እምነትና አመጽ ተቃራኒዎች ናቸው፣ ቅ.አ.ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ ትናንትና እኩለ ቀን በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ በብዙ ሺ ከሚቆጠሩ ም እመንና ነጋድያን ጋር አብረው የመል አከ እግዚአብሔር ጸሎት ከመድገማቸው በፊት በግብጽ እየተካሄደ ያለው ዓመጽ እጅግ እንዳዛዘናቸው በግለጥ በአገሪቱ ንግሥተ ሰላም የሆነችው እመቤታችን ድንግል ማርያም ሰላም እንድታወርድ ጸሎት አሳርገዋል፣ ዘወትር እንደሚያደርጉት የዕለቱን ቃለ ወንጌል መንሻ በማድረግም ስለ እምነት “እምነት እንደጌጥ ለመቆናጀት የምንመርጠው ሃይማኖታው አኗኗር አይደለም” ሲሉ በእውነት በተግባር ልንኖረው እንደሚያስፈልግና እምነትን ተገን አድርገው ዓመጽ ላይ ያሉ ሰዎች ታላቅ ስሕተት እንደሚፈጽሙ ምክንያቱም እምነትና ዓመጽ ፈጽመው ስለማይስማሙ በአንድነት ሊጓዙ አይችሉም ሲሉ አስተምረዋል፣ እምነት ዓመጽን ይቋወማል! እምነት ገለለተኛ አይደለችም፣ እስከ ሰማዕትነት ቆራጥ ውሳኔ ለማድረግ ያስችላል፣ ዓመጽን ያወግዛል ሲሉ ስለ እምነት ከተናገሩ በኋላ ባለፉት ቀናት በፊሊፕንስ ባጋጠመው የመርከብ አደጋ ለተጐዱ ወንገኖችንም በጸሎት አስታውሰዋል፣ ቅዱስነታቸው ስለእምነት ይዘት ሲናገሩ፤ እምነት የሕይወት መሠረታዊ ሚዛን አድርጎ የሚመርጠው እግዚአብሔርን ነው! እግዚአብሔር ደግሞ ባዶሽ አይደለም! ገለልተኛም አይደለም! እግዚአብሔር ፍቅር ነው፣ ስለዚህ ጌታ ኢየሱስ እንዳስተማረን ክፋትን መካድ ለእኔ ይመቸኝ የሚለው ግላዊ ጥቅምን በመካድ ምንም እንኳ መሥዋዕትነት የሚጠይቅና ግላዊ ጥቅሞችን መካድ ቢጠይቅም መልካም ነገርን እውነትን ፍትሕን መምረጥ ያስፈልጋል፤ ለዚህም ነው በዛሬው ወንጌል ኢየሱስ ለሐዋርያት “በምድር ላይ ሰላምንም ለመስጠት የመጣሁ ይመስላችኋልን? እላችኋለሁ፥ አይደለም፥ መለያየትን እንጂ” ይላቸዋል፣ ቅዱስነታቸው ይህንን ሲገልጹ፤“ይህ ማለት እምነት ለጌጥ ለቍንጅና የሚያዝ ነገር አይደለም፤ ኑሮን ሕይወትን የምናውብበት ጥቂት የሃይማኖት ነገር አይደለም፣ እምነት እግዚአብሔርን እንደ የሕይወት መሠረታዊ ሚዛን መምረጥን ይጠይቃል፣ እግዚአብሔር ደግሞ ባዶሽ አይደለም፣ ገለልተኛም አይደለም፣ እግዚአብሔር ሁሌ አዎንታዊ ነው፣ እግዚአብሔር ፍቅር ነው፤ ፍቅርም አዎንታዊ ነው፣ እግዚአብሔር አካል ገጽ ስም አለው፤ እግዚአብሔር ምሕረት መተማመን ራሱን የሚሰጥ ሕይወት ነው፣ ኢየሱስ በዓለማችን መጥቶ ሁሉን ከነገረንና ካሳየን በኋላ እግዚአብሔር እንደማናውቀው ሆነን ልንኖር አንችልም፤ የባሰውኑ ደግሞ ይዘት እንደሌለው ባዶሽ ሃሳባዊ ነገር ስም ብቻ ይዞ የቆመ አድርገን ልንመለከተው አይገባንም፣“ኢየሱስ ሰላማችን ነው፤ ኢየሱስ ዕርቃችን ነው! ነገር ግን ይህ ሰላም የመቃብር ቤት ሰላም አይደለም፤ ገለልተኝነት አይደለም፣ ኢየሱስ ገለልተኛ አይደለም፣ ኢየሱስን መከተል ማለት ክፋትንና ራስ ወዳድነትን በመካድ ምንም እንኳ መሥዋዕትነት የሚጠይቅና ግላዊ ጥቅሞችን መካድ ቢጠይቅም መልካም ነገርን እውነትን ፍትሕን መምረጥ ይጠይቃል፤ ይህም ኢየሱስ ያለውን መከፋፈልን ያስከትላል! እጅግ ጽኑ የሆኑት መተሳሰሮችንም ሳይቀር ይከፋፍላል፣ እዚህ መጠንቀቅ ያስፈልጋል፤ የሚከፋፍለው ኢየሱስ አይደለም! እርሱ ምርጫ ያቀርባል! ሚዛን ይሰጣል! ለገዛ ራስ መኖር ወይንስ ለእግዚአብሔርንና ለሌሎችን ለማገልገል መኖር ይሻል? ለእኔነቴ ማገልገልና መታዘዝ ወይስ ለእግዚአብሔር መታዘዝ ይሻላል? እነኚህን ምርጫዎች ካቀረበ በኋላ ቅራኔው መከፋፈሉ እንዴት እንደሆነ ተመልከቱ፣ ሲሉ ከገለጡ በኋላ ሌላ ብርቱ ጥንቃቄ የሚያስፈልገው ትርጓሜም እንዳለ በተለይ ደግሞ ይህንን ቃላት እንደየዓመጽ መሣርያ እንዳይሆኑ “ይህ የወንጌል ቃል ከነጭራሹ እምነትን ለማስፋፋት ዓመጽ እንድንጠቀም አይፈቅድም፣ እንዲያው የኢየሱስ ትምህርት የዚህ ተቃራኒ ነው፣ የክርስትያን ኃይል የእውነትና የፍቅር ኃይል ለማንኛውም ዓመጽ ያወግዛል፣ እምነትና ዓመጽ ፈጽመው አይስማሙም፣“እምነትና ጽናት አብረው ይጓዛሉ፣ ክርስትያን ዓማጺ አይደለም ነገር ጽኑ ኃያል ነው፣ ይህ ኃይል ከየት ይገኛል? ብለን የጠየቅን እንደሆነ የትሕትና ኃይል ነው፤ የፍቅር ኃይል ነው፣” ካሉ በኋላ የመለያየቱና መቋወሙ ጉዳይ በኢየሱስ ጊዜም እንደነበረ ለማመልከት ደግሞ “ከኢየሱስ ቤተሰቦችም መካከል የኢየሱስ አካሄድና ስብከትን የማይቀበሉ እንደነበሩ ወንጌል ይነግረናል ሆኖም ግን ለእመቤታችን ድንግል ማርያም እምነት ምስጋና ይድረሰውና በመጨረሻ እነርሱም የመጀመርያቱ የክርስትያን ማኅበር አባላት ሆኑ” ስለዚህ አሁንም በእመቤታችን አማላጅነት መተማመንና መጸለይ እንደሚያስፈልግ እንዲህ ሲሉ ገልጠዋል፣“ኢየሱስን ብቻ ለመመልከትና ምንም ዋጋ ቢያስከፍልም እርሱን ዘወትር ለመከተል እንድንችል ዘንድ እመቤታችን ድንግል ማርያምን እንለምናት፣” ሲሉ ተማጥነዋል፣ቅዱስነታቸው በዕለቱ ከነበሩ የቃለ እግዚአብሔር ንባቦች በዕብራውያን መል እክት መለስ ብለውም “በዚሁ የእምነት ዓመት ሓዋርያዊ እንደሚመክረን ትኵረታችን ወደ ኢየሱስ ማድረግ አለብን ምክንያቱም እምነት ከእርሱ ስለሚመጣ፤ በእምነት አማካኝነትም ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ውሉዳዊ ግኑኝነትን እሺ አመን ብለን ስለምንቀበል ነው” ካሉ በኋላ የመል አከ እግዚአብሔር ጸሎት አሳርገዋል፣ ከጸሎቱ በኋላ እምነት የነፍስ የኃይል ምንጭ መሆኑን እንደገና ገልጠው ስለፊሊፒኑ የመርከብ አደጋ ሰለባ ለሆኑትና ቤተሰቦቻቸው ጸልየው በተለይ ደግሞ ስለግብጽ ሰላም እንዲህ ብለዋል፣“በግብጽ ሰላም እንዲወርድ ጸሎታችንን እንቀጥል ሁላችን በኅብረት እንጸልይ! የሰላም ንግሥት የሆንሽ ማርያም ሆን ለምኚልን! ሁላችን እንደገና የሰላም ንግሥት የሆንሽ ማርያም ሆይ ለምኚልን” በማለት ከሕዝቡ ጋር ከጸለዩ በኋላ ለሁሉም አመስግነው ሐዋርያዊ ቡራኬ ችረዋል፣ Share


ሥራ መሥራት የማይሰለቸው ታታሪ ሰራተኛ የሆነ አንድ ጎልማሳ ሰው ነበር:: ይህ ጎልማሳ ሰው አብዝቶ ኃጢአትን ይሰራ ነበር:: ከእለታት በአንዱ ቀን በሐዋርያው ቅዱስ ቶማስ እጅ የተባረከ እንጀራ ከሕዝብ ጋር አብሮ ተቀበለ:: ወደ አፉም ሊጨምረው በወደደ ጊዜ እጆቹ ደረቁ:: በዚህን ጊዜ አብረውት የነበሩት ሰዎች በነገሩ ተገርሙ ደነገጡም:: ወዲያውኑን ያዩትን ድንቅ ተአምር ለሐዋርያው ቅዱስ ቶማስ ነገሩት:: ሐዋርያው ቅዱስ ቶማስም ነገሩን ከሰማ በኋላ ልጁን ጠርቶ ልጄ ሆይ የሆንከውን ነገር ሳታፍር ሳትፈራ እውነቱን ንገረኝ የ እግዚአብሔር ቸርነት በግልጽ ዘልፎሃልና አለው:: ያም ሰው ኃጢአቱን ያውቃልና ወዲያውኑ ከሐዋርያው ቅዱስ ቶማስ እግር ስር ሰገደና እንዲህ በማለት ኃጢአቱን መናዘዝ ጀመረ:: እኔ መልካም ሥራ የሰራሁ መስሎኝ ክፉን ሥራ ሰርቻለሁ:: አንዲት ሴት ነበረች:: አስቀድሞ ወደ እርሷ እኔ እገባ ነበር:: አንተም በንጽሕና እንድንኖር አስተማርከን መከርከን ያች ሴት ግን ከ እርሷ ጋር እተኛ ዘንድ ኃጢአትን እሰራ ዘንድ ነዘነዘችኝ:: በነገሩ ተናድጄ ሰይፍ አነሳሁና አንገቷን ቀላኋት (አረድኳት) አለው:: ቅዱስ ቶማስም እንዴት እንዲህ ያለ ቁጣና የአውሬ የእንስሳ ሥራ ትሠራለህ? አለው:: ይህንን ነገር ለሚሰሙትም በሙሉ ውኃ ያመጡ ዘንድ አዘዛቸው:: እነሱም በፍጥነት ውሃውን ይዘው መጡ:: ቅዱስ ቶማስም በውሃው ላይ ጸለየ:: ጎልማሳውንም በ እግዚአብሔር ታምነህ እጆችህን ታጠብ አለው:: ቅዱስ ቶማስ የነገረውን አምኖ ሲታጠብም ዳነ:: ከዚህ በኋላ ቅዱስ ቶማስ ለጎልማሳው ሰው የዚያች ሴት አስከሬን የት ነው? ቦታውን ምራኝ ብሎ ጠየቀው:: ያም ጎልማሳ መርቶ ወደ ቦታው አደረሰው:: በደረሱም ጊዜ ቅዱስ ቶማስ በልጅቱ ላይ የደረሰውን ግፍና ጭካኔ አይቶ እጅግ አዘነ:: ወደ ውጭም አውጥተው በአልጋ ላይ ያኖሯት ዘንድ አዘዘ:: እነሱም ቅዱስ ቶማስ እንዳዘዛቸው አደረጉ:: እጁንም አንስቶ በላይዋ ጭኖ ጸለየ:: ጸሎቱንም በፈጸመ ጊዜ ጎልማሳውን ሂድ እጇን ይዘህ እኔ ቀድሞ በእጄ ገደልኩሽ አሁን ግን በሃይማኖት በእኔ እጅ ክርስቶስ ያስነሳሽ በላት አለው:: እሱም ቅዱስ ቶማስ እንዳዘዘው አደረገ:: እጇንም ይዞ ሳባት:: ፈጥናም ተነሳች:: ሐዋርያው ቅዱስ ቶምስን አየችው:: አልጋዋንም ትታ ከቅዱስ ቶማስ እግር ስር ሰገደች:: የልብሱንም ጫፍ ይዛ በአንተ ዘንድ አደራ ያስጠበቀኝ ባልንጀራህ ወዴት አለ? ብላ ጠየቀችው:: ሐዋርያው ቅዱስ ቶማስም ወደ የት ደርሰሽ ነበር ንገሪኝ? አላት:: እርሷም አንተ ከእኔ ጋር እያለህ እንዴት ንገሪኝ ትለኛለህ? አለችው:: ያየሽውን ንገሪ አላት:: ከሥጋዬ በተለየሁ ጊዜ አንድ ልብሱ የቆሸሸ: ሽታውም የሚከረፋ: ጠቋራ ተቀበለኝ:: የ እሳት ጉድጓድና የ እሳት መንኮራኩር ወደ አለበት ቦታ ወሰደኝ:: ደግሞም እድፍንና ትልን የተመላ ጉድጓድን አየሁ:: ነፍሳትም በውስጡ ይንከባለላሉ:: በዚያም በምላሳቸው የተንጠለጠሉ አሉ:: በጸጉራቸውም የተንጠለጠሉ አሉ:: በእጆቻቸውም በእግሮቻቸውም የተንጠለጠሉም አሉ:: በላያቸውም ድኝ ይጤስባቸዋል ያስጨንቋቸዋልም:: ያ የሚመራኝም እኒህ ነፍሰ ገዳዮች: በዝሙት የረከሱ: ዘራፊዎች (ሌቦች): በሐሰት እየመሰከሩ አምላክን ሲያሳዝኑ የኖሩ: በእግዚአብሔር መንገድ ያልተመላለሱ: የእግዚአብሔርን ሕግ የጣሱ: የእግዚአብሔርን ሕልውና የካዱ: እነዚህ ሁሉ በንስሐ ያልተመለሱ ናቸው ስለዚህ እንደ ሥራቸው ይቀጣሉ አለኝ አለችው:: ሐዋርያው ቅዱስ ቶማስም ከዚያ ለተሰበሰበው ሕዝብ ይህች ሴት የምትለውን ሰማችሁ ከደቂቆች በፊት ሞታ ነበር በ እግዚአብሔር ቸርነት ተነሳች ያየችውን ነገረቻችሁ:: ይህች ሴት ያለችውን ሰማታችኋል ነገር ግን ያለው ስቃይ ይህ ብቻ አይደለም ነገር ግን ከዚህ የሚከፋ አለ:: እናንተም የኃጢአትን ሥራና ክፉ ሃሳብን ትታችሁ ወደ ፈጣሪያችሁ ወደ አምላካችሁ በፍጹም ልብ ወደ እግዚአብሔር ተመለሱ:; የተፈጠራችሁበት ዋና ዓላማ ስሙን ለመቀደስ ክብሩን ለመውረስ ነውና ከልባችሁ በንስሐ ወደ እግዚአብሔር ተመለሱ:: ትህትናን የዋህነትንና ፍቅርን ንጽሕናንም ጠብቁ ከ እግዚአብሔርም ዘንድ ጸጋን ትቀበላላችሁ አላቸው:: ክብር ይግባውና በጌታችን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሁሉም የተሰበሰው ሕዝብ በሙሉ አንድም ሳይቀር አመኑ:: ለድኆችም ምጽዋትን ሊሰጡ ብዙ ገንዘብ ሰብስበው አመጡ:: ለድኆች ምጽዋት መስጠት ለሐዋርያው ቅዱስ ቶማስ ልማዱ ነበርና:: ይህም ታላቅ ተአምር በየሃገሩ በተሰማ ጊዜ በተለያዩ በሽታ የሚሰቃዩትንና በአጋንንት የሚሰቃዩትን በሽተኞች በሙሉ አምጥተው በጎዳና (በመንገድ) ዳር አኖሯቸው:: ቅዱስ ቶማስም የእግዚአብሔርን ቸርነቱን ምህረቱን እያስተማሩ እነዚህን በሽተኞች በሙሉ በእግዚአብሔር ሃይል ፈወሳቸው አዳናቸው:: ወስብሐት ለእግዚአብሔር የእግዚአብሔር ቸርነቱና ምሕረቱ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነቱና ርህራሄዋ የቅዱሳን በረከታቸው ረድኤታቸው ጸሎታቸው አይለየን:: እግዚአብሔር አምላካችን በቅዱስ ቶማስ ጸሎት ይማረን በረከቱና ረድኤቱም አይለየን አሜን::


፩ ፪ ፫ ፬ ፭ ፮ ፯ ፰ ፱ ፲ ፲፩ ፲፪ ሁሉንም


የእህትነትና የወንድምነት ፍቅር ከትዳር ፍቅር መቅደሙ በቻ ሳይሆን የእህትነትና የወንድምነት ፍቅር ለትዳር መሰረት ነው፡፡ ከትዳርም በኋላ እንዲሁ በሰማይ የሚዘልቀው የወንድምነትና የእህትነት ግንኙነት እንጂ የባልነትና የሚስትነት ግንኙነት አይደለም፡፡


ማኅደረ ጤና	01:39, 9.Mar 2016	(በዶ/ር ሆነሊያት ኤፍሬም) በእርግዝና ጊዜ ሲለሚከሰት ከፍተኛ የደም ግፊት መጨመር እና ከፍተኛ መጠን ያለው የፕሮቲን መጠን በሽንት ውስጥ እንዲኖር ስለሚያደርገው በሕክምናው Preeclampsia (ፕሪኢክላምፕሲያ) ብለን ስለምንጠራው የሕመም ዓይንት በጥቂቱ ልንገራችሁ፡ በእርግዝና ወቅት የሚከሰት ከፍተኛ የደም ግፊት መጨመር (Preeclampsia) (በዶ / ር


ኢሳት ዜና – መጋቢት ፲፪ ቀን ፳፻፭፪ ዓ/ም | Fitih le Ethiopia


You are here: Home >> News >> ከአዲስ አበባ እስከ ባህር ዳር - ታንጎ ከካዛንችስ


ቀለም:ነጭ, ሮዝ, ቢጫ, ቀይ, ሐምራዊ, ጥቁር, ብርቱካንማ, ቀይ ሮዝ, ሰማያዊ, ቢጫ አረንጓዴ


ጠንቕን ሳዕቤናትን ቁጠባዊ ወጥርታት ኣብ ዉሽጥ ኤርትራ	Filed under: Economics — eritrearealclearpolitics @ 8:28 am መእተዊ፡ ቁጠባዊ ወጥርታት ኣብ ዉሽጥ ኤርትራ ተጋሂዱ ዘሎ፡ እኩብ ድምር ናይ ዝተፈላለዩ ዉሽጣዉን ግዳማዉን ሮቛሒታት እዩ። ኣብዚ እዋናት እዚ ዓለምለኻዊ ናይ ቁጠባ ኪኢላታት ከምዝሕብርዎ ኣብ 33 ሃገራት ኣፍሪቃን ዓለምና ዝላዓለ ምዝንባላት ናይ ቁጠባዊ ቀረባትን ጠለባትን ናህሪ ዋጋታት መግቢ፡ትሑት ዓቕምታት ኣህለኽቲ (Consumers) ክርኤ ምኻኑ ይጡቑሙ። ኣብ ዓለምና ኣዝዩ ልዑል ናህሪታት ዋጋ ነዳዲን ጽዓትን ቁጠባዊ ቅልዉላዉ እታ መራሒት ቁጠባ ዓለምና ዝኾነት ኣመሪካ ምግሃዱ፡ ኣብ ዝተፈላለየ ኩርንዓት ዓለምና ቀጻሊ ወትሃደራዊ ረጽምታት ምክያዱ፡ ንቁጠባዊ ዓቕምታት ዓለምና ብቀዋምን ቀጻልን ንከይዓብን ቁጠባዊ ቅልዉላው (Inflation)፡ ሃሚ (Depression)ጋህዲ ንክከዉን ካብ ዝደረኹ ሮቛሒታት እዮም። ጎኒ ጎኒ እዚ ክብሎ ዝጸናሕኩ ቁጠባዊ ትልምታትን ንጥፈታትን ዓለምለኻዊ ቁጠባዊ–ዓዉላማ (Globalization) ንኣምር ቁጠባዊ ንጥፈት ህዝብን ሃገርን (Nation-state) ዶባት ሰጊሩ ዝገብረ ዘሎ ምጥርናፋትን ምንጥጣፍን ዘስዕቦ ጸቕጢ፡ ንዕዳጋታት ኣዝየን ድኻታትን ድኹማትን ሃገራት ግዳይ ስለዝገብረን ዘሎ እዩ።


ኢትዮጵያ ለኬንያ የኤሌክትሪክ ሃይል ለመሸጥ የያዘቺው እቅድ ዋነኛ አካል የሆነውና 1.2 ቢሊዮን ዶላር ወጪ የሚደረግበት የኤሌክትሪክ ሃይል ማስተላለፊያ መስመር ግንባታ በዚህ ሳምንት መጀመሩን ስታንዳርድ ሚዲያ ዘገበ፡፡1 ሺህ 45 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለውንና 2 ሺህ ሜጋ ዋት የኤሌክትሪክ ሃይል የማስተላለፍ አቅም እንዳለው የተነገረለትን የዚህን የማስተላለፊያ መስመር ግንባታ የሚያከናውነው ቻይና ኤሌክትሪክ ፓዎር ኢኩፒመንት ቴክኖሎጂ የተባለው ኩባንያ እንደሆነ የጠቆመው ዘገባው፣ ግንባታው በታህሳስ ወር 2018 ይጠናቀቃል ተብሎ እንደሚጠበቅ ገልጿል፡፡ኬንያ ከኢትዮጵያ 400 ሜጋ ዋት የኤሌክትሪክ ሃይል ለመግዛት ስምምነት መፈጸሟን የዘገበው ሱዳን ትሪቢዩን በበኩሉ፣ በቀጣይም የምትገዛውን የኤሌክትሪክ ሃይል መጠን በብዙ እጥፍ ለማሳደግ ማሰቧን አስነብቧል፡፡በሁለቱ አገራት መካከል የሚዘረጋው ይህ የኤሌክትሪክ ሃይል ማስተላለፊያ መስመር፣ በ2018 ዓ.ም ለ870 ሺህ አወዎራዎች የኤሌክትሪክ ሃይል አቅርቦት ያሟላል ተብሎ እንደሚጠበቅ የአፍሪካ ልማት ባንክ ማስታወቁንም ዘገባው ጠቁሟል፡፡በተያያዘ ዜናም ግልገል ጊቤ ሶስት የኤሌክትሪክ ሃይል ማመንጫ ግድብ፣ 800 ሜጋ ዋት ሃይል ማመንጨት መጀመሩን የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ሃይል ዋና ስራ አስፈጻሚ ኢንጂነር አዜብ አስናቀ ተናግረዋል፡፡ የግልገል ጊቤ ሶስት


አቶ ልደቱ፡- ጥያቄው፣ ‹‹ምን እንጠብቅ ነበር? ነው፡፡ ጥያቄው አንድ ነገር የሚለካው የተጠበቀው ነገር መሳካት ወይም አለመሳካቱን በማየትና በመፈተሽ ነው፡፡ እኔ በኢትዮጵያ የፖለቲካ ትግል ውስጥ 27 ዓመታት ቆይቻለሁ፡፡ አባል የሆንኩበት ኢዴፓ እንኳን 20 ዓመታት ዕድሜ አለው፡፡ በእነዚህ የትግል ዓመታት፣ ‹‹ስንጠይቀው የነበረው ምንድነው? እንዲመጣ የምንፈልገውስ ምን ነበር?፣ . . . የሚለው ነው ጥያቄው፡፡ ስንፈልግ የነበረው ከአንድ አምባገነን ሥርዓት ወጥተን ወደ መዋቅራዊ ዴሞክራሲ ለመሸጋገር ነበር፡፡ ነገር ግን ይኼ የለውጥ ሒደት ተጀመረ ሲባል የለውጥ አመራሩ ይሠራቸዋል ብለን የምንጠብቃቸው ነገሮች ነበሩ፡፡ ደጋግመንም ግፊት ስናደርግ ነበር፡፡ ለምሳሌ 27 ዓመታት የችግሩ አካል የነበረውና ችግሩን የፈጠረው አካል የችግሩ ብቸኛ መፍትሔ ሰጪ ሆኖ ሊቀጥል አይችልም፡፡ ስለዚህ በአገር አቀፍ ደረጃ አንድ ሁሉን አቀፍ የሆነ የሽግግር ኮሚሽን መቋቋም አለበት ብለን እናምን ነበር፡፡ እንዲቋቋም ስንጠይቅና ግፊት ስናደርግም ነበር፡፡ ይኼ አልተሳካም፡፡ እንዲያውም ገዥው ፓርቲ ራሱ፣ ‹‹እኔ አሸጋግራችኋለሁ›› ብሎ በተለመደው አስተሳሰቡ ቀጠለ፡፡ የጋራ የሆነ የሽግግር ተቋም ከተቋቋመ በኋላ በዚያ ውስጥ የታቀፉ የፖለቲካ ፓርቲዎች ተደራድረው አንድ ፍኖተ ካርታ (ሮድ ማፕ) መውጣት ነበረበት፡፡ የሽግግር ወይም የለውጥ ሒደቱ አስቀድሞ በተዘጋጀና በተጻፈ ኦዲት ሊደረግ በሚችል ፍኖታ ካርታ መመራት ነበረበት፡፡ ይኼንንም ጥያቄ ያቀረብን ቢሆንም ተቀባይነት አላገኘም፡፡ ሌላው የፖለቲካ ቅራኔዎቻችን የመነጩት ከመዋቅራዊ ችግር ነው፡፡ ከሕገ መንግሥትና ብሔር ተኮር ከሆነው የፌዴራል አደረጃጀት፡፡ ስለዚህ እነዚህ መዋቅራዊ ችግሮች መዋቅራዊ በሆነ አሠራር ወይም አደረጃጀት መፈታት አለባቸው ብለን እናምናለን፡፡ ሕገ መንግሥት የማሻሻያ ሥራ አልተካሄደም፣ ብሔር ተኮር የሆነውን የፌዴራል አደረጃጀቶችንም ለማሻሻል የተሠራ ሥራ የለም፡፡ በዚህ አገር ጤናማ የሆነ የፖለቲካ ሒደት እንዲኖር ከተፈለገ፣ ሰላማዊ፣ ነፃና ፍትሐዊ የምርጫ ሁኔታ እንዲኖር ከተፈለገ ብሔራዊ ዕርቀ ሰላም መውረድ አለበት፡፡ አንፃራዊ የሆነ የፖለቲካ መግባባትና አገራዊ መግባባት መምጣት ቢኖርበትም አልመጣም፡፡ የሆኑ ኮሚሽኖች እዚህም እዚያም ቢቋቋሙም ምን እየሠሩ እንደሆነ እንኳን ሕዝብ የሚያውቀው ነገር የለም፡፡ ተጨባጭ የሆነ የሠሩት ነገር የለም፡፡ ወደ ምርጫ ከመሄዳችን በፊት የፖለቲካ ምኅዳሩ ለሁላችንም እኩል የሚያሳትፍና የሚያሠራ መሆኑን መተማመን አለብን፡፡ ነገር ግን በቂ ዝግጅት አልተደረገም፡፡ የፖለቲካ ፓርቲዎች ተደራድረን መተማመን ላይ አልደረስንም፡፡ እነዚህ ሁሉ ነገሮች ሳይካሄዱ ነው ወደ ምርጫ እየሄድን ያለነው፡፡ በምርጫ የሚቋቋመው ቋሚ መንግሥት ነው፡፡ ከዚያ በኋላ የለውጥ ሒደት የሚባል ነገር የለም፡፡ የተመረጠው ፓርቲ ነው የራሱን አጀንዳ ወደ ተግባር የሚቀይረው፡፡ ስለዚህ የለውጡ ኃይል እነዚህን ጉዳዮች መፈጸምና ማሳካት ሲገባው ባለማድረጉ ነው ከሽፏል የምትለው፡፡ እንዲያውም ሕዝብ የሰጠውን አደራ ትቶ በማግሥቱ የውስጥ የፖለቲካ ሽኩቻ ውስጥ ገባ፡፡ አይደለም የአገሪቱን ችግር ሊፈታ ቀርቶ፣ ራሱ ወደ መፍረክረክና ወደ ቅራኔ ነው የገባው፡፡ እንደዚህ ዓይነት ቅራኔ ውስጥ በመግባቱ የአገሪቱ የለውጥ ሒደት ሊከሽፍ ችሏል፡፡ ራሱ እየፈረሰ ያለ ድርጅት፣ ራሱ በቅራኔ ውስጥ ያለ ድርጅት ከዚህ በኋላ የኢትዮጵያ ሕዝብ የሚፈልገውን፣ ዘላቂ የሆነ መዋቅራዊ የፖለቲካ ሽግግር ሊያመጣ አይችልም፡፡


22 መልአኩም ከአምላክና ከበጉ ዙፋን ወጥቶ የሚፈሰውን እንደ ክሪስታል የጠራ የሕይወት ውኃ ወንዝ አሳየኝ፤ 2 ወንዙም በከተማዋ አውራ ጎዳና መካከል ቁልቁል ይፈስ ነበር። በወንዙም ግራና ቀኝ በየወሩ እያፈሩ በዓመት አሥራ ሁለት ጊዜ ፍሬ የሚሰጡ የሕይወት ዛፎች ነበሩ። የዛፎቹም ቅጠሎች ብሔራትን ለመፈወስ የሚያገለግሉ ነበሩ። 3 በዚያም ከእንግዲህ እርግማን የሚባል ነገር አይኖርም። ከዚህ ይልቅ የአምላክና የበጉ ዙፋን በከተማዋ ውስጥ ይሆናል፤ ባሪያዎቹም ቅዱስ አገልግሎት ያቀርቡለታል፤ 4 ፊቱንም ያያሉ፤ ስሙም በግምባራቸው ላይ ይሆናል። 5 በተጨማሪም ከእንግዲህ ወዲህ ሌሊት አይኖርም፤ ይሖዋ አምላክ በእነሱ ላይ ብርሃን ስለሚፈነጥቅ የመብራት ብርሃን አያስፈልጋቸውም፣ የፀሐይ ብርሃንም አይኖራቸውም፤ ነገሥታት ሆነውም ከዘላለም እስከ ዘላለም ይገዛሉ። 6 መልአኩም እንዲህ አለኝ:- “እነዚህ ቃላት እምነት የሚጣልባቸውና እውነት ናቸው፤ አዎ፣ ነቢያት በመንፈስ መሪነት እንዲናገሩ የሚያደርገው አምላክ ይሖዋ፣ በቅርብ ጊዜ ውስጥ መፈጸም ያለባቸውን ነገሮች ለባሪያዎቹ ለማሳየት መልአኩን ልኳል። 7 እነሆ፣ እኔ ቶሎ እመጣለሁ። በዚህ የመጽሐፍ ጥቅልል ውስጥ የሚገኙትን የትንቢት ቃላት የሚጠብቅ ማንኛውም ሰው ደስተኛ ነው።” 8 እነዚህን ነገሮች ስሰማና ስመለከት የነበርኩት እኔ ዮሐንስ ነኝ። በሰማሁና ባየሁ ጊዜም እነዚህን ነገሮች እያሳየኝ የነበረውን መልአክ ላመልከው እግሩ ሥር ተደፋሁ። 9 እሱ ግን “ተጠንቀቅ! ፈጽሞ ይህን እንዳታደርግ! እኔኮ ከአንተም ሆነ ነቢያት ከሆኑት ወንድሞችህና በዚህ የመጽሐፍ ጥቅልል ውስጥ የሰፈሩትን ቃላት ከሚጠብቁት ሁሉ ጋር አብሬ የማገለግል ባሪያ ነኝ። አምላክን አምልክ” አለኝ። 10 ደግሞም እንዲህ አለኝ:- “የተወሰነው ጊዜ ስለቀረበ በዚህ የመጽሐፍ ጥቅልል ውስጥ የሰፈሩትን የትንቢት ቃላት በማኅተም አታሽጋቸው። 11 ጽድቅ ያልሆነ ነገር የሚያደርግ፣ ጽድቅ ያልሆነ ነገር ማድረጉን ይቀጥል፤ ርኩስ ምግባር ያለውም ርኩስ የሆኑ ነገሮች ማድረጉን ይቀጥል፤ ጻድቅ የሆነው ግን የጽድቅ ሥራ መሥራቱን ይቀጥል፤ ቅዱስ የሆነውም በቅድስና ይቀጥል። 12 “‘እነሆ፣ እኔ ቶሎ እመጣለሁ፤ ለእያንዳንዱ እንደ ሥራው እከፍለው ዘንድ የምሰጠው ብድራት ከእኔ ጋር ነው። 13 እኔ አልፋና ኦሜጋ፣ ፊተኛውና ኋለኛው፣ የመጀመሪያውና የመጨረሻው ነኝ። 14 ከሕይወት ዛፎች ፍሬ የመብላት መብት እንዲያገኙና በበሮቿ ወደ ከተማዋ መግባት እንዲፈቀድላቸው ልብሳቸውን የሚያጥቡ ደስተኞች ናቸው። 15 ውሾች፣ መናፍስታዊ ድርጊት የሚፈጽሙ፣ ሴሰኞች፣ ነፍሰ ገዳዮች፣ ጣዖት አምላኪዎችና በቃልም ሆነ በድርጊት ውሸትን የሚወዱ ሁሉ በውጭ አሉ።’ 16 “‘እኔ ኢየሱስ ለጉባኤዎቹ ጥቅም ስል እነዚህን ነገሮች ለእናንተ ለመመሥከር መልአኬን ልኬአለሁ። እኔ የዳዊት ሥርና ዘር እንዲሁም ደማቅ የንጋት ኮከብ ነኝ።’” 17 መንፈሱና ሙሽራይቱም “ና!” እያሉ ነው። የሚሰማም ሁሉ “ና!” ይበል። የተጠማም ሁሉ ይምጣ፤ የሚፈልግ ሁሉ የሕይወትን ውኃ በነፃ ይውሰድ። 18 “በዚህ የመጽሐፍ ጥቅልል ላይ የሰፈሩትን የትንቢት ቃላት ለሚሰማ ሁሉ እመሠክራለሁ:- ማንም በእነዚህ ነገሮች ላይ አንዲት ነገር ቢጨምር አምላክ በዚህ የመጽሐፍ ጥቅልል ውስጥ የተጻፉትን መቅሰፍቶች ይጨምርበታል፤ 19 ማንም በዚህ የትንቢት መጽሐፍ ጥቅልል ላይ ከሰፈሩት ቃላት አንዲት ነገር ቢያጎድል አምላክ በዚህ የመጽሐፍ ጥቅልል ላይ ከተጠቀሱት የሕይወት ዛፎችና ከቅድስቲቱ ከተማ ዕጣ ፈንታውን ይወስድበታል። 20 “ስለ እነዚህ ነገሮች የሚመሠክረው ‘አዎ፣ ቶሎ እመጣለሁ’ ይላል።” “አሜን! ጌታ ኢየሱስ፣ ና።” 21 የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ ከቅዱሳኑ ጋር ይሁን።


ከብረ (ከበረ)፤ ተከብረ (ተከበረ)፤ አክበረ (አከበረ/አስከበረ)፤ ክቡር (የተከበረ)፤ ክብርት (የተከበረች)፤ ክብር (ክብር)፤ አክባሪ (አክባሪ/አስከባሪ)


እዞም ኣብ ላዕሊ ዝገለፅኩዎም ሰባት ከምዘለዉ ኮይኖም ህዝቢ ትግራይን መንግስቲ ኢትዮጵያን በበይኖም ምኳኖም ፈላልዮም ዝሪኡን ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ተቓውሞን ነቐፌታትን ዘስምዑን ኣዚዮም ብዙሓት ኣለዉ፡፡ ኮይኑ ግና ነዚ ኣብ ልዕሊ ኣቶ መለስ ይኹን ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዝለዓሉ ተቓውሞታትን ነቐፌታታትን ከም ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ትግራይ ዝተኣወጀ ጦርነት ገይሮም ዝሰብኩን ነቶም ከምዚ ዓይነት ተቓውሞ ዘስምዑ ሰባት ድማ ከም ፀላእትን ደመኛታትን ህዝቢ ትግራይ ገይሮም ዝቖፅሩን ተጋሩ ሓያለ እዮም፡፡ ንኣብነት ኣብ ቀረባ እዋን ኣበበ ገላው ዝተበሃለ ግለሰብ ዝፈፀሞ መሕፈሪ ተግባር ስዒቡ ብዙሓት ተጋሩ ዝተፈላለዩ ስእልታት ኣበበ ገላውን ኣቶ መለስን እንሰኣሉ ኣብ ፌስቡክ ዝህቡዎ ዝነበሩ ግብረመልሲ ኣዚዮም የሕዝኑ ጥራሕ ዘይኮነስ ነቲ መሕፈሪ ተግባር ዝፈፀመ ግለሰብ ገዚፉ ንክረአን ኣቶ መለስ ናብ ዘይግበኦም ደረጃ ክወርዱን ዝገብሩ እዮም – ኣነ ከምኡ ተሰሚዑኒ ……….. ሓደ ሓደ ጊዜ ምሽጓር (Ignore ምግባር) ዓቢይ ግብረመልሲ እዩ – ኣበበ ድማ ካብኡ ንላዕሊ ኣይግበኦን ነይሩ፡፡ እንተዘይኮይኑ ግን “ተቓሊስና ዘምፃእናዮ ስልጣን ከመይ ገይርና ብሰላማዊ ሰልፊ ንለቅቕ”…… “ገና ገና 100 ዓመት ክንገዝአኩም ኢና” …. ዝብሉ ዓይነታት ርኢቶ ኣብ ማሕበራዊ ምይይጥ ፌስቡክ ምርኣይ ከም መጠን ትግረዋይ ኣዚዩ የሰክፈኒ፡፡ እዞም ሰባት እዚኣቶም ረሲዖማቶ ግዲ’ምበር እቲ ኣሸሓት ህይወት ተኸፊሉዎ ዝተረኸበ ዓወት ዜጋታት ዝመሰሎም ክድግፉን ይሕሸና ዝበሉዎ ናብ ስልጣን ከደይቡን ዘይምችዖም ድማ ንከውርዱን’ምበር ትግረዋይ ቀዳማይ ሚኒስቴር ኣብቲ ቦታ ከቐምጡን ክንካእ የብሉን ኢሎም ክሞቱሉን ኣይኮነን፡፡ ብስሩ’ኸ ቀዳማይ ሚኒስትር ትግረዋይ እዩ ማለት ተጋሩ ይገዝኡ ኣለዉ ማለት ድዩ ?….. ፅባሕ ንጉሆ ተወላዲ ከምባታ መራሒ እታ ሃገር እንተኾይኑ “ብከንባታ ንግዛእ ኣለና” ክንብል ማለት ድዩ ? ….. ከምዚ ዓይነት ፖለቲካ ኢትዮጵያ ተመሊሳ ክትከዶ ዘይግባኣ ሕማቕ መንገዲ እዩ – ንኹላትና፡፡ ካለኦት ሰባት ናብ ዝመርሑና ግጉይ መንገዲ ኣይንስዓብ፡፡


የታገቱት 17ቱ ተማሪዎች፡ "ከታገቱት መካከል አንዷ ነበርኩ፤ በሦስተኛ ቀኔ አምልጫለሁ"


እርስዎ የ ዲጂታል ፊርም በ ሰነድ ውስጥ በሚፈርሙ ጊዜ: በ እርስዎ ኮምፒዩተር ውስጥ የ ጠቅላላ ድምር ሁኔታ ይካሄዳል በ እርስዎ ሰነድ ይዞታዎች እና የ እርስዎ የ ግል ቁልፍ መካከል: የ ጠቅላላ ድምር እና የ እርስዎ የ ሕዝብ ቁልፍ የሚቀመጠው በ አንድ ላይ በ እርስዎ ሰነድ ውስጥ ነው


በሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 49 ንዑስ አንቀፅ 5፣ አዲስ አበባ ከተማ በኦሮሚያ ክልል መሀል የምትገኝ እንደመሆኑ ከአገልግሎት አቅርቦት፣ ተፈጥሯዊ ሀብር አጠቃቀም እና ክልሉንና መስተዳደሩን በሚያስተሳስሩ አስተዳደራዊ ጉዳዮች ላይ የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት “ልዩ ጥቅም” ሊኖረው እንደሚችልና ይህም ሊከበርለት እንደሚገባ ይደነግጋል። በዚህ መሰረት፣ የኦሮሚያ ክልል “ልዩ ጥቅም” በዋናነት ከአገልግሎት አቅርቦት፣ ተፈጥሯዊ ሀብር አጠቃቀም እና ከመስተዳደሩ ጋር በሚያገናኘው አስተዳደራዊ ጉዳዮች ላይ ብቻ የተወሰነ ነው። ነገር ግን፣ የኦሮሚያ ክልል በከተማዋ ላይ ያለውን ልዩ ጥቅም ለመወሰን በወጣው አዋጅ መሰረት ግን ክልሉ ከኢኮኖሚ፣ ማህበራዊ፣ ባህል፣ ቋንቋ፣ አስተዳደር፣ ልማት፣ ፖለቲካ፣ አከባቢ ደህንነት እና ንብረት አንፃር በአደስ አበባ ላይ ልዩ መብት እንዳለው ይደነግጋል።


ኣንመጻደቅ ጎበዝ..!! ኣንድ ሰው የሓይማኖት ኣባት እንዲባል ከተፈለገ መጀመሪያ በቅድስና ሊመላለስ ይገባል:


ለምሳሌ-ዶሮዎች (አስጸያፊ) አካባቢያዊ እንቅስቃሴዎችን የሚያፈርስ ወደ ዳካር ይላካሉ ፣ በጭራሽ አልገዛም ፣ ግን እከፍለዋለሁ ፡፡ ቲማቲሞች ኮን (ወደ 40% ማለት ይቻላል ወደ ቆሻሻ መጣያ) ፣ ዲቶ ፣ ምንም አልገዛም ፣ ግን እከፍያለሁ ፡፡ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች ፣ ብዙ አሉ!


በየጊዜዉ አንዳች መወያያ ጉዳይ በማያጡት የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ሰሞኑን በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የኦሮሚያ ቤተ ክህነትን ለማቋቋም የሚንቀሳቀስ ኮሚቴ ያወጣዉ መግለጫ ብዙ እያነጋገረ ነዉ። መግለጫዉን እንደተሰማም ከቤተ ክርስቲያኒቱ እዉቅና ዉጭ የተሰጠና ድርጊቱም ህገ ወጥ ነዉ በሚል መንግስት ጣልቃ ገብቶ እንዲያስቆም የሚጠይቅ መግለጫ በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን መሪዎች መዉጣቱ ደግሞ ጉዳዩ የቤተ ክርስቲያኗ የዉስጥ ጉዳይ ቢሆንም በሌሎች ሃይማኖት ተከታዮች ዘንድ ሳይቀር ጎራ ለይቶ ሲያነጋግር ነዉ የሰነበተዉ። የኦሮሚያ ቤተ ክህነትን ስለማቋቋም የተሰጠው መግለጫ አንዳንዶች በቋንቋ ከመገልገል መብት አንፃር ሲመለከቱት አንዳንዶች ደግሞ «ቤተክርሲቲያኒቱን ለመከፋፈል የተደረገ ሴራ ነዉ» በሚል ይቃወሙታል።


ኣብ ከተማ ኤድ፡ መውዓሊ-ህጻናት፡ ክፉት መውዓሊ-ህጻናት ከምኡ ውን ውን መእከል መዘናግዒ-ህጻናት ይርከብ። ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ፡ ተወሳኺ ሓበሬታ ኣለኩም።


የእንግሊዝ ፓውንድ ኢሮ ዩኤስዶላር CAD የአውስትራሊያ ኤስጂዴ EGP ARS BBD ሪያል ሲኤልፒ ሲኤንዋይ ሲዜድኬ DKK XCD አያደርገውና HKD ኤችዩኤፍ ISK አይኤንአር IDR ILS JMD ጃፓየ LVL ኤልቢፒ LTL ኤምዋይአር ኤምኤክስኤን ናድ NPR ኤንዜድዲ ምናልባት OMR ፒኬአር እገዛ ፒኤችፒ ፒኤልኤን QAR ሮን ሩብል የ SAR ZAR ኬአርደብልዩ LKR SEC CHF THB ይሞክሩት VEF


“ያለምንም ምክንያት ድንገት ሳይታሰብ በሐዘን ስሜት ተዋጥኩ። አለቀስኩ፣ ላብድ ነው እንዴ ብዬም አሰብኩ።”—ሮንድሮ፣ * ዕድሜ 50


ለኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን የዓለም ዋንጫው ጉዞው ጨርቅ አልነበረም፡፡ በብዙ እንቅፋቶች የተደነቃቀፈ ነበር፡፡ ቅዠት የሞላው የዓለም ዋንጫ ህልም ሆኖ ቆይቷል፡፡ ቡድኑ በዚህ ጉዞው አሁን የመጨረሻውን ምዕራፍ ለመዝጋት በመጠባበቅ ላይ ይገኛል፡፡ ዋልያዎቹ በጉዟቸው እንቅፋቶች በዝተውባቸውም አላፈገፈጉም፡፡ በደረጃቸው እኩያነት ባይሆንላቸውም አልተንገታገቱም፡፡ በባለፈው ፌደሬሽን በ11ኛው ሰዓት የጠፋው ጥፋት የመጀመርያው እና አስደንጋጩ እንቅፋት ነበር፡፡ በወቅቱ በነበረው አስተዳደር ብሄራዊ ቡድኑ ባጋጠመው የሁለት የቢጫ ካርድ መርሳት ቅሌት ከዓለም ዋንጫ ጥሎ ማለፍ መግባት ወደ መውጣት ቅዠትን የፈጠረ ነበር፡፡ ብሄራዊ ቡድኑ ለዓለም ዋንጫ ጥሎ ማለፍ የመጀመርያ ጨዋታ የምድብ ማጣርያው ሳይጠናቀቅ አንድ ጨዋታ ቀደም ብሎ ያለፈበትን እድል ያበላሸ ፤ ዋልያዎቹ ለጨዋታ ጫና የዳረገና የስፖርት አፍቃሪውን ደስታ የበረዘ እንቅፋት ነበር፡፡ የፌደሬሽን ዝርክርክ አሰራር የዋልያዎቹን ግስጋሴ ቢያዘገየውም አልገታውም። ብሄራዊ ቡድኑ በዓለም ዋንጫ የምድብ ማጣርያ ምድብ 1ን በመሪነት አጠናቀቀ፡፡ በጥሎ ማለፍ የመጨረሻ የማጣርያ ምእራፍ በማለፍ ከአፍሪካ 10 ምርጥ ብሄራዊ ቡድኖች አንዱ ሆነ። የዋልያዎቹ ስብስብ የተደለደለው ከወቅቱ የአፍሪካ ሻምፒዮን ናይጄርያ ጋር ነበር፡፡ ዋልያዎቹ ከናይጄርያ ጋር በሜዳቸው ከመጫወታቸው በፊትም መደነቃቀፋቸው አልቀረም፡፡ ከናይጄርያ ጋር በአዲስ አበባ ከተደረገው የመጀመርያው ጨዋታ 3 ቀናት ቀደም ብሎ አሁንም ፌደሬሽኑ ባልተጠበቀ ቅዠት ውስጥ ገባ። የኢትዮጵያን እግር ኳስ ፌደሬሽን ጠቅላላ ጉባዔ ነበር፡፡ ለሚቀጥሉት 4 ዓመታት የሚመራውን አመራር ለመምራት ምርጫ ተካሄደ፡፡ የፌደሬሽን አመራር የመምረጡ ሂደት እጅግ አስፈላጊውን ትኩረት ዋልያዎቹን ያስነፈገ ጉባዔ ነበር ማለት ይቻላል፡፡ ይህም ብቻ አልነበረም፡፡ ጎን ለጎን ብሄራዊ ቡድኑ ከናይጄርያ ጋር ለሚደረገው ጨዋታ ከወር በላይ ያደረገው ዝግጅትም በማይጨበጡ የወዳጅነት ጨዋታ ወሬዎች ሲታወክ ሰነበተ፡፡ ዋልያዎቹ አቋምቸውን መፈተሻ ግጥሚያ ማግኘታቸው ፍሬከርስኪ የሞላው ነበር፡፡ ትኩረት ካስነፈገው የፌደሬሽን ጠቅላላ ጉባዔና የወዳጅነት ጨዋታ ማጣት በኋላ ዋልያዎቹ በአጠያያቂ የአካል ብቃት ከ2ሳምንት በፊት በአዲስ አበባ ስታድዬም ከናይጄርያ ጋር ለተደረገው የመጀመርያ ጨዋታ ደረሱ፡፡ በዚህ ጨዋታም ሁሉ ነገር እድል ቢስ በተለያዩ ምክንያቶች መረበሻቸው አልቀረም፡፡ ጨዋታውን የሚመሩት ዳኞች የተመደቡ ካሜሮናውያን ነበሩ፡፡ ካሜሮናዊው ዳኛ እንደተፈራው ከምእራብ አፍሪካ ለተወከለችው ናይጄርያ ያደሉ መሰለባቸው፡፡ መላው ኢትዮጵያዊ የዓለም ዋንጫ ህልሙ መረብ ባልነኩ ሁለት ኳሶች ተቀዣበረ፡፡ ዋልያዎቹ በሜዳቸው እና በደጋፊያቸው ፊት የመጀመርያውን ሠዋታ በናይጄርያ 2ለ1 ተሸነፉ፡፡ ከዚሁ ትንቅንቅ በኋላ ወሳኙ የመልስ ጨዋታ 1ወር ይቀረው ነበር፡፡ አሁን ከ15 ቀናት በኋላ ናይጄርያ በካላባር የምታስተናግደው ይሆናል። ባለፈው ሁለት ሳምንት ዋልያዎቹ ዝግጅት ያደረጉት በተለያዩ ጉዳዮች ትኩረት አጥተው ነበር፡፡ ለመልሱ ጨዋታ የሚደረግ የነበረው ዝግጅት ከአጀማመሩ የሚያረካ አልነበረም፡፡ ከክለቦች የሊግ ውድድር ፕሮግራም በተናኘ የተፈጠረው እሰጥ አገባ እና ከወዳጅነት ጨዋታ መገኘት በተያያዘ የተፈጠሩ አጀንዳዎች የዓለም ዋንጫ ህልምን የሚያደበዝዙ ነበር፡፡ የወዳጅነት ጨዋታ ችግርም አሁንም በፌደሬሽኑ አልተቀረፈም፡፡ በመጀመርያ በአንድ ጋዜጠኛ ጥረት ከካሜሮን ጋርየወዳጅነት ጨዋታ ሊደረግ ስምምነት ተደረገ ተብሎ ተወራ እና ተግባራዊ ሳይሆን ቀረ፡፡ በዚያው ሰሞን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ከቡርኪናፋሶ ጋር ከሜዳ ውጭ ጨዋታ ሊያደርግ ይችላል ተባለ፡፡ ሁለቱ ቡድኖች በአፍሪካ ዋንጫ የምድብ ማጣሪያ ላይ ተገናኝተው ቡርኪናፋሶ 4ለ0 በሆነ ሰፊ ውጤት ማሸነፏ አለመዘንጋቱ ጥሩ አቋም መፈተሻ ይሆናል ተብሎ ተስፋ ተደረገ፡፡ እንደ ሱፐር ስፖርት ከገባ በኋላም ዋንጫው ጥሎ ማለፍ የአልጀሪያ 2ኛውን በሜዳው 3ለ2 ያሸነፈው የቡርኪናፋሶ ቡድን ከኢትዮጵያ ጋር ለሚያደርገው የወዳጅነት ጨዋታ ያሳየውን ፍላጐት ውሉን በማፍረስ ተወው፡፡ ሁለቱም የወዳጅነት ጨዋታዎች ቅዠት ሆነው ቀሩ፡፡


ሠ ኢሚግሬድ: ያነጋግሩ የ ‹ኢሜል› አፕል ፣ ኢሜል ዴ ጁብ ፣ ኢሜል (ኢሜል) እና ኢሜል (chat) WhatsApp chat ን ያነጋግሩ ፡፡


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 27-02-2017


ሆኖም አስቸኳይ ጊዜ አዋጁ በሀገሪቱ መልሶ መታወጁ ግን ሁኔታዎችን አስቸጋሪ የሚያደርግ መሆኑን ያመለከተው ይሄው መግለጫ በተቻለ መጠንም የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ጊዜ እንዲያጥር እንደዚሁም በዚሁ አዋጅ ውስጥም በኢትዮጵያ ህገ መንግስት የተቀመጡት የዜጎች ሰብአዊና መሰረታዊ መብቶች እንዲከበሩ የጠየቀ ሲሆን ሁከቶችም ቢሆኑ እንዲወገዱ ጠይቋል።


ምክንያታዊነት ባልሠለጠነበት ሕዝብ ውስጥ እልም ያሉ ሃሰተኞች እንደእውነተኛ፤ አስመሳዮች እንደግልጽ፤ ገዥዎች እንደመሪ፤ ባሪያዎችና አሽከሮች እንደጌቶች፤ ገረዶች እንደነጻዎች፤ ጀብደኞች እንደጀግና፤ ባዶዎች እንደሙሉ፤ አላዋቂዎች እንደአዋቂ፤ አርቀው የማያስቡ እንደአርቆ አሳቢ፤ ትያትረኞች እንደእውነተኛ፤ ሰነፎች እንደጎበዝ፤ ከሃዲዎች እንደአማኝ፤ የቂም በቀልና የጥላቻ ባለቤቶች እንደአፍቃሪያን፤ ራስ ወዳዶች እንደለሌላው አሳቢዎች – – – ባጭሩ የብዙ ነገሮች ተገላቢጦሽ በተገላቢጦሽ እንዲታዩ ያስደርጋል፡፡ በማስደረግም ላይ ይገኛል፡፡


ብቋንቋ ሽወደን ካብ 50 ንላዕሊ ጋዜጣትታ ኣሎ (ንምሳሌ ስቬንስካ ዳግብላደት Svenska dagbladet, ዮቶቦሪስ-ፖስተን Göteborgs-posten, ሃላንድስፖስተን Hallandsposten, ኣፍቶንብላደት Aftonbladet) ካብ 150 ንላዕሊ መጽሔታት (ንምሳሌ ፕላዛ Plaza, ናይ ብሽክለታ Bike, ከልብኻ Din hund, ብዛዕባ መገሻ Allt om resor, ሞደርን ሲኮሎጊ Modern psykologi).


በማስተዋል ሰምቶኝ፣ በፈገግታ ሸኘኝ። የግል ምክንያቱን ባላውቅም ውይይታቸን መከነ። የቀኝህ የምትሰጠውን የግራህ አትመልከት በሚለው ሰማያዊ መርህ ብቻውን ሄዶ ድጋፍ አድርጎም እንደሆነ አላውቅም። ዛሬ ጠዋት ገን ኮምፒውተሬን ስከፍት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ከባለቤታቸው ጋር መቄዶኒያ የአረጋዊያንና የአዕምሮ ህሙማን መርጃ ማዕከል ወገኖቻቸውን ሲዳብሱና ሲያነቃቁ አየሁ። ወዲያው ሃይሌ ትዝ አለኝ። ሃይሌን የጋበዝኩት መቄዶኒያ የአረጋዊያንና የአዕምሮ ህሙማን መርጃ ማዕከልን እንዲረዳ ባይሆንም ተገናኘብኝ።


እቲ ዝወረካ ሓሳብ ዘይደለኻዮ ነገር ክትገብር ይደፋፍኣካ። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ እቲ ግዳይ፡ ነቲ ዝወሮ ዘሎ ሓሳብ ንምግታእን ሻቕሎት ንምፍዃስን ገለ ነገር ክገብር ይግደድ። ንኣብነት፡ እቲ ግዳይ ሓደ ነገር ተበላሽዩ ኣሎ ዝብል ሓሳብ የምጽእ እሞ፡ ነቲ ነገር ክሳብ “ተዓርዩ“ ዝብል ከኣ፡ ደጋጊሙ ሓደ ነገር ይገብር።


በቂ distillation ማማ ላተራል መስመር ከ ምርት ጋር ሙቀት መለዋወጥ በኋላ, ጥሬ ዘይት እቶን ውስጥ የገባ ሲሆን የሚፈለገውን የሙቀት መጠን እስከ ይጠፉማል ነው. እቶን ውስጥ የጦፈ በኋላ ጥሬ ዘይት distillation ለ distillation ማማ ወደ ይተላለፋል, አንድ fter የማቀዝቀዝ, ያልሆኑ ተቀጣጣይ ጋዝ ግንብ አናት, የ 1 ላይ ነዳጅ ክፍልፋይ ላይ አግኝቷል ይቻላል ስቶ 2 ላይ የከባቢ አየር መስመር, እና ብርሃን በናፍጣ ክፍልፋይ ኛ የከባቢ መስመር, 3 ላይ ከባድ በናፍጣ ክፍልፋይ ኛ ማማ ታችኛው ክፍል ላይ መስመር እና ከባድ ዘይት. ጥሬ የፕላስቲክ ዘይት ውስጥ በሰም ይዘት በአንጻራዊነት ከፍተኛ ነው; ጥሬ የፕላስቲክ ዘይት ሙቀት እቶን በኩል መለዋወጥ, ከዚያም distillation ለ distillation ማማ ወደ ይተላለፋል, እና እያንዳንዱ ላተራል መስመር ምርት አግኝቷል ይደረጋል በኋላ ለምተው de-የሰም ሂደት ቋሚ አልጋ ሬአክተር ወደ ይገባል. ያልሆነ ተቀጣጣይ ጋዝ ነዳጅ አንድ ዓይነት ሆኖ የሚጨስበት እቶን ተዋወቀ ነው. ቤንዚን እና በናፍጣ ክፍልፋዮችን በቀጣይነት አልካሊ ማጠቢያ ማጣሪያ የሚሆን ዘይት መዋሃድ ሥርዓት ወደ ሊተላለፉ እና የገበያ መስፈርት ማሟላት ይችላሉ ይህም ተለዋዋጭ ለነዳጅና በናፍጣ ለማግኘት በማዋሃድ ነው. ማማ ታች ላይ ያለው ከባድ ዘይት እቶን እና የእንፋሎት ቦይለር ማገዶ ማቅረብ ከባድ ነዳጅ ዘይት ታንክ ወደ ይተላለፋል; የ ዐረፉ ከባድ ዘይት ገበያ መስፈርት መሠረት የተቀየጡ ከዚያም ነዳጅ ዘይት እንደ መሸጥ ይሆናል.


31፤እንግዲህ፡ስለዚህ፡ነገር፡ምን፡እንላለን፧እግዚአብሔር፡ከእኛ፡ጋራ፡ከኾነ፡ማን፡ይቃወመናል፧ 32፤ለገዛ፡ልጁ፡ያልራራለት፥ነገር፡ግን፥ስለ፡ዅላችን፡አሳልፎ፡የሰጠው፡ያው፡ከርሱ፡ጋራ፡ደግሞ፡ዅሉን፡ ነገር፡እንዲያው፡እንዴት፡አይሰጠንም፧ 33፤እግዚአብሔር፡የመረጣቸውን፡ማን፡ይከሳቸዋል፧የሚያጸድቅ፡እግዚአብሔር፡ነው፥የሚኰንንስ፡ማን፡ነው፧ 34፤የሞተው፥ይልቁንም፡ከሙታን፡የተነሣው፥በእግዚአብሔር፡ቀኝ፡ያለው፥ደግሞ፡ስለ፡እኛ፡የሚማልደው፡ ክርስቶስ፡ኢየሱስ፡ነው። 35፤ከክርስቶስ፡ፍቅር፡ማን፡ይለየናል፧መከራ፥ወይስ፡ጭንቀት፥ወይስ፡ስደት፥ወይስ፡ራብ፥ወይስ፡ ራቍትነት፥ወይስ፡ፍርሀት፥ወይስ፡ሰይፍ፡ነውን፧ 36፤ስለ፡አንተ፡ቀኑን፡ዅሉ፡እንገደላለን፥እንደሚታረዱ፡በጎች፡ተቈጠርን፡ተብሎ፡እንደ፡ተጻፈ፡ነው። 37፤በዚህ፡ዅሉ፡ግን፡በወደደን፡በርሱ፡ከአሸናፊዎች፡እንበልጣለን። 38፤ሞት፡ቢኾን፥ሕይወትም፡ቢኾን፥መላእክትም፡ቢኾኑ፥ግዛትም፡ቢኾን፥ያለውም፡ቢኾን፥የሚመጣውም፡ ቢኾን፥ኀይላትም፡ቢኾኑ፥ 39፤ከፍታም፡ቢኾን፥ዝቅታም፡ቢኾን፥ልዩ፡ፍጥረትም፡ቢኾን፡በክርስቶስ፡ኢየሱስ፡በጌታችን፡ካለ፡ከእግዚአብሔር፡ፍቅር፡ሊለየን፡እንዳይችል፡ተረድቻለኹ።


ትናንት አልፎ ዛሬ ሲመጣ የዘመናት ሁሉ ጌታ የሆነው አምላካችን ህዝቡን ያለ ታዳጊና መሪ ምድረ በዳ ስለማይጥለው ዛሬም ዘመን ቆጥሮ በጎሳ ፓለቲካ፣ በዘረኝነት፣ በጥላቻ፣ በዘረፋ፣ በሰላም እጦት፣ በፍቅር እጦት፣ በመከባበር እጦት፣ በፍትህ እጦት በጨለማ እየዳከረች ላለችው ኢትዮጵያ ፈጣሪያችን እንዲህ ብሎ ታዳጊ መስፍን አስነሳላት፣ ” በተወደደ ጊዜ ሰምቼሃለሁ፣ በመድሃኒትም ቀን ረድቼሃለሁ፣ እጠብቅህማለሁ፣ ምድርንም ታቀና ዘንድ ውድማ የሆኑትንም ርስቶች ታወርስ ዘንድ የተጋዙትንም ውጡ፣ በጨለማ የተቀመጡትም ተገለጡ ትል ዘንድ ቃል ኪዳን አድርጌ ለህዝቡ ሰጥቼሃለሁ።” ትንቢተ ኢሳያስ ምዕራፍ 49 ቁጥር 8_9። ይህ እውነት ነው አሁን በምድረ ኢትዮጵያ ሰማይ ምድሩን ሞልቶ የጨለማውን ብርታት በብርሃን እየሰነጣጠቀው የሚገኘው፣ ይህ መለኮታዊ ጥሪ ነው ሁለቱን ታላላቅ የአማራና የኦሮሞ ህዝቦች ወደ እውነተኛ ማንነታቸው እየጠራቸው የሚገኘው፣ ይህ መለኮታዊ ጥሪ ነው የኦሮሞ መሪዎችን፣ ሽማግሌዎችን፣ አባ ገዳዎችንና ወጣቶችን ከመኝታቸው ቀስቅሶ እውነተኛ ወንድማቸው ወደ ሆነው የአማራ ህዝብ ጉያ ወስዶ አንገት ለአንገት አስተቃቅፎ በፍቅር የሚያስለቅሳቸው።


More in this category: « “ማግኔዥየም ሰልፌት በዘላቂነት...”	የራስን ግምት እየሰጡ ከመጨነቅ... »


ብ1492 ንጉስ ፈርዲናንድን ንግስቲ ኢዛቤላን፡ ሃይማኖቱ ናብ ካቶሊክ ንዘይቅይር ዝዀነ ይኹን ኣይሁዳዊ ኻብ ግዝኣቶም ሰጐጉ። ብ1500ታት፡ ሃይማኖቶም ዝቐየሩ ሰዓብቲ እምነት ምስልምናን ዘርኦምን፡ መስጐጕቲ ወሪድዎምን ተሰጒጎምን እዮም። ካብ 1609 ክሳዕ 1614 ድማ፡ እቶም ሃይማኖቶም ናብ ክርስትና ዝቐየሩ ሰዓብቲ እምነት ምስልምና ዝነበሩ ሞሪስኮስ፡ ካብ ስጳኛ ተሰጕጉ።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በነዘላለም ወርቅአገኘሁ ዶሴ ከተከሰሱት መካከል የአንድነት ፓርቲ አመራር አባል የነበሩት ዳንኤል ሺበሺ፤ የአረና ትግራይ አመራር አባል የነበሩት አብረሃ ደስታና የሰማያዊ ፓርቲ አመራር አባል የነበሩት የሺዋስ አሰፋ ችሎት በመድፈርና በማንጓጠጥ ከዋናው ክሥ ውጭ ነው የተወነጀሉት፡፡


ኣብዚ ክጉሰ ዘይብሉ ጉዳይ፡ በንጻር ናይዚ ኣመት`ቲ፡ ኣበጋሲኡ ዘይፍለጥ፡ ጀነራል ስብሓት ኤፍሬም ንኢሳይያስ ካብ ስልጣን ንምእላይ ክካየድ ንዝጸንሐ ምንቅስቓስ ብምፍሻሉ መጥቃዕቲ ከምዝወረዶ፡ ንስርሒት ፎርቶ ናይ ወዲ ዓሊ ኣብ ምፍሻል `ውን ተመሳሳሊ ተራ ከምዝነበሮ ኣተኣሳሲርካ ዝናፈስ ወረ ምቕናዩ እዩ።


የተጀመረወን የለውጥ ሂደት ለማደናቀፍ ፈርጀ ብዙ ሴራዎች መልካቸውን እየለዋወጡ በመከሰት ላይ መሆናቸውን ሕዝቡ እያስተዋለ ነው፡፡ ሕዝብን ስሜታዊ በማድረግ ሀገራዊ ትርምስና ሁከት እንዲፈጠር፣ ሕግና ስርአት እንዲፈርስ፣ ስርአተ አልበኝንት እንዲነግስና ሀገራችን ወደ አልተጠበቀ አቅጣጫ እንድትነጉድ ለማድረግ ብዙ ሙከራዎች ተደርገዋል፤አብዛኛዎቹ ግን በሕዝቡ አርቆ አሳቢነት ከሽፈዋል፡፡


Posted: Sat Sep 10, 2011 12:09 am Post subject: ሠላም ክቡራን እንኳን አደረሰህ Quote:	ኢትዮጵያዊነትን እኮ የሚገመጥ ሽልጦ አደረጉት ኢትዮጵያዊነትንም እንደግንቦት 7 የአርበኝነት ሰርቲፊኬት ሜርዮት ሆቴል አሰልፈው ማደል እንዳይጀምሩ ያሰጋል ዞብል 2...ለአንተም መልካም አዲስ አመት ይሁንልህ ሠላም ክቡራን እንደጻፈ(ች)ው:	እንደው የሚገርሙኝን ነገሮች እስኪ አልፎ አልፎ ለመጻፍ እየፈለኩ ጊዜ ውድ ሆነና ቶሎ ቶሎ መምጣት ጠፋ :: እዚህ ዋርካ ውስጥ አንዳንዱ በግድ የምየ ኢትዮጵያ ልጅ ሆነ :: ይገርማል ሌሎችም ደሞ ከዛ ጽበል ጽዲቅ እንደርሳቸው በዋርካው እነሱነታቸው ብቻ እኛም ካነተ ጋር ነን የማለት ይመስላል እንኰን አደረሰህ የእምየ ልጅ ይሉታል :: ሌሎቻንማ ለኢትዮጵያ የእንጀራ ልጆቿ ነን ማለት ነው :: የት ይደርሳል የተባለ ጥጃ በቀለ ስጋ ቤት ተገኘ አሉ .....ዩኒቨርስቲ ሽንት ቤቶች ግድግዳ ላይ ሲቸከቸክ የነበረ የሽንት ቤት ወታደር ዋርካ ፖሎቲካ ክፍል ተገኘ አሉ :: እማ ዘቢደር እኮ ናቸው :: ወይ እንኴን አደረሳችሁ ....ኢትዮጵያዊነትን እኮ የሚገመጥ ሽልጦ አደረጉት ...! እስኪ መጣን በቤቴ የተሰማኝን የታዘብኩትን የገረመኝን እጽፋለሁ :: አግራሞት የያዘላቸው እንደኔ ቤት ከፍተው ይጻፉ ትንታግ እሳት የሚተፋ ብእር ካላቸው :: መልካም በአል ይሁንላችሁ ውድ የአገሬ የኢትዮጵያ ልጆች :: የጠላሽ አይኑ ይጥፋ ..


1. ቤሊንጋ ኢኖህ2. ምንተስኖት አበራ2. ወንድማገኝ ማዕረግ3. ፍቅረየሱስ ተወልደብርሃን4. ጸጋአብ ዮሐንስ6. አዲስዓለም ተስፋዬ7. ዳንኤል ደርቤ9. እስራኤል እሸቱ10. መስፍን ታፈሰ11. ቸርነት አውሽ12. ደስታ ዮሃንስ12. ዘላለም ኢሳይያስ13. መሳይ ጳውሎስ14. ሄኖክ አየለ15. ተስፋዬ መላኩ16. አክሊሉ ተፈራ17. ብሩክ በየነ18. የተሻ ግዛው18. ዳዊት ታደሰ19. ዮሐንስ ሰገቦ20. ገብረመስቀል ደባለ20. ብርሃኑ በቀለ20. ጸጋዓብ ዮሴፍ21. ተባረክ ኢፋሞ23. አለልኝ አዘነ24. ሀብታሙ መኮንን25. ሄኖክ ድልቢ26. ላውረንስ ላርቴ27. አስጨናቂ ሉቃስ28. ያኦ ኦሊቨር30. አላዛር መርኔ99. ሀብቴ ከድር


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ላምባ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ መቡንዳ ሙር ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቨነዝወላ ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኣውስትራልያ ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ዚምባብወ ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቋንቋ ምልክት ፓራጓይ ቋንቋ ምልክት ፖላንድ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ንዘማ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካታላን ካናዳ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ወላይትኛ ወልሽ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


እንዲያውም እነዚህ ሰዎች የቤተ ክርስቲያናችን ወይም ያገራችን ታሪክ ይፈተሽና ይመርመር፤ ይዘነው


በመላው ዓለም የሚገኙ ዩኒቨርሲቲዎች፣ ኮሌጆችና ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት በማህበረሰብ ተሟጋችነታቸው፤ በበጐ አድራጊነታቸው፤ በጀግንነት ተግባራቸው፤ በስፖርት፣ የሙዚቃ ለኪነጥበብ በሰሯቸው ፈር ቀዳጅ ታሪኮችና ስኬቶቻቸው ለተመረጡ ግለሰቦች የክብር ዶክትሬት ዲግሪዎችን ይሸልማሉ፡፡ በክብር ዶክትሬት ዲግሪዎች ተሸላሚነት ከሚጠቀሱ የሙያ መስኮች ደግሞ ስፖርተኞች ከፍተኛውን ድርሻ ይወስዳሉ፡፡ የክብር ዶክትሬት ዲግሪዎች የሚሰጡት ለከፍተኛ ስኬት እውቅና ለመስጠት እና ለማክበር ተብሎ ነው፡፡ ዩኒቨርሲዎቹ ለታላላቅ ስፖርተኞች የክብር ዶክትሬት ዲግሪዎችን በመሸለም ለስኬታቸው ዕውቅና ይሰጣሉ፡፡ ተሸላሚዎቹ የክብር ዶክትሬት ዲግሪያቸውን ተቀብለው ንግግር ማድረጋቸውንም ይፈልጉታል፡፡ ከስኬታማ ስፖርተኞች ጋር ስማቸው እንዲነሳ በመፈለግም የክብር ዶክትሬት ዲግሪዎችን ይሰጣሉ፡፡


በአርበኞች ታላቅ ተጋድሎ፤ ኢትዮጵያ በዓለም ፊት በልጆቿ መስዋዕትነትና የደም ማኅተም ነፃነቷን አፀናች፡


ማጽጃውን ይስሩ: ስኳር ክሬም, ውሃ, ጨው, ፔንክ, ዱቄት ቅልቅል. ኳሶችን አስተካክለው.


ከተለመደው አስተራረስ ይልቅ የስራ ወጪን ይቀንሳል፡፡ ለምሳሌ የነዳጅ ወጪን ይቀንሳል፡፡


ቤርሙዳ ዶላር የመገበያያ ምልክት, ቤርሙዳ ዶላር የገንዘብ ምልክት: $. ቤርሙዳ ዶላር ግዛት: የ Bermudas. ቤርሙዳ ዶላር የምንዛሬ ኮድ BMD. ቤርሙዳ ዶላር በሳንቲም: በመቶ.


ለአሮንና ለልጆቹ ለእስራኤልም ልጆች ሁሉ እንዲህ ብለህ ንገራቸው። ከእስራኤል ቤት ወይም ከእናንተ መካከል ከሚቀመጡት እንግዶች ማናቸውም ሰው ስእለቱን ሁሉ፥ በፈቃዱም የሚያቀርበውን ሁሉ፥ ለእግዚአብሔር ለሚቃጠል መሥዋዕት የሚያቀርበውን ቍርባን ቢያቀርብ፥


^ ሕ.ጽ. 9 ብተመሳሳሊ፡ ትርጉም ጆን በርትራም ፊሊፕስ ንቓላት የሱስ፡ “ኣምላኽ ከም ዜድልዮም ዚግንዘቡ” ኢሉ ተርጒምዎ ኣሎ፣ ዘ ትራንስሌተርስ ኒው ተስታመንት ድማ፡ “መንፈሳዊ ነገራት ከም ዜድልዮም ዚግንዘቡ” ዚብል ሓረግ ተጠቒሙ ኣሎ።


ዜና 02-06-2015	ኣብ ሞንጎ ሰበስልጣን መላኺ ጉጅለ ኢሳይያስ ልዑል ፍሕፍሕ ተፈጢሩ ምህላው ተሓቢሩ።


ልዕሊ 300 መንቀሳቐስቲ ደቀቕትን ኣናእሽቱን 14ሚልዮን ቅርሺ ዕዳጋ ምትእስሳር ተጌሩ… መቐለ ጥሪ 02//2009(ድወት) ኣብ ወረዳ ኦፍላ ኣብቶም ዝሓለፉ ሽዱሽተ ኣዋርሕ ንልዕሊ 300 መንቀሳቐስቲ ትካላት ንግዲ ደቀቕትን ኣናእሽቱን ብልዕሊ 14ሚልዮን ቅርሺ ብዕዳጋ ክተኣሳሰሩ ከምዝተገበረ ቤት ፅሕፈት ልምዓት ትካላት ንግዲ ደቀቕትን ኣናእሽቱን እታ ወረዳ ኣፍሊጡ።


1/መረዳት፡ የቤተ ክርስቲያኒቱን ጉዞ፣ የነበረባትን ፈተና እና የቤተ ክህነቱን የችግር ምንጮች በሚገባ መረዳት ማለት ነው፡፡ ከስሜታዊነት፣ ከወገንተኛነት እና ለእኔ ይድላኝ ከሚሉ ስሜቶች ርቀን፤ ችግሩን በሚገባ መገንዘብ አለብን፡፡ ችግሩን በሚገባ ካልተረዳን፤ የቤተ ክህነትን እና የቤተ ክርስቲያንን አንድነት እና ልዩነት ካልተገነዘብን፤ የምንሰጠው መፍትሔ «እንክርዳዱን እንነቅላለን ስትሉ ስንዴውን እንዳትነ ቅሉት» የተባለውን የወንጌል ሕግ የሚያፈርስ ይሆናል፡፡


20፥113 *እንደዚሁም ዐረብኛ ቁርኣን ኾኖ አወረድነው*፡፡ አላህንም ይፈሩ ዘንድ ወይም ለእነርሱ ግሣጼን ያድስላቸው ዘንድ ከዛቻ ደጋግመን በውስጡ ገለጽን፡፡ وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا


በጣም የቅርብ ጊዜ የሆነው የአልፋኮሮናቫይረስ መስመር የቀድሞው ቅድመ አያት በ 2400 ከክርስቶስ ልደት በፊት ፣ የ betacoronavirus መስመር በ 3300 ከክርስቶስ ልደት በፊት ፣ ጋማኮሮናቫይረስ መስመር 2800 BCE እና በ 3000 ከክርስቶስ ልደት በፊት ገደማ የጨጓራና የቫይረስ መስመር ተመድቧል።


1. አንድ መነኩሴ አቡነ ጳውሎስ በሰበሰቡት የገቢ ማሰባሰቢያ ስብሰባ ላይ ለETV በሰጡት ቃለምልልስ (አስተያየት) የ 10000(አስር ሽህ ) ብር ቦንድ እንደገዙ ተናግረዋል፡፡ አንድ መነኩሴ እንዴት ይህንያህል ገንዘብ አጠራቀመ? ከየትስ አመጡት? አንድ መነኩሴ ይህን ያህል ገንዘብ እንደዋዛ ለቦንድ ግዥ ካዋለ እንደዋዛ ያጠራቀመው ሌላ ብዙ አስር ሽህዎች አሉት ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ትላልቆቹ ስንት ይኖራቸው ይሆን?....................


ቅዱስ ሐዋርያው ዮሐንስ በወንጌሉ ስለዚሁ ብርሃን ይናገራል፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ቃል እንደሆነ፣ ሕይወት እንደሆነ፣ ብርሃን እንደሆነ ይናገራል፡፡ ስለዚህ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ምድር ሲመጣ ይህንን ሕይወትና ይህንን ብርሃን ይዞልን መቷል፡፡


1ኛ ተከሳሽ ብስራት አበራ ጥቅምት 15/2010ጥቅምት ዓም ለከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 3ኛ ምድብ ችሎት የሰጠው ቃል:_


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ "በመጨረሻ ላይ ሳትስመኝ መሄዷ ይቆጨኛል" እናት 18 መጋቢት 2019 የፎቶው ባለመብት, Social media ኢትዮጵያ አየር መንገድ አውሮፕላን ተከስክሶ 157 ሰዎች ህይወት አልፈወል። የሟች ቤተሰቦችና ዘመዶች የአደጋው ሰለባ የሆኑ ቤተሰቦቻቸውን አስከሬን አግኝተው መቅበር ስላልቻሉ፤ ባለፈው እሁድ በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በአንድ ላይ የስንብት ሥነ ሥርዓት ተደርጎላቸዋል። በሥነ ሥርዓቱም ላይ ተምሳሌታዊ የሬሳ ሳጥን ተዘጋጅቶ ወዳጅ ዘመዶች እርማቸውን እንዲያወጡ ተደርጓል። አስከሬን አግኝተው የሚወዷቸውን ልጆቻቸውንና ዘመዶቻቸውን መቅበር አለመቻል ሃዘናቸውን ከባድ ካደርገባቸው ወላጆች መካከል አንዲት እናትን አናግረናል። • "እስካሁን ሙሉ የሰውነት ክፍል ማግኘት እንደተቸገርን ለቤተሰብ እያስረዳን ነው" አቶ ተወልደ ገ/ማርያም • "እናቱ ስታየኝ 'ልጄ ያሬድ ይመጣል' እያለች ታለቅስ ነበር"- በናይሮቢ የካፒቴኑ ጸጉር አስተካካይ ልጃቸውን በአውሮፕላን አደጋው ያጡት የበረራ አስተናጋጇ አያንቱ ግርማይ እናት የሆኑትን ወ/ሮ ክበቧ ለገሰን "አንዴ ልጃችን አምልጣናለች። እንደኛ ሌሎች ሰዎችም ቤተሰቦቻቸውን አጥተዋል። በአንድ ቦታም ስለሞቱ የቀብራቸው ሥነ ሥርዓትም በአንድ ቦታ እና በአንድነት እንዲሆን እፈልጋለሁ። እኔ ለይቼ መውሰድ አልፈልግም" ሲሉ በሃዘን በተሰበረ ድምጽ ተናግረዋል። አውሮፕላኑ ወደ ተከሰከሰበት ቦታ ከአንዴም ሁለት ጊዜ ሄደው መመልከታቸውን የሚናገሩት ወ/ሮ ክበቧ፤ "አገኛለሁ ብዬ ተስፋ የማደርገው ነገር የለም" ይላሉ። "እንደ ሃገራችን ባህል አንድ ሰው ሲሞት ሬሳ ታይቶ ቤተ ክርስቲያን ተወስዶ ይቀበርና ራስን ማሳመን ይቻል ነበር" ይህ ግን መሆን እንዳልቻለ ገልጸው፤ ምንም እንኳን ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው በባዶ ሳጥን መሆኑን አእምሯቸው ቢያውቅም "እንግዲህ እኛ ከዚህ በኋላ የሚመለስ እንደሌለ አምነን እራሳችንን አሳምነን ቤታችን ተመልሰናል።" • የካፕቴን ያሬድ ሃይማኖታዊ የሐዘን ሥርዓት ያለ አስከሬን ተፈፀመ • "አደጋውን ስሰማ በረራው ጠዋት እንዳልሆነ ራሴን አሳመንኩኝ" የረዳት አብራሪው ጓደኛ ሞት የማይቀር እንደሆነና ሁሉም ወደዛው እንደሚሄድ እራሳቸውን ከማሳመን ውጪ ምንም ማድረግ እንደማይችሉ የሚናገሩት ወ/ሮ ክበቧ "ከዚህ በኋላ ያልሰማ ሰው መጥቶ ካላለቀሰ በስተቀር እኛ ግን አልቅሰን ወጥቶልናል" ይላሉ። እንደወጣች የቀረችውን ልጃቸውን ሲያስታውሱ "አያንቱ ለወደፊት ህይወቷ ብዙ ራዕይ ነበራት። ከዚህ ግን ዋናው ለቤተሰቦቿ እንዲያልፍላቸው ብላ ማሰብ እና መስራት ነበር" በማለት የእሷ ህልፈት የቤተሰቡንም ተስፋ የቀጨ እንደሆነ ይናገራሉ። ወ/ሮ ክበቧ ከአያንቱ ጋር የነበራቸውን የመጨረሻ ቆይታ ሲያስታውሱ ጠዋት ቁርስ ሰርተው ካበሏት በኋላ ሻንጣዋን መኪና ላይ ጭነውላት አይን ለአይን እንደተያዩ ያስታውሳሉ። "ሆኖም ግን የዚያን ዕለት ትንሽ ስለረፈደባት ሌላ ጊዜ ስማኝ የምትሄደው ሳትስመኝ ሄደች። ይህ መቼም ቢሆን ከአዕምሮዬ የሚጠፋ አይደለም" ሲሉ በመጨረሻዋ ቅጽበት ያመለጣቸውን የልጃቸውን ስንብት በቁጭት ያስታውሳሉ። እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


My friend: "it only gets worse" (with a straight face)	ጌቾ በነካ እጅህ ይቺን ደግሞ አንተ ተርጉምልኝ ..._________________ተከብረሽ የኖርሽው በአባቶቻችን ደም እናት ኢትዮጵያ የደፈረሽ ይውደም!


የአርከበ ስም ‘አርከበ’ አይደለም፤ ዮሐንስ እቁባይ ነው። አርከበ የተባሉት በአንድ የትግል አጋጣሚ ነው። የቀይ ኮከብ ዘመቻ ጊዜ ሻእቢያ ሳሕል ላይ ተከበበችና በደርግ ጦር ድባቅ ልትመታ ስትል ታጋይ ዮሐንስ እቁባይ ጦር አስከትሎ ከተፍ አለ። ድልም አደረገ።


ጥፋተኛ የተባሉት አዲስ ጉዳይ መፅሔት እና የመፅሔቱ ስራ አስኪያጅ አቶ እንዳልካቸው ተስፋዬ፣ ሎሚ መፅሔትና የመፅሔቱ ስራ አስኪያጅ አቶ ግዛው ታዬ፣ ፋክት መፅሔትና ስራ አስኪያጅዋ ፋጡማ ኑሪያ ናቸው።


ንሕና፤ ኣብ ታሕቲ ፈሪምና ዘለና ንፍትሒ ንቃለስ (ተቃውሞ) ሓይልታት – ፖለቲካ ውድባትን፣ በርገሳውያን ማሕበራትን፣ ናይ መጽናዕቲ ጉጂለታትን – ኣብ ስነ 22-23፣ 2019 ኣብ ከተማ ሚነኣፕለስ ሚነሶታ ብጻውዒት “ምኣዲ-ዘተ/ተምፖ ኣፍሪክ ቲቪ”፤ ኣብ ኤርትራ ዲሞክራሲያዊ ለውጢ ንምርግጋጽ ፖለቲካዊ ምንቅስቓሳትና ንምድንፋዕ ኣገዳስነት ናይ ብሓባር ምስራሕ ብኸመይ ይረጋገጽ ንምዝታይ ኣኼባ ኣካይድና። ኣብ ዓውዲ ፖለቲካ ኤርትራ ዓቢ ጽልዋ ዘለዎምዝተፋላለዩ መሰረታዊ ጉዳያት ንምምይያጥን፣ ኣብቲ እነካይዶ ዘሎና ናይኤርትራ ፖለቲካዊ ዕማማት ናይ ሓባር ምርድዳእ ንምብልጻግ ዘኽእሉ ጉዳይት ብምድህሳስን፣ ድሕሪ ናይ ክልተ ማዓልቲ ዘተ፣ ነዚ ዝስዕብ ጉዳያት ወሲና፡ 1. ምልካዊ ስርዓት ንምስዓርን ኣብ ኤርትራ ዲሞክራሲያዊ ለውጢ ንምርግጋጽን ንንገብሮ ጻዕርታት ብሓባር ክንሰርሕ፤ 2. ኣብ ዝተፋላለዩ ናይ ሓባር ሃገራዊ ጥቅምታት ነንሕድሕድና ክንትሓጋገዝ ኣወንታዊ ሱግምታት ክንወስድ፤ 3. ናይ ዲፕሎማሲያዊ መዳያትና ንምትሕብባር ጻዕሪ ክንገብር፤ 4. እብ ውሽጢ ኤርትራን ኣብ ወጻእን ዝካየድ ህዝባዊ ምንቅስቓሳት ብምውህሃድን፣ ናይሕድሕድ ዕማማትና ብምትሕብባር ውይ ብምጥርናፍ ንኹሉ ተቓውሞ ሓይልታት ዝጥርንፍ ስጡም ምንቕስቓስ ንምፍጣር ክንሰሪሕ፤ 5. ሰናይ ጉርብትናምስ ኩሎም ናይ ኤርትራ ጎረባብቲ ሃገራት ደገፍቱ እና፣ ይኹን እምበር እዚ ሞራላዊን ሕጋውን ዘይብሉ ናይ ኤርትራ ምልካዊ ስርዓት ምስ ወጻኢ ሃገራት ወይ’ውን ትካላት ዝግበሮ ኩሎ ዓይነት ውዑላት፣ ንልዕላውነት ኤርትራ ዝግህስ ስለ ዝኾነ ኣትሪርና ንነጽግ፤ 6. ሓይሊታት ምክልኻልን ጸጥታን ኤርትራ አካል ጭቁን ሕብረተሰብ ኤርትራ ምዃኖም እምነትና ብምዃኑ፣ ኣብ ጎድኒ ህዝቦም ጠጦው ክብሉን ድሞክራስያዊ ለውጢ ኣብ ኤርትራ ንምርግጋጽ ዕዙዝ ተራ ንኽህልዎም ጻዊዕትና ነቕርብ፤ 7. ከብ ምልካዊ ስርዓት ናብ ዲሞክራሲያዊ ምምሕዳር ምስግጋር ከቢድን ወሳንን መስርሕ ምዃኑ ርዱእ ኢዩ፣ ከምኡ ስለዝኾነ ድማ ኩላህና ንሰማማዓሉ ሓባራዊ መሰጋገሪ ቻርተር ንምስንዳእን ንምትግባርን ብሓላፍነት ንኽንሰርሕ ተሰማሚዕና፤ 8. ነዚ ስምምዕ ናይ ዝኸተሙ ኣካላት ወከልቲ ዝሳተፍዎ ተግባሪ ኣካል ንምቛም ተሰማሚዕና፤ ከምኡ ውን 9. ነዚ ስምምዕ’ዚ ዝቅበሉን ኣብ ኣተግባሪ ኣካል ንኽሳተፉ ቅሩብነት ዘለዎም ፖለቲካዊ ውድባትን፣ በርገሳውያን ማሕበራትን፣ ናይ መጽናዕቲ ጉጂለታትን ንዕድም።


ለቤት ፈላጊዎች መስፈርትና የምዝገባ መመሪያ ይፋ መደረጉ ተገለጸ የፋሲካ በዓል ከእሳትና ድንገተኛ አደጋ አኳያ በሰላም ማለፉ ተገለጸየፋሲካ በዓል ከእሳትና ድንገተኛ አደጋ አኳያ በሰላም ማለፉ ተገለጸየበዓል ፍጆታዎችን በተመጣጣኝ ዋጋ ለማቅረብ ቅድመ ዝግጅት ተጠናቋል፡፡የበዓል ፍጆታዎችን በተመጣጣኝ ዋጋ ለማቅረብ ቅድመ ዝግጅት ተጠናቋል፡፡	Kolfe


ሓደ ንቑሕ ክንብሎ ንኽእል ውልቀ-ሰብ፡ ብዛዕባ መሰልን ግቡእን ወዲ ሰብ ይኹን፡ ቅኑዕን ጌጋን እኹል ኣፍልጦ ኣለዎ። ኣብ መንጎ ህዝቢ፡ ሃገር፡ መንግስቲ፡ ስርዓትን ውድብን ዘሎ ፍልልይ፡ ጽቡቕ ገይሩ ይግንዘቦ፡፡ ሕጋውነትን ዘይሕጋውነትን ነገራት ይስቆሮ፡፡ ኣብ ሞራላውን ዘይሞራላውን፡ ሞራላዊ ልዕልናን ሞራላዊ ጥፍሽናን፡ ቅቡልን ንጹግን’ውን፡ ልዑል ግንዛበ ኣለዎ። ኣብ ገዛእ ርእሱን፡ ለውጢ ኣብ ናይ ምምጻእ ዓቕሙን፡ ምሉእ እምነት ኣለዎ። ህላወኡን ኣበርክቶኡን፡ ወይ ብኣንጻሩ ጉድለት ህላወኡን ኣበርክቶኡን፡ ፍልልይ ከምዘምጽእ ኣጸቢቑ ይፈልጥ። ብሓፈሽኡ፡ ንነገራት ብነቐፌታዊ ዓይኒ ናይ ምርኣይ ዓቕሚ ኣለዎ። ኩሉ ዝተባህለ ጎሲሙ ኣይከይድን ኢዩ ንምባል’ዩ። ዘድልዮ ወሲዱ፡ ዘየድልዮ በቲ ሓደ እዝኑ ሰሚዑ፡ በቲ ኻልእ የውጽኦ። ካብ ኩሉ ዓይነታት ቅድመ-ፍርዲ ነጻ ኢዩ። እዚ ማለት፡ ነገራት ከይመርመረ፡ ናብ መደምደምታ ክበጽሕ ኣይጓየን ማለት’ዩ። ንኣብነት ጓል ኣንስተይቲ እንተኾነት፡ “ንሕና ደቀንስትዮ ድምጽና ብምስማዕ ነምጽኦ ለውጢ የለን። ወሪዱና መን ፍለጣ ኢሉና? እንታዋይ ስራሕ ዝሰኣነ’ዩ ንዓና ክሰምዓና?” ብምባል፡ ናብ ወገና (ናብ ደቀንስትዮ) ዝቐንዐ ቅድመ-ፍርዲ ካብ ምሃብ ትቑጠብ። እዚ ገዛእ ርእስኻ ካብ ምንቃፍ ዝተፈልየ ኢዩ። ምኽንያቱ ነብስኻ ምንቃፍ፡ ምስ ነብሰ-ንቕሓት ዝተታሓሓዘ ኢዩ። እዚ ኣቐዲምና ብኣብነት ዝርኣናዮ ግን፡ ኣብ ዘይተመርመረ፡ ካብን ናብን ወለዶታት እናተሰጋገረ ዝመጽአ፡ ግጉይ ኣበሃህላ ወይ ኣተሓሳስባ ምርኩስ ብምግባር፡ ዝወሃብ ቅድመ-ፍርዲ ኢዩ።


ስለመሲሕ ትንቢት ፍጻሜ የሚተርከው የአዲስ ኪዳን መጽሐፍ ስለመሲሑ እናት የጠቀሰው በጥቂቱ ከሆነ በብሉይ ኪዳን እርሷን የተመለከተ በርካታ ነገር ይኖራል ብለን መጠበቅ የለብንም፡፡ ቃል በቃል ስንመለከተው በቀጥታ ስለ እርሷ የተጠቀሰው በሦስት ቦታዎች ላይ ብቻ ነው፡- ኢሳ.7፡14፣ ሚክ.5፡2-3፣ ኤር.31፡22 እዚህ ላይ ብዙ ጊዜ እንደ ማስረጃ የሚጠቀሰውን ዘፍጥረት 3፡15ን መደመር ይቻላል፡፡ ቃል በቃል ስንተረጉመው ሴቲቱ ሔዋን ስትሆን የሰው ልጆችን በሙሉ ትወክላለች፣ እርሷም የእባቡን አናት እንደምትቀጠቅጥ ተነግሯል፡፡ ነገር ግን ይህ ተንቢት ፍጻሜውን የሚያገኘው በሔዋን አንድ ልጅ ነው፤ እርሱም ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ ማርያም የእባቡን ራስ ትቀጠቅጣለች፤ ጥንታዊቷ ቤተክርስቲያን ምስክርነቷን እንደምትሰጠው በማርያም እና በእባቡ መካከል ጥንታዊቷ ቤተ-ክርስቲያን ምስክርነቷን እንደምትሰጠው በማርያም እና በእባቡ መካከል ትልቅ ጠላትነት ሰፍኗል፡፡ የእባቡን አናት የሚቀጠቅጠውን ኢየሱስን የወለደች ማርያም ናትና፡፡ ከሰይጣን ጋር የሚደረገው ትግል እና የእርሱን የማታለያ መንገዶች በሙሉ መግለጥ የተፈጸመው በማርያም አማካኝነት ነው፤ የዚህ ትንቢት ፍጻሜ በእውነትም ከሌሎቹ ትንቢቶች ለየት ያለ ነው፡፡


ኦው, ትክክል ነህ ነገር ግን ወደ የ 3000 ክ / ሰ ዝቅተኛ ኃይል መሄድ እፈልጋለሁ ወይም ያነሰ ...


“ቃል ብቕድሙ ነበረ፡ እቲ ቃል ድማ ኣብ ኣምላኽ ነበረ፡ እቲ ቃል’ውን ኣምላኽ ነበረ። ንሱ ብቕድሙ ኣብ ኣምላኽ ነበረ።” (ዮሃ 1፡1-2)


3.	ናይ መንነት ቅልውላው፡ ሃገራዊ ማእከል ስሕበት ዘይምህላዉ፡ ሃገራዊ መቐወማት ዘይምንጻሩ


በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ሚስጥር አለ ማለት ቅድሚያ ናቸው ውስጥ ላይ እና የቤተሰብ. በቀዳሚ ግምገማዎች የረጅም ግንኙነቶች አዳዲስ ግምገማዎች የቤተሰብ ሕይወት ቅድሚያ ሴቶች እና አንድ የምታበረክተው የሚሰጡዋቸውን እርስዎ. ማንበብ ይቀጥሉ”ግንቦት አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ግንኙነቶች አንድ ጊዜ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰዎች አይነ ወይም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ስለት ግምገማዎች ከሁሉም ዘሪያ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የእነርሱ የውጭ የሚሰጡዋቸውን – በጣም ቁልፍ ስኬታማ ነፃ በኢንተርኔት. ማንበብ ይቀጥሉ”ታጋሎገኛ ሴቶች ናቸው አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አሁን ወንዶች በዓለም.


ፖላንድ እስከ 2023 ድረስ ለባቡር ሐዲድ የ 16.5 ቢሊዮን ዶላር ኢንቨስት ለማድረግ አቅዳለች ፡፡ አውሮፓ ህብረት ከዚህ የታቀደ ገንዘብ 60 ን ገንዘብ ገዝቷል ፡፡ የ 7.8 ቢሊዮን ዶላር ኢንቨስትመንት አሁንም በመካሄድ ላይ ሲሆን የ 1.5 ቢሊዮን ዶላር ኢንቨስትመንት በቅርቡ ተጠናቋል። የ 2 ቢሊዮን ዶላር ኢን investmentስትሜንት አሁንም በጨረታው ደረጃ ላይ ነው ፡፡


“በአርቲስት ፍቃዱ ተ/ማርያም ስም በጎፈንድሚ የተሰበሰበውን 73 ሺህ 9 መቶ ዶላር ወደ አካውንት ለማስገባት ፈቃደኛ አይደለሁም። ምክኒያቱም በኮሚቴው እምነት የለኝም” አርቲስት ቴዎድሮስ ተሾመ። “በአርቲስት ፍቃዱ ተ/ማርያም ስም በጎ ፈንድሚም ሆነ በማናቸውም መልኩ የተሰበሰበው ገንዘብ በስሙ ወደተከፈተው የባንክ አካውንት መግባት አለበት” የአርቲስት ፍቃዱ ተ/ማርያም የህክምና ገቢ አሰባሳቢ ኮሚቴ። ይህ እሰጣ አገባ የተካሄደው ቅዳሜ ጥቅምት 24 በአፍሮዳይት ሆቴል የአርቲስት ፍቃዱ ተ/ማርያም የህክምና ገቢ ለማሰባሰብ ጋዜጣዊ መግለጫ የሰጠው ኮሚቴ በጠራው ጋዜጣዊ መግለጫ ነው። ኮሚቴው ለሁለት የተከፈለበትን ጉዳይ አንስቶ ባቀረበው ሪፖርት ላይ እንደገለጸው በአርቲስት ፍቃዱ ተ/ማርያም ስም የተሰበሰበው ገንዘብ ጉዳይን አስመልክቶ የተጓዘባቸውን ርቀቶች ዘግቧል። ከአርቲስት ፍቃዱ … [Read more...] about በሟቹ ፍቃዱ ተ/ማርያም ስም የተሰበሰበው ገንዘብ ያስከተለው እሰጥ አገባ


ከዚሁ ገበያ ከፍ ብሎ በሚገኘው ሰሜን ማዘጋጃ፣በግ ከ2000 እስከ 4200 ብር ባለው ዋጋ እየተሸጠ ነው፡፡ በሰሜን ማዘጋጃ አካባቢ በሚገኙ ወፍጮ ቤቶች ያነጋገርናቸው የእህል ነጋዴዎች፣ 1ኛ ደረጃ ማኛ ጤፍ በኪሎ 29 ብር፣ ሰርገኛ 23 ብር እንደሚሸጥና ክክ ምስር በኪሎ 53 ብር፣ ድፍን ምስር 28 ብር እንደሚሸጥ ገልጸውልናል፡፡ ፒያሳ አትክልት ተራ ባደረግነው ቅኝት፣ ሰሞኑን 9 እና 10 ብር ይሸጥ የነበረው ሽንኩርት ለበዓሉ እንደየ ደረጃው ከ12 እስከ 16 ብር እየተሸጠ ሲሆን ነጭ ሽንኩርት በኪሎ ከ45-50 ብር፣ ዝንጅብል 80 ብር፣ ቲማቲም ከ8-10 ብር፣ ቃሪያ በኪሎ 28 ብር ይሸጣል፡፡ በተለያዩ ባልትና ቤቶች ተዘዋውረን እንዳየነው፤ የተፈጨ በርበሬ በኪሎ 140 ብር፣ ኮሮሪማ 120 ብር፣ ዝንጅብል 80 ብር እየተሸጠ ይገኛል፡፡


ሸዋ ረቂቅ ነው ፤ ሸዋ ጥልቅ ነው ፤ ሸዋ ገና ስንቱን ዘረኛ ግራ ታጋባለች !!!! ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር !!!


የቅዱስ ጳውሎስ መለወጥ ዓመታዊ በዓል ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ እ.ኤ.አ. ጥር 25 ቀን 2013 ዓ.ም. በላቲን ሥርዓ ለሚከበረው የቅዱስ ጳውሎስ መለወጥ ዓመታዊ በዓልና እንዲሁ ከዚሁ በዓል ጋር ተያይዞ የሚጠናቀቀው ዘንድሮ “ክርስቶስ የተከፋፈለ ነበርን?” ሲል ጳውሎስ ለቆሮንጦስ ማኅበረ ክርስቲያን ያቀረበው ጥያቄ ሥር ተመርቶ ስለ ክርስቲያኖች አንድነት የተካሄደው የጸሎት ሳምንት ምክንያት ሮማ ክፍለ ከተማ ፎሪ ለ ሙራ በሚገኘው የቅዱስ ጳውሎስ ቅዱስ አጽም ባረፈበት በቅዱስ ጳውሎስ ባሲሊካ የመጀመሪያ ጸሎት ዘ ሠርክ መምራታቸው ሲገለጥ፣ ቀኑን ምክንያት በማድረግ በቅዱስ ጳውሎስ ፎሪ ለ ሚራ የበነዲክቶስ ገዳም አበ እምኒየት አባ ኤድሙንድ ፖውር ከቫቲካን ረዲዮ ጋር ባካሄዱት ቃለ ምልልስ፦ ዘንድሮ የተካሄደው የክርስቲያኖች አንድነት የጸሎት ሳምንት መርህ ቃል ቅዱስ ጳውሎስ በቆሮንጦስ ማኅበረ ክርስቲያን መካከል ተከስቶ የነበረው የመከፋፈል ጉዳይ ማእከል በማድረግ ክርስቶስ የተከፋፈለ ነውን? በማለት ያቀረበው ጥያቄ ዛሬም መልስ የሚያሻው ጥያቄ ነው። የውሁድ አካል አንድነት ከሚያምነው ልብ ዘንድ የሚቀርብ ጥያቄ ነው። ስለዚህ ይኽ የክርስቶስ አንድነት በሚያምነው ልብ ካለ መከፋፈል ለማስወገድ መንቃት እንዳለበት የሚያሳስብ እምነት ነው። ዘንድሮ በዚህ ዓይነት መልእክት ሥር የክርስቲያኖች አንደት የጸሎት ሳምንት መከናወኑ ደስ የሚያሰኝ ነው ብለዋል።ጳውሎስ ቀዳሚ ክርስቲያን የቲዮሎጊያ ሊቅ ነው። እርሱ ነው የመጀመሪያ የአንዲስ ኪዳን መጻሕፍት ጸሓፊ፣ በግብረ ሐዋርያት እንደ ተመለከተውም ጳውሎስ የክርስትና እምነት እንዲመሰክር በክርስቶስ የተጠራ ነው። ጳውሎስ የመጀመሪያው ክርስቲያን የቲዮሎጊያ ሊቅ ክርስቶስ ተቀብሎ የተለወጠበት ዓመታዊ በዓል በሚከበርበት ቀን ስለ ክርስቲያኖች አንድነት የሚደረገው የጸሎት ሳምንት እንዲጠናቀቅ ማድረጉ አለ ምክንያት አይደለም፣ ይኽ የለውጥ በዓል የጳውሎስ የግል መለወጥ በዓል የምናከብርበት ዕለት ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔር ቃል የምናከብርበት ይኽ ማለት ደግሞ የእግዚአብሔር ቃል ማክበር ማለት ሥጋ የሆነው ቃለ እርሱም ኢየሱስ ክርስቶስ ማክበር ማለት ነው። የስቁል እየሱስና የተንሣው ክርስቶስ የሁሉም መሠረት ነውበዚህ አጋጣሚም ይኽ በሮማ ፎሪ ለ ሙራ ቅዱስ ጳውሎስ ባዚሊካ የሚገኘው የበነዲክታውያን ገዳም ምሥረታ አንድ ሺሕ ሦስት መቶ ዓመት ማስቆጠሩንም ገልጠው፣ ስለ ክርስቲያኖች አንድነት ዘወትር የሚጸለይበት ቅድሱ ሥፍራ ነው በማለት ያካሄዱት ቃለ ምልልስ አጠቃለዋል።


ዝርርብና ስሩዕ ቃለ-መሕትት ስለዝነበረ ድምጾም ቀዲሐዮ እየ። ኣብቲ ሰዓት ምስ ዝሰማዕክዎ ክስተት 'ምናልባት ነቲ ዘረባ ተረጋጊአ ዘይሰማዕክዎም'ዶ ይኸውን?' ኢለ ደጋጊመ ሰሚዐዮ እየ። እቲ ድምጺ ዋላ ሕጂ ኮይነ ክሰምዖ ከለኹ ዝተረጋግአ እዩ።


በሶምሶን ራሱን በኃይል የገለጠ(manifest) ያ መንፈስ (መሳ 14፣5-6)፣ ቤተ መቅደሱን ይሠራ ዘንድ በባስልኤል ደግሞ በጥበብና በማስተዋል፣ በእውቀትም ራሱን ገልጿል ዘጸ 35፣30-33:


ህወሓት ከራሱ ቡድን ውጭ የሆኑ ወይንም የሚቃወሙ፤ ወይንም ተፎካካሪ የሆኑ ሁሉ የመወዳደሪያ መስክ የሌላቸው/የማይፈቀድላቸው ስርአቱ በምስጢር፤ ለአንድ ቡድን የበላይነት፤ አገልጋይነት ስለተፈጠረ ነው፡፡ ነጻ የሆነ መገናኛ ብዙሃን የማይፈቀደው ለዚህ ነው። ነጻ የሆነ መገናኛ ብዙሃን ቢኖር ኖሮ የኢትዮጵያ ሕዝብ በጨለማ አይኖርም ነበር። የበላይነትን ለመጠበቅ፤ ነጻ የሆነ መገናኛ ብዙሃን አጥፍቷል፤ ጋዜጠኞችን አስሯል፤ አሰድዷል። ተወዳዳሪን አጎብዳጅ ማድረግ፤ ወይንም ደካማ ማድረግ፤ ወይንም በጥቅም መግዛት ያስፈልገዋል። ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ሲመሩት የቆየው ህወሓት የግል ኩባንያ የመሰለ መዋቅርና ግልጽነት የሌለው አመራር ስር እንዲሰድ ያደረገውና ሁሉ አጎብዳጅ ሆኖ እንዲያገለግል ያስገደደው ለስልጣንና ጥቅም ሲል ነው። ተቋሞች መሪው በድንገት ቢሞት እንዲያገለግሉ የተሰሩ ናቸው። ከጽንሱ፤ የህወሓት አገዛዝ ለግልጽ ውድድር፤ ለነጻነት፤ በራስ ለመተማመን ባህል፤ ለእውነተኛ ኢትዮጵያዊነት የተዝጋጀ፤ ቡድን አይደለም። ለእርሱ ታዛዥ ያልሆነ ሁሉ፤ ተቀባይነት የለውም። ለአጎብዳጂነት፤ ትልቅ ዋጋ የሚሰጠው ለዚህ ነው። ህወሓት፤ አጎብዳጂ ድርጅት ወይንም ግለሰብ ክብርና ነጻነት እንደሌለው ያውቃል፡፡ በራሱ አይተማመንምና። ስርአቱን ቢቃወምም፤ በግሉ፤ በልቡ፤ በቤተሰቡ፤ በቅርብ ወዳጅ እንጂ በይፋ አይደለም። የህወሓት/ኢህአዴግ ቡድን በመስማማት፤ ተቻችሎ በመኖር፤ ለስልጣን በመደራደር አያምንም። በተለይ፤ የፖለቲካ ስልጣ በመካፈል አያምንም። ህወሓት በኢትዮጵያዊነቱ ኮርቶ፤ ተባብሮ፤ ተቻችሎ፤ የሁሉም ጥቅም በህግ ተከብሮ፤ የሚኖርባትን ኢትዮጵያ ለመገንባት የተነሳ አለመሆኑን የሚያሳዩ ብዙ ማስረጃወች አሉ። የበላይነትን ለመጠበቅ ብዙሃኑን በፍርሃት፤ በመከፋፈል፤ በቂም በቀልነት፤ በማሰር፤ በመግደል፤ ያላጠፋውን፤ አጥፍቻለሁ ብሎ እንዲያምን በማስገደድ፤ በማሳደድ፤ ከስራ በማስወጣት፤አገር ለቆ እንዲወጣ በማድረግ ወዘተ ቆይታውን የሚያረጋግጥ ቡድን ነው። ስልጣኑን የሚያራዝመው በዚህ ጥበብ ነው። በድሃና ጥገኛ አገር፤ ከቻይና በተዋሰው ዘዴ፤ በብዙ መቶ ሚሊዮን የሚታስብ ብር ለስለላ፤ ለድጎማ፤ ለሃይማኖት መከፋፈያ፤ ለጉቦ የሚያወጣው ለዚሁ ነው። የግለሰብን መብት በማቀብ የራሱን ቡድን መብት ያጠናከራል። ስልጣኑ እንዲራዘም፤ የጥቅም አንድነት ይፈጥራል። ስለዚህ፤ ከሃገር አንድነትና ነጻነት፤ ከህዝብ ሉአላዊንትና እኩልነት ይልቅ ጠባብ የጥቅም መተሳሰርን ያስቀድማል። የጥቅም አንድነት ማስረጃው በፓርቲውና በጦር፤ በስለላ፤ በፖሊስ፤ በአስተዳደር እና በልዩ ልዩ ባለስልጣኖች መካክል ያለው እትብት፤ በውጭ የግልና የመንግስት ተጠቃሚወች ያለው የጥቅም ሰንሰለት የሚያንጸባረቀው ስእል ነው። በኢንቬስተሮችና በህወሓት መካከል ያለው መቆላለፍም የሚአመልክተው ይህን ነው። በአሁኑ ወቅት ሊታበል የማይችለው ጠባብ ዘረኝነት/ብሄርተኝነት፤ መንግስት፤ ተቋሞችና ፓርቲው የተሳሰሩ መሆናቸው ነው። ይህ የጥቅም መቆላለፍ ሊፈታ የሚችለው በመተባበር ብቻ ነው። መለስ ስላረፉ ይህ አይቀጥልም ለማለት የሚያስደፍር ማስረጃ የለኝም። ሊሰበስቡን የሚችሉ አንኳር/አበይት ጉዳዮች፤ እሴቶች አሉ፤ እንጠቀምባቸው፤


14 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, IETT, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, ተቋማት, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0


ዘረኝነት የሚሉት ነቀርሳ በመካከላችን ጎርምቷል። ይህንን መካድ አንችልም። ታሪክን ተረት ተረት ትቢያ እንደአለበሰው ሁሉ ፍቅርንም ጥላቻ ደፍቆታል። ጠቅላይ ሚንስትሩ እንዳሉት ቤታችን ሃያሰባት አመት ሙሉ ተዘግቶ በመኖሩ አሁን ስንከፍተው ሸቷል። ምን ሸቷል ብቻ ገምቷልም ጭምር እንጅ። ቀላል ለማንለው ግዜም እንደተግማማን መኖራችን አይቀሬ ነው። እንደገማንም ላንቀር እንደምንችል ማረጋገጫ የለም። እንዲያ ሁኖ ላለመቀረት ግን ተስፋችን ፅኑ ናት። አማራጩ አንድ እና አንድ ብቻ ነው። እራስን ሳይጥሉ ሌሎችንም እንደራስ መውደድ። በርግጥ ፍቅርና መከባበር የሁለትዮሽ mutual ነው። ካለበለዚያ “ግንጥልጌጥ” ይሆናል። ቢሆንም ከጥላቻ ይልቅ ፍቅር በእጅጉ ያተርፋል። በተለይ እንደሃገር ሲታሰብ በመከባበር ላይ የተመሰረተ ማህበራዊ ፍቅር ከሌለ ሃገር እንደሃገር ይቀጥላል ተብሎ አይታሰብም።===========================================================================================


ሙሉቀን፡- አጠያየቅህ እንኳን የማሾፍ ይመስላል፡፡ እኔ ግን የምነገርህ እውነቱን ነው፡፡


በክፍል አንድ ጽሁፌ ለማሳየት እንደሞከርኩት፤ የሕግ የበላይነትን ከማስከበር አንፃር፤ የሕወሃቱ መሪ እና የትግራይ ክለላዊ መንግስት አስተዳደር ምክትል ፕሬዝዳንት፤ ዶ/ር ደብረፅየን ገ/ሚካኤል በኅዳር 9 ቀን 2011 ዓ.ም (እኢአ) በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፤ ‘የታገልነው እና መስዋዕትነት የከፈልነው ለሕግ የበላይነት መከበር ነው’ ማለታቸውን አዎንታዊ ገፁን ጠቁምያለሁ። ምንም እንኳን ዶ/ር ደብረጽየን፤ ሕወሃት እና የትግራይ ክልል መንግሥት ለሕግ የበላይነት ያለውን ቁርጠኝነት ቢነግሩንም፤ በዚህ ሽፋን ለማስተላለፍ የፈለጉት፤ የፌደራል መንግሥቱ፤ በትግራይ ሕዝብ ላይ የጥቃት ዘመቻ ጀምሯል የሚለውን መልዕክት መሆኑን ማንም አስተዋይ ሰው ይረዳዋል።


የቤተሰብ ጨዋታ ግማሽ ፍፃሜ የአፓርታማ መኖሪያ ቤት ሽልማት ዉድድር /Yebeteseb Chewata SE7 EP 12 - AradaHub.com


የታሪክ ሊቃውንት የሚስማሙበት አንድ አንጓ እውነት አለ፡፡ ይኸውም፤ ”ታሪክ ስለ ትላንት መጠበብ፣ መጨነቅ እንጂ፤ ትላንት አይደለም::” የሚለው ሐሳብ ነው፡፡ ለትላንት መባተት፣ ከዛሬ የሚሻገር በረከትን ይዞ የማይመጣ ካልሆነ፤መጨነቅ መጠበቡ፣ ፋይዳ ቢሰ ነው፡፡


ግሪኮች፣ ዓረቦች፣ ፈረንሳዮች፣ እንግሊዞች፣ ጣሊያኖች፣ እስራኤሎችና ጀርመኖችም ስለኛ ታሪክ ብዙ ሰብስበዋል። ስለዚህም አዲሱ ትውልድ ቋንቋ እየተማረ ታሪካችንን ፈልፍሎ እውነቱን ለማውጣት ብዙ ሥራ ይጠብቀዋል።


“ደስ እንዳለሽ፡፡ ከመሸ ስለገባሽ አልተጫወትንም ብዬ ነው፡፡” ብላ ሳትጨርስ ታክሲው ተንቀሳቀሰ፡፡


እንደሚታወቀው፦ የአፄ ዮሐንስ 5ኛ አያት የሆኑት ራስ ሚካኤል ስሁል የጎንደሩን ንጉስ ኢዮአስን በሻሽ አንቀው በመግደል የቤተ መንግስቱ የቆሻሻ ገንዳ ከጣሏቸው በኋላ ነበር ዘመነ መሳፍንት በይፋ የተጀመረው። በራስ ሚካኤል በተጫረው ዘመነ መሳፍንት ሳቢያ ተከፋፍላ የነበረች ኢትዮጵያን አንደ ቀድሞ አንድ ለማድረግ የደከሙትን ጀግናውን አፄ ቴዎድሮስን “ደም አፍሳሽ …እብድ ” እያለ በአደባባይ መሳደቡ እጅግ ያበሳጫል፣ ያንገበግባል።


ለኢዜማ የቤት ሥራ ስለ፡-‹‹መሬት ባንክና ልማት ስራ አፈፃፀም 95 በመቶ እንደተከናወነ ባደረገው ግምገማ አረጋገጠ መሬት ባንክና ልማት ኮርፖሬሽን በአዲስ አበባ የሚገኙ 20 የመሬት ይዞታዎች የሚካሄደው የሙከራ የይዞታ መለየት እና መቀየስ ስራ አፈፃፀም 95 በመቶ እንደተከናወነ ባደረገው ግምገማ አረጋገጠ በሃገራችን የተጀመረዉን ለዉጥ ዘላቂ ለማድረግ በአዲስ መልክ ከተቋቋሙ የፌዴራል ስራ አስፈጻሚ ተቋማት መካከል መሬት ባንክና ልማት ኮርፖሬሽን (መባልኮ) አንዱ ነዉ። መንግስት ሃገሪቱ ያላትን የመሬት ሃብት መረጃ በአግባቡ በማደራጀት ይዞታዎችን በማልማትና በማስተዳደር ከፍተኛ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ጠቀሜታ እንዲያስገኝ ለማስቻል የተለያዩ እርምጃዎችን በመዉሰድ ይገኛል። በዚህም መሰረት ኮርፓሬሽኑ በመላው ሃገሪቱ ያለውን የፌዴራል መሬት ይዞታን ለማልማትና ለማስተዳደር ያመች ዘንድ የመሬት መረጃዎችን ለማሰባሰና የይዞታ ካርታ ስራ ለማከናወን ከጂኦስፓሻል ኢንፎርሜሽን ኢንስቲትዩት ጋር ‘የፌዴራል መሬት ይዞታዎች ካርታ ዝግጅት’ በሚል የጋራ መግባቢያ የሰነድ ስምምነት በመጋቢት ሁለት 2012 በመፈራረም ስራው በፕሮጀክት ደረጃ በአጭር ጊዜ ውስጥ እንዲጠናቀቅ ወደ ስራ መግባቱ ይታወሳል፡፡


4 ወቅታዊ መረጃና ጀዋር TNT ላይ ልዩ ዝግጅት на сайте rentaldj.ru


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ስለ አቶ ዱቤ ጅሎ ሽልማት ምን እናውቃለን?


የመካነ ነገሥት ግምጃ ቤት ማርያም የሐዲስ ኪዳን ደቀ መዛሙርት ተመረቁ – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


አቱም ሕጂ እትበኽዩ፥ ክትስሕቁ ኢኹም እሞ ብፁዓን ኢኹም። ብምኽንያት ወዲ ሰብ ሰባት እንተ ጸልኡኹም፥ እንተ ፈለዩኹም፥ እንተ ጸረፉኹም፥ ሸምኩምውን እንተ አነወርዎ ብፁዓን ኢኹም። እቲ ሎሚ እንነብሮ እንሳቐዮን መጨረሽታ አይኮነን፡፤ እቲ ሎሚ አብ ሕይወትና አብዚ ምድሪ ብሓይሊ መንፈስ ክርስቶስ እንኃንጾ ዘለና መንግሥተ አምላኽ . መንግሥተ አምላኽ ንምህናጽ ስደትን ስቅያትን ከምዘለዎ የረድአና፡፤ ሓደ ነገር ግና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ የተስፍወና ዓስብኹም አብ ሰማይ ብዙኅ ኪኸውን እዩ፤ ሽዑ በታ መዓልቲ እቲአ ባህ ይበልኩም ብሓጎስውን ተሰራሰሩ። በዚ ቃል ክርስቶስ ሉቃስ ነቲ ናይ ግዚኡ ማሕበር አመንቲ የተስፍዎም። ሎሚውን ነቶም ብሓቂ አብ ሕይወትና ነቲ ቃል አምላኽ ቃል ወንጌል ተቐቢልና እሙናት ሓዋሪያት ክርስቶስ ኮይና ክርስቲያናዊ ጉዑዞና ምስ እንቅጽል አብዚ ምድሪ እዚ ስደትን ውርደትን ከምዘጋንፈና ክንፈልጥ ይግበአና፤ እዚ ጊና ግዚአያዊ እምበር ዘለዓለማዊ አይኮነን። አብዚ ጸዋዕታ እዚ እሙናት ኮይና ምስ እንርከብ ክርስቶስ ጎይታና ዓስብና አብ ሰማይ ብዙኅ ከምዝኸውን፤ ሽዑ በታ መዓልቲ እቲአ ባህ ከምዝብለና ብሓጎስውን ከም እንሰራሰር” የተስፍወና፡፤ በዚ ተስፋ ተጸናኒዒና ኢና እምበአር አብ ክርስቲያናዊ ሕይወትና እሙናት ኮይና ክንጎዓዝ እንዕደም።


የኢትዮጵያ ሕዝብ ከአምባገነኑ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ጋር መሠረታዊ ልዩነቱ፤ እያንዳንዳችን ኢትዮጵያዊያን፤ “እኔ ኢትዮጵያዊ ነኝ። በሀገሬ በኢትዮጵያ የማደርገው ማንኛውም የፖለቲካ ተሳትፎ፤ በኢትዮጵያዊነቴ ብቻ ነው። በኢትዮጵያዊነቴ ከሌሎች ኢትዮጵያዊያን ባልተለዬ ሁኔታ፤ እኩል በፖለቲካ ምኅዳሩ፤ የግለሰብ ዴሞክራሲያዊ መብቴ ተከብሮልኝ፤ በማንኛውም የሀገሬ ክልል፤ የመኖር፣ ሀብት የማፍራት፣ በአካባቢውና በሀገር አቀፍ የፖለቲካ ሂደት ተሳትፎ የማድረግ ሙሉ መብት አለኝ።” ስንል፤ አምባገነኑ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ደግሞ፤ “የለም ኢትዮጵያ የትግሬዎች፣ የአማራዎች፣ የኦሮሞዎች፣ የደቡቦች፣ የሶማሌዎች፣ የአፋሮች፣ የአኝዋኮች ነች። ግለሰብ ኢትዮጵያዊ የሚባል የለም። እናም የፖለቲካ ተሳትፎ የሚደረገው በነዚህ ክልሎች ዙሪያ እንጂ፤ በኢትዮጵያዊነት አይደለም።” የሚለው ነው።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የኬንያ ዳኞችን አለባበስ የቀየረች ኢትዮጵያዊት 27 መስከረም 2017 የምስሉ መግለጫ, ኮከብ ለሽልማቱ ከአምስት አፍሪካውያን ዲዛይነሮች ጋር ትወዳደራለች የኬንያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች በተለይም በምርጫ ማግስት የብዙዎች ዓይን ያርፍባቸዋል። ከነዚህ ዳኞች ጀርባ ደግሞ አንዲት ኢትዮጵያዊት አለች- ዲዛይነር ኮከብ ዘመድ። በአውሮፓውያኑ 2013 በቅኝ ከተገዙባት ብሪታኒያ የመጣው አለባበስ የነጻይቱ ኬንያ ተምሳሌት በሆነ ልብስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተቀየረው ኮከብ በምትመራው ኮኪ ዲዛይንስ ነው። በዳኞቹ ልብስ ላይ አረንጓዴው ጨርቅ የኬንያን ህገ-መንግስት ሲወክል በዙሪያው ያለው ወርቃማ ቀለም ደግሞ የፍርድ ቤቱ ህንጻ ተምሳሌት ነው። ይህ ስራ ኮከብ ከስራዎቿ ሁሉ በጣም የምትደሰትበትና የምትኮራበት ነው። ከወራት በፊት ልብሱ በአዲስ መልክ ቢቀየርም ፈር ቀዳጅ በመሆኑ በፍርድ ቤቱ ሙዚየም ለእይታ ቀርቧል። የእርሶ መሳሪያ ሚዲያ ፕሌይ ባክን ማጫወት ኣልተቻለም። የተንቀሳቃሹ ምስል መግለጫ, የኬንያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች ከነጻነት በኋላ ራሳቸውን የሚወክል ካባ መልበስ የጀመሩት በኢትዮጵያዊቷ ኮከብ በተሰራላቸው ልብስ ነው። የፎቶው ባለመብት, TONY KARUMBA የምስሉ መግለጫ, ይህ የኬንያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች ልብስ ለአራት ዓመታት አገልግሏል ወደ ቤቷ ስንሄድ የተቀበለችንም ከስድሳ ዓመታት በፊት አያቷ ሲያጌጡበት በነበረው የሀገር ባህል ልብስ ላይ ባለፈው ዓመት ከሱፍ ጨርቅ ያዘጋጀችውን የአንገት ልብስ ያለውን ካባ ደረብ አድርጋ ነው። ፋሽንና ባህል ሊነጣጠሉ አይችሉም፤ ይልቅስ አንዱ ሌላውን ይደግፋል የምትለው የኮኪ ዲዛይንስ መስራችና ባለቤት ኮከብ ዘመድ ፋሽን ባህልን ወደፊት የማሻገር ሚና የ60 ዓመታት ልዩነትን ባስታረቀ አለባበሷ ትመሰክራለች። ናይሮቢ መኖር ከጀመረች 17 ዓመታት ቢያልፉም በመኖሪያዋም ሆነ በመስሪያ ቦታዋ ያሉት ቁሳቁሶ፣ የሃገር ባህል አልብሳትና ጥልፎች ዘወትር ከሚጎዘጎዘው ቡና ጋር ተዳምረው ከኢትዮጵያ ውጪ መሆኑን ያስረሳል። ኮከብ ከአውሮፓውያኑ 2009 ጀምሮ ባቋቋመችው ኮኪ ዲዛይንስ የኢትዮጵያና ሌሎች የአፍሪካ አልባሳትን እያዋሃደች የአፍሪካን ባህል በማስተሳሷሯ በናይሮቢ እውቅናን እያገኘች ነው። "በእኛ ጨርቅ ላይ በመመስረት ኮትና ቀሚስ እሰራለሁ፤ ወይም ደግሞ በየቀኑ የሚለበስ ልብስ ላይ ጥለቱን ብቻ አድርጌ ከሌላ ጨርቅ ጋራ አዋህደዋለሁ፤ መጀመሪያ አልፈለግኩትም ነበር፤ ምክንያቱም ያለፈውን መሰባበር ወይም መቀየጥ ሆኖ ነበር የሚታየኝ ፤ አሁን ግን ሳስበው እንደውም ትንሽ ጥለት ኖሮት የኛንም ባህል ቢያስተዋውቅስ?" በሚል ትጠይቃለች። የፎቶው ባለመብት, koki designs የምስሉ መግለጫ, የኢትዮጵያ ጥለቶች ከሌሎች ጨርቆች ጋር በቅይጥ ይሰራሉ። ከደንበኞቿ አብዛኞቹ ኬንያውያን ናቸው፤ "የኢትዮጵያን ባህላዊ ጨርቆችና ጥለቶች በጣም ይወዷቸዋል" ትላለች ኮከብ። ከእነዚህና ከጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች ልብስ በተጨማሪ ደግሞ ሌሎች አፍሪካውያን የሚቀምሙላትን ባህላዊና ዘመናዊ ልብሶች ታዘጋጃለች። ለሴቶች ፣ ለወንዶችና ለልጆች ለልዩ ዝግጅት፣ ለስራ ቦታና ለበዓላት የሚሆኑ ንድፎችን ቀርጻ በተለያዩ የፋሽን ትርዒቶች ላይ ታሳያለች፤ ለገበያም ታቀርበለች። አሁን ደግሞ ለ2017 ምርጥ የምስራቅ አፍሪካ ዲዛይነር ሽልማት እጩ ሆና ተመርጣለች። "እዚሁ ኬንያ የተመረቱ ጨርቆችን ተጠቅሜ አዳዲስ ዲዛይኖችን ሰርቻለሁ፤ የኢትዮጵያንም የሃገር ቤት ስሪት የሆኑ ልብሶችን ነው በአዲስ እይታና ዲዛይን የምሰራው፡ በዛ ላይ ደግሞ ከአውሮፓውያኑ 2009 እስካሁን በኢንዱስትሪው ተወዳዳሪ ሆኜ መዝለቄም ለእጩነቴ መንገድ ከፍቶልኝ ይሆናል" ትላለች ውድድሩ ራሷን ወደ ዓለም ገበያ ለመቀላቀል ጥሩ አጋጣሚ እንደሚፈጥርላት የምትጠብቀው ኮከብ። የሽልማቱ አላማ በኢንዱስትሪው የራሳቸውን አዲስ እይታ ተጠቅመው ከፍተኛ አስተዋፅኦ ላበረከቱ ዲዛይነሮች ክብር መስጠት እንደሆነ በአዘጋጆቹ ድረገጽ ላይ ሰፍሯል። የመገምገሚያ መስፈርቶቹ ደግሞ አዳዲስ ፈጠራ ፣ ጥሩ የዲዛይን አጨራረስ፣ የግል ምልከታ የሚታይባቸውና ለሌሎች አርአያ መሆናቸውን ይጨምራል። ኮከብ ለዚህ ሽልማት ከኬንያ፣ ከሩዋንዳና ከታንዛኒያ እጩ ከሆኑ አምስት ሌሎች ዲዛይነሮች ጋር ትፎካከራለች። የፎቶው ባለመብት, koki designs የምስሉ መግለጫ, በ2017 በሰባት የፋሽን ትርዒቶች ላይ ተሳትፋለች የሽልማት ስነስርዓቱ በድረ ገጽ ከአድናቂዎች የሚሰጡ ድምጾች ከባለሙያዎች ዳኝነት ጋር ተዳምረው ውጤቱ መስከረም 27 ይካሄዳል።። ታዲያ ኮከብ ባለፉት ስምንት ዓመታት ሁሉ ነገር አልሰመረላትም ፤ በተለይም በጅማሬዋ አካባቢ በዙ ተማርኩባቸው የምትለውን ስህተቶች ሰርታለች። "መጀመሪያ የሰራሁት ልብስ አሁንም ድረስ አለ፤ በርካሽ ጨርቅ ናሙና ሰርቼ መሞከር ነበረብኝ። እኔ ግን ሳላውቅ በራሱ በሳባ ቀሚስ ሰራሁትና ጥሩ ስላልነበር ገዢ አጣ ፤ እኔም ከነኪሳራዬ ይሁን ብዬ ዝም አለኩ " በእርግጥ እናቷ ገና በልጅነቷ ጥልፍ አስተምረዋታል ፤ እርሷም ብትሆን የተለየ ልብስ መልበስና ለልጆቿም ልብስ መስፋትን ትወድ ነበር። ነገር ግን ይህንን እንደመዝናኛ እንጂ እንደስራ ለማሰብ ብዙ ዓመታትን ፈጅቶባታል፤ ይህም ዋጋ አስከፍሏታል። "በራስ መተማመኑን አሰራሩንም ሆነ ቴክኒኩን ከመጀመሪያው አዳብሬው ቢሆን ኖሮ ድሮ ነበር ዲዛይነር የምሆነው። ስጀምርም እውቀቱ ስላልነበረኝ ማን ነው የሚገዛኝ?


በመሆኑም ግብረ ኃይሉ ባደረገው የማጣራት ሥራ መሥፈርቱን ያሟሉና በፌዴራል ደረጃ ክስ ተመሥርቶባቸው የተገኙ 115 ተጠርጣሪዎች ክስ መቋረጡን አቶ ጌታቸው ገልጸዋል፡፡ ፈቃደ ሥልጣኑ የፌዴራል ሆኖ ነገር ግን ክሶቹ በክልል ፍርድ ቤቶች የሚገኙ ተጠርጣሪዎችም ክሳቸው መቋረጡን አክለዋል፡፡ ከሁሉም ክልሎች ጋር ውይይት በማድረግና ስምምነት ላይ ተደርሶ ገለጻ መሰጠቱንም አቶ ጌታቸው ጠቁመው፣ ተጠርጣሪዎች መሥፈርቱን በማሟላት ክሳቸው እንዲቋረጥ መረጃውን ያቀረበው የደቡብ ክልል ብቻ መሆኑን ገልጸዋል፡፡ በመሆኑም በክልሉ ባለፈው ዓመት በጌዴኦ ዞን በዲላ ከተማና ዙሪያው ወረዳዎች፣ በይርጋጨፌ፣ ኮቼሬና ገዳቦ ወረዳዎች በነበረ ሁከትና ብጥብጥ ተሳታፊ የነበሩ 361 ተጠርጣሪዎች ክስ ተቋርጧል፡፡ በሰገን ሕዝቦች አካባቢ ዞን በኮንሶ ወረዳ በነበረው ሁከትና ብጥብጥ ተሳታፊ የነበሩ 52 ተጠርጣሪዎች ክስ መቋረጡንም አክለዋል፡፡


ጋይ፣ ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ መመዘኛ “ነፃ የጉልበት ሥራ” አግባብነት የለውም-በጂኖች ተመሳሳይ ነገር ማሰራጨት ነው… ስለሆነም መናገር!


እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በአዲስ አበባ ውስጥ በአዲስ አበባ ተወካይ ጽ / ቤት በመመስረት እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. መደበኛ ባንክ እ.ኤ.አ. አዲስ አበባ ውስጥ የተወካዮች ጽ / ቤት መቋቋሙ በኢትዮጵያ ውስጥ ለ CCBA የእድገት ምኞት ከፍተኛ ድጋፍ ላለው የአከባቢው ገበያ ጥልቅ ግንዛቤ እንዲኖራት ለማድረግ ለካካ ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያበረከተ ነበር ፡፡ ኮላ


ክርስትናን እሳት የሚያሸንፈው ቢሆን ኖሮ ድምጥያኖስና ዲዮቅልጥያኖስ በተሳካላቸው ነበር፡፡ ክርስትናን መግደል የሚያሸንፈው ቢሆን ኖሮ አይሁድና ሮማውያን፣ ኮሙኒስቶችና ማኦኢስቶች ድል በነሡት ነበር፡፡ ክርስትና በቤተ ክርስቲያኖች መቃጠል፣ በቅዱሳት መጻሕፍትም መቆነጻጸል የሚያበቃለት ቢሆን ኖሮ ኔሮንና ትራጃን፤ ዮዲት ጉዲትና ግራኝ ባስቆሙት ነበር፡፡


ኢትዮጵያዊ ሰፊሕ ናይ መስኖ ሕርሻ ከፍሪ ዘኽእልን ሃፍቲ ማይን ተሓራሳይ መሬት ኣለዋ፡፡ ካብዚ ዓሚቕ ሃፍቲ ተፈጥሮ ኣብ ምዕራን ሰሜን ምዕራብን ትግራይ ዝርከቡ ሩባ ተከዘን ሰፋሕቲ ጎላጉልን ተጠቀስቲ እዮም፡፡ ኤርትራ ውን ኣብ ከባቢ ጋሽ ባርካ ዘሎ ሰፊሕ ተሓራሳይ መሬት ተጠቒማ ካብ መስኖ ሕርሻ ክትርባሕ ትኽእል፡፡ ኣብዚ ከይዲ ጉዳይ ረባ ተከዘ ከም ሓበራዊ ረብሓ ክልዓል ይኽእል፡፡ ተከዘ ኣብ ምዕራብ ትግራይን ደቡባዊ ምዕራብ ኤርትራን ናይ ሓባር መዋሰኒ ሩባ ኮይኑ የገልግል፡፡ እዚ ዝተፀቐሰ ክልቲኡ ከባቢ ሩባ ተከዘ ንናይ ሓባር ረብሓ ብምውዓል ንክልቲኡ ህዝቢ ክጠቅም ይኽእል፡፡ ዛጊት ክልቲአን ሃገራት ካብ ሩባ ተከዘ ክርብሕኦ ዝኽእላ ኣይረኸባን፡፡ ሰለዚ እዚ ሓደ መዕለቢ ሓበራዊ ረብሓን መፀዋዕታ ሰላምን ክኸውን ይኽእል፡፡ ሓፈሻዊ ምትእስሳር ቁጠባን ዕዳጋን ኤርትራ ቅድሚ ኩናት 2000 ዳርጋ ካብ 60-70 ሚኢታዊ ኢኮኖማዊ ምትእስሳራ ምስ ኢትዮጵያ ነይሩ፡፡ ብሰንኪ እቲ ብፋሕጣራይነት ህግደፍ ዝተጀመረ ኩናት እዚ ምትእስሳር ተበቲኹ፡፡ ኤርትራ ነዚ ቁጠባዊ ምትእስሳርን ዕዳጋን ብካል ምትእስሳርን ዕዳጋን ክትክኦ ኣይከኣለትን፡፡ እንሆ ድማ ሰዓቤኑ ሕድሕድ ስድራ ኤርትራ የንካሕኩሕ ይርከብ፡፡ ሎሚ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ቁጠባዊ ቅልውላው ክሳዕ ብጥምየት ዓፀቦን ዝግለፅ እዩ፡፡ ህዝቢ መሰረታዊ ድልየታቱ ከማልእ ውን ናብ ዘይክእለሉ ደረጃ በፂሑ ይርከብ፡፡ ሰዓቤን ኢቲ ምቁራፅ ርክብን ምትእስሳርን ግን ኣብ ኤርትራ ጥራሕ ኣይኮነን፡፡ ኣብ ሴሜናዊ ክፋል ኢትዮጵያ ብፍላይ ኣብ ትግራይ ውን እዩ፡፡ ኢትዮጵያ ኣብ ዝሓለፉ 11 ዓመታት ስሉጥ ልምዓት ተካይድ ኣላ፡፡ ኣብ ትግራይ ውን ኣካል ናይዚ ስሉጥ ልምዓት ይረኣይ ኣሎ፡፡ እንተኾነ ግን ኣብ ገለ ክፋላት ከባቢ ዶብ ኢትዮጵያን ኤርትራን ዘሎ ኢኮኖማዊ ምንቅስቓስ ሕጂ ውን ዝሑል እዩ፡፡ ኣብዞም ከባብታት ልምዓት የለን ማለት ኣይኮነን፡፡ ግን ናብ ሓደ እንፈት ጥራሕ ዝጥምት ተሓፂሩ ዝተረፈ እዩ፡፡ ምስ ኤርትራ ምዑሩይ ኢኮኖማዊ ምትእስሳር ምስዝፍጠር እዚ ከባቢ ብቡዙሕ መልክዑ ይጥቀም፡፡ ሓደ ናይቲ ገዚፍ ምትእስሳር መተሓላለፊ መንገዲ ሰለዝኸውን ሰፊሕ ዕዳጋን ዕድል ስራሕን ይፈጥር፡፡ ብካልእ ገፁ ድማ እቲ ሎሚ ብወተሃደራት ኪልቲአን ሃገራት ተሓፂሩ ተሪፉ ዘሎ ተፈጥረኣዊ ምትእስሳር ከባብታት ክልቲአን ሃገራት ናብ ንቡር ይምለስ፡፡ ዓንቀፍቲ እዚ መንገዲ ሰላም


“ኣእዛንካ፡ እዚኣ እያ እታ መገዲ፡ . . . ዚብል ቃል ኣብ ድሕሬኻ ኺሰምዓ እየን።”—ኢሳ. 30:21።


ዘጸአት 21:22፦ ሰው እርጉዝ ሴት ከመታ ሕጻኑም ከጠፋ፣ ባሏና ፈራጆቹ ካሣውን ይወስኑ።


ንዑስ ሰራሽ ባስ ፡፡ ኮንሰርት ተናጋሪ ፡፡ የንዑስ መኪና መኪና ተናጋሪዎች ፡፡ 4 ኦም ሙሉ ክልል ሾፌር ፡፡ 8ohm ኮንሰርት ተናጋሪ ፡፡ 18 ኢንች ኮንሰርት ተናጋሪ ፡፡ 18 ጂን ደረጃ / ኮንሰርት አፈጉባኤ ፡፡ 4 ኦኤም ካሬ ሙሉ ክልል ሾፌር ፡፡


በ302 ዓ.ም በሶርያ አንቶይችን ለስራ በሚጎበኝበት ወቅት እንደልማዱ የጣኦት አምልኮው በሚጠይቀው መሰረት መስዋእትነት ሲያካሂዱ ነበር፡፡ ክርስትያኖቹም ዘወትር እንደሚያደርጉት ክፉ ተፅኖን ለማስራቅ እያማተቡ እንዲህ አይነት የጣኦት ተግባር መቃወም ጀመሩ፡ ከነዚህ ክርስትያኖች ሮማነስ የተባለ የሚታወቀው ነበረበት፡፡ ዲዮክሊቲያን ተበሳጨ፡፡ የተሰዋውን እንሰሳ ሰውነት አካሎች እያየ የሚተረጉመው በክርስትያኖቹ ተፅእኖ ምክንያት ሊታየው እንዳልቻለ ይናገራል፡፡ ዲዮክሊቲያን በመቆጣት በዘውዱ አካባቢ ያሉ ሁሉም መስዋእትነት ስርአት እንዲፈፅሙ ያዛል፡፡ በዚህም ትእዛዝ ማሳደዱን ለመጀመር ሰበብ አገኘ፡፡ ሮማነስ ምላሱ ተቆርጦ ለአንድ አመት በወህኒ ማቀቀ፡፡ በግዜውም ዲዮክሊቲያን ክርስትያነኖች ለመንግስት አማልክት መስዋእትነት እንዲፈፅሙ አልያ ቅጣት እንዲቀበሉ አዘዘ፡፡ የንጉሱ ምክትልም ጋሌሪየስ (Galerius) ቤተመንግስት ቢቃጠል ዘመቻው እንደሚጧጧፍለት ይመክረዋል፣ በ16 ቀናት ውስጥ እንዳጋጣሚ ሁለቴ ኒቆመድያ የሚገኘው ቤተመንግስቱ ቃጠሎ ደረሰበት፡፡ ወድያው ክርስትያኖቹ ተወቀሱ፡፡ ክርስትያኖች መሰባሰብ ተከለከሉ፡፡ መፅሀፍ ቅዱስ ተሰብስቦ ተቃጠለ፡፡ የክርስትያኖቹን ጥፋተኝነት ተታሎ ያመነ ህዝብ በሚገፋፋቸው አራዊቶች ተበሉ፡፡ ሌሎቹ ታስረው አንድ የጣኦት መስዋእትነት ስነስርአት ከፈፀሙ ትለቀቃላችሁ ተባሉ፡፡ አብዛኞቹ አልተቀበሉትም፣ ዲዮክሊቲያን ክርስትያኖቹን ለመከፋፈል ያላደረጉትን መስዋእትነት አደረጉ የሚል ምልክት ያደርግባቸው ጀመር፡፡ ይህ እስከ 305 ዓ.ም ድረስ ቀጠለ፣ በዚህን ግዜ ክርስቲያኖችን ሙሉ ለሙሉ ለማጥፋት በማይቻል መልኩ በግዛቲቱ ተስፋፍተው ነበር፡፡ በ305 ዓ.ም አምባገነኑ ታሞ ሞተ፡፡ ምክትሉ ጋሌሪየስ ከምእራቡ ግዛት ምክትል ንጉስ ከነበረው ኮንስታንተይስ ጋር በመሆን መግዛት ጀመረ፡፡ በ306 ዓ.ም ኮንስታትየስ በጦር አውድማ ሞተ፣ ልጁም ኮንስታንታይን ተካው፡፡ በዲዮክሊቲያን የተጨፈጨፉት በሺዎች የሚቆጠሩ ክርስትያኖች በከንቱ አልሞቱም፡፡ ኮንስታንታይን የመጀመርያው ክርስትያን ንጉስ በመሆን ዓለምን ቀየረ፡፡


ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ እ.ኤ.አ. ሰኔ 10 ቀን 2017 ዓ.ም. በኢጣሊያ ርእሰ ብሔር ሰርጆ ማታረላ በተደረገላቸው ጥሪ መሰረት በርእሰ ብሔር ሕንፃ ይፋዊ ጉብኝት ማካሄዳቸውና ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ከርእሰ ብሔር ማታረላ ጋር በመሆን ከኢጣሊያ በርዕደ መሬት ከተጠቃው ክልል በተወጣጡ 300 ሕፃናትና ወጣቶች አቀባበል እንዳደረጉላቸውም የቫቲካን ረዲዮ ልኡክ ጋዜጠኛ አለሳንድሮ ጓራሺ አስታውቋል።


በማቴዎስ፣ በማርቆስ፣ በሉቃስ፣ በዮሐንስ እና በ1 ቆሮንቶስ መጻሕፍት ላይ የተመሠረተ


ዛሬ ሰኞ የካቲት 4 ቀን 2011 ዓ. ም. ታስቦ የዋለውን ዓለም አቀፍ የሕሙማን ቀን ምክንያት በማድረግ በቅድስት መንበር የሰው ልጅ ሁለንተናዊ እድገት አገልግሎት ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት ዋና ጸሐፊ ብጹዕ ካርዲናል ፒተር ኩዱዎ ታርክሰን፣ ለሕሙማን አዘኔታ እና ርህራሄን ማሳየት እንደሚስፈልግ አሳስበዋል። ዛሬ ለ27ኛ ጊዜ ታስቦ የዋለውን ዓለም አቀፍ የሕሙማን ቀን ምክንያት በማድረግ ከቫቲካን የቅድስት መንበር የሰው ልጅ ሁለንተናዊ እድገት አገልግሎት ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት የልኡካን ቡድንን ይዘው ወደ ሕንድ ካልካታ የተጓዙት ብጹዕ ካርዲናል ፒተር ታርክሰን፣ ከርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራስንችስኮስ የተላከ መልዕክት ወደ ስፍራው ማድረሳቸው ታውቋል።


አሁን ወጥነት እና ግዙፍነት ምን ማለት ነው? የሚለው ነው የኛ ክርክር እንግዲህ። ፍርድ ቤቱም በመጨረሻ የያዘው ጭብጥ ከዚህ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያለው ነው። በርካታ ክርክሮች ቀርበዋል። ነገር ግን ፍርድ ቤቱ ትኩረት አድርጎ ጭብጥ በያዘበት እና ለውሳኔው መሰረት ወደ አደረገው አንዱ ክርክራችን ብንሔድ ወጥነት እና ግዙፍነት ያለው ስራ የላቸውም፤ የሚለው ክርክራችን ነው። ወጥነቱ ወይም ኦሪጅናል ማለት ከሌላ ሰው ያልተቀዳ ማለት ነው። የከሳሾች እናት ያደረጉት ንግግር ከሌሎች ኦሪጂናል የሚያሰኝ ወይም ወጥነት ያለው የሚያሰኝ ነገር የለም ነው። ግዙፍነቱን በሚመለከት በአዋጁ አንቀፅ 2 ንኡስ አንቀፅ 11 ላይ እንደተገለፀው፤ የአንደኛው አምሳያ ግዙፍነት ምንድነው? አንድ ስራ ምስል ወይም ድምፅ ነው ግዙፍነት ማለት። ወደ ድምፅ ወደ ምስል የተቀየረ ወይም የአንደኛው አምሳያ ምትክ ለዚህ ተብሎ በተዘጋጀ መሳሪያ እንዲባዛ ወይም እንዲሰራጭ ማድረግ ማለት ነው። መሰራጨት አለበት። ለህዝብ ሊታይ ሊደመጥ በሚችል መልክ የተባዛ እና የተሰራጨ በሽያጭ ይሁን በስጦታ ይሁን በውሰት ይሁን በእነኚህ በአንድ መልክ ለህዝብ የተባዛ እና የተሰራጨ መሆን አለበት። በዚህ መልክ አሁን ግዙፍነት እንዲያገኝ ለዚህ አላማ ተብሎ በተዘጋጀ መሳሪያ ተባዝቶ እንዲሰራጭ የተደረገ ሳይሆን የፍርድ ቤቱ ውሳኔ ወይም የችሎት ውሎ እንደ ማንኛውም ጉዳይ የተመዘገበ እንጂ በዚህ መልክ እንዲሰራጭ ተብሎ ግዙፍነትን ያገኘ ንግግር የላቸውም። በአዋጁ ንኡስ አንቀፅ አንድ


5 የጨረታው ሳጥን ምድብ 1 ጥቅምት 13 ቀን 2005 ዓ.ም ከጠዋቱ 4፡30 ሰዓት እንዲሁም ከምድብ 2 እስከ 8 በጥቅምት 14 ቀን 2005 ዓ.ም ከጠዋ 4፡30 ሰዓት አዲስ አበባ በሚገኘው የዩኒቨርሲቲ ጉዳይ ማስፈፀሚያ ቢሮ እና አርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ ግዥ ን/ስ/ሂደት ቢሮ ይከፈታል፡፡ ዘግይቶ የቀረበ የጨረታ ሰነድ ተቀባይነት አይኖረውም፡፡


እቲ ኣብ ውሽጥኻ እትሰምኦ ሕሹኽታ፡ ድምጺ ኣምላኽ ኢዩ። ከም ወቐሳ ኅሊና ዜሕምም ነገር የልቦን። ንስኻ ክፉእ ክትሰርሕ ከሎኻ፡ ኅሊናኻ ይግስጸካ፡ ይኹርየልካ፡ ይጣራዕ፥ በደልካ ከረድኣካ ይጽዕር፡ ይዅንነካ፡ ይቐጽዓካ፡ ሰላም ይኸልኣካ፡ ይኅውኸካ፡ ሕፍረት ከምዚስመዓካ ይገብር፡ ይዕፍነካ፡ የሳቕየካ፡ ይቕንጥወካ፡ ይወግኣካ፡ የቝስለካ፡ ብሓጺሩ ግራጭ ይኾነካ፥ ወይ ከኣ ብኣንጻሩ፡ ኅሊና ታሕጓስ የኅድረልካ፡ የጸናንዓካ፥ ጽቡቕ ምስክር ኅሊና፡ ዜጸናንዕ ጥዑም ጻማ ኢዩ፥ ኅሊና ንኵሉ ውርደትካ፡ ዜሕውየልካ መድኃኒት ኢዩ፥ ንጽቡቕ ነገር ካብ ሕማቕ ነገር ፈላልዩ ዜርእየካ ኢዩ፥ ዘብራህርሃልካ፡ እዚ ኪፍጸምን ኪፍጸም ዘይግባእን ተግባር የመልክተልካ፥ ግቡእኻ ክትገብር የዘኻኽረካ፥ ብሓደ ወገን ይእዝዘካ በቲ ሓደ ወገን ከኣ ይመኽረካ፥ ጽቡቕ ነገር ክትገብር የምህረካ፥ ኅሊና ብሓቂ ብሉጽ መምህር ኢዩ፥ ኅሊናኻ ይነግረካን ይመኽረካን ይምዕደካን ኢዩ።


- ቤት ለሽያጭ - አዲስ አበባ - ስምንት መኝታ መደብር እና ሶስት ለሽያጭ ቀርበዋል


26 ከጊዜ በኋላ የዚፍ+ ሰዎች በጊብዓ+ ወደሚገኘው ወደ ሳኦል መጥተው “ዳዊት በየሺሞን*+ ፊት ለፊት በሚገኘው በሃኪላ ኮረብታ ተደብቆ የለም?” አሉት። 2 ስለሆነም ሳኦል ከእስራኤል የተመረጡ 3,000 ሰዎችን በማስከተል ዳዊትን በዚፍ ምድረ በዳ ለመፈለግ ወደዚያ ወረደ።+ 3 ሳኦልም ከየሺሞን ፊት ለፊት በሚገኘው በሃኪላ ኮረብታ ላይ መንገድ ዳር ሰፈረ። በዚህ ጊዜ ዳዊት በምድረ በዳ ይኖር ነበር፤ ዳዊትም ሳኦል እሱን ለመፈለግ ወደ ምድረ በዳ እንደመጣ ሰማ። 4 በመሆኑም ሳኦል በእርግጥ መጥቶ እንደሆነ ለማወቅ ሰላዮችን ላከ። 5 በኋላም ዳዊት ሳኦል ወደሰፈረበት ቦታ ሄደ፤ ሳኦልና የሠራዊቱ አዛዥ የሆነው የኔር ልጅ አበኔር+ የተኙበትንም ቦታ አየ፤ ሳኦል በሰፈሩ መሃል ተኝቶ ነበር፤ ሠራዊቱም ዙሪያውን ሰፍሮ ነበር። 6 ከዚያም ዳዊት ሂታዊውን+ አሂሜሌክንና የኢዮዓብ ወንድም የሆነውን የጽሩያን+ ልጅ አቢሳን+ “ሳኦል ወደሰፈረበት ቦታ አብሮኝ የሚወርድ ማን ነው?” አላቸው። አቢሳም “እኔ አብሬህ እወርዳለሁ” አለ። 7 ስለዚህ ዳዊትና አቢሳ በሌሊት ሠራዊቱ ወዳለበት ሄዱ፤ ሳኦልም ጦሩን ራስጌው አጠገብ መሬት ላይ ሰክቶ በሰፈሩ መሃል ተኝቶ አገኙት፤ አበኔርና ሠራዊቱም በዙሪያው ተኝተው ነበር። 8 አቢሳም ዳዊትን “አምላክ ዛሬ ጠላትህን እጅህ ላይ ጥሎታል።+ እባክህ አሁን አንድ ጊዜ ብቻ በጦር ወግቼ ከመሬት ጋር ላጣብቀው፤ መድገም አያስፈልገኝም” አለው። 9 ሆኖም ዳዊት አቢሳን “ጉዳት እንዳታደርስበት፤ ለመሆኑ ይሖዋ በቀባው+ ላይ እጁን አንስቶ ከበደል ነፃ የሚሆን ማን ነው?”+ አለው። 10 ከዚያም ዳዊት እንዲህ አለው፦ “ሕያው በሆነው በይሖዋ እምላለሁ፣ ይሖዋ ራሱ ይቀስፈዋል፤+ ወይም ደግሞ እንደ ማንኛውም ሰው አንድ ቀን ይሞታል፤+ አሊያም ወደ ጦርነት ወርዶ እዚያ ይገደላል።+ 11 በእኔ በኩል ይሖዋ በቀባው ላይ እጄን ማንሳት በይሖዋ ዓይን ፈጽሞ የማይታሰብ ነገር ነው!+ በል አሁን ራስጌው አጠገብ ያለውን ጦርና የውኃ መያዣውን አንሳና እንሂድ።” 12 በመሆኑም ዳዊት ጦሩንና የውኃ መያዣውን ከሳኦል ራስጌ ወሰደ፤ ከዚያም ሄዱ። ሁሉም ተኝተው ስለነበር ያያቸውም ሆነ ልብ ያላቸው ወይም ከእንቅልፉ የነቃ አንድም ሰው አልነበረም፤+ ምክንያቱም ይሖዋ ከባድ እንቅልፍ ጥሎባቸው ነበር። 13 ከዚያም ዳዊት ወደ ማዶ ተሻግሮ በተራራው ጫፍ ላይ ራቅ ብሎ ቆመ፤ በመካከላቸውም ያለው ርቀት ሰፊ ነበር። 14 ዳዊትም ወደ ሠራዊቱና ወደ ኔር ልጅ ወደ አበኔር+ ተጣርቶ “አበኔር፣ የማትመልስልኝ ለምንድን ነው?” አለ። አበኔርም “ንጉሡን የምትጣራው አንተ ማን ነህ?” ሲል መለሰለት። 15 ዳዊትም አበኔርን እንዲህ አለው፦ “አንተ ወንድ አይደለህም? ደግሞስ በእስራኤል ውስጥ እንደ አንተ ያለ ማን አለ? ታዲያ ጌታህን ንጉሡን በንቃት ያልጠበቅከው ለምንድን ነው? ምክንያቱም ከወታደሮቹ አንዱ ንጉሡን ጌታህን ለመግደል መጥቶ ነበር።+ 16 ይህ ያደረግከው ነገር ጥሩ አይደለም። ሕያው በሆነው በይሖዋ እምላለሁ፣ ይሖዋ የቀባውን+ ጌታችሁን በንቃት ስላልጠበቃችሁ ሞት ይገባችኋል። እስቲ ዙሪያህን ተመልከት! በንጉሡ ራስጌ አጠገብ የነበረው የንጉሡ ጦርና የውኃ መያዣ+ የት አለ?” 17 ሳኦልም የዳዊት ድምፅ መሆኑን ስለለየ “ልጄ ዳዊት ሆይ፣ ይህ የአንተ ድምፅ ነው?” አለው።+ ዳዊትም መልሶ “ጌታዬ ንጉሥ ሆይ፣ አዎ የእኔ ድምፅ ነው” አለ። 18 አክሎም እንዲህ አለ፦ “ጌታዬ አገልጋዩን የሚያሳድደው ለምንድን ነው?+ ምን አድርጌ ነው? የተገኘብኝስ በደል ምንድን ነው?+ 19 ጌታዬ ንጉሥ ሆይ፣ እባክህ የአገልጋይህን ቃል ስማ፦ በእኔ ላይ እንድትነሳ ያደረገህ ይሖዋ ከሆነ የማቀርበውን የእህል መባ ይቀበል።* ሆኖም እንዲህ እንድታደርግ ያነሳሱህ ሰዎች ከሆኑ+ በይሖዋ ፊት የተረገሙ ይሁኑ፤ ምክንያቱም ‘ሂድ፣ ሌሎች አማልክትን አገልግል!’ ብለው በይሖዋ ርስት+ ውስጥ ድርሻ እንዳይኖረኝ ዛሬ አባረውኛል። 20 አሁንም ደሜ ከይሖዋ ፊት ርቆ መሬት ላይ እንዲፈስ አታድርግ፤ ምክንያቱም የእስራኤል ንጉሥ በተራራ ላይ ቆቅ የሚያሳድድ ይመስል አንዲት ቁንጫ+ ለመፈለግ ወጥቷል።” 21 ሳኦልም መልሶ እንዲህ አለው፦ “በእርግጥ ኃጢአት ሠርቻለሁ።+ ልጄ ዳዊት ሆይ፣ ከእንግዲህ ምንም ጉዳት ስለማላደርስብህ ተመለስ፤ ምክንያቱም በዛሬው ዕለት ሕይወቴን* ውድ አድርገህ+ ተመልክተሃታል። በእርግጥም የሞኝነት ድርጊት ፈጽሜአለሁ፤ ትልቅ ስህተት ሠርቻለሁ።” 22 ዳዊትም እንዲህ ሲል መለሰለት፦ “የንጉሡ ጦር ይኸውና። ከወጣቶቹ መካከል አንዱ ይምጣና ይውሰደው። 23 ለእያንዳንዱ ሰው እንደ ጽድቁና+ እንደ ታማኝነቱ የሚከፍለው ይሖዋ ነው፤ ይኸው ዛሬ ይሖዋ እጄ ላይ ጥሎህ ነበር፤ እኔ ግን ይሖዋ በቀባው ላይ እጄን ለማንሳት ፈቃደኛ አልሆንኩም።+ 24 እነሆ፣ ዛሬ የአንተ ሕይወት* በፊቴ ውድ እንደሆነች ሁሉ የእኔም ሕይወት* በይሖዋ ፊት ውድ ትሁን፤ ከመከራም ሁሉ ያድነኝ።”+ 25 ሳኦልም ዳዊትን “ልጄ ዳዊት ሆይ፣ የተባረክ ሁን። አንተ ታላላቅ ሥራዎችን ታከናውናለህ፤ ድል አድራጊም ትሆናለህ” አለው።+ ከዚያም ዳዊት መንገዱን ቀጠለ፤ ሳኦልም ወደ ስፍራው ተመለሰ።+


Home » ልዑል እግዚአብሔር፡ እንኳን፡ ለ፳፻፲ኛው (ሃያ መቶ [ኹለት ሺ] አሥረኛው) ጾመ ፍልሰታ ለማርያም፡ በያለንበት፡ በደኅና አድርሶ፡ የምስጋና ሱባዔያችንን፡ ለመጀመር አበቃን!


« አዲሱ የክትባት ምርምር ግኝት ዉጤት አራቱንም አይነት የበሽታ አምጭ ተሐዋሲ ለመከላከል የሚያስችል አቅም ያለዉና መድሐኒቱን ከአንድ የፕሮቲን ንዑስ ክፍል ብቻ ማምረት መቻሉ ነዉ። ይህ ደግሞ እጅግ አመቺን ሁኔታን የሚፈጥር ነዉ። ችግሩ ግን ይህንን የፕሮቲን ንዑስ ክፍል ማምረት ነዉ ። ምክንያቱም ይህ የፕሮቲን ንዑስ ክፍል አንድ ብቻ ሳይሆን ከሁለት የፕሮቲን ንዑስ ክፍሎች በተወሰነ መጠን ተጣምሮ የሚመረት ነዉ»


ናይ ሰላም ሃዋርያ መሲሉ ቆርበት በጊዕ ለቢሱ ዝተበገሰ ቶኹላ፡ ጠ/ሚ ኣቢይ፡ ፍቕሪ ክዕወትዩ፡ ሰላም፡ ምድማር ኢሉ ዝሰበኸ፡ ይትረፍ ፍቕርን ሰላምን፡ ምድማርን ከምጽእሲ፡ ኣብ ሃገሩ እኳ ንቡር ጸጥታን ስምምዕን ክፈጥር ኣይክኣለን። ይኹን እምበር፡ ካብ ናይ 'ሰላም ኖበል ሽልማት”(nobel peace prize) ከጎናድቦ ኣይክኣለን። "ዝብእስ ኣብ ዘይፈልጥዎ ዓዲ ክይዱ ማእሲ ኣንጽፉለይ በለ" ከም ዝብሃል፡ ሓላዪን ሰላማውን መሲሉ፡ ብናይ ብዙሕ ወሎዶታት ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራን፡ ልዕሊ 100 ሽሕ ሂወት ዜጋታት ዝተኸፍሎን፡ ብልዕሊ 99% ድምጺ ህዝቢ- ብረፈረንዱም ዝተረጋገጸ- ልዕላውነት ሃገርና ኤርትራ ደፊሩ፡ ምስ ኢሳያስ ተምሳጢሩ ናብ ኢትዮጵያ ክድምራ ምሕሳቡ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ዘሎዎ ልዑል ንዕቀት ኢዩ ዘንጸባርቕ። ክቡር ዶክቶር ዘንጊዕዎ ዘለዎ ሓቂ ግን፡ ውልቀ-መላኺ ኢሳያስ ማለት ኤርትራ፡ ወይ ህዝቢ ኤርትራ ማለት ኢሳያስ ከም ዘይኮነ እዩ። ናይ ኢሳያስ፡ 'ንስኻ ኢኻ መራሒና፡ ንቀልዓለም ዘኮነስ ናይ ልበይ እየ'፡ 'ሓደ ህዝቢ ኢና'፡ 'ኣይከሰርናን'፡ ምሕንጻጽ ዶብ ይጽናሕ፡ 'ብዘይረብሕ ምኽንያት ንሰለስተ ወሎዶታት ዕድላት ኣምሊጡና'፡ 'ንኢትዮጵያ ክመተላ ቅሩብ እየ'፡ ልብኻ እንዳ ሃርምካ፡ ክምስምስ፡ ግይጽይጽ፡ ስሓቕ፡ ኢድካ ምስዓምን ምዝርጋሕን ምስ ሕዝቢ ኢትዮጵያ ምድንፋቕን ወዘተ ዘጠቓለሉ ወልደፈደፋት፡ ንዕኡ ዘንዕቑ ድራማታት ጥራይ እዮም። ድልየት ህዝቢ ኤርትራ ዘይውኩሉ መንፈስ ሃገራውነቱ ፈጺሞም ዘየንጸባርቑ ምዃኖም ጠ/ሚ ኣቢይ ህዝቢ ኢትዮጵያ ድማ ብሓፈሻን ክግንዘብዎ ይግባእ። እስከ ኣብ ዝርዝር ኣቲና ንመርምሮም፥


የእናንተ ታላንት የእግዚአብሔር ስጦታ ነው. የምታደርጉት ነገር የእግዚአብሔር ስጦታዎ ነው.


ብፁዕ ኣቡነ ሩጋምብዋ፥ ዝመጽእ ዘሎ ወርሒ ጥቅምቲ2018 ዓ.ም. እቲ ናይ ምብራቕ ኣፍሪቃ ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ሕብረት ዝተመስረተሉ መበል 50 ዓመት ቅድሚ ምብዓሉቁርቡ ኣዋርሕ ሓደ ካብቶም ንኣፍሪቃ ኣዚዮም ዘፍቅሩ ር.ሊ.ጳ. ር.ሊ.ጳ. ጳውሎስ ሻድሻይ ቅድስና ከምዝእወጀሎምን፡ ጳውሎስ ሻድሻይ ኣብ 1969 ዓ.ም. እቲ ናይ ምብራቕ ኣፍሪቃ ብፁዓን ጳጳሳት ሕብረት ዘበገሱ እውን ምዃኖም ኣዘኻኺሮም፡ ብፍላይ ከኣ እታ ኣብ 1967 ዓ.ም. ንንባብ ዘብቅዕዋ Africae terrarum-ሃገራት ኣፍሪቃ ዘርእስታ ሓዋርያዊ ምዕዳን ከም ኣብነት ጠቒሶም ጳውሎስ ሻድሻይ ኣፍሪቃ ናይ ልኡካነ ወንጌላውነት ኣገባብ ክተነቓቕሕ ሓደራ ዝበሉ እዮም እንክብሉ ከምዘጠቓለሉ ፊደስ ናይ ዜና ኣገልግሉት ኣፍሊጡ።


ለማንኛይቱም ነፍስ በአላህ ፍርድ ቢሆን እንጅ ልትሞት አይገባትም፤ (ጊዜዉም) ተወስኖ ተጽፏል፤ የቅርቢቱንም ምንዳ የሚፈልግ ሰዉ፥ከእርስዋ እንሰጠዋለን። የመጨረሻይቱንም ምንዳ የሚፈልግ ሰዉ፥ ከእርስዋ እንሰጠዋለን፤ አመስጋኞችንም በእርግጥ እንመነዳለን።


ጥቀ ክቡር ኣባ ማቲው ቦንዶቦ ቆሞስ ካተድራል ባንጊ ብተለፎን ንሬድዮ ቫቲካን ብዛዕባዚ ፍጻሜ ኣብ ዝሃብዎ መግለጺ፣ ‘ከምዚ ዓይነት ሃዋሁ ፍሉይ እዩ ፍሉይ ስምዒት ከኣ የሕድረልካ፣ ዝሓለፈ 29 ሕዳር 2015 ንቅዱስ ኣቦና ኣብ ሪፓብሊክ ማእከላይ ኣፍሪቃ እንክንቅበልን ሓዋርያዊ ምብጻሖምን ቅዱስ ማዕጾ ምኽፋቶምን ምናዳ ኸኣ ነታ ብውግእ ተሓሚሳ ዝነበረት ሃገርና ኣብ ማእከል ኣተኲሮ ዓለም ክብ ብምባል ነታ ካተድራልና ናይ መላእ ዓለም ካቶሊካዊት ቤተ ክርስትያን ካተድራል ብምግባር ነቲ ኣብ ሮማ ብዕለት 8 ታሕሳስ ብወግዒ ክግበር ዝነበሮ ምኽፋት ዓመት ምሕረት ኢዮቤል ብምቅዳም ማዕጾ ምሕረት ኣብ ካተድራል ባንጊ ክኸፍቱ ሓደ ዓቢ ፍጻሜ ዳሕረዎት ቀዳሞት ዝኾኑሉ ኣብ ታሪኽ ቤተ ክርስትያን ፍሉይ መንፈሳዊ ፍጻሜ ክብሎ እኽእል፣ ትማል ሰንበት ከኣ ምስ ምሕጻው ናይዚ ማዕጾ ተመሳሳሊ ስምዒት ነሩ ክብል እኽእል፣ መንበረ ሊቀ ጵጵስና ባንጊስ ይኹን ኩለን ቊስምናታት ሪፓብሊክ ማእከላይ ኣፍሪቃ በዚ ስምዒት እዚ ተዓብሊለን ነረን፣ እቲ ዘገርም ከምቲ ቅድሚ ዓመት ቅዱስነቶም ኣብ ማእከል ክርስትያንን ኣሕትና ኣስላምን ዝገበርዎ ምቅርራብ ንምቅጻል ነሕዋትና ኣስላምን ናይ ከንሻ ኣብያተ ክርስትያንን ዓዲምናዮም ምሳና ተረኺቦም ነሮም፣ ብሓፈሻ ናይ ትማል ሰንበት ኩነት ከም ናይ ምስግና ዕለት ክንብሎ ንኽእል ከመይ ካብቲ ዝነበረ ጭንቀት ነዚ ዓመት ኢዮቤል ብሰላምን ብህድኣትን ኣብ ልዕሊ ምሕላፍና ጐይታ ብሓቂ በዚ ቅዱስ ዓመትዚ ፍሉይ ቡራኬ ንሃገርና ሂቡ ክብል እኽእል ምስ በሉ ‘ከምቲ ኣብ ምኽፋት ቅዱስ ማዕጾ ሎሚ እውን ኣብ ምዕጻው ናይ ኣስላም መራሒ ኢማምን ናይቲ ከባቢ ከንሻ ጓሶትን ምሳኹም ነሮም እዚ ፍጻሜዚ ነቲ ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ትደፍኣሉን ትዋሳኣሉን ውስጠ ሃይማኖታዊ ዘተ ዓቢይ ምልክትዶ ክንብሎ ንኽእል! ኣልባብ ሕዝቢ ማእከላይ ኣፍሪቃ እውን በዚ ተተንኪፉዶ ክንብል ንኽእል’ ትብል ሕቶ ቀሪባትሎም እንክምልሱ፣ ‘ኩሎም መራሕቲ ሃይማኖት ናይ ባኒ ኢማም መራሕትን ጓሶትን ዘይካቶሊካውያን ኣብያተ ክርስትያን ከምቲ ኣብ ምኽፋቱ ምስ ቅዱስነቶም ዝነበሩ ትማሊ እውን ኣብ ምዕጻው ከም መሳኻኽር ምሳና ተረኺቦም እዚ ዘግህደልና ነገር እንተሃልዩ ውግእ ሃይማኖት ከምዘየሎ እዩ፣’ እንክብሉ ምስክርነቶም ሂቦም፣


ጌታችን በቀራንዮ አደባባይ ራሱን ለዓለሙ ቤዛ አድርጎ ሲሰጥ እስከሞት ከአንተ አንለይህም ያሉት ደቀ መዛሙርቱ ሲበታተኑ ፣ከዮሐንስ በቀር፣በዘጠኝ ሰዐት ቀራንዮ የነበረ ኒቆዲሞስ ነበር፡፡ከአርማትያሱ ዮሴፍ ጋር ሆኖየክርስቶስን ስጋ ከአለቆች ለምኖ፣ የገነዘ፣የክርስቶስን ክቡር ሥጋ ከርቤናየእሬት ቅልቅል ያርከፈከፈለት ወደ ሐዲስ መቃብር ያወረደውም ኒቆዲሞስነበር፡፡


ደራሽ፣ስራ ጠፋ፣የትሮይ ፈረስ፣ሚሽኑ፣ሎሚ ሽታ፣አብሮ አበድ፣ወደ ገደለው፣45ቀን፣ስምንተኛው ሺ፣የልጁቻችን እናት፣ሰምታ ይሆን እንዴ? እና ምዕራፍ ሁለት ላይ ተውኖል።


የመጽሐፍ ቅዱሱ እግዚአብሔር በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተናገራቸው ነገሮች ሁሉ ትክክለኛ የሆኑና በሕዝቡ ታሪክም ውስጥ ተፈትነው ያለፉ ናቸው፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተሰጡት ሐሳቦች አንዳቸውም ከሌላ ሃይማኖት አልተኮረጁም ወይንም አልተቀዱም፡፡ የሆነው ሆኖ የእስልምና ልማድና ቁርአንም እራሱ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አሳስተው የወሰዷቸው ነገሮች እጅግ ብዙ ናቸው፡፡


. በዓዲግራት’ኮ ሙቻለሁ። ካሁን በኋላ ሞት የለም። ሰው ሁሉ ለነፃነቱ ይነሳ!! It is so!!!] ============================= ግን ከምር… .# “አንዱ_እኔ_የምለውን_እንጂ_ሌላው_የሚለውን_እንዳሰማ_እንዳታምን ” እያለ የሆነውን ሳንረዳ ልንቀር ነው?? ዳንኤል ብረሃኔ እና ከበደ ካሳ “ውሸት” ነው ሲሉ ባራኪ መቐለ(ቀሌ) እና አብረሃ ደግሞ “ምንም አልተረፍን” ይላሉ:


ታጋይ ተፈራ ዋልዋ “የኢትዮጵያን የሕዋ (ስፔስ) ሳይንስ ሶሳይቲን” ገንብተው በሪፖርተር በኩል ብቅ ብለዋል፡፡


ናይ ዮሃና መልእኽቲ ካብ ተቓለስቲ ኣባላት ማሕበር ደቂ ኣንስትዮ ስዊዝ/ኖርወይ፣ ካብ ማሕበር ደቂ ኣንስትዮ ውድብ ስምረት፡ ካብ ተቓላሳይ ረድኢ መሓሪ (ባሻይ) ተቐቢልና።


ራሱን ካዞረው፣ ምላሽ መስጠት ካልቻለ ወይም ካቅለሸለሸው እንዳይታፈን በጎኑ መጋደም አለበት፤


የቅንጦት ዓይነት ሰፊ ስፋት የተሸፈነ ስፓጌቲ ሽምብል ብስክር ክምፕ ካሚ ቶፕ


በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መታመን ከእኛ እንደ ሌሎች ሕዝቦች. የእርስዎን የግል ሕይወት ውስጥ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች. እኛ ብቻ ለማሳየት ነው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው በላቸው ስለ የመስመር ላይ ነፃ በቀዳሚ ግምገማዎች ራስዎን, በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች. በራስህ ተሞክሮ አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ግምገማዎች. ለምንድን ነው ስለዚህ የሚተማመን አዳዲስ ግምገማዎች አይደሉም የመጀመሪያው አንድ ጥርጣሬዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ሰዎችን በይፋ በመስጠት ላይ ሁሉም ተስፋ ጋር የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ለውጥ በህይወታችሁ ከስፖርት ለሁሉም ከዚያም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ እነዚያን በአንድ ሴቶች የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አሁን ግን ግምገማዎች ላይ ተአምር. ማግኘት ይችላሉ የእናንተን ደስታ በእኛ ነጻ ነፃ የሚሰጡዋቸውን አሁን ጋር ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች. ግምገማዎች በይፋ ረጅም, በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማቅረብ አንዳንድ መሰረታዊ መረጃ (ስም የትውልድ ቀን, ስፍራ በህይወት.) አንድ አንዳንድ ቃላት ስለ. አብዛኞቹ ሰዎች አንድ ስለ ምን እንደሚወዱ ስምዎ አሁን ወይም ስለ ልጆቻቸው አመለካከት በእርስዎ ሕይወት ለምሳሌ ወደፊት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ በተመሳሳይ መንገድ ስለሆነም ግምገማዎች ላይ የፈጠሩት.


E ንግሊዝ A ገር ውስጥ ምርጥ ነጻ ሩሌት ጨዋታዎች ምንም ተቀማጭ ልምድ


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የኦሮሞ ፓርቲዎች የጋራ ፎረም ለማቋቋም ከስምምነት ላይ ደረሱ 6 ታህሳስ 2018 ከ14 በላይ የሚሆኑ የኦሮሞን ጥያቄ ማዕከል ያደረጉ ፓርቲዎች የጋራ ፎረም ለማቋቋም ከስምምነት ላይ ደርሰዋል። ስምምነቱ የተደረሰው በዛሬው ዕለት 'የኦሮሚያ ተጨባጭ ሁኔታ እና የዲሞክራሲ ሽግግር'' በሚል መሪ ሃሳብ በአዲስ አበባ በኦሮሞ ባህል ማዕከል ውስጥ ምክክር ባደረጉበት ወቅት ነው። የኦዲፒ ምክትል ሊቀ መንበርና የኦሮሚያ ክልል ፕሬዚዳንት አቶ ለማ መገርሳ፣ የኦነግ ሊቀ መንበር አቶ ዳውድ ኢብሳ እና የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ ሊቀ መንበር ዶክተር መረራ ጉዲና በሰጡት መግለጫ በክልሉ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ፎረም እንዲቋቋም ከውሳኔ ላይ ደርሰዋል። •ሶሪያውያን ስደተኞች በአዲስ አበባ ጎዳናዎች •ፑቲን፡ አሜሪካ ስምምነቱን ጥላ ከወጣች ሩሲያ ሚሳዬል ትገነባለች •ጥቁር ለመሆን የሚጥሩት ነጭ እንስቶች ፎረሙ በፓርቲዎች መካከል ችግር ሲያጋጥም በመደማመጥ እና በውይይት ለመፍታት እንዲያስችልና ፓርቲዎቹ በተመሳሳይ ጉዳዮች ላይ አንድ መድረክን ሊፈጥሩ የሚችሉበት ሁኔታም እንዳለ ታምኗል። የኦነግ ሊቀ መንበር አቶ ዳውድ ኢብሳ በመግለጫው ላይ "የህዝብ ጥያቄን መመለስ የሚቻለው አንድነት ሲኖረን ነው። መንግሥት የህግ የበላይነትን በሚያስከብርበት ጊዜ እኛም የሚጠበቅብንን ኃላፊነት እንወጣለን" በማለት ቃል ገብተዋል። የኦፌኮ ሊቀ መንበር ዶክተር መረራ ጉዲና በበኩላቸው "አሁን የተመዘገበው ድል በእልህ አስጨራሽ መስዋእትነት የተገኘ በመሆኑ፤ የወጣቱ እና የህዝቡ እንድነት ማጠናከር አለበት" ብለዋል። ከዚህ በተጨማሪም በውይይቱ ላይ ፕሮፌሰር ህዝቅኤል ገቢሳ 'የት ደረስን?'


‹‹በምድረ ማይጨው ተከሥተ ዘኢተከሥተ እምቅድመዝ፡፡ ቀዲሙ ነበረ ይሰማዕ ድምጸ መድፍዕ እምርሑቅ እምአንጻረ መቐለ፡፡ አሜሃ አልጸቀ ዕለተ እብሬታ ለአድያመማይጨው ትትሐረስ በድምጸ ቅስት ወተቃትሎ፡፡….በአሜሃ ዕለት ለኵሉ ዘነፍስአልቦቱ ምጕያይ ወአልቦቱ ጸወን፡፡ አልቦበአት ኀበ ይሤውር ርእሶ ውሉደ አዳም እንተ ሀሎ ውስተ መርህብ፡፡ አልቦ ግበ ምድር ኀበ ይቀብር ርእሶ እስከ ሶበ የኃልፍ ዝ ኵሉ መዐተ ሰማይ፡፡ ወቦ ዘይረውጽ ኀበ ጽጐጕ:: ቦ ዘይጸወን ታሕተ ዕፀው ዘከመ ዕፀው ያድኅኑ እመንገኒቅ፡፡ አልቦ አብ ዘይመውት ለቤዛ ወልዱ፡፡ ወአልቦ እም ዘተሐቅፍ ነደ እሳት ውስተ ሕጽና በእንተ ውሉዳ፡፡ ዐርክ ኢይሰምዕ ገዐረ ፍቁሩ፡፡ ነገረ እስትንፋስ ኮነ ነገሩ፡፡ ኵሉ ዘነፍስ ይርዕድ ወይረውጽ ከመ ያውጽእ ነፍሶ እምዝንቱ ሞተ ግብት እምኃይለ ኲናት፡፡››


ሌሎች እንስሳት እንደ ሰው ነገሮችን የመገንዘብ፣ መረጃዎችን የማጠናቀር፣ ሃሳቦችን የመፍጠርና በመካከላቸው ያለውን ምክንያታዊ ተያያዥነት የመገንዘብ አቅም ወይም የማሰብ ተፈጥሯዊ ችሎታ የላቸውም። በዚህ ምክንያት፣ ሌሎች እንስሳት እንደ ሰው ሃሳባዊ እንቅስቃሴ ማድረግ አይችሉም።


አዝ፦ ፍቅር ፡ ተወለደ (ፍቅር) (፫x) ፡ ከሰማይ ፡ ወረደ (ወረደ)


3. ዶ / ር ናሊኒ ማጃጃን, እናትና የሕፃናት ሆስፒታል, ዲፕሎማ ኮሎኔይ, ኒው ዴሊ.


ሰውን በዝርዝር ስንወስደው ስለ ልቡ፣ ኩላሊቱ፣ ሳምባው፣ ወዘተ ጤንነት በዝርዝር ምርመራ ማወቅ ይቻላል፡፡


ከም ኣገላልጻ ውድብ ኩናማ ኣብቲ ዝነበረ ክትዕ ሓደ ምሁር ዝብሃል ሰብ ኢሉዎ ዝበሉ “ ማርቲን ሉተር ኪንግ ዝተዓወተ ኮ ንጸዓዱ እውን ክእምንን ክሓቁፍን ስለ ዝከኣለ እምበር ንጸለምቲ ጥራሕ እንተ ዝእምን ነይሩ ኣይምተዓወተን “ ከምዝበለ ሓቢሮም ። ብኣባሃህላ እዚ ምሁር ከምዝተገረሙ እውን ገሊጾም፣ እወ ዝገርም ከኣ ኣዩ። ምክንያቱ እዚ ምሁር እዚ ኣብ ክንዲ መሰል ናይ ሓብካ ምግላጽ ዝቓወም ፣ክድግፍን ክሓቁፍን ዝግብኦ ንሱን እቶም ከምኡ ተገቲሮም ኣብ ምቅዋም ዘለዉ ብጾቱን እዮም ነይሮም ። ብኣንጻሩ ውድብ ኩናማ ከም ኣተሓሳስባ ማርቲን ሉተር ኪንግ ክሓስበሎም ምጽባይ የዋህነት ጥራሕ እዩ። ማርቲን ሉተር ኪንግ ናይ ሰላምን ሰላማዊ ኣገባብ ቓልሲ መራሒ ነይሩ ፣ ብእምነቱ ኣንጻር ኹናትን ጎነጽን ስለ ዝነበረ እቶም ጸለምቲ ይኩኑ እቶም ጸዓዱን ንሓሳባቱ ምንጻግ ኣማራጺታት ዝህቦም ኣይነበረን ። ዝኮነ ኮይኑ ሕጂ ንድሕሪት ተመሊስና ከምዚ ሕጂ ብሓምድ ኢድሪስ ዓዋተ እንዛረቦ ዘሎና ፣ ድሕሪ ሞት ማርቲን ሉተር ኪንግ ከ እንታይ ተባሂሉ ንርኤ ። ፈደራላዊ መንግስቲ ኣሜሪካ ብ1986 ጥሪ 21 ዓመታዊ በዓል ንክብሪ ማርቲን ሉተር ክንግ ምስ ወሰነ ፣ ካብተን 50 መንግስታት 27 መንግስታትን ፣ዋሽግንተን ዲሲ ጥራሕ ተቂቢለናኦ ። ፈደራላዊ መንግስቲ ኣሜሪካ ከም ባይቶ ኣዋሳ ዝሓስብ ነይሩ እንተ ዝኮውን ነተን ዝነጸጋ ኣደስኪለኪን ኣሎኩ ክብለን ምተገበኤ ግን ኣይበለንን ፣ ካሳብ ዝኣምናሉን ዝዓግባሉን ግዲፉወን ። ኣብ መወዳእታ ከኣ እቶም ህዝብታት ናይተን ነቲ በዓል ምክባር ዝኣበያ መንግስታት እናተርደኦምን ምስኡ ተኣሳሲሩ ዝመጽእ ጥቅምታት ከኣ ስለ ዝነበረ ብብዝሒ ብድምጺ ነቲ በዓል ክቅበላ ኣድሚጸን። ሎሚ ኣብ ኩለን እተን 50 መንግስታትን ዋሽግንተን ዲሲን እቲ በዓል ብመንግስታዊ ደራጃ ይክበር ኣሎ። ስለዚ እተን ዝተረፋ መንግስታት ክሳብ 2000 ሽሕ ን14 ዓመታት ዝእክል ግዜ ወሲዱላን ንክርዕማ። ጉዳይ ውድብ ኩናማ እውን ካብዚ ኣብ ላዕሊ ዝጠቀስኩዎ ዝፍለ ኣይነበረን።


ቅዱስ ሲኖዶስ ቦሌ መድኃኔ ዓለም የቆመው የፓትርያርኩ ሐውልት እንዲፈርስ፣ በየቤተ ክርስቲያኑ የተሰቀለው የፓትርያርኩ ፎቶም እንዲወርድ ዛሬ ጠዋት ወሰነ፡፡


እንደ ፖለቲከኛ የዛሬዋን ጀርመን የቀረፁ ፣ እንደ ምክትል መራሄ መንግሥት ለጀርመን ውህደት ታላቅ አስተዋጽኦ ያደረጉ እንደ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር በዓለም ዙሪያ ክብር የተቸራቸው ዲፕሎማት ነበሩ ፤ ባለፈው ሳምንት አርብ በሞት የተለዩት የቀድሞ የጀርመን ምክትል መራሄ መንግሥትና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሃንስ ዲትሪሽ ጌንሸር ።


More in this category: « “ከ‘ብሉ ፕሪንት’ ፀሀይ ወደ ማሞቅ…	“እንቅቡም ሰፌዱም…” »


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሎው ጀርመንኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኦክፐ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ካቺን ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ተና) ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዋዩናይኪ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጎካና ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


በአፍሪካ ልማት ላይ ትኩረቱን ያደረገውና የ53 የአፍሪካ ህብረት አባል ሀገራትን የጥበብ ሰዎችን ስራ ያካተተው ኤግዚብሽን በአፍሪካ ህብረት ተከፈተ። የጥበብ ሥራ ኤግዚብሽኑ ባለፈው ሳምንት የተከፈተ ሲሆን እስከ የካቲት 2010 ዓ.ም ድረስ ለጎብኚዎች ክፍት ሆኖ የሚቆይ መሆኑን አዘጋጆቹ በአፍሪካ ህብረት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አመልክተዋል።


ህዝቢ ኤርትራ፡ ንቀይሕ ባሕሪ ዘዋስን ተበሃጊ ዝኾነ ነዊሕ መሬት ስለ ዘለዎ፡ ካብ ወረራ ከም ዘየዕረፈ’ዩ ታሪኽ ዝምረና። ስለዚ’ዩ ከኣ ነብስ ወከፍ ኤርትራዊ ኣብ በብዘለዎ ሓላዊ ወሰን ኮይኑ ተዳልዩ ክነብር ዝግደድ ዝነበረ። ሓደጋ ከጋጥም ከሎ ከኣ ብቑልጡፍ ንመሉእ ዓዲ ይነግር፣ ‘ጠፋእና! ጎሓላሉ ወሰዱና! ዝሓዝካ ሒዝካ ርዳእ! ተረዳዳእ! እናበለ የእዊ። ዝኣምኖም፣ ብደገዝማቲ፡ ራእሲ፡ ባሕሪ ነጋሽ፡ ደግለላትን ዝፍለጡን፡ መራሕቲ ሃይማኖትን ስለ ዝነበሩዎ ንኦኦም ተኸቲሉ፡ ኩናት ይገጥምን ይስዕርን ከም ዝነበረ’ዩ ዝፍለጥ። ብሓደ ወገን ንዘበናት ባሕሪ ተሳጊሮም ዝመጹ፡ ብካልእ ወገን ከኣ ወረራ መሳፍንቲ ትግራይን መኪቱ ዝጉሕፍ ስለ ዝነበረ፡ ባእዳውያ ጸላእቲ ከይተረፉ፡ “ኩናት ክገጥም ከሎ ወራድ መርዓ’ዩ ዝመስል ብማለት ዝመስከሩሉ ጅግና ህዝቢ’ዩ ኔሩ። ክሳብ ሎሚ ነዚ ሓቂዚ ዘዘኻኽር ብዝመሓላለፉዎ ቃላት ዝምህሩ ብዕድመ ዝደፍኡ ወለድን ምሁራትን ኣለዉ ኣብ ኤርትራ። ሎሚ’ውን ጅግንነት ህዝብና፡ ኣብ ልቢ ነብስ ወከፍ ኤርትራዊ ከም ዘሎን ፈታውን ጸላእን ክፈልጦ ዘለዎ ሓቂ ኢዩ። ዘብራብሮ’ዩ ዝጸበ ዘሎ እንተተባህለ’ውን ምግናን ኣይኮነን። ኣብ ግዜ መርዓን፡ ብዓላትን፣ ኩናትን ጭማራን ምሓዝ፡ ምድባል፡ ምፍካር ከኣ ናይ ጅግንነት ህዝብና መርኣያ’ዩ ክብሃል ዝከኣል። ህዝቢ ኤርትራ፡ ስብን መንግስትን ስለ ዝኣምን፡ መንግስቲ ዝተዛረቦ ሓቂ ስለ ዝመስሎ፡ በቀሊል ስለ ዝታለልን ዝደናገር፡ ንዝበናት ኣብ ሓደጋ ዝወድቕ ምዃኑ’ዝፍለጥ። ጸላኢኡ ምስ ፈለጠ ግን ኩናት ገጥሙ ከም ዘይስዓር ታሪኹ ዘረጋግጾ ሓቂ ኢዩ። ኣብ ካልኣይ ክፋል ብሓደ ኢትዮጵያ ወተሃደር ናብ ኢሳያስ ዝተላእከ ደብዳቤ’ውን ነዚ’ዩ ዘረጋግጽ። ታሪኽ ጅግነት ህዝብና ዘይፈልጡ ግን፡ ዝተዳኸመን ዝተበታተነን ክከላኸልን ክምክትን ዘይክእል መሲሉ ስለ ዝረኣዮም፡ ብሓይሊ ከምበርክኹዎን ከጥፍኡዎ’ዮም ዝህንደዱ። ሎሚ ከኣ፡ ሃንደስቲ ናይ ሓዲሽ ፖለቲካ ሊቃውንቲ! ይቀላቓቐሉ ምህላዎም ዘሕዝንን ዘሰምብድን ኢዩ። ንከባቢና ህዝብታት ዝለኻኽም፡ ናይ ህልቂት ታሪኽ ክደግሙ ዝደናደኑ’ዮም ዝመስሉ። ህዝብና ከኣ፡ ብዘይካ ከም ቀደሙ መዓንጥኡ ሸጥ ኣቢሉ ምምካት ካልእ ኣማራጺ የብሉን። ድሉው ንምዃን ናይ ኤርትራዊ ሓጎስ ከም ዘድልዮ ዝስሓት ኣይኮነን።


ኤርትራዊ መን ሙዃኑ ክትፈልጡ ! ብብጻይ መድሃኔ ተስፋኣለም (ፍሪድበርግ - ጀርመን)Dimtzi Eritrawian1 Kab German


እምበእርከስ፡ ክቡራት ኣሕዋትን፡ ኣሓትን፤ ሓድ ሓደ ካብዘን ኣብ ታሕቲ ተጠቒስን ዘሎዋ፡ ተዘክሮታት፡ “ውልቃውን ስድራ ቤታውን ስምዒት” ዝገልጻ ምዃነን ተገንዚብኩም፡ ከም ውልቃውነተን ክትቅበሉወን ብምምሕጻን፣ ነተን ዝተረፋ ከኣ ብጽሞና፡ ኣንቢብኩም ርእይቶኹም ክትህቡለን ተስፋ እገብር። ብተወሳኺ ድማ፡ እንተድኣ ፍቓደኛታት ኮይንኩምስ፡ ኣብዛ ከምኒ “ተደሚርና”፡ “ናይ ዶብ ሽግር የብልናን” ወዘተ፡ ዝኣመሰሉ ኣደንጸውቲ ቃላትን፡ ሓረጋትን እንሰምዓላ፡ ዘለና፡ ወቕቲ፡ የማነ፡ ምሳና እንተዝነብርስ፡ እንታይ ኢሉ ኮን፡ መዝመረ? ካብ ዝብል ርእሲ ብምብጋስ፡ ርእይቶታኩምን/ክንን፡ እንተተካፍሉ(ላ)፡ ግዜኡ፡ ዝጠልቦ ሃገራዊ ኣበርክቶ ምኾነ እብል። በሉ/ላ፡ ሰናይ ንባብ!


በ26 የስፖርት አይነቶች እና 341 የውድድር መደቦች በሚካሄዱበት 12ኛው የአፍሪካ ጨዋታዎች ላይ 54 የአፍሪካ ብሄራዊ ኦሎምፒክ ኮሚቴዎችን የወከሉ 4386 አትሌቶች እየተሳተፉ ናቸው:: የተሳታፊዎቹ ብዛት በውድድሩ ታሪክ አዲስ ክብረወሰን ሲሆን አዘጋጇ ሞሮኮ የውድድሩ መስተንግዶ በማግኘት ወደ የአፍሪካ ጨዋታዎች የተመለሰችው ከ32 ዓመታት በኋላ ነው፡፡ የአፍሪካ ህብረት ሞሮኮን ከ8 የመላው አፍሪካ ጨዋታዎች ተሳትፎ አግዷት የነበረ ሲሆን ዋናው ምክንያት ከምዕራብ ሳሃራ ጋር በገባችው የድንበር ግጭት ነበር:: በ2017 እኤአ ላይ ሞሮኮ በጉዳዩ ላይ ከአፍሪካ ህብረት ጋር የህብረት ስምምነት ከፈፀመች በኋላ ወደ ውድድሩ በአዘጋጅነት እንድትመለስ ተፈቅዶላታል፡፡ ሞሮኮ የአፍሪካ ጨዋታዎችን መስተንግዶ ከ1 ዓመት በፊት ልታገኝ የበቃችው 33ኛውን ኦሎምፒያድ በ2024 እኤአ በአፍሪካ አህጉር በታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ ለማስተናገድ ያደረገችው ጥረት ካልተሳካላት በኋላ ነው፡፡ በመጀመርያ 12ኛው የአፍሪካ ጨዋታዎችን እንድታዘጋጅ እድል ተሰጥቷት የነበረችው የኢኳቶርያል ጊኒ ዋና ከተማ ማላቦ ከተማ ስትሆን በበጀት እጥረት ተሳትፎውን ለመተው ተገድዳለች፡፡ የሞሮኮ ንጉስ መሐመድ አምስተኛ የበላይ ጠባቂ ሆነው የአፍሪካ ጨዋታችን በ6 ከተሞች ማለትም በዋና ከተማዋ ራባት፤ ሳሌ፤ ቴማራ፤ ካዛብላንካ፤ ቤንስሊማኔና ኤል ጃዲዳ ከተሞች ለማስተናገድ ችላለች፡፡ በራባት የሚገኘው ዓለም አቀፍ ዩኒቨርስቲ በአፍሪካ ጨዋታዎቹ ላይ 4ሺ አትሌቶችን የሚያስተናግደውን መንደር ያቀረበ ሲሆን ቀሪዎቹ ተሳታፊዎች ቆይታቸው በካዛብላንካ እንዲሆን ተደርጓል፡፡ ራባት የወንዶች እግር ኳስ፤ አትሌቲክስ፤ ካራቴ፤ ጁዶ፤ትራይተሎን መረብ ኳስ በቤት ውስጥና የባህር ዳርቻ እንዲሁም 3 በ3 የቅርጫት ኳስ ውድድሮችን የምታስተናግድ ከተማ ሲሆን የቦክስ እና ሻሞላ ውድድሮች በሳሌ ከተማ፤ የሴቶች እግር ኳስ በኬኒተራ ፤ እጅ ኳስ፤ ዋና፤ ብስክሌት በካዛብላንካ እንዲሁም ነፃ ትግል በኤል ጃዲዳ ከተሞች እንዲስተናገዱ ሆኗል፡፡ በአፍሪካ ጨዋታዎቹ ላይ የጂምናስቲክ ውድድር በሞሮኮ በድጋሚ እንዲጀመር በመወሰኑም ውድድሩ በራባት ከተማ የተካሄደ ነው፡፡


ይህ ትግል ወደፊት ሊሄድ የሚችለው፤ ይህ የምንመሠርተው ደርጅት፣ አደረጃጀቱና የአባላቱ የትግል ፍላጎት ከትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ድርጅት ጥንካሬና ጥረት ልቆ ሲገኝ ብቻ ነው። ይህ ትግላችን፤ የተለዩ አርቆ አሳቢ መሪዎችን ይጠይቃል። አሁን በየድርጅቶች የመሪነቱን ኃላፊነት የጨበጡት ሁሉ፤ ከድርጅቶቻቸው በላይ ሀገራቸውንና የሕዝቡን ትግል ተሸክመው፤ ለዚህ ትግል ድልና ለዚህ ትግል ድል ብቻ ድርጅቶቻቸውን ተገዥ ማድረግ ይጠበቅባቸዋል። ነገና ተነገ ወዲያ የሚመጣውን አስቀድመው በማየት፤ በሥራቸው የተሰባሰቡ ታጋዮችን በትክክለኛው መንገድ ሲያዘጋጇቸውና ሲመሯቸው ነው ትግሉ ወደፊት የሚሄደው። በትግሉ ሂደት፤ እንደሁኔታው መለዋወጥ፤ እነሱም ራሳቸውን እና ደርጅቶቻቸውን፤ ትግሉ በሚጠይቀው መሠረት ማሳደግና ማስተካከል አለባቸው። መሰባሰቡና በአንድነት ሁላችን መታገላችን የዕለቱ ጥያቄ ነው።


በዚ ጊዜ’ዚ ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ወሪዱ “ኦ ፍቑረይ አበ ኖብ ኣብቲ ሥጋኻ ዚዓርፈሉ ቦታ ዓቢይ ፈውሲ ኪኸውን እዩ፡ ከምኡ’ውን ኣብ ጊዜ ሽግሩ ስምካ ብምጽዋዕ ካባይ ረድኤት ዝለመነ ኵሉ ድኅነት ክገብረሉ እየ፡ ዝክርኻ ዝገበረ፡ ንጥሙይ ዘብልዐ፡ ጽሙእ ዘስተየ፡ መባእ ዝሃበ፡ መጽሓፍካ ዘጽሓፈን፡ ዝጸሓፈን ብስምካ ናባይ ዚተማሕጸነ ኃጢኣቱ ይቕረ ኢለ መንግሥተ ሰማያት ከውርሶ እየ” ዝብል ቃል ኪዳን ሂብዎ ንሰማይ ዐረገ።


የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ግዴታ ነው እና ለ ይቆያል 5 ዓመታት (ዕድሜያቸው 6 -11). ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት መማር ግዴታ ነው. ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሁለት ትራኮች አሉት: የተፈጥሮ ወይም ማህበራዊ ሳይንስ. ተማሪዎች አንድ መግቢያ እና ትተው ፈተና መውሰድ አለበት. የትምህርት ዓመት ግንቦት ድረስ ከመስከረም ጀምሮ ይቆያል, ቅዳሜ ወደ ሰኞ. የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ሥርዓተ እንደ ቪየትናምኛ ቋንቋ እንደ ርዕሰ ጉዳዮች ፈንቅሎ የሚወጣ, ሒሳብ, ተፈጥሮ እና ማህበረሰብ, ጥበብ እና የአካል ትምህርት. ሥነ ምግባርን የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ተማሪዎች አስተምሯል ነው. ከፍተኛ ክፍሎች ውስጥ, እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት, ተማሪዎች አንድ የውጭ ቋንቋ አስተዋውቋል ነው (ብዙውን ጊዜ እንግሊዝኛ, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የቻይና ወይም ፈረንሳይኛ), ታሪክ, የተፈጥሮ ሳይንስ, ቴክኖሎጂ, ሙዚቃ እና ጂኦግራፊ.


መጀመሪያ 'አርተፊሻል' የሚለው ነጠላ ዜማ ሲወጣ ለአካባቢ ጥበቃ ተብሎ አንደተሠራ ተነግሮ ነበር። ነገር ግን ሥራውን ልብ ብሎ ላደመጠው፤ የአካባቢ ጥበቃ ላይ የሚያተኩር አይመስልም።


ፒግ ጊዮርጊዮ ሪጋቲ; '' ካፑሊየሪ ኤሌክትሮፊየርስስ በትንታኔ ባዮቴክኖሎጂ ላይ የሒሳብ ሚዛን ''


ማኅደረ ጤና	19:49, 9.Jun 2015	አባት: ከኔና ከእናትህ የምትወደው ማንን ነው? ልጅ: ሁለታችሁንም አባት: የበለጠ የምትወደው? ልጅ: ሁለታችሁንም አባት: አንተ አንዱን ተናገር? ልጅ: ሁለታችሁንም አባት: እሺ እኔ ባህርዳር ብሄድ እናትህ ደግሞ ሀዋሳ ብትሄድ ወዴት ትሄዳለህ? ልጅ: ሀዋሳ አባት: አሀ. . .እናትህን ነው የበለጠ የምትወደው ማለት


ሳዕቤናት ኩናት ምስ ኢትዮጵያን ጉዳይ ቀይዲ ኣባላት “ጉጅለ 15ን” ሓያል ስግኣት ስለ ዘሕደረ ብፍላይ ካብ 2001- 2003 ኣብ ዝነበረ ዓመታት ወኪል ሃገራዊ ድሕነት ብስም “ጸጥታን ትሕቲ ሃገራዊነትን” ንዝጠርጠሮ ሰብ ክቕይድ ሙሉእ ሓላፍነት ብቤ/ጽ ፕረሲደንት ተዋሂብዎ ነይሩ፡፡ ሰናይትን እርምያስን ከኣ ብጥቆማ ወዲ ርእሶም ኣብ ጠመተ ሃገራዊ ድሕነት ኣትዮም፡፡ ንዕለት 20 ሕዳር 2003 ንጉሆ ናይ ቤት ፍርዲ ቆጸራ እንዳሃለዋ 5 መዓልቲ ቀዲሙ ሓላፊ ሃ/ድሕነት ዞባ ማእከል ዝነበረ ኮ/ል የማነ ኣፈወርቂ (ወዲ ኣፈወርቂ) ንሜጀር ነጋሲ ኪዳነ፡ በርሀ ባሻይን ጎይቶም (ቀይሕ) ዝተብሃሉ ሰለስተ ኣባላት ጉጅለ ዓፈናን ስጉምትን ወኪል ሃገራዊ ድሕነት ኣዚዙ ዓርቢ ዕለት 15/11/2003 ብምስምስ “ተደናጋጺ ጉጅለ 15ን ትሕቲ ሃገራዊነትን” ሰናይት ደበሳይ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ኣትያ፡፡ ምስ ኢሳይያስ ካብ ሜዳ ጀሚሩ ጥቡቕ ምሕዝነት ዝነበሮ ሓዋ እርምያስ (ፖፓዮ) ካብ ዝፍታሕ ውሑድ ኣዋርሕ ይግበር እምበር “ገለ ቅሬታታት ክህልዎ እዩ” ተባሂሉ ስለ ዝተጠርጠረ ብኣባላት ውሽጣዊ ጸጥታ ሕቡእ ክትትል ይካየደሉ ነይሩ፡፡ ኮ/ል በየነ ርእሶም ነዚ ሃጓፍ ተጠቒሙ ብስም “ትሕቲ ሃገራዊነትን ተደናጋጽቲ ጉጅለ 15ን” ንክልቲኦም ኣሕዋት ዝምልከት ፈጠራዊ ጸብጻብ ናብ ቤ/ጽ ፕረሲደንት’ውን ኣቕሪቡ’ዩ፡፡ ኣብ ዝንቡዕ ውሳነታት ተሸመመ ኢሳይያስ ንጸብጻብ ኮ/ል በየነ ርእሶም ብቀጥታ ተቐቢሉ ንትግባረኡ ናብ ወኪል ሃገራዊ ድሕነት ኣውሪድዎ፡፡


ሁለንተናዊ የኃይል አያያዥ 18 ዋ አስማሚ። መግለጫ የ 18 W የኃይል አስማሚ ምርቶች UL ፣ CE ፣ RoHS እና FCC የተመሰከረላቸው ናቸው ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ክፍሎች ብቻ እንጠቀማለን ፣ በዓለም ዙሪያ መላኪያ ፣ እያንዳንዱ ምርት የሚቻለውን ያህል ዋጋ ያለው ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦችን ከመፈተኑ በፊት ተፈትኗል፡፡እንደ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ...


የደብሩም ስም የሚያመላክተው ይኼንኑ እንደሆነ ነው። ታላቁ ምሁር ዓለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ መንበር የሚለውን ቃል በቁሙ ወንበር፣ ግርንቡድ፣ መኖሪያ፣ ማረፊያ፣ መቀመጫ፣ ዙፋን፣ አትሮንስ፣ ድንክ፣ እረፍት፣ መደብ፣ ለመቀመጫ የተለየ ከፍ ያለ ቦታ እንደሆነ ሲገልጹ፤ ጸባኦት ደግሞ ሰራዊት፣ ጭፍራ፤ የጦር ሕዝብ፤ ብዙ ወታደር፤ ያርበኛ ጉባኤ፤ የዠግና ማኅበር እንደሆነ ያብራራሉ።[1]


ኣብዚ ዞባ ዘሎ ናይ ናጻ ግዜ ቀረብ ብዙሕ እዩ። ብፍላይ ነቲ ኣብ ግዳም ዝግበር ንጥፈትን ናይ ኣካላዊ ምንቅስቓስን ተገዳስነት ዘሎዎ። ውርጪ፡ ሓጋይ፡ መገዲ መንሸራተቲ፡ መገዲ ምውስዋስ ኣካላት፡ ሜዳ ኵዕሶ እግሪን ሓደ ምዕቡል ማሕበራዊ ሂወትን፡ ንምሉእ ዓመት ቀረብ ናይ ብዙሓት ንጥፈታት ይህቡ። ሃድንን ምግፋፍ ዓሳን ሓደ ኣካል ናይቲ ቅዲ-ናብራ እዮም። ኣብ ኦስተርሱንድ ሓደ መሳጢ ቀረብ ናይ መዘናግዒ ኣሎ። ከምኡ'ውን ኣብ ነፍስ ወከፍ ዓመት ኣብ ስቱርሾይራን ናይ ሙዚቃ ፈስቲቫል ይዳሎ።


‹‹ከሞኝ ደጅ ሞፈር ይቆረጣል፤›› እንደሚባለው ሁሉ ሞኝ የሚያስመስሉን ተግባራት አይጠፉም፡፡ እንደ አገር ልንሠራቸው እየተገባን ያላከናወናቸው በርካታ ጉዳዮች የመኖራቸውን ያህል፣ ክፍተታችንን በመገንዘብ ሠርተን ለመለወጥ ተነሳሽነታችን ዝቅተኛ መሆኑ የሌሎችን ሥፍር አልባ ሸቀጥ ተቀባይ ለመሆን አብቅቶናል፡፡


የስደተኞች ቦርድ ከIOM (አለም አቀፍ የስደተኞች ድርጅት) ጋር በመተባበር ስራውን ያካሄዳል። IOM (አለም አቀፍ የስደተኞች ድርጅት) በአብዛኞቹ የመልሶ ማቋቋሚያ ድጋፍ ለተወሰነላቸው አገሮች ላይ፤ ውክልና ያለው ድርጅት ነው። ስለዚህ ክፍያው የሚፈጸመው በIOM (አለም አቀፍ የስደተኞች ድርጅት) በእርሶዎ ሀገር ውስጥ ነው።ከስዊድን ሀገር ለቀው ከመውጣትዎ በፊት በእርስዎ ሀገር የሚገኝውን IOM (አለም አቀፍ የስደተኞች ድርጅት) ቢሮ ሙሉ አድራሻ እና ስልክ ቁጥር ይወስዳሉ። ሀገርዎ ሲደርሱ ደውለው ቀጠሮ በመያዝ የመልሶ ማቋቋሚያ ድጋፍ ክፍያ ይወስዳሉ።


{ I} አምስቱ ትልልቅ መንግሥታዊ ኢንተርፕራይዝ፣ “BIG 5” State Enterprises {1} አየር መንገድ፣ (1,203ቢሊዮን ዶላር/ 20,700ቢሊዮን ብር)፣ {2} የኢትዩጵያ ንግድ መርከብ ድርጅት (309 ሚሊዩን ዶላር/ 5,310ቢሊዮን ብር)፣ {3} የኢትዩጵያ ንግድ ባንክ (3,663 ሚሊዩን ዶለር/ 63,000ቢሊዮን ብር) {4}የኢትዮጵያ ኢንሹራንስ ኮርፖሬሽን/ 87 ሚሊዮን ዶልር/ 1,490 ቢሊዮን ብር) {5} ኢትዮጵያ ቴሌኮምኒኬሽን፣ (2,442 ቢሊዮን ዶላር/ 42,000 ቢሊዮን ብር)፣ ፕራይቬታይዝ ቢደረጉ፣ የሺያጪ ዋጋ ተመን እንዳላቸው ተገምተው ነበር፡፡ በጠቅላላው ከላይ የተዘረዘሩት ኢንተርፕራይዞች ፕራይቩታይዝድ ቢደረጉ ያላው ዋጋ (7,703 ቢሊዮን ዶላር/ 132,500 ቢሊዮን ብር)


ኣገልግሎት ክፍሊ ዜና ቫቲካን መደብ ቋንቋ ፖርቱጋል - ብራዚል ብሓጺር ማዕበል መደብ ፈነው ናብ ከባቢ ሃገራት ኣማዞም ከምዝጀመረ ክሕበር እንከሎ፡ ናብ ብራዚል ናይ ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ቃል ዘብጽሕ ቫቲካን ኣገልግሎት ክፍሊ ዜና ንልዕሊ 61 ዓመት ዝህቦ ኣገልግሎት ክፍሊ ዜና መደብ ቋንቋ ፖርቱጋል ናብ ብዝራዚል ብሓጺር ማዕበል ዘመሓላልፎ ዝነበረ ፈነወ ዳግም ናብ ሃገራት ከባቢ ኣማዞን ብዝብል መደብ ከምዘበገሶ ተገሊጹ።


የጊዜ ቀጠሮ — ከታህሳስ 18/2008 እስከ ሚያዚያ 26/2008 ዓ.ም ታህሳስ 18/2008 ጀምሮ እስከ ሚያዚያ 26/2008 ድረስ በፌደራል ወንጀል ምርመራ ዘርፍ (ማእከላዊ) ቆይቷል። በፀረ ሽብር ህጉ ለምርመራ በጊዜያዊ ቀጠሮ ለመቆየት ከሚፈቀደው በላይ (ከአራት ወር በላይ) ክስ ሳይመሰረትበት ቆይቷል። የቀረበበት ክስ አራት ወር ከአንድ ሳምንት በፌደራል ወንጀል ምርመራ ዘርፍ (ማእከላዊ) ከቆየ በኋላ ሚያዚያ 26/2008 ክስ ተመስርቶበታል። የፀረ […]


ተጻዋቲ ጋንታ ሪቨልፑል መሓመድ ሳላሕ ዘቑጸራ ሸቶ ግብጺ ክትሓልፍ ክኢላ። ኣብ 2010 ግብጺ ን7ይ ግዜ ጽዋዕ ወሲዳ እያ።


በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል የመንጃ ፈቃድ አሰጣጠን የማዘመን ስራ ተከናውኗል - Saturday, 19 August 2017 19:49


4. የሽግግር መንግስት መመስረት አለበት። የሽግግር መንግስቱ። የብሄራዊ እርቅ ጉባዮ ይጠራል።


{እኛ ወደ ኑሕና ከርሱ በኋላ ወደ ነበሩት ነቢያት እንዳወረድን፣ወደ አንተም አወረድን፤ወደ ኢብራሂምም፣ወደ እስማዒልም፣ወደ እስሓቅም፣ወደ የዕቁብም፣ወደ ነገዶቹም፣ወደ ዒሳም፣ወደ አዩብም፣ወደ ዩኑስም፣ወደ ሃሩንና ወደ ሱለይማንም አወረድን፤ለዳውድም ዘቡርን ሰጠነው። ከዚህም በፊት በአንተ ላይ በእርግጥ የተረክናቸውን መልክተኞች፣ባንተ ላይም ያልተረክናቸውን መልክተኞች (እንደላክን፣ላክንህ)። አላህም ሙሳን ማነጋገርን አነጋገረው።}[አል ኒሳእ፡163-165]


በአዲስ አበባ የግል ትምህርት ቤቶች የመማሪያ የመፃሕፍት እጥረት ተከስቷል- BBC _ ethiopanorama.com _ ethiopanorama.com


ምርጫ እግዚኣብሄር። እግዚኣብሄር ንህዝቢ እስራኤል ካብ ህዝቢ ኹሉ ዓለም መረጾም (ዘዳ.7፡6-7)። ንበበይኑ ኣገልግሎት ከኣ ምዱባት ሰባት መረጸ (ዘዳ.18፡4-5)፡ ከምኡውን ንድሕነት ዚኾኑ ሰባት መረጸ (ማቴ.22፡14። ሮሜ.11፡5። ኤፌ.1፡4-5)። እግዚኣብሄር ንገሊኦም ሰባት ኪመርጽ ከሎ ንገሊኦም ኣብ ሓጥያቶም ከም ዝሓደጎም ግሉጽ እዩ። ሰብ ሓጥያተኛ ስለ ዝኾነ፡ እግዚኣብሄር ሓደ ሰብ እኳ ኸየድሓነ እንተ ዚተርፍ፡ ንሱስ ጻድቕ እዩ። ሰባት ንምድሓን ወይ ንምሕዳግ፡ መሰል እግዚኣብሄር እዩ (ማቴ.20፡14-15። ሮሜ.9፡14-24)። ስለዚ ምርጫ እግዚኣብሄር ኣብ ሰናይ ግብሪ ናይ ሰብ እተመስረተ ኣይኮነን። እምነትውን ከይተረፈት ናይ እግዚኣብሄር ህያብ ስለ ዝኾነት፡ ምርጫ እግዚኣብሄር ኣብ እምነት ሰብውን እተመስረተ ኣይኮነን (ኤፌ.2፡8-9። 2ተሰ.2፡13-14። 2ጢሞ.1፡9)። መሰል እቲ ምርጫ ናይ እግዚኣብሄር እዩ ዮሃ.6፡44። ሮሜ.9፡11)። እግዚኣብሄር ነቶም ዝመረጾም ክሳዕ መወዳእታ የድሕኖም፡ ኣይጠፍኡን ከኣ (ዮሃ.6፡37-39፤ 10፡28፤ 17፡6-11። ሮሜ.8፡28-29። 1ጴጥ.1፡3-5)።


የጨዋታ ቅድመ ዳሰሳ ቅዱስ ጊዮርጊስ Vs ኢትዮጵያ ቡና – ኢትዮአዲስ ስፖርት


ለወንዶች፣ ወላጆችና የቅርብ ዘመዶች ከተዉት ንብረት ፈንታ አላቸው። ለሴቶች፣ም ወላጆችና የቅርብ ዘመዶች ከተዉት ከርሱ ካነሰው ወይንም ከበዛው፣ ፈንታ አላቸው። የተወሰነ ድርሻ ተደርጓል።


For anonymous who wrote in the title " ማህበሩ አያንቀላፋም" ትክክለኛ አባባል ነው!! አዎ ማህበሩ አጽራረ ቤተክርስቲያኖችነ በመዋጋት ረገድ አያንቀላፋም ይህችን ተዋህዶ እምነታችንን ለመጠበቅ ዘብ የቆመ ጠበቃችን ነው አዎ ምንግዜም ለዘህ ለተቀደሰ ተግባሩ አያንቀላፋም!! አቤት ይህ ማህበር ባይኖር ኖሮ ይህቺ እምነታችን ምን ልትሆን እንደምትችል ሳስብ እንዴት ይዘገንነኛል!! ቤተክርስቲያናችን በመናፍቃን በተሃድሶዎች እንዴት እንደምትበከል ብዙ የተዋህዶ ልጆች በተኩላዎች እንደሚወሰዱ ሳስበው ይዘግንነኛል!! ማህበሩ እስካሁን በመልካም ተጋድሎው ለመናፍቃን ህመም ሆኖ 20 ዓመታትነ ተጉዟል አሁንም እድሜ ይስጥልን!!አሁን በመንግስትም ሆነ በቤተክህነት በላው ሁኔታ(መናፍቃን ወደቤተክርስቲያናችን ዘልቀው ለመግባት በሩ ክፍት በሆነበት ዘመን) መናፍቃኖች ወደዘህች እመነታችን ሰተት ብለው ገበተው ምዕመኗን መንጠቅ እነዳይችሉ ስላደርጋቸው ተቃጠሉ ተንገበገቡ!! መሃበሩን ለማጥፋት የማይፈነቅሉት ድነጋይ የለመ በምዕመኑ ዘንድ እንዲጠላ አንዴ ነጋዴ ነው አንዴ ምንድነው...እያሉ የተለያዩ ስም ለጠፉለት ነግር ግን ምዕመኑ ወሬ ሳይሆን ተግባር ስለሆነ የሚየምነው ሰሚ ሊያገኙ አልቻሉም(ማሀበሩ በተጨባጭ የሚሰራው ይታወቃልና) ይህም እንዳልተሳካከላቸው ሲያውቁ ደሞ በመንግስት በኩል ማህበሩ እንዲፈርስላቸው አንዴ ተቃዋሚ ነው አንዴ የአማራውን መንግስት ሊመልስ የሚጥር ነው (እብዛኞቹ የመንግስት ባለስልጣኖች ትግሬዎች እንደሆኑ ስለሚያውቁ) ምን የማይሉት አለ ማህበሩ ግን ለወሬ ጊዜ የለውም ስንት የሚያከናውናቸው መልካም ተግባራት አሉና!! ለቤተክርስቲያናችን የቆምነውን የተዋህዶ ልጆች መናፍቃንን እና ስራቸውን ከተቃወምን ማህበረ ቅዱሳን ነን ለነሱ! ተሃድሶ/መናፍቃንን የሚቃወም ቤተክርስቲያናችን ቀኖናዋ ተጠብቆ እንዲቆይ የተቻለውን ሁሉ የሚሰራ ድረገጽም ይሁን ብሎግ ለነሱ የማህበረ ቅዱሳን ነው!! አዎ ለተዋህዶ እምነታችን ከምንም በላይ ማህበሩ ትልቅ ስራ እየሰራ ነው ነገር ግን የመሃበሩ አባል ያልሆኑ በጣም በጣም ብዙ የዚች ቤተክርስቲያን ተቀርቋሪ ልጆች አሉ ድምጻቸውንም በተለያየ መንገድም እያሰሙ ነው እናም መናፍቃኖች ለ20 አመታት ሙከራችሁ ሁሉ እንዳልተሳካለችሁ አውቃችሁ እባካችሁን እጃችሁን ከማህበሩ አንሱ!! እግዚያብሄር ቤተክርስቲያናችንን የጠብቅልን!!


በጭራቃዊ አሸባሪ ቡድን አንገታቸውን እየተቀሉ በግፍ እንዲያልቁ ለተደረጉት ለ30 የኢትዮጵያ ወጣት ክርስቲያን ወንዶች ወገኖቼ ድምጼን ከፍ በማድረግ እጮሀለሁ፡፡ ለእነዚህ ወጣቶች አባቶች እናቶች፣ ለእህቶቻቸው እና ለወንድሞቻቸው ለአጎቶቻቸው እና ለአክስቶቻቸው እንዲሁም ለአያቶቻቸው ድምጼን ከፍ በማድረግ እጮሀለሁ፡፡ ለጓደኞቻቸው እና ለጎረቤቶቻቸው፣ ለከተሞቻቸው እና ለመናገሻ መዲናቸው ድምጼን ከፍ በማድረግ እጨሀለሁ፡፡ ለውዲቱ ሀገራቸው እና ለኢትዮጵያ አለቅሳለሁ፡፡ እነዚህ ነገሮች እስከመጨረሻው ለመውደም በመጨረሻው እረድፍ ላይ አይደሉም፡፡ ጸሐይ በአሁኑ ጊዜ በጣም ጥቂቶች ብቻ እየተደሰቱ በሚኖሩባት መሬት ላይ ለ13 ወራት ያህል የሚዘልቀውን መሀለቋን በኢትዮጵያ ምድር ላይ ትጥላለች፡፡ ፍርሀታቸውን በልባቸው ውስጥ ብቻ ለሚያውቁት ወገኖቼ ድምጼን ከፍ በማድረግ እጮሀለሁ፡፡ የወገኖቼን ስቃይ እና መከራ እንዲሁም የሚደርስባቸውን መንገላታት እና መሪር ሀዘን ሁሉ እጋራለሁ፡፡


ጸላኢ ናብ ዕርድታትና መጥቃዕቱ ጀሚሩ ብዘይካ ክልተ ጋንታ ንጸላኢ ዝከላኸላ ዝተረፍና ምስ ህዝብና ብምትሕብባር ኩሉ ተተኰስቲ ኣጽዋራትና ኣግዓዝና።


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ደረጃ ከተሞች በግራ ህዳር ጋር የእርስዎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የረዥም ጓደኛ? በቀዳሚ ግምገማዎች, ይበልጥ ቀላል በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው የት ሊይ ህዳር አዳዲስ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ምርጥ ከተሞች ጋር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ናቸው ግምገማዎች. ይህም ከተሞች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ቅጽ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም ትንሽ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ እንደ መገለጫዎ እንደ. ጥቅሞቹ ምንድን ናቸው ነው ነፃ ቅድሚያ ያሉ አዳዲስ እና አነስተኛ ከተሞች, የሚችሉበት ቀስ በቀስ ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ ያለው ስምዎ አንተ ስምዎ? ምንድን ናቸው ጉዞ ዞን ውስጥ በፊሊፒንስ የእርስዎ የግል ደህንነት ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ቪድዮ ነፃ ምክር ነው? ከአወቁ መመሪያዎች እና ታገኛለህ ተጨማሪ ሮማንስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን


ደቀመዛሙርቲ፡ ካብ ልዕል’ቲ ንሳቶም ክፍውስዎ ዘይከኣሉ ሕማም ባርያ ዝሓዞ ሰብ፡ የሱስ፡ ነቲ ጋኔን ገኒሑ ከውጽእ ምስ ርኣዩ፡ ንጐይታኦም ምኽኒት ፍሽለቶም እንታይ ምዃኑ ሓተቱዎ። ንሱ፡ “ኣብ ልዕሊ ኵሎም ኣጋንንቲ ሕማምውን ከሕውዩ ሓይልን ስልጣንን ሂቡዎም ኢዩ።” ብተደጋጋሚ ከኣ ነዚ ሓይሊ ብግብሪ ኣገልጊሎምሉ ኢዮም። ኣጋንንቲ ከምእተገዝኡሎም እውን ብሓጐስ ገሊጾም ኢዮም። ሕጂ ግና የሱስ ምስኦም ኣብቲ ከረን ከሎ፡ ፍጹም ፍሽለት ኣጓነፎም። ፍቓድ እግዚኣብሄር ከይንፍወስ ኣይኰነን። ስለዚውን ብትእዛዝ ክርስቶስ እቲ ጋኔን ወጺኡ። ብመሰረት ቃሎም፡ “ስለ ምንታይ ደኣ ንሕና ምውጻኡ ዝሰኣና?” ምባሎም፡ ከውጽኡ ድሌት ከምዝነበሮም የርኢ። ስም ጐይታ ተጠቒሞም፡ ነቲ ጋኔን ክወጽእ ከምዝኣዘዙዎ እውን ምግማት ይከኣል። ጻዕሮም ግና ፍረ ኣይሃበን። ኣብ ቅድሚ እቶም እኩብ ህዝቢ ድማ ሓፈሩ። “ስለ ምንታይ ደኣ ንሕና ምውጻኡ ዝሰኣና?” ድማ በሉ።


ፈዉሲ ድኣ ነናድየሉ’ምበር ደጊምሲ ቑስልና ኣይንሓብእን..Wed, 01 Feb 2012 05:00:55 -0500 ኣባላት ሲቪካዊ ማሕበር ላስ ቬጋስ » erigazette.org


ኣብ ሃየርዳለን ክሳዕ ሕጂ ናይ ሽወደናዊት ቤትክርስትያን ማሕበር ኣሎ። ሽወደናዊት ቤትክርስትያንን ካልኦት ማሕበራትን ናብቶም ሓደስቲ መጻእቲ ዝዓለመን ሃይማኖት ብዘየገድስ ሓያሎ ንጥፈታት የካይዳ።


ማለፊያ የሥነ-ጥበብ ትርዒት በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ስር በሚተዳደረው (?) የገብረክርስቶስ ደስታ ማዕከል ሞደርን አርት ሙዚየም ውስጥ ከሚያዝያ 13 ጀምሮ ለዕይታ ክፍት ሆኗል፡፡ “እራስን በራስ” የትርዒቱ ስያሜ፤ ሠዓሊ ኤልሳቤጥ ሃብተወልድ፣ የትርዒቱ አቅራቢ፤ ዶ/ር ኤልሳቤጥ ወልደ ጊዮርጊስ ደግሞ የትርዒቱ አጋፋሪ ናቸው። በዚህ ዓመት እስካሁን በከተማችን ከቀረቡ ትርዒቶች መሃከል ሁነኛና ፋና ወጊ ትርዒት ነው፡፡ እንደ ግለሰብ ልምዴን አምነዋለሁ፡፡ እንደ ሥነ-ጥበብ አጋፋሪ ደግሞ ትርዒቱ የቆሰቆሳቸው ፋሞችን ገላልጬ የሥነ-ጥበብ ማህበረሰቡ፣ ማንኛውም ተመልካች፣ አንባቢ፣ የሚመለከተው አካልና ዜጋ ሁሉ ሊነጋገርባቸው በሚገቡ ጉዳዮች ዙሪያ አቅሜ የፈቀደውን ለማለት ብዕሬን አንስቻለሁ፡፡ “ባትዋጋ እንኳ በል እንገፍ እንገፍ....” ይታሰባችሁ፡፡ የትርዒቱ የመጀመሪያ ክፍል የኩልኮላ (Installation) ስራዎች ያሉበት፣ በሁለቱ የሙዚየም በሮች እንደገባን የምናገኘው ነው፡፡ ይህንን ክፍል ዘልለን በስተግራ ወዳለውና የቪዲዮ ሥራ በፕሮጀክተር ወደሚታይበት ብቸኛ ክፍል ልንሄድ እንችላለን፡፡ አልያም በስተቀኝ ስንሄድ የኩልኮላ ስራ ያለበት ክፍልና በትይዩው ሁለተኛ የቪዲዮ ሥራ ያለበት ክፍል ልንሄድ እንችላለን፡፡ እነዚህ ሁለት ክፍሎችንም ዘልለን በስተቀኝ ጥግ ወዳለው ሦስተኛ የቪዲዮ ስራ ወደቀረበበት ክፍል ልንሻገር እንችላለን፡፡ ምርጫው የተመልካች ነው፡፡ ትርዒቱ ጅማሮና መቋጫ እንደሌለው ተሰምቶኛል፡፡ ደስ ይላል፡፡ ደግሞ እንደዚያ ነው፡፡ ሰዓሊዋን ከየትና መቼ ነው የጀመርሽው? ብትሏት፣ እንደ ጅረት የሚፈስና የሚፈስ እንጂ እንደ ቧንቧ የሚከፈትና የሚዘጋ መልስ የምትሰጣችሁ አይመስለኝም፡፡ በየክፍሎቹ የቀረቡ ሥራዎችን በማጣጥምበት ወቅት እጅግ ዘና የማለት ስሜት ነው የተሰማኝ፡፡ ሰዓሊዋ በሰራቻቸው ሥራዎች ያሰፈነችው ፍትህ ለውስጤ ሰላም ይሰጡኝ ነበር፡፡ ሥነ-ጥበብን በነቢብ ለመረዳት የሚጓጓና ትርዒቱን ለመረዳት የሚያስችል ግንዛቤ እንዲያስጨብጠው ለሚፈልግ አንባቢ ይኸ ጽሑፍ ጠቀሜታ የሚኖረው አይመስለኝም፡፡ ሆኖም እንዲህ የሚያስብለኝ ምክንያቶችን የማወቅ ፍላጎት (curiosity) ላለው አንባቢ ግን ትርዒቱን የማየት ፍላጎት ቢያጭርበት ብዬ እቀጥላለሁ፡፡ ኦላፍር ኤልያስን የተሰኘ ጥበበኛ፤ ‹‹contact is content›› የሚለው ነገር አለ፡፡ እውነቱን ነው፡፡ ከአንድ የሥነ-ጥበብ ስራ ጋር በስሜት፣ በምክንያት፣ በነፍስ ወይም በመንፈስ አልያም ልንገልፀው በማንችለው አኳሃን ከተገናኘን፣ ይዘት ወይም ነገረ ሀሳብ፣ በዚሁ ሁሉ መሀል ሊገኝ ይችላልና ትርዒቱን ስመለከት የተሰማኝንና ያዳበርኩትን ልምድ ‹‹contact is content›› ስል እገልጸዋለሁ፡፡ትርዒቱን በአጋፋሪነት አይን ሳየው የሚከተሉት ነጥቦች ቢቃኙ እላለሁ፡፡ የሰዓሊዋ ታላቅ ስኬት እይታዊ መዝገበ ቃላቷን በግኝት ደረጃ ማግኘቷ ነው። እንሰት ሁላችን የምናውቀው ተክል ነው። ሠዓሊ ኤልሳቤጥ፤ እይታዊ መዝገበ ቃላቷን የገነባችው በዚህ ተክል ዙሪያ ነው፡፡ በተለይ ከእንሰት ግንድ ከወፊቾ የሚሰራው የጀበና፣ የማሰሮና ወዘተ … ቁሶች ማስቀመጫ የሆነው ማቶትን ነው እንደ እይታዊ ቃል የተጠቀመችበት፡፡ ሶስት የተለያየ ርዝመት ያላቸው ቪዲዮችን ተጠቅማም ማቶት እንዲያወራ፤ ወፊቾ ሀሳቧን እንዲያዳውር፤ ስሜቷን እንዲገልፅ ስትገምድ ስትጠቀልል፣ ስትፈታና ስትሰነጥቅ እናገኛታለን። እናገኛታለን ስል ይህንን ሁሉ ስታደርግ፣ እኛ ስንመለከትና ስንጠይቅ፣ ጥያቄና መልስ ውስጥ ትከተናለች፤ በዚህ ጥያቄና መልስ ሠዓሊዋንና ምክንያቶቿን እናገኛለን ማለቴ ነው፡፡ እኛም ስለ ማቶት ወፊቾና እንሰት እናስባለን ‹‹contact ወደ content›› ወይንም ፈልገን የምናገኘው መልስ ይዘት ሆኖ እናገኘዋለን፡፡ መሐሉን አልናገርም፡፡ ሂዱና ፈልጉ፡፡ ታገኛላችሁ፡፡ እመኑኝ፡፡ሠዓሊ ኤልሳቤጥ ሀብተወልድ፤ ማቶት ምርጫዋ ሆኖ አተኮረችበት እንጂ ማለቂያ የሌለው ሥነ-ጥበባዊ ጉዞ የሚፈጥርላት ግኝት እንደተጎናፀፈች ግልፅ ነው። በዚህ ትርዒት እንደ ቅምሻ ማቶት ላይ ማተኮሯ ሊያስተቻት ባይችልም፣ የዳበረ እይታዊ ቋንቋ ወደ ሚቸራት የእንሰት ተክል ትኩረቷን ብትገራ፣ ጥልቅ ወደ ሆኑ ባህላዊ፣ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊና አካባቢያዊ ምርምሮች ውስጥ መዝለቅ ያስችላታል ባይ ነኝ፡፡ ለምሳሌ እንሰት በማንኛውም የሀገራች የአየር ሁኔታዎች መብቀል ይችላል። ድርቅን የመቋቋም እጅግ በጣም ከፍተኛ አቅም አለው፡፡ በ1977 በሀገራችን በተከሰተው ድርቅ በተለይ የአዲስ አበባ ህዝብ መትረፍ የቻለው ቆጮን ተጠቅሞ ነው። አሁን በየሁለት ዓመቱ ለሚዘምትብን ድርቅ ምላሽ ሰጪ እንዳይሆን ያከላከለን ምንድን ነው? ስለ ቆጮ ከአባቴ አንደበት ከሰማኋቸው መሀከል፣ ሁለት የሰሜን ሰዎች ወደ ደቡቡ ወርደው ቆጮ በአይብና በክትፎ ቀርቦላቸው የተባባሉትን እንካችሁ፡- ቆጮን ከአይብና ክትፎ እያጣበቁ ረሃባቸውን ካስታገሱ በኋላ ቆጮን ለብቻው ሞከሩት፡፡ በጥርሶቻቸው መካከል እየተንገዋለለ ወደ ጉሮሮ አልወርድ ቢላቸው አንደኛው ለሌላኛው፤ ‹‹ ኸረ ይኼ ነገር ጨዋ ነው፤ ያለ አሽከር አይገባም›› እንዳለው ይነገራል፡፡ ይህ ብዙ ርቀት ሊያስኬድ የሚችል ምርምር ውስጥ ሊከተን ይችላል፡፡ ከደራሲ እንዳለጌታ ከበደ ጋር ስለ ትርዒቱ ስናወጋ፤ ከእንሰት ግንድ የሚገኘው የተለያየ የርጥበት ደረጃ ያለው ወፊቾ፤ በጉራጌ አከባቢ ሴቶች የወር አበባና የወሊድ ንፅህናን ለመጠበቅ ይጠቀሙበት እንደነበር ነግሮኛል፡፡ እንሰት አንዳች የሚጣል ነገር የሌለው ተክል ነው፡፡ ሠዓሊ ኤልሳቤጥም ሆነ አጋፋሪዋ ዶ/ር ኤልሳቤጥ የትርዒቱን ጥልቀት ይበልጥ ጥልቅ የሚያደርጉ ጥናትና ምርምሮች ለማድረግ ግዜ ቢወስዱ ወደ ፅንሰ ሀሳባዊ አቀራረብ ለመውሰድ የተደረገውን ሙከራ ያጠናክርላቸዋል ባይ ነኝ፡፡ ቅምሻ ቢሆንም ቀምሶ ዝም ማለት ስላልቻልኩ ነው ይህችን ተጓዳኝ ሀሳብ ያነሳሁት፡፡ ኤልሳቤጥና ኤልሳቤጥ፣ ሠዓሊና አጋፋሪ ብቻ ሳይሆን ሠዓሊ አጋፋሪን ምን ያህል መኮርኮር፤ አጋፋሪ በሠዓሊ ሥራ ተመርኩዞ ፅንሰ ሀሳቦችን እንዲቀርፅ፣ ቲዎሪዎችን እንዲያዳብር በማድረግ አንዱ ለሌላኛው መመገብ የሚችለው የታየበት ትልቅ ትርዒት ነው ‹‹እራስን በራስ››፡፡ ትርዒቱ ደረጃውን የጠበቀ የካታሎግ ህትመትም አለው፡፡ በካታሎጉ ዶ/ር ኤልሳቤጥ ወልደጊዮርጊስ የአጋፋሪነት መደንግጓን ሰፋ ባለ ሀተታ አቅርባለች፡፡ ሠዓሊዋም ባልተሽሞነሞነና የተመስጦዋን ጥግ በሚያስረዳ ሥነ-ጥበብ፣ በምትሻው ንጽህና የታጀበ ግልፅ መደንግጓን አካትታለች፡፡ ፋናዬ ገ/ህይወትና በማካራሬ ዩኒቨርስቲ የዶክትሬት እጩ የሆነው ስሜነህ አያሌው ከሠዓሊዋ ጋር ያደረጉትን ቃለ ምልልስ በመመስረትም ጽሑፍ አቅርበዋል፡፡ ማለፊያ ድግስ ነው፡፡ ድግሱ የተሰናዳበትና የተከወነበት ሙዚየም አጋፋሪ የሆነችው ዶ/ር ኤልሳቤጥ ወ/ጊዮርጊስ፤ በካታሎጉ ካቀረበችው ጽሑፍ ውስጥ ትርዒቱ በተለይ ዘመናዊነት (Modernism) እና ድህረ ቅኝ ግዛት (post colonialism) ከቀረቡት ሥራዎች ጋር ያላቸውን ግንኙነት ያዛመተችባቸው የፅንሰ ሀሳብና የቲዮሪ ዳራዎች ሊሰናኙልኝ ባለመቻላቸውና በርዕሰ ጉዳዮቹ ላይ በቂ ንባብ አዳብሬ መመለስ እስክችል ለዛሬ አልፈዋለሁ፡፡ ሆኖም የሀገራች ዘመነኛ ሥነ-ጥበብ የመተንተኛ ማዕዘናት (frames of analysis) እንዲሁም የሂሳዊ ትግበራ መልኮች (topographies of critical analysis) የሌሉት እርቃኑን የቆመ፣ ኦና ቤት እንደሆነ ዶ/ር ኤልሳቤጥ በጽሑፉ መግቢያ የጠቀሰችው የሚያንገሸግሽ ‹አሉ-በ-አሉ-በል-ታ› ወይም አሉባልታ ስላስመረረኝ እንዲህ እተቸዋለሁ፡፡ የናይጄሪያ ተወላጁና በአለማች ከሚገኙ ኮከብ አጋፋሪዎች መሀል አንዱ የሆነው ኦክዊ ኤንዌዞርን ነው፤ ዶ/ር ኤልሳቤጥ የምትጠቅሰው፡፡ የአጋፋሪነት ሙያ በማዕቀፍ ሊያካትታቸው ከሚገቡ ነጥቦች መሀከል ‹‹የአፍሪካዊን ሠዓሊ ሥራዎች ለመረዳት የሚያስችል የተሻለ እውቀት እንዲሁም ውስብስብ ግንዛቤን ማዳበር›› ከአንድ አፍሪካ ውስጥ ከሚሰራ አጋፋሪ የሚጠበቅ እንደሆነ ያትታል፡፡ የትርዒት ማሳያ ቦታዎችም ሥነ-ጥበባዊ ሂስ ያነገቡ ሥራዎች፣ ታሪካዊ ትንታኔዎች እና ቲዎረቲካል ሀሳቦች የሚንፀባረቁበት እንደሆነ ያስገነዝባል፤ ኦክዊ፡፡ በዚህም የትርዒት ማሳያ፤ የምስል፣ የሥዕል፣ የዕቃ፣ የሀሳብ ትርጉምና አስፈላጊነት ምሁራዊ ዘረ-መሎች የሚፎካከሩበት እና የሚጋጩበት እንዲሁም አንዳች ሀገራዊና አህጉራዊ ፋይዳ የሚፈጠርበት ቦታ እንደሚሆን ኦክዊ ያስረግጣል፡፡ ዶ/ር ኤልሳቤጥ በሚቀጥለው አንቀጽ የዚህ ዓይነት አውድ በኢትዮጵያ ዘመንኛ ሥነ-ጥበብ ውስጥ በባትሪ ተፈልጎ የማይገኝ ይልቁንስ ትርዒት ማሳያ ቦታን የመፍጠር ድግግሞሽን መከሰት እንጂ ሥነ-ጥበብ የመተንተኛ ማዕዘን ወይም አውታር ማበጀት ያልቻሉ እንደሆኑ ፅፋለች፡፡ ዘመንኛ የአፍሪካ ሥነ-ጥበብ ምሁራን ለሚያበጁት ከቅኝ ግዛት ነፃነት በኋላ ለተነሱ ፍልስፍናዊ አስተምህሮቶች ቅርብ የሆኑ ስራዎችን የሚሰሩ ሠዓልያን በሃገራችን የሉም ላለማለት ግን እንደ ሠዓሊ ኤልሳቤጥ ሃብተወልድ ያሉ ጥቂት ሠዓልያንን ማውሳት እንደሚቻል ማስተባበያ አቅርባለች፡፡ ገሎ ማዳን፡፡ ያውም በጅምላ ጨራሽ አስተያየት ሁሉን ደምስሶ፣ ጥቂት ከዕልቂት ያመለጡ እንዳሉ መናገር ምፀት ይመስለኛል፡፡ ስላቅ አንጂ! ይህ ለምን ሆነ? የዶ/ር ኤልሳቤጥ መላምት፣ ሃገራችን በቅኝ ግዛት ያለመገዛት ነጠላ ታሪክ ባለቤት መሆኗ የቅኝ ግዛት፣ የድህረ ቅኝ ግዛት ታሪክ እንዲሁም ከአፍሪካውያን ሠዓልያን ጋር የመገናኛ መረብ የሌላት በመሆኗ የዘመንኛ የአፍሪካ ሥነ-ጥበብ ጥልቅ የውይይት መድረኮችን (Discourses) እና ሂሳዊ ትግበራዎች (critical practices) የቀረጹ ምሁራዊ አውዶች ላይ ሥነ-ጥበባችን ‹አለሁ› የማለት አቅም አለማሳየቱን ምክንያት መሆኑን መላምት ታቀርባለች፡፡ የተንሻፈፈ ልክነት ቢኖረውም ይህ ማለት ዘመንኛ የኢትዮጵያ ሥነ-ጥበብ ለሀገራዊ፣ አህጉራዊና ዓለምቀፋዊ ጥልቅ የውይይት መድረኮች (Discourses) የሚጋብዝ አቅም የለውም ማለት ነው? በጅምላ ጨራሽ አስተያየት እንዲሁም የአፍሪካ ታሪካዊ ዳራን ከኢትዮጵያ ጋር በሚጣረስ ዓውድ በማነፃፀር፣ የያዝነው ሁሉ ሳይፈተሽ፣ ሊንኳሰስ ይገባል? የኢትዮጵያ ዘመንኛ የሥነ-ጥበብ ታሪክ በአፍሪካና በዓለም አቀፍ መድረኮች ቦታ ያገኝ ዘንድ ያለንን መርምረን ማቅረብ እንጂ ወደ ኋላ ተመልሰን ቅኝ ልንገዛ አንችልም፡፡ እርግጥ ነው ዘመንኛም ሆነ ዘመናዊ ሥነ-ጥበባችን ወደ አህጉራዊ ጥልቅ የውይይት መድረኮች ጎራ ማለት አልቻለም፡፡ ይህ ደግሞ የጥናትና ምርምር ጉድለት እንጂ የሥነ-ጥበባችን አይደለም፡፡ ሠዓሊ ኤልሳቤጥ የወለደችው ሀሳብና አያሌ ዘመንኛ ሠዓሊዎችም የሚሰሩባቸው ሀሳቦች ከኢትዮጵያ መነሳቱ፣ አፍሪካን በምን መልኩ ነው የሚያገልለው? ይህ ውሃ ልኩን ያልጠበቀ የዶ/ር ኤልሳቤጥ መላምት፣ የሃገራችን ሠዓልያን ያመቁትን ወርቅ እንደ መዳብ ሳይሆን እንደ አመድ ከመቁጠር የመነጨ ነው እላለሁ፡፡ በነገራችን ላይ ሠዓሊ ኤልሳቤጥ በስራዎቿ፣ የዶ/ር ኤልሳቤጥን ገታራ ጽንፍ አንበርክካ፣ ለአመታት ለኢትዮጵያውያን ሠዓሊያን ዝግ የሆነውን፣ በከርታታው። ታላቁ ሠዓሊና ገጣሚ ገብርክርስቶስ ደስታ ስም የተሰየመውን ሙዚየም ቁልፍ ለመክፈት በመቻሏ፣ እንኳን ደስ ያለሽ ለማለት እወዳለሁ!የሞደርን አርት ሙዚየም ገብረክርስቶስ ደስታ ሴንተር በ2005 እ.ኤ.አ ከተቋቋመ ጀምሮ ሶስት ዳይሬክተሮች መርተውታል፡፡ ረዥሙ የአመራር ዘመን በዶ/ር ኤልሳቤጥ ሥር ነው፡፡ ሙዚየሙ ሹም አስተዳደር የለውም፡፡ ዳይሬክተርም አጋፋሪም አስተዳዳሪም ዶ/ር ኤልሳቤጥ ወልደጊዮርጊስ ናት፡፡ የሚመራው በአጋፋሪነት የውሳኔ ነፃነት (curatorial Authorship) ነው፡፡ የሙዚየሙ ተጠሪ የሆነው የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የሥነ-ጥበባት ኮሌጅ፣ የሙዚየሙ የመተዳደሪያ ደንብ የአጋፋሪነት ውሳኔ ነፃነትን የሚጠብቅ መሆኑ፣ ለሙያና ለሙያተኛ ያለውን ክብር ያሳያል፡፡ ግን እስከ ምንና ለምን? ሙዚየሙ የዩኒቨርስቲው የማህበረሰብ አቀፍ አገልግሎት መስጫ እንደመሆኑ በተለይ በዩኒቨርስቲው ተምረው በዘመንኛ ሥነ-ጥበባችን አስተዋፅኦ እያደረጉ ያሉ ሠዓሊያን እንዲሁም መምህራን የቤታቸውን በር መክፈት ተስኗቸው ጎተ ኢንስቲትዪትና አሊያንስ ኢትዮ ፍራንሴስ የሚያንኳኩበት ሚስጢር ምን ይሆን? ሠዓሊ ኤልሳቤጥን ከሌሎች ሠዓልያን ላወዳድራት ፍላጎት የለኝም፡፡ አግባብም አይደለም፡፡ የበኩሏን ድርሻ ተወጥታ በሩን ከፍታለች፡፡ ይህን በር መክፈት ሞክረው የተዘጋባቸው ሠዓልያንስ ምን አሳማኝ ነጥቦች ተሠጥቷቸዋል? ሠዓሊ ታምራት ገዛኸኝ ከሁለት ዓመት በፊት በሙዚየሙ ሥራውን ለማቅረብ ሞክሮ፣ ዕቅዱን ለማቅረብ እንኳ ያልቻለበት ሁኔታ አለ፡፡ የሥራ ዕቅዱን (Proposal) ለመመልከት ፈቃደኛ ያልሆነች የወቅቱና ያሁኑ የሙዚየሙ ኃላፊ ዶ/ር ኤልሳቤጥ ናት፡፡ ይህ ጉዳይ በሥነ-ጥበባት ኮሌጅ ቢሮ ቢቀርብም መፍትሄ ሳይገኝለት ተድበስብሶ ነው የታለፈው፡፡ የሠዓሊ ታምራት ገዛኸኝ አቤቱታ ተረስቶ በምን አሰራር ነው ሙዚየሙ ሥራውን የቀጠለው? በወቅቱ በቃል የተሰጠው መልስ ሙዚየሙ የቡድን እንጂ የግል ትርዒቶችን ለማሳየት አይችልም የሚል ነው፡፡ ሠዓሊ ታምራት ገዛኸኝ በወቅቱ ያቀረበው (Proposal) ምን እንደሆነ ገልጦ ለማየት ፈቃደኛ ያልነበረ ሙዚየም፤ እንዴት ነው ሥራውን የሚሰራው? ሠዓሊው ሊያቀርበው የነበረው ሃሳብ ታምራትን ጨምሮ በ11 ሠዓሊያን ተመስርቶ ለስድስት ዓመታት የሃገራችንን ዘመንኛ የሥነ ጥበብ አቅም በአህጉራዊና ዓለም አቀፍዊ ደረጃ ሲያስተዋውቅና ሲያገናኝ የነበረው ነጻ አርት ቪሌጅ ለመልሶ ግንባታ ሲፈርስና ሠዓልያኑ ሲበታተኑ፣ ሠዓሊ ታምራት የነፃ አርት ቪሊጅ ጉዞንና ፋይዳ በኩልኮላ (installation) እና በፎቶግራፍ ለማሳየት የወጠነበት ፕሮፖዛል ነበር፤ በሙዚየሙ ኃላፊ በዶ/ር ኤልሳቤጥ ለመታየት እንኳ ሳይበቃ ውድቅ የሆነው። ይህ ሃሳብ የትንተና ማዕዘናትና ሂሳዊ ትግበራ የለውም ለማለት የምትደፍር አይመስለኝም። ሠዓሊው ነፃ አርት ቪሌጅ በነበረበት ወቅትና ከዚያም በፊት ሲያደርገው እንደነበረው፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ ሥራውን መስራት ቀጥሏል፡፡ ሆኖም በስደት ተንከራትቶ፣ ሙዚየሙ ፍሬ እንዲያፈራ ምክንያት በሆነው በሀገሩ ልጅ በተሠየመው ተቋም ባይተዋር እንዲሆን ተደርጓል፡፡ ይህ እንዴት ታለፈ? ታምራት በእንጎርጎሮ ስንኝ ነበር ሁኔታውን ያለፈው! እኔ ተከለከልኩ፤ አንተም ተከለከልክ፤አንቺ ስትደመጭ እኔም ተደመጥኩ፤ና ኑ ሳይለይለት ከገብርዬ ቤት፡፡በግል ትርዒት ሳይሆን በጋራ ብቻ በሙዝየሙ ስራን ማቅረብ እንደሚቻል ነበር በወቅቱ የተናገረችው፡፡ በጽሁፍ ሳይሆን በቃል ስለነበር የተናገረችው ማንም ሊከስሳት አይችልም። በዩኒቨርሲቲ የሚተዳደር ሙዝየም፤ ህግጋቱን እንዳሻው መቀየር እንደሚችል ግን አሳይታናለች (የሠዓሊ ኤልሳቤጥ ስራዎች ብቁነት ሳይዘነጋ ማለቴ ነው)፡፡ዶ/ር ኤልሳቤጥ ኦክዊን የጠቀሰችበትን ሙሉ ፅሑፍ ከድረ-ገፅ ፈልጌ አነበብኩት፡፡ የሚመቻትን ጠቅሳ የሚጠይቃትን ትታለች፡፡ መብቷ ነው፡፡ የፅሁፉ መደምደሚያ የአፍሪካዊ አጋፋሪ ሚና ምን ሊሆን እንደሚገባው በጽንሰ ሃሳብና በቲዎሪ ደረጃ ሊቀረፅና ሊያንፀባርቅ የሚችል የአጋፋሪነት አቀራረብ እንደሚያሻን ያትታል፡፡ አንድ አጋፋሪ በአጋፋሪነት መስራት ብቻ ሳይሆን ቲዎሪቲካል ሞዴል፣ አዲስ ሥነ-ጥበባዊ ሞዴል ማበጀት የአፍሪካዊ አጋፋሪ ሚና ሊሆን ይገባዋል ይላል፡፡ ከዚህም ውስብስብ ምሁራዊ መሰረተ ልማት እየተገነባ፣ የዘመንኛ የአፍሪካ ሥነ-ጥበብን ለመተንተን፣ ለማሄስ፣ በታሪክ ሰነድ ለማቆየትና ለማሳየት ያስችላል ይላል፡፡ የሥነ-ጥበብ ትርዒቶች ይህን አይነት መልክ እንዲይዙ ከተደረገ ትርዒት የሚታይበት ቦታ የግለሰብ ሠዓልያን የግላቸውና የሠዓልያን ቡድኖች የጋራ እሳቤያቸውን የሚያራምዱበት መድረክ ይፈጠራል፡፡ ዶ/ር ኤልሳቤጥ የምትመራው ሙዚየም ይህን እያደረገ ከሆነ በምን አግባብ እንደሆነ ግልፅ መሆን አለበት፡፡ ማንኛውም የሥነ-ጥበብ ማህበረሰብ ይህን የመጠየቅ መብት ያለው ይመስለኛል፡፡ የለም ይህ የዩኒቨርስቲውና የኮሌጁ ጉዳይ ነው ከተባለም፣ የዩኒቨርስቲና የኮሌጁ ማህበረሰብ መብትስ እስከ የት ነው? እንደ አጋፋሪ ማን ምን እንደሰራና እየሰራ እንደሚገኝ የማጥናትና ትርዒቶችን የመከታተል ግዴታ ባይጣልበትም፣ ዶ/ር ኤልሳቤጥ በምን መልኩ ነው ትርዒቶችን የምትመርጠውና የምትጥለው? ድህረ ሃተታከላይ ያቀረብኩትን ጽሁፍ ካጠናቀቅኩ በኋላ በትርዒቱ ላይ የተደረገውን ውይይት አደመጥኩ። በሙዚየሙ አሰራር ዙሪያ “አልባሌ ዲስከሽኖች” መደረጋቸውን እንደሚያስታውስ የውይይቱ አስተባባሪ ተናግሯል፡፡ አልባሌ የተባለው ውይይት ሠዓሊ ታምራት መብቱን የጠየቀበት መሆኑ ነው፡፡ መብት መጠየቅ አልባሌ ከሆነ፣ መብት መከልከል ምን ሊባል ነው? ዶ/ር ኤልሳቤጥ፤ ሠዓሊ ታምራት “ለፈረንጅ ከሰሰኝ” ብላ ለውይይቱ ታዳሚያን ያላንዳች ሃፍረት ተናግራለች፡፡ መረጃዎች በኢሜይል ታትመው ይገኛሉ፡፡ የኢትዮጵያ ሠዓልያንና ቀራጽያን ማህበር ጉዳዩ ስለሚመለከተው፡ የጀርመን ባህል ማዕከል ሠዓሊው ሊያቀርበው የነበረውን ትርዒት ይደግፍ ስለነበር፡ የጀርመን ኤምባሲ ሙዚየሙ እንዲመሰረት ድጋፍ በማድረግና የዩኒቨርሲቲው ኮሌጅና አለ የሥነ-ጥበብና ዲዛይን ት/ቤት ጉዳዩ በቀጥታ ስለሚመለከታቸው ግልባጭ ደርሷቸዋል፡፡ ይህን ሁሉ በመካድ ጉድለቷን ለመሸፈን፣ ለፈረንጅ ከሰሰኝ ማለት ያሳፍራል፡፡ ታሪክንና ሃቅን ማንም ቢደብቅ ጊዜውን ጠብቆ መታወቁ አይቀርም፡፡ ከዚህ ባሻገር ከሙዚየሙ ምስረታ ጋር ያላትን ቁርኝት በማንሳት በአለ የሥነ-ጥበብና ዲዛይን ት/ቤት በድህረ ምረቃ ለምታስተምራቸው ኮርሶች ማሳያነት የሚውሉ ትርዒቶችን በሙዚየሙ እንደምታሳይ በግልጽ ተናግራለች፡፡ የዚህን አግባብነት ለዩኒቨርሲቲው፡ ለሥነ-ጥበብ ማኅበረሰቡና ለአንባቢ እተወዋለሁ፡፡ በሌላ በኩል በአፍሪካ ዕደ-ጥበብና ሥነ-ጥበብ መካከከል ያለውን ልዩነት ምዕራባውያን ሊበይኑልን የሚሞክሩትን መቀበል እንደሌለብን በውይይቱ አንስታለች፤ ዶ/ር ኤልሳቤጥ። በዚያው አንደበቷ በአውሮፓና በዓለም ዙሪያ በአርት ሂስትሪ የፒኤችዲ ዲግሪ ያለው ሰው ብቻ ሞደርን አርት ሙዚየሞችን እንደሚመራ ትናገራለች፡፡ ይህ አይነቱ ከዕውነት የራቀ አጥር፣ የገብረክርስቶስ ደስታ ማዕከል ሞደርን አርት ሙዚየምን በርስትነት ይዛ ለመቆየት ያደረገችው አይደለም ቢባል እንኳ የምዕራባውያንን አካሄድ እንደ አስፈላጊነቱ ማንሳትና መጣል እንደምትችል ተረድቻለሁ፡፡ ለሃገራችን የሥነ-ጥበብ አቅጣጫ የሚበጅ ግልጽ አካሄድ ካላስቀመጥን ውይይታችንና ክርክራችን መቆም የለበትም፡፡ ባልጨርስም አቆማለሁ፡፡ የሚቀጥል ቢቀጥል የዘወትር ምኞቴ ነው፡፡ ቸር እንሰንብት!!	Read 310 times	Tweet	Published in


“አንበሳ ወይ ነብር ሊሆን ይችላል፡፡ በደመ-ነፍስ ስተኩስ ስለነበር ሳላቆስለው አልቀርም፡፡ … እየተጎተተ ነበር የሚመጣው፡፡” አለ ሰውየው፡፡


ፈልሳፋ ሄጀል ኣብ ፍልስፍናኡ፡ እቲ ኣብ ውሽጢ ሓደ ሕበረተሰብ ዝርከብ ደርጃን ዓይነትን ማሕበራዊ ናብራ ካብቲ ደረጃን ዓይነትን ማሕበራዊ ንቕሓት ዝመንጨው ስለ ዝዀነ፡ ምዕባለኡን ግስጋሰኡን ብእኡ’ዩ ዝውሰን ዝብል እምንቶ’ኳ እንተነበሮ፡ ማርክስ ነዚ እምንቶ’ዚ ገልቢጡ ካብ ክልቲኦም ተመራዀስቲ ተምሳላት እቲ ዝውስን ማሕበራዊ ንቕሓት ዘይኰነ፡ ማሕበራዊ ናበራ’ዩ ብምባል’ዩ ንነገራዊ ፍልስፍንኡ ሃኒጽዎ። ንኣብነት፡ ብኣረኣእያ ማርክስ ብረታዊ ሓርነታዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ዝተላዕለ፡ ኤርትራውያን ተጋደልቲ ብሃገራዊ ስምዒት (ማሕበራዊ ንቕሓት) ተደፋፊኦም ስለ ዘበገስዎ እኳ እንተዀነ፡ እቲ ቀንዲ ጠንቂ ንሱ ኣይኰነን። ቀንዲ ጠንቁ እቲ ሃገራዊያን ዜጋታት ሃገራዊ ስምዒት ንኸሕድሩ ዝደፋፈኦም ባዕዳዊ መግዛእቲ (ማሕበራዊ ናብራ) ኢዩ። ማርክስ ንታሪኽ ሰብኣዊ ሕብረተሰብ ብነገራዊ ዓይኒን ብስነ-መጎታዊ ኣገባብን ብምትንታን፡ ናብቲ ኣቐዲሙ ዝተጠቕሰ ግኑን “ክሳብ ለይተ-ሎሚ ዝነበረ ታሪኽ ሰብኣዊ ሕብረተሰብ፡ ታሪኽ ደርባዊ ቃልሲ’ዩ ኔሩ” ዝብል መደምደምታ ይብጻሕ ድኣ’ምበር፡ እዚ መደምደምታ’ዚ ነቲ ሃይማኖት ኣብ ሰብኣዊ ታሪኽ ዝተጻወቶ ክገልጾን ክርደኦን ዘይከኣለ ኣዎታዊ ተራ ብፍላጥ ኰነ ብዘይፍላጥ ከም ዘየገዳሲ ቅንጩል ፍጻመ (exceptional incident) ብምጒሳይ ዝተበጽሐ ኢዩ። ንኣብነት፡ እስልምና ኣብ ኣዝዩ ድሑር ኣብ ምድረ-በዳ ዝርከብ ናይ ዓረብ ሕበረተሰብ (ናይ ሎሚ ስዑዲያ) ብሓደ መሃይም ዝነበሩ ዓቢ ነቢ (መሓመድ፡ ሰላምን ክብርን ይዂኖም) ተወሊዱ፡ ኣብቲ እዋን’ቲ ዓበይቲ ንዝነበራ ስልጣነታት — ንኣብነት፡ ናይ ባይዛንታይንን ፋርስን — ብምስናፍን ምዕብላልን ኣብ ሓደ ስልሲት ናይ ሽዑ ዓለም ብምስፍሕፋሕ፡ ክከሓድ ዘይከኣል ሓዲሽ እስላማዊ ስልጣነ (Islamic civilization) ክሃንጽ ዝኸኣለ፡ ብደርባዊ ረብሓ ተደሪኹ ዘይኰነ “ብዘይካ ሓደ መለኮታዊ ፈጣሪ ካልእ ዝምለኽ ፈጣሪ የለን” ብዝብል ሃማኖታዊ መትከል ተደሪኹ ኢዩ። እዚ ታሪኻዊ ሓቂ’ዚ፡ ነቲ ናይ ማርክስነት ሰረተ-እምነት ማለት ነቲ ኣብ ሕብረተሰብ መሰረታዊ ማሕበራዊ ለውጢ ዝመጽእ ንኩነታት ማሕበራዊ ናብራ ብምልዋጥ ጥራይ’ዩ ዝብል ንተራን ኣገዳስነትን ማሕበራዊ ንቕሓት ዘቆናጽብ ኣረኣእያ ዘፍርስ ኢዩ።


እዛ ገምጋም ዓሰርተው-ክልተ እታው ትሓቝፍ። 1ይ ክፋል – መእተዊ ኮይኑ ኣቀራርባይ ይገልጽ። 2ይ ክፋል – ንዳህሳሰይ ይገልጹ ንዝብሎም ንኡሳን ኣርእስቲ ይዝርዝር፡ 3ይ ክፋል – ዘይንጹር ዕላማ መጽሓፍ ይድህስስ፡ 4ይ ክፋል – ዘይንጹር ውዳበ መጽሓፍ የመልክት፡ 5ይ ክፋል – ኣብ እሩም ጽሕፈት የተኵር፡ 6ይ ክፋል – ሰዋስው ጠቀስ ነጥቢታት የልዕል፡ 7ይ ክፋል – ኣብ ከባብያዊ ትግርኛን ምሁራት ትግርኛን የተኵር፡ 8ይ ክፋል – ዘይመጐታዊ ምንጽጻር ቋንቋታትን ዘይምዕሩይ ማህደረ-ቓላት ትግርኛ/እንግሊዝኛን የቕርብ፡ 9ይ ክፋል – ግጉይ ርድኢት ግእዝን ካብኡ ዝሰዓበ ድምዳመን ይድህስስ፡ 10ይ ክፋል – ብዛዕባ መዓርጋዊ ቍጽሪታት የቕርብ፡ መ-11 ክፋል – ኣብ ትንግርታዊ ኤርትራዊነትን ዝምድና ትግርኛን ኣምሓርኛን ኣንክሮታት የቕርብ፡ መ-12 ክፋል – ብዛዕባ ምውላድ ዝቐረበ ምኽሪን ደምዳሚ ርእይቶ ይቐርብ።


ነገር ግን እያንዳንዱ የገዛ ራሱን ሥራ ይፈትን፥ ከዚያም በኋላ ስለ ሌላው ሰው ያልሆነ ስለ ራሱ ብቻ የሚመካበትን ያገኛል፤ እያንዳንዱ የገዛ ራሱን ሸክም ሊሸከም ነውና። ገላትያ 6፡4-5


በአፍሪካ ኢትዮጵያ 2 ሺህ 552 ሜጋ ዋት በማመንጨት ቀዳሚ ስትሆን ኮንጎ (2 ሺህ 495)፣ ዛምቢያ (2ሺህ 272) እንዲሁም ደቡብ አፍሪካ (2 ሺህ 251) ሜጋ ዋት በማመንጨት ተከታዩን ስፍራ ይዘዋል፡፡


• በጣም ተስማሚ የሆነው ክር በቀዶ ጥገና ሂደት ውስጥ ህመም ፣ ፈጣን ማገገም እና ምቹ የሆነ ጉልበትን በቀዶ ጥገና ሂደት ያረጋግጣል ፡፡


የጣት አሻራ መስታወት በር ቆልፍ, የይለፍ ቃል የጣት አሻራ መስታወት በር ቆልፍ, የይለፍ ቃል የቀረቤታ ካርድ የጣት አሻራ Glass በር ቆልፍ, ምንም የወልና ያስፈልጋል


የባህር ዳር ከተማ አስተዳደር በጫት ምርት ላይ ከነገ ሚያዚያ 17 2010 ዓ.ም ጀምሮ ቀረጥ ሊጥል መሆኑ ተገለፀ። የባህር ዳር ከተማ […]


ልጆቻችንና የልጅ ልጆቻችን፤እንዲሁ እንደኛ እንደተሰደዱ ሊኖሩ ሃገር እንደናፈቃቸው ትውልዱ መበተኑ ነው፤ እስቴ እንዲያው ቆም ብለን ሌትም ሆነ ቀን ስናስበው፤ያሁኑን አስተዳደር የመሰለ በኢትዮጵያ ላይ ተፈጥሮ ታሪክ አንብባችሁ ወይም ለዚህ የደረሳችሁ ሰዎች አይታችኋል? (ብለው ላነሱት ጥያቄ ተሰብሰዳቢው አላየንም ብሎ መለሰላቸው) ስለዚህ የመፈክር ብቻ ሳይሆን ሙስሊሙም፤ሌላውም ሃይማኖት ተከታይ፤ አቤቱታችንን ለማይናወጠው ለዓምላካችን አቤቱታ ማቅረብ፤ ደግሞ፤ መሰረት መጣል አለብን፡፡ እኔ ለደረስኩበት በኢትዮጵያ ላይ፤ አንበጣ፤ ዘይሪ ተምች የሚባል አውሬ ነበር፤ በዚያን ወቅት ላይ የሃይማኖት መሪዎች ሙስሊሙም ወደ አላህ ዱሮ ዱሮ ዱሮ ይላል ክርስቲያኑም ደግሞ፤ እነዚህኑ ጸሎቶች በቤተክርስቲያንና በየአድባራቱ አድርሷል፡፡ በዚያን ወቅት ላይ ፈረጃ ወይም መልእክት ይተላለፍ ነበር፡፡ ስለዚህ በሃይሞኖታችን ጸንተን፤ ለአንድነታችን ደግሞ ጠንክረን ሃገራችን ኢትዮጵያን፤ እምንጠብቅበት ባለአደራዎች ስለሆንን እውጫ ያለነው፤ ከኢትዮጵያ ክልል ውጭ ያለነው ደሞ ወንድሞቻችን ልጆቻችን በአሁኑ ወቅት ላይ ትውልድ እንዲጠፋ የተደረገ ስለሆነ፤ ሁላችሁም የተቻላችሁን ያህል እርዳታ ማድረግ አለባችሁ፡፡ የገነዘብ ብቻ አይደለም፤ የሞራል ድጋፍ መስጠት አለብን፡፡ መምከር አለብን፤ኡኡ ማለት አለብን፡፡ ከዚህ በኋላ ብዙ ቢናገሩት፤ሚዛኑ ሊሞላ ስላማይችል ንግግሬን እዚህ አቆማለሁ፤ ኢትዮጵያ በሠላም የምትኖርበት፤ ይህ አስተዳደር የሚለወጥበት፤ በአንድነት ሁነን፤ ወደ ዓምላካችን እንለምን እያልኩ ንግግሬን እዚህ ላይ አቆማለሁ፡፡


ኣብ በቢብርኩ ዝርከብ ኣመራርሓና ትሕዝቶን ባህርያትን ትራንስፎርሜሽን ለውጥን ከመይ ከምዝምራሕን ብዝግባእ ስለዘይተረድኦ፣ ቅኒት መነፅር መብዛሕትኡ ኣመራርሓና ብዝተለመደ መንገዲ ብምዄኑን ዱሑር ሜላ አመራርሓ ስራሕ ስለዝጥቀምን መደባት GTP1ን GTP2ን በቲ ዝድለ መንገዲ ውፅኢታዊ ኣይኮኑን። ብሓፂሩ ንፉሉይን ረቂቕን ትሕዝቶን ባህርያትን ትራንስፎርሜሽን ለውጥን ከመይ ከምዝምራሕን ብዝግባእ ተረዲኡ ብብቕዓት ዝመርሕ ኣመራርሓ ገና ኣይተፈጠረን። እዙይ እንተይፈጠርካ መደባት ትራንስፎርሜሽን ክተዕውት ተግባራዊ ምንቅስቓስ ምግባር ድማ ንወዲ ኣርባዕተ ዓመት ህፃን ቆልዓ ናይ ወዲ ኣርባዓ ዓመት ስረ ኣዕጢቕካ ጉየ ከምማለት እዩ። ነዚ ዓብዪ ስትራቴጂያዊ ክፍተት መሪሕነት ንምምላእ እዩ ልዕሊ ኹሉን ቅድሚ ኹሉን ከምክልል መንግስቲ ክረባረብ ዝግባእ።


ኢትዮጵያ ባለፉት ሥርዐቶች ከውጪ ግንኙነት አንጻር የነበረባት ውስንነት ፖለቲካዊ መስመርን ወይም የኢኮኖሚ ሥርዐትን በብርቱ ተጽዕኖ በሚያሳርፉ ርዕዮተዓለማዊ ጎራዎች ወይም ቡድኖች ጋር የመለጠፍ ነበር፡፡ ለዚህ ማሳያ የሚሆነው የደርግ ሥርዐት ነው፡፡ ለሶቪየት ሕብረት የፖለቲካ ጎራ ገባሪ ስለነበር ለሌላው ዓለም የነበረው የግንኙነት ፖሊሲ የተዛባ ነበር፡፡ በዚህም ምክንያት የምዕራቡ ዓለም ለኢትዮጵያ የነበረው አተያይ ጥሩ እንዳይሆን አድርጎት ቆይቷል፡፡ ይህ ደግሞ የሀገሪቱን ገጽታ በአሉታ እንዲሣል አስተዋጽኦ አድርጎ ነበር፡፡ ከጎረቤት ሀገራትም ጋር የነበረው ግንኙነት መልካም የሚባል አልነበረም፡፡ በጥርጣሬ የመተያየት የመጠላለፍ አንዱ በአንዱ ላይ የሚያሴርበት የግንኙነት ሁኔታ ነበር፡፡ እነዚህን ሁኔታዎች በመለወጥ፣ በሀገራችን ሰላም በማስፈንና የወደቀውን የሀገሪቱን ኢኮኖሚ ከመጠገን አንጻር የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ እንዲረባረብ በማግባባት የጀመረው ኢህአዴግ የሚመራው መንግሥት የውጪ ጉዳይ ፖሊሲ ዛሬ ዛሬ ከተጠበቀው በላይ ለኢትዮጵያ መልካም ገጽታ አስተዋጽኦ አድርጓል፡፡ ከጎረቤት ሀገራት ጋር እጅግ መተማመን የሰፈነበት ለኢኮኖሚያዊ ውህደት ምቹ ሁኔታ የሚፈጥር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት እየተመሠረተ ነው፡፡ በአፍሪካም ሀገሪቱ የነበራትን ተቀባይነት እጅግ በደመቀበት ሁኔታ የበለጠ እንዲያብብ አድርጓል፡፡ ሻዕቢያ ከሚመራው የኤርትራ መንግስት በስተቀር በዓለም ላይ ከእያንዳንዱ ሀገር ጋር በጋራ ተጠቃሚነት ላይ የተመሠረተ ግንኙነት እየታየ ነው፡፡ በዚህ ግንኙነት መሠረትም ሀገራት ለኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ዕድገት የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ያደርጋሉ፡፡ የሀገሪቱንም እርምጃዎች ያደንቃሉ፡፡ በዚህም ምክንያት የአሜሪካውን ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማን ጨምሮ ዓለማችን ተደማጭ መንግሥታት መሪዎች ሀገራችንን እየጎበኙ ነው፡፡ ከአውሮፓ ከምስራቅና ከምእራብ ሀገራት መሪዎች ኢትዮጵያን ጎብኝተዋል፡፡ ምንም ዓይነት የፖለቲካ አመለካከት ሳይገድባቸው ለኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ዕድገት እውቅና በሚሰጥ አግባብ ሀገራት ከኢትዮጵያ ጋር የሰመረ ግንኙነት መስርተዋል፡፡ ሀገራት ብቻ ሳይሆኑ ታዋቂ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ተቋማትና በየመስኩ የሚሰሩ ዘርፈ ብዙ ግንኙነት ያላቸው ድርጅቶችም ከኢትዮጵያ ጋር አብረው እየሠሩ መሆናቸው ለሀገራችን መልካም ገጽታ ማበብ አንዱ ምክንያት ሆኗል፡፡ ባለፈው እትማችን ለመጽሔታችን ማብራሪያ የሰጡት የውጪጉዳይ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤት ሚኒስትር ደኤታ የሆኑት አቶ ብርሃነ ገብረክርስቶስ ‹‹በዓለም ላይ ካሉ ሁሉም ሀገሮች ጋር መልካም ግንኙነት ያላቸው ሀገራት እጅግ በጣም ጥቂት ሀገራት ብቻ ናቸው፤ ይህ በእውነት ልዩ ነገር ነው፡፡ አሜሪካና ራሺያ ቢሳሳሙም ቢገፋፉም የእኛ ጉዳይ አይደለም፤ የማንንም ጥቅም አንነካም፤ እኛ የምናየው የራሳችንን አጀንዳ ብቻ ነው፤ ስለዚህ የኢትዮጵያ ዲፕሎማሲ የሄደበት ርቀት ተአምር ነው፡፡›› ማለታቸውን ማስታወስ ይቻላል፡፡ የዲፕሎማሲ ማእከል


» Ethio Diaspora » Z'Ethiopia » Walta » » All Links » » የአሜሪካ ምርጫ አጭር ታሪክ (ጥንቅር በአድማስ ሬዲዮ – አትላንታ፣ ጆርጂያ)


በላይን ሙዚቃ ማለቴ አይደለም) እስኪ በእነዚህ ሙስሊሞች ላይ የተወሰነ ውሳኔ በመላው የኢትዮጵያ መስሊሞች ላይ የተወሰነ ውሳኔ


16-06-2012 መጀመርያ ክፋል....!!! "ጸርፍን! ቋይቅን! ዝሓደግና የብልናን... እንተ እተን ከብቲ(ኣሓ)እሞ ወሲዶመን እዮም" ኢሎም ተጣራዕቲ ከምዝበሃል: ብሕልፊ ድሕሪ 2001 ሓድሓደ ጎድንታት ምስ ተተንከፉ መን እዩ እሞ' ንእክብካብ ሸፋቱ ዘይጸረፈ!? ዘይከሰሰ!?ኩሉ ግን: እቲ ምጽራፍን! ምኽሳስን! ንሃዋህው ሙዃኑ: ዝሕብር ስሞም ስእሎም ገቲሮም ዝጻረፉን ዝኸሱን ዉሑዳት እዮም እሞ :ተሓብእካ ጸርፊ !ተሓብእካ ክሲ !እንታይ ንምምስካርን!? ንመን ምቋምን!? ጌና ብሩህ ዘይኮነ ጉዳይ እዩ!!! ከምኡ እውን....!!! ነቲ ስርርዕ ሸፋቱ ዝጸርፉ! ዝኸሱ! ዘይግሉጻት: ኣብ ውሽጠኡ ምስኡ ንዓመታት ዘገልገሉ እንተ ንኽቃወሙ :እንተ ንዝቃወሙ ኽቃወሙ: እንተ ክፍለጥ ዘለዎ ጉዳት ንኸይፍለጥ ክሓትሙ :ኣብ ፍቖዶ ውድባት ናይ ምምራሕ በትሪ ክሕዙ! ዝወዛወዙ እዉን ኣለዉ እሞ: እዞም ንዑቕ ዝነዓቖም:ካብ ሙዉቕ ገዝኦም ዘርሓቖም: ኣብ ልዕሊ ስድራቤታት ክነብሑ ዘዕጠቖም :መሪሕ ቃልሲ ክኾኑ ዘብቆዖም እንታይን!? ስለምንታይን!? ገምጋም ዝተገብረ እውን የልቦን!!! ደምበ ተቓውሞ!!! ኣሎ ካብ ዝበሃል እንተተጸብጺቡ!!! ሽዑኡ ዝተወልደ ሕጻን !ሎሚ ኣበሓጎ ክኸውን የቀራረብ ኣሎ: እንተተባህለ ኣጋንኖ ስለዘይኮነ: እቲ "እንኮ" ክሕተት ክእመን ዘለዎ :እቲ ተቐውሞ ድምጹ ክሰምዕ! ዕላማኡ ከድምዕ! እዚ ኹሉ ዓመታት ሓንቲ ሜትሮ እትኸውን ንቕድሚት ዘይመኽኣሊኡ እንታይ ጸገሙ..!? ኢልካ ክትምልሶ እንተኾይኑ!!?" እግሪ ነይብሉ ነይስጉም! መግቢ ዘይብሉ ነይዕድም!" ከምዝበሃል.. እቲ ተቓውሞ ዝበሃል: ስም ጥራሕ ብምሓዝ :ባይታ የብሉ! ጣይታ! ኾይኑ ናይ ሃዋህውንፋስን! ንእክብካብ ሸፋቱ ህ.ግ.ደ.ፍ. ትንፋስን ኮይኑ ስለ ዝጸነሔ : ልሙድ መደብ ኮይንዎ ኣብ ነንሕድሕዱ ስለ እተናበሔ: መን..!? ሑሕ ምስ በሎ : ህ.ግ.ደ.ፍ. ፈረሔ ክበሃል ዝከኣል!!!? ኣብዚ ኹሉ ዓመታት...! 1_እቲ ደምበ ተቓውሞ ዝበሃል ንህ.ግ.ደ.ፍ. ከም ኣርእስቲ ተቓውሞ እናረቖሔ: ኣብ ነሓድሕዱ ክተሓማመን ክነኣአስን. ንመን ረብሓ ተባሂሉ ክሕተትን..? ክምለስን ዘለዎ እዩ!!!? 2_መርበብ ኢንተርነት ስነ ጽሑፍ ይኹን እተን ናይ ርእይቶ ልውውጥ ኢለን ብፓልቶልክ ዘራኽባ: ኣብ ክንዲ ከምቲ ሕጉን! ግቡኡን! እንተድኣ ናይ ብሓቂ ንምምኻርን ምልዛብን ኤርትራውያን ኮይነን: እቲ መደበን ዝሰርዖኦ! ክሳዕ ሕጂ ዝተራእየ እንተኣሎ ኾይኑ: ወገን! ጸግዒ! ዝሓዛ ኾይነን: ንእቲ ኣሚንናሉ ዝብላ ውድብ ይኹን ስርርዕ :ኣባላቱ ዝወቅስ ምስ ዝርከብ: ወቐሳኡ! ክሱ! ንኸይስማዕ" የጸልምተኦ እሞ" :እዝስ ንረብሓ ህዝቢ ድዩ .?ወይስ ንኣምልኾ መተባብዒ ?መልሲ ክህባሉ ዝግባእ ኮይኑ.. ተቓውሞኤን ንህ.ግ.ደ.ፍ. ዘይኮነ ንእቲ ንኣምልኾ ዘይቕበል! ዘይኣምን !ከምዝኾነ ብዙሕን ነዊሕን ትዕዝብትታት ኣሎና። ህ.ግ.ደ.ፍ. ኣምልኹኒ..!!! ኣይትውቀሱኒ ይብል....!!!! ህ.ግ.ደ.ፍ. ንዓይ ዝኸስሰ!!!! ኣይወዲ ሃገርን ይብል!!!! ብዙሓት መርበባት ከኣ :ንውድብና ወይ ኣባልና............! ን'እነምልኾ ከይትንክፍ! ማለት...... ደሞክራሲ መለት ድዩ!!!??? ሕልናዊ ኣወንታዊ መልሲ ይወሃብ......!? እዚታት ከይኣክል.....!? በብጝጅለኻ ሻሂ መሳትይትኻ: ሳልሳይ ራብዓይ ርእስኻ ተቐላሊጽካ :ንሕና ኣብ ፖለቲካ ጉዳያት ኣይንኣቱን ንወጽዓ ህዝቢ ግን ተጣበቕቲ ኢና ዝብሉ: ዕለታዊ ካብ ጾግሪ ርእሲ ዝበዝሑ ዝቦቖሉ:ናይ ዕለታዊ ትዕዝብቲ ኮይኑ ከም ዘሎ ምስክር ዘይሓትት ሓቂ እዩ :: እዚ 'ኸ ንመን የርብሕ...!? ንእንታይ የሳርሕ....? ኣብ ፖለቲካ የሎናን እናበልካ! ኣብ ናይ ተቓውሞ ምምራሕን: ባይታ ስልጣን ምምሳሕን እንታይ ትርጉም ክወሃቦ ይከኣል.......!!!??? እዚኣ እውን.....!! ሕልናዊ ኣወንታዊ መልሲ ይወሃብ......!!!? ኣብዚ ነዊሕ ዓመታት ተቓውሞ ተበግሶና ንጹር ኮይኑ: ንእንታይን? ስለምንታይን? መቃወሚና ባይታ ብዘይ ምጥጣሕ: እቲ ኣብ ኤርትራ ተኸሲቱ ዘሎ ሽፍትነት ከም ቅቡል ኮይኑ: ስድራቤታትና ክረግጽ! ክዕምጽ! ስጋታትና ዓጽምታትናን ክግህጽ! ዘዝተወለደ ንሃጽታ ክመርጽ! ኣብጺሕዎ ዘሎ: ብግቡእ እንተተመራሚርናሉ ካባና ተስፋ ብሙቑራጽ ከም ዝኾነ እቲ ጠንቁኣሉ ክበሃል ኣይፈተን :ኣይተሓሰብ ከኣ: ነዚ ንምርግጋጽ ዝተባኸነ ዓመታት ውሑድ ኣይኮነን :ንእቲ እንብሎ! እንጭርሖ! ኸኣ ዝተገብረ የለን.....!!! ሎሚ ተበጺሑ ዘሎ!!! መንእሰይ ተለዓል !ክለዓል ኣለዎ !ተረካብ ሕድሪ ስለ ዝኾንካ ዝብል ታቱላታት: ኣእዛንና ክሳዕ ምጽዋር ዝስእኖ ይስማዕ ኣሎ: ምስ እዚ ኣበሃህላ ግን: እቲ ካብ ዘመነ ብረታዊ ቃልሲ ዝበሃል ዝነበረ: በረኻ ዘውጻኣና ብረት ዘዕጠቐና ምእንቲ ልዑላውነት ሃገርናን! ጭቡጥ ሓርነት ህዝብናን! ተባሂሉ እዩ :ተባሂሉ ኸኣ! ተሳትፎ ኩሉ ብዓል ዕድመ ህይወቱ ክርተታኡ ኣበርኪቱ ከብቅዕ: ሎሚ እቲ ኹሉ እተባህለ ናብ ደልሃመት ሰጢሙ :ህዝቢ ተዓፊኑ! ሃገሩ ጸሊኡ ሃዲሙ! ዓዲ ሃገር እንዳማቱ ይነብር ምህላዉ ይዝከርን! ስለምንታይ ኣብኡ ከም እተበጽሔን ክግምገም ዘለዎ እዩ....!!!??? መንእሰይ ተላዓል ክበሃል እንከሎ: ዝለዓሎ ንምንታይ? ስለምንታይ? ኩሉ በሪሁ ናይ እቲ ተረኺቡ ዘሎ ጸገማት :ክዕረየሉ ዘይከኣለ ስለምንታይ ከም ዝኾነ? ብዘይ ሕብእብእን ጥውይውይን ተነጊሩ: እቲ ጥልመት ዘስዓበ: ክሳዕ ክንድዚ ስወዳ ሸፋቱ ህ.ግ.ደ.ፍ. መብጽሒኡን1 መጽንሒኡን! ሓይሉን! በርቲዑን ዘይኮነ: ክሳዕ ሕጂ ዝጸነሔ :ተቓውሞ ኣብ ውዽድር ስልጣን ህ.ግ.ደ.ፍ. ምትካእ ድኣ እምበር: ኣብ ብኸመይ ይድፋእ? ይጽፋዕ? ሕቶን መደብን ከምዘይጸነሔ እውን ክንገርን ክንዘዝን ዘለዎ እዩ።ነዚ ሓቅታት እዚ ከይኣመንካ ተለዓል..! ተለዓል ማለት..! ግን መኣዲ ይቀረብ!!! "ኣነ ክምገብ ንስኻ ግን ትዕዘብ ዘስምዕ ጥራሕ እዩ።" ናጽነት ኤርትራ!!! ናብዚ ቅዱስ ዓወት ክብጻሕ ማእለያ ዘይብሉ ሕልኽልኻት! ማሕለኻታት! ሰጊሩ እዩ: ንሱኸኣ ጅግና ክስዋእ! ክስንክል! ጠላም ከኣ: ብእቲ መስዋእትን! ስንክልናን! ሸይሸይ ክብል: ዕላማታት..ሕልምታት.. ስለዝነበረ: ዕድመ ምድማይ ንናጽነት ነዊሑ: በብግዚኡ እቲ ምእንቲ ሓቅን ክብራን:በጃ ዝሓልፍ ሓሊፉ :ፈታው ነብሱ ኣንነቱ ተሪፉ: እቲ ትማል ዘበገሶ ሓሞት ማይ ኮይኑ ንጠላማት ኣተፍኒኑ ኣሻኒኑ ኸኣ..... 1_ክንደይ ውድባት ሰልፍታት ሲቪካዊ ማሕበራት ኣለዋ !? 2_ከክንደይ ስሩዓት ከ ኣለዉወን!? 3_እንታይን ስለምንታይን በበይነን ክጓዓዛ ኣፈላለየን!? 4_በዚ ኹሉ ፍንጥሕ መን የርብሕ!? 5_ናይ መን ዓቕሚ እዩ ንህግደፍ ዝሰጥሕ!? 6_መነን እዩ ዋንነት ሃገር ናይ ህዝቢ ሙዃኑ ዘመስክር!? 7_መነን ዝቐጣዓቶ ቅዋመ ሕጊ ሃገር ከማሓድር!? 8_ምእንቲ ረብሓ ህዝቢ ዝቖመ ውዱብ ድዩ: ሰልፊ በርጌሳዊ ማሕበር ምዃኑ ብኸመይ የመስክር!? 9_እቲ ምርባሔን ምጭጬሔን እንታይ የመልክት!? 10_ናይ መነን በትሪ እዩ ንህ.ግ.ደ.ፍ. ክምክት!? ዘተሓሳስበኒ....!!! ሽፍታ ኤርትራ ኣእምሮ ኣልቦ ሙዃኑ :ብብዙሕ መለክዕታት ተለኪዑ ክሳዕ ኣብ ባይቶ ሃገራት ኣፍሪቃ ይኹን ዓለም: ኩነናን እገዳን ተበይንሉ ከብቅዕ: ድሮ ክልተ ዓመት ሓሊፉ ግን'ከ!?እቲ እተበየነ ኩነና እገዳ ብኸመይ ይጥቀማሉ? ካብዘን ኩለን ውዱባት ማሕበራት ዝተሓንጸጸ መደብ የለን: እዚ ስለ ዝኾነ ኸኣ እታ ኽትሓንቆ እተላእከት መሾንቆቓ: ኣብ ክንዲ ትሓንቆ :ንባዕላ በብግዜኡ ክትሓቅቕ ንርእያ ኣሎና: ናይዚ ምስክርነት ከኣ: ኣአብ ኣፍደገ ገዛና ኣኽላቡ!ወኻርኡ! ኣባቕሉ! ክሸንኑ...! ክትፍነኑ..! ኣራእስ ተቓውሞ ኸኣ: ደኒኑ! እንዕዘቦ እቲ ተቓውሞ ንሱ ዓቕሙ...! ንሱ ዕማም ዕላማኡ ኾይኑ ድዩ!!!? ንሕና ንሱ..... ንሱ ንሕና!!!! ዕጉስ ኣንበሳ......!! መራሒና!!! ኣብ ብርሑቕ ዘይኮነስ: ኣብ ኣሰር ኣፍንጫና... መን እዩ ነዚ ክምክተልና!!!? ወይስ ኣሜን... ኢልና!! ተቐቢልናዮ ዲና !!!? መልሲ ይወሃብ........!? መልሲ!!! ካብ ብዓል ፋላስፋ......... ፈላሲ!!! ዘመርቲ ሆቦብላ ደሞክራሲ!!! እቲ ተቓውሞ ዝበሃል......!!! ክሳዕ ሕጂ ኣብ.... ቤላ ቤለውን!!! ዓጀውጀውን!!! ከምዝጸነሔ: ብዙሕ መሔብርታት ኣሎ: ካብኡ ኸኣ. 1_ኣብ ድቕዱቕ ዓዘቕቲ እናተሃለወ ካብ እቲ ተቓዋማይ ስለምንታይ መጣቓዕቲ ሸፋት ህ.ግ.ደ.ፍ. ይበዝሑ? 2_ካብቲ ሕሱም መነባብሮ ሃዲሞም ምድረበዳን ባሕርን ብወጥሪ ተሳጊሮም ከብቅዑ ስለምንታይ ንህ.ግ.ደ.ፍ. የጣቕዑ!? 3_ኣብ ፍቐዶ ፓልቶልክ ስነ ጽሑፍ ኢንተርነት ጸረ ህ.ግ.ደ.ፍ. እናበሉ ኣስማቶም ኣድራሽኦምን መንነቶምን ይሓብኡ.....!!!! 4_ውድባት ማሕበራት እናበልካ ስለምንታይ ኣብ ነንሕድሕዶም ይጠቓቕዑ....!? ሕልናዊ መልሲ ክርከቦ ዘለዎ .......እዩ!!! ክቡራት ክቡራን!!! ህ.ግ.ደ.ፍ. ጸላኢና ድዩ ኣይኮነን!? ህ.ግ.ደ.ፍ. ኣጽናቲና ድዩ ኣይኮነን!? ህ.ግ.ደ.ፍ. ዘማቲ ድዩ ኣይኮነን!? ህ.ግ.ደ.ፍ. ንጥፍኣትና ድዩ ንህላዌና!? ነዚታት ንጹር መልሲ ክንህቦ ስለ ዝግባእ: እቲ መልሲ ኸኣ ተሓቢእካ ወይ ብሳልሳይ ኣካል ክምክተልካ ዘይኮነ: ባዕልኻ ብቕልጽምካ ከተማልኦ ዘሎካ ጠለብን ግቡኡን እዩ እሞ: ብሕብእብእ ብኮሸምሸም (ጽግዕግዕ)ዘይኮነ: ከምታ በጃና ዝሓለፉ ጀጋኑ :ልዑላውነትና ብቅልጽምና ድኣ እምበር ብድንጋጸ! ብልግስነት! ብተደናገጽነት! ክዕወት ዘይከኣል ስለዝኾነ: ዋጋኡኽንከፍል ሓላፍነትና እዩ ዝበልዎ: እዚ ዘሎናዮ ህሞት እውን ብዘይ መኽፈልቲ ክዕወት ስለዘይኽእል: ነዚ ተረዲእና እንታይ ንግበር? ብኸመይ ንህ.ግ.ደ.ፍ. መሓውራቱ ንሰብር? ዝብል ርጡብ ተግባራዊ መልሲ ክሳዕ ኣብ ምምዳብን! ምብጋስን !ዘይብጻሕ: ኩሉ ኮለልታና ንጥቕሚ እክብካብ ሸፋቱ ህ.ግ.ደ.ፍ. ከምዝኾነ ኣይንሸፍኖ!!!! ኤርትራውያን ...!!! ታሪኽና ከምዝምስክሮ! ኣብ ዝኾነ እዋን ከም ዝዝከሮ :ተመኩሮ ጥራሕ ዘይኮነ :ተመኩሮታት ዘሕለፍናዮ ኣሎ: እዚ ኸኣ ኣብ ዝኾነ እዋን ንዘጋጥመና ኩነታት ክንጥቀመሉ ዝግባእ: ብዙሕ መወክሶታት ኣሎና: ነዚ ሃብትና ከነሽርፎ ኣሽሪፍና ክንጥቀመሉ ዘይምኽኣልና: ደዊና! ለሚስና! ዲና ወይስ ኣይደለናን እሞ!? እንጌራ ባዕዲ ድንጋጸ ባዕዲ መቂሩና ኮይኑ ድዩ!? ካብ ዘርከብኩሉ ተመኩሮ ......!!!! ኣብ መጀመርያ ስሳታት (63/64)ንእቲ ብክቡር ነፍስሄር: ብርጌደር ጀነራል ተድላ ዑቕቢት: ተሰሪዑን ተወሃሂዱን ዝነበረ ስርሒት ጸረ መግዛእቲ :ብሰንኪ ጠላማት ሓለፍቲ ምስ ፈሸለ: ህዝባዊ ምልዕዓል ኣድላዪን ኣድማዕን ስለ ዝኾነ :ኩሉ ንቑሕ ናብ እቲ ዝተበገሰ ቃልሲ ከድህብ ኣብ ዝጀመረሉ: ብብዙሕ ወገናት ወፍሪ ዑሱባት "ማሕበር ኣንድነት" ጸለመታት! ማለት ነቲ ሃገራዊ ቃልሲ ከም" ሃይማኖታውን" ተሽያጥነት ዓረብ ክዋፈር ኣብ ዝጀመረሉ: ኣብቲ እዋን እቲ: እታ ብሰንካማትን! ገበትትን! ኤርትራውያን ንምብትታን ዘተኣታተዉዋ :ሃይማኖታዊት ረጽሚ 1949 ጌና ጥልልቲ ስለ ዝነበረት እሞ: ነዚ ኣሪሞም ኣወሃሂዶም ሃገራዊ ቃልሲ ዘበገሱ መብዛሕትኦም: ውልቀ ምእመናኦም ምስልምና ኮይኖም :ምእመና ናይ "ግሉ" ሃገር ግን "ናይ ኩሉ" ኣቢሎም ትንሳኤ (ናህዳ)ዘበሰሩ: ምንቅስቓስ ሓርነት ኤርትራ ሓራካ ምንባሮም: ነቲ ሃገራዊ ቃልስና !እቶም ኣበገስትን ኣተባባዕትን ምሁራት: ኣብ ሱዳንን! ግብጽን ኮይኖም: ብዘጥረይዎ ዓቕመ "ፈነወ ሬድዮ" ገይሮም ዘመሓላለፍዎ ዝነበሩ ጻዋዒታት ዕሱባት! ብዕሱባቶም ገይሮም እዚኦም ሃይማኖታውያን....!!! ንምጥፋእ ክርስትያን...... ብግብጽን! ሱዳንን! ኣዕራብን! ተገዚኦም... ዥህንደዱ ዘለዉ..... ተጠንቀቑሎም!!!!!!!!! ሃይማኖትኩም ኣኽብሩ..........!!! ከይትደናገሩ!!!? እናበሉ: ብዝዝርግሕዎን ዘዘርግሑዎን ዝነበሩ ታቱላታት: ገዚፍ ገደብን ዕንቅፋትን ኮይኑ ነይሩ እዩ።ነዚ ብኸመይ !?ይስገር ተባሂሉ ካብ እተበገሰ ልዝብን ርእይቶታት ምእካብን: ሓደ ኣዔዋቲ ስጉምቲ ክውሰድ ተኻኢሉ ንሱ ኸኣ!!! ክቡራት ክቡራን!!! ዝርዝሩን ሕጂኸ እቲ ትመኽሩ እቲ ክንጥቀመሉ እትመክር ዝሓዘት ጽሕፍተይ ኣብ እትቕጽል መልእኽተይ ተጸበዩኒ። ሰናይ ቅነ!!!


አባቶቻችን ነገር በምሳሌ ጠጅ በብርሌ እንዲሉ እንመስለው እስቲ የአንድ ሃገር መራሔ መንግስት(ንጉስ፣ ፕሬዝዳንት፣ ጠቅላይ ሚንስቴር) ሲሾም ሀገር እንዲያስተዳድር ሰላም እንዲያሰፍን ነው። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ሰላም ይደፈርስና የተወሰኑ ክፍሎች ቢያምጹ ይህ መራሔ መንግስት ምን ያደርጋል? አንተስ?….. ይቆየን።


ሰው የሚያርፍው እግዚአብሄር በጥበብ በሃይልና በፍቅር ምድርን እንደሚያስተዳደር ሲያውቅ ነው፡፡ ሰው የሚያርፈው የምድር ቁልፉ አግዚአብሄር ጋር እንዳለ ሲረዳ ነው፡፡ ሰው የሚያርፈው የነገሮች ቁልፍ ማንም ሰው ጋር እንደሌለ ሲረዳ ነው፡፡