አንድነት የፀረ ሽብር አዋጁ ተቀብሎትም አያውቅም፤ አይቀበለውም!#Ethiopia #UDJ #Blueparty #EPRDF #MinilikSalsawiአንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ (አንድነት) የተሰጠ መግለጫአንድነት በፀረ ሽብሩ አዋጅ ላይ የተለየ አቋም እንደያዘ ተደርጎ እየቀረበ ያለው አሉታዊ ቅስቀሳ መሰረት የሌለው መሆኑን እንዲታወቅልን እንፈልጋለን።አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ የፀረ ሽብሩ አዋጅ እንዲሰረዝ በተለያዩየሀገሪቱ ከተሞች ሰላማዊ ሰልፎች ከማድረግ ጀምሮ ከፍተኛ የሆነ እንቅስቃሴእንዳደረገ የሚታወቅ ነው፤ የሚሊዮኖች ድምፅ ለነፃነት እንቅስቃሴም አንዱ አካልየፀረ ሽብር አዋጁ ይሰረዝ የሚል ነው።ለዚህም አባላቱንና በርካታ የተለያዩየህብረተስብ ክፍሎች ፊርማ አሰባስቧል። አንድነት ከመጀመሪያው ጀምሮ “ፀረሽብር አዋጁ እራሱ አሸባሪ ህግ ነው” ብሎ አቋም ተንቀሳቅሷል፤በዚህም ሂደት በመቶዎች የሚቆጠሩ አባላትና አመራሮች ለእስርና ለእንግልት ተዳርገዋል፡፡አሁንም ቢሆን ፓርቲያችን አንድነት በሀገራችን አምባገነናዊ ስርዓት እስኪወገድድረስ አስፈላጊውን መስዋዕትነት ለመክፍል ዝግጁ የሆኑ አባለት ያሰለፈ ፓርቲነው፡፡በመሆኑም፤ ይህ አዋጅ በገዥው ቡድን እየተጠቀሰ ወደ ወህኒ ቤት እየተወረወሩያሉት ዜጐች የህሊና እስረኞች ናቸው ብለን እናምናለን። በዚህ ምክንያትም ነውእነርሱን የሚያስታውስ “የሚሊዮኖች ድምፅ ለህሊና እስረኞች” የሚል የአንድሳምንት ዘመቻ አውጀን እየተንቀሳቅስን ነው ያለነው።በአንዳንድ ወገኖች አንድነት በፀረ ሽብሩ አዋጅ ላይ የተለየ አቋም እንደያዘ ተደርጎእየቀረበ ያለው አሉታዊ ቅስቀሳ መሰረት የሌለው መሆኑና ፓርቲ በፀረ-ሽብርአዋጁ ላይ ያለው አቋም አሁንም ያልቀየረ መሆኑን እንዲታወቅልን እንፈልጋለን።አንድነት አሁንም ቢሆን በፖለቲካ አመለካከታቸው የታሰሩ ዜጎች በአስቸኳይመፈታት እንዳለባቸው ያምናል፤ የህሊና እስረኞች እንዲፈቱና ዴሞክራሲያዊ የሆነየስርዓት ለውጥ እንዲመጣ ትግሉን አጠናክሮ ይቀጥላል።አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ አንድነት ፓርቲህዳር 13 ቀን 2007 ዓ.ም.


መራሕቲ ብህዝቢ ንሓደ ግዜ ምስ ተመርጹ፣ ከም ድላዮም ጌሮም ክመርሑ ዘይኮነ፣ እቲ ህዝቢ ብመሰረት ዝሃቦም ናይ ስራሕ መዝነትን ሓላፍነትን ክቆጻጸሮምን፣ ነቶም ዘይኣፍረይቲ ክኣ ካብ መዝነቶም ከውርዶም ስልጣኑ ኣብ ኢዱ ክኸውን ይግባእ። እንተዘይኮነ፣ ካብ ምልኪ ናብ ምልኪ ምስግጋር እዩ ዝኸውን። ደቂ ሰባት ድኹማት እዮም። ዲሞክራስያዊ ናይ ቁጽጽርን ግምገማን ኣገባባት ምስ ዘይህሉ፣ ናይ ስልጣን ብዕልግናን ብልሽውናን ክፍጠርን፣ ብልሹዋት መራሕቲ ኣብ ልዕሊ ሃገርን ህዝቢ ከቢድ ሓደጋ የውርዱ። ከምቲ ቪ. ለኒን ዝብሎ” እምነት ጽብቕ’ዩ፣ ምቁጽጻር ግን ዝበለጸ እዩ” ። ምቁጽጻር ዘይብሎም መራሕቲ ከውርድዎ ዝኽእሉ ሓደጋታት መወዳእት የብሉን። ዓቢ ስዕረትን፣ ነጻነትካ ምስኣንን፣ ህልቀት ናይ ኣማኢት/ሚልዮናት ሰባት፣ ድሕረትን ውድቀትን ክስዕቡ ይኽእሉ። ከም ኣብነት፣ ሂትለር ናይ ጀርመን፣ ስታሊን ናይ ሶቭየት፣ ፖልፖት ናይ ካምቦድያ ከም ዝሰኸሩ ኣህለቕቲ ክጥቀስ ይከኣል። እዞም ዝተጠቕሱ ምስ ኩሉ ሽግሮም፣ ንሕብረተሰቦም ብሓለፋ ዝርኢ ጥሙሓት ኔሩዎም። እዚ ኣብ ደምበ ህዝቢ ዝዓበየ ዲክታቶር – ጻላኢ ቁ. 1 – ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ዝኾነ ይኹን ጽቡቕ ዝበሃል ሕልናታት ኣለዎ ክበሃል ኣይከኣልን እዩ። በዚ ኣካይድኡ፣ ቀንዲ ተልእኾኡ ንኤርትራን ህዝቢ ኤርትራን ምድሃኽን ምድምሳስን እዩ ዝሰርሕ ዘሎ። ኣብ ዝቐረባ እዋን ኣብ ቪየና ኣውስትርያ፣ የማነ ገብራኣብ ኣብ ዝሃቦ ቃለመሕትት፣ “ ዓቐን ህዝቢ ኤርትራ ኣብዚ እዋን እዚ ኣስታት 3 ሚልዮን እዩ” ኢሉ፣ ከምቲ ብዕሊ ዝበሃል 6 ሚሊዮን ኣይኮነን። ናይ እቲ 3 ሚልዮን ክህሉ ዝነበሮ ተሓታቲ ኢስያስ ኣፈወርቂ እዩ። ብመንገድና ዝገበርናዮ መጽናዕቲ፣ ዓቐን ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ግዜ እንግሊዝ ፣ መግዛእቲ ኢትዮጲያን ኣብ ግዜ ረፈረንዶምን ከምኡ’ውን ህግደፍ ብምስጢር ዘካየዶም ናይ ህዝቢ ቆጸራን፣ ዘሰንብድ ውጽኢት ረኺብናሉ። ኣብ ትሕቲ እዚ ኣረሜናዊ ሽፍታዊ ጉጅለ፣ ኤርትራ ዓቢ ጉድኣት ወሪድዋ እሎ።


ወደ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ግዝረት ስንመለስ ደግሞ፤ በመግቢያው እንደተገለጸው ኦሪትና ነቢያትን ልፈጽም እንጂ ልሽራቸው አልመጣሁም እንዳለ፤ ለስም አጠራሩ ክብር ይግባውና እርሱ ራሱ ሥርዓቱን ለመፈጸም ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም በተወለደ በስምንተኛው ቀን እናቱ ወደ ቤተ መቅደስ ወስዳው ሊገረዝ በታሰበ ጊዜ በፍጡራን እጅ አልተገረዘም። ምላጩ በገራዡ እጅ እንዳለ ውኃ ሆኖ ተገኝቷል (መጽሐፈ ስንክሳር ጥር ስድስት)።ይህም በመለኮታዊ ኃይሉ ነው። እርሱም በግብር መንፈስ ቅዱስ ተገርዞ ተገኝቷል።ይህንንም ያደረገው ሰውን ንቆ ስርዓቱንም ጠልቶ ሳይሆን ደመ መለኮቱ ያለ ዕለተ ዓርብ የማይፈስ ስለሆነ እርሱ ባወቀ ይህን አደረገ ስሙንም አስቀድሞ በመልአኩ እንደተነገረ ኢየሱስ አሉት። ሉቃ 2፤21


“እሱ ያባቴ ገዳይ፣ ሊታከም እኔ ጋ መጣ” ሲለው ክው አለ፡፡ ታካሚው ዓይኖቹን በልጥጦ ቀረ፡፡


ሕብረት አፍሪቃ ሕብረት ኤውሮጳን ሕቡራት መንግስታት አመሪካን በቲ አሸባሪ ጉጅለ ዝተፈጸመ እኩይ ተግባር አጽኒዖም ከም ዝኸነንዎ ይምልከት።


ካንሰር ፣ ሊኦ ፣ ቫርጎ እና ቤተ-መጻሕፍት ቁስ of ፍጥረት የማሰብ ችሎታ ባለው ወገን ከሚገኙት ተጓዳኝ ምልክቶች የተጎለበተ ነው ፡፡ ይህ መቼ ቁስ ጉልበቱ ጉልበቱ ተነስቶ በኃይል ይሠራል። ለአካላዊው ዓለም አካላዊ አውሮፕላን ይተገበራል ፣ ይህ ማለት አንድ ፓይሮጅየም ማለት ነው መለኪያ ሊፈጠር በሚችል ሃይል አማካኝነት ኃይል ይሰጠዋል ነጥብ፣ ያ አየር ነው መለኪያ ሊከሰት በሚችል ሀቅ በኩል ኃይል ይሰጠዋል ነጥብ፣ ፍሎጀንን መለኪያ ሊከሰት በሚችል ስኮርፒዮ በኩል ኃይል ይሰጠዋል ነጥብ እና ያ ጂኦgengen ነው መለኪያ በቤተ-መጽሐፍቱ በኩል ኃይል ይሰጠዋል ነጥብ.


በምድር ላይ ሁለት አይነት ሃሳብ ብቻ ነው ያለው፡፡ የእግዚአብሄር ሃሳብ አለ፡፡ የእግዚአብሄር ያልሆነ ሃሳብ አለ፡፡ የእግዚአብሄር ያልሆነው ሃሳብ ሁሉ የሰው ሃሳብ ነው የሰይጣንም ሃሳብ ነው፡፡


የተባረኩ እጆቼን ላላረክስ፣ ባልንጀሮቼንም ላልከዳ፣ ለህዝብ ንብረትና ለቤተመቅደሶች ክብር፣ ከወገኖቼ ጋርም ሆነ ብቻዬን ልዋደቅ፣ ከአባቶቼ የተረከብኩትን ሀገር፣ ምንም ሳላስደፍር አስፋፍቼና አበልጽጌ፣ ለመጪው ትውልድ ላስረክብ፣ የፀደቁትንና ወደፊትም ህዝቡ የሚያፀድቃቸውን የሀገሬን ህጐች ላከብርና ላስከብር፣ አይገሰሴነታቸውን ለማረጋገጥ ህግ አዋኪንና ህግ ደፋሪን ከወገኖቼ ጋርም ሆነ ብቻዬን ልታገል ቃል እገባለሁ።


የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ሐዋሳ ቅርንጫፍ የደንበኞች አገልግሎት ሥራ አስኪያጅና የደንበኞች አገልግሎት መኮንን፣ በሥልጣን ያላግባብ የመገልገል የሙስና ወንጀል ክስ ጥቅምት 29 ቀን 2007 ዓ.ም. ተመሠረተባቸው፡፡


በአሁኑ ጊዜ ዎች ታወር ባይብል ኤንድ ትራክት ሶሳይቲ ኦቭ ፔንሲልቬንያ ተብሎ የሚጠራው ኮርፖሬሽን የተቋቋመው በ1884 ሲሆን በወቅቱ ዛዮንስ ዎች ታወር ትራክት ሶሳይቲ ተብሎ ይጠራ ነበር። የማኅበሩ ዓላማ፣ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት በተለይ በጽሑፎች አማካኝነት በመላው ዓለም ማሰራጨት ነው። በዛሬው ጊዜም ዎች ታወር ባይብል ኤንድ ትራክት ሶሳይቲ የይሖዋ ምሥክሮች በዓለም ዙሪያ ከሚጠቀሙባቸው ሕጋዊ ማኅበሮች አንዱ ነው። *—ፊልጵስዩስ 1:7


እንደ፡ አዉሮፓ፡ አቈጣጠር፡ በ 2002 ዓ.ም. የብላቴን ሎሬት ጸጋዬ፡ ገብረ መድህን፡ ግጥም፡ ("Proud to be African") አዲስ፡ በተመሰረተው፡ የአፍሪካ፡ ኣንድነት፡ ማሕበር፡ በሕዝብ፥ መዝሙርነት፡ ተመርጧል።


Bitlis የመጓጓዣ ችግሮች በጠረጴዛው ላይ ውይይት ተደርጓል. የ "Bitlis ትራንስፖርት ትንታኔ እና መጓጓዣ መፍትሄ ሃሳብ" በ "Bitlis ትራንስፖርት ትንተና እና መጓጓዣው የመፍትሄ ሃሳብ" በተሰጠበት ስብሰባ በቢሊስ ኤሬን ዩኒቨርሲቲ ቴክኒካል ትምህርት ቤት ት / ቤት (የሙያ ትምህርት ቤት) ተካቷል. በስብሰባው ወቅት Bitlis የትራፊክ ችግሮችን እና የመፍትሄ ሃሳቦችን ያብራሩ. [ተጨማሪ ...]


እነ ፀጋዬ ደብተራው ለዘለዓለም ሕያው ኢትዮጵያዊ ሰማዕታት ናቸው(የአሲምባ ድረ-ገጽ ዝግጅት ክፍል)


ባለፉት ሁለት ዓመታት በተፈጠሩ ግጭቶች ከቤኒሻንጉል ክልል የተፈናቀሉ ከ49 ሺህ በላይ ወገኖችን ወደ ነበሩበት ለመመለስ እየተሰራ እንደሆነ የአማራና የቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልሎች አመለከቱ፡፡ ከምዕራብና ማዕከላዊ ጎንደር ዞኖችና ከኦሮሚያ ክልል ተፈናቅለው የነበሩ ከ80 ሺህ በላይ ተፈናቃዮች ወደ ቀያቸው መመለሳቸውን የአማራ ክልል አሳታውቋል፡፡ባለፉት ሁለት ዓመታት በተለያዩ አካባቢዎች በነበሩ ግጭቶች የሰው ሕይወት አልፏል፣ አክል ጎድሏል ንብረትም ወድሟል፡፡ ሌሎቸ በርካታ የአማራ ክልል ተወላጆች ከቀያቸው ተፈናቅለው በተለያዩ የመጠለያ ካምፖች ተጠልለው ቆይተዋል፡፡በአማራና በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልሎች አዋሳኛ አካባቢዎች በተለያዩ ጊዜዎች በተነሱ ግጭቶች ምክንያት 49 ሺህ ተፈናቃዮች በአማራ ክልል 4 አካባቢዎች እንደሚገኙ የአማራ ክልል አደጋ መከላከልና ምግብ ዋስትናና ልዩ ድጋፍ የሚሹ አካባቢዎች ኮሚሽን ኮሚሽነር አቶ ዘለዓለም ልጃለም በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አመልክተዋል፡፡ ተፈናቃዮቹን ወደ መጡበት ለመመለስ እየተሰራ እንደሆነም ተናገረዋል፡፡የቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል የአደጋ ስጋትሥራ አመራር ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ታረቀኝ ታሲሳ በበኩላቸው ተፈናቃዮችን ወደነበሩበት ለመመለስ ትኩረት ተስጥቶ እየተሰራ እንደሆነና ያለው ሰላምም አስተማማኝ እንደሆነ ለዶይቼ ቬለ በስልክ ተግረዋል፡፡ከ10 ሺህ በላይ የሚሆኑ ተፈናቃዮች ወደ ቀያቸው መመለሳቸውን አስታውሰው እስከ ግንቦት 30/2012 ዓ ም ሁሉም ተጠቃልለው ወደ ቀደመው ቀያቸው እንደሚመለሱም አቶ ታረቀኝ አስረድተዋል፡፡ተፈናቃዮች ወደመኖሪያ ቀያቸው እስኪመለሱ ድረስ አስፈላጊው እገዛ እየተደረገላቸው እንደሆነም የአማራ ክልል አደጋ መከላከልና ምግብ ዋስትናና ልዩ ድጋፍ የሚሹ አካባቢዎች ኮሚሽን ኮሚሽነር አቶ ዘለዓለም ልጃለም አስረድተዋል፡፡ይህ በእንዲህ እንዳለ ከዚህ በፊት በምዕራብና ማዕከላዊ ጎንደር ዞኖች በነበሩ ግጭትችእንዲሁም ከኦሮሚያ ክልል ተፈናቅለው የነበሩ ከ80 ሺህ በላይ ተፈናቃዮች ወደ ቀያቸው መመለሳቸውን ኮሚሽነር አቶ ዘለዓለም ልጃለም ተናግረዋል፡፡አቶ ዘለዓለም አንዳሉትበ ተለይ ከአማራና ቅማነት ጋር በነበሩ ግጭቶች 7 ሺህ ህል ቤቶች መቃጠላቸውን አመልክተው ከ5 ሺህ በላይ ቤቶች እንደገና መገንባታቸውን ገልፀዋል፡፡ባለፉት አመታት በአማራ ክልል የነበሩ ተፈናቃዮችን መልሶ ለማቋቋም በተደረገ የሀብት ማሰባሰብ ስራ ከህብረተሰቡ፣ ከድርጅቶች፣ ከግለሰቦች፣ ከባለሀብቱና ከአማራ ክልል መንግስት ወደ 465 ሚሊዮን ብር ማሰባሰብ መቻሉን ኮሚሽነሩ አመልክተዋል፡፡


ያ ከዋሽንግተን ጋር በአስቸጋሪ ሁኔታ የተወጠረ ያሉት የግንኙነት ሁኔታ ዛሬ ያለፈ መሆኑን ጠቅላይ ሚኒስትሩ ትናንት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ አመልክተዋል፡፡


❖ ትኩረት ስላልተቸራቸው ነገር ግን ለብዙዎች ትዳር መፍረስ ዋና ምክንያት ስለኾነው “መከልከል”፤


አቶ ሙሉጌታ እስካለፈው ሳምንት መጀመርያ ድረስ በአቢሲኒያ ባንክ ፕሬዚዳንት በመሆን ለአራት ዓመት ተኩል ሲያገልግሉ ቆይተዋል፡፡ በጠቅላላው በአቢሲኒያ ባንክ የዘጠኝ ዓመታት ቆይታ እንደነበራቸውና፣ ባንኩን የተቀላቀሉትም የብድር አስተዳደር ዳይሬክተር በመሆን ነበር፡፡ በኋላም ምክትል ፕሬዚዳንት በመሆን ለሁለት ዓመታት አገልግለዋል፡፡


ነቲ ኣብ ላዕሊ ዝተሓተተ ሕቶ ንምምላስ፡ ኣቐዲምና ፖለቲካዊ ታሪኽ ኤርትራ ምግንዛብ የድለየና — ምኽንያቱ ኣምር መሰጋገሪ ፍትሒ ምስ ፖለቲካዊ ታሪኽ ሃገራት ኣዝዩ ጥቡቕ ምትእስሳር ስለ ዘለዎ። ፖለቲካዊ ታሪኽ ኤርትራ፡ ብፍላይ ካብ ኣርብዓታት ንነጀው፡ ብዙሕ ሕልኽላኽ ዝመልኦ ኮይኑ፡ ካብ ግጭት ናብ ግጭት እናተሰጋገረ ኣብ 1991 ድማ ምስ ናጽነት ኤርትራ ግዚያዊ መግትኢ ዝተገብረሉ ታሪኽ መግዛእቲ፣ ታሪኽ ጭቆናን ታሪኽ ዓመጽን ኢዩ። እቲ ዘሕዝን ግን እቲ ኣብ 1991 መግትኢ ተጌሩሉ ዝመስል ዝነበረ ታሪኽ መግዛእቲ ሎሚ ብሃገራዊ ዓመጽን ጭቆናን ተተኪኡ ብዝኸፍአ መልክዑ ይቕጽል ምህላዉ ኢዩ። እቲ ቅድሚ 1991 ኣብ ኤርትራ ዝተፈጸመ በደላት እሞ ክሳብ ሕጂ ድማ ዘይተፈወሰ ሕማማት፡ ኣብ ፍልይ ዝበለ ታሪኻዊ መድረኽ ዝተፈጸመ ስለ ዝኾነ ብፍሉይ ክምርመር ዝግብኦ ብምዃኑ ኣብዚ ናይ ሎሚ ጽሑፈይ ኣብኡ ኣይከተኩርን ኢዩ። ብዛዕባ ኣብ ቅድሚ ናጽነት ዝተፈጸመ በደላት ክንዛረብ እንከለና፡ እቲ ሕቶ ንህዝባዊ ግንባር ጥራይ ዘይኮነ እንኮላይ ንተጋድሎ ሓርነትን ካብ ተጋድሎ ሓርነት ዝተፈናጨላ ውድባትን ዝምልከት ምዃኑ ምግንዛብ የድሊ። ንሕጂ ግን ኣተኩሮይ ኣብቲ ድሕሪ 1991፡ ማለት ኤርትራ ከም ናጻ ሃገር ዝቖመትሉ መድረኽ፡ ካብኡ ንደሓር ኣብ ዝተፈጸመ ገበናት ኢዩ ክኸውን። እንተኾነ ግን እቲ ቅድሚ ናጽነት ኤርትራ ኣብ ሞንጎ ኤርትራውያን ዝተፈጸመ ምድምማይ ክሳብ ሕጂ ምሉእ ብምሉእ ዘይሓወየ በሰላ ገዲፉ ከም ዘሎ ምግንዛብ ኣገዳሲ ከም ዝኾነ ከዘኻኽር እፈቱ። እዚ በሰላ እዚ ከይሓወየ እንከሎ ካልእ ናይ ድሕሪ ናጽነት በሰላታት ስለ ዝተወሰኾ ታሪኽ ኤርትራ ብሙግሊ ዝመሽመሸ በስናዕ ምስሊ ሒዙ ይቕጽል ብምሃላዉ ኢዩ እቲ መሰጋገሪ ፍትሒ ዝብል ኣምር ኣብ ኤርትራ ዓቢ ኣገዳስነት ዝህልዎ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሮማንያኛ ሲሎዚ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ሾና ቢኮል ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ኖርዌይኛ አማርኛ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


በኢትዮጵያ ትራንስፖርት ሚኒስቴር የሚመራ የመንገድ ትራፊክ ደህንነት ምክር ቤት መቋቋሙን በትራንስፖርት ሚኒስቴር የኮሙኒኬሼን ዳይሬክቶሬት ዳይሬክቴር አቶ አሳልፈዉ አመዲን ለዶይቼ ቬሌ ገለፁ።


ብዝተፋላልየ ምኽንያት ኣብዚ መዓልትን ግዜን ክጥዕመኩም ዘይክእል ብሕሳብ ባንክ ክትልእኩ እንተደሊኹም፥ ናብዚ ሕሳብ ባንክ ክትሰዱ ትኽእሉ።


ጀነራል ፃድቃን፦ ንሱ እዩ ናይቲ ቅልውላው መበገሲ። ማንም ተቖፃፃሪ ዘይብሉ ክኸውን እንተሎ፤ ማለተይሲ ሚኒስተር፤ ዳይሬክተር፤ ዘይኮነስ ብሕብረተሰብ ደረጃ ስትራክቸርድ ዝኾነ ሓደ ፓርቲ ስልጣን ሒዙ ክሰርሕ እንተሎ እንተጥፍእ ተጥፍእ ኣለኻ ክብሎ ዝኽእል ዝተወደበ ናይ ህዝቢ ተቖፃፃሪ ሓይሊ ኣብ ዘየለሉ እዋን እቶም ካልኦት ፀገማት ክትፈትሕ እንተፈተንካ እውን ኣይፍትሑን። ተመሊሶም እዮም ናብ ዝነበርዎ ዝመጽኡ። ስለዚ ፀገም ኣሎ ክብል እንተለኹ እቲ ሲስተም ኣብታ ዓዲ የጋጥም ንዘሎ ፀገም ንምፍታሕ ኣብ ዘይክእለሉ፤ ባዕሉ ንባዕሉ ጥራሕ እናሰምዐ፣ ብዝመሰሎ መንገዲ ጥራሕ እናፈትሐ፣ ኣብ ደገ ዘለዉ ሓይልታት እዞም ፀገማት እዚኦም ንምፍታሕ ዘክእሎም ዕድል ብጣዕሚ እናፅበበ፣ ዝኸይድ ስርዓት እዩ ዘሎ። ሕዚ ኣብዚ ሰዓት ዝመፅእ ናይ ህዝቢ ቁጥዐ መተንፈሲ ስለዘይብሉ ናብ ዝኸበደ ፀገም እዩ ዝወስደና። ሕዚ ዝርኣዩ ዘለዉ ቁጥዐታት ህዝቢ ዋላ እውን እቲ ዘርኢ መሰረት ዝገበረ ዝመስል ምልዕዓላት ምስቲ ናይቲ ስርዓት ኣወቓቕራ ተኣሳሲሮም ዝመፅኡ እዮም፤ ተነፃፂሎም ዝርኣዩ ኣይኮኑን። እዞም ፀገማት እዚኦም ክፈትሕ ክደሊ እንተሎ እውን ምፍታሕ ናብ ዘፀግመሉ ኩነታት ክኣትው እዩ፤ ኢለ ስለዝኣምን እየ እቲ ቅልውላው ከቢድ እዩ ዝብሎ። ስለዚ ምስኡ ዝመጣጠን መፍትሒ ክቕመጠሉ ኣለዎ።


ንዓኻ መልሲ ዘይግባእ እኵ እንተኾነ፡ ነቲ ጥርዙዝ ትዕቢትካ ግን ቑሩብ ክንምልስ።


ሕነፍሽፍሽን ለማስጀመር ዝግጅቱ የተጠናቀቀ ይመስላል፡፡ የሚጀመርበት ሰበብ ብቻ ገና ነው፡፡ እኔን በማሰር ለመጀመር የታቀደ መሆኑን ያወቅሁት ግን ባልታሰበ ሰአት ነው፡፡ ኢሮብና ጋንታ አፈሹም አካባቢ ሽፍቶች ህብረተሰቡን እያስቸገሩ መሆናቸው ለህወሓት ጥቆማ ስለደረሰ የነበርኩባት ሃይል ሶሰት ጋንታዎች ለየብቻ አሰሳ ላይ ተሰማራን፡፡ የኛ ጋንታ መሪ ለጊዜው ባለመኖሩ (ለዮሃንስ በህይወት መኖር አምላክ ያበጀው ይመስላል) ጋንታውን ሲመራ የነበረው ኒክሰን ነበር፡፡ ይህ የሽፍቶች አሰሳ ታሪካዊቷ ማርያም ጉንዳጉንዲ ወደ ምትገኝበት ጥልቅ ሸለቆ ድረስ ወሰደን፡፡ አዛ በነበርንበት ሰአት ታሪክን የቀየረ ክስተት ተፈጠረ፡፡ ሰብያ ከሚገኘው የህወሓት የደህንነት ማእከል (ማእከላይ ሓለዋ ሳውራ) የተላከ አንድ ገበሬ ለኒክስን የሆነ መልእክት ሰጥቶት ይመለሳል፡፡ አኔ ይህንንከሩቅ ቆሜ እየተከታተልኩት ነበረ፡፡ አብሮ አደጌና የሰፈሬ ልጅ ጓደኛየ የነበረው የሁለተኛ አመት ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ኒክሰን (ዶር. ታደሰ አባዲ) መልእክቱን ከተቀበለ ብዙም ሳይቆይ ከሩቁ ጠራኝና መናገር የፈለገው ነገር እንደጠፋበት ዝም አለ፡፡ ከፊቱ ጭንቀት ይነበባል፤ ከባድ ጭንቀት፡፡ አቅም ሲያገኝ ነገሩን ተነፈሰው፡፡ “መልእክተኛ እንደመጣ አይተሃል?“ እኔም “አዎ“ ብየ መለስኩ፡፡ “መልእክቱ የሚለው ይቺ ጋንታ ወደ ማእከላዊ ደህንነት (ማእከላይ ሓለዋ ሰውራ) ሰብያ መጥታ ሪፖርት እንድታደርግ“ ይላል አለኝ፡፡ አኔም መልእክቱ ያልተለመደ ስለሆነብኝ “ለምንድነው ጋንታ ያህል ነገር ደህንነት ድረስ ሄዳ ሪፖርት የምታደርገው?“ ብየ ጠየቅሁት፡፡ አሱም “ከጋንታዋ ሰው ማስቀረት ስለፈለጉ መሰለኝ“ አለኝ፡፡ አኔም በማያገባኝ ገብቼ በድፍረት የሚቀጥለውን ጥያቄ ጠየቅሁ፡-“ሊያስሩ የሚፈልጉት ማንን ይሆን?“ ኒክሰን ያስጨነቀውን ነገር በፍጥነት አወጣው፡-“አሁን የተፈለግኸው አንተ ነህ“ ብሎ አቅጩን ነገረኝ፡፡ እስቲ አስቡት፤ መልእክቱን የተቀበለው ኒክሰንስ ባይሆን ኖሮ! ዮሃንስ ለምን የመጀመሪው ታሳሪ እንደምሆን አልገባኝም፡፡ ግን ወዲያው ራሴን ከተበተንኩበት አሰባሰብኩና እንዲህ ብየ መለስኩለት፡- “ኒክሰን ወንድሜ እኔ ውድቤን በቅንነት እያገለገልኩ ነው፤ ምንም የሰራሁት ጥፋት የለም፤ አሁን ይህን ሰምቼ ከማርያም ጉንዳ ጉንዲ ሸለቆ ውስጥ እንደወፍ በርሬ አልሄድም፤ የፈለጋቸውን ማድረግ ይችላሉ፤ እኔ የሞትኩት የሚያጠራጥር ነገር እየሰማሁ በእምነት ወደ ትግል ሜዳ የገባሁ ቀን ነው“፡፡አዚህ ላይ ንግግራችን አበቃና ሰለመጣብኝ ክፉ እጣ እያሰብኩ ዋልኩኝ፡፡ በጊዜ ከማርያም ጉንዳጉንዲ ወጥተን ለማንም ግልፅ አላማ ወደ ስራዋት መንድር ወጣን፡፡ ኒክሰን ጋንታውን እየመራ ያለበት አካሄድ ባይገባኝም ስራዋት ግን አዲግራት ለነበረው የደርግ መድፈኛ ጦር አመቺ የሆነች ቦታ ነበረች፡፡ አስከ አዲግራት ድረስ ለጥ ያለ ሜዳ በመሆኑ ጦሩ መረጃ ካገኘ ጋንታችን ላይ ጥቃት ለመፈፀም ቀላል ነበር፡፡ ስራዋት ለአዲግራት ብቻ ሳይሆን ወደ መቐለ አቅጣጫ ለመጓዝም አመቺ ነበረች፡፡ ኒክሰን ማድረግ ስለሰበው የማውቀው ነገር ስላልነበረ ለምን ስራዋትገብተን እንዳደርን መገመት አልቻልኩም፡፡


32. አካላዊ ሰውነትዎ የሚኖርበትን ፣ የአካላዊውን ዓለም አካባቢያዊ ይመርጣሉ ፣ ወይም በምድር ቅንፍ ውስጥ ወይም ከስሩ ፍርዶች በላይ ፣ ለብቻዎ ፣ በሌሎች ሰዎች ውስጥ ወይም ውስጥ ግንኙነት ለህዝብ። እርስዎ በአካባቢዎ መገደብ አያስፈልገዎትም ፣ በአካል ሰውነትዎ ፣ ወዴት እንደፈለጉ መሄድ ይችላሉ-በየትኛውም ጠንካራ ምድር ፣ ወይም በዞኖቹ ውስጥ ፣ ወይም በማንኛውም የሌላው ሶስት አካላዊ አውሮፕላን ላይ መሆን እና እርምጃ መውሰድ ይችላሉ ፡፡ ዓለሞች መሬት ላይ ሲጓዙ ሊታዩ ይችላሉ ፣ ግን በ ፍጥነት መሄድ ይችላሉ መብራት-ቁስ የዓለም እና የአውሮፕላን ሁኔታ እና ሁኔታ ቁስ በዚህም ሰውነትህ ውስጥ ትሆናለህ ፡፡ በማንኛውም ቦታ መገኘት ይችላሉ። እርስዎ የትም ይሆናሉ በእርስዎ ዕይታ አየህ መስማት እርስዎ ይሰማሉ ጣዕም አንተ ጣዕም እና በእርስዎ ሽታ አንተ ሽታ፣ እና ማንኛውንም ያነጋግሩ ቁስ ወይም በአራቱም ዓለማት ውስጥ ወይም በእነሱ አውሮፕላን ወይም ግዛታቸው ውስጥ መሆን ወይም ቦታ መሆን። ይህንን በ ማሰብ እና ስሜት የት እንደምትሆን ሰውነትህ። ስሜት በስሜት ሕዋሳትዎ በኩል ከ ቁስ የቦታው ፍላጎት ኃይልን ይሰጣል ለ ቁስ ና ማሰብ ቦታውን ያስቀምጣል ፍላጎት ጋር ስሜት እንዲሆን ይፈልጋል። በትንሹ እድገት ከተመሠረተ ሁኔታ ማንኛውንም ግዛት ወይም ዞን ወይም በአራቱ ዓለም ውስጥ ማየት ፣ መስማት ወይም ማነጋገር ይችላሉ መለኪያ ለታላቁ አምላክእና ያዘዘውን መታዘዝ አለበት። ግን ትእዛዙን ብቻ ነው ያዘዙት ቀኝ የታዘዘውን እና መታዘዝንም ብቻ ነው ፡፡ ከዋክብት እንዲንቀሳቀሱ ፣ ብሩህ እንዲሆኑ ወይም በግልፅ ሰማይ ውስጥ የማይታዩ እንዲሆኑ ማድረግ ይችላሉ ፣ ወይም ፀሀይ ላይ ለማተኮር ወይም መብራት፤ ወይም እነዚህ የሰማይ አካላት ትምህርታቸውን እንዲለውጡ ሊያደርጋቸው ይችላል። ግን እነዚህን ነገሮች የምታደርጓቸው ሰዎች ለእነሱ ብቻ ሲኖራቸው ብቻ ነው ሐሳቦች አስፈላጊ እርምጃዎችም አስገቡት። የእሳት ክፍሉን ወደ አየር ማምጣት ይችላሉ ፣ አየሩንም የሚናወጥ የእሳት ባሕር ማድረግ ወይም በምድር ላይ ዝናብ እንዲዘንብ ማድረግ ይችላሉ ፣ ወይም መሬቱን በጥልቅ በረዶዎች ስር ይቀብሩ ወይም የውሃው ቀጠና ምድርን እንዲጥሉ ያደርጉታል ፣ ግን ብቻ ምድር እና የውሃ መስኮች በሚለወጡበት ጊዜ እና ህዝብ በሃሳባቸው እና ባደረጋቸው ነገር ጥፋት ሲወስን ፡፡ የምድሪቱ መንቀጥቀጥ መንቀጥቀጥ እና መክፈት እና እሳት እና ዲን እና የእንፋሎት ጀልባዎችን በማጥፋት እፅዋትን ማበላሸት እና በተቀጠቀጠ ጅምላ ጅረት መካከል እንደ ማዕበል እንዲመታ ማድረግ ይችላሉ ፣ ምድር ለአዳዲስ ጎዳና እና ለተግባር ዝግጁ መሆን አለበት ሰሪዎች የሚቀመጥባት ማን ናት? ህዝቡ እራሳቸውን ለሚያደርጉት እና ምላሽ በመስጠት ሁሉም ወቅቶች በቅደም ተከተል ቅደም ተከተል በተከታታይ እንዲደጋገሙ ወይም ሊለዋወጡ የሚችሉ እና እርግጠኛ ያልሆኑ እንዲሆኑ ወይም የድርቅ ወይም የመራባት ጊዜ ፣ ተባዮች እና ፍርሃቶች ፣ ድብርት ፣ ሰላምና ብልጽግና እንዲፈጥሩ ማድረግ ይችላሉ። እርስ በእርስ እንደ ግለሰብ ወይም እንደ ብዙ ሰው። እነዚህን ነገሮች ለማድረግ በውጭው ምድር ቋጥኝ ላይ መታየት አያስፈልግዎትም ፡፡ በመሬት ክፍሎቹ ውስጥ ወይም በውሃ ውስጥ ወይም በውጫዊ የውሃ ዞኖች ውስጥ ወይም አየር ወይም እሳት ውስጥ መሆን ይችላሉ ፣ እናም እንደ ሩቅ ወይም እንደሁኔታው ሊሆኑ ይችላሉ። ለእርስዎ ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላሉ; ማድረግ የማይችሉት ብቸኛው ነገር ማድረግ ነው ስህተት፣ በእውቀት እንደ ሆነ እና ፍትሕ ና ፍቅር.


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አፍሪካንስ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የኢስታንቡል ከተማ የባቡር ሐዲድ ስርዓት መስመር ቅየሳ ፕሮጀክት ፕሮጄክት ጨረታ ön


አንበሳ ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትዓይን መነቀሰቅኦፕሎፐስ ንቅሳኮምፓንሲ ንቅሳትየፍቅር ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳየልብ ንቅሳትእግር ትነቀሳጀርባ ንቅሳቶችለሰዎች ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችሙዚቃ ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትarrow ንቅሳትጂሞሜትሪክ ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችበእጅ ንቅሳትየአንገት ጌጥየሎተስ አበባ መቆጣትየጥቃት ሀሳቦችመላእክት ንቅሳትየአልማዝ መነቀስየወፎች ንቅሳቶችእህቶች ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትንስር ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትየዊህዲ ንድፍየሴት ልጆች ንቅሳትየአትክልት መቀባቶችላባቴ ታኮቶየዘውድ ንቅሳትየድመት ንቅሳቶችእጅጌ ማንጠባቻዝሆን ጥርስንቅሳትን ይለጥፉscorpion ttooምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችጥንድ መነቀስመነቀስየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየፀሐይ ንቅሳቶችየ koi ዓሣ መነቀስክዳን ንቅሳቶችኢንቲኒቲ ትውስታ


ናይ ኤርትራውያን ጉዳይ ገረብ ብሓኽላ እዩ። ኣብነት ደቂ ኣውራጃ ኣከለጉዛይ – Eritrean Liberal Democrat


ዋልት ዊትማን እጅግ በርካታ ቅኔዎችንና ሌሎች መጻሕፍትን የጻፈ አሜሪካዊ ባለቅኔ ና ደርሲ ነው ፡፡ ከዛ ውስጥ አንዱ በ በ1860ዎቹ ተጽፎእ በ1871 የታተመው Ethiopia Saluting the Colors የሚለው ቅኔ ነው፡፡ ይህ ወቅት እንግሊዞች አጼ ቴዎድሮስን( 1855-1868) እየተተናኮሉ የነበረበት ወቅት ነበር፡፡ ለአሜሪካኖች ደግሞ ፣ እንግሊዝ ላይ የበላይነታቸውን እያሳዩ የነበረበት ውቅት ነበር፡፡ የተለያዩ የዓለም ሀገራትንም ፣ ከንግሊዝ ወጥተው ከአዲሷ ገናና ሀገር አሜሪካ ጋር እንዲወዳጁ ይሰብኩ ነበር፡፡ የቅኔ ደምቡ ሆኖ ይህ ቅኔም ሰምና ወርቅ ፣ ብዙ እማሬና ፍካሬ ቢኖረውም ፣ አንዱ ውትወታ ኢትዮጵያ ከአሜሪካ ጋር ትብብር ትፍጠር አይነት ነበር፡፡ ታድያ ዋልት በዚህ በ 1871 በታተመው Ethiopia Saluting the Colors የተሰኘው ቅኔው ላይ እንዲህ ይላል ( ዊትማን በ187አ ያሳተመውን መጽሃፍ ኮፒ እዚህ ላይ ያገኙታል


አሁን እኛ ጋር ያለው የኮሙኒኬሽን ችግር ይመስላል። የኮሙኒኬሽን ችግሮች ምንጫቸው የእውነት መዛነፍ (distortion of truth) እንዲሁም የማንነት ፖለቲካ ውጤቶች ስለሆኑ ለነዚህ ችግሮች ራስን ሰለባ አለማድረግ ነው። በመሆኑም የኢትዮጵያ ብሄራዊ እርቅ ዋናው መሰረት እርስ በርስ መረዳዳት (understanding eachother) ነው ማለት ነው። ያለፈውን ህመማችንን በመደማመጥ ነው ልንፈታው የምንችለው። ችግራችንን ስንገልጥ የለም ያንተ ቁስል ትንሽ ነው የኔ ነው ትልቁና አንተ ስለ ብሶትህ አታንሳ አይባልም። ቢሆን ቢሆን ራስን ከውጭ ወደ ውስጥ ከውስጥ ወደ ውጭ የማየት ልብ ቢኖረን እሱ ነው ያለፈውንና አሁን ድረስ የቀጠለውን ችግራችንን የሚፈታው። በአሁኑ ሰዓት እኔ ኦሮሞ መሆኔ ቀርቶ ትግራይ ሆኘ ብፈጠር ምን ይሰማኝ ነበር? ምን እሆን ነበር? ብሎ ቢያስብ በአንጻሩ የትግራይ ህዝብ ኦሮሞው አማራው ተለይቼ ተጎዳሁ ሲል በአሁኑ ሰዓት እኔ ኦሮሞ ሆኘ ተፈጥሬ ቢሆን ምን ይሰማኝ ነበር? የሚል ከፍ ያለ መረዳት(understanding eachother’s pain and understanding each other’s feelings) በተለይ በሌሂቁ በኩል ቢታይ ነው የብሄራዊ እርቁ መሰረቱ የሚጠብቀው። አንድ ሰው ጉዳቴ ከፍተኛ ነው ሲል የለም ያንተ ትንሽ ነው የኔ ነው ትልቁ ጉዳት ወደ ማለት ማዘንበላችን የኮሙኒኬሽን ችግር ያመጣብናል። እውነቱን እንነጋግር ከተባለ እኛ ኢትዮጵያዊያን ያለፈውን ችግር በብሄራዊ ይቅርታ ለመዝጋት የገጠመን ችግር ይሄው የኮሙኒኬሽን ችግር ነው። ያለመደማመጥና ህመምን ለመካፈል መድረክ ማጣት ትልቅ ችግሮች ሆነዋል። ሌላው ደግሞ ቅድም እንዳልኩት ያለፈውን ችግራችንን በብሄራዊ እርቅ ለመፍታት የነበሩትን በደሎች ወደ መድረክ አምጥቶ እውነትን ለመግለጥ አሁን ያለው መንግስት ታሪክን ስላቆራፈደውና ብርታትንም ሆነ ድካምን ከቡድን ማንነት ጋር እንድናያይዝ የሚገፋ ነገር በመኖሩ በከፍተኛ ሁኔታ እውነትን የማግኘት ችግር ይገጥመናል። በተጨማሪም ኢትዮጵያዊያን አዳዲስ በሚወለዱ ታሪኮች ሳንደነብር ከስሜት በላይ ሆነን እርስ በርስ በመረዳዳትና አለ ለተባለው ችግር እውቅና በመስጠት ነገሩን ማርገብ ይጠበቅብናል። ከሁሉ በላይ ግን ኢትዮጵያ ያለፈውን ችግር ልታይበት የምትችልበት አንድ ሌላ ትልቅ ነገር የዛሬው ይዞታዋ ነው። በፊት የነበሩ ማህበራዊና ፓለቲካዊ እንዲሁም ኢኮኖሚያዊ ችግሮች አሁን ድረስ እየተንከባለሉ መጥተው ስለሚገኙ አሁን ያለውን በቡድኖች መካከል ያለውን ክፍተት በሪስቶሬቲቭ ፍትህ ልትፈታው ይገባታል። በትምህርት፣ በፖለቲካ ተሳትፎ በባህልና በቋንቋ አካባቢ ያለውን ችግር ኢትዩጵያ ለመፍታት ስምምነት ውስጥ መግባት አለባት። ይህ ስምምነት ነው አንዱ የብሄራዊ እርቁ ይዘት። ሪስቶሬቲቭ ፍትህ ስንል በማህበራዊ ተቋማት ግንባታ ይሁን ከፍ ሲል በገለጽናቸው ሁኔታዎች የተጎዱ አካባቢዎችን በአፌርማቲቭ አክሽን ዘዴዎች ለመፍታት ስምምነት ላይ መጀመሪያ መድረስ አለብን። ሌላው ጉዳይ ደግሞ ቅድም እንዳልነው ትውስታዎቻችንን የጋራ አድርጎ ማሰቡን አለመርሳት ነው። ክፉውንም ደጉንም የጋራ ታሪክ አድርጎ መቁጠር በጣም ከፍ ያለ መረዳት ነው። በአጼ ምኒሊክ ዘመን የተፈጠሩ መልካም ነገሮችን ስንዘረዝር በዚያን ጊዜ በኢትዮጵያ ግዛት ውስጥ የነበሩትን ቡድኖች ሁሉ ይመለከታል። ቀረጥ የከፈሉና ለመንግስት የገበሩ ሁሉ ታሪካቸው ነው። ልክ እንደዚሁ የተፈጠሩ ስህተቶች ሲታወሱን ደግሞ ቀረጥ የከፈለው ግብር የከፈለው ህዝብ ሁሉ የጋራ ታሪኩ መሆኑን ማሰብ ነው። ጥሩ ጥሩውን እየነቀስን አውጥተን የጋራ ታሪካቸን ነው እያልን መጥፎውን አውጥተን ለአንድ ቡድን ማሸከም ሚዛናዊነት የጎደለው ነው። ለብሄራዊ እርቅ እነዚህ መረዳቶች መሰረት ይሆኑናል። ከሁሉ በላይ ለኮሙኒኬሽን መጠልቀቅ ነው እርቁን ወይም መግባባቱን የሚያፋጥነው። ለኮሙኒኬሽ መጠንቀቅ ማለት አንድ የኦሮሞ ሰው ባለፈው ስርዓት ባህሌ ተጎዳ ብሎ ተክዞ ሲነግረኝ የተጎዳኸው አንተ ብቻ መሰለህ እኔም ነኝ። የኦሮሞ ባህል በመጎዳቱ እኔም ነኝ ያጣሁት ሃገራችን በዚህ ሁኔታ ውስጥ አለፈች ያሳዝናል። አሁን እንዳይደገም መጣር አለብን ብለው አለቀ ማለት ነው።


ሁለተኛው የምክር ቤት አባላት በሰጡት አስተያየት፤ በአዋጁ ላይ በአንቀጽ ሁለት ስር ከተቀመጡት ቁጥሮች ውስጥ ሶስት ቁጥር ላይ፤ ህግ በሚለው ትርጉም ላይ ህግ ማለት የፌዴራል ህገመንግስት እንደ አግባብነቱ የፌዴራል እና የክልል ህዝቦች ተፈጻሚነቱን እያስቀመጠ ስለሆነ ያለው እንደ አግባብነቱ የሚለው ቃል ከዚህ ውስጥ ቢወጣ። ህገመንግስቱ ለፌዴራል እና ለክልል ህጎች ተፈፃሚ የሚሆኑበት ሁኔታ የሚያመላክት ሁኔታ ቢቀመጥ የሚል ሃሳብ አለኝ ብለዋል።


የጽ/ቤቱ ኃላፊ ሚኒስትር ዶ/ር ነገሪ ሌንጮ ትላንት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣ 34 የሚሆኑ ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት፣ ባለሀብቶችና ደላሎች በቁጥጥር ስር መዋላቸውን አስታውቀዋል፡፡ ኃላፊዎቹ ተጠርጥረው የተያዙት “በፖሊስ፣ ዐቃቤ ህግና በፌደራልና አዲስ አበባ ዋና ኦዲተር መ/ቤቶች በተደረገ የማጣራት ስራ የሙስና ተግባር ውስጥ ተሳትፈው በመገኘታቸው መንግስት ሙስናን ለመከላከል በያዘው ቁርጠኛ አቋም ነው፤” ሲሉ ሚኒስትሩ ተናግረዋል::


ምስ እትሓምም ወይ መጉዳእቲ ምስ ዘጋጥም መተካእታ ገንዘብ ይወሃበካ እዩ። ኣብቶም ናይ መጀመርያ 14 መዓልታት ኣብ ክንዲ ደሞዝ ካብ ወሃቢ ስራሕ (ደሞዝ ኣብ ግዜ ሕማም sjuklön) ወይ ከኣ (sjukpenning ደሞዝ ኣብ ግዜ ሕማም) ካብ 14 መዓልታት ንላዕሊ ምስ እትሓምም ገንዘብ ይወሃበካ። ብምኽንያት ሕማም እታ ክትሰርሐላ ዘይከኣልካ ናይ መጀመርያ መዓልቲ ንወሃቢ ስራሕ ከምዝሓመምካ ከተመልክት ይግባእ። ናይ መጀመርያ ናይ ሕማም መዓልቲ ትረኽቦ ክፍሊት የለን ድሒሩ ወሃብ ስራሕካ ንዳርጋ 2 ሰሙን ይኸፍለካ ድሒሩ ውን ካብ ካሳ ውሕስነት ክፍሊት ትረክብ። ካብ ካሳ ውሕስነት ክፍሊት ክትረክብ ስራሕ ዘለካን ስራሕ ምስ ደሞ ዝነበረካን ክኸውን ይግባኣ። ኣብ መርበብ ሓበሬታ ካሳ ውሕስነት ዝያዳ ኣንብብ።


ከተተከለው በኋላ ፣ አድናቂዎቹ በኋላ ሁለቱም አፍቃሪዎች የፍቅር ግንኙነት መጀመራቸውን የሚገልፅ ወሬ አረጋግጠዋል ፡፡ ከእነዚያ ቆንጆ ጊዜ ጀምሮ ፣ ሁለቱም አፍቃሪዎች በማህበራዊ ሚዲያ መለያዎች ላይ ከተሰጡት በርካታ ጥይቶች እንደተመለከቱ እርስ በእርሱ በፍቅር ተተክረዋል።


በእኔ እምነትና አስተያየት ዐቢይም ሆነ እሱ የሚመራው አገዛዝ ኢትዮጵያን ሊመራ አልቻለም፡፡ በብስለትም÷በዐቅምም÷ በብቃትም ወዘተ. በተለይም ከአንድ ዓመት ወዲህ እንደታዘብኩት ምክርም ሆነ ተግሣፅ፣ የሕዝብ እሪታና ዋይታ የሚሰማ ዕዝን እንደሌለው በተግባር አረጋግጦልናል፡፡ እሱም ሆነ አገዛዙ ከእንግዲህ ወዲህ ለማገገምም ዕድሉ ያላቸው አይመስለኝም፡፡ አሁንም ተስፋ ያልቆረጡት÷ እሱን እያመኑና እያመለኩ ለመቀጠል የሚፈልጉ የአገዛዙ ተጠቃሚዎችም ሆነ ጅሎች በመረጡት መንገድ መቀጠል መብታቸው ነው፡፡ ይሁን እንጂ ለአገርና ሕዝብ ብለው አሁን ካልነቁ ፈቅደውም ሆነ በጅልነታቸው ራሳቸውን የአሸባሪዎችና ጥፋቷን የሚመኙ ግለሰቦችና ቡድኖች ተባባሪ ሆነው ያገኙታል፡፡ ከዛ በኋላ የሚሆነው ጸጸትም ሆነ ልቅሶ የማይጠቅም ይሆናል፡፡ በበሰበሰ ድርጅት ተተብትቦ÷በዘረኞችና መንደርተኞች ተጠልፎ÷ በድንክዬዎች ተከቦ እንደ ኢትዮጵያ ያለች ታላቅ አገርን አይደለም ወያኔ ትግሬ የፈጠረላቸውን የጐሣ ‹መንደር› በቅጡ ማስተዳደር የሚቻል አይመስለኝም፡፡ የዐቢይ መግለጫ ጩኸቴን ቀሙኝ ሆኖብኛል፡፡ ከጊዜያዊው ይልቅ ዘለቄታውን÷ከጭፍጫፊው ይልቅ አንኳሩን÷ ከዘረኞች ቡድናዊ ፍላጎትና ጥቅም ትልቁን አገራዊ ሥዕል በማየት የታገሠው ዐቢይ ሳይሆን በሕይወቱ÷በአካሉ÷በነፃነቱና ከቤት ንብረቱ በመፈናቀል ጭምር ባገሩ ባይተዋር በመሆን የከፈለው የኢትዮጵያ ሕዝብ ነው፡፡ ለዘረኞች የማይጠረቃ ፍላጎት÷ለአንድ ግለሰብ ሥልጣንና ሰብእና ግንባታ ሲባል (እንደ ሕወሓት በአገር ህልውና እያስፈራሩና ሥጋት ውስጥ እየከተቱ) ሕዝብና አገርን መያዣ አድርጎ ለመግዛት መሞከር ያለፈበት ነው፡፡ አብዛኛው ሕዝባችን ዐውቋል/ነቅቷል፡፡ አዎ የአገራችን ህልውና ያስጨንቀናል፡፡ የሕዝባችንም ደኅንነት እንደዚሁ፡፡ ከእንግዲህ ወዲህ ደማችንን ማፍሰስ ካለብን ራሳችንን ደም ከጠማቸው ዘረኞች÷ ከአሸባሪዎችና መሣሪያ ካደረጓቸው ግሪሳ ወረበሎች በመከላከል፣ ሺህ ዘመን ወደ ኋላ ከሚጎትተን የጎሠኝነት አገዛዝ ነፃ ወጥተን ‹መደመር/መቀነስ› በሚል የአገዛዞች ማጭበርበሪያ ሳንታለል የሕግ የበላይነት የሚሰፍንበት እውነተኛ የእኩልነት፣ የአንድነትና የአብሮነት ዘመናዊ ሥርዓት በኢትዮጵያችን እንዲነግሥ መሆን ይኖርበታል፡፡


1 የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያ ከሆነው፣ ሐዋርያ እንዲሆን ከተጠራውና የአምላክን ምሥራች ለማወጅ ከተለየው ከጳውሎስ፤ 2 ይህ የምሥራች አምላክ በነቢያቱ አማካኝነት በቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ አስቀድሞ የሰጠው የተስፋ ቃል ሲሆን 3 በሥጋ ከዳዊት ዘር ስለተወለደው ልጁ የሚገልጽ ነው፤ 4 ይሁንና እሱ ይኸውም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ በሆነው መንፈስ ኃይል ከሞት በተነሳ ጊዜ የአምላክ ልጅ መሆኑ እንዲታወቅ ተደርጓል፤ 5 ለስሙ ክብር በአሕዛብ ሁሉ መካከል በእምነት የሚታዘዙ ሰዎች እንዲገኙ ሲባል በእሱ አማካኝነት ጸጋና ሐዋርያነት ተቀብለናል፤ 6 የኢየሱስ ክርስቶስ እንዲሆኑ ከአሕዛብ ከተጠሩት መካከል እናንተም ትገኙበታላችሁ፤ 7 ቅዱሳን እንድትሆኑ ለተጠራችሁና በአምላክ ለተወደዳችሁ በሮም ለምትኖሩ ሁሉ:- አባታችን ከሆነው አምላክና ከጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን። 8 ከሁሉ አስቀድሜ፣ ስለ እምነታችሁ በመላው ዓለም ስለሚወራ ስለ ሁላችሁም በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለአምላኬ ምስጋና አቀርባለሁ። 9 ያለማቋረጥ ዘወትር በጸሎቴ እናንተን ሳልጠቅስ እንደማላልፍ፣ ስለ ልጁ የሚገልጸውን ምሥራች በማወጅ በሙሉ ልቤ ቅዱስ አገልግሎት የማቀርብለት አምላክ ምሥክሬ ነው፤ 10 ደግሞም አምላክ ቢፈቅድ አሁን በመጨረሻ እንደምንም ተሳክቶልኝ ወደ እናንተ መምጣት እችል ዘንድ እየለመንኩ ነው። 11 ምክንያቱም እንድትጸኑ የሚያስችላችሁን መንፈሳዊ ስጦታ እንዳካፍላችሁ ላያችሁ እጓጓለሁ፤ 12 ይህንም ስል እኔ በእናንተ እምነት እናንተም በእኔ እምነት እርስ በርሳችን እንድንበረታታ ነው። 13 ይሁንና ወንድሞች፣ በሌሎች አሕዛብ መካከል ፍሬ እንዳፈራሁ ሁሉ በእናንተም መካከል ፍሬ ለማፍራት ወደ እናንተ ለመምጣት ብዙ ጊዜ አቅጄ እንደነበርና እስካሁን ድረስ ግን እንዳልተሳካልኝ እንድታውቁ እፈልጋለሁ። 14 ለግሪካውያንም ሆነ ግሪካውያን ላልሆኑ እንዲሁም ለጠቢባንም ሆነ ላልተማሩ ዕዳ አለብኝ፤ 15 በሮም ላላችሁት ለእናንተም ምሥራቹን ለማወጅ የምጓጓው ለዚህ ነው። 16 እኔ በምሥራቹ አላፍርም፤ እንዲያውም ምሥራቹ ለሚያምን ሁሉ ይኸውም በመጀመሪያ ለአይሁዳዊ ከዚያም ለግሪካዊ መዳን የሚያስገኝ የአምላክ ኃይል ነው፤ 17 ምክንያቱም “ጻድቅ ግን በእምነት ይኖራል” ተብሎ እንደተጻፈ ሁሉ እምነት ያላቸው ሰዎች አምላክ በምሥራቹ አማካኝነት ጽድቁን እንደሚገልጥ ይረዳሉ፤ ይህ ደግሞ እምነታቸውን ያጠነክርላቸዋል። 18 እውነትን ለማፈን የተንኮል ዘዴ የሚጠቀሙ ሰዎች በሚፈጽሙት አምላክን የሚጻረር ድርጊትና ክፋት ሁሉ ላይ የአምላክ ቁጣ ከሰማይ ይገለጣል፤ 19 ምክንያቱም ስለ አምላክ ሊታወቅ የሚችለው ነገር በእነሱ ዘንድ የታወቀ ነው፤ ይህም የሆነው አምላክ ይህን ግልጽ ስላደረገላቸው ነው። 20 የማይታዩት ባሕርያቱ ይኸውም ዘላለማዊ ኃይሉና አምላክነቱ ዓለም ከተፈጠረበት ጊዜ አንስቶ በግልጽ ይታያሉ፤ ምክንያቱም ባሕርያቱን ከተሠሩት ነገሮች ማስተዋል ይቻላል፤ ስለሆነም የሚያመካኙበት ነገር የላቸውም፤ 21 አምላክን የሚያውቁ ቢሆኑም እንኳ እንደ አምላክነቱ አላከበሩትም ብሎም አላመሰገኑትም፤ ከዚህ ይልቅ አስተሳሰባቸው ከንቱ ሆነ፣ የማያስተውለው ልባቸውም ጨለመ። 22 ጥበበኞች ነን ብለው ቢናገሩም ሞኞች ሆኑ፤ 23 የማይበሰብሰውን አምላክ ክብር በስባሽ በሆነው ሰው፣ በወፎች፣ አራት እግር ባላቸው እንስሳትና በደረታቸው በሚሳቡ ፍጥረታት መልክ መስለው ለወጡት። 24 ስለሆነም አምላክ በልባቸው ምኞት መሠረት የገዛ ራሳቸውን አካል እንዲያስነውሩ ለርኩሰት አሳልፎ ሰጣቸው፤ 25 የአምላክን እውነት በሐሰት የለወጡት፣ በፈጣሪ ፋንታ ፍጥረትን ያከበሩትና ያመለኩት እነዚሁ ሰዎች ናቸው፤ ይሁንና ፈጣሪ ለዘላለም የተባረከ ነው። አሜን። 26 አምላክ አሳፋሪ ለሆነ የፆታ ፍላጎት አሳልፎ የሰጣቸው በዚህ ምክንያት ነው፤ ሴቶቻቸውም ተፈጥሯዊ የሆነውን ግንኙነት ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ግንኙነት ለወጡ፤ 27 ወንዶቹም ቢሆኑ ተፈጥሯዊ በሆነ መንገድ ከሴቶች ጋር መገናኘት ትተው እርስ በርሳቸው ኃይለኛ በሆነ የፆታ ስሜት ተቃጠሉ፤ ወንዶች ከወንዶች ጋር አስነዋሪ ነገር ፈጸሙ፤ ለጥፋታቸውም የሚገባውን ሙሉ ብድራት በራሳቸው እየተቀበሉ ነው። 28 ስለ አምላክ ትክክለኛ እውቀት ማግኘት ስላልፈለጉም መደረግ የማይገባውን ነገር እንዲያደርጉ አምላክ በእሱ ዘንድ ተቀባይነት ለሌለው አስተሳሰብ አሳልፎ ሰጣቸው፤ 29 ምክንያቱም በዓመፅ፣ በኃጢአተኝነት፣ በመጎምጀት፣ በክፋት፣ በቅናት፣ በነፍሰ ገዳይነት፣ በጥል፣ በማታለልና በተንኮል የተሞሉ ናቸው፤ እንዲሁም ሐሜተኞች፣ 30 ስም አጥፊዎች፣ አምላክን የሚጠሉ፣ ተሳዳቢዎች፣ ትዕቢተኞች፣ ትምክህተኞች፣ የክፋት ጠንሳሾች፣ ለወላጆች የማይታዘዙ፣ 31 የማያስተውሉ፣ ቃላቸውን የማይጠብቁ፣ ተፈጥሯዊ ፍቅር የሌላቸውና ምሕረት የለሾች ናቸው። 32 እነዚህ ሰዎች ‘እንዲህ ያሉ ነገሮችን የመፈጸም ልማድ ያላቸው ሁሉ ሞት ይገባቸዋል’ የሚለውን የአምላክ የጽድቅ ሕግ በሚገባ የሚያውቁ ቢሆኑም በዚህ ድርጊታቸው መግፋት ብቻ ሳይሆን ይህን የማድረግ ልማድ ያላቸውንም ይደግፋሉ።


“አሪፍ ሃሳብ ነበር... ግን... ሰዓት የለኝም...” ታዋቂው ሰዓሊ ሰበብ ፈጠረ፡፡


አቶ ረሻድ፡- ኮርፖሬሽኑ እንደ አዲስ ሲደራጅ እንደ ዓላማ ከተሰጡት አንዱ፣ የሚያስተዳድራቸውን ቤቶች የኪራይ ተመን በማጥናት ማስተካከያ ማድረግ ነው፡፡ በዚሁ መሠረት ኮርፖሬሽኑ ይህንን ሥራ ተግባራዊ ለማድረግ በቅድሚያ ጥናት ማድረግ እንዳለበት ስለታመነ፣ የኮርፖሬሽኑን የመኖሪያና የንግድ ቤቶች የኪራይ ተመን ጥናት ለማድረግ የሚያስችል ቅድመ ሁኔታዎችን በማሟላትና የተለያዩ አደረጃጀቶችን በመፍጠር በአዲስ አበባና በድሬዳዋ የጥናቱን ሥራ ለረዥም ጊዜ ሲያከናውን ቆይቷል፡፡ ከዚህ ጥናት በተገኙት ውጤቶች አሁን እየተሠራበት ያለው የኪራይ ተመን ለረዥም ጊዜ ሳይከለስ የቆየና ያለውን ነባራዊ ሁኔታ ያላገናዘበና በጣም አነስተኛ መሆኑ፣ እየተከፈለ ያለው ኪራይ ወጥነት የጎደለው፣ በጣም የተዘበራረቀና የተለያየ የኪራይ አከፋፈል ተመን የሚከተል ሲሆን እነዚህም የጨረታ፣ የጨረታ መነሻ፣ መደበኛ፣ የተከራይ አከራይ፣ ለሦስተኛ ወገን ሲተላለፉ የሚከራዩበት የኪራይ አከፋፈል ሥርዓት ችግር የፈጠረ መሆኑ፣ ከሌሎች የመንግሥትም ሆነ የግል የንግድ ቤቶች የኪራይ ተመን አኳያ ሲነፃፀር በጣም የተራራቀና የኮርፖሬሽኑ የኪራይ ተመን አነስተኛ፣ ፍትሐዊነት የጎደለውና በተከራዮች መካከል ጤናማ ያልሆነ ውድድር እንዲኖር ምክንያት ሆኗል፡፡ የኪራይ ተመኑ በጣም አነስተኛ ከመሆኑ የተነሳ፣ አንዳንድ ሰዎች ያለምንም ልፋት ቁልፍ በየጊዜው እየሸጡ ያልተገባቸውን ጥቅም የሚያገኙበት ሁኔታ መፈጠሩ በተጨባጭ የታዩ ችግሮች ነው፡፡


የአፍሪካ ቀንድ አገሮችና የገልፍ አገሮች ኢኮኖሚያዊና ወታደራዊ ትብብሮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደጉ መጥተዋል፡፡ እነዚህ ትብብሮች ጊዜያዊ ፍላጎቶችን ከማስተንፈስ በላይ በጋራ ፍላጎትና ዘላቂ የልማት ግቦችን ከግምት ውስጥ ያስገቡ መሆን ይኖርባቸዋል፡፡ በሁለቱም አካባቢዎች ትርጉም ያለውና መዋቅራዊ የኢኮኖሚ ውህደት የተቃኘ የንግድና ኢንቨስትመንት እንቅስቃሴ መደረግ ይኖርበታል፡፡ ኢትዮጵያም ይህንን ሐሳብ የማመንጨትና የማስተባበሩን ሥራ መውሰድ ይኖርባታል፡፡


በልዩ ልዩ መንገዶች ውስጥ አስቂኝ ዓይነት ነው። ይህንን ሰው ለረጅም ጊዜ ያውቁት ይሆናል። ሁሌም በጥሩ ሁኔታ ጎትተውታል ነገር ግን ያንን ቀጣዩ እርምጃ አልወሰዱም እና የፍቅር ጓደኝነትውን አላደረጉም ፡፡ በእርግጥ ዛሬ ካልሆነ በስተቀር ፡፡ በእርግጠኝነት በጉጉት እየተጠባበቁ ነዎት ነገር ግን የነርቭ ስሜትን የሚክድ ነገር የለም ፡፡ እንግዳ ነገር ነው ምክንያቱም ከዚህ በፊት በዚህ ሰው ዙሪያ እየተቀባበሉ አያውቅም ፡፡ መጠናናት ይህንን ማከናወን ይችላል። በዚህ የመጀመሪያ ቀን ላይ ስለሆንክ አንድ ሰው መጥፎ ስሜት ሊያሳድሩ ከሚችሉ ከመጠን በላይ ከመጠን በላይ መራቅ እንዳለበት ልብ ሊባል የሚገባ ግምገማ ነው። 1. ምግብ መብላት። ድንቅ ምግብ። እርስዎ እና ቀንዎ ምግብዎቹ ለየት ያሉ ማራኪ ግምገማዎች በተዘጋጁበት እና ዋጋዎ ለእርስዎ ፍላጎት ወደሆኑበት ቦታ ይሄዳሉ። እና ዛሬ አንድ ሳንድዊች ነበረዎት? ትኩረት ይስጡ በዋናነት በካፒታል ምልከታ ስለተራቡ ስራ አስኪያጁ ሊያስገድድዎት ይችላል።t * tሠ. መብላት ሊፈልጉ ይችላሉ ነገር ግን ከዚህ ሰው ፊት ለፊት ሲጓዙ ከፊት ለፊታቸው ከሚወዱት ሰው ጋር መቀላቀል ጥሩ ሀሳብ አይደለም ፡፡ እንደታመመች ወፍ መብላት ያለብዎት አይደለም ነገር ግን በጣም ብዙ ቁጥጥር አለመኖርን ያሳያል ፡፡ ለራስዎ እያሰቡ ነው ፣ “ይህ ምግብ በጣም አስደሳች ነው ፣ ቀንዎ ሌሎች ሃሳቦችን ሊያስገኝ ይችላል ፣” እንደዚህ ያለ አሳማ ፣ እህል በሚሞላበት ጊዜ የበለጠ ምግብ ካቆሙ ወይም ቤትዎ እስኪደርሱ ድረስ የሚጠብቁ ከሆነ። ቀኑ ላይ ቢያስቀምጡት ግን ይደውሉ ፡፡ 2. መጠጥ መጠጣት ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የማኅበራዊው መድረክ አካል ነው። መጠጥዎን በጥሩ ሁኔታ ማስተናገድ ይችላሉ። አንድ ግማሽ ብርጭቆ ብርቱካን ሶዳ እንደጠጣችሁ ወደኋላ ያቆ martቸው እና ከቦታው ውጭ ይራመዱ ፡፡ ቀንዎ ስለ ነገሮች ያለዎት ግንዛቤ በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል። ሊነግሩህ እስከሚችሉ ድረስ እየተነጠቀ ነው ፡፡ እነሱ ሊረዱዎት አይችሉም ግን የሚገርሙ ግምገማዎች መከናወን ያለብዎት እርስዎ ነዎት ፣ ማሽከርከርን ቸል ይበሉ ፡፡ እንዲሁም በጣም ብዙ ለመጠጣት ለምን እንዳገኙት ይጠይቁ ይሆናል። የሚመጡላቸው መልሶች ምናልባት በአንተ ሞገስ ላይሆኑ ይችላሉ ፡፡ 3. ውይይት (ውይይት) በጥሩ ሰጪ መስጠቱ መካከል ትልቅ ልዩነት አለ እናም ውሰድ እና ማውራት ብቻ ማውራት ፡፡ እያንዳንዱ ቀን የተወሰነ የመጠን ምት ሊኖረው እና ለውይይቱ ይፈስሳል። የማያቋርጥ ቻት ማድረግ የሚሞክሩት እርስዎ ከዚያ ሊጠብቁ የሚችሉትን የፀጥታ አፍታዎችን ለመሙላት ነው ፡፡ አሁን አንድ ሰው እንዲዘልቅ ሊያደርግ ይችላል ነጂዎች ሊሆኑ ይችላሉ ወይም ከብዙ ዓመታት በፊት ድምፃቸው ምን ያህል ታላቅ እንደ ሆነ እና በእርሱ ፍቅር እንደወደቁ ተገነዘቡ። በየትኛውም መንገድ በመጀመሪያው ቀን ላይ ሁለት ምልክቶችን እንዲወስዱት ሀሳብ አቀርባለሁ ፣ ወይም ሁለታችሁም በየትኛውም ሌላ ጊዜ አብራችሁ ለማሳለፍ ትችላላችሁ ፡፡ 4. የሌላውን ሌላኛው ጫፍ ፀጥ ይበሉ። ውይይቱ አቆመ ወይም በጭራሽ አልተጀመረም። ማንም ዝም ማለት በመጀመሪያ ማን ዝምታውን እንደሚፈታ የሚወስነው ማንም የሚናገረው እና ደስ የሚል ጦርነት ያለው ማንም የለም ፡፡ ሁለታችሁም በከባቢ አየር እንደምትደሰቱ እና ሁለታችሁም አንድ አካባቢ ስለሆኑ በውይይቱ ውስጥ አንድ ቅሌት ፣ ከልክ ያለፈ ፀጥታ አንድ ሌላ ነው ፡፡ የሚያደርገው ሁሉ ህብረተሰቡ ይበልጥ ውጥረት እንዲሰማውና የጭንቀት ደረጃን ከፍ ያደርገዋል። እርስዎ በጣም ተጨንቃችኋል መጻሕፍት ነገሮች በትክክል እንዲሄዱ ይፈልጋሉ። የመጨረሻው ቀንዎ እንዲሁ ነው። ጥሩ ሊሆን ይችላል። በተወሰነው የቲቪ ትዕይንት ላይ ቀን ቀኑ የሚደርስበት አደጋ ይሆናል የሚል ተስፋ ያለው ማንም ሰው አይሄድም ፡፡ አንድ ድንገተኛ ነገር ይወጣል? በአጠቃላይ። በጣም አነስተኛ ለሆኑ ዝርዝሮች የመጀመሪያ ቀንን እቅድ ማውጣት ይችላሉ እና ቅንብሮች በሂደቶቹ ውስጥ የዝንጀሮ ፈንጠልን የመጣል መንገድ አላቸው ፡፡ ይከናወናል።


– በሁለቱ ቡድኖች መካከል ከፍተኛው ውጤት የተመዘገበው በ2008 ሲሆን ቅዱስ ጊዮርጊስ 5-1 ማሸነፍ ችሎ ነበር፡፡


Posted by admin	| 17/10/2017 | Comments Off on “ኡመተ ፈናን- ኡመተ ቀሽቲ ዲሬ ደዋ” (አርቲስቱና ሽቅርቅሩ የድሬ ዳዋ ህዝብ (ጸሓፊ፡-አፈንዲ ሙተቂ)


“ብርሃንኪ መጺኡ፡ ክብሪ እግዚኣብሄር ከኣ ወጺኡልኪ እዩ እሞ፡ ተንስኢ፡ ብርሂ።እንሆ፡ ጸልማት ንምድሪ፡ ጣቓ ድማ ንህዝብታት የጐልብቦም፡ ግናኸ እግዚኣብሄር ኣብ ልዕሌኺ ኺወጽእ፡ ክብሩውን ኣብ ልዕሌኺ ኺርኤ እዩ። ኣህዛብ ናብ ብርሃንኪ፡ ነገስታት ከኣ ናብ ጸዳል ምብራቕኪ ኺመጹ እዮም።” ኢሳ 60፡1-3


መዝሙር፡ ሎቱ ስብሓት ወሎቱ አኮቴት. . . “ነቲ ንሰንበት ዝቀደሰ ንሱ ዘይነበረሉ ጊዜ አይነበረን ወዲ አምላኽ ክርስቶስ ንሱ ዘይነበሮ ጊዜ አይነበረን ንአኡ ክብሪ ይግብኦ። ንሰብ ብአርአያኡ ፈጠሮ ኩሉ አብ ኢዱ እዩ፥ ንሰማይን ምድርን ይገዝእ፥ ከም ዝደልዮ ገበረ አምላኽ ወዲ እግዚአብሔር”።


ባለፈዉ አርብ በተጠናቀቀዉ በአራተኛዉ ጉባኤ ከተባበሩት መንግሥታት ድርጅት አባል ሐገራት ከሰወስት አራተኛዉ የሚበልጡት ተወክለዋል።የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የሰብአዊ ምክር ቤት የበላይ ወይዘሮ ናቪ ፒላይ እንዳሉት ጉባኤተኞች ባለፈዉ ማክሰኞ ያፀደቁት ሰነድ-ጉባኤዉ የተሳካ መሆኑን መስካሪ ነዉ።ጉባኤዉ ፅዮናዊነት እንደ-ዘረኝነት የተቆጠረበት፥ በእስራኤል ላይ ጥላቻ የተነዘባት የሚለዉን ወቀሳና ትችም ወይዘሮ-ፒላይ «አለማወቅ» በማለት አጣጥለዉታል


በዳግም ምጽአቱ፣ እነዚህ ኪዳናት ተፈጻሚ ይሆናሉ፣ እስራኤል ከሕዝቦች ሁሉ ሲሰባሰብ (ማቴዎስ 24፡31)፣ የተለወጡት (ዘካርያስ 12፡10-14)፣ እና ወደ አገራቸው ይመለሳሉ፣ በመሲሑ በኢየሱስ ክርስቶስ መሪነት። መጽሐፍ ቅዱስ የሚሊኒየሙ ጊዜ ሁኔታን ይገልጻል፣ ፍጹም የሆነ አካባቢ በሥጋዊና በመንፈሳዊ ረገድ እንደሚሆን። የሰላም ጊዜ ይሆናል (ሚኪያስ 4:2-4፤ ኢሳይያስ 32:17-18)፣ ደስታ (ኢሳይያስ 61:7፣ 10)፣ ምቹ (ኢሳይያስ 40:1-2)፣ ምንም ድህነትና ሕመም አይኖርም (አሞጽ 9:13-15፤ ኢዩኤል 2:28-29)። መጽሐፍ ቅዱስ ጨምሮ አማኞች ብቻ ወደ ሚሊኒየሙ መንግሥት እንደሚገቡ ይነግረናል። በዚህም ምክንያት፣ ፍጹም የጽድቅ ሰዓት ይሆናል (ማቴዎስ 25:37፤ መዝሙር 24:3-4)፣ ታዛዥነት (ኤርምያስ 31፡33)፣ ቅድስና (ኢሳይያስ 35፡8)፣ እውነት (ኢሳይያስ 65፡16)፣ እና የመንፈስ ቅዱስ ሙላት (ኢዩኤል 2፡28-29)። ክርስቶስ እንደ ንጉሥ ይገዛል (ኢሳይያስ 9:3-7፤ 11:1-10)፣ ከዳዊት ጋር እንደ ገዥ (ኤርምያስ 33:15-21፤ አሞጽ 9:11)። የከበሩና ገዥዎችም ደግሞ ይገዛሉ (ኢሳይያስ 32:1፤ ማቴዎስ 19:28)፣ ኢየሩሳሌምም የፖለቲካ ማዕከል ትሆናለች (ዘካርያስ 8:3)።


በኢትዮጵያ ከአድዋ ድል በአል በላይ የዘር ፖለቲካ ምስረታ ሲከበር ላስተዋለ ሰው ምን እንደሚሰማው መገመት የሚያስቸግር አይመስለኝም ። የዘር ፖለቲካ ምስረታ በአል ለማክበር የሚመደበው የበአል ወጪ ገንዘብ ምንጩ ከየተ ነው ?። የአገርና የህዝብ ገንዘብ ለዘር ፖለቲካ ምስረታ በአል ላይ ማዋል ግልፅ ስርቆት ነው ።ይህ አሰራር ሀላፊነት የጎደለው በመሆኑ በአስቸኳይ መቆም ይኖርበታል የሚል ፅኑ እምነት አለኝ ። ወገን በችግር እየኖረ በዘር ፖለቲካ ምስረታ ዳንኪራ መውረድ ከአንድ ሀላፊነት ከወሰደ ፖርቲና መንግስት የሚጠበቅ ተግባ አይደለም ። መንግስት የዘር ፖለቲካ እያረመደ ሌላውን ዘረኛ ማለት የሚያስችል አቅም አይኖረውም ። ላለፉት 30 አመታት የትግራይ ዘር የኢትዮጵያ ስልጣንና ሀብት ተቆጣጥረዋል በሚል ምክንያት የትግራይ ህዝብ ላይ የወቀሳ መከራ ሲወርድበት ነበር ። አሁን ደግሞ የወቀሳ ቁማር የኦሮሞ ህዝብ ላይ በድምቀት ተጀምሯል ። የኦሮሞ ህዝብ ዘረኛ ፣ አግላይ ፣ ህዝብ አፈናቃይ ፣ በሜንጫና ገጀራ ሰው ገዳይ ፣ በአጠና ሰው አሳዳጅ ፣ ያልሰለጠነ ህዝብ ፣ ቤት ቀማኛ ወዘተ የሚል ተለጣፊ ስሞች በኦሮሞ ህዝብ ላይ እየተሰነዘሩ ነው ። ይህ አሳዛኝ ጉዳይ ነው ። በተወሰኑ ዘረኛ የኦሮሞ የፖለቲካ ድርጅቶች የተነሳ የኦሮሞ ህዝብ የሚወቀስበት አንዳች ምክንያት መኖር አልነበረበትም ። አሁን የትግራይ የወቀሳ ፅዋ የኦሮሞ ህዝብ ተቀብሎታል ። በዘር ፖለቲካ የተነሳ ሲወቀስ ይኖራል ።


ሙሴ ከራሱ አልፎ የሌሎችን እምነት ለማጠናከርም ጥረት ያደርግ ነበር። እስራኤላውያን በፈርዖን ሠራዊትና በቀይ ባሕር መካከል አጣብቂኝ ውስጥ የገቡ ይመስሉ በነበረበት ጊዜ የሆነውን ነገር እንደ ምሳሌ እንውሰድ። እስራኤላውያን የማያመልጡት እልቂት ከፊታቸው እንደተደቀነ በተሰማቸው ወቅት በጣም ስለፈሩ ወደ ይሖዋና ወደ ሙሴ ጮኹ። ሙሴ ምን ያደርግ ይሆን?


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ከ2006 ዓ. ም. ጀምሮ እስከ 2009 ዓ. ም. ድረስ በተካሄዱት፣ በተባበሩት መንግሥታት የምግብ እና የእርሻ ድርጅት ስብሰባዎች ያስተላለፏቸውን መልዕክቶች ያስታወሱት፣ በተባበሩት መንግሥታት የምግብ እና የእርሻ ድርጅት፣ የቅድስት መንበር ቋሚ ታዛቢ የሆኑት ብጹዕ አቡነ ፌርናንዶ ኪካ አረላኖ በዘንድሮ ስብሰባ ወቅትም የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት መልዕክት በጉጉት እንደሚጠበቅ ለቫቲካን የዜና አገልግሎት ገልጸዋል። ብጹዕ አቡነ ፌርናንዶ ኪካ አክለውም የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት መልዕክት የጋራ ውይይቶች አስፈላጊ እንደሆኑ፣ በአገሮች እና በሕዝቦች መካከል ሕብረት እና መተጋገዝ ሊኖር እንደሚገባ፣ ይህ ሳይሆን ቀርቶ ልዩነቶች እየተስፋፉ ከመጡ የሚፈለገውን እድገት በዓለማችን ማምጣት አይቻልም ብለዋል። ብጹዕ አቡነ ፌርናንዶ ንግግራቸውን በመቀጠል በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ውስጥ የግብርና ልማት ዓለም አቀፍ ፈንድ ከተመሠረተበት ከ1969 ዓ. ም. አንስቶ በቅድስት መንበር እና በግብርና ልማት ዓለም አቀፍ ፈንድ መካከል ያለው ግንኙነት የጠበቀ እንደሆነ አስረድተው፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ 6ኛ ለድርጅቱ ማደግ ያበረከቱት አስተዋጽዖ ሰፊ እንደነበር አስታውሰዋል።


ጳውሎስ ስለ ቆላስይስ ክርስቲያኖች ያቀረበው ምስጋናና ጸሎት (ቆላ. 1፡1-14) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


ሀ / ሞሮኮ - ሳሓራ አውሮፓ / አውራጃ ደ ኡዱ ኤድ ዳሃብ → ዳካላ GMMH


ሸ. የቤተሰቡ አባላት እግዚአብሔርን በሚያስከብር መንገድ እንዴት እርስ በርሳቸው ሊያያዙ እንደሚገባቸው ለማስተማር (ኤፌ. 4፡1፤ 5፡22-6፡9)።


ነታ ፈታዊቱ ጽብቕተየ ተንሥኢ ንዒ እንዳበለ ዝጸውዓ ኢየሱስ ክርስቶስ ኢዩ።ዝተጸውዐት ከኣ ቅድስት ድንግል ማርያም ኢያ።እንሆ ክረምቲ ሓሊፉ ብስደት፡ ብጽልኢ ኣይሁድ ፡ ብመከራን ስቕለትን ወዳ ስምዖን ኣብ ቤተ መቕደስ ከምዝተዛረቦ ልባ ብናይ ሓዘን ኲናት ዝተወግኣሉ ናይ መከራ እዋን/ክረምቲ/ ሓሊፉ ናይ ክርስቶስ ሕማሙ፡ ሞቱ፡ በጃ ምዃኑ ተፈጺሙ’ዩ። ዕንባታት ኣብ ምድሪ ተራእየ ማለት ድምጺ ሓዋርያት ኣብ ኩሉ ምድሪ በጺሑ ኢዩ ማለት ኢዩ። ነቢይ ዳዊት ናይ ሓዋርያት ድምጺ “ቃሎም’ውን ክሳዕ ወሰን ምድሪ ተሰዐ”(መዝ፲፱፡፬/19፡4) ዝበሎ ነዚ ኢዩ። ጎይታ’ውን ኣብ ወንጌል ዝነገሮም “ናብ ኩሉ ዓለም ኪዱ ንኹሉፍ ጥረት ከኣ ወንጌል ስበኹ” ዝብል ኢዩ ነይሩ።(ማር፲፮፡፲፭/16፡15) ናይ ዜማ ግዜ በጽሐ ዝበሎ ናይ ቀውዒ እዋን ኢዩ።”ለሴታት’ውን እኽሊ ይጉልበቡን ዕልል ይብሉን ይዝምሩን” ተባሂሉ ኢዩ (መዝ፷፭፡፲፫/65፡13)። እምበኣር እዋን ቀውዒ በጽሐ ዝተባህለ ቀውዒ እዋን ፍረ ብምዃኑ ክርስትና ኣፍርዩ ማለት ኢዩ። በለስ ፍረኡ ጎጎበ ማለት ከኣ ጽቡቕ ምግባር ዘይ ነበሮም ፍረ ዘየፍርዩ ዝነበሩ ጽቡቕ ስራሕ ምጅማሮም ዘርኢ ኢዩ። ኣብ መወዳእታ’ውን ተኽሊ ወይኒ ዓንቢቡስ መኣዝኡ የውጽእ ኣሎ ከም ዝተባህለ ኣብ መላእ ዓለም ዝርከቡ ኣብያተ ክርስቲያን ብሃይማኖት ክዕንብቡን ምዑዝ ዝኾነ ምግባር ከቕርቡ ድሕሪ ምጅማሮም ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ዓረፈት። ኣብ ቅድስት ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያና ከም ታሪኽ ዝንገር ናይ ቅድስት ድንግል ማርያም ዕረፍቲ ኣብ ዝኾነሉ ዕለት ሓዋርያት ንናይ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ኣስከሬን ንኸዕርፉ ናብ ጌቴ ሰማኒ መካነ ዕረፍቲ ሒዞማ ክኸዱ ከለዉ ኣይሁድ ብኽፍኣት መንፈስ ተላዒሎም “ኣቐዲሙ ንወዳ ብሳልሳይ መዓልቲ ካብ ምዉታን ተንሲኡ በርብዓ መዓልቱ ናብ ሰማይ ዓረገ ዳሕራይ’ውን ነዛ ዓለም ንምሕላፍ ክመጽእ ኢዩ እናበሉ ብምምሃር ነቲ ህዝቢ ፈጺሞም ወሲደሞ ኢዮም። ሕጂ ከኣ ስቕ ኢልና እንተገደፍናያ ንዓኣ’ውን ከም ወዳ ተንሲኣ ዓሪጋ እናበሉ ብምምሃር ክህውኹናዶ ኣይኮኑን፧ ንዑተ ኣከቡ እሞ ብሓዊ ነቃጽላ” ኢሎም ተማኺሮም መጺኦም ኣብ መንጉኦም ታውፈንያ ዝተባህለ ኣይሁዳዊ ጎበዝ ተመሪጹ ከይዱ ናይ ኣዴና ኣስከሬን ዝተሰከመሉ ዓራት ሓዘ። ነቲ ዓራት ምስ ሓዘ ናይ እግዚኣብሔር መልኣኽ ብናይ ሓዊ ሰይፊ ንኽልቲኤን ኣእዳዉ ስለ ዝቖረጸን ምስቲ ዓራት ጠልጠል ኢለን ተረፋ። ይኹን እምበር ተውፋንያ ብዝፈጸሞ ድፍረት ናብኣ ስለ ዝተማሕጸነ ብሕቡእ ተኣምር ነተን ዝተቖርጻ ኣእዳዉ ከም ቀደመን ጌይራ ፈዊሳቶ ኢያ።


6. ከቻሉም ተከታዩን ዱዓእ ሰባት ጊዜ በመደጋገም ያድርጉለት፡- ‹‹አስአሉላሀ-አል ዐዚም፣ ረበል-ዐርሺል ዐዚም፣ አን-የሽፊየክ/ኪ››፡፡ እንዲሁም ሱረቱል ፋቲሐህ፣ አል-ፈለቅ እና አን-ናስን ይቅሩበት፡፡ ይህንን ዱዓእ ህመምተኛን ጎብኝቶ ከልቡ አምኖ ያደረገ ሰው አላህ ህመምተኛውን ያሽረዋል በማለት ተወዳጁ ነቢያችን (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ነግረውናል፡፡ (አቡ ዳዉድ 3108፣ ቲርሚዚይ 2227፣ ነሳኢይ ሱነኑል-ኩብራ 10883፣ ሶሒሕ ኢብኑ-ሒባን 2975)፡፡


የትራንስፖርት መሰረተ ልማት (facilities) ልማት ንዑስ የስራ ሂደት መሪ በትራንስፖርት ማኔጅመንት፣ በትራንስፖርት ኢንጂነሪንግ፣ በትራፊክ ኢን� አዲስ አበባ መንገዶች ትራንስፖርት ቢሮ የትራንስፖርት ባለስልጣን 2016-04-15


ገለ ንቕሓተን ክብ ዘበላ፡ ኮርዐን ንህዝበን ዘኹርዓ፡ ‘ኣነ ጎበዝ ንስኻ ጎበዝ ንከባበር እንተዘየሎ መመገድና ኣለና!’ ብማለት ንመሰለን ደው ዝብላ ደቂ ኣንስትዮ’ውን ኣለዋ። ብኣንጻሩ ብህግደፍ ዝተሃመላ፡ ብጥቕሚ ዝዓወራን ዝተታሕዛን፡ ንደቂ ኣንስትዮ ዘግድዓን ኣለዋ። ደቀንን ኣሕዋተንን እናተሰዱ፡ ኣብ በረኻ ጠፊኦም! ኣብ ባሕሪ ጥሒሎም! እናሰምዓ ካብ ባሕሪ ተዘቑቑ ዝወጸ ሬሳ ደቀንን ኣሕዋተንን እናረኣያ፡ ነጸልአን ኣጻዕድይን ናብ ጓይላ ህግደፍ ዝጎያ መሕፈር ኣዴታት ከም ዘለዋ ብምርኣይን ምስማዕን ህዝቢ ይሓምም’ዩ ዘሎ። ስለዚ ንቕሓትክን ክብ ዝበለ፡ ኣእምሮኽን ብህግደፍ ዘይተሓጽበ፡ ሕልናኽን ዘይተሰልበ ኣብ ብዓል ደቂ ኣንስትዮ ጥራይ ዘይኮነ ኣብ ዝጥዕም ቦታታት ተረኺብክን ነተን ሓደራ ዝጠለማ ምስሊ ኣዴታት ዝተሰከማ ናብ ልበን ክምለሳ ምጽዓር ናባኽን ዝወደቕ ሓላፊነት ኢዩ። ንመሰል ደቂ ኣንስትዮ ክሒዶም ናብ ውሻጠኽን ተመለሳ፡ መኾስክን ሓዛ፡ ዝብሉ ብመቕርብክን ጀሚርክን ናብ ልቦም ክምለሱ ምዓድኦም። ነቶም ማዕረ ኣሕዋተን መስዋእቲ ከፊለን ናጽነት ዘምጽኣ ጀጋኑ ዝኽሕዱ፡ ባህልና ሂቡወን ዝነበረ ክብሪ’ኳ ዳርጋ ካብ ስሩ ምሕዮም ደርብዮም ብሽመንን ክብረንን ዝንግዱ ካብ ጽላለ ዝድሕኑሉ መዓልቲ ይሃቦም። ኣደ፡ ሓውቲ፡ ጓል ከም ዘይብሎም ናይ ካልኦት ኣዴታትን ኣዋልድን ምድፋር ስብእነት ዝመስሎምን ክፍክሩ ዝስምዑን ሰብ ክፉእ ግብሪ፡ ኣዴታቶም’ውን ብክልተ ኢደን መሬት እናጠፍጠፋ ይረግምኦም ከም ዘለዋ ከስቆርምን ግዜ ከለዎም ንህዝቦም ክኽሕሱን ምኸራ።


በዋና ኦዲተር ሪፖርት መሠረት በ2006 በጀት ዓመት የጥሬ ገንዘብ ሂሳብ አያያዝና አጠባበቅ ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ኦዲት ሲደረግ በ4 መስሪያ ቤቶች ብር 79 ሺህ 241 ብር ከ55 ሳንቲም የጥሬ ገንዘብ ጉድለት መገኘቱን የተጠቀሰ ሲሆን ከዋና ኦዲተሩ የ2005 በጀት ዓመት ሪፖርት ጋር ሲነጻጸር ከፍተኛ መሻሻል ታይቶበታል፡ በ2005 በጀት ዓመት በ5 መስሪያ ቤቶች የታየው የጥሬ ገንዘብ ጉድለት 1 ነጥብ 3 ሚሊየን ብር ያህል እንደነበር ታውቋል። የጥሬ ገንዘብና የባንክ ሂሳቦች ላይ ተገቢ ቁጥጥር አለማድረግ ለገንዘብ ብክነት፣ ጉድለትና ምዝበራ የሚያጋልጥ በመሆኑ፤ በጉድለት የታየው የጥሬ ገንዘብ ሂሳብ ተገቢው እርምጃ ተወስዶ እንዲተካ፤የጥሬ ገንዘብ ሂሳብ በየወቅቱ ተቆጥሮ ከመዝገብ ጋር እንዲመሳከር፤ በሂሳብ መግለጫ ሪፖርት ላይ የተመለከተው የጥሬ ገንዘብ ሂሳብ በቆጠራ ከተገኘው ጋር ሊመዛዘንና ትክክለኛነቱ ሊረጋገጥ እንደሚገባ፣ በማነስ የታየው ልዩነትም ተጣርቶ እንዲተካ ወይም ተገቢው ማስተካከያ እንዲደረግ እና የታዩት የተለያዩ የጥሬ ገንዘብና ባንክ ሂሳብ አያያዝ ድክመቶች እንዲስተካከሉ ዋና ኦዲተር ማሳሰቡን አቶ ገመቹ በሪፖርታቸው ጠቅሰዋል።


መልስ- በአማራ ክልል ውስጥ ስለሚሆነው ነገር የሚያገባው የክልሉ መንግስትና የክልሉ ሕዝብ ነው። አቶ ገዱ አንዳርጋቸው በሌላው ክልል “ይሄን ያድርጉ፣ ያንን ያድርጉ ..” የሚል ጥያቄ አይደለም የቀረበው። አቶ ዳንኤል የክልል መንግስትን ነጻነትና መብት መቀበል አለባቸው። በአማራ ክልል ውስጥ ስለሚሆነው ነገር፣ የሶማሌ፣ ወይም፣ የትግራይ ፣ ወይም የኦሮሚያ ክልል ሊወስን አይችልም።


ቅዱስ ጊዮርጊስ ዛሬ ፕሪቶሪያ ላይ የኣምናዉ የዉድድሩን ኣሸናፊ ክለብ ማሚሎዲ ሰንዳዉስን ይገጥማል


“ዐርገ ሰማያተ በዐምደ ደመና፤ በደመና ወደሰማይ ዐረገ” (ቅዱስ ያሬድ) – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


ሰማይ፡ አፉሁ፡9 ወኢይንብብ፡ ዓመፃ፡ ውስተ፡ አርያም፡10 ወኢይኩን፡ ከመ፡ ዘይትበአስ፡ ምስለ፡ እግዚአብሔር፡11 ወኢየሀብ፡


ቤትቱርክማርማራ ክልል41 Kocaeliበኮካቴል ውስጥ ለፓርኪንግ ሎተሪ አዲስ የክፍያ ታሪፍ ፡፡


• በኮሮናቫይረስ ከተቀጠፉ ኢትዮጵያውያን መካከል ጥቂቶቹ ከሰሞኑ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አሁን ባለው የኮሮና ወረርሽኝ ስጋት ምርጫውን ማካሄድ አስቸጋሪ በመሆኑ የምርጫ ጊዜንም በማራዘም ምርጫው ከሚካሄድበት አራት አማራጮች መካከል ‘ሕገ መንግሥታዊ ትርጓሜ መጠየቅ’ የሚለውን አማራጭ አፅድቋል። የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤትም ህገ መንግሥታዊ ትርጓሚ እንዲሰጥበትና ለህገ መንግሥት ጉዳዮች አጣሪ ጉባኤ መርቶታል። መንግሥት ያቀረባቸውም አራት አማራጮች የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤትን መበተን፣ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማወጅ፣ ሕገ መንግሥትን ማሻሻልና የሕገ መንግሥት ትርጓሜ መጠየቅ የሚሉ ናቸው። መንግሥትም የተለያዩ አማራጮችን በህግ ባለሙያዎች ሲያስጠና እንደነበር የገለፁት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፤ የሃገሪቱንም ሆነ የተለያዩ የህግ ድንጋጌዎችን በማስገባት አማራጭ ያሏቸውን ህጋዊ አግባብ በተመለከተ ያቀረቡ ሲሆን ከባለድርሻ አካላትም ጋር ውይይት ተደርጓል። በህግ አውጭው የሚቀርብ የህገ መንግሥት ትርጉም ጥያቄ በብዙ ሃገራት የተለመደና ህገ መንግሥታዊ ሃሳቦችን ወደ መሬት ማውረጃ መንገድ እንደሆነም በዛሬው ዕለት ተናግረዋል። ከህዝቡም ይሁን ከተለያዩ አካላት የተለያዩ አማራጮች እየቀረቡ እንደሆነ የተናገሩት ጠቅላይ ሚኒስትሩ የህግ ባለሙያዎች ምርጫን በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማራዘም እንደሚቻልና የተሻለው አማራጭ ይህ እንደሆነ ሃሳባቸውን ሰንዝረዋል። በዚህ መልክ ምርጫው በመተላለፉ በስልጣን ላይ ያለው መንግሥት እስከ ቀጣዩ ምርጫ በስራ ላይ የሚቀጥል እንደሆነ እነዚሁ የህግ ባለሙያዎች አስተያየታቸውን እንደሰጡም ጠቁመዋል። “መንግሥት በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ብቻውን ብዙ ርቀት መሄድ እየቻለ ወይም በቀላሉ ህገ መንግሥታዊ ማሻሻያ ማድረግ እየቻለ ጉዳዩን ለምክክርና ለውይይት ማቅረቡ አሳታፊ የሆነ ዲሞክራሲያዊ ስርአት ለመገንባት ያለውን ቁርጠኝነት በግልፅ ያሳያል” ብለዋል። ከበርካታ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የሲቪክ ማህበራትም ጋር በተደረጉ ውይይቶች ህገ መንግሥታዊ ትርጓሜ የተሻለ አማራጭ መሆኑንም ለማረዳት እንደቻሉ ገልፀዋል። “ይህ አማራጭ የተሻለ ነው የተባለው ዛሬ የገጠመንን ፈተና በማየት ብቻ አይደለም ለወደፊቱም ህገ መንግሥታዊነትን በሃገራችን እንዴት እናጎልብት እንችላለን የሚለውንም በማሰብ ጭምር ነው። ይህ አጋጣሚ እኛም ህገ መንግሥታችንን በትርጓሜ የምናዳብርበት አዲስ ምዕራፍ ይከፍትልናል ” ብለዋል ጠቅላይ ሚኒስትሩ ካናዳ፣ ጀርመን፣ ህንድ፣ አሜሪካና የመሳሰሉ ሃገራት ግንባር ቀደም ህገ መንግሥታዊ ስርአት ተደርገውም የተቆጠሩት በህገ መንግሥት ትርጓሜ ህገ መንግሥቶቻቸውን ያሉባቸውን ክፍተቶች በመሙላት ነው ካሉም በኋላ ኢትዮጵያ ከዚህ ትምህርት መቅሰም እንደሚገባት አስረድተዋል። ከዚህም በተጨማሪ “ሃገሪቷ የገጠማት ህገ መንግሥታዊ ቀውስ ነው፤ ህገ መንግሥቱ ለዚህ ችግር ምንም አይነት ምላሽ፤ ምርጫን የሚያራዝም መንገድ በህገ መንግሥቱ አልተጠቀሰም’ “”ለህገ መንግሥቱ ትርጓሜን መነሻ የሚሆንና ይህንን ጉዳይ የተመለከተ ህገ መንግሥታዊ አንቀፅ የለም” የሚሉ መከራከሪያ ሃሳቦች በተደጋጋሚ ይሰማሉ። ከዚህም ጋርም ተያይዞ ምላሽ የሰጡት ጠቅላይ ሚኒስትሩ “የህግ ባለሙያዎች አማራጮቹ የተወሰኑ ቢሆንም አሉ እያሉ ጥናት ያላዳረጉ አካላት፤ ህጋዊ መፍትሄ የሌለው ችግር ነው ማለታቸው ምኞታቸውን እንጂ እውነታውን አያሳይም” በማለት ተናግረዋል አክለውም “ህጋዊ መፍትሄ የለም ማለታቸው ህጋዊ መፍትሄ አንፈልግም ማለታቸው ነው፤ ህጉ በአቋራጭ ስልጣን እንድንቆናጠጥ አያደርገንም ማለታቸው ነው” ህገ መንግሥቱ በቀጥታ ባይላቸውም በህገ መንግሥቱ ትርጓሜ የሚመለሱ ጥያቄዎች፤ በተለያዩ አገራትም በትርጓሜ ለወሳኝ ጥያቄዎች ምላሽ ማግኘት እንደተቻለ ገልፀው ትርጓሜ ያስፈልጋል ወይስ አያስፈልግም ለሚለው ጥያቄን መመለስ ያለበት ስልጣን የተሰጠው ለገለልተኛ የህገ መንግሥቱ አጣሪ ጉባኤ ሊመልስ ይገባል። “ጉባኤው ወደ ፍርድ ቤትነት የተጠጋ ህገ መንግሥታዊ ተቋም ነው።የፌዴሬሽን ምክር ቤት የሚመራውም በብልፅግና ፓርቲ አይደለም። የትርጓሜው ሂደት በአንድ ፓርቲ ስር ነው ያለ ለማለት አይቻልም” ብለዋል የትርጓሜውንም የሃሳብ ውሳኔ የሚያቀርቡ በጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንትና በምክትል የሚመራ ገለልተኛ አካል ነው። “ሁሉም ህገ መንግሥቱን ተርጓሚና የህገ መንግሥት ዳኛ እሆናለሁ ካለ ለዲሞክራሲና ለህገ መንግሥታዊነት የማይበጅ ምስቅልቅል አካሄድ ነው” ብለዋል በህገ መንግሥቱ መሰረት የፓርላማ አባላት የስልጣን ጊዜ ማብቂያ በመጪው መስከረም እንደሆነ ጠቅሰው ከዚያ በኋላ ግን ተቀባይነት የሌለው፣ ህጋዊ መሰረት የሌለውና አለም አቀፍ እውቅናም የማይኖረው መንግሥት ይሆናል የሚል መከራከሪያዎች በተለያዩ አካላት እየቀረቡ ነው ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ " አሁን ያለው መንግሥት ህግ የሚያወጣ፣ አለም አቀፍ ድንጋጌዎችን የሚቀበል፣ በጀት የሚያፀድቅ መንግሥት ነው፤ ህጋዊ በሆነ አግባብ የኮቪድ-19 ስጋት እስኪወገድና ቀጣይ ምርጫ እስኪካሄድ ድረስ ሃገር መምራት ኃላፊነት ያለበት ፓርቲ ነው” ብለዋል። የኮሮናቫይረስ ህመም ምልክቶችና እንዳይዘን ማድረግ ያለብን ጥንቃቄ በኮሮናቫይረስ ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ ተፈላጊነታቸው የጨመረ 6 ምርቶች ለኮሮናቫይረስ መድሃኒትን ወይም ክትባት ለማግኘት ምን ያህል ተቃርበናል?


ፒያኖ፤ ቫዮሊን በኢጣልያ ነበር የተገኙት፤ ሉቺያኖ ፓቫሮቲምLuciano Pavarotti, ከጣልያን ነው፡፡


ኮፓ ኮካ ኮላ ሀገር አቀፍ ውድድር ነሀሴ 13 ይጀመራል – Soccer Ethiopia


ከስደተኞቹና ጥገኝነት ጠያቂዎቹ ጋር እየተገናኙ እንደሆነና ለመገናኘትም ጥረት እያደረጉ መሆናቸውን የዩኤንኤችሲአር ቃል አቀባይዋ ሲቤላ ዊልክስ ተናግረዋል፡፡


ለዓለም ገበያ ሥጋ በማቅረብ ትልቁ የሆነው ይህ ድርጅት በካናዳ፣ ብሪታኒያ፣ አውሮፕ፣ ኒው ዚላንድ እና ሜክሲኮ የሚንቀሳቀስ ነው።


በሌላ መልኩ ደግሞ እነዚህን የፖለቲካ ድርጅቶች ስፈተሹ በአብዛኛው እርባና የላቸውም። ድርጅታዊ መዋቅራቸውን ከሴል አንስተህ እስከ ከፍተኛ የፖሊት ቢሯቸው ቢታዩ ከአንድ የሰፈር እድር የተሻለ ጥንካሬ የላቸውም። እኔ በእርግጠኝነት ነው የምናገረው። እኔ በዚያ በኩል ነው የመጣሁት። አንድነት ለፍትህና ለዴሞክራሲ ፓርቲ እጅግ ግዙፍ ፓርቲ ነበር። እጅግ ከፍተኛ ምሁራንን ያሰባሰበ እና ከሴል አንስቶ አገር አቀፍ ድርጅታዊ መዋቅር ያቀፈ ፓርቲ ነበር። ይህን ስርዓት ለመጣል በሚገባ የተደራጀ ፓርቲ ነበር። ስለዚህ ስርዓቱ (ኢህአዴግን) ለዴሞክራሲ እና ለመድብለ ፓርቲ ስርዓት የቆመ ስርዓት ባለመሆኑ እዛ ውስጥ (አንድነት ፓርቲን ለማለት ነው) ቅጥረኞች ገብተው ሊያንኮታኩቱት ቻሉ። ይህ እንዲሆን ያደረጉት ደግሞ እላይ ያሉት ሰዎች ናቸው። በእኔ እይታ አንድነት የፈረሰው በምርጫ ቦርድ ነው የሚለውን አልቀበለውም። ምርጫ ቦርድ ሊያፈርስ አይችልምና። የእሱ ስራ ማንኛውንም ፖለቲካ ፓርቲዎች በሚተዳደሩበት ህግና ደንብ የሚመራ አካል እንጂ ውስጣዊ ድርጅቱን ሊያፈርስ አይችልም። አንድነትን ምርጫ ቦርድ አፈረሰ የሚሉት ስንኩል አስተሳሰብ ነው። ሃቀኛ የሆነ ቢኖር ኖሮ ድርጅቱን መልሶ ተቀብሎ እንደገና ሊያጠናክር ይችል ነበር።


በዛሬው እለት በቦስተን በተደረገው “የሕሊና እስረኛ አንዱአለም አራጌ የውደሳ እና የምስጋና ቀን” በርካታ ኢትዮጵያውያኖች በተገኙበት በደማቅ እና እጅግ በተሳካ ሁኔታ ተክናውኗል። በዚሁ ዝግጀት ላይ የሕሊና እስረኛ አንዱአለም አራጌ የሕይወት ታሪክ እና በኢትዮጵያ… Read more »


HomeAmharicየኦሮሞ የፖድርጅቶች ለቲካ ስምምነት ፈጥረዉ ኦሮሚያን በጥምር መምራት በኦሮሚያ ብሎም


በሀገራችን ያለው ትግል፤ ሀገርን ከአምባገነን ፀረ-ኢትዮጵያ የሆነ ጠላታችን አንጻር፤ ልዩነታችን በግልጽ ወጥቶ፣ ተሰላፊዎች ባደባባይ ታውቀን የቆምንለት እንጂ፤ አንዳችን ሌላችንን የምንለማመጥበት ጉዳይ አይደለም። ትግሉ የመላ ሕዝቡ እንጂ፤ የዚህ ወይንም የዚያ ወገን የግል ጉዳይ አይደለም። ታጋዩን የሕዝብ ወገን ወደ አንድ ማሰባሰቡ የትግሉ የመጀመሪያ ግዴታ ነው። በርግጥ መተባበር የዲፕሎማቲክ ሥራ እንጂ፤ አንተም ባፈተተህ የሚባልበት ሂደት አይደለም። በቅርቡ የተለያዩ ታጋይ ድርጅቶች ቢያንስ ተገናኝተው ለመነጋገር ይችሉ እደሆነ በማሰብ፤ ጥረት አድርጌ ነበር። ይሰበሰቡና መፍትሔ ያቀርቡልናል የሚል ብዥታ አልነበረኝም። ነገር ግን፤ በሂደቱ ሁላችን ሀገራችን ያለችበትን አደጋ በመመልከትና ቅድሚያ ለሀገር ብለን፤ በድርጅት ያሉትም ሆነ ግለሰብ ታጋዮች፤ የመሰባሰቡን ሂደት ያቀላጥፉታል ብዬ ነበር። አልተሳካም። ትግሉ ከገዥው አምባገነን ጋር የምንፋለምበትን ጉዳይ በቅርብ በልብ አንግተን፤ የጠራና ፀሐይ የሞቀውን ልዩነታችንን ባደባባይ አንግተን የተነሳንበት ግብግብ ነው። ይሄን ላስደስት፤ ያንን ላቆላምጥ የሚባልበት አይደለም። በተለይ በሥልጣን ላይ ያለን መንግሥት ለመለወጥ የሚደረግ ትግል፤ የጠራ አመለካከት ከሌለው፤ ትግሉ ውጤታማ አይሆንም። ጠላት ማነው፣ የምንታገለው ለምንድን ነው? ግባችን ምንድን ነው? መመለስ ያለባቸው ጥያቄዎች ናቸው። በዚህ ትግል፤ ጠርተው የሚወጡ ጽንሰ-ሃሳቦች አሉ። እኒህ የትግሉን ሂደት ይተረጉሙታል። ግንዛቤን ያዳብራሉ። በሥልጣን ላይ ያለውን ገዢ ቡድን ማንነቱን ለመግለጽ የምንጠቀምበት ስም፤ ራሱን ግልጽ አድርጎ የሚጠራበትና የሚጠራበት መሆኑ፤ በትግሉ ላይ ትልቅ አስተዋፅዖ አለው። የምናየው የትግል አሰላለፍ ትርጉሙ የሚመነጨው፤ ከግንዛቤያችን ላይ በመቆም ነው።


ቀጺሉ፡ ዓይነታት ግጥሚ መወዳእታ ከም ዘይብሎም ብምግላጽ፡ “ንሕና ብልምዲ ብኣጻብዕ ዝቝጸሩ ከም ዘለዉ እዩ ዝመስለና። እቲ ዘገርም ግና መቝጸሪ ዘይብሎም ምዃኖም እዩ። ሓደ እንግሊዛዊ ተመራማሪ፡ ናይ ገዛእ-ርእሱ ኣብ ናዕታ (rhythm) ጥራይ ምርኲስ ብምግባር ከባቢ ዓሰርተ ሽሕ ዓይነታት ግጥሚ ብስሙ ኣጽሒፉ ኣሎ። ስለዚ፡ ዓይነታት ግጥሚ ክንድ’ዚ እዮም ምባል ኣጸጋሚ እዩ። ግና መቝጸሪ ዘይብሎም ምዃኖም ክነግረካ እፈቱ። እዞም ንሕና እንጥቀመሎም ዓይነታት ግጥሚ ግን እቱዋት እዮም።”


ምርቶች ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 25 ዋ 48 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ


ይህ ዐይነቱ ስርዓት ከሁለተኛው ዓለም ጦርነት በኋላ መልኩን በመቀየር በውስብስብ ነገሮች በመገለጽ የብዙ አገሮችን ዕድል ወሳኝና ጦርነት ቀስቃሽ ለመሆን ቻለ። በተለይም ከሁለተኛው ዓለም ጦርነት በኋላ የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም የበላይነትን በመቀዳጀትና በሱ ቁጥጥር ስር ሊውሉ የሚችሉ የተለያዩ ዓለም አቀፋዊ ኢንስቲቱሽኖችን በመፍጠርና በእነዚህ ኢንስቲቱሽኖች አማካይነት የገበያ ኢኮኖሚ የሚባለውን፣ በመሰረቱ በቴክኖሎጂና በሳይንስ የሚደገፍን ዕድገት ሳይሆን በርዕዮተ-ዓለም የተሸፈነን(Neo-Liberal and Neo-Classical Economy Policy) ፖሊሲ ተግባራዊ እንዲሆን በማድረግ በየአገሮች ውስጥ ያለ የጥሬ-ሀብትና በመዋዕለ-ነዋይ ስም የሚካሄድ ትርፍ ወደ ውጭ እንዲወጣ በማድረግ በየአገሮች ውስጥ ያልተስተካከለ ዕድገት እንዲስፋፋ ለማድረግ በቃ። ከአንድ አገር ህዝብ ፍላጎት ጋር የማይጣጣሙና የዕድገት አጋዥ ሊሆኑ የማይችሉ እንደ ኮካኮላ፣ የሲጋራ ፋብሪካ፣ የብስኩት፣ የቢራ ፋብሪካና ቀላል የጨርቃ ጨርቅ ማምረቻ ፋብሪካዎች የዚህ ዐይነቱ የተዘበራረቀ የዕድገት መግለጫዎች ሲሆኑ፣ የፍጆታ ዕቃዎቹ ለተወሰነው የህብረተሰብ ክፍል ብቻ የታቀዱና ይህንን የተወሰነ የህብረተሰብ ክፍል ከጠቅላላው የህብረተሰብ ክፍል በመነጠል በአሜሪካን የአስተሳሰብ ክልል ውስጥ እንዲሽከረከር በማድረግ ብሔራዊ ስሜት እንዳይኖረው ማድረግ ነው። ይህ ዓይነቱ የፍጆታ አጠቃቀም(Consumption Pattern) ከ1950ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ የተስፋፋና እዚያው በዚያው ኢንፎርማል ኢኮኖሚ(Informal Sector) ከሚባለው መስክና ከእጅ ወደ አፍ ከሚመረተው(Subsistence Economy) የምርት ክንዋኔ ጋር በመጣመር በካፒታሊዝም ሎጂክ ላይ የተመሰረተ የምርት ክንዋኔ እንዳይካሄድ ያገደ ጣልቃ-ገብነትና የኢምፔሪያሊዝም መስፋፋት መግለጫ ነው። ይህ ዐይነቱ ሂደት በተለይም ወደ ውስጥ የተወሰነውን የህብረተሰብ ክፍል በንግድና በአልባሌ መስኮች ላይ ብቻ እንዲሰማራ በማድረግ ከውስጥ ብሄራዊ ከበርቴ እንዳያድግ ያገደና የሚያግድ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ነው። በአንዳንድ የአሜሪካን የዘመናዊነት ተመራማሪዎች(Modernization theortecian) ዕምነትና፣ ይህ ዐይነቱ አስተሳሰብ ከሶስተኛው ዓለም አገሮች የሚመጡ ተማሪዎች ጭንቅላት ውስጥ ተቋጥሮ እንዲያዝ በሚሰብኩት ፍላጎት መሰረት የአፍሪካ አገሮችና የተቀሩት የሶስተኛው ዓለም አገሮች ሁለ-ገብ የሆነ በመጀመሪያ ደረጃ ባህላዊ ዘመናዊነትንና ጭንቅላትን ያስቀደመ ዕድገት ሳይሆን የሚያስፈልጋቸው አንድ የተወሰነ ኤሊት ብቻ በመኮትኮት በዚህ አማካይነት ቀስ በቀስ ዕድገት ሊመጣ ይችላል ብለው ያስተምራሉ። ይህም አካሄድ ዕውነተኛው የዕድገት መንገድ ተደርጎ በመወሰዱና ይህንንም የተዛባና ከሳይንስ ጋር በፍጹም ሊጣጣም የማይችል አስተሳሰብ ሊዋጋ የሚችል ኃይል ብቅ ማለት ስላልቻለ እስከዛሬ ድረስ አገራችንና አብዛኛዎቹ የአፍሪካ አገሮች በድህነት እንዲማቅቁ ተፈረደባቸው።


የሳይንስ እና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስትር ዲኤታ ፕሮፌሰር አፈወርቅ ካሱ ውይይቱን በንግግር በከፈቱበት ወቅት፤ በከፍተኛ ትምህርት ዓለም አቀፋዊነት ዙሪያ ያለውን ነባራዊ ሁኔታ ከዓለም አቀፍ፣ ቀጠናዊ እና ሃገራዊ ምልከታዎች ጋር አያይዘው አቅርበዋል። በከፍተኛ ትምህርት ዓለም አቀፋዊነት ዙሪያ ያለውን ነባራዊ ሁኔታ በሃገራዊ ምልከታዎች እንዲሁም በቀጣይ ሂደቶች ላይ መኖር የሚገባቸውን አቅጣጫዎችን ከማስቀመጣቸው በተጨማሪ በዓለም አቀፋዊነት ላይ በሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ እየተከናወኑ ያሉ የፖሊሲ እና ስትራቴጂ የማርቀቅ ሥራዎች ያሉበት ሁኔታ መቅረቡን ያገኘነው መረጃ ያመለክታል።


ቻይና የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ላኪዎች


16. ጽቡቕ ዓይነት ሓበን ካብቲ ሕማቕ ዓይነት ሓበን ዚፍለ ብኸመይ እዩ፧


ሽዑኡ ድማ እቲ ሕቶ ሰላም ኣበይ ኣበለ ዘይኮነ፡ ከም ህዝቢ ከመይ ጌርና ኣብ ድልዱል መስረት ከም ዝህነጽን ከም ዝምዕብል ንገብሮ ይኸውን።


በከፍተኛ ትክክለኛ ፍጥነት ከፍተኛ ትክክለኛ የፍጥነት መቀየሪያ መሳሪያ ሳጥን እናቀርባለን።


ህዝቢ ኤርትራ ድዩ ተጸሊሉ ዋላስ ኢሰያስ? Good question. The answer is ህዝቢ ኤርትራ


ማህበር ኣቡነ ሰላማ ወርሃዊ ክብረ ብዓል ስለሴ እና ሃና ወእያቄም በደመቀ ሁኔታ ኣከበረ ማህበር ኣቡነ ሰላም ከ እላማዎቹ ኣንደ የሆነው የድንል ማርያምን ፡የጌታችንና መድሃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ፣ ቅዱስን ፣ሰማእታት ፣መላእክት ወርሃዊ ይሁን ኣማታዊ ክብረ ባዓላቸዉን በማክበር በረከታቸዉን


ሕዝቡም ሁሉ ይህን ታላቅ ተአምራት ባዩ ጊዜ የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤልን ክብር ገናንነት ፈጽመው አደነቁ። የተአምራቱን የነገሩን ምስጋና አበዙ። የመላእክት አለቃ የቅዱስ ሚካኤልን ተአምር ያዩትም ለሰው ሁሉ ነገሩ። ያ የዳነው ሰውም ከቀድሞው ይልቅ በጎ ሥራን አበዛ። እስኪሞትም ድረስ በየወሩ በአሥራ ሁለት ቀን መታሰቢያ ማድረጉን አላስታጎለም።


ስዕላዊ መግለጫዎች በ HEVC compression ቴክኖሎጂ እና በተንቀሳቃሽ ስልክ የበይነመረብ ግንኙነቶችን የበለጠ ጥራት ያለው የስራ ፍሰት የሚያቀርቡትን በ [16 May 2018] ዲጄሮ ውስጥ, በሞባይል ወይም በሩቅ እያሉ የቪዲዮ ትራንስፖርት እና የበይነመረብ ግንኙነትን የሚያስተዋውቁ ደካማ መፍትሄዎች (በ Suntec Singapore, 2018-26 ሰኔ), በከፊል ... በ Radio BroadcastAssia28 (Suntec Singapore, XNUMX-XNUMX June) ክፍል ...


ይኹን እምበር፡ ከምቲ እቲ ናይ መጀመርታ ሰብ ዝዀነ ኣዳም ሰብኣዊ ወዲ ኣምላኽ ዝነበረ፡ የሱስ እውን ሰብኣዊ ወዲ ኣምላኽ እዩ ነይሩ። ሉቃስ እቲ ወደ መዝሙር ብዛዕባ ጥምቀት የሱስ ድሕሪ ምግላጹ፡ “የሱስ ዕዮኡ ኺጅምር ከሎ፡ ወዲ 30 ዓመት ኣቢሉ ነበረ፣ ወዲ ዮሴፍ ድማ ይመስሎም ነበረ፡ ወዲ ሄሊ፡ . . . ወዲ ዳዊት፡ . . . ወዲ ኣብርሃም፡ . . . ወዲ ኖህ፡ . . . ወዲ ኣዳም፡ ወዲ ኣምላኽ” ኢሉ ጽሒፉ ኣሎ።—ሉቃስ 3:23-38።


በየካቲት ወር በተካሄደው ግብይት ምርት ገበያው 3.3 ቢሊዮን ብር ዋጋ ያለውን፣ 65,631 ቶን ምርት ሲያገበያይ፣ ከዚህ ውስጥ 29,415 ቶን ቡና በሁለት ቢሊዮን ብር፣ 28,229 ቶን ሰሊጥ በ1.1 ቢሊዮን ብር፣ 5,660 ቶን ነጭ ቦሎቄ በ88 ሚሊዮን ብር፣ 1,627 ቶን አረንጓዴ ማሾ በ30 ሚሊዮን ብር አገበያይቷል፡፡


ዘመኑን ይበልጥ ዋጀው ቅደመው :: እኔ የአባታችንን ጥበብ አይቸዋለሁ :: እንደሰው አስተሳሰብ ማለትም ዲዛይን (design), ግንባታ(construction) እና ፍፃሜ(finishing) በፍፁም አይደለም:: እነዚያ እንቁ የከበሩ ድንጋዮችን ማን ሁለተኛ ፎቅ ላይ አወጣቸው? እንዴትስ ወጡ? በሩ ከግድግዳው ጋር የተያያዘበት ቡሎን (Connection, Bolt) እንዴት ተሰራ? የውስጥ የላይኛው ክፍል ዲዛይን (design), ግንባታ(construction) እና ፍፃሜ(finishing) ሌላው ይቅርና መደገፊያው (formwork) ምንድን ነበር? ከየት መጣ? ሁሉም ከምድራዊው የምህንድስና (engineering) ሥነ ጥበብ (architecture) ሥነ ምድር (geology) ጥናት ጋር የሚያገናኘው አንዳች ነገር የለም :: በእነዚህ የት/ት ዘርፎች የአባታችንን ጥበብ እንመርምር እናረጋግጥ ለማለት አይሞከርም:: ያ ከእውቀት በላይ ነውና:: የእምነት ጉዳይ ብቻና ብቻ ነው::


የመለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን፣ ከ7-8 በአቡነ ጴጥሮስ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተምረዋል።


3 thoughts on “ጴጥሮስ የገጠመው ተቃውሞ እና የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን (የሐዋ. 11፡1-30)”


ጥቅምት 18፣ 2008 ( E.C) በቁጥጥር ስር የዋሉት መምህር ግርማ ወንድሙ ጥቅምት 19 ፍርድ ቤት ቀርበዋል።


ሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ይፋ ከሆነ በኋላ አስፈጻሚ መሥሪያ ቤቶች አፈጻጸማቸው ከእውነታው ጋር የተቀራረበ እንዲሆን ዕቅዱን ከልሰውታል፡፡ ከላይ የተደረገው ንፅፅር ከተከለሰው የአገሪቱ ዕቅድ አንፃር የተደረገ ሲሆን፣ በሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ላይ በየዓመቱ ከተጣለው ግብ አንፃር ሲመዘን አፈጻጸሙን እጅግ ያሽቆለቆለ ያደርገዋል፡፡


ምስባክ፡ምድርኒ ትሁብ ፍሬሃ፥ ወይባርከነ እግዚአብሔር አምላክነ፥ ወይባርከነ እግኢአብሔር። “ምድሪ ፍሬአ ትህብ፥ እግዚአብሔር አምላኽና ይባርኸና፥ እግዚአብሔር ክባርኸና እዩ”። መዝ. 85፡12።


መነጽር ነጻ 3 ዲ ማጫወቻ መር ቪዲዮ ዎል 3 ዲ መር ቪዲዮ ዎል


“ሐብት ለማግኘት ያለን ጉጉት የጭንቀት፣ የመከራ፣ የችግርና የጦርነት ምንጭ ነው”


14ኛዉ የተባበሩት መንግሥታት የንግድና ዕድገት ጉባኤ በናይሮቢ በመካሄድ ላይ ነዉ።ትላንት በተጀመረው ጉባኤ የተባበሩት መንግሥታት ዋና ጸሓፊ ባን ኪ ሙንን ጨምሮ የበርካታ አገሮች መሪዎች ተገኝተዋል።


አበው ሲሉ ሰማሁ፤ “እኔ እበልጥ እኔ እበልጥ፣ ፉክክር ምንድን ነው ዕድል በትከሻ፣ ሙያ በልብ ነው” እኔም ዛሬ ቀጠልኩ፤ ውጣ ውረድ በዝቶ፣ ልብ ያረጀባችሁ በዚህ እንቁጣጣሽ፣ አዲስ ልብ ይስጣችሁ! ጳጉሜ 4/1997 ዓ.ምነ.መ =============== መልካም አዲስ አመት ይሁንላችሁ!በአሉ:- ጐረቤት የተገዛ በግ ወይም…


• ሕይወት ተቃራኒ የለውም፡፡ የሞት ተቃራኒ ውልደት ነው፡፡ ሕይወት ዘላለማዊ ነው፡፡


ቦሌ ክፍለ ከተማ ከ ኢትዮ. ወጣቶች ስፖርት አካዳሚ መጋቢት 20 ዕረቡ 8：00 አበበ በቂላ ስታዲየም


በአጠቃላይ የዩኔስኮ መሠረታዊ ፍልስፍና የቁሳዊና መንፈሳዊ ዓለም ዝግመተ ለውጣዊነት ነው (the evolution of both matter and spirit)፡፡ ዩኔስኮ የሚመራው በዓለም አቀፋዊ ዝግመተ ለውጣዊ ሳይንሳዊ ሰብአዊነት ነው (ሁክስሌይ አንዲህ ይላል፡-the general philosophy of Unesco should, it seems, be a scientific world humanism, global in extent and evolutionary in background)፡፡ የዚህ ድርጅት ፈጣሪዎቸና መሪዎች የኢዩጄኒስት ማህቀፈ-እሳቤ ያለቸው ናቸው፡፡ ኢዩጄኒዘም ዘረኝነትን ሳይንሳዊ የማድረግ ጥረት ነው፤ ግቡም (1) ምርጥ የሰው ዘር ማባዛት፣ (2) ሰውን ለመቆጣጠር የሰውን ምግብ ምንጭ መቆጣጠር፣(3) ከተመረጡት ዝርያዎች ውጭ የሚገኙ ሰዎች የማይባዙበተን የሕክምና፣ የትምህርትና የፖሊሲ ሥርዓት በመዘርጋት መገደብ፤ (4) የሀገር የሰብልና የእንስሳት ዝርያን ማቆየት፣ ሀገር በቀል የምርምርና ራስን የመቻል መንገዶችን ማዳከም፣(5) ብዙሀኑን ዜጎች አምራች መሣሪያና እውር ፈጂዎች (blind consumers) በማድረቅ ጥቂቶችን ሊህቃን ብቻ መሪና አሳቢ ማድረግ፤ (6) የህን ሁሉ ዓላማ ለማሳካት በዘመናዊ የተደራጀ ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ ያሉ አራት ምሰሶዎች (ሥነ-ልቡናዊ፣ ታሪካዊ፣ ማኅበራዊ እና ፍልስፍናዊ መሠረቶች) ሙሉ በሙሉ ሴኩላር በመሆን የዩኔስኮን ፍላጎት እንዲያሟላ መቆጣጠር፡-


ኣብ'ዞም ዝሓለፉ 10 ኣዋርሕ ዳርጋ 37,000 ዝዀኑ ኤርትራውያን ኣብ 38 ሃገራት ኣውሮጳ ዑቕባ ሓቲቶም ኣለዉ። እዚ ምስ'ቲ ኣብ ዝሓለፈ ዓመት፡ ኣብ ውሽጢ 10 ኣዋርሕ ዝተራእየ ናይ 13,000 ሓተቲ ዑቕባ ክነጻጸር እንከሎ ብሰለስተ ዕጽፊ ኢዩ ወሲኹ። ብመሰረት ጸብጻብ ላዕለዋይ ኮሚሽን ሕቡራት ሃገራት፡ መብዛሕትኦም ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣብ ሽወደን፡ ጀርመን፡ ስዊዘርላንድን ሆላንድን ኢዮም ዑቝባ ሓቲቶም። ካብ 80% ክሳብ 90% ዝዀኑ ኤርትራውያን ስደተኛታት ድማ ተቐባልነት ረኺቦም ክብል ናይ ላዕለዋይ ኮሚሽን ስደተኛታት ቃል ውሃቢ ገሊጹ።


እወ እሞ! እቲ ገዛኢ ውድብ ወይ እቲ መንግስቲ ለውጢ ዘምፅእ ከምዚ ኣቢለ እንተከይደ እየ ኢሉ ይሓስብ። ስለዚ እቲ ገዛኢ ፓርቲ በዚ መንገዲ እዚ እንድሕር ዝሰርሓሉ ኮይኑ ካልእ ዘገድሶ ኣይኮነን። ስለዚ እቲ ሓይሊ ንሱ ነቲ ህዝቢ ክሰርሓሉ እዩ ኢልና ንኣምን እሞ ከም መልኣኽ ሓሲብና ንወስዶ እምበር ትጋገ ኣለኻ ኢልና ክንወቅስ ኣይንኽእልን። ልመና እዩ ዝኸውን እሞ ኣብ ፖለቲካ ድማ ምልማን ኣይሰርሕን። ከምዚ እንተኾይኑ እቲ ፀገም ኣባና ኣብቲ ህዝቢ እምበር ኣብቲ ሓይሊ ኣይኮነን። ብዙሕ ጊዜ ምኽንያትን ውፅኢትን ክንፍትሽ ከለና እቲ ናይ ቀረባ ኢና እንርኢ። ንኣብነት ኢትዮጵያ ንምንታይ ዘይማዕበለት እንተኢልካ ምኽንያቱ ሕማቕ ምሕደራ ስለዝነበራ ዝብል መልሲ ክወሃበካ ይኽእል እዩ። እዚ ግን እኹል ምኽንያት ኣይኮነን። ንምንታይ እዩ ሕማቕ ምሕደራ ነይሩ ድማትብል። ሽዑ ተጠምጢሙ ናባኻ እዩ ዝመፅእ። ስለዚ ተሓታቲ እቲ ገዛኢ ሓይሊ ዘይኮነስ ንስኻ ኢኻ ማለት እዩ። መንግስቲ ንምንታይ እዚ ዘይገበረለይ ዝበሃል ኣይኮነን። ግን እቲ ዋና መበገሲ እቲ ሓይሊ ዘይብሉ፣ ክወዳደር ዘይኽእል፣ ዘይተመሃረ ማሕበረሰብ እዩ ነዚ ከምዚ ዝመሰለ ነገር ክፃወር ዝኽእል። ንሕና ግን ከም ምሁራን ነቲ ከምዚ ዝበለ ሰፊሕ ነቲ ፀገም ክፃወር ዝኽእል ህዝቢ ምምሃር እዩ፤ ክነቅሕ ምሕጋዝ እዩ። እንተዘይኮይኑ ኢህወደግ ኮነ ካልእ እውን እንተመፀ ከምኡ እዩ ዝገብር። እዝክር ኢህወደግ ክመፅእ እንተሎ ዝተረጋግዐ ፖለቲካል ኩነታት ምፈጣር እናኸበደ ምስከደ ክቆፃፀሮ ዝፈተነሉ ኩነት ነይሩ፤ ባዕለይ እንተዘይሰሪሓዮ ከባልሽዉለይ እዩ ዝብል። ንምንታይ እዮም ዘበላሽዉሉ እንተኢልና ድማ እቲ ዘይተምሃረ ህዝቢ እቲ ሓበሬታ ዘይብሉ ህዝቢ ክትጥቀመሉ ስለዝድለ እዩ። እቲ መንግስቲ ሕሉፍ ፀጋም ክኾን ይኽእል እዩ። ማእኸላይ የማን ኢልካ እውን ብዙሕ ዝፈላለ ኣይኮነን። ዝኾነ ኮይኑ ግን እቲ ህዝቢ ነቲ መንግስቲ ተጠያቒ ዝገብሮ መዓዝ እዩ እንተኢልካ እቲ ህዝቢ ባዕሉ ሓይሊ ከጥሪ እንተሎን ናይ ምሕታት ዓቕሚ ከጥሪ እንተሎን እዩ። ሕዚ ዓቕሚ ኣይብሉን። እቲ ሓደ በዚ ይወስዶ እቲ ሓደ በዚ ይወስዶ እዩ። ናይ ድጋፍ ቃልሲ ኢኻ እትርኢ ዘለኻ። ዝኾነ ኮይኑ ግን ኣብያተ ትምህርቲ ክገብሩ ዘለዎም ናይ ዝተፈላለዩ ሓሳባት ቤተ ፈተነ/ኤክስፐርመንት ማእኸል ምዃን እዩ። ናይ ሓደ ሰብ ጥራይ ከም መንፈሳዊ ሰነድ ምሓዝ ኣይጠቅምን። ብክትዕን ምርምርን ዝበሰለ ሓሳብ ዝወፅኣለን ማእኸላት እየን ክኾና ዘለወን። ከምኡ እንተኾይኑ እዩ ለውጢ ክመፅእ ዝኽእል። ከምኡ እንተኾይኑ እዩ ነቲ ስርዓት እውን ዝጠቕሞ። ምናልባት ንሓፂር እዋን ዶ ይጠቕሞ ይኾን እምበር ኣብ ነዊሕ እዋን እቲ ስርዓት ባዕሉ እዩ ተጎዳኢ። ከምኡ ክኾን ኣይግቦኦን።


50Pcs ካፕቴን ሽፋን ጭንብል ኮላገን ፕሮቲን ፕሮቲን ለቆዳ ቆዳ እንክብካቤ


የሱስ ናብ ምድሪ ቕድሚ ምምጻኡ፡ መንፈሳዊ ፍጡር ኰይኑ ኣብ ሰማይ ይነብር ስለ ዝነበረ ኻብ ደቂ ሰብ እተፈልየ እዩ። (ዮሃንስ 8:23) ንሱ ናይ መጀመርታ ፍጥረት ኣምላኽ እዩ። ካልእ ኵሉ ነገራት ኣብ ምፍጣር ከኣ ሓጊዙ እዩ። ብየሆዋ ብቐጥታ እተፈጥረ ንሱ ጥራይ ስለ ዝዀነ፡ “ሓደ ዝዀነ ወዲ” ኣምላኽ ተባሂሉ ተጸዊዑ ኣሎ። (ዮሃንስ 1:14) የሱስ ከም ኣፈኛ ኣምላኽ ኰይኑ ስለ ዘገልገለ እውን፡ “ቃል” ተባሂሉ ተጸዊዑ ኣሎ።— ምሳሌ 8:22, 23, 30፣ ቈሎሴ 1:15, 16 ኣንብብ።


15 ዋ የግድግዳ የኃይል አቅርቦት አስማሚ ለደህንነት ስርዓት 15 ዋ የግድግዳ የኃይል ማጉያ ለደህንነት ስርዓት። መግለጫ 5V3A የኃይል አስማሚ በዲሲ 5.5 2.1 የምርት ኃይል አስማሚ ለትንሽ አድናቂ ፣ ለካሜራ ፣ ለስልክ ፣ ለክፉ መዓዛ ፣ ለሽምግልና ለዋና ኃይል ወዘተ .WW የኃይል አስማሚ ምርቶች UL ፣ CE ፣ RoHS እና FCC የተመሰከረላቸው ናቸው ፡፡ እኛ የምንጠቀመው ከፍተኛ...


”ወራዳ ሌባ ነው፣ ... ቆሻሻ ...፣ የአድኀርያን፣ የሻገተ አመለካከት ይዞ ...” ጠ/ሚ መለስ በፓርላማ


ሙስና የሚመጣው ጠንካራ የቁጥጥር ስርዓት ከሌለ ነው የሚሉት አቶ ደመላሽ፣ የቁጥጥር ስርዓት ከሚገለፅባቸውና የሙስናን በር ከሚያጠቡ መንገዶች አንዱ ጠንካራ የፋይናንስ የአሰራር ስርዓት መሆኑን ያብራራሉ። የፋይናንስ የአሰራር ስርዓት በጠነከረ ቁጥር የግለሰቦች መደበቂያ እያነሰና እየጠፋ ይመጣል ይላሉ። ለዚህም ቦርዱ ትልቅ አገራዊ ፋይዳ እንደሚኖረው ይጠቁማሉ፡፡


2.6 ዪን፣ ፍተታሕ ያዅ ደርብድ ኣኽጊ ምህሮሲ ተብድሳዅ ርድቕ ዋኒሮ፣ ኮሊቁር መደነውዲ ሰንዓነውዲ ዕዳግ ጃብል ክብ የው ኣኽሮ ለመለም ይነኵን።


ናብ ትንታነ እታ መጽሓፍ ከየድሃብኩ፡ ሓቅነት እንተዝሕልዎ፡ ንሱ ንልዕሊ 30 ዓመታት ወይ ከምቲ ዝብሎ 6001 መዓልትታ፡ ነዛ ሃገረ ኤርትራ ብቀጻሊ ከምተቃለሰላን፡ ከምዚሰንከለላን ኢዩ ዚገልጽ፡ ኮይኑ ግን ንሱ ካብ ዚተጣየሰሉ ጀሚሩ፡ ኣብ ዘካይዶ ዝነበረ ዘይሕጋዊ ንግድታት፡ ሓንቲ ቃል ከማን ኣይተንፈሰን። ካብ 2002 ጀሚሩ ምስ ኮነሬላትን ጀነራላትን ተሰማሚዑ፡ ንመንእሰያት ካብ ሃገር $20,000 ናቕፋ እንዳኽፈለ ክሳብ 2003 ዓ.ም. ዘሎ ቀጺሉውን ኣብ 2004-2006፡ ምስ ሓፍቱ (ምሕረት ዝተብሃለት) ኣብ ካናዳ ትቕመጥ፡ ነቶም ብወጻኢ ሸርፊ ከምዝኸፍሉ ብምግባር ክሳብ $7,000 ኣመሪካን ዶላር እንዳኽፈለ፡ ንመንእሰያት ከም ሰራሕተኛቱ ገይሩ ብምትላል ካብ ባረንቱን ካልእ ገጠራት ኤርትራ፡ ናብ ኢትዮጵያ የሰጋግር ከምዚነበረ፡ ሎሚ እቶም ክሳብ $7,000 ዝኸፈሉ መንእሰያት ኣብ ሃገረ ካናዳ እትዮም፡ ናብ ዝምልከቶ ኣካል ብምምልካት፡ ክሲ ንምድላው ይቀራረቡ ከምዘለው፡ ተቐማጦ ከተማ ካልጋርን ውኒፔክን ኩሉ ዝፈልጦ ወረ ኮይኑ ኣሎ።


§ 67 AO መስፈርቶችን ለሚያሟሉ ለሁሉም ሆስፒታሎች የሽያጭ ግብር እና የንብረት ግብር ይሰጣቸዋል። ይህ ሆስፒታሉ ለትርፍ ያልተቋቋመ ቢሆን አልሆነ ፡፡ ከኮርፖሬት ግብር ነፃ የሚሆነው ለትርፍ ላልሆኑ ሆስፒታሎች ብቻ የሚሰጠው በ §§ 51-68 AO ትርጉም ውስጥ ብቻ ነው ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ገንዘብን የማስወጣት አማራጮችን ሁሉ ጨምሮ አንድ GmbH ነው። ክፍሎች ተዘግተው የሆስፒታል ቴክኖሎጂ ወደ ሌሎች ሆስፒታሎች ተዛወሩ ፡፡ ወደ ትርፋማ ያልሆነ GmbH መለወጥ የሚደረግበት ውጤት ሊገኝ ይችላል ፡፡ ክሊኒኮች ትርፋማ ያልሆነ ሥራ ለመቀጠል የዜጎችን ጥያቄ ይረዱ facebook.com/loreley-klinik ለትርፍ ባልተቋቋመ የግዴታ ኩባንያን ኩባንያ አማካኝነት ብዙ ገንዘብን ማግኘት ከሚችለው ውስን ተጠያቂነት ኩባንያ አሠራር ጋር ምንም ዓይነት ትርፍ ከእንግዲህ ሊፈስ አይችልም ፣ ነገር ግን ለአዲሱ ለትርፍ ላልሆኑ ሆስፒታሎች ዓላማዎች ጥቅም ላይ መዋል አለበት። በእኛ ሁኔታ ክሊኒኩ ራሱ ፣ የከፍተኛ ማዕከሉ እና በአዲሱ የአካል ክፍል የአካል ጉዳተኞች የአካል ጉዳተኞች በአዳማ ጎር ውስጥ ነበሩ ፡፡ ለተጨማሪ መረጃ ፣ በዚህ ገጽ ላይ ወደታች ይሸብልሉ ፡፡


12 መጀመርታ፡ ዓይነት መዘናግዒ ንመርምር። ጥዑይ ዓይነት መዘናግዒ ኽትረክብ ከም እትኽእል ፍሉጥ እኳ እንተ ዀነ፡ መብዛሕትኡ ሎሚ ዘሎ መዘናግዒ፡ ከም ዓመጽን ሓተታ መናፍስትን ጾታዊ ብዕልግናን ዝኣመሰለ ኣምላኽ ዚጸልኦ ነገራት እዩ ዜተባብዕ። ስለዚ፡ መዘናግዒ ኽትመርጽ ከለኻ፡ ክትጥንቀቕ ኣሎካ። እቲ መዘናግዒ እቲ፡ እንታይ ጽልዋ እዩ ኼሕድረልካ፧ ዓመጽ፡ ውድድር፡ ወይ ሃገራውነት ድዩ ዜተባብዕ፧ (ምሳ. 3:31) ብዙሕ ገንዘብ ዚሓትት ድዩ፧ ንኻልኦት ዚዕንቅፍ ድዩ፧ (ሮሜ 14:21) ምስ መንከ እየ ዝዘናጋዕ፧ (ምሳ. 13:20) እቲ መዘናግዒ፡ ግጉይ ተግባራት ንኽትፍጽም ድራኸ የሕድረልካ ድዩ፧—ያእ. 1:14, 15።


5 de Março de 2013 ቴይለር Lopes	ጠቋሚ ቃል, ጠቋሚ ማስቀመጥ, ጠቋሚ ቦታ ማስቀመጥ, ቃል


የሰው ችግር የሚገባው፤ ይቅር ባይ፤ ታማኝነት፤ ክብር፤ ሃሳባዊነት፤ ተጣማሪነት፤ እና ግልጽነት ያለው በመሆኑ ሊሆን ይገባል የሚል ከሆነ ነው።


አቶ ስብሃት ለአዲስ ዘመን ጋዜጣ ብቻ ሰጡት በተባለው ቃለ መጠይቅ እንደተናገሩት፤ የኢህአዴግ ጉባኤ አካሄዱ ተቻችሎ የማለፍ፣ ህዝባዊነት የተሸረሸረበትና ነገሮችን አስቀድሞ ያለማየት ችግር ያለበት በመሆኑ አካሄዱ በጥልቀት መፈተሽ አለበት የሚል እምነት አላቸው ተብሏል፡፡


ሽሽት፡ ስለተፈጠረዉ ነገርና ሊፈጠር በሚችለዉ ነገር ሽብር ወይ ፍርሃት ሊሰማዎት ይችላል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላይ ማላጋሲ ማም ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ባታክ (ቶባ) ቬትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋን ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


« “ተልዕኮ አርማጌዶን” ገበያ ላይ ዋለ	“ፖለቲካ-ኢኮኖሚና የኢትዮጵያ ህዳሴ” ዛሬ ይመረቃል »


4 እንግዲህ ሰው ሁሉ እኛን የክርስቶስ የበታቾችና* የአምላክ ቅዱስ ሚስጥር መጋቢዎች እንደሆን አድርጎ ይቁጠረን። 2 በተጨማሪም በዚህ ረገድ መጋቢዎች ታማኝ ሆነው መገኘት ይጠበቅባቸዋል። 3 በእናንተም ሆነ በሰዎች የፍርድ ሸንጎ ብመረመር ምንም ግድ አይሰጠኝም። እኔም እንኳ ራሴን አልመረምርም። 4 ምክንያቱም እኔ ሕሊናዬን የሚወቅሰኝ ምንም ነገር የለም። ሆኖም ይህ ጻድቅ መሆኔን ያረጋግጣል ማለት አይደለም፤ ከዚህ ይልቅ እኔን የሚመረምረኝ ይሖዋ ነው። 5 ስለዚህ ጊዜው ከመድረሱ በፊት በምንም ነገር ላይ አትፍረዱ፤ ከዚህ ይልቅ በጨለማ ውስጥ የተሰወረውን ነገር ወደ ብርሃን የሚያወጣውም ሆነ በልብ ውስጥ ያለውን ሐሳብ የሚገልጠው ጌታ እስኪመጣ ድረስ ጠብቁ፤ በዚያን ጊዜ እያንዳንዱ ሰው ከአምላክ ምስጋናውን ይቀበላል። 6 እንግዲህ ወንድሞች፣ አንዱን ከሌላው በማስበለጥ በግለሰብ ደረጃ እንዳትታበዩ፣ ለእናንተው ጥቅም ራሴንና አጵሎስን ምሳሌ አድርጌ በማቅረብ እነዚህን ነገሮች የተናገርኩት “ከተጻፉት ነገሮች አትለፍ” የሚለውን መመሪያ እንድትማሩ ነው። 7 ለመሆኑ አንተን ከሌላው የተለየህ እንድትሆን ያደረገህ ማን ነው? ደግሞስ ያልተቀበልከው ምን ነገር አለህ? ከተቀበልክ ደግሞ እንዳልተቀበልክ ሆነህ የምትኩራራው ለምንድን ነው? 8 እንግዲህ የሚያስፈልጋችሁን ሁሉ አግኝታችኋል ማለት ነዋ! ባለጠጎች ሆናችኋል ማለት ነዋ! ያለ እኛ ነግሣችኋል ማለት ነዋ! እኛም ከእናንተ ጋር መንገሥ እንድንችል ነገሥታት ሆናችሁ መግዛት ጀምራችሁ ቢሆን ደስ ባለኝ ነበር። 9 በዓለም፣ በመላእክትና በሰዎች ፊት እንደ ትርዒት ስለምንታይ አምላክ እኛን ሐዋርያቱን ሞት እንደተፈረደባቸው ሰዎች በትርዒቱ መጨረሻ ላይ እንድንቀርብ ያደረገን ይመስለኛል። 10 እኛ በክርስቶስ የተነሳ ሞኞች ነን፤ እናንተ ግን በክርስቶስ የተነሳ ብልሆች ናችሁ፤ እኛ ደካሞች ነን፤ እናንተ ግን ጠንካሮች ናችሁ፤ እናንተ የተከበራችሁ ናችሁ፤ እኛ ግን ተዋርደናል። 11 እስከዚህ ሰዓት ድረስ እየተራብንና እየተጠማን፣ እየተራቆትን፣ እየተመታን፣ ቤት አጥተን እየተንከራተትን 12 እንዲሁም በገዛ እጃችን በመሥራት እየለፋን እንገኛለን። ሲሰድቡን እንባርካለን፤ ስደት ሲያደርሱብን ችለን እንኖራለን፤ 13 ስማችንን ሲያጠፉት በለሰለሰ አንደበት እንማጸናለን፤ እስከ አሁን ድረስ የዓለም ጉድፍና የሁሉ ነገር ጥራጊ እንደሆንን ተደርገን እንታያለን። 14 እነዚህን ነገሮች የምጽፍላችሁ ላሳፍራችሁ ብዬ ሳይሆን እንደተወደዳችሁ ልጆቼ አድርጌ ልመክራችሁ ነው። 15 ምንም እንኳ በክርስቶስ አሥር ሺህ ሞግዚቶች ሊኖሯችሁ ቢችልም ብዙ አባቶች እንደሌሏችሁ ግን የተረጋገጠ ነው፤ ምክንያቱም በምሥራቹ አማካኝነት በክርስቶስ ኢየሱስ እኔ አባታችሁ ሆኛለሁ። 16 ስለዚህ እኔን እንድትኮርጁ እማጸናችኋለሁ። 17 በጌታ ልጄ የሆነውን የምወደውንና ታማኝ የሆነውን ጢሞቴዎስን የምልክላችሁ ለዚህ ነው፤ እሱም በየስፍራው በሚገኙ ጉባኤዎች ሁሉ ሳስተምር የምጠቀምባቸውን ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር በተያያዘ አገልግሎቴን የማከናውንባቸውን መንገዶች ያሳስባችኋል። 18 አንዳንዶች እኔ ወደ እናንተ የማልመጣ መስሏቸው ታብየዋል። 19 ይሁንና ይሖዋ ከፈቀደ በቅርቡ ወደ እናንተ እመጣለሁ፤ በዚያን ጊዜም የእነዚህን ትዕቢተኞች ንግግር ሳይሆን ኃይላቸውን ማወቅ እፈልጋለሁ። 20 ምክንያቱም የአምላክ መንግሥት በንግግር ሳይሆን ከአምላክ በሚገኝ ኃይል ላይ የተመሠረተ ነው። 21 ለመሆኑ የምትፈልጉት ምንድን ነው? ዱላ ይዤ ብመጣ ይሻላል ወይስ በፍቅርና በገርነት መንፈስ ብመጣ?


ማቴዎስ 22፡8 በዚያን ጊዜ ባሮቹን፦ ሰርጉስ ተዘጋጅቶአል፥ ነገር ግን የታደሙት የማይገባቸው ሆኑ፤ (ቤተክርስቲያናዊነትን የመረጡ የዳኑ ክርስቲያኖች፣ በብልጽግናና በሃብት የተባረኩ ክርስቲያኖች፣ ታላላቅ እና ዝነኛ የሆኑ የዳኑ ክርስቲያኖች፣ የቤተክርስቲያን መሪዎች)


ንቅዱስነቶም ብዓቢ ክብርን ሃንቀውታን አብ ዓለም ለኸ መዓርፎ ነፈርቲ ጆሞ ከንያታ ዝጽበዩ ካብ ዝነበሩ ናይ ናይሮቢ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ ካርዲናል ጆን እንጅወ ብጳጳሳት ከንያ ተሰንዮም እንክኾኑ ምሳኦም ከአ መዘምራንን ምእመናንን ብባህላዊ መዛሙርን ሳዕስ ዒትን ዕልልታን ነበረ፣ ካብ መዓርፎ ነፈርቲ ክሳብ እቲ ወግ ዓዊ ተቅባል ዝግበረሉ ብ እስተት ሃውስ ዝፍለጥ ቤተመንግሥቲ 19 ኪሎ ሜትር እንክኸውን ካብ መላእ ከንያ ንምቅባል ቅዱስነቶም ዝመጹ ካቶሊካውያንን ዘይካቶሊካውያንን አብ ወሰናስን እቲ ጽርግያ ኮይኖም በብይኑ ጭርሖታት ዝሓዘ ጽሑፋትን መዛሙርን ጣቅ ዒትን ዕልልታን ሳዕስዒትን አድሚቆሞ አምስዮም፣


ለምን ኮሪያኛ ወንዶች ስምዎ ቆሮንቶስ የውጭ ሴቶች አሁን አሁን ነፃ ኮሪያኛ ቅድሚያ በኮሪያ. የኮሪያ ነፃ እንዴት ጋር ይገናኛሉ ግምገማ ኮሪያኛ. ግምገማዎች የመስመር ላይ ኮሪያኛ ነፃ አዳዲስ ግምገማዎች, መርሆዎችና, ግምገማዎች ቅድሚያ. ዘመን አመት ደቡብ ኮሪያ የመወያያ - ቪድዮ ነፃ - የመስመር. የሚሰጡዋቸውን ኮሪያኛ ግምገማዎች ሐረጎች ላይ ነፃ ግንኙነቶች ኮሪያኛ ወላጆች ለማሟላት አንድ ወላጆች ቀን በፊት የቃና የመስመር ነፃ ኮሪያ (ወንዶች) - ቅድሚያ ኮሪያ ቅድሚያ ኮሪያ ኮሪያኛ ነፃ - ላይ ኮሪያኛ ቅድሚያ ነፃ ጣቢያዎች በድር ነገሮች ግምገማዎች ስለ ኮሪያ - ያንብቡ አዳዲስ እንዴት ነፃ ኮሪያኛ. የተለየ - ኮሪያ ቅድሚያ የታዘዘ ኮሪያኛ ነፃ ባህል እንዴት ማግኘት መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በደቡብ ኮሪያ. የኮሪያ ባህል ጦማር እንዴት ለማሟላት ሴቶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኮሪያ - ኮሪያ ቅድሚያ የታዘዘ ግንኙነት ላይ ኮሪያኛ. አፍቃሪ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኮሪያ ውስጥ ቅድሚያ የታዘዘ ላይ ሴቶች ስምዎ ኮሪያኛ. ኮሪያ ቅድሚያ የታዘዘ እንዴት ለማሟላት ግምገማ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን - ነፃ ኮሪያ ውስጥ ኮሪያ ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነጻ የመስመር ላይ ነፃ በኮሪያ ውስጥ የታዘዘ: ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ ነው ኮሪያ ሄሞሮይድ ቅድሚያ ሴቶች በኮሪያ. ኮሪያ ቅድሚያ የታዘዘ ከፍተኛ አገሮች ግንኙነት ውብ ቅድሚያ


2ኛ. ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዮርዳኖስ በ3ዐ ዓመቱ በተጠመቀ ጊዜ የሥላሴ ሦስትነት በዮርዳኖስ በግልጥ ታይቶአል፡፡ ማቴ. 3፤16፡፡ ስለዚህም ዘመኑ ዘመነ አስተርእዮ ተባለ፡፡ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በጥምቀቱ የፈጸማቸው ሥራዎች፡-


በፓርቲው በራሱ ውስጥ ለውጥ እፈልጋለሁ የሚለው ሃይል፣ እንቁላሉን ሰብሮ ሲወጣ፣ ከፍተኛ ለውጥ የታየው ሃሳብን በነፃነት በመግለጽ በኩል ነው፡፡ በተለይ በሚዲያ ነፃነት። ነገር ግን አሁን የሚዲያ ነፃነትን ፖለቲካው ራሱ ገድቦታል ብዬ ነው የማምነው፡፡ ለምሣሌ የመንግስት ሚዲያዎች ሣይቀሩ፣ የክልልና ብሔር አቀፍ ሚዲያዎች እየሆኑ ነው፡፡ የአማራ ክልል ቴሌቪዥንና የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ላይ በፊት የሚሠማው ተመሳሳይ የመንግስት አቋም ነበር፤ አሁን ግን እያንዳንዱ ክልል የየራሱን ክልል መንግስት አቋም የሚያስተጋባበት ሆኗል፡፡ ይህ በመሆኑ እያንዳንዱ የክልል ሚዲያ ከአንድነት ይልቅ ልዩነት፣ ከሠላም ይልቅ ግጭት እያቀነቀነ ነው፡፡ በሶቪየት ህብረትም ያኔ የሆነው እንዲሁ ነው፡፡ ሶቪየት ህብረትን ያፈረሱት የክልል ቴሌቪዥን ሚዲያዎች ናቸው፡፡ ምክንያቱም እያንዳንዱ የክልል ቴሌቪዥን ጣቢያ፣ የየራሱን ክልል ብሶትና እሮሮ ነበር የሚያስተጋባው። በፌደራል መንግስቱ ላይ ያለውን ምሬት ነበር የሚገልፁት፡፡ ማዕከላዊ መንግስቱን በወቅቱ ኮሚኒስት መንግስት ነበር የሚመራው፡፡ ስለዚህ “ጠላታችን ኮሚኒስት ፓርቲው ነው፤ ላለፉት 70 አመታት ይሄን በደል እየፈፀመብን ነበር የቆየው” እየተባለ እያንዳንዱ ክልል ለየራሱ ህዝብ ብሶትና ምሬትን ያስተጋባ ነበር፡፡ በኛም ሃገር አሁን ያለው ሁኔታ ከዚህ ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡ ሶቪየት ህብረትን ለማፍረስና 15 ሀገር እንድትሆን መንገዱን የደለደለው ይሄ የሚዲያዎች አካሄድ ነበር፡፡ ሶቪየት ህብረት ስትፈርስ፣ 15 ሀገራት በራሣቸው መቆም ችለዋል፡፡ በኛ ሀገር ግን ይሄ መሆን የሚችል አይመስለኝም፡፡ ምክንያቱም አሁን ያሉት ክልሎች ራሳቸውን ችለው፣ እንደ ሃገር መቆም የሚችሉበት በቂ ኢኮኖሚ፣ በቂ የፖለቲካ መዋቅር እንዲሁም በቂ መሰረተ ልማት የላቸውም፡፡ ነገር ግን የክልል ሚዲያዎች የሶቪየትን መንገድ እየተከተሉ ነው፡፡


05 / 05 / 2016 ሌቨን ኦዝን Ordu Boztepe በጋዝ መኪናው ለመውጣት ወደ ፓራግራፍ ይጓዛል yorumlar kapalı


አስረኛ፤ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ከኢትዮጵያ ሕዝብ ታሪክ፣ የሕዝቡ ባህልና ስነ ሥርዓት ጋር ምንም ዓይነት ዝምድና የለውም። ኢትዮጵያዊ ነን ብለው አይዋሹም። የሚገዙት የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ነን ብለው ነው። ምነንልባት አሁንም ያ ዝግጅታቸው፤ ማለትም ነፃ የማውጣት ዓላማቸው እንዳለ የተቀመጠ ይመስለኛል። ዛሬም የራሳቸውን ጦር ከማደራጀትና ከማጠናከር ወደ ኋላ አላሉም። ዛሬም የራሳቸውን ዳር ደንበር ከማጎልበት ወደ ኋላ አላሉም። ዛሬም የራሳቸውን ዓለም አቀፍ የአውሮፕላን ጣቢያ ከማዘጋጀት ወደ ኋላ አላሉም። ዛሬም የራሳቸውን ሰዎች በኢትዮጵያ ንብረት ውጪ ሀገር ሰዶ ከማስተማር ወደ ኋላ አላሉም። ዛሬም በማንኛውም መንግሥታዊ ዘርፍ የበላይነቱን በመያዝ ትምህርቱንና ልምዱ ከመሽመት ወደ ኋላ አላሉም። ዛሬም ቀሪው ኢትዮጵያዊ እነኝህን ዕድሎች እንዳያገኝ ወደ ኋላ ከማስቀረት አልቦዘኑም። ኢትዮጵያዊነትን አለመቀበላቸው ብቻ ሳይሆን ከኢትዮጵያዊነት ጋር ላለመታረቅ ሆን ብለው የሚጥሩ ናቸው። እብሪትና ኩራት ደረታቸውን የነፋው ይመስለኛል። ነገ ኢትዮጵያዊ ይሆናሉ ማለት ዘበት ነው። ምንአልባት ጠላት!


‹እግዚአብሔር በራሱ ሚሽን (ተልእኮ) ባከበረውና ለባርያው ምህረትን ባሳየበት ምሽት በሆነ ጊዜ፤ ገብርኤል ወደ እርሱ የእግዚአብሔርን ትዕዛዝ አመጣለት፡ ‹ወደ እኔ መጣ› አለ የእግዚአብሔር ሐዋርያም አለ፡ ‹ወደ እኔ መጣ› ‹እኔ ተኝቼ በነበረበት ጊዜ አንድ ጽሑፍ ያለበት የአልጋ ልብስ ከመሰለ ጨርቅ ጋር ሆኖ እንዲህ አለኝ፡ ‹አንብብ!› እኔም ‹ምን ላንብብ?› አልኩኝ፡፡ እሱም በዚያው ነገር በጣም አጥብቆ ተጫነኝ እኔም ሞት ነው ብዬ አስቤ ነበር እሱም ለቀቀኝና እንዲህ አለኝ ‹አንብብ!› እኔም ‹ምን ላንብብ?› አልኩኝ እሱም እንደገና በዚያው ነገር በጣም አጥብቆ ተጫነኝ ስለዚህም እኔ ሞት ነው ብዬ አሰቤ ነበር፡፡ እሱም እንደገና ለቀቀኝና ‹አንብብ› አለኝ እኔም ‹ምን ላንብብ?› አልኩኝ፡፡ እሱም በዚያው ነገር ተጫነኝና እኔም ለሦስተኛ ጊዜ ሞት ነው ብዬ ነበር እሱም ‹አንብብ› አለኝ እኔም ‹ታዲያ ምንድነው የማነበው?› አልኩኝ ይህንንም የተናገርኩት እራሴን ከእጁ ለማስመለጥ ብዬ ነው ይህንንም እንደገና እንዳያደርግብኝ ብዬ ነበር፡፡ እሱም አለኝ፡- ‹በፈጠረህ በጌታህ ስም አንብብ፤ ከረጋ ደም ሰውን በፈጠረው፤ አንብብ! ጌታህ በጣም ርኅሩኅ ነው በብዕር ባስተማረው፣ ለሰዎች ያልታወቀውን ያስተማረው› ስለዚህም እኔም አነበብኩት እሱም ከእኔ ተለየኝ፡፡ እኔም ከእንቅልፌ ነቃሁኝ ነገሩም እነዚያ ቃላቶች ልክ በልቤ ላይ እንደተጻፉ ሆነው ነበር›፡፡ Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah (The Life of Muhammad), A. Guillaume, tr. (New York: Oxford University Press, 1980), p. 106.


ከምቲ ዮሐንስ መጥመቕ ዝመስከሮ “እነሆ ኃጢአት ዓለም ዜርሕቕ ገንሸል አምላኽ” (ዩሐ. 1፤29) እቲ ናይ ኦሪት ገንሸል ናብ ኣማናዊ ዝኾነ ሓላል ገንሸል ተቐይሩ፡ እቲ ንሰማይን ምድርን ዝፈጠረ አምላኽና አብ ክንዳና ሞተ። አብ ክንድ እቲ ፈራስን በስባስን ዝኾነ ስጋ ገንሸል፡ ቅዱስ ስጋኡን ክቡር ደሙን ሃበና ከምዚ’ውን በለና “ስጋይ ዝበልዐ ደመይ’ውን ዝሰተየ ናይ ዘለዓለም ሕይወት አላቶ፡ አነ’ውን በታ ዳሕረወይቲ መዓልቲ ከተስኦ እየ” (ዩሐ. 6፣54) ነቲ ብብልዒ ዘጥፋእናዮ ክብሪ ድማ ስጋኡን ደሙን በሊዕና መንግስቱ ክንወርስ ፍቓድ እቲ ርህሩህ አምላኽ ኮነልና። ካብቲ ዝነበርናዮ ኩነኔ፡ ንሞት ብሞቱ ስዒሩ ካብ ግዝኣት ዲያብሎስ ሓራ አውጸኣና፡ እቲ ሓቀኛ ፍቕሩ ድማ ብወርቅን ብሩርን ዘይኮነስ ብቅዱስ ስጋኡን ክቡር ደሙን አብ ክንዳና በጃ ብምሕላፍ አድሓነና (1ጴጥ. 1፤18-19)። ብዕለት ዓርቢ ከኣ ብዓጸደ ነፍስ ናብ ሲኦል ወሪዱ ነቶም ካብ ኣዳም ጀሚሩ ክሳዕ እታ ዕለት ኣብ ሲዖል ዝሳቐዩ ዝነበሩ ነፍሳት ገፊፉ ናብ ገነት ኣእተዎም። “ከምቲ ኩላቶም ብኣዳም ዝሞቱ፡ ኩላቶም ድማ ብክርስቶስ ሕያዋን ክኾኑ እዮም” (1ይ ቆሮ. 15፤22) ብድሕሪ እዚ ሰለስተ ለይትን ሰለስተ መዓልትን አብ ከርሲ መቓብር ድኅሪ ምሕዳር ከምቲ ዝበሎ ብዓቢይ ሓይልን ስልጣንን ካብ ሕቱም መቓብር ተንስአ።


የአየር ጤና አንቀጸ ብርሃን ቅድስት ኪዳነ ምህረት ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ተባርኮ ቅዳሴ ቤቱ ተከበረ ፡፡


331 የሕክምና ዶክተሮችና የማስተርስ ተማሪዎች ይመረቃሉ ጅማ ዩኒቨርሲቲ ለግቢው ተማሪዎች፣ ለአካባቢው ኅብረተሰብና የጎረቤት አገራትን ጭምር ማገልገል እንዲችሉ ሲያስገነባቸው የቆየውን 4 ትላልቅ ማዕከላት ዛሬ ያስመርቃል፡፡ የዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንት ፕሮፌሰር ፍቅሬ ለሜሳ ምረቃውን አስመልክተው ባለፈው ማክሰኞ ቦሌ በሚገኘው የዩኒቨርሲቲው ካምፓስ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣…


ስለበቀቀን (parrot) ካነሳን፣ አንድ ነገር ትዝ አለኝ። አንዲት ከበቀቀኗ ጋር ብቻዋን ሎንደን የምትኖር ወይዘሮ ነበረች። ሰው በአንኳኳ ቁጥር ከመክፈቷ በፊት “ማነው” ስትል የሰማ ፓሮት፣ በሩ በተንኳኳ ቁጥር “ማነው” ማለትን ተማረ። ታዲያ አንድ ቀን ጠዋት ወይዘሮዋ ተንስታ ለሥራ ወጣች። አንድ ፖስተኛ መጥቶ በሩን አንኳኳ። “ማነው!” አለ በቀቀን ሆዬ ከውስጥ። “ፖስተኛ ነኝ። በሪኮማንዴ የተላከለዎት ደብዳቤ አለዎት። ፈርመው ይቀበሉኝ።” አለ ፖስተኛ ውጭ ብርድ ውስጥ ቁሞ! በር አልተከፈተለትም! አሁንም አንኳኳ! አሁንም “ማነው” የሚል ጥያቄ ከውስጥ ቀረበለት! ፖስተኛው አሁንም ያንኑ መልስ ሰጠ። በሩ አልተከፈተም። ፖስተኛውና በቀቀኑ እንዲቹ ሲባባሉ ዋሉ። በመጨረሻ ፖስተኛው ላንቃው ደርቆ እራሱን ስቶ ተዝለፍልፎ ወደቀ። ወይዘሮዋ ሥራዋን ጨርሳ ወደቤቷ ስትመለስ አንድ ሰው በሯ ላይ ወድቆ አይታ ደነገጠችና “ማነው!” ብላ ጮኸች! በቀቀኑ ከውስጥ “ፖስተኛ ነኝ። በሪኮማንዴ የተላከለዎት ደብዳቤ አለዎት። ፈርመው ይቀበሉኝ።” አለ። የኛዎቹም በቀቀኖችም ያው ናቸው። “ሐረካት” አሉን? ለዛው ሙጥጦች! ሲያናድዱ!


በድርቅ ለተጋለጡት 10 ነጥብ 2 ሚሊየን ሰዎች በ6 ዙር 13 ሚሊየን ሜትሪክ ቶን እህል ተከፋፍሏል፤ የእህል ድጋፍም እስከ ታህሣስ ይቀጥላል ተብሏል፡፡ድርቅ ከጐበኛቸው 10 ነጥብ 2 ሚሊየን ሰዎች መካከል 2 ነጥብ 8 ሚሊየን የሚሆኑት ተማሪዎች ናቸው ያሉት አቶ ደበበ ለተማሪዎቹ በ6 ሺ 626 ትምህርት ቤቶች ከ599 ሚሊየን ብር በላይ በሆነ ወጪ በየትምህርት ቤቶቻቸው እንዲመገቡ ተደርጓል ብለዋል፡፡


ዕደና ወርቂ ዛራ፡ ፈለማ ምስ ቻላይስ ዝተብሃለ ናይ ኣውስትራሊያ ትካል ዝተጀመረ ኮይኑ፡ ደሓር ድማ ሻንጋይ ዝተብሃለ ናይ ቻይና ትካል ዝዓደጎ ትካል ኢዩ፡፡ ብ2009 ከኣ ኣብ ሞንጎ ኮርፐሬሽን ዕደናን፡ ሴፍኮ (SFECO) ዝተብሃለ ናይ ቻይና ትካልን ብዝተገብረ ስምምዕ፡ ህግደፍ 60 ሚእታዊት፡ ሴፍኮ ከኣ ብ40 ሚእታዊት ብርኪ ብምኽታም ስራሕ ዝጀመረ ትካል’ዩ፡፡ ብመሰረት መጽናዕታት ሚኒስትሪ ጸዓትን ማዕድንን፡ ናይ ዛራ ወርቂ ብኣጉራዊ መዐቀኒታት፡ ቀዳማይ ደረጃ ዝተዓደሎ ኮይኑ፡ ክሳብ 160 ኪ/ሜ ርሕቐት ዘለዎም ከባቢታት ቆቋ ዝሽፍን ብተፈጥራዊ ጸጋታት ዝተዓደለ ከባቢ’ዩ፡፡


የ OSIRIS-REx ዋና መርማሪ ዳኒ ላሬቶ በበኩላቸው በሰጡት መግለጫ “ቤኒን ሊያስደንቀን እንደሚችል አውቀን ነበር ፡፡ እንደማንኛውም የማሰሻ ተልእኮ ፣ የማይታወቁትን ለማቃለል ተለዋዋጭነት ፣ ሀብቶች እና ብልህነት ይጠይቃል ፡፡ የ OSIRIS-Rex ቡድን ከቤንኒ ጋር በተደረገው ስብሰባ ያልተጠበቀውን ለማሸነፍ እነዚህን አስፈላጊ ባህሪዎች አሳይቷል ፡፡ "


የኢንዱስትሪ እና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ሙስጠፋ Varank, Eskişehir ውስጥ የመጀመሪያው ብሔራዊ ሄሊኮፕተር ፕሮግራሞች የተፈተነ, "ተወላጅ ጥቁር ጭልፊት" ሄሊኮፕተሮች የመክፈቻ ሥነ ስርዓት ውስጥ ተሳትፈዋል T700 የሄሊኮፕተር ፕሮግራም የሙከራ የሕዋስ ፈተና ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. እነርሱ የመከላከያ ኢንዱስትሪ indigenization ስለ ፕሬዚዳንት Recep Tayyip Erdogan ሁሉ ጥረት የተቀበለው ራዕይ ጋር ተቋቋመ መሆኑን በማስተዋል, የኢንዱስትሪ እና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር Varank, "የእኛ ግብ ሙሉ በሙሉ ነጻ የቱርክ የመከላከያ ኢንዱስትሪ መፍጠር, አቀፍ የመከላከያ ኢንዱስትሪ አምራቾች ወደ የንዐስ አይደለም. ነው" አለ.


የ የሩሲያ ሩብል ወደ የሃንጋሪ ፎሪንት የመቀየሪያውን አማካይ ዋጋ ያሳያል። ባንኮች በ የሩሲያ ሩብል ወደ የሃንጋሪ ፎሪንት በመዘዋወር ላይ ተሰማርተዋል። ይህ የምንዛሬ ተመን የምንዛሬ ዋጋ ነው። 1 የሩሲያ ሩብል በ 0.032827 የሃንጋሪ ፎሪንት የበለጠ ውድ ሆኗል። የሩሲያ ሩብል ወደ ላይ ወጣ። የሩሲያ ሩብል ዛሬ ዋጋዎች 4.71 የሃንጋሪ ፎሪንት


የቤት ውስጥ መኪናዎች በሀገር ውስጥ ትራያም ከሆነ በኋላ 09 / 12 / 2013 ከዚያም ትራም ተወላጅ የቤት መኪና የምርት ሪቂቅ: ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, ቡርሳ ገዢ Munir Karaloğlu እየተመለከቱ አካባቢያዊ ትራም ምርት የሐር ምርት ሥራ ጣቢያ አመራር ስር, "አሁን ቱርክ በአካባቢው ትራም አለው. የቡርሳ ስኬት በሁላችንም ኩራት የሚንጸባረቅበት ውጤት ደረታችን ነው ከንቲባ Recep Altepe ጋር ቡርሳ ገዢ Munir Karaloğlu, በአካባቢው ትራም 'የሐር በምርት ሥራ ቦታ ተመልክቶታል. Durmazlar ማሽን ማሽን አስተዳደር ቦርድ ሊቀመንበር Huseyin Durmaz ወደ ትራም ከ ምርት Durmazlar Karaloğlu የያዘ መረጃ ስለ ቴክኒካዊ ዝርዝሮች የተጎበኙ, ቡርሳ ስለ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት አለ መሆኑን ኩሩ የተመረተ የአካባቢው በትራም አመራር ስር. የቡርሳ ባርሳ በሜትሮፖሊታንት ውስጥ ከፍተኛውን የውስጥ ምርት ማድረስ ችሏል "


ብኻልእ ወገን ድማ እታ ጎይታ ሰኑይ ዝረገማ በለስ ምሉእ ብምሉእ ዝነቐጸትሉ መዓልቲ ሰሉስ እዩ። ኣይሁዳውያን ብትምህርቲ ጐይታ ኩሉ ግዜ ይቐንኡ ብምንባሮምን ኵሉ ሰብ ድማ ይስዕቦ ኣሎ ብምባል ይሓሙ ስለ ዝነበሩን ኣብ ቅድሚኦም ከቢድ ዝመስሎም መስቀላዊ ሕቶታት ብምሕታት ጐይታ ምስ ገዛእቲ ዓለምን ሕዝብን ከባእስዎ ተንኰል ካብ ምእላም፡ ፈተነ ካብ ምፍታን ዓዲ ኣይውዕሉን ነበሩ። ኣብዚ ናይ መወዳእታ ሰሙን’ውን ፋሲካ ንምኽባር ናብ ኢዮሩሳሌም ምምጽኡ ኣይተርፍን፡ ብዙሕ ሕዝቢ’ውን ብትምህርቱን ተኣምራቱን ይስዕቦን ይኣምኖን ኣሎ፡ ንሕናኸ ንመን ሒዝና ክንተርፍ ኢና፡ ኣብ ትምህርቱ ድማ ንግብርታትና የቃልዖ ኣሎ ብምባል ኣዝዮም ተሻቒሎም ነበሩ። በዚ መሰረት ድማ ብዓቢ ኽብሪ ብህጻናትን ብኣእማን ቢታንያ እናተመስገነ ናብ ቤተ መቕደስ ምእታዉን፡ ነታ መሻቐጢን መናገዲን ገይሮሞ ዝነበሩ ቤተ መቅደስ ዕዳጋታቶም ገላቢጡ ስለ ዝሰጐጎምን ብጭጉራፍ ገይሩ ብውርደት ስለ ዘባረሮምን ከምኡውን ሓቀኛ ዕላማ ቤተ መቅደስ ድማ ብምንጋር ነቲ ክፉእ ግብሮም ስለ ዘጋህዶን ስለዝወቐሶምን ኣዝዮም ተሻቒሎም ነበሩ። ስለዚ ከኣ እዩ ኣይሁድ ሊቃውንቲ ኻህናትን ዓበይቲ ህዝብን ነቲ ምኽሪ ሞት ክሕግዞም ዝኽእል ዝበልዎ ነገር ክሰርሑን ምኽንያት መኽሰሲ ከናድዩን ሓዲሮም ንጽባሒቱ ሰሉስ ሕቶታት ዝሓተትዎ። እቲ ሕቶ ድማ “በየናይ ስልጣን እዚ ትገብር ኣሎኻ፧ እዚ ስልጣን እዝስ መን ሃበካ፧” ዝብል ነበረ(ማቴ 21፡23-27, ማር11፡2733, ሉቃ 20፡1-8)። ነቲ መስቀላዊ ሕቶኦም ክምልስ ከሎ ብናተይ ስልጣን እየ ዝገብር እንተበለና ምስ ሮማዊ መንግሥቲ ከነባእሶ ኢና ዝብል ነበረ። ምኽንያቱ ዕዳጋን ንግድን ክተክልን ክነቅልን ዝኽእል ብኸመዚ ዓቢ ምስጋና ክምስገን ዝግብኦ ንጉስ ክኸውን ኣለዎ ብምባል እዩ። ነገስታት ድማ ብስልጣኖም ዝመጽእ ከም ዘይጻወርዎ ርዱእ ነገር ምዃኑ ኣብ ልደት ጐይታ ብሄሮድስ ዝተቐትሉ 144,000 ዝኾኑ ህጻናት ምዝካር እኹል እዩ። ብናቶም ሓሳብ ድማ ጐይታ ካብ ምድራውያን ነገስታት ኣይኮነን ክህነት ካብ ዝግብኦም ሌዋውያን’ውን ኣይኮነን፡ ብኸመይ ደኣ ዕዳጋና ክብትን ሕጊን ትእዛዝን ዘለዎ ትምህርቲ ክምህር ከምኡ’ውን ተኣምራት ክገብር ዝኽእል እናበሉ እዮም በየናይ ስልጣን ክገብር ከምዝኸኣለ ክፍልጡ ደልዮም ተንኰል ፍሒሶም ናብኡ ዝመጹ። ንሱ ግና ልብን ኮላሊትን ዝምርምር ኣምላኽ ስለዝኾነ ከም ወትሩ ክፍኣቶም ፈሊጡ ሕቶኦም ብሕቶ መሊሱ ኣሕፈሮም። “ጥምቀት ዮሓንስ ካበይ እያ፧ ካብ ሰማይዶ ወይስ ካብ ሰብ፧” ብምባል ድማ ሓተቶም። ንሳቶም ድማ ንሓድሕዶም ተዛራሪቦም “ካብ ሰማይ እንተ በልናዮ፡ ከመይ ደኣ ዘይኣመንኩምዎ፧ ክብለና እዩ ካብ ሰብ እንተ በልናዮ ግና፡ ንዮሓንስ ኩሎም ከም ነብዪ ይቘጽርዎ ኣለዉ እሞ፡ ንሕዝቢ ንፈርህ።” ብምባል “ኣይንፈልጥን” ኢሎም መለሱሉ። ጐይታ ድማ ኣነ ኸኣ በየናይ ስልጣን እዚ ኸም ዝገብር፡ ኣይነግረኩምን፡ በሎም (ማቴ 21፡23-27)። በዚ ድማ ሓፊሮም ተመልሱ።


አ ጎ አ በ 1918 በፊዚክስ የኖቤል ሽልማት ያገኙት፤ ማክስ ፕላንክ


የሳምደን ከተማ የከተማው ማዘጋጃ ቤት ምክትል ሊቀመንበር ናሃት ሱኩክ "በሳሙኤል ውስጥ ለተነሳው ጭማሪ የለም" ብሏል. ሳምሶን ሜትሮላይት ማዘጋጃ ቤት ካውንስል 12 ሰኔ ውስጥ. የ 1 ጥምረት. የኮሚሽኑ ስብሰባ ተካሂዶ ነበር. አቶ ኑቲሃ, የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ምክትል ከንቲባ [ተጨማሪ ...]


ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር ጣቢያዎች የ YHT ጣቢያ ቦሌ A, ቢ እና ሲ, 3ን ጨምሮ የ BRICC ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር ጣቢያ ግንባታ በሰኔ 01 ተከፍቷል. የመጓጓዣ አገልግሎት እና የ VIP ቦታ በ ኤ Block ውስጥ [ተጨማሪ ...]


Medmonks.com በማንኛውም የጤና እንክብካቤ ወይም የሕክምና ምክር ወይም ምርመራ ውስጥ አልተሳተፈም ፡፡ በድር ጣቢያው ላይ የቀረበው ማንኛውም መረጃ እንደ መመሪያ ብቻ የታሰበ ስለሆነ የባለሙያ የሕክምና ምክር ምትክ ሆኖ መገንባት የለበትም። ድር ጣቢያው ከጤና እንክብካቤ አቅራቢው ወይም ከበይነመረቡ በተሰበሰቡ እና በአቅራቢዎች ወይም ቫውቸሮችን በመግዛት የተመዘገቡ ተጠቃሚዎችን የሚያመቻች አገልግሎት ነው ፡፡ እኛ በክሊኒኮች እና / ወይም በአቅራቢዎች የተለጠፈ ማንኛውንም ይዘት አልመረመርም ወይም አረጋግጠንም አሊያም ማንኛውንም ልዩ ክሊኒክ እና / ወይም አቅራቢ አንደግፍም ፡፡ ለእርስዎ አገልግሎት ለመስጠት ክሊኒክን ወይም አቅራቢውን ለመሳተፍ ከወሰኑ (በእኛ ድር ጣቢያ ላይ ቫውቸር በመግዛት ጭምር) ፣ በእራስዎ አደጋ ውስጥ ነዎት ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ በዚህ ድርጣቢያ የተዘረዘሩ የተወሰኑ ክሊኒኮች እና / ወይም አቅራቢዎች የሚሰጡት የህክምና አገልግሎት በሚሰጥባቸው ግዛቶች ውስጥ ኢንሹራንስ በማይገኝባቸው ግዛቶች ውስጥ እንደሚገኙ ልብ ይበሉ ፡፡ በድር ጣቢያው ላይ በተዘረዘሩት ማናቸውም ክሊኒክ እና / ወይም አቅራቢ ላይ የራስዎን ምርምር እንዲያካሂዱ እንመክርዎታለን እንዲሁም ከዚህ ድር ጣቢያ ማንኛውንም ክሊኒክ እና / ወይም አገልግሎት ሰጭውን ከማድረግዎ በፊት ከሐኪምዎ ወይም ከዋና የጤና እንክብካቤ አቅራቢዎ ጋር መማከር አለብዎት ፡፡ በድረገፅ ላይ ለክሊኒኮች እና / ወይም ለአቅራቢዎች በድር ጣቢያ ላይ የሚያደርጓቸው ማናቸውም ፍለጋዎች ውጤቶች በ Medmonks.com በማንኛውም ልዩ ክሊኒክ እና / ወይም አቅራቢ ወይም የማንኛውም ክሊኒክ እና / እና የንፅፅር ደረጃን የሚመሰረት መሆን እንደሌለባቸው ማወቅ አለብዎት ፡፡ ወይም አቅራቢዎች።


{1} የማክሮ ኢኮኖሚ ጉዳዩች፣ የዕቃዎችና አገልግሎቶች የውጭ ንግድ ኮሚቴ፤ሱፊያን አህመድ፣ ንዋይ ገብረአብ፣ ተክለወልድ አጥናፉ


ባማኮ በ17ኛ ክፍለ ዘመን ተሠራ። በ1875 ዓ.ም. የፈረንሳይ ሠራዊት ይዘውት በ1900 ዓ.ም. የፈረንሳይ ሱዳን መቀመጫ ሆነ።


ኣብ መክሲኮ ዛዕባ ምክልኻል ትሕቲ ዕድመ ሕጻናት ዝመክር ናይ መላእ ሃገራት ላቲን ኣመሪካ ዓውደ ጉባኤ ይካየድ ከምዘሎን፡ ኣብ ልዕሊ ትሕቲ ዕድመ ሕጻናት ዝፍጸም ዝዀነ ይዅን ዓይነት ዓመጽ ብሱቕታ ዘይሕለፍን ሸለል ክበሃል ዘይብሉ ዓቢይ ገበን ምዃኑ ዘዘዝኽኽርን ብፍላይ ነቶም ግዳይ ዝዀኑ ጽን ምባልን ምስማዕን ከምዘድሊ ዘተሓሳስብ ኰይኑ ኣብቲ ዓውደ ጉባኤ ሓንቲ ናይቲ ኣብ ልዕሊ ትሕቲ ዕድመ ሕጻናት ዝፍጸም ዓመጽ ግዳይ ዝዀነት ተወላዲት ቺለ ታሪኻ ከተዘንትው ምዃና ብዛዕባ ኣብ ትሕቲ ዕድመ ዜጋታት ዝፍጸም ዓመጽ ዝከታተሉን ብቐረባ ዘጽንዑን ኢጣሊያዊ ኣባ ኣመደዮ ቸንቺኒ ሓቢሮም።


2. የአማራ ህዝብን የማይሳደብ ወይ የአማራ ህዝብን የማያጥላላ ወይ ስለ አማራ ህዝብ መልካምነት የሚመሰክር ትግራዋይ ባንዳ ነው።


ህይወት ኣብ ትሕቲ እንግሊዝ፡ ሃይለስላሴን ደርግን ከመይ ከም ዝነበረ -- ጠለፋ ናጽነት ኤርትራ፡ ጽ'ጸያ ሃገራውያን (purge)፡ ጃምላዊ ማእሰርቲ፡ ዋሕዚ መንእሰያት ንሜዳ፡ ብሰንኪ ቃልሲ ኣብ ወለ'ዲ ዝወደቑ ኣደራዕ፡ ህዝቢ ከመይ'ሉ ከም ዝተበጀወ፡ መነባብሮ ህዝቢ ከመይ'ሉ ከም ዝተፈናጥሐ ... ወዘተ. እትገልጽ መጽሓፍ'ያ።


ቢቢሲ ሃርድ ቶክ ቆይታ – ህወሃትና እና “የብሄራዊ ጥቅም” (ነአምን ዘለቀ) – ዛጎል – ZAGGOLE NEWS


ራስ-ሰር ኤሌክትሪክ ማይክሮ ካርድ ይቋጥራል አጽጂዎች ገለፈት ፕሬስ ማሽን , ራስ-ሰር ኤሌክትሪክ ማይክሮ ካርድ ይቋጥራል አጽጂዎች ገለፈት ፕሬስ ማሽን ስለ ሙሉ ዝርዝር አግኝ,ራስ-ሰር ማሸግ ማሽን,ክፍተት ገለፈት ፕሬስ ማሽን,ይቋጥራል ማሸግ ማሽኖች አቅራቢ ወይም አምራች-Wenzhou Anchuang በማሽን ቴክኖሎጂ Co. ከ ክፍተት ገለፈት ፕሬስ ማሽን, Ltd.


በቁልፍ ስሙ ሁሉንም ቃላት ለመዘርዘር ሙከራ ተደርጓል ፡፡ ስለዚህ ‹Twill Braid› በ ‹Braid, Twill› ስር ይገኛል ፡፡ ሆኖም ፣ ሌሎች ውሎች በመጀመሪያ በተመደቡበት ከተዘረዘሩ ሌሎች ውሎች የበለጠ በቀላሉ ይገነዘባሉ ፣ ለምሳሌ ‹‹ Linear Density ›› ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹› ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹› & አንድ ቃል በመደበኛ ውስጥ በሌላ ሥፍራ ከተገለጸ በደማቅ ቅርጸት ለማሳየት ሙከራ ተደርጓል። ውሎች እንደ ስም (n.) ወይም ግስ (ቁ.) ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ እና በርካታ አጠቃቀሞች በሚኖሩበት ጊዜ አሕጽሮተ ቃል ቃላቱ የሚጠቀሙበትን መንገድ ያመለክታሉ።


አዲስ አበባ ከተማ - አርባምንጭ ከተማ	March 29, 2017	3 - 1	የኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪሚየር ሊግ


ተለዋጭ መጠሪያ: አብዱላ ካሊል መሐመድ፣አብዱላ ሙሐመድ ካሊል፣ካሊል አንቱዋን ኢዋን፣ካሊል አሊድ፣ አንቱዋን ካይዋን ካሊል


እቲ ሊቅ፡ ሊቅነቱ ኣብ ዓውደ ሕክምና እንተደኣ ኮይኑ፡ ምስ ፖለቲከኛታት፣ ናይ ሕርሻ፡ ሕጊ፡ ምህንድስና፡ ስነ-ጥበበኛታት …ወዘተ ሞያተኛታት ምርኻብን ሓሳባቶም ምድማጽን ግድን ከድልዮ’ዩ። ሓደ ዕውት ርቡሕ በዓል ሃብቲ’ውን ዝቁጸር ናይ ወረቐት ገንዘብ፣ ወርቂ፣ ኣልማዝ፣ ፋብርካታት፣ ስለ ዝውንን ካብ ካልእ ዘድልዮ ነገራት የለን ማለት ኣይኮነን። ምስ ካልኦት ሰባት ምርኻብን ሓሳባቶም ምድማጽን ናይ ግድን ከድልዮ’ዩ። ሓደ ንበይኑ ኩንታል ዝሰከም መን ከመይ ኢሉ ዝምካሕ ጉልበተኛ፡ ምስ ካልኦት ከይተራኸበን ሓሳቦም ከይሰምዐን ክነብር ኣይኽእልን።


ከመጽሐፍ ቅዱስ ትምሕርት ርቀው ከሄዱ በኋላ ለሰዎች ንግግር ጥቅስ በሰጡት ትርጉም እየተመሩ ይኖራሉ፤ ከዚያም መጽሐፍ ቅዱስን ቸል ማለታቸውን ለማካካስ ወንድም ብራንሐምን ከፍ ከፍ ያደርጋሉ።


ነቢዩ r፣ሰልማን አልፋሪሲ (ረ.ዐ.)፦ ‹‹ለፈጣሪ ጌታህ ግዴታ አለብህ፤ለራስህ ነፍስም ግዴታ አለብህ፣ለቤተሰብህም ግዴታ አለብህ፣እናም ለሁሉም ባለመብት ተገቢውን ፈጽም።›› [በቡኻሪ የተዘገበ] ያሉትን አባባል ተቀብለው አጽድቀዋል።


ቅድስት እሌኒ (ኣደ ቈስጠንጢኖስ ንጉሥ) ኣብዚ ደብሪ እዚ ብ፫፻፳፮ ዓ.ም. ቤተ ክርስቲያን ኣስሪሓ ከምዝነበረት ይንገር። ቄርሎስ ዘኢየሩሳሌም’ውን ካብ ሓዋርያት እናተመሓላለፈ ንዝመጸ ትምህርቲ መሠረት ብምግባር ኣብ ፬፻ ዓ.ም. “ክርስቶስ ክብሩ ኣብ ደብረ ታቦር ገለጸ” ክብል ተዛሪቡ ነይሩ። ብ፩ ሺሕን ፩፻፯ ዓ.ም. ክሳዕ ዝፈርስ ኣብ ፯-፰ይ ክፍለ ዘመን ብስም ሙሴን ኤልያስን ዝተሃንጸ ቤተ ክርስቲያን ይርከቦ ኸኣ ነበረ።


የኤክስአር ሰልፈኞች መንገድ በዘጉ ልክ በሳምንታቸው ሰኞ ፖሊስ ሰልፈኞቹ ከምሽቱ 3፡00 ሰዓት በኋላ እንዳይቀጥሉ፣ ከትራፋልጋር አደባባይ እንዳይርቁ እና ዌስትሚኒስትር ያለው ፓርላመንት ጋር እንዳይደርሱ እንዲሁም ሌሎችንም እገዳዎች ጥሎባቸዋል። የሜትሮፖሊታን ፖሊስ በአደባባይ እንዲህ ዓይነት ኹነት ለሚያዘጋጁ በድረገጹ ላይ ያስቀመጠው መመሪያ ላይ “እንዲህ ዓይነት ኹነቶችን የማዘጋጀት እና የሰልፎች ነጻነት ጠቃሚ ቢሆንም፣ የሌሎች የተለመደ ዕለታዊ ኑሮ እና ሥራ የመሥራት ነጻነት መስተጓጎልም የለበትም” የሚል ምክር ቢጤ አለው።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ነፓልኛ ንዘማ ንያነካ ንደበለ ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦተተላ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካምቦድያኛ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ድረሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ቃለ በረከት ዘብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በእንተ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወስድስቱ ዓመተ ምሕረት


እቲ እስላማዊ ሃገር ቢሉ ገዛእ ርእሱ ዝሰመየ ጉጅለ ሽብርተይና ኣኽረርቲ ሃይማኖት ምስልምና፡ ኣብ ዝተፈላለያ ሃገር ብዘስድዖም ናይ ወጻኢ ሰዓብቲ ኣቢሉ ዝፍጽሞ ሽበራዊ መጥቃዕቲ ጭቡጥ እዩ፡ ስለዚህ ናብቲ ኣብ ኣመሰራርታኡ ዝነበሮ ኩነት እዩ ዝምለስ ዘሎ፡ ናይ ገዛእ ርእሱ ሃገር ኣቑይሙ ልክዕ ከምቲ ዓልቃይዳ ክውለድ እንከሎ ካብ ሓንቲ ሃገር ዝተበገሶ ዓይነት ብጋሴኣዊ ከይዲ ብምስዓብ ገዛእ ርእሱ ከስፍሕ ዝብል ሕልሚ ዝነበሮ እዩ፡ እዚ ዕላማ’ዚ ግና ኣብ ሶሪያ ኰነ ኣብ ዒራቕን ስለ ዝፈሸለ ናብቲ ቀደም ዝነበሮ ኵነት እዩ ዝምለስ ዘሎ፡ ስለዚህ ኣብ ዝተፈላለያ ሃገር ዝርከቡ ዜጋታት ብዝተፈላለየ መገዲ እናስደዐ መጋበርያ ግብረ ሽበራ ከውዕሎም እዩ፡ እዚ እቲ ኣብ ስሪላንካ ዝተፈጸመ ሽበራዊ መጥቃዕቲ የረጋግጾ እንክብሉ ዘካየድዎ ቃለ ምሕትት ዛዚሞም።


3 የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ ወንጌላውያን ኪዀኑ ኣዚዝዎም እዩ። (ማቴ. 28:19, 20፣ ግብ. 1:8) ሃዋርያ ጳውሎስ ነቲ መሳርሕቱ ዝዀነ ጢሞቴዎስ፡ “ግብሪ ወንጌላዊ ግበር፡ ኣገልግሎትካ ምሉእ ብምሉእ ፈጽም” በሎ። (2 ጢሞ. 4:5) እቲ ኸም ሰዓብቲ የሱስ ክርስቶስ መጠን እንዝርግሖ ብስራት እንታይ እዩ፧ እዚ ብስራት እዚ፡ ነቲ እቲ ሰማያዊ ኣቦና የሆዋ ኸም ዜፍቅረና ዚገልጽ ሓቂ የጠቓልል። (ዮሃ. 3:16፣ 1 ጴጥ. 5:7) የሆዋ ኣምላኽ ፍቕሩ ዚገልጸሉ ቐንዲ መገዲ በታ መንግስቱ ኣቢሉ እዩ። ስለዚ፡ ኵሎም እቶም ንመንግስቲ ኣምላኽ ዚግዝኡ፡ ንኣምላኽ ዚእዘዝዎ፡ ከምኡውን ጽድቂ ዘበለ ዚነግሩ ሰባት፡ ከም ኣዕሩኹ ዀይኖም ምስኡ ርክብ ኪምስርቱ ይኽእሉ እዮም። (መዝ. 15:1, 2) የሆዋ ንዅሉ ዘይፍትሓዊ ነገራት ንኼወግዶ ዕላማ ኣለዎ። ንዅሉ እቲ ሕማቕ ተዘክሮታት እውን ኬወግዶ እዩ። እዝስ ኣየ ኸመይ ዝበለ ብስራት ኰን እዩ! (ኢሳ. 65:17) እምበኣር፡ ወንጌላውያን ስለ ዝዀንና፡ ንመልሲ እዘን ዚስዕባ ኽልተ ሕቶታት ነቕልበሉ፦ (1) ሎሚ ሰባት፡ ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ ኪሰምዑ ዜድልዮም ስለምንታይ እዩ፧ (2) ንሕናኸ ነቲ እተዋህበና ግብሪ ወንጌላዊ ብዓወት ክንፍጽሞ እንኽእል ብኸመይ ኢና፧


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ አቶ በረከት ስምኦን ሥልጣን ለመልቀቅ ጥያቄ አቀረቡ 16 ጥቅምት 2017 የፎቶው ባለመብት, AFP በኢትዮጵያ ፖሊሲ ጥናት ምርምር ማዕከል የኢንዱስትሪ ዘርፍ መሪ ሚኒስትር ሆነው ሲያገለግሉ የነበሩት አቶ በረከት ስምኦን ሃላፊነታቸውን በፈቃዳቸው ለመልቀቅ ጥያቄ አቀረቡ። ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ ምንጮች ለቢቢሲ እንዳረጋገጡት አቶ በረከት የሥራ መልቀቂያ ጥያቄያቸውን ለጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ አስገብተዋል። አቶ በረከት ስምኦን ለበርካታ ዓመታት በቦርድ ሰብሳቢነት ሲመሩት ከነበረው የኢትዮጵያ ንግድ ባንክም ሊለቁ እንደሆነ ባለፈው ሳምንት ተነግሯል። አቶ በረከት ባለፈው ሳምንት የሥራ መልቀቂያ ደብዳቤያቸውን ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ማስገባታቸው የተነገረ ሲሆን፤ ለመጨረሻ ጊዜ በቢሮአቸው ተገኝተው የነበሩት ሀሙስ ዕለት ነበር። አቶ በረከት በተመሳሳይ ጊዜ ከሁለት የሃላፊነት ቦታቸው የተነሱ ሲሆን ለሥራ መልቀቃቸው ግልፅ ያለ ምክንያት አልቀረበም። ነገር ግን በኢትዮጵያ ፖሊሲ ጥናት ምርምር ማዕከል ውስጥ በነበራቸው ቆይታ ብዙም ደስታኛ እንዳልነበሩ በቅርብ የሚያውቋቸው ሰዎች ይናገራሉ። በተለይ ማዕከሉ በተለያዩ ጊዜያት የሚያቀርባቸው ሃገር አቀፍ የፖሊሲና የአስተዳደር ጥናቶች በጠቅላይ ሚኒስትሩና በመንግሥት ከፍተኛ ሃላፊዎች ዘንድ ብዙም ተቀባይነት አግኝተው ተግባራዊ አለመደረጋቸው ለቅሬታቸው ምክንያት እንደሆነ ይነገራል። ቢሆንም ግን በኢትዮጵያ ፖሊሲ ጥናት ምርምር ማዕከል ያላቸውን ሃላፊነት ለመልቀቅ ሌላ ተጨማሪ ምክንያት እንዳላቸው ማረጋገጥ አልተቻለም። የኢትዮጵያ ፖሊሲ ጥናት ምርምር ማዕከል በአቶ አባይ ፀሐዬ ዋና ዳይሬክተርነት የሚመራ ተቋም ነው። አቶ በረከት ስምኦን ከቀደምት የኢህአዴግ አመራሮች መካከል የሚመደቡ ሲሆን የገዢው ፓርቲ አንድ አካል የሆነው የብአዴን አመራር አባል ናቸው። አቶ በረከት ባለፉት ሃያ ስድስት ዓመታት በተለያዩ ከፍተኛ የመንግሥት ሃላፊነቶች ላይ የቆዩ ሲሆን፤ የማስታወቂያ ሚኒስትርና የመንግሥት ኮምዩኒኬሽን ጉዳዮች ሚኒስትር ሆነው አገልግለዋል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


14 (የጴርጋሞን ቤተ ክርስቲያን) “...ባላቅን ያስተማረውን የበለዓምን ትምህርት...” ክፍል -4 - by ዶ/ር ያሬድ አሰፋ (MS)


እንደ አቶ አስራት ገለፃ፤ በስርዓተ ትምህርት ውስጥ ተማሪዎች መውሰድ የሚገባቸው ትምህርቶች ተጠቅሰዋል። በግል ትምህርት ቤቶች ውስጥ ከሚታዩት የስርዓተ ትምህርት ጥሰቶች መካከል ለምሳሌ ከአንደኛ እስከ አራተኛ ክፍል ድረስ መማር የሚገባቸው አራት የትምህርት አይነት ሆኖ ሳለ እስከ ስምንት የትምህርት አይነት ያስተምራሉ። ሌላኛው ደግሞ የትምህርት አይነቶቹን በአማርኛ ማስተማር ሲገባቸው በእንግሊዘኛ ቋንቋ የመስጠት ሁኔታዎች ይበዛሉ። በግል ትምህርት ቤቶች ከአንደኛ ክፍል እስከ አራተኛ ክፍል የአካባቢ ሳይንስና ሂሳብ ትምህርት በእንግሊዝኛ እየተሰጠ ይገኛል።


ግምታዊ አሰላለፍ : አድሪያን፣ ራይስ፣ ኦግቦና፣ ዛባሌታ፣ ክሪስዌል፣ አንቶኒዮ፣ ፈርናንዴዝ፣ ኦቢያንግ፣ ማሱሀኩ፣ ላንዚኒ፣ ሳኮ


ይህ ተፈጥሯዊ የሆነ የፈሳሽ መጠን ግን ሴቷ ጤናማ ሁኔታ ላይ ሆናም በእርግዝናና በአንዳንድ እርግዝና መከላከያዎች ምክንያት መጠኑ ሊቀየር እንደሚችል ዶክተሩ ይናገራሉ። ከማህፀን የሚወጣው ፈሳሽ የማህፀን ካንሰርና በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎች ምልክት ሊሆን ይችላል። እነዚህ በሽታዎች በሚያጋጥሙ ጊዜም የፈሳሹ መጠን፣ ጠረንና ቀለም ሊለወጥ ይችላል። የፎቶው ባለመብት, AFP Contributor በግልጽ የማይነገር ጉዳይ በርካታ ሴቶች ከማህጸን ስለሚወጣ ፈሳሽ በግልጽ በአስፈላጊው ጊዜ ለመናገር አይደፍሩም። ለሃኪሞችም ቢሆን የሚገልጹት ከብዙ ጉትጎታ በኋላ ነው። "ታካሚዎች ከማህፀን የሚወጣ ፈሳሽ ለውጥ እንዳለ የሚናገሩት ሌሎች ምልክቶችን ጠቅሰው ሲጨርሱ መጨረሻ ላይ ነው" የምትለው ዶ/ር ቤርሳቤህ ለማውራት ነፃነት እንዲያገኙም ባሎችን ወይም ሌሎች ሰዎችን አስወጥተን ነው የምናነጋርራቸው ትላለች። አንድ ታካሚዋ ከማህጸኗ የሚወጣው ፈሳሽ ደም ከመቀላቀል አልፎ ህመም ሲበረታባት እንደመጣች የምታስታውሰው ዶ/ር ቤርሳቤህ "በርካታ ሴቶች የማህፀን ፈሳሻቸው ከተለመደው የተለየ ሲሆን ህክምና ፈልገው አይመጡም፤ ሁሌም ከእሱ ጋር የተያያዘ ሌላ ህመም ሲኖራቸው ብቻ ነው የሚመጡት" ትላለች። በተለይ ከከተማ ውጪ የሚኖሩ ሴቶች ከማህፀን የሚወጣ ፈሳሽ ሲቀየር ህክምና ባለማድረጋቸው ምክንያት ችግሩ ከማህጸን ጫፍ ወደ ውስጥ በመግባት ኢንፌክሽን ፈጥሮ ሌላ ከባድ ችግር ሲያጋጥማቸው ወደህክምና እንደሚሄዱ ዶ/ር ዳግምም ይናገራሉ። • ጥበብን በወር-አበባና በአጽም ዶ/ር ቤርሳቤህ እንደምትለው ከማህጸን የሚወጣው ፈሳሽ የካንሰር፣ የአባላዘር በሽታዎችና የሌሎች ኢንፌክሽኖች ምልክት ሆኖ ሳለ በጉዳዩ ላይ በግልጽ መነጋገር ስለማይደፈር፤ ያለው የህክምና አገልግሎት እርዳታ እንዳያደርግ መሰናክል እንደሆነበት ትናገራለች። ከማህጸን በሚወጣ ፈሳሽ ላይ የሚታዩ ለውጦችን በመከታተል በጊዜ ወደ ህክምና መሄድ ከቻሉ ለካንሰርም ሆነ ለአባላዘር በሽታዎች የተሻለ ህክምና በማግኘት ጤናቸውን የማሻሻል ዕድል እንዳለ ባለሙያዎቹ ይመክራሉ። የህክምና ድጋፍ ለማግኘትም የሚከተሉትን ምልክቶች ትኩረት ሰጥቶ ማስተዋል ያስፈልጋል። ከማህጸን የሚወጣ ፈሳሽ ሽታ ወይም ቀለም መቀየር፣ ደም መቀላቀል፣ የመራቢያ አካላት መቅላትና በግብረ ሥጋ ግንኙነት ወቅት የህመም ስሜት ካለ ባለሙያ ጋር በመሄድ ማማከር ያስፈልጋል። ትምህርት ቤቶችና የሥነ ተዋልዶ የትምህርት ተቋማት ለተማሪዎቻቸው ከማህጸን ስለሚወጣ ፈሳሽና ስለሌሎች የሥነ ተዋልዶ ጉዳዮች በግልጽና በአግባቡ ማስተማር ከቻሉ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ሀፍረትና የህክምና ድጋፍ ለማግኘት ያለመድፈር ጉዳይ ሊቀረፍ እንደሚችል ባለሙያዎቹ ይናገራሉ። በአንደኛና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሳለች "ስለ ሥነ ተዋልዶና የተያያዠ ጉዳዮች ስንማር በአስተማሪው ተነሳሽነት ላይ ይወሰን ነበር" የምትለው ዶ/ር ቤርሳቤህ፤ ብዙም ጠለቅ ያለና ስለጉዳዩ በቂ ግንዛቤን የሚያስጨብጥ ትምህርት እንዳልሆነ ታስታውሳለች። አክላም በመጀመሪያና በሁለተኛ ደረጃ ትምህርቷ ወቅት ስለ ሥነ ተዋልዶና ስለየወር አበባ ብትማርም ሴቶች ስለሚያጋጥማቸው ከማህፀን የሚወጣ ፈሳሽ ምንም ነገር ስላልተማረች በወቅቱ ምንም የምታውቀው ነገር እንዳልነበረ ትገልጻለች። • ብቻቸውን ወደ መዝናኛ ስፍራ የሚሄዱ ሴቶች ፈተና አዲስ አበባ ውስጥ በሚገኘው የቦሌ መሰናዶ ትምህርት ቤት መምህር የሆኑት አቶ ተሾመ መሳፍንት የባዮሎጂ መምህር ሲሆኑ፤ የሥነ ተዋልዶ ትምህርት 7 እና 8ተኛ ክፍል እንደሚሰጥ ነገር ግን በ11ኛ እና 12ኛ ክፍል የባዮሎጂ ትምህርት ውስጥ እንደሌለ ይናገራሉ። ዶ/ር ቤርሳቤህ "ወንዶች ህክምና ካላጠኑ በስተቀር ከማህፀን ስለሚወጣ ፈሳሽ የማወቅ እድል የላቸውም" ስትል ከዚህ ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ዶ/ር ዳግምም "ህክምና ስማር አንብቤ ነው ያወኩት" ብሏል። ከታች ባሉት የትምህርት ክፍሎች ውስጥ ከሥነ ተዋልዶ ትምህርት ጋር ተጣምሮ ከማህጸን ስለሚወጣ ፈሳሽ ትምህርት ቢሰጥ መልካም እንደሆነ የሚገልጹት ሁለቱ የህክምና ባለሙያዎች እነሱም ስለፈሳሹ ያወቁት ህክምና በማጥናታቸው እንደሆነ ይመሰክራሉ። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ኒዮ ቢሊቲ ዶል ወርቃማ ቢጫ ፀጉር የተቀላቀለ ሰውነት ጥቁር ቆዳ


“ኢሳያስ፡ ኣብ ፈለማ 91 ንገለ ካብ ማእከላይ ሽማግለ ህ.ግ. ጸዊዑ፣ ‘ምስ ወያነ(ኢህወደግ) ናይ ሓባር መንግስቲ ከነቕውም .. መስፍን ሓጎስ Pt 1


እስከአሁን እስካሁን የተደረገው አጠቃላይ የዳሰሳ ጥናት የስርዓተ- (Weisberg 2005; Groves et al. 2009) - (Weisberg 2005; Groves et al. 2009) በአጭሩ አጣጥራለሁ, እሱም ራሱ የመፅሀፍ-ረዥም ህክምናዎች ርዕሰ ጉዳይ ነው (Weisberg 2005; Groves et al. 2009) . ይህ ማዕቀፍ ሁሉን አቀፍ ቢሆንም ብዙውን ጊዜ ተመራማሪዎች አንድ ወሳኝ ነገር ቸል እንዳይሉ ያደርጉታል. ምንም እንኳን በወቅቱ ወይም በገንዘብ ሊለካ የሚችለው ወጪ በአካዳሚክ ተመራማሪቶች በግልጽ ካልተጠቀሰ በስተቀር መተው የለበትም. በእርግጥ ለጠቅላላው የዳሰሳ ጥናት ምርምር ዋጋ ዋጋው ወሳኝ ነው (Groves 2004) ; ተመራማሪዎቹ ከጠቅላላው ሕዝብ ይልቅ የቡድን ናሙና ቃለ መጠይቅ የሚያደርጉበት ምክንያት ነው. ወጪን ሙሉ በሙሉ ችላ በማለት እና ስህተትን ለመቀነስ አንድ ወጥ የሆነ ስሜት በአንድ ጊዜ ለእራሳችን ጥቅም አይደለም.


ምንም እንኳን ፓስፖርታቸው ታድሶ ከተመለሰላቸው ቀደም ብዬ ከጠቀስኳቸው ኢትዮጵያውያን፤ እኔን ለየት የሚያደርጉኝ ሁለት ነገሮች እንዳሉ ብገነዘብም፤ በሥልጣን ላይ ያለው መንግስት እራሱ አርቅቆ ያፀደቀውን ሕገ መንግሥት አንቀፅ 6ን በመጣስ የዜግነት መበቴን ለመንፈግ የሚያስችል ምንም ዓይነት ሕጋዊ መሰረት የለውም። የፓስፖርቴን እድሳት ስከለከል ይህ ለሁለተኛ ጊዜ ነው። በመጀመርያው ጊዜ፤ የፓስፖርቴ አለመታደስ፤ ለቀድሞው አምባሳደር፤ ከቡር አምባሳደር ብርሃኔ ገ/ክርስቶስ፤ አሁን ስማቸውን መጥቀስ በማልፈልጋቸው ግለሰቦች፤ ያለእኔ ጠያቂነት፤ አቤቱታው በመቅረቡ፤ ፓስፖርቴ ሊታደስ ችሏል። ያኔም፤ ፓስፖርቴ እንዳይታደስ ሕገ ወጥ እርምጃ የተወሰደው፤ “የማንንም ኢትዮጵያዊ የዜግነት መብት የመንጠቅ ሥልጣን አለን” ብለው በሚያምኑ፤ እራሳቸውን ከሕግ በላይ ባደረጉ የፓርቲና የመንግስት ባለስልጣናት መሆኑ፤ ኢትዮጵያ ውስጥ “የሕግ የበላይነት” የሚለው ቃለ-ሃረግ ከመፈክር ያላለፈ ባዶ ቃል መሆኑን ያረጋገጠ ነው። እኔ ብቻ ሳልሆን፤ በሺህ የሚቆጠሩ፤ ትውልደ ኤርትራዊ ኢትዮጵያውያንና የኤርትራ የዘር ሃረግ ያላቸው ኢትዮጵያውያን፤ የኢትዮጵያዊ ዜግነት መብታቸውን ተገፈው፤ እንደ-ወንጀለኛ፤ በሌሊት ከቤታቸው ተወስደው፤ ወደ ኤርትራ ተግዘዋል፤ ታስረዋል፤ ታፍነው የደረሱበት እንዳይታወቁ ተደርገዋል፤ ተገድለዋል፤ ደከመው ያፈሩት አንጡራ ንብረታቸውም ተዘርፏል። ከእነዚህም አንዷ ተበዳይ ወላጅ እናቴ ናት። በዕድልና በአጋጣሚ፤ ኢትዮጵያ ውስጥ የቀሩትም፤ ከሥራ ገበታቸው ተፈናቅለው፤ ከእነቤተሰባቸው በረሃብ አለንጋ እንዲቀጡ፤ በውርደት፤ በመሸማቀቅና፤ በፍርሃት እንዲኖሩ ተደርገዋል። የዚህ አሰቃቂ ግፍና በደል ጽዋ የደረሰባቸው፤ እርጉዝና ደካማ ሴቶች፤ ደካማ አዛውንቶችና፤ ነፍስ ያላወቁ ህፃናትም ጭምር መሆናቸው፤ እርሶ የሚውክሉት መንግስት የፈጸመውን ወንጀል የበለጠ ዘግናኝ ያደርገዋል። መንግስትዎ የፈጸመው ወንጀል፤ በኢትዮጵያዊነታችን ጽኑ እምነት ያለንን “ትውልደ-ኤርትራውያንን”፤ የተፈታተነ፤ ለኢትዮጵያ አንድነትና እድገት፤ ለሕዝቦቿ መብት መከበርና ነፃነት ያደረግነውን ትግልና፤ ትንሽም ትሁን ትልቅ፤ የከፈልነውን መስዋዕትነትና ያበረከትነውን አስተዋጽኦ እንድንጠይቅ ያደረገና ስሜታችንን እጅግ የተፈታተነም ነበር። የተወሰኑትም፤ ተስፋ ቆርጠው፤ ዜግነታቸውን ቀይረዋል። መንግስትዎና ሻዕቢያ በመመሳጠርና በመተባበር በኢትዮጵያውያንና ኤርትራውያን ላይ ለፈጸሙት ወንጀልና ግፍ፤ ንፁሃን ዜጎች እጅግ ውድ ዋጋ ከፍለናል።


አባቱዋ የጣዖት አምላኪው የቁረይሽ ሕዝብ ዓላማ አራማጅና የነብዩ ሙሐመድ(ሰ.ዐ.ወ) ግንባር ቀደም ጠላት ነበር፡፡ መበካ ከተማም ተሰሚነት ካላቸው ቱጃሮችና መሪዎች የሚጠቀስ ሰው ነበር፡፡ በመካ ከተማም ተሰሚነት ካላቸው ቱጃሮችና መሪዎችም የሚጠቀስ ሰው ነበር ፡፡ ከዚህ ግለሰብ አብራክ ግን ረምላ ቢንት አቡ ፉፍያን (ኡሙ ሃቢባ) የምትባል ቅን ሴት ወጣች፡፡ ይህችም እመቤት በመካ ውስጥ በቀዳሚነት ከሰለሙት ሰዎች አንዷ ስትሆን በመስለሟ ምክኒያት ከአከባቢዋ ሰዎች የሚደርስባት ስቃይና መከራ እየከፋ ሲመጣ ከባልዋ ጋር ወደ ሀበሻመሰዳዳ ይታወሳል፡፡ በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ እንዲሉ በሀበሻ(ኢትዮጲያ) እንዳለች ባለቤትዋ ከፍሮ በመሞቱ ያለረዳትና አይዞሽ ባይ ለብቻዋ ቀራች፡፡ ይህ ዜና በመካ ለነበሩት ነብዩ(ሰ.ዐ.ወ) ደረሳቸው፡፡ እሳቸው ሰምተው ዝም አላሉም፡፡ ነጃሺ የተባለው የወቅቱ የሐበሻ ንጉስ ልጂቱን (ረምላን) እንዲድርላቸው ጠየቁት፡፡ ንጉስ ነጃሺም ይህን ሁኔታ ለረምላ (ረ.ዐ) ነገራት፡፡ ከመጠን በላይ ተደሰተች፡፡ምክኒያቱም ወደ ከበርቴው አባትዋና ቤተሰቦቻ ብትመለስ ከኢስላም ሃይማት እንድትወጣና ወደ ጣዖት አምልኮ እንድትመለስ እንደሚያስገድዷት ወይም እንደተለመደው ብርቱ ቅጣት እንደሚጠብቃት እውን ነበርና፡፡ ነጃሺም አራት መቶ ዲናር ወርቅ በጥሎሽ መልክ ከሰጣትና ሌሎች ስጦታ ካበረከተላት ወደ መዲና ላካት፡፡ መዲና በገባች ጊዜም ነብዩ ሙሐመድ(ሰ.ዐ.ወ) ጋር መኖር ጀመረች፡፡ ይህ ክስተት ለአቡ ሱፍያን ደረሰው፡፡ የነብዩ ሙሐመድን አማችነት ውድቅ ማድረግ አልተቻለውም፡፡ ጋብቻውን በደስታ አፀደቀ፡፡ አዎ! የነብዩ ዓላማ ተሳካ፡፡ አቡሱፍያን ሙሐመድ የልጄ ባል ሊሆን አይችልም ብሎ ሳይደነፋ መልካም ፈቃዱን ገለፀ፡፡ የኋላ ኋላም ኢስላምን ለመቀበል በቃ፡፡እነሆ ነብዩ የባለስልጣኑን የአቡ ስፋያን ልጅ ከስደት አገር አስጠርተው ማግባታቸው ለተራ ወሲባዊ ጥማት አለመሆኑን መረዳት እንችላለን፡፡ ለስሜትነ ፍላጎትን ለማርካትቢሆን ኖሮ ደጋግመን እንደጠቀስነው ልጃገረዶችን በአይነት መቀያየር የሚያዳግታቸው አልነበረም፡፡ ታዲያ ነብዩ(ሰ.ዐ.ወ) ወደ ሀበሻ ባሏ የሞተባትን ጤና የለሽሴት ፍለጋ መልእክት መላካቸው ለወሲብ ነው ብንል የውሸት ውሸት አይሆንብንም? በእርግጥ ነብዩ(ሰ.ዐ.ወ) አቡ ሱፍያንን ልጅ ያገቡት ከላይ እንደጠቀስነው አቡሱፍያን በነብዩ እና በሙስሊሞች ላይ ግፍ መከራና ስደት ከሚያቀነባብሩት ሰዎች አንዱ በመሆኑ የበኒ ኡመያ ነገድ መሪዎች በኢስላም ላይ ያላቸውን መጥፎ አመለካከትና ጥቃት እንዲቀንሱና ልባቸውም ወደ ነብዩ(ሰ.ዐ.ወ) መለስ እንዲል ነበር፡፡ እንዲሁም ረምላ(ረ.ዐ) ለአላህና ለመልክተኛው(ሙሐመድ(ሰ.ዐ.ወ)) ስትልየተሰቃየች ባሏን ያጣች የዓረብያ በረሃ ተራራ ሸለቆና ባህር ሳይበግራት ሀበሻ ድረስ የተሰደደች ሴት መሆናንዋ ለዚህ ከፍተኛ አስተዋፅኦዋ ክብርና ለርሷም ደህንነት ሲሉ አግብተዋታል፡፡


1 ዘረባ ነህምያ*+ ወዲ ሓካልያ፦ ኣብ ወርሒ ከስለው፡* ኣብ መበል 20 ዓመት፡ ኣነ ኣብ ሱሳን*+ እታ ዕርዲ ኸተማ* ነበርኩ። 2 ሽዑ፡ ሓናኒ+ ሓደ ኻብ ኣሕዋተይ ምስ ካልኦት ሰብ ይሁዳ መጸ። ኣነ ኸኣ ብዛዕባ እቶም ካብ ምርኮ ዘምለጡ ዝተረፉ ኣይሁድን+ ብዛዕባ የሩሳሌምን ሓተትክዎም። 3 ንሳቶም ድማ፡ “እቶም ካብ ምርኮ ተሪፎም ኣብታ ኣውራጃ ዚነብሩ፡ ኣብ ሕማቕ ኵነታትን ኣብ ውርደትን እዮም ዘለዉ።+ መካበብያ የሩሳሌም ፈሪሱ፡+ ኣፍ ደገታታ ኸኣ ብሓዊ ነዲዱ ኣሎ” ኢሎም መለሱለይ።+ 4 እዚ ዘረባ እዚ ምስ ሰማዕኩ፡ ተቐሚጠ ሓያሎ መዓልትታት በኸኹን ሓዘንኩን፣ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ሰማያት ድማ እጸውምን+ እጽልን ነበርኩ። 5 ከምዚ ኸኣ በልኩ፦ “ኦ የሆዋ ኣምላኽ ሰማያት፡ ኣታ ንዜፍቅርዎን ትእዛዛቱ ንዚሕልዉን ኪዳኑ ዚሕሉን ብተኣማንነት ዜፍቅርን ዓብይን ዜፍርህን ኣምላኽ፡+ 6 እቲ እስራኤላውያን ኣብ ቅድሜኻ ዝሓጥእዎ ሓጢኣት እናተናዘዝኩ፡ ኣነ ሎሚ ብዛዕባ ገላዉኻ እስራኤላውያን መዓልትን ለይትን ዝጽልዮ ዘለኹ ጸሎት ጊልያኻ ንምስማዕ፡+ በጃኻ፡ እዝንኻ ጽን ትበል፡ ኣዒንትኻ እውን ይከፈታ። ኣነን ቤት ኣቦይን ሓጢእና ኢና።+ 7 ንጊልያኻ ሙሴ ዝኣዘዝካዮ ትእዛዛትን ስርዓታትን ፍርድታትን ብዘይምሕላውና፡+ ብርግጽ ኣብ ቅድሜኻ ተበላሺና ኢና።+ 8 “በጃኻ፡ እቲ ንጊልያኻ ሙሴ ኸምዚ ኢልካ ዝኣዘዝካዮ ቓል* ዘክር፦ ‘እንተ ጠሊምኩም፡ ኣነ ድማ ኣብ መንጎ ህዝብታት ፋሕ ከብለኩም እየ።+ 9 ናባይ እንተ ተመሊስኩም፡ ትእዛዛተይ ከኣ እንተ ሓሊኹምን እንተ ተኣዚዝኩምን ግና፡ እቶም እተበተኑ ህዝብኹም ኣብ ወሰን ሰማያት እኳ እንተ ዚህልዉ፡ ካብኡ ኽእክቦም፡+ ናብታ ስመይ ከንብረላ ዝሓረኽዋ ቦታ ድማ ከምጽኦም እየ።’+ 10 ንሳቶም ብዓብዪ ሓይልኻን ብብርትዕቲ ኢድካን እተበጆኻዮም ገላዉኻን ህዝብኻን እዮም።+ 11 ኦ የሆዋ፡ በጃኻ፡ እዝንኻ ንጸሎት ጊልያኻን ንጸሎት እቶም ስምካ ብምፍራህ ደስ ዚብሎም ገላዉኻን ጽን ትበል፣ በጃኻ፡ ሎሚ ንጊልያኻ ኣቕንዓሉ፡ እዚ ሰብኣይ እዚ እውን ይራሕርሓለይ።”+ ኣነ ኸኣ ኣሰላፍ መስተ ንጉስ ነበርኩ።+


``ካልኣይ ከኣ ከረድኣኩም ዝደሊ እንተ`ሎ፡ - *ክልተ ኣህጉራዊ ሕግታት ኣሎ፤ ንዓና ዝምልከት ንሳ ተጠቒማትሉ ኣላ፣ ሓደ ከኣ ዕሽሽ ኢላ ሓሊፋቶ`ያ። ንምንታይ - *International convention of Civil and Political መሰል ናይ ምዝራብ፡ መሰል ናይ ኣኼባ - ነዚታት ዝምልከት`ዩ፤ ንውልቀሰባት ዝምልከት`ዩ። እቲ ካልኣይ ግና *International Convention of economic, social and cultural life ዝብል`ዩ፤ እዚ ከኣ እቲ ዝዓበየ ዓወታት መንግስቲ ኤርትራ ዘመዝገቦ ኣብኡዩ፤ ማለት ናይ ህዝቢ መሰል ከኽብር`ዩ ፈቲኑ መንግስቲ ኤርትራ፤ ነዚ ኹሉ ሸፊናቶ ሓሊፋ። ስለዚ ንሕና ብኽልቲኡ ሕጊታት መልሲ ክንህባ ኢና፤ ብእኡ ከኣ ነቲ ገይራቶ ዘላ ክሲታት ከነፍርሶ ክንፍትን ኢና። ንሓዋሩ ኸኣ፡ እቲ ንሳ ሸፊናቶ ዘላ ኣብ ሜዳ ጥዕና፡ ኣብ ሜዳ ትምህርቲ፡ ኣብ infrastructure (ትሕተ ቅርጺ)፡ ኣብ ዲጋታት ምስራሕ፣ እዚ ኹሉ ድኽነት ንምውጋድ ዝተገብረ ጻዕሪ፣ እዚ ኹሉ ዝተገብረ ሳዕሪታት ዋላ ሓንቲ ከም ቁምነገር ጌራ ኣይትርእዮን ኢያ። ስለዚ፡ እዚ`ዩ እቲ ዝዓበየ ጌጋ፣ ንሕና ኸኣ ፡ እዚ ኣብ ቦትኡ ኣሎ፡ ኣይንገድፎን ኢና፣ ኩላ ኣብ ዓለም ዝዝርጋሕ ክንገብራ ኢና፤ ነዚ ጌርና፡ ኩላትኩም ክትተሓባበሩና ተስፋ ንገብሩ። በብወገንኩም ፈትኑ። የቐንየለይ።`` ብምባል ዘረባኻ ዛዚምካ።


እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 8 ላይ የኤስ.ሲ.ኤስ.ሲ / ኤን.ሲ.ኤ. / ኤን.ሲ.ኤ / ኤን.ሲ / ኤን.ሲ.ኤ / በኤሌክትሪክ አውቶቡስ መስመር በ 15 ኛው ማቋረጫ ሥራ ለማከናወን ጨረታውን አሸን wonል ፡፡ በተጨማሪም ኬይስ እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 1 ቀን 2025 በተያዘ ውድድር ላይ የ RATP አውቶቡሶችን ለመክፈት ፍላጎት እንዳለው ተናግሯል ፡፡


ሌላው የዕለቱ ተናጋሪ በኤሊኖይስ ግዛት ሀርፐር ዩኒቨርስቲ የኢኮኖሚስት ፕሮፌሰር የሆኑት ዶ/ር ጌታቸው በጋሻው የአባይን ግድብና የትራንስፎርሜሽን እቅድን አስመልክቶ በሰጡት ሙያዊ ማብራሪያ አባይን አይገደብ የሚል ሳይሆን አሁን ካለው ተጨባጭ ሁኔታ አንፃር በአባይ ላይ መገንባት ያለበት አንድ ግዙፍ ግድብ ሳይሆን ከዚህ በፊት ለአገሪቱ ጠቀሜታ ያላቸውን በአባይ ላይ ሊሰሩ የሚችሉ አራት አነስተኛ ግድቦችን መገንባት የተሻለ አማራጭ መሆኑን ጠቅሰዋል።


የድፍድፍ ነዳጅ ማጣሪያ ግንባታን አስመልክቶ በሰጡት ማብራሪያ ድፍድፍ የነዳጅ ሀብታቸውን ለአሜሪካ ሲሸጡ የነበሩ የምዕራብና የሰሜን አፍሪካ አገሮች አሜሪካ በነዳጅ ራሷን በመቻሏ ፊታቸውን ወደ እስያ ማዞራቸውን ጠቁመዋል፡፡ ‹‹እነዚህ አገሮች ምርታቸውን በእስያ የሚሸጡት ከመካከለኛው ምሥራቅ አገሮች ጋር በመፎካከር ነው፡፡ በምሥራቅ አፍሪካ በኬንያ፣ በታንዛኒያና በኡጋንዳ ነዳጅ እየተገኘ ነው፡፡ በኢትዮጵያም መገኘቱ አይቀርም የጊዜ ጉዳይ ነው፡፡ ስለዚህ የምሥራቅ አፍሪካ አገሮች ተባብረው ግዙፍ የነዳጅ ማጣሪያ መገንባት ያስፈልጋል፡፡ ለዚህም ከምሥራቅ አፍሪካ የኢነርጂ ተቋማት ጋር መነጋገር ያስፈልጋል፤›› ብለዋል፡፡ አክለውም ኖክ ኢትዮጵያ ውስጥ ነዳጅ በሚወጣበት ክልል የነዳጅ ማጣሪያ ለመገንባት ፍላጎት እንዳለው ጠቁመዋል፡፡


ምልአተ ጉባኤው ዛሬ ከቀትር በኋላ እንደተጠናቀቀ በግብጽ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን 118ኛ ፖፕ ምርጫ ላይ ተገኝቶ በምርጫው በድምፅ እንዲሳተፍ የተሠየመው አምስት አባላት የሚገኙበት የብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ልኡክ ማምሻውን ወደ ካይሮ እንደሚያመራ ተነግሯል፡፡ የልኡካን ቡድኑ አባላት ብፁዕ አቡነ አትናቴዎስን፣ ብፁዕ አቡነ ማቲያስ ዘኢየሩሳሌም፣ ብፁዕ አቡነ እንጦንስ፣ ብፁዕ አቡነ ኢሳይያስ፣ ብፁዕ አቡነ ገብርኤል ናቸው፡፡ ኢትዮጵያ በመንበረ ፕትርክና ራሷን በምትችልበት ዋዜማ የመጀመሪያውን ኢትዮጵያዊ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስን የኤጲስ ቆጶስነት (ሐምሌ 18 ቀን 1940 ዓ.ም) እና የሊቀ ጵጵስና (ጥር 6 ቀን 1943 ዓ.ም) ማዕርጋት በሰጧቸው 115ኛው የግብጽ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ዮሳብ በኋላም ሰኔ 21 ቀን 1951 ዓ.ም ወደ ፓትርያርክነት ማዕርግ ከፍ ባደረጓቸው በ116ኛው የግብጽ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቄርሎስ 6ኛ ሹመት ላይ ኢትዮጵያውያን አባቶች በካይሮው ቅዱስ ሲኖዶስ በመራጭነት ተወክለው መገኘታቸው ይታወቃል፡፡


የኮንጐ ፍራንክ የመገበያያ ምልክት, የኮንጐ ፍራንክ የገንዘብ ምልክት: Fr. የኮንጐ ፍራንክ ግዛት: ኮንጎ (ኪንሻሳ). የኮንጐ ፍራንክ የምንዛሬ ኮድ CDF. የኮንጐ ፍራንክ በሳንቲም: centime.


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ አሜሪካ የዓለም ንግድ ድርጅት ለመምራት የታጩትን አፍሪካዊት ልታግድ መሞከሯ ተገለፀ 29 ጥቅምት 2020 የናይጄሪያ የቀድሞ የገንዘብ ሚኒስትር የዓለም ንግድ ድርጅትን እንዲመሩ መሾማቸው የአሜሪካ መቃወምን ተከትሎ ጥርጣሬ ውስጥ ወድቋል ፡፡ የዓለም ንግድ ድርጅት እጩዎች ኮሚቴ ንጎዚ ኦኮንጆ-ኢዊላ እንዲሾሙ ሀሳብ ያቀረበው ረቡዕ ነበር። የዓለም ንግድ ድርጅት የመሩ የመጀመሪያዋ ሴት እና የመጀመሪያዋ አፍሪካዊት ይሆናሉ ተብሎ ተጠብቆ ነበር ፡፡ ነገር ግን የዓለም ንግድ ድርጅት የዓለም ንግድን የመራበትን መንገድ አጥብቃ የነቀፈችው አሜሪካ ሌላ ሴት እያሰበች ነው- የደቡብ ኮሪያዋን ዮ ሚንግ ሂን፡፡ ኦኮንጆ-ኢዊላ በሹመቱ "እጅግ እንደተደሰቱ"ገልጸው ነበር፡፡ ለድርጅቱ አዲስ መሪ ለመፈለግ ለአራት ወራት የተደረገው ጉዞ ዋሺንግተን የደቡብ ኮሪያን የንግድ ሚኒስትርን እንደምትደግፍ በመናገሯ እንቅፋት አጋጠመው፡፡ የዓለም ንግድ ድርጅትን በመተቸት የአሜሪካ የንግድ ጽሕፈት ቤት ድርጅቱ "በእውነተኛ እና በመስኩ ልምድ ባለው ሰው መመራት አለበት" ብሏል ፡፡ ዮ "የድርጅቱን ውጤታማ መሪ ለመሆን የሚያስፈልጉ ብቃቶች ሁሉ አሏት" ይላል መግለጫው ፡፡ የህዳሴ ግድብ ድርድርና ለፀጥታው ምክር ቤት የተላኩት ደብዳቤዎች በአፋር ክልል የትምህርት ሚኒስቴር ሰራተኞችን ጨምሮ 10 ሰዎች የተገደሉት "በአሸባሪዎች" ነው ተባለ በእንግሊዝ በየቀኑ ወደ 100 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች በቫይረሱ ይያዛሉ አክሎም "ይህ ለዓለም ንግድ ድርጅት እና ለዓለም ዓቀፍ ንግድ በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ነው። በ 25 ዓመታት ውስጥ ሁለገብ የታሪፍ ድርድሮች አልተካሄዱም፤ የአለመግባባቶች መፍትሄ አሰጣጡ ሥርዓት ከቁጥጥር ውጭ ሆኗል። ግልፅነትን በተመለከተም በጣም ጥቂት አባላት ብቻ ግዴታቸውን እየተወጡ ነው፡፡ ደርጅቱ ትልቅ ለውጥ የሚያስፈልገው ነው" ብሏል። መግለጫው ኦኮንጆ-ኢያላ አልተጠቀሰም ፡፡ የድርጅቱ ቃል አቀባዩ ኪት ሮክዌል ስለውሳኔው ላይ ለመወያየት የዓለም ንግድ ድርጅት ልዑካን ከተሰበሰቡ በኋላ አንድ አባል ሀገር ብቻ ኦኮንጆ-ኢዊላን እንዳልደገፈ ተናግረው ነበር ፡፡ "ከአንድ ልዑክ በስተቀር ሁሉም ልዑካን ለሂደቱ ... ለውጤቱ ጠንካራ ድጋፍ አድርገዋል" ብለዋል። ፕሬዝዳንት ትራምፕ የዓለም የንግድ ድርጅትን "አስፈሪ" እና ለቻይና ያደላ አድርገው የገለጹ ሲሆን በድርጅቱ ውስጥ ቁልፍ የተባሉ አንዳንድ ሹመቶች ቀድሞውኑም ታግደዋል ፡፡ የዓለም የንግድ ድርጅት በጉዳዩ ላይ ለመወያየት ከአሜሪካ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ በኋላ ስብሰባ ጠርቷል ፡፡ የአሜሪካ መቃወም ናይጄሪያዊቷ እንዳይሾሙ ያግዳል ማለት አይደለም። ሆኖም ዋሽንግተን በውሳኔው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ማሳደር ትችላለች ፡፡ የ66 ዓመቷ ኦኮንጆ-ኢዊላ የናይጄሪያ የመጀመሪያዋ ሴት የገንዘብ እና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሆነው ያገለገሉ ሲሆን በዓለም ባንክ ኢኮኖሚስት ሆነውአገልግለዋል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ነጠላ ውፅዓት 19V6.5A ዴስክቶፕ የኃይል አስማሚ። ነጠላ ውፅዓት 19V6.5A ዴስክቶፕ የኃይል አስማሚ መግለጫ የዲሲ ውፅዓት 19v6.5a ዴስክቶፕ የኃይል አስማሚ ፣ ከፍተኛ የኃይል ውፅዓት እስከ 124 ዋ ሊደርስ ይችላል ፡፡ 100Vac-240Vac ሁሉን አቀፍ የ voltageልቴጅ ግብዓት ፣ ማንኛውንም ሀገር ሊያረካ ይችላል ፡፡ ይህ የኃይል አስማሚ እንደ ላፕቶፕ ፣ የማስታወቂያ ማሽን ፣...


በአርባምንጭ አካባቢ በመንግስት የጸጥታ ሃይሎች ላይ ለተፈጸመው ጥቃት አርበኞች ግንቦት7 ሃላፊነቱን ወሰደ	አርበኞች ግንቦት 7 ለኢሳት በላከው ወታደራዊ መግለጫ ፣ በደቡብ ኢትዮጵያ ከሚገኘው የአርበኞች ግንቦት 7 ኃይል ውስጥ በአርባ ምንጭ አካባቢ የሚንቀሳቀሰው አንድ ቡድን ከሚያዝያ 29 ቀን እስከ ግንቦት 1 ቀን ባደረገው የመረረ ፍልሚያ ከሃያ በላይ የጠላት ወታደሮችን ገድሎ ከሃምሳ ያላነሱትን ማቁሰሉንና በጦርነቱም ከአርበኞች ግንቦት 7 ወገንም መስዋዕትነት ተከፍሎአል ብሎአል።


እንዲህ ነው ብሎ በአንድ ቃል ለመግለጽ ያስቸግራል በአጠቃላይ ግን ኮምፒዩተሩ መሳሪያ (ሃርድዌር) እንዲሠራ የሚያደርጉ ትዕዛዞች ናቸው ማለት ይቻላል፡፡ ሶፍትዌር እንደሚሠራው የሥራ ዓይነት በበርካታ ዘርፎች የሚከፈል ነው፡፡ ሁለቱ ዋነኛ የሶፍትዌር ክፍሎች ኦፕሬቲንግ ሲስተም (የኮምፒዩተሩን የአሠራር ሂደት የሚቆጣጠረው ሲስተም ሶፍትዌር) እና ሰዎች ኮምፒዩተር ሲጠቀሙ የሚገለገሉባቸውን በርካታ ተግባራት የሚቆጣጠረው አፕሊኬሽን ሶፍትዌር ናቸው፡፡ ከሌሎች የአፍሪካ አገራት ጋር ሲነፃፀር የኢትዮጵያ የሶፍት ዌር ዴቨሎፕመንት በምን ደረጃ ይገኛል? በኢትዮጵያ እውቀቱ አለ፡፡ በአሁኑ ወቅት ብዙ ኢትዮጵያውያን ከአውሮፓና አሜሪካ ገበያዎች አልፈው በአፍሪካና በመካከለኛው ምሥራቅ ገበያዎች እየሠሩ ነው፡፡ ወደ ታንዛኒያ፣ ዩጋንዳ፣ ዱባይ፣ ኳታር፣ … እየሄዱ የሚሠሩ ሰዎች አሉ፡፡ እዚህ ያለው ችግር የእውቀት አይደለም፤ ያንን እውቀት የሚያስተግናድ ግንዛቤ ያለመኖር ነው፡፡ ለምሳሌ ኬንያን ብንወስድ ኢንፎርሜሽን ኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂን (አይሲቲ) ሁሉም ሰው ይጠቀማል፡፡ ገበሬዎች ሳይቀሩ ሞባይል አፕሊኬሽኖችን ለተለያዩ አገልግሎቶች ይጠቀማሉ፡፡ ሁሉም ሰው አይ ሲቲ ስለሚጠቀም ግንዛቤያቸው ትልቅ ነው፡፡ መንግሥትና ሕዝቡ ጥቅሙን ስለሚያውቁ ተደጋግፈው አሳድገውታል፡፡ በኬንያ፣ በደቡብ አፍሪካ፣ በናይጀሪያ፣ … ሙያው ተጠቃሚ ስላለው በደንብ አድጓል፡፡ የማኅበረሰቦቹ የአይ ሲቲ እውቀት መዳበር ሙያው እንዲያድግ አድርጐታል፡፡ በዚችም አገር ሙያው ትልቅ በመሆኑ መንግሥትም ትኩረት ሰጥቶት፣ በዩኒቨርሲቲና በኮሌጆች ትምህርቱ እየተሰጠ ነው፡፡ ነገር ግን ሰፊ ክፍተት አለ፡፡ ይኼውም የግሉ ዘርፍ አላደገም ስለዚህ ተማሪዎች በት/ቤት ያገኙትን እውቀት፣ ወደ ሥራው ዓለም ገብተው በተግባር የሚለማመዱበት፣ እውቀታቸውን የሚያሻሽሉበትና የሚቀጥራቸው የግል ዘርፍ “የለም” ማለት ይቻላል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ያሉት ወጣቶች እንደ ድሮዎቹ በሁለትና ሦስት ሺህ ብር ደሞዝ አንድ ቦታ ረግተው የሚቀመጡ አይደሉም፡፡ሁኔታውም እንደዚያ እንዲሆኑ የሚፈቅድ አይደለም፡ የተሻለ ነገር፣ የተሻለ ኑሮና ሕይወት ይፈልጋሉ፡፡ በአገር ውስጥ ገበያ የሚፈልጉትን ነገር ማግኘት ስለማይችሉና በውጭ አገራት ፍላጐታቸውን ማሳካት እንደሚችሉ ስለሚያውቁ አገር ጥለው ይሰደዳሉ፡፡ እዚህ የሚቀሩትም ፍላጐት ተመሳሳይ ነው፡፡ በተማሩት ሙያ ጥሩ ገቢ አግኝተው ሕይወትና ኑሮአቸውን ማሻሻል ስለማይችሉ የተሻለ ገቢ ሊያስገኙላቸው በሚችሉ የተለያዩ መስኮች እየተዘዋወሩ ይሠራሉ፡፡ በዚህ ዓይነት ደግሞ ሙያው ሊሻሻል አይችልም፡፡ ይህን መሠረታዊ ችግር ለመቅረፍ ምን መደረግ አለበት?በዚህ ጉዳይ ላይ ሦስት ነጥቦች መጥቀስ እፈልጋለሁ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ የግሉ ዘርፍ መጠናከር አለበት የሚል እምነት አለኝ፡፡ በአሁኑ ወቅት በአይቲ ዘርፍ በአገሪቷ ያሉት ከ10 እና 15 ዓመት በፊት የተቋቋሙ ድርጅቶች ናቸው፡፡ ይህ ቁጥር ማደግና መጨመር አለበት፡፡ ለዚህ ደግሞ ሁለት ነገሮች ይታዩኛል፡፡ አንድ በዚያን ወቅት የተቋቋሙ ድርጅቶች በቂ ሥራ ማግኘት አለባቸው፡፡ ምን ማለት ነው፣ በአሁኑ ጊዜ በአይቲ ዘርፍ የሚወጡት ብዙ ጨረታዎች ዓለም አቀፍ ናቸው፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት የአገር ውስጡ አቅም የላቸውም በሚል ግንዛቤ ነው፡፡ በዚህ የተነሳ የእኛ አገር አይ.ሲቲ ሳያድግና ባለቤቶቹ ሳይጠቀሙ የውጭ ድርጅቶች እየመጡ የአገሪቷን አንጡራ ሀብት (ብር) ይዘው ይሄዳሉ ማለት ነው እላለሁ፡፡ ይህ አሠራር መቆም አለበት፡፡ ሁለተኛው በእንጀራዬ ላይ መቆም ቢሆንም እንደ ኢትዮጵያዊነቴ የሚሰማኝ ነገር አለ፡፡ በግሉ ዘርፍ ውስጥ ያሉ ድርጅቶች ተጠናክረው፤ አቅማቸውን አጐልብተው ከውጪዎቹ ጋር እኩል ተወዳድረው አሸንፈውና የተሻለ ነገር አቅርበው ተወዳዳሪነታቸውን ማሳደግ አለባቸው የሚል አቋም አለኝ፡፡ ሁለተኛው ነጥብ በግሉም ዘርፍ ሆነ በውጪው ተፎካካሪ የሆነ ብቁ ዜጋ ለመፍጠር መንግሥት በአሁኑ ወቅት በቲ ቪ.ኢ.ቲ ደረጃ የአይሲቲ የጥራት መመዘኛ እያዘጋጀ ነው፡፡ ከዚያም በኋላ ወደ ዲግሪ ይሄዳል፡፡ ለእኔ ትልቁ ሚና ሲ.ኦ.ሲ ማስፈተን ሳይሆን ለሲ.ኦ.ሲ ፈተና ብቁ የሚያደርግ ካሪኩሌም ማዘጋጀት ይመስለኛል፡፡ አሁን ያለው ካሪኩሌም ያረጀ ነው፡፡ ለመሠረታዊ የአይሲቲ እውቀት በቂ ሊሆን ይችላል፡፡ ነገር ግን በአሁኑ ወቅት ያሉት የአይሲቲ ፕሮጀክቶች የሚፈልጉት ከዚህ የተሻለና የላቀ ነው፡፡ ስለዚህ ዩኒቨርሲቲ ሲገባ የ4 ዓመቱ ፕሮግራም በ2 ዓመት አልቆ፣ ተማሪው ተጨማሪና አስፈላጊ እውቀት እንዲያገኝ አሁን በአንድ ኮርስ የሚሰጡት እንደ ፕሮጀክት ማኔጅመንት፣ አርክተክቸራል ዲዛይን፣ ሶፍትዌር ኢንጂነሪንግ፣ ሶፍትዌር አናሊስስ፣ ዳታ ቤዝ ማኔጅመንት፣ ኔትዎርኪንግ … የመሳሰሉት ኮርሶች በስፋትና በጥልቀት መሰጠት አለባቸው እላለሁ፡፡ እኔ እንዲያውም አንድ ሰው በዲግሪ ደረጃ አይሲቲ ሲማር፣ በኋላ ሁሉንም ኮርሶች ዝም ብሎ ከማስተማር መሠረታዊ እውቀት ካገኘ በኋላ ደስ በሚለውና በሚፈልገው በአንዱ ዘርፍ ስፔሻላይዝ ቢያደርግ ጥሩ ነው እላለሁ፡፡ አሁን በኢንጂነሪንግ የተጀመረው አሠራር ደስ ይላል፡፡ መሠረታዊውን የኢንጂነሪንግ እውቀት ካገኘ በኋላ በሜካኒካል፣ በኤሌክትሪካል … ኢንጂነሪንግ ሲማር ይቆይና በመጨረሻው ዓመት ደግሞ ከተማረው ውስጥ በአንዷ ዘርፍ ስፔሻላይዝ ያደርጋል፡፡ የዚህ ዓይነት አሠራር በአይሲቲም ቢመጣ አንዱ በሶፍትዌር ኢንጂነሪንግ ሌላው በፕሮጀክት ማኔጅመንት፣ በአርክትክቸራል ዲዛይን፣ በሲስተም አናሊስስ፣ በኔትዎርክ፣ … ስፔሻላይዝ ቢያደርጉ በጣም ጥሩ ነው፡፡ በአንዱ ዘርፍ ስፔሻላይዝ ማድረግ ሲ.ኦ.ሲ ሲፈተኑ በተማሩት አንድ ዘርፍ ስለሆነ የጥራት ደረጃቸውን ለማወቅ ይረዳል፡፡ አገሪቷም በየዘርፉ ያላትን የሰው ኃይል ማወቅ ያስችላታል፡፡ ኩባንያዎች ሁሉንም ይፈልጋሉ፡፡ ሁሉም ሰው ደግሞ እንደሚፈለገው ሁሉን መሆን ስለማይችል ስፔሻላይዜሽን ቢኖር ተማሪዎቹ ተመርቀው ሲወጡ የሚጠብቃቸውን ገበያ ያውቁታል ማለት ነው፡፡ ሦስተኛው መሻሻል ያለበት ነገር ተማሪዎች በንድፈ - ሐሳብ የተማሩትን በተግባር እንዲለማመዱ (ኢንተርንሺፕ) ወደ ግል ኩባንያዎች ሲላኩ፣ በጣም ጥቂቶቹ ናቸው በሚፈለገው ደረጃ ልጆቹ እንዲለማመዱ የሚያደርጉት፡፡ አብዛኞቹ ግን ሁለቱን ወር ሙሉ በሚማሩት ሙያ ሳይሆን በሌላ በማንኛውም የተለያየ (በፀሐፊነት፣ በእንግዳ ተቀባይነት፣…) ሲያሠሩ ቆይተው በመጨረሻ ከመቶ 99 ሰጥተው ይልካሉ፡፡ ይህ ጥሩ አይሆንም፡፡ ሌላው ነጥብ ደግሞ የግሉ ዘርፍ ነው “በቂ የተማረ የሰው ኃይል አልቀረበልኝም” በማለት ቅሬታ የሚያሰማው፡፡ የሚፈልገውን የሰው ኃይል ግን መቅረጽ ያለበት ራሱ የግሉ ዘርፍ ነው፡፡ በመጀመሪያው ዓመት 2 ወር፣ በሁለተኛው 2 ወር የተላከለትን ተለማማጅ ተማሪ በትክክል ቀርፆ ቢመልስ፣ ተማሪው በ4 ወሩ የመስሪያ ቤቱን አሠራርና ባህርይ በደንብ ስለሚረዳ፣ ተማሪው ሲመረቅ፣ ድርጅቱ አቅሙን ስለሚያውቅ ቢቀጥረው/ራት ሊጠቅሙት ይችላሉ፡፡ ስለዚህ ኢንተርንሺፕ መበረታታት አለበት፡፡ ከአገር ውስጥ ኢንተርፕነሮችና ከውጭ ከሚመጡ ዳያስፖራዎች በአይሲቲ ስኬታማና ውጤታማ የሆኑ ብዙ ፕሮግራመሮች አሉ፡፡ እነዚህ ሰዎች፣ ጊዜያቸውን ሰውተው ቢያንስ በአዲስ አበባ ወዳሉ አይ ሲ.ቲ የሚያስተምሩ ተቋማት እየሄዱ ፐብሊክ ሌክቸር ቢያደርጉ በጣም ጥሩ ነው እላለሁ፡፡ ሌላው ደግሞ፤ በዘርፉ የተሰማራው የግሉ ዘርፍ በጋራ በመሆን ግንዛቤ መፍጠሪያ መድረክ ቢፈጥሩ በጣም ጥሩ ነው፡፡ በአሁኑ ወቅት በኮምፒዩተር አክሰሰሪዎች ላይ መንግሥት የሚያዘጋጀው ኤግዚቢሽን አለ፡፡ አክሰሰሪዎች ጠቃሚ ቢሆኑም ለእኛ ሙያ አይደሉም፡፡ እኛ በአሁኑ ሰዓት በጣም የሚያስፈልገን ሶፍትዌር ኢንጂነሪንግ ነው፡፡ ከውጭ የሚመጣውም ቢሆን አገር ውስጥ ባለው ካልተደገፈ ዋጋ የለውም፡፡ በአሁኑ ወቅት አይሲቲ የሚማር ተማሪ “ስመረቅ በሙያዬ ሥራ አገኛለሁ” የሚል ተስፋ የለውም፡፡ ነገር ግን በዘርፉ የተሰማሩ ባለሙያዎችና ድርጅቶች ተባብረውና ተጠናክረው የሶፍትዌር ጠቃሚነትን የሚያሳይ ዓመታዊ ኤግዚቢሽን ቢያቀርቡ ተማሪው “በአገሪቷ ውስጥ ምን እየተሠራ ነው? የእኔስ አቅም ምን ያህል ነው?” በማለት ራሱን ያይበታል፡፡ እንዲሁም “ስመረቅ በሙያዬ ሥራ አገኛለሁ” ማለት ተስፋ እንዲታየው፣ እንዲበረታና እንዲጠነክር ያደርገዋል፡፡የዚህ ነገር መዘጋጀት ሌላው ጥቅም ለግሉ ዘርፍ ነው - እርስ በርስ የልምድ ልውውጥ ያደርጋሉ፡፡ “እሱ እዚህ ደርሷል፤ እኔ ግን እዚህ ነኝ፡፡ ለምንድነው እሱ ጋ ያልደረስኩት?...” በማለት ራሳቸውን ጠይቀው ለማደግና ለመሻሻል ይረዳቸዋልና አውደ - ርዕዩ ቢዘጋጅ፤ ሙያው በኢትዮጵያም ያድጋል የሚል እምነት አለኝ፡፡ ስፔሻላይዜሽን ያልሽው በጣም ጥሩ ሐሳብ ነው፡፡ ነገር ግን ከአገራችን ሁኔታ አንፃር ስናየው ተግባራዊ መሆን ይችላል?እኔ የሚታየኝ አንድ ነገር አለ፡፡ ለምሳሌ በሶፍትዌር ዴቨሎፕመንት ሳይሆን በሌላ ሥራ የተሰማራ ቢሮ፣ የአይቲ ሰው ሲፈልግ፣ ሁሉንም ነገር የሚሠራለትን ሰው ነው የሚቀጥረው፡፡ እንዲህ ዓይነት መ/ቤቶች ብዙ ጊዜ የሚፈልጉት ሶፍትዌር ዴቨሎፐር ወይም አርኪቴክት ዲዛይነር ሳይሆን ሶፍትዌር፣ ሃርድዌር፣ ዌብ ሳይት መቆጣጠር የሚችል ሰው ነው፡፡ ይህን ሥራ ለማከናወን ደግሞ በአራት ዓመት የሚማሩትን በሁለት ዓመት ተኩል ቢጨርሱ፣ በእነዚህ ቢሮዎች የሚፈለገውን ተግባር ሊያከናውኑ ይችላሉ፡፡ ስፔሻላይዜሽን ያስፈልጋል ያልኩት ከዚህኛው የተለየና ጥልቅ እውቀት የሚፈልገውን ነው፡፡ ለምሳሌ በኔትዎርክ ስፔሻላይዝ ማድረግ የሚፈልግ ሰው ለዚያ ሙያ ብቁ የሚያደርጉ ኮርሶች አሉ፡፡ እነዚያን ኮርሶች በደንብ ቢከታተል ሲ ኦ.ሲ ያልፋል፣ ማይክሮሶፍትም፣ ሲስኮም ቢፈተን ያልፋል፡፡ ምክንያቱም ለኔትዎርክ የሚያስፈልገውን እውቀት ከት/ቤቱ ይዞ ስለወጣ እነዚህ ፈተናዎች አዲስ አይሆኑበትም፡፡ በሙያው ስፔሻላይዝ ለማድረግ ከት/ቤት ወጥቶ ብዙ ገንዘብ ከፍሎ መማር አይኖርበትም፡፡ ስፔሻላይዜሽን እንዳለ ሲያውቁ በዘርፉ የተሰማሩ ኩባንያዎችም ድጋፍ ያደርጋሉ፡፡ ለምሳሌ ሲስኮ፣ የአይሲቲ ትምህርት ወደሚሰጡባቸው ዩኒቨርሲቲዎች እየሄደ ሲሲኮ አካዳሚክስ እያቋቋመ ኤሌክትሪካል ኢንጂነሮች በሲስኮ በቂና አስፈላጊ እውቀት ኖሯቸው እንዲወጡ ተማሪዎችን ያበረታታል፡፡ በሌሎችም ተመሳሳይ ነው፡፡ ለምሳሌ በማይክሮሶፍት ኤ አስ ዲ (አርኪቴክቸር ሶፍትዌር ዲዛይን) ባለሙያ መሆን የሚፈልግ ሰው፣ ከተመረቀ በኋላ ብዙ ገንዘብ ከፍሎ ከሚማር ት/ቤት እያለ እነዚህ ኮርሶች ከመደበኛው ጋር ቢሰጡ በዚያ ዘርፍ ብቁ መሆኑን ለሚያረጋግጥለት ለፈተና ብቻ ይከፍላል ማለት ነው፡፡ በዚህ ዓይነት ብዙ ብቃትና ማስረጃ ያለው ሰው ይኖራል ማለት ነው፡፡ ከሌሎች አገሮች ጋር ሲነፃፀር በአገራችን ኮምፒዩተር መጠቀም ባህል አልሆነም፡፡ ለዚህ ምን መደረግ አለበት?በዚህ ረገድ አንድ የሚታየኝ ነገር አለ፡፡ ኮምፒዩተር ወደ አገራችን ሲገባ እንደመጥፎና ጐጂ ነገር ነበር የታየው፡፡ ነገር ግን በአሁኑ ወቅት ያ አመለካከትና ግንዛቤ አደጋ መሆኑ ቀርቶ ኮምፒዩተር ጠቃሚ መሆኑን ሕዝቡ ተገንዝቦታል፡፡ ይሁን እንጂ ያም ቢሆን ኮምፒተር የሚጠቀሙ ሰዎች በቂ እውቀት የላቸውም፡፡ መሠራት ያለባቸው ጉዳዮች በእጅ ሲሠሩ ይታያሉ፡፡ አንድ መ/ቤት ወይም ድርጅት ኮምፒዩተር የሚጠቀም ከሆነ፣ ብዙ ጊዜ ሁሉንም የኮምፒዩተር ሥራዎች እንዲሠራ አንድ ሰው ነው የሚቀጠረው፡፡ ያ ሰው፣ ጥገናውንና ሌሎችንም ሥራ እንዲያከናውን ይጠበቃል፡፡ አንድ ሰው ደግሞ ሁሉንም ነገር መሆን አይችልም፡፡ ከዚህም አልፎ ያ ሰው እንደ አይቲ ባለሙያ ሳይሆን የማይመለከተውን ነገር እንዲሠራ ይደረጋል፡፡ ያ ባለሙያ የመ/ቤቱ ጉዳይ ፈጻሚ ወይም ድርጅቱን ወክሎ ስብሰባ እንዲሳተፍ ተደርጐ አጋጥሞኛል፡፡ ይህን ችግር ለመቅረፍ መንግሥትና ሚዲያው ተቀናጅተው መሥራት ያለባቸው ነገር ይታየኛል፡፡ ለምሳሌ፣ አዲስ አድማስ ስለ አይ ቲ ጥቅም፣ የደረሰበትን የቴክኖሎጂ ደረጃ የሚያሳይ አምድ በየእትሙ ሊኖረው ይገባል እላለሁ፡፡ ሌሎችም ጋዜጦችና ሚዲያዎች እንደዚሁ፡፡ ኢቴቪ በአይ ቲ ዙሪያ አንድ ፕሮግራም አለው፡፡ ያንን ዝግጅት ወጣቶች እንጂ ትልልቅ ሰዎች አያዩትም፡፡ እዚህ ላይ እኔ ድክመት እንዳለ ይታየኛል፡፡ ይኼውም፣ ኢቴቪ ብዙ ሰው የሚያየው ሚዲያ ነው፡፡ ስለዚህ ወጣቶች ብቻ የሚያዩትና ለወጣቶች በሚመች ሰዓት ከሚያቀርቡ፣ የአይሲቲን ጥቅም ወይም የተለያዩ መ/ቤቶች ከደንበኞቻቸው ጋር በቀጥታ በመገናኘት (ኦቶሜትድ) በመሆናቸው ያገኙትን ጥቅምና ልምድ የሚለዋወጡበት ቶክሾው ዓይነት ተከታታይ ፕሮግራም ማድረግ ይችላል፡፡ ሬዲዮኖችም እንደዚያ ማድረግ ይጠበቅባቸዋል፡፡ ነገር ግን ሚዲያውና አይ ሲ.ቲ ስለተራራቁ ይህ ነገር የለም፡፡ ሌላው ቀርቶ በአይ ቲ ዙሪያ የሚደረጉ ዝግጅቶች የሚዲያ ሽፋን አያገኙም፤ እንደዜናም አይታዩም፡፡ ለምሳሌ በቅርቡ “Application Challenge 4 Ethiopia” በሚል ርዕስ ቴክኖ ሞባይል ባዘጋጀው ውድድር ላሸነፉ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች፣ 1ኛ ለወጣው 50ሺ ብር፣ 2ኛ ለሆኑት ሁለት ተማሪዎች ለእያንዳንዱ 25ሺህ ብር በአጠቃላይ 50ሺህ ብር፣ 3ኛ ለሆኑት ሦስት ተማሪዎች ለእያንዳንዱ 15ሺህ ብር በአጠቃላይ 45 ሺህ ብር፣ ላስተማራቸው ዩኒቨርሲቲ ደግሞ እያንዳንዱ ተወዳዳሪ የተሸለመውን ያህል፣ በአጠቃላይ 290ሺህ ብር ሸልሟል፡፡ ያንን ዜና በብዙ በጋዜጦች አላነበብኩም፣ በቲቪ አላየሁም፤ በሬዲዮ አልሰማሁም፡፡ ይህ የሚያሳየው አይ ሲ.ቲ ትኩረት ስላላገኘ የዜና ሽፋን እንደማይሰጠው ነው፡፡ በአንድ ክልል በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ስብሰባ ቢካሄድ ሚዲያው ተሯሩጦ ያቀርበዋል፡፡ እንዲህ ዓይነት አሠራር ለአይ ሲ.ቲ.ም መኖር አለበት፡፡ ዘርፉ ሊያድግ የሚችለው በሚዲያ ነው፡፡ በየትኛውም የአገሪቷ ክፍል ያለው ሀብት የሚታወቀው በሚዲያ ነው፡፡ በዚህ በኩል ድክመት ስላለ መስተካከል አለበት እላለሁ፡፡ መንግሥትም ሚዲያውን ጠርቶና ትብብር በመፍጠር “ለአገር ጠቃሚ የሆኑ ነገሮች ስንሠራ ለሕዝብ አስታውቁ፤ ንገሩ በማለት አስገዳጅ ሕግ ማውጣት ይኖርበታል፡፡ በአሁኑ ሰዓት በሌሎች አገሮች የሚዲያ ዘገባዎች ለሕዝቡ የሚደርሰው በጋዜጦች አይደለም፤ በቀጥታ (ኦንላይን) የኤሌክትሮኒክስ ሚዲያ ነው፡፡ በርካታ የሆኑትን የጋዜጣ ገጾች የሚያገላብጥ የለም፡፡ እዚህ ግን የጋዜጣ አንባቢ ብዙ ስለሆነ፣ የአይ ሲቲ መልዕክት በጋዜጦችም መተላለፍ ይኖርባቸዋል፡፡ በኤሌክትሮኒክስ ሚዲያ ኦንላይን የሚሰራጩትን መልዕክቶች የሚያስተላለፈው የአይ ቲ ባለሙያ የሆነ ጋዜጠኛ ነው፡፡ ወደሚቀጥለው የሚዲያ ደረጃ ለመሸጋገር የአይሲቲ እውቀት የግድ አስፈላጊ ነው፡፡ ስለዚህ ይህ ግንዛቤ ውስጥ ገብቶ በትብብር ዘርፉን ማሳደግ ያስፈልጋል፡፡ እዚህ ያለው የአይ ሲቲ አጠቃቀም ከሌሎች አገሮች ጋር ሲነፃፀር እንዴት ነው?በሌሎች አገሮች አንድ የመጀመሪያ ወይም የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ብዙ ነገር ይሠራል - ልቀው ሄደዋል፡፡ በሌሎች አገሮች የአይ ሲ.ቲ ማዕከላት ብዙ ናቸው፡፡ ማንኛውም ወጣት ወደእነዚያ ማዕከላት ሄዶ ኮምፒዩተሩን በመክፈት ሐሳቡን ለሌሎች ያስተላልፋል፤ የሌሎችንም ሐሳብ ይቀበላል፡፡ እንደጌም ነው ማለት ይቻላል፡፡ በኛ አገር ስሜት መግለጫ ቦታ የለም ማለት ይቻላል፡፡ ቢኖርም ሰው አያውቀውም፡፡ ሁለትና ሦስት ቦታዎች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ እነዚያ ቦታዎች በሚዲያው ድክመት የተነሳ፤ በጣም የሚፈልጋቸው ሰው ቆፍሮ ከሚያገኛቸው በስተቀር አብዛኛው ሰው በቀላሉ የሚያገኘው አይደሉም፡፡ በሌላው አገር ግን ወጣቶች እንደ ካፌ ሄደው ስሜትና ፍላጐታቸውን የሚገልፁባቸው ቦታዎች በርካታ ናቸው፡፡ ሐሳብ ለመለዋወጥ የግድ የአይ ሲ.ቲ ባለሙያ መሆን አይጠበቅም፡፡ እዚህም የአካውንቲንግ ባለሙያ ሆነው ፕሮግራሚንግን በማንበብ የሚሠሩ ሰዎችን አውቃለሁ፡፡ እንዲህ ዓይነት ሰዎች ሀሳባቸውን የሚለዋወጡበትና የሚያዳብሩበት ስፍራ ቢያገኙ ምን ያህል ውጤታማ የሆኑ ሰዎች ሊኖሩን እንደሚችሉ መገመት አያቅትም፡፡ ስለዚህ በእኛ አገር ይህ ይጐድላል፡፡


MS-1006 ስድስት ዞኖች ተግባራዊ የዲጂታል መራመጃን በብረት ፈልጎ ማግኘት (ብርና ግራጫ) የምርት መግቢያ: በራስ-የመመርመሪያ ተግባራት: በራሱ-በራሱ የመመርመሪያ ፕሮግራም, በራሱ በራሱ ምርመራ, ስህተት ማነሳሳት. garrett magnascanner pd 6500i, ከቤት ውጭ ውሃ የማይጋለጥ ብረት ፈልጎ ማምረት , IP55 ውሃ የማይጋለጥ ብረት ማንሻ, ኢንፍራሬድ ሜታል መለኪያ. ■ ቴክኒካዊ...


ከፍተኛ ሂደቶች ስቴሪዮቴክክ ሬዲዮሲሽርጅር (ኤም ኤስአይኤስ) የ Astrocytoma አያያዝ የቶምም ሌንስ የጡት ካንሰር ሕክምና የፕሮስቴት ካንሰር ሕክምና የቲቢ ካንሰር ሕክምና የማኅጸን ነቀርሳ ህክምና የአንጎል ካንሰር ሕክምና የአፍ ውስጥ ካንሰር ሕክምና የጨረር ሕክምና የሳንባ ካንሰር ሕክምና የአንጀት ካንሰር ተጨማሪ ..


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ አቶ ድሪባ ኩማ ለሰነድ አልባ ባለይዞታዎች ሕጋዊ መብት እንዲፈጥር የተቋቋመው የሽግግር ጊዜ ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት በ2009 ዓ.ም. ሥራውን አጠናቆ እንዲፈርስ ትዕዛዝ ቢሰጡም፣ ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤቱ በተያዘው በጀት ዓመትም ሥራውን ማጠናቀቅ አልቻለም፡፡


በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በታሪክ ት/ት የመጀመሪያ ድግሪያቸውን፣ በጀርመን ጐተ ዩኒቨርስቲ ሁለተኛ ድግሪያቸውንና ሶስተኛ ድግሪያቸውን በታሪክ አግኝተዋል፡፡


ኣብዚ ህዝቢ ኤርትራን ካልእ ክፍልታት ዓለምን፡ ካብ ሕማም ኮሮና ቫይረስ ንምክልኻል ኣብ ቤቱ ተዓጽዩን ብመነባብሮ ተዋጢሩሉን ኣብ ዘለወሉ እዋን፡ ውልቀ መላኺ ኢሳያስ፡ ናብ ኢትዮጵያን ሱዳንን እናተመላለሰ ብዛዕባ “ሓባራዊ ዞባዊ ምውህሃድን ምትሕግጋዝን” ዓጀውጅው ምባሉ ንብዙሓት ከየገረመ ኣይተረፈን። ኣብዚ እዋን’ዚ ኤርትራ፡ ብሰንኪ ድርቅናን ክቱር ህርፋ ስልጣንንን ጉጅለ ህግደፍ፡ ብምግሃስ ሰብኣዊ መሰል፡ ምብትታን ስድራቤት፡ ድኽነትን ሕጽረት ማሕበራዊ ኣገልግሎትን፡ ኣብ ዓለም ዝወዳደራ የለን። እቲ ኣብ ሃገርና ዘሎ ክውንነት እዚ እንከሎ፡ መራሒ ጉጅለ ህግደፍ መላኺ ኢሳያስ፡ ምስ ጎረባብቲ ሃገራት ጥዕና ዘለዎ ምሕዝነትን ምትሕግጋዝን ክገብር ዘይሕሰብ’ዩ። እንተገበረ ድማ ሓዊ ከሳውር እምበር ሰላም ከስፍን ባህርያቱ ኣየፍቅደሉን’ዩ። ጉጅለ ህግደፍ ዋላ’ኳ ብኣፉ ምስ ጎረባብቲ ሃገራት ምርግጋእን ምትሕግጋዝን ኣብ ምምጻእ ዕዙዝ ተራ ይጻወት ከምዘሎ ይግዓር፡ ብተግባር ግን ካብ ዞባውን ኣህጉራውን ውድባት ንጹል’ዩ። ክልእ ይትረፍ ኣብቲ ንሃገራት ቀርኒ ኣፍሪቃ ዝጥርንፍ ብኢጋድ ዝፍለጥ ውድብ’ውን ክሳብ ሕጂ ቦታ የብሉን።


በ Krasnoyarsk ግዛት ውስጥ ያሉት ተክሎች ምንድ ናቸው? በ Krasnoyarsk ግዛት ውስጥ ያሉት ተክሎች ምንድ ናቸው? የክራስኖያርስክ ግዛት በብረታ ብረት ማዕከሎች እና በሃይል ምንጮች የበለፀ ነው. በዚህ ምክንያት በክልሉ አንድ ትልቅ የብረት መጠነ-ቁስልና ውስብስብ ሥራ ተፈጠረ: - Krasnoyarsk ...


3 ወዐርጉ ፡ አራዊት ፡ አርባዕቱ ፡ ዐበይት ፡ እምባሕር ፡ ኅቡረ ።


100% ኦሪጅናል የመኪና ባትሪ መሙያ Samsung Galaxy S8 S8 plus ፈጣን ባትሪ መሙያ 1.2M ዩኤስቢ ዓይነት-C ተመጣጣኝ የጉዞ መሙያ 9V1.67A & 5V2A ማስታወሻ 8


ከውሃ ሃብት ሚኒስቴር – ኡራኤል ማሳለጫ – መስቀል አደባባይ ፣ ከመስቀል አደባባይ – ሜክሲኮ ማሳለጫ – ፊሊፕስ ህንጻ እንዲሁም ከፊሊፕስ ህንጻ ልደታ ማሳለጫ – ኮካ ማዞሪያ ያለውን የመንገድ ግንባታ ፕሮጀክት ደግሞ ሲ አር ቢ ሲ አዲስ ኢንጅነሪንግ የተሰኘ የቻይና ስራ ተቋራጭ ስራውን ያከናውናል።


አገሩ ኢትዮጵያ ልትፈርስ ደርሳ፣ ዛሬ ቤተ ክርስትያን ይቃጠላል በነጋታው መስጊድ ይጋያል,, ታምራት ስገራ ግን ስላሚዊቷ ኤርትራ ላይ ያቅራራል። ማፈርያ፣/ደሩ ዘ ሃረሩ


መጽሁፍ ቅዱስ፤ ለጀግና ደግሞ፤ አንድ ጊዜ ታሪክ መስራት፤ ከዚያም በመጭዉ ዘመናት፤ለትውልዱ


FBC - በወልቂጤ በተፈጠረው ግጭት የሰው ህይወት ማለፉን የጉራጌ ዞን አስተዳዳር አስታወቀ


ዛሬ ሚያዝያ 24፤ 2009 ዓ.ም. ከምሽቱ 1፡00 ሰዓት ጀምሮ የ2018 የዲቪ ሎተሪ ውጤት ይፋ ይሆናል፡፡ አመልካቾች የምስጢር ቁጥራቸውን በhttps:


የስራ ልምድ፦ የወረዳ የማህበራዊ አገልግሎት ቢሮ ሃላፊ፣ የወረዳ አፈ ጉባዔ በመሆን እንዲሁም የዱድጋ ወረዳ አስተዳዳሪ በመሆን፣


የውይይት ጥያቄ፡- ፊልጵስዩስ 1፡1ን አንብብ። የመጽሐፉ ጸሐፊ ማን ነው? መጽሐፉ የተጻፈው ለማን ነው?


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥቅምት 16 ቀን 2008 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ዝተፈላለዩ እዋናት ኣሸበርቲ እናልኣኸ ኣብ ልዕሊ ህዝብን መንግስትን ኢትዮጵያ ፈተነታት ራዕዲ ክፍጽም ጸኒሑ እዩ፡፡ ይኹን’ምበር ህዝብን መንግስትን ኢትዮጵያ ንሰላሞም ብዝሃብዎ ልዑል ትኹረት ንዝተፈነውዎም ፈተናታት ራዕዲ ሸቶኦም ከይወቕዑ ኣፈሺለምዎም እዮም፡፡


በቀን አያይም፣ በማታ ግን ያያል…”ሸገር ልዩ ወሬ፣ _ unity is power


አንቀጽ 14፤ የሕይወት መብት፤ ማንኛውም ሰው በሕይውት የመኖር መብት አለው። ማንኛውም ሰው በሕግ የተደነገገ ከባድ ወንጀል ቅጣት በስተቀር ሕይወቱን አያጣም።


የጨረታ ማስታወቂያ: የፓስታ ምንጭ ከኤል አዱዳ ጣቢያ ጋር የጣቢያ ህንጻ ግንባታ እና ግንባታ ማካሄድ 18 / 06 / 2013 Peronbej ጣቢያ ህንፃ ግንባታ እና outbuildings መካከል TCDD ስለ መታደስ ጋር በተበየደው ውስጥ Elmadag ጣቢያ ፊልድ, በዙሪያዋ. 2. Peronbej ውስጥ ክልላዊ ጽ Elmadağ የመስክ ጣቢያ ቁጥር 4734 19 በመንግሥት ግዥና ህግ አንቀጽ መሠረት ክፍት ጨረታ ሂደት በ ሽልማት ይሆናል ግንባታ እና outbuildings ጋር ጣቢያ ህንፃ ግንባታ ሥራ ግንባታ በተበየደው ዙሪያ. በዝርዝሩ ላይ በዝርዝር የሚገልጽ ማብራሪያ ከዚህ በታች ቀርቧል. የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 2013 / 76104 1-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: Marsandiz ሪዞርት Behicbey YENİMAHALLE / አንካራ ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 3123090515 - 3122111571 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ: ahmetunver@tcdd.gov.t ሦስት) የጨረታ ሰነድ የኢንተርኔት አድራሻ ሊታይ ይችላል ነው ...


የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴና የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን አትሌት ፈይሳ ሌሊሳ ወደ ሀገሩ እንዲመለስ ጥሪ አቀረቡለት። የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴና የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን በጋራ ባወጡት መግለጫ ነው አትሌት ፈይሳ ሌሊሳ...


‹‹ላለለት ሰውማ ማን እንደቤት ምግብ እናቴ ትሙት (እናቴ ትሙት ብሎ መሃላ አይቀፍም ?) ….ውይ እንዴት እርቦኝ ነበር ጥሞኝ በላሁ …ፌቪየ ከአልጫዋ ትንሽ ጨምሪልኝ ›› ትላለች ! እውነቱን ለመናገር እንደዚህ ስትል ታሳዝነኛለች…ሴት ራበኝ ስትል አልወድም በዛ ላይ አንዲት ሴት ያውም ኢትዮጲያዊት ሴት የፈለገ የሞራል ውድቀት ውስጥ ብትገባ የዚህ አይነት አኗኗር የምትመርጥ አይመስለኝም ! አንድ ከሂወቷ መፅሃፍ የተገነጠለ የኑሮ ገፅ ይኖራል ….. ወይም አንዱ ደደብ የህያውነት አንቀፀዋን በክፋት ሰርዞታል ! ወዶ አይደለም ወሬዋ የሚምታታው …..


፱. በልሳነ ግእዝና በኣፋን ኦሮሞ (ግእዚፊ ኣፋን ኦሮሞቲን - Giiiziifi Afaan Oromootiin) የተዘጋጀው መጽሓፈ ቅዳሴ - ክታበ ቅዳሴ - Kitaaba Qiddaasee መጋቢት 10 ቀን 2008 ዓ.ም. በኢሊሌ ሆቴል ተመርቋል። የትርጐማና የኣርትኦት ሥራው 10 ዓመታት የወሰደው ባለ ሦስት ዓምዱ ክታበ ቅዳሴ፦ የመጀመርያው ረድፍ በግእዝ ቋንቋ፣ ሁለተኛው ረድፍ በኦሮምኛ ሆኖ በግእዝ ፊደል፣ ሦስተኛው ረድፍ በኦሮምኛ ሆኖ በቁቤ ፊደል ተጽፏል ይላል ሪፖርተር ጋዜጣ። [1,005] ይህ የግዕዝ ፊደል ኦሮምኛን ኣይጽፍም ለሚሉት ማፈሪያ ነው። ስለዚህ ጥቂት የኦሮሞ ምሁራን ግዕዝ ኦሮምኛን ኣይጽፍም በማለት ከጀመሩት የእውሸት ዘመቻዎቻቸውና ሕዝቡን ከማጣላትና ከመለያየት መቆጠብ ይኖርባቸዋል። ከእነዚህ ተርጓሚዎች ሌላ ለግዕዝ እድገት የሠሩ የኦሮሞ ሊቃውንት ኣሉን። [1,006] ፲. መጽሓፍ ቅዱስ ሙሉዉን ወይም በከፊል ከ፲፭፻፮ ዓ.ም. ጀምሮ በግዕዝ ቀለሞች በማተሚያ ቤቶች ከታተሙባቸው ቋንቋዎች መካከል የግዕዝ ቋንቋ (ግዕዝኛ)፣ ዓማርኛ፣ ትግርኛ፣ ኦሮምኛ፣ [1,007] [1,008] [1,009] [1,010] ሃዲያ፣ [1,011] ሲዳሞ፣ [1,012] ከንባታ፣ [1,013] ወላይታ [1,014] እና ጌዴኦ [1,015] ይገኙበታል። መጽሓፍ ቅዱስ በሌሎች የኢትዮጵያ ቋንቋዎችም ተተርጕሟል። ለምሳሌ ጋሞ ጎፋና ዳውሮ። ስለዚህ ለዓመታት በማተሚያ ቤቶች የግዕዝ ፊደላት ሲከተብ የነበረው ኦሮምኛ ኮምፕዩተራይዝድ ሆኖ ዛሬ ሥራ ላይ እየዋለ ግዕዝ ኦሮምኛን ኣይጽፍም ማለት ሳይንስ ኣይደለም። ፲፩. በኣነሱ የኆኄያት ግድፈቶች (Spellings / እስፔሊንጎች) እና ስፍራዎች (Spaces) ማስከተብ ብልጫዎች የነበረው የግዕዝ ፊደል በዶ/ር ኣበራ ግኝቶች የተነሳ የግዕዝ ፊደል ሓሳብን በኣነሱ ጊዜያት (Times)፣ መርገጫዎች (Keystrokes) እና ገበታዎች (Keyboards) በኮምፕዩተሮችና የእጅ ስልኮች በማስከተብ ብልጫዎቹ ወደ ኣምስት ዓይነቶች ከፍ ብለዋል። ለምሳሌ ያህል “ዘ ኲክ ብራውን ፎክስ ጃምፕስ ኦቨር ዘ ሌይዚ ዶግ።” የሚለውን ዓረፍተ ነገር ላቲን በ36 ቀለሞችና በቁቤ በ45 ቀለሞች ከመክተብ ይልቅ በግዕዝ ፊደል በ24 ቀለሞች መክተብ የተሻለ ነው። ስለዚህ ግዕዝ እንኳን ከላቲኑ ቁቤ ከላቲኑ እንግሊዝኛ የተሻለ ነው። ፲፪. የቁቤ ሥርዓት እ.ኤ.ኣ. በ1992 ገደማ የተመሠረተው ኣንዱ ቀለም ኣንድን ድምጽ በመወከል ነው ተብሏል። የላቲንም ሆነ የቁቤ ቀለሞች ኣንድን ድምጽ በኣንድ ቀለም ከሚወክለው የግዕዝ ፊደል ጋር የመወዳደር ችሎታ የላቸውም። ላቲን ኣንድኣንድ ድምጾችን የሚከትበው በሁለት ቀለሞች ስለሆነ ሁሉም ቀለሞች ለየብቻቸው ኣንድ ድምጽ እንዲወክሉ እንኳን ተደርጎ መጠቀም ኣይቻልም። ለምሳሌ ያህል “d” እና “h” የ“ዽ” እስፔሊንግ ስለሆኑ “ዲ” እና “ኤች”ን በሁለት ቀለምነት ጎን ለጎን ኣስቀምጦ በ“d” እና “h” ድምጽ ሰጪነት መጠቀም ኣይቻልም። ይህ ምሳሌ የሚያሳየው ቁቤ የተመሠረተው በጥቂት የኦሮሞ ምሁራን ማምታታትም ላይ መመርኰዙን ነው። ሌላ ምሳሌ ግዕዝ ዋየልና ማጥበቂያ (Long Vowels / Germination) የለውም የሚባለው ነው። [1,016] ለግዕዝ ዋየል ስለማያስፈልገውና ስለሌለው ዋየል ባያስፈልገውም መዘርዘር ይቻላል። ኣንድ ቀለም የሚበቃውን የግዕዝ ማጥበቂያ ትቶ ለኣልተሟላ ማጥበቅ ሲባል ወደ ላቲን ዋየሎች መዞር ኣያታርፍም። ለላቲን የሚያስፈልጉትን ረዣዥም ዋየሎች ግዕዝ ስለሌለው ኦሮምኛን በላቲን ለመክተብ መረጥን ለሚሉት ሰበቡ ሳይንሳዊ ስለኣልሆነና ግዕዝ ሥርዓተ ንባብ (ማንሳት፣ መጣል፣ ማጥበቅ፣ ማላላት፣ ማናበብ፣ አለማናበብ፣ መዋጥና መቍጠር) ስለኣለው [1,017] ሊታሰብበት ይገባል ይላሉ ዶክተር ኣበራ። የግዕዝ ፊደል በብዛቱ እየተወቀሰ ከእዚያ በበዙ ቀለምች መተካት ትክክል አይደለም። ቁቤ ሁሉንም የላቲን ዋየሎችንና እንዚራን (Accents) ኣልተጠቀመም። ጥናት ላይ ተመርኵዞም ኦሮምኛ ሁሉንም የዓማርኛ ቀለሞች የኣለመጠቀምም መብት ኣለው። የተለያዩ ምክንያቶች በማቅረብ የግዕዝ ፊደል ኦሮምኛን ኣይጽፍም የኣሉትን እንደተሳሳቱ ሳይጠቅሱ ኣሁንም መጥቀስ ስለጉዳዩ ኣሁንም የሚጽፉት ጥቂት ምሁራን እራሳቸውን ማረም እንዳልቻሉ ያሳያል። [1,018] [1,019] የ“መ” እና “ማ”ን እስፔሊንግ “ma” እና “maa” ማድረግ መካሰር ነው። ወደ ላቲን የተዞረው ያለበቂ ጥናትና ሕዝቡ ሳያውቅና ሳይመርጥ በእውሸት ሕዝብ መረጠው ተብሎ ነው።


የቋንቋ ችግር ያለባቸውን ተማሪዎች አማርኛ አፍ መፍቻ ቋንቋቸው የሆኑና ያልሆኑ ብለን ለሁለት ከፍለን ልናያቸው እንችላለን፡፡ በመሠረቱ የሕግ የቋንቋ ችግር በሁሉም ተማሪዎች ዘንድ የሚስተዋል ቢሆንም በተለይ አማርኛ አፍ መፍቻ ቋንቋቸው ባልሆኑ ተማሪዎች ላይ ይበረታል፡፡


ሰላም ለልሳንኪ ሙኃዘ ሐሊብ ወመዓር፡ ዘተነብዮ ወፍቅር፡ ማርያም ድንግል ወለተ ድኁኃን፡ አድባር፡ ኅብእኒ እምዐይነ ፀር ወአንጽሕኒ እምነዉር፡ እስመ ተስፋየ አንቲ በሰማየ ወምድር። ሰላም ለቃልኪ እምአስካለ ወይን ጥዑም፡ ወእምድምፀ ናብሊስ አዳም ዘያረስዖ ለሕማም፡ ማርያም ድንግል ዘብርሃነ ሕይወት ተቅዋም፡ እመ ተሀዉከ በላዕለየ ማዕበለ ዝንቱ ዓለም፡ ከመ ያርምም ገሥፂዮ መሓሪት እም።


ናይ ዕለቱ ቃለ ወንጌል እቲ እኖና እግዚእትነ ማርያም ብስራት ገብርኤል መልአኽ ምስ ተቀበለት ተቀላጢፋ ናብ ዝባውንቲ ይሁዳ ከደት ዝብል ኮይኑ፣ ቅዱስነቶም ነቲ ካብ ብስራት ገብርኤል መልአኽ ዝጀመረ ፈቀዶ ኲርባታት ኢየሩሳሌም ምግስጋስ እኖና እግዚእትነ ማርያም ኣብ ምድራዊ ሕይወታ ክሳብ እታ ዓባይ ዕለተ ድሕነት ዓርቢ ስቅለት መዓልቲ ኣብ ኮረብታ ጎልጎልታ ኣብ ትሕቲ መስቀል ወዳ ትልለዎ ዝነበረት ሓዘንን መስዋዕትን ድሕሪ ምዝካር ሎሚ ግን በንጻሩ ናብታ ሰማያዊት ኢየሩሳሌም ንግጽ ሰማያዊ ኣቦ ክትርእን ገጽ እትፈትዎ ወዳ ኢየሱስ እንደገና ንክትርእን ንሰማይ ምዕራጋ ገሊጾም፣ ሎሚ ከምቲ ዮሓንስ ወንጌላዊ ኣብ ራእዪ ዝብሎ ‘ዓብዪ ትእምርቲ ድማ ኣብ ሰማይ ተራእየ፡ ሰበይቲ፡ ጸሓይ ተወንዚፋ፡ ወርሒ ኸኣ ኣብ ትሕቲ ኣእጋራ፡ ኣኽሊል ዓሰርተው ክልተ ኸዋኽብቲ ድማ ኣብ ርእሳ ዘለውዋ ተራእየት።’ (12.1) እታ ናይ መጀመርያ ተኸታሊት ወይ ሓዋርያ ወዳ ዝኾነት እኖና እግዚእትነ ማርያም ናይታ ሰማያዊት ሃገርና ድርኲኺት ንምስጋር እውን ቀዳመይቲ ብምዃን ብነፍሳን ብስጋኣን ንሰማይ ፈለሰት፣ እታ ንኢየሱስ ሕጻን ኣብ ዓለም ኣብ ሕቊፋ ንምቅባል ቀዳመይቲ ዝኾነት ኣብ ሰማይ ኣብ ሕቊፉ ወዳ ዓሪፋ ናብ ዘለዓለማዊ መንግስቲ ሰማያዊ ኣቦና ዝኣተወት እውን እኖና እግዚእትነ ማርያም እያ፣ ኣብ ግዝኣት ሮማውያን ብዙሕ ተፈላጥነት ናይ ዘይነበሮ ሓደ ቊሸት ትሕትን ገርሀይናን ጓል ንቃል ወንጌል ብኽፉት ልቢ ስለዝተቀበለትን ብኣኡ ተመሪሓ ስለዝነበረትን ኣብ ጐድኒ ወዳ ንክትነግስ እግዚኣብሔር ፈቃዱ ኮነ፣ ብኸምዚ ከኣ ከምቲ ንሳ ኣብ ጸሎታ ዝበለቶ ‘ንሓያላት ካብ ዝፋውንቶም ኣውረዶም፡ ንተዋረዱ ኸኣ ልዕል ኣበሎም’ (ሉቃ 1.52) እዩ ነገሩ፣


4 ቢጸ ፡ ወራዙት ፡ እለ ፡ አልቦሙ ፡ ነውረ ፡ ዘለሓይ ፡ ገጾሙ ፡ ወያአምሩ ፡ ኵሎ ፡ ጥበበ ፡ ወይሌብዉ ፡ ምክረ ፡ ወይኄልዩ ፡ ጥዩቀ ፡ እለ ፡ ቦሙ ፡ ኀይለ ፡ ይቁሙ ፡ ውስተ ፡ ጽርሐ ፡ ንጉሥ ፡ ቅድሜሁ ፡ ወይምህርዎሙ ፡ መጽሐፈ ፡ ዘነገረ ፡ ፋርስ ።


“ሜሎዲ ካፌ በረንዳ ላይ እንገናኝ” ብሎ የቀጠረው፣ ታዋቂው ድምጻዊ ኪሩቤል ወርቁ ከግማሽ ሰዓት በላይ ዘግይቷል፡፡ከአሁን አሁን ይመጣል እያለ፣ አሻግሮ መንገዱን ሲያማትር ቆይቷል፡፡ አሁን ግን፣ ተስፋ ወደመቁረጡ ተቃርቧል፡፡


ሞሮኮ የሚገኘው የሼክ አል አሙዲ ነዳጅ ማጣሪያ ኩባንያ በፍርድ ቤት እንዲፈርስ ታዘዘ


ከዚያ በኋላ ትርምሱን ታስተዳድርዋለህ ማለት ነው ። ይህ ሁሉ የተናገርንበት ምክንያት ምንድነው ? እንዴት አድርገህ ነው የምታሰራጨው ? እንዴትስ አድርገህ ነው የምታሳምነው ? መጨረሻ ላይ ልትመታው የፈለከው ግብስ ? ያው ይህ የጠቀስኩት ነው ። ሰራዊት የት ነው የምታሰማራው ? ከየት የመጣ ሰራዊት ነው ? ምንድን ነው የሚያደርገው ? የወያኔ ሰራዊት ከሰላ ዉስጥ ወይም ደግሞ ደቡብ ከሰላ ዉስጥ ተሰማርቶ ወይንም መሽጎ ምንድን ነው የሚያደርገው ? ‘መረዊ’ ዉስጥ በሚገኘው የአየር ሃይል ሰፈር የወያኔ አየር ሃይል እንቅስቃሴ ታየ ፡ ፡ እንዲህ ሆነ እንዲያ ተደረገ እየተባለ ይናፈሳል። . . . የወያኔ ጨዋታ አብቅቶለታል ። ግዜ ሊሸምት ይችል ይሆናል ። ቀጣይ የሆነው እንክብካቤም ይቀጥል ይሆናል ።


አንዳንዶች ባለሥልጣኖች ወንበሩ ላይ የወጡት እግዚአብሔርን ሳይይዙ ነው፤ አንዳንዶቹ ደግሞ እግዚአብሔርን ይዘው ወንበሩ ላይ ይወጡና እግዚአብሔርን ከተቆናጠጡ በኋላ እግዚአብሔርን ከውስጣቸው የሚያስወጡት ይመስላል፤ የእግዚአብሔርን መንገድ ብዙ አናውቅምና ለሱ እንተውለት፡