5 ሓደ ሓያል ጸላኢ ግና ኣዕሩኽ ኣምላኽ ከይንኸውን ኪዓግተና ይደሊ እዩ። ይኹን እምበር፡ የሆዋ የዕቍበና እዩ። (መዝሙር 55:22 ኣንብብ።) ኣዕሩኽ የሆዋ ስለ ዝዀንና፡ ብምሉእ ልብና ኢና ንዕኡ እነገልግሎ። ኣጸጋሚ ዅነታት ኬጋጥመና ኸሎ እውን ንዕኡ እሙናት ንኸውን ኢና። ከምቲ ሓደ ኻብቶም ጸሓፍቲ መጽሓፍ መዝሙር ዝነበሮ ዓይነት ምትእምማን ድማ እዩ ዘሎና። ንሱ ብዛዕባ የሆዋ፡ “ብየማነይ ስለ ዝዀነ፡ ከቶ ኣይናወጽን እየ” ኢሉ ጸሓፈ። (መዝሙር 16:8፣ 63:8) ሰይጣን ኣዕሩኽ ኣምላኽ ከይንኸውን ኪዓግተና ዚፍትን ግና ብኸመይ እዩ፧


ቻምፒዮንስ ሊግ | “ኬሲሲኤ አዲስ አበባ ላይ ቅዱስ ጊዮርጊስን ማሸነፍ ይከብደዋል” – ብራያን ኡሞኒ - March 3, 2018


18ዬሱሲ ኪሪስቶሳ ዬሌታይ ሃዋ ማላ፤ ኣ ዳያ ማይራማ ዮሴፎ ኦሼታ ቃሼታ ኡታዱ። ሄ ዎዴ ዮሴፎና ጋኬቴናን ዴዓዴ፥ ጌሻ ኣያናን ሻሃራዱ። 19ኢዞ ጊጊሲ ዎዳ ዮሴፎ ፂሎ ኣሳ #1፡19 ዮሴፎ ፂሎ ኣሳ ጊያ ቆፋው ሄዙ ኦጊያን ቢሌይ ኢሜታና ዳንዳዬ፡ 1. ፆሳባው ኡባው ኤኖ ጊዴ ኣዛዜቲያ ኣሳ፤ ኣማሊያ ሎዖ ኣሳ። 2. ጋራ (ቃሬታንቻ)። 3. ሎዑዋ። ሄዋ ጉሳይ፥ ኡባ ካላ ሎዖባ ኦያ ኣሳ ጉሳ። ጊዴዳ ዲራው፥ ኢዞ ካዉሻናው ኮዪቤና፤ ኢባ ቆንጪሴናን ኢዞ ኣጋናው ቆፔዳ። 20ሺን ኢ ሄዋ ቆፒሺን፥ ጎዳ ኪታንቻይ ኣኩሙዋን #1፡20 ኣኩሙዋን ጉሳይ፥ ጮካ ጎዔና ኣኩሙዋ ጊዴናዳን ኣዪሁዳቱዋ ኣኩሙዋ ጉሳይ፥ ፆሳይ ሊኬ ቆንጪያ ኦጊያ። ኣናና ጋኬቲዴ፥ «ዳዊቴ ናዓ ዮሴፎ፥ ማይራማ ጌሻ ኣያናን ሻሃሬዳ ዲራው#1፡20 ጌሻ ኣያናን ሻሃሬዳ ዲራው፥ ጉሳይ ኢዛ ሃዋ ጋካናሺን ዬሌታናዳን ናጊያ ናዓይ፥ ፆሳ ጌሻ ኣያናፔ ዬ ጉሳ። ኢዞ ኣካናው ያዮፓ። 21ኢዛ ኣቱማ ናዓ ዬላናዉኑ፤ ኔኒካ፥ ኢ ኣሳ ናጋራፔ ኣሺያ ዲራው ኣ ሱን ዬሱሳ ጋዴ ፄሳናሳ» ያጌዳ። #ሉቅ 1፡31


በአጠቃላይ ሲታይ ግን በተለያዩ ፓርቲዎች ዘንድ ያለው ልዩነት በማህበራዊ ጉዳዮችና በኢኮሎጂ ጥያቄዎች ላይ ሲሆን፣ በተለይም እንደ ሊበራል የመሳሰሉ ፓርቲዎችና እስከስተወሰነም ደረጃ ድረስ የክርስቲያን ዲሞክራቲክ ወይም ኮንሰርቫቲብ ፓርቲዎች ነን የሚሉ አብዛኛውን ነገር ለገበያ ተዋንያን መለቀቅ አለበት በማለት ዝቅተኛ ገቢ በሚያገኘውና ከፍተኛ ገቢ በሚያገኘው መሀከል ከፍተኛ የገቢ ልዩነት እንዲፈጠር ለማድረግ በቅተዋል። በተለይም ለሀብታሞች የቀረጥ ታሪፍን ዝቅ በማድረግና በቡክ ኪፒንግ ቴክኒክ አማካይነት ከሚያገኙት ትርፍ የተወሰነውን እንደመጠባበቂያ እንዲያከማቹና ሌሎችም ብዙ ቀረጥን ላለመክፈል የሚጠቀሙበት ዘዴ፣ እነዚህ ሁሉ በመንግስት ቢሮክራሲው የሚዘጋጁና በሀብታምና በደሃ መሀከል ያለውን የገቢ ልዩነት እንዲሰፋ የሚያደርጉ ናቸው። ይህ ሁኔታና የፊናንስ ካፒታል አይሎ መውጣት ሀብታሞች የሚባሉት ከ2-3% የሚቆጠሩት ከ80-90% በመቶ የሚቆጠረውን በገንዘብ የሚተመን ሀብትና መሬትንና ቤቶችን ጨምሮ እንዲቆጣጠሩ አስችሎአቸዋል። አሜሪካን ደግሞ 1% የሚሆነው የህብረተሰብ ክፍል 90% የሚሆነውን ሀብት ይቆጣጠራል። በዚህም ምክንያት የተነሳ በተለይም የቤት ኪራይን በሚመለከት በትላልቅ ከተማዎች ውስጥ የሚኖረው መጠነኛ ገቢ ያለው ህዝብ ከፍተኛ ችግርና ጭንቀት ውስጥ ወድቋል። በርካሽ ወለድ ገንዝብ የሚሰበስቡና የትላልቅ ኩባንያዎችን፣ ማለትም የጉግልን፣ የፌስ ቡክን፣ የማይክሮሶፍትንና የትላልቅ ከበርቴዎችንና ኩባንያዎችን ገንዘብ የሚያስተዳድሩ ሄጅ ፈንድስ(Hedge Fund) በመባል የሚታወቁ በመዋዕለ-ነዋይ ስም በማሳበብ ቤቶችን በመግዛትና የቤት ኪራይ በማሰወደድ የትርፍ ትርፍ በማካበት ተራውን ህዝብ ከገበያው እንዲወጣ በማድረግ ላይ ይገኛሉ። የየአገሩ መንግስታትና ፓርቲዎች ይህን ዐይነቱን የሄጅ ፈንዶችንና የትላልቅ ኩባንያዎችን ግፊት ለመቋቋም እንዳይችሉ አድርጓቸዋል። ከዚህ በፊት ይጠቀሙበት የነበረው የፖሊሲ መሳሪያዎቻቸው በሙሉ ተነጥቀውባቸዋል። በተለይም ኒዎ-ሊበራል የሚባሉ የፊናንስ ካፒታሊዝምን ጥቅም የሚያስጠብቁ ኢኮኖሚስቶች የሚያወጡት ሞዴልና ፖሊሲ እየተወሳሰበ በመምጣቱ መንግስታት ሳይወዱ በግድ ለዚህ ዐይነቱ ልቅ ብዝበዛና የሀብት ሽግሽግ ሜዳውን እንዲለቁ ተገደዋል። የፊናንስ ካፒታል አይሎ መውጣት በሶስተኛው ዓለም አገሮችም ከፍተኛ ተፅዕኖ እያሳደረና የጥሬ-ሀብትን እየተቆጣጠረ በመምጣት ላይ ነው። በመዋዕለ-ነዋይ ስም በአብዛኛው የአፍሪካ አገሮች ውስጥ ሰርጎ በመግባ መሬትንና ጥሬ-ሀብትን በመቆጣጠር በመንግስታኦችም የኢኮኖሚ ፖሊሲ ላይ ጫና እያደረገና እያጣመመ ነው። ወደፊትም ትላልቅ ህንፃዎችን በመግዛትም ሆነ በመስራት የየአገሩን ህዝብ መኖሪያ ሊያሳጣው የምኪችልበት ሁኔታ እየተፈጠረለት ነው። ባጭሩ የፋይናንስ ካፒታል የበላይነትን በመቀዳጀት መንግስታትንና ፓርቲዎችን ሽባ ማድርግ ችሏል ማለት ይቻቻላል።


በላይ ጎጃም የተወለደ ኦሮሞ ቢሆን እንኳ «ጎጃም ቢወለድም በላይ ኦሮሞ ነው» ተብሎ ግጥም ይጻፋል ወይ ብዬ የዘፈን ግጥም ሀያሲያንን ለመጠየቅ ሞክሬ ነበር። ሁሉም የዘፈን ግጥም ሀያሲያን «ትግራይ ቢወለድም እገሌ አማራ ነው»፤ «ሸዋ ቢወለድም እገሌ ትግሬ ነው»፤ «ሀረር ቢወለድም እገሌ ስሜን ነው» ፤ «ናዝሬት ቢወለድም እገሌ ጋሞ ነው»፤ «ጎጃም ቢወለድም በላይ ኦሮሞ ነው» ወዘተ የሚል ይዘት ያለው የዘፈን ግጥም በሞያ ዘመናቸው ውስጥ እንዳላጋጠማቸው፤ ያን አይነት ይዘት ያለው የዘፈን ግጥም በትምህርት ቤትም እንዳልተማሩ፤ ቢጻፍም የግጥሙ ጥራት በጣም ደካማና የወረደ እንደሆነ አጫውተውኛል።


ዶ/ር አብይ ከመቀሌ ነዋሪዎች ጋር ያደረጉት ውይይት ላይ ሌላ ሰው መስለው ነው የቀረቡት። ሁሉን ነገር በቅንነት መመልከት የሚመርጡት ዶ/ር አብይ፡ የትኛውንም ሃይል በፍቅርና በአክብሮት በመጥራት ቀልብን የሚሰርቁት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ፡ ችክ ካለውና ከጠነዛው የኢህአዴግ የአብዮታዊ ዲሞክራሲ ትርክት ወጥተው ሊበራል አስተሳሰብ ይዘው ብቅ ያሉት ኮሎኔል አብይ–በመቀሌው ስብሰባ ላይ ቅኝታቸውን ቀይረው፡የኢህአዲግነት ጭምላቸውን አጥልቀው፡ በአጭሩ መለስ ዜናዊን መስለው ሳያቸው በልቤ ያሳደርኩትን ተስፋ አዳመጥኩት። በእሳቸው አሻግሬ የተመለከትኩትን መልካም ጊዜ እንዳላጣ ሰጋሁ። ምነው ዶክተር?


“ጠይቄ ልምጣ…” የሚያበዙ አስተናጋጆች፤ “ጠይቄ ልምጣ…” የሚለውን ሀረግ እንዳይጠቀሙ እገዳ ይጣልልን፡፡ (መቼም ለ‘እገዳ’ና ‘ክልከላ’ የሚችለን የለም አይደል!)


የኢትዮጵያ ቡድን በህዝብ ድጋፍ ሜዳው መስሎ ጨዋታውን ቢጀምርም ከመጀመሪያው ደቂቃ አንስቶ በሲሼልሶች ጥቃት ጫና ውስጥ ገብቷል፡፡ ባለሜዳዎቹ የመጀመሪያ አስደንጋጭ ሙከራቸውን ለማድረግ የወሰደባቸው ሶስት ደቂቃዎች ብቻ ነበር፡፡በአንፃራዊነት ገዘፍ ያለው 13 ቁጥር ለባሹ አጥቂ ቤርትራንድ ላብሎሽ ከመስመር ተሻግሮ ያገኘውን ግልፅ ኳስ ከአግዳሚው በላይ ለቀቀው፡፡ ከአንድ ደቂቃ ብቻ በኋላ የቀኝ መስመር አማካዩ ዠርቬ ዋዬ-ሂዩ ያሻገረውን ሌላ አደገኛ ኳስ ላብሎሽ ከቅርብ ርቀት በቮሊ ሊሞክር ሲዘጋጅ ኤፍሬም አሻሞ ቀድሞ አወጣበት፡፡ የተገኘውም የማእዘን ምት ጎል ከመሆን የተረፈው ለጥቂት ነበር፡፡ በዘጠነኛው ደቂቃ ጋቶች ፓኖም የሰራውን ስህተት የግራ መስመር አማካዩ አርኪል ሄንሪዬት ወደጎልነት ሊቀይረው ሲሞክር ከላካዮቹ ተረባርበው አወጡበት፡፡ ከአንድ ደቂቃ በኋላ አሁንም ጋቶች በአደገኛ ቀጠና በሰራው ስህተት ያገኙትን ኳሽ ሲሼልሶች አግኝተው ከሩቅ ወደ ጎል የመቱት ኳስ ለጥቂት ወደ ውጪ ወጣ፡፡ ከሌላ አንድ ደቂቃ በኋላ አማካዩ ትሬቨር ቪዶ የሞከረው ወጣበት፡፡ ከሁለት ደቂቃዎች በኋላ ሌላኛው አጥቂ ሬኒክ ኤስተር ከአስቻለው ታመነ ጋር ታግሎ ያወረደውን ኳስ ላብሎሽ ወደጎል ሲሞክር ዋሊድ እንደምንም መለሰበት፡፡ እነዚህ 13 ደቂቃዎች ለዮሐንስ ቡድን ፍፁም አስቸጋሪ ነበሩ፡፡ በአዲሱ አሰልጣኙ አመራር ለአራት ቀናት ብቻ የተዘጋጀው ቡድንአስደናቂ ጅማሮ በቦታው የነበሩ ኢትዮጵያዊያንን ሁሉ ያሸበረ ነበር፤ ዋልያዎቹ በነዚህ ደቂቃዎች ቢያንስ አንድ ጎል ባለማስተናገዳቸውም እድለኛ ነበሩ፡፡ ከዚህ በኋላ የሲሼልሶች ጫና በትንሹ ከቀነሰ በኋላ በ22ኛው ደቂቃ ሄንሪዬት ለላብሎሽ ባቀበለው ኳስ አጥቂውን ከታሪክ ጌትነት ጋር አንድ ለአንድ ቢያገናኘውም ግብ ጠባቂው አውጥቶበታል፡፡ ከዚህ ክስተት 60 ሴኮንዶች ብቻ በኋላ ግን የሲሼልሶች የማያቆም ጫና ፍሬ አገኘ፡፡ ከብዙ ግልፅ የማግባት እድሎች መጠቀም ያልቻሉት ባለሜዳዎቹ ተካልኝ ደጀኔ በእጁ በነካው ኳስ የፍፁም ቅጣት ምት አገኙ፡፡ ወጣቱ የግራ ተከላካይ በእግሩ መትቶ ሊያወጣው የተዘጋጀው ኳስ በድንገት እጁ ላይ ማረፉ ነበር የፍፁም ቅጣት ምቱ መገኘት ምክንያት፡፡ ተካልኝ ሆን ብሎ በእጁ ባይነካም ከጀርባው የሲሼልስ ተጨዋች ከመኖሩ አንፃር የፍፁም ቅጣት ምቱ መሰጠት ብዙም አከራካሪ አይደለም፡፡ አማካዩ ኔልሰን ሎውረንስም ፍፁም ቅጣት ምቱን አስቆጥሮ ሀገሩን መሪ አድርጓል፡፡ ከዚህ በኋላ ጨዋታው በትንሹ የቀዘቀዘ ሲሆን ዋልያዎቹ ኢላማዎቻቸውን ያልጠበቁ ጥቂት ሙከራዎችን ከሩቅ ከማድረጋቸው ውጪ አቻ ለመሆን የተለየ ጫና አልፈጠሩም፤ የመጀመሪያ ኢላማውን የጠበቀ ሙከራቸውን ለማድረግም 36 ደቂቃዎች ወስዶባቸዋል፡፡ ሽመልስ በቀለ ለጌታነህ ከበደ ያቀበለውን ኳስ ጌታነህ ከቀኝ በኩል ወደ ጎል መትቶት ግብ ጠባቂው በቀላሉ ያዘበት፤ ሳልሀዲን ሰዒድ እና ሽመልስ ጎል ለማስቆጠር እጅ የተሻለ ስፍራ ላይ እንደመኖራቸው የጌታነህ ራስ-ወዳድ ውሳኔ መልካሙን እድል አሳጥቷል፡፡ ወዲያው ግን ሲሼልሶች ወደ ፊት ሄደው በሲሼልስ ቀኝ መስመር ረዳት አልባው ተካልኝን ሲያስቸግር የዋለው ዋዬ-ሂዩ ያሻገረውን ድንቅ ኳስ ሬኒክ ኤስተር በቮሊ ሞክሮ ለጥቂት ወጥቶበታል፡፡ በ39ኛው ደቂቃ ሽመልስ በረዥሙ በመሬት ለጌታነህ ያቀበለውን የፕሪቶሪያ ዩኒቨርሲቲው አጥቂ ወደጎል ሞክሮ ግብ ጠባቂው ያዘበት፡፡ ከአንድ ደቂቃ በኋላ ይሄው የሁለቱ ቅንጅት ተደግሞ ሽመልስ በድንቅ ሁኔታ የሰነጠቀለትን ኳስ ጌታነህ አግኝቶ አሁንም በራስ ወዳድነት ወደጎል የሞከረው በግብ ጠባቂው ተመልሶበታል፡፡ የተሻለ ቦታ ላይ የነበረው ሳልሀዲን በጌታነህ ተደጋጋሚ ራስ-ወዳድ ውሳኔዎች መበሳጨቱን እዚያው ሜዳ ላይ በአካላዊ ቋንቋ ሲገልፅም ታይቷል፡፡ ይህ የዋልያዎቹ አንፃራዊ ጫና በኦመድ ተሞክሮ ግብ ጠባቂው ከመለሰው እና ዋሊድ አታ ጎል ባደረገው ኳስ ፍሬ ያገኘ መስሎ ነበር ነገር ግን ኦመድ ቅጣት ምቱን ሲመታ ዋሊድ በጨዋታ ውጪ አቋቋም ላይ ነበር በሚል ምክንያት ለቅፅበት ደጋፊዎችን ያስደሰተው ጎል አልፀደቀም፡፡ የሁለተኛው አጋማሽ አጀማመር ለዋልያዎቹ እጅግ ተስፋን የሰጠ ነበር፡፡ በመጀመሪያው አጋማሽ በአስቻለው ላይ በሰራው ጥፋት የማስጠንቀቂያ ካርድ የተመለከተው ተከላካይ አማካዩ ትሬቨር ቪዶ ሁለተኛው አጋማሽ እንደተጀመረ በጋቶች ላይ በሰራው ጥፋት በማዳጋስካራዊው አርቢትር የቀይ ካርድ ተመዘዘበት፡፡ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ በ53ኛው ደቂቃ ደግሞ ዋልያዎቹ አቻ ያደረጋቸውን ጎል ካልተጠበቀ ምንጭ በአወዛጋቢ መንገድ አገኙ፡፡ ጋቶች በአየር ላይ በረዥሙ የጣለለትን ኳስ በመጀመሪያው አጋማሽ በመከላከሉ ላይ ብቻ ተገድቦ የነበረው የቀኝ ተከላካዩ ስዩም ተስፋዬ ኳሷን ተቆጣጥሮ በቀላሉ ጎል አደረጋት፡፡ ስዩም ኳሱን የተቆጣጠረው በእጁ ነው በሚል የሲሼልስ ተጨዋቾችም ሆኑ ደጋፊዎች ተቃውሞ ቢያሰሙም አርቢትሩ አልተቀበሏቸውም፡፡ ከዚህ በኋላ ከጭማሪ ጊዜ ውጪ 37 ደቂቃዎች እንደመቅረታቸው የተጠበቀው በቀይ ካርዱ እና በጎሉ የተነሳሱት ዋልያዎቹ ጫና እንደሚያሳድሩ እና ተጨማሪ ጎሎች እንደሚያስቆጥሩ ነበር፡፡ ሲሼልሶች በበኩላቸው ከጎሉ በኋላ ወዲያው ከአጥቂዎቻቸው አንዱን ላብሎሽን አስወጥተው አማካዩ ሴንኪ ቪዶን በማስገባት በቀይ ካርዱ የሳሳውን መሀል ክፍላቸውን ለማጠናከር እና የተጋጣሚያቸውን ጫና ለመቀነስ ሞክረዋል፡፡ አሰልጣኝ ዮሐንስ በበኩላቸው በ70ኛው ደቂቃ ጋቶችን በማስወጣት በሙሉዓለም መስፍን ተክተውታል፡፡ ዋልያዎቹ ከጎላቸው በኋላ የተጠበቀውን ጫና ማሳደር ሳይችሉ ቀርተው ኢላማቸውን ካልጠበቁ ከሩቅ ከሚመቱ ሙከራዎች ውጪ አስደንጋጭ የጎል ሙከራዎች ያደረጉት በመጨረሻው ሩብ ሰዓት ላይ ነበር፡፡ በ76ኛው ደቂቃ ኤፍሬም ከቀኝ መስመር ያሻገረውን ኳስ ሳልሀዲን በጭንቅላቱ ገጭቶ ሞክሮ ለጥቂት ወጣበት፡፡ በዚሁ ደቂቃ ኦሞድ በአስቻለው ግርማ ተተክቷል፡፡ ሲሼልሶችም አጥቂያቸው ሬኒክ ኤስተርን በሌላኛው አጥቂ ዲን ሱዜት ተክተዋል፡፡ 78ኛው ደቂቃ በስታዲየሙ የታደሙ የዋልያዎቹ ደጋፊዎችን እጅግ ያስቆጨ ክስተትን ያሳየ ነበር – ሽመልስ እንደተለመደው መሀል ለመሀል የሰነጠቀውን ኳስ ሳልሀዲን አግኝቶ ከግብ ጠባቂው ጋር ብቻ ለብቻ ቢገናኝም ፍፁም ከእሱ ባልተጠበቀ መንገድ አቅጣጫም ሆነ ጥንካሬ በሌለው ምት ለግብ ጠባቂው ሴሲል ኪትሴው ሲሳይ አድርጎታል፡፡ መደበኛው ጊዜ ሊጠናቀቅ ሁለት ደቂቃዎች ብቻ ሲቀሩ ባዬ ገዛኸኝ ጌታነህን ተክቶ ወደ ሜዳ ቢገባም በባከኑ ደቂቃዎች ሲሼልሶች በአርኪል ሄንሪዬት አማካይነት ካደረጉት እጅግ አስደንጋጭ የቅጣት ምት ሙከራ ውጪ ሳናይ ጨዋታው በአቻ ውጤት ተጠናቋል፡፡


ቅዱስነታቸው ስብከታቸውን በቀጠሉበት ወቅት እንደ ገለጹት “ብጹዕ ሊቀ ጳጳስ ኦስካር ሮሜሮ እውነት በመገራቸው የተነሳ ለሞት መዳረጋቸውን፣ በተመሳሳይ መልኩ በቤተ ክርስትያን ታሪክ ውስጥ እውነትን በመናገራቸው የተነሳ የሚሰደዱ ሰዎችን ሁሉ ዛሬ ማሰብ ያስፈልጋል በማለት ስብከታቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው ምክንያቱ ክፉ መንፈስ ሁሉም ነገር ልብ የሆነ እንዲሆን ያደርጋል፣ ተግዳሮቶችን የማትጋፈጥ ቤተ ክርስቲያን እንድትሆን ያደርጋል፣ በጥቅማጥቅሞች ጀርባ የምትሽከረከረ ቤተ ክርስትያን እንድትሆን ያደርጋል፣ በምቾት ብቻ የምትኖርና ለብ እንዳለ ውሃ የሆነች ቤተ ክርስትያን እንድትሆን ያደርጋል ብለዋል።


ከዕለታት አንድ ቀን ገጣሚ ደበበ ሰይፉ የሚከተለውን ፅፎ ነበር፡፡ መነሻው ተረት ነበርና አመቻችተን እንደ ተረት ተጠቅመንበታል፡፡


At ሁለገብ ሰነድጥራት ያለው እውነተኛ ፓስፖርት እና ማመልከቻ, የመንጃ ፈቃድ, መታወቂያ ካርድ, ቴምብር, ቪዛ, የትምህርት ቤት ዲፕሎማዎች, በኢንተርኔት መስመር ላይ የሐሰት ሹፌሮች መግዛት, በኢንተርኔት መስመር ላይ የውሸት ፓስፖርት መግዛት, በኢንተርኔት መስመር ላይ የሐሰት መታወቂያ ካርዶችን መግዛት, እውነተኛ የቪዛ መስመር መግዛት, የእውነተኛ መታወቂያዎች የመስመር ላይ መግዛትና እውነተኛ የውጭ መታወቂያ ካርዶችን መግዛት, እውነተኛ እና የውጭ የመኖሪያ ፈቃድ መግዛትን, እውነተኛ ቪዛዎችን በመስመር ላይ መግዛት, እውነተኛ እና የውጭ ሰነዶችን መስመር መግዛት, እውነተኛ ሂሳቦችን መስመር መግዛት, የውጭ ፓስፖርት መመዝገብ, የአውሮፓ የመኖሪያ ፍቃድ እና የመንጃ ፈቃድን, የውሸት ፓስፖርት መግዛት, እውነተኛ ፓስፖርት ለመግዛት, የአሻንጉሊት ፓስፖርት መግዛትን, የትራፊክ ፓስፖርትን መግዛት, የትራንስፖርት ፓስፖርት መግዛት, የሐሰት ፓስፖርቶች, አሜሪካ የሐሰት ፓስፖርቶች, የካናዳ የመንጃዎች ፈቃድ, የሽያጭ ፓስፖርቶች አጭበርባሪ, እውነተኛ እና የሐሰት ሰነዶችን መግዛት, የውጭ ፓስፖርትዎችን መግዛት, የውሸት የመንጃ ፈቃድ መግዛት, የአሽከርካሪዎች ፈቃድ መስመር ላይ መግዛት, የማንነት መታወቂያ ካርታ መስመር ላይ, በጣም ርካሽ የሀሰት ፓስፖርት ድርጣቢያ


__ በልዩ ጥቅማጥቅምና አድርባይነት ሲበሉና ሲያባሉ የነበሩ ባለውለታዎች የእንባ አሳዳሪነት ማዕረግ ተሰጥቶ እራቅ ብለው እንዲቆሙ ሲደረግ፡ ለህወአት ኢኮኖሚ ሞኖፖል ሲዋደቁ የነበሩ፡ ጥቁር ልብስና መነጽር ተከራይተው/ተውሰው ለታላቁ መሪ አልቃሽ የመለመሉ፡ ካኒቲራና ፎቶ ያባዙ ዛሬ አገልግሎታቸውን ጨርሰው ዶ/ር የለም፡ መሐንዲስ፡ አገልግል አስቋጥሮ አቧራ ላይ አንደባለለው!…እነኝህ ምልምል ተሞሳሟሾች ከባለቤቶቹ (ሚኒስተሮችና ሚኒስተረ ዴታዎች ) በፊት ወድቀው “ኢኮኖሚው፡ ዕድገቱ፡ ትምህርቱ፡ጤናው፡ ግድቡ፡ ሀዲዱ፡መብራቱ፡ ፈጠራው ህወሓት/ኢህአዴግ ከአፍሪካ አንደኛ፡ ከዓለም ሁለተኛ፡ እያሉ ትምህርታዊ ትንታኔና ቱልቱላ/ጥሩ’ንባ ሲነፉ/ሲረጩ አልነበረም!?


46 በመሆኑም እስራኤል ያለውን* ሁሉ ይዞ ተነሳ። ቤርሳቤህ+ በደረሰ ጊዜም ለአባቱ ለይስሐቅ አምላክ+ መሥዋዕቶችን አቀረበ። 2 ከዚያም አምላክ ለእስራኤል ሌሊት በራእይ ተገልጦለት “ያዕቆብ፣ ያዕቆብ!” ሲል ጠራው፤ እሱም “አቤት!” አለ። 3 አምላክም እንዲህ አለው፦ “እኔ የአባትህ አምላክ የሆንኩት እውነተኛው አምላክ ነኝ።+ ወደ ግብፅ ለመውረድ አትፍራ፤ ምክንያቱም በዚያ ታላቅ ብሔር አደርግሃለሁ።+ 4 እኔ ራሴ ከአንተ ጋር ወደ ግብፅ እወርዳለሁ፤ ደግሞም እኔ ራሴ ከዚያ አወጣሃለሁ፤+ ዮሴፍም ዓይኖችህን በእጁ ይከድናል።”*+ 5 ከዚያ በኋላ ያዕቆብ ከቤርሳቤህ ተነሳ፤ የእስራኤል ወንዶች ልጆችም አባታቸውን ያዕቆብን፣ ልጆቻቸውንና ሚስቶቻቸውን ፈርዖን በላከለት ሠረገሎች ላይ አሳፍረው ጉዞ ጀመሩ። 6 እነሱም በከነአን ምድር ያፈሩትን ንብረትና መንጎቻቸውን ይዘው ሄዱ። ከዚያም ያዕቆብና ከእሱ ጋር የነበሩት ልጆቹ በሙሉ ወደ ግብፅ መጡ። 7 እሱም ወንዶች ልጆቹንና ወንዶች የልጅ ልጆቹን እንዲሁም ሴቶች ልጆቹንና ሴቶች የልጅ ልጆቹን ይኸውም ዘሮቹን ሁሉ ይዞ ወደ ግብፅ መጣ። 8 ወደ ግብፅ የመጡት የእስራኤል ማለትም የያዕቆብ ወንዶች ልጆች ስም ይህ ነው፦+ የያዕቆብ የበኩር ልጅ ሮቤል።+ 9 የሮቤል ወንዶች ልጆች ሃኖክ፣ ፓሉ፣ ኤስሮን እና ካርሚ ነበሩ።+ 10 የስምዖን+ ወንዶች ልጆች የሙኤል፣ ያሚን፣ ኦሃድ፣ ያኪን፣ ጾሃር እንዲሁም ከአንዲት ከነአናዊት የወለደው ሻኡል ነበሩ።+ 11 የሌዊ+ ወንዶች ልጆች ጌድሶን፣ ቀአት እና ሜራሪ ነበሩ።+ 12 የይሁዳ+ ወንዶች ልጆች ኤር፣ ኦናን፣ ሴሎም፣+ ፋሬስ+ እና ዛራ+ ነበሩ፤ ይሁንና ኤር እና ኦናን በከነአን ምድር ሞቱ።+ የፋሬስ ወንዶች ልጆች ኤስሮን እና ሃሙል ነበሩ።+ 13 የይሳኮር ወንዶች ልጆች ቶላ፣ ፑዋ፣ ዮብ እና ሺምሮን ነበሩ።+ 14 የዛብሎን+ ወንዶች ልጆች ሰሬድ፣ ኤሎን እና ያህልኤል ነበሩ።+ 15 ሴት ልጁን ዲናን+ ጨምሮ እነዚህ ሊያ በጳዳንአራም ለያዕቆብ የወለደችለት ልጆች ናቸው። በአጠቃላይ ወንዶች ልጆቹና ሴቶች ልጆቹ 33 ነበሩ።* 16 የጋድ+ ወንዶች ልጆች ጺፍዮን፣ ሃጊ፣ ሹኒ፣ ኤጽቦን፣ ኤሪ፣ አሮድ እና አርዔላይ ነበሩ።+ 17 የአሴር+ ወንዶች ልጆች ይምናህ፣ ይሽዋ፣ ይሽዊ እና በሪአ ሲሆኑ እህታቸውም ሴራህ ትባላለች። የበሪአ ወንዶች ልጆች ሄቤር እና ማልኪኤል ነበሩ።+ 18 ላባ ለልጁ ለሊያ የሰጣት ዚልጳ+ የተባለችው አገልጋይ የወለደቻቸው ወንዶች ልጆች እነዚህ ናቸው። እሷም ለያዕቆብ እነዚህን ወለደችለት፤ እነሱም በአጠቃላይ 16* ነበሩ። 19 የያዕቆብ ሚስት የራሔል ወንዶች ልጆች ዮሴፍና+ ቢንያም+ ነበሩ። 20 ዮሴፍ በግብፅ ምድር ሳለ ምናሴንና+ ኤፍሬምን*+ ወለደ፤ እነዚህም የኦን* ካህን የሆነው የጶጥፌራ ልጅ አስናት+ የወለደችለት ናቸው። 21 የቢንያም+ ወንዶች ልጆች ቤላ፣ ቤኬር፣ አሽቤል፣ ጌራ፣+ ንዕማን፣ ኤሂ፣ ሮሽ፣ ሙጲም፣ ሁፒም+ እና አርድ+ ነበሩ። 22 እነዚህ ራሔል ለያዕቆብ የወለደችለት ወንዶች ልጆች ናቸው፤ እነሱም በአጠቃላይ 14* ነበሩ። 23 የዳን+ ልጅ* ሁሺም+ ነበር። 24 የንፍታሌም+ ወንዶች ልጆች ያህጽኤል፣ ጉኒ፣ የጼር እና ሺሌም ነበሩ።+ 25 ላባ ለልጁ ለራሔል የሰጣት ባላ የተባለችው አገልጋይ የወለደቻቸው ወንዶች ልጆች እነዚህ ናቸው። እሷም ለያዕቆብ እነዚህን ወለደችለት፤ እነሱም በአጠቃላይ ሰባት* ነበሩ። 26 የያዕቆብ ዝርያዎች የሆኑትና ከእሱ ጋር ወደ ግብፅ የገቡት ሰዎች፣* የልጆቹን ሚስቶች ሳይጨምር በአጠቃላይ 66 ነበሩ።+ 27 ዮሴፍ በግብፅ የወለዳቸው ወንዶች ልጆች ሁለት* ነበሩ። ወደ ግብፅ የገቡት የያዕቆብ ቤተሰቦች በአጠቃላይ 70* ነበሩ።+ 28 ያዕቆብ ወደ ጎሸን እየሄደ መሆኑን ለዮሴፍ እንዲነግረው ይሁዳን+ ከእሱ አስቀድሞ ላከው። ወደ ጎሸን ምድር+ በደረሱም ጊዜ 29 ዮሴፍ ሠረገላው እንዲዘጋጅለት ካደረገ በኋላ አባቱን እስራኤልን ለመቀበል ወደ ጎሸን ሄደ። ባገኘውም ጊዜ አንገቱ ላይ ተጠምጥሞ ረዘም ላለ ጊዜ አለቀሰ። 30 ከዚያም እስራኤል ዮሴፍን “ከእንግዲህ ብሞት አይቆጨኝም፤ ዓይንህን ለማየት በቅቻለሁ፤ በሕይወት መኖርህንም አረጋግጫለሁ” አለው። 31 ከዚያም ዮሴፍ ወንድሞቹንና የአባቱን ቤተሰቦች እንዲህ አላቸው፦ “ወደ ፈርዖን ወጥቼ ሁኔታውን ልንገረው፤+ እንዲህም ልበለው፦ ‘በከነአን ምድር ይኖሩ የነበሩት ወንድሞቼና የአባቴ ቤተሰቦች ወደ እኔ መጥተዋል።+ 32 እነሱ እረኞችና+ ከብት አርቢዎች+ ናቸው፤ መንጎቻቸውን፣ ከብቶቻቸውንና ያላቸውን ሁሉ ይዘው መጥተዋል።’+ 33 እንግዲህ ፈርዖን ጠርቶ ‘ሥራችሁ ምንድን ነው?’ ብሎ ሲጠይቃችሁ 34 ‘እኛ አገልጋዮችህም ሆን የቀድሞ አባቶቻችን ከልጅነታችን ጀምሮ ከብት አርቢዎች ነን’ በሉት።+ ግብፃውያን በግ ጠባቂዎችን ስለሚጸየፉ+ በጎሸን ምድር እንድትኖሩ+ ይፈቅድላችኋል።”


ግና እግዚኣብሄር፣ እቲ መወዳእታ ዘይብሉ፣ ብዕኡ ኵሉ ነገር፣ ህይወትን ሓይሊን ዝረኸበ፣ መንፈስን ሓቅን ዝዀነ፣ ትርጉም እዘን ቃላት ብልዑል ዕሙቐት ይገልጾ። ኣምላኽ ባዕሉ በተን ናቱ ቃላት ክዛረብ ከሎ፣ ካብቲ ንሕና እንርድኦ ንላዕሊ፣ ነቶም ነዘን ቃላት ዝተቐበሉ፣ ብርግጽ ገዛእ ርእሱ፣ ፍቕሩን ህይወቱን፣ ፍቓዱን ሓይሉን፣ ሂቡ ኢዩ። ምእንቲ ነፍሲ ወከፍ ተስፋ ክንጭብጥን ክንውንንን ክንኽእል፣ ገዛእ ርእሱ ንዓና ኣሕሊፉ ሂቡና ኢዩ። ምእንቲ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ትእዛዝ፣ ፍቓዱ፣ ቅድስንኡን ፍጹምነቱን ክንካፈል፣ ገዛእ ርእሱ ንዓና ኣሕሊፉ ሂቡና ኢዩ። እግዚኣብሄር፣ ኣብ ቃል ኣምላኽ፣ ገዛእ ርእሱ ሂቡና ኢዩ። ቃሉ ድማ፣ እቲ ዘልኣለማዊ ወዲ፣ የሱስ ክርስቶስ ባዕሉ ኢዩ። ስለዚ ኵለን ናይ ክርስቶስ ቃላት፣ ብምልኣት መለኾታዊ ኣስልጦ ህይወትን ሓይሊን ዘለወን፣ ቃል ኣምላኽ ኢየን። “እዘን ኣነ ዝነገርኩኹም ቃላት፣ መንፈስ ኢየን ህይወትውን ኢየን።”


May 13, 2020 /in ትምህርተ ሃይማኖት, ክርስቲያናዊ ሕይወትና ሥነ ምግባር, ወቅታዊ ትምህርት /by Mahibere Kidusan


S. Melbourne, አውስትራሊያ ... Bluefish444, የአምራች ኢንዱስትሪ ከፍተኛ ጥራት ያልተጫኑ 4K / 2K / HD / SD SDI ቪዥዋል ካርዶች, የዊንዶውስ ጫኝ 5.13.0, የ Windows 7 እና የ Windows 8 ሾፌሮች ኤክስፓክስ የ 4K Neutron እና Epoch Neutron ን ወደ Bluefish444 የሚያመጣውን ተኳኋኝ የቪድዮ መተግበሪያዎች. ASSIMILATE SCRATCH 8 አስቂኝ ሶኬጅ 8 ሶፍትዌር አሁን ከ Epoch 4K Neutron ማምጣት ጋር ተኳሃኝ ነው - 4K / 2K / HD / SD SDI እና HDMI ውፅዓት እና ...


ለካ፣ “ለምን?” ተፈጥሯዊ የነፍስ ጩኸት ነው። ለካ፣ “ለምን?” ፍትህ በተጓደለበት አለም ለምትሰቃየዋ ነፍሳችን የሲቃ ድምጿ ነው። ለካ፣ “ለምን?” ሊሆን የተገባው ሳይሆን ሲቀርና ሊሆን ያልተገባው ደግሞ ሲሆን ስታይ ለምትተክዘዋ ነፍሳችን የእሪታ ዋሽንቷ ነው። ለካ፣ “ለምን?” በጭንቀትና በፍርሃት፣ በሃዘንና በትካዜ ወገቧ ለጎበጠው ነፍሳችን የምጥ ድምጿ ነው። ለካ፣ “ለምን?” በሆነውና እየሆነ ባለው ግፍ ለተሰበረችው ነፍሳችን የሃዘን እንጉርጉሮዋ ነው። በአጭሩ፣ ለካ “ለምን?” ሰው የመሆናችን፣ በውድቀት አለም፣ በወድቀ ሰውነት ውስጥ ሆነን፣ ካለብን ከበባ ለማምለጥ የምናሰማው ሰዋዊና ተፈጥሯዊ ጥያቄያችን ነው።


በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር 2 ሺ 89 ከቅድመ መደበኛ እስከ መሰናዶ ደረጃ ያሉ ትምህርት ቤቶች ውስጥ 1 ሺ620ው የግል ትምህርት ቤቶች መሆናቸውን ደግሞ የከተማ አስተዳደሩ ትምህርት ቢሮ ትናንት (ግንቦት 7) በሰጠው መግለጫ ተናግሯል፡፡ ከቅድመ መደበኛ እስከ መሰናዶ ያሉ የመንግስት ትምህርት ቤቶችም 469 ብቻ መሆናቸው ታውቋል፡፡


ከአሥራ ሰባተኛው ምእትያ አንሥቶ እስከ ኻያኛው ማብቂያ ድረስ፣ ቍጥራቸው ትንሽ የማይባል፣ ዋና ዋና የኾኑ፣ ልሳነ-ዋህድና ልሳነ-ክልኤ መዛግብተ-ቃላት ባገራችን ቋንቋዎች ላይ ተዘጋጅተዋል። በግእዝና ዐማርኛ ቋንቋዎች ላይ፣ ባገርና በውጭ ሊቃውንት የተጻፉትን በደፈናው ስናያቸው አሰነዳዳቸው በሦስት ይመደባል፤ አንድ፦ በሀለሐመ የፊደል ተራ የተሰደሩ፣ ለዚኹም የኢዮብ ሉዶልፍ ኹለቱ መዛግብተ-ቃላቱ የግእዙና ያማርኛው (1661, 1698)፥ የዊልያም ኢዘንበርግ (1841)፥ የአውጕስጦስ ዲልማን (1865)፥ የአንጦንዮስ ዳ’ባዲ (1881)፥ የኢግናጥዮስ ጕይዲ (1901)፥ የዮሴፍ ቤትማን (1929)፥ የተፈራ ወርቅ አርምዴ (1947)፥ የተሰማ ሀብተሚካኤል (1951)፥ የሞገስ ዕቁበጊዮርጊስ (1960)፥ የዎልፍ ሌስላው (1976)፥ የቶማስ ላይፐር ኬንና (1990) የጥቂት ሌሎችም። በትግርኛ ላይ የተዘጋጁት የፍራንሲስኮ ዳ’ባሳኖና (1918)፥ የአባ ዮሐንስ ገብረእግዚአብሔር (1948/49)፥ በትግረ ላይ የተዘጋጀው የኤኖ ሊትማን (1962) ሥራ ይኸንኑ ፈለግ ተከትለዋል። ኹለት፦ በአበገደ የፊደል ተራ የተሰደሩ፣ ለዚኹም የክፍለጊዮርጊስ-ኪዳነወልድና (1948) የደስታ ተክለወልድ (1962) ሥራዎች። ሦስት፦ዎልፍ ሌስላው በሮማይስጥ የፊደል ተራ ድምፀ-ሞክሼ ሆህያቱን በማከታተል ግን እየቅል የሰደረበትና Comparative Dictionary of Ge’ez (1987) ን ያዘጋጀበት ቅደም ተከተል ናቸው። ሊቃውንቱ በተለያየ የፊደል ተራ ያዘጋጁበትን ምክንያት ለማወቅ ምክንያተ ጽሕፈታቸውን በየመጻሕፍቶቻቸው ስለገለጹት ከዚያው ማየት ነው። የግርማም መዝገበ-ቃላት የተዘጋጀው፣ በተለመደው በሀለሐመ ቤት የፊደል ተራ ነው፣ ነገር ግን ይለያል። በነገራችን ላይ፣ ማከያ መዝገበ-ቃላት መጻፍም የተለመደ ነገር ነው፤ ለምሳሌ ለምናውቀው ታላቁ የአውጉስጦስ ዲልማን መዝገበ-ቃላት Sylvian Grébaut በተባለ ፈረንሳዊ የግእዝ ሊቅ የተዘጋጀለት ማከያ አለ (521 ገጾች፥ 1952)። ከመኻላችን ወንድ ጠፍቶማ እንጂ አይዶለም ማከያ፣ ለዲልማን Critical Edition የሚዘጋጅበት ጊዜ ነበር፤ከተዘጋጀ’ኮ አንድ ምእት ተኵል ዐለፈው! ይኸም’ኮ እንደሌላው ኹሉ ወንድ ይጠይቃል። ይጠብቅ። አንድ ነፍሱ የምትንገበገብ ወንድ የናቱ ልጅ፣ ማን ያውቃል፣ ድንገት ከተፍ ይል ይኾናል። ሌላኛው፣ የኢግናጥዮስ ጕይዲ መዝገበ-ቃላትም ከተጻፈ ከአርባ ዓመት ግድም በኋላ፣ ደቀመዛሙርቱ ፍራንሲስኮ ጋሊናና ኤንሪኮ ቼሩሊ ማከያ ጽፈውለት ነበር። እኒኽ ኹለቱ ማከያዎች የእናት ሥራዎቹ ዐምስትያ ቢኾኑ ነው።


“በማንኛውም ትግል ውስጥ ተማሪን ተማሪ ገደለው ሲባል ሰምቼ አላውቅም” ሲሉ ሰሞኑን በሮቤው መደ ወላቡ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የተገደለው ተማሪ ሣሙዔል አባት አቶ ከተማ በቀለ ለቪኦኤ በሰጡት ቃል ተናግረዋል፡፡ ጽዮን ግርማ ያጠናቀረችውን ዘገባ ከተያያዘው የድምፅ ፋይል ያዳምጡት፡፡


31 ሙሴ ድማ ከይዱ እዚ ቓላት እዚ ንዅሉ እስራኤል ተዛረበ፡ 2 ከምዚ ኸኣ በሎም፦ “ኣነ ሎሚ ወዲ 120 ዓመት እየ።+ የሆዋ፡ ‘ነዚ ዮርዳኖስ እዚ ኣይክትሳገሮን ኢኻ’ ኢሉኒ እዩ እሞ፡+ ደጊም ክመርሓካ* ኣይክእልን እየ። 3 ቀቅድሜኻ ዚሳገር የሆዋ ኣምላኽካ እዩ፣ ነዞም ኣህዛብ እዚኦም ካብ ቅድሜኻ ዜጥፍኦም እውን ንሱ እዩ፣ ንስኻ ድማ ክትሰጕጎም ኢኻ።+ ከምቲ የሆዋ ዝበሎ፡ መሪሑ ዜሳግረካ እያሱ እዩ።+ 4 የሆዋ ኸኣ ከምቲ ነቶም ነገስታት ኣሞራውያን ዝነበሩ ሲሆንን+ ዖግን+ ንምድሮምን ኬጥፍእ ከሎ ዝገበረ፡ ንዓታቶም እውን ከምኡ ኺገብሮም እዩ።+ 5 የሆዋ ኺስዕረልኩም እዩ፣ ንስኻትኩም ድማ ከምቲ ዝኣዘዝኩኹም ኵሉ ትእዛዝ ግበርዎም።+ 6 ትብዑን በርትዑን።+ ምሳኻ ዚኸይድ ዘሎ የሆዋ ኣምላኽካ እዩ እሞ፡ ኣይትፍራህ፡ ወይ ኣብ ቅድሚኦም ኣይትሸበር።+ ኣይኪጥንጥነካን፡ ኣይኪሓድገካን እውን እዩ።”+ 7 ሙሴ ድማ ንእያሱ ጸዊዑ፡ ኣብ ቅድሚ ዅሉ ኣዒንቲ እስራኤል ከምዚ በሎ፦ “ነዚ ህዝቢ እዚ ናብታ የሆዋ ንኣቦታቶም ኪህቦም ዝመሓለሎም ምድሪ እተእትዎም ንስኻ ኢኻ፡ ርስቲ ጌርካ እትህቦም እውን ንስኻ ኢኻ እሞ፡+ ትባዕን በርትዕን።+ 8 እቲ ቐቅድሜኻ ዚኸይድ ዘሎ የሆዋ እዩ፡ ምሳኻ እውን ኪኸውን እዩ።+ ኣይኪጥንጥነካን፡ ኣይኪሓድገካን እውን እዩ። ኣይትፍራህ፡ ወይ ኣይትሸበር።”+ 9 ሙሴ ኸኣ፡ እዚ ሕጊ እዚ ጽሒፉ፡+ ነቶም ታቦት ኪዳን የሆዋ ዚጾሩ ኻህናት ደቂ ሌዊን ንዅሎም ዓበይቲ እስራኤልን ሃቦም። 10 ሙሴ ድማ ከምዚ ኢሉ ኣዘዞም፦ “ኣብ መወዳእታ ሸሸውዓተ ዓመት፡ ኣብቲ ምዱብ ግዜ ኣብ ዓመት ሕድገት፡+ ኣብ በዓል ዳስ፡+ 11 ኣብታ ንሱ ዚሓርያ ቦታ ዅሉ እስራኤል ኣብ ቅድሚ የሆዋ ኣምላኽካ ኺርአ ምስ መጸ፡+ ኵሉ እስራኤል ኪሰምዖስ ነዚ ሕጊ እዚ ኣንብቦ።+ 12 ምእንቲ ኺሰምዑን ንየሆዋ ኣምላኽኩም ምፍራህ ምእንቲ ኺምሃሩን ኵሉ ቃላት እዚ ሕጊ እዚ ተጠንቂቖም ምእንቲ ኺገብሩን፡ ነቶም ህዝቢ፡ ሰብኡትን ኣንስትን ቈልዑን* ኣብ ከተማታትካ* ዘሎ ጓናን ኣክቦም።+ 13 እቶም እዚ ሕጊ እዚ ዘይፈልጡ ደቆም ከኣ ኪሰምዑ፡+ ኣብታ ኽትርስተይዋ ዮርዳኖስ ተሳጊርኩም እትኣትውዋ ዘለኹም ምድሪ ብህይወት ኣብ እትነብሩለን ኵለን መዓልትታት ድማ ንየሆዋ ኣምላኽኩም ምፍራህ ኪምሃሩ እዮም።”+ 14 የሆዋ ድማ ንሙሴ፡ “እንሃ፡ እታ እትሞተላ ግዜ ቐሪባ።+ ንእያሱ ጸውዓዮ፡ ኣነ ምእንቲ ኽምዝዞ ኸኣ ኣብ ድንኳን ምርኻብ ተረኸቡ”*+ በሎ። ሙሴን እያሱን ድማ ከይዶም፡ ኣብ ድንኳን ምርኻብ ተረኽቡ። 15 የሆዋ ኸኣ ኣብቲ ድንኳን ብዓንዲ ደበና ተራእየ፣ እቲ ዓንዲ ደበና ድማ ኣብ ጥቓ ኣፍ ደገ እቲ ድንኳን ቈመ።+ 16 የሆዋ ኸኣ ንሙሴ ኸምዚ በሎ፦ “እንሆ፡ ክትመውት* ኢኻ፣ እዞም ህዝቢ እዚኦም ድማ፡ ምስቶም ኣብታ ዚኸድዋ ምድሪ ኣብ ዙርያኦም ዘለዉ ጓኖት ኣማልኽቲ ብመንፈሳዊ መዳይ ኪምንዝሩ እዮም።+ ኪሓድጉንን+ ምሳታቶም ዝኣቶኽዎ ኺዳን ኬፍርሱን እዮም።+ 17 ሽዑ፡ ቍጥዓይ ኣባታቶም ኪነድድ እዩ፣+ ኣነ ድማ ክሳዕ ዚብልዑ፡ ክሓድጎምን+ ገጸይ ክሓብኣሎምን እየ።+ ብዙሕ መዓትን ጭንቅን ምስ ወረዶም፡+ ‘እዚ መዓት እዚ ዚወርደና ዘሎስ፡ ኣምላኽና ኣብ ማእከልና ስለ ዘየሎ ደይኰነን፧’ ኪብሉ እዮም።+ 18 ኣነ ግና ብሰሪ እቲ ናብ ካልኦት ኣማልኽቲ ብምምላሶም ዝገበርዎ ዅሉ እከይ፡ በታ መዓልቲ እቲኣ ገጸይ ክሓብእ እየ።+ 19 “ሕጂ ኸኣ እዚ መዝሙር እዚ ንዓኻትኩም ጽሓፉ፡+ ንእስራኤላውያን ከኣ ምሃሮም።+ እዚ መዝሙር እዚ ኣብ ህዝቢ እስራኤል ምስክር ምእንቲ ኪዀነኒ፡ ይመሃርዎ።*+ 20 ናብታ ንኣቦታቶም ዝመሓልኩሎም+ ጸባን መዓርን እተውሕዝ+ ምድሪ ምስ ኣእቶኽዎም እሞ፡ በሊዖም ምስ ጸገቡን ምስ በልጸጉን፡*+ ናብ ካልኦት ኣማልኽቲ ኺምለሱን ኬገልግልዎምን ንዓይ ኪንዕቁንን ኪዳነይ ኬፍርሱን እዮም።+ 21 ናብታ ዝመሓልኩላ ምድሪ ገና ኸየእቶኽዎም እኳ ዘማዕበልዎ ዝንባለ ድሮ እፈልጥ ኣለኹ እሞ፡+ ብዙሕ መዓትን ጭንቅን ምስ ወረዶም፡+ እዚ መዝሙር እዚ ኻብ ኣፍ ዘርኦም ስለ ዘይርሳዕ፡ ንምስክር ኪዀኖም እዩ።” 22 ሙሴ ድማ በታ መዓልቲ እቲኣ እዚ መዝሙር እዚ ጸሓፈ፡ ንእስራኤላውያን ከኣ መሃሮም። 23 ንሱ* እውን ንእያሱ ወዲ ነዌ መዘዞ፣+ “ንእስራኤላውያን ናብታ ዝመሓልኩሎም ምድሪ እተእትዎም ንስኻ ኢኻ እሞ፡+ ትባዕን በርትዕን፣+ ኣነ እውን ምሳኻ ክኸውን እየ” ኸኣ በሎ። 24 ሙሴ ብምሉኡ ቓላት እዚ ሕጊ እዚ ኣብ መጽሓፍ ጽሒፉ ምስ ወድአ፡+ 25 ሙሴ ነቶም ታቦት ኪዳን የሆዋ ዚጾሩ ሌዋውያን ከምዚ ኢሉ ኣዘዞም፦ 26 “ነዛ መጽሓፍ ሕጊ እዚኣ ወሲድኩም፡+ ኣብ ጐድኒ ታቦት ኪዳን የሆዋ ኣምላኽኩም ኣንብርዋ፣+ ኣብኡ ኸኣ ንምስክር ትኹንካ። 27 ኣነስ ዕልወትካን+ ትርኻን*+ ኣጸቢቐ እፈልጥ እየ። ኣነ ገና ብህይወት ምሳኻትኩም ከለኹ እኳ ኻብ የሆዋ ኻብ ዓሎኹምሲ፡ ድሕሪ ሞተይ ግዳ ኽንደይ ኣብዚሕኩም ከምኡ ዘይትገብሩ! 28 ኵሎም ዓበይቲ ነገዳትኩምን ኣሕሉቕኩምን ኣክቡለይ፣ እዚ ቓላት እዚ ድማ እናሰምዑ ኽዛረቦምን ሰማያትን ምድርን ንምስክር ክጽውዓሎምን እየ።+ 29 ድሕሪ ሞተይ ብርግጽ ከም እትበላሸዉን ካብታ ዝኣዘዝኩኹም መገዲ ኸም እተላግሱንሲ ኣጸቢቐ እፈልጥ እየ።+ ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ የሆዋ ኽፉእ ክትገብሩን ብግብሪ ኣእዳውኩም ከተዀርይዎን ኢኹም እሞ፡ ኣብ መወዳእታ መዓልትታት መዓት ብርግጽ ኪወርደኩም እዩ።”+ 30 ሙሴ ኸኣ ብዘሎ ጉባኤ እስራኤል እናሰምዐ፡ ቃላት እዚ መዝሙር እዚ ኻብ መጀመርታ ኽሳዕ መወዳእታ ነገሮም፦+


ኢሳት ሰበር ዜና – የብሄራዊ መረጃና ደህንነት መስሪያ ቤት ምክትል ዳይሬክተር...


የኢትዬጵያ ኤሌትሪክ ኃይል 5 ቢሊዩን 490 ሚሊዬን ዩኤስ ዶላር ብድር እንዳለበት ጥናቱ በዝርዝር ያሳያል፡፡ (ሀ) የኢትዬጵያ ኤሌትሪክ ኃይል1.2 ቢሊዩን ዩኤስ ዶላር ከኢትዬጵያ መንግስት የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር IFIs/Government to Sector Institutions on-lending የኢትዬጵያ ኤሌትሪክ ኃይል ሹማምንት ጋር ከተለያዩ ዓለም ዓቀፍ የገንዘብ ተቆማቶች መኃል (የዓለም ባንክ ዓለም ዓቀፍ ልማት ትብብር( International Development Association (IDA)፣ የአፍሪካ የልማት ባንክ African Development Bank(AfDB)፣ የአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ European Investment Bank (EIB) etc.) ኮንሴሽናል ብድር (Concessionary loans) ለኤሌትሪክ አገልግሎት ዘርፉ አበድረዋል፡፡ኮንሴሽናል ብድር ዋንኛ ገፅታዎች አንደኛ ብድሩ የመካከለኛና የረጅም ግዜ ብድሮችን ሲያካትት፣ የብድሩ ግዜ ለሃያ ዓመታት መሆኑ፡፡ ሁለተኛ የብድሩ የእፎይታ ግዜ (grace period) አምስት ዓመታት መሆኑና፡፡ በእፎይታ ግዜት ተበዳሪው መንግስት ወለዱን ብቻ እንጂ ዋናውን ገንዘብ (principal) መክፈል አይችልም፡፡ ሦስተኛ ተበዳሪዉ መንግስት የተበደረውን ገንዘብ በአነስተኛ ወለድ ከ3 እስከ 6 በመቶ ጨምሮ የመክፈል ግዴታ ይጠበቅበታል፡፡ (The Sector’s Current Estimated Loan Portfolio የኢትዬጵያ ኤሌትሪክ ኃይል፣ኤሌትሪክ ኃይል ዘርፍ የውጭ ብድር


1የፈሪሳም የሰዱቃም ሰብ የኢየሱሴ ቸነቦም፤ ይፈትረውዬ ሳቦምታ "ተሰሜ መርኸት አተዥንደ" ባረዊም። 2ዀትም "ቲመሽ ሰሜ ብሻ ኸረም 'ድየ ብና ይኸርቴ' ትብሮ፤ 3ጋ ቲብርም ሰሜ ዳበራ ኸረም 'ኧኳ ይዘርብቴ' ትብሮ፤ የሰሜ መርከታ በትሮት ትⷕሮ፤ ቢኸርም የዘበር መርኸት በትሮት ኤኸንኹ። 4ብእግዘር ኤታመር የዝ ዘበር ᎃጥጥ ሰብ መርኸት ያዤ ይሸ፤ የኽርምታነ ተነቢ ተዮናስ መርኸት እንጐድ መርኸት ኤይዊ" ባረም። ተኻንⷄ ኢየሱስ ቸኖም እንጐድ መደር ወረም። 5ተማሪመታ ተባኽር ኽወኸት በትⷘኖዌ ሸረት ወጥብጥ ተረሳኖም ባነ። 6ኢየሱስም "ተፈሪሳም ተሰዱቃም ሰብ እርሾ ሰክቶም ተጤፖ" ባረኖም። 7ኽኖም "ሸረት አንጠበጥኔው" ባሮም ኽኖም ተኽኖም ተጮዶም። 8ኢየሱስ ጭን አሳበዀና ኻረምታነ፥ "አኹ እምነት ያነሰናኹ ሰብ፥ 'ሸረት አንጠበጥኔው' ባኹም አኹም ታኹም የምር ትዝረኮ? 9ኧዃም አትቤስሮዌ? አምስት ዀም ሰብ አምስት እንጄራ በኖምታነ ምራኽር ሳጠራ የረሳኹ ኸማ ኤትዘገድኹዌ? 10ዌሽ አርበት ዀም ሰብ ሰባት እንጄራ በኖምታነ ምራኽር ቀርጫት የረሳኹ ኸማ ኤትዘገድኹ? 11'ተፈሪሳም ተሰዱቃም ሰብ እርሾ ተጤፖ' ባኩም ባንኸሬ የሸረት ቃር አንዝረⷈኩ ኸማ የምር አትቤስሮ?" ባረኖም። 12ኽኖም የፈሪሳም የሰዱቃም ሰብ ቲዩዶ ቃር ይጬፖዌ ባንኸሬ ትንጄራ እርሾ ይጬፖዌ አምባረኖ ኸማ ኽጋᎀ ቤሰሮም። 13ኢየሱስ ፊሊጶስ ቄሳርያ ከተማ በሰና ግዝየ የተማሪየታ "ሰብ የሰብ ትከ ሟኑ ይብሮ?" ባረም ተሳረኖም። 14ኽኖም "አታተታ 'ያጠምቅ ዮኻንሱ'፥ እንጐደዀና 'ነቢ ኤልያሱ'፥ እንጐደዀና 'ኤርምያስ' ዌም 'ነቢ ተኸሮ ሰብ አተታው' ይብሮ" ባረዊም። 15ዀትም "አኹኸ እያ ሟኑ ትብሮን?" ባረኖም። 16ስምኦን ጴጥሮስም ዠፐረም "ክርስቶስ አኸትንኸ፤ ኤያም የኸረም ይእግዘር ትከንኸ" ቧረንም። 17ኢየሱስ ዠፐረም "የዮና ኧርች ስምኦን የትዳርኸንኸ፤ ዝኸታ ያትⷐረናኸ በሰሜ ያነ አባናው ባንኸሬ ሟኒም ሰብ አንኸረ። 18እያም አኸ ጴጥሮስ እምር ኧብርኸ፤ በዝም እምር ᎈር ቤተክርስቲያነና አረሽቴ፤ ዝም ቤተክርስቲያን የሞት ጦና ኤⷀᎃን። 19የሰሜ መንግስት ይከᎋችᎌ ልፍ ኤብኸቴ፤ ባፈር ያገድዀን እንም በሰሜ ይታገድቴ፤ ባፈርም የፈታዀን እንም በሰሜ ይትፈታቴ" ቧረንም። 20ኽጋᎀ ዀት ክርስቶስ የኸረ ኸማ የሟኒም ሰብ ቤዩዶዌ የተማሪየታ አዘዘኖም። 21ተኽ ከረ ቀነሰም ኢየሱስ የተማሪየታ አጬገም ኦደኖም፤ "ኢየሩሳሌም ከተማ አርቴ፤ በገን ባሪቅም በⷀስ አለቃም በⷅጫ አስተማሪም ብዘ መከራ ኧትⷀፐርቴ፤ ይቈጥንቴ፥ በሶስት ከረናም ተሞት ኧትረሳቴ" ባረም ዩድኖ ባነ። 22ጴጥሮስም የኢየሱስ ይማተታ መቈ አወጣምታነ "ኤኽርብኸ ⷘታኖ፤ ዝካ ቃር ስርም ኤስራብኸ" ቧረንም። 23ዀት ጭን ተዥባፐረምታነ የጴጥሮስ "ኧሰኸኒ አኸ ሼጣን፤ የሰብ ቃር ባንኸሬ ይእግዘር ቃር አታስብ የኸሬ ቈፋ ትኸርቢ" ቧረንም። 24ተኽ አንⷀ ኢየሱስ የተማሪየታ፥ "እያ ይትⷐተሬዬ ይሸ እንም የገገታ የኽዳ፤ መስቀርመታ የጠውርም ይያ የትኸተሬ። 25ነብሰታ ያተርፌ ይሸ እንም ያጠፏን፤ ይያ ቲብር ጭን ነብሰታ ያⷀፕር እንም ይረኽውን። 26ሰብ ባፈር ያነ ዱንያ እንም ቢያተርፍ ነብሰታ ቢጠፋ ምር ያᎁለሸ? ዌሽ ሰብ የረብሰታ ዋጋ ምር ይከሴ ይዀለ? 27የሰብ ትከ ተመሌካታ ጋᎀ ባባታ ክብር ይቸንቴ፤ ኽኽ ከረ ይንመታ የሜናታ ኸማ ይውንቴ። 28የውረመና ኧብርኹ የሰብ ትከ በመንግስተታ ክብር ቲቸን ያዞ ዳር በዝ ተቈሞ ሰብ ግብት ኤሞቶ ሰብ ነረቦ" ባረኖም።


6.5 ደንበኛው በማንኛውም ውክልና ማድረግ ወይም ውስጥ ወይም በዚህ ስምምነት ደንቦች መሠረት በስተቀር የአእምሮ ንብረት ማንኛውም ባለቤትነት ወይም አጠቃቀም ማንኛውንም መብት ርዕስ ወይም ፍላጎት ያለው መሆኑን ያመለክታሉ መወሰድ የሚችል ማንኛውንም ድርጊት ማድረግ, እና ይገልጻል አይችልም በዚህ ስምምነት ውስጥ የተካተቱ ምንም ደንበኛ ውስጥ ወይም በዚህ አዋጅ ተሰጥቶታል እንደ Save ወደ አዕምሯዊ ንብረት ምንም መብት, ርዕስ ወይም ፍላጎት ይሰጣል.


ቋት 1 – ቲፒ ማዜምቤ (ዲ.ሪ. ኮንጎ)፣ አል አሃሊ (ግብፅ)፣ ኤትዋል ስፖርቲቭ ደ ሳህል (ቱኒዚያ)፣ ዋይዳድ አትሌቲክ ክለብ (ሞሮኮ)


የመሬት ምልክት አኒሜሽን ማክበር-ሪቻርድ ዊልያም በ 86 - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ በ NAB Show ኦፊስ የብሮድካስት - NAB Show LIVE


ኣብ ሃገር ደረጃ ፡ ናይ ኩለን ተሳተፍቲ ሃገራት፡ እኹል ህዝባዊ ጥርናፈ ምስ ተረጋገጸ ከኣ፡ ናብ'ቲ ሳልሳይን፡ መጨረሽታን ኣህጉራዊ ደርጃ ንምብጻሕ፡ ንኹለን ተሳተፍቲ ሃገራት፡ ሃገራዊት ባይቶ ናይ መላአ ኤርትራ ኣብ ወጻኢ ሃገር ንምቛም፡ ወከልተን ንኽልእካ ጸውዒት ተገይሩለን፡ ምስ ለኣኻ፡ ግዝያዊት፡ መሰጋገሪት ባይቶ ኤርትራ ኣብ ወጻኢ ሃገር ትቐውም። እዛ ህዝባዊት ማዕበል ከኣ ኣብ'ዚ ደረጃ ምስተበጽሐ ስርሓ ተብቅዕ።


መንግስትን ፈርቶ ሕዝብን ከሚያስፈራራ “የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን” ይሰውረን! - March 4 Freedom


ያ አሸባሪ ድርጅት የተለያዩ ሰብዕናየለሽ ቡድኖችን፣ ጀብድ ፈላጊዎችን እና ሌሎችን ከመካከለኛው ምስራቅ እና ከአውሮፓ ደስተኛ ያልሆኑትን እና መብታቸውን የተነፈጉትን ሰብስቦች እየሳበ እንደሚጠቀምባቸው አምናለሁ፡፡ የዚህ ድርጅት አባላት በዓለም ላይ ጉዳት ለማድረስ በስሜታዊነት የተሞሉ ናቸው፡፡ የሮምን ወታደር (በተለምዶ በሮም ጳጳስ የተላኩ ተዋጊዎች ወይም ደግሞ የበለጠ በሚመሳሰል መልኩ እምነት የሌላቸው የምዕራብ ወታደሮች በዳቢቅ እና በሶርያ በሚገናኙበት ጊዜ የዓለምን ፍጻሜ የመጀመሪያ ምዕራፍ ይጠብቃሉ፡፡ እርግጠኛ ለመሆን ለዚያ አሸባሪ ቡድን እምነት የሌላቸውን እና ለአሸባሪ ድርጅቶች ርዕዮት ዓለም ድጋፍ የማያደርጉትን የሻአ ሙስሊሞችን እና ሌሎችን ሙስሊሞች እንዲሁም ማንኛውንም የሙስሊም መንግስት ያካትታል፡፡ ያ አሸባሪ ቡድን በአሁኑ ጊዜ በኢራቅ፣ በሶርያ፣ በሊቢያ እና በናይጀሪያ ተቆጥረው ለማያውቁ እልቂቶች ቀጥታ ተጠያቂ ነው፡፡ በዳቢቅ አሸባሪዎቹ እምነት የላቸውም ብለው የሚያስቧቸውን ማለትም ክርስቲያኖችን፣ ሙስሊሞችን እና ሌሎችን በማሸነፍ የእስልምና ግዛታቸውን በዓለም ላይ ሁሉ ለማስፋፋት እና ኃያል ሆነው ለመውጣት ይፈልጋሉ፡፡ ኋላቀርና ኢ-ሰባዊ ድርጊትን ማራመድ የዚያ አሸባሪ ቡድን መለያ ፍልስናው ነው፡፡ ፍልስናው የእነርሱን ዓይነት የሙስሊም እምነት የማያራምደውን የእስልምና እምነት ተከታይ፣ ምንም ዓይነት እምነት የሌለውን ወይም ደግሞ ይዞት የቆየውን እምነቱን ያቆመውን ሰው ለመግደል እንደምክንያት የሚጠቀሙበት ነው፡፡ የእነዚህ የተንሸዋረረ ፍልስፍና የያዙት አሸባሪዎች ዓለምን ለማጽዳት የሚቻለው እነርሱ አማኞች አይደሉም ብለው የሚያስቧቸውን ሰዎች መግደል ነው፡፡


አሁን በአገራችን ባለው ነባራዊ ሁኔታ የብዙኃን ማኅበራት ገዢው ፓርቲ ያቋቋማቸውና ለእሱ በመወገን የፖለቲካ ሥራ እንደሚሠሩ አድርጎ የሚቆጥሩ አካላት አሉ፡፡ ነገር ግን የሙያና የብዙኃን ማኅበራት ከየትኛውም የፖለቲካ ፓርቲ ነፃ ሆነው በገለልተኝነት ለዜጎች እኩል የሚሠሩ ናቸው፡፡ ሕጉም ይህንኑ ነው የሚደነግገው፡፡ በሌላ በኩል የሙያና የብዙኃን ማኅበራት በመንግሥት መዋቅር ውስጥ ያሉ ክፍተቶችን ነቅሰው በማውጣት እንዲፈቱ ጫና እየፈጠሩ አይደለም፡፡ በእርግጥ ማኅበራት ይህንን እንዲያደርጉ መንግሥት ምቹ ሁኔታ ፈጥሮላቸዋል ወይ የሚለው ጥያቄ በአግባቡ መፈተሽ አለበት፡፡ ሌላው ቀርቶ የአባላትን መብትና ጥቅም ማስጠበቅ የሚችሉበት ደረጃ ላይ አልደረሱም፡፡ ምንም እንኳን ሁሉንም ማኅበራት የሚገልጽ ባይሆንም ማኅበራት የሙያ ብቃት ባላቸው ግለሰቦች እየተመሩ አይደለም፡፡ ከዚህ በተጨማሪም አንዳንድ ማኅበራት ሥልጣን ለመያዝ በሚያደርጉት ሽኩቻ በመጠመዳቸው ትርጉም ባለው ሁኔታ አገራዊ ራዕይ አንግበው ሙያውን ለማሳደግ እየሠሩ አይደለም፡፡ ይህም በዘርፉ የሚፈለገው ውጤት እንዳይመጣ አሉታዊ አስተዋፅኦ አድርጓል፡፡ የሙያም ሆኑ የብዙኃን ማኅበራት በሥነ ምግባር የታነፁና በዕውቀት የበለፀጉ አገር ተረካቢ ዜጎችን በማፍራት ረገድ ትኩረት ሰጥተው መሥራት አለባቸው፡፡ የአባላትን አቅም በመገንባት ዙሪያ ብዙም የተሠራ ሥራ የለም፡፡ ማኅበራት በተጨባጭ አባላትን ማፍራትና አቅም መገንባት መቻል አለባቸው፡፡ ማኅበራት ሲጠናከሩ የአባላትን መብትና ጥቅም ማስከበር ይችላሉ፡፡ የፋይናንስ አቅማቸው እንዲጠናከር የአገር ውስጥ ባለሀብቶችና ለጋሾች ድጋፍ እንዲያደርጉላቸው ጥረት ማድረግ አለባቸው፡፡ ከዚህ ጎን ለጎን ማኅበራት እንቅስቃሴያቸው በበጎ ፈቃደኞች እንዲደገፍ ለማስቻል የበጎ ፈቃደኝነት ባህል እንዲዳብር ያላሰለሰ ጥረት ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ በአገሪቱ የሚገኙ የኅትመትና የኤሌክትሮኒክስ ሚዲያዎች ትኩርት ሰጥተው የሙያና የብዙኃን ማኅበራትን የሥራ እንቅስቃሴ፣ እንዲሁም ያሉባቸው ተግዳሮቶች ላይ ግንዛቤ የመፍጠር ሥራ በሰፊው መሥራት አለባቸው፡፡ ሚዲያዎች በዘርፉ ያሉ ድክመቶችን ለመፍታት የሚያስችል ጥልቅ ዕይታ መሠረት አቅጣጫ አመላካች የመፍትሔ ሐሳቦችን መስጠት መቻል አለባቸው፡፡


ስለ ጉግል ጉንፋን አዝማሚያ ሁለተኛው ጠቃሚ ማሳሰቢያ የሲዲ ዶላር መረጃን ለመተንበይ ችሎታው በአጭር ጊዜ መበላሸት እና ለረጅም ጊዜ መበስበስ ምክንያት የሆነ ስሕተት እና የአልጎሪዝም መጨፍለቅ ምክንያት ነው. ለምሳሌ, በ 2009 (እ.አ.አ) የአደገኛ ወረርሽኝ ወረርሽኝ የ Google ጉንፋን ወረርሽኝ (ኢንፍሉዌንዛ) እጅግ ከፍተኛ የሆነ የኢንፍሉዌንዛ ክትባት (ኢንፍሉዌንዛ) እጅግ በጣም ከፍተኛ ነው, ምናልባትም ሰዎች የአለምን ወረርሽኝን በመፍራት ምክንያት የግብረ ገብነት ባህርያቸውን መለወጥ ስለሚፈልጉ (Cook et al. 2011; Olson et al. 2013) . ከነዚህ የአጭር ጊዜ ችግሮች በተጨማሪ አፈፃፀሙ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየበከመ ነው. የ Google ፍለጋ ስልተ-አልባዎች ባለቤት ናቸው ምክንያቱም እ.ኤ.አ. በ 2011 Google እንደ "ትኩሳት" እና "ሳል" ያሉ የወረርሽኙን ምልክቶች ሲፈልጉ ተዛማጅ የፍለጋ ቃላትን ማቅረቡን ይጀምራል. ይህ ባህሪ ከእንግዲህ ገባሪ አይደለም). ይህን ባህሪ መጨመር አንድ የፍለጋ ፍተሻ እያሄዱ ከሆነ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ነው, ነገር ግን ይህ የአልጂሪዝም ለውጥ ተጨማሪ የጤና-ተኮር ፍለጋዎችን ያስከተለው የ Google የጉንፋን አዝማሚያዎችን (Lazer et al. 2014) ኢንፍሉዌንዛ (Lazer et al. 2014) የሚያደርገውን ውጤት (Lazer et al. 2014) .


Mao Zedong Murdered 70 Million Chinese Mao: ብድሕሪ ምስሊ ማኦ ዘሎ ክፉእ ክውንነት (ድሕሪ ሞት መራሒ ሰውራ ቻይና ነበር፣ ማኦ ሴጡን ዝተጋህደ ረሳሕ ታሪኽ!!


የፌዴራል ዋናው ኦዲተሩ የፌዴራል ዋናው ኦዲተር መሥሪያ ቤት የበላይ ኃላፊ በመሆን በዚህ አዋጅ በአንቀጽ ፯ ለፌዴራል ዋናው ኦዲተር መሥሪያ ቤት የተሰጠውን ሥልጣንና ተግባር በሥራ ላይ ከማዋል በተጨማሪ ከዚህ የሚከተለው ሥልጣንና ተግባር ይኖረዋል፤


ሻለቃ ዳዊት ወደ አገር ብቅ ብለው ያማክሩልን ያልኩበትን ቀን ነው የረገምኩት፤፡ ከርስዎ ይህን አልጠበኩም ነበር፤፤ አንዱም አማራጭ ሃሳብዎ ለአገር ሰላም ይበጃል ብለው ካሰቡ አዝናለሁ፤፤ የአቢይ አህመድ አስተዳደር ፌይልድ ስቴት አስብሎ እንዲህ ያበቃዎ በ 33 አመታት ላገርዎ በቅተው እዛው አ አ ሸንጎ ተቀምጠው ወቅሰውና ደስኩረው የተመለሱበትን አገር አደል እንዲህ ፌልድ ስቴት ያስባሎት? እንዲህ ነው ምክርና ካውንስሊንግ፤፤የአቢይ አስተዳደር ብዙ ስህተቶች አሉት፤፤ ተሻግረን እስክንጨርስም ብዙ ችግር ይጠብቀናል፤፤ እርስዎ እንደገመቱት ግን እንዲህ አስከፊ ደረጃ አልደረስንም፤፤ የዛሬን አመት ላየና ያለፉትም 12 ወራት ለቃኘ የአቢይ መንግስት አበቃለት ለማለት አያስደፍርም፤፤ ለመናገር የማልፈልገው ተፀናውቶት ይሆን ብዬ አስብሎኛል፤፤ አዝናለሁ፤፤ ለብዙ ጊዜ እርስዎንና ኮለኔል ጎሹ እንድትመለሱና እንድትረዱ ስማፀን ነበር፤፤ የጎሹን ባላውቅም በርስዎ ግን አፍሬአለሁ፤፤


አስገራሚው የመለስ ዘመዶች (ኤርትራውያን) መልእክት ትርጉም ኢየሩሳሌም አርአያ	Posted on September 7, 2012	by Legesse Habtegiorgis ትርጉም ኢየሩሳሌም አርአያ


በሚቀጥለው ሳምንት ወደ አዲስ አበባ የሚመጡት የጀርመኗ መራሒተ መንግሥት (ቻንስለር) አንገላ መርከል በአንድ ፓርቲ ቁጥጥር ሥር በዋለ ፓርላማ ንግግር አያደርጉም ተባለ፡፡ ምንም እንኳን መንግሥት ቻንስለሯን በፓርላማ ተገኝተው ንግግር እንዲያደርጉ ቢጠይቅም፣ መርከል ግን ‹‹በአንድ ፓርቲ ቁጥጥር ሥር በዋለ ፓርላማ ውስጥ ንግግር ማድረግ ምንም ለውጥ አያመጣም፤›› በማለት ግብዣውን እንዳልተቀበሉት ለማወቅ ተችሏል፡፡


የፀሎት ህይወቱን፣ እምነቱን፣ እግዚአብሔርን ለማገልገል ያለውን ፍላጐት፣ ለእግዚአብሔር ቃል ያለው ዕውቀት፣ ለመመስከር ያለው ድፍረትንና እግዚአብሔርን ለማምለክ ያለውን አመለካከት ተመልከት።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ በርካታ ኬንያውያን ለምን ኮሮናቫይረስ የለም ብለው ያምናሉ?


እዛ ብክርስቶስ ዝተተኽለት፤ ኣብ መላእ ዓለም ዘላ ቤተክርስትያን ድማ፤ በዚ ናይ ክርስቶስ ቃላት ገቢራ እያ፣ ነቲ “ሕዙንን ትኩዝን ኮይኑ ናይ ደቂ-ኣምላኽ ሓርነት ኪለብስ ሃንቀው ዚብል” (ሮሜ 8፣ 18-19) ዓሌት-ሰብ ክትቀርቦን ስራሓ ክትፍጽምን እትርከብ። ስለ’ዚ እምበኣር ቤተክርስትያን ነቲ ካብ ተኻሊኣ (ክርስቶስ) ዝተቐበለቶ ናይ ድኅነት ኃይልን ጸጋን፣ ኣብ ትሕቲ መሪሕነት መንፈስ ቅዱስ ኮይና ኣብ ረብሓ ደቅሰብ ከምዚውዕል ትገብር። (ፍሥሓን ተስፋንቊ10፣2፤ The Church in the Modern World 2,10) እዚ ናይ ድኅነትን ሓርነትን ጸጋ ዚርከብ ብንስሓን ብምሕረት ኣምላኽን እዩ። እዚ ንስሓ ንኪፍጸም፣ ምሕረት-ኣምላኽ ተጨቢጡ ከኣ፤ ምስ ኣምላኽን ሰብን ምስ ርእስናን ዕርቂ ምእንቲ ኪርከብ፤ ኣብ ዝሓለፈ ዓመታት ናይ Oለስተ ዓመት ምስንዳው ድሕሪ ተገይሩ& ኢዮቤል ዓመት-ንስሓን ምሕረትን ዓመት-ዕርቅን ድኅነትን ብዚብል መንፈስ ተኻይዱ፤ መላእ መበል 2000 ዓመት ከኣ ብመንፈስ ኢዮቤል ተፈጺሙ። (ኢዮቤል 2ሽሕ፤ ዮሓንስ ጳውሎስ 2ይ፣ Pልሳይ ሽሕ ዘመን፣ ቊ.14& Pope John Paul II: Tertio Millenio Adveniente, 14,1994)። ኢዮቤል ኪበሃል ከሎ Oለስተ መደባት ዚፍጸመሉ እዩ። ብዝሓለፈ ጉዕዞኻን ስራሓትካን እትጸባጸበሉ፤ ዘሎ ሃለዋትካ እትመዝነሉ፤ ንዚመጽእ ከኣ መደባትካ እተውጽኣሉ፤ ማዕረ ማዕረዚ ከኣ ብዝሓለፈ ጉዕዞኻ ብዝጐደልካዮ ብመንፈስ-ንስሓ ትእርሞ፤ ብዝተዓወትካዮ ንኣምላኽ ተመስግን፣ ንዘሎኻዮ ሃለዋትካ ከኣ ምስ ናይ ኣምላኽ መደብን ሕግን ዚላዘብ እንተኾይኑ ገጽ ንገጽ ኣጠማሚትካ፣ ንዘይላዘብ እተወግደሉን ቆራጽ ውሳኔ እትወስደሉን፤ ንዚመጽእ ድማ በረኸት-ኣምላኽ ተማህሊልካ ምስኡ ዝኣቶኻዮ ኪዳን ኣሐዲስካ፤ ናብቲ ሓዲስ ኣድማስ-እምነት ንምጕዓዝ ትምድብ።


አይናቸው የበራውንስ ምን እንበላቸው? እያጭበረበሩ ነው እንጂ አይናቸው አልበራም? ቆመው የሄዱትም እያጭበረበሩ ነው እንጂ ሸባነታቸው አልተፈወሰም? የቆረቡትም እያጭበረበሩ ነው እንጂ ቅዱስ ቁርባን አልተቀበሉም? ወጣቱንስ - እያጭበረበረ ነው እንጂ ጫትና ሲጃራውን አልተወም? ጠንቋዩንስ - እያጭበረበረ ነው እንጂ ንስሐ አልገባም? …እያጭበረበሩ ነው እንጂ ሕይወታቸው አልተቀየረም??? አልገባኝም! ዘበኛም ወታደርም ሆነው ከነበረ ምንድነው ኃጥያቱ? ማለት ጌታችን "ያቺን ውርንጭላ ፈታችሁ አምጡልኝ" ማለቱ ምንም አላስተማረዎትም ማለት ነው ክቡር "Ex-ዳኛ"? እግዚአብሔር እኮ እንደእርስዎ "ዳኛ" ከነበሩት ይልቅ በተናቁት ላይ ክብሩን መግለጽ ይወዳል! ሰው ሱዳን ሄዶ ከነበረ በቃ ዕጽ ለመጠቀሙ ለእርስዎ 'ማስረጃ' (admissible evidence in court of law) ነውን? እውነት ዳኛ ከነበሩ ይህንን ጭንቅላት ይዘው ነበር ሲፈርዱ የኖሩት? ፈራሁ!


“ኩቲንሆም እንደ ኔማር ሁሉ ምርጥ ነው” – ዳኒ አልቬዝ – ኢትዮአዲስስፖርት _ Ethioaddissport


« ትልቅ ቅሌት ነው ። የምንገኝበት ሁኔታ የጀርመን የስለላ ድርጅት BND ጀርመን የሚገኙ የአሜሪካን ሰላዮችን እንደ ጠላት ኃይሎች የማይቆጥርበት ሁኔታ ውስጥ ነው ያለነው ። ጀርመን ውስጥ በሰፊው የስለላ ሥራ እንዲያካሂዱ ተፈቅዶላቸዋል ። ይሁንና አንድ የጀርመን የስለላ ድርጅት ሠራተኛ አንድ የጀርመንን የህግ ተቋም እንዲሰልል ሲሰማራ በስለላ አገልግሎት ትብብር ረገድ ተሰምቶ የማይታወቅና ገደቡን ያለፈ ድርጊት ነው ።»


ካብ ዓበይቲ ውድባት ኢና በሃልቲ ምስ መንግስታት ይኹን ትካላት ሕብረት መንግስታት ውግዓዊ ርክብ ኣሎና ዝብሉ ኣለዉ ድዮም። ክሳብ ሕጂ ንፈልጦም የልዉን።


Admin on Just another day in Islamisized Europe ኣብታ ደፋእ እናበለ ሃይማኖት ምስልምና ዘንጸላልዋ ዘሎ ኤውሮጳ፣ ትማሊውን ብውዲት ዝተኣልመ ግብረ ሽበራ ኣብ ማእከል ከተማ ባርሰሎና ተፈጺሙ።


እንተኾነ ኢያቄምን ሃናንን ብተስፋ ናብ ቤተ እግዚአብሔር ከይዶም እናጸለዩ ዓመታት ኣኅለፉ። ጸሎቶም ሰሚዑ ከምዘሥመረሎም ብምእማን፡ ቡሩኽ ውላድ ኪህቦም እሞ ወዲ ኾነ ጓል እንተ ወለዱ ናብ ቤተ እግዚአብሔር ከገልግል ክህብዎ ምዃኖም ተመባጽዑ።


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 9:52 PM


ስለዚህም ኬንስ የዋጋ ትንታኔን በገቢ መጠን ትንታኔ፣ የግል ኢኮኖሚ ትንታኔን በብሔራዊ ኢኮኖሚ ትንታኔ (Macroeconomic Analysis) ተክቶ፣ የአዳም ስሚዝን ሊበራል የግል ገበያ ኢኮኖሚ በብሔራዊ ኢኮኖሚ ፖሊሲ ቀልብሶና የነፃ ገበያ ኢኮኖሚን በፖሊሲ የገበያ ኢኮኖሚ ቀይሮ የብሔራዊ ኢኮኖሚ አባት የሚል ስያሜ ተሰጠው፡፡


ጥያቄው እምነት አለ ወይ ነው፡፡ እምነት ካለ የፀሎት ጥያቄ ይመለሳል፡፡ ድል ሳያቋርጡ ለሚፀልዩ ነው፡፡


"በቅዱስ ጊዮርጊስ ቤት ደግሞ ተከታታይ ሽንፈት አልተለመደም፡፡" ማርቲን ኖይ...ልሳነ ጊዮርጊስ ጋዜጣችን ሰሞኑን ስላጋጠሙን የፕሪሚየር ሊግ [ ... ]Read more...


በ5ኛው ቀን ምሽት 12፡15 ሰዓት ላይ የወንዶች 3,000 ሜ መሰናክል ማጣሪያ ተደርጓል፡፡


የሚክራይ ቤት አንድ ክፍል ቤዝመንት UNIVERSITY BLVD E እና CARROLL AVE ላይ፡ ለትራንስፖርት፡ አመቺ ፡የሆነ ፣የራሱ፡ መውጪያና ፡ መግቢያ፣ የጋራ መታጣቢያ፡ እና፡ ማብሰያ፡ ያለው፣ ነፃ፡ […]


ኣንተ መሆንክን የሚያረጋግጥ ማረጋገጫ ለማቅረብ ያንተ ሓላፊነት ነው። ምናልበት መታወቂያ ወረቀት ለማቅረብ የማትችል ከሆንክ፤ ያደረግከውን ጥራትና ድካም ለስደተኞች መጠለያ ጽሕፈት ቤት ትገልጻለህ፤ ምናልባት ጥራትና ድካም ባታደርግ ግን የስደተኞች መጠለያ ጽሕፈት ቤት በየቀኑ የሚሰጥህ የገንዘብ ዕረዳታ ቀንሶ ይሰጥሃል።


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 07-02-2018


ኢንተርናሽናል ዋና ዳኛ ባምላክ ተሰማ በ32ኛው የአፍሪካ ዋንጫው ላይ 4 ጨዋታዎችን በብቃት መምራቱ መላው ኢትዮጵያውያንን አኩርቷል፡፡ ከዚሁ ጋር ተያይዞም ትናንት ምሽት በሴኔጋል እና አልጄርያ መካከል የተደረገውን የዋንጫ ጨዋታ እንደሚመራ በሳምንቱ መግቢያ ላይ ሲገለፅ ነበር፡፡ በተለይ በምስራቅና ምዕራብ አፍሪካ አገራት የሚንቀሳቀሱ አንዳንድ ሚዲያዎችና ማህበራዊ ገፆች ይህንኑ መረጃ ምንጮችን ሳይጠቅሱ አናፍሰውታል፡፡ በሳምንቱ መግቢያ ላይ ግን የካፍ ሚዲያ ማዕከል በትዊተር ገፁ ባሰራጨው ዘገባ የዋንጫ ጨዋታውን በመሐል ዳኝነት የሚመሩት ደቡብ አፍሪካዊው ቪክቶር ጎሜዝ እንደሆኑ ተገለፀ፡፡ ይሁንና ይህ መረጃ በ24 ሰዓት ውስጥ ከካፍ የሚዲያ ትዊተር ላይ መሰረዙን ለማወቅ ተችሏል:: የ32ኛውን የአፍሪካ ዋንጫ የዋንጫ ጨዋታው የሚመሩ ዳኞች ሹመት ማንነት በመጨረሻ መረጃ የተገለፀው ግን ከትናንት በስቲያ ነበር፡፡ በሴኔጋል እና በአልጄርያ መካከል በግብፅ ካይሮ ኢንተርናሽናል ስታድዬምያ ላይ የሚደረገውን የፍፃሜ ጨዋታ ካሜሮናዊው አልዩም አልዩም እንደሚዳኙ፤ ረዳት ዳኞቻቸውም ከካሜሮን መሆናቸውና እና አራተኛው ዳኛ ከደቡብ አፍሪካ መመደቡን ከካፍ የቅርብ ምንጮች የወጡ መረጃዎች አመልከተዋል፡፡ የካፍ አስተዳደር ያለበት ወቅታዊ ቀውስ የመረጃዎች መዛባት መፍጠሩን የተቹ አንዳንድ መረጃዎች የዋንጫ ጨዋታን የሚዳኙትን ዳኞች በዋዜማ ቀን የሚገለጹ ቢሆኑም አንዳንድ ዘገባዎች ስለ ምደባው የተሳሳቱ መረጃዎችን የሚያሰራጩት ከካፍ የሚዲያ ማዕከል አፈትልከው የሚወጡ የውዝግብ አጀንዳዎች መሆናቸውን በመጥቀስ ፅፈዋል፡፡ የደቡብ አፍሪካው ታይም ላይቭ በስፖርት አምዱ እንደፃፈው የኢትዮጵያዊው ዋና ዳኛ ባምላክ ተሰማ እና ደቡብ አፍሪካዊው ዋና ዳኛ ቪክቶር ጎሜዝ የዋንጫውን ጨዋታ ለመዳኘት እና በዳኞች ኮሚቴ ለመመረጥ የሚቸገሩበት አጋጣሚዎች በአፍሪካ ዋንጫው ላይ መፈጠራቸውን ነው፡፡ ዋና ዳኛ ባምላክ ተሰማ ከግማፅ ፍፃሜ ጨዋታ በኋላ ለዋንጫው ዳኝነት መሾሙ የማይጠበቅ ነበር የሚለው የታይም ላይቭ ዘገባ ቱኒዚያ እና ሴኔጋል ባደረጉት የግማሽ ፍፃሜ ጨዋታ ላይ ለቱኒዚያ የፍፁም ቅጣት ምት ወስኖ ከዚያም የሻረበትን ውሳኔ የሚያስተች ነው ብሏል፡፡ በሌላ በኩል በሩብ ፍፃሜው ጋና በቱኒዚያ የተሸነፈችበትን ጨዋታ የመራው ደቡብ አፍሪካዊው ቪክቶር ጎሜዝ ደግሞ ጋና ባለቀ ሰዓት ያስቆጠረችውን ጎል በመሻር የሰጠው ውሳኔ ለፍፃሜ ጨዋታ ብቁ የማያደርግ ነበር ሲል አውስቷል፡፡


back to top	የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ከሳውዲ ዜጎችን ለማስመለስ ኮማንድ ፖስት አቋቋመ	Created on 15 April 2017	ወደ 100 ሺህ የሚጠጉ ኢትዮጵያውያን ይመለሳሉ ተብሎ ይጠበቃል በሳኡዲ ከሚገኙ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን ጥቂቶቹ ብቻ የመኖሪያ ፍቃድ እንዳላቸው የተገለፀ ሲሆን፤ መኖሪያ ፈቃድ የሌላቸው የሌላ ሀገር ዜጎች በ90 ቀናት ውስጥ ሳኡዲ አረቢያን ለቀው እንዲወጡ የታወጀውን አዋጅ ተከትሎ፣ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴ	በፋሲካ በዓል የጎንደር ከብቶች ገበያውን ተቆጣጥረውታል	Created on 15 April 2017	የወለጋ፣ የሐረርና የቦረና ከብቶች ዘንድሮ ወደ አዲስ አበባ አልገቡምበአቃቂ ለ12 ዓመታት በበሬና በበግ ንግድ ላይ የተሰማሩት አቶ አስቻለው ሽመልስ፤ ከዓምናው የትንሳኤ በዓል ገበያ አንፃር ሲታይ የዘንድሮው በከብቶች ጥራትም ሆነ በዋጋ የተሻለ ነው ይላሉ። ለዚህ ደግሞ ምክንያቱ ዓምና በሬ አምራች በሆኑ እንደ አርሲና	መንግሥት የሠብአዊ መብቶች አያያዝን እንዲያሻሽል የአውሮፓ ህብረት ጠየቀ	Created on 15 April 2017	‹‹ማዕከላዊ›› ላይ የሚቀርቡ የሰብአዊ መብት ጥሰቶች አቤቱታ በገለልተኛ ቡድን እንዲጣራ ተጠይቋልየአውሮፓ ህብረት የሠብአዊ መብቶች ልዩ ተወካይ ስታቭሮስ ላምብሪኒዲስ፤ በኢትዮጵያ ያለውን የሠብአዊ መብቶች አያያዝ በተመለከተ ከጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝና ከሌሎች ባለስልጣናት ጋር የተወያዩ ሲሆን መንግስት ለበዓሉ በአዲሱ የትንፋሽ መርመሪያ ከፍተኛ የትራፊክ ቁጥጥር ይደረጋል ተባለ Created on 15 April 2017	“የትንፋሽ መመርመሪያው ውጤት እያመጣ ነው” የአዲስ አበባ ፖሊስ ትራፊክ ፅ/ቤት፣በአዲሱ የትንፋሽ መመርመሪያ በመጠቀም ለበአሉ ጠጥተው በሚያሽከረክሩ ግለሰቦች ላይ በሁሉም የከተማዋ አካባቢዎች ጠንካራ ክትትል እንደሚያደርግ አስታውቋል፡፡ የፅ/ቤቱ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ ም/ኢንስፔክተር አሰፋ መዝገቡ፤ አዲሱ የትንፋ	የጋምቤላ ሀገረ ስብከት፤ ”የኪዳነ ምሕረት ጽላት ጠፋ” መባሉን አስተባበለ	Created on 15 April 2017	• የሀገረ ስብከቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ “አዲስ አድማስ” ይቅርታ መጠየቅ አለበት አሉ• በውሸት ወሬ ይነዛሉ ባሏቸው ወገኖች ላይ እርግማን አወረዱ የጋምቤላ ክልልና የደቡብ ሱዳን አህጉረ ስብከት ጽ/ቤት፥ መንበረ ጵጵስና በሆነችው የሐመረ ኖኅ ኪዳነ ምሕረት ካቴድራል፣ “የወርቅ ጽላት የገባበት ጠፋ” መባሉን ሀገረ ስብ	11ኛው አዲስ ኢንተርናሽናል ፊልም...	ኢንሼቲቭ አፍሪካ በየዓመቱ የሚያዘጋጀውና ዘንድሮ ለ11ኛ ጊዜ የሚካሄደው አዲስ ኢንተርናሽናል ፊልም ፌስቲቫል፤ ሚያዚያ 20	‹‹መንገደኛ››መፅሐፍ ገበያ ላይ ዋለ...	በዮርዳኖስ አልማዝ ሳይፋ ተፅፎ የተዘጋጀውና ወደ ደቡብ አፍሪካ የሚሰደዱ ኢትዮጵያውያንን ጉዞናየስደት ህይወት የሚያስቃኘው ‹‹መንገደኛ›› መፅሐፍ	የመፅሐፍ ፌስቲቫል በአሊያንስ እየተካሄድ ነው	‹‹TUKUL DU LIVRE›› በሚል ስያሜ ትላንት ከቀኑ 8፡00 ጀምሮ በአሊያንስ ኢትዮ ፍራንሴዝ የመፅሐፍ ፌስቲቫል የተከፈተ	ባህል	የ “ሥጋ ነገር …” በአለማቀፍ ደረጃ በሥጋ ፍጆታቸው አርጀንቲና፣ ኡራጋይ፣ ብራዚል፣ አሜሪካና አውስትራሊያ እንደ ቅደም ተከተላቸው ከ1ኛ እስከ 5ኛ ያለውን ደረጃ ሲይዙ ቬትናም፣ ሞዛምቢክ፣ ታንዛኒያ፣ ቱርክና ኢንዶኔዢያ የሥጋ ተመጋቢነት ባህል ስለሌላቸው ዝቅተኛ የስጋ ፍጆታ	ከአለም ዙሪያ	አሜሪካ ከ20 ያህል አመታት በኋላ ወታደሮቿን ወደ ሶማሊያ ላከች አሜሪካ እ.ኤ.አ በ1993 በሞቃዲሾ ታጣቂዎችን ለመደምሰስ ከተካሄደውና 18 የልዩ ሃይል ወታደሮቿንና ሁለት የጦር ሄሊኮፕተሮቿን ካጣችበት ጦርነት በኋላ ሰሞኑን ለመጀመሪያ ጊዜ ወታደሮቿን ወደ ሶማሊያ መላኳን ዘ ቴሌግራፍ ዘግቧል፡፡ከአሜሪካ 101ኛ የአየር ወለድ	ስፖርት አድማስ	6ኛው የሐዋሳ ግማሽ ማራቶን ነገ ይካሄዳል ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ የሚያዘጋጀው 6ኛው የሐዋሳ ግማሽ ማራቶን ነገ የአፍሪካን ትልቁን የኢንዱስትሪ ፓርክ እየገነባች በምትገኘው የሐዋሳ ከተማ ይካሄዳል፡፡ የግማሽ ማራቶን	ነፃ አስተያየት


“በሌላ ወገን ግን ለነፃነትና ለዲሞክራሲ ለሚደረገው ትግል አዎንታዊ ተፅዕኖ ያለውን ያህል፣ የራሱ የሆነ አሉታዊ ተፅዕኖም ሊኖረው ይችላል። ምናልባት አገዛዙ የተወሰኑ ነገሮችን የሚያሟላ ከሆነ ተቃዋሚው ኃይል ወደ መመቻመች /ኮምፕሮማይዝ/ ውስጥ በመግባት ለአጠቃላይ ነፃነት የሚደረገው ትግል አደጋ ውስጥ እንዲወድቅ ያደርገዋል። ይህ ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያ ህዝብ የነጻነትና የብልጽግና ጉዳይ የዓለም አቀፍ ኮሚኒቲው በሚፈልገው አካሄድ ብቻ የሚወሰን ይሆናል ማለት ነው” ሲሉ አጠቃላይ ስጋታቸው ያስቀመጡት ዶ/ር ፈቃዱ፣ አጠቃላይ ህዝቡን የሚጠቅም የኢኮኖሚ ዕድገት፣ የሀብት ክፍፍል፣ በተለይም የመሬት ጥያቄ፣ እስከዛሬ ድረስ የተፈጠረው አዲስ የይዞታና የህብረተሰብ ግኑኝነት፣ የኢትዮጵያ ህዝብና ዲሞክራቶች በሚፈልጉት መንገድ ላይፈቱ በሚችሉበት ሁኔታ መሰናክል ይደርስበታል። ስለዚህ ይህ ዓይነቱ ውሳኔ ህግ የዛሬው አገዛዝ ወደፊት በስልጣን ዙሪያ ሊኖረው የሚችለው ተሳትፎ፣ የኃይል አሰላለፍ ጉዳይና የፓለቲካው አወቃቀርና አካሄድ ጉዳይ ላይ፣ የኢኮኖሚያዊና የህብረትሰብ ግኑኝነት፣ ማለትም የሀብት ክፍፍልና አዲስ ሀብት በአዲስ የኢኮኖሚ ፖሊሲ መሳሪያ የመፍጠር ጉዳይ፣ የማህበራዊ ጥያቄ ጉዳይ፣ እነዚህና ሌሎች ለአገሪቱ የወደፊት እንደህብረተሰብ መኖርና መገንባት አንፃር በሰፊው ካልታየና ተቃዋሚ በሚባለው ጭንቅላት ውስጥ ካልተብላላ አደጋም ሊኖረው ይችላል።


መብዛሕቲኤን ዎርክ-ሾፓት ነቲ ዝተመደበለን ናይ ንድፊ ፖለቲካዊ ቻርተርን ንድፊ መሪሕ ሓሳብን ምይይጣት ኣብቲ ዝተመደበሉ ግዜ ክዛዝማ ብምኽኣለን ኣማስይኡ ናይ ንድፊ ሕጊ-ህንጻ ኣርእስቲ ብምኽፋት ክትዐን ይቕጽላ ኣለዋ፡፡ እተን ዝተረፋ ሒደት ጉጅለታት ድማ፡ እቲ ዝተመደበለን ናይ ንድፊ ፖለቲካዊ ቻርተርን ንድፊ መሪሕ ሓሳብን ምይይጣት ተሪፉ ኣብ ዘሎ ግዜያት ኣጻፊፈን ኣብ ንድፊ ህንጻ ሕጊ ዝግበር ዘተ ኣብ ተመሳሳሊ ዕለት ብዓወት ክዛዝማ ትጽቢት ይግበር፡፡


እዚ ትሕትና እዚ ንሓንሳእ ጥራሕ ዝግበር ዘይኮነስ መዋዕልካ ምሉእ ክትቃለሶ ዘሎካ እዩ፣


ናይ ዕለት እንጌራ እንታይ እዩ? ንስጋዊ ንብረትና ዜድልን ዚድግፍን ዘበለ ዅሉ ኸም ብልዕን መስተን፡ ክዳን፡ ቤት፡ ግራት፡ ጥሪት፡ ገንዘብ፡ እግዚኣብሄር እትፈርህ ብዓልቲ ቃል-ኪዳን ሓደው እግዚኣብሄር ዚፈርህ ብዓል ቃል-ኪዳን፡ እግዚኣብሄር ዚፈርሁ ውሉድን ሰራሕተኛታትን፡ እግዚኣብሄር ዚፈርሁን እሙናትን ሰብ ስልጣን፡ ፍትሒ ዝመልኦ ናብራ፡ ሰናይ ዘመን፡ ዕርቂ፡ ጥዕና፡ ስርዓትን ክብርን፡ ሕያዎት ፈተውቲ፡ እሙናት ጐረባብቲ፡ ነዚ ዚመስል ካልእ ኵሉ ናይ ዕለት እንጌራና እዩ።


2ኛ. ለጊዜው “ኦሮምኛ አብላጫ ቁጥር ያለው ብሔረሰብ ቋንቋ ነው!” ብለን እናስብና ኦሮምኛ አብላጫ ቁጥር ያለው ብሔረሰብ ቋንቋ ቢሆንም በአብዛኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ የሚነገር ወይም የሚታወቅ ቋንቋ ግን አይደለም፡፡


በ16ኛው የዓለም ዋንጫ ፈረንሳይ (በ1998 እ.ኤ.አ) ሮናልዶ ሊውስ ናዛሪዮ (ብራዚል)


፮(6)፣ አብ ጉና ጉና ከምኡ’ውን አብ ካልእ ቦታታት ንቅዱስ ሊባኖስ አቢያተ ክርስቲያን አሥርሐትሉ።


በቅዱስነታቸው መልካም ፈቃድ አማካኝነት ከየካቲት 1 ቀን 2ዐዐ4 ዓ.ም. ጀምሮ የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ዋና አስተዳዳሪ ሆነው የተሾሙት ክቡር ሊቀ ስልጣናት አባ ገ/ሥላሴ በላይ ሲሆኑ እሁድ የካቲት 4 ቀን 2ዐዐ4 ዓ.ም. የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሰበካ ጉባዔ፣ ካህናት፣ መዘምራን፣ የሰንበት ት/ቤት ወጣቶችና የአጥቢየው ምእመናን ደማቅ አቀባበል አድርጐላቸዋል፡፡


· ሞክረክ ከወደድከው ትገዛዋለህ፣ ወይም ላንድ ወር በነጻ ተጠቀምና ከወደድከው ትገዛዋለህ የሚል የሽያጭ መንገድ


የሉቃስ ወንጌል Luke 15 ምዕራፍ፡15፤ 1፤ቀራጮችና፡ኀጢአተኛዎችም፡ዅሉ፡ሊሰሙት፡ወደ፡ርሱ፡ይቀርቡ፡ነበር። 2፤ፈሪሳውያንና፡ጻፊዎችም፦ይህስ፡ኀጢአተኛዎችን፡ይቀበላል፡ከነርሱም፡ጋራ፡ይበላል፡ብለው፡ርስ፡ በርሳቸው፡አንጐራጐሩ። 3፤ይህንም፡ምሳሌ፡ነገራቸው፡እንዲህ፡ሲል፦ 4፤መቶ፡በግ፡ያለው፡ከነርሱም፡አንዱ፡ቢጠፋ፥ዘጠና፡ዘጠኙን፡በበረሓ፡ትቶ፡የጠፋውን፡እስኪያገኘው፡ ድረስ፡ሊፈልገው፡የማይኼድ፡ከእናንተ፡ማን፡ነው፧ 5፤ባገኘውም፡ጊዜ፡ደስ፡ብሎት፡በጫንቃው፡ይሸከመዋል፤ 6፤ወደ፡ቤትም፡በመጣ፡ጊዜ፡ወዳጆቹንና፡ጎረቤቶቹን፡በአንድነት፡ጠርቶ፦የጠፋውን፡በጌን፡አግኝቼዋለኹና፡ ከእኔ፡ጋራ፡ደስ፡ይበላችኹ፡ይላቸዋል። 7፤እላችዃለኹ፥እንዲሁ፡ንስሓ፡ከማያስፈልጋቸው፡ከዘጠና፡ዘጠኝ፡ጻድቃን፡ይልቅ፡ንስሓ፡በሚገባ፡ባንድ፡ ኀጢአተኛ፡በሰማይ፡ደስታ፡ይኾናል። 8፤ወይም፡ዐሥር፡ድሪም281፡ያላት፡አንድ፡ድሪም፡ቢጠፋባት፥መብራት፡አብርታ፡ቤቷንም፡ጠርጋ፡ እስክታገኘው፡ድረስ፡አጥብቃ፡የማትፈልግ፡ሴት፡ማን፡ናት፧ 9፤ባገኘችውም፡ጊዜ፡ወዳጆቿንና፡ጎረቤቶቿን፡በአንድነት፡ጠርታ፦የጠፋውን፡ድሪሜን፡አግኝቼዋለኹና፡ ከእኔ፡ጋራ፡ደስ፡ይበላችኹ፡ትላቸዋለች። 10፤እላችዃለኹ፥እንዲሁ፡ንስሓ፡በሚገባ፡ባንድ፡ኀጢአተኛ፡በእግዚአብሔር፡መላእክት፡ፊት፡ደስታ፡ ይኾናል። 11፤እንዲህም፡አለ፦አንድ፡ሰው፡ኹለት፡ልጆች፡ነበሩት። 12፤ከነርሱም፡ታናሹ፡አባቱን፦አባቴ፡ሆይ፥ከገንዘብኽ፡የሚደርሰኝን፡ክፍል፡ስጠኝ፡አለው።ገንዘቡንም፡ አካፈላቸው። 13፤ከጥቂት፡ቀንም፡በዃላ፡ታናሹ፡ልጅ፡ገንዘቡን፡ዅሉ፡ሰብስቦ፡ወደ፡ሩቅ፡አገር፡ኼደ፥ከዚያም፡እያባከነ፡ ገንዘቡን፡በተነ። 14፤ዅሉንም፡ከከሰረ፡በዃላ፡በዚያች፡አገር፡ጽኑ፡ራብ፡ኾነ፥ርሱም፡ይጨነቅ፡ዠመር። 15፤ኼዶም፡ከዚያች፡አገር፡ሰዎች፡ከአንዱ፡ጋራ፡ተዳበለ፥ርሱም፡ዕሪያ፡ሊያሰማራ፡ወደ፡ሜዳ፡ሰደደው። 16፤ዕሪያዎችም፡ከሚበሉት፡ዐሠር፡ሊጠግብ፡ይመኝ፡ነበር፥የሚሰጠውም፡አልነበረም። 17፤ወደ፡ልቡም፡ተመልሶ፡እንዲህ፡አለ፦እንጀራ፡የሚተርፋቸው፡የአባቴ፡ሞያተኛዎች፡ስንት፡ናቸው፧እኔ፡ ግን፡ከዚህ፡በራብ፡እጠፋለኹ። 18፤ተነሥቼም፡ወደ፡አባቴ፡እኼዳለኹና፦አባቴ፡ሆይ፥በሰማይና፡በፊትኽ፡በደልኹ፥ 19፤ወደ፡ፊትም፡ልጅኽ፡ልባል፡አይገ፟ባ፟ኝም፤ከሞያተኛዎችኽ፡እንደ፡አንዱ፡አድርገኝ፡እለዋለኹ። 20፤ተነሥቶም፡ወደ፡አባቱ፡መጣ።ርሱም፡ገና፡ሩቅ፡ሳለ፡አባቱ፡አየውና፡ዐዘነለት፥ሮጦም፡ዐንገቱን፡ ዐቀፈውና፡ሳመው። 21፤ልጁም፦አባቴ፡ሆይ፥በሰማይና፡በፊትኽ፡በደልኹ፥ወደ፡ፊትም፡ልጅኽ፡ልባል፡አይገ፟ባ፟ኝም፡አለው። 22፤አባቱ፡ግን፡ባሪያዎቹን፡አለ፦ፈጥናችኹ፡ከዅሉ፡የተሻለ፡ልብስ፡አምጡና፡አልብሱት፥ለእጁ፡ቀለበት፡ ለእግሩም፡ጫማ፡ስጡ፤ 23፤የሰባውን፡ፊሪዳ፡አምጥታችኹ፡ዕረዱት፥እንብላም፡ደስም፡ይበለን፤ 24፤ይህ፡ልጄ፡ሞቶ፡ነበርና፥ደግሞም፡ሕያው፡ኾኗል፤ጠፍቶም፡ነበር፡ተገኝቷልም።ደስም፡ይላቸው፡ ዠመር። 25፤ታላቁ፡ልጁ፡በዕርሻ፡ነበረ፤መጥቶም፡ወደ፡ቤት፡በቀረበ፡ጊዜ፡የመሰንቆና፡የዘፈን፡ድምፅ፡ሰማ፤ 26፤ከብላቴናዎችም፡አንዱን፡ጠርቶ፦ይህ፡ምንድር፡ነው፧ብሎ፡ጠየቀ። 27፤ርሱም፦ወንድምኽ፡መጥቷልና፥በደኅና፡ስላገኘው፥አባትኽ፡የሰባውን፡ፊሪዳ፡ዐረደለት፡አለው። 28፤ተቈጣም፡ሊገባም፡አልወደደም፤አባቱም፡ወጥቶ፡ለመነው። 29፤ርሱ፡ግን፡መልሶ፡አባቱን፦እንሆ፥ይህን፡ያኽል፡ዓመት፡እንደ፡ባሪያ፡ተገዝቼልኻለኹ፡ከትእዛዝኽም፡ ከቶ፡አልተላለፍኹም፤ለኔም፡ከወዳጆቼ፡ጋራ፡ደስ፡እንዲለኝ፡አንድ፡ጥቦት፡ስንኳ፡አልሰጠኸኝም፤ 30፤ነገር፡ግን፥ገንዘብኽን፡ከጋለሞታዎች፡ጋራ፡በልቶ፡ይህ፡ልጅኽ፡በመጣ፡ጊዜ፥የሰባውን፡ፊሪዳ፡ ዐረድኽለት፡አለው። 31፤ርሱ፡ግን፦ልጄ፡ሆይ፥አንተ፡ዅልጊዜ፡ከእኔ፡ጋራ፡ነኽ፥ለኔም፡የኾነ፡ዅሉ፡የአንተ፡ነው፤ 32፤ዳሩ፡ግን፡ይህ፡ወንድምኽ፡ሞቶ፡ነበረ፡ሕያው፡ስለ፡ኾነ፡ጠፍቶም፡ነበር፡ስለ፡ተገኘ፡ደስ፡እንዲለን፡ ፍሥሓም፡እንድናደርግ፡ይገ፟ባ፟ናል፡አለው። 281 ጽር.፥ድራኽሚ፡(የፋርስ፡ገንዘብ፡ስም፥የወቄት፡ወርቅ፡1/16 ኛ፤2፡ቀመት፡1፡ድሪም፡ይኾናል)።


ኢሕአዴግና ህጋዊ ፈቃድ ያላቸው የፖለቲካ ፓርቲዎች በአራት ጉዳዮች ላይ ተስማሙ January 18, 2017 ከጋምቤላ በድጋሚ ህፃናት ታፍነው ወደ ደቡብ ሱዳን ተወሰዱ January 18, 2017 ጂ ሜይል በአዲስ መልኩ በመረጃ ጠላፊዎች እየተጠቃ መሆኑ ተነገረ January 18, 2017 በአዲስ አበባ የአየር ብክለት የተነሳ ከ800 ሺሕ በላይ ሰዎች ለመተንፈሻ አካል... January 18, 2017 Load more Newsletter sign up


ኀበ ተርኅወ ገነት ወኀበ ተነጽፈ ዕረፍት፡ ይክፍለነ ነኃሉ፡ ውስተ በኣቶሙ ለቅዱሳን። (3) ጊዜ) ይምሓረነ… ኣቡነ ዘበሰማያት።


6.1. የመስመር ላይ መደብር ወደ ሌሎች ድር ጣቢያዎች አገናኞችን ሊይዝ ይችላል። አስተዳዳሪው ወደ ሌሎች ድርጣቢያዎች ከቀየሩ በኋላ እዚያ የተቀመጠውን የግላዊነት ፖሊሲ እንዲያነቡ አሳስቧል። ይህ የግላዊነት ፖሊሲ የሚመለከተው ለእዚህ የመስመር ላይ መደብር ብቻ ነው።


ከመጀመሪያው ጀምሮ በሐዲስ ኪዳን ውስጥ ስለአንድነት እና ስለሦስትነት ትምህርት ግልጥ ሆኖ በስም ቀርቧል፡፡ ወንጌላዊው ቅ/ማቴዎስም እንግዲህ ወደ ዓለም ሕዝብ ሁሉ ሂዱ፡፡ በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኃቸው የኔ ደቀመዛሙርት አድርጓቸው›› (ማቴ 28፤19) በማለት አስቀድሞ በብሉይ ኪዳን መጽሐፍት ተጽፎ የሚገኘውን የሦስትነቱን ምስጢር በግልጽ በስም ጠቅሶ ይገኛል፡፡(ማቴ 3፡13-17 ፣ ማር1፡19-11፣ ሉቃ 3፡21-22፣ ማቴ17፡5፣ሉቃ 1፡35፣ዮሐ1፡33)


ኢስያስ፡ ኣፈዎርቂ፡ ንመላእ ሃብቲ ሃገርን፡ ረሃጽ ህዝባን ፡ ንውልቀ ጠቕሙ ምግባቱ ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ነታ ሃገር’ውን፡ ኣብ ህዝባ ዘይፈልጦ፡ ውዑላትን፡ መሸጣታት’ውን የእትዋ ስለ ዘሎ ፡ቀልጢፍና ጠጠው ከነብሎ ይግበኣና። ብዛዕባ’ዚ ጉዳይ’ዚ ዝምልከት ብደለይቲ ፍትሒ ኤርትርውያን ዝካየድ መደብ፡ ንዕለት 4-7 ወርሒ ሓምሌ፡ 2018፡ ኣብ ከተማ ደንቨር፡ ኮሎራዶ፡ ተዳልዩ ስለ ዘሎ፡ ነፍሲ-ወከፍና ኣብ’ኡ ብኣካል ተረኺብና፡ ነጻ ርእይቶናን፡ ሓሳብናን፡ ደገፍናን፡ ተቓውሞናን፡ ንክነበርክት፡ ብትሕትና ነተሓሳስብን፡ ንዕድምን ፡ ኣሎና።


በግሪካውያንና በሮማውያን ቤተ መቅደስ ውስጥ እንስሳትን መሥዋዕት ማድረግ የአምልኮቱ ሥነ ሥርዓት ዋነኛ ክፍል ነበር፤ ሆኖም መሥዋዕት የሚደረገው እንስሳ የተወሰነ ክፍል በሥነ ሥርዓቱ ላይ አይበላም ነበር። በመሆኑም በጣም ብዙ ሥጋ ከአረማውያን ቤተ መቅደስ ወጥቶ በሥጋ ገበያ ይሸጥ ነበር። አይድል ሚት ኢን ኮሪንዝ የተባለው መጽሐፍ እንዲህ ብሏል፦ “የአምልኮ ሥነ ሥርዓቱን የሚያከናውኑ ሰዎች . . . ምግብ አብሳይ ወይም ሉካንዳ ነጋዴ ተብለው የሚጠሩበት ጊዜም ነበር። እነዚህ ሰዎች እንስሳውን በማረዳቸው ምክንያት በክፍያ መልክ ከሚሰጣቸው ሥጋ ላይ የተወሰነውን ይሸጡት ነበር።”


የውጭ ጉዳይ ሚንስትር ስልጣኑንም ሲአይኤን (CIA) በዳይሬክተርነት ሲያገለግሉ ለቆዩት ለማይክ ፓምፔዮ እንደሰጡት ፕሬዝዳንት ትራምፕ አሳውቀዋል።


አገራችን ኢትዮጵያ ወደከፍታ ማማዋ በመውጣት ላይ መሆኗን ከሚያረጋግጡት አንጸባራቂ ድሎች መካከል በጤናው ዘርፍ የተመዘገበው ስኬት ተጠቃሽ ነው። በዋነኛነት በመከላከል ላይ ትኩረቱን ባደረገው የጤና ፖሊሲዋ አማካኝነት የዜጎቿን ህይወት እንደቅጠል ሲያረግፉ የነበሩ በሽታዎችን አስቀድሞ በመከላከልና ህክምና ለሚያሻቸው የጤና ጠንቆችም የጤና ተቋማትን በከፍተኛ ቁጥር በፍትሃዊነት በማስፋፋት የዜጎቿን ጤንነት በተሻለ መልኩ የተጠበቀ እንዲሆን ማድረግ ችላለች። በጤና ዘርፍ የተመዘገበው ውጤትም አገራችን በተደጋጋሚ የዓለም አቀፉን ማህበረሰብ ምስክርነት ያተረፈችበት ገድሏ ሆኗል።


বাংলাদেশি በአስደናቂነቱም ትዕዛዛት ውስጥ তাদের কারো জনায, ሳምራዊቷን እንዴት ልትይዝ ትችላለች? ዲዮጥነህ ስምዖን ቂሳርያ ጋብቻዎች, ቫቲካን, ቫውቸር তারা য়েষ্টি স্রার্ট. ወደፊትም ሆነ ሳንሄድሪን


ንባባት፡ ዕብ 1:1-6፥ 1ዮሓ 4፡1-9፥ ግ.ሓ. 13:16-25፥ ዮሓ 1፡1-18. ምስባክ፡ 1. ወአነሂ በኲርየ እረስዮ፥ ወልዑል ውእቱ እም ነገስተ ምድር ወለዓለም አዓቅብ ሎቱ ሣህልየ። “አነ እውን በዅረይ ክገብሮ እየ ንሱ ኻብ ነገሥታት ልዕል ዝበለ ኺኸውን እዩ፥ ነቲ ዘተስፈኽዎ ምሕረት ንዘለዓለም ክሕልወሉ እየ፥ ኪዳነይ እውን ከጽንዓሉ እየ” መዝ. 89፦27~28። 2. የሓዩ ወይህብዎ እምወርቀ ዓረብ፥ ወዘልፈ ይጸልዩ በዝንቲአሁ፥ወኵሎ አሚረ ይድኅርዎ “ካብ ሸባ ወርቂ ይህብዎ፥ ኵሉ ጊዜ ምእንትኡ ይጸልዩ፥ በረኽት እግዚአብሔር ድማ ዅሉ ሳዕ ምስኡ ይዅን” መዝ። 72፡15 2. ምስለከ ቀዳማዊ በዕለተ ኃይል፥ ብርሃኖም ለቅዱሳን፥ ወለድኩከ እም ከርስሥ እምቅድመ ኮኮበ ጽባሕ፥ መዝ.109፡3።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሁንስሪክ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሃውስቴክ (ሳን ሉዊስ ፖቶሲ) ሄሬሮ ህሞንግ (ዋይት) ለንጀ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሉግባራ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላሁ ላትቭያኛ ላትጋሊያን ላኦስኛ ሎምወ ሎው ጀርመንኛ መሩ መንደ ሙር ሚስኪቶ ሚክሲ ሚክስተክ (ሃውጅዋፓን) ሚክስተክ (ጐሬሮ) ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማራኩስኛ (ሂቫ ኦኣ) ማራኩስኛ (ኑኩ ሂቫ) ማርሻልኛ ማሰዶንኛ ማኒንካካን (ምብራቓዊ) ማንጋሬቫ ማኳ ማዛሁዋ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምቡኩሹ ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ራሮቶንጋን ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምብራቓዊ ስሎቫክያ) ሮማኒ (ሰሜናዊ ግሪኽ) ሮማኒ (ቡልጋርያ) ሮማኒ (ደቡባዊ ግሪኽ) ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱሱ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳራማካን ሳርናሚ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሶማልኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ሃንጋሪ ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት ሆንዱራስ ቋንቋ ምልክት ማለዥያ ቋንቋ ምልክት ሩመንያ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ስሎቫክያ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቦሊቭያ ቋንቋ ምልክት ቨነዝወላ ቋንቋ ምልክት ቸክ ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኒከራግዋ ቋንቋ ምልክት ኢንዶነዥያ ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኣውስትራልያ ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ኮሪያ ቋንቋ ምልክት ኮስታ ሪካ ቋንቋ ምልክት ዚምባብወ ቋንቋ ምልክት ዳች ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቋንቋ ምልክት ጋና ቋንቋ ምልክት ግሪኽ ቋንቋ ምልክት ጓተማላ ቋንቋ ምልክት ፈረንሳ ቋንቋ ምልክት ፊሊፒንስ ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቋንቋ ምልክት ፓራጓይ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባምባራ ባሳ (ላይበርያ) ባሳ (ካመሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባታክ (ደይሪ) ባውሌ ቦሎ ቨንዳ ቨዞ ቫለንስያኛ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክመን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሊያን ታሚል ታራሁማራ ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታይ (ሰሜናዊ ምብራቕ) ታጂክ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶኣበይት ቶከላዋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቹዋቦ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻንጋና (ዚምባብወ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ቾል ቾክዌ ቾፒ ነፓልኛ ኑወር ኒዩየን ናቫጆ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡርዱ ኡዝበክ ኡዝበክ (ላቲን) ኡድሙርት ኡጉር (ሲሪሊክ) ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣሃንታ ኣሉር ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣሰሚስ ኣቲ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይርላንድኛ ኣይስላንድኛ ኣጃ ኣፍሪካኣንኛ ኤምበራ (ካትዮ) ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኦክፐ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሲ ኪሶንገ ኪናንደ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ኪፐንደ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካሲ ካቡቨርድያኑ ካቢለ ካቫካኖ ካታላን ካና ካናዳ ካክቺኴል ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬክቺ ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሪዩንየን ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክሪዮል ጊኒ ቢሳው ክሪዮል ጓደሎፕ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ክያንጎንደ ክፐለ ኮሞሮኣዊ (ንጋዚጃ) ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ሳንትያጎ ደ ኤስትሮ) ኳቹዋ (ተና) ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ኳቹዋ (ፓስታዛ) ወላይትኛ ወልሽ ዊቺ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ላቺጒሪ) ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ያኰባ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱሱን ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጁላ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉሬ ጉርዘ ጉና ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጎካና ጓራኒ ጓራኒ (ቦሊቭያ) ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፋንተ ፍራፍራ ፎን ፑላር ፑንጃብኛ (ሻሁሙኪ) ፒላጋ ፒጂን (ካመሩን) ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓኤዝ ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


1) በአሮንና በልጆቹ ክህነት ፈንታ ዘላለማዊ ሊቀ ካህናት ኢየሱስ ክርስቶስ ተተካ (ዕብ. ም. 7 በሙሉ፤ 8፥1፤ 9፥11-28)፡፡


አዝ፦ ይህች ፡ ቀን ፡ ለእኔ ፡ ነች ፡ ጌታ ፡ የሰራት


ዎይ ሳሊሆማ ጊምቢ ኡንቱንቱ ቦላ ኩንዲዴ፥ ዎꬌዳ ታማኔ ሆስፑን ኣሳቱዋ ዬሩሳላሜን ዴዒያዋንቱ ኡባፔ ኣꬊዴ ናቆዋንታ ማላቲኖ?


በቀዳሚ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፈረንሣይ, ቤልጂየም, ሉክሰምበርግ, አገሮች ስዊዘርላንድ, ምዕራብ አፍሪካ ስምዎ ሞሮኮ, ቱኒዚያ እና ሊባኖስ, ግምገማዎች በይፋ ጋር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ፈረንሳይ. አዳዲስ ግምገማዎች ዎች ጋር ውይይት ጋር ይገናኛሉ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ተጠቃሚ. እዚህ ነው, ሉክሰምበርግ, አይተነዋል, ስለጀመሩ ቅድሚያ, ይታያል. በርካታ የመስመር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ሊይ.


በሁመራ ምርጫ ክልል የአረና/መድረክ አባል የሆኑት ቄስ ህሉፍ ካህሳይና በቆላ ተንቤን የአረና/መድረክ አባል የሆኑት አቶ ዜናዊ አስመላሽም በፖሊስ፣ በኢህአዴግ ካድሬዎችና በአከባቢ ሚሊሺያዎች ተደብድበው ለከፍተኛ ጉዳት ተዳርገዋል፡፡


በምግብ እና መጠጥ መጠጥ ኢንዱስትሪ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ኤቢ.ቢ ሞተሮች እንደ የስጋ ፣ የዶሮ እርባታ ፣ ዓሳ ፣ የወተት እና የዳቦ መጋገሪያ ምርቶች ማቀነባበሪያ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉት እንደ አጫሾች ፣ ቀማሚዎች እና conveyors ያሉ ጥብቅ መስፈርቶችን ማሟላት አለባቸው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ በምግብ እና በመጠጥ ማቀነባበሪያ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ መሳሪያዎች ከችግር ነፃ ፣ ረጅም ጊዜ የሚቆይ እና በሕይወት ዘመኑ በሙሉ እጅግ ከፍተኛ የኃይል ውጤታማነትን ይጠይቃሉ ፡፡


“ካብ ጸበባኦም አናገፎም፥ ካብ ጸልማትን ጓህን አውፅኦም መቓቅሖም ከአ ሰባበሮ” (መዝ. 107፡13-14)


ሓድሽ መጻእተኛ፡ ዕድሜኻ 20 ዓመት ዝዀነ፡ ኣብ ዝካየድ ዘሎ ”etableringsplan” ዘሎኻ፥ ወይ ንዝሓለፉ 12 ኣዋርሕ ኣብ ”etableringsplan” ዝነበረካ ክትከውን።


ይህ ምርት የሚመረትበት ሀገር ለኑሮ በጣም የማይመችና አደገኛ ወባን ጨምሮ በሽታ የበዛበት አደገኛ በረሀ ስለሆነ እዛ ቦታ መጥቶ የሚሠራ ሠራተኛ ማግኘት እጅግ ፈታኝ ነበር፡፡ ከሠራተኛ እጥረት የተነሣ አብዛኛውን ጊዜ ሰብሉ ሰብሳቢ እያጣ አገሬው የተቻለውን ያህል ሰብስቦ ቀሪው እዛው ረግፎና ተበላሽቶ የሚቀርበት አጋጣሚ በርካታ ነበር፡፡ ይሄ በረሀ ለኑሮ የማይመች ከመሆኑ የተነሣ ሠራተኛ ብርቅ በሆነበት ሀገር ሠራተኛ ለማምጣት የማይሞከር ነገር አልነበረም፡፡ ሠራተኛን ከአጎራባች ክፍላተ ሀገራት ማምጣት ብቸኛው አማራጭ ስለነበርና የሚመጡት ሠራተኞች ትግሮች በመሆናቸው በዚያ ሠራተኛ ብርቅ በሆነበት ሀገር ሠራተኛን ተሻምቶ ለማሠራት ብዙ ዓይነት ማባበያና ጥቅማጥቅም በመስጠት ሥራ የማሠራት ፉክክር ቀላል አልነበረም፡፡ አገሬው ትግርኛን ሳይወድ በግድ ከነዚያው ከሠራተኞቹ ተምሮት ለመናገር የበቃው ሁኔታው በፈጠረበት አስገዳጅ ሁኔታ ነው፡፡


«የኮሚሽኑ አባላት በጠቅላይ ሚኒስተሩ አቅራቢነት በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ይሾማሉ»> የሚለው «የኮሚሽኑ አባላት በፕሬዘዳንቱ አቅራቢነት በፌዴሬሽን ምክር ቤት ይሾማሉ» በሚለው ይሻሻላል።


እዚ ዜና እዚ ኣቐዲመ እኳ ሰሚዐዮ እንተነበርኩ ኣራኣእያ ናይቲ ጋዜጠኛ ንክፋልጥ ተሃወኽኩ። ጽሑፉ በቲ ዓላማይ ሃገራዊት ጋንታ ኩዕሶ እግሪ ኤርትራ ኣቶ ነጋሽ ተክሊት ኢዩ ዝጅምር። „ኣቶ ነጋሽ ተክሊት ዕድል ዝገበሮ ጋንትኡ ኣብ ዝመጽእ ዘሎ ወርሒ ዝግበር ናይ ኣፍሪቃ ካፕ ውድድር ይኹን ወይ ኣብ ናይ ዓለም ኩዕሶ እግሪ ውድድር ኣብ 2010 ኣብ ደቡብ ኣፍሪቃ ዘይምሕላፋ ኢዩ ይብል። ምኽንያቱ እታ ሃገራዊት ጋንታ ኩዕሶ እግሪ ኤርትራ ብምልእታ ናብ ስደት ስለ ዘምረሐት፤ እቲ ዓላማይ ብዘይካ ሓደ ተጻዋታይ ጋንትኡ ኢዩ ንሃገሩ ተመሊሱ“ ይብል።


ነፃነት ሰንደቅ ዓላማ ነፃነት | የድሬዳዋ አስተዳደር መንግስት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ


ኪደት መንፈሳዊ ኮሌጅ ደብረ ሲና ቅድስት ሥላሴ ተገምጊሙ!	ነጋድያን ሀገር ቅድስት ኢየሩሳሌም ምድላዋቶም የጻፍፉ ኣለዉ!


ላለፉት 27 ዓመታት በወያኔ ትግሬ፣ ከዛም ወዲህ ባለው ዓመት ተመንፈቅ የቀረበ ጊዜ በአዲሶቹ ተረኛ ወያኔዎች (ኦሕዴድ/ኦነግ) በሁለንተናዊ መልኩ አገራችን ለተደቀነባት የህልውና ፈተና ከመሠረታዊው ምክንያቶቹ አንዱና ዋናው ወያኔና ኦነግ የተከሉት የይስሙላ ‹ሕገ መንግሥት› መሆኑ የዐደባባይ ምሥጢር ነው፡፡ ከመግቢያው አንቀጽ እስከ መዝጊያው በዘረኝነት/በጐሣ አስተሳሰብ የተበከለው ይህ ሰነድ ሦስቱን የመንግሥት ዘርፎች (ሕግ አውጭ፣ ሕግ አስፈጻሚ እና ሕግ ተርጓሚ) ጨምሮ የአገራችን የአስተዳደር ግዛቶች እስከ ታችኛው የቀበሌ አስተዳደር፣ የአገር መከላከያ÷የአገርና የሕዝብ ደኅንነት÷የፖሊስ ተቋማት፣ የ‹ፖለቲካ ማኅበራት›፣ የሲቪል ሰርቪስ (በብቃትና በችሎታ /merit based/ የተመሠረት ሳይሆን ለቅጥር ዋናው መሥፈርት የጐሣ ማንነት ሆኗል)፣ የብዙኃን መገናኛ ተቋማት ፣ የሙያና የሕዝብ ማኅበራት (ለአብነት ያህል የሠራተኞች÷የመምህራን፤ የሴቶች÷የወጣቶች) የንግድ ተቋማት (ባንኮችና ሌሎች የፋይናንስ ተቋማት)፣ ሌሎች አደረጃጀቶች በሙሉ በዘረኝነት አመለካከት እንዲቃኙና እንዲሠሩ ያደረገ ነው፡፡ ዛሬ ባገራችን አጥንት/ጕልጥምት ወይም ደም የማይቈጠርበት የኑሮ መስክ ያለ አይመስለኝም፡፡ ዛሬ በውይይትና ክርክር ሽፋን መድረክ ያገኙ ባለጊዜዎች ሺህ ዓመት ወደኋላ እየጎተቱን የሰው ልጅ የተፈጥሮ ባሕርይው ወይም ገንዘቡ ይመስል በ21ኛው መቶ ክ/ዘመን ለጐሣ/ነገድ ማንነት ካልሰገዳችሁ በማለት አንሰው ሊያሳንሱን÷ ቀልለው ሊያቀልሉን ይጥራሉ፡፡ የሰውን ልጅ ኅሊናና አእምሮ ሰልበው በስስ ስሜቱ እየተጫወቱ ለሥልጣንና ንዋይ ፍትወታቸው በመንጋነት መሣሪያ ለማድረግ እንጂ የጐሣ/ነገድ ከረጢት ውስጥ ካልገባህ ብሎ ማስገደዱን ምን አመጣው? በራሱ ማሰብ ያቆመ ዘረኛ መንጋ ኹላ!!! ሰውነታቸውን የጣሉ ድውያን ከኛ ጋር አብራችሁ ዕበዱ ሲሉን ማበድ አለብን እንዴ? ናይጄርያዊ፣ ጋናዊ፣ አሜሪካዊ፣ ፈረንሳዊ፣ ጃፓናዊ፣ ቻይናዊ፣ ኢራናዊ፣ ኦማናዊ ማንነት እንዳለ ሁሉ ኢትዮጵያዊ ማንነት ትናንትም ዛሬም አለ፡፡ ለወደፊቱም ይኖራል፡፡ ብሔራዊ ማንነት ካገር ህልውና ጋር የተዛመደ ነው፡፡ ኢትዮጵያዊ ዜግነት ማለት ነው፡፡ ዜግነት ደግሞ ባጭሩ አገላለጽ የአገር ባለቤትነት ማለት ነው፡፡ መቼም ልማድ ክፉ ነውና ዛሬ ሳር ቅጠሉ መደበኛም ሆኑ ኢመደበኛ ብዙኃን መገናኛዎችን ጨምሮ ‹ብሔር ብሔረሰቦች ሕዝቦች› የሚል እንቶ ፈንቶ ከአፉ የማይለይ ሆኗል፡፡ ወያኔ የረጨው መርዝ ውጤት፡፡ ምሁራን ነን የሚሉትም የዚህ ልማድ ሰለባ ሆነዋል፡፡ በስታሊን ከተለከፉትና ያለ ዓውዱ ኢትዮጵያ ላይ ለመጫን ካሰቡት የ‹ያ ትውልድ› ዐወቅን ባዮች ጀምሮ ሆን ብሎ ለፖለቲካ ዓላማው ማስፈጸሚያ መሣሪያ ካደረገው ወያኔ (የአሁኑን አገዛዝ ጨምሮ) እና በመንጋነት እስከሚከተለው የአሁኑ ትውልድ ድረስ በዚህ የድንቁርና አስተሳሰብ አገር እየታመሰች ትገኛለች፡፡ ኢትዮጵያዊ ‹ብሔርተኝነት› አለ ወይ የሚል የሰነፎች ጥያቄም ባልሰማን ነበር፡፡ ብሔርተኝነት ምንድነው? ለነዚህ ዓይነት ግለሰቦች ‹ብሔር› ማለት ጐሣ/ነገድ ስለሆነ፣ ብሔራዊ ማንነት የሆነውን ኢትዮጵያዊነት በዘረኛ አስተሳሰብ ከጐሣ/ነገድ ጋር ሊያዛምዱት ይፈልጋሉ፡፡ ተጣሞ ያደገን ዛፍ ማቃናት አስቸጋሪ ነው፡፡ ኅብረተሰቡ ውስጥ ፅንሰ ሃሳቡ ሳይኖር ስያሜው ከየት ይመጣል? ባዕድ ነገር ያለቦታው መደንቀር ካልሆነ፡፡ ዘረኞች የሠለጠኑበት ዘመን ስለሆነ ለነሱ እንደ አዲስ ግኝት ነው የሚያዩት፡፡ ምስኪኖች!?


ዚያም ወራት ሕዝቅያስ ለሞት እስኪደርስ ታመመ። ነቢዩም የአሞጽ ልጅ ኢሳይያስ ወደ እርሱ መጥቶ። እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ትሞታለህ እንጂ በሕይወት አትኖርምና ቤትህን አስተካክል አለው። ሕዝቅያስም ፊቱን ወደ ግድግዳው መልሶ እንዲህ ሲል ወደ እግዚአብሔር ጸለየ። አቤቱ፥ በፊትህ በእውነትና በፍጹም ልብ እንደ ሄድሁ ደስ የሚያሰኝህንም እንዳደረግሁ ታስብ ዘንድ እለምንሃለሁ። ሕዝቅያስም እጅግ አድርጎ አለቀሰ። የእግዚአብሔርም ቃል ወደ ኢሳይያስ እንዲህ ሲል መጣ። ሂድ፥ ሕዝቅያስን እንዲህ በለው። የአባትህ የዳዊት አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ጸሎትህን ሰምቻለሁ፥ እንባህንም አይቻለሁ፤ እነሆ፥ በዕድሜህ ላይ አሥራ አምስት ዓመት አጨምራለሁ። አንተንና ይህችንም ከተማ ከአሦር ንጉሥ እጅ እታደጋለሁ፥ ይህችንም ከተማ እጋርዳታለሁ። እግዚአብሔርም የተገረውን ነገር እንዲፈጽመው ከእግዚአብሔር ዘንድ ምልክቱ ይህ ይሆንልሃል። እነሆ፥ በአካዝ የጥላ ስፍረ ሰዓት ላይ ከፀሐይ ጋር የወረደውን በደረጃዎች ያለውን ጥላ አሥር ደረጃ ወደ ኋላ እንዲመለስ አደርጋለሁ። ፀሐይም በጥላ ስፍረ ሰዓት ላይ የወረደበት አሥር ደረጃ ወደ ኋላ ተመለሰ። የይሁዳ ንጉሥ ሕዝቅያስ ታምሞ ከደዌው በተፈወሰ ጊዜ የጻፈው ጽሕፈት ይህ ነው። እኔ በሕይወት ዘመኔ መካከል ወደ ሲኦል በሮች እገባለሁ፤ የቀረው ዘመኔ ጐደለብኝ አልሁ። ደግሞም። በሕያዋን ምድር እግዚአብሔርን አላይም፤ በዓለምም ከሚኖሩ ጋር ሰውን እንግዲህ አልመለከትም አልሁ። ማደሪያዬ ተነቀለች፥ እንደ እረኛ ድንኳንም ከእኔ ዘንድ ተወገደች፤ ሕይወቴንም እንደ ሸማኔ ጠቀለልሁ፥ እርሱም ከመጠቅለያው ይቈርጠኛል፤ ከማለዳም ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ ታጠፋኛለህ። እስኪነጋ ድረስ ቈይቼ ነበር፤ እርሱ እንደ አንበሳ አጥንቴን ሁሉ ሰበረ፤ ከማለዳ ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ ታጠፋኛለህ። እንደ ጨረባና እንደ ሽመላ ተንጫጫሁ፥ እንደ ርግብም አጕረመረምሁ፤ ዓይኖቼ ወደ ላይ ከማየት ደከሙ። ጌታ ሆይ፥ ተጨንቄአለሁና መከታ ሁነኝ። ምን እላለሁ? እርሱ ተናግሮኛል፥ እርሱ ራሱም ይህን አድርጎአል፤ በዘመኔ ሁሉ ስለ ነፍሴ ምሬት ቀስ ብዬ እሄዳለሁ። ጌታ ሆይ፥ በዚህ ነገር ሰዎች በሕይወት ይኖራሉ፥ በዚህም ሁሉ የመንፈሴ ሕይወት ነው፤ አንተም ፈወስኸኝ ወደ ሕይወትም መለስኸኝ። እነሆ፥ ታላቅ ምሬት ለደኅንነቴ ሆነ፤ አንተም ነፍሴን ከጥፋት ጕድጓድ አዳንሃት፥ ኃጢአቴንም ሁሉ ወደ ኋላህ ጣልህ። ሲኦል አያመሰግንህምና፥ ሞትም አያከብርህምና፤ ወደ ጕድጓዱ የሚወርዱ እውነትህን ተስፋ አያደርጉም። እኔ ዛሬ አንደማደርግ ሕያዋን እነርሱ ያመሰግኑሃል፤ አባት ለልጆች እውነትህን ያስታውቃል። እግዚአብሔር ያድነኛል፤ ስለዚህ በዕድሜያችን ዘመን ሁሉ በእግዚአብሔር ቤት ቅኔዎችን አውታር ባለው ዕቃ እንዘምራለን።


ጉዳዩን በማስመልከት ከሪፖርተር ጥያቄ የቀረበላቸው የአዲስ አበባ የቀላል ባቡር ፕሮጀክት ኃላፊ ኢንጂነር በኃይሉ ስንታየሁ እንደገለጹት፣ በቃሊቲ አካባቢ ከተገነባ በኋላ ኮንክሪቱ እንዲፈርስ የተደረገው መጠነኛ የዲዛይን ለውጥ በመደረጉ ነው፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሎው ጀርመንኛ መቄዶንያኛ ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳማራካን ሳሞአን ሴብዋኖ ሴና ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾል ቾክዌ ኒያስ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢባናግ ኢባን ኢግቦ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ኦውካን ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪቼ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካቺን ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ቴና) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጎካና ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ(አንድነት) ሰላማዊ የፖለቲካ ትግል እንቅስቃሴ የበለጠ ተጠናክሮ ህዝቡ የትግሉ መሪ ተዋናይና ባለቤትነት እንዲረጋገጥ ላለፉት ሶስት ወራት ፓርቲያችን ባስቀመጠው ስትራቴጂ እቅድ መሠረት ሰፊ ህዝባዊ ንቅናቄ ሲያደርግ ቆይቱዋል…. በሃገራችን ዘርፈ ብዙ ችግሮች ማለትም ፖለቲካዊ፤ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ እንዲሁም የዜጎች ሰብአዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶች መረገጥ ፓርቲያችን “የሚሊዮኖች ድምፅ ለነፃነት” በሚል ሰኔ 13 ቀን 2005 በይፋ ለጀመረው ሕዝባዊ ንቅናቄ ፖለቲካዊ ምክንያቶች ናቸው፡፡ ሕዝባዊ ንቅናቄው በእቅድ መመራት ከመጀመሩ በፊት ሀገራችን የምትገኝበትን ነባራዊ ሁኔታና የህዝባችን ተጨባጭ ኑሮ ላይ ጥናት በማድረግ የመፍትሄ አማራጮችን ማቅረቡ የፓርቲያችን አብይ ጥያቄ ሆኖ መገኘቱም የንቅናቄውን ወቅታዊነት ያገናዘበ አድርጎታል፡፡ በእቅዳችን መሰረት በመላው ሃገሪቱ ለመጀመሪያው ዙር በተመረጡ ቦታዎች ያደረግናቸው ህዝባዊ ስብሰባዎችና ሰላማዊ ሰልፎች በአባሎቻችን፤ በደጋፊዎቻችንና በህዝባችን ጠንካራ ትግልና መስዋእትነት ንቅናቄው የተሳካ ሲሆን ፓርቲያችን ለተከፈለው ዋጋ ሁሉ አድናቆቱን ይገልፃል፡፡ በገዢው ፓርቲ ካድሬዎች በመታገዝ የፀጥታ ኃይሎች እንቅስቃሴዎቻችንን ለማጨናገፍ ከህግና ሥርዓት ውጪ ማስፈራራት፤ ማሸማቀቅ፤እስራትና ድብደባ በአባሎቻችን ላይ ሰብአዊነት በጎደለው ሁኔታ ተፈፅሞባቸዋል፡፡ የቅስቀሳ ቁሳቁስም በአካባቢ የፀጥታ ሰራተኞች ተዘርፈውብናል፡፡ እንዲሁም ህዝብ በነፃ አስተሳሰብ አማራጩን እንዳይከተል በአካባቢ ካድሬዎችና አመራሮች ማስፈራራትና ዛቻ ደርሶበታል፡፡ መርሃ ግብሩም ከተፈፀመ በኃላም ቢሆን ህዝባዊ ንቅናቄውን የተቀላቀሉ ዜጎቻችን በመኖሪያ ቀያቸው ሰርቶ የማደርና በነፃነት የመኖር መብታቸው አደጋ ላይ ነው፡፡ በተንቀሳቀስንባቸው አካባቢዎች ሁሉ ገዢው ፓርቲ ከህዝብ የተነጠለ መሆኑንና ህዝቡን እየመራሁ ነው የሚለው ህዘብን በማሸማቀቅ እንደሆነ መገንዘብ ችለናል፡፡ ከህግ ውጭ የገጠሙን መንግስታዊ ተፅእኖዎች ሁሉ ነፃነቱን በተነፈገውና በለውጥ ፈላጊው ህዘባችን ህዝባዊ እምቢተኝነት ተልኮአችን ሊሳካ ችልዋል፡፡ የሚሊዮኖችን ድምፅ ለማሰባሰብ እየተደረገ ያለው እንቅስቃሴም በሀገር ውስጥና በውጭ ሀገር ያሉ ዜጎቻችን በንቃትና በቁጭት የተሳተፍበት በመሆኑ አመርቂ ነው ማለት ይቻላል፡፡ ፊርማ የማሰባሰቡ መርሃ ግብር የሚቀጥል ይሆናል፡፡ የህዝባዊ ንቅናቄው የመጀመሪያው ዙር መርሃ ግብር በመዲናችን አዲስ አበባ ከተማ መስከረም 5ቀን 2006 በሚደረገው ታላቅ ህዝባዊ ሰላማዊ ሰልፍ ይጠናቀቃል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ ይህ ታላቅ ሰላማዊ ሰልፍ እስካሁን ካደረግናቸው ህዝባዊ ንቅናቄዎች ልዩ የሚያደርገው የ33ቱ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ይሁንታ ያገኘና ሰላማዊ ሰልፉን በባለድርሻነት የተሳተፉበት መሆኑ ነው፡፡ በአንፃሩ ገዢው ፓርቲ እስካሁን ካወጣቸው አፋኝ ህጎች በተጨማሪ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ተጠናክሮ የመጣውን ህዝባዊ የፖለቲካ ተቃውሞ የበለጠ ለመደፍጠጥ አሳሪ ደንቦች ለማውጣት የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር እየተንቀሳቀሰ ለመሆኑ ከገጠመን መልካም አስተዳደር እጦት መገንዘብ ችለናል፡፡ የአንድነት ፓርቲና የ33ቱ ፓርቲዎች በጋራ በጠሩት በዚህ ታላቅ ሰላማዊ ሰልፍ ህዝቡ በነቂስ ወጥቶ የነፃነት ድምፁን እንዲያሰማ ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡ “የሚሊዮኖች ድምፅ ለነፃነት” የአንድነት ፓርቲና የ33ቱ ፓርቲዎች ነሐሴ 30 ቀን 2005 አዲስ አበባ


ከእነዚህ የህግ ምክንያቶች ሌላ ራሳቸው ተጋቢዎቹ በሚወስዱት ርምጃ ጋብቻ ሊፈርስ ይችላል፡፡ ይኸውም ፍቺ መፈጸም ነው፡፡ አንድም ባልና ሚስት ጋብቻቸውን ለማፍረስ ሊስማሙ ይችላሉ፤ አልያም በተናጠል ጋብቻቸውን በፍቺ ማፍረስ ይችላሉ፡፡ ባልና ሚስት በስምምነት ለመፋታት ሲወስኑ ይህንኑ ለፍርድ ቤት አቅርበው ውሳኔያቸው ተቀባይነት የሚያገኝ ከሆነ እንዲሁም ከተጋቢዎቹ አንዱ ወይም ሁለቱም በአንድነት ጋብቻቸው በፍቺ እንዲፈርስ ለፍርድ ቤት ካመለከቱ ጋብቻ ይፈርሳል፡፡ ጋብቻ ባልና ሚስት በራሳቸው የሚፈጽሙት ጥብቅ የሆነ ሕጋዊ ድርጊት በመሆኑ ፍቺንም ቢሆን በራሳቸው እንጂ በውክልና ሊፈጽሙ አይገባም፡፡


ከአዲስ አበባ 220 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በበቆጂ ከተማ የተወለደችው ደራርቱ፤ የሴት ሯጭ አርአያ አልነበራትም፡፡ “ለወርቅ ሜዳሊያ ስለሚሮጡ ሴቶች ምንም እውቀት አልነበረም” ትላለች እየሳቀች፣ አዲሳባ በሚገኘው ምቹ ቤቷ ውስጥ ዘና ብላ፣ በአስተርጓሚ እየተናገረች፡፡ “ሴቶች የሚሮጡት፤ ባል ለማግባትና ልጆች ለመውለድ ብቻ መሆኑን ነበር የሚያውቁት፡፡”


የኢትዮጵያና የጎርጎርዮስ ዘመን የዕለት ልዩነቶች በጥቂት ቀናት መለያየት እየጨመረ ይቀጥላል። ይህ በጎርጎርዮስ የሠግር ዓመታት ኣወሳሰን የተፈጠረ ልዩነት ነው። የጎርጎርሳውያን ሠግር በ፬፻ ዓመታት ፺፯ ብቻ እንዲሆን እ.ኤ.ኣ. በ፲፭፻፹፪ ስለወሰኑ የቀናቱ ኣመዳደብ በእየ ፬፻ ዓመታት ሦስት ሦስት ቀናት እየቀነሰ መለያየቱ ይቀጥላል። የጁልያን ካለንደር ላይ ዲኖስዮስ ሰባት ዓመታት ግድም ሲጨምር ጎርጎርዮስ ፲ ቀናት ቀንሷል። በእነዚህ የሮማውያን ለውጦችም ሳትስማማ ኢትዮጵያ ካለንደሯን እንደጠበቀች ቆይታለች። በኣሁኑ ጊዜ ኣንድ ዕለትን ከኢትዮጵያ ወደ ጎርጎርሳውያን ወይም ከጎርጎርሳውያን ወደ ኢትዮጵያ ኣቈጣጠር የሚመነዝሩ ድረገጾች ኣሉ። [httpshttp://wwwgebeya.metaappz.comnet/Ethiopian_Date_Converter/Defaultdateconverter.aspx#EthiopianConverter]] [http://www.mtesfaye.net/date.html] የቀለንጦስዎቹም ዕውቅና ጨምሯል። [https://books.google.com/books?id=lD_2J7W_2hQC&pg=PA289&lpg=PA289&dq=Ethiopic+aberra&source=bl&ots=orFoy6pCjn&sig=Q5Bv5pyZ0TyOTefDGhxOr0O7F1M&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiCl9v7mojNAhUOOlIKHVWzAAM4RhDoAQhKMAk#v=onepage&q=Ethiopic%20aberra&f=false] [https://am.wikipedia.org/wiki/%E1%89%A3%E1%88%85%E1%88%A8_%E1%88%80%E1%88%B3%E1%89%A5] [http://calendar.zoznam.sk/ethiopian_calendar-en.php?ly=2016&x=12&y=11] [http://web.archive.org/web/20131025153549/http://www.ethiopic.com/calendar/Calndr93.htm] ዓለማችን ከኣንድ ስፍራ ጀምራ ፀሓይን እየዞረች ተመልሳ እዚያ ገደማ የምትደርሰው በተለያዩ ዕለታት ስለሆነ ካለንደሮች ትክክል ኣይደሉም። የኢትዮጵያ ዕለት የሚጀምረው ጠዋት ሲሆን ሳምንት የሚጀምረው እሑድ ነው። ስለ ጵጉሜን 7 የሚጽፉም ኣሉ። [http://www.ethioreference.com/archives/8189] ይህ በየስድስት መቶ ዓመታት የሚከሰተው በየዓመቱ የተጨመሩትን ደቂቃዎች ለመቀነስ ስለሚመስል ትክክል ሳይሆን ኣይቀርም ይላሉ ዶክተሩ።


ካርድ ተጠቃሚዎች እነዚህ ባንኮች እጅ ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንዲያውም ውስጥ ናቸው እንደ ቪዛ እና MasterCard በመሆኑም አባል ባንኮች በ ቁጥጥር ስር ያሉ ናቸው. ቪዛ እና MasterCard መካከል ያለው ውድድር አንድ ድርጅት አባላት የሆኑ አብዛኛዎቹ ባንኮች ደግሞ በሌላ አባላት ስለሆኑ በተግባር ከንቱዎች ናቸው.


የግዥ ማስታወቂያ-ለኤሌክትሪክ ኃይል ማስተላለፊያና ቴሌኮሚኒኬሽን ስርዓት መያዣዎች ለፖልቲ-ኩኒያ YHT መስመር 06 / 11 / 2013 TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት Polatli-ኮንያ YHT መስመር ምትክ ቁሳዊ ግዢዎች (ያለውን መልእክት ለማስተላለፍ እና የቴሌኮሙኒኬሽን ሥርዓት የኤሌክትሪፊኬሽን) በተዘጋጀው ርዕሰ ተጫራቾች ተዛማጅ አካሌ 1 የግዥ ላይ ጉዳዮችን አንቀጽ 1.1- መረጃ. የቢዝነስ አስተዳደር ባለቤት, ሀ) ስም: TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ለ) አድራሻ: Talatpaşa አቬኑ 06330 Gar-ALTINDAĞ-አንካራ / ቱርክ ሐ) ስልክ ቁጥር: 90.312.309 05 15 / 1735 መ) የፋክስ ቁጥር: 90.312.311 53 05 ሠ) ኢ-ሜይል አድራሻ: zaferaydog TCDD @ ነው. gov.t ረ) አግባብነት ሰራተኞች ስም እና የአባት ስም / ማዕረግ: ድል AYDOĞAN / መሐንዲስ 1.2 ነው. ከላይ አድራሻ እና ቁጥሮች ላይ ክስ ውስጥ ሰራተኞች በማነጋገር በተዘጋጀው በተመለከተ ተጫራቾች መረጃ ...


ቅድስቲ መንበር፦ ናይ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ድህረ መደብ ልምዓት 2015 ዓ.ም. ሓለዋ ክብሪ ፍጥረት ሰብ


‹‹መኩርያ የቱ?›› ጠንፌ ጠየቁ፡፡ መኩርያን በደንብ እንደሚያዉቁት ዉስጣቸዉ እርግጠኛ ነዉ፡፡ ግን ጠፋባቸዉ፡፡


ህዝብና ዕድሉ ከፊኡ ንሚእቲ ዓመታት ዝኣክል ካብ ኩናትን ተጻብኦታትን ከም ዘየዕረፈን ታሪኽ ዘረጋግጾ ሓቂ ኢዩ። ብሓደ ወገን ብወራራት መሳፍንቲ ትግራይ፡ በቲ ካልእ ከኣ ዝበናዊ ዕጥቂ ዝሓዘ፡ ናይ ዘበኑ ሓያል መንግስቲ ዝነበረ ቱርክን (ኦቶማን ኤፓየር)፡ ኣብ ጎቦታት ዓዱ ዓሪዱ ስለ ዝመከቶ፡ ካብ ገማግም ቀይሕ ባሕሪ ዝርከብ ጎላጉል ክሓልፍን ንከበሳ ክድይብን ኣይከኣለን። ግብጻውያ’ውን ካብ ወደባት ምሓዝ ኣይሓለፉን። ነዚን ነቲ ብደቡብ ዝመጽእ ዝነበረ ናይ መሳፍንቲ ትግራይ ወራራት ጉራደን ጭማራን ሰናድርን ተዓጢቑ፡ ሓቢሩ ይምክትን ይዕወት ከም ዝነበረ’ዩ ታሪኹ ዘረጋግጽ። ኣውሮጳውያን ንሃገራት ኣፍሪቃ መቓቒለን ክገዝኣ ሃነፍነፍን ዝብላሉ ግዜ ስለ ዝነበረ ከኣ፡ ጣልያን ህዝብና ብወራራት ከም ዝተዳኸመ ስለ ፈለጠ’ዩ ንሃገርና ክሕዝ ዝሓሰበ። ህዝብና ሓያል ምዃኑ ስለ ዝፈልጠ ከኣ ብቀጥታ ክወርር ኣይደፈረን። ብወረራት መሳፍንቲ ትግራይ ይሳቐን ይዳኸምን ከም ዝነበረ ብምፍላጥ፡ ንመከላኸሊ ዝኸውን ዕጥቂ ብምቕራብ ንምሕጋዝ፡ ዕላምኡ ከኣ ሃይማኖት ምስባኽን ህዝቢ ምስልጣንን ምዃኑ ብምግላጽን ንገለ ካብ መራሕቲ ኤርትራውያን ከእምን ስለ ዝኸኣለን ንሃገርና ክኣቱ ዝኸኣለ። ስልጣኑ ምሰደላደለ ኢዩ ‘ኤርትራ!’ ትብሃል ሃገር ግዝኣቱ ምዃኑ ንዓለም ዝኣወጀ። ካብ ዝኣተወሉ ጀሚሩ ከኣ፡ እዚ ህዝብ’ዚ ክእከብን ዘመናዊ ትምህርቲ ክረክብን እንተኽኢሉ ኣየቐምጠናን’ዩ! ብዝብል ሓሳብን እምነትን ተመሪሑ፡ ኮነ ኢሉ ን50 ዓመታት ዝኣክል፡ ህዝብና ተፈላልዩን ተበታቲኑን ከም ዝነብርን፡ ታሪኹ ክርስዕን ዘይተሓለለ ጻዕሪ ኣካይዱ። ታሪኹ ዝፈልጡን ክመርሑን ይእኽሉ ዝበሎም ናኹራ ኣስፊሩ። ናይ ታሪኽ መጻሕፍቲ ከካብ ዘለዉዎ ኣርዩ ኣጥፊኡ። ህዝብና ዝመሓደረሉ ዝነበረ ሕግታት ኣብ ዓድን ወረዳን ተወሲኑ ከም ዝተርፍ ጌሩ። ካብ ጣልያን ዝመረጾ ቦታታት ርሒቑ ክነብር ቀሲቡዎ። ከይምሃር ከልኪሉ። ዝተማህረ ይሃድን ስለ ዝነበረ ናብ ኢትዮጵያ ዝሃደሙ ብዙሓት ኔሮም። ጣልያን ንሃገርና ከም ካልኣይቲ ሃገሩ ቆጺሩ፡ ኣብ ከተማ ዝነብር፡ ካብ ጸዓዱ ዝነብሩሉ ቦታት ርሒቑ፡ ከም ኣባሻውል ዝኣመሰለ ሰፈር ሓበሻ ተባሂሉ ዝተኽለለ፡ ከም ካልኣይ ደረጃ ዜጋ ኮይኑ ክነብር ተቐሲቡ። ጣልያን ኣብ ሃገርና ምስቲ ናይ ደቡብ ኣፍሪቃ ዝመሳሰል ስርዓት ኣፓርተይድ ክፈጥር ዘይፈጸሞ ኣይነበረን። ብዝሖም ዘይተመዝገበ ኤርትራውያን ገፊፉ ናብቲ ኣብ ኢትዮጵያ፡ ሶማልያ ሊብያ ንምሓዝ ዘካይዶ ዝነበረ ኩናት ጠቢሱ ኣጥፊኡዎም። ብዙሓት ሰብኡተን ዝተመንጠላ ኣንስቲ፡ ‘ባቡር መጸት ትኪ ተኸዲና! ጓልነኻ ትበኪ ደኒና!’ እናበላ እናቖዘማ ዕድመአን ከሕልፋ ተገዲደን። ቁጽሮምን ብዝሖምን ዘይፍለጥ ዘኸታማት ደቀን ንበይነን ወይ ምሰዝማደን የዕብያ ኔረን። ኣብ ሊብያ ዝጠፍኡን ስቅያትን ሞትን ዝወረዶምን ኤርትራውያን፡ ‘ኣብ ትሪፖሊ ዘሎ መሓመዶ! ብካራ ገዲፉ ብጋለዶ! (ጋሌዶ፡ ሓጺር ኣብ ጫፉ ዝተጠውየ ሰይፊ፡ ካብ ብዶ/ር ኪዳነ/ማ ዘርእዝጊ ብ2008 ዝተሃትመ መጽሓፍ መዝገበ ቃላት ዝተወስደ) ብማለት ንጥፍኣቶም ይገልጹ ከም ዝነበሩ’ዩ ዝፍለጥ። ኣብ ሊብያ ዝብተኽ ኣእዋም ስለ ዘየለ ጎዞሞ (ነውሕ ለዓት ዘለዎ ፋስ) ኣይፍለጥን ኢዩ። ህዝብና ዝወርዶ ንዝነበረ ግፍዒ፣ ‘ሙሶሊኒ ብዓል ጋዶ! ሎምስ ኣይምነወካንዶ!’ ብማለት ብደርፊ ይገልጾ ከም ዝነበረ’ዩ ዝዝንቶ። ኣብ ሶማል ዝካየድ ዝነበረ ኩናት ዝለዓለ መዓርግ ዝነበሮ ኤርትራዊ ወተሃደር፡ ካብቶም ኣብ ኩናት ዝሞቱ፡ ናይ ጣልያን ሬሳታት ጥራይ ከልዕል ምስ ተኣዘዘ ብሕርቃን ከም ዝተሰልበጦም ይንገር። ጣልያን ኣብ ኢትዮጵያ ብእንግሊዝ ምስ ተሳዕረ፡ እንግሊዝ ንጣልያን ምሩኻት ሓለዋ ክገብረሎም ከሎ፡ ንኤርትራውያን ምሩኻት ግን ንኢትዮጵያውያን ኣሕሊፉ ስለ ዝሃቦም፡ ብዙሓት ምሩኻት ኤርትራውያን ብኢትዮጵያውያን ከም ዝተቐትሉ’ዩ ዝፍለጥ። ብፍላይ ልዑል ኣስራተ ካሳ ክልተ ኣሕዋተይ ዝቐተሉ ኤርትራውያን’ዮም ብዝብል ምኽንያት ንብዙሓት ምሩኻት ኤርትራውያን ከም ዝቐተለ ኢዩ ዝንገር። ህዝብና ብግዜ ጣልያን ዘመናዊ ትምህርቲ ክረክብ ስለ ዘይከኣለ፡ ኣተሓሳስብኡ’ውን ካብቲ ብማሕረስን መጓሰን ዝናበረሉ ኣከባቢ ዝሓልፍ ኣይነበረን። ብዘይካ ባህሉን መንፈሳዊ እምነቱን ኣኽቢሩ ኣብ ዝተወሰነሉ ቦታ ምንባር ምርጫ ኣይነበሮን። ንጣልያን ከገልግሉ ኣብ ከተማታት ዝነበሩን፡ ኣብ ሰገነይትን ከረንን ኣቕሽቲ ካቶሊክ ክኾኑ ዝተማህሩን ናይ ምዕራባዊ ስልጣነን ኣተሓሳስባን ከማዕበሉ ዝኸኣሉን ውሑዳት ኢዮም። ካብኦም ብዙሕ ክምሃር ዝኸኣለ ህዝብና ግን ውሑድ ኣይኮነን። ህዝብና ጣልያን ብፍቓድ ኣምላኽ ዝመጸ ገዛኢ ምዃኑ ኣሚኑ ክጽሊ፡ ኣብ ልዕሊ ጣልያን ገበን ምፍጻም ክሳብ ሾውዓተ ወለዶ ዘቕጽዕ ገበን ምዃኑ ፈሊጡ ፈሪሁ ክነብር፡ ከይምሃርን ከይነቅሕን፡ ኣተሓሳስባኡ ከይምዕብልን፡ ብጎዳኢ ባህልታት ተታሒዙ ክነብርን ዝተኻየደ ጻዕሪ ቆጺርካ ዝውዳእ ኣይኮነን። ንምርዳእ ዝሕግዝ ቁሩብ ምጥቃስ ይከኣል’ዩ። ዝነገሰ ንጉስና ዝበረቐ ጸሓይና! ንጉስ ኣይክሰስ ሰማይ ኣይሕረስ! ንጉስ በሎ እዝጊ በሎ! ዝብል። እዚ ጣልያን ጥራይ ዘይኮነ ህዝቢ ብሓይሊ ምግዛእ ዝመቀሮም ዓመጽቲ ዝጥቀሙሉ ብልሓት ምዃኑ ዝስሓት ኣይኮነን። ህዝብና ጅግና ስለ ዝነበረ ግን ክብሩን መንነቱን ንምሕላው ዘካይዶ ቃልሲ ኣየቋረጸን። ገለ ኣብ ወጻኢ ዝነብሩ ውሑዳት፡ ‘ንሕና ኢና ንፈልጠልካ! ንሕና ንብሎ ስማዕ! ካብ ካልኦት ሃገራት ዘጽናዕናዮ ናይ ቃልሲ ብልሓት ተጠቐም፡ ቅዳሕ፡ ወዘተ…’ ዝብሉ ኣለዉ። ብዛዕባ ካልእ ኣብ ኣምሮኦም ዝፈጠሩዎን ዝሰኣልዎን ሕብረተሰብ ዝዛረቡን ዝጽሕፉን’ዮም ዝመስሉ። ኣባላት ሻዕብያን ጀብሃን ዝነበሩ ከኣ ኣትሓሳብኦም በቲ ኣብ ሜዳ ዘማዕበሉዎ ተሞክሮ ዝተዓብለለ ኢዩ ዝመስል። ነቲ ኣብ ሜዳ ዝነበረ ናይ ሕድሕድ ኩናት ቦታ ለዊጦም ዝቕጽሉሉ ዘለዉ ኢዮም ዝመስሉ። ካብቲ፡ ዝገበሩኒ ክገብር ዓዲ ነየጋብር! ዝብል ምስላ ህዝብና እንተዝመሃሩ ዓወት ህዝቦም ንምቅልጣፍ ምሓገዞም። ሓደ ሕብረተሰብ መሰሉ ከኽብርን ህልውንኡ ውሑስ ክገብር ዝኽእል፡ ካብ ዝሓለፈ ተማሂሩ፡ ዘበናዊ ትምህርቲ ቀሲሙ፡ ምስ ግዜን ኩነትን እናተቐዳደመ ንቕድሚት ንምስጓም ክሕልን ከሎ ምዃኑ ምግንዛብ ኣድላዪ ኢዩ። ኣብ ዝሓለፈ ታሪኽ ጠንቀላዕላዕ ካብ ምባል ክድሕን ከሎ ኢዩ።


አናካራርት የት ይገኛል? እንዴት አናካakartን ማግኘት ይቻላል? የአካካርታ የሽያጭ ማጠናቀቂያ ነጥቦች የት አለ? 07 / 08 / 2014 አንካራክታ የት ይገኛል, አንካራክታር እንዴት እንደሚገኝ, የአካካራርት የሽያጭ ማስታወቂያዎች በሚከተለው ቦታ ላይ ይገኛሉ: - የአካካ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የጂፕ ካርዶችን አልፈዋል እና የወረቀት ካርዶችን ለማቆየት ወሰኑ. አናካራርት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዜጎች ጥቅም ላይ በሚውሉ ካርዶች ላይ ገንዘብ ለማቆየት ተለቀቀ. አናካራርት የት ይገኛል? እንዴት አናካakartን ማግኘት ይቻላል? የአካካርታ የሽያጭ ማጠናቀቂያ ነጥቦች የት አለ? ለጥያቄዎች መልስ. የአካካ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት አናካራርት እንዴት ነው? ከመሥዋዕታዊ በዓል በኋላ, የዲኪሜ እና የባየሼል የመሬት ውስጥ ጣብያዎች በድረ-ገፃችን ላይ ሊሠሩ ይችላሉ. ተማሪዎች እስከ 31DDD ታህሳስ ድረስ ለ 5 TL ብቻ ቅናሽ ቅናሽ ዋጋዎችን ይቀበላሉ. ካርዶች 1 ካርቴ


Google AdSense Google AdSense በእርስዎ ጦማር ወይም ድር ገንዘብ ለማመንጨት ትልቁ ገቢ መፍጠር አውታረ ነው. የእርስዎ ጣቢያ ጥሩ የትራፊክ ያለው ከሆነ በእርስዎ ልጥፎች ውስጥ ተጠቅመው ወደ Google Adsense ሲ ቁልፍ ቃላትን በመጠቀም ጥሩ ገንዘብ ማግኘት ይችላሉ በላይ. Google AdSense ላይ የተመሰረተ ነው 2003 እና በጣም ተወዳጅ እና ተመራጭ ገቢ መፍጠር አውታረ መረብ ይሆናል. ይህ ማስታወቂያ በእርስዎ ልጥፎች ውስጥ መኖሩን ቁልፍ ቃላት መካከል ያለውን ዘዴ ላይ ስልተ ሥራዎች ማገልገል ነው. እኔ ይህን ለማስረዳት እንመልከት. በድር ጋር የተያያዘ ነው ጦማር ወይም ድር ልጥፎች ካልዎት ስለዚህ ተጨማሪ ያንብቡ [...]


ለዚህ የእውነት ፍለጋ ጉዞ በትክክል ሊረዳን የሚችለው መጽሐፍ ቅዱሳዊው ክርስትና ብቻ ነውና ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ክርስትና በመምጣት እውነትን ተረዱ እግዚአብሔርም ይርዳችሁ፡፡


አንድን ሕዝብ ወደ አዲስ የፖለቲካ ሕይወትና ዘመን ለመምራት ለየት ያለ የለውጥ አስተሳሰብ ያለው ፓርቲና እውነተኛ መሪ ያስፈልጋል። አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትራችን በመጀመርያ ሕዝባዊ ንግግራቸው ይኼን አስቸጋሪነቱ የታወቀ ጀብድ ለመፈጸም ትክክለኛውን መልካም ነገር አስቀምጠዋል። ቁርጠኝነትና ትህትና በተሞላው ንግግራቸው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ባለፉት ቅርብ ጊዜያት ለተሠሩት ስህተቶችና ቀውሶች ይቅርታ በመጠየቅ፣ በኢትዮጵያዊነታቸው እንደሚኮሩ ተናግረዋል።


የቀይ ፊስቱ አባላት ቡድን - ፒተርስ 'ማስተር' ሎቨርንግ (አር.ፒ.ሲ የዓለም ሻምፒዮና 2002) ፣ ኒክ 'ክሩቸር' ኳን ፣ እና ሮብ 'ፍሬዲ' ኬሪየር (አር. ፒ. ፒ. የዓለም ሻምፒዮና 2003) እና ሌሎች ሁለት የሮክ ወረቀት ማጭበርበሪያ ተወዳዳሪዎች ፡፡


ቅዱስ ኣቦና፥ ምሕረት ልባትና ናጻ የውጽእን ተስፋ ይዕድልን ንቤተ ክርስቲያን የጽንዕ - ሬድዮ ቫቲካን


አላህም ተንቀሳቃሽን ሁሉ ከውሃ ፈጠረ፤ ከነሱም በሆዱ ላይ የሚኼድ አለ፤ ከነሱም በሁለት እግሮች ላይ የሚኼድ አለ፤ ከነሱም በአራት ላይ የሚኼድ አለ፤ አላህ የሚሻውን ሁሉ ይፈጥራል፤ አላህ በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ ነውና።


በ 4 ኤል ላይ ከ 90 በታች ከ 110 በታች እንደሚጠጣ እርግጠኛ ነው ፣ ግን በ 4 ኤል የሚነዱ ብዙ ሰዎች አሉ


ጸኣዳ ነጭ ልብስ መልበስ፡ ታላቁ ሃይማኖታዊ ቅርሳችን ነው፡፡ ይኸውም፡ በክርስቶስ የማዳን ሥራ ምክኒያት ዘመኑ፡ ዘመነ ምህረት፣ ዘመነ ምስራች መሆኑን ለማመልከት ነው፡፡ ይኽም ሁኔታ፡ ኢትዮጵያውያን፡ እንደሌሎቹ ባሕሎቻቸውና ልምዶቻቸው ሁሉ፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ የተቆራኙ ለመሆናቸው፡ የክርስቶስን ትንሳኤ ያበሰሩት መላእክት፡ የለበሱትን ጸኣዳ ነጭ ልብስ ማየቱ በቂ ማስረጃ ነው፡፡


የትኛውም ሰው በሞቱ ሊያድነን ያልተቻለው፣ ሰው ሁሉ ኀጢአተኛ በመሆኑ ነው፤ ፈቃደኛ ሆኖ የመገኘት ጕዳይ አይደለም! ሰው ሁሉ ኀጢአተኛ በመሆኑ፣ ሰው ሁሉ አዳኝ ያስፈልገዋል፤ አዳኝ ለመሆን የበቃ ማንም የለም! ድነት ጽኑ እና አስተማማኝ መሠረትን ግድ ይላል። በአንድ ወቅት እስራኤላውያን ከእግዚአብሔር ቍጣ ይድኑና የተስፋዪቱን ምድር ይወርሱ ዘንድ ታላቁ ነቢይ ሙሴ ራሱን ለዘላለም ጥፋት በዕጩነት እስከ ማቅረብ ደርሶ ነበር (ዘጸ. 32፥30-32)፤ በሌላ ጊዜ ደግሞ ራሱ ሙሴ እግዚአብሔርን ባለመታዘዝ በደል በመፈጸሙ የተስፋዪቱን ምድር ከመውረስ ተከልክሏል (ዘኁ. 20፥7-12)። ሁልጊዜም እግዚአብሔርን የሚያስደስት፣ ሁልጊዜም ቅዱስና ጻድቅ ሕይወት ያለው፣ አንዳችም በደል የሌለበትና ለራሱ አዳኝ የማያስፈልገው ብቁ ማንነት የአዳኝነት መስፈርት ነው። አሊያ የዛሬው አዳኝ ነገ ኀጢአት እየሠራ፣ ድነታችን “ውሃ ቅዳ፣ ውሃ መልስ” በሆነ ነበር። በብሉይ ኪዳን በኀጢአት መሥዋዕትነት ይቀርቡ የነበሩት እንስሳት ነውር እና እንከን የሌለባቸው እንዲሆኑ የታዘዘው ከዚህ መነሻ ነበር (ዘሌ. 4፥3፡28፤ 9፥3፤ 6፥25-29፤ ዘዳ. 15፥21)። ኢየሱስም በኀጢአት የለሽነቱ ይህን አሟልቷል (ኢሳ. 53፥9፤ ሉቃ፣ 1፥35፤ ዮሐ. 8፥29፤ 19፥4፤ 2ቆሮ. 5፥21፤ ዕብ. 4፥15፤ 1ጴጥ. 1፥18-19፤ 2፥22)።


የጀርመን ህግም ቢሆን በጀርመን ሃገር ነዋሪ የሆኑ የማንኛቸውንም ዜጎች የሰላም ዋስትና ያረጋገጠ ሲሆን በማንኛውም ሃይል የህብረተሰቡን ጸጥታ የሚያደፈርስ እንቅስቃሴ በህግ ክልክል ነው። ማንኛውም የዲፕሎማቲክ ጽ ቤት ውይንም ዲፕሎማት በጀርመን ሃገር ውስጥ የማንኛውንም ዜጋ መብት የሚነካ የሚከፋፍል ወደ ቅራኔ የሚመራ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ማድረግ አይፈቀድለትም።


ፍሪታንስ ኤ / ቪ ቴክኒሽያን - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


በዚህ አምድ: « “እንደቀልድ” የምር የሆነ	“ጳውሎሳዊነት” ሲያብብ “ማንበብ ሙሉ ሰው ያደርጋል!” »


፭. የኦሮምኛው የግዕዝ ፊደል ከሌሎቹ የግዕዝ ቀለሞች ጋር በዶክተሩ ኮምፕዩተራይዝድ ስለሆነ [http://archive.li/WIjry] ለኣለፉት ፴፪ ዓመታት በኮምፕዩተር ቀርቦ በኋላም በዩኒኮድ ዕውቅና ቢያገኝም [https://en.wikipedia.org/wiki/Ethiopic_(Unicode_block)] ሁሉም ባይሆኑ ኦሮሞዎች ግዕዙን እርግፍ ኣድርገው ጥለው ወደ ላቲኑ ስለዞሩ የተፈጠሩት ችግሮች ቀጥለዋል። ለምሳሌ ያህል ላቲን እራሱን የሚገልጸው የኮምፕዩተሩ ገበታ ላይ በኣሉት ቀለሞች ብቻ ኣይደለም። ፮. በእጅ የጽሕፈት መሣሪያ ዘመን ታይፕራይተር ዓማርኛንና ኦሮምኛን ለማስጻፍ ስለኣልቻለ ላቲን ብልጫ ነበረው። የዶክተሩ ግኝት ለእውሸቱ (የፈጠራ) የታይፕራይተር የኣማርኛ ነገሮችና ለትክክለኛዎቹ የማተሚያ ቤቶች ፊደላት ኣጠቃቀሞች እጅግ ትልቅ ፈውስ (Breakthrough) ነበር። የታይፕራይተር ፊደል ለታይፕራይተር ሲባል የተሠራ በፍፁም ትክክለኛ በኣለመሆኑና ለብዙ ምዕት ዓመታትም በእጅ ስንጽፈው የነበረው ከኣለመሆኑም ሌላ የማተሚያ ቤት ፊደላችንም ስለኣልሆነ ከቁርጥራጮች የሚሠራውን ብጥስጥስ ዶ/ር ኣበራ እውሸት ፊደል ይሉታል። ስለ ታይፕራይተሩ ድክመት ዶክተሩ እ.ኤ.ኣ. በ1991 [http://trigonal.ncat.edu/AAU-Network/news/EJSciTech/abera2.html] [https://www.facebook.com/notes/geezedit/advances-made-by-ethiopians-in-the-computer-technology-1991/403555123037729/] ስለኣቀረቡ መሣሪያው ወደ ላቲንቁቤ ለመዞር ምክንያት መሆን ኣልነበረበትም። በታይፕራይተር በመቀጣጠል “ዸ”ን እና እርባታዎቹን መጻፍም ከአማርኛው የተለየ ችግር ኣልነበረውም። ቀደም ብሎም የኢትዮጵያ ማተሚያ ቤቶች ሲጠቀሙቸው የነበሩት የኦሮሞ የግዕዝ ቀለሞች እየኣሉና ከእዚያም ወዲህ በኮምፕዩተር የኦሮምኛው የግዕዝ ፊደል በዶክተሩ መከተብ መቻልና የተጠቃሚዎች መኖር ግንዛቤ ውስጥ ሳይገቡ በንቀት ብዙ ዓመታት ባክነዋል። ቴክኖሎጂ የችግር መፍቻ እንጂ ከችግር መሸሽያ ኣይደለም። ለቴክኖሎጂ ተብሎ ፊደል መቀየርና መቀነስም ነውር ነው። ለምሳሌ ያህል እንደ እንግሊዝኛው ላቲን ዓይነቶቹ የተጻፉት ቃላት የማይነበቡበት (Write) ሳይቀነሱ ኣሉ። ፯. ቁቤ በላቲን ዋየሎች ከሚጠቀምባቸው በተሻለ ኦሮምኛ በግዕዙ ሊጠቀም ይችላል። ኦሮምኛን በፊደል ለመክተብ ከላቲኑ ቁቤ የግዕዝ ፊደል ይጠቅማል። [https://www.youtube.com/watch?v=I97bJbKbW6w] [http://www.ethiomedia.com/1000bits/geez-for-qubee.html] [https://www.satenaw.com/amharic/archives/56312] ፰. መጽሓፍ ቅዱስ በከፊል እ.ኤ.ኣ. በ1841 በኦሮሞ ቋንቋ በግዕዝ ፊደል ተጽፏል። [http://www.worldscriptures.org/pages/oromocentral.html] [http://www.worldscriptures.org/pages/boranaoromo.html] እንዲሁም እ.ኤ.ኣ. በ1875 የኦሮሞ ሓዲስ ኪዳን በግዕዝ ፊደል ታትሟል። [http://www.worldscriptures.org/pages/oromoeastern.html] [https://web.archive.org/web/20160405073858/http://www.worldscriptures.org/pages/oromowestern.html] [https://web.archive.org/web/20160904072134/http://www.worldscriptures.org/pages/oromoeastern.html]


ግምሩክ ሑመራ ልዕሊ 10.9ሚልዮን ቅርሺ ኣቑሑ ኮንትሮባንድ ሒዙ… መቐለ ታህሳስ 27//2009(ድወት) ግምሩክ ሑመራ ኣብቶም ዝሓለፉ ሓሙሽተ ኣዋርሕ ልዕሊ 10.9ሚልዮን ቅርሺ ዝግመት ኣቑሑት ኮንትሮባንድ ከምዝሓዘ ኣፍሊጡ።


ኣጸጊዕዎ። ኣብዛ ዝጽሕፈላ ዘለኹ ህሞት፡ እንታይ ክስዕብ ከምዝኽእል ክትንብህ ኣይክእልን እየ። ግን በዚ ዘለዎ


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ | ደቡብ ፖሊስ ከ ድሬዳዋ ከተማ – Soccer Ethiopia


ወእምድኅረዝ፡ ተመይጠ፡ ደጅ፡ አዝማች፡ ካሳ፡ እምኀበ፡ ጎጃም፡ ምስለ፡ ብዙኅ፡ ምህርካ፡፡ … ወገብረ፡ ትዕይንተ፡ በወይና፡ ደጋ፡ ዘትሰመይ አምባጫራ፡፡ ወህየ፡ ነቢሮ፡ ጸውዖ ለጳጳስነ፡ ሰላማ፡ እምኀበጎንደር፡ ኀቤሁ፡፡ … ወነበሩ፡ ኅቡረ፡ ሰሙነ፡ መዋዕለ፡ እንዘ፡ ይዛውዑ፡ ነገረ፡ ሃይማኖት፡ ኦርቶዶክሳዊት


አንዳንድ አጥኚዎች እንደሚገልፁት አንድን ሕዝብ ስለ ለውጥ ለማስተማር አርአያ የሚሆን ጀግና መኖር አለበት። ስለዚህ እነዚያ ነበልባል የሚባሉት የድርሰት ትውልዶች ቴዎድሮስ ውስጥ የነበረውን መስዋዕትነት ወስደው ብሔራዊ ጀግና ማለት እንዲህ ነው እያሉ ሕዝባቸውን ለለውጥ አነሳስተውታል ይላሉ። በነገራችን ላይ የደጃዝማች ግርማቸው ተ/ሐዋርያት “ቴዎድሮስ ታሪካዊ ድራማ” የተሰኘውን ቴአትርም መዘንጋት የለብንም። ይህ የደጃዝማች ግርማቸው ቴአትር ከነ ፀጋዬም ቀድሞ የተፃፈ ነው። እርግጥ ነው ቴአትሩ ለቴዎድሮስ ቀና አመለካከት ያለው ሆኖ አገኝቸዋለሁ። ምንም እንኳ ደራሲው ግርማቸው ተ/ሐዋርያት በወቅቱ ከነበረው ገዥ መደብ ውስጥ በሚኒስትር ደረጃ ያሉ ቢሆንም ቴዎድሮስን በነ ፀጋዬ ዓይነት አተያይ ባይገልፁትም ብሔራዊ ጀግናነታቸውን በመጠቆም ግን ቀዳማዊ ደራሲ ናቸው። ለነ ፀጋዬ ገ/መድህን ቴዎድሮስም የመነሻና የማነቃቂያ ሃሳብ የሰጡ ደራሲ ናቸው ማለት ይቻላል። ግርማቸው ተ/ሐዋርያት “አርአያ” በተሰኘው ልቦለድ መፅሐፋቸው ይታወቃሉ። አባታቸው ተ/ሐዋርያት ተክለማርያም ደግሞ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ዘመናዊ ቴአትር የሚባለውን “ፋቡላ የአውሬዎች ኮሜዲያ” የተሰኘውን የፃፉ ናቸው።


4 ከእኔ ጋር ይነጋገር የነበረው መልአክ ተመልሶ መጥቶ አንድን ሰው ከእንቅልፉ እንደሚቀሰቅስ ቀሰቀሰኝ። 2 ከዚያም “የምታየው ምንድን ነው?” አለኝ። እኔም እንዲህ አልኩት፦ “እነሆ፣ ሙሉ በሙሉ በወርቅ የተሠራና ላዩ ላይ ሳህን ያለበት መቅረዝ+ ይታየኛል። በላዩ ላይ ሰባት መብራቶች፣ አዎ ሰባት መብራቶች አሉበት፤+ አናቱ ላይ ያሉት ሰባት መብራቶችም ሰባት ቱቦዎች አሏቸው። 3 ከጎኑም አንዱ ከሳህኑ በስተ ቀኝ፣ አንዱ ደግሞ በስተ ግራ የቆሙ ሁለት የወይራ ዛፎች አሉ።”+ 4 ከዚያም ሲያነጋግረኝ የነበረውን መልአክ “ጌታዬ ሆይ፣ የእነዚህ ነገሮች ትርጉም ምንድን ነው?” በማለት ጠየቅኩት። 5 ከእኔ ጋር ሲነጋገር የነበረውም መልአክ “የእነዚህ ነገሮች ትርጉም ምን እንደሆነ አታውቅም?” ሲል ጠየቀኝ። እኔም “ጌታዬ ሆይ፣ አላውቅም” ብዬ መለስኩለት። 6 በዚህ ጊዜ እንዲህ አለኝ፦ “ይሖዋ ለዘሩባቤል የተናገረው ቃል ይህ ነው፦ ‘“በመንፈሴ እንጂ፣+ በወታደራዊ ኃይል ወይም በጉልበት አይደለም”+ ይላል የሠራዊት ጌታ ይሖዋ። 7 ታላቅ ተራራ ሆይ፣ አንተ ማን ነህ? በዘሩባቤል+ ፊት ደልዳላ መሬት* ትሆናለህ።+ “እንዴት ያምራል! እንዴት ያምራል!” እያሉ በሚጮኹበት ጊዜ እሱ የመደምደሚያውን ድንጋይ* ያወጣል።’” 8 የይሖዋ ቃል እንዲህ ሲል ዳግመኛ ወደ እኔ መጣ፦ 9 “የዘሩባቤል እጆች የዚህን ቤት መሠረት ጥለዋል፤+ የገዛ እጆቹም ያጠናቅቁታል።+ እኔንም ወደ እናንተ የላከኝ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንደሆነ ታውቃላችሁ። 10 ሥራው በትንሹ የተጀመረበትን ቀን* የናቀ ማን ነው?+ እነሱ ሐሴት ያደርጋሉና፤ በዘሩባቤልም እጅ ላይ ቱምቢውን* ያያሉ። እነዚህ ሰባቱ በመላው ምድር የሚዘዋወሩ የይሖዋ ዓይኖች ናቸው።”+ 11 ከዚያም “ከመቅረዙ በስተ ቀኝና በስተ ግራ ያሉት የእነዚህ ሁለት የወይራ ዛፎች ትርጉም ምንድን ነው?” በማለት ጠየቅኩት።+ 12 ለሁለተኛም ጊዜ እንዲህ ስል ጠየቅኩት፦ “በሁለቱ የወርቅ ቱቦዎች አማካኝነት ወርቃማ ፈሳሽ የሚያፈሱት የሁለቱ የወይራ ዛፎች ቅርንጫፎች* ትርጉም ምንድን ነው?” 13 እሱም “የእነዚህ ነገሮች ትርጉም ምን እንደሆነ አታውቅም?” አለኝ። እኔም “ጌታዬ ሆይ፣ አላውቅም” ብዬ መለስኩለት። 14 እሱም “እነዚህ በምድር ሁሉ ጌታ አጠገብ የቆሙት ሁለቱ ቅቡዓን ናቸው” አለ።+


1፤ከዚህ፡በዃላ፡ኢየሱስ፡በጥብርያዶስ፡ባሕር፡አጠገብ፡ለደቀ፡መዛሙርቱ፡እንደ፡ገና፡ተገለጠላቸው፤ 2፤እንዲህም፡ተገለጠ።ስምዖን፡ጴጥሮስና፡ዲዲሞስ፡የሚባለው፡ቶማስ፡ከገሊላ፡ቃና፡የኾነ፡ናትናኤልም፡ የዘብዴዎስም፡ልጆች፡ከደቀ፡መዛሙርቱም፡ሌላዎች፡ኹለት፡በአንድነት፡ነበሩ። 3፤ስምዖን፡ጴጥሮስ፦ዓሣ፡ላጠምድ፡እኼዳለኹ፡አላቸው።እነርሱም፦እኛም፡ከአንተ፡ጋራ፡እንመጣለን፡ አሉት።ወጥተውም፡ወደ፡ታንኳዪቱ፡ገቡ፡በዚያችም፡ሌሊት፡ምንም፡አላጠመዱም። 4፤በነጋም፡ጊዜ፡ኢየሱስ፡በባሕር፡ዳር፡ቆመ፤ደቀ፡መዛሙርቱ፡ግን፡ኢየሱስ፡መኾኑን፡አላወቁም። 5፤ኢየሱስም፦ልጆች፡ሆይ፥አንዳች፡የሚበላ፡አላችኹን፧አላቸው።የለንም፡ብለው፡መለሱለት። 6፤ርሱም፦መረቡን፡በታንኳዪቱ፡በስተቀኝ፡ጣሉት፡ታገኙማላችኹ፡አላቸው።ስለዚህ፡ጣሉት፤በዚህም፡ጊዜ፡ ከዓሣው፡ብዛት፡የተነሣ፡ሊጐትቱት፡አቃታቸው። 7፤ኢየሱስ፡ይወደ፟ው፡የነበረውም፡ደቀ፡መዝሙር፡ጴጥሮስን፦ጌታ፡እኮ፡ነው፡አለው።ስለዚህ፡ስምዖን፡ ጴጥሮስ፡ጌታ፡መኾኑን፡በሰማ፡ጊዜ፡ዕራቍቱን፡ነበረና፥ልብሱን፡ታጥቆ፡ወደ፡ባሕር፡ራሱን፡ጣለ። 8፤ሌላዎቹ፡ደቀ፡መዛሙርት፡ግን፡ከምድር፡ኹለት፡መቶ፡ክንድ፡ያኽል፡እንጂ፡እጅግ፡አልራቁም፡ ነበርና፥ዓሣ፡የሞላውን፡መረብ፡እየሳቡ፡በጀልባ፡መጡ። 9፤ወደ፡ምድርም፡በወጡ፡ጊዜ፡ፍምና፡ዓሣ፡በላዩ፡ተቀምጦ፡እንጀራም፡አዩ። 10፤ኢየሱስም፦አኹን፡ካጠመዳችኹት፡ዓሣ፡አምጡ፡አላቸው። 11፤ስምዖን፡ጴጥሮስም፡ወደ፡ጀልባዪቱ፡ገብቶ፡መቶ፡ዐምሳ፡ሦስት፡ታላላቅ፡ዓሣዎች፡ሞልቶ፡የነበረውን፡ መረብ፡ወደ፡ምድር፡ጐተተ፤ይህንም፡ያኽል፡ብዙ፡ሲኾን፡መረቡ፡አልተቀደደም። 12፤ኢየሱስም፦ኑ፥ምሳ፡ብሉ፡አላቸው።ከደቀ፡መዛሙርቱ፡አንድ፡ስንኳ፦አንተ፡ማን፡ነኽ፧ብሎ፡ ሊመረምረው፡የደፈረ፡አልነበረም፤ጌታ፡መኾኑን፡ዐውቀው፡ነበርና። 13፤ኢየሱስም፡መጣና፡እንጀራ፡አንሥቶ፡ሰጣቸው፥እንዲሁም፡ዓሣውን። 14፤ኢየሱስ፡ከሙታን፡ከተነሣ፡በዃላ፡ለደቀ፡መዛሙርቱ፡ሲገለጥላቸው፡ይህ፡ሦስተኛው፡ጊዜ፡ነበረ። 15፤ምሳ፡ከበሉ፡በዃላም፡ኢየሱስ፡ስምዖን፡ጴጥሮስን፦የዮና፡ልጅ፡ስምዖን፡ሆይ፥ከነዚህ፡ይልቅ፡ ትወደኛለኽን፧አለው፦አዎን፡ጌታ፡ሆይ፥እንድወድኽ፡አንተ፡ታውቃለኽ፡አለው፦ግልገሎቼን፡አሰማራ፡ አለው። 16፤ደግሞ፡ኹለተኛ፦የዮና፡ልጅ፡ስምዖን፡ሆይ፥ትወደኛለኽን፧አለው፦አዎን፡ጌታ፡ሆይ፥እንድወድኽ፡ አንተ፡ታውቃለኽ፡አለው፦ጠቦቶቼን፡ጠብቅ፡አለው። 17፤ሦስተኛ፡ጊዜ፦የዮና፡ልጅ፡ስምዖን፡ሆይ፥ትወደኛለኽን፧አለው።ሦስተኛ፦ትወደኛለኽን፧ስለ፡አለው፡ ጴጥሮስ፡ዐዘነና፦ጌታ፡ሆይ፥አንተ፡ዅሉን፡ታውቃለኽ፤እንድወድኽ፡አንተ፡ታውቃለኽ፡ አለው።ኢየሱስም፦በጎቼን፡አሰማራ። 18፤እውነት፡እውነት፡እልኻለኹ፥አንተ፡ጕልማሳ፡ሳለኽ፡ወገብኽን፡በገዛ፡ራስኽ፡ታጥቀኽ፡ወደምትወደ፟ው፡ ትኼድ፡ነበር፤ነገር፡ግን፥በሸመገልኽ፡ጊዜ፡እጆችኽን፡ትዘረጋለኽ፥ሌላውም፡ያስታጥቅኻል፡ ወደማትወደ፟ውም፡ይወስድኻል፡አለው። 19፤በምን፡ዐይነት፡ሞት፡እግዚአብሔርን፡ያከብር፡ዘንድ፡እንዳለው፡ሲያመለክት፡ይህን፡አለ።ይህንም፡ ብሎ፦ተከተለኝ፡አለው። 20፤ጴጥሮስም፡ዘወር፡ብሎ፡ኢየሱስ፡ይወደ፟ው፡የነበረውን፡ደቀ፡መዝሙር፡ሲከተለው፡አየ፤ርሱም፡ደግሞ፡ በእራት፡ጊዜ፡በደረቱ፡ተጠግቶ፦ጌታ፡ሆይ፥አሳልፎ፡የሚሰጥኽ፡ማን፡ነው፧ያለው፡ነበረ። 21፤ጴጥሮስም፡ይህን፡አይቶ፡ኢየሱስን፦ጌታ፡ሆይ፥ይህስ፡እንዴት፡ይኾናል፧አለው። 22፤ኢየሱስም፦እስክመጣ፡ድረስ፡ይኖር፡ዘንድ፡ብወድስ፥ምን፡አግዶኽ፧አንተ፡ተከተለኝ፡አለው። 23፤ስለዚህ፦ያ፡ደቀ፡መዝሙር፡አይሞትም፡የሚለው፡ይህ፡ነገር፡ወደ፡ወንድሞች፡ወጣ፤ነገር፡ ግን፥ኢየሱስ፦እስክመጣ፡ድረስ፡ይኖር፡ዘንድ፡ብወድስ፡ምን፡አግዶኽ፧አለው፡እንጂ፡አይሞትም፡ አላለውም። 24፤ስለ፡እነዚህም፡የመሰከረ፡ይህንንም፡ጽፎ፡ያለ፡ይህ፡ደቀ፡መዝሙር፡ነው፥ምስክሩም፡እውነት፡እንደ፡ ኾነ፡እናውቃለን። 25፤ኢየሱስም፡ያደረገው፡ብዙ፡ሌላ፡ነገር፡ደግሞ፡አለ፤ዅሉ፡በያንዳንዱ፡ቢጻፍ፡ለተጻፉት፡መጻሕፍት፡


አንዴ መሰረቱ ከተዛነፈ ደግሞ ስለሌሎቹ ጉዳዮች ትክክለኝነት ማውራት ጨርሶ አይቻልም፡፡ በእንዲህ አይነት የተዛነፈ አቋም ህዝብን የሚያስተዳድር መንግስት ስለግለሰብም ሆነ የቡድን መሰረታዊ የሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብት ጉዳይ ሊያነሳ ጨርሶ አይቻለውም፡፡ ለምን ቢሉ የዜጐቹን የሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶችን ንዶ የረገጠው ገና ከጅምሩ ከእኔ በቀር ሌሎች ከመሯት ሀገሪቱ ትፈራርሳለች የሚለውን አይረቤና አደገኛ የሆነ የተሳሳተ አቋም ሲይዝ ነው፡፡የችግሮቹ ሁሉ አናትና ዋነኛ መፈልፈያቸውም ይህ አቋም ነው የሚባለውም የመንግስትነት ስልጣኑን በዋነኛነት የሚጠቀምበት የያዘውን ይህን የተሳሳተና አደገኛ ኢ-ዲሞክራሲያዊ አቋም ለመጠበቅና በተግባር ለማዋል ብቻ ስለሚሆን ነው፡፡ከምስረታው እስከአሁን ድረስ አቶ በረከት በአንጋፋ የአመራር አባልነት የሚመሩት ኢህአዴግ ይህችን ታላቅ ሀገርና ህዝቦቿን ኢህአዴግና ኢህአዴግ ብቻ ካልመራት በብርሀን ፍጥነት እነደ ሀገር መቆም እንደማትችልና እንደምትፈራርስ ዘመን የጠገበና መቼውንም ጊዜ ቢሆን የማይናወጥ አቋም እንዳላቸው በፃፉት በዚህ መፅሀፋቸው ቸል በማለት እንዳንዘነጋው ደግመው ደጋግመው አስገንዝበውናል፡፡ ኢህአዴግ የሸሚዙን አዝራር ከመጀመሪያው አለ አግባብ አዛንፎ በመቆለፍ ለመልበስ የሞከረውና የአለባበሱ ነገር አለሙ ሁሉ አይሆኑ ሆኖ የተበላሸውም እዚህ ላይ ነው፡፡ኢህአዴግ በስልጣን በቆየባቸው ባለፉት ሃያ አመታት የዜጐችን የግልም ሆነ የቡድን የሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብት አያያዝና ጠበቃ በወጉ ያልቻለበት ለዜጐች በህገ መንግስቱ አማካኝነት የተደነገጉትን መብቶችና ጥበቃዎች አክብሮ የማክበር ግዴታ የሌሎች እንጂ የእሱም ጭምር መሆኑን መረዳት ሁሌም ስለሚደናገርበት ይመስለኛል፡፡ በዚህም የተነሳ ነው የፖለቲካ ምህዳሩን ከጊዜ ወደ ጊዜ በማስፋትና የሁሉንም ወገን እኩል ተጠቃሚነት ከማረጋገጥ ይልቅ ይህቺን ሀገር ያጠፉዋታል ብሎ አለአግባብ የረገማቸውን ተቃዋሚዎች የእግር መትከያ ቅንጣት ታህል ቦታ እንዳያገኙ አስቦና አቅዶ እለት በእለት የፖለቲካ መጫወቻ ሜዳውን ለማጥበብና የጨዋታውን ህግ ለማዛነፍ ሌት እንቅልፍ ቀን እረፍት አጥቶ መከራውን የሚበላው፡፡ ይህ ደግሞ የሆነው የአርባ ቀን እድሉ ሆኖ ወይም ደግሞ የፖለቲካና የስልጣን አማልእክቶች ረግመውትና ድግምት አስቋጥረውበት ሳይሆን ለዘመናት በተጣባው እኔና እኔ ብቻ እንጂ ሌሎቹ ይህችን ሀገር ያጠፉዋታል በሚል ክፉ ዛሩ የተነሳ ነው፡፡ተቃዋሚዎች ይህችን ሀገር ያጠፏታል የሚለው ይህ የኢህአዴግ ፀረ ዲሞክራሲያዊ አቋም በርካታ ችግሮችን እንዲፈጥር ብቻ ሳይሆን በሀገራችን የዲሞክራሲ ግንባታ ትግል ውስጥ ሌሎች በሚሊዮን የሚቆጠሩ የኢትዮጵያ ህዝቦችና የተለያዩ የፖለቲካ ድርጅቶች ባለፉት ዘመናትም ሆነ አሁን እየተጫወቱት ያለውን ሚና እውቅና በመንፈግ እንዲክድ አድርጐታል፡፡ከአቶ በረከት መፅሀፍ መረዳት እንደምንችለው ኢህአዴግ ደርግን ከመጣል ጀምሮ አሁን እስካለንበት የፖለቲካና የኢኮኖሚ ደረጃ ድረስ የተካሄደውን ትግል አውራ መሪነት በመውሰድ፣ የድሉንም ቅድስናና ሙገሳን ለራሱ ብቻ በማድረግ ለሌሎቹ ሚናና ጥረት ተራ እውቅናን እንኳ ነፍጓል፡፡ እኔ ያመጣሁት ዲሞክራሲ፣ እኔ የፈጠርኩት ባለሀብትና ሚሊዬነር አርሶ አደር ወዘተ… በማለት ራሱን የሁሉም ነገር ምንጭ የአላዲን ተአምረኛ ፋኖስ አድርጐአቅርቧል፡፡ተቃዋሚዎች ከያዟት ይህችን ሀገር ያጠፏታል የሚለው የተሳሳተ አቋሙ፣ የዚህች ሀገር ሁሉም ቅዱስ ነገሮች ባለቤት እኔ ብቻ ነኝ ከሚለው ግብዝ አስተሳሰብ ጋር ተዳምሮ የመንግስት ስልጣንን እንደ የድካም ውለታ ካሳና መለኮታዊ ተቀብኦ አድርጐ እንዲቆጥር አድርጐታል፡፡ኢህአዴግ በስልጣን ላይ ከቆየባቸው ሃያ አመታት ውስጥ ባለፉት ስምንት አመታት ሀገሪቱ በኢኮኖሚና በተለይ ደግሞ በመሰረተ ልማት ግንባታው ዘርፍ ላስመዘገበችው ድንቅ የእድገት እርምጃ የአንበሳውን ድርሻ እንደሚወስድ ጨርሶ የሚያከራክር ጉዳይ አይደለም፡፡ ነገር ግን ይህ ውጤት የሌሎችን በተለይ ደግሞ የህዝቡን ውለታ ቸል በማለት ከእኔ ወዲያ ማን አለ በሚል መታበይ ሊፈጥርበት ባልተገባ ነበር፡፡ ኢህአዴግ ባለፉት ስምንት አመታት የሀገሪቱ ከፍተኛ የኢኮኖሚ እድገት ቀያሽ መሀንዲስ በመሆን ኢትዮጵያን ላለፉት በርካታ መቶ አመታት ከተኛችበት እንቅልፍ ቀስቅሻታለሁ እያለ እንደሚሸልለው ሁሉ ቀሪዎቹን አስራ ሁለት አመታት በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚውና በማህበራዊው መስክ በእውር ድንብርና በአቦ ሰጡኝ የሚያወጣቸውን ፖሊሲዎች፣ ደንቦችና መመሪያዎች ህዝቡን መሞከሪያ (ጊኒፒግ) በማድረግ የራሱን ስህተት ኪሳራውን እንዲያወራርድ ሲያደርገው እንደኖረም ሊዘነጋው አይገባም፡፡ የመንግስታቸውን ቅጥ ያጣ የፖሊሲ የመመሪያና ደንብ ኪሳራ ያለ አበሳቸው እየከፈሉ ለአስራ ሁለት አመታት የዘለቁ እንደ ኢትዮጵያውያን ያሉ ህዝቦችን የዲሞክራሲ ስርአትን በሚከተሉ ሀገራት የትም ቢሆን ፈለጐ ማግኘት ጨርሶ አይቻልም፡፡ በእንደዚህ አይነት አመራር ሁለት ተከታታይ ብሔራዊ ምርጫዎችን ማሸነፍ የሚችል መንግስትም በዲሞክራሲያዊ ሀገራት ውስጥ ጨርሶ አይገኝም፡፡ ኢህአዴግ በእንደዚህ አይነት አመራርና የምርጫ አፈፃፀም የመጀመሪያዎቹን ሁለት ምርጫዎች ማሸነፍ መቻሉ፣ ህዝቡ ከእኔ በቀር ሌሎችን የሚሰማበት ጆሮም ሆነ የሚያይበት አይን የለውም ብሎ እንዲያስብ፣ ስለዲሞክራሲና ዲሞክራሲያዊ አሰራር ያለውን የተንሸዋረረ አመለካከት በጊዜ እንዳያስተካክልና የህዝቡን ስሜትና ድምፅ በትክክለኛ ቀለማቸው ሳይሆን በራሱ ኢህአዴጋዊ አተያይ ብቻ እየመዘነ እንዲቀጥል ዋና ሰበብ ሆኖታል፡፡ ሊጨፈልቀኝ መጣብኝ ያለው ናዳ ቁልቁለቱን መውረድ መጀመሩን ከረፈደ የተረዳውና የነፍሴ አውጭኝ ሩጫ የጀመረውም በዚሁ ምክንያት ነበር፡፡“የሁለት ምርጫዎች ወግ” እቅጩን በግልፅ ባያብራራልንም ኢህአዴግን በቁሙ ሊቀብረው መጣ የተባለው ናዳ የተፈጠረው በተቃዋሚዎች የስልጣን ጥመኛነት ወይም ደግሞ በእነሱ “ዱአ” እና እርግማን አለያም ኢህአዴግ ወደን እስክንጠላ ድረስ እንደሚነግረን በሀገሪቱ ሞልቶ በተረፈው የዲሞክራሲ መብት ጥበቃና ዲሞክራሲያዊ አሰራር ሳቢያ ሳይሆን በተቃራኒው በእነዚህ የዲሞክራሲ መብት ጥበቃና የመልካም አስተዳደር እጦት ምክንያት ነው፡፡ ናዳውና የሚያስከትለው ጉዳት ከዲሞክራሲ በሽታዎች አንዱ ነው፡፡ አሜሪካዊው ፖለቲከኛ አልስሚዝ እንዳለው፤ የዲሞክራሲ በሽታዎች የማያዳግም ፈውስ የሚያገኙት በሌላ ሳይሆን በበለጠ ዲሞክራሲ ነው፡፡ከአቶ በረከት መፅሀፍ መረዳት የቻልነው፤ የዚህ ናዳ አፈጣጠርና አመጣጡ፣ በኢህአዴግ በኩል የፈጠረው ቁጭት መስራት የሚገባኝን ተገቢ ስራ በወቅቱና በብቃት በመስራት ናዳው እንዳይመጣ ሳይሆን ቀድሞውኑም እንዳይፈጠር ማድረግ እችል ነበር የሚል ሳይሆን የእኔና የእኔ ብቻ መሆን ያለበትን ስልጣን ለሌሎች ሊሰጥብኝ ነበር የሚል የሥልጣን ስስትና ስጋት ነው፡፡ መቼም ቀደም ብለን እንደገለፅነውና ማንም ሰው ቢሆን በቀላሉ ሊረዳው እንደሚችለው፤ የዲሞክራሲን ናዳ ለማምለጥ ዋነኛ መፍትሄው ዲሞክራሲን ካሰሩበት ወህኒ ቤት አለያም ከቆለፉበት ሳንዱቅ ከፍቶ ነፃ መልቀቅ ብቻ ነው፡፡ ይህንን እውነት ኢህአዴግ እጅግ ዘግይቶም ቢሆን በምርጫ 97 ሂደት ወቅት መገንዘብ ችሎና አንዳንድ እንቅስቃሴዎችን ማድረግ ጀምሮ፣ ወዳጅ ጠላቶቹ ሁሉ አበጀህ እንዲሉት ማስገደድ ችሎ ነበር፡፡ “ያደቆነ ሰይጣን ሳያቀስ አይለቅም” እንደሚሉት ሆኖ የሙጢኝ ብሎ የያዘው እኔና እኔ ብቻ የሚለው አቋሙና የተንጋደደው የዲሞክራሲ አስተሳሰቡና አሰራሩ በጀመረው አዲስ የብርሃን ጐዳና ገፍቶ እንዲጓዝ ሳያደርገው ቀረ፡፡


1. የተሓህት የልደት በዓል የካቲት 11፣ 1967 የትግራይ ህዝብ በየዓመቱ በድምቀት እንዲያከብር፣


እንደ እውነቱ ከሆነ ግን “አርአያ” እንደ ስሙ ለሁላችንም በምሳሌነት የሚወደስ፣ በአብነት የሚጠቀስ እንጂ እርሳቸው ለአትሕቶ ርዕስ፣ ሲሉ እንዳመለከቱት በብዙ ገለባ የታጀለ፣ ከፍሬው የቀለለ ድርሰት ሆኖ አይደለም። እንዲያውም በወቅቱ ወደ ባሕር ማዶ ቋንቋ የተተረጎመ ዝነኛ መጽሐፍ ነበር። ነገር ግን እኔም ሆንኩ አመዛኙ ኢትዮጵያዊ ወገን የተባለ ሁሉ በዕድሜያችን ስናዝን የምንኖርባቸው ዓበይት ድርጊቶች ውስጥ አንድ ታላቅ ነገር አለ። ይኸውም ደርግ የእነዚህን መሰሎች የአገር ቅርስ መጻሕፍት ባለቤቶች ሁሉ፣ እነርሱንም የመሳሰሉትን እየመረጠ በሕይወት የሌሉትን ታሪካቸው እንዳይነገር፣ በጸሐፍያን እንዳይመሰከር ብርቱ ማዕቀብ የማድረጉ፣ በሕይወት የነበሩትን ደግሞ ከነቤተሰባቸው ጭምር በእሥር እያሠቃየ የማማቀቁ፣ የመረሸኑ ጉዳይና ድርሰቶቻቸውም እንዳይነበቡ የማገዱ፣ እንዲያውም እንዲቃጠሉ በጭካኔ ፈርዶባቸው በሰው እጅ ተደብቀው የተረፉት እጅግ ጥቂት ጥራዞች የመሆናቸው ነገር ነው።


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች


እንዲሞቅና ኳርትዝ, Garnet, አሜቲስት, ሰማይ ሰማያዊ ቶጳዝዮን, ለንደን ሰማያዊ ቶጳዝዮን, Citrine, Peridot ...


ሐመረ ኖህ ቅድስት ድንግል ማርያም አመታዊ ክብረ በዓል አከባበር አመርስፎርት, ጥር 21, 2008 ዓ.ም.


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በሊጧኒያ በሌቶኒያና በኤስቶኒያ ያደረጉትን 25ኛ ሐዋርያዊ ጉብኝት ፈጽመው ሲመለሱ ጋዜጣዊ መግለጫ መስጠታቸው ታውቋል። ቅዱስነታቸው በጉዞ ላይ እያሉ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫቸው፣ ከቻይና ሕዝባዊ ሪፓብሊክ መንግሥት ጋር የተደረሰው ስምምነት የእርሳቸው ምኞት እንደሆነ ገልጸዋል። ቅዱስነታቸው በዚህ ጋዜጣዊ መግለጫቸው በሊጧኒያ፣ በሌቶኒያና በኤስቶኒያ ያደረጉትን ሐዋርያዊ ጉብኝትና የጦር መሣሪያ ውግዘት አስመልክቶ ከጋዜጠኞች ለቀረቡላቸው ጥያቄዎች መልስ መስጠታቸው ታውቋል። ቅዱስነታቸው ከረጅም ዓመታት የጭቆናና የጦርነት ዓመታት በኋላ ዛሬ ወደ ነጻነት ጎዳና ያመሩትን እነዚህን ሦስቱን የባልቲክ አገሮች በማስመልከት በሰጡት አስተያየታቸው በመካከላቸው እውነተኛ እርቅን የማድረጋቸው ምልክት እንደሚታይና መልካም የወደፊት ተስፋ እንዳላቸው ገልጸዋል።


መጽሓፍ ቅዱስ፡ መጻምድትኻ ምስ ዚመውት ዚስምዓካ ሓዘን፡ መሪርን ንነዊሕ እዋን ዚጸንሕን ከም ዝዀነ የረጋግጸልና እዩ። ሳራ ምስ ሞተት፡ ሰብኣያ ኣብርሃም፡ “ኪሐዝነላን ኪበኽየላን መጸ።” (ዘፍ. 23:1, 2) ኣብርሃም ኣብ ትንሳኤ ይኣምን እኳ እንተ ነበረ፡ እታ ዜፍቅራ ሰበይቱ ምስ ሞተት ግና ኣምሪሩ ሓዚኑ እዩ። (እብ. 11:17-19) ያእቆብ እውን እታ ዜፍቅራ ሰበይቱ ራሄል ምስ ሞተቶ፡ ቀልጢፉ ኣይረስዓን። ንደቁ እውን ብዛዕባኣ ብለውሃት ተዛሪብዎም እዩ።—ዘፍ. 44:27፣ 48:7።


” ሸንጎ በሚያደርገው የአስተዳዳሪዎች ምርጫ የሚመረጡት ስድስት ሰዎች ናቸው። እነዚህም ሰዎች ለስምንት ዓመታት ሀገሩንና ህዝቡን የሚያስተዳድሩ ናቸው። በመሆኑም የምርጫው መስፈርት የሉባ (የሸንጎ አባል) ከሚመረጥበት መመዘኛ ስርዓት ጠበቅ ይላል። በዚህ መሰረትም ለመስተዳድሩ መሪነት የሚመረጠው ሰው በጀግንነቱ የተመሰገነ፣ የንግግር ችሎታ ያለው፣ የህዝቡን ባህልና ወግ በደንብ የሚያውቅ፣ የህግ እውቀቱ የተመሰከረለት፣ በስነ ምግባሩና በሐቀኝነቱ የተመሰገነ፣ በአካሉም ሆነ በአእምሮው ጤነኛ የሆነ ወዘተ.. መሆን ይገባዋል።


ሲሳይ አጌና፡ እውን ሲሳይ ወይስ መርገም? | Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]


ወደ ዙፋን የሚወጣ ንጉስ፤ ነባር ስሙ ይቀየራል። ዘውድ የሚደፋው በቀድሞ ስሙ አይደለም- አዲስ ስም ይወጣለታል - ተፈሪ መኮንን፣ አፄ ኃይለሥላሴ እንደተባሉት። ወይም ካሮል ዎይትላ፣ የሮም ካቶሊቅ ጳጳስ የሆኑትም ጆን ፖል በሚል ስያሜ ነው። የአሁኑ ጳጳስ ቤኔዲክት ደግሞ፤ ጆሴፍ ራትዚንገር ነበር ስማቸው። ንግስናም ሆነ ጵጵስና እንደገና እንደመወለድ፤ አልያም የቀድሞው ማንነት ሞቶ በአዲስ መልክ እንደመነሳት ስለሚቆጠር፣ አዲስ ስም ይጎናፀፋሉ። ወደ አዲስ ሃይማኖት የሚገባ ሰው ላይም ተመሳሳይ የስም ለውጥ ይከሰታል። ለምሳሌ የሚጠመቅ ሰው፤ በፈጣሪው ዘንድ ለሁለተኛ ጊዜ እንደተወለደ ወይም ሞቶ እንደተነሳ ይታመን የለ? እናም ሰዎች ሲጠመቁ አዲስ ስም ይወጣላቸዋል። ከ4000 አመት በላይ እድሜ ያስቆጠረው የግብፃዊያኑ ሃይማኖትም እንዲሁ በዳግም ልደትና በጥምቀት፣ በሞትና በትንሳኤ ዙሪያ ያጠነጠነ ነበር - የስም ለውጥ ጭምር። ልደትና ጥምቀት፣ ንግስናና የ30 አመት ህዳሴ፣ ሞትና ትንሳኤ ጥንታዊዎቹ ግብፃዊያን፣ “የሰማያት አምላክ፣ የምድር ንጉስ” እያሉ የሚያመልኩት ሆረስ፣ በአካል ግብፅን እንደገዛ ይነገርለታል። ከሞተ በኋላም ከዙፋን አልወረደም ማለት ይቻላል። ከሱ በኋላ የነገሱ ሁሉ፣ የሆረስ አምሳል እንደሆኑ ይታመንባቸዋልና - የሆረስ ዙፋን ላይ የተቀመጡ አዲስ ሆረስ እንደማለት ነው። ግብፅን የሚገዛ ፈርኦን፣ በምድር ላይ በስጋ የተገለፀ ሆረስ ነው ይባልለታል (በአካል የመጣ አምላክ)። ታዲያ ፈርኦኑ፤ ንጉስ ብቻ ሳይሆን፤ የሃይማኖት መሪም ጭምር መሆኑ ምኑ ይገርማል? የቤተመቅደስ ራስ ነው - High Priest ይሉታል (በብሪቲሽ ሙዚየም የተዘጋጀው Dictionary of Anciet Egypt ገፅ 228)። እንደ እንደ ሊቀ ጳጳስ ነው ማለት ይቻላል። ፈርኦኑ ወይም እንደራሴው በ12 አጃቢና ረዳት ቀሳውስት ጋር የአገሬውን የአይማኖት እምነት ይመራል። እንግዲህ ከአምላክ የተወለደው ሆረስ በግብፅ ምድር በአካል ንጉስ ነበረ ተብሎ ይታመንበት የለ? የሃይማኖትም መሪ ነበር - ንጉስም ሊቀጳጳስም እንደማለት። 12 አጃቢ ቀሳውስት ይኖሩታል። (የአማልክት ጌታ አሞን ወይም ራዕ በአስራ ሁለት አጃቢ አማልክት ተከብቦ እንደሚታየው ማለት ነው።) ከ3500 አመት በፊት በሕንፃዎች ላይ የተቀረፁ ፅሁፎች ናቸው ይህንን የሚመሰክሩት። ANCIENT RECORDS OF EGYPT በሚል ርዕስ University of CH ICAGO ያዘጋጀው መፅሐፍ ውስጥ ተተርጉመው ከቀረቡት ጥንታዊ የግብፅ ሃይማኖታዊ ትረካዎች መካከል ቀንጭቤ ላካፍላችሁ። ፅሁፉ የንግሥና በአልን ይተርካል። በእርግጥ ንግስናው ያልተለመደ ነው። ሴት ነች የምትነግሰው። እንዴት ተደርጎ? እንዴት ነው አንዲት ሴት እንደ ወንድ ሆረስን ሆና በሆረስ መንበር የምትቀመጠው? ከፅሁፎቹ የምናገኘው መልስ ቀላል ነው። ከአምላክ ተወልዳ፣ እንደ ወንድ ሆና ነው የምትነግሰው። ንግስት ተብላ ሳይሆን ንጉስ ተብላ! ለዚያውም እንደ ሌሎቹ ፈርኦኖች የውሸት ፂም መሰል ነገር አገጯ ላይ አንጠልጥላ። ለማንኛውም ፅሁፉ እንዲህ ይላል። Amon-Re enthroned at the right, before twelve gods in two rows at the left. (የሰማያት ዙፋን ላይ ከተቀመጠው የአማልክት ጌታ አሞን-ራዕ ጎን 12ቱን አማልክት የሚያሳይ ስዕል ከፅሁፉ አጠገብ አለ)። ግብፅን ለመግዛት የታጨችው ሴት የፈርኦን ልጅ ብትሆንም፤ አሞንራዕ “የኔ ልጅ ናት” ይላል። ፈርኦኖች ሁሉ አምላክን የሚወክሉ ናቸዋ። የሆነ ሆኖ አሞንራዕ እንዲህ ይላል፤ “ሁሉንም ግዛቶች፣ ሁሉንም አገራት እሰጣታለሁ። መንፈሴ ከውስጧ አለ፣ በረከቴ እሷ ላይ ነው,... ዘውዴ ከሷ ጋር ነው።


ይህ ሶፍትዌር ስለ ታላላቅ ነገሮች መካከል አንዱ እርስዎ ትዕይንት ውስጥ ምርጥ ከሚያወጡት ይህም በውስጡ በርካታ ፎቶ ውጤቶች ጋር ስዕል ማድረግ እንደሚችል ነው. እንዲሁም የእርስዎን ምርጫ የሆነ ሙዚቃ መምረጥ እና አርታኢ ውስጥ ያሉትን ፎቶዎች ወይም ቪዲዮ ለማከል እና አንድ ትብብር ማድረግ ይችላል.


የአሠልጣኞች መመሪያ / እኩል የሥራ ስምሪት ዕድል / አካል ጉዳተኛ ሠራተኛ / አካል ጉዳተኛ / የሥራ ሕግ


24 ንሙሴ ኸኣ፡ “ንስኻን ኣሮንን ናዳብን ኣቢሁን+ 70 ኻብ ዓበይቲ እስራኤልን ኴንኩም፡ ናብ የሆዋ ደይቡ፣ ኣብ ርሑቕ ኴንኩም ድማ ስገዱ። 2 ሙሴ ኸኣ በይኑ ናብ የሆዋ ይቕረብ፣ እቶም ካልኦት ግና ኣይቕረቡ፣ እቶም ህዝቢ ኸኣ ምስኡ ኣይደይቡ” በሎ።+ 3 ሙሴ ድማ መጺኡ ነቶም ህዝቢ ዅሉ ዘረባ የሆዋን ኵሉ ሕግታትን ነገሮም፣+ ኵሉ እቲ ህዝቢ ኸኣ ብሓደ ድምጺ፡ “ኵሉ እቲ የሆዋ እተዛረቦ ቓላት ንገብር” ኢሎም መለሱ።+ 4 ሙሴ ድማ ንዅሉ ቓላት የሆዋ ጸሓፎ።+ ኣንጊሁ ተንሲኡ ኸኣ ኣብ እግሪ እቲ ኸረን መሰውኢ፡ ነቶም 12 ነገዳት እስራኤል ድማ 12 ሓወልቲ ሰርሐ። 5 ድሕርዚ፡ ካብ እስራኤላውያን ኣጕባዝ ሰደደ፣ ንሳቶም ከኣ ዚሓርር መስዋእትን ንየሆዋ መስዋእቲ ሕብረት ዚዀኑ ዝራብዓትን ሰውኡ።+ 6 ሽዑ፡ ሙሴ ፍርቂ እቲ ደም ወሲዱ ኣብ ጭሔሎታት ገበሮ፣ ፍርቂ እቲ ደም ከኣ ኣብቲ መሰውኢ ነጸጎ። 7 ነቲ መጽሓፍ ኪዳን ወሲዱ ድማ ነቶም ህዝቢ ዓው ኢሉ ኣንበበሎም።+ ንሳቶም ከኣ፡ “ኵሉ እቲ የሆዋ እተዛረቦ ንገብርን ንእዘዝን” በሉ።+ 8 ሙሴ ድማ ነቲ ደም ወሲዱ ኣብቲ ህዝቢ ነጸጎ እሞ፡+ “ደም እቲ የሆዋ ብዅለን እዘን ቃላት እዚአን ምሳኻትኩም ዝኣትዎ ኺዳን እዚ እዩ” በሎም።+ 9 ሙሴን ኣሮንን ናዳብን ኣቢሁን 70 ኻብ ዓበይቲ እስራኤልን ኰይኖም ደየቡ፣ 10 ንኣምላኽ እስራኤል ከኣ ረኣይዎ።+ ኣብ ትሕቲ እግሩ ኸም ሰፊሮስ ዚመስል ባይታ ነበረ፣ እዚ ድማ ከም ሰማያት ጽሩይ ነበረ።+ 11 ነቶም ምርኡያት ሰብ እስራኤል ከኣ ኣይጐድኦምን፣+ ራእይ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ርእዮም ድማ በልዑን ሰተዩን። 12 የሆዋ ኸኣ ንሙሴ፡ “ናባይ ናብዚ ኸረን ደይብ እሞ፡ ኣብኡ ጽናሕ። ንትምህርቶም ኢለ ዝጽሕፎ ሕግን ትእዛዝን ዝሓዛ ጽላት እምኒ ድማ ክህበካ እየ” በሎ።+ 13 ሙሴን ጊልያኡ እያሱን ከኣ ተንስኡ፣+ ሙሴ ድማ ናብ ከረን እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ደየበ።+ 14 ነቶም ዓበይቲ ግና፡ “ናባኻትኩም ክሳዕ እንምለስ ኣብዚ ጽንሑና።+ ኣሮንን ሑርን ምሳኻትኩም ኣለዉ።+ ነገር ዘለዎ ዘበለ፡ ናባታቶም ይኺድ” በሎም።+ 15 ነቲ ኸረን ደበና ኣጐልቢብዎ ኸሎ ኸኣ፡ ሙሴ ናብቲ ኸረን ደየበ።+ 16 ክብሪ የሆዋ+ ድማ ኣብ ከረን ሲና ጸንሐ፣+ እቲ ደበና ኸኣ ሽዱሽተ መዓልቲ ኣጐልበቦ። ኣብታ ሻውዐይቲ መዓልቲ ድማ ንሙሴ ኻብ ማእከል እቲ ደበና ጸውዖ። 17 ትርኢት ክብሪ የሆዋ ድማ ንኣዒንቲ እስራኤላውያን ከም ዚባላዕ ሓዊ ዀይኑ ኣብ ርእሲ እቲ ኸረን ተራእየ። 18 ሙሴ ኸኣ ናብቲ ደበና ኣተወ፡ ናብቲ ኸረን እውን ደየበ።+ ሙሴ ድማ ኣብቲ ኸረን 40 መዓልትን 40 ለይትን ጸንሐ።+


<<ክፉእ ዘመን እዩ እሞ፡ ስለዚ እቲ ለባም በዚ ኸምዚ ዘመስለ ዘመን ስቕ ይበል>> (ኣሞጽ 5፡13) ። ይብል ቅዱስ ቃሉ። ገሌና እንታይ ክንብል ንኽእል፡ ንምንታይ ሱቕ ዝብል ክትኮስ እንድዩ። ከምኡ ኣይኮነን ምስ ዝዛረብ እዩ ዝትኮስ ዘሎ። ጸገም ከጓንፍ ከሎ ሱቕ በል፡ ጸሎት ድማ ጸሊ። ክትዛረብ ከሎኻ ብዙሕ ክትጕሂ ኢኻ። ንእግዚኣብሔር ነገርካ ምርካብ ምእንቲ ክትክእል ከምቲ እዮብ ዝበሎ በል፡ <<ኣባኻ ተዋሐሰኒ፡ እንተ ዘይኰነስ መን እዩ ኣገና ዚጠቕዓለይ>> ። መን እዩ ኣብ ሽግረይ ክሕግዘካ ዝብለኒ፤ ዋላ ሓደ። ስለዚ ብጄካ ሰማይን ምድርን ዝፈጠረ እምበር ካልእስ ኣይክሕግዘንን እዩ።


16 ወበዓሥር ፡ ወአሐዱ ፡ ኢዮቤልዉ ፡ ነሥአ ፡ ሎቱ ፡ ያሬድ ፡ ብእሲተ ፡ ወስማ ፡ ባረካ ፡ ወለተ ፡ ራሱእያል ፡ ወለተ ፡ እኅተ ፡ አቡሁ ፡ ሎቱ ፡ ብእሲተ ፡ በሱባዔ ፡ ራብዕ ፡ ዘኢዮቤል ፡ ዝንቱ ፡ ወወለደት ፡ ሎቱ ፡ ወልደ ፡ በሱባዔ ፡ ኃምስ ፡ በራብዕ ፡ ዓመት ፡ ዘኢዮቤልዉ ፡ ወጸውዐ ፡ ስሞ ፡ ሄኖክ ።


ከዴር ሱልጣን መድኃኔዓለም ገዳም ጸሎትና ቃለምዕዳን በኋላ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርኩና ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት፣ የኢትዮጵያ አምባሳደር፣ የአብያተ ክርስቲያናት ተወካዮች እና ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መንበረ ጵጵስና አዳራሽ ላይ የሻይ ቡና መስተንግዶ ተደርጎላቸዋል፡፡ በዚህ መስተንግዶ ወቅት በእስራኤል የኢትዮጵያ አምባሳደር ክቡር አቶ ህላዌ ዮሴፍ ባስተላለፉት መልእክት የኢትዮጵያ ኤምባሲ ትኩረት ሰጥቶ ከሚሠራቸው ዋና ዋና ሥራዎች ውስጥ በዋናነት በኢየሩሳሌም የሚገኙ ጥንታውያን የኢትዮጵያ ገዳማት ቅርስነታቸውን ታውቆ ይዞታቸውን እንዲጠበቁ በማድረግ ዙርያ ሰፊ ሥራዎች ተሠርቶአል፡፡ የዚህ ገዳማችን ቁልፍ ችግር፤ ችግሩ በሁሉም የሚመለከታቸው አካላት (በሃይማኖት እና በመንግስት ኃላፊዎች) ዘንድ ታውቆ ትኩረት አለማግኘቱ ላይ ነው፡፡ የዚህ ገዳም ችግር የሚታወቀው በእነዚህ አባቶች መነኮሳት እና በኤምባሲው ብቻ ነው፤ በዚህ ደግሞ በትክክል ችግሩ ምን እንደሆነ ተለይቶ ዘላቂ የሆነ መፍትሔ ሊያመጣ አልቻለም፡፡ ስለዚህ ኤምባሲው ከእስራኤል ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ጋር ተደጋጋሚ ውይይት እና ከፍተኛ የሆነ ቅሬታ አቅርበናል፤ ይሁን እንጂ እንፈታለን ከማለት የዘለለ ምንም መፍትሔ ሊሰጡን አልቻሉም፡፡ ስለሆነም ኤምባሲው እንደ አቅጣጫ የወሰደው ነገር ቢኖር ይህ ችግር በሁሉም ዘንድ እንዲታወቅ ማድረግና ሁሉም ባለድርሻ አካላት (የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ፣ የኢትዮጵያ መንግስት እና ሁሉም የኢትዮጵያ ሕዝብ) በጉዳዩ ላይ ሰፊ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ለማድረግ ባቀድነው መሠረት አጠናክረን እየሠራን እንገኛለን፡፡ አብዛኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ እንዲያውቀው በማለት በኢትዮጵያ ቴሌቪዢን በተደጋጋሚ ፕሮግራም እንዲሠራለት በማድረግ፣ መንግስትም ወደ እስራኤል ሀገር ለሥራ የሚመጡ ከፍተኛ የመንግስት ባለሥልጣናትም ገዳሙ እንዲጎበኙ በማድረግና ችግሩን በማስረዳት ከአቻ የእስራኤል ባላሥልጣናት ጋር እንዲወያዩበት በማድረግ፤ አሁን በቅርቡ እስራኤል ለመጎብኘት የመጡት የኢትዮጵያ ባህልና ቱሪዝም ሚኒስትር ሚኒስቴር ወ/ሮ ኢንጂነር አይሻ መሐመድ ገዳሙን እንዲጎበኙና ችግሩን በአግባቡ እንዲረዱት በማድረግ ትልቅ ሥራ ተሠርቶአል፡፡ አሁንም በቅርቡ ኢትዮጵያን ለመጎብኘት ከፍተኛ የእስራኤል ባላሥልጣናት ወደ ኢትዮጵያ ስለሚሄዱ ይህንን የዴር ሱልጣንን ጉዳይ በአጀንዳነት እንዲያዝ አቅርበን ተፈቅዶልን ለውይይት አጀንዳ ተይዞዋል በማለት ማብራራያ ሰጥተዋል፡፡


መላኪያ መላክ ግለሰቦች ከንግድ ነጋዴዎች ወደ በዓለም ዙሪያ የተከበሩ ታዋቂ የንግድ ምልክቶች ወደ ሆነው ከፍ እንዲሉ ካደረጓቸው በጣም አስገራሚ የመሣሪያ ስርዓቶች ውስጥ አንዱ ነው። የመላኪያ ጊዜ እና ወጪዎች በማቀናበር ሂደት ላይ የተወሰነ ዕውቀት ማግኘት ፣ ተመላሽ እና የልውውጥ ፖሊሲዎች ለመርከብ ሱቆች ባለቤቶች ለሚያወጡት በእውነት በጣም አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ስኬታማ የመርከብ ጭነት መርከቦችን አምስት ምሳሌዎች እነሆ: -


ጅማ መስከረም 30/2010 በጅማ ከተማ በመደበው 180 ሚሊዮን ብር ወጪ የልማት ስራዎች እየተካሄደ ነው፡፡


የአናዳ ዩኒቨርስቲ ፋኩልቲ አባል ፕሮፌሰር እንግዳ ፡፡ ዶ የዶናን ሙሉ መገለጫ ይመልከቱ


ቤተክርስቲያናችን ደብረሰላም መድኃኔዓለም በይፋ ከተምሠረተችበት ከ 1994 ዓ.ም እ.ኤ.አ ጀምሮ በብዙህ ሺህ ለሚቆጠሩ ስደተኛ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች እጅግ በርካታ መንፈሳዊና ማኅበራዊ አገልግሎቶችን ስትሰጥ ቆይታለች፤አሁንም በመስጠት ላይ ትገኛለች። የቤተክርስቲያን ሕይወትና ጉዞ ግን ቀላልና አልጋ በአልጋ ስላልሆነ በየጊዜው ብዙ ፈተናዎች ያጋጥማሉ። የዚህ የዛሬው መልዕክት ዋና አላማም በቤትክርስቲያናችን ጉዞ ውስጥ አንዱና ትልቁ የሆነውን በአሁኑ ሰዓት ያጋጠመንን ፈተና ከሥር ከመሠረቱ ለሁሉም ለማሳወቅ ነው። ሁላችሁም እንደምታውቁት ቤተክርስቲያናችን ደብረሰላም ፍጹም የኦርቶዶክ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነት፣ ቀኖና፣ትምሕርትና ትውፊት የሚፈጸምባት ብቻ ሳትሆን የሚሰጠው አገልግሎትም በኢትዮጵያ ካሉ ታላላቅ አድባራትና ገዳማት ጋር የሚተካከልና ዝናዋም በመላው ዓለም የገነነ ነው። ይህች ቤተክርስቲያን ገና ሥትመሰረት ጀምሮ በገለልተኛ አስተዳደር እንድትመራ በወቅቱ የነበሩ መሥራች አባላት ተስማምተው ያደረጉት እንደሆነ ሁሉም የሚመሰክሩት ነው። ይህም የሆነበት ዋናው ምክንያት በወቅቱ በሥልጣን ላይ የነበሩት ፓትርያርክ በመንግሥት ጣልቃ ገብነት ተነስተዋል በሚልና የተሾሙትም አባት የመንግሥት ብርቱ ደጋፊ እንደነበሩ ይነገር ስለነበረ በተጨማሪም በምዕራቡ ዓለም ለረጅም ጊዜ የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ ክ ሊቀ ጳጳስ ሆነው ያገለገሉት አባት (አቡነ ይስሐቅ) የፕትርክና ሹም ሽሩን ድርጊት በመቃወማቸው ቤተክርስቲያኗ ከየትኛውም አስተዳደር ሳትወግን በአስተዳደር ገለልተኛ ሆና በሜኖሶታ የቤተክርስቲያናት ማቋቋሚያ ሕግ እንድትተዳደርና ለውስጥ አሰራርም መተዳደሪያ ደንብ እንዲዘጋጅ ተደርጓል። በተግባርና በመረጃ እንደታየውም በኢትዮጵያ በሥልጣን ላይ የተቀመጡት አባት በርግጥም የመንግሥት ጉዳይ አስፈጻሚ እንጂ ለቤተክርስቲያንና ለምእመናንን ብዙም ደንታ የነበራችው ስላልነበሩ፤ ከስልጣን የተባረሩት አባትም በወቅቱ እንደተባለው በህመም አለመሆኑና በመንግሥት ትእዛዝ እንደተነሱ መረጃዎች በመውጣታቸው በአንዲት ቤተክርስቲያን ሁለት ፓትርያርክና ሁለት አመራር ሊኖር አይገባም የተለያዩት አባቶች አንድ እስኪሆኑና አንድ አመራር እስኪሆን ድረስ ቤተክርስቲያኗ በገለልተኝነት አቋማ እንድትቀጥል ሆኗል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን ይህ የመለያየት መንስዔ ሳይፈታና ምንም ዓይነት ለውጥ ሳያሳይ ከተስፋ መቁረጥና ከእምነት ጽናት ማነስ በመነጨ ይህን የገለልተኝነት አቋም ለመቀየርና ኢትዮጵያ ካሉት አባቶች/ሲኖዶስ ጋር የመቀላቀል ጥያቄ በሰንበት ት/ቤት በቀረበ። በጥያቄውም መነሻነት ጁን 2 ቀን 2013 ዓ.ም በተደረገው የአባላት ጠቅላላ ጉባዔ አብዛኛው የቤተክርስቲያኗ አባላት ቤተክርስቲያናችን ባለችበት አቋሟ እንድትቀጥል የሚፈልጉ መሆናቸውን ባቀረቧቸው አስተያየቶችና የውሳኔ ሐሳብ ቢገልጹም በቤተክርስቲያኗ ተቀዳሚ ካሕን ውግዘት መስይ ቃል ውሳኔ ሳይሰጥ ጉዳዩ በይደር ተይዞ የበለጠ ግንዛቤ እንዲኖር በሚል በፓናል ውይይት እንዲቀርብ ተደረገ። ዲሴምበር 15 ቀን 2013 ዓ.ም በተደረገው የፓናል ውይይት ላይ ባለንበት እንቆይ በሚለው እና ኢትዮጵያ ባለው ሲኖዶስ እንተዳደር በሚለው ሃሳብ የተዘጋጁት ቡድኖች ከጉዳዩ ጋር ይገናኛል ብለው ያመኑበትን ጥናት በጽሑፍ ካቀረቡና ለተለያዩ


ኦርዱ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት በአልትኖርቱ አውራጃ እስያፓዛር ሠፈር ውስጥ ከአስፋልት እና ከባህላዊ ኮንክሪት መንገዶች ጋር ሲነፃፀር የወጪ ቁጠባን የሚያቀርብ የሮለር ኮንክሪት ኮንክሪት መንገድ (አር.ሲ.ሲ.) ትግበራ ጀምሯል ፡፡


በጥንቱ ዓለም የጽሕፈት መኪናዎች፡ የጽሑፍ ማባዣዎችም ሆነ ወረቀት አልነበሩም። መጻሕፍት ሁሉ በእጅ መጻፍ ነበረባቸው። በጥንት ዘመን ሰዎች ለመጻፍ ይጠቀሙ የነበረው በተለያዩ ነገሮች ነበር። አንዳንዶች እግዚአብሔር ለእስራኤላውያን ትእዛዝን በሚሰጥበት ጊዜ እንደተጠቀመው በድንጋይ ይጠቀማሉ (ዘጸ. 24፡12፤ 31፡18፤ ኢያ. 8፡32-35 ተመልከት)። ሌሉች በእርጥብ ሸክላ ላይ ይጽፉ ነበር። እርጥቡ ሸክላ ሲደርቅ በላዩ ላይ የተጻፈው ነገር ቋሚ ሆኖ ይቀራል። ሌሉች በእንስሳት ቆዳ ላይ ይጽፉ ነበር። በኋላ ደግሞ ሰዎች ፓፒረስ ተብሎ በሚጠራ ከሸምበቆ በተሠራ ነገር ላይ ይጽፉ ነበር። በድንጋይና በሸክላ የተጻፉት ነገሮች ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩ ቢሆኑም በእንስሳት ቆዳና በፓፒረስ የተጻፉት ግን ጊዜያዊና የሚበሰብሱ ነበሩ፤ ስለዚህ በሚያረጁበት ጊዜ ተገልብጠው ሌላ ቅጂ ሊዘጋጅላቸው ያስፈልግ ነበር። ሰዎች ለራሳቸው የግል ቅጂ እንዲኖራቸው ሲፈልጉም በእጃቸው በመጻፍ ሊገለብጡት ያስፈልግ ነበር። አይሁድ ብዙ ጊዜ የሚጽፉት በእንስሳት ቆዳ ላይ ሲሆን፥ እያንዳንዱ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል በብራና ጥቅል ላይ ይጻፍ ነበር። (ለምሳሌ ሉቃ. 4፡16-21)።


“ዘይሁብ መርሐ ርቱዐ ለቤተ ክርስቲያን –ለቤተ ክርስቲያን ቅን መሪ የሚሰጥ”


3 “የእስራኤል ሕዝብ ሆይ፣ ይሖዋ ስለ እናንተ ይኸውም ከግብፅ ምድር ስላወጣሁት ስለ መላው ብሔር የተናገረውን ይህን ቃል ስሙ፦ 2 ‘በምድር ላይ ካሉ ብሔራት ሁሉ እኔ የማውቀው እናንተን ብቻ ነው።+ ስለዚህ ለፈጸማችሁት በደል ሁሉ ተጠያቂ አደርጋችኋለሁ።+ 3 ሁለት ሰዎች ለመገናኘት ሳይስማሙ* አብረው ይጓዛሉ? 4 አንበሳ አድኖ ሳይዝ በጫካ ውስጥ ያገሳል? ደቦል አንበሳስ ምንም ነገር ሳይዝ በዋሻው ውስጥ ሆኖ ያጉረመርማል? 5 ወጥመድ ሳይዘጋጅ* ወፍ መሬት ላይ ይጠመዳል? ወጥመድስ ምንም ነገር ሳይዝ ይፈነጠራል? 6 በከተማ ውስጥ ቀንደ መለከት ቢነፋ ሕዝቡ አይሸበርም? በከተማው ውስጥ ጥፋት ቢከሰት ይህን ያደረገው ይሖዋ አይደለም? 7 ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ለአገልጋዮቹ ለነቢያት ሚስጥሩን* ሳይገልጥምንም ነገር አያደርግምና።+ 8 አንበሳ አገሳ!+ የማይፈራ ማን ነው? ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ተናገረ! ትንቢት የማይናገር ማን ነው?’+ 9 ‘በአሽዶድ በሚገኙ የማይደፈሩ ማማዎችደግሞም በግብፅ ምድር በሚገኙ የማይደፈሩ ማማዎች ላይ አውጁት። እንዲህ በሉ፦ “በሰማርያ ተራሮች ላይ ተሰብሰቡ፤+በመካከሏ ያለውን ሁከትናበውስጧ የሚፈጸመውን ግፍ ተመልከቱ።+ 10 በማይደፈሩ ማማዎቻቸው ውስጥ ዓመፅንና ጥፋትን የሚያከማቹ ሰዎችትክክል የሆነውን ነገር ማድረግ አያውቁምና” ይላል ይሖዋ።’ 11 ስለዚህ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦‘ጠላት ምድሪቱን ይከባል፤+ብርታትሽን ያሟጥጣል፤የማይደፈሩ ማማዎችሽም ይበዘበዛሉ።’+ 12 ይሖዋ እንዲህ ይላል፦‘እረኛ ከአንበሳ አፍ ሁለት ቅልጥም ወይም የጆሮ ቁራጭ ነጥቆ እንደሚወስድ ሁሉበሰማርያ ባማረ አልጋና ምርጥ በሆነ ድንክ አልጋ* የሚቀመጡየእስራኤል ሰዎችም ተነጥቀው ይወሰዳሉ።’+ 13 ‘ስሙ፤ የያዕቆብንም ቤት አስጠንቅቁ’* ይላል የሠራዊት አምላክ የሆነው ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ። 14 ‘እስራኤልን ለፈጸመው የዓመፅ ድርጊት* ሁሉ ተጠያቂ በማደርገው ቀን+የቤቴልንም መሠዊያዎች ተጠያቂ አደርጋለሁና፤+የመሠዊያው ቀንዶች ተቆርጠው ወደ ምድር ይወድቃሉ።+ 15 የክረምቱን ቤትና የበጋውን ቤት አፈርሳለሁ።’ ‘በዝሆን ጥርስ የተሠሩት ቤቶች ይወድማሉ፤+ትላልቅ* ቤቶችም ይደመሰሳሉ’+ ይላል ይሖዋ።”


ህወሓት ከራሱ ቡድን ውጭ የሆኑ ወይንም የሚቃወሙ፤ ወይንም ተፎካካሪ የሆኑ ሁሉ የመወዳደሪያ መስክ የሌላቸው/የማይፈቀድላቸው ስርአቱ በምስጢር፤ ለአንድ ቡድን የበላይነት፤ አገልጋይነት ስለተፈጠረ ነው፡፡ ነጻ የሆነ መገናኛ ብዙሃን የማይፈቀደው ለዚህ ነው። ነጻ የሆነ መገናኛ ብዙሃን ቢኖር ኖሮ የኢትዮጵያ ሕዝብ በጨለማ አይኖርም ነበር። የበላይነትን ለመጠበቅ፤ ነጻ የሆነ መገናኛ ብዙሃን አጥፍቷል፤ ጋዜጠኞችን አስሯል፤ አሰድዷል። ተወዳዳሪን አጎብዳጅ ማድረግ፤ ወይንም ደካማ ማድረግ፤ ወይንም በጥቅም መግዛት ያስፈልገዋል። ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ሲመሩት የቆየው ህወሓት የግል ኩባንያ የመሰለ መዋቅርና ግልጽነት የሌለው አመራር ስር እንዲሰድ ያደረገውና ሁሉ አጎብዳጅ ሆኖ እንዲያገለግል ያስገደደው ለስልጣንና ጥቅም ሲል ነው። ተቋሞች መሪው በድንገት ቢሞት እንዲያገለግሉ የተሰሩ ናቸው። ከጽንሱ፤ የህወሓት አገዛዝ ለግልጽ ውድድር፤ ለነጻነት፤ በራስ ለመተማመን ባህል፤ ለእውነተኛ ኢትዮጵያዊነት የተዝጋጀ፤ ቡድን አይደለም። ለእርሱ ታዛዥ ያልሆነ ሁሉ፤ ተቀባይነት የለውም። ለአጎብዳጂነት፤ ትልቅ ዋጋ የሚሰጠው ለዚህ ነው። ህወሓት፤ አጎብዳጂ ድርጅት ወይንም ግለሰብ ክብርና ነጻነት እንደሌለው ያውቃል፡፡ በራሱ አይተማመንምና። ስርአቱን ቢቃወምም፤ በግሉ፤ በልቡ፤ በቤተሰቡ፤ በቅርብ ወዳጅ እንጂ በይፋ አይደለም።


እተጽግበና ቅጫ ኣብ መቅሎኣ እንከላ ምፍላጥና ገበንዩ ክብሉና ኣይሓነኩን፡ ወዮ ንዓና ዝሕሸና ነገር ካባና ንላዕሊ ክፈልጦ ዝኽእልን ዝግብኦን ሰብ ዘየሎ ክነሱ፡ ጸላእትና ነዚ ንምባል ኣይሓነኩን። ናይ ሎሚ እንቃቅሖ ንዓመታ ደርሆ ኣኺላስ ድሕሪ ንዓመታ ብዙሓት ደርሁ ኮይና ማእለያ ዘብሉ እንቋቅሖን ስጋን ክትህበና ከም ትክእል ምሕሳብና ከም ዕሽነት ተቆጺሩ። ንሳቶም እቶም መከርቲ ክፋእ በዚ መሪሕ ሓሳብ`ዚ ንዘበናት ተጓዒዞም ካብ ድክነት ተናጊፎም ከብቅዑ፡ ሎሚ ንዓና በቲ ቅኑዕ መንገዲ ኣይትሕሰቡ ምባሎም፡ ኣሳሰይቲ ድሕረትን ድንቁርናን፡ መሓዙት ጥሜትን ሕማምን ኴንና ንክንነብር ምውሳን ካብ ሙካን ሓሊፉ፡ ካልእ ትርጉም ክወሃቦ ዝክእል ኣይኮነን እንተበልናከ ኣበዩ እቲ ጌጋ። ናይተን ድሕረትን ድንቁርናን ዝመለለይኤን መብዛሕትኤን ሃገራት ኣፍሪቃ ኣብ እንዳማተን ማእገር ተወጢሐን ፖሊሲታተን ከተግብራ ናይ ዝብህጋ ዘለዋ ህያው ኣብነት`ዩ ንዓና እንተበልናከ ነውሪ ድዩ። ሎሚ ኩለን ነዚ ድሑር ኣማህሚኑ ዝቀትል መስመር ምጽወታ ዝኣመና ሃገራት፡ ኣብ ኣፍደገ ናይተን ለገስቲ ሃገራትን ኣህጉራውያን ውዱባትን ዝበሃላ፡ ምጽወታ ንምርካብ ዝጽበያ እልቢ የብለንን። ካብ ዘለውኦ ሕማም ተጸባይነት ተገላጊለን ኣብ ሓራ መስመር ክሳብ ዘይኣመና ድማ መንገዲ ዓወት ከቋሙታ ምሕሳብ የዋህነት`ዩ። ምክንያቱ ኣብ ክንዲ ንቅድሚት ዝስጉማ ንድሕሪት ዝመልስ ናይ ድሕረትን ድንቁርናን መስመር ስለዝረዓማ።


በቪድዮው ላይ የሚታየው የሟች ቤተሰብ የሆነው ሰው ደግሞ እንዲህ ነው የሚለው። “ በመኖሪያ ቤቱ ሲሠራ ባህርዳር ለከተማው አረጋግቶ ለህዝቡ አስቦ አረጋግቶ ቤቱ ከመጣ በኋላ ነው የተገደለው። ተዘጋጅቶ ነው የተገደለው ” ሲል ይታያል። እንዴት ነው ማረጋጋት ማለት። መቼ ሄዶ መቼ ነው የመጣው። ባህርዳር እኮ ፒያሳ አይደለም። አብይ 12 ሰዓት መግለጫ ሲሰጥ ጄነራሉ እኮ አልሞቱም ማለት ነው። እንደዚያ ዓይነት ተኩስ ውስጥ የዋለ ሰውስ በምን ፍጥነት ወደ አዲስ አበባ መጣ? የሟቾች አስከሬን መች ተነሳና። ሟቾች እኮ የ50 ሚልየን ህዝብ መሪዎች እኮ ናቸው። እንዴት ነው ነገሩን አቅልለው ዐብይን ባህርዳር ጥለው እሳቸው ሻይ ለመጠጣት ወደ ቤታቸው የሚመጡት?


የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚንስቴር ቃል አቀባት ሄዜር ኖሬት የኩባን ውሳኔ አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት፣ ሽግግሩ ዲሞክራሲያዊ ባለመሆኑ የትረምፕ አስተዳደር “በእጅጉ አሳሳቢ” አድርጎ ይወስደዋል ብለዋል።


በግል, እኔ ይህን አገናኝ አለኝ; <a href='http://moteuraeau.free.fr/index1.htm' target='_blank'> http://moteuraeau.free.fr/index1.htm </a> B) B) ግን ምናልባት ቀደም ሲል የተጠቀሰው ... እኔ የማይቻል ተልእኮዎች (... ሙዚቃ እንደ: D) ግን ሞተር የዚህ አይነት እሱ አስቀድሞ ላይ ውይይት ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል forum ? እኔ ...


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 45 minutes ago


ይህ መመርያ ቁጥጥሩን ያጠብቃሉ የተባሉ ድንጋጌዎች ታክለውበታል፡፡ በአዲሱ መመርያ ቅድሚያ ሊሰጣቸው ይገባሉ ተብለው በዝርዝር ለተቀመጡት ገቢ ዕቃዎች የሚውለው የውጭ ምንዛሪ መጠን ላይ ገደብ መኖሩ ደግሞ፣ የውጭ ምንዛሪ አጠቃቀም ላይ አዲስ አሠራር ተግባራዊ እንዲሆን ያደርገዋል፡፡


የተከሰተ አስቸጋሪ በኩል ደብዳቤ ወይም ስልክ ነገር ግን አሁን ጓደኛው. የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደዚህ አይነት የግል ውይይት ከሌሎች የድር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.


ብካልእ ወገን ድማ፡ ጻዕቂ ተምሃሮ ኣብ ከተማታት ናይ ተቓውሞ ኣድማታት ከየስዕብ ስለ ዝሰገአ፡ መንእሰያት ካብ ወለዶምን ዝነብርሉ ከተማታት ንምርሓቕ ብስም ሃገርዊ ኣግልግሎት መዓስከር ሳዋን፡ ቤት ትምህርቲ ሳዋን፡ ከም መመልመሊ መንእሰያት ወታሃደርዊን ፖለቲካዊ ስነ-ሓሳብ ህግደፍ ተመስሪተን። ኣብቲ ውሉዳት ምእላይን ምልመላን ወለዶም ዘድልዮም ግዜ፣ ወለዲ ድማ ሓገዝ ደቆም ዘድልዮም ግዜ ክፈላለዩ ተገዲዶም። እቲ ብድሕሪኡ ዝስዓበ ዝገደደ ስድራቤታዊ ምዕናውን ምፍልላያትን ዘኸተለ ክኣ፡ እቶም መንእሰያት ናይ መጻኢ ሂወቶም ብኹሉ ተስፋ ስለ ዝቖረጹ ዝፈትውዎም ስድርኦምን ሃገሮም ራሕሪሖም ናብ እግሮም ዝመርሖም ክነፍጹ ተገዲዶም። ጨሚትካ ቅተል ዝብለ ፖሊሲ መንግስቲ በዲሆም፡ ናይ ኣሳገርቲ ጭካኔን ኣደራዕን ተጸሚሞም፡ ግሊኦ ኣብ ምድረ-በዳ ሳሃራን ሲናይን፡ ግሊኦም ድማ ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ሬስኦም ንቡር ሓምድ ኣዳም ከይለበሰ ኣብ ፍቐድኡ ረጊፉ ተሪፉ እዩ። እቶም ብትኣምራት ዝዳሓኑ ወይ ብሂወት ዝተረፉ ድማ ኣብ ኣርባዕተ ማኣዝናት ክፍለ-ዓለም ከም ደቂ ዛግራ ተበታቲኖምን ተዘሪኦምን ይርከቡ። ስርዓት ህግደፍ ብስግረ-ዶብ ንስድርኦም ከም ዘየጋፍዐ፡ ጨሚትካ ቅተል ዝብል ትእዛዝ ከም ዘየማሓላለፈ፡ ኣብ ፍቕዶ መሬት ሲናይ ኮላሊቶ ክቚረጽ ዘይተገደሰሎም፡ ኣብቲ ዝበጽሕዎ ዓዲ ሰሪሖም ናብራ ክምስርቱ ከለዉ እዩ ድሃዮም ዝገበር። ህግደፍ ንኹሉ ነገር ብረብሓ ገንዘብ ስለዝጥምቶ ነዞም ውጻእ-ምዓት መንእሰያት እንዳቀረበ እዚ ቅጥዒ መሊእኩም ይቕረታ ሓቲትኩም ንዓዲ ከም ድላይኩም ክትመላለሱ ትኽእሉ ኢኹም ይብሎም። ሕጂ'ውን ሓሊሎም ዘይኮነ ኩሉ ኤርትራዊ ዓዱን ስድርኡን ከም ዝፈቱ ስለዝፈልጥ ነዚ መዝሚዙ ነተን 2% ክፍሊት ክምእርር፡ ኣብ ፍቐዶ ዝገብሮ ብስም ፈስቲቫል ጓይላን ዳንኬራ ገንዘቦም ከራግፎም ከምኡ'ውን ናይ ወጻኢ ሸርፊ ሒዞም ናብ ዓዲ ተመሊሶም ወጥሪ ናይ ወጻኢ ሸርፊ ናይቲ ስርዓት መታን ከቃለሉ እዩ። ብዝሒ እቶም ዶብ ኢትዮጵያን ሱዳንን ዝሰጊሮም ናብ ስደት ዘምርሑ ኣሻሕት መንእሰያት ንኤሮጳውያን ብሕልፊ ኣዚዩ እሻቒሉዎን ኣሰንቢዱዎምን እዩ። በንጻሩ ንስርዓት ህግደፍ ግን ከም መደራደሪ ናይ ምልዮናት ነጻ ሓገዝ ንምርካብ ዋኒን(business) እዩ ከፊትሉ። እዚ ንኤርትራ ከም ሃገር ብኣሉታዊ መንገዲ ከላልያ ዝኸኣለ ፍጻሜ'ዚ፡ ቆላሕታ ምሉእ ዓለም ዝስሓበ ስለዝኾነ ብማሕበርዊ ሜድያታት'ውን ይጋዋሕ ስለዘሎ ተውሳኺ ምግለጺ ዘድልዮ ነገር ኣይኮነን። እቲ ሓቂ ንዓና ዘሻቕልን ዘሰክፍን ግን ሃገርና ኣብዚ እዋንዚ ትጓሕጒሓ ብዘይ መንእሰይ ጥራያ ምትራፋ እዩ። ሸርሕን ድሌየትን ኢሳያስ ኣብዚ ደረጃ'ዚ ንምብጻሕ እዩ ዝነበረ።


ረጅም ዓመታትን በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ ያስተማሩ ፕሮፌሰሮችን ማግኘት ይቻላል። ነገር ግን ጥናታዊ ጽሑፎችን ከሠሩ እና ካሳተሙ ረጅም ጊዜያት ተቆጥረዋል። በሌሎች አገራት ግን በየኹለት ዓመታት የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መምህራን ጥናታዊ ጽሑፎችን መሥራትና ማሳተም ግዴታቸው ነው። ካልሆነ ግን የሚሠሩበትን ተቋም ሊለቁ ግዴታ ይሆንባቸዋል።


በመጀመሪያ ደረጃ፣ ፕሮፌሰር ካርሰን እንደተናገሩት በሁለቱም ዘገባዎች ላይ ‘ቤተ መቅደስ’ ተብሎ የተተረጎመው ሂሮን የሚለው የግሪክኛ ቃል የሚያመለክተው “የቤተ መቅደሱን ሕንፃ ብቻ ሳይሆን ግቢው ውስጥ ያሉትን ሕንፃዎች በሙሉ ሊሆን ይችላል።” በመሆኑም ኢየሱስ የቆመው የቤተ መቅደሱ ሕንፃ ላይ ላይሆን ይችላል። ለምሳሌ በቤተ መቅደሱ ግቢ ደቡብ ምሥራቃዊ ጫፍ ላይ ቆሞ ሊሆን ይችላል። ከዚያ ቦታ ቁልቁል እስከ ቄድሮን ሸለቆ ወለል ድረስ ርቀቱ 137 ሜትር ገደማ ነው። በስተ ደቡብ ምሥራቅ የሚገኘው ሕንፃ ጠፍጣፋ ጣርያ ኖሮት ዙሪያውን ማገጃ ግንብ ያለው ሲሆን በቤተ መቅደሱ ውስጥ ካሉት ሁሉ በጣም ረጅሙ ሕንፃ ነው። በጥንት ጊዜ የነበረው ታሪክ ጸሐፊ ጆሴፈስ አንድ ሰው ከዚህ ሕንፃ ላይ ሆኖ ወደታች ቢመለከት ከከፍታው የተነሳ “ሊያዞረው እንደሚችል” ገልጿል። ሌዋዊ ያልሆነው ኢየሱስ እዚህ ቦታ ላይ መቆም አይከለከልም፤ እዚህ ቦታ ላይ ቆሞ መታየቱም ሕዝቡ እንዲቆጣ የሚያደርግ ነገር አይደለም።


{2} መስከረም 23 ቀን 2008ዓ/ም እና (በማዕድን ዘርፍ አሠራር ላይ ግልፅነት ለማስፈን አዲስ የህግ ማዕቀፍ ተዘጋጀ ፖርተር ሚያዝያ 8ቀን 2009ዓ/ም)


የሰው ልጅ ሙቀት መጨመር እና ከ CO2 ጋር የሚደረግ ውጊያ - ገጽ 113


አምስተኛ ነጥብ፡ አይሁዶችንም ሆነ አሕዛብን የሚያድነው የክርስቶስ ወንጌል እግዚኣብሔር በብሉይ ኪዳን ለአይሁዶች የሰጠውን የተስፋ ቃል አያጥፍም። ምንም እንኳ አሕዛብ በክርስቶስ በማመን በብሉይ ኪዳን ለአይሁዶች የተሰጠውን የተስፋ ቃል ቢቀበሉም፥ አይሁዶች እንደ ሕዝብ ወንጌሉን ተቀብለው በእግዚአብሔር በረከቶች ደስ የሚሰኙበት ዘመን ይመጣል (ሮሜ 9-10።


ፋሲሊቲ ትር Nextቶች ቀጣይ የጄብ ሂብ የጋራ ማከማቻ ስርዓት በ NAB NY


ከንቲባ ድሪባ፡- በትራንስፖርት ዘርፍ ያለውን ኪራይ ሰብሳቢነትና የመልካም አስተዳደር ችግሮች አጣርቶ የሚያቀርብ ኮሚቴ ተቋቁሟል፡፡ የማጥራት ሥራው እንዳለቀ ዕርምጃ ይወሰዳል፡፡ በኮንትራት አስተዳደር፣ በትራንስፖርት ዘርፍና በመንገድ ግንባታ ዘርፍ ያሉ ችግሮችን ኮሚቴው አጣርቶ ሲያቀርብ አስተዳደሩ የማስተካከያ ዕርምጃ ይወስዳል፡፡ በትራንስፖርት ብቻ ሳይሆን ለምሳሌ በውኃና ፍሳሽ ያለው ችግር ተጣርቶ አልቋል፡፡ እኔም ባለሁበት ሪፖርት ቀርቦ ተወያይተናል፡፡ የንግድ ዘርፉም እንደዚሁ ነው፡፡ ምክር ቤቱ ማየት የሚገባው ማጥራት የመጨረሻ ግብ አይደለም፡፡ ማጥራት ብቻ አይደለም ተቋምን የሚለውጠው፡፡ ማጥራት ብቻ ቢሆን በየተቋሙ ያለውን ሌባ ሰብስቦ አስሮ መቀመጥ ይቻል ነበር፡፡ ተቋሙ ከጠራ በኋላ የሚፈለገውን አገልግሎት መስጠት ደረጃ ደርሷል ወይስ አልደረሰም የሚለው ነው፡፡ ሰው ስለተወለጠ አይደለም ለውጥ የሚመጣው፡፡ በአሠራር፣ በአደረጃጀት፣ በሰው ኃይል፣ በቴክኖሎጂ፣ በአስተሳሰብ ምን ደረጃ ደርሷል የሚለው ወሳኝ ነው፡፡ ቁልፉ የሕዝብ ተቋም መፍጠር ያስፈልጋል፡፡ ለምሳሌ በመሬትና በደንብ ማስከበር ዘርፍ ብዙ ሰው ከጨዋታ ውጪ አድርገናል፡፡ ጥያቄው ተቋሙ ተለውጧል ወይ የሚለው ነው፡፡ 700 የመሬት ዘርፍ ኢንጂነሮች አሰናብተን፣ ሌሎች 700 አዳዲስ ተመራቂ ኢንጂነሮች ተክተናል፡፡ እነዚህ ተመራቂዎች ወደዚህ ሲመጡ ይዘው የሚመጡት ኋላቀር አስተሳሰብ እንዳይኖርና ውጤታማ ካላደረግን በስተቀር ውጤት አይመጣም፡፡


አንቀጽ 83 ደግሞ ፣ “ የሕገ መንግስታዊ ክርክር ጉዳይ ሲነሳ፣ በፌዴሬሽን ምክር ቤት ዉስኔ ያገኛል። የፌዴሬሽን ምክር ቤት፣ የሕግ መንግስት ጉዳዮች አጣሪ ጉባዬ በሚያቀርብለት ሕግ መንግስታዊ ጉዳይ ላይ በሰላሳ ቀናት ውስጥ ዉስኔ ይሰጣል” ሲል አንቀጽ 84 የሕግ መንግስት ጉዳዮች አጣሪ ጉባዬ አባላት 11 እንደሆኑም ያስቀምጣል። እነርሱም የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዘዳንት፣ የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ም/ፕሬዘዳንት፣ በፓርላማ አቅራቢነት በፕሪዘዳንቱ የሚሾሙ ስድስት የሕግ ባለሞያዎችና ሶስት ከፌዴሬሽን ምክር ቤት የተመረጡ ሶስት የምክር ቤቱ አባላት።


ዮኻንስ ያሽን ራእይ 221ተኽም አንⷄ መሌክዀት ትእግዘርም ተጤዀታ ዙፋን ይወጣ መስቴወት ኸማ የጠነረ ኧያም ያሜ እኻ አትየሼም። 2ዝኽ እኻ በከተማዀት ኤማ ግብት ሸጠረም ያር፤ ብኻዀታ በራ ተከነታ ኧያም ያሜ ኧጨ ባነ፤ ዝም ኧጨ በበነ በነ ᎇስር ባውርዶት በኽርም አስረዄት ጋᎀ ያᎊ ባነ፤ የዝም ኧጨ እንዝረታ የሰብ ጭዛ ባነ፤ 3ተዝ አንⷀ ሟኒም ኤነት ስዴበ ኤረብር፤ ይእግዘርም የጤዀታም ዙፋን በከተማዀታ ግብት ይኸርቴ፤ ባርያመታ ይሰግዶነቴ፤ 4ይፍተታም ያዘዊቴ፤ ሽመታም በፊንጨዀና ይኸርቴ፤ 5ተኽም አንⷀ ምሳረ ኤረብር፤ ⷘታ እግዘር ገገታ ጬት ኸረም ያትየኖ የኸሬ የመብራት ዌም የኤያት ጬት ኤያትⷈሽኖ፤ ኽኖም ዘላለም ይረግሶቴ። 6ተኽም አንⷀ መሌክዀታ ዝካ ባሬም፤ "ዝኽ ትጠፍ ቃር እንም የታመረም ውረም ቃሩ፤ መንፈሰታ የነቢየታ ይብ ⷘታ፥ እግዘር በርብ ከረ ይኸር ዘንጋ የባረያታ ያትየሽኖዌ መሌካታ ናኸም" ባረም። 7ኢየሱስም "እያም አፍጢትዀ ኧቸንቴ፤ በዝ መጣፍ የትጣፈ የትንቢት ቃር ይቅየ ሰብ የትዳረው" ባረም። 8ዝኽ ዘንጋ እንም የሰማዀም ያሸዀ እያ ዮኻንስንዀ፤ እያም ትንሰማም ትናዥ ዝኽ ዘንጋ እንም ያትየሼ መሌክ ኧሰድሬ በግረቴ ይፍት ይፍት ተፌጠምዀም። 9መሌክዀታ ጭን "ቶ ዝካ ቃር አቶት፤ እያ ታኸም ተጐፔቻኸ ተነቢምኽኖ ጋᎀ የዝ መጣፍ ቃር ቲቅረቦ ሰብ ጋᎀ ይእግዘር ባርያንዀ፤ ይእግዘር ስግድ" ባሬም። 10ዠፐረም "ወክተታ አጭር የኸሬ በዝ መጣፍ የትጣፈ የትንቢት ቃር በማተም አትዝጓን፤ 11ተዝ አንⷄ ᎇሼ ይቾት ሰብ በᎇሼነተታ የቶትወ፤ ᎃጥጥ ሰብ በᎃጥጥነተታ የቶትወ፤ ፃዲቅም በፅድቀታ የምበር፤ ቅዱስምዀት የትቀደስ" ባሬም። 12"እያም አፍጢትዀ ኧቸንቴ፤ ይንመታ ያታተታ የሜናታ ኸማ ኤውን ዋጋታ ጠበጥዀም፤ 13አልፋም ኦሜጋም የኸርዀ ይፍቴመታ ያንⷄመታ፥ ይፍትወረርም የቀጥወ እያትንዀ።" 14ኧያም ቲያሜ ኧጨ ᎇስር ይበሮዌም በከተማⷕታ ወፈንቻ ይገቦዌ ይኸሎ ኸማ ዀጅረዀና የሜጠቦኽኖ የሳኖ። 15ቀመጥ ኤባር፥ ግነ ይቾቶ፥ የረከቦኸማ ዀጅር ይድምዶ፥ ደመነ፥ የቅሪነ ይሰግዶ፥ ኤነም ቃር ዘንጎትም ቶቶትም ይሽኖ እንም ተከተማዀታ ውጤ ይኸሮቴ። 16"እያ ኢየሱስ ዝኽ ቃረና ያኹ ዩድኹዌ መሌካና የቤተክርስቲያን ናኽዀም፤ የዳዊት ኧስርም ዘረታ እያትንዀ፤ ያትየ የጋት ዀዀብ እያትንዀ።" 17መንፈስ ቅዱስም ምሽራⷕታም "ኔኸ" ይብሮ፤ የሰማምዀታ "ኔኸ" የበር፤ የጠሟንም የተን፤ የሸም ዘላለም ኤያም ቲያሜ እኻ ዋጋ ኤባር የስጤ። 18በዝ መጣፍ የትጣፈ የትንቢት ቃር ይሰማ እንም እያ አትጬᎏን፤ ሟኒመታ በዝ ተትጣፎ ቃር ውጤ ሟኒም ቃር ቢደብር እግዘር በዝ መጣፍ የትጣፍ ቅስፈት በዀት ያቸንወቴ። 19ሟኒመታ በዝ የትንቢት መጣፍ ተትጣፎ ቃር አት ዘንግ ቢያቀብር፥ በዝ መጣፍ ቶጂ ዘላለም ኤያም ቲያሜ ኧጨ ᎇስርም ተትቀደሰ ከተማ ሟረታ እግዘር ያቀብርወቴ። 20የዝ እንም ዘንጋ ምስክር የኸረዀታ "እንክ አፍጢትዀ ኧቸንቴ" ይብር፤ አሚን ⷘታ ኢየሱሶ ኔኸ። 21የⷘታ ኢየሱስ ፀጋ ትንማኹ ጋᎀ የኽር አሚን። Copyrighted MaterialLearn More will be added


መዓልቲ መዓልቲ መጽሓፍ ቅዱስ ምንባብ ኣገዳሲ እዩ። ኰይኑ ግና፡ ብዙሕ ገጻት ምንባብ ጥራይ እኹል ኣይኰነን። ብዛዕባ እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከብ ግብራዊ ትምህርቲ ኸነስተውዕል፡ ኣብ ህይወትና ግብራዊ ኽንገብሮ ድማ ክንድረኽ ኣሎና። ንመገድታት የሆዋ ዘሎና ሞሳ ብንባብ መጽሓፍ ቅዱስ ኪዓዝዝ ይኽእል እዩ። ናይ ምሕሳብ ክእለትና ምስ እንጥቀመሉ ኸኣ ኣብዚ መዳይ እዚ ኺሕግዘና ይኽእል እዩ። ብኸመይ፧ ብዛዕባ እቲ ኣስኣሰር እምነቶም ስዓብ ዘርእስቱ ጽሑፍ እሞ ሕሰብ። ኣብቲ መጽሓፍ እቲ ዚርከብ ዛንታታት ከነንብብ ከለና፡ እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ እተጠቕሰ ሰብ ዝነበሮ ዅነታት ብኣእምሮና ኽንስእል ይሕግዘና እዩ። ነቲ ትርኢት ንርእዮ፡ ነቲ ደሃይ ንሰምዖ፡ ነቲ ጨና ነሽትቶ፡ ነቲ ስምዒት እውን ነስተውዕሎ ኢና። ከምኡ ምስ እንገብር ከኣ፡ ካብቲ ኣጸቢቕና እንፈልጦ ዚመስለና ዝነበረ ዛንታታት መጽሓፍ ቅዱስ ዜደንቕ ትምህርትታትን ዜተባብዕ ሓሳባትን ንረክብ ኢና። በዚ ኸምዚ ንናይ ምሕሳብ ክእለትና ምስ እንጥቀመሉ፡ ብሕታዊ ንባብን መጽናዕትን መጽሓፍ ቅዱስ ብሓቂ ይመሓየሽ እዩ።


ብ1994 ኣብ ኤርትራ ብጻዕዳ እኽሊ ዝተሸፈነ መሬት 31200 ሄክታር ኮይኑ አብዚ ዓመት’ዚ ድምራዊ እቶት 148400 ኩንታል ኢዩ ኔሩ። ኣብ 2014 ዝአተወ እኽልን ዝተዘርኤ ስፍሓት መሬትን ምስ 1994 ክነጻጸር እንከሎ ፡ ምህርቲ ብ47% ከምዝወሰኸ፡ ናይ ግራውቲ ስፍሓት ድማ ካብ 300% ንላዕሊ ምድያቡ ይሕብር። ይኹን እምበር ናይ ምህርቲ ዕብየት ክምዝገብ ዝተኽእለሉ ዋና ምኽንያት ምናልባት ቅድሚ ሕጂ ተዘሪኦም ዘይፈልጡ ወይ ድማ ባዲሞም ዝጸንሑ መሬታት ብሰፊሑ ስለ ዝትሓርሱ ክኸውን ይኸእል። ካባኡ ዝተረፈ ምህርቲ ክዓቢ ዝኸኣለ ብዘመክሕ ተክኒካዊ ደገፍ ተሰንዩ ከም ዘይኮነ ርዱእ ኢዩ። ብገምጋም ካብ ሓደ ሄክታር ዝተረኽበ ምህርቲ ዳርጋ ንዓመታት ምምሕያሽ ከየርአየ ኢዩ ጽኒሑ። (2) ክሳብ ሕጂ ዘቕረብክዎ ቁንጽል ስእሊ ሕርሻ ኤርትራ ካብ ዘባህርር ዘፈስሀ፥ ካብ ቀቢጸተስፋ ናብ ብሩህን ዘመክሕን ዘመን ዘሰጋግር ይመስል። ምኽንያቱ ኣብ ላዕሊ ካብ ዝተስምዩ ረቛሒታ ሓደኳ ይኹን ኣሉታዊ ገጽታ ስለ ዘየርአየ ኢዩ። እቲ ሓቂ ግን ኣብ ውሽጢ እዘን ከም መኣዝን እምኒ ጌረ ዘቐመጥክዎን ዓመታት’ውን እንተኾነ ብዙሕ ሕርሻዊ ላዕልን ታሕትን ኔሩ ኢዩ። ኣብ እተወሰኑ ዓመታት ሓደ ከም ጠንቂ ኮይኑ ናይ ምህርቲ ምንቑልቛዋል ዘስዓበ ድርቂ ኢዩ ነይሩ። እቲ ሃገር ብተደጋጋሚ ብድርቂ ክሽበብ ምጽንሑ ወግዓዊ ኣፍልጦ’ኳ እንተተነፍገና ብቢሕል ጎቦ በቲ ኣብ ኢትዮጵያ፡ ኬንያ፡ ሶማልያ ከምኡ’ውን ሱዳን በብግዜኡ ዝኽሰቱ ክሊማዊ ቀውስታት ናይ ኤርትራ ኩነታት ክንፈልጥ የኽእለና ኢዩ። ቀጻሊ ናይ ሳተላይት መልክዕ ወይ ስእሊ ከምዘመልክቶ ድማ ኤርትራ ሕምብርቲ ናይቶም ብድርቂ ዝጥቅዑ ሃገር ምዃና ንኽትርዳእ ናይ ክሊማ መዓርግ ሊቅነት ኣይድልየካን ኢዩ። እቲ ሕቶ ነዚ ተፈጥሮኣዊ ብድሆ ንምቅላስ ዝተቐየሰ መንገዲ ኣሎዶ ኢዩ? ዝኾነ ኮይኑ ኣብ ፈላሚ ክትዔይ ተመሊሰ ንኣንባቢ ኣንፈት ከትሕዝ እዚ ተወሳኪ መረዳእታ እነሆ። ጃምላዊ ምህርቲ ናይ 1995/96/97 ካብ ዝሐለፉ ዓመታት ብክልተ ሲሶ ክቅንስ እንከሎ ናይ ዝተዘርኤ መሬት ስፍሓት ድማ ካብ 31200 ሄክታር ብ1994፡ ብገምጋም ናብ 18392 ለጠቕ ኢሉ ንርእዮ። ካብዚ ብምቕጻል ቅድሚ 5 ዓመት ዘጓነፈ ሑሱም ተረክቦ ከይኣክል እንደገና ብ 2002 ን ብ 2003 ሰፊሕ መሬት ይዳሎም’በር ምህርቲ ኣይግድን ኢዩ ዝነበረ። ናይ ክልቲኡ ዓመታት ገምጋማዊ እቶት ካብ 50000 ኩንታል ዘይበዝሕ ፍጹም ኣሰካፊ ውጽኢት ኢዩ ዝነበረ። እዚ ምስቲ 1994 ዝተመርተ እኽሊ ክወዳደር ኣንከሎ ብ 200% ወሪዱ ንረኽቦ። ኣብዚ እዋን’ዚ ብድርቂ ዝተሃስዩ ዜጋታት ቁጽሪ ክሳብ 1.04 ሚልዮን ክግመት እንከሎ፡ ንምዕንጋሉ ድማ 1400000 ኩንታል እኽሊ ከምዘድሊ ብወሃብቲ ረዲኤት ትካላት ይንገር።


ናይ ምስጢረ ጥምቀት መስራቲ ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ። ጎይታናን መድሓኒናን እየሱስ ክርስቶስ ንምስጢረ ጥምቀት ብግብሪ ኣርኣያ ብሙዃንን ብቓል እውን ብምእዛዝን እዩ መስሪትልና። ማቴ 3:13-27 ። ማር 1:9-11 ። ሉቃስ 3:21-22 ። ዮሃ 1: 31-34 ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ህሞንግ (ዋይት) ለንጀ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ላኦስኛ ልሁኮንዞ ሎምወ ሎው ጀርመንኛ መቡንዳ መንደ ሙር ሚንግሬሊያን ሚክሲ ሚክስተክ (ጐሬሮ) ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮረ ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ሰርብያ) ሮማኒ (ደቡባዊ ግሪኽ) ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጊር ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ብራዚል በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባምባራ ባሳ (ካመሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቦሎ ቨንዳ ቨዞ ቫለንስያኛ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታራሁማራ ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቹዋቦ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺናምዋንጋ ቺንያንጃ ቻንጋና (ሞዛምቢክ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ነፓልኛ ኒዩየን ናቫጆ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኡርዱ ኡዝበክ ኡጉር (ሲሪሊክ) ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣሉር ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣሰሚስ ኣቡዊ ኣቧ ኣቴሶ ኣኮሊ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣጃ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኦክፐ ኦዲያ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ኪፐንደ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቡቨርድያኑ ካቢየ ካቫካኖ ካታላን ካቺን ካና ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬክቺ ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክሪዮል ጊኒ ቢሳው ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ክያንጎንደ ኮርያኛ ኮሳ ኮንካኒ (ላቲን) ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ላቺጒሪ) ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳች ዳንግመ ዳያክ ኒጋጁ ድረሁ ጀርመንኛ ጁላ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጎካና ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


ይታወሳል፡፡ ነገር ግን፣ እየቆዬን ስንመጣ፣ “ስንኖር ኢትዮጵያዊ፣ ስንሞት ኢትዮጵያ” በማለት ተስፋ በሰጡት ጠ/ሚ አገዛዝ የተሰነቀው ተስፋው እየጨለመ፣ ግራ በሚያጋባ ሁኔታ፣ ህዝቡ ከወያኔ ጊዜ በባሰ እየተፈናቀለና እየተገደለ፣ በሜንጫ እየታረደ፣ ዓይኑ በጉጠት እየተጎለጎለ፣ ምላሱ እየተቆረጠ፣ የቤተክርስቲያንና የመስጊድ ማቃጠል፣ እጅግ ዘግናኝ ኢትዮጵያ ታሪክ ወስጥ ተሠርቶ፣ ተሰምቶም በማያውቅ ሁኔታ የብሄርና የሃይማኖት ጦርነት ለመቀስቀስ፣ በተወሰኑ ቅጥረኞችና የተደራጁ አገርበቀል ወንጀለኞች ከፍተኛ ዘመቻ እየተጧጧፈ ይገኛል፡፡


መፍታት ዲጂታል ሰርቪውስ ውስጥ ዞን ባርቤር, የ "ሮዝ" ባህርይ, የ "ጂ"


የመካከለኛ ደረጃ ኦርደር DBA - ኢንጂነር (ቲ / ኤሲኢ - RESTON, VA) ኩባንያ:


የ DJ የሙዚቃ ኳስ መዘግየት - ፍርሀት መዝገቦች - የኒውስ, ቫጅ, ዳንስ ክበባት 2018 ይቆጠቁ


የዳባት ከተማ በዘመነ ሕወሓት የ40 ዘመን ብቀላ – Eshetu kassa blogs.


አዶቤ አክሮባት Pro Keygen – ዢ Pro መለያ ቁጥር ቁልፍ አውርድ


ሐሞተ ውስተ መብልዕየ፣ ወአስተዩኒ ብሒአ ለጽምእየ፣ ለትኩኖም ማእዶሙ መሥገርተ በቅድሜሆሙ።


አማራው እንዳይተማመንና አንድ ልብ እንዳይሆን ለማድረግ እነበረከት በአማራው መሀል የዘረጉት የቢሮክራሲና የአገዛዝ ባሕል ሳይፈርስ የሚተማመን፣ አንድ ልብ የሆነና የአማራው በደል የሚሰማው የአማራ ኅብረት መፍጠር አይቻልም።


እንደ አቶ አዲሱ አረጋ አገላለጽ እስከ አሁን ከ80ሺህ በላይ ነጋዴዎች አቤቱታ አቅርበው ለ11ሺህ ያህሉ የማስተካከያ እርምጃ መውሰድ መቻላቸውን ገልጸው በተቀሩት አመልካቾችም ላይ ተመሳሳይ የማስተካከያ እርምጃ ስለምንሰጥ ነጋዴው ማህበረሰብ የስራ ማቆም አድማውን በማቆም ወደ ስራው እንዲሰማራ የሚያሳስብ ሲሆን ከሻምቡ፣ጊንጪ፣አምቦ፣ወሊሶ፣ኦሎንኮሚ ነቀምት፣ጉደር፣ደምቢዶሎ፣አርጆጅማ፣ጀልዱ፣ሽኩቴ እና በሰሜን ኦሮሚያ ፍቼ፣ገብረ ጉራቻ ያሉት ነጋዴዎች ደግሞ አይደለም ማስተካከያ እርምጃ ሊሰጠን ቀርቶ በተሰበሰብንበት ስብሰባ ላይ ተነግራችኋል የተባሉ ነጋዴዎች እየታፈኑ ታስረውብናል ሲሉ ይናገራሉ።


a. ማይክሮሶፍት ኣካውንት ንዝበዝሑ ኣገልግሎታት ንምጥቃም፤ ናይ Microsoft መፍለዪ የድልየካ። ናይ Microsoft መፍለዪኻ፤ ብ Microsoft ን ከምእውን ገለ መሻርኽቲ Microsoft ንዝወሃቡ ምህርትታት፣ መርበብ ሓበሬታታትን፣ ከምእውን ኣገግሎታት ንኽትረክብ የኽእለካ።


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልየየተሽከርካሪ ምርቶች ቀይ የንቁርት, ምርት 13 በመቶ ቅነሳ


‹‹የውኃ ኃይል ማመንጫ ታዳሽ የኃይል ምንጭ በመሆኑ ጥሩ ነው፡፡ የዝናብ እጥረት ካለ ግን የሚፈለገውን ኃይል አያመነጭም፡፡ 100 ሜጋ ዋት የውኃ ኃይል ማመንጫ ካለህ ዓመቱን ሙሉ በአማካይ የሚያመነጨው 30 ሜጋ ዋት ነው፡፡ ጂኦተርማል ግን 100 ሜጋ ዋት የጂኦተርማል ኃይል ማመንጫ ካለህ ዓመቱን ሙሉ 100 ሜጋ ዋት ያመነጫል፤›› ያሉት ቦይድ፣ ኢትዮጵያ የአፍሪካ የአምራች ኢንዱስትሪ ማዕከል ለመሆን የነደፈችውን ዕቅድ ለማሳካት የጂኦተርማል ፕሮጀክቱ ሊያግዝ እንደሚችል አስረድተዋል፡፡ ‹‹የተገነቡት የኢንዱስትሪ ፓርኮች የማይቆራረጥ የኤሌክትሪክ ኃይል አቅርቦት ያስፈልጋቸዋል፤›› ያሉት ቦይድ፣ ቱሉ ሞዬና ኮርቤቲ ጂኦተርማል ፕሮጀክቶች ትልቅ ዕገዛ እንደሚያደርጉ ተናግረዋል፡፡


በእኔ ግምት ቻልቸርን ሙሉ በሙሉ የሚገልጽ ጽንስ 'ፍጥረ ግብር' የሚለው ነው። ካልቸር ማንኛውም የሰው ልጅ ቡድንም ሆነ ማህበር በማደራጀት ተፈጥሮ ከፈጠራቸው ነገሮች ሁሉ ውጭ የሰው ልጅ በተግባር፣ በግብር፣ በስራ የሚፈጥራቸው ነገሮች ሁሉ ካልቸር ይባላሉ። ማለትም ካልቸር ሁለት ክፍሎች አሉት ። የመጀመሪያው 'ፈጠራ፣ መፍጠር፣ ፍጥር' የሚለው ነው። ካልቸር ሰው የፈጠረው ነገር ማለት ነው። ሁለተኛው ጽንስ ግብር፣ ስራ፣ ተግባር የሚለው ነው። ማለትም ካልቸር የስራ፣ የተግባር ውጤት ነ። ስለዚህ ትክክለኛ የካልቸር ቃል ፍጥረ ግብር ነው እላለሁ ።


ኤፍኤም ማጣራት ያለው ጥልፍልፍ መጠን የውጽአት ጥራት እና የማጣራት መለኪያዎች ላይ ይወሰናል. የውጽአት ጥራት 2400 የዲ ነው; ለምሳሌ ያህል, የማጣራት መለኪያ, ማያ ዲያሜትር 21 μm ነው የአውታረ መረብ ነጥብ 2 × 2 የሌዘር ነጥቦች ነው; የማጣራት መለኪያዎች አንድ ነጥብ ሆኖ 3 × 3 የሌዘር ነጥቦች ጋር ናቸው, የ ነጥብ ዲያሜትር 32 μm ነው.


ይሄ ቤት ጨዋ ስዎች ቁምነገርና ቀልድ የሚወያዩበት ቤት ነው.....እና ይሄ የቀዌ( ትርጉሙን ላንተ ትቼዋለሁ :


ለእኛም በሰማያት ያለውን እና በምድርም ያለውን ሁሉ በሙሉ ከአላህ ሲኾን የገራልን ነው፤ በዚህ አፈጣጥር ለሚያስተነትኑ ሕዝቦች ተዓምራት አልለበት፦ 45፥13 ለእናንተም በሰማያት ያለውን እና በምድርም ያለውን ሁሉ በሙሉ ከእርሱ ሲኾን የገራላችሁ ነው፡፡ በዚህ *ለሚያስተነትኑ ሕዝቦች* ተዓምራት አልለበት፡፡ وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ 13፥3 እርሱም ያ ምድርን የዘረጋ በእሷም ተራራዎችንና ወንዞችን ያደረገ በውስጧም ከፍሬዎች ሁሉ ሁለት ሁለት ዓይነቶችን ያደረገ ነው፡፡ ሌሊትን በቀን ይሸፍናል፡፡ በዚህም ውስጥ *ለሚያስተነትኑ ሕዝቦች* ምልክቶች አሉ፡፡ وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا ۖ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ


ቀለም አንድ አማራጭ ይምረጡሁሉም ሰማያዊሮዝ ወርቅ ጥቁርሮዝ ወርቅ ሰማያዊጥቁር ሰማያዊወርቅ ጥቁርሮዝ ወርቅ ጥቁርሲል ብላክብሩ ነጭ ግልጽ


በገዛ ህዝቡ ላይ ከሌላ ሀይል የሚዶልት መንግስት የትግራይ መንግስት ሊሆን አይችልም፤ የኔ መንግስት ሊሆን አይችልም – አቶ ስየ አብርሃ


ሜታል ያጎነበሱት ማሽን ባህሪያት: 1. እነሱ በእግር ቁጥጥር ጋር 2. (የውዴታ) ክንድ ውስጥ ሊጫኑ የሚችሉ ሲሆን አየር የጸደይ ተግባር አለን, ይህ ክወና ቀላል ነው እና እጅ ዘና. 3. የእኛ ትክክለኛነትን ታጥፋለህ ማሽን PBB ስለሚቀርቡ አንድ ፔዳል መዋቅር ያቀርባል. እኛ በቤት ውስጥ የፓተንት ጥበቃ አመልክተዋል. 4. የእኛ ትክክለኛነትን ታጥፋለህ ማሽን ወደ ሉህ ብረት ክፍሎች ከታጠፈ የሚውል ነው. የላይኛው ምላጭ ...


አንብብ በ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሊቱዋንያኛ ሚንግራልኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማያ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቢስላማ ባስክ ቫሌንሺያኛ ቲቭ ታራስካን ታንካራና ታይ ታጂኪ ቴሉጉ ትግርኛ ቶተናክ ቶጆላባል ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ቾል ናዋትል (ሁዋስቴካ) ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካታላን ካነዳ ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሊሽኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፋንቴ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ