ዛሬ ላነሳው የፈለግሁት ርዕሰ ጉዳይም ከዚሁ ደም ከመክፈል ጋር የተያያዘ ውድ ዋጋን የሚመለከት ይሆናል፡፡በተለይ ሰሞኑን ያከበርነውን የማይጨውን ጦርነት ተከትሎ፣ዐርበኞቻችን የከፈሉትን መስዋዕትነት ማስታወስና ገድላቸውን ከፍ ማድረግ ነው፡፡በተለይም ዛሬ ሰፊ ስፍራ የምሰጠው ብዙ የማይነገርላቸው ልጅ ኀይለማርያም ማሞ፣ ለሀገራችን ነጻነት የከፈሉትን ዋጋነው፡፡


‹ሙሐመዱን ረሱሉላህ› የሚለው የምስክርነት ቃል መስፈርቶች እና የነብያችን صلى الله عليه وسلم ዉዴታ መገለጫዎች ነብያችን صلى الله عليه وسلم የአላህ ነብይና ረሱል መሆናቸውን ማመን እና በአንደበትም መመስከር፡፡ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا...


በተመሳሳይ መልኩ እስራኤላውያን፣ ጃፓናውያን፣ እንግሊዛውያን፣ ጀርመናውያን፣ ደቡብ ኮርያውያን፣ ሜክሲ£ውያን፣ ሲንጋፖራውያን፣ ህንዳውያን፣ ሩስያውያን፣ ቻይናውያን፣ ግብጻውያን - - - ወዘተ ተመሳሳይ ተርዕዮ ያሳያሉ፡፡ ታሪካቸው የአንዱ አካባቢ ለሌላው ትርጉም ባለው መልኩ በእኔነት ይመለከቱታል፡፡


ካታካትሳት-ሜኪዲዬኮ-ማመልሙ ባህር ትራንስፖርት የህዝብ ትራንስፖርት ስርዓት ለሜትሮ የመኪና ግዢ ጨረታ (ልዩ ዜና)


በህይወት መጨረሻ ላይ የመኪና እንደገና ጥቅም ላይ መዋል - ቆሻሻ እና እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል ፣ ትራንስፖርት


ኣብቲ ኮምዩን እተን ብብዝሒ ዚዝረባ ቋንቋታት፡ ዓረብ፡ ትግርኛን ፋርስን/ዳሪን እየን። ግን ፈረንሳ፡ ኩርድ፡ ኡጉሪስካ፡ ሩስያ፡ ታይላንድን ሶማሊንውን ኣብ ይዝረብ እዩ።


“ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- 'እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ' (ዩሐ› 14፡6)” 7


የመጸወቱ ወንዶችና የመጸወቱ ሴቶች ለአላህም መልካምን ብድር ያበደሩ ለነርሱ ይደራረብላቸዋል፤በደሩ ለነርሱ ይደራረብላቸዋል፤ ለነርሱም መልካም ምንዳ አላቸው።


Read more...	Friday, 07 April 2017 23:19	አየር መንገዱ የገነባቸውን ሶስት የአውሮፕላን ጥገናና ቀለም መቀቢያ ሼዶች ያስመርቃል	አዲስ አበባ መጋቢት 29/2009 የኢትዮጵያ አየር መንገድ የገነባቸውን ሶስት የአውሮፕላን ጥገናና ቀለም መቀቢያ ሼዶች ሊያስመርቅ ነው።


ዲያብሎስ ዘሊልካ ጽደፍ ዝበሎ ሓይሉ ንምግምጋም ኢዩ፣፣ ድኹም ሰብ እንተኾይኑ ክስበር ኢዩ ሓያል ሰብ እንተኾይኑ ከኣ ኣይስበርን ኢዩ ካብ ዝብል ሓሳብ ተበጊሱ ኢዩ ከምኡ ክብል ዝተራእየ፣፣መሊሱ ዲያብሎስ ንዘረብኡ መራብሒ ወይ ድማ መራጎዲ ዝኾኖ፣ “ምኽንያቱ ኣብ ኩሉ መገድኻ ክሕልዉኻ እግርኻ ብእምኒ ከይትዕንቀፍ’ውን በእዳዎም ከልዕሉኻ ንመላእኽቱ ክእዝዘልካ እዩ” ዝብል ጽሑፍ ኣሎ ክብል እዩ ተዛሪቡ(ማቴ፬፡፭-፮/4፣5-6, ሉቃ፬፡፱-፲፩/4፣9-11,መዝ፺፡፲፩-፲፪/90፣11-12) ብድሕርዚ ጎይታና ኢየሱስ ክርስቶስ “ንእግዚኣብሔር ኣምላኽካ ኣይትፈታትኖ” ዝብል ጽሑፍ ኣሎ በሎ(ማቴ፬፡፯/4፣7, ሉቃ፬፡፲፪/4፣12, ዘዳ፮፡፲፮/6፣16)።


አባ ገዳ በየነ ለቢቢሲ እንደተናገሩት ከሆነ ”በድንገት” የሚለው ጽሁፍ እንዲፋቅ ተገርጓል። በበዓሉ ዋዜማም ህይወታቸውን ላጡት የህሊና ጸሎት እንደሚደረግ ጨምረው አስረድተዋል።


የልማታዊ ዴሞክራሲያዊ መንግስት ስርዓት ግንባታ ትግላችንና ፈተናዎቹ፥ ሐምሌ 2006 ዓ.ም፥ ገፅ-34 በ2006 ዓ.ም የተዘጋጀው የሥልጠና ሰነድ በሐምሌ ወር ይሁን እንጂ ስልጠናው ግን የተሰጠው እንደ ዘንድሮው በመስከረም ወር 2006 ዓ.ም ላይ ነበር። ከዘንድሮው አንፃር ሲታይ በወቅቱ ሰፋ ያለ ግዜ ተሰጥቶት እንደተዘጋጀና ብዙ ጉዳዮችን የሚዳስስ እንደነበረ መገንዘብ ይቻላል። ሆኖም ግን፣ በ2006ቱ እና በ2009ኙ ሰነዶች ውስጥ በሀገሪቱ እየታዩ ስላሉት ችግሮች በመንስዔነት ሆነ በመፍትሄነት የተጠቀሱት ነገሮች አንድና ተመሳሳይ ናቸው፡-መልካም አስተዳደር፣ የኪራይ ሰብሳቢነት፣ የትምክህት፣ ጠባብነትና አክራሪነት፡፡ ከላይ እንደተጠቀሰው የኢህአዴግ መንግስት አመት በወጣና በገባ ቁጥር ተመሣሣይ ችግሮችና መፍትሄዎች ላይ የሙጥኝ ማለቱ ባለበት እየረገጠ ከመሆኑ በላይ ሌላ ነገር አያሳይም። አዎ… አሁን በሀገሪቱ እየታዩ ያሉ ፈተናዎች የኢህአዴግ መንግስት ከሕዝብ ጥያቄና የለውጥ ፍላጎት ጋር አብሮ መሄድ ባለመቻሉ የተከሰቱ ሲሆን መፍትሄዎቻቸውም ከሕዝቡ ጥያቄና ፍላጎት ጋር አብሮ መሄድ ብቻ ስለመሆኑ ጥርጥር የለውም። ለምሳሌ በ2006 ዓ.ም ከአዲስ አበባ ማስተር ፕላን ጋር ተያይዞ የነበረው የተቃውሞ እንቅስቃሴ እንደ አምቦ ባሉ አከባቢዎች ላይ ብቻ የተወሰነ ነበር። በ2008 ዓ.ም የታየው የሕዝብ አመፅና ተቃውሞ ግን በመላው ኦሮሚያ የተስፋፋ ከመሆኑም በላይ የአዲስ አበባ ማስተር ፕላንን በመቋረጥ እንኳን ሊገታ አልቻለም። ከዚህ ይልቅ፣ የተቃውሞ እንቅስቃሴው ወደ አማራ ክልል በመስፋፋቱ ለሀገሪቱ ሰላምና መረጋጋት ላይ ከፍተኛ ስጋት እየሆነ መጥቷል። ከኦሮሚያና አማራ ክልሎች በተጨማሪ በደቡብ ብሔር፥ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል ጭምር እየተስፋፋ ያለበት ሁኔታ ነው ያለው። በእርግጥ እንደ ኢህአዴግ አገላለፅ፣ ከሁለት አመት በፊት ሆነ ከሁለት አስርት አመታት በፊት ለሀገሪቱ ልማት፣ ሰላምና ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ ፈተና የሆኑት ችግሮች አንድና ተመሳሳይ ናቸው፡፡ ነገር ግን፣ ባለፉት ሁለት አመታት ውስጥ ብቻ እንኳን በሀገሪቱ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ላይ የታየው ለውጥ የሩብ ምዕተ አመታት ያህል ልዩነት አለው። ሕዝቡ የሚያነሳቸው ጥያቄዎችና እያሳየ ያለው የለውጥ ፍላጎት ከእለት-ወደ-እለት እየተቀያየሩና እየጨመሩ መጥተዋል። በዚህ ፈጣን የለውጥ ሂደት ውስጥ ባለበት የቆመ ብቸኛ አካል ቢኖር ኢህአዴግ ነው። ከወራት በፊት ባወጣሁት ፅሁፍ የኢህአዴግ መንግስት ባለበት የቆመና ከሕዝቡ የለወጥ ፍላጎት ጋር አብሮ መሄድ የተሳነው እንደሆነ ለመግለፅ ሞክሬ ነበር። ነገር ግን፣ በወቅቱ ይህን ያልኩት ‘ኢህአዴግ ከሕዝቡ ጋር በሚፈለገው ፍጥነት የመጓዝ ችግር አለበት’ ከሚል እሳቤ እንጂ ‘እንዲህ እንደ አሁኑ ባለበት ተቸንክሮ፥ ተቀርቅሮ ይቀራል’ የሚል ግምት ግን አልነበረኝም። አሁን ላይ ግን ይበልጥ እያሳሰበኝ ያለው ነገር፣ ኢህአዴግ ከሕዝቡ ጥያቄና ፍላጎት ጋር አብሮ መሄድ አለመቻሉ ብቻ ሳይሆን በዚህ ምክንያት የሀገሪቱ ዜጎች ሰላምና ደህንነት አደጋ ላይ እየወደቀ መምጣቱ ነው። 3ኛው ማዕበል በሚለው ፅሁፍ የአሁኗ ኢትዮጲያ ሁኔታ ከ30 አመት በፊት በደቡብ ኮሪያ ከነበረው ፖለቲካዊ ኢኮኖሚ ሁኔታ አንፃር ዝርዝር ትንታኔ ለመስጠት ሞክሬያለሁ። በአጭሩ ለማጠቃለል ያህል፣ ከ1984 – 1994 ዓ.ም ባሉት የመጀመሪያ አስር አመታት የመንግስት ዋና ትኩረት የሚሆነው አዲስ የተገነባውን ስርዓት ህልውና ማረጋገጥ (Survival) ላይ ነበር። በመቀጠል ከ1995 – 2005 ዓ.ም ባሉት አስር አመታት ደግሞ በሀገሪቱ ኢኮኖሚና የመሰረተ-ልማት ግንባታ ረገድ እምርታ የሚታይበት የእድገት (Growth) ዘመን ነው። ከ2005 – 2015 ዓ.ም ባሉት አስር አመታት ደግሞ የልማት (Development) ዘመን ሲሆን አራተኛውና የመጨረሻው ዘመን ደግሞ በሁሉም አቀፍ የዳበረ የፖሊቲካዊ-ኢኮኖሚ ሥርዓት በመገንባት ብልፅግናን (Evolution) መቀዳጀት ነው። ባለፉት ሃያ አምስት አመታት የኢህአዴግ መንግስት አንደኛና ሁለተኛ ደረጃ ላይ የተጠቀሱትን ከሞላ-ጎደል አሳክቷል ማለት ይቻላል። ነገር ግን፣ በሦስተኛ ደረጃ ላይ ከተጠቀሰው ልማት (Development) አንፃር ግን አስፈላጊውን ለውጥና መሻሻል ከማምጣት አንጻር የመጀመሪያውን እርምጃ እንኳን ለመራመድ ተስኖታል።


2.	502ኛ ግብረ ኃይል በኮ/አሥራት ብሩ (በኋላ ሜ/ጄኔራልና የሰሚን ምዕራብ ዕዝ ኣዛዥ)


ፕሮጀክቱ በደርዘን የሚቆጠሩ ስራዎችን በቦታው ያመነጫል ፣ በሬሄል (አርደነርስ) ውስጥ የጥገና ክፍል መፍጠር እና ከሁለት ዓመታት በኋላ የታቀዱት ሥራዎች ሲጠናቀቁ 200 ሠራተኞች ተገኝተዋል ፡፡


እናንተ የሆድ አገልጋዬች ከጌታ ተማሩ። በምድረ በዳ ጌታ ሲያስተምር የዋለውን ህዝብ “በሉ አሁን ለአገልጋዬች የሚሆን የፍቅር ስጦታ ሰብስቡልን” አላለም….እውነተኛው እረኛ ይልቁንስ ለመንጋው በመራራት ወደ ደቀ መዛሙርቱ ዞር ብሎ “እንመግባቸው ዘንድ ምግብ የት ይገኛል” አለ እንጂ…እና በቅባቱ ታምራት ሰርቶ ርሃብተኛውን መገበ እንጂ አልነገደበትም…ይህ ብችም አይደለም ይህ እውነተኛ እረኛ ህይወቱን ስለ በጎቹ ሰጠ። ዛሬ ነፍሳችሁን አትጠየቁም ፣ ግድየለም ተውት ቢያንስ እስኪ ከራሱ ከህዝቡ ሰብስባችሁ በከበራችሁበት ገንዘብ ለራበው ለጠማው ለተቸገረው ማካፈልን በተግባር አስተምሩ። እስከ መቸ ምንደኛ ትሆናላችሁ? ።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።


የ Haydarpaşa የባቡር ጣቢያ ታሪክ ፣ የኮንስትራክሽን ታሪክ እና የ Haydar Baba Tomb | RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


ወናኒ ትካል ምስ እትኸውን/ኾኒ መካየዲ ትካል ዝኸውን እኹል ቁጠባ ከምዘለካን/ክን እንተወሓደ ንክልተ ዓመት ባዕልኻ/ኺ ክትመሓደር/ሪ ከምእትልእልን ከተረጋግጽ/ጺ ግድንዩ።


ዘ-ህወሀት የዘር ፖለቲካ ጨዋታ ሕጉን ያዘጋጃል፣ ተጨዋቾቹን ይሰይማል፣ ዳኝነቱን ይመራል፣ የገቡትን ግቦች ይቆጥራል፣ ከዚያም አሸናፊውን ያውጃል፡፡


ኣብ ዝሓለፍ ሓሙሽተ ዓመታት ካብ ሕጊ ወጻኢ ናይ ደቂ ሰባት ዝውውር ብምሕጋዝ ገበነኛ ኮይኑ ዝተረኸበ ወሃቢ ስራሕ፣ ካብ ሕጊ ወጻኢ ናይ ደቂ ሰባት ነጻነት ብምዕቃብ ናብ ኣመንዝራነት ዘእተው፣ ትሕቲ ዕድመ ዝኾኑ ቆልዑ ዘስርሑ፣ ኣብ ሕጊ ወጻኢ ዝኾኑ ጉዳያት ኢድ ዘለዎምን ጉልበት ሰብ ብምብዝባዝ ገበነኛታት ንዝኾኑ ወሃብቲ ስራሕ።


12 እንግዲያው እንዲህ ያለ ታላቅ የምሥክሮች ደመና በዙሪያችን ስላለልን እኛም ማንኛውንም ሸክምና በቀላሉ ተብትቦ የሚይዘንን ኃጢአት+ ከላያችን አንስተን እንጣል፤ ከፊታችን የሚጠብቀንን ሩጫም በጽናት እንሩጥ፤+ 2 የምንሮጠውም የእምነታችን “ዋና ወኪል”* እና “ፍጹም አድራጊ” የሆነውን ኢየሱስን በትኩረት በመመልከት ነው።+ እሱ ከፊቱ ለሚጠብቀው ደስታ ሲል፣ የሚደርስበትን ውርደት ከምንም ሳይቆጥር በመከራ እንጨት* ላይ እስከ መሞት ድረስ ጸንቷል፤ እንዲሁም በአምላክ ዙፋን ቀኝ ተቀምጧል።+ 3 እንግዲህ እንዳትደክሙና ተስፋ እንዳትቆርጡ*+ ኃጢአተኞች የራሳቸውን ጥቅም በመጻረር የሚያሰሙትን እንዲህ ዓይነቱን የተቃውሞ ንግግር በጽናት የተቋቋመውን+ እሱን በጥሞና አስቡ። 4 እናንተ ከዚህ ኃጢአት ጋር እያደረጋችሁ ባላችሁት ትግል ደማችሁ እስኪፈስ ድረስ ገና አልታገላችሁም። 5 ደግሞም ልጆች እንደመሆናችሁ መጠን የተሰጣችሁን የሚከተለውን ማሳሰቢያ ሙሉ በሙሉ ረስታችኋል፦ “ልጄ ሆይ፣ ይሖዋ* የሚሰጥህን ተግሣጽ አቅልለህ አትመልከት፤ በሚያርምህም ጊዜ ተስፋ አትቁረጥ፤ 6 ይሖዋ* የሚወዳቸውን ይገሥጻልና፤ እንዲያውም እንደ ልጁ አድርጎ የሚቀበለውን ሁሉ ይቀጣል።”*+ 7 ተግሣጽ የምትቀበሉበት* አንዱ መንገድ ይህ ስለሆነ መከራ ሲደርስባችሁ መጽናት ያስፈልጋችኋል። አምላክ የያዛችሁ እንደ ልጆቹ አድርጎ ነው።+ ለመሆኑ አባቱ የማይገሥጸው ልጅ ማን ነው?+ 8 ሆኖም ሁላችሁም ይህን ተግሣጽ ካልተቀበላችሁ ዲቃላዎች ናችሁ እንጂ ልጆች አይደላችሁም። 9 ከዚህም በላይ ሰብዓዊ አባቶቻችን ይገሥጹን ነበር፤ እኛም እናከብራቸው ነበር። ታዲያ የመንፈሳዊ ሕይወታችን አባት ለሆነው ይበልጥ በፈቃደኝነት በመገዛት በሕይወት ልንኖር አይገባም?+ 10 እነሱ መልካም መስሎ በታያቸው መንገድ ለጥቂት ጊዜ ገሥጸውናል፤ እሱ ግን ከቅድስናው ተካፋዮች እንድንሆን+ ለጥቅማችን ሲል ይገሥጸናል። 11 እርግጥ ነው፣ ማንኛውም ተግሣጽ ለጊዜው የሚያስደስት አይመስልም፤ ይልቁንም ያስከፋል፤* በኋላ ግን በተግሣጽ ሥልጠና ላገኙ ሰዎች የጽድቅን ሰላማዊ ፍሬ ያፈራላቸዋል። 12 ስለዚህ የዛሉትን እጆችና የተብረከረኩትን ጉልበቶች አበርቱ፤+ 13 የተጎዳው የአካል ክፍል እንዲፈወስ እንጂ እንዳይናጋ እግራችሁ ዘወትር ቀና በሆነ መንገድ እንዲጓዝ አድርጉ።+ 14 ከሰው ሁሉ ጋር በሰላም ለመኖር ጥረት አድርጉ፤+ ቅድስናንም ፈልጉ፤+ ያለቅድስና ማንም ሰው ጌታን ማየት አይችልም። 15 ማንም የአምላክን ጸጋ እንዳያጣ ብሎም መርዛማ ሥር በቅሎ ችግር እንዳይፈጥርና ብዙዎችን እንዳይበክል ተጠንቀቁ፤+ 16 በተጨማሪም በመካከላችሁ ሴሰኛ* ሰውም ሆነ ለአንድ ጊዜ መብል ሲል የብኩርና መብቱን አሳልፎ እንደሰጠው እንደ ኤሳው ቅዱስ ነገሮችን የማያደንቅ ሰው እንዳይገኝ ተጠንቀቁ።+ 17 ኤሳው የኋላ ኋላ በረከቱን ለመውረስ በፈለገ ጊዜ እንደተከለከለ ታውቃላችሁና፤ ሐሳብ ለማስቀየር* እያለቀሰ ብርቱ ጥረት ቢያደርግም+ እንኳ አልተሳካለትም። 18 እናንተ እኮ የቀረባችሁት ሊዳሰስ ወደሚችለውና+ በእሳት ወደተያያዘው ተራራ፣+ ወደ ጥቁሩ ደመና፣ ወደ ድቅድቁ ጨለማ፣ ወደ አውሎ ነፋሱ፣+ 19 ወደ መለከት ድምፁና+ ቃል ያሰማ ወደነበረው ድምፅ+ አይደለም፤ ሕዝቡ ይህን ሲሰሙ ሌላ ተጨማሪ ነገር እንዳይነገራቸው ለምነው ነበር።+ 20 “እንስሳ እንኳ ተራራውን ቢነካ በድንጋይ ተወግሮ ይሙት” የሚለው ትእዛዝ በጣም አስፈርቷቸው ነበርና።+ 21 በተጨማሪም በዚያ ይታይ የነበረው ነገር በጣም አስፈሪ ስለነበረ ሙሴ “ፈራሁ፤ ተንቀጠቀጥኩም” ሲል ተናግሯል።+ 22 እናንተ ግን የቀረባችሁት ወደ ጽዮን ተራራና+ የሕያው አምላክ ከተማ ወደሆነችው ወደ ሰማያዊቱ ኢየሩሳሌም፣+ አንድ ላይ ወደተሰበሰቡ አእላፋት* መላእክት፣ 23 በሰማያት ወደተመዘገበው የበኩራት ጉባኤ፣+ የሁሉ ፈራጅ ወደሆነው አምላክ፣+ ፍጽምና እንዲያገኙ ወደተደረጉት+ ጻድቃን መንፈሳዊ ሕይወት፣+ 24 የአዲስ ቃል ኪዳን+ መካከለኛ ወደሆነው ወደ ኢየሱስና+ ከአቤል ደም በተሻለ ሁኔታ ወደሚናገረው ወደተረጨው ደም ነው።+ 25 እየተናገረ ያለውን እሱን ከመስማት ወደኋላ እንዳትሉ* ተጠንቀቁ። በምድር ላይ መለኮታዊ ማስጠንቀቂያ ይሰጣቸው የነበረውን ከመስማት ወደኋላ ያሉት ሰዎች ከቅጣት ካላመለጡ ታዲያ እኛ ከሰማይ የሚናገረውን እሱን ከመስማት ዞር ብንል እንዴት እናመልጣለን?+ 26 በዚያን ጊዜ ድምፁ ምድርን አናውጦ ነበር፤+ አሁን ግን “ምድርን ብቻ ሳይሆን ሰማይን ጭምር እንደገና አናውጣለሁ” ሲል ቃል ገብቷል።+ 27 እንግዲህ “እንደገና” የሚለው አባባል የማይናወጡት ነገሮች ጸንተው ይኖሩ ዘንድ የሚናወጡት ይኸውም የተሠሩት ነገሮች የሚወገዱ መሆናቸውን ያመለክታል። 28 ስለዚህ እኛ ሊናወጥ የማይችል መንግሥት ልንቀበል እንደሆነ ስለምናውቅ ጸጋውን መቀበላችንን እንቀጥል፤ ይህም በጸጋው አማካኝነት በአምላካዊ ፍርሃትና በጥልቅ አክብሮት፣ ተቀባይነት ባለው መንገድ ለአምላክ ቅዱስ አገልግሎት ማቅረብ እንችል ዘንድ ነው። 29 አምላካችን የሚባላ እሳት ነውና።+


ኣይፋል፡ ክትምዝገብ ኣየድልየካን እዩ። ንመተካእታ ደሞዝ ወይ ካሕሳ ምስ እተመልክት፡ እቲ ቤትጽሕፈት ውሕስነት ካሳ (Försäkringskassan) ነቲ መተካእታ ደሞዝ መሰል እንተሎካ ኪምርምር እዩ። ነቲ መተካእታ ደሞዝ መሰል ምስ ዝህልወካ ብቐጥታ ምዝጉብ ክትከውን ኢኻ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ህሞንግ (ዋይት) ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማሰዶንኛ ማኳ ማያ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰና ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ኣውስትራልያ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ነፓልኛ ንዩንግወ ንያስ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካቢየ ካታላን ካናዳ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጽዋ ጾትዚል ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


16፥90 *አላህ በማስተካከል፣ በማሳመርም፣ ለዝምድና ባለቤት በመስጠትም ያዛል፡፡ ከአስከፊም፣ ከሚጠላም ነገር ሁሉ እና ከመበደልም ይከለክላል፡፡ ትገነዘቡ ዘንድ ይገስጻችኋል*፡፡ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ


Ebuy7.com ደንበኞች እንዲሁም የ PAY SHIPPING LATER አማራጮችን ለመጠቀም መምረጥ ይችላሉ። የመጫኛ ማቅረቢያ LATER ን መላኪያ ከማጽደቅና ከማውጣትዎ በፊት የ Ebuy7.com ደንበኞች የ FINAL መላኪያ ወጪን እንዲያገኙ አማራጭን ይሰጡ። የክፍያ የመጫኛ የውሃ አቅርቦት ከመጠን በላይ የመላኪያ ወጪን Ebuy7.com ደንበኞችን እየጠበቀ ነው ፡፡ በ PIP SHIPPING LATER OPption EBuy7.com ደንበኛ የ FINAL መላኪያ ወጪ ከመጠን በላይ እና በ Ebuy7.com ደንበኞች ከመጠን በላይ እና ተቀባይነት ከሌለው የግብይቶችዎ ሙሉ ገደቦችን ያለገደብ ክፍያ ተመላሽ ማድረግ ይችላል።


ZhongShan LED flood floodlights 26W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


አዲስ በፀደቀው የምርጫ ሕግ ላይ ባሉ ድንጋጌዎች (አንቀጾች) ላይ ያቀረቧቸው መቃወሚያዎች ተቀባይነት ቢያገኙና ቢሻሻሉ ምርጫው መካሄድ እንደሚችልም የጠቆሙት ዶ/ር አረጋዊ፣ ፓርቲዎች በፈለጉበት ክልል እንደልባቸው ገብተው መውጣት የሚችሉበትና መንቀሳቀስ የሚችሉበት ሁኔታ ቢፈጠር ምርጫው መካሄድ እንደሚችልም አክለዋል፡፡ ሕዝቡን የሚያደራጁበት፣ የሚያስተምሩበትና የሚቀሰቅሱበት ጊዜ ቢኖራቸው ምርጫው በተፈለገበት ጊዜ መካሄድ እንደሚችልም አክለዋል፡፡ በምርጫ ሕጉ ላይ ከ33 አንቀጾች በላይ መቀየር አለባቸው የሚሉት፣ ምርጫ ተመጣጣኝ ውክልናን በሚመለከት ፓርቲዎች ባገኙት ድምፅ መጠን የፓርላማ ድርሻ ማግኘት አለባቸው የሚል ነው፡፡ ለምሳሌ 51 ለ49 አንድ ፓርቲ ቢሸነፍ፣ 51 መቀመጫ ያሸነፈው ብቻ ጠቅልሎ ፓርላማውን መያዝ የለበትም፣ 49ኙ ያገኘው ውጤት ባዶ መሆን የለበትም፡፡ የ49ኙም ድምፅ መሰማት አለበት የሚል አቋም እንዳላቸውም ገልጸዋል፡፡ ሌላው ለክልል ፓርቲዎች 4,000 ተመዝጋቢዎች የሚለውን ምርጫ ቦርድ በራሱ ስሌት ያቀረበው ተገቢ አለመሆኑን፣ የፖለቲካ ድርጅቶች መቃወሚያ ማቅረባቸውንም ዶ/ር አረጋዊ ሲገልጹ የቁጥሩ ጉዳይ ችግር ባይፈጥርም፣ ይኼንን ቁጥር ወይም ከዚያ በላይ ለማሟላት መጀመርያ በሰላም የመንቀሳቀሱ ዕድል ይስተካከል ብለዋል፡፡ ይኼ ባልሠፈነበት አካባቢ የተጠቀሰውን ቁጥር ማስቀመጥ ተገቢ አለመሆኑንም የፖለቲካ ድርጅቶቹ ገልጸዋል፡፡ ሌሎች መስተካከል ያለባቸው ችግሮች መኖራቸውን ጠቅሰው ለሁሉም በሚጠቅም ሁኔታ ማቅረባቸውን ዶ/ር አረጋዊ አስረድተዋል፡፡ ተቃውሞ ያቀረቡባቸው የምርጫ አንቀጾች ከተስተካከሉ፣ ሰላም ከወረደና በፈለጉበት ቦታ መንቀሳቀስ ከቻሉ፤ ምርጫው ቢካሄድ ደስተኛ መሆናቸውንም ገልጸዋል፡፡ የቀሩት አምስት ወራት አጭር ቢመስልም፣ ከላይ የተጠቀሱት ዕድሎች ከተመቻቹ ግን ምርጫውን ማካሄድ ይቻላል፡፡ ብዙ አባላትና ብዙ የሚደግፋቸው ሕዝብ ስላለ በአጭር ጊዜ ቅስቀሳና ፕሮግራም በማስተዋወቅ ምርጫውን ማካሄድ እንደሚቻል አክለዋል፡፡ ነገር ግን አሁን ባለበት ሁኔታ ጽሕፈት ቤት እንኳን መክፈት አለመቻሉን በትግራይ የገጠማቸውን ኢ-ዴሞክራሲ የሆነ ድርጊት የሕወሓት ካድሬዎች በትዴት ላይ የፈጸሙትን በምሳሌነት በመጥቀስ ዶ/ር አረጋዊ ተናግረዋል፡፡ ‹‹ጦርነት አለ፡፡ ተከበናል፡፡ በሰሜን ሻዕቢያ፣ በደቡብ ምዕራብ አማራ፣ በምሥራቅ አፋር፣ ወዘተ… ›› እያሉ ሕዝቡን የጦርነት ሥነ ልቦና እንዲያድርበት አድርገው ችግር እየፈጠሩበት ባሉበት ሁኔታ እንደ ተፎካካሪ ፓርቲ መንቀሳቀስ ከባድ መሆኑን አስረድተዋል፡፡ ይኼንን አስተካክሎ ምርጫ ማካሄድ ያለው ዕድል በጣም ጠባብ በመሆኑ፣ አሁን ምርጫ ለማካሄድ ያለው ዕድል በጣም ጠባብ መሆኑን ገልጸዋል፡፡ ምርጫው ተካሄደም አልተካሄደ ትዴት ከትግራይ ክልል ውጪ ያሉ የትግራይ ተወላጆችንና ሌሎች ኢትዮጵያውያንን ለማግኘት፣ ለማደራጀትና ለማዘጋጀት እየተንቀሳቀሰ መሆኑን ዶ/ር አረጋዊ ተናግረዋል፡፡ ሰላምና ፀጥታ እንዲሠፍን፣ ደጋፊዎቻቸውን ከመምከር ባለፈ በተግባር ያደረጉት ነገር እንደሌለ የሚናገሩት ዶ/ር አረጋዊ፣ በዋናነት በዚህ ዙሪያ መሥራት ያለባቸውና ኃላፊነቱም የመንግሥትና ምርጫ ቦርድ መሆኑን ገልጸዋል፡፡ ሰላምና መረጋጋት እንዲኖር፣ ለሰላም ተግዳሮቶች የሆኑ ነገሮች እንዲፈቱና ግጭቶች እንዳይኖሩ ፈጥኖ መንቀሳቀስና ማስተካከል የፌዴራል ሥርዓቱ ቢሆንም፣ ተባብረው ለመሥራት ግን ፈቃደኛ መሆናቸውንም ተናግረዋል፡፡ በተደጋጋሚ ከገዥው ፓርቲ ጋር ጭምር ተሰብስበው፣ ለአገርና ሕዝብ ቅድሚያ ለመስጠትና በአገር ላይ ሰላም እንዲሰፍን ተስማምተው በመፈራረም ጭምር የቻሉትን ድጋፍ ለማድረግ ተዘጋጅተው እንደነበረም አስታውሰዋል፡፡ አሁንም በጽሑፎቻቸውና በመገናኛ ብዙኃን ጭምር ለመርዳት ጥሪ እያደረጉ መሆኑንና ሕዝቡ የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ መግባት እንደሌለበት፣ በአንዳንድ አካባቢዎች የተፈጠሩ ግጭቶችንም ራሳቸው መፍታት እንዳለባቸው ጭምር እያስተማሩና እየመከሩ መሆኑንም አክለዋል፡፡ አገርና ሕዝብን ያስቀደመ ሥራ ለመሥራት ገዥው ፓርቲ ጭምር ስለተፈራረሙ እየሠሩ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡ በመንግሥት ላይ ጫና ያደርጉ እንደነበር የጠቆሙት ዶ/ር አረጋዊ፣ አሁን ጊዜው የፖለቲካ ፓርቲዎች እሽቅድምድም የሚያደርጉበት ሰዓት ሳይሆን፣ በአገሪቱ ሰላም መሥፈንና የተረጋጋ ሁኔታ እንዲኖር ተቋማትን መዘርጋት፣ ማለትም የሕግ የበላይነት፣ የፀጥታው ክፍል መጠናከርና የዴሞክራሲያዊ ሥርዓቱን መስመር የሚያሲይዙ ተቋማት መፍጠር እንዳለባቸው ድርጅቶቹ ሲያሳስቡ መቆየታቸውንም የገለጹት ዶ/ር አረጋዊ፣ መንግሥት ምርጫው እንደሚካሄድ እየተናገረ ቢሆንም፣ የሚደረገው ምርጫ ግን ፍትሐዊና ዴሞክራሲያዊ ሊሆን አይችልም ብለዋል፡፡ ባልተረጋጋ ሁኔታና ሰላም በሌለበት ሁሉም ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲ መወዳደር ባልቻለበት ሁኔታ ምርጫ ማካሄድ ትርጉም የለሽ ወይም ለይስሙላ የሚካሄድ መሆኑን ገልጸዋል፡፡ በምርጫ ምክንያት አገር ወደ ቀውስ እንድትሄድ ትዴትም ሆነ ሌሎች የፖለቲካ ድርጅቶች አይፈልጉም፡፡ ምርጫው ባይሆንላቸው እንኳን ግጭት እንዳይፈጠር ተግተው እንደሚሠሩ፤ ሰላም እንዲመጣ እየጣሩ መሆኑንና እንደሚቀጥሉበትም ተናግረዋል፡፡ ግን ምርጫው ከተካሄደ ቀውስ አይፈጠርም ማለት አይቻልም፡፡ ሁሉም የፖለቲካ ድርጅቶች ያልተስማሙበትና ያልፈለጉት ምርጫ ከተካሄደ ተቃውሞ መፈጠሩ አይቀርም፡፡ ከትዴት ጀምሮ ተቃውሞውን በሰላማዊ ሠልፍ ለመግለጽ ዝግጁ መሆናቸውንም አክለዋል፡፡ ወዴት እንደሚያመራ ግን ወደፊት የሚታይ መሆኑን ዶ/ር አረጋዊ ተናግረዋል፡፡ መንግሥት ምርጫው መካሄድ አለበት ብሎ በአቋሙ ከቀጠለ ትዴትም መንቀሳቀስ ባይችልም (በተለይ በትግራይ ክልል) ቅስቀሳ በመቀጠል ሕዝቡን ባላደራጀበት ሁኔታ ቢሆንም ‹‹በምርጫው እንሳተፍ ወይስ አንሳተፍ የሚለው በመጨረሻ ላይ የምንወስንበት ይሆናል፤›› ብለዋል፡፡


Read More የብላቴ ሽለቆ፤ የሲዳማ ኣርብቶ ኣደሮች ኣገር _ኣባያ ሎካ Posted By:


ኣሁን ሳስበው፤ ከፊልሙ በላይ የፈረንሳይ ልጆች በፊልሙ ላይ ተመስርተው የሚሰጡት ኣስተያየት ያዝናናኝ ነበር፡፡ ኣንድ ቀን በጣም እጅ እጅ የሚል ፊልም ስናይ “ፓርላማውን ቀይርልን ፓርላማውን ቀይርልን ”ብለው ቀወጡት፡፡ ኣሰልቺ ፊልሞች” ፓርላማ “ተብሎ እንደሚጠሩ ያወኩት ያኔ ነው፡፡ ባለቪድዮ ቤቱም ኣብላጫውን ድምጽ ኣይቶ ሌላ ፊልም እንዲቀየር ውሳኔ ኣስተለለፈ፡፡


ኢትፍቶ ፡ ብእሲተ ፡ ካልእከ ፤ ኢትፍቶ ፡ ቤቶ ፡ ለካልእከ ፡ ወኢገራህቶ ፡ ወኢገብሮ ፡ ወኢአመቶ ፡ ወኢላህሞ ፡ ወኢብዕራዊሁ ፡ ወኢኵሎ ፡ በውስተ ፡ እንስሳሁ ፡ ዘአጥረየ ፡ አጥርዮ ፡ ቢጽከ ።


ኾነልና እምበር ንዑኡስ ምስጋና ናይ ባህሪኡ እዩ።ንሕና ትም እንተበልና እቶም ኣእማን ከመስግንዎ እዮም። ስለዚ ካብቶም ትንፋስዘይብሎም አእማን ምእንቲ ከይንንእስ አምላኽነቱ ንፍለጥንረዳእንምስጋና’ውን አፍና ይከፈት ድምጽና’ውን ዓውይበል።ሐዋርያት ነታ አድግን ገልገልን ምእንቲክውጥሐን ኢሎም ክዳውንቶም አብ ዝባነን ጎዝጊዞም እዮም።እቶም ዝኽተልዎ ዝነበሩ ህዝቢ ክዳውንቶም አብ መሬት አንጺፎም እታ አድጊ ብልዕሊኡ ከምእትኸይድ ጌሮም እዮም።ሕጂ’ውን አብ ልዕሊ ነፍስ ወከፍና ጐይታና ክሓድር ይደሊ አሎ።አብ አፍ ደገ ደው ኢሉ ማዕጾ ይኩሕኩሕ እዩ ዘሎ(ራእ3፣20)ስለዚ እንታይ አንጺፍና ክንቅበሎ ተዳሊና አሎና።ድምጹ’ኸ ሰሚዕናዮ’ዶ ንኸውን፡ልብናኸ ንሱ ጐይታ አትዩ ክቕመጠሉ ጸርዩ ተነጺፉ ጸቢቑ ይጽበዮ’ዶአሎ፧እግዚአብሔር አምላኽ ልብና ብንስሓ ተሓጺቡ ፍቅርን ጽቡቕ ግብርን ተነጺፉ ጸቢቑ ክጸንሖ ይደሊ አሎ።እዚ ምዃን ተሪፉ ልብና ብናይ ኃጢአት ሥራሕ ፡ብክፉእ፡ትምኒት ብተንኮል ሕማቅ ቅንኢ ብቒምን በቐልን ዝአመሰሉ ተመሊኡ አብ ውሽጥና ንሱ ዘይፈትዎ ሥራሕ እንሸይጥን እንልውጥን እንተድአ ኮይንና ቤት መቕደስሰብነትና ምጽራይንምንጻሕን ንጀምር። ከምቲ አብዚ ሆሣዕና ጐይታ ምስ ደቀ መዛሙርቱ ምስ መጸ ቤተመቅደስ አይሁድ ረሲሑ ስለ ዝረኸቦ ካብ ገመድ ጭጉራፍተቲዑ ንኹሎም እናገረፈ ከም ዘውጽኦም ንዓና’ውንካልአይ ግዜ ምስ ኵሎም ቅዱሳኑ አብ ዝመጻሉ እዋን ብናይ መዓት ጭጉራፍ ( ብመቅሰፍተ ጥብጣቤ ) ከይቀጽዓናን ካብ ቤቱ እውን ከየውጻናን እቲ ንነብስና ምጽራይ ሕጂ ንጀምሮ።ቤት እግዚአብሔር ቤት ጸሎት እዩ’ሞ ናይ ክርስቲያን ሰብነት’ውን ናይ እግዚአብሔርመሕደሪ ቤት መቅደስ እዩ (1ቆሮ.3፣16-17 ስለዚ’ውን ንጠንቀቐሉ ብናይ ጽድቂ ሥራሕ ከም ዝጽብቕን ከም ዝምልክዕን ንግበር። መድኃኒት ዝኾነ ናይጐይታና ሥጋንደምን ንምቕባል ሰብነትናብንስሓ ነዳሉ።ምስኡ ንዘልአለም ምእንቲ ክነብር ምስ ቅዱሳኑ አብ ሰማያት ንምስጋና ክንበቕዕ ( ከነመስግን ምእንቲክንክእል ) ሎሚ ነቒሕና ካብ ድቃስና ተበራቢርና ስንቂ ዝኾነና ናይ ክርስቶስ ሥጋን ደምን ንቀበል።ምኽንያቱ አዝዩ ነዊሕ ዝኾነ ጉዕዞ ይጽበየና ስለዘሎ።ነቢይኤልያስ አብ ናይ እግዚአብሔር እምባ ኮሬብ ክበጽሕ ዘክአሎ ካብ እግዚአብሔር ዝተዋህቦ እንጌራ ስለ ዝበልዐ እዩ (1 ነገ.19፣5-9) ንሕና’ውን ናብ ኢዮሩሳሌምሰማያዊት ንኽንበጽሕ ዘበርትዓናን ዘኽእለናን ካብ ሰማይ ዝወረደልና እንጌራ ንብላዕ (ዮሐ.6፣34-56)።ናብዚ ዓቢ ክብሪ ምእንቲ ከብቕዓና ናይ ልዑልእግዚአብሔር አምላኽና ቅዱስ ፍቓዱ ይኹነልና።ናይ አዴና ቅድስት ድንግል ማርያም አማላድነት ናይ ቅዱሳን መላእኽቲ ተራዳእነት ናይ ኵሎም ቅዱሳነ እግዚአብሔር አማላድነትን ጸሎትን አይፈለየና።ኣሜን!!


የውይይት ጥያቄ፥ ሀ) እግዚአብሔር ለአንተ የተናገረባቸውን የተለያዩ መንገዶች ዘርዝር። ለ) በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እግዚአብሔር ለሰዎች የተናገረባቸውን የተለያዩ መንገዶች ዘርዝር (ዕብ. 1፡1-2 ተመልከት)።


የምርት ምድብ-ሲሊንደማዊ የባትሪ ዕውቂያዎች ፣ ቅንጥቦች ፣ መያዣዎች እና ምንጮችን ምርት: የባትሪ ክሊፖች MAT'L: 0.254 TH'K ሙሉ ጠንካራ ፎስፈረስ ነሐስ የባትሪ ሕዋስ መጠን: CR1216, BR1216, CR1220, BR1220, BR1225, CR1225 የባትሪዎች ብዛት 2 ባትሪ የማጠናቀቂያ ዘይቤ-ፀደይ የመገጣጠም ዘይቤ: ክሊፕ መቋረጥ: - ወለል መወጣጫ የእውቂያ...


በዚህም መሠረት፡ የሴክተር የሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶችና ድርጅቶችም በየዘርፋቸው የፓርቲ አባሎቻቸውን አስተባብረው በሚያዝያ 2007 ምርጫ፡ ብሎም ለዘለቄታው ድል – መለስ ዜናዊ እንዳለመው – ሕወሃት/ኢሕአዴግን በትንሹ ለ50 ዓመታ አገዛዝ ለማብቃት ከፍተኛ ርብርብ እየተደረገ መሆኑ በዜና ማሠራጫዎች ጭምር ሲናፈስ ከርሟል።


የጉባኤ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት፦ (30 ደቂቃ) kr ምዕ. 2 አን. 35-40፣ “የአምላክ መንግሥት ለአንተ ምን ያህል እውን ነው?” የሚለው ሣጥን እንዲሁም “የአምላክ መንግሥት—እውን መስተዳድር” እና “የአምላክ መንግሥት የሚወለድበትን ጊዜ ተዘጋጅቶ መጠበቅ” የሚሉት ሠንጠረዦች


ብዙ ሰዎች በአንድ ሲዲ ውስጥ ያሉ ሥራዎችን በአጠቃላይ ስለማይወዱት "እያለፉ ነው የሚያደምጡት" የምትለው ፀደኒያ፤ ግዴታ አስራ ምናምን ዘፈኖች መግዛት አይጠበቅባቸውም ትላለች።


ይሁንና ምንም እንኳን በሁለቱ ህዝቦች መካከል ግጭት የሚፈጠርበት ነባራዊ አውድ (Context) ባይኖርም ቅሉ፤ “በጥባጭ ካለ ማን ጥሩ ይጠጣል” እንዲሉ አበው፣ እንደ አቶ ኢስማኤል ዓይነት ግለሰቦች ኃላፊነት በጎደለው ሁኔታ ህዝቦችን ለማጋጨት ሲራወጡ ማየት የተለመደ እየሆነ መጥቷል። ታዲያ እዚህ ላይ በይደር ያቆየሁትንና “ህዝብን ከህዝብ ጋር በማጋጨት ማን ይጠቀማል?” ለሚለው የርዕሴ ጥያቄ ምላሽ መስጠት ተገቢ ይመስለኛል። ለመልሱ ግን ሩቅ በመሄድ አንባቢዎቼን ላለፋ አልሻም። አዎ! በእኔ እምነት ካለፉት የአገራችን ልምዶችና ተሞክሮዎች በመነሳት ህዝብን ከህዝብ ጋር በማጋጨት የሚጠቀሙት ሁለት ኃይሎች ይመስሉኛል። እነርሱም አገራችን ሠላም ሆና ልማቷን እንዳታሳልጥ የሚፈልጉ አንዳንድ የውጭ ኃይሎችና ተላላኪዎቻቸው እንዲሁም ፅንፈኛ ኃይሎች ናቸው። እናም ኢ-ሚዛናዊውና በአገራዊ ኃላፊነት መንፈስ ያልተሰናዳው የአቶ ኢስማኤል ፅሑፍ የሁለቱን ተጎራባች ህዝቦች ሳይሆን፣ እነዚህን ኃይሎችና ተላላኪዎቻቸውን የሚጠቅም ነው። ከፌዴራላዊ ሥርዓቱ ነባራዊ እውነታ ውጭ አንዱን አግዝፎ ሌላውን የሚያቀጭጨው ፅሑፉ፤ ለእነዚህ ኃይሎች አጀንዳ በመስጠት በህዝቡና በመንግሥት እየተደረጉ ያሉትን ጥረቶች ሊገዳደር ይችላል። ይህ ደግሞ በልማታዊውና ዴሞክራሲያዊው መንግሥት መሪነት በልማት ላይ ሌት ተቀን በመሳተፍ ህይወቱን ለመለወጥ የሚያስበውን የየክልሎቹን ህዝብ የሥራ ሞራል ይሰልባል። ኢንቨስትመንታቸው የውጭ ባለሃብቶችን እንዳይስብም ማነቆ ይሆናል። የአገራችንን ህዳሴ ለማረጋገጥ በሚደረገው ሂደት ውስጥ ክልሎቹ ሊወጡት የሚገባቸውን የተናጠልና የአብሮነት ሚናን ያቀጭጫል። በሁለንተናዊ አገራዊ ለውጥ ላይም እንቅፋት ይሆናል። እንዲህ ዓይነቶቹ ከድንበር መካለል ባሻገር የህዝብ ለህዝብ ዘላቂ ፅሑፎችን የሚያኮሰምኑ ፅሑፎች አገራዊ የሠላም፣ የልማትና የዴሞክራሲ ትልሞችን ሚዛናዊ በሆነ መንገድ ሊያበረታቱና ሊደግፉ በሚገባቸው እንደ አይጋ ፎረም ዓይነት ድረ ገፆች ላይ መስተናገዳቸው፤ የኢትዮጵያን ጠላቶችና ፅንፈኛ ኃይሎችን በተዘዋዋሪ መንገድ መጥቀም መሆኑን መገንዘብ ብልህነት ይመስለኛል። Share this:Click to share on Twitter (Opens in new window)Click to share on Facebook (Opens in new window)Click to share on Google+ (Opens in new window)


ናይ ኣስፍሆተ ወንጌል ነሕዛብ ዝሓልይ ቅዱስ ማሕበር ህየንተ ብፁዕ ካርዲናል ፊሎኒ ኣብ ታይላንድ ንዝኽሪ መበል 350 ዓመት (1669-2019 ዓ.ም.) ቅዋሜ ሓዋርያዊ መስተናብር ዘሲያም ኣብታ ሃገር ኖላዊ ምብጻሕ ከካይዱ እዮም። ኣብታ ሃገር ልኡካነ ወንጌል ፖርቱገዛውያን ኣብ 15 ክፍለ ዘመን ድሕሪ ዘበገስዎ ስብከተ ወንጌል ስዒቡ ዝቖመ መበል 350 ቅዋሜኡ ዘብዕል ዘሎ ሓዋርያዊ መስተናብር ዘሲያም ኣብ ታይላንድ ንህላዌ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ቀጻልነት ክህልዎ ዝገበረ ምዃኑ ናይ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ታሪኽ ኣብ ታይላንድ ዝጠቐሰ ፊደስ ናይ ዜና ኣገልግሎት ሓቢሩ።


ቀጭኔዎች ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችየመነሻ ንቅሳቶችአንበሳ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየደረት ንቅሳቶችዓይን መነቀሰቅየአልማዝ መነቀስመላእክት ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችሰሚኮሎን መነቀስንስር ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትላባቴ ታኮቶክዳን ንቅሳቶችንቅሳትን ይለጥፉህልምቻቸር ቀዳማዎችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችዝሆን ጥርስተወዳጅ ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችየራስ ቅል ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችእህቶች ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻእግር ትነቀሳየሄንሲ ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትየዊህዲ ንድፍየቼሪ እብጠት ንቅሳየአንገት ጌጥየድመት ንቅሳቶችኢንቲኒቲ ትውስታየሎተስ አበባ መቆጣትድራጎን ንቅሳበእጅ ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትየወፎች ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትመነቀስምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችፒኮኮ መነቀስየጎሳ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችarrow ንቅሳትጥንድ መነቀስየሴት ልጆች ንቅሳትየልብ ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶች


"ለሚናገረው እምቢ እንዳትሉ ተጠንቀቁ፤ እነዚያ (በአሮጌው ኪዳን ዘመን) በምድር ላስረዳቸው እምቢ ባሉ ጊዜ ካላመለጡ፥ ከሰማይ ከመጣው ፈቀቅ የምንል እኛስ እንዴት እናመልጣለን? በዚያም ጊዜ ድምፁ ምድርን አናወጠ፥ አሁን ግን፦ አንድ ጊዜ ደግሜ እኔ ሰማይን አናውጣለሁ እንጂ ምድርን ብቻ አይደለም ብሎ ተስፋ ሰጥቶአል። ዳሩ ግን፦ አንድ ጊዜ ደግሜ የሚል ቃል፥ የማይናወጡት ጸንተው እንዲኖሩ፥ የሚናወጡት የተፈጠሩ እንደሚሆኑ ይለወጡ ዘንድ ያሳያል። ስለዚህ የማይናወጥን መንግሥት ስለምንቀበል በማክበርና በፍርሃት እግዚአብሔርን ደስ እያሰኘን የምናመልክበትን ጸጋ እንያዝ፤ አምላካችን በእውነት የሚያጠፋ እሳት ነውና" (ዕብራውያን 12፡25-29)።


በናይጀሪያ ፕሬዚደንት መሃማዱ ቡሃሪ የሚመራ አንድ የምዕራብ አፍሪቃ መንግሥታት የልዑካን ቡድን በጋምቢያ የተፈጠረውን ቀዉስ ለመሸምገልና መስመር ለማስያዝና የጀመረውን ጥረት እንደቀጠለ ነዉ። ይኸው የምዕራብ አፍሪቃ መንግሥታት የኤኮኖሚ ማህበረሰብ፣ በምህፃሩ የ«ኤኮዋስ» የልዑካን ቡድን ነገ ረቡዕ ወደ...


ቫይታሚን 'ቢ6' ከስንዴ የተዛመዱ ምግቦች፣ ጉበት፣ ሙዝ፣ ስጋ፣ ድንች፣ አትክልት፣ ዕንቁላል እና ለውዞች፤ ' ዚንክ ' የስንዴ ዳቦ፣ እንቁላል፣ ባቄላ፣ ሩዝ፣ አረንጓዴ ቅጠላማ አትክልቶች፣ ድንች ጉበት ስጋና ለዉዝ፤ ' ሴሊኒየም ' ጉበት፣ ኩላሊት፣ ልብ፣ ቀይ ስጋ፣ የወተት ምርቶች፣ አትክልት እና ፍራፍሬ


ከ Android (OS 4.4 ወይም ከዚያ በላይ) ጋር ተኳሃኝ. ለ iPhone (iOS 8.0 ወይም ከዚያ በላይ)


ትምህርት ሚኒስቴር በእርዳታ ፍርፋሪ ደነዝ ሕንዳዊ ቀጥሮ ትውልድ ያደነዝዛል!! ************************* ትምህርቴን በተከታተልኩባቸው የሀሮማያ እና መቐለ ዩኒቨርሲቲ፣ እና አሁን በምሰራበት የአምቦ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ካሉ ሕንዳዊያን አስተማሪዎች፣ ከእኔ ጋር አይን-እና-ናጫ ነን። አሜሪካ እና ጀረመን ስላሉ ምጡቅ የሕንድ ምሁራን አትንገረኝ። ካስተማሩህ ሕንዳዊያን ውስጥ ለምልክት ‘እንድ” አስተማሪ ልጠቅስልኝ፤ ‘ግን..ሁሉም እንደዚያ ናቸው ማለት ይከብዳል……ጵሪንጲጲ..ማና-ምን” አትበለኝ። ኢትዮጲያ ውስጥ የሚያስተምሩ ሕንዳዊ መምህራን … Continue reading ትምህርት ሚኒስቴር በእርዳታ ፍርፋሪ ደነዝ ሕንዳዊ ቀጥሮ ትውልድ ያደነዝዛል!! →


በነገራችን ላይ “ወፈፌ”፣ “ዕብድ” የምንላቸው ሁሉ ዓመፀኞችና ህመምተኞች ናቸው ማለት ስህተት ይመስለኛል፡፡ “በዕብደታቸው ውስጥ ትልቅ ችሎታና ዕውቀት የሚታይባቸው ብዙ ናቸው” በማለት የሚመሰክሩ ሞልተዋል፡፡ ሩሶ፣ ሎርድ ባይረንና አልፈሪን እንደ ምሳሌ በመውሰድ “ዕውቀትና ዕብደት ጎረቤት ናቸው… Madness and genius are neighbours”… ይላሉ፡፡


2. ንቕሑ፡ ኣብ እምነት ጽንዑ፡ ሰብኡት ኩኑ፡ በርትዑ። ኲሉ ግብርኹም ብፍቕሪ ይገበር


እነዚህን ምርቶች መጠቀም አነስተኛ ተጋላጭነትን የሚሸከም ሲሆን ቀሪ ጊዜም ይቀራል ፡፡ በርዕሱ አተገባበሩ ምክንያት ፣ ብዙ ንቁ ንጥረነገሮች በቀጥታ ወደ ብልት ውስጥ ይሳባሉ። ብልት ማስፋት ክሬም ወይም ብልት ማስፋት ዘይት በመጠቀም ያገ Theቸው የጨመረው ርዝመት እና ስፋቱ ምርቱን በምን ያህል ጊዜ እንደሚጠቀሙ ላይ የሚመረኮዝ ይሆናል ፣ ነገር ግን በአጠቃላይ በ1-2 ወር ውስጥ መታየት ይጀምራል ፣ እና ከተጠቀሙበት በኋላ ከ4-6 ወራት ፡፡ እነዚህ ብልቶች ማስፋት ክሬም ወይም ብልት ማስፋት ዘይት መጠቀማቸው ለአንዳንድ ወንዶች ግልጽ ምርጫ ያደርጋቸዋል።


እሞ ሐዚ እንታይ እንተተገበረ ይሓይሽ ዝብል ምርኣይ ኣገዳሺ እዩ። እቲ ናይ ትግራይን ተጋሩን ኩነታት ብኽልተ መንገዲ ብውነ ክርአ ዝግበኦን ግዜ ዘይህብን ኮይኑ ይስመዓኒ። ሓደ ኣብ ትግራይ ይረኣዩ ብዘለው ፀገማት ህዝቢ የማርር ስለ ዘሎን ካብ ፀገም ክላቐቕ ክግበር ስለ ዘለዎን ኮይኑ፤ ብቲ ካልእ ገፅ ድማ ፀረ ተጋሩ ዝኮኑ ዘመቻታት ብዝለዓለ ደረጃ እናተሰራጨው ካልኦት ህዝብታት ኣብ ልዕሉ ተጋሩ ምጥርጣራትን ፅልኣትን ከሕድሩ ይገበር ስለ ዘሎ እዩ። እሞ ሐዚ ኣብዛ ፅሕፍቲ እዚኣ ናይዚ ከምዙይ ዝበለ ዝተሓላለኸ ፀገም መፍትሒ አዚኣ እያ ኢለ ንምቕማጥ ዘይኮነስ ናይ ህዝብና ፀገም ብዘላቕነት ንምፍታሕን ከም ህዝቢ ኣብ ዝሃገር ዝህልወናን ክህልወና ዝግበኦን ዕድል ከመይ ክኾን ከም ዘለዎ ኣንፈት ንምቕማጥን ከም ተጋሩ ክንዘራረበሉ ኣለና እየ ክብል ዝኽእል። ምናልባት ከመይን ኣበይን ንዘራረብ ንዝብል ቅሩብ ሓሳባት ምልዓል ክከኣል ይኸውን እዩ። ኣብዚ መጀመርታ ክንገብሮ ዘለና ዝመስለኒ ከም ህዝቢ ንውድብ ህወሓት ንኹሉ ነገራት ካብ ናይ ባዕሉ ናይ ሓደ ውድብ ረብሓ እናተበገሰ ዝርኢሉ መንገዲ ክእረም ምግባር እዩ። ኣብ ናይ ትግራይን ተጋሩን ጉዳይ ውድብ ህወሓት ሓደ ተዋሳኣይ ምናልባት እውን ብታሪኻዊ ኣገጣሚ ወሳኒ ተራ ዘለዎ ተዋሳኣይ ድኣ እምበር በይኑ ኩሉ ነገር ዝገብርን ክገብር ዝግበኦን ሓይሊ ገይርካ ምርኣይ ጠጠው ክብል ይግባእ። ብመሰረት እዙይ ድማ ነገራት ካብ ናይ ውድብ ረብሓን ህልውናን ዘይኮነስ ካብ ናይ ህዝቢ ረብሓን ህልውናን ተበጊስና ብነፃን ሚዛናዊን መርኣዪ ክንግምግሞም ምኽኣል ንጀምር። እዚይ ንምግባር ነፃ መድረኻትን ነፃ ሚድያን ብምፍጣር ኣብ ትግራይ ዘሎ ኩነታት ብዝግባእ ብምፅናዕ ኣብቲ ኩነታት ሓበራዊ ኣረዳድኣ ብምሓዝ ኣብ ውሽጢ ትግራይን ካብ ትግራይ ወፃኢን ክግበር ብዛዕባ ዝግበኦ ንፁር ኣንፈት ተቐሚጡ ኩሉ በታ ዝክእላን እትግበኦን ክዋሰእ ዝኽእለሉ መንገዲ ምምችቻው እዩ። ኣብዙይ ኣብ ወፃእ ዘለው ተጋሩ፣ ሳብ ሃፍቲ፣ ሙሁራት፣ መንኣሰይ፣ ተጋደልቲ፣ ወዘተ ከም ዋና ተዋሳእቲ ኮይኖም ክቐርቡ ይግባእ። ንኹሉ ዘተሓባብር ብሓባር ጉዳይና እንዝትየሉ መድረኽ ምፍጣር እታ ክትቕድም ዝግበኣ ተግባር እያ።


ጌታ ፡ ቤቴ ፡ ገባ ፡ ትንሣኤ ፡ ተሰማ ፡ ተሰማ ፡


እስካሁን: ድረስ: የዓለምን: የተለያዩ: የጤና: ባለሙያዎችና: ተመራማሪዎች: ሲአፋጅና: ሲአዎዛግብ: የቆየው: የኮሮና: ቫይረስ(ኮቪድ 19) በሽታ:ጉዳይ: በስተመጨረሻው: በጣሊያን: የፓቶሎጂ: ባለሙያዎች: ትክክለኛው: ማብራሪያና: ትርጉም: የተሰጠው: ይመስላል::


ምክንያቱም የተለመደው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, በኮሪያ, በይፋ ወንድም አንድ ጥሪ የእርሱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ነው የእሷን እውነተኛ. ሆኖም ግን አሁን የኮሪያ ሕዝቦች ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ, እነርሱ የሚሰጡዋቸውን ጥሪ ያ ሰው በመንፈስ ግምገማዎች በይፋ, የቤተሰብ አለብዎት ርዕስ, የሚያሳዩ ናቸው ግምገማዎች. አስፈላጊ ይዘት ተ ግምገማዎች ለማየት የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይህን ነው አንዱ እነዚህ ስሞች እንደ ከሆነ አንድ የቤተሰብ. አዳዲስ ግምገማዎች ተ ማለት አይደለም ይችላል ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የቤተሰብ, መሆንዎን አዳዲስ ግምገማዎች አንዳንድ ኮሪያኛ. ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ በመስጠት መጠራት. እነሱ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ምክንያቱም ግምገማዎች እንዲሰማቸው መኾናቸው ግምገማዎች በዚያ ቅድሚያ ይልቅ ወጣት. ሌሎችን, በቀዳሚ…


ዕለት 28 ሕዳር 2018 ዓ.ም. ኣብ ሰበኻ ሮማ ቤተ ጳጳስ ብናይ ኢጣሊያ ናይ ምስማዐ ርእየት ርኽበት ኣሰናዳእን ናይ ቫቲካን ናይ ዜና ኣገልግሎት ጨንፈር ምስማዐ ርእየትን ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሃን ሓልዮ ላዕለዋይ ቤት ጽሕፈት ብምትሕብባር ዝተዳለወ ትረኻ ዓበይቲ ኣርእስተ ሊቃነ ጳጳሳት እተሰምየ ኣብ ታሪኽ ኣርእስተ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሓንስ መበል 23 ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማውን በነዲክቶስ መበል 16ን ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራቸስኮን ዓበይቲ ፍጻሜታቶምን ኣብ ዘተኰረ ብቲቪ ኖቨ እተአምየ ምደብር ተለቪዥን ካብ ዕለት 13 ታሕሳስ 2018 ዓ.ም. ዝተበገሰ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሓሙስ ምሸት ሰዓት 09.25 ዝመሓላለፍ መደብ መሰረት ዕለት 20 ታሓሳስብ 2018 ዓ.ም. ኣብ ቅዱስነቶም ልሂቅ ር.ሊ.ጳ. በነዲክቶስ መበል 16 ዘተኰረ ካልኣይ ፍጻሜ ተመሓላሊፉ፡


ደም ሳይፈስ ነጻነት አይኖርም! ይህንን መራራ እውነታ እንቀበል። እንቆሽሽ። ከነጻነት በኋላ እንጸዳለን ፡ እንቀደሳለን።


ኮርራል, ኮርኒሪ, የፕላስተር, እና የሽንት መፍሰስ ሂደቶች በአብዛኛው በሃይራል መድሃኒት ኤች.አር.ኤል. ማስተካከያ ይደረጋሉ, ነገር ግን የሽንት መለኪያዎች በአጠቃላይ ምንም ጉዳት አይደርስባቸውም. ሃይረራልሲን ኤች.ጂ.የ. (HCV) በፕላዝማ (የፕላዝማ) እንቅስቃሴ (ሪኒን) እንቅስቃሴን ያመጣል, ምናልባትም በንፋስ ጁንታሻሊሞርላር ሴሎች አማካኝነት ለርህራሄ የነርቮች ስርዓት ማራዘሚያዎች, የኒንቴስቶን (II) አቲን (anginosensin II) ን ለማምረት እድገቱ የኣዲስቶሮን አነቃቂ (ናዲስቶሮንን) ለማነቃቃትና በዚህም ምክንያት የሶዲየም ዳግም መወገዴን ያስከትላል. በማጣቀሻነት ምክንያት የፕላዝማ መጠኑ ይጨምራል. በዚህም ምክንያት መቻቻል ሊፈጠር ይችላል, ይህም ለረጅም ጊዜ መድሃኒት ለተወሰዱ ታካሚዎች መሻሻል ታሳቢ ሊሆንም ይችላል.


በኮንሰርቱ ላይ ከተለያዩ የዓለም ክፍሎች የመጡ ታዋቂ የሬጌ ሙዚቃኞች አቀንቅነዋል፡፡ ታዳሚዎች ለአዲስ አድማስ በሰጡት አስተያየት፤ ዘንድሮ ለመጀመሪያ ጊዜ የተካሄደውን ‹‹ግሬት ኢትዮጵያን ኮንሰርት›› ብዙ ተስፋ ሰጭ ሁኔታዎች ታይተውበታል ብለዋል፡፡ ሰላማዊና ፍቅር የሞላበት ነበር፡፡


ከዚህ በላይ ከተዘረዘሩት ሁኔታዎች መገንዘብ የሚቻለው ትልቅ ቁም ነገር ጠንካራ ግንኙነትና ትስስር ካለም ሊኖር የሚችለው በኦዴፓና በወሓት ሰዎች መካከል እንጅ በኦዴፓዎችና በአዴፓዎች መካከል አይመስልም። እስካሁን ድረስ በኦዴፓዎችና በአዴፓዎች መካካል ተመስርቶ የነበረው ግንኙነትም ኦዴፓ የፌዴራል መንግስቱን ስልጣን ከህወሃቶች ለመንጠቅ የተጠቀመበት የሴራ ፖለቲካ እንጅ በመርህ ላይ የተመሰረተና ተቋማዊ ነው ማለት እንደማይቻል አሁን እየታዩ ካሉ ልዩነቶች ለመረዳት ከባድ አይሆንም። በህወሃትና በኦዴፓ ደጋፊዎች መካከል ግንኙነት ለመፍጠር እየተደረገ ያለው እንቅስቃሴም የዚሁ አንድ አካል ነው። በመሆኑም የኦዴፓ ሰዎች የፌዴራል መንግስቱን ስልጣን በወሳኝነት ተቆጣጥረናል ብለው ባሰቡ ጊዜ መሰረታዊ አቋሞችቻቸውን ለማስፈፀም ይችሉ ዘንድ በለመዱት የሞኛሞኝ ብልጠት የተሞላበት የሴራ ፖለቲካቸው የአዴፓን ስዎች ገሸሽ አድርገው ከህወሃት ሰዎች ጋ ግንባር ለመፍጠር መሞከራቸው አይቀርም። ለዚህም ነው ለኦዴፓዎች በዘላቂነት የሚቀርቧቸው ህወሃቶች እንጅ አዴፓዎች ሊሆኑ አይችሉም ማለት የሚቻለው።


ንኹሉ ማሕበራውን ባህላውን ጉዳያት ምስ ዕላማን መትከላትን ናይዚ ጥርናፈ እንዳሳማመዐ የካይድ።


ኣብራር፡- ናይ ባዕሉ ተበግሶ ዘይብሉ ነገር ኣይዓብን’ዩ። ስለዚ ንሱ ብነብሰ-ምትእምማን ክብገስ ኣለዎ። ኣቦኡ ኣብዚ ሞያ’ዚ ስለዝሰርሕ ናይዚ ሞያ’ዚ ሰብ ክኸውን ኣለዎ ኣይብልን’የ። ተፈጥሮ ከምኡ ኣይብልን’ዩ። በበይኑ’ዩ። እዘን ሓሙሽተ ኣጻብዕትና በበይነን’የን። እንተድኣ ብተፈጥሮ ህያብ ኣለዎ ኮይኑ፡ ዋላ ከልኪለዮ ውን ስለዘይክልከል፡ ክዓቢ ምዃኑ’የ ዝኣምን።


አናጝ----እኛ ይን……ያ ናጝ---የነሱ ይት…..አንተን ይትማ---እኔን ናይ…..እርሳቸው አይሩ---አንተ (በርቀት ለመጥራት) አይኩ---አንቺ (በርቀት ለመጥራት)


ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ከኣ ሓደ ካብ’ቶም ብሓባር ዘቃልሱ ሰፋሕቲ ግንባራት’ዩ። ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ፡ ዝተፈላለየ ፖለቲካዊ ኣረኣእያ ንዘለዎም ፖለቲካዊ ውድባትን ሰልፍታትን የተኣናግድ’ዩ። ዝተፈላለዩ ብሄራዊ፣ ሕብረ ብሄራዊ ድዩ ሃይማኖታዊ መልክዕ ውደባ ዘለዎም ወገናት የተኣናግድ’ዩ። ብዝተፈላለዩ መልክዓት ዝተወደቡ በርገስ ማሕበራት የተኣናግድ’ዩ።ንደቂ-ኣንስትዮ፣ መንእሰያት፣ ምሁራት፣ ሓርበኛታት ኣብ ጸብጻብ ኣእትዩ፡ ብሓቂ ኤርትራዊ ምስሊ ወኪሉ ዝተመሰረተ ሰፊሕ ሃገራዊ ግንባር’ዩ። ኤርትራ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ከም’ቶም ብተናጸል ውድባት ተታሒዞም ዘለው ነዊሕ ዝጠመቱ ስትራተጂካዊ ውጥናት ክሕዝ ተልእኾኡ ኣይኮነን። ተልእኾ ናይ’ዚ ሰፊሕ ግንባር’ዚ ብዝተሓተ መሰማምዒ ነጥብታት፡ ዝተፈላለዩ ዝንባሌታት ጠርኒፉ ንህግደፍ ምውጋድን ንሕብረ-ሰልፋዊ ደሞክራስያዊ ስርዓት ዝኸውን ባይታ ኣንጺፉ ታሪኽ ምዃንን’ዩ።


ዝኸበርኩም ኣኃተይን ኣኅዋተይን ምእመናን፡ ሕዝበ እግዚኣብሔር ሓንሳብ ናባኹምዶ ክምለስ? እወ። “ሊቀ ካህናት ዘበለ ዂሉ ካብቶም ከምኡ ዝኾኑ ሰባት ይኅረ። ንእግዚኣብሔር ብዜርኢ ነገር ከኣ መባእን መስዋዕትን ስለ ኃጢኣት ምእንቲ ኼቅርብ፡ምእንቲ ሰብ ይሽየም” (ዕብ.5,1)። “ካህን ዘበለ ዂሉ ኣብ ጸጽባሕ ኣገልግሎቱ ይፍጽም፡. . . መላሊሱ ድማ መስዋዕቲ የቅርብ”(ዕብ.10,11)። ኅብስትን ወይንን ኣብ ሥጋን ደምን መድኃኒና ዝልውጥ፡ መድኃኔ ዓለም ክርስቶስ ካብ ሰማይ ኣብ ምድሪ ክወርድ፡ ብጸጋ ሥልጣን ክህነቱ መንፈስ ቅዱስ ከምዝዓስሎ ዝእዝዝ ቅቡእ እዩ። ምእንቲ'ዚ ካህን ኣውራ ንኣና ንምእመናን እዩ ዘድልየና። ቅዳሲ ጳጳስ፡ ኣቡን፡ ቀዳሲ ካህን፡ ቀዳሲ ፈላሲ፡ ቀዳሲ ሞኖኮስ እንተ ዘይብልና፡ ቅዱስ ቊርባን የብልናን፡ ምሥጢራት ዝሰርዓልና የብልናን፡ ብምሥጢረ ንሳሓ ምስ ኣምላኽና ዘተዓርቐና የብልናን። ስለ'ዚ ንኣና ምእንቲ ክሕሸና፣ ቃል ኣምላኽ ዝምግቡና፡ ዝቅድሱና፡ ዝባርኹና ቅዱሳት ካህናት ከይጐድሉና፡ ነቲ ዋና ግራት ኣብ ግራቱ ዓየይቲ ክልእከልና ወትሩ ክንልምኖ ኣሎና። ካህን ከማና ኃጢኣተይና ሰብ እዩ፡ መልኣኽ ኣይኮነን። ከም ማይ ጽብሓት ጽሩይ እዩ ማለት'ውን ኣይኮነን። ልዕሊ ሰብኣዊ ዓቕሙ ዝኾነ መዝነት ተሸኪሙ ዘሎ ሰብ እዩ። ምእንቲ'ዚ ኣብ ጸዋዕታኦም ጸኒዖም ክነብሩን ከገልግሉናን እግዚኣብሔር፡ ጥበብን ኃይልን ጽንዓትን ክህቦም ክንጸልየሎም ይግባኣና። በዚ ከኣ እዮም፡ ኣቦና ር.ሊ.ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ወትሩ ኣብ ምዝዛም ስብከቶም፣ ''Pregate per me'' ዝብሉ። ንካህናትና፣ ምናልባት ኣብ ክንዲ ንሓምዮም ንጻረሮም ነጨንቖም ኣብ ጐድኖም ንኹን፡ ብዂሉ ብመንፈስ ኮነ ብሥጋ፡ ብርካብና፡ ብምኽርና፡ ንደግፎም፡ ነተባባዓዮም፡ ኣጆኹም ንበሎም።


የፈረንሣይ ብሔራዊ ትምህርት የመጀመሪያ ፣ ሁለተኛ ወይም የሁለተኛ ደረጃ የፈረንሣይ ብሄራዊ ትምህርት ውስጥ ህብረት እና ማሕበራዊ ተግባር እና ብዝበዛ (እንደ ዕዳ ጫና ዓመታት ያሉ ላይ በመመስረት) የፈረንሳይ ብሄራዊ ትምህርት ታሟል: የተማሪዎች የትምህርት ደረጃ በነፃ ውድቀት ላይ ነው ግን አሁንም የበለጠ እና በጣም ውድ ነው! ለምን? የት […]


FMUSER 1000W FSN5.0 1000W 1KW FM ማስተላለፍ በንክኪ ማያ ገጽ ኤክስኤንኤል ከ 30-50 ኪ.ሜ. ሬዲዮ ጣቢያ ፕሮፌሽናል ሁለት ቤይ አንቴና ኬቲ


ወንዝን ቁም ብሎ መንገር ፋይዳ ቢስ ነው – የግንቦት-አርበኞች ጦር አይገታም | justiceethio


እናም የሰው ሰራሽ ፊዚዮሎጂ ፣ ተጽዕኖ ፈጣሪ ፣ ግንዛቤ ፣ ወዘተ ... አሉ ፡፡


ቢቢሲ፡ ብልጽግና ፓርቲ እቲ ናይ ኦሮሞ ክንፊ፡ ወይ ድማ ናይ ቀደም ኦዲፒ፡ ምስኦም ክትሰርሕ ሓቲቶምካ ነይሮም ዶ?


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቾክዌ ኔፓልኛ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ሌላኛው ስመ ጥር ወያኔ፣ አትሌት ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ የኢትዮጵያ ፕሬዝደንት መሆን አማረኝ እያለ መሆኑን ዛሬም በድጋሚ ሰማሁ፡፡ በክበበው ገዳ አንደኛው የቀልድ ሲዲ ውስጥ እንደሚገኘው እንደሸምሱ ነፍሰ ጡር ሚስት እኔ መቶ ብር ያምረኛል – ኃይሌ ደግሞ ፕሬዚደንትነት ያምረዋል፡፡ ያምሮቶች መለያየት ግን አይገርምም ትላላችሁ? የኢትዮጵያ መሬት መረገም እጅጉን ይገርመኛል፡፡ እርግጥ ነው – በአንድ በኩል ይህ ሹመት ሲያንሰው እንጂ አይበዛበትም – ቤት ለመጠበቅና ተሹዋሚ አምባሳደሮችን ተቀብሎ ለመሸኘት እንኳንስ እርሱ ታዋቂው ሯጭ እኔም አያቅተኝም ባይ ነኝ፡፡ በዚያ ላይ ሌባ ግቢውን አይደፍርም – የተሰጣ እህልና ልብስም ፈጣንነቱን በተማመነ የመንደር ጩልሌ አይደፈርም ፤ ኃይሌ እንደአቦሸማኔ በሚፈተለኩ እግሮቹ ሩጦ ስሊውን ያንቀዋላ – ከዚህ ሌላ ምን የረባ ሥራ ሊኖረው እዚያ ቦታ፡፡ ግን ኃይሌ ይህን ቦታ ለምን ፈለገው?[Is he a real moron? I couldn’t get the point as to why he excessively wished to grab the scepter of Woyane’s fake presidential post.] ለካምፓኒዎቹ ዋስትና ለማሰጠት አስቦ ይሆን? ለተበደለው ጭቁን ኢትዮጵያዊ ፍትህና ርትዕ ሊያመጣ ፈልጎ ይሆን? ከአንጀት ለሕዝብ ሊሠራ ነው ወይንስ ለታይታና በሩጫው ሲያረጅ በአዲስ ጉልበት ወደፖለቲካው ገብቶ ስሙ አየር ላይ እንደተንጠለጠለ ሳይረሳ እንዲቆይ ሊያደርግ አስቦ ነው? ምን ዓይነቱ … ራስ ነው ወገኖቼ! በቅጥር የግል አስጠኚና በግል ጥረት ‘is’ን ከ’was’ ለየና ራሱን ምሁር ማድረጉ ይሆን? ኢትዮጵያ ሰው አጣች ብትባል ጊዜ ይህ ነው የሚባል የትምህርት ደረጃም ሆነ የአመራር ችሎታና ብቃት ሳይኖረው ከመሮጫ ትራክ በቀጥታ ወደቤተ መንግሥት ቢገባ ሀገር የሚያልፍላት መስሎት ይሆን? ወይንስ ለመለስ ሞት ያለቀሰ ሁሉ ለፕሬዚደንትነት ቢወዳደር የሚከለክለው የለም ያለው ይኖር ይሆን? ያኔ ናዝሬት ላይ – መለስ ሳይሞት – ‹የተሸለምኩትን ካናቴራና ፓንት ለውዱ ጠቅላይ ሚኒስትራችን በማስታወሻነት አበረክታለሁ› ብሎ እጅ መንሻ ያስገባው ለዚህ ይሆን እንዴ? የምን መጃጃል ነው? ደግሞስ በዕድሜስ ቢሆን ገና ትንሽ ነኝ ይላል አይደለም እንዴ? እንዲህ ምን አጣደፈው? ትንሽ ቆየት ቢል ይደርስበት ነበር እኮ! ኃይሌም ሆነ ሌላ ማንኛውም ዜጋ ለየትኛውም የሥልጣን ቦታ በገዛ ሀገሩ መወዳደርና ማቸነፍ መብቱ ነው – እኔ አሁን አምርሬ እየተቃወምኩ ያለሁት በዋናነት ጊዜውን ነው – the timing – ፡፡ ከጊዜው ጋር በተጓዳኘም የሰውዬውን ተፈጥሮ ገባ ብሎ ከመመርመር አኳያ የተገነዘብኩትን ነገር ስገመግመው የምለውን ነገር እንዳልል የሚገፋፋ በቂ ምክንያት አጣለሁ፤ እናም እላለሁ – ኃይሌ ይህ ህልሙ ይቅርበትና የሁላችንም አንጡራ ሀብት እንደሆነ ይቆይ፤ የሥልጣን ፍላጎቱ ትዝብት ውስጥ እንዳያስገባውና ነገ መሪያችን እንዲሆን ብንፈልገው ያን ዕድል እንዳናጣ አሁን ‹አይነጅሰን› ነው አንዱ መልእክቴ፡፡ እውነትን ብቻ እንነጋገር ካልን – በሀገር ውስጥ የሚኖሩ ልጆቹ ከኢትዮጵያዊ ቋንቋዎች ተለይተው በእንግሊዝኛ ቋንቋና በፈረንጅ ባህል ማደጋቸውን ባይናችን በብረቱ እያየን በምን ወደደንና ልምራችሁ ብሎ ይጫረት ያዘ? ምንስ ጎደለበት? መጀመሪያ ልጆቹን ኢትዮጵያዊ ማድረግ ይቀድማል ወይንስ ‹ስለኢትዮጵያና ህዝቧ ተጨንቆ› ለፕሬዝደንትነት ዕጩ ሆኖ መቅረብ ይቀድማል? ትንግርት እኮ ነው ወንድሞችና እህቶች እንዲሁም አባቶችና እናቶች!


ንባባት፡ ዕብ 2፡14-18፥ 1ዮሓ 3፡1-9፥ ግ.ሓ. 3፡17-ፍ፥ ሉቃ 2:25-40። ምስባክ፡ ዘእንበለ ይቁም አድባር ወይትፈጠር ዓለም ወምድር፥ እምቅድመ ዓለም ወእስከ ለዓለም አንተ ክመ፥ ኢትሚጦ ለሰብእ ለኃሳር መዝ.89። ኣኽራን ከይቆሙ፣ ምድርን ዓለምን ከይፈጠርካ፣ ኤረ ንስኻስ ካብ ዘለአለም ንዘለአለም ኣምላኽ ኢኻ። ኣቱም ደቂ ሰብ፣ ተመለሱ፣ እናበልካ፣ ንሰብ ናብ መሬት ትመልሶ ኣሎኻ።


• እህህ፣ሚስትህን በኔ ለመበቀል ብለህ መርሆዎችህን አሽቀንጥረህ ትጥላቸዋለህ፣እስከዚህ ድረስ ወራዳ ነኝ ማለት ነው? !


ጳዉሎሲ ሃ ኪታ ፃፊዳ ኮይሮ ጋሶይ ኢያ ሜቱዋ ዎዴ ኢያ ማዳናው ፊልጲሲዩሳ ኣማኒያ ኣሳይ ኢሞታ ኢያው ዬዲዳ ጊሾ ኤንታ ጋላታናሳ። ኢያ ቦላኔ ኤንታ ቦላ ዱማ ዱማ ሜቶይ ጋኪዳባ ጊዲኮካ ኤንቲ ሚኔታና ሜላኔ ኩሜꬂ ኣማኔቲዲ ዳና ሜላ ሃ ዴሚዳ ኢንጂያን ኤንታ ሚንꬄꬄስ። ጬቆኔ ኦቶሮ ኣጊዲ፥ ዬሱስ ኪሪስቶሳ ኣሽኬቴꬃን ኤንቲ ኩማና ሜላ ሚንꬂዲ ኤንታ ኣኬኪሴስ። ዬሱስ ኪሪስቶሳራ ኢሲፌ ጊዶን ኤንቲ ዴሚዳ ዴዖይ ፆሳ ኣꬎ ኬሃቴꬃፌ ፑልቲዳይሳኔ ኣማኖን ኤንቲ ኤኪዳይሳፌ ኣቲን ኣይሁዴታ ዎጋ ፖሎን ቤንቲዳባ ጊዶናይሳ ኤንታ ኣኬኪሴስ። ዬሱስ ኪሪስቶሳራ ኢሲፌ ዴዒያ ኡባስ ፆሳይ ኢሚያ ሳሩዋኔ ኡፋይሳ ኤንታው ፃፌስ።


ክቡር ህዝቢ ኤርትራ፡ ክቡራት ኣሓተይ፡ ኣሕዋተይ፡ ደቀይ፡ ደቂ ደቀይ፡ ከመይ ኢልክን ቀኒኽን፡ ከመይ ኢልኩም ቀኒኹም? ኣነ እተዳጋገመ ይኹን እምበር ሕማቅ ሰሚዔ፡ ይርበሽ ኣሎኹ፡


8 ክብላ ዕሙጫን ኡስውድ ግርጋ፡ ረአስ-ማልየት ዳበሮ ስናዓት ክብ ያኽ ቀሓት ገእ ዮ ሰና፡ ሸቃላ አሰው ናዳግሊ ገሙ እርገው ወቀጨው ዓዋዲ ዲ ጎላሉኽ ደየን ዕምጭዲ (class) ካያ ዓቅትጊ፡ ና ሰና የው ነሰኾው ሸቃላ እኩላ ከደሙኑ ና ስድቅ አረኻ ኡክላ ሶልዲራ ዔሱኑ እርግኒ፡፡ እና መረራኽ ሻቃኑኽ ዕምጭ ገእ ዩለን እርገ ዳለትሊ፡ (እክላ ክድመትሊ እክላ ስድቅ አረኻ) ያኽ ረኤይል ጉኖ፡ ና ናይ መታን ደበልትኖ ለመለም ይነስ ተር ሲኒኽ። እን ና ዳግሊ ገሙሎም እርጋኽ ዕምጭ ዓቅትጊ ጊኢትኖ ና አብ ሻኽድኖ ትም ይድኖ ጠዓንባዲ እንሸውስነዲ ክድመትልድ ሓቅ እንገት ዳገንስነዲ ገእ ዩሎም እርጉኽ፡ እን ናው ደክስናኽ መረራኽ ለመለምዲ፡ ፍዳታት አኩኑ ደክስናኽ ወክትዲት፡ አመሪ ሺባ 8 ክብላ ግርጋ ካብሪ ኒሂትል፡ ሸቃላ እሰውዱ ለመለም ህጃም በሄር ክመት ቃሊሳኽ ታናዲ ምህሮዲ አኽሮር መታን ዲመሲ ባሓርስሩ መንደርተቲ እንኩቲ።


ቻይናዎች ለእኛ ለዘመኑ ወጣት ትውልድ ርካሽ ብልጭልጭ ፋሽኖችን ኮስሞቲኮችንና አልባሳትንና ሌሎችንም ነገሮች በገፍ ላኩልን እኛም ሳንመርጥ እያግበሰበስን አስገባን፡፡ዛሬ በየአደባባዩ በየመንገዱና በየሱቁ ለአይን የሚታክቱና የሚያማልሉ ርካሽ ብልጭልጭ ፋሽኖችን ኮስሞቲኮችንና አልባሳት ነገሮችን በገፍ እናያል፡፡ወጣቱ ትውልድ በተለይም ሴቱ በዚህ ደንዝዞና ማሎ ሲደናበርና በየካፊቴሪያውና በየመዝናኛው በእነዚህ ፋሽኖች አማካኝነት እየተኳኳለ እየተሸቀረቀረ ውድ ጊዜውን በከንቱ እያባከነና ሌላውንም እንዲሁ በተመሳሳይ እንዲያባክን እያዘናጋ ስለሆነ የስራ ፍቅርና የታታሪነት ባህል እየጠፋ ስለመጣ እነዘሆ ዛሬ ቻይና ሀገራችንን እንድትወረው ሆነ፡፡አዎ ልክነው ቻይናዎች እኛን ኢትዮጵያኖችን ሌላ ሀገር አላቸዎይ ያሉት፡፡ትክክል ብለዋል አዎ ዛሬ ትውልዱ ሁሉ በየራሱ ጠባብና እረስ ወዳድ በሆነ መንገድ በራሱ አለም ከመክነፍ ውጪ ለሀገሬ ለወገኔ ብሎ በጋራ ስለጋራ መፃኢ ህይወት ጉዳይና አጀንዳ ማሰብና መጨነቅ ቀርቷል፡፡ጠቀም ያለ ትርፍ እስካስገኘ ድረስ ዛሬ ነጋዴው ከቻይና የሚያስመጣው ጥራቱን ያልጠበቀ ጋርቤጅ ውዳቂ ምርት ጭምርም ቢሆን ሀገርንና ወገንን ይጥቀም ይጉዳ ግድ አይሰጠውም፡፡ዛሬ እኛ ብዙሀኑ ኢትዮጵያውያን ከምንጊዜውም በላይ እንደ ሀገር እንደ ህዝብና እንደ ዜጋ በንቃት በቀናኢኒነትና በፍቅር ለሀገርና ለወገን በዘላቂነት በሚጠቅም መልኩ ማሰብ አቁመን በደመ-ነፍስ የምንንቀሳቀስ ፍጡራን ሆነናል፡፡በምክንያታዊነትና በእውነት የምንመራ ህዝቦችና ዜጎች መሆናችንን አቁመን በስሜታዊነት በውዥንብርና በሀሰት የምንመራና የቻይናና የሌላም ሀገር ርካሽ ሸቀጥ አግበስባሽና ማራገፊያ ሆነናል፡፡ለዘላቂ ሀገራዊና ህዝባዊ ጥቅም ከመሯሯጥና ከመታገል ይልቅ በራስ ወዳድነትና ስግብግነት ስሜት በጊዚያዊ ብልጭልጭ ነገር በቀላሉ የምንማልልና የምንታለል ሆነናል፡፡እጅግ የሚገርመው ነገርና መረዳት ያለብን ደግሞ ጥቂት የማይባሉ ከቻይና የሚመጡ እቃዎች የሚሰሩባቸው ጥሬ እቃዎች አካባቢን የሚበክሉና እጅግ አደገኛ የሆኑ መርዛማ ነገሮች ጭምር መሆናቸው ነው፡፡ለምሳሌ ብዙ የጫማ መረገጫ ዋና ሶል የሬንጅነት ፀባይ ካላቸውና መወገድ ካለባቸው ጥሬ እቃዎች እየተሰራ እየተላከ ነው፡፡እጅግ በጣም በማይታመን ዋጋ እየተሸጠልን ያለውም አንዱ ምክንያት በተዘዋሪ መወገድ ያለበትን ዝቃጭና በካይ ማቴሪያሎችን ቻይና በተዘዋዋሪ ወደ መጠቀሚያ ምርትነት በመቀየር ዳምፕ በማድረግ እኛን የቆሻሻ ማስወገጃና ማጠራቀሚያና ቅርጫት ጭምር እያደረገችን ነው ማለት ነው፡፡አዎ ልክነው ይህንን ነገር ሁሉ የማይረባና እጅግ ጎጂ የሆነ ነገር ጭምር አሜን ብለን ሳንመረምርና ሳንመርጥ ዝም ብለን ስናስመጣና ስንቀበል ኢትዮጵያውያን ሌላ ሀገር አላቸዎይ ያስብላል፡፡ለዚህ ደግሞ ጥቂት የማይባሉ ስግብግብና ራስ ወዳድ የሀገራችን ነጋዴዎች ተጠያቂዎች ናቸው፡፡በወገናቸውና በሀገራቸው ጉድለት ስቃይና ጉዳት ከልክ መጠን ያለፈ ትርፍ ለማግበስበስ ሲሉ ሀገራቸውን ጭምር ከመሸጥ ወደኋላ የማይሉ በታሪክ ተጠያቂዎች ናቸው፡፡ለዚህ አይነት ከፍተኛ ሃላፊነት የጎደለው የሀገርና የህዝብ ጥፋትና ጉዳት ደግሞ ስልጣን ላይ ያለው መንግስት ጭመር በዋናነት ተጠያቂ ነው፡፡ምክንያቱም እራሱ መንግስትም ጭምር በዋናነት እሁን ቢዝነስና ንግድ ውስጥ በስፋትና በጥልቀት እጁን አስገብቷልና፡፡የሀገሪቱ አንጡራ ነፁህ ጥሬ ሀብትና የግብርና ወጤቶች የህዝብ ጉሮሮ እየተዘጋና ህዝብ እየተራበና እየተቸገረ ኤክስፖርት መር በሚል ጭፍንና መሰሪ የሆነ ስግብግብ አስተሳሰብ ብቻ በመመራት የጥቂት ግለሰቦችን ኪስ ለመሙላትና ለማጎልበት ሲባል ተግባራዊ እየተደረገ ነው፡፡በምትኩና ደግሞ ለብዙሀኑ ለኢትዮጵያ ህዝብ የሚቀርብለት ከውጪ የሚገባ ምርት በተቃራኒው ጥራቱን ያልጠበቀና እጅግ ጎጂና አደገኛ የሆነ ምርት ነው፡፡እንግዲህ በአንድ ድንጋይ ሁለት ወፍ ማለት ይህ ነው፡፡ህዝብንና ዜጋን በዚህ አይነት አደገኛ ሁኔታ እየጎዱ እንግዲህ ምን አይነት ልማት ነው ትርጉም ያለው ልማት የሚሆነው፡፡በአጠቃላይ ሀገሪቷ በዋናነት ትክክለኛ ማህበረሰባዊ ልማት እድገትና ስልጣኔ የሚካሄድባት ሳትሆን በተቃራኒው በነፃ-ገበያ ሽፋን ጥቂቶችን በሚጠቅም መልክ በዋናነት ተራ የውንብድናና የዝርፊያ ባህሪ ያለው የማፍያ ስራ አይነት የቢዝነስ እንቅስቃሴ የሚካሄድባት አውድማ ነው እየሆነች ያለችው፡፡


ቅዱስነቶም ናይ ዕለቱ ወንጌል ሠለስተ ቃላት ከምዝህበና ንሰን ከኣ ኣቦ! መግቢ ዕለት! ይቅረ ምባል ወይ ምምሓር እየን ኢሎም፣ እቲ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ንሓዋርያት ዝመሃሮ ጸሎት ኣቦ ኢሉ ይጅምር፣ ምናልባት ብካልእ ቃላት እውን ክጅምር ይኽእል ነሩ ኮይኑ ግን እዛ ቃል እዚኣ ናብ ልቢ እግዚብሔር እተመሓላልፍ መፍትሕ ስለዝኾነት ክርስዓ ኣይክእልን ንእግዚብሔር ኣቦ ኢልካ ምልማንከስ ‘ቋንቋ ክርስትያን’ እያ፣ ክርስትያናዊ ጸሎት ክነዕርግከስ ማንም ኣምላኽ ኣይኮናን ንጽውዕ ወይ ነምልኽ ኣቦ ዝኾነ እግዚብሔር ኢና ነምልኽ፣ ስለዝኾነ ከኣ ኢየሱስ ኣብ ሰማያት እትነብር ኣቦና እንክብል እምበር ናይ ሰማያት ኣምላኽ ዝኾንካ ኣምላኽና ኣይኮነን ዝበለ፣ ቅድሚ ዘለዓልማውን መወዳእታ ዘይብሉን ምዃኑ እግዚአብሔር ኣቦ እዩ፣ ከምቲ ቅ.ጳውሎስ ኤፌ 3.15 ዝብሎ ኩሉ ኣቦነትን ኩሉ ኣደነትን ማለት ወላዲነት ካብኡ ይምንጩ፣ ኩሉ ሠናይ ዘበለ ሕይወትናውን ካብኡ ይምንጩ፣ ኣቦና ኸስ ሕይወትና እዩ ንሕና ከኣ ፍቁራት ደቁ ኢና፣ እዚኣ ቃል እዚ ነቲ ዘሳቅየና ብሕትውና ከምኡ እውን ዝኽትምና ይኣሊ! እታ ጐይታ ዝሃባ ትእዛዝ ንእግዚብሔር ኣቦና ብምሉእ ልብኻ ምፍቃር ንካልኦት ከኣ ከም ኣሕዋት ምፍቃር ትብል መሠረታ እዚ ኮይኑ እታ ኣሕዋትን ኣሓትን ኮይን ንሕና እትብል ቤተክርስትያን ከስ ናተይ ከይበለት እግዚአብሔረይ እግዚአብሔካ ከይበለት ኣቦና ትብል እሞ ሕልፍ ነዚ ዓቢይ መሓርን ፈጣርን ንስኻ ኣታ ኢላ ኣብ ካልኣይ ኣካል ኣቅርብ ኣቢላ ስምካ ይቀደስ መንፍስትኻ ትምጻእ ፍቃድካ ኣብ ሰማይ ከምዝኾነ ኣብ ምድሪ ይኹን ኢልና ናይ ነፍሲወከፍና ምዃኑ ተመልክት፣ ዕለት ዕለት ብትእምርተ መስቀል ጀሚርና ኣቦና ኣብ ሰማይ እትነብር እንክደግም ዝኾነ ሥራሕ ቅድሚ ምጅማርና ከምዚ እንክንገብር ኣብዚ ካብ ሱሩ ርሒቁ ዘሎ ማሕበረሰብ ኣብቲ ሱርና መሠረትና ዝኽዕና ኣቦና ንምለስ፣ ሓደራኸስ ኣቦና ኣብ ሰማያት እትነብር ካብ ምባል ኣይንሰልኪ፣ እዚ ኣቦ ዘይብሉ ውሉድ ኣብ ገጽ ምድሪ ከምዘየሎ ከዘኻኽረና እዩ፣ ኣብዚ ዓለምና ማንም በይኑ ዘሎ ከምዘየሎ ከረጋግጸልና እዩ፣ ኣብ ርእሲ እዚ እንኮ ውሉድ ከምዘይኮና ኣሕዋትን ኣሓትን ከምዘለውና እውን ከዘኻክረና እዩ፣’ ብማለት ኣቦነት እግዚአብሔር ገሊጾም።


የህወሓት/ኢህአዴግ ኢፈርት፣ ጥረት፣ ዲንሾ፣ ወንዶ የፖለቲካ ፓርቲ የንግድ ድርጅቶች ከግሉን ዘርፍ ኢኮኖሚ ሥራ በአስቸኳይ ይውጡ!!!


7 ኢየሱስ ይህን ሁሉ ለሕዝቡ ተናግሮ ከጨረሰ በኋላ ወደ ቅፍርናሆም ገባ። 2 በዚያም አንድ የመቶ አለቃ ነበር፤ በጣም የሚወደው ባሪያውም ታሞበት ሊሞት ተቃርቦ ነበር። 3 እሱም ስለ ኢየሱስ ሲሰማ መጥቶ ባሪያውን እንዲፈውስለት ይለምኑለት ዘንድ የአይሁድ ሽማግሌዎችን ላከ። 4 ወደ ኢየሱስ የመጡት መልእክተኞችም እንዲህ በማለት አጥብቀው ይለምኑት ጀመር:- “እሱ ልትረዳው የሚገባው ሰው ነው፤ 5 ምክንያቱም ሕዝባችንን ይወዳል፤ ምኩራቡን ያሠራልንም እሱ ነው።” 6 ስለዚህ ኢየሱስ አብሯቸው መጓዝ ጀመረ። ሆኖም ወደ ቤቱ በተቃረበ ጊዜ የመቶ አለቃው ወዳጆቹን እንዲህ ሲል ወደ ኢየሱስ ላከ:- “ጌታ ሆይ፣ በቤቴ ጣሪያ ሥር ልትገባ የሚገባኝ ሰው ስላልሆንኩ አትድከም። 7 ከዚህም የተነሳ አንተ ፊት መቅረብ የሚገባኝ ሰው እንደሆንኩ አልተሰማኝም። ስለዚህ አንተ አንድ ቃል ተናገርና አገልጋዬ ይፈወስ። 8 እኔ ራሴ የምታዘዛቸው የበላይ አዛዦች አሉ፤ ለእኔም የሚታዘዙ የበታች ወታደሮች አሉኝ፤ አንዱን ‘ሂድ!’ ስለው ይሄዳል፣ ሌላውንም ‘ና!’ ስለው ይመጣል፤ ባሪያዬንም ‘ይህን አድርግ!’ ስለው ያደርጋል።” 9 ኢየሱስ ይህን በሰማ ጊዜ በሰውየው በጣም ተደንቆ ይከተለው ወደነበረው ሕዝብ ዞር በማለት “እላችኋለሁ፣ በእስራኤል ውስጥ እንኳ እንዲህ ዓይነት ታላቅ እምነት አላገኘሁም” አለ። 10 የተላኩት ሰዎችም ወደ ቤት ሲመለሱ ባሪያው ድኖ አገኙት። 11 ከዚህ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ናይን ወደምትባል ከተማ ተጓዘ፤ ደቀ መዛሙርቱና ሌሎች ብዙ ሰዎችም አብረውት ይጓዙ ነበር። 12 ወደ ከተማይቱ መግቢያ ሲቃረብ ሰዎች የአንድ ሰው አስከሬን ተሸክመው በመውጣት ላይ ነበሩ፤ ሟቹ ለእናቱ አንድ ልጅ ነበር። በተጨማሪም እናቱ መበለት ነበረች። ብዙ የከተማዋ ሕዝብም ከእሷ ጋር ነበር። 13 ጌታም ባያት ጊዜ በጣም አዘነላትና “በቃ፣ አታልቅሺ” አላት። 14 ከዚያም ቀረብ ብሎ ቃሬዛውን ነካ፤ የተሸከሙት ሰዎችም ባሉበት ቆሙ፤ ኢየሱስም “አንተ ወጣት፣ ተነስ እልሃለሁ!” አለ። 15 የሞተውም ሰው ቀና ብሎ ተቀመጠና መናገር ጀመረ፤ ኢየሱስም ለእናቱ ሰጣት። 16 በዚህ ጊዜ ሁሉም በፍርሃት ተውጠው “ታላቅ ነቢይ በመካከላችን ተነስቷል”፤ እንዲሁም “አምላክ ሕዝቡን አሰበ” እያሉ አምላክን ያወድሱ ጀመር። 17 ይህ የኢየሱስ ዝናም በይሁዳ ሁሉና በአካባቢው ባለ አገር ሁሉ ተሰማ። 18 በዚህ ጊዜ የዮሐንስ ደቀ መዛሙርት ስለ እነዚህ ነገሮች ሁሉ አወሩለት። 19 ዮሐንስም ከደቀ መዛሙርቱ መካከል ሁለቱን ጠርቶ “ይመጣል የተባልከው አንተ ነህ ወይስ ሌላ እንጠብቅ?” ብለው እንዲጠይቁት ወደ ጌታ ላካቸው። 20 ሰዎቹም ወደ ኢየሱስ መጥተው “መጥምቁ ዮሐንስ ‘ይመጣል የተባልከው አንተ ነህ ወይስ ሌላ እንጠብቅ?’ ብለን እንድንጠይቅህ ወደ አንተ ልኮናል” አሉት። 21 ኢየሱስ በዚያኑ ሰዓት ብዙዎችን ከሕመም፣ ከከባድ በሽታና ከክፉ መናፍስት ፈወሳቸው፤ የብዙ ዓይነ ስውራንንም ዓይን አበራ። 22 ስለዚህ ለሁለቱ ሰዎች እንዲህ ሲል መለሰላቸው:- “ሄዳችሁ የሰማችሁትንና ያያችሁትን ነገር ለዮሐንስ ንገሩት፤ ዕውሮች ዓይናቸው እየበራ ነው፣ አንካሶች እየተራመዱ ነው፣ የሥጋ ደዌ የያዛቸው እየነጹ ነው፣ ደንቆሮዎች እየሰሙ ነው፣ ሙታን እየተነሱ ነው፣ ድሆችም ምሥራቹ እየተነገራቸው ነው። 23 በእኔ የማይሰናከል ደስተኛ ነው።” 24 የዮሐንስ መልእክተኞች ከሄዱ በኋላ ኢየሱስ ዮሐንስን በተመለከተ ለሕዝቡ እንዲህ አለ:- “ወደ ምድረ በዳ የሄዳችሁት ምን ለማየት ነበር? ነፋስ የሚያወዛውዘውን ሸምበቆ ለማየት ነው? 25 ታዲያ ምን ለማየት ነበር የሄዳችሁት? ያማረ ልብስ የለበሰ ሰው ለማየት? የተንቆጠቆጠ ልብስ የሚለብሱና በቅንጦት የሚኖሩማ የሚገኙት በቤተ መንግሥት ነው። 26 ታዲያ ምን ለማየት ሄዳችሁ? ነቢይ? አዎ፣ እላችኋለሁ፣ ከነቢይም የሚበልጥ ነው። 27 ‘እነሆ፣ ከፊትህ እየሄደ መንገድህን የሚያዘጋጅ መልእክተኛዬን በፊትህ እልካለሁ’ ተብሎ የተጻፈው ስለ እሱ ነው። 28 እላችኋለሁ፣ ከሴት ከተወለዱት መካከል ከዮሐንስ የሚበልጥ የለም፤ ሆኖም በአምላክ መንግሥት ዝቅተኛ የሆነው እንኳ ይበልጠዋል።” 29 (ሕዝቡም ሁሉ እንዲሁም ቀራጮች ይህን በሰሙ ጊዜ በዮሐንስ ጥምቀት ተጠምቀው ስለነበር አምላክ ጻድቅ መሆኑን ተናገሩ። 30 ሆኖም ፈሪሳውያንና የሕጉ አዋቂዎች በዮሐንስ ባለመጠመቃቸው የአምላክን ምክር አቃለሉ።) 31 “እንግዲህ የዚህን ትውልድ ሰዎች ከማን ጋር ላመሳስላቸው? ማንንስ ይመስላሉ? 32 በገበያ ስፍራ ተቀምጠው እርስ በርሳቸው እየተጠራሩ ‘ዋሽንት ነፋንላችሁ፣ እናንተ ግን አልጨፈራችሁም፤ ሙሾ አወረድንላችሁ፣ እናንተ ግን አላለቀሳችሁም’ ከሚባባሉ ልጆች ጋር ይመሳሰላሉ። 33 በተመሳሳይም መጥምቁ ዮሐንስ እህል ሳይበላና ወይን ጠጅ ሳይጠጣ መጣ፣ እናንተ ግን ‘ጋኔን አለበት’ አላችሁ። 34 የሰው ልጅ እየበላና እየጠጣ መጣ፤ እናንተ ግን ‘እዩ፣ ይህን ሆዳምና ለወይን ጠጅ ያደረ፣ የቀረጥ ሰብሳቢዎችና የኃጢአተኞች ወዳጅ!’ አላችሁ። 35 የሆነ ሆኖ፣ ጥበብ ጻድቅ መሆኗ በልጆቿ ሁሉ ተረጋግጧል።” 36 ከዚህ በኋላ ከፈሪሳውያን አንዱ አብሮት እንዲበላ ኢየሱስን ደጋግሞ ለመነው። ስለሆነም ኢየሱስ ወደ ፈሪሳዊው ቤት ገብቶ በማዕድ ተቀመጠ። 37 እነሆም፣ በከተማው ውስጥ በኃጢአተኝነቷ የምትታወቅ አንዲት ሴት በፈሪሳዊው ቤት በማዕድ እንደተቀመጠ በሰማች ጊዜ ሽቶ የያዘ የአልባስጥሮስ ብልቃጥ ይዛ መጣች፤ 38 ከበስተኋላ እግሩ አጠገብ ሆና እያለቀሰች በእንባዋ እግሩን ታርስ ጀመር፤ ከዚያም በራስ ፀጉሯ ታብሰው ነበር። በተጨማሪም እግሩን እየሳመች ሽቶ ቀባችው። 39 የጋበዘው ፈሪሳዊም ይህን ሲያይ በልቡ “ይህ ሰው ነቢይ ቢሆን ኖሮ እየነካችው ያለችው ማን መሆኗንና ምን ዓይነት ሴት እንደሆነች ይኸውም ኃጢአተኛ መሆኗን ያውቅ ነበር” ብሎ አሰበ። 40 ኢየሱስ ግን መልሶ “ስምዖን፣ አንድ የምነግርህ ነገር አለኝ” አለው። እሱም “መምህር፣ እሺ ንገረኝ” አለው። 41 “ከአንድ አበዳሪ ገንዘብ የተበደሩ ሁለት ሰዎች ነበሩ፤ አንዱ አምስት መቶ ሌላው ደግሞ ሃምሳ ዲናር ተበድረው ነበር። 42 ሁለቱም የተበደሩትን መክፈል ባቃታቸው ጊዜ አበዳሪው ዕዳቸውን ሙሉ በሙሉ ተወላቸው። እንግዲህ ከሁለቱ ሰዎች አበዳሪውን አብልጦ የሚወደው የትኛው ነው?” 43 ስምዖንም መልሶ “ብዙ ዕዳ የተተወለት ይመስለኛል” አለው። እሱም “በትክክል ፈርደሃል” አለው። 44 ከዚያም ወደ ሴቲቱ ዞር ብሎ ስምዖንን እንዲህ አለው:- “ይህችን ሴት ታያታለህ? እኔ ወደ ቤትህ ገባሁ፤ ይሁንና አንተ ለእግሬ ውኃ አልሰጠኸኝም። ይህች ሴት ግን እግሬን በእንባዋ እያራሰች በፀጉሯ አበሰች። 45 አንተ አልሳምከኝም፤ ይህች ሴት ግን ከገባሁበት ሰዓት አንስቶ እግሬን መሳሟን አላቋረጠችም። 46 አንተ ራሴን ዘይት አልቀባህም፤ ይህች ሴት ግን እግሬን ሽቶ ቀባች። 47 ስለዚህ እልሃለሁ፣ ኃጢአቷ ብዙ ቢሆንም እንኳ ታላቅ ፍቅር ስላሳየች ይቅር ተብሎላታል፤ በትንሹ ይቅር የተባለ ግን የሚያሳየውም ፍቅር አነስተኛ ነው።” 48 ከዚያም ሴትየዋን “ኃጢአትሽ ይቅር ተብሎልሻል” አላት። 49 በዚህ ጊዜ በማዕድ አብረውት የተቀመጡት በልባቸው “ኃጢአትን እንኳ ሳይቀር ይቅር የሚል ይህ ሰው ማን ነው?” ይሉ ጀመር። 50 ኢየሱስ ግን ሴትየዋን “እምነትሽ አድኖሻል፤ በሰላም ሂጂ” አላት።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉዎ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቡልጋርያኛ ቢኮል ቨንዳ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ታሂትኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ነፓልኛ ንዘማ ንደበለ ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ወላይትኛ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፓንጋሲናን ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ተዋረድን ተደፈርን እስከመቼ ነው በቤተክርስቲያኒቷ የማያምኑ ሰዎች ከርሳቸውን ለመሙላት የሚሸቅጡት:: መዳህኔአለም በጅራፍ ገርፎ ያስወጣቸው ሸቃቾች ከምንጊዜውም በላይ በፓትርያርኩ ድጋፍ እንደገና እየተሰገሰጉ ነው::እነዚህ ሰዎች ሃይማኖታችንን ሲያጠፍ እስከ መቼ እንታገሳቸዋለን::


የአዴፓ ሊቀመንበርና የሃገሪቱ ምክትል ጠቅላይ ሚንስትር አቶ ደመቀ ይህን የተናገሩት ሃዋሳ ላይ በተከፈተው የኢሕአዴግ ጉባዔ ላይ ለመገኘት ትናንት ከባህር ዳር ከመነሳታቸው በፊት በሰጡት ቃል ነው።


እዚ ይኹን ግን እቶም ዝመሳሰሉ እቶም ፈጸምቲ ዓመጽ ጥራይ ኢዮም። ናጽነት ከይረጋገጽ ንህዝቢ ኤርትራ ዘሳቐየ መግዛእታት ደርግን ሃይለስላሰን፡ ምስቲ ናጽነት ዘምጸኦ ሓርነት ከይረጋገጽ ንህዝቢ ኤርትራ ዘሳቒ ዘሎ ጉጅለ ለብዘመን ኢዮም ዝወዳደሩ እምበር እታ ንመግዛእቲ ዝተከአት ናጽነት ምስ መግዛእቲ ዘነጻጽር የብላን።


አጥቂዎች፡ ገነት ኃይሉ (አዳማ ከተማ)፣ ምርቃት ፈለቀ (ሀዋሳ ከተማ)፣ ሎዛ አበራ (አዳማ ከተማ) መዲና ዐወል (መከላከያ)፣ ሴናፍ ዋቁማ (አዳማ ከተማ)፣ ሰርካዲስ ጉታ (አዳማ ከተማ)፣ ሔለን እሸቱ (መከላከያ)


የወለል ክፈፍ ሜታል መለኪያ ተንቀሳቃሽ ሜዲኬሽን በር ብልህ የበር ፍሬም ብረት መለኪያ የብረት ሜዳ መፈለጊያ በር የወለል ክፈፍ ሜታል መለኪያ በር


ትሕዝቶ ትምህርቲ ናይቲ ፍሉይ ቤት ትምህርቲ ብዙሕ ካብቲ ናይ መባእታ ቤት ትምህርቲ ኣይፍለን እዩ። እዞም ኣብዚ ፍሉይ ቤት ትምህርቲ ዝሰርሑ፡ ነቲ ትምህርቲ ምስቲ ጕጅለ ከምዝሰማማዕ ኣብ ምግባር ክኢላታት እዮም። እዚ ፍሉይ ቤት ትምህርቲ ናይቶም ተምሃሮ ውልቃዊ ጠለብ ከማልእ ንኽኽእል ብዙሓት መማህራንን ዝወሓደ ጕጅለ ተምሃሮን ኣሎዎ። ፍሉይ ቤት ትምህርቲ ናይ ዓሰርተ ዓመት እዩ። ከምኡ'ውን ብጀካ ሄልስቡስኩላን ናይ ስቶክሆልም፡ ኵለን ኣብያተ ትምህርቲ ናይ ቅድመ ትምህርቲ ክፍሊ ዕድል ይህባ እየን።


1.00 ሚሜ ፒክ ሴት ራስጌ ሁለት ረድፍ ረድፍ ቀጥ ያለ አይነት  አሁኑኑ ያግኙን


‹‹ የቀይ ፡ እምቡጥ ፡ ጦር ፡ አባሎች ፡ ሰውነታቸውን ፡ እንዳያጸዱ ፡ ታዘዙ ፡፡ የ17ኛው ፡ ክፍለ ፡ ጦር ፡ አባሎች ፡ አስተናጋጅ ፡ በመሆን ፡ ምግብ ፣ ውሃ ፡ ከማቅረብም ፡ ሌላ ፡ ልብሶቻቸውን ፡ ወስደው ፡ ያጥቡላቸው ፡ ነበር ፡፡ ካሜራችን ፡ ተከተላቸው ፡፡ ገላቸውን ፡ ሲታጠቡ ፡ አፋፍ ፡ ላይ ፡ ቆሜ ፡ እመለከታቸው ፡ ነበር ፡፡ ራሳቸውን ፡ ለሞት ፡ የሚያጠምቁ ፡ መስለው ፡ ታዩኝ ፡፡ ለዚህ ፡ አደገኛ ፡ ተልዕኮ ፡ እያንዳንዳቸውን ፡ ያነሳሳው ፡ ነገር ፡ ምን ፡ እንደሆነ ፡ አላውቅም ፡፡ እያንዳንዳቸው ፡ ለዚች ፡ አገርና ፡ ለዚህ ፡ አብዮት ፡ ከሌሎች ፡ ይበልጥ ፡ ተቆርቋሪ ፡ ሆነው ፡ አይደለም ፤ ወይም ፡ አይመስለኝም ፡፡


በከፍተኛ ሊግ | የሱሉልታ እና መቀለ ከተማ ጨዋታ ውዝግብ. . . – Soccer Ethiopia


4 የ2010 ዓ.ም የታዳጊ ወጣቶች ስልጠና ፕሮግራም U-17 የቼዝ ምዘና ውድድር(በቡድን ወንዶች) 82 ngày 14 giờ


በደራሼ ወረዳ 305 ሄክታር መሬት አዝመራ በጎርፍ ወደመ | የኢትዬጵያ ዜና ኣገልግሎት


የዋይት ሃውስ ቤተ መንግሥት ቃል አቀባይ ሴራ ሳንደርስ ባወጡት መግለጫ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ፕረምፕ ስለጉዳዩ ተነግሯቸዋል። ሁኔታውን ማጤኑን ይቀጥላሉ ብለዋል።


ሰለሞን ከአካል ጉዳተኞች ጋር የቤተሰብ ያህል ቅርበት አለው። አንድ እጁና እግሩን ካጣ እንደ ወንድም እንደ አባትም የሚያሳድገው ልጅ ጋር አብረው ይኖሩ ነበር። ያም ሙያውን እንዲወደው አድርጎታል። "እርሱን አንድም ቀን አካል ጉዳት እንዳለበት አስቤው አላውቅም፤ ማንም ሰው የሚሰራውን በብቃት ያከናውናል" ይላል። ምንም እንኳን የኢኮኖሚና የሥነ ልቦና ችግሮችን ጨምሮ በርካታ ፈተናዎች ቢኖሩም አካል ጉዳተኝነት የፈለጉትን ነገር ከማድረግ ግን እንደማይገታ ይናገራል። ይህ ተግዳሮት የሚገጥማቸውም ሕብረተሰቡም ሆነ መንግሥት እንዲሁም አንዳንድ ተቋማት ለእነሱ የሚገቡ ነገሮችን ስለማያደርጉ ነው ሲልም ይወቅሳል። ለምሳሌ ደረጃ መውጣትና አውቶብስ መሳፈር የመሳሰሉት ምቹ ያልሆኑ ሁኔታዎች ስሜታቸውን ይጎዳዋል ይላል። በዚህ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ያሉትን ደግሞ በሚችለው አቅም ማገዝ ደስታ እንደሚሰጠው ይናገራል። አቶ ሰለሞን ሰው ሰራሽ የአካል ክፍሎችን የሚሰራውም በተለያየ ጊዜ ያሰባሰባቸውን ግብዓቶች በመጠቀም ሲሆን አገልግሎቱን የሚሰጠው በነፃ ነው። "በሺህዎች የሚቆጠሩ ሰው ሰራሽ አካሎችን ሰርቻለሁ" በዚህ የሙያ ዘርፍ ከተሰማራ አንስቶ በሺህዎች የሚቆጠሩ ሰው ሰራሽ የአካል ክፍሎችን ሰርቷል። ሰለሞን እንደሚለው በሙያው አንድ ሰው በወር ቢያንስ 10 ሰው ሰራሽ አካል መስራት ይችላል። በትርፍ ሰዓትም ሥራው ይሰራል። ድንገተኛ ሥራዎችም አሉ። ከአገር ከመውጣቱ በፊት ደግሞ በሙያው ከ10 ዓመታት በላይ አገልግሏል። በመሆኑም በዚህ ስሌት በሺህዎች የሚቆጠሩ ሰው ሰራሽ አካሎችን እንደሰራ ይናገራል። "በኢትዮጵያ ውስጥ በሙያው ብቁ የሆነ የሰው ኃይልና ትምህርት ቤትም የለም። ለዚህ ተብሎ የሚገባው ቁሳቁስም ጥራቱን የጠበቀ አይደለም። አካል ጉዳተኞች ግን በሚሊየን የሚቆጠሩ ናቸው" የሚለው ሰለሞን፤ ሙያው በኢትዮጵያ ውስጥ ትኩረት እንዳልተሰጠው ይገልፃል። ሰለሞን የመሥሪያ ቁሳቁሶቹም የአውሮፓና የሌሎቹ በጣም ልዩነት እንዳለውና አገር ውስጥ ያለው ፕላስቲክ ርካሽ ቢሆንም ምቾት እንደሌለው ይጠቅሳል። ይህንንም የታዘበው ወደ አውሮፓ ከሄደ በኋላ ሲሆን "በአገር ውስጥ አገልግሎት ላይ የሚውሉት፤ ምቾት የማይሰጡ ሌላ ጉዳት ሊያስከትሉ የሚችሉ ናቸው። ለጤና ተስማሚ አይደለም። ይህም በሌላ ሊተካ ይገባል" ሲል ይመክራል። ይህ የከነከነው አቶ ሰለሞን ታዲያ ለንደን ከሄደ ጀምሮ አንድ ቀን አገር ቤት ብገባ እያለ በግሉ አካል ጉዳተኞችን ለመርዳት የሚጠቅሙ ቁሶችን በየቀኑ ይሰበስብ ነበር። ከአስራ አንድ ዓመታት በኋላ ለአንድ ሰው ሰው ሰራሽ እግር ለመስራት ወደ ኢትዮጵያ ሲሄድ 5 ሻንጣ ማቴሪያል ይዞ ገባ። አጋጣሚውን በመጠቀምም ከፍተኛ ችግር ያለባቸውንና ለሚያውቃቸውን 12 መምህራንና ተማሪዎች ዘመናዊ ሰው ሰራሽ እግር በነፃ እንደሰራላቸው ነግሮናል። ከዚያ በኋላም ለበርካታ ሰዎችን ሕይወት መሻሻል ምክንያት ሆኗል። እንደ ሰለሞን ከሆነ አንድ የአዋቂ ሰው ሰራሽ እግር ቢያንስ 5 ሺህ ፓውንድ (240ሺህ 758 ብር) ያስወጣል፤ የሕፃናት ደግሞ 2 ሺህ ፓውንድ (96ሺህ 303 ብር)። በቀጣይ ምን ለመስራት አሰበ?


በኢየሱስ ክርስቶስ ስምም ይጠመቁ ዘንድ አዘዛቸው፡፡" (የሐዋ. ሥራ 10፡47-48) በዚህ ታሪክ ላይ የምናገኘው ቅደም ተከተል፥ አስቀድመን ካየናቸው የተለየ ነው፡፡ መጀመሪያ "በመንፈስ ቅዱስ መጠመቅ" ቀጥሎም "የውኃ ጥምቀት" (ሳክራሜንታል ባፕቲዝም) ሲከናወኑ እናያለን፡፡ ይህም የሚያሳየን አንድ ዓቢይ እውነታን ነው፡፡ ይኸውም "የውኃ ጥምቀት" (ምስጢረ ጥምቀት) "በመንፈስ ቅዱስና በእሳት መጠመቅ" ከሚባለው ክስተት በላይና እጅግ አስፈላጊ መሆኑንም ነው፡፡ ጌታ ኢየሱስም ቢሆን "ያመነ የተጠመቀም ይድናል፥ ያላመነ ግን ይፈረድበታል" (ማር. 16፡16) ነው ያለው እንጂ "የመንፈስ ቅዱስና እሳት ጥምቀትን ያልተለማመደ አይድንም" አላለም፡፡ ስለዚህ ለመዳን የመጀመሪያው አስፈላጊ ነገር ምስጢረ ጥምቀት (የውኃ ጥምቀት) ነው እንጂ፥ እርሱን እንዲያጠናክር የሚሰጠው ቀጣዩ የመንፈስ ቅዱስ ርደት አይደለም፡፡ እንደዚህ ባይሆን ኖሮ በእነኛ አሕዛብ ላይ መንፈስ ቅዱስ እንደወረደ፥ ጴጥሮስ ሳያጠምቃቸው በተዋቸው ነበር፡፡ ነገር ግን ያለጥምቀት ደኅንነት ስለሌለ፥ ምንም እንኳ እፁብ ድንቅ የሆነ ስጦታንም ቢቀበሉ (የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ)፥ ለመዳናቸው ማረጋገጫ ሊሆናቸው በሚችለው በምስጢረ ጥምቀት በኩል የግድ እንዲያልፉ ጴጥሮስ አዘዛቸው፡፡ "በኢየሱስ ክርስቶስ ስምም ይጠመቁ ዘንድ አዘዛቸው" (ቁ.48) እዚህ ላይ ምስጢረ-ጥምቀት ትእዛዝ እንጂ ምክር ወይም አስተያየት አይደለም፡፡ ጴጥሮስም ይህን ትእዛዝ ከኪሱ አውጥቶ የሰጠው ሳይሆን፥ ከጌታ ኢየሱስ የተቀበለውን ትእዛዝ ነው ያስተላለፈው፡፡ ጌታ ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ እንዳለው፥ "ሰው ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ በቀር ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም" (ዮሐ. 3፡5) "ከውኃና ከመንፈስ መወለድ" ማለትም መጠመቅ ማለት ነው፡፡ በዚህም የውኃ ጥምቀትን ታላቅነት ጌታ በግልጽ ያሳያል፡፡ የውኃ ጥምቀት (sacramental baptism) ወደ እግዚአብሔር መንግሥት የመግቢያ የመጀመሪያው በር ወይም ማለፊያ እንደሆነም ከቃላቱ እንገነዘባለን፡፡ በአጭሩ፥ ምስጢረ ጥምቀት "የመንፈስ ቅዱስና የእሳት ጥምቀት" ከሚባለው ልምምድ በላይ መሆኑን መጽሐፍ ቅዱስ ያረጋግጥልናል፡፡ ምክንያቱም፥ የውኃ ጥምቀት ከሰባቱ የቤተ ክርስቲያን ምስጢራት መካከል አንዱና የመጀመሪያውም ሲሆን ሌላኛው ግን ከጌታ የሚሰጥ ልዩ ጸጋ እንጂ ምስጢር አይደለም፡፡ በጥምቀት ወደ ጌታ ማኅበር የገባውን አማኝ የበለጠ በማበርታት ለአገልግሎት የሚያስታጥቅ መለኮታዊ ስጦታ ነው፡፡ በእርግጥ እጅግ አስፈላጊና ጠቃሚ ነው፤ ቢሆንም ከምስጢረ ጥምቀት ጋር ግን ልናወዳድረው አንችልም፡፡


የፓወር ግሪድ ኮርፖሬሽን ሊቀመንበር ህንዳዊው አር.ኬ. ናያክ በበኩላቸው ትናንት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣ ኩባንያቸው ለሁለት ዓመታት የሚቆይ የ16 ሚሊዮን ዶላር የማኔጅመንት ኮንትራት ከኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኮርፖሬሽን ጋር እንደሚፈራረም አስታውቀዋል፡፡


ኢንስትራክተር ዮሃንስ ሳህሌ የዋልያዎቹን ኃላፊነት ከተቀበለ ከሳምንታት በኋላ የመጀመሪያ ጨዋታውን ከትናንት በስቲያ በአዲስ አበባ ስታዲየም ከዛምቢያ አቻው ጋር የወዳጅነት ጨዋታ በማድረግ አንድ ብሎ ጀምሯል። የአጥቂና የግብ ጠባቂ ድርቅ የመታው ሊግ እየተባለ በሚተቸው የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ውስጥ የሚጫወቱ 44 ተጫዋቾችን በመጥራት ከእነዚያ መካከል 24ቱን በመያዝ ለአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ እና ለቻን ማጣሪያ የሚዘጋጀው የኢንስትራክተር ዮሃንስ ሳህሌ ስብስብ፤ ከቺፖሎ ፖሎ ጋር ባደረጉት የወዳጅነት ጨዋታ ከበሀይሉ አሰፋ ውጭ ሌሎቹ ለብሔራዊ ቡድኑ የመጫወት እድል ያላገኙ ወይም ከረጅም ዓመታት በፊት በውስን ጨዋታዎች ብቻ ተጫውተው የሚያውቁ ተጫዋቾች ነበሩ ወደ ሜዳ የገቡት። የፕሪሚየር ሊጉ ኮከብ ተጫዋች በሀይሉ አሰፋ በአምበልነት እየመራው ወደ ሜዳ የገባው ብሔራዊ ቡድኑ ከእረፍት በፊትና በኋላ የተለያየ አጨዋወት አሳይቷል። በቅዱስ ጊዮርጊስ ውስጥ ወጥ አቋም አሳይቶ የከረመው ወጣቱ አማካይ ምንተስኖት አዳነ እና የኢትዮጵያ ቡናው ጋቶች ፓኖም የመሃል ሜዳውን ክፍል ይዘው የገቡ ሲሆን የሜዳውን ግራ እና ቀኝ መስመር የያዙት ደግሞ የቅዱስ ጊዮርጊሱ በሀይሉ አሰፋ እና በኢትዮጵያ ቡና ውስጥ ወጥ አቋም ማሳየት ከቻሉት ከአንድ እጅ እጣት በታች የሆኑ ተጫዋቾች አንዱ የሆነው አስቻለው ግርማ ናቸው።በመጀመሪያው የጨዋታ ክፍለ ጊዜ ሁለቱ የመሃል ሜዳ ተጫዋቾች ኳስን ተቆጣጥሮ በመጫወት በኩል በተጋጣሚያቸው የተበለጡ ሲሆን የመስመር አማካዩ በሀይሉ አሰፋ ደግሞ በሊጉ ያሳየውን ብቃት መድገም ተስኖት ታይቷል። በአጥቂ መስመር የተሰለፉት በፕሪሚየር ሊጉ 16 ጎሎችን በማስቆጠር ብቸኛው የአገር ውስጥ ተጫዋች የሆነው የቡናው ቢኒያም አሰፋ እና በወላይታ ድቻ ተስፋ ሰጭ ብቃት አሳይቶ የከረመው ባዬ ገዛኸኝ የተጠበቁትን ያህል መጫወት አልቻሉም ነበር። በዚህም ምክንያት ከሜዳው አጋማሽ በኋላ ያለውን ቦታ ብሔራዊ ቡድኑ በአስቻለው ግርማ ብቻ የገባ አስመስሎታል።በተከላካይ መስመር በኩል የተሰለፉት አራቱም ወጣት ተከላካዮች ቢሆኑም በደጋፊውም ሆነ በአሰልጣኛቸው ሙገሳን አግኝተዋል። በተለይ የቅዱስ ጊዮርጊሱ የግራ መስመር ተጫዋቹ ዘካሪያስ ቱጂ እና የሃዋሳ ከነማው ሙጂድ ቃሲም የብሔራዊ ቡድንን ማሊያ ለረጅም ጊዜ የለበሱ እንጅ ገና የመጀመሪያ ጨዋታቸው አይመስልም ነበር። የደደቢቱ አስቻለው ታመነም ሆነ የሲዳማ ቡናው ሞገስ ታደሰ በጨዋታው ጥሩ መንቀሳቀስ የቻሉ ሲሆን የግብ ክልሉን በአደራነት የተረከበው የሙገር ሲሚንቶው አቤል ማሞም ከወጣት ግብ ጠባቂ በላይ ሆኖ ታይቷል። በተለይ ከዛምቢያዎች በኩል የተሞከሩትን ሁለት ያለቀላቸው ኳሶች በብቃት መልሷል። ይህንን አሰላለፍ ይዞ የገባው የዋልያዎቹ ቡድን ከእረፍት መልስ ሶስት ተጫዋቾችን በመቀየር ተወስዶበት የነበረውን የመሃል ሜዳ የበላይነት ማስመለስ ችሏል።በሁለተኛው አጋማሽ ተቀይረው የገቡት ፍሬው ሰለሞን እና ብሩክ ቃልቦሬ በዋልያዎቹ የመሃል ሜዳ ላይ በሚገባ ተቀናጅተው የተጫወቱ ሲሆን ቡድኑም ወደ ተጋጣሚው የግብ ክልል በተደጋጋሚ መቅረብ ችሎ ነበር። በዚሁ ክፍለ ጊዜ አንድ የፍጹም ቅጣት ምትም ተገኝቶ የነበረ ቢሆንም አጥቂው ቢኒያም አሰፋ ሳይጠቀምበት ቀርቷል። በተለይ ፍሬው ሰለሞን ከበሀይሉ አሰፋ፣ አስቻለው ግርማ እና ቢኒያም አሰፋ ጋር የፈጠሩት ጥምረት ለተመልካች ማራኪ የኳስ ቅብብል ከማሳየትም አልፎ ለተጋጣሚ የግብ ክልል ፈተና መሆንም ችለው ነበር።ከጨዋታው በኋላ አስተያየቱን ለጋዜጠኞች የሰጠው ኢንስትራክተር ዮሃንስ ሳህሌ “ ማየት የምንፈልገውን አሳይተውናል። ለብሔራዊ ቡድን መጫወት ቀላል አለመሆኑን ተጫዋቾቼ የተረዱበት ጨዋታ ነው። ምክንያቱም ለብሔራዊ ቡድን መጫወት ጫናው ቀላል አለመሆኑን የህዝብ ጫና፣ የመገናኛ ብዙሃን ጫና፣ የተጋጣሚ ቡድን ጫና ምን ያህል ቀላል እንዳልሆነ አይተዋል” በማለት የተናገረ ሲሆን አያይዞም “በቻን ውድድር ከውጭ የሚመጡትን ተጫዋቾች መጠቀም ስለማንችል ወጣቶቹን መጠቀም ስለሚኖርብን ልጆቹ እድል እንዲያገኙ አድርገናል” ብሏል።በጨዋታው ዙሪያ ከተጫዋቾቹ ከወጣቶቹ ተስፋ ሰጭ እንቅስቃሴ ማየቱን የተናገረው ኢንስትራክተር ዮሃንስ “ልምድ ከሌላቸው እንደ ዘካሪያስ፣ አስቻለው እና ሙጅድ እንዲሁም ግብ ጠባቂዎቹ ያሳዩት ብቃት ጥሩ ነበር” ያለ ሲሆን ልምድ ያላቸው እንደ በሀይሉ አሰፋ አይነት ተጫዋቾች ከሚጠበቀው በታች እንደሆነ ተናግሯል። “ከዚህ በኋላ ልምምዳችን እየተሻሻለ ሲመጣ ቡድናችንም ይበልጥ እየተሻሻለ ይመጣል” ሲል ተናግሯል። አሰልጣኙ የፊታችን እሁድ ባህር ዳር ላይ ከሌሴቶ ጋር በሚያደርጉት ጨዋታ በርካታ የአሰላለፍ ለውጥ ይዞ እንደሚገባ ተናግሯል።በእሁዱ ጨዋታ በዋልያዎቹ በኩል ጥሩ እንቅስቃሴ ሲያደርግ የታየው የፈረሰኞቹ ወጣት የግራ መስመር ተጫዋች ዘካሪያስ ቱጂ የእለቱ ክስተት ሆኖ አምሽቷል። በዚህም አሰልጣኙ በግራ መስመር ልምድ ያላቸውን እንደ ብርሃኑ ቦጋለ እና አበባው ቡታቆ አይነት ተጫዋቾችን ያልመረጡበትን ምክንያት በትክክል ያሳየ ነው ለማለት ጊዜው ገና ቢሆንም ተጫዋቹ ግን ተስፋ የሚጣልበት ነው። ከተስፋ ቡድን በዚህ ዓመት ወደ ዋናው ቡድን አድጎ በክለቡ ቅዱስ ጊዮርጊስ የመሃሪ መና ተጠባባቂ ይሆናል ተብሎ ቢታሰብም ሳይጠበቅ ዓመቱን ሙሉ ኮከብ ሆኖ መክረሙ ይታወሳል። ዘካሪያስ በክለቡ ያሳየውን ብቃት በብሔራዊ ቡድኑም የሚደግመው ከሆነ የቦታው ትክክልኛ የአበባው ቡታቆ ተተኪ ይሆናል ተብሎ ተስፋ ተጥሎበታል። ይርጋ አበበለኢትዮ ፉትቦል


ወሳኝ መግለጫ! እንኳን አደረሣችሁ! አማራ ሜዲካል አክሲዮን ማህበር (በምስረታ ላይ) በምስረታ ላይ የሚገኘው የአማራ ሜዲካል አክሲዮን ማህበር በዓለም አቀፍ ደረጃ ተወዳዳሪ፣ ውጤታማ እና


09:20, 18 ሜይ 2014 Elfalem ውይይት አስተዋጽኦ moved page ዶክተር ሙላቱ ተሾመ to ሙላቱ ተሾመ


Next Next post: “አርጀንቲናዊያን ሜሲን በቡድናቸው መያዛቸው ፈጣሪን ማመስገን ይገባቸዋል”- ዲያጎ ኮስታ


18.06.2015 | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ 2009 የሃርሊ-ዴቪድሰን FXDFSE CVO Dyna ወፍራም ቦብ-የሃርሊ ዴቪድሰን


በቦይን 737 ማክስ 8 አደጋ ህይወታቸው ላለፈ ኢትዮጵያውያን በጋራ የቀብር ስነ ስርዓት ተከናወነ


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25W 48W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና


- የ A ገልግሎት A ገልግሎት የ Québec ኩባንያ የ 2 ሕንፃዎች


የመኪና መቆንጠፊያ ከላይ ተስተካከሉ ወደላይ ተጓዝ MP4 MP5 የቪዲዮ ማጫወቻ ኤች ዲ ኤል ዲ ኤችዲ ማዳመጫ ከ HDMI ጋር ኤምኤክስኤን3,781.93 - ኤምኤክስኤን4,921.10


ሓሰን ዑመር ዓብደላ፣ኢትዮጵያና ኤርትራ፣ ያልተጠናቀቀ ፍቺ፣ ያልተቻለ ጉርብትና፣ ታህሣስ 1991 ጦቢያ መጽሔት


6 posts published by በላይ አዱኛ during December 2014 Skip to content በላይ አዱኛ ወጎች፣ ግለ እይታዎች፣ ትኩስ ወሬዎች፣ የጉዞ ማስታወሻዎችና ገጠመኞች ይቀርቡበታል Month December 2014 December 20 2014 December 20 2014 በላይ አዱኛ የባህር ዳር ህዝብ አደባባይ ወጣ፤ የባሕር ዳር


ዶ / ር ፓልዋቪ / አሲኮክ እና ኢአርአር / ጋርም ይዛመዳሉ እና በአብዛኛው በስብሰባዎቻቸው ውስጥ ይታያሉ.


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳንጎ ሴብዋኖ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቤንጋሊ ቬትናምኛ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


“ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) በሸዕባን ወር ፆም የማብዛታቸው ሚስጥር ምናልባትም ቀጥሎ መፆሙ ግድ የሆነው የረመዷን ወር ስለሚገባ ሊሆን ይችላል፤ ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) በሸዕባን ወር በሌላ ሁለት ወራት የሚፆሙትን ያህል ትርፍ (ግዴታ ያልሆነ) ፆምን ይፆሙ ነበር፤ ይህንንም የሚያደርጉት በየወሩ ይፆሙት የነበረው ትርፍ ፆም (ተጠዉዕ) በረመዷን ወር ምክንያት ስለሚያልፋቸው ይህንን ለማተካካት ነው።”


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚንግራልኛ ማላዊ ምልክት ቋንቋ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሮማንያኛ ምልክት ቋንቋ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችዊ ቾል ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አሚስ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካክቺኬል ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) የኩባ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደቡብ አፍሪካ ምልክት ቋንቋ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ ፖናፒያንኛ


ትሕዝቶ ቒሐ-ጽልሚ፡-ውድድር ቁንጅና ኣብ ኣስመራ፡ ባህሊ ዋጅራት-ትግራይ፡ ዕላል ምስ ተወልደ ረዳ


«እነዚሕ እርምጃዎች ተወስደዋል። ግን በጣም በዝቅተኛ ደረጃ ለመቀባባትና ለሕዝብ ግንኙነት ፍጆታ የተደረጉ ናቸዉ። በኤርትራዉያን የዕለት ከዕለት ኑሮ ላይ የሚያመጡት ለዉጥ የለም። በርካታ ቁጥር ያላቸዉ ሰዎች አሁንም እየተሰደዱ ነዉ። የጠቀስከዉ እስር ቤት፤ የሠብአዊ መብት አቀንቃኞች ወይም ጋዜጠኞች የታሠሩበት አይደለም። እስር ቤቱ መጎብኘቱ ጥሩ ነዉ። ግን ባሁኑ ወቅት ፖለቲከኞች የታሠሩበት አይደለም። ኤርትራ እራስዋን ግልፅ ለማድረግ እርምጃዎች መዉሰዷ የሚበረታታ ነዉ። ይሁንና እነዚሕ ዓላማዎች ለኤርትራ ሕዝብ በሚጠቅም መልኩ ገቢራዊ እንዲሆኑ እርምጃዎቹ ይበልጥ መጠናከር አለባቸዉ።»


1፤እንግዲህ፡በክርስቶስ፡ኢየሱስ፡ላሉት፡አኹን፡ኵነኔ፡የለባቸውም። 2፤በክርስቶስ፡ኢየሱስ፡ያለው፡የሕይወት፡መንፈስ፡ሕግ፡ከኀጢአትና፡ከሞት፡ሕግ፡ሐራነት፡አውጥቶኛልና። 3-4፤ከሥጋ፡የተነሣ፡ስለ፡ደከመ፡ለሕግ፡ያልተቻለውን፥እግዚአብሔር፡የገዛ፡ልጁን፡በኀጢአተኛ፡ሥጋ፡ ምሳሌ፡በኀጢአትም፡ምክንያት፡ልኮ፡አድርጓልና፤እንደ፡መንፈስ፡ፈቃድ፡እንጂ፡እንደ፡ሥጋ፡ፈቃድ፡ በማንመላለስ፡በእኛ፡የሕግ፡ትእዛዝ፡ይፈጸም፡ዘንድ፡ኀጢአትን፡በሥጋ፡ኰነነ። 5፤እንደ፡ሥጋ፡ፈቃድ፡የሚኖሩ፡የሥጋን፡ነገር፡ያስባሉና፥እንደ፡መንፈስ፡ፈቃድ፡የሚኖሩ፡ግን፡የመንፈስን፡ ነገር፡ያስባሉ። 6፤ስለ፡ሥጋ፡ማሰብ፡ሞት፡ነውና፥ስለ፡መንፈስ፡ማሰብ፡ግን፡ሕይወትና፡ሰላም፡ነው። 7፤ስለ፡ሥጋ፡ማሰብ፡በእግዚአብሔር፡ዘንድ፡ጥል፡ነውና፤ለእግዚአብሔር፡ሕግ፡አይገዛምና፥መገዛትም፡ ተስኖታል፤ 8፤በሥጋ፡ያሉትም፡እግዚአብሔርን፡ደስ፡ሊያሠኙት፡አይችሉም። 9፤እናንተ፡ግን፡የእግዚአብሔር፡መንፈስ፡በእናንተ፡ዘንድ፡ቢኖር፥በመንፈስ፡እንጂ፡በሥጋ፡ አይደላችኹም።የክርስቶስ፡መንፈስ፡የሌለው፡ከኾነ፡ግን፡ይኸው፡የርሱ፡ወገን፡አይደለም። 10፤ክርስቶስ፡በእናንተ፡ውስጥ፡ቢኾን፡ሰውነታችኹ፡በኀጢአት፡ምክንያት፡የሞተ፡ነው፥መንፈሳችኹ፡ግን፡በጽድቅ፡ምክንያት፡ሕያው፡ነው።


5 ወኮኑ ፡ ብየ ፡ ፫ ምሳሌ ፡ ወአነ ፡ አንሣእኩ ፡ እንዘ ፡ እብሎሙ ፡ ለእለ ፡ የኅድሩ ፡ የብሰ ።


ባልተመለደ መልኩና ምናልባትም ሕገ መንግሥቱ ለሴቶች የሰጠውን መብት በሚጥስ ሁኔታ የሴቶች ውክልናን በፓርላማዎች መቀመጫ ማሳደግ የሚችል የተካተተ አንቀጽ በምክር ቤቱ በድምጽ ብልጫ ውድቅ ተደርጓል። በእነማን ብትሉ በድምጽ ብልጫ ውስጥ ባሉት ብቻ ሳይሆን ትክክል አይደለም ብለው ባሰቡ ሴት የፓርላማ አባላት ጭምር። እኩልነት ማለት ይሔ አይደለም ብለው ባመኑ፣ ኢሕአዴግ በሰጠው 30 በመቶ ኮታ ምክንያት ምክር ቤቱ በገቡ ሴት የፓርላማ አባላት ጭምር።


Tags: እውነት,	ነው,	ዋናው,	ነገር,	ኡስታዝ,	አቡ,	ሐይደር,	የተናገርው,	እውነት,	ነው


ንጉስ ኣከኣብ፡ ንጉስ እዩ። ዝደለዮ ክረክብ ዝኽእል ንጉስ እዩ። ኣዒንቱ ድማ ንታሕቲ ይርእያ ስለዝነበራ፡ ክዛወር ኢሉ ምስ ወጸ፡ ኣብ ጥቓ ገዝኡ፡ ገዛ ንጉስ እዩ ነስተውዕል! ኣታኽልቲ ወይኒ ናይ ናቦት ዝበሃል ሰብኣይ ይርኢ።


መንግሥቱ ኃ/ማርያም ጨካኝ ይሁን እንጂ ኢትዮጵያዊ ጨካኝ ነበር፡፡ መንግሥቱ ዐረመኔ ይሁን እንጂ ዐረመኔነቱ በዘርና በጎሣ፣ በሃይማኖትና በጎጥ መደቦች ያልተከፋፈለ ለሁሉም እኩል ነበር፡፡ አሁን ያለን ዘረኛ መንግሥት ግን ዕድሜ ለሕወሓትና ለታሪካዊ ጠላቶቻችን ለአንዱ የእንጀራ ልጅ ለሌላው የሥጋ ልጅ እየሆነ ሀገርና ሕዝብ በመፍረስ አደጋ ውስጥ ናቸው፡፡ ግን አንፈርስም!


ልኡኽ ኮንፈደረሽን ሰራሕተኛታት ኢትዮጵያ ብዘይካ’ዚ፡ ምስ ሰበ-ስልጣን ኮንፈደረሽን ሰራሕተኛታት ኤርትራ፡ ኣብ ምምዕባል ክልተኣዊ ዝምድናን መደባት ምልውዋጥ ተመኲሮን ዘተኰረ ርክብ ኣካዪዱ።


16 / 04 / 2014 ሌቨን ኦዝን የሮፕዬይስ ሲስተም ዲዛይን መስፈርት | ለትራኩ ስርዓቶች yorumlar kapalı


ምንም እንኳን የ2011 እና የ2012 የፌደራል መንግሥት በጀት በብር ጭማሪ አሳይቷል ተብሎ ቢነገርም በዶላር ሲሰላ ግን ትንሽ የሚባል ቢሆንም መቀነስ አሳይቷል። የ2011 በጀት ከ2010 ጋር ሲነፃፀር የ12 ቢሊዮን ብር ጭማሪ በማሳየት ወደ 346.9 ብር ከፍ ብሎ ነበር። ነገር ግን በጀቱ በወቅቱ ብር ከዶላር አንጻር ከነበረው ምንዛሬ ጋር ሲታይ የ15 በመቶ ቅናሽ አሳይቶ ነበር።የያዝነው የበጀት ዓመትም ካለፈው ጋር ሲነጻፀር(ከተጨማሪ በጀቱ ውጪ) የ40 ቢሊዮን ብር ጭማሪ ቢያሳይም ባለፈው ዓመት ከነበረው የ13.9 ቢሊዮን ዶላር በጀት ጋር ሲነጻጸርየ1.8 በመቶ ቅናሽ አሳይቶ 13.4 ቢሊዮን ዶላር ሆኖ ጸድቋል።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ መቡንዳ ሙር ሚንግሬሊያን ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣሚስ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካቢየ ካታላን ካናዳ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


“ንሰብ እንተሃብካዮ ነናቱ፡ ሰብ ይሕጎስ እዝጊ ይፈቱ” ከምዝባሃል፡ ኤርትራዊ መንነትን ሃገረ ኤርትራን ብደምን የዕጽምትን ኤርትራዊ ተቓላሳይ እዮም ክውናት ኮይኖም’ሞ፡ ክብርን ሞጎስን ንተቓላስይ ህዝቢ ኤርትራ ይኹን። ስለዝኾነ፡ ነቶም ነዚ ክቡር ዓላማ ንምርግጋጽ ሂወቶም ዝኸፈሉ፣ ኣካሎም ዝጎደሉ፣ ንእስነቶም ዘብለዩ፣ ባሩድ ዝሰተዩ፣ ብጥሙይ ከብዶምን ብባዶ እግሮም ዓቐብ ዝደየቡን ቑልቑል ዝወረዱን ኣጻምእ ጎላጉል ዝሰንጠቑን፣ ዕሩቕ ዝባኖም በኣስሓትያን ብምቖትን ዝተለብለቡን፣ ንኹሉ ውሽጣውን ግዳማውን ተጻቦኦታት ተጻዊሮም ክሳብ ዘሮ ሳዓት ናጻነት ኤርትራ ዝተቓለሱን ዘቃለሱን ብሉጻት ኤርትራውያን ተጋደልቲ፡ ዝግበኦም ኣፍልጦን ክብርን ኣብ ሕብረት-ሰብ ኤርትራ ምሃብ ናይ ነብስ-ወከፍ ኤርትራዊ ዜጋ ሞራላዊ ሓላፍነትን ግዴታን ኢዩ። ነብሲ-ወከፍ ስድሪ መሬት ኤርትራ ደምን የዕጽምትን ተኸፊልዋ ኢዩ ኤርትራ ናጻ ኮይና እንተተባህለ ካብ ሓቂ ዝራሓቐ ኣይኮነን። ንኣብነት፡ ሎሚ ኣብ ዝኾነ ከባቢ ናይ ኤርትራ ብእግርካ ትጓዓዝ እንተዳኣሃልኻ፡ እታ ትረግጻ (እግርኻ ተንብረላ) ዘለኻ ባይታ (መሬት)፡ ደም ዝፈሰሳ ወይ የዕጽምቲ ዝተቐብረላ ናይ ምዃን ተኽእለኣ ሰፊሕ ኢዩ። ናይ መን ወይ’ውን ናይ ወዲ/ጓል መን ደም ወይ የዕጽምቲ ኮን ይኸውን ኢልካ ብሓሳብካ ኣስተንትን’ሞ፡ መልሲ ክትረኽብ ፈትን። ናይ መን ፍሉይ ሰብ ብዘየገድስ፡ ኤርትራዊ ደምን የዕጽምትን ምዃኑ ሕልናኻ ክነግረካ ኢዩ። እታ ትረግጻ ዘለካ መሬት ክብርቲ ምዃና ጥራሕ ተገንዘብ። እቲ ዝፈሰሰላ ደምን ዝተቕብረላ የዕጽምትን፡ መታን ንስኻ “ኣነ ኤርትራዊ ኢየ ኢልካ፡ ኣደልዲልካ ንመሬትካ ክትረግጽ” ዝተኸፍለ ክቡር መስዋእቲ ኢዩ። ካባካ ዝድለ፡ እቲ ሓቅነት ኣመጻጻኣ ኤርትራዊ መንነትን ኤርትራዊ ሃገርነትን እዚ ምዃኑ ዘይምዝንጋዕን ብኤርትራውነትካ ምሕባንን ጥራሕ ኢዩ።


፩ይ - ከምቲ ልዕል ኢሉ ዝተገለጸ መራሒ ምንቅስቓስ ኣግኣዚያን ተስፋፂዮን ከምዝብሎ እንተኾይኑ ኣብ ኦሪታዊት መትከላት ዝተሰረተት ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ሃገራዊ መንነት ዘለዎ ሃገር ምምስራት እዩ። ኣብዚ እዋን ድማ ካብ ፍርቂ ንላዕሊ ዝኸውን ህዝቢ ኤርትራ ተኸታሊ ምስልምና ሃይማኖት እዩ። ኣብ ትግራይ እውን ይብዝሑ ይውሓዱ በዘየገድስ ኣዚዮም ሰላማዊን ኣብ ታሪኽና ሓንቲ ኣበር ዘይርከቦም ወረጃታትን ዝኾኑ ተኸተልቲ እስልምና ኣሕዋት ኣለውና። እቲ ሓቂ እዚ እንዳሃለወ ተዋህዶ ወይ´ውን ኦሪታዊ ሃገራዊ ሃይማኖት ወይከኣ መንነት ዘለዋ ሃገር ንምፍጣር ምሕሳብ እንታይ ማለት እዩ? ብስሩውን “እምነት ናይ በይንኻ ሃገር ናይ ኩልኻ” ዝብል ገዛኢ ሓሳብ ኣብ ዝኾነሉ 21 ክ/ዘበን ኮይንካ ሃገራዊ ሃይማኖት ዝፈለየት ሃገር ክትምስርት ምሕላን እንታይ ማለት እዩ? እንተትኸውንከ እስልምና ነፂልካ ክርስትና ጥራይ ሃገራዊ መንነት ገይርካ ምቕማጥ ብምንታይ ርትዓዊ መለክዒ እዩ? ኣብ ሃገርና ክርስትና ካብ እስልምና ዝፈልዮ ነገር እንተሃሊዮ ቀዲሙ ስለዝኣተወ እምበር ክልቲኦም ባሕሪ ሰጊሮም ዝመጽኡን ህዝብና ዝተቐበሎምን ባዕዳዊ እምነታት እዮም። ልክዕ ከምቲ ማርክሲዝምን ሌኒንዝምን ካብ ደገ ዝተቐበልናዮ ኣብቲ እዋን ዝነበሩ ህዝቢ ሰሜን ኢትዮጵያ’ውን ኣብ ዝተፈላለየ ኩነታት ኮይኑ እምነት ተቐቢሎም እዮም። ሓደ ካብቲ ካሊእ እምነት ዝብለፅ ገይርካ ምርኣይ ጌጋ እዩ ጥራይ ዘይኮነስ እምነትካ ኣብ ካልኦት ምፅዓን’ውን መሰረታዊ ጥሕሰት ሰብኣዊ መሰል ህዝቢታት እዩ። እቲ ተስፋፂዮን ኣብ ልዕሊ ተኸታሊ እስልምና ዝኾነ ህዝብናን ካልኦት ብሄራትን ዝገብሮ ምፍርራሕን ሚዛኑ ዝሰሓተ መፀለምታን ንጎድኒ ነፅንሓዮሞ ብስሩ እባ ኣብ ናይ ካልኦት ጥፍኣት፣ ጉድኣት ወይውን ግህሰት ሰብኣዊ መሰል ሃገር ክትምስርት ምሕሳብ ከቢድ ሳዕቤን ከምዘለዎ ሓደን ክልተን ዶ ኣለዎ እዩ!?


በአገራችንም ተመሳሳይ ሁኔታ እየተፈጠረ መሆኑን፤ ክርስቶስን በመካድ ወደ ሰዶምና ገሞራ መለወጡን የመረጡት የናዝሬት እና ደብረ ዘይት ከተሞች እያሳዩን ነው።


እኚህ ሞትን የደፈሩ ጀግና ሞት እስኪቀድማቸው በዚያ የሞት ወንበር ነበር የሚቀመጡት፡፡ ምናልባት ዘወትር ሟች፣ ኃላፊ መሆናቸውን እንዲያስታውሳቸው ይሆን? ወይስ የሥልጣንን ምንነት እንዲያስታውሳቸው ይሆን? ወይስ የተከተሉት ትውልዶቻቸው ሁሉ በሥልጣኑ ሙጭጭ ብለው እንደሚሟሟቱ በድርጊት የተገለጸ የሆነ አስፈሪ ክፉ ንግርት ይሆን? ወይስ ምን? አንድዬ ይወቅ እንግዲህ! እውነታው ግን ያ የምኒልክ ቤተመንግሥት ወንበር እስከዛሬም በጥቂቱም ቢሆን ያን ባህርዩን አለመተዉ ነው፡፡ እና ደግሞ ከዚህ በታች ላለው ጽሑፍ እንደዓይነተኛ ምስልም መግቢያም ሆኖ ያገለገለኝ በመሆኑ ተመችቶኝ ነው ማካፈሌ፡፡ ሞትን ለደፈሩት የኢትዮጵያ ጀግና ንጉሥ ታላቅ ክብርና የነፍስ ሰላምን ተመኝቼ አሁን ወደአሁኑ ጉዳያችን ልግባ፡፡


በዚህ ስነ-ስርዓት ላይ አባገዳዎች፣የአገር ሽማግሌዎች፣የዩኒቨርሲቲው ከፍተኛ አመራሮች፣የሃይማኖት አባቶች እና መምህራን፣ በተገኙበት በዩኒቨርሲቲው ኦዳ አዳራሽ ውስጥ የእንኳን ደህና መጣችሁ ዝግጅት ላይ የዩኒቨርሲቲው ፕሬዝዳንት፣የሃይማኖት አባቶች እና የሃገር ሽማግሌዎች የእንኳን ደህና መጣችሁ መልዕክት እና አባታዊ ምክር አስተላልፈዋል። ዝግጅቱ በደማቅ ሁኔታ በአዝናኝ ሙዚቃዎች ታጅቦ ለተማሪዎች የእንኳን ደህና መጣችሁ አቀባበል ተደረጎላቸዋል።


1. ቃል ኀጢአተኛ ባሕርይን ሳይወርስ ከድንግል ተፀነሰ (ገላ. 4፥4፤ ዕብ. 2፥17)፡፡


ይህ ሁሉ የተከሠተው ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም በሞቱበት እለት ነበር። በተከታዩ ቀን አቡበክር ከተቀሩትና በቦታው ካልነበሩ ሰዎች በይዓ /ቃልኪዳን/ ለመውሰድ ተቀመጡ። የዐረብ ልኡካንም እስልምናቸውን የቀየሩት ሲቀሩ ተሰባስበው ቃል ኪዳን ለመስጠት መጡ። ስለሁኔታው ሰዒድ ኢብኑ ዘይድ “የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም የሞቱ እለት በቦታው ነበርክ ወይ?” ተብሎ ተጠየቀ። እሱም “አዎን” አለ። “አቡበክር መቼ ነው ቃልኪዳን የተገባላቸው?” ተባሉ። የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም በሞቱበት ቀን ነው። “በእለቱ የቀረ ሰው ነበረ ወይ?” ተባለ። “አይ ማንም አልቀረም ሙርተድ /ከነቢዩ ሞት በኋላ ከእስልምናው የወጣ/ ወይንም ሙርተድ ለመሆን የተቃረበ ሲቀር” በማለት መለሠ። [15]


19 ይዘውም። ይህ የምትናገረው አዲስ ትምህርት ምን እንደሆነ እናውቅ ዘንድ ይቻለናልን? በጆሮአችን እንግዳ ነገር ታሰማናለህና፤ እንግዲህ ይህ ነገር ምን እንደሆነ እናውቅ ዘንድ እንፈቅዳለን ብለው አርዮስፋጎስ ወደ ተባለው ስፍራ ወሰዱት።


የሰማዕትነትን ጽዋ ከጠጡት ክርስቲያኖች መካከል አንዱ ሙስሊም፣ ስሙም ጀማል ራህማን ነው?


እንደ ፍርፋሪ ያወርዳል፤ በበረዶውስ ፊት ማን ይቆማል፡?›› አሞጽ 9፡6፡፡ አዳራሹን በሰማይ የሠራ፣ ጠፈሩንም በምድር ላይ የመሠረተ፣


ናሁ ፡ ይሁብ ፡ ቃሎ ፡ ቃለ ፡ ኀይል ።


በሰነዱ መጀመርያ ክፍል የሚከተለው መረጃ ይሰጣል፦ «በዚያ ጥንታዊ ዘመን፣ ዕድሉ በተወሰነ ጊዜ፣ ታላላቆቹ መሳፍንት የ'ኡኑግ-ኩላባ' ኤ-አና ራሱን ከፍ እንዲያድርግ ፈቀዱ። በዚያን ጊዜ ብዛትና የዓሳ ጎርፍ፣ መልካም ገብስ የሚያመጣውም ዝናብ በ'ኡኑግ-ኩላባ' ተጨመሩ። የድልሙን አገር ገና ሳይኖር፣ የ'ኡኑግ-ኩላባ' ኤ-አና በደንብ ተመሰረተ።»[1]


2 ወተሰምዐ ፡ ቃለ ፡ ድምፀ ፡ ሰረገላቲሆሙ ፡ ወሶበ ፡ ኮነ ፡ ዝሀውክ ፡ ቅዱሳን ፡ እምሰማይ ፡ አእመሩ ፡ ወዐምደ ፡ ምድር ፡ ተሐውሰ ፡ እመንበሩ ፡ ወተሰምዐ ፡ እምአጽናፈ ፡ ምድር ፡ እስከ ፡ አጽናፈ ፡ ሰማይ ፡ በአሐቲ ፡ ዕለት ።


በትናንትናው እለት የትራምፕ ፕላዛ ሆቴልና ከሱም ጋር ተያይዞ በቁማር መጫወቻ ስፍራነቱ የሚታወቀው ዝነኛው ህንጻ ወይም ካሲኖ ሙሉ ለሙሉ እንዲፈርስ ተደርጓል፡፡ በኒው ጀርሲ ክፍለ ግዛት አትላንቲክ ሲቲ በሚባለው ቦታ የሚገኘው የቁማር ቤት ወይም ካሲኖ በአንድ ወቅት በቁማር መጫወቻ ስፍራዎች የበላይነት ያለውና ገናና ስፍራ ነበር፡፡


በመንፈስ ቅዱስ መጠመቅ፣ በክርስቶስ አካል ውስጥ አንድነት መፍጠር እና ድሆችን ማገልገል የሚሉት እነዚህ ሦስት ነገሮች በጥምቀት አማካይነት ሁላችንም ለመላው ዓለም የቅዱስ ወንጌል አገልግሎት እንድንሰጥ የተጠራንበት የምስክርነት ቅርጾች ናቸው። ስብከተ ወንጌልን ማደረግ ማለት ሰዎች እምነታቸውን በመቀየር እኛ ወደ ምናምነው እመንት እዲቀየሩ ማደረግ ማለት ሳይሆን ነገር ግን ፍቅርን መመስከር ማለት ነው። “እንዴት እንደ ሚዋደዱ ተመልከቱ”። ስብከተ ወንጌልን ማደረግ ማለት ፍቅርን መመስከር ማለት ነው፣ እግዚኣብሔር ለእኛ የሰጠንን ፍቅር ከሌሎች ጋር መጋርት ማለት ነው። ስብከተ ወንጌልን በተቀላጠፈ መልኩ ለማካሄድ የሚረዱ ቢሮዎች፣ እና በጥንቃቄ የተዘጋጁ እቅዶችን በማዘጋጀት ተፈጻሚ ለማደረግ እንጥር ይሆናል፣ ነገር ግን ያለ ፍቅር ሁሉም ውጤት አልባ ነው። “እንዴት እንደ ሚዋደዱ ተመልከቱ”።


ብሄራዊ ምርጫ እሁድ እለት ፣የአዲስ አበባ አስተዳደርን መስራች ጉባዔ ለማካሄድ ጥሪ ማድረጉ ይታወሳል። ይህንን በተመለከተ የቅንጅት ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ትላንት የአዲስ አበባን አስተዳደርን መስራች ጉባኤ ለማካሄድ ጥሪ ማድረጉ ይታወሳል። ይህንን በተመለከተ የቅንጅት ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ትላንት የአዲስ አበባን ጉዳይ በሚመለከት ሲመክር ውሏል። ይህንን አስመልክተን አስተያየት እንዲሰጡ የጠየቅናቸው የቅንጅቱ ከፍተኛ አመራር አባል የሆኑት ኢንጂነር ግዛቸው ሺፈራው የሚከተለውን ብለውናል «የቅንጅቱ ም/ቤት እሁድ ዕለት ባደረገው ስብሰባ፣ የተወካዮች ም/ቤት ለመግባት እንዲሚሉት ያቀረባቸው ቅድመ ሁኔታዎች አሉ። ይህ ቅድመ ሁኔታ አዲስ አበባን ያካትታል ወይ? በሚል ነበር ስብሰባ የተቀመጥነው። የተወሰኑ አባሎቻችን፣ «አዲስ አበባ ክልል አይደለችም። ቻርተር ሲቲ ናት ለምን አንጠይቅም?» የሚል ጥያቄ አንስተው ነበር። የተወሰኑት ደግሞ፣ «የእሁዱ ውሳኔ አዲስ አበባንም ያካትታል»ና መጠየቅ የለብንም አሉ። ስለሁኔታው ም/ቤቱ ማወቅና መወሰን አለበት በሚል ስብሰባ አደረግን። በስብሰባችንም፣ ውሳኔው፣ አዲስ አበባን ይመለከታል ብለናል።» ሲሉ ኢንጂነር ግዛቸው በተለይ ለአስኳል ጋዜጣ ገልፀዋል።


← የረሃብ አደጋው እርዳታ፣ 80 ከመቶ የአሜሪካና የእንግሊዝ ነው ሕወሃት ቢክድም! – አንዳንዴ፣ ባለውለታን ብናመሰግን ምናለበት?


አቶ ሞላ፡- እነሱ መቼ ዕድል አገኙ? ማን ያናግራቸዋል? አሁንም እኮ ችግራችንን የሚፈቱት እነሱ ናቸው፡፡ የሽማግሌን ችግር ማነው የሚፈታው? የአገር ሽማግሌ ነው፡፡ እኔ ከመሬት ተነስቼ አይደለም የማወራልህ፡፡ እኔ ከዓመታት በፊት የጅግጅጋ አስተዳዳሪ ነበርኩ፡፡ ከጦርነቱ በኋላ [የኢትዮጵያና የሶማሊያ] አስተዳዳሪ ነበርኩ፡፡ ከዚያ የተማርኩት ትልቅ ትምህርት ነው፡፡ ለምሳሌ ከጅግጅጋ አስከ ደገሃቡር ድረስ ያለው መንገድ በፈንጂ የታጠረ ነበር፡፡ ለዚያ ወታደር አላሰማራሁም፡፡ የአገር ሽማግሌዎችን ነው የጠራሁት፡፡ እነዚህ ሽማግሌዎች (ኡጋዞች) ጅግጅጋ ውስጥ አሉ፡፡ እነሱን ጠርቼ ይህንን ችግር እንዴት እንፍታው ነው ያልኳቸው፡፡ ከዚያ እያንዳንዱ የጎሳ መሪ ከጅግጅጋ እስከ ደገሃቡር ድረስ ጎሳውን አዘዘ፡፡ ንቀል አለው፡፡ ፈንጂውን አወጡት፡፡ እኔ የፈንጂ መርማሪ ነው ከሠራዊቱ የመደብኩላቸው፡፡ አንድ ችግር በሚፈጠርበት ጊዜ ሽማግሌዎችን ነው የምጠራው፡፡ ካድሬ አይደለም የምጠራው፡፡ ስለዚህ አሁንም ግልብ አስተሳሰብን ወደ ጎን ትተን የምንሠራው ለሕዝቡ ከሆነ ሕዝቡን ለምን እንንቃለን? ሕዝቡ ውስጥ ጥበብ አለ፡፡ ከቁብ አልቆጥር አልነው እንጂ ሕዝቡ ዘንድ ብዙ ነገር አለ፡፡ እኛ በሕዝብ ስም እንነግዳለን፡፡ በእሱ ስም እንነግዳለን፡፡ እሱን ግን እንሰማውም፡፡ ለምን? እስከ ዛሬ በተውሶ ከጻፍነው ሕግ የተሻለ ሕግ አለው፡፡ ሁሉም ሕዝብ አለው፡፡ ይህንን ትተን ነው የምናንጋጥጠው፡፡ ይህንን እውነት የሚቀበል የፖለቲካ ልሂቅ እስኪፈጠር ድረስ ይኼ ችግር ይቀጥላል፡፡


ኋየታዘዘልህን ኪኒን እንደተባልከው ካልዋጥክ ግን መርፌው ብቻውን አይሰራም፣ ይረክሳል.. ይሉዋቸዋል፡፡ /ይሄ psychology /ስነ ልቦና?/ ይባላል/


የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በኢትዮጵያ ልዑላዊነትና በሕዝቦቿ ነጻነት ላይ ያላትን የማያወላውል ጽኑ አቋም በሚገባ የሚያውቁ አውሮጳውያን ቅኝ ገዢዎች፣ ወራሪዎችና ተስፋፊዎችም በተለያዩ ዘመናት ቤተ ክርስቲያኒቱን ለማፍረስና ቢቻላቸውም በራሳቸው ግዛትና ቁጥጥር ሥር ለማድረግ ያልቆፈሩት ጉድጓድ፣ ያልወጡት ተራራ የለም ማለት ይቀላል። አልተሳካላቸውም እንጂ፤ ይህ ሙከራቸው ደግሞ መልኩንና ይዘቱን ቀይሮ እስካሁንም ድረስ የዘለቀ ነው ማለትም ይቻላል።


እርስዎስ: የልደት ቀን ዝግጅት, ምረቃ; የህፃናት ቀን, ታላቁ ዝግጅት ፡፡


የዐማራ ማህበር በጀርመን 1ኛ አመት የምሥረታ በዓል እና ህዝባዊ ምክክር በኑረንበርግ ከተማ – አጭር ቪዲዮ


በበዓሉ ዋዜማ ብዙ ቁጥር ያላቸው ምእመናን እና ካህናት ለሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ሕርያቆስ በቱሉዝ (Blagnac) ኤርፖርት ተገኝተው ደማቅ አቀባበል አድርገውላቸዋል፡፡ በብክብረ በዓሉ የማኅሌት፣ የትምህርትና እንዲሁም የቅዳሴ አገልግሎት በሊቀ ጳጳሱ መሪነት ተከናውኗል፡፡ ከቅዳሴ በኋላ ብፁዕ አቡነ ሕርያቆስ “አስቀድማችሁ መንግስቱንና ጽድቁን ፈልጉ” (ማቴ6፡33) በሚል ርዕስ መነሻነት በሰጡት ሰፋ ያለ ትምህርት፤ የምእመናኑን መጠናከርና እዚህ ደረጃ መድረስ በማውሳት በቀጣይም ለበለጠእ የጽድቅ ሥራ መበርታት እንዳለባቸው አሳስበዋል፡፡ በመጨረሻም ተተኪን ከማፍራት እና የተደራጀ አገልግሎት ከመፈጸም አንጻር በኖርዌይ እሳቸው በበላይ ጠባቂነት የሚመሩትን ደብር ተሞክሮ አነስተው፤ ተተኪ ካህናትን ማፍራት ላይ ትኩረት ሰጥቶ መስራት እንደሚገባ አባታዊ መመሪያ ሰጥተዋል፡፡ በመጨረሻም በብፁዕነታቸው ጸሎተ ምዕዳን የበዓሉ ፍጻሜ ሆኗል፡፡


5 ኢየሱስ በእርግጥ ክርስቶስ እንደሆነ የሚያምን ሁሉ ከአምላክ ተወልዷል፤+ አባቱን የሚወድ ሁሉ ደግሞ ከእሱ የተወለደውንም ይወዳል። 2 አምላክን ስንወድና ትእዛዛቱን ስንፈጽም የአምላክን ልጆች+ እንደምንወድ በዚህ እናውቃለን። 3 አምላክን መውደድ ማለት ትእዛዛቱን መጠበቅ ማለት ነውና፤+ ትእዛዛቱ ደግሞ ከባድ አይደሉም፤+ 4 ምክንያቱም ከአምላክ የተወለደ ሁሉ ዓለምን ያሸንፋል።+ ዓለምን ድል እንድናደርግ ያስቻለን እምነታችን ነው።+ 5 ዓለምን ሊያሸንፍ የሚችል ማን ነው?+ ኢየሱስ የአምላክ ልጅ እንደሆነ የሚያምን ሰው አይደለም?+ 6 በውኃና በደም አማካኝነት የመጣው፣ እሱ ይኸውም ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፤ የመጣውም ከውኃ ጋር ብቻ ሳይሆን+ ከውኃና ከደም ጋር ነው።+ ምሥክርነት የሚሰጠውም መንፈስ ነው፤+ ምክንያቱም መንፈስ እውነት ነው። 7 ምሥክርነት የሚሰጡ ሦስት ነገሮች አሉ፦ 8 እነሱም መንፈሱ፣+ ውኃውና+ ደሙ+ ናቸው፤ እነዚህ ሦስቱ ደግሞ ይስማማሉ። 9 ሰዎች የሚሰጡትን ምሥክርነት ከተቀበልን አምላክ የሚሰጠው ምሥክርነት ደግሞ ከዚያ የላቀ ነው። ምክንያቱም አምላክ የሰጠው ምሥክርነት ስለ ልጁ የሰጠው የምሥክርነት ቃል ነው። 10 በአምላክ ልጅ የሚያምን የምሥክርነቱ ቃል በልቡ አለው። በአምላክ የማያምን ግን አምላክ ስለ ልጁ የሰጠውን ምሥክርነት ስላላመነ እሱን ውሸታም አድርጎታል።+ 11 ምሥክርነቱም ይህ ነው፤ አምላክ የዘላለም ሕይወት ሰጠን፤+ ይህም ሕይወት የተገኘው በልጁ ነው።+ 12 ልጁ ያለው ይህ ሕይወት አለው፤ የአምላክ ልጅ የሌለው ይህ ሕይወት የለውም።+ 13 እነዚህን ነገሮች የምጽፍላችሁ በአምላክ ልጅ ስም የምታምኑት+ እናንተ የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ እንድታውቁ ነው።+ 14 በእሱ ላይ ያለን ትምክህት* ይህ ነው፤+ የምንጠይቀው ነገር ምንም ይሁን ምን ከፈቃዱ ጋር በሚስማማ ሁኔታ እስከለመንን ድረስ ይሰማናል።+ 15 የምንጠይቀውንም ነገር ሁሉ እንደሚሰማን ስለምናውቅ የምንጠይቀውን ነገር እንደምናገኝ እርግጠኞች ነን።+ 16 ማንም ሰው ወንድሙ ለሞት የማያበቃ ኃጢአት ሲሠራ ቢያየው ስለ እሱ ይለምናል፤ አምላክም ሕይወት ይሰጠዋል።+ ይህ የሚሆነው ለሞት የሚያበቃ ኃጢአት ላልሠሩ ሰዎች ነው። ይሁን እንጂ ለሞት የሚያበቃ ኃጢአት አለ።+ እንዲህ ዓይነት ኃጢአት ለሠራ ግለሰብ ማንም ሰው ይጸልይ አልልም። 17 ጽድቅ ያልሆነ ነገር ሁሉ ኃጢአት ነው፤+ ይሁንና ለሞት የማያበቃ ኃጢአት አለ። 18 ከአምላክ የተወለደ ሁሉ በኃጢአት ጎዳና እንደማይመላለስ እናውቃለን፤ ይልቁንም ከአምላክ የተወለደው* ይጠብቀዋል፤ ክፉውም* ምንም ሊያደርገው አይችልም።+ 19 እኛ ከአምላክ ወገን መሆናችንን እናውቃለን፤ መላው ዓለም ግን በክፉው ቁጥጥር ሥር ነው።+ 20 ይሁንና የአምላክ ልጅ እንደመጣ እናውቃለን፤+ እሱም ስለ እውነተኛው አምላክ እውቀት ማግኘት እንድንችል ማስተዋል* ሰጥቶናል። እኛም በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ አማካኝነት ከእሱ ጋር አንድነት አለን።+ አዎ፣ እሱ እውነተኛ አምላክና የዘላለም ሕይወት ነው።+ 21 ልጆቼ ሆይ፣ ከጣዖቶች ራቁ።+


በከርሰ ምድር ጎተራ ውስጥ በብዛት የሚቀመጡት የአገዳ እህሎችን ማለትም በቆሎና ማሽላ የመሳሰሉትን ነው ፡፡


More in this category: « የጥር ቅዳሜ - (ጥበባዊ ወግ)	“ኮብላይ ዘመን”- የተሾመ ብርሃኑ ግጥሞች! »


ተወልዶ ያደገው በጀርመን ሀገር ፍራንክፈርት ሲሆን በጀርመኖችና በኢትዮጵያውያን መካከል ያለውን ልዩነት የሚያስገርመውንና የሚያስቀውን ለሌሎች ኢትዮጵያውያን በቀልድ መልክ በማቅረብ ብዙዎችን ያዝናናል፤ አድናቆትንም አትርፏል። ቁጥራቸው በርካታ ከሆኑ ጀርመናውያን ጋር ለትወና የትምህርት ዕድል ተወዳድሮ ለትምህርት ከተመረጡት አስር ወጣቶች መካከል አንዱም ሆኗል አሮን።


ፋሺስት ኢጣልያ በኢትዮጵያ ላይ የነበረውን እኩይ አጀንዳ ለማስፈፀም ሙስሊሞችን መንከባከብ የሚል መርሃ ግብር ስለነበረው ሙስሊሞች የሐጅ ጉዞ እንዲያደርጉ ያበረታታ ነበር፡፡ በገንዘብም በመደጎም ይልክ ነበር፡፡ በ1933 ለሐጅ ወደ መካ የተጓዙት ኢትዮጵያውያን ቁጥር 11 ብቻ ሲሆን ከ1934-1935 የሄዱት 29፣ ከ1935-1936 ደግሞ 7 ሰዎች ብቻ ነበሩ፡፡ ነገር ግን በ1937 ይህ ቁጥር ወደ 1,700 አድጓል፡፡ ሁሉም ደግሞ በኢጣሊያ መንግሥት ድጎማ የሄዱ ነበሩ፡፡[1] ሳዑዲ አረብያ ለሐጅ የሚሄዱትን ኢትዮጵያውያን በወሃቢዝም ፍልስፍና አጥምቃ ወደ ሃገር ውስጥ በማስገባት ፍልስፍናውን የማስፋፋት ሥራዋን የጀመረችው ኢጣሊያ ኢትዮጵያን ከመውረሯ በፊት ነበር፡፡ በተለይም ደግሞ ሼኽ ዩሱፍ አብደል ረህማን እና ሐጂ ኢብራሂም ሀሰን የተሰኙ ሁለት ሰዎች ለዚህ በዋናነት ይጠቀሳሉ፡፡ ሁለቱም ወደ ሳዑዲ የተጓዙት በ1930ዎቹ መጀመርያ አካባቢ ነበር፡፡ ሼኽ ዩሱፍ በ1939 ወደ ኢትዮጵያ በመመለስ በሐረር ከተማ የወሃቢዝም ትምህርታቸውን ማስተማር የጀመሩ ሲሆን የሐረርን ከተማ የቀድሞ ነፃነት ለመመለስ የከተማይቱን ሙስሊም ሊቃውንት አደራጅተው ፊርማ በማሰባሰብ በወቅቱ የብሪቲሽ የአካባቢው አማካሪ ለነበሩት ለኮሎኔል ዳላስ ጥያቄ አቅርበው ነበር፡፡ ነገር ግን ኮሎኔሉ ጥያቄያቸውን ውድቅ አድርገዋል፡፡ ከዚህ በኋላ ነበር ሼኽ ዩሱፍ ለረጅም ጊዜ ትግል መሰረት ለመጣል የወሰኑት፡፡ ከዚያም ብሔራዊ እስላማዊ ማሕበር (አል-ጀማኢያ አል-ወኒያ አል-ኢስላሚያ) ወይም አል-ዋታኒ የተሰኘ ማሕበር በማቋቋም መንቀሳቀስ ጀመሩ፡፡ የማሕበሩ አባላት በሙሉ ሐረርን “ከኢትዮጵያ ቅኝ ነፃ በማውጣት” አሕመድ ግራኝባስቀመጠው ምሳሌነት መሰረት እስላማዊ መንግሥት እንደገና ለማቋቋም ቃል ኪዳን ገቡ፡፡ የሐረርን ሕዝብ በሚገባ ሳያስተምሩ መንግሥትን መጋፈጥ እንደማይቻል ስለተገነዘቡም ዋታኒ እስላማዊ ማሕበር ቀደም ሲል የተሰራውን ትምህርት ቤት በመጠቀም እስላማዊውን ትምህርት በማስተማር ላይ እንዲያተኩር ተወሰነ፡፡ ትምህርት ቤቱም ዘመናዊ መልክ ኖሮት አረብኛና በሐጂ ኢብራሂም ሀሰን አማካይነት ደግሞ የወሃቢዝም ትምህርት እንዲሰጥ ተባለ፡፡ ሐጂ ኢብራሂምም በከፍተኛ ትጋት በየምሽቱ በቤታቸውም ጭምር ይህንን ፍልስፍና ማስተማር ተያያዙ፡፡ የግራኝ ታሪክና ወታደራዊ አካሄድ እንደ አንድ ዋና ትምህርት ይሰጥ ነበር፡፡ ዋታኒ እስላማዊ ማሕበር በሚያዘጋጃቸው ክብረ በዓላት ላይ በአሕመድ ግራኝ ዙርያ የሚያጠነጥኑ ግጥሞችና የውዳሴ መዝሙሮችም ተዘጋጅተው በተማሪዎች ይዘመሩ ነበር፡፡ ሼኽ አብደል ረህማን ደግሞ በአዲስ አበባ ውስጥ በነበራቸው የመጻሕፍት መደብር አማካይነት በአረብኛ የተዘጋጁ የወሃቢያ መጻሕፍትን እያስመጡ ያከፋፍሉ ነበር፡፡ ነገር ግን ኋላ ላይ የትምህርት ሚኒስቴር ሆነው የተሾሙት ከበደ ሚካኤል ትምህርት ቤቱን በጎበኙበት ወቅት ለግራኝ የሚዜሙትን መዝሙሮች ትርጉም ከሰሙ በኋላ እንዳይዘመሩ ያገዱ ሲሆን አማርኛም የመማርያ ቋንቋ እንዲሆን አዘዋል፡፡[2]


መነሻ ስፍራ: ጓንግዶንግ, ቻይና (አገር) የምርት ስም: COX የሞዴል ቁጥር: IDL-PTFE-001


ጥቁር ዳቦይድ አሻንጉሊቶች አሮጌ ወዘተ የዱር እንስሳት ማህፀን የበሽታ መከላከያ ድርጅት. Dunyoning barcha burchaklaridan, jumladan, Ozbekistondan ham minglab shaxslar Dubayda o'z karyerasini yaratish uchun tashrif buyuradi. የቡድኑ አዋቂዎች የችግሩ መንስኤ ናቸው. Siz talabamiz, yoki endigina universitetni tamomladingizmi, እናንተ የተገባችሁ ከዘራችሁም ጥቂቶች ናቸው. Siz ተግቶ መሥራት ነው, "ዱባይ ከተማ" ማለት ነው. ኡጁቡ ማኮላዶዳይዳ ኡጋንዳ ብራዚል ለእንደዚህ አይነቶሽም, ለሽምግልና ለሽምግልና ለሽምግልና ለአንቺ የተጋለጡ ናቸው. Biz muhojirlarga የእንግሊዝኛ መዝገበ ቃላት. ኡጋንዳ ዱዳይዳ ኡጋርጋህ, ኡጋንዳ ኡጋንዳላጅ ኡጋርላዚላሪያ ዮርዳዶ ባራሚዝ.


KTM ሽጥ ይሆን 2013 690 መስፍንና 990 በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የጀብድ ባያ ሞዴሎች KTM ለ ሁለት አዲስ የመንገድ ሞዴሎች ያውጃል 2013 Murrieta, CA KTM ሰሜን አሜሪካ, Inc. ደስተኛ ነው ...


በቨርችዋል ቴክኖሎጂ አማካኝነት የኢ ስፖርት እና የስፖርት ውርርድ ኢንዱስትሪዎች ተጣምረዋል፡፡ የእግር ኳስ፤ የሜዳ ቴኒስ፤ የፈረስ ውድድር ፤ የመኪና ሽቅድምድም፤ የብስክሌት፤ የቅርጫት ኳስ ስፖርቶች በኢንተርኔት ጌሞች እና ውርርዶች ህልውናቸውን እየጠበቁ ናቸው:: የNascar ሽቅድምድም በቨርችዋል ቴክኖሎጂ በቲቪ ሲቀርብ 1.3 ሚሊዮን ተመልካች ነበረው:: All-star የፍፃሜ ውድድር 12 ሚሊዮን ደቂቃዎችን በቀጥታ ስርጭት ሲተላለፍ ከ30ሺ በላይ አስተያቶች ተሰጥተውበታል፡፡ በፎርሙላ 1 እውቅ የሞተር ስፖርት ተወዳዳሪዎች የተሳተፉበት Grand-prix ተከታታዮቹን በ3 እጥፍ ማሳደግ የቻለ ሲሆን፤ በዩቲውብ ቀጥታ ስርጭት 1.7 ሚሊዮን ተመልካች አግኝቷል:: በሞተር ሽቅድምድም ላይ የተሰራው አዲስ የኤሌክትሮኒክ ስፖርት MOTOGP በኦንላይን ብቻ ሳይሆን በቀጥታ የቴሌቭዥን ስርጭት በመላው ዓለም ባገኘው ሽፋን ከ2 ሚሊዮን በላይ ተመልካች አግኝቷል፡፡የአሜሪካ ቅርጫት ኳስ ደግሞ NBA 2k20 በተባለ ጌም እውቅ ስፖርተኞችን በዲጂታል ገፀባህርይ ቀርፆ የስፖርት አፍቃሪዎቹን እያሰባሰ ሲሆን ፤ በዚያው በአሜሪካ በሚገኝ ኩባንያ የተሰራ የስፖርት አፕሊኬሽን የቅርጫት ኳስ ውድድሮችን በስምንት የተለያዩ ስክሪኖች በሚያሳይበት ቴክኖሎጂው ደንበኞችን እያፈራበት ነው፡፡ በመላው ዓለም ከ128 በላይ ፕሮሼስናል ጌም ተጨዋቾች ያፈራው FIFA 20 በዚሁ ወቅት ከፍተኛ እውቅና ካገኙ የኤሌክትሮኒክ ስፖርቶች ግንባር ቀደሙ ነው፡፡ በዚሁ ጌም አማካኝነት በስፔን ላሊጋ የተከናወነውን መልካም ተመክሮ ማንሳት ይቻላል፡፡ ከሳምንታት በፊት ስፓንያርዶችን ብቻ በሚያሳትፍ የፊፋ የእግር ኳስ ጌም የሪያል ማድሪዱ ማርኮ አሴንስዮ ክለቡን ለሻምፒዮናንነት ሲያበቃ በቀጥታ ስርጭት የተከታተለው ከ170ሺ በላይ ነው፡፡ ፎርብስ መፅሄት እንደተነበየው FIFA 20 በዚህ ዓመት እስከ 3 ቢሊዮን ዶላር ገቢ እንደሚኖረው ነው፡፡ በጃፓን የቤዝቦል ስፖርተኞች በቨርችዋል ቴክኖሎጂ ታግዘው ልምምዳቸውን ሲሰሩ 3 ዓመታት ያሳለፉ ሲሆን ይህ ተመክሮ አሁን ዓለም እያስተዋለው ነው፡፡ በስፔን በአንደኛ ዲቪዝዮን የሚሳተፍ አንድ ክለብ በኮሮና ወረርሽኝ ውድድሮች መቋረጣቸውን ተከትሎ ተጨዋቾቹ በተለያዩ የጌም ጨዋታዎች እንዲጠመዱ በማነሳሳት ሰርቷል፡፡ በአውሮፓ ታላላቅ ሊጎች ውድድሮች ከመቋረጣቸው ጋር በተገናኘ ኮከብ ተጨዋቾች በየማህበራዊ ሚዲያቸው ከስፖርት አፍቃሪው እና ከደጋፊዎቻቸው ጋር ቀልጣፋ ግንኙነት ላይ መቆየታቸው ሌላው ሁኔታ ነው:: በቨርችዋል ቴክኖሎጂ አማካኝነት አገራጭ አቋራጭ የብስክሌት ውድድር በዓለም አቀፉ የብስክሌት ስፖርት የግንኙነት መረብ የተጀመረ ሲሆን IRONMAN VR PRO በሚል ጌም ታዋቂ ኦሎምፒያኖች ከያሉበት የዓለም ክፍል ሆነው የትራያትሎን ውድድር እያካሄዱ ናቸው:: እነ አንዲ ሙራይና ራፋኤል ናዳንን ለዓመታት ሲያቀናቅን የቆየው የማድሪድ ኦፕን የሜዳ ቴኒስ ውድድር በኦንላይን የሚሰራጭ ጌም ሆኖ ተቀርፆ በሁለቱም ፆታዎች ለሚያሸንፉት እስከ 150ሺ ዩሮ የሽልማት ገንዘብ የቀረበበት ነው፡፡


በእኛ ጽሑፍ ውስጥ እንዴት ፈጣን የቤሪ ኬክ እንዴት እንደሚሠሩ እነግርዎታለን ፡፡ የተለያዩ የምግብ አሰራሮች ከግምት ውስጥ ይገባል ፡፡ በሁሉም መስፈርቶች መሠረት እርስዎን የሚስማማዎትን ይመርጣሉ። የተጠበሰ ኬክ ወይም ኬክ ከኩሬ ኬክ እንዴት እንደሚሠሩ እነግርዎታለን ፡፡ ከሩቤሪ ፍሬዎች ጋር ደግሞ አንድ ጣፋጭ ምግብ ይኖራል ፡፡ ግን በቼሪ እንጀምራለን ፡፡ የመጀመሪያ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ አሁን አንድ ፈጣን የቤሪ ኬክ የምግብ...


በ14ኛ ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ወልቂጤ ከተማ በሜዳው በሲዳማ ቡና 1-0 በተሸነፈበት ጨዋታ ላይ የወልቂጤ ደጋፊዎች በአመራሩ ላይ ጠንከር ያለ ተቃውሞ የገለፁ ሲሆን ይህን መነሻ ያደረጉ እና በሌሎች የክለቡ ውስጥ ጉዳዮች ዙርያ ያላቸውን ቅሬታ በመግለፅ ራሳቸውን ከክለቡ ሥራ እንዳገለሉ በጨዋታው ዕለት ምሽት ላይ ሶከር ኢትዮጵያ ማረጋገጫ አግኝታለች። አሁን ደግሞ ሁለቱ አመራሮች ራሳቸውን ማግለላቸውን የሚገልፅ ደብዳቤ ለክለቡ ማስገባታቸውን ለማወቅ ችለናል።


ብድሕር’ቲ ዝተፈጸመ፡ ሃንደበታዊ ጥልመት፡ ህዝቢ ኢርትራ፡ ንተንኮላትን፡ ሽጣራታትን ኢሳያስ፡ ፈጺሙ ክበቕዖ ኣይከኣለን። ንዝነበሮ ሕቡእ ናይ ስልጣን ምግባት ኣጀንዳኡ ንምትግባር፡ ኣየሕልፉንን አዮም ኢሉ ንዝገመቶም፡ ብሉጻት ጀጋኑ፡ ተጋደልትና፡ ካብ ኣብራሃም ተወልደ ጀሚሩ፡ ብመንካዕን፡ የሚንን ዝብል ናይ ቅጽል ኣስማት እናሰየመ፡ ንብዙሓት፡ ብርቱዓት ተጋደልቲ ፡ ብዝተፈላለየ ምስጢራዊ ኣገባብ፡ ብምቕንጻሉ፡ ቀስ-ብቐስ፡ ኣብ ልዕሊ መላእ ህዝቢ ኤርትራ ፡ቀልጢፉ ፡ ብሕሱም ጭካኔ፡ ዝተሰነየ ክፉእ ተግባራቱ፡ ብምጥቃም፡ ተራእዩ ዘይፈልጥ፡ ፍርሕን፡ ራዕድን ከም ዝሰፍር ጌሩ።


በተቻለው መጠን፤ በተፈለገ ለት፤ ቀን ይወጣል አሉ። እንደ መሃል ምሥራቅ፤ አፍሪቃ ሰሜኑ፤ ኢትዮጵያም ይደርሳል ፅዋው መኅበሩ፤ የ ሰ ው ፨ ነ ት ፤ ክ ብ ሩ ። Beautiful Minds of Addis Tiwlid 2012 1*)


አምባገነኖች የሚያደምጡት ራሳቸውን ነው፡፡ ለአገርና ለህዝብ የሚጐዳ ተግባራቸው ሁሉ ለሥልጣናቸውና ሀብት ለመሰብሰብ እስከ ጠቀማቸው ድረስ ቅዱስ ነው፡፡


የሦስቱ አገሮች የውኃ ጉዳይ ሚኒስትሮች በኢሊሊ ሆቴል በዝግ ስብሰባ አድርገዋል፡፡ በመክፈቻው ፕሮግራም ላይ የሦስቱም አገሮች የውኃ ጉዳይ ሚኒስትሮች ንግግር አድርገው ነበር፡፡


6 ከእናንተ መካከል አንዱ ከሌላው ጋር የሚከራከርበት ጉዳይ ቢኖረው፣+ ጉዳዩን በቅዱሳን ፊት በማቅረብ ፋንታ በዓመፀኛ ሰዎች ፊት ለማቅረብ ፍርድ ቤት ለመሄድ እንዴት ይደፍራል? 2 ወይስ ቅዱሳን በዓለም ላይ እንደሚፈርዱ አታውቁም?+ ታዲያ እናንተ በዓለም ላይ የምትፈርዱ ከሆነ በጣም ተራ የሆኑ ጉዳዮችን ለመዳኘት አትበቁም? 3 በመላእክት ላይ እንኳ እንደምንፈርድ አታውቁም?+ ታዲያ በአሁኑ ሕይወት በሚያጋጥሙ ጉዳዮች ላይ ለምን አትፈርዱም? 4 ደግሞስ በአሁኑ ሕይወት የሚያጋጥሙ ዳኝነት የሚያስፈልጋቸው ጉዳዮች ካሉ+ ጉባኤው የሚንቃቸው ሰዎች እንዲዳኙት ታደርጋላችሁ? 5 ይህን የምለው ኀፍረት እንዲሰማችሁ ብዬ ነው። ወንድሞቹን መዳኘት የሚችል አንድ እንኳ ጥበበኛ ሰው በመካከላችሁ የለም? 6 አንድ ወንድም ሌላውን ወንድም ፍርድ ቤት ይወስዳል፤ ያውም የማያምኑ ሰዎች ፊት! 7 እንግዲህ እርስ በርስ ተካስሳችሁ ፍርድ ቤት መሄዳችሁ ለእናንተ ትልቅ ሽንፈት ነው። ከዚህ ይልቅ እናንተ ራሳችሁ ብትበደሉ አይሻልም?+ ደግሞስ እናንተ ራሳችሁ ብትታለሉ አይሻልም? 8 እናንተ ግን ትበድላላችሁ እንዲሁም ታታልላላችሁ፤ ያውም የገዛ ወንድሞቻችሁን! 9 ወይስ ዓመፀኞች የአምላክን መንግሥት እንደማይወርሱ አታውቁም?+ አትታለሉ፤ ሴሰኞችም*+ ሆኑ ጣዖት አምላኪዎች+ ወይም አመንዝሮች+ ወይም ቀላጮች*+ ወይም ግብረ ሰዶማውያን*+ 10 ወይም ሌቦች ወይም ስግብግቦች+ ወይም ሰካራሞች+ ወይም ተሳዳቢዎች ወይም ቀማኞች የአምላክን መንግሥት አይወርሱም።+ 11 አንዳንዶቻችሁም እንደዚህ ነበራችሁ። ሆኖም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስምና በአምላካችን መንፈስ ታጥባችሁ ነጽታችኋል፣+ ተቀድሳችኋል+ እንዲሁም ጻድቃን ተብላችኋል።+ 12 ሁሉም ነገር ተፈቅዶልኛል፤ ሆኖም ሁሉም ነገር ይጠቅማል ማለት አይደለም።+ ሁሉም ነገር ተፈቅዶልኛል፤ ሆኖም ለምንም ነገር ተገዢ መሆን አልሻም። 13 ምግብ ለሆድ፣ ሆድም ለምግብ ነው፤ አምላክ ግን ሁለቱንም ያጠፋቸዋል።+ አካል ለጌታ ነው እንጂ ለዝሙት* አይደለም፤+ ጌታ ደግሞ ለአካል ነው። 14 ይሁን እንጂ አምላክ በኃይሉ+ አማካኝነት ጌታን እንዳስነሳው+ እኛንም ከሞት ያስነሳናል።+ 15 ሰውነታችሁ የክርስቶስ አካል ክፍል እንደሆነ አታውቁም?+ ታዲያ የክርስቶስ አካል ክፍል የሆነውን ወስጄ ከዝሙት አዳሪ ጋር ላጣምረው? በፍጹም! 16 ከዝሙት አዳሪ ጋር የሚጣመር ሁሉ ከእሷ ጋር አንድ አካል እንደሚሆን አታውቁም? አምላክ “ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ” ብሏልና።+ 17 ሆኖም ከጌታ ጋር የተቆራኘ ሁሉ በመንፈስ ከእሱ ጋር አንድ ነው።+ 18 ከዝሙት* ሽሹ!+ አንድ ሰው የሚፈጽመው ሌላ ኃጢአት ሁሉ ከአካሉ ውጭ ነው፤ ዝሙት የሚፈጽም ሁሉ ግን በራሱ አካል ላይ ኃጢአት እየሠራ ነው።+ 19 የእናንተ አካል ከአምላክ ለተቀበላችሁት፣ በውስጣችሁ ላለው መንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ+ እንደሆነ አታውቁም?+ በተጨማሪም እናንተ የራሳችሁ አይደላችሁም፤+ 20 በዋጋ ተገዝታችኋልና።+ ስለዚህ በሰውነታችሁ+ አምላክን አክብሩ።+


በቁልፍ መሠረተ ልማት ላይ ከሆነ ከአስር ዓመት እስከ አስራ አምስት ዓመት በሚደርስ ጽኑ እስራት እና ከብር ፩፻ሺ እስከ ብር ፪፻ሺ በሚደርስ መቀጮ ወይም ነገሩ ከባድ በሆነ ጊዜ ከአስራ አምስት ዓመት እስከ ሃያ ዓመት በሚደርስ ፅኑ እስራት እና ከብር ፪፻ሺ እስከ ብር ፭፻ሺ በሚደርስ መቀጮ ያስቀጣል፡፡


ደራሲ: በ IRIS የስምምነት ሞዴሎች በ S Petersen ቅጅ, በሶቪቭ ኢንስቫስ ዝመናዎች


የሱዳን የፍትህ ሚኒስትር ነስረዲን አብደልባሪ በሰጡት ቃል ባለፈው ዓርብ የህዝባዊ ሥነ ስርዓት ህጉ መሰረዝና ብሄራዊ ኮንግሬስ ፓርቲ እንዲፈርስ የተሰጠው ድምፅ ለሱዳን አብዮት ትልቅ ድል ነው ብለዋል።


አዛውንቱ የሕወሐት መስራች ስብሃት ነጋ በመርሳት በሽታ (ዳመንሺያ) በሽታ ተጠቂ እንደሆኑ ለአዛውንቱ ቅርብ የሆኑ ምንጮች ገለጹ። ምንጮች በተለያዩ ሁኔታዎች እንደገለጹት ስብሃት በየመድረኩ አንድ ጊዜ የተናገሩትን በሌላኛው ጊዜ የማይደግሙት፣ ወይዘሮ አዜብን ጨምሮ ከተለያዩ የኢሕአዴግ ሰዎች ጋር የሚላተሙት ወይም ጥያቄ ሲጠየቁ አላስታውስም የሚሉት የዳመንሺያ ተጠቂ በመሆናቸው መሆኑን የህክምና ባለሙያዎችን ጥናት ያሰባሰቡት እነዚህ ምንጮች ገልጸዋል። ስማቸው እንዳይገለጽ የሚፈልጉት እነዚሁ ምንጮች አቶ መለስ በሞቱበት ወቅት 33 ጀነራሎች ከተሾሙ በኋላ መሾማቸውን በሰሞኑ ቃለምልልሳቸው ላይ አላውቅም/አላስታውስም/ ማለታቸውንና ሌሎችንም በመጥቀስ፤ እነዚሁ ምንጮች ከህክምና ባለሙያዎች እንዳገኙት ጥቆማ “የመርሳት ችግር (ዳመንሺያ) ምንድን ነው?” የሚለውን ሲያብራሩ፦ “ከባድ የመርሳት ችግር ይህ ነው የሚባል በሽታ አይደለም። ይልቁንም አእምሮን በሚያውኩ የተለያዩ እክሎች ምክንያት የሚፈጠሩ የህመም ምልክቶች አጠቃላይ መገለጫ ነው፡፡ የከባድ የመርሳት ችግር ተጠቂዎች አእምሯዊ አተገባበራቸው እጅጉን በመስተጓጎሉ የእለት ተለት ተግባራቸውና ከሰዎች ጋር ያላቸውን ግንኙነት ይጎዳል፡፡ እንዲሁም ግልፍተኝነት፣ የቀን ቅዠት እና በሌለ ነገር ማመን የመሳሰሉት ሁኔታዎች ስለሚያጋጥሟቸው ለከባድ ባህሪያዊ ችግሮች ሊዳረጉና ማንነታቸውን ሊያጡ ይችላሉ። የማስታወስ ችሎታ መቀነስ የዚህ ህመም የተለመደ ምልክት ቢሆንም የማስታወስ ችሎታው የቀነሰ ሰው በሙሉ የከባድ የመርሳት ችግር ተጠቂ ነው ማለት ግን አይደለም፡፡” ይላሉ። እነዚህ ችግሮች በስብሃት ላይ በየጊዜው እንደሚስተዋልባቸው የሚጠቅሱት እነዚሁ የቅርብ ምንጮች ”በሽታውን የሚቀሰቅሱ ነገሮች ምንድን ናቸው?” የሚለውን ሲያብራሩም “ለከባድ የመርሳት ችግር የመጋለጥ እድልን ከፍ ሊያደርጉ ከሚችሉ ሁኔታዎች ውስጥ ቀጥሎ የተጠቀሱት ይገኙበታል፡- • ከዘር የመጣ ከሆነ • በአንጎል ውስጥ የሚከሰቱ እክሎች ካሉ • የደም ዝውውርንና ወደ አንጎል የሚያመራውን ጤነኛ የደም ዝውውርን የሚያውክ በሽታ ከተከሰተ • የኤችአይቪ ቫይረስ በደም ውስጥ መኖር (በተለይ ኤችአይቪ በደሙ ያለበት ሰው የኤድስ ታማሚነት ደረጃ ከደረሰ)” በማለት ይጠቅሳሉ። የህክምና ጥናቶችን ዋቢ በማድረግ የሚገልጹት እነዚሁ ምንጮች “የከባድ መርሳት ችግር ምልክቶች ምንድን ናቸው?” የሚለውን ሲገልጹም “አብዛኛውን ጊዜ የማስታወስ ችሎታ መቀነስ ከባድ የመርሳት ችግር ቀዳሚና በጉልህ የሚታይ ምልክት ነው፡፡ የሚከተሉትም ሌሎች ምልክቶች ናቸው፡- • የቅርብ ጊዜ ክስተቶችን ማስታወስ ማዳገት • በደንብ የሚያውቋቸውን ሰዎችና ቦታዎች መዘንጋት • ሀሳብን ለመግለጽና ቁሶችን በስማቸው ለመጥራት ትክክለኛ ቃላትን ለማግኘት በእጅጉ መቸገር • የሂሳብ ስሌቶችን መስራት ማዳገት • እቅድ ለማውጣትና ስራን ለመፈጸም መቸገር • ለመወሰን መቸገር፥ ለምሳሌ በአጣዳፊና አደገኛ ሁኔታ ወቅት ምን ማድረግ እንደሚገባ አለማወቅ • የራስን ባህሪይና ስሜት ለመቆጣጠር መቸገር፤ለምሳሌ ግልፍተኛ ወይም ቁጡ መሆን • አዘውትሮ መደበት • ራስን አለመንከባከብ፤ ለምሳሌ የግል ንጽህንናን አለመጠበቅ” ናቸው ይላሉ። “በአንድ ሰው ላይ ቀደም ሲል የተገለጹት ምልክቶች የሚታዩና በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው ውስጥ የሚንጸባረቁ ከሆነ ያለምንም ማመንታት በቶሎ ወደ ሆስፒታሎችና የጤና ማእከላት መሄድና የባለሙያ የህክምና አገልግሎትና እንክብካቤ ማግኘት ይኖርበታል፡፡” ሲሉ የባለሙያዎችን ምክር የሚጠቅሱት እነዚሁ ምንጮች በሽታውን እንዴት ማስታመም ይቻላል? የሚለውን ሲገልጹ ደግሞ “የታዘዘላቸውን ህክምናና የሀኪም ምክር በአግባቡ እንዲከታተሉ ማገዝ፦ ከባድ የመርሳት ችግር ካልታከመ ወደከፋ ደረጃ ሊደርስ ይችላል። ሆኖም ይህ ችግር ያለባቸው ሰዎች የሀኪምን ምክር በመከታተልና የታዘዘላቸውን ህክምና በአግባቡ በመከታተል ጤናማ ህይወት መምራት ይችላሉ። ለዚህም የጓደኛና የቤተሰብ ድጋፍ ወሳኝ ነው። • ከባድ የመርሳት ችግር ላለባቸው ሰዎች ድጋፍ ማድረግ፦ - ከባድ የመርሳት ችግር ያለባቸው ሰዎች ራሳችውን ወይም ሌሎችን ለጉዳት እንዳይዳርጉ - ለመከላከል ከቤተሰብና ከጓደኞች ቋሚ እንክብካቤና ክትትል ሊደረግላቸው ይገባል፡፡ ለዕለት ተዕለት ተግባሮች ለምሳሌ ሲመገቡ፣ ሲታጠቡም ሆነ ሲለብሱ እርዳታ ሊያስፈልጋቸው ይችላል፡፡ - በመኖሪያ አካባቢ አደጋ ሊያደርሱ የሚችሉ ነገሮችን ማሸሽ፦ - አደጋ ሊያስከትሉባቸው የሚችሉ ነገሮችን ከፊታቸው ዞር ማድረግ ጠቃሚ ነው፡፡ ለምሳሌ እንደስለት ፣ አደገኛ ኬሚካሎች፣ ሹል ነገሮችንና መሳሪያዎችን ማስወገድ ያስፈልጋል፡፡ • ሊረብሹ የሚችሉ ሁኔታዎችን መቀነስ፦ በአንዳንድ ድርጊቶች ወይም በሚረብሹ ድምጾች ምክንያት ይህ ችግር ያለባቸው ሰዎች ሊፈሩና ግራ ሊጋቡ ይችላሉ፡፡ ስለሆነም አላስፈላጊ ድርጊቶችን ማስቆም፣ ሊጠይቁ የሚመጡ ሰዎችን ቁጥር መቀነስ፣ ቴሌቪዥንና ሌሎች የሚረብሹ ድምጾችን መቀነስ አስፈላጊ ነው፡፡ • ከባድ የመርሳት ችግር ያለባቸው ሰዎች እንዲዝናኑ ሁኔታዎችን ማመቻቸት፦ የተለመዱ የመዝናኛ ተግባራቶቻቸውን መፈጸም እንዲቀጥሉ ሊበረታቱ ይገባል፡፡ ለምሳሌ፤ የእጅ ስራዎች፣ ጨዋታ፣ ሙዚቃ የመሳሰሉት አዕምሮን ለማነቃቃትና ስሜታቸውን ሊያሻሽሉ አስተዋጽኦ አላቸው፡፡” ይላሉ። እነዚሁ የቅርብ ሰዎች ምናልባት አቶ ስብሃት ይህን ችግር እንዳለባቸው በሃኪም አልተነገራቸው ከሆነ በአስቸኳይ ህክምናውን እንዲከታተሉ ይመክራሉ።http:


“24 ሰአት ብንሰራለት፣ ደማችንን ብናፈስለት የሚያንሰው ህዝብ ፤ ምንም ሳናደርግለት እንደዚህ ለወደደን፣ ፍቅሩን ለገለፀልን… ህዝብ ምስጋና ይገባዋል፡፡”


ትላንት እሑድ ታኅሣሥ 29 ቀን 2004 ዓ .ም . በተደረገው በዚህ ውድድር በሴቶች ምድብ መሠረት ኃይላይ በ 1 ሰዓት 11 ደቂቃ 18 ሴኮንድ እንዲህም በወንዶች ምድብ ደግሞ ዳዊት ወልዴ የውድድሩን ሥፍራ ሬኮርድ በ 33 ሴኮንድ በማሻሻል በ 1 ሰዓት 46 ሴኮንድ አንደኛ ሆኗል :: ሌላው ኢትዮጵያዊ አሰፋ በለጠ በ 1 ሰዓት 2 ደቂቃ 12 ሴኮንድ በ 4ኛነት ውድድሩን አጠናቋል ::


ጻዕራም፡ ተባላሓታይ፡ ርሃጹን ደሙን ንህዝቡን ሃገሩን ዘይበቅቕ፡ ንኽልቲኦም ብግብሪ ኣብ ባይታ፡ ብደሙን ብትንፋሱን በጃ ዝሓለፈለን መንእሰይና፡ ብስም ሃገራዊ ኣገልግሎት፡ ኣብ ናይ ግዜን ዓይነት ስራሕን ገደብ ዘይብሉ ፍሹል ወፍሪ ብምጽማድ፡ ኮነ ኢልካ ዓቕሙን ኣፍራይነቱን ከምዝባኽን ተገይሩ። ጉልበቱ ተመዝሚዙ! ግዜኡ ተሓሺሹ። ከም በዓል ጂዮቫኒ ፕሪሞ ዝበሉ፡ ደሴት ትኣክል ከምዝተመጠወትሎም ዝንገረሎም ዉሱናት ደቂ-ዓይኒ መዓር ኣውፈርቲ’ውን፡ ነጻ ርሃጽን ጉልበትን ኤርትራዊ፡ ኣብ ውልቃዊ ጥቕሞም ከውዕሉዎ ዕድል ረኺቦም’ዮም። ኤርትራውያን ወለዲ ብኣንጻሩ፡ ደቆም ኮስኲሶም ኣዕብዮም ከይኣክል፡ ኣብ እርጋኖም ብዘይጠዋሪ ተሪፎም። ነዛ ንነብሶም ኣለይ-መለይ ክብሉ ኣብ ክንዲ ዝጋደሉ’ኳ፡ ብግዲ ካላሽን እናተሓንገጡ፡ ደቂ-ደቆም ናይ ምዕባይ ጾር ኣብ ልዕሊ ዝባኖም ወዲቑ። ክንደይ ባርነት መሪሩዎም ሃጽ ዝበሉ ደቆም፡ ብተመልከተለይ ከምዝተረሸኑ ሰብ እንተዘይቆጸሮ፡ መሬት ኤርትራ መዝጊቡዎ’ሎ።


"እርሱም ሁለቱን ዓይነቶች ወንድና ሴትን ፈጠረ። ከፍትወት ጠብታ (በማኅፀን ውስጥ) በምትፈስስ ጊዜ፤ የኋለኛይቱም ማስነሳት በርሱ ላይ ነው። እነሆ እርሱም አከበረ፤ ጥሪተኛም አደረገ።" (ሱረቱ-ነጅም 45-48)፡፡


ቅዱስ ያሬድ ይህንን ዜማ በተመስጦ ሲያዜም ንጉሡ፣ንግሥቲቱ፣ ጳጳሱ መኳንንቱና ካህናቱ ወደ አኩስም ቤተ ክርስቲያን ተሰባስበው መጥተው በአድናቆት ያዳምጡት ነበር፡፡ ምክንያቱም ገደለ ቅዱስ ያሬድ እንደሚገልጥልን ከዚያ በፊት በውርድ ንባብ ከሚደረግ ጸሎትና መንፈሳዊ አገልገሎት በቀር ይህን የመሰለ ዜማ አልነበረምና፡፡


ከማህበረሰቡ ባህላዊ እምነት ጋር ተያይዞ መገባት የሌለበት ቦታዎች፣ እንዲሁም መደረግ ያለባቸውና የሌለባቸው ተግባራት ላይ የጠራ ግንዛቤ በሁሉ ዘንድ አለመኖሩ፣


ዝሆን ጥርስምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችክዳን ንቅሳቶችአንበሳ ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችሰሚኮሎን መነቀስበእጅ ንቅሳትጥንድ መነቀስየጥቃት ሀሳቦችየጎሳ ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትንስር ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየድመት ንቅሳቶችarrow ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችእጅጌ ማንጠባቻመላእክት ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትእህቶች ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትየዊህዲ ንድፍየሄንሲ ንቅሳትየሎተስ አበባ መቆጣትፒኮኮ መነቀስድራጎን ንቅሳኢንቲኒቲ ትውስታየአልማዝ መነቀስየልብ ንቅሳትየራስ ቅል ንቅሳቶችየቼሪ እብጠት ንቅሳላባቴ ታኮቶየአንገት ጌጥየሴት ልጆች ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችጀርባ ንቅሳቶችመነቀስዓይን መነቀሰቅህልምቻቸር ቀዳማዎችየአትክልት መቀባቶችንቅሳትን ይለጥፉኮምፓንሲ ንቅሳትእግር ትነቀሳ


ሽጉጡን እየደገነበት “ይበሉ፣ እያየሁዎት እቺን ስጋ ይብሉዋት” አለው፡፡ ሰውየው ቋቅ እያለውም ቢሆን በልቶ ጨረሳት፡፡


ቁልፍ ቃላት ጠቅላይ ሚኒስትር ሐይለማርያም ደሳለኝ፤ ማሕበራዊ ድረ-ገፆች፤ ሐሳብን የመግለፅ ነፃነት፤ አጥናፍ ብርሐኔ፤ ፍፁም ብርሐነ፤ ወጣቶች፤ኢትዮጵያ


መንእሰያት ህግድፍ ድማ ዝደኸሙሉ ውድብ “ናትና” ዝብልዎ ውራይን ስለዘለዎምን ከምኡ እውን ኣብዚ ውድብን ውራይን ብጥርኑፍ ዝዋስኡ ስለዝኾኑን መሳርሒ ውልቀሰባት ክኾኑ እዮም ምባል ካብ ታሪኽ ዘይምምሃር እዩ። እዚ ንሃገርና ዘንጸላሉ ዘሎ ሓደጋ ምስ ተወገነ፥ ውዒሎም ሓዲሮም ንመራሕቶም ከም ዝብድሁን ንሃገራዊ ረብሓ ከምዘቐድሙን ፍሉጥ እዩ። ብልክዕ ከኣ፡ ካብቲ ደምበ ተቓውሞ ንለውጢ ከምጽእ ዘለዎ ተኽእሎ እዞም መንእሰያት እዚኦም ለውጢ ክምጽኡ ዘሎዎም ዓቕምን ተኽእሎ ዝሓሸ እዩ። ስለ’ዚ ካብ ምስ’ዞም መንእሰያት ምንጓጽ እንተተኻእለ ብሰላማውን ኣእማንን መንገዲ ንዕኦም ዝብድህን ዝስሕብን መድረኽ ምፍጣር እዩ። እንተዘይተኻኢሉ ድማ ነተን ሓንጎል ” ነጠፍቲ ተቓወሞ” መሊኸን ዘለዋ ጃህራን ፈኸራን ኣዲብካ ካብኦም ምምሃር እዩ። እዚ ግን ትብዓትን ክፉት ሓንጎልን ዘድልዮ እዩ።


ሃገራዊ ኣገልግሎት ከም መደብ ኩለን እዘን ኣስታት 200 ዝኾና ሃገራት ዓለምና ዝጥቀማሉ መደብ ኣይኮነን። ንኣብነት ገለ ካብ ሃገራት ኣፍሪቃ፣ ኤስያን ላቲን ኣመሪካን ይትረፍ ብተግባር ክሰርሓሉስ፡ ካብ ዝፍልጥዎ ዘይፈልጥዎ ይበዝሑ ክብል እደፍር። ሓሳበይ ዝይዳ ብሩህ ንምግባር፡ እዚ መደብ ኣብ’ዘን ዝተጠቕሳ ክ/ዓለማት ፈጺሙ ኣይስረሓሉን ኣይኮንኩን ዝብል ዘለኹ። እተን ነዚ መደብ ብተግባር ዝሰርሓሉ ሃገራት ኣዝየን ውሑዳት፡ ብዛዕባ ሃገራዊ ኣገልግሎት ከመይን መዓስን ይትግበር ኣፍልጦ ዘይብሎም ድማ ብዙሓት ምዃኖም ንምሕባርየ። ሃገራዊ ኣገልግሎት ኣብ ከም በዓል ኤውሮጳን ኣመሪካን ዝበላ ኣህጉራትን ሃገራትን ካብ ነዊሕ ግዜ ተኣታትዩ ብስርዓት’ዩ ዝስረሓሉ። ይስረሓሉ ክብል እንከለኹ ከም’ዚ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ሓደ ትውልዲ ምሉእ ንምቕታል፡ ህዝቢ ድማ ንምብታን ዝዓለመ ድሌት ውሑዳት ንምፍጻም ብጎነጽ ዝኸይድ መደብ ዘይኮነስ፡ ንጹርን ወግዓውን ፖሊሲ ተቐሪጽሉ፡ ህዝቢ ድማ ኣሚንሉ ብዘይ ዝኾነ ምዝባዕ ብዝተታሕዘሉ ውጥን መሰረት ዝሰርሕ’ዩ። ኣብ ሃገራዊ ቅዋም ሰፊሩ፣ ባጀት ተሰሊዕሉ፡ ናይ ግዜ ገደብ ተገይርሉ፡ ኣብ’ቲ መደብ ናይ ሃገራዊ ኣገልግሎት ዝሳተፉ መንእሰያት ኣበየናይ ዓውዲ ከም ዘገልግሉ ተነጺሩ፡ መንእሰያት ብሃረርታ ዝጽበይዎን መጻኢ ህይወቶም ዝቕልስ ተመክሮ ዝቐስምሉን’ዩ። ኣብ ኤርትራ ዝካየድ ዘሎ ሃገራዊ ኣገልግሎት ግን ብስሙ እንተዘይኮይኑ፡ ብሕግን ብተግባርን ኣንጻር ናይ’ዚ ኣብ ኤውሮጳን ኣመሪካን ዝትግበር’ዩ። ናይ ውልቀ ሰባት ድሌትን ንምርዋይ ዝተሃደሰ ደኣምበር፡ ህዝባዊ ሃገራዊ ቅዋም ዘፍቅዶን ኮይኑ፡ ብዝተነጸረ ፖሊሲ ዝስረሓሉ ኣይኮነን። ንህልውና ህዝብን ሃገርን ኣብ ሓደጋ ኣውዲቁ ዝርከብ ባርነታዊ ኣገልግሎት’ዩ። እዚ ገዛኢ ጉጅለ ንህዝቢ ዝመርሓሉን ዝምረሓሉ ህዝባዊ ሃገራዊ ቅዋም ከም ዘይብሉ፡ ብንጹር ንምቕማጥ እቲ ገለ ጸዲቑ ኢሎም ዝዛረበሉ፡ ገለ ከኣ ከነጭራሹ ዘይቅበልዎ ቅዋም 97፡ ውልቀ መላኺ ኢሳያስ ኣፈወርቂ መይቱ’ዩ ዝበሎን ቅዋም ኣብ ዘይተተግብረሉ፡ ሕጋዊ ፖለቲካዊ ስልጣን ኣብ ዘይተጨበጠሉ ዝተኣወጀን ዝተተግበረን ብምዃኑ፡ ካብ’ቲ ኣብ ካልኦት ሃገራት ዝትግበር ቅኑዕ መደባት መሰረታዊ ፍልልይ ኣለዎ። ንቅዋም ዝምልከት እቲ ውልቀ መላኺ ቀጺሉ ዝበሎ ምዝካር’ውን ኣገዳሲ ይመስለኒ። ኣብ’ዚ ብምኽንያት ሓድሽ ዓመት ናይ 2017 ግዜ ምስ ሓለፈ ዝገበሮ ቃለ-መጠይቕ፡ ነቲ ቅዋም ዝብል ስም ከይተረፈ ከምዘይደልዮ፡ ንሱ ዝመረጾ ስም ሂቡ ካልእ ብካልኦት ህዝቢ ዘይፈልጦም ሰባት ገይሩ ይነድፍ ከም ዘሎ ዘስመዖ ዓሻ መደረ መሰረት፡ ኤርትራ ብቅዋም ከም ዘይትምራሕ ብሩህ ከም ጸሓይ ቀትሪ’ዩ፡፡ ስለዚ ኣብ ኤርትራ ኣሎ ዝበሃል ሃገራዊ ኣገልግሎት፡ ዕላማ ኣልቦ ግዱዳት ሰባት ዝነጥፍሉ ሃገር ከደን ናይ ባርነት ዕዮ ደኣምበር፡ ዜጋታት ሃገራዊ ግቡኦም ዝፍጽምሉ፡ ተመክሮ ድማ ዝቐስምሉ ዓውዲ ኣይኮነን።


5.2.6 ቐጻልነት ሃብቲ ዓሳ ንምርግጋጽ ኣብ ዓመት ክንደይ ዝኣክልን እንታይ ዓይነት ዓሳ ኣብ ኣገልግሎት ከምዝውዕል ብሕጊ ዝጸደቐ ክኸውን ምጽዓር፤


የኢትዮጵያ አየር መንገድ ንብረት የሆነው፣ ቦይንግ 737 ማክስ 8 አውሮፕላን በደረሰበት አደጋ፣ ሕይወታቸውን ያጡት 157 ሰዎች፣ ትናንት የ40 ቀን መዘከሪያ ተደርጎላቸዋል፡፡አውሮፕላኑ የወደቀበት፣ የቁንጠሸሌ አካባቢ ነዋሪዎች፣ ለሟቾቹ ሀዘን ተቀምጠው ፀሎተ ሙታን እያፀለዩ፣ 40 ቀናቸው ድረስ አስበዋቸዋል፡፡


ፖለቲካዊ መነጣጠቅ በእርግጥ አክትሟልን? ዛሬሥ በቢላዋ የሚቀልዱ የሉምን? ሥንቱስ ሰው ነው በፈጣሪ በየነ መረብ ውስጥ እንዳለ የሚያውቀው? (መኮንን ሻውል ወልደጊዮርጊስ) - ዘ-ሐበሻ (ZeHabesha) Latest Ethiopian News Provider | ዘ-ሐበሻ (ZeHabesha) Latest Ethiopian News Provider


ሁሉን አቀፍ የምክክር ጉባኤ በዋሽንግተን ዲሲ፤ ጁላይ፣ 2013 | Ethiopian Media Forum (EMF)


ብወለንታ ምምላስ ክበሃል እንከሎ፡ ነቲ ዝወሃበኩም – ኣብ ሃገረ-ሽወደን ክትጸንሑ ከምዘይትኽእሉ ዝገልጽ ውሳኔ ምቕባሉ ጥራይ ዘይኰነስ፡ ናብ ናይ መበቆል ሃገርኩም ብምምላስ ምትሕብባር ከተርእዩ እንከለኹም እውን ማለት እዩ።


10, 11. (ሀ) እንታይ ኣብነታት እዩ ነቲ ኻልኣይ ሸቶ ዕዮ ረድኤት ንወቕዖ ኸም ዘለና ዜርኢ፧ (ለ) እንታይ ጽሑፍ እዩ ንሰራሕተኛታት ረድኤት ዚሕግዞም፧ (“ ንሰራሕተኛታት ረድኤት ዚሕግዝ ተወሳኺ ንዋት” ዘርእስታ ሳጹን ርአ።)


ተኳሃኝ 1: ካፓ ፓራ ፋናስ ለ Samsung ሳምሰንግ ጋላክሲ s5 s6 s7 ማስታወሻ 4 5


ከዚያ በኋላ ቈስጠንጢኖስ በዝ ትመውዕ ፀርከ (=ቈስጠንጢኖስ ሆይ፥ በዚህ ጠላትህን ታሸንፋለህ) የሚል በአየር ነገር አየ (በመስቀል ታሸንፋለህ ሲለው ነው)። እናቱ እሌኒም በሕልም አየች። ሑሪ ሀበ ሀገረ ኢየሩሳሌም ወአርእዪ መስቀሎ ለኢየሱስ ክርስቶስ (=ኢየሩሳሌም ከተማ ሂጂና የኢየሱስ ክርስቶስን መስቀል ግለጪ) አላት። ይህነን ነገር ለቈስጠንጢኖስ ነገረችው። እርሱም የቀደመ ነገሩን ልብ አደረገና ሂጂ አላት። እርሷም ሄደች። ምስለ ሠራዊተ ወልዳ (=በልጇ ሠራዊት ታጅባ) ሌሊት በፋና ገሰገሰች። መስከረም ፲፮ቀን ስትሻ ስትመረምር በየሀገሩ ስታድር እስከ ጎልጎታ ደረሰች። ከዚያ ኋላ በተቀበረበት ሀገር ደርሳ ሹሙን ቄሰ ገበዙን አስራ ብታስመረምር እኛ ቢሆን አናውቅም ከአዕሩግ የሰማነው ግን በጉድፍ መጣያ ሲሉ ብለው ተመረመሩ፥ አሮጊት ቢመረምሩ ከበር ሜዳ ጉድፍ ነው ስትል ተመረመረች። ኋላም ቄስ አስመጽታ ጫን ዕጣን አስወገረችና (=አስጨሰችና) ቀኖና አስያዘች። እሷም ያዘች፤ ዕጣን ቢወግሩ አየር ወጽቶ ተመልሶ በመስቀል እራስ ላይ እንደቀስተ ደመና ተተከለ። ጢስ ከተተከለበት ብታስምስ በ፲ ክንድ የፀጋማይ መስቀል ተገኘ። የዕውር [ሰው ዓይን] ቢያብሱ አላበራም አለ። የሐንካሳ [ሰው እግር] ቢያብሱ አላረታም አለ፤ ለለምጻም ቢያብሱ አላነጻም አለ፤ ለድውይ ቢያብሱ አልፈውስም አለ፤ ሙት አላነሳም አለ። ደግማችሁ ማሱ የጌታዬ መስቀል አይደለውም አለችና ደግሞ ብታስምስ በ፲ ክንድ የየማናይ መስቀል ወጻ። እንዲያው (=እንደዚያው) አልፈውስም አለ። ደግሞ ብታስምስ ፲ ክንድ ታላቅ ደንጋይ ተገኘ፤ ደንገያን አውጽቶ ደግሞ ቢምሱ ፲ ክንድ የክርስቶስ መስቀል ተገኘ። ከዚያ ኋላ አውጽተው ለሙት ቢያስነኩት ሙት አነሳ፤ ድውይ ፈወሰ፥ ለምፅ አነጻ፤ ዕውር አበራ፥ ሐንካሳ አረታ። ያነግዜ ይህ የጌታዬ መስቀል ነው አለችና ያሬድ እንዳለ የበበት ዮም እሌኒ አጽሐሰት በእገሪሃ ወጠፍሐት በእደዊሃ መስቀል ኃይልነ፥ መስቀል መድኃኒተ ነፍስነ ብላ ስትል ረገፀች ይላል።


በወሲብ የመቆየት ጊዜ ምን ያህል መሆን አለበት ለሚለው የተለያዩ የህክምና ሳይንቲስቶችና መፃህፍት የተለያዩ ምላሾችን ይሰጣሉ፡፡ በህክምናው ቋንቋ Intravaginal Ejaculatiry Latency Time (IELT) የሚባለው የቆይታ ጊዜ የሚቆጠረው ወንዱ በሴቷ ብልት ውስጥ ብልቱን ከከተተበት ደቂቃ ረጭቶ እስከሚወጣበት ድረስ ያለው ነው፡፡ ‹‹ይህ ጊዜ ልክ አንድ ደቂቃም ይሁን አንድ ሰዓት ወሳኝ ሊሆን የሚገባው በዚህ ጊዜ ሁለቱም ተጣማጆች እኩል እርካታን ከወሲብ ተጎናፅፈዋል ወይ የሚለው ነው›› ይላሉ ዶ/ር ሄለን ኦኮኔል የተባሉት የኒውሮሎጂ ባለሞያና የወሲብ ጉዳዮች አማካሪ፡፡ በደቂቃ ልኬን ማወቅ አለብኝ ለሚሉ ወንዶች መልስ ቢሆን ብለው በአማካይ አንድ ወንድ በወሲብ መቆየት ያለበትን የደቂቃ ርዝመት ያጠኑ ባለሞያዎች እ.ኤ.አ 2005 ላይ ጆርናል ኦፍ ሴክሹዋል ሜዲስን በተሰኘ የምርምር መፅሔት እንደፃፉት በአማካይ አንድ ወንድ ወሲብ እያደረገ ሊቆይ የሚችለው ለአምስት ደቂቃ ከ30 ሰከንድ ያህል ነው፡፡ ይህ ቆይታ ታዲያ ቅድመ ዝግጅቱን መተሻሸቱን እና መሳሳሙን አይጨምርም፡፡ ብልቱ ከሴቷ ብልት ገብቶ ስፐርሙን እስካፈሰሰበት ቅፅበት ያለውን ብቻ ይመለከታል፡፡ የጥናቱ አድራጊዎች ገና እንደገቡ የሚያፈሱ ሰዎችን አስመልክተው ሲፅፉ ‹‹ወሲብ መዝናኛ ነው፣ ዘና ብለው ከሴቷ ብልት መቆየታቸውን እንደ ደስታ እያሰቡ ሳይጣደፉ የሴቷ ደግሞ ስሜት እያደመጣ ወሲብ ማድረግን ይልመዱ›› ሲሉ መክረዋል፡፡ ከፍርሃት፣ ከጭንቀት እና መጠራጠር የፀዳ ንፁህ ግንኙነት ውስጥ ያሉ ጥንዶች የሚቆዩበትን ጊዜ እንዳሻቸው ሊለጥጡት ይችላሉ፡፡ ‹‹ወሳኙ የስነ ልቦናዊ ጥምረታቸው ልክ ነው›› ይላሉ የጥናቱ መሪ አያን ኬርነር፡፡ አካላዊ እና ከብልት ጡንቻዎች ጋር የተያያዘ ችግር ካለ ይህን በህክምና ማስታገስ እንደሚቻልም ያክላሉ፡፡


የአለም የምግብ ሽልማት ፋውንዴሽን ዛሬ የ 2009 የዓለም የምግብ ሽልማት አሸናፊውን ኢትዮጵያዊ ዶ/ር ገቢሳ...


ብፍረ-ስውኣት ዝተዳለወ ጥሪ 2006 ዓ.ም - ዴሞክራሲን ዴሞክራስያዊ ስርዓት ኣብ ዘለሉን ናይ ሓሳብ ኣፈላላይ ክህሉ ግድን እዩ፡፡ ዴሞክራሲን ዴሞክራስያዊ ስርዓት ኣብ ዝሰፈነሉ ዝተፈላለየ ሓሳብ ክተታኣናግድ ባህሪያዊ እዩ፡፡ ሓደ ናይ ዴሞክራስያዊ ረብሓን ኣድላይነት እውን ኣፈላላያት ብዝሰልጠነ መንገዲ ምትእንጋድ እዩ፡፡ ...


← የርክበ ካህናት ቅ/ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ መክፈቻ ጸሎት ተካሄደ	የቅ/ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ተጀመረ፤ ‹‹ሙስና ቤተ ክህነት››ን ያጠፋሉ የተባሉ የእርምት ርምጃዎች ይፋ ተደረጉ →


እሱ ለአንድ ዓመት 424 ሚሊዮን ቶን ካርቦን ሲለቀቅ ይወጣል ፡፡ ስለዚህ 2% የሚሆነው ከ 8 ሚሊዮን ቶን ካርቦን ካርቦን መጠን ጋር ይዛመዳል ፡፡


Ethiopia News:አንዳርጋቸዉ ጽጌ እንዲፈታ ከተወሰነ በሃላ ለእንግሊዝ መንግስት ነዉ ማስረከብ ያለብን ወይስ ኢትዮጵያ በሚል እስካሁን ከእስር ቤት አልወጣም|Andargachew Tsige released from prison| Ginbot7 Andargachew Tsige...


በእርግጥ በታዋቂው ሶዳ ዋጋ በሜክሲኮ ውስጥ ካለው የማዕድን ውሃ ዋጋ ጋር በጣም ቅርብ ነው ፣ ለ 0,83 ዩሮ ለ 1,5l Coke በ 0,44 ተመሳሳይ መጠን ያለው የማዕድን ውሃ ነው ፡፡ በጣም ደካማ በሆነ የ ቺያፓስ የኮኬ ዋጋ ከማዕድን ውሃ ዋጋ ጋር ተመሳሳይ ነው!


ከ 65 በታች እና ከ 20 በታች ባለው ለየት ያለ የእድገት እክል


ሉሲ ብሔራዊ ቡድን ዋልያዎቹ ዜና የሴቶች እግርኳስ የሴቶች እግርኳስ ዜናዎች የሴቶች ፕሪምየር ሊግ ደደቢት የሶከር ኢትዮጵያ የ2008 የዓመቱ የእግርኳስ ሰዎች ሽልማታቸውን ተቀበሉ November 9, 2016November 9, 2016


የፊታችን ዕሁድ በኮንጎ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ለሚካሄደው ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ የፀጥታ ጥበቃ እገዛ ለማድረግ ቁጥራቸው ወደ አንድ ሺህ የሚጠጋ የአውሮፓ ህብረት ወታደሮች ዋና ከተማይቱ ኪንሻሳ ይገኛሉ ። ከአውሮፓ ህብረት አባል አገራት የተውጣጡት እነዚህ ወታደሮች ኮንጎ ከሚገኘው አስራ ሰባት ሺህ የተባበሩት መንግስታት የሰላም አሰከባሪ ሀይል ጋር ነው የሚቀላቀሉት ። ሌሎች አንድ ሺህ ሁለት መቶ የሚሆኑ የህብረቱ ተጠባባቂ ሀይሎችም በጎረቤት አገር ጋቦን ሰፍረዋል ። ይሁንና የአውሮፓ ወታደራዊ ሀይል ወደሀገራቸው የመጣበትን ምክንያት የሚረዱ የኮንጎ ዜጎች ግን ጥቂቶች ናቸው ። አብዛኛዎቹም ወታደሮቹን በጥርጣሬ ነው የሚመለከቱዋቸው ።


ብዝኾነ ሎሚ ማዓልቲ “ምሳኹም ዘረባ ኣሎኒ” ዝብል ኣርእስቲ ሒዘ ኣንሆ ቀሪበ ኣሎኹ። ደቂ ኣንስትዮ ብኹሉ ሓይለን እንተዘይኣትዉኦ ቃልሲ ኤርትራ ምተወዓወተ’ዶ ዝብሃል ሕቶ ይሕተት’ዩ። መልሲ ናብ ህዝቢ ክገድፎ’የ። ኣበርክቶኤን ግን እቲ ኩላትና ንፈልጦ ኣሕጽር ኣቢለ ክዝርዝር። ኣብ እዋን ገድሊ፡ ኣብ ገጠር ዝርከባ ኣዴታት፡ መጹ ክብሃል ከሎ ካብተን ዘላተን ግዓተንን ቀጫጭኤን እንተተረኽበ ምስ ሽሮ ትምትሞ፡ ከምኡ’ውን ከድሊ ከሎ ኣሰር ኣሰሮም እናኸዳ ክሕግዛ፡ ኣብ ከተማታት ዝርከባ ናይ ምስጢር ኣብላት ኮይነን፡ ሓቤራታት እናማሓላለፋ ብረት እናሓብኣ፡ ዝተረኽባ፡ እናታኣስራ፡ እናተረሸና፡ ንወጽኢ ትምህርተን ክቅጽላ ዝኸዳ ተማሃሮ ትምህርተን ኣቋሪጸን ኣብ ምሳስን ገድለን እናእተዋ፡ ከምኡ’ውን ኣብ ወጻኢ ብስራሕ ዝኸዳ፡ ዓንዲ ሕቆ ናይ ዓዲ ዘለው ስድራቤተን ኮይነን፡ንገድለን ገንዘብ ጥራይ ዘይኮን ንጽባሕ ከይበላ ማዕረ ወርቀን እናሃባ’የን ሓሊፈንኦ። ብዓቢኡ ድማ መንእሰያት ብረት ዝዓጠቃ ተጋደልቲ ኮይነን፡ ሰንኪለንን ተስዊኤንን። ሓንቲ ተጋዳሊት መንእሰይ ቁምጣ ስረ ዓጢቃ፡ ጸጉራ ቆሪጻ፡ ካላሺን ሒዛ ምርኣይ ዘደንቅን፡ ዘኹርዕን’ዩ ትርኢት’ዩ ነይሩ። ንምሳሌ ኣብ ሓንቲ ስእሊ ብዙሓት ደቂ እንስትዮ ዘለውኣ ሓንቲ ተጋዳሊት ምስ ዕጥቃ እንተትነብር፡ እታ ዝጸበቀት እታ ተጋዳሊት ምተባህለት። ተጋዳሊት፡ በቲ ትጠንስ ትሓርስ፡ ተጡቡ፡ በቲ ድማ ትምርሽ፡ ትትኩስ፡ ትዋጋእ፡ ትስንክል፡ ትስዋእ።


ጤፍ ከሰጠው ምላስ የሰጠው ይበልጣል!" (ከገራገር ዘበርጋ፡- 11/03/2011 ዓ ም) መግቢያ፡ ያገሬ ሰው በተለምዶ ‹‹ጤፍ ከሰጠው ምላስ (አፍ) የሰጠው ይበልጣል!››


በተለይም አገሪቱ ዉስጥ የሚሰሩ የግል የመገናኛ ብዙኃን ተቋማት ሆኑ ጋዝጠኞች በመንግስት በኩል የሚደርስባቸዉ ሳንሱር ማለት ቅድመ ምርመራ የማድረግ ፣ዛቻ፣ የአካል ጥቃት፣ ካዛም አልፎ ለእስር እንደሚዳረጉ የሚድያ መብት ተከራካርዎች በሚያወጡት ዘገባዎች ያሳያሉ። ስለዚህም ነዉ የመገናኛ ብዙኃን ምክር ቤት ማቋቋሙ ማፈናፈኛ ላጡት ተቋማትም ሆነ ለጋዜጠኞች መፍትሄ ይሆናል የተባለዉ።


16 ሽዑ ሳሙኤል ንሳኦል፡ እግዚኣብሄር ሎሚ ለይቲ እተዛረበኒ ኽነግረካስ ጽናሕ፡ በሎ። ንሱ ኸኣ፡ ተዛረብ፡ በሎ።


14፡00 – ንጌዚ ፕላቲኒየም ስታርስ (ዚምባቡዌ) ከ ክለብ ሬክሬቲቮ ዲስፖርቲቮ ዱ ሊቦሎ (አንጎላ) [1-2]


ማኅበረ ቅዱሳን ማን ነው? ክፍል ሦስት – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


እንደሚታወቀው ግብፃውያን የጦር መሳሪያ ታጥቀው ግዙፉን አምባገነናዊ የሙባረክ አገዛዝ ለመታገል አልሞከሩም፡፡ ይልቁንም በመላ ሀገሪቱ የስራ ማቆም አድማ በማድረግ ሰላማዊ የተቃውሞ ድምፃቸውን እያሰሙ እጅ ለእጅ ተያይዘው አደባባይ መውጣትን ነበር የመረጡት፡፡ ይህንም በማድረጋቸው ግዙፉን አገዛዝ በትንሽ መስዋዕትነት ማስወገድ የቻሉ ሲሆን ፤ በምትኩም በዲሞክራሲያዊ መንገድ የመረጡትን አካል ስልጣን ላይ ማውጣት ችለዋል፡፡ እዚህ ላይ የግብፃውያን ትግል የቅርቡ ጊዜ ክስተት በመሆኑ ለሁሉም ሰው በቀላሉ ሊታወስ ይችላል በሚል እሳቤ እንደምሳሌ ይጠቀስ እንጂ በዓለማችን በበርካታ ህዝቦች ይህን መሰል ህዝባዊ ድል ተጎናፅፈዋል፡፡ ሰላማዊ የትግል ስልትን በመጠቀም በወቅቱ እንኳን ለማስወገድ ለመነቅነቅ ይከብዳሉ የተባሉ ሃያላን አምባገነኖችን በትንሽ መስዋትነት አንኮታኩተው በማስወገድ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ገንብተዋል፡፡ ምሳሌ ከሚሆኑን መካከል ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ያክል፡- ህንዳውያን በጋንዲ መሪነት በወቅቱ የነበረውን የእንግሊዝ አምባገነናዊ ቅኝ አገዛዝ ማስወገድ የቻሉ ሲሆን ፤ ፊሊፒንሶችም በአውሮፓውያን አቆጣጠር በ1986 የፈርዲናንድ ማርኮን አገዛዝ አፈራርሰውበታል፡፡ በተመሳሳይም በሰርቢያ ፣ በጆርጅያ እና በዩክሬን ዜጎች ይህን የትግል ስልት በመጠቀም ስኬታማ የሚባል የስርዓት ለውጥ አካሂደዋል፡፡


እኛ ግን እንዲህ እንላለን ህወሃቶች ዓይናችው እያየ፤ ጆሮዋቸውም እየሰማ የኢትዮጵያ ህዝብ ነፃነቱን ይቀዳጃል። እውነት እውነት እንላችኋለን የነፃነቱ ግዜ እሩቅ አይደለም። ህወሃቶች ከነፍርሃታቸው ወደ መረጡት መቃብራቸው መውረዳቸው እንደማይቀር ቅንጣት ታክል ጥርጣሬ የለንም።


እነርሱ በመረጡት ጊዜ ደጋፊዎች እውነተኛ ካሲኖ ተሞክሮ እንዲያገኙ እንደ የተንቀሳቃሽ የቁማር መዝናኛ እንደ የመስመር ላይ ቁማር ጣቢያዎች በእርግጥም የመስመር ላይ ቁማር ዘንድ የማይመች ስለ ናቸው. እንደ SlotJar እንደ የመስመር ላይ ቁማር መዳረሻዎች ደግሞ የተመረጡ አጋጣሚ ጋር ተጫዋቾች ይሰጣሉ: ምቾት እና ማጽናኛ ጋር መስመር ላይ በእርግጥ ማራኪ ሽልማቶችን እና ገንዘብ ላይ ጥሬ ገንዘብ. ነጻ £ 5 SlotJar ነፃ ጉርሻ ጋር ይጀምሩ – ምንም ተቀማጭ ገንዘብ. ራስህን እውነተኛ ገንዘብ ለማሸነፍ እንዴት ቀላል እንደሆነ ተመልከት.


ወደ ዋና ገጽ በለጠ ገብሬ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። በሪሁን ከበደ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። [1930 - 1976]


በጀርመን ሀገር ለታተመው ለዚህ ለአዲሱ የመፅሐፍ ቅዱስ የትጉም ስራ አክብሮት ቢኖረኝም ኢትዮጵያ በሚለው ፋንታ በኩሽ መተካቱ አልስማማበትም | ethiopanorama.com | ethiopanorama.com


“ጥቁር ሰው” በሚለው ዘፈንህ በአድዋ ጦርነት ዙሪያ ምኒልክንና ሌሎች የታሪክ ሰዎችን በማንሳት ዘፍነሃል፡፡ የምኒልክ ታሪክ ላይ ያለህን አስተሳሰብ በቅርቡ ቃለ ምልልስ አድርገህ በመጽሔት ታትሟል፡፡ ከዚህ ቃለ ምልልስ ጋር ተያይዞ ነው የምኒልክ ጦርነት ቅዱስ ነው የሚል አወዛጋቢው አባባል የተሰራጨው፡፡ በመጽሔት ታትሞ በወጣው ቃለምልልስ ላይ፣ እንደዚያ አይነት አባባል የለም፡፡ “አካሄዱን ያየ አመጣጡን ያውቃል” በሚል ርዕስ በእንቁ መጽሔት ታትሞ የወጣውን ቃለምልልስ ማየት ይቻላል፡፡ በምኒልክ መቶኛ የሙት ዓመት መነሻነት የተደረገ ቃለምልልስ ነው፡፡ በዚህ ቃለምልልስ ውስጥ ማንንም የሚያስቀይም አባባል የለበትም፡፡ ነገር ግን በኢንተርኔት ሲሰራጭ የኔ ያልሆነ አባባል ታክሎበት የተከፉ ሰዎች እንዳሉ ስሰማ፣ የተሳሳተውን መረጃ ለማስተካከል ምላሽ ሰጥተናል፡፡ እኔ ብቻ ሳልሆን፣ የመጽሔቱ አዘጋጅም አወዛጋቢው አባባል እኔ የተናገርኩት እንዳልሆነ፣ በመጽሔቱ ህትመት ውስጥም እንዳልነበረ አስረድቷል፡፡ ነገር ግን ውዝግቡ በዚህ አልተቋጨም፡፡ ለምን የፍቅር ጉዞን የሚያስተጓጉል ነገር ተፈጠረ አልልም፡፡ እዚህ ምድር ከተገለጡትም ሆነ ካልተገለጡት ሃይሎች ሁሉ የሚልቀው ፍቅር ነው፡፡ ክብደቱም የዚያኑ ያህል ነው፡፡


የጽሑፍ ጥበብና የድንጋይ ጥርብ ሥራ ቀድሞ በእግዚአብሔር ዘንድ ያለ ለመሆኑ ማስረጃው እግዚአብሔር ድንጋይ አስተካክሎ ጽሑፍን በእጁ ጽፎ ለህዝቡ መስጠቱ ነው። “እግዚአብሔር ከሙሴ ጋር የተናገረውን በፈጸመ ጊዜ በእግዚአብሔር ጣት የተጻፈባቸውን ከድንጋይ የሆኑ ሁለቱን የምስክር ጽላቶች ሰጠው።” ዘጸ 31፡18 “ጽላቶቹም የእግዚአብሔር ሥራ ነበሩ። ጽሕፈቱም በጽላቶች ላይ የተቀረጸባቸው የእግዚአብሔር ጽሕፈት ነበረ:፡” ዘጸ 32፡16 ንድፍ ከእግዚአብሔር ዘንድ ይሰጣል። እግዚአብሔር የማደሪያ ድንኳኑን ልክ፤ የሚያስፈልጉ ቁሳቁሶችን አይነትና መጠን በዝርዝርና በተሟላ ሁኔታ ነው ለሙሴ ያሳየው። “በመካከላቸውም አድር ዘንድ መቅደስ ይስሩልኝ፤ እኔ እንደማሳይህ ሁሉ፤ እንደ ማደሪያው ምሳሌ፤ እንዲሁ ሥሩት።” ልጁ ሰለሞን የሚሰራውን የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ እግዚአብሔር ራሱ ለንጉስ ዳዊት በዝርዝር በጽሑፍ አሳውቆታል። “ዳዊትም፦ ‘የሥራውን ሁሉ ምሳሌ አውቅ ዘንድ ይህ ሁሉ በእግዚአብሔር እጅ ተጽፎ መጣልኝ’ አለ።” 1ዜና 28፡19 እግዚአብሔር ባለሙያዎችን ከሚያስፈልጋቸው ዕውቀትና ችሎታ ጋር (አርቲስቶችን) አዘጋጅቶ ለአገልግሎት ይለያል፡፡ “እግዚአብሔርም እነሆ ሙሴን እንዲህ ብሎ ተናገረው፦ እይ ከይሁዳ ነገድ የሚሆን የሆር የልጅ ልጅ፤ የኡሪ ልጅ ባስልኤልን በሥሙ ጠርቼዋለሁ። በሥራ ሁሉ ብልሀት በጥበብም፣ በማስተዋልም በእውቀትም የእግዚአብሔርን መንፈስ ሞላሁበት። የጥበብን ሥራ ያስተውል ዘንድ በወርቅና በብር በናስም ይሠራ ዘንድ ለፈርጥ የሚሆነውን የዕንቁ ድንጋይ ይቀርጽ ዘንድ፤ እንጨቱንም ይጠርብ ዘንድ፤ ሥራውንም ሁሉ ይሠራ ዘንድ። እኔም እነሆ ከእርሱ ጋር ከዳን ነገድ የሚሆን የአሂሳሚክን ልጅ ኤልያብን ሰጠሁ፤ ያዘዝሁህን ሁሉ ያደርጉ ዘንድ በልባቸው ጥበበኞች በሆኑት ሁሉ ጥበብን አኖርሁ።” በእነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች እግዚአብሔር ራሱ ጥበበኛ፤ ጥበብንም የሚሰጥ እርሱ መሆኑን እንረዳለን። ከዚህ በተጨማሪ እሱ የሚሰጠንን ጥበብና እውቀት ለትዕዛዙና ለክብሩ ለሆኑ ነገሮች እንድንጠቀምበት ያዛል።


M.Gorky ዲኔትስክ ብሔራዊ ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ "DNMU" እውቅና ነበር ዩክሬን የመጀመሪያው የሕክምና ዩኒቨርስቲ ነበር የዓለም የጤና ድርጅት (ማን) እና ማውጫ ጀምሮ እኔ-መካከለኛ ትምህርት ቤቶች. M.Gorky ዲኔትስክ ብሔራዊ ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ (Kirovohrad የሕክምና ተቋም) ዓለም የሕክምና ዩኒቨርሲቲዎች ዝርዝር የተመዘገበ ነው.


አሁንም በሥላሴ አንድነትና ሦስትነት ላይ የክህደትን ቃል የተናገረውን የአርጌንስን ነቀፋ እነሆ ፈጽመን ፍጥረቱን ሁሉ ፈጥሮ ለሚገዛ ለእግዚአብሔር አብ ምስጋና፣ የመንግሥትና የነገሥታት ጌታ ለሆነው ለወልድ ስግደት፣ ልቡና ያሰበውን ኩላሊት የመላለሰውን መርምሮ ለሚያውቅ ለመንፈስ ቅዱስ ጌትነት ይገባል እንላለን፡፡ ዛሬም ዘወትርም ለዘለዓለሙ አሜን፡፡


12 ዳዊት ከቂስ ልጅ ከሳኦል የተነሳ ተደብቆ ይኖር+ በነበረበት ጊዜ እሱ ወዳለበት ወደ ጺቅላግ+ የመጡት ሰዎች እነዚህ ናቸው፤ እነሱም በጦርነት ከረዱት ኃያላን ተዋጊዎች መካከል ነበሩ።+ 2 ቀስት የታጠቁ ነበሩ፤ በቀኝ እጃቸውም ሆነ በግራ እጃቸው+ ድንጋይ መወንጨፍ+ ወይም ፍላጻ ማስፈንጠር ይችሉ ነበር። እነሱ ከቢንያም ነገድ+ ሲሆኑ የሳኦል ወንድሞች ነበሩ። 3 መሪያቸው አሂዔዜር ሲሆን ከእሱ ጋር ዮአስ ነበር፤ ሁለቱም የጊብዓዊው+ የሸማህ ወንዶች ልጆች ነበሩ፤ ደግሞም የአዝማዌት ወንዶች ልጆች የዚኤል እና ጴሌጥ፣ ቤራካ፣ አናቶታዊው+ ኢዩ፣ 4 ከሠላሳዎቹ አለቆች+ መካከል ኃያል ተዋጊና የሠላሳዎቹ መሪ የሆነው ገባኦናዊው+ ይሽማያህ፤ በተጨማሪም ኤርምያስ፣ ያሃዚኤል፣ ዮሃናን፣ ገዴራዊው ዮዛባድ፣ 5 ኤልዑዛይ፣ የሪሞት፣ በአልያህ፣ ሸማርያህ፣ ሃሪፋዊው ሰፋጥያህ፣ 6 ቆሬያውያን+ የሆኑት ሕልቃና፣ ይሽሺያህ፣ አዛርዔል፣ ዮኤዘር፣ ያሾብአም፤ 7 የጌዶር ሰው የሆነው የየሮሃም ወንዶች ልጆች ዮኤላ እና ዘባድያህ ነበሩ። 8 አንዳንድ ጋዳውያን ዳዊት ወዳለበት በምድረ በዳ ወደሚገኘው ምሽግ+ መጥተው ከእሱ ጎን ተሰለፉ፤ እነሱም ኃያላን ተዋጊዎችና ለጦርነት የሠለጠኑ ወታደሮች ሲሆኑ ትልቅ ጋሻና ረጅም ጦር ታጥቀው የሚጠባበቁ ነበሩ፤ ፊታቸው እንደ አንበሳ ፊት ነበር፤ በተራሮችም ላይ እንደ ሜዳ ፍየል ፈጣኖች ነበሩ። 9 ኤጼር መሪ ነበር፤ ሁለተኛው አብድዩ፣ ሦስተኛው ኤልያብ፣ 10 አራተኛው ሚሽማና፣ አምስተኛው ኤርምያስ፣ 11 ስድስተኛው አታይ፣ ሰባተኛው ኤሊዔል፣ 12 ስምንተኛው ዮሃናን፣ ዘጠነኛው ኤልዛባድ፣ 13 አሥረኛው ኤርምያስ፣ አሥራ አንደኛው ማክባናይ ነበሩ። 14 እነዚህ የሠራዊቱ መሪዎች የሆኑ ጋዳውያን+ ነበሩ። ታናሽ የሆነው 100 ወታደሮችን፣ ታላቅ የሆነውም 1,000 ወታደሮችን ይቋቋም ነበር።+ 15 በመጀመሪያው ወር ዮርዳኖስ ከአፍ እስከ ገደፉ ሞልቶ እየፈሰሰ ሳለ፣ ወንዙን አቋርጠው በቆላው የሚኖሩትን ሰዎች ሁሉ ወደ ምሥራቅና ወደ ምዕራብ ያባረሩት እነዚህ ነበሩ። 16 በተጨማሪም ከቢንያምና ከይሁዳ ሰዎች መካከል አንዳንዶቹ ዳዊት ወደሚኖርበት ወደ ምሽጉ መጡ።+ 17 ዳዊትም ወደ እነሱ ወጥቶ እንዲህ አላቸው፦ “የመጣችሁት በሰላም ከሆነና እኔን ለመርዳት ከሆነ ልቤ ከእናንተ ጋር አንድ ይሆናል። ሆኖም እጄ ከበደል ንጹሕ ሆኖ ሳለ ለጠላቶቼ አሳልፋችሁ ልትሰጡኝ ከሆነ የአባቶቻችን አምላክ ጉዳዩን አይቶ ይፍረድ።”+ 18 ከዚያም የሠላሳዎቹ መሪ በሆነው በአማሳይ ላይ መንፈስ ወረደበት፤*+ እሱም እንዲህ አለ፦ “ዳዊት ሆይ፣ እኛ የአንተ ነን፤ የእሴይ ልጅ ሆይ፣ እኛ ከአንተ ጋር ነን።+ ሰላም፣ አዎ ሰላም ለአንተ ይሁን፤ አንተን ለሚረዳም ሰላም ይሁን፤አምላክህ እየረዳህ ነውና።”+ ስለዚህ ዳዊት ተቀበላቸው፤ በሠራዊቱም መሪዎች መካከል ሾማቸው። 19 ከምናሴ ነገድ የሆኑ አንዳንድ ሰዎችም ከድተው ወደ እሱ መጡ፤ በዚህ ጊዜ ዳዊት ከፍልስጤማውያን ጋር ሆኖ ሳኦልን ለመውጋት ወጥቶ ነበር፤ ሆኖም ፍልስጤማውያንን አልረዳቸውም፤ ምክንያቱም የፍልስጤም ገዢዎች+ ከተመካከሩ በኋላ “ከድቶ ወደ ጌታው ወደ ሳኦል በመሄድ እኛን ያስጨርሰናል”+ ሲሉ መልሰውት ነበር። 20 ዳዊት ወደ ጺቅላግ+ በሄደ ጊዜ ከምናሴ ነገድ ከድተው ወደ እሱ የመጡት አድናህ፣ ዮዛባድ፣ የዲአዔል፣ ሚካኤል፣ ዮዛባድ፣ ኤሊሁ እና ጺለታይ ሲሆኑ እነሱም ከምናሴ ነገድ የሆኑ የሺህ አለቆች ነበሩ።+ 21 ሁሉም ኃያልና ደፋር+ ስለነበሩ ዳዊት ከወራሪ ኃይሎች ጋር በሚያደርገው ውጊያ ረዱት። ከዚያም በሠራዊቱ ውስጥ አለቆች ሆኑ። 22 ሠራዊቱም እንደ አምላክ ሠራዊት ታላቅ እስኪሆን ድረስ፣ ዳዊትን ለመርዳት በየዕለቱ ብዙ ሰዎች ይጎርፉ ነበር።+ 23 በይሖዋ ትእዛዝ መሠረት የሳኦልን ንግሥና ወደ ዳዊት ለማስተላለፍ በኬብሮን+ ወደሚገኘው ወደ ዳዊት የመጡት ለውጊያ የታጠቁ መሪዎች ቁጥር ይህ ነው።+ 24 ትልቅ ጋሻና ረጅም ጦር የያዙ ለውጊያ የታጠቁ የይሁዳ ሰዎች 6,800 ነበሩ። 25 ከስምዖናውያን መካከል ከሠራዊቱ ጋር የተቀላቀሉ 7,100 ኃያልና ደፋር ሰዎች ነበሩ። 26 ከሌዋውያን 4,600 ነበሩ። 27 ዮዳሄ+ የአሮን ልጆች+ መሪ የነበረ ሲሆን ከእሱም ጋር 3,700 ሰዎች ነበሩ፤ 28 በተጨማሪም ሳዶቅ+ የተባለው ኃያልና ደፋር ወጣት ከአባቶቹ ቤት ከተውጣጡ 22 አለቆች ጋር መጣ። 29 የሳኦል ወንድሞች ከሆኑት ቢንያማውያን+ መካከል 3,000 ነበሩ፤ ቀደም ሲል ብዙዎቹ የሳኦልን ቤት በታማኝነት ይደግፉ ነበር። 30 ከኤፍሬማውያን መካከል ከአባቶቻቸው ቤት የተውጣጡ 20,800 ኃያል፣ ደፋርና ስመ ጥር ሰዎች ነበሩ። 31 ከምናሴ ነገድ እኩሌታ ዳዊትን ለማንገሥ የመጡ በስም የተጠቀሱ 18,000 ሰዎች ነበሩ። 32 ከይሳኮር ነገድ መካከል ዘመኑን ያስተዋሉና እስራኤል ምን ማድረግ እንዳለበት የተገነዘቡ 200 መሪዎች ነበሩ፤ ወንድሞቻቸውም ሁሉ እነሱን ይታዘዙ ነበር። 33 ከዛብሎን ነገድ በሠራዊቱ ውስጥ ማገልገል የሚችሉ፣ ለውጊያ ዝግጁ የሆኑና ልዩ ልዩ ዓይነት መሣሪያዎች የታጠቁ 50,000 ሰዎች ነበሩ፤ ሁሉም ወደ ዳዊት የመጡት በፍጹም ታማኝነት ነበር።* 34 ከንፍታሌም ነገድ 1,000 አለቆች ነበሩ፤ ከእነሱም ጋር ትልቅ ጋሻና ጦር የያዙ 37,000 ሰዎች ነበሩ። 35 ከዳናውያን ለጦርነት ዝግጁ የሆኑ 28,600 ሰዎች ነበሩ። 36 ከአሴር ነገድ ደግሞ ለጦርነት ዝግጁ ሆነው በሠራዊቱ ውስጥ ማገልገል የሚችሉ 40,000 ሰዎች ነበሩ። 37 ከዮርዳኖስ ወንዝ ማዶ+ ካሉት ከሮቤላውያን፣ ከጋዳውያንና ከምናሴ ነገድ እኩሌታ ለጦርነት የሚያስፈልጉ የተለያዩ መሣሪያዎችን የታጠቁ 120,000 ወታደሮች ነበሩ። 38 እነዚህ ሁሉ በአንድነት ለውጊያ የተሰለፉና ለጦርነት ዝግጁ የሆኑ ወታደሮች ነበሩ፤ ዳዊትን በመላው እስራኤል ላይ ለማንገሥ በአንድ ልብ ሆነው ወደ ኬብሮን መጡ፤ በተጨማሪም የቀረው የእስራኤል ሕዝብ ሁሉ በአንድ ልብ ሆኖ ዳዊትን ለማንገሥ ተነሳ።+ 39 ወንድሞቻቸው አዘጋጅተውላቸው ስለነበር በዚያ እየበሉና እየጠጡ ከዳዊት ጋር ሦስት ቀን ቆዩ። 40 በተጨማሪም በአቅራቢያቸው ያሉትም ሆኑ እስከ ይሳኮር፣ ዛብሎንና ንፍታሌም ድረስ ርቀው የሚገኙት ሰዎች በአህያ፣ በግመል፣ በበቅሎና በከብት ምግብ ጭነው መጡ፤ ይኸውም ከፍተኛ መጠን ያለው ዱቄት፣ የበለስና የዘቢብ ጥፍጥፍ፣ የወይን ጠጅ፣ ዘይት፣ ከብትና በግ ነበር፤ በእስራኤል ታላቅ ደስታ ሰፍኖ ነበርና።


በግል ጥረታቸው ለውጥ ያመጡት የአማያ እናት እና አባትም ያለማከሩት ሰው እና ያላነበቡት መጽሐፍ ባይኖርም እንቅልፏን የሚቀርፈው መፍትሔ ግን ቶሎ አልተገኘም፡፡


የእግዚአብሔር መንግሥት የኾነችው፡ የእናታችን ኢትዮጵያ አገልጋዮች የኾንነው፡ እኔም ኾንሁ፥ እርስዎ፥ ሌሎቻችንም ኹሉ፡ እነርሱ፡ ለአገልግሎት ሲጠሩን፡ "አቤት! እመት!"፥ ሲልኩንም፡ "ወዴት!" ብለን፡ ፈቃዳቸውን፡ ያለውልውል፡ በቍርጥ ታማኝነት ለመፈጸም፡ ምንጊዜም፡ ፍጹም ዝግጁዎች ኾነን የምንጠባበቅ፡ ትሑታንና ታዛዦች ካህናት መኾናችን የታወቀ ነው፤ በዚህ ረገድ፡ አኹንም፡ በእኔ በኩል፡ ምንም ዓይነት ችግር የለምና፡ ኹሉም፡ እነርሱ በወሰኑት ጊዜ እንደሚፈጸም ላረጋግጥልዎ፥ ሌሎቻችንም፡ ይኸው፡ "የኢትዮጵያ ቀን" የተባለው፡ እግዚአብሔራዊ ጊዜ እስኪደርስ፡ በትዕግሥት መጠባበቅ እንዳለብን፡ ላዘክርዎ እወድዳለሁ።


ይህ በባቡር ትራንስፖርት ሥራዎች ውስጥ የደህንነት ወሳኝ ወሳኝ ተግባሮችን ለሚያከናወኑ ሰራተኞች ስልጠና ፣ ፈተናና የምስክር ወረቀት የሚሰጡ የሙያ እና የሙከራ ማእከል ፈቃድና ቁጥጥርን በሚመለከት የሥርዓት እና የምርመራ ማእከል ፈቃድና ቁጥጥርን በሚመለከት ደንብና መመሪያን ለማዘጋጀት የተዘጋጀው ደንብ ከዘርፉ ባለድርሻ አካላት በተሰጡት አስተያየቶች ማዕቀፍ ውስጥ ተዘጋጅቷል ፡፡ እና 31.12.2016።


ይህች ዓለም ትጠፋለች፡፡ ጦርነት፣ ረሃብ፣ ቸነፈር፣ እኛ አስመሳይ ስንሆን ነገ ልጆቻችን፣ ተማሪዎቻችን፣ አፍራሽ አደጋ እየታየ እንደ ሰጐን አንገት መቅበር በመሰረታዊ ጉዳዬች ላይ ፍላጐታቸውን ግልፅ


ወላጆች ጧሪ አልባ ሆነው ቀሩ። አብያተ ክርስቲያናት ካለ ቀዳሽና አገልጋይ ክፍት ሆነው ቀሩ። አብያተ ክርስቲያናት በዘራፊው የህ.ወ.ሓ.ት. ማፊያ ቡድን ተዘረፉ። በወያኔ አመራር የተዘረፈው ጥንታዊና ታሪካዊ መጽሐፍት፤ ውድና ብርቅ ጥንታዊ ታሪካዊ ንብርቶች ሲዘረፉ፣ በርካታ የግእዝ የብራና መጽሐፍትና ቅዱሳን መጽሀፍት ተቃጠሉ።


እግዚአብሔር የቀባውን እንዳዳነው ዛሬ አወቅሁ፤ ከሰማይ መቅደሱ ይመልስለታል፤ በቀኙ ብርታት ማዳን።


16 “እዚ ወለዶ እዚ።” የሱስ ብዛዕባ ዘይኣመንቲ ድዩ ዚዛረብ ነይሩ፧ ኣይፋሉን። ሰማዕቱ መን ከም ዝነበሩ እሞ ሕሰብ። የሱስ ነዚ ትንቢት እዚ፡ ነቶም ‘ብሕት ኢሎም ናብኡ ዝቐረቡ’ ሒደት ሃዋርያቱ እዩ ኣዘንትዩሎም። (ማቴ. 24:3) እቶም ሃዋርያት እቲኦም፡ ድሕሪ ቝሩብ ግዜ ብመንፈስ ቅዱስ ተቐቢኦም እዮም። ነቲ ኣብ ከባቢ እታ ጥቕሲ ዘሎ ሓሳባት እውን እሞ ርአ። የሱስ ብዛዕባ እቲ “እዚ ወለዶ እዚ” እተባህለ ቕድሚ ምዝራቡ፡ “ካብ ኦም በለስ፡ እዚ ምሳሌ እዚ ተምሃሩ፦ ጨናፍራ ምስ ጠጥዐን ምስ ለምለመን፡ ሓጋይ ከም ዝቐረበ ትፈልጡ ኢኹም። ከምኡ ድማ፡ ንስኻትኩም እዚ ዅሉ ምስ ረኣኹም፡ ንሱ ናብ ኣፍ ደገ ምቕራቡ ፍለጡ” ኢሉ እዩ። ነቲ ንሱ እተነበዮ ነገራት ዚርእዩ፡ ነቲ ትርጕሙ ድማ ዜስተውዕልዎ፡ ማለት የሱስ “ናብ ኣፍ ደገ ምቕራቡ” ዚፈልጡ፡ ዘይኣመንቲ ዘይኰኑስ፡ ቅቡኣት ሰዓብቲ የሱስ እዮም። ስለዚ፡ የሱስ፡ “እዚ ወለዶ እዚ” ኢሉ ኺዛረብ ከሎ፡ ብዛዕባ ቕቡኣት ሰዓብቱ እዩ ዚሓስብ ነይሩ።


አብይ እንደሚለው፤- “ኢትዮጵያ ውስጥ ስዞር የታዘብኩት ነገር የኢትዮጵያውያን የስሜት መራራቅ ይገርመኛል” ይላል።ለምን እንደገረመው ለኔ ግራ ገብቶኛል። የኢትዮጵያውያኖች በስሜትናበሃሳብ መራራቅ ማን ነው ምንጩ? እንዲህ እንዲራራቅ ማን ነው ተጠያቂው? አብይ መጀመሪያ ወደ ሥልጣን ሲወጣ ‘ይቅርታ ሲጠይቅ’ ታድያ መነሻው ምን ነበር? ድርጅቱ ስላላራቀን፤ስለገደለን አይደለም እንዴ ይቅርታ የጠየቀው? አብይ እንዲህ ይላል፤- “ያለው መራራቅ እንዴት ተደርጎ እንደሚሰበሰብ ይጨንቀኛል።” ይላል። ለዚህ ነበር እኛ ወያኔ ሲገባ ይህ የመራራቅ ስሜት የሚሰብክ ቡድን የኋላ ፥ የኋላ በሕዝቡ ላይ “መራራቅን ፥ የእርስ በርስ የጥላቻን ስሜት ስለሚያመጣ”መሰብሰቡ ሊያስቸግር ነው እና ካሁኑኑ ይህ ድርጅት አትቀላቀሉት፤ አስወግዱት፤ አውግዙት፤ አትከተሉት ስንል የነበረው። ግን እነ አብይ ሊሰሙን አልቻሉም እና “ወያኔን” አድንቀው የወያኔ ወታደሮች ሆኑ! ዘለግ ሲልም የስለላው መ/ቤት አዋቃሪ ሆነ ፥ ከዚያም “የወያኔዎች አሽከር” የሆነውን የጥላቻ ፥ የመራራቅና የግድያ ድርጅት መሪ የሆነውን “ኦሆዴድን” ተቀላቅሎ የዚህ ድርጅት መሪ ሆነ። አሁን ሥልጣን ላይ ሲወጣ፤ ሕዝቡ በመረረው ሰዓት መጥቶ የሕዝቡን መራራቅ እየዞረ ሲመከት “ያለው መራራቅ እንዴት ተደርጎ እንደሚሰበሰብ ይጨንቀኛል” ይላል። አንቺ ያመጣሺው አንቺው ፍቺው! ሕዝቡ በመረረው ጣራ ላይ ስለመጣህ ምሬቱ ከመጠን በላይ ነው እና አንተንም ማስጨነቁ አልገረመኝም። አንዱን ያዝ፤ ጨክነህ ወያኔዎችን እና ስርዓታቸውን አፍርስ፤የጎሳ ክልሎችን እንዲፈርሱ አደርግ (ተከራከር) (እነ ለማ መገርሳ እና የሮሞ ጤነኛ ክፍሎችን እንዲሁም ሌሎችን አስተባብረህ ግብህን ምራ) አልፈታውም ስትል ግን “ፈቺዎች ይመጡና” በወንጀል ትከሰሳለህ ወይንም ከተገንጣዮች ጋር ትወግናለህ። ብዙዎቹ እንዲዚያ ነው ያደረጉት። አግልግለው አገልግለው፤ ወንጀሉ ወደ እነሱ ሲያዘነብል ወደ ውጭ እየሸሹ “ኦነግን” ወይንም “ኦብነግን” ይቀላቀላሉ። እነ ጁነዲን ሳዶ እና መሰል የኦሮሞ ወንጀለኞች እያደረጉት ያሉ ይህንን ነው። እነዚህ ድርጅቶች ደግሞ ማንም ግሳንግስ ወንጀለኛን ሁሉ የሚጠራቀምበት ነው (አውጭ አገር ያሉት ተቃዋሚ ተብየ ድረገጾች ፥ ራዲዮኖች እና ቲቪ ሚዲያዎች ሳይቀሩ እነ ጅነዲን ሳዶዎችን ከማጋለጥ ይልቅ እንግዶች እያደረገ ይክባቸዋል) ። አትገባም ማለት የለም። ብዙዎቹ ተገንጣዮች የወንጀል ድርጅቶች ስለሆኑ፤ ተባባሪን ይፈልጋሉ። የሚገርም ነው። ይላል እና ሥልጣን የወጣበት መንገድም “ይህች ሰላማዊ የሥልጣን ሽገግር” ይላታል። አገር የሚያፈርስ ሥርዓት “በሕገመንግሥቱ” ተደንግጎ ያውም እንዳንደመር ፥አንድ እንዳንሆን ፥ ደደቢት በረሃ ውስጥ ተጽፎ፤ በወንጀለኛው ኦነግ ሊጥ “አቡኪነት” ተጋግሮ የተደነገገው ከፋፋይ በኢትዮጵያ ሰንደቃላማ ላይ የዘመተ የስደብ ውርጅብኝ የሰነዘረ ፥ የናዚዎች ሕገ መንግሥትን ከሃይለማርያም ደሳለኝ እጅ ተረክቦ ሰግዶ “መርዘኘውን መጽሐፉ” ለሕዝብ እያሳየ ፥ ተለያይተን መቆየታችንን እራሱም ጭምር ያስገረመው መራራቅን እንደገና “መራራቅን” የሚሰብከው መርዘኛውን መጽሐፍ በአክብሮት ተቀብሎ “እፈጽማለሁ” ሲል ምን እንበለው? ለዚህ ደግሞ “ሠላማዊ” የሥልጣን ሽግግር ይለዋል። አልገረማችሁም?አንድ መሪ ወደ ሌላ ስርዓት ሲሸጋገር ሌላ ሕገመንግሥት ይጽፋል እንጂ“ ያንኑአከብራለሁ” ብሎ እጅ ነሥቶ ይሰግዳል? የአብይ ሥልጣን ሽግግር ትርጉም ምንይሆን? የሚገርመው ደግሞ ‘ከኛ የተለየ ሃሳብ ካላችሁ ወይንም ማንም ሰው ካለው እናንተም እኛም ሃሳባችን እናቅርብና አንከራከር….” ይላል። እኛ የሚለው ወያኔ እና እሱ የወከለው ደርጅት ማለት ነው። በሌላ አነጋጋር “ኢሕአዴግ” የሚባለውን ፋሺስቶች ጥርቅም ድርጅትን ነው “እኛ” እያለ ያለው። ለዚህም “ሠላማዊ ሽግግር” እያለ ይቀልድብናል። አንድ ልትዘነጉልኝ የማልፈልገው ነግረ አለ። አብይ ከውስጡ ኢትዮጵያዊነትን ለማንሰራራት ፍላጎት አለው ወይ ? ብትሉኝ በሚገባ ከሌሎቹ የትግሬ እና የሶማሊ ፋሺሰት መሪዎች በበለጠ በጣም በራቀ ስሜት አውንተኛ ስሜት አንዳለው አልክደውም። ግን ከማን ጋር ሆኖ ነው ይህንን ሊያጎለብተው የሚችለው የሚለው ጥያቄ ነው የሚያከራክረን። እሱም ዓላማው ግልጽ ማድረግ አለበት። ለለውጥ ነወ የመጣው “መሠረታዊ የሆኑ” ለውጦች አስቸኳይ እንዲታዩ ያድርግ። ደጋፊ አለው፤ ተባበሪዎች አሉት ፥ አብዛኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ ብዘዎቹን ንግግረሮቹ ለገበያ ቀርበው ተወድደውለታል ፥ ስለዚህ ወያኔን የሚፈራበት ምን መንገድ አለ? ሕዝብ ከጎኑ ቆሟል! ምን ይጠብቃል? “ቀስ በሉ ዝግ በሉ” መልካም መልካሙን እንነጋገር…..” ምን ማለት ነው?


Loading...You are here: Home > Columns > Current Article	13 ኣባላት ማእከላይ መራኸቢታት ሚንስትሪ ምክልኻል፤ ሃገራዊ ድሕነትን፤ ቤ/ጽ ሕፈት ፕረዝደንትን ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ኣትዮም።


ሜ/ጀነራል ተክለብርሃን፡- የህወሓት ስታይል የወል (collective) አመራር ነበር፡፡ የተዛባ አስተሳሰብ ስላለን ግን ግለሰን ነው የምንፈልገው፡፡ ባህላችንና አስተሳሰባችን አምባገነን መሪ ነው የምንፈልገው፡፡ ባህላችንና አስተሳሰባችን አምባገነን መሪ ነው የምንፈልገው፡፡ ይህ እያየን ነው ያደግነው፡፡ ህወሓት ወደ ድል ያደረሰው የጋራ አላማ ስለነበረ ነው፡፡ በመሆኑም ለዚህ አላማ መስዋእትነት ለመክፈል ግራ-ቀኝ የማያዩ አባል ነበረን፡፡ ለህዝብ ጥቅም የወገነ ነበር፡፡ ሁለተኛ ደግሞ በጋራ ነበር ሁሉም ነገር የሚያየው፡፡ ሶስተኛ ክርክሮች ያደርጉ ነበር፡፡ ጥናትና ምርምር ይካሄድ ነበር፡፡ ለምሳሌ እኔ የመስታውሰው በ1972 አከባቢ እነ መለስ፣ አረጋሽ፣ አለምሰገድ ሌሎች የሚገኙበት 04 የሚባል የጥናትና ምርምር የሚካሄድበት ቡድን ተደራጅቶ ነበር፡፡ ከተለያዩ የአለም መፃህፍት የሚመጣ የጥናትና ምርምር ስራ እስከ 1975 ዓ.ም ተካሂዷል፡፡ በኋላ ስራችንም እንደ መሰረት አገልግሏል፡፡ አራተኛ ነባራዊ የአገሩ ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊ ሁኔታ የሚያውቅ፤ የአለም ሁኔታ የሚያውቅ ብቻ ሳይሆን ከአገራዊ ሁኔታ ጋር የማጣጣም (contextnalize) ሁኔታም ነበር፡፡ ቀንና ሌሊት ነበር የሚሰራው፡፡ ትኩረት ነበረው፤ ዕረፍት የሚባል ነገር አያውቅም፡፡ ከዚህ አልፎም በውስጣችን የሚታዩትን ኋላቀርነት በፅናት ይታገል ነበር፡፡ ውግንናው በሚመለከት የሚታዩትን አለመጥራቶች ያለምህረት ይታገላቸው ነበር፡፡ አሳታፊ፣ አሳምሮ የሚሰራና የሚያታግል ሃይል ነበር፡፡ ይህ በመሆኑም ህወሓት ወደ አሸናፊነት መጥቷል፡፡


v ዝኾነት ሃገር፡ ሃገራዊ ረብሓኣ (National Interest) ኣብ ምርግጋጽ ማእከል ዝገበረ ዝምድና ኢያ ትገብር።


Kemet & Maat : before Judaism, Christianity and Islam ከመትን (ጥንታዊ ስም ኣፍሪቃን ግብጽን )መዓትን (ኣምላኽ ብዓል ዓቢዪ ኃይለ ሥልጣን) ቅድሚ 5 ሽሕ ዓመታት ኣብ ኣፍሪቃ ዝነበረ እምነት እዩ። ቅድሚ ጁሁዳውያን ዘምልኹዎ ይሁድ ዝብሃል ሃይማኖትን፣ እዚ ህዝበ ክርስትያን ዝኣምኑዎ ክርስትና ዝብሃል ሃይማኖትን፣ ከምኡን እዚ ኣስላም ዝኣምኑዎ እምነት፣ ብነቢዪ መሓመድ ዝተማህዘ ምስልምና ዝብሃል ሃይማኖት ቅድሚ ምጽኦም እዩ ኣብ ግብጽን ኣብዚ ሎሚ ኤርትራ ዝብሃል ዘሎ ብጥንቲ ምድረ ባሕሪ ዝብሃል ዝነበረ፣ ንመረዳእታ ኣብ ጥንታዊት ወደብ ኣዱሊስን ኣብዛ ሎሚ ቅድስቲ ከተማ ኣኽሱም እትብሃል ጥንታዊት ከተማን፣ ኣብዛ ሎሚ ብግብጺ እትፍለጥ ግንከኣ ጥንታዊ ስማ ከመት ትብሃል ዝነበረት፣ ከምኡውን ኣብ ኑብያ ሎሚ ሱዳን እትብሃል ሃገር እዩ ዝነበረ። እዚ ሎሚ ዘሎ ሃይማኖታት ብሮማውያንን ኣዕራብን ተሰኒዑ፣ ነቲ ሓደ ርትዓዊን ባህርያዊን ኦሪታዊ ሃይማኖት ዝነበሮ ሕቡር ህዝቢ ኣፍሪቃ፣ ብጭካኔ ዝመልኦ ማሕረድን ቅትለትን ፣ ኣጽኒቶም ዝፈጠሩዎ ሃይማኖት እዩ። ቅድም ግሪኻውያን ንግብጺ ወሪሮም ዝነበረ ሰነዳት ስልጣኔ ዘሚቶም እዮም ከይዶም። ድሕሪ ግሪኻውያን ድማ እቶ ባርባራውያን ሮማውያን ኣብ ኣለክሳንደርያ ዝነበረ ብኣሽሓት ዝቝጸር ሰነዳት ዘሚቶም፣ ዝተረፈ ድማ ብሓዊ ኣቃጺሎም ብኣስላም ተሳዒሮም ንሮማ ተመሊሶ። ድሕሪኦም ድማ “እምነትና ምስልምና እዩ” ዝብሉ ኣረሜናውያን ከሊፋውያን ዝብሃሉ ኣራዊት ዝኾኑ ግንከ ብስም ኣላህ ዎኣክበር ሚዮናት ኣፍሮቃውያን መንቊሶም ሃይማኖት ምስልምና ኣብ ኣፍሪቃ ብቐስብ ዘተኣታተው ከሊፋውያን ኣዕራብ ካብ 632 ዓ.ም.ፈ. ድሕሪ ሞት ነቢዪ መሓመድ ጀሚሮም ክሳብ 750 ዓ.ም.ፈ.። ንሓን ደቂ ምድረ ባሕሪ ግና ንከሊፋውያን ኣዕራብ ስለዝሰዓርናዮም ኢና ክሳብ ሎሚ ክርስትና እምነት ጸኒሑና ዘሎ። ቅዲቲ ክርስትና እምነት ግን ርትዕዊ ሃይማኖት ዝብሃል እዩ ነይሩና። ንሱ ግና ብሮማውያንን ግሪኻውያንን ተደምሲሱ። ሎሚ ግና ህዝብታት ኢትዮጵያን ኤርትራን ትግራይን ገለውሑዳት ኣoርቶዶክስ ኣብ ሃገር ግብጽን፣ ብከትሊኽን ኦርቶዶክስን ምስልምናን ዝብሃሉ ሃይማኖት ይኣምን ኣሎው። ንድሕሪት ተመሊስና ብግቡእ ንታሪኽ ዓለም ብፍላይ እኳድኣ ታሪኽ ኤርትራን ኢትዮጵያን ግብጽን ሱዳንን ካልኦት ሃገራት ኣፍሪቃን መጽናዕትን ምርምርን ኣካይድና፣ ንሓቂ ክንፈልጣ ንኽእል ኢና። ነዚ ሎሚ ኣብ ምዕራባውያን ዝኸይድ ዘሎ እምነት ድማ ዝተሰንዐ ኣዝዩ ካብ ሓቂ ዝርሓቕን፣ ፈላላይን ዘይርትዓዊን ምኻኑ ክርድኣና ይኽእል።