አቶ ተክሌ የዐማራ ኀልውና ለኢትዮጲያ አንድነት ድርጅት” ከስሙ ተነስተው ዐማራው አባቶቹ በሰሯት አገር የመኖር፣የመስራት የመንቀሳቀስ፣በማንነቱ የመኩራት መብቱ ተነፍጎ፣በሐረርጌ፣በባሌ፣በወለጋ፣በኢሊባቡር፣በመተከል፣ብቻ አይደለም በጎንደር የመኖር ዋስትናውን ተነፍጎ የህልውና አደጋ የተጋረጠበት በመሆኑ ትግሉ የመኖር ያለመኖር ጥያቄ እንጅ ባህሌን ተጫኑት ዴሞክራሲ ጠፋ የሚሉ ጉዳዮች ለዐማራው ቅንጦት እንደሆነ ጠቅሰው ትግሉ የህልውና ጉዳይ መሆኑን አፅንኦት ሰጥተው ተናግረዋል፡፡ስለዚህ ዐማራው የራሱን ኀልውና አስጠብቆ የኢ/ያን አንድነት ለማረጋገጥ ጠንክሮ ይታገላል ካሉ በሗላ ኢትዮጲያን ከዐማራነት ነጥለን ማዬት ለእነ ወያኔ ከነቡድኑ ና ምዕራባዊያን ጠላቶቻችን በቀደዱልን ቦይ መፍሰስ ነው፣ዐማራን ለማጥፋት ሌት ተቀን የሚሰሩት አካላት ዐማራ በመሆኑ ብቻ አይደለም ኢትዮጲያዊ ስለሆነ እንጅ፣ዐማራ ለኢ/ያዊነቱ ቀናዒ ጠንካራ አቋም ስላለው ነው፡፡የዐማራ ጠላቶች ኢትዮጲያን የሚያጠፉት ዐማራን ካጠፉ እንደሆነ የዘመናት ህልማቸው መሆኑን እንዳይዘነጋ ያስፈልጋል፣ዐማራን በአውራ ጠላትነት ፈርጄው ነፍጠኛ፣ትምክተኛ፣እያሉ ጥፋቱን ሲደግሱ መኖራቸውን እያስታወሱ፣ኢ/ያዊያን በልዮነታችን ላይ ትኩረት አድርገን እንጅ አንድ በሚያደርገን መደራጄት አለመደብንም፣በማለት ከ1960ዎቹን ወደሗላ ተመልሰው የመደብ ና የብሔር ጭቆናዎች አሉ በሚሉ ጎራዎች ተከፍለው በዝባዢ ና ጨቋኝ በሚል ተፈርጆ ለእልቂት የተዳረገው ዐማራው ነው፡፡ቀጥለው ከ27ዓመታት ወዲህ ደግሞ በትግሬ ወያኔ ሴራ እንዲጠፋ የተደረገው ዐማራ ነው፣አባይ፣ፋሲል ግንብ፣አፄ ንብለደንግል ሀውልቶች ላይ ተሰቅለው የነበሩትን መፈክሮች፣የእነ ለገሰ ዜናዊን “ዐማራ ሲልመን ማዬት ደስታው፣ዐባይ ና ጠናን አድርቆ፣የከብት መዋያ እንደሚያደርገው የተናገራቸውን በማስታወስ በአሁኑ ሰዓት በአፍሪካ ከፍተኛው ድህነት የተመዘገበው በዐማራ ነው በማለት ጨምረው ገልፀው በዐማራ ላይ እዬተደረገ ያለውን ደባ በቁጭት ለስብሰባው ተሳታፊ አስገንዝበው፣”ተገድሎ ተገዳድሎ የማያልቅ ተነቅሎ የማይደርቅ” በሚል የታተመውን “ምፅዓተ ዐማራ” መፅሃፍ በኢንተርኔት አማዞን በተባለው ድህረ ገፅ ላይ ፈልጎ ማንበብ እንደሚቻል ጠቁመው ወደ ፊት የገንዘብ አቅም ፈጥረው አገር ውስጥ እንዲታተም ጥረት ይደረጋል ብለዋል፡፡የዐማራው ኀልውና ተረጋገጠ የሚባለው፣ ዐማራው እንደማንኛውም ኢ/ዊ በኢ/ያ ምድር እንደፈለገው ተንቀሳቅሶ የመኖር፣የመስራት፣በፈለገው ስራ የመሰማራት ዕድሉ ሲጠበቅ፣ይህ እንዲሆን ደግሞ ከፋፋይ ና በታኝ የሆነው ህገ-መንግስት የዜጎችን ማንነት የነፈገው፣በግለሰብ ነፃነት ላይ የተመሠረተ ኢ/ዊያን የአገራቸው ባለቤት መሆናቸው የሚያረጋግጥ ህገ መንግስት ሲኖር እና ዐማራው በዚህ ህገመንግስት የራሱን አሻራ ማኖር ሲችል እንደሆነ እና ይኸ ሲሆንም የግለሰብ ነፃነት ተጠብቆ የህግ የበላይነት ሲረጋገጥ ዐማራው በፈለገው የኢ/ዊ ምድር ያለ አንዳች ከልካይ የሚኖርበት ሁኔታ ይጠበቃል ብሎ እንደሚያምን አስረግጠዋል፡፡በዚህ ህዝባዊ የውይይት መድረክ ላይ ለተሳታፊዎች ንግግር ያደረጉት አቶ ተስፋዬ መኮነን ስለ ድርጅቱ እና ስለ ዐማራው መደራጄት አስፈላጊነት ማብራሪያ ሰጥተዋል፣አቶ ተስፋዬ ድርጅት ሀይልን አሰባስቦ ለአንድ አላማ ና ግብ አቅዶ የሚሰራ የአስተሳሰብ አንድነት ፈጥሮ በህብረት የሚጓዝ ለመጓዝ የሚመሰረት ነው ካሉ በሗላ ዐማራ ካለበት አስቸጋሪ ጊዜ መደራጄት ኀልውናውን ለማስጠበቅ የሚጠቀምበት መሳሪያው ነው ብለዋል፡፡የዐኀኢአድ ከፍተኛ አመራር የሆኑት አቶ ተስፋዬ አያይዘው የዐማራን መደራጄት ማገዝ ማበረታታት፣ማጠናከር ወቅቱ የሚጠይቀው አብይ ጉዳይ ነው ካሉ በሗላ ይህን የለውጥ ጭላንጭል ከማንኛውም ጊዜ በላይ መጠበቅ ያለበት በአንድነት የሚያምነው አካል በተለይም ዐማራው መሆን አለበት ብለው በክልል መታጠር ና የጠባብነት አስተሳሰብ የዐማራው መገለጫ መሆን አይገባውም፣ዐማራነት ዐቃፊነት፣አሰባሳቢነት፣ጠባቂነት፣አስተዋይነት፣ቻይነት ና ታጋሽነቱን አጠናክሮ የአባቶቹ የእነ አፄ ምኒልክን ቴዎድሮስን፣በላይ ዘለቀን ጀግንነታዊ ውርስ አስጠብቅ መቀጠል አለበት፣ብለው አሰባሳቢነት፣የትልቅ ህዝብ ና የሰፊ ህዝብ ተግባር ነው፣ብለው ጀርመንን፣ኢንግላንድን(እንግሊዝን)፣ፐርሽያን እና የመሳሰሉ አገራትን በምሳሌነት ጠቅሰው ዐማራ ኀልውናውን አስጠብቆ ኢ/ያን በአንድነቷ ፀንታ እንድትቀጥል የማድረግ ሀላፊነት አለበት ብለው፣በክልል ታጥሮ፡ከተቆጠረው ህዝብ ብዛት በላይ በሌሎች የኢ/ያ ግዛቶች ውስጥ ያለው ዐማራ ቁጥር እንደሚበልጥ ጠቁመው ይህንን ሰፊ የዐማራ ህዝብ በአለበት ፀንቶ በማንነቱ ኮርቶ አንገቱን ቀና አድርጎ እንዲጓዝ ማድረግ የዐማራ ኀልውና ለኢ/ያ አንድነት ድርጅት አላማ እንደሆነ እና ከሌሎች የአንድነት ሃይሎች ጋር በመወያዬት ህብረት፣ትብብር፣ግምባር ከተቻለም ውህደት በመፈፀም እንደሚሰራ አስታውቀው፣ዐማራ ባለበት ቦታ ፀንቶ መቆዬት እንጅ መሸሽ በፍፁም እንደማይገባ እና ድርጅታቸው ዐኀኢአድም በሌሎች አካባቢዎች በመዘዋወር ከዐማራ ና ከሌሎች የአገሪቱ ነገዶች ጋር ምክክር እና ውይይት፣እንደሚያደርጉ ተናግረዋል፡፡ዐኀኢአድ የመጄመሪያ ህዝባዊ ውይይቱን ሲያደርግ ሰፊ ጊዜ የተሰጠው ተሳታፊ፣የሚሰማውን በነፃነት ሲጠይቅ አስተያዬቱን ሲሰጥ የቆዬ ሲሆን ከተነሱት አንኳር ጥያቄዎች ውስጥ” የወሰን፣የማንነት፣የብሔርተኝነት፣የድርጅት የትግል ስልት፣ ና የፋይናንስ አቅም ጉዳዮች ተነስተው በሁለቱ የዐማራ ኀልውና ለኢ/ያ አንድነት ድርጅት ከፍተኛ አመራሮች፣ ተሳታፊዎችን ባረካ መልኩ ምላሽ እንደተሰጠባቸው ከተሳታፊዎቹ ከተገኘ ግብረ መልስ ለመረዳት ተችሏል፡፡


ዓሰርተው ክልተ ብኢድ ዚተጻሕፉ፡ ትወይን ተመሊሱ ዘንበቦም ዘይመስሉ፡ ኣብ ሕድሕዶም ዝተኣታተዉን ዝደጋገሙን ፈለማዊ ንድፊ ጽሑፍ እያቶም። ሕድሕዳዊ ምድግጋሞም ኣልጊሰ ምስ ተርጔምኩዎም ከኣ ናብ ዓሰርተ ደብዳቤታት ተጸሚቖም ብቍጽሪ ገጻት ኣዝዮም ውሒዶም ከም ርእሱ ዚኸኣለ ጽሑፍ ክቐርቡ ከምዘይክእሉ ረአኹ። ብቐደሙ‘ውን ምስ ‘ሰነዳት ቤተ ሰብ ኣዳም‘ን ካልኦት ጽሑፋትን ተደሪቦም እዮም ተሓቲሞም። ድሕሪ ምጽሓፎም ስነፍልጠት ብዙሕ ማዕቢሉ ስነፍልጠታዊ ሓቅታት’ቶም ከዓርዮምን ከመሓይሾምን ነቢሩኒ። ንኣሜሪካዊ ኣንባቢ ዝቐረበ ኣስሊ ጽሑፍ ንኣንበብቲ ትግርኛ ብዝስሕብ ቢለ ዝሓሰብኩዎ መንገዲ ከኣ ከጻርዮም ጀመርኩ። ሓያሎ ጊዜ፡ እንዳሰዓረኒ፡ ነቲ ስነሞገት ዋዛን ላግጽን ቁምነገርን ትወይን ከይሰሓትኡ፣ ካብ’ቲ ኣስሊ ሓሳባቱ ከይወጻእኩ ከስፍሖምን ከዕምቖምን ጀመርኩ። ነቲ ዘይተደምደመ ንድፈ ጽሑፍ ክምዝምዞን ብመገደይ ከኣ ከጓዕዞን ከይሰድዕ ኣይከኣልኩን። ናብ ትግርኛ ከኣ ኣርዓምኩዎ። እንተኾነ ገና ናይ ገዛእ ርእሱ መጽሓፍ ኪኸውን ኣይከኣን። ስለ’ዚ ንሰነዳት ቤተ ሰብ ኣዳም’ውን ክትርጕም ነቢሩኒ። … ወይ ከኣ … ሓደ ሓዲስ ሓሳብ መጻኒ። ንሰይጣን፡ ኣብ ኣሜሪካ ጥራሕ ዘይኮነስ ናብ ምልእቲ ዓለም ዘየዛውሮ! ሓሰብኩ። ጊዜን ክእለትን እንተዝነብሮ፡ ማርክ ትወይን፡ ናብ ምልእቲ ዓለም ከም መዛወሮ ርግጸኛ ኮንኩ። ካብ ጽሑፋቱን ታሪኽ ህይወቱን ብዙሕ ኣንቢበ ነቲ ሰብኣይ ደሓን ዝፈልጦ ኴይኑ እስምዓኒ። ንመንፈስ ኣጸሓሕፋኡን ስነሞገት ዋዛኡን ብዝተኻእለኒ መጠን ተኸቲለ ከኣ ንሳጥናኤል ናብ ዝሰፍሐ ዓለም ኣዛወርኩዎ። ካብ ዚረገጾ ዘበለ መሬት ከኣ ዓሰርተው ኣርባዕተ ናተይ ደብዳቤታት ኣጽሓፍኩዎ። እዚ ድማ ስለምንታይ ንክርስትና ጥራሕ ትወቅስ ንዝብል ክሲ‘ውን ከምዝምልስ ሓሰብኩ። እቲ መስርሕ ኣይሓድግን ኢሉ ብክሳደይ ሓኑቑኒ ከኣ ነቶም ደረቕ ጻልጣ ደብዳቤታት ማሕበራዊ ድሕረ መሬት ኣንጸፍኩሎም። ከይዶም ከይዶም ከኣ እቶም ጽሑፋት ናብ‘ቲ ሓዲስ ቅርጻ ጽሑፍ ተዋሃዱ። ንሰይጣን ከኣ ታሪኻዊ ድሕረመሬት ሰራሕኩሉ። ከም‘ዚ ኢሉ ከኣ እቲ መጽሓፍ ኮነ።


ኣሳው ኡባው ማርካ ጊዳና ማላ፥ ካዉቴꬃ ዎንጋላ ሚሺራቹ ሳዓ ኡባን ኦዴታናዋ፤ ሄዋፔ ጉዪያን፥ ዉርሴꬃይ ጋካናዋ።


ኣብቲ ኣብ ወርሒ ጥሪ 2019 ዓ.ም. ኣብ ፓናም ኣብ ዝካየድ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ንዝሳተፉ 300 ሺሕ መንእሰያት ንምእንጋድ ፓናማ ትዳለው ከምዘላ ክንገር እንከሎ፡ መብዛሕቲኦም ካብ ማእከላይ ሃገራት ላቲን ኣመሪካ ዝተዋጽኡ ከምዝዀን ግምት ከምዘሎ ምስ ቫቲካን ኣገልግሎት መደብ ዜና ቃለ ምልልስ ዘካየዱ ናይ ዓለማውያን ምእመናንን ስድራ ቤትን ሕይወትን ሓልዮ ጳጳሳዊ ቤት ጽሕፈት ናይ መንእሰያት ጉዳይ ሓላፊ ኣባ ዥዋው ቻጋስ ገሊጾም፡ ብዛዕባ እቲ ናይ ኒካራጉዋ ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ውሳኔ እውን፥ ፓናማ ንእሽቶ ሃገር ብምዃና እቶም ኣብቲ ናይ 2019 ዓ.ም. ወርሒ ጥሪ ዝካየድ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ተሳተፍቲ ኣብ ኮስታ ሪካን ኒካራጉዋን እውን ክንእገዱ ዝብል ስምምዕ ዝነበረ ኰይኑ፡ ግን ነቲ ኣብ ኒካራጉዋ ተኸሲቱ ዘሎ ቅልውላው ሰበኻታት ኒካራጉዋ ከይሳተፋ ይድርኽ ኣሎ፡ ስለዚህ እቲ ውሳኔ ብፁዓን ጳጳሳት ኒካራጉዋ ህልው ኩነታት ሃገሮም ዝጠለቦ ዘሎ እዩ ኢሎም።


በሌላ በኩል፤ 334 ሚሊዮን ብር የሚያወጡ ንብረቶች ወደ ውጭ ሊወጡ ሲል በ2011 በጀት ዓመት የተያዙ ሲሆን 236 ነጥብ 4 ሚሊዮን ብር የሚሆኑት የውጭ አገራት ገንዘቦች መሆናቸውን የገቢዎች ሚኒስቴር መረጃ ያሳያል።


……ከቅዳሴ ውጭ በሆነ ጊዜ የገዳሙ አበመኔት አባ ይኩኑአምላክ በጉም የታፈነውን ጥሻ በመቋሚያቸው እየገላለጡ፡፡ ጤዛ ያዘለውን ሰርዶ እየተው በጠፍር ጫማቸው ጤዛ ያላዘለውን ሰርዶ እየረገጡ ሄደው ከቤታቸው ገቡና አንዳች ጥራጥሬ በእፍኛቸው ዘግነው ሲያበቁ ቁልቁል ከሾላው ዛፍ ግድም አዝግመው ሄዱና ከአንድ ወዛም ድንጊያ ላይ ተቀመጡ፡፡ ከፊታቸው እልፍ ብሎ የተሰየመው ገዳሙን እሁለት ቦታ ገምሶ የሚያልፈው ወንዝ ከድንጋዮች ጋር ሲላተም በውል ይሰማል፡፡ ጎጆአቸውን በገዳሙ ዙሪያ ከሚገኙ እድሜ ጠገብ ዛፎች ላይ የቀለሱት ወፎች የክረምቱ ቆፈን ሳይበግራቸው ከደጃፋቸው ተሰይመው ይዘምራሉ፡፡ የተለያዩ አይነት ዝማሬዎች እዚህም እዛም ይዘመራሉ፡፡ ወዲያ ደግሞ ማልደው የተነሱት ደቂቅ መነኮሳት ስልትናለዛን አዋህደው ትምህርተ ሀይማኖትን ከህሊናቸው ለመመዝገብ ጮክ ብለው በቃላቸው ሲወጡት ይሰማሉ፡፡ አልፎ አልፎም የገዳሙ ማዕጠንት ሲጤስ ይታያል፡፡ በቃ አባ አስራት ገዳም እንደዚህ ነው፡፡ ገነትን ባላውቀውም የገነት አይነት ለዛ ያለው ግን ምድር ላይ የሚገኝ የነፈስ መሻት፡፡ ስጋን ድል እየነሳ ነፍስን በውብ አበቦች እርሻ ላይ የሚያሰማራ አይነት ምትሀት የተቸረ፡፡ ታዲያ አባ ይኩኑአምላክ በዚህ ሁሉ በረከት ተከበው ሳለ ስለምን ተክዘው ተቀመጡ? አካላቸው እንጂ መንፈሳቸው ከሳቸው ጋር እንዳልሆነ እንዲሁ ትካዜአችውን አይቶ ማንም መረዳት ይችላል፡፡ ቅድም ከቤታቸው የዘገኑትን ጥራጥሬ ከመሬት ላይ በተኑት፡፡ የተሸረከተ በቆለ ነው፡፡ ከተወሰኑ ደቂቃዎች በኋላ በርከት ያሉ እርግቦች መጠው ጥራጥሬውን መለቃቀም ጀመሩ፡፡ ገብስማ እርግብ ፣ ነጭ እርግብ ፣ ጥቁር እርግብ ፣ በነጭ መደብ ጥቁር ጣል ጣል ያለባቸው እርግቦች….. ጀምበር ተጨንቃም ቢሆን በግፍ ከሸፈናት ዳመና ተላቃ ለመውጣት ምስክር ረጃጅም እግሮቿ መታየታቸው፡፡ ጤዛ ያዘሉት ሰርዶዎች ላይ ጨረሯ ሲያርፍ የሆነ ነፍስን የሚሰልብ ቀለም ያንፀባርቃል፡፡ በቃላት ለመግለፅ የሚቸግር አይነት ውብ ቀለም፡፡ አባ ይኩኑአምላክ ከጀርባቸው በኩል ወደሳቸው የሚመጣ የእግር ዳና በሰሙ ጊዜ ጀርባቸውን ሲገላመጡ ዳኘና ሚስቱ የዳርነሽ መሆናቸውን ተገነዘቡ፡፡ ዳኘ መናኛ ጠይም ቁምጣውን በአራፊ ካኔትራ ለብሶ በግራ እጁ ጋሻ በቀኝ እጁ ደግሞ ጦር ይዟል፡፡ መጫሚያ የለውም፡፡ እንዲሁ ንቃቃቱ ማርትሬዛ የሚሸጉጥ እግር ብቻ ነው ያለው፡፡ ራሱ ላይ ነጭ ቁራጭ ሸማ አስሯል፡፡ ድፍረት እና አትንኩኝ ባይነት ከአይኑ ይንቀለቀላሉ፡፡ የዳርነሽ ከጥጥ የተሰራ ጥለቱ አረንጓዴ ቢጫ ቀይ የሆነ ጉንፈ ሰፊ ሸማዋን ለብሳለቸው፡፡ በጀርባዋ ደግሞ በወደላ አገልግል ስንቅ ተሸክማለች፡፡ ሁለቱም ሸክማቸውን ከጎን ካሳርፉ በኋላ አባ አግር ላይ ተደፍተው “አባ ይፍቱን” አሉ፡፡ አባ ይኩኑአምላክም ከጉንፋቸው ውስጥ ሸሽገው አስቀምጠውት በነበረው የብር መስቀላቸው የዳኘንና የዳርነሽን ጀርባ አፈራርቀው እየዳሰሱ “እሱ መድሃኒአለም ይፍታችሁ፡፡ በሉ ተነሱ፡፡” አሏቸው፡፡ ሁለቱም የአባን መስቀል ሶስት ሶስት ቦታ ስመው ስመው ሰርዶው ላይ ቁጭ አሉ፡፡ “እንግዲህ ጓዝ አያያዛችሁ መወሰናችሁን እያረዳኝ ነው?” አባ በትካዜ ወንዙን አሻግረው እየተመለከቱ ጠየቁ፡፡ “አይ አባ በይህ በኩል ብንተወው በያ በኩል የማይተውን ጠላት ተደጅ ቀርቦ ሳለ እንዴት ጭጭ አንበል፡፡ ምነው አባ እኛስ በጀ ባንል የኣባቻችን አጥም ተነስቶ ደጋኑን ወድሮ ፍላፃውን አይስልም ብለው ነው? ጠላጥ ተፊት ቀርቦ የምን ማንቀላፋት ነው፡፡ ላፈሩም አይደለም እንዴ የተፈጠርነው!” አለ ዳኘ አደራየን አላስበላም በሚል ቃና፡፡ “እንደው ሌላ መላ አለ እንደሁስ አላሰባችሁም?” ጠየቁ አባ ይኩኑአምላክ፡፡ መለሿ የዳርነሽ ነበረች “እንደው በያሰሞን የእምየ መልዕክተኛ ክተት አዋጁን ታበሰረን በኋላ በጠና ስንዳክም ነበር፡፡ ግና ወዲህ የንጉስ ተክለሀይማኖት ጦር በብርቱ አሞተ መራራ ጀግና ያስፈልገዋል እየተባለ በቀያችን ሲናፈስ ጊዜ ለርሳቸው ልንገባ ወሰንን፡፡ ኧራ ከተክለ ሀይማኖት ተምንሸሽስ እንዲያው ያውሬ መጫወቻ ሆነን ብንቀር ይሻለናል፡፡” ስትናገር ጀግንነቷ በግንበሯ እና በአንገቷ ላይ በፈጠጡ ወፍራም የደም ስሮቿ ይገለጣል፡፡ “እንግዲህ ካላችሁ ዘንዳ ደግ፡፡ ታዲያ የበኩር ልጃችሁንስ ነገር መከራችሁበት?” “አባ እርሶም እግዜሩም በሚያውቀው ዘመዶቻችን በሙሉ እንዲያው አልቀዋል፡፡ ለልጃችን ተኛ በቀር ዘመድ የለውም፡፡ ቀዳሚ የለው ተከታይ የሌለው አንድያ ልጃችን ነው፡፡ ከክተቱ እስትንመለስ ድርስ መልካም ፈቃድዎ ሆኖ እርሶ ዘንድ ቢቀመጥ ብለን ወዲህ አምጥተነዋል፡፡” አለች የዳርነሽ እናትነቷ ሲገነፍል በእንባ እየራሰች፡፡ አባ ይኩኑአምላክ ትንሽ እንደማሰብ አደረጉና “ደግ! ቤት የፈጣሪ ነውና እንግዲህ ህጣኑ እኔ ጋር መቆየቱ መልካም ነው፡፡ ባይሆን የቤት ንብረት ነገራችሁን ነገር ለሌላ ሰው መልክ አስይዙት፡፡” ባልና ሚስት ተነስተው የአባን እጅ ሳሙ፡፡ “አይገባም አይገባም… እንግዲህ ወደ አድዋ መክተታችሁ አንድም ለሀገራችሁ አፈር አንድም ለሀይማኖት ማተባችሁ ነውና መድሃኒያለም በመንገዳችሁ ሁሉ ይቅደም፡፡ በድል ተመለሱ፡፡” አሉና አባ ይኩኑ አምላክ የዳኘን ጦርና ጋሻ የዳርነሽን ስንቅ ባርከው ሸኟቸው፡፡


ድንግል ማርያም ጌታችንን የወለደችው ማኀተመ ድንግልናዋ ሳይፈርስ ነው ፤ ቅዱሳት መጻሕፍት ይህንኑ በሚያረጋግጥ መልኩ ገልጸውታል።የእመቤታችንን ዘላለማዊ ድንግልና ነብያት አስቀድመው የተናገሩ ሲሆን በተለይም ነብዩ ሕዝቅኤል እመቤታችን ከሦስቱ አካል አንዱ አካል እግዚአብሔር ወልድን በማኀፀንዋ እንደምትሸከም ፤ ለመለኮት ማደሪያ እንደምትሆን እውነተኛ እና ዘላለማዊ ቤተመቅደስ በማለት ተናግሯል ። “ወደ ምሥራቅም ወደሚመለከተው በስተ ውጭ ወዳለው ወደ መቅደሱ በር አመጣኝ ተዘግቶም ነበር።እግዚአብሔርም፦ ይህ በር ተዘግቶ ይኖራል እንጂ አይከፈትም፥ ሰውም አይገባበትም የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር ገብቶበታልና ተዘግቶ ይኖራል።” ት. ሕዝ 44፡1-2 በዚህ ቦታ እንደተነገረው በተዘጋው መቅደስ የገባው የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንደሆነና ሌላም ሰው እንደማይገባበት ገልጿል። የእመቤታችንን ዘላለማዊ ድንግልና የሚጠራጠሩና በእምነት እኛን የማይመስሉ ሰዎችና መናፍቃን ቅዱስ ዮሴፍ ለእመቤታችን የተመረጠበትን ምክንያት ባለመረዳትና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ወንድሞቹ ተብሎ የተቀመጠውን ቃል መነሻ በማድረግ ( ማቴ 13፡55) ሌላ ትርጉም ለመስጠት የሚነሱ እምነት የጎደላቸው ሰዎች አሉ። ቅዱስ ዮሴፍ ለእመቤታችን የተመረጠው እንዲጠብቃትና እንዲረዳት ስለነበር የተመረጠበትን ኃላፊነት በሚገባ ፈጽሟል። ይህም የእመቤታችን ረዳትና ጠባቂ መሆን ቅድስና እና የልቦና ንጽህና የሚጠይቅ ኃላፊነት ስለነበር ነው ፤ ምክንያቱም ድንግል ማርያም የፀነሰችው በመንፈስ ቅዱስ ግብር በመሆኑ ከሦስቱ አካል አንዱ አካል ያለ አባት ከእመቤታችን መወለዱን ለመቀበል እግዚአብሔርን የሚፈራና በሃይማኖት መኖርን ይጠይቅ ስለነበር ነው ።ቅዱስ ማቴዎስ በወንጌሉ እንደገለጸው ፤ እመቤታችን መፅነሷን ሲረዳ እንዴት እንደፀነሰች ለማወቅ ከህሊናው በላይ ስለሆነበት የመሰለውን ነገር በጥርጣሬ ከመናገር ይልቅ እግዚአብሔር እንዲገልጽለት በመጸለይ በስውር ሊተዋት አሰበ ። “ የኢየሱስ ክርስቶስም ልደት እንዲህ ነበረ። እናቱ ማርያም ለዮሴፍ በታጨች ጊዜ ሳይገናኙ ከመንፈስ ቅዱስ ፀንሳ ተገኘች።እጮኛዋ ዮሴፍም ጻድቅ ሆኖ ሊገልጣት ስላልወደደ በስውር ሊተዋት አሰበ።እርሱ ግን ይህን ሲያስብ፥ እነሆ የጌታ መልአክ በሕልም ታየው፥ እንዲህም አለ፦ የዳዊት ልጅ ዮሴፍ ሆይ፥ ከእርስዋ የተፀነሰው ከመንፈስ ቅዱስ ነውና እጮኛህን ማርያምን ለመውሰድ አትፍራ።ልጅም ትወልዳለች፤ እርሱ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋልና ስሙን ኢየሱስ ትለዋለህ።በነቢይ ከጌታ ዘንድ።እነሆ፥ ድንግል ትፀንሳለች ልጅም ትወልዳለች፥ ስሙንም አማኑኤል ይሉታል የተባለው ይፈጸም ዘንድ ይህ ሁሉ ሆኖአል፥ ትርጓሜውም። እግዚአብሔር ከእኛ ጋር የሚል ነው።ዮሴፍም ከእንቅልፉ ነቅቶ የጌታ መልአክ እንዳዘዘው አደረገ፤ እጮኛውንም ወሰደ፤የበኩር ልጅዋንም እስክትወልድ ድረስ አላወቃትም፤ ስሙንም ኢየሱስ አለው።” ማቴ 1፡19—25 እዚህ ላይ እጮኛ ማለት ጠባቂ ማለት እንጂ ከጋብቻ ጋር የተገናኘ ትርጉም የለውም ።


ዜና	የታሪክ፡ ተጠያቂወች፡ ሁነናል። ለጎሳዊ፡ ስነ፡ ልቦና፡ አናጎብድድ ክፍል፡ ሶስት፡ አክሎግ፡ ቢራራ (ዶር)


‹‹እንደ እናት›› ፊልም ለአራት ቀን ብቻ ታይቶ ምን ሆኖ ታገደ ? News.et


4-8)። በመንፈስ ቅዱስ ተሞልተው ስብከተ ወንጌል ካደርጉ ደቀ መዛሙርት መካከል አንዱ ፊልጶስ ነበር፣ መነፈስ ቅዱስ፣ ቅዱስ ወንጌልን እንዲሰብክ ወደ መራው ወደ ማንኛውም ሥፍራ በመጓዝ ይሰበክ ነበር፣ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላም ይዘዋወር ነበር፣ የንግሥቲቷ ቧለሟል የነበረውን ኢትዮጲያዊውን ጃንደረባ እንዳጠመቀ ሁሉ መልካም ፈቃድ እና መልካም የሆነ እምነት ያላቸውን ሰዎች እይተዘዋወረ፣ መነፈስ ቅዱስ በሚመራው ሥፍራ ሁሉ እየተገናኘ መንገድ ለመንገድ እየሄደ ያስተምር ያጠምቅም ነበር (የሐ. ሥራ 8፡5. 36-40)።


እናም ኤርትራው ኤርትራን ቆርሶ ሸመጠጠ። የትግራዩና የኦሮሞው የትብብር ጫጉላ ጊዜያቸው ሳይልቅ፤ የትግራዩ የኦሮሞውን አረደና ብቻውን ሀገራችንን ወረራት። ኢትዮጵያዊ ዓላማና ግብ፣ ፍላጎትና ዝግጅት ያልነበረው የትግራዩ ነፃ አውጪ ግንባር፤ እውር ደንብሩን ሲወላገድ ሃያ ሰባት ዓመታት፤ የሚችለውን ያህል ኢትዮጵያዊነትን እና ኢትዮጵያን ሲያጠፋ ከርሞ፤ አይቀሬ የሆነው ሀቅ መጣበትና፤ አሁን የሞት ሽረቱን በትግራይ ውስጥ ወደ መቃብር ጉዞው ተያይዟል። በአንጻሩ ደግሞ፤ የኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር፤ ከተቀበረበት አንገቱን አቅንቶ፤ አጋጣሚውን በመጠቀም፤ አሁን የኔ ተራ ነው ብሎ ቆንጨራውን ሰድሯል።


(ኢሳት ዲሲ–መስከረም 17/2011) የጋሞ የሃገር ሽማግሌዎች አርባምንጭ ለመጡት የኦሮሞ አባገዳዎች ደማቅ አቀባበል አደረጉላቸው። በቅርቡ በቡራዩ ከደረሰው ጥቃት ጋር በተያያዘ የተፈጠረውን ውጥረት ለማርገብ ወደ አርባምንጭ የተጓዙት የኦሮሞ አባገዳ አባቶች ለጋሞ የሃገር ሽማግሌዎች ምስጋና ማቅረባቸውንም የደረሰን መረጃ አመልክቷል። የቡራዩን ጥቃት ተከትሎ በአርባምንጭ በተነሳ ተቃውሞ የጋሞ አባቶች ብሄር ላይ ያተኮረ የንብረትና የሰው ህይወት ጥቃት እንዳይፈጸም ያደረጉት ተግባር በአባገዳዎች ...


የዓለም ሙቀት መጨመር - ገጽ 2 ከ 2 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂ


ሳልሰይቲ ነጥቢ፡ ሕብረተ-ሰብ’ያ። ከም ኣበሃህላ ደራሲ ኣኽደር ኣሕመዲን፡ ሕብረተ-ሰብ ብገለ ሸነኹ ኣብቲ ዛንታ ክንጸባረቕ ኣለዎ። “እቲ ጸሓፋይን እቲ ሕብረተ-ሰብን ክህሉ ከሎ’ዩ ነቲ ጽሑፍ ህይወት ዝህቦ። ገሊኡ ዝሰማዕካዮ፡ ገሊኡ ናትካ፡ ገሊኡ ናይ ብጻይካ ይመስለካ። ገለ ፊልምታት ክትርኢ ከለኻ ዓቕልኻ ዝጸበካ፡ እቲ ሕብረተ-ሰብን እቲ ጸሓፍን ስለ እትስእኖም’ዩ። እቲ ጸሓፋይ ወይ እቲ ዳይረክተር ኣየዋስኣካን ማለት’ዩ።”


12 የሆዋ ኣምላኽ፡ ስሙ ኣብ ቃሉ ኸም ዚዕቀብ ገይሩ እዩ። ኣብዚ መዳይ እዚ ድማ፡ ትርጕም ሓዳስ ዓለም ዓብዪ ተራ ኣለዎ። እቲ ብውፉያት ተርጐምቲ ዝቘመ ኮሚተ፡ ኣብ መእተዊ መጽሓፍ ቅዱስ—ትርጕም ሓዳስ ዓለም (ማቴዎስ-ራእይ)፡ ከምዚ በለ፦ “ኣብ ቀንዲ ጽሑፍ መጽሓፍ ቅዱስ—ትርጕም ሓዳስ ዓለም (ማቴዎስ-ራእይ)፡ እቲ የሆዋ ዚብል ፍሉይ ስም ኣምላኽ 237 ሳዕ ይርከብ። . . . ምቕዳስ ስም ኣምላኽ ዘለዎ ኣገዳስነትን ኪድሕን ዚደሊ ዘበለ ዅሉ ነቲ ስም እቲ ኺጽውዕ ከም ዘለዎን ኣብ ግምት ብምእታው፡ እዚ ትርጕም እዚ ንስም የሆዋ ኣብቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ ግቡእ ቦታኡ መሊሱ ኣእትይዎ ኣሎ።” ሕጂ ትርጕም ሓዳስ ዓለም ብምሉእ ወይ ብኸፊል ብልዕሊ 116 ቋንቋታት ኪርከብ ይከኣል እዩ፣ ክሳዕ ሎሚ ኸኣ ልዕሊ 178,545,862 ቅዳሓት ተሓቲሙ ኣሎ።


10 ምስ ዝብደል፡ ይቕረ ኽብል እሽገር ድየ፧ ካልኦት ኪብድሉና ወይ ኪጐድኡና ኸለዉ፡ ኣብ ስምዒትና ኸነተኵር እሞ ሕርሕራይ ጌርና ኽንነግሮም ወይ ክንስጕደም ንፍተን ንኸውን። በቲ ኻልእ ሸነኽ ግና፡ ይቕረ እንተ ኢልናሎም፡ ብየሆዋ ኸም እንኣምን ኢና እነርኢ። ከመይ ጌርና ኢና ኸምኡ እንብል፧ ከምቲ ንሕና ኽንብድል ከለና ንኣምላኽ ሰብ ዕዳኡ እንኸውን፡ እቶም ዚብድሉና እውን ሰብ ዕዳና እዮም ዚዀኑ። (ሉቃ. 11:4) ንኻልኦት ይቕረ ኽንብለሎም ከለና፡ በደል ብምሕዳግ ሞገስ ኣምላኽ ምርካብ፡ ዕዳኦም ከም ዚኸፍሉ ኻብ ምግባር ንላዕሊ ዋጋ ኸም እንህቦ ኢና እነርኢ። ደቀ መዛሙርቲ የሱስ ንኻልኦት ይቕረ ምባል እምነት ከም ዚሓትት ይፈልጡ ነይሮም እዮም። የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ፡ ንዝበደልዎም ኪሓድጉሎም ምስ ነገሮም፡ “እምነት ወስኸና” ኢሎም እዮም ለሚኖምዎ።—ሉቃ. 17:1-5።


….. እያንዳንዱ ነገር ሶሰት ዓመት መሆን አለበት። በሶስት የተለያዩ አስተዳደሮች ውስጥ ያልፋል፡- አብ፣ ወልድ፣ መንፈስ ቅዱስ።


By Assenna on March 14, 2011	Reply	መርበብ ምትሕግጋዝ መንእሰያት ኤርትራውያን ስዊዘርላንድ … more


ዛሬ በኢትዮጵያ ምድር ዘረኛው የትግሬ ወያኔ አገዛዝ በሕዝባችን ላይ፣ በተለይም በዐማራው ነገድ ላይ የሚፈጽመው የዘር ማጥፋትና የዘር ማጽዳት ወንጀል በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ በ«አርበኞች ግንቦት 7» እያመካኘ ነው። ለዚህም ምክንያት የሆነው አርበኞች ግንቦት ሰባት፣ በሚቆጣጠረው የብዙኃን መገናኛ ያላደረገውን አደረኩ፣ ያላዘመተውን ወታደር አዘመትኩ፣ «የክተት አዋጁ ፊሽካ ተነፋ»፣ በሁሉም ሕዝባዊ እንቢተኝነት እንቅስቃሴዎች እኔ አለሁበት፣ የምመራው እኔ ነኝ...Read more


አባቶች የችቦ ብርሃን ላሰባሰበው ሕዝብ ቡራኬና ምርቃት ያደርጋሉ፡፡ ‹‹የተዘራውን እኽል እኽለ በረከት፣ የዘነመውን ዝናም ዝናመ ምሕረት፣ ዘመኑን የሰላም ዓመት ያድርግልን፡፡ እኽል ይታፈስ፤ ይርከስ:: ሳቢ በሬው፣ አራሽ ገበሬው ይባረክ፤ ቁንጫ፣ ተባይ ተምች፣ አንበጣ … ፀረ ሰብል ዅሉ እንደ ችቦው ተቀጣጥለው ይንደዱ…›› እያሉ ይመርቃሉ:: እናት አባት በልጆቻቸው፣ በወዳጅ ዘመዶቻቸው የተበረከተላቸውን የእንግጫ ጉንጉን በራሳቸው፣ በእንጀራ ማቡኪያና መሶቡ፣ ከቤቱ ምሰሶ ላይ … ያሥራሉ፡፡ ይህ በአበባ የተዘጋጀ የእንግጫ ጉንጉን፣ የመስቀል ደመራ ዕለት ከእሳቱም ከዐመዱም ላይ ይጣላል፡፡ ተምሳሌቱም እንደ ቁንጫ ዅሉ ቁርጥማቱ ራስ ምታቱ፣ ምችጎንፍ ቁርጠቱ፣ ምቀኛ፣ ሸረኛ፣ ሰላቢው፣ ሌባ፣ ቀማኛ ቀጣፊው … እንዲቃጠልና እንዲጠፋ ነው፡፡ በቤቱም (በአባወራው ቤት) በረከትና ሞገስ (አግሟስ) እንዲቀርብም ነው፡፡


አቡ ጀህል ነቢዩን (ዐለይሂ ሶላቱ ወስ-ሰላም) ሲሰግዱ ካያቸው፡ ከኋላ ጫንቃቸውን እረግጣለሁ ብሎ በላትና በዑዝዛ በመማል ለራሱ ቃል ገባ፡፡ አንድ ቀን ሲሰግዱ ያገኛቸውና፡ ለራሱ የገባውን ቃል ሊፈጽም ወደሳቸው ሄደ፡፡ አጠገባቸው እንደደረሰም በድንገት በእጁ እየተከላከለ ወደ ኋላው መመለስ ጀመረ፡፡ ምን ሆንክ? ሲሉት፡- በኔና በሱ መሀል የእሳት ጉድጓድ ይታየኛል፡ የሚያስፈራ ክንፍም አለ አላቸው፡፡ የአላህ መልክተኛም (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ፡- ወደ እኔ ትንሽ ጠጋ ቢል ኖሮ፡ መላእክት ሰውነቱን በብልት በብልት በቆራረጡት ነበር (ሙስሊም)፡፡ እንዲህ የሚለው የቁርኣን አንቀጽም ወረደ፡-


ያለለት ሃቅ – ትነጥራለች። ያለለትም ውንብድና – ይቆማል። ያለለት ዬምድር ዕንባ ለፍሬ – ይበቃል። ያለለት ዬአፓርታይድ ግዛት መቃብር – ይበላዋል። ያለለት ጥጋበኞች ዬማዕት አውሎ – ይውጣቸዋል። ያለለት ዬዕንባ ቤተኞች መከራቸው መከውኑንምክንያት አድርገው አምላካቸው ስላደረገላቸው መልካም ነገር ሁሉ በተመስጦና በቀስታ ያመሰግናሉ።ይህ ከምድራውያን ዬሚጠበቅ ዬራፊ ጸጋ ሳይሆን ዬዕንባ አድማጭ ከሆነው ከፈጣሪ ደጅ ብቻ ዬሚታፈስ፤ በውለታና በጉቦ ዬማይደፈር ሰማያዊ በረከት ነው። በሰው እጅ በመቁንን ተለክቶ በአድሎ – ዬማይደለደል። መክሊት።


ክሊያንቱ ሰው ወይም ተቋም ሊሆን ይችላል። ካለበት ደረጃ ወደ ላቀ ደረጃ እንዲደርስ የሚሰጥ የካውንስሊንግ አገልግሎት አለ፡፡ ለምሳሌ ማህሌትን እንውሰድ፡- ማህሌት ዘንድሮ በኖረችበት መልኩ የሚቀጥለውን ዓመት ለመኖር አልፈለገችም። “ሁልጊዜ የምትሰራውን ሥራ አሁንም የምትሰራ ከሆነ፣ ሁልጊዜ የምታገኘውን ውጤት አሁንም ታገኛለህ” የሚለውን አባባል በደንብ የተረዳች ትመስላለች-ማህሌት። ስለዚህ ስለ ግብ ማስቀመጥና ስለ ዕቅድ ማውጣት በካውንስሊንግ አገልግሎት በማግኘት ለእድገቷ ትጥራለች። ለምሳሌ ካውንስለሩ ፍላጎቷን፣ችሎታዋንና አካባቢዋን በደንብ እንድትረዳ በማድረግ፣ የአመቱን ግቧን እንድትለይ በመርዳት ለዚያ ደግሞ ውሱን(specific)፣የሚለካ (measurable)፣ ሊፈፀም የሚችል (achievable)፣ተአማኒነት ያለው (reliable)፣ እና በጊዜ የተገደበ (time bound) የሆነ ግብ እንዲሆን ክህሎትን በማስታጠቅ ማድረግ የሚገባትን በካውንስሊንግ አገልግሎት ታገኛለች። በመሆኑም የተለያዩ የክህሎት ክፍተት ያለባቸው ሰዎች ከካውንስሊንግ አገልግሎት ተጠቃሚ ይሆናሉ፡ የማስተካከል ግብ (Remedial)፡- ሶስተኛው የካውንስሊንግ ግብ የማስተካከል ግብ ነው፡፡ ይህም ማለት በሰዎች ላይ በተለያዩ ምክኒያቶች የስሜት፣ የሃሳብና የባህሪ ችግሮች በሚደርስበት ጊዜ ወደ ካውንስሊንግ አገልግሎት በመምጣት ክሊያንቱ ወደ ቀድሞው ህይወቱ እንዲመለስ የማድረግ ስራ ነው።


ነጻ የህግ ምክር ነጻ የህግ ምክር ነው የታዘዘ ምናልባት ጋር ማንኛውም ዜጋ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ህጋዊ ሀላፊነታቸው, በቂ ይሆናለ ለማየት ይበልጥ ቀላል ሆኗል ግምገማዎች ይታያል መረጃ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የስልክ ሆኖ ናቸው ልምድ እና ጠበቃዎች ማን ተጠቃሚ ግምገማዎች በይፋ ጋር ሆኗል እያከናወኑ. የእኛ ጠበቃዎች ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን ነው ማቅረብ በእኛ ነጻ የህግ አገልግሎቶች ጥቅም ላይ ሙሉ በሙሉ ተደራሽነት ላይ እያንዳንዱ ዜጋ, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ በማንኛውም የሕግ ጉዳይ ላይ በቂ ግምገማዎች በይፋ ጊዜ የስልክ ቁጥር እና ምላሽን ነጻ የሕግ ባለሙያ.


ቦርዱ ጨምሮ እንደገለፀዉም በጊምቦ ጋዋታ ምርጫ ክልል ሰኔ 7/2007 ዓ.ም የተካሄደዉ ምርጫ ምንም ዓይነት የህግም ሆነ የአሰራር ግድፈት ያለተፈጸመበት መሆኑን በማረጋገጥ አቤቱታዉ ተቀባይነት እንደሌለዉ ገልጻል፡፡ በዚህም መሰረት የደኢህዴን /ኢህአዴግ ዕጩ የሆኑት ዶ/ር መብራህቱ ገ/ማርያም ካሎ 44,035፤ በግል ዕጩነት የቀረቡት ዶ/ር አሸብር ወ/ጊዮርጊስ 9,911፤ከመድረክ በዕጩነት የቀረቡት አቶ አባቢ ዙረጋ ገ/ማርያም 788፤ከቅንጅት የቀረቡት አቶ አለሙ አድነዉ ጋዋ 558፤ ከኢዴፓ የቀረቡት መቶ አለቃ አድማሱ ገ/ስላሴ 179፤ከኢራፓ የቀረቡት አቶ ፍሬዉ አደቶ ገ/ማርያም 93፤ ከመኢአድ የቀረቡት አቶ አክሊሉ አለማየሁ ገብሬ 81 ድምጽ ያገኙ ሲሆን የደኢህዴን /ኢህአዴግ ዕጩ የሆኑት ዶ/ር መብራህቱ ገ/ማርያም አሸናፊ ሆነዋል ፡፡ ለክልል ምክር ቤት በተካሄደዉ ዉድድርም ደኢህዴን /ኢህአዴግ ያቀረባቸዉ ዕጩዎች አሸንፈዋል፡፡


ይህን እኔ ያልኩኝ እንዳይመስላችሁ! ወደ ቤተ መጽሀፍት ሄዳችሁ ኢንሳይክሎፒዲያ ብሪታኒካ ምን እንደሚል አንብቡ፣ ወይም የአለም ኢንሳይክሎፒዲያ፣ ወይም የአሜሪካውያን ኢንሳይክሎፒዲያ፣ ወይም ሌላ በሙስሊም ያልተጻፈ አለም አቀፋዊ ኢንሳይክሎፒዲያ ስለ እስላም፣ ስለ ቁርዐን፣ ስለ መሀመድ(ሰ.ዐ.ወ) ምን እንደሚል አንብቡ:: ሙስሊም ያልሆኑት ስለ ቁርዐን፣ ስለ እስላምና መሀመድ(ሰ.ዐ.ወ) ምን እንደሚሉ አንብቡ:: ስለሆነም እየተናገርኩ ያለሁት አለም አቀፋዊ እውቅና ያለውና ግልጽ ነው! መሀመድም(ሰ.ዐ.ወ) በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ታላቅ ሰው የነበረ ነው:: ምን እንደሚሉ አንብቡ:: ቁርዐን እጅግ አስደናቂ፣ በስነ ጽሁፍ ታሪክ ውስጥ በጣም ታላቅ የሆነ ስራ ነው! ምን እንደሚሉ አንብቡ:: የእስልምና የህይወት መንገድም ያልተወላገደ የሆነና በጋለ ስሜት ውስጥ የሚመደብ ነው! . . . ተለውጦም አያውቅም::


ያልተሳደቡት ጋዜጠኛ፣ ፖለቲከኛ፣ ቴሌቪዥን ጣቢያ፣ አገራት… የሉም ባለፈው ማክሰኞ ለአውሮፓዋ መዲና ለብራስልስ ክፉ ቀን ነበር፡፡ በብራስልስ ኤርፖርትና ባቡር ጣቢያ ላይ በደቂቃዎች ልዩነት በተፈፀመ የአሸባሪዎች የቦንብ ጥቃት ከ30 በላይ ሰዎች ለሞት ሲዳረጉ፣ ከ300 የሚበልጡት ደግሞ ቆስለዋል፡፡ አይሲስ የተባለው አሸባሪ ቡድንም ለደረሰው…


አርክቲክ, በረዶ መቀባት, ሰሜን ምዕራብ መተላለፊያ, የባህር መስመር, እስያ, አውሮፓ, መጓጓዣ, ማጓጓዣ


የጋምቤላ የፀጥታ ኃላፊ አቶ ፒተር ሪክሪክ ለቪኦኤ በሰጡት ቃል ሁኔታውን በቁጥጥር ሥር ያዋሉ መሆናቸውን፣ እያጣሩ እንዳሉና ጋምቤላ ወደ ተረጋጋ ሕይወቷ መመለሷን ገልፀዋል፡፡


ኣብዛ ሰዓት እዚኣ ከምዚ ይስምዓኒ ( እዋናዊ ስምዒትኩም ግለጹ ኣብዛ ሰዓት እዚኣ ከምዚ ይስምዓኒ ( እዋናዊ ስምዒትኩም ግለጹ ንኣብነት ራዕዲ ዓቕሊ ጽበት) ኣብ ኣካላተይ ከምዚ ይስምዓኒ ኢልኩም እዋናዊ ኣካላዊ ስምዒትኩም ግለጹ ብውሑድ 3 ካብቶም ዝስምዑኹም ስምዒታት ግለጹ ንኣብነት ትርግታ ልበይ ብሓይሊ ይወቅዕ ኣሎ (pulse) ትርግታ በርቲዑ ኣሎ ኣእጋረይ ብሰንኪ ሕሉፍ ስቅያታዊ ተዘክሮታተይ ዝሰነፈን ዝደንዘዘን ይስመዓኒ ( ናይ ግድን ኣይኰነን ኩሉ ብትንትን ክትዝርዝሮ (ንኣብነት እቲ ቦምብ ኣበይ መዓስ ከም ዝወደቐ)


ባለፉት ጊዜያት በዚሁ ርዕሰ-ጉዳይ http://www.ethioreference.com/archives/14051 መረብ ላይ በሰው ልጅ ታሪክ ላይ የሶስተኛውን እጅ አመጣጥን ገልጫለሁ። ለምንስ ሦስተኛው እጅ ከሕውሃት የክፋት እጁን ዘርግቶና በጣልቃነት አስገብቶ:-በሕዝቡ ሁለት የሰላም እጆች መካከል ውስጥ ገብቶ ጥፋት ለመፈፀም እንደሚፈልግና በጥቅሉ ለግል ጥቅሙ የሚቆም ስለመሆኑ አስነብቤአለሁ።ልብ እንድንለው ብቻ ሳይሆን፤እባቡ ሕውሃት:-በባሕርይው ፣የተለሳለሰ፣ የሚሹለከለክ፣የሚመሳሰል፣የሚጠቀለል፣የሚዘረጋ፣ የሚናደፍ፣የሚተጣጠፍ፣የሚወረወር ተናዳፊ ርጉም ፍጡር ነው።ችላ እንዳይባል!!!የሚያሳየውን ፀረ-ፍቅር እና ፀረ-ሰላም በሕቡዕ እያደረገ፤ሲብስም ድንገት የነካውን በመንደፍ አደጋውን እና መርዙን የሚተፋው አዘናግቶ በመሆኑ በዚሁ መረብ ላይ እባብነቱን አሳስቤአለሁ፤ እስከዛሬም በእርስዎ በኩል ግን በሚያምኑበት ምክንያት ትኩረት አልሰጡትም።


የጥናት ተልእኮውን በሰነዶች ምርመራና በግምገማ ስልቶች እያከናወነ የሚገኘው ኮሚቴው፣ በየሱቆቹ በመዘዋወር የተከራይ አከራዮችን በማነጋገር ግልጽ መረጃዎችን መሰብሰቡን ገልጾ፣ የሦስተኛ ወገን ተከራዮች ለኮሚቴው ግልጽ መረጃዎችን በመስጠታቸው አንዳችም ችግር እንደማይደርስባቸው የየአብያተ ክርስቲያኑ አለቆች እንዳረጋገጡላቸው ጠቅሷል፡፡ ይኹን እንጂ ለኮሚቴው ግልጽ መረጃ የሰጡት የሦስተኛ ወገን ተከራዮች በአከራዮቻቸው ጫና እየደረሰባቸው ከመኾኑም በላይ የየአድባራቱ አለቆች በገቡላቸው ቃል መሠረት ከጫናው ሊታደጓቸው አልቻሉም ብሏል፡፡


መዳረሻዬ ሩቅ ነው፤ አድዋ። መነሻዬ ቅርብ ነው፤ ከነገስታቱ ባድማ ሸዋ። “ስፍራው ‘አንጎ’ ለምትባል ሴት ነበር፤ ባለቤቷ ‘ሎላ’ ይባላል። ንጉስ ሣህለሥላሴ ቦታውን ምትክ መሬት ሰጥተው ለቤተ መንግስትነት ከመውሰዳቸው በፊት” ብለውኛል በስፍራው ያገኘኋቸው የዕድሜ ባለጸጋ አዛውንት። አንጎለላ የዕደ ጥበብ ኢንዱስትሪና የዲፕሎማሲ ማዕከል የነበረች፣ የንጉሥ ሣህለሥላሴ ከተማ፤ የሸዋ ነገስታት ባድማ ናት። ለቤተ መንግስትነቷ ቋሚ ምስክሮች ግን አልጠፉም። የሣህለሥላሴ ባለሁለት ፎቅ ህንፃ ፈራርሶ ምድር ቤቱ ብቻ ይገኛል። በአፄ ልብነድንግል አባት በአፄ ናዖድ የተመሰረተች ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያንም በስፍራው ትገኛለች። ”ቤተ ክርስቲያኗ የነገስታት መሳለሚያ ነበረች” ይላሉ የአካባቢው አባቶች። በፀበልተኞች የተከበበችዋ ደብር በአማኞች አጠራር ‘ሠሚነሽ ኪዳነ ምህረት’ ይሏታል። ቤተ ክርስቲያኗ የአድዋና የአምባላጄውን ጀግና የፊታውራሪ ገበየሁን አጽም በክብር አስቀምጣለች። በቤተ መንግስቱ ፍርስራሾች ሶስት ግዙፍ ዛፎች ይገኛሉ። እነሱም የችሎት ማስቻያ ዛፍ (ቆባ ይባላል በእኔ ትውልድ ቀዬ)፣ ንጉሱ ከግብፅ ለመብረቅ መከላከያ ያስመጡት የኮርች ዛፍ እና በመኳንንቱ ጠጅ እየጠጣ ማደጉ የሚነገርለት ሾላ ዛፍ ናቸው። ‘ሰሜን ሸዋ ዛፉም፣ ሰዉም፣ አፈሩም ታሪክ ነው’ ያሉትን ምሁር ያስታውሳል። የዳግማዊ አፄ ምኒልክ ትውልድ ስፍራ (እንቁላል ኮሶ) ከአንጎለላ ቤተ መንግስት ፍርስራሽ ቅርብ ርቀት ላይ ይገኛል። ንጉሠ ነገስቱና የጦሩ ፊታውራሪ (ጎራው ገበየሁ) አንድ ቀን የተወለዱና በልጅነት በጋራ ቦርቀው ያደጉ ሲሆን ምኒልክ ‘ታላቅ የጥቁር ንጉሠ ነገሥት’፤ ፊታውራሪ ገበየሁ ደግሞ ጀግና የጦር መሪ ሆነዋል። ወደ አድዋ ሲዘምቱም ታማኙ ፊታውራሪ “ግንባሬን ከተመታሁ ከትውልድ ስፍራዬ ቅበረኝ፤ ስሸሽ ጀርባየን ተመትቸ ከወደኩ ስጋዬን ለአሞራ ስጠው” ብለው ለንጉሡ ተናዘዙ። ከአድዋ ጦርነት ቀደም ብሎ ሕዳር 28 ዘንጉን ይዞ አምባላጄ ሲያዋጋ ዋለ። የካቲት 23 ቀን 1988 ዓ.ም ደግሞ መድፉን ይዞ አድዋ ላይ ተሰለፈ። ከምንድብድ (አድዋ) ጦር ሜዳ መድፈኛው ፎክሮ ጠላት መሃል ገባ። ግንባሩን ተመቶ መስዋዕት ሆነ። ንጉሱም ከሰባት ዓመታት በኋላ ክርስትና ከተነሱባት ደብር አፅሙን በክብር በማስቀመጥ ቃላቸውን ጠበቁ። በአንድ ጀምበር፣ በአንድ ቀን የተወለዱት፣ በአንድ ልብ ተማምነው አኩሪ ገድል የፃፉት ዳግማዊ ምኒልክና ፊታውራሪ ገበየሁ ለዘላለም ተለያዩ። ከአድዋ ጦርነት መልስ ጃንሜዳ ላይ በነበረ ሰልፍ የቀኝ እጃቸው የፊታውራሪ ገበየሁ ፈረስ ሌጣውን ከፊታቸው ሲያልፍ ዳግማዊ ምኒልክ ስቅስቅ ብለው ማልቀሳቸውን ጸሃፌ ትዕዛዝ ገብረስላሴ ፅፈዋል። አዝማሪም የሁነቱን ትንግርት በስንኝ ቋጠሮ አዜመ።


የሆነ ሆኖ ቀዳማዊት አዜብ መስፍን በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ የአንበሳውን ድርሻ እየያዙ ይመስለኛል፡፡ በእርግጥ በኢትዮጵያ ፖለቲካ የ ጋዳፊ ን ወይም የ ሂላሪ ን ያህል ተፅዕኖ ፈጣሪ ሴቶች ከአዜብ መስፍን በፊት አልነበሩም ለማለት አይደለም፡�


ከቅዱስ አውጐስጢኖስ ኑዛዜዎች መካከል ብዙዎች የሚያውቁት ምዕራፍ አውጐስጢኖስ በታላቅ ኃይለ ቃል ውብ እና ፍጹም ፍቅር የሆነውን ሁልጊዜ ለእርሱ ቅርብ የሆነውን አምላክ እንዲሁም እርሱ ራሱ ይለወጥ ዘንድ ልቡንና አዕምሮውን ስለሰጠው እግዚአብሔር ሲናገር "እጅግ ጥንታዊ እጅግ አዲስ ውበት ሆይ የማታ ማታ አፈቀርኩህ፤ አንተ በውስጤ ነበርህ እኔ ግን በውጪ ነበርሁ፤ የፈለግሁህም በዚያ ነበር፤ በእኔ አስቀያሚነት አንተ ከእኔ ጋር ነበርህ እኔ ግን ከአንተ ጋር አልነበርኩም፡፡ ፍጥረት ካንተ አራቀኝ ዳሩ ግን ፍጥረት ባንተ ውስጥ ካልሆነ በስተቀር ሕልውና የለውም፡፡ ተጣራህ፣ ጮህክ፣ ድንቁርናዬን ሰብረህ ገባህ፡፡ አንተ ብልጭ አልክልኝ፣ በደንብ አበራህልኝ እና እውርነቴን ገፈፍክ፡፡ መዓዛህን በእኔ ላይ ተነፈስክ፣ እኔም እየተነፈስኩ ወዳንተ ቀረብሁ አሁን ይበልጡን እጠማለሁ፡፡ ቀመስኩህ አሁንም ይበልጡን አንተን እራባለሁ፣ እጠማለሁም አንተ ዳሰስከኝ እኔም በአንተ ሰላም ተቃጠልኩ /ኑዛዜዎች 27፡38። እነዚህን ምስሎች በመጠቀም የሄፖው ቅዱስ ከእግዚአብሔር ጋር ያደረገውን በቃላት የማይገለጽ ውብ ምስጢሩን ለማስረዳት ይሞክራል፡፡ ይህ የእግዚአብሔር ፍቅር የሰውን ሁሉ ሕይወት ይለውጣል፡፡


እንዴ! በአግቦ ፍቺ ዛልን እኮ! ‹‹አንተን ጠየቅኩ እንጂ እሱማ ይሰጠኛል፡፡ ደግሞ በሁዳዴ የሚመፀውት ጌታችን ሞትን ድል አድርጎ በፋሲካ ሲነሳ በቀኙ ይቀመጣል’ ይላል መጽሐፉ፤›› አለኝ። ‘ይብላኝ ላልተማረ’ እያልኩ በሆዴ ቶሎ ለመገላገል ኪሴ ስገባ አሥር ሳንቲም ማግኘት። አሥር ሳንቲም መኖሯን ለብዙ ጊዜ ዘንግቼ መቆየቴ ገርሞኝ የብራችን ዋጋ ማጣት አስተከዘኝ። ምሳጤዬ ውስጥ ሳለሁ እጄን ዘርግቻለሁ (ልብ አድርጉ)፡፡ ‹‹ምንድነው ይኼ?›› አለኝ እንደ አራጣ አበዳሪው ሻርሎክ ዓይኑን አፍጥጦ። ኦ ለካ ጊዜው እንኳን የሼክስፒርን ሥራዎች የራስን የሕይወት ሞራ በጥሞና እንዲያነቡ አይፈቅድም። ይቅርታ! ይቅርታ!


ሓደ እዋን፡ “መንግስቲ ኤርትራ ናብ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ጠሪዑ!” ዝነበረ ኣርእስተ-ዜና፤ ብሰንኪ ምቅይያር ናይዘን ክልተ ፊደላት፤ “መንግስቲ ኤርትራ ናብ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ጠሪጡ!” ኰይኑ ወጺኡ ነበረ። (ነዚኣ ዘኪርና ድማ ኢና ምስ ዳዊት ሓቢርና ዝሰሓቕና። ናይ መጨረሽታ ሰሓቕና ኰይና ተሪፋ!


አይሁድ] መፍቻ ሆኗል።) (ሀ) ከዮሐንስ ወልደ ነጐድጓድ፤ ኅሩም፡ አንተ፡ ወሀሎከ፡ አብ፡ ቅዱስ። ኅሩም፡ አንተ፡ ወሀሎከ፡ ወልድ፡ ቅዱስ። ኅሩም፡ አንተ፡ ወሀሎከ፡ መንፈስ፡ ቅዱስ። (ለ) ከመጽሐፈ ምስጢር፤ ኅሩም፡ አብ፡ ዘኢያስተርኢ፡ በህላዌሁ፡ ዘእንበለ፡ ዳእሙ፡ በራእየ፡ ትንቢት፡ ለነቢያቲሁ። ኅሩም፡ ወልድ፡ ዘኢያስተርኢ፡ በመለኮቱ፡ ዘእንበለ፡ ዳእሙ፡ በትስብእቱ። ኅሩም፡ መንፈስ፡ ቅዱስ፡ ዘኢያስተርኢ፡ በካልእ፡ ግርማሁ፡ ዘእንበለ፡ ዳእሙ፡ በንጻሬ፡ ዘይትፈቀድ፡ በዘይረድኦሙ፡ ለቅዱሳን። እነዚህ በ (ሀ) እና በ (ለ) የተጠቀሱ ኀይለ ቃሎች ከአንድ ሰው እንጂ ከተለያዩ ሰዎች አእምሮ የወጡ አይደሉም። (3) ከአትናቴዎስ ቅዳሴ፤ ሰብእሰ፡ እንዘ፡ ክቡር፡ ውእቱ፡ .


ከኬሌመን እና ከቴክኬኮ ሎጂስቲክስ መንደሮች ጋር የባቡር መስመር ግንኙነት 02 / 04 / 2019 የቱርክ መንግስት የባቡር Gelemen ሎጂስቲክስ መንደር-Tekkekoy ሎጂስቲክስ መንደር የባቡር ግንኙነት የፈጀ የጨረታ ውጤቶች አስተዳደር ዳይሬክቶሬት የሥራ ጨረታ 2018 ኩባንያዎች ለማቅረብ እና አንድ ውል 428768 ተሸልሟል መሆኑን 261.427.895,90 TL ሎጂስቲክስ መንደር-Tekkekoy ሎጂስቲክስ መንደር የባቡር ግንኙነት የፈጀ ስለ ወጪዎችዎን ይህም (TCDD) 14 / 198.190.019,00 JCC ቁጥር Gelemen ኮንትራቱ የኔሮይ ኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪ እና ንግድ ኢንተርናሽናል + 1923 ኮንስትራክሽን አክሲዮን ማህበር ነው. የጨረታው ተሳታፊዎች በጨረታ ሰነድ ላይ በተጠቀሰው መሠረት በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል. ጨረታ, ግምት 4 ኪሜ የባቡር መስመሮች እና መሰረተ ልማት (ጄሜል ሎግስስቲክ ቪሌ-ተክኪኮ ሎጅስቲክ ኔቸር ባቡር ግንኙነት)


በዚህ ዓመት 12 ሺህ ደቡብ ሱዳናዊያን ወደ ኢትዮጵያ ገብተዋል መባሉን ዩኤንኤችሲአር አስተባበለ


ወንድ 3.5 እና ከዚያ በላይ እንዲሁም ሴት 3.25 እና ከዚያ በላይ CGPA ያላችሁ


“የክልሉን ህዝቦች አንድነት ለማበላሸት የተወጠነ ሴራ ነው” ሰሞኑን በኦሮሚያ የተለያዩ ከተሞች በተቀሰቀሰው ተቃውሞ የ8 ሰዎች ህይወት መጥፋቱን የገለጸው የክልሉ መንግስት፤የተቃውሞ እንቅስቃሴው እየተጠናከረ የመጣውን የክልሉን ህዝቦች አንድነት ለማበላሸት የተወጠነ ሴራ ነው ብሏል፡፡ ባለፈው ረቡዕ በአም


[11]. አል ኢክቲፋእ ቢማ ተደመነሁ ሚን መጋዚ ረሱሊላህ ወሰላሰቱል ኹለፋእ ቅ. 4 ገፅ 371


የባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ስዊዘርላንድ, የጉዞ አውሮፓ 0


11እግዚአብሔር (ኤሎሂም)፣ “ምድር ዕፀዋትንም፣ እንደየወገናቸው ዘር የሚሰጡ ተክሎችንና በምድር ላይ ዘር ያዘሉ ፍሬ የሚያፈሩ ዛፎችን እንደየወገናቸው ታብቅል” አለ፤ እንዳለውም ሆነ። 12ምድር ዕፀዋትን፣ እንደየወገናቸው ዘር የሚሰጡ ተክሎችንና በውስጣቸው ዘር ያለባቸው ፍሬ የሚያፈሩትን ዛፎች በየወገኑ አበቀለች። እግዚአብሔርም (ኤሎሂም) ይህ መልካም እንደሆነ አየ። 13መሸ፤ ነጋም፤ ሦስተኛ ቀን።


ኩርባን ቤራም ስንዴዎች ብሪጅስ እና አውራ ጎዳናዎች አሉ? 16 / 08 / 2017 የሚኒስቴሮች ምክር ቤት በበዓለ ሃምሌ ቀናት ድልድዮችና አውራ ጎዳናዎች ነጻ መሆን እንዳለባቸው ወሰነ. 30 5 በመስከረም (እ.ኤ.አ) ላይ እስከ ዘጠኝ 07.00 ድረስ ከ 30 ነሐሴ ወር ነፃ ይሆናል. የ የካቢኔ አንድ ስብሰባ ላይ የተወሰደ ውሳኔ, አውራ ጎዳናዎች, ድልድይ እና አውራ ጎዳናዎች ማክሰኞ ጠዋት ነጻ ነበር ረቡዕ ነሐሴ 5 መስከረም 07.00 15 ሰዓት ድረስ እኩለ አከናዋኝ. በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ, የ XNUMX ሐምሌ ሰማዕታት ድልድይ እና የፌትህ ሱልጣን መሐመድ ድልድይ ነፃ ይሆናል. Yavuz ሱልጣን ሳሊም ድልድይ ድልድዩ የክፍያውን OSMANGAZİ አዲስ, ወደ ሦስተኛው Yavuz ሱልጣን ሳሊም ድልድይ ከ ሽግግር ድልድይ Osmangazi ሰላጤ ማቋረጫ ድልድይ እና Bosphorus ይከፈታል ...


መስከረም ካንኮ (አዳማ ከተማ)፣ መሠሉ አበራ (መከላከያ)፣ ገነሜ ወርቁ (ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ)፣ አሳቤ ሙሶ (ጥረት ኮርፖሬት)፣ ታሪኳ ደቢሶ (ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ)፣ ብዙዓየሁ ታደሠ (ኢትዮ ንግድ ባንክ)፣ እፀገነት ብዙነህ (አዳማ ከተማ)፣ ናርዶስ ዘውዴ (አዳማ ከተማ)፣ ነፃነት ፀጋዬ (አዳማ ከተማ)


ስነስርዓት ፍትሓት ኣብ ቤተክርስትያን ቅድስተ ማርያም ኣካላ (Akalla) ካብ ሰዓት 11፣00 – 12፣00 ሓመድ ድበ 13፣00 ኣብ መካነ መቓብር ሶልና (Solna) መእተዊ ማዕጾ ቁጽሪ 1 (Grind 1) ክፍጸም እዩ።


ስራሕ ምስ ረኸብካ፤ ናይ ኣቆጻጽራኻ ውዕል-ስራሕ ክትጽሕፍ ወይ ኮንትራት-ስራሕ ክትፈራረም ኣሎካ። ኣብቲ ውዕል-ስራሕ ወይ ኮንትራት-ስራሕ እዚ ዚስዕብ ክሰፍሮ ይግባእ።


ባለፉት የ150 አመታት የነገስታት ታሪክ ከአፄ ቴዎድሮስ ብንጀምር በኢትዮጲያ የነገስታት ታሪክ በስነ – ስርአት የተቀለሰላቸው በክብር የቀብር ስነ – ስርአታቸው የፈፀመላቸው መሪ ንግስተ -, ነገስታት ዘውዲቱ እና ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ብቻ ናቸው ። በእነኚህ ሁሉ ጊዜያት ሁሉ የስልጣን መተካካት እንጂ የስልጣን ሽግግር በኢትዮጲያ ታሪክ አልታየም ። ከንግስት ዘውዲቱ ወደ ተፈሪ የተካሄደው የስልጣን መተካካት «ሰክሴሽን» ሲ ሆን ፣ ይህም ከጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር ሀይላለማርያም ደሳለኝ የተካሄደውም እንዲሁ የስልጣን መተካካት ነው እንጂ ሽግግር አይደለም ።


“ስለ ድርጅታችሁ እንቅስቃሴ አንዳንድ ነገር ቢነግሩኝ፡፡ ለመሆኑ በበጀት ዓመቱ የድርጅታችሁ እንቅስቃሴ እንዴት ነበር?”


By Erimedrek / December 27, 2016 / Comments Off on ዓመተ 2017፤ ራህዋ ህዝቢ ኤርትራ እተበስር ዓመት ክትከውን ርሒብ ተኽእሎ ኣሎ።


እቲ ንጉስ ድማ ከምዚ ኢሉ መሐለ፡ እቲ ንነፍሰይ ካብ ኲሉ ጸበባ ዘድሓነ እግዚኣብሄር ህያው እዩ፡


ዘጠኙ ቅዱሳን በመባል የሚታወቁት ቅዱሳን በጊዜው በነበረው ዓለም አቀፍ ግንኙነት ስለ ኢትዮጵያ መልካም ዜና በመስማት በ480 ዓ.ም ወደ ኢትዮጵያ መጡ፡፡የመጡትም ከቂሣርያ ከታናሿ ኢስያ፣ ከቂስጥንጥንያ፣ ከቂልቅያ፣ ከቆስያ፣ ከአንጾኪያ ነው፡፡ እነዚህ ቅዱሳን ወደ ኢትዮጵያ የመጡበትንም ምክንያት የተወገዘውን የኬልቂዶኑን ጉባኤና ውሳኔውን አንቀበልም በማለታቸው በቢዘንታይን ነገሥታት ሥቃይ ስለጸናባቸው ነው የኢትዮጵያ መንግሥትና ሕዝበ ክርስቲያንም የቅዱሳኑ እምነት በቤተ ክርስቲያኒቱ ኦርቶዶክሳዊ ተዋሕዶ እምነት ጋር አንድ ሆኖ ስለተገኙት በፍቅር ተቀበሏቸው እነሱም በዓት አጽንተው እስከዛሬ ድረስ በስማቸው የሚጠሩትን ገዳማት አቅንተው ወንጌለ መንግሥተ ሰማያትን፣ሥርዓተ ገዳምና ምንኩስናን እያስተማሩ ኑረዋል፡፡የውጭ ግንኙነቱም መጠናከር ችሏል፡፡


ከአምስት እስከ አሥር ሚሊዮን ዶላር ለባንኩ የውጭ ምንዛሪ አስገኝተዋል ተብለው ከተጠቀሱት ውስጥ በኢትዮጵያ ጨርቃ ጨርቅ ኢንዱስትሪ ዘርፍ ከፍተኛ ገቢ ያስገኛል ተብሎ የሚጠበቀው የቱርኩ አይካ ጨርቃ ጨርቅ ይገኝበታል፡፡ ከአይካ ሌላ ከአምስት እስከ አሥር ሚሊዮን ዶላር አስገኝቷል በሚል ከአገልግሎት ዘርፍ የተሸለመው ሌላው ኩባንያ ደግሞ ኢትዮ ቴሌኮም ሆኗል፡፡


∽†∽ “ጊዜ ዕረፍታ ለሶልያና፣ ወረደ ወልድ እም ዲበ ልዕልና፣ ጠሊሳነ ንግሥ ሶቤሃ ከደና ” ∽†∽


ኮሙናዊ ኣገልግሎት፣ ቅድመትምህርቲ፡ ካብ 0-9 ክፍሊ፡ ትርፊ ግዜ፡ ኮሙናዊ ገዛ፡ ናይ ውህደት ኣካያዲን ናይ ውህደት ሓጋዝን፡ ኡንግቡ (ናይቶም ንውልቆም ዚመጽኡ ሓተትቲ ዕቝባ ህጻናትን መንእሰያትን)፡ መንበሪ ኣረጋውያን፡ ቤታዊ ኣገልግሎት፡ ቤታዊ ክንክን፡ ማእከል መዓልቲ፡ ናይ ኣዝማድ ካፈ፡ (ዳግረሃብ) ማእከል ህዳሴ፡ ማሕበራዊ ቤትጽሕፈት፡ ቤትንባብ


የኑስ ሴንታሙ (አይአይቪኢኤስ/ፊንላድ)፣ ጅኦፍሪ ሴሬንኩማ (ኬሲሲኤ/ዩጋንዳ)፣ ጂኦፍሪ ማሳ (ባሮካ/ዩጋንዳ)፣ ፋሩክ ሚያ (ስታንዳርድ ሊየዥ/ቤልጂየም)፣ ሙሃመድ ሻባን (ኦንዱፓራካ/ዩጋንዳ)


በበርካታ ፈተና ውስጥ የሚገኘውን የሰው ልጅ ሕይወት ከአደጋ መከላከል የቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ አገልግሎት ወሰን ከሌለው የእናት ፍቅር ያገኙት ውስጣዊ ብርታት መሆኑ ታውቋል። እንደ ጎርጎሮስውያኑ የቀን አቆጣጠር 1995 ዓ. ም. ብጽዕናቸው የታወጀላቸው፣ ቀጥሎም በ2004 ዓ. ም. ቅድስናቸው የታወጀላቸው ጃና ቤረታ ሞላ፣ የቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እናት የሆኑት የወይዘሮ ኤሚሊያ መልካም ምሳሌነት በማስታወስ እንደተናገሩት፣ ወይዘሮ ኤሚሊያ የልጃቸውን ሕይወት ከአደጋ ለመከላከል ከፍተኛ የሕይወት መስዋዕትነት የከፈሉ መሆናቸውን ገልጸዋል። የሌሎች እናቶች ሕይወት ምሳሌ በመሆን የሕይወት መስዋዕትነት ለከፈሉት ወይዘሮ ኤሚሊያ ካዞሮስካ፣ የአካባቢው ነዋሪዎች በመተባበር፣ “የብቸኛ እናት ቤት” በመባል የሚጠራ ቤት በስጦታ ማበርከታቸው ይታወሳል። “ለሰው ልጅ ሕይወት ክብርን በመስጠት ላቀረባችሁት ክቡር ስጦታ አመሰግናለሁ፤ ይህ ቤት በእናቴ ስም እንዲጠራ ስላደረጋችሁ አመሰግናለሁ” በማለት እንደ ጎርጎሮሳውያኑ የቀን አቆጣጠር በሰኔ ወር 1999 ዓ. ም. ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ የአካባቢውን ነዋሪ ማመስገናቸው ይታወሳል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ በዕለቱ ባሰሙት ንግግር፣ ወደዚህ ዓለም እንድመጣ ያደረገችኝ እና በልጅነት ሕይወቴ በፍቅር ተንከባክባ ያሳደገችኝ እናቴ፣ በሐዋርያዊ የአገልግሎት ወቅትም በመንፈስ ሆና የምታግዘኝ መሆኑን አምናለሁ” ማለታቸው ይታወሳል። እናታቸው ካረፉ ከሦስት ዓመት በኋላ ታላቅ ወንድማቸውን በ26 ዓመት ዕድሜው በአሰቃቂ ሁኔታ ያጡት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ ለወንድማቸው ከፍተኛ አድናቆት ያነበራቸው መሆኑ ታውቋል። የሕክምና አገልግሎትን በማበርከት ላይ እያለ የሞተው ወንድማቸው፣ በተለይም የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ዓለምን እያስጨነቀ ባለበት ባሁኑ ጊዜ ለሞት አደጋ ራሳቸውን እንዳጋለጡ በርካታ የሕክምና ባለሞያች የሚታወስ መሆኑን ታውቋል። በክራኮቪያ ውስጥ እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር 1932 ዓ. ም. የሕክምና አገልግሎት ለማበርከት የወሰነው ወንድማቸው ኤድሙንድ፣ መድኃኒት ባልነበረው ጊዜ በትኩሳት የምትሰቃይ ወጣት በማከም ላይ እያለ ለሞት የተጋለጠ መሆኑ ታውቋል። ሕመሙ መድኃኒት እንደሌለው ጠንቅቆ ቢያውቅም ለራሱ ሕይወት ሳይራራ ሌሎችን ከሞት ለማዳን በማለት ከፍተኛ ጥረት ያደረገ መሆኑ ታውቋል። የወንድማቸው ዕረፍት ከፍተኛ ድንጋጤን ያስከተለባቸው ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ ምንም እንኳን በዕድሜ ጠና ካሉ በኋላ ቢሆንም፣ ወንድማቸው የሰማዕትነት ሞት እንደ ሞተ በአዕምሮአቸው እንዲያስታውሱ ያደረጋቸው መሆኑ ታውቋል። ከእናታቸው ሞት በኋላ ታላቅ ወንድማቸው ኤድሞንድ ዘወትር እየተንከባከባቸው፣ በትምህርት እንዲበረቱ በመርዳት እና ኳስ መጫወትን ያስተማሯቸው መሆኑ ታውቋል።


ዶቸ ቨለ – የኢንተርኔት መድረክ «ዊኪሊክስ»፣ የዩናይትድ እስቴትስ ውጭ ጉዳይ ሚንስቴር ስለሌሎች አገሮች ፖለቲከኞች የሚያወሱ 250,000 የሚሆኑ ምሥጢራዊ ሰነዶችን ይፋ ማድረግ መጀመሩ ተገለጠ። የዩናይትድ እስቴትስ ውጭ ጉዳይ ሚንስቴር ፤ የዊኪሊክስን ተግባር ደንታ የለሽና አደገኛ እርምጃ ሲል በጥብቅ ነቀፏል። ከዩናይትድ እስቴትስ የሪፓሊካዊው ፓርቲ ወገን ፣ የህግ መምሪያው ም/ቤት፣ የሀገር ደኅንነት ጥበቃ ጉዳይ ኮሚቴ አባል ፣ ፒትር ኪንግ፣ የአገራቸው ውጭ ጉዳይ ሚንስቴት፣ ዊኪሊክስና «የውጭ ሀገር አሸባሪ ድርጅት» በማለት ይመዘግበው ዘንድ መጠየቃቸው ተገልጿል።


17:19 እሱን apprehending, እነርሱም በአርዮስፋጎስ አመጡት, ብሎ: "እኛ አይችሉም ይህ የምትናገረው አዲስ ትምህርት ምን እንደሆነ ማወቅ ናቸው, ይህም ስለ አንተ ይናገራሉ?


አስደንጋጩ ነገርያደግ ሙስሊም ነቢይ በላይን አራት ቀን ካኖረው በኋላ አንድ ማለዳብድግብሎ‹‹እፈልግሃለሁ አንተ ልጅ›› አለውና አንዲት ጠባብ ክፍል ውስጥ አስገብቶት‹‹ይኸውልህ እምነትህን በፍጥነት ቀይረህ ሙስሊም መሆን አለብህ፡፡ሙስሊም ከሆንክ እንደ ልጄ አድርጌ እቀበልሃለሁ፡፡ ከእኔም ጋር በሠላምና በተድላ ትኖራለህ›› አለው፡፡ ነቢይ በላይ በታዳጊ ስሜቱ እልህ ተናነቀው፡፡ ድምጹንም ጮክ አድርጎ ‹‹አልፈልግም፣ ከአባቴም ቤትኮብልዬ የወጣሁትኢየሱስ ጌታ ነው ብዬ ስለተናገርኩነው፡፡ የፈለገው ይቅርብኝ፡፡ የእኔ ሃይማኖትኢየሱስ ነው››ብሎ ለዛ ላስጠጋው ሙስሊም ሰውዬ መለሰለት፡፡ ሙስሊሙ ሰውዬእጅግ ተበሳጨ፡፡ወደ ልቡምተመልሶለብላቴናው በላይ ብዙ የማባበል ቃል ተናገረው፡፡ ታዳጊው ወጣት ነቢይ በላይ ግን በሀሳቡ ፀንቶ ቀረ፡፡ ሞጆ በደረሰ በአምስተኛው ቀን እንደገና ወደ ሜዳ ወጣ፡፡ እዛው ሰፈር ወደሚገኙ ወጣቶች ዘንድ ቀርቦ የቀን ሥራ እንደሚፈልግ ነገራቸው፤ ወዲያውኑ ሞጆ ከተማ ውስጥ ወደሚገኝ የአረቦች ዶሮ እርባታ ውስጥ በቀን ሠራተኝነት ተቀጠረ፡፡ የዛኑ ምሽት ሞጆ ከተማ ውስጥ በምትገኝ አንዲት ደሳሳ የአፈር ቤት ውስጥ በ30ብር በዱቤ ተከራይቶ መኖር ጀመረ፡፡በቀን ሠራተኝነት በማገልገል የተፈራረመው ስምንት የኢትዮጵያ ብር፡፡ አስገራሚው አንዳንዴም አሳዛኙ ነገር ወንድማችን ነቢይ በዛ የአረቦቹ ዶሮ እርባታ ውስጥ በስራ የቆየው ሁለትቀን ብቻ መሆኑ ነው፡፡የመጀመሪያው ቀን እንደማንኛውም ታታሪ የዶሮ እርባታው ሠራተኞች በማለዳ ገብቶ የተመደበለትን ተግባር እየተወጣሳለ ከቀኑ ስምንት ሠዓት አካባቢ የሞጆ ሀሩር ፀሐይ ራሱን አብዝቶ ስለመታው ተነገዳግዶ እዛፍ ስር ተቀመጠ፡፡ እንደምንም የቀኒቱን ከራራ ፀሐይ በረድ ስትልለት ተመልሶ ወደ ተከራያት አፈር ቤቱ በአፉ ምግብ ሳይዞር ይሄዳል፡፡ በሁለተኛው ቀን በራበው አንጀቱ ወደዛ የአረቦቹ ዶሮ እርባታሄዶ የተመደበለትን የቀን ሥራ እየሰራ ሳለ በርሃብ የደከሙት እጆቹ ዒላማ ስተው በአንደኛውእጁላይ አስራ ሁለትቁጥር ሚስማር ተቸነክሮበት ከባድ የጣር ልቅሶ አለቀሰ፡፡ የሰውነቱ ደም በእጆቹ በኩል እንደ ጅረትቁልቁልወደ መሬትፈሰሰ፡፡ ዳሩ ግን በሦስተኛው ቀን ወደዛ ሥፍራ ለመሄድ አልደፈረም፡፡ ምክንያቱም የአረቦቹ የዶሮ እርባታ ሥፍራ መስሪያ ቤት ሳይሆን መሰሪያ ቤትሆኖ አግኝቶታልና፡፡ግራ የገባው የእግዚአብሔር ሰው ነቢይ በላይ በአስራ አምስት ዓመት ዕድሜው አልሆንለህ ያለውን የቀን ስራ እርግፍ አድርጎ እዛው በዱቤ በተከራየበት ቤት ውስጥ ስራውን ጾምና ፀሎት ያደርጋል፡፡ በጾም ፀሎቱ መካከል የእግዚአብሔር መልአክ የሆኑ ሠዎች ይመግቡታል፡፡አንድ ወር ያህል በከፊል ደመናማ ጾምና ፀሎት ውስጥ ሆኖ እንደከረመ የቤቱ አከራይ አንድ ቀን ወደ እርሱ መጥተው ‹‹የቤት ኪራዩን ጉዳይ አታስብ፤ተከፍሎልሃል›› አሉት፡፡ሁለተኛ ወር ላይም እንዲሁ አከራዩ ወደ እርሱመጥተው‹‹የቤት ኪራዩን ጉዳይ አታስብ፤ተከፍሎልሃል››አሉት፡፡ነቢይ በላይ በራሱ አንደበት ስለቤት ኪራዩ ሲናገር ‹‹አምስት ዓመት ሞጆ ከተማ ስኖር አንድም ቀን የቤት ኪራይ ከፍዬ አላውቅም፤ እንዲያም ሆኖ ሞጆ ከተማ ውስጥ የችግር ጥግ የሚባለውን ኑሮ በደም ኖሬዋለሁ››ይላል፡፡


ብፁዕነታቸው ከ10 ዓመት በፊትበኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ምእመናን መታሰቢያ ድርጅት ለኢየሩሳሌምተባባሪነት የቅድስት ሀገር ተሳላሚዎችን ተከትለው ወደ ኢየሩሳሌም ለወረዱት የሐመር መጽሔት እናስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ ዘጋቢዎች በሰጡት ቃለ ምልልስ የሚከተለውን ቃል ተናግረው ነበር፡-


የከፍተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን፥ በአዲስ አበባ ተግባረ እድ ት/ቤት በመቀጠል፣ በ1973 ዓ.ም. በሰርቬይንግ ሞያ ተመርቀዋል፡፡ በ1981 ዓ.ም.፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ቴክኖሎጂ ፋክልቲ በሲቭል ምሕንድስና፣ አድቫንስድ ዲፕሎማ፤ ዳግመኛም፣ በዚኹ በሲቭል ምሕንድስና ትምህርት፣ በመጀመሪያ ዲግሪ ተመርቀዋል፡፡


ባህር ዳር ከተማ ከፍተኛ ሊግ ዜና የጨዋታ ሪፖርት ደቡብ ፖሊስ


96. ኣብ 7 የካቲት 2012 ድሕሪ እዚ ሊዒሉ ዝተጠቕሰ መግለጺ፡ ዋጋ ብርክታት (Nevsun’s common shares) ነፍሰን ብ $1.94 ንሐደ ብርኪ ኣንቆልቀለ፡ ኣብ NYSE Amex ካብ $6.34 ንሐደ ብርኪ ኣብ ምዕጻው የካቲት 6, 2012 ናብ $4.40 ኣብ ምዕጻው የካቲት 7,2012 ወረደ፡ ዳርጋ ናይ 31% ምንቁልቃል ኣብ ከቢድ ዓቐን ድማ ነበረ።


ፓትርያርኩ: የማነ ዘመንፈስ ቅዱስን “ቀንደኛ ሌባ” አሉት፤ አማሳኝ አጋሮቹ “አእምሯቸውን እናስተካክላለን” በሚል ምዝበራውን ለማስተባበል ደጅ እየጠኑለት ነው | ሐራ ዘተዋሕዶ


የኦሮሚያ ክልል የጅማ አባ ቡና ጥያቄ ፍትሕ እንዲያገኝ መጠየቁ ተሰማ አገራዊው የውድድር አወቃቀር እንዲጠና እየተጠየቀ ነው እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ደረጀ ጠገናው's blog ኢትዮጵያ የአፍሪካ ወጣቶች አትሌቲክስ ሻምፒዮናን በበላይነት አጠናቀቀች ኢትዮጵያ የአፍሪካ ወጣቶች አትሌቲክስ ሻምፒዮናን በበላይነት አጠናቀቀች


ሐምሌ 22፦ የሰማዕቱ የብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ እና የታላቁ ሐዋርያ የብፁዕ አቡነ ...


አንድ ጊዜ በጎች እና ፍየሎች ከተለያየ አገር ለቅቀው ሲሄዱ ከሁለት ወገን የመጡት በጎች እና ፍየሎች አንድ ድልድይ ላይ ደረሱ፡፡ ድልድዩ ከወዲያ ወደዚህ ለመሻገር የሚቻለው በአንድ ጊዜ መሆኑን የድልድዩ ባለቤት ተናገረ፡፡ ከሁለቱም በኩል የመጡት በጎች በአንድ ላይ፣ ከሁለቱም በኩል የመጡት ፍየሎችም በአንድ ላይ፡፡


(የመግለጫውን ሙሉ ቃል እዚህ ያንብቡ)(ደጀ ሰላም፤ ኦገስት 14/2009) በካንሳስ ሲቲ ካንሳስ የምትገኘዉ "የደብረሣህል መድኀኒአለም" የኢ/ኦ/ተ/ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን በነገረ ሃይማኖት ምክንያት ያላትን ጥያቄ ወደ ኮፕት ቤተ ክርስቲያን ማመልከቻ ማስገባቷን፣ ማመልከቻውም መልስ ይዞ በመምጣቱ ስብሰባ መጥራቷን አስታወቀች። “የዛሬ አምስት ዓመት በከተማችን በካንሳስ ሲቲ ካንሳስ በምትገኘዉ በደብረብርሃን ኪዳነምህረት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ/ክ እመቤታችን ቅድሰት ድንግል ማርያምን አሰመልክቶ ስለ ጥንተ አብሶ (Originl Sin) ተነስቶ በነበረዉ የሃይማኖት ዉዝግብ ምክንያት ቤተክርስቲያን ለሁለት መከፈሉ ይታወሳል። በወቅቱ የሰሜን አሜሪካ ሐገረስብከት ሊቀጳጳስ የነበሩት ብፁእ አቡነ ማቲያሰ በደብራችን ተገኝተዉ የወሰኑትን ዉሳኔ ሙሉ በሙሉ በመቃወም ዛሬ ደብረሣህል መድኀኒአለም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርሰቲያንን የመሰረቱት ምእመናን ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ/ክ ቅዱስ ሲኖዶስ፥ ለቅዱስ ፓትርያርኩ አቡነ ጳዉሎስ እና ለሊቃዉንት ጉባኤዉ የሚከተሉትን ዐበይት ጉዳዮች ተመልክተዉ ለተወሰነው ዉሳኔ ማረሚያ አልያም በማሰረጃ የተደገፈ ማብራሪያ እንዲሰጡን በተደጋጋሚ አሰከቅርብ ጊዜ ድረስ ያለምንም ዉጤት በፍጹም ትህትና ስንጠይቅ ቆይተናል” የሚለው ይኸው የቤተ ክርስቲያኒቱ መግለጫ “፩ኛ አሀት አብያተ ክርሰቲያናትና መላው የዓለም የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያናት የሚያወግዙትን (Immaculate Conception) በመባል የሚታወቀዉን የካቶሊክ እምነት እንዴትና ለምን ቅድስት ቤተክርስቲያናችን ተቀበለች? ፪ኛ በአባታችን በቀሲስ አስተርዓየ ጽጌ ላይ የተፈጸመዉ ግፍ፥ ሰህተት እንደሆነና ጉዳዩ በድጋሚ ታይቶ መፍትሄ እንዲያገኝ” ፈልገው እንደነበር ያብራራል። “ተስፋ ባለመቁረጥ ከዛሬ ነገ መልስ እናገኛለን ስንል ጊዜ ጊዜን እየወለደ አምስት አመት አለፈ፡፡ ሆኖም ሃይማኖት ነዉና እግዚአብሔርን ተስፋ በማድረግ ጩኸታችንን ወደ አሀት አብያተክርስቲያናት በማዞር ለግብፅ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ/ክ ቅዱስ ሲኖዶስ እና ቅዱስ ፓትርያርክ ፖፕ ሽኑዳ ፫ኛ ጉዳዩን ገልጸን በማስረዳት ነገረ ሃይማኖቱን በተመለከተ መልስ እንዲሰጡን በጽሑፍ በጠየቅነዉ መሰረት የግብፅ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ/ክ ሊቀ ጳጳስ ብፁእ አቡነ መቃርዮስ በ august 15, 2009 from 2:00 - 5:00pm በግብጽ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ/ክ ተገኝተን ከቅዱስ ፓትርያርክ ፖፕ ሽኑዳ ፫ኛ የተሰጠዉን መልስና በሊቀ ጳጳሱ የሚሰጠዉን ትምህርትና ቡራኬ ለመቀበል ማንኛዉም ጉዳዩ የሚመለከተዉና የሚያሳስበዉ ሰዉ በሙሉ ተገኝቶ እንዲሰማና ጥያቄም ካለዉ እንዲጠይቅ በትህትና መጋበዙን ለአካባቢዉ ህዝብ እንድናሳዉቅ በተጠየቅነዉ መሰረት ይህን የስብሰባ ጥሪ አቅርበናል” ሲል ደብዳቤው ያብራራል።ስብሰባው ነገ ቅዳሜ እንደሚካሄድም ተብራርቷል። በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የቅርብ ጊዜ ታሪክ አንድ የኢትዮጵያ አጥቢያ በነገረ ሃይማኖት ምክንያት እንደ ጥንቱ ወደ እስክንድርያ ቤተ ክርስቲአን ጥያቄ ሲያቀርብ የካንሳስ ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያዋ ትሆናለች ማለት ነው።


‹‹ለእርሷ እንደዚህ ነው የምታለቅስላት፤ ማፈሪያ ነህ፡፡ እርሷኮ ላንተ ያልሆነችው የለም፡፡ እንደ ሕጻን አብራህ ትጫወታለች፤ እንደ ጓደኛ ፊልም ቤት ይዛህ ትገባለች፤ እንደ እናት ትሳሳልሃለች፤ ለእርሷ እንደዚህ ነው የምታለቅሰው›› እናቱ አዝና ሶፋው ላይ ዘርፈጥ ብላ ተቀመጠች፡፡


በአቃቂ ቄራ፡- የበግ ዋጋ ከ700 ብር እስከ 3500 ብር ሲሆን በዓምና የፋሲካ ገበያም በግ ከ900ብር እስከ 3500 ብር ተሸምቷል፡፡ በአቃቂ የቁም እንስሳት ቄራ ገበያ፣ ከፍተኛው የፍየል ዋጋ 7ሺህ ብር መሆኑን ከነጋዴዎች የተገኘው መረጃ አመልክቷል፡፡


17 ቅቡእ ክርስትያን እንተ ዄንካ፡ ሰማያዊ ተስፋ ሓደ ኻብቲ ኣብ ውልቃዊ ጸሎትካ እትጠቕሶ ኣገዳሲ ርእሰ ነገራት እዩ። መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቅቡኣት ነቲ ሰማያዊ መርዓዊ ዝዀነ የሱስ ክርስቶስ ‘ከም እተሓጽዩ’ ኺገልጽ ከሎ፡ እዚ ንዓኻ እውን ከም ዚምልከተካ ጌርካ ኢኻ እትሓስብ፣ ክፍሊ “መርዓት” ክርስቶስ ንምዃን ድማ ብሃንቀውታ ኢኻ እትጽበ። (2 ቈረ. 11:2፣ ዮሃ. 3:27-29፣ ራእ. 21:2, 9-14) ኣምላኽ ኣብ ቃሉ ብዛዕባ እቲ ንመንፈሳውያን ደቁ ዘለዎ ፍቕሪ ኺገልጽ ከሎ፡ “እዚ ንዓይ እውን ዜጠቓልል እዩ” ትብል ኢኻ። ብዘይካዚ፡ ቃል የሆዋ ንቕቡኣት ውሉዳት መምርሒ ኺህቦም ከሎ፡ ነቲ መምርሒ ምእንቲ ኽትእዘዞን ብልብኻ ድማ “እዚ እኮ ንዓይ እውን ዚምልከት እዩ” ምእንቲ ኽትብልን፡ መንፈስ ቅዱስ ይድርኸካ እዩ። በዚ ኸምዚ፡ መንፈስ ኣምላኽን መንፈስካን፡ ሰማያዊ ተስፋ ኸም ዘሎካ ብሓባር ኰይኖም ይምስክሩ።


1. ቃለ ፡ በረከት ፡ ዘሄኖክ ፡ ዘከመ ፡ ባረከ ፡ ኅሩያነ ፡ ወጻድቃነ ፡ እለ ፡ ሀለዉ ፡ ይኩኑ ፡ በዕለተ ፡ ምንዳቤ ፡ ለአሰስሎ ፡ ኵሉ ፡ እኩያን ፡ ወረሲዓን ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የግማሽ ሚሊዮን ብር ሰዓት ለሠራተኞቻቸው የሸለሙት አለቃ ሥራ ለቀቁ 2 ህዳር 2020 የፎቶው ባለመብት, Getty Images የአውስትራሊያ ፓስታ ቤት ኃላፊ ለአራት ሠራተኞቻቸው ዋጋው የከበደ ሰዓት በመሸለማቸው ምክንያት ሥራ ለቀዋል። የብሔራዊ ፓስታ አገልግሎት ሥራ አስኪያጅ የሆኑት ክሪስቲን ሆልጌት ከአውሮፓውያኑ 2017 ጀምሮ ድርጅቱን ሲያገለግሉ ነበር። ነገር ግን ለአራት ሠራተኞቻቸው 20 ሺህ የአውስትራሊያ ዶላር [ከግማሽ ሚሊዮን ብር በላይ] የሚያወጡ ሰዓቶች ለአራት ሠራተኞቻቸው በመሸለማቸው ምክንያት ነው ራሳቸውን ከሥልጣን ያገለሉት። የሴትዬዋ ድርጊት የሕዝብን ንብረት ያለአግባብ ማባከን ነው ተብሏል። ካርቲዬል የተሰኘውን ሰዓት በ2018 [በአውሮፓውያኑ] ነበር 'ጠንካራ ሠራተኞቼ ናቸው' ላሏቸው ባልደረቦች የሸለሙት። የሃገሪቱ ፓርላማ ከሰሞኑ ይህን ጉዳይ መዞ ምርመራ እንዲደረግባቸው ወስኗል። ጠቅላይ ሚኒስትር ስኮት ሞሪሰን በወጪው 'እጅግ እንደተገረሙ' ተናግረዋል። አልፎም እንግሊዛዊቷ ሥራ አስኪያጅ ከኃላፊነቱ እንድትነሳ አዘዋል። "በአውስትራሊያ ፓስት አግልግሎት ውስጥ ያለች እያንዳንዷ ዶላር የግብር ከፋዩ ናት። ወጪም ቢሆን ሕዝብን ያከበረ መሆን አለበት" ሲሉ ተደምጠዋል። የአውስትራሊያ ፖስታ አግልግሎት ባለቤትነቱ የመንግሥቱ ይሁን እንጂ የሚተዳደረው በግል ነው። ኃላፊዋ ሰኞ ዕለት ሥልጣናቸውን እንደለቀቁ አሳውቀዋል። ሥራ አስኪያጇ 'ሠራተኞች ለጠንካራ ሥራቸው ሊመሰገኑ ይገባል' ሲሉ ድርጊታቸውን በተደጋጋሚ ተከላክለዋል። ሽልማቱ የተሰጣቸው ሠራተኞች ለአውስትራሊያ ፖስታ አግልግሎት 220 ሚሊዪን የአውስትራሊያ ዶላር አምጥተዋል፤ ይህ ደግሞ የፋይናንስ አቅማችንን አጠናክሯል ብለዋል። 'ነገር ግን በ2018 የወሰንነው ውሳኔ እንዲህ ዓይነት ነገር መፍጠሩ ይፀፅተኛል' ሲሉ በመግለጫቸው አትተተዋል። የአውስትራሊያ ፖስታ አገልግሎት በኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ወቅት ምርትና አገልግሎት በማጓጓዝ ከፍተኛ ሚና ተጫውቷል። ኃላፊዋ፤ ወረርሽኙ ከተጀመረ ወዲህ 300 ሚሊዮን ገደማ ዓይነቶችን እንዳጓጓዙና 80 በመቶ የበይነ መረብ ግብይትን እንደተወጡ አሳውቀዋል። የአውስትራሊያ ፖስታ አገልግሎት ኃላፊ ሆነው ከመሾማቸው በፊት የአውስትራሊያ ቫይታሚን ኩባንያ የሆነው ብላክሞርስ ኃላፊ ሆነው ሠርተዋል። እሳቸውን ተክቶ የፓስታ ቤት ኃላፊ የሚሆነው ግለሰብ በቅርቡ ይፋ ይሆናል። እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


የዳኛውን ግላዊ ነጻነት፣ የዳኝነት አካሉን ተቋማዊ ነጻነት፣የበጀት ችግር ለመመልከት ተችሏል፡፡ዳኝነት ስራ ነው፡፡አገልግሎት በእቅድ የሚሰራ እንደመሆኑ የሚለካውም በአቅም ልክ ነው፡፡ ሃብት ሳታፈስ አንድን ነገር መጠበቅ አትችልም፡፡እንዲህ አይነት መሰረታዊ ችግሮች አሉ፡፡ ሲታቀድ ቅልጥፍናን ውጤታማነትን እንዲህ አደርጋለሁ፣ምቹ የስራ ሁኔታን እፈጥራለሁ ተብሎ ይታቀዳል፡፡ እነዚህ ሃብት የሚጠይቁ ከሆነ እና ያንን ለማስፈጸም የሚያስችል ሪሶርስ ከሌለ መጀመሪያውኑ መሞከርም መታሰብም የለበትም፡፡


ደርጊ እውን ብጣዕሚ ዓበይቲ ውግኣት ከፊቱ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፣ ፀረ ደርግ ኣብ ዘካየድናዮም ዓበይቲ ውግኣት ህዝቢ ወልቃይት ‘ትግራዋይ እየ’ ኢሉ ምስ ህወሓት ተሰሊፉ እዩ ኣካይድዎ። ሓደ ዝነበረ ውግእ ኣብዚ ናይ ዳንሻ ኣውራኣ ወርቂ መዋፈርታትና ዝነበረ ደርጊ ቑሩብ እዩ ቐይርዎ እምበር ኣትይዎ እዩ ነይሩ። ህዝቢ ወልቃይት ነዚ እውን ፀኒዑ መኪቱዎ እዩ። ህወሓት ንህዝቢ ወልቃይት ሒዙ እዩ ንደርግ መሊሱዎን ደምሲሱዎን። ህዝቢ እንተይሓዝካ፣ ደጀን እንከየጥረኻ ኣይትዋጋእን። ስለዚ ህዝቢ ወልቃይት ‘ትግራዋይ ኢካ’ ኢልናዮ እንተይኮነ ‘ትግራዋይ እየ’ ኢሉ ምስ ህዝቢ ትግራይ ተሰሊፉ ተዋጊኡ እዩ። ምስ ህወሓት ተሰሊፉ እዩ። ስለዚ ናብ ርሑቕ ታሪክ እንተይከድና ኣብዚ ናይ ሓፂር ታሪኽ ናይ ፀረ-ደርግ ዝነበረ ህዝቢ ወልቃይት ትግራዋይ ምዃኑ ኣሚኑ ምስ ህወሓት ተሰሊፉ መኪቱ እዩ። ተዋጊኡ እዩ። ኣብኡ ዝተኻየዱ ውግኣት ከኣ ኩሎም ዕውታት እዮም ነይሮም። ህዝቢ ምግቢ እናቕረበ፣ ውጉእ እናልዐለ እዮም ተኻይዶም። ስለዚ ህዝቢ ወልቃይት ብዛዕባ ትግራዋይነቱ ሕቶ ነይሩዎ ኣይፈልጥን።


ቀለም አንድ አማራጭ ይምረጡ1239HengKuanመካከለኛ መጠን ብላክክስክስክስመካከለኛ መጠንካፋይጆሚክስ835አነስተኛ መጠን ጥቁር 836አነስተኛ መጠን ሰማያዊ 836አነስተኛ መጠን ብራውን 836 ግልጽ


የአዲስ አበባ ንግድና የዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤት ዋና ጸሐፊ አቶ ጌታቸው ረጋሳ እንደሚሉት፤ አዲስ ቻምበር የተሰጠውን አገራዊ ተልዕኮ ለማሳካት በርካታ የንግድ ክንውኖችን እየሰራ ኢንቨስትመንትን በኢትዮጵያ እንዲስፋፋ እያደረገ ይገኛል፡፡ በአዲስ አበባ ንግድና የዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤት አማካኝነት በየጊዜው የሚካሄደው የንግድ ትርዒት ዓለም አቀፍ የንግድ ተቋማትን ያማከለ በመሆኑ የቢዝነስ አማራጮችን ለማስተዋወቅ የላቀ ሚና አለው፡፡ በተለይ ተቋማት ያላቸውን ምርትና የአገልግሎት አሰጣጥ ልምድ ለሌሎች ከማካፈላቸውም ባሻገር ተጨማሪ የንግድ ትስስር ለመፍጠር ምቹ አጋጣሚ ይሆንላቸዋል። በአገር ቤት ኩባንያዎችና ከውጭ በሚመጡ ኩባንያዎች መካከል ያለውን የቴክኖሎጂ እድገት በማየትም ልምድ ለመቅሰም ያስችላቸዋል፡፡


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሚያዝያ 3 ቀን 2006 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


አዲስ አበባ - - የሚሸጥ ቤት - አዲስ አበባ - የሚሸጥ ቤት, ኢምፔሪያል, 530 ሜትር ካሬ, 3 አልጋ የመኝታ ክፍል, አዲስ አበባ.


የቼሪ እብጠት ንቅሳየጥቃት ሀሳቦችየጨረቃ ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትየውሃ ቀለም ንቅሳትዓይን መነቀሰቅarrow ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻለሰዎች ንቅሳትኢንቲኒቲ ትውስታቀጭኔዎች ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉየአትክልት መቀባቶችእህቶች ንቅሳትየራስ ቅል ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትየተለያዩ ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍየአልማዝ መነቀስመላእክት ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትመነቀስላባቴ ታኮቶየፀሐይ ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችሰሚኮሎን መነቀስየድመት ንቅሳቶችየአንገት ጌጥጀርባ ንቅሳቶችእግር ትነቀሳየሄንሲ ንቅሳትምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትንስር ንቅሳቶችድራጎን ንቅሳዝሆን ጥርስየመነሻ ንቅሳቶችጥንድ መነቀስየደረት ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችህልምቻቸር ቀዳማዎችየዘውድ ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትበእጅ ንቅሳትክዳን ንቅሳቶችፒኮኮ መነቀስ


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ ያለንን ቪድዮ ቻት ቅድሚያ ለእርዳታ ሰዎች ልቦች ብቸኛ የሆኑ ጋር ይገናኙ እና ተወያዩ. አዳዲስ ግምገማዎች ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይህ በቂ ጋር ቅድሚያ የእኛ ግምገማ እና አሁን ትንሽ ቅድሚያ ከሌሎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ጀብዱ ነው ምሽት ወይም የመስመር ሆኖ ይታያል ሕይወት ግምገማዎች ቅድሚያ. የሚችሉት የሚያምኑት መቆየት ሆኗል በዚህ ውይይት ቪድዮ ቅድሚያ, ግምገማዎች.


ዶክተር ያእቆብ ኃይለ ማሪያም ፋሽስት ወያኔዎች በአማራ ተወላጆች ላይ የፈጸሙት የዘር ማጥፋት ወንጀል ሩዋንዳ ውስጥ ሁቱዎች በ1990ዎቹ በቱቲስ ተወላጆች ላይ ከፈጸሙት የዘር ማጥፋት ወንጀል ጋር አንድ አይነት እንደሆነ በጥናታቸው አረጋግጠዋል። ዶክተር ያእቆብ ኃይለ ማሪያም ለወገናቸው አለኝታ በመሆናቸውም ብዙ መከራ ያሳለፉ ሰው ናቸው።


ተለዋዋጭነት የ የሩሲያ ሩብል እስከ በብዙ ቀናት ውስጥ Vietnamesse ዶንግ የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመኖች ከ Vietnamesse ዶንግ ምንዛሬ ጋር በዚህ ድር ጣቢያ ላይ በገንዘብ ድርጣቢያ ዛሬውስጥ ለተመረጠው ምንዛሬ የእድገት ወይም የመውለድ ደረጃን ለመለየት ዛሬ ፣ ትላንትና እና የመጨረሻ የምንዛሬ ተመኖችን ያነፃፅሩ። ይህ የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ለVietnamesse ዶንግ ለመገመት ያስችላል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ብዛዕባ ሓደ ጆሴፍ ዚብሃል ሓው እውን ንርአ። ሰበይቱ ብሕማም መንሽሮ ትሳቐ ነበረት፡ ብሃንደበት ከኣ ሞተት። ስድራ ቤት ጆሴፍ፡ ነቲ ንሱ ምስ ቀብሪ ዚተሓሓዝ ዚደልዮ ነገራት ይርዱኡሉን የኽብሩሉን ነበሩ። ኣዝማድ ሰበይቱ ግና ናይ የሆዋ መሰኻኽር ኣይኰኑን፣ ስለዚ፡ ምስ ቀብሪ ዚተሓሓዝ ልምድታት፡ እንተላይ ንኣምላኽ ዜጕሂ ጽምብላት ኪገብሩ ደለዩ። ጆሴፍ ከምዚ በለ፦ “ሓሳበይ ከም ዘይቅይር ምስ ፈለጡ፡ ንደቀይ ጽልዋ ኺገብሩሎም ጸዓሩ፣ ደቀይ ግና ኣብ መትከሎም ጸንዑ። እቶም ኣዝማድ ከም ልማዶም ኣብ ቤተይ ነቲ ሬሳ እናሓለውዎ ኺሓድሩ ፈተኑ። ኣነ ግና፡ ነቲ ሬሳ እናሓለውዎ ኺሓድሩ እንተ ደልዮም፡ ኣብ ቤተይ ከምኡ ኸም ዘይገብሩ ነገርክዎም። ሬሳ እናሓለኻ ምሕዳር ምስ እምነተይን ምስ እምነት ሰበይተይን ከም ዚጻረር ይፈልጡ እዮም፣ ስለዚ፡ ድሕሪ ብዙሕ ምይይጥ፡ ኣብ ካልእ ቦታ ዀይኖም ከምቲ ዝደለየይዎ ገበሩ።


1. ፬ቱ እንስሳ ተባሂሎም ዘለዉ ንመላእኽቲ ሰማይ እዩ ዘመልክት። ረቀቕቲ ፍጥረት አብ ቅድሚ አምላኽ ዝቖሙ እዮም። መላእኽቲ ኢየሱስ ከም ዝብለና አብ ቅድሚ አምላኽ ዝቖሙ እዮም። ስርሖም መልእኽቲ አምላኽ ምብጻሕን ናይ እቶም ኩሎም ድኻታት ንአሽቱ ብሰባት ዝተፈንፈኑ አብ ቅድሚ አምላኽ ግን ክቡራት ምዃኖም ምንጋር እዩ። እግዚአብሔር ፍቕሩ ሓልዮቱ ብመላእኽቲ ገሩ እዩ ዝገልጸልና። አብ ዘፅ 23፡20-24 ‘አብ መገዲ ክሕልወካ አብቲ ዘዳለኽዎ ቦታ ድማ ከእትወካ እንሆ አነ መልአኽ ቀቅድሜኻ እልእኽ አሎኹ’ እግዚአብሔር ንህዝቢ ከም ዝሕልዎም ተስፍኡ ሂብዎም። እንተኾነ ነቲ መልአኽ ዝብሎም ክሕልዉ ክሰምዑ መጠንቀቕታ ተዋሂብዎም። ‘አብ ቅድሚኡ ተጠንቀቕ ድምፁ ኸአ ስማዕ። እምቢ አይትበሎ፥ ስመይ አብኡ ተሰምዩ እዩ እሞ በደልካ አይክሕደገልካን እዩ” ይብሎም። ነቲ መልአኽ ዝብሎ እንተ ሰምዑ “አነ ንጸላእትኻ ኽጸልኦም ንዚጻረሩኻ ድማ ኽጻረሮም እየ” ይብሎም። መልአኽ ቀቅድሚኦም ከይዱ ንጸልእቶም ክስዕርዎም እዮም። መላእኽቲ እምብአር ሓገዝትና ረዳእትና እዮም። ሎሚ ነዚ ኢና እንዝክር ዘሎና። ሓለዋ አምላኽ ብመላእኽቱ ክቕጽለልና። ሎሚ እውን ሓገዝ ሓለዋ የድልየና አሎ። መገዲ አምላኽ ጠፊኡና ተደናጊርና ዘሎና ውሑዳት አይኮናን። ሕልናና ዝሰምዖ ስኢኑ የእዊ አሎ ስለዚ ክንሰምዕ ፍቓደኛታት ንኹን።


Tags	#ሚኒ	#ሥራዎች	#ነው	#አስቂኝ	#አይመጣም	#እሽቅድምድም	#ከእጅ	#ኮperር	#የ	#የሩጫ	#ጂፒስ	#ጆን	#ጋር	#ግን


ምስጋናው ታደሰ አሁን የሚከታተለው ከፍትኛ ህክምና የቅርብ ክትትል እና ልዩ ትኩረት የሚያስፈልገው ሲሆን ሃኪሞቹ በሰጡት ምክር የሚወስዳቸው መድሃኒቶች ፈዋሽ እንደመሆናቸው መርዛማነትም ስለሚኖራቸው ያለቸልታ በጥንቃቄ ሊጠቀማቸው ይገባል፡፡ እያገኘ ያለውን ህክምና ማቋረጥ እና የሚወስደውን መድሃኒት ማጉዋደል ጉዳቱን ወደ ሰውነቱ ሊያሰራጨው እንደሚችል እና ቀኝ እግሩን እስከመቆረጥ ሊያደርሰው እንደሚችል ሃኪሞቹ አሳስበውታል፡፡ ጋዜጠኛ ምስጋናው ታደሰ ለስፖርት አድማስ በሰጠው አስተያየት፤ አስፈላጊውን ህክምና በአስቸኳይ አግኝቶ ወደ ስፖርት ሚዲያው መመለስ እንደሚፈልግ የተናገረ ሲሆን ሁሉም ኢትዮጵያዊ የበኩሉን ድጋፍ እንዲሰጠው በትህትና ጠይቋል፡፡


የምእመናንን፣ የካህናትንና የወጣቶችን አስተዳደራዊ ጥያቄ ተቀብሎ በሕጉ መሠረት አፋጣኝ ምላሽ መስጠት፤


ካንታ ያልነው በአንድ ትልቅ መንደር ውስጥ ያለ ሌላ አነስ ያለ መንደር ለማለት ነው፡፡


ሕዚ እቲ ናተይ ስነ ሞጎት ዋላ እቲ ሕገ መንግስቲ ክቕየር ኣለዎ፤ ንምባል እቲ ዘሎ ሕገመንግስቲ መሰረት ገይርና እንተዘይተንቀሳቒስና ካብዚ ወፃኢ ዘሎ መንገዲ በዓል ጠበንጃ ዝስዕረሉ እዩ ዝኸውን። ካብዚ ወፃኢ ዘሎ ዕግርግር እዩ። ብዛዕባ እዚ ምዝርራብ የለን። ምስ መፀ እምበር ከመይ ኢሉ ይመፅእ ኢልካ እትዘራረበሉ ጉዳይ ኣይኮነን። እዚ ጥራይ ዘይኮነስ ገሊኦም ናይዚ መፍትሒ ኢሎም ዘቐመጥዎ ምምስራት ግዝያዊ መንግስቲ ዝብል እዩ። እቲ ሕዚ ተመሪፁ ዘሎ መንግስቲ ምኢቲ ብምኢቲ ድምፂ ረኺበ እየ ዝብሎ ኣነ ኣይቅበሎን። ናይ ምርጫ ምጭብርባር ይህልዎ እዩ ኢለ ይግምት። መረጋገፂ ኣይብለይን፤ ግን ኣይቅበሎን። ግን ስድሳ ሰብዓ ሚኢታዊ ረኺቡ ስዒሩ ኢለ ይግምት እየ። ስለዚ ክንዲዚ ረኺቡ እንተኣሸኒፉ እውን ዓብዪ እዩ። ስለዚ ክንዲዚ ረኺቡ ዝተሃነፀ መንግስቲ ኣፍሪስናስ ብናይ ዝተወሰኑ ሰባት ኣተሓሳስባ ዝመፅእ ግዝያዊ መንግስቲ ምቛም ዝገደደ ፀረ ዲሞክራስያውነት እዩ ንኣይ። ክሐሰብ ዘለዎ ነገር ኣይኮነን። ስለዚ ናይ ሽግግር መንግስቲ ይምፃእ፤ ናይ ዕርቂ መንግስቲ ይምፃእ ገለመለ ዝብሃል ብምልኡ ንኣይ ኣይሰርሕን። ስለዚ ክኸውን ዘለዎ እቲ ሕገ መንግስቲ መሰረት ገይርካ ምኻድ እዩ። እዚ ዝብለሉ ዘለኹ ዋና ምኽንያት ድማ ሕዚ ነዊሕ ክንከይድ ዘኽእለና ዕድል ኣለዎ ኢለ ስለዝኣምን እዩ። ኣብዚ ዓዲ ብሰላማውን ሕገመንግስታውን እምበር ብዕግርግርን ዕጥቅን ዓመፅን መንግስቲ ዘይቕየረሉ ባይታ ክንፈጥር ንኽእል ኢና። እዚ ንምፍጣር እንድሕር ድኣ ተጠቒምናሉስ ዕድል ኣሎ ኢለ ስለዝኣምን እዩ። ስለዚ ሕገመንግስታውን ሕጋውን ብዘይኮነ መንገዲ ሓዱሽ መንግስቲ ነጣይሽ ዝብሃል ነገር ኣይቅበሎን። ምክንያቱ እቲ ሕዚ ዘሎ መንግስቲ ካብ ዝኾኑ ጉጅለታት ተኣኪቦም ዘቕርብዎ ሓሳብ ዝሓሸ ሕጋውነትን ተቐበልነትን ኣለዎ።


ቅዱስ ኣቦና፥ ብፁዕ ካርዲናል ፓናፊየው ነቲ እግዚኣብሔር ኣብ ጉስነቶም ነዘረከቦም ሕዝበ እግዚኣብሔር ብትሕትናን ብፍቕርን እግዚኣብሔር ተመሪሖም ዘገልገሉ በዓል ዓቕልን ጥበብን እንክብሉ ከምዝገለጽዎምን፡ ብፍላይ ስንኩፍን ዘይተረጋገጸን ኵነት ኣብ ልዕሊ ሕዝቢ ብፍላይ ድማ ኣብ ልዕሊ መንእሰይ ወለዶ ዘስዕቦ ኵለንተናዊ ጸቕጥን ከምኡ እውን ናይ ሰበኻኦም ሕዝቢ ንብዝሑነት ዓቢይ ግምት ብምሃብ ኣብ መንጐ ዝተፈላለዩ ኣመለኻኽታን ርእየትን ባህልታትን ዘተ ክህሉን በዚ መገዲ’ዚ ኣቢሎም ሰላማዊ ናይ ሓባር ናብር ንክረጋገጽ ዝመርሑ ሕያዋይ ኣገልግሊ እግዚኣብሔርን ቤተ ክርስቲያንን እንክብሉ ከምዘገለጽዎን ዝሓበረ ናይ ቅድቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን መግለጺ ኣስዒቡ፥ ብፁዕ ካርዲናል ፓናፊየው ዕለት 26 ጥሪ 1931 ኣብ ፈረንሳ ሰበኻ ፖኢቴርስ ዝተወልዱን ኣብ 1956 ዓ.ም. ማዕርገ ክህነት ተቐቢሎም ናይ መንበረ ጥበብ ቤተ ጸሎት ሓላፍን ቆሞስን ኰይኖም ዘገልገሉን ኣብ 1974 ዓ.ም. ናይ ቲቢሊ ሰበኻ ጳጳስን ናይ ኣነችይ ሰበኻ ተሓባባሪ ጳጳስ ኰይኖም ተሾምዮም ኣብ 1978 ዓ.ም. ናይ ሰበኻ ኣይክስ ኤን ፕሮቨንሰ ሊቀ ጳጳስን ድሓር ኣብ 1995 ዓ.ም. ናይ ማርሲሊያ ርእሰ ሰበኻ ሊቀ ጳጳስ ኰይኖም ከምእተሰምዩን፡ ካብ 1980 ክሳብ 1986 ዓ.ም. ናይ ፈረንሳ ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ኣቦ መንበርን ወንጌላዊ ተእልኾ ኣብ ፈረንሳ ሓልዮ ድርገት ኣባልን ካብ 1986 ክሳብ 1992 ዓ.ም. ናይ ፈረንሳ ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ድርገት ኣቢያተ ትምህርትን መናብርተ ጥበብ ሓዋርይዊ ግብረ ኖልዎ ሓልዮ ሓላፍን ከምኡ ኣውን ናይቲ ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ሓልዮ ናይ ሓባር ዘተ ምስ ምልስምና ሃይማኖት ዝከታተል ቤት ጽሕፈት ኣቦ መንበርን ናይ ቤተ ክርስቲያን ኵላዊ ተልእኮ ሓልዮ ጳጳሳዊ ድርገት ኣባል ኰይኖም እውን ከምዘገልገሉን ኣብ 2003 ዓ.ም. ቅዱስ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ንማዕርገ ካርዲናል ከምዝሰመይዎምን ኣብ ሮማ ናይ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ጎርጎሪዮስ ባርባሊዮ ስዩም ጳጳስ ከምዝነበሩን፡ ኣብ 2006 ዓ.ም. ብዕድመ ምድፋእ ምኽንያት ናይ ርእሰ ሰበኻ ማርሲያሊያ ልሂቅ ሊቀ ጳጳስ ከምዝዀኑ የዘኻኽር።


ቆራጥ ኹን፣ አትልፈስፈስ ይሉሃል። መለማመድ ስትጀምርና የቆራጥነትህ ሰይፍ እነርሱንም ሲነካቸው ግን የሌለበትን “ዐመል አመጣ” ይሉሃል። ትላንት በምስኪንነት ጥላህ ሥር የምስጋና ዜማ ቋቅ እስኪልህ እንዳላንቆረቆሩልህ ዛሬ ደግሞ ምሬቱን ይግቱሃል። አንተም እነርሱን ላለማጣት ስትል ምስኪን ኾነህ ትቀራለህ።


በዓለም ዙሪያ የሚገኙ የካቶሊክ ምዕመናን ቁጥር ቀጣይነት ባለው መልኩ እያደገ መምጣቱን እና አብዛኛ እድገት የተመዘገበው በአፍሪካ አህጉር መሆኑ ተገለጸ። በቅድስት መንበር ስር የሚተዳድረው የካቶሊክ ምዕመናን ብዛት ቆጠራ ማዕከል ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት በ2018 ይፋ ካደረገው አመታዊ መረጃ ለመረዳት እንደ ተቻለው በዓለም ዙሪያ የሚገኙ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ቁጥር ቀጣይነት ባለው መልኩ እያደገ መምጣቱን ለመረዳት የተቻለ ሲሆን ባለፈው አመት ማለትም እንደ አውሮፓዊያኑ የቀን አቆጣጠር በ2017 ብቻ በዓለማቀፍ ደረጃ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ብዛት 1.1 % መጨመሩን ለመረዳት ተችሉዋል።


ዳርጋ ኣብ ነፍሲ-ወከፍ ሃገር፤ ንቆልዑን መንእሰያትን ሓለዋ ዚህብ፤ ሕጊታትን ስርዓትን ኣሎ። ቆልዑን መንእሰያትን ኣብ ሃገር ሽወደን፤ በቲ ኣህጉራዊን ሃገራዊን ሕጊታት፤ ሓለዋ ይግበረሎም።


ከፍተኛ ጥራት 6 5inch Woofer። ከፍተኛ ጥራት 6.5inch Woofer። ከፍተኛ ጥራት 6.5 ኢንች Woofer። ከፍተኛ ጥራት 12inch ፓርቲ አፈጉባኤ ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ያለው ባለ 10 ኢንች መኪና Subwoofer። 8 ፒን ፒን ኮይን Woofer። 4ohm ከፍተኛ ጥራት ያለው የውሃ መጥረቢያ። ከፍተኛ ጥራት ያለው የወረቀት ኮይን የመኪና ንዑስoofer።


ኢትዮጵያ ውስጥ በመንግሥት ተመዝግቧል ተብሎ የሚነገረው የኢኮኖሚ ዕድገትም የውሸት እንደሆነ ተናግረዋል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው ሥርዓት፣ የለየለት ሙሰኛና የሌብነት እንደሆነም አመልክተዋል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ የታወጀው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ፣ ለተነሳው ሁከት መፍትሔ ያስገኛል ወይ የሚል ጥያቄም ቀርቦላቸዋል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ለተፈጠረው ችግር መፍትሔ እንደማይሆንና የችግሩ ምንጭ ራሱ ሥርዓቱ ባለፉት የሥልጣን ዘመናት የወለደው እንደሆነ ተናግረዋል፡፡ በኢትዮጵያ የፌዴራል ሥርዓት አወቃቀር ላይ እንዲህ የከረረ ጥላቻ ሊያሰሙ የመጀመሪያቸው ይመስላል፡፡


በወተት ሀብት ልማት ውጤታማ ቢሆኑም በገበያ ትስስር ችግር ተጠቃሚ መሆን እንዳልቻሉ በኮምቦልቻ ከተማ በወተት ሀብት ልማት ላይ የተሰማሩ ግለሰቦች ተናገሩ፡፡


2 ፤ የያፌት ልጆች ጋሜር፥ ማጎግ፥ ማዴ፥ ያዋን፥ ይልሳ፥ ቶቤል፥ ሞሳሕ፥ ቴራስ ናቸው።


[02 / 12 / 2019] Ğማሞዙሉ'ን ፣ ሚኒስትር Çavuşoğlu'unun Channel ኢስታንቡል ለአስተያየቱ ምላሽ ሰጡ	34 ኢስታንቡል


ለ polyurethane ሳንድዊች ፣ በእኔ አስተያየት ፣ የመጀመሪያዎቹ መሰናክሎችዎ ጥብቅ ከሆኑ ፣ ለእርሻ አይጋለጡም ... ለቀጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭቆጭቆ ጥቅም ላይ የሚውለውን ልዩ “ስቲፕ” ሽፋን ጋር ይጣበቅ። በቀጭን ሽፋን በተሰራው ነገር መነሳሳት ያስፈልግዎታል ብዬ አስባለሁ ፣ ሳህኖቻዎችዎ ተመሳሳይ ባሕርይ ይኖራቸዋል-የውሃ መከላከያ ፣ የሚያንፀባርቅ ፣ የመዳኛ አደጋ… እርስዎ በጣሪያዎ እና በብረትዎ መካከል የአየር ዝውውር ይኖርዎታል ፡፡ ?


ለእዚህ ትግበራ በጣም የሚፈለጉትን መስፈርቶች የሚያሟላ በመሆኑ የቪድዮ ኤክስኤክስኤልXX ለ VAR ተስማሚ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ቻሲስ ውስጥ በርካታ አስተዋጽኦ ያላቸውን ቅርጸቶች ኢንኮዲንግ እና ዲኮዲትን አንድ ላይ በማድረግ ልዩ የሰርጥ ጥንካሬ እና ችሎታ በማቅረብ የ X-Series ከፍተኛውን ተገኝነት ለማረጋገጥ እጅግ በጣም ጥሩ ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው ጥራት ያለው የቪዲዮ ጥራት ይሰጣል ፡፡ ዝቅተኛ መዘግየት ባለበት ከፍተኛ ጥራት ያለው ቪዲዮ አስፈላጊነት በመስክ ላይ የተደረጉትን ጥሪዎች ለማጣራት ወሳኝ ነው ፡፡ በኤክስ-ተከታታይ አማካኝነት ይዘቱ ትክክለኛውን ጥሪ እንዲሰሩ እና የጨዋታ ጨዋታዎችን እንዳያስቆሙ ከያዙ በኋላ ወዲያውኑ ለተጣቃቂ ተቆጣጣሪዎች ሊላክ ይችላል።


ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ ኣብ ናይ ሠሉስ ውዳሴ ማርያም “አክሊለ ምክሕነ ወቀዳሚተ መድኃኒትነ ወመሠረተ ንጽሕነ ኮነ በማርያም ድንግል/ ኣኽሊል ትምክሕትና፡ ጀማሪት ድኅነትና ፡ መሠረት ንጽሕናና ድንግል ማርያም እያ። ብድንግል ማርያም ኮነ” ከም ዝበሎ ብሰንኪ ሔዋን ተዓጽዩ ዝነበረ ኣፍ ደገ ገነት ንሳ ናይ ድኅነትና ጀማሪት ብምዃን ማለት ብደሙ ዓለም ዘድኃነ መድኅን ዓለም ክርስቶስ ካብኣ ብምውላዱ ገነት ዝተኸፍተላ መኽፈቲ ጽድቂ (ኣፍ ደገ) ኮይና እያ። ደጊሙ ቅዱስ ኤፍሬም ኣብ ናይ ኃሙስ ውዳሴኡ ፡ "በእንተ ሔዋን ተዐጽወ ኆኅተ ገነት ወበእንተ ማርያም ድንግል ተርኅወ ለነ ዳግመ” ዝበሎ ኣዳምን ደቁን ናብ መንግሥተ ሰማያት መሪኃ ዘእተወት ኣደ እያ። ብተወሳኺ ንምእመናን ሕዝበ ክርስቲያን ብኣማላድነታ ዚምሕጸኑን ብንጽሕናኣ ዚምክሑን ናብ መንግሥተ ሰማያት መሪኃ እተእቱ እያ'ሞ መርኅ ለመንግሥተ ሰማያት /መራኂት መንግሥተ ሰማያት ተባህለት።'' ነዚ ብዕምቈት ዝመርመረን ዝተረድአን ኣባ ጽጌ ድንግል ማርያም ድማ ኣብ ማኅሌተ ጽጌ "አልቦ ጸሎት ወአልቦ ትንበሌ እንበሌኪ ማርያም ዘየዐርግ ሉዓሌ/ ቅድስት ድንግል ማርያም ብዘይ ብኣኺ ናብ ሰማያት ዚዓርግ ጸሎት ኮነ ልማኖ የልቦን" ብምባል መራኂት መንግሥተ ሰማያት ምዃና ኣብሪህዎ ይርከብ።


እዚ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍፍራንቸስኮስ አብ ሽውደን ዘካየድዎ ሀገራት ሐቆፍ ሐዋርያዊ ዑደት መበል 17 ክከውን እንከሎ አርእስተ ሊቃነ ጳጳሳት ካቶሊካዊት ቤተ ክርስትያን ካብ ኢጣልያ ወጻኢ ዘካየድዎ ሐዋርያዊ ዑደት መበል 154 ከም ዝኾነ ይዝከር።


ግብፃውያን፡ የአገራቸው ሊቃውንት የደረሷቸውን የቅዳሴ መጻሕፍት ተቀብለውና አክብረው፡ በየትምህርት ቤቶቻቸው ሲያስተምሯቸውና በየቤተ መቅደሶቻቸው ሲቀድሱባቸው፥ በሌላውም አገር፡ አሠራጭተው እንዲሠራባቸው ሲያደርጉ፥ የካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን አንኳ ሳትቀር፡ መዓዛ ቅዳሴን፡ ተቀብላና አክብራ፥ ከሊቃውንቱ ቅዳሴያትም፡ ቅድሚያ ሰጥታና ተራ አስገብታ በማሳተም፡ በኢትዮጵያ ብቻ ሳይኾን፡ በሮም ባሉ ቤተ መቅደሶቿ ጭምር እንድትቀድስ ስታደርግ፡ በግብፃውያን አመራር ሥር የነበረችው፡ የራሳችን ቤተ ክህነት፡ ከቅዳሴው መጽሓፍ አውጥታና ራሳቸው፡ ኢትዮጵያውያን እንዳይቀድሱባት ወስና፡ ወደውጪ መጣሏ፥ ይልቁንም፡ ነፃ የወጣችው፡ የዛሬዋ ቤተ ክህነት ኢትዮጵያውያን መሪዎች፡ ወደነበረችበት የክብር ቦታዋ ሳይመልሷት መቆየታቸው፡ እጅግ አስደናቂ ይኾናል።


መከላከያ ሠራዊቱ ወደ አንድ ወገን ወይም ቡድን እንዲያጋድል ወይም ወገንተኛ እንዲሆን ተደርጎ ከተዋቀረ ቀን ያበደ ለታ (ክፉ ቀን ሲመጣ) ያው ወደ ወገኑ ማዘንበሉ አይቀሬ ነው፡፡ ለዚህ ደግሞ የኢትዮጵያ ታሪክ ህያው ምስክር ነው፡፡


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር አደረጃጀትና መዋቅር ጥናት ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት ባካሄደው ጥናት፣ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የራሱ የሆነ አዲስ የፀጥታ አስተዳደር ቢሮ እንዲመሠርት ምክረ ሐሳብ አቅርቧል፡፡


በአዲስ አበባ ከተማ የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ስርጭት ጎልቶ በታየባቸው አካባቢዎች የበሽታውን መስፋፋት ለመቆጣጠር የሚያስችሉ እርምጃዎች ለመውሰድ መንግሥት እያሰበ መሆኑን እየተነገረ ነው። የጤና ሚኒስትሯ ዶክትር ሊያ ታደሰ እንዳሉት ቫይረሱ እየተስፋፋ መሆኑን በምርመራ እየተገኙ ያሉ ውጤቶች እንደሚያመለክቱ ጠቅሰው፣ በሽታውን ለመቆጣጠር እንቅስቃሴን በመገደብ የልየታ ሥራ እየተሰራ መሆኑን የአገር ውስጥ መገናኛ ብዙሃን ዘግበዋል። ሚኒስትሯ ጨምረው እንዳሉት ከአዲስ አበባ ከተማ ውጪም በቫይረሱ ከተያዘ ሰው ጋር ንክኪም ሆነ የውጭ አገር የጉዞ ታሪክ የሌላቸው ሰዎች ቁጥር እየጨመረ መጥቷል። ይህም ሁለቱ የህብረተሰብ ጤና ባለሙያዎች ዶክተር አበባየሁና አቶ ኃይሌ እንዳሉት ወረርሽኙ በሕብረተሰቡ ውስጥ መግባቱንና የመዛመት እድሉ ከፍ እንደሚል የሚያመለክት ነው። በክፍለ ከተማም ሆነ በሌላ መልኩ ለይቶ እንቅስቃሴን መገደብ ብዙም እንደማይዋጥላቸው የሚናገሩት ዶክተር አበባየሁ "በከተማዋም ሆነ በሌሎች የአገሪቱ አካባቢዎች ቦታዎችን መለየት ሳያስፈልግ መወሰድ ያላበቸው የመከላከል እርምጃዎች በቶሎ መወሰድ አለባቸው" ይላሉ። ነገር ግን እርምጃው የራሱ የሆነ ችግር ቢኖረውም "በበሽታው የሚያዙ ሰዎች ቁጥር እየጨመሩ ከሄደ ሌሎችን ለመጠበቅ የእንቅስቃሴ ገደብ መጣልና ሌሎች ጠንከር ያሉ እርምጃዎች መውሰድ ያስፈልጋል" ብለው ይመክራሉ። "አሁን እንደሚታየው የበሽተኞች ቁጥር ከመጨመር ወደኋላ ስለማይል የበለጠ የጥንቃቄ እርመጃዎች በመንግሥት በኩል ይወሰዳሉ ብዬ እጠብቃለሁ" የሚሉት ደግሞ አቶ ኃይሌ ውብነህ ናቸው። በተለይ ደግሞ የበሽታው ክስተት በስፋት በታየባቸው አካባቢዎች ለየት ያለ እርምጃ በመውሰድ የአካባቢውን ሕዝብ የሚጠቅምና የበሽታውን በከተማዋ መስፋፋት ለመግታት የሚያስችል ይሆናልም ይላሉ። በሽታው ወደ ሌሎች የአዲስ አበባ አካባቢና ከከተማዋ ውጪ ወዳሉ የገጠር ክፍሎች እንዳይዛመት ጥብቅ እርምጃ መውሰድ እንደሚያስፈልግ የሚናገሩት አቶ ኃይሌ "የእንቅስቃሴ ገደብን በተመለከተ ያለውን የበሽታ መስፋፋት በመከታተልና ጥናት ላይ በመመርኮዝ መሆን አለበት" ይላሉ። በተጨማሪም "አማራጭ ወደሌለው አቅጣጫ እየሄድን ነው። በየቀበሌው የቅኝት ቡድን በማሰማራት በየቀኑ ያለውን የጤና ችግርን በማሰባሰብና መረጃውን እየተከተሉ አስፈላጊውን እርምጃ መውሰድ ያስፈልጋል።" ዶክተር አበባየሁ ንጉሤም በሽታውን ለመቆጣጠር መጀመሪያ ላይ በሁሉም በኩል ሲወሰዱ የነበሩት የጥንቃቄ እርምጃዎች አሁንም ተጠናክረው በስፋት ተግባራዊ መደረግ እንዳለባቸው አጽንኦት ይሰጣሉ። እያንዳንዱ ሰውም "መረበሽ ሳይሆን ጥንቃቄ ላይ ትኩረት በማድረግ ራሱንና በዙሪያው ያሉ ሰዎችን ከበሽታው መጠበቅ ይኖርበታል" የሚሉት ዶክተር አበባየሁ፤ ወጪ የሌለባቸውን የጥንቃቄ እርምጃዎች በመውስድ የበሽታውን ስጋት መቀነስ ይቻላል ይላሉ። "በሸታውን ለመቆጣጠር የሚያስችለንን እድል ከእጃችን እየወጣ ነው" የሚሉት አቶ ኃይሌ "ነገር ግን አሁንም የበሽታውን መስፋፋት ማዘግየት ይቻላል" ብለው ያምናሉ። ለዚህ ደግሞ በጤና ባለስልጣናት በተደጋጋሚ የተመከሩትን በሽታውን የመከላከያ የጥንቃቄ እርምጃ መውሰድ ያስፈልጋል የሚሉት አቶ ኃይሌ "እያስተማሩ ካልሆነ ደግሞ በሕግም ቢሆን ተግባራዊ እንዲሆኑ ማደረግ" በቀጣይ ሊመጣ የሚችለውን አደገኛ ሁኔታ ሊያቀለው ይችላል ይላሉ። የኮሮናቫይረስ ህመም ምልክቶችና እንዳይዘን ማድረግ ያለብን ጥንቃቄ በኮሮናቫይረስ ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ ተፈላጊነታቸው የጨመረ 6 ምርቶች ለኮሮናቫይረስ መድሃኒትን ወይም ክትባት ለማግኘት ምን ያህል ተቃርበናል?


በመጀመሪያው ዙር ሁሉም ሕገ መንግሥቱ ‹‹ሰጥቶኛል›› ያለውን መብት ተጠቅሞ ‹‹ቃል አልሰጥም›› ብሎ ፊርማውን አስቀምጦ ወጣ፡፡ በዚህ የተደናገጡት መርማሪዎች አንዳንዶቹን ቃል እንዲሰጡ ቢያባብሉም ሊሳካላቸው አልቻለም፡፡ በታጎርንበት ጣቢያም ሆነ በሌሎቹ ጣቢያዎች የፖሊስ አባል መሆናቸው ያልታወቀውና ከመጀመሪያው ጀምሮ ሰልፉን የበጠበጡት ‹‹ኮማንደር›› ግን ‹‹ይህ ፒቲሽን በመሆኑ ጥንቃቄ ሊደረግበት ይገባል›› በሚል መርማሪዎች የቻሉትን ሁሉ ተጠቅመው ቃል እንዲቀበሉን ትዕዛዝ አስተላልፈዋል፡፡ ሆኖም ሁሉም ታሳሪዎች ቃል ሳይሰጡ ቀሩ፡፡ ይህን ተከትሎም የይስሙላህ ሕገ መንግሥቱ ተግባር ላይ የዋለው ለተወሰኑ ደቂቃዎች ብቻ ሆነ፡፡


ሻሎም በሰጡት የጋራ ጋዜጣዊ መግለጫ እንደተመለከተው ትናንሾቹ የባህረ-ሰላጤው መንግስታት በቅርቡ ከተሾሙት የፍልስጤም ጠቅላይ ሚኒስቴር መሀመድ አባስ ጋር ያላቸው ጥብቅ ግንኙነት የሰላሙ ሒደትን ያጐለምሳል።


አገሪቱ የገጠማትን ቀውስ ለመፍታት የሄደችበት መንገድ ግን ወደ ባሰ ማጥ እንዳይከታት የቀጣናውን አገራትና ዓለም አቀፍ ተቋማት አስግቷል። ምክንያቱ ደግሞ የቡሩንዲ መንግስት ከተቃዋሚዎቹ ጋር የገባበትን ፍጥጫ ለመፍታት ፕሬዝዳንት ንኩሩንዚዛም ያለ ህዝባቸው ፈቃድ በስልጣን ለመቆየት የመረጡት መንገድ ነው። ምዕራባውያን ዲፕሎማቶች አሁን ፕሬዝዳንት ንኩሩንዚዛ የመረጡት የጦር መሳሪያን በጉልበት የመሰብሰብ ሂደት አንድ ጊዜ ሞቅ ሌላ ጊዜ ቀዝቀዝ ለሚለውና ለወራት ለዘለቀው ግጭት ማቀጣጠያ እንዳይሆን ስጋት አላቸው። ለመሆኑ ትጥቅ የሚፈታው ማን ነው?


“አንበሳን ፍለጋ” በቁጭት ፅፌዋለሁኝ፡፡ ብዙ አንባቢም አግኝቷል፡፡ አብዮታዊና ልማታዊ መስመራችን መሪ ካገኘ በአጭር ጊዜ ለውጥ እንደሚያመጣ ጠቁሜ ነበር፡፡ አንበሳ መሪዎች ደግሞ በንቅናቄ እንደሚፈጠሩ በልበሙሉነት ፅፌያለሁ፡፡ “የአንበሳ ፍለጋ” ቀጣይ ፅሁፍም በተከታዮቼና ጠያቄዎቼ ስም “ህወሓትም እንደ ናፓሊዮን ቦኖፓርት” በሚል ርእስ በግንቦት 20 ስም እነሆ በረከት እላለሁ፡፡


ግን ደግሞ ከፈቀድንለት እንደፈቀድንለት መጠን ሊሰርቅ ሊያርድና ሊያጠፋ ወደህይወታችን ይመጣል፡፡ ዮሃንስ 10፡10


ያግኙ $ € 1600 እንኳን ደህና መጡ ጥቅል | ማንነትና ጃክ የቀጥታ ካዚኖ | ግምገማ


በእርግጠኝነት በሽታዎች ሰዎች ከቀድሞው አስቀድሞ ተቀድሰዋል ሕይወት. ውርስ በሽታዎች ያለእነሱ ግልጽ መምጣት ከነሱ መካከል ናቸው ቁጥር፣ በተጨማሪም አንዳንድ ጊዜ ባልታሰበ ጉዳት እና በበሽታዎች ምክንያት የሚመጡ ናቸው። ለእነሱ ፊርማዎች በ ላይ ናቸው ትንፋሽ-ቅርጽ ለአዲሱ ሕይወት እነሱ አስቀድሞ ተወስነዋል ፣ አይደለም ቁስ በምን ሰዓት ላይ ሕይወት ይታያሉ ብዙ ሰዎችን የሚያጠቃ በሽታ ካለፈው ነገር አስቀድሞ አልተወሰነም ሕይወት. የ ሐሳቦች ለማነቃቃት ወደ ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ ተግባር የሚወስደው እና የበሽታው ስርአት ስርዓቶች ወደ የሰውነት በሽታ ምሳሌያዊ መስመሮችን ለመገንባት ነው። በውርስ ዝግጅት ፣ በሥጋዊ ዝንባሌ ወይም በሙያ ወይም በተላላፊ ቁስለት የሚመጣ ነው ፡፡ ጊዜው መልክ ከሥጋው ሁኔታ እና ከሚፈርስበት የአካል ሁኔታ እና ቦታ ጋር ይስማማል።


አንድ ሰው ብቻውን አንድ መምጣት ያለበትን ለውጥ ማስቆም አይቻለውም ። ነገሮች ምንግዜም ቢሆን አዲስ ነው እሚሆኑት ። ችግሮች መሰረታዊ በሆነ ሁኔታ ከተፈቱ ድረስ ብቻ ነው ተመልሰው እማይመጡት እንጂ አገም ጠቀም የተደረገ ነገር ይብስኑ አገርሽቶ ተመልሶ መምጣቱ አይቀሬ ሲሆን መሰረታዊ በሆነ ሁኔታ ከስር መሰረቱ መፍትሄ የመስጠት ልማድን ማዳበር ያስፈልጋል ።


ዛሬ በሀገራችን ጥያቄ ምልክት ውስጥ ያልገባ ምን አለን? ተዘዋውሮ የመስራት መብት፣ ሰላም፣ ፍትሕ፣ የሕግ የበላይነት፣ ተስፋ፣ መቻቻል፣ አስተዳደር፣ ነጻነት፣ – – – ወዘተ ጥያቄ ምልክት ውስጥ ነው፡፡ እንደምን እነዚህን ጥያቄ ምልክት ውስጥ ከቶ በነሱ ቅድመ ኹኔታ ላይ የተመሰረቱ ተግባራት ማከናወን ይቻላል? እንደምንስ ሕልውና በራሱ ጥያቄ በኾነበት አግባብ ስለሌሎች ጉዳዮች ማንሣት ይቻላል?


በተለይ ሰውየው በየገጠሩ የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶችን ለመክፈት ያደረጉትን ጥረት፤ ከሥራ ጊዜያቸው በተጨማሪ በትርፍ ጊዜያቸው ሳይቀር፤ የገጠር ትምህርት ቤቶችን እየጎበኙ፣ ጎበዝ ተማሪዎች እንዲሸለሙ በማድረግ፣ የድሀ ልጆችንም በግላቸው እየረዱ፣ የህይወት ዘመናቸውን እንደፈፀሙ ሲሰማ አለቀሰ፡፡


በክብር ወጎች እና ሳማራ ስቴት ጊዜ ከቦምባርዴር ዩኒቨርሲቲ ከፍተኛ ተልዕኮ ታሪክ ውስጥ ተንፀባርቋል, እና ስኬቶች ውስጥ. በላይ 60 ሺህ የተመራቂዎች ማህበር, በሩሲያ በላይ እና ባሻገር ሁሉንም የሥራ, ሳማራ ስቴት ጊዜ ከቦምባርዴር ዩኒቨርሲቲ ያላቸውን አልማ ማዘር ይደውሉ.


አቶ ውብሸት ሙላት የሕግ ባለሙያ ሲሆኑ ለሪፖርተር በሰጡት አስተያየት፣ የሚኒስትሮችና የሚኒስትር ዴኤታዎች ሚና የፖለቲካ አቅጣጫ መስጠት ነው የተባለው አስገራሚ መሆኑን ይገልጻሉ፡፡


ዶክተር መስፍን አርአያ የኢትዮጵያ ሕክምና ማኅበር፣ የኢትዮጵያ ጤና አጠባባቅ ማኅበር፣ የኢትዮጵያ የአእምሮ ሕክምና ማኅበር፣ የኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ማኅበር፣ የኢትዮጵያ ሳይንስ አካዳሚ አባል ሲሆኑ የብሔራዊ ኤች አይ ቪ መከላከልና መቆጣጠር ጽሕፈት ቤት አደራጅ ግብረ ኃይል አባል፣ የብሔራዊ ኤች አይ ቪ መከላከልና መቆጣጠር ምክር ቤት መሥራች አባል፣ የተስፋ ጎሕ ከቫይረሱ ጋር የሚኖሩ ወገኖች ማኅበር የአማካሪ ቦርድ ሰብሳቢ፣ የብሔራዊ ይቅርታ ቦርድ አባል፣ የኢትዮጵያ ሕክምና ማኅበር ጆርናል ዋና አዘጋጅ (Ethiopian Medical Journal Editor-in-Chief)፣ የመድኃኒትና ሕክምና አቅራቢ ድርጅት (ፋርሚድ/PFSA) የቦርድ ሰብሳቢ፣ የአእምሮ ጤና ክብካቤ ማኅበር በኢትዮጵያ የቦርድ አባል፣ የፌዴራል ሆስፒታሎች ማኔጅመንት ቦርድ አባል፣ የአማኑኤል ስፔሻላይዝድ ሆስፒታል ማኔጅመንት ቦርድ አባል፣ የመድኃኒትና ምግብ ቁጥጥርና አስተዳደር (FMHACA) የአማካሪ ቦርድ አባል፣ በመሆን ሀገራቸውን አገልግለዋል፡፡


ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ መስዋዕተ ቅዳሴ አሳርገወ እንዳበቁ እኩለ ቀን ጸሎት መልአከ እግዚአብሔር ከመምራታቸው ቀደም በማድረግ ባስደመጡት አስተንትኖ የቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ከሰማየ ሰማይ ሆነው ይኸ በትውል አገራቸው የተካሄደው ዓለም አቀፍ የወጣቶች ቀን በሐሴት እንደተከታተሉት እርግጠኛ ነኝ። የእግዚአብሔር አሳቢነት ዘወትር እፊታችን ሆኖ ይመራናል። ያ እ.ኤ.አ. በ 1985 ዓ.ም. በቅዱስ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግምዊ ትንቢት ያስጀመረው ዓለም አቀፍ የወጣቶች ቀን በ 2019 ዓ.ም. በአገረ ፓናማ እንዲካሄድ ወስነዋል። በማርያም አማላጅነት በቤተ ክርስቲያንን በዓለም የወጣቶች ጉዞ እንዲያበራና እንዲጠብቅ መንፈስ ቅዱስን እንለምነው ምክንያቱም የእግዚአብሔር ምህረት ሐዋርያትና ምስክርኖች ናችሁና ብለው ጸሎት መልእከ እግዚአብሔር ደግመው ሐዋርያያዊ ቡራኬ መስጠታቸው ጂሶቲ አስታውቀዋል።


ፒሲቢ አያያዥ ፣ 1.27 ሚ.ሜ ሴት ፒን አርዕስት ፣ 1.27Mm ፒሲቢ አርዕስት ፣ 0.050 "ሴት አርዕስት ፣ 1.27 ሚሜ ሴት ፒን አርዕስት SMT ፣ 1.27 ሚሜ ሴት የፒን ጭንቅላት ራስ THT አምራቾች እና አቅራቢዎች በቻይና ፡፡


በ Irmak Zonguldak መስመር የጨረታ ውጤት ላይ የባቡር መንገድ መተላለፊያ ድልድይ | RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


ዓለም ትቕየርን፡ ትመሓየሽን ኣላ፡ ኤርትራውያን ግን፡ ንሓደ ጨካን፡ ውልቀ መላኺ፡ ሓርነተታዊን ፡ ደሞክራስያዊን፡ መሰላትናን፡ እምነትናን፡ ባህልናን፡ ኣእሞሮናን፡ ልብናን፡ ተቖጻጺሩ፡ አናረገጸ፡ ንዘለዓለም ፡ ክጭፍጭፈና ስለ ዝፈቐድናሉ፡ እንሆ ምስሓቕ ዓለም ኮይንና ተሪፍና ኣሎና ። ሕጂስ ይኣክል !!! ከም ኩሉ ህዝቢ ዓለም፡ ንሕና’ውን ክንልውጥ ይግበኣና። መድረኽን፡ ኩነታትን ዝጠልቦ “ኢሳያስ ኣፈዎርቂ ግዜኻ ኣብቂዕካ ኢኻ” ሃገርና ገደፈልና ” ዝብል ጭርሖና፡ ጨሪሕና፡ ንመጻኢ ዕድል ሃገርና ባዕልና ንወስን ።


ከህዝቧ አብዛኛው ክሮአቶች ናቸው ። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የዩጎዝላቭያ ሪፐብሊክ መስራችና የፌደራል ግዛቱም አካል የነበረችው ክሮኤሽያ እጎአ ሰኔ 1991 ነበር ራሷን ከዩጎዝላቪያ በመገንጠል ነፃነትዋን ያወጀችው ። በ1992 የተመድ እውቅናን አገኘች ። ምንም እንኳን ክሮኤሽያ በ1991 ራስዋን ከዩጎዝላቪያ ብትገነጥልም የነፃነቱ ትግል ከዚያ በኋላም ለ 4 ዓመትት ወስዷል ። ክሮኤሽያ ለአውሮፓ ህብረት አባልነት የሚያበቃውን ሂደት የጀመረችው እጎአ በ2001 ነበር ። ያኔ ከህብረቱ ጋር የመረጋጋትና የማህበር ስምምነት በመፈረም አንድ ብላ የጀመረችው ክሮኤሽያ እጎአ ከ2003 ዓም አንስቶ የውጭ ፖሊሲዋ የአውሮፓ ህብረት አባልነትን እውን ማድረግ ላይ እንዲያተኩር አደረገች ። በዚያው በ2003 ዓም ክሮኤሽያ የአባልነት ማመልከቻ ብታስገባም በቀድሞዋ ዩጎዝላቪያ የተፈፀሙ የጦር ወንጀሎችን ለማጣራት ከተቋቋመው ፍርድ ቤት ጋር የነበራት ግንኙነትና ከስሎቬንያ ጋር የነበረው የድንበር ውዝግብ ድርድሩ በታሰበው ፍጥነት እንዳይጓዝ መሰናክል ሆኑ ። ከስሎቬንያ ጋር የተፈጠረው የድንበር ውዝግብ በ2009 ተፈታ ። ታህሳስ 2011 የክሮኤሽያ የአባልነት ድርድር ተጠናቆ ታህሳስ 9 ፣ 2011 ከህብረቱ ጋር መቀላቀል የሚያስችላትን ውል ፈረመች ። ከ12 ዓመታት ጥበቃ በኋላ ባለፈው ሳምንት ሰኞ የቀድሞዋ የዩጎዝላቪያ ግዛት ክሮኤሽያ 28 ተኛዋ የአውሮፓ ህብረት አባል ለመሆን በቃታለች ። የአውሮፓ ህብረት እንዳለው ክሮኤሽያ ማሻሻያዎች እንድታደርግ የተሰጧትን የቤት ሥራዎች አሟልታለች ። የህብረቱ የመስፋፋት ጉዳይ ኮሚሽነር ሽቴፋን ፍዩለ ።


ኵላዊ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ሓለፋ ዝብሎም ነጥብታት ማሕበር ኢየሱሳውያን ብዝርዝር ዘንበሮም ቤተ ክርስቲያን ብር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ኣቢላ እተቕርቦ ስልጣናዊ ትምህርትን ኣብ ዝመርሕዎ ሲኖዶሳትን ኣብ ሃገረ ቫቲካን ምብጻሕ ንዘካይዱ ናይ ዝተፈላለያ ሃገራት ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ዝለገስዎ ስልጣናዊ ምዕዳን ብፍላይ ከኣ ወጌላዊ ሓሴት ዘርእስቱ ሓዋርያዊ ምዕዳኖም ኣቢሎም ዘቕረብዎ ስልጣናዊ ትምህርቲ መሰረት ዝገበረ ምዃኑ ናይ ማሕበር ኢየሱሳውያን ጠቕላሊ ሓለቓ ኣባ ኣርቱሮ ሶሳ ክሕብሩ እንከለዉ፡ ቅስነቶም ኣብ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ እውን፡ እቲ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ብቐዳምነት ሓላፈ ቢሉ ዘንብሮ ግላዊ ርክብ ኣባል ማሕበር ኢየሱሳዊ ምስ ጐይታን ኣብ ግላውን ማሕበራዊ ሕይወትን ዝብል ምዃኑ ከምዘብርሁን፡ ጸሎትን ልልያን፡ እዚ ኸኣ ይብሉ ኣባ ሶሳ ከምቲ ቅዱስ ኣቦና ኣብ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ፡ ናይ ስነ ምርምርን ናይ ቤተ ምኰራን ውጽኢት ዘይኰነስ ናይ ንቑሕ ልልያ ውጽኢት እዩ ኢሎም።


በመሆኑም በወጣቶች ላይ የሚታየውን ፍትህ የመሻት ቁጣ አገርን በማያፈርስ መልኩ ከሃይል በፀዳ ሁኔታ ሰላማዊ የትግል ስልት እንዲከተሉ በማስተማር የዴሞክራሲ ባህልን ማዳበር አስፈላጊ መሆኑን ኮሚቴው ያምናል፡፡ ዋነኛ ሚናውም የተሻለች አገር ለቀጣዩ ትውልድ ማሸጋገር በመሆኑ የተሻለች አገር ብቻ ሳይሆን ብቁ ተረካቢ ወጣቶችን ማፍራት እንደሆነም ይገነዘባል፡፡


እቶም መምልኢታት መሕትት ሓጋዚ መምልኢ ስለዘለዎም፡ ኣብ ወረቐት ሓቲምኩም ቅድሚ ምውጻእኩም፡ ኣቐዲምኩም ክትመልእዎም ትኽእሉ። ነቶም መምልኢታት መሕትት ናብ ወረቐት ሓቲምኩም ቅድሚ ምውጻእኩም፡ ናይቲ ከፋሊ ሰብ፡ ናይቲ ትካል- ወይ ናይ ቁጽሪ ኣወሃሃዲ ከምኡ ድማ ንውሓት ግዜ እቲ ጸብጻብ ዝቐርበሉ ዘሎ ግዜ ከተቕርቡ ይግብኣኩም። እዞም ሓበሬታታት እዚኦም፡ ኣብ ኩሎም መምልኢታት መሕትት ማለት ኣብ ደረጃ ኣስራሕን ከምኡ ኸኣ ኣብ ደረጃ ተቐባሊ ክፍሊትን ወትሩ ክምልኡ ይግባእ።


በሰዓሊተ ምሕረት ምእመናን ቁጣ የተቀጡት የካቴድራሉ አስተዳዳሪ ሆስፒታል ናቸው፤“በዕለተ ቀኗ የእጁን ሰጠችው”/ምእመናን/ | ሐራ ዘተዋሕዶ


ምስ ሃሎዊን ዚተሓሓዝ ንግዳዊ ንጥፈታት፡ ቢልዮናት ዶላራት ዚፈስሶ ሃገራዊ ኢንዱስትሪ ዀነ።


ቁልፍ ቃላት ኤኮኖሚ ፤ ዶይቼ ቬለ፤የዓለም የገንዘብ ድርጅት ፤የዓለም ባንክ፤ የአፍሪቃ ልማት ባንክ፤ ሮበርት ሙጋቤ፤ ዚምባብዌ


ፎቶ – ከላይ የወንዶች የአምና አሸናፊ ደቡብ ክልል ፣ ከታች የሴቶች የአምና አሸናፊ ኦሮሚያ ክልል


ምክር ቤት 24 ኛውን መደበኛ ጉባዔውን ትናንት ሲያካሂድ፤ ለኤሌክትሪፊኬሽን እና ለከተሞች መሰረተ ልማት ማስፋፊያ ፕሮግራም የተደረገውን የብድር ስምምነት መርምሮ አፅድቋል፡፡ ከጸደቀው የ702 ሚሊዮን ዶላር ብድር ስምምነት ውስጥ 327 ሚሊዮን ዶላር ለከተሞች የተቋማዊና መሰረተ ልማት ማስፋፊያ ፕሮግራም፤ ቀሪው 375 ሚሊዮን ዶላር ደግሞ ለኤሌክትሪፊኬሽን ፕሮግራም እንደሚውል ተመልክቷል፡፡


ደብዳቤዎች ፣ ቁጥሮች ፣ ስሞች ፣ ማኅተሞች ፣ ሲግሎች ፣ ስለ ኮከብ ቆጠራ ፣ ስለ አሌሚ እና አስማት ጸሐፊዎች በተለያዩ የፕላኔቶች ፕላኔቶች ተለውጠዋል ፣ እናም እነዚህን ርዕሰ ጉዳዮች በሚመለከቱ መጻሕፍት ውስጥ የተለያዩ መለያዎች እና አፕሊኬሽኖች ይገኛሉ ፡፡ ለእንደዚህ አይነቱ እውቀት እዚህ አልተጠየቀም ወይም ለማሰራጨት መብት የለውም ፡፡ “የፕላኔቶችን” ፊደሎች እና ስሞች በተመለከተ ምንም ዓይነት አስማታዊ እውቀት በቀጥታ በመጽሐፎች ወይም በጽሑፍ ቅጾች ሊሰራጭ አይችልም ፡፡ መጽሐፍት ብዙ መረጃዎችን ሊሰጡ ይችላሉ ፣ ግን ዕውቀትን ማስተላለፍ አይችሉም ፡፡ እውቀት በግለሰባዊ ጥረት ማግኘት አለበት ፡፡ ዕውቀት የተገኘው የልምድ ውጤቶችን በጣም ለሚያስፈልጉ ጥቅሞች በማስቀመጥ ነው። ስለ ፊደሎች ፣ ቁጥሮች እና ስሞች እውቀት የሚመጣው ስለ ፊደላት ክፍሎች እና ቅር formsች እና ስለ ጥንቅር እና ስለ ጥንቅር በማወያየት እና በመተንተን ነው ፡፡ ፊደላት ፣ ቁጥሮች ፣ ስሞች የአዕምሮ ዝንባሌው ወደ አስማት ክፍል ከሆነ ፣ ስለእሱ ማሰብ እና ጽንሰ-ሀሳብ ጥሩ ነው ፣ ነገር ግን ጽንሰ-ሀሳባዊነት እስኪያረጋግጥ ድረስ ጽንሰ-ሀሳቦችን በተግባር ላይ ለማዋል መሞከር የለበትም። ፊደሎችን ፣ ቁጥሮችን ፣ ስሞችን ፣ ቀለሞችን ፣ ብረትን ወይም ድንጋዮችን በመመልከትና በተግባር በመለማመድ እርግጠኛነትን ማግኘት አይቻልም ፡፡ ስለእነዚህ እርግጠኛነት የሚመጡት ውጫዊ ምልክቶች የሆኑባቸውን እና በእሱ ውስጥ ባሉት ምኞቶች ፣ ምኞቶች እና ስሜቶች የተወከሉትን አካላት ወይም ሀይል ችሎታ እና ቁጥጥር ብቻ ነው። ብዙ ሃኪሞች እና አስማተኞች በሐዘን ውስጥ ገብተዋል ምክንያቱም በዓለም ውስጥ ምን መደረግ እንዳለበት በዓለም ውስጥ ለማከናወን ስለሞከሩ ፡፡


በቅደም-ተከተላቸው “ይፈስሳል”፣ “አወቅከው” እና “መጥቶ” ተብለው ቢጻፉ ኖሮ ርባታቸው የቃላቱን ዐምዶች/ሥሮች የማሳየት ብቃት ያገኙ ነበር፣ ያውም የፍቺ አሻሚነትን አስወግደው። የቃላት ሆሄ ጥንቀቃ ሥርውቃላዊ ሲኾን ከቦታና ጊዜ ጋር የማይለዋወጥ ሥርዐተ-ጽሕፈት እድብ ይኾናል፤ መደበኛነቱም ይጸናል።


አዋሳ ሐምሌ 06/2005 የሀዋሳ ዩኒቨርስቲ በ2006 የትምህርት ዘመን ለሚያካሄዳቸው ፕሮግራሞችና ፕሮጀክቶች ማስፈጸሚያ 1ነጥብ 3 ቢሊዮን ብር ከመንግስት የተመደበለት መሆኑን የዩኒቨርስቲው ፕሬዝደንት ገለጹ፡፡ ዩኒቨርስቲው በተለያዩ የትምህርት መስኮች ያሰለጠናቸው ከ4 ሺህ 700 በላይ ተማሪዎች በቅድመና ድህረ ምረቃ ፕሮግራሞ ዛሬ አስመርቋል፡፡ በምረቃው ስነ ስርዓት ላይ የዩኒቨርስቲው ፕሬዝደንት ዶክተር ዮሴፍ ማሞ እንደገለጹት ዩኒቨርስቲው በ2006 የትምህርት ዘመን በአራት ፕሮግራሞች ሰባት ውጤቶች ላይ በማተኮር 57 ዋና ዋና ተግባራትን ለማከናወንና 40 ፕሮጀክቶችን ለማስፈጸም 1ነጥብ 3 ቢሊዮን ብር ተመድቦለታል፡፡ ዩኒቨርስቲው የመማር ማስተማር፣ ምርምር፣ የህብረተስብ አገልግሎትና የቴክኖሎጂ ሽግግር ከማካሄድ አኳያ በ2005 የበጀት አመት ከመንግስት በተመደበለት ከ975 ነጥብ 6 ሚሊዮን ብር በሚበልጥ ወጪ መጠነ ሰፊ ስራዎችን ማከናወኑንም አስረድተዋል፡፡ እነዚህ ሰራዎች ዩኒቨርስቲው የቅበላ አቅሙን ለማሰደግና የትምህርት ጥራትን ለመጠበቅ ከፍተኛ አስተዋጾኦ እንዳለው አመልክተው መንግስት በሀገር አቀፍ ደረጃ የተነደፈው 70 በመቶ የቴክኖሎጂና ተፈጥሮ ሳይንስ መስክና 30 በመቶ ማህበራዊ ሳይንስ ሀገራዊ የተማሪ ቁጥር ምጣኔ ሙሉ በሙሉ መተግበሩን አስታውቀዋል፡፡ ከ2003 ዓ.ም ጀምሮ በሁሉም የትምህረት ዘርፎች ተግባራዊ ያደረጉት አዱሱን ተማሪ ተኮር የሞጁለር የትምህርት አሰጣጥ ዘዴና ተከታታይ የተማሪዎችን ውጤት ምዘና ስርዓት አጠናክሮ በመቀጠል ከዚህ ቀደም ከትምህርታቸው ይሰናበቱ የነበሩ ተማሪዎች ቁጥር መቀነስ መቻሉን ተናግረዋል፡፡ በዘመኑ ለመማር ማስተማር የሚያግዙ የተለያዩ የትምህርት ግብኣቶችን የማሟላትና የማደራጀት ስራዎች መከናወናቸውን ዶክተር ዮሴፍ ጠቁመው በተጨማሪም የትምህርት አሰጣጡን በቴሌ ኮንፍረንስ እንዲታገዝ መደረጉ ለትምህርት ጥራት መጎልበት ጉልህ ሚና ተጫውተዋል ብለዋል፡፡ የኢንፎርሜሽን ኮሚኒኬሽን ቴክኖሎጂ አቅርቦትን ስር ነቀል በሆነ መልኩ ለማሻሻል የዲዛይን ስራው ተጠናቆ ከ200 ሚሊዮን ብር በሚበልጥ ወጪ የተከላና የዝርጋት ስራ ለማከናወን በዝግጅት ላይ መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡ የሀዋሳ ዩኒቨርስቲ ለ14ኛ ጊዜ በወንዶ ገነት ደንና የተፈጥሩ ሀብት ኮሌጅ ከአንድ ሳምንት በፊት የተመረቁትን ፣ በሀዋሳ ግብርናና በህክምና ጤና ሳይንስ ኮሌጆች ነገ የሚመረቁትን ጨምሮ 4 ሺህ 723 ተማሪዎችን ለምረቃ በቅተዋል፡፡ ከእነዚህም ውስጥ 556 በድህረ ምረቃ መርሃ ግብር ትምህርታቸውን የተከታተሉ የማስተርስ ተማሪዎች መሆናቸውም ተመልክቷል፡፡ ዩኒቨርስቲው ከ14 አመት በፊት ሲመሰረት በቅድመ ምረቃ የነበሩት ስምንት የስልጠና መስኮች ወደ 59 በድህረ ምረቃም 43 ፕሮግራሞችን ሲከፍት ከዚህም ውስጥ ሰባቱ የዶክትሬት ድግሪ ፕሮግራሞች ናቸው፡፡ የተማሪዎችም ቁጥር ከ2 ሺህ 300 ወደ 29 ሺህ 558 ለማሳደግ መቻሉንና ከእነዚህም ውስጥ 6 ሺህ 400 የሚሆኑ ሴቶች መሆናቸውም በምረቃው ስነስርዓት ላይ ተገልጿል፡፡


የኢትዮጵያ የታሪክና የተፈጥሮ ሀብትን እንዲሁም የኬንያ የታሪክና የተፈጥሮ ሀብትን መሰረት ያደረገ የቱሪስት መዳረሻነትን በቱሪዝም መስክ ለመተባበርም ስምምነት ደርሰዋል።


እርግጠኛ አሉ ጋር ይገናኛሉ ጋር ስብሰባ ሴቶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች. ከዚህ መጽናናት የሚሰጡዋቸውን ዘንድ በፊት ተ ማለት አይደለም ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ብቻ አይደለም ማለት ግን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እንዴት ለማሟላት ሴቶች. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር መስተጋብር የኮሪያ ሴቶች ቅድሚያ. እነዚህ ቀናት ይችላሉ በምናቀርባቸው የኮሪያ ሴቶች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ያ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች. ለጻድቅ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቀልጦ የተሠራ አለመቀበል. እናንተ ቅድመ. የኮሪያ ሴቶች እነማን ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድም የውጭ ልምድ ወይም. እነሱ ደግሞ እንግሊዝኛ መናገር (የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን) ናቸው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንዴት ለማሟላት ሴቶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኮሪያ ይችላሉ. ሁሉም ጓደኞቼ ማን ሆኗል አንድ ደረጃ እንዴት ለማሟላት ሴቶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኮሪያ አሁን እንደ በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንዲያውም ግምገማዎች-ምሽት ስምዎ (አብዛኞቹ ጊዜ ያ ምን እንደ ሴቶች.) ግምገማዎች በይፋ የመስመር ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት ደስተኛ. ደረጃ አልተሰጠውም አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ኮሪያኛ ይገናኛሉ ጠቅ ያድርጉ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እነርሱ. አንዳንድ የኢትዮጵያ የላቁ ሴቶች የሚሰጡዋቸውን ውስጥ የሚሰጡዋቸውን. አንዳንድ የሚሰጡዋቸውን በተለየ. አዳዲስ ግምገማዎች. ይሠሩት. አሁን ማን ለማየት በመስጠት በይፋ ለማሟላት ሴቶች ከተለያዩ ኮሪያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚደረግ የኢንተርኔት ቅድሚያ. ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በይፋ አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እንዴት አንዳንድ ሴቶች ይህን በመስጠት ለማሟላት የመስመር. አዳዲስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የእርስዎን ቋንቋ? ይበልጥ, ግምገማዎች ላይ ምን መጠቀም ቅድሚያ በመስጠት, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ማህበራዊ ወይም ግምገማዎች.


2 - የመወሰኛውን ሌሊት (ለይለቱል ቀድርን) በሶላትና በዕባዳ ያሳለፈ ሰው ላለፈ ኃጢአቱ ምሕረት ያገኛል፡፡ ነቢዩ ﷺ፡- ‹‹የአላህን ቃል በማመንና ምንዳውን በማሰብ ረመዷንን የጾመ ሰው ያለፈው ኃጢአቱ ይሰረይለታል፡፡ የአላህን ቃል በማመንና ምንዳውን በማሰብ የመወሰኛውን ሌሊት (ለይለቱል ቀድርን በሶላትና በዕባዳ) የቆመ ሰው ላለፈ ኃጢአቱ ምሕረት ይደረግለታል፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡


ቲቪ ጆሹዋ፡- ከአለማዊነቱ ስለ ምእመናኑ አለማዊነት ንሰሃ ሊገባ ይገባል ለበጎቼ ደህንነትን ቅድስናን ጽድቅን ሊሰብክ ይገባል ሙሉ ከሆነዉ ከእርሱ ጉባኤ ዉስጥ አንድም ለመንግስቴ የተገባ በምእመኑ መካከል የለም ጌታ ለሳሙኤል ከነዚህ አገልጋዮች ጋር ተያያዥነትያላቸዉን አገልጋዮች ምእመናን ለማስጠንቀቅ እነዚህ ንጥቅስ ሰጠዉ በጥንቃቄ አንብቡት እንደነሱ አገልጋዮችን እና እነርሱን ጭምር አስጠንቅቋቸዋል፡፡ ኢሳ 52፡1-15,56፡1-12,61፡1-12 ኢሳ63፤1-9,65፡1-25,ኤር7፡1-29,6፡1-30,5፡1-30,2፡1-37,11፡1-23,16፡1-13,19፡1-15 ቆላ 3፡1-25,ኤር 25፡15-18,ህዝ 21፡1-32 ማቴ5፡1-48,10፡1-42,ዘፀ21፡36,ዘፀ22፡1-15 እነዚህ ክፍሎች ከተነበብቡ በኃላ ጌታን ሳየዉ ተቆጥቶ ነበር ፡፡


ጥያቄ፦ ዳንኤል በቀን ሦስት ጊዜ ምን ያደርግ ነበር? ይሖዋ ዳንኤልን ያዳነው እንዴት ነው?


ቻይና የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 155 ዋክፍሬድ የውኃ ማጠጫ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ላኪዎች


ናይ ክህነት ተግባር ንእግዚኣብሔርን ንሰብን ምግልጋል እዩ። ንእግዚኣብሔር ምግልጋል ማለት፡ ካህናት ንመላእኽቲ መሲሎም ብመዓልትን ብለይትን ንእግዚኣብሔር ዘቕርብዎ ምስጋና እዩ። ንሰብ ምግልጋል ማለት ከኣ ምጥማቕ፡ ምቑራብ፡ ምንዛዝ፡ ብሞት ንዝፍለዩ ጸሎተ ፍትሓት ምግባር፡ ብኣጠቓላሊ ብትምህርቲ፡ ብትሩፋት፡ ንክርስቶስ መሲልካ ኣብነት ኴንካ ምርካብ እዩ። (ማቴ 13፡1-4፤ ግሓ 6፡4)


^ አን.16 ተሻሽሎ በወጣው የእንግሊዝኛ አዲስ ዓለም ትርጉም ላይ ተመሥርቶ የተዘጋጀው የአማርኛው አዲስ ዓለም ትርጉም ታኅሣሥ 13, 2014 ወጥቷል።


የሕክምና መስጫ ተቋማትን በተመለከተ ደግሞ በሁኑ ወቅት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በዓለም አቀፍ ደረጃ 5,158 ታላላቅ የሕክምና መስጫ ሆስፒታሎች እና 16,523 የጤና ክብካቤ መስጫ ጣቢያዎች እንደ ሚገኙ እና የተለያየ የሕክምና አገልግሎት በመስጠት ላይ እንደ ሚገኙ የሚታወቅ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ 1,221 ሆስፒታሎች እና 5,230 የጤና ክብካቤ መስጫ ጣቢያዎች በአፍሪካ እንደ ሚገኙ ከዜኒት ድረ ገጽ ካገኘበው መረጃ ለመረዳት ተችሉዋል።


ይህንን የጥናት ሰነድ ወይም በአንዳንዶች ረቂቅ ሰነድ ተብሎ ስለተዘገበው ጉዳይ በክልሉ የሚታወቅ ነገር አለ? ወይም በክልሉ ነው የተዘጋጀው? ወይም በዚሁ ጉዳይ ላይ ያልዎት አስተያየት ምንድን ነው?” ተብለው ለተጠየቁት ጥያቄ አቶ አዲሱ በሰጡት ምላሽ፣ “ወደኋላ ሄጄ የተዘጋጀው የጥናት ሰነድ ነው …ረቂቅ ሰነድ ነው ..እንትን ነው ስለሚባለው የማውቀው ነገር የለም።


ይህች ታላቅ ሀገር ከዘረኝነትና ከጎጠኝነት በላይ ስሟና ታሪኳ የገዘፈ ነው፡፡ነጻነቷና ክብሯ ከሁሉም የሀገሪቱ ብሄር ብሄረሰቦች በጋራ ቆመው ጠላትን እየመከቱ በየትውልድ ፈረቃ የደም መስዋእትነት ከፍለው ያቆዩአት ሀገር ነች፡፡ይህ ትወልድ የአባቶቹን ታላቅ ተጋድሎ ጠንቅቆ ማወቅ ይጠበቅ በታል፡፡ ኢትዮጵያ በወሬ በሽብር በአሉባልታ የምትፈርስ ሀገር አይደለችም፡፡አትበታተንም፡፡ አትወድቅም፡፡፡ የጠላቶቿ ሕልም አይሳካም፡፡ሕዝብን በመከፋፈል እርስ በእርሱ እንዲጋጭ በማድረግ ሀገርን ከማጥፋት ውጭ የሚገኝ አንዳችም ትርፍ የለም፡፡ መገናኛ ብዙሃን በስነምግባር የሚመሩ የሀገርን ሰላምና ደህንነት የሚያስጠብቁ ለልማት ሕዝብን የሚያተጉ ችግሮች ሲከሰቱ በሰላም ብቻ እንዲፈቱ የሚያደርጉ ሀገራዊና ሕዝባዊ ኃላፊነታቸውን የሚወጡ መሆን ይኖርባቸዋል፡፡


« የኢኬያ የርዳታ ድርጅት በድሃ አገሮች ለሚገኙ ሕፃናት የተሻለ የኑሮ ዕድል የመፍጠር አላማ ይዙ የተነሳ ነው። በዚሁ ተግባራችንም ላይ የስደተኞች ጉዳይ ከሚመለከተው የተባበሩት መግስታት ከፍተኛ ኮሚሽን ፣ «ዩኤን ኤች ሲ አር» ጋር ተባብረን እንሰራለን። ምክንያቱም በአሁኑ ጊዜ በዓለም ወደ 12 ሚሊዮን የሚጠጉ ስደተኞች «ዩኤን ኤች ሲአር» በሚያስተዳድራቸው መጠለያዎች ውስጥ ይኖራሉ፤ ከነዚህም መካከል ስድስት ሚሊዮኑ ሕፃናት በመሆናቸው ነው። ታዲያ ይህ እርዳታ ለነዚህ ስደተኛ ሕፃናት ወደፊት የተሻለ ዕድል ለመፍጠር ያስችላል።»


መሄድ, መምጣት, መሆን, መሥራት, መግደል, መክፈል, መስራት, መቆየት, መታመም, መጻፍ


ነዚ ሰብ ትፈልጥዎ'ዶ? 2ይ ክፋል ብሃይለ መንገሻ ዑቕበ ምሉእ ትሑስቶ ናብ PDF ገንጽሉ...


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 96W 192W መስመራዊ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ሁለቱም ክለቦች ወጥ ባልሆነ አቋም የውድድር አመቱን የጀመሩ ሲሆን በሩብ ፍፃሜው ዩኤስኤም የሞዛምቢኩን ፎሬቫያሪዮ ደ ቤይራ እንዲሁም ዋይዳድ የአምናው ቻምፒዮን ማሜሎዲ ሰንዳውንስ ከውድድር ውጪ አድርገዋል፡፡ ዩኤስኤም አልጀር በሁሉም ውድድሮች ያደረጋቸውን አራት ተከታታይ ጨዋታዎች በአቻ ውጤት ሲፈፅም ዋይዳድ በበኩሉ ካደረጋቸው ሶስት ጨዋታዎች በሁለት ተሸንፎ አንድ ጨዋታ ማሸነፍ ችሏል፡፡ በቤልጅየማዊው የቀድሞ የቡርኪና ፋሶ አሰልጣኝ ፖል ፑት የሚመራው ዩኤስኤም ከኤንኤ ሁሴን ዴይ፣ ዲአርቢ ታጅናት እና ፎሬቫያሪዮ ቤይራ ጋር ያደረጋቸውን ጨዋታዎች በአቻ ውጤት ነው ማጠናቀቅ የቻለው፡፡ ዋይዳድ ካዛብላንካ በቡሉ በፉስ ራባት 3-1 በሞሮኮ ሊግ መክፈቻ ሲሸነፍ፣ ከማሜሎዲ ሰንዳውንስ ጋር ፕሪቶሪያ ላይ ተሸንፎ በመልሱ ጨዋታ ራባት ላይ አሸንፏል፡፡


ተከሳሾች በሰጡት መልስ 1ኛ ተከሳሽ የሆነው የቀይ ሽብር ሰማዕታት ወ/ቤ/ማ ከሳሽ አቶ ኤልያስ ቅርፁን አስረከብኩ የሚሉት በ1990 ነው። እኔ ግን የተቋቋምኩት በ1995 በመሆኑ ከከሳሹ የተቀበልኩት ቅርፅ ስለሌለ ከውልም ሆነ ከሕግ የሚመነጭ ግንኙነት ስለሌለን ክሱ ውድቅ ይደረግልኝ ብሏል። በተጨማሪም በቴመብር ላይ ምስሉ የወጣው ቅርፅና የአቶ ኤልያስ ቅርፅ ልዩነት ስላላቸው ክሱ ተቀባይነት ሊኖረው አይገባም ብሎ ተከራከረ።


ዳኛ ወልደሚካኤል መሸሻ የጥንቱ “ፋፋ” ፋብሪካ ስራስኪያጅ ወያነ ትግራይ “በብሬክ ሱሩ” የሽምቅ ዉግያ በማካሄድ ወደ ሥልጣን ከመጣ በሗላም የወያነ ትግራይ መንግሥት ጠቅላይ ፍ/ቤት ዳኛ የነበረዉ የዶክተር አስራት ወልደየስ ቀንደኛዉ ጠላት የነበረዉ የዳኛ መስፍን ግርማ (ምናልባትም የነ ሓጎስም) የቅርብ ጓደኛ እና አድናቂ ይመስላሉ፣፣ ዳኛ ወለወደሚካኤል መሸሻ በብዙዎቻችን በመጨረሻ ሰዓት በሰሯት አስመስጋኝ ጀግንነት ሁላችንም ልባችን ተነክቶ ያርበኝነት አቀባበል አድርገንላቸዉ በየከተማዉ ያለችንን ያቅማችን ገንዘብ በማዋጣት የክብር እንግዳችን ሆነዉ ካከበርናቸዉ አንዱ ነበሩ፣፣ ሳያቸዉ ሰዉየዉ ቀና ለፍትህ የቆሙ እና በጣም አስተዋይ መስለዉኝ ነበር እንጂ እንደዚሁ ቅሌት ዉስጥ ራሳቸዉን በማስገባት ከኩዴታ ፈጻሚ ጀኔራሎች/ወታደሮች (በዛ ዉስጥ ያለፍትህ በኩዴታ ፈጻሚዎቹ እጅ ባሰቃቂ ዐልቂት የተፈጁ ነብሳት ክብደት ሳይሰጡ) እስከ ብረሃኑ ነጋ እና አንዳርጋቸዉ ጽጌ እስከ ስዬ እና ነጋሶ ጊዳዳ…… ለእኚህ ከፍተኛ ዳኛ ሁሉም “እምየ” መሆናቸዉን ሳይሸሽጉ በህዋ ሰሌዳ ዉስጥ ስሜታቸዉን መዘክዘካቸዉ ሳነብብ “እዉነት ‘የሕግ’ ሰዉ ወይስ ፖለቲከኛ ነበሩ”? ብየ ነዉ ራሴን የጠየቅኩት፣፣ ፖለቲከኛ ከሆኑ “Deliberate Deception” (የተጠና የማሞኝያ ስልት) በመጠቀም ነባራዊዉን ሁኔታ በፖለቲከኛዉ ሥር እንዲዉል የሚጠቀምበት ዓይነተኛ መንገድ (role) ነዉና እንዲያ ቢያደርጉ የተለመደ ባሕሪይ ነዉ፣፣ ነገር ግን እኒህ ሰዉ በሙያቸዉ “የሕግ” ባለሙያ እንጂ ፖለቲከኛ አይመስለኝም (ለመሆን መብታቸዉ የተጠበቀ ቢሆንም)፣፣ የሕግ ሰዉ ደግሞ “በሃቅ እና በዉሸት” መካከል ግጭት ሲታይ የማየት ሕሊና ያለዉ ሰዉ ነዉ፣ ፣ የሕግ ሰዉ አንዴ ብቻ ሳይሆን ሁሌም ከሃቅ መራቅ አይችልም፣- ሙያዉ አያስገድደዉም እና፣፣ ሁሌም ዉሸትን ሲያገለግል ከርሞ በአንድ ወቅት ዕዉነት ስለፈረደ ወይም ከእዉነት ጋር ስለተጎዘጎዘ “ዉሸትን ሲያገልግል ከርሞ (ዓመታት እንበለዉ) በዛች ባንድ ወቅት የፈጸማት ጀግንነት ምክንያት “confidence” እምነት እንኳ ማሳደር ቢቻልም ፣ የሰዉየዉ ያንድ ወቅት ጀግንነት በመንተራስ ከዚህ ወዲያ ዉሸትን ማገልገል አይቻላቸዉም ብለን መደምደም አይቻለንም እና የዳኛ ወልደሚካኤል ጽሁፎች የያዙት መልክቶች እና አስተያየቶች ስንከታተል ፈረንጆች Distorted የሚሉዋቸዉ ወይንም ባበሻችን “የተሸዋረሩ” መልእክቶች የምንላቸዉ ለማስተላለፍ ሞክረዋል። በተለይ ነጋሶ እና በስየ አብርሃ ላይ እየተደረገ ያለዉ እሰጥ አገባ አልወደድኩትመ በማለት ለነዚህ የወያኔ ከፍተኛ ሹሟምንቶች ጥብቅና በመቆም ለመከላከል ያሳዩበት አንዳነድ ሃሳቦቻቸዉን አንስተን እንወያይ፣፣ ዳኛ ወልደሚካኤል እና የተቀሩት ጓደቻቸዉ በግንቦት 7 እና በዲያስፖራዉ ልዩ “የኤሊት- ቡድን” ስበት ዉስጥ እንዳሉ ምልክቶች አይተናል፣፣ ቢሆንም ሌሎቹ እንደ ዳኛ ወልደሚካኤል “ጉርጥ ዓይን” አዉጥተዉ በዲያስፖራዉ “ወልጋዳዉ ኤሊት” (distorted elite) ጥላ (Shield) ሥር ሙሉ በሙሉ በመጠለል “አለሁ - አለሁ’ አላሉም፣፣ ሌሎቹ ጓዶቻቸዉ የዉጪዉን ሚዛን ፣ባሕሪ ለማጥናት ረጋ ብለዉ እየወሰዱት ያሉትን ሚዛን የሚያስመሰግናቸዉ ሲሆን ባንጻሩ ዳኛ ወልደሚካኤል መሸሻ ግን “… እየተስተዋለ ” የሚለዉን ተመልሰዉ እኛኑን “እየተስተዋለ..” (ስየን እና ነጋሶን” አትነካኩ በማለት ጥልቅ እያሉ የሚሰነዝራቸዉ አስተያየቶች እኛም ስላልወደድንለዎት “ይልቁኑስ እርስዎ ረጋ ይበሉ” እንላለን፣፣ ዳኛ ወልደሚካኤል አስቀድሜ እንደገለጽኩት በ1995 ግንቦት ምርጫ ምክንያት የተከተለዉ በወያነ ትግራይ መንግሥት ወታደሮች ጥይት ከሕግ ዉጭ የሰዉ ሕይት መጥፋቱ እና ለሕይወት እና ሰብአዊ ጥሰት ተጠያቂነቱ በማን ላይ እንደሆነ ለማጣራት ሲያገልግሉት በነበረዉ በመንግሥታቸዉ ታዝዘዉ ተመድበዉ ያስገኙት አርበኛዊ የፍትህ ዉጤት ( ሰኔ 27/2006 ፣- 8 ለ 2 ድምጽ ዉሳኔ በማሰለፍ መንግሥት ተጠያቂ ነዉ በማለት ከ8ንቱ አንዱ በመሆን ድምጽ ሰጥተዋል) በክብር እንደተጠበቀ ሆኖ፣ ሰዉየዉ በቅርቡ ኢትዬ ፎሩም በተባለዉ ኢንተርኔት “አረ እየተስተዋለ …” በሚል ርዕስ ባስተላለፉት መልዕክት ለመቀበል ችግር አለብኝ፣፣ አንዳንዶቻችሁ ዳኛዉ የፈጸሙት አስመስጋኝ “ጀግንንት” ምንድነዉ እንዳትሉ እራሳቸዉ ባዉሮጳ ሕብረት ባለስልጣናት ዘንድ በአካል ተገኝተዉ የሰጡትን ቃለ ምስክርነት ልጥቀስ እና ወደ ሌላዉ ኩረቴ እንሰጋገራለን፣፣ Woldemickael Meshesha “Finally, I would like to ask the democratic countries especially the Eu in the name of those 193 innocent civilian, who were murdered in cold blood, and 680 who were suffering of life- threatened bullet wounds, and in the name of political leaders and members, journalists civil society and human rights leaders suffering in jail for unfounded reasons that the government officials who are directly or indirectly should be made responsible and face justice.I thank you for your attention.” (Woldemichael Meshesha). የዛሬዉን ሳናይ በትናንቱ መነጽር ብቻ እያየን ማዉገዝ ሲቀናን ማስተዋል ሰንበትበት አለ፣ ስለዚህም እየሰማሁ አላስችል አለኝ እና “አረ እየተስተዋለ…” በማለት ወንጀል በሰሩ የወያኔ ቀንደኛ ሰዎች እና ተባባሪዎቻቸዉ ላይ ዉገዘታችሁን አቁሙ ይሉናል “ዳኛዉ”፣፣ እኔ የገረመኝ እራሳቸዉን በዛ “አታዉግዟቸዉ” በሚሉት ቡድን ዉጭ በማስቀመጥ የነሱ ቡድን ማለትም የወያኔ መንግሥት የጭካኔ መዋቅር (ኢንስቲትዩሽን) ኣባል ሆነዉ እንዳላገለገሉ ቆጥረዉ “የተወሰኑ ሰዎች ስም በመጥቀስ” አታዉግዟቸዉ” ማለቱ ሲገርመኝ፣፣ እራሳቸዉ “አታዉግዙን’ ብለዉ ላለመቅረባቸዉ እሳቸዉስ ማን ነበሩና ነዉ እራሳቸዉን ከቡዱኑ አስወጥተዉ እንደተመልካች ሆነዉ “አታዉግዟቸዉ” እያሉን ያሉት? ዳኛ ወልደሚካል፣ ከርስዎ የሚጠበቅ ሃላፊነት ወደ መጨረሻዉ ሰዓትዎ ፈጸሙት እንጂ ከዛ በፊት እኮ ምን ይሰሩ እንደነበር በዝርዝር አልነገሩንም’ኮ፣፣ በእርስዎ ብዕር እና ዉሳኔ የተላለፉ ታላላቅ የሕግ ዉሳኔዎች አልነበሩም? ምነዋ በሰየ አብርሃ ታሪክ ብቻ ታጥረዉ ለብዙ ዓመታት በሕጉ ክፍል ተሰይመዉ ያገለገሉትን ወያኔ ትግራይን በእርስዎ እዉቅና ዉሳኔ የተከናወኑ የክስ እና የዉሳኔ መዛግብት እንደዚሁ አሳጠሩት? ከሕግ ሰዉ ሚጠበቀዉ ባለፈዉ ጊዜ ያከናወናቸዉ ጮርቃ ዉሳኔዎች እና በሳላም ሆኑ ጎጂ ዉሳኔዎች ለሕብረተሰቡ ዘግቦ ማቅረብ ተገቢ እና የሚጠበቅም ነዉ፣፣ እረስዎ ግን አስታራቂ እና መካሪ መስለዉ ይገቡ እና “ከእምየዎችዎ” ከእነ “ብርሃኑ ነጋ እና አንዳርጋቸዉ ጽጌ” የቀሰሙትን የጭቃ ጅረፍዎን በታየ ወልደሰማያት እና በሃይሉ ሻዉል ማስጮህ ጀመሩ፣፣ ለመሆኑ ከአንድ የሕግ ምሁር ያዉም ወያኔን ለሚያክል ክፉ “አራዊት” በፍትህ መንበር ተቀምጦ ሲፈጽም እና ሲያስፈጽም የነበረ ብዙ ማስተዋል እና እርጋታ ከሚጠበቅበት እንደርስዎ ያለዉ የሕግ ምሁር በእንደዚህ ዓይነት “ሸርተቴ” ደፍረዉ ደጋግመዉ መመላለስዎ ድፍረትዎ ባደንቀዉም “እየተስተዋለ” የሚለዉ ምዕዳንዎ ለራስዎ ቢጠቀሙበት የተሻለ ነዉ እላለሁ፣፣ መፈንቅለ መንግሥት ለማካሄድ የሰዉ ልጅ እንደ ዓራዊት ባንድ አዳራሽ አስገብቶ በጥይት የሚቆሉትን ወታደሮ ሁሉ ጀግኖች እያሉ አነ ፕሮፌሰር አስራትን በእስር ቤት በሃሰት ተከስሰዉ ለሃሰተኛዉ ክስ ሕይወት በመስጠት ለስቃይ እንዲዳረጉ እና አያሌ ስማቸዉ ያልተዘገቡ የእነ መሰፍን ግርማ ፍርደገምድል ሰለባዎች ክበር ሳይሰጡ ፣- መስፍን ግርማ ምንም እንኳ ትግሬ ይሁን እንጂ “ወያኔ ይጠላ ነበር” በማለት በመከላከል የመሰከሩለት የጥንት ጋሻጃገሬዎ አቶ መስፍን ወያኔ ከገባ ጀምሮ በፍትህ መንበር ተቀምጦ ምን ይሰራ እንደነበር ለምን ሸሸጉን? የፍረድ ቤቶች ኢፍትሃዊነት በ1987 ዓ.ም እስከ 1990 ከዚያም ቀጥሎ ነበር እርስዎ ለቅቀዉ እስከወቱ ድረስ እስካሁንም ድረስ አለ።.- እነ ታለጌታ፣ ዶ/ር ታየ አቶ ገብረጻዲቅ ሃይለማርያም መቶ አለቃ ጫኔ ወዘተ..ወዘተ…በድብደባ የጥርስ ዉልቃት ፣የኮረንቲ ሰቆቃ የመሳሰሉት ሁሉ ሲደርስባቸዉ እርስዎ የወያኔ የፍትህ አካል አገልጋይ ነበሩ አልነበሩም? መስፍን በወቅቱ እንዚህ ሰዎች በሃሰት የተቀነባበረ ክስ ሲቀርብባቸዉ የርስዎ ወዳጅ መስፍን የነማን ጉዳይ ይዞ ነበር? ምነዋ እርስዎ በፒለቲካ ቅልጥፍናዎን ለማሳየት በሸርተቴዉ ከመመላለስ እና ከመጣደፍ ይልቅ የተደበቁ የፍትሕ ታሪኮች ለጆሮአችን ቢያሰሙን አይበጅም ነበር? የተደበቀ የፍትህ ታሪክ አያዉቁም አንልም፣ እንኳን አርስዎ ከ “ፋፋ” ኩባንያ አስተዳዳሪነት ወጥቶ በወያነ ትግራይ መንገሥት ያገሪቱ ከፍተኛ ፍረድቤት ዳኛ ሆኖ የዜጎች ሕይወት እና የጨቋኙን ሥርዓት ግንኙነት በብዕሩ እና በሕሊናዉ በ ዓይኑ በግብር የቃኘ የወሰነ የመረመረ የተመለከተ፣ ቀርቶ ተራ ዜጋ እንኳ የፍረድቤቶች ዉሎ ታሪኮች እና ዘገባዎች እንደ እርስዎ ጠለቅ ብሎ ባይሆንም ከሚዘገቡት የፍረድ ቤት ዉሎዎች ካነበባቸዉ ጋዜጦች ያዉቃል፣፣ ትግሬዉ መስፍን ግርማ ምንም እንኳ ትገሬ ቢሆንም የወያኔ አካሄድ አላማረዉም ነበር በማለት የፍትህ ሰዉ ነበር ሲሉ የነገሩንን የሥራ ባልደረባዎ በነበረቺዉ በብርቱካን መዲቅሳ አንደበት የተነገረለት ስለመስፍን ግርማ ከዚህ በታች ያንብቡ። “የኢሚግሬሽን ሃላፊ በሙስና ጉዳይ እኛ ችሎት ቀርበዉ ነበር።የጊዜ ቀጠሮ ሰጠንና ምርመራዉ ሲጠናቀቅ አቃቤ ሕግም አልቃወምም ብሎ በዋስትና ለቀቅናቸዉ። በወቅቱ የነበሩት ሚ/ር ወረደወልድ ምክትላቸዉ አቶ መስፍን ግርማ (አሁን በሕይወት የሉም) ጉዳዩን በጣም ሊያጮሁት ሞክረዉ ነበር። አቶ መስፍን “ጁሪስ ፕሩደንስ (የሕግ ፍልስፍና ማለት ነዉ) ያለ እንዳይመስላችሁ” በማለት ለ አቶ መንበረ ፀሃይ ነገሩ። አቶ መንበረም ለምን እንዲህ አደረጋችሁ በማለት ጥያቄ አቀረቡ። ሁሉም ነገር አስረዳናቸዉ። ጉዳዩን ሲያዩ ምንም የሚያከራክር ነገር አልነበረም። ያሚግሬሽን ሃላፊዉ፣ አልተለቀቁም ነበር። ፍ/ቤት ቀረቡና እንዲለቀቁ አድርገናል።” ይህ በብርቱካን የተነገረ ታሪክ ነዉ። በሌሎች ደግሞ ሌላ ሊኖር እንደሚችል አርግጠኛ ነኝ። ታዲያ ምነዋ እርስዎ ይህንን የፖለቲካ የሸርተቴ ጎዳና መመላለሱን ቢተዉትና ስለ ነበረዉ የፍትህ ብልሽት እና የእርስዎ ሚና ቢያስተምሩን ምን ነበረበት?


🙂 ሁሉም የሚስማሙበት አንድ ሀቅ ግን አለ። እለቱ ግሎባል ዋርሚንግን ያስረሳ ግሩም ቀን ሆኖ መዋሉ። አየሩ እኮ በቃ በማንኪያ እየቆረሱ የሚውጡት ዓይነት እርጎ ነበር። ዶናልድ ትራንፕ “ግሎባል ዋርሚንግ የሚባል ነገር የለም” ያሉት እውነት ይሆን እንዴ እስከማለት ሁሉ ደርሻለሁ


ቃልሲ ካብ ምልክነት ናብ ደሞክራስን ኤርትራዊ ፖሊቲካዊ ሰነ-ኣእምሮን The struggle against Dictatorship and the Psychology of the Eritrean Politics ብፍስሓ ናይር ዕላማ ናይዚ ሓተታዚ ኣብዚ እዋንዚ ቃልሲ ካብ ምልክነት ናብ ደሞክራስያ ሰለምንታይ ኢዩ ካብዚ ዘለዎ ምንጽጻግን ኣብ ሓድሕድ


ይህ ትዕይንት ልዩ የተላከ መሆኑን አየሁ: ከባድ ነው ... በስፖርት ሜዳ ውስጥ ያሉት ጎማዎች አደገኛ ይመስላሉ ... ነገር ግን በስፖርት ሜዳ ድምር ላይ አደገኛ ከሆነ ይህ ማለት በመንገዱ ላይ ከሚገለጡት ጎማዎች በሙሉ በአቧራ በጣም አደገኛ ነው ማለት ነው


d. ናይ ኣገልግሎት መተሓሳሰቢታት። ብዝዕባ ትጥቀምዎ ኣገልግሎት ንነግሮም ነገር ተሃልዩ፣ ንይ ኣገልግሎት መፍለጢ ንልእኸሎም ኢና ምስ ማይክሮሶፍት ዝተተሓሓዘ ኢ-ሚይል ኣድራሽ’ኦም ወይም ስልኪ ቁጽሮም ተሂቦምና፣ ናይ ኣገልግሎት መፍለጢ ብ ኢ-ሚይል ኣድራሽ’ኦም ወይም ብ SMS ንልእኸሎም ኢና በተወሳኺውን ማንነቶም ንምፍላጥ ንጥቀመሉ። ንካልእ ምክንያት እዉን ናይ ኣገልግሎት መፍለጢ ንልእኽ (ን ኣብነት ብመልእኽቲ) ነዚ መልእኽቲ ወይ ሓበሬታ ድማ ዝኾኑ ኽፍሊት ኽህሉ ይኽእል።


እንዘ ይነብር እግዚእነ ውስተ ደብረ ዘይት ወይቤሎሙ ለአርዳኢሁ ዑቁኬ ኢያስሕቱክሙ ወንበሩ ድልዋኒክሙ ብዙኃን ይመጽኡ በስምየ እንዘ ይብሉ አነ ውእቱ ክርስቶስ ወዘአዝለፈ ትዕግሥቶ ውእቱ ይድኅን ወአመ ምጽአቱሰ ለወልደ እጓለ እመሕያው ይትከወስ ኲሉ ኃይለ ሰማያት ወምድር አሜሃ ይበክዩ ኲሎሙ ኃጥአነ ምድር፡፡ ወይወርድ እግዚእነ እምሰማይ ዲበ ምድር በትእዛዙ ወበቃሉ ወበ አዕላፍ መላእክቲሁ በንፍሐተ ቀርን ዘእም ኀበ እግዚአብሔር ይምሐረነ አብ በይእቲ ሰዓት እሞተ ኃጢአት እስመ ገባሬ ሕይወት ውእቱ እግዚኣ ለሰንበት፡፡


የመንግሥት አእምሮ ጤና ጥበቃ አገልግሎቶችን የሚያገኙ ሰዎች፤ ቤተሰቦች፤ ተንከባካቢዎች፤ ድጋፍ ሰጪዎች፤ የአእምሮ ጤና ጥበቃ ሠራተኞችና ጓደኞች – ማንኛውም ሰው ከመንግሥት የአእምሮ ጤና ጥበቃ አገልግሎት ጋር በተዛመደ ስለሌላው ተጠቃሚ እውነተኛ ስጋት ካለው ቅሬታ ማቅረብ ይችላል።


Home / ትግርኛ / ቃለ-መሓትት ዓዋተ ዶት ኮም ምስ ዶክቶር ቫን ራይሰን ዳይረክተር AT


ልዕሊ 26 ዘመናት ይገብር፡ ነቡካድነጻር ንጉስ ባቢሎን ሓደ ዓብዪ ምስሊ ወርቂ ኣቘመ እሞ፡ ኵሎም ሰባት ነቲ ምስሊ እቲ ፍግም ኢሎም ኪሰግዱሉ ኣዘዘ። ፍግም ኢሉ ዘይሰገደ ናብ እቶን ሓዊ ኺድርበ ነበሮ። ሲድራቅን ሚሳቅን ዓብድ-ኔጎን ዚብሃሉ ንኣምላኽ ዚፈርሁ ሰለስተ ሰባት ግና፡ ነቲ ምስሊ ኺሰግዱሉ ኣይደለዩን። ብዘይምስጋዶም ከኣ ናብ እቶን ሓዊ ተደርበዩ። ኣብቲ ንኣምላኽ ንምግልጋል ዝገበርዎ ውሳነ ኻብ ምልምላም፡ ህይወቶም ኣብ ሓደጋ ኼእትዉ ፍቓደኛታት ስለ ዝዀኑ፡ ኣምላኽ ብተኣምራዊ መገዲ ኣድሓኖም።—ዳን. 3:1-27።


ምርቶች ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ


አገናኝ ነጠላ ሳሕን አምራቾች እና አቅራቢዎች _ ቻይና አገናኝ ነጠላ ሳሕን ፋብሪካ


I believe in the One Holy Catholic Apostolic ChurchNovember 20, 2012 at 12:04 AMእውነተኛ ክርስትና የእሑድ ብቻ ሃይማኖት አይደለም- የምንተነፍሰው አየር፣ የልባችን ምት፣ በሥሮቻችን ውስጥ ያለ ደም፣ የህልውናችንም መሠረት ነው እንጂ፡፡ ይኹን እንጂ እውነተኛ ክርስትና፣ እውነተኛ ደቀ መዝሙርነት፣ ክርስቶስን በእውነት መከተል ዋጋ ያስከፍላል፡፡ በ2000 ዓመታት ታሪኳ ቤተክርስቲያን ክርስቶስን የተከተለችባቸው ጊዜያት ነበሩ፡፡ ክርስቶስን የመከተል ቋንቋ እየተናገረች እውነታው ሲታይ ግን የዓለም ተከታይ ኾና የተገኘችባቸው በርካታ ጊዜያትም አሉ፡፡ አንድ ሰው ቤተክርስቲያን ውስጥ ኾኖ ቤተክርስቲያኗን ከጥፋት መንገዷ እንድትመለስ ቢጮኽ ያ ሰው የቤተክርስቲያን ጠላት ተደርጎ ይቆጠራል፡፡ ቤተክርስቲያኒቱ እጅግ የሚያስፈልጋት ሰው ግን እርሱ ነበር፡፡ ታሪክ እንደሚያስረዳው ቤተክርስቲያን የዓለምን ዕውቅና የፈለገችባቸው ጊዜያት ነበሩ፡፡ ዕውቅናውን ባገኘች ጊዜ ግን ወንጌልን አሳልፋ ሰጥታ፤ በዚህም ተስፋዋን ጥላ ነበር፡፡ቤተክርስቲያን ወንጌልን ስትተው ማዕከሏና የወደፊት ህልውናዋ የኾነውን መልእክቷን ታጣለች፡፡ ቤተክርስቲያን በወንጌል ላይ እምነት ስታጣ ለባህል መልእክት ባርያ ትኾናለች፡፡ እነዚህ ችግሮችም ቀስ በቀስ የቤተክርስቲያኗን የወደፊት ህልውና መሠረት ይገድሉታል፡፡ እግዚአብሔር ግን በአንድ ቅርንጫፍ ብቻ የሚኖር አይደለም፡፡ ወንጌል እያስገመገመ እንደሚኼድ ግሩም ወንዝ ነው፡፡ ሊበራሊዝም አያግደውም፤ ጭቆና አያፍነውም፤ ቢሮክራሲ አያንቀውም፤ የአገልጋዮች ስንፍናም አይገድለውም፡፡ አንድ ቤተክርስቲያን እውነተኛውን ወንጌል መመልከትና እርሱንም ከመስበክ ፈቀቅ ስትል እግዚአብሔር ሌላ ቤተክርስቲያን፣ ሌላ ትውልድ፣ ሌላ ሕዝብ ያስነሣል፡፡ አንድ ታሪካዊ ቅርንጫፍ በባህል ሲዋጥ እግዚአብሔር ሌላውን ቅርንጫፍ ስለ እውነት ያስነሣል፡፡I found it from one sermon and translated it in to Amharic for I thought it to be relevant. ReplyDeleteAnonymousNovember 20, 2012 at 1:41 AMየተዋሀዶ ልጆች መሠረታችንን ለማፅናት ቤተክርስቲያናችንን፣ ሥርዓታችንን፣ ማንነታችንን ለማወቅ በእምነታችን ፀንተን ለመኖር....... www.eotcmk.org and http://multimedia.eotc-mkdusan.org/ በመስመር ላይ ናቸው እንዲሁም ሐመር--- ስምዐ ጽድቅ---- እንጐብኝ... እናንብብ... መሠረታችንን እናፅና፡፡መሠረታችንን ካፀናን ደግሞ ተመሳስሎ የሚመጣ የቤተክርስቲያን ጠላት የበግ ለምድ የለበሰው መናፍቅ... መርዙን ማር ማር እስኪል ድረስ አቀላቅሎ ቢመጣ እንኳን መሠረታችን የፀና ነውና ድካሙ ከንቱ ይሆናል፡፡ReplyDeleteRepliesAnonymousNovember 21, 2012 at 9:43 AMእነዚህ የጠቀስካቸው ብሎጎች እኮ ተረታተረት እና ወጋወግ ብቻ ሆኑ መቼ ክርስቶስን አሳዩን? ቸል ያልናቸው ለዚያ ነው፡፡ ስለዚህ አንድ ጊዜ ስለበራልን ወደጨለማ መመለስ አይሆንልንም፡፡ ይልቅ የያዝከውን ዝክንትል ሁሉ እንዲህ ባለው አንጀት አርስ ጽሁፍ መርምርና ራስህን አስተካከል መዳን የሚገኘው በክርስቶስ እንጂ በኦርቶዶክስ አይደለም፡፡DeleteReplyAnonymousNovember 20, 2012 at 2:22 AMmenfknachen tetache yehne anbebuበስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!ይህ ምዕራፍ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የእርሱን ማንነት ገልጦ ያስተማረበት ምዕራፍ ነው። በዚህም ትምህርቱ እርሱ የበጎች እረኛ እንደሆነ የበረቱም በር እርሱ መሆኑን ተናግሯል። እውነት የባህርይ ገንዘቡ ስለሆነም ትምህርቱን “እውነት እውነት እላችኋለሁ” በማለት ጀምሯል። በዚህም አማናዊ በሆነ ትምህርቱ “ወደ በጎች በረት በበሩ የማይገባ፥ በሌላም በኲል የሚገባ ሌባ፣ ወንበዴም ነው” ብሏል። ሊቃውንት እንደሚነግሩን ይኽን ስለ ሦስት ምክንያት ተናግሮታል።፩ኛ፦ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በምዕራፍ ዘጠኝ እንደተመለከትን ከእናቱ ማኅፀን ጀምሮ ዕውር ሆኖ የተወለደውን ብላቴና በምራቁ ጭቃ አድርጐ በሰሊሆም ጠበልም እንዲጠመቅ በማድረግ ፈጽሞ ስለፈወሰው አይሁድ ብላቴናውንም ወላጆቹንም አስቸግረዋቸው ነበር። ከፈሪሳውያን አንዳንዶቹ፦ “ይህ ሰው (ኢየሱስ) ከእግዚአብሔር አይደለም፥ ሰንበትንም አይከብርምና” እያሉ ብላቴናውን ተከራክረውታል። ብላቴናው ግን፦ “ኃጢአተኛ ሰው እንዲህ ያለ ተአምራት ማድረግ (በደረቅ ግንባር ላይ ዓይን መፍጠር) እንዴት ይችላል? . . . እርሱ ነቢይ ነው” አላቸው። ይኸውም፦ የነቢያት አለቃ ሙሴ፥ ከእግዚአብሔር አግኝቶ፥ “እግዚአብሔር ከወንድሞቻችሁ መካከል (ከእናንተ ወገን) እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሣላችኋልና እርሱን ስሙት” በማለት ለእስራኤል ዘሥጋ የነገራቸው ቃለ ትንቢት ነው /የሐዋ.7፡37/። ምክንያቱም በብዙ መንገድ ሙሴ ለኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ነውና። የነቢያት አምላካቸው ኢየሱስ ክርስቶስ “ነቢይ” መባሉም ነቢያት በአንድም ሆነ በሌላ ምሳሌዎቹ በመሆናቸው ነው።ደጋግመው በጠየቁት ጊዜም “አትሰሙኝም እንጂ ነገርኋችሁ፥ እንግዲህ ምን ልትሰሙ ትሻላችሁ? እናንተም ደቀመዛሙርቱ ልትሆኑ ትሻላችሁን?” ብሎ ሳይፈራ ተከራከራቸው። በዚህን ጊዜ “ራስህ በኃጢአት የተወለድህ አንተ እኛን ታስተምራለህን?” ብለው ከምኲራብ አወጥተውታል። በዚህም ንግግራቸው በጌታ ቃል፡- “የእግዚአብሔር ሥራ ሊገለጥበት ነው እንጂ እርሱ አልበደለም፥ ወላጆቹም አልበደሉም” የተባለውን ሰው በልበ ደንዳናነት ኰነኑት። ከቤተ መቅደስም አስወጡት /ዮሐ.9፡3/። ጌታችንም አግኝቶት “አንተ በእግዚአብሔር ልጅ ታምናለህን?” አለው። ብላቴናውም፦ “አቤቱ፥ አምንበት ዘንድ እርሱ ማነው?” ብሎ መለሰለት። ጌታችን ኢየሱስም “የምታየው፥ ከአንተ ጋርም የሚነጋገረው እርሱ ነው” አለው። ይኸውም “ነቢይ ነው” እንዳለ በምሳሌው እንዳይቀር “አምላክ ወልደ አምላክ” ብሎ እንዲያምን ነው። እርሱም “አቤቱ ፥ አምናለሁ” ብሎ ሰገደለት። ከዚህ በኋላ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፦ “እኔ የማያዩት እንዲያዩ (አላዋቆች ነን የሚሉ ሐዋርያት አዋቆች ይሆኑ ዘንድ) የሚያዩትም እንዲታወሩ (አዋቆች ነን የሚሉ ፈሪሳውያን አላዋቆች ይሆኑ ዘንድ) ለፍርድ መጥቻለሁ። (ላመነብኝ ልፈርድለት ላላመነብኝ ልፈርድበት፥ ለሰው መፈራረጃ ለመሆን ከሰማይ ወርጃለሁ)” አለው። በዚህን ጊዜ ይኽንን የሰሙ ፈሪሳውያን፦ “እኛ ደግሞ ዕውሮች ነን?” አሉት። ጌታችን ኢየሱስም “ዕውሮችስ ብትሆኑ ኃጢአት ባልሆነባችሁ ነበር፤ (ነውረ ሥጋ ከመንግሥተ ሰማይ አያወጣምና)፤ አሁን ግን እናያለን (እናውቃለን) ትላላችሁ፥ አታዩምም፤ (አታውቁምም)፤ ስለዚህም ኃጢአታችሁ ጸንቶ ይኖራል፤ (ንስሐ ስለማትገቡ ኃጢአታችሁ አይሰረይላችሁም)” አላቸው /ዮሐ.9፡41/። እንግዲህ በዚህ ምክንያት ማለትም “ለሰው መፈራረጃ እሆን ዘንድ መጥቻለሁ” ብሎ በመናገሩ ለምሕረትም እንደመጣ ለማጠየቅ ይህን ምዕራፍ (አንቀጸ አባግዕን) አስተምሯል።፪ኛ፦ ይህ ዕውር ሆኖ ተወልዶ ጌታ የፈወሰው ብላቴና ፈሪሳውያን እንዴት እንዳየ ደጋግመው በጠየቁት ጊዜ አርሱም ደጋግሞ እውነቱን ነግሯቸዋል። በተጨማሪም፦ “እናንተም ደቀ መዛሙርቱ ልትሆኑ ትሻላችሁን?” ብሎም ጠይቋቸዋል። እነርሱ ግን “አንተ የእርሱ ደቀመዝሙር ሁን፥ እኛስ የሙሴ ደቀመዛሙርት ነን። እግዚአብሔር ሙሴን እንደተነጋገረው እናውቃለን፥ ይህን ግን ከወዴት እንደሆነ አናውቅም” ብለውታል። በዚህን ጊዜ «. . . ከወዴት እንደሆነ፥ አታውቁምና እጅግ ድንቅ ነው፤ ነገር ግን ዓይኖቼን አበራልኝ። ይህ ሰው ከእግዚአብሔር ባይሆን ኖሮ ምንም ማድረግ ባልቻለም ነበር” ብሎአቸዋል። ስለዚህ “ከወዴት እንደሆነ አናውቅም” ብለውት ስለነበረ ከወዴት እንደሆነ ለማጠየቅ አንቀጸ አባግዕን ያስተምራቸዋል።፫ኛ፦ “ቸር እረኛ አይደለህም፤ ይልቁንም ሕዝቡን ታስታለህ” ብለውት ስለ ነበር አሳች እንዳልሆነ ይልቁንም ቸር እረኛ መሆኑን ለማጠየቅ ነው። ይኽንንም፦ “ቸር ጠባቂ እኔ ነኝ፥ ቸር ጠባቂ ስለ በጎቹ ነፍሱን ይሰጣል። ጠባቂ ያይደለ፥ በጎቹም ገንዘቡ ያይደሉ ምንደኛ ግን፥ ተኲላ ሲመጣ ባየ ጊዜ በጎቹን ትቶ ይሸሻል፤ ተኲላም መጥቶ በጎቹን ይነጥቃቸዋል፥ ይበትናቸዋልም። ምንደኛስ ይሸሻል፥ ስለ በጎቹም አያዝንም፥ ምንደኛ ነውና” በማለት የቸር እረኛና የምንደኛ ልዩነት በንጽጽር እያስረዳ አስተምሯቸዋል /ወንጌል ቅዱስ አንድምታ፣ ገጽ.505-506/።ReplyDeleteRepliesAnonymousNovember 21, 2012 at 9:52 AMምነው የተጫንከውን አራገፍክብን? አንተ ምን ታደርግ አባ ሰላማ ብሎግ ነው ይህንንም ነጻነት የሠጠህ፡፡ እንደማቅ ብሎጎች እየመረጠ መልእክቶችን ሞደሬት ቢያደርግ ኖሮ እንዲህ አትሆንም ነበር፡፡ አሁን ይህ ያራገፍክብን ከተጻፈው መልእክት ጋር ምን ግንኙነት አለው? ደግሞስ ምንደኛው ማነው? አወገዝን ያሉት በየጓዳው እየወለዱ በየፍርድ ቤቱ እየተጎተቱ የሚገኙት በጋብቻም በምንኩስናም ያልታመኑት በአልጠግብ ባይነት ሁሉ እያላቸው ለገንዘብ ሲሯሯጡ 7 ሚሊዮን መንጋ ያሰረቁ እነ «አባ» አይደሉምን? ስለዚህ ከመጻፍህ በፊት ደጋግመህ አንብብ እባክህ DeleteReplyAnonymousNovember 20, 2012 at 4:28 AMአባ ሰላማዎች እውነቱን ልንገራችሁ ይህንን አባባል ምንፍቅና ነዉ የማይለዉ ራሱ መናፍቅ ነዉ፡፡ ወዲያ ወዲህ አትበሉ መጽሐፍ ቅዱስን ያወቃችሁ መስሏችሁ የኢየሱስ ክርስቶስን ክብር ዝቅ አታድርጉ፤ እርሱ የመረጣቸዉንም ዋጋ አታሳጧቸዉ፤ ሌላ ትርጉምም አትስጡት፤ በዚህ የምትነቀፉት እናንተ አስመሳዮች የቤተክርስቲያን ጠላቶች እንጅ አባቶች አይደሉም፡፡ እውነትን ተግታችሁ የምትፈልጉ ከሆነ ይገለጥላችኋል፡፡ ድብቅ አጀንዳችሁ ግን ስለተገለጠ በቤተክርስቲያን ስም አትሯሯጡ፡፡ ReplyDeleteAnonymousNovember 20, 2012 at 5:43 AMአንተ የፕሮቴስታንት ተላላኪ መሆንህ የተገለጠ ነው:: በጠማማ መንገዳችሁ እስከመቼ ትሄዳላችሁ? የጥፋት ባሮች ሆይ:- ከጥፋታችሁ የምትመለሱ መቼ ይሆን? አይሁድ : ጸሀፍት : ፈሪሳውያን : መናፍቃንና የጥልቁ ሰራዊቶች ሁሉ የሚሸበሩት ክርስቲያኖች ኢየሱስ ክርስቶስን "ጌታችን" : "መድሃኒታችን" : "አምላካችን" በለው ሲጠሩ አይደለምን? አምላካችንን ለሞት ያበቃውስ "ሰው ስትሆን ራስህን አምላክ ታደርጋለህን?" የሚለው የወገኖችህ ክህደት አይደለምን? ቅድስት ቤተክርስቲያንን ትቃወም ዘንድ ያሰለጠነህ ርኩስ መንፈስ ምንኛ ክፉ ነው?! ከጥፋት ባሮች እንደሆንክ ይታወቅ ዘንድ ኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ : ጌታ : መድሃኒት በመባሉ መንፈስህ ተቆጣ:: ይልቅም እንደታናሽ ወንድምህ ስሙን ለመዘነጣጠል ተነሳህ:: የምትውልና የምታድር ከመናፍቃን የሞት አዳራሽ እየተሳደብክ ነውና:: የመናፍቃን ምንደኛ ሆይ :- ሰማይና ምድር እስኪያልፉ አምላካችንን "አምላካችን" : ጌታችንን "ጌታችን" : መድሃኒታችንን "መድሃኒታችን" እያልን በፅናት እንጠጠብቀዋለን:: አምላካችን ሲመጣ ለሁሉ እንደየ ስራው ያስረክበዋል:: አመፀኞች ግን ወደ እግዚአብሔር መንግስት እንደማይገቡ እናውቃለን!ReplyDeleteHelinaNovember 20, 2012 at 6:45 AMያንቀላፉ ቅዱሳን ሕያዋን ቢሆኑም እኛና እነርሱ በመንፈስ ካልሆነ በቀር ቀጥተኛ ግንኙነት ስለሌለን እኛ ከእነርሱ ጋር መነጋገርም ሆነ ጸልዩልን ማለት አንችልም፡፡ ለነገሩ በአጸደ ስጋ ካሉትስ ጋር ቢሆን በአካል ተቀራርበን ካልተያየን በቀር በመንፈስ እንጂ በስጋ እኮ ተለያይተናል፡፡u tell us the truth unknowingly. what orthodox church says is as u stated. yes we didn't have physical contact. The madiator b/n us & dead holly people is the holly spirit. That is what orthodox says. "ke Geta menfes beker yesewun hasab man yakal" we are happy that the father gave us the holly spirit to work b/n us & Marry, Angels... Holly people dead or alive understand what is going on through the holly spirit. B/c holly spirit is the one who fills the world. All, who believe in the trinity, in death & resurrection of Christ... are the same & communicate each other through the holly spirit, whether dead or alive. No d/c. please don't create a big gap b/n dead & alive."Binmotim, binorim ye Geta nen." Even dead holly people are much knowledgable than we persons in the world."Ahun bedingizgiz endemnay nen. Behuala gin ene rasie endetawoku akalehu."Thanks u didn't mention " kemote Anbessa yalmote wusha yishalal" like ignorant protestants who didn't understand scriptures in detail.ReplyDeleteRepliesAnonymousNovember 21, 2012 at 10:18 AMThe madiator b/n us & dead holly people is the holly spirit. That is what orthodox says. ለዚህ ማስረጃህ ምንድን ነው? መንፈስ ቅዱስ እኛ ወደእግዚአብሔር እንዴት መጸለይ እንዳለብን ስለማናውቅ ይረዳናል ተባለ እንጂ እኛንና ያንቀላፉ ቅዱሳንን የሚያገናኝ መካከለኛ ነው ማለት ያልተጻፈ አንባቢ ያሰኛል፡፡ መንፈስ ቅዱስ እኛን ካንቀላፉ ቅዱሳን ጋር የሚያገናኝበት ምንም ምክንያት የለም፡፡ ለመሆኑ ያንቀላፉትን እንተውና በሕይወት ያለነውና በዓለም ተበትነን የምንገኘው ቅዱሳን ግንኙነታችን በመንፈስ ነው ሲባል ምን ማለት ነው? በጸሎት እንነጋገራለን ማለት ነው? በፍጹም አይደለም፡፡ እኛ እነማን እንደ ሆኑ የማናውቃቸው እነርሱም የማያውቁን በጌታ ግን የሚታወቁ የአንዲቱ ቤተክርስቲያን አባላት አሉ ማለት ነው፡፡ ከዚህ ውጪ እኛ ከእነርሱ ጋር እነርሱም ከእኛ ጋር ከዚህ የተለየ ግንኙነት የለንም፡፡ ካንቀላፋን በኋላም ከዚህ የተለየ ነገር አይኖርም፡፡ አንተ «ዛሬስ በመስተዋት በድንግዝግዝ እንደምናይ ነን በዚያን ጊዜ ግን ፊት ለፊት እናያለን፤ ዛሬስ ከእውቀት ከፍዬ አውቃለሁ በዚያን ጊዜ ግን እኔ ደግሞ እንደ ታወቅሁ አውቃለሁ።» የሚለውን የተለመደና ሙታን ሳቢ ለሆነ ከንቱ ሀሳባችሁ ድጋፍ አድርጋችሁ የምትጠቅሱትን ጠቅሰሃል፡፡ አሁን ይህ ቅዱሳን ሲሞቱ ሁሉን ወደማወቅ ይሸጋገራሉ የሚል መልእክት አለው ብለህ ታስባለህ? ይህ እኮ ወደፊት ጌታ ሲገለጥ የሚሆነውን ነገር ነው የሚያሳየው፡፡ «የእግዚአብሔር ልጆች ተብለን ልንጠራ አብ እንዴት ያለውን ፍቅር እንደ ሰጠን እዩ፥ እንዲሁም ነን። ስለዚህ ምክንያት ዓለም እርሱን ስላላወቀው እኛን አያውቀንም። ወዳጆች ሆይ፥ አሁን የእግዚአብሔር ልጆች ነን፥ ምንም እንደምንሆን ገና አልተገለጠም። ዳሩ ግን ቢገለጥ እርሱ እንዳለ እናየዋለንና እርሱን እንድንመስል እናውቃለን።» (1ዮሀ. 3፥1-2) አብርሃም ሙሴንና ነቢያት አወቀ የሚለውን አልተቀስክምሳ? ለምን ይሆን ምናልባት አብርሃም በአጸደ ነፍስ ሆኖ እንደማያውቃቸው እስራኤል የመሰከሩትን አስተውለህ ከሆነ መልካም ነው ካላስተዋልክ ጥቅሱ ይኸውልህ «አብርሃም ባያውቀን እስራኤልም ባይገነዘበን አንተ አባታችን ነህ አቤቱ፥ አንተ አባታችን ነህ፥ ስምህም ከዘላለም ታዳጊያችን ነው።» (ኢሳ. 63፥16) DeleteHelinaNovember 23, 2012 at 10:56 AMDear anonymousTotally I don't agree with ur idea. Knowing all thing is the character of God. But God shared his character to us. By grace with the help of the holly spirit saints can know what is going on.Don't u read history of Elijah, Elsae, peter, paul... please tell me how they can understand what is going on around them except with the help of the holly spirit? To make it clear, peter knows Hanah & sepira steal from their gift to church through the holly spirit & u know it what happened to them.I fully believe Michael, Marry... can know what I pray through holly spirit.USA & others know what is going on around the world through satelite which is a material. please , please don't u think the angels who are spirits,saints,who are people of God,lead by the holly spirit, who are around us all the time couldn't know what is going on in this world?one of ur mistake«አብርሃም ባያውቀን እስራኤልም ባይገነዘበን አንተ አባታችን ነህ አቤቱ፥ አንተ አባታችን ነህ፥ ስምህም ከዘላለም ታዳጊያችን ነው።» (ኢሳ. 63፥16)does it mean Abrham don't know us? It doesn't. If it is, in the scripture what u mentionned how he knows Mussie & Prophets? Bible do not contadict each other except our understanding.It is a kind of expression that, even though persons ignore us u don't let alone us.which is real. The love of God can not be compared with any creature including Abrham & Israel.Saints, Angels loved us with the love of God, since they are his people. Loving humans is the original character of God.DeleteAnonymousNovember 23, 2012 at 10:59 AMWhat about st.paul saying" But we understand every thing through the spirit of God" Saints know every thing.DeleteAnonymousNovember 26, 2012 at 1:00 PMኅሊና መቼም ስሙ የሴት ይመስላልና አንቺ እያልሁ ለመጻፍ እገደዳለሁ፡፡ ወንድ ከሆንሽም ይቅርታሽን እጠይቃለሁ፡፡ ሁሉን ማወቅ የእግዚአብሔር ባሕርይ መሆኑን ጽፈሻል። እውነት ነው። ይህን ባሕርይ ግን እግዚአብሔር ለማንም አላጋራም፤ አያጋራምም። ሁሉን ዐዋቂ (ማእምረ ኲሉ) በሁሉ የሚገኝ (ምሉዕ በኲለሄ)ሁሉን ቻይ (ከሃሌ ኲሉ) እግዚአብሔር ብቻ ነው፡፡ ከእነዚህ መካከል የተሰወረውን አንዳንድ ጊዜ ሲገልጥላቸው ቅዱሳን ያውቃሉ። እንደጠቀስሽው ለምሳሌ ኤልሳዕና ጴጥሮስ በስፍራው ሳይገኙና ለማወቅ ተፈጥሮአቸው የማይፈቅድላቸውን ነገሮች አውቀዋል፡፡ እነዚያን ነገሮች ያወቁት ግን እግዚአብሄር ለዚያው ጊዜ ስለገለጸላቸው ነው እንጂ ሁሉን የማውቅ ባህርይን ከእግዚአብሔር ስለተካፈሉ አይደለም፡፡ እንዲህ ቢሆንማ ኖሮ ኤልሳዕም ሆነ ጴጥሮስ ሁል ጊዜ ባወቁ ነበር፡፡ ነገር ግን ያላወቁበት ጊዜ ነው፡፡ ለምሳሌ ኤልሳዕ «ወደ ተራራው ወደ እግዚአብሔር ሰው በመጣች ጊዜ እግሮቹን ጨበጠች ግያዝም ሊያርቃት ቀረበ የእግዚአብሔርም ሰው። ነፍስዋ አዝናለችና ተዋት እግዚአብሔርም ያንን ከእኔ ሰውሮታል አልነገረኝምም አለ።» (2ነገ. 4፡27)፡፡ አናንያና ሰጲራ በስውር የሰሩትን መንፈስ ቅዱስ ገልጦለት ያወቀውና የፍርድ ቃል የስተላለፈባቸው ጴጥሮስም ከዚህ በኋላ ቆርኔሌዎስ ባስጠራው ጊዜ የተጠራበትን ምክንያት አላስተዋለም ነበር፡፡ «ስለዚህም ደግሞ ብትጠሩኝ ሳልከራከር መጣሁ። አሁንም በምን ምክንያት አስመጣችሁኝ? ብዬ እጠይቃችኋለሁ አላቸው።» (የሐዋ.ስራ 10፥29)ከዚህም የምንረዳው ቅዱሳን ሁሉን ወደማወቅ እንዳልተሸጋገሩና እግዚአብሔር የሚሠራው ሥራ ሲኖር የተሰወረውን እንደሚገልጽላቸው ነው፡፡ በእርግጥ አንቺ «ሚካኤልና ማርያም በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት የምጸልየውን ያውቃሉ ብዬ በእርግጠኝነት አምናለሁ ብለሻል» መብትሽ ነው፡፡ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርት ግን አይደለም፡፡ በቅድሚያ ያንቺን ጸሎት ለእነርሱ የሚገልጽበት ምክንያት ምንድን ነው? እነርሱስ የአንቺን ጸሎት ማወቅ ልምን አስፈለጋቸው? ጸሎት እኮ የሚቀርበው ለእግዚአብሔር ብቻ ነው፡፡ ለአንተ ጸሎት ይቀርባል ተብሎ ተጽፏልና፡፡ከሁሉ የሚገርመው ግን አሜሪካና ሌሎችም አገራት በዓለም ዙሪያ የሚሆነውን በሳተላይት ማወቃቸውን ለዚህ ማስረጃ አድርገሽ ማቅረብሽ ነው፡፡ ይህ በፍጹም ለመንፈሳዊው ነገር ምሳሌ ሊሆን አይችልምና ሌላ ምሳሌ ብትፈልጊ ሳይሻል አይቀርም፡፡ አብርሃም ባያውቀን የሚለውን ጥቅስ ተቅሰሽ የሰጠሽው መከራከሪያም ብዙ የሚያዋጣ አይደለም፡፡ አብርሃም ሙሴና ነቢያት አሉላቸው እነርሱን ይስሙ ማለቱ በሁሉን አዋቂነቱ ያወቀው ሳይሆን ከላይ እንዳስረዳሁት እጊአአብሔር ስለገለጸለት ነው፡፡ ታዲያ አንቺስ የእስራኤልን ንግግር እንዴት አየሽው? «አብርሃም ባያውቀን እስራኤልም ባይገነዘበን አንተ አባታችን ነህ አቤቱ፥ አንተ አባታችን ነህ፥ ስምህም ከዘላለም ታዳጊያችን ነው።» (ኢሳ. 63፥16) በእርግጥ እንዳልሽው መጽሐፍ ቅዱስ እርስ በርሱ አይጋጭም፡፡ የሚጋጨው ከመጽሐፍ ቅዱስ ውጪ የሆነ ሐሳብ ይዘን ወደመጽሐፍ ቅዱስ ስንጠጋና በግድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ስናደርገው ያን ጊዜ ይጣላል፡፡ ስለዚህ ኅሊና እግዚአብሔር ለሰው ያካፈለው ባሕርይ አለ፡፡ ለሰው ያላካፈለውና የራሱ ብቻ የሆኑ ባሕርያትም አሉት፡፡ ሁሉን አዋቂነት፣ በሁሉ ስፍራ መገኘት ሁሉን ቻይነት፡፡DeleteReplyKebede BogaleNovember 20, 2012 at 10:51 AMይህ አቋም የአባ ሰላማ ድረ ግጽ ነው ወይስ የአንድ ግለሰብ ነው ? ጻድቃን ፥ ሰማዕታት እንዲሁም ድንግል ማርያም ዛሬ በሕይዎተ ሥጋ ስለሌሉ ሊያምልዱን አይችሉም የሚለው ነገር የፕሮተስታንት እምነት ስለሆነ እንዴት ይህ ግለሰብ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አባል ሊሆን ይችላል? እኔ እስካሁን አባ ሰላማ የመናፍቃን ልሳን ነው የሚለውን ሃሳብ አልቀበለውም ነበር። ዛሬ ግን ተረድቻለሁ። ReplyDeleteRepliesAnonymousNovember 21, 2012 at 10:23 AMስምህ ከበደ ቦጋለ ነው አይደል? እኔ ግን ቀለለ ድርግም አለ ብዬሃለሁ፡፡ ለመሆኑ አንተ ማን ሆነህ ነው ለአንድ ብሎግ እውቅና ሰጪ የሆንከው? ጻድቃን ፥ ሰማዕታት እንዲሁም ድንግል ማርያም ዛሬ በሕይዎተ ሥጋ ስለሌሉ ሊያምልዱን አይችሉም በመባሉ አባሰላማ ድረገጽን ተሳስቷል ከምትል እንዲህ ያለውን ውዳሴ ማርያም ትርጉም ለምን ተሳስተሃል አትለውም፡፡አይ ቀለለ DeleteReplyAnonymousNovember 20, 2012 at 8:57 PMwho has skill to make a critique. is Dn Mulugeta Woldegeriel?ReplyDeleteAnonymousNovember 20, 2012 at 9:12 PMYihin yetsafkew mewegez ayigebagnim tilaleh?ReplyDeleteAnonymousNovember 20, 2012 at 11:49 PMWuyyt melkam new! Negeroch le kift bemadreg mekeraker melkam new be masreja gin medegef alebachew. " abo bilht echegnet ke mist"bilew gonderoch alagetubachew bilachual .min siladeregu? Pls pray before u write such kind of articles.it would mis lead many souls.if evidences are available it our duty to search n believe .ReplyDeleteAnonymousNovember 21, 2012 at 12:09 AMእስራኤላውያን በባቢሎን ምርኮ ለበርካታ አመታት በተሰቃዩ ጊዜ የእግዚአብሔር መልአክ ስለ እነርሱ በግልጽ ቃል ምልጃ አቅርቧል፡፡ ይህም ምልጃው በዚህ መልኩ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተመዝግቧል፡- ‹‹የእግዚአብሔርም መልአክ መልሶ፦ አቤቱ፥ የሠራዊት ጌታ ሆይ፥ እነዚህ ሰባ ዓመት የተቈጣሃቸውን ኢየሩሳሌምንና የይሁዳን ከተሞች የማትምራቸው እስከ መቼ ነው? አለ።›› (ዘካ1.12) መልአኩ ይህን ልመና ባቀረበ ጊዜ ‹‹እግዚአብሔርም መልሶ ከእኔ ጋር ይነጋገር ለነበረው መልአክ በመልካምና በሚያጽናና ቃል ተናገረው።›› ይላል፡፡ (ዘካ1.13)ታሪኩን ልብ ብሎ ያነበበ ሰው ይህ ‹‹መልካምና የሚያጽናና ቃል›› ምን ይሆን? ማለቱ አይቀርም፡፡ መቼም ‹‹የማትምራቸው እስከ መቼ ነው?›› ለሚለው የልመና ቃል ‹‹ምሬአቸዋለሁ ወይም እምራቸዋለሁ›› ከሚል ውጭ የሚያጽናና ቃል ሊኖር አይችልም፡፡ ይህም በግምት የቀረበ ሐሳብ ሳይሆን መልአኩ ለዘካርያስ ባስተላለፈው የመጨረሻ ቃል ይታወቃል፡፡ ‹‹ስለዚህ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ ወደ ኢየሩሳሌም በምሕረት ተመልሻለሁ ቤቴ ይሠራባታል በኢየሩሳሌምም ላይ ገመድ ይዘረጋበታል፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር፦ ደግሞም እንዲህ ስትል ስበክ። የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ ከተሞቼ ደግሞ በበጎ ነገር ይረካሉ እግዚአብሔርም ደግሞ ጽዮንን ያጽናናል፥ ኢየሩሳሌምንም ደግሞ ይመርጣል።›› ብለህ ስበክ ብሎ ልኮታል፡፡ (ዘካ1.16-17መልአኩ የለመነው ምን ነበር? ምሕረት አልነበርምን? ፈጣሪ ደግሞ በምሕረት ተመልሻለሁ ሲል መለሰ፡፡ የመልአኩ አማላጅነት ተቀባይነት አግኝቷ ማለት ነው፡፡ መላእክት ያማልዳሉ ስንል ይህን የመሳሰሉ ጠንካራና በርካታ መረጃዎችን ከመጽሐፍ ቅዱስ አግኝተን ነው እንጂ ከራሳችን ፍላጎት ተነሥተን አይደለም፡፡በነገራችን ላይ ይህን ጥቅስ በተመለከተ ገጠመኜን ላውጋችሁ፡፡ አንድ ቀን ከአንድ መናፍቅ ጋር በአጋጣሚ የሃይማኖት ጉዳይ ተነሣና መነጋገር ጀመርን፡፡ ርእሱም ስለመላእክት አማላጅነት ሆነ፡፡ በዚህ ጊዜ ለማስረዳት ይህን ጥቅስ ጠቀስኩለት፡፡ ምን አለ መሰላችሁ? ‹‹መላአኩ እኮ የማትምራቸው እስከ መቼ ነው? አለ እንጂ አልለመነላቸውም፤ ማራቸውም አላለም፡›› ብሎኝ እርፍ፡፡ እኔም እሺ ታዲያ እንዲህ ሲል ምን ማለቱ ነበር? አልኩት፡፡ እርሱም መልሶ ‹‹መቼ ልትምራቸው አስበሃል? ብሎ ቀጠሮ ነው የጠየቀው›› ሲል ደመደመ፡፡ ምንም እንኳን የምንማረው ለመናፍቃን መልስ ለመስጠት ብለን ባይሆንም እንዲህ ዓይነት ዓይን ያወጣ ድርቅና ሊያጋጥማችሁም እንደሚችል አትርሱ፡፡እንደዚህ መናፍቅ አተረጓጎም መልአኩ የጠየቀው ‹‹እስከ መቼ›› ብሎ ቀጠሮ ከሆነ መልሱ ‹‹በዚህ ጊዜ›› የሚል እንጂ ‹‹በምሕረት ተመልሻለሁ›› የሚል አይሆንም ነበር፡፡ ጥያቄው ምን እንደነበር ከመልሱ በመነሣት ማወቅ ይቻላልReplyDeleteRepliesHelinaNovember 21, 2012 at 10:20 AMThanks brother/sister. I faced like u. By the way u know the failurity of we EOC followers, We do not read bible. If all EOC member is encouraged to read bible, before protestants preaches them, every one can not be converted. The problem is, they read bible after they join protestant church & they fill like they get a special new thing. They will not hear u wt ever u say. I started to read bible & Pop shinoda III books before four years. I have got so many things & changed my life. I know every thing about d/t sects. When protestant come & started to say their thing, I challenge them from the bible. on majority they know some scriptures only. They haven't seen scriptures what u indicated & others. what they mention is always the same from person to person. I think every body know it.Not only the intercession of saints & angels, they have also alot of crazy doctrines which u can challenge them by the bible they hold. Their wrong view on baptism, holy communion, deeds in salvation. Their wrong view of christ as a mediator by comparing it with the intercession of saints & angels. on what u say,when I indicate the scripture u mentionned for one protestant he said to me. "It is real that the angels intercede in the old testament, but not in new" ha ha ha. I asked him where in the bible did u get this? but he doesn't.What about the other in the Tinbite Daniel which says" bemechereshaw zemen sile hizb ligoch yemikom talaku Michael yinesal" eeeeeellllllllllllllllll min yibalal engdih.DeleteReplyAnonymousNovember 21, 2012 at 1:17 PMየዚህ ብሎግ ጸሃፊዎች!! ምነው? እውነት አታውቁም እንዴ? መዋሸትስ ቢሆን የሚመስል ዉሸት እኮ ጥሩ ነው፥ቤ/ን በአለት ላይ እንደተመሰረተች እያወቃችሁ፣ ለማፍረስ ባትጥሩ መልካም ነው። ልፋት ብቻ ይሆንባችኋልReplyDeleteKebede BogaleNovember 21, 2012 at 4:54 PMየጻድቃን ፥ የሰማዕታት እንዲሁም የቅድስት ድንግል ወላዲት አምላክ ማርያም አማላጂነታቸው በህይዎተ ሥጋ ሳሉ ነው እንጅ ከዚህ ዓለም ከተለዩ በሁዋላ አይሰራም የሚለው የመናፍቃን እምነት እኮ ከሞት በሁዋላ ሕይዎት መኖሩን እንደመካድም ጭምር መሆኑ ነው። ለመሆኑ ምልጃን በሚመለከት የምንጨነቀው ለሥጋዊ ሕይዎታችን ብቻ ነው እንዴ ? መናፍቃኑ ዘለዓለማዊ ሕይዎት እንዳለን የሚያምኑ አለምሆናቸው የቅዱሳንን ምልጃ በምድረ ሥጋ መወሰናቸው ነው። እኛ ግን ከሞት በኋላ ሕይዎት አለ ብለን ስለምናምን ጻድቃን በአጸደ ነብስ ሁነው በምድረ ሥጋ ላለነው ይማልዳሉ ብለን ነው የምናምነው። ReplyDeleteAnonymousNovember 22, 2012 at 12:59 AMውድ አንባብያን እስቲ አስተውሉ ትዝ ይበላችሁ መናፍቃን ባገራችን መስፋፋት ሲጀምሩ በየአውቶቡስ ማቆሚያ ሰው በሚሰበሰብበት ሁሉ በስጋም ሆነ በነፍስ ሌላ የሚያማልድ የለም ነበር ማታለያቸው የኦርቶዶክስ ቤ/ክ ስትጠናከርና ሰባክያን ሲበዙ ስለ ቅዱሳን አማላጅነት ከበቂ በላይ ማስረጃዎች ሲቀርቡና ለመሆኑ እናንተ መናፍቅ ሆናችሁ ሳለ ልጸልይልህ/ሽ የምትሉ ከሆነ ጌታ ያከበራቸው ቅዱሳን እማ እንዴት አያማልዱም ሊባሉ ይችላሉ? ተብለው ሲጠየቁና መልስ ሲያጡ ከቅርብ ጊዜ ጀምሮ በስጋ ያማልዳሉ በነፍስ ግን አይደለም ማለት ጀምረዋል፡፡ እናንተ ደጀ ሰላም ተብየዎች ደግሞ ራሳችሁ መናፍቅ ስለሆናችሁ ለመናፍቃን አስተሳሰብ ጠበቃ ሆናችሁ ትከራከራላችሁ፡፡ ቅዱሳን ባአጸደ ነፍስም እንደሚያማልዱ ቤ/ክ በቂ መረጃ አላት ተናግራለች ትናገራለችም። ችግሩ ግን የናንተ ልብ እኛ ብቻ ነን አዋቂዎች እኛ ያልነው ነው ትክክል ስለምትሉና ለማመን ልባችሁ ስላልተዘጋጀ አትቀበሉትም ወይም ሌላ መከራከርያ ሀሳብ ይዛችሁ ትመጣላችሁ። ይህ ደግሞ የታወቀ የመናፍቅ ጠባይ ነውና የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤ/ክ ምዕመናን አንባብያን ይህን ተረድታችሁ ራሳችሁን እንድትጠብቁ እመክራለሁ በኦርቶዶክስ ቤ/ክ ውስጥ ሆነው ምዕመናንን እንዲጠራጠሩ ግራ እንዲጋቡ ሃይማኖታቸውን በእድሳት ሽፋን እነዲቀይሩ ሌት ተቀን የሚተጉ አውቆ የተኛን ሰው ቢቀሰቅሱት አይሰማም እንደሚባለው የማይሰሙ ያስቆሮቱ ይሁዳዎች ካልሆኑ በስተቀር አኦርቶዶክሳውያን ሊባሉ ከቶ አይችሉም አይገባምም እና ኑፋቄአቸውን በማንበብ አጉል ጥርጥር እንዳትገቡ ራሳችሁን ጠብቁ። እባብ ሰውን የሚነድፈው በምላሱና በጥርሱ ባጠቃላይ በአፉ በሚተፋው መርዝ ነው። መናፍቃንም ሰውን የሚያሰናክሉት ከአፋቸው በሚወጣው ኑፋቄ ነውና ተጠንቀቁ። AnonymousNovember 21, 2012 12:09 AM ዘካ 1፡16-17 ያለውን ጠቅሰህ ስለ ቅዱሳን አማላጅነት ለሰጠኸው መልስ በበኩሌ ላመሰግን እወዳለሁ፡፡ ልቦና ላለው ለሚያስተውል ይህ በቂ ማስረጃ ነው። ReplyDeleteRepliesAnonymousNovember 22, 2012 at 9:13 PM እርማት፡- ይህንን እርማት የምጽፈው AnonymousNovember 22, 2012 12:59 AM በሚለው ስር የተጻፈውን አስተያየት የጻፍኩት ነኝ። እርማቱም እናንተ ደጀ ሰላም(Deje Selaam) ተብዬዎች ደግሞ ራሳችሁ መናፍቅ ስለሆናችሁ ለመናፍቃን አስተሳሰብ ጠበቃ ሆናችሁ ትከራከራላችሁ በማለት በጻፍኩት አባባል ላይ ደጀ ሰላም(Deje Selaam) የሚለው ቃል በታይፒንግ ግድፈት በስህተት የተጻፈ ነው። ለማለት የፈለኩት እናንተ ተሐድሶ ተብዬዎች ነው። ስለዚህ እናንተ ተሐድሶ ተብዬዎች ደግሞ ራሳችሁ መናፍቅ ስለሆናችሁ ለመናፍቃን አስተሳሰብ ጠበቃ ሆናችሁ ትከራከራላችሁ። በሚለው ታርሞ እንዲነበብ ከታላቅ ይቅርታ ጋር አንባብያንን እጠይቃለሁ። የአስተያየቴ መሰረታዊ አላማ ስለ ብሎጎችን ለመናገር ሳይሆን በቤ/ክ ተቃዋሚዎች ላይ ተቃውሞዬን ለመግለጽ ምዕመናን እንዲጠነቀቁ ለመምከር ነው።DeleteReplyAnonymousNovember 23, 2012 at 1:10 AMበቅዱሳን መላእክት ማዳንና ተራዳኢነት ውስጥ የእግዚአብሔር ሥልጣንና አዛዥነት በረቂቅ አለበት፡፡ እግዚአብሔር ሰዎችን ለማዳን በምንም መንገድ ቢሠራ በዛ ውስጥ የእርሱ ሥልጣንና ሥራ የማይጠረጠር ነው፡፡ መላእክት ያለ ፈጣሪ ትእዛዝና ፈቃድ አንዳች ሊሠሩ አይችሉም፡፡ ፈጣሪ ግን ያለ መላእክት አጋዥነት የፈለገውን የሚሠራ ሁሉን ቻይ አምላክ ነው፡፡ በሌላ አነጋገር ፈጣሪ ይህን ሠራ ስንል መላእክትን ላይጨምር ይችላል፡፡ መላእክት ይህን አደረጉ ስንል ግን በምንም ተአምር ከፈጣሪ ውጭ ሊሆን አይችልም፡፡ ስለዚህ መናፍቃን ‹‹ጌታ፣ እግዚአብሔር ይህን አደረገ›› ብቻ እንድንል የሚፈልጉት ቅዱሳንን ላለማስገባት ነው፡፡ እኛ ኦርቶዶክሳዊያን ቅዱሳን መላእክትንና ቅዱሳን ሰዎችን ይህን አደረጉ የምንለው እግዚአብሔርን ከማመን ጋር ስለ ቅዱሳን ክብር ለመመስከር ነው፡፡እሳት በባሕርይው የሚፋጅ መሆኑ ይታወቃል፡፡ እንጨትና ብረት ግን ብቻቸውን ሳሉ ቢነኳቸው አያቃጥሉም፡፡ ነገር ግን ከእሳት ጋር ከተዋሐዱ /ከጋሉ/ በኋላ ቢነኳቸው ይፋጃሉ፡፡ እሳት የተዋሐደው ብረት የማያቃጥልበት ምንም ሁኔታ የለም፡፡ ካላቃጠለ ወይ እሳት አልተዋሐደውም ወይም ደግሞ እሳቱ ራሱ አያቃጥልም ማለት ነው፡፡ እንደዚሁም እግዚአብሔር በባሕርይው አዳኝ ነው፡፡ መላእክት አያድኑም ካልን ወይ እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር አይደለም ማለት ነው ወይም ደግሞ እግዚአብሔር ራሱ አያድንም እንደማለት ይቆጠርብናል፡፡ ስለዚህ ‹‹መላእክት ያድናሉ›› ስንል የሚያድን እግዚአብሔር ከእነርሱ እንደማይለይ እየመሰከርን መሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል፡፡ReplyDeleteAnonymousNovember 23, 2012 at 1:15 AM እግዚአብሔር የቅዱሳንን አማላጅነት እንድንጠቀም ጠይቆናል !5. ሙሴ ስለ እስራኤል ሕዝቦች ያደረገውምልጃ፡ -- ሕዝቡ የወርቁን ጥጃ አምልከዋልና እግዚአብሔር ሕዝቡን ሊያጠፋ ፈለገ፡፡- ሊያደርገው የፈቀደውንም ቀጥታ አልፈጸመውም ለወዳጁ ለነቢዩ ሙሴ አማከረው፣ ስለሕዝቡም ያማልድ ዘንድ እድል ሰጠው፣ ሙሴም በእድሉ ተጠቅሞ አማለዳቸውእግዚአብሔርም ተቀበለው፡፡- “እግዚአብሔርም ሙሴን፦ ከግብፅ ምድር ያወጣኸው ሕዝብህ ኃጢአት ሠርተዋልና ሂድ፥ውረድ። ካዘዝኋቸው መንገድ ፈጥነው ፈቀቅ አሉ ቀልጦ የተሠራ የጥጃ ምስል ለራሳቸውአደረጉ፥ ሰገዱለትም፥ ሠዉለትም። እስራኤል ሆይ፥ እነዚህ ከግብፅ ምድር ያወጡህ አማልክትህናቸው አሉ ሲል ተናገረው። እግዚአብሔርም ሙሴን፦ እኔ ይህን ሕዝብ አየሁት፥ እነሆምአንገተ ደንዳና ሕዝብ ነው። አሁንም ቍጣዬ እንዲቃጠልባቸው እንዳጠፋቸውም ተወኝአንተንም ለታላቅ ሕዝብ አደርግሃለሁ አለው። ሙሴም በእግዚአብሔር በአምላኩ ፊት ጸለየ፥አለም። አቤቱ፥ ቍጣህ በታላቅ ኃይልና በጽኑ እጅ ከግብፅ ምድር ባወጣኸው በሕዝብህ ላይ ስለምን ተቃጠለ? ግብፃውያንስ። በተራራ መካከል ሊገድላቸው፥ ከምድርም ፊት ሊያጠፋቸውለክፋት አወጣቸው ብለው ስለ ምን ይናገራሉ? ከመዓትህ ተመለስ፥ ለሕዝብህም በክፋታቸውላይ ራራ። ዘራችሁን እንደ ሰማይ ከዋክብት አበዛለሁ፥ ይህችንም የተናገርኋትን ምድር ሁሉለዘራችሁ እሰጣታለሁ፥ ለዘላለምም ይወርሱአታል ብለህ በራስህ የማልህላቸውን ባሪያዎችህንአብርሃምንና ይስሐቅን እስራኤልንም አስብ። እግዚአብሔርም በሕዝቡ ላይ ሊያደርግ ስላሰበውክፋት ራራ።” ዘፍጥ 32፡7-14፡፡ReplyDeleteAnonymousNovember 23, 2012 at 1:34 AMpope shenoda 3..1) There is a major and essential difference between the Advocacyጠበቃ of our Lord and intersession ምልጃ of the Saints: ............the Advocacy of Christ is a propitiatory(ካሳመክፈል) ...This means that our Lord is our advocate when we sin having made Himself the propitiation ለሃጥያታችን ካሳ መክፈልን of our sins, who paid the wages of sin on our behalf. Christ's advocacy with the Father is based on the fact that He has carried -instead of us- the iniquity of us all (Is 53:6). In this capacity He stands as a mediator between God and men. As a matter of fact, He is the only mediator between God and men; having satisfied the Divine justice required by the Father, and granting men the forgiveness of their sins by dying on their behalf as a propitiation for their sins. This is the meaning of the words of St. John the Apostle for he says: "If any man sin, we have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous: And He is the propitiation for our sins: and not for our sins only, but also for the sins of the whole world". (1Jn 2:1,2) This clearly exemplifies the propitiatory nature of Christ's advocacy. It is an advocacy on behalf of a sinful man; "if any man sin". A sinful man needs a propitiation. And the only One who offered this propitiation is Jesus Christ the righteous. Only he can be our advocate, through the blood He shed on our behalf. The same intent appears in St. Paul's designation of the Lord Christ as the only mediator between God and men: "one mediator between God and men, the man Christ Jesus; Who gave Himself a ransom for all" (1Ti 2:5). He mediates being the Redeemer who gave Himself and paid the wages of sin on our behalf. No one would argue this unique role of the Lord Christ as sole advocate of man-kind. Intercession of the Saints on behalf of men has nothing to do with propitiationካሳ and redemption. It is intercession on our behalf before Christ. ReplyDeleteAnonymousNovember 23, 2012 at 1:51 AMነብያትን ይስሙ [ሉቃስ 16:19]ነዌ ባለጠጋው ሃብቱን አከማችቶእለት ከእለት ባለም ተመቻችቶይኖር ነበር አምላክን ረስቶደሃው አላዛርም በደጁ ተኝቶአንድ ቀን ጌታዬ ያዝንኛል ብሎቀን ይቆጥር ነበር በቁስል ተወርሶቁራሽ ፍርፋሪን አገኛለሁ ብሎ።ያ ባለጠጋ በልቡ ሳይራራበንቀት አየው ሲወጣ ሲገባቀኑ ደረሰና ያ ደሃ ተጠራበአብርሃም እቅፍ መልካም ቦታ አገኘነዌ ባለጠጋ ሃብቱ መች ጠቀመውቀኑ ሲደርስ እርሱም ሞት አገኘውመልካም ስላልነበር በምድር የሰራውበሲኦል ክፉ ሆኖ አገኘውበስቃይ ሳለ አሻቅቦ አብርሃምን አየውአላዛርንም በእቅፉ ቢያየውየጣቱን ጫፍ በውሃ ውስጥ ነክሮምላሴን ቢያርሰውአብርሃም አባት ሆይ አላዛርን እባክህን ላከውብሎ አላዛርን ሻተ በምድር ለናቀው።አብርሃም መልሶአንተ በምድር ሳለህ መልካምን ተቀበልክአላዛርም ደግሞ እንዲሁ ክፉውንሁሉን ተቀብሏል አሁን ግን ይፅናናልበኛና በናንተ ታላቅ ገደል ሆኗል።ነዌ ይህን ግዜ 5 ወንድም አሉኝእነርሱም ደግሞ እንደኔ እንዳይሆኑአላዛርን ላከው ሁሉን ይንገርልኝ፤ሙሴና ነብያት ለነርሱ አሏቸውእነርሱንም ይስሙ መንገድ ይሁኗቸውሰምተው ቢፈፅሙት ህይወት ይሁናቸውብሎ መለሰለት እኛ እንድንሰማቸው።/ተክለ መድህን/ ReplyDeleteAnonymousNovember 23, 2012 at 10:29 PM@Anonymous November 21, 2012 9:43 AMእንዳንተ አይነቷ እብድ ቤቷን አቃጥላ እሰይ በራልኝ አለች አሉ፡፡ReplyDeleteAnonymousNovember 24, 2012 at 7:53 AMPlease see on what our Lord and Savior King of Kings Alpha and Omega Jesus Chrsit taught us about intercession of the Saints after leaving thier flesh.Gospel of Luke 16 (KJV)[19] There was a certain rich man, which was clothed in purple and fine linen, and fared sumptuously every day:[20] And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores,[21] And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man's table: moreover the dogs came and licked his sores.[22] And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom: the rich man also died, and was buried;[23] And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom.[24] And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue; for I am tormented in this flame.[25] But Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy good things, and likewise Lazarus evil things: but now he is comforted, and thou art tormented.[26] And beside all this, between us and you there is a great gulf fixed: so that they which would pass from hence to you cannot; neither can they pass to us, that would come from thence.[27] Then he said, I pray thee therefore, father, that thou wouldest send him to my father's house:[28] For I have five brethren; that he may testify unto them, lest they also come into this place of torment.[29] Abraham saith unto him, They have Moses and the prophets; let them hear them.[30] And he said, Nay, father Abraham: but if one went unto them from the dead, they will repent.[31] And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded, though one rose from the dead.Can you say , you read the Bible? Let God open your eyes!ReplyDeleteAnonymousNovember 24, 2012 at 2:38 PM«ሀ. እንደ ፈጣሪ ያለ ክብርና ምስጋና የሚገባቸው ፍጡራንና የእጅ ስራዎች ያሏት ቤተክርስቲያን ባዕድ አምላኪ ወይም ባለብዙ አማልክት ካልተባለች ምን ልትባል ትችላለች» ለተባለውቤተ ክርስቲያን ፍጡርንና የእጅ ሥራዎችን ፈጣሪ ነው ብላ ያስተማረችበትን ወቅት ፣ ቦታና መጽሐፍ ማስነበብ ብትችሉ እኔም አብሬአችሁ እሞግት ነበር ፡፡ ነገር ግን መጽሐፍ “...ክብር ለሚገባው ክብርን ስጡ። ሮሜ 13፡7” በማለት ስለሚያስተምር ቅዱሳንን ታከብራለች ፡፡ እኛም እንድናከብር ታስተምራለች ፡፡ ይኸ ደግሞ ቤተ ክርስቲያንን ባዕድ አምላኪ ወይም ባለብዙ አማልክት አያስብልም ፡፡ ስለዚህም ጸሐፊው በግንዛቤ ተሳስተዋል ፡፡ ቅዱሳኑ እንዲከበሩ ያደረጋቸው መጀመሪያውኑ እግዚአብሔር መሆኑን መዝ 84፡11 ፤ ምሳሌ 21፡21 የሚለውን ይመልከቱ ፡፡«ለ. እግዚአብሔር እስካሁን ባለው አሰራሩ የማንንም ጸሎት በሞቱ ቅዱሳን በኩል ተቀብሎ አያውቅም» ሲሉ የእርሱን ተማላጅነትና የቅዱሳንን አማላጅነት ይቃወማሉ፡፡ ለተባለውይኸን እንዲህ ደፍሮ ለመጻፍ ከሰዎች መሃከል ሄዶ አይቶ ማን ተመልሷል ? “ንስሐ ከማያስፈልጋቸው ከዘጠና ዘጠኝ ጻድቃን ይልቅ ንስሐ በሚገባ በአንድ ኃጢአተኛ በሰማይ ደስታ ይሆናል። ሉቃ 15፡7” ማለት ምን ማለት ነው ? የማይሰሙ ፣ እኛንም የማይከታተሉና በመንፈስ ግንኙነት የማያደርጉ ከሆነ ማን የምሥራቹን እየነገራቸው በእኛ ሁኔታ ይደሰታሉ ? “የጌታ ዓይኖች ወደ ጻድቃን ናቸውና፥ ጆሮዎቹም ለጸሎታቸው ተከፍተዋል፥ 1 ጴጥ 3፡12” “እግዚአብሔር ከኅጥኣን ይርቃል፤ የጻድቃንን ጸሎት ግን ይሰማል። ምሳሌ 15፡29” ፤ የጊዜ ገደብ እንዳልተደረገ ልብ ይሏል ፤ "እስከ መቼ ድረስ አትፈርድም ደማችንንስ በምድር በሚኖሩት ላይ እስከ መቼ አትበቀልም? ራዕ 6፡1ዐ" ማለትስ ከሞቱ በኋላ አርፈው መተኛታቸውን የሚያስረዱን ኃይለ ቃሎች ይሆኑ ? እግዚአብሔር የሕያዋን አምላክ መሆኑንም በተደጋጋሚ በመጽሐፍ ተገልጿልና ይኸም ሌላው ስህተት ነው ፡፡ ሐ . “ተክለሃይማኖት የወንጌል ሰባኪ ናቸው ወይስ ፖለቲከኛ” ለሚለው ጥያቄ ፣ ታሪካችን መለስ ተብሎ በጥሞና ቢፈተሽ ፣ መጽሐፍ ቅዱሱም ረጋ ተብሎ ቢመረመር የቤተ ክርስቲያን ካህናት ንጉሥን መቀባት አንዱ ሥራቸው ሆኖ እናገኘዋለን ፡፡ የካህን ዘር ንጉሥ መሆን አይችልም የሚል ህግ ስለሌለን (የሌዊ ዘር ስላልሆንን) ፣ ምናልባት ባጋጣሚ ከቤተ ዘመድ ለዛ ክብርና ሥልጣን የሚበቃ ወገን ቢኖር ፤ መቀባቱ አይተጓጎልም ፡፡ አፄ ቴዎድሮስን ፣ አፄ ዮሐንስን የቀባው ካህን ፖለቲከኛ ስለሆነ ሳይሆን ሥርዓቱና ደንቡ ስለሚያስገድደው ፈጽሞታልና ፖለቲከኛ አልተባለም ፡፡ አቡነ ተክለሃይማኖትም የወንጌል አገልጋይ ሆነው ሳለ ንጉሥ ቢቀቡ ፣ መቀባት ከሥራቸው አንዱ ስለሆነ ነው እንጅ ፖለቲከኛ ስለሆኑ ነው ማለት ስህተትና ወገንታዊነት ይሆናል ፡፡ ReplyDeleteAnonymousNovember 24, 2012 at 5:02 PMቅዱሳንን በጸሎታችሁ እርዱኝ አግዙኝ እያልን እንደገና ህይወት ወደ ሚሰጠን ጌታ መቅረብ እንችላለን?ቅዱስ ጳውሎስ በዕብ ፭፦፯፡፲ ላይ "በሥጋው ወራት ጸሎትንና ምልጃን አቀረበ ካለ በኋላ ለሚታዘዙለት ሁሉ የዘላለም መዳን ምክንያት ሆነላቸውም" ይላል ። እንግዲህ ጌታ በሥጋው ወራት የፈጸማት ምልጃ ለሚታዘዙለት ሁሉ ማለትም ያመነ የተጠመቀ ይድናል ብሎ ያዘዘውን ትዕዛዝ ለሚፈጽሙ ፣ ሥጋዬን የበላ ደሜን የጠጣ የዘለዓለም ህይወት አለው ላለው መመሪያ ተገዥ ለሆኑ እርስ በርሳችሁ ትዋደዱ ዘንድ ትዕዛዜ ይህች ናት ላለው ሕግ ለሚታዘዙለት ሁሉ ለዘላለም መዳን ምክንያት ሆኖላቸዋል። ማር ፲፮፦፲፮ ፣ ዮሐ ፮፦፶፫ ፣ ፲፭፦፲፪የማንታዘዝለት እና አመጸኞች ፣ በተለያዩ ምክንያቶች ህግጋቱን የምንሸራርፍ ደካሞች ከሆንን ግን ንስሐ እየገባን ፣ ስለ ኃጢአታችን ፣ እያለቅስን በደላችንን እያስታወስን የክርስቶስን ውለታ በመርሳታችን ወዮልኝ! ወዮታ አለብኝ! እያልን ቅዱሳንን በጸሎታችሁ እርዱኝ አግዙኝ እያልን እንደገና ህይወት ወደ ሚሰጠን ጌታ መቅረብ እንችላለን።ቅዱሳነን መለመን ጋር በምንም አይጋጭም ከኢየሱስ አዳኝነት ጋር በምንም አይቃረንም ReplyDeleteAdd commentLoad more...


በጣና ጉዳይ ላይ የእይታ ችግር ያለ ይመስለኛል፡፡ ችግሩን ሳጤነው ጣናን የሚያይ ሦስተኛውን ዓይን ያለመታደል ችግር ይመስለኛል፡፡ ችግሩን ለመፍተታት ሦስተኛው ዓይን ያላቸው ሰዎች ያስፈልጉናል፡፡


ahahhahahah ሰናም ስላም ብለናል ልክ ነሽ ጎሽ ጥብሱ ነው ድራፍቱ የናፈቀሽ..................አሁንማ hospital ሆኖልሻል አይይይ አለቁ እኮ የሰፈራችን አውራ አውራ ቦታዎች..................አሁን ያ ጥብስ ቤት የሚዘጋ ነበር የፈለገ ሰው ቢታመም hmmmmmmmm


እና በነዳጅ ትልቅ ልዩነት ላይ ሊቲየም እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል * ... ቢያንስ በከፊል ...


ሕጂ ናብታ መሰረታዊት እምነት ክትምለስ ክትክእል ኣለካ። እቲ ንቕሓት ወይ ፍልጠት ጽቡቕ እዩ። ሞያዊ ፍልጠት፡ ትምህርቲ፡ ተመኩሮ፡ … እንተ ኣኻዕቢትካ፡ ከተድምዓሎም እትኽእል ብዙሓት ዕድላት ኣለዉ። ዜርካ-ዜርካ ግን፡ ነቲ ኣወዳድባኻ ከተሐይሎ ክትክእል ኣለካ። ከምዚ ሕጂ ነተኣታትዎ ዘለና፡ ዝተፈላለዩ ናይ ጸዓት መደባትና፡ ናይ ስርዓተ-መስኖ ሓደስቲ ቴክኖሎጂታት፡ ኣብ ትሕተ-ቅርጺ ዘለዉና ገዘፍቲ መደባት፡ ዘይጠቐስክዎም ብዙሓት ጽላታት እውን ክህልዉና ይኽእሉ ይኾኑ። ኣብዚኦም ክንወቕዖም እንደሊ ሸቶታት ብኣሃዛት ተለካዕቲ ብዝኾኑ መንገዲታት እንታይ ኣወዳድባ ክህልወና ኣለዎ? ኣወዳድባ ዲናሚክነት እንድሕር ዘይብሉ ኮይኑ፡ ዝድስክል ወይ ዝረግእ እንድሕር ኮይኑ፡ ከምዚ ዘይንቀሳቐስ ማይ ኮይኑ ኣሎ ማለት እዩ።


ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ዕለት 13 መጋቢት 2018 ዓ.ም. ኣብ ኤኳድሮ ዝተፈጸመ ግብረ ሽበራዊ መጥቃዕቲ ምኽንያት ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዕለት 23 መጋቢት 2018 ዓ.ም. ናይ ቅድስቲ መንበር ዋና ጸሓፊ ብፁዕ ካርዲናል ፒየትሮ ፓሮሊን ክታም ዝተነብሮ ናይ ሓዘን መግለጽን መልእኽቲ ጻውዒት ሰላምን ከምዘመሓላለፉ ካብ ቅድስቲ መንበር ዝወጸ መግለጺ ኣፍሊጡ።


(መላኩ አላምረው) —› እስከዚህች ዕለት፡- በሁለት ሐሳቦች፣ ነበርሁ ተወጥሬ፤ አንደኛው ምኞቴ፣ ተሰረዘ ዛሬ፡፡ ከዛሬ ጀምሮ፡- የመንፈስ ልዕልና፣ ምንኩስና ቀረ፤ ሐሳቤ ከገዳም፣ ወደ ሴት ቀየረ፡፡ ባክሽ ይቅር በይኝ፡፣ እንጋባ እያልሽኝ፣ ያኔ የማልኩልሽ፤ እመነኩሳለሁ – አላገባም፣ ያልኩሽ፤ ስንፍናዬ ነበር፣ ከጥበብ መራቄ፤ የጋብቻን ምሥጢር፣ አለመጠንቀቄ፡፡ አሁን ግን ስረዳው፣ አንዱ የጽድቅ በር፣ ጋብቻ ነው ቅዱስ፤ መኝታውም ንጹህ፣ ከቶም የማያረክስ፡፡ […]