አብዛኛዎቹ (ከ80% የሚበልጡት) ጥቆማዎች የባህላዊ መስህቦችን ከታሪካዊ ዳራቸው ጋር /በአመዛኙ ከበቂ ማሳያዎቻቸው ጋር/ አበረታች በሆነ መልኩ ሙሉ በሙሉ ባይባልም /ለምሳሌ፣ ሁሉም ታዋቂ የባህል ምግብ ቤቶች ባይጠቀሱም/ በመጽሐፉ ማካተት መቻሉን ያመላክታሉ፡፡ ሆኖም መጽሐፉን በሚገባ ከአለማንበብ ጋር ተያይዞ የተሰጡ አስተያየቶችም ከአስተያየቶቹ መካከል ተገኝተዋል፡፡ ለምሳሌ፣ የሚከተለውን መሰረተ-ቢስ አስተያየት መጽሐፉን ከገጽ 18 እስከ 21 በሚገባ የአነበበ እና የመስቀል ደመራና የጥምቀት በዓል በሚገባ በመጽሐፉ ውስጥ መገለጻቸውን ያየ ሰው አይቀበለውም፡፡ ይኼውም፣ 1ኛ/ የመስቀል ደመራ በዓል አከባበር ኢሬቻ ፕሮሞት በመደረጉ በዩኔስኮ የተመዘገቡ ነገር ግን ከመስቀል ደመራ ያልተናነሰ እና እምቅ ታሪክ ያለው የጥምቀት በዓል ዓለምን ትኩረት እንዲሰጠው እና በዩኔስኮ ቅርስነት እንዲመዘገብ በዚህ መፅሀፍ እንኳን ፕሮሞት ሲደረግ አላየሁም የሚል ጥቆማ ነው፡፡ (78) በተቃራኒው ደግሞ የሚከተለውን አስተያየት ማየት ይቻላል፡፡ 2ኛ/ ጥምቀትና መስቀልን የመሳሰሉ ሃይማኖታዊ በኣላት በዩኔስኮ እንደተመዘገቡ የተገለጸበት ሁኔታና የተሰጡት ማብራሪያዎች ጥሩ ናቸው:: (53) [3] ከዚሁ ጋር ተያይዞም የሚከተለው አስተያየት መረጃና ማስረጃን በሚገባ ከአለማገናኘት ችግር ወይም መጽሐፉን በሚገባ ከአለማንበብ ጋር የተያያዘ ችግር ውጤት መሆኑን የመጽሐፉን የተለያዩ ገጾች /ገጽ 7 እስከ 21/ በመመልከት ብቻ ማረጋገጥ ይቻላል፡፡ ይኼውም፣ 3ኛ/ አዲስ አበባ የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች መኖሪያ ከተማ እንደመሆኑ መጠን ይህን የሚገልፅ ህብረ ብሄራዊነትን የሚያንፀባርቅ እሴት እንደ ባህላዊ መስህብ አልተካተተም፡፡ ይህ ቢስተካከከል ጥሩ ነው በሚል የተገለጸ ነው፡፡ (77)


^ [1] (ሕጡብ ጽሑፍ 2) ኣብ ትርጉም ሓዳስ ዓለም፡ ኣብ ማህደረ ቓላት መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ጸጋ” ርአ።


የአባይ ሚዲያ ዋና አዘጋጅ ከሌሎች ሁለት ኢትዮጵያዊያን ጋር በመሆን ከስድስት ወር የጥናት ወቅት በኋላ በእርግጥም እኛ ኢትዮጵያዊያን የራሳችንን የቴሌቪዥን ጣቢያ አቋቁመን ስራ መጀመር እንችላለን የሚል ድምዳሜ ላይ ተደረሰ። የቴሌቪዥኑን አገልግሎት የማስጀመሩ ዝግጅት በአባይ ሚዲያ ዋና አዘጋጅ አስተባባሪነት ተጨማሪ የስምንት ወር ግዜ ፈጀ። በዚህ ስምንት ወር ግዜ ውስጥ የአባይ ሚዲያ ዋና አዘጋጅ ለዚህ ታሪካዊ ቴሌቪዥን አገልግሎት ኢሳት የሚለውን ስም በማውጣትም ሆነ አርማውን ዲዛይን በማድረጉ ከፍተኛ ኩራት ይሰማዋል።


የምእመናን ቆጠራና ምዝገባ በአህጉረ ስብከት ሓላፊነት ይካሄዳል: የቅ/ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ስብሰባ መግለጫ →


ብሄር ብሄራዊ ስነ-ስርዓት ቀለማት ማቀላጠፍ የአበባ ብሩሽ ህትመት የህትመት ቆንጆ ብዛት


ጌታ በሁላችን ውስጥ ይኖራል፤ እኛም ይህንን አውቀን ወደ እርሱ በመጠጋት ሁልጊዜ ከእርሱ ጋር እንሥራ፡፡


የኢትዮጵያ ፖለቲካ ችግር ስርዎ-መንስዔ፤ ህገመንግስታዊ የጎሳ ፖለቲካ (ዶ/ር አበራ ቱጂ)


.ከልብ ሀዘን ተሰምቶናል ቆንስላው ስራው ምን ይሆን? መንግስት ስራው ምን ይሆን?


•ዓቕሚዓቕሚ ህንፀትንህንፀትን ናይናይ ምርምርምርምር ስራሕናንስራሕናን ኣብኣብ ምውህሃድምውህሃድ ከትኩርከትኩር ኣለዎኣለዎ።። ቴክኖሎጂ ፊዩዥን ናይ ሰለስተ /ብውሑድ/ ነገራት ውፅኢት እዩ። ቴክኖሎጂ ምስግጋር፣ ቴክኖሎጂ ምቕማርን፣ ምሙካር እዮም።


… ኖህ በድጋሚ ካርታውን ዘርግቶ ተመለከተው። ካርታው ማፕ አይደለም፡፡ የምድርንም ሆነ የሰማይን መልክአ ምድር አያሳይም፡፡ ዝም ብሎ ልሙጥ ቁርበት ላይ አንድ ቃል ተደጋግሞ ተፅፏል፡፡ ተደጋግሞ የተፃፈው ቃል … “ይደገማል” የሚል ነው። ምድር በድጋሚ ጠፍታለች፡፡ ኖህም በድጋሚ መርከቡን ሰርቷል፡፡ በድጋሚ ዘመዶቹን ሰብስቧል። … በድጋሚ ውሀው ሞልቷል፡፡ … ስለዚህ በድጋሚ መርከቧን እየሾፈረ ይተርፋል፡፡ ማድረግ ያለበት አንድ ነገር ብቻ ነው፡፡ ከዚህ በፊት የነበሩት ኖሆች ያደረጉትን ሳያዛንፍ መድገም፡፡ በድጋሚ መርከቡ ውስጥ እንስሳቶቹ እየተንጫጩ ነው፡፡ የኦርዌልን ድርሰት የመሰለ የእንስሳት አመፅ እያካሄዱ ነው፡፡ እሱን ከነቤተሰቡ አባረው መርከቧን እነሱ ወደሚፈልጉበት ለመንዳት ነው ፍላጎታቸው። ኖህ ያውቃል፤ አመፃቸው የትም እንደማያደርስ፡፡ ምክኒያቱም፤ ሁሉም ነገር እንደከዚህ ቀደሙ የሚደገም በመሆኑ ነው፡፡ … ያውቃል፤ የእንስሳቱን አመፅ የቀሰቀሱት አሳማዎቹ እንደሆኑ፤ … ግን በድጋሚ የትም አይደርሱም፡፡ … እሱም ለእንስሳቶቹና ለቤተሰቦቹ ወደ አዲስ አለም አደርሳችኋለሁ ያላቸው በድጋሚ ውሸቱን ነው፡፡ ምክንያቱም ከዚህ ቀደም በተለያየ የዓለም ጥፋት ላይ ቀደምቶቹ ኖሆች ላተረፏቸው ቃል የገቡት ውሸት እንደነበር አይቷል፡፡ ውሸት ሲደገም አዲስ ተስፋ ይፈጥራል፡፡ 30ኛውን ኖህ እንደመሆኑ፤ ወደ ሰላሳ አንደኛው አለም ህይወት እንዲተላለፍ ማድረግ ነው እግዜር የሰጠው ኃላፊነት፡፡ ከሱ በፊት ሰላሳዎቹ የምድር ጥፋቶች ላይ የተደረገውን በመድገም ነው ኃላፊነቱን የሚወጣው፡፡ ምድር እንደ አዲስ መወለድ አለባት … ከመወለዷ በፊት ግን መጥፋት ያስፈልጋት ነበር፡፡ …. * * *የተጣለበት ኃላፊነት ከባድ እንደሆነ ያውቃል። በመርከቡ ውስጥ ያሉትን የእግዜር ፍጡሮች … ንፁሆቹን መርጦ ጥንድ ጥንድ እያደረገ እንደጫናቸው … ሳይጎድሉ እንደ አገባባቸው ማውረድ አለበት። ይህንን ማድረግ ከባድ ነው፡፡ … አዳም ለእንስሳቱ ስም ሰይሞላቸው በቀላል ኃላፊነት እንደተገላገለው አይደለም፡፡ የኖህ ሸክም ከባድ ነው፡፡ ግን የፈለገ ቢከብድም ይወጣዋል፡፡ ምክንያቱም፤ ከሱ በፊት የነበሩት ሰላሳዎቹ ተወጥተውታል፡፡ እነሱ እንዴት እንደተወጡት የሚገልፅ “ማኑዋል” ለአሁነኛው ኖህ ባይተውለትም … እንደሚወጣው ግን ያለ አንዳች ጥርጥር ያውቃል፡፡ ምክንያቱም ሁሉም ነገር ይደገማልና ነው፡፡ ግን እንዲደገም ለማድረግ 30ኛው ኖህ ትንሽ ብልጠት ያስፈልገው ነበር፡፡ ዋናው ራስ ምታት፡- እንስሳቱ እርስ በራስ ሳይበላሉ የጥፋት ውሀው ጠፈፍ እስኪል እንዴት ይቆያሉ? የሚለው ጥያቄ ስለነበር እዚያ ላይ አተኮረ፡፡ መርከቡን ወደ የትም አቅጣጫ እየሾፈረ፡፡ የውሃውን ብዛትና ቁጣ እያስተዋለ በድጋሚ በፈጣሪው ተገረመ፡፡ “አሁን ይሄ ውሃ በሀይላንድ ጠርሙስ ታሽጎ ሲሸጥ የነበረው ነው?... ውሀ እኮ ዘመዳችን ነበር የሚመስለን … በቁጥጥራችን ስር ያደረግነው፤ … በግድብ አቁመን ለማዳ ስናደርገው ከርመናል … ግን የፈለገ ለማዳ ቢሆን፣ አውሬ በመሰረቱ አውሬ ነው፤ … ምን ሆኖ እንደሚቆጣም አይታወቅም፤ … ሊያውቅ የሚችለው ፈጣሪ ብቻ ነው፡፡ ሊያባብለውም የሚችል እሱ ብቻ ነው … ያባብልና ለቅሶውን ያስቁምልን …” እያለ ሀሳቡን ከፀሎቱ ጋር ቀየጠው፡፡ የእሱ ስራ ግን እንስሳቱ ሳይበላሉ የሚቆዩበትን ብልሀት ማዋለድ ነበር፡፡ በአዕምሮው የጆርጅ ኦርዌል መፅሐፍ ይመላለስበታል፡፡ … አንዳች መፍትሄ እዛ ታሪክ ላይ እንዳለ አውቋል። … በድጋሚ ወይን ጠጁን ተጎነጨ። አሰበ፡፡ እግዚአብሔር ላይ እንዳለ አውቋል፡፡ …. በድጋሚ ወይን ጠጁን ተጎነጨ። አሰበ፡፡ እግዚአብሔር ለምን ፍጡሮቹን እንድመራ መረጠኝ? … ብሎ ሊያማርር ትንሽ ሲቀረው … መፍትሄ ሰማይ ላይ ከሚታየው መብረቅ ጋር ብልጭ አለበት፡፡ … ሚስቱን ጠርቶ አዘዛት፡፡ ያዘዛትን ተቀብላ የበኩር ልጇን አስጠርታ አዘዘችው፡፡ የበኩሩ የመሀከለኛውን .. የመሀከለኛው የመጨረሻውን ልጅ በተዋረድ አዘዘው … ትዕዛዙ ተፈፀመ፡፡ ትዕዛዙ ሁለቱን ጥንድ አሳሞች ይዘውለት እንዲመጡ ነበር፡፡ አሳሞቹ መጡ፡፡ ለአዳም የስም ማውጣቱን ቀላል ስራ የሰጠው የመጀመሪያ ፍጡሩ ስለሆነ ነው ወይንስ ስለሚወደው? … ግን ቢወደው ምን ያደርጋል፤ በመጨረሻ ላይ ረግሞ ከገነት አባረረው … እኔንስ ምን ያደርገኝ ይሆን----እያለ እያሰበ አሳሞቹን አስተዋላቸው፡፡ “አዳም የስም ማውጣቱ ነገር ቀላል የሆነለት የእንስሳ ቋንቋ መናገር ይችል ስለነበር ነው። … ምናልባትም “አሳማ” ማለት በአዳም ወቅት በነበረው ቋንቋ “መሰሪ” ማለት ሊሆን ይችላል … ትርጉሙ፡፡ … በወደፊቱ አለም ላይ ግን አብዮተኛ የሚል ትርጉም እንዲኖራችሁ እሻለሁ” አላቸው ኖህ፤ አሳሞቹን፡፡ ጆሮአቸውን ቀስረው አዳመጡት፡፡ ለካ ኖህም የእንስሳት ቋንቋ ይችላል ብለው ተገረሙ፡፡ ተንትኖ አስረዳቸው… ስለ እንስሳ እኩልነት፣ ከሰው የጭቆና ቀንበር ስለ መላቀቅ… ስለ ነፃነት … ስለ እንስሳት ወንድማማችነት …፡፡ በአንዴ ሀሳቡ በደምስራቸው ሰረፀ፡፡ አይናቸው እንባ አቆረዘዘ፡፡ የተበደሉት ሁሉ ታወሳቸው። … ቀጣይዋ ምድር የእነሱ እንጂ በድጋሚ በሰው ልጆች እጅ እንዳትወድቅ መታገል እንዳለባቸው አሳመናቸውና አመኑ፡፡ ከኖህ ተሰናብተው ወደ መሰሎቻቸው ሲመለሱ “ኮሙኒስት” ሆነዋል፡፡ እንስሳቱ ዘንድ ገቡ፤ ስብሰባ ጠሩ፡፡ የተነገራቸውን መልዕክት ከራሳቸው ግኝት እንደመነጨ አድርገው አጣፍጠው ሰበኩ፡፡ በመርከቢቷ ዳር እስከ ዳር አመፅ ተቀጣጠለ፡፡ የኖህ አላማ ለሰላሳኛ ጊዜ በድጋሚ ተሳካ፡፡ እንስሳቶቹ “ሰው” የሚባል አዲስ ጠላት ያገኙ ሲመስላቸው እርስ በራስ የነበራቸውን የተፈጥሮ ቅራኔ አስወገዱ፡፡ ሀሳብ ከተፈጥሮ በላይ ኃይል አለው፡፡ እርስ በራስ እንዳይበላሉ አዲሱ እምነታቸው አበረታቸው፡፡ ሆዳቸውን አሰረው፡፡ ሰዎች በእንስሳት እንዲሸነፉ ምን መደረግ እንዳለበት ኖህን ሲያማክሩ፣ አሳሞቹ ኖህ ሰው ስለመሆኑ ጠንቅቀው ያውቃሉ፡፡ “ሰውን ለማሸነፍ የሰው ምክር እንደሚያሻን በመረዳታችን ምክንያት ነው” … አሉት ለኖህ፡፡ ኖህም በተመሳሳይ መንገድ እንስሳትን ለማስተዳደር እንስሳ ሆኖ ከሰው ጋር መስራት የሚፈልግ ፍጡር ማስቀመጥ እንደሚሻ ገለፀላቸው፡፡ እግዚአብሔርም የምድር ውክልናውን በእሱ በኩል እንዲያከናውን ስልጣን እንደሰጠው ገለፀ፡፡ ያሻውን አደረገ፡፡ ያደረገው ሁሉ የተደገመ ነው። ከድሮው ዓለም የጆርጅ ኦርዌል መፅሐፍ ተጠቅሞ … ለወደፊቱ ዓለም የሚሆን ፖለቲካ በመርከቢቷ ውስጥ አሰፈነ፡፡ … አስፍኖ እንስሳቱን በጠኔ አስሮ የሙላት ውሀው ጠፈፍ እስኪል በርሀብ አኖራቸው፡፡ በርሀብ እንደማይሞቱ እርግጠኛ ነበር፡፡ ምክንያቱም፤ … ከዚህ ቀደም በነበሩት ኖሆች ጊዜ የሞተ እንስሳ ስላልነበር ብቻ ነው፡፡ ደግሞም አልሞቱም፡፡ ሁሉም ነገር ይደገማል፡፡* * *እንዲያውም ጠኔ እየበረታባቸው ሲመጣ ያረቀቁት የእንስሳት አለም ህገ መንግስትን እየተጠራጠሩ ግራ መጋባት ጀመሩ፡፡ “እኩልነት የሚያስርበን ከሆነ … የቀድሞው አንባገነንነት ምን አለን” አሉ - እነ ሚዳቋ ሁሉ፡፡ መከባበርና እኩልነት በጠኔ ከሚገድለን አንበሳ በቀድሞው ስርዓተ ወግ ቢበላን ይሻላል ብለው ማመፅ ጀመሩ፡፡ በዚህ መሀል ማህበሩ ለሁለት ተሰነጠቀ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ … ኖህ መርከቡን ሾፍሮ ሲና ተራራ በድጋሚ ደርሷል። እንስሳቱ ለሁለት ተከፋፍለው ሁለት ድርጅት አቋቋሙ፡፡ ሁለቱ ድርጅቶች ልዩነቶቻቸውን አስወግደው ሊዋሀዱ ሲሞክሩ ሶስት ቦታ ተከፋፈሉ። አንደኛው ድርጅት፡- እንስሳዎች በህገ አራዊት ይተዳደሩ፤ የሚል ነው፡፡ ሁለተኛው ድርጅት፡- እንስሳት በሰው ህግ ይተዳደሩ፤ ይላል፡፡ሦስተኛው ድርጅት፡- እንስሳት በህገ አራዊትም ይተዳደሩ በሰው ህግ …. ችግር የለውም፤ ለረሀብና ጠኔ እስካልዳረጋቸው ድረስ የሚል አቋም ይዟል። ይህንን የሶስት ድርጅቶች ፍትጊያ አምጥተው ሲነግሩት ኖህ ሳቀ፡፡ ያሳቁት በሰው ህግ እንተዳደር ያሉት ናቸው፡፡ ሰው እንስሳ መሆኑን ፈፅሞ መርሳታቸው ነበር፡፡እንግዲህ እዚህ ነጥብ ላይ ነው … እነ ውሻና ድመት … የተሰጣ የሚበሉ አእዋፋት … ወደ ሁለተኛው ድርጅት የተጠቀለሉት፡፡ ከዚህ ድርጅት የተሰጣትን ተልዕኮ በመወጣት ከፍ ያለ ክብር በኖህና በሰው ልጆች ዘንድ የተቸራት እርግብ ትጠቀሳለች፡፡ የሦስተኛው ድርጅት አባላት… እህል እስካመነዠጉ ድረስ አንበሳ ቢዘነጥላቸው ወይንም ሰው አጋድሞ ቢያርዳቸው ግድ የማይሰጣቸው ናቸው፡፡ የመጀመሪያው ድርጅት ለጅቦችና ደም ለሚጠጡት መሰብሰቢያ ሆነ፡፡ * * *የሚገርመው ግን፤ ለሦስቱም ድርጅት መፈጠር ቁልፉን ሚና የተጫወቱት አሳሞቹ ቢሆኑም… በአቋም ደረጃ ግን ከአንዱም ድርጅት ጋር ለመቆም ፍቃደኛ አልነበሩም፡፡ ፍላጎታቸው ከእንስሳቱም ከሰውም አይገጥምም፤ ለራሳቸው ያላቸው ግምት ከፍተኛ ነበር፡፡ ኖህ ተልዕኮውን ለማጠናቀቅ ሲቀርብ… ቁራን በመርከቡ መስኮት አውጥቶ ለቀቀው፡፡ የውሃ ሙላቱ መጉደሉንና የብስ ብቅ ማለቱን አረጋግጦ እንዲነግረው ነው የላከው፡፡… ሳይመለስ ሲቀር ኖህ ረገመው፡፡ ለካ በተደጋጋሚ ከዚህ በፊት በቀድሞዎቹ ኖሆች ጊዜም ቁራ ተልኮ ያውቅ ነበር። በተደጋጋሚም ሳይመለስ ቀርቷል። ተረግሟልም፡፡ እርግብ ስትላክም የመጀመሪያዋ አልነበረም፡፡ ተልዕኮዋን ፈፅማ ስትመጣም ኖህ ሲባርካት ለመጀመሪያ ጊዜ አይደለም፡፡ ተልኮ መታዘዝ … የመጀመሪዋም ስላልሆነ የመጨረሻም አይሆንም፡፡ ምድርም መልሳ ትጠፋለች፡፡ … እርግቧም ቅጠል በጥሳ ትመለሳለች፡፡ ኖህ ስራውን አጠናቀቀ፡፡ ወደ መርከቡ ጥንድ ጥንድ አድርጎ ያስገባቸው እንስሳት፤ ተራራው ላይ ደርሰው ሲወርዱ ጥንድ ሆነው አልነበረም፤በማህበር ሆነው ነው፡፡ ግን፤ በፖለቲካ ናላቸው ዞሮ… እንደ አገባባቸው አወጣጣቸው በእንስሳዊ እርግጠኝነት የተሞላ አልነበረም፡፡ ኖህ ምንም ማድረግ እንደማይችል ያውቃል፤ ማድረግ ከነበረበት በስተቀር፡፡ ምድር ከደረሰባት ጥፋት በአልጋ ተኝታ እንደምታገግመው፣ እንስሳቶቹም ከደረሰባቸው ግራ መጋባት አገግመው ወደ እንስሳት የዋህነታቸው ይመለሳሉ፡፡ … ምክንያቱም ከዚህ ቀደም በነበሩት ኖሆች ዘመንም ምድርም ከጠፋችበት ተመልሳ ነፍስ ዘርታለች፡፡ እንስሳቱም ተመልሰው የዋህ ሆነዋል፡፡ “የዋህ ቢሆኑ ነው … የጆርጅ ኦርዌል መፅሀፍ በሰላሳ ኖሆችና የኖህ ልጅ ልጆች ላይም እየተደጋገመ ሲፃፍባቸው ምንም የመንቃት ምልክት የማያሳዩት…” ሲል ኖህ አሰበ - ለ30ኛ ጊዜ፡፡	Read 1593 times	Tweet	Published in


7 የይሳኮር ወንዶች ልጆች ቶላ፣ ፑሃ፣ ያሹብና ሺምሮን+ ሲሆኑ በአጠቃላይ አራት ነበሩ። 2 የቶላም ወንዶች ልጆች ዑዚ፣ ረፋያህ፣ የሪኤል፣ ያህማይ፣ ይብሳም እና ሸሙኤል ሲሆኑ የአባቶቻቸው ቤት መሪዎች ነበሩ። የቶላ ዘሮች ኃያላን ተዋጊዎች ነበሩ፤ በዳዊት ዘመን ቁጥራቸው 22,600 ነበር። 3 የዑዚ ዘሮች* ይዝራህያህ እና የይዝራህያህ ወንዶች ልጆች ይኸውም ሚካኤል፣ አብድዩ፣ ኢዩኤልና ይሽሺያህ ናቸው፤ አምስቱም አለቆች* ነበሩ። 4 እነሱም ብዙ ሚስቶችና ወንዶች ልጆች ስለነበሯቸው በየትውልድ ሐረጋቸው ከየአባቶቻቸው ቤት ለመዋጋት ዝግጁ የሆኑ 36,000 ወታደሮችን ያቀፈ ሠራዊት ነበራቸው። 5 ከይሳኮር ቤተሰቦች በሙሉ በትውልድ ሐረግ መዝገቡ ላይ የሰፈሩት ኃያላን ተዋጊዎች የሆኑት ወንድሞቻቸው በአጠቃላይ 87,000 ነበሩ።+ 6 የቢንያም+ ወንዶች ልጆች ቤላ፣+ ቤኬር+ እና የዲአዔል+ ሲሆኑ በአጠቃላይ ሦስት ነበሩ። 7 የቤላ ወንዶች ልጆች ኤጽቦን፣ ዑዚ፣ ዑዚኤል፣ የሪሞት እና ኢሪ ሲሆኑ በአጠቃላይ አምስት ነበሩ፤ እነሱም የአባቶቻቸው ቤት መሪዎች እንዲሁም ኃያላን ተዋጊዎች ነበሩ፤ በትውልድ ሐረግ መዝገቡም ላይ የሰፈሩት 22,034 ነበሩ።+ 8 የቤኬር ወንዶች ልጆች ዘሚራ፣ ኢዮአስ፣ ኤሊዔዘር፣ ኤሊዮዔናይ፣ ኦምሪ፣ የሬሞት፣ አቢያህ፣ አናቶት እና አለሜት ነበሩ፤ እነዚህ ሁሉ የቤኬር ወንዶች ልጆች ናቸው። 9 በየትውልድ ሐረጋቸውና በየዘሮቻቸው የተመዘገቡት በየአባቶቻቸው ቤት ያሉት መሪዎች 20,200 ኃያላን ተዋጊዎች ነበሩ። 10 የየዲአዔል+ ወንዶች ልጆች ቢልሃን እና የቢልሃን ወንዶች ልጆች ይኸውም የኡሽ፣ ቢንያም፣ ኤሁድ፣ ኬናአና፣ ዜታን፣ ተርሴስ እና አሂሻሐር ነበሩ። 11 እነዚህ ሁሉ የየዲአዔል ወንዶች ልጆች ሲሆኑ የየአባቶቻቸው ቤቶች መሪዎች እንዲሁም ሠራዊቱን ተቀላቅለው ለመዋጋት ዝግጁ የሆኑ 17,200 ኃያላን ተዋጊዎች ነበሩ። 12 የሹፒምና የሁፒም ቤተሰቦች* የኢር+ ልጆች ነበሩ፤ የሁሺም ልጆች ደግሞ የአሄር ዘሮች ነበሩ። 13 የንፍታሌም ወንዶች ልጆች+ ያህጺኤል፣ ጉኒ፣ የጼር እና ሻሉም ነበሩ፤ እነዚህ ሰዎች የባላ+ ዘሮች* ነበሩ። 14 የምናሴ ልጆች፦+ ሶርያዊት ቁባቱ የወለደችለት አስሪዔል። (እሷ የጊልያድን አባት ማኪርን+ ወለደች። 15 ማኪር፣ ሁፒምንና ሹፒምን ሚስት አጋባቸው፤ የእህቱም ስም ማአካ ይባላል።) ሁለተኛው ሰለጰአድ+ ተብሎ ይጠራል፤ ሆኖም ሰለጰአድ የወለደው ሴት ልጆችን ብቻ ነበር።+ 16 የማኪር ሚስት ማአካ ወንድ ልጅ ወለደች፤ ስሙንም ፔሬሽ አለችው፤ የወንድሙም ስም ሼሬሽ ይባል ነበር፤ ወንዶች ልጆቹም ዑላም እና ራቄም ነበሩ። 17 የዑላም ልጅ* ቤዳን ነበር። እነዚህ የምናሴ ልጅ፣ የማኪር ልጅ የጊልያድ ዘሮች ነበሩ። 18 እህቱም ሞሌኬት ትባል ነበር። እሷም ኢሽሆድን፣ አቢዔዜርንና ማህላን ወለደች። 19 የሸሚዳ ወንዶች ልጆችም አሂያን፣ ሴኬም፣ ሊቅሂ እና አኒዓም ነበሩ። 20 ሹተላ የኤፍሬም+ ልጅ ነበር፤ የሹተላ+ ልጅ ቤሬድ፣ የቤሬድ ልጅ ታሃት፣ የታሃት ልጅ ኤልዓዳ፣ የኤልዓዳ ልጅ ታሃት፣ 21 የታሃት ልጅ ዛባድ፣ የዛባድ ልጅ ሹተላ ነበር፤ ኤጼር እና ኤልዓድም የኤፍሬም ልጆች ነበሩ። እነሱም መንጎች ለመዝረፍ በወረዱ ጊዜ የምድሪቱ ተወላጆች የሆኑት የጌት+ ሰዎች ገደሏቸው። 22 አባታቸው ኤፍሬም ለብዙ ቀናት አለቀሰ፤ ወንድሞቹም እሱን ለማጽናናት ይመጡ ነበር። 23 ከዚያም ከሚስቱ ጋር ግንኙነት ፈጸመ፤ እሷም ፀንሳ ወንድ ልጅ ወለደች። ሆኖም እሷ በወለደች ጊዜ በቤተሰቡ ላይ መከራ ደርሶ ስለነበር ስሙን በሪአ* አለው። 24 የሴት ልጁም ስም ሼኢራ ሲሆን እሷም የታችኛውንና+ የላይኛውን ቤትሆሮንን+ እንዲሁም ዑዜንሼራን የገነባች ነች። 25 ሬፋህ እና ሬሼፍ ወንዶች ልጆቹ ነበሩ፤ ሬሼፍ ቴላህን ወለደ፤ ቴላህ ታሃንን ወለደ፤ 26 ታሃን ላዳንን ወለደ፤ ላዳን አሚሁድን ወለደ፤ አሚሁድ ኤሊሻማን ወለደ፤ 27 ኤሊሻማ ነዌን ወለደ፤ ነዌ ኢያሱን*+ ወለደ። 28 ርስታቸውና ሰፈራቸው ቤቴልንና+ በሥሯ* ያሉትን ከተሞች፣ በስተ ምሥራቅ ናአራንን፣ በስተ ምዕራብ ደግሞ ጌዜርንና በሥሯ ያሉትን ከተሞች እንዲሁም ሴኬምንና በሥሯ ያሉትን ከተሞች ጨምሮ እስከ አያህና* በሥሯ እስካሉት ከተሞች ይደርሳል፤ 29 በምናሴም ዘሮች ወሰን በኩል ቤትሼንና+ በሥሯ ያሉት ከተሞች፣ ታአናክና+ በሥሯ ያሉት ከተሞች፣ መጊዶና+ በሥሯ ያሉት ከተሞች እንዲሁም ዶርና+ በሥሯ ያሉት ከተሞች ነበሩ። በእነዚህ ስፍራዎች የእስራኤል ልጅ የዮሴፍ ዘሮች ይኖሩ ነበር። 30 የአሴር ወንዶች ልጆች ይምናህ፣ ይሽዋ፣ ይሽዊ እና በሪአ+ ሲሆኑ እህታቸውም ሴራህ ትባላለች።+ 31 የበሪአ ወንዶች ልጆች ሄቤር እና የቢርዛይት አባት የሆነው ማልኪኤል ነበሩ። 32 ሄቤር ያፍሌጥን፣ ሾሜርን፣ ሆታምንና እህታቸውን ሹአን ወለደ። 33 የያፍሌጥ ወንዶች ልጆች ፓሳክ፣ ቢምሃል እና አሽዋት ነበሩ። እነዚህ የያፍሌጥ ልጆች ነበሩ። 34 የሼሜር* ወንዶች ልጆች አሂ፣ ሮህጋ፣ የሁባ እና አራም ነበሩ። 35 የወንድሙ የሄሌም* ወንዶች ልጆች ጾፋ፣ ይምና፣ ሼሌሽ እና አማል ነበሩ። 36 የጾፋ ወንዶች ልጆች ሱአ፣ ሃርኔፌር፣ ሹአል፣ ቤሪ፣ ይምራ፣ 37 ቤጼር፣ ሆድ፣ ሻማ፣ ሺልሻ፣ ይትራን እና ቤኤራ ነበሩ። 38 የየቴር ወንዶች ልጆች የፎኒ፣ ፒስጳ እና አራ ነበሩ። 39 የዑላ ወንዶች ልጆች ኤራ፣ ሃኒኤል እና ሪጽያ ነበሩ። 40 እነዚህ ሁሉ የአሴር ወንዶች ልጆችና የአባቶቻቸው ቤት መሪዎች ናቸው፤ እንዲሁም የተመረጡ ኃያላን ተዋጊዎች ሲሆኑ የሠራዊቱ አለቆች መሪዎች ነበሩ፤ ደግሞም በቤተሰባቸው መዝገብ ላይ እንደተጻፈው+ ለውጊያ ዝግጁ የሆኑ 26,000 ሰዎች+ በሠራዊቱ ውስጥ ይገኙ ነበር።


በምንድር ነው ታላቅ የሆነው? በሠራዊቱ (በተከታዮቹ) ብዛት እና አቋም ነው? ወይስ ታላቅ የሆነው ከሌሎች "አማልክት" በዕድሜ ቀዳሚ በመሆኑ ነው? አይደለም። ኢየሱስ ታላቅ የሆነው ወደር በሌለው ስልጣኑ እና በገናናው ክብሩ ነው። ከሁሉ በላይ ሆኖ ለዘላለም የተመሰገነው እግዚአብሔር (God) እርሱ ነው (ሮሜ 9:5)። አዎን "ከላይ የሚመጣው ከሁሉ በላይ ነው፤ ከምድር የሚሆነው የምድር ነው፤ የምድሩንም ይናገራል። ከሰማይ የሚመጣው ከሁሉ በላይ ነው" (ዮሐንስ 3፡31፤ መዝሙር 118፡ 27-29)።


ጌታነህ ከበደ (ደደቢት)፣ አብዱልራህማን ሙባረክ (ፋሲል ከተማ)፣ ሳሙኤል ሳሊሶ (መከላከያ)፣ አዲስ ግደይ (ሲዳማ ቡና)


22 ዓመታት ኢህአዴግ በሚመራት ሀገር ውስጥ ያልነበረ ይመስላል። ሲነግድ፤ ሲያስነግድ፤ ሲሸጥ ሲለውጥ፤ከግብርና ታክስ ተከልሎ በሚሊዮኖች


ግሎባል ፍጆታ የገበያ ትንተና, የፍጆታ ጥራዝ ትንተና, ክልላዊ ፍጆታ የገበያ ትንተና, ክልላዊ ገበያ የአፈጻጸም እና የገበያ አጋራ


ዳኒ ዌልቤክ 2014 ከማንችስተር ዪናይትድ አርሰናልን በተቀላቀለበት የውድድር አመት 34 ጨዋታዎችን ማድረግ ችሏል። በ2015/16 የውድድር አመት በአጠቃላይ ሁሉንም ውድድሮች ጨምሮ መጫወት የቻለው 15 ጨዋታዎችን ብቻ ነበር። ምንም እንኩዋን ተጫዋቹ 72 ጨዋታዎች በጉዳት ቢያመልጡትም ከጉዳት ነፃ ሆኖ በተሰለፈባቸው ጨዋታዎች ወሳኝ ጎሎችን ለክለቡ ማስቆጠር ችሏል።


እቲ ናይ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ናይ ብሔራዊ ናይ ስደተይና ሳምንቲ ምስቲ በቢ ዓመቱ ኣብ መላእ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ዕለት 17 ጥሪ ተዘኪሩ ምስ ዝውዕል መደብ መዓልቲ ስደተይና ዝተተሓሓዘ ምዃኑ ዘዘኻኸረ ናይ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ዝጠቐሰ ሲር ናይ ዜና ኣገልግሎት ኣተሓሒዙ ቅዱስ ኣቦና ብምኽንያት ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ ስደተይና ዕለት 17 ጥሪ 2016 ዓ.ም. ድሮ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ ስደተይናን ተመዛበልትን ንሕልናን ኣእምሮናን ሕቶ እያቶም፣ ናይቲ ሕቶ መልሲ ድማ ብናይ ወንጌላዊ ምሕረት ዝልለ ወንጌላዊ መልሲ እዩ እንክብሉ ዝገለጽዎ ሓሳብ ጠቒሶም ስለዚህ እቲ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ እትርከብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን እተካይዶ ብሔራዊ ናይ ስደትይና ሳምንቲ ምስቲ ዕለት 20 ሕዳር 2016 ዓ.ም. ዝዛዘም ዓመተ ምሕረት ዝተተሓሓዘ እዩ ከምዝበሉ ሲር ናይ ዜና ኣገልግሎት ኣፍሊጡ።


ሓሳብ ኣካን ንዳሕራይ ምቕማጥ ኣብታ ናይ ተስፋ ምድሪ ምስ ኣትዉ በቲ ዝሓብኦ ክህብትም እዩ ኔሩ። እንተ ዀነ ንሱ ዘይተረደኦ ኰይኑ እምበር ኣብ ናይ በረኸት ቦታ እዩ ዝኸይድ ኔሩ። ብዙሕ ግዜ ኣብ ውሽጥና ፍቕሪ ገንዘብ ምምልኡ ሓለፍ ካልእ ከም ዘሎ ስለ ንርስዕ ኢና። ሎሚ ብስንኪ እዚ ኩፍእ መርዚ ዝቐተልናዮም ከይሰግሩ ዝዓገትናዮም ክንደይ እዮም። እቲ ዝግባኣና ይኣኽለና ክነሱ ብሕብኡ ቆፈና ነማዕብል ዘሎና ክንደይ ኢና? እዚ ኩሉ ተደሚሩ ኣብ ቅድሚ እቲ ቅድሜና ዘሎ ከም እንሰዓር ግና ኣይንዘንግዕ ኢና። ኣካን ንገዛእ ርእሱ ጥራይ ኣይኰነን በዲሉ ንህዝቢ እስራኤል ከይተረፈ እዩ ንምኽንያት ሓዘን ኰይኑ። ገሓዚ ዝብሃለ ባርያ ነቢዪ ኤልሳእ ዝንበረ ሰብ እውን ከምዚ ዝዓይነቱ ተመሳሳሊ ዕጫ ገጢምሞ ኣሎ። ገሓዚ ነቲ ኤልሳእ ዝተጸየፎን ዝፈንፈኖን ውህበት ናይቲ ካብ ሶርያ መጽዩ ዝተፈወሰ ንእማን ኣሰር ኣሰሩ ሲዒቡ ብምትላል ህያብ ተቐቢሉ ኣብ ገዛእ ርእሱን ወለድኡን መረገም ዓጺዱ። ኩቱር ፍቕሪ ገንዘብ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽን ባርያ ኣምላኽን ፉንፉን ጌርዎ። ኣምላኽ ካብዚ ከምዚ መንፈስ ይሰውረና።


9 (Amharic) 600 ዋሽንግተን ከ ሄንሪ ሃምቡርግ. ምርጥ ውጣ 11 ስብሰባ, ሰሜን ኮሪያ, ፕሬዚዳንት ጋር የቻይና የንግድ.


ዮሐንስን፡አስይዞ፡በወህኒ፡አሳስሮት፡ነበር፤ 18፤ዮሐንስ፡ሄሮድስን፦የወንድምኽ፡ሚስት፡ለአንተ፡ልትኾን፡አልተፈቀደም፡ይለው፡ነበርና። 19፤ሄሮድያዳ፡ግን፡ተቃውማው፡ልትገድለው፡ትፈልግ፡ነበር፡አልቻለችም፤ 20፤ሄሮድስ፡ዮሐንስ፡ጻድቅና፡ቅዱስ፡ሰው፡እንደ፡ኾነ፡ዐውቆ፡ይፈራውና፡ይጠባበቀው፡ነበር፤ርሱንም፡ ሰምቶ፡በብዙ፡ነገር፡ያመነታ፡ነበር፤ 21፤በደስታም፡ይሰማው፡ነበር።ሄሮድስም፡በተወለደበት፡ቀን፡ለመኳንንቱና፡ለሻለቃዎቹ፡ለገሊላም፡ሹማምንት፡ ግብር፡ባደረገ፡ጊዜ፡ምቹ፡ቀን፡ኾነላትና፡ 22፤የሄሮድያዳ፡ልጅ፡ገብታ፡ስትዘፍን፡ሄሮድስንና፡ከርሱ፡ጋራ፡የተቀመጡትን፡ደስ፡አሠኘቻቸው።ንጉሡም፡ ብላቴናዪቱን፦የምትወጂውን፡ዅሉ፡ለምኚኝ፡እሰጥሽማለኹ፡አላት፤ 23፤የመንግሥቴ፡እኩሌታ፡ስንኳ፡ቢኾን፡የምትለምኚውን፡ዅሉ፡እሰጥሻለኹ፡ብሎ፡ማለላት። 24፤ወጥታም፡ለእናቷ፦ምን፡ልለምነው፧አለች።ርሷም፦የመጥምቁን፡የዮሐንስን፡ራስ፡አለች። 25፤ወዲያውም፡ፈጥና፡ወደ፡ንጉሡ፡ገብታ፦የመጥምቁን፡የዮሐንስን፡ራስ፡በወጭት፡አኹን፡ልትሰጠኝ፡ እወዳለኹ፡ብላ፡ለመነችው። 26፤ንጉሡም፡እጅግ፡ዐዝኖ፡ስለ፡መሐላው፡ከርሱም፡ጋራ፡ስለተቀመጡት፡ሊነሣት፡አልወደደም። 27፤ወዲያውም፡ንጉሡ፡ባለወግ፡ልኮ፡ራሱን፡እንዲያመጣ፡አዘዘው።ኼዶም፡በወህኒ፡ራሱን፡ቈረጠ፥ 28፤ራሱንም፡በወጭት፡አምጥቶ፡ለብላቴናዪቱ፡ሰጣት፥ብላቴናዪቱም፡ለእናቷ፡ሰጠች። 29፤ደቀ፡መዛሙርቱም፡ሰምተው፡መጡ፡በድኑንም፡ወስደው፡ቀበሩት። 30፤ሐዋርያትም፡ወደ፡ኢየሱስ፡ተሰብስበው፡ያደረጉትንና፡ያስተማሩትን፡ዅሉ፡ነገሩት። 31፤እናንት፡ራሳችኹ፡ብቻችኹን፡ወደ፡ምድረ፡በዳ፡ኑና፡ጥቂት፡ዕረፉ፡አላቸው፤የሚመጡና፡የሚኼዱ፡ ብዙዎች፡ነበሩና፥ለመብላት፡እንኳ፡ጊዜ፡ዐጡ። 32፤በታንኳውም፡ብቻቸውን፡ወደ፡ምድረ፡በዳ፡ኼዱ። 33፤ሰዎችም፡ሲኼዱ፡አይዋቸው፡ብዙዎችም፡ዐወቋቸውና፡ከከተማዎች፡ዅሉ፡በእግር፡እየሮጡ፡ወዲያ፡ ቀደሟቸው፡ወደ፡ርሱም፡ተሰበሰቡ። 34፤ኢየሱስም፡ወጥቶ፡ብዙ፡ሕዝብ፡አየና፡እረኛ፡እንደሌላቸው፡በጎች፡ስለ፡ነበሩ፡ዐዘነላቸው፥ብዙም፡ ነገር፡ያስተምራቸው፡ዠመር። 35፤በዚያን፡ጊዜም፡ብዙ፡ሰዓት፡ካለፈ፡በዃላ፡ደቀ፡መዛሙርቱ፡ወደ፡ርሱ፡ቀርበው፦ቦታው፡ምድረ፡በዳ፡ ነው፡አኹንም፡መሽቷል፤ 36፤የሚበሉት፡የላቸውምና፡በዙሪያ፡ወዳሉ፡ገጠሮችና፡መንደሮች፡ኼደው፡እንጀራ፡ለራሳቸው፡እንዲገዙ፡ አሰናብታቸው፡አሉት። 37፤ርሱ፡ግን፡መልሶ፦እናንተ፡የሚበሉትን፡ስጧቸው፡አላቸው፦ኼደን፡እንጀራ፡በኹለት፡መቶ፡ዲናር፡ እንግዛላቸውን፧እንዲበሉም፡እንስጣቸውን፧አሉት። 38፤ርሱም፦ስንት፡እንጀራ፡አላችኹ፧ኺዱና፡እዩ፡አላቸው።ባወቁም፡ጊዜ፦ዐምስት፥ኹለትም፡ዓሣ፡ አሉት። 39፤ዅሉንም፡በየክፍሉ፡በለመለመ፡ሣር፡ላይ፡እንዲያስቀምጧቸው፡አዘዛቸው። 40፤መቶ፡መቶውና፡ዐምሳ፡ዐምሳው፡እየኾኑ፡በተራ፡በተራ፡ተቀመጡ። 41፤ዐምስቱንም፡እንጀራ፡ኹለቱንም፡ዓሣ፡ይዞ፡ወደ፡ሰማይ፡አሻቅቦ፡አየና፡ባረከ፥እንጀራውንም፡ቈርሶ፡ እንዲያቀርቡላቸው፡ለደቀ፡መዛሙርቱ፡ሰጠ፥ 42፤ኹለቱን፡ዓሣ፡ደግሞ፡ለዅሉ፡ከፈለ።ዅሉም፡በልተው፡ጠገቡ፤ 43፤ከቍርስራሹም፡ዐሥራ፡ኹለት፡መሶብ፡የሞላ፡አነሡ፥ከዓሣውም፡ደግሞ።


እዚ ተረክቦ’ዚ፡ እዚ ኣስካሕካሒ ዕጫ’ዚ፡ እዚ ዘይንቡር ህይወት’ዚ፡ በቶም ስምዒት ህዝቢ ከንጸባርቑ ዝግብኦም፡ በቶም ክውንነት ህዝቢ ከጋውሑ ዝግብኦም፡ በቶም ስንባደ ህዝቦም ከህድኡ ትጽበዮም፡ በቶም ቃንዛ ህዝቦም ብግጥሚን ዜማን ክስንዱ ትጽበዮም ሰብ ሞያ፡ ደረፍቲን መገብቶምን ክከሓድ፡ ክርሳዕ፡ ካልእ መልክዕ ክወሃቦ፡ ወይ ድማ ዳርጋ ዝኾነ ከም ዘየጋጠመ ኣምሲልካ ንህዝቢን ንመንእሰይን ናብ ዘየለ ዓለም ክትሸሞ ምፍታንን ክካየድ ኢና ንዕዘብ ዘሎና። ካብኡ ሓሊፍካ ድማ ንክውንነት ሓቂ ብዝመስል ሓረጋት ከተታልል ምፍታን ስራሕና ኢሎም ሒዞሞ ኢኻ ትርኢ። እዚ ምኽሓድ ክውንነት፡ እዚ ምኽሓድ ቃንዛ መንእሰያት፡ እዚ ነብስኻ ተታሊልካ ካልእ ከተታልል ምፍታን ብኹሎም ኣብ ግዳምን ኣብ ውሽጢን ዘለዉ ስነ ጥበበኛታት ዝካየድ ዘይምዃኑ ተስፋ ዝህብ’ኳ እንተኾነ። እቶም ቀሊል ጽላዋ ዘይብሎም ዝበዝሑ ስነ ጥበበኛታት ፍርያቶም፡ ኮነ ኢልካ ወይ ድማ ብግርህነትን ብብላዕን ርኡይ ክሕደት ክውንነት፡ ርኡይ ምኽሓድ ሓቂን ቃንዛ ህዝቦምን ከካይዱ ስለ ትርእዮም፡ ንብዙሕ ግሩህ ዜጋ ናብ ዘይግብኦ ቦታ ክጥምዝዝዎን፡ ናብ’ቲ ገፊዑ ዘፋነዎም ሕሱም ስርዓት ከሕገብግቡ ድርኺት ዝፈጥር ፍርያት ክፈሪ ጸኒሑ እዩ። እዚ ሓደገኛ ዝገብሮ ድማ፡ ብስነ ጠበብ፡ ስነ ጠብባዊ መልክዕ ለቢሱ፡ ብዜማ ግጥሚን መሳጢ ምውህሃድ ሙዚቃን ተሰንዩ ስለ ዝዝርጋሕ’ዩ። እዚ ናይ ስነጥበበኛታትና ምኽሓድ ክውንነት፡ እቲ ካልእ ደገፍ ንዓመጽቲን፡ ባጫ ኣብ ልዕሊ ህዝቢን ኮይኑ ይስመዓኒ።


07 / 11 / 2019 Levent Elmastaş 07 Antalya, የቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, ቱርክ 0


ወጻድቅ፡ ውእቱ፡ በኵነኔሁ፡ ወበቅድመ፡ ስብሐቲሁ፡ ወዓመፃ፡ ኢትቀውም፡ በኵነኔሁ፡ ዘኢይኔስሕ፡ በቅድሜሁ፡ ይትኃጐል። ወእምይእዜሰ፡ ኢይምህሮሙ፡ ይቤ፡ እግዚአ፡ መናፍስት። ወበእማንቱ፡ መዋዕል፡ ታገብእ፡ ምድር፡ ማኅፀንታ፡ ወሲኦል፡ ታገብእ፡ ማኅፀንታ፡ ዘተመጠወት፡ ወኃጕል፡ ያገብእ፡ ዘይፈዲ፡ ወየኃሪ፡ ጻድቃነ፡ ወቅዱሳነ፡ እምኔሆሙ፡ እስመ፡ ቀርበት፡ ዕለት፡ ከመ፡ እሙንቱ፡ ይድኀኑ።


‹‹የሠራዊት ጌታ ከእኛ ጋር ነው›› (መዝ. ፵፭፥፯) – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


ርዕሰ ጉዳዮች:BB-8ድሪስየመሳሪያዎች እና ዕቅዶች ክስተትየእቃዎች እና ዕቅዶች ክስተትመቋቋምየ SWGoH ታዋቂ ክስተቶች


By zenebu gebru on April 3, 2013	ኣንድ ጊዜ ኣባባ ተስፋየ ከዚያ ከሚያምርባቸው የ ልጆች ክፍለ ጊዜ ዝግጅታቸው ጠፉብኝና ኸረ የት ገቡ? ብየ ኣንዱን ጠየኩ።


ደቂ ኣንስትዮ፡ ደቂ ኣንስትዮ ብምዃነን ዘጋጥመን ናይ ሓባር ጾታዊ ወጽዓ ክህልወን እንከሎ፡ ከከምቲ ናይቲ ዝነብራሉ ሃገር ቁጠባዊ ምዕባለ፡ ዝመሓደረሉ ስርዓትን ባህላዊ ተጽዕኖን ኣብ ገሊኡ ዝያዳ ዝመረረ ከም ዝኸውን ዝሰሓት ኣይኮነን። ንኣብነት ኣብዚ እዋንዚ ወጽዓ ደቂ ኣንስትዮ ካብቲ ብቑጠባዊ ምዕባለን ብደሞክራሲያዊ ዕቤትን ኣብ ዝሓሸ ዝርከብ ዓለም፡ ኣብ ከም ኤርትራ ዝኣመሰላ ብቑጠባ ኮነ ብስርዓተ-ምሕደራ ኣብ ዝተሓተ ደረጃ ናይ ዝርከባ ሃገራት ደቂ ኣንስትዮ ወጽዓ ዝያዳ ከም ዝኸፍእ ምጥቃስ ይከኣል። ደቂ ኣንስትዮ ድርብ ወጽዓ እዩ ዘለወን። በቲ ሓደ ወገን ጾታዊ ወጽዓ በቲ ካልእ ወገን ደማ ከም ኩሉ ዜጋ ዘጋጥመን ኩለመዳያዊ ወጽዓ። ደቂ ኣንስትዮ ቃልሰን እውን ከምኡ ድርብ እዩ። ወጽዓ ደቂ ኣንስትዮ ናይቲ ዝተረፈ ሓፋሽ ህዝቢ ኩለመዳይዊ ወጽዓ ኣብ ዘይተፈትሓሉ በይኑ ፍታሕ ዝረክብ ኣይኮነን። ደሞክራሲያዊ ምምሕዳርን ቁጠባዊ ዕቤትን ኣብ ዝበኾረሉ ኩነታት ወጽዓ ደቂ ኣንስትዮ በይኑ ተነጺሉ ክፍታሕ ዘይሕሰብ እዩ። ደሞክራሲያዊ ስርዓትን ቁጠባዊ ዕቤትን ውሑስ ሱር ኣብ ዝሰደደሉ ስርዓት ወጽዓ ደቂ ኣንስትዮ ናይ ምውጋዱ ዕድል ኣዝዩ ሰፊሕ እዩ። እዚ ማለት ደቂ ኣንስትዮ ወጽዓአን መሰረታዊ ፍታሕ ክረክብ ከም ዝግበኦ ዝተረደአ ሕብረተሰብ ኣብ ዘይተፈጥረሉ መፍትሒ ዝረክብ ኣይኮነን። ደቂ ኣንስትዮ ወጽዓአን ዝፍታሕ ነቲ ዝውጸዐን ተጻራሪ ጾታ ከም ጸላኢ ብምውሳድን ብምትህልላኽን ዘይኮነስ ናይቲ ወጽዓ ክብደት ተረዲኡ ናይቲ ፍታሕ ኣካል ከም ዝኸውን ብምግባር ክኸውን ይግበኦ።


በሜክሲኮ የሞቱበት ቀን ጀርባ ላይ አንድ አስደናቂ የታነፀ ጀብድ የታጀበ ፣ የህይወት መጽሐፍ እንዲሁም ለአምስት Annie ሽልማቶች (ለተሻለ አኒሜሽን ባህሪን ጨምሮ) ፣ እና የቃላዎች ምርጫ ፊልም ሽልማት (ለተሻለ አኒሜሽን ባህሪም) ደግሞ እጩ ተወዳዳሪ ሆኗል። ፊልሙ እጅግ ወሳኝ የሆኑ ውዳሴዎችን የሳበ ሲሆን በአሜሪካ እና በዓለም ዙሪያ ያሉ የታዳሚዎችን ልብ አስደናቂ በሆነ ምስላዊ እና አነቃቂ ታሪክ አሸን hasል ፡፡ የህይወት መጽሐፍ በአሁኑ ጊዜ በዲጂታል ይገኛል። HD. ብሉ ሬይ እና ዲቪዲ በጥር 27 ወር ተለቀቀ ፡፡th በሰሜን አሜሪካ.


ፊፋ ለአፍሪካ አባላት ፌዴሬሽኖች በዓመት 250,000 ዶላር ድጋፍ ያደርጋል። በተለይ ደግሞ በምስራቅ አፍሪካ ሃገራት ላይ የሚያደረገው ድጋፍ ከዚህም ከፍ እንደሚል በፋይናንስ ድጋፍ ፕሮግራም ስም በ2015 ለኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን የሰጠው 750,000 ዶላር ማሳያ ነው።


ካንደኛ ደረጃ ት/ቤት ጀምሮ፡ ላለፉት አስራ ሰባት ዓመታት ፡ ቁጥሩ የማይቀንስ ነገር፡ የኢትዮጵያ ገበሬና በደን የተሸፈነው መሬታችን ናቸው። ኢህአዴግ የገበሬው ቁጥር እንዳይቀንስ፡ የደናችንም ፕርሰንት እንዳይንቀሳቀስ የገዘተው ይመስላል።ኢህአዴግ ከደርግ አገሪቱን ከነጠቀ በኋላ ለብዙ አመታት 85 እና ሶስት ፐርሰንት፡ ሆኖ ቆይቶ፡ አሁን ገና ትንሽ ፈቀቅ አለ መሰል ?! ኢትዮጵያ ውስጥ አሁንም 80 ከመቶው ህዝብ የሚተዳደረው በግብርና ሲሆን የአገሪቱ 50 ከመቶ የሚሆነው ምርት የሚገኘውም ከግብርና ነው። በ2005 የወጣ ሰነድ እንደሚያመለክተው ከኢትዮጵያ ውስጥ እድሜያቸው ከ15-29 አመት የሆነ፡ ወደ ሰላሳ ከመቶ የሚጠጉ ወይንም ከ20 ሚሊዮን ወጣቶች ይገኛሉ።11 የሆነ ሆኖ፡ ይሄ ገበሬ የሚወልዳቸው፡ አንድ የጋሞ ገበሬ በምሬት እንደተናገሩትም እድሜያቸውን ሁሉ ገበሬ ሆነው እንዲኖሩ የተፈረደባቸው ሌሎች ገበሬ ልጆቹ፡12 መሬት በመንግስት በተያዘበት አገር በዚያችው አምናም ካቻምናም በያዟት መሬት ላይ ነው በድህነት የሚርመሰመሱት። ስለዚህ የዚህ ወጣት አንዱና ዋንኛው ችግር ድህነት ነው። ድህነቱን ማን ፈጠረው፤ ድህነቱን ለማጥፋት ተስፋ አለን፡ ምሁራንስ ለዚህ ምን አስተዋጽኦ ያደርጋሉ? የሚሉት ጥያቄዎች ለክፍለዘመን ያልተመለሱ፡ አብረን የምንመልሳቸው ጥያቄዎች ናቸው። አንድ ነገር ግን ርግጥ ነው፡ በቡሀ ላይ ቆረቆር እንዲሉ፡ እነሆ ዘመነ አመጣሽ ችግር በመጣ ቁጥር፡ ለምሳሌም የዓለም ኢኮኖሚ ሲናጋ፡ ምርጫን ተከትሎ ህዝብ በብዛት ቢታሰር፡ ቢገደል፡ ጦርነት ቢመጣ፡ የመጀመሪያ ተጠቂው፡ ገንዘብ የሌለው፡ መሬት የሌለው፡ ሀብት አማራጭም የሌለው ወጣት ነው።


የፕሮኩዩርመንት፣ ፋይናንስና ንብረት አስተዳደር ዳይሬክቶሬት በሚል መጠሪያ ስም የተቋቋመው በአዲሱ የመሠረታዊ የሥራ ሂደት ለውጥ ጥናት መሰረት በ2001 እ.አ.አ. ሲሆን ሐረማያ ዩኒቨርሲቲ በኮሌጁ ደረጃ ከነበረበት ከ2013 እ.ኤ.አ. ጀምሮ እቃ ግዥና ሽያጭ ዋና ክፍል፣ፋይናንስና በጀት መምሪያ እና ጠቅላላ አገልግሎት በሚባሉ መጠሪያዎች የሚታወቁ ሶስት የሥራ ክፍሎች እንደነበሩ ማስረጃዎች ያመላክታሉ፡፡ ዳይሬክቶሬቱ እነዚህን ሶስት የሥራ ክፍሎች በማቀፍ በአዲሱ አወቃቀር መሠረት የፕሮኩዩርመንት፣ ፋይናንስና ንብረት አስተዳደር ዳይሬክቶሬት ተብሎ በዋናው ግቢ ወደ 83 የሚጠጉ ባለሞያዎች የሚኖሩት ሲሆን እነዚህም ባለሙያዎች በሶስት ንኡስ የሥራ ሂደቶችና በአንድ ዳይሬክፈቶሬት ሥር በመሆን ሥራቸውን ያከናውናሉ። ከዚህም በተጨማሪ በሐረርና ጭሮ ካምፓሶች በተባባሪ ዳይሬክቶሬት ደረጃ የተዋቀሩ በሐረር 46 ባለሙያዎች በጭሮ ደግሞ 23ባለሙያዎችን ይዞ ተደራጅቶ ይገኛል፡፡


Posted: Sun Nov 06, 2011 2:28 am Post subject: በመድረክ ስሙ ሳጂን ዶክሌ በመባል ይታወቃል :: ኮሜዲያን ነው :: በጣም ቡዙ በሆኑ አስቂኝ ጭውውቶች ውስጥ ተሳትፏል እንዲሁም ደርሷል :: ዶክሌ ወይም በውነተኛው ስሙ ወንዶሰን ብርሀኑ የኪነ ጥበብ ፍቅር ይኑረው እንጂ ዋና መተዳደሪያው የመኪና ከፈን ጠጋኝ ( ወይም ባትላሜራ ነው ) ስራው በፈጠረበት ችግር ምክንያት የዶክሌ አንድ አይኑ አያይለትም :: ህክምና ባስቸኴይ ካላገኘ ኢንፌክሽኑ ወደ ሁለተኛ ው አይኑ ሊሄድ እንደሚችል ሀኪሙ ነግሮታል ::አርቲስቶችን ከየቦታው እየፈለገ እንግዶቹ የሚያደርጋቸው የኢትዮጵያ በዚህ ሳምንት ድህረ ገጽ ( http://www.ethiopianthisweek.com ) ዶክሌን የሳምንቱ እንግዳ ሲያደርግ ደሰታ ይሰማዋል :: ውይይቱን ለመከታተል እቺን ይጫኑ :: http://etwnews.ethiopian-this-week.com/guest-of-the-week_________________http://www.ethiopianthisweek.com


ሕዝቅኤል 16፡44 እነሆ፥ በምሳሌ የሚናገር ሁሉ፦ እንደ እናቲቱ እንዲሁ ሴት ልጂቱ ናት እያለ ምሳሌ ይመስልብሻል።


ኢ.ኤም.ኤፍ. ባለው ሌላ የቪዲዮ መረጃ ታማኝ በየነ፤ “ጃ ያስተሰርያል” የሚለውን የቴዲን ዘፈን ግጥም በመቀየር፤ “ጃ


በፍርድ ቤቱ የዲሲ ሜትሮ ነዋሪዎች፡ የኢሳትና የቪኦኤ ጋዜጠኛች፡ የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾች ተገኝተው ነበር።


አሁን ወደ ርዕስ ጉዳዬ ልለፍ፤ አርብ ነሐሴ 20ቀን 2003ዓ.ም በወጣችው ፍትህ ጋዜጣ ላይ ፕ/ር ገብሩ ..ለፕ/ር መስፍን ወ/ማርያም.. በሚል ርዕስ ያቀረቡት ትችት አከፋፍዬ በማንበብ Distortion ላይ የተመሰረተ ሆኖ አግኝቼዋለሁ፡፡ ለምሳሌ ፕ/ር መስፍን የአቶ ስብሃት ነጋን ..የቢሆን ኖሮ.. የታሪክ ትንተና ሲተቹ እንዲህ ብለው ፅፈዋል .....ቢሆን ኖሮ በማለት ክርክሩን መለወጥ ይቻላል፤ ለምሳሌ በኤርትራና በትግራይ ይኖሩ የነበሩ የኤርትራና የትግራይ ዜጐች ተግተው ኢጣሊያን ቢወጉ ኖሮ ከሐረር፣ ከሲዳማ፣ ከሸዋ ወደ ሰሜን መዝመት አያስፈልጋቸውም ነበር፡፡ ዛሬ ሌሎች ያልሞቱትን ሞት በመሞታቸው አይወቀሱም ነበር፡፡ ከኋላዬ ሁለት ተጨማሪ አይኖች ቢኖሩኝ ቁመቴ አስር ሜትር ቢሆን እያሉ መከራከር የትም አያደርስም፡፡ ለልቦለድ ስራ እንጂ ለታሪክ አይበጅም፡፡.. (ፍትሕ ነሐሴ 6ቀን 2003) ፕ/ር ገብሩ ለዚህ አንቀፅ የሰጡት ምላሽ ደግሞ እንዲህ ይነበባል ..የአድዋ ጦርነትን በተመለከተ የኤርትራና የትግራይ ዜጐች ተግተው ኢጣሊያንን ቢወጉ ኖሮ (መስመር የኔ ነው) የመሐል ሀገር ወገኖቻቸው ወደ ሰሜን መዝመት ባላስፈለገ ነበር.. ይሉናል፡፡


አጠቃቀም፡- እሬት ወፍራም የሆነውን አንዱን ጆሮ መቁረጥ፣ ማጠብ፣ እሾሁን ከላዩ ማንሳት፣


Written by ሃይለ ገብረትንሳኤ	Friday, 31 May 2013 19:55	ማእዶ ምስ ዝሓብር፡ ኣንበሳ ይኣስር፡


31 በእንተ ፡ ዝንቱ ፡ ተአዘዘ ፡ ውስተ ፡ ጽላተ ፡ ሰማይ ፡ ላዕለ ፡ ኵሎሙ ፡ እለ ፡ ያአምሩ ፡ ፍትሐ ፡ ሕግ ፡ ይክድኑ ፡ ኀፍረቶሙ ፡ ወኢይትከሠቱ ፡ ከመ ፡ አሕዛብ ፡ ይትከሠቱ ።


19፤ ንጉሡም ቢፈቅድ፥ አስጢን ወደ ንጉሡ ወደ አርጤክስስ ፊት ከእንግዲህ ወዲህ እንዳትገባ የንጉሡ ትእዛዝ ከእርሱ ይውጣ፥ እንዳይፈርስም በፋርስና በሜዶን ሕግ ይጻፍ፤ ንጉሡም ንግሥትነትዋን ከእርስዋ ለተሻለችው ለሌላይቱ ይስጥ።


'የከተማ ባቡር የህዝብ ትራንስፖርት' ቡርሳ, Kocaeli, Samsun እንደ ቁርጥራጮች ከተመረቱ Durmazlar 52 እና ላይ ያገለግላል: እንደ በ ምርት Durmazlar ትራም, ዋጋ በግማሽ ነበር. የ 2017 30 ቡርሳ ብርሃን የባቡር ውስጥ, 12 ወደ Kocaeli, 4 ትራም Samsun አሳልፌ [ተጨማሪ ...]


በደቡብ ሱዳን ዘላቂ ሰላም እንዲሰፍን ዋነኛውን ሚና መጫወት የሚገባቸው የደቡብ ሱዳን መንግሥት እና ህዝብ ናቸው ሲሉ አንድ የፖለቲካ ተንታኝ አስታወቁ። ተንታኙ ለዶቼቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ የደቡብ ሱዳን መንግሥት የፖለቲካ እሥረኞችን መፍታቱ የመቀራረብ እና ሰላም የማውረድ ፍላጎት መኖሩን የሚያመለክት እርምጃ ነው ብለዋል። የሐገሪቱ ችግር በአጭር ጊዜ ውስጥ ይፈታል ተብሎ ባይታሰብም ጎረቤት አገራት እና ዓለም አቀፉ ማህበረሰብም ካለፈው ስህተት ትምሕርት ወስደው የሰላሙን ጥረት መቀጠል እንዳለባቸውም ገልጸዋል። ኂሩት መለሰ


ዲኤም - ክሊኒካዊ ሄማቶሎጂ - ሁሉም ሕንድ የሕክምና ሳይንስ ተቋም, ኒው ዴሊ, 2009


“ኤርትራኖች…የኤርትራ መሪዎች የጫኑትን ዉጤት ነው የወሰዱት- ኣቶ ሎንጮ ባቲ (የቀድሞ የኦነግ ኣመራር)


ኣካቢ ቀዋሚ ኮሚቴ ጉዳያት በጀትን ኦዲትን ቤት ምኽሪ ወረዳ ታሕታይ ኣድያቦ ኣይተ ፍታው ብርሃነ፣ ኣብ ምሕደራ በጀትን ንብረትን እታ ወረዳ ተወሳኺ መብርሂ ሂቦምና እዮም።ንሶም ከምዝገልፅዎ፣ በጀት ካብ ክልል ብመሰረት ቀመር ምስተልኣኸ ፈለማ ፈፃሚ ስራሕ ኮሚቴ ወረዳ ይሪኦ።ብድሕሪኡ ናብ ቀዋሚ ኮሚቴ ጉዳያት በጀትን ኦዲትን ይምራሕ።ኣብቲ ወረዳ ናይ ዝርከባ ኣብያተ ፅሕፈት ኣመራርሓ እውን ተኣኪቦም ይረዳድእሉ።ብድሕሪ እዚ ካብ ሕብረተሰብ ዝተወከሉ (መራሕቲ ሃይማኖት፣ ዓበይቲ ዓዲ፣ ነጋዶ ወዘተ) ብምእካብ ምይይጥ ይግበረሉ።ናይ ህዝቢ ኮንፈረንስ ብምግባር ህዝቢ ርእይቶታቱን ሓሳቡን ክህብ ይግበር እዩ።ብምቕፃል ቀዋሚ ኮሚቴ ጉዳያት በጀትን ኦዲትን ደጊሙ ምስ ረኣዮ ናብ ቤት ምኽሪ ቀሪቡ ይፀድቕ።


በ“የእለት ደራሽ የእርዳታ ትራንስፖርት ድርጅት ሙስና እየተፈፀመ ነው” በሚል ርዕስ በአዲስ አድማስ ጋዜጣ ላይ በወጣ ዘገባ ምክንያት የድርጅቱ የህግ አገልግሎት ክልል ኃላፊ፤ ከስራ እንዲሰናበቱ መደረጋቸውን የገለፁ ሲሆን የድርጅቱ ስራ አስኪያጅ በበኩላቸው፤ ስንብቱ የሙስና ጥቆማ ከማቅረባቸው ጋር የተያያዘ አይደለም ብለዋል፡፡ የእለት ደራሽ የእርዳታ ትራንስፖርት ድርጅት ህግ አገልግሎት ኃላፊ የሆኑት አቶ ያለው አክሊሉ፤ በአዲስ አድማስ ጋዜጣ ላይ ከድርጅቱ የስነ-ምግባር መኮንን አቶ ሰማህኝ ተፈሪ እና ከመሰረታዊ ሰራተኛ ማህበሩ ም/ሊቀመንበር ጋር በመሆን በተቋማቸው ከፍተኛ ሙስና እየተፈፀመ መሆኑንና የፌደራል የስነ-ምግባርና የፀረ ሙስና ኮሚሽን ጉዳዩን በቸልተኝነት እየተመለከተው መሆኑን መግለፃቸው ይታወሳል፡፡ አቶ ያለው አክሊሉ ሰኔ 30 ቀን 2006 በተፃፈ ደብዳቤ ከስራ በቀጥታ እንዲሰናበቱ መደረጉን ጠቁመው፤ ስነ ምግባር መኮንኑ አቶ ሰማኸን ተፈሪ በተፃፈ ደብዳቤ ለአዲስ አድማስ በሰጡት መግለጫ በድርጅቱ ውስጥ ያለው የኢንዱስትሪ ሰላም አንዲናጋና ሽብር እንዲፈጠር ማድረጋቸው ተገልፆ፤ በ3 ቀን ውስጥ አለኝ የሚሉትን የሰውና የሰነድ ማስረጃ ለድርጅቱ እንዲያቀርቡ፤ ይህ ባይሆን እርምጃ ሊወሰድባቸው እንደሚችል የሚያመለክት ደብዳቤ ደርሷቸዋል፡፡


ብዛዕባ ኣመሃህራ ውላድካ፡ እንተወሓደ ሓደ መምህር ሓለፍነት ክወስ ደሉ እዩ። ሕቶታት እንተደኣ ኣለካ ኮይኑ፡ ንመምህር ናይ ውላድካ ረኺብካ ተወከሶ። ኣስተርጓሚ ዘድልየካ እንተኾይኑ፡ ሓገዝ ንምርካብ ነታ ቤት- ትምህርቲ ተወከሳ።


ወደ ዘመናችን የሴቶች ፖለቲካዊ ተሳትፎ ስንመጣ ደግሞ፡ ጋዜጠኛ ርዕዮት አለሙ የኢህአዲግ ቀይ እስኪብርቶ በሚል ርዕስ በ2004 ዓም ባሳተመችው መጽሃፍ፤ የሴቶች ተሳትፎ በሃገራችን የፖለቲካ ማህበረሰብ ዘንድ፡ በህወሃትም ሆነ በተቃዋሚዎች መንደር ባዶ መሆኑን ጠቁማለች። ከዚህ በተለየ መልኩ የቀድሞው አንድነት ፓርቲ ብቻ ወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳን ለፓርቲ ሊቀመንበርነት በመምረጥ ፈር ቀዳጅ ቢሆንም፤ ይኸው ፓርቲ በወቅቱ 20 ከሚሆኑት የስራ አመራሮቹ መሃል 2ቱ ብቻ ሴቶች እንደደሆኑ ጽፋለች (ገጽ 201፤202)። በበኩሌ የወያኔን ስርዓት መብት በመንፈግ የሚያክለው ባይኖርም፡ “የድርጅቱን” ሚስት፤ አዜብ መስፍንን ግን፡ በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ እንድትነግስ ለክፉ ስራም ቢሆን ዕድል መስጠቱ፡ ከተቃዋሚዎች አሰላለፍ እጅግ በጥቂቱም ቢሆን ለየት ያደርገዋል እላለሁ። የኢትዮጵያን ፖለቲካ ነፍስ ካወቅኩባቸው አመታት ጀምሮ በርቀት፤ ላለፉት አስራ ሁለት ዓመታት ደግሞ በቅርበት እንዳስተዋልኩት፤ በነጻነት ጥማትና በአልገዛም ባይነት ትግል የማህበረሰባችንን ትብትብ አመለካከት ጥሰው ከወጡትና ከማደንቃቸው እህቶቼ፡ ጋዜጠኛ ሰርካለም ፋሲል እና ጋዜጠኛ ርዕዮት ዓለሙ ውጪ፤ የዘመናችን የፖለቲካ ማህበረሰብ አበረታቶ፤ መርጦ፤ እደጉ ተመንደጉ ብሎና ፈቅዶ ያፈራቸው፡ ለሌሎቻችን አርአያ የሚሆኑ፤ ትውልዱን ሊቀርጹ የሚችሉ ሴቶችን፡ ለመቁጠር ብፈልግ እምብዛም ላገኝ አልቻልኩም።


በተፈጠረው የተጠናከረ ግንኙነትም፤ ፻፲፰ኛው የእስክንድርያ ፖፕ እና የመንበረ ማርቆስ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎድሮስ ካልዕ ባደረጉላቸው የወዳጅነት ጥሪ መሠረት ስድስተኛው የኢትዮጵያ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ በ፳፻፯ ዓ.ም. ከጥር ፩-፯ ቀን ድረስ በግብጽ ይፋዊ ጉብኝት አድርገዋል፡፡


የከተማው አስተዳደር አናፈርስም ብለው ቃል ቢገቡም እንደገና ወደ ማፍረሱ እንደገቡ አቶ ስለሺ ተናግረዋል።


22፤ መንግሥታትንና አሕዛብን ከፍለህ ሰጠሃቸው፤ የሐሴቦንን ንጉሥ የሴዎንን ምድር፥ የባሳንንም ንጉሥ የዐግን ምድር ወረሱ።


2ይ. ቅድሚ ዝኾነ ይኹን ልዝብ፡ ሰራዊት ኢትዮጵያ ካብ ኤርትራ ክወጽእ፣


ንባባት ሮሜ 7:1-14፥ 1ዮሓ 4:1-11፥ ግ.ሓ.5፡34-ፍ፥ ዮሓ 3፡1-21 ምስባክ፡ ሐወጽከኒ ሌሊተ ወፈተንኮ ለልብየ፥ አመ ከርከኒ ወኢተረክበ ዓመጻ በላዕሌየ፥ ከመ ኢይንብብ አፉየ ግብረ እጓለ እመ ሕያው። “ንልበይ ተዓዘብካዮ ብለይቲ በጻሕካዮ፥ መርሚርካንስ ገለ ክፉእ አይረኸብካን፥ ብአፈይ ከም ካልኦት ሰባት ክፉእ አይዛረብን እየ” መዝ.17፡3።


ኡሰማን ኢብኑ አፋንን (ረ.ዐ) አጎታቸው ከዘምባባ ቅጠል በተሰራ ሰሌን ያፍኑትና ከስር ጭስ በማጨስ ይቀጡት ነበር።


የተስፋ ቢሶች ተስፋ ( ሄኖክ የሺጥላ ) ካንዳንድ ወዳጆቼ ጋ ሳወራ ፣ ” ግን ሄኖክ ...


ጐይታ ክፍዉስ እንከሎ ናይ ጾታ ፍልልይ ይገብር ኣይነበረን። ንዂለ ብማዕረ ይጥምት፣ ብማዕረ ድማ ይፍዉሰን ነበረ። ነታ ልዕሊ 12 ዓመት ደም ዝፈስሳ ዝነበረ ሰብይቲ ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ሞጊስዋ እዩ “ጓለየ፡ እምነትኪ ኣድሓነትኪ። ብሰላም ኪዲ፡ ካብ ሕማምኪውን ጥዓዪ፡ በላ።” /ማር 5፡38/። ነታ 18 ዓመት ሙሉእ ሕቆኣ ጎቢጡ ዝነበረት ሰበይቲ “ጓል ኣብራሃም” ብምባል ፈዊስዋ /ሉቃ 13፡10/። ማርያም መግደላዊት /ሉቃ 8/ . . ወዘተ ተዘርዚሩ ኣይዉዳእን።


RT ሚዲያ አቀፍ ኢንዱስትሪ ሽልማት ሥነ ስርዓት በመጀመሪያ ተካሄደ ተደርጓል ከመቼውም ጊዜ ጀምሮ, የ RT ሚዲያ ግሎባል ኢንዱስትሪ ሽልማት ኢንዱስትሪ insiders ከ ልባዊ ትኩረት ተቀብለናል. በኢንዱስትሪው ውስጥ "የኖቤል ሽልማት" እንደ ቅጽል ስም RT ሚዲያ ግሎባል ኢንዱስትሪ ሽልማት, ... ወደ ኢንዱስትሪ አዝማሚያ መከተል እና የተለያዩ ማቅረብ ዓላማችን ነው ተጨማሪ ያንብቡ »


“እርሱ አስቀድሞ ወዶናልና፤ እኛ ደግሞ እንወደዋለን በማለት ሐዋርያው ይመሰክራል፤” (1ኛዮሐ.4፥19)


ሙ ፡ ወአብርሀ ፡ ገጹ ፡ ከመ ፡ ፀሐይ ። ወአል


ሰው ማለት፦ የነፍስና የሥጋ ተዋሕዶ ነው ብለናል። ቅዱስ ዮሐንስ፦ «ቃል ሥጋ ሆነ፤» ያለው፦ «ሥጋን ብቻ ነሣ፤» ለማለት አይደለም ፥ የነፍስ እና የሥጋን ተዋሕዶ በሥጋ ስም ሲጠራ እንጂ። የነፍስና የሥጋ ተዋሕዶ በሥጋ ስም ወይም በነፍስ ስም ሊጠራ ይችላል።


የመሬት ውስጥ ባቡር ትራንስፖርት ግዥ ወደ ሚኒስቴር መስጠቱ ቢሊዮን ቢሊዮን አስተዋጽኦ ያደርጋል ፡፡


ተጠማቂው ሕፃን እንደኾነ ዲያቆኑ ተቀብሎ በኹለት እጁ ይይዘዋል፤ ዐዋቂ ከኾነ ግን ራሱን ስለቻለ ዲያቆኑ ይመራዋል እንጂ አይታቀፈውም፤ ማጥመቂያውን በአራቱ ማእዝን እያዞረ በምሥራቅ በምዕራብ በሰሜን በደቡብ ‹‹እሰግድ ለአብ እሰግድ ለወልድ እሰግድ ለመንፈስ ቅዱስ›› ይላል፡፡ ለአብ ለወልድ ለመንፈስ ቅዱስ እሰግዳለኹ ማለት ነው፡፡ በዚኽ ጊዜ ቄሱ መስቀሉን በተጠማቂው ግንባር ላይ አድርጎ ‹‹ይኩን ስመከ እገሌ›› እያለ ስመ ጥምቀቱን ሦስት ጊዜ በመጥራት በክርስትና ስም ይሰይመዋል፡፡


ቀለም አንድ አማራጭ ይምረጡአዲስ ዘይቤ ጥቁርአዲስ ዘይቤ አረንጓዴአዲስ ቅጥ ካኪየድሮ ዘይቤ ጥቁርየድሮ ዘይቤ አረንጓዴየድሮ ዘይቤ ኪኪ


ብሓፈሽ ኡ ዩነቨርስቲታት ጀርመን ንኹሉ ክፉት ኣይኮነን፡ ገለ ቤት ትምህርቲታት ፍሉይ ናይ ምዝገባ ፕሮግራማት ንወጻእተኛታት እኳ እንተኣለዉዎም፡ ኣብዘን ቤት ትምህርቲታት ንኽትኣቱ መንበሪ ፈቓድ የድልየካ።


ድሓር ምስ ምርኮኛታት ጸኒሑ፡ ወላዲኣ ኣቶ ካሳ ህይወቱ ከምዝሓለፈ ኣለምጸሃይ ካሳ ተዘንቱ።


ይኹን እምበር እቲ ቅዱስ-ጽሑፍ “-ግብሪ ጸልማት ደርቢና ኣጽዋር-ጽድቂ ንልበስ። ብጓይላን, ስኽራንን, ምንዝርናን, ዕብዳንን ግና ኣይኮነን-” ከም-ዝብሎ፥ ሕጂ’ውን ኣብዚ ሓዲሽ-ዓመት ክንሰግር ከሎና፥ ምስ እግዚኣብሔር ዝተዓርቀ ሕይወት ሒዝና ደኣምበር፥ ከምቲ ዝጸናሕናዮ ኮንና ምንም ለውጢ ከይገበርና፥ “-ርሑስ ዓውደ-ዓመት ይግበረልና-” ብዝብል ጽቡቕ ትምኒት ጥራይ፥ ክመጽእ ዝኽእል፥ ሰማያዊ ረድኤት የልቦን። ብዘይ ጣዕሳን ንስሓን ድማ፥ ምስ እግዚኣብሔር ኣብ ዕርቂ ከብጽሓና ዝኽእል፥ ካልእ መንገዲ ኣሎ ክንብል ኣይንኽእልን። ስለ’ዚ እቲ ሕያው-ኣምላኽ ኃጢኣትና ክንእመን ዘኽእል፥ ጸጋን ትብዓትን ይሃበና።


Next “ወራሪዎቹ የትግራይ ተወላጆች ናቸው በሚል አዲስ አቅጣጫ ተያዘ፤ወራሪዎቹ የትግራይ ተወላጆች የልማት ባንክን ገንዘብ እየዘረፉት ነው ወደ የሚል አቅጣጫ ዳበረ..”የትግራይ ተወላጆች


ከ ቁጥር ስብስቦች ውስጥ መካከለኛውን ይመልሳል: በ ስብስብ ውስጥ እኩል ባልሆኑ የ ቁጥር ዋጋዎች መካከል: መካከለኛው ቁጥር መሀከል ላይ ያለው ቁጥር ነው: በ ስብስቡ ውስጥ እና ስብስብ ውስጥ እኩል ሙሉ የሆኑ የ ቁጥር ዋጋዎች ካለ: የ ሁለቱ ቁጥሮች ዋጋዎች አማካይ በ ስብስቡ ውስጥ ይወሰዳል


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


በሙስሊሞች መካከል ጦርነት፡- በሙስሊሞች መካከል ጦርነት ቢነሳ እያንዳንዱ ትክክል ያልሆነው ክፍል እጅ እስከሚሰጡ ድረስ መዋጋት አለበት ከዚያም ሚዛናዊ ሁኑላቸው 49.9፡፡


ማሸጊያ ቁሳዊ: Antistatic ዕንቁ ጥጥ + ዓረፋ ፓድ + Antistatic ቦርሳ + ውጪ.


Home ሰንበት ት/ቤት ቀዳሜ አድባራት አበራ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ሰንበት ት/ቤት ጎንደር


የነፃ ገበያ ኢኮኖሚ አለው, የደቡብ አፍሪካ ሪፐብሊክ, በማደግ ላይ ያለ ገበያ ነው. የደቡብ አፍሪካ ሪፐብሊክን ወደ ዓለም አቀፍ ኢኮኖሚ ለመሻገር በ 1994 ውስጥ የተካሄደው ወደ ዴሞክራሲ ሽግግር ነበር. ባለፈው ዓመት የደቡብ አፍሪካ የሕዝብ ብዛት በጠቅላላው 1.219.090 km2 ነው ማለት ነው [ተጨማሪ ...]


የአሁኑ እና የነበሩት ምሁራን ይገኙበታል 14 የሮያል ሶሳይቲ ጓዶች, 17 የብሪታንያ አካዳሚ ጓዶች, 14 ማህበራዊ ሳይንስ theAcademy ውስጥ ጓዶች, 5 ኤድንበርግ ሮያል ሶሳይቲ ጓዶች, 2 ሥነ ጥበብ ሮያል ሶሳይቲ ጓዶች እና 2 የሕክምና ሳይንስ theAcademy ውስጥ ጓዶች. ደርሃም ተመራቂዎች ለረጅም የላቲን ልጥፍ-በስመ ፊደላት ተጠቅመዋል Dunelm ያላቸውን ዲግሪ በኋላ, ከደርሃም (የ, ንብረት, ወይም ደርሃም ከ)


እድሜአቸው ከአርባ አራት አመት በታች ለሆነ ጥቁር አሜሪካዊያን፤ ቁጥር አንድ የሞት መንስኬ ግድያ ነው6። የአንድም ሰው ህይወት ግድ ሊሰጥ ይገባል። ይህ እንዳለ ሆኖ፤ ለዚህ አሃዝ፤ በፖሊስ እጅ የሚደርስ አደጋ የሚያደርገው አስተዋጾ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም። የጥቁር ወጣት አሜሪካዊያንን ህይወት፤ በአሳሳቢ ሆኔታ እየቀጠፈ ያለው፤ በሌላ ጥቁር አሜሪካዊ የእድሜ አቻዎቻቸው የሚሰነዘር ጥቃት ነው7። አስቀድሜ እንዳልኩት፤ የአንድም ሰው ህይወት ዋጋ አለው። ነገር ግን፤ ብላክ ላይቨስ ማተርን መሰል፤ የጥቁር መብት ተሟጋቾች፤ ጥቁር በፖሊስ እጅ ሲሞት፤ ሀገር የሚነቀንቁትን ያህል፤ በእርስ በእርስ ግጭት፤ በየቀኑ፤ ስለሚጠፋው የጥቁር ወጣት ህይወት፤ ጀሮ ዳባ ልበስ ማለት መምረጣቸው፤ አላማቸው ላይ ጥያቄ የሚያስነሳ ነው።


አላህ እንዲህ ይላል “እርሱም አሸናፊው ጥበበኛው ነው፡፡” (ሉቅማን፡9) አላህ እንዲህ ይላል “አላህ ከርሱ በቀር ሌላ አምላከ የለም፤ ሕያው ራሱን ቻይ ነው፤” (አል-በቀራህ፡ 255)


የሚሰጡዋቸውን, ላይ ለሜሳ ተጠቃሚ አዳዲስ ብዛት ይታያል እና ያድጋል በመንፈስ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴቶች እንችላለን ምዝገባ ውስጥ ስምዎ ወቅት እንኳን አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ሆኗል ኖሮ መገለጫዎ ጋር ለመኖር ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግለሰቦች አሁን አሁን ማንኛውም ነፃ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ውስጥ ፈረንሳይ ላይ ተመታችባቸው ተጠቃሚ. የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ጽንሰ ላይ ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የታቀደውን በመንፈስ ስብሰባ ቅድሚያ ዘመን መረጃ


« ብልዕሊ 13 ሚልዮን ብር ዝተሃነፀ ካልኣይ ብርኪ ቤት ትምህርቲ ሓውዜን ተመሪቑ	ምሉእ ቐዳማይ ብርኪ ቤት ትምህርቲ ብርሃን መለስ ተመሪቑ ግልጋሎት ምሃብ ጀሚሩ »


ኑ ቅረቡ ስህተት ካለብን ቀርባችሁ ማርምና ማስተካከል ነዉ እንጅ እንደቦና ዝናብ አሉ መቱ ማለት ለኢትዮጵያ ዲሞክራሲን ቢያምጡት ጤዛ የማያመነጭ አካሄድ ነዉና እራሳችሁን አርማችሁ ወደ ትግል ሜዳ ትመለሱ ዘንድ መኢአድ ጥሪ ያቀርባል:: የጀግና ሰ ዓቱ አሁን ነዉ:: ፓርቲዉን ማዳኛዉ ሰዓቱ አሁን ነዉ::


ኢሳት (ሰኔ 1 ፥ 2009) የባህርዳር ከነማ እግር ኳስ ክለብ ተጫዋች ያለ ፍላጎታቸው ከትግራይ ውልዋሎ ክለብ ጋር ግጥሚያ እንዲያደርጉ በግዳጅ ወደ አዲግራት መወሰዳቸው ተገለጸ። የባህርዳር ከነማ ክለብ ከመቀሌው አቻው ጋር ሲጫወት ከዚህ ቀደም በደጋፊዎች በደል ቢደርስበትም በኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ፍርደግምድል ውሳኔ ተወስኖብኛል በሚል ሲቃወም ቆይቷል። ይህንኑ ውሳኔ የአማራ ክልል እግር ኳስ ፌዴሬሽን እና የባህር ዳር ከነማ እግር ኳስ ክለብ …


በከዋክብት አውሮፕላን ላይ የሚሰሩ አካላት ከተፈጠሩ በኋላ መንስኤዎቹን ሊያዩ ይችላሉ እናም በክስተቱ ውስጥ የሚሆነውን በሥነ-ሥርዓቱ ላይ ማየት ስለሚችሉ ክስተቱን በትክክል ሊተነብዩ ይችላሉ ፡፡ ነገር ግን ነፍሰ ገዳይ የድንጋይውን አናት ማየት እና መውረዱ በእውነቱ እንደ ቅዱሳን ወይም ፈላስፋ ሊተነብይ ይችላል ፡፡ እነዚህ ቁሳዊ ነገሮች ናቸው ፡፡ ድንገተኛ አደጋን እንዴት ማስቀረት እንደሚቻል የተሰጠው የተሰጠው ምክር በማይሞት ነፍስ የተሰጠ መሆኑን አያረጋግጥም ፡፡ አንድ villain አንድ በቅርብ ለሚመጣ አደጋ ልክ እንደ ሴጅ በትክክል ሊመክር ይችላል ፡፡ ወይ ወደታች በሚወርድ ድንጋይ መንገድ ላይ የቆመ አንድ ሰው ሊመክረው እና ጉዳቱን ሊከላከልለት ይችላል ፡፡ እንዲሁ ያለምንም ችግር ሊመጣ ይችላል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ምክር በአእምሮ መስጠቱ እንዴት ሊሰጥ እንደሚችል ሊጠየቅ ይችላል ፣ አንድ ሰመመን የማያስታውቅ ከሆነ። አንድ ተንጠልጣይ ተስፋ ቢስ እብድ ሰው አእምሮው የጎደለው ነው ስንል አዕምሮ የጎደለው ነው እንላለን ፡፡ ምንም እንኳን ስለ ማንነቱ ዕውቀት ቢጠፋም ፣ በፍላጎቱ ላይ የተተከለው ትንሽ ነፀብራቅ አለ ፣ እናም ከፍላጎቱ ጋር ይቆያል። በተወሰኑ ጉዳዮች የአእምሮን ስሜት የሚሰጥ ይህ ነፀብራቅ ነው ፣ ነገር ግን መከለያው እንስሳው የሚቀረው አዕምሮ ቢጠፋም መታወስ አለበት። እንስሳው በአእምሮው የቀረውን ስሜት በመነካካት የእንስሳቱን እና የእንስሳውን ብልሹነት አላጣውም ፣ እንደ ቀድሞውኑ በሰቀሉት እንደ ተከናወኑ ክስተቶች ፣ በመንግሥቱ ውስጥ የሚከናወኑትን ክስተቶች በተከታታይ ለመከተል ያስችላቸዋል። እውነታው በእራሱ ላይ እራሱን ያንፀባርቃል ፣ እንደ ስዕል በመስታወት ሊንፀባርቅ ይችላል። አንድ ክስተት በፍላጎት አካል ላይ ሲያንፀባርቅ እና ይህ ስዕል ከባለስልጣኑ ላይ ከተቀመጡት ሰዎች ጋር ሲገናኝ ወይም ሲዛመድ ሲያንዣብብ ወይም shellል በላዩ ላይ ለሚሰጡት ሀሳቦች ምላሽ ይሰጣል እና እንደ ፒያኖ ሀሳቡን ወይም ስሜቱን ለመግለጽ ይሞክራል ፡፡ ቁልፎቹን ለሚሠራው ሰው ድምፁን ከፍ የሚያደርግ ወይም መልስ ይሰጣል ፡፡ አንድ የፍተሻ ቦታ ላይ የተቀመጠ አንድ ነገር ሲያጣ ወይም ሲሳሳት ፣ ይህ ኪሳራ በአዕምሮው ውስጥ እንዳለ ስዕል ሆኖ የሚቆይ ሲሆን ይህ ስዕል እንደ የድሮ ማህደረ ትውስታ ይቀመጣል። ስዕሉ ብዙውን ጊዜ የሚመለከተው ወይም በፍላጎት አካል ወይም በሚሰፋው ነው። ከዚያ በእንደዚህ አይነቱ ጊዜ ውስጥ እንደዚህ ያለ ዋጋ ያለው ጽሑፍ እንደጠፋ ፣ ወይም ይህ መጣጥፍ በእሱ ፣ ባስቀመጠው ቦታ ፣ ወይም በጠፋው ቦታ ለተቀመጡበት በመናገር ለስዕሉ ምላሽ ይሰጣል። እነዚህ እውነታዎች የተገለጹባቸው እና ምክር የሚሰጡበት ሁኔታዎች ናቸው ፣ ትክክልም ነው ፡፡ በሌላ በኩል ፣ አንድ እውነታ በተሰጠበት አንድ መቶ ውሸቶች አሉ ፣ እና አንድ ጊዜ ምክር ትክክል ከሆነ ፣ ሺህ ጊዜ አሳሳች ወይም ጎጂ ነው። ስለሆነም የጠፉትን ምክር መጠየቅ እና መከተል ጊዜ እና መጥፎ ነው እንላለን። በሌሎች ድክመቶች የሚጠመዱ ፣ በመወዳደር ፣ ቁማር ወይም በገበያው ላይ ግምትን የሚፈጽሙ ሰዎች ሁሉ ዓላማቸው ሰለባዎቻቸውን በትንሽ ገንዘብ እንዲያሸንፉ እንደሚፈቅድ የታወቀ ነው ፣ ወይም ተጎጂውን በእውቀቱ ላይ ያታልላሉ ፡፡ በግምት ፡፡ ይህ የተጎጂው አደጋ ተጋላጭነቱን እንዲቀጥል ለማበረታታት ነው ፣ ነገር ግን በመጨረሻ ይህ ውድቀቱን እና ውድመቱን ያስከትላል ፡፡ መካከለኛ ለሆኑት እና ነጫጭ አሳፋሪዎች እና ክስተቶች አዳኞችም ተመሳሳይ ነው ፡፡ ትንንሽ እውነቶች ያገ Theቸው ትንንሽ እውነታዎች ልምዶቻቸውን እንዲቀጥሉ ያሰቧቸዋል ፣ እንደ ተንታኝ ፣ እነሱ ለመልቀቅ በጣም ጥልቅ ናቸው ፡፡ ማንኪያው ቁጥጥር የሚደረግበት ሲሆን በመጨረሻም ተጎጂውን ሙሉ በሙሉ በማሰላሰል ከዛም ውድቀትን እና ውድቀትን ይከተላል ፡፡ የመካከለኛነት እና የዝንባሌ ክስተቶች እስታትስቲክስ እነዚህ መግለጫዎች እውነት መሆናቸውን ያረጋግጣሉ ፡፡ “መናፍስት” ን የሚያሸንፍም “እነዚህን እውነታዎች መካድ ወይም መግለፅ አይችልም” ፡፡


መንገዱ በሚበርባቸው ዓለም አቀፍ የቱሪስት መዳረሻዎች ሁሉ የቤተ ክርስቲያናችንን የቱሪስት መዳረሻዎች በማስተዋወቅ አብሮ እንደሚሠራ መግለጹ


“ቴድሮስ አድሃኖም ለሕዝብ ጤና ግዴለሽ መሆኑን ስለሚያውቁ የመድሃኒት ሻጭ ሃገሮች ሊመርጡት ይችላሉ” – አክቲቪስት አሚን ጁንዲ (የቀድሞ የኦነግ የፖለቲካ ጉዳይ ሀላፊ →


እግዚአብሄር ሁልጊዜ በህይወታችን መስራት ይፈልጋል፡፡ ነገር ግን የሚሰራው እኛ ስናርፍ ነው፡፡ እኛ ከተቅበዘበዝንና ካላረፍን እርሱ መስራት አይፈልግም፡፡ እኛ እየተቅበዘበዝንና እየተወራጨን ቢሰራም እግዚአብሄር የሰራ አይመስለንም፡፡ እኛ እየተቅበዘበዝንና እየተወራጨን ቢሰራ ክብሩን እኛ እንጂ እርሱ አይወስድም፡፡


በግብጽ የነበሩት ሕዝቡም ሙሴ እንደነገራቸዉ አድርገው ለእግዚአብሔር እንደታዘዙ ሁሉ እኛም እንዲሁ ለእግዚአብሔር በሐዋርያትና በተከታዮቻቸዉ እንደ ሰማነዉ አድርገን ለእግዚአብሔር መታዘዝ ይገባናል፡፡ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችንም የምትፈጽመው ሥርዓተ አምልኮ በሙሉ እንዲህ የታዘዘውንና የተተረጎመውን (ጌታ አማነዊ ያደረገውን) ብቻ ነዉ፡፡ በርእሳችን እንደተቀመጠዉ መፍቀሬ ጥበብ ሰሎሞን ከተለዩት በተለየዉ ቅኔያዊ መዝሙሩ በመኀልየ መኀልይ ላይ ግራዉ ከራሴ በታች ናት የሚለን ይህችን ኦሪት ነዉ፡፡ ቤተ ክርስቲያን መጻሕፍተ ኦሪትን ዕቃ ቤት እንደተቀመጠ መታሰቢያ ብቻ ሳይሆን ተርጉማ አማነዊ በሆነ መንገድ የምትፈጽማት ስለሆነ ከራሴ በታች ናት አለቻት፡፡ እንዲህ የምትለዉ ቤተ ክርስቲያን ናት፡፡ ራሷ ደግሞ ክርስቶስ ነዉ፡፡ ስለዚህ ኦሪትን ‹‹ከራሴ በታች›› ስትል ሥጋዌን አስቀድማ በምሳሌ ያሳየች የትንሣኤ በዓላችንን በፋሲካ በዓሏ፣ ለመሥዋዕተ ሐዲስ ለክርስቶስ ሥጋና ደምም ምሳሌዉን ስታሳይ የቆየች ቀድማ የተላከች መመሪያና በዚያም መሠረት እንድንፈጽም እንደ ካርታ ሆና ያገለገለች ስለሆነ ከራሴ በታች ጉዝጓዜ ትራሴ ትላታለች፡፡ በሰሙነ ሕማማቱም ስትነበብ የምትሰነብተዉ ለዚህ ነዉ፡፡ መሠረትና መደላድልነቷን ትራስነቷን ልንረሳዉ አንችልምና፡፡ ቤተ ክርስቲያንን ቤተ ክርስቲያን የሚያሰኛትም ይህ ሐዲስ ኪዳንን በብሉይ ኪዳን ላይ ብሉይን ከሥር ሐዲስን በላዩ ማነጽ መቻሏ ነዉ፡፡ሐዋርያዉ ቅዱስ ጳዉሎስም ‹‹በሐዋርያትና በነቢያት መሠረት ላይ ታንጻችኋል፥ የማዕዘኑም ራስ ድንጋይ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው፤›› /ኤፌ 2፤ 20/ ሲል እንደገለጸዉ መሠረታችን የነቢያትም የሐዋርያትም ነዉ፡፡ ኦሪትና ነቢያትን ፈጽሞና ተርጉሞ ከሐዲስ ኪዳን ጋር ያገናኘ የማዕዘኑ ራስም እንደተባለዉ ጌታችን ነዉ፡፡ራሱ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ሉቃስና ቀልዮጳ በእርሱ ትንሣኤ አላምን ብለው ከኢየሩሳሌም ወጥተዉ ወደ ኤማሁስ ሲጓዙ መንገደኛ መስሎ እየተከተለ ኦሪትንና ነቢያትን ተርጎሞላቸዋል፡፡ ወንጌላዊዉ ቅዱስ ሉቃስ ‹‹ከሙሴና ከነቢያት ሁሉ ጀምሮ ስለ እርሱ በመጻሕፍት ሁሉ የተጻፈውን ተረጐመላቸው›› /ሉቃ 24፤27/ ሲል እንደገለጸው በርግጥም ክርስቶስ ለቤተ ክርስቲያን ግራው ኦሪትን አንተርሷታል፡፡ ቀኙ ወንጌልም አቅፋታለች፡፡ እውነተኛይቱና አንዲቱ ቤተ ክርስቲያን በዚህ ተጠብቃ ጸንታ ትኖራለች፤ የሰሎሞን ልዩ የዝማሬ ቃልም የሚያስረዳዉ ቤተ ክርስቲያንን ግራው የተባለች አሪትን አንተርሶ ቀኙ በተባለች ወንጌል አቅፎ (በዕቅፉ ዉስጥ አድርጎ) ቤተ ክርስቲያንን የሚጠብቃት ክርስቶስ ነዉ ሲለን ነዉ፡፡ ስለዚህም በነፍስ የዕውቀት ገንዘብ የበለጸጉ ሁሉ የቤተ ክርስቲያን አካልነታቸዉን አውቀዉ በእንደዚህ ያለዉ በዓል ግራህ ከራሴ በታች… እያሉ አሪት የወንጌሉን ባለቤት ሙሽራውን ክርስቶስን ያመሰግኑታል፡፡ እነርሱም ራሳቸዉም የሚኖሩት በክርስቶስ የማዳን ዕቅፍ ዉስጥ ነውና፡፡ ነፍስ ኅርይት ሁሉ ለራሷም ግራ ሥጋዊነትን ከራሴ (ከሃሳቤ) በታች ጥለህልኛልና ቀኝ መንፋሳዊነትንም በትንሣኤህ አጎናጽፈኸኛልና እያለች ታመሰግነዋለች፡፡ መፍቀሬ ጥበብ ሰሎሞን ስለ ጥበብም ተገብቶ ግራ ሓሳርና ውርደት( በግራ መቆም) እና ቀኝ የተባለ ክብር ሽልማትም (ቁመተ የማን) ከአንተ ዘንድ ነዉና እያለም ያመሰግናል፡፡ስለዚህም በዓላችን ግራው ፋሲካን ተንተርሣ በቀኝ ትንሣኤ ክርስቶስ ታቅፋ የምትከበር የእውነተኛ ፍቅር በዓላችን ናት ማለት ነዉ፡፡


የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ዝናዋ አልተነገረም፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ለኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ያለበትን ውለታ ገና በትክክልና በዝርዝር የሚናድረው አላገኘም፤ እንደተዳፈነ ነው፤ ቤተ ክርስቲያኒቱን ተደግፈው የሚወጡ ሁሉ በሥልጣኑ ጣዕምና ሙቀት እዚያው ቀልጠው ይቀራሉ፤ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ለአሥር እውነተኛ ተማሪዎች የሊቅነት ማዕርግ የሚያሰጣቸው ነው፤ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የትምህርት ሚኒስቴር ነበረች፤ የበጎ አድራጎት ሚኒስቴር ነበረች፤ የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ነበረች፤ የባህልና የቅርስ ጥበቃ ሚኒስቴር ነበረች ... በዛሬው ጊዜ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የተማሩ ሰዎች አላጣችም፤ በጥቁርና በነጭ ልብስ የተሽሞነሞኑ ዓለማውያን ናቸው፤ እንደ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ያለው እንኳን ደፍሮ ጉልበተኞችን መጋፈጥ አልቻሉም፡፡


እገሌና እገሌ (የተከሳሽን ስም ሙላ) በ…………… ቀን…………. በ…………… እገሌና እገሌ (የሐሰት ሥራ የሠራውን ስም ሙላ) የተባለው የሐሰት ሥራ የተሠራበትን ቼክ የሐሰት ሥራ የተሠራበት መሆኑን እያወቀ እንዲጠቀምበት በማድረጉ ተከሷል፡፡


የቅርንጫፍ ጽ/ቤት የታስ ውሳኔ ቅሬታ አጣሪ የሥራ ክፍል በዚህ መመሪያ አንቀጽ (9) ለዋናው መሥሪያ ቤት ቅሬታ አጣሪ የስራ ክፍል ከተሰጡት ሥልጣን በታች የሚርቡ ቅሬታዎችን ተቀብሎ በመመርመር የወሳኔ ሀሳብ ያቀርባል።


የኦዲዮ ቅርፀት: MP3, WMA, APE, FLAC, OGG, WAV እና የመሳሰሉትን ይደግፋል


“ዐይን ከጽዮን” አንዲት ታዳጊ ታደገ “ሦስተኛው የጤና ምሽት” ረቡዕ ይቀርባል


ኣብ 2010 ዓ.ም እውን ንህንፀት ዓብይ ግድብ ብፋይናንስ ንምጥንኻር ማእኸል ብምግባር ካብ ባሕቲ ክሳብ 30 ለካቲት ሽግ ዓብይ ህዳሰ ኣብ ኩለን ዞባታት ትግራይ፣ 12 ዓበይቲ ከተማታት ከምኡ እውን 18 ማእኸለዎትን ኣናኣሽተይን ከተማታት ክትዘውር ብምግባር 38 ሚልዮን ብር ኣታዊ ንምርካብ ትልሚ ተታሒዙ ምንባሩ እቶም ኣተሓባባሪ ኣመልኪቶም። ኮይኑ ግና ህዝቢ ብዝገበሮ ልዑል ርብርብን ነቲ ግድብ ዘለዎ ድልውነትን ዝወለዶ ልዕሊ ትልሚ 47 ሚልዮን ብር ቃል ተኣትዩ ናብ ባንኪ ኣታዊ እናተገበረ ከም ዝርከብ ገሊፆም። እቲ ቃል ምእታው ብመንፅር ዞባታት እንትርአ፣ ዞባ መቐለ 22 ሚልዮን ብር፣ ዞባ ማእኸል ሸውዓተ ነጥቢ ሰለስተ ሚልዮን ብር፣ ዞባ ደቡብ ሽዱሽተ ነጥቢ ሽዱሽተ ሚልዮን ብር፣ ዞባ ምብራቕ ሓሙሽተ ነጥቢ ሰለስተ ሚልዮን ብር፣ ዞባ ደቡብ ምብራቕ ሓሙሽተ ነጥቢ ሓደ ሚልዮን ብር፣ ዞባ ምዕራብ ሓደ ነጥቢ ክልተ ሚልዮን ብር ከምኡ እውን ዞባ ሰሜን ምዕራብ 165 ሽሕ ብር ምዃኑ መብርሂ እቶም ኣተሓባባሪ የረድእ።


የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡


በርካታ መምህራን የስራ መልቀቂያ አቀረቡ ተባለ | የፍኖተ ዴሞክራሲ ራድዮ አጫጭር ዜናዎች | Justice4Ethiopia


በአጠቃላይ ከላይ የተዘረዘሩት ችግሮች ቢፈጠሩም የሰንበት ትምህርት ቤቱን አንድነት ፣ ክብር እና የቤተክርስቲያንን ልእልና ለማስጠበቅ ብሎም ከመረጡት ዘመኑን ያልዋጀ እና የተሳሳተ አካሄድ ከነገ ዛሬ ይመለሳሉ በሚል ተስፋ በብዙ ትእግስት ብንመክር ፣ ብናስመክር ሊመለሱ ሲገባ በጥፋታቸው ከእለት እለት ሰንበት ትምህርት ቤቱን በሚጎዳ መልኩ በመቀጠላቸው ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን የመፍትሔ እርምጃዎችን ወስደናል፡፡


በተጓዦችና በባሕር ትራንስፖርት፣ እንዲሁም በተለያዩ ምክንያቶች ቁጥራቸው እጅግ የበዛ መርከቦች በሚርመሰመሱበት በዚያ የሜዲቴራኒያን ባሕር መሥመር ላይ ለአደጋ ተጋልጠው የነበሩት የጀልባ ተጓዥ ስደተኞች ጨርሶ ሣይታዩ ሊቀሩ እንደማይችሉ የዩኤንኤችሲአር ቃልአቀባይዋ ፍሌሚንግ ተናግረዋል፡፡


“በማግሥቱ ወደ ራስ ጕግሣ መቀለ ለመሄድ እንግዶቹን ለመሸኘት ተሰበሰብን፤ ሁለቱ የፈረንሣዊ ተነስተው ሲበሩ የጀርመን አረዮፕላን ገና ከምድር ሳይነሳ እኔ ምንም ጥርጣሬ ሳይኖረኝ በወሎ የደጃዝማች እምሩ እንደራሴ በቀኛዝማች ፍቅረማርያምና ባቶ ኃይለ ሱሚዬ፣ ባቶ ስለሺ አባይነህ ፊት ቆሜ፣ “ይህ አረዮፕላን ድምጹን ለወጠ፤ አልነሳም አለ” ብዬ ስል፣ ከኛ ርቆ ያለው የጣሊያን መርዘኛው ቆንሱል አናራቶን ያለ አንዳች ፍራት “ምንም አልተበላሸም ደህና ነው” ብሎ መለሰ። ብልሁ አቶ ኃይለ ሹሚዮም በመጥፎ ሥራው ካርሎ አናራቶንን ፈጽመው ንግግሩን ስለማይቀበሉት ትኩር ብለው በክፉ ዓይን አዩት። ደጃዝማች ወልደሥላሴን ብቻ የያዘ የጀርመን አረዮጵላን ለጊዜው ተነሳና ፓርከና (ቦርከና ወንዝ) የንጕሥ ሚካኤል ድልድይ እልፍ ብሎ ወደቀ። ሰውም ሁሉ እንግዳ ነገር ሆኖበት ደነገጠ፤ በአረዮፕላን በግድ የተሳፈሩት ደጃዝማች ወልደሥላሴ ሳይታሠሩ (ያደጋ መከላከያ ቀበቶ ሳይታሠሩ) ስለነበረ ራሳቸው ተመተው ዐረፉ። ይበሩ የነበሩትም ሁለት አረዩፕላኖች ተመልሰው አረፉ። በማግስቱም የደጃዝማች ወልደሥላሴን ሬሳ ወደ አዲስ አበባ እንዲላክ በሥልክ ስለታዘዘና ጓደኞቻቸውም “በበቅሎ ነው እንጂ በአረዮፕላን አንመለስም” ስላሉ እኔ ከሬሳው ጋር አብሬ ለመሄድ ለጓደኞቼ ለነ አቶ ስለሺ በላይነህ ብነግራቸው “አርፈህ ተቀመጥ፤ የልጆች አባት ነህ” አሉኝ። በዚሁም በአረዮፕላን ከደሴ አዲስ አበባ አንመለስም ብለው በዶባ በበቅሎ በተመለሱት ደጃዝማች አምዴና ጸሐፊ ትእዛዝ አፈወርቅ ምክንያት፣ አቶ ወልደ ጻድቅ ጋሻን ሕይወት ያሳጣ ክርክርና ጠብ በጋዜጣም ተጽፎ ስነበረ በሰፊው መሰከረ፤ ይመሰክራልም።” ገጽ 60


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዕለት 30 ጥቅምቲ 2017ዓ.ም. ኣብ ቤት ጽሕፈት ሓልዮ ምሉእ ሰብኣዊ ምዕባለ ሓዋርያዊ ምብጻሕ ኣካይዶም ኣብ ዝለገስዎ ምዕዳን፥ ኑክለሲያዊ ኣጽዋር ንሰብኣዊ ፍጥረት ናይ ርእሰ ቅትለ ስግኣት ምዃኑ ብሰፊሕ ኣብ ዘተሓሳሰብሉ እዋን ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ቤት ጽሕፈት ዋና ሓላፊ ግረግ ቡርከ ዝመጽእ ዘሎ ሰሙን ኣብ ሃገረ ቫቲካን፥ ካብ ኑክለሳዊ ኣጽዋር ናጻ ዝኾነ መጻኢ ዓለምን ምሉእ ሰብኣውነት ምዕባለን ብዝብል ኣርእስቲ ዝተመርሔ ዓለም ሓቆፍ ዓውደ ጉባኤ ንኽካየድ ብሓልዮት ቅዱስ ኣቦና ዝተጸውዔ ምዃኑ ኣብ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ሕንጻ ኣብ ዝርከብ ናይ ጉባኤ ኣዳራሽ ናይ ውሽጥን ወጻእን ጋዜጠይናታት ኣብ ዝሃብዎ ጋዜጣዊ መግለጺ ከምዝሓበሩ ልኡኽ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ሰርጆ ቸንቶፋቲ ኣፍሊጦም።


ካፒቴን አበራ ለሚ የናሽናል አየር መንገድ ኢትዮጵያ ባለቤትና ዋና ሥራ አስፈጻሚ ናቸው፡፡ ናሽናል አየር መንገድ (የቀድሞው ኤር ኢትዮጵያ) ከአሥር ዓመታት በላይ በኢትዮጵያ የግል አቪዬሽን ኢንዱስትሪ ውስጥ ተሳትፎ በማድረግ ከሚጠቀሱ ኩባንያዎች መካከል ይመደባል፡፡ ኩባንያው በበርካታ ችግሮች ውስጥ በማለፍ የወደፊቱን ጊዜ በተስፋ የሚጠባበቅበት አቋም ላይ እንደሚገኝ ካፒቴን አበራ ይናገራሉ፡፡ ኩባንያቸው ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ በአገሪቱ በተከሰተው ፖለቲካዊ ትኩትና በተከሰተው የፀጥታ ችግር ምክንያት ያሳለፋቸው ጊዜያት ከባድ እንደነበሩ ገልጸዋል፡፡ በሌላ በኩል መንግሥት ለግሉ የአቪዬሽን ኢንዱስትሪ የሚሰጠው ትኩረት ዝቅተኛ መሆን፣ በግል አየር መንገዶች ላይ የተቀመጡት የመደበኛ በረራ እንዲሁም የአውሮፕላን መቀመጫ ገደቦች እንደልብ አላሠራ ብለው የቆዩ ቁልፍ ችግሮች እንደነበሩም ያስታውሳሉ፡፡ በአሁኑ ወቅት እነዚህን ገደቦች እንደሚያሻሽል ተስፋ የተጣለበት ሕግ እንደሚፀድቅ ሲጠበቅ፣ ኩባንያው በራሱ በኩል የሚያከናውናቸው እንቅስቃሴዎች በአገሪቱ አቪዬሽን ዘርፍ ውስጥ ትርጉም ያለው ሥራ ለመሥራት የተነሳበት ዓመት መሆኑን ከሪፖርተር ጋር ባደረጉት ቆይታ አብራርተዋል፡፡ ተቋማቸው ከአዲሱ ዓመት ጀምሮ አዳዲስ አካሄዶችን እንደሚከተል ሲገልጹም፣ በአቪዬሽን ኮሌጁ የማስተርስ ዲግሪ ሥልጠና ፕሮግራሞች መካተታቸውን፣ አውሮፕላኖችን መግዛት ስለማሰቡና ስለመሳሰሉት ጉዳዮች ብርሃኑ ፈቃደ ካፒቴን አበራ ለሚን አነጋግሯቸዋል፡፡


ጅምዕ ስዒድ ከሚል፡ ብ1963 ኣብ ቃሩራ ተወሊዱ፡ ኣብ ንኡስ ዕድሚኡ ምስ ወለዱ ናብ ሱዳን ተሰዲዱ ክሳብ 2ይ ደረጃ ኣብ ሱዳን ተማሂሩ፡፡ ኣብ ፈለማ 1980ታት ናብ ሊብያ ከይዱ፡ ኣብ ትራቡሉስ ኣብ ሓደ ዩንቨርስቲ ተማሂሩ፡፡ በቲ እዋን ኣባል ማሕበር ተምሃሮ ኤርትራ ኣብ ሊብያ ብምኻን ንጡፍ ኣበርክቶ ጌሩ እዩ፡፡ ብዙሕ ከይጸንሐ ናብ ሜዳ ወሪዱ፡ ኣብ ጎስጓስን ዜናን ኣገልጊሉ፡፡ ድሕሪ ናጽነት ኣሰናድኢ ጋዜጣ ኣልሓዲሳ ብምኻን፡ ኣዳላዊ ዓምድታት ስፖርት ኮይኑ ኣገልጊሉ፡፡ ብባህሪኡ ኣዚዩ ቁኑዕን ደፋርን ዝነበረ ጅምዕ፡ ኣብ ኣኼባታት ዓው ኢሉ ዝመስሎ ብምዝራቡ፡ ብዙሕ ግዜ ግዳይ ምፍርራሕን መጠንቀቕታን ኮይኑ ኔሩ እዩ፡፡ ኣብ 2001 ሓላፊ ኣህጉራዊ ኦሎምፒክ ኮሚተ ኣንቶኒዮ ሳማራጅ፡ ናብ ኤርትራ ዑደት ኣብ ዝገበረሉ እዋን፡ ቤ/ጽ ኮሚተ ኦሎምፒክ ኤርትራ፡ ግብጃታት ብምግባር፡ ነቲ ሓላፊ ሓደ ጥንታዊ መስቀል ከም ህያብ ኣበርኪትሉ ኔሩ፡፡ ንጽባሕቲኡ ጅምዕ፡ ኣብ ጋዜጣ ኣልሓዲሳ “ንኹለን ሃይማኖታት፡ ባህልን ያታን ብሄራት ኤርትራ ዘይውክል፡ ንዓለማዊ ባህሪ ህግደፍ ዘይምጥን ህያብ ተዋሂቡ” ብምባል ብምጽሓፉ፡ ኣብ ማእከላይ ቤ/ጽ ሚኒስትሪ ዜና ተጸዊዑ፡ ብቐጥታ ብናይዝጊ ክፍሉ ከቢድ መጠንቀቕታ ተዋሂብዎ ኔሩ፡፡ ኣብ መወዳእታ ኣብ ዝተፈላለዩ ኣኼባታት፡ ብዝልዓሎም ተረርቲ ሕቶታት፡ ኣብ ጠመተ ሓለፍቲ ስለዝኣተወ ብምስምስ ኣኽራርነት ተጠርጢሩ ኣብ ወርሒ ሕዳር 2005 ካብ ከባቢ ቃኘው፡ ብኣባላት ጸጥታ ተዓፊኑ ተወሲዱ፡፡


ስለዚህ፡ ከሁሉም ኣስቀድመን ማስረጃዎችን መሰብሰብ ኣለብን። ማስረጃዎች ብቻም ሳይሆን፡ በተጨባጭ የነዚህ እንዲህ ዓይነት እርምጃ የሚወስዱት ሃይሎች ቱርክም ጭምር፡ ዓላማቸው መታወቅ ኣለበት። የገዛ ራሳችንን ብሄራዊ ደህንነትና ሉኣላዊነት ብቻ ሳይሆን የዛሬውን የነገውንና የከነገ ወዲያው የጋራ ጥቅሞቻችን ላይ ምን ዓይነት ተጽእኖ ይኖረዋል? ባለፉት 25 ዓመታት ብዙ ነገሮች ነው የተማርነው። የኤርትራ ህዝብ ሊቀበለው ኣይችልም። ስለዚህ እንዲህ ዓይነቶቹን ሁኔታዎች ስንመለከት ተጣድፈን ወደ ድምዳሜ ከመዝለላችን በፊት በደንብ ልንከታተላቸው ይገባናል። ይህ ስለ ሳዋ ጉዳይ ሲነገር የሰነበተው ፡ የቱርክ ፕረዚደንት ወደ ሱዳን መጥተው ስዋኪንን ተመልከቱት። እዚያ ወታደራዊ ካምፕ ሊያቋቋሙ ነው፡ የሚሉት ዜናዎች፡ ለህዝባዊ ግኑኝነት ፍጆታ ብቻ ነው ሊሆን የሚችለው፡ በእንዲህ ዓይነት መልኩ ብንገነዘበው ይሻላል። ምክንያቱም ልናገዝፈው ከሞከርን ባልተጨበጠ ነገር ላይ ልንናገርና ልናርገበግበው ነው ማለት ነው። ኣሉባልታ በሚያሰራጩ ወገኖች ገበታ ተጋብዘን ማጨብጨብ ስለማይገባን ቆጠብ ብለን መከታተል ብቻ ነው የሚያስፈልገን። ባጠቃላይ ግን፡ የዚህ ወቅታዊ እንቅስቃሴ ተጨባጭ ኣብነት ማጣቀስ ከተፈለገ የሶማልያ ሁኔታ ኣለልን። ከወያኔ ጋር የሚሰሩ ሌሎች ተዋናዮችም ኣሉ። ባለፉት 25 ዓመታት የደለበ በውጭ ፖሊሲዎቻችን ላይ፡ ያሳለፍናቸው ተሞክሮዎች ያሳዩን ብዙ ጭብጦች ኣሉ። ከዚያ እንማራለን። በቀዝቃዛው ጦርነት ግዜ የነበሩት ሁኔታዎችን ኣንድ በኣንድ በመገምገም ማንበብ መቻል ኣለብን። እነዚያ ዓለምኣቀፋዊ ይሁኑ ቀጠናዊ የኣገር ውስጥ ተዋናዮች ፡ የነዚህ ሶስቱ መስፈርቶች የተዋናይነት ሂደት በቀጠናችን ውስጥ ምን ይመስላል? የመጨረሻው ዓላማችን ከጎረቤቶቻችንና ኣዋሳኞቻችን ጋር መረጋጋት፡ ሰላም ጸጥታና ትብብር ከሆነ፡ ከባለፈው በተማርነው ተሞክሮ፡ ለወደፊት መደገም የለበትም፡ ወደ ተሻለ የሚወስደን መንገድና ሁኔታ ብቻ መምጣት ስላለበት በዚያው መጠን ይህንን በዚህ ኣካባቢ የሚደረገውን የቱርክና የሌሎች እንቅስቃሴን እየተከታተልን ልንመዝነው ይገባል። ለመፈተሻ ለማደናገርያ፡ ለማወኪያ የሚነግሩ ወሬዎችና ለህዝባዊ ግኑኝነት ፍጆታ ሲባል የሚደረጉ ንግግሮችን ጠንቀቅ ብለን ለናስተውላቸው የሚገባን ጉዳዮች ናቸው። የምናናንቀው ኣልያም ‘ኣይደለም’ ብለን ወደ ጎን የምንገፋው ሳይሆን በግዙፍ የውጭ ፖሊሲ ውስጥ ከኣዋሳኞቻችን ጋር ኣዛምደን ልናየው የሚገባ ጥያቄ ነው። ቱርክን ምን ልታደርጉ ነው ወደዚያ እየመጣችሁ ያላችሁት? ብለን ልንጠይቃቸውም ይገባናል። ትንሽ እንዲገባን ብትነግሩብም ጥሩ ነው። የለም ኣንነግርም የምትሉ ከሆነ ደግሞ የራሳችሁ ጉዳይ ነው ግን ፍቃዳችሁ ከሆነ ንገሩን እንላቸዋለን።


የመንግስት ባለስልጣናት (ከከፍተኛ እስከ ዝቅተኛ)፤ ከያንያን፤ ጋዜጦኞች፤ (በተለይ የ ኢቲቪ (በእንግሊዝ _ ኢብኮ):


ወሳኝ ምጣኔ ሃብታዊ እርምጃዎች በ100 ቀናት "መንግሥት የዋጋ ንረቱን ለመቆጣጠር መሰረታዊ የምግብ ሸቀጦችን ያስገባል"ፕሬዚዳንት ሣህለወርቅ ጠቅላይ ሚንስትሩ ከፍተኛ የገንዘብ መጠን የመቀየሪያ ጊዜ ማብቃቱን አስታውሰው አነስተኛ መጠን ያለውን የብር ኖት መቀየር ሥራ ይቀጥላል ብለዋል። "እጅግ የተሳካ ሥራ ነው የተሰራው" ያሉት ጠቅላይ ሚንስትሩ፣ ለባንኮች እና የመንግሥት የጸጥታ አካላት እንዲሁም ብሔራዊ ባንክ እና የማክሮ ኢኮኖሚ ባለሙያዎች ቡድን ለሠሩት ስኬታማ ሥራ ምስጋናቸውን አቅርበዋል። ባንክ በተያያዘ ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ በኢትዮጵያ የባንኮች ቁጥር መጨመሩን ተናግረው፤ የባንኮች መጨመር ቁጠባን ከፍ እንደሚያደርግ ተናግረዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ ምንም እንኳን የባንኮች ቁጥር ከፍ ይበል እንጂ ዲጂታል ባንኪንግ የሚፈለገውን ያክል ለውጥ አለማምጣቱን ተናግረዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ የባንኮችን የካፒታል አቅም ከፍ እንዲል እና ግዙፍ ባንኮች እንዲፈጠሩ ይሰራል ብለዋል። ከዚህ በተጨማሪም አነስተኛ እና ጥቃቅን የፋይንስ ተቋማት ወደ ባንክ ደረጃ ከፍ እንዲሉ መንግሥታቸው ጥረት እንደሚያደርግ አስታውቀዋል። የዋጋ ግሽበት ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ መግሥታቸው ተጨማሪ ሥራ የሚጠይቀው የዋጋ ግሽበት መጠኑን ዝቅ ማድረግ መሆኑን ተናግረዋል። "ሰፊ ሥራ የሚፈልገው የዋጋ ግሽበት ነው። ባለፉት ሶስት ወራት መቀነስ ያመላክታል። ግን ይህ በቂ አይደልም" ብለዋል ጠቅላይ ሚንስትሩ። እንደማሳያም፤ ምግብ ነክ ባልሆኑ ሸቆጦች ላይ ባለፈው ሐምሌ የነበረው የዋጋ ግሽበት መጠን 22 በመቶ፣ ነሐሴ ወር 20 በመቶ እንዲሁም መስከረም ወር 18.7 በመቶ መሆኑን አመልክተዋል። ባለፉት ሶስት ወራት ምግብ ነክ ባልሆኑ ሸቆጦች የተመዘገበው የግሽበት መጠን እየቀነስ ቢሆንም ይህ ግን በቂ አለመሆኑን አስምረውበታል። ህወሓት በመንግሥት ሹመት ላይ ያሉ አባላቱ ቦታቸውን እንዲለቁ ማዘዙን ገለጸ ምርጫውን ለማስቆም የሚተላለፍ ውሳኔ የጦርነት አዋጅ ነው፡ የትግራይ ክልል የፌደሬሽን ምክር ቤት ውሳኔ "ቅቡልነት የለውም"- የትግራይ ክልል በምግብ ምርቶች ላይም በተመሳሳይ ባለፉት ሶስት ወራት የዋጋ ግሽበት መጠኑን እየቀነሰ ቢሆንም በቂ አለመሆኑን ተናግረዋል። ሐምሌ ወር 24.9 በመቶ፣ ነሐሴ ወር 22 በመቶ እንዲሁም መስከረም ላይ ደግሞ 21 በመቶ መሆኑን አመልክተዋል። ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ የዋጋ ግሽበቱን መጠን ለመቀነስ በቅድሚያ ለዋጋ ግሽበቱ ገፊ ምክንያቶች ምንድናቸው የሚለውን መለየት ያስፈልጋል ብለዋል። የግብርና ምርት ውጤቶችን ማሳደግ ደግሞ ሌላው የዋጋ ግሽበቱ መጠን ለመቆጣጠር ሌላኛው መፍትሄ መሆኑን ተናግረዋል። ሉዓላዊ አገር ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ ኢትዮጵያ የትኛውንም አይነት ጥቃት የመከላከል አቅም እንዳለት ተናግረዋል። ባለፉት ሁለት ዓመታት የተለያዩ የሪፎርም ስራዎች ሲሰሩ መቆየታቸውን ጠቅላይ ሚንስትሩ ተናግረዋል። "መከላከያ ሠራዊት እና የፌደራል ፖሊስ የትኛውንም ጥቃት የመከላከል አቋም ላይ ይገኛሉ" ብለዋል ጠቅላይ ሚንስትሩ። ፍትሕ የፍትህ ስርዓቱ ነጻ እና ገለልተኛ መሆን አለበት ያሉት ጠቅላይ ሚንስትሩ፤ ሰኔ 16፣ ሰኔ 15 እና ሰኔ 23 የተያዙ ጉዳዮች የደረሱበትን ደረጃ አብራርተዋል። በጠቅላይ ሚንስትሩ ድጋፍ በተጠራው ሰልፍ ላይ ለተደረው "የግድያ ሙከራ" ወንጀል ክስ በተመሰረተባቸው ግለሰቦች ላይ የዐቃቤ ሕግ ምስክሮችን በሙሉ መስማታቸውን ጠቅላይ ሚንስትሩ ተናግረዋል። ተከሳሾችም መከላከያዎቻቸውን ማቅረባቸውን ተናግረው በቅርቡ ብይን ይሰጣል ተብሎ እንደሚተበቅ ተናግረዋል። ሰኔ 15 በአዲስ አበባ እና በአማራ ክልል በከፍተኛ የመንግሥት ባለስልጣናት ላይ የተፈጸውን ግድያ ተከትሎ በቁጥጥር ሥር የዋሉ ሰዎች የክስ ሂደት የደረሰበትን ደረጃም ጠቅላይ ሚንስትሩ ተናግረዋል። በአዲስ አበባ በቁጥጥር ሥር በዋሉት ተከሳሾች ዙሪያ የዐቃቤ ሕግ ምስክሮች ሙሉ ለሙሉ መሰማታቸውን ተከሳሾችም መከላከያዎቻቸውን እያሰሙ መሆኑን ጠቅላይ ሚንስትሩ ተናግረዋል። በአማራ ክልል ለተከሰተው ወንጀልንም በተመለከተ ሲናገሩ ዐቃቤ ሕግ ምስክሮቹን እያሰማ ይገኛል ብለዋል። ሰኔ 23 ከአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ ተከትሎ ከተፈጠረው ሁከት ጋር በተያያዘ 114 የክስ መዝገቦች መከፈታቸውን ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ ተናግረው፣ በመዝገቦቹ ላይ የወንጀል ክስ መመሠረት ስራ ከሞላ ጎደል ተከናውኗል ብለዋል። ይሁን እንጂ የዳኛ እጥረት እና የኮሮናቫይረስ ስርጭት በፍትሕ ስርዓቱ ላይ ፈተና ሆኖ እንደነበረ ተናግረዋል። የእዳ መጠን ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ በአገሪቱ የሚገኙ ግዙፍ ኩባንያዎች ከ600 ቢሊዮን ብር በላይ እዳ ተከማችቶባቸው እንደነበረ ተናግተዋል። እነዚህ ኩባንያዎች ከአገሪቱ በጀት በላይ እዳ ውስጥ ተዘፍቀው እንደነበረ ተናግረው እነዚህን ኩባንያዎች መልሰው እንዲዋቀሩ በመደረጉ ተጋርጦባቸው ከነበረው አደጋ መንግሥት እንደታደጋቸው ተናግረዋል። መልሶ የዋቃሩ ስራ ባይሰራ ኖሮ "ስለመብረት እና ስኳር ማውራት አንችልም ነበር" ብለዋል ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ። ሲሚንቶ ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ በአገሪቱ የሲሚንቶ እጥረት ተከስቶ እንደነበረ አስታውሰው፤ በአሁኑ ሰዓት 10 የሲሚንቶ ፋብሪካዎች 14 ሚሊዮን ቶን በየዓመቱ የማምረት አቅም ቢኖራቸውን እየተመረተ ያለው ግን 8 ሚሊዮን ቶን ብቻ ነው ብለዋል። በዚህም ምክንያት የሲሚንቶ ዋጋው ከፍ ብሎ እንደነበረ አስታውሰው፤ የሲሚንቶ ምርትን ለመጨመር ከፋብሪካዎቹ ጋር ውይይቶች መከናወናቸውን ተናግረዋል። ሲሚንቶ አምራቾች የውጪ ሚንዛሬ እና የኃይል አቅርቦት ጥያቄዎቻቸው ምላሽ ለመስጠት ሞክሯል፤ በዚህም የምርት መጠን ላይ ለውጥ ታይቷል ብለዋል። "በአሁኑ ሰዓት በአንድ ኩንታል ሲሚንቶ ላይ የ60 ብር ቅናሽ ታይቷል" ብለዋል ጠቅላይ ሚንስትሩ። የኤሌክትሪክ ኃይል አቅርቦት ለውጥ ለማምጣት በትኩረት ሊሰራባቸው ከሚገቡ ጉዳዮች መካከል አንዱ ኤሌክትሪክ ነው ሲሉ ጠቅላይ ሚንስትሩ፣ ባለፉት ሶስት ወራት 69 ከተሞች መብራት ማግኘታቸውን አስታውሰዋል። የሕዳሴ ግድብ ግንባታን በተመለከተም፤ "ጥሩ ሥራ ሰርተናል። የዘንድሮ ሥራ ግን ፈታኝ ይሆናል" ብለዋል። የሕዳሴ ግድብ የዘንድሮ የኤልክትሮ መካኒካል እና የሲቪል ሥራው ፈታኝ እንደሚሆን ጠቅላይ ሚንሰትሩ ጠቁመው፤ "ሥራው ከውስጥም ከውጪም እንዲደናቀፍ የሚፈልጉ አሉ" ካሉ በኋላ በተባበረ መንፈስ በሙሉ ልብ የሕዳሴ ግድብ ላይ ትኩርት መደረግ አለበት ብለዋል። መፈናቀል የአገር ውስጥ ተፈናቃዮች ቁጥር በከፍተኛ መጠን የቀነሰ ቢሆንም አሁንም በሚከሰቱ ግጭቶች ሰዎች ከቀያቸው እየተፈናቀሉ መሆኑን ጠቅላይ ሚንስትሩ አስታውሰዋል። ከቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል ወደ 56ሺህ ያህል ሰዎች መፈናቀላቸውን ተናግረው፤ ከእነዚህ መካከል ወደ 50ሺህ የሚጠጉት ወደ ቀያቸው መመለሳቸውን ተናግረዋል። አሁንም የአገር ውስጥ መፈናቀል እንዲከሰት በሚያደርጉ መንስኤዎች ላይ ትኩረት ተደርጎ እንደሚሰራ ተናግረዋል። አንበጣ ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ የአንበጣ መንጋው ጥቃት ያደረሰው በ240 ወረዳዎች መሆኑን ገልጸዋል። በቅርቡም ከሌሎች አገራት መሪዎች ጋር በነበሯቸው ውይይቶች አንዱ አጀንዳ የአንበጣ መንጋ መሆኑን ጠቅሰዋል። ከውጪ ኬሚካል የሚረጩ አውሮፕላኖችን እና ድሮኖችን [ሰው አልባ አውሮፕላን] ወደ አገር ውስጥ ለማስገባት ጥረት እየተደረገ መሆኑን ጠቅሰው ሂደቱ ግን አልጋ ባልጋ አለመሆኑን ጠቅላይ ሚንስትሩ አመልክተዋል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ከፕሬዝዳንት ሣህለ ወርቅ ዘውዴ ንግግር አንዳንድ ነጥቦች8 ጥቅምት 2019 የትግራይ ክልል፡ የፌደሬሽን ምክር ቤት ውሳኔና ተግባራዊነቱ8 ጥቅምት 2020 ትግራይ፡ ዐቃቢያነ ሕግ ጥያቄያቸው ምንድን ነው?12 ጥቅምት 2020 "ስምምነቱ ከመጠላለፍ የሚያወጣን ነው" አዴፓ8 ህዳር 2019 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


በእውነቱ በሊቀ ጳጳሳቱና በእውነተኛው ጀርመናዊ ሊቃነ ጳጳሳት አህመድ ኡጋንዳ, የመጓጓዣ አገልግሎት, የመንገድ መገናኛ ዘዴዎች, ጉብኝቶች እና ደህና ሁነታዎች. የኃይል ማመንጫ የተሻሉ አማራጮችን ይፍጠሩ የጉግል ሻይ ቫይነር ቫርጋሴነን ቫጋንጌኔት; በእንግሊዝኛ እና በዊንዶውስ ቋንቋዎች የተፃፈ ደብዳቤዎች አሉ. ለቤተሰብ, ለኤይ, ለክንቸርገን, ለክፍለ ዘውዝ ኡደር, ቬርሞገን, አቡነር, ጉደይሬን, ግራንት, አውቶቡስ እና ጉልበተ ውህድ ለገሃው ጀርቬኒስ ዲሰን ሄርሰን. የአበርባባውም ስም በተጠራባም በመርከብም በማዕድ ተቀምጦ ሳለ: Der Grund dafür liegt darin, dass du verirrt-ein verirrter ዘልለው ለመሔድ: የማውጫ ቁልፎች ፍለጋ ሶስቴንስ ራፕስ ቡጢ. ተያይዘው የቀረቡ ዞን Fh du du, F,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ሶስቴንስ ራፕስ verlassen. ከጅምሩ ዱርብል ስፒል ቨርዥን, ዲ ኤን ኤን ኤን ቨርዥን ዲን ሶስቴንስ ራፕስ kannst du dich selbst, dein Begehren und und Verirrt-Sein nicht verstehen. Deshalb has duichich manchmal einsam gefühlt. በደቀ መዛሙርትም ዐዛን በብርቱ ገመድ ታሰሩ. ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን ያካሂዱ. ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን ያካትታል. Aber als ማድረግ የመገናኛ ብዙሃን መገናኛ እና ኢንፎርሜሽን ኮንስትራክሽን ኢኒስቲትዩት ሶስቱም ራስ የቋሚነት ዘይቤያዊ አዕምሯዊ አስተምህሮ በኦሪጅን ኡሩክን ኡኡስበርን "ኡርሱዌይ", "ጄምስ ጄነል" እና "ኡንትስ" በጦርነት የተካፈሉ ናቸው. ከ Der Zustand, ከ Aus dem dau aufgebrochen bist, kann nicht aufhören zu sein: ሊተላለፍ የተፈለገው ዘዴ, የተተነተነ ነው.


ከቁጥር 17 ከፍ ብሎ ያለው ክፍል ስለ ሃሰተኛ አስተማሪዎች የሚያወራ ሲሆን ከቁጥር 18 ጀምሮ እስከ 22 ያለው ክፍል ደግሞ በነዚህ ሃሰተኛ አስተማሪዎች ሴሰኛ ትምሕርት ስለተታለሉ ሰዎች ይናገራል፡፡ በሃሰተኛ አስተማሪዎች ሴሰኛና ሥጋዊ ምኞት ትምህርት የሳቱት እነዚህ ሰዎች በስሕተት ከሚኖሩት መካከል አምልጠው የመጡ ሰለመሆናቸው ክፍሉ ይገልጻል፡፡ በተጨማሪም፣ እነዚህ ሰዎች ጌታችንንና አዳኛችንን ኢየሱስ ክርስቶስን በማወቅ ከዓለም ርኵሰት ካመለጡ በኋላ እንደ ገና ተጠላልፈው የተሸነፉ ስለመሆናቸውም ይተርካል፡፡ ጴጥሮስ በ 2 ጴጥሮስ 1:2-6 ላይ የተጠቀመው “እውቀት” የሚለው ቃል እና በዚህ ክፍል ወስጥ የተጠቀሰው “እውቀት” የሚለው ቃል ተመሳሳይ ቃሎች ናቸው፡፡ ይህ ቃል በ 2 ጴጥሮስ መልዕክት ውስጥ ከአማኞች ጋር በተያያዘ ብቻ ጥቅም ላይ የዋለ ነው፡፡ ከነዚህ ማብራሪያዎች በመነሳት ልንደርስበት የምንችለው ትክክለኛ መደምደሚያ፣ ጴጥሮስ በ 2 ጴጥሮስ 2:18-22 ላይ እያወራ ያለው ስለአማኞች መሆኑን ነው፡፡ 2 ጴጥሮስ አማኞችን የሚመለከት መልዕክት መሆኑን ለማረጋገጥ በተጨማሪ የሚከተሉትን ጥቅሶች ይመልከቱ (1፡1፣ 1፡9፣ 3፡1፣ 8፣14፣17-18)፡፡ በ 2 ጴጥሮስ ሦስቱም ምዕራፎች ውስጥ፣ ጴጥሮስ አማኞች በሃሰተኛ አስተማሪዎች ትምሕርት ምክንያት ትተውት ወደመጡት የሃጢአት ኑሮ እንዳይመለሱ ያለውን ስጋት ይገልጻል፤ በዚህ ወጥመድ ተሰናክለው ከመውደቅ እንዲጠበቁም ያሳስባል (1:5፣ 1:10,፣ 2፡18-22፣ 3፡14፣ 3፡17)፡፡


የወልቂጤ ዩኒቨርስቲ ከዚህ በታች በተጠቀሱ ክፍት የስራ መደብ ላይ ሠራተኞችን አወዳድሮ በቋሚነት ለመቅጠር ይፈልጋል፡፡


ቪድዮ ቻት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ አዲስ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚያምር አውራ ዳሮዎች ሶዉስ, በመግዛት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይገናኛሉ, በጣም, የሚያምር ቅድሚያ, አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን እንደ በሁሉም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወደ እርጥብ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር, ቅድሚያ የታዘዘ, አጋዥነት አካል ጥልቅ ነው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መተግበሪያዎች እና በይፋ, የሚሰጡዋቸውን ምናባዊ እና. ጣፋጭ እና አዳዲስ ግምገማዎች. ግምገማ ሆኖ ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች, እና አሟልቷል አሁን እንደ. አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማ ማን ጋር. አለብዎት ነው. አሁን እኔ አንቺን ግምገማ መንገድም ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚያስፈልግ ነው የሚና. ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር የሚገናኙበት እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አጋዥነት.) ምርት ለማሟላት ይረዳል ረጅም እርጥብ ያለ ገደብ.) አዳዲስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አካል ጋር ሰውነት ሁሉ ቅድሚያ.) የታዘዘ የተወሰነ. የወርቅ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ) ግምገማዎች ሆኖ ይታያል), ግምገማዎች ላይ ያለው ሁሉ ያለ. አዳዲስ በመግዛት


ደጀ ሰላም Deje Selam: የማታ ማታ …፤ ቢን ላደን ተገድሏል


# # እቲ ኣብ ውሽጢ ኪዳን ዘጋጠመ ግርጭት ወይ ከኣ እዞም ሕጂ ካብ’ዚ ዝሕሰብ ዘሎ ዋዕላ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ኣይክንሳተፍን ኢና ዝብሉ ዘለዉ ኣካላት ኣብ’ቲ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዝተኻየደ ኣኼባ ብወከልቶም ተሳቲፎም ነይሮም ኢዮም እዚ ሕጂ ኣውጺኦሞ ዝበሃል ዘሎ መግለጺ ‘ውን ብወገንና ናባና ዝለኣኽዎ የለን ዝፈለጥናዮ ጉዳይ ውን ኣይኮነን ይኹን ድኣ ‘ምበር ኣብ ውሽጢ ኤርትራዊ ደሞክራስያዊ ኪዳን ዘጋጥሙ ሽግራትን ግርጭታትን ነዞም ነዚ ዋዕላ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ንምስልሳልን ንምክያድን ጉባኤ ዋዕላ ንምስንዳእን እንነጥፍ ዘለና ኣካላት ኣይምልከተናን ኢዩ ንኸምዚ ዓይነት ሽግራት ክንፈትሕ ኢልና ዘቐመጥናዮ ናይ ስራሕ መካኒዝም ከኣ የብልናን ንሕና እታ ኤርትራዊ ደሞክራስያዊ ኪዳን ዘሰከመና ሓላፍነት ጥራይ ኢና ከነተግብር ንሰርሕ ዘለና እዚ ማለት ግን ንሕና ብኤርትራዊ ደሞክራስያዊ ኪዳን ግበሩ ኣይትግበሩ ኢልና እንምእዘዝ ኣይኮናን ዝብል መልሲ ተዋሂቡ፣


ሆደ ብሌን ኣብ ቀዳማይ ኮንፈረንሱ፣ ህዝቢ ኤርትራ ነንሕድሕዱ ብሃይማኖት ክናቆት እሞ ነዛ ሃገር ከንበርክኽዋ፣ ብህግደፋዊ ስርዓትን ድኹማት ደቂ ሃገርን መደብ ሰሪዖም ከም ዘልዉ ብመጽናዕቲ በጺሑዎ። ህዝቢ ብሌን ከኣ ብቀዳምነት ክልተ ሃይማኖታት ምስ ዝጓነጻ ቀንዲ ግዳይ ዝኸውን ንሱ ስለ ዝኾነ ነዚ ዕንወት ኢዱ ኣኪቡ ክርኢ ዘይሓላፍነታዊ ስለ ዝኾነ ሆደ ክምስረት ተሰማሚዑ። ንብሄር ብሌን እዘን ክልተ ሃይማኖታትና ጸጋማይን የማናይን ዓይንና እየን። ሓንቲ ካብ ዓይንና ክትነቁር ከኣ ኣይነፍቅድን። ኣብ ዝኾነ ግዜ ከኣ ኣብ ምድርና ይትረፍ ኵናት ሓድሕድ ብሃይምኖት ምትፍናን ሃይማኖት’ውን ክህሉ ኣይነፍቅድን። ኣብ’ዚ እዋን እዚ ከም ተርእዮ ዝረኤ ዘሎ ብትምክሕቲ መንግስቲ ህግደፍ፣ ዝተዳህሉ፣ ኣሕዋትና ገለ ካብ ክርስትያን ወገን፣ ‘ዝያዳ ሓለዋን ሓለፋን ክንረክብ ምስ ክርስትያን ከበሳ እንተለገብና ይሕሸና፣” ዝብሉ ከምኡ’ውን ገለ እስላም ኣሕዋትና “ዝያዳ ሓለዋን ሓለፋን ክንረክብ ምስ ዓረባዊ ባህልን ምንቅስቓስ እስላማዊ ጀሃድን ንወግን” ዝብሉ ኣለዉ። ኣብ ሓምሳታት መብዛሕትኡ ወገን ክርስትያትና “ሃገርና ምስ ኢትዮጵያ ዝያዳ ሓለዋን ሓለፋን ክትረክብ ትኽእል” ኢሎም ምስ ኢትዮጵያ ብፈደረሽን ቆሪኖምና። እቲ ነዚ መድሕን ክኸውን ዝግብኦ ናይ 1961ዓም ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ፣ ምስ ሃገራት ዓረብን እልምናን ዝያዳ ረብሓ ኣሎና ኢሎም ነቲ ሰውራ በታቲኖም። ኩሉ ናይ ትማልን ናይ ሎምን ስቓይ ኣምጺእልና ዘሎ ብሃይማኖት ፈላልዮምና ዝረከብናዮ ናይ ኣደዳ ሞትን ስደትን ሞትን ከይኣኽለና ሎሚ’ውን ብሃይማኖት መፍትሒ ክንረክብ ምሕሳብና ወንጄል’ዩ። ብሄር ብሌን ይኹን ህዝቢ ኤርትራ ሙሉእ መሰል ብሄራት ኣረጋጊጾም ብድልየት ህዝቢ ዝኾነ ዝምድና ክትገብር ቅኑዕ’ዩ። ካብኡ ዝተረፈ ተመቓቂልና ገለና ንምዕራብ ገለና ንምብራቕ ቁልሕ ክንብል እሞ ኽንጠፍእ፣ ዝሓልሙ ታሪኽ ዘይምንባብ’ዩ። ኣቦታትና ካብ ሃይማኖታቶም ናይ ነፍሲ ድሕነት ከም ዝርከብ እንበር ናይ መሬት ሂወትሲ ብቃልስን ብጻዕርን ብሓድነትን ከም ዝርከብ’ዮም ኣምሂሮምና። ስለ’ዚ ብሃይማኖት ኣሳቢቦም ክፈላልዩና ዝደልዩ ንዱያት ሃይማኖትን፣ ዓሌታውያንን፣ ጸረ ብሄራዊ እምነትና’ዮም። ብሄርና ካብ ዘበናት ሻርነትን ልዕልነትን ሃይማኖት ዘየፍቅድ እዩ። ስለ’ዚ ንሕብረተ-ሰብና ዘይፈልጦ ሕማም ኣይነእትወሉ። ኣብ ካልእ ብሄራት መሰል እምነት ዘይብሎም ደቂ ሃገርና መሰል ሃይማኖቶም ከረጋግጹ ምስ ዝቃለሱ እስላምን ክርስትያንን ዮሃና ንብሎም፣ ሓቢርና ክንሰርሕን ክንቃለስን ከኣ ድልየትና ነረጋግጸሎም።


ኣይተ ኣለም፦ መጀመርያ ናይ 1993 ዓ/ም ናይ ውድብና ምንቅስቓስ ተሃድሶ መሰረታዊ ትሕዝትኡን ባህሪኡን ምፅራይ መስመር እዩ ነይሩ። ምፅራይ መስመር ክንብል ከለና መስመራት ወያናይ ዴሞክራሲ ጐልቢቶም ንክወፁ ኣብኡ ዝነበሩ ደንገርገራትን ድርዕቶ ኣረኣእያታትን ንምውጋድ፣ ፅግዕተኛ ምብስባስ ብሓደ ገፅ ኮይኑ ኣብ ሞንጐ ክልቲኦም ዝሓዝዎ መርገፂ ሓያል ግጥም ዝተርኣየሉን መስመር ወያናይ ዴሞክራሲ ኣብ ርእሲ እቲ ወኪል ፅግዕተኝነት ምብስባስ ስዒሩ ብዓወት መሰስ ዝበለሉን ተሃድሶ እዩ ኢልና ኢና ንብገስ። ብመሰረት እቲ ፖለቲካዊ ተሃድሶ ፊት ንፊት ኣብ ሞንጐ ክልቲኦም ዝተገበረ ግጥም ወያናይ ዴሞክራሲ ብዓወት ዝወፀሉ እቲ ናይ ፅግዕተኛ ምብስባስ ሓይሊ ድማ ዝተኣለየሉ ኩነታት እዩ ነይሩ። እቲ ናይ ፅግዕተኛ ምብስባስ ሓይሊ ከም ጉጅለ ይኹን ከም ውልቀ ሰብ መምስ ውልቀ ኣመራርሓ ተጣቢቑ ፖለቲካሊ ክሕተት ዝግበኦ እውን ወኪል ናይቲ ፅግዕተኛ ምብስባስ ካብ ውድብ ተሳዒሩ ተሰናቢቱ እዩ። ስለዚ ኣብ ፖለቲካዊ ቓልሲ እቲ ዝዓበየ ተሓታትነት ካብዚ ንላዕሊ የለን። ኣብ ፖለቲካዊ ቓልሲ እቲ ዝዓበየ ተሓታትነት ኣብ ውሽጢ ውድብ ንፅግዕተኛ ወኪልካ ብውልቅኻን ብጉጅለን ተሓቲትካ ክትሰናበት ካብ ምኽኣል ንላዕሊ ዝዓበየ ተሓታትነት እንታይ ክህሉ ይኽእል። ካልኣይ ናይ 1993 ዓ/ም ካብቲ ፖለቲካዊ ተሓታትነት ብተወሳኺ ተነፃፃሪ ብቑዕ መረዳእታ ዝተረኸበሉ ብሕግን ምምሕዳራዊ መዳዩን እንተርኢኻዮ ክሕተት ዝግበኦ ተሓቲቱ እዩ።


ሙሉ ክልል የመንጃ ድምጽ ማጉያ ሣጥን ፡፡ ሙሉ ክልል ሾፌር የእንጨት የእንጨት ማጉያ ሣጥን ፡፡ ሙሉ ክልል ድምጽ ማጉያ ሾፌር። ሙሉ ክልል ሾፌር ድምጽ ማጉያ። ባለሁለት መንገድ የመኪና ድምጽ ማጉያ መርፌን። ባለ 2 መንገድ የእንጨት ማጉያ ሣጥን ፡፡ 6.5 ኢንች ኮaክስial የመኪና ድምጽ ማጉያ ፡፡ 3 ኢንች የፕላስቲክ ድምጽ ማጉያ ሣጥን


እለ ሕላየት ሕበር ንፍሀመ ወለዘተ ነአዳውር። ፈናን እድሪስ መሐመድ-ዐሊ ዕሽሪን ሰነት በዘሐ ዲቡ ዐለየ-ከ፡ “እግል ነአቅብልቱ ዲብ እንብል ዕሽሪን ሰነት ወዴነ” ቤለ። ሸዐብ ኤረትርየ ላኪን አስክ አዜ እት ልጁእ ነብር ሀለ። ምስለ በዲር እት መዐሳክር ልጁእ ነብር ለዐለ ሸዐብ ዮም ሱዳን እንዴ ተሐለፈት ኤረትሪ ለኢነብር እተ ቃረት ናይ ዐለም ይህሌት። ጃእር ሐቆ ሀለ አዳም እግል ልትቃተል፡ ልትሳጀን ወልልጀእ ጠቢዒቱ። ለዕሽሪን ሰነት በዘሐ ዲቡ ለዐለየ እስታዝ እድሪስ መሐመድ-ዐሊ አስክ እለ ዮም ሸዐብነ ክልኤ ዕሽሪን አትዐረየን። እግለ ዕሽሪን ለሀ ከ-60 ሰነት እት ልጁእ ወድ ወምነ መደት ለሀ ዲብ ተአኬ።


በሌላ አገላለጽ የፍጡር የባሕርይ ልጅ ፍጡር፣ የፈጣሪ የባሕርይ ልጅ ፈጣሪ ነው፡፡ ታዲያ ራሱ አብ ኢየሱስ ክርስቶስ የባሕርይ ልጄ ነውና እሱ የሚላችሁን ኹሉ አምናችሁ ተቀበሉት ብሎ ካዘዘን፣ እንዲሁም ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ “እምቅድመ ይትፈጠር አብርሃም ሀሎኩ አነ / አብርሃም ሳይፈጠር በቅድምና ነበርሁ” (ዮሐ. 8፡58) እያለ ዘላለማዊነቱን የሚነግረንን ኢየሱስ ክርስቶስን እግዚአብሔርነቱን አለመቀበልና በእግዚአብሔርነቱ አለማመን የአብን ቃል መካድና የአብንም እግዚአብሔርነት ፈጽሞ መካድ አይደለምን?! ሊቃውንት አባቶቻችን “ወልድ ሲነካ አብ ይነካል” ብለው እንዳስቀመጡት በኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔርነት አለማመንና አለመታመን በኢየሱስ ክርስቶስ ተጠግቶ የእግዚአብሔር አብንም እግዚአብሔርነት ፍጹም መካድ ነው፡፡ ይህ ድርጊት ደግሞ ወደ እግዚአብሔር የለሽነት ጥልቅ አዘቅት የሚከት ወደር የለሽ ክህደት ነው፡፡ በምሥጢሩ ተራራ ግን የኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔርነት በግልጥ ቀርቧል፡፡ ብርሃነ መለኮቱ ስለታየበት፣ምሥጢረ ሥላሴ ስለተገለጠበት፣የኢየሱስ ክርስቶስ የባሕርይ አምላክነት ስለተነገረበት ከዓለም ተራራዎች ኹሉ ለይቶ ቅዱስ /ልዩ/ በማለት በሚጠራው በቅዱሱ ተራራ በታቦር ሊቀ ሐዋርያት ቅዱስ ጴጥሮስ በዐይኑ የተመለከተውን፣በልቡናው ያስተዋለውን ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔርነት ከሰው ሳይሆን ከእግዚአብሔር እንዳገኘው እንዲህ በማለት መስክሮልናል፡፡


እንዲህ ዓይነት በማንነት ላይ የተመሰረተ ፖለቲካ ብዙህ በሆኑ ሃገሮች ቀርቶ ሆሞ ጂኒየስ በሆኑ ኣገሮችም እንኳን ጥሩ ኣይደለም። በዓለማችን ላይ እንደምናየው በሃይማኖት ማንነት ላይ የተመሰረተ ፖለቲካ በሚያራምዱ ኣገሮች ውስጥ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶች በሰፊው ከመስተዋላቸውም በላይ በኣንዳንድ ኣካባቢዎች ጽንፈኞችን እያፈራ እንደነ ኣልቃይዳ፣ ኣይ ኤስ ኣይ ኤስ (ISIS)፣ ኣልሽባብ፣ህዝቦላ፣ሃማስ የመሳሰሉትን ለዓለም ህዝብ ስጋት የሆኑ ድርጅቶችን ፈጥሮኣል። በዚህ በሃይማኖት ማንነት ላይ የሚመሰረትን ፖለቲካና በሃይማኖት ማንነት ላይ የሚገነባ ብሄራዊነትን በተመለከተ በዓለም ላይ ትኩረት ያገኘ ሲሆን በባህላዊ ማንነት ላይ የተመሰረተ ፖለቲካ ኣደገኛነቱ ብዙም ትኩረት ያገኘ ኣይመስልም። የማንነት ፖለቲካ ሃይማኖታዊም ይሁን በብሄር ላይ የተመሰረተ በዓለማችን የሁዋላ ታሪክ ውስጥ ጥሩ ምስክርነት የለው። የዓለምን የዘር ማጥፋት ታሪክ ብንመረምር በዓለም ላይ ከተፈጸሙት የዘር ማጥፋት ወንጀሎች መካከል ኣብዛኛዎቹ በኣንድም በሌላም መንገድ ወይ ሃይማኖታዊ ወይ ደግሞ ከብሄር ፖለቲካ ጋር በተያያዘ የመጣ ጥፋት ነው። በኣርመን፣ በሩዋንዳ፣ በናይጄሪያ፣ በቦስኒያ፣የተፈጸሙትን ወንጀሎች መጥቀስ ይቻላል። በጣም የታወቀው የሆልኮስት የዘር ማጥፋት ወንጀል መነሻም እነ ሂትለር ያመጡት ዘረኝነትን ሳይንሳዊ ለማድረግ በመሞከር (Scientific racism) ፖለቲካዊ ይዘት እንዲኖረው ስላደረጉ ነው። እነ ሂትለር ብሄራዊ ስሜትን ሊገነቡበት የፈለጉበት ፍልስፍና ኣደገኘ ነበር። የማንነት ፖለቲካ ብዙህ ለሆኑ ኣገሮች ቀርቶ ሆሞ ጂኒየስ ለሆኑ ኣገሮችም የሚጠቅም ኣይደለም። ሆሞ ጂኒየስ የሆኑ ኣገሮች ብሄራዊነትን ለመገንባት ብለው ባህላዊ ማንነታቸውን በጣም ካራገቡት ውጪያዊ ሶሺያል ካፒታላቸውን(External social capital) ይጎዳል።ብዙህነትን (Multiculturalism) ወይም ዓለማቀፋዊነት ላይ የሚኖራቸው ተሳትፎ ዝቅተኛ ከመሆኑም በላይ የዴሞክራሲና የሰብዓዊ መብት እድገታቸውን ይገታዋል። ብሄራዊ ኩራትን(national pride) ኣገራቸው ለሰባዊና ለዴሞክራሲ እድገት በምታደርገው ጥረት፣ ለሳይንስና ቴክኖሎጂ እድገት ባላቸው ኣስተዋጾ፣ ዓለማቀፋዊ ተቋማትን ለማገዝ በሚያደርጉት ጥረት ዜጎች እንዲኮሩ ማድረግ በጣም ጥሩ ይመስላል። በቅርቡ የኢትዮጵያ ባለስልጣናት ስዊድን ፍርድ ቤት ሊከሰሱ እንደሆነ ስሰማ ሁለት ነገር ኣሰብኩ። ኣንደኛው ለውጥ ፈላጊው ኢትዮጵያዊ ምን ይሰማዋል? የሚል ነው። ይህንን ሳስብ ኣንደኛ ደስታ ሁለተኛ ሃዘን ነው። ደስታው የሚመነጨው የሚያዝንባቸውን መሪዎች ሊጠይቅ የሚችልበት ፍርድ ቤት ከባህር ማዶ መኖሩን ሲሰማ ሲሆን የሚያሳዝነው ደግሞ በሃገሩ ሰማይ ስር የራሱ ፍርድ ቤት ጉዳቱን ሳይፈርድለት በመቅረቱ ፍትህ ፍለጋ ባህር ማዶ በማለሙ ነው። በሌላ በኩል ያሰብኩት ኣሁን እኔ ስዊድናዊ ብሆን ይህን ዜና ስሰማ ምን ይሰማኛል? ብየ ነው። ስዊድናዊ ብሆን ኖሮ ደስ ይለኝ ነበር፣ በሃገሬ እኮራ ነበር። የምኮራውም በሃገራቸው ፍትህ ያጡ ህዝቦች እኔ በገነባሁት ነጻ ፍርድ ቤት ፍትህ በመፈለጋቸው ነው። ጥላ በመሆኔ የሌሎች ህዝቦች ፍትህ ማጣት ለእኔም እንደሚሰማኝ በማሳየቴ ደስታ ይሰማኛል እኮራለሁ ብየ ኣሰብኩ። ዜጎች በነጻ ተቋማት ላይ የተመሰረተ ብሄራዊ ኩራት እንዲያዳብሩ ማድረግ ጥሩ ይመስለኛል ለማለት ነው ይህን ያመጣሁት።


<text sub="clublinks" start="66.232" dur="0.1"> ካሮሊን ፣ አንድ ከሦስት ውጭ በሆነ ሁኔታ የውጪው ውጭ በሆነ ሁኔታ የሚገኝ አንድ ዕድል አለ </text>


ዋናዉ ገጽቱርክየቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ07 Antalyaየአላያ ጋዚፓሳ የባህር ዳርቻ መንገዱ አብቅቷል


ናብ ሓደ ገዛ ቅድሚ ምግዓዝካ፡ እቲ ገዛ ክምርመር ክትጠልብ ትኽእል ኢኻ። እዚ ማለት ከኣ፡ እቲ ዋና ገዛ፡ ማለት ኣካራዪ፡ ኣብቲ ገዛ ገለ ብልሽት ከይህሉ ንብረቱ ይቆጻጸር ማለት'ዩ። ኣብቲ ገዛ ብልሽት ወሪዱ እንተ ጸኒሑካ፡ ክትከፍሎ ኣይትግደድን ኢኻ።


ኢሂ ኦበርቦር ኢሂ ኦበርቦር ልደት ኢሂ ኦበርቦር ማዶ ኢሂ ኦቦቦር 35 ዓመት ይሆናል ኢሺዞጊ ኦ ኦቦቦር ቤት ኢሺዞጊ ኦ ኦቦቦር ማዶ


200mm ድርብ ሽፋኖች ብጁ Connec ጋር ሮታሪ ቡሽ ሀመር ሳሕን ...


ፍረ ጻዕርኻ’ዩ ህዝበይ	| Sunday, 06 November 2016 00:00	ንጽሑፈይ እንታይ ኢለ ከም ዝጅምሮ ሓርቢቱኑ’ዩ ነይሩ። ኣቱም ሰባት! ”ሓጎስን ሓዘንን መናብርትና’ዮም” ክብሉ እዞም ዓበይትና ሓቆም’ዮም። ትበኪ፣ ትሓዝን፣ ትጒሂ፣ ዓሕ! ትብል። እዚ ሓሊፉ ከኣ፡ ትሕጎስ፣ ፍስሃ ይዓስለካን እንቋዕ ሓጎሰናን ትበሃሃል።…	Read more...	FenKil II towardsEconomic Emancipation	| Tuesday, 01 March 2016 00:00	Operation Fenkil is one of the major militaryfeats in the history of the Eritrean national struggle,if not in the annalsof the history of the last century’s national liberation struggles. It…	Read more...	”ከም ኲናት ምጽዋዕ፡ ዝተሓመሰ ኲናት ኣጋጢሙኒ ኣይፈልጥን እዩ” ካብ ትረኻታት ሓደ ኢትዮጵያዊ ምሩኽ	| Sunday, 07 February 2016 00:00	”ስርሒት ፈንቅል” እቲ ንስርዓት ደርግ ኣብ ምውዳቕ ዓቢ ተራ ዝነበሮ፡ መስተንክራዊ ዓወት ብረታዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ እዩ። ብምድምሳስ እዚ ናደው ሰለው-ለው ዝኣተዎ ደርግ፡ ባጽዕ ሓራ ምስ ኮነት፡ ተጠሊዑ ”ደጊም ኣኽለ!…	Read more...	We Are All Isaias Afewerki and He is us	| Monday, 21 December 2015 00:00	There is a Facebook group, which I belong to, called:” We Are All Isaias Afewerki”. From the start, there were discussions about why we are all Isaias Afewerki and the…	Read more...	An Open Letter To President Obama	| Monday, 21 December 2015 00:00	Firstly, allow me to express my humble wishes for a happy holiday season to you, to your family and to the people of the United States. As people across the…	Read more...	ሓቅታት ሚስተር ሄርማን ኮሆን ኣብ ጒዳይ ኤርትራ	| Wednesday, 16 December 2015 00:00	ከም ዝፍለጥ፡ ኣመሪካ፡ ንሰናይን ቅኑዕን ጒዕዞ ኤርትራ ንምዕንቃፍን ንምህሳስን ዕለታዊ ተግባራ ኮይኑ ምህላዉ፡ ካብ’ተን ኣጓሃሃርቲ ጒዳይ ዝኾና ሜዲያታት ዝጋዋሕ ዘሎ ጠቐነታት ምግንዛብ ይከኣል። ካብ 40ታት ዝጀመረቶ ህላወ ሃገረ ኤርትራ ዘይምድላይ፡…	Read more...	ብምኽንያት ልደትን ሓድሽ ዓመትን ህዝባውያን ርክባት ይቕጽሉ	| Sunday, 13 December 2015 00:00	ኣብ ሽወደን ዝርከባ ዝተፈላለያ ውዳቤታት፡ ማሕበራትን ማሕበረ-ኮማትን ብምኽንያት ምዝዛም ዓመተ 2015ን ምእታው 2016፡ ንነበርተንን ኣባላተንን ሰፊሕ ሓባራዊ ርክብን ምሸት ምዝንጋዕን ኣካይደን። ኣብቶም ዝተሰርዑ ርክባት፡ ኪኖ’ቶም ዝካየዱ ምዝንጋዓት፡ ንህሉውን መጻኢን፣ ንሓባራውን…	Read more...	እንታይ ከ ይበሃል ኣሎ?	| Saturday, 12 December 2015 00:00	ወይ ጉድ! ዝበሃል ደኣ ብዙሕ፡ ዶ ኢልኩም? ሳላ ገጽ መጽሓፍ (Face book ማለተይ’ዩ) ብዙሕ ዝበሃል ኣሎ። ክሳብ ትማሊ ጥራይ፡ ክበሃሉ ዝቐነዩን ዝወርሑን ብዙሓት ኮይኖም፡ ትማሊ ዝተባህለ ግን፡ ሓደ ጥራይ’ዩ ነይሩ!…	Read more...	ንመሰል ብመትከልን ብቅንዕናን ምግጣም	| Wednesday, 02 December 2015 00:00	ኣብ ናይ ሎሚ ዓለምና ዝርኣያ ዘለዋ ሃገራትን መንግስታትን ሓደ ሓደ እዋን ምእንቲ ግዝያዊ ረብሓን ክብላ ካብ መትክለን ካብ ቅዋመንን ውጽእ ኢለን ምእንቲ ግዝያዊ ረብሓ ኢለን ክሳብ ምስ ግብረ ሸበራ ዝኾኑ…	Read more...	“ትምህርትን ምሕረትን ሒዝና ንዓድና ንምለስ ኣለና”	| Monday, 23 November 2015 17:00	ሞት ሓደ ካብ’ቶም ዘይተርፉ ዕጫ ወዲ ሰብ እዩ። ሞት መዓስን ኣበይን ከም ዘጋጥም ስለ ዘይፍለጥ ድማ፡ ዝበዝሐ እዋን ልዕሊ ሞት፡ ኣማውታ ናይ ሰባት ክገርመና ይኽእል’ዩ። ኣባል 26 ሃገራዊ ኣገልግሎት ብንያም…	Read more...	StartPrev123NextEnd	Page 1 of 3	LATEST NEWS Prof Iqbal Jhazbhay, Former South Africa Ambassador to Eritrea


13. ኮ/ል ጎይቶም ፋሩስ ሜ/ጄነራል ሃየሎም አርያ ወታደራዊ አካዳሚ ዋና አዛዥ ትግሬ


2. አቶ ዳውድ ኢብሳ የተናገሩት ሌላው ነጥብ የታጠቀው አካል መሳሪያ ሳይፈታ ኦነግም አይፈታም የሚል ይዘት አለው። ይሄ መቼም መንግሥት ትጥቅ መፍታት አለበት ማለት ሊሆን አይችልም። መንግሥት ትጥቅ መፍታት አለበት የሚል ማንም ጤነኛ ሰው የሚያስበው አይደለም። ስለሆነም ይህ የታጠቀ ኃይል ማን ነው?


« “ኢትዮጵያዊ ኮንሰርት 2” ቅዳሜ ይካሄዳል “የልብ ቃጠሎ” እና “ንውዘት” ነገ ይመረቃሉ »


ኣቦና ከም መደብ ሓዋርያዊ ተልእኾኦም፡ ብፍላይ እቶም ቀዳሞት ሰባክያነ ወንጌል ሓንሳብ ምስ ሓለፍዎ ኣከታቲሎም ንዘይሰበኹሉ ከባቢታት ብምትኳር ካብ ከረን ክሳብ ዶብ ሱዳን ንዘሎ ከባቢታት ካብኡ ሓሊፉ’ውን ክሳብ ዶብ ኢትዮጵያ ወንጌል የስፍሑ ነይሮም። እቶም ቀዳሞት መነኮሳት ሰባክያነ ወንጌል ኤርትራ ዝኾኑ ከም እኒ ኣባ ሰላማ፡ ኣባ ዮሓኒ፡ ኣባ ሊባኖስ ነቲ ሰሜናዊ ምብራቕ፤ ምብራቓዊን ደቡብን ደቡባዊ ምብራቕን ዝያዳ ክሰብኩ ከለዉ ኣቦና ድማ ኣብቲ ዝተረፈ ኣተኲሮም ምስባኾም ክፍለጥ ይከኣል። እዚ ኸኣ ናይ ኣቦና ስብከት ንብምሉኡ ማእከላዊ፡ ምዕራባዊ ደቡባዊ ምዕራብ ከምኡውን ሰሜናዊ ምዕራብ ኤርትራ ዘጠቓልል እዩ ነይሩ። ኣቦና ከምኡ ብምግባሮም ነዚ ሕጂ ኣገልጋሊ ወለዶ ዓቢ ትምህርቲ እዮም ሓዲጎሙሉ። እዚ ኸኣ ኣብ ሓደ ቤተ ክርስቲያን እሞ ኣብ ከተማ ኣብ ዝርከቡ ኣብያተ ክርስቲያናት ልዕሊ ፶ ዝኾኑ ኣገልግልቲ ክርከቡ ከለዉ እቶም ቅዱሳን ኣቦታት ኣብ ዝተጋደሉሉ ከባቢታት ዝርከቡ ኣብያተ ክርስቲያናትን ካልኦት ገጠራትን ግና ዝኸፍተን እኳ ስኢነን ምርኣይ ልሙድ ነገር ኮይኑ ኣሎ። እሞ ዝተሸምናሉን ሓደራ ዝተዋህበናን ሓዋርያዊ ኣገልግሎትና ደኣ ኣበይ ኣሎ? ንመን ኢና ኸ ነገልግል? ንርእስና ወይሲ ንሕዝበ እግዚአብሔር? እቶም ኣገልገልቲ ዝኾንና ርእስና ንመርምር። ከምዚ ከማና ኣብ ደገ ዝነብር ሕዝቢ ኵሉ ከም ዝሓሰቦ ዘጥምቖን ዝናዝዞን ምርካብ ቀሊል ከምዘይኮነ (ሕጂ ይሓይሽ እምበር) ብዓይንና እናረኣና፤ ኣብ ውሽጢ ሃገር’ውን ጥቓ ዓበይቲ ከተማታት ኣብ ዝርከቡ ገጠራት ካህናት ምስኣን ልሙድ ነገር እናኾነ ይኸይድ ምህላዉ ዘሕዝን ነገር እዩ። ስፍሓትን ምኽንያትን እቲ ሽግር ብብዙኅ መገዲ ክጥቐስ እኳ ዝከኣል እንተኾነ፤ ሓዋርያዊ ተልእኾ ግና ፈጺሙ ምድኻሙን ብክርስቶስ ሓደራ ዝተዋህበ ጕስነትውን ይጥለም ከምዘሎ ዘመላኽት እዩ።


ሪፖርተር፡- እዚህ ከተማ ምን ያህል አራት፣ ሦስት፣ ሁለት ኮከብ ያገኙ ሆቴሎች አሉ?


ንባባት፡ ዕብ፡1፡1-ፍ፤ 2ጴጥ. 3፡1-10፤ ግ.ሓ. 3፡17-ፍ፤ ዮሓ 1፡44-ፍ ። ስብከት፡ “ፈኑ እዴከ እምአርያም፥ ወአድኅነኒ ወባልሓኒ እማይ ብዙኅ፥ ወእምእደሆሙ ለደቂቀ ነኪር።” “ኢድካ ካብ ላዕሊ ስደድ ካብ ዓሚቚ ማያት አውጽአኒ፥ ካብ ኢድ ወዲ ጓና አናግፈኒ።”


ጠቅላይ ሚንስትር ዶር አብይ በቁጥጥር ስር ያልዋሉ ግለሰቦችን በሚመለከት ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት አስተያየትም ኢትዮጵያ ውስጥ ወንጀል ሰርቶ መንግስት ወንጀለኛ መሆኑን መንግስት ካወጀ በኋላ ያልታሰረ ግለሰብ አለመኖሩን ተናግረዋል፡፡ የጊዜ ነገር እንጂ ወንጀል ሰርቶ ተሸሽጎ የሚቀር እንደማይኖርም አስገንዝበዋል፡፡


ምድቡን ኤስፔራንስ በ9 ነጥብ ሲመራ ማሜሎዲ ሰንዳውንስ በአንድ ነጥብ ዝቅ ብሎ ሁለተኛ ነው፡፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ በ5 እንዲሁም ቪታ ክለብ በ4 ተከታዩን ደረጃ ይዘዋል፡፡


2013 በድል የዋንጫ SE | በመጀመሪያ ጉዞ 2013 በድል የዋንጫ SE ስፖርት Tourer ሙከራ የ በድል ነብር ኤክስፕሎረር ታላቅ ስኬት ላይ መገንባት, በድል ፈሳሽ-እንዲቀዘቅዝ ተመሳሳይ አጭር የጭረት 1215cc ወስዶታል, 12 ቫልቮላ, DOHC, የመስመር-3 እና ተገቢ የቅንጦት / የስፖርት ሥልጠናዬን በሻሲው ወረወረው ተቋርጧል, ወደ ለመፍጠር 2013 በድል የዋንጫ SE. የ የምትታይ BMW R ጋር ራስ ላይ ይወዳደሩ የተነደፈ 1200 RT, የ 2013 በድል የዋንጫ SE የቅንጦት ባህሪያት ጨምሮ በኤሌክትሮኒክ የሚለምደዉ WP እገዳ ላይ ረጅም ነው, ቆንጥጠው ቁጥጥር, የተገናኘ ABS ብሬኪንግ, በከፍተኛ ሁኔታ ማበጀት ዳሽቦርድ, የሚለምደዉ ፓራብሬጻ, እንዲሁም ሙሉ-ቡሩክ ድምፅ ስርዓት-እንዲሁም እንደ በከፍተኛ ብቃት ተቆጣጣሪ መሆን. በመውሰድ ወደ 2013 በድል የዋንጫ SE ውጭ ...


ራሱን “የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር” ብሎ የሰየመው ፀረ-ኢትዮጵያ መንግሥት (ፀረ-ኢትዮጵያ መንግሥት)፤ ሀገራችንን ዕለት ከዕለት ወደ ባሰ አዘቅት እንድትገባ እየጎተታት ነው። የፖለቲካ ፍልስፍናውና የአስተዳደር መመሪያው የሀገራችንን ሕልውና በንጥልጥል ላይ እንዲቀመጥ ሌት ከቀን እየጣረ ነው። በአንፃሩ ደግሞ ለኢትዮጵያዊያንና ለኢትዮጵያ በመቆም፤ በተለያዩ ድርጅቶች ከፍተኛውን መስዋዕትነት በመክፈል፤ ከዚህ ፀረ-ኢትዮጵያ መንግሥት ጋር እየተዋደቁ ያሉ ታጋዮች አሉ። ይህ በዚህ ፀረ-ኢትዮጵያ መንግሥትና በኢትዮጵያ ሕዝብ መካከል እየተደረገ ያለው ግብግብ፤ ለረጅም ዘመን እንዳለ ሆኖ፤ ፀረ-ኢትዮጵያዊው መንግሥት የፈለገውን እያደረገ ያለበትና፤ በታጋዩ ወገን ያለው ክፍል ደግሞ ላለፉት ፳ ፫ ዓመታት ባለበት የሚረግጥበት ሁኔታ አልተለወጠም። ከጊዜ ወደ ጊዜ ይህ ፀረ-ኢትዮጵያ መንግሥት የሚጠናወተው ክፍል እየበዛ፤ በአሁኑ ሰዓት ሀገሪቱ ይኼው ፀረ-ኢትዮጵያ መንግሥት ሊቆጣጠረው በማይችልበት ቀውስ ውስጥ ልትገባ አዝምማለች። ከዚህ እንድታቀና ሁላችን እንፈልጋለን። ይኼን ፀረ-ኢትዮጵያ መንግሥት ማስወገድ ሁላችን እንፈልጋለን። እስካሁን የደከምንባቸው መንገዶች ውጤታቸው አመርቂ ስላልሆነ፤ አዲስ መንገድ መቀየስ አለብን። የሀገራችን ችግርና መከራ፣ በምኞት አይቀረፍም። ይህ በትግላችን የሚከናወን ነው። ይኼን ለማሳካት እንዴት እንደምንበቃ ምርጫ የሌለው አንድ መንገድ አለን። ሁላችን እናውቀዋለን፤ ኢትዮጵያዊያን በአንድነት ተነስተው ሀገራችን እያሉ እንደሆነ ሁሉ፤ እኛም በያለንበት ለኢትዮጵያዊያን ከጎናቸው ቆመን፤ ሀገራችንን አስቀድመን፣ በአንድ ተሰልፈን መነሳት ነው። የዚህ መንገድ ጠቃሚነቱ፤ ፀረ-ኢትዮጵያዊውን መንግሥት ማስወገዱ ላይ ብቻ ሳይሆን፤ ቀጥሎ ለምትመሠረተው ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ አስተማማኝ መሆኑ ነው። በዚህ ሂደት ሁሉም ድርጅቶች ባለቤቶች ናቸው። በዚህ ሂደት እያንዳንዷ ኢትዮጵያዊት ባለቤት ናት። በዚህ ሂደት እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ባለቤት ነው። ትኩረቱ፤ በሚሰቃየው ወገናችን፣ የጋራችን በሆነችው ሀገራችን፣ እና በጠላታችን ፀረ-ኢትዮጵያዊው መንግሥት ላይ ነው። ይህ የጋራችን ፈተና ነው። ማናችንም ከዚህ ውጭ አይደለንም። ከሀገር መለስ ብዙ የምንለያይባቸው ጉዳዮች አሉ። ነገር ግን ክብደታቸው ከሀገር ነፃነት ጋር ሲነፃፀር፤ ሁለተኛ ደረጃን የያዘ ስለሆነ፤ ቅድሚያን ለሀገር እንድርግ። በመካከላችን ያለው ልዩነት የዴሞክራሲያዊ አሠራርን የሚጠይቅና በዚያው መንገድ የሚፈታ ነው። የዚህ ጽሑፍ ዓላማ፤ ከተለያየ ቦታና የተለያየ ተመክሮ ያለን ግለሰብ ኢትዮጵያዊያን፤ ከድርጅት አባል መሆን አለመሆን ይልቅ፤ የወገናችንን ብሶት ማስወገድና የሀገራችንን ሕልውና ማስጠበቅን በማስቀደም፤ በአንድነት በመቆም፤ የትግሉን ሂደትና መደረግ ያለበትን ተረድተን፤ በሀገራዊ ጥሪው ሁላችንም ኢትዮጵያዊያን እንድንሰባሰብ ነው። ይህ ብዙዎቻችንን ያሰባስባል። ይህ በአንድነት ለተግባር ያሰልፈናል። ይህ፤ የምናደርገው ጥረት ለሀገራችን መሆኑን ያረጋግጣል። ይህ በፍጥነትና በተጠናከረ ጉልበት ለወገናችን እንድንደርስ ያደርገናል።


ዮውሃንስ፡ ናይ ጎማ ጃልባ እቲ ካላማደርያ እንተዘይነፊሱ፡ ዋላ ሞተር እንተ ተበላሸወ፡ ጸምበለል ስለእትብል፡ ጃልባ እንጨይቲ ግን ሞተር እንተጠፊኡ ስለትጉምቦ፡ ጃልባ ጎማ ከም ዝመረጸ የዘንቱ።


በደብር አስተዳዳሪነት በላፍቶ ደ/ኢ መድኃኔ ዓለም፥ ሰሚት መድኃኔ ዓለም፥ ደ/ም ፊልጶስ፥ ብርሃናተ ዓለም ጴጥሮስ ወጳውሎስ፥ አየር ጤና ኪዳነ ምሕረት፥ አስኮ ደብረ ገነት ቅዱስ ገብርኤል አብያተ ክርስቲያናት አዲስ አበባ፤


በዕውር ላይ (ከዘመቻ በመቅቱ) ኃጢአት የለበትም፡፡ በአንካሳም ላይ ኃጢአት የለበትም፡፡ በበሽተኛም ላይ ኃጢአት የለበትም፡፡ አላህንና መልክተኛውንም የሚታዘዝ ሰው ከሥሮቻቸው ወንዞች የሚፈሱባቸውን ገነቶች ያገባዋል፡፡ የሚሸሸውንም ሰው አሳማሚውን ቅጣት ይቀጣዋል፡፡


ቅዋም ኣብዘይብሉ ሃገር፡ “ንዝኣመነ ብሴፍ ንዝኻሓደ ብሴፍ” ዝዓይነቱ፡ መስርሕ ፍትሕን ፍርድን ይስዕብ፡፡ እዚ ኣብ ባረንቱ ከቢድ ገበን ዝፈጸመ ዜጋ፡ ዋላ ግዳይ ስውር ስለያዊ መስርሕ እንተነበረ’ውን፡ ብመንጽር ሕጊ ካብ ተሓታትነት ኣይድሕንን፡፡ ነቲ ዝፈጸሞ ገበን ዝምጥን፡ ስድራ እቶም ግዳያት ዝድብስን፡ ንህዝቢ ዕላዊ ዝግበር ሕጋዊ ፍርዲ ክፍረዶ ይግባእ ነይሩ፡፡ እንተኾነ፡ “ኩሉ ባዕለይ” ኣባጓይላ ኢሳይያስ “ባዕሉ ላኣኺ ባዕሉ ፈራዲ” ስለዝኾነ፡ በዓል ሰዲግን ካልኦት ብዙሓት “ገበነኛታት”ን ብኸምዚ ዓይነት ኣግባብ ብጻላም ጠፊኦም’ዮም፡፡ ክብ ኢለ ከምዝገለጽክዎ፡ መሰረታዊ ኣምር ስነ-ሕጊ “ሕነ ምፍዳይ” ኣይኮነን፡፡ ሕነ ምፍድዳይ እንተኾይኑ፡ ኣብ ዝኾነ ይኹን ሃገር ካብ ገበን ናጻ ዝኾነ፡ ፍትሕን ርትዒን ዝነግሰሉ፡ ሕብረተ ሰብ ክህነጽ ኣይክእልን፡፡ ጽባሕ “ጸሓይ ሓርነት” ምስ በረቐትልና፡ ብከምዚ ዓይነት ኣግባብ እትምራሕ ኤርትራ፡ ንመጻኢ ወለዶታት ክረክብ የብልናን፡፡ ዋላ ዝኾነ ዓይነት ገበን ምስዘጋጥም፡ ብግሉጽነትን ብፍርዳዊ መስርሕን እቶም ገበነኛታት ፍርዶም ክረኽቡ ብምግባር፡ ስነ-ኣእመራዊ ብልጫታትን ክብርታትን ዘለዎ ሕ/ሰብ ክንሃንጽ ይግባእ፡፡


የመከላከያ ሰራዊቱ በጊንጪና በአምቦ፣ በነቄምቴና በደምቢ ዶሎ ተሰማርቶ “ያገሪቷን ህልውና አደጋ ላይ ያደረሱትን” ወጣቶችን የመግደል ተልዕኮውን በሥራ ላይ ማዋል የጀመረው አዋጁ በታወጀ በጥቂት ሰዓታት ጊዜ ውስጥ ነበርና ጥርጣሬዬ ትክክል ነው ብዬ አስባለሁ። ፓርላማው “ባያጸድቀው” ኖሮ፣ ይህ ሁሉ ወጪ ወጥቶበት የተነሳቀሰውን የመከላከያ ሰራዊት ወደ ካምፑ ለመመለስ ሌላ የሎጂስቲክ ውጣ ውረድና ካዝና ማራቆት ሊጀመር ነበር ማለት ነው። ነገሩ በጥልቅ የተጠና፣ “ፓርላማውም እንደሚያጸድቀው” አስቀድሞ ስለሚታወቅና፣ የመከላከያ ሰራዊቱም በተጠንቀቅ ላይ ሆኖ “ተሰማራ” የምትለዋን ቃል ብቻ ይጠባበቅ ስለነበር፣ በጥቂት ሰዓታት ውስጥ ኦሮሚያን ማጥለቅለቁ የሚደንቅ አልነበረም። ሌላው የዓዋጁንም ይዘት በተመለከተ፣ ካገሪቱ ህልውና ጋር ያልተያያዙና ኮማንድ ፖስቱ በተግባር ያውላቸዋል የተባሉ የክልል መንግሥታት የሥራ ድርሻ የሆኑ የቢሮክራሲ ሥራዎች ናቸው። ለምሳሌ ያህል፣ ኮማንድ ፖስቱ ይተገብረዋል ተብሎ ከተሰጡት ሥራዎች አንዱ “በየክልሉ የተዛባውን የመሬት ይዞታን ማስተካከል” ነው። ይህ በምንም መልኩ የመከላከያ ሠራዊቱ የሥራ ድርሻ ሊሆን አይችልም። ያገሪቱን ዳር ድንበር ከውጪ ወራሪ ኃይል እንዲጠብቅ የተፈጠረና የሰለጠነን ሠራዊት፣ በሲቪል ቢሮክራሲ ውስጥ ገብቶ የመሬት ስርትን እንዲመረምርና እንዲያስተካከል ማዘዝ አንዳች የተደበቀች ለኢህአዴግ አመራር ብቻ የተገለጠች “ልዩ ነገር“ ብትኖር ነው ብዬ አሰብኩ። ሌላም እንደዚሁ ይዘቱ ግልጽ ያልሆነ “ያላግባብ ሃብት ማንቀሳቀስ” የሚል ተጨማሪ ተልዕኮ ለኮማንድ ፖስቱ የተሰጠ ቢሆንም፣ ምንም ማብራርያ ስላልተሰጠበት በምን መስፈርት “ያገሪቷን ህልውናና ህገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን አደጋ ላይ ሊያደርስ” እንዳንዣበበ በግልጽ ቢነግሩንና ተባብረን “ዘምተንባቸው” አገሪቷን ከአደጋ ብናድናት ደግሞ ጥሩ ነበር።


5. ገድለ መርቆሬዎስ ደግሞ “መካነ ዕንቁ ማለት ነው” ይላል፡፡ ለዚህም “ወበእንተዝ ተሰምየ ስማ ለይእቲ አክሱም፣ እስመ ትርጓሜሃ ለአክሱም መካነ ስም ብሂል ዝውእቱ መካነ ዕንቁ፡፡” እንዲል፡፡


በኢትዮጵያ ህገ መንግስት ኣንቀጽ 62 ንኡስ አንቀፅ 1 መሰረት የሃገሪቱን ከፍተኛ የፍትህ ስልጣን የያዘው የፌደሬሽን ምክር ቤት ነው። ይህ ምክር ቤት የዳኝነት ስራን ነጥቆ የወሰደ ሆኖ ነው የተዋቀረው። በዚህ ኣንቀጽ ላይ እንደተደነገገው የሃገሪቱን ህገ መንግስት የሚተረጉመው ይህ ምክር ቤት ነው። በሌሎች የፌደራል ኣገራት የሃገሮችን ህገ መንግስት የሚተረጉመው ኣካል ኣንድም የህገ መንግስት ዳኛ ተቋቁሞ ወይም ደግሞ የሃገሪቱ ከፍተኛው ፍርድ ቤት ነው። የህገ መንግስት ፍርዱም ስራ በተፈጥሮው የህግ ስራ በመሆኑ ሃገሮች በባለሙያ ያሳዩታል። ባለሙያው ሲተረጉም ጣልቃ ሳይገቡ እየተዳኙ ይኖራሉ። ኣንድ የፖለቲካ ስልጣን ያለው መንግስት ፓርላማውን ኣቋቁሞ ህጎችን ያወጣል። እነዚህን ህጎች ያወጣሁት እኔ ነኝ ስሜታቸውን፣ ቋንቋቸውን የምረዳው እኔ ነኝና እኔው እተረጉማለሁ እኔው እፈጽማለሁ ኣይልም። ጠቅላላ ህጎችን ያወጣና ለባለሙያዎች ሲሰጥ እነዚያ ባለሙያዎች ይተረጉማሉ። በኢትዮጵያ ሁኔታ ግን የተለየ የሆነው እንደሚታወቀው የፌደሬሽን ምክር ቤት የሚዋቀረው በፖለቲካ ሰዎች በመሆኑ ይህ ኣካል የህግ ትርጉም ስራ ሲሰጠው የሚፈጠረው ችግር የመንግስት የስልጣን ክፍፍል ብቻ ሳይሆን ኣሰራርም ላይ ትልቅ ችግር ያመጣል። የህግ ባለሙያ የሆኑት ዶክተር ጸጋየ ረጋሳ ሲናገሩ ኣንዱ የዚህ ኣወቃቀር ትልቅ ችግር ኣፈጻጸሙ ላይ ነው ይላሉ። እንደሚታወቀው ፍርድ ቤት የወሰነውን ውሳኔ ለማስፈጸም ፖሊሲ ሊታዘዝ ይችላል። የፌደሬሽን ምክር ቤት ውሳኔ ሲያሳልፍ ውሳኔውን ተግባራዊ ለማድረግ የሚሄድበት መንገድ ህጋዊነት ኣጠያያቂ ነው። ከሁሉ በላይ ግን ይህ ምክር ቤት ዳኝነት እንዴት ይሰጣል? ይህ ጉዳይ ከህገ መንግስቱ ጋር ይሄዳል ኣይሄድም ካለ ቡሃላ እንዴት ነው የአፈፃፀም ሂደቱ? የሚለው ጉልህ ጉዳይ ነው። ለምሳሌ ኣንድ ጠቅላይ ሚንስትር የሆነ ግድፈት ቢያመጣ ፓርቲዎች ቢጋጩ ጉዳዩ ከህገ መንግስት ጋር ይሄዳል ኣይሄድም ለማለት ይህ ምክር ቤት እንዴት ገለልተኝነት ይሰማዋል? ካድሬዎች የተሰበሰቡበት ቤት እንዴት ብይን ይሰጣል? መንግስት ራሱ ህገ መንግስቱን የሚፃረር ከባድ ነገር ቢያደርግ ዳኛው ራሱ ኢህአዴግ ሆኖ ይመጣል ማለት ነው። ይህን ጉዳይ ስናጤን በኣሁኑ የመንግስት ኣወቃቀር ኢትዮጵያ የፍትህ ስራዋን ዋና ጉዳይ የፖለቲካ ውክልና ያላቸው ኣካላት ነጥቀዋት ይታያል። ይህ የሚያሳየው ደግሞ የሃይል ክፍፍል( Separation of power) እንደጠፋ ነው። ህግ ተርጓሚው የፓለቲካ ሰው በመሆኑ ነው ይህ ችግር እንዲከሰት ያደረገው። ለምሳሌ እንዲሆነን አንዳንድ ተግባራዊ ምሳሌዎችን እናንሳ። ወልቃይቶች ማንነታችን ተጎዳ በግድ ትግራይን ምሰሉ ተባልን ብለው ይከሳሉ። እነዚህ ወገኖች ይህን ክስ ይዘው ወደ ፍርድ ቤት አይሄዱም። ምክንያቱም የማንነቶችን ጉዳይ የሚያየው አካል የፌደሬሽን ምክር ቤት በመሆኑ ነው። ወልቃይቶች መንግስትን ከሰው እዚያው መንግስት ጋር ይሄዳሉ። ክልሎች ቢጋጩም ፈራጁ ያው የፌደሬሽን ምክር ቤት ነው። በህግ ተርጓሚው ውስጥ ኢህአዴግ የፓለቲካ ፓርቲ አባሎቹን ዳኛ ስላደረገ ነው የሃይል መለያየት ጉዳይ በኢትዮጵያ የመንግስት ሥርዓት የፈረሰው።


ቀጺሉ፡ ፈደራላዊ ደሞክራስያዊ ስርዓት ምትካል ኣብ ትሕቲ ዝብል ኣርእስቲ ድማ፡ ናይ ገዛእቲ ደርብታት ናይ ጭቆናን ጭፍጨፋን መሓውራት ብምውጋድ፡ ምሉእ ፖለቲካዊ ስልጣን ኣብ ኢድ ሓፋሽ ህዝብታት ኤርትራ ክኣቱ ምግባር፡ ሀ. ሓፋሽ ህዝቢ ካብ ዝተሓተ ቁሸት ጀሚሩ ክሳብ ዝለዓለ ሃገራዊ ባይቶ፡ ብነጻ መራሕቱ ዝመርጸሉ ዝቆጻጸረሉ፡ እምነት ኣብ ዝስእነሉ ከኣ ዝቕይረሉ ደሞክራስያዊ ኣሰራርሓ ዘኽብር ፖለቲካዊ ስልጣን ምርግጋጽ።ለ. ኣብ ኩሉ መዳያት ተኻቲዑ ኣብ ዘመሓላልፎ ውሳኔታት፡ ምሉእን ቀጥታው ነጻ ተሳትፎ ክህልዎ ዘፍቅድ ሕገ-መንግስቲ ዝምራሕ፡ ነዚ ብተግባር ዘረጋግጽ ህዝባዊ ፈደራላዊ ደሞክራስያዊ ስርዓት ምትካል። ሐ. ፍቶታዊ ደሞክራስያዊ ሓድነት ብሄራትን ብሄረ-ሰባትን ኤርትራ ማእከል ዝገበረ፡ ንፈደራላዊት ደሞክራስያዊት ሃገረ ኤርትራ፡ ህዝቢ፡ መሬት፡ ባሕርን ሰማያትን ክልል ልኡላዊ ሓድነት ውሑስ ክኸውን ምግባር። መ. ብፈደራላዊ ደሞክራስያዊ ቅርጻ መንግስቲ ዝተኣሳሰሩ ብሄራትን ብሄረ-ሰባትን ህዝብታት ኤርትራ፡ ብነጻ ድሌቶም ዝኣትውዎን ዝቐርጽዎን ሕገ-መንግስቲ ብምግባር፡ ከባቢኦም ባዕሎም ከመሓድሩን ክቆጻጸሩን ዘኽእሎም ስርዓተ ምምሕዳር ይህልዎም።


{13} አቶ ገምሹ በየነ፣ ኢሊሊ ኢንተርናሽናል ሆቴል፣ ባለ አምስት ኮኮብ ሆቴል አቶ ገምሹ በየነ ፣ ኢንቨስትመንት ወጭ ከአምስት መቶ እስከ ስምንት መቶ ሚሊዩን ብር የባንክ ብድር የተወሰደ፣ የኢሊሊ ኢንተርናሽናል ሆቴል ባለቤት {አሜሪካ ኮብልሎ የገባ}፣


ኢዩ ብማለት: በቲ ውሩይ ናይ ዛዕጎል ኣስማተኛ: ብሓንቲ ውዳቕ ዛዕጎል: ሓሙሽተ ሳንዱቕ ሓመድ ጎቦታት ሰንሒት: ብሓንቲ ደቂቕ ናብ ወርቂ ዘቐየረ ዕሉል ዛዕጎልተኛ ረዲእ መሓሪ (ኣለና): መዘክር ጥንቆላ ዛዕጎሉ ብምውዳቕ: ለምባእ ሓበሬታኡ ክዶግሖ እንከሎ: ቫይርስ ደደቢት ኮቪድ 11 ብርሃነ ሓጎስ (ልፍዓተይ ተስፋ): ንሞት ክቡር ፕረዚደንት ኢሰያስ ኣፈወርቂ ኣመልኪቱ: ብዓውታ ወግዓዊ ዘዕለውለወ ሓበሬታ ኣመሓላለፈ:: ኣብ ኣሜሪካ ዝመደበሩ ትግራይ ሜድያ ሃውስ: መንጠሊና ካባ ሕፍረቱ ኣድሚቑ: ድሕሪ ሕልፈተ ትንፋስ ክቡር ፕረዚደንት ኢሰያስ ኣፈወርቂ: ኤርትራ እንታይ ክትመስል ከም እትኽእልን: ካብ ከጋጥማ ዝኽእል ምግምማዕ ንኽትድሕን: ቫይርስ ደደቢት ኮቪድ 11 እቲ ዝከኣሎ ንኽገብር: ምኽሪ ዝመስል ገዚፍ ስትራተጂካዊ ስሪሒት: ኣብ ልዕሊ ሃገረ ኤርትራ ከካይድ: ኣሉላ ሰሎሞን ዘወሃሃዶ ናይ ክቢ ዘተ ኢያ ኣካይዳ:: ሓደ ጌታቸው ነገራ ዝብሃል ዝፈርዘነ ጽንጽያ ሰገራ: ፕረዚደንት ኢሰያስ ጥራይ ዘይኮነ: እንተላይ ኤርትራ ሞይታ ስለ ዘላ: እቲ ግዜ ሕጂ ስለ ዝኾነ: ሰራዊት ኢትዮጵያ ጠቕሊሉ ነታ ሃገር ምስ ክልተ ወደባታ ክጥቕልላ ኣለዎ! ኢሉ ኢዩ ዝበድበደ ኣፉ ናብ ግዳም ዝተፍእ ዘሎ:: ኣብ ሞንጎ ፍርሕን ራዕድን ተቐርቒሩ ካብ ምውዳቕ (ምውላድ) ደርሆ ዝብህርር: እንቋቑሖ እክሰምዕ ኤለትሪክ ከም ዝሓዞ ፍጡር ዘንቀጥቅጥ: እንግሊዛዊ ቫይርስ ደደቢት ኮቪድ 11: ማርቲን ፕላውት 'ውን መማቕርቲ ካብ ምሕንጣጥ 'ውን ኣይተቖጠበን:: ዓለም ክልተ ሕብሪ ሒዛ ኢያ ትናወጽ ዘላ: ንመራሒ ሰሜን ኮርያ ኣብ ሳንዱቕ ሬሳ ዓሺጋ ከተፋንዎ እትደሊ ሓይሊ: ብምናልባትነት ኣሰንያ ኩነተ ሞቱ ንምርግጋጽ: ሰኺና ክትጸናጸን እንከላ: ቫይርስ ደደቢት ኮቪድ 11 ኸኣ: በቲ ኣዋዲደ ዕላማይ ኣሳኺዔ ኢየ ኢሉ ዝትእነን ዘሎ ጌታቸው ኣሰፋ: ብዝሃባ ሓበሬታ ሞት ክቡር ፕረዚደንት ኢሰያስ ኣፈወርቂ ክውን ገይራ ወሲዳ: ነቲ ናይ ኣስመራ ቀስቲ ብልሒ ልክዕ ዕያረ ሚዛኑ ከየቐመጠት: ንገምጋም 99% ሓሊፋ: ብናይ ውልቀ መዔየሪ ዝጎበጠ ሚዛና ተማእዚና: ናብ ፍጹም ፈንጠዝያ ኢያ ኣትያ ዘላ::


15 እኛ በእምነት ጠንካሮች የሆን ጠንካሮች ያልሆኑትን ሰዎች ድክመት ልንሸከም ይገባል+ እንጂ ራሳችንን የምናስደስት መሆን የለብንም።+ 2 እያንዳንዳችን ባልንጀራችንን* የሚጠቅመውንና የሚያንጸውን ነገር በማድረግ እናስደስተው።+ 3 ክርስቶስ እንኳ ራሱን አላስደሰተምና፤+ ይህም “ሰዎች አንተን ይነቅፉበት የነበረው ነቀፋ በእኔ ላይ ደረሰ” ተብሎ እንደተጻፈው ነው።+ 4 በምናሳየው ጽናትና+ ከቅዱሳን መጻሕፍት በምናገኘው መጽናኛ ተስፋ ይኖረን ዘንድ+ ቀደም ብሎ የተጻፈው ነገር ሁሉ ለእኛ ትምህርት እንዲሆን ተጽፏልና።+ 5 ጽናትንና መጽናኛን የሚሰጠው አምላክ፣ ሁላችሁም ክርስቶስ ኢየሱስ የነበረው ዓይነት አስተሳሰብ እንዲኖራችሁ ያድርግ፤ 6 ይኸውም በኅብረትና+ በአንድ ድምፅ* የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን አምላክና አባት እንድታከብሩ ነው። 7 ስለዚህ ክርስቶስ እኛን እንደተቀበለን+ ሁሉ አምላክ እንዲከበር እናንተም አንዳችሁ ሌላውን ተቀበሉ።+ 8 ክርስቶስ፣ አምላክ እውነተኛ መሆኑን ለማሳየት ሲል ለተገረዙት አገልጋይ እንደሆነ ልነግራችሁ እወዳለሁ፤+ በተጨማሪም አገልጋይ የሆነው፣ አምላክ ለአባቶቻቸው የገባውን ቃል ለማረጋገጥ+ 9 እንዲሁም ብሔራት አምላክን ስለ ምሕረቱ ያከብሩት ዘንድ ነው።+ ይህም “ስለዚህ በብሔራት መካከል በይፋ አወድስሃለሁ፤ ለስምህም የውዳሴ መዝሙር እዘምራለሁ” ተብሎ እንደተጻፈው ነው።+ 10 ደግሞም “እናንተ ብሔራት፣ ከሕዝቡ ጋር ደስ ይበላችሁ” ይላል።+ 11 እንደገናም “ብሔራት ሁሉ፣ ይሖዋን* አወድሱት፤ ሕዝቦችም ሁሉ ያወድሱት” ይላል።+ 12 እንዲሁም ኢሳይያስ “የእሴይ ሥር ይገለጣል፤+ ብሔራትንም የሚገዛው ይነሳል፤+ ብሔራትም ተስፋቸውን በእሱ ላይ ይጥላሉ” ይላል።+ 13 በእሱ በመታመናችሁ የተነሳ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ተስፋ እንዲትረፈረፍላችሁ* ተስፋ የሚሰጠው አምላክ ደስታንና ሰላምን ሁሉ ይሙላባችሁ።+ 14 ወንድሞቼ ሆይ፣ እናንተ ራሳችሁ በጥሩነት የተሞላችሁ እንደሆናችሁ፣ የተሟላ እውቀት እንዳላችሁና አንዳችሁ ሌላውን መምከር* እንደምትችሉ እኔ ራሴ ስለ እናንተ እርግጠኛ መሆን ችያለሁ። 15 ይሁን እንጂ አንዳንድ ጉዳዮችን ግልጥልጥ አድርጌ የጻፍኩላችሁ ተጨማሪ ማሳሰቢያ ልሰጣችሁ ስለፈለግኩ ነው። ይህን የማደርገው ከአምላክ በተሰጠኝ ጸጋ የተነሳ ነው። 16 ይህ ጸጋ የተሰጠኝም ለአሕዛብ የክርስቶስ ኢየሱስ አገልጋይ እንድሆን ነው።+ የአምላክን ምሥራች በማወጁ ቅዱስ ሥራ+ የምካፈለው እነዚህ አሕዛብ በመንፈስ ቅዱስ የተቀደሰ፣ ተቀባይነት ያለው መባ ሆነው ለአምላክ እንዲቀርቡ ነው። 17 ስለዚህ ለአምላክ ከማቀርበው አገልግሎት ጋር በተያያዘ በክርስቶስ ኢየሱስ ሐሴት የማደርግበት ምክንያት አለኝ። 18 አሕዛብ ታዛዦች እንዲሆኑ ክርስቶስ በእኔ አማካኝነት ስላከናወነው ነገር ካልሆነ በቀር ስለ ሌላ ነገር ለመናገር አልደፍርም። ይህን ያከናወነው እኔ በተናገርኩትና ባደረግኩት ነገር 19 እንዲሁም በተአምራዊ ምልክቶችና ድንቅ ነገሮች+ ደግሞም በአምላክ መንፈስ ኃይል ነው፤ በመሆኑም ከኢየሩሳሌም አንስቶ ዙሪያውን እስከ እልዋሪቆን ድረስ ስለ ክርስቶስ የሚገልጸውን ምሥራች በተሟላ ሁኔታ ሰብኬአለሁ።+ 20 በዚህ መንገድ የክርስቶስ ስም አስቀድሞ በታወቀበት ቦታ ምሥራቹን ላለመስበክ የተቻለኝን ሁሉ ጥረት አድርጌአለሁ፤ ይህን ያደረግኩት ሌላ ሰው በጣለው መሠረት ላይ መገንባት ስላልፈለግኩ ነው፤ 21 ይህም “ከዚህ በፊት ስለ እሱ ምንም ያልተነገራቸው ያያሉ፤ ያልሰሙም ያስተውላሉ” ተብሎ እንደተጻፈው ነው።+ 22 በተደጋጋሚ ጊዜያት ወደ እናንተ መምጣት ሳልችል የቀረሁትም በዚህ ምክንያት ነው። 23 አሁን ግን በዚህ አካባቢ ባሉት አገሮች ያልሰበክሁበት ክልል የለም፤ ደግሞም ለብዙ ዓመታት* ወደ እናንተ ለመምጣት ስጓጓ ቆይቻለሁ። 24 በመሆኑም ወደ ስፔን በምጓዝበት ጊዜ እንደማገኛችሁና እናንተ ጋ ለተወሰነ ጊዜ ቆይቼ ናፍቆቴን ከተወጣሁ በኋላ ጥቂት መንገድ እንደምትሸኙኝ ተስፋ አደርጋለሁ። 25 አሁን ግን ቅዱሳንን ለማገልገል* ወደ ኢየሩሳሌም ልጓዝ ነው።+ 26 በመቄዶንያና በአካይያ ያሉት ወንድሞች በኢየሩሳሌም ባሉት ቅዱሳን መካከል ለሚገኙት ድሆች መዋጮ በመስጠት ያላቸውን ነገር በደስታ አካፍለዋልና።+ 27 አዎ፣ ይህን ያደረጉት በፈቃደኝነት ነው፤ ደግሞም የእነሱ ዕዳ ነበረባቸው፤ ምክንያቱም አሕዛብ የእነሱን መንፈሳዊ ነገር ከተካፈሉ እነሱ ደግሞ ለሚያስፈልጓቸው ቁሳዊ ነገሮች የማዋጣት ዕዳ አለባቸው።+ 28 ስለሆነም ይህን ሥራ ካከናወንኩና መዋጮውን ካስረከብኳቸው* በኋላ በእናንተ በኩል አድርጌ ወደ ስፔን እሄዳለሁ። 29 ደግሞም ወደ እናንተ በምመጣበት ጊዜ የክርስቶስን የተትረፈረፈ በረከት ይዤላችሁ እንደምመጣ አውቃለሁ። 30 እንግዲህ ወንድሞች፣ ስለ እኔ አምላክን በመለመን ከእኔ ጋር አብራችሁ በጸሎት እንድትተጉ+ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስና ከመንፈስ በሚገኘው ፍቅር አበረታታችኋለሁ፤ 31 በይሁዳ ካሉት የማያምኑ ሰዎች እጅ እንድድንና+ በኢየሩሳሌም ለሚገኙት ቅዱሳን+ የማቀርበው አገልግሎት* በእነሱ ዘንድ ተቀባይነት እንዲያገኝ ጸልዩልኝ፤ 32 ይኸውም አምላክ ከፈቀደ ወደ እናንተ በደስታ እንድመጣና ከእናንተ ጋር በመሆን መንፈሴ እንዲታደስ ነው። 33 ሰላም የሚሰጠው አምላክ ከሁላችሁ ጋር ይሁን።+ አሜን።


አይሆንም ፣ አይከተልም ፡፡ በእርግጥ ከላይ በተጠቀሰው “ከጓደኞች ጋር አፍታዎች” ተገል statedል ኢየሱስ ሥጋዊ አካል አለመሆኑን ፡፡ እሱ ከሥጋዊ አካል የተለየ አካል ነው ፣ ምንም እንኳን ቢወለድም እና ከሥጋዊው ነው ፡፡ የዚህ ልደት መንገድ ተዘርግቷል እናም በኢየሱስ እና በክርስቶስ መካከል ልዩነት አለ ፡፡ ኢየሱስ ዘላለማዊነትን የሚያረጋግጥ አካል ነው። በእርግጥ ፣ ኢየሱስ ወይም ሟች ያልሆነ አካል ለእርሱ እስኪወለድ ድረስ ዘላለማዊነት በማንኛውም ግለሰብ አይገኝም ፡፡ እሱ ይህ የማይሞት አካል ኢየሱስ ነው ፣ ወይም መቼ ነው በየትኛውም የጥንት ስም በሚጠራው ጊዜ ፣ አዳኝ የሰው አዳኝ ነው እና እስከ መወለዱ ድረስ ከሞት አልተድነም። ያው ሕግ በዚያን ጊዜ እንደነበረው ሁሉ ዛሬም ጥሩ ነው ፡፡ አንድ የሞተ ሰው ሟች አይሆንም ፣ አለዚያ አይሞትም ፡፡ ነገር ግን የማይሞተ ሰው መሞት አይችልም ፣ ካልሆነ ግን እርሱ የማይሞት ነው ፡፡ ስለሆነም ሰው ከመሞቱ በፊት ያለመሞት መድረስ አለበት ፣ አለዚያ ካልሆነ እንደገና በሚወለደው ሥጋው በኢየሱስ እስከሚድን ድረስ እንደገና መወለድ እና እንደገና መወለድን መቀጠል ይኖርበታል። ክርስቶስ ግን እንደ ኢየሱስ አካል አይደለም ፡፡ ለእኛ እና ለእኛ ፣ ክርስቶስ መሠረታዊ አካል እንጂ አካል ወይም አካል አይደለም ፡፡ ስለዚህ ክርስቶስ ከውስጥ መወለድ አለበት ተብሏል ፡፡ ይህ ማለት ፣ ሟች ላልሆኑ ፣ አእምሮአቸውን በክርስቶስ መሠረታዊ ሥርዓት መገኘታቸው እና የነገሮችን እውነት መረዳት ይችላሉ ማለት ነው።


በጣም ትንሽ ትንሽ (m 176 ሴንቲሜትር) .. ነገር ግን ጥሩ ግጥምና ጥሩ ጥራት


በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚዲያ ደኅንነትን በተመለከተ ሪፖርት የሚያቀርቡ የተለያዩ ሀገሮች ተቋማት በርካታ ናቸው። እነዚህ ተቋማት ከሚያወጡት ሪፖርት ጋር በተያያዘ፣ ከተለያዩ ሀገሮች ጋር ያለመተማመን፣ አንዳንዴም የመጋጨት ሁኔታዎች ይስተዋላሉ። የአብዛኞቹ ተቋማት ሪፖርቶች፣ ተቋማቱን ስፖንሰር ከሚያደርጉ አካላት ፍላጎት ጋር የተጣባ ነው፤ የሚል ክስ ይሰማል። በተለይ፣ የኒዮ-ሊብራል ፖለቲካ ኢኮኖሚ አቀንቃኞች ጠንካራ ተጽዕኖ ሥር ወድቀዋል፤ የሚለው ተደጋግሞ የሚሰማ አቤቱታ ነው።


የነቢያት ሀገራቸው ኢየሩሳሌም ይህች ናት፡፡ መንግሥተ ሰማያትን የሚያወርሰን ከእርሷ በነሣው ሥጋ ምክንያት ነውና ደስ ብሏቸው የሚኖሩ የጻድቃን፣ የሰማዕታት፣ የመላእክት ማደሪያቸው ይህቺ ናት፡፡ በድንቁርና በቀቢፀ ተስፋ ለነበሩ ሰዎች ዕውቀት ተሰጣቸው፤ ክርስቶስ ተወለደላቸው /ኢሳ.፱፡፪/፡፡ ወንጌል ተጻፈላቸው /ሉቃ.፩፡፩-፬/፡፡ በቅዱሳን አድሮ የሚኖር እግዚአብሔር እኛን ለማዳን ሰው ኹኗዋልና በሞተ ሥጋ፣ በሞተ ነፍስ ለነበሩ ሰዎች ልጅነት ተሰጣቸው /ዮሐ.፩፡፲፫/፡፡ በኃጢአት በክሕደት ለነበሩ ሰዎች ሃይማኖት (አሚን) ተሰጣቸው /ማቴ.፬፡፲፬/፡፡ ተወዳጆች ሆይ! ይህን ድንቅ ምሥጢር ኑ እዩ፡፡ ስለ ተገለጸን ምሥጢር ምስጋና አቅርቡ፡፡ ከዚህ ቀደም ሰው ኾኖ የማያውቀው እንግዲህም ወዲህ ሰው ማይኾነው ሰው ኾኗልና ይህን ድንቅ ምሥጢር ኑ እዩ፡፡ ቃል ከሥጋ ጋር ቢዋሐድ ጥንት የሌለው መለኮት ፭ ሺሕ ከ፭፻ ዘመን ሲፈጸም ዘመን ተቀድሞት ወደ ኋላ ተገኘ፡፡ ቅድምና የሌለውም ሥጋ ቀዳማዊ አምላክ ተባለ፡፡ አንድም ጥንት (ቅድምና) የሌለው ሥጋ ቀዳማዊ አምላክ ተባለ፡፡ ዘመን የማይቆጠርለትም መለኮት ፲፪ ዓመት ኾነው /ሉቃ.፪፡፵፪/፤ ፴ ዓመት ሞላው ተብሎ ዘመን ተቆጠረለት /ሉቃ.፫፡፳፫/፡፡ አንድም አካላዊ ቃል በጎላ በተረዳ ሰው ኹኗልና በኵር ያልነበረ መለኮት በኵር ተባለ /ማቴ.፩፡፳፭/፡፡ ክብር የሌለውም ሥጋ ክቡር አምላክ ተባለ፡፡ በገዥነት የማይታወቅ ሥጋ በገዥነት ታወቀ፤ በተገዢ ሥጋ ታይቶ የማይታወቅ መለኮትም በተገዢ ሥጋ ታየ፡፡ ቅድመ ዓለም የነበረው፣ በማዕከለ ዓለም ያለው፣ መቼም መች የሚኖረው ኢየሱስ ከርስቶስ እንሰግድለትና እናመሰግነው ዘንድ ከአብ ከባሐርይ አባቱ ከመንፈስ ቅዱስ ከባሕርይ ሕይወቱ ጋራ አንድ ባሕርይ ነው፡፡ ከአብ ከባሕርይ አባቱ ከመንፈስ ቅዱስ ከባሕርይ ሕይወቱ ጋራ አንድ ባሕርይ ከሚኾን ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና ሥርጉት በቅድስና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንደይነሣን ለምኚልን፡፡


(ሐ) ብዶክተር ተኸስተ ነጋሽ ዝተጻሕፈት - Eritrean and Ethiopia The federal Experience ደጋጊመ ምስ ተወከስኩወን፡ ኣብ ኣእምሮይ ዝሰፈረት ትጽቢት፡ ኣቶ/ተጋዳላይ ሕሩይ ተድላ ባይሩ ኣሪጉ ዓዲ ቅድሚ ምውዓሉ ብዛዕባ ቅዲ-ኣመራርሓ ናይ ኣቡኡ ማለት’ሲ ናይ ፈለማ መራሒ መንግስቲ ኤርትራ ክቡር ኣቶ ተድላ ባይሩ ዝትንትን መጽሓፍ እንተዝጽሕፍ’ሲ፡ ብንጽጽር ምስ’ዚ ኣብ’ዘን መጻሕፍቲ’ዚኣተን ተተንቲኑ ዘሎ ኣናብባ ናይ ታሪኽ፡ ትሕዝቶ ናይ መጽሓፉ እንታይ ምመሰለ ኔሩ? ትመስል ሕቶ ሕርኽርኽ ክትብለኒ ቀሊል እዋን ኣይበልዐትን። ሓቂ ንምዝራብ ድማ፡ እቲ ዓሚ-ዓሚ ዘመን ብጥዑሙ!! ናይ ጀብሃ-ዓባይ ሰራዊት ካብ ጎላጉል ባርካ ክሳብ ጎቦታት ቆሓይቶን እምባሶይራን ይወናጨፉ’ለዉ። ህዝባዊ ሓይልታት ድማ ካብ ሳሕል ክሳብ ጎላጉል ዓላ ሰራዊት ክትምልምል ትውዕል ኣላ፡ ዝብል ወረ፡ ዓድን ዓውድን ከናውጽ እንከሎ፡ ኣሰሩ ተተኸቲሉ ሕሩይ ተድላ ባይሩ ዝብል “brand name” ኣብ ስዊድን ኣሎ፡ ሱዳን በጺሑ’ሎ፡ ወይ ድማ ናብ ጎላጉል ባርካ ኣትዩ’ሎ ... ዝብል ወረ፡ ከም ንፋስ ሽው ይብል’ሞ፡ ብመንጽር’ታ ኣብ ቅድመይ ዝነበረት ንእሽቶ ዓለመይ፡ ካብ ወጻኢ ዝመጽእ ሰብ’ሲ፡ ከም’ቶም ስሕት ኢሎም፡ ምስ ቁርን ድሚማን ናይ ክረምቲ፡ ምብቋል ናይ ኩዕንቲ፡ ኣብ ግዜ ምዕጻው ቤት ትምህርቲ፡ ናብ ገለ ዓድታትን ቤተ ክርስትያናት ናይ ካቶሊክን፡ ብላንድ ሮቨር ቅልቅል ዝብሉ ዝነበሩ ሚስዮናውያን ፈረንጂ፡ ካብ ዓዲ ናብ ዓዲ እናተናጠረ ንንፉዓት ተመሃሮ ዕዮ-ምስክርን ናይ ብልጫ ሽልማትን ዝዕድል መራሕን ወዲዓበይትን መሲሉ ይረኣየኒ ስለዝነበረ፡ ኣኽብሮት ዝመልኦ ናይ ንእስነት ትጽቢት እንተዘይኮይኑ፡ ብዛዕባ ቅዲ-ኣመራርሓ ተጋዳላይ ሕሩይ ይኹን ብዛዕብ ሚዛን ኣረኣእይኡ ኣበ’ተኣላልያ መጻኢ ዕድል ኤርትራውነት ጥልቕ ዝበለ ኣፍልጦ ካብ ቀደም ክሳብ ሕጂ ኣይኣከብኩን። ዕላማ ናይ’ዚ ጽሑፍ’ዚ ድማ፡ ኣብ’ታ መጽሓፍ ተላዒሎም ዘለዉ ሓሳባት ብዛዕባ ጉዳይ ናይ ብዙሓት መሰረት ብምግባር ርኢቶይ ንምሕዋስ’ምበር፡ ክጣበቐሉ ዝፍትን ፖለቲካዊ ይኹን ውድባዊ ኣባልነት የብለይን። ምናልባት ኣብ ትሕዝትኡ ቅር ከብል ዝኽእል ኣቐራርባ እንተ’ልዩ ድማ ይቕረታ ኣቐዲመ ተማሂረ ዝእረመሉ ናይ በይነይ ተበግሶ ኢዩ።


ወያኔ “እንኳን ለምሣ ለቁርስም አይበቁኝ” ያለ በሚደነፋው ከንቱ ወሬ አንደናገጥ። ወያኔ ምን ይሳነዋል?”ሽንታም አማራ ብሎም ሰድቦናል።ወያኔ ዛሬ የሚዋጋው ከመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋራ ነው።የኢትዮጵያ ሕዝብ ደግሞ ወዳጅነቱ እንጂ፤ጸቡ ለጠላቱ አይበጅም። ዛሬ በአስራ አንደኛው ሰአት፤ለሚገኝበት አጣብቂኝ ሁኔታ፤ ወያኔ፤ለሥልጣን ያበቃውን፤የነፍስ አባቱን የሻብያን መንግሥት እየከሰሰና እየወነጀለ ነው።እራስክ ቻል ወያኔ፤ ጸብህ ከመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋራ ነው። እነደዛር በሰው ላይ አትቆለል። አልሰማህም እንዴ?


በኢትዮጵያ የተገኙ የጥበብ ሰዎች በሥራዎቻቸው የቱንም ያህል መለኪያ ቢቀመጥላቸው ለገ/ክርስቶስ ግን ”ይህ ቀረው” ለማለት ማጣፊያው ያጥር ይሆናል፡፡ በሀሳቡና በስሜቱ ተፈትለው በጌጡት ስራዎቹ የተደነቅነውን ያክል ከአስተዋይነቱ፤ ከሥብእናውና ከማንነቱ እንደዚሁም ከጠንካራ ሠራተኝነቱ የምንማራቸው ብዙ ቁምነገሮች አሉ፡፡ በተወለን ሥራዎቹ ቀን ቀንን እየወለደው ሲቀጥል የዚህ ሠው ሥራዎች ውርስ ሆነው ለሁል ጊዜም አብረውን ይኖራሉ፡፡ ገብረ ክርስቶስን በስዕል ሥራው ዓለም አውቆታል፡፡ ይህ ብቻ አይደለም ለስሜቱም ቢሆን፤ በማጣትና በማግኘት ፣ በሞት ጭካኔ ፣ በብቸኝነት፣ በትካዜና ፍቅር በአጠቃላይ በሠው ልጅ ጠባይ ተለይተው የሚነሱ ማንነቶችን ነቅሶ…በግጥሞ የተወልን ሥራዎቹ ዘመን ተሻጋሪ ናቸው፡፡ የገብረክርስቶስ ደስታን ነገር ባስበው ሳስበው እንዲያው ደርሶ አንዳች የማልፋተው ሀሳብ በውስጤ ይራወጣል፡፡ መሽቶ እስኪነጋ ለኔ የዚህ ሰው ሥራ አዲስ ነው፡፡ በዛ ዘመን የተነሱ አስደናቂዎቹ ብእረኞች በአለም ተወዳደሪ መሆናቸውን ስመስክር ኩራት አለኝ፡፡ ነገርግን በቅጡ ለመዘከር የበቁት እጅግ ጥቂቶቹ መሆናቸውን ስረዳ “አደራ በላ“ መሆናችን ይታየኛል፡፡ ይሄ አስደናቂ ሰው ለአገሩ የነበረውን ፍቅር “ኢትዮጵያ እናቴ“ ሲል በሰጣት ቦታ የአገሩን ናፍቆት “አገሬ“ “እንደገና“ በተሰኙ ግጥሞቹ እንደዚሁም የአገር ቁጭቱን “የጾም ቀን“ እና “በባእድ አገር“ በተሰኙት ግጥሞቹ በሚገባ ገልጾታል፡፡ በተለይ አገሬ የተሰኘው ግጥሙ አንጀት ይበላል፡፡ ምን ይደረግ ይህ ታላቅ ሰው በስደት እንደማሰነ የአገሩን አፈር ለመቅመስ አለመታደሉ ያስቆጫል፡፡ ገብረ ክርቶስ ከአባቱ ከአለቃ ደስታ ነገዎ ከእናቱ ከወ/ሮ አፀደ ማርያም ወንድማገኝ በ1924 ዓ.ም በምስራቁ የሀገራችን ክፍል ሀረር ከተማ ተወለደ፡፡ ከዘር የሚወረስ አንዳች ነገር ካለ አባቱ አለቃ ደስታ በኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ሀይማኖታዊ ትምህርት ሊቅና በብራና የዕጅ ጽሁፎቻቸው በባህላዊው ሥዕሎቻቸው የተደነቁ ሰው እንደ ነበሩ ይነገራል፡፡ ገብረ ክርስቶስ ወላጅ እናቱን (ወ/ሮ አፀደ ማርያም ወንድማገኝ) ገና በልጅነቱ በሞት ተነጠቀ፡፡ መቸም የእናት ሞት ከባድ ነው፡፡ ብቻ አምላክ ጨርሶ አልከፋም አያቱ እማሆይ ብርቅነሽ ሳሳሁ ልክ እንደ እናት ማስረሻ…ልክ እንደናት ሆነው አሳደጉት ፡፡ የአባቱን እውቀት ብሎም የሥዕል ሥራ እያደነቀ ላደገው ትንሹ ገ/ክርስቶስ የሕይወት ጥሪውን የለየው ገና በጠዋቱ ነበር፡፡ በተለይ የሚደንቀው እዚህጋ ነው! እኮ ምን? ካላችሁ ገና የስድስት አመት ልጅ እያለ ”እናትነት” ብሎ የሠየማትን የእርሳስ ሥዕል አየን፡፡ ገና ብዙ የብዙ ብዙ ያሳየናል፡፡ ገብረ ክርስቶስ ለአባቱ የነበረው ፍቅር መቸም የተለየ ነው፡፡ የቱንንም ያህል አድናቆት ”እረፍት አድርግ አሁን” በሚለው ግጥሙ ገልጾታል፡፡ አንጀት የሚበላ ግጥም ነው! ገብረ ክርስቶስ 1961 ከ ሄድ ሲድኒ ጋር ባደረገው አጭር ቃለ መጠይቅ ስለ አባቱ የሚከተውን ብሎ ነበር፡- አበቴ ቅዱሳን መጻህፍትን በእጁ ይጽፍ ነበር፡፡ በዘመኑ ዘመናዊ የህትመት መሳሪያ በሀገራችን የነበረ ቢሆንም በኖረው ባህል መሠረት በእጅ የተዘገጁ መጻህፍቱን ተመራጭ ነበሩ፡፡ ለመጸሀፍቱ ዝግጅት የሚያስፈልገውን መጻፊያም ሆነ ቀለሙን ያዘጋጅ የነበረውና እራሱ ሲሆን በቅዱሳን መጻህፍቱ ውሥጥ የሚካተቱ ምስሎችን ይሠራ ነበር፡፡ በልጅነት ጊዜዬ የአባቴን ሥራዎች እያየው እደነቅ ነበር፡፡ በየቀኑ ሥዕል እንደሠራም ያበረታታኝ ነበር፡፡ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በትውልድ ከተማው ሀረር ራስ መኮንን የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ተምሮ ሲያጠናቅቅ ለሁለተኛና ለከፍተኛ ደረጃ ትምህርቱ አዲስ አበባ ተቀበለችው፡፡ ሸገር የሁሉም አድባር! እንደመጣ በቅድሚያ የተመደበው በኮተቤ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሲሆን የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን ያጠናቀቀው በጄኔራል ዊንጌት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ነው፡፡ በዛ ዘመን በንጉስ ኃይለ ሥላሴ መልካም ፈቃድ ለባለ ብሩሕ አእምሮ ተማሪዎች ከተዘጋጁት የትምህር ተቋማት መካከል ኮተቤና ጄኔራል ውንጌት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ቀዳሚዎቹ መሆናቸውን ልብ ይሏዋል፡፡ በኮተቤ ሁለተኛ ደረጃ አጭር ቆይታው በኢትዬጵያ የጥበብ ዘርፍ ከፍተኛ ዝና ያላቸውን ስመጥሮቹን በተለይ መንግስቱ ለማንና አፈወርቅ ተክሌን የመተዋወቅ ዕድል አግኝቷል፡፡ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን በጥሩ ውጤት ካጠናቀቀ በዃላ ለከፍተኛ ትምህርት በቀዳማዊ ሐይለ ስላሴ ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ (የአሁኑ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ) ሳይንስ ፋካልቲ የተመደበው ገብረ ክርስቶስ ትምህርቱን የተከታተለው ለአጭር ጊዜ ነበር ፡፡ ደረቁን ሳይንስ ሳይወደው ቀርቶ ወይም በሌላ ምክንያት የሁለተኛ ዓመት ተማሪ እያለ የኑቨርሲቲ ትምህርቱን አቋርጦ ወጣ፡፡ በሳይንስ ትምህርቱ ገፍቶበት የበቃ የግብርና ባለሙያ እንዲሆንላቸው ሲመኙ ለነበሩት ቤተሠቦቹ አጋጣሚው እንደ ዱብ እዳ የከፋ ነበር፡፡ እሱ ግን ሙያ በልብ ነው ብሎ በውሳኔው ፀና፡፡ በጥበብ ስኬት ሲታሰብ መቸም ያለ ገቢ ብቻውን አይሆንም፡፡ ገንዘብ አስፈላጊ ነው፡፡ ለምግብም ቢሆን፤ ለልብስ ወይም ደግሞ ለዛች ለምናቃት ነገር ወይም አንዳንዴ ውቤ በረሃ ጎራ ለማለት ካስፈለገ፡፡ ገብረ ክርስቶስ ማንንም አላስቸገረም፡፡ ለዚሁም በቀድሞው የንጉሰ ነገስት መንግስት መስሪያ ቤቶች ተቀጥሮ መሥራት አንዱ አማራጭ ሆኖ ተገኘ እናም ጥበብን እረዳት ለሱም ደሞዝ ተቆረጠለት፡፡ ገብረ ክርስቶስ ከሠራባቸው የመንግስት መስሪያ ቤቶች መካከል የንጉሠ ነገስት መንግስት የአፈር ምርምር ላቦራቶሪ፤ አውራ ጎዳና ባላስልጣን እና የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የሚጠቀሱ ሲሆን አዲስ አበባ በሚገኘው የሠብስቤ ነጋሲ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መመህር ሆኖም ሰርቷል፡፡ ማምሻም ዕድሜ ነው እንደሚባለው የቀድሞዋ ምዕራብ ጀርመን እንዲማር ልትጠራው ጥቂት ጊዜ ሲቀር በሥዕል ሙያው የመጀመሪያ የሆነውን የሥራ ቅጥር አገኘ፡፡ በዘመኑ በአሜሪካ መንግስት ድጋፍ ሲደረግለት በነበረ የመማሪያ መጻህፍት ዝግጅት ፕሮጀክት የተቀጠረው ገብረ ክርስቶስ በወቅቱ የነበረው የሥራ ሀላፊነት ለሕጻናት በሚዘጋጁ መጻህፍት እንዲካተቱ የተመረጡ የሥዕል ሥራዎችን ማዘጋጀት ነበር፡፡ ገብረ ክርስቶስ በ ሃያ አንደኛው ዓመቱ አካባቢ ያልታሰበ ነገር ገጠመው፡፡ ቆዳን በሚያሳስርና የቆዳን ቀለም በሚለውጥ ለምጥ መሳይ መጥፎ በሽታ ተያዘ፡፡ ላገኘው በሽታ ፈውስ በሀገር ቤትና በውጭ ፈለገ አስፈለገ፡፡ ነገርግን መፈትሄ አልተገኘም፡፡ እያዋለ ሲያድር በሽታው በአካሉ ላይ ሠለጠነ የሰውነቱን ቆዳ በላው፤ ቅርጸ ሰውነቱ ብቻ ሲቀር የፊቱን ቀዳ ጨርሶ ለወጠው፡፡ ሳይደግስ አይጣላም! ትላለች ወ/ሮ ጠንፌ፡፡ ጠንፌን እዚህ ምን አመጣት? እሷ ምን አውቃ ነው? ለኔ ግን ቀለሞችን ለምን እንከን እንደሚከተላቸው አይገባኝም፡፡ እንደ ወ/ሮ ጠንፌ ለአፍታም ቢሆን አሠብኩኝ ግን እውነቱ እንደዚህ ነው በገብሬ ላይ የመጣው በሽታ ለቀጣዩ ሥራው የፈየደው አንዳች ነገር ከሌለ በሽታው በህይወቱና በሥራው ላይ ያሳደረው ተጽእኖ በቀላሉ ሊገመት አይችልም፡፡ ገብረ ክርስቶስ በውጭ ሀገር ሥነ ጥበብን ለመማር 1949 ወደ ቀድሞዋ ምዕራብ ጀርመን አቀና፡፡ ወቅቱ የሁለተኛው ዓለም ጦርነት ካበቃ ከ12 ዓመት በዃላ ሲሆን ጀርመን ከጦርነቱ አገግማ የጥበብ ሥራዎች በሠፊው መሠራት የጀመሩበት ነበር፡፡ እንደሚታወቀው የናዚ አጋዛዝ በጥበብ ሥራዎች ላይ በነበረው ቁጥጥር ምክንያት የስዕል ሥራ ከመዳከሙም በላይ ብዙ ባለሙያዎች ሥራቸውን ማቆም ወይም ከሀገር መሰደድ እጣቸው ነበር፡፡ የጦርነቱ ማብቃትንን እንደዚሁም የናዚ መንግስት መወገድን ተከትሎ ባሉት ጥቂት ዓመታት በጀርመን የጥበብ ሥራ በእጅጉ መነቃቃት የታየባት ሀገር ነበረች፡፡ በዚህ እረገድ በተለይ ኮለኝ የሚገኘው የጥበብ ትምህርት ቤት የጦርነቱ ማብቃትን ተከትሎ ወደ ሀገራቸው የተመለሱ የሥዕል ባለሙያዎችና ከሌሎች ሀገራት የሚመጡ ተማሪዎችና ምሁራን መሠብሰቢያ ከመሆኑም በላይ የጀርመን የረቂቅ ሥዕል ለመጀመሪያ ጊዜ የተዋወቀበት ተቋም እንደሆነ ይታመናል፡፡ ገብረ ክርስቶስ በኮለን የጥበብ ትምህርት ቤት በቆየባቸው አምስት ዓመታት ሥለ ሥዕል አሠራር፤ቅብ አጠቃቀምና ሌሎች የሥዕል መሳሪያዎችና አጠቃቀማቸውን በሚገባ ከማወቁም በላይ በረቂቅ ሥዕል ሥራ ከፍተኛ ዝና የነበራቸውን ምሁራን ለማወቅና ሥራቸውን ለመመልከት እድል ያገኘበት አጋጣሚም ነበር፡፡ ገብረ ክርስቶስ በጀርመን ሀገር እያለ በረቂቅ ስዕል አሳሳሉ ከታወቀው ሩሲያዊ ዋሲስኪ ካዲስኪና ከሌሎች የአውሮፓ ረቂቅ ሥዕል ጠቢባን ጋር መገናኘቱን ተከትሎ ለረቂቅ ስዕል ሥራ ከፍተኛ ፍቅር እንዳደረበት ይነገራል፡፡ ሠዓሊ ዮሀንስ ገዳሙ የጀርመን ኢንባሲና የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በጋራ ባዘጋጁት የገብረ ክርስቶስ መታሰቢያ ጥራዝ ላይ እንደገለጸው ገብረ ክርስቶስ የኮለኝ ትምህርቱን ተከትሎ ባሳየው ለውጥ ከቀደሙት የሥዕል ሥራዎቹ በተለየ ለረቂቅ ሥዕል ሥራ ትኩረት ከመስጠቱ በተጨማሪ በቅብ አመራረጡ ከደማቅ ቀለም ይልቅ ጥቁርና ግራጫ ቀለሞችን በአብዛኛው ይጠቀም እንደነበር ገልጿል፡፡ ከኮለኝ የሥነ ጥበብ ትምህርት ቤት በከፍተኛ ውጤት መመረቁን ተከትሎ በተበረከተለት የስዕል መስሪያ ስቱዲዬ የተለያዩ ሥዕሎችን በማዘጋጀት የአንድ ሰው የሥዕል አውደ ርእይ ለማቅረብ ችሏል፡፡ ይህንን የሥዕል አውደ ርዕይ ለማቅረብ ከዓንድ ዓመት በላይ ከፍተኛ ዝግጅት ማድረጉና በተለይ በመሀሉ ለትምህርታዊ ጉብኝት በተለያዩ የአውሮፓ ከተሞች ባደረገው ትምህርታዊ ጉዞ ያገኘው ልምድ ስኬታማ አውደ ርዕይ ለማዘጋጀት እንዳስቻለው ይነገራል፡፡ ገብረ ክርስቶስ በይበልጥ የሚታወቀው በሥዕል ሥራዎቹ ቢሆንም ለስሜቱም ቢሆን የጻፋቸው ጥቂት ግን ተወዳጅ የግጥም ሥራዎቹ በኢትየጵያ በዘርፉ ትልቅ ስም ካላቸው ሰዎች ተርታ አስቀምጠውታል፡፡ ገብረ ክርስቶስ በረቂቅ የሥዕል አቀራረቡ በሀገራችን መነጋገሪያ የሆነውን ያክል ግጥሞቹ የራሳቸው የቃላት አሰላለፍን የሚከተሉና የቤት አመታታቸው ቁጥር ከተለመዱት የግጥም ቤቶች የተለዩ መሆናቸው በጥበብ ቤተሠቦች መነጋገሪያ መሀናቸው አልቀረም፡፡ ገብረ ክርስቶስ የተለያዩ ጭብጦችን ነቅሶ የጻፋቸው የግጥም ሥራዎቹ የተለዩና ሥሜት የሚኮረኩሩ ከመሆናቸው በላይ የቃላት አመራረጡ እጅግ ግልጽና ቀላል በመሆናውቸው ማንኛውም አንባቢ የሚረዳቸው ናቸው፡፡ ገብረ ክርስቶስ በግጥሙ በይበልጥ የታወቀው 1959 ዓም ጀመሮ ሲሆን በተለይ በዛው ዓመት መጨረሻ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ አዘጋጅነት ገብሬን፤ መንግስቱ ለማና ጸጋዬ ገብረመድህን ጨምሮ ሌሎች በወቅቱ በግጥም ሥራቸው የታወቁ ጥበበኞች በታደሙበት መድረክ ባቀረበው ግጥም በልዩ አጻጻፉና በዜመኛ አነባቡ ያልተደነቀ ታዳሚ እንዳልነበረ በወቅቱ ፕሮግራሙን የቀረጸው ጋዜጠኛ ወርቁ ተገኝ ምስክርነቱን ሰጥቷል፡፡ ገብረ ክርስቶስ በወቅቱ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መድረክ ካነበባቸው ግጥሞች መካከል ˝የፍቅር ቃጠሎ˝ ቀጥሎ ቀርባለች፡፡


TCDD አንካራ ኮንያ ከፍተኛ ፍጥነት የባቡር ፕሮጀክት ብዛት 6 1 በጣም ከፍተኛ-ፍጥነት ባቡር ስብስብ እና ለጨረታ ዛሬ ከአይዲቢ ውስጥ 7-ዓመት ጥገና, የጥገና እና ጽዳት አገልግሎት ጋር የሚቀርቡ ማስመሰያዎች ... 14 / 03 / 2013 TCDD አንካራ ኮንያ ከፍተኛ ፍጥነት የባቡር ፕሮጀክት 6 ብዛት በጣም ከፍተኛ-ፍጥነት ባቡር ስብስብ እና 1-ዓመት ጥገና, ጥገና እና የጽዳት አገልግሎት ቱርክኛ ስቴት የባቡር (TCDD) ኢንተርፕራይዝ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት 7 ህዳር 16 ምሕረትና ዛሬ ከአይዲቢ ምላሽ ይጠበቃል ጋር የሚቀርቡ 2012 ማስመሰያዎች የተሰበሰቡ ጨረታዎች, -, "አንካራ ኮንያ ፈጣን ባቡር ፕሮጀክት ይስበሩት" "6 ብዛት በጣም ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር አዘጋጅ እና 1 ዓመት ጊዜ እንክብካቤ ጋር ይገኛል 7 ጠቅላላ ማስተካከያ - ጥገና እና የጽዳት ዕቃዎች 'በተዘጋጀው የተልእኮ ጋር በተያያዘ ያለውን የእስልምና ልማት ባንክ ጋር እየቀጠለ ነው. ኢንቬስትሜቲክ መጽሔት ያነጋግሩ


6, 7. (ሀ) እቶም ተምሃሮ መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ ቀዳማይ ውግእ ዓለም እንታይ ጸገማት እዮም ኪሰግሩ ዝነበሮም፧ (ለ) ቅንኣት ተምሃሮ መጽሓፍ ቅዱስ ዜርኢ ኣብነታት ሃብ።


እቲ ንምርኢት ዝቐረበ 10 ኣባይቲ ጸሎት ብቐጥታ ኣዘራርባ ዝተባርከ ቤተ ጸሎት ዝውክል እውን እንተዘይኰነ ናይ ሕንጻ ንድፍታቱ ውሱንነትን ኢትኣላውነት ዘመላኽት ኣዩ፡ ኣብ ማእከሉ ተምሳል መንበረ ታቦት ዘለዎ ንኢድ የማን ከኣ ኣጥራኖስ ወይ መቖምያ ዘለዎ እዩ፡ እዚ ኽኣ ቤተ ጸሎት የብሎ፡ ብሓጺሩ ኣብ መንጐ ስነ ጥበብን እምነትን ዘሎ ርክብ ዝምስክር ምዃኑ ናይቲ ናይ ቅድስቲ መንበር ምርኢት ዝመርሑ ፍራንቸስኮ ዳል ኮ ምስ ቫቲካን ነውስ ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ሓቢሮም፡ ኣብ 800 ዓመታት ኣብ መንጐ ስነ ጥበብን እምነትን ምብትታኽ ወይ ፍትሕ ተፈጢሩ ከምዝነበረ ኣብ ዝገልጽ ታሪኻዊ ሓቂ ተወኪሶም እዞም ኣባይቲ ጸሎት ኣብቲ እዋን ዝተሃንጹ እውን እንተዀነ ስነ ጥበብ መስቀልን መንበረ ታቦትን ኣጥራኖስብ ዘለዎም ኰይኖም ክህነጹ ልሙድ ኰይኑ እዩ ዝቕጽል ዝነበረ ስለዚህ እቲ ፍትሕ ዘተዓርቕ ሃዋሁ ከም ብሓድሽ ክቀላቐል ጀሚሩ እነሆ እቲ ኣብ መንጐ እምነትን ስነ ጥበብን ዘሎ ምትእስሳር ተክሊላዊ ክሳብ ዘምስል መረጋገጺ ከምዝዀነ ጳጳሳዊ ናይ ባህሊ ጉዳይ ሓልዮ ብፁዕ ካርዲላን ጃንፍራንኮ ራቫዚ እውን ብወገኖም ምስ ቫቲካን ነውስ ኣብዝ አካየድዎ ቃለ መሕትት ሓቢሮም።


“መንፈስ ዓለም እንብሎ ኣየንኡ እዩ! እቲ ብዘይ ምንም ጸገም ክጸልእ ዝኽእል ንኢየሱስን ንሓዋርያቱን ከዕኑ ዝኽእል ንቤተክርስትያኑ ከዕኑ ዝኽእል ዓለማውነት ወይውን መንፈስ ዓለምከ ኣየንኡ እዩ! ዓለማውነት ወይውን መንፈስ ዓለም እንብሎ ቅዲ ሕይወት እምበር ካልእ ዝጭበጥ ዝረኤ ነገር ኣይኮነን። እነሆ ሺሻይ እነሆ ናብራ ኢሉ በቲ መደናገሪ ዝኾነ ናይ ሓሶት ኣቦ ተመሪሑ ዘብለጭልጭ ሕይወትን ናብራን ቀሪቡ ፍሉይ ባህሊ ግዝያዊ ደስታ ኣሰናድዩ `ጽባሕ መወቲስለዝኾና ንሎሚ ንደሰት ንተሓጐስ ከም ድላይና ስምዒትና እናኣርወና ንንበር። ንሎሚ ሕራይ እሺ ንጽባሕ ኣይፋል ጽንሕ ኢሉ ከኣ ነቲ ጸገም ንጽባሕ ንሎሚ ኣይፋል እናበለ ብሓላፊ ነገር ከደናግር ይቃለስ። ነዚ ብዝተኻእለ መጠን ናብ ኩሉ ከባጽሕ ዘይፍንቅሎ እምኒ የብሉን። እንተ እቲ ኢየሱስ ዘቅርበልና ቅዲ ሕይወት ግን ካብ ብሑቅ ናይዚ መንፈስ እዚ ሓራ ዝኾነ ናብ ዘለዓለማዊ ሕይወት ዘቅነዔ ካብቲ ተጠቂምካ ደርቢ ዝብል መንፈስ ዓለም ሓራ ዝኾነ ኣብ እምነትን ተኣማንነትን ዝተመሥረተ ሕይወት የቅርብ። ሰማያዊ ኣቦኡ ከኣ ንተኸተልቱ ካብ መንፈስ ዓለም ክከላኸለሎም ይጽሊ። ከመይ ክርስትያን ኢና እናበሉ መንፈስ ዓለም ዝዓብለሎም ዝገደደ ከኣ ክርስትያን ኢና ዓለማውያን እውን ኢና ይብሉ። ጐይታን ኢየሱስ ክርስቶስ ነዚ ብዝምልከት ኣብቲ ምሳሌ ዘርእን ዘራእን ዝብሎ ኣለዎ። ካብቲ ዘርኢ ገሊኡ ኣብ እሾኽን ካልእ ማሕንቆን ዘለዋ ቦታ ዝወደቀ እሞ ንከይዓብን ናብ ዕምባባን ፍረን ከይበጽሕ ሓኒቁ ዝሕዞ እንክብል እቶም ብመንፈስ ዓለም ዝተታሕዙ ሰባት ቃል ኣምላኽ ምስ ሰምዑ ገለ ክገብሩ ኣብ ዝንቀስቀሱሉ ብኡ ንብኡ ብናይ ዓለም ሳህሮን ሓሳብን ተጐቢኦም ነቲ ዝሰምዕዎ ከየስተንትኑን ኣብ ፍረ ከይበጽሑን ይዂለፉ ዝበሎ ኣግሂዱ ይገልጾ።”


37 ደብረ መዊዕ ቅዱስ ሚካኤል ካቴድራል 1953 ምዕራብ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ፈቃድ በምእመናን


የማየት ስሜት ፣ መስማት፣ ቅመሱ ፣ እና አድራሻው በ ሽታ መድረስ አድራጊ ተጓዳኝ የአካል አካል መንገድ ፣ ስሜት ፣ የስርዓቱ ቅርንጫፍ ነር ,ች ፣ የግዴታ የነርቭ ስርዓት ፣ ትንፋሽ-ቅርጽ እና ያ ትንፋሽ የአራት እጥፍ አካላዊ ወቅታዊ ትንፋሽ ከስሜቱ እና ከሥጋው ጋር ይዛመዳል። አካላዊ ንክኪ ሲከሰት ስሜቶች፣ የግንኙነት ግንዛቤዎች ከ አድራጊ በነርቭ ነካው በተነካ ፣ ስሜት ሽታ፣ የምግብ መፍጫ ሥርዓቱ ነር ,ች ፣ ጠንካራ ሰውነት ፣ ትንፋሽ-ቅርጽ እና ምድር ወይም የምግብ መፈጨት ትንፋሽ. በማየት የተመጡ ግንዛቤዎች ፣ መስማት እና ቅመሱ ወደ ስሜቱ መሄድ እና ማለፍ አለበት ሽታ ወደ ትንፋሽ-ቅርጽ እና ምድር ትንፋሽ ለመድረስ አድራጊ፣ እንደ እይታ ፣ ድምጾች እና ጣዕሞች መታወቅ ከመቻላቸው በፊት። ሦስቱ የስሜት ሕዋሳት እና ሦስቱ ሞገድ ትንፋሽ ሌላ ሽታ እና ምድር ትንፋሽ፣ የተወሰዱት በ ትንፋሽ-ቅርጽ እና ምድር ትንፋሽ ወደ አድራጊ. እነዚህ ሶስት የስሜት ሕዋሳት እና እስትንፋስ ስሜትን ይነካል ሽታ፣ ከዚያ እስትንፋስ -ቅርጽ መሬት ላይ ጭንቅላት እስትንፋሱ ፣ እና ወደ ምድር ወደ እስትንፋሱ ሲመጣ እና ወደ አከርካሪ ገመድ መጨረሻ ምድር እስትንፋሱ አስተላል andል እናም የሚያስከትለውን ያስከትላል ፡፡ አድራጊ ለማየት ፣ ለመስማት እና ለመቅመስ። ስለዚህ ሁሉም የስሜት ግንዛቤዎች ወደ አድራጊ በመገናኘት ፣ በመረዳት መንገድ ሽታ፣ እስትንፋስቅርጽ እና ምድር እስትንፋሱ። ግን በማየት ፣ መስማት እና እውቂያውን መቅመስ ወዲያውኑ አይሆንም። ማሽተት እና በመንካት ወዲያውኑ ወዲያውኑ ነው ፡፡


ትዳር ከትዳር የፍቅር ግንኙነት አይጀምርም፡፡ ትዳር የሚጀምረው ከወንድምነት ፍቅር ነው፡፡ ትዳር የሚጀምረው ከእህትነት ፍቅር ነው፡፡ የትዳር የፍቅር ግንኙነት የሚጀመረው ከእህትነት የፍቅርና የርህራሔ ግንኘነት ነው፡፡ የትዳር የፍቅር ግንኙነት የሚጀምረው ከወንድምነት የፍቅርና የርህራሔ ግንኙነት ነው፡፡ ትዳር የሚጀምረው ከቤተሰብነት የፍቅር ግንኙነት ነው፡፡


ነገረ ባድመ:- የህወሃት ፕላን A አና ፕላን B [የሰሜኑ ቋያ - የብአዴን አመራር]


ህወሃቶች ወደ ስልጣን ከመጡ ዘመን ጀምሮ ሁለት ሚሊዮን አማራ ጠፍቷል። ይሄ ሁሉ አማራ የት እንደገባ ህወሃት እስከ አሁን አልተናገረም። ይሄ ዘረኛ ቡድን አገሪቷን ከተቆጣጠረ ዘመን ጀምሮ በዜጎች መካከል ሊኖር የሚገባው መተማመን ጠፍቷል። በዚህም ምክንያት ዜጎች ከኖሩበት ሥፍራ እየተነቀሉ ሜዳ ላይ እንዲወድቁ ሁኗል። ይሄ ዘራፊ ቡድን አገሪቷን ከተቆጣጠረ ግዜ ጀምሮ ከአገሪቷ ውስጥ በስምንት ዓመታት ውስጥ ብቻ ከ11 ቢሊዮን ዶላር በላይ ተዘርፎ በውጪ አገራት ባንኮች ውስጥ ተደብቋል። ይህ ቡድን ስልጣኑን ከተቆጣጠረ ዘመን ጀምሮ ከአገሪቷ በሚሰደዱ ምሁራን፤ ጋዜጠኞች፤ የኃይማኖት አባቶች እና በሌሎች ዜጎች ቁጥር ኢትዮጵያን የሚያክል አልተገኘም። ህወሃት የተባለው ዘረኛ እና ዘራፊ ቡድን አገሪቷን ከተቆጣጠረ በኋላ አባቶች በደምና አጥንታቸው ያቆዩት ድንበር እየፈረሰ እና ኢትዮጵያዊያን እየተፈናቀሉ ሜዳ ላይ ተጥለው መሬቱ ለባእዳን እየተሰጠ ነው። ይሄ ቡድን አገሪቷን ከተቆጣጠረ ዘመን ጀምሮ ድሃ ሜዳ ላይ ተጥሎ የድሃውን መሬት ህወሃቶች እየነጠቁ ባለሃብት ነን ብለዋል። ይሄ ቡድን አገሪቷን ከተቆጣጠረ ዘመን ጀምሮ ሃሳብን በነፃ መግለፅ አሸባሪነት ሁኗል። ህወሃትን መንቀፍ በሞት የሚያሰቀጣ ወንጀል እስከመሆን ደርሷል። ኢትዮጵያ ይህን በሚመስለው ጠላት እጅ ተይዛለች።


ብፍላይ ምሕዳስ ዝምድና ብዝምልከት ክዝረብ እንከሎ፡ ምስቲ ንኤርትራ ዝመርሕ ዘሎ ዘየናሕሲ ጉጅለ ኣጎዝጒዝካ እቲ ምስኡ ዝዛመድ ዘሎ መንግስቲ ኢትዮጵያ ምልዓሉ ኣይተረፈን። መንግስቲ ኢትዮጵያ ምስዚ ኣብ ኤርትራ ዝዘርግ ዘሎ ስግንጢር ጉጅለ ክዛመድ እንከሎ፡ ቀንዲ ማእከሉ ጠቕሚ ሃገሩ’ኳ እንተኾነ፡ ብወገን ኤርትራ፡ እቲ ዝምድና ማእከሉ ህዝቢ ኤርትራን ረብሓኡን ዘይኮነስ፡ እቲ ብደም ኤርትራውያን ዝሃጠረን ኣእዳዉ ብደም ንጹሃት ዝጨቀወን ውልቀ-መላኺ ምዃኑ ንከስተብህል፡ ናብ መንግስቲ ኢትዮጵያ ስምዕታ ምቕራብን፡ ዘይሩዘይሩ ኣብ ኤርትራ መሊኡ ናብ ኢትዮጵያ ዝፈስስ ኣሉታዊ ሳዕቤን ክህልዎ ከም ዝኽእል ምዝኽኻሩን ሕማቕ ኣይኮነን። ቅድሚ ሒደት ኣዋርሕ ኤርትራውያን ሓይልታት ለውጢ ኣብ ከተማ ፍራንክፈርት ዘስምዕዎ ቃል ከኣ ናይዚ ኣብነት’ዩ።


42 ከዚያም በስተ ሰሜን ወዳለው ወደ ውጨኛው ግቢ ወሰደኝ።+ ደግሞም በአቅራቢያው ከሚገኘው ሕንፃ+ በስተ ሰሜን፣ ክፍት ከሆነው ስፍራ አጠገብ ወዳሉት የመመገቢያ ክፍሎች ያሏቸው ሕንፃዎች+ አመጣኝ። 2 ሕንፃዎቹ በሰሜኑ መግቢያ በኩል ርዝመታቸው 100 ክንድ* ነበር፤ ወርዳቸው ደግሞ 50 ክንድ ነበር። 3 ሕንፃዎቹ የሚገኙት ወርዱ 20 ክንድ በሆነው በውስጠኛው ግቢና+ በውጨኛው ግቢ መመላለሻ መንገድ መካከል ነበር። ሕንፃዎቹ ባለ ሁለት ፎቅ ሲሆኑ ትይዩ ሆነው የተሠሩ ሰገነቶች ነበሯቸው። 4 በመመገቢያ ክፍሎቹ ፊት* ወርዱ 10 ክንድ፣ ርዝመቱ ደግሞ 100 ክንድ የሆነ መተላለፊያ* በውስጥ በኩል ነበር፤+ የክፍሎቹም መግቢያዎች የሚገኙት በስተ ሰሜን በኩል ነበር። 5 ከላይ ያሉት የመመገቢያ ክፍሎች ከታች ካሉትና መካከል ላይ ካሉት የሕንፃው ክፍሎች ይልቅ ጠበብ ያሉ ነበሩ፤ ምክንያቱም ሰገነቶቹ ሰፋ ያለ ቦታ ይዘውባቸው ነበር። 6 የመመገቢያ ክፍሎቹ ባለ ሁለት ፎቅ ነበሩ፤ ይሁንና በግቢው ውስጥ እንዳሉት ዓይነት ዓምዶች አልነበሯቸውም። ከታች ካሉትና መካከል ላይ ካሉት ይበልጥ ከላይኛው ፎቅ ክፍሎች ሰፊ ቦታ የተወሰደው ለዚህ ነው። 7 ከሌሎቹ የመመገቢያ ክፍሎች ጋር ትይዩ ከሆኑትና በውጨኛው ግቢ በኩል ካሉት የመመገቢያ ክፍሎች አጠገብ የሚገኘው የውጨኛው የድንጋይ ቅጥር ርዝመት 50 ክንድ ነበር። 8 በውጨኛው ግቢ በኩል ያሉት የመመገቢያ ክፍሎች ርዝመት 50 ክንድ ሲሆን ከመቅደሱ ትይዩ ያሉት የመመገቢያ ክፍሎች ርዝመት ግን 100 ክንድ ነበር። 9 የመመገቢያ ክፍሎቹ በስተ ምሥራቅ በኩል፣ ከውጨኛው ግቢ ወደ ክፍሎቹ የሚወስድ መግቢያ ነበራቸው። 10 በደቡብም በኩል ክፍት በሆነው ስፍራና በሕንፃው አቅራቢያ፣ በስተ ምሥራቅ ባለው የግቢው የድንጋይ ቅጥር ውስጥ* የመመገቢያ ክፍሎች ነበሩ።+ 11 በስተ ሰሜን እንዳሉት የመመገቢያ ክፍሎች ሁሉ በእነዚህ የመመገቢያ ክፍሎች ፊትም መተላለፊያ ነበር።+ ክፍሎቹ ተመሳሳይ ርዝመትና ወርድ ነበራቸው፤ መውጫዎቻቸውም ሆኑ ንድፎቻቸው ተመሳሳይ ነበሩ። መግቢያዎቻቸው 12 በደቡብ በኩል ከሚገኙት የመመገቢያ ክፍሎች መግቢያዎች ጋር ተመሳሳይ ነበሩ። በስተ ምሥራቅ በኩል በአቅራቢያው ካለው የድንጋይ ቅጥር ፊት፣ በመተላለፊያው መንገድ መነሻ ላይ ሰው ሊገባበት የሚችል መግቢያ ነበር።+ 13 ከዚያም እንዲህ አለኝ፦ “ክፍት ከሆነው ስፍራ አጠገብ የሚገኙት በስተ ሰሜን ያሉት የመመገቢያ ክፍሎችና በስተ ደቡብ ያሉት የመመገቢያ ክፍሎች፣+ ወደ ይሖዋ የሚቀርቡት ካህናት እጅግ ቅዱስ የሆኑትን መባዎች የሚበሉባቸው የተቀደሱ መመገቢያ ክፍሎች ናቸው።+ በዚያም እጅግ ቅዱስ የሆኑትን መባዎች፣ የእህል መባ፣ የኃጢአት መባና የበደል መባ ያስቀምጣሉ፤ ምክንያቱም ቦታው ቅዱስ ነው።+ 14 ካህናቱ በሚገቡበት ጊዜ፣ ሲያገለግሉ የሚለብሱትን ልብስ ሳያወልቁ ከቅዱሱ ስፍራ ወደ ውጨኛው አደባባይ መውጣት አይችሉም፤+ ልብሶቹ ቅዱስ ናቸውና። ለሕዝቡ ወደተፈቀዱት ቦታዎች ከመሄዳቸው በፊት ልብሳቸውን ይቀይሩ ነበር።” 15 የቤተ መቅደሱን የውስጠኛውን ስፍራ ለክቶ* ሲጨርስ ከምሥራቅ ትይዩ ወደሆነው በር+ በሚወስደው መተላለፊያ በኩል ይዞኝ ወጣ፤ ከዚያም ስፍራውን በጠቅላላ ለካ። 16 በስተ ምሥራቅ በኩል ያለውን በመለኪያ ዘንግ* ለካ። በመለኪያ ዘንጉ ከአንዱ ጎን እስከ ሌላው ጎን ርዝመቱ 500 ዘንግ ሆነ። 17 በስተ ሰሜን በኩል ያለውን ለካ፤ በመለኪያ ዘንጉም ርዝመቱ 500 ዘንግ ሆነ። 18 በስተ ደቡብ በኩል ያለውን ለካ፤ በመለኪያ ዘንጉም ርዝመቱ 500 ዘንግ ሆነ። 19 ከዚያም ወደ ምዕራብ ዞረ። በመለኪያ ዘንጉ ሲለካ ርዝመቱ 500 ዘንግ ሆነ። 20 ስፍራውን በአራቱም ጎን ለካ። ቅዱስ የሆነውንና ቅዱስ ያልሆነውን ስፍራ ለመለየት የሚያገለግል+ ርዝመቱ 500 ዘንግ፣ ወርዱም 500 ዘንግ+ የሆነ ቅጥር በዙሪያው ነበር።+


እነዚህ በሚቀጥሉት ምድቦች ይከፈላሉ: - የሰዓት ትኬቶች (3.40 zł ፣) ነጠላ ማስተላለፍ ፣ የአጭር ጊዜ ትኬቶች ፣ የ 30 ዕለታዊ ቲኬቶች ፣ የ 90 ዕለታዊ ቲኬቶች ፣ የፖላንድ + ትኬቶች ፣ ሦስት ልጆች ላሏቸው ቤተሰቦች ቲኬት (99 zł) እና የአዛውን ትኬቶች (50 zł)።


19 እንታይ ኢና ተማሂርና፧ ኣብ መጀመርታ እዛ ዓንቀጽ እዚኣ፡ “መዓስ” ዚብል ሰለስተ ሕቶታት ኣልዒልና ኔርና። ብቐዳምነት፡ እቲ ብርቱዕ ጸበባ ብ1914 ከም ዘይጀመረ፡ የግዳስ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ልዕሊ ዓባይ ባቢሎን መጥቃዕቲ ምስ ኣውረደ ኸም ዚጅምር ርኢና ኢና። ድሕሪኡ፡ እቲ የሱስ ነተን ኣባጊዕን ነተን ኣጣልን ዚፈርደሉ እዋን ብ1914 ኸም ዘይጀመረ፡ ኣብ ክንዳኡስ ኣብቲ ብርቱዕ ጸበባ ኸም ዚፍጸም ተማሂርና ኢና። ኣብ መወዳእታ ድማ፡ የሱስ ነቲ እሙን ባርያ ኣብ ልዕሊ ዅሉ ንብረቱ ንኺሸሞ ዝመጸሉ እዋን ብ1919 ከም ዘይነበረ፡ የግዳስ ኣብቲ ብርቱዕ ጸበባ ኸም ዚፍጸም መርሚርና ኢና። ስለዚ፡ ኵለን እተን “መዓስ” ዚብላ ሕቶታት ንሓደ ብድሕሪ ሕጂ ዚመጽእ እዋን፡ ማለት ንብርቱዕ ጸበባ እየን ዜመልክታ። እዚ ምትዕርራይ እተገብረሉ ኣረኣእያ እዚ፡ ነቲ ብዛዕባ እሙን ባርያ ዘሎና ምርዳእ ብዝያዳ ዚጸልዎ ብኸመይ እዩ፧ ብዛዕባ እቲ ኣብዚ ግዜ መወዳእታ ዚፍጸም ዘሎ ኻልእ ምሳሌታት የሱስ ንዘሎና ምርዳእ ዚጸልዎኸ ብኸመይ እዩ፧ ነዚ ኣገዳሲ ሕቶታት እዚ፡ ኣብዘን ቀጺለን ዘለዋ ዓንቀጻት ክንምርምሮ ኢና።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚንግራልኛ ማላዊ ምልክት ቋንቋ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማርሻልኛ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሮማንያኛ ምልክት ቋንቋ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችዊ ቾል ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አሉር አልባኒያኛ አሚስ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካክቺኬል ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) የኩባ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደቡብ አፍሪካ ምልክት ቋንቋ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ ፖናፒያንኛ


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 29-11-2017


ኢየሱስ ለራሱ ደቀመዝሙሮች ከእናንተ አንዱ ዲያብሎስ ነው አለቸው። ኢየሱስ ዲያብሎስን ከውድቀቱ ጊዜ ጀምሮ ያውቀዋል። ህገወጥነቱን፣ ክፋቱን፣ ፍጥረቱን፣ ኃጢአቱን እና ውድቀቱን ያውቀዋል። ኢየሱስ ደቀመዛሙርቱን ከእናንተ አንዱ ዲያብሎስ ነው ብሎ መናገር፣ በእግጥም ትልቅ አባባል ነው።


በኢትዮጵያ ካሉ ህፃናት ከ17 እስከ 23 በመቶ የሚሆኑት የአእምሮ ጤና ችግር እንዳለባቸው መረጃዎች ያመለክታሉ። በህጻናት ላይ ለሚከሰቱ የአእምሮ ጤና ችግር እንደምክንያት የተቀመጡትም በወሊድ ወቅት እና በእርግዝና ወቅት የሚፈጠሩ ውስብስብ ችግሮች ናቸው።


ክሳብ ሕጂ ከም መርኣያ ሰናይ ባህርይን ሓሳብን ናይ ኣምላኽ ኣዕሪና ዝረኣናዮ እቶም ክንሓልፎም ዚኸብዱናን ዚመሩናን ሓማቕ ዚመስሉ ኲነታት እዮም። እንተ ዀነ ዋላ እቶም ጽቡቕ ዚመስሉና ፡ እግዚኣብሄር ብሰናይ ሓሳብ ብኣታቶም ዜሕልፈና ኲነታትውን ንሕና ከምቲ ሓሳቡ ሰናይ ብዝዀነ መገዲ ኣይንነብሮምን ኢና። ብምድራዊ በረኸት ተባሪኽካ ሃብታም ጥዑይ ውላድ ሓያል፡ ምሁር ፡ ስልጡን ( በዓል ስልጣን) ምዃን’ውን እንተ ዀነ እግዚኣብሄር ብሰናይ ሓሳብ እዩ ዚህበና። ሃዋርያ ጳውሎስ ገሊጹልና ኸም ዘሎ እግዚኣብሄር ንሓደ ሰብ ሃብታም፡ ኪኸውን ዚምድበሉ፡ ለጋስን መማቐልን ብምዃን ብሰናይ ግብሪ ኣዝዩ ክህብትም እሞ፡ ካብ ሲኦልን ገሃነምን ድሒኑ ናብ ገነትን መንግስተ ሰማያትን ዚኣትወሉ፡ ነቲ ዚመጽእ ዘሎ ዘለኣለማዊ ህይወት ንርእሱ ጽቡቕ መሰረት ምእንቲ ኼንጽፍ ኢሉ እዩ ( 1ጢሞ 6፡17-19)። እቲ ኣብቲ ዝተዋህቦ ሃብቲ ዘሎ ናይ እግዚኣብሄር ሰናይ ሓሳብ ዘይተረድኦ ሰብ ግና፡ ብኣንጻሩ ብሰናይ ግብሪ ዘይኰነ፡ ብግብሪ ዓመጻ ብብቂ ብጭካነ ብስሰዐ ይህብትም እሞ፡ ከምቲ ጐይታ “ ሃብታም ናብ መንግስቲ ኣምላኽ ኣብ ዚኣቱስ ገመል ብዓይነ መርፍእ ክትሓልፍ ይቐልል” ዝበሎ ነቲ ናብ መንግስቲ ኣምላኽ ናይ ምእታው ዕድሉ ከም ዓይኒ ዕንቍ ንምጽባብ ይጥቀመሉ ማለት እዩ ( ማቴ 19፡23-24)። ሰማያውን ዘላኣለማውን ረብሓ ኪረኽበሉ ይኽእል ንዝነበረ ዕድል ብኸንቱ ኣባኺኑ፡ ምድራውን ጊዝያውን ረብሓ ጥራይ ገበሮ። ከም ንጉስ ሰላምን ገይሩ ሃብትን ክብረትን ጥበብን ዘስተማቕረ ሰብ ኣይነበረን። ንዂሉ ኣስተማቒሩ ምስ ወድኣ ግና ንድሕሪት ምልስ ኢሉ ንህይወቱ ብምስትውዓል መርመረ፡ ኣብ መወዳእታ ድማ፡


ለዐፄ ቴዎድሮስ መታሰቢያ ስናቆም ለኢትዮጵያ አንድነት ያደረጉትን አስተዋጽዖ በማሰብ እንጂ ፍትሕ፣ እኩልነት፣ ነጻነት፣ ዴሞክራያዊነት፣ ምርጫ፣ የብሔር ብሔረሰቦች መብት፣ ራስን በራስ ማስተዳደር፣ ፓርቲ፣ እያልን አይደለም፡፡


ጽንዓት ካብ ክእለት (4)፡ ካብ ዘይምዕዋት (5)፡ ካብ ብሄር ከምኡ’ውን ካብ ዕድመን ጾታን ፍልልይ (6) ካብ


በርካታ ቤቶች ተቃጥለዋል። ሶስት ሰዎች ተገድለዋል። የአማራ ክልል የሰላም ደኅንነት ግንባታ ቢሮ ኃላፊ ብርጋዴር ጀኔራል አሳምነው ጽጌ ለአማራ ብዙሃን መገናኛ ድርጅት በሰጡት መገለጫም በሰውና በንብረት ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያስከተለ ግጭት እየተካሄደ ነው ብለዋል።


(ጦቢት 4፡15)፤ እንዲሁም “ሰዎች ሊያደርጉላችሁ እንደምትወዱት እንዲሁ እናንተ አድርጉላቸው” (ሉቃስ 6፡31፤ (ማቴዎስ 7፡12)፤ የሚለው ሁሉ በራሳችን


እርግጠኛ ለመሆን ግን አንዳንድ ጥናቶች ከአስር እጅ በታች እንደሆነ የሚያመለክቱ አሉ፡፡ አንድ ጥናት እንደሚያመለክተው (ማጣቀሻ.1 ገጽ 64-65 ና ማጣቀሻ.9 ) ከ36 እጥፍ በላይ ወንዶች ከግብረ-ሰዶማዊነት ይልቅ በተቃራኒ-ጾታ ፍላጎት የሚያምኑ ናቸው፡፡ ነገር ግን ልጆችን ያለፈቃዳቸው ለጾታዊ ግንኙነት የማግባባቱም ድርጊት ከግብረ-ሰዶማውያኑ ይልቅ የሌሎቹ በ11 እጅ ይበልጣል፡፡ ስለሆነም 36/11 ስናነጻጽር ግብረ-ሰዶማዊው ወንድ አፍቃሬ-ተቃራኒ ጾታ ወንድ ከመሆን ይልቅ የልጆች ወሲባዊ-ጥቃት አፍቃሪ ወንድ ለመሆን የሶስት እጅ እድል እንዳለው መገመት ያስችለናል፡፡ ይሁን እንጅ እ.ኤ.አ ‹‹ሳይኪያትሪ ጆርናል ኦፍ ዘ ዩኒቨርሲቲ ኦፍ ኦታዋ›› በተባለ ጆርናል ላይ ብራድፎርድ፤ብሉም በርግ ና ቡረዠት አንድ ሪፖርት አቅርበዋል፡፡( ማጣቀሻ.10) ከጠቅላላው ለአቅመ-አዳም/ሄዋን ያልደረሱ ልጆችን ለፍትወታዊ ግንኙነት የመድፈር ወንጀል ሪፖርት ውስጥ ከ19% - 33% የሚሆኑት በግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች የተፈጸሙ መሆናቸውን ደርሰውበታል፡፡ ከጠቅላለው ወንዶች 3% ግብረ-ሰዶማያን በሆኑበት ሁኔታ ውስጥ ለአቅመ-አዳም/ሄዋን ያልደረሱ ልጆችን ለፍትወታዊ ግንኙነት የመድፈሩ መጠን ግብረ-ሰዶማውያን ካልሆኑት ሰዎች ይልቅ በግብረ-ሰዶማውያኑ ከ6 (19/3)እስከ 11(33/3) እጅ ተደጋጋሚ እንደሆነ ያሳያል፡፡


ስለዚህ እርስዎ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለአንድ ቆንጆ ሚስት ወይም. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ነበር? አንድ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ነጻ ነፃ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ነጻ የመስመር ላይ ነፃ ጣቢያዎች የሚችሉበት ቅድሚያ ግምገማዎች ቅድሚያ. ግን ነጻ ናቸው ጣቢያዎች ይታያል. በመጀመሪያ በቀዳሚ ግምገማዎች, ግምገማዎች አሁን ስያ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ያ ሆኗል በምር ወንዶች ለጽሑፉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በመስጠት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስያ ግምገማዎች. ጣቢያዎች ላይ ያለው መውደቅ ወደ አንዱ በርካታ ፈርጆች: ጎልማሳ ቅድሚያ ፎቶ እና ቪድዮ. አዳዲስ ግምገማዎች ጣቢያዎች ግምገማዎች አሁን ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በአጠቃላይ እና ነፃ ግምገማዎች. በይፋ. ከዚያም አሁን ወደ ራስ ወደ ፊሊፒንስ እና በታይላንድ ሀ. በቀዳሚ ግምገማዎች ድር…


ሌላ ዓይነት ማሰብ የሚከናወነው በታላቁ ነው የሥላሴ ሦስት አካላት እና በሰብዓዊ ፍጡራን ቅርጽ, ሕይወት ና መብራት ዓለሞች በችሎታ አያስቡም ወይም እንደዚያ አያስቡም የሰው ልጆች. የ ማሰብ ታላቁ የሥላሴ ሦስት አካላት በአንድ ጊዜ ነው ስሜት, ማሰብ እና ማወቅ። ይህ ማሰብ የሁሉንም የተካተቱ አካሎቹን ለማስተባበር ይጠቅማል ሰሪዎች በምድር ላይ። በ ላይ ይደረጋል መርህ የእርሱ ነጥብ፣ መስመር ፣ ማእዘን ፣ ወለል እና ክበብ። የ. ፍጥረታት ቅርጽ, ሕይወት ና መብራት አለም ሥራ ከግል መመሪያ ጋር ከሰው ወይም ከሰዎች ስብስብ ጋር ብልህነት. የእነሱ ማሰብ ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው በማወቅ ሳይሆን ፣ በማወቅ ነው ስሜት፣ እና በ ላይ ይቀጥላል መርህ ከሁሉም ማሰብ፣ ማለትም የ ነጥብ ወደ ክበቡ


እንዳ ማርያም ብዘይብአና ትንፋስ የብላን ክትመዉት እያ ብምባል ንአስታት ሰለስተ ዓመት ተንጺሎም ዝነበረኡ ድያቆናት ብሓደ ወገን፡ በቲ ካልእ ድማ እንዳ ማርያም ንዓበይቲ ዕንቅፋትን ተጻብኦታትን እናሰገረት ህላዊኣን ቀጻልነታን እናተኾልዔ ብምኻዱ ዓይኖም ባህ ዘይበሎም ድያቆናት ምስ ህግደፍ (ቆንስል ርእሶም) ሓያልን ዝተራቐቐ ተንኮላት ሰኒቖም ንህዝቢን ቤት ክርስትያን ቅድስቲ ማርያም ፋሕ ፋሕ ከብልዋ ተዓጠቑ። እቲ መበገሲ ዝኾነ ኩሉ ዉዲታት ህግደፍ ምስ ፈሸሎም፡ ነዞም ድያቆናትን ገለ መዘምራን ብምዉፋር ምስ እንዳ ማርያም ክንዕረቕ ንደሊ ኣለና በሉ ወይ በላ ኣንዳበሉ ገዛ ገዛ እናኸዱን ኣብ መንገዲ ንዝረኸብዎ ሰብ ወይ ጽልዋ ኣለዎም ንዝበልዎ ከፈርሙ ጸኒሖም እዮም። ነቲ ኣብ ውሽጢ እንዳ ማርያም ኣብ መንጎ ካህናት ዝተራአየ መሰረታዊ ዘይኮነ ግርጭት ንምምዝማዝ፡ ነዚ ነቓዕ”ዚ ተበሊጾም ንአመንቲ ነንሕድዶም ከባልዕዎ ተጓየዩ። እቲ ዘገርም፡ ንባዕሎም ዓመታት ሪሒቖም ዝነበሩ ምስ ህዝብን ቤት ክርስትያን ዘይተዓረቑ ወይ ‘ውን ይቕረታ ዘይሐተቱ፡ ንካህናት እንዳ ማርያም ክንዓርቀኩም ብዝብል ጎባጥ ውዲት ነቒሎም፡ ጸግዒ ናይቲ ዝፈሸለ ውዲት ህግደፍ ኮይኖም ንህዝቢን ቤት ክርስትያንን ኣብ ረብሓን ድሌት ህግደፍ ንኽወድቕ ዝካእሎም ገይሮም።


አቦ ኩሉ (ደስታ፣ ገፅ 72)፡- ንብዓት ኣዳም ኣብ ዝብል ግጥሚ፡


ትራንስፎርም፡ ኢሽዎች፡ ፓርኮች፡ አትሊስት፡ … ወዘተ ካላልን ፋራ፡ ገጠሬ፡ ታጋይ፡ ወዘተ ያስብላል። ወይ ጉድ ወይ ስልጣኔ????????


‹‹ጊብሰን አካዳሚ፣ ስ ኩል ኦፍ አሜሪካ አካዳሚ፣ አሜሪካና አካዳሚ ፣ ካምብሪጅ አካዳሚ ፣ ኦክስፎርድ አካዳሚ ፣ማክሚላን አካዳሚ ፣ ማጂክ ካርፔት አካዳሚ፣ ሂል ሳይድ አካዳሚ፣ ብሪቴይን ት/ቤት፣ ሜርሲ አካዳሚ፣ ፓራዳይዝ አካዳሚ፣ ሆራይዝን አካዳሚ ፣ ሲቲ አካዳሚ ፣ሰንሻይን አካዳሚ፣ …


6.3.3 ማዕድናት ብዝተኻእለ መጠን ብጥረኡ ዘይኮነስ ተጻርዩን/ተመምዩን ንደገ ዝወጻሉ ወፍርታት ምትብባዕ፣ ምኽንያቱ ብጥረኡ ንወጻኢ እንተድኣ ተሰዲዱ ዋጋኡ ስለዝሓስር፡ ቍጠባዊ ረብሓኡ ስለዝጐድል፤


በሌላ በኩል ተቃዋሚ ፓርቲዎች በአደጋው ህይወታቸውን ላጡ፣የአካል ጉዳት ለደረሰባቸውና ከመኖሪያቸው ለተፈናቀሉ ወገኖች የተሰማቸውን ጥልቅ ሃዘን ገልጸው፤መንግስትን ለአደጋው ተጠያቂ አድርገዋል፡፡ መድረክ ለአዲስ አድማስ በላከው የሃዘን መግለጫ፤”መንግሥት የቆሻሻውን ተራራ የሠራው እራሱ ስለሆነና አደጋው እንዳይከሰትም ተገቢውን የመከላከል ሥራ ባለመስራቱ በወገኖቻችን ላይ ለደረሰው አደጋ ሙሉ ኃላፊነትና ተጠያቂነት ያለበት መሆኑን ተገንዝቦ፣ለሟች ቤተሰቦችና የአካል ጉዳት ለደረሰባቸው ወገኖቻችን ካሳ እንዲከፍልና ለመፈናቀል አደጋ ለተጋለጡት ደግሞ የመልሶ ማቋቋም ሥራ እንዲያከናውን፤ ተመሳሳይ አደጋ በሌሎች ወገኖቻችን ላይ ለወደፊቱ እንዳያጋጥምም ተገቢውን የመከላከልና የጥንቃቄ እርምጃዎች በአስቸኳይ እንዲወስድ በጥብቅ ያሳስባል፡፡” ብሏል። መኢአድና ሰማያዊ ፓርቲም እንዲሁ ባወጡት የሃዘን መግለጫ ለአደጋው መንግስትን ተጠያቂ አድርገዋል፡፡ ፓርቲዎቹ መንግስት ለተጎጂዎች ካሳ እንዲከፍልና በአስቸኳይ መልሶ እንዲያቋቁማቸው ጠይቀዋል፡፡


ሮ. ሞለኪዩላሪ ዳግም መከፋፈል አይነት ማክስ ላፍታይቲ (አርኤዲኤዲ) + r. ዘልቆ


ኮንስትራክሽን ማለፍ, TCDD 2. የውክልና አገልግሎት አሰጣጥ አገልግሎት ዳይሬክቶሬት ፡፡, ኡሉኩላ ቦğዛኩክ መስመር።


በተለምዷዊ የድርጅቱ አሰራር የኢሕአዴግ ምክትል ሊቀ-መንበር ሆኖ በጉባኤው የሚመረጠው አካል፣ የሀገሪቱ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር በመሆን የሚሾም ይሆናል (በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ … የሚለውን ሹመት ሳያካትት) ይህን ቦታ ለማግኘት ብአዴንና ኦህዴድ የበለጠ ፉክክር የሚያደርጉ ይመስላል፡፡ አንደኛው ዋናውን ለማስጠበቅ፡፡ ሁለተኛው ደግሞ አዲስ የድርጅት ሪከርድ ለማስመዝገብ፡፡ በዚህ ድርጅታዊ መተጋገል ውስጥ የህወሓትን ባርኮት የሚያገኘው ድርጅት የኢሕአዴግ ምክትል ሊቀ መንበርነቱን ቦታ የሚያገኝ ይሆናል፡፡ ከድህረ መለስ ወዲህ ከኦህዴድ የተሻለ የፖለቲካ ተሳትፎ እያሳየ ያለው ብአዴን እንደመሆኑ መጠን እድሉን አሳልፎ የሚሰጥ አይመስልም፡፡ በአናቱም የወቅቱ የኦህዴድ ሊቀ-መንበር ሙክታር ከድር የኦሮሚያ ክልል ፕሬዚዳንት ሆኖ በመሾሙ ወደ ማዕከላዊ መንግሥቱ የመመለስ እድል የሚኖረዉ አይመስልም፡፡ የሆነዉ ሆኖ፣ ከሁለት አንዱ ድርጅት የኢሕአዴግ ምክትል ሊቀመንበርነቱን (ም/ጠ/ሚኒስትርነቱ) ቢያጡት እንኳ፣ በም/ጠ/ሚንስትር ማዕረግ … የሚለው የድህረ መለሱ ሹመት (የመስተዛዘኛው ዕጣ) እንደተጠበቀ ይሆናል፡፡


TCDD Kayseri - Boğazköprü - Ulukışla - ያኒስ, ሜሰን - ያኒስ - አማና - ቶራክካሌ መስመር የኤሌክትሮኒክስ ፕሮጀክት ግንባታ 2., 3., እና 5. በ kısım ጥናቶች 18 / 02 / 2013 የቱርክ ስቴት የባቡር (TCDD) The የተሰበሰበውን 01 የካቲት 2012 ቀን መባዎች አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ካይዘሪ - Boğazköprü - Ulukışla - Yenice, መርሲን - Yenice - አዳና - የግንባታ ጨረታ ጋር የተያያዙ Toprakkale መስመር ቁረጥ አዲስ ልማቶች የኤሌክትሪፊኬሽን እና ፋብሪካ ማቋቋሚያ ተመዝግበው ነበር. ኢንቨስትመንት መጽሔት መረጃ ተቀበለ መሠረት; 2., 3. እና 5. እና የዲሬክተሮች ቦርድ ፈቃድ አግኝቷል. ጨረታ 2. ለሙሉ, በ 20.912.954 ሊራ, 3. ኤምረ ሬይ የኃይል የጋራ ማህበር 28.127.019 - ክፍል የኃይል ለ Sahin Yilmaz 5 ፓውንድ የጨረታ. በ UM የቀረበ


ይህን የመሰለ ዜና ከቅድሰት ሥላሴ ከፍተኛ ትምህርት ተቅዋም መቼ እንሰማ ይሆን ? ? ? ? ? ? ?


26 አግሪጳ+ ጳውሎስን “ስለ ራስህ እንድትናገር ተፈቅዶልሃል” አለው። በዚህ ጊዜ ጳውሎስ እጁን ዘርግቶ እንዲህ ሲል የመከላከያ መልሱን ይሰጥ ጀመር፦ 2 “ንጉሥ አግሪጳ ሆይ፣ አይሁዳውያን በእኔ ላይ ያቀረቡትን ክስ+ ሁሉ በተመለከተ ዛሬ በአንተ ፊት የመከላከያ መልስ መስጠት በመቻሌ እጅግ ደስተኛ ነኝ፤ 3 በተለይ ደግሞ አንተ የአይሁዳውያንን ልማዶችና በመካከላቸው ያሉትን ክርክሮች ሁሉ ጠንቅቀህ ታውቃለህ። ስለዚህ በትዕግሥት እንድታዳምጠኝ እለምንሃለሁ። 4 “ገና ከልጅነቴ በሕዝቤ መካከልም ሆነ በኢየሩሳሌም እንዴት እንደኖርኩ አይሁዳውያን ሁሉ በሚገባ ያውቃሉ፤+ 5 ከድሮ ጀምሮ የሚያውቁኝ ሰዎች ሊመሠክሩ ፈቃደኞች ቢሆኑ ኖሮ በሃይማኖታችን ውስጥ ወግ አጥባቂ የሆነውን ቡድን በመከተል+ ፈሪሳዊ ሆኜ እንደኖርኩ ያውቃሉ።+ 6 አሁን ግን እዚህ ለፍርድ የቀረብኩት አምላክ ለአባቶቻችን የገባውን ቃል ተስፋ በማድረጌ ነው፤+ 7 ደግሞም 12ቱ ነገዶቻችን ለአምላክ ቀንና ሌሊት በትጋት ቅዱስ አገልግሎት በማቅረብ እየተጠባበቁ ያሉት የዚህኑ ተስፋ ፍጻሜ ነው። ንጉሥ ሆይ፣ አይሁዶች የከሰሱኝ በዚህ ተስፋ ምክንያት ነው።+ 8 “አምላክ ሙታንን የሚያስነሳ መሆኑ ሊታመን የማይችል ነገር እንደሆነ አድርጋችሁ የምታስቡት* ለምንድን ነው? 9 እኔ ራሴ የናዝሬቱ ኢየሱስን ስም በተቻለኝ መጠን መቃወም እንዳለብኝ አምን ነበር። 10 ደግሞም በኢየሩሳሌም ያደረግኩት ይህንኑ ነው፤ ከካህናት አለቆችም ሥልጣን ተቀብዬ+ ብዙ ቅዱሳንን ወህኒ ቤት አስገብቻለሁ፤+ እንዲገደሉም የድጋፍ ድምፅ ሰጥቻለሁ። 11 ብዙ ጊዜም በየምኩራቡ እነሱን እየቀጣሁ እምነታቸውን በይፋ እንዲክዱ ለማስገደድ ሞክሬአለሁ፤ በእነሱ ላይ እጅግ ተቆጥቼ በሌሎች ከተሞች ያሉትን እንኳ ሳይቀር እስከ ማሳደድ ደርሻለሁ። 12 “ይህን እያከናወንኩ በነበረበት ወቅት ከካህናት አለቆች ሥልጣንና ተልእኮ ተቀብዬ ወደ ደማስቆ እየተጓዝኩ ሳለ 13 ንጉሥ ሆይ፣ እኩለ ቀን ሲሆን በመንገድ ላይ ከፀሐይ ብርሃን የበለጠ ድምቀት ያለው ከሰማይ የመጣ ብርሃን በእኔና አብረውኝ በሚጓዙት ሰዎች ዙሪያ ሲያበራ አየሁ።+ 14 ሁላችንም መሬት ላይ በወደቅን ጊዜ አንድ ድምፅ በዕብራይስጥ ቋንቋ ‘ሳኦል፣ ሳኦል ለምን ታሳድደኛለህ? መውጊያውን* መቃወምህን ከቀጠልክ ለአንተው የባሰ ይሆንብሃል’ ሲለኝ ሰማሁ። 15 እኔም ‘ጌታዬ፣ አንተ ማን ነህ?’ አልኩ። ጌታም እንዲህ አለኝ፦ ‘እኔ አንተ የምታሳድደኝ ኢየሱስ ነኝ። 16 ይሁንና አሁን ተነስተህ በእግርህ ቁም። የተገለጥኩልህ እኔን በተመለከተ ስላየኸው ነገርና ወደፊት ስለማሳይህ ነገር አገልጋይና ምሥክር እንድትሆን አንተን ለመምረጥ ነው።+ 17 ወደ እነሱ ከምልክህ ከዚህ ሕዝብና ከአሕዛብ እታደግሃለሁ፤+ 18 የምልክህም የኃጢአት ይቅርታ ያገኙና+ በእኔ ላይ ባላቸው እምነት አማካኝነት በተቀደሱት መካከል ርስት ይቀበሉ ዘንድ ዓይናቸውን እንድትገልጥ+ እንዲሁም ከጨለማ+ ወደ ብርሃን፣+ ከሰይጣን ሥልጣንም+ ወደ አምላክ እንድትመልሳቸው ነው።’ 19 “በመሆኑም ንጉሥ አግሪጳ ሆይ፣ ከሰማይ ለተገለጠልኝ ራእይ አልታዘዝም አላልኩም፤ 20 ከዚህ ይልቅ በመጀመሪያ በደማስቆ+ ላሉ ቀጥሎም በኢየሩሳሌምና+ በመላው የይሁዳ አገር ሁሉ ለሚገኙ ከዚያም ለአሕዛብ ንስሐ እንዲገቡና ለንስሐ የሚገባ ሥራ+ በመሥራት ወደ አምላክ እንዲመለሱ የሚያሳስበውን መልእክት ማዳረሴን ቀጠልኩ። 21 አይሁዳውያኑ በቤተ መቅደሱ ውስጥ የያዙኝና ሊገድሉኝ የሞከሩት በዚህ የተነሳ ነው።+ 22 ይሁን እንጂ ከአምላክ እርዳታ በማግኘቴ እስከዚህ ቀን ድረስ ለትንሹም ሆነ ለትልቁ መመሥከሬን ቀጥያለሁ፤ ነቢያትና ሙሴ ይፈጸማል ብለው ከተናገሩት በስተቀር ምንም የተናገርኩት ነገር የለም፤+ 23 እነሱም የተናገሩት ክርስቶስ መከራ እንደሚቀበልና+ ከሙታን የመጀመሪያ ሆኖ በመነሳት+ ለዚህ ሕዝብም ሆነ ለአሕዛብ ስለ ብርሃን እንደሚያውጅ ነው።”+ 24 ጳውሎስ የመከላከያ መልሱን እየሰጠ ሳለ ፊስጦስ ጮክ ብሎ “ጳውሎስ አሁንስ አእምሮህን ልትስት ነው! ብዙ መማር አእምሮህን እያሳተህ ነው!” አለ። 25 ጳውሎስ ግን እንዲህ አለ፦ “ክቡር ፊስጦስ ሆይ፣ አእምሮዬን እየሳትኩ አይደለም፤ እኔ እየተናገርኩ ያለሁት እውነተኛ እንዲሁም ከጤናማ አእምሮ የሚመነጭ ቃል ነው። 26 እንደ እውነቱ ከሆነ በነፃነት እያናገርኩት ያለሁት ንጉሥ ስለ እነዚህ ነገሮች በሚገባ ያውቃል፤ እነዚህ ነገሮች በድብቅ የተፈጸሙ ባለመሆናቸው አንዳቸውም ቢሆኑ ከእሱ የተሰወሩ እንዳልሆኑ እርግጠኛ ነኝ።+ 27 ንጉሥ አግሪጳ ሆይ፣ በነቢያት ታምናለህ? እንደምታምን አውቃለሁ።” 28 አግሪጳም ጳውሎስን “በአጭር ጊዜ ውስጥ አሳምነህ ክርስቲያን ልታደርገኝ እኮ ምንም አልቀረህም” አለው። 29 በዚህ ጊዜ ጳውሎስ “በአጭርም ሆነ በረጅም ጊዜ አንተ ብቻ ሳትሆን ዛሬ እየሰሙኝ ያሉት ሁሉ ከእስራቴ በስተቀር እንደ እኔ እንዲሆኑ አምላክን እለምናለሁ” አለ። 30 ከዚያም ንጉሡ ተነሳ፤ አገረ ገዢው፣ በርኒቄና አብረዋቸው ተቀምጠው የነበሩት ሰዎችም ተነሱ። 31 እየወጡ ሳሉም እርስ በርሳቸው “ይህ ሰው ለሞት ወይም ለእስራት የሚያበቃ ምንም ነገር አላደረገም” ተባባሉ።+ 32 ከዚያም አግሪጳ ፊስጦስን “ይህ ሰው ወደ ቄሳር ይግባኝ ባይል ኖሮ ሊፈታ ይችል ነበር” አለው።+


የሩሲያ ሩብል ወደ ባንግላዴሽ የባንግላዲሽ መቀየር. የሩሲያ ሩብል ዋጋ ዛሬ በ ባንግላዴሽ የባንግላዲሽ በገንዘብ ምንዛሬ ማሻሻያ.


ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ባወጣው ሪፖርት ዙሪያ ከሰጡት ማብራሪያ


እኔ እንደዚህ ያለውን ወራዳ የጥላቻ ነገር አልወደውም! አልወደውም! በፍጹም አልወደውም!