋትን ፈጥሯል። • ደቡብ ክልል አዲስ ለተፈናቀሉ 54 ሺህ ጌድዮዎች የፌደራል መንግሥትን ድጋፍ ጠየቀ ይህንንም በተመለከተ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ ከሳምንት በፊት በተወካዮች ምክር ቤት እንደተናገሩ ለቀረበው ጥያቄ ሕጋዊ ምላሽ እስኪሰጥ ድረስ በትዕግስት መጠበቅ እስደሚያስፈልግ ገልጸው "በኃይል እና በደቦ ለማስፈጸም የሚሞክሩ አካላት ካሉ" ሕግን ለማስከበር መንግሥት እርምጃ እንደሚወስድ ማስጠንቀቃቸው ይታወሳል። የደቡብ ክልልን የሚመራው ፓርቲ ደኢህዴን አዲስ አበባ ውስጥ ስብሰባ ማድረግ ከጀመረ ቀናት ያለፉት ሲሆን ከስብሰባው በኋላ የሲዳማን ጉዳይና ስለክልሉ አጠቃላይ አወቃቀር አንዳች ውሳኔ ይሰጣል ተብሎ ይጠበቃል። ከሃምሳ በላይ ብሔር፣ብሔረሰቦችና ሕዝቦች የሚገኑበት የደቡብ ኢትዮጵያ ክልል ውስጥ ከሚገኙ ማኅበረሰቦች መካከል ሲዳማን ጨምሮ ጥቂት የማይባሉት ክልል የመሆን ጥያቄ እያቀረቡ ነው። እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


ከድሬዳዋ ከተማ ጋር ያለ ግብ አቻ የተለያየው ቡድኑ በ18ኛው ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ በሜዳው ጎንደር ላይ ከወልቂጤ ጋር ለሚያደርገው ጨዋታ ጎንደር ገብተው ልምምድ መጀመር የነበረባቸው ቢሆንም ከጎረቤት ሀገራት የተነሳውና በሰሜኑ የሀገራችን ክፍል ላለፉት ቀናት በተከሰተው ንፋስ ምክንያት በረራዎች ለማድረግ አስቸጋሪ በመሆኑ ወደ ጎንደር መመለስ አልቻሉም።


ዲሞክራሲ ትልቅ ሃላፊነት ነው፡፡ ዲሞክራሲ የሚደግፈንን ሰው መደገፍ ብቻ አይደለም፡፡ ዲሞክራሲ የሚቃወመንን መቀበል ነው፡፡ ዲሞክራሲ ከእኛ የተለየ ሃሳብ ያለውን ሰው ስፍራ መስጠት ማክበር ነው፡፡


- በተዋሕዶ ሆነን ቢሆን ኖሮ : በምስጢረ ሥጋዌ ሙሉ ትርጉሙ እናምን ነበር፡፡ ለዓለም ሕግ (ለሰው ሠራሽ ካፒታሊዝም : ዲሞክራሲ : ሊበራሊዝም : ኢንዲቪጁዋሊዝም : ወ ዘ ተ ...) ፍልስፍና ራሳችንን አናስገዛም ነበረ :: ተዋሕዶ ማለት መለኮት ሥጋ ሆነ ማለት አይደለም ወይ ? መለኮት ሥጋንም ገንዘብ ሲያደርግ እኮ : ሥጋም በመለኮት ፈቃድ ራሱን ሊያስመራ ተስማምቶ ነው እንጂ - ያ ሥጋዊ : ይሄ ደግሞ መንፈሳዊ ብሎ ለይቶ : አንዴ ለዓለም ሰው ሰራሽ ሕግ : አንዴ ለእግዚአብሔር መለኮታዊ ሕግ ሊገዛ አይደለም :: ፈቃድ አንዲት ናት - ያችውም የመለኮት ፈቃድ ናት :: የእግዚአብሔር ፈቃድ በሰማይ እንደሆነች ሁሉ : እንዲሁም ደግሞ በምድር እንድትሆን የተጸለየችው ጸሎት : በክርስቶስ ቤዛነት ተቀባይነት አግኝታ : መንግሥቱ በምድር ሆናለች :: ያችውም - በኢትዮጵያ ሲሠራባት የኖረችው የመንግሥት ወንጌል ናት :: ከካህናት እና ከምዕመናን ሎት፡ ከምሥጋና፡ ከነግህ ከሰዓት፡ ከሠርክ መስዋዕት ሌላ፡ ኢትዮጵያ ውስጥ፡ የመሣርያ ፖለቲካ፡ የገንዘብና የኢኮኖሚ አምልኮ፡ ወይም በሥነ-ጥበብና ባሕል ልውውጥ ስም የዝሙት፡ የትውፊት ንቀትና የባሕል ማንኩዋሰስ በይፋ በጸሓይ ብርሃን አይደረግም ነበር፡፡ ሁል ጊዜ እጇን ወደእግዚአብሔር በምትዘረጋው በኢትዮጵያ ምድር : የሰይጣናዊ የአውሮፓ ፍልስፍና የሆነው የባሩድ ሕግ ምን ይሰራል ? ከናካቴው በኢትዮጵያ ምን ይሰራል ? አስርረሽ ምቺውና ዝሙት በኢትዮጵያ ምን ይሠራል ? ጫትና ቡና በኢትዮጵያ ምን ይሠራል ? (ለውጭ ምንዛሪ ? ኢኮኖሚ ነው ወይ አምላካችን ?) ይህ ሁሉ በአረጋዊቷ : በሃይማኖት ታላቅ በሆነችው በኢትዮጵያ ምድር ምን ይሰራል ? ይህን ለማጥፋት ሰርተናል ወይ ? ምድርና ሰማይ እኮ ተዋሕደዋል - እውን በተዋሕዶ የምናምን ከሆነ ? ሰው እኮ በበጎ ፈቃዱ (ነጻ ምርጫው ) የእግዚአብሔርን መንግሥት በምድርም ላይ ሆነ ከምድራዊ ሕይወቱ በኋላ ሊኖርበት ተስማምቷል - ያውም ያኔ ክርስቶስ ተወልዶ ስብሐት ለእግዚአብሔር ብለን ስንዘምር ?! መላእክት እኮ የነገሩን እርሱን ነበር ? ኢትዮጵያም እኮ ለዘመናት ያመነችበት እርሱን ነበር ? ተዋሕዶ ስትል እርሱንም ጨምራ እኮ ነው እንጂ ስለ ብረትና እሳት ውሕደት ብቻ ስትፈላሰፍ አይደለም የኖረችው ? እና ካህኒቷ አረጋዊቷ ኢትዮጵያ ምን ሆና ነው ሲጋራና ሀሺሽ : ሽጉጥና የዝሙት ወጋ ወግ የታጠቀችው ? ጳጳሱ ሽጉጥ ይዘው ታዩ እንላለን - ኢትዮጵያ ሽጉጥ ታጥቃ የለ ? ጳጳሱ ቢዮንሴን አቀፉ እንላለን - ኢትዮጵያ በየ 5 ሜትሩ ርቀት መሸታ ቤትና የፊልም ቤት ከፍታ እየደነሰች አይደለ ? ጳጳሱ እኮ የኢትዮጵያ ነጸብራቅ ናቸው ? እኛ ያለንበትን ሁኔታ ነው እርሳቸው ላይ የምናየው እኮ ?! (ደግሞ በጠመንጃ ጠላት አትከላከሉ የሚል መጣ እንዳትሉ - አድዋ ላይ ያሸነፍነው በጊዮርጊስ ጽላት እንጂ በጠመንጃ አይደለም :: )


በመሀመድ አወል እርሻ ልማት፣ በቦረር እርሻ ልማትና በሶፊያ ዑመር እርሻ ልማት ሥር የለማው የእርሻ ማሣ ከ790 ሄክታር በላይ ነው፡፡ አባት አቶ መሀመመድ አወል፣ እናት ወ/ሮ ሶፊያ ዑመርና የአብራካቸው ክፋይ የሆነው ልጃቸው ዑመር መሀመድ፣ አቶ ኤልያስ ከድር ከተባለ ባልንጀራው ጋራ በጋራ ያቋቋሙት የእርሻ ልማት በዚህ ኩታ ገጠም በሆነ መሬት ላይ የምርጥ ዘር ብዜት ሥራን በስፋት እየሠራ ይገኛል፡፡ የምርጥ ዘር ብዜት ሥራው አምራቹን እምብዛም ተጠቃሚ ስለማያደርግና ምርት ሂደቱ ከፍተኛ ጥንቃቄን የሚጠይቅ በመሆኑ፣ በበርካታ ኢንቨስተሮች ዘንድ የማይመረጥ የሥራ ዘርፍ ነው፡፡ በምርጥ ዘር ማባዛት ሥራ ወቅት በከፍተኛ ጥንቃቄና በዕለት ተዕለት ክትትል ከለማ የእርሻ ማሣ ላይ በሄክታር ከ15-20 ኩንታል ምርጥ ዘር የማግኘት እድል ሲኖር፣ ለምግብነት ከሚውለውና በአነስተኛ እንክብካቤና በቀላል የአመራረት ዘዴ ከሚለማ የምግብ እርሻ ማሣ ላይ በሄክታር ከ70-80 ኩንታል ምርት ለመገኘት መቻሉ በርካታ ባለሃብቶች ከምርጥ ዘር ብዜት ሥራ ተገልለው የምግብ እህል ማምረት ሥራ ላይ ተሰማርተው እንዲገኙ አድርጓቸዋል፡፡ እነዚህ ዲያስፖራ ገበሬዎች የእርሻውን ሥራ ከማሣ ዝግጅት እስከ ምርት አሰባሰብ ድረስ በዘመናዊ ቴክኖሎጂና ዘመናዊ አሠራርን በመጠቀም ሠርተው በአጭር ጊዜ ሊደርስ የሚችልና ድርቅን የመቋቋም አቅም ያለውን ምርጥ ዘር በማምረት ለገበሬው እያደረሱ ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪም የዘመናዊ ግብርና አሠራርን የማዳበሪያ፣ የምርጥ ዘርና፣ የፀረ አረም መድሃኒቶች አጠቃቀምን ለአርሶ አደሩ በማስተማር ህብረተሰቡ በዘመናዊ የግብርና መሣሪያዎች የመጠቀም ልምድን እንዲያዳብር ያስተምራሉ፡፡ አባት አቶ መሀመድ አወል የጀመሩትን የምርጥ ዘር ብዜት ሥራ ልጃቸው ዑመር መሀመድ ከአሜሪካ መጥቶ ተከትሎታል፡፡ ዑመር እጅግ ከፍተኛ ክፍያ የሚያገኝበትን ሥራውንና የተደላደለ ዘመናዊ የውጭ አገር ኑሮውን ጣጥሎ አገሩ በመግባት ኤልያስ ከድር ከተባለ ኢንቨስተር ጓደኛው ጋር ያቋቋመው ቦረር እርሻ ልማት በ225 ሔክታር መሬት ላይ ያረፈ ነው፡፡ ዑመር በዚህ የእርሻ ማሳ ላይ በዘመኑ አዲስ የተባለውንና እጅግ በጣም ምርታማ በመሆኑ ተመራጭነቱ ከፍ እያለ የመጣውን BH-540 የበቆሎ ዝርያ በማምረት ለአርሶ አደሩ የዘር ምንጭ በመሆን እየሰራ ነው፡፡ የእርሻ ልማቱ በክልሉ በዚህ BH-540 በተባለው የምርጥ በቆሎ ዝርያ ብዜት ሥራ ብቸኛው መሆኑንና ከፍተኛውን የአቅርቦት ተግባርም በማከናወን ላይ የሚገኝ መሆኑን የዞኑ የሥራ ኃላፊዎች ይናገራሉ፡፡ ባለፈው ዓመት የእርሻ ልማቱ ባሣየው እንቅስቃሴና በዘር ማብዛት ሥራ ውስጥ ባበረከተው አስተዋፅኦ የዞኑ ኢንቨስትመንት ማስፋፊያ ቢሮ በግብርናው ዘርፍ የተሻለ ሲል መርጦ ሸልሞታል፡፡


‹‹ወአመጽእ፡ ድኅሬሁ፡ ንጉሠ፡ እምነ፡ ምሥራቅ፡ ዘሥሙ፡ ቴዎድሮስ፡ ዘያስተጋብዖሙ፡ ለእለ፡ አትረፍክምዎሙ፡ … ወይመጽእ፡ ጳጳስ፡ ዘይቄድሳ፡ ለምድር፡ ወይትነሥአ፡ ኩሉ፡ አብያተ፡ ክርስቲያናት፡ እለ፡ ተነስታ - ከእሱም (ከስቃዩም) በኋላ ያተረፍኳቸውን የሚሰበስብ ሥሙ ቴዎድሮስ የተባለ ንጉሥን ከምሥራቅ አመጣለሁ፤ … ምድሪቷን የሚባርክ ጳጳስ ይመጣል፤ የፈረሱ አብያተ (ዳግም) ይታነፃሉ፡፡››


እንደ ቻይና እና ኢራን በመሳሰሉ ሃገሮች መንግስት ከአስር ዓመት ወዲህ፤ በድረ-ገፆች እና በኢንተርኔት የሚደረጉ እንቅስቃሴዎችን መቆጣጠር ጀምሮአል። ተቃዋሚዎች እና የፖለቲካ አቀንቃኞች በበኩላቸዉ፤ ይህን የመንግስት ክትትል ለማምለጥ እና በሚያወጡት መረጃ በመንግስት ጥርስ ዉስጥ ላለመግባት፤ የኢንተርኔት ቴክኒካዊ ስልቶችንና መሸሸግያ ዘዴዎችን ማወቅ ግድ ሆኖባቸዋል።


(ኢትዮ-ምኅዳር፤ ቅፅ ፪ ቁጥር ፸፪፤ ረቡዕ፣ ሰኔ ፲፩ ቀን ፳፻፮ ዓ.ም.)


ምንኵስና – በታላቁ የደብረ ሊባኖስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም በ1975 ዓ.ም.፤


የዞኑ ዋና አስተዳዳሪ አቶ ብርሃኑ ጣምአለው በአካባቢው ወቅታዊ የሰላም ሁኔታ ላይ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ የህዝቡን ሰላምና ደህንነት ለማረጋገጥ በፌደራልና በክልሉ መንግስት የጋራ ጥረት የተወሰደው እርምጃ ውጤት አስገኝቷል፡፡


በጎልማሳነት፦ ወሲባዊ ብዝበዛ፣ ወሲባዊ ትንኮሳ፣ አስገድዶ መደፈር፣ ጠለፋ፣ ያለፍላጎት ማስረገዝ…


AMHARIC/አማርኛየአማራ ብሔራዊ ክልል ምክር ቤት መደበኛ ጉባኤውን ጀመረLeave a comment


ዛሬ በታሪክ 24 ታህሳስ 1941 የቱርክ-ቡልጋሪያ የባቡር ሀዲድ ውል በሶፊያ ተፈርሟል. ተመሳሳይ የሻየር ዜናዎች እና ሌሎች ዜናዎች ይደብቁዎ: 24 December 1941 በሶፊያ የቱርክ-ቡልጋሪያ የባቡር ሀዲድ በ Sofia 24 / 12 / 2014 ዛሬ ውስጥ በ ታሪክ 24 December 1941 ውስጥ በሶፊያ [ተጨማሪ ...]


ብርቱካን እንኳ ሳትሸሽግ ለ5 ዓመት ከዛም በላይ ከስየ ጋር የተያያዙ የባንክ ሠራተኞች እንደዘሁም ከሱኳር ንግድ የተያያዘ የሃሰት ክስ ተመስርቶባቸዉ በቀጠሮ በይደር ተጉላልቶ ነገሩ ወደ ሌላ ፍረድቤት ከተላለፈ በሗላ የዋስትና መብት የሚያግድ አዋጅ በመዉጣቱ ለረዢም ዓመታትበ ታስረዉ በነፃ ስለተለቀቁ ሰዎች ጉዳይ “ጊሊቲነስ” ጸጸት እንዳደረባት ገልጻለች። ይሄ ልባምነት እና ንፀህነትን ያሳያል። ያገሪቱ እና የዓለም ታለላቅ ሰዎች የተባሉ ኢትዬኦጵያዊአን ዜጎች እንደ እነ ማሞ ወልዴ የመሳሰሉት እኮ ታሪካቸዉን ሳናዉቅ ታስረዉ ተንገላትተዉ ከዚህ ኣለም ተሰናብተዋል። ዳኛ ነዎት እና ለምን ስለ እነሱ ዓያወጉንም? እነ አበራ የማነአብ የመሳሰሉት ኤርትራዊ ኢትዬጵያዊያን አስካሁን ታጉረዋል፤ እነ ፊታዉራሪ መኮንን ዶሪም አሁንም አሉ ይሙቱ ይኑሩ አናዉቅም። ስለነሱ ያዉጉን እንጂ? እንደ እናንተዉ ያሉ የሕግ ሰዎች ካልነገሩን ታሪካቸዉ ማን ይናገር? ከዳኞች እኮ ብዙ ይጠበቃል። አንድ ስለ የመን አምባሲ ጉዳይ ሲገልጽ የነበረ በዲፕሎማሲዉ ረገድ ተሰልፎ የነበረ ሰዉ የተቻለዉን ለማስተማር እና ለማጋለጥ ጥሮ እንደነር ተመልክቻለሁ። እንደዚያ ዓይነት ድጋፍ ከእርስዎ በከፍተኛ ደረጃ እንጠብቃለን። ካልሆነ እማ እንዴት ተብሎ ባገር እና በሰላማዊ ሕዝብ ወንጀል የሰሩ አምባገነኖች የወደፊት ማሕደራቸዉ ልናዉቅ ይቻለናል? ወይስ አዲስ እና አሮጌ መነጽር የሚሉት የሕግ ፍልስፍናዎ ጋርደዎት ነዉ? ስለ የድሮ ባለስልጣናት እና የጫካ ገራፊዎች ስንተች እኛኑን በድሮ መነጽር አትመልከቱ ባሁኑ ባዲሱ መነጽር (በ እርስዎ በ እነ ገብሩ በ እነ ስየ እና በመሰሎች መነጽር ማለት ነዉ መሰለኝ) መመልከት የግድ አለብን? ያለፈዉ አልፏል፣ ማንዴላን ተመልከቱ የሚሉትን ምክርዎ/ክርክርዎ እንደዚሁም አለፍ ብሎም “ስድብ” የለገሱልንን ስመለከት “ማንዴላ” የወንጀለኞች እና ያጭበርባሪዎች ደም ያፈሰሱ ቡድኖች መሸፈኛ ማድረግዎ “ሃጢያት” ነዉ፣፣ ማንዴላ ወንጀለኛ አይወገዝ፣ አይቀጣ አላለም፣፣ እገሌን ገድያለሁ በእገሌ ሕይወት የማኢገባ የሃሰት ፍርድ አስተላልፌአለሁ፣ እገሌን ገርፌዋለሁ፣ እገሌ ታፍኖ እንዲጠፋ ወስኜ ነበር እያሉ ለሕዝባቸዉ እና ለዓለም ኑዛዜ ከሰጡ በሗላ ነዉ ይቅርታ ተደርጎላቸዉ ወደ ሰላም የተሸጋገሩት፣፣ አናጋልጥም፣ ብለዉ ምስጢሮችን/ወንጀሎችን በሆዳቸዉ ደብቀዉ ወደ ፖለቲካ መንበር እንደባለቅ ያሉትን ግን ዉግዘት ብቻ ሳይሆን የደረሰባቸዉ ተመስክሮባቸዉ የታሰሩም አሉ፣፣ ታዲያ እኛ አቶ ወልደሚካኤል መሸሻ ወደ ዳኝነቱ እንደገና ተሰይመዉ እስኪዳኙን ድረስ እኛኑንም ሆኑ የድርጅት መሪዎቻችንን ዛሬም “በወያኔ ነበር” ባለስልጣናት ሲተነኰሱ እና ስድብ ዘለፋ ሲጀምሩብን ወንጀለኞቹን አታዉጉዙ ማለት የትኛዉ ትምህርት ቤት ነዉ እርስዎ እንደዚህ ዓይነት ሕግ ተማሩት? ወይስ መስፍን ግርማ ያስተማረዎትን ይዘዉ ነዉ ወንጀለኞቹ ኣሁንም ምላሳቸዉ ልቅ ይሁን እና ይዝለፉዋችሁ እያሉን ያሉት? (መስፍን አስተማሪየ ነበር ብለዉናል እና)። ወይንስ በማፍያዎች “በድራግ ኪንግ ፒኖች” ሕግ መሰረት “ዱርየን ዱርየ ብቻ ነዉ ከስልጠን ማስወገድ የሚቻለዉ” በሚለዉ መርሖ ተንተርሰዉ ነዉ ስየ ወይንመ ገብሩ አልያም ነጋሶ ብቻ ናቸዉ ወያኔን ማስወገድ የሚቻለዉ ተብሎ ታምኖበት? ወያኔ የነበረ ካልሆነ ሌላዉ “ሴታ ሴት” ሆነበዎት? ቢሉም እዉነትም አይፈረድበዎትም። ለዚህ ነበር 18 ዓመት ምሁሩ በቂጡ ተቀምጦ ዓይን ላይን ሲናቆር ይሔዉ ለ እነ ስየ ለ እነ ነጋሶ መድረኩ ወለል ብሎ የተለቀቀላቸዉ። መጨረሻም በ እነ ታየ እና በ እነ ሃይሉ ሻዉል ላይ ለጊዜዉ አቋርጠዉት ከነበረዉ የቀድሞዉ “ነፍጠኛ ፤አክራሪ፤ፀረ ትግራይ” የሚሉትን ስም የማጉደፍ ዘመቻቸዉ እንዲ ቀጡልበት የተመቻቸላቸዉ። ወይ አገሬ! ጉድ እኮ ነዉ እናንተ የ!


የመረጃ ምንጩ ከፍርድ ቤት ክርክር ወይም ውሳኔ፣ ከመንግስት ሪፖርት፣ ከአቤቱታ፣ ከኦዲት ስራ፣ ለሚድያ እና ከመሳሰሉት ሌሎች የህትመት ምንጮች የተገኘ ወይም በማንኛውም መንገድ በሌላ ሶስተኛ ወገን የቀረበ ከሆነ፤


Malatya cetinkaya መስመር ላይ ሀይዌይ መተላለፊያ መንገድ ፣ ለስላሳ ውጤት


978-1-63220-096-9) መጽሓፋቸው የኢትዮጵያን በደል የማይረሱ ዛሬም እንዳሉ በማሳሰብ ስለ ኣክሱም ሓውልት ወደ ኢትዮጵያ መመለስ ሲያሰፍሩ ዶክተሩን (Dr. Aberra Molla) ገጽ 552 ላይ ጠቅሰዋል። “Besides Richard Pankhurst, who spearheaded the fight, there was Ethiopian-American scientist, Dr. Aberra Molla. There was…” በማለት ጽፈዋል። የፒይርስን መጽሓፍ መግቢያ የጻፉት ፓንክኸርስት ናቸው። [654] [655] [656] [657] [658] [659] [660] [661][662] [663] [664] ስለ ዶክተሩ ኣስተዋጽዖ የኣሰሙም ጥቂቶች ኣሉ። [665] [666] [667] ኢትዮጵያን-ኣሜርካን ፎረም ዶክተሩን የ2013 የዓመቱ ሰው በማለት ዕውቅና ሲሰጣቸው ከኣቀረባቸው ሥራዎቻቸው ኣንዱ ጣልያን የኣክሱምን ሓውልት በወጪዋ ስለኣልመለሰች እሳቸው ገንዘቡን ከዓለም ሕዝብ በማሰባሰብ ሓውልቱን በትናንሹ ኣስቆርጠው ወደ ኢትዮጵያ ሊያስወስዱ እንደሚችሉ ከኣስፈራሩ በኋላ መሳካቱን ጠቅሷል። [668] በቅርቡም ዶክተር ኣበራ ንግግር እንዲያደርጉ የተጋበዙበት ኣንድ የዝነኛ ዩኒቨርሲቲ ተቋም የግብዣ ደብዳቤ ትርጕም እንደሚከተለው ነበር። “ዓማርኛን ዲጂታይዝ በማድረግዎ ተወዳዳሪ የሌለው ዘመናዊ እድገት ኢትዮጵያ ውስጥ እንዲኖር ኣድርገዋል፣ እንዲሁም ተጽንእዎ ባህላዊ ቅርሶችን ወደ ማስጠበቅ ዘልቆ የኣክሱምን ሓውልት ወደ ትግራይ ሲያስመልሱ በጉዳዩ ባይገቡበት ኖሮ ይህ የኢትዮጵያ ቅርስ ላይመለስ ይችል ነበር” ይላል። [669] የኢትዮጵያን ቅርሶች በማስከበርና በጥሩ ዓርዓያነት እ.ኤ.ኣ. በ2016 ሽልማት ተሰጥቷቸዋል። በቅርቡም በፕሮፌሰር ፓንክኸርስት ከእዚህ ዓለም በሞት መለየት የተነሳ ሓውልቱን ኣስመልክቶ ከሰይፉ ብሻው ጋር የተደረገ ቃለምልልስ እዚህ ኣለ። [670] ቀደም ብሎም (፳፻፯) ከኢሳት ሲሳይ ኣጌና ጋር በተደረገው ቃለ ምልልስ ስለ ኣክሱም ሓውልት ኣስተዋፅዖዋቸው እዚህ [671] [672] ነበር።


የሠለጠነው የኢጣልያ ጦር እነባሻይ ኣውዓሎም ሓረጎትን በመሳሰሉ ኢትዮጵያውያን የስለላ ሰዎች ብልሃት ርምጃዎቹን ማቀነጃጀት


ጀርመን ፤ እ ጎ አ እስከ 2030 ፣ 15 ከመቶ የኤልክትሪክ ኃይል ምንጭን፣ በነፋስ ኃይል ፣ ከሚሽከረከሩ ረዣዥም የብረት ማማወች ለማግኘት ነው ያቀደችው። በአጠቃላይ ከታዳሽ የኃይል ምንጮች ፤ ከፀሐይና ከነፋስ በአሁኑ ጊዜ 20 ከመቶውን የኃይል ምንጭ የምታገኘው ጀርመን፤ እስከ 2020 መጠኑ ወደ 35 ከመቶ ከፍ እንዲል እቅድ አላት። እ ጎ አ በ 2050 ደግሞ ፤ 80 ከመቶውን የኃይል ምንች ፍልጎቷን ፤ ታዳሽ የኃይል ምንጮች እንዲያሟሉላት ለማድረግ ማቀዷን ነው፣ የረጅም ጊዜ የኃይል ምንጭ ስልቷ የሚያመላክተው። በሰሜን ባህር ከጠረፍ ገባ ብሎ በተተከሉ አውታሮች ፤ ከ 2 ዓመት በፊት፣ 200 ያህል ሜጋዋት ኤልክትሪክ ታመነጭ ነበር ። በረጅም ጊዜ እቅዷ ግን በዚያው በሰሜን ባህር በሚተከሉ አውታሮች 10 ሺ ሜጋዋት የኤልክትሪክ ኃይል ለማመንጨት ነው የምትሻው። በእቅዱ መሠረት ፣ በነፋስ ኃይል ኤሌክትሪክ የሚያመነጩት አውታሮች የሚተከሉትም ሆነ በመተከል ላይ ያሉት፤ ከጠረፍ ጥቂት ፈንጠር ብሎ በሰሜንና ምሥራቅ ባህሮች ላይ ነው።


ላብ ያላቸው ሰዎች በአየር ማቀዝቀዣ / የሙቀት ፓምፕ / ማድረቂያ / ማድረቂያ / ማድረቂያ / ማድረቅ / በአየር ማድረቅ / ተጠቃሚው / የሚጠቅሙ እና በአየር ማጠጫ / ሙቀትን / ሙቀትን / ሙቀትን ለሞቃቂነት የሚረዱ ናቸው ፡፡


የመስመር ላይ ኮሪያኛ ነፃ, መርሆዎችና, ግምገማዎች ቅድሚያ ደቡብ ኮሪያ ቅድሚያ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለ ምዝገባ ሰሜን ኮሪያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማ ጣቢያዎች ግምገማዎች ግምገማዎች ሰው እና አዲሱ ውስጥ. የት ግምገማዎች. ወንዶች. በይፋ ክበቦች ወይም የሚሰጡዋቸውን? የኮሪያ ነፃ ኮሪያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን ኮሪያ ውይይት(ነጻ ቅድሚያ ውይይት). የኤፒኬ ነው ዝርዝሮች ቡድኖች አዳዲስ ግምገማዎች ደስተኛ ለምን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ. የአለም ዜና የታዘዘ ደቡብ ኮሪያ እንግዳ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለ ምዝገባ ለምን ኮሪያኛ ወንዶች ስምዎ ቆሮንቶስ የውጭ ሴቶች ስምዎ ጋብቻ ኤጀንሲዎች. ወደ ኮሪያ ጊዜያት ግምገማዎች በይፋ ግምገማ ስምዎ ለምን እነሱ ስምዎ አዳዲስ ግምገማ ኮሪያኛ. ግምገማዎች በይፋ በኋላ ስብሰባ. ነፃ ኮሪያ ውስጥ ነጻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አማካኝነት ተጨማሪ ቅድሚያ ግምገማዎች በይፋ ግምገማ ኮሪያኛ ሰው ቀን የውጭ ሀገር. ነፃ ኮሪያ ውስጥ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ ውይይት ዩ ኤስ ኤ ደቡብ ኮሪያ ሴቶች ነፃ, ደቡብ ኮሪያ አንድ ሴቶች የመስመር ለምን ኮሪያኛ አሁን ለማሟላት በኦንላይን ኮሪያኛ ነፃ ጣቢያዎች ደቡብ ኮሪያ ውይይት ኮሪያ ማህበራዊ - ነፃ ውይይት ላይ ኮሪያኛ አሁን አልተሰጠውም - ኤፒኬ ላይ


ጉዳዩ የመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ከሆነ ትግሉም የኢትዮጵያ ሕዝብ በሙሉ ነው፡፡


ምስ እግዚኣብሔር ናይ ሕዝቢ ገዓር ጽን ምባል፡ ኣብቲ እግዚኣብሔር ዝጸውዓና ፍቓዱ ክንርከብ


ዮሐንስ 6፡35 ኢየሱስም እንዲህ አላቸው፦ የሕይወት እንጀራ እኔ ነኝ፤ … አላቸው


በሁለቱ ሀገራት መካከል የነበረው የውስጥ ስምምነት በይፋ ግልፅ በማድረግ አወዛጋቢ ጉዳይን የፈጠረው የህዳሴው ግድብ በታችኞቹ ተፋሰስ ሀገራት ላይ ሊፈጥር የሚችለውን አካባቢያዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ተፅዕኖን የሚያጠኑት ቢአርኤል እና አርቲሊያ የተባሉት ኩባንያዎች ሪፖርታቸውን በካይሮ ለሶስቱ ሀገራት ተወካዮች ባቀረቡበት ወቅት መሆኑን ዘገባው ያመለክታል፡፡


እነ ዳያስፖራ ነውራችሁን ፋቁት - አለማየሁ ገላጋይ Sheger Shelf on SHeger FM 102.1


የላቀ የግንዛቤ አድማስ የሚገኘው ብዙ መረጃና ዕውቀት በመሰብሰብ ሳይሆን የተወሰኑ ነገሮችን በጥሞና በማስተዋልና በማገናዘብ ነው። ስለዚህ በአንድ ግዜ ብዙ ነገሮችን ለማወቅ ከመጣር ይልቅ የተወሰኑ ነገሮችን በጥሞና ማጤን ይመከራል።


የግስ ማግኛ ዘዴ – አንድን ቃል (ግስ፣ዘር) ለማግኘት በግሱ ኀላፊ ጊዜ (ቀዳማይ አንቀጽ) ወይስ በሌላ (አርእስት) እንደተመረጠ ያሳያል። ለምሳሌ “ጻፈ” የሚለውን ግስ ብናይ ኀላፊ ጊዜ ጸሐፈ ሲሆን አርእስት ደግሞ ጽሒፍ፣ ጽሒፎት – መጻፍ ነው።


ለሁለት ዓመት ተኩል ያህል የደቡብ ሱዳን ዋና ከተማ ጁባን ያልረገጡት የተቃዋሚ ቡድኑና የኑዌሮች መሪ ዶ/ር ሪክ ማቻር ጁባ እንደሚገቡ


ኣብነት ንውሰድ፡ ኣብ ከባቢ ማእከላይ ኣፍሪቃ ንዛግራ ብንእሱ ይሕዙዎ እሞ፡ ኣእዛኑ የጽምምዎ፡ ምስ ደረውህ ድማ የዕብይዎ። ኩሉ ዝገብርዎ፡ ዝበልዕዎ፡ ዘድህይዎ ኮታ ኩሉ ነገር ድማ ከም ደርሆ ኮይኑ ከምዝዓቢ ይገብርዎ። እቲ ዛግራ ንገዛእ ርእሱ፡ ከም ደርሆ እምበር ከም ዛግራ ኣይሓስባን እዮ። ኣብዚ ባዕላውነት ንርኢ ኣሎና። እቲ ዛግራ ንገዛእ ርእሱ ከም ደርሆ ክሳብ ዝሓሰበ ደርሆ እዩ። ግንዛቢኡን (perception) ኣቓልብኡን ድማ ናይ ህይወቱ ሓቅነቱ’ዩ። ናይ ካልኦት ሓሳብን ኣረኣእያን ኣብ ህይወቱ ቦታ የብሉን። እዚ ዛግራ ደርሆ ኣይኮነን። ሓቀይና መንነቱን ዲኤንኤ ናቱን፡ ናይ ደርሆ ኣይኮነን። ግን ኣብ ግንዛቤኡ (perception) ጌጋ ኣሎ። ምኽንያቱ ሓቂ ምስ ክውንነት (reality) እምበር ምስ ግንዛቤ ኣይኮነን ጉዳዩ።


በሦስተኛው ቀን እግዚአብሔር በሦስት ሰዎች ተመስሎ ከአብርሃም ቤት ገብቷል፡፡ በኦሪት ዘፍጥረት ተጽፎ እንደምናገኘው በቀትር ጊዜ አብርሃም በድንኳኑ ደጃፍ ተቀምጦ ሳለ እግዚአብሔር በመምሬ አድባር ዛፍ ለአብርሃም ተገልጦለታል፡፡ አብርሃምም ሦስት ሰዎች በፊቱ ቆመው ባየ ጊዜ ሊቀበላቸው ከድንኳኑ ደጃፍ ተነሥቶ ወደ እነርሱ ሮጠ፡፡ ወደ ምድርም ሰገደና አቤቱ በፊትህስ ሞገስ አግኝቼ እንደ ኾነ ባሪያህን አትለፈኝ ብሎ ተማጸነ፡፡ እዚህ ላይ ሦስት ሰዎች… ሊቀበላቸው… ወደ እነርሱ… የሚሉት ሐረጋት ሦስትነቱን፤ በፊትህስ ሞገስ አግኝቼ እንደ ኾነ ባሪያህን አትለፈኝ የሚለው ዐረፍተ ነገር ደግሞ አንድነቱን ያመለክታል፡፡


በሌላ ወገን 65 ስደተኞችን ያሳፈረች የጀርመን ነፍስ አድን መርከብ ወደ ኢጣሊያ የወደብ ከተማ ወደ ሆነችው ላምፔዱስ መቃረቧ ታውቋል። የጀርመን የሃገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር የሆኑት አቶ ሲሆፈር ከሁለቱ የነፍስ አድን መርከቦች የተወሰኑ ስደተኞችን ተቀብሎ ለማስተናገድ የጀርመን መንግሥት ፈቃደኛ መሆኑን ለኢጣሊያው አቻቸው ለአቶ ሳልቪኒ ገልጸው የኢጣሊያ መንግሥትም ተመሳሳይ ትብብር እንዲያሳይ ጠይቀዋል። የጀርመኑ የሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር አቶ ሲሆፈር ለኢጣሊያው አቻቸው ለአቶ ሳልቪኒ በላኩት መልዕክት ስደተኞችን ላለመቀበል ብለው ያደረጉትን ውሳኔ መልሰው እንዲያጤኑት በትሀና ጠይቀው ጀርመን እና ኢጣሊያ የአውሮጳ ሕብረት የመሠረቱት አገሮች እንደመሆናቸው መጠን የስደተኞችን ጉዳይ በጋራ በመመልከት፣ በሜዲቴራኒያን አካባቢ የሚታየውን የስደተኞች ችግር በጋራ ለመፍታት ጥረት ማድረግ እንደሚያስፈልግ አሳስበዋል። የኢጣሊያው የሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር አቶ ሳልቪኒ ለመርከል መንግሥት በላኩት ጥብቅ መልዕክታቸው መንግሥታቸው ለሕገ ወጥ የሰዎች አዘዋዋሪ ወንጀለኞች የሚያደርገውን ድጋፍ በአስቸኳይ እንዲያቆም አሳስበው፣ ለስደተኞች እርዳታን እንሰጣለን በማለት የኢጣሊያ መንግሥት ያወጣውን ደንቦችን በመተላለፍ ላይ የሚገኙ ዜጎቻቸውን ወደ አገራቸው እንዲመልሱ አሳስበዋል።


ምርቶች ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ


በመሠረቱ የጂጂጂ እንቅስቃሴው እቅድ የማውጣት ችግር ነው - በገጠር ውስጥ ተጨማሪ ሥራ -> ሰዎች ወደ ከተማ ይሄዱ -> የመኖሪያ ቤት ጭማሪ ዋጋ -> ሰዎች ወደ ሩቅ ቦታ ሄደው ለመስራት ወደ ሩቅ ቦታ ይመለሳሉ ወደ ከተማ.


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሃንጋርኛ ሊትወይንኛ ሚንግሬሊያን ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማያ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ባስክ ቨዞ ቫለንስያኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታራስካን ታንካራና ታጂክ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶጆላባል ቸክ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ናዋትል (ሃውስተካ) ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርዱ ኢንዶነዥያኛ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ካታላን ካናዳ ካዛክ ክርዮ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ወልሽ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋሊሽኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፋንተ ፓንጃብኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


· ርዕሰ አንቀፅ፡ ከአህያ ጋር ብጣሪ በልታ ከፈረስ ጋር ገብስ ትበላለች


ሌላውን ለመቀየር ሳያስፈልግዎ ይናገሩ እና ይሠሩ ፣ ልጅዎ የእናንተ አይደለም የእናንተ አይደለም የእናንተ ሕዋሳት አካል ቢሆኑም እንኳ የተለየ ነው ...


tweet Previous articleቃለ ሸንኮለልን ሸኾርተትን ኢሳይያስNext articleሰላምን ሕውነትን- ብሰንኪ ነውራም ተግባራት ህግደፋውያን ህዝቢ ኤርትራ ክኾኖ ካብ ዝግበኦ ተኾሊፉ sallina	RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR


አዲስ አበባን ጨምሮ በተለያዩ የኦሮሚያ አካባቢዎች በዛሬው ዕለት በኢትዮጵያ መንግስት ላይ ተቃውሞ ተካሂዷል።በባሌ ሮቤ፤አርሲ፤ሆለታ፤ወሊሶ፤ በሰሜን ሸዋ ጫንጮ፤በቦረና የሞያሌ ከተማ፤ምዕራብ ሸዋ፤ሻሸመኔ እና ቄለም ወለጋን በመሳሰሉ አካባቢዎች የተካሄዱ ሰልፎችን የሚያሳዩ...


የዊንዶውስ ስርዓት በቁልፍ ሰሌዳው ላይ “ዊንዶውስ + ፒ” ን ይጫኑ -> ከዚያ “አባዛ” ወይም “ዘርጋ” ን ይምረጡ።


featured የሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት አቶ አብዲ ኢሌ የደህንነት ሹም የነበረውን አቶ ጌታቸው አሰፋ ጉድ አፍረጠረጠው፣ ኢ.ህ.አ.ዴ.ግ እንዴት ሸፍጥ ይሰራ እንደነበር ያብራራል። ያድምጡት


ሓፈሻዊ ትሕዝቶ ብዛዕባ ፊልም (synopsis)፣ ፖስተር ናይ ፊልም (ኣርማ)፣ ሌክራም, መዋዕውዒ (trailer)፣ ብእንግሊዝኛ ቋንቋ ትርጉም (subtitle in English)።


ቃሉ የታመነ ነው እንዲህ የሚለው፦ ከእርሱ ጋር ከሞትን፥ ከእርሱ ጋር ደግሞ በሕይወት እንኖራለን፤ ብንጸና፥ ከእርሱ ጋር ደግሞ እንነግሣለን፤ ብንክደው፥ እርሱ ደግሞ ይክደናል፤ ባናምነው፥ እርሱ የታመነ ሆኖ ይኖራል፤ ራሱን ሊክድ አይችልምና። 2ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 2፡11-13


ኮሮና የታንዛንያው ፕሬዘዳንት ከተቀናቃኞቻቸው ጋር የእግር ሠላምታ እንዲለዋወጡ አስገድዷቸዋል፡፡ ቅዱስ ሙሴ እንዳለን የእግዚአብሔርን ቃል ብንፈጽም ኖሮ ይህ ሁሉ መንጫጫት ባልነበር፡፡ ለእግዚአብሔር የሚበጀውን ብናደርግ ኖሮ ይህ ሁሉ መንጫጫት ባልነበር፡፡ ትእዛዙን ሰምተን ብንፈጽም ኖሮ ይህ ሁሉ መንጫጫት ባልነበር፡፡ ሥርዓቱን ሁሉ ብንጠብቅ ኖሮ ይህ ሁሉ መንጫጫት ባልነበር፡፡ አሁንም በንስሓ ሳሞና ታጥበን እግዚአብሔርን እንለምነው የመጣው ቁጣ ፣ በሽታ ይመለሳል እርሱ እግዚአብሔር ይመልሰዋል፡፡ ‹‹እርሱም አንተ የአምላክህን የእግዚአብሔርን ቃል አጥብቀህ ብትሰማ በፊቱም የሚበጀውን ብታደርግ ትእዛዙንም ብታዳምጥ ሥርዓቱንም ሁሉ ብትጠብቅ በግብጻውያን ላይ ያመጣሁትን በሽታ አላደርስብህም እኔ ፈዋሽህ እግዚአብሔር ነኝና፡፡››/ኦ.ዘፀ.፲፭፥፳፮/ እንዳለን፡፡


የኢሕአዴግ ሰዎች የተናገሩትን በተመለከት ምንም ባልል እመርጣለሁ:: በተለይ በአመራር ላይ የተቀመጡት ሰዎች ስለሀገር አንድነትና ስለሕዝብ ፍቅር የሚጨነቁ አለመሆናቸውን ብዙ ጊዜ በተግባር አሳይተውናል:: እነርሱ የሚነግሩን ኢትዮጵያን ከኢኮኖሚ ኋለቀርነትና ከዴሞክራሲ እጦት አላቀው አለምን ጉድ ያሰኘ ልማት እንዳስመዘገቡ ነው:: የኢትዮጵያን ሕዝብ በተለይ የገጠር ኗሪውን ከድህነት አረንቋ ስበው ማውጣት በመቻላቸው በአርሶ አደሩ ልብ ውስጥ ተደላድለው መተኛት እንደቻሉ ነው:: በዚህም ምክንያት የትኛውም ተቃዋሚ በገጠር ውስጥ የፖለቲካ ዘር ዘርቶ ለማምረት እንደሚቸገር ነው:: ከእነዚህ ሰዎች ጋር በምንም መንገድ ተወያይቶ መተማመን የሚቻል አይደለም:: ልማት እንዳላስመዘገቡ: የትኛውም ሕዝብ እንደማይወዳቸውም ያውቃሉ:: ነገር ግን ይፋ ያላወጡት ድብቅ ጸረ-ኢትዮጵያ አጀንዳ ያላቸው ስለሆኑ እስካስሄዳቸው ድረስ የትኛውንም የማጭበርበሪያና የማዘናጊያ መንገድ ከመጠቀም ወደኋላ አይሉም:: ስለዚህ እነርሱ ያሉትን ቢሉ ሰምቶ ከማለፍ በስተቀር ክርክር መግጠሙ ትርጉም አልባ ነው ብየ ስለማምን የነሱን ንግግር ወደጎን ትቼ ሌሎች ሰዎች በተናገሯቸው በተለይም በአቶ ልደቱ ንግግሮች ላይ አስተያየት ላቀርብ ወደድሁ::


ኣብ ሽወደን ዝነብሩ፡ ነዊሕ ዕድመ ይነብሩ። ብደረጃ ሃገር ክርአ እንከሎ፡ ማእከላይ ንውሓት ዕምሪ ነበርቲ ሽወደን(Medellivslängden)፡ 82 ዓመት እዩ። ማእከላይ ንውሓት ዕምሪ ደቀንስትዮ 84 ዓመት ክኸውን እንከሎ፡ ናይ ደቂ ተባዕትዮ ከኣ፡ 80 ዓመት እዩ።


ማውረድ: T21: ያኪ ቢስክ ፣ ኦዲ A1 ኢ -ron ፣ 918 Spyder ፣ ሎተስ ኤvoራ 414E ፣ ፕሮቶን ኢምስ ፣ የትራንስicን ውህደት - ውርዶች


እነርሱ ነጻ ጨዋታ ሩሌት በመጫወት ለማግኘት የመስመር ላይ ቁማር የሚያጫውቱ የሚጠቀሙ ሰዎች ብዙ ቁጥር ለመሳብ ነፃ ሩሌት ጨዋታዎች የመስመር ላይ ቁማር የሚያጫውቱ ሁልጊዜ ጥቅም ናቸው. እነሱ የመስመር ላይ ቁማር የሚያጫውቱ መፍጠር ያነሰ ወጪ የሚያበቃ ዘንድ እንደ ካዚኖ ኩባንያዎች የመስመር ላይ ቁማር በተመለከተ ትልቅ ጥቅም አላቸው. ተጫዋቾቹ ነጻ የመስመር ላይ ሩሌት ጨዋታዎች ጣቢያ በመጠቀም ላይ ለመቀጠል ጊዜ እነርሱ እንደ ግዙፍ ክፍያዎችን ማግኘት.


የ በይነገጽ ከ መሣሪያ ስርዓተ ክወና ይምረጡ (የ Android / iOS)


ብፁዕ ኣቡነ እውዛ፡ ኣብ ዘስምዕዎ መደረ፡ ኣብ የመን ዘሎ ሰብኣዊ ቅልውላው ስእነት መግብን ክንክን ትዕናን ኣብ ዘሰክፍ ደረጃ ከምዝበጽሔን ኣብ የመን ካብ 2014 ዓ.ም. ሕድ ሕዳዊ ግጭት ብጋሴ ንነጀው ልዕሊ 20 ሚሊዮን ዝግመት ሕዝቢ ብስእነት መግቢ ከምእተጠቕዔ ጸብጻብ ዓለም ሓቆፍ ናይ መግቢ መደብ ማሕበር ጠቒሶም ብምዝኽኻር፡ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ዕለት 15 ሓምለ ዝጸደቐ ውሳኔ 2481፥ ኣብ የመን ቶኽሲ ደው ናይ ምባል ምርጫ ዘተባብዕን ንግድን ቀረብን ኣጽዋር ውግእ ምእጋድ ዝብል ዝተበጽሔ ስምምዕ ዝምስገን እዩ፡ ይኹን ደኣ እምበር ሃገራት ምስ እዚ ውሳኔ እዚ ዝሳነይ ተግባር ዝስዕባ ክዀና ይግባእ፡ ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ሰላም ንኽረጋገጽን ናይ ሰብኣዊ ሓገዝ ንምቕራብ ዝካየድ ጻዕሪ ውሑስ ንምግባር ብዙሕ ክጸዓር ትርእይ በንጻሩ ናብቲ ከናቢ ንግድ ኣጽዋር ውግእ ይካየድ፡ እዚ ተጋራጫዊ ዓይነት ኪደት ክውገድ ኣለዎ እንክብሉ ሃገራት ምስቲ ውሳኤ ዝሳነይ ኣካይዳ ክህልወን ጻውዒት ከምዘቕረቡ ዶኒኒ ይሕብራ።


ተፈላጊ የትምህርት ደረጃ፡ በጽህፈትና ቢሮ አስተዳደር ከ1996ዓ.ም መጨረሻ ጀምሮ 10ኛ ክፍል +3 ዓመት የቴክኒክና ሙያ ሥልጠና አጠናቅቆ ዲፕሎማ የተቀበለና 4 ዓመት አግባብ ያለው የሥራ ልምድ ወይም የኮሌጅ ዲፕሎማ 4 ዓመት አግባብ ያለው የስራ ልምድ


ቶቤል፣ ዕብራይስጥ፦ תובל /ቱባል/፣ በኦሪት ዘፍጥረት 10 መሠረት የያፌት ልጅና የኖኅ ልጅ-ልጅ ነበረ። ከዚህ በላይ በትንቢተ ሕዝቅኤል 38፡2-3፣ 39፡1 ቶቤል ይጠቀሳል።


በሌላ በኩል በበጀት ዓመቱ የአገር በቀል ኮንትራክተሮች የወሰዱዋቸው የፕሮጀክቶች መጠን ከቀደሙት ዓመታት የተሻለ ነው ተብሏል፡፡ ከባለሥልጣኑ የተገኘው መረጃ በ2006 በጀት ዓመት በጠቅላላው 18.6 ቢሊዮን ብር የሚጠይቁ 15 የመንገድ ሥራ ፕሮጀክቶች የግንባታ ውል ተፈጽሟል፡፡ ከዚህ ውስጥ አገር በቀል ኮንትራክተሮች የተሰጣቸው ሦስት ፕሮጀክቶች ብቻ በመሆናቸው፣ የዘንድሮው ተሳትፎ የተሻለ ነው ሊባል እንደሚችል ተጠቁሟል፡፡ ባለፈው ዓመት ለአገር በቀል ኮንትራክተሮች ከተሰጡት ሦስት ፕሮጀክቶች ውስጥ ሁለቱን ሱር ኮንስትራክሽን የወሰዳቸው መሆኑ ይታወሳል፡፡


መነሳት በአካል ብድግ ብሎ መውረድን ያካትታል፡፡ አካላዊ ነገር ነው፡፡ መንቃት ግን አዕምሮአዊ ነገር ነው፡፡ እነኚህ በማኅበራዊ


ንኣድራሻ ናይ’ቲ ኣብ ከባቢኹም ዝርከብ Jobcenter ኣብ’ዚ ዝስዕብ ገፅ ክትረኽብዎ ትኽእሉ፦ www.hamburg.de/behoerdenfinder/። “Arbeitslosengeld II, für Personen über 25 Jahre” (ዕድሜኹም ልዕሊ 25 ምስዝኸውን) ወይ ድማ “Arbeitslosengeld II, für Personen unter 25 Jahre” (ዕድሜኹም ትሕቲ 25 ምስዝኸውን) ኢልኩም ብምድላይ፡ ኣድራሻኹም ኣእትዉ። ንኽትምዝገቡ እዞም ዝስዕቡ ሰነዳት ከድልዩኹም እዮም፦


ሲኒሲ የኢስታንቡል ቢሮ ተከፈተ | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አዘጋጅ። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


ቅዋም ተመሃሩ ደቀይ ካብ ሎሚ ደቀይ ካብ ሎሚ፡ መሰልና ክሕሎ ካብ ትማል ካብ ዓሚ፡ ካብ ትማል ካብ ዓሚ።


የቀድሞ የብረታ ብረት እና ኢንጅነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) ዋና ዳይሬክተር ብርጋዴር ጀነራል ክንፈ ዳኘው በቁጥጥር ስር ዋሉ፡፡


ለማንኛውም ከቋንቋ አንፃር አቶ በረከትን ስንቃኘው ከአማርኛ ተናጋሪዎች በላይ አማርኛ ተናጋሪ እንደሆነ ነው የምናውቀው። መናገር ብቻም ሳይሆን እነ አቶ ዮሃንስ እና መሰሎቹ ያልሞከሩትን ሁለት መጽሃፍትና ሌሎች በርካታ የስልጠና ፅሁፎችን የፃፈው በአማርኛ ቋንቋ ነው። ስራ ቦታም ይሁን ቤቱ እንዲሁም ሌሎች አካባቢዎች ላይ ሰዎች ጋ የሚግባባው በአማርኛ ነው። ስለዚህ የአቶ በረከት የስራም ይሁን የመግባቢያ ቋንቋ አማርኛ መሆኑ የሚያጠራጥር አይደለም። ስነልቦናውን በተመለከተም አቶ በረከት ከአማራ ህዝብ ጋር የተቆራኘ እንጅ ሌላ ሆኖ አያቅም። እንደቀልድም ይሁን በቁምነገር ሲናገር የሚሰማው ጎንደሬ እንደሆነ እንጅ ኤርትራዊ እንደሆነ አይደለም። በባህሉና በወጉም ቢሆን አቶ በረከት ከጎንደር አማራነት ጋ የተቆራኘ እንጅ ሌላ ሆኖ አያቅም። በዚህ ረገድ በቻለው መጠን የጥምቀትን አመታዊ ክብረ በዓል የት እንደሚያሳልፍ ወይም ለማሳለፍ እንደሚፈልግ መጠየቅ ካላዋቂነት ከሚሰጥ ድምዳሜ ያድናል። መልክአምድራዊ ትስስርን በተመለከተም የአቶ በረከትን ጎንደር ከተማ ላይ መወለድና ለትግል እስኪወጣ ድረስ እዛው ማደግ የሚያፈርስ ማስረጃ ከየትም አይገኝም። ይህ ከሆነ ታዲያ በምን መመዘኛ ነው አቶ ዮሃንስና መሰሎቹ አቶ በረከት የብአዴን/ኢህአዴግ አባልና አመራር ሆኖ ለአማራና ለኢትዮጵያ ህዝብ መልፋቱና መድከሙን እንደጣልቃ ገብነት ቆጥረው ይቅርታ መጠየቅ አለበት እያሉ ሙሾ የሚያወርዱት? ያው የለየለት ጎጠኝነታቸው አልለቃቸው ብሎ እንጅ።


ወደ የመያዝና የመቀጣት እድልም ስንመጣ ያው ነው፡፡ ጉዳዩ በተጨባጭ፤ ሳይንሳዊ መረጃዎች የመያዝና የመቀጣት እድል ምን ያህን እንደሆነ ያሳያሉ ሳይሆን፤ ዜጎች የመያዝና የመቀጣት እድል ምን ያህል ነው ብለው ያምናሉ፤ ያስታውሳሉ የሚለው ነው፡፡ መረጃዎች የሚያሳዩት ሳይሆን ግለሰቦች የሚያምኑትና የሚያስታውሱትን ነው ዋናው ጉዳይ፡፡ የመያዝና የመቀጣት እድል ምን ያህል እንደሆነ መረጃዎች የሚያሳዩት፤ ዜጎች የመያዝና የመቀጣት እድላቸው ምን ያህል እንደሆነ ከሚያምኑትና ከሚያስታውሱት፤ ይበልጥም፤ ሊያንስም ይችላል፡፡ ከበለጠ፤ ምንም እንኳ መንግሥት የመያዝና የመቀጣት እድልን በተግባር ለማሳደግ ተጨማሪ ወጪ ቢያወጣም፤ ዜጎች ግን ይህን ለውጥ ካለመረዳታቸው ወይም ካለማስታወሳቸው የተነሳ ወንጀል ሊቀንስ አልቻለም ማለት ነው፡፡ እንዲሁም መረጃዎች የሚያሳዩት ዜጎች ከሚያምኑትና ከሚያስታውሱት ያነሰ ከሆነ፤ መንግሥት በቀላል ወጪ ወንጅልን በቀላሉ ቀንሷል ማለት ነው፡፡


የተከተፈ ጣፋጭ, የሊምፕ ጭማቂ, ቅቤና ፔፐር, ቅልቅል, በለር, በፕላስተር, በፖም.


ኣብ ኖርወይ ህዝቢ ጽቡቕ ሕጋዊ ዋሕስነት ኣለዎ። እዚ ማለት እዚ ዝስዕብ እዩ፣


ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-10 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ሌላው በአፈፃፀም ላይ ችግር ይፈጥራል፤ ያስቸግራል። ጥናቱ ራሱ አንድ ይዞት የመጣው ጉዳይ ሕገ መንግስቱ ቢሆን ዝርዝር ነገሮች ሊኖሩት ይገባል የሚል ምላሽ ነው። ለምሳሌ በእኛ ክልል ተጨባጭ ሁኔታ በወረዳ የብሔረሰብ ምክር ቤት አለ። አሁን ባለው ሁኔታ ይህ የብሔረሰብ ምክር ቤት ክልል ሁኜ ልውጣ ብሎ በብሔረሰብ ምክር ቤት ካፀደቀ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ሕገ መንግስቱ ያስተናግዳል።


በፊት ስማቸው ሊቀ ሥልጣናት አባ መዓዛ ቅዱሳን ገብረ ሕይወት የሚባሉት ብፁዕነታቸው፣ በሦስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንብሮተ እድ ጥር 13 ቀን 1971 ዓ.ም. ከተሾሙት 13 ኤጴስ ቆጶሳት አንዱ ሲኾኑ ምድብ ሀገረ ስብከታቸውም በቀድሞው አጠራር ትግራይ ክፍለ ሀገር ነበር፡፡ ብፁዕነታቸው፣ ከዐሥር ዓመት በፊት ለስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ አብርሃም ቤት ዓምድ በሰጡት ቃለ ምልልስ፥“በመንግሥት ሥራ የባህል ሚኒስቴር(በባህልና ስፖርት ሚኒስቴር መርሐ ልሳን በሚባለው የቋንቋዎች ጥናት ክፍል) ሲቪል ሰርቫንት ኾኜ እየሠራኹ በመናኙ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ዘመን ለጵጵስና ታጨኹ፡፡ እኔ ጵጵስና ለመሾም ፍላጎቱ አልነበረኝም፡፡ ያኔ የነበረኝ ዓላማ በመጽሐፍ መምህርነቴ ጉባኤ አስፍቼ እንዳስተምር ነበር የምፈልገው፡፡ ምንኵስናን ተቀብዬ እንኳ ለጵጵስና ጉጉቱም ፍላጎቱም አልነበረኝም፤” ብለዋል፤ ለመምህርነት ሞያ ከፍተኛ ፍቅር እንደነበራቸው ሲያስረዱ፡፡


“ክጥዕመካ ሕያዋይምሰል፡ ኣብ ኣድላይ ግዜ ድማ ክፉእ፡ ብጣዕሚ ክፉእኩን። ሕያውነትን ክፍኣትን ናይ ኣገዛዝኣ መሳርሒኻ ኢዮም”፡_____________ማኪያቬሊ።


“የአለም የቴአትር ቀን” በዓለም አቀፍ ደረጃ ለ55ኛ ጊዜ፤ በኢትዮጵያ ደግሞ በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት አማካኝነት ለሁለተኛ ጊዜ ባሳለፍነው ወር ተከብሯል። አዘጋጅ የነበረው የወልቂጤ ዩኒቨርስቲ ሲሆን፤ በርካታ ባለሙያዎች፣ ምሁራንና ተማሪዎችን ያሳተፈ ቴአትር ተኮር ፌስቲቫል እንደነበረም ተነግሯል። በአገራችን ለሁለተኛ ጊዜ በተከበረው በዚህ የቴአትር ቀን ላይ የተለያዩ ባለሙያዎች ለቴአትራችን ዕድገትና ከፍታ መንሰላል የሚሆኑ የጥናት ፅሁፎችን አቅርበዋል።


ኣብቲ ጉባኤ ዝተሳተፈ ብብፁዕ ኣቡነ ኣውዛ ዝተመርሔ ጉጅለ ቅድስት መንበር ኣተኵሮኡ ኣብቲ ናይ ድህረ መደብ ልምዓ 2015 ዓ.ም. ውሳኔን ኣብቲ ናይቲ ድህረ መደብ ልምዓት መእተዊ ተነቢሩ ዘሎ መረጋገጺ ገይሩ፣ ኣብቲ ውሳኔ ኰነ ኣብቲ መእተዊ ተነቢሩ ዘሎ መረጋገጺ እቶም ሰለስተ ንተቐባልነት ዘለዎ መደብ ልምዓት ዓንዲ ዝኾኑ ኤኮኖምን ማሕበራውን ምኅዳርን ብቐጥታ ዘለዎም ምሉእነትን ዘይተነጻጻልነትን ኣገዳሲ ምዃኑ ዝገልጽ ሓሳብ ዝተነብሮ ክኸውን ይግብኦ ከምዝበለ ዝሓበረ ናይ ቅድስቲ መንበር መግለጺ ኣስዒቡ፣ እቶም ሰለስተ ዓንድታት ፈላሊኻን ገማሚዕኻን ምግጣም ጌጋ እዩ፣ ንኣብነት ብዘይ ክንክን ተፈጥሮን ከባቢ ኣየርን ወይ ድማ መደብ ልምዓትን ክብሪ ሰብን ናይ ማሕበራዊ ጥቅሚ ግምት ዘይምሃብን ነቲ ሸቶ ድህረ መደብ ልምዓት ዛዕባ ባህርይ ዝጻረር እዩ። ምስ እዚ ብምትሕሓዝ ጉጅለ ቅድስት መንበር ነታ ናይ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ይሴባሕ ዘርእስታ ዓዋዲት መልእኽቲ ጠቒሱ ድኽነት ንምውጋድን ነቶም ዝተነጸሉን ዝተናዕቁን ክፍሊ ሕብረተሰብ ግብኡ ክብሮም ዳግም ንምርግጋጽን ተፈጥሮ ንምክንኻን ምሉኣዊ ኣቀራርባ ዝኽተል ውጥን የድሊ ከምዝበለ ኣመልኪቱ።


ጎኒ ጎኒ ህዝባውያን ቤት ትምህርታት፡ ኩሉ ደጃታት ትምህርቲ ዝህባ እተፈላለያ ናይ ግሊ ቤት ትምህርታትውን ኣለዋ።


ሓላፊ ቤት ፅሕፈት ምምሕዳር ከተማ ዓድዋ ዝኾኑ ኣይተ ኣዲስኣለም ሃይለማርያም ብወገኖም፣ መምርሕታት ኣብ ምኽባር፣ ኣብ ምትእንጋድ ተገልገልቲ ምስ ሕብረተሰብ በብእዋኑ ምርድዳእ እናገበርካ ከመይ ከም ዝስራሕን ብቤት ፅሕፈት ስቪል ሰርቪስ ኣድላዪ ደገፍ ከምዝግበረሎም ይዛረቡ። ይኹን እምበር ኣብ ቤት ፅሕፈቶም ዝወሃብ ደገፍ ኮነ ስልጠና መዕበዪ ግንዛበ ትኹረት ጌርካ ብዘይምስራሕን ኣብቲ ሰራሕተኛ ለውጢ ኣተሓሳስባ ብዘይምምፅኡን ኣብ ድሕሪት ክስርዑ ከምዝኸኣሉ ይገልፁ። እዚ ፀገም ንምፍታሕ ኣብ ምድላው ምዕራፍ 2009 ዓ/ም ከም ቤት ፅሕፈት ብዕምቆት ብምግምጋምን ናብ ነፍሲ ወከፍ ሰራሕተኛ ተላጊቡ ዝግባእ ምንቕቓፍ ብምክያድን ናብ ቅድሚት ንምምፃእ ትኹረት ገይሮም ይሰርሑ ምህላዎም ኣይተ ኣዲስኣለም የረድኡ። ብድምር ህዝቢ ኣብ ኣብያተ ፅሕፈት መንግስቲ ስሉጥ ግልጋሎት ክረክብ ይደሊ። እዚ ንምግባር ድማ ኩለን ኣብያተ ፅሕፈት ልዑል ህዝባዊ ተሳትፎ ብምፍጣር ህዝቢ በዓል ዋና ዝኾነሉ ባይታ ክፈጥራ ይግባእ። ምኽንያቱ ተሳትፎ ህዝቢ ዘይብሉ ዝኾነ ይኹን ስራሕ ዘላቕነት ክህልዎ ኣይኽእልን። ንህዝቢ ግቡእ ግልጋሎት ዘይምሃብ ድማ እቲ ዝኸፍአ ፀገም ሰናይ ምምሕዳር እዩ። ስለዚ ህዝቢ ዝደልዮ ግልጋሎት ንኽረክብ እቶም ዝተኣታተው መስርሓትን ፓኬጃትን ሰናይ ምምሕዳር ብዝግባእ ምትግባር ኣብ ምንጋስ ሰናይ ምምሕዳር ዘይትካእ ግደ ኣለዎም። ብመንፅር እዚ ካብ እዋን ናብ እዋን ህዝቢ በዓል ዋና ብምግባር ኣወሃህባ ግልጋሎት ኣብ ምምሕያሽ እትርከብ ቤት ፅሕፈት ስቪል ሰርቪስ ከተማ ዓድዋ ጀሚራቶ ዘላ ዕውት ጉዕዞ ምንጋስ ሰናይ ምምሕዳር ተዓቂቡ ክቕፅል ይግባእ። ካልኦት ኣብያተ ፅሕፈት ስቪል ሰርቪስ ክልልና እውን ካብዚ ተመክሮ ወሲደን ውሽጠን ከማዓራርያ ኣለወን ንብል። alena ember


ሀ) በኢትዮጵያ ህገ መንግሥት ውስጥ እንደ አንቀጽ 39 በክፉም ሆነ በደግ እየተነሳ ውይይት የተደረገበት አንቀጽ የለም ብል ማጋነን አይሆንብኝም። እንደ እውነቱ ከሆነ ከዚህ አንቀጽ የበለጠ በኢትዮጵያ ውስጥ በመከሰተት ላይ ላሉት አንዳንድ ችግሮች ጠንቀኛ የሆኑ ብዙ የህገ መንግሥቱ አንቀጾች አሉ። ለዚህም ነው ዛሬ በወያኔ መንግሥት የጭቆና አገዛዝ ተንገፍግፈው ለሰላማዊ ሰልፍ የሚወጡ የኦሮሞና የአማራ ክልል ህዝቦች አንግበው ከሚወጡት ደርዘን መፈክራት መካከል፣ የአንቀጽ 39ን ጎጂነት የሚጠቁም አንድም መፈክር የሌለው። ችግሩ ሌላ ቦታ ነው። ብዙዎች በ1990ዎቹ መጀመርያ ላይ የነበረውን የኢትዮጵያና የዓለም ዓቀፍ የፖሊቲካ ሁኔታ የገመገሙ የፖሊቲካ ሊቃውንትና ዲፕሎማቶች እንደሚሉት፣ የኢትዮጵያን ፌዴራላዊ አስተዳደርና ይህንን የብሄሮችን ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ያረጋገጠውን አንቀጽ 39 በህገ መንግሥቱ ውስጥ ማካተት አማራጭ የሌለው እርምጃ ነበር ብለው የደመደሙት። የኔም ድምዳሜ ተመሳሳይ ነው። ያኔ ባገሪቷ በግንባር ቀደምነት የደርግን መንግሥት ይታገሉ የነበሩና ብሎም ለመገርሰሱ ምክንያት የሆኑት የብሄር ነጻ አውጪ ድርጅቶች በመሆናቸው፣ የኢትዮጵያን የግዛትና የህዝቦቿን አንድነት ለመጠበቅ ሲባል በአንድ ፌዴራላዊ ኢትዮጵያ ውስጥ ብሄሮች ራሳቸውን እያስተዳደሩ ግን ደግሞ ባንድ ፌዴራላዊ ባንዲራና መንግሥት ሥር እንዲተዳደሩ ማድረግ ብቸኛው ምርጫ ነበር ባይ ነኝ።


በስንክሳር ተጽፈው ከማነባቸው ሁለት ነገሮች የአሁኑ ዘመናችን ውዝግብ ለማስረዳት የሚጠቅሙ ይመስለኛል፡፡ የመጀመሪያው ታናሹ ቴዎዶስዮስ የገጠመው ታሪክ ነው፡፡ ንጉሡ ደግ ቢሆንም ልጅ አልነበረውም፡፡ ታዲያ እርሱ ሳይጨነቅ ሌሎች ተጨነቁ፡፡ ስለዚህም ከሕግ ሚስቱ ውጭ ሄዶ ልጅ እንዲወልድ መከሩት፡፡ እርሱ ምክሩን ለመቋቋም ቢሞክርም ጫናው በረታበት፡፡ በዚህ ጊዜ ወደ ገዳመ አስቄጥስ አባቶች ላከ፡፡ ገዳማውያኑም እግዚአብሔር ልጅ አልሰጥህም ብሎሃልና አርፈህ ተቀመጥ ብለው ላኩበት፡፡ እርሱም ምክሩን ተቀብሎ አርፎ ተቀመጠ፡፡ ሆኖም ገፋፊዎቹ እንደገና አስጨነቁት፡፡ እግዚአብሔር ለእርሱ ልጅን እንደማይከለክለው አሳሰቡት፡፡ አንተ ደግ ነህና በዙፋንህ የሚተካ ደግ ልጅ ያስፈልግናል እያሉ አጓጉት፡፡ በዚህ ላይ ብዙ እናውቃለን እኛንም እግዚአብሔር ያሳየናል የሚሉ አይጠፉበትም፡፡ እርሱ ግን አሁንም በምናኔያቸው ወደሚታወቁትና በእግዚአብሔር ስም የራሳቸውን ስሜት ወደማይጭኑት አባቶች ድጋሜ ላከ፡፡ ድጋሜ የተላኩት መልእክተኞች ወደ ገዳሙ በደረሱ ጊዜ በመጀመሪያው መልእክቱ ወቅት የእግዚአብሔርን መልስ የተናረው አባት አርፎ ተቀብሮ ነበር፡፡ ሁለተኛውን መልእክት የተቀበሉት አባቶች የመጀመሪያውን ቢጠራጠር አይደለም ደግሞ የላከው ብለው መልእክተኞቹን ይዘው ወደዚያ አባት መቃብር ሔዱና ንጉሡ ድጋሜ የላከውን ደብዳቤ መቃበሩ ላይ አስቀመጡት፡፡ ያ አባትም ከመቃብሩ በእግዚአብሔር ኃይል ተነሥቶ ለምን ሁለተኛ ላከ? እግዚአብሔር ልጅ አልሰጥህም ብሏል ብለን ነግረነው የለምን? የሚቀጥለው ትውልድ በሃይማኖት የሚዘብት፣ በክርክርና በኑፋቄ የሚጠቃ፣ ለሃይማኖት በመከራከር ሰበብ እግዚአብሔርን የሚሰድብ ስለሆነ የአንተ ልጅ ከእነርሱ እንዳንዱ ሆኖ ሲሰድበኝ ማየት ስለማልፈልግ ልጅ አልሰጥህም ብሎሃል እግዚአብሔር ብላችሁ ንገሩት ብሎ ያ አባት ተመልሶ አንቀላፋ፡፡ ሁኔታው መልአክተኞቹንም አስደነገጠ፣ አስገረመም፡፡ ንጉሡም ሲሰማ ተደንቆም አዝኖም መልእከቱን ተቀብሎ አርፎ ተቀመጠ፡፡


2. በዚህ ሕግ አንቀጽ 9 ንዑስ አንቀጽ 1 መሠረት ፓትርያርኩ የቅዱስ ሲኖዶስን ጉባኤ በሊቀ መንበርነት ይመራል፡፡


የእንደገና አሻራዎች የእንደገና አሻራዎች ኢንዱስትሪዎች የመጀመሪያው መተላለፍ ጂ ቲቪ ብሮድካስት


ማንም ይሁን ማንም ስለ አዲስ አበባ ጉዳይ ሲያነሳ፣ ህገ መንግስቱ ላይ ያሉትን ድንጋጌዎች ማስተዋል አለበት፡፡ ህገ መንግስቱ ላይ የተደነገጉት እስካልተቀየረ ድረስ አዲስ አበባ በተቀመጠው መሰረት ነው የምትታየው ማለት ነው፡፡ በህገ መንግስቱ የተቀመጠው ደግሞ የባለቤትነት ጉዳይ ሳይሆን አዲስ አበባ በኦሮሚያ እምብርት (መሃል) የምትገኝ እንደመሆኗ፣ ኦሮሚያና አዲስ አበባ የሚገናኙበት ብዙ ጉዳይ አለ፡፡ የፀጥታ፣ የማህበራዊ፣ የተፈጥሮ ሃብት ጉዳይ የመሳሰሉት ማለት ነው። ይሄን በተመለከተ ሁለቱ አካላት የአዲስ አበባ አስተዳደርና የኦሮሚያ ክልል ተመካክረው መስራት እንዳለባቸው ተመልክቷል፡፡ አዲስ አበባ በኦሮሚያ መሃል የምትገኝ እንደ መሆኗም፣ የኦሮሚያ ልዩ ጥቅም ይጠበቅለታል ብለን ነው በወቅቱ በህገ መንግስቱ ያስቀመጥነው፡፡ አሁን በኦሮሞዎች በኩል ይሄ ድንጋጌ አይሆንም፤ ባለቤትነታችን ይረጋገጥልን ካሉ፣ የለም የሁላችንም የኢትዮጵያውያን ናት፤ አዲስ አበባ የአማራ ነበረች የሚሉም ወገኖች አሉ። እነዚህ ሁለቱ አካሄዶች አሁን በህገ መንግስቱ የተቀመጠውን የሚፃረሩ ናቸው፡፡ ምናልባት በህገ መንግስቱ የተቀመጠው የአዲስ አበባ ጉዳይ ይለወጥ ከሆነ፣ እሱ ራሱን የቻለ አካሄድ ነው፡፡ ነገር ግን አሁን በሁለቱም ወገኖች የሚነሳው ነገር ከህገ መንግስቱ ውጪ ነው፡፡ የባለቤትነት ጉዳይን የሚያነሱ ከሆነ፣ መጀመሪያ ህገ መንግስቱ ይሻሻልልን ነው ማለት ያለባቸው፡፡ በሌላ በኩል፣ የኦሮሚያ ዋና ከተማ ነች፤ አዲስ አበባ፡፡


የነነዌ ተውሳክ 0፤ የዐቢይ ጾም ተውሳክ 14፤ የደብረ ዘይት ተውሳክ 1፤ የሆሣዕና ተውሳክ 2፤ የስቅለት ተውሳክ 7፤ የትንሣኤ ተውሳክ 9፤ የርክበ ካህናት ተውሳክ 3፤ የዕርገት ተውሳክ 18፤ የጰራቅሊጦስ 28፤ የጾመ ሐዋርየት ተውሳክ 29፤ የጾመ ድኅነት ተውሳክ 1


እዚ’ውን ነቲ ህላወን ክብርን ሪሙ ልዕሊ ማንም ዝሰርዕ ህዝቢ ዝብድህ ከምዘይኮነ ኣብሪሁ። ብጉልባብ “ሰብኣዊ መሰላት” ንኤርትራ ንምጽላማ ኣብ ቀረባ ግዜ ንዝተጠጀአ ውዲት ኣመልኪቱ ድማ፡ ሚኒስተር ዑስማን ሳልሕ፡ እቲ ውዲት ብመሰረቱ መሰረት ዘይብሉን ሕቡእ ኣጀንዳ ዘለዎን ምዃኑ ንህዝቢ ኤርትራን ዓለምን ብሩህ ከምዝኾነ ብምጥቃስ፡ ኣብ ውሽጥን ወጻእን ዝርከብ ህዝቢ ኤርትራ ብዘርእዮ ዘሎ መኸተ ከምዝፈሽል ኣረጋጊጹ። ሚኒስተር ዑስማን ኣብ መወዳእታ፡ ኣብ ልዕሊ ህዝብን መንግስትን ኤርትራ ዝካየዱ ተጻብኦታት ሕጂ’ውን ሕብሮም ደኣ ይቕየር’ምበር ዘቋርጹ ከምዘይኮኑ ብምሕባር፡ ኣብ ውሽጥን ወጻእን ዝርከብ ኤርትራዊ ንቕሓቱ ብምብራኽን ውዳቤኡ ብምውርጻጽን ዓጸፌታ ክምልሰሎም ከምዝግባእ ኣገንዚቡ።


ውራይና፦ ኣብ ን ህዝቢ መሰሉ፣ ክብሩ ምስ ዝትንክፉ ቀልጢፍካ መልሲ ኣብ ምሃብ ትድንጉዩ ኢኹም አዩ?


Home ENA Category ኢኮኖሚ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጥሪ በኢትዮጵያዊያን ዳያስፖራዎች ዘንድ መነቃቃት ፈጥሯል


ለጀርመን መራሒተ መንግሥት አንጌላ መርከል፤ ለካናዳ ጠ/ሚ/ር ጀስቲን ትሬዱ፤ ለታላቋ ብሪታኒያ ጠ/ሚ/ር ቴሬሳ ሜይ፤ ለስዊድን ጠ/ሚ/ር ስቴፋን ሎፍቨን፤ ለኖርዌይ ጠ/ሚ/ር ኤርና ሶልበርግ፤ ለፈረንሳይ ፕሬዚዳንት ፍራንሷ ኦላንዴ፤ ለኔዘርላንድስ ጠ/ሚ/ር ማርክ ሩት፤ ለዴንማርክ ጠ/ሚ/ር ላርስ ሎክ ራስመሰን፤ ለእስራኤል ጠ/ሚ/ር ቤንጃሚን ኔታንያሁ፤ ለአውስትራሊያ ጠ/ሚ/ር ማልኮም ተርንቡል፤ ኒውዚላንድ ጠ/ሚ/ር ጆን ኪይ፤ ለህንድ ጠ/ሚ/ር ናሬንድራ ሞዲ፤ ለጃፓን ጠ/ሚ/ር ሺንዞ አቤ፤ ለኮሪ ፕሬዚዳንት ፓርክ ግዩንሄ፤ ለተባበሩት መንግሥታት ዋና ጸሐፊ ባን ኪ ሙን፤ የዘርማጥፋት መከላከያ ልዩ አማካሪ አዳማ ዲዬንግ፤ ለጄኖሳይድ ዎች ኃላፊ ግሬጎሪ ስታንተን፤ ለሮም ካቶሊካዊት ጳጳስ አቡነ ፍራንሲስ፤ ለእንግሊዝ የካንተርበሪ ሊቀጳጳስ እና ከዚህ በታች ለተጠቀሱት የዓለምአቀፍ ድርጅቶችና የሚዲያ ተቋማት በግልባጭ ተልኳል፡፡


(ምንጭ፡- ዐዋጅ ነጋሪ መጽሔት፣ ፱ኛ ዓመት፣ ቍጥር ፲፪፤ ጥቅምት ፳፻፱ ዓ.ም፣ ገጽ 77-78)፡፡


ለዘጠኝ ቀናት በአዲስ አበባ ሲካሄድ የነበረው የአፍሪካ ኅብረት ጉባዔ ማክሰኞ ሰኔ 27 ቀን 2009 ዓ.ም. ከሰዓት በኋላ ሲጠናቀቅ ጋዜጣዊ መግለጫ የሰጡት የኅብረቱ ኮሚሽነር ሙሳ ፋኪ መሃማት፣ የአሁኑ የአፍሪካ ኅብረት ጉባዔ በሦስት ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ ያተኮረ እንደነበር ገልጸዋል፡፡ የመጀመሪያው አጀንዳ ኅብረቱን እንደገና ማደራጀት የተመለከተ ሲሆን፣ ይህንን ጉዳይ ተፈጻሚ ለማድረግ በዋና ሰብሳቢነት ተሰይመው የነበሩት የሩዋንዳ ፕሬዚዳንት ፖል ካጋሜ በኅብረቱ የመሪዎች ጉባዔ ላይ ፕሮግራሙ በይፋ ከመጀመሩ በፊት የየአገሮች ፕሬዚዳንቶች ባካሄዱት ዝግ ስብሰባ ላይ ሪፖርታቸውን አቅርበዋል፡፡ ፕሬዚዳንት ፖል ካጋሜ በሪፖርታቸው ካቀረቡት የማሻሻያ ፕሮግራም አንዱ፣ ኅብረቱ ዓመታዊ በጀቱን አባል አገሮች በሚያዋጡት ገንዘብ እንዲሸፈን የሚል ውሳኔ እንደሆነ መረጃዎች አመልክተዋል፡፡ የአፍሪካ ኅብረት በበጀት ራሱን አለመቻሉና የሌሎች ጥገኛ መሆኑ፣ የአባል አገሮች መዋጮ አለመክፈልና ዳተኝነት ለህልውናው አሥጊ እንደሆነ በተደጋጋሚ ተነግሯል፡፡


መረጃ ለማግኘት እና ድጎማውን ለመጠየቅ የ INPS የመስመር ላይ አገልግሎቶችን መድረስ አለብዎት (https://www.inps.it/) ከሚከተሉት ማስረጃዎች በአንዱ በኩል dell’INPS (https://www.inps.it/)


ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ ዛሬ ማታ ባወጡት መግለጫ የኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት ባካሄደው ዘመቻ ንጹሐን ዜጎች ዒላማ ሳይሆኑ፣ ከተሞቻችንና ቅርሶቻችን ሳይጎዱ መቐለ ለመግባት ችሏል ብለዋል።


ሐ) ከዲፕሎማው የመጀመሪያ ዲፕሎማ እና ፎቶ ኮፒ ወይም በት / ቤቱ ወይም በጽሑፍ የሰፈረ የምረቃ የምስክር ወረቀት እና የምስክር ወረቀቱ ቅጂ ወይም የምስክር ወረቀቱ ቅጂ ወይም ከምረቃ የምስክር ወረቀት የተገኘ የኢ-መንግስት የምስክር ወረቀት ፣


በቀደሙት ዓመታት ትምህርት ለማቋረጥ አያሌ ምክንያቶች ይጠቀሱ ነበር። ለአብነትም ልጆች ወላጆችን ሥራ ለማገዝ፣ ለትምህርት የጎለበተ አመለካከት ያለው ማህበረሰብ አለመበራከት እንዲሁም ኋላ ቀር የኑሮ ዘይቤ መከተል አንኳር ችግሮች ነበሩ። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ በታዳጊ ክልሎች ወደ ትምህርትቤት የሚመጡ ተማሪዎች ቁጥር ዕድገት ቢያሳይም የሚያቋርጡትም በርካቶች እንደሆኑ መረጃዎች ያመለክታሉ። አልፎ አልፎ ደግሞ ከተለመደው ችግር ባለፈ ትምህርት ለማቋረጥ የሚያስገድዱ ተፈጥሯዊ ክስተቶች እየተስተዋሉ ነው።


በአቡዳቢ በተካሄደው ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ “የፌዴራል የኑክሌር መቆጣጠሪያ ባለሥልጣን (ኤኤንአር) በናዋ ኩባንያ ውስጥ የዕፅዋቱን ምላሽ መስጠትን 1 ለመስራት ፈቃዱን ማፅደቁን ተናግረዋል ፡፡ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ይጀመራል።


አቶ ክቡር ገና በኢትዮጵያ የንግድ ማኅበረሰብ ውስጥ ትልቅ ስም ካላቸውና በብዙ ምክንያቶች ጎልተው ከሚጠቀሱ ግለሰቦች መካከል አንዱ ናቸው፡፡ በአዲስ አበባ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤት ውስጥ የነበራቸው አስተዋጽኦ፣ ምክር ቤቱ ከንግድ ነክ ጉዳዮች ባሻገር በማኅበራዊና ፖለቲካዊ አገር ጉዳዮች ውስጥ ሳይቀር ንቁ ሆኖ እንዲሳተፍ ማስቻላቸው ከሚነገርላቸው መካከል አቶ ክቡር ሰፊ ቦታ አላቸው፡፡ ምክር ቤቱ በሁለት አገር አቀፍ ምርጫዎች ላይ ተሳትፎ በማድረግ፣ መራጮች ድምፅ እንዲሰጡና የምርጫ ክርክሮች እንዲካሄዱ በማድረግ በኩል በእሳቸው ይመራ የነበረው ንግድ ምክር ቤት አስተዋጽኦ ነበረው፡፡ እንዲህ ያሉ የንግድ ማኅበረሰቡን ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊና ማኅበራዊ መብቶች የሚያስጠብቁ እንቅስቃሴዎች ግን ቀስ በቀስ እየተዳከሙ መጥተዋል፡፡ ይልቁንም ንግድ ምክር ቤቶቹ እርስ በርሳቸው የሚጋጩበትና የተካረረ ጭቅጭቅ ውስጥ የገቡበት፣ አመራሮች ያለገደብ ሥልጣን ላይ የሚቆዩበት መድረክ እየተፈጠረ መምጣቱ እየታየ ነው፡፡ አቶ ክቡር እንደሚሉት በአገራዊና በአኅጉራዊ የኢኮኖሚና የንግድ ፖሊሲ ጉዳዮች ላይ ከማተኮር ይልቅ እርስ በርስ መናቆር፣ የበላይና የበታች ግንኙነት እንዲኖር ለማድረግ የሚደረጉ ፍትጊያዎች ሰፊውን ቦታ ይዘዋል፡፡ ከሪፖርተር ጋር ባደረጉት ቆይታም የወደፊቱ የኢትዮጵያ ንግድ ምክር ቤቶች ዕጣ ፈንታ አስፈሪ እንደሆነ ሲገልጹም፣ መንግሥት በንግድ ምክር ቤቶች ላይ ማድረግ የሚገባውን ተሳትፎ አለማድረጉ፣ ጥቅሙ ለራሱም ሆኖ ሳለ ምክር ቤቶቹም ራሳቸውን ችለው እንዲቆሙ ኢንቨስት ሊያደርግባቸው ሲገባ አለማድረጉ የወደፊቱ የአገሪቱ ንግድ ምክር ቤቶች ጉዞ አስፈሪ እንደሆነባቸው ገልጸዋል፡፡ አቶ ክቡር ኢኒሼቲቭ አፍሪካ የተባለውን ተቋም በመመሥረት በኢትዮጵያ የፖለቲካ ዕድገት ቦታ እንዲሰጠውና በመልካም አስተዳደርና በሰብዓዊ መብቶች ጥበቃ ዙሪያ ሲንቀሳቀሱ በርካታ ዓመታት አሳልፈዋል፡፡ በአሁኑ ወቅት በአኅጉራዊው የፓን አፍሪካ ንግድ ምክር ቤት በበጎ ፈቃደኝነት በዋና ዳይሬክተርነት እያገለገሉ ይገኛሉ፡፡ በአገሪቱ ንግድ ምክር ቤቶች ወቅታዊ ጉዳይ፣ በአፍሪካ ንግድና ኢንዱስትሪ ተቋም ላይ በማተኮር አቶ ክቡር ገና ከብርሃኑ ፈቃደ ጋር ያደረጉት ቆይታ እንዲህ ተሰናድቷል፡፡ ሪፖርተር፡- የግሉ ዘርፍ በአገር ውስጥ ያለው ፖለቲካዊና ማኅበራዊ ሚና እንዴት ይገለጻል? እንዴትስ አስተዋጽኦ ያደርጋል ተብሎ ይታሰባል?


በፓስታ ፓክ ውስጥ እፈስጡ, በትንሽ ያሞቁ እና ከዚያም በጤፍ ያረጁ.


12 የካቲት 2012 ዓ.ም.ግ (20 የካቲት 2020 ዓ.ም.)፡ ኪደት መንፈሳዊ ኮሌጅ ደብረ ሲና ቅድስት ሥላሴ ዝግምግም ጉባኤ፡ ብፁዓን አቦታትን ኣባላት ናይ ብቅዱስ ሲኖዶስ ዝቖመ ላዕለዋይ... ይቕጽል


*ከሹመት በፊት "ብቃት ፈታኝ" - አፋጣጭ ጥያቄዎች ይለመዱ! ክቡር ጠ/ሚኒስትሩ ጠፍተው ጠፍተው፣(ለግል ፕሬሱ ማለቴ ነው!) ባለፈው ሰሞን ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥተዋል፡፡ በፓርላማም ተገኝተው ለም/ቤቱ አባላት "ለስላሳ ጥያቄዎች" ማብራሪያና ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ ጠ/ሚኒስትሩ የሰጡትን ምላሽና ማብራሪያ ስከታተል ታዲያ… አንዳንድ ያልገቡኝና መጥራት ያለባቸው "ብዥታዎች" ተፈጥረውብኛል፡፡ ምናልባት እናንተም ዘንድ ተፈጥሮባችሁ ሊሆን ይችላል፡፡ እናም ብዥታዎቹን እያነሳሁ አወጋችኋለሁ፡፡ ዓላማውም አንድና አንድ ብቻ ነው፡፡ ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ ህገ መንግስታዊ መብቴን መተግበር! መጠቀም! መለማመድ! (ህገ መንግስት ውስጥ የተቀመጠ መብት፣ እንደ ባንክ ገንዘብ አይወልድም!!) ከዚያ በፊት ግን ወደ ትራምፕ አገር ላሻግራችሁና ------ አንድ የቀናሁባቸውን ፖለቲካዊ ተሞክሮ ላካፍላችሁ፡፡ በትላንትናው ዕለት የፕሬዚዳንትነት በዓለ ሲመታቸውን ያከበሩት 45ኛው የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ፤ለሁለት ወራት ያህል የካቢኔ አባሎቻቸውን ሲመርጡ ነበር የቆዩት፡፡ ሰሞኑን ደግሞ እሳቸው የመረጧቸው እጩዎች በሴኔት ቋሚ ኮሚቴ ሲገመገሙና በጥያቄ ሲፋጠጡ ነው የሰነበቱት፡፡ እኔ በቪዲዮ የተመለከትኩት ለመከላከያ ሚኒስትርነት የታጩትን የጀነራል ጂም ማቲሰን እና ለጠቅላይ አቃቤ ህግነት የታጩትን የጄፍ ሴሽንስ የግምገማ ሂደት ነበር፡፡ (ግምገማ ነው የወንጀል ምርመራ?) በእርግጥ ከአፋጣጭ ጥያቄዎች በተጨማሪ ለእጩዎቹ ምስክርነት የመስጠት ሂደትም አለ፡፡ ሴናተሮች ስለ እጩዎቹ ብቃት ማስረጃ እየጠቀሱ ይናገራሉ፤ያብራራሉ፡፡ ስለ ትምህርታቸው፣ ስለሚያነቡትና ስለጻፏቸው መፃህፍት፣ ስለ ሥራ ልምዳቸው፣ ስለ ህይወት ተሞክሯቸው፣ስለ ቤተሰቦቻቸው ወዘተ ----- ለቋሚ ኮሚቴው እማኝነታቸውን ይሰጣሉ፡፡ ይሄን አጠቃላይ ሂደት - Confirmation hearing ይሉታል፡፡ (እኔማ በቅናት ተንጨረጨርኩ!) አንዳንዴ እንዲህ ያሉ አሰራሮችን ለምን አንኮርጅም ብዬ አሰብኩ፡፡ እናላችሁ-----ከሹመት በፊት "ብቃት ፈታኝ" - አፋጣጭ ጥያቄዎች ቢለመዱ፣ትክክለኛ አቅምና ብቃት ያለውን እጩ ለመምረጥ በእጅጉ ይጠቅማሉ፡፡ እኔ የምለው------"ኢህአዴግ ነፍሴ" የምርጫ ሥርዓቱን ከየትኛው አገር ነው የቀዳው? (ለወቀሳ ሳይሆን ለጠቅላላ ዕውቀት ነው!) ለነገሩ ፕሬዚዳንት ዶ/ር ሙላቱ መስከረም ላይ ፓርላማ ሲከፍቱ፣ የምርጫ ህጉ እንደሚሻሻል ቃል ስለገቡ ብዙም አያስጨንቀንም፡፡ ከተጨነቅንም መጨነቅ ያለብን፣ እንዴት ነው የሚሻሻለው በሚለው ላይ ነው፡፡ በመጀመሪያ ክፍተቱ ያለው የቱ ጋ ነው? የሚሻሻለው ምን ውጤት ለማምጣት ነው? ምርጫ ህጉ ብቻ ነው ወይስ ምርጫ ቦርዱም መሻሻል ይፈልጋል? እኒህን ጥያቄዎች ለመመለስ ደግሞ ውይይት - ድርድር - ይፈልጋል፡፡ ደግነቱ ተቃዋሚዎች ሲወተውቱት የነበረው የድርድር መድረክ ዘግይቶም ቢሆን ምላሽ ያገኘ ይመስላል፡፡ ባለፈው ረቡዕ ሂደቱ ተጀምሯል፡፡ ውጤቱ ባይታወቅም ተስፋ ይሰጣል፡፡ እንደ በፊቱ "የሥነ ምግባር ደንብ የፈረሙ፣ያልፈረሙ" የሚል ቅድመ ሁኔታ ሳይኖር ሁሉም ፓርቲዎች መጋበዛቸው በጎ ጅምር ነው፡፡ አሁንም ግን ከሁለቱም ወገን አስልቶ መራመድን ይፈልጋል - ጅምሩ እንዳይፈርስ፡፡ እናም ፓርቲዎች ------ እንደ ወትሮው ልዩነቶች ላይ ማተኮራቸውን ትተው፣ከእልህና ከብሽሽቅ አዙሪት ወጥተው --- ወክሎናል ለሚሉት ህዝብ በአንድ ልብ መሥራት መጀመር አለባቸው፡፡ ኢህአዴግም ሆነ መንግስት ሁሉንም ሚዲያ በእኩል ዓይን ማየት ይጠበቅበታል፡፡ ድርድሩ ባለፈው ሳምንት በተወካዮች ም/ቤት ሲጀመር፣ ፋና ብሮድካስቲንግና ኢቢሲ ሂደቱን እንዲዘግቡ ሲፈቀድላቸው፣ ሌሎች የመንግስትና የግል ሚዲያዎች ግን ተከልክለው ነበር፡፡ ሁሉንም በእኩል አለማየት ማለት ይኸው ነው፡፡ በጥልቀት መታደስ ይቺን ይቺን እንኳ ካላሻሻለማ "ታጥቦ ጭቃ" መሆን ነው፡፡ (የኋሊት ጉዞ በቃን!!) አሁን በመንደርደሪያዬ ላይ "ብዥታዎች" ወዳልኩት ጉዳይ ልግባ፡፡ እኔ የምላችሁ ----- ኢህአዴግ ‹‹መስዋዕትነት›› የሚለው ነገር ከምር ነው እንዴ? (በሰላም አገር የምን መስዋዕትነት ነው!?) ክቡር ጠ/ሚኒስትሩ በቅርቡ በፓርላማ ሲናገሩ፤‹‹ኢህአዴግ የመስዋዕትነት ድርጅት እንደመሆኑ… ለመስዋዕትነት ዝግጁ መሆን ያስፈልጋል›› ብለዋል፡፡ (ፈጽሞ አልገባኝም!)ከሹም ሽረቱ ጋር በተያያዘ ለጋዜጠኞች ሲመልሱም፣የመስዋዕትነትን ነገር አንስተውታል፡፡ (ተደጋገመብኝ እኮ!) “እጅግ አብዛኛውን አመራር እያጠቃ ያለው ለሥራ ከመትጋትና መስዋዕትነት ከመክፈል ይልቅ መዝናናትን የመምረጥ፣ ባለጉዳይን ያለማስተናገድ፣ ቢሮ ያለመገኘት፣ ወይም ዝግ መሆን፣ ከሥራ ሰዓት ውጭ ያለመስራት (“ፅድቁ ቀርቶብኝ በቅጡ በኮነነኝ!” አሉ)፣ እንደ ማንኛውም ሲቪል ሰራተኛ 11 ሰዓት ሲሆን ከቢሮ ወጥቶ መሄድ፣ የተለያዩ ጉዞዎችን የማብዛትና የመሳሰሉት ውጤታማ የማያደርጉ ዝንባሌዎች ይታያሉ” ምናልባት ኢህአዴግ ------ "መስዋዕትነት" የሚለን ከ11 ሰዓት በኋላ አርፍዶ መስራትን ከሆነ፣ትክክለኛ መጠሪያው "Over Time" ይመስለኛል፡፡ እናም አስፈላጊ ሆኖ የመንግስት ሃላፊዎች ከ11 ሰዓት በኋላ አርፍደው የሚሰሩ ከሆነ፣ የትርፍ ሰዓት ክፍያ ሊከፈላቸው ይገባል እንጂ "መስዋዕትነት" የሚል መጠሪያ ሊሰጠው አይገባም፡፡ እውነቱን ልንገራችሁ አይደል … የኢህአዴግ ከፍተኛ አመራሮች አንዳንዴ “ትግል” እና “መስዋዕትነት” የሚለውን ቃል ደጋግመው ሲጠቅሱ፣ የድሮው ትዝ እያላቸው ወይም አፋቸው ላይ እየመጣባቸው ይመስለኝ ነበር፡፡ (“ጓድ” እንደሚባባሉት!) የምራችንን ነው የሚሉ ከሆነ ግን ነገርዬው በደንብ መጥራት አለበት፡፡ (ግራ ገባና!) ቆይ አሁን ለምሳሌ "ኢህአዴግ ነፍሴ" ለ25 ዓመታት ምን ስሰራ ኖርኩ ይላል? "ጦቢያን እየመራ ወይስ መስዋዕትነት እየከፈለ?" ሁለተኛውን የሚል ከሆነ እኮ በየሚዲያው የሚጻፈው ነገርም መለወጥ አለበት፡፡ (ታሪኩ አይደለማ!) እናላችሁ --- “ለሩብ ክ/ዘመን በስልጣን ላይ የቆየው ኢህአዴግ” የሚለው አገላለጽ ስህተት ነው ማለት ነው፡፡ እናም “ለሩብ ክ/ዘመን እየታገለና “መስዋዕትነት” እየከፈለ የቆየው ኢህአዴግ” በሚል መታረም አለበት፡፡ የምን ትግል? የምን መስዋዕትነት? ብሎ የሚጠይቅ ካለ ግን፣መልሱን የሚያውቀው ኢህአዴግ ብቻ ነው፡፡ አሁንም ነገርዬውን በደንብ እናጥራው፡፡ ኢህአዴግ ደርግን ጥሎ ስልጣን እስኪይዝ ድረስ፣ለ17 ዓመታት በ “ትግል” ላይ እንደነበር፣ብዙ “መስዋዕትነት”ም እንደከፈለ እንኳን እኛ ማንም አይክደውም፡፡ ታሪክ ነው፡፡ እኔ የምጠይቀው ግን ላለፉት 25 ዓመታት በሥልጣን ላይ ስላለው ኢህአዴግ ነው፡፡ እኔ የምጠይቀው ከዕለታት አንድ ቀን "አውራ ፓርቲ ነኝ" ብሎ ስለነገረን ኢህአዴግ ነው፡፡ (በ“መስዋዕትነት” ዙሪያ ኮንሰንሰስ ያስፈልጋል!)እኔ የምላችሁ ግን------አንድ ሚኒስትር የተሾመበትን መ/ቤት በብቃት ከመምራት ወይም የተሰጠውን ሃላፊነት በአግባቡ ከመወጣት ሌላ የምን መስዋዕትነት ነው የሚጠበቅበት? በአገሪቱ አቅም የሚኒስትር ደሞዝ ይከፈለዋል … እንደ ደንቡ ሁለት ወይ ሦስት አጃቢ ጋርዶች (ደህንነቱን ጠባቂ) ይመደብለታል … ያማረ ቪላም ይኖረዋል …. በV8 ይፈሳል ---- (ይሄ እንዴት ነው መስዋዕትነት የሚሆነው!?) ሰሞኑን ደግሞ ከሃላፊነት ለሚነሱ ወይም የአገልግሎት ዘመናቸውን ለጨረሱ የመንግስት ሹመኞች የሚሰጡ ጥቅማጥቅሞችና የአበል ክፍያዎችን የሚያሻሽል ረቂቅ አዋጅ ለፓርላማ ቀርቦ፣ወደ ሚመለከተው አካል መላኩ ተሰምቷል፡፡ (ለአንጋፋ የኢህአዴግ አመራሮች “የ25 ሚ. ብር ቪላ” የተባለው ቀረ እንዴ?) ይታያችሁ ----- የመንግስት ከፍተኛ ኃላፊ ከአሁን በኋላ እንጃ እንጂ እስካሁን "ኃላፊነትህን በብቃት አልተወጣህም" ተብሎ የተወቀሰም የተከሰሰም የለም፡፡ “ኢህአዴግ ነፍሴ” የምን ትግል … የምን መስዋዕትነት ነው የሚያወራው? (ስልጣንና መስዋዕትነት ተምታቶበታል?) እናላችሁ------የመንግስት ሥልጣንና ሃላፊነትን እንደ መስዋዕትነትና እንደ ትግል መቁጠሩ ግራ ያጋባል፡፡ (የሥልጣን ጡር አለው!) በነገራችን ላይ የመንግስት ስልጣን እንደ መስዋዕትነት፣ ሥራው እንደ ትግል የሚቆጠርበት ብቸኛ አገር … ኢትዮጵያ… ከኢትዮጵያም ደግሞ ኢህአዴግ ብቻ ይመስለኛል፡፡ (መቼም ተቃዋሚዎች ሥልጣን መስዋዕትነት ነው አይሉም!)	Read 1193 times	Tweet	Published in


እግዚአብሔር አይለወጥም፡ (God’s un-changeableness/ Immutability) በፈቃዱ፤ በሃሳቡ፤ በዕቅዱ፤ በፍጹምነቱ፤ በባሕሪይው፤ በቃሉ…ያው ነው መዝ 102:25-27። አዲስ ነገር አይማርም።፡አስቀድሞ አይቶም አይወስንም።፡ 16 እርሱ ብቻ የማይሞት ነው፤ ማንም ሊቀርበው በማይችል ብርሃን ይኖራል፤ አንድ ሰው እንኳ አላየውም ሊያይም አይቻለውም፤ ለእርሱ ክብርና የዘላለም ኃይል ይሁን፤ አሜን። 1 Ti 6:16 “ብቻውን አምላክ ለሚሆን ለማይጠፋው ለማይታየውም ለዘመናት ንጉሥ ምስጋናና ክብር እስከ ዘላለም ድረስ ይሁን፤ አሜን።”1 Ti 1:17.


5/ በተፈጥሮ ሀብት፣ በአካባቢ፣ በታሪካዊ ወይም የባህል ቅረጽ ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደረሰ እንደሆነ፤


በእርግጥ ኑሯችን ቀዳዳ የበዛበት ሆኖ ሁሉም ራሱን ብቻ ለማውጣት የሚሯሯጥበት ጊዜ ላይ ደርሰናል። መቼም ለመክሰስም ለመውቀስም ታክሲ ተራው ቀለል ስለሚለን ነው እንጂ፤ እነርሱ ለትንሽ ፍራንካ መንገዱን እንደሚቆራርጡት ሁሉ ሌላውንም ቆርጠው ቀጥለው የእለት እንጀራቸውን የሚበሉ እንዳሉ ግልጽ ነው። ግን እዚህ ላይ ላነሳ የወደድኩት ሰው ከህግ በላይ ህግ አስከባሪን የማክበሩን ነገር ነው።


እሱ ጥናት አይደለም ፣ ነገር ግን ከተመረጡት ከባድ ጥናቶች ጋር የሚደረግ ዘይቤ ትንተና። በጣም የተጋለጡ እና በተለይም አሜሪካኖች ከዚህ የበለጠ ብዛት ያላቸውን ፀረ-ተባዮች የሚጠቀሙ ናቸው ፡፡


በአዲሱ ዝግጅት, የ 121 የመጨረሻ ማቆሚያ ወደ ሚትፈስ አሊ ፓሻ ተለውጧል. ይህ ማከማቻ ኤም አሊ ፓሻ, በሚቀጥለው ጊዜ የመጨረሻ መንገድ ከ ሻምበል በሚሰኘው እና የትምህርት ድስትሪክት, 08.00 ሰዓታት ድረስ ይሄዳል ጊዜ ድረስ ማለዳ yenikent 08.00 ሰዓታት - Üçyol ሆነው ይሰራሉ. ወደ ጃሀ ካፒቴን እና ት / ቤቶች ወደ እኛ የኛ ዜጎች የ "ሞንትሪያል" ን ተለዋጭ መስመር ከኤም አሊ ፔሻ ወደ ማዛወሪያው ሊጠቀሙበት ይችላሉ. አንድ ዝውውር ነጥብ Noli መስመር-እስከ እንደ ነፃ ሽግግር የሚጠቀሙ ከሆነ Barışkent በመጠቀም መስመር ቁጥር 126 126 ፓርክ ሪፐብሊክ መሄድ የሚፈልጉ ዜጎች.


ዝሓለፉ ውድባዊ ጉባኤታት ህወሓት ኣብ ታሪኽ ህዝቢ ትግራይ ነናይ ባዕሎም ፍሉይ ምዕራፍ ሒዞም ዝርከቡ ፍፃመታት ቃልሲ እዮም።እዞም ጉባኤታት መፃኢ ዕድላት ህዝቢ ትግራይ ዝወሰኑን ነቲ ሕዚ በፂሕናዮ ዘለና መንገዲ ሰላም፣ ልምዓትን ዴሞክራስን እምነ ሰረት ዘንፀፉን ታሪኻውያን ጉባኤታት እዮም።እቶም ጉባኤታት ሕድ ሕዶም ነቲ እዋናዊ መድረኽን ኩነታትን ዝጠልቦ ሕቶ እናመለሱን ነናይ ባዕሎም ፍሉይ ታሪኻዊ ማሕተም እናዕረፉን ዝመፅኡ ዴሞክራስያውያን መድረኻት እዮም።ኩሎም ጉባኤታትና በብ እዋኑ ዘጋጥሙ ብድሆታት ከከም ኩነታቱ እናፈትሑ፣ ብዙሕ ውፃእ ውረድ ተፃዊሮም እዋናዊ መፍትሒ እናቐመጡ ዝሓለፉ ጉባኤታት ነይሮም።ብረታዊ ተጋድሎ ብዓወት ክዛዘም ኣብ ምግባር፣ ድሕሪኡ እውን እንተኾነ ኣብ ቃልሲ ኣንፃር ድኽነትን ድሕረትን ዘይትካእ እጃም ዘበርከቱን እናበርከቱ ዝርከቡን ጉባኤታት እዮም።ብድምር በብ እዋኑ ዝተኻየዱ 11 ውድባዊ ጉባኤታት ህወሓት ኣብ ታሪኽ ቃልሲ ህዝቢ ትግራይ መዘና ዘይብሉ ፖለቲካውን ውድባውን ቅያ ኣመዝጊቦም ዝሓለፉን ዝቕፅሉ ዘለዉን ጉባኤታት እዮም።


የአደዋ በዓል ሲመጣ ይጨንቀኛል...ባርነት ይሰማኛል!! ***************************** ባርነት በሁለት መንገድ ይመጣል:-በጦርነት ወይም በትምህርት:: መላው አፍሪካ በጦርነት ተሸንፎ በቅኝ-ገዢ አስተዳዳሪዎችና ወታደሮች #የአካል_ባርነት ....በቅኝ-ገዢ የትምህርት ሥረዓት ደግሞ ለዝንተ-አለም ያከማቸውን እውቀት ጥሎ ..'ፈረንጅ ያለው ሁሉ ትክክል ነው' ብሎ እንዲያስብ በማድረግ #የዕውቀት_ባርነት ተጫነበት:: ሀገሬ #ኢትዮጲያ ግን በጦርነት የመጣውን ባርነት አደዋ ላይ አሸንፋ.....#የዕውቀትና_የመንፈስ_ባርነትን ግን አውሮፖ ሄዳ...ለምና...ገንዘብ ከፍላ አምጥታ.... 😦 #እውቀት_ማለት_እንግሊዘኛ_መናገር!! #አዋቂነት_ፈረንጅ_የፃፈውን_ማነብነብ … Continue reading የአደዋ በዓል ሲመጣ ይጨንቀኛል…ባርነት ይሰማኛል!! →


3.20. በበጀት ዓመቱ የሒሳብ ምዝገባ እና ሪፖርት የሌለ፣ ነገር ግን፣ ገንዘብ የተጠየቀበት መኾኑን የተገለጸና በችሮታ ጊዜ እስከ ሐምሌ 30 መከፈል ሲኖርበትም ከችሮታው ጊዜ በኋላ የተከፈለ የብር 39,393,465.69 ሒሳብ በኦዲቱ ተረጋግጧል። ይህ እንዴት ሊኾን ቻለ? በ2007 በጀት የሒሳብ ምዝገባ እና ሪፖርት የሌለ፣ እንዲኹ ከችሮታ ጊዜ በኋላ ለምን ተከፈለ?


በዚህ ግዜ ነበር ፓስተር አበራ ወደ ኢትዩጵያ በመሄድ ጥሪ ላቀረብንላቸው አገልጋዮች ራዕዩን ያካፈለው፡፡ ያን ግዜ ነው ከብዙዎች እግዚአብሔር የቴሌቪዥን ስርጭት በአገራችን እንደሚጀመር በተደጋጋሚ እንደተናገረ የሰማነው፡፡ እንዲሁም ከየት እንደሆነ በማይታወቅና በማይገመት ሰው አገልግሎቱ እንደሚጀምር እግዚአብሔር የተናገረውን መልእክት ለመስማት የቻልነው፡፡ እርግጥ ነው እግዚአብሔር በማንና በምን እንደሚሰራ በሚገባ መንገድ አንድን ይህንን ይሰራል ተብሎ የማይገመትን ሰው ከኢንግላንድ /England/ ምድር ተጠቅሞ የአገልግሎቱ ጅማሬ እንዲሆን አደረገው፡፡ ይኼ በመሆኑ ክብር ምስጋና ለአምላካችን ይድረሰው፡፡ ይህ ጅማሬ የእግዚአብሔር የራሱ መሆኑን የምንረዳው ገንዘብ፣ አቅም፣ የትምህርት ደረጃና የተለያዩ ነገሮች የሌለውን ሰው መርጦ ለክብሩ የሆነውን አገልግሎት መጀመሩ ሲሆን በሁሉም ሁኔታ ውስጥ የእግዚአብሔር እንጂ የማንም እጅ እንደለሌለበት ለመረዳት አያዳግትም፡፡ በስብሰባው ላይ ከተጠሩትና መላው ራዕዩን ከተካፈሉት አገልጋዩች መካከል የእግዚአብሔር ሰው ቶማስ ምትኩ እና ፓስተር አቢ እምሻው ወዲያውኑ ነው በአገልግሎቱ ለመጠቀም ፈቃዳቸውን የሰጡት፡፡ ፓስተር አበራ የመጀመሪያውን ስብሰባ አድርጎ ወደ ለንደን ከተመለሰ በኋላ ወንደርፋል ጣቢያ ጋር በመነጋገር በሳምንት አንድ ሰዓት ተኩል የነበረውን ስርጭት በቀን ሁለት ሰዓት በማድረግ አገልግሎቱን የቀጠለ ሲሆን ይህ የሁለት ሰዓት አገልግሎት ያለማቋረጥ ለአራት ወራት በብዙ ዋጋ እንዲቀጥል ሆኗል፡፡ ይህ በቀን የሁለት ሰአት አገልግሎት ሲሰጥ የተለያዩ አገልጋዩች ያስተማሩትን ትምህርት ወደ ለንደን /London/ በመላክ የኤዲንቲግ ስራውን እኛው እራሳችን እየሰራንና የአየር ሰአት ክፍያ ሳናስከፍል ነበር አገልግሎቱ ለ4 ወር ያክል ሲተላለፍ የቆየው። ከአራት ወር በኋላ ግን ከወንደርፋል ጣቢያ ከእኛ በሚያገኘው 5000 የእንግሊዝ ፓውንድ የወር ክፍያ ብቻ የ 24 ሰአት ስርጭቱን ወደ አፍሪካ መቀጠል ስላልቻለ አገልግሎቱ ተመልሶ በሳምንት ወደ አንድ ሰአት ተኩል ተቀነሰ፡፡ የተጀመረው አገልግሎት በብዙ አቅጣጫ መልካም መሆኑን ስለተረዳንና የምንሰማቸው ምስክርነቶች አገልግሎቱ በአንድ ሰዓት ተኩል ተወስኖ መቅረት እንደሌለበት ማረጋገጫ ስለሆኑልን ከወንደርፉል ጣቢያ ሌላ ስርጭቱን ወደ አፍሪካ የሚያደርስልን ሌላ ጣቢያ መፈለግ ግድ ሆነብን። ከዚህም የተነሳ በኦሜጋ፣ በዴያ ብሮድካስቲንግ ኔትወርክና በፌይዝ ጣቢያዎች ላይ ከ 2008 እስከ ሰኔ 2011 ድረስ አገልግሎቱ በቀን ከአንድ ሰዓት ተኩል እስከ ሰባት ሰዓት ሲሰጥ ቆይቶአል። በፌይዝ ጣቢያ በቆየንባቸው ረዘም ያሉ ወራቶች ብዙ ተግዳሮቶች ያጋጥመን የነበረ ቢሆንም ነገር ግን የጠራንና የታመነው አምላክ ባለ ብዙ ምህረት ስለሆነ ተግዳሮቶቹ በሙሉ በመልካም እየተቀየሩ ሲሄዱ አይተናል። እንዲያውም አገልግሎቱ ወደ 24 ሰዓት እንዲለወጥና ኤልሻዳይ ቴሌቪዥን ኔትወርክ ተብሎ እራሱን የቻለ ቻናል ሆኖ እንዲወጣ የሆነው ከእነዚህ ተግዳሮቶች አንዱ በመከሰቱ ነው። በየካቲት 2011 ዓም አንድ አርብ ምሽት የቀጥታ ስርጭት እያገለገልን እያለን ወደ ውስጥ ተጠርቼ ስርጭቱ አፍሪካ ላይ እንደተቋረጠ ነገሩኝ። የፓስተርን መንፈስ መረበሽ ስላልፈለኩኝ በውስጡ የነበረው መልዕክት እስኪጨርስ ዝም አልነውና መጨረሻ ላይ ነገርነው። በጣም የገረመንና እስካሁንም ድረስ የሚገርመን በልባችን ውስጥ የገባው የእግዚአብሔር ሰላምና መረጋጋት ነው። አርብ ምሽት ስለነበር የጣቢያውን ባለቤቶች አግኝተን መነጋገር አልቻልንም ነበርና ለሰኞ ቀጠሮ እስክንይዝ ድረስ እዛው ስቱዲዮ ውስጥ ቁጭ ብለን የጌታን ሃሳብ መጠየቅ ጀመርን።


Home ኢኮኖሚ ግብርና የደቡብ ወሎ ዞን አርሶ አደሮች በኅብረተሰቡ ጉልበት የተከናወኑ የተፋፈስ ልማት ሥራዎች ተጠቃሚ...


መንግስት ዜጎች ተከባብረው የሚኖሩባትና... አዲስ አበባ መስከረም 4/2012 መንግስት ዜጎች ተከባብረው የሚኖሩባት ታላቋን ኢትዮጵ... 200 views


የትግራይ ክልል አነስተኛና መካከለኛ ማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ኤጀንሲ ኃላፊ አቶ ጥላሁን ታረቀ በሰጡት መግለጫ በቅርቡ በተመረቀው ኢንዱስትሪ ፓርክ የሥራ ዕድል ተጠቃሚ የሚሆኑ ወጣቶችን የመለየት ሥራ ተከናውኗል።


ዛሬ አትጻፉ ተብለናል፡፡ አትናገሩ ተብለናል፡፡ አንጽፍም፡፡ አንናገርም፡፡ ከተማው ጭር ብሏል፡፡ ሀገሩ ጭር ብሏል፡፡ መንግስትም ጭርታው ተስማምቶታል፡፡ እኛ ግን አንጽፍም እንጂ እንነበባለን፤ አንናገርም እንጂ እንደመጣለን፡፡ የማያነበንና የማያዳምጠን የኢህአዴግ መንግስት ብቻ ነው፡፡ አንድ መንግስት ህዝቡን ሳያዳምጥና ሳያነብ ምን ያህል እድሜ ይኖራል? እንጃ! . . . . . አንድ ቀን መንግስት ህዝብን ማንበብ፣ ህዝብን ማዳመጥ ግዴታው ይሆናል፡፡


ትናንትና ያጋጠመኝን ልንገራችሁና ልሰናበታችሁ፡፡ ሰፈሬ ውስጥ ከዝናም ተጠልዬ ከአንድ በሲባጎ ከተከለለች ሱቅ ታዛ ስር ቆሜ ሳለሁ፣ አንድ የሰፈሬ ሰው ወደኔ ሲመጣ አየሁትና “እዚያው በሩቁ - ርቀትህን ጠብቅ፤ ሰውዬ!” አልኩት፤ እጄን ወደሱ ዘርግቼ፡፡ “አንተ ደግሞ፣ ሞኝ የነገሩትን አይረሳም፤ እግዚአብሔር አገራችንን ምሯታል፤ ... ዜና አትከታተልም እንዴ? ... ምን አለ በለኝ፣ ከአሁን በኋላ ከኮሮና ጋር ብንቆይ፣ ብንቆይ ሁለት ወር ነው” አለኝ:: ለማንኛውም ራቅ እንዲለኝ እየተከላከልኩ፤ ቢሆንም ተፈላጊውን ጥንቃቄ ውሰድ አልኩት፡፡ እሱ ግን “አትጨናነቅ፤ ምናለ በለኝ፤ እግዚአብሔር ለኢትዮጵያ የገባውን ቃል አይሽርም” አለኝ፤ በድጋሚ፡፡ በዚህ ሰዓት ከበሽተኞች ጋር ደፋ ቀና የሚሉ የህክምና ባለሙያዎች፣ የቫይረሱ መዘዝ የአገርን ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ህይወት ሳይጎዳ እንዲያልፍ በየሙያ ዘርፋቸው የሚባትሉ ባለሙያዎች .... ወታደሮች፣ ፖሊሶች ... በምናቤ ታዩኝ፡፡ ሰውየውን ማነጋገር አቁሜ ጫማዬ ላይ የሚያርፈውን የዝናብ እንጥፍጣፊ አጎንብሼ ሳስተውል፣ ከአንድ ሀያ አመት በፊት የሥራ ባልደረባዬ የነበረው አቶ አሰፋ በየነ የነገረኝ ታሪክ ትዝ አለኝ፡፡ እንግዲህ ወደ ወለጋ ውስጥ የሆነ ነገር ነው፡፡ አንድ ተማሪ፣ ለአስራ ሁለተኛ ክፍል የመልቀቂያ ፈተና ዝግጅት እያደረገ እያለ ከአማርኛ መምህሩ ጋር ይጣላል፡፡ ሰውየው ናቸው ጥፋተኛ፤ “ስማ እንትና፣ አንተ የአማርኛ ውጤትህ ኤፍ (ዜሮ ማለት ነው) ነው የሚሆነው፤ ምን አለ በለኝ፤ ከምላሴ ላይ ፀጉር ይነቀል!” ብለው ያንኳስሱታል - ያውም በጓደኞቹ ፊት:: ልጁ፣ አስተማሪው ሊያበረታቱት ሲገባ ሞራል ሊሰብር የሚችል ነገር ስለተናገሩት ተበሳጨ:: ወራት አለፉና ማትሪክን ተፈተነ፡፡ የፈተናው ውጤትም ከእጁ ገባ፡፡ አስተማሪው እንደዚያ ሲያንኳስሱት የሰሙ ተማሪዎች ውጤቱን እንዲያሳያቸው ጠየቁት፡፡ ፈቃደኛ አልሆነም:: የውጤት ካርዱን ይዞ አስተማሪው ወዳሉበት ገሰገሰ፡፡ ይሄ ልጅ እኒህን ሰውዬ ጭንቅላታቸውን በድንጋይ በርቅሶ ወደ ገጠር ሊገባ ሳያስብ አይቀርም ብለው ሰጉ፤ ጓደኞቹ፡፡ “መምህር እገሌን አይታችኋል ...?” እያለ ብዙ ተማሪዎችንና አስተማሪዎች ሲጠይቅ፣ ሲያፈላልጋቸው ቆይቶ ሰውየውን አገኛቸው፤ “እ ... መምህር እገሌ ...” አላቸው፤ ካርዱን ገልጦ አይናቸው ስር እያስገባ:: “ይታይዎታል? እኔ ነኝ ኤፍ የማመጣው? እኔ የእንትና ልጅ ...? ህ?” እያለ ተውረገረገባቸው:: ሰውየው እጃቸውን ዘርግተው የጎረምሳውን እጅ ወደ ታች ካወረዱ በኋላ ካርዱን ተቀብለው ውጤቱን ተመልክተው ሲያበቁ፣ ራሳቸውን በአድናቆት ነቀነቁ፡፡ በዙሪያው ያሉ ተማሪዎች የሁለቱን ታሪክ ስለሚያውቁ፤ ሰውየው ራሳቸውን የነቀነቁት ወይ ሲ፣ ወይ ዲ አግኝቶ ቢሆን ነው ብለው እየገመቱ፣ ጎረምሳውንና አስተማሪያቸውን ከበቧቸው:: ጎረምሳው ቀጠለ፡ “ ... እ! ይታይዎታል - ኤ?” አላቸው:: ጓደኞቹ እንዲሰሙት ነው ጮክ ያለው፡፡ እሳቸውም መለሱ፤ “እኮ ... እኔ ኤፍ ታገኛለህ ባልልህ ኖሮ ኤፍ ማምጣትህ አይቀርም ነበር፤ እድሜ ለኔ በል!” አሉትና ከቅድሙ የበለጠ በንዴት አጦፉት፡፡ ወጣቱ የተናደደው በሁለቱም አቅጣጫ አሸናፊ ሊያደርጋቸው የሚያስችላቸውን መንገድ በመከተላቸው ነው፡፡ ኤፍ ቢያመጣ ኖሮ “እኮ! ብዬህ ነበር” ይሉታል፡፡ ኤ ሲያመጣ ሲያዩ ደግሞ “እኮ! እንደዚያ ባልልህ ኖሮ ወዳቂ ነበርክ!” ይሉታል፡፡ እና ... ቁና ተንፍሼ ካጎነበስኩበት ቀና ስል ሰውየው አጠገቤ የለም፡፡ ዝናሙም አባርቷል፡፡ ይህን እያሰብኩ ወደ ቤቴ አቀናሁ፡- እነዚህ አሁን እየተደረጉ ያሉ ሰዋዊ/ሳይንሳዊ ጥረቶችን የማያደንቁ፣ የማያግዙ ሰዎች በሆነ አጋጣሚ ወረርሽኙ ብዙ ጉዳት ሳያደርስ ቢያልፍ ምን ሊሉ እንደሚችሉ አዳጋች አይደለም፡፡ እነሱ ምንም ይበሉ ጥረቱና ጥንቃቄው ተጠናክሮ መቀጠል ይኖርበታል፡፡ አሁንም የጤና ባለሙያዎችን ምክርና መመሪያ በመተግበር የራሳችንንና የሌሎችን ህይወት እንታደግ፡፡


ዝኸበርካ ኣማኑኤል ውሃ ዘበለ ቁም ነገር ጥራይ ዝመልኦ ጽሑፍ ኢዩ። የቐንየለይ። እቲ ኣነ ክብሎ ዝደሊ ስኣን ኣኻእሎ ዝተርፈኒ ስለዝበልካለይ የቐንየለይ ከማኻ ድማ ይብዝሑ ይብል። ኣብ ግዜ ጉያ ጉያ ንናይ ቀደም ዛየር ናይ ሎሚ ድማ ዲሞክራስያዊት ሪፓፕሊክ ኮንጎ በርኔንተ ስለምንታይ ንላውረን ካቢላ ከም ዝሕግዝ ተሓቲቱ ክምልስ እንከሎ “ኣብ ኮንጎ ዝኾነ ይኹን ኣካል ይምጻእ ካብ ሞብቱ ሰሰሴኮ ዘይሓይሽ የሎን” ኢሉ ኢሎሞ። እዚ እንታይ ኢዩ ዘረድኣና እንተ ኢልና እታ ዓዲ ኣብ’ቲ ዝኸፍአ ደረጃ ናይ ክፋእ በጺሓ ኣላ ማለት ኢዩ። ሃገርና ኤርትራ ኣብ’ዚ ግዜ’ዚ ኣብ ግዜ በርኔንተ ኣብ ታሪኻ ርእያቶ ዘይትፈልጥ ውርደት ርእያ ህዝባ ድማ ተሸካም ማእለያ ዘይብሉ ሓሳረ መከራ ኮይኑ ኣሎ። እዚ ጥራይ መዓስ ኮይኑ ኣነ ዝሞትኩላ ሳዕሪ ኣይትብቆላ በለ ኣድጊ ከም ዝብሃል በርኔንተ ኣነ እንተዘየለኹ ኤርትራ ሶማል ክትከውን ኢያ ኢዩ ዝብለና ዘሎ። ሰብ ሓንሳብ ይኣምን፡ ሓንሳብ ድማ ይጋገ፡ ከምኡ ኢሉ ኣብ ሸንኮለል ኣይነብርን ኢዩ። ካብ’ዚ ንላዕሊ ብበርኔንተ እንተታሊልና ንሕና ህያው እስትንፋስ ዘሎና ፍጡራት ዘይኮና ኣእማን ምዃና ክንኣምን ጥራይ ኢዩ ዘሎና። ተዛሪብካ ወይ ጺሕፍካ እንታይ ኣምጻእካ እንድዩ፡ ኣብ’ዚ ግዜ’ዚ ተሪፋትና ዘላ ሓንቲ ነገር ኢያ። ንሳ ድማ ኣነጻር በርኔንተን ጉጅልኡን ተሲእካ ኩነታት ሃገርን ህዝብን ካብ’ዚ በጺሕዎ ዘሎ ናይ ጥፍኣት መወዳእታ ምድሓን ኢዩ። ብኸመይ ንዝብል ድማ ከም’ዚ ሓውና ኣማኑኤል ኢልዎ ዘሎ ምስማር ኢዩ። እወ ዕምሪ ናይ’ዚ እከይ ጉጅለ ንምሕጻርን ነታ ናይ መወዳእታ ናይ ሬስኦም ሳንዱቕ መስማር ንምስማር ምስማር። ሎሚ ኣንጻር በርኔንተን ጉጅልኡን ዘይሰመረ እንዳርኣየ ከም ዝዓወረ ንበል። ልክዕ ከም’ዚ በርኔንተ ብዛዕባ ኮንጎ ዝበሎ ሎሚ ዝኾነ ኣብ ኤርትራ ዝመጽእ ኣካል ካብ በርኔንተ ዘይሓይሽ ኣይኮነን። ስለ’ዚ ኣሕዋት ተመስሪሑ ንዝውሃበን ናይ ብዓል በርኔንተ ናይ ምፍልላይ ቁንቁኛ ነስተውዕለሉ ግዳያት ናቱ ድማ ኣይንኹን። እዚ ተላዒሉ ዘሎ ዝሰመረ ናይ መንእሰያት ሓይሊ ስምረት ነጎልብቶ። ዓያሱ ኣይንኹን። ነቲ ብዓል በርኔንተ ዝህቡና ፈላላይን ኣስናፍን ምኽንያቶም ኣይንቀበሎ ጥራይ ዘይኮነ ብግርህነት ከይፈለጥና ናብ መፈንጥርኦም ኣይንእቶ። ንዝመጽእ ባህርያዊ ኣበር ዘይብሉ ጌጋታት ድማ ኣብ ውሽጡ ኰንና ድኣ ንፍትሓዮ እንበር ከምዞም ገለ ስሱዓት ውልቀ ምእኩላት ውሑዳት ኣይንኹን። ጎርሓት ምዃን ይግብኣና። ቃልሲ ኣብ ጉዕዝኡ ኢዩ እንዳጸረየን እንዳተበላልሐን ዝኸይድ እንበር ገና ከይጀመረ ውሃ ዘበለ ክኸውን ምጽባይ የውሃነት ኢዩ። እቲ ናይ መወዳእታ ውጽኢቱ እንታይ ክኸውን ንበል። ንረብሓ ህዝቢ ክኸውን ምዃኑ ነረጋግጽ እምበር ካብ እገለ ኣውራጃ ካብ እገለ ሃይማኖት እንዳበልና ኣይንጎናደብ ጥራይ ዘይኮነ ናብ መፈንጠራ ብዓል በርኔንተ ኣይንእቶ። ቀደሙስ ቃልሲ ኤርትራ እኮ ብቂ መታሕት ኢዩ ተጀሚሩ ወዲ ከበሳ ድማ ስዒቡ።


አሰሞሃ ጃን (ሻባብ አል አሃሊ ዱባይ/የተባበሩት የአረብ ኤምሬቶች)፣ ጆርዳን አዩ (ስዋንሲ ሲቲ/እንግሊዝ)፣ አብዱልማጂድ ዋሪስ (ሎርዮ/ፈረንሳይ)፣ ራፋኤል ዱዋሜና (ኤፍሲ ዙርክ፣ ስዊዘርላንድ)


እስከ 2012 ዓም የበጀት ዓመት መጨረሻ 3 ሚሊዮን የሥራ እድል ለመፍጠር ማቀዱ ተጠቅሶአል ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት ባሰሙት ንግግር የኢትዮጵያ አጠቃላይ የሥራ አጥ ቁጥር ከ11 ሚሊዮን በላይ መድረሱን፤ በ2011 በጀት ዓመት ለ1.4 ሚሊዮን ዜጎች የሥራ ዕድል መፈጠሩን ተናግረዋል። ይህን ተከትሎ በመገናኛ ብዙኃን ዘዴዎች ላይ ከተሰጡት አስተያየቶች መካከል ሰዋገኘዉ የተባሉ በትዊተር ገፅ ላይ ባሰፈሩት አስተያየት «እዉነት ግን ተጨባጭነት አለዉ? ሲሉ ያጠይቃሉ! ሰዉ አገኘሁ በመቀጠል ለነገሩ በምርጫ ዓመት የኢንቬስተሮች ማለት ማዋለ ንዋይ አፍሳሾች ቁጥር ስለሚቀንስ ፤ በሃገሪቱ የምጣኔ ሃብት እድገትም ላይ ከፍተኛ ተፅኖ ይፈጥራል ተብሎ ነዉ የሚጠበቀዉ።» ብለዋል። አቡሃይደር በበኩላቸዉ እረ በሳቅ ሞትኩኝ ይላሉ ሲጀምሩ ፤ ኸረ በሳቅ ሞትኩኝ ሦስት ሚሊዮን ሕዝብ ተፈናቅሎ እድገት ከየት ይመጣል ጉድ ውሽት» ሲሉ እንዲሁ በትዊተራቸዉ አስተያየታቸዉን አስቀምጠዋል። ጥቁር አንበሳ የተባሉ ሌላዉ የትዊተር ተከታታይ ደግሞ ኢኮኖሚዉ ያድጋል….ብለዉ ቆም ይላሉ አሰብ እንደማድረግ ነጥብ ነጥብ አስቀምጠዉ። የኤኮኖሚዉ እድገት እንዲያ ሆኖ ከወዲሁ ሊገለፅ የሚችል ቢሆን የኔም ምኞትነበር።» «በሕወሃት ዘመን የሕይወትና የምጣኔ ሐብት ጉዳይ ሕልም ነበር። ማርቆስ አለሙ የተባሉ የማኅበራዊ ገፅ ተከታታይ ናቸዉ ማርቆስ በመቀጠል እንደዉ እዉነት ሆኖ በዐቢይ ዘመን የኤኮኖሚዉም ሆነ የፖለቲካዉ ጉዳይ ቢሻሻል ምነኛ እደሰት ነበር።» ሲሉ አስተያየታቸዉን ቋጭተዋል።


ለሙዚቀኞች ቡድን መሪ፤ “ጥፋት አታምጣ” በተባለው ቅኝት። የዳዊት መዝሙር። ሚክታም።* ከሳኦል ሸሽቶ ወደ ዋሻ በገባበት ጊዜ።+ 57 ሞገስ አሳየኝ፤ አምላክ ሆይ፣ ሞገስ አሳየኝ፤አንተን መጠጊያ አድርጌአለሁና፤*+መከራው እስኪያልፍ ድረስ በክንፎችህ ጥላ ሥር እጠለላለሁ።+ 2 ወደ ልዑሉ አምላክ፣ለእኔ ሲል መከራውን ወደሚያስቆመው ወደ እውነተኛው አምላክ እጣራለሁ። 3 ከሰማይ እርዳታ ልኮ ያድነኛል።+ ሊነክሰኝ የሚሞክረውን ሰው እንዳይሳካለት ያደርጋል። (ሴላ) አምላክ ታማኝ ፍቅሩንና ታማኝነቱን ያሳያል።+ 4 አንበሶች ከበውኛል፤*+ሊውጡኝ በሚፈልጉ ሰዎች መካከል ለመተኛት ተገድጃለሁ፤ጥርሳቸው ጦርና ፍላጻ ነው፤ምላሳቸውም የተሳለ ሰይፍ ነው።+ 5 አምላክ ሆይ፣ ከሰማያት በላይ ከፍ ከፍ በል፤ክብርህ በምድር ሁሉ ላይ ይሁን።+ 6 እግሮቼን ለመያዝ ወጥመድ አዘጋጅተዋል፤+ከጭንቅ የተነሳ ጎብጫለሁ።*+ በፊቴ ጉድጓድ ቆፈሩ፤ነገር ግን ራሳቸው ገቡበት።+ (ሴላ) 7 ልቤ ጽኑ ነው፤አምላክ ሆይ፣ ልቤ ጽኑ ነው።+ እዘምራለሁ፤ ደግሞም አዜማለሁ። 8 ልቤ* ሆይ፣ ተነሳ። ባለ አውታር መሣሪያ ሆይ፣ አንተም በገና ሆይ፣ ተነሱ። እኔም በማለዳ እነሳለሁ።+ 9 ይሖዋ ሆይ፣ በሕዝቦች መካከል አወድስሃለሁ፤+በብሔራት መካከል የውዳሴ መዝሙር እዘምርልሃለሁ።+ 10 ታማኝ ፍቅርህ ታላቅ ነውና፤ እንደ ሰማያት ከፍ ያለ ነው፤+ታማኝነትህም እስከ ደመናት ድረስ ነው። 11 አምላክ ሆይ፣ ከሰማያት በላይ ከፍ ከፍ በል፤ክብርህ በምድር ሁሉ ላይ ይሁን።+


ትተሓባበር እንተዄንካ፡ ወኪል ስደተኛታት ኣብ መስርሕ ምምላስ ጉዕዞኻ ክተሓባበረካ እዩ። ንመምለሲኻ ዝኸውን ገንዘብ እንድሕር ዘይብልካ፡ ወኪል ስደተኛታት ናይ ነፋሪት ቲኬት ኣብ ምግዛእ ክተሓባበረካ እዩ። ጉዳይካ ኣብ ኢድ ፖሊስ እንድሕር በጺሑ ድማ፡ ፖሊስ እቲ ዝግባእ ምትሕብባር ኣብ ናይ ምምላስ ጉዕዞኻ ንኽገብሩልካ ግዴታኦም እዩ።


የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ቅድሚያ በማንኛውም. ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ አሁን ጋር ትምህርት ቤት አብረው አይሁዶች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ባሮች ነገር ነው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በተመሳሳይ ቅድሚያ በመኖር ቀጥሎ ይታያል ጋር እርስ አይሁዶች ሆኖ ይታያል ቅድሚያ ስፖርት ክበብ, የሚሰጡዋቸውን ኢንተርኔት ውስጥ. ነው ግምገማዎች አሁን ነው የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጋር እርስ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ወዘተ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ባሮች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን መገለጫዎ ጋር ክፍት እና ሰዎች መጣላችሁ ነገር ግን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስምዎ ሕዝብ ማለት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ነፃ በቀዳሚ ግምገማዎች ይጠበቅብዎታል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሳይ አሁን ስብሰባ ላይ ሌሎች. የተለመዱ ሰላምታ…


በግብ ጠባቂ በኩል ታሪክ ጌትነት (ደደቢት)፣ በረከት አማረ (ወልዋሎ)፣ ተክለማርያም ሻንቆ (ሀዋሳ ከተማ) ተመርጠው ወደ ስፍራው ያቀኑ ሲሆን በተከላካይ መስመር ሰባት ተጫዋቾች ወደ ስፍራው ሄደዋል። እነዚህም ቴዎድሮስ በቀለ (መከላከያ)፣ አበበ ጥላሁን (ሲዳማ ቡና)፣ አበባው ቡጣቆ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ ግርማ በቀለ (ኤሌክትሪክ)፣ አምሳሉ ጥላሁን (ፋሲል)፣ ተመስገን ካስትሮ (አርባምንጭ ከተማ)፣ ሄኖክ አዱኛ (ጅማ አባ ጅፋር) ናቸው። አማካዮች ሳምሶን ጥላሁን (ኢትዮጵያ ቡና)፣ ተስፋዬ አለባቸው (ወልዲያ)፣ ከነአን ማርክነህ (አዳማ)፣ እንዳለ ከበደ (አርባምንጭ)፣ ብሩክ ቃልቦሬ (ወልዲያ)፣ ፍሬው ሰለሞን (ሀዋሳ ከተማ) ተመርጠዋል። በአጥቂ ስፍራም አቡበከር ሳኒ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ አብዱራህማን ሙባረክ (ፋሲል ከተማ)፣ አዲስ ግደይ (ሲዳማ ቡና)፣ ዳዋ ሁቴሳ (አዳማ ከተማ)፣ አማኑኤል ገብረሚካኤል (መቐለ ከተማ)፣ አቤል ያለው (ደደቢት)፣ ፀጋዬ ብርሀኑ (ወላይታ ድቻ) በስብስቡ ተካተዋል።


አዲስ አበባ ከነበረው የቆዳ ስፋቷ 2ሺ ሄክታር የጠፋባትን መሬት ፍለጋ ላይ... January 18, 2017 የኢትዮጵያ የፖለቲካ ሀይሎች ዛሬ ውይይት ይጀምራሉ January 18, 2017 ዘንድሮ በኢትዮጵያ 5.6 ሚሊዮን ህዝቦች ለረሀብ መጋለጣቸደው ይፋ ሆነ January 18, 2017 የጎንደር ዩኒቨርሲቲ ከካናዳው ኩዊንስ ዩኒቨርሲቲ ጋር የነጻ ትምህርት እድል ለመስጠት የሚያስችለው... January 18, 2017 Load more Get more stuff


በተለይማ በዩኒቨርሲቲዎቻችን ውስጥ የ2000 ዓምን ኮርስ በ1965 ዓም መጽሐፍ መማር እንደ ነውር አይታይም ነበር፡፡ በውጭ ሀገር ካሉት መጽሐፍ ተርፏቸው መጣያ ካጡት ተቋማት ጋር በመነጋገር ሊፈቱ የሚችሉ ችግሮች ነበሩ፡፡ ግን ምን ያደርጋል ውጭ ሀገር ተምረው የሚመጡት የዩኒቨርሲቲ አመራሮችና መምህራን የስኮላር ሺፑን ያህል አላሳሰባቸውም፡፡ አንዳንዱ የኮሌጅ ቤተ መጻሕፍት «ቤተ መዛግብት» እስከመሆን የደረሰውም በዚህ ምክንያት ነበር፡፡ ለዐቅመ ኮሌጅ ያልደረሱ ተማሪዎች ደግሞ «በውሻ እራት ውሻ ቆሞባት» እንደ ሚባለው ያቺኑ ያለችውን መጽሐፍ እየገነጠሉና እየሰረቁ፣ በላይዋ ላይ እየጻፉና እያሠመሩ ደብዛዋን ያጠፏታል፡፡


የሰላም የእግር ጉዞ በቅድስት መሬት አስተማሪዎች ተማሪዎች የክልል መስተዳድር አባላት የተለያዩ የማሙያተኞች ማኅበራት የተሳተፉበት በጠቅላላ 200 ሰዎች የሰላም መልእክት ለማድረስ በሚል መርህ ሥር በኢጣሊያ ከፐሩጃ አሲዚ የሚካሄደው የሰላም የእግር ጉዞ የሚያንጸባርቅ የሰላም የእግር ጉዞ በእስራኤልና በእስራኤል በተያይዙት የፍልስጥኤም ክልሎች መካሄዱ ሲገለጥ፣ ይኽ የሰላም የእግር ጉዞ የተለያዩ የሰብአዊ መብትና ክብር ተማጓች ማኅበራት በኤውሮጳ የሚገኙት ቅርንጫፎቻቸው አማካኝነት ያሳተፈ የሰላም ጠረጴዛ የተሰየመው ማኅበር ያዘጋጀው ሲሆን፣ ይኽ የሰላም የእግር ጉዞ በስደሮት ራማላሕ በሄብሮን በእየሩሳሌም ከተካሄደ በኋላ ትላንትና በቤተ ልሔም ቀጥሎ መዋሉ የሰላም ጠረጴዛ ማኅበር በኢጣሊያ ለሚገኘው ቅርንጫፍ ተጠሪ ፍራንቸስኮ ካቫሊ ከቫቲካን ረዲዮ ጋር ባካሄዱት ቃለ ምልልስ አስታውቀዋል።የዚህ ዓይነቱ የሰላም የእግር ጉዞ እ.ኤ.አ. በ 2009 ዓ.ም. በኢጣሊያ ከፐሩጃ እስከ አሲዚ የሚካሄደው የሰላም የእግር ጉዞ ጋር በተያያዘ መልኩ ከቤተ ልሄም እስከ እየሩሳሌም የሰላም የእግር ጉዞ መካሄዱ አስታውሰው፣ በሰላም እጦት በዓለም አቀፍ ደረጃ የታወቀውና ውጥረት የሚታይበት ክልል ሰላም በመገንባት ጥሪ ቀዳሚ ተሳታፊ እንዲሆን በማድረግ፣ ሰላም ለማረጋገጥ የሚቻል መሆኑ ታምኖበት ለሰላም ውይይት መድረክ ብቻ ሳይሆን በዚህ ዓይነት ተጨባጭ ተግባር ያለው ሰላም የመሻት ፍላጎት የሚያንጸባርቅ መርሃ ግብር ማከናወን አቢይ ጠቀሜታ አለው። “በሰላም ለመኖር ተብሎ ከሌላው ጋር ላለ መገናኘት የሚገነባው ባህላዊ ማኅበራዊም ይሁን ኢኮኖሚያዊ የልዩነት አጥር ለሰላምና ለመረጋጋት ዋስትና አያሰጥም ስለዚህ ተነጥሎ በሰላም ለመኖር አይቻልም። ይኽ የሰላም የእግር ጉዞ ይኸንን በማንጸባረቅ መፈራራት ከሚያጸናው የልዩነት አጥር ተላቆ የጋራ መከባበርና መቀባበል የሰብአዊ መብትና ክብር ጥበቃ በማስተግበር ብቻ ሰላም ለማረጋገጥ መነሳት ነው። ካልሆነ ግን ዘወትር በፍርሃ ተውጦ መኖር ይሆናል። ፍርሃት የሚያቆመው ውሳኔ ፈጽሞ ሰላም አያስገኝም” ካሉ በኋላ እስራኤላውያንና ፍልስጥኤማውያን የሰላም እንቅስቃሴና ማኅበራት አባላት እንዲሁም ከኤውሮጳ ከተባበሩት የአመሪካ መንግሥታት የተወጣጡ ዜጎች ያሳተፈ የሰላም የእግር ጉዞ እንደነበርም ገልጠው የሰጡትን ቃለ ምልልስ አጠቃለዋል።


ሕልሚ ፈሪሕካ፣ ከይደቐስካ ኣይሕደርን - Rwyet رويت ርውየት by Yohannes Zewde


የእርስዎ ተጠቃሚዎች ደግ መሆን የሚፈልጉ ከሆነ, የእኛን ፍለጋ ገጾች ወደ በቀጥታ እነሱን ለመምራት ይችላሉ. በዚህ አገናኝ, የእኛን በጣም ታዋቂ የባቡር መስመሮችን ማግኘት ይሆናል – https://www.saveatrain.com/routes_sitemap.xml. እንግሊዝኛ የማረፊያ ገፆችን ያለንን አገናኞች አለን የውስጥ, ነገር ግን እኛ ደግሞ አለን https://www.saveatrain.com/nl_routes_sitemap.xml እና መቀየር ይችላሉ /nl ጋር /ወይም /የለውም እና ሌሎችም ቋንቋዎች.


ሁለተኛዉ የዓለም ጦርነት ፍፃሜ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዉልደትም ነዉ።የዓለምን ሠላምና ደሕንነት ለማስከበር፤ ዓለምን በጋራ ሕግና ደንብ ያስተዳድራል የተባለዉ ማሕበር ከተመሠረተ እስካሁን በተቆጠረዉ ዘመንም ዓለም ከጦርነት ግጭት ተላቅቃ አታዉቅም።የኮሪያ ጦርነት፤የቬትናም ጦርነት፤የደቡብ አሜሪካኖች ጦርነት፤ የአረብ እስራኤሎች ጦርነት፤የሕንድና የፓኪስታን ጦርነት የአፍቃኒስታን ጦርነት፤ የአንጎላ፤የሞዛምቢክ፤የዛኢር፤ የኢትዮጵያ፤የሶማሊያ ወዘተ ጦርነት እትባለ ሚሊዮኖች አልቀዋል።


በአሁኑ ጊዜ, የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ይበልጥ እና ይበልጥ ተወዳጅ እየሆነ ነው. እና ስለእሱ ካሰቡ, ይህ ትርጉም ይሰጣል. የበዛበት የሥራ ፕሮግራሞች እና ስራ የግል ሕይወት አንድ ሰው ያለፈበት መንገድ ለማግኘት በጣም ጥቂት ጊዜ ትቶ. ነገር ግን መስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ከማድረግ ይልቅ መናገሩ ቀላል ነው. ስኬታማ የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ወደ ቁልፍ መገለጫ ውስጥ ተያዘ.


በመጀመሪያ የገነባነውን የጥላቻ ኃውልት እናፍርስ። በጋራ ለተቀዳጀናቸው ሥኬቶች የጥንካሬያችንን፣ የአዲስ ተስፋ ብሥራታችንን ማሳያ አዳዲስ ኃውልቶችን ለማነፅ እንዘጋጅ። ያን ስናደርግ አዲስ ዓመት በአሮጌ ጥላቻ አይደፈርስም። ያን ስናደርግ አዲስን ዓመት – አዲስ ዓመት ብለን በሙሉ አፋችን መጥራት እንችላለን።


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል17 Canakkaleየ 1915 ካናካካ ድልድይ እግሮች ከፍ ማለታቸውን ቀጥለዋል ፡፡


እስራኤል የሙሴን ኪዳን አፈረሱ (ኤር 31፡32) የእብራይስጡ ቃል ማፍረስ የሚለዉ ሄፌሩ ማለት ነዉ፤ ይህም ፓራር ከሚለዉ ግስ የመጣ ነዉ፤ መስበር ማለት በጥንቱ ትርጉም( በተምሳሌታዊ ንግግር ማመጽ ወይም መፍራት ማለት ነዉ) መስበር፣ማስወገድ፣ለማቆም ምክንያት መሆን፣ንጹህ፣መሸነፍ፣ተስፋ መቁረጥ፣መሟሟት፣መክፈል፣ ዉጤት የሌለዉ፣መዉደቅ፣መፍረክረክ፣መወገድ፣ወደ ከንቱነት መምጣት፣በፍጹም፣ማስወገድ፣ በሌላ ቃላት እስራኤል ኪዳኑን ላለማድረግ ስታምጽ መኖርዋ ያቆማል፣ትሟሟለች፣ትወገዳለች፤ ትዕዛዛቱን ከሰበረች ጊዜ ጀምሮ ዉጤታማ አትሆንም፤


ከኩባንያችን ሁሉንም ነጠላ ነጠላ ደረጃ ኤሌክትሪክ ሞተር ፣ W hp ነጠላ ደረጃ ኤሌክትሪክ ሞተርን ፣ W hp ነጠላ ደረጃ ሞተርን ፣ የ 1.5 ኤሌክትሪክ ሞተር ነጠላ ደረጃን ፣ የ 5 ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ሞተር ቪ እና 3 ኤሌክትሪክ ሞተር ነጠላ ደረጃን ማግኘት ይችላሉ ፡፡ የ 7.5 hp W rpm TEFL ነጠላ ደረጃ ኤሌክትሪክ ሞተር ፣ የ 3 ኤሌክትሪክ ሞተር W rpm ነጠላ ምዕራፍ እና የ 5 ኤሌክትሪክ ሞተር W rpm ነጠላ ምዕራፍ ጋር ከሮጥ capacitor ጋር በቋሚነት ተጭኗል እና ተገናኝቷል። አይኢኢ እና ኤኤንአይኤኢኤን መጫኑ ለሁሉም ነጠላ ደረጃ የኤሌክትሪክ ሞተር ብስክሌት ተስማሚ ነው ፡፡ ብዙ ነጠላ-ደረጃ የኤሌክትሪክ ሞተሮች አሉ ፡፡ ከተግባሩ ፣ በብሬክ ዓይነት ፣ ድግግሞሽ ፣ በዝቅተኛ ፍጥነት ፣ በእጥፍ ፍጥነት ወዘተ ሊታተም ይችላል ፡፡ የ ‹7.5 hp W rpm single phase ኤሌክትሪክ ሞተር› ፣ የ TC ክፈፍ 1 ደረጃ ፣ tageልቴጅ: ወ / ወ.ተቀጣይነት የታሸገ የደጋፊ የቀዘቀዘ ከባድ ሞተር ፡፡ የ 5 የ HP አየር ማመላለሻ ተግባር የኤሌክትሪክ ሞተር T ፍሬም በ W RPM ላይ ነው ፡፡ ወደ ነጠላ ምዕራፍ ሞተር እንዴት እንደሚገናኝ? ጅምር ኤሌክትሪክ መኪኖች ፣ አሂድ itorsልቴጅ ፣ ኤክ capacitor ፣ ኤ ac የሞተር ጅምር ማስጀመሪያው capacitors ፣ የቶርተር ጅምር ኃይል ቆጣሪ ሞተር ፣ capacልተር ጅምር ሞተር ፣ capacልቴጅ ፣ የኤሌክትሪክ ሞተር ሃይል ኤሌክትሪክ ፣ ኤሌክትሪክ የሞተር ጅምር itorልቴጅ ፣ ኤሌክትሮላይት itorልቴጅ ፣ ኢንዛይተር ሞተር ፣ የሞተር itorል ,ተር ፣ የሞተር itorsይተር ሞተርስ ፣ የሞተር አፕቶተር ፣ የሞተር ጅምር ኃይል ሰጪዎች ፣ የሞተር ጅምር ፣ የሞተር ጅምር capacitor ፣ ፖሊመር capacitor ፣ አሂድ capacitor ፣ ነጠላ ደረጃ Induction ሞተር ፣ ጅምር capacitor ፣ የጀመረው አጀማመር ፡፡


ከኢትዮጵያ እስከ ሳውዲ፡ ታላቅ የወገን ሰላማዊ ሰልፍ ጥሪ በኑረንበርግ (በጀርመን ኢሕአፓ ወክንድ ለቅዳሜ 23፣ ኖቨምበር፣ 2013 ከ10.30 ጀምሮ)


እቶም ቀንዲ ናይ ገመድ መሳርሒታት በገና፣ ክራር፣ ጭራ ዋጣን እዮም።


14 በዚህ ጊዜ ይሖዋ ሙሴን እንዲህ አለው፦ 2 “ወደ ኋላ ተመልሰው በሚግዶልና በባሕሩ መካከል ባለው በበዓልጸፎን ትይዩ በሚገኘው በፊሃሂሮት ፊት ለፊት እንዲሰፍሩ ለእስራኤላውያን ንገራቸው።+ በበዓልጸፎን ፊት ለፊት በባሕሩ አጠገብ ስፈሩ። 3 ፈርዖንም ስለ እስራኤላውያን ‘ግራ ተጋብተው በምድሪቱ ላይ እየተንከራተቱ ነው። ምድረ በዳው ጋሬጣ ሆኖባቸዋል’ ማለቱ አይቀርም። 4 እኔም የፈርዖን ልብ እንዲደነድን እፈቅዳለሁ፤+ እሱም ያሳድዳቸዋል፤ እኔም ፈርዖንንና ሠራዊቱን ድል በማድረግ ለራሴ ክብርን እጎናጸፋለሁ፤+ ግብፃውያንም እኔ ይሖዋ መሆኔን በእርግጥ ያውቃሉ።”+ እነሱም ልክ እንዲሁ አደረጉ። 5 በኋላም ለግብፁ ንጉሥ ሕዝቡ እንደኮበለለ ተነገረው። ፈርዖንና አገልጋዮቹም ስለ ሕዝቡ የነበራቸውን ሐሳብ ወዲያው በመቀየር+ “ምን ማድረጋችን ነው? እስራኤላውያን ባሪያ ሆነው እንዳያገለግሉን የለቀቅናቸው ምን ነክቶን ነው?” አሉ። 6 በመሆኑም ፈርዖን የጦር ሠረገሎቹ እንዲዘጋጁለት አደረገ፤ ሠራዊቱንም ከጎኑ አሰለፈ።+ 7 ከዚያም 600 የተመረጡ ሠረገሎችንና ሌሎች የግብፅ ሠረገሎችን ሁሉ ይዞ ተነሳ፤ በእያንዳንዱም ሠረገላ ላይ ተዋጊዎች ነበሩ። 8 በዚህ መንገድ ይሖዋ የግብፁ ንጉሥ የፈርዖን ልብ እንዲደነድን ፈቀደ፤ እስራኤላውያን ወጥተው በልበ ሙሉነት* እየሄዱ ሳሉ ፈርዖን እነሱን ማሳደዱን ተያያዘው።+ 9 ግብፃውያኑ ተከታተሏቸው፤+ እስራኤላውያን በበዓልጸፎን ፊት ለፊት በባሕሩ አጠገብ ባለው በፊሃሂሮት ሰፍረው ሳሉም የፈርዖን ሠረገሎች፣ ፈረሰኞቹና ሠራዊቱ በሙሉ ደረሱባቸው። 10 ፈርዖን ወደ እነሱ ሲቀርብ እስራኤላውያን ቀና ብለው ተመለከቱ፤ ግብፃውያኑ እነሱን እየተከታተሏቸው ነበር። እስራኤላውያንም ተሸበሩ፤ ወደ ይሖዋም ይጮኹ ጀመር።+ 11 እነሱም ሙሴን እንዲህ አሉት፦ “እዚህ ምድረ በዳ ውስጥ እንድንሞት ያመጣኸን በግብፅ የመቃብር ቦታ ጠፍቶ ነው?+ ከግብፅ መርተህ በማውጣት ምን ያደረግክልን ነገር አለ? 12 በግብፅ ሳለን ‘እባክህ ተወን፤ አርፈን ግብፃውያንን እናገልግል’ ብለንህ አልነበረም? እዚህ ምድረ በዳ ውስጥ ከመሞት ግብፃውያንን ብናገለግል ይሻለን ነበር።”+ 13 በዚህ ጊዜ ሙሴ ሕዝቡን እንዲህ አላቸው፦ “አትፍሩ።+ ጸንታችሁ ቁሙ፤ በዛሬው ዕለት ይሖዋ ለእናንተ ሲል የሚፈጽመውን የእሱን ማዳን እዩ።+ ዛሬ የምታዩአቸውን ግብፃውያን ዳግመኛ አታዩአቸውም፤ በጭራሽ አታዩአቸውም።+ 14 ይሖዋ ራሱ ስለ እናንተ ይዋጋል፤+ ብቻ እናንተ ዝም በሉ።” 15 በዚህ ጊዜ ይሖዋ ሙሴን እንዲህ አለው፦ “ለምን ወደ እኔ ትጮኻለህ? እስራኤላውያን ድንኳናቸውን ነቅለው እንዲጓዙ ንገራቸው። 16 አንተም እስራኤላውያን በባሕሩ መሃል በደረቅ መሬት እንዲሻገሩ በትርህን አንሳና እጅህን በባሕሩ ላይ ሰንዝር፤ ባሕሩንም ክፈለው። 17 እኔ ደግሞ የግብፃውያን ልብ እንዲደነድን ስለምፈቅድ እስራኤላውያንን ተከትለው ይገባሉ፤ እኔም ፈርዖንን፣ ሠራዊቱን ሁሉ፣ የጦር ሠረገሎቹንና ፈረሰኞቹን ድል በማድረግ ለራሴ ክብርን እጎናጸፋለሁ።+ 18 ፈርዖንን፣ የጦር ሠረገሎቹንና ፈረሰኞቹን ድል በማድረግ ለራሴ ክብርን በምጎናጸፍበት ጊዜ ግብፃውያን እኔ ይሖዋ መሆኔን በእርግጥ ያውቃሉ።”+ 19 ከዚያም ከእስራኤል ሕዝብ ፊት ፊት ይሄድ የነበረው የእውነተኛው አምላክ መልአክ+ ከዚያ ተነስቶ ወደኋላቸው ሄደ፤ ከፊታቸው የነበረውም የደመና ዓምድ ወደኋላቸው ሄዶ በስተ ጀርባቸው ቆመ።+ 20 በመሆኑም የደመናው ዓምድ በግብፃውያንና በእስራኤላውያን መካከል ሆነ።+ ዓምዱ በአንደኛው በኩል ጭልም ያለ ደመና ነበር። በሌላኛው በኩል ደግሞ ለሌሊቱ ብርሃን ይሰጥ ነበር።+ ስለሆነም ሌሊቱን ሙሉ አንደኛው ወገን ወደ ሌላኛው ወገን መቅረብ አልቻለም። 21 ሙሴም እጁን በባሕሩ ላይ ሰነዘረ፤+ ይሖዋም ሌሊቱን ሙሉ ኃይለኛ የምሥራቅ ነፋስ በማምጣት ባሕሩ ወደ ኋላ እንዲመለስ አደረገ፤ የባሕሩንም ወለል ወደ ደረቅ መሬት ለወጠው፤+ ውኃውም ተከፈለ።+ 22 በመሆኑም እስራኤላውያን ውኃው በቀኛቸውና በግራቸው እንደ ግድግዳ ቆሞ+ በባሕሩ መሃል በደረቅ መሬት ተሻገሩ።+ 23 ግብፃውያኑም እነሱን ማሳደዳቸውን ተያያዙት፤ የፈርዖን ፈረሶች፣ የጦር ሠረገሎችና ፈረሰኞች ሁሉ ተከትለዋቸው ወደ ባሕሩ መሃል ገቡ።+ 24 በማለዳውም ክፍለ ሌሊት* ይሖዋ በእሳትና በደመና ዓምድ ውስጥ ሆኖ የግብፃውያንን ሠራዊት ተመለከተ፤+ የግብፃውያንም ሠራዊት ግራ እንዲጋባ አደረገ። 25 ሠረገሎቻቸውን መንዳት አስቸጋሪ እንዲሆንባቸው የሠረገሎቻቸውን መንኮራኩሮች* አወላለቀባቸው፤ ግብፃውያኑም “ይሖዋ እስራኤላውያንን በመደገፍ ግብፃውያንን እየተዋጋላቸው ስለሆነ ከእስራኤላውያን ፊት እንሽሽ” አሉ።+ 26 ከዚያም ይሖዋ ሙሴን “ውኃው በግብፃውያን፣ በጦር ሠረገሎቻቸውና በፈረሰኞቻቸው ላይ ተመልሶ እንዲመጣባቸው እጅህን በባሕሩ ላይ ሰንዝር” አለው። 27 ሙሴም ወዲያውኑ እጁን በባሕሩ ላይ ሰነዘረ፤ ሊነጋጋ ሲልም ባሕሩ ወደ ቀድሞ ሁኔታው ተመለሰ። ግብፃውያንም ውኃው እንዳይደርስባቸው ለመሸሽ ሲሞክሩ ይሖዋ ግብፃውያኑን ባሕሩ መሃል ጣላቸው።+ 28 ውኃውም ተመልሶ እስራኤላውያንን ተከትለው የገቡትን የጦር ሠረገሎችና ፈረሰኞች እንዲሁም የፈርዖንን ሠራዊት በሙሉ አለበሳቸው።+ ከእነሱም መካከል አንድም የተረፈ የለም።+ 29 እስራኤላውያን ግን ውኃው በቀኛቸውና በግራቸው እንደ ግድግዳ ቆሞ+ በባሕሩ መሃል በደረቅ መሬት ተጓዙ።+ 30 በዚህ መንገድ ይሖዋ በዚያ ቀን እስራኤላውያንን ከግብፃውያን እጅ አዳነ፤+ እስራኤላውያንም የግብፃውያን ሬሳ በባሕሩ ዳርቻ ላይ ወድቆ ተመለከቱ። 31 በተጨማሪም እስራኤላውያን ይሖዋ ግብፃውያንን የመታበትን ኃያል ክንድ ተመለከቱ፤ ሕዝቡም ይሖዋን መፍራት ጀመረ፤ በይሖዋና በአገልጋዩ በሙሴም አመነ።+


ኦሮሞ ፈያ ነው ፣ ክተት ሠራዊትን፣ ንፋ ነጋሪትን ከቶ አያሳውጅም፡፡” የምትል ነበር፡፡


በ 2009 አራት ነጥብ አንድ ቢሊዮን ዶላር ሆኖ የተመዘገበው የውጪ ቀጥታ ኢንቨስትመንት፣ በ 2011 ወደ ሦስት ቢሊዮን መውረዱን ብሔራዊ ባንክ አስታወቀ። የባንኩ ሪፖርት እንደሚያመላክተው፣ በኢትዮጵያ ፈሰስ ሲደረግ የነበረው የውጪ ቀጥታ ኢንቨስትመንት በ 2010 የ አራት መቶ ሚሊዮን ዶላር ቅናሽ አሳይቶ የነበረ ሲሆን፣ በ 2011 ግን የሰባት መቶ ሚሊዮን ዶላር ቅናሽ በማሳየት ከፍተኛ ማሽቆልቆል አሳይቷል።


ናይ ወጻእተኛ ፓስፖርት እትጥይቕ ነቲ ናይ ወጻእተኛ ፓስፖርት መጠየቕታ ቍ 190011 ብምምላእን ናብቲ ቤትጽሕፈት ስደተኛታት ናይ ፍቓድ ኣሃዱን ሒዝካዮ ብምኻድን እዩ። ግን ቅድሚ ናብቲ ቤትጽሕፈት ስደተኛታት ምኻድካ: ኣቐዲምካ ቆጸራ ሓዝ። ንነፍስወከፍ ሰብ እዩ ቆጽራ እትሕዘሉ። ነፍስወከፍ ሰብ ድማ ነናቱ ፎርም ይመልእ።


More in this category: « የህግ ባለሙያ፣ ሥራ ፈጣሪ፣ ለተዘነጉ ወገኖች ተሟጋች	ሃይ ባይ ያጡት አጭበርባሪ ደላሎች!! »


ታኒ ኡንቱንቱ ፄሊዴ ፄሌናዋዳን፥ ሲሲዴ ሲሴናዋዳን ሃኒያ ዲራው፥ ዎይ ቃሲ ኣኬኬና ዲራው ኡንቱንቶ ሌሚሱዋን ኦዳይ።


6 የሱስ ንበዓል ዝኽሪ ኬቕውም ከሎ፡ ቃል ብቓሉ ነቲ ቕጫ ናብ ስጋኡ፡ ነቲ ወይኒ ኸኣ ናብ ደሙ ብተኣምራዊ መገዲ ኣይቀየሮን። ኣብ ክንዳኡስ፡ ብዛዕባ እቲ ቕጫ ኺገልጽ ከሎ፡ “እዚ ስጋይ ማለት እዩ” በለ። ብዛዕባ እቲ ወይኒ እውን፡ “እዚ ምእንቲ ብዙሓት ዚፈስስ ናተይ ‘ደም ኪዳን’ ማለት እዩ” በለ። (ማር. 14:22-24) ብንጹር እምበኣር፡ እቲ ቕጫን ወይንን ከም ምሳልያዊ ጌርካ እዩ ኺርአ ዘለዎ።


Home > ምርቶች > የኤሲ ሲ ሲ የኃይል አስማሚ። > 20 ቪ ኤሲ ዲ ሲቲ መቀያየር የኃይል አስማሚ።


ኣብ ንኡስ-ዞባ ኦስተርቢሙ፡ ቤት-ጽሕፈት ምምሕዳር ከተማ፡ ቤት-ንባብ፡ ቤት-ጽሕፈት ማሕበራዊ ጉዳያት፡ ቤት-ጽሕፈት መቐበሊ ሓደስቲ ስደተኛታት፡ ማእከል-ጥዕና፡ ፋርማሲ፡ ማእከል ሓበሬታ ንበጻሕቲ፡ ድኳናት ዘገልገል ንብረትን ኣቍሑን፡ ድኳናት መዓልታዊ ሃለኽቲ (ኣስቤዛ)፡ ባንኪ፡ ድኳን ዕንባባታት፡ ቤት-መሸጣ ሓጺነ-መጺን፡ ኣብያተ-መግብን እንዳ-ሻሂታትን ይክረብ።


2 thoughts on “የኢትዮጵያ አየር መንገድ 8ኛውን ቦይንግ 787 ድሪምላይነር አውሮፕላን ተረከበ”


← መ/ቤቱ ለ2005 በጀት ዓመት ለመ/ቤቱ ሥራ አገልግሎት የሚውሉ አላቂ የጽህፈት መሣሪያዎች፣ ቋሚ ዕቃዎች፣ የአይቲ ዕቃዎች፣ የጽዳት እቃዎች፣ የሠራተኞች የደንብ ልብስ፣ የቲሸርት ሥራ የጥገና መሳሪያዎች እና ካሜራዎችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ ጽ/ቤቱ አላቂ የጽህፈት፣ የቢሮ እቃዎች፣ ኮምፒውተሮች፣ የትምህርት ስልጠና እቃዎች /ለቴክኒክና ሙያ/፣ የክርቪ እስቶን ድንጋይ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ →


ከ 1993 ወደ 1998, RUDN ቭላዲሚር Mikhailovich Filippov የሚመራ ነበር, አንድ 1973 PFU Patrice Lumumba ተመራቂ በኋላ የሚባል. እሱም ከ ፍሪኩዌንሲ ውስጥ የትምህርት ሚኒስትሩ ቦታ ተካሄደ 1998 ወደ 2004, እና ባህል እና ትምህርት ላይ Primeminister ዎቹ ረዳት ተሹሞ ነበር 2004. ጊዜ ጀምሮ ውስጥ 1998 ወደ 2005, RUDN ፕሮፌሰር ድሚትሪ Petrovich Bilibin የሚመራ ነበር, አንድ 1966 RUDN Patrice Lumumba ተመራቂ በኋላ የሚባል, የ በሪቻርድ ተከብረው ሳይንቲስት, የሕክምና ሳይንስ ሐኪም. እሱም ድረስ ሬክተር እርምጃ ነበር 2004, እና በ የዩኒቨርሲቲው ሬክተር ተመረጡ 2004. V.M. Filippov, ፕሮፌሰር, ፊዚክስ እና በሂሳብ ሳይንስ ሐኪም, ትምህርት የሩሲያ አካዳሚ Presidium አባል, 4 ኛ መጋቢት ላይ RUDN መካከል ሬክተር reelected ነበር, 2005, ከዚያም ወዲህ ዩኒቨርሲቲ ርዕስ ቆይቷል.


መርጧል፡፡ ስለዚህም ጉዳይ ዛሬ በ9፡00 ሰዓት በቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል ጋዜጣዊ መግለጫ ተሰጥቷል፡፡


የፕሮጀክቱ የጥናት ሂደት እየተጠናቀቀ ነው የተባለ ሲሆን ሲፀድቅም ተግባራዊ ይደረጋል ተብሏል፡፡በእግረኞች ላይ የሚደርሰውን የሞትና የአካል ጉዳት መጠን ለመቀነስ ያግዛል ተብሎ የተቀረፀው ይህን ፕሮጀክት በገንዘብ የረዳው የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የመንገድ ደህንነት ፈንድ መሆኑን ሰምተናል፡፡በኢትዮጵያ በሚደርሱ የትራፊክ አደጋዎች ሕይወታቸውን ከሚያጡት ከ80 በመቶ በላይ እግረኞች መሆናቸው የተነገረ ሲሆን 54 በመቶው ኢትዮጵያዊ ወዲህ ወዲያ የሚለው በእግሩ ብቻ መሆኑንም ሰምተናል፡፡ ፕሮጀክቱን በገንዘብ የረዳውና የሚከታተለው የመንግስታቱ ድርጅት የመንገድ ደህንነት ፈንድ ፕሮጀክቱን በተመለከተ በዛሬው እለት ከመንገድ እና ከትራንስፖት ጋር በተያያዘ የሚሰሩ ተቋማትን ጠርቶ ውይይት እያደረገ ነው፡፡በውይይቱ ላይ ሲነገር እንደሰማነው ፕሮጀክቱ ከመንገድ ደህንነት ጋር የተያያዙ ህጎችን የማውጣትና ተፈፃሚ እንዲሆኑ ማድረግ፣ የትምህርትና የቴክኖሎጂ አጠቃቀምን ማጎልበት የሚሉ ተግባራትን ያግዛል፡፡


16 ኣብ መበል 17 ዓመት ጴቃሕ ወዲ ረማልያ፡ ኣሓዝ+ ወዲ ዮታም ንጉስ ይሁዳ ነገሰ። 2 ኣሓዝ ኪነግስ ከሎ፡ ወዲ 20 ዓመት ነበረ፣ ኣብ የሩሳሌም ከኣ 16 ዓመት ነገሰ። ግናኸ፡ ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ የሆዋ ኣምላኹ፡ ከምቲ ኣቦኡ ዳዊት ዝገበሮ፡ ቅኑዕ ኣይገበረን።+ 3 ብመገዲ ነገስታት እስራኤል ደኣ ተመላለሰ፣+ ከምቲ ፍንፉን ተግባር እቶም የሆዋ ኻብ ቅድሚ እስራኤላውያን ዝሰጐጎም ኣህዛብ ድማ፡+ ወዱ እኳ ብሓዊ ኣሕለፈ።+ 4 ኣብ በረኽትን+ ኣብ ልዕሊ ዅርባታትን ኣብ ትሕቲ ዅሉ ልሙዕ ኦምን+ ድማ ይስውእን ይዓጥንን ነበረ። 5 ሽዑ፡ ረጺን ንጉስ ሶርያን ጴቃሕ ወዲ ረማልያ ንጉስ እስራኤልን ንየሩሳሌም ኪዋግእዋ ደየቡ።+ ንኣሓዝ ከኣ ከበብዎ፣ ነታ ኸተማ ግና ኪሕዝዋ ኣይከኣሉን። 6 በታ ግዜ እቲኣ፡ ረጺን ንጉስ ሶርያ ንኤላት+ ናብ ኤዶም መሊሱ፡ ንኣይሁድ* ካብ ኤላት ሰጐጎም። ኤዶማውያን ድማ ናብ ኤላት ኣትዮም፡ ክሳዕ እዛ መዓልቲ እዚኣ ሒዞምዋ ኣለዉ። 7 ኣሓዝ ከኣ ናብ ቲግላት-ጲሌሰር+ ንጉስ ኣሶር ልኡኻት ልኢኹ፡ “ኣነ ጊልያኻን ወድኻን እየ። ደዪብካ ኻብ ኢድ እቶም ዜጥቅዑኒ ዘለዉ ንጉስ ሶርያን ንጉስ እስራኤልን ኣድሕነኒ” በሎ። 8 ኣሓዝ ድማ ነቲ ኣብ ቤት የሆዋን ኣብ መዛግብቲ ቤት* ንጉስን እተረኽበ ብሩርን ወርቅን ወሲዱ፡ ንንጉስ ኣሶር ጉቦ ሰደደሉ።+ 9 ንጉስ ኣሶር ከኣ ሰምዖ እሞ፡ ናብ ደማስቆ ደዪቡ ሓዛ፣ ንህዝባ ድማ ናብ ቂር ማረኾም፣+ ንረጺን ከኣ ቀተሎ።+ 10 ንጉስ ኣሓዝ ድማ ንቲግላት-ጲሌሰር ንጉስ ኣሶር ኪቕበሎ ናብ ደማስቆ ኸደ። ነቲ ኣብ ደማስቆ ዝነበረ መሰውኢ ምስ ረኣዮ፡ ንጉስ ኣሓዝ ንኻህን ኡርያ፡ ናይቲ መሰውኢ ምስልን ኣሰራርሓን ዜርኢ ንድፊ ሰደደሉ።+ 11 ካህን ኡርያ+ ኸኣ ከምቲ ንጉስ ኣሓዝ ካብ ደማስቆ ዝሰደደሉ ዅሉ መምርሒታት ገይሩ መሰውኢ ሰርሐ።+ ንጉስ ኣሓዝ ካብ ደማስቆ ቕድሚ ምምላሱ ድማ፡ ካህን ኡርያ ሰሪሑ ወድኦ። 12 ንጉስ ካብ ደማስቆ ምስ ተመልሰን ነቲ መሰውኢ ምስ ረኣዮን፡ ናብቲ መሰውኢ ቐሪቡ ኣብ ልዕሊኡ መስዋእቲ ኣቕረበ።+ 13 ኣብ ልዕሊ እቲ መሰውኢ ኸኣ ዚሓርር መስዋእቱን መስዋእቲ እኽሉን ኣቕረበ፣ ኣብ ልዕሊኡ ድማ፡ መስዋእቲ መስተኡ ኣፍሰሰ፡ ደም መስዋእቲ ሕብረት እውን ነጸገ። 14 ነቲ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ዝነበረ መሰውኢ ነሓሲ+ ኻብቲ ኣብ ቅድሚ እታ ቤት ዝነበረ ቦታኡ፡ ማለት ካብ መንጎ እቲ መሰውኢኡን ቤት የሆዋን ኣግዓዞ፣ ብሸነኽ ሰሜን መሰውኢኡ ኸኣ ኣንበሮ። 15 ንጉስ ኣሓዝ ከኣ ንኻህን ኡርያ፡+ “እቲ ናይ ንግሆ ዚሓርር መስዋእትን እቲ ናይ ምሸት መስዋእቲ እኽልን+ እቲ ናይ ንጉስ ዚሓርር መስዋእትን መስዋእቲ እኽሉን እቲ ናይ ኵሉ ህዝቢ ዚሓርር መስዋእትን መስዋእቲ እኽልን መስዋእቲ መስተን ኣብቲ ዓብዪ መሰውኢ ኣሕርር።+ ኵሉ ደም እቲ ዚሓርር መስዋእትን ኵሉ ደም ካልእ መስዋእትን ድማ ኣብ ልዕሊኡ ንጸግ። ነቲ መሰውኢ ነሓሲ ግና፡ እንታይ ከም ዝገብሮ ኽውስን እየ” በሎ። 16 ካህን ኡርያ ኸኣ ከም ኵሉ እቲ ንጉስ ኣሓዝ ዝኣዘዞ ገበረ።+ 17 ንጉስ ኣሓዝ ድማ ነቲ መጋረዲ ጐድኒ እቲ ዓረብያታት+ ቈራረጾ፡ ነቲ ገበራ እውን ካብኡ ኣልገሶ፣+ ነቲ ባሕሪ ኸኣ ካብቶም ዝጾርዎ ኣብዑር ነሓሲ+ ኣውሪዱ፡ ኣብ እተነጽፈ እምኒ ኣንበሮ።+ 18 ነቲ ንሰንበት ተባሂሉ ኣብታ ቤት እተሰርሐ ኽዱን ቦታን ነቲ ብወጻኢ ዝነበረ መእተዊ ንጉስን ካብ ቤት የሆዋ ኣወገዶ፣ ከምኡ ዝገበረ ድማ ብምኽንያት ንጉስ ኣሶር እዩ። 19 እቲ ዝተረፈ ታሪኽ ኣሓዝ፡ እቲ ዝገበሮ፡ ኣብ መጽሓፍ ታሪኽ ዘመን ነገስታት ይሁዳ ተጻሒፉዶ የሎን፧+ 20 ኣሓዝ ከኣ ምስ ኣቦታቱ ዓረፈ፣ ምስ ኣቦታቱ ድማ ኣብ ከተማ ዳዊት ተቐብረ፣ ኣብ ክንዳኡ ኸኣ ወዱ ህዝቅያስ* ነገሰ።+


የአርበኞች ግንቦት 7፣ ለአንድነትና ለዴሞክራሲ ንቅናቄ፣ አንደኛ መደበኛ ጉባኤን በሚመለከት ያወጣው መግለጫ


የሥራ አስኪያጅ መብቶችና ግዴታዎች ሰለ ውክልና በተወሰኑት ደንጋጌዎች መሰረት የሚመራ መሆኑን አግባብነት ካላቸዉ የንግድ ህጉ ድንጋጌዎች ማለትም ከአንቀጽ 33፤289፤292፤355 እና 364 መረዳት የሚቻል ሲሆን እነዚህ ድንጋጌዎች በማመሳሰል(by analogy) ሃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር ላይ ተፈጻሚነት ያላቸዉ መሆኑ አከራካሪ አይደለም፡፡ከዚህ አንጻር አንድ የማህበር ስራ አስኪያጅ የሆነ ግለሰብ ለማህበሩ በቅን ልቦና ስራዉን መሰራት ያለበት መሆኑን እንዲሁም የጥቅም ግጭት ማሰወገድ ያለበት መሆኑን ከላይ ከተጠቀሱት የንግድ ህግ ድንጋጌዎች መረዳት የሚቻል ከመሆኑም በላይ ከፍ/ሕ/ቁ 2208 እና 2209 መገንዘብ ይቻላል፡፡ በተያዘዉ ጉዳይ ተከሳሽ የ1ኛ ከሳሽ ማህበር ጣምራ ሥራ አስኪያጅ ሆኖ ሳለ ከ1ኛ ከሳሽ ማህበር ጋር ተመሳሳይ ሥራ የሚሰራ ቢቲኤ ቴክኖሎጂ የተባለ ማህበር መሰርቶ ሲሰራ የነበረ መሆኑን ተከሳሽ እራሱም ካለመካዱም በላይ በከሳሾች በኩል የቀረቡት ማስረጃዎች ያስረዳሉ፡፡ ይህም የተከሳሽ ተግባር በንግድ ህጉ አንቀጽ 292፤355 እና 364 እንዲሁም በፍ/ሕ/ቁ 2208 እና 2209 የተጣለበትን ህጋዊ ግዴታ የጣሰ መሆኑን ያስገነዝባል፡፡ከዚህም በተጨማሪ ተከሳሽ የ1ኛ ከሳሽ ደንበኛ የሆነዉን ቢቲኒያ አስጎብኚና የጉዞ ወኪል ኃ/የተ.የግል ማህበርን ድረ ገጽ እራሱ ወደ መሰረተዉ ቢቲኤ ቴክኖሎጂ ያዛወረ በመሆኑ ቢታኒያ አስጎብኚና የጉዞ ወኪል ከ1ኛ ከሳሽ ሲያገኝ የነበረዉ አገልግሎት የተቋረጠ መሆኑን፤ኢሜሎችን በአገባቡ መከታተል እና መመለስ ያልቻለ መሆኑን ድረገጹም ተከሳሽ ወደ መሰረተዉ ማህበር የተዛወረዉ ያለ ፈቃዳኛዉ መሆኑን ገለጸዉ ይህም እንዲሰተካከልላቸዉ 1ኛ ከሳሽን የጠየቁ መሆኑን የቀረበዉ ማስረጃ ያስረዳል እንዲሁም ተከሳሽ 1ኛ ከሳሽ የሚሰጠዉን አገልግሎት ማለትም የዌብሳይት ሆስቲንግ አገልግሎት በመስጠት ከላይ ከተገለጸዉ የ1ኛ ከሳሽ ደንበኛ ብር 3,000.00(ሦስት ሺህ ብር) የተቀበለ መሆኑን በማስረጃነት የቀረበዉ ደረሰኝ ያስረዳል ተከሳሽ ይህን የገንዘብ መጠን ተመላሽ ያደረገ መሆኑን በመግለጽ ክርክር ያቀረበ ቢሆንም እራሱ በሰጠዉ የምስክርነት ቃል ገንዘቡን ተመላሽ ያለደረገ መሆኑን መስክሯል እንዲሁም ተከሳሽ ማህበሩ አገልግሎት በመስጠት የሰበሰበዉን ገንዘብ ወደ ማህበሩ ሂሳብ ገቢ ሳያደርጉ ስራቸዉን ጥለዉ የሄዱ መሆኑን ተከሳሽ ካለመካዳቸዉም በላይ የከሳሾች ምስክሮች አስረድቷል፡፡ከላይ ከቀረቡት ማስረጃዎችም ተከሳሽ ጣምራ ስራ አስኪያጅ ሆነዉ ሳለ ከ1ኛ ከሰሽ ማህበር ጋር የጥቅም ግጭት የፈጠሩ መሆኑን ፍርድ ቤቱ ደምድሟል፡፡ በሌላ በኩል ተከሳሽ የመሰረተዉን ቢቲኤ ቴክኖሎጂ የተባለዉን ማህበር ክሱ ከቀረበ በኃላ ሰኔ 29 ቀን 2010 ዓ/ም ከንግድ መዝገባ የተሰረዘ ቢሆንም ተከሳሽ ከ1ኛ ከሳሽ ማህበር ጣምራ ስራ አስኪያጅ ሆነዉ የጥቅም ግጭት የፈጠሩ መሆኑን የሚያስቀር አይደለም እንዲሁም ተከሳሽ የመሰረትኩት ማህበር 1ኛ ከሳሽ ማህበር ከሚሰራዉ ሥራ ጋር የሚገናኛ አይደለም በማለት ያቀረቡት ክርክር ከ1ኛ ከሳሽ ማህበር መመሰረቻ ጽሁፍ ለመመልከት እንደሚቻለዉም ሆነ 1ኛ ከሳሽ በተግባር የሚሰረዉ ሥራ በምስክሮች ከተረጋገጠዉ አንጻር እንዲሁም ተከሳሽ ለመሥራት በኢንተርኔተ ሲያሰተዋውቃቸዉ የነበሩት ስራዎች በ1ኛ ከሳሽ የሚሰሩ ሥራዎች ናቸዉ፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ተከሳሽ ጣመራ ሥራ አስኪያጅ ሆነዉ የተሾሙት ለቁጥጥር መሆኑን በመገልጽ ክርክር አቅርቧል፡፡ለአንድ ማህበር ጣምራ ሥራ አስኪያጅ የሚሾመዉ በአብዛኛዉ ለቁጥጥር ዓለማ እንደሆነ ፍርድ ቤቱ ይገነዘባል ይሁን እንጂ ከጣምራ ሥራ አስኪጆቹ መካከል 1ኛዉ ጣምራ ሥራ አስኪያጅ በህግ የተጣለበትን ግዴታ ያልተወጣ እንደሆነ ከሥራ አስኪጅነት እንዳይሻር የሚያስቀር አይደለም እንዲሁም ሌላኛዉ ጣምራ ሥራ አስኪያጅ የማህበሩ አባል እስከሆነ ድረስ ጥፋት ፈጸሚዉ ሥራ አስኪያጅ ከስራ አስኪያጅነቱ እንዲሻር የመጠየቅ መብቱን የሚያስቀር አይደለም፡፡በመሆኑም ተከሳሽ 2ኛ ከሳሽ ጣምራ ሥራ አስኪያጅ ስለሆነ ከጣምራ ሥራ አስኪያጅነት እንዲሻር ዳኝነት ሊጠይቅ አይገባም በማለት ያቀረቡትን ክርክር ፍርድ ቤቱ አልተቀበለዉም፡፡ ተከሳሽ 1ኛ ከሳሽ ወኪል እንደ መሆናቸው ለማህበሩ ጥቅም ሊሰጥ የሚችል ተግባር መፈጸም ብቻ ሲገባቸው ነገር ግን ተከሳሽ ከዚህ በተቃራኒ ማህበሩን አደጋ ላይ በሚጥል ተግባር ሲፈጽሙ እንደ ነበር ከቀረበው ማስረጃ መመልከት ይቻላል፡፡ስለሆነም ተከሳሽ ከ1ኛ ከሳሽ ማህበር የጣምራ ሥራ አስኪያጅነት ሊሻር ይገባል በማለት ፍርድ ቤቱ ፍርድ ሰጥቷል፡፡ይሁን እንጂ የማህበር ሥራ አስኪያጆች እንደ ማህበሩ ወኪል የሚቆጠሩ መሆኑን የንግድ ህጉ አንቀጽ 33 የሚደነግግ በመሆኑ፤የንግድ ህጉ ከአንድ በላይ የሆኑ ሥራ አስኪያጆች ማህበሩን የሚመሩ እና የተሰጣቸዉም ስልጣን በጋራ አንድ አይነት ጉዳይ ለመከናወን እንዲችሉ ከሆነ የአንዱ ሥራ አስኪያጅ ከሥራ አሰኪያጅነት መሻር ያላዉን ዉጤት የማያሰቀምጥ ስለሆነ በንግድ ህጉ አንቀጽ 1 በተደነገገዉ መሰረት የፍ/ህ/ቁ 2231ን መጠቀም አሰፈላጊ ነዉ፡፡ከዚህ አንጻር ተከሳሽ እና 2ኛ ከሳሽ የማህበሩን የባንክ ሂሳብ በጋራ ለመከፈት፤ለማንቀሳቀስ፤ለመዘጋት የማህበሩን ንብረት በዋስትና ለማሲያዝ ከባንክም ሆነ ከድርጅት ገንዘብ በብድር ለመውሰድ በጣምራ እንዲሰሩ የተሰየሙ መሆኑን ማህበሩ ታህሳስ 10 ቀን 2001 ዓ/ም እና ህዳር 13 ቀን 2001 ዓ/ም ከያዘዉ ቃለ ጉባኤ መረዳት የሚቻል ሲሆን በፍ/ሕ/ቁ 2231(1) ድግሞ ከአንድ በላይ የሆኑ ተወካዮች ተመሳሳይ ጉዳይ በጋራ እንዲያከናውኑ ስልጣን ተሰጥቷቸዉ እያለ አንደኛዉ የተሰጠዉን ስልጣን መከናወን እንዳይችል ከተደረገ ለሌላኛዉም ወኪል የተሰጠዉ ስልጣን ቀሪ እንዲሆን የተመለከተ ስለሆነ ተከሳሽ ከጣምራ ሥራ አስኪያጅነቱ በመሻሩ 2ኛ ከሳሽ ከተከሳሽ ጋር በጣምራ የተሰጠዉን ስልጣን ለብቻዉ ለማከናወን አያስችለዉም፡፡


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ከምቲ ልሙድ ንጐሆ ኣብ ሃገረ ቫቲካን ቅድስቲ ማርታ ሕንጻ ኣብ ዝርከብ ቤተ ጸሎት ዕለት 1 ለካቲት 2016 ዓ.ም. መስዋዕተ ቅዳሴ ኣዕሪጐም፦ ትሕትና መገዲ ቅድስና ምዃኑ ኣብ ዘብርህ ሓሳብ ኣማእኪሎም፣ ብላቲን ስርዓት ናይ ዕለቱ ካብ መጽሓፈ ሳሙኤል ካልእ ምዕ. 15 ካብ ፍቕዲ 13 ክሳብ 14ን ፍቕዲ 30ን ምዕራፍ 16 ካብ ፍቕዲ 5 ክሳብ 13ን ከምኡ እውን ካብ ወንጌል ማርቆስ ምዕ. 5 ካብ ፍቕዲ 1 ክሳብ 20 ዝተወስደ ምንባብ ኣሞርኵይዞም ጭቡጥ ኵነት ታሪኽ ንጉስ ዳዊት እናጠቐሱ። ዳዊት ኣብ ጐይታ እምነቱ ኣንቢሩ ውርደት ብእሽታ ይቕበል፣ እግዚአብሔር ሓጢኣት ዝምሕር እውን እንተዀነ ምግባረ ብልሽውና ዘስዓቦ መቝሰልቲ ንምሕዋይ ኣሸጋሪ እዩ ቢሎም፦ ንጉስ ዳዊት ናብ ምግባረ ብልሽውና እንከምርሕ እግዚኣብሔር ብልኡኹ ነቢይ ናታን ኣቢሉ ነቲ ዝፈጸሞ ግብረ እከይ የብርሃሉ፣ ዳዊት ሓጢኣተይና እንተዀነ ትሑት ብምዃኑ ቅዱስ እዩ ከምዝበሉ ልኡኽ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ኣለሳንድሮ ጂሶቲ ሓቢሮም።


አንዲት ቤተ ክርስቲያን ክፍል-ሁለት አንዲት ቤተ ክርስቲያን በእውነት ደዌያችንን ተቀበለ ሕመማችንንም ተሸክሞአል ፈትታችሁ አምጡልኝ


እዚ ዩካት ብዝብል ኣርእስቲ ዝልለ ንዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ዘተኮረ ትምህርተ ክርስቶስ መሠረት ኣብ ዝተውሃበ ጋዜጣዊ መግለጺ ናይ ዓለማውያን ምእመናን ጉዳይ ዝሓሊ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ሊቀ መንበር ብፁዕ ካርዲናል ስታኒስላው ርይልኮን ናይ ቬየና ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ ካርዲናል ክሪስቶፍ ሾንቦርን ብዛዕባ ዳግመ ኣስፍሆተ ወንጌል ዝሓሊ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ሊቀ መንበር ብፁዕ ካርዲናል ሪኖ ፊሲኬላ ከምእተሳተፉ ናይ ቅድስቲ መንበር መግለጽ የመልክት።


ለምሳሌ: እርግጠኛ ለመሆን የ መጀመሪያው አምድ የ ጽሁፍ አቀራረብ እንዳለው: እርስዎ እርግጠኛ መሆን አለብዎት የ መጀመሪያው ሜዳ የ ረድፍ ይዞታ ዋጋ ያለው የ ጽሁፍ ዳታ መያዙን: የ መጀመሪያው ሜዳ የ ረድፍ ይዞታ ዋጋ ያለው ቁጥር መያዙን: ጠቅላላ አምዱ ወደ ቁጥር አቀራረብ ይሰናዳል: እና በ አምዱ ውስጥ ቁጥሮች ብቻ እንጂ ጽሁፍ አይታይም


ከዐሥርት ዓመታት በፊት ገና የሰንበት ትምህርት ቤት ተማሪ እያለኹ ስለ ኢትዮጵያ ከመጽሐፍ ቅዱስ የተወሰዱ በርካታ ታሪኮችን እየተማርኩ ነው ያደግኹት። ያ ትምህርት ኢትዮጵያን ለመጎብኘት ትልቅ ተስፋ እና ሕልም አሳድሮብኛል። ያ ትምህርት ኢትዮጵያን ለመጎብኘት ትልቅ ተስፋ እና ሕልም አሳድሮብኛል። አጠንክሬ ልናገር የምወደው፣ የእኔ ጉብኝት መንፈሳዊ እና ከኹለቱ አብያተ ክርስቲያናት የእርስ በርስ ግንኙነት ጋር የተያያዘ እንጂ ከግድቡ ጋር ምንም የሚያገናኘው ነገር እንደሌለ ነው፡፡


taskldle64.exe ቆፋሪው ቀስ የእርስዎን ሲፒዩ የገደለ. እንዴት taskldle64.exe የትሮይ ሳንቲም ቆፋሪው ለማስወገድ?


7፤ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነሆ፥ ሕዝቤን ከምሥራቅ ምድርና ከምዕራብ ምድር አድነዋለሁ፤


በዚህ ጊዜ ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ሶሪያውያን አደባባይ በመውጣትና መንግስታቸውን በመቃወም ለአዲስ ለውጥ ያላቸውን ፍላጐት በግልጽ ቢያስታውቁም፣ የፕሬዚዳንት በሻር አልአሳድ መንግስት ለጥያቄአቸው የሰጣቸው መልስ ጥይት ብቻ ነው፡፡ የለውጡ አብዮት ከተቀጣጠለ ጊዜ ጀምሮ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሶሪያውያን በመንግስት ወታደሮች ተገድለው ህይወታቸውን ሲያጡ፣ ከሞቱት በብዙ እጥፍ የሚበልጡት ደግሞ ለእስርና ለከፍተኛ እንግልት ተዳርገዋል፡፡


33 ምናሴ+ በነገሠ ጊዜ ዕድሜው 12 ዓመት ነበር፤ በኢየሩሳሌምም ሆኖ 55 ዓመት ገዛ።+ 2 እሱም ይሖዋ ከእስራኤል ሕዝብ ፊት ያባረራቸው ብሔራት ይፈጽሟቸው የነበሩትን አስጸያፊ ልማዶች በመከተል በይሖዋ ፊት መጥፎ የሆነውን ነገር አደረገ።+ 3 አባቱ ሕዝቅያስ አፍርሷቸው የነበሩትን ከፍ ያሉ የማምለኪያ ቦታዎች መልሶ ገነባ፣+ ለባአል አማልክት መሠዊያዎችን አቆመ፣ የማምለኪያ ግንዶች* ሠራ እንዲሁም ለሰማይ ሠራዊት ሁሉ ሰገደ፤ እነሱንም አገለገለ።+ 4 በተጨማሪም ይሖዋ “ኢየሩሳሌም ለዘላለም በስሜ ትጠራለች”+ ብሎ በተናገረለት በይሖዋ ቤት ውስጥ መሠዊያዎችን ሠራ።+ 5 ደግሞም በይሖዋ ቤት በሚገኙት በሁለቱ ግቢዎች ውስጥ ለሰማይ ሠራዊት ሁሉ መሠዊያዎችን ሠራ።+ 6 በሂኖም ልጅ ሸለቆም+ የገዛ ልጆቹን ለእሳት አሳልፎ ሰጠ፤+ አስማተኛ፣+ ሟርተኛና መተተኛ ሆነ፤ መናፍስት ጠሪዎችንና ጠንቋዮችን ቀጠረ።+ ይሖዋን ያስቆጣው ዘንድ በእሱ ፊት በጣም ብዙ መጥፎ ነገሮችን ሠራ። 7 ምናሴም የሠራውን የተቀረጸ ምስል አምላክ ለዳዊትና ለልጁ ለሰለሞን እንዲህ ብሎ በተናገረለት በእውነተኛው አምላክ ቤት ውስጥ አስቀመጠው፦+ “በዚህ ቤትና ከእስራኤል ነገዶች ሁሉ በመረጥኳት በኢየሩሳሌም ስሜን ለዘለቄታው አኖራለሁ።+ 8 እነሱ በሙሴ በኩል የሰጠኋቸውን ሕግ ሁሉ እንዲሁም ሥርዓቶቹንና ድንጋጌዎቹን በጥንቃቄ ይጠብቁ እንጂ የእስራኤላውያን እግር ለአባቶቻቸው ከሰጠሁት ምድር ዳግመኛ እንዲወጣ አላደርግም።” 9 ምናሴም ይሖዋ ከእስራኤላውያን ፊት ካጠፋቸው ብሔራት የባሰ ክፉ ነገር እንዲሠሩ የይሁዳንና የኢየሩሳሌምን ነዋሪዎች አሳተ።+ 10 ይሖዋ ለምናሴና ለሕዝቡ በተደጋጋሚ ቢናገርም እነሱ ለመስማት ፈቃደኛ አልሆኑም።+ 11 ስለዚህ ይሖዋ የአሦርን ንጉሥ ሠራዊት አለቆች አመጣባቸው፤ እነሱም ምናሴን በመንጠቆ ያዙት፤* ከመዳብ በተሠሩ ሁለት የእግር ብረቶች አስረው ወደ ባቢሎን ወሰዱት። 12 በተጨነቀም ጊዜ ሞገስ እንዲያሳየው አምላኩን ይሖዋን ለመነ፤ በአባቶቹም አምላክ ፊት ራሱን እጅግ አዋረደ። 13 ወደ እሱ አጥብቆ ጸለየ፤ እሱም ተለመነው፤ በእሱ ዘንድ ሞገስ ለማግኘት ያቀረበውንም ልመና ሰማው፤ ወደ ኢየሩሳሌም፣ ወደ ንግሥናው መለሰው።+ ከዚያም ምናሴ፣ ይሖዋ እውነተኛ አምላክ እንደሆነ አወቀ።+ 14 ከዚህ በኋላ በሸለቆው ውስጥ ከሚገኘው* ከግዮን+ በስተ ምዕራብ አንስቶ እስከ ዓሣ በር+ ድረስ ለዳዊት ከተማ+ በውጭ በኩል ቅጥር ሠራ። ቅጥሩ ከዚያ ተነስቶ ከተማዋን በመዞር እስከ ኦፌል+ የሚደርስ ሲሆን እጅግ ከፍ አድርጎ ሠራው። በተጨማሪም በተመሸጉ የይሁዳ ከተሞች ሁሉ ላይ የጦር አለቆች ሾመ። 15 ከዚያም ባዕዳን አማልክቱንና የጣዖቱን ምስል ከይሖዋ ቤት አስወገደ፤+ ደግሞም በይሖዋ ቤት ተራራ ላይና በኢየሩሳሌም የሠራቸውን መሠዊያዎች ሁሉ አፍርሶ ከከተማዋ ውጭ እንዲጣሉ አደረገ።+ 16 በተጨማሪም የይሖዋን መሠዊያ አድሶ+ በላዩ ላይ የኅብረት መሥዋዕቶችና+ የምስጋና መሥዋዕቶች+ ያቀርብ ጀመር፤ የይሁዳም ሰዎች የእስራኤልን አምላክ ይሖዋን እንዲያገለግሉ አዘዘ። 17 ያም ሆኖ ሕዝቡ ከፍ ባሉት የማምለኪያ ቦታዎቹ ላይ መሠዋታቸውን አልተዉም፤ የሚሠዉት ግን ለአምላካቸው ለይሖዋ ነበር። 18 የቀረው የምናሴ ታሪክ፣ ለአምላኩ ያቀረበው ጸሎትና በእስራኤል አምላክ በይሖዋ ስም ያናገሩት ባለ ራእዮች ቃል ስለ እስራኤል ነገሥታት በተጻፈው ታሪክ ውስጥ ተመዝግበዋል። 19 በተጨማሪም ያቀረበው ጸሎት፣+ ልመናው እንዴት እንደተሰማለት፣ የሠራው ኃጢአት ሁሉና ታማኝነት በማጉደል የፈጸመው ድርጊት+ በባለ ራእዮቹ ዘገባዎች ውስጥ ተካተዋል፤ ደግሞም ራሱን ከማዋረዱ በፊት ከፍ ያሉ የማምለኪያ ቦታዎች የሠራባቸው እንዲሁም የማምለኪያ ግንዶችና*+ የተቀረጹ ምስሎች ያቆመባቸው ስፍራዎች በእነዚህ ዘገባዎች ላይ ተጽፈዋል። 20 በመጨረሻም ምናሴ ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፤ እነሱም በቤቱ ቀበሩት፤ ልጁም አምዖን በእሱ ምትክ ነገሠ።+ 21 አምዖን+ በነገሠ ጊዜ ዕድሜው 22 ዓመት ነበር፤ በኢየሩሳሌምም ሆኖ ለሁለት ዓመት ገዛ።+ 22 እሱም አባቱ ምናሴ እንዳደረገው በይሖዋ ፊት መጥፎ ነገር አደረገ፤+ አምዖን አባቱ ምናሴ ለሠራቸው የተቀረጹ ምስሎች ሁሉ ሠዋ፤+ ያገለግላቸውም ነበር። 23 ይሁንና አባቱ ምናሴ ራሱን እንዳዋረደ፣+ በይሖዋ ፊት ራሱን አላዋረደም፤+ ይልቁንም በበደል ላይ በደል እየጨመረ ሄደ። 24 ከጊዜ በኋላም አገልጋዮቹ በእሱ ላይ አሲረው+ በገዛ ቤቱ ውስጥ ገደሉት። 25 ሆኖም የምድሪቱ ሕዝብ በንጉሥ አምዖን ላይ ያሴሩትን ሁሉ ገደላቸው፤+ በእሱም ምትክ ልጁን ኢዮስያስን አነገሠው።+


ጅግጅጋ(cakaaranews)ማክሰኞ፣ሐምሌ 17/2010. በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል የጅግጅጋ ከተማ አስተዳደር የምግብ ዋስትናና ሥራ ፈጠራ ኤጀንሲ ከጅግጅጋ ከተማ መስተዳደር ከንቲባ ጽ/ቤት ጋር በመተባበር ለአንድ ሳምንት ያልህ የምግብ ዋስትናና ሥራ ፈጠራ ኤጀንሲ ባላሙያዎች እና የከተሞች ምግብ ዋስትናና ሥራ ፈጠራ ፕሮግራም ተጠቃሚዎች ሲሰጥ የነበረው ስልጠና መጠናቁ ታውቋል።


ሕ.ወ.ሓ.ት ትግራይ ከኢትዮጵያ የመነጠል ብቃት ሆነ የስነልቦና ዝግጅት የለውም ብቻ ሳይሆን ሊኖረውም አይችልም ። የትግራይ ህልውና የሚረጋገጠው የኢትዮጵያ ህልውና ሲረጋገጥ መሆን አለበት የሚለው መሠረተ ሐሳብ ስህተት ነው ። ይህ አይነት አሰተሳሰብ ያላቸው የፖለቲካ አመራሮች የግብዝነት ችግር ያላቸው ይመሰላል ። ለፖለቲካ ስልጣን አመቺ ባልሆነበት ወቅት እየመረጡ የመገንጠል አጀንዳ ማንሳት ጊዜያዊ የፖለቲካ ንግድ እንጂ የፍትህና መብት ጥያቄ ፈፅሞ ሊሆን አይችልም ። ህዝብ የፖለቲካ ሰንቅ እንጂ የፖለቲካ ስልቻ መሆን አይችልም ። ህዝብ የፖለቲካ እዳ ማስያዣ አይደለም ። People are free of political failure consequences. Beyond , politics works for the people upon the people but not just the interest of the political party. The political party shall not grant the people’s will for its survival assumptions and purposes . There shall not be possible argument that brought ordinary people to the center of political discourse as the magnitude of Party politics faces uncertain reality . The political assumption that states who ever controls the politics controls the mind and will of the people is just doesn’t really work. Political honest rewards to gain the heart and mind of most ordinary citizens . ሕ.ወ.ሓ.ት በኢትዮጵያ የፖለቲካ ሥርአት ተፅዕኖ ፈጣሪ እንዳይሆን ያገደው ራሱ ነው ። ሰው ጤፉ የነበሩ የድርጅቱ የፖለቲካ ካድሬዎች ከአለት የጠነከረ ስልጣን ያላቸው ይመስላቸው ነበር ። ለህዝብ የነበራቸው ንቀት የሚያበሳጭ ነበር ። የፖለቲካ ሰልጣን የህዝብ መሆኑ ጭራሽ የረሱት ይመስሉ ነበር ። ሰው ሲዘልፉ ፈሪሐ ፈጣሪ ፈፅሞ አልነበራቸውም ። በተለያዩ መንገዶች ህዝብ ያሰቃዩ ነበር ። ህዝቡም የፖለቲካ ካድሬዎች በሆዱ ይረግማቸው ነበር ። ሁኔታውም እውን ሆነ። መርገሙም ደረሰ ። በህዝብ የተጠላ የፖለቲካ አሰተዳደር ዲሞክራሲያዊ አሰተዳደር ለመሆን የሚያስችል ተግባራዊ የፖለቲካ መርህ ለውጥ ማካሄድ አለበት ። ለምን በህዝብ ተጠላሁ ብሎ መጠየቅ ተገቢነት ያለው የፖለቲካ ፍልስፍና ጥያቄ ነው ። እንደ እኔ እይታ የሕ.ወ.ሓ.ት አብይ ችግሩ ተራማጅ (progressive ) የፖለቲካ ድርጅት ካለመሆኑ በላይ የፖለቲካ ወቅታዊ ሁኔታ የመተንተን አቅም ዝግጁነት ችግር ይታይበታል ። ከጥላቻ የራቀ ፣ ሐሳብ ላይ ያተኮረ ፣ የህዝብ ዲሞክራሲያዊ መብት የሚያከብር የፖለቲካ አመራር ለውጥ ያሰፈልጋል ።


የሀጅ ኮሚቴ አካሄድ አዝጋሚ መሆን ያሳሰባቸው በመካ ዙሪያ የሚገኙ ወጣቶች ራሳቸውን በማደራጀት መካ ላይ በሚገኙ በ13 ሆስፒታሎች በአደጋው የተጎዱትን ለማግኘት ፍለጋ ጀምረዋል ። በትናንሽ ሆስፒታሎች ችግር ባይገጣማቸውም መሊክ ፈይሰል ፣ ሄራ ፣ ጀበለር ኑርና መሊክ አብደላ በተባሉ ትላልቅ ሆስፒታሎች እንዳይገቡ ተከልክለዋል ። ያም ቢሆን በቀሩት አንዳንድ ሆስፒታሎች ማፈላለጉን በተወሰነ መልኩ በማሳለጥ 15 ያህል ቁስለኞችን ማግኘታቸውን ጠቁመውኛል። መሊክ ፈይሰል ፣ ሄራ ፣ ጀበለር ኑርና መሊክ አብደላ በተባሉ ትላልቅ ሆስፒታል ሃላፊዎች “የቤተሰብ ወይም የኢንባሲ ውክልና አምጡ !” በማለት አንደከለከሏቸው ወጣቶች አጫውተ ኛል። ይህንን ችግር እንዳጋጠኛቸው ያጋጠማቸውን ለሀጅ ኮሚቴ በመጠቆም ተቀራርበው ለመስራት መሞከራቸው የገለጹልኝ የአፈላላጊ ቡድኑ አባላት አብሮ የመስራት ሙከራውም አለመሳካቱን ገልጸውልኛል! “ከጅዳ ለመጡ ኮሚቴ ነን ” ላሉን ሰዎች በሀጅ ኮሚቴ ወይም በጅዳ ቆንስሉ በኩል ውክልናውን ወይም መታወቂያ ቢሰጠን ብለን ጠይቀን ነበር ያሉኝ አንድ ወጣት በበኩላቸው ” መጣዎቂያ ይሰጣቹሃል!” የሚል ቃል ቢገባላቸውም እስካሁን ከኮሚቴውም ሆነ ከሌላ ወገን መልስ ባለ መሰጠቱ ጥረታቸው መሰናክል እንደገጠመው ገልጸውልኛል፡፡


25 / 03 / 2020 34 ኢስታንቡል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ቱርክ, ትራም


ባናምነው፥ እርሱ የታመነ ሆኖ ይኖራል፤ ራሱን ሊክድ አይችልምና። 2ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 2:13


ወደ ‹ሆግሬግስ› የተደረገው የ ‹XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX ›‹X›XXXXXXXXXXXXXXXXXX ላይXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX ላይ ይጀምራል እና ለአንድ ሳምንት ያካሂዳል ፣ እስከ መስከረም 2rd ፣ 27 በ 2 pm ET። ለታላቁ ክስተት ክፍል 3 ወሮታዎች-ወደ ሁጎርስ መመለስ አረንጓዴ የተከለከሉ የክፍል መጽሐፍት ፣ የልዩ ክስተት መዝገብ የምስጋና የምስክር ወረቀት ፣ የሚኒስቴሩ መታወቂያ የ ‹ፎቶግራፍ› ማሻሻያዎችን እና ሌሎችንም ያጠቃልላል ፡፡


መዓሙቕ ድኻምነትካ ንመዓሙቕ ምሕረት ኣምላኽ ኢዩ ዚስሕብ። ሕያውነት ኣምላኽ ካብ በደልካ ይዓቢ፥ ካብ ንሱ ኪምሕረካ፡ ንስኻ ክትብድሎ ክትርብርብ ይቐልል። እግዚአብሔር፡ ከም መጠን ሕያዋይ ኣቦ፡ ዚግድሶ፡ በደል ውልዱ ዘይኮነስ፡ ውልዱ ናባኡ ተመሊሱ፡ ብጠባዩ ኪእረም ጥራይ ኢዩ። ነቲ ኣብ ሕይወትካ ዝገበርካዮ ኃጢኣት ዘኪርካ፡ እግዚኣብሔር ኣይምሕረንን ኢልካ ተስፋ ክትቈርጽ ኣይግብእን። ንስኻ ንሕይወትካ ናብ ጽቡቕ እንተቐዪርካዮ፡ እግዚኣብሔር ከኣ፡ ንፍርዱ ኪቕይሮ ኢዩ።


ሳይንቲስቶችበተለያዩ ጊዜያትምርምሮችንሲደርጉ ቢቆዩምበርካታ ሰዎችበሩቅለሚፈሩትናበጭንቅላትውስጥ የደምመፍሰስ ወይምኦክስጂንአቅርቦትመቋረጥንበማጣትየህመምና ሞትእንዲሁም አካል ጉዳተኝነት ለሚዳርገው ስትሮክ ህመም ግን መቶ በመቶ ውጤታማህክምና ማግኘት ቀላል ሆኖ አልተገኘም፡፡ አሁን ላይ ታድያ ባለሙያዎቹ መከላከሉ ላይ እንዲሁም ስትሮክ ቢከሰት ውጤታማ ሆነውየሚቋቋሙበትን መንገድ እየተመለከቱ ይገኛሉ፡፡ በቅርቡ በወጡት አሜሪካን ኮሌጅ ኦፍ ካርዲዮሎጂ ጆርናል፣ በኒው ኢንግላንድ ጆርናልኦፍ ሜድስን እና ስትሮክ ጆርናል እትሞች ላይ ከህይወት ዘዬ ልምዶች ላይ የሚደረጉለውጦች አዳዲሶቹ ከስትሮክ ጥቃት መጠበቂያ ስትራቴጂዎች ሆነው ቀርበዋል፡፡ stroke ተፈጥሯዊውን ደም ማቅጠኛ ውሃ ይውሰዱ! ውሃ ደምን በከፍተኛ ሁኔታየማቅጠን ብቃት አለው፡፡ ደም በቀጠነ መጠን ደግሞ የመወፈርና የመርጋት ጠባዩ በእጅጉ ይወርዳል፡፡ ጭንቅላት ውስጥ በመርጋት የህዋሳትን ስራ የማደናቀፍ አቅሙ ይቀንሳል፡፡ የአሜሪካው ሎማሊንዳ ዩኒቨርስቲ ተመራማሪዎች በቅርቡ ባወጡት ጥናት በየእለቱስምንት ብርጭቆ ውሃን የጠጡ የጥናቱ ተሳታፊዎች ከሶስት ብርጭቆ ውሃ ከጠጡት በ53በመቶ የስትሮክ ተጋላጭነታቸው ቀንሶ ተገኝቷል፡፡ የጨውን ነገር ያስቡበት! ጨው የደም ግፊት በመጨመሩ ይታወቃል፡፡ ከፍተኛ የደም ግፊት አለ ማለት ደግሞ በሆነ ጊዜ ስትሮክ የሚከሰትበት እድል ይጨምራልማለት ነው፡፡ ጨውን ከምግብ ውስጥ መቀነስ በደም ግፊትና በስትሮክ የመጠቃትአጋጣሚን ይቀንሳል፡፡ ጥናቶቹ እንደሚያመለክቱት ቸውን መቆጣጠር የስትሮክ ጥቃትን የመቋቋም እድልመንእስከ 14በመቶ ይጨምራል፡፡ ከዓሣ ጋር ወዳጅነትን ይመስርቱ! በኢትዮጵያ በአብዛኛው ዓሣ የሚበላው በፆም ወቅትበመሆኑ ከዓሳ የሩቅ ምስራቅ ሰዎች ያገኟቸውን ጥቅሞች እንዳንጋራ ምክንያት ሳይሆንአልቀረም፡፡ የስትሮክን ነገር ያጠኑ ባለሙያዎች የዓሣን ጉዳይም አብረው አጥንተዋል፡፡ በጥናታቸው መሰረት ለስትረሮክ መከላከል ዋነኛ ስልት የሆነውን የደምን መወፈርናመርጋት ለመቀነስ ተግባር ዓሣ አስተዋጽዎው ላቅ ያለ ነው፡፡ በዓሣ ውስጥ የሚገኙት ኦሜጋ3 ፋቲ አሲድ ንጥረ ነገሮች የኮሌስትሮልን መጠንለመቀነስና ደም ጭንቅላትን ጨምሮ ወደተፈለጉት አካላት ያለእገዳ እንዲደርስያመቻቻሉ፡፡ እንቅስቃሴ መድኃኒት ሲሆን! ኤሮቢክስ እንቅስቃሴ ፀረ-ስትሮክ መድኃኒትነው፡፡ መሮጥና የሶምሶማ እርምጃ ካልሆነሎትም የክብደት እንቅስቃሴ ውስጥ ይግቡ፡፡ የትኛውም አይነት እንቅስቃሴ ቢሆን የደም ግፊትን ለመቀነስና የኮሌስትሮልን ምጣኔበመቀነስ በስትሮክ የመጠቃትን አጋጣሚ በእጅጉ ስለሚቀንስ የሚችሉትን ያህልእንዲንቀሳቀሱ ከጥናቶቹ የተገኙት ውጤቶች ይመክራሉ፡፡ አጫሽ ዋዳጅዎ በስትሮክ ይገድልዎታል! ሲጋራ ማጨስ ከስትሮክ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነትእንዳለው ቀድሞም ይታወቃልና ሲጋራ አያጭሱ፡፡ በአዲሱ ጥናት ግን የራስዎ ብቻ ሳይሆን በአካባቢዎ ሚጨስ ሲጋራ ጭስም ለስትረሮክየማጋለጥ እድሉ ከፍተኛ ነው፡፡ በኦክላንድ ንቨርስቲ ተመራማሪዎች ተሰራው ጥናትእንደሚለው የሲጋራ ጭስ በቀጥታ የሚጋለጡ ሰዎች ካልተጋለጡት አንፃር ለስትሮክያላቸው ተጋላጭነት በ82በመቶ ከፍ ብሎ ተገኝቷል፡፡ በመሆኑም አለማጨስ ብቻ ሳይሆን ሲጋራ በብዛት ከሚጨስበት ቦታም ራስዎን ያርቁ ነውየባለሙዎቹ መልእክት፡፡ ከህክምና ይልቅ ቅድመ-ጥንቃቄ እና መከላከሉ አዲሱ ስትሮክ ህክምና ስትራቴጂ እንደሆነጥናቶቹ ዕያመለከቱ ነው፡፡ ከውቴቶቹ በመነሳት ተሰጡት ምክሮችም በልምምድ ውጤት የሚያመጡና ቀላልስትራቴጂዎች መሆናቸውም እየተወሳ ነው፡፡...


ብሚስተር ብራውን ዝፍለጥ ገጸ ባህሪ፡ ንህዝቢ ኡሞፍያ ጥበብ ብዘለዎ መገዲ ክቐርቦምን ክልውጦምን ኢና ንርኢ። ብኣንጻሩ፡ ሚስተር ስሚዝ ተጻዋርነት ዘይብሉን መላኺን’ዩ። ነቲ ፋሕፋሕ ዘጐሃህሮ’ውን ንሱ’ዩ። ማስኬራ ለቢስካ፡ ብዓበይቲ ዓዲ ንዝግበር ዝነበረ ወግዒ ማሕበራዊ ህይወት ናይቲ ዓዲ ከንቱነት’ዩ ብምባል ብሄኖክ እተባህለ እምነቱ ዝለወጠ በዓል ኡሞፍያ ከም ዝቕንጠጥ ገይሩ’ዩ። እዚ ነቲ “ገረብ ብሓኽላ” ዝብል ኣበሃህላ ዘራጕድ’ዩ። ኣብ ምሉእ ዛንታ እንተርኢና’ውን ዝሞተ ጻዕዳ ኣይትርእን ኢኻ። ሄኖክ ወዲ ዓዲ፡ ምስ ደቂ ዓዱ ክብኣስ ንርእዮ። ኦኮንክዎ ዝቐተሎ ልኡኽ እውን ወዲ ዓዲ’ዩ። ኦኮንክዎ ንገዛእ ርእሱ ዝቐተለ ወዲ ዓዲ’ዩ። በዚ ኸኣ ሚስተር ብራውን ነቲ ብስጡምነቱን ምእዝዙነቱ ንልምድታቱን ዝፍለጥ ዝነበረ ህዝቢ ኡሞፍያ ንሓድሕዱ ክከራፈስ (ከፋፊልካ ግዛእ ሜላ መግዛእቲ እንግሊዝ) ጠንቂ ኰይኑ’ዩ።


አስቴር፡- ምን ያልቃል! ወደ ጌታ ስሄድ፣ ወይም እርሱ ሲመጣ ነው እንግዲህ በረሃው የሚያቆመው!


ህሉው ኩነታት ምንቅስቃስ ኣሕዋት ኣግኣዝያን፡ ሳዕቤናቱን፡ መም. ተመስገን ካሕሳይ Temesgen Kahsay Dec.14, 2018RedSea De Eritrea


ጴጥሮስ አብ ሮማ አብ ጊዜ ንጉሥ ነሮ ብ64 ዓ.ም. አቢሉ ተቐቲሉ። ናይ ሰማዕትነቱ ምስክር ብዙሓት ይጠቕስዎ ኦሪጀን እዪሰብዩስ ብዓል ቂሳርያ፥ ቅዱስ ቀለመንጦስ ፩ ሮማዊ፥ ቅ. እግናጽዮስን ቅ. ኢረነዩስ።


3 የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት እንደሚናገረው በዚህ ክፉ ሥርዓት የመጨረሻ ቀኖች ውስጥ የሚኖሩ ብዙ ሰዎች “ራሳቸውን የሚወዱ፣ ገንዘብ የሚወዱ፣ ጉረኞች፣ ትዕቢተኞች፣ ተሳዳቢዎች፣ ለወላጆች የማይታዘዙ፣ የማያመሰግኑ፣ ታማኝ ያልሆኑ፣ ተፈጥሯዊ ፍቅር የሌላቸው፣ ለመስማማት ፈቃደኞች ያልሆኑ፣ ስም አጥፊዎች፣ ራሳቸውን የማይገዙ፣ ጨካኞች፣ ጥሩ ነገር የማይወዱ፣ ከዳተኞች፣ ግትሮች፣ በኩራት የተወጠሩ፣ አምላክን ከመውደድ ይልቅ ሥጋዊ ደስታን የሚወዱ” ናቸው። “ክፉ ሰዎችና አስመሳዮች . . . በክፋት ላይ ክፋት እየጨመሩ [በመሄዳቸው]” ከላይ የተገለጹት ዓይነት ዝንባሌዎች ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ በአሁኑ ጊዜ እጅግ ከፍተዋል።—2 ጢሞ. 3:2-4, 13


ብኻልእ መንገዲ እውን ዴሞክራሲያዊ ዘይኮኑ ኣተሓሳስባታት ይፈጥሩ ኣለዎ፡፡ ዝተፈላለዩ ሓሳባት ዘየተኣናግድ፡፡ ሓሳባት ዘነኣእስስ ዝፈርድ፡፡ ስለዚ እቲ ዋና ማሕለኻ ኣብ ኣተሓሳስባ እዩ ዘሎ፡፡ እዚ እንተኾኑ ሕብረት /synergy/ ክንፈጥር ኣይኽእልን፡፡ እቲ ዓቢ ማሕለኻ እዚ እዩ፡፡ ነፃ ክንከውን ኣለና፡፡ ነፃነትና ክንእውጅ ኣለና፡፡ እቲ ካልእል ማሕለኻ ምብቓዕ (empowernment) ዝብሃል እዩ፡፡ እቲ መንእሰይ ብካልእ ዘይኾነስ ብባዕሉ እዩ ክበቅዕ ዘለዎ፡፡ ሓላፍነት ክወስድ ኣለዎ፡፡ ዓርሰ-ምብቓዕ (self-empowernment)ከካይድ ኣለዎ፡፡ እዚ እንተኾይኑ ኣብ ቅድመይ ዝዕንቕፈኒ ሓይሊ የለን፣ እንተሃልዩ እውን ክሰግሮ እየ፤ ባዕለይ ዝቀርፃ ዓዲ ወይ ከይዲ ህንፀት ኣላ ኢሉ ዝኣምን መንእሰይ፤ ዓርሰ-ምትእምማን ዘለዎ ማለት እዩ፡፡ ካብዚ ወፃእ ከምዚ እኮ ገይሮምና፣ ኣባሪሮምና እኮ፣ ክንሰርሕ ኣይከኣልናን እንዳበለ ዘመኽኒ ሓይሊ እንተኾይኑ ዝመኸነ መንእሰይ እዩ፡፡ ካብኡ እቲ ቢሮክራሲ ብኣሰራርሓ ቁልጡፍ፣ ብቕንዕና ልዑል ክኾን ኣለዎ፡፡ ብርግፅ እዚ ኣብ ብልሹው ኣእምሮ ወይ ድኽነት ኣብ ዝዓሰለሉ ኩነታት ሱቕ ኢልካ ትረኽቦ ኣይኮነን፡፡ ግን ልኡኽ ዘለዎ ሓይሊ ኣብዚ ሕቱኽቱኽ ኣይኣቱን፡፡ መስዋእቲ ክኸፍል እውን ድልው እዩ፡፡ ሲቪክ ማሕበራት እውን ሱቕ ኢለን ዝምስረታ ኣይኮናን፡፡ ነፃ ሰብ እዩ ዝፈጥረን፡፡ ኣብ ዘርኢ፣ ብሄር ተመስሪቱ ዝሓስብ ወይ ዓርሰ-ምትእምማን ዘይብሉ ሰብ ሲቪክ ማሕበራት ክምስርት ዝኽእል ኣይኮነን፡፡ ከምዚ ክገብሩኒ፣ ክኣስሩኒ እዮም እንዳበለ ዝሓስብ ሲቪክ ማሕበራት ክምስርት ዝኽእል ኣይኮነን፡፡ ከይዲ ይሓትት እዩ ግና ነፃ ዝኾነ ሰብ የድሊ እዩ፡፡ ደፋር ዝኾነ፣ ቅኑዕን ውፍዩን ሰብ የድሊ እዩ።


እስካሁን በግለሰብ ደረጃ ከተሰጡት 106 የኖቤል የሰላም ሽልማቶች ውስጥ ሴቶች ያገኙት 17ቱን ብቻ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ሽልማቱ የተሰጠው የኖቤል ሽልማት በተጀመረ በጥቂት ዓመታት ውስጥ ነበር። ይህም እንደ አውሮፓዊያኑ 1905 የመጀመሪያዋ ሴት የሽልማቱ አሸናፊ የሆነችው በርታ ቮን ሰትነር ናት። ኦስትሪያዊቷ ሰትነር የረጅም ልቦለድ ጸሐፊና ስለ ሠላም ተከራካሪ ነበረች።


ቁም-ነገርን ትርጉምን ናይ’ዚዛዕባ’ዚ ድማ፡ህዝባዊቃልስናክዕወትእንተደኣኮይኑ፡ውጹዓትህዝብታትናንተቓወምቲውድባትናን፡ኣብትሕቲሓደዱልዱልሰፊሕሃገራዊግንባርተጠሚሮም፡ ፍልጠቶም፡ዓቕሞምንትሕዝተኦምንኣወሃሂዶምን ኣዋዲዶምንብዘካይድዎቃልሲብዘተኣማምን ኣገባብክዕወትዝኽእልስለዝኾነእዩ።ምኽንያቱኣብዝተፈላለየግዝያት ኣብ ገለሃገራትናይታሪኽኣጋጣሚኮይኑ፡ ሓደህዝባዊቃልሲብሓደውዱብወይሰልፊተመሪሑክዕወትዝኽእልእኳእንተዀነ /ሕሉፍተሞክሮና’ውንወሲኽካማለትእዩ/ ኣብዘለናዮመድረኽጭቡጥዓቕምን ኩነታትን ናይተቓወምትናክንመዝንእንከለናግን፡ዘድምዕንዘስምዕንዓቕሚዝወነነ መሪሕፖለቲካዊ ውድብ /ሰልፊ/ኣይተጠርየን ዘሎጥራሕዘይኮነስ፡ዓቕመንንፖለቲካዊእምነታተንብዘየገድስብዙሓትፖለቲካዊውድባት‘ውንህልዋት ስለዝኾና እዩ።


Home»መንግስትና አስተዳደር»የሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት አቶ አብዲ ኢሌ የደህንነት ሹም የነበረውን አቶ ጌታቸው አሰፋ ጉድ አፍረጠረጠው፣ ኢ.ህ.አ.ዴ.ግ እንዴት ሸፍጥ ይሰራ እንደነበር ያብራራል። ያድምጡት


16 ሰንበት ካለፈ በኋላም መግደላዊት ማርያም፣ የያዕቆብ እናት ማርያምና ሰሎሜ ሄደው ሊቀቡት ጥሩ መዓዛ ያላቸው ቅመሞች ገዙ። 2 ከዚያም በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን በማለዳ ፀሐይ እንደወጣች ወደ መታሰቢያ መቃብሩ መጡ። 3 እርስ በርሳቸውም “በመታሰቢያ መቃብሩ ደጃፍ ላይ ያለውን ድንጋይ ማን ያንከባልልልናል?” ይባባሉ ነበር። 4 ቀና ብለው ሲመለከቱ ግን ድንጋዩ በጣም ትልቅ ቢሆንም ከቦታው ተንከባሎ አዩ። 5 ወደ መታሰቢያ መቃብሩ ሲገቡ ነጭ ልብስ የተጎናጸፈ አንድ ጎልማሳ በቀኝ በኩል ተቀምጦ አዩና ደነገጡ። 6 እሱም እንዲህ አላቸው:- “አትደንግጡ። የምትፈልጉት ተሰቅሎ የነበረውን የናዝሬቱን ኢየሱስን ነው። እሱ ተነስቷል፤ እዚህ የለም። ተመልከቱ! እሱን ያኖሩበት ስፍራ ይኸውና። 7 ይልቁንስ ሄዳችሁ ለደቀ መዛሙርቱና ለጴጥሮስ ‘ቀድሟችሁ ወደ ገሊላ ይሄዳል፤ እንደነገራችሁ እዚያ ታዩታላችሁ’ በሏቸው።” 8 እነሱም በአድናቆት ተውጠውና በፍርሃት እየተንቀጠቀጡ ከወጡ በኋላ ከመታሰቢያ መቃብሩ ሸሹ። ከፍርሃታቸውም የተነሳ ለማንም ምንም ነገር አልተናገሩም። አጭር መደምደሚያ በእጅ የተጻፉ አንዳንድ የቅርብ ጊዜ ቅጂዎች እንዲሁም አንዳንድ ትርጉሞች ከማርቆስ 16:8 በኋላ የሚከተለውን አጭር መደምደሚያ ይጨምራሉ:- ሆኖም የታዘዙትን ነገር ሁሉ ከጴጥሮስ ጋር ላሉት በአጭሩ ተናገሩ። በተጨማሪም ከዚህ በኋላ ኢየሱስ ራሱ ቅዱስ የሆነውንና የማይለወጠውን የዘላለም መዳን አዋጅ በእነሱ በኩል ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ ላከው። ረጅም መደምደሚያ አንዳንድ በእጅ የተጻፉ ጥንታዊ ቅጂዎች (ኮዴክስ አሌክሳንድሪነስ፣ ኮዴክስ ኤፍሬማይ፣ ኮዴክስ ቤዜ) እና ጥንታዊ ትርጉሞች (ላቲን ቩልጌት፣ ኩሪቶኒያን ሲሪያክ፣ ሲሪያክ ፐሺታ) የሚከተለውን ረጅም መደምደሚያ ይጨምራሉ፤ ሆኖም ኮዴክስ ሳይናይቲከስ፣ ኮዴክስ ቫቲካነስ፣ ሳይናይቲክ ሲሪያክ ኮዴክስና አርሜንያን ቨርዥን ይህን አይጨምሩም:- 9 በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን በማለዳ ከሞት ከተነሳ በኋላ በመጀመሪያ የታየው ሰባት አጋንንት ላወጣላት ለመግደላዊት ማርያም ነበር። 10 እሷም ሄዳ በሐዘንና በለቅሶ ላይ ለነበሩት ተከታዮቹ ነገረቻቸው። 11 እነሱ ግን ሕያው መሆኑንና እሷ እንዳየችው ሲሰሙ አላመኗትም። 12 ከዚህም በኋላ ከእነሱ ሁለቱ ወደ ገጠር እየሄዱ ሳሉ በሌላ መልክ ታያቸው፤ 13 እነሱም ተመልሰው መጥተው ለቀሩት ነገሯቸው። ይሁንና እነዚህንም ቢሆን አላመኗቸውም። 14 በኋላ ግን በማዕድ ተቀምጠው ሳሉ ለአሥራ አንዱ ለራሳቸው ተገለጠላቸው፤ ከሞት ከተነሳ በኋላ ያዩትን ሰዎች ስላላመኗቸውም፣ አለማመናቸውንና የልባቸውን ደንዳናነት ነቀፈ። 15 እንዲህም አላቸው:- “ወደ ዓለም ሁሉ ሄዳችሁ ምሥራቹን ለፍጥረት ሁሉ ስበኩ። 16 ያመነና የተጠመቀ ይድናል፤ የማያምን ግን ይፈረድበታል። 17 በተጨማሪም እነዚህ ምልክቶች በሚያምኑት ላይ ይታያሉ:- በስሜ አጋንንትን ያወጣሉ፤ በልሳን ይናገራሉ፤ 18 እባቦችን በእጃቸው ይይዛሉ፤ ማንኛውንም የሚገድል ነገር ቢጠጡ አይጎዳቸውም። እጃቸውን በሕመምተኞች ላይ ይጭናሉ፤ እነሱም ይድናሉ።” 19 ከዚያም ጌታ ኢየሱስ ካናገራቸው በኋላ ወደ ሰማይ ተወሰደ፤ በአምላክ ቀኝም ተቀመጠ። 20 እነሱም ወጥተው በየስፍራው ሁሉ ሰበኩ፤ ጌታም ከእነሱ ጋር ይሠራ ነበር፤ መልእክቱንም በሚፈጽሟቸው ምልክቶች ያጠናክር ነበር።


እታ ኣብ ከባቢኹም ዘላ ኮሌጅ፡ እቶም ብቑዓት ተማሃሮ፡ ትምህርቲ ኮሌጅ ዝኸፍልሉ መገድታት ኣብ ምምችቻእ ኽትሕግዝ ትኽእል። ነቲ ኣብ ቤት ጽሕፈት ኣገልግሎት ተማሃሮ ዝርከብ ዝኾነ ሰብ ንኸተዘራርቡ ድማ ሕተቱ።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


ድቃስ ምስ ዝኣብየና ወይ ልዋም ድቃስ ክንድቅስ ትጠቕመና ጽማቅ ምንጪ ኣብ ትሕቲ'ዚ ኣለኩም።


አወያዮቹ በሃይማኖት ዙሪያ ለሚነሱ ጥያቄዎች በሚቀጥሉት ቀናት መልስ እንደሚሰጥባቸው ተናግረዋል። ለሌሎች ጥያቄዎች የተሰጡት መልሶችም ተማሪዎችን አለማርካቱን ተወያዮች ለኢሳት ገልጸዋል። ወይይቱ ምሽት ላይ በአንድ ለአምስት አደረጃጃት በተማሪዎች መኝታ ክፍል መቀጠሉም ታውቋል። የአንድ ለአምስት ውይይቱ ተማሪዎች የኢህአዴግ አባል እንዲሆኑ ለማግባባት ተብሎ የሚደረግ ነው።


ይህም የኢትዮጵያ ብልፅግና ፓርቲ በነዚህ ክልሎች የኢህአዴግ እህት እና አጋር ድርጅቶች ሃላፊነት በመረከብ ክልሎችን ይመራል ማለት ነው፡፡ የዚህ ፓርቲ ድምፅ አሰጣጥ ኦሮሚያ 34% ኣማራ 28%፣ ደቡብ 12%፣ ሱማሌ 6.6%፣ አፋር 5%፣ ቤንሻንጉል ጉምዝ 3%፣ ጋምቤላ 3%፣ ሐረሪ 3% አላቸው፡፡ ስለዚህ የአገር ጉዳይ ይሁን የክልል ጉዳይ ተነስቶ መግባባት ካልተደረሰ በዚህ ድምፅ አሰጣጥ መሰረት በአብላጫ ድምፅ ይወሰነል፡፡


ከመካከለኛው አፍሪቃ ሪፓብሊክ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ የወጣው ዜና እንዳመለከተው፣ የሀገሪቱ ሕገ መንግሥት በመጀመሪያ አንቀጹ እንደሚገልጸው ሰብዓዊ ፍጡር ቅዱስ፣ ክብሩም የማይጣስ መሆኑን አስታውሰው፣ ነገር ግን በአገሪቱ በተለያዩ አካባቢዎች በንጹሃን ዜጎች ላይ የሚፈጸሙ ግድያዎች ሕገ መንግሥቱን እንደሚቃረኑ ገልጸዋል። በመሆኑ የመካከለኛው አፍሪቃ ርፓብሊክ ብጹዓን ጳጳሳት በጎ ፈቃድ ላላቸው በሙሉ ባስተላለፉት መልዕክታቸው፣ በመሣሪያ ታጣቂዎች ጥቃት ሕይወታቸውን ያጡትን በሙሉ በጸሎታቸው እንዲያስታውሱ አደራ ብለው፣ ሕዳር 23 ቀን 2011 ዓ. ም. በአገሪቱ በሙሉ በአመጽ ምክንያት ሕይወታቸውን ላጡት የመታስቢያ ቀን ሆኖ እንዲታወጅ ማሳሰባቸው ይታወሳል።


ዮውሓንስ ወንጌላዊ ከምዝበለና “መንፈስ ምስ መጸ ግና ናብ ኵሉ ሓቂ ዘበለ ክመርሓኩም እዩ” (ዮሓ 16፡13)። መንፈስ ቅዱስ እምብአር ሓላዊና ጸግዕና ጠበቓና ሓባሪና እዩ ልዕሊ ኹሉ ኸአ አርአያና (ሞደልና) እዩ። ጳውሎስ አብ ገላትያ አብ ዝጸሓፋ “ ብመንፈስ ንንበር” (ገላ 5፡25) ይብለና። ሽዑ ናይ መንፈስ ቅዱስ ፍረ ይነግረና “ፍቕሪ ሓጎስ፥ ሰላም፥ ትዕግስቲ፥ ልግሲ፥ ሕያውነት፥ እሙን ምዃን፥ ትዕግስቲ፥ርእሰ ምልኪ”። ነዚ ክነብር እንተ ወሰና ጥራሕ እዩ መንፈስ ቅዱስ ምሳና ዝህሉ።


የብርሃነ ፅሁፍ መነሻ 50 ከመቶ የህወሓት አመራሮች ወደ ብልፅግና ፓርቲ ገቡ የሚለው ሪፖርት ነው፡፡ በዚህ ሪፖርት ላይ ጉልህ የሆነው ስሜታቸው የተገለፀው ወደ ብልፅግና ገቡ የተባሉት አመራሮቹ መራራ ወይኖች ናቸው በሚል ነው፡፡ የብርሃነ ፅሁፍ ወደ ብልፅግና ፓርቲ የገቡ የህወሓት አመራሮችን እንድ ሳር ቢመዘዝ… ናቸው ብሎ የሚያቃልላቸው ይመስላል፡፡ እኔ በብልፅግና ፓርቲ አመሰራረት ላይ በጣም የከረሩ ትችቶች ስፅፍ ቆይቻለሁ፤ ይህ ብልፅግና ፓርቲን በመጥላት አይደለም፡፡ ማንም ሰው ሆነ ቡድን ፓርቲ የመመስረት መብቱ የተከበረ እንደሆነ አምናለሁ፡፡ የኔ ትችት አካሄዱ ህግን የተላለፈ ነው በሚል አመለካከት ላይ የተመሰረተ ነበር፡፡ ከህወሓት ጋር አብረው በሙስና የተጨማለቁና የአስተዳደር በደል የፈፀሙ ሌሎች የኢህአዴግ አባል ፓርቲዎች ሁሉም ነገር ህወሓት ላይ ከምረው እንደ ፒላጦስ እጃቸውን ታጥበው ብልፅግና ፓርቲ ውስጥ ገብተው ተሰውሩ የሚል ጭንቀትም ስለነበረብኝ ነው፤ አገሪቱን ከራሱ ከተኩላው ይልቅ የበግ ለምድ የለበሰ ተኩላ አዘናግቶ ሊያጠፋት ስለሚችል፡፡ ነገሩን በፅሞና ሳስበው በኢሰፓ ያላየሁት፤ በኢህአዴግ ያላየሁት የፖሊቲካ ብፁእነት ከብልፅግና ፓርቲ መጠበቄ ነበር ችግሩ፡፡ የፖለቲካ ጨዋታ ህጉ በየትኛውም ቦታና ጊዜ አንድ አይነት ነው፤ ሳይቀድሙህ መቅደም! በዶር. አቢይ አህመድ የሚመራው የፖለቲካ እንቅስቃሴ የኢትዮጵያ መንግስት ስልጣን የጨበጠና ጦር ሃይሉንና ፋይናንሱን የሚያዝ ነው፡፡ ዶር. አቢይን ማየት የነበረብኝ እንደ ማንኛውም መደበኛ ማኪያቬሊያዊ ፖለቲከኛ እንጂ እንደ ክርሰቶስ አልነበረም፡፡ የብልፅግና ፓርቲ በህወሓት ላይ እየተጠቀመ ያለው የማዳከም ዘዴ ህወሓት ራሷ ስትጠቀምበት በነበረውና ለሌሎችም ባስተማረችው ዘዴ ነው፡፡ ከህወሓት በኩል የሚጠበቀው አንዴ የፖለቲካ ጨዋታውን የበላይነት ካጣች በኋላ (ያጣችውም በራሷ ማናለብኝነት ነበር) ከመራራ እውነታ ጋር በመስማማት አካሄድን የማስተካካል ብስልነት ነው፡፡ በተቃራኒው ግን ህወሓት ህጋዊ ይሁን ህጋዊ ያልሆነ መንገድ ተጠቅመው ሊያጠፏት ከቆረጡት ሃይሎች ጋር የያዘችው ግብግብ መደበኛ የሆነው የፖለቲካ ስልት የጎደለው ነው፡፡ በረቀቀ የፖለቲካ ስልት እየመጣባት ያለውን ሃይል ወታደራዊ አቅም በማሳየት ልትገድበው ትሞክራለች፡፡ በዙሪያዋ ቀለበታቸውን እያጠበቡ በሄዱ ቁጥር ህወሓት የምትደጋግመው ነገር ቢኖር ህግ ይከበር ነው፡፡ ህግና ፖለቲካ በየትኛው አለም ተገደው እንጂ ወደው ተስማምተው አያውቁም፡፡ ጄኔራሎቹ ይህ የፖለቲካ ምስቅልቅል በትግራይ ህዝብ ላይ የሚያስከትለው ጦስ ምን እንደሆነ ሳያስቡ ትግራይ ላይ ጦርነት ቢጀመር ቀላል ጦርነት አይሆንም የሚሉት በህዝብ ጥፋት የግል ዝና ግንባታ ታክሎበት የትግራይ ህዝብ በጦርነት ስጋት ተወጥሮ ይገኛል፡፡


በሰው ልጆች አኗኗር ውስጥ ያለው የመተሳሳብ የመረዳዳትና እና የመከባበር ባህል ከክርስቶስ የማያልቅ ፍቅር የመነጨ መሆኑ ለሁላቸችን ግልጽ ነው፡፡ ፍቅር ሁሉ ነገር ነውና ለደከሙት ብርታት፣ ለታመሙ ፈውስን፣ ተስፋ ላጡት ተስፋን ይሠጣል፡፡ ይሁንና ይህን ክርስቲያናዊ ፍቅር ማግኘት ከሚገባቸው ማህበረሰብ ወጥተው ጎዳና የወጡ፣ የሰው እጅ የሚጠብቁ በርካታ አረጋውያንን ማየት የተለመደ አጋጣሚ እየሆነ መጥቶአል፡፡


ናይ ማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ተሓጋጋዚኻ ቅድሚ ካብ መዓስከር ስደተኛታት ናብ መንበሪ-ቤትካ ምግዓዝካ ውን ከይተረፈ ብዛዕባ ብዙሓት ዘድልዩኻ ነገራት ክሕግዘካ ይኽእል። ምስገዓዝካ ናብቲ ትቕመጠሉ ምምሕዳር ዘለዉ ተሓጋገዝቲ ናይ ማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ክትከይድ ትኽእል። ማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ኣብዚ ትቕመጠሉ ቦታ ዘይለዉ እንተኾነ ካልእ ማሕበር ወይ ድማ ምምሕዳር ባዕሉ ክሕግዘካ እዩ።


በቶማስ ሰብሰቤ በሰማያዊዎቹ ቤት ስሙ ትልቅ ነው።አራት የሊግ ፣አንድ ሻምፒየስ ሊግና ኢሮፓ ሊግ በዋናነት ማንሳት ችሏል።ከ13 አመቱ ጀምሮ በስታንፎርድ ብሪጂ ያደገ ነው።ከሰማያዊው የቸልሲ ማልያ ውጪ ሌላ ለብሶ አይተነው አናውቅም።የለንደኑ ክለብ ታማኝ እና የመሃል ተከላካይ ማዘን ጆን ቴሪ። __________________ ‘ወለላ’ የተሰኘ አዲስ የሙዚቃ ክሊፕ ለማየት እዚህ ይጫኑ __________________ ከ13 አመቱ ጀምሮ የለበሰውን ማልያ ለአንዴ እና ለመጨረሻ […]


ምስባክ፡ ወሓመልማለ ለቅኔ እጓለ እምኅያው፥ ዘይህቦሙ ሲሳዮሙ ለእንስሳ፥ ወለዕጓለ ቋዓት እለ ይጼውዕዎ። “ሓምላይ ንጥቕሚ ደቂ ሰብ፥ ሣዕሪ ንእንስሳ የብቍል፥ ንዝጽውዕዎ ጨቓውቲ ኳዃት ከአ መግቢ ይህቦም” መዝ. 147፡8-9። ንባባት፡ ዕብ 6፡9-ፍ፥ ያዕ፡ 1፡17-27፥ ግ.ሓ. 7፡1-10፥ ማር 7፡1-23።


ቅዱስ ፡ እግዚአብሔር ፡ ቅዱስ ፡ ኃያል ፡ ቅዱስ ፡ ሕያው ፡ የማይሞት ፡ የማይለወጥ አቤቱ ፡ ይቅር ፡ በለን ።


እያንዳንዱ ሰው ከሞት በኋላ ስላለው ሁኔታ እንዴት እንደሚሰማው እና በእዚህ ህይወት ምን እንደሚሰራ በማወቅ እና ለዓለማዊው ዓለም ምን አመለካከት አለው. አንድ ሰው ከሞተ በኋላ የሞት ፍፃሜዎች ከሞቱ በኋላ በእሱ ላይ የሚደርሰውን እና የሚናገረውን አይደለም. የሃይማኖት ፖለቲካዎች በሃይማኖታዊ ምሁራኖቹ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ዓለም ላይ ቂም በመያዝ በህዝቡ ላይ የደረሰውን እና የነሱትን ነገር ቢያምኑም ቀድሞውኑ የሰሙትን ነገር እንዲያውቁ እና ከሞት በኋላ እንዲገድሏቸው አያደርግም. . ለሞት ባልተለመደው ሁኔታ ውስጥ ለሞቱት ማሞቂያዎች የተዘጋጁ አይደሉም, እንዲሁም እምነት እና የቤተክርስቲያን አባልነት በሰማይ ውስጥ የተመረጡ ቦታዎችን አያመጣም. የሞት ግዛቶች በኃላ ካመኑ በኋላ እነዚህን መንግስታት በስሜቱ እና በእርምጃው ላይ እስትንፋሱ ድረስ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ. ዓለሙንና ከአባቱ አከስተን ወደ ሰማይ የወጣ ማንም የለም. ምንም እንኳን በእሱ ሕይወት ምንም ዓይነት እምነት ቢኖረውም, ወይም በቲኦሎጂስቶች ቃል የተገባለት ወይም የተቸገረውን ሰው ከዓለማው ሲወጣ ሰውን በ "ንኪችር" ውስጥ ለማምለጥ ምንም አይነት ሰይጣናዊ የለም. ከሞት በኋላ የሚፈጸሙ ፍርሃቶች እና ተስፋዎች ሞት ካሳለፉት በኋላ ያሉ እውነታዎችን አይለውጥም. ከሞት በኋላ የሰው ልጅ ከሞተ በኋላ የሚገለጡት እውነታዎች እሱ ምን እንደሚያውቅና ከመሞቱ በፊት የነበረውን ሁኔታ የሚገልጹ ናቸው.


“ከሞኝ ደጃፍ ሞፈር ይቆረጣል” ድሮ ቀረ፡፡ አሁን “ከሞኝ ደጃፍ አዝመራ ይታፈሳል” ሆኗል ነገሩ፡፡ ጎደሬን ለማስተዋወቅ ብዙ ተደክሟል፡፡ ያወቁት ጥቂቶች እየተመገቡ ነው፡፡ ግን ብዙ ይቀራል፡፡ በአገር ውስጥ “የደሀ ምግብ” የሚል መታወቂያ ያገኘው ጎደሬ በቅርቡ ወደ ውጪ መላክ ተጀምሯል፡፡ የኛ ሰውማ በአገሩ የተመረተውን ምርት ጠቀሜታ ሳይረዳው፣ በውድ ዋጋ ከውጪ የሚገባለትን ምግብ እና መድሃኒት ይሸምታል፡፡


ዛሬ የዓለም የስኳር ህመም ቀን ነው፤ ቀኑ በኢትዮጵያ ለ28ተኛ ጊዜ “የስኳር ህመም ይመለከተኛል “በሚል መሪ መልዕክት በመከበር ላይ ይገኛል። እኛም የዓለም የስኳር ህመም ቀንን ምክንያት...


ኢሳይያስ 6 የሚያንጸባርቀው የትንቢተ ኢሳይያስን ዋና ዋና ትምህርቶችን ነው። በኢሳይያስ 6 የሚከተሉትን ዋና ዋና ትምህርቶችን መመልከት እንችላለን፡-