by Hellen Zewdu Ayele » 27 Dec 2012, 06:17 ሰው በፈለገበት ቦታና አገር የመዘዋወር መብቱ በሕገ መንግሥቱ ተረጋግጦለታል፡፡ በኮንትራት በቤት ሠራተኝነት ወደ አረብ አገሮች የሚሄዱ ኢትዮጵያዉያን የሚደርስባቸዉ በደል ከጊዜ ወደ ጊዜ መባባሱ ይሰማል። ኢትዮጵያውያኑ ላይ ከፍተኛ የሆነ አካላዊና ሥነ ልቦናዊ ጉዳት እየደረሰ ነው። ለዚህም በዋነኛነት ማሳያ የሚሆነው በተለያዩ የዓረብ አገሮች በቤት ሠራተኛነት በሚሄዱት እህቶቻችን ላይ የሚታየው የሞት፣ የአካል መጉደል፣ የመደፈርና ያለደመወዝ ማባረር ጥቂቶች ናቸው፡፡ በዚህ ዓመት እንኳን ከዓለም ደቻሳ ጀምሮ በድብደባ ህይወታቸውን ያጡትን ለከፍተኛ የአካል ጉዳት የተዳረጉትን የተደፈሩትን ከፎቅ የተወረወሩትን ለአእምሮ መቃወስ የተዳረጉት የትየለሌ ናቸው ኢትዮጵያዉያን የኮንትራት ሰራተኞች በአሰሪወቻቸው የሚደርስባቸውን ጥቃት ታዋቂ የሳዉዲ ጋዜጦች ሳይቀሩ በዝርዝር እየዘገቡት ነው፡፡ የወገኖቻችን እንግልት የሚጀምረው አገራቸው ላይ ነው፡፡ የሳዑዲ ዓረቢያ ዜግነት ያላቸው ኢትዮጵያውያንም በዜጎቻችን ላይ ክብራቸውን ጭምር የሚነካ ተግባር የሚፈጽሙ አሉ፡፡ በተለያዩ የአገሪቱ ክልሎች በደላላዎች እየተደለሉ ከየቀያቸው እየተፈናቀሉ ዜጎቻችን ለጉዳት እየተዳረጉ ነው፡፡ ሁሉም ነገር አልጋ ባልጋ እንደሆነና ወርቅ ተነጥፎ እንደሚጠብቃቸው በመስበክ ወጎኖቻችንን እያስጨረሱ ነው፡፡ ከእነዚህ ደላሎች በስተጀርባ የመንግስት እጅ አለበት መንግሥት ዜጎችን ከመጠበቅና ካለበት ኃላፊነት አንጻር እሱም ተጠያቂ ነው፡፡ ዕድሜያቸው እንዳልሞላ እየታወቀ ከ13-15 ዓመትን ልጅን 23-26 ዓመት በማለት በማጣራትና አይቶም መገመት ሲቻል ፓስፖርት ይሰጧቸዋል የሚያስደነግጥ ነው፡፡ በአሁኑ ጊዜ ወደ ሳዑዲና ኩዌት ለመሄድ የሚመጡት መጻፍ፣ ማንበብ የማይችሉና መታወቂያና ፓስፖርት መሆኑን መለየት የማይችሉ ናቸው፡፡ ፓስፖርት እስከሚያወጡና የሕክምና ምርመራ እስከሚደረግላቸው ድረስ ብዙ ችግሮችን ያሳልፋሉ ሁሉም ነገር ተሳክቶላቸው እስከሚሄዱ ድረስ የደላሎቹ የወሲብ መፈጸሚያ ይሆናሉ፡፡ የጤና ምርመራ ሲደረግላቸውም የHIV ተጠቂ ሆነው ይገኛሉ ውጤታቸው ሲነገራቸው እንደ ውርደት ስለሚቆጥሩት ተመልሰው ወደቀያቸው መግባትን ይተዉና ራሳቸውን በመሸጥ ለመተዳደር ይሞክራሉ፡፡ በሽታውንም ያስተላልፋሉ ላልተፈለገ እርግዝና ለ አደንዛዥ ዕፆች ተጋላጭ እየሆኑ ነው፡፡ የጤና ምርመራ ውጤቱን አግኝተው ከተጓዙ በኋላ በተቀባይ አገሮችም ችግር ይደርስባቸዋል፡፡ እዚያ ሲመረመሩ ብቁ አይደላችሁም ተብለው እንዲመለሱ ይገደዳሉ ወይም የት እንዳሉና ማን እንደቀጠራቸው፣ ስንት ቤተሰብ ያለበት ቤት እንደሚገቡ በስንት እንደተቀጠሩ፣ ቀጣሪዎች ለሕገወጦች ከፍለናል የሚሉት ገንዘብ ስንት እንደሆነና ከሄዱ ከስንት ጊዜ በኋላ ደመወዛቸውን እንደሚያገኙ አያውቁትም፡፡ ዱባይ ከደረሱ በኋላ ወደ አፍጋኒስታንና ኢራን ሳይቀር ለቤት ሠራተኝነት ያግዟቸዋል፡፡ ወይም ዱባይ አየር መንገድ ደርሰው የሚቀበላቸው ሰው ባለማግኘት አየር ማረፊያው አካባቢ ሜዳ ላይ ለመዋልና ለማደር፣ ለምኖ ለመብላትም የተገደዱ በርካቶች ናቸው፡፡ እነዚህ ልጆች ወዴት እንደሚሄዱና ለምን እንደሚሄዱ እነሱ ብቻ ሳይሆኑ መንግሥት ራሱ ማወቅ ነበረበት፡፡ የዜጎቹን መብት የሚያስከብር መንግስት የለንም በዚህ የተነሳ ዜጎች በተለያዩ መንገዶች በሕገወጥ መንገድ እየወጡ ነው፡፡ የሚደርስባቸውን አደጋ መንግሥት ጠንቅቆ ያውቀዋል፡ የዚህ ምክንያት ብዙ ነው፡፡ አንዱና ዋነኛው ቁጥጥሩና ክትትሉ በአግባቡ አለመቃኘቱ ነው፡፡ ዜጎች በየትኛውም ቦታ የመዘዋወር ሕገመንግሥታዊ መብት አላቸው፡፡ ነገር ግን በተለይ ወደ መካከለኛው ምሥራቅ የሚደረገው ጉዞ ለሥራ መሆኑን መንግሥት ጠንቅቆ ያውቃል፡፡ ጉዞው በህጋዊ መንገድ መሆን ሲገባው፣ በተለያየ መንገድ የሚመጣላቸውን ቪዛ ሕጋዊ ሳያስደርጉና ሳይመዘገቡ ዝም ብለው ነው የሚሄዱት፡፡ ይኽ ደግሞ በውጭ አገር ያሉ ሕገወጦች ቪዛዎችን እያወጡ ወደ ኢትዮጵያ ሲልኩ እዚህ ያሉት ሕገወጦች ተቀብለውና በሕገወጥ መንገድ ለመለመሏቸው ዜጎች ይሰጣሉ፡፡ በዚህ መካከል ሕገወጦቹ እየተጠቀሙባቸው ይገኛሉ፡፡ በኢትዮጵያ የኩዌት ኤምባሲ ከሚሠሩ የበታች ሠራተኞች ጋር በሚደረግ የምስጢር ግንኙነት ሕጋዊ ሥርዓቱን በሚቃረን መልኩ እየተሠራ ነው፡፡ በመሆኑም ሕጋዊዎቹ ኤጀንሲዎች ሥራቸው እየተዳከመ ነው፡፡ መንግስት ባለበት አገር ሕግ እየተጣሰ በሕጋዊ መንገድ በሚላከው ቪዛ ዜጎች በሕገወጥ መንገድ እየሄዱ ነው፡፡ በሳዑዲ ዓረቢያ ያሉ የኢትዮጵያ ቆንስላዎች ወደ ሳዑዲ የሚላኩ ሠራተኞች ስለሚያገኙት ደመወዝ መወሰን የሚችሉት እነሱ እንደሆኑና እጅግ በወረደ ደመወዝ እንደሚያስቀጥሩ መረጃ አለ፡፡ በኩዌትና በሳዑዲ ዓረቢያ በተለይ ጅዳ ላይ ኤምባሲው የሰው ኃይልን በርካሽ ዋጋ ሊያቀርብ እንደሚችል በአገሪቱ መገናኛ ብዙኃን እያስነገረና በጋዜጣ ላይ ማስታወቂያው እየወጣ ነው፡፡ ተልዕኮአቸውና ኃላፊነታቸው አይደለም፡፡ በዚህ ጉዳይ የሚሳተፉ የኤምባሲ ሠራተኞች አሉ፡፡ በኩዌት አካባቢም ከአሠሪዎቻቸው ሸሽተው ከለላ ለማግኝት ወደ ኤምባሲ ለመጠለል ስሄዱ ኤምባሲው ውስጥ ባሉ ሰራተኞች አማካይነት ለሌላ አሠሪ አሳልፈው እንደሚሸጧቸው ነው መረጃዎች የሚያመለክቱት፡፡ ይህንን ጉዳይ ለማስቆም የተንቀሳቀሱትን ወገን ወዳድ ዜጎች በመንግስት ባለስልጣናት ታፍነዋል፡፡ በአሁኑም ጊዜ ወደ ሳዑዲ ዓረቢያ በቀን ከአንድ ሺሕ እስከ አንድ ሺሕ አምስት መቶ ይሄዳሉ፡፡ ተቀባይ አገሮች ከሌሎች ሠራተኛ አቅራቢ አገሮች ጋር ያላቸው ግንኙነት ጥሩ ስላልሆነ ፊታቸውን መሪና መንግስት ወደ ሌላት ኢትዮጵያ አዙረዋል ምክንያቱም ሌሎች አገሮች የዜጎቻቸውን መብት እያስከበሩ ሰለሚልኩ በአሁኑ ጊዜ ብዙ አገሮች ወደ መንግስት አልባዋ ኢትዮጵያ ትኩረት እያደረጉ ነው፡፡ ለምሳሌ ፊሊፒንን ብንወስድ በዱባይ የሚገኘው ኤምባሲያቸው ጉዟቸውን ሳያፀድቅ አገራቸውን ለቀው አይወጡም፡፡ የአገራቸው መንግሥትም ማንኛውም የቤት ሠራተኛ ሆኖ የሚሄድ ዜጋው ከ450 ዶላር በታች ተከፋይ ሆኖ እንዳይጓዝ በሕግ ደንግጓል፡፡ ችሎታና የትምህርት ደረጃቸውን በሚመለከት የሚሞሉት የቅጥር ፎርም ትክክለኛና እውነተኛ ነው፡፡ ኢትዮጵያውያኑ ለሚያጋጥሟቸው አስከፊ ችግሮች፣ ለሚደርስባቸው ከፍተኛ የሰብዓዊ መብት ረገጣና የጉልበት ብዝበዛ መነሻ የሴቶቹ የአገሩን ባህልና አኗኗር ዘይቤ አለማወቅና ለሥራቸው የሚያስፈልጋቸውን ሥልጠና አለማግኘት ነው፡፡ እንደ ልብስ ማጠቢያ ወይም ምግብ ማብሰያ ባሉ ማሽኖች ግራ ይጋባሉ፡፡ ስለሚቀጠሩበት ቤት ሁኔታ፣ የቤተሰብ ብዛት ሌላም ሌላም አንድም የሚያውቁት ነገር ሳይኖር ከአገር ይወጣሉ፡፡ በተለይም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እንደሚታየው ወደ አረብ አገሮች በመሔድ ላይ ያሉት ለአዲስ አበባ እንኳ እንግዳ የሆኑ ከገጠር አካባቢ የሚመጡ ልጆች ናቸው፡፡ በሌላ በኩል የሚቀጥራቸው እንዲገኝ ሲባል የኢትዮጵያውያኑ የቅጥር ፎርም ችሎታቸው ምንም ይሁን ምን ሁሉንም ዘመናዊ የቤት ውስጥ መገልገያ ማሽን መጠቀም እንደሚችሉ፤ ማንኛውንም ሥራ ለመሥራትም ብቃት እንዳላቸው ተደርጎ ይሞላል፡፡ ይህን ከፍተኛ ቁጥር የተመለከቱ ዱባይ ውስጥ የሚገኙ ህንድና ፓኪስታናዊ ደላሎች አማርኛ ለምደው ሥራቸውን እያቀላጠፉ ኢትዮጵያውያኑ በወር የሚከፈላቸው 135 ዶላር ሲሆን፣ ኤጀንሲዎች አንዲት ኢትዮጵያዊትን በማስቀጠር የሚያገኙት 500 አልያም 550 ዶላር ነው፡፡ በተቃራኒው አንዲት ፈሊፒን የቤት ሠራተኛን በማስቀጠር ኤጀንሲዎች ከ2700 ዶላር በላይ ያገኛሉ፡፡ ‹‹አንዲት ፊሊፒን ለሚቀጥር ኢትዮጵያዊ ይመረቅለታል›› የሚሉ ማስታወቂያዎች በተለያዩ የሥራ ማስታወቂያ ጋዜጦችና ድረ ገጾች ላይ መመልከትም የተለመደ ሆኖአል፡፡ እግዚአብሔር ኢትዮጵያን ይባርክ


ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ ኤስፔራንስ ስፖርቲቭ ደ ቱኒዝ – ቅድመ ጨዋታ ምልከታ →


ኢትዮጵያ ውስጥ ሦስት ሳጥኖች አሉ። ሁለቱ ሳጥኖች በጣም ይፈለጋሉ። ስለሚፈለጉ ወይ ይዘረፋሉ፤ ወይ ይሰረቃሉ። አንደኛውን ሳጥን ግን ዞሮ የሚያየው የለም። ሁለቱ በውስጣቸው በጣም ተፈላጊ ነገር አለ ተብሎ ስለሚታመን፤ ሳጥኖቹ በፖሊስ በዘበኛ፣ አንዳንዴም በወታደር ይጠበቃሉ። አንደኛው ሳጥን ግን ጠባቂ የለውም። ውስጣቸው ያለው ነገር ሲጨምር የሚያመጡት ለውጥ አለ ተብሎ ስለሚታሰብ፣ ሁለቱ ሳጥኖች ቶሎ ቶሎ ይቆጠራሉ። አንደኛው ሳጥን ግን የሚያስታውሰው የለም።


የሃዩንዳይ ዩሮኒን በኢስታንቡል ውስጥ በ 2015 ሚሊዮን 300 ሺህ ዩሮ በ 50 የአገር ውስጥ አስተዋፅ requirement ፍላጎት መሠረት በኢስታንቡል ውስጥ የተካሄደውን የ 280 ተሽከርካሪ ጨረታ አሸነፈ ፡፡


30 ከዚያም ሙሴ የእስራኤላውያን የነገድ መሪዎችን+ እንዲህ አላቸው፦ “ይሖዋ የሰጠው ትእዛዝ ይህ ነው፦ 2 አንድ ሰው ለይሖዋ ስእለት ቢሳል+ ወይም ከአንድ ነገር ለመታቀብ በመሐላ ራሱን* ግዴታ ውስጥ ቢያስገባ+ ቃሉን ማጠፍ የለበትም።+ አደርገዋለሁ ብሎ የማለውን ነገር ሁሉ መፈጸም አለበት።+ 3 “በአባቷ ቤት የምትኖር አንዲት ወጣት ለይሖዋ ስእለት ብትሳል ወይም ከአንድ ነገር ለመታቀብ ራሷን በመሐላ ግዴታ ውስጥ ብታስገባ 4 አባቷ ስእለት መሳሏን ወይም ከአንድ ነገር ለመታቀብ ራሷን* በመሐላ ግዴታ ውስጥ ማስገባቷን ሰምቶ ካልተቃወማት ስእለቶቿ በሙሉ ይጸናሉ፤ እንዲሁም ከአንድ ነገር ለመታቀብ በመሐላ የገባችው ማንኛውም ግዴታ ይጸናል። 5 ሆኖም አባቷ ስእለት መሳሏን ወይም ከአንድ ነገር ለመታቀብ ራሷን በመሐላ ግዴታ ውስጥ ማስገባቷን ሲሰማ ቢከለክላት ስእለቱ አይጸናም። አባቷ ስለከለከላት ይሖዋ ይቅር ይላታል።+ 6 “ይሁን እንጂ ይህች ሴት ስእለት ተስላ ወይም ሳታስብበት ራሷን ግዴታ ውስጥ የሚያስገባ ቃል ተናግራ እያለ ባል ብታገባ፣ 7 ባሏም ይህን ቢሰማና በሰማበት ቀን ዝም ቢላት ስእለቶቿ ወይም ከአንድ ነገር ለመታቀብ በመሐላ የገባቻቸው ግዴታዎች ይጸናሉ። 8 ሆኖም ባሏ ይህን በሰማበት ቀን ቢከለክላት የተሳለችውን ስእለት ወይም ሳታስብበት ራሷን ግዴታ ውስጥ ያስገባችበትን ቃል ያፈርሰዋል፤+ ይሖዋም ይቅር ይላታል። 9 “ሆኖም አንዲት መበለት ወይም ከባሏ የተፋታች አንዲት ሴት ስእለት ብትሳል ራሷን ግዴታ ውስጥ ያስገባችባቸው ነገሮች በሙሉ ይጸኑባታል። 10 “ይሁን እንጂ አንዲት ሴት ስእለት የተሳለችው ወይም ከአንድ ነገር ለመታቀብ ራሷን በመሐላ ግዴታ ውስጥ ያስገባችው በባሏ ቤት እያለች ከሆነና 11 ባሏም ሰምቶ ይህን ካልተቃወማት ወይም ካልከለከላት የተሳለቻቸው ስእለቶች በሙሉ ወይም ከአንድ ነገር ለመታቀብ በመሐላ የገባቻቸው ግዴታዎች ሁሉ ይጸናሉ። 12 ይሁንና ባሏ የተሳለችውን ማንኛውንም ስእለት ወይም ከአንድ ነገር ለመታቀብ በመሐላ የገባችውን የትኛውንም ግዴታ በሰማበት ቀን ሙሉ በሙሉ ቢያፈርስባት ስእለቶቹ አይጸኑም።+ ባሏ ስእለቶቿን አፍርሷቸዋል፤ ይሖዋም ይቅር ይላታል። 13 የትኛውንም ስእለት ወይም ከአንድ ነገር ለመታቀብ በመሐላ የገባችውን ግዴታ አሊያም ራሷን* ለማጎሳቆል የገባችውን ቃል ባሏ ሊያጸናው ወይም ሊያፈርሰው ይችላል። 14 ሆኖም ባሏ ቀናት እያለፉ ሲሄዱ ጨርሶ ካልተቃወማት ስእለቶቿን በሙሉ ወይም ከአንድ ነገር ለመታቀብ በመሐላ የገባችውን ግዴታ ሁሉ አጽንቶታል ማለት ነው። ስእለት መሳሏን በሰማበት ቀን ስላልተቃወማት እንዳጸናቸው ይቆጠራል። 15 ስእለቶቹን ሰምቶ የተወሰኑ ቀናት ካለፉ በኋላ ስእለቶቹን ካፈረሰ ግን የእሷ በደል የሚያስከትላቸውን መዘዞች እሱ ይሸከማል።+ 16 “ከባልና ከሚስት እንዲሁም ከአባትና በቤቱ ከምትኖር ወጣት ልጁ ጋር በተያያዘ ይሖዋ ለሙሴ የሰጣቸው ደንቦች እነዚህ ናቸው።”


‹‹ዲሲፕሊን ቃሉ እንደሚያስረዳው ቅጣትን ያስከትላል፡፡ ዲስፕሊን ካለ ቅጣት አለ፡፡ የአገሪቱ ሕገ መንግሥት ግን የፓርላማ አባላት በሚሰጡት ድምፅ ወይም በሰጡት አስተያየት ምክንያት አስተዳደራዊ ዕርምጃ እንኳን አይወስድባቸውም ይላል፡፡ በመሆኑም ሕገ መንግሥታዊ መሠረት የለውም፤›› በማለት ስማቸው እንዳይገለጽ የጠየቁ ተንታኝ ተቃውሟቸውን ይገልጻሉ፡፡


መሪ ረዳት አርታኢ - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


ኮማንደር መንግስተአብ፡- በዚህ ዙሪያ እኛ እስካሁን ያጋጠመን ነገር የለም።በተጨባጭ ዕገሌ የሚባል ባለሀብት ወይም ባለሥልጣን በእዚህ ድርጊት ተሳታፊ ነው ወይንም ሲሳተፍ ተገኘ ተብሎ የደረስንበት ሁኔታ የለም።ነገር ግን ዕጽ አዘዋዋሪዎችን፣ አከፋፋዮችንና ቸርቻሪዎችን እንይዛለን።ግን በተጨባጭ ፀጥታ አስከባሪዎች ዕገሌ የሚባል ባለሀብት ወይም ባለሥልጣን በግልጽ እጃቸው አለበት ተብሎ የተጠቆምንበትም በምርመራ ደረጃም የደረስንበት የለም።


ታሪኽ ከም ዝመሃረና፡ ኩሎም መለኽቲ ስርዓታት ውድቀቶም ኣብ ቅድሚ ዓይኖም እናረኣይዋ፡ ዕድል ናይ ምምላስ'ውን እናሃለዎም፡ ዋላ ውን እታ ናይ መወዳእታ ትልኽ ትብል ሓይሎም ተጸንቂቓ እናረኣይዋ፡ ሓደ ሰብ ክሳብ ዝተርፎም ሱቕ ኢሎምዮም ንደልሃመት ዝቕጽሉ፡ እቲ ዘገርም ናይቶም ላኼማታትዩ፡ እናፈለጡ ጽባሕ “ኣይፈለጥናን” ካብ ገበን ዘድሕን መሲሉዎም፡ ዜጋታቶምን ትማል መሪሖምን ኣታትዮምን ዓዲ ዘእተዉዎም ብጾቶምን ኣሕዋቶምን ብዘይገበንን ብዘይፍርዲን ንዓመታት ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ክበልዩን ክሞቱን እናረኣይዎም፡ ዓገብ ምባልስ ይትረፍ፡ እልይ ምባልከ መን ከልኤ በሉ፡ ግን ዝመውት ምድሪ ኣይምሰዮ ኢዩሞ ኣይፋልናን እንተመሪጾም ደኣሞ ድሓን፡ በዚኦም'ውን ቅር ኣይበልኩም ብጾት፡ ደጊም ሎሚ'ውን ከምታ ናይ ትማሊ ዕጫ ሚሊሽያ ስርናይን ዕጫ ኣባላት ኢሰፓን ይጸበዩ ንግደፎም። ኣብ መወዳእታን በዚ ኣጋጣሚ እዚን'ውን፡ ነቲ ንኣርባዕተ ዓመታት ብዘይ ዝኾነ ይኹን መርመራ፡ ሕቶ፡ ወይውን መስርሕ ሕጊ፡ ከም ተራ ኣቕሓ ብስም ሓደራ፡ ኣብዞም ኣብ ላዕሊ ዝጠቐስኩዎም ስዉራት ኣብያተ ማእሰርቲታት ድሕሪ ምጽናሕ፡ ንሱ'ውን ስለዘየጽገቦም ንተወሳኺ ሰለስተ ዓመትን ፈረቓን ካብ ሃገር ከይወጽኢ ተኸልኪለ ኣብ ትሕቲ ምክትታልን ማሕዩርን ህግደፍ ክወርደኒ ዝጸንሐ ኢፍትሓዊ ኣተሓሕዛን ግፍዕን ተቓዊምኩም፡ ድምጽኹም ንማሕበረ-ሰብ ዓለም ከተቃልሑለይ ብምኽኣልኩም፡ ኣብ ምፍትሐይ፡ ድምጽኹም ዘይነዓቕ ተራ ከም ዝነበሮ ስለ ዝኣምን፡ ልባዊ ምስጋናይ ይብጻሕኩም። ንድምጽኹም ጻዕሪ ማሕበረ-ሰብ ዓለም ተሓዊሱዎ ካብ ም ንጋጋ ህግደፍ ተላቒቐ ኣብ ዉሑስ ቦታ ኣብኤውሮጳ ኣትየ ስለዘለኹ፡ ካብቲ ኣብ ወብሳይትኩም ዘሎ መዝገበ-እሱራትን ሕዩራትን ህግደፍ ኣውጺእኩም፡ ኣብ መዝገብ ግዳያት ህግደፍ ከተሰጋግርዎ እላቦ።


ስብሓት: እወ ኣለኒ። ኣነ፡ ከም ገዲም ተጋዳላይ መጠን፡ ምስቶም ቅኑዕ ስለዝተዛረቡ ዝተሓየሩ መተዓብይተይ፡ መጋድልተይ፡ ብጾተይን ኣዕሩኸይን ዘይምውጋነይ፡ የጣዕሰኒ። ብትእዛዝ ፕረዚደንት ልዕሊ ክልተ ሽሕ፡ ደሞዝ ዘይክፈሎም ሰራዊት ክርሸኑ ከለዉ፡ ዓገብ ዘይምባለይ፡ የጣዕሰኒ። ወራር ወያኔ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ ምሳይ ሓርነታዊ ኩናት መሪሖም ናጽነት ዘምጽኡ ክኢላታት ኲናት ጴጥሮስ፡ ዑቕበ፡ መስፍንን ብርሃነን ኣብ ዘይብሉ ኲናት ኢደይ ኣይሕውስን ዘይምባለይ፡ የጣዕሰኒ። ብሓጺሩ፡ ታሪኽ ምግዳለይ ሃሲሱ፡ ንደቀይ ታሪኽ ዘይብሎም ምግዳፈይ፡ የጣዕሰኒ። ካልእ ዝርዝራት ግን፡ ግዜ እዚ ሽማግለ ንምቁጣብ፡ ምስ ጠበቓይ ተማኺረ፡ ብጽሑፍ ከቕርቦ እሓትት።


ትላንት በአዲስ አበባ ስታድየም 2 ጨዋታዎች ተካሂደዋል፡፡ 09:00 ላይ በተካሄደው ጨዋታ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ከ ጥረት 1-1 አቻ ተለያይተዋል፡፡ 11:30 ላይ ደግሞ ቦሌ ክፍለ ከተማ ኢትዮጵያ ቡናን 2-1 ማሸነፍ ችሏል፡፡


የኢትዮጵያ አየር መንገድ በቻይና ብቻ ወደ ቤጂንግ፣ ሆንግ ኮንግ፣ ሻንግሃይ፣ ቸንዱና ጓንዡ በረራዎችን ያደርጋል፡፡


ቤተ ክርስቲያን በጸሎቱዋ « ለአብ፥ ለወልድ፥ ለመንፈስ ቅዱስ እሰግዳለሁ፤ አንድ ሲሆኑ ሦስት፤ ሦስት ሲሆኑ አንድ፥ በአካል ሦስት ሲሆኑ በመለኮት አንድ ለሚሆኑ» በማለት ይህን የመጽሐፍ ቅዱስ እውነት በእምነት ትመሰክራለች። (ጸሎት ዘዘወትርን ተመልከት።


ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ በስልሣ ሰባት ዓ.ም. በኔሮን ቄሣር እጅ ቁልቁል ተሰቅሎ ሕይወቱን አጥቷል (ሰማዕትነትን ተቀብሏል)። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በስልሣ ሰባት ዓ.ም. በኔሮን ቄሣር እጅ አንገቱን ተቆርጦ ሕይወቱን አጥቷል (ሰማዕትነትን ተቀብሏል)


በሁለተኛው ግጥሚያ ወደ ሜዳ የገባው የኢትዮጵያ ቡድን አሰላለፍ፤ ተካበ ዘውዴ፣ ደረጀ በላይ፣ ሰለሞን ኃይሌ፣ ዳኛቸው ደምሴ፣ በቀለ ብርሀኑ፣ ተስፋዬ ፈጠነ፣ ገብረመድህን ኃይሌ፣ ሙሉጌታ ከበደ፣ ሙሉጌታ ወልደየስ፣ ጌቱ ከበደ እና ዮናስ ተፈራ ነበሩ።


፳፩. ኣንድኣንድ የኦሮሞ ምሁራን ግዕዝ የኦሮምኛ ቃላትን ኣይጽፍም በማለቱ በኣለማወቅ በስሕተቱ ገፍተውበታል። ጎዸቱ፣ ቶኮፋዸ፣ ዹፌ፣ ዹጉማ፣ ጀዺ፣ ዻባ፣ ዻራርቱ፣ ባዻዻ፣ ዻዻ፣ ጄዼ፣ ዼራ፣ ዽባፍ፣ ዽባ፣ ነንዾከዼስ፣ ዿ የእንዚራኑ ምሳሌዎች ናቸው። ዓማርኛው ላይ የተጨመሩት ስምንቱ የኦሮሞ ቀለሞች “ዸ”፣ “ዹ”፣ “ዺ”፣ “ዻ”፣ “ዼ”፣ “ዽ”፣ “ዾ” እና “ዿ” ናቸው። የኦሮሞውም ላይ የተጨመረ የምኢን የግዕዝ “ⶍ” ቀለምም ኣለ። ፳፪. ጥቂት የኦሮሞ ምሁራን “ዻ” የግዕዝ ኦሮምኛ ቀለም በኣንድ ቀለም በሁለት መርገጫዎች ከመክተብ ይልቅ “dha” በማለት በሦስት ቀለሞችና በሦስት መርገጫዎች በኦሮምኛ መክተብ የተሻለ ሳይንስ ይመስላቸዋል። ኣንድኣንድ የግዕዝ ቀለሞችን በላቲን ለመለየት ሦስትና ከሦስት በላይ ቀለሞችን መደርደር ያስፈልጋል። ግዕዝ ለኣዳዲስ ድምጾች ፊደል ሲፈጥር ቁቤ ለኣለው ፊደል ሌላ ድምጽና እስፔሊንግ በመጨመር መሻሻል ስለሚፈልግ ችግሩን ያባብሳል። ግዕዝን በላቲን እስፔሊንግ ለመጻፍ የሞከሩትም ጥቂቶቹን እስከኣሁን የኣዋጣቸው የሕዝቡ ስለቴክኖሎጂው በሚገ'ባ ኣለመረዳት ነው። ፳፫. በሚገባ ሳይታሰብበት የግዕዝ ቀለሞች በላጭነትና ጥቅሞች ሳይገለጹ ታልፈዋል። ምሳሌ፦ ግዕዝ ችግር የለውም ማለት ሳይሆን የላቲን ቃላት እስፔሊንግ ዕድሜ ልክ ቢማሩትም ማስታወስ ኣይቻልም። በእዚህ ላይ “ኦሮሞ” የሚለው ቃል እስፔሊንግ በላቲን “Oromo” በኦሮምኛ ላቲንቁቤ የኣለ በቂ ምክንያት “Oromoo” ነው። [http://www.ethiomedia.com/1000bits/testing-the-power-of-geez.pdf] [http://www.unicode.org/charts/PDF/U1200.pdf] የቁቤ ላቲንና የላቲንን እንግሊዝኛ ተደራራቢ እስፔሊንግ ማስታወስ ኣስቸጋሪነት የተነሳ ትክክለኛዎቹን ማስተማርና ማስታወስ ሳያስቸግር ኣይቀርም። ግዕዝ ኣዳዲስ ቀለሞችን እየፈጠረ ሲያድግ ቁቤ በኣሉት የላቲን ቀለሞች ላይ እስፔሊንግ መጨመር ስለኣለበት ለሁሉም የኢትዮጵያ ቋንቋዎች እየጠቀመ ማደጉ ኣጠራጣሪ ነው። ምክንያቱም በሁሉም የግዕዝ ቀለሞቻችን ለመክተብ ከቁቤው የበዙ ልዩ የፊደል መክተቢያ እስፔሊንግ መማር ሊያስፈልግ ነው። ስለዚህ ቁቤ የኣናሳ ተጠቃሚዎች በመሆን ኦሮምኛን፣ ኦሮሞውንና ኢትዮጵያን ሊያቈረቍዝ ይችላል። ፳፬. በኣጠቃቀም የላቲን ፊደል ከግዕዝ ሳድሳን ቀለሞች ጋር ኣንድ ዓይነት ነው። ግዕዝ እንዚራኑን በኣንድኣንድ ቀለሞች ሲወክል ላቲን ዋየሎቹን ሳድሳኑ ጎን ማስከተብ ስለኣለበት ከሰባት ጊዜ በላይ እጥፍ ስፍራዎችን ያስባክናል። ይኸንን የግዕዝ ምሳሌ የ“ገ” 11 እንዚራን በላቲን ጠብቆና ሳይጠብቅ በመክተብ ልዩነቱን መመልከት ይቻላል።


እኔ እንደማየው ከሆነ መመለስ ያለበት እንዲህ የሚል አንድ እና አንድ ጥያቄ ብቻ አሌ፡፡ እርሱም እንዲህ የሚል ነው፡ “በአሁኑ ጊዜ እራሳችን ከቆፈርነው ጉድግዋድ ማጥ ውስጥ በድል አድራጊነት ለመውጣት ምን ማድረግ አለብን?“ ለዚህ ጥያቄ መልስ ሊሆን የሚችል እና እንዲህ የሚል አንድ እና አንድ ብቻ መልስ ዶ/ር ማርቲን ሉተር ኪንግ ሰጥተውናል፡ “እንደ ወንድማማች እና እህትማማች በአንድነት መኖር አለብን ወይም ደግሞ አብረን እንጠፋለን“ ነበር ያሉት፡፡


ንBold ብ“ጸሊም” (ገጽ 119)፡ እቲ እሩም “ጕሉሕ” ወይ ከኣ እቲ ኣብ ገጽ 306፡ ን“ድሙቕ-ፊደል” ዝተዋህበ መግለጺ።


‘ወያናይ ዲሞክራስያዊ ስርዓት’ ባድመ ዋንኣ መን ምዃኑ፣ ኣብ ዘጻሪ ጀኦግራፊካዊ ሕቶ ብዝመስል መሳቱ መዓብይቲ መማህርቲ ከምኡ’ውን ብስጋን ብመንፈስን ተዛመድቲ፡ ዝና ቅድድም፡ ወይ ድማ ኣነዶ ንስኻ ንመልኽ ዝመስል ኲናት ገጢሙ፡ ኣብ ልዕሊ መወዳድርቱ ብወተሃደራዊ አኮኖምያዊ ከምኡ’ውን ፖለቲካዊ መዳይ ከም ዝተዓወተ ሰብን እዝግን መሰኻኽር እዮም። ይኹን ደኣ’ምበር፡ ውጻiት ዓወቱ፣ ኣብ ኤርትራ ዝፈጠሮ መሪሕነት፡ ሃብቲ ይኹን ሓይሊ ክፍተት (vacuum) ኣብ ግምቱ ከየእተወ፡ ምስ’ቲ ዝሰዓሮ መጋጥምቱ፡ ኲናት ብዘይ ኲናት ኣዊጁ ንርብዒ ዘመን ኣብ ህልኽ ክቕጽል’ዩ መሪጹ። እዚ ምርጫ’ዚ ምናልባት ፍርሃትን ስግኣትን ንህዝቢ ይጥርንፍ’ዩ ተባሂሉ ክምኽነየሉ እንተ ዘይኮይኑ፡ እናሓደረ ዘግህዶ ዘሎ ክሳራ ዓወት ብቐሊሉ ዝግመት ኣይኮነን። ከመይ’ሲ ኣብ መንጎ መናብርቲ ብዕንወት ዝግለጽ ዓይነት ዓወት ንርብዒ ዘመን ምንብድባድ ማለት ህድሞ ጎረቤት ብሓዊ እንክቃጸል ኣብ ዝባን ናሕሲ ገዛኻ ደይብካ ምስ ምዕዛብ ዝመሳሰል’ዩ ከም ርኢቶይ። ካልእስ ይትረፍ ከልብኻ’ኳ ገዛ ዓጺኻ ዘይትቕጥቅጦ።


1ኛ ብርሃነ ኪዳነማርያም (መራት) ታመምኩ በማለት ኣመሪካ መግባቱ ተሰማ ።


2. በእግዚአብሔር የወደፊት ዕቅድ ውስጥ እስራኤል ያላት ስፍራ፡- በብሉይ ኪዳን ዘመን አይሁድ ሁሉ የእግዚአብሔር ሕዝብ እንደነበሩ ምሁራን በሙሉ ይስማማሉ። ቤተ ክርስቲያን ደግሞ በዚህ ዘመን ያለች የእግዚአብሔር ሕዝብ ማኅበር እንደሆነች ያምናሉ፤ ነገር ግን እስራኤላውያን በእግዚአብሔር የወደፊት ዕቅድ ውስጥ ስላላቸው ስፍራ ምሁራን ኣይስማሙም። እግዚኣብሔር ለአይሁድ ወደፊት ሊፈጽምላቸው ተስፋ የሰጣቸው ልዩ ዕቅድ አላውን? ወይስ በአይሁድና በአሕዛብ መካከል የነበረው የልዩነት ግድግዳ ሙሉ በሙሉ ፈርሶ፥ በብሉይ ኪዳን ስለ አይሁድ የተነገሩ ትንቢቶች ሁሉ ለቤተ ክርስቲያን መፈጸም ያለባቸው ናቸው? ከእንግዲህ የአብርሃም መንፈሳዊ ልጆች እንጂ በሥጋ የአብርሃም ልጆች የሚባሉ የሉም ማለት ነውን? (ገላትያ 3፡29፤ 4፡28-31፤ ሮሜ 9፡8)።


እንደዚሁም ሁለተኛውን ሱጁድ ማድረግ ቢረሳ አንደኛውን ሱጁድ አድርጎ ወደ ቂያም ብድግ ብሎ ቁርኣን እየቀራ ሳለ ሁለተኛው ሱጁድ መርሳቱ ትዝ ቢለው፤ እንዲሁም በሁለቱ ሱጁዶች መካከል ሳይቀመጥ ሱጁድ ቢያደርግ በዚህን ግዜ ወደኋላ በመለስ በሁለቱ ሱጁዶች መካከል መቀመጥ ይኖርበታል። ከዚያም ሁለተኛውን ሱጁድ ያደርጋል። ቀጥሎም ሰላቱን ቅደም ተከተሉን ጠብቆ በተሟላ መልኩ ይሰግዳል። ሁለተኛው ሱጁድ እና በሁለቱ ሱጁዶች መካከል ያለውን መቀመጥ ረስቶ ሩኩዕ ካደረገ በኋላ ቢያስታውስ ሱጁድ ማድረግ እና በሁለቱ ሱጁዶች መካከል መቀመጥ ይኖርበታል። ከዚያም ሰላቱን ይቀጥላል። ነገር ግን ሁለተኛው ሱጁድ እና በሁለቱ ሱጁዶች መካከል ያለውን መቀመጥ ረስቶ ሁለተኛው ረከዓ ላይ ሱጁድ ሲያደርግ ትዝ ቢለው ይህኛው ማለትም የመጀመሪያውን ረከዓ እንዳልሰገደ በመቁጠር ሁለተኛው ረከዓ እንደመጀመሪያው ረከዓ ይቆጠርለታል።


Read more about የንቡረ-እድ ኤርምያስ ከበደ ዓባይነሽ [ወልደ-ኢየሱስ]፡ ዓመታዊ፡ የዕረፍቱ መታሰቢያ ዜና።


የኦኤፍአርኤፍ ስርዓት በፕላስተር (Open Group) እንደተገለጸው ከታች በተዘረጉት አምስት ደረጃዎች ሊገለፅ ይችላል.


Tags	#መካከለኛው	#በግምገማ	#አፍሪካ	#እና	#እኤአ	#ውስጥ	#ዓለም	#ዓመታት	#ዕርዳታምስራቅ	#የሰብዓዊ	#የፊስካል


ኣሕምልቲ (ኮሚደረ፣ ድንሽ፣ ሽጉርቲ፣ሰላጣ፣ ቆስጣ፣ ካውሎ፣ በርበረ፣ ሽጉርቲ ፃዕዳ፣ ካሮት፣ ቀይስር፣ ስኳር ድንሽ)


14 ይህን አሳስባቸው፥ በቃልም እንዳይጣሉ በእግዚአብሔር ፊት ምከራቸው፥ (ምክንያቱም) ይህ ምንም የማይረባ የሚሰሙትንም የሚያፈርስ ነውና።


ሐምሌ 24, 2020 btt1965 አስተያየቶች ጠፍቷል ከደም ውሃ በላይ - ከ aድጓድ መነሳት - የወንድም መነሳት


Dr ሳንዴይ ናአር ስለ ካንሰር ምን ያህል እየተስፋፋ እንደሆነ ይናገራል


አምላኽ በረኸት ሰንበቱ ዓዲሉ አብ ፍቕርን ዕርቅን ሰላምን እንጉዓዘሎ ጸጋ ይዓድለና ።


መልስ : አሁን እሱን መናገር አልችልም። መንግስት ጣልቃ ገብቷል አልገባም የሚለውን መናገር አልችልም።


በዓልመዚ ልምዓት እቶት ክልል ትግራይ ክረምታዊ መደባት እቶትን ንግድን ንምዕዋት ኣበርቲዑ ይሰርሕ ከም ዘሎ ኣፍሊጡ። ቅድመ ምድላው ክረምታዊ መደባት እቶትን ንግድን 2008/9 በጀት ዓመት ምኽንያት ብምግባር ምስ ሓገዝትን መዳርግቲ ኣካላትን...


More in this category: « መጽሔት ሓርነት ፈሉይ ሕታም ጉባአን ፈስቲቫል ን	ዘኣበዮ-ለእንጦንዮስ ኣበዮ-ለመንፈስ-ቅዱስ-!!! »


በሚያዝያ 30/1997 በሚልዮን የሚቆጠር ሕዝብ በጨዋነት ወጥቶ በጨዋነት ተበተነ፤ ለምን አይቀጥልም? እስከመቼ ተፈራርተን እንኖራለን? በሠለጠነ መንገድ መነጋገር አልቻልንም፤ በሰላማዊ ትግል መነጋገር አልቻልንም፤ በግድ ወደሕገ አራዊት መግባት አለብን?


ሙሉጌታ ጉደታ “የአራዳ ልጆች”፣ “የተቀጠፈች ጽጌረዳ”፣ “የዕንባ ጠብታዎች”፣ “የተከፋፈለ ልብ”፣ “ጭምብል”፣ “ሰውና እስስት”፣ “ሞገደኛው”፣ “ሕልመኛው”፣ “ስደተኛው ፍቅር”፣ የተባሉ መተሕፍትን በአማርኛ፤ በእንግሊዝኛ ቋንቋ ደግሞ “The Chillren of Poverty” የተሰኙ ልቦለዶችን አሳትመው ለንባብ አብቅተዋል፡፡ ከዚህ ተጨማሪም የእንግሊዝኛ/ አማርኛ መዝገበ ቃላት፣ የአማርኛ ዘይቤዎች መዝገበ ቃላት፣ የእንግሊዝኛ/ ፈረንሳይኛ ቋንቋ መማሪያ፣ ተግባራዊ የእንግሊዝኛ ቋንቋ መማሪያ፣ በሚሉ ርዕሶች የተዘጋጁ መጻሕፍትን አሳትመዋል፡፡


ልጆች ከቤተሰብ ይሁን ከሚኖሩበት ማኅበረሰብ አስፈላጊውን እንክብካቤ፣ ጥበቃን እና ክብር የማግኘት መብት አላቸው። መብታቸውም ቅዱሳት መጻሕፍት፣ ዓለም አቀፍ ሕጎችን እና የየአገራቱን ሕገ መንግሥት መሠረት ያደረገ ነው። ስለ ሕጻናት መብት ማወቅ ያስፈለገበት ምክንያት እንደ ማንኛውም ሰው የማይካድ እና የማይለውጥ ሰብዓዊ ክብር ያላቸው የማኅበረሰብ ክፍሎች በመሆናቸው ነው። ይሁን እንጂ ልጆች በልጅነት ዕድሜአቸው መብታቸውን የማስከበር የአካልም ሆነ የአዕምሮ ብቃት ስለሌላቸው የማኅበረሰብ ክፍል ስለ ሕጻናት ወይም ልጆች መብት ሃላፊነትን መውሰድ ይኖርበታል። ሕጻናት ወደዚህ ምድር ፈልገው ወይም መርጠው የመጡ አይደሉም። ቢሆንም ከወላጆቻቸው እና ከሚኖሩበት ማኅበረሰብ የሚደረግላቸው ፍትሃዊ ሕይወትን የመኖር መብት እና በነጻነት ማደግ አብሯቸው የሚወለድ መብት በመሆኑ ተግባራዊነቱን መከታተል ያስፈልጋል። ለሕጻናት ነጻነትን መስጠት ማለት፣ እንክብካቤ እና ጥበቃ ያለበት ሙሉ አስተዳደግ እንዲኖራቸው ማድረግ ማለት ነው። ይህም ማለት ደግሞ ቸልተኝነትን በማስወገድ፣ ሕጻናትን ከአካል እና ስነ ልቦና ጉዳት እና ከብዝበዛ ነፃ ማድረግን ያካትታል። ፍትሃዊ ሕይወት እንዲኖራቸው ማድረግ፣ መሠረታዊ እንክብካቤዎችን ማድረግ ሲሆን ይህም በቂ እና ተመጣጣኝ ምግብ እንዲያገኙ፣ ልብስ እና መጠለያን እንዲመቻችላቸው፣ በሚኖሩበት ማኅበረሰብ ውስጥ ሊደርስባቸው ከሚችል ጥቃት እና ጭቆና ነጻ እንዲሆኑ ማድረግን ያካትታል።


ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም በሰጡት ምላሽ፣ ‹‹ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነትን የመጠበቅ ጉዳይ የማይገረሰስ የኢሕአዴግ መርህ ነው፤›› ብለዋል፡፡


1. ኦክራይተስ አሲድ (Acreotide Acetate) ምንድን ነው? 2. Octreotide Acetate አሰራር ዘዴ 3. Octreotide Acetate ምን ጥቅም ላይ ይውላል? 4. ኦክራይተስ አሲድ አከባቢ ወደ ሥራ ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል? 5. ኦክሳይድ አሲድ አኬትን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል? 6. የኦክሳይድ አሲድ Acetate የጎንዮሽ ጉዳቶች 7. የ “Octreotide Acetate” የት ማግኘት እችላለሁ? 8. ኦክሳይድ አሲድ Acetate በመስመር ላይ ይግዙ 9. ማጠቃለያ ሜታ መግለጫ ከሆነ ...


ቴክኒካዊ ውሳኔዎቹ የሚከናወኑት እንደ መጀመሪያው አውታረመረብ ዲዛይን ፣ በጣቢያዎች መካከል ያለው ርቀት ፣ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው የተሳፋሪዎች መገለጫ ባቡሮች እና ቅጥያዎቹን የሚወስኑ ገደቦችን መሠረት በማድረግ ነው ፡፡ ተጨማሪ ጭነቶች ፣ እንዲሁም እያደገ የሚሄድ የባቡር መስመር አውታረመረብ ከ ‹1960s› ጀምሮ በተቋቋመው የክልሉ ኤክስፕረስ አውታረመረብ (አርኢኢ) ይደገፋል። በእሱ ጋር 20. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የፓሪስ ሜትሮ አውራ ጎዳና የመስመር ላይ ኤአርአር ከ RER ኔትወርክ ሸክሙን ለማቃለል ሙሉ በሙሉ አውቶማቲክ መስመር 14 ተጀመረ ፡፡ መስመር 14 ፣ 70 በሜትሮ የተከፈተው የመጀመሪያው መስመር ነበር ፣ ከዓመታት ዕረፍት በኋላ RER አይደለም ፡፡ ያለተሽከርካሪዎች በዚህ መስመር ባቡሮች ላይ የራስን ሕይወት የማጥፋት ሙከራዎችን ለመከላከል ልዩ የደህንነት በሮች ያገለግሉ ነበር ፡፡


ገንዘብ በንግዱ አለም እንደ መግባቢያ ቋንቋ ነው፡፡ ገንዘብ በንግዱ አለም የልውውጥ መሳሪያ ነው፡፡ አሁን የምናውቅው ሳንቲምና የብር ኖት ባልነበረበት ጊዜ ሰዎች የሚለዋወጡት በአሞሌ ጨው እንደነበር ታሪክ ያስተምረናል፡፡ ገንዘብ በራ ክፉ አይደለም፡፡ ገንዘብን የምናይበት አስተያየት ግን ክፉም መልካምም ሊሆን ይችላል፡፡ ለገንዘብ ያለን ግምት ሊሳሳት ይችላል፡፡ ገንዘብ የክፋት ስር አይደለም፡፡


ብሓፈሻ ካብ ኣብያተ ክርስቲያን ሃገረ ስብከት ዝመጹ 99 ተመሃሮ ንመዓርገ ዲቁና፡ 11 ዲያቆናት ድማ ንመዓርገ ክህነት ንኽሥየሙ ብድምር 110 ናብ ፈተነ ክቐርቡ ከለዉ፦ ድኅሪ ብቓልን ጽሑፍን ዝተገብረ መምዘንን መርመራን 28 ተማሃሮ ንመዓርገ ዲቁና፡ 2 ዲያቆናት ድማ ንመዓርገ ክህነት ብቑዓት ኮይኖም ተረኺቦም።


#አብ፣ወልድ፣መንፈስ ቅዱስ ይባላሉ፡፡አንዳቸው በሌላው ስም አይጠሩም፡፡ይህ ስማቸው ግን ግብራቸውን የሚገልጥ ነው፡፡


መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ እንዳ ማቴዎስ አብ መአዲ ምስ ብዙኃት ተቐበልቲ ቐረጽን ኃጥአንን ምስ ተቐመጠ – ፍሪሳውያን እዚ ርእዮም ንደቂ መዛሙርቱ “መምህርኩም ምስ ተቐበልቲ ቐረጽን ኃጥአንን ስለምንታይ ይበልዕ፧” እናበሉ ክሓትዎም ይርከቡ። ምኽኒያቱ ንሳቶም ንገዛእ ርእሶም ከም ቅኑዓትን ቅዱሳትን ይሓስቡ ነበሩ። ነቲ “ ብዝፈረድክምዎ ፍርዲ ኪፍረደኩም፥ ብዝሰፈርክምዎ መስፈር ኪስፈረኩም እዩ እሞ ከይፍረደኩም አይትፍረዱ” ማቴ.7:1 ዝብል ቃል ክርስቶስ ይእዘኡ አይነበሩን። ከምኡውን ነታ አብ ዙሙት ዝተረኽበት ሰበይቲ ናብኡ አምጺኦም፤ አብ ከምዚ ዝተረኽበት ሰበይቲ ብዳርባ እምኒ ክጥቅተል ሙሴ ከምዝ አዘዞም ምስ ሓተትዎ ንሱ “ ካባኻትኩም እቲ ኃጢአት ዘይብሉ ቅድም እምኒ ይደርብየላ በሎም።” ንሕናዊን ሎሚ አብ ቅድሚ አምላኽ ኩሉና ኃጢአተናታት ምኻና ክንአምንን ክንቅበሊን ይግበአና። ንነፍሱ ቅንዕቲ ገይሩ አብ ቅድሚ አምላኽ ዘቅርባ ጸጋ አምላኽ ምሕረት አምላኽ ንኸይቅበል መገዲ ይዓጹ። ነፍሲ ወከፍ ክርስቲያን ብኃጢአት አኅዋቱን አኃቱን ከዕንቀፍ የብሉን ምኽኒያቱ ነፍሲ ወከፍና ኃጢአት ንምፍጻም ድኹማትን ወደቅትን ስለዝኾና። ኢየሱስ ግና ንፈሪሳውያን ከምዚ እናበለ ክምልሰሎም ይርከብ፡ ክርስቶስ ጎይታና ነቲ “መምህርኩም ምስ ተቐበልቲ ቐረጽን ኃጥአንን ስለምንታይ ይበልዕ ዝብል ሕቶ ፈሪሳውያን “ንሓኪምሲ ሕሙማት እምበአር፥ ጥዑያት አይደለይዎን እዮም። ‘ምሕረት ደአ እምበአር መሥዋዕቲ አይኮንኩን ዝደሊ’ ዚብል እንታይ ምኻኑ ኪዱ ተምሃሩ። ከመይ አነ ንኃጥአን እምበር ንጻድቃን ናብ ንስሓ ኽጽውዕ አይመጻእኩን” እናበለ ተልእኹኡ ንኃጢ አተኛታ ናብ ንስሓ ኽመልስ ምኻኑ ይምህር።


እንዴ…በቃ አማረኝ! ስድብ አማረኝ! ኢህአዴግን መስደብ አማረኝ! ታፈንኩ፥ አፈነኝ! ብሶት፥ ቁጭት፥ ምሬት ወስጤን አቃጠለኝ። በነፃነት ማሰብ፥ መናገርና መፃፍ ወንጀል መሠለኝ። የኢህአዴግ ስራው ቀርቶ ስሙ ራሱ አስጠላኝ። የእሱ የሆነ ነገር ሁሉ ገማኝ፥ ጠነባኝ! ነፃነት ናፈቀኝ፣ በፍርሃት መኖር ሰለቸኝ። ኢህአዴግ እጅግ በጣም አስጠላኝ! ስድብ አማረኝ! ኢህአዴግን መስደብ አማረኝ! ምን ያደርጋል ታዲያ መሳደብ ሳልጀምር ስድብ አለቀብኝ ወይስ ፍርሃት አነቀኝ?


በቲም ዶክተር ለማ መገርሳ እየተመራ ያለ አገር በለውጥ ላይ መሆኑ ባያነጋግርም ወጣ ገባ የበዛበት አመራር እንደሆነ የሚያሳዩ ሁኔታዎች በመከሰት ላይ ናቸው ። ቲም ለማ አመራር በህዝብ ላይ በሚደርሱ ተገቢ ያልሆኑ ችግሮች ላይ አልሰማንም ፣ አላየንም የሚሉ የውሰለታ አካሄዶች እያየን ነው ። በለገጣፎ የተፈፀመ ህዝብ የማፈናቀል ተግባር በቀጥታ ቲም ለማ የሚመለከት ጉዳይ ነው ። የለገጣፎ ከተማ አሰተዳደር ወ/ሮ ሐቢባ ሲራጅ ቤት የፈረሰባቸው ሰዎች ጣምራ ብሔር ያላቸው በመሆኑ ተገቢ ያልሆነ ወቀሳ እየደረሰብን ነው ሲሉ መሰማት ምንኛ ያሳፍራል ። እኝህ ሴት የኦሮሞ ዲሞክራቲክ ፓርቲ ሥራ አስፈፃሚ አባል ናቸው ። ህገ ወጥ ቤቶች ናቸው በሚል ምክንያት ከ3000 ቤቶች በላይ የማፍረስ እርምጃ በወይዘሮ ሐቢባ ሲራጅ ሲወሰድ በቂ የቅድሚያ ጥናትና ዝግጅት አልተደረገም ። ህገ ወጥ ሰፈራ ለማንም አይበጅም ። ቢሆንም የመሬት ህገ ወጥ ወረራ ሲፈፀም ድርጊቱ በህግ አግባብ ማስቆም ሲቻል የመሬት ወረራ ሲደግፍና ሲያሰፈፅም የነበረ የመስተዳድር አካል ተገቢው ህጋዊ ቅጣት ሳያገኝ ቤት ገንቢዎች ላይ ያለበቂ የማስጠንቀቂያ እንዲሁም ዝግጅት እንዲፈናቀሉ መፍቀድ ለዜጎች ያለን እይታ የተሸረሸረ ይሆናል ። የቲም ለማ አመራር ውሰጠ ንፅህና ጉዳት አለበት ። የለውጥ ሐይል በሚል እንቅስቃሴ የጀመረ ቲም ለማ በውስጡ በወንጀል የሚጠረጠሩ አመራር ሰጪ ሰዎች ያሉበት ሰብሰብ ነው ። ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ የለውጥ አካል አድርጎ ማሰብ ሸፍጥነት ነው ። የፌዴራል ፖሊስ ኮምሽን ሀላፊ በነበሩት ወቅት በርካታ የሰብአዊ መብት ጥሰቶች ተፈፅመዋል ። ዶክተር ወርቅነህ በተፈፀመው የሰብአዊ መብት ጥሰት ላይ አሰፈላጊ ምርመራ እንዳይደረግ እንቅፋት ነበሩ ። ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ ላይ ተገቢው ምርመራ መከናወን ይገባል የሚል እምነት አለኝ ። አቶ ደመቀ መኮነን ለውጥ አራማጅ መሆናቸው መልካም ቢሆንም የሜቴክ ቦርድ ሰብሳቢ የነበሩ አመራር ሰጪ ሰው ናቸው ። በመሆኑም በጉዳዩ ላይ የሚያውቁት ይኖራል የሚል እምነት አለኝ ። ሰለሆነም በምክትል ጠቅላይ ሚኒስተር አቶ ደመቀ መኮነን ላይ ተገቢነት ያለው ምርመራ መደረግ አለበት ። የኢትዮጵያ ህዝብ እውነታውን የማወቅ መብት አለው ። ሌሎችም የዳበረ የሙስና ልምድ ያካበቱ የቱም ለማ ሙሰኞች ላይ ህጋዊ የፍትህ ምርመራ መከናወን ሒደት መፋጠን ይኖርበታል ።


ወደ አሌፖ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ አሌፖ ሶርያ ውስጥ በሚገኘው የአየር ማረፊያ ነው. ይህም በአመት 1.5 ሚሊዮን መንገደኞችን አቅም አለው. ይህ ደማስቆ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ጀምሮ ከዚያም በኋላ የሶርያ የአረብ አየር መንገድ ተዛማጅ ሁለተኛ መድረክ ነው.


መድቭለ፡ ፓርቲ፡ ያላቸው፡ የአፍሪካ፡ አገሮች፡ ፈጣን፡ ፍትሃዊ፡ እድገት፡ እንደሚያሳዩ፡ ማስረጃ፡ አለ። ናይጀሪያ፤ ደቡብ፡ አፍሪካ፤ ጋና፤ ማሊ፤ ኒጀር፤ ቤኒን፤ ሴኔጋል፤ ሲየራ፡ ሊኦን፤ የመካከለኛው፡ አፍሪካ፤ ሞዛምቢክ፤ ታንዛኒያ፤ ቦትስዋና፤ ናሚቢያ፤ ሞሪሽየስ፤ ኬፕ፡ ቬርዲ፤ ሌሶቶ፤ ኮሞሮስና፡ ሴየሽልስ፡ ዲሞክራሳዊ፡ መንግስታት፡ አሏቸው። የእነዚህ፡ አገሮች፡ መካከለኛ፡ የነፍስ፡ ወከፍ፡ ገቪ፤ በአመት፡ US$4,000፤ የሞሪሽየስ፤ ቦትስዋና፤ ሴየሸልስ፤ በአመት፡ የነፍስ፡ ወከፍ፡ ገቪ፡ US$10,000 በላይ፡ መሆኑን፡ IMF: መዝግቦታል። በጠቅላላው፡ ሲታይ፤ ሃያ፡ ስድስት፡ የአፍሪካ፡ አገሮች፡ የነፍስ፡ ወከፍ፡ ገቪያቸው፡ በአመት፡ ከUS$1,000 እስከ፡ US$3, 999: ነው። በአንጻሩ፤ የእርዳታ፡ ተቀዳሚ፡ የሆነችው፡ ኢትዮጵያ፡ የነፍስ፡ ወከፍ፡ ገቪ፡ አሁንም፡ የአፍሪካ፡ መጨረሻ፡ ከሆኑ፡ አገሮች፡ መካከል፡ ነው፤ በአመት፡ US$350. ዝቅተኛ፡ ገቪ፡ ካላቸው፡ ለመድረስ፡ ምን፡ ተአምር፡ ማድረግ፡ እንዳለባት፡ ማስረጃው፡ ያሳያል። ፍትሃዊ፤ በህግ፡ የሚዳኝ፤ መላው፡ ህዝብ፡ የሚሳተፍበት፤ ስርአት፡ ቢመሰረት፡ አልፋ፡ ለመሄድ፡ ትችላለች፡ ለማለት፡ እደፍራለሁ። የተሳትፎ፤ ፍትሃዊ፤ ዲሞክራሳዊ፡ ስርአት፡ የሚያስፈልግ፡ ለመሆኑ፡ የአፍሪካ፡ አገሮች፡ ጥሩ፡ አራያ፡ ናቸው። የአሜሪካ፡ መንግስት፡ እነዚህን፡ ከዲሞክራሲ፡ ስርአት፡ የሚገኙ፡ ጥቅሞች፡ ያውቃል።


፪ኛ. “ኢትዮጵያውያን፡ ከራሳቸው ወገኖች መካከል፡ ጳጳሳት እንዳይመርጡ፡ እንኳንስ መምረጥ፡ ግብፃውያን እንኳ፡ በእጩነት ለማቅረብ፡ የተካፋይነት መብት እንዳይኖራቸው፡ በኒቅያ ጉባዔ ተወስኗል፡” ብለው፡ ግብፃውያን፡ “ፍትሓ ነነገሥት” በተባለው መጽሓፋቸው፡ በሥርዋፅ (በእመጫት) በአዋጅ በማስታወቅ፡ ለ፩ሺ፮፻ ዓመታት ያህል አግደዋል።


– ኣከብቲ፡- ኣዛዚ ክ/ሰራዊት 38 ኮ/ል ጸሃየ ወልዱ (ወዲ ወልዱን) ሓለቃ ስታፍ ክ/ሰራዊት 38 ሌ/ኮ ፍስሃየ ብርሃነ (ወዲ ብርሃነን) እዮም ነይሮም።


የአማራ ህዝብ ሲሻው ድንጋይ አናግሮ፤ ሲሻው ዋሻ ፈልፍሎ፤ ሲሻው ድንጋይ ጠርቦ፤ ሲሻው እንጨት አለዝቦ፤. . . በዓለም አቀፍ ደረጃ እስከ ዛሬ ድረስ የሚደነቁት የኪነ-ህንፃ በረከቶቹ የታሪክ ከፍታውን ማሳያ አብነቶች ናቸው፡፡


ባንኩ በአሁኑ ሰዓት 1510 ቅርንጫፎች፣ ከ22 ሚ. በላይ ደንበኞች፣ ከ40ሺህ በላይ ሰራተኞች፣ ከ2 ሚ. በላይ የሞባይል ባንኪንግ ተጠቃሚዎች፣ ከ5 ሚ. በላይ የኤቲኤም ተጠቃሚዎች ያሉት ሲሆን፣ የተቀማጭ ገንዘቡ መጠን 542 ቢሊዮን ብር መድረሱንና አጠቃላይ ሀብቱ 712 ቢሊዮን ብር መድረሱንም አቶ የአብስራ ጨምረው ገልጸዋል፡፡


እንኳን Tipico መከተል አትችልም. ያለው እድል በጣም ልዩ ነው;. ይህ ራሱን ዝቅ የሚታወቅ ክስተቶች እና ስፖርት እውነተኛ ተካሄደ. እዚህ ቁልፍ ደረጃ ማውጣት ይችላሉ 93 ወደ 94 በመቶ መተማመን. ይህ ጥሩ ነው, በዚያ በውጭ ወይም ተወዳጆች ምንም ዝንባሌ ነው, እና አጋጣሚዎች በቋሚ ናቸው. እንኳን ቀጥተኛ የበለጡት በጣም ጥሩ ጥቅሶች ናቸው. የዚህ ውጤት ጋር, 1xBet ማለፍ አይችልም. የ ደረጃ ነው 9 የ 10.


“የዛሬው ዕለት ስረዓተ አምልኮ የመጥመቁ የቅዱስ ዮሐንስ ልደት እንድናካበር ይጋብዘናል። የእርሱ መወለድ የወላጆቹን ኤልሳቤጥ እና የዘካሪያስን ሕይወት እንዲበራ ያደርገ ሁኔታ ሲሆን ዘመዶቻቸውን እና ጎሬቤቶቻቸውን መደሰት እና መገረም ያካትታል። እነዚህ አረጋዊያን የነበሩ የእርሱ ቤተሰቦች ሕልም የነበራቸው ሰዎች የነበሩ እና ለእዚያም ቀን ዝግጁ የነበሩ ሰዎች ቢሆኑም፣ ነገር ግን ልጅ ስላልነበራቸው ያንን ቀን በተስፋ መጠበቅ አቁመው ስለነበረ፣ የመገለል፣ የውርደት፣ ተስፋ የመቁረጥ ስሜት ደርሶባቸው ነበር። አንድ ወንድ ልጅ እንደ ሚወልድ በተነገረው ወቅት ዘካሪያስ በጣም ተገርሞ ነበረ ምክንያቱም በጣም አርጅቶ ነበረ፣ ሁለቱ ቢሆኑ እድሜ ጠገብ ነበሩ፣ የተፈጥሮ ሕግጋት አይፈቅዱላቸውም ነበረና። በእዚህም የተነሳ ይህንን ጉዳይ አላመነም ነበር፣ ባለማመኑ የተነሳ ደግሞ ዲዳ እንዲሆን ተደረገ። ይህ ምልክት ነበረ። ነገር ግን እግዚአብሔር በሰው አስተሳሰብ እና በሰው ውስን የሰብአዊ ችሎታዎች ላይ አይወሰንም። በእግዚኣብሔር መተማመን እና በእግዚኣብሔር ምስጢር ፊት በዝምታ መጠበቅ መልካም የሆነ ነገር ነው፣ በትህትናን እና በዝምታ የእርሱን ተግባር መጠባበቅ ይሻላል፣ ይህ ተግባሩ በታሪክ በተደጋጋሚ የተከሰተና የሰው ልጆች ከሚያስቡት በላይ ብዙ ታላቅ ነገር አድርጉዋል። እናም አሁን በኤልሳቤጥ እና በዘካርያስ ሕይወት ውስጥ የተከናወነው ሁኔታ "ለእግዚአብሔር ምንም ነገር እንደ ማይሳነው" ተረድተው ለእርሱ ትልቅ ክብር ሲሰጡ እናያለን። ዛሬ የተነበበልን ቅዱስ ወንጌል (ሉቃስ 1፡57-66.80) የሕጻኑን መወለድ ካበሰረ በኃላ በመቀጠል ለልጁ ስለሚወጣለት ስም ይናገራል። ኤሊሳቤጥም ከባሕላቸው ውጪ አስገራሚ በሆነ መልኩ በመሄድ ስሙ “ዩሐንስ ተብሎ ይጠራል” በማለት ይህ ሕጻን አሁን በእዝህ እድሜ ያልተጠበቀ በመሆኑ የተነሳ ነጻ የእግዚኣብሔር ስጦታ በማለት ትሰይመዋለች፣ ምክንያቱም ዩሐንስ ማለት ነጻ “እግዚአብሔር ጸጋን ሰጠን” ማለት ነው። እንዲሁም ይህ ሕፃን ጠንካራ እና በትዕግሥት የእግዚአብሔር ጸጋ ለሚጠባበቁ ለድሆች ምስክር ነው። ዚካሪያስም ባልተጠበቀ መልኩ ለሕጻኑ የመጠሪያ ስም ለማውጣት ሰሌዳ እንዲሰጡት ጠይቆ በእዚያ ላይ የልጁን ስም ጻፈ፣ ምክንያቱም ዲዳ ስለነበረ ነው፣ እናም “ወዲያውም አፉ ተከፈተ፤ አንደበቱ ተፈታ፤ እግዚአብሔርንም እያመሰገነ መናገር ጀመረ”። መላው መጥምቁ ዮሐንስ የተወለደበት ሁኔታ በሚያስደንቅ የደስታ ስሜት የፈጠረ፣ ድንገተኛ እና ምስጋን የተቸረው ሁኔታ ነበረ። ድንገተኛ፣ አስደናቂ እና ምስጋን። ሕዝቡ በታላቅ አግራሞት በመደነቅ “ጎረቤቶቹም ሁሉ በፍርሀት ተሞሉ፤ ይህም ሁሉ ነገር በደጋማው የይሁዳ ምድር ሁሉ ተወራ”። ወንድሞች እና እህቶች አማኛ የሆነው ሕዝብ አንድ የተደበቀ እና ትሁት የሆነ አንድ ታላቅ ነገር እንደ ተከሰተ ነገር እንደ ነበረ ስላወቀ “ይህ ሕፃን ምን ሊሆን ይሆን?” በማለት ይጠይቃል። የእግዚአብሄር ታማኝ ህዝቦች በእምነት፣ በመደነቅ እና በመገረም እምነትነቱን በደስታ መኖር ይችላል። በእዚያ የነበሩ ሕዝቦች በተከሰተው ታላቅ በሆነው ነገር ተገርመው ስያወሩ የነበሩትን ነገር እንመልከት፣ በምጥመቁ ዩሐንስ መወለድ የተነሳ ሕዝቡ ደስታ ሲሰማው፣ በጣም ሲገረም፣ በመደነቅም ጭምር በምስጋና ሲደሰት እናያለን። ይህን በመመልከት “የእኔ እምነት እንዴት ነው? ብለን ልንጠይቅ ይገባል። እምነቴ በደስታ የተሞላ ነው ወይስ እንዲያው ሁሌ ተመሳሳይ በሆነ እና ወጥ በሆነ መንገድ ላይ ብቻ ነው እየተጓዘ የሚገኘው? የእግዚኣብሔርን ድንቅ የሆነ ሥራ ስመለከት እደሰታለሁ ወይ? ስለስብከተ ወንጌል አገልግሎት ስሰማ ወይም ደግሞ የአንድን ቅዱስ ሰው ሕይወት ስመለከት፣ ወይም በጣም ብዙ መልካም የሚባሉ ሰዎችን ስመለከት የጸጋ ስሜት በውስጤ ወይ? ወይስ ምንም ነገር በልቤ አይንቀሳቀስም? ከመንፈስ ቅዱስ የሚገኝ ማጽናኛን ይሰማኛል ወይስ የተዘጋው ነኝ? እያንዳንዳችን የሕሊናችንን ምርመራ በማድረግ “እምነቴ እንዴት ነው? ለእግዚኣብሔር ድንቅ ተግባር ክፍት ነው ወይ? በማለት ራሳችንን እንጠይቅ፡ ምክንያቱም እግዚኣብሔር ሁሌም የሚያስገርመን አምላክ ነውና። የእግዚአብሔርን በሕይወቴ መገኛቱን በሚያስደንቅ ሁኔታ በአድናቆት ስሜት ውስጥ ሆኜ "አጣጥሜያለሁ" ወይ? የእመነት ቃላት የሆኑትን ደስታ፣ የመገረም ስሜት፣ የመደነቅ እና የማመስገን ስሜቶችን ልናጣጥም ይገባናል። እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የሕይወት ምንጭ የሆነው እግዚኣብሔር እንደ ሚገኝ ማመን እንችል ዘንድ ትርዳን። የእግዚኣብሔር እና የእኛ እናት የሆነችው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም ቤተሰቦች ልጆቻቸውን በማሳደግ ሂደት ውስጥ የእግዚኣብሔር የሥራ ተባባሪ መሆናቸውን እንዲገነዘቡ ትርዳቸው። እያንዳንዱ ቤተሰብ በሕይወት ቤተ መቅደስ ውስጥ የእግዚኣብሔር ተባባሪዎች ናቸው እያንዳንዱ ሕጻን በሚወለድበት ወቅት የደስታ፣ የመደነቅ ኣና የምስጋና ስሜት ሊፈጥር ይገባዋል። ”


Home ኪንና ባህል የፍቃዱ ተ/ማርያም ገቢ አሰባሳቢ ኮሚቴ ጋዜጣዊ መግለጫ ጠራ ! – ዳጉ ቲዩብ


ምስጋና በማናውቅው ነገር እንኳን በእግዚአብሄር ላይ መደገፋችንን ያሳያል፡፡ የጠበቅነው ነገር ሳይሆን ያልጠበቅነው ነገር ሲሆን በእውቀታችን ላይ ሳይሆን በእግዚአብሄር ላይ ተደግፈን እግዚአብሄርን እናመሰግናለን፡፡


ቅ. ዮሓንስ ክርስትያን ክልተ ኃጢአት ክፍጽም ይኽእል ይብለና፡ ዓቢ ኃጢአት ምስ አምላኽ ዘሎና ርክብ ዘቋርጽ ዝቀትል፥ ንእሽቶይ ኃጢአት ግን ንርክብና ዘይቀትል ግን ዘሕምም፥ “ሓደ ንኃዉ ናብ ሞት ዘየብጽሕ ኃጢአት ኪገብር እንተ ረአዮ ይጸልየሉ፥ አምላኽ ከአ ሕይወት ኪህቦ እዩ፥ እዚ ነቶም ናብ ሞት ዘየብጽሕ ኃጢአት ዚገብሩ እዩ ዝርኢ። ናብ ሞት ዘብጽሕ ኃጢአት አሎ ‘ይጸልየሉ’ ዝብል ዘሎኹ ብዛዕባ እዚ አይኮነን። ክፉእ ሥራሕ ዘበለ ዅሉ ኃጢአት እዩ እንተ ኾነ ናብ ሞት ዘየብጽሕ ኃጢአት እውን አሎ” (፩ዮሓ 5፡16-17)። አመንቲ ብዘይ ኃጢአት ዝሞቱ ንመንግስተ ሰማይ ይኸዱ። አመንቲ ምስ ዓቢ ኃጢአት ዝሞቱ ንግሃነመ እሳት ይኸዱ። እቶም ምስ ንእሽቶይ ኃጢአት ዝሞቱ ድአ አበይ ይኸዱ? እቲ መልሲ አብ ንስሓ ቦታ ይኸዱ። አብኡ ቅድሚ አብ መንግስተ ሰማይ ምኻዶም ነቲ ዘይነጽሑሉ ንእሽቶይ ኃጢአት ይነጽሑ።


ካብ 2016 ዓ.ም. ንነጀው እታ ናይ መሬታት ቸክን ስሎቫኪያን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብቲ ኣብ መንጐ ካቶሊካዊትን ኦርቶዶክሳውያን ኣቢያተ ክርስቲያን ዝካየደ ንሓድነት ኣብ ዝኣመተ ናይ ሓባር ዘተ ልኡኻታ እተሳትፍ ኰይና ኣብ 2016 ዓ.ም. ኣብ ዝተኻየደ ናይ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ እውን ከምእተሳተፈትን ዘዘኻኸሩ ልኡኽ ጋዜጠይና ቫቲካን ነውስ ቸንቶፋንቲ ኣስዒቦም፡ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ኣብታ ወንጌላዊ ሓሴት ዘርእስታ ሓዋርያዊ ምዕዳኖም እቲ ኣብ መንጐ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ንሓድነት ኣሚቱ ዝግበር ናይ ሓባር ዘተ ንኣስፍሆተ ወንጌል መሰረት ምዃኑ ብምምልካት ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ካብ ናይ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶሳዊ ተመክሮ ዝምንጭው ትርጉም ጉባእያውነት ከተስተውዕል የተሓሳስቡ፡ ስለዚህ ሱታፌ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስትያን ይብሉ ቅዱስ ኣቦና ኣብ ናይ ዕለት 21 ሰነ 2017 ዓ.ም. ናይ ውህደት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ተቐቢሎም ኣብ ዘስምዕዎ ዘረባ፡ ሓደኣውነት ዓይነትን ተምሳል ሓዳኣዊ ማለት ከምዘይኰነን፡ ኣንታይ ደኣ ሕጋውን ቅኑዕን ናይ ኣቢያተ ክርስቲያን መለለዪ ብሓደ ብሰላም ዝነበረሉ ኩነት ማለት እዩ፡ ተወዳደሪ ዘይኰኑስ ኣሕዋት ምዃን ማለት ከምዝዀነ ድማ ዕለት 12 ለካቲት 2016 ዓ.ም. ኣብ ኩባ ርእሰ ከተማ ሃቫና ምስ ናይ መላእ ሩሲያን ናይ ሞስካን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ ቂሪል ተራኺቦም ኣብ ዘስምዕዎ ዘረባ ዘስመሩሉ ሓሳብ እውን ምዃኑ መልእኽቲ ሓዋርያ ጳውሎስ ናብ ሰብ ሮሜ ምዕ. 15 ፍቕዲ 5 ጠቒሶም ከምዘብርሁ የዘኻኽሩ።


14 ግንቦት 2018 የፎቶው ባለመብት, STRINGER የምስሉ መግለጫ, የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት አባል በሶማሊያ የዛሬ 20 ዓመት በኢትዮጵያ እና በኤርትራ መካከል የተደረገው ጦርነት የተደመደመው በ1993 ዓ.ም ነበር። ሀገራቱ ሰላምም እርቅም በሌለበት ፍጥጫ ቢዘልቁም ቅሉ፤ ባለፉት 18 ዓመታት ዳግም ነፍጥ አንስተው የተጋጩበት ጊዜ በቁጥር አነስተኛ ነው። ሊረግብ ያልቻለው የሁለቱ ሀገራት ውጥረት ከራሳቸው አልፎ የኢትዮጵያ ጎረቤት በሆነችው ሶማሊያ ላይ ዘላቂና ስር የሰደደ ተጽዕኖን አሳርፏል። በ1983 ዓ.ም የሲያድ ባሬ መንግሥት መውደቅን ተከትሎ በአገሪቱ ትናንሽ ታጣቂ ቡድኖች በየቦታው ተፈጠሩ። ሱሌማን ሁሴን መቀመጫውን ለንደን ያደረገ ኤርትራዊ የለውጥ አራማጅና ቀጠናዊ ጉዳዮች ተንታኝ ነው። እንደ እርሱ ዕምነት ኢትዮጵያና ኤርትራ በ1980ዎቹ ሶማሊያ ውስጥ አወንታዊ ሚና መጫወት ይችሉ ነበር። ሁለቱ ሀገራት በዚያን ወቅት (ደርግን ካስወገዱ በኋላ) እጅግ ጥሩ የሚባል ግንኙነት ነበራቸው። ሀገራቱ በሶማሊያ ዳግም ሰላም ለማምጣት የወሰዷቸው የተወሰኑ እርምጃዎችም ስኬት እያሳዩ ነበር፤ ሆኖም "የድንበር ይገባኛል" ጦርነቱ ነገሮችን ወደ መጥፎ ቀይሯቸዋል ሲል ይላል። "የውክልና" ጦርነት የአዲስ አበባ እና አስመራ መንግሥታት በጋራ ድንበሮቻቸው ጉዳይ የተፈጠረውን ደም አፋሳሽ ጦርነት የደመደሙት በ1993 ዓ.ም ነበር። ሆኖም ደም የሚያደርቅ፣ ወትሮ የነበረውን የሀገራቱን መልካም ግንኙነት የሚመልስ ስምምነት ላይ መደረስ ተስኗቸዋል፡፡ ይልቁንም በሶማሊያ ውስጥ ከሚፋለሙ ኃይሎች ጀርባ በመሰለፍ፣ ሶማሊያን የእጅ አዙር ጦርነት አውድማ (መሳሪያ) ማድረግን መርጠዋል የሚለው ደግሞ የኢትዮጵያ የደህንነት ተንታኝና የዩኒቨርሲቲ ኦፍ ኬምብሪጅ የዶክትሬት ዕጩው ጎይቶም ገብረ-ልዑል ምልከታ ነው፡፡ ጎይቶም የኢትዮጵያ እና ኤርትራ ጣልቃ ገብነት የሶማሊያን ሁኔታ እንዴት ወደ ገዘፈ እና እጅግ ውስብስብ ግጭት እንደለወጠው ሲያብራራ፤ "ሶማሊያ ውስጥ ሁለት አይነት ትግሎች ነበሩ እነሱም አካባቢያዊ እና ክልላዊ ናቸው። ሁለቱም እርስ በርስ ተደጋጋፊ ናቸው። ቀድሞውኑ የሶማሊያ ግጭት በሶማሌዎች መካከል የተፈጠረ ግጭት ነው፤ ሆኖም በባዕዳን ተዋናዮች ተሳትፎ ምክንያት ወደ የውክልና ጦርነት አደገ" ይላል። የእስላማዊ ፍርድ ቤቶች ህብረት መቀመጫውን ሞቃዲሾ ያደረገው የሽግግር መንግሥቱ ባላንጣ ቡድን ነበር። እስከ 1996 ዓ.ም ድረስ ይሄ ቡድን አብዛኛውን የሀገሪቱን ደቡባዊ ክፍል ተቆጣጥሮ እንደነበርም ይታወሳል። በዚያው ዓመትም ኢትዮጵያ ጣልቃ መግባቷን ተከትሎ ነገሮች መልካቸውን መቀየር ጀመሩ። ኢትዮጵያ የሽግግር መንግሥቱን ለማገዝ የኋላ ኋላም አልሸባብ ወደተባለው ሸማቂ ቡድን የተቀየረውን የእስላማዊ ፍርድ ቤቶች ህብረት ሸማቂ ቡድንን ለማፈራረስ ጦሯን አዘመተች። ኤርትራ በበኩሏ ሌላኛውን ወገን መደገፍ እንደያዘች ይነገራል። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የኤርትራ እና ሶማሊያ አጣሪ ቡድን በ 2001 ዓ.ም ባወጣው ሪፖርት ላይ፤ ኤርትራ የእስላማዊ ፍርድ ቤቶች ህብረት የተሰኘውን ቡድን እንደምትረዳ "ደርሼበታለሁ" ሲል ይፋ አድርጓል። የኤርትራ መንግሥት ውንጀላውን በተደጋጋሚ ውድቅ አድርጎታል። ምንም እንኳን አልሸባብ የቀጠናው ስጋት መሆኑ ቢቀጥልም፤ ይኸው ቡድን ኅዳር 2010 ላይ ኤርትራ አሁን ድረስ አልሸባብን መርዳት መቀጠሏን የሚያሳይ መረጃ እንዳላገኘ ይፋ አድርጓል። የቀጠናው ራስ ምታት በጎይቶም ዕምነት የኢትዮጵያ እና ኤርትራ ግጭት ወደ ሶማሊያ እና ሌሎች ቦታዎች በእጅ አዙር መዛመቱ ‹‹የቀጠናው እጅግ ትልቁ ያለመረጋጋት ምንጭ›› ሆኖ ቀጥሏል። ‹‹በቀዳሚነት በኤርትራ፣ ሶማሊያ በተወሰነ መጠን ደግሞ በኢትዮጵያ የልማት እንቅስቃሴዎችን አጨናግፏል።›› ተንታኙ አክለው፤ የኦጋዴንን ግዛት ከአትዮጵያ ለመገንጠል ጠመንጃ የጨበጠው የኦጋዴን ብሔራዊ ነፃ አውጭ ግንባር (ኦብነግ) የሚንቀሳቀስበት የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ሰላም አጥቶ እንዲሰነብት ግጭቱ የነበረውን አስተዋጽኦን ጠቅሷል። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት አጣሪ ቡድን በ2007 ዓ.ም ሪፖርቱ ኤርትራ የውሳኔ ረቂቅ 1907ን በመጣስ ለኦብነግ የቁሳቁስ እና የገንዘብ ድጋፍ አድርጋለች ሲል ደምድሟል። የምር ሰላም ወዴት አለ?


እኔ አጎቴ መሞቱን እንጂ የሞተበት ቀንን አላስታውስም፡፡ በርግጥ እሱ የሞተ ቀን ያፈሰስኩትን ያህል እንባ ለእናቴ እንኳን አላፈስስኩም፡፡


አጠያያቂ ከሆነ ፣ ተከራከሩት-በአርአር (CR) ተፅእኖዎች ማህበራዊ ተፅእኖን እንዴት ይለካሉ እና ምን ያህል ይገምታሉ?


ፉከራ የኖረ ባህላችን ነው፡፡ ‹‹የእገሌ ልጅ!›› ብሎ በአባት መፎከር ትውፊታችን ነው፡፡ በአፄ ሚናስ (አድማስ ሰገድ) ታሪክ ‹‹ተንሥአ፡ ንጉስ፡ እምስካቡ፡ እንዘ፡ ይጥህር፡ ከመ፡ አንበሳ፡ ወያዘምር፡ በስመ፡ አቡሁ - ንጉሥ (ሚናስ) ከመኝታው እንደ አንበሳ ተነሣ፤ በአባቱ ስም ፎከረ፤›› የሚል ገጸ ንባብ አለ፡፡ በአጼ ሠርፀ ድንግል (መለክ ሰገድ) ታሪክ ደግሞ ተከታዩ ፉከራ ቀርቧል፡፡ ፎካሪው በስሙ ነው የሚፎክር፡፡ ፎካሪው ከንጉሡ ጋር የነበረው አለመግባባት በዕርቅ ሲቋጭ - ወእምዝ፡ አዝመረ፡ ወይቤ - ከዚያ እንዲህ እያለ ፎከረ፡-


ከአወዛጋቢ ምደባውና ከሙስና ወንጀሉ ጋር በተያያዘ፣ በጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ወቅት የተፈጠረበትየተጠያቂነትና የመወገድ ስጋት አልፎኛል በሚል የበርካታ አድባራት አለቆችን በማዘዋወር ወንጀሉን ለመሸፈንና ምዝበራውን ለመቀጠል ለቋመጠው የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ፤


ወደድንም ጠላንም፣ አመንም አላመንም ዛሬ የኢትዮጵያ የመንግሥት ሥልጣን ያለው በወንጀለኛው በኢሕአዴግ እጅ ነው፡፡ ታግለውና ደም ተፍተው ድሉን ያመጡት ቄሮ ፋኖና ሌላውም፣ እራሳቸው የተደራጁና የተሰባሰቡ ባለመሆናቸው፣ አሸናፊነታቸው የተያዘው፣ ዞሮ ወይም ቆይቶ በሚቃወሙት ክፍል ነው፡፡ ከዚህ የምንረዳው የ1966 እና የ2010 የሕዝብ አመጽና ድል፣ በውጤት አንድና ተመሳሳይ መሆኑ ነው፡፡ ሕዝባዊ መንግስት የመምጣቱ ነገርም፣ ገና ዘንቦ ተባርቆ ሆነ ማለትነው፡፡


(ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 22/ 2009 በወቅቱ በቤተ ክርስቲያናችን የተፈጠረውን ችግር አስመልክቶ የዲሲና አካባቢው ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃም መልእክት አስተላለፉ፣ ጥሪ አቀረቡ፣ አቋማቸውንም ገለፁ። መንግሥትም "በአሳለፍነው ወቅት ተናገረ እንደተባለውና አበው ሊቃነ ጳጳሳትም እንደመሰከሩለት የቅዱስ ሲኖዶስን ሕግና ደንብ በማክበርና በማስከበር እስከ መጨረሻው አቋሙን ሳይለውጥ የጥቅመኞችንና የራስ ወዳዶችን ወሬ ቦታ ሳይሰጥ ሊቀጥልበት ይገባል" ሲሉ ጠየቁ።“የቀረውን ነገር ሳልቆጥር ዕለት ዕለት የሚከብድብኝ የአብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ሀሳብ ነው” በሚለው ሐዋርያዊ ቃል መግለጫቸውን “ ለቅድስት ተዋሕዶ እምነታችን ራሳችሁን ለሰጣችሁና ለመስጠት ዝግጁዎች ለሆናችሁ ወገኖቼ፤ የአብያተ ክርስቲያናት ሀሳብ ሀሳባችሁ፣ የአብያተ ክርስቲያናት ችግር፣ ችግራችሁ መሆኑን ለተረዳችሁና ለመረዳት ዝግጁዎች” ለሆኑ ሰዎች ያስተላለፉት ብፁዕነታቸው የችግሩን አጠቃላይ ሒደት ከቅዱስ መፅሐፍ ጋር እያመሳከሩ አቅርዋል። በቅዱስ ጳውሎስ ቃል ስንመዘን “ብዙዎቻችን ከመስመሩ ወጣ ብለን የራሳችንን ሀሳብና ፍላጎት ስነከተል ጥቂቶቻችን ደግሞ ስለ እውነት ስለ አንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን የአቅማችንን ስንጥር እንታያለን። ሌሎቻችን ደግሞ በግላችን ካቋቋምነው ቤተ ክርስቲያንና ማህበር ውጪ እንደማይመለከተን ሆን አንዳንድ ጊዜ እንደ አስታራቂ ሽማግሌ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ወቅቱ፣ እንደ ነፋሱ ስንወዛወዝ እንገኛለን” ብለዋል። በጠቅላላው በአሁኑ ወቅት ለግል ዝናና ለስልጣን ተብሎ ወንጀል እየተሰራ መሆኑን፣ አበው ሊቃነ ጳጳሳት መንገላታታቸውን፣ የቤተ ክርስቲያን ችግር ሳይፈታ “በቀጠሮ ሰበብ” በይደር መተላለፉን፣ “እኔ ከሞትኩ” በሚለው እንስሳዊ ፈሊጥ “ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በልጆቿም ሆነ በተቃዋሚዎቿ ፊት የሀፍረት ካባን እንድትለብስ” መገደዷን” በሰፊው አብራርተው “ለወጋቸውና ለሥልጣናቸው፣ ለጥቅማቸውና ለክብራቸው ሲሉ የእግዚአብሔርን ትዛዝ እጅግ የናቁትን ለይተን እንወቅ” ሲሉ ጥሪ አስተላልፈዋል። በተለይም በሰሜን አሜሪካ ያለውን “የግል ቤተ ክርስቲያን የሚያስተዳድሩ” ሰዎች በተላለፈ በሚመስል አስተያየታቸው ደግሞ “በቤተ ክርስቲያን ስም የግል ጎጆ መቀለሱን ትተን ፣ ከውስጥ ሆነን በእውነትና በዓላማ እንሟገታቸው (ወንጀለኞቹን)፤ ስህተቶቻቸውንም በግልጽ እናሳያቸው” ብለዋል።እውነትን ያ ፍርሃት በድፍረት እንመስክር ያሉት ብፁዕነታቸው “መንግስት በአሳለፍነው ወቅት ተናገረ እንደተባለውና አበው ሊቃነ ጳጳሳትም እንደመሰከሩለት የቅዱስ ሲኖዶስን ሕግና ደንብ በማክበርና በማስከበር እስከ መጨረሻው አቋሙን ሳይለውጥ፣ የጥቅመኞችንና የራስ ወዳዶችን ወሬ ቦታ ሳይሰጥ ሊቀጥልበት ይገባል” ሲሉ ጥሪ አስተላልፈዋል። አባቶችን በማስፈራራት፣ በአፈናና በዛቻ፣ በስም ማጥፋትና በአድማ የተከናወነውን የመጨረሻውን ስብሰባ የተቃወሙት ብፁዕነታቸው “እሳቱ ተዳፈነ እንጂ አልጠፋም” ብለዋል። “ጥቅምት (ጉባዔው የሚደረግበት ወቅት) ነገ ነውና የቤተ ክርስቲያን አንድነት እንዳይናጋ፣ ሥርዓቷ እንዳይበረዝ፣ ቀኖናዋ በሆያ ሆዬ እንዳይለወጥ፣ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ልጆች የሆናችሁ ሁሉ ከዚህ ዕለት ጀምሮ በየአለንበት በጋራም ሆነ በግል እግዚአብሔርን በጾምና በጸሎት እንለምነው። … የተራራቅን ተቀራርበን፣ የተለያየን ተገናኝተን ለመጸለይና ለመዘመር እግዚአብሔርንም ለማመስገን እንድንችል የሚከብድብኝ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ሀሳብ ነው እንበል” ሲሉ አባታዊ ጥሪያቸውን አስተላልፈዋል።ብፁዕ አቡነ አብርሃም ላለፉት ሦስት ዓመታት በኒውዮርክና በዲሲ አህጉረ ስብከት በሊቀ ጵጵስና በማገልገል የሚገኙ አባት ሲሆኑ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን ሙሉ በሙሉ የዲሲና አካባቢው ሀ/ስብከት በማስተዳደር ላይ ይገኛሉ። ብፁዕነታቸው ይህንን መልእክት በቀጥታ በማስተላለፋቸው ብዙ ምእመናንን አነገታቸውን ከደፉበት ቀና ያደርጋሉ ተብሎ ይጠበቃል።(የመልእክቱን ሙሉ ቃል ለማንበብ የሀገረ ስብከቱን ድረ ገጽ እዚህ ይመልከቱ)


በተቃራኒው፤ ዋና መርሆችንና አላማዎችን… 1፣ 2፣ 3… በማለት አንጥሮና አጥርቶ አለመግለፅ፣… የተግባር ትኩረቶችንም፣… 1፣ 2፣ 3… በማለት ማስረዳት አለመቻል፤ ወይም ቸል ማለት፣… መጨረሻው ኪሳራ ነው። ሙሉ ለሙሉ ቸል ማለት ብቻ አይደለም ችግሩ። ትንሽም ቢሆን ቸል ማለትም ሆነ መሰልቸት፣ በጣም ጎጂ ድክመት ነው። ካስፈለገ፣ እልፍ ጊዜ እየተደጋገሙ ለመናገርና ለማስረዳት መሞከር ነው የሚሻለው። ቢሰለችም እንኳ!!


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ መቡንዳ ሙር ሚንግሬሊያን ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ሃንጋሪ ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ሩመንያ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ስሎቫክያ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብሪጣንያ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቦሊቭያ ቋንቋ ምልክት ቨነዝወላ ቋንቋ ምልክት ታይዋን ቋንቋ ምልክት ቸክ ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኢንዶነዥያ ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኣውስትራልያ ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ኮሪያ ቋንቋ ምልክት ኲበክ ቋንቋ ምልክት ዚምባብወ ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቋንቋ ምልክት ፈረንሳ ቋንቋ ምልክት ፊሊፒንስ ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቋንቋ ምልክት ፓራጓይ ቋንቋ ምልክት ፖላንድ ቋንቋ ምልክት ፖርቱጋል በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ነፓልኛ ንዘማ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካቢየ ካታላን ካናዳ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ወልሽ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የፈጠራ ሚዲያ ሥራ አስኪያጅ - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


የኢሕአዴግ ምክር ቤት ፅህፈት ቤት ለኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን የላከው መግለጫ እንደሚከተለው ቀርቧል፦


ቅዱስ ኣቦባ ኣብቲ ኣብ ጀነቭ ኣብ ዘካይድዎ ሓዋርያዊ ዑደት ኣብ ናይ ኣቢያተ ክርስቲያን ናይ ሓድነት ቤት ምኽሪ ምብጻሕ ኣብ ዘካይድሉ እዋን ምስታ ኣብቲ ካብ ዕለት 16 ሰነ ክሳብ ዕለት 21 ሰነ 2018 ዓ.ም. ዝካየድ ዝኽሪ መበል 70 ዓመት ቅዋሜ ናይ ናይ ዝተፈላለያ ቢያተ ክርስቲያን ቤት ምኽሪ መርሓ ግብሪ ዝሳተፉ ናይ ሰሜንን ደቡብ ኰርያ ማሕበረ ክርስቲያን ልኡካን ክራኸቡ ምዃኖን ዝሓበሩ ልኡኽ ጋዜጠይና ኣገልግሎት ክፍሊ ዜና ራዲዮ ቫቲካን ፒየርማሪኒ ኣስዒቦም፡ ካብቶም ሓደ ናይ ቅዱስነቶም ኣብ ጀነቭ ዘካይድዎ ምብጻሕ ዕላማ ሰላም ዘማእከለን ናይ ተመዛበልቲ ኣቢያተ ክርስቲያን ሓልዮትን ደገፍን ዘማእከለ ክኸውን እንከሎ፡ እቲ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ቤት ምኽሪ 350 ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ኣብላጺ ኣባላት ኣቢያተ ክርስቲያን ናይ ስደተይናታትን ተመዛበልንት ኣፍሪቃውያንን እስያውያን ዝውክላ እያተን።


ወደ ዓለም የሚመጡት ፍጥረታት ሁሉ እያንዳንዳቸው ተግባራቸውን እና ሀሳባቸውን እና ለሂሳባቸው ዓላማ አላቸው ፡፡ በጣም ሩቅ የሆነው አስተሳሰብ እና እውቀት ከእውቀት የመነጨ አስተሳሰብ እና ተግባር ነው። እነዚህ ሂሳቦች እነሱን ከመክፈል ፣ ከከፈለባቸው በቀር እነሱን ማስወገድ አይቻልም። ትክክል የሆነውን በማድረግ ውጤት ላመጣ ደስታ እና ሽልማት ሳይሆን ስህተቱ ትክክል እና መብቱ ለትክክለኛው ጥቅም መቀጠል አለበት።


ሐዋርያው ጳውሎስ ይህንን ቃል በተለያየ መልኩ በተደጋጋሚ ስለ ጌ.ኢ.ክ ሲናገር ተጠቅሞታል፡፡ ለሐዋርያው ጳውሎስ የምሥራቹ ቃል የእግዚአብሔር ልጅ በሰብአዊነቱ በኩል ከዳዊት ዘር መወለዱንና ወደ እኛ ወደ ሰዎች መምጣቱን የሚያበሥር ነው(ሮሜ 1፡ 3)፡፡ ይህንን የምሥራች ቃል የማይቀበሉ የእግዚአብሔር ጠላቶች እንደሆኑ ይቈጠራሉ(ሮሜ 11፡ 28)፡፡ በአጠቃላይ ለሐዋርያው ጳውሎስ የምሥራቹ ቃል ማለት ስለ ኢየሱስ የሚነገረውን ነው(ሮሜ 10፡ 17)፡፡ እንደ አንድ ሐዋርያ ይህንን የምሥራች ቃል እንዲያበሥር ክርስቶስ ልኮታል(1 ቆሮ 1፡ 17)፤ ማብሠር ይችልም ዘንድ ጸጋ ተሰጥቶታል(ሮሜ 15፡ 16)፤ በተሰጠው ጸጋ እየታገዘ ይህንን የምሥራች ቃል በተለያየ ቦታ እየሄደ እንዳበሠረውም ይናገራል(ሮሜ 15፡ 19)፡፡


11 ፋና ግለሰብ የሀዋሳ ሴንተራል ሆቴል ባለቤት አማረች ዘለቀ ህይወት ዙሪያ 49:14


"ይፈለጋል” የተባለው እርሱ አይደለም፤ ሲሉ ከካርቱም ላይ የተያዘው የ27 አመቱ ኤርትራዊ የመድሃኔ ተስፋማሪያም ኪዳነ የቤተሰብ አባላትና የቅርብ ጓደኞች ለመገናኛ ብዙሃን በሰጡት ቃል መሟገት የያዙት።


(በዌትረሷ አይደለም የተናደድነው....እሷ ምን ታድርግ ባለቤቶቹ ባወጡት ህግ ነው የምትንቀሳቀሰው):


የድምፅ ዘጋቢ | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


«ኧረ ችግር የለውም የሻሽ...» አልኩኝ አስቀድሞ ከተነሳሁበት ቦታ ላይ እየተቀመጥኩ። «ለክረምቱ እረፍት ነው የሚመጡት?» አለች፤ እየሰማች መሆኑ ሳያስታውቅባት የቆየች፤ ከሰል አልያያዝ ብሏት ወዲያ ወዲህ ማንደጃውን የምትዟዟር ሴት። የሻሽወርቅ ቤት ለቡና እና ለሻይ የማትጠፋ፤ 'የሻሽወርቅን ከእናንተ የተሻለ በቅርበት አውቃቸዋለሁ' የምትል ሰው ናት።


ስልጠናውን የተከታተሉ መምህራን በሰጡት አስተያየት ዩኒቨርሲቲው በተለያዩ ጊዜያት የሚሰጣቸው ሙያዊ የሥራ ላይ ስልጠናዎች ታግዘው አቅማቸውን እያሻሻሉ መምጣታቸውን ተናግረዋል።


«ለሰብዓዊ ተግባር በቁርጠኝነት መሥራት ያስፈልጋል»- ፕሬዚዳንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመ - Sunday, 10 May 2015 12:38	«ለዘላቂ ልማት ግቦች ስኬት የተሻለ ጥረት ያስፈልጋል» - ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ - Tuesday, 29 September 2015 13:13	«የአፍሪካውያንን ጥቅም የማያስከብር ኀብረት ፋይዳ የለውም»- አዲሱ የአፍሪካ ኀብረት ሊቀመንበርና የጊኒ ፕሬዚዳንት አልፋ ኮንዴ - Tuesday, 31 January 2017 16:58	ለአጀንዳ 2063 ስኬት የአገራት ግንኙነት መጠናከር ወሳኝ መሆኑን ጠቅላይ ሚኒስትሩ ገለፁ - Tuesday, 05 April 2016 17:15	ለገበያው መረጋጋት ከሸማች ማህበራት የጎላ ሚና ይጠበቃል - Sunday, 20 December 2015 13:49	ብዙህነትን ያስተናገደችው ኢትዮጵያ በፅኑ መሰረት ላይ መገንባቷን ፕሬዚዳንቱ ገለፁ


በደርግ ጊዜ የተሰጡት ሁለቱ ምሕረቶችም የተሰጡት ከእዚህ በራቀ አሠራር አይደለም፡፡ በእርግጥ፣ ከመስከረም 2/1967 ዓ.ም. ጀምሮ ቀድሞ የነበረው የዐጼ ኃይለሥላሴ መንግሥት ስለፈረሰ በአዋጅ ቁጥር 2/1997 መሠረት አዋጆችን የማውጣት ሥልጣን የተሰጠው “ለጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ” ነበር፡፡ ይህ ቡድን ነው እነዚህን የምሕረት አዋጆች ያወጣቸው፡፡ የደርጉ ሊቀመንበር ብቻውን ወይም ለደርጉ ተጠሪ የሆነ ሌላ አካል አላወጣቸውም፡፡


መግለጫ:6 ቪ ኤሲ ዲሲ መቀያየር የኃይል አስማሚ።,ኤሲ ዲሲ 6V 1.5A ቻርጅ አስማሚ።,,,,


ብዛዕባ ናይ ርሕቀት ትምህርትታት ኣብ መርበብ ሓበሬታ studera.nu ብዝያዳ ኣንብብ። እቲ ሓበሬታ ብሽወደንኛን እንግሊዝኛን ኣሎ።


ምንም እንኳን RU58841 እና CB-03-01 ለነጠላ ምርምር እንደ ኬሚካል ለመግዛት ቢቻል ለአብዛኛ ግዥዎች በቤት ውስጥ "በ" ሙከራ CB-03-01 ላይ ለመሞከር አስቸጋሪ ነው. ከኮሌክስ ወይም ሌሎች በቀላሉ ከሚገኙ ተሸካሚዎች ጋር ሊፈስ በሚችል ከ RU58841 በተለየ, CB-03-01 ወደ ፀጉር ሀርኖዎች ውስጥ እንዲገባ በተለየ ልዩ የማጓጓዣ ክሬም ውስጥ መዘጋጀት አለበት. ስለዚህ የ Cosmo ን የፀጉር መርገፍ ጥናት ላይ እስካሁን ድረስ የታተመ ስላልነበረ እና ማንም ሰው በቤት ውስጥ ያለውን "CBD-03-01" መሞከር ስለማይችል, በሎልሰን ለማከም ከ RU58841 አንጻር ምን ያህል ውጤታማ እንደሆነ ግልጽ አይደለም. CB-03-01 ከ RU58841 የበለጠ በጣም አጫጭር ኑሮ ያክል ይመስላል, እና እሱ ደግሞ ያነሰ የበዛ እና የጣቢያን ተቀባይ መለኪያ ሊሆን ይችላል. በምክንያታዊነት ሲተገበሩ, ምርቱ ምንም የጎን-ተፅዕኖ አይታይበትም.


6ኛ እና 7ኛ ደረጃ ላይ የተቀነጡት ባህር ዳር እና ወልዋሎ ነገ 09፡00 በባህር ዳር ኢንተርናሽናል ስታድየም ይገነኛሉ። ከጨዋታው የሚገኙት ነጥቦች በቅርብ ሳምንታት እምብዛም ውጤት ያልቀናቸውን ሁለቱን ተጋጣሚዎች የፊተኞቹ አምስት ክለቦች ጋር ባያደርሷቸውም ልዩነታቸውን የማጥበብ ዕድል ግን ይሰጧቸዋል።


Previous ወ/ሮ ኬሪያ ሰለሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ በወልቃይት ጠገዴ የአማራ ማንነት አስመላሽ ኮሚቴ የተሰጠ የተቃውሞ መግለጫ


መንግስታት ኣብ ውሽጠን ከባያውያን ምናልባት እዉን ኣብ ዓለምለኻዊ መድረኽ ክዋሱኡ ንቡር እዩ። እቲ ቀንዲ ዝምዘነሉ፣መሰርት ናይ ዞባዊ ኣቦርክትኦም ዝኸዉን ግና ኣብ ሃገሮም ዘለዎም ርክብ ዝምድናን እዩ። መንግስታት ኣብ ውሽጣዊ ጉዳያቶም ከመይ ይዋሱኡ፣ንስልጣኖም ንምጥጣሕን ንምድልዳልን እንታይ ዓይነት ስትራተጂ/ውጥን የውጽኡ ኣገዳሲ እዩ። እዘን ሰለስተ ሃገራት ስጋብ ዝሓለፈ ዓመታት ዝነበረን ዝምድናታት ኩላትና እንፈልጦ ኮይኑ፡ስርዓተ-ኤርትራ ብኢትዮጵያን(እቲ2000 ብሳልሳይ ኣካል ጠጠው ዝበለ ውግእ ገዲፍካ)፣ሶማልን፣ጁቡትን ኣብ ሕ.ሃ. ዝኸሰሰኦ ዘሳዓቦ እገዳ ክውሰድ ዝተገብረሉ ክነሱ፡ሕጂ ናይ ዕርቂ ዋና ተዋሳኢ ኮይኑ ክቐርብ ከሎ፣ነቲ አብ ከርሲ ሃገረ ኤርትራ እናዓበየ ዝመጽእ ዘሎ ንም ዕጋቱ፤ ኢትዮጵያ፣ቀዳማይ ሚኒስተር ኣብይ ኣሕመድ ነቲ ኣብ ውችጢ ሃገሩ ዝካየድ ዘሎ ፖለትካዊ ምፍሕፍሓት ክዕወት ምእንቲ፡ ፕረሲደንት ሶማልያ መሓመድ ዓብድላሂ መሓመድ ነቲ ኣብ ውሽጢ ሃገሩ ዘሎ ዘይዓርፍ ዱጉል ሓዊ ከጥፍእ፣ኮታ ኩሎም በቢ ጠቕሞም፣ ገሊኦም ስልጣኖም ከደልዱሉ እንተ አቶ ኢሳያስ ግን ምንዋሕ ዕምረ ስልጣኑን ጎብለል


ለኔ ኦሮሞ ከጥንት ጀምሮ በኢትዮጵያ ውስጥ ይኖር የነበረ ህዝብ ነው። ስለዚህ ለኔ ኦሮሞ ኢትዮጵያ ውስጥ ከደቡብ ወደ ሰሜን ያደረገው እንቅስቃሴ ከአንዱ የኢትዮጵያ ክፍል ወደ ሌላው የኢትዮጵያ ክፍል ያደረገው መስፋፋት ነው። ስለዚህ ኦነግ እንደሚነግረን የኦሮሞ ህዝብ እስከ አጼ ቴዎድሮስና አጼ ምኒልክ ዘመን ድረስ የዋቄ ፈታ እምነት ተከታይ ከነበር፤ ኦሮሞዎች ወደ ሰሜን [በኢትዮጵያ ውስጥ] ከመስፋፋታቸው በፊት ከፍ ብዬ የጠቀስኋቸው ቤተክርስቲያኖች የሚገኙበት መሬትና በቤተ ክርስቲያኖቹ ዙሪያ ይኖር የነበረው ህዝበ ክርስቲያን ይኖርበት የነበረው መሬት [ዛሬ አዲስ አበባ የሆነው መሬት ማለቴ ነው] የማን ነበር? ካልን የዚህ ጥያቄ መልስ ቀላል ነው። በኦነጎቹ መከራከሪያ መሰረት በሁለቱ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያኖች ዙሪያና በቤተ ክርስቲያኖቹ አጥቢያ ይኖር የነበረው ባለአገር ዋቄ ፈታ አራማጁ ኦሮሞ ሳይሆን ኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተከታይና እንደ ማህበረሰብ ባካባቢው ይኖር የነበረው አማራው ነው። ታዲያ እውነታው ይህ ከሆነ የቤተ ክርስቲያኖቹ አጥቢያ፣ የአዲስ አበባና ዙሪያዋ ቅኝ ገዢ ማነው? ኋላ የመጣው ኦሮሞው ነው? ወይንስ ከጥንት ጀምሮ በአጥቢያ ቤተክርስቲያኖች ሲኖር የነበረው አማራው?


ከግራ ወደ ቀኝ፦ ማቲ (አባታችን)፣ ታኡኖ፣ ሳይሚ፣ ማሪያ ኤሚሊያ (እናታችን)፣ ቫይኖ (ሕፃን)፣ አይሊ እና አኒኪ በ1935


የሪጂዮ ፖሊስ ከተማ፣ ዋና ከተማና ከፍተኛ ከተማ ተጠሪነት ለከተማው ምክር ቤትና ለክልሉ ፕሬዚደንት ጽህፈት ቤት ይሆናል፡፡


“ነዋ ማይ ወመኑ ይከልአኒ ተጠምቆ ” “እነሆ ውሃ እንዳልጠመቅ የሚከለክለኝ ማን ነው” /የሐ.ሥ.8፣36/


የተቃጠለ ቤት፤ የወደመ ንብረት፣ ጥሎ በዉጊያ መሐል ሾልኮ ከሐገሩ ወይም ከከተማዉ የወጣ ሰዉ፤ ብዙ ኪሎ ሜትር በእግር፣ በባሕር አቋርጦ ሕይወቱን ያተረፈ ሰዉ መረጃዉን ከየት ያገኘዋል ነዉ


እቲ ኣብ ኦንየ ዘሎ ማእከላይ ቤትንባብ ብዙሕ መጻሕፍቲ ኣለዎ። ሲነማ ኣብቲ ናይ ኦንየ ህዝባዊ ኣደራሽ ይርከብ።


የኢስላም አስኳሉ ተህሊል تهليل,ነው፣ ተህሊል ማለትም “ላ-ኢላሀ ኢልለሏህ”لا اله الاّ الله ነው፣ “ላ-ኢላሀ ኢልለሏህ” ማለት *ከአንዱ አላህ በስተቀት ሌላ አምላክ የለም* ማለት ነው፣ “ላ-ኢላሀ ኢልለሏህ” ሁለት ማዕዘናት አለው፣ አንዱ *ነፍይ* ሲሆን ሁለተኛው *ኢሥባት* ነው፣ ነፍይ ማለት ላ-ኢላሀ*ሌላ አምላክ የለም* ስንል ጣኦታትን ውድቅ ማድረግን ሲያመለክት ኢሥባት ደግሞ ኢልለሏህ*ከአንዱ አላህ በስተቀት* ስንል አንዱን አምላክ እያረጋገጥን ነው፣ ይህ ተህሊል *ጠንካራን ዘለበት* ይባላል፦ 31:22 እርሱ መልካም ሠሪ ሆኖ ፊቱን وَجْهَهُ ወደ አላህ የሚሰጥም يُسْلِمْ ሰው፣ ጠንካራ ገመድ بِالْعُرْوَةِ በእርግጥ ጨበጠ፤ የነገሩም ሁሉ ፍጻሜ ወደ አላህ ነው። 2:256 በጣዖትም የሚክድና በአላህ የሚያምን ሰው ለርሷ መበጠስ የሌላትን ጠንካራ ዘለበት بِالْعُرْوَةِ በእርግጥ ጨበጠ፡፡ አላህም ሰሚ ዐዋቂ ነው፡፡


ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን SP-F620A-216P, 430W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ስደተኛ ደረጃ ሓለዋ(en) ኣብ ኢጣልያ ብመሰረት ስምምዕ ጀነቫ 1951 ዝተደንገገ እዩ።


0W (W ለ ክረምት) ፈተናውን በ -35 ድግሪ ሴንቲግሬድ (እንደ 5 ዋ በ -30 ድግሪ ሴንቲግሬድ ፣ በ 10 ዋ በ -25 ድግሪ ሴንቲግሬድ ፣ 15W በ -20 ድግሪ ሴንቲ ግሬድ) የሚያልፍ ዘይት ነው ፡፡ በክልላችን አማካይ ቅዝቃዛዎች ላይ በመመርኮዝ ፣ ዘመናዊ ባለብዙ-ዘይት ዘይቶች በአብዛኛው ቅዝቃዛ በሚሆንበት ጊዜ በትክክል ፈሳሽ እንደሚሆኑ ቀደም ብለን እያየን ነው ፡፡


7 ንስኻትኩምሲ ኣብ ቅድሚ ገጽኩም ዘሎ ትጥምቱ፡ ሓደ እኳ ብርእሱ ናይ ክርስቶስ ምዃኑ ዚኣምን እንተ ዀነ፡ ከምቲ ብርእሱ ናይ ክርስቶስ ከም ዚኸውን፡ ንሕናውን ከምኡ ኸም ዘሎና፡ ከም ብሓድሽ ብርእሱ የስተብህል።


ብዙዎቹ ኢትዮጵያዊያን ከመድረሳቸው በፊት በገቡት የወያኔ ተወካዮች በመበሳጨቱ ወደ ሆቴሉ ለመግባት በነበረው ግብግብ፣ ምንም ዓይነት ሰው እንዳይገባ ተከለከለ፡፡ ይህንንም ተከትሎ የኢትዮጵያዊያንን ቁጣ ለማስቆም ከ15 መኪና በላይ የፖለስ ሃይል የተጨመረ ቢሆንም የጀግኖች ኢትዮጵያዊአንን ቁጣና እልህ መቋቋም አልቻሉም ነበር፡፡ አካባቢው የግልና ተቃውሞውም ህገወጥ እንደሆነ በማስረዳት ከአካባቢው ገለል ለማድረግ ቢሞክሩም አልተቻለም፡፡ ኢትዮጵያዊያኑ በሆቴሉ የታደሙት የወያኔ ቅጥረኞት ወጥተው ካልሄዱ አካባቢውን ለቀን አንሄድም፤ ይውጡ እንለቃለን፤ ይውጡ እንለቃለን፤ ይውጡ እንለቃለን፤ ይውጡ እንለቃለንበማለት አብዘተው ጮሁ፡፡ ይህንንም ተከትሎ ሁለት ሴቶች እህቶቻችንና ዘጠኝ ወንድሞቻችን ለሰዓታት ታስረው የተፈቱ ሲሆን፤ ፖሊስም የተቃውሞውን ሓይለኝነት በማየት የወያኔ ተወካዮችንና የስብሰባው አስተባባሪዎች በጓሮ በር ማለትም በመኪና ማቆሚያ በኩል ከህዝብ ሰውረው ከሆቴሉ ሸኝተዋቸዋል፡፡


የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ነባር ተማሪዎች ምዝገባ ከመስከረም 18 -20/ 2008 ዓ.ም መሆኑን አውቃችሁ በዕለቱ በዩኒቨርሲቲው በአካል በመገኘት እንድትመዘገቡ እያሳወቅን በ2008 ዓ.ም በወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ አዲስ የተመደባችሁ የቅድመ ምረቃ እና ድህረ ምረቃ ተማሪዎች በዋናው ካምፓስ ከመስከረም 24 - 26/2008 ዓ.ም ቀርባችሁ እንድትመዘገቡ እናሳስባለን፡፡


4ኛ– ገዥው ፓርቲ ኢህአዴግ ጠንካራ የዴሞክራሲ ተቋማት እንዳይኖሩ ጠንክሮ እየሰራ ያለ መሆኑ፣


ሁሉም መጠን የእስያ መጠን ነው ፣ የአሜሪካ / አውሮፓውያን መጠን ሳይሆን ፣ ከ 1-2 መጠን ያነሰ ይሆናል።


በአጠቃላይ በ1997ቱ ምርጫ ዋዜማ የታየው የዴሞክራሲ ቅፅበት ከአስር አመት በኋላ ሙሉ በሙሉ በአምባገነናዊ ፅልመት ተውጧል። በተለይ የፀረ-ሽብር ሕጉ ከወጣበት ግዜ ጀምሮ በሕገ-መንግስቱ ምዕራፍ ሦስት ስር የተዘረዘሩት አብዛኞቹ መሰረታዊ መብቶችና ነፃነቶች ተጥሰዋል። በተደጋጋሚ ጥሰት ከተፈፀመባቸው ውስጥ በሕገ-መንግስቱ አንቀፅ፡- 14፥ 15፥ 16፥ 17፥ 18፥ 19፥ 20፥ 21፥ 25፥ 26፥ 27፥ እና 28 ላይ የተደነገጉት ሰብዓዊ መብቶች፣ እንዲሁም በአንቀፅ፡- 29፥ 30፥ 31፥ 37፥ 38፥ 40 እና 44 ላይ የተደነገጉት ዴሞክራሲያዊ መብቶች በዋናነት የሚጠቀሱ ናቸው።


አብዚ ቅዱስ ዓመት እምብአር ነዞም ዝስዕቡ ነገራት ክንገብር ንሕተት አሎና፡


አሁን የንቃት መርህ ወይም የአዕምሮ አካሉ በሥጋዊው ዓለም በስሜቶች ውስጥ ሲሠራ ፣ ልክ እንደ አንድ የብርሃን አካል በሌሎች አካላት ሁሉ ላይ ብርሃኑን ያበራላቸዋል እንዲሁም እነሱን እና ስሜቶችን እና አካላትን ወደ ተግባር ያነቃቃቸዋል። በዚያ ሁኔታ ሰው ከእንቅልፉ እንደነቃ ይነገራል ፡፡ የአእምሮ ብርሃን አካል ለረጅም ጊዜ ሲበራ ፣ ሁሉም የታችኛው አካላት በብርሃን ተሸንፈው መልስ መስጠት አልቻሉም ፡፡ እስከዚህ ጊዜ ድረስ በአእምሮ ብርሃን አካል ተተክለው ነበር እናም አሁን ተሰውረዋል እና የብርሃን አካል የውጫዊው የስሜት ህዋሳት ውስጣዊ መቀመጫ ወደ ሆነ ሞለኪውላዊ የስነ-ልቦና ሰውነት (በርዕሱ) ወደ መቀመጫው ተለው psyል እንዲሁም የሳይኪካዊ አውሮፕላን ስሜቶችን ይ containsል ፡፡ ያኔ ሕልምን እና ሕልሞቻችን ልክ ብዙ ነገሮች እንዳሉት ዓይነት ናቸው ማለት ነው ፡፡ እናም ህልሞች የሚመጡት ከብዙ ምክንያቶች ነው ፡፡


ካርዲናል ኤውጄኒዮ ፓቼሊ በሚል ስም የሚታወቁት፣ መላዋ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያንን ለማገልገል ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት የሆኑት ፒዮስ 12ኛ የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳትነት የአገልግሎት ስልጣን ያገኙበት 80ኛ ዓመት ዛሬ ቅዳሜ የካቲት 23 ቀን 2011 ዓ. ም. መሆኑ ሲታወስ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዮስ 12ኛ በኣክቶሊካዊት ቤተክርስቲያን 260ኛ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት መሆናቸው ታውቋል።


ሓደ እዋን ቅዱስ ኣርሳንዮስ ንኣቦና እስክንድር፡ “ስራሕካ ምስ ወዳእካ ብሓንሳብ ክንበልዕ ምጻኒ” በሎ። ቅዱስ እስክንድር ድማ፡ “ኣጋይሽ እንተመጹኒ’ኸ፤”፡ “ኣጋይሽ እንተመጹኻ ምስኦም ተመገብ።” ይብሎ። ቅዱስ እስክንድር ብመደብ ይኸይድ ስለዝነበረ ኣብ ስርሑ ግዱስ እዩ ነይሩ። ቃል ቅዱስ ኣርሳንዮስ ከይየዕብር እዋን መግቢ ምስ በጽሐ ስርሑ ስለዘይወደአ ክሳዕ ዝውድእ ጸነሐ። ቅዱስ ኣርሳንዮስ እስክንድር ምስ ደንጎዮ፡ ኣጋይሽ መጺኦሞ ማለት እዩ ኢሉ በለዐ። እስክንድር ግና ስርሑ ምስ ወደአ ናብ ቅዱስ ኣርሳንዮስ ከደ። ቅዱስ ኣርሳንዮስ፡ “እንታይ ደኣ ኣብ እዋን መግቢ ዘይመጻእካ፤” በሎ። ቅዱስ እስክንድር ድማ፡ “ስራሕካ ምስ ወዳእካ ምጻኒ ስለዝበልካኒ ሕጂ ወዲአ” ኢሉ መለሰሉ። ቅዱስ ኣርሳንዮስ እስክንድር ጥንቁቕ ምዃኑ ምስ ረኣየ ተገረመ። ከምዚ ድማ በሎ፡ “መዓልታዊ ጸሎትካ ምእንቲ ክትጽሊ ኣቀዲምካ ጾምካ ፍታሕ ማይካ ስተ እንተዘይኮይኑ ቀልጢፉ ሕማም ከጥቅዓካ እዩ” በሎ።


ብዝኾነ መእተዊ ከየንዋሕኩ ናብ’ቲ ዝነበረ ቃለመሕትት ክሓልፍ። ትሕዝቶ ሕቶታት ንኣሰላልፋኡ፡ ቀልጢፉ ናብ መሪሕነት ምድያቡ፡ ትግባረ ቅዋም፡ ጕዳይ ጕጅለ 15፡ ናይ ኢሳያስ ኣብ ስልጣን ምምጻእ ኣጋጣሚ ዝፈጠሮ ምንባሩ፡ ኵነታት ቃልስን ኣብ ውሽጢ ዘሎ ህዝብና እዞም ኣብ ደገ ዘለዉ ደንጕዮምና ከም ዝብል፡ ብዛዕባ ታሪኽ ምጽሓፍን ምስ ምህላው ድኹም ተቓውሞ ትም ምባል ይሓይሽ ኢልካዶ ትፈልጥ. . . ? ዝብል ነይሩ። እቲ ሎሚ ዘገደሰኒ ነጥቢ ብዛዕባ ታሪኽ ምጽሓፍ ዝበሎ ስለ ዝኾነ ግን ናብኡ ከተኵር’የ። እቲ ዘገርም፡ መስፍን ሓጐስ ዝተዛረቦ ሓድሽ ነገር እንተ ነይሩ ንተስፋይ ተምነዎ ከም ሕሱም ምውቃዕ ጥራይ’ዩ። ዕላማ ናይቲ ቃለመሕትት’ውን ብመደብ ናብዚ ኣንፈት’ዚ ዝቐንዐ ይመስል ነይሩ። ምኽንያቱ ሕቶታት ምስ ተወድአ ኣብ ራብዓይቲ ክፋል ቪድዮ፡ ክትብሎ ትደሊ ነገር እንታይ ኣሎ ተባሂሉ ምስ ተሓተተ፡ ዝሃርሞ ኣሎኒ በትረይ ሃቡኒ ከም ዝብሃል፡ ነታ ቍሩብ ደቓይቕ ጥራይ ዝኸደት ቪድዮ ንተስፋይ ተምነዎ ኣብ ምድሃኽ ጸንቂቑዋ። ንገለ ካብቲ ተስፋይ ተምነዎ ኣብ ቃለመሕትቱ ዝገለጾ ቦታታትን ፍጻሜታትን ፈልዩ ብምጥቃስ ነጺጉ። ብወገነይ ኣብቲ እዋን’ቲ ኣብ ሜዳ ስለ ዘይነበርኩ ነዚ ናብ ተስፋይ ተምነዎ ክምልሶ ብምሕዳግ፡ ናቲ ብዛዕባ ታሪኽ ምስናድ ዝምልከት ዝሃቦ ቅያ መልስታት ክሰግር እየ። ታሪኽ ክጸሓፍ ኣለዎዶ ንዝብል ሕቶ መልሲ መስፍን ከምዚ ዝስዕብ ነይሩ፡-


ካብ ዕለት 5 ሓምለ ክሳብ ዕለት 6 ሓምለ 2019 ዓ.ም. ብቕዱስ ኣቦና ተጸዊዑ ኣብ ሃገረ ቫቲካን ዝተኻየደ ኣብ ኡክራይን ናይ ግሪክ ስርዓት ናይ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ብፁዓን ጳጳሳት ናይ ክልተ መዓልቲ ዓውደ ርክብ፡ ትእምርቲ ቅርበት ከምዝዀነ፡ እዚ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎን ኣስፍሆተ ወንጌልን ምስ ካልኦት ኣቢያተ ክርስቲያን ናብ ውህደት ዝግበር ናይ ሓባር ዘተን ካብዚ ሓሊፉ እውን ህልው ማሕበራውን ፖለቲካውን ኵነታትን ሰብኣዊ ቅልውላው ኡክራይን ዝተመያየጠን ካብ ቅዱስ ኣቦና ስልጣናዊ ቃለ ምዕዳን ዝተለገሰን ከምዝነበረ ብዛዕባ እቲ ናይ ክልተ መዓልቲ ዓውደ ርክብ እደጊፎም ልኡኽ ጋዜጠይና ኣገልግሎት ክፍሊ ዜና ቫቲካን ኣለሳንድሮ ዲ ቡሶሎ ኣብ ዘቕረብዎ ጽማሬ እቲ ዓውደ ርክብ ይሕብሩ።


ከመከላከያ ሠራዊት ኤታማዦር ሹም ጄኔራል ሰአረ ግድያ ጋር ጉዳይ ግንኙነት ይኖረው እንደሆነ ለተጠየቁት ዝምታን የመረጡት ምንጮች፣ ሰሞኑንን የመከላከያ ሠራዊት ውስጥ ከፍተኛ መኮንኖች በውስጣቸው ምንም ዓይነት ችግር እንደሌለና ለሕገመንግስቱ ታማኝ ሆነው እንደሚሠሩ በተደጋጋሚ ያስታውቁት በምክንያት መሆኑንን ግን አልሸሸጉም።


ኣባ እንጦንስ ከኣ "እግዚአብሔር ኣምላክ ብርግጽ ካባይ ኣዝዩ ዝበልጽ ሰብ ስለዝርኣየኒ ኣነ ከንቱን ሓጢኣተኛን እየ" በሎም። ብድሕር'ዚ ጳጳስ ኣብ ኣትናትቴዎስ ዝሃቦ ካባ ሒዙ ኣብቲ ቅዱስ ኣቦ ይመልስ። ኣብኡ ምስበጽሐ መላእክተ ሰማይ ናይቲ ዝተባረኸን ዝተቐደሰን ናይ ኣባ ጳውሊ ነፍሲ ሒዞም ክዓርጉ ይምልከት። ኣባ እንጦንስ ናብቲ ብዓቲ ምስ ኣተወ ሰውነት ኣብ ጳውሊ ብመስቀልኛ ቅርጺ ኣብ መሬት ተዘርዚሑ ይርኢ'ሞ ኣዝዩ ኣምሪሩ የልቅስን ይሓዝንን። ብድሕሪ እዚ ናይ'ዚ ቅዱስ ኣቦ ንጹህ ኣካል በቲ ሒዝዎ ዝመጸ ካባ ጠቕሊሉ ድሕሪ ምብቅዑ ካብ ልቢ ሓዚኑ እንዳልቀስ ጸሎት ገበር። ኣብ መወዳእታ ኣብዚ ውሽጢ ምድረ በዳ ነዚ ቅዱስ ኣቦ ሰርነት መዕረፊ ዝኸውን ጉድጓድ ከመይ ጌሩ ክኹዕት ከምዝኽእል ሓሳባት ከውርድን ከደይብን ከሎ ክልተ ኣናብስ ባብቲ ብዓቲ ሰተት ኢሎም ብምእታው ናብ ኣብ ጳውሊ ተጸጊዖም ሰውነቱ ክልሕስዎ ጀመሩ። ቀጺሎም ናብ ኣእጋሩ እናልሐስዎ ዘይሮም ብምዃድ ኣበይ ክንኩዕተሉ ብዝብል ርእይቶ ናባ እንጦንዮስ ቅንዕ እንዳበሉ ክምልከትዎ ጀሚሩ። በዚ ግዜ'ዚ ኣባ እንጦንስ መሬት እናጻሕተ ቅርጺ መስቀል ስኢሉ ምስ ኣርኣዮም እቶም ኣናብስት ብቕልጡፍ መቓብር ክፍሕሩ ጀመሩ። ኣብ እንጦንስ ናይ ኣባ ጳውሊ ሥጋ ኣብቲ ዝትዃዕተሉ መቓብር ድሕሪ ምዕራፉ ካብ ቆጽሊ ሰየ ሰውነቱ ዝሽፍነሉ ዝነበረ ልብሱ ሒዙ ናብ ጳጳስ ቅዱስ ኣትናቴዎስ ብምምላስ ናብቲ ቅዱስ ኣቦ ቅድስና ብዓይኑ ምምልካቱ ኣዕለሎ። ጳጳስ ኣባ ኣትናቴዎስ ድማ ነቲ ኣባ ጳውሎ ዝለብሶ ዝነበረ ቆጽሊ በርከት ጌሩ ብምውሳድ ኣብ ዓመት ሰለስተ ግዜ ጥራይ ማለት ኣብ ብዓላት ጥምቀት፡ ትንሣኤ ዕርገትን ክለብሶ ጀመረ። ጳጳስ ኣባ አትናቴዎስ ናይዚ ቅዱስ ኣቦ ሥጋ ካብቲ ምድረ በዳ ናብ እስክንድረያ ግዒዙ ኣብ ጥቓ ሥጋ ጳጳስ ኣባ ኣናኔዎስ ንኽዓርፍ ሓሰበ። ብድሕሪ እዚ ኣባ እንጦንስን ውሑዳት ቀሳውስትን ሒዙ ናይ ኣብ ጳውሊ ብዓቲ ኣብ ውሽጢ ምድረ በዳ ንኸድልዮ ውጽዮም ንክኸዱ ይገብር፡ ብድሕሪ ናይ ክልተ መዓልቲ ኣድካሚ ምድላይ ከኣ እቲ ኣንፈት ምሉእ ብምሉእ ስለ ዝጠፍኦም ከኣ ናብዚ ዳድቅ ሰብ እዚ ብዓቲ ከይረኸብዎ ይተርፉ፡ ብድሕሪ'ዚ ኣባ ጳውሊ ንጳጳስ ኣባ አትናቴውስ ብራዕይ ተገልእጹ ኣምላክ ሥጋይ ንኽርከብ ስለ ዘይፈቐደ እዞም ኣቦታት ዚአቶም ምድላዮም ኣቛሪጾም ናብቲ ዝመጹሉ ቦታ ንኽምለሱ ንገሮም ክብል ኣዘኻከሮ። በዚ ግዜ'ዚ ቅዱስ ኣትናቴውስ ንኣባ ኦልጊዎን ቀልጢፉ ኣጸዊዑ ናይ ኣባ ጳውሊ መልእኽቲ ብእኡ ጌሩ ኣቦታት ካብ ዝኸድሉ ምድረ በዳ ንኽምለሱ ይልእኸሎም።


6 ሳንባላጥን ጦብያን+ ጌሸም እቲ ዓረብን+ እቶም ዝተረፉ ጸላእትናን፡ ነቲ መካበብያ ዳግም ከም ዝሃነጽክዎ፡+ ካብቲ ፍራሳት ከኣ ገለ ኸም ዘይተረፈ ምስ ሰምዑ፡ (ዋላ እኳ ኽሳዕ እታ ግዜ እቲኣ፡ ኣብቲ ኣፍ ደገታት መዓጹ እንተ ዘየቘምኩ፡)+ 2 ሳንባላጥን ጌሸምን ብኡብኡ፡ “ንዓ፡ ኣብ ኣቝሻት ጐልጐል ስንጭሮ ኦኖ+ ኽንራኸብ ንቋጸር” ኢሎም ለኣኹለይ። ግናኸ፡ ኪጐድኡኒ ሓሲቦም ነበሩ። 3 ኣነ ኸኣ፡ “ዓብዪ ዕዮ እዓዪ ኣሎኹ እሞ፡ ክወርድ ኣይክእልን እየ። ሓዲገዮ ናባኻትኩም ክወርድ ከለኹ፡ ስለምንታይ እቲ ዕዮ ደው ዚብል፧” ኢለ ልኡኻት ለኣኽኩሎም። 4 ነዚ መልእኽቲ እዚ ኣርባዕተ ሳዕ ለኣኹለይ፣ ኣነ ድማ ከምኡ ገይረ መለስኩሎም። 5 ሽዑ፡ ሳንባላጥ ንጊልያኡ፡ ከምዚ መልእኽቲ እዚ ዝሓዘት ክፍትቲ ደብዳበ ኣብ ኢዱ ኣትሒዙ ሓምሳይ ሳዕ ለኣኸለይ። 6 ኣብኣ ድማ ከምዚ ዚብል ተጻሒፉ ነበረ፦ “ንስኻን ኣይሁድን ክትዓልዉ ትሓስቡ ኸም ዘለኹም፡+ ኣብ ኣህዛብ ተሰሚዑ ኣሎ፣ ጌሸም+ እውን ይብሎ ኣሎ። ስለዚ ኢኻ ነቲ መካበብያ እትሃንጾ ዘለኻ፣ ንጉሶም ክትከውን ምዃንካ እውን ይውረ ኣሎ። 7 ኣብ ብዘላ የሩሳሌም ከኣ፡ ‘ኣብ ይሁዳ ንጉስ ኣሎ!’ ኢሎም ኪእውጁ ነብያት ሸይምካ ኣለኻ። ሕጂ ድማ እዚ ነገር እዚ ንንጉስ ኪንገሮ እዩ። ሕጂ ኸኣ፡ ንዓ፡ ብሓንሳእ ንዘቲ።” 8 ኣነ ግና፡ “ከምቲ እትብሎ ዘለኻ ኣይኰነን፣ ብልብኻ ዝመሃዝካዮ እዩ” ኢለ ለኣኽኩሉ። 9 ከመይሲ፡ “ኣእዳዎም ኣብቲ ዕዮ ኺደኽማ እሞ፡ ኪሓድግዎ እዮም”+ ኢሎም ኵላቶም ኬፍርሁና ይጽዕሩ ነበሩ። ሕጂ ኸኣ፡ በጃኻ ኣእዳወይ ኣበርትዕ።+ 10 ኣነ ድማ ናብ ቤት ሸማዕያ ወዲ ደላያ ወዲ ሜሄጣብኤል ከድኩ፣ ንሱ ኸኣ ኣብኣ ተዓጽዩ ነበረ እሞ፡ “ኪቐትሉኻ ኺመጹ እዮም፡ እወ፡ ብለይቲ ኪቐትሉኻ ኺመጹ እዮም እሞ፡ ኣብ ቤት እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ፡ ኣብ ውሽጢ ቤተ መቕደስ ክንራኸብ ቈጸራ ንግበር፣ መዓጹ ቤተ መቕደስ ድማ ንዕጸዎ” በለኒ። 11 ኣነ ግና፡ “ከማይ ዝበለ ሰብኣይዶ ይሃድም፧ ከማይ ዝበለኸ ናብ ቤተ መቕደስ ኣትዩስ ብህይወት ኪነብርዶ ይኽእል፧+ ኣይኣቱን እየ!” በልኩ። 12 ሽዑ፡ ጦብያን ሳንባላጥን+ እዚ ትንቢት እዚ ኣንጻረይ ኪዛረብ ከም ዝቘጸርዎ እምበር፡ ኣምላኽ ከም ዘይለኣኾ ኣስተውዓልኩ። 13 ምእንቲ ኺጸርፉንስ፡ ስመይ ዜኽፍኡሉ ኺረኽቡ ኢሎም፡ ኣፍሪሁ ኼሕጥኣኒ ኢሎም እዮም ቈጺሮምዎ። 14 ኦ ኣምላኸይ፡ ንጦብያን+ ንሳንባላጥን ነዚ ግብሮም እዝን፡ ከምኡ ድማ ንነብዪት ኖዓድያን ነቶም ዝተረፉ ኼፈራርሁኒ ዚጽዕሩ ዝነበሩ ነብያትን ዘክሮም። 15 እቲ መካበብያ ኸኣ ኣብ መበል 25 መዓልቲ ናይ ኤሉል፡* ብ52 መዓልቲ ተፈጸመ። 16 ኵሎም ጸላእትና ብዛዕባ እዚ ምስ ሰምዑ፡ ኵሎም እቶም ኣብ ዙርያና ዘለዉ ኣህዛብ ድማ እዚ ምስ ረኣዩ፡ ኣዝዮም ሓፈሩ፣*+ እዚ ዕዮ እዚ ብሓገዝ ኣምላኽና ኸም እተገብረ ኸኣ ፈለጡ። 17 በተን መዓልትታት እቲአን፡ እቶም ልዑላን+ ይሁዳ ናብ ጦብያ ብዙሕ ደብዳበታት ይሰድዱ ነበሩ፣ ካብ ጦብያ እውን ምላሽ ይመጾም ነበረ። 18 ንሱ ሰብኣይ ጓል ሸካንያ ወዲ ኣራሕ+ ነበረ፡ ወዱ ዮሓናን ከኣ ጓል መሹላም+ ወዲ በረክያ ኣእትዩ ነበረ እሞ፡ ብዙሓት ኣብ ይሁዳ ዝነበሩ ንዕኡ እሙናት ከም ዚዀኑ ምሒሎም ነበሩ። 19 ብዛዕባኡ ኸኣ ወትሩ ጽቡቕ ነገር ይነግሩኒ፡ ዘረባይ ድማ ንዕኡ ይነግርዎ ነበሩ። ጦብያ ኸኣ ኬፈራርሃኒ ኢሉ፡ ደብዳበታት ይሰድድ ነበረ።+


ከምቲ ጐይታ ኢየሱስ ዝደልዮ፥ ናይ ምሉእ ዕርቅን ሕውነታዊ ሱታፌን መጻኢ ንምህናጽ ህርኩት ናይ ሓባር ጻዕሪ ነበግስ፡ ነዚ ተግባር’ዚ ዘይምትጋህን ኣብዚ መዳይ ዘይምዕያይ እዚዩ እቲ ዝዓበየ ናይ እዋናዊ ገበን እዩ ዝኸውን ዝበሉ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራችንስኮ ዕለት 23 ጥቅምቲ 2017 ዓ.ም. ቅድሚ ፍርቂ መዓልቲ ኣብ ሃገረ ቫቲካን ንዝኣተዉ ናይ ግሪክ ስርዓት ናይ እትኽተል ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ኢየሩሳሌም ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ ተኦፊሎስ ሳልሳይ ተቐብሎም ኣብ ዘስምዕዎ ዘረባ ክኸውን እንከሎ። ብፁዕ ወቅዱስ ተኦፊሎስ ሳልሳይ ቅዱስ ኣቦና ኣብ ወርሒ ግንቦት 2014 ዓ.ም. ብፁዕ ወቅዱስ ተኦፊሎስ ሳልሳይ ቅዱስ ኣቦናን ብፁዕ ወቅዱስ በርጠለመዎስ ቀዳማዊ ብምስናይ ኣብ ባሲሊካ ቅዱስ መቓብር ዘእግዚእነ ንዘካየድዎ ሓዋርያዊ ምብጻሕ ሞሳ ምዃኑ ነቲ ዝተኻየደር ርክብ ዝተኸታተሉ ልኡኽ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ኣለሳንድሮ ቡሶሎ ገሊጾም።


ከአታቱክ አውሮፕላን ማረፊያ እና ከመሬት አጓጓዥ ኩባንያዎች ጋር አገልግሎት የሚሰጡ የሌሎች የአየር መንገድ ኩባንያዎችን አቁመው ወደ ኢስታንቡል ኒው አየር ማረፊያ (30 October 2018 hours 19.00-31 October 2018 hours 18.59 hours)


የመጀመሪያውና ዋናው ማጠንጠኛ፤ የትግሉን መሠረታዊ ምንነት በሚመለከት ያለው ልዩነት ነው። ይህ የትግሉን ሂደት ቅደም ተከተል በሚመለከት የተወሰነ አይደለም። ይህ መሠረታዊ የሆነውን ለምን እንደምንታገል የሚደነግገውን ጉዳይ የሚመለከት ነው። “በኢትዮጵያ ያለው የፖለቲካ ሀቅ ምንድን ነው?” የሚለውን መመለሱ ላይ ነው። ለዚህ የሚሠጠው መልስ ወሳኝ ነው። ከዚህ ተነስቶ ነው የትግሉ እጅና እግር የሚታወቀው። በሀገራችን ምን ዓይነት ሥርዓት አለ? ምን ዓይነት የፖለቲካ ፍልስፍናና የአስተዳደር መመሪያ ያቀነቅናል። የዚህ ሥርዓት ጉዳቱ ምንድን ነው? የሥርዓቱስ ባለቤት ማነው? በዚህ ላይ የኢትዮጵያ ሕዝብ ምን ይላል? የት ነው የምንቆመው? ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ወይንስ ከአምባገነኑ ወገንተኛ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ጋር? እዚህ ላይ፤ ትግሉ የዴሞክራሲ ጥያቄዎችን ለመፍታት የሚደረግ ሩጫ አይደለም። ትግሉ የነፃነት ጥያቄ ነው። የፖለቲካ ፓርቲዎችን ምርጫ አይደለም የያዝነው። ሁለት ሰፈሮች ብቻ ነው ያሉት። አንደኛው የአምባገነኑ ወገንተኛ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ሲሆን ሌላው የሕዝቡ ሰፈር ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብ በአንድነት ሆኖ ነው፤ አምባገነኑን ወገንተኛ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር እምቢ ያለው። ስለዚህ አንድ ኢትዮጵያዊነት ብለን፣ አንድ ወገናችን ብለን፣ አንድ ሀገራችን ብለን፣ አንድ ትግል ብለን መነሳት አለብን።


የኦሮሚያ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ርእሰ መስተዳድር የነበሩት አቶ አለማየሁ አቶምሳ አረፉ


2. ብ15.11.1869 ዓ.ም.ፈ. በቶም ማሕበር “የሱሳውያን” ቫቲካን ተላኢኹ፣ መንፈሳዊ ተመሲሉ መጽሓፍ ቅዱስ ንኽሰብኽ ኣብ ከባቢ ዓሰብ ኣተወ። ኣብኡ ሓንቲ ንእሽቶ መሬት ብመንጎኛታት ኣዕራብ ተሓጊዙ ካብ ሓደ ሱልጣን ወዲ ዓፋር ዓደገ። ጸኒሑ ግና ንሓንቲ ሩቢኔቶ ዝተባህለት ትካል ሃገር ጣልያን ሸጠላ። እታ ሪቡኔቶ እትብሃል ትካል ድማ ካብ 1879 ዓ.ም.ፈ. ክሳብ 1883 ዓ.ም.ፈ. ነቲ ቦታ ክጥቅመሉ ድሕሪ ምጽናሕ ንኮሎንያል ጣልያን ሸጠትላ። ካብኡ ኮሎንያል ጣልያን ሰራዊትን ኣጽዋርን እንዳጓረቱ ድሕሪ ምጽናሕ፣ ካብኡ ኣብ ገማግም ቀዪሕ ባሕሪ ክዓርዱ ጀመሩ።


እግዚአብሔር ይጠብቅህ ያበርታህ!!! እመአምላክ በምልጃዋ አትለይክ ፡፡እግዚአብሔር ይጠብቅህ ያበርታህ!!! እመአምላክ በምልጃዋ አትለይክ ፡፡


150 የሚሆኑ ቤተሰቦች መኖሪያ የነበረው ሕንፃ ደረጃውን የጠበቀ አይደለም ተብሎ እንዲፈርስ ትዕዛዝ ተሰጥቶ ሳለ ባለመፍረሱ፣ ባለቤቱ በሕንፃው መደርመስ በጠፋው ሕይወት ተጠያቂ ይሆናል ተብሏል፡፡ ሕንፃው ይገኝ የነበረው ከወንዝ አቅራቢያ ሲሆን፣ ኗሪዎቹ ሕንፃውን ለቅቀው እንዲወጡ የተላለፈው ትዕዛዝም ተፈጻሚ ሳይሆን ቀርቷል፡፡


ተቀነዩ ለእግዚአብሔር በፍርሃት ወተሐሠዩ ሎቱ በረዓድ እስመ ለዓለም ምሕረቱ ለትውልደ ትውልድ ጽድቁ ንሕነሰ ሕዝቡ ባኡ ቅድሜሁ በተጋንዮ ወውስተ አ|ዕፃዲሁ በስብሐት አምንዎ እስመ ለዓለም ምሕረቱ ለትውልደ ትውልድ ጽድቁ ንሕነሰ ሕዝቡ ንጹም ጾመ ወናፍቅር ቢጸነ ወንትፋቀር በበይናቲነ እስመ ለዓለም ምሕረቱ አክብሩ ሰንበተ ተገበሩ ጽድቀ እስመ ሰንበትሰ በእንተ ሰብእ ተፈጥረት እስመ ለዓለም ምሕረቱ ምሕረተ ወፍትሐ አሐሊ ለከ እዜምር ወእሌቡ ፍኖተ ንጽሕ እስመ ለዓለም ምሕረቱ ለትውልደ ትውልድ ጽድቁ ንሕነሰ ሕዝቡ አባግዓ መርዔቱ።


የሠራዊቱ አባላት ከጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ (ዶ/ር)፣ ከምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ መኰንን፣ ከውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ወርቅነህ ገበየሁ (ዶ/ር)፣ ከጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ አቶ ብርሃኑ ፀጋዬና ከሌሎች ባለሥልጣናት ጋር መወያየታቸው አይዘነጋም፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከውይይቱ በኋላ በሰጡት መግለጫ፣ ወታደሮቹ ዓላማቸው ከእሳቸው ጋር መገናኘት ብቻ እንደነበርና አግኝተው ማወያየታቸውን አስታውቀዋል፡፡


ሓልዮት ካልኦት ኣህዛብ ዘይብሉ ፍቕሪ ህዝቢ ኤርትራ ክህልዎ ኣይኽእልን’ዩ!! - Farajat English Page | Farajat English Page


“እግዚአብሔርም ሙሴን እንዲህ ብሎ ተናገረው። ለአሮን እንዲህ ብለህ ንገረው። ከዘርህ በትውልዳቸው ነውር ያለበት ሰው ሁሉ የአምላኩን እንጀራ ያቀርብ ዘንድ አይቅረብ። ዕውር፥ ወይም አንካሳ፥ ወይም አፍንጫ ደፍጣጣ፥ ወይም፤ ትርፍ አካል ያለው፥ ወይም እግረ ሰባራ፥ ወይም እጀ ሰባራ፥ ወይም ጐባጣ፥ ወይም ድንክ፥ ወይም ዓይነ መጭማጫ፥ ወይም እከካም፥ ወይም ቋቍቻም፥ ወይም ጃንደረባ፥ ነውረኛ ሁሉ አይቅረብ። ከካህኑ ከአሮን ዘር ነውር ያለበት ሰው የእግዚአብሔርን የእሳት ቍርባን ያቀርብ ዘንድ አይቅረብ፤ ነውረኛ ነው፤ የአምላኩን እንጀራ ያቀርብ ዘንድ አይቅረብ። የቅዱሱንና የቅዱስ ቅዱሳኑን የአምላኩን እንጀራ ይብላ፤ ነገር ግን ነውረኛ ነውና መቅደሶቼን እንዳያረክስ ወደ መጋረጃው አይግባ፥ ወደ መሠዊያውም አይቅረብ፤ የምቀድሳቸው እኔ እግዚአብሔር ነኝ። ሙሴም ይህን ለአሮን፥ ለልጆቹም፥ ለእስራኤልም ልጆች ሁሉ ነገረ።” (ኦሪት ዘሌዋውያን ምእ 21፡ ቁ 16-24)፡፡


“ነዚ ነገረይ ሰሚዑ ዚገብሮ ኹሉ፡ ቤቱ ኣብ ከውሒ ዝሰርሔ ብልሂ ሰብኣይ ይመስል። ዝናም ዘነመ፡ ውሒዝ ወሐዘ፡ ንፋስውን ነፈሰ፡ ነታ ቤት ከኣ ደፍእዋ። ኣብ ከውሒ ተሰሪታ እያ እሞ፡ ኣይወደቐትን። ነዚ ነገረይ ሰሚዑ ዘይገብሮ ኹሉ ኸኣ ቤቱ ኣብ ሑጻ ዝሰርሔ ዓሻ ሰብኣይ ይመስል። ዝናም ዘነመ፡ ውሒዝ ወሐዘ፡ ነፋስውን ነፈሰ፡ ነታ ቤት ደፍእዋ፡ ወደቐት፡ ኣዋዳድቓኣ ድማ ዓብዪ ዀነ።” ማቴ 7፡24-27


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ዘመኑ ተናኘ's blog ‹‹የሕዝብን ተሳትፎ ለማሳደግ ትልቅ ሚና ያላቸው አካላት የሚፈለገውን ያህል አቅማቸው አልተገነባም›› ‹‹የሕዝብን ተሳትፎ ለማሳደግ ትልቅ ሚና ያላቸው አካላት የሚፈለገውን ያህል አቅማቸው አልተገነባም››


የፓርላማ ምርጫ በሩሲያ፣ የተባበረች ሩሲያ ፓርቲ ተወካዮች፣ ፕሬዚዳንት ሜድቬዴቭና ጠ/ሚ ፑቲን


በተመሳሳይ መልኩም የዚህ 15ኛው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አጠቃላይ መደበኛ የብጹዕን ጳጳሳት ሲኖዶስ ማጠቃለያ ሰነድ ሁለተኛ ክፍል “ዓይናቸው ተከፈተ” (ሉቃ.24.31) በሚለው ዐረፍተ ነገር ዙሪያ ላይ እንዲያጠነጥን የተደረገ ሲሆን ይህም በሲኖዱሱ ወቅት የነበሩ መሰረታዊ ጥያቄዎች በሙሉ በጥንቃቄ እና በቅዱስ ወንጌል ብርሃን በመታገዝ ትክክለኛ ትርጓሜያቸውን ማግኘታቸውን ለመግለጽ ታስቦ የተጠቀሙበት የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ነው። የ15ኛው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አጠቃላይ መደበኛ የብጹዕን ጳጳሳት ሲኖዶስ ማጠቃለያ ሰነድ ሦስኛው ክፍል የምያጠነጥነው አሁንም በሉቃስ ወንጌል (24፡13-35) ላይ በተጠቀሰው የኤማሁስ መንገደኞች በነበሩ ሁለት የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ዙሪያ ላይ እንደ ነበር ለመረዳት የተቻለ ሲሆን በዚህም መሰረት “በዚያችም ሰዓት ተነሥተው ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ” (ሉቃ. 24፡33) በተጠቀሰው ቃል ዙርያ ላይ ያጠነጠነ ሲሆን ይህም መንፈሳዊ፣ ሐዋርያዊ እና ሚስዮናዊ ለውጥ ለማምጣት የሚደረገውን የግል ምርጫ እና ውሳኔ ያሳያል።


ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ 2. ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ 3. ዲሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ 4. ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ 5. ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ/ሕድሪ 6. ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ/ሕድሪ 7. ሰልፊ ደሞክራሲ ኤርትራ/ሰደኤ 8. ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ 9. ኤርትራዊ ስምረት ንዲሞክራስያዊ ለውጢ 10. ሰውራዊ ዲሞክራስያዊ ግንባር ኤርትራ


ሼላ ኬታሩት፡ ባይቶ ሰብኣዊ መሰላት ብመንገዲ ዕቊብ ናይ ምርኽኻብ ስርርዑ (confidential procedure) ኣብ ኤርትራ ግህሰታት ሰብኣዊ መሰላት ከምዘሎ ይመጽእዎ ንዝነበሩ ሓበሬታታት ተገንዚቡ ነቲ ተርእዮ ንምፍታሕ ብተመመሳሳሊ ማለት ብዕቊብ ናይ ምርኽኻብ ስርርዑ ምስ መንግስቲ ኤርትራ ሓቢሩ ክሰርሕ ፈቲኑ። ብመንግስቲ ኤርትራ እወታዊ ጽምዶ ክሳዕ መወዳእታ ስለዘይተራእየ ግና መርማሪ ኮሚሽን ክቐዉም ወሲኑ። ኣብ ሞንጎ እዚ ግና ነቶም ይፍጸሙ ኣለዉ ዝተባህሉ ግህሰታት ዘጽንዕ ፍሉይ ልኡክ መዚዙ ብዛዕባ እቲ ጉዳይ ንምጽናዕን ንምፍታሑ ዘኽእሉ ኣማራጺታት ንምንዳይን ጽዒቱ። እቲ ፍሉይ ልኡኽ ኣብ ኤርትራ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ሰሪቱ ከምዘሎን ብወገን መንግስቲ ኤርትራ እቲ ጉዳይ ፍታሕ ክርከብ ዝተኻየደ ጻዕሪ ዘይምህላዉን ዘነጸረ ፈላሚ ጸብጻብ ናብቲ ባይቶ ምስ ኣቕረበ፣ ባይቶ ሰብኣዊ መሰላት ነቲ ፈላሚ ጸብጻብ ምርኩስ ብምግባር ኣብ ዝበጸሖ ዉሳኔ 23/21 – መንግስቲ ኤርትራ ነታ ፍልይቲ ልእኽቲ ናብ ሃገሩ ኣትያ ስራሓ ከተሳላስል ዘይምፍቃዱ ወቒሱ – ኣብ ኤርትራ ኩሉንትናዊ ግህሰታት ሰብኣዊ መሰላት ቀጻሊ ይምዝገብ ከምዘሎ፥ ነዚ ኣደልዲልካ ንምምስካሩ ድማ ገደብ ስራሕ እታ ፍልይቲ ልእኽቲ ንሓደ ዓመት ክናዋሕ መዲቡ።


የኮሚሽኑ ሊቀመንበር ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ መኮንን፣ የኮሚሽኑ ጽሕፈት ቤት ኃላፊና የስታትስቲክስ ባለሥልጣን ዳይሬክተሯ ወ/ሮ ሳሚያ ዘካሪያ ለምክር ቤቱ ባቀረቡት ሪፖርት፣ በ1999 ዓ.ም. እና በቀጣዩ ቆጠራ አጋማሽ ላይ በተደረገው ጥልቅ ጥናት በተገኘው ውጤት መሠረት የአማራ ክልል ሕዝብ ዓመታዊ የዕድገት ምጣኔ ከሌሎች ክልሎችና ከአገር አቀፍ ምጣኔው በታች 1.73 በመቶ መሆኑ ስህተት ነበር ብለዋል፡፡ ትክክለኛው የክልሉ የዕድገት ምጣኔም ከአገር አቀፍ ምጣኔው ጋር ተቀራራቢ የ2.3 በመቶ ዕድገት እንዳለው በጥናቱ መረጋገጡን ለምክር ቤቱ አስረድተዋል፡፡ በዚህ መሠረት በተስተካከለው የ2.3 ዓመታዊ የዕድገት ምጣኔ ሲሰላም የአማራ ክልል ሕዝብ በ2004 ዓ.ም. 19.2 ሚሊዮን መሆኑን ጥናቱ ማመልከቱን፣ ከዚህ በኋላም በዚህ ምጣኔ መሠረት እንደሚሰላ በሪፖርታቸው ገልጸዋል፡፡ ሪፖርቱ ከቀረበ በኋላ ከምክር ቤቱ የተለያዩ ጥያቄዎች የቀረቡ ሲሆን፣ አንድ የአማራ ክልል ተወካይ የክልሉ ሕዝብ በተሳሳተ ምጣኔ ላለፉት አምስት ዓመታት ሲሰላ በመቆየቱ፣ ከፌደራል መንግሥት የሚያገኘው የበጀት ድጐማ እንዲቀንስ ምክንያት በመሆናችሁ ልትጠየቁ ይገባል ሲሉ ጣታቸውን በኮሚሽኑ ኃላፊዎች ላይ ቀስረዋል፡፡ የፌደራል መንግሥት በየዓመቱ ለክልሎች ለሚያደርገው የበጀት ድጐማ የክልሎች ሕዝብ ብዛት አንዱ መለኪያ በመሆኑ ነው የምክር ቤቱ አባል ይህንን ጥያቄ ለማንሳት የተገደዱት፡፡ ‹‹ቀደም ሲል የክልሉ ሕዝብ ዓመታዊ ዕድገት ሲሰላበት በነበረው የ1.7 በመቶ ምጣኔና አሁን በቀረበው የ2.3 በመቶ ምጣኔ መካከል ያለው ልዩነት ሲሰላ፣ በዓመት 500 ሺሕ ሕዝብ በመሆኑ ስህተቱ በፈጠረው ልዩነት ሳቢያም የተጠቀሰውን ያህል ሕዝብ ያለ በጀት ቀርቷል፡፡ ቢያንስ የዘጠኝና የአሥር ወረዳዎች ሕዝብ ማግኘት የሚገባውን በጀት እንዳያገኝ ኮሚሽኑ አድርጓል፤›› ሲሉ የምክር ቤቱ አባል ጠንከር ብለው ተናግረዋል፡፡ ‹‹የተጠቀሰውን ያህል ሕዝብ ቁራሽ ዳቦ አሳጥታችኋል፡፡ በመሆኑም የአማራ ክልል ሕዝብን ይቅርታ ልትጠይቁ ይገባል፤›› ብለዋል፡፡ ለቀረቡት ጥያቄዎች ምላሽ መስጠት የጀመሩት ወ/ሮ ሳሚያም የተፈጠረው ስህተት በእርሳቸው ተቋም እንዳልሆነ፣ ችግሩ የመነጨው ከአገሪቱ የመረጃ ግብዓት እጥረት መሆኑን አስረድተዋል፡፡ የ1999 ዓ.ም. የሕዝብና የቤት ቆጠራ ከመካሄዱ ከአሥር ዓመት በፊት ተካሂዶ በነበረው ቆጠራ ውጤትና በሌሎች የሥነ ሕዝብ ናሙና ጥናቶች አማካይነት የክልሉ ሕዝብ ብዛት ተሰልቶ ሲተነበይና ውጤቱም ለተለያዩ ተግባራት በግብዓትነተ ሲውል እንደነበር አስታውሰዋል፡፡ ሲሰላበት በነበረው የክልሉ ዓመታዊ የሕዝብ ዕድገት ምጣኔ መሠረት የአማራ ክልል ሕዝብ በ1999 ዓ.ም. 19 ሚሊዮን ይሆናል የሚል ትንበያ እንደነበር፣ ነገር ግን በዚያው ዓመት በተካሄደው የሕዝብ ቆጠራ የተገኘው ውጤት 17.1 ሚሊዮን መሆኑ ኮሚሽኑንም ግራ ያጋባ በመሆኑ፣ በተደጋጋሚ የፍተሻ ሥራ እንደተከናወነና በወቅቱ የነበረውን ሁኔታ አስታውሰዋል፡፡ የውጭ ባለሙያዎችን ጭምር በማስመጣት መረጃዎች ተበትነው ቢገመገሙም፣ ለውጥ ባለመምጣቱ ችግሩ ለምክር ቤቱ እንዲቀርብ እንደተወሰነ አስረድተዋል፡፡ የውጭ ባለሙያዎች አምስት ነጥቦችን በመፍትሔ ሐሳብነት ሰጥተው የነበረ መሆኑን፣ ከዚህ ውስጥም ድጋሚ ቆጠራ መካሄድ የለበትም የሚል እንደነበር አስታውሰዋል፡፡ ባለሙያዎቹ ለተፈጠረው ችግር በዋነኝነት የቀድሞው የዕድገት ምጣኔ ላይ በማተኮር በሰጡት ሐሳብ አገር አቀፍ የውስጥ ፍልሰት መረጃ መሥራት፣ የወሳኝ ሁነቶች መረጃ ማለትም የወሊድና ሞት አኅዝ፣ የሥነ ጤና መረጃ ዳሰሳና በሁለት ቆጠራዎች መካከል ጥናት ማድረግ የሚሉ መሆናቸውን፣ በዚህም መሠረት ይህንኑ ለምክር ቤቱ በማቅረብ ተጨማሪ ጥናት እንዲካሄድ ተወስኗል፡፡ በዚህም መሠረት ተጨማሪ ጥናት ተካሂዶ በ2004 ዓ.ም. ማለትም የቀጣዩ ቆጠራ አጋማሽ ላይ ጥልቅ ዳሰሳ ተሠርቶ፣ የክልሉ የሕዝብ ዕድገት ምጣኔ 1.7 በመቶ ሳይሆን 2.3 መሆኑ መረጋገጡን አስረድተዋል፡፡ ይህ ጥልቅ ጥናት በ1999 ዓ.ም. የተደረገውን የሕዝብ ቆጠራ ውጤት አይቀይረውም ያሉት ወ/ሮ ሳሚያ፣ በቆጠራው መሠረት የአማራ ሕዝብ ብዛት ዓመታዊ የዕድገት ምጣኔው 1.7 በመቶ ሳይሆን 2.3 በመቶ መሆኑን ተጨማሪ ጥናቱ ያስገኘው መረጃ አረጋግጧል ብለዋል፡፡ በዚህም ምጣኔ ላለፉት አምስት ዓመታት የአማራ ክልል ሕዝብ ቁጥር ሲሰላ በ2004 ዓ.ም. 19.2 ሚሊዮን እንደደረሰ አስረድተዋል፡፡ ችግሩ የተፈጠረው የቀድሞው ትንበያ ሙሉ ባልሆነ መረጃ ላይ ተመሥርቶ በመሠራቱ እንደሆነ ወ/ሮ ሳሚያ ተናግረዋል፡፡ የቀድሞው ትንበያ የተሠራው የውልደት ምጣኔን መሠረት በማድረግ እንደነበር፣ በወቅቱ የነበረው አገራዊ የውልደት ምጣኔና የአማራ ክልል የውልደት ምጣኔ ሲነፃፀር የአማራ ክልል በጣም ዝቅተኛ የነበረ መሆኑን በመረጃ አስደግፈው ያቀረቡ ሲሆን፣ የአማራ ክልል ሕዝብ ብዛት ሲተነበይ የነበረው ግን በ2.6 በመቶ ያድጋል በሚል መሆኑን፣ ነገር ግን የተደረገው ቆጠራ ይህንን ማረጋገጥ አልቻለም ብለዋል፡፡ ‹‹ትንበያ የሚደረገው ባለው መረጃ ነው በወቅቱ የነበረው ምጣኔ የተገኘው የውልደት ምጣኔን መሠረት በማድረግ ነው፡፡ አሁን ግን የፍልሰት፣ የሞትና የውልደት መረጃዎችን በግብዓትነት መጠቀም የሚያስችል አገራዊ አቅም በመፈጠሩ ስህተቱን ለማረም ተችሏል፤›› ብለዋል፡፡ በመሆኑም ይቅርታ እንዲጠይቁ የቀረበውን ጥያቄ ስህተቱ የመነጨው በእነሱ ምክንያት አለመሆኑን በማሳየት አልፈውታል፡፡ የ1999 ዓ.ም. የሕዝብ ቆጠራ ውጤት ውዝግብ የተፈጠረው በአማራ ክልል ላይ ብቻ እንዳልነበር፣ የአዲስ አበባ የሕዝብ ብዛት 2.68 ሚሊዮን ሆኖ መገኘቱም በተለያዩ አካላት ተቀባይነት ሊያገኝ አለመቻሉን አስታውሰዋል፡፡ በመሆኑም አጋጣሚውን በመጠቀም የአዲስ አበባ ሕዝብ ብዛትን በተመለከተ በተጠቀሱት አዳዲስ መረጃዎችና በቀጣዩ ቆጠራ አጋማሽ ላይ በተሠራ ጥልቅ ጥናት፣ የአዲስ አበባ የሕዝብ ዕድገት ምጣኔ ከ1999 ዓ.ም. ውጤት ጋር ተመሳሳይ መሆኑ በመረጋገጡ፣ በ2004 ዓ.ም. የአዲስ አበባ ሕዝብ ብዛት 2.99 ሚሊዮን መሆኑን ገልጸዋል፡፡ በአጠቃላይም በ2004 ዓ.ም. የኢትዮጵያ ሕዝብ ብዛት 82.2 ሚሊዮን እንደደረሰ አስረድተዋል፡፡ ይሁን እንጂ በተደጋጋሚ በተለያዩ ተቋማት የአዲስ አበባ ሕዝብ ብዛትን እስከ አምስት ሚሊዮን አድርጐ የማየት ችግር አለ፡፡ በመሆኑም በዚህ ሊስተካከል ይገባል ብለዋል፡፡ አዲስ አበባ ውስጥ የሕዝብ ቁጥር ከፍ ብሎ የሚታየው ውሎ ገብ ነዋሪዎች በየዕለቱ ከተለያዩ አካባቢዎች በአዲስ አበባ ውለው የሚመለሱ በመሆኑ ነው ብለዋል፡፡ የቀረበውን ማብራሪያ ተከትሎ የምክር ቤቱ አፈ ጉባዔ በመግባባት መቀበል ይገባል ብለው በመጠየቃቸው በዚሁ መሠረት ፀድቋል፡፡ http://www.ethiopianreporter.com/index.php/news/item/2275-%E1%8B%8D%E1%8B%9D%E1%8C%8D%E1%89%A5-%E1%8B%AB%E1%88%B5%E1%8A%90%E1%88%B3%E1%8B%8D-%E1%8B%A8%E1%8A%A0%E1%88%9B%E1%88%AB-%E1%8A%AD%E1%88%8D%E1%88%8D-%E1%88%95%E1%8B%9D%E1%89%A5-%E1%89%81%E1%8C%A5%E1%88%AD-%E1%8A%A8%E1%8A%A0%E1%88%9D%E1%88%B5%E1%89%B5-%E1%8B%93%E1%88%98%E1%89%B5-%E1%89%A0%E1%8A%8B%E1%88%8B-%E1%89%B0%E1%88%B5%E1%89%B0%E1%8A%AB%E1%8A%A8%E1%88%88


ሄሊ ይህን ያስታወቁት፣ ከሀገሪቱ የምርጫ ኮሚሽን ጋር ዛሬ አርብ ከተገናኙ በኋላ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ ነው።


የፈረንሳይ፣ ጀርመን፣ አሜሪካና እንግሊዝ መሪዎች ባለፈው ረቡዕ ባወጡት የጋራ መግለጫ፣ በቀድሞው የሩስያ ሰላይ ላይ የተፈጸመው የኬሚካል ጥቃት አይነት ከሁለተኛው የአለም ጦርነት በኋላ በአውሮፓ የተፈጸመ የመጀመሪያው ጥቃት መሆኑን አስታውሰው፣ ድርጊቱ በእንግሊዝ ሉአላዊነት ላይ የተፈጸመ አደገኛ ጥቃት በመሆኑ በአጽንኦት እንደሚያወግዙት አስታውቀዋል፡፡


Home » በፌስ ቡክ የውስጥ መሥመር በኩል፡ በቅርቡ፡ በእስላሞች ሠይፍ የታረዱትን፡ የቅብጥ ክርስቲያኖች አስመልክቶ፡ ለክህነታዊ ባልደረባችን ለተላከ ወቅታዊ መልእክት፡ የተሰጠ ምላሽ።


“. . . ኣብ ልዕሊ ጀነራል ስብሓት ኤፍረም ኣዝዩ ጽዑቕ ናይ ምንእኣስ ዘመተ ጀሚሮም ኣለዉ። እቲ ዘመተ ንስብሓት ኤፍረም ኣይጠቅምን ኢዩ ዝብል ኢዩ። ትካላት ሃገራዊ ድሕነት ዘዋፍርዎም ሰብት ኢዮም ነቲ ዘመተ ዘካይድዎ ዘለዉ። . . . . መኪንኡ ከይተረፈ ኣሕዲጎም ብብስጭትን ጽምዋን ዳርጋ ኣሳቕዮም ክቐትልዎ ዝደልዩ ዘለዉ ይምስሉ. . .” ቀጺሎም ኣብ ካልእ ሕጡበ ጽሑፍ ድማ “. . . ኣብ ልዕሊ ጀነራል ስብሓት ገለ ስጉምቲ ክወስዱ ደልዮም ክኾኑ ከም ዝሕእሉ እቶም ምንጭታት ይሕብሩ . . . “ ዝብል ጽሑፍ ኣስፊሮም ኣለዉ።


የ “ዜሮ ራዕይ” ወይም “ዘመቻ ዜሮ” መሪ ሃሣብ በኤችአይቪ አንድም ሰው እንዳይያዝ፣ በኤችአይቪ ምክንያት አንድም ሰው እንዳይገለል፣ በኤድስ ምክንያት አንድም ሰው እንዳይሞት በጋራ መንቀሣቀስ፤ ከኤድስ ነፃ የሆነ ትውልድን ወደመፍጠር መፍጠን ነው፡፡ ይህ የረዥም ጊዜ ዕቅድ አይደለም፡፡ ይህ የመካከለኛ ጊዜም ዕቅድ አይደለም፡፡ ይህ በመጭዎቹ ሃያ አምስት ወራት ውስጥ፣ በአውሮፓዊያኑ አቆጣጠር እስከ 2015 ዓ.ም ባለው ጊዜ መጨበጥ ይቻላል ተብሎ የተቀመጠ ግብ ነው፡፡ “ይቻላል?” …


ጓንግዶንግ መሪ የሚንቀሳቀስ ፋብሪካ > የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን > LWW-9 LED ግድግዳ ማጠቢያ


የወሊድ መቆጣጠሪያ ተብሎ፡ ከአሕዛቡ ዓለም መንጭቶ የተሠራጨው ፡ ሕዝብ የተባሉት፡ የፈጣሪ ወገኖች፡ ክርስቲያን ነን፣ ቤተ ክርስቲያን ነን፡፡ የሚሉት ሳይቀሩ፣ በተለይ፡ ኢትዮጵያውያን/ት ነን፡፡ የምንለው፡ ያለፉት ሦስትና ኹለት ትውልድ፡ የኢትዮጵያ ሕዝቦች፡ ከሕዝቡ ምሉካንና ከእምነት ተቋሞቻችን ጋር በአንድነት፡ ምንም ዓይነት የጠራ አቋም ሳይያዝ፡ አፋቸውን እንደሚለጉሟቸው እንስሶች፡ እንዲህ በዝምታ፡ ሳናወላውልና በይፋ ሳንመክርበት ስለምንተገብረው ሰው ሠራሽ ዘዴ የወሊድ መቆጣጠሪያ መሣሪያ፡ እንደቅዱሱ ኪዳን ኢትዮጵያ ትምህርት፡ እውነተኞች የፈጣሪ ወገኞች፡ ከዚህ አኳያ ያላቸው መረዳትና አቋም፡ እንዴት ያለ ነው? በተለይ፡ አሁን ያለነው ትውልድ፡ እድላችን ኾኖ በተወዛገበ የሕይወት አካሄድ ላይ ስለምንገኝ፡ እባክዎ እውነታውን በመንገር ቢያገለግሉን? እግዜር ይስጥልኝ!


ፎቶ / ቪዲዮ ቴክኖሎጂ ረዳት (ኢንተርናሽናል) | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አዘጋጅ። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


ንምንታይ ሰለስትቲኦም ሓዋርያት (ጴጥሮስ፡ ዮሓንስ፡ ያዕቆብ) ጥራሕ ሒዙ ናብ ደብረታቦር ደይቡ፤


ዩናይትድና ሲቲ የቶትነሀም ተከላካይ የሆኑትን ካይሊ ዎከርና ዳኒ ሮዝን ለማስፈረም ትንቅንቅ ሊጀምሩ ነው፡፡ (ዘ ሰን)


ይህ ጊዜ ዓለማችን በከፍተኛ ሁኔታ እየተናጠችና እየታመሰች ያለችበት ጊዜ ነው፡፡ ሰላሟን እያናጉ የሚገኙ ዘርፈ ብዙ ችግሮች ቢኖሩም አብይ መንስኤው ግን ለሰው ልጆች ሰላምና ደህንነት እንደቆመ የሚሰብከው የእስልምና ሃይማኖት መሆኑ የሚያከራክር አይደለም፡፡ በሦርያ፣ በኢራቅ፣ በየመን፣ በሊብያ፣ በናይጄሪያ፣ በሶማሊያ፣ በፓኪስታን፣ በአፍጋኒስታንና በሌሎችም ብዙ የዓለም ሃገራት የሚታዩት ሁኔታዎች ይህንኑ የሚያረጋግጡ ናቸው፡፡ በሌላ ወገን ደግሞ እስልምና “የሰላም” ሃይማኖት መሆኑ በተደጋጋሚ ይነገረናል፡፡ እንዲህ ዓይነት ስብከቶች ከሙስሊሞች ዘንድ ብቻ ሳይሆን ሙስሊም ካልሆኑት እና እንዲያውም የሽብር ተግባራቱ ሰለባዎች ከሆኑት ግለሰቦችና ሃገራት ዘንድ መሰማታቸው ጉዳዩን አደናጋሪ ያደርገዋል፡፡ እስልምና የሰላም ሃይማኖት ከሆነ እምነቱን አክርረው የያዙ ሙስሊሞች ስለምን እጅግ ሰላማውያን ከመሆን ይልቅ እጅግ ነውጠኞች ሆኑ? እንዲህ ዓይነት ተግባራትስ ስለምን የእምነቱ መታወቂያዎች ሆኑ? በማለት ተገቢ የሆነውን ጥያቄ የሚሰነዝሩ ወገኖች “እስላሞፎብያ” የሚል “የአዕምሮ ህመም” ስም ይለጠፍላቸዋል፡፡ እስልምና የሰላም ሃይማኖት እንዳልሆነ በድፍረት የሚናገሩ ሰዎች ሕይወታቸውን ለአደጋ ያጋልጣሉ፡፡ ታዋቂ ግለሰቦች እስልምና የሰላም ሃይማኖት አለመሆኑን ሲናገሩ ከተደመጡ ፅንፈኛ ሙስሊሞች አደባባይ በመውጣት ንብረት ያወድማሉ፣ የንፁኀንን ደም ያፈስሳሉ፣ በእምነት ተቋማት ላይ ቦምብ ይጥላሉ፣ የሰላም ሃይማኖት መሆኑን ለማሳመን ሰላምን ያደፈርሳሉ፡፡ የሙስሊሞች ተግባርና ስለ እምነቱ የሚሰበከው ስብከት አራምባና ቆቦ ሆኖብን ግራ ተጋብተን ሳናበቃ እስልምና የሰላም ሃይማኖት አለመሆኑንና “ካፊሮችን” ማሸበር እስላማዊ መሆኑን የሚናገሩ ሙስሊም ሊቃውንት ይገጥሙናል፡፡ በአንድ ወቅት የቀድሞው የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ጆርጅ ደብሊዩ ቡሽ “እስላም ሰላም ነው” በማለት መናገራቸውን ተከትሎ አቡ ቀታዳ የተሰኘ በጂሃድ የሚያምን ሙስሊም አስተማሪ የሚከተለውን ብሎ ነበር፡- “ፕሬዚዳንት ቡሽ በእስልምና ስም የሚደረገውን የጂሃድ ሽብር የሚደግፍ ምንም ዓይነት ነገር በቁርአን ውስጥ አለመኖሩን መናገሩ በእጅጉ አስገርሞኛል፡፡ ለመሆኑ እርሱ የሆነ ዓይነት የእስልምና ሊቅ ነውን? እንደው በእድሜ ዘመኑ ቁርአንን አንብቦ ያውቃልን?”[1]


እወ! ህዝቢ ምድረባሕሪ ሕጂስ ካብ ኣኽረርቲ ኣስላም ተጋላጊለ እየ ኢሉ ናብርኡ ክገብር ምስ ጀመረ ድማ፣ኣያንግልዝ እቲ ነዃል ሰልዱ፣ ካብ ድኻን ሃብታምን ዝበልዕ ኣዋሊዱ፣ንተልሜደን ኮሎንያል ጣልያን ብስለላን ኮለላን ኣሰንዩ ንምድረባሕሪ ንኽወር ር ፈተነ፣ ንግዜኡ ድማ ንግብጺ ተኪኡ ኣብ ምጽዋዕ ኮፍ ኢሉ ንቀጻሊ ወራር ኣጽዋር እናኣጓረተ ይቀራረብ ነበረ። ነስመራ ንምእታዉ ካብ ምጽዋዕ ተበጊሱ ኣብ ዶግዓሊ ምስ በጽሐ ድማ፣ ጀጋኑ ደቂ-ምድረ-ባሕሪ ብፍላይ ደቂ ማይጓይላ፣ ኣብ ኩናት ዶጓሊ መላስ ኣውያት ዘይብሉ ብጅግንነት ስዓሩዎ። ኣብቲ ዓውዲ ኩናት እቲ ድማ ደቂ ሓማሴን ብብዝሒ ከምዝነበሩ ታሪኽ ይምስክሮ። ብፍላይ እኳድኣ ደቂ ለጎጭዋን 7 ደቀተሽምን 8ናዮም ሙሳን፣ደቂ ድንበዛንን ላዕላይ ዓንሰባን፣ ካብ 80% ዝበዝሑ እዮም.ንወራር ኮሎንያል ጣልያንን ብ5 ጀነራላት ዝእዘዝ 500 ሚእቲ ሰራዊት ኣብ ዶጓሊ መላስ ኣውያት ዘይብሉ ተሳዕረ። በዅሪ ኮለንያል ወራር ጣልያን እምብኣር ኣብ ደጓሊ ምስ ኣብቅዔ፣ ብውዲት መንግስቲ ዓባይ ብሪጣንያ እንደገና ሓይሊ ጣልያን ተዳልዩ ንምድረ ባሕሪ ንኽወራ መደብ ኣውጽኤ። ነዚ ድማ ብድሎ ከይትዕሎ ምስ ደቂ ምድረ ባሕሪ ደቂ ኣጋእዝያን ምውግእ ከምዘየዋጽኣ ስለዝፈለጠ፣ማለት ከምቲ ብ27 ጥሪ 1887 ዓ.ም.ፈ. ኣብ ደጓሊ ዝተደምሰስዎ ከይድምሰሱ ስለዝሰግኡ፣ብውዲት ጸላእቲ ሃይማኖት ክርስትና ብማህዲ ወይ ገላባት ደርቡሽ ዝብሃሉ ኣኽረርቲ ሃይማኖት ምስልምና ንመተማ ልኣኹ። ኩሎም ደቂ ምድረ ባሕሪ ድማ ምስ ኣሕዋቶም ትግራዎት ከተቱ። ወኻርያ ማህዲ ግና ተደምሰሰ ድኣ። እቲ ተረፍመረፍ ወይ ቁሩብ ቁራቦ ካብ ኩናት መተማ ዝተረፈ ድማ፣እግረይ ኣውጽእኒ ኢሉ ንገዳርፍን ካርቱምን ተዓዝረ። ኣብዚ ኩነታት እዚ ንጉስ የውሃን ብውዲት ስለያ መርበብ ዓባይ-ብሪጣንያን መሳፍቲ ሽዋን ተቐንጸሉ። ወተሃደራት ንጉስ የውሃንስ ድማ ፋሕብትን በሉ። ኤርትዋያን’ውን ድሕሪቲ ውግኣ ነንዓዶም ኣብ ናብርኦም ተመልሱ። ካብኡ ኮሎንያል ጣልያን ብስለላን ኮለላን ዓባይ ብሪጣንያ ሓይሊ ደቂ ኣጋእዝያን ተሃስዩ ከምዘሎ ስለዘጽንዐ፣ በቲ ስለላ መርበብ ዓባይ ብሪጣንያ ዘውጻኣሉ መደብ ተመሪሑ፣ ሓንቲ ጥይት ከይተኮሰ፣ ብከተማ ከረን ተዃሊሉ ንኣስመራ ተቖጻጸረ።


የኦሮሞ ህዝብ ከሌላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር፣በኢትዮጵያ ሃገራዊ ግንባታም ሆነ እድገት ፣እንዲሁምለረጅም ጊዜ ነጻነቷን ጠብቃ እንድትኖር ያደረገውን አኩሪ ተጋድሎ ትክክለኛ ስፍራውን እንዲይዝ በማድረግ ላይ ያሉት አካሄድ ነው።ሻአቢያ የራሱ የሆነ ነጻ ሀገር ለመመስረት ባካሄደው ትግል ለፕሮፓጋንዳ ፍጆታ ፈጥሮት የነበረው ኢ -ታሪካዊ ትርክት፣ ማለትም የኤርትራ ህዝብ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ምንም አይነት ታሪካዊ ግንኙነትእንዳልነበረው ፣ አለ የሚባልም ከሆነ በቅኝ ገዢና ተገዥ መሃል ያለ ነው የሚል ሕያው ታሪክን በአፍጢሙ የደፋ ትርክት ነበር። ይሄን ታሪካዊ ክህደት ተአማኒ ለማድረግም፣ የብዙ ሺ አመታት ታሪክ ያላትን ኢትዮጵያ ትላንት የተፈጠረችና የመቶ ዓመት እድሜ ያላት ናት የሚል በፍጹም ቅጥፈት ላይ የተመሰረተ የፕሮፓጋንዳ ዘመቻ በማካሄድ በርካታ የብሄር ድርጅቶችን ለማወናበድ በቅቶ ነበር። በጉርአ ፣ጉንደትና ሰዓጢ፣ ኢትዮጵያን ከወራሪ የታደጉ ጀግና ኢትዮጵያውያን የልጅ ልጆች የሆኑት ህወሃቶች የዚህ ኢ -ታሪካዊ ፕሮፓጋንዳ ሰለባ በመሆን ወንድማማች ህዝብ ከመለያየት አልፎ፣ መቶ ሚልዮን ህዝብ ወደብ አልባ አድርጎ እስቀማስቀረት የደረሰ ታሪካዊ ስህተት እንዲፈጽሙ አድርጓቸዋል። እርግጥ ቀድመው የህወሃት የፖለቲካና የውትድርና ባለስልጣናት (ስዬ፣ጻድቃን፣አበበ ተ/ሃይማኖትና በተለይ ገብሩ አስራት)ድርጅቱ ውስጥ በነበሩበት ወቅት የሰሩትን ታሪካዊ ስህተት የተቀበሉና እርምት ለማድረግ የሞከሩ ቢሆንም፣ ህወሃት ግን አስካሁንም ድረስ ይሄንን ስህተቱን ተቀብሎ ሃላፊነት ሲወስድ አይታይም። ኦነግም ሆነ ሌሎች የኦሮሞ ብሔርተኞች (አንዳንዶቹ አሁንም ድረስ ) የዚህ የሻእቢያ ኢ -ታሪካዊ ትርክት ምርኮኛ በመሆን፣ የ ኦሮሞ ህዝብ ኢትዮጵያን በመገንባትም ሆነ ለረጅም ጊዜ አንድነቷን ለመጠበቅ በተደረገው ትግል የነበረውን ወሳኝ ሚና በመካድ፣ ልክ እንደ ሻእቢያ ከኢትዮጵያ ጋር ያለን ግንኙነት በቅኝ ገዢና ተገዥ መሃል ያለ ነውና የሚቛጨውም ነጻ ኦሮሚያን በመመስረት ነው የሚል አካሄድ ብዙ ዕዳ አስከፍሎናል።የነለማ ቡድን ይሄንን ከታሪክ ጋር ፈጽሞ የማይገጥም አካሄድ በመናድ የኦሮሞ ህዝብ የ ኢትዮጵያን ሃገራዊ ማንነት ለመገንባትም ሆነ እስካሁንም ነጻነቷን አስከብራ ለመቆየትና ለወደፊትም ለምታደርገው ጉዞ፣ የኦሮሞ ሕዝብ የነበረውንና ለወደፊትም የሚኖረውን ሚና በሚገባ ያገናዘበ ፣ በድፍረትና በሙሉ ልብ የሚያቀርቡት አመለካከትና ትንተና ለኢትዮጵያ ሕዝብ አብሮነትና የነጻነት ትግል ትልቅ አስተዋጽዖ አለው። በመጨረሻም ያለፈውን ዓመት የነለማ ቡድንን አካሄድ ስናጤን፣ኦህዴድ የኢህአዴግ አካል መሆኑን ተገንዝበን፣ ሊያደርግ የሚችለው እንቅስቃሴም ዉሱን መሆኑን፣ዉሱንም ሆኖ ግን ለፍትህ ለነጻነትና ለዴሞክራሲ ለሚደረገው ትግል ጠቃሚ መሆኑን ታሳቢ በማድረግ እስካሁን ለወሰዷቸው ገንቢ እርምጃዎች እውቅና ሊሰጣቸውና ሊበረታቱ ይገባል የሚል እምነት አለኝ።የወሰዷቸው ገንቢ እርምጃዎች ደግሞ ያለ ሰፊው ሕዝብ እንቅስቃሴና ግፊት የማይታሰብ በመሆኑ የህዝቡ ትግል ቀጣይነት እንዲኖረው እነሱም ወደዃላ እንዳይሉ ሁላችንም እንደየ አቅማችን ብናግዝ የተሻለው አማራጭ ነው የሚል እምነት አለኝ።


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ኢትዮጵያ ቡና ዜና ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ


ሁሉም ጥገኝነት ጠያቂ የጤና ምርመራ እንዲያደርግ ግብዣ ይቀርብለታል። የጥገኝነት ጥያቂ እንዳስገቡ፥ ብዙ ሳይቆይ፥ በነጻ የጤና ምርመራ እንዲያደርጉ የሚያሳስብ ጥሪ ይደረግልዎታል።


ጸሓፊው ባለፉት አምስት መቶ ዓመታት በኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ላይ የተቃጡት የውጪ ወረራዎች፣ በነጮች አማካኝነት የተቀሰቀሱ የእርስ በእርስ ጦርነቶች፣ የካቶሊክ ሚሲዮና ውያን ቅሰጣ፣ ኮሚኒስታዊ ርእዮተ ዓለምና ፕሮቴስታንታዊ ዘመቻዎች ሁሉ አንድ ዓይነት እና ጸረ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አቋም ያላቸው ናቸው፡፡ ሁሉም የቅድስት ኢትዮጵያ ተዋሕዶ ሃይማኖትን "በደንቆሮነት"፣ "በጸረ ሕዝብነት"፣ በኋላ ቀርነት"፣ "በጣ ዖት አምላኪነት"፣ በ"ኦሪታዊነት"፣ አሁን አሁንማ የልብ ልብ አግኝተዋልና በይፋ በየቤተ አምልኮውና ማለቂያ በሌላቸው ዕለታዊ፣ ሳምንታዊ፣ Ã¢Â¦ ልሳኖቻቸው "በሰይጣንነት" ይከሷታል ይላሉ (ገጽ ፳፬)፡፡


ቋሚ የማይለወጡ ዶግማዎች አሉት፡፡ ለምሳሌ የእግዚአብሔር መኖር፣ ፍጥረትን መፍጠሩ፣ ጠባቂነቱና መግቦቱ፡፡


ኣነ ብሸነኸይ፥ መጽሓፍ ቅዱስና ብዛዕባ ሰብ ብንጹር ኣዕሚቑ ይምህር እዩ ብሃላይ እየ። ኣምላኽ ንሰብ ቅኑዕ ገይሩ ከምዝፈጠሮ ግዳ ረኸብኩ፥ ግናኸ ኣንሕና ደቂ ሰባት፥ ብሕልፊ ኸኣ ኣመንቲ እንብሃል ብዙሕ ብልሓት ብምድላይ፥ ኣብቲ ንጹር ስራሕ ኣእዳዉ እግዚኣብሄር፥ ናይ ገዛእ ርእስና ርእዮቶታት ከነብዝሕ ስለዝፈቶና እዩ። ስለዚ እቲ ሽግር ኾይኑ ዝርኣየኒ፣ መጽሓፍ ቅዱስ መልሲ ስለ ዝስኣነሉ ዘይኮነስ፣ ናይዛ ዓለም እዚኣ ስነ~ሓሳባዊያን ይኹኑ መምህራን ናይ እምነት ምንቅስቃስን ካብ መጽሓፍ ቅዱስ ወጻኢ ዝኾኑ ትምህርትታት ስለዘብዝሑ እዩ። እቲ ዝገርመኒ ወይ ዘፍርሓኒ ነገር እንተሎ ድማ፥ ብዛዕባ መንነትን እንታይነትን ሰብ፣ ዝንቡዕ ዝኾነ ምርዳእ ምሓዝ ማለት፥ ብዛዕባ መንነትን እንታይነትን እግዚኣብሄርን እዉን ዝንቡዕ ዝኾነ ምርዳእ ምሓዝ እዩ እንተበልኩ ምግናን ኣይኮነን።


ቦታ: የቴክኒክ ኦፕሬሽንስ ኢንጂነሪ ኩባንያ: SpotX, Inc. ቦታ: Broomfield CO US ተጨማሪ >>


እናፈተለት ከላ ቅዱስ ገብርኤል ተገሊጹ ተፈስሒ፡ ፍስሕት ኦ ምልእተ ጸጋ ሰላም ንዓኺ ኦ ምልእተ ጸጋ ደስ ይበልኪ በላ። ንሳ ድማ እዚ ከምዚ ዝበለ ሰላምታ ስ እንታይ’ዩ ኮን ዝኸውን ኢላ ሓሰበት “ኢትፍርሂ ማርያም እስመ ረከብኪ ሞጎስ ብሃበ እግዚኣብሔር/ ማርያም ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ጸጋ ረኺብኪ ኢኺ’ሞ ኣይትፍርሂ፡ እንሆ ክትጠንሲ ወዲ’ውን ክትወልዲ፡ ስሙ ከኣ ኣማኑኤል ክትሰምይዮ ኢኺ፡ ንሱ ዓቢይ ክኸውን እዩ ወዲ እቲ ልዑል’ውን ክበሃል እዩ። እግዚኣብሔር ኣምላኽ ድማ ዝፋን ኣቡኡ ዳዊት ክህቦ እዩ መንግስቱ ኸኣ መወዳእታ የብሉን” በላ። ንሳ ድማ “እም ኣይተ ረከብከ ዘከምዝ ብስራት እንበለ ዘርዕ እምድር እትወተ ወእንበለ ምት እምድንግል ጽንስተ”። ምድሪ ብዘይ ዘርኢ ክትፈሪ ድንግል’ውን ብዘይ ሰብኣይ ክትወልድ ይከኣል ድዩ፧ እዚ ከምዚ ዝበለ ብስራትስ ካበይ ኢኻ ኣምጺእካዮ በለቶ። “እፋኑ ይከውነኒ ዝንቱ እንዘ ኢየኣምር ብእሴ” ኣነ ድንግል እየ እዚ ነገር እዚ ከመይ ኢሉ ክኸውን ይኽእል በለት፧ እቲ ቅዱስ መልኣኽ’ውን “መንፈስ ቅዱስ ይመጽእ ላዕሌኪ ወሃይለ ሉዑል ይጸልለኪ/ መንፈስ ቅዱስ ኣባኺ ክወርድ እዩ ሓይሊ እቲ ልዑል’ውን ከጽልለኪ እዩ ኢሉ ንኢድ (መመርኮሲ)ናይታ ዝተቀመጠትላ ወንበር ከም እትልምልም ገበራ እሞ፡ “ነዚ መን ገይርዎ” በላ። ንሳ ድማ “እግዚኣብሔር እዩ” በለቶ። ንሱ ድማ “ነዚ ዝገብር’ውን እግዚኣብሔር እዩ ‘እስመ ኣልቦ ዘይስኣኖ ለእግዚኣብሔር፡ ንእግዚኣብሔር ዝሰኣኖ ነገር የለን እንሆ ኤልሳቤጥ እታ ዘመድኪ እኳ ኣብ እርጋና ጠኒሳ ኣላ እዚ ድማ ሻድሻይ ወርሓ እዩ” በላ። “ይኩነኒ በከመ ትበለኒ/ከምቲ ዝበልካኒ ይኹነለይ” በለቶ። ነዚ ቃል’ዚ ምኽንያት ብምግባር ድማ ወልድ ዋህድ እግዚኣብሔር ኣብ ማህጸና ሓደረ፡ እዚ ዝተገብረ ብ29 መጋቢት እዩ። በዚ ዕለት’ዚ ከም ዝኽበር ዝገበረ ግና ናይ ጥልጥልያ ኤጲስቆጶስ ቅዱስ ደቅስዮስ እዩ። እዚ’ኸ ከመይ እዩ እንተበልና፡ ንቅድስት ድንግል ማርያም ኣዝዩ ብፍጹም ልቡ ይፈትዋ ስለ


ኩኒያ ስንህል ገበያ ከፍተኛ የፍጥነት መጓጓዣ ጣቢያ: ዘመናዊ ሕንፃ (ፎቶግራፍ)


“እሞ እንታይ ደኣ እቲ ንሳቶም ወገሐ ጸብሐ ዝነግሩና ጽውጽዋይ ትደግመለይ ኣለኻ? ሰብዶ ኲናት፡ ወራር፡ ክተት… እናበለ መዋእሉ ይነብር’ዩ!? ሕራይ ደሓን ከኣ ኣብ ግዳምስ ጸላእቲ ይሃልዉዎ ንበል፡ ኣብ ውሽጢኸ ኣታ? ንሕና እንታይ ስለ ዝገበርና እና ሕነ ቀራናት ንጓዕማማት ከም ዝብሃል፡ ብኹሉ ምሉ ሓኒቑ ሰላም ዝኸልኣና? ካባና ሓሊፉ ናብ ደቅና ስለ ዘርከበ እኮ ኢና ጽባሕ ንግሆ ብድሕሬና ነቲ ደቅና ኣዕሪቕናን ንነብስና ከይተረኣናን ዝሃነጽናዮ ገዛ፡ ክልተ ካብ ሚእቲ ኣይከፈልኩምን ኢሎም ከይከልእዎም ብጋንኡ ክንከፍል ንኸይድ ዘለና!” ምስ በላኒ፡ ‘እዋእ!’ በልኩወን ብስንባደ። ‘ጽባሕ ንግሆ ብድሕሬኽን ‘ክልተ ካብ ሚእቲ ኣይከፈልኩምን’ ኢሎም ገዛ ወላዲቶም ንደቅኽን ከይከልእዎም ኢልክን ኢኽን ሕጂ ክትከፍላሎም ትኸዳ ዘለኽን!?’ በልኩወን ተገሪመ ዓይኒ ዓይነን እናጠመትኩ።


መልስኻ ሃናጺ ኣይነበረን። ናብ ውልቃዊ መጥቃዕቲ ዘተኮረን ናብ ፍርዲ ምሃብ ዝጓየን ኮይኑ ረኺበዮ። ነተን


ካሚሳ ቁሳዊ ቦምብ ፣ vale a pena comprar! ቼጎ ጉንዳኖች ፕራዞን።


ደራሲ ላይሮ ሮላን, ሎውንት ኮርያ, ዣን ፒየር ላንገር, ጄን ፒየር ቡርሼይስ, FSX Danny Garnier አዘምን


ናይ ኤኮኖሚ ጉዳይ ዝከታተል ቤት ጽሕፈት ህየንተ ብፁዕ ካርዲናል ፐል ብዛዕባ እቲ ብኣኦም ዝምራሕ ቤት ጽሕፈት ኤኮኖሚ ሰፊሕ መብርሂ ከምዝሃቡን ብፍላይ ዘሎ ሃብቲ ገንዘብ ናይ ኣጠቓቕማ ውጥንን ናይ 2017 ዓ.ም. ናይ ቀዳማይ ሰለስተ ኣዋርሕ ናይ ቁጠባ ውጥን ከመይ ከምዝነበረን ብዘይ ብዙሕ ለውጢ እቲ ቁጠባዊ ውጥን ክቕጽልን ኣብ ዝሓጸረ እዋን ናይ 2018 ዓ.ም. ውጥን ሚዛን ገንዘብ ክሕንጸጽ ምዃኑን ናይ 2017 ዓ.ም. ናይ ካልኣይ መንፈቕ ሰለስተ ወርሒ ናይ ቁጠባ ውጥን ፍጻሜታቱ ይጻረይ ከምዘሎን ብዝርዝር ከምዘብርሁ ቡርከ ጠቒሶም፥ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዝሃን ሓልዮ ቤት ጽሕፈ ኅየንተ የኔታ ዳሪዮ ኤድዋርዶ ቪጋኖ ብዛዕባ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሃን ሕዳሴ ኵነትን ናይ ቅድስቲ መንበር መራኸቢ ብዙሃን መሳለጢ ውጥን ሃብቲ ገንዘብን እቲ ሕዳሴ ዘዕትሮ ዘሎ ልዑል ውጽኢትን ገና ዝተሓንጸጹን ናብ ክውንነት ዘድህቡ ዘለዉ መደባትን ብሓፈሻኡ ብዛዕባ እቲ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊማሕተምን መዋቕራዊ ሕዳሴ ከመይ ከምዘሎን ፍጻሜታቱን ኣማእኪሎም ሰፊሕ መብርሂ ከምዝሃቡ ገሊጾም።


ማናቸውም የኢትዮጵያ ቋንቋ እንዳይሞት መጠበቅ፥ በጽሑፍም መዋል አለበት። መጻፊያውን ፊደል የሚመርጡት እነሱ ናቸው። ግን ብጠየቅ፥ አገር በቀሉን የኢትዮጵያ ፊደል እንዲመርጡ እመክራለሁ። በኢትዮጵያ ፊደል ላለመጻፍ የሚሰጠው ምክንያት ጥላቻን መሸፈኛ ነው።


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አህመድ ለሁለት ቀናት በሱዳን ካርቱም ባደረጉት ይፋዊ የስራ ጉብኝት ነው ከሱዳኑ ፕሬዝዳንት ኦማር ሃሰን አልበሽር ጋር የሁለቱን ሀገራት ግንኙነት ይበልጥ ለማጠናናከር የሚያስችሉ ውይይቶችን ያደረጉት፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ዶ/ር አብይ አህመድ ከሱዳኑ ፕሬዝዳንት አልበሽር ጋር በሱዳን ብሄራዊ ቤተመንግስት በጋራ በሰጡት መግለጫ ፍሬያማ ውይይቶችን ማድጋቸውን ተናግረዋል፡፡ ኢትዮጵያ በአባይ ወንዝ ላይ የምታከናውናቸው የልማት ተግባራት የታችኛው…


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎችና ከጉራጌ ህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


መስቀል በብሉይ ኪዳን የወንጀለኛ መቅጫ፣ የኃጢአተኞች ማጋለጫ ነበር፡፡ በሐዲስ ኪዳንም መድኅነ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ በሁለት መንገድ ተጠቅሞበታል፡፡


14 ፋሲካና*+ የቂጣ* በዓል+ ሁለት ቀን ቀርቶት ነበር።+ የካህናት አለቆችና ጸሐፍት የተንኮል ዘዴ ተጠቅመው እሱን የሚይዙበትንና* የሚገድሉበትን መንገድ ይፈልጉ ነበር፤+ 2 ደግሞም “ሕዝቡ ሁከት ሊያስነሳ ስለሚችል በበዓሉ ወቅት መሆን የለበትም” ይሉ ነበር። 3 በቢታንያ፣ የሥጋ ደዌ በሽተኛ በነበረው በስምዖን ቤት እየበላ ሳለ አንዲት ሴት እጅግ ውድ የሆነና ጥሩ መዓዛ ያለው ዘይት ይኸውም ንጹሕ ናርዶስ የያዘ የአልባስጥሮስ ብልቃጥ ይዛ መጣች። ብልቃጡንም ሰብራ በመክፈት ዘይቱን ራሱ ላይ ታፈስ ጀመር።+ 4 በዚህ ጊዜ አንዳንዶቹ ተቆጥተው እንዲህ ተባባሉ፦ “ይህ ዘይት እንዲህ የሚባክነው ለምንድን ነው? 5 ከ300 ዲናር* በላይ ተሸጦ ገንዘቡ ለድሆች ሊሰጥ ይችል ነበር!” በሴትየዋም እጅግ ተበሳጩ።* 6 ኢየሱስ ግን እንዲህ አለ፦ “ተዉአት። ለምን ታስቸግሯታላችሁ? እሷ ለእኔ መልካም ነገር አድርጋለች።+ 7 ድሆች ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ናቸው፤+ በፈለጋችሁ ጊዜ ሁሉ መልካም ልታደርጉላቸው ትችላላችሁ፤ እኔን ግን ሁልጊዜ አታገኙኝም።+ 8 እሷ የምትችለውን አድርጋለች፤ ሰውነቴን ለቀብሬ ለማዘጋጀት ጥሩ መዓዛ ያለው ዘይት አስቀድማ ቀብታዋለች።+ 9 እውነት እላችኋለሁ፣ በመላው ዓለም ምሥራቹ በሚሰበክበት+ ቦታ ሁሉ ይህች ሴት ያደረገችውም መታሰቢያ ሆኖ ይነገርላታል።”+ 10 ከአሥራ ሁለቱ አንዱ የሆነው የአስቆሮቱ ይሁዳ አሳልፎ ሊሰጠው ወደ ካህናት አለቆች ሄደ።+ 11 እነሱም ይህን ሲሰሙ ደስ አላቸውና የብር ገንዘብ* ሊሰጡት ቃል ገቡለት።+ ስለዚህ እሱን አሳልፎ የሚሰጥበትን አጋጣሚ ይፈልግ ጀመር። 12 የቂጣ በዓል+ በሚከበርበት የመጀመሪያ ቀን፣ እንደተለመደው የፋሲካን መሥዋዕት+ በሚያቀርቡበት ዕለት ደቀ መዛሙርቱ “ፋሲካን እንድትበላ የት ሄደን እንድናዘጋጅልህ ትፈልጋለህ?” አሉት።+ 13 እሱም ከደቀ መዛሙርቱ ሁለቱን እንዲህ ሲል ላካቸው፦ “ወደ ከተማው ሂዱ፤ በዚያም የውኃ እንስራ የተሸከመ ሰው ታገኛላችሁ። እሱንም ተከተሉት፤+ 14 ወደሚገባበት ቤት ሄዳችሁ የቤቱን ጌታ ‘መምህሩ “ከደቀ መዛሙርቴ ጋር ፋሲካን የምበላበት የእንግዳ ማረፊያ የት ነው?” ብሏል’ በሉት። 15 እሱም የተነጠፈና የተሰናዳ ሰፊ ሰገነት ያሳያችኋል። እዚያ አዘጋጁልን።” 16 ደቀ መዛሙርቱም ሄዱ፤ ወደ ከተማውም ገቡ፤ እንዳላቸውም ሆኖ አገኙት፤ ለፋሲካ በዓሉም ዝግጅት አደረጉ። 17 እሱም ከመሸ በኋላ ከአሥራ ሁለቱ ጋር መጣ።+ 18 በማዕድ ተቀምጠው እየበሉ ሳለም ኢየሱስ “እውነት እላችኋለሁ፣ ከእናንተ አንዱ፣ ከእኔ ጋር እየበላ ያለ አሳልፎ ይሰጠኛል” አለ።+ 19 እነሱም አዝነው በየተራ “እኔ እሆን?” ይሉት ጀመር። 20 እሱም እንዲህ አላቸው፦ “ከአሥራ ሁለቱ አንዱ ይኸውም ከእኔ ጋር በሳህኑ ውስጥ የሚያጠቅሰው ነው።+ 21 የሰው ልጅ ስለ እሱ በተጻፈው መሠረት ይሄዳል፤ የሰውን ልጅ አሳልፎ ለሚሰጠው ለዚያ ሰው ግን ወዮለት!+ ያ ሰው ባይወለድ ይሻለው ነበር።”+ 22 እየበሉም ሳሉ ቂጣ አንስቶ ባረከ፤ ከቆረሰውም በኋላ ሰጣቸውና “እንኩ፣ ይህ ሥጋዬን ያመለክታል” አለ።+ 23 ጽዋ አንስቶም አምላክን ካመሰገነ በኋላ ሰጣቸው፤ ሁሉም ከእሱ ጠጡ።+ 24 እንዲህም አላቸው፦ “ይህ ለብዙዎች የሚፈሰውን+ ‘የቃል ኪዳን+ ደሜን’+ ያመለክታል። 25 እውነት እላችኋለሁ፣ በአምላክ መንግሥት አዲሱን ወይን እስከምጠጣበት ቀን ድረስ ከእንግዲህ በኋላ ከዚህ ወይን አልጠጣም።” 26 በመጨረሻ የውዳሴ መዝሙር ከዘመሩ በኋላ ወደ ደብረ ዘይት ተራራ ሄዱ።+ 27 ኢየሱስም እንዲህ አላቸው፦ “‘እረኛውን እመታለሁ፤+ በጎቹም ይበተናሉ’+ ተብሎ ስለተጻፈ ሁላችሁም ትሰናከላላችሁ። 28 ከተነሳሁ በኋላ ግን ቀድሜአችሁ ወደ ገሊላ እሄዳለሁ።”+ 29 ይሁንና ጴጥሮስ “ሌሎቹ ሁሉ ቢሰናከሉ እንኳ እኔ አልሰናከልም” አለው።+ 30 በዚህ ጊዜ ኢየሱስ “እውነት እልሃለሁ፦ ዛሬ፣ አዎ በዚህች ሌሊት ዶሮ ሁለት ጊዜ ሳይጮኽ አንተ ሦስት ጊዜ ትክደኛለህ” አለው።+ 31 እሱ ግን “አብሬህ መሞት ቢኖርብኝ እንኳ በምንም ዓይነት አልክድህም” በማለት አጥብቆ ይናገር ጀመር። የቀሩትም ሁሉ እንደዚሁ አሉ።+ 32 ከዚያም ጌትሴማኒ ወደተባለ ቦታ መጡ፤ ደቀ መዛሙርቱንም “እኔ በምጸልይበት ጊዜ እናንተ እዚህ ተቀመጡ” አላቸው።+ 33 ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ዮሐንስን ከእሱ ጋር ይዟቸው ሄደ፤+ ከዚያም እጅግ ይጨነቅና* ይረበሽ ጀመር። 34 ኢየሱስም “እስከ ሞት ድረስ እጅግ አዝኛለሁ።*+ እዚህ ሁኑና ነቅታችሁ ጠብቁ”+ አላቸው። 35 ትንሽ ወደ ፊት ራቅ በማለት መሬት ላይ ተደፍቶ ቢቻል ሰዓቱ ከእሱ እንዲያልፍ ይጸልይ ጀመር። 36 እንዲህም አለ፦ “አባ፣* አባት ሆይ፣+ አንተ ሁሉን ነገር ማድረግ ትችላለህ፤ ይህን ጽዋ ከእኔ አርቅ። ሆኖም እኔ የምፈልገው ሳይሆን አንተ የምትፈልገው ይሁን።”+ 37 ተመልሶ ሲመጣ ተኝተው አገኛቸውና ጴጥሮስን እንዲህ አለው፦ “ስምዖን፣ ተኝተሃል? አንድ ሰዓት እንኳ ነቅተህ መጠበቅ አልቻልክም?+ 38 ወደ ፈተና እንዳትገቡ+ ነቅታችሁ ጠብቁ፤ ሳታሰልሱም ጸልዩ። እርግጥ፣ መንፈስ ዝግጁ* ነው፤ ሥጋ* ግን ደካማ ነው።”+ 39 እንደገናም ሄዶ ስለዚያው ነገር ጸለየ።+ 40 ዳግመኛም ተመልሶ ሲመጣ እንቅልፍ ተጫጭኗቸው ስለነበር ተኝተው አገኛቸው፤ በመሆኑም የሚሉት ነገር ጠፋቸው። 41 ለሦስተኛ ጊዜም ተመልሶ እንዲህ አላቸው፦ “ይህ የእንቅልፍና የእረፍት ሰዓት ነው? በቃ! ሰዓቱ ደርሷል!+ እነሆ፣ የሰው ልጅ ለኃጢአተኞች አልፎ ሊሰጥ ነው። 42 ተነሱ፣ እንሂድ። እነሆ፣ አሳልፎ የሚሰጠኝ ቀርቧል።”+ 43 ወዲያውም ገና እየተናገረ ሳለ ከአሥራ ሁለቱ አንዱ የሆነው ይሁዳ መጣ፤ ከካህናት አለቆች፣ ከጸሐፍትና ከሽማግሌዎች የተላኩ ሰይፍና ቆመጥ የያዙ ብዙ ሰዎችም አብረውት ነበሩ።+ 44 አሳልፎ የሚሰጠውም “እኔ የምስመው ሰው እሱ ነው፤ ያዙትና እንዳያመልጥ ተጠንቅቃችሁ ውሰዱት” በማለት አስቀድሞ ምልክት ሰጥቷቸው ነበር። 45 ይሁዳም በቀጥታ መጥቶ ወደ እሱ በመቅረብ “ረቢ!” ብሎ ሳመው። 46 ሰዎቹም ያዙት፤ ደግሞም አሰሩት። 47 ይሁን እንጂ አጠገቡ ቆመው ከነበሩት አንዱ ሰይፉን በመምዘዝ የሊቀ ካህናቱን ባሪያ መትቶ ጆሮውን ቆረጠው።+ 48 ኢየሱስ ግን መልሶ እንዲህ አላቸው፦ “ወንበዴ የምትይዙ ይመስል ሰይፍና ቆመጥ ይዛችሁ የመጣችሁት እኔን ለመያዝ ነው?+ 49 በየዕለቱ በቤተ መቅደስ እያስተማርኩ+ ከእናንተ ጋር ነበርኩ፤ ሆኖም ያን ጊዜ አልያዛችሁኝም። ይሁንና ይህ የሆነው ቅዱሳን መጻሕፍት እንዲፈጸሙ ነው።”+ 50 በዚህ ጊዜ ሁሉም ጥለውት ሸሹ።+ 51 ሆኖም እርቃኑን ለመሸፈን በፍታ ብቻ የለበሰ አንድ ወጣት በቅርብ ርቀት ይከተለው ጀመር፤ ሊይዙትም ሞከሩ፤ 52 እሱ ግን በፍታውን ትቶ ራቁቱን* አመለጠ። 53 ኢየሱስንም ወደ ሊቀ ካህናቱ ወሰዱት፤+ የካህናት አለቆች፣ ሽማግሌዎችና ጸሐፍትም በሙሉ ተሰበሰቡ።+ 54 ይሁንና ጴጥሮስ እስከ ሊቀ ካህናቱ ግቢ ድረስ በርቀት ተከተለው፤ ከዚያም ከቤቱ አገልጋዮች ጋር ተቀምጦ እሳት ይሞቅ ጀመር።+ 55 በዚህ ጊዜ የካህናት አለቆችና መላው የሳንሄድሪን ሸንጎ ኢየሱስን ለመግደል በእሱ ላይ የምሥክሮች ቃል እየፈለጉ ነበር፤ ነገር ግን ምንም አላገኙም።+ 56 እርግጥ ብዙዎች በእሱ ላይ የሐሰት ምሥክርነት ይሰጡ ነበር፤+ ሆኖም ቃላቸው ሊስማማ አልቻለም። 57 አንዳንዶችም ተነስተው እንዲህ ሲሉ በሐሰት ይመሠክሩበት ነበር፦ 58 “‘ይህን በእጅ የተሠራ ቤተ መቅደስ አፍርሼ በሦስት ቀን ውስጥ በእጅ ያልተሠራ ሌላ እገነባለሁ’ ሲል ሰምተነዋል።”+ 59 በዚህ ጉዳይም ቢሆን የምሥክርነት ቃላቸው ሊስማማ አልቻለም። 60 ከዚያም ሊቀ ካህናቱ በመካከላቸው ቆሞ ኢየሱስን “ምንም መልስ አትሰጥም? እነዚህ ሰዎች በአንተ ላይ ስለሰጡት ምሥክርነት ምን ትላለህ?” ሲል ጠየቀው።+ 61 እሱ ግን ዝም አለ፤ ምንም መልስ አልሰጠም።+ ሊቀ ካህናቱም እንደገና “አንተ ብሩክ የሆነው አምላክ ልጅ ክርስቶስ ነህ?” እያለ ይጠይቀው ጀመር። 62 ኢየሱስም “አዎ ነኝ፤ እናንተም የሰው ልጅ+ በኃያሉ ቀኝ ተቀምጦ+ በሰማይ ደመና ሲመጣ ታያላችሁ”+ አለ። 63 በዚህ ጊዜ ሊቀ ካህናቱ ልብሱን ቀዶ እንዲህ አለ፦ “ከዚህ በላይ ምን ምሥክሮች ያስፈልጉናል?+ 64 አምላክን ሲሳደብ ሰምታችኋል። ታዲያ ውሳኔያችሁ ምንድን ነው?”* ሁሉም ሞት ይገባዋል ብለው ፈረዱበት።+ 65 አንዳንዶች ይተፉበት ጀመር፤+ ፊቱንም ሸፍነው በቡጢ እየመቱት “ነቢይ ከሆንክ እስቲ ማን እንደመታህ ንገረን!” ይሉት ነበር። የሸንጎው አገልጋዮችም በጥፊ እየመቱ ወሰዱት።+ 66 ጴጥሮስ ግቢው ውስጥ በታች በኩል ሳለ ከሊቀ ካህናቱ ሴት አገልጋዮች አንዷ መጣች።+ 67 እሳት ሲሞቅ አይታ ትኩር ብላ ተመለከተችውና “አንተም ከዚህ ከናዝሬቱ ኢየሱስ ጋር ነበርክ” አለችው። 68 እሱ ግን “ሰውየውን አላውቀውም፤ ምን እንደምታወሪም አላውቅም” ሲል ካደ፤ ከዚያም ወደ መግቢያው* ሄደ። 69 አገልጋይዋም እዚያ አየችውና በአጠገቡ ለቆሙት “ይህ ከእነሱ አንዱ ነው” ብላ እንደገና ትናገር ጀመር። 70 አሁንም ካደ። ከጥቂት ጊዜ በኋላ ደግሞ በዚያ ቆመው የነበሩት ጴጥሮስን እንደገና “የገሊላ ሰው ስለሆንክ፣ በእርግጥ አንተም ከእነሱ አንዱ ነህ” ይሉት ጀመር። 71 እሱ ግን “ይህን የምትሉትን ሰው አላውቀውም!” ሲል ይምልና ራሱን ይረግም ጀመር። 72 ወዲያውኑ ዶሮ ለሁለተኛ ጊዜ ጮኸ፤+ ጴጥሮስም “ዶሮ ሁለት ጊዜ ሳይጮኽ ሦስት ጊዜ ትክደኛለህ” ሲል ኢየሱስ የተናገረው ቃል ትዝ አለው።+ ከዚያም እጅግ አዝኖ ያለቅስ ጀመር።


ደጋግሜ እንደጠቀስኩት አንጋፋውጋዜጠኛናደራሲበዓሉግርማ“ጋዜጠኛነትላብናደምንይጠይቃል” ይላል፡፡በአሁኑወቅትግንላብናደምሳይሆንማይክመጨበጥብቻሰዎችንጋዜጠኛእያደረጋቸውነው፡፡በአሁኑወቅትግንላብናደምሳይሆንበፌስቡክሁለትመስመርጽሁፍመጻፍብቻሰዎችንጋዜጠኛእያደረጋቸውነው፡፡… በአሁኑወቅትግን ጋዜጠኛነት መንገደኛው ሁሉ ዘው ብሎ የሚገባበት “ተራ ሙያ” ሆኗል፡፡ እናም በአሁኑወቅትበሀገራችንእየሞቱካሉትሙያዎችአንዱጋዜጠኛነትነው ብል ከሀቁ ብዙም የራቅኩ አይመስለኝም፡፡ (ምክንያቴን በጽሁፉ ሂደት ታገኙታላችሁ)


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የአርበኞች ግንቦት 7 ሊቀመንበር ከአቶ ነአምን ዘለቀ ጋር በመሆን በዋሽንግቶን ዲሲ ህዝባዊ ስብሰባ ላይ እንደሚገኙ ታውቋል። ሁለቱ የአርበኞች ግንቦት 7 መሪዎች በዋሽንግተን ዲሲ ህዝባዊ ስብሰባ ላይ የሚገኙት ሜይ 20 ቀን 2018 ነው።


በልብ መመርመሪያው በኩል ደግሞ ብዛት ያላቸው የልብ ኤሌክትሪክ ሥርጭት መቃወስን የሚያሳዩ ምልክቶች ታይተዋል፡፡ ከአነዚህም መካከል ለሕይወት አስጊ የሆን የልብ ምት መቃወስ ምልክቶች ታይተዋል፡፡


ለምሳሌ የጨለንቆ ጦርነት ላይ የነበረውን በጥቂቱ አውቀዋለሁ። የመረጃው ኃይል ብዙ ነበረ። ከሀረር አካባቢ የነበሩት ሰዎች በጣም ብዙ መረጃ ይሰጡት ነበረ። እናም የሚያጠና ሰውም ልኮ ነበረ።


ኣብዚ መፅናዕቲ 38 ሽሕን 39 ሓደሽቲ ዝተወለዱ ህፃናት ተሳተፍቲ ኮይኖም እዮም። ካብኣቶም እቶም ሕልፊ ክብደት ሒዞም ዝተወለዱ ህፃናት ኣብ ውሽጢ ሽዱሽተ ዓመታት ንልክዑ ዝሓለፎ መጠን ርጉዲ ተቓላዕቲ ኮይኖም እዮም። ሰብ ሞያ ጥዕና ከም ዝሕብርዎ ትሕቲ 2 ነጥቢ 5 ኪሎ ግራም ኮይኖም ዝውለዱ ህፃነናት ትሑት ክብደት ኣለዎም። ካብ 2 ነጥቢ 5 ክሳብ 4 ኪሎ ግራም ኮይኖም ዝውለዱ ህፃነናት ትኽክለኛ ክብደት ዘለዎም ይበሃሉ። ልዕሊ 4 ኪሎ ግራም እንተኾይኖም ግን ሕልፊ ክበደት ዘለዎ ህፃናት ይበሃሉ። እዞም ህፃናት እምበኣር ዝተመጣጠነ ክብደት ሰውነት ሃልይዎም ንኽዓብዩ ንሽዱሽተ ኣዋርሕ ብዝግባእ ክጠቡ ኣለዎም ኢሎም ኣለው እቶም ተመራመርቲ።


ከዚያድ ባሬ መራሹ የሶማሊያ ወራሪ ኃይል ጋር በነበረን ተጋድሎ ወሳኝ ድል ላስመዘገብንበት የካራማራ ድል በዓል እንኳን አደረሳችሁ።- ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐቢይ አሕመድ ………………… – ድንበራቸውን በደማቸው ያስከበሩ የኢትዮጵያ ልጆች ታሪክ አይረሳቸውም !!! – ከሶማሊያ ጋር በመዋጋት የሐገራችንን ሉዓላዊነት ያስከበሩልን ጀግና አባቶቻችንን ማስታወስ ደርግን መናፈቅ አይደለም። – የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐቢይ አሕመድ ለካራማራ ድል በዓል የእንኳን አደረሳችሁ መልእክት አስተላለፉ። ካራማራ – የኦጋዴን ጦርነት የዛሬ 42 ዓመት የካቲት 26/1970 ዓ.ም. ነበር የተጠናቀቀው።ኦጋዴን ሠፍሮ የሽምቅ ውጊያ ያካሂድ የነበረው የምዕራብ ሶማሌ ነፃ አውጭ ግንባር የኢትዮጵያ ጦር ላይ ጥቃት ሠነዘረ። የጦርነቱ መባቻ ተደርጎ የሚቆጠረውም ይህ ጥቃት ነበር። በመቀጠል የዚያድ ባሬ ጦር በሶቪዬት ኅብረት የጦር መሣሪያ ታግዞ ወደ አጋዴን ገሰገሰ። የዚያድ ባሬ መንግሥት ወራራውን አጠናክሮ በጅግጅጋ በኩል ደንበር አልፎ ገብቶ ብዙ ጥፋት አደረሰ። የንፁሃን ዜጎች ሕይወት ተቀጠፈ። አልፎም ወደ ሐረር ገሰገሰ። ይሄኔ ነው የኢትዮጵያ ክተት የታወጀው። ሐረር ላይ 40 ሺህ ገደማ የኢትዮጵያ ጦር ኃይል ጠበቀው። ተጨማሪ 10 ሺህ የኩባ ጦረኞች ከኢትዮጵያ ጎን ነበሩ። የኢትዮጵያ ጦር የዚያድ ባሬን ጦር አሳዶ ከመሬቱ አስወጣ። የመጨረሻው ውጊያ የነበረው ካራማራ ላይ ነበር። ጦርነቱ ካራማራ ተራራ ላይ ሲያበቃ ኦጋዴን ሙሉ በሙሉ በኢትዮጵያ ተያዘች። በካራማራ ጦርነት በርካቶች ተሰውተዋል። ክብር በሐገራቸውን ዳር ድንበር ለማስከበር ለተሰዉ የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት አባላት ይሁን !!! (Minilik Salsawi) …………………………………………………………. የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐቢይ አሕመድ ለካራማራ ድል በዓል


ኦ ጐይታ ኣብዙ ዓለምዙይ ከሎኹ፡ ፈትነኒ፡ ቅጽዓኒ፡ ንወትሩ ምእንቲ ክትርኅርኃለይ ኣብዙ ዓለምዙይ ከሎኹ ፈጺምካ ኣይትራኅርኃለይ፡ ኣሜን።


ውጭ ላይ ቁጭ ብዬ ሳብሰለስል ጸሃይ ስታዘቀዝቅ አየሁዋት፡፡ ስትሰራ ውላ ደክሟታል መሰል ሙቀቷ በርዷል፤ ብርሃኗ ደብዝዟል፡፡ የትካዜዬ መንስኤ እሷ እንደሆነች ነው የተረዳሁት፡፡ ተጠጋሁዋት፡፡ “ሌባ” … አልኳት ፊት ለፊት፡፡ ዝም ብላ ቁልቁል ተንሸራተተች፡፡ የሰማችውን ያረጋገጠች አትመስልም፡፡ “ሌባ ነሽ፡፡ ሌባ ….” ደገምኳት፡፡…


አዎ!.. ህዝቡ ነጻነት ያስፈልገዋል። የሚፈልገውን የመምረጥ፤ የመሾም፤ የመሻር፤ ከየቤተ እምነቱ እስከላይ መንግስቱ፤ ዲሞክራሲ


11 መጽሓፍ ቅዱስ ከምዚ ዚብል ትእዛዝ እዩ ዚህብ፦ “ሰበይቲ ኻብ ሰብኣያ ኣይትፈለ። ክትፍለ እንተ ኣልይዋ ግና፡ ከይተመርዓወት ትንበር፡ ወይ ምስ ሰብኣያ ትተዓረቕ፣ ሰብኣይ እውን ካብ ሰበይቱ ኣይፈለ።” (1 ቈረ. 7:10, 11) ምስ መጻምድትኻ ምፍልላይ፡ ኣፍኲስካ ኺርአ የብሉን። ከቢድ ጸገማት ኣብ ዚለዓለሉ እዋን ምፍልላይ ዚሓይሽ እኳ እንተ መሰለ፡ ከምኡ ምግባር ግና መብዛሕትኡ ግዜ ዝገደደ ጸገማት እዩ ዚፈጥር። የሱስ፡ ነቲ ኣምላኽ ብዛዕባ እቲ ሰብኣይ ኣቦኡን ኣዲኡን ሓዲጉ ምስ ሰበይቱ ኸም ዚጠብቕ እተዛረቦ ሓሳብ ድሕሪ ምድጋሙ፡ “ነቲ ኣምላኽ ዝጸመዶስ፡ ዋላ ሓደ ሰብ ኣይፍለዮ” ኢሉ እዩ። (ማቴ. 19:3-6፣ ዘፍ. 2:24) እዚ ኸኣ፡ ሰብኣይ ወይ ሰበይቲ እውን እንተ ዀኑ፡ ‘ነቲ ኣምላኽ ዝጸመዶ ኺፈልይዎ’ ኸም ዘይግባእ ዜመልክት እዩ። የሆዋ ንመውስቦ ኣብ ምሉእ ህይወት ከም ዚቕጽል ማእሰር ገይሩ እዩ ዚርእዮ። (1 ቈረ. 7:39) ኵላትና ንኣምላኽ ጸብጻብ ከም እንህብ ምፍላጥና፡ ኣብ ሓዳር ጸገማት ኬጋጥም ከሎ፡ እቲ ጸገም ገና ኸይዓበየ ብኣጋኡ ንምፍታሑ ኣበርቲዕና ኽንጽዕር ኪድርኸና ይግባእ።


ፍርድ ቤቱ እነ አቶ መላኩ ፈንታ ያቀረቡትን አቤቱታ ውድቅ አደረገ፡፡


ቀኖች የ ስራ ቀኖች ቁጥር ነው: አዎንታዊ ዋጋ ለ ውጤት ለ መጀመሪያ ቀን: አሉታዊ ዋጋ ለ ውጤት ከ መጀመሪያ ቀን በፊት


ተክለ ብርሃን አምባዬ ኮንስትራክሽን ኩባንያ በ1.8 ቢሊዮን ብር የሁለት መንገድ ፕሮጀክቶች ሲረከብ፣ ሱር ኮንስትራክሽን ኩባንያ ደግሞ ከ2.2 ቢሊዮን ብር በላይ የሁለት መንገድ ፕሮጀክቶችን ሥራ መረከቡ ተገልጿል፡፡ ማርኮን ትሬዲንግ ደግሞ በ554.4 ሚሊዮን ብር መንገድ ለመገንባት ከባለሥልጣኑ ጋር መዋዋሉን የባለሥልጣኑ መረጃ ይሳያል፡፡


ከምቲ ኣብ መሪሕ ጥቕስና ተገሊጹ ዘሎ ድማ፡ እቲ ንኣእምሮን ሓሳባትን ናይቶም ጥፉኣት ዜጸልምትን ዜዕውርን ዘሎ፡ እቲ ገዛኢ ናይዛ ዓለም እዚኣ ዝኰነ ዲያብሎስ እዩ። ነቲ ብሓጢኣት ርእሱ ንእኡ (ንሰይጣን) ኼግዝእ ዝፈተወ ሰብ፡ ካብ ትሕቲ ግዝኣቱ ንዘለኣለም ምእንቲ ኽይወጽእ፡ ብመንፈሳዊ ዑረት ይወቕዖ እሞ፡ እቲ ኽፉእ ጽቡቕ፡ እቲ ኽፉእ ድማ ጽቡቕ ኰይኑ እናተራእዩ፡ ዕድሚኡ ምሉእ ንኣምላኽን ንሓቅታቱን እናተቓወመ ይነብር። ስለዚ እምበኣር ካብ ከምዚ ዝበለ መንፈሳዊ ዑረት ርእስና ኽንሕልው ይግብኣና። ኣዒንት ስጋኡ ዝዓወረ ሰብ ኪወድቆ ዘይክእል ዓይነት ውድቐት ከም ዘየለ፡ ብመንፈሳዊ ዑረት ዝተጠቕዐ ሰብ ድማ ኪፍጽሞ ዘይክእል ሓጢኣት የልቦን። ልቦናኻ እንተ ዓዊሩ፡ እቲ ነውሪ ንቡር፡ እቲ ውርደት ክብረት፡ እቲ ጽድቂ ሕመቕ፡ እቲ ሓጢኣት ድማ መንፍዓት ኰይኑ እዩ ዚረኣይካ። ከምቲ ጐይታና፥ “ናይ ስጋ መብራህቲ ዓይኒ እያ። ዓይንኻ ጥዕይቲ እንተ ዀነት፡ ብዘሎ ስጋኻ ብሩህ ይኸውን። ዓይንኻ ሕምምቲ እንተ ዀነት ግና፡ ብዘሎ ስጋኻ ጸልማት ይኸውን። እምብኣርሲ እቲ ኣባኻ ዘሎ ብርሃን ካብ ጸልመተ፡ ጸልማቱስ ክንደይ ዓብዪ ይኸውን።” ዝበሎ፡ መንፈሳዊ ርእየትካ ከየጥዓኻ ዚጥዕይ ህይወት ስለ ዘየለ፡ ንመንፈሳዊ ኣዒንትና ኽንጥንቀቐለን የድልየና (ማቴ 6፡22,23)። ድሮ ኣብ መንፈሳዊ ዑረት ወዲቕና እንተሊና ድማ፡ ሓጢኣትና ኣባና ጸኒዑ ምእንቲ ኸይነብር፡ ዑረትና ተኣሚንና፡ “ወዲ ዳዊት መሃረኒ” ኢልና ንጨርሕ። ከምዚ ዝበለ ጸሎት ኣዝዩ ስለ ዜስምሮ ድማ ንሱ በቲ ፈዋሲ ምራቑ ኪፍውሰና እዩ። ምኽንያቱ ንሱ፡ ነቶም ዘይርእዩ ምእንቲ ኺርእዩ ካብ ሰማያት ዝወረደ መድሃኒት እዩ።


• ድሕሪ 14 መዓልታት፡ እቲ ምልክታት ሕማም ዘይብሉ ምሳኹም ዝቕመጥ ዝኾነ ሰብ፡ ናብ ንቡር ስርሑ ክምለስ ይኽእል እዩ።


በህወሓት የበላይነት ስር የሚገኘው የኣገር መከላከያ ሠራዊት ከ25 ዓመታት በኋላ በድጋሚ ሲፈተሽ (አርበኞች ግንቦት7) | First Ethiopia


ብፁዕ ካርዲናል ኦለት፥ በማኅበራዊ ሕይወት የካቶሊካውያን ምእመናን ቍርጠኛ ተሳትፎ ቅ.አ.ር.ሊ.ጳ.፦ ሙስናና ግብረ ብልሽት ቅን ኤኮኖሚ በማነቃቃት መዋጋት


የደቡብ ሱዳን ፕረዚዳንት የተቃዋሚዎች መሪ ሪያክ ማቻርን በሀገሪቱ ተቀዳሚ ምክትል ፕረዚዳንትነት ሰየሙ የደቡብ ሱዳን ፕረዚዳንት ሳል ቫ ኪር ተቃናቃኛቸው የሆኑትን የተቃዋሚዎች መሪ ሪያክ ማቻርን ትላንት በሀገሪቱ ተቀዳሚ ምክትል ፕረዚዳንትነት ሰየሙ። ማቻር የተሰየሙት ባለፈው ነኅሴ ወር በተፈርመው የሰላም ስምምነት መሰረት ነው።


ከዚህ ስንነሳ አብዛኛዎቹ የአፍሪካ አገሮች በአመንክዮ(Logically) ሳያስቡ በዓለም አቀፍ ተቋማትና (International Insitituions) „በአማካሪ“ ኩባንያዎች(Consulting Companies) እየተመከሩ ተግባራዊ የሚያደርጓቸው ፖሊሲዎች በሙሉ መቀመቅ ውስጥ የከተቷቸውና የሚከቷቸው ናቸው። ይህንን ከላይ ለማሳየት የሞከርኩትን ከትንሽ ነገር ተነስቶ ወደ ትልቅ ነገር ማደግና፣ በሌላ ወገን ደግሞ አንድ ትልቅ ነገር የተለያዩ ክፍሎች ጥምር መሆኑን ካለመረዳት የተነሳ ተግባራዊ የሚሆኑት የኢኮኖሚ ፖሊሲዎች በሙሉ ከፍተኛ ህብረተሰብአዊ ውዝግብን እየፈጠሩና ለአካባቢ ቀውስ ምክንያት እየሆኑ ነው። የጥሬ-ሀብት በተቆጠበና ስነ-ስርዓት ባለው መልክ ተቆፍሮ በመውጣትና በፋብሪካ ውስጥ በመፈበረክ ለአንድ ህዝብ የሚጠቅም ህብረተሰብአዊና ብሄራዊ ሀብት(National Wealth) እንዳይፈጠር እየተደረገ ነው። ሌላው አደናጋሪው ነገር ካፒታሊዝም በፍጥነት ዓለም አቀፋዊ ባህርይ መውሰድ ከጀመረ ጀምሮ ተፈጥሮአዊ የሆነውን የሰውን ልጅና የህብረተሰብ ዕድገት እንዲዛነፍ ወይም እንዲሳሳት በማድረጉ እንደኛ የመሳሰሉ በተለይም በምሁር ደረጃ ያልዳበሩ አገሮች የማያስፈልግ የኢንዱስትሪ ተከላ በማካሄድ አጠቃላዩን የህብረተሰብ ዕድገት እንዲረበሽና ምስቅልቅሉ እንዲወጣ ለማድረግ በቅተዋል። በተፈጥሮና በሰው ልጅ መሀከል ያለው ጤናማ ግኑኝነት እንዲረበሽ በማድረግ ከተማዎች ወደ ምድረበዳነት ተለውጠዋል። ከተማዎች ከህንፃዎችና ከመንገዶች በስተቀር ዛፎችና ወንዞች የሌሉባቸው በመሆን የሰው ልጅ አኗኗር ስልትና ባህርይ ሊናጉ ችለዋል። ከመጀመሪያውኑ መቅደም ከሚኖርበት ነገር ላይ ከመነሳት ወይንም እዚያ ላይ ከመረባረብ ይልቅ የማይሆን ነገር ላይ በመሰማራት የሰውን የማሰብ ኃይል ለማቃወስ ችለዋል፤ የተፈጥሮ ሀብትም በከፍተኛ ደረጃ እንዲባክን አድርገዋል። በሌላ አነጋገር፣ የምግብን፣ የቤትን፣ የንጹህ ውሃን፣ የህክምናን፣ የትምህርትንና የከተማ ግንባታዎችን ከማስቀደም ይልቅ የሸንኮራ አገዳ በመትከል ወደ ስኳር ምርት ያመራሉ። ከንጹህ ውሃ ይልቅ የኮካኮላ ኢንዱስትሪ ይከፍታሉ። እህል ከማብቀል ይልቅ ትምባሆና አበባ ተከላን ያስቀድማሉ። በዚህ መልክ ተፈጥሮአዊ የሆነውን የሰው ልጅ ፍላጎትና የህብረተሰብ ዕድገት ይጨናገፋሉ። ስለሆነም በየአንዳንዱ የታሪክ ወቅት ስህተት እየተሰራ አንድ ህብረተሰብና አገር በችግር ላይ ችግር እየተደረበባቸው የማይወጡት ማጥ ውስጥ እንዲወድቁ ተደርገዋል።


“በክቡር ትሪቡኑ” ፊት ለፊት እናልፋለን። ግማሾቻችን በባዶ እግራችን፣ ግማሾች በሸራችን፣ ግማሾች በበረባሷችን መሬቱን በትንሽ


ሰው ምን እንደ ሆነ አያውቅም ንቁ እንደ. እሱ እሱ ያውቃል ንቁማለትም እሱ እሱ መሆኑን ያውቃል ማለት ነው ፡፡ በእውነቱ እሱ የሚያውቀው ይህ ብቻ ነው ፡፡ እሱ የሚያውቀው ብቸኛው ነገር ነው እንደ እውነቱ ከሆነ. እሱ ማን እንደሆነ ወይም ምን እንደ ሆነ አያውቅም ንቁ as እሱ። እሱ ነው ንቁ of ብዙ ነገሮች ፣ የእርሱ ናቸው ስሜትየእርሱ ምኞት ፣ የእሱ ማሰብ እና ስለ እርሱ መታወቂያግን እሱ አይደለም ንቁ as እነዚህ ነገሮች. እሱ ነው ንቁ of የእሱ አካል ፣ የአካል ክፍሎች ፣ የስሜቶች እና የ ስሜቶች ከእነዚህ ውስጥ ደስ የሚል ወይም ደስ የማይል ፣ አስደሳች ወይም ግድየለሾች ናቸው። እሱ አይደለም ንቁ of ሁሉ በእርሱና በዚያ አካሄድ አለው አሃዶች በሰውነት ውስጥ ናቸው ንቁ as ያላቸው ተግባራት. እሱ አይደለም ንቁ as ስሜቶቹ። እሱ ነው ንቁ ለተገነዘቡት ነገሮች እንጂ እሱ ለሚያያቸውበት መንገድ አይደለም ፡፡ እሱ አይደለም ንቁ የአካል ክፍሎች የሚሰራበት አካሄድ ፣ ስሜቶች ሥራ, ፍጥረት-ቁስ ተጎድቷል ፣ የ ትንፋሽ-ቅርጽ ይሠራል እና አድራጊ ምላሽ እሱ አይደለም ንቁ ነገሩ ምን እንደ ሆነ በትክክል ያውቃሉ ንቁ በእነዚህ ነገሮች ግንዛቤ መሠረት በእርሱ ላይ ስለ ተደረገው የተወሰኑ ግንዛቤዎች ብቻ ናቸው ፡፡ እሱ ነው ንቁ of ስሜቶች፣ ግን በጭራሽ ሊሆን አይችልም ንቁ as ስሜቶች, እንደ ሥቃዮች ና ደስታረሃብ እና ጥማት ፍቅር ጥላቻ ፣ ደስታ ፣ ሀዘን ፣ ድቅድቅ ጨለማ እና ምኞት።


በቀሞው የወሎ ክፍለ ሃገር ዋግ አውራጃ አምደወርቅ ከተማ ውስጥ በ1923 ዓ.ም ተወለዱ፡፡ ወላጅ እናታቸውን በሞት አባታቸውን ደግሞ በአርበኝነት ያጡት ደራሲና ጋዜጠኛ ማሞ ውድነህ፤ የልጅነት ህይወታቸውን ያሣለፉት እጅግ አስቸጋሪ በሆነ ሁኔታ ነበር፡፡ በተወለዱ አካባቢ ትምህርት ቤት ባለመኖሩ ምክንያት ደሴ ከተማ ድረስ በመሄድ በወ/ሮ ስህን ት/ቤት የአንደኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ተማሩ፡፡ ከዚያም በመቀጠል ወደ አዲስ አበባ በመምጣት ኑሮአቸውን ለማሻሻልና ትምህርታቸውን ለመከታተል ጥረት አድርገዋል፡፡


ዛጎል ዜና – ሰሞኑን የኦሮሚያ ክልል በህገ መንግስቱ መሰረት ከአዲስ አበባ ማግኘት የሚገባውን ልዩ ጥቅም አስመልክቶ በመንግስት ተዘጋጅቶ ቀረበ በሚል የተሰራጨው ረቂቅ አዋጅ ሃሰተኛ መሆኑንን መንግስት አስታወቀ። በተመሳሳይ ግን ክልሉ ማግኘት የሚገባውን ልዩ ጥቅም አስመልክቶ ስራ እየተሰራ መሆኑ ተመልቷል።


የወልቂጤ ከተማ ምክትል ፕሬዝደንት አቶ አበባው ሰለሞን ለአቅመ ደካሞች የንፅህና ቁሳቁስ መግዣ የሚሆን የገንዘብ ድጋፍ አድርገዋል።


የሥራ መደቡ የሥራ መደቡ ሥራ አስኪያጅ ፣ ብሮድካስቲንግ እና ፕሮዳክሽን ኩባንያ: - የሲያትል ሶኒርስ FC ቦታ: - የሲያትል WA የአሜሪካ ሥራ አስኪያጅ ፣ ብሮድካስቲንግ እና ፕሮዳክሽን ዲፓርትመንት: ብሮድካስቲንግ እና ፕሮዳክሽን መግለጫዎች ለ: ዳይሬክተር ፣ ብሮድካስቲንግ እና ፕሮዳክሽን ፍሎይስ ስታቲስ: ደመወዝ ፣ ልዩ ምሳሌ ማጠቃለያ የሲያትል Sounders FC ዝርዝር እየፈለገ ነው- የብሮድካስቲንግ እና ምርት ሥራ አስኪያጅ ሚና ለመሙላት ተኮር ፣ ቀናተኛ እና የፈጠራ ሰው ይህ ሰው በ ... ወሳኝ ሚና ይጫወታል ...


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ አደገኛ ነው የተባለለት የወባ በሽታ በደቡብ ምሥራቅ እስያ ተስፋፍቷል 25 መስከረም 2017 የፎቶው ባለመብት, Science Photo Library የምስሉ መግለጫ, የወባ በሽታን የምታስተላልፈው ትንኝ አደገኛ እንደሆነ የተነገረለት የወባ ዓይነት በደቡብ ምሥራቅ እስያ በፍጥነት መዛመቱ ለአፍሪካ አስጊ መሆኑን ተመራማሪዎች አስታወቁ። ይህን መሰሉ የወባ ዓይነት በመደበኛው የወባ መከላከያ መድኃኒት በቁጥጠር ሥር አይውልም ተብሏል። ይህ የወባ ዓይነት መጀመሪያ በካምቦዲያ የታየ ቢሆንም ወደ ደቡብ እስያ ሃገራት ተስፋፍቷል። በባንኮክ የሚገኘው ኦክስፎርድ ትሮፒካል ሜድሲን የምርምር ተቋም ባልደረቦች እንደሚሉት ይህን የወባ ዓይነት ለመዳን አስቸጋሪ ይሆናል። የምርምር ቡድኑ የበላይ የሆኑት ፕሮፌሰር አሪየን ዶንድሮፕ በሽታው በፍጥነት ከመዛመቱም በላይ አፍሪካ ሊደረስ ይችላል የሚል ስጋት አለን ብለዋል። የኢትዮጵያ ተሞክሮ በጤና ጥበቃ ሚንስቴር የወባ ፕሮግራም ባለሙያ ሆኑት አቶ ደረጀ ድሉ እንደሚሉት መስሪያ ቤቱ ስለስጋቱ መረጃው አለው። ወባ በሽታን በመከላከል አበረታች ውጤት እየተገኘ መሆኑን የገለጹት ባለሙያው እ.አ.አ በ2013 ላይ 3.31 ሚልዮን የነበረው የህሙማን ቁጥር በ2016 ወደ 1.8 ሚሊዮን መቀነሱን ጠቁመዋል። እስካሁን ባለው አሰራር ፕላስሞዲየም ፋልሲፓረም እና ፕላስሞዲየም ቫይቫክስ ለተየባሉት የወባ ዓይነቶች መድኃኒቶች ጥቅም ላይ እየዋሉ ነው ብለዋል። እንደባለሙያው ከሆነ የመድኃኒቶቹን ውጤታማነት ለመከታተልም የኢትዮጵያ ህብረተሰብ ጤና ኢንስትትዩት በየሁለት ዓመቱ ጥናት ያካሂዳል። የጨነገፉ መድኃኒቶች በወባ ትንኝ በሚዛመተው በዚህ በሽታ 212 ሚሊዮን የሚሆኑ ሰዎች በየዓመቱ የሚያዙ ሲሆን ህጻናትን በመግደል ቀዳሚ ከሆኑት መካከልም ተጠቃሽ ነው። በሽታውን ለመቆጣጠር አርትሚሲኒንን ከፒፐራኩይን ጋር በማሃዋድ መጠቀም ተቀዳሚ ምርጫ ነው። አርትሚሲኒን ያለው ውጤታማነት እየቀነሰ ሲሆን በሽታው ደግሞ ፒፐራኩይንን እየተላመደ ይገኛል። በውህድ መድሃኒቶቹ በሽታውን ለመከላከል የሚደረገው ጥረት በአንዳንድ ቦታዎች እስከ 60 በመቶ ድረስ መቀነሱን ፕሮፌሰር ዶንድሮፕ አስታውቀዋል። መድኃኒቱን የተላመደ ወባ መስፋፋቱ እስከ 92 በመቶ የሚሆነው የወባ በሽታ በሚከሰትበት የአፍሪካ አህጉር የከፋ ችግር ሊያስከትል ይችላል። በአፋጣኝ የሚቀርብ መፍትሔ "በሽታው መዳን ከማይቻልበት ደረጃ ደርሶ የሰዎችን ህይወት ከመቅጠፉ በፊት በፍጥነት መስራት ይኖርብናል" ብለዋል። "እውነቱን ለመናገር በጣም ሰግቻለሁ" ሲሉ ፕሮፌሰሩ የክስተቱን አሳሳቢነት ይናገራሉ። የዌልካም ትረስት ሜዲካል ሪሰርች ባልደረባ ሆኑት ማይክል ቼው እንደሚሉት፤ መድኃኒት የተላመደ የወባ በሽታ መስፋፋቱ በዓለም አቀፍ ደረጃ ለማህበረሰብ ጤና አስጊ ነው ብለዋል። እስካሁን በዓመት የ700 ሺህ ሰዎችን ህይወት ሲቀጥፍ የነበረው መድኃኒት የተላመደ የወባ በሽታ፤ ምንም ካልተሰራበት የሟቾች ቁጥር እ.አ.አ በ2050 በሚሊዮኖች ከፍ ሊል ይችላል ብለዋል። በኢትዮጵያ የአዲሱ የወባ በሽታ ዓይነት አለመከሰቱን አቶ ደረጀ ጠቅሰው፤ መድኃኒት የተላመደ ወባን ለመከላከል እና የመድኃኒቶችን ውጤታማነት ለማረጋገጥ ከኢትዮጵያ ህብረተሰብ ጤና ኢንስትትዩት ጋር የሚደረገው ሥራ ተጠናክሮ ይቀጥላል ብለዋል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ቅዱስነቶም ሓዋርያዊ ምብጻሕ ኣብ ከተማ ሚላኖ ክገብሩ እዮም ዝብል ወረ ካብ ዝስማዕን መርሓ ግብር ዕላዊ ካብ ዝኾነሉን ግዜ ጀሚሮም ብዓቢ ሃንቀውታ ዝጽበ ዝነበረ ነባሪ ናይዚ ብጸገማቱ ፍሉጥ መብዛሕትኦም ነበርቱ ከኣ ኣብ ስደትን ድኽነትን ዝርከቡሉ ከባቢ ካብ ወጋሕታ ሰዓት ኣርባዕተ ኣትሒዞም ዝጽበዩ ዝነበሩ ር.ሊ.ጳ ምስ መጽዎም ብዓቢ ዓጀብ ተቀቢሎም ከም ህያብ ኣብዚ ቊሩብ ግዝያት ዝተሓደሰት ታሪኻዊት ምስሊ እኖና እግዚእትነ ማርያም ኣወፍዮምሎም ድሙቅ ናይ እንቋዕ ደሓን መጻእኩም ኣቀባብላ ገረምሎም፣ ቅዱስነቶም እውን ሰላምታ ድሕሪ ኣቅሪቦምን ባሪኾምን ካብቲ ዝተሓደሰት ምስሊ እኖና እግዚእትነ ማርያም ብምብጋስ ‘ኣብ ዚ ፍሉይ ግዜ ጾመኣርባዓ ብምሕረት ኣምላኽ እንደገና ክንሕደስ ልብና እንደገና ክጸሪ ነፍቅድ፣ እኖና እግዚእትነ ማርያም ብዘይ ሓጢኣት ስለዝተፈጥረት ምሕዳስ ኣየድልያን እዛ ዘወፈኹመይ ምስሊ ግን እወ ብኢድ ሰብ ስለዝተሰርሐ ክሕደስ የድሊ፣ ልክዕ ብኡ መልክዕ ከኣ እግዚእትነ ማርያም ከም ኣደ መጠን ንቅድስና ኢየሱስ ንክንምስክር ብመለኮታዊ ምሕረት እግዚኣብሔር ክንነጽሕ ፍቃደኛታት ክንከውን ትምህረና፣ እታ በኣና ብሓጢኣተኛታት ዝቆመት ቤተ ክርስትያንውን ወትሩ ክትሕደስ ትዕድመና፣ ንሕና ጥራይ ዝብል ኣምር ገዲፍና ብመንገዲ ቅድስና ክንጐዓዝን ወትሩ ተሰንየና፣ ኣብ ድርኲዂት ሚላኖ በዛ ህያብ እንክትቅበሉኒ ናኣሽቱ እንከሎና ኣብ ገዛና እንክምለስ ኣደታትና ኣብ ኣፋፈት ኰይነን ክጽበየናን ዝስመዓኒ ዝነበረ ሓጐስ ከምዝስመዓና ገሩ፣ እወ እግዚእትነማርያም ኣደና እያ ወትሩ ንክትጽበየናን ንክትቅበለናና ኣብ ቅድሚት ትስራዕ’ ክብሉ ቃሎም ሃቡ፣ ድሕሪ ምምስጋን እንደገና ካልእ ህያብ ኣብቲ ከባቢ ብዝርከብ ፋብሪካ ዝተኣልመት ሓንቲ ኣክሚም ወይ ልብሰ ካህን ኣወፈዩሎም፣ ቅዱስነቶም እውን እቶም ህዝቢ ብኢዶም ዝሰርሕዎ ዓቢ ትርጉም ዘለዎ ልብሲ ስለዝለገሱሎም ኣመስጊኖም ተፋነውዎም፣ ምስ ኣወፈብምውፋይ ተፋነውዎም፣


በማለት ያወጋናል፡፡አፈንዲ #ሐርብ_አርዓድ የሚለዉ ቃል ጥንታዊ የአርጎብኛ ቃል እንደሆነ ይገልፃል፡፡የዚህ ቃል ፍቺዉ ምንድን ነዉ---- 2 ነቁጣ (2)- ‹‹ባለጌ›› ብዬ በአርጎብኛ ብሰድባቹህ ምን ብዬ ነዉ የሰደብኳቹህ--------2 ነቁጣ እይ አህመድ አደም(አል-ጀበርቲ) እንበርኩ ወሰላሙዐለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካቱህ (ለቦነሱ ጥያቄ 2 መልስ ከፈለጋቹህ -አፈንዲ ሙተቂ አዳል ስመ-ገናናዉ ሱለጣኔትና የኢማም አህመድ(ግራኝ) ዘመቻዎች -----ገፅ 147-158 ባለዉ ላይ ታኙታላቹህ) ግን ጥያቄዉ ቀላል ስለ ሆነ መፅሀፉ አያስፈልጋቹህም


እተንብበሉ ቛንቋ፦ Pidgin (West Africa) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ሎው ጀርመንኛ መቡንዳ ሙር ሚንግሬሊያን ሚክሲ ሚክስተክ (ጐሬሮ) ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማርሻልኛ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሰፑላና ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ደቡብ ኣፍሪቃ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታራስካን ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡዝበክ ኡዝበክ (ላቲን) ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣሉር ኣልባንኛ ኣሚስ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካቡቨርድያኑ ካቢየ ካታላን ካናዳ ካክቺኴል ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬክቺ ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል በሊዝ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


አቶ ብርሃኑ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን መከታተል የጀመሩት እንድብር የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ነው። እስከ ስምንተኛ ክፍል ቆይተውበታል። በእዚህ ትምህርት ቤት ሚኒ ሚዲያ ታዋቂ የጥበብ ሙያ ያላቸው ስለነበሩ፤ በተዋናይነት፣ በክርክር፣ በግጥም ጸሐፊነትና አንባቢነት እንዲሁም በተለያዩ ስፖርታዊ ጨዋታቸዎች ልዩ ቦታ አግኝተው ነበር። ስለዚህም በስፋት የልጅነት ህልማቸውን ሲያከናውኑ ነው የቆዩት። በተለይም የማንኛውንም ሰው ገጸባህሪ ሸፍኖ በመጫወት የሚያህላቸው እንዳልነበር ያስታውሳሉ። እንደውም የሴት ገጸባህሪ ሲሰጣቸው የተለየ አድርገው ይተውኑት እንደነበር ይናገራሉ። ይህ ደግሞ የልጅነት ህልማቸው ነውና ትኩረት ይሰጡት ነበር።


ዘይቱን በሙቀት ምድጃ ውስጥ ያስቀምጡት እና ያርሙት. እንዲተነከስና ይረዳል. ከመኪና ውስጥ በቂውን ያህል ማግኘት እንዲችሉ ከእርስዎ በላይ ስለሚሞቁ.


10 ካልኣይ፡ ኣብ ዙርያ እቲ የሱስ እተዛረቦ ቓላት ንዘሎ ሓሳብ እስከ ንመርምሮ። የሱስ ብዛዕባ ምልክት እቲ ንሱ ኣብዚ ዚህልወሉ እዋንን ብዛዕባ መደምደምታ ስርዓት ዓለምን እዩ ዚገልጽ ነይሩ። (ማቴ. 24:3) ኣቐድም ኣቢሉ፡ ሓደ ዜደንቕ መዳይ እቲ ምልክት ጠቐሰ፣ “እዚ ብስራት መንግስቲ ኸኣ፡ ንምስክር ኵሎም ኣህዛብ ኣብ ኵላ ዓለም ኪስበኽ እዩ” ኸኣ በለ። (ማቴ. 24:14) ብዘይካዚ፡ ብዛዕባ ምሳሌ እተን ኣባጊዕን ኣጣልን ቀቅድሚ ምጥቃሱ፡ ብዛዕባ ምሳሌ እቲ ታለንት ገሊጹ ነበረ። ኣብታ ኣቐዲማ ዘላ ዓንቀጽ ተሓቢሩ ኸም ዘሎ ድማ፡ የሱስ ነቲ ምሳሌ ዝጠቐሶ፡ ነቶም ‘ኣሕዋቱ’ ዝዀኑ ብመንፈስ እተቐብኡ ደቀ መዛሙርቲ፡ ኣብ ዕዮ ስብከት ብቕንኣት ኪካፈሉ ኸም ዘለዎም ንምጕላሕ እዩ ነይሩ። ይኹን እምበር፡ እቶም የሱስ ኣብዚ ኣብ ዚህልወሉ እዋን ኣብ ምድሪ ዝነበሩ ቕቡኣት፡ ሓደ ኸቢድ ብድሆ ኣጋጠሞም፣ መወዳእታ ቕድሚ ምምጽኡ፡ ን“ዅሎም ኣህዛብ” ኪሰብኩሎም ነበሮም። ኣብ ምሳሌ እተን ኣባጊዕን ኣጣልን ተገሊጹ ኸም ዘሎ ድማ፡ እቶም ብኣባጊዕ እተመሰሉ ሰባት ንቕቡኣት ይድግፍዎም እዮም። ስለዚ፡ እቶም ከም ኣባጊዕ ዚፍረዱ ሰባት ንኣሕዋት ክርስቶስ ለውሃት ካብ ዜርእዩሉ መገድታት እቲ ቐንዲ፡ ንዓታቶም ኣብ ዕዮ ስብከት ብምድጋፍ እዩ። እዚ ደገፍ እዚ ግና እንታይ እዩ ዜጠቓልል፧ ስጋዊ ሓገዝን ስምዒታዊ ምጽንናዕን ጥራይ ድዩ ዜጠቓልል፡ ወይስ ካልእ እውን ኣለዎ እዩ፧


ጤና ይስጥልኝ ጌታዬ! ገረመው እባላለሁ፡፡ እሳት የላስኩ የፊንፊኔ ደላላ ነኝ፡፡ ምስጉን ጉዳይ ገዳይ ስለመሆኔ እግዜርም ሰይጣንም ያውቃሉ፡፡ ኪራይ ሰብሳቢ መሆኔን ድሪባም ኩማም ያውቃሉ፡፡ ዉሎ-አዳሬ ብሔራዊ፣ አመሻሼ አብዮታዊ ሃሃ፣ ላየን


አዲስ አበባ፣ ጥር 3፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ልጅዎን በግራ ጎን በኩል ማዘል ይቀናዎታል?፤ ልጅን በግራ ጎን በኩል ማዘል በብዛት የሚዘወተር ሲሆን፥ ምክንያቱን ግን አስበን አናውቅም።


የእኛን የመስመር ላይ የቁማር ደህንነት ፕሮቶኮሎች ስለ ማንኛውም አሳሳቢ እንደሆነ ተጨዋቾች ደግሞ እርግጠኞች መሆን እንችላለን. ምንም የባንክ ዝርዝሮች ያስፈልጋሉ እንደ ስልክ መክፈያ አማራጭ በማድረግ ወደ ክፍያ እረፍት እነዚህን ስጋቶች ሊጭኑበት ቀላሉ መንገድ ነው: ትችላለህ ልክ £ 10 እስከ የሞባይል ብድር በመጠቀም እውነተኛ ገንዘብ ተቀማጭ ማድረግ ዝቅተኛው እና የበለጡት ማስቀመጥ ያንን መጠቀም. ስለዚህ ወደፊት መሄድ እና ሁሉ አዝናኝ ላይ እንዲቀላቀሉ መመዝገብ, ነገር ግን ኃላፊነት ቁማር ማስታወስ.


home ዜና ቤተክርስቲያን እግዚአብሔር ዓቢይ ግብሪ ገበረልና ንሕና ድማ ተሓጎስና


42ኛው የዓለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮና ከሳምንት በኋላ በኡጋንዳዋ ከተማ ካምፓላ አስተናጋጅነት የሚካሄድ ሲሆን፤ 66 አገራትን የወከሉ ከ600 በላይ አትሌቶች በአምስት አይነት የአገር አቋራጭ ውድድሮች ይሳተፉበታል፡፡ በሻምፒዮና ከፍተኛውን የውጤት ግምት ያገኙት የኢትዮጵያ እና የኬንያ አትሌቶች ናቸው። የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌደሬሽን ለሻምፒዮናው ከ1 ወር በላይ ዝግጅት ሲያደርግ ቆይቷል፡፡ የኢትዮጵያ ሙሉ የቡድን ዝርዝር ባይታወቅም፤ በ34ኛው የጃንሜዳ ኢንተርናሽናል አገር አቋራጭ በሁሉም የውድድር መደቦች ከ1 እስከ 4 ደረጃ ያገኙት እንዲሁም በወቅታዊ ብቃታቸው እና የጤንነት ደረጃ አስተማማኝ ሆነው የተገኙትን በ5ኛ እና በ6ኛ ደረጃ ለማካተት 40 አትሌቶች በዓለም አገር አቋራጭ ቡድኑ ጊዜያዊ ዝርዝር ተካትተዋል፡፡ በወንዶች ምድብ እነ ሙክታር ኢድሪስ፤ ኢብራሂም ጄይላን እንዲሁም ዮሚፍ ቀጀልቻ በሴቶች ደግሞ ገንዘቤ ዲባባ ልምድ ካላቸው ምርጥ አትሌቶች ይጠቀሳሉ፡፡ በ9 አሰልጣኞች እና ረዳቶቻቸው እየተዘጋጀ የሚገኘው ቡድኑ በአራራት ሆቴል ተቀምጦ ከሚያደርጋቸው ስልጠናዎች ባሻገር በአዲስ አበባ ዙርያ በሚገኙ ትንንሽ ከተሞች የጎዳና ላይ እና የጫካ ልምምዶች እያደረገም ነው፡፡ ሁለቱ የምስራቅ አፍሪካ አገራት በተለይ በረጅም ርቀት ውድድሮች በወንዶች ከ1981 እኤአ ጀምሮ እንዲሁም በሴቶች ከ1991 እኤአ ጀምሮ ሌሎች አገራትን ጣልቃ ሳያስገቡ በአሸናፊነቱ ላይ ተፈራርቀዋል፡፡ ከኢትዮጵያ እና ኬንያ ባሻገር በተለይ በአዋቂዎች ምድብ ምናልባትም በግል ውጤታማ ሊሆኑ የሚችሉ አትሌቶችን እንደሚያሰልፉ የተወሳላቸው ከአፍሪካ አዘጋጇ ኡጋንዳ እና ኤርትራ እንዲሁም የቱርክ፤ የባህሬን፤ የአሜሪካ፤ የእንግሊዝ፤ የአየርላንድ እና የጃፓን አትሌቶች ናቸው፡፡ ውድድሩን የምታስተናግደው የካምፓላ ከተማ በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚያስፈልገውን ቅድመ ዝግጅት ማጠናቀቋን አረጋግጧል፡፡ ሻምፒዮናውን የሚያስተናግደው በ2014 እኤአ ላይ የአፍሪካ የዓለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮናን ያስተናገደው የስፖርት ማእከል እንደሆነ ሲታወቅ፤ በከፍተኛ እድሳት ለውድድሩ መዘጋጀቱን ለማወቅ ተችሏል፡፡ በሌላ በኩል አይኤኤኤፍ እውቁን የኬንያ አትሌት ፖል ቴርጋ የዓለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮና አምባሳደር አድርጎ ሾሞታል፡፡ በአይኤኤኤፍ እና በዓለም አቀፉ ኦሎምፒክ ኮሚቴ አባልነት የሚያገለግለው ፖል ቴርጋት በዓለም አገር አቋራጭ ከፍተኛ ውጤት ካመዘገቡ አትሌቶች አንዱ ሲሆን ለአምስት ጊዜያት በረጀም ርቀት 12 ኪሎ ሜትር በማሸነፍ የወርቅ ሜዳልያዎቹን ሰብስቧል፡፡ በዓለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮናው ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ በሁለቱም ጾታዎች ድብልቅ የዱላ ቅብብል ውድድር እንደሚኖርም ታውቋል፡፡ ዓለም አቀፉ የእግር ኳስ ፌደሬሽኖች ማህበር በሻምፒዮናው በግልና በቡድን ከ1ኛ እስከ 6ኛ ደረጃ ለሚያገኙ አትሌቶች እና አገራትም የገንዘብ ሽልማት ያበረክታል። በአዋቂ አትሌቶች የሁለቱም ፆታዎች የውድድር መደቦች በግል ውጤት ለሚያስመዘግቡ አትሌቶች ለ1ኛ 30ሺ ዶላር፣ ለ2ኛ 15ሺ ዶላር፣ ለ3ኛ 10ሺ ዶላር፣ ለ4ኛ 7ሺ ዶላር፣ ለ5ኛ 5ሺ ዶላር እንዲሁም ለ6ኛ ደረጃ 3ሺ ዶላር ይበረከታል፡፡ በቡድን ውጤት ለሚያሸንፉ አገራት ደግሞ ለ1ኛ 20ሺ ዶላር፣ ለ2ኛ 16ሺ ዶላር፣ ለ3ኛ 12ሺ ዶላር፣ ለ4ኛ 10ሺ ዶላር፣ ለ5ኛ 8ሺ ዶላር እንዲሁም ለ6ኛ ደረጃ 4ሺ ዶላር የሚታሰብ ሲሆንበሁለቱም ፆታዎች ድብልቅ የዱላ ቅብብል ውድድር ለ1ኛ 12ሺ ዶላር፣ ለ2ኛ 8ሺ ዶላር፣ ለ3ኛ 6ሺ ዶላር፣ እንዲሁም ለ4ኛ 4ሺ ዶላር እንደሚሸለም ለማወቅ ተችሏል፡፡


ላደርግ እሻለሁ፤ ህግህ በልቤ ውስጥ አለ ብሎ የእግዚአብሔርን ፍቃድ ሲፈፀም በዮሐንስ 11፤35 ላይ


ሰላም ግና፥ ኣብ ልቢ ነፍስ ወከፍ እትፍጠር፥ ህያብ ኣምላኽ ደኣምበር ኣብ ዕዳጋ ኬድካ ከም-ዝግዛእ ኣቕሓ ኣይኮነትን። ሰላም ክትረክብ ናይ ሰላም ሰብ ኮንካ ክትርከብ’ዩ ዝድለ። ስለዚ’ዩ እቲ ቅዱስ-ጽሑፍ’ውን “-ገበርቲ ሰላም ውሉድ ኣምላኽ ክበሃሉ’ዮም እሞ፥ ብፁዓን’ዮም-” ብምባል ኣቐሚጡዎ ዘሎ። ማለት ሰላም ክትረክብ ሰላማዊ ኮንካ ክትርከብ’ዩ እቲ ዝድለ። ናይቲ መኣዲ-ሰላም በረኸት ተሳታፊ ኮንካ ክትርከብ ድማ፥ ቅድም ንስኻ ንባዕልኻ፥ ናይ ሰላም ሰብ ኮንካ ክትርከብ ከም-ዝግባእ ምፍላጡ ኣገዳሲ እዩ።


ክብረት ወዲ ሰብ ፡ ሓደ ሰብ ንነፍስ ወከፍ ካልእ ሰብ ክኽበር ኣለዎ።


ከቆላማው ወገራ የጦር ግንባር ልዩ ሪፖርት! – ምክትል ሳጅን ዋጋየ ጫቅሉ በጦርነቱ መገደሉ ተነገረ →


ዲሲ ዲፓርትመንት ኦፍ የአእምሮ ጤና ጤና ዲፓርትመንት አገልግሎቶች ክፍል 35 K Street NE ዋሽንግተን, ዲሲ 20001 202-442-4202


አቶ ዳውድ ኢብሳ እና ብርሃኑ ነጋ (ፕ/ር) | ክፍል 3 | ልዩ የገና በዓል ዝግጅት | #AshamTV


GuangDong የ LED flood flood SP-F620A-108P, 216W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ቁልፍ ቃላት ጋምቢያ, ጃሊባ ኩያቴህ, ያሕያ ጃሜሕ, አዳማ ባሮው, ዶይቼ ቬለ


ኢ/ር ሃይሉ “ፕ/ር ኤፍሬም ወዲህ ና” አሉኝ፡፡ እኔም በአክብሮት ወዳሉበት መቀመጫ ሄድኩ፡፡


ከአንድ ግለሰብ የሚሰበሰብ መረጃ ለሚፈለገው ዓላማ ብቻ ጠቃሚ መሆኑ የተረጋገጠ፣ ትክክለኛ፣ የተሟላ እና አዲስ መሆን ይገባዋል፡፡


*ኦ እግዚየ ኢየሱስ ክርስቶስ ለከ ኃይል ክብር ወስብሐት ወእዘዝ እስከ ለዓለመ ዓለም* *ኃይልየ ወፀወንየ ውእቱ እግዚእየ እስመ ኮንከኒ ረዳእየ እብል በአኮቴት* አቡነ ዘበሰማያት ብዜማ እንዳተባህለ ብሽዱሽተ የማን ወገን ሽዱሽተ ጸጋም ወገን ብድምሩ ዓሰርተ ክልተ ግዜ ይበሃል ።


ቡቲኮች ጫማዎቼን ይወስዳሉ፡፡ ግን የሌላ አገር ስም ጠርተው ነው የሚሸጡት፡፡ እስከ 2ሺ ብር ድረስ የሚሸጡ አሉ፡፡ አየሽ… “የስፔን ነው” ሲባልና “የኢትዮጵያ ነው” ሲባል አንድ አይደለም። አብዛኛው ሰው የስፔን ነው የተባለውን ነው የሚገዛው፡፡ ሰው የሚገዛው ስሜቱን ነው፡፡ ቦሌ ምድር ላይ “ይህ የኢትዮጵያ ጫማ ነው” ብሎ በድፍረት የገባው “አቻሬ ጫማ” ብቻ ነው፡፡


Posted in Ethiopia, Faith | Tagged: ስቅለት, ተዓምር, ኢትዮጵያ, ኢየሩሳሌም, ኢየሱስ ክርስቶስ, እየሱስክርስቶስ, ክርስትና, ደም, ግንዘት, ጎልጎታ | Leave a Comment »


የአራተኛው ፓትሪያርክ ወደ መንበሩ መመለስ እማይቻል መሆኑ ሲኖዶስ ወስኖአል። የሰጠው አመክንዮ በርግጥ አከራካሪ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ሲኖዶስ የሚመራው በመንፈስ ቅዱስ ብለን የምናምን ኦርቶዶክሳውያን ውሳኔውን በፀጋ ከመቀበል ውጭ አማራጭ የለንም። አንቀበልም እሚሉ ይኖራሉ እነሱ ግን አብዮታውያን እንጂ ክርስቲያኖች አይባሉም። ይሄ ቤተ ክርስቲያን እንጂ ትግል ሜዳ አይደለም “በፀሎታችን!” እንጂ “በትግላችን!” ቦታ የለውም። ምእመናን የሲኖዶስ ስልጣን መሻማት አንችልም። ከአቡነ ጳውሎስ ህልፈት ወዲህ በዚህ ጉዳይ ብዙ ተፅፎአል ብዙም ተብሎአል። “ቦ ጊዜ ለኩሉ” ነውና አሁን ልናደርገው እሚገባን በውጭ ያሉ አባቶች ጥሪውን ተቀብለው ካገር ቤቱ ሲኖዶስ ጋር በመዋሃድ አዲስ ፓትሪያርክ እንዲመርጡ መማፀን ፤ማግባባት ፤ወይም በፈረንጆቹ አነጋገር ሎቢ ማረግ ነው እሚጠበቅብን። አቡነ መርቆሬዎስ ወደ መንበሩ እንዲመለሱ እሚወተውቱ ወገኖች በዚህ ውሳኔ እርግጥ ይከፋሉ። ለምን ሲኖዶስ ድምጣችንን አልሰማም እንደሚሉም የተረጋገጠ ነው። ነገር ግን አርቀው ማሰብ አለባቸው። ምመናን ዋናው ጉዳያቸው የቤተ/ክ ህልውናና እድገት ነው። የቤተ/ክ ስራትና ትውፊት መጠበቅ ነው። ምንም የዶግማ ልዩነት ሳይኖር በወንበር ምክንያት ሁለት ሲኖዶስ ሊኖረን አይገባም። ያገር ቤት አባቶች ባሁኑ መግለጫቸው እንዳስቀመጡት “የጥንቱ አባቶቻችን አትናቴዎስም ዲዮስቆሮስም ዮሃንስ አፈወርቅም ተሰደዋል ነገር ግን አንዳቸውም በሄዱበት ሲኖዶስን አላቋቋሙም” ብለዋል። ይህ ሐቅ ታላቁ የቤተ ክርስቲያናችን ታሪክ ተመራማሪ ፕሮፌሰር ጌታቸው ሐይሌም ለረጅም ዘመን ሲሞግቱበት የነበረ ነው። በዝህ በኩል እነ አባ መልከፄዴቅ ደግ አላረጉም። በተፈጠረው ልዩነት ምክንያት አሜሪካ ቢሰደዱ ችግር አልነበረበትም ነገር ግን ኢትዮጵያ እንደ ሀገር በህይወት እያለች ሌላ ሲኖዶስ ማቋቋማቸው ቤተ ክርስቲያኒቱን በድለዋል። አሁን አገራቸው እሚክሱበት ጊዜ ነው። በጌታ ወንዶሞቻቸው ከሆኑት ያገር ቤት አባቶች ፍቅርና አንድነት መስርተው፤ የተበላሸውን ነገር አሁን በሕይወት እያሉ አቅንተው ቢያልፉ ይሻላቸዋል። በታሪክም ተወቃሽ አይሆኑም። አገራችን በመልካ ምድራዊ አቀማመጥዋ፤ ደግ በእማይመኙላት መከበብዋ በታሪክ ያስከፈላት ዋጋ እምናውቀው ነው። አሁን ደግም ከግራ ከቀኝ ዶላር ኪሳቸው በሞላ መናፍቃን እና አክራሪዎች እየደረስባት ያለው ችግር ቀላል አይደለም። መጪውን ጊዜም ምን ይዞልን እንደሚመጣ አንድ እግዜር ነው እሚያውቀው ምልክቶቹ ግን አይስፈሩም አይባልም። ታዲያ በዚህ ዘመን በውጭም በውስጥም ያለን የተዋህዶ ልጆች በህብረት ልንቆም ይገባል።


መንግስትን ወክለው እነዚህ ሁለት ኩባንያዎች የጋራ ኩባንያ ፈጥረው ያንን ኩባንያ ያስተዳድራሉ። የኩባንያው ሀብትና ዕዳ የሚወሰነው ሁለቱ ሀገሮች በሚያዋጡት ገንዘብ ይሆናል ይላሉ። «በእኛ ግምት አብዛኛው እስከ 90 በመቶ ሊሆን የሚችለው የኢትዮጵያ መንግስት የሚሸፍነው ይሆናል ብለን ነው የምንገምተው።ለስራው እንዲመችና ለማስተባበር እንዲቻል የኢትዮጵያ መንግስት ድጋፍ አድር ጎልን አስተባብሮ ይስራ የሚል ጥያቄ ከእነሱም በኩል ስለቀረበና በእኛም በኩል ተቀባይነት ስላገኘ በጋራ እየሰራን ነው። በዚህ መሰረትም ከጅቡቲ ጋር የጋራ ኮሚቴ አቋቁመናል። በእነሱ በኩል ያለውን ወጪ እነሱ ይችላሉ። በእኛ በኩል ያለውን ወጪም እኛ እንችላለን ነው» ያሉት አቶ ሱፊያን።


2:18 SADE. ልባቸው የጽዮን ሴት ልጅ ቅጥር ጀምሮ ወደ ጌታ ጮኸ. እንባ ቀን እና ሌሊት በመላው የትችት እንደ ታች ይሂድ. ራስህን ወደ እረፍት አትስጡት, እንዲሁም ዓይንህ ብሌን ጦርነትን አትፍቀድ.


07 / 11 / 2019 Levent Elmastaş 35 ኢዝሚር, የባቡር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, ፎቶዎች, አጠቃላይ, ካርታዎች, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ሜትሮ, ቱርክ 0


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዕለት 7 መጋቢት 2016 ዓ.ም. ዝደረስዎ መቕድምን ናይ ዓንቀጸ እምነት ሓልዮ ቅዱስ ማሕበር ህየንተ ብፁዕ ካርዲናል ገርሃርድ ሙዪለርን ዝደረስዎ መእንተውን ዘጠቓለለ ፍቕሪ እግዚኣብሔር ምምሃርን ምቕሳምን ብዝብል ኣርእስቲ ናይ ቅዱስነቶም ልሂቅ ር.ሊ.ጳ. በነዲክቶስ መበል 16 ዝተፈላለዩ ናይ ቲዮሎጊያ ጽሑፋት ዘጠቓልል ናይ ተኸታታሊ መጽሓፍ ካብ 1954 ዓ.ም. ማዕርገ ክህነት ምስ ተቐበሉ ኣብ ዘዕረግዎ ናይ መጀመሪያ መስዋዕተ ቅዳሴ ዝስምዕዎ ስብከት ተበጊሱ ብጠቕላላ 43 ስብከታት ዝሓዘ 304 ገጽ ዘጠቓልል ቀዳማይ መጽሓፍ ብቤት ማሕተም ካንታጋሊ ዝተሓትመ ናይ ቅዱስስነቶም ልሂቅ ር.ሊ.ጳ. በነዲክቶስ መበል 16 ዝኽሪ መበል 65 ዓመት ክህነቶም ምኽንያት ዕለት 29 ሰነ 2016 ዓ.ም. ንንባብ ከምዝበቕዔ ልኡኽ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ኣለሳንድሮ ደ ካሮሊስ ሓቢሮም። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ ዕለት 28 ሰነ 2016 ዓ.ም. ኣብ ሃገረ ቫቲካን ናይ በነዲክቶስ መበል 16 ዝኽሪ መበል 65 ዓመት ክህነት ክበዓል ምዃኑ የመልክቱ።


ኣብ ካርልስኩጋ ንስኻን ውላድካን መጺእኩም እትጻወቱሉ፡ ካልኦት ወለዲ እትረኽቡሉ፡ ብዛዕባ ወላዲ ምዃን ድማ ምኽርን ደገፍን እትረኽበሉ ክፉት ኣብያተትምህርቲ ህጻናት ኣሎ። ክፉት ኣብያተትምህርቲ ህጻናት ኣይክፈሎን እዩ ምምዝጋብውን ኣየድልዮን። ምስ እንኸፍት፡ ሳሕቲ ወይ ኩሉ መዓልቲ ክትመጽእ ትኽእል። እቲ ንጥፈታት በቶም መምህራን እዩ ዚካየድ።


ማቴዎስ ሰብዓ ሰገል ኢየሱስ የአይሁድ ንጉሥ መሆኑን ተረድተው ለእርሱ እንደ ሰገዱ ሲገልጽ፥ ሉቃስ የነገረን ደግሞ ስለ ድሆችና ከምንም የማይቆጠሩ እረኞች ለኢየሱስ ክብር እንደ ሰጡት ነው። አንዳንድ ምሑራን እነዚህ ሰዎች በቤተ መቅደሱ ውስጥ የሚታረዱ በጎችን የሚጠብቁ እረኞች እንደሆኑ ይገምታሉ። እንደዚህ ከሆነ እግዚአብሔር ለመሥዋዕት የሚሆኑ በጎችን የሚጠብቁ ሰዎች ታላቁን የመሥዋዕት በግ እርሱም ኢየሱስ ክርስቶስን እንዲያውቁ አድርጓል ማለት ነው።


ግን፣ አሁን አሁን፣ ስለ መፍትሄ በቁምነገር ጠንቅቆ የማሰብ ነገር፣ እየተረሳ ነው። እና፣… ችግሮች፣ በራሳቸው እድል መፍትሄ ያገኛሉ?


የኤርትራን ፌድሬሽ መፍረስ በሚመለከት አምባሳደር ዘውሬ ረታ የጻፉትን ዝነኛውን «የኤርትራ ጉዳይ» መጽሀፍ ለጊዜው እንተወውና ስለፌድሬሽኑ መፍረስ ፌድሬሽኑ ሲፈርስ የኤርትራ እንደራሴ የነበሩትና የጉዳዩ ባለቤት የሆኑት ቢትወደድ አስፍሀ ወልደ ሚካኤል የተናገሩትን ቃል ማዳመጥ በቂ ነው። ስለፌድሬሽኑ መፍረስና ይህንን ተከትሎ በግራ ፖለቲከኞች ስለተስተጋባው ጉዳይ አይደለም አቶ አበበ ቦጋለ፤ የሻዕብያው አምበል ኢሳያስ አፈወርቂም ከቢትወደድ አስፍሀ ወልደ ሚካኤል በላይ ሊያውቅና ምስክር ሊሆን አይችልም።


“ፍጡር ካለ የግድ ፈጣሪ ይኖራል፤” የሚለው አባባል ሌላም ውስንነት አለበት፤ ይሄውም ፍጡር ፈጣሪውን መሸከም (ተሸክሞ ማኖር) አለመቻሉ ነው፡፡ በሌላ አነጋገር፣ “ወንበር ካለ አናፂ አለ” የሚለው አባባል ወንበሩና አናፂው በአካል የተለያየ ቦታ ላይ መኖራቸውን (ፍጡርና ፈጣሪ በአካል መገነጣጠላቸውን) ያመላክታል፡፡ በመሆኑም፣ “ፍጡር ካለ የግድ ፈጣሪ ይኖራል፤” የሚለው አባባል ፈጣሪ በፍጡሩ ላይ ህልውናውንና ችሎታውን ገለፀበት እንጂ ህይወቱን፣ እስትንፋሱን፣ እሴቱን ለፍጡሩ አለማጋራቱን ያመላክታል፡፡ በዚህም የተነሳ፣ ፈጣሪ በፍጡሩ ውስጥ አይኖርም፤ ፈጥሮ ትቶታል ወደሚለው የአርስቶትል ሐሳብ ይወስደናል፡፡ ዘርዓያዕቆብም “ፍጡር ካለ የግድ ፈጣሪ ይኖራል፤” የሚለው ይሄንን ግንኙነት ነው፡፡


- ፍላጎቱና አቅርቦቱ ፈፅሞ አልተመጣጠነም ተባለ - ከ80 በላይ የ”ሞሃ” ሠራተኞች የደም ልገሳ አድረጉ በአዲስ አበባ ከተማ በየዕለቱ ከ40 እስከ 100 ከረጢት ደም የሚሰበሰብ ቢሆንም የደም ፍላጎቱ በየቀኑ ከ100-300 ከረጢት እንደሚደርስና ፍላጎቱና አቅርቦቱ ፈፅሞ ሊጣጣም አለመቻሉ ተጠቁሟል፡፡ በሌላ በኩል፤ ከትላንት በስቲያ ከ80 በላይ የሞሃ የለስላሳ መጠጦች ኢንዱስትሪ ሰራተኞች፣ የደም ልገሣ ያደረጉ ሲሆን ድርጅቱ በተጨማሪ ለብሔራዊ ደም ባንክ የድንኳን፤ ወንበሮችና ጠረጴዛዎች ድጋፍ አድርጓል፡፡ በብሔራዊ ደም ባንክ በመገኘት የደም ልገሳ ያደረጉት የሞሃ ሰራተኞች፤ “የሚለገሰው እያንዳንዱ ከረጢት ደም፣ የወገኖቻችንን ህይወት ለማትረፍ የሚያስችል በመሆኑ ከፍተኛ ደስታ ተሰምቶናል” ብለዋል፡፡ ሞሃ የለስላሳ መጠጦች ኢንዱስትሪ፤ ለደም ባንኩ በስጦታ ያበረከተውን 10 ድንኳኖች፣ 200 ወንበሮችና 30 ጠረጴዛዎች ለደም ባንኩ ኃላፊዎች ያስረከቡት የሞሃ ለስላሣ መጠጦች ኢንዱስትሪ ዋና ስራ አስፈፃሚ አቶ ጌታቸው ቢርቦ በሥነስርዓቱ ላይ ባደረጉት ንግግር፤ “ድርጅቱ ከደም ባንኩ ጎን በመቆም ለወገኖቻችን የሚደረገውን ሰብአዊ እርዳታ ከልብ በመደገፍ፣ ሁልጊዜም ከጎናችሁ ይቆማል” ብለዋል፡፡ በዕለቱ ድርጅቱ በቁሳቁስ ካበረከተው ድጋፍ ይልቅ ሠራተኞቹ ባደረጉት የደም ልገሣ በእጅጉ ኮርቻለሁ ያሉት ዋና ስራ አስፈፃሚው፤ በቀጣይም ድርጅቱ ለብሄራዊ ደም ባንኩ አስፈላጊውን ድጋፍ ሁሉ እንደሚያደርግ ገልፀዋል፡፡ የብሔራዊ ደም ባንክ ተ/ዋና ዳይሬክተር ዶ/ር ሃብተማርያም ደሞዝ በበኩላቸው፤ “ሞሃ የለስላሳ መጠጦች ኢንዱስትሪ ሁልጊዜም ከብሔራዊ ደም ባንክ ጎን በመቆም ለሚያደርግላቸው ድጋፍ አመስግነው፣ የወገኖቻቸውን ህይወት ለማዳን ደም ለመለገስ ፍቃደኛ የሆኑት የድርጅቱ ሰራተኞችም ሊመሰገኑ ይገባል፤ አርአያነታቸውም የላቀ ነው” ብለዋል፡፡ በአዲስ አበባ ከተማ በየዕለቱ ከ40 እስከ 100 ከረጢት ደም እንደሚሰበሰብ የጠቆሙት ዶ/ር ሀብተማርያም፤ የደም ፍላጎቱ በየዕለቱ ከ100-300 ከረጢት እንደሚደርስና አቅርቦቱና ፍላጎቱ ፈፅሞ ሊጣጣም አለመቻሉን ገልፀዋል፡፡ በኢትዮጵያ ከፍተኛ ደም ለጋሾች ተማሪዎች ናቸው ያሉት ተጠባባቂ ዋና ዳይሬክተሩ፤ በበዓላት ወቅትና በክረምት ወራት የደም ለጋሹ ቁጥር እንደሚቀንስ ተናግረዋል፡፡ ባለፈው ዓመት 140 ሺህ ከረጢት ደም መለገሱንም ዶክተሩ ጨምረው ገልፀዋል፡፡	Read 884 times	Tweet	Published in


ሰበር ዜና – ደቀ መዛሙርቱ በመንበረ ፓትርያርኩ ቅጽር የተቃውሞ ትዕይንት እያካ...


አገሪቱ በዚህ ሂደት ከጊዜ ጊዜ እየፈራረሰች በለችበት ወቅት ሁሉም ዝም ዝም ሆነ። ዋናው ችግሩ ዝም ያልኩት የተፈጠረ ነገር የለም ብሎ ለውጥ አመጣሁ የሚለው ሐይል በመካዱ ነው። ሌላው ሃይል ደግሞ መጀመርያ ላይ ለተፈጠረው ሁሉ ተጠያቂ ይደረግ ስለነበረ ምንም ማድረግ እንኳን የማይችል የነበረ ቢሆንም የኃላ ኃላ ግን እስቲ አንደጀመሩት ይወጡት እያለ ዝም ዝም ያለ ይመስላል።


ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች ጦማር በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ሕዝብ ይታያል አገር ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን ደረጃ አልተሰጠውም በይፋ እንጠቀማለን በአዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ከሕዝቡ የሚሰጡዋቸውን. ከዚያም አስቡ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እዚህ ማግኘት ይችላሉ ጣሊያንኛ አጋሮች ዘንድ እንደ ግምገማዎች አሁን የድር አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ቪድዮ እና ኦዲዮ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ የድር አዳዲስ ግምገማዎች የሚችሉት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይህ ውይይት ቅድሚያ, ምዝገባ አያስፈልገውም እንደ ላክ የግላዊነት (ማንም አሁን መረጃዎች ስለ እርስዎ). በቀዳሚ ግምገማዎች መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጀመር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር በአዲስ አጋር ውስጥ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር አንተ የግድ እንደሚያከብሩ ሁሉ…


የአፈር ውስጥ ጥንካሬ 1,2 t / m ነው3, የ 1 m² አማካኝ የአፈር መጠን (50 ሴሜ) በ xNUMX ኪግ ውስጥ ነው. ይህ ማለት በግምት በግምት በግምት በግምት ወደ 50 ኪ.ግ ይይዛል.


ድሕሪ ናይ 9 ዓመት ሰሙናዊ መደባት፣ ናይ መወዳእታ ክፋል ፈነወ ስድራ ብዕለት 30.12.2017።


2. የሥር ፍርድ ቤት የግራ ቀኙን ክርክርና ማስረጃ ከመረመረ በኃላ ተከሳሽ ኪሣራ አልደረሰበትም፡፡ ኪሳራ የደረሰበት ራሱን የቻለ የህግ ሰውነት ያለው የቡና ላኪ ድርጅት ላይ ነው፡፡ ከሳሾች የሚያሽከረክሯቸው መኪኖች የተሸጡትም የቡና ላኪ ድርጅት ዕዳ መክፈያነት ነው፡፡ ተከሳሽ የሥራ ውሉን ከሳሾች የሚያሽከረክሯቸው መኪኖች በቡና ላኪ ድርጅት ላይ በደረሰው ኪሣራ ምክንያት በዕዳ መክፈያነት በመሸጣቸው የሥራ ውሉን ያቋረጠ በመሆኑ፣የሥራ ውሉ የተቋረጠው በቅነሳ እንጂ የሥራ መደብ በመሠረዙ ምክንያት አይደለም፡፡ ይህም በመሆኑ ከሳሽ በተከሳሾች የሁለት ወር ደመወዝና አገልግሎት ጊዜአቸውን አስልቶ የሥራ ስንብት ክፍያ የመክፈል ኃላፊነት አለበት በማለት ውሣኔ ሰጥቷል፡፡


የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ – ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ


ቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን፡ ጐይታና መድሓኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ክልተ ልደት ከምዘለዎ ትኣምን። ኣቦታትና ከም ዝመሃሩና ‹ቀዳማዊ ልደት›ን፡ ‹ደኀራዊ ልደት›ን እዩ። እዚ ኸኣ ቅድሚ ዓለም ካብ ኣብ ብዘይ ኣደ፡ (መዝ 2፡7፤ መዝ ፻፱፥፬፤ ምሳ 8፡25) ድሕሪ ዓለም ከኣ ካብ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ብዘይ ኣቦ ዝተወልዶ ልደት እዩ። (ሉቃ 2፡11፤ ገላ 4፡4) “ወዓዲ ይደልወነ ንእመን ከመ ቦቱ፡ ለወልደ እግዚኣብሔር ክልኤቱ ልደታት። ቀዳማዊ ልደቱ እምእግዚኣብሔር ኣብ እምቅድመ ኩሉ መዋዕል። ወዳግማዊ ልደቱ እምእግዝእትነ ቅድስት ድንግል ማርያም በደኃሪ መዋዕል።” ከም ዝበለ ቅዱስ ባስልዮስ ዘቂሳርያ። (ሃ.ኣበው 34፡6)


ካንዌል የመጀመሪያ ደረጃውን / መሰረታዊ ትምህርቱን በዴሬም ፣ እንግሊዝ ውስጥ ወደ ኖርዝዋርክ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት - ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱ ከመጀመሩ በፊትም ነበረው ፡፡