ከላይ እንዳልሁት ዛሬ በየፓልቶኩ ስለ ትጥቅ ትግል ማውራት ወይም በትግል ስልት ልዩነት ፈጥሮ መነታረክ የተለመደ ሆኑአል። አንድ ጠበንጃ የተሸከመ ሰው ጫካ ሳይሰዱ ለምን ሰላማዊ ትግል አላችሁ ብለው ሲገለገሉ የሚውሉት ስንት ናቸው። የትናንት ቱባ ታጋዮች በስንቱ አፍ ተዘረጠጡ፤ ስንቱስ እነዚያን ብርቅየ ታጋዮችን አወገዘ? ያ ሁሉ የሚሆነው ዛሬ ባዲሱ ከኮምፒውተር ጀርባ ተቀምጦ በሚወራበት ፓልቶክ ነው። ዘንድሮም አምና ታች አምናም፤ እነዚያው ሰወች ስለትጥ፤ ስለህብረት፤ የጠላት አሰላለፍ ሲያወሩ ከርመዋል። ዛሬ ዛሬ አልፈው ተርፈው የዚህን የመነጋገሪያ መድረክ መቅለል ያዩ፤ መልከ መልካሞች የስደት መንግስት አዋጅ አውጀዋል። በነዚህ ሰወች መፍረድ የሚገባ አይመስለኝም። ስድቡንም ትናንት በታጋይነት ከሚያውቓቸው ዛሬ እርስ በእርስ ሲሰዳደቡ ያውም አይነት ያለው ስድብ ካፋቸው ሲወጣ አስተውለዋል። ባንድ አፍና ምላስ የስደት መንግስት ከመኝታ ክፍላቸው ሲያውጁ ከጥንት ታጋዮች መልስ ሲሰጥ ተመልክተዋል። እንግዲህ ያለንበትን ጊዜ ለማሳየት ስል የወዳጅ ጎራ የጠላት ጎራ ብሎ መከፋፈልም አስቸጋሪነቱን ለመጠቆም ነው ይኽን ያክል የምሽከረከረው። በእርግጥም አንድ ነገር መቀበል የግድ ይላል፡ ሁነኛ ታጋዮች ዛሬ እራሳቸው በፈጠሩት ችግር ተተብትበውና ተከፋፈለው ያሉበት ሁኔታ ነው የሚታየው። እንዴውም የዘመኑ በሽታ በነሱ የሚብስ ይመስላል። የነበራቸው ህብረተሰብን የመለወጥ ብርቅ ድንቅ ህልም ዛሬ በስድብና በመወነጃጀል ተለውጦ፤ ያጉል ተምሳሌ መሳለቂያ ለመሆን የቅድሚያ ቦታ ተይዞላቸዋል። ወደዋናው ጉዳይ ልመለስና፤ ላለፉት 18 አመታት ውብ ስራ የተሰሩትን ያክል ካንድ ህብረት ወደሌላ ሽግግር ግዜና ገንዘብ ያባከነ ይመስለኛል። ዛሬ ህብረት መፍጠር እንደዋነኛ የትግል ስልት በመቆጠሩ፤ በየትኛውም መታገያ እናምናለን የሚሉት ሜዳ ገብቶ ጠላትን ከመግጠም ይልቅ ከከተማ ከተማ መመላለስና ማን ከማን ይሆናል የሚለው ጎራ ልየታ በዋነኛነት በመያዙ ዋና ጠላት ተረስቶ፤ ፎክክሩ ቲፎዞ ማፍራት ሆኖአል። ይህ ለችግራችን አንዱ ይመስለኛል። ይህ ደግሞ ትንሽ ትልቅ ድርጅት ሳይለይ የተጠናወተን አቢይ ችግር ነው። አቶ ሲራክ እንዳለው AFD መቃወም መልካም ሆኖ ሳለ በምትኩ ግን ሊታይ ሊጨበጥ የሚችል ስራ ባለመደረጉ ካራት አመታት በሁአላም እዚያው ነን ማለት ነው። ዛሬ ስድብ ትግል፤ ትግልም ስድብ የሆነበት ጊዜ ነው። እንዴው ለላሙና ይህን የስድብ ጋጋታ ለማሳየት ከሁሉም በላይ አሳፋሪ ከሆኑት ትቂቶቹ  እኔም ትግሬ ነኝ በቤልጅግ አሊ አለ ነገር በነብርቱካን መንደር እነዚህን ለአብነት ለማሳየት እርእሶቹን ብቻ እንጅ ውስጠ ነገራቸው የሁለቱም ጽሁፎች አሳፋሪ አሳዛኝም እነዚያ ከጥንት ጀምረው ባረበኝነት በታገሉበት መድረክ ተራ የመንደር ተሳዳቢ ሲውረገረግበት ስናይ ባናዝን እናፍራለን ነው የሆነብን።


ኣቶ ሬድዋን ሁሴን ከዲያስፖራ የሶሻል ሚዲያ ኣባላት ጋር ውይይት ኣደረጉ:


ማኅደረ ጤና	23:54, 13.Nov 2014	የማህፀን ፈንገስ ኢንፌክሽን (Vaginal Candidiasis) (በዶ/ር ሆነሊያት ኤፍሬም ቱፈር) ለዛሬ የመረጥኩላችሁ ርዕስ የማህፀን ፈንገስ ኢንፌክሽንን በተመለከተ ነው፡፡የማህፀን ፈንገስ ኢንፌክሽን እጅግ በጣም የተለመደ እና ከ4 ሴቶች በ3ቱ ላይ በዕድሜ ዘመናቸው ቢያንስ አንዴ የሚከሰት የሕመም ዓይነት ነው፡፡የማህፀን ፈንገስ ኢንፌክሽን ከአባለዘር በሽታዎች ውስጥ


ዘንድሮ ‘ከኑሯችን ቀድመን እኛ ፎቅ ላይ ወጣንና’… የበግና የዶሮ መፎካከሪያችንን ተነጠቅን። ልክ ነዋ… ኮንዶሚኒየም ግቢ ውስጥ መቶ ምናምን በግ ሲጮህ፣ የቱ የማን እንደሆነ ስለማይታወቅ ‘ሰው አፍ’ የሚገባ ላይኖር ይችላል፡፡ እናማ…ባዶ ቦታ ተገኘና እነ ‘ክሪስተማስ ትሪ’ ሹልክ ብለው ገብተው የ“ማን ከማን ያንሳል!” መፎካከሪያችንን ለወጡት፡፡ አሀ…በር ሲከፈትና ሲዘጋ ሳሎኑ ‘ብልጭ’ ይላላ! ቂ…ቂ...ቂ…


የማዳም ሾርት “ግልጽ ደብዳቤ” ያልታሰበበት እና ድፍረት የተቀላቀለበት፣ እብሪተኛ ባህሪ የተንጸባረቀበት፣ ክብር የጎደለው አቀራረብ እና ፍጹም ትምከት የተሞላበት መልዕክትን የሚያስተላልፍ ነበር፡፡ ማዳም ሾርት ኢትዮጵያ የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽ አባል እንድትሆን “የሲቪል ማህበረሰብ ባለድርሻ አካላትን” በኃይል በማስፈራራት ለማሳመን እያቀረቡት ባለው “ስሜታዊነት የተቀላቀለበት” የልመና ተማጽዕኖ በጣም ረዥም ርቀቶችን ተጉዘዋል፡፡ ማዳም ሾርት ኢትዮጵያ የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት አባል መሆን እንዳትችል በዓለም አቀፉ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች መሰረተቢስ ተቃውሞና ሴራ አንዳለ በአዙሪት ጠቁመዋል የሳሳ ድብቅ ክስ አቅርበዋል፡፡ ማዳም ሾርት ልዩ ፍላጎት ባላቸው ቡድኖች “እርባና የለሽ ጠንካራ የተቃውሞ ድምጾች ተጽዕኖ ሳቢያ በደንብ ታስቦበት እና ሆን ተብሎ ሆኖም ግን ‘የደቡቡ ያለም ህዝብ ምን መስራት እንዳለበት የሰሜኑ ያለም ህዝብ እምነቱን የሚጭንበት አካሄድ ነው” በማለት ክሳቸውን አቅርበዋል፡፡ እነዚህ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ፍጹም አይን ባወጣ መልኩ በሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች እና ባለድርሻ አካላት ሰርሰረው ገብተው ድምጾቻቸውን ከፍ አድርገው በማሰማት የኢትዮጵያን የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት የአባልነት ጥያቄ ተቀባይነት አንዳያገኙ ይጥራሉ በማለት ወንጅለዋል፡፡ ማዳም ሾርት ለሲቪል ማህበረሰብ ተወካዮችም እንዲህ የሚል መረጃ ሰጥተዋል፣ “የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት የሰብአዊ መብቶች ጥበቃ መስፈርት አስጠባቂ ድርጅት አይደለም፣ የእኛ ስራ ለሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች ከአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት ጋር እና በእነርሱ አካባቢ ሊያሰራ የሚችል በቂ የሆነ ቦታ መኖር አለመኖሩን እና በአምራች ዘርፉ ለህዝቡ ጠቀሜታ ዙሪያ ባለው መልክ ሽግግር እንዲኖር እገዛ እየተደረገ መሆን አለመሆኑን ማረጋገጥ ብቻ ነው“ ብለዋል፡፡


ኣቦይ ባሻይ ዘርኣይ፡ ነታ ኣብ ፒያሳ ከተማ ሰገነይቲ ዝደርበይዋ ለበዋ፡ ንሓደ ካብዞም ክብ ኢለ ዝተዛረኩሎም ሰባት ዝረኸቡ መሲልዎም ኢዮም ሰው ዘበሉዋ። ነቲ “ሓላው ኢሰያስ“ ተባሂሉ ዝተነግሮም ጎበዝ “ከይተቐደምካ – ቀድም . . ከይሓሰርካ -ክበር . . ብዓቢኡ ከኣ ንጥፍኣትናን ብርሰት ዓደ’ቦኻን ዘንቀለ ሰብ ትሕሉ ኣሎኻ’ሞ – ሃየ ንድሕነትና ተቐዳደም” ኢዮም ዝብልዎ ዝነበሩ። እነሆ ከኣ ኣነ – ዘረባን ለበዋን ኣቦይ ባሻይ ዘርኣይ፡ ኣብቶም ናይ ብሓቂ ሓለውቲ ኢሰያስ ኣፎርቂ መታን ክበጽሕ ዓው ኢለ እደግመሎም ኣለኹ። ንሓለውቲ ኢሰያስ ከኣ፡ ንስኻትኩም ካብ ኣብራኽ ህዝቢ ኤርትራ ዝወጻእኩም፡ ብረት ህዝቢ ኤርትራ ዝዓጠቕኩም፡ ደቂ’ዛ ሚስኪን ሃገር ኢኹም። ሓልዮትኩምን ልብኹምን ንህዝብኹምን ሃገርኩምን ይኹን። ሃገርኩም ዘብርስ፡ ህዝብኹም ዘጽንት ገበነኛ ኣብ ክንዲ ምሕላው፡ ሃገርኩም ኣድሕኑ፡ ህዝብኹም ኣቕስኑ። እትዕንግልዎም ስድራ፡ ኣቦን ኣደን ወይ ኣሕዋት ክህልዉኹም ከም ዝኽእሉ ፍሉጥ ኢዩ። ደቐቕቲ ቆልዑ ዘለዉኹም’ውን ኣለኹም። እንተኾነ ኩሎም’ቶም ሃገር ንምምጻእ ኮነ፡ ንምዕቃባ ዝሓለፉ መንእሰያት’ውን ከማኻትኩም መንእሰያት ኢዮም ነይሮም። ሞት ዝፈርሕ – ካብ ሞት ኣይተርፍን ኢዩ። ክብሪ ዘለዎ ሞት ግን ኣብ ታሪኽ ዝዝከር ዓቢ ዕድል ኢዩ። ታሪኽ ኣብ ዝስርሓሉ ቦታ ምህላውኩም ንባዕሉ ዕድለኛታት ኢኹም። ድሕነት ህዝብን ሃገርን፡ ልዕሊ ኩሉ ኤርትራዊ ኣብ ኢድኩም ምህላዉ ፍለጡ። ህዝብኹም ሃንቀው ኢሉ ይጽበየኩም ኣሎ። ኣነ’ውን ለበዋ ናይቶም ክቡር ኣቦ፡ ናብቶም ኣብቲ ታሪኽ ክፍጸመሉ ዘለዎ፡ መፍትሕ ሃገራዊ ድሕንት ዝተቐብሮ ቦታ ዘለዉ ዕድለኛታት ሰባት (ዋርድያታት) ከብጽሕ ኢየ ዝዛረብ ዘለኹ።


✔ዕለተ ዮሐንስንም ከዚኽ ይናገሩታል፤ ወለእመ ፈቀድከ ታእምር ዕለተ ዮሐንስ ትከፍሎ ለዘመን ኀበ አርባዕቱ እድ፤ ወትዌስክ ቦቱ መጠነ ራብዒት፤ ወክልዔተ ዕለተ ጠቢባን ወትገድፎ በበሱባዔ ወዘተርፈከ እምሱባዔ ኢተአትት አሐደ ዓመተ፤ ወእምዝ ይከውን ዕለተ ዮሐንስ እንዲል ዕለተ ዮሐንስን ለማወቅ ዓመተ ዓለምን ከአራት ከፍሎ፤ 5ኛ መጠነ ራብዒት፤ 6ኛ ጳጉሜንን አክሎ 7ኛ 2ት ዕለተ ጠቢባንን ጨምሮ በሱባዔ ገድፎ ከሱባዔ የተረፈውን አንዱን ሳያትቱ አንድ ቢተርፍ ዕለተ ዮሐንስ እሑድ መኾኑ፤ 2 ቢተርፍ ሰኞ፤ 3 ቢተርፍ ማግሰኞ፤ 4 ቢተርፍ ረቡዕ፤ 5 ቢተርፍ ኀሙስ፤ 6 ቢተርፍ ዐርብ፤ 7 ቢተርፍ ቀዳሚት መኾኑ በዚኽ ይታወቃል ለጥንተ ዮን የወጣ 7 እና 2 ዕለተ ጠቢባን= 9 ሱባዔውን ቢገድፉ 2 ይተርፋል፤ 2 ቢተርፍ እሑድ ያለው ይኽ ነው፤ ዕለተ ዮሐንስም ማለት አሻቅቦ ወደ ላይ እስከ ፍጥረተ ዓለም፤ አቈልቊሎ ወደ ታች እስከ ምጽአተ ክርስቶስ ቢቈጥሩ ለወንጌላዊዉ ዮሐንስ የሚደርሰው ቀን ማለት ነው፤ ወለእመ ፈቀድከ ታእምር ዘኀለፈ ይመርሐከ ዝንቱ እስከ ፍጥረተ ዓለም ወለእመ ፈቀድከ ታእምር ዘይመጽእ ያበጽሐከ ዝንቱ እስከ ምጽአተ ክርስቶስ እንዲል፤ አንድም ሠርቀ ቲቶን ዕለተ ዮሐንስ ይለዋል፤ ቲቶ የተባለው መስከረም ነው፤ የመጥምቁ ዮሐንስ በዓል የሚውልበት ቀን ማለት ነው፤ ርዕሰ ዐውደ ዓመት ዮሐንስ ወላዴ መጥቅዕ ወአበቅቴ እንዲል፡፡


ውጽኢት ናይ ጎንጺ ምምካር ኣብ ኣካላውን ስነ-ኣእምሮኣውን ጉድኣት ከምኡ’ውን ስምዒታዊ/ናይ ሓንጎል ምዝንባል ክኸውን ይኽእል እዩ፡ እቲ ጉድኣት ንነዊሕ ግዜ ዝቕጽል ክኸውን ይኽእል እዩ።


ኢየሱስ በሰማይ ላለው አባቱ ጥልቅ ፍቅር አለው። (ምሳሌ 8:30 የ1954 ትርጉም፤ ዮሐንስ 14:31) ኢየሱስ እንደ ፍቅር፣ ርኅራኄና ፍትሕ ያሉትን የአባቱን ተወዳጅ ባሕርያት ያደንቃል። (ዘዳግም 32:4፤ ኢሳይያስ 49:15፤ 1 ዮሐንስ 4:8) በመሆኑም ‘አምላክ በሰዎች ላይ ለሚደርሰው መከራ ደንታ የለውም’ ወይም ‘አምላክ መከራ እንዲደርስብን ይፈልጋል’ እንደሚሉት ያሉ ስለ አባቱ የሚነገሩ ውሸቶችን መስማት እንደሚያሳዝነው ጥርጥር የለውም። ኢየሱስ፣ የአምላክ መንግሥት ጊዜው ሲደርስ በአባቱ ስም ላይ የተከመረውን ነቀፋ እንደሚያስወግድ ያውቅ ነበር፤ “የመንግሥቱን ምሥራች” የማወጅ ከፍተኛ ፍላጎት እንዲኖረው ያደረገው አንዱ ምክንያት ይህ ነው። (ማቴዎስ 4:23፤ 6:9, 10) ታዲያ የአምላክ መንግሥት በአምላክ ስም ላይ የተከመረውን ነቀፋ የሚያስወግደው እንዴት ነው?


ወደ ትክክለኛ ሕዝባዊ አስተዳደር የምታመራ ኢትዮጵያ የሚመለከታቸውና የሚገባቸው የኢትዮጵያ የኅብረተሰብ ክፍሎች ያልተደራደሩበትን ፋሽስት ወያኔና ናዚ ኦነግ ብቻ የፌድራል ስርዓት የሚል የዳቦ ስም ሰጥተው ያዋቀሩትን የአፓርታይድ አደረጃጀት አፍርሳ ሁሉም ኢትዮጵያዊ ያለ ገደብ ተደራድሮበት የሚመሰረት ያልተማከለ አስተዳደር ወይንም የፌድራል መዘርጋት ይኖርባታል። ይህን ለማድረግ ደግሞ ኢትዮጵያን በአፓርታይድ ለመመተር ጥቅም ላይ የዋለው የፋሽስት ወያኔና የናዚ ኦነግ የግድያና፣ የቅሚያና የአፓርታይድ ደንብ መሻሻል ሳይሆን ተቀዶ ቆሻሻ ማጠራቀሚያ ውስጥ መጣል ይኖርበታል። በመሳሪያ ኃይል ሥልጣን የያዙት ፋሽስት ወያኔና ናዚ ኦነግ በመንግሥትነት ተሰይመው ፍላጎታቸውን ያለ ገደብ ለማስፈጸም ያዘጋጁትን የአፓርታይድ ደንብ በማሻሻል ሁሉም ተደራድሮበት የሚመሰረት ያልተማከለ አስተዳደር ወይንም የፌድራል ስርዓት መዘርጋት አይቻልም።


Etynodiol diacetate ፕሮጄስትሮን ወይም ሰው ሠራሽ ፕሮጄስትሮን ነው ፣ እናም ስለሆነም የፕሮጅስትሮን ተቀባይ ፕሮጄስትሮን ነው ፣ እንደ ፕሮግስትሮጅንስ ያሉ ባዮሎጂያዊ ግብ ከሰውነት ጋር ተያይዞ etynodiol እንደ መካከለኛው ይከሰታል። አንቶኒዮiol የተባለ ተዛማጅ ንጥረ ነገር በ 1954 ተገኝቷል እናም etynodiol diacetate ዱቄት በ 1965 ለሕክምና አገልግሎት እንዲውል አስተዋወቀ ፡፡ መድኃኒቱ አሁንም ድረስ በአሜሪካ ፣ በካናዳ እና በጥቂቶች ብቻ ይገኛል ፡፡ ሌሎች አገራት


ታሪክ | ምርምርና ጥናት | ልቦለድ | ግጥምና ቅኔ | ተውኔት | ትምህርት | ፍልስፍና | ተረቶችና ቀልዶች | ትርጉም | ወግ | መንፈሳዊ ድርሰቶች ዋና ገጽ | ጦማር Font Size ጦማር


ሀ. ኢየሱስ «እኔ መንገድ፥ እውነትና ሕይወት ነኝ፤’ በእኔ በቀር ማንም ወደ አብ ሊመጣ አይችልም» አላቸው (ዮሐ 14፡6)። ይህ ክርስቶስ የተናገረው ስድስተኛው «እኔ ነኝ» የሚለው ዐረፍተ ነገር ነው። በዚህ ንግግሩ ኢየሱስ ወሳኝ አሳቦችን ሰንዝሯል፤ ወደ ሰማይ እናደርሳለን የሚሉ ሰው ሠራሽ መንገዶች እንዳሉ ቢገልጽም፥ ሁሉም ግን እውነተኛ መንገዶች እንዳልሆኑ አመልክቷል። በራሳቸው መንገድ ወደ ሰማይ ለመድረስ የሚጥሩ ሰዎች፥ ካሰቡት ሊደርሱ አይችሉም። በመሐመድ፥ በቡድሃ ወይም በተከታዮቻቸው የሚያምኑ ሰዎች፥ መንግሥተ ሰማይ ሊገቡ አይችሉም። ማንም ሰው ወደ እግዚአብሔር ሊደርስ የሚችለው በክርስቶስ በማመን ብቻ ነው። ምንም እንኳ ዛሬ ወደ እግዚአብሔር የሚያደርሰው መንገድ አንድ ብቻ ነው የሚለው አሳብ በዓለም ላይ ተወዳጅነት ባይኖረውም፥ መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረን ግን ይህንን ሐቅ ነው። ይህ ክርስቲያኖች በራሳቸው ያመጡት አሳብ ሳይሆን፥ ክርስቶስ ራሱ የተናገረው ነው። ክርስቶስ ወደ እግዚአብሔር የሚያደርሰው ብቸኛው መንገድ እርሱ ራሱ እንደ ሆነ ተናግሯል። ክርስቶስ እውነትን ሁሉ የያዘ አምላክ በመሆኑ፥ እውነት የሆነውን አሳብ ማስተማር ብቻ ሳይሆን፥ ወደ እግዚአብሔር የሚያደርስ እውነተኛ መንገድም ነው። እንዲሁም፥ መንፈሳዊም ሆነ ሥጋዊ ሕይወትን የሚቆጣጠረው ክርስቶስ ነው። ስለሆነም፥ የዘላለም ሕይወት የሚገኘው በክርስቶስ አማካይነት ብቻ ነው።


እነዚህ Electrio-የሃይድሮሊክ-Machanical ውህደት ስርዓት ናቸው. የማሰብ ችሎታ ቁጥጥር ሥርዓት የግ ጋር, የምርት መስመሮች ቀላል ቁጥጥር, ያነሰ የሰው ኃይል, ወዘተ ባህሪያት አላቸው. ወደ ሞዴሎች QTY12-15, QTY10-15, QTY8-15, QTY6-15A / B / C, QTY4-15A / B / C, QTY4-20C, QTY3-15 ናቸው.


• ሓንቲ ምድሪ ክብራ ኣብ ስነሓሳብ ዘይኮነስ ኣብ ህዝባ እንተገበረት ንምብልጻግ ቀረባ እያ።


የአዲስ አበባ ስፖርት ኮሚሽን ኮሚሽነር አቶ ተስፋዬ ኦሜጋ በውድድሩ ላይ ተሳታፊ ከነበሩ ስምንት ቡድኖች ተወካዮች ጋር ባደረጉት ውይይት የውድድሩን ጅማሮ ከሞላ ጐደል ስኬታማ በማለት የህዝብ ንቅናቄ ለመፍጠር ከሚዲያው ጋር ተያይዘን እንሰራለን ብለዋል፡፡ ውድድሩ በአጭር ጊዜ ተዘጋጅቶ በመካሄዱ በየቡድኖቹ በቂ የአካልና የስነልቦና ዝግጅት እንዳይደረግ ተጽእኖ ነበረው፡፡ የውድድሩ ህገ ደንብና ስርዓት በቂ ምክክር ስላልተደረገበትና ተሳታፊዎችን ያግባባ አለመሆኑም ለውዝግቦቹ መንስኤ ሆኗል፡፡ ኮሚሽነር አቶ ተስፋዬ ኦሜጋ የአዲስ አበባ ስፖርት ኮሚሽን ይህን በመሰሉ ዝግጅቶች የህዝብ ንቅናቄ ለመፍጠር በተያዘው ዓላማ የልማትና የዕድገት አቅጣጫ ለመቀየስ እንዲሁም የከተማ መስተዳድሩ በስፖርቱ ዘርፍ ማሳካት የሚፈልጋቸውን ግቦች ከባለድርሻ አካላት ጋር ተቀናጅቶ ለመስራትና ለማስተጋባት አመቺ መድረክ ለመፍጠር ፍላጐት መኖሩን ገልፀዋል፡፡


19:22 ; እግዚአብሔርም መቅሰፍት ጋር ግብፅን እመታለሁ, እርሱም ይፈውሰናል. እነርሱም ጌታ ይመለሳሉ. እርሱ ግን ወደ እነርሱ አቅጣጫ አረጋጋው ይደረጋል, እርሱም ይፈውሰናል.


አገዛዙ እያደነ ያሰራቸው የፖለቲካ እስረኞች በርካታ መሆናቸው፣ ማንን ፈትቶ ማንን እንደሚተው፣ አልያም ሁሉንም ለመፍታት አወዛጋቢ ነገር ውስጥ እንዲገባ አስገድዶታል-እንደ መረጃዎች ገለጻ፡፡ የፈሰሰ ውሃ የሚታፈስ ቢሆን ኖሮ፣ የኢህአዴግ ሹማምንት ‹‹የፖለቲካ እስረኞችን አንፈታለን›› ብለው የተናገሩትን ቃል መልሰው ቢውጡት ደስ ይላቸው ነበር ሲሉ የገለጹ ታዛቢዎች፤ ‹‹እንደዛ ያሉት አምልጧቸው ነው!›› በማለት ገዥው ፓርቲ በገዛ እጁ የገባበትን ቅርቃር ገልጸውታል-ታዛቢዎቹ፡፡ እንደ ባለስልጣናቱ መወዛገብ እና አለመግባባት ከሆነ፣ በቅርብ ጊዜ ውስጥ የሚፈታ የፖለቲካ እስረኛ አይኖርም ሲሉ ጠቁመዋል-ምንጮች፡፡


መ) የባርኮድ ኮምፒተር ህትመት ከ ‹KSSM› ድርጣቢያ ከ KPSS ውጤት ሰነድ ፣


ወዲበ ርእሰ ሃገረ አበዊነ ብጹእ ከጳጳስ በመዲናይቱ በአክሱም የተሸመ ንዑድ ክቡር የሚሆን አባ ሰላማን እንወደዋለን እናከብረዋለን እንዳለፈው ተርክ፡፡ አንድም አሎንተ ክልኤተ ሊቃነ ጳጳሳተ አባ እገበሌ ዘሀገር አባይ እለ እስክንድርያ ወዲበ ርእሰ ሀገረ አበዊነ ብፁእ ጳጳስ አባ ባስሊዎእ፡፡


የኮሮናን ስርጭት... ሳውዲ በሰዓት እላፊ፣ ኩዌት በቅጣት ፣ፑቲን በአንበሳ፣ ጣልያን በምስል...!!! (ነቢዩ ሲራክ)


አመልካች 1997ዓ.ም አንደኛ ተከሳሽ ትርፍ አግኝቶ እያለ ትርፍ እንዳላገኘና ኪሳራ እንደደረሰበት ሪፖርት በማድረግ በአዋጅ ቁጥር 286/1994 አንቀጽ 96 እና አንቀጽ 97 (1) (ሀ) የተመለከቱትን የወንጀል ድርጊቶች ሲፈጽም የአንደኛ ተከሳሽ ስራ አስኪያጅ የነበረ መሆኑ በተጣራ ማስረጃ ብቻ ሳይሆን አመልካች ባቀረባቸው የመከላከያ ማስረጃዎች የተረጋገጠ መሆኑ የበታች ፍርድ ቤቶች ውሳኔ ያሳያል፡፡ አንደኛ ተከሳሽ ከላይ የጠቀስናቸውን ድንጋጌዎች በመተላለፍ ወንጀል የፈጸመ መሆኑ ከተረጋገጠ ስራ አስኪያጁ በወንጀሉ ተጠያቂ እንደሚሆን በአዋጅ ቁጥር 286/1994 አንቀጽ 102 ንዑስ አንቀጽ 1 ተደንግጓል፡፡ እንደዚሁም አንደኛ ተከሳሽ በአዋጅ ቁጥር 285/1994 አንቀጽ 49 የተመለከተውን በመተላለፍ ከ1996 ዓ.ም እስከ 2002 ዓ.ም ባከናወነው ግብይት የሰበሰበውን ተጨማሪ እሴት ታክስ ለተጠሪ ያላሳወቀና ገንዘቡንም ገቢ ያላደረገ መሆኑ ተረጋግጧል፡፡ አንደኛ ተከሳሽ የአዋጅ ቁጥር 285/1994 አንቀጽ 49 ድንጋጌ የሚጥስ የወንጀል ተግባር በፈጸመበት ጊዜ አመልካች የአንደኛ ተከሳሽ ስራ አስኪያጅ እንደነበር በተጣራ ማስረጃ ብቻ ሳይሆን አመልካች ባቀረባቸው የመከላከያ ማስረጃዎች ተረጋግጧል፡፡ አንደኛ ተጠሪ ወንጀሉን የፈጸመው ከ1996ዓ.ም እስከ 2002 ዓ.ም ባለው ጊዜ ውስጥ በመሆኑ አመልካች የአንደኛ ተከሳሽ ሂሳብ በተጠሪ በሚጣራበት 2003ዓ.ም እኔ የድርጅቱ ስራ አስኪያጅ አልነበርኩም በማለት የሚያቀርበው ክርክር አንደኛ ተከሳሽ በስራ አስኪያጅነት በሚሰራበት ወቅት ለተፈጸመው ወንጀል በአዋጅ ቁጥር 285/1994 አንቀጽ 56 ንዑስ አንቀጽ 1 መሰረት ተጠያቂ መሆኑን የሚያስቀር ባለመሆኑ የአመልካች ክርክር ተቀባይነት ያለው አይደለም፡፡


እንዴ! እኔ ሰው አይደለሁ እንዴ? ከባህር ጥልቀት በጠለቀ፣ ከዓለም ስፋት በሰፋ፣ ከፀሐይ ርቀት በመጠቀ፣ ከከዋክብት ቁጥር በበለጠ፣ ልቦናዬ ከሚያሰላስለው አእምሮዬ ከሚያስበው በላይ፤ እስከማላውቀው ጥግ፤ እስከማይታየኝ ድንበር፣ ይህ ነው እስከማይሉት ወሰን የምወድሽ ስለምን ነው?እንዴ! አንቺስ ሰው አይደለሽ እንዴ? ፍጽምናሽ ከየት መጣ? ብቻሽን ሙሉ ነሽ። ሌላ ምን ያሻሽና! ሲጠሩሽ ጥግብ ይላሉ፤ ሲያስቡሽ ፈገግታን ደስታን ያገኛሉ፤ አንቺ አይደለሽም! ስምሽ ራሱ ሙሉ ነው። ቅጥያ ቢሰጡት፤ «...ዬ »ን ጨምረው ቢያቆላምጡት ምኑም ነው።እንዴ! ሰው አይደለሽ እንዴ? ጥግ የሌለው ትዕግስት፣ የተሠራሽበት የሚመስል ጽናት፣ የማይሰለች የማይታክት ትከሻ። ምንድን ነው? ደከመኝ አላልሽ፤ ሰለቸኝ አታውቂ። ትዕግስትሽ ምሬት የሌለው፣ ጽናትሽ ተስፋው ያልተነካ፣ ትከሻሽ ምንም የሚከብደው የማይመስል። ከምን ተሠርተሽ ነው? ከማን ወጥተሽ ነው?እንዴ! ሰው አይደለሽ እንዴ? ምነው ወረት የማታውቂ? አርባ ዓመት ሃምሳ ዓመት የዕድሜሽን እኩሌታ መንከባከብ፣ መንሰፍሰፍ፣ መጨነቅ አይሰለችሽም። ምን ያለ ልብ ነው ቆይ ዋንጫም ይዞ ቢሄድ ተሸነፍኩ ብሎም ቢያለቅስ እኩል አቅፎ የሚቀበል። ትናንት የተጨበጨበለትን ዛሬም የገፉትን ሰው ያለአንዳች ልዩነት የሚያቅፍ ክንድ ምን ያለ ነው።አሰብኩት! ያኔ መነሻሽን መምጫሽን አየሁት። ከማትሰለች ማህጸን፤ እኔን ከምትል እንስፍስፍ ገራገር፤ ምኞት ምርቃቷ ለሰው ልጅ ሁሉ ከተሰጠው ልብ ሳይሆን ከሌላ ለየት ያለ፤ ለብቻዋ የተፈጠረላት ከሚመስል አካል የሚወጣ፤ ውሳጣዊ የሆነ። የማይበረታ አንድ ነገሯ ቁጣዋ ብቻ! ሰው ናት እንዴ!?ሰው ነሽ እንዴ? አልኩኝ።


ውል ነው። ውሉ ግን ሌላን አገር ለመውረሪያ የሚያገለግል አይደለም። አፍሪኮም(AFRICOM) በተቻለው መጠን ዋናውን መቀመጫውን በአንድ የአፍሪካ አገር ማድረግ ይፈልጋል። አፍሪኮሞን ወደ አፍሪካ ለማዘዋወር ሙከራ ቢደረግም አብዛኛዎቹ የአፍሪካ አገሮች ሲቃወሙት፣ ጥቂት የአፍሪካ አገሮች እያሰቡበት ነው። ሊታለሉም እንደሚችሉ ፍንጮች ያመለክታሉ። በተለይም አሁን ባለው የማታለልና የማሳመን ስትራቴጂ፣ በተጨማሪም የአፍሪካ አገሮችን ልትወረሩና ልትከበቡም ትችላላችሁ በሚል ግፊትና ስሜትን መሰባያ ዘዴ አንዳንድ የአፍሪካ አገሮች ሊያምኑና በራቸውንም ክፍት ሊያደርጉና መስፈሪያም ቦታ ሊሰጡ ይችላሉ። እንደሚታወቀው እንደዚህ ዐይነቱ ወራሪ ጦር የሰሜን አትላንቲክ ጦር አባል አገሮችን፣ በተለይም አሜሪካንና አንዳንድ ጠንካራ አገሮችን ሲጠቅም፣ ፈረንሳይም የዚሁ ስምምነት ተጋሪናን አንዳንድ የአፍሪካ ዘራፊ መንግስታትም ተጠቃሚ እንደሚሆኑ ግልጽ ነው። የአፍሪኮም ዋናው መቋቋም ዓላማው የአፍሪካን የጥሬ ሀብት ለመቆጣጠርና ለመዝረፍ ሲሆን፣ በተጨማሪም ብሪክ(BRIC) መንግስታት የሚባሉትን እንደ ራሺያ፣ ህንድ፣ ብራዚልና ቻይናን የመሳሰሉትን ለመግታትና ከነሱ ጋር ለመፋለም የተዘጋጀ ነው። ከዚህም በተጨማሪም በአፍሪካ ውስጥ ራስን ለመቻል የሚደረገውንም ትግልና ጥረት በእንጭቹ ለመቅጨትና ለመዋጋት የሚያመች ነው። ማንኛውም የሰሜን አትላንቲክ የጦር ስምምነት አገሮች እንደዚህ ዐይነቱ የራሴን ጥቅም ማስጠብቂያ የሚል ድርጅትና በአፍሪካ ላይ የተቃጣ የጦር ኃይል በፍጹም አያስፈልገውም። መብቱም አይደለም። ያም ሆኖ አንዳንዶች የሰሜን አትላንቲክ የጦር ስምምነት አገሮች ከአንዳንድ የአፍሪካ መንግስታት ጋር የሁለት አገሮች ስምምነት በማድረግና እንደልባቸው በመፈንጠዝ በአህጉሪቱ ውስጥ የፈለጉትን ነገር ያደርጋሉ። አብዛኛዎቹ የአፍሪካ መንግስታት የጦር ኃይሎች ከሰሜን አትላንቲኩ የጦር ስምምነት ጋር በመስራትና በመተባበር የአፍሪካን ነፃነት እያዳከሙ ነው። በተጨማሪም የግል ጦሮች በመቋቋም በአፍሪካ ውስጥ እንደልባቸው በመንቀሳቀስ ስራቸውን እየሰሩ ነው። ይህ ሁሉ እያለ አፍሪኮም ለምን አስፈለገ? በተጨማሪም ሽበረተኝነትን ለመዋጋት በሚል እንደልባቸው እየተንቀሳቀሱና አፍሪካን እያመሱ ነው። ከዚህ ባሻገር የሰሜን አትላንቲኩ የጦር ስምምነት ከሁለት ዐመት በፊት በሰሜን አፍሪካ የቀሰቀሰውን አብዮትና የህዝቦች የነፃነት ጥማት በእንጭጩ እንዲወድም የማይሰሩት ተንኮል ይህ ነው አይባልም። ይህንንም ለማድረግ በሩቅ ምስራቅና በአካባቢው ያሉትን ፀረ-ዕድገትና ፀረ-ተራማጅ የሆኑ ኃይሎችን በሙሉ እንደሚረዱና እንደሚያስታጥቁ የታወቀ ነው። የአፍሪካን ህዝቦች ነፃነት የማወደሙና የአፍሪካን ህዝብ ጩኸት ጭጭ የማድረጉ ሁኔታ ስር ሰዷል። ከሰላሳ ዐመት ጀምሮ በአህጉሪቱ የሚካሄደው የመዋቅር መስተካከያ የኢኮኖሚ ፖሊሲ የሚባለውና በቴክኖክራቶች የሚመራውና ተግባራዊ የሆነው የአፍሪካን ህዝብ ክፉኛ ማዳከሙ ብቻ ሳይሆን፣ ለፖለቲካ ነፃነት የሚያደርገውንም ትግል ደብሳውን አጥፎበታል። አብዛኛውም ህዝብ ለፖለቲካ ያለው ግንዛቤ ጠፍቷል ማለት ይቻላል። አብዛኛዎቹ የአፍሪካ መንግስታት መሰረታዊ በሆኑ ጥያቄዎች ላይ ሁሉ በመሀከላቸው ምንም ስምምነት የላቸውም። በተለይም በጦር በኩል የተዳከሙና በኮንጎ፣ በአይቮሪ ኮስት፣ በሊብያና በማሊ ላይ የሚደረገውን የውጭ ኃይሎች ወረራና ጣልቃ ገብነት ዝም ብለው እንዲያዩ ተገደዋል። በተጨማሪም እንደ ሱዳን፣ ግብጽ፣ ናይጀሪያ፣ ቱኔዚያ፣ የማዕከለኛው የአፍሪካ ሪፑብሊክና አልጄሪያ ግፊት እየተደረገባቸውና ወደጦርነትም እየተገፉ እንደሆኑ ሁኔታው ያረጋግጣል። ከዚህም በተጨማሪ የተባበሩት መንግስታት ለሰሜን አትላንቲክ ጦር መውረሪያ መሳሪያ በመሆን ብዙ አገሮች እንዲወረሩ ሁኔታውን አመቻችቷል፤ እያመቻቸውም ነው። ምናልባትም የአፍሪካ አገሮች በተባበሩት መንግስታት ስር በሚደራጀው ጦርና በኔቶ ውስጥ መሳተፍ እንደሚተባበሩ የሚያሳይ ቢመስልም፣ ይህ ሁኔታ ግን ከዕውነቱ የራቀ ነው። የአፍሪካ መንግስታት ጦሮች በዚህ ዐይነቱ መሳተፍ የግዴታ የኢምፔሪያሊስት አገሮች መሳሪያ እንደሚያደርጋቸው የተረጋገጠ ነው። በሚያዚያ ወር 2013 ዓ.ም


በስነ-ስርአቱ ላይ የተሳተፉ ተሳታፊዎችም በሰጡት አስተያየት በሃገራችን የተጀመረው ሴቶችን ወደ አመራርነት መምጣታቸው እንዳስደሰታቸው በመግለፅ በቀጠይ ጊዚያቸውም እራሳቸውን በሚፈለገው ደረጃ በማብቃት የተጀመረውን ለውጥ በተሰማሩበት የስራ መስክ እንደሚያስቀጥሉ ተናግረዋል ፡፡


ዋና ኣዳላዊመኮነን ተስፋይ ናይ ቴክኒክ ኪኢላዓብዱ እስማዒል ዓሊ E-Mail በጻሕቲ	Post navigation


በዚህ ዓመት በአማራ ክልል የተፈጠረው የፖለቲካ የማሕበራዊ ቀውስ መሰረታዊ መነሻዎች ናቸው ያላቸውን በግምገማ የተገኙ ነጥቦች ከማስቀመጡ በላይ፣ በዓለም ዓቀፍ ደረጃ የተሃድሶ መሰረታዊ አስተሳሰቦች እና አካሄዶችን ያሳያሉ ያላቸውን የሀገሮች ተሞክሮ በዝርዝር ለማስቀመጥ ብዙ ርቀት ሄደዋል። ለአብነት ከቀረቡት መካከል፣ የፈረንሳይ ሶሻሊስት ፓርቲ፣ የጀርመን ሶሻል ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ፣ የሲንጋፑር ፒፕልስ አክሽን ፓርቲ፣ የሕንድ ናሽናል ኮንግረስ ፓርቲ እና የደቡብ አፍሪካ ናሽናል ኮንግረስ ፓርቲ ናቸው። የተጠቀሱ ሀገሮች ከብአዴን-ኢሕአዴግ ርዕዮተዓለም ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ወይም ሙሉ ለሙሉ መመሳሰል ያላቸው ሳይሆኑ፣ ካስቀመጡት መስመር አንፃር የደረሰባቸውን የፖለቲካና የማሕበራዊ ቀውሶች እንዴት መወጣት እንደቻሉ ተሞክሮ ለመውሰድ ያለመ መሆኑ በግልፅ ሰፍሯል።


ሌሎችም ኣቶ ብርሁኑ ወ/ስንበት ኣቶ ተስፋየ ወ/ሚካኢል ኣቶ ጎዲ ባይከዳና ኣቶ ያሮን ቆጭቶ በተለያየ ወቅት ገንቢ ኣነቃቂና ኣስተማሪ የሆኑ ጽሑፎችን በማሰራጨት መረጃዎችን በማካፈል ባጠቃላይ የህዝቡን ብሶት በማሰማት ታግለው በማታገል ላይ ይገኛሉ::


ነዚ ሕቶን፡ ጠለብን ህዝቢ ንምምላሽ፡ ዝሓሸ ኣገባብ ተባሂሉ ዝተወስደ፡ ኣብ'ዘን ክልተ ስእላዊ ቅርጽታት በሪሁ ዝረኤ ጆግራፍያዊን ፡ ስነ-ህዝባው እዩ ። ትሕዝቶ ናይ ጅዮግራፊ ሜላ፡ ንነፍስ-ወከፍ ከተማ ኣብ ሓሙሽተ ዞባታት ፡ ሰሜን፡ ደቡብ፡ ምብራቕ፡ ምዕራብ፡ ማእከላይ ሰፈር ኢልካ መቒልካ፡ ኣብ ነፍስ -ወከፍ ዞባ ፡ እኹላት ቁጽሪ ናይ ውፉያት ንኡሳን ሽማግለ ረቑሕካ ነቲ ህዝቢ ምጥርናፍ ክኽውን ከሎ፡ እቲ ናይ ስነ-ህዝባዊ ኣባብ ሰፊሕ ህዝባዊ ጥርናፈ ከኣ፡ ንኹሎም ኤርትራውያን ተቐማጦ ናይ'ታ ከተማ በብ ብእኩብ ዝልለዩሉ ወገናት፡ ከም' ኣብ'ዚ ስእላዊ ቅርጺ ኣብ 12 ዝተፈላልያ ክፋላት ተገሊጹ ዘሎ፡ ኣብ ነፍስ-ወከፍ ክፋል እኹላት ቁጽሪ ናይ ጠርነፍቲ ንኡሳን ሽማግለ ኣሰሊፍካ ንመላእ ኤርትራውያን ተቐማጦ ናይ'ታ ከተማ፡ ብዘይ ሓደ ፍልልይ ኣብ'ቲ ሃገራዊ ቃልሲ ናይ ሃገራዊ ድሕነት ንምስታፍ እዩ።


የኖርዌይ የተወካዮች ምክር ቤት ስቶርቲንግ ተብሎ ይጠራል። ምክር ቤቱ በየአራት ዓመቱ በህዝብ የሚመረጡ 169 ተወካዮች አሉት። እነዚህ ተወካዮች የተለያዩ የፖለቲካ ፓርቲዎችን የሚወክሉ ናቸው። በኖርዌይ ትልቁን የመንግሥት ሥልጣን የያዘው የተወካዮች ምክር ቤት ነው።


ዓመተ 2016 ብመዓር ዝተሸፈነ ዕረ ምኹላስ ዘብቀዐሉ ግዜ ክኸውን ከምዝግባእ ተገሊጹ፡፡


የኤርትራውን ጀብሃ ኢኤልኤፍን መደገፍ ሃጢያት ነው፡፡ ማንኛውም የድጋፍ ጽሁፍ በሚጻፍበት ጊዜ በአህጽሮተ ቃል ባሰቀመጣቸው ዩኤስዩኤኤ (USUAA-University Students Union of Addis Ababa) እና ኤንዩኢዩኤስ (NUEUS-National Union of Ethiopian University Students) ወዲያው ተቃውሞ ይቀርብበታል፡፡ ሆኖም ግን የጎጃም ጉዳይ በተለየ መልኩ ይታያል፡፡ እነሱን መደገፍ በተግባር ከአብዮተኞች ጎን እንደ መሰለፍ ይቆጠራል፡፡


ክቡር ህዝቢ ኤርትራ፡ ኩላትና ከም ንፈልጦ፡ ኩላትና ደቂ ሰባት እግዚኣቢሄር ዝሃበና፡ ማንም ሰብ ከግድፈና ዘይክእል ናይ ሕልና ህያብ ኣለና። መማኽርትና ዳኛና ሕልናና እዩ። ጸገምን፡ ሕሰምን ክርከብ ከሎ፡ ሕልናና ምስ ንምርምር መን’ዩ በደለኛ? ንዕኡ ንምብዳህከ እንታይ ክገብር ይካኣል? ተራናኽ እንታይ’ዩ፡ ሕልናና ይነግረና’ዩ። ንሕና ግን፡ ንዓይ ከም ዝመስለኒ፡ ኢድና ሂብና፡ ኢሳያስ ሓሚሙ ክባሃል ከሎ፡ “ኣንታ ሎምስ ይሞተልና’ዶ ይኸውን ክሕልፈልና” ንብል። ኢሳያስ ሓደገኛ ሕማም ከም ዝሓመመ ህዝቢ ዝፈለጦ ኣብ 1994 ኣካላ ስንኩላን ምስ ቀተለ እዩ። ሕልንኦም ቀቢሮም ብጥቀሚ ዝሓዞም እዙዛት ሰባት ኣዋፊሩ፡ ሓደ ሰይጣናዊ ስርዓት ፈጢሩ፡ ሰባት ብዘይፍርዲ ምስ ኣሰረ ምስ ኣሕቀቀ፡ መንእሰይ ምስምስ ጌይሩ ኣብ በረኻ ሒዙ፡ ኣይትምህርቲ፡ ኣይስራሕ፡ ኣይ መርዓ ደርዓ፡ ሐውሲ ባሮት ምስ ገበረ፡ ኢንዱስትራያታት ብህገድፍ ተወኒኑ ኤኮኖሚያዊ መስኮት ምስ ተሎከ፡ መሬት ከም ናይ ብሕቱ ጌይሩ ምስ ሸጠ ምስ ለወጠ፡ ባህሪኡ ዝፈጠሮ ምስ ጎረባብቲ ናይ ብሕቱ ጽልኢ ከም ጸላእቲ ህዝቢ ገይሩ ከረድእ ምስ ጽዓረ፡ ብሞራል ሕሪሕራይ ገይሩ ወዲቁ፡ ኣቦ ሰለስተ ቆልዑ ኮይኑ፡ ኣብ ፈቀዶ ባራት ክሰትን፡ ክሰክርን፡ ክዝሙን ምስ ሓደረ፡ ህላዌ ህዝቢ ከም ሓደ ህዝቢ፡ ሃገር ከም ሀገር ኣብ ከቢድ ሓደጋ ምስ ኣወድቀ፡ ዝደለየኒ ዓዲ ሃሎ ይምጽኣኒ ምስ በለ፡ ሽዑ’ዩ ዘይሎ ዝኾነ። ሓቂ ይንበር ኣይንበር፡ ኣንበሳ ይጽዋዕ ኔሩ ሽለት ክባሃል ዉርደት’ዩ። እቲ ዝኸፍኤ ውርደት፡ ናይ ሞት ሞት ክትብሎ’ውን ትደፍር ግን ሰብኣዊ ርህራሄ ትብሃል ፈጺሙ ዘይብሉ፡ ጨካን ኣረመኔ፡ ፈራሕ፡ ቦጅባጅ፡ ሽለት ምስ ዝገዝኣካ እዩ።


በመጀመሪያ ዲግሪ የ ስሜቶች ና ፍላጎቶች ውስጥ ይቀጥሉ አድራጊ ጥሩ ስሜት ያላቸው ወይም ከነሱ ጋር የተዛመዱ ናቸው ስሜቶች እንደ ወይም ህመም ቁጣ ወይም የፍቅር ስሜት። የ ስሜቶች ና ፍላጎቶች ከውጭ ነገሮች ጋር ያልተያያዙ ናቸው ፡፡ ስለዚህ ገንዘብን የሚወድ እና ገንዘብን የሚያከናውን ሰው የሳንቲሞችን መጫጫ ወይም ማስታወሻዎችን መጣስ መስማት ወይም ገንዘቡን ማየት አይችልም ፡፡ እሱ ገንዘብን መንካት ፣ ማየት ወይም መስማትም ሆነ ጣዕም or ሽታ የሚገዛው ወይም የሚሸጣቸው ነገሮች ግን ፣ ግን ስሜቶች ና ፍላጎቶች እነዚህ ግብይቶች በእሱ ውስጥ ያስገኛሉ አድራጊ እዚያ አሉ ፣ እና ብዙውን ጊዜ እዚያ የሚገኙት ነገሮች ብቻ ናቸው። አንድ አውሎ ነፋስ የምርጫዎቹን ወይም የጠረጴዛውን ጌጥ ማየት ወይም ሽታ ስለ ለመብላት ሽታዎች ምግብ ወይም የወይን ጠጅ ወይም የባልንጀሮቹን ድምፅ ስማ ፤ እርሱም ስሜት ሊሰማው አይችልም ሥቃዮች የምግብ እጥረት ፣ ግን የተለየ ነው ስሜቶች ና ፍላጎቶች እነዚህ ሁሉ በሚመረቱበት ሊሆን ይችላል ንቁ. እነሱ እዚያ ሊሆኑ ይችላሉ። ጭፈራውን የሚወድ ሰው ዝግጅቷን እና አለባበሷን ፣ መብራቶቹን ፣ የሌሎች ዳንሰኞችን አለባበሶች ወይም የሚንቀሳቀሱ ምስሎችን ማየት ፣ ወይም ሙዚቃውን ወይም ምስጋናውን ሲሰጣት ማየት ወይም ሽታ ሽቶዎች ወይም የሰውነት ግፊት ይሰማቸዋል ፣ ግን ስሜቶች ና ፍላጎቶች ከእነዚህ የውጫዊው ዓለም አመጣጥ የሚመጡ በመሆናቸው ብዙውን ጊዜ በጥልቅ ውስጥ አሉ እንቅልፍ እና ምናልባትም ከእነሱ ጋር ፣ ቅናት ና ስግብግብ.


ደምዳሚ መግለጺ 2ይ ጉባኤ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ፡ ሰሜን ኣሜሪካ	Last Updated on Wednesday, 13 June 2012 19:31	Written by ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ፡ ሰሜን ኣሜሪካ	Wednesday, 13 June 2012 18:46	ዞባዊ ጉባኤ ሰሜን ኣመሪካን ካናዳን፣ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣብ ከተማ ኢንዲያናፖሊስ፡ ኢንድያና፡ ካብ ዕለት 09-10 ሰነ 2012 ተቓኒዑ። ጉባኤ ኣብ ትሕቲ "ልዑላውነታን ዶባታን ዝትሓለወ ምስ ጎረባብታ ብሰላም አትነብር ዲሞክራስያዊት ኤርትራ ንምህናጽ ክንቃለስ ኢና፣ ህዝባዊ ሰላማዊ ኣገባብ ቃልሲ ዘይብዳህ ዕጥቂ ሰዲህኤ. እዩ፣ ኤርትራ ሓድነታን ብዙሕነታን ብቕዋም ኣውሒሳ ክትነብር ሕድሪ ስውኣትና እዩ፣ ብዘይ ተሳትፎ መንእሰይን ደቀ ኣንስትዮን ዝዕወት ህዝባዊ ዲሞክራስዊ ቃልሲ የልቦን፤ ዝብሉ ሓያል መልእኽቲ ዝሓዙ መርሖታትን ጭርሖታትን እዩ ተኻይዱ። ጉባኤ ከምቲ ልሙድ ብእንቋዕ ብድሓን መጻእኩም ዝብል ናይ የአንጋዲት ከተማ ድሕሪ ምኽፋቱ፡ ቀጺሉ ኣሰናዳኢት ሽማግለ ብዘውጽኣቶ መደብ፣ ቃል ኣሰናዳኢት ሽማግለን ዛዕባታት ጉባኤን ብኣቦ መንበር ኣሰናዳዊት ሽማግለ ኣቶ ተኽለ ዑቕባዝጊ ቀረበ።


14 ወንሕነሰ ፡ ሕዝብከ ፡ ወአባግዐ ፡ መርዔትከ ፡ ንገኒ ፡ ለከ ፡ ለዓለም ።


WARKA ዋርካ • View topic - "መሬቱን እንጅ እኛን አይፈልጉንም" የወልቃይት እናት


ትህድስቲ፣ ንእምነት ክርስትና እዩ ዝምልከት። ትህድስቲ፣ ነቲ ጥምቀት ንምርግጋጽ ብመንእሰያት ኣብ ቤተክርስትያን ዝግበር ስነ ስርዓት እዩ። መብዛሕትኦም፣ ኣብ 14 ዓመት ዕድመኦም ይህደሱ። ምስዚ እዋን'ዚ ክነጻጸር ከሎ፡ መንእሰያት ቀደም፡ ብብዝሒ'ዮም ዝህደሱ ነይሮም። ድሕሪ ናይ ቤተ ክርስትያን ትህድስቲ ድማ፣ ቤተሰብ፣ ኣዝማድን ዓርከ መሓዛን ዘለዉዎ በዓል ይግበር። ነቶም ዝተሃደሱ ድማ፡ ህያብ ይውሃቦም።


Dehai News -- (ቢቢሲ) ግንባር ናጽነት ኦጋዴን፡ ናብ ኢትዮጵያ ክኣቱ'ዶ ይኸዉን?


በተለይም የራስ አሊ ሁለተኛ ወታደሮች በ1853 ዓ.ም በአይሻል ጦርነት ላይ ካሸነፉ በኋላ ሁሉ ከቴዎድሮስ ጭካኔ አንጻር ተጠንተው ቢጻፉ ኖሮ የሳቸውን ማንነት ይበልጥ ግልጽ ያደርግ ነበር። የሚገርመው ግን ቴዎድሮስ በየትኛውም ዘመን ተደርጎ በማይታወቅ ደረጃ፣ በጥይት እየደበደቡ፣ በጎራዴና በሰይፍ ውስጥ በማጎር እያቃጠሉ፣ ያስጨፈጨፏቸውን ሰዎች ጭንቅላት እያስቆረጡ እንደ ድንጋይ ሲያስክቡ የሚውሉና በመጨረሻም እራሳቸው ‹‹እብድ ነኝ›› ፣ መለታቸውና ቀና ብለው ፈጣሪን እየተማጸኑ፣ ‹‹እባክህን ጌታዬ እኔን ግደልና ፍጥረትህ ይረፍ›› ብለው እስከ መጸለይ የደረሱ ጨፍጫፍ መሆናቸውን ለአስራ አራት ዓመታት አገርቷን የጦር አውድማ በማድረግ በኢኮኖሚ አድቀውና በመጨረሻም በታትነው መሞታቸው እየታወቀ ለማመስገን መጣር አሳፈሪ ከመሆኑም በላይ ያለአግባብ ሕይወታቸውን ባጡት ወገኖች ላይ መቀለድ ይሆናል።›› (ታቦር ዋሚ፣ የውገና ድርሰቶች እና የታሪክ እውነቶች፣ ገጽ. 418-424)


ስለሚያውቋቸው ነው። ዘላን የኦሮሞን ወራሪዎች፣ በግራኝ የደቀቀችዋን ኢትዮጵያን የደፈሩት፣ ሶማሌዎችና የኬንያ ባንቱዎች ስላባረሯቸው


ቃለ፡ በረከት፡ ዘሄኖክ፡ ዘከመ፡ ባረከ፡ ኅሩያነ፡ ወጻድቃነ፡ እለ፡ ሀለዉ፡ ይኩኑ፡


ድሕሪ ቃለ-ምሕትት ምግባርኩም እቲ ሃገራዊ በዓል-ስልጣን ንፍልሰትን ስደተኛታትን(BAMF) ብዛዕባ ተቐባልነትኩምን ዘይተቐባልነትኩምን ይውስን። እቲ ሃገራዊ በዓል-ስልጣን ንፍልሰትን ስደተኛታትን(BAMF) ብተወሳኺ በየናይ ናይ status ናይ ተቐባልነት ደረጃ ኢኹም ኣብ ጀርመን ክትጸንሑ ዝግባኣኩም ይውስን።


የዩኒ አቨንን ከ Şükrüpaşa ጋር የሚያገናኝ እና በትራንስፖርት ውስጥ ትልቅ ምቾት የሚፈጥር ታላቁ ኢን investmentስትሜንት መከፈቱ ከፍተኛ ፍላጎት ታየ። የ AK ፓርቲ ምክትል ሊቀመንበር ኩቱሉሙ በበኩላቸው በበኩላቸው የመከላከያ ኢንዱስትሪውን አስፈላጊነት አፅንኦት ሰጥተዋል ፡፡ በሰላማዊ የፀደይ (ኦፕሬሽንስ) አሠራር ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉት መሳሪያዎችና ጥይቶች UX 70 ከመቶ የሚሆኑት የአገር ውስጥ ናቸው ፡፡ ቱርክ አሮጌውን ቱርክ አይደለም 'ሙቅ' ምንም መጀመሪያ, Recep Tayyip Erdogan, አንድ ሰው ፈቀቅ ደረጃ እና እኛም የእሱን የጀግና አመራር ላይ የሚንቀሳቀሱ ነን የለም ይላሉ ጊዜ "አለው. ኩርትሉሙ እንደገለጹት Erzurum ለነፃነት ትግሉ ከተሰጡት ከተሞች እና ምሽግዎች አን and መሆኗን በመግለጽ “የሰላም ስፕሪንግ” የሚል ስያሜ ለመስጠት የመክፈቻው መድረክ ላይ መገኘቱን ገልጸዋል ፡፡ ነፃነት ፣ “የሰላም ፀደይ በጣም አስፈላጊ ተግባር ነው። ምክንያቱም በዚህች ምድር መሆን ከባድ ዋጋ አለው ፡፡ አናቶልያን መሬቶች እና አህጉሯ ብለን የምንጠራው ይህ ጂኦግራፊ በታሪክ ውስጥ ሁሉ አናቶሊያ ፣ የምስራቃዊ ሜድትራንያን ፣ የፍልስጤም ፣ የኢራቅ እና የባግዳድ መጠሪያ የዚህ ሁሉ ጂኦግራፊ ማዕከል ነበር ፡፡ እያሰቡ ነበር, 'ቱርክ ጥንታዊ ቱርክ,' እኛ 'የት ጠርዝ ላይ የት እንዳሉ, እኛ ደግሞ ቆሟል አንድ ደብዳቤ ወደ ኋላ ጽፈዋል, ነገር ግን እነርሱ የረሱት ነገር ነበር. ቱርክ አሮጌውን ቱርክ አይደለም. ንክሻ ሰዎች መካከል ጠብ ለማስወገድ ሁኔታዎች መካከል የሽብር አርቆ ለማጥፋት የሰላም አሠራርም ምንጭ, ቱርክ ያለው ጥግ ወደ compressed ድርብርብ በኩል እዚህ አሸባሪዎችን ለመከላከል ተደርገዋል. የሰላም ፀደይ (ስፕሪንግ) እንቅስቃሴ የተደረገው ከአንድ ምዕተ ዓመት በፊት በአያቶቻችን ጀግንነት እንደገና አካባቢያቸውን እንደገና ለመክፈት ለሚፈልጉ ሰዎች ሂሳብ ለመዝጋት ነበር ፡፡ ”የ AK ፓርቲ ምክትል ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ፡፡ ዶ ንማን ኩርትሉሙ በንግግሩ ውስጥ የኤርዙር ከንቲባ መህም ሴክሜን ከ Atomic ጉንዳን ጋር ይነፃፀራሉ ፡፡ ኩርትሉሙ እንዲህ አለ ፣ “በ Erርዙር አንጎል እንዲኖር ትልቅ አጋጣሚ እና ዕድል ነው… ካላ ፣ እንደ አቶም ጉንዳን እንደሚሰራ እናውቃለን ፡፡ አላህ ብዙ አገልግሎቶችን ይስጠን ፡፡ የኤርዙር ገዥ እንደ አቶም ጉንዳን በትጋት ይሠራል። በ AK Party ደንብ ወቅት ለአለቃችን እና ለአገልጋዮቻችን ጥሩ አገልግሎቶች ተሰጡ ፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ላትቭያኛ ሙር ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ጃፓን በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክመን ቱርክመን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ንደበለ (ዚምባብወ) ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶነዥያኛ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካረን (ሰጋው) ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ድረሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ጀርመን እስካሁንም ለፈረንሳይና ለአፍሪቃ ወታደሮች የሥንቅ፥የትጥቅና የመጓጓዣ አገልግሎት ሰጥታለች።ለፈረንሳይ የጦር ጄቶች አየር በየአር ነዳጅ የሚሞላ አዉሮፕላንም አዝምታለች።የጀርመኑ የአየር ሐይል ባልደረባ ሌፍትናንት ኮሎኔል ዮርግ ባርትል እንደሚሉት ድጋፉ ላጠቃላይ ዘመቻዉ ጠቃሚ ነበር።


አቶ ግርማ፡- እኔ ያለኝ መልዕክት አንድ ነው፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሠራተኛ እኛ እንደምናውቀው ሃይማኖቱም፣ ዘሩም አየር መንገዱ ነው፡፡ በብዙ ልፋትና ድካም የተገነባ አየር መንገድ በስሜት በቀላሉ መፍረስ የለበትም፡፡ እኔ እስከማውቀው ድረስ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሠራተኛ በሃይማኖት አይጣላም፣ በዘር አይጣላም፣ ሁሉም አብሮ በልቶ፣ አብሮ ሠርቶ፣ አብሮ ተነጋግሮ የሚያልፍ ነው፡፡ ሠራተኛው ከብሔርተኝነት ስሜት ነፃ መሆን አለበት፡፡ ይህን ለማስከተል የሚፈልግ የማኔጅመንት አባል ሆነ ሠራተኛ ተው መባል አለበት፡፡ የእኔ ምክር ይኼ አየር መንገድ ሁላችንንም ያሳደገ፣ ሁላችንም ላለንበት ደረጃ ያደረሰን ነው፡፡ ዛሬ ያሉትም ለብዙ ቦታ ሊያደርስ የሚችል ድርጅት ነው፡፡ ለአገሪቱም ጥሩ ምልክት ነው፡፡ የአየር መንገዱ ማኔጅመንትና ሠራተኛ ይባል እንጂ አንድ ቡድን ነው፡፡ በዚያ በቡድን መንፈስ ያለፉት ትውልዶች እንዳቆዩት አሁን ያሉት ወጣቶች ይዘው ለሚቀጥለው ትውልድ ማሳለፍ አለባቸው፡፡ ይኼ አየር መንገድ ከ70 ዓመታት በላይ ብዙ መስዋዕትነት ተከፍሎ የተገነባ ነው፡፡ በጊዜያዊ ግጭት በአጭር ጊዜ ውስጥ ቢፈርስ ሐዘኑ ለሁላችንም የከፋ ይሆናልናል አደራ እላለሁኝ፡፡


በ2010 የ720 ሚሊዮን ብር ጉዳት የደረሰ ሲሆን በተገባደደው የበጀት አመት በተለይም የቀላል እና ከባድ አካል ጉዳት የቀነሰ ሲሆን የሞት ቁጥር በ 372 ጨምሮ በ በአንድ አመት ውስጥ የ4010 ሰዎች ህይወት በትራፊክ አደጋ አልፏል። ከባድ የአካል ጉዳትም 5871 ሆኖ የተመዘገበ ሲሆን ካለፈው አመት በ0.4 በመቶ ወይም በ 42 አደጋ የቀነሰ ሲሆን አራት ነጥብ ስድስት በመቶ መቀነስ ያሳው የቀላል የአካል ጉዳት አደጋም 5375 ሆኖ የተመዘገበ ሲሆን ካለፈው አመትም በ515 አደጋ መቀነስ አሳይቷል።


ለ. የፕሮጀክቱ አድራሻ፤ ክልል፣ ዞን፣ ወረዳ፣ ቀበሌ… የቤት ቁጥር … ስልክ ቁጥር የመ.ሣ.ቁ፣…..


የሞተ ከብት ሥጋ እየበሉ ሰዎች ለብዙ ሺ ዘመናት ከቆዩ በኋላ አሁን ግን በራሳቸው የሞቱ እንስሳት ሥጋ መመገብ በጤንነት ላይ የሚያመጡት ታላቅ ጒዳት በዘመናችን በመረጋገጡ አኹን ባለንበት በ፳፩ (21) ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የምግብ ሕግ ላይ በበሽታ የሞቱ ማናቸውም የእንስሳት ሥጋ እንዳይሸጥ ተከልክሏል፡፡


” መንግስት” አሰረ – ኢህአዴግ ማረ፤ኦሮሚያና አማራ ክልል የሚፈቱ እስረኞችን እየለዩ ነው፤ ሰላማዊ ትግል አሸናፈ! – ዛጎል ዜና – ZAGGOLE NEWS


ሚኒስትር ይድል አሚም, ከፍተኛ የፍጥነት ባቡር ኢስታንቡል 2013, ሲቫስ እና ባርሳን 2016, ኢዝሚር, 2017 ይከፈታል


ርእሰ ብሔር ዶናልድ ትራምፕ ሃይቲን ኤል ሳልቫዶር ኣፍሪቃን ዘቕንዔ ካብ ብዙሓት ካብ ሽጥን ወጻእን ዓበይቲ ናይ መንግስትን ናይ ፖለቲካ ኣካላት ናይ ዝተፈላለያ ዓለም ሓቆፍ ማሕበራት ክንቀፉን ዓለተይናን ኣነዋርን ዝብል ወቐሳ ንኽቀርበሎም ዝገብር ዘሎ ኣብ ልዕሊ ናብ ሃገረ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ዝደተይናታት ዝብገሱለን ሃይቲን ኣፍሪቃን ዝፈነውዎ ኣነዋሪ ጸርፊ ምኽንያት ናይ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ብፁዓን ጳጳሳት ጉባኤ ብናይ ጉብኤኡ ናይ ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ሓላፊ ብፁዕ ኣቡነ ጀምስ ሮገር ኣቢሉ ንሃገራት ሃይቲን ንመላእ ኣፍሪቃን ይቕረታ ክሓቱ ብወግዒ ጻውዒት ከምዘቕረበ ናይ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ብፁዓን ጳጳሳት ጉባኤ ዜናን ክፍሊ ማሕተምን መግለጺ ኣፍሊጡ።


መነሻ ገጽ ዜና ርዕሰ አንቀጽ ፓለቲካ ቢዝነስና ኢኮኖሚ ቆይታ ክቡር ሚንስተር ኪንና ባህል ምን እየሰሩ ነዉ ? ስፓርት እኔ የምለዉ በህግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሰንፍጥረት ማህበራዊ ፌርማታ ፍሬከናፍር ህግና ፖለቲካ ተሟገት ዝንቅ ልዩልዩ ምን የት? ዓለም ደላላው ታክሲ ጠለስ ወጣት ባልትና ሸማች ልናገር የሳምንቱ ገጠመኝ ይድረስ-ለሪፖርተር Main Amharic Main English English Archive Home Blogs በ ጋዜጣዉ ሪፓርተር's blog ‹‹የባህል ሕክምና ሰጪ ካጠፋ የሚጠየቅበት የሕግ አግባብ አለን›› ‹‹የባህል ሕክምና ሰጪ ካጠፋ የሚጠየቅበት የሕግ አግባብ አለን››


Surah Baqarah 1-5 | Mishary Al-Afasy ሱረቱል አል በቀራህ ከአያት 1_5 الم አ.ለ.መ 1 ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ይህ መጽሐፍ (ከአላህ ለመኾኑ) ጥርጥር የለበትም፤ ለፈራህያን መሪ ነው፡፡ 2 الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ለነዚያ በሩቁ ነገር የሚያምኑ ሶላትንም ደንቡን ጠብቀው የሚሰግዱ ከሰጠናቸውም ሲሳይ የሚቸሩ ለኾኑት፤ 3 وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ለእነዚያም ወደ አንተ በተወረደውና ከአንተ በፊትም በተወረደው የሚያምኑ በመጨረሻይቱም (ዓለም) እነርሱ የሚያረጋግጡ ለኾኑት (መሪ ነው)፡፡4 أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ እነዚያ ከጌታቸው በመመራት ላይ ናቸው፤ እነዚያም እነሱ ፍላጎታቸውን ያገኙ ናቸው፡፡5 http://telegram.me/QURAN_YELB_BREHAN


ሕርይቲ፡ “ብምንታይ ኢኹም ትርእዩ? በዚ! እንታይ ዲኹም ትርእዩ? ከመይ ዲኹም ትርእዩ?”


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ደረጀ ጠገናው's blog ህልውናው በግንባታ ሥጋት ውስጥ የወደቀው ጃንሜዳ ህልውናው በግንባታ ሥጋት ውስጥ የወደቀው ጃንሜዳ


ትናንት በውድድሩ የሁለተኛ ቀን ውሎ በወንዶች በ52፣54፣64፣69፣75፣81 እና 91 ኪሎ ግራም እንዲሁም በሴቶች 54 ኪሎ ግራም የማጣሪያ ጨዋታዎች ተደርገዋል።


በምሥራቅ አፍሪካ ቀጣና መለወጥ ውስጥ የኢትዮጵያ ሚና ጉልህ ብቻ ሳይሆን ተኪ የሌለው ነበር፡፡ ይህ ተግባሯ ደግሞ ኢትዮጵያን እንደ አገር፤ መንግሥቷንም እንደ መንግሥት፤ ህዝቧንም እንደ ህዝብ የሚያስመሰግን ሲሆን፤ በቀጣይ በአፍሪካ እንዲመጣ ለሚፈለገው ሁለንተናዊ ለውጥና ዕድገት እንደ ምሳሌ ሆኖ የሚታይ ሥራም ነው፡፡ እናም የአፍሪካ መሪዎችም በየአገራቸው ከሚያከናውኑት ተግባር፤ በየትብብር ቀጣናቸው ከሚወጡት ሚና ባለፈ፤ የበለጸገች፣ ሰላም የሰፈነባትና ለህዝቦቿ ምቹ የሆነች አፍሪካን በመፍጠር ሂደት ውስጥ የአፍሪካ ህብረት በሚወስዳቸው ዕርምጃዎች ላይ ቁርጠኛ ደጋፊና ተሳታፊ መሆን ይጠበቅባቸዋል፡፡


በጥንታውያን ግብጾች፤ ሜሶፖታማውያን፤ ቻይናውያን ግሪኮችና ሮማውያን ጨው፤ በተጨባጭነት ለምግብ ማጣፈጫ ብቻ ሳይሆን፤ በጥንታዊ እምነትና ልማድ፤እንዲሆም የተለያየ ሃይማኖች ልዩ ሥፍራ ሲሰጠው ኖሯል።


ዶ/ር ነጋሦ ጊዳዳ ከማንኛውም የፓርቲ ፖለቲካ ራሳቸውን አገለሉ – “አርጅቻለሁ፤ በቃኝ”


« ከፍተኛ የጦር ቡድን አባላት፣ ቡድናቸውን የሚከዱበት ድርጊት፣ አቅማቸው መዳከሙን የሚያሳይ ግልጽ ምልክት ነው። እና አሁን ጥረታችን በጠቅላላ ያተኮረው የ«ኤልአርኤ»ን እብደት ማብቃት የሚያስችሉ እርምጃዎች በማዘጋጀቱ ላይ ነው። በየጫካው ለተሸሸጉ የ«ኤልአርኤ» ዓማፅያን ሁሉ ከያሉበት እንዲወጡ ጥሪ አድርገንላቸዋል፤ በአካባቢው የዓማፂውን ቡድን የእብደት ተግባር ላንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለማብቃት ቆርጦ የተነሳ የተጠናከረ የፀጥታ መዋቅር እንደተዘረጋም መልዕክት አስተላልፈንላቸዋል። »


10 እስመ ፡ ኢተወልደ ፡ ሰብእ ፡ ለዝ ፡ ከመዝ ፡ በቀለም ፡ ወበማየ ፡ ሕመት ፡ ያጽንዑ ፡ ሃይማኖቶሙ ።


በኑራግ የባቡር ሀዲድ ውስጥ ስራዎች 07 / 08 / 2017 የዩዲኤችቢ ምክትል ዳይሬክተር ኦርሐን ኦሄል, የቲ.ሲ.ዲ. İsa Apaydınየግንባታ ሥራው የተጀመረው የኒድራድ ዋሻ ግንባታ ከተጠናቀቀ በኋላ ማክሰኞ ማክሰኑን ቀጥሏል. ኢስታንቡል, መጓጓዣ-Incirlik-Osmaniye-Gaziantep-ፍጥነት የባቡር Nurdağ መሿለኪያ ፕሮጀክት ሥር እየተገነባ ለማረጋገጥ አንካራ እና ኮንያ -Adana-Osmaniye እና Gaziantep ውስጥ ፕሮጀክት መርሲን-አዳና ወደ ፈጣን ባቡር እየሰራ መሆኑን ይቀጥላል. የዩዲኤችቢ ምክትል ዳይሬክተር ኦርሐን ኦሄል, የቲ.ሲ.ዲ. İsa Apaydınከዚህ ጋር ተያይዞ የሚጓዙ ስራዎች ከኒራዲ የውኃ ጉድጓድ ጋር እንዲጎበኙ ለመጠየቅ. Birdal በያንዳንዳቸው በ 10 ኪሜ ውስጥ በ 2ክስ የ 4 የ xNUMX ክፍሎች ውስጥ በ XNUMX ኪሜ ውስጥ ይገባል.


ኢትዮጵያዊነት . . . .አኝዋክ ሲገደል አላስገድል ማለት ነዉ . . . አማራ ሲፈናቀል ፈንቃዩን መፈንቀል ነዉ


" ሳዳም ሑሴን ሕማቕ ሰብ ነይሩ፤ሓቀይዶ?ሕማቕ ሰብ ነይሩ፤ኣዚዩ ክፉእ ሰብ።እንታይ ፅቡቕ ነገር ከምዝሰርሐ ግን ትፈልጡ ዶ? ንኣሸበርትታት ቐቲሉ እዩ።ፅቡቕ ስራሕ እዩ ሰሪሑ" ኢሎም ትራምፕ።


ከምቲ ኣቐዲሙ እተገልጸ፡ መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ካብ ኵሉ እቲ ስጋን መንፈስን ዜርክስ ርእስና ነንጽህ” ኢሉ እዩ ዚምዕደና። ብግዜ የሱስ ክርስቶስ፡ ብዙሓት ሰባት፡ እንተላይ ኣይሁዳውያን መራሕቲ ሃይማኖት፡ ብኣካላዊ መዳይ ንጽህናኦም ንምሕላው ብዙሕ እኳ እንተ ገበሩ፡ ንስነ ምግባራውን ንመንፈሳውን ስርዓታት ግና ሸለል ይብልዎ ነበሩ። (ማርቆስ 7:1-5) የሱስ ድማ ቅኑዕ ኣረኣእያ ምእንቲ ኺህልዎም ኢሉ፡ “ካብ ወጻኢ ናብ ሰብ ዚኣቱ፡ ኬርክሶ ኸም ዘይክእልዶ ኣይትፈልጡን ኢኹም፧ ከመይሲ፡ . . . ናብ ከብዲ እዩ ዚወርድ፣ ንግዳም ከኣ ይወጽእ” በሎም። ኣስዕብ ኣቢሉ ኸኣ፡ “እቲ ኻብ ሰብ ዚወጽእ እዩ ንሰብ ዜርክሶ፣ ከመይሲ፡ ካብ ውሽጢ ልቢ ሰብ ዚወጽእ፡ ጐዳኢ ሓሳብ፡ ምንዝርና፡ ስርቂ፡ ቅትለት፡ ዝሙት፡ ስስዐ፡ እከይ፡ ተንኰል፡ ንውርምና፡ ቅንኢ፡ . . . ዕሽነት እዩ። እዚ ዅሉ እከይ . . . ንሰብ . . . የርክሶ” በለ።—ማርቆስ 7:18-23።


”ሚግራሾንስቨርከት” ንሳኻ/ኺ ዘገልግል መንበሪ-ፍቓድ ከም ዘሎካ ምስ ተቖጻጸረ፥ ሽዑ ኢና ንሕና ነቲ ብስድቤትካ ዝቐረበ ናይ ”መንበሪ-ፍቓድ” ምልክታ ውሳኔ ንገብረሉ። ”ሚግራሾንስቨርከት”፡ ብድሕሪ’ቲ ፍቓድካ ንምንዋሕ ዘእተኻዮ ምልክታ፥ ንስኻ/ኺ ብሓቂ ”ቀዋሚ” መንበሪ-ፍቓድ ኪወሃበካ ዚኽእል ምዃኑን ዘይምዃኑን ይዕዘቦ። ንስኻ/ኺ ከም ”ሰደተኛ” ወይ ”ኣማራጺ ዑቕባ ከም-ዘድልዮ” ዝዀንካ፥ ”ዑቕባ” ከም ዘድልዮ ሰብ ኴንካ ከም ዝተገምገምካ ዘርኢ፥ ናይ ”ደረጃ-ዑቕበኛነት” መግለጺ ተኣዊጁልካ’ዩ። እዚ ከም መበገሲ ወሲድካ፥ እዚ ”ደረጃ-ዑቕበኛነት” እዚ፡ ”ቀዋሚ” ”መንበሪ-ፍቓድ” ከውህበካ ዚኽእል ጽቡቕ ዕድል እዩ። እንተ ደኣ ብኣንጻሩ፡ ነቲ ዝጸንሓካ ”ደረጃ-ዑቕበኛነት”፡ ንቐጻሊ ውን ክህልወካ ከም ዘይክእል ዘመላኽቱ ሓበሬታታት ተረኺቦም ግን፥ ”ቀዋሚ” ”መንበሪ-ፍቓድ” ናይ ምርካብካ ዕድል ዘተኣማምን ኣይኰነን። ”ቀዋሚ” ናይ ”መንበር-ፍቓድ” ክትረክብ ዕድል ከም ዘሎካ ምስ ተረጋገጸ፥ ብድሕሪኡ ”ሚግራሾንስቨርከት”፡ ነቲ ናይ ስድራቤትካ ምልክታ ውሳኔ ኪገብረሉን፥ ናብ ሽወደን ንምምጻእ ውን ነቶም ካልኦት ጠለባት ውን ተማልኡ ምዃንኩም ይምርምር።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኤርትራ በሳዋ ባደረገችው ወታደራዊ ትዕይንት ምን እያለች ይሆን?


ንኢየሱስ ብእምነት ክንትንክፎ ከሎና፣ ናይ ኢየሱስ ንጽሕናን ፈዋሲን ሓይልን ናባና ይሓልፍ፣ ዘንጽሕን ዝፍውሰን ሕይሊ። ንኣምላኽ ምቅባልን ናብ ኣምላኽ ምቅራብን ኢዩ ካብ ሓጢኣትና ዘንጽሓናን ካብ ሕማምና ዘሕውየናን። ምኽንያቱ ንኢየሱስ ዘድልይዎ ሓጥኣን ደኣምበር ጻድቃን ኣይኮኑን። ንኢየሱስ ዘድልይዎ ኣነን ንስኹምን ኢና። ስለዚ አብቲ ሓጢአት ዘለዎ – አብኡ ክርስቶስ አሎ። ምኽንያቱ ናብ ምሕረትን ንስሓን ንኽመልሰና: አብቲ ሕማም ዘለዎ – አብኡ ክርስቶስ አሎ ምኽንያቱ ክፍውሰና: አብቲ ውድቀት ዘለዎ – አብኡ ክርስቶስ አሎ ምኽንያቱ ከተሰአና።


ልብ ብለን መገንዘብ የሚኖርብን ነገር ቢኖር፣ የአማርኛውም ኾነ የእንግሊዝኛው ትርጓሜ በሐሳብ ደረጃ ተቀራራቢነትና ተያያዥነት እንዳላቸው ነው። በተጨማሪም የአማርኛውም ኾነ የእንግሊዝኛው ፍቺ፣ አኹን በዘመናችን ካለው እሳቤ ጥልቀትና ስፋት ያለው ኾኖ እናገኘዋለን፡፡ ይህንንም የምንልበት ዐቢይ ምክንያት፣ ዘመናዊው አተያይ ሙስናን፣ ከኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ውጭ የማያይ፤ በግለሰብና በማኅበረሰብ ጥቅም መካከል የሚገኝ ሽኩቻ ብቻ አድርጎ ስለሚያቀርብ ነው፡፡


“አንድ ግለሰብም ይሁን ማህበረሰብ ከምር (ከልቡ) ተለወጠ ሊባል የሚችለው ሰውየው ወይም ማህበረሰቡ የአስተሳሰብና የአመለካከት ለውጥ ካመጣ ነው” ይላሉ ሊቃውንት፡፡ የአስተሳሰብና የአመለካከት ለውጥ ደግሞ እንዲሁ “ልለወጥ” ብለን የምንለውጠው “ተራ” ለውጥ አይደለም፡፡ “የአስተሳሰብና የአመለካከት ለውጥ በእውቀት (በትምህርት) ላይ የተመሰረተ መሰረታዊ ለውጥ (Paradigm Shift) ነው” ይላሉ ምሁራን፡፡ የዚህ ጽሑፍ አቅራቢ በትምህርት ዙሪያ ተደጋጋሚ መጣጥፎችን በዚሁ በአዲስ አድማስ ጋዜጣና በማህበራዊ ሜዲያዎች ጭምር የሚያቀርብበት ዋነኛ ምክንያትም ትምህርት (እውቀት) ለአንድ ማህበረሰብ የአስተሳሰብና የአመለካከት ለውጥ ያለውን ፋይዳ ከግምት ውስጥ በማስገባትና ትምሕርት የዘላቂ እድገትና ልማታችን ህብለ-ሰረሰር በመሆኑ ነው፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በሰጡት ማብራሪያ የኑሮ ውድነትና የዋጋ ግሽበት ተለይቶ መታየት አለበት ሲሉ አሳስበዋል።


በኢትዮጵያ 800 ሺሕ የሚሆኑ የጎረቤት አገሮች ስደተኞች በተለያዩ የአገሪቱ የድንበር አካባቢዎች በተከለሉ ካምፖች ውስጥ ተጠልለው እንደሚገኙ፣ በሰነዱ ያካተተው ሪፖርት ያመለክታል፡፡ እነዚህ ስደተኞች የተወሰነ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞችን እንዲያገኙ የኢትዮጵያ መንግሥት ቀድሞውንም ቢሆን የፈቀደ እንደነበር በማስታወስ፣ በቀጣይ ግን እነዚህ ስደተኞች ከአካባቢው ማኅበረሰብ ጋር ተዋህደው እንዲኖሩና ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞችን ለማግኘት እንዲችሉ ዕቅድ መነደፉን ይገልጻል፡፡


አንድ አስረካቢ ተመላላሽ የሚሆነው አንድ ለአንድ አስረካቢ ከሆነና ከሆነ ብቻ ነው።


ብዛዕባ ከመይነት መስርሕ ጉዕዞ ምስንዳእ ሰፊሕ ዋዕላ ንደሞክራስያዊ ለውጢ | Eritrea real clear politics's Weblog


ጠቅላይ ሚኒስትሩ ዛሬ በሰጡት መግለጫ የቻይናው ፖሊ ሲ ጂ ኤል ኩባንያ በምስራቅ ኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ሲያደርግ የቆየው የድፍድፍ ነዳጅና የተፈጥሮ ጋዝ ፍለጋ ውጤት ማስገኘቱን ተናግረዋል።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ነፓልኛ ንዘማ ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካምቦድያኛ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


በጣና ደሴት ላይ በሚገኝ አንድ ገዳም ውስጥ የብራና መጽሐፍትን ወደ ኮምፒውተር ጽሑፍ እየገለበጥን ሳለ አብሮኝ ስራውን የሚያከናውን ጓደኛዬ አንዲት የብራና ቅጠል ወደ እኔ እየሰደደ፤ ‹‹አንብበው ትወደዋለህ፡፡›› ብሎ ሰጠኝ፡፡ በፊቱ ላይ የተረጨውን የደስታ ብርሃን አይቼ፣ በችኮላ ተቀብዬው ማንበብ ቀጠልኩ፡፡ ወረቀቱ እንዲህ ይላል፡-‹‹በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን፡፡ ይእዜ ንነግረክሙ አኀዊነ ፍቁራን ውሉዳ ለዛቲ ሀገር ኢትዮጵያ ምስጢረ ሑረታ ለሕይወት፡፡ እግዚአብሔር ያብርህ አዕይንተ አልባቢክሙ ወይትወከፍ ጸሎተክሙ ወኢይምጻእ ውስተ ብሔርክሙ ምንዳቤ ወሀውክ፡፡አንድ አምላክ በሚሆኑ በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ አምነን የተወደዳችሁ ወንድሞቻችን የኢትዮጵያ ልጆች፣ የሕይወትን ምስጢራዊ መንገድና መተላለፊያዋን እንነግራችኋለን። እግዚአብሔር ዓይነ ልቦናችሁን ያብራላችሁ፤ ጸሎታችሁንና ልመናችሁን ይስማ፡፡ ችግርና መከራ ወደ ሰፈራችሁ አይምጣ፡፡የአንዲትን ዕፅ ቅጠል በመቁረጥ ከግንዷ ተለይታ ደርቃ እንድትከስም ማድረግ ቀላል እንደሆነ ሁሉ የሰው ልጅም የመኖር ጉጉቱና ምኞቱ እስካላገደው ድረስ ራሱን ያጠፋ ዘንድ ቀላል ነው እንላለን፡፡ እንደምን ነው ቢሉ፡- በዚህ ዓለም ነዋሪ ከሆኑ መካከል ብዙዎች የስህተት መንገድ ተጠቅመው፣ራሳቸውን ሲያጠፉ ታይቷልና ነው። ‹ከስንፍና መንገድ ራቁ› እንዲል አባ አርማቆስ፡፡ አንድ ሰው ራሱን ማጥፋት የፈለገ እንደው በገመድ ራሱን አንቆ፣ በወንዝ ውስጥ ራሱን ጨምሮ አሊያም በቅጠል በጣሽ፣ በስር ማሽ የተቀመመ መድኃኒት አኝኮ፣ ያለችውን ደግቱን ነፍስ ከራሱ ሊነሳ ይችላል፡፡ እኛ ግን ስለ ከባዱ ሞትና ስለ ዓባይ (ትልቅ) ትንሳኤ እንናገራለን፡፡ ይኸውም የሰው ልጅ፣ ሰነፍ ራሱን አጥፍቶ ትልቅ ማንነቱን ትንሳኤ ማድረግ ነው፡፡ (ራስን - ሀሳብ፣ ማንነት ተብሎ እንዲፈታ፡፡ ይህ ራስ ስጋዊ አካል ያይደለ ውስጣዊ ማንነት ነው እንጂ፡፡) ታዲያ ይህ አሟሟት እንዴት ከበደ ቢሉ፣ በዚህ ዓለም ነዋሪ ከሆኑት መካከል ጥቂቶች ብቻ የቀና መንገድን ተጠቅመው ራሳቸውን አጥፍተው፣ ለታላቅ ስራ ትንሳኤ ሲያደርጉ ታይተዋልና፡፡ ያንዲት ዕፅን ፍሬ ቆርጠው ቢጥሉዋት እሷንም ከታገሷት አፍርታ በዝታ እንደምትነሳ ሁሉ የሰነፍ ማንነትን ቆርጠው ከጣሉት፣ በታላቅ ማንነት ትንሳኤ ያደርጋሉ እንላለን፡፡ ለዚህም አባቶቻችንን አብነት እንጠራለን፡፡በሀገረ አክሱም ያሬድ የሚባል ሕፃን ልጅ ነበር። መምህሩ የሆነው ማር (መምህር) ጌድዎን፤ ይህ ሕፃን ያሬድ ትምህርት አይገባው ስለነበር እለት ተእለት ዱላ ያሳርፍበታል፡፡ በዚህ የተመረረው ያሬድ ቤቱን ጥሎ ተሰደደ፡፡ የትምህርት ቦታውን ጥሎ ሲሰደድ ባገኘው ረሃብና ጥም ዝሎ ስለነበር ከአንዲት ጥላ ካላት ዛፍ ስር አረፍ አለ፡፡ በዚያችም ጥላ አርፎ ሳለ፣ አንዲት ትል ከዛፉ ጫፍ ያለን ፍሬ ለመመገብ ሽታ ሰባት ጊዜ ወድቃ፣ ሰባት ጊዜ ተነስታ ስትመገብ አስተዋለ። አስተውሎም አደነቀ ፤አድንቆም አልቀረ ለትጋት ራሱን አነሳሳ፡፡ ዛቲ ዕጼ ቀለተለት ስንፍናሁ ለያሬድ እንዲል፣ ያቺም ትል የያሬድን ስንፍና ማንነት ገድላ ለታላቅ ስራ አስነሳችው። እናም ቅዱስ ያሬድ አምስት የዜማ መጽሐፍትንና የቤተክርስቲያንን ዜማ ደረሰ፤ ለዜማውም ምልክት አኖረላቸው፡፡ ለዜማ ምልክት በመስጠት ከሱ የቀደመ ማንም ማን አልተገኘም፡፡ ከዜማው መጣፈጥ የተነሳ እንስሳት እንኳ ያዳምጡት ስለነበር እሱ ባዜመ ጊዜ በዚያ የነበሩ ገበሬዎች የእርሻ ስራቸውን በቅጡ ማከናወን አይችሉም ነበር፡፡ አንድም እንዲሁ ካሳ የሚባል ከተናቀ ዘር የተወለደ ልጅ ነበር፡፡ ጠቢብ መሆን ከፈለክ መጽሐፍትን ውደዳቸው፤ ዓይኖችህንም ከነሱ አትለይ እንዲል፤ ይህ ልጅ መጽሐፍትን መመልከት አብዝቶ ይወድ ነበር፡፡ እንዲሁ አንድ ቀን ፍካሬ ኢየሱስ የሚባለውን መጽሐፍ በማንበብ ላይ ሳለ፣ ‹ቴዎድሮስ የሚባል ንጉስ ይነሳል፤ ይህም ንጉስ ለተበታተነች ኢትዮጵያ የጠፋ አንድነቷን ይመልስላታል፡፡› የሚል ቃል አነበበ፡፡ ያ ፊደል የተሳለ ሰይፍ ሆኖ ካሳን ወግቶ ጥሎ ቴዎድሮስን ለተሻለ ስራ አስነሳው፡፡ ከዚያ ቀን በኋላ ያ የተነሳ ማንነት ከገደል ገደል፣ ከዱር ዱር ዞሮ የኢትዮጵያን አንድነት መለሰ፡፡ ከዚህም አልፎ አንድነት ይጠበቅ ዘንድ መድፍም ሰርቷል። በዚህም ስራው በሰዎች ዘንድ ሲደነቅ ይኖራል፡፡አንድም እንዲሁ አባ ጊዮርጊስ የተባሉ አባት አሉ። ታላቅ የነገረ ሃይማኖት ትምህርት ቤት በሆነው ሐይቅ እስጢፋኖስ ተምረዋል። በዚያ ተማሪ በነበሩ ጊዜ ለሰባት ዓመታት ያክል ምንም አዲስ እውቀት ባለመጨመራቸው የተነሳ የስንፍና ምሳሌ ሆነው ነበረ። አብረዋቸው የሚማሩ ተማሪዎችም በርሳቸው ይዘባበቱና ይሳለቁ ነበር። ይህ ልጅ ትምህርት የማይገባው ለምንድነው የሚለውን ጥያቄ ይመልሱ ዘንድ ይሟገቱም ነበር። አባ ጊዮርጊስ ግን ይህ ሁሉ ተስፋ ሳያስቆርጣቸው በትዕግስት ትምህርታቸውን ለማጠናቀቅ በቁ። ትምህርቱን ባጠናቀቁ ጊዜ ግን በእውቀታቸው አስደናቂ ሆኑ። ግሩም ጣዕም ያላቸው መጽሐፍትን ጻፉ። ደረቅና አስቸጋሪ የሆነውን የነገረ ሃይማኖት ክርክር በግጥም መልክ አለስልሰው በማስፈር እንዲወደድ አደረጉት። በኢትዮጵያ የሳቸውን ያህል ሊቅ እና ጸሃፊ ማንም የለም። እኛም በአባቶቻችን ምሳሌነት መሰረት፣ ፍሬ እናፈራ ዘንድ በአባቶቻችን መንገድ እንሂድ እንላለን። የእኛን የስንፍና ማንነት አጥፍተን፣ ለትልቅ ማንነት ማስነሳት ይገባናልና፡፡ ራስን ማጥፊያ መንገዶች፡- አስተውሎት፣ ንባብ፣ ትዕግስት ናቸው፡፡ አንዱ ሊቅ በድርሳኑ ‹ሦስቱን ነገሮች የያዘ ሰው ፍጹም ይባላል› አለ፡፡ ‹እኒህም ማስተዋል፣ ማወቅ (ንባብ)፣ ትዕግስት ናቸው፡፡ እኒህ ሦስቱ በዓለም ለመኖር ክብር ሲሆኑ ልቡና (ማስተዋል) ለስጋ ገዢዋ ነው፤ አእምሮ (ንባብ) መሪዋ ነው፤ ትዕግስት ደግሞ ብርሃኗ፡፡›ከአባታችን ያሬድ ማስተዋልን እንማራለን፡፡ እሱም ትሁት ስለሆነ ከታናሿ ዕጼ (ትል) እውቀት አገኛለሁ ብሎ ልቡናውን አስገዝቶ ድርጊቷን ተከታትሏልና፡፡ እኛም በውሎአችን ፈጣሪ በተፈጥሮ ብዙ የሚነግረን ነገር እና ምክር አለና አስተውለን ልንጓዝ ይገባናል፡፡ ከታላቁ ንጉሣችን ደግሞ ንባብን እንማራለን፡፡ ሰው መጽሐፍትን እንደ ምግብና መጠጥ ሊመገብ ይገባል፡፡ መጽሐፍ ሲባል የአባቶች ጨዋታና ምክር፤ የቀደመ ልምድ ሁሉ ነው እንጂ። ሁሉ ነገር ካስተዋሉትና ካነበቡት ጥሩ መጽሐፍ ነውና፡፡ ትዕግስት ግን ለሁሉ….›› የመጀመሪያውን የብራና ገጽ አንብቤ፣ ሌላኛውን ገጽ ለማንበብ በመቻኮል ‹‹ቀጣዩስ?›› ብዬ ጓደኛዬ ላይ አፈጠጥኩ።‹‹በአይጥ ተበልቶ ተበላሽቷል›› ጥቁር ገጽ እያሳየ መለሰልኝ፡፡ ተበሳጨሁ፤ ነደደኝ፤ ያረፈድኩ መስሎ ተሰማኝ።	Read 2925 times	Tweet	Published in


ዲያቆን ዳንኤል፡- ምርጫው የተለያዩ ሦስት ደረጃዎች አሉት። የመጀመሪያው የጥቆማ ደረጃ ነው። በዚህ ደረጃ ብዙዎች ይሳተፋሉ። ሁለተኛው ደረጃ ደግሞ የመጀመሪያ ደረጃ ምርጫ ነው። ይሄ ደግሞ በኮሚቴ የሚሰራ ስራ ነው። የመጨረሻውና ሦስተኛው ደረጃ የመጨረሻዎቹን ሰዎች መለየት ነው። ይሄ ደግሞ በዳኞች የሚሰራ ስራ ነው።


♦ በሲም ካርድ የሚሰሩ የቴሌኮም መገልገያ መሣሪያዎች መለያ ቁጥር ምዝገባ /ኢአይአር/ ... በመደበኛ ስልክ ጥቅል አገልግሎት ያለገደብ ይደውሉ! ... የተለያዩ የሞባይል ጥቅል አገልግሎቶች ለማግኘት *999# ይደውሉ:


እግዚአብሔርን መፍራት በውስጡ ጥበብን ይጭርለታል፤ ምክንያቱም መጀመሪያ እኔ ማን ነኝና ነው ድንቅ ሥራ ከማድነቅ ባለፈ የረቂቅና ጥልቅ ጥበብ ባለቤት የኾነውን የእግዚአብሔርን ማንነት መመርመር የምችለው?› ብሎ ይጠይቃል፤ (የራሱን ማንነት ከእግዚአብሔር ጋር በማነጻጸር ፈራ፤ ተደነቀ ማለት ነው)፤ ይህም እግዚአብሔር ከፍጥረቱ ጋር የሚያደርገውን መስተጋበር ወደ መመርምር እንዲያዘነብልና በዚያ ዙሪያ እንዲተጋ ያደርገዋል፡- እግዚአብሔርን ለማወቅ ሥራውን ማወቅ ወደሚል ያዘነብላል፡፡ የሚፈራውም እግዚአብሔርን እንጂ ሥራውን ስላልኾነ፤ ፍርሐቱ ከእግዚአብሔር መለስ ፈጣሪ ከፍጥረቱ ጋር የሚያደርገውን ግንኙነት ብቻ ሳይኾን የፍጥረቱን ምንነትና የእርስ በርስ መስተጋብርና ተመጋጋቢነት፣ እንዲሁም ሥርዓታዊ አኗኗር ለመመርመር ይጥራል፡፡ ጥረቱም ከፍጥረት አፈጣጠር እስከ አነዋወሩ ያለውን ሁኔታ፣ የርስ በርስ መስተጋበርና የራሱም ተፈጥሯዊ ማንነት በመመርመር መደነቅን ይፈጥራል፤ በዚህ ዙሪያም ይፈላሰፋል፡፡ በዚህ መልክ በሚያደርገው መጠበብም የፍልስፍናው ደረጃ ይገለጻል፡፡ ለዚያም ነው ሰለሞን ‹የጥበብ መጀመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት ነው› ያለው፤ በውስጡም የሶቅራጥስ የመደነቅ ጅማሮ አብሮ አለበትና፤ ለእሱ (ለሰለሞን) መደነቁ እግዚአብሔርን በመፍራት ወስጥ የሚገኝ አንድ ነገር ነው፡፡ ይህ ከኾነም መደነቅ በኹለቱም ውስጥ አለ፤ ምንም እንኳን የዕይታ አንግላቸው ቢለያይም (ከራስ በመጀመርና ከእግዚአብሔር አንጻር በማየት) የኹለቱ ጠቢባን አገላለጽ ተመጋጋቢ እንጂ የሚቃረን አይደለም፡፡ ይህ ስለኾነም ይመስላል የኢትዮጵያ ሊቃውንት የሶቅራጥስን የመደነቅ መርህ ቢያውቁም መጠበባቸውን እግዚአብሔርን በመፍራት የሚጀምሩት፡- ውስንነታቸውን በመረዳት እና በእግዚአብሔር ህላዌ በማመን፤ ስለሚመራመሩ፡፡


ቤት ፅሕፈት ልምዓት እቶት ወረዳ ኣስገደ ፅምብላ ኣብ ዙርያ መለሽ መደባታ ሕዚ እያ ትበራበር ዘላ እንተተብሃለት ምግናን ኣይኮነን። መብዛሕቲአን ኣብያተ ዕዮ ልምዓት እቶት ክልልና ንፀጋታት ግብሪ ኣለልየን ስለ ዝንቀሳቐሳ ዋላ ብዙሕ ሒሳብ መዝገብ ላዕለዎትን ማእኸለዎትን ነጋዶ እንተሃለወን ነቲ ልዕሊ ሓይሊ ሰበን ዝኾነ ስራሕ ምስ ክልል በዓል መዚ ልምዓት እቶት ብምርድዳእ ንሰለስተ ወርሒ በጀት መዲበን ካብ ካልኦት ገፀር ወረዳታት ብዝመፁ ክኢላታት እናተሓገዛ ዋኒነን ክውግና ፀኒሐን እየን። ቤት ፅሕፈት ልምዓት እቶት ወረዳ ኣስገደ ፅምብላ ግን ዓርሳ ክኢላ እንተይወገነት ሓገዝ እውን እንተይሓተተት ኣስተርሕያ እያ ፀኒሓ።


ከዚህም በላይ ነገሮቹን ከበድ ያደረገው ነገርም ተፈጥሯል ይላሉ።የሃገር ሽማግሌዎች ይፈቱታል የተባለው ችግር ወጣቶችን ወደ ማሳፈስ መሄዱ።


የደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ አራተኛው ዓለም አቀፍ የምርምር ሲፖዚየም "ምርምርና ፈጠራ ለዘላቂ ልማት" በሚል መሪ ቃል በደብረብርሃን ዩኒቨርሲቲ አዘጋጅነት ለሦስት ቀናት ተካሂዷል።


ለማስታወስ ያህል ኦነግ የኦሮሞ ህዝብ ማንነት እንዲከበር እና የኦሮሞ ህዝብ ራሱን በራሱ እንዲያስተዳድር ለመታገል የተቋቋመ ድርጅት ነበር። በዚህ ድርጅት ስም እና ለዚህ ዓላማ የኦሮሞ ህዝብ በርካታ ውድ ልጆቹን በሞት፣በእስራት እና በስደት አጥቷል። ላለፉት 27 ዓመታት ብቻ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ኦሮሞዎች ንግዳቸውን፣ስራቸውን እና ንብረታቸውን ያጡት ኦነግ ናችሁ ተብለው ነው። ብዙ ሺህ ኦሮሞ የተሰደደው ኦነግ ነህ ተብሎ ነው። እኔ ከስራዬ የወጣሁት ኦነግ ነህ ተብዬ ነው። ብቻ፣ ለኦሮሞ ህዝብ የሚናገር ሁሉ ኦነግ ነህ ተብሎ ተጠቅቷል። በነገራችን ላይ ጄኔራል ታደሰ ብሩም ሆኑ ሃጂ አደም ሳዶ የኦነግ አባል አልነበሩም።


ኣብ ኣህጉርና ኣፍሪካ እውን ብዘለዎም ናይ ስልጣነን ባህልን አፈላላይ ምኽንያት ኣብ ፖለቲካዊ ቅልውላው ካብ ዝርከባ ሃገራት፤ ኢትዮጵያ ሓንቲ እያ። ኣብ ኢትዮጵያ ዘሎ ዘመን ተሳጋሪ ብሄር መሰረት ዝገበረ ጎንፅን ኹናትን መለዐሊኡ ናይ ስልጣነን ባህልን አፈላላይ ምዃኑ ግሁድ እዩ። ኣብዚ ሕዚ እዋን ብመራሕቲ ዝተደገፈ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ትግራይ ዝበፅሕ ዘሎ ግፍዓዊ መጥቃዕቲ፤ ናይ ግዜን ኩነታትን ክስተት ዘይኮነስ፤ ታሪካዊ ትሕዝቶ አለዎ። ኣብ ዘመነ ኢህወዴግ እዘን ብሄራት /ክልላት/፤ ብፌደራል ስርዓትን ብናይ ሓባር ርእዮተ ዓለምን ተጠርኒፈን ምፅነሐን ይፍለጥ እዩ። ኮይኑ ግና እዘን ብሄራት (ንኣብነት ትግራይ ምስ ኣምሓራ ወይ ኦሮሞ) ሓደ ዓይነት ወይ ተመሳሳሊ ስልጣነን ባህልን አለዎም ማለት ግን ኣይኮነን። ስለዝኾነ፤ ኣብዚ ሕዚ እዋን፤ ኢትዮጵያ ሕገ መንግስትን ናይ ባዕላ ፖለቲካዊ ስርዓት ዘለዋ ሃገር እንተኾነት እውን፤ እቲ ሕገ መንግስቲ ብምጥሓስ ንህዝቢ ትግራይ ናይ መጥቃዕቲ ዒላማ ምግባር ጥራሕ ዘይኮነስ፤ ብ‘ቃየናዊ ዓይኒ’ ዝረኣየሉ ምኽንያት ካብ ዝኸፍአ ፅልኢ ተጠኒሱ ዝተፈጠረ ተግባር ምዃኑ ንምርዳእ ኣየፀግምን።


3. ንዕማን ሶርያዊ ተጠምቆ ከለምጽ ድኗል፡፡ 2ነገ. 5፥14 ይኸውም ምእመናን ተጠምቀው ከመርገመ ሥጋ ከመርገመ ነፍስ የመዳናቸው ምሳሌ ነው፡፡


ቤትቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል06 አንካራየመከላከያ ኢንዱስትሪ ነፃ ዞን አንካ ውስጥ መመስረት አለበት ፡፡


የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት አወቃቀሩ እንደምናስበው ቀላል አይደለም። ከዚህ በፊት እኔም ይህንን ባለመረዳቴ ኢትዮጵያ ውስጥ መፈንቅለ መንግስት ማድረግ ይቻላል ብዬ አምን ነበር። አሁን ግን ያ እምነቴ በቦታው ላይ የለም።ኢትዮጵያ ውስጥ መፈንቅለ መንግስት ለመሞከር የሚያስብ ሊኖር ይችላል። ያ ሙከራ ግን እጅግ አደገኛ እና ልክ እንደ አጥፍቶ መጥፋት የሚቆጠር ነው። እንዲሁም ሳያጠፉ መጥፋት ልትሉትም ትችላላችሁ። የዘርፉ ባለሙያዎች ለዚህ ሁለት ምክንያቶች ያስቀምጣሉ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ መቡንዳ ሙር ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ራሮቶንጋን ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ኒዩየን ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንዘማ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካቢየ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ጸጋው ሁሉ ነገራችን ነው። የሆንነውን የሆንነው ከጸጋው የተነሳ ነው (1ኛ ቆሮንቶስ 15፡10)፤ ያለንን ሁሉ ያገኘነውም ከጸጋው የተነሳ ነው። ያቆመን (1ኛ ጴጥሮስ 5፡12) እና ሰው ያደረገን፣ ያዳነን (ኤፌሶን 2፡8፤ ሮሜ 3፡23-24፤ 6፡23) እና እስከ መጨረሻውም የሚያጸናን ጸጋው ነው (ዕብራውያን 13፡9፤ 1ኛ ጴጥሮስ 5፡10፤ 2ኛ ጢሞቴዎስ 2፡1፤ ቆላስይስ 3፡16)። በጸጋው ጸድቀናል፤ በጸጋው "የዘላለም ሕይወት ተስፋ ወራሾች" ሆነናል (ቲቶ 3፡6-7)። ጸጋው ይበቃናል (2ኛ ቆሮንቶስ 12፡9)። የወደፊት ተስፋችንም ጸጋው ብቻ ነው (1ኛ ጴጥሮስ 1፡13)። ይህን ድንቅ ጸጋ ሁልጊዜ የሚሰጠን አምላክ ለዘላለም የተመሰገነ ይሁን (ራእይ 1፡5-6)። ታዲያ እንዲህ አይነት ታላቅ ጸጋ በየዕለቱ በገፍ የሚሰጠን እንዲያው ዝም ብሎ ወይም በአቦ-ሠጥ ሳይሆን፤ እንደ አምላካችን "እንደ ክርስቶስ ስጦታ መጠን" ነው። ስለ ማይነገር ስጦታው ክርስቶስ (እግዚአብሔር) የተመሰገነ ይሁን፤ አሜን (2ኛ ቆሮንቶስ 9፡15፤ 2ኛ ጴጥሮስ 3፡18)።


10 ንሱ ኸኣ፥ ድምጽኻ ኣብ ገነት ሰሚዔ ፈራህኩ፡ ጥራየይ ከኣ እየ እሞ፡ ተሓባእኩ፡ በለ።


የሰው ስጋዊ ባህሪ የሚፈልገው ሃይሉን በትክክል የሚያስተዳድርበትን የእግዚአብሄርን ባህሪ ሳይሆን ሃይሉን ብቻ ነው፡፡ የሰው ስጋዊ ባህሪ ለሃይል ይጓጓል፡፡ የሰው ስጋዊ ባህሪ አንደኛ መሆንን እንጂ ማገልገልን አይፈልግም፡፡ የሰው ስጋዊ ባህሪ መጠቀምን እንጂ መጥቀምን አያስበውም፡፡ ስጋ ለሃይል እንጂ ለባህሪ ግድ የለውም፡፡


18 ዋ የኤሌክትሪክ አቅርቦት በኤሌክትሮኒክስ ባትሪ አሲድ አስማሚ ፡፡ መግለጫ እነዚህ ዕቃዎች ትኩስ የሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦች ምርት ነው ፣ ከ 150 በላይ አገሮችን ለመጠቀም ያገለግል ነበር ፣ እርስዎ ለመረጡት የተለየ አይነት የሶኬት አይነት ነው-አውሮፓ ፣ አሜሪካ ፣ ዩኬ ፣ አህመድ ፣ ኬሲ ፣ ፒኤስኤ ፣ ኢዳኒያ ፣ አርጀንቲና ፣ ብራዚል ፣ ደቡብ አፍሪካ ወዘተ ተሰኪ. የተሠራው በቻይና አስማሚ...


. . . መንፈስ ኣምላኽ ዘይብሉ ሰብ፡ ነዙ መጽሓፍዙይ ኪርድኦ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንዕኡ እዙ ትምህርትዙይ ዕሽነት ኢዩ (1ቆሮ 2፡14 ረአ)።


(ቀጠለ ጀለሴ) “……ትልቁ ችግራቸው እኮ አይሰሙም፤ ማንንም፡፡ ጥሩም ሰርተው ንግግር አይችሉበትም፤ ሰው አያማክሩም፡፡ አሁን በቀደም እኛ ሰፈር እነ ፋዘርን ጠርተው ‘የመለስን ራዕይ ለማሳካት ምን ማድረግ አለብን?’ ብለው ውይይት አካሄዱ፡፡ ፋዘር ማታ ላይ ‘ኧረ እነዚህ ሰዎች ምን ሁነው ነው እሚያላግጡት?’ ብሎ ሲያብድ አመሸ፡፡ እሱ ደግሞ ታውቀዋለህ መለስን ይወደዋል፣ ያከብረዋል፡፡ ግን እንዲህ የሰፈር ወረኛ እና ካድሬ በመለስ ስም ሲያላግጥ ይሸማቀቃል፡፡ ታ’ቃለህ እስታሊን፤ “ሌኒን እንዳለው--” እያለ ነው አንቀጥቅጦ ሶቪየትን የመራት… አሁኑም ሙዱ ያው ነው…”


{1} የኦህዴድ/ኢህአዴግ በአጠቃላይ 23.1 ቢሊዮን ብር ብድር ለኦሞ ኩራዝ ስኮር ፕሮጀክቶች ‹‹ንግድ ባንክ ለፕሮጀክቱ አሥር ቢሊዮን ብር አበድሮል፡፡›› እንዲሁም ‹‹ንግድ ባንክ ለስኮር ኮርፖሬሽን ለውጭ ዕዳ መክፈያና ለፕሮጀክቶች ማስፈፀሚያ 13.1 ቢሊዮን ብር ብድር እንዲሠጥ መንግሥት ጠየቀ ››) በአጠቃላይ 23.1 ቢሊዮን ብር ብድር ይሆናል፡፡


በካካይይ የተሸፈኑ የአስፕልት ጎዳናዎች እየጨመሩ ናቸው 03 / 11 / 2014 Çankayad ስለሚቀር አስፋልት pavements ቀለም: Cankaya ማዘጋጃ ቤት, ድስትሪክቱ ሁሉ ጎዳናዎች ላይ የመቆየት እና ወጪ ቆጣቢ አስፋልት pavements ለማሰራጨት ይቀጥላል ጋር ጥለት ተመራጭ ቀለም. Çankaya ማዘጋጃ ቤት, ድስትሪክቱ ሁሉ ጎዳናዎች ላይ የመቆየት እና ወጪ ቆጣቢ ጋር ጥለት ተመራጭ ቀለም አስፋልት pavements መስፋፋቱን ቀጥሏል. በቀለማት የመጀመሪያው Eyup Kircicegi ወደ ቀይ ጨረቃ ልብ ውስጥ, በጎዳናዎች ላይ ሞክረው እና አስፋልት pavements ጋር ዜጎች አያስገርማቸውም የማየት ጥለት Sakarya የጎዳና የእግረኞች ዞን አብዮት እና የበለጸገች ከተማ ላይ አልተከናወነም. የቅርብ ወረዳ ድንበሮች ውስጥ በሚገኘው ታቅዶ ትግበራ 400 ወደ በቀለማት ጥለት የጎዳና አስፋልት ፔቭመንት ደግመን ባለፈው ...


የዩኒቲ ዩኒቨርሲቲ አካል የሆነው የዩኒቲ አካዳሚ ቀራንዮ ቅርንጫፍ ተማሪዎች መጋቢት 18 ቀን 2011 ዓ.ም. የሰላም ቀንን በዩኒቲ አካዳሚ ቀራንዮ ቅርንጫፍ ቅጥር ግቢ አክብረዋል፡፡


በአዲስ አበባ ከተማ በአቃቂ ቃሊቲ ክፍለ ከተማ የአስራ ሶስተኛው ዙር የሊዝ ጨረታ አሸናፊዎች ዝርዝር ወደ አስራ ሶስተኛው ዙር ዋና ገፅ ለመመለስ! በአቃቂ ቃሊቲ ክ/ከተማ


በካይሮ በተካሄደው ጉባኤ ለሁለት ዓመት ከተመረጡት ብሊክ ሌላ የቅርብ ተቀናቃኛቸው የነበሩትና መጨረሻ ደቂቃ ላይ ከተፎካካሪነት የወጡት የግብፁ ጋሴር ሪያድ ምክትል ፕሬዚዳንትነትን ማግኘታቸውን ካዎዎ ስፖርት በድረ ገጹ ዘግቧል፡፡


ከዚህ ዉሳኔ መንፈስ መረዳት እንደሚቻለዉ የፌዴሬሽን ም/ቤት የቅማንትን ብሄረሰብ የራስ አስተዳደር አፈታት በተመለከተ የሰጠዉ ዉሳኔ በመጀመሪያ ደረጃ በቅማንት አስተባባሪ ኮሚቴ እና በክልላችን መንግስት መከበርና መፈፀም ያለበት ቢሆንም ይኸዉ ሳይሆን ቢቀር ግን የፌዴሬሽን ም/ቤት የዉሳኔዉን አተገባበር አስመልክቶ ክትትልና ቁጥጥር ከማካሄድ አልፎ ጣልቃ ገብቶ ዉሳኔዉን የማስፈፀም ስልጣንና ህገ-መንግስታዊ ኃላፊነት እንዳለበት ነዉ፡፡ የክልላችን መንግስት የቅማንት ብሄረሰብ አስተባባሪ ኮሚቴ የራስ አስተዳደሩን አከላለል በተመለከተ ያቀረበዉን ቅሬታ ሳይቀበል በ42 ቀበሌዎች ብቻ አስተዳደሩን ለማቋቋም አቋም በያዘ ጊዜ ወይም በማንኛዉም ሁኔታ የራስ አስተዳደሩን አከላለል በሚመለከት በሁለቱም ወገን የፌዴሬሽን ም/ቤት በሰጠዉ ዉሳኔ አግባብ ለመፈፀምና ለማስፈፀም ስምምነት በማይኖርበት ወቅት የፌዴሬሽን ም/ቤት ጣልቃ ገብቶ ጉዳዩን ባግባቡ እንዳይፈታ የሚያደርግ የህግ ስርዓት የለም ብለን እናምናለን፡፡ በቀጣይ ደግሞ የቅማንት ብሄረሰብ ልዩ ወረዳ ማቋቋሚያ አዋጅን በሚመለከት ዝርዝር ትንታኔ ይዘን እንቀርባለን፡፡ ቸር ይግጠመን!


ዶ / ር ሱሳር ዲን በጄይፔ ሆስፒታል ውስጥ የጨረር ኦንኮሎጂስት (የኬሞቴራፒስት) እና የጨረር ኦንኮሎጂስት ባለሙያ ሆነው ያገለግላሉ.


mulugeta October 4, 2013 at 8:25 AM	ተስፋየ የጥበብ ፍቅር ኣለህ፣ ደግሞም በጣም ጥሩ ጸሃፊ ነህ


እቲ ኣዝዩ ዘገድስ ገንዘብ ወይ ንብረት፡ ቤት ወይ መሬት፡ ተድላ፡ ወይ ጣዕሚ ናይ ምድሪ ዘይኮነስ፡ ሓቂ ምስ ክብሪ፡ ምስ ትሕትና፡ ምስ ንኻልኦት ምርዳእ ኣብ ኣእሙሮና ክሰርጽ ባዕልኻ ርድኣና። ኣሜን።


ኦሪት ዘፍጥረትኦሪት ዘጸአትኦሪት ዘሌዋውያንኦሪት ዘኍልቍኦሪት ዘዳግምመጽሐፈ ኢያሱ ወልደ ነዌመጽሐፈ መሣፍንትመጽሐፈ ሩትመጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊመጽሐፈ ሳሙኤል ካልመጽሐፈ ነገሥት ቀዳማዊ።መጽሐፈ ነገሥት ካልዕ።መጽሐፈ ዜና መዋዕል ቀዳማዊ።መጽሐፈ ዜና መዋዕል ካልዕ።መጽሐፈ ዕዝራ።መጽሐፈ ነህምያ።መጽሐፈ አስቴር።መጽሐፈ ኢዮብ።መዝሙረ ዳዊትመጽሐፈ ምሳሌመጽሐፈ መክብብመኃልየ መኃልይ ዘሰሎሞንትንቢተ ኢሳይያስትንቢተ ኤርምያስሰቆቃው ኤርምያስትንቢተ ሕዝቅኤልትንቢተ ዳንኤልትንቢተ ሆሴዕትንቢተ ኢዮኤልትንቢተ አሞጽትንቢተ አብድዩትንቢተ ዮናስትንቢተ ሚክያስትንቢተ ናሆምትንቢተ ዕንባቆምትንቢተ ሶፎንያስትንቢተ ሐጌትንቢተ ዘካርያስትንቢተ ሚልክያ


፬ኛ በዕርገቱ በኵራችን ነው፡፡ ቅዱሳን ዐረጉ መባሉ እርሱን በኵር አድርገው ነውና፡፡ “ዐርገ ከመ ያሌቡ ዕርገተ ጻድቃን ንጹሓን፤ የንጹሓን ጻድቃንን ዕርገት ያስረዳ ዘንድ አረገ” እንዲል (ቅዳሴ ዮሐንስ ወልደ ነጐድጓድ)፡፡


‹‹አንዲት ነጠላ ዜማ የለቀቀ ሁሉ ከእነ ጥላሁን ገሠሠ እኩል “አርቲስት” የሚል መጠሪያ ሲሰጠው እንዳየነው ሁሉ፤ በፌስቡክ ሁለትና ሦስት መስመር አስተያየት ጽፎ የለጠፈ ሁሉ “አክቲቪስት” አንዳንድ ጊዜም “ጸሐፊ” አለፍ ሲልም “ጋዜጠኛ”፣ ተንታኝ፣ ጦማሪ፣… የሚል ካባ እስከመደረብ የደረሰበት ሁኔታ እየተስተዋለ ነው፡፡ በማህበራዊ ሚዲያው ከሩብ ገጽ ያልበለጡ አስተያየቶችን በመጻፍ የታወቁ ሰዎች “ጋዜጠኛ” ተብለው በዓለም አቀፍ የመገናኛ ብዙሃን እስከ መቀጠር ደርሰዋል ፡፡


ለአርበኞች ግንቦት ሰባት ታጋዮች ምግብ ታበላላችሁ በሚል የፈጠራ ምክንያት እያሰረና ንብረት እየዘረፈ በነበረው የወያኔ ወታደር ላይ የህዝብ አጋር የሆነው የአርበኞች ግንቦት ሰባት ታጋይ አርበኞች ምሽት 6፤00 ሰዓት ሲሆን በወሰደው የማጥቃት እርምጃ በስፍራው ከነበረው የወያኔ ወታደር ላይ የግድያ እርምጃ ወስዷል። በዚህ ዘመቻ በት/ቤቱና በጤና ጣቢያው ላይ ለደረሰው ጉዳት ተጠያቂው የወያኔ ስርዓት ለመሆኑ የሚካድ ሃቅ አይደለም።


ቅዱስነቶም ናብቲ ናብ ጳጳሳዊ ናይ ኣስፍሆተ ወንጌል ተግባር ኣብ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ፡ ተልእኾ ወንጌል ልክዕ ከም ምኩሕ ፍልጠትን ናብ ዝብልን ኣብ ጠረጴዛ ብዝተሓንጸጸ መርሓ ግብርን ዝፍጸምን ክትገብሮን ብሜላዊ ኣገባባት ዝትንተንን ብሰብኣዊ ኣመክንዮ እተቃልበሉን ብዕሱብ ተወፋይነትን ብታዕሊምን ዝፍጸም ብዝብል ዝንባለ ይገታእን ይተዓናቐፍን። እዚ በቲ ዕለት 21 ግንቦት 2020 ዓ.ም. ብወግዒ ዝተዘርገሐን ንንባብ ዝበቕዔን ናይ ሮማ ጳጳስ ናብ ጳጳሳዊ ናይ ተልእኾ ወንጌል ተግባር ብዝመሓላለፍዎ መልእኽቲ ኣቢሎም፡ ኣብ ተልእኾ ወንጌል ከጋጥም ዝኽእል ፈተናን ስግኣትን ብጥልቂ የነጽሩ። ብርእሰ ውከሳን ናይ መርሕነት ጭንቀትን ብሸቐልቀልን ምርኣይን ተልእኾ ወንጌል ንዝለዓሉ ሙያተይናታት ደርቢ ብውክልና ዝወሃብን ነቲ ጸጋ ጥምቀት ዝተቐበለ ሕዝበ እግዚኣብሔር እተወዓውዖን እተንቀሳቕሶን ከም እኵብ ቍስ ምምልካትን ዝብሉ ፈተናታትን ስግኣትን ብጥልቂ ዘርዚሮም፡ ክርስቲያናዊ ተልእኾ፡ ናጻን ሞሳን ትሑትን ነቲ ናይ ሰብ ህይወት ኣብ ዝርከበሉን ከም ምዃኑን ቀረባውነትን ንትሑታንን ድኻታትን ሓለፋ ዝብል ከምዝኾነ ቅዱስነቶም ኣብ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቶም የብርሁ እንክብሉ ኣንድረያ ቶርኒየሊ ዘቕረብዎ ርእሰ ዓንቀጽ የጠቓልሉ።


ከውጭ እቃዎችን ለማስገባት የሚውል መጠባበቂያ የውጭ ምንዛሬ ክምችት አስፈላጊ ቢሆንም አገሪቱ ለኹለት ወራትና ጥቂት ቀናት የሚሆን ነው ያላት ማለት የሚያሸብር ነገር እንዳልሆነ ያስረግጣሉ። ምንም እንኳን በተፃፈ ሕግ ባይሆንም እንደ አሰራር የዓለም የገንዘብ ድርጅት አይ ኤም ኤፍ አገራት ከሦስት እስከ ስድስት ወር መጠባበቂያ የውጭ ምንዛሬ ክምችት እንዲኖራቸው ይመክራል። ያነጋገርናቸው ሌላው የምጣኔ ሀብት ባለሙያ ታደለ የሦስት ወር ክምችት በቂ ሊባል የሚችል ሲሆን ብዙ ጊዜ ችግሮች ሊከሰቱ የሚችሉት መጠባበቂያ የውጭ ምንዛሬ ከሦስት ወር በታች ሲሆን እንደሆነ ይገልፃሉ።


በ2008 የኤልኒኖ ዲያቢሎስ ጦስ ገጥሞን፤ ሰማዩምጠል እምቢ ብሎ ከልክሎን፤ እነ ቡሬ -እነ ሲሳይ ቀንዳቸውን መሸክም አቅቷቸው፤ እሚነጩት ሣር እሚበጥሱት ቅጠል አጥተው፤ ሞፈር – ቀንበሩን እየሳቡ ቀየን በጩኸት ድምጽ ማድመቅ ረስተው፤ መሬቱን አገማሽሮ በማረስ፤ ሰውን በበረከት ማጥገብ ተስኗቸው፤ ‹‹ኧረ ስንቱን አሳለፍነው›› ጎበዝ!ግና ባለፉት ሩብ ምዕተ ዓመታት፤ ጥቂት ሰላም አግኝተን ተረባርበን፤ በአንድነት ለልማቱ ተሰልፈን፤ ትንሽ ጥሪት በመቋጠራችን፤ ድርቁ ረሃብ ሳይሆንብን፤ አንዲት ነፍስ እንኳን ሳያልፍብን ያን ክፉ መከራ ተሻገርን፡፡ እና ይህን መነሻ አድርገን፤ ህዳር 29 በሐረሪ ስንሰፍር፤ የጀመርነውን የጸረ ድህነት ትግል ይበልጥ ለማጠናከር ቃል መግባት አለብን፤ ደጋግመን፡፡


ለቤት ፈላጊዎች መስፈርትና የምዝገባ መመሪያ ይፋ መደረጉ ተገለጸ የፋሲካ በዓል ከእሳትና ድንገተኛ አደጋ አኳያ በሰላም ማለፉ ተገለጸየፋሲካ በዓል ከእሳትና ድንገተኛ አደጋ አኳያ በሰላም ማለፉ ተገለጸየበዓል ፍጆታዎችን በተመጣጣኝ ዋጋ ለማቅረብ ቅድመ ዝግጅት ተጠናቋል፡፡የበዓል ፍጆታዎችን በተመጣጣኝ ዋጋ ለማቅረብ ቅድመ ዝግጅት ተጠናቋል፡፡	Mass Media Agency


ከምኡ’ውን ኣብቲ ዓውዲ እናነጠፉ ዝርከቡ 305 ወገናት ልዕሊ 14ሚልዮን ቅርሺ ብዕዳጋ ክተኣሳሰሩ ዝተገበረ ኾይኑ ካብቲ ዓውዲ እናነጠፉ ዝርከቡ 459 ድማ 1.1ሚልዮን ቀርሺ ከምዝዓቖሩ እቲ ቤት ፅሕፈት ኣመልኪቱ ኣሎ።


እቲ ቀዳማይ ኢድ ኮንትራት ገዛ ዘሎዎ ሰብ፡ በዓል ገዛ ኽራይ ተባሂሉ ይጽዋዕ። ከም መጠን በዓል ገዛ ኽራይ፡ እቲ ብኻልኣይ ኢድ ዘካረኻዮ ሰብ፡ ክራይ ገዛ ንኽኸፍል ሓላፍነት ዝስከም ንስኻ ኢኻ። እቲ ብኻልኣይ ኢድ ዘካረኻዮ ሰብ፡ ክራይ ገዛ እንተ ዘይከፊሉ ወይ ጎረባብቲ ዝርብሽ እንተኾይኑ፡ ናይ ገዛ ክራይ ዘለካ ኮንትራት ክትሕደግ ትኽእል ኢኻ።


ቤቶች ፣ መጫዎቻዎች ፣ የባቡር ሐዲዶች ፣ ጀልባዎች ፣ ድልድዮች ፣ የማተሚያ ማተሚያዎች ፣ መሳሪያዎች ፣ የአትክልት ስፍራዎች ፣ አበባዎች ፣ ፍራፍሬዎች ፣ እህሎች እና ሌሎች ምርቶች ፣ ስነ ጥበባት ፣ መካኒካል እና ተፈጥሮአዊ ፣ በአካላዊ ፍላጎቶች ላይ የአዕምሮ መደገፊያ ውጤት ናቸው ፡፡ እነዚህ ሁሉ አካላዊ ነገሮች በሥጋዊ ጉዳዮች ውስጥ የአዕምሮ ሃሳቦችን ማቀፍ ናቸው ፡፡ የሰው አእምሮ ቁሳዊ ነገሮችን አስተሳሰብ ለማስቀጠል ፈቃደኛ ካልሆነ ፣ ቤቶች በፍርስራሽ ይወድቃሉ ፣ የባቡር ሐዲድ አይታወቅም እና ጀልባዎች እና ድልድዮች ይጠፋሉ ፣ ማሽኖች እና የማተሚያ ማሽኖች ይጠፋሉ ፣ ለመሳሪያም ጥቅም አይኖርም ፣ የአትክልት ስፍራዎችም ይኖራሉ ፡፡ በአረም ተለውጠው በአበባ ፣ ፍራፍሬዎች እና እህልዎች በአበባ ተለውጠው ወደነበሩበት የዱር ሁኔታ ይመለሳሉ ፡፡ እነዚህ ሁሉ አካላዊ ነገሮች በአስተሳሰብ ውጤት ካርማ ናቸው ፡፡


በቫይታሚን ሲ, ቪታሚን C, A, PP, ኮሎቪን, ቤታ ካሮቲን የመሳሰሉ ቪታሚኖች,


የሙዚቃ መሣሪያዎች ክራር፣ መሰንቆ፣ ዋሽንት፣ በገና፣ ፒያኖ፣ አኮርዲዮንና ትሮምቦን ይጫወቱ የነበሩት ተስፋዬ ‹‹አንቺ ዓለም››፣ ‹‹አንድ ጊዜ ሳሚኝ›› እና ‹‹ሰው ሆይ ስማ›› ካዜሟቸው መካከል ይጠቀሳሉ፡፡


ምክንያቱም፤ የማይለያየውን ሕዝብ የሚያለያዩ ክፍሎች ዘመቻ በማካሄድ ላይ ናቸው። ይህ ዘመቻ የውጭ መንግሥታትንም ይጨምራል፤ ፍትህ የምንፈልግ ከሆንን- አብዛኛዎቻችን እንፈልጋለን- እኛም ውጭ የምንኖረው መስዋእትነትን ማስተናገድ አለብን፤ ፍትህን የምንፈልግ ከሆነ፤ መተባበርን መርሆ ለማድረግ መቁረጥ አለብን፤ መጠላለፍን ማቆም አለብን፤ ፍትህን የምንፈልግ ከሆነ አሁንም በህወሓት/ኢህአዴግ መርሆዎችና አጀንዳ መመራትን ማቆም ይኖርብናል። የሕዝብ አጀንዳ ግልጽ ነው፤ ውጭ ያለነው ግን ግልጽ አይደለንም፤ ግልጽ እንሁን፤ ፍትህን የምንፈልግ ከሆነ ቅንጦትን ወደ ጎን ትተን ካለችን ቀንሰን ለሚታገሉት፤ በእስር ቤቶ ለታጎሩት፤ ልጆቻቸውን ላጡት ወዘተርፈ መለገስ አለብን። ከገቢያችን አስር በመቶ ለመስጠት የምንወስነው መቸ ነው? ፍትህን የምንፈልግ ከሆነ ዐማራውና ኦሮሞው የሚያደርገውን የኢኮኖሚ እገባ ፈለግ ተከትለን እኛም እገባውን ማስፋፋት ይኖርብናል።


የረዥም የፊቲግራፊያችን (ፎቶግራፍ) የጨረሱትን የጨረሱትን የጨረሱትን የጨረሱትን የጨረሱትን የንቁ-ጀነቲካዊ ፕሮጀክቶች ጨምሮ; የቲም ራዳሮ, ፒተር Rabbit, Thor: Ragnarok, Logan, X-Men: አፖካሊፕስ, የጨዋታ ዙር 120, ታርቱክ ተረቶች, የግብጽ አምባዎች, ፓን, X-Men: የወደፊቱ ጊዜ ባለፉት ጊዜያት, የረሃቦች ጨዋታዎች, የሃሪ ፖተር ፍራንቻይ, ግቭየቲ, ዋሎቨን, ፕሮፈፈተስ እና ታላቁ ጋትቢ.


ጋር የሚሰጡዋቸውን ሂደት አዳዲስ ግምገማዎች እንደ 3D-ፋይሎችን በእኛ የመስመር አሁን Bảng điều khiển "Forester #2" | ĐỦ - 3D người mẫu cho máy ውል ውስጥ ዘወትር ጥቅም ላይ የሚውለው .ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በቀላሉ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የገዟቸውን 3d bas-እርዳታ በማንም milling. ወደ ጋር የተመረጠ ፋይል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በኋላ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ ፋይል አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስምዎ.


“ሔሮዶቱስ 3ኛ መጽሐፍ” የጥንት ታሪክ ሔሮዶቱስ እንደጻፈው። ትርጒም አዲስ አበባ 1949 ዓ. ም. አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት። /ገጽ 122/ ሁለተኛ እትም፣ አዲስ አበባ 1951 ዓ. ም. አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት።


ክቡር ኣቶ ህዳሰ ኢትዮጵያ፡ እቲ ኹሉ ብዛዕባ ሓሳባት ናይ ኣግኣዝያን ከተማርሩ ውዒልኩም’ሲ ኣብ መወዳእታ “ብዛዕባ ውህደት ደቅና ይሕሰቡሉ” ዶበልኩም። እዚኣ ደኣ፡ ሓደ-ሓደ ዝባኑ ዝቐልዐ ናይ ቃላት ኣሰዃኹዓ ግልፍ ግልፍ ኣቢልካስ ምስ ትሕዝቶ ናይ’ቲ – ውዲት ኣግኣዝያን – እትብልዎ ሓሳባት ተቀራርበኩም’ያ ትመስል። ካብ በልኩም ግን፡ “ብዛዕባ ውህደት ደቅና ይሕሰቡሉ” ክሳብ ምባል ዘብጽሓኩም ሓሳባት’ሲ እንታይ ኢዩ?


አቶ ልደቱ፡-ደስተኛ አይደለሁም፡፡ ተቃዋሚ ነኝ፡፡ ኢሕአዴግን ነው የምቃወመው፡፡ ኢሕአዴግ ቢዳከምና ቢፈርስ ሊከፋኝ አይችልም፡፡ ግን ኢሕአዴግ የሚባለው ድርጅት፤ ድርጅትንና የአገር ህልውናን፣ መንግሥትንና ፓርቲን መለየት በማይቻልበት ደረጃ ነበር ሲያስተዳደር የኖረው፡፡ ኢሕአዴግ ውስጥ የሚፈጠረው ችግር ለአገር የሚተርፍበት ዕድል ሰፊ ነው፡፡ ይኼ እንዳይሆን ስለማንፈልግና ከኢሕአዴግ ነጥቆ ሥልጣን ለመያዝ የሚችል የተደራጀ ኃይል አለመኖሩንና ክፍተቱን በመረዳት፣ ኢሕአዴግ ቢያንስ ይኼ የለውጥ ሒደት እስከሚሳካ ድረስ ፍትሐዊ አንድነቱንና ጥንካሬውን ጠብቆ እንዲቀጥል እፈልግ ነበር፡፡ የአገር ህልውና ችግር ውስጥ ባለበት ሁኔታ ኢሕአዴግ መፈረካከስ ነበረበት ብዬ አላምንም፡፡ ጉዳት ያመጣል ብዬ አምናለሁ፡፡ እያመጣም እያየንም ነው፡፡ የለውጡ ኃይል ውጤታማ እስኪሆንና የኢትዮጵያ ሕዝብ ወደ ነፃና ፍትሐዊ ምርጫ መግባት የሚችልበት ሁኔታ እስከሚፈጠር ድረስ የኢሕአዴግ ውስጣዊ አንድነት ጠብቆ እንዲቀጥል እፈልግ ነበር፡፡ ያ ባለመሆኑ አዝናለሁ፡፡ የሕዝቡን አደራ መወጣት ባለመቻላቸው የለውጥ ኃይሉ በመጣ ማግሥት ሽኩቻ ውስጥ ገቡ፡፡ ለውጡን ውጤታማ አድርገው ወደ መዋቅራዊ ዴሞክራሲ ማሸጋገር ነበረባቸው፡፡ በውስጥ ሽኩቻ ምክንያት ፓርቲ መፍረሱ አያስደስተኝም፡፡ ይኼንን የምለው ለአገር ቅድሚያ መስጠት ተገቢ ነው ብዬ ስለማምን እንጂ ሲያስረኝ፣ ሲገርፈኝ የነበረ ሥርዓት በመሆኑ በኖ ቢጠፋ አይከፋኝም፡፡


ኢትዮጵያዊው ሙሴ፣ጥቁሩ ቅዱስ እና መምህሩ (እና ሌሎችም የኦርቶዶክስ ቤተ - ክ...


የ 2025 ንዑስ 75 ሠራተኞች በ 35 ውስጥ ካለው የ XNUMX% የህግ ባለሙያ መፍጠር ይጀምራሉ ”


10C ፣ የላይኛው የመሬት ወለል ፣ ሳይበር ሲቲ ዲ ኤል ኤፍ ፣ ደረጃ II ፣ ዴልሂ-ኤንአር


ንስኻ፡ ሓሚምካ እስራኤልን ዓዲ ጥልያንን ኬድካ ክትሕከም፡ መሳኪን ኣገልግሎት፡ ዒራ ዘይደቅካ፡ ግቡእ ሕክምና ስኢኖም፡ ኣብ ሰሙን ዕስራ ሰላሳ ይሞቱ ኔሮም። ስድራ ቤትካ ሒዝካ ኣብ ናይ መላይን ዶላራት መዘናግዒ ክትስዕስዕ፡ ምሸታዊ ኣብ ባራት ፋዕ ክትብል ከለካ፡ ንወዲ ሰብ፡ ደቁን ወለዱን ደርብዩ ብብላሽ ንሃገር ክከላኸል ትደልዮ? እሞ ክንድ'ዚ ዓመታት?


አዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ ላይ የተመሠረተ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና አገልግሎት ሆቴሎች እና እንቅስቃሴዎችን. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ወይም ግምገማዎች አካባቢ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ረጅም ቀን. አዳዲስ ግምገማዎች ሆቴል ላይ የሚሰጡዋቸውን? አዳዲስ ግምገማዎች ያንን. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ስምዎ ነጥብ እና የመጨረሻ መድረሻ ያላቸው ሆቴል አንድ. አዳዲስ መንገዶች አሁን ይህን ሁሉ ሆቴሎች ውስጥ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. ይገናኛሉ እና ጉዞ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መካከል ሁለት አካባቢዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ሁለት አድራሻዎችን በእኛ ላይ ከላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መካከል. አዳዲስ ግምገማዎች ነጥብ የሚሰጡዋቸውን ከፈለጉ ቅድሚያ በተወሰነ ዓይነት የአካባቢ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግን አሁን ጣቢያ ይጎብኙ ሙሉ በሙሉ ቅድሚያ ዝግጁ እና በመስጠት ማንኛውም. በቀዳሚ ቅድሚያ መንገዶች ዘወትር ግምገማዎች አሁን እንደ ወይም የሚያድን እንደ. ስብሰባ የሚሰጡዋቸውን ማለት ፈጽሞ ጋር ግምገማዎች አሁን አሁን የመጡ አዳዲስ ያጋሩ, ግምገማዎች ሰዓታት ውስጥ መኪና ወይም ግምገማዎች ግምገማዎች. ቅድሚያ ሊደርስባቸው. አዳዲስ ግምገማዎች ማለት የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በመስጠት ነው አሁን. አሁን ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን የእርስዎን እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ምን ማለት ነው ስለጀመሩ እና ስብሰባ ላይ አንድ ይታያል ግምገማዎች አሁን እኛ ግን ባብዛኛው ላይ ማተኮር አዳዲስ ግምገማዎች. ግምገማ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስፍራ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማጋራት አሞሌ ከፍተኛ ጋር እነዚያ የሚሰጡዋቸውን.


የዓለም አቀፍ ዕርዳታ፣ የዚህ ዕርዳታ አሠጣጥ እና ተቀባዮቹን በሚመለከት፤ ሰፋ ያለ ማብራሪያ አቅርበዋል። በመነሻ፤ አንድ የዓለም አቀፍ ኅብረተሰብ የሚባል ነገር የለም አሉ። ይልቁንም የውድድር ጥድፊያ፣ የተለያየ የጥቅም መስመር ይዞ ሩጫ፣ የተለያዩ ግፊቶች የሚደረግበት ነው፤ ሲሉ የዕርዳታውን ሂደት ገለጡት። አፍሪካን በሚመለከት፤ አንድ የዓለም አቀፍ ኅብረተሰብ የለም። የተለያዩ የውጪ ኃይላት ነው ያሉት። እኒህ ኃይላት ደግሞ፤ የየራሳቸው የሆነ የተለያየ ዕይታዎች ነው ያሏቸው። ከነዚህ ውስጥ ቅኖች ሆነው፤ አህጉሩን ለመርዳት ያሰቡ ይገኙባቸዋል። በአንጻሩ ደግሞ በተቃራኒው የቆሙ አሉ። ሁሉንም ወደዚህ የሳባቸው፤ የየራሳቸው የሆነው ፍላጎትና ይህ ፍላጎታቸው የፈጠረው ግፊት ነው።


ይህን በሚመለከት በሽቱትጋርት በሙኒክ እና በኑርንበርግ ልትጠሩ ያሰባችክሁትን ሙስናን መሰረት ያደረገ የሃገሪቱን ሃብት አውዳሚ በህግ የሚያስጠቅ በማኸበረሰቦች እውቅና የሌለው የሚያበጣብጥ እና ሰላም የሚያደፈርስ ስብሰባ ባስቸኳይ እንድታቆሙ።


ብድምር ከም ወረዳ ኣብዚ ዓመት (2010 ዓ/ም) ብመስኖ ክለምዕ ብትልሚ ካብ ዝተትሓዘ 7,830 ሄክታር ድማ ዛጊድ እቲ ዝራእቲ ክራማት ተዓፂዱ ነፃ ዝኾነ 986 ሄክታር ናብ ተግባር ኣትዩ እዩ። እቲ ከይዲ ልምዓት ከምቲ ልዕል ክብል ዝገለፅናዮ “ክላስተር” መሰረት ዝገበረ ኮይኑ ነዚ ኩሉ ካብ ምድላው ምዕራፍ ክሳብ ተግባር ምዕራፍ ዘሎ ንጥፈት ቤት ፅሕፈት ልምዓት ሕርሻን ገጠርን ዓርሱ ክኢሉ እዩ ዝመርሖ። ቅድሚ ሕዚ ዝነበረ ኣካይዳ ኩሎም ኣባላት ካቢኔ ወረዳ ኣብ እዋን መፍረያይነት ክራማት ኮነ ልምዓት መስኖ ይሳተፉ ነይሮም፤ መቐላ ዕዮ ሒዞም እውን ናብ ጣብያታት ይወፍሩ ነይሮም። ንሱ ግና ውፅኢታዊ ኣይነበረን። ተብተብ ዝተመልኦ ኣብ ርእሲ ምዃኑ ናይ ባዕልቶም ዝተመደብሉ መደበኛ ሓላፍነት ስለዘለዎም ምቁርራፅ የጋጥም ነይሩ። ካብዚ ብምብጋስ ካብ ክራማት 2009 ዓ/ም ኣትሒዙ ቤት ፅሕፈት ልምዓት ሕርሻን ገጠርን እቲ ወረዳ ዓርሱ ክኢሉ ንክመርሖን ንኸተግብሮን ወሲኑ ተበጊሱ። ብመሰረት እዚ ልምዓት መስኖ 2010 ዓ/ም ኣመራርሓን ሰራሕተኛታትን እቲ ቤት ፅሕፈት ዓርሶም ክኢሎም እዮም ዝመርሕዎን ዝድግፍዎን ዘለዉ። “ጥቡቕ ስርዓት ክትትልን ደገፍን ኢና ንገብር ዘለና። ልምዓት ሕርሻ ብሞያ ዓርሱ ክኢሉ እንተተመሪሑ ቅልጡፍን ውፅኢታውን ከምዝኸውን ብተግባር ንርእዮ ኣለና” ይብሉ ኣይተ ደሳለኝ።


ሁሉ ሰብሢ "ገፃትኩም ሀምዚ ፈረንጂ "ፖከር ፈይስ" ልብሉዎ ዘይንበብ ኡዩ" ኡዮም ልብሉና። አብዙይ መረጃ ፎሩም ሓደ ዲጂታል ወያናይ ክንደይ ኒክ ኔም ሀም ለለዎ እንኳን ለይትፈልጡ ሃሳሳት ሀመይ ቢልኩም ሉውይዋይ ልብና ከተንብብዎ ይከአለኩም?? ጥራሽ የከአልይ!!! ጎይታዋ፣ ንሕና ዲጂታል ሙኻንና ዘንጊዖምዎ ድዮም??


ዋናዉ ገጽጨረታዎችየአየር ሁኔታ ውጤቶችበኤሌክትሪክ አውቶማቲክ በርነር ጨረታ ውጤት ያልተጠበቀ ደረጃ መሻገር ፡፡


ንኹሉ ግዜ ኣለዎ: ይብል ነበረ ንጉስ ሰሎሞን። ማለት ብናይ ሕጂ ኣዘራርባ: ኣብ ትሕቲ ውልቀመላኺ ንምንብርካኽ: ኣብ ትሕቲ ውልቀመላኺ ንዘይምንብርካኽ። ንህግደፍ ምጽዋር: ንህግደፍ ንዘይምጽዋር። ኽልተ ካብ ሚእቲ ንምኽፋል: ኽልተ ካብ ሚእቲ ንዘይምኽፋል። ኣብ መቓብር ደቅኻ ንምስዕሳዕ: ስለ ዝሳዕሳዕካ ደኒንካ ንምብካይ። ዓድኻ ገዲፍካ ንምኻድ: ንዓድኻ ንምምላስ: ንኹሉ ግዜ ኣለዎ…ወዘተ..።


እግዚኣብሄር ብዓይኒ ምሕረቱ ይጠምተና፡ ናይ ከሕደትን፡ ጓህን፡ ሕማምን፡ ድኽነትን፡ ምፍልላይን፡ ስደትን፡ ማእሰርትን፡ ሞትን፡ ጊዜ የሕጽረልና፡፡ ተዋቃቂስና፡ ተባኺና፡ ተዳባቢስና፡ ሪኢናዮ ዘይንፈልጥ፡ ንሱውኣት ዘቅሰኖም ሰላምን ራህዋን ይሃበና፡፡ ኤíርትራ መንእሰያታ ዝምሃሩላ፡ ዝሕንቁቁላ፡ ዝዕምቡቡላ፡ ዝምርዓውላ፡ ዝወልዱላ፡ ዓበይታ ዝስሙዑላ፡ ዝኸብሩላ፡ ወለዲ “ተመስገን” ዝብሉላ፡ ጳጳሳታን መሻይኻታን ስለ ሓቅን ፍትሕን ደው ዝብሉላ፡ መሰል ኩሉ ኤርትራዊ ዝሕለወላ፡ ብርኽትን፡ ቅድስትን ሃገር ይግበረልና፡፡ ኣሜን፡፡


ፍርሒ፦ ከይትርጥረጥ ምፍራህ፡ ዘለካ ዝምድና ከይጠፍኣካ ምፍራህ። ከይፈርዱኻ ምፍራሕ። ስምዒት ካልኦት ከይትጎድእ ምፍራህ።


12 ወወርኅ ፡ ያመጽኦሙ ፡ ለዓመታት ፡ ጥንቁቀ ፡ ኵሎሙ ፡ ከመ ፡ ምንባሮሙ ፡ ለዓለም ፡ ኢይበድሩ ፡ ወኢይዴኀሩ ፡ አሐተ ፡ ዕለተ ፡ አላ ፡ ይዌልጡ ፡ ዓመተ ፡ በጽድቅ ፡ ጥንቁቀ ፡ በበ ፫፻ ወ ፮ ወ ፬ መዋዕል ።


ለምሳሌ ስዊዘርላንድን ብናይ በቋንቋ ማህበረሰብ ላይ የተመሰረት ክልል ፈጥራ ስትኖር ፓለቲካዋን ግን በአንድ ብሄራዊ ማንነት ስር ነው መስርታ የምትኖረው። ስዊዘርላንድ ውስጥ በዘር ላይ የተመሰረተ የፓለቲካ ድርጅት ማቆም በህግ ያስቀጣል። ወደ ሃገራችን ኢትዮጵያ ስንመጣ የኢትዮጵያ የክልል አፈጣጠር መስፈርት ምን እንደሆነ መመርመር ተገቢ ነው። የብሄር ፌደራሊዝም ችግሮች አለበት እየተባለ የሚተቸውን ትችት ለጊዜው እንተወውና ለመሆኑ የኢትዮጵያ የፌደራል ስርአት ወጥነት ያለው በብሄር ፌደራሊዝም የሚገለፅስ ነው ወይ? የሚለውን እንድናነሳ ያደርገናል። እንግዲህ ኢትዮጵያ ከ82 በላይ ብሄሮችን ይዛ ዘጠኝ ክልሎችንና ሁለት ልዩ ቻርተር ከተሞችን አዋቅራ ቁጭ ብላለች። ይህን ስናይ 82 ብሄር ያላት ሃገርና የብሄር ፓለቲካን የምታራግብ አገር በዘጠኝ የከፈላትን ምስጢር ለማወቅ ያቋምጠናል። ኢትዮጵያ ፌደራሊዝሟ ግልጽ በሆነ የብሄር ፌደራሊዝም ይገለጽ ዘንድ ሁሉም ብሄሮች የክልል መንግስትነት ስልጣን ሊካፈሉ ይገባ ነበር። አንዱ ብሄር የራሱ ህገ መንግስት ያለው ይሆንና እንዱ ደግሞ የዞንነት ስልጣንን ይጋራል ሌላው ብሄር ደግሞ የልዩ ወረዳ ስልጣን ወደዚያ ይወረወርለታል። እውነተኛ የስልጣን ክፍፍል በሃገሪቱ አለመኖሩ ብቻ ሳይሆን ችግሩ በብሄሮች እኩልነት ዙሪያ የፍልስፍናና የአመለካከት መሰረታዊ ችግር እንዳለም ያሳያል። የብሄሮች እኩልነት መገልጫ እንዱ እኩል የስልጣን መጋራት ነበር። ሎጂኩ እንደዚያ ነው። ማንነትን መሰረት ያደረገ ፌደራል ስርአት ተፈጠረ ከተባለ ግልፅ መሆን አለበት። በቁጥራቸው አናሳ የሆኑትን እያሰባሰቡ አንድ ክልል የማድረግ ጨዋታ ከሆነ ሃረሪ ለምን ክልል ሆነች? ብለው ሰዎች በዚህ የፌደራል ስርአት ግልፅነት ላይ ጥያቄ ያነሳሉ። የሃረሪ ህዝብ ብዛት ከአቃቄ ክፍለ ከተማ ህዝብ ያንሳል፣ ከሲዳማ እጅግ ብዙ እጅ ያንሳል። ቢያንስ ዞን እንኳን አድርጉኝ እያለ ከሚታገለው ከኮንሶ ህዝብ በብዙ እጅ ያንሳል። ግን ክልል ነው። ሃረር ክልል የሆነው ባህሉን እንዲጠብቅ ነው አይባልም መቼም። ሁሉም ቡድኖች የሚኮሩበት ባህል አላቸውና። ሁሉም ቡድኖች የሚጨበጡና የማይጨበጡ ባህሎች አሏቸው። ከዚህም በላይ የማንም ባህል ከማንም አይበልጥምም አያንስምም። የሲዳማ ህዝብ ጥያቄ የግልጽነት ጥያቄ ነበር። ይህ ብሄር በቁጥሩ ከትግራይ ከቤንሻንጉል ከአፋር ከጋምቤላ ህዝብ ሳያንስ ትግራይና እነዚህ የተዘረዘሩት ክልል ሆነው ሲዳማ ክልል መሆን አለመቻሉ ብዙ ሰው እንዳደናገረ ይኖራል። ሃምሳ ስድስት የሚሆኑ የደቡብ ብሄሮች አንድ ክልል ሆነው ሃረሪና አፋር ቤንሻንጉል እንዲሁ ክልል ሆነው ስናይ ፌደራሊዝሙን በብሄር ፌደራሊዝም ለመግለጽም ይቸግረናል። መንግስት የሚለው ሁሉም ብሄሮች የክልልነት ደረጃ ባያገኙም በዞንና በወረዳ ደረጃ የራሳቸውን መንግስት አቁመዋል ነው። ይሄ እንዝህላል መልስ ነው። መንግስት እንደሚለው ፓለቲካው በብሄር ላይ ስለቆመና አስተዳደሩ በጎጥ ስለሆነ የብሄር ፌደራለዝም እንበል ነገር ግን እኩልነት የሌለበት የብሄር ፌደራሊዝም ይባል እንደሆን አላውቅም። ብዙ ብሄሮች የከረረ ጥያቄ የማያነሱት ለስርአቱ እውቅና ካለመስጠት ስሜት ነው እንጂ ፌደራሊዝሙ ይሄ ነው የሚባል ግልጽ ፀባይ (patern) የለውም በውነቱ። ስለሆነም የዚህ የፌደራል ስርአቱ አፈጣጠር ራሱ ችግር አለበት ማለት ነው። መንግስት ብዙ ጊዜ የሚናገረው ቡድኖች ማንነታችውን አግኝተዋል የሚል ነው። የሚገርመው ይህ ስርአት ልዩነትን በማስፋት በአንድ ጽንፍ እየተከሰሰ በሌላ በኩል ደግሞ በግድ የሆነ ምስለትም ይታይበታል። ለምሳሌ የወልቃይትን ህዝብ ጉዳይ ማየት በቂ ነው። ስለዚህ ፌደራሊዝሙ በሁለት በኩል ይታማል። አንደኛው ቡድናዊ ማንነትን ጠብቆ ከብሄራዊነትጋር ሳይጋጭ ለማስኬድ አልቻለም ልዩነትን እያራገበ ዜጎች ከብሄራዊ ማንነት ጋር ያላቸውን መጣበቅ እንዲላላ አድርጓል ግልፅነትና ወጥነት የለውም የሚል ሲሆን በሌላ በኩል ለባህል ምስለት ወይም ለማንነት መጥፋት ያጋለጠው ቡድንም አለ። ለዚህ ዋና መገለጫው የወልቃይት ህዝብ ጉዳይ ነው። ከፍ ሲል እንዳልነው ወልቃይት በሃይል ትግራይን መስሎ እንዲኖር የተፈረደበት ህዝብ ነው። ለዚህም ነው በአሁኑ ወቅት ይህ የወልቃይት ጥያቄ ከፍተኛ ንቅናቄ እያመጣ ያለው። በአጠቃላይ የአቶ መለስ የፌደራል ስርአት ምስለት ፣ ጽንፍ የወጣ ልዩነት፣ ብሄራዊና አካባቢያዊ ማንነቶች የሚጋጩበት፣ ግልጽ ያልሆነ የብሄሮች የስልጣን ክፍፍል በአንድ ጊዜ የሚታይበት አስገራሚ የመንግስት ስርአት ነው። ስለዚህ ፌደራሊዝሙ ማንነቶችን በመንከባከብ ረገድ ችግር የፈጠረ ስርአት ነውና ኢትዮጵያ የፌደራል ስርአት አራምዳለሁ ብትል ስህተት ነው።


8.42 ገርንዚይ ፓውንድ ፣ የ 10 ዩሮ በ የምንዛሬ ተመን የምንዛሬ ተመን 50 ዩሮ የምንዛሬ ተመኖች 42.09 ገርንዚይ ፓውንድ . 100 ዩሮ አሁን 84.19 ገርንዚይ ፓውንድ ዛሬ ለ 210.47 ገርንዚይ ፓውንድ ዛሬ ለውጡ 250 EUR ደረጃ ገርንዚይ ፓውንድ የምንዛሬ ተመን ዛሬ ከ ዩሮ ጋር ተመጣጣኝ ነው። ዛሬ በሀገር ብሔራዊ ባንክ ውስጥ 1 ገርንዚይ ፓውንድ ወጭ 1.19


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ነፓልኛ ንዘማ ንያነካ ንደበለ ንዶንጋ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካምቦድያኛ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ድረሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የባቡር ጉዞ, የባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, ባቡር ጉዞ ጉዞ ቤልጅየም, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ዘ ኔዘርላንድስ, የጉዞ አውሮፓ


የታመቀ እሳተ ገሞራ ይፈነዳል ፣ ያካባቢውን መልክአ ምድር ይቀይራል – ሜዳው ኮረብታ ይሆናል ፣ ጫካው በድንጋይ ቋጥኞች ይተካል ፣ ሸንተረር እና ገደል ይፈጠራል… እሳተ ገሞራ የሚፈነዳው አንዴ ነው ፣ እዚያው ከደገመም ጉልበቱ ሀይሉ እንደ መጀመሪያው አይሆንም – ተነፈስ ብሏላ። የታመቀው እቶን ተንፈስ ሲል እሳቱ ይጠፋል ፣ አፈሩ ይቀዘቅዛል – አዲስ የተከሰተው መልካ ምድር የተፈጥሮን ህግ ተከትሎ ኡደቱን ይቀጥላል… የእፅዋት አእዋፍ ዘር ይራባበታል – የሰው ዘር ይሰፍርበታል… ይረጋጋል።


በዚህ አምድ: « ‘የማንነት ዜማ ቁጥር -፩’ ኪነ ጥበባዊ ዝግጅትን በጨረፍታ	“እመጓ”ን ከማጠልሸት እራስን መሻት »


ከግራ ወደ ቀኝ፦ ነብሮ (ቄሮ)፣ ሊቀመንበሩ እና አያ ጅቦ (ህወሓት)


قَوْلَ الْحَقِ ≠ “ቀውለ” የሚለው ቃል “መፍዑሉል ሙጥለቅ” ةفعول المطلق ይባላል፡፡ አገባቡም ዓ/ነገሩን ለማጠንከር ነው፡፡ ከፊት ለፊቱ ያልተነገረ ግን በውስጠ ተዋቂነት አለ፡፡ أقول የሚል ሌላ ቃል አለ፡፡ ትርጉሙም “እውነተኛውን ቃል እናገራለኹ أقول قول الحق የሚል ትርጉም አለው፡፡ ወዳጄ በዚህ “ኣያት” ዙሪያ ሌሎችም ኢዕራቦች ስላሉ “አቲብያን ፊ ኢዕራቢል ቁርኣን” የሚለውን ኪታብ ቅጽ 2 ገጽ 182 ይመለከቷል፡፡


በዶክተር አብይ ላይ የሰነቅነው ተስፋ፣ እምነት እንድናሳድርበት ያገዙን እውነቶች፣እንዲሁም፤ ተስፋዉን ወደ ድል ለመቀየር ማድረግ የሚገቡን፤ ከብዙ በጥቂት።


ለማርማሬ ፕሮጀክት የ 200 ሚሊዮን ሚሊዮን ብድር 09 / 05 / 2014 ለማርማሬ ፕሮጀክት የ 200 ሚሊዮን ዶላር ብድር-ለማርማሬ ፕሮጀክት ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያለው አንዱ ከአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ ነው. ለማርማሪያ የገንዘብ ድጋፍ ከአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ (EIB) የተሰጠው ብድር ከ 20 ሚሊዮን ዶላር በላይ ተሰራጭቷል. ከዚህ በታች የተዘረዘሩት መረጃዎች በአሜሪካ የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር ባወጣው መግለጫ "በማርጄራ ፕሮጀክት አጠቃላይ የትራንስፖርትና መጓጓዣ ሚኒስቴር የመሠረተ ልማት ኢንቨስትመንት ግቦችን በሰጠበት" Gebze-Haydarpaşa, Sirkeci-Halkalı ይህ የብድር ስምምነት ለ "ንኡስ መርሃ-ግብሮች እና ኤሌክትሮሜካኒካል ስርዓቶች ማሻሻያ" ፕሮጀክት ንኡስ ፕሮጀክቶች ተጨማሪ ሒሳብ ለማመንጨትና ለመደገፍ የሚያስፈልገውን ተጨማሪ ብድር ለማሟላት በዲጂታል ኢንቨስትመንት ባንኪንግ ኦፍ አውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ እና በአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ መካከል ተፈርሟል.


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማራቲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ትዕይንት ምዕራፍ መኸር ፣ ጸደይ ፣ ክረምት ፣ ክረምት ፡፡


ቅዳሜ ሚያዝያ 29 ቀን 2008 ዓ.ም ሚያዝያ ቅዳሜ 28 ቀን 2008 ዓ.ም ቅዱስነታቸውና ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት ከሌሊቱ 10 ሰዓት ጀምሮ በደብረ ገነት ቅድስት ኪዳነ ምሕረት ገዳም በመገኘት ጸሎተ ኪዳን አድርሰው ሥርዓተ ቅዳሴውንም መርተዋል፡፤ በመጨረሻም ከተለያዩ ክፍለ ዓለማት ለመሳለም የመጡ ምዕመናን በተገኙበት ሰፊ ትምህርተ ወንጌል፣ ቃለ ምዕዳንና ቃለ ቡራኬ ሰጥተዋል፡፡


ዶ/ር ደብረጽየን በመግለጫቸው ያነሱት አስገራሚ ነገር፤ ሁሉንም እሰረኛ በምህረት ፈተን ነው አዲሱ አስተዳደር ስራ የጀመረው፤ ስለዚህ፤ ተጠርጣሪዎቹ፤ ሰሩት የተባለው ወንጀል፤ ምህረት ከመደረጉ በፊት የሰሩት ወንጀል ከሆነ፤ እንደሌላው ምህረት ሊደረግላቸው ይገባል፤ ምህረት ከተደረገ በኋላ የሰሩት ወንጀል ካለ ግን ሊጠየቁ ይገባል፤ አለበለዚያ በምህረት የተፈቱት ሁሉ ተመልሰው መታሰር አለባቸው የሚል ነው።ፈረንጆቹ “False Equivalent” የሚሉት እንዲህ ዓይነቱን ነገር ነው። በመጀመርያ ሊሰመርበት የሚገባው ነገር፤ ቀደም ሲል “በምህርት ተፈቱ” የተባሉት እሰረኞች፤ የፖለቲካ እስረኞች ነበሩ። እነሱ ምህረት ሰጪ እንጂ ምህረት ተቀባይ መሆን አልነበረባቸውም። በሃሰት የተከሰሱ፤ በፍርደ ገምድል ዳኞች የተፈረደባቸው፤ በፖሊስ እና በአቃቤ ሕግ በተፈበረከ የሃሰት መረጃ በደል የደረሰባቸው ነበሩ። ከዚህም አልፎ፤ ብዙዊቹ፤ በሚያሰቅቅ ሁኔታ የተገረፉ፤ በአካል እና በሕሊናቸው ላይ ከፍተኛ ጉዳት የደረሰባቸው ናቸው። እነዚህ እስረኞች እንደውም ካሳ የሚገባቸው ናቸው። እነዚህን የፖለቲካ እስረኞች፤ የሕዝብን ገንዘብ እና ንብረት በመመዝበር ከተጠረጠሩ እና፤ የሰውን ልጅ ሕሊና የሚሰቀጥጥ በደል ከፈፀሙ፤ ያለአግባብ ሕይወት ካጠፉ ተጠርጣሪ ወንጀለኞች ጋር እኩል ማወዳደሩ እንዴት ተገቢ ሊሆን ይችላል? ከዚህ በተጨማሪ፤ የሕገ መንግስቱ አንቀጽ 28 በማያሻማ ሁኔታ እንደሚያስቀምጠው፤ ዜጎችን አላእግባብ ለአሰቃዩ፤ ለደበድቡ፤ ለገደሉ፤ እና ከፍተኛ የመብት ጥሰት ለፈፀሙ ተጠርጣሪዎች፤ ማንም ሃይል ምህርት የመስጠት መብት እንደሌለው ደንግጓል። ስለዚህ ምህረት ይደረግላቸው ማለት፤ ሕወሃት “ሕገ መንግስት ይከበር” ከሚለው ዲስኩሩ ጋር የሚጣረዝ ይሆናል።


በዚህ ሰርጥ የኮከቡ ሰዎችን, የብርሃን ሥራ ሰሪዎች, ኪም ጎን, ዮጋ, የንግስት ነፈርቲቲ, ዶልፊኖች, ዶልፊኖች እና ዕርገት, ዓሳ ነባሪዎች እና ዕርገት, መንፈሳዊ ዶልፊኖች, የኳስ ክዋክብቶች, ጋላክሲ የፎረኒንግ ፌዴሬሽን, ያለፈው ህይወት ማነፃፀሪያ, ደመና, ፓራአርማል , መራመጃዎች, ጋላክሲ ሰቀላዎች, ክሪስታል ህጻን, የውጭ አገር ምርመራ እና የውጭ አገር ዜጎች እውነተኛ ናቸው? ልጅን ልጆች (ልጆች), በምድር ላይ የሚኖሩ የውጭ ዜጎች, የባዕድ አገር ሰዎች እይታ, ተደራሲያኖች, የሌሎች የባህር ማረሚያ ታሪኮች, እና የመገለጥ, የመተንፈሻዎች, መላዕክት, ገላጭነት, ሴት አምላክ ባስት, ጥርስ, የስነ-ልቦና ችሎታዎች እና የውጭ ግንኙነት / ከግል እድገቶች ጋር, 3D ወደ 5D, የነፍስ አኗኗር ህዝቦች, ናሳም ሃረም, ሲርየስ, ሲሪየን ሳርሴሬድ, የዲ ኤን ኤ ማገጃ


ባለቤታቸው ዋና ኢንስፔክተር ያይኑ ‹‹ከሁሉም በላይ ማኅበራዊ ሕይወታችንን እወደዋለሁ፡፡ በአካባቢው የለመድነውን ኅብረተሰብ ተለይተን እንዴት እንኖራለን፡፡ በማንኛውም ሁኔታ እንደኛ ሰፈር አንድ የሆነ ይኖራል ብዬ አልገምትም፡፡ የሚታየኝም የማኅበራዊ ሕይወታችን ጉዳይ እንጂ ቤቱ አይደለም፡፡ ቤት እዚህም ሆነ እዚያ ያው ነው፡፡ እዚህ ተግባብተን እንደምንኖረው ሌላ ሰፈር ስንሄድ እንዴት እንሆን ይሆን እያልን በአምዕምሮአችን ስንጨነቅ ከርመናል፡፡ የተነገረው ቃል ያረካል፡፡ ማኅበረሰቡ ከአካባቢው ሳይፈናቀል ቤት ይሠራለታል፡፡ በአንድ አካባቢ የሚኖርበት ሁኔታ ይመቻቻል ተብሏል፡፡ ነገር ግን ካለኝ ልምድ አንፃር የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ስለመልሶ ማልማት ሲናገሩ እድር እንዳይፈርስ በአንድ አካባቢ እንዲሆን እናደርጋለን ብለው ነበር፡፡ ቃሉ ግን አልተጠበቀም፡፡ አስፈጻሚው አካል ሕዝብ እያስቸገረ እያፈናቀለና እያስለቀሰ ኖሯል፡፡ አሁን ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዓብይ ያሉት ከተተገበረ በደስታ ነው የምንቀበለው፡፡›› ብለዋል፡፡


የአገሮችና የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ግንኙነት በዋነኛነት በሁለት ፅንፍና በመሀል ላይ ባሉ የተለያዩ አዝማሚያዎች እንደሚገለጽም አቶ አየናቸው ያስረዳሉ፡፡ በአንዱ ፅንፍ ጥብቅ ቁጥጥር የሚያደርጉ አገሮች አሉ፡፡ እነዚህ አገሮች የሶሻሊዝም ጫና ያለባቸውና በአብዛኛው ፈላጭ ቆራጭና አምባገነን እንደሆኑም ጠቁመዋል፡፡ አገሮቹ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማትን እያንዳንዱን እንቅስቃሴ እንደሚወስኑ ያመለከቱት አቶ አየናቸው፣ ለምሳሌ የካሪኩለም ቀረፃ፣ የመምህራን ምልመላ፣ የተማሪዎች ቅበላ መሥፈርት፣ የገንዘብ አስተዳደር፣ የዲግሪ መሥፈርትና ቅርፅ የመሳሰሉትን ጉዳዮች መንግሥታቱ የሚወስኑ እንደሆነ፣ በአብዛኛው ዲግሪ የሚሰጠው በዩኒቨርሲቲዎቹ ሳይሆን በመንግሥት በራሱ ነው እንደሚባልም ገልጸዋል፡፡ በሌላኛው ፅንፍ የሚገኘው ፈቃጅ መንግሥት ደግሞ ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መጫወቻ ሜዳውን የሚያመቻች እንደሆነ አቶ አየናቸው አስረድተዋል፡፡ ይህንንም ሰፋ ያሉ ፖሊሲዎችን በመቅረፅ፣ የሕግ ማዕቀፍ በማዘጋጀት፣ ጥራትና ደረጃን በማውጣትና ፍትሐዊ ውድድር እንዲኖር በማድረግ እንደሚያሳካ የገለጹት አቶ አየናቸው፣ ተቋማቱ ከፍተኛ ነፃነት እንዲኖራቸው እንደሚያደርግም ጠቅሰዋል፡፡ አሜሪካ ለዚህ ሞዴል ተጠቃሽ ብትሆንም፣ የአውሮፓ አገሮች ግን ከጥብቅ ቁጥጥር ወደ ፈቃጅ (Regulatory) አገርነት እየተቀየሩ እንደመጡ አብራርተዋል፡፡ በሁለቱ ፅንፎች መካከል መንግሥታት ሙሉ በሙሉ እጃቸውን ሳያወጡ ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ጋር አብረው እንደሚሠሩም አመልክተዋል፡፡ ልዩነቱም መንግሥት ጣልቃ የሚገባበት መጠንና ተቋማቱ የሚጎናፀፉት ነፃነት እንደሆነም ጠቅሰዋል፡፡ ተቋማቱ የዜጎችን መሠረታዊ ፍላጎት የሚነኩ በመሆናቸውና መንግሥትም በተለያየ ሁኔታ የገንዘብ ድጋፍ የሚያደርግላቸው በመሆኑ መፈላለጋቸው ቀጣይነት እንዳለውም አስረድተዋል፡፡ ኢትዮጵያ እከተለዋለሁ በምትለው የልማታዊ መንግሥት ሞዴል ወይም ርዕዮተ ዓለም መንግሥታት የጠቅላይነት ባህርይ ስላላቸው ተቋማቱ አብዛኛው የመንግሥት መሣሪያ እንደሆኑም አቶ አየናቸው ጠቅሰዋል፡፡ አንድ ወጥ አስተሳሰብ ለማስፈን የሚፈልጉት ልማታዊ መንግሥታት የተቃውሞና የአብዮት መነሻ የሆኑትን ተቋማት በጥንቃቄ እንደሚያዩም አብራርተዋል፡፡ በዚህ የተነሳም የተቋማቱ ተልዕኮ በመንግሥታቱ እንደሚወሰንም ጠቁመዋል፡፡ ይሁንና እንደ ደቡብ ኮሪያ ያሉ ልማታዊ መንግሥታት ተቋማቱ ያላቸውን በነፃነት የመሥራት ሚና ሳይገፉ የመንግሥትንም ዓላማ ለማስፈጸም እንዲረዱ፣ የተለያዩ ጥቅማ ጥቅሞችንና ማበረታቻዎችን በመስጠት ሚዛን እንደጠበቁ አመልክተዋል፡፡


እግዚአብሔር አቢይን በትክክል ይይዘው ይሆን ? የሚያስፈልገውን ያሟላለት ይሆን? እግዚአብሔር አቢይን መንከባከቡን ያውቅበት ይሆን? እግዚአብሔር ድርሻውን በትክክል ይወጣ ይሆን? እያልኩ ብንጨነቅ ህይወቴን አባክነዋለሁ፡፡


እዚ ክጠፍእ እንተኾይኑ ግና፡ እቲ ዝፈጠሮ ውልቀሰብ ክጠፍእ ኣለዎ ንምባል ኣይኮንኩን ኣንቂለ። ንኣግኣዚያን ዝፈጠረ፡ እቲ ናይ ገለ ገለ ኤርትራውያን ሙስሊም ስምዒትን ሕማም ባዕዳዊ ቋንቋን እዩ። ንሱ ጥራይ ዘይኮነ፡ ነቲ ምስኦም ንዓመታት ብህግደፍ ዝተበደለን ዝተጨወየን ትግርኛዊ ሕብረተሰብ’ኳ፡ ከም ዝጠዓሞን ንዕኦም ድማ ይዘርዮም ከም ዘሎን ደምዲሞምስ፡ ናይ በይኖም ውድባትን ምንቅስቓሳትን ከካይዱ ጸኒሖም እዮም። ዘኸትሎ ሳዕቤን ከይገምገሙ፡ ንወገኖም ብብሄራዊ ዓይኒ ጎስጒሶሞ እዮም። ብሰንኪ’ዞም ኣብ ከተማታት ኮይኖም ብሕማም ዓረባዊ ስምዒት ተጸልዮም ኣብ ልዕሊ ትግርኛ ጽልኢን ቅርሕንቲን ዝሰብኩ ዝነበሩን፡ እቶም ካብ ኤርትራ ወጺኦም ብሰንኪ መንግስቲ ኢትዮጵያ ነናቶም ውድባት ክገብሩ ዝኸኣሉን ኣካላት ወይ ወገናት፡ ንኣግኣዞያን ንኽፍጠር ዓቢ ድርኺት ነይርዎም እዩ። ስለ’ዚ፡ ነዞም ቁንጣሮ፡ ግና ጸኒሖም ክብርክቱ ዝኽእሉ ጥሩፋት ከየጥፋእካ ንኣግኣዚያን ከጥፍኦ’የ፡ ኣግኣዚያን ሓደገኛ’ዩ ኢልካ ምድምዳም ሚዛናዊ ኣይኮነን። ዋላ’ኳ ብዙሕ ግዜ ኣብ ኣግኣዚያን ጥራይ ኣተኲርና እንተጸሓፍናን እዞም ዝጠቐስናዮም ኣግኣዚያን ክፍጠር ድርኺት ዝኾኑ ወገናት’ውን ማዕሪኡ ክጠፍኡ ከም ዝግብኦምስ ኣይዘንጋዕኩን። ዋላ’ኳ ቁጡዓትን ብነብሰ ምትሓት ዝተሳቐዩን እንተኾኑ፡ ሓቁ ገሊህካ ክንገሮምስ ኣለዎ። እወ፡ ንሶም ኣግኣዚያን ክፍጠር ድርኺት ከም ዝኾኑ፡ እወ ኣግእዚያን ከብቅዕን ህላውነቱ ክሃስስ እንተኾይኑን፡ ነቶም ኣዝዮም ውሑዳት ወገናቶም ከዐርይዎምን፡ ትግርኛ’ዩ ገዛኢና ዝብል ስምዒት ካብ መንፈሶም ሓኺኾም ከጥፍእዎን ይግብኦም። ኣብ ክንዲ ብኣብ ዒራቕ ዝሞተ ሳዳም፡ ብኣብ ፓኪስታን ዝሞተ ቤንላደን ዝሓዝኑ፡ ብኣብ ሃገሮም ዘሎ ሕብረተሰብ ትግርኛ ክሓዝኑ ይግብኦም እወ።


ብሪጋደር ጀነራል ገብሪሂወት (ወዲ ሊቀ) – ስርሒት ዞባ 1 ( ተሰነይ) ከምኡ ‘ውን ‘ኣዛዚ ህዝባዊ ሰራዊት’ ሜጀር ጀነራል ተኽለ ማንጁስ - ኣዛዚ ስርሒት ዞባ 2 (ባረንቱ) ሜጀር ጀነራል ሃይለ ሳሙኤል (ቻይና) ስርሒት ዞባ 3 (ደቀምሓረ) ሜጀር ጀነራል ፍሊጶስ ወልደዮውሃንስ - ኣዛዚ ስርሒት ዞባ 4 (ዓሰብ) ከምዘይከደ ይንገር፣ ሜጀር ጀነራል


ብሰንኪ ስርዓት ህግደፍ፡ እቲ “ህዝቢ ኤርትራ ሓድሕዱ ኣብ ምክብባርን ምድግጋፍን፡ ጻዕራምነቱን ቅንዕናኡን ዘኹርዕ ባህሊ ኣለዎ” ዝብል ሓረጋት ከም ቀደሙ ኣብ ቦታኡ ኣሎ ኣይብል’የ። መንቀሊ ናይ ኩሉ ኣበርን ነቲ ዘሐብን ክብርታትናን መንነትናን ዝፍሑቅ ዘሎ ብልሹዉ ኣሰራርሓ ህግደፍ ምዃኑ ብዙሕ መርትዖታት ክቀርብ ይኽእል’ዩ። ኣብ ኤርትራ ብሕጊ ዝምእዘዝ ስርዓት ስለዘየለ፡ ህዝቢ ኤርትራ፡ ብፍትሒ ክረኽቦ ዘይክኣለን መሰሉ ሓቲቱ ብማእሰርትን ሞትን ይምለሰሉ ስለዘሎን፡ ምስቲ ብብልሽውና ዝተቆማጥዐን ጨፍላቅን ህግደፍ ተመሳሲሉ ይነብር ኣሎ። ዓቅሚ ዘለዎም ኤርትራውያን ድማ፡ ነቶም ብውልቀ መላኺ ኢሳያስ ስልጣን ተዋሂቦም ገበርትን ሓደግትን ኮይኖም ዘለዉ፡ ስሱዓት ላዕለዎት ኣዘዝቲ ሰራዊት፡ ሓለፍቲ ትካላት ስለያን ካድራት ህግደፍን፡ ብዓይነትን ብጥረ ገንዘብን ጉቦ ብምሃብ ጉዳያቶም የሳልጡ ኣለዉ። “ድኻ ተበደለ ሕጊ ጎደለ” ከምዝብሃል፡ እቲ ጉቦ ክህብ ዓቅሚ ዝሰኣነን፡ ኣብ ላዕለዋይ ኣስካላ ዝደየበ ዘመድ ወይ ፈላጢ ዘይብሉን ዓዃይ ግን፡ ምስ ዕድሉ እናተራገመ ብምስትንታን ይነብር ማለት’ዩ። ሓንቲ ሃገር፡ ፍትሒ እንተጎዲሉዋን ዝሓየለን ዝሃብተመን ጥራይ ዝነብረላ እንተኾይናን፡ እቲ ሕብረተሰብ ሰላም ሰፊንዎ ብሓድነት ናይ ምቅጻል ዕድል ኣብ ዋጋ ዕዳጋ’ዩ ዘእትዎ። ሓደራ ኤርትራውያን፡ ነታ ሓመድ ትድበን ፍልሖ ዝበልዓን ህይወትና ክጥዕማ፡ ብስስዐ ሃረምረም ክንብል፡ ክንጨኻኸን፡ ክንጠላለም፡ ኣብ መጻወድያን ረሳሕን ፖለቲካዊ ዕላማታት ህግደፍ ክንኣቱ ኣይግባእን። ነብሰይ ይጥዓመኒ ወጊድና፡ ሓድሕድ ንከባበር፡ ንላዘብ፡ በቲ ኣብ ኣርዑት መግዛእቲ ህግደፍ ተቆሪኑ ዝሳቀ ዘሎ ህዝብና፡ በቲ ኣብ ዝተፈላለየ ሃገራት ተሰዲዱ ክብሩን መንነቱን ዝድፈር ዘሎ ወገንና ንሕሰብ፡ ሕልና ኣይነዕርብ ተስፋ ኣይንቑረጽ ክወግሕ’ዩ።


የ11 ወራት የለውጥ ሂደቱን ለቀናት በስራ አስፈፃሚ ደረጃ ተሠብስቦ ሲገመግም መቆየቱን የጠቆመው “አርበኞች ግንቦት 7”፤ ለሀገሪቱ የለውጥ ሂደት እንቅፋትና ስጋት ናቸው ያላቸውን ጉዳዮችም ለይቶ አስቀምጧል፡፡


· ዝአክል ምስንዳው የድሊ። ከምቲ መሬት ከፍሪ ምስንዳው እንገብረሉ ቃል አምላኽ አባና ሓዲሩ ፍረ ክህልዎ ልብና ክነጽሕ፥ ሕራይ ኢልና ክንቅበል፥ ጽን ኢልና ሰማዕቲ ክንከውን አሎና። ከይተሰናዶኻ ምቕራብ ጫውጫውታ አብ ዝበዝሓሉ ቃል አምላኽ ክትሰምዕ ከቢድ እዩ። ነዚ ሎሚ ዝተነበና ወንጌል ክንደናይ ሰሚዕናዮ እሞ ተረዲኡና አሎ፥ ካህን ክሰብኽ እንከሎ ክንደይ ካባና ነቲ ዝብሃል ይሰምዕዎ፥ ዝገርም እዩ ብዙሕ ጊዜ ሎሚ ስክብከት ጽቡቕ ነሩ ይብሉኻ እንታይ ኢለ እንተ በልካዮም ግን ሓንቲ ክብሉ ዘይክእሉ አለዉ። እሞ ንቃል አምላኽ ቅድሚ ምስምዑ ክንሰምዖ ዘኽእለና ባይታ ክነጣጥሕ ይግብአና። ከምቲ መረት ከፍሪ ድኹዒ ምኹስኳስ ከምኡ ምጽጋእ ምሕላው ዘድልዮ ቃል አምላኽ አባና ሓዲሩ ፍረ ክህልዎ ኸአ ንዝሓለፈ ሕይወትና ኃጢአትና ክንሳሕ፥ እቕረ ክንብሃሃል፥ አብ ልብና ዘሎ ዝኾነ ካብ አምላኽ ዘርሕቅ ክንአሊ የድልየና። ከይተሰናዶኻ ምምጻእ ክንሰምዕ አየኽእለናን እዩ።


151፦ ማንም የማረሻን በሬ ቢከራይ፣ አንድ ሰቀል ብር ለአንድ ወር ይከፍላል። ማንም [...] ቢከራይ፣ ግማሽ ሰቀል ብር ለአንድ ወር ይከፍላል።


ቀላል ባቡር ስርዓት (HRS) | RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


የ የሕክምና መርማሪ ሞት ምዝገባ የሞት የምስክር ወረቀት ይጀምራል. የሞት የምስክር ወረቀት ወደፊት አንድ ሳምንት ወይም ከዚያ በላይ ይወስዳል. የ የሞት የምስክር ወረቀት ቅጂ ለማግኘት ብዙ ኃላፊዎች ይጠየቃሉ. አንተ ሊኖርብዎ ይችላል 10 የሞት የምስክር ወረቀት ፎቶ ኮፒ.


- ህጹጽ ናይ ሓደጋ ኣይኮነን?ኩሉ ግዜ ናብ ናይ ገዛ ሓኪምካ ክትከይድ ፈትን ኣብ ክንዲ ናብ ናይ ቀዳማይ ረዲኤት ትኸይድ።ናብ ናይ ገዛ ሓኪምካ ምብጻሕ ነጻ ስለ ዝኾነ ካብ eigen risico ወጻኢ’ዩ።


ወንድም ዮናስ ጐርፌ በግሪክ ቋንቋ ዕውቀታቸው የተመሠከረላቸውን ሰዎች ስለጠቀስሁ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ዘፈንን አለመኰነኑን ተቀበሉ ብሎናል 27፡፡ የመስኩ ምሁራንን አስተያየት ጠይቆ ሙግት ማደራጀት፣ የትክክለኛ ሙግት አካሄድ ነው 28፡፡ ወዳጄ ይህን በማድረጉ አንዳችም ቅሬታ የለኝም፡፡ የመስኩን ምሁራን አስተያየት ዐውቆ ሙግትን ማዋቀር በተመለከተ ግን፣ ልናውቃቸው የሚገቡ ቢያንስ ሦስት መሠረታውያን ነጥቦች ያሉ ይመስለኛል (ከርእሳችን ጋር በተጐዳኘ)፡፡ አንደኛ፣ በርእሰ ጒዳዩ ላይ የመስኩ ምሁራን አንድ ዐይነት አቋም አላቸው ወይስ የላቸውም የሚለው ጒዳይ በትክክል መመለስ ይኖርበታል፡፡ ለምሳሌ ሥነ ፍጻሜን አስመልክቶ የነገረ መለኮት ምሁራን አንድ ዐይነት አቋም የላቸውም፡፡ አንድ ሰው በአንዱ ወገን የተሰለፈውን ምሁር በእማኝነት በመጥቀስ ብቻ፣ የመስኩ ምሁራን ሁሉ አንድ ዐይነት አቋም አላቸው፣ ስለዚህ ሙግቴን ተቀበሉ ቢል ሙግቱ ትክክል አይሆንም፡፡ ሁለተኛ፣ ወንድም ዮናስ እነዚህ ምሁራን ሰጥተውኛል የሚለውን አስተያየት እኔ የምመለከተው በአምስት አቅጣጫ ነው:— (1) ምናልባት የሚፈልገውንና ሙግቴን ያጠናክራል የሚለውን መረጃ ብቻ መርጦ ቢሆንስ? (2) የነገሩትን ነገር በትክክል አላስተዋለው ቢሆንስ? (3) የነገሩትን መረጃ በተሟላ መልክ አልነገረን ቢሆንስ? (4) ግለሰቦቹ ተሳስተው አሳስተውት ቢሆንስ? (5) የነገሩትን መረጃ በትክክል አልተነተነው ቢሆንስ? እነዚህን አማራጭ ትንታኔዎች የማቀርብበት፣ አጥጋቢ ምክንያት አለኝ (ከሦስተኛው ነጥብ በኋላ ያለውን ትንታኔ ይመለከቷል)፡፡ ሦስተኛ፣ አስተዳደጋችን በቅዱሳት መጻሕፍት አተረጓጐማችን ላይ አዎንታዊም ሆነ አሉታዊ ተጽእኖ እንዳለው ማወቅ ይኖርብናል፡፡ በዚህ ረገድ አንድ ናሙና ላቅርብ፡፡ ከተለያየ የሕይወት ተሞክሮና ከተለያየ አገር የመጡ ወጣቶች፣ በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ ዐሥራ አምስት ላይ የሚገኘውን ጠፍቶ የተገኘውን ልጅ ታሪክ አንብበው፣ ያነበቡትን ታሪክ በትረካ መልክ እንዲያቀርቡት ተደረገ፡፡ የሚያስደንቀው ነገር ከአፍሪካ የመጡት ወጣቶች በሙሉ፣ ልጁ በመራቡና በመቸገሩ ጒዳይ ላይ ትልቅ ትኵረት ሰጥተው ሲናገሩ፣ ከሰሜን አሜሪካ የመጡት ወጣቶች መኻል ግን አንድም ሰው ልጁ የመራቡን ጒዳይ አልጠቀሰም29 ፡፡ ይህ ክሥተት አንድ ትልቅ ቊም ነገር የሚያስጨብጠን ይመስለኛል፡፡ ይኸውም አስተዳደጋችን፣ በቅድመ ግንዛቤያችንና በአተያያችን ላይ አዎንታዊም ሆነ አሉታዊ ተጽእኖ እንዳለው የሚያስተምር ነው፡፡ ወንድም ዮናስ ጥያቄ ያቀረበላቸው ሰዎች አብዛኞቹ ከምዕራቡ አገር የመጡ መሆናቸው፣ አንዳንድ መረጃዎችን እኛ ኢትዮጵያውያን ባየንበት መልክ እንዳያዩ ሊያደርጋቸው ይችላል፡፡ ሁሉም ባይሆኑ እንኳ፣ በምዕራቡ ዓለም ያሉ አብዛኞቹ አብያተ ክርስቲያናት ዘፈንን እንደ ኀጢአት አይመለከቱም 30፡፡ ይህ አመለካከት ደግሞ ቀስ በቀስ ወደ ምዕራብ አብያተ ክርስቲያናት የገባ የለዘብተኝነት ጅኒ ነው፡፡ ስለዚህ መጠየቅ ያለብን ጥያቄ፣ “እናንተ ኢትዮጵያውያን ከምንባቡ አየነው የምትሉት መረጃ በርግጥ በክፍሉ ውስጥ አለ?” የሚለው እንጂ፣ “ምዕራባውያኑ ስላላዩ፣ እናንተም ልታዩ አትችሉም” የሚለው ሊሆን አይገባውም፡፡ ለዚህም ነው የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን፣ ነገረ መለኮት ዓለም ዐቀፋዊም ሆነ ቀዬአዊ ውበት አለው የሚሉት፡፡ ያየነውን መረጃ ምዕራባውያኑም ሊያዩትና ሊቀበሉት በሚችል መልክ ላብራራ፡፡


የ ቋንቋ ክፍል አንድ ወይንም ሁለት ወይንም ሶስት ንዑስ ክፍሎች: ፊደል ማረሚያ: ጭረት: እና ተመሳሳይ መያዝ ይችላል: እያንዳንዱ ንዑስ-ክፍል ዝግጁ የሚሆነው በ አንድ ወይንም በ ተጨማሪ ቋንቋዎች ነው: እርስዎ ከ ተጫኑ ከ ስሙ ፊት ለ ፊት በ ክፍሉ ላይ: እርስዎ ማስጀመር ይችላሉ ሁሉንም ዝግጁ ንዑስ-ክፍሎች በ ተመሳሳይ ጊዜ: እርስዎ ከስወገዱ ምልክት ማድረጊያ ማሰናጃ: እርስዎ ያሰናክሉ ሁሉንም ዝግጁ ንዑስ-ክፍሎች በ ተመሳሳይ ጊዜ: እርስዎ ከ ፈለጉ ማስጀመር ወይንም ማሰናከል እያንዳንዱ ንዑስ-ክፍል: ይጫኑ በ ማረሚያ ቁልፍ ላይ ለ መክፈት የ ማረሚያ ክፍሎች ንግግር ውስጥ:


እቲ ሓቀኛ ሰብን እዝግን ዝፈልጦ ህግደፍ፡ ኣብ ኩናት ዝተማረኹ ኤርትራውያን ዝኸሓደ፡ ኣብ ጉዕዞ ስደት ዝተቀዝፉ፡ ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ዝተዳጎኑን ኣያ ዝሰኣኑን ኤርትራውያን ክጣበቀሎምን ክደናገጽን ይትረፍ፡ “ሕራይ ኮኑ፡ ጸጊቦም’ዮም፡ ከድዓት’ዮም ብስለያ ኣመሪካን ምዕራባውያንን ዝተታለሉ’ዮም” ዝብል ስርዓት’ዩ። ካብ ተግባራትን መደረታትን ስርዓት ህግደፍ ብተደጋጋሚ ዘረጋግጾ ሓደ ኣገዳሲ ቁምነገር ድማ፡ ህግደፍ ዕድመ ስልጣኑ ንምንዋሕ፡ ብሒም ዝበል ምቅታል፡ ምእሳር፡ መሪርዎ ናብ ስደት ከምርሕ፡ ሓድነቱ ክልሕልሕ፡ ሃገራዊ መንነቱ ከጥፍእን እታ ከቢድ መስዋቲ ዝተኸፍለላ ሃገር ድማ መዕንደሪ ጎሓላሉን ጓኖትን ክትከውን ዝዓለመ’ዩ። ኣብ ርእሲኡ፡ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ገዛእ መሬቱ ክርገጽ፡ መሰሉ ክምንጠል፡ ኣብ ሃገራዊ ጉዳያቱን ንብረቱን ንይ ምውሳን ተራ ከምዘይህልዎን ተዓዛቢ ከምዝኸውንን ምቅሳብ’ዩ። ድሌት ህዝቢ ኤርትራ ግን፡ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ዝመረጸሉ ሃገር ኣብ ስደት ክነብር ቃሕታ የብሉን፡ ኣብ መረበቱን መሬት ወለዱን ብዘይ ምዩቅን ስክፍታን ህይወቱ ክመርሕ’ዩ ዝደሊ። ህዝቢ ኤርትራ በብዓይነቱ ዘራእቲ፡ ኣሕምልቲ፡ ፍረታት ክሕፈሰሉ ዝኽእል ሃብታምን ስቡሕን መሬት ስለዘለዎ፡ ብመን ሕራይ ክሰርሕን ክተሓጋገዝን ስለዘየጸግሞ፡ ሓረስታይ ክሓርስ፡ ነጋዳይ ክነግድ፡ ሸቃላይ ወፊሩ ክኣቱ፡ ተማሃራይ ኣብ መኣዲ ትምህርቲ ክዋፈር፡ ኣማኒ ኣብ ቅዱስ ቦታ ከይዱ ጸለቱ ከብጽሕ፡ ኣብ ሓጎስን ሓዘንን ዝኣምነሉ ባህሊ ከዘውትር፡ ሰላም ጥራሕ’ዩ ዝናፍቅ ዘሎ። ካብ ልኡኽ ህዝብን ሃገርን ዝብል መንግስቲ፡ ንዜጋታቱ፡ ካብ ምሕብሓብን ኣብ ሃገሮም ብሩፍታ ክነብሩ ምትብባዕን “ሊብያ ዓዲ ሞት ስለዝኾነት ኣብ ጎረባብቲ ሃገራት ተሰዲድኩም ጽንሑ” ኢሉ ንዜጋታቱ ዝፍንፍን ስርዓት ብዘይካ ካብ ውልቀመላኺ ህግደፍ ካብ ካልእ መንግስቲ ተሰሚዑ ኣይፈልጥን’ዩ።


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በህዳር 6/2013 ዓ. ም. ለሚከበረው 4ኛ ዓለም አቀፍ የድሆች ቀን የመረጡት መሪ ቃል፥ “እጅህን ለድሆች ዘርጋ" (ሲራ. 7:32) የሚል መሆኑን ያስታወሱት ብጹዕ ሞንሲኞር ሪኖ ፊዚኬላ፣ የቅዱስነታቸው መልዕክታቸው በኮሮና ቫይረስ ምክንያት የዓለማችን ሕዝብ እየኖረ የሚገኘውን ይስቃይ ሕይወት የሚገልጽ ነው ብለው በወረርሽኙ ምክንያት የዕርዳታ ጠያቂዎች ቁጥር ሊጨምር እንደሚችል ገልጸዋል። በችግር ውስጥ ለወደቁት ሰዎች የዕርዳታ እጆቻችንን ማጠፍ የለብንም ብለው የተቸገረን መርዳት የቤተክርስቲያን የዘወትር ሐዋርያዊ ተግባሯ ነው፣ ቤተክርስቲያንም ይህን ሐዋርያዊ ተግባሯን ስታበረክት መቆየቷን አስታውሰዋል። የቤተክርስቲያንን ሐዋርያዊ ተግባር አስመልክቶ ለቀረበላቸው ጥያቄ መልስ ሲሰጡ፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በቅርቡ በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት በችግር ውስጥ የወደቁትን የሮም ከተማ ነዋሪዎች ለመርዳት “ኢየሱስ መለኮታዊ ሠራተኛ” በሚል ስያሜ የመረዳጃ ማኅበር ማቋቋማቸውን አስታውሰው የሐዋርያዊ ተግባር ጥሪ ለክርስቲያን ማኅበረሰብ ብቻ የቀረበ ጥሪ እንዳልሆነ አስረድተው ባሁኑ ጊዜ ዕርዳታን በማቅረብ ተግባር ላይ የተሰማሩ የተለያዩ በርካታ ድርጅቶች እና ግለ ሰቦች መኖራቸዋን አስረድተዋል።


እነፕሮፌሰር ኤርሊች በበሰለ ነገር ግን ማንንም ባልወገነ ታሪካዊ አቀራረባቸው ያስቀመጡት ስረ መሰረታዊውን የአመለካከት ልዩነትና የሚያመጣውን የወደፊት ውጤት ጭምር ነው፡፡ በእርግጥ እውነተኛ ታሪክ ሊቀለበስ ወይንም የሆነ ቡድንን ሊወግን አይገባውም፣ እውነተኛ ታሪክ የነበረውን የተደረገውን ወይንም ያለውን እውነታ ያቀርባል፡፡ አንዳንዶች የራሳቸውን ዓላማ ለማራመድ ብቻ ሲሉ ያልነበረ ወይንም በማስረጃ ሊረጋገጥ የማይችል ታሪክን እንደሚጽፉ እንደሚያስጽፉም የታወቀ ነው፡፡ ይሁን እንጂ የፈጠራ ታሪክ ቆይቶ በእውነተኛ ታሪክ መጋለጡ አይቀርም፣ ይህ እስከሚሆን ብዙዎች እውነት ለመሰላቸው ነገር ግን ፈጠራ ለሆነ ታሪክ ጊዜያቸውንና ሕይወታችን ያበላሻሉ አገራቸውንም ጭምር፡፡


እንደው የቀኖና ነገር መነሳቱ ካልቀረ ደግሞስ መች ይህ ብቻ ሆነና፤ በፈረንጆቹ አቆጣጠር በ2007 ማግደቡርግ ከተማ ላይ ከአስር የካቶሊክ፣ የፕሮቴስታንት፣ የአንግሊካን እና መሰል አብያተ ክርስቲያናት ጋር አንዱ ቤተ እምነት የሌላውን ጥምቀት እንዲቀበል በሚያዝ ሰነድ ላይ ሊቀ ካህናት ማንንም ሳያነጋግሩ፤ ሃይማኖታዊ ጉዳዮችን በሚመለከት ውሳኔ ሊሰጥ ከሚችለው ብቸኛው የቤተ ክርስቲያናችን የበላይ አካል ከቅዱስ ሲኖዶስ ይህንን ለማስፈጸም ኃላፊነቱ ሳይሰጣቸው በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ስም ፊርማቸውን ሲያኖሩ (http://de.wikipedia.org/wiki/Magdeburger_Erkl%C3%A4rung) ምነው ሃይማኖት መጣሱን፣ ሥርዓት መፍረሱን ወደ ጎን አሉት? በፍትሐ ነገሥቱስ በፍትሕ መንፈሳዊ አንቀጽ 3 ንዑስ አንቀጽ 24 ላይ “ከመናፍቃን ጥምቀትን የተቀበለ ሰው ቢኖር አማኒ አይደለም” የሚለው ትእዛዝ ተሰርዞ ይሆን? ይህንን በሚመለከት ለስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ በሰጡት ቃለ ምልልስ ላይ “በመፈረሜ ይቅርታ አልጠይቅም፤ አልጸጸትም፤ የምፀፀተው ስፈራረም ከቤተ ክርስቲያኒቱ ፈቃድ ባለመጠየቄ ነው፤ እንዲህ ሰዎችን የሚያሳዝን መሆኑን አላወኩም” በማለት ለሠሩት ከባድ ስህተት አጥፍቻለሁ፤ ቀኖና ብቻ ሳይሆን ዶግማም አፍርሻለሁ ሳይሉ “ይቅርታ አልጠይቅም፤ አልጸጸትም” ብለውናል። ይቅርታውስ ቀርቶ ቢያንስ ከቤተ ክርስቲያናችን የበላይ አካል ፍቃድ ሳያገኙ መፈጸማቸውን ካመኑ እስካሁን ድረስ ምነው ፊርማቸው እንዲነሳ አላደረጉ? ይህ የቀኖና ችግር አይደል ይሆን? ዶግማንስ አይመለከት ይሆን?


“ዘብርሃን አቅዲሙ ነገረ በኦሪት ከመ ይመጽእ ወልድ በስብሐት ዘይዜንዋ ለጽዮን ቃለ ትፍሥሕት”


ኣብኤዳኮምዩንልዕሊ 150 ንጡፋትማሕበራትኣለዋ። ኣብኡናይህጻናትንመንእሰያትን፡ ማሕበራት፡ ቦታዚህቡማሕበራት፡ ባህላዊማሕበራት፡ ናይትምህርቲማሕበር፡ ናይጥሮታማሕበርንካልኦትከምቁሸታዊማሕበራትወዘተኣለዋ። ከምኡውንእተፈላለያስፖርታውያንማሕበራትኣለዋ፡ ኣባታተንድማናይኵዕሶእግሪጸወታ፡ ኣይስሆኪ፡ ቦርድተኒስ፡ ምንሽርታትወይምትኳስኣሎ። እተንእተፈላለያናይቤትክርስትያንሰበኻታትከይተረፋኣብቲኮምዩንማሕበራትኣለወን።


ለውድ ኮሎኔል ሮቤል አባቢያ፣ ለውድ አቶ ኦባንግ ሜቶ፣ ለውድ ዶክተር አበባ ፈቃደ፣ ለውድ ፕሮፌሰር ዓለማየሁ ገብረማርያም፣ ለውድ ዶክተር መሳይ ከበደ፣ ለውድ አቶ አክሊሉ ወንድአፈረው፣ ለውድ አቶ አበበ በለው፤ ጉዳይ፤ ሁለተኛ ጥሪ ቅዳሜ፤ ግንቦት ፲፭ ቀን፤ ፳ ፻ ፯ ዓመተ … Continue reading →


በደቡብ ክልል ህብረተሰብ ጤና ተቋም ሁለተኛው የኮሮና ቫይረስ ምርመራ ላብራቶሪ በወላይታ ሶዶ ስራ ጀመረ፡፡


እነዚህ እንከን ያለባቸው ጂኖች የሚመጡት ከየት ነው? ከ5 እስከ 10 በመቶ የሚሆኑት ሴቶች ለጡት ካንሰር ከሚያጋልጡ ጂኖች ጋር ይወለዳሉ። አብዛኛውን ጊዜ ግን ጤነኛ የሆኑ ጂኖች ጉዳት የሚደርስባቸው ውጭያዊ በሆኑ ምክንያቶች ነው፤ ለዚህ ደግሞ በዋነኝነት ከሚጠረጠሩት ነገሮች መካከል ጨረርና ኬሚካሎች ይገኙበታል። ወደፊት የሚደረጉ ምርምሮች ይህን በይበልጥ ያረጋግጡ ይሆናል።


(ምንሊክ ሳልሳዊ) የደሕንነት ተቋሙ በሐገር ውስጥ ለሚፈጸሙ ጥቃቶች ቅድመ ጥንቃቄና መከላከል ባለማድረጉ ተጠያቂ ነው። መንግስት የደሕንነት ተቋማቱን ለመፈተሽ ፈቃደኛ አይደለም፤ ወይም ሆን ተብሎ የሚሰራ ሴራ አለ። የደሕንነት ተቋሙ ድክመት አግጥጦ እያየነው ነው።ችግሩ ሕዝብ ጋር አይደለም። ችግሩ የሐይማኖት ተቋማት ጋር አይደለም፣ ችግሩ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር አይደለም፣ ችግሩ ወደ ሌሎች የምንጠቁምባቸው አካላት ጋር አይደለም፤ ችግሩም መፍትሔውም የመንግስት መዋቅሮች የደሕንነት ተቋሙና መንግስት ጋር ነው። የደሕንነት ተቋሙን ስም በመቀየር ብቻ የሕገር ሰላምን ማረጋገጥ አይቻልም።የሐገራችን የደሕንነት ተቋም ይሁን በስሩ ያሉት በየክልሎቹ የሚገኙት የጸጥታና የደሕንነት ክፍሎች ጥቃት ከተፈጸመ በኋላ ጉዳት ከደረሰ በኋላ ሲዝቱና ሲፎክሩ ሕዝብ ሰብስበው ዘራፍ ሲሉ እያየን ነው። ይህ የሚያሳየው የደሕንነት መስሪያ ቤቱን ዝርክርክነትና የጥቃት ቅድመ ጥንቃቄ አለማድረግን ንዝሕላልነት ነው።ንፁሀን ዜጎችን ከማፈን ወጭ ስራ የለውም። ኢትዮጵያ ውስጥ የ ISIS አባሎችን ያዝኩኝ ብሎ መግለጫ ሲሰጥ ሳቄ ነዉ የመጣው ምክንያቱም ተያዙ የተባሉት ንፁሀን ነበሩ መክሰሻ መረጃ ሲያጡ በገንዘብ ዝውውር በሚል ቀይረው ክስ አመጡላቸው ሁሉም በአሁን ሰአት ከስር ተፈተዋል! በተደጋጋሚ መንግስት የደሕንነት መስሪያ ቤቱን እንዲፈጽህ ብንጮኸም ሰሚ አልተገኘም። መንግስት ሆን ብሎ ጥቃት ያስፈጸመ እስኪመስል ድረስ በሐገርና በሕዝብ ላይ ጥቃቶች በተደጋጋሚ እየደረሱ ነው። ይህ ጉዳይ በጣም አሳሳቢ ነው።አንድ የደሕንነት ተቋም በአንድ አገር ውስጥ የሚደርሱ ጥቃቶችን እና ችግሮችን ሳይተገበሩ በፊት ቀድሞ የማስወገድና የሐገርና የሕዝብን ደሕንነት የመጠበቅ ግዴታ አለበት። መንግስት የደሕንነት ተቋማቱን የመፈተሽና የማስተካከል ግዴታ አለበት። #MinilikSalsawi


ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 108W 216 ዋ ካሬ LED ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በነገራችን ላይ “ከአቡነ መርቆሬዎስ ጋር ለመሥራት እንቸገራለን” ብሎ እግሩ እንደገባ ለቅዱስ ሲኖዶስ ደብዳቤ የፃፈና በጫካ ሲያፈስ የነበረው ደምና ያገኘው “የጦርነት ድል” ያሰከረው፣ የአገሪቱን ሥልጣን በአፈሙዝ ተቆጣጥሮ የመጣው የሽፍታ ቡድን በፊት ለፊት (በደረቅ አማርኛ) “ኤርትራ የኢትዮጵያ አካል አይደለችም!! በኃይል፣ በቅኝ የተያዘች ሉዐላዊት አገር ናት” እያለ በከፍተኛ እብሪት ሲደነፋ የነበረው ወያኔ አቡነ መርቆሬዎስን ከሥልጣን ለማባረር ሲል በቤተ ክህነት ውስጥ በካህናት አማካኝነት አመጽ አስተባብሮ በድብቅ ቲያትር የሚሠራበት ምክንያቱም በዚያ ሰዓት ደግሞ ጊዜውም አልነበረውም፡፡ በዚያ ሰዓት የወያኔ ቋንቋ ሁሉ “ዘራፍ!” “ውረድ እንውረድ!”፣ “መንገዱን ጨርቅ ያድርግላችሁ!” “ነፍጠኛ አማራ፤” በመሳሰሉት የዕብሪት አነጋገሮች የተሞላ እንደነበር የሚያስታውስ ሁሉ አቡነ መርቆሬዎስን ከሥልጣን ለማውረድ ከዚህ የተለየ መንገድ (ለምሣሌ ሥውር ቲያትር ምናምን) ይጠቀማል ብሎ አያምንም፡፡ ወደድንም ጠላንም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለፈነዳው አብዮት እርሾውም መርዙም በወቅቱ የነበረው የተበላሸው የአቡነ መርቆሬዎስ አስተዳደር ያስቀሰቀሰው አመጽ ነበር፡፡ ሕዝቡ፣ በተለይም ካህናቱ ታፍነው ስለነበር በአገሪቱ ነፍሶ የነበረው የለውጥ አየር በውስጣቸው የታመቀውን የቁጭትና የብሶት ስሜት አገነፈለው፡፡ በቃ እውነተኛ ታሪኩ ይኸው ብቻ ነው፡፡ ለቤተ ክርስቲያናችን እውነተኛ መፍትሔ የምንፈልግ ከሆነ ሳንፈራ ልንነጋገርባቸው ከሚገቡን ጉዳዮች ውስጥ አንዱ ይህ የታሪካችን ክፍል ነው፡፡ የወያኔን ኃጢአት ብቻውን መዘርዘር ፋይዳ የለውም፡፡ በአጠቃላይ አቡነ መርቆሬዎስን ከሥልጣን ለማባረር ከአጀንዳዎቹ አንዱ ቢሆንም ወያኔ ግን አዲስ አበባ ገብቶ ይህን በተግባር ለማዋል ከመንቀሳቀሱ በፊት አብዮቱ ራሱን በራሱ አቀጣጥሎት ነበር፡፡ እነ መለስ ዜናዊ በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ጥይት አላባከኑም፡፡


7 ወንድሞች፣ (እየተናገርኩ ያለሁት ሕጉን ለሚያውቁ ሰዎች ነው፤) ሕጉ በአንድ ሰው ላይ ሥልጣን የሚኖረው በሕይወት እስከኖረ ድረስ ብቻ እንደሆነ አታውቁም? 2 ለምሳሌ ያህል፣ ያገባች ሴት ባሏ በሕይወት እስካለ ድረስ በሕግ ለእሱ የታሰረች ናት፤ ሆኖም ባሏ ከሞተ ከባሏ ሕግ ነፃ ትሆናለች። 3 በመሆኑም ባሏ በሕይወት እያለ የሌላ ወንድ ብትሆን አመንዝራ ትባላለች። ባሏ ከሞተ ግን ከእሱ ሕግ ነፃ ስለምትሆን የሌላ ወንድ ብትሆን አመንዝራ አትባልም። 4 ስለዚህ ወንድሞቼ፣ እናንተም የሌላ ይኸውም ከሞት የተነሳው የክርስቶስ መሆን ትችሉ ዘንድ በእሱ አካል አማካኝነት ለሕጉ ሞታችኋል፤ ይህም የሆነው ለአምላክ ፍሬ እንድናፈራ ነው። 5 ምክንያቱም እንደ ሥጋ ፍላጎት እንኖር በነበረበት ጊዜ ሕጉ ይፋ ያወጣቸው የኃጢአት ምኞቶች ለሞት ፍሬ እንድናፈራ በአካላችን ክፍሎች ውስጥ ይሠሩ ነበር። 6 አሁን ግን አሮጌ በሆነው በተጻፈው ሕግ ሳይሆን በአዲስ መልክ በመንፈስ ባሪያዎች እንሆን ዘንድ አስሮ ይዞን ለነበረው ሕግ ስለሞትን ከሕጉ ነፃ ወጥተናል። 7 እንግዲህ ምን ማለት እንችላለን? ሕጉ ጉድለት አለበት ማለት ነው?* በፍጹም! እንደ እውነቱ ከሆነ ሕጉ ባይኖር ኖሮ ኃጢአት ምን እንደሆነ ባላወቅኩ ነበር፤ ለምሳሌ ሕጉ “አትጎምጅ” ባይል ኖሮ መጎምጀት ምን እንደሆነ ባላወቅኩ ነበር። 8 ሆኖም ኃጢአት ትእዛዙ ባስገኘው አጋጣሚ ተጠቅሞ ማንኛውንም ዓይነት ነገር የመጎምጀት ፍላጎት በውስጤ እንዲያድር አደረገ፤ ምክንያቱም ሕግ ከሌለ ኃጢአት የሞተ ነው። 9 በእርግጥ ሕጉ ሳይኖር ሕያው የነበርኩበት ጊዜ ነበር፤ ትእዛዙ ሲመጣ ግን ኃጢአት ዳግመኛ ሕያው ሆነ፤ እኔ ግን ሞትኩ። 10 ወደ ሕይወት እንዲመራ የታሰበውም ትእዛዝ ሞት እንዳመጣ ተገነዘብኩ። 11 ምክንያቱም ኃጢአት ትእዛዙ ባስገኘው አጋጣሚ ተጠቅሞ አታለለኝ፤ እንዲሁም በትእዛዙ አማካኝነት ገደለኝ። 12 ስለዚህ ሕጉ በራሱ ቅዱስ ነው፤ ትእዛዙም ቅዱስ፣ ጻድቅና ጥሩ ነው። 13 ታዲያ ይህ ጥሩ የሆነው ነገር ሞት አመጣብኝ ማለት ነው? በፍጹም! ከዚህ ይልቅ ኃጢአት፣ ኃጢአት ሆኖ እንዲገለጥ ጥሩ በሆነው ነገር አማካኝነት ሞት ያመጣብኝ ኃጢአት ራሱ ነው፤ ይህም የሆነው ኃጢአት በትእዛዝ አማካኝነት ይበልጥ ኃጢአተኛ እንዲሆን ነው። 14 ሕጉ መንፈሳዊ እንደሆነ እናውቃለን፤ እኔ ግን ለኃጢአት የተሸጥኩ ሥጋዊ ነኝ። 15 ምክንያቱም የማደርገውን አላውቀውም። ለማድረግ የምፈልገውን ነገር አላደርግምና፤ ከዚህ ይልቅ የማደርገው የምጠላውን ነገር ነው። 16 ይሁን እንጂ የማደርገው የማልፈልገውን ከሆነ ሕጉ መልካም ነው በሚለው እስማማለሁ። 17 ሆኖም አሁን ይህን የሚያደርገው በእኔ ውስጥ የሚኖረው ኃጢአት ነው እንጂ እኔ አይደለሁም። 18 ምክንያቱም በውስጤ ማለትም በሥጋዬ ውስጥ የሚኖር ምንም ጥሩ ነገር የለም፤ መልካም የሆነውን ነገር የመመኘት ችሎታ በውስጤ አለ፤ ያን የማድረግ ችሎታ ግን የለም። 19 የምመኘውን መልካም ነገር አላደርግምና፤ የማልፈልገውን መጥፎ ነገር የማድረግ ልማድ ግን አለኝ። 20 እንግዲህ የማደርገው የማልፈልገውን ነገር ከሆነ ይህን የማደርገው እኔ ሳልሆን በውስጤ የሚኖረው ኃጢአት ነው። 21 እንግዲያው ይህ ሕግ በራሴ ላይ ሲሠራ አያለሁ:- ይኸውም ትክክል የሆነውን ነገር ማድረግ ስፈልግ ከእኔ ጋር ያለው ግን መጥፎ ነገር ነው። 22 በውስጤ በአምላክ ሕግ እጅግ ደስ ይለኛል፤ 23 በአካሌ ክፍሎች ውስጥ ግን ከአእምሮዬ ሕግ ጋር የሚዋጋና በአካሌ ክፍሎች ውስጥ ላለው የኃጢአት ሕግ ምርኮኛ አድርጎ የሚሰጠኝን ሌላ ሕግ አያለሁ። 24 እኔ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነኝ! እንዲህ ወዳለው ሞት ከሚመራኝ ሰውነት ማን ይታደገኛል? 25 በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የሚታደገኝ አምላክ የተመሰገነ ይሁን! ስለዚህ እኔ ራሴ በአእምሮዬ ለአምላክ ሕግ ባሪያ ስሆን በሥጋዬ ግን ለኃጢአት ሕግ ባሪያ ነኝ።


የአንድ ድርጅት የ LED flood flood 25 ዋ 48 ዋ LED flood flood ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና


ከንቲባ ድሪባ ኩማ ዛሬ በሰጡት የመገናኛ ብዙሃን መግለጫ በአዲስ አበባ 55 ወረዳዎች 200,000 ዜጎች የፕሮግራሙ ተጠቃሚ ይሆናሉ ብለዋል።


የኢራን የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል ኣቀባይ ሆሴን ጃበር ኣንሳሪ የሳውዲን ውሳኔ ኣውግዘው ርምጃው በክልሉ ውጥረቱን ያባብሳል ብለዋል።


በነቢዩ ኢሳያስ መጽሐፍ ውስጥ እግዚአብሔር መልእክተኛውን አስቀድሞ በሕዝቡ መካከል እንዲሆን፣ ለድሆች፣ ለታመሙ፣ ለእስረኞች ቅርብ ይሆን ዘንድ “ቀብቶ እንደ ላከው” መነፈስ ቅዱስ በእርሱ ላይ እንደ ሆነ እና መንፈስ ቅዱስ ወደ ፊት እንደ ሚመራው እና ከአገልጋዩ ጋር በጉዞ ላይ አብሮት እንደ ሚሆን የሚገልጸውን መልእክት እናገኛለን።


“ምስጋና ይሁን ለአብ፣ ለወልድ፣ ለመንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ፣ ቀድሞ የነበረ፣ አሁንም ያለ፣ ኋላም የሚኖር፣ አስጀምሮ ላስጨረሰን፣ ክብር ይግባው ለዘለዓለም፣ አሜን፡፡”


የተጠቃሚ ተሞክሮዎን እና የአገልግሎቶቻችን አጠቃላይ ጥራት ለማሻሻል እንደ የፒክስል መለያዎች ያሉ ኩኪዎች እና ሌሎች ቴክኖሎጂዎች የተሰበሰቡ መረጃዎችን እንጠቀምበታለን። በእኛ አገልግሎቶች ላይ ይህን ለማድረግ ከምንጠቀምባቸው ምርቶች መካከል አንዱ Google ትንታኔዎች ነው። ለምሳሌ፣ የቋንቋ ምርጫዎችዎን በማስቀመጥ በሚመርጡት ቋንቋ አገልግሎቶቻችን እንዲታዩዎ ለማድረግ እንችላለን። ግላዊነት የተላበሱ ማስታወቂያዎችን ስናሳየዎት ከኩኪዎች ወይም ተመሳሳይ ቴክኖሎጂዎች የመጣ ለዪ እንደ በዘር፣ ኃይማኖት፣ ጾታዊ ዝንባሌ ወይም ጤና በተመሠረቱ ያሉ ሚስጥራዊነት ካላቸው ምድቦች ጋር አናጎዳኝም።


3. ካብ ሓጢኣት ሓርነት፡ ኣብ ልዕሊ ክፍኣት ከኣ ምልከት ይህበና። መዝሙር ዳዊት 119፡9,11 “ጎበዝ ንመገዱ ብምንታይ የንጽሃ? ከም ቃልካ ንነፍሱ ብምጥንቃቕ እዩ።......ንኣኻ ምእንቲ ኸይብድልሲ፡ ንቓልካ ኣብ ልበይ ዐቘርክዎ።" ወንጌል ዮሃንስ 8፡32 “ንሓቂ ኽትፈልጥዋ ኢኹም፡ እታ ሓቂ ድማ ሓራ ኸተውጽኣኩም እያ፡ በሎም።" ኣብ ወንጌል ማቴዎስ 4ይ ምዕራፍ ድማ፡ የሱስ ንሰይጣን፡ "...ጽሑፍ እዩ..." ወይ "...ጽሑፍ ኣሎ..." እናበለ ሰዓሮ። ስለዚ ቃል ኣምላኽ፡ ኣብቲ ምስ ሰይጣን እቲ ጸላኢ እንዋግኣሉ ውግእና ሓደ ዓቢ መሳርያና እዩ።


ኣብ ናይ ዓበይቲ ትምህርቲ ኣብ ናይ ሞያ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲ ክትመሃር ይከኣል። ንሱ ድሕሪ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲ ኮይኑ ንስራሕ ተደላያይ እዩ። ትሕዝቶን ዕላማን ስልጠና ይፈላለ እዩ ቀጻሊ ድማ እዩ ዚተዓራረ።


የዘመኑ ወጣቶችን ችግር እና ፈተናዎች ግምት ውስጥ በማስገባት ትውልዱን ለመቅረጽ ችግሮቻቸውን ግምት ውስጥ በማስገባት መሥራትና የመፍትሔ ሓሳቦችን ማሳየት ግድ ይላል፡፡


በጥቁር አዝሙድ ዘይት ግንባርንና በጆሮ አካባቢ ያለውን አካል ማሸት ለሦስት ተከታታይ ቀናት አንድ ሻይ ማንኪያ የጥቁር አዝሙድ ዘይት በባዶ ሆድ መጠጣት፡፡


እኔ የትራንስፖርት ሚኒስትር ነበረ ከሆነ በግል ሁኔታ ውስጥ መሆን ነበረበት ኪሳራ, እና እኔ በአስር € ወደ 9 8 ወደ እየለወጡ መፍትሔ "ብርሃን" አይነት ተጠባቂ ቴፕ ለ መኖር ነበር / ፓነል (ይለውጡት በዚህም ሊቀለበስ ወደ በፍጹም አላውቃቸውም) ወይም ሌላ የብረት ስራን ለመፈተሽ እና ለመዘመር የማይፈልግ ሌላ ሂደት ... ግን የመክሰር ውሳኔ ለተወሰኑ ዜጎች ብቻ የሚሰራ ይመስላል ...


የእግዚአብሄርን ፀጋ ለእኛ እንዲሰራልን የምናደርግበት መንገድ ፀጸሎት ነው፡፡ ስንፀልይ እግዚአብሄ ምሪትን ይሰጠናል፡፡ ስንፀልይ እግዚአብሄር እየሰራ ያለውን ያሳየናል፡፡ ስንፀልይ እግዚአብሄር የሚሰራውን በመረዳት ከእግዚአብሄር ጋር አብረን እንሰራለን፡፡ በምንም ሁኔታ ውስጥ ብናልፍ ልባችንን ለእርዳታ ወደ እግዚአብሄር ካነሳን የእግዚአብሄር ሃይል በእኛ ፋንታ ይሰራል፡፡


የድንጋይ ንጣፍ (ሞገድ) ከማጉላት (ከፍታ) ከማጉላት ይከለክላል + የመድረሻውን ቧንቧዎች ንዝረት ይመልከቱ ፡፡


ኮንትራክተር፡- የቻይናው ጂያንግዢ ኮርፖሬሽን ፎር ኢንተርናሽናል ኢኮኖሚክ ኤንድ ቴክኒካል ኮርፖሬሽን


ኣበየነይቲ ብሄር ኤርትራ እዩ፡ ብሃይማኖት ብምዝምማት ዝተፋነንን ዝዋጠጥን ዘሎ? ኣበየናይ ብሄር ኤርትራ እዩ፡ ንሕና ምስ እቲ ብሄር ኣይንነብር ሃገር ኣይንተክል ዝብል?


በሬ፣ 6ኛ ወርቅዬ ምስጋናው፣ 7ኛ አማረ መስፍን፣ 8ኛ ተስፋዬ ታሪኩ፣ 9ኛ ቢሆነኝ አለነ፣ 10ኛ ተፈራ ፈንታሁን፣


እሞኽ ሕጂ እቲ ግፍዕን ስቃይን ካብ መዓልቲ ንመዓልቲ ይገድድ ካብ ሃለወ፡ ኣብ ምጽናት ገጽና ንጓዓዝ ካብ ሃለና እንታይ ንግበር? ካብ ጌጋና ተማሂርና፡ ብፍቅርን፡ ኣፍልጦን፡ ምስትውዓልን ውዓል ሕደር ከይበልና ከም ዳሕራይ ቀዳምይ ምትንሳእ እዩ። ዘይነበረና ጊዜ ዘምጽኦ ኣንነትን፡ ርእሰ ዉዳሴን፡ ተጋጊና ይቅረ በሉልና ዘይምባላን ገዲፍና፡ ነብሲ ወከፍና ዓቢ ምስ ንእሽቶ፡ ሰብኣይ ምስ ሰበይቲ፡ ጓል ምስ ወዲ ትሕትና ለቢስና፡ ልብና ኣንጺህና፡ ከምቲ መራሕቲ ሃይማኖታትን መብዛሕትኡ ህዝቢ ዝብሎ ዘሎን፡ ገጽና ናብ ኣምላኽና መሲስና ኣብ ጸሎትና ምእታው እዩ። ካልእ ኣማራጺ የብልናን። እቲ እምነት ዘይብሉ’ውን፡ እግዚኣቢሄር ዝሃቦ ሕልና ኣለዎ። ንሕና ምብትታን ስድራቤታት ዝዓብለሎ ማእለያ ዘይብሉ ስቃይና ዘምጽኦ፡ ኣብ ዘለና ንሃሉ ዝስዕበና፡ ንእመነሉን ዘይንእመነሉን በቢዓይነቱ ጽልኢ ልብና ዓብሊልዎ ኣሎ፡ እሞ ምስ ጓሂኡ፡ ክቱር ሓዘኑ፡ ምስ ሓረቆቱ፡ ምስ ሸገርገሩ። ጽልእን ቅርሕንትን ድማ ነቲ ትጸልኦ ኣይኮነን ዘረኻኽበሉ ብቀንዱ ንዓኻ ከም መራት መስማር እዩ ዝኾነካ፡ ሀዲእካ ፍጹም ልብኻ ንጎይታ ሂብካ ክትጽሊ ኣይሕግዘካን’ዩ። ረሳሕ ማይ ዝመልኤ ኩባያ፡ ጽሩይ ማይ እንተወሰኽካሉ እቲ ማይ ይፈስስ። ሓዲስ ማይ ክትገብረሉ እንተኾንካስ ቅድም ነቲ ረሳሕ ማይ ከትፍስሶ ኣለካ። እወ መሊሰ ክደግሞ፡ ሓንቲ ተሪፋትና ዘላ ናይ እትወሰነ ክፋል ህዝቢ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ናይ ነብሲ ወከፍና ጸሎት’ዩ። ኮይኑ ግን ጸሎት ብዘይ ግብሪ ኩላትና ከም ንፈልጦ ከንቱ እዩ። እታ ውርይቲ ጻድቅ ንኽትባሃል ዝዝረበላ ዘሎ ማዘር ተረዛ፡ “እዚ ኹሉ ሰናይ ስርሓት ከምይ ጌርክን ተዓዊትክናሉ?” ተባሂላ ምስ ተሓተተት፡ “ኩሉ ብጸሎት ከም ዝፈጸም ጌርና ኣበርቲዕና ንጽሊ፡ ኩሉ ሰሪሕና ከም ንዕወት እሚና ድማ ኣበርቲዕና ንሰርሕ” በለቶም። ፍቅርና፡ ግዜና፡ ገንዘብና፡ ፍልጠትና፡ ልዋም ሓሳባትና ከነወፊ ኣሎና። እቲ መብዛሕትኡ ማእከላይ ቦታ ሒዙ ስቅ ኢሉ ዘሎ፡ ርእሰ ፍትወት ይሃሉ እምበር፡ ታሓጉሱ ኣይኮነን ዝሓድር ዘሎ፡ ተስፋ ስለ ዝሰኣነሉ’ዩ። ተስፋ ዝህብ ምንቅሳቃስ ምስ ረአየ ክስዕብ’ዩ ዝብል ዘይጣራጥር እምነት ኣሎኒ። ፍቅርን ሓቅን እምነትን ሒዙ ሰብ ክገብሮ ዘይክእል የለን። ፍቅርን፡ እምነትን፡ ተስፋን እንተይዘብልካ ግን፡ ከለኻስ ከም ዘይለኻ ኢኻ። ሓደ ክወድቅ ከሎ ሓደ ከልዕሎ፡ ሓደ ንናይ ሓባር ጽቡቅ ክትስእ ከሎ ብዙሕ ክስዕቦ ንቡር እዩ።


ድብ አንበሳ ሆቴል የቆሻሻ ውሃ ውጋጁን በቀጥታ ወደ ጣና እንዲፈስ ማድረጉን፤


ዋናዉ ገጽመገናኛ ብዙኃንእንደ ዲሲፕሊን ተቆጣጣሪዎች አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት tcdd ትራንስፖርት ፡፡


ንምጥቅላሉ ዝኣክል መንግስት ወያኔ ይኹን መንግስት ህ.ግ.ደ.ፍ ሕጂ ከምቲ ኣቀዲሞም ኣብ 1998-2000ዓ.ም.ፍ ዘካየድዎ ቀዋሚ ወትሃደራዊ ረጽምታት ከካይዱ፡ ሕጋዊ ዝገብሮ ባይታታት ብዓለምለኻዊ ሕጊ ዋላሓንቲ ከምዘየሎ ፍሉጥ ክኸዉን ኣለዎ። እቲ ክገብርዎ ዝኽእሉ ብኢደ–ኣዙር ስርዓት ወያኔ ንተቓወምቲ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ፡ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ ንተቓወምቲ ስርዓት ወያኔ እንዳደገፍካ ዘይቐጥታዊ ኩናት ምክያድ ወይ ገረብ ብሓኽላ ምብታኻ ጥራይ እዩ። ኢትዮጵያ ወይ ኤርትራ ንርግኣት እቲ ከባቢ ዝብክል ዓመጻዊ ወትሃደራዊ ስጉምትታት ብሓዲኤን እንተወሲደን፡ ወራርን ጎበጣን ስለዝኾነ፡ ኢትዮጵያ ወይ ኤርትራ ብመሰረት ናይ ሕቡራት ሃገራት ዓለም ዓለምለኻዊ ሕጊ ዓንቐጽ 51 ናይ ርእሰምክልኻል ጸረመጥቃዕትን መጥቓዕትን ከካይዳ መሰለን ዉሑስ እዩ።


ተመለስየቻይና ማደያ ማሽን ቅጥ ማሳየት, ANUFOOD ቻይና በ TCN መጥለፍ,


2.Corrosion የመቋቋም: ጠንካራ ፀረ-እያበላሹ, አሲድ, ዝገት, መልበስ የመቋቋም, ያልሆኑ ሬዲዮአክቲቭ.


ሀገርህ ሊቢያ ሳትታመስሀገር እንደ ራሔል ሳታለቅስረሃብ በልጆቿ ሳይነግሥእልቂት እንደ ምሥራቅ ነፋስ ሳይነፍስምድሪቱ በሞርታር ሳትታረስሰማዩ በጄት ሳይገመስመንገድ ሕንፃዋ ሳይፈርስ ያኔ ብትተወው ወንበሩንያኔ ብትሰማው ሕዝቡን


በዲ/ን ታደሰ ወርቁ ላይ የተቃጣው የግድያ ሙከራ:“የፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ተጋድሎውን ከፍታና የእናድሳለን ባዮቹን ዝቅጠት አመልክቶናል”(የፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ጥምረት) →


በቅርቡ “ምሁሩ” በሚል ርዕስ ባወጡት መፅሐፍ ላይ የብሔርተኝነት እንቅስቃሴንና የምሁሩን ሚና በተመለከተ ሰፊ ትንተና አቅርበዋል፡፡ ነጻ አውጭዎች ለምንድን ነው፣ ህዝብን ለመቀስቀስ የብሔርተኝነት አጀንዳን የመረጡት?


በተለያየ ዘመን የተጻፉ የአማርኛ መዝገበ ቃላት ከላይ ያቀረብነውን ገለጻ ይደግፋሉ።እንደ አብዛኛወቹ የአማርኛ ቃላት ሁሉ የፊንፊኔ ስርዎ ቃሉ ሶስት ፊደል ያለው ፈነነ የሚለው ቃል ነው። የደስታ ተክለ ወልድ የአማርኛ መዝገበ ቃላት የሚከተለውን ፍች አስቀምጧል “ ፊን (ፈነነ) ፊር፣ መውጣት፣ መፍሰስ። ፊን አደረገ (በትንሽ በቀጭን ሸና አፈሰሰ)፤ ፊን ፊን አለ (ፊር ፊር አለ፤ ፈረረን እና ፈነነን አስተውል)። ፈነነ (ፊን አለ)፤ ፋነነ (ተነሳ ቀና ተቀሰረ ቆመ)።” በከሳቴ ብርሀን ተሰማ የተዘጋጀው የአማርኛ መዝገበ ቃላት ፊንፊኔ የሚውን ቃል “ፊን ፊን አለ ፍል ውሃ ከመሬት ሲመነጭ ወደ አየር ፊን እያለ ከመሬት ላይ ዘነበ” የሚል ትርጉም ሰቶታል። በቅርቡ የታተመው የቶማስ ኬን የአማርኛ እንግሊዘኛ መዝገበ ቃላት ደስታ ተክለ ወልድ እና ከሳቴ ብርሃን ተሰማ ከሰጡት ትርጉም ጋር ተመሳሳይ ነው “ፊን አለ ‘to squirt, spurt; ፊን ‘manner of flowing, spurt, jet; ፊንፊን አለ “to flow in spurts or jets, to squirt or spurt up, e.g. geyser; ፊን አደረገ ‘to cause to spurt, squirt (liquid); ፈነነ ‘to spurt, squirt.”


“ይርሓሰና” ማለት፡ ብሕጊ ኣባ-ጓይላ ክንግዛእ ፍቓደኛታት ኢና፡ ንስልጣን ኣባ-ጓይላ ካኣ ኣፍልጦ ንህብ ኣለና ማለት ኢዩ። ስለዝኾነ፡ ዝኾነ ሰብ፡ ኣባ-ጓይላ ከበሮ ከይዓደሎ፡ ከበሮ ብእደ-ዋኒኑ ኣይሕዝን ኢዩ። ኣጋጣሚ እንተሒዙ’ውን፡ ኣባ-ጓይላ፡ ከበሮ ኣቐምጥ ክብሎ ከሎ፡ ብዘይ ዕጥይጥይ ከቐምጣ ኣለዎ። መቸስ፡ ኩሉ፡ ዝኽእልን ዘይክእልን፡ እንድዩ ከበሮ ክሃርም ዝደሊ (ናይ ከበሮ ወልፊ ካኣ ፍሉይ ኢዩ)፡ ንኣባ-ጓይላ፡ ከበሮ ናዓይ ሃበኒ ናዓይ እባ ሃበኒ ዝብሎ ኢዩ ዝበዝሖ። ኣባ-ጓይላ ካኣ፡ መዋቕዕቲ (ዘሳንዩ) ኣለልዩ ከበሮ እንዳ ዓደለ፡ ነቲ ጓይላ ደሚቑ ንኽሓድር ናይ ምግባር ሓላፍነት ኣለዎ። ምናልባት፡ እቶም ከበሮ ዝተዓደሉ ሰባት፡ ዘየሳንዩ ኮይኖም እንተተረኺቦም፡ “ከበሮ ተባላሻይ” ይብሃል’ሞ፡ ኣባ-ጓይላ ካኣ፡ “ከበሮ ኣውርድዎ” ኢሉ ንኻለኦት ዘሳንዩ፡ “ከበሮ እገሌን እገሌን እገሌን” ኢሉ ብምጽዋዕ ይዕድሎ። ስለዚ ኢዩ ካኣ፡ ኣባ-ጓይላ ዝኸውን ሰብ፡ ኣብቲ ዓዲ ተቐባልነት ዘለዎን ናይ ምጽዋት ክእለትን ኣፍልጦን ዘለዎ ክኸውን ተመራጺ ኢዩ ዝባሃል። ብተውሳኺ፡ ጓይላ፡ ነብሱ ዝኻኣለ ሕግታትን ልምድታትን ስለዘለዎ፡ ሕግታት ጓይላ ዝፈልጥ’ውን ክኸውን ይግባእ። ንኣብነት፡ ደቂ ዓዲ ክልተ ጊዜ ከበሮ መስታዓደሉ (ምስሃረሙ)፡ ሳልሳይ ንደቂ ጎዶቦ ዓዲ (ካብ ጎደቦ ዓድታት ጓይላ ክጻወቱ ንዝመጹ) ሽም ናይታ ዓዲ እንዳጸወዐ (ከበሮ ንዓዲ እገሌ እንዳበለ)፡ ኣባ-ጓይላ ከበሮ ንኽዕድል ሕጊ ዓዲ የገድዶ ኢዩ። ኣባ-ጓይላ፡ ተፈታውን/ተፈራሕን ሓያል ኪኢላን እንተዘይኮይኑ፡ ብሰንኪ “ከበሮ ናዓይ ናዓይ እባ” ዝላዓሉ ዕግርግራት፡ ጓይላ ትባላሾ ኢያ። ኣንበብቲ፡ ኣባ-ጓይላ ከበሮ ስለዘይዓደለኩም፡ የዕገርጊርኩም ዶ ትፈልጡ? ክንደይ ጊዜ? ወይ’ውን፡ ኣባ-ጓይላ ከበሮ ዘይዓደለና ኢሎም ዘዕገርግሩ ሰባት ገጢሞሙኹም ዶ ይፈልጡ? ዘኽሩስኪ።


20 ነህምያ፡ “ዎ ኣምላኸይ፡ ንጽቡቕ ሕሰበለይ” ኢሉ ጸለየ። (ነህ. 13:31) ንሕና እውን፡ ወትሩ ካብ ሕማቕ ዕርክነት ንርሕቕ፡ ንቲኦክራስያዊ ስርዓት ንድግፍ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ነቐድም፡ ከምኡውን ንክርስትያናዊ መንነትና ንዕቅብ እንተ ዄንና፡ ከም ነህምያ ‘ንጽቡቕ ኪሕሰበልና እዩ፡’ ወይ ከኣ ኣብ መጽሓፍ መዘከርታ ኣምላኽ ክንጸሓፍ ኢና። ስለዚ፡ ‘ብእምነት እንተ ኣሊና፡ ርእስና ንፈትን።’ (2 ቈረ. 13:5) ነቲ ምስ የሆዋ ዘሎና ቕዱስ ርክብ እንተ ዓቂብናዮ፡ ንሱ “ንጽቡቕ” ኪሓስበልና እዩ።


ስደት፡- በቁሙ መስደድ ፣መሰደድ ፣መለየት፣ ቦታን መልቀቅ፣ ከሀገር ከዘመድ መራቅ፣ መፍለስ፣ መነቀል ማለት ነው፡፡ (አ.ኪ.ወ.ክ)


የሚገርመው ነገር እኚህ ሰው “መንጋ” የሚሉትን ሕዝብ መምራት እችላለሁ ብለው ነው ፓርቲ የመሰረቱት፡፡ ሃሳባቸውን እንኳ በትክክል መግለፅ ሳይችሉ ነው ሕዝብን “መንጋ” የሚሉት፡፡ እስቲ ከላይ የጠቀስኩላቸውን ዓረፍተ ነገር ልብ ብላችሁ አንብቡት? “እንደ አዲሱ ግልብጥ” ማለት ምን ማለት ነው? ከቀጣዩ ሃሳብ ጋር እንዴት እና በምን ይያያዛል? ሃሳብን እንኳ በትክክል መግለፅ ሳይችሉ ለነቀፋ መንደርደርስ ምን የሚሉት አዋቂነት ነው?፡


ምክትል ከንቲባ ኢ/ር ታከለ ኡማ ከፌዴራል ጠቅላይ ፍ/ቤት ፕሬዚዳንት ወ/ሮ መአዛ አሸናፊ ጋር ተወያዩ – Al Nejash Media


ሺኩዋቲ ግብረ-ሰናይ ድርጅቶችንም ቢሆን ለራሳቸው ጥቅም የቆሙ አድርገው ነው የሚመለከቱት። የሚያራግፉት የዕርዳታ ቁሳቁስ በዝቅተኛ ዋጋ እየተሸጠ የአገሬውን ነጋዴ እንደሚያዳክም ይጠቅሳሉ። ጥያቄው የአፍሪቃ አገሮች ቢቀር በጅምሩ ያለ ልማት ዕርዳታ ሊቀጥሉ ይችላሉ ወይ ነው። ዓለምአቀፉን የልማት ዕርዳታ ዘይቤ በመተቸት እርግጥ ሺኩዋቲ የመጀመሪያው አይደለም። የልማት ዕርዳታ ፍቱንነት ዕርዳታው ገቢር በመሆኑ መጠን ላይ ጥገኛ መሆኑም ማነጋገር ከጀመረ ቆይቷል። ፔተር ባወርንና ሚልተን ፍሪድማንን የመሳሰሉ ነጻ የኤኮኖሚ ባለሙያዎች የልማት ዕርዳታ ፍቱን ሊሆን እንደማይችል ያስረገጡት ገና በ 60ኛዎቹ ዓመታት ነበር። ይህ አመለካከት ከዚያን ወዲህ ብዙ ተከታዮችን ማግኘቱም አልቀረም።


ሳካያ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ወደ ከተማዋ የሱፍ አበባ ብስክሌት ሸለቆ አኪሊክ ሳምንት በሕዝብ ብስክሌት ብስክሌት ጉብኝት ወሰን ውስጥ ተስተናግ broughtል ፡፡ ሳካያ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ወጣቶች እና ስፖርት አገልግሎት መምሪያ በሱናፍ አበባ ብስክሌት ሸለቆ ውስጥ እንቅስቃሴዎቹን ይቀጥላል ፡፡ [ተጨማሪ ...]


ወደ ራይዝ -አርቨን አየር ማረፊያ ዛሬ ይካሄዳል (ቪዲዮ) 02 / 11 / 2016 ማረፊያ ነገ Rize እና Artvin ጨረታ: በዓለም ሦስተኛ, በዚያ ማረፊያ ላይ ቱርክ ሁለተኛ ባሕር ሙላ ዘዴ Rize እና Artvin ኤርፖርት ጋር አብሮ ይሆናል ዛሬ ይካሄዳል በተዘጋጀው ለ 15 ጽኑ መግለጫዎች ገዙ. በተሰጠው መረጃ መሠረት ወደ ትሬቦን መሀከል ወደ ታቦርዞን ትራንዚን X Trimzon 34 ኪሎሜትር ወደ ማእከል እና ወደ ሼልኪኦ እና ፋዛር የባሕር ዳርቻ ከኢትዮጵያ አውሮፕላን ማረፊያዎች በ 12 ኪሎሜትር ይሸጣል. የኡዲ-ጊሬን አየር ማረፊያ ለ Rize Artvin Regional አየር መንገድ በ 105 ኩባንያ ተገዝቷል. በዘርፉ የተሰማሩትን እቃዎች በመከተል በቴክኒክው መስፈርቱ ውስጥ በቴክኒካዊ ጥራት ከሚገለጹ ኩባንያዎች የገንዘብ አቅሞች ...


3. የአውሮፕላን ማረፊያ የ xnumx.köpr Ahmet ን በቀጥታ ይገናኙ አንካራ የሬንጅና የጠጠር ድብልቅ ቡርሳ የቢሳ ማቴሪያል ማዘጋጃ ቤት የባቡር የሐዲድ ባቡር ደረጃ ማቋረጫ ፈጣን ባቡር ኢስታንቡል ጣቢያ አውራ ጎዳናዎችን ኮኮላይቲ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ድልድይ marmaray Marmaray ፕሮጀክት ባቡር የሜትሮ አውቶቡስ ጮራ የባቡር ስርዓት TC STATE RAILWAYS ታሪክ ዛሬ TCDD የቲ.ሲ.ዲ. ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት የቲ.ሲ.ዲ. ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት የኬብል መኪና ትራምቫይ Tren TÜDEMSAŞ ተቋራጩ TÜVASAŞ ቱርክ ግዛት የባቡር ሪፑብሊክ የትራንስፖርት ሚኒስቴር መኪና Yavuz Sultan Selim ድልድይ YHT ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር IETT ኢስታንቡል ሜትሮላይት ማዘጋጃ ቤት İZBAN ኢዝሚር ኢዝሚር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት


‹ሌሎቹ ሠርቶ አደር፣ አርብቶ አደር፣ ወቶ አደር፣አርሶ አደር ከተባሉ እኛም ‹ነጥቆ አደር› ነው መባል ያለብን›


ይህን ሰላም ለማግኘት ከሰላሙ አለቃ ጋር መተዋወቅና እርሱን በእምነት መቀበል ያስፈልጋል። ይህ ከእርሱ የሚገኘው ሰላም ዓለም እሰጠዋለሁ ከሚለው ሰላም የተለየና በምንም ኹኔታ የማይደፈርስ ሰላም ነው። ይህ ሰላም በሰማያዊው ክብር እንጂ በምድራዊው ባለጠግነት የተመካ አይደለም። የሰው ልጅ በሚያልፍባቸው አስቸጋሪ ኹኔታዎች ውስጥም ቢኾን ይህ ሰላም አይደፈርስም። የእውነተኛው ሰላም ልክ እስከዚህ ድረስ የላቀ ነው።


ሰዎች ቃል በቃል ጃንደረባ የሚሆኑት እክል ኖሮባቸው በመወለዳቸው ወይም በአደጋ ሳቢያ አሊያም ተሰልበው ሊሆን ይችላል። ይሁንና በራሳቸው ምርጫ ጃንደረባ የሆኑም አሉ። እነዚህ ሰዎች ማግባት የሚችሉ ቢሆንም “ለመንግሥተ ሰማያት ሲሉ” ራሳቸውን ገዝተው ነጠላ ሆነው ይኖራሉ። እንደ ኢየሱስ ነጠላ ሆነው ለመኖር የመረጡት በመንግሥቱ አገልግሎት ሙሉ በሙሉ ለመካፈል ሲሉ ነው። እነዚህ ሰዎች የነጠላነት ስጦታን ይዘው አልተወለዱም፤ ወይም እንዲህ ያለ ስጦታ አልተሰጣቸውም። ከዚህ ይልቅ ነጠላ ሆኖ መኖርን እንደ ስጦታ አድርገው ተቀብለውታል፤ በሌላ አባባል ነጠላ ሆነው ለመኖር መርጠዋል።


ባጭሩ ሊነግሩን የሞከሩት የትግራይ የበላይነት የለም የሚለውን ደረቅ ክህደታቸውን ነው። የትግራይ የበላይነት ማለት የፖለቲካውንና ኢኮኖሚውን በአንድ ጎሳ መዳፍ ስር አስገብቶ የሃገሪቱን አንጡራ ሃብት መበዝበዝ ነው። የትግራይ የበላይነት ማለት ከጎሳ አባላቶቻቸው እስከ ሽፍታ የጦር ጀሌዎቻቸው በአንድ ጅምበር ሚሊየነር መሆን ነው።


እቲ ጸገም በዓቲ ዘይምፍላጥ መስሪቶም ኣብዚኣ ተንከስ ዝበለ ወይልኡ ዝብሉ ብዙሓት ምዃኖም እዩ።


ነአምን፡ ከመ ብነ ይደልወነ፡ ንሄሉ በንስሓ፡ እንበለ ፅርዓት፡ ለስርየተ ኃጢኣት፥ ወበተመጥዎተ ሥጋሁ፥ ወደሙ፡ ለእግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ መሲሕ፡ ዘነሥአ እምእግዝእተብሔር እም፡ ድንግል ማርያም፡ ለአጽንዖተ ዝንቱ ወልድናነ፥ ወለትውክልተ ውርስናነ ዘመንግሥቱ፥ ወለዝልፈተ ተልእኮትነ ንጹሕ።


አየሩ ፣ ወይም ሊኦ ፣ አሃዶች ውሃ ፣ ቫርጎ ፣ አሃዶችማለትም አየር ነው አባል እንደዚሁም ይጠፋል እናም ውሃው ይሆናል አባል. ንፁህ አየር ቁስ ንፁህ ውሃ ይሆናል ቁስ በውሃ ውስጥ ወይም በቫርጎ ሉል ውስጥ። የአየሩ ጠባብነት አባል በውሃ ውስጥ ማለፊያ የጎን ክፍል ያለው በመሆኑ አሁን የተለየ ገጽታ ያሳያል ቁስ ንቁውን ወገን ይገታል። ውሃው አሃዶች አንቀሳቃሾች ፣ ቀልጣፋ ገባሪ-አንቀሳቃሾች ናቸው። የአየር ሉል በታችኛው ግማሽ ውስጥ የሚገኘውን የውሃ ሉል ይሞላል ፡፡ ውሃ አለ አሃዶች አየርን መሳብ አሃዶች እና በመጨረሻም ውሃ እንዲሆኑ ያደርጓቸዋል አሃዶች. እነዚህ አሃዶች መሆን አቁም ንቁ አየር ፣ ወይም ሊኦ ተብሎ በሚጠራው ዲግሪ ፣ እና መሆን ንቁ ዲግሪ ፣ ውሃ ተብሎ በሚጠራው ዲግሪ ፣ ድንግል። ውሃው አሃዶች ናቸው ንቁ እንደ ሥራ ውሃው አባል. እነሱ ንቁ እና ገላጭ ጎኖችን አይለያዩም ፣ ነገር ግን እነሱ የውሃውን ማለፊያ ጎን ምላሽ ይሰጣሉ አባል፣ እና የ ‹ንቁ› ጎን አሃዶች ምላሽ ለሚሰጡት መተላለፊያው ጎን የሚስማማ ነው አባል. ውሃ አሃዶች አይደለም ንቁ የየራሳቸው ፣ ግን እነሱ ናቸው ንቁ እንደ ሥራ ውሃው አባል. ውሃ አሃዶች ወደ ተጨባጭነት ወይም ወደ ቤተ-መጽሐፍት በሚወስደው መንገድ ላይ የሚቀጥለው እርምጃ ናቸው።


የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ እና ኤልያስ ተጫነ: በሥልጠና ስም፣ የመዋቅርና የአሠራር መመሪያዎችን ባጠኑ ባለሞያዎችና በየሰንበት ት/ቤቶች ላይ የጥላቻ ቅስቀሳ እያካሔዱ ነው | ሐራ ዘተዋሕዶ


“ፍትህ ለሃና” ካልን’ ፖሊስ ጭምር በሃና ሞት ምክንያት ከተጠያቂነት መዳን የለበትም:


(ሮሜ 6፡6፣ ቆላስይስ3፡3፣ 2 ቆሮንቶስ 5፡14) "የእርሱ ሞት ሞታችን እንዲሆን በእምነት ከክርስቶስ ጋር ተባብረናል።" (ሮሜ 6፡5፣ 2 ቆሮንቶስ 5፡14) ይህ ማለት


9V1A የኃይል ገመድ የ LED አምፖል አስማሚ። 9V1A የኃይል ገመድ LED መብራት አስማሚ D escription: 9 ዋ የ LED አምፖል አስማሚ ፣ ብዙ ደንበኞች እነዚህን ዕቃዎች ለ LED አስማሚ መጠቀም ይፈልጋሉ ፣ እንዲሁም ለስልክ / ለሊፕቶፖት የኃይል ባንክ ኃይል መሙያ አስማሚ ፣ እነዚህ ዕቃዎች አነስተኛ መጠን እና ቀላል አካል ሲሆኑ ሲጓዙ ለመሸከም ቀላል ነው ፡፡ ከፍተኛ ብቃት...


ሚቶች ያሳተመው የመጽሐፉ ቅጅ ‹ዝንቱ ቀሲስ ፊልጶስ ዘተከሐደ ምስለ ሙፍቲ ወቃዲ በልሳነ ዓረቢ፡፡ ወድኅረዝ ጸሐፈ ዘንተ መጽሐፈ በልሳነ ፍራንስ፡፡ ወአባ ዮስጦስ[7](7) ተርጎሞ በልሳነ ግእዝ በ፲ወ፰፻ወ፵፬ ዓመት እም ልደተ እግዚእነ ወመድኃኒነ ኢየሱስ ክርስቶስ ሎቱ ስብሐት በዘመነ ዮሐንስ ወንጌላዊ - ይህ ቀሲስ ፊልጶስ በዐረብኛ ቋንቋ[8](8) ከሙፍቲና ከቃዲ ጋር ተከራከረ፡፡ ከዚህም በኋላ ይህንን መጽሐፍ በፈረንሳይኛ ጻፈ፡፡ አባ ዮስጦስ ወደ ግእዝ ቋንቋ በ1844 ከጌታችን ከመድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ልደት በኋላ በዘመነ ዮሐንስ ወንጌላዊ ተረጎመው› ይላል[9](9)፡፡


በብሔራዊ ቡድን ግልጋሎት ምክንያት ዘግይቶ ክለቡን ተቀላቅሎ የነበረው አቡበከር ናስር የሊጉ የመጀመሪያ ሳምንት ጨዋታዎች በጉዳት ያመለጡት ሲሆን ከጉዳት መልስ መሻሻሎች ላሳየው ኢትዮጵያ ቡና ቁልፍ ተጫዋች መሆኑን እያስመሰከረ ቆይቷል። ከጉዳት መልስ ሶስት ግቦችን ማስቆጠር ችሎ የነበረው አቡበከር በውድድር ዘመኑ ሁለተኛ የሆነውን ጉዳት በትላንቱ ጨዋታ አስተናግዶ ገና በማለዳው ነበር በአላዛር ሽመልስ ተቀይሮ ከሜዳ የወጣው። ሜዳ ውስጥ ያለውን ያለስስት ሰጥቶ የሚጫወተው ተጫዋቹ ቀትላንቱ ጉዳት ከሁለት እስከ ሦስት ሳምንታት ከሜዳ ይርቃል።


ማስገቢያ ሰፊ የ አቅጣጫ ቀስት ከ ቦታ ያዢ ጋር እንዲሁም መጻፍ ይችላሉ የ ሰፊ አቅጣጫ ቀስት በ ትእዛዝ መስኮት ውስጥ


ፊታውራሪ ተሻለ ዓለሙ - ከበላይ ዘለቀ ጋር የወንድማማች ልጆች የሆኑ፣ ከበላይ ዘለቀ ጋር አርበኝነቱን ከተቀላቀሉ የመጀመሪያ ሃምሳው የበላይ ዘለቀ ቤተሰቦች አንዱና በላይ ዘለቀን (በእስር ቤት ካልሆነ በቀር) እስከ ዕለተ ሞቱ ያልተለዩት፣ በዕድሜ በላይ ዘለቀን 4 ዓመት የሚበልጡት መሆናቸውን የገለጹና በቃለ ምልልሱ ጊዜ የ74 ዓመት አዛውንት።


17 ከዚያም ዕጣው+ ለምናሴ+ ነገድ ወጣ፤ ምክንያቱም እሱ የዮሴፍ የበኩር ልጅ ነበር።+ የጊልያድ አባት የሆነው የምናሴ የበኩር ልጅ ማኪር+ ጦረኛ ሰው ስለነበር ጊልያድን እና ባሳንን+ ወሰደ። 2 ለቀሩት የምናሴ ዘሮችም በየቤተሰባቸው ይኸውም ለአቢዔዜር+ ልጆች፣ ለሄሌቅ ልጆች፣ ለአስሪዔል ልጆች፣ ለሴኬም ልጆች፣ ለሄፌር ልጆችና ለሸሚዳ ልጆች ዕጣ ወጣ። የዮሴፍ ልጅ የምናሴ ዘሮች ወንዶቹ በየቤተሰባቸው እነዚህ ነበሩ።+ 3 ሆኖም የምናሴ ልጅ፣ የማኪር ልጅ፣ የጊልያድ ልጅ፣ የሄፌር ልጅ ሰለጰአድ+ ሴቶች እንጂ ወንዶች ልጆች አልነበሩትም፤ የሴቶች ልጆቹም ስም ማህላ፣ ኖኅ፣ ሆግላ፣ ሚልካ እና ቲርጻ ነበር። 4 እነሱም ወደ ካህኑ አልዓዛር፣+ ወደ ነዌ ልጅ ወደ ኢያሱና ወደ አለቆቹ ቀርበው “ይሖዋ በወንድሞቻችን መካከል ርስት እንዲሰጠን ሙሴን አዞት ነበር” አሏቸው።+ ስለዚህ ኢያሱ ይሖዋ በሰጠው ትእዛዝ መሠረት በአባታቸው ወንድሞች መካከል ርስት ሰጣቸው።+ 5 ምናሴ በዮርዳኖስ ማዶ* ከነበሩት ከጊልያድና ከባሳን በተጨማሪ አሥር ድርሻዎች ወጡለት፤+ 6 ምክንያቱም የምናሴ ሴቶች ልጆች በወንዶች ልጆቹ መካከል ርስት ተሰጥቷቸው ነበር፤ የጊልያድም ምድር የቀሩት የምናሴ ዘሮች ርስት ሆነ። 7 የምናሴ ወሰን ከአሴር አንስቶ ከሴኬም+ ፊት ለፊት እስከምትገኘው እስከ ሚክመታት+ ድረስ ነበር፤ ወሰኑ በስተ ደቡብ* በኩል የኤንታጱአ ነዋሪዎች እስከሚገኙበት ምድር ይዘልቃል። 8 የታጱአ+ ምድር የምናሴ ሆነች፤ በምናሴ ወሰን ላይ የምትገኘው የታጱአ ከተማ ግን የኤፍሬም ዘሮች ነበረች። 9 ወሰኑ ወደ ቃና ሸለቆ ይኸውም በስተ ደቡብ አቅጣጫ ወደ ሸለቆው ቁልቁል ይወርዳል። በምናሴ ከተሞች መካከል የሚገኙ የኤፍሬም ከተሞች የነበሩ ሲሆን+ የምናሴ ወሰን በሸለቆው ሰሜናዊ ክፍል አድርጎ ባሕሩ ጋ ሲደርስ ያበቃል።+ 10 በስተ ደቡብ በኩል ያለው የኤፍሬም፣ በስተ ሰሜን በኩል ያለው ደግሞ የምናሴ ነበር፤ ባሕሩም የእሱ ወሰን ነበር፤+ እነሱም* በስተ ሰሜን እስከ አሴር፣ በስተ ምሥራቅ ደግሞ እስከ ይሳኮር ይደርሱ ነበር። 11 በይሳኮርና በአሴር ግዛቶች ውስጥ ለምናሴ የተሰጡት የሚከተሉት ናቸው፦ ቤትሼንና በሥሯ* ያሉት ከተሞች፣ ይብለአምና+ በሥሯ ያሉት ከተሞች፣ የዶር+ ነዋሪዎችና በሥሯ ያሉት ከተሞች እንዲሁም የኤንዶር+ ነዋሪዎችና በሥሯ ያሉት ከተሞች፣ የታአናክ+ ነዋሪዎችና በሥሯ ያሉት ከተሞች፣ የመጊዶ ነዋሪዎችና በሥሯ ያሉት ከተሞች፣ ሦስቱ ኮረብታማ አካባቢዎች። 12 ሆኖም የምናሴ ዘሮች እነዚህን ከተሞች መውረስ አልቻሉም፤ ከነአናውያን ይህን ምድር ላለመልቀቅ ቆርጠው ነበር።+ 13 እስራኤላውያን እያየሉ በሄዱ ጊዜ ከነአናውያንን የግዳጅ ሥራ እንዲሠሩ አስገደዷቸው፤+ ይሁን እንጂ ሙሉ በሙሉ አላባረሯቸውም።*+ 14 የዮሴፍ ዘሮችም ኢያሱን “አንድ ዕጣና+ አንድ ድርሻ ብቻ ርስት አድርገህ የሰጠኸን ለምንድን ነው?* ይሖዋ እስካሁን ድረስ ስለባረከን የሕዝባችን ቁጥር በዝቷል”+ አሉት። 15 ኢያሱም “ቁጥራችሁ ይህን ያህል ብዙ ከሆነ የኤፍሬም ተራራማ አካባቢ+ በጣም ስለሚጠብባችሁ ወደ ጫካው በመውጣት በፈሪዛውያንና+ በረፋይም+ ምድር የሚገኘውን አካባቢ ለራሳችሁ መንጥሩ” አላቸው። 16 ከዚያም የዮሴፍ ዘሮች እንዲህ አሉት፦ “ተራራማው አካባቢ አይበቃንም፤ ደግሞም በሸለቆው* ምድር ማለትም በቤትሼን+ እና በሥሯ* በሚገኙት ከተሞች እንዲሁም በኢይዝራኤል ሸለቆ+ ውስጥ* የሚኖሩት ከነአናውያን በሙሉ የብረት ማጭድ የተገጠመላቸው የጦር ሠረገሎች* አሏቸው።”+ 17 በመሆኑም ኢያሱ ለዮሴፍ ቤት ይኸውም ለኤፍሬምና ለምናሴ እንዲህ አለ፦ “እናንተ ብዙ ሕዝብ ናችሁ፤ ታላቅ ኃይልም አላችሁ። ድርሻችሁ አንድ ዕጣ ብቻ አይሆንም፤+ 18 ከዚህ ይልቅ ተራራማው አካባቢ የእናንተ ይሆናል።+ አካባቢው ጫካ ቢሆንም ትመነጥሩታላችሁ፤ የግዛታችሁም ወሰን ይሆናል። ምክንያቱም ከነአናውያን የብረት ማጭድ የተገጠመላቸው የጦር ሠረገሎች* ያሏቸውና ብርቱዎች ቢሆኑም እንኳ ከምድሩ ታባርሯቸዋላችሁ።”+


ህዝብና ጭነት ማመላለሻ የትራንስፖርት አገልግሎት ላይ ለተሰማሩ ባለሀብቶች የትራንስፖርት አገልግሎት ፍቃድ ይሰጣል፣ያድሳል፣ ይሰርዛል፣በማህበርም ያደራጃል ፤ የማህበር ፍቃድ ይሰጣል፣ያድሳል፣ ይሰርዛል፣ይደግፋል፣ ይቆጣጠራል፤


ሙሉ ቃል ይዘናል። (ደጀ ሰላም፤ ጥር 30/2004 ዓ.ም፤ ፌብሩዋሪ 8/2012/ READ THIS ARTICLE IN PDF)፦ የዋሺንግተን ዲሲና አካባቢው ሀ/ስብከት አስቸኳይ


ኣብ ዘመነ ሓድሽ ኮነ ኣብ ዘመነ ብሉይ ጾም ዝተኣዘዘን ክንትግብሮ ዝግብኣናን እዩ።(ኢሳ58፡5-8,ኣስ4፡16,ዘደ9፡9,ማቴ5፡6,ግ፣ሃዋ 13፡3)።


7ኛ) የሰፈራ ጠያቂዎች እነዚህ ሁሉ ጉዳቶች የሚመጡት ከዓለም ባንክ የትግበራ ፖሊሲዎች እና ከአሰራር ሂደቶች አናሳነትእና መስተጋብራዊ ቅንጅትጉድለት ነው የሚል እምነት አላቸው፡፡


አንዳንድ የአባባቢው ነዋሪዎች በሰጡት ቃል ባለፉት ጥቂት ወራት ውስጥ ከሃምሣ በላይ ሕይወት መጥፋቱን ይናገራሉ።


2 thoughts on “ተጠብቆ የነበረዉ፤ ግን ያልወጣዉ የሕወሓት – ኢሕአዴግ መግለጫ! (ኆኅተብርሃን ጌጡ)”


በሌላ መልኩ ካልተገለጸ በስተቀር አጠቃላይ የኮርፖሬት አገልግሎቶች ፣ ኢንክ. (የናቫዳ ኮርፖሬሽን) እና / ወይም ባለ ፈቃዶቹ የኩባንያው የተጠናከረ የምርት ስያሜ የሚሰሩና በድር ጣቢያው እና በአዕምሯዊ ንብረት ላይ ያሉ የአዕምሯዊ ንብረት መብቶች መብቶች አሏቸው ፡፡ ከዚህ በታች ባለው ፈቃድ መሠረት እነዚህ ሁሉ የአዕምሯዊ ንብረት መብቶች የተጠበቁ ናቸው ፡፡


በሠራኸው ወኅኒ ትወረወራለህ፣ ባወጣኸው ሕግ ትቀጣለህ፣ በቆረጥከው ዱላ ትመታለህ፣ ባሳደግከው ውሻ ትነከሳለህ፡፡


ያልተሰማበት ቦታ የለም፤ ድምጻቸው ወደ ምድር ሁሉ ወጣ፤ ቃላቸውም እስከ ምድር ዳርቻ ወጣ፡፡ (መዝ. 18፡4-5)


ጠቅላይ ቤተ ክህነት: በንግድና በመኖርያ ቤቶች ኪራይ ከዕጥፍ በላይ ጭማሪ አደረገ፤ ነጋዴዎችና ነዋሪዎች ቅሬታ እያሰሙ ነው haratewahido.wordpress.com/2017/07/26/%e1… https://t.co/z52eOnRxPZ 1 day ago


የግብርናው ገበያው ሙሉ በሙሉ ነፃ ሊሆን አይችልም! መሬታቸውን የሚከላከሉ ሀገሮች ሁሉ ግብርናቸውን የሚከላከሉ ልዩ ገዥዎች አሏቸው ... እኔ እንደማስበው ስዊዘርላንድ እና ጃፓን በጣም ብዙ ለነፃ ኢኮኖሚ ግን ግብርናቸውን የሚከላከሉ ናቸው ፡፡


3. ማንኛውንም የቤተ ክርስቲያኒቱን ገንዘብ በትክክል ገቢ መሆኑንና በሕጋዊ መንገድ ወጪ እየሆነ ለቤተ ክርስቲያኒቱ አገልግሎት መዋሉን መቆጣጠር፣


ባህላውን ሃይማኖታውን ሕብርታትና ነቲ ኤርትራውነት ዝበሃል ማራኺ ቅብኣት ዝነድቑ መግለጺ መንነትና እዮም። ኤርትራ ብዘይ መስጊድ፡ ኤርትራ ብዘይ ቤተክርስትያን፡ ከቶ ኤርትራ ክትከውን ኣይትኽእልን። ኤርትራ ብዘይ ዓፈር፡ ሳሆ፡ ትግርኛ፡ ትግረ፡ ቢሌን፡ ኩናማ፡ ናራ፡ ብዳውየት፡ ረሻይዳን ከቶ ኤርትራ ክትከውን ኣይትኽእልን።


ሥርናይን ወይንን፥ ካብ እክልን ፍረን እቲ ዝተመርጸ ሥርናይን ወይንን እዩ፥ በዚ’ውን ዝተመርጸ መሥዋዕቲ ኮይኑ ይቀርብ ከም ዝነበረ መልከጸደቅ ብሥርናይን ወይንን መሥዋዕቲ የቅርብ ከም ዝነበረ ይፍለጥ ዘፍ14:18-20። ክብርን ምስጋናን ንዑኡ ይኩኖ ኣምላክናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ’ውን ወይንን ሥርናይን ቀዲሱን ኣክቢሩን፥ ወይኒ ቅዱስ ደሙ ቀየሮ፡ ሥርናይ(ሕብስቲ) ድማ ቅዱስ ሥጋኡ ከም ዝቐየሮ መጻሕፍቲ የረድኡና፥(ሉቃ22:31፡ ዮሓ12:24)። ብቅዱስ ሥጋኡን ብክቡር ደሙን ገነት መንግስተ ሰማያት ከም እንኣቱ ብቅዱስ ቃሉ ከምዚ ኢሉና እዩ፥ “ዘበልዐ ሥጋየ ወሰትየ ደምየ ቦ ሕይወት ለዘለዓለም ወአነ ኣንሣኦ በደኅሪት ዕለት” ሥጋይ ዝብልዐ ደመይ’ውን ዝሰተየ ናይ ዘልዓለም ሕይወት ኣለዎ፥ ብዳሕራይ ዕለት (ብግዜ ምጽኣት’ውን) ከተንሥኦ እየ(ዮሓ6:54) ከም ዝብል ካብ ናይ ሃይማኖትና ኣዕማደ ምሥጥር ሓደ ምስጢር ቁርባን ስለ ዝኾነ ንምርዳእን ቅዱስ ሥጋኡን ክቡር ደሙን ተቀቢልና ገነት መንግሥተ ሰማያት ንክንኣቱ ናይ ሃይማኖትና ምሥጢር ምዃኑ ዘረድእ እዩ፡ ዘማሪ ዳዊት’ውን በገንኡ እናደርደረ “እምፍሬ ሥርናይ ወወይን ወቅብዕ በዝኃ በሰላም ቦቱ እስክብ ወእነውም። ካብ ሥርናይን ካብ ፍረ ወይንን ዘይትን ዝበዝሐ ብሰላም እድቅስን እትንስእን(መዝ4:7)። ቅዱሥ ሥጋኡን ክቡር ደሙን ዕረፍቲ ሥጋን ዕረፍትን ነፍሰን መድኃኒተ ሥጋን መድኃኒተ ነፍስን ከም ንረኽበሉ ከምዚ ስለ እንእመን ኣብ ኣርማ ማኅበር ኣትዩ ይትከብ።


እቶም 13 ጉጅለታት ብፁዓን ኣበው ሲኖዶስ ስድራ ቤት ናይ ኣስፍሆተ ወንጌልን ኣብ ኣስፍሆተ ወንጌልን ግብረ ኣስፍሆተ ወንጌል ዝዓርፈሉ ሸቶ ጥራሕ ዘይኰነስ በዓል ቤት እውን እዩ። እዚ ሓሳብ ተልእኾ ኣብ ኣስፍሆተ ወንጌል ስድራ ቤት፣ ቤተ ክርስቲያን ከተተባብዖን ኣድላይነቱ ድማ ክትድግፎ ኣብ ዝብል ሓሳብ ምሉእ ስምምዕ ዘለዎም ምዃኖም ፒሮ ሓቢረን። ምዝ እዚ ብምትሕሓዝ ድማ ትምህርተ ክርስቶስ ዛዕባ ምስጢረ ተኽሊል፣ ጥንቃቔ ዘለዎን ንዝምልከቶ ጉዳይ ብልክዕ ዘነጣጥር ኣብ ቃል ኣምላኽ ዝተማእከለን ናይ ርሑቕ ናይ ቀረባን (ናይ ዚመጽእን)፣ ቅልጡፍን ኣብ ዝብሉ ሰለስተ ደረጃ ብዘለዎ መገዲ ክቐርብ ኣለዎ ከምዝበሉ ፒሮ ገሊጸን።


ቁልፍ ቃላት እስር, ጋዜጠኛ, ኢትዮ-ምህዳር ጋዜጣ, ጌታቸው ወርቁ, ኤልያስ ገብሩ, መገናኛ ብዙኃን


ኣብቲ ኮምዩን 4 መባእታ ኣብያተትምህርቲ ኣለዋ። ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን ወብሳይት ብዛዕባኡ ተወሳኺ ሓበሬታ ኣሎ። ፍሉይ ጠለብ ንዘድልዮም ህጻናት ዚኸውን ፍሉይ መባእታ ቤትትምህርቲውን ኣሎ። ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን ወብሳይት ብዛዕባ ንጥፈታቱ ተወሳኺ ሓበሬታ ኣሎ።


13 ረድዮ። ብ1920ታት፡ እቲ ብ“ፎቶ-ድራማ” ዚግበር ዕዮ ኺንኪ ጀመረ፣ ረድዮ ግና፡ ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ ንምዝርጋሕ ኣገዳሲ መገዲ ዀነት። ብ16 ሚያዝያ 1922፡ ሓውና ራዘርፎርድ ንፈለማ ግዜ ኻብቲ ኣብ ፊላደልፍያ፡ ፐንስልቨንያ ዚርከብ ሜትሮፖሊታን ኦፔራ ሃውዝ ዚብሃል ኣዳራሽ፡ ብረድዮ መልእኽቱ ፈነወ። ኣስታት 50,000 ሰባት ነቲ፡ “ሕጂ ብህይወት ዘለዉ ሚልዮናት ፈጺሞም ኣይኪሞቱን እዮም” ዘርእስቱ መደረ ኸም ዝሰምዑ እዩ ዚግመት። ድሕሪኡ፡ ብ1923፡ መደብ ዓብዪ ኣኼባ ንፈለማ ግዜ ብረድዮ ተፈነወ። እቶም ነቲ ዕዮ ዚመርሑ ዝነበሩ ኣሕዋት፡ ንግዳዊ መደበራት ኣብ ምጥቃም ከይተሓጽሩ፡ ናይ ገዛእ ርእስና መደበር ኪሃንጹ ጥበባዊ ኸም ዝዀነ ወሰኑ። ስለዚ፡ ሓደ መደበር፡ ኣብ ስታተን ኣይላንድ፡ ኒው ዮርክ ተሃንጸ፣ ዳብልዩ.ቢ.ቢ.ኣር. ተባሂሉ ድማ ተመዝገበ። እቲ ቐዳማይ ፈነወ ኸኣ፡ ብ24 ለካቲት 1924 ናብ ኣየር ተፈነወ።


ጆን ኔፐር (1542– 1610) – ስኮትላንዳዊ ሓሳቢ (ሒሳብ ተማሪ)፣ የተፈጥሮ ህግጋት ጥናት ተመራማሪ፣ ሥነ ፈለክ አጥኚ እና ኮኮብ ቆጣሪ ነበር።


የማስተርስ ድግሪ ያለው እና በውጭ ኦዲት ላይ የ4 (አራት) አመት የስራ ልምድ ያለው ወይም በውስጥ ኦዲት የ6 (ስድስት) አመት የስራ ልምድ ያለው፣


የጨረታ ማስታወቂያ አውዳይ-ኢሜሞሉሎ-ኮዛን-ካዳሚ-ኦስማንይ የባቡር ሀዲድ የግንኙነት አሰሳ, ዲዛይንና አማካሪ አገልግሎት 23 / 05 / 2017 İmamoğlu- Kozan- Kadirli-አዳና-Osmaniye Rail Link የቅየሳ, ፕሮጀክት እና የግዛት የባቡር አስተዳደር አማካሪ አገልግሎቶች ግዥ ሪፑብሊክ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት (TCDD) አዳና 6. ክልላዊ ጽ የምክር አገልግሎት የንግድ ግዥ የሚሆን İmamoğlu- Kozan- Kadirli-አዳና-Osmaniye Rail Link የቅየሳ, ፕሮጀክት እና የማማከር አገልግሎቶች አቅርቦቶች, በቂ ተሞክሮ እጩዎች ጨረታ prequalification እንዲያመለክቱ ተጋብዘዋል ነው. ተጫራቾች ተሳትፎ ጋር 4734 ወደ ብቃት አጭር ዝርዝር የተመሠረተ የጨረታ ቅድመ-ብቃት ግምገማ ውጤት ተገኝቷል ሰዎች ከ ቅድመ-ብቃት ዝርዝር ውስጥ በተጠቀሰው መስፈርት መሰረት በተወዳጅነት ክፍል ኛ ወደ 5 ድንጋጌዎች መሠረት ሕግ ቁጥር አንዳንድ ተጫራቾች ይጋበዛሉ ...


Fugro ስካውት ቁፋሮ በ መስክ 200 ሜትር ራዲየስ ሲንጋፖር-ተጠቁሟል ዕቃዎች ላይ አስጀምሯል ነበር. መረጃ የተሰጠው ትሴ ባሕር ኃይል ኢስታንቡል Navtex ጣቢያ ውስጥ የውቃያኖስ መምሪያ በኩል ትእዛዝ መዋቅር, ሃይድሮግራፊ ውስጥ የመዝናኛ መርከብ እና, 11 ህዳር 2016 ቀን 40 20.72, 026 37.65D እና 40 20.14, 026 38.86D አቋም መሃል 200 ሜትር ራዲየስ ድረስ በባሕር ውስጥ ቁፋሮ ዘንድ . ርዝመት ውስጥ 83 ሜትር, 20 4641 ሜትር ስፋት Fugro ስካውት ጠቅላላ ቶን መርከብ የሚባል. መርከቧ ሥራውን በጀመረበት በሰታክዋ ወረዳ የሴክካያ አካባቢ ጣልቷል. 18 March 2017 በስራ ላይ ባለው ድልድይ የቴክኒካዊ ሥራ መሠረት ላይ ይመሰረታል.


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጥንታዊት፣ ታሪካዊትና ሐዋርያዊት እንደመሆንዋ መጠን ከጥንት አባቶቻችን ከቅዱሳን ሐዋርያት ሲወርድ ሲዋረድ የመጣውን የቤተ ክርስቲያን ሐዋርያዊ ተልዕኮ የሠመረና የተሳካ ይሆን ዘንድ አበው ሊቃውንት በወሰኑት መሠረት በዓመት ሁለት ጊዜ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባዔ በማካሄድ ለቤተ ክርስቲያን ሁለንተናዊ አገልግሎት የሚጠቅሙ ውሳኔዎችን በማሳለፍ፤ የሚጎዱ ልምዶችን ደግሞ እንዲቆሙና እንዲወገዱ በመወሰን የቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ አገልግሎት በአግባቡ ለመቀጠል እንዲቻል በዓመት ሁለት ጊዜ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባዔ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን በጠበቀ መልኩ ታካሂዳለች፡፡ አንደኛው የጥቅምት ሲኖዶስ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በርክበ ካህናት የሚደረግ መደበኛ ጉባዔ ነው፡፡


እንዲያውም አቡነ መልከ ጸዴቅ አቡነ መርቆርዮስ ወደ አገራቸው የመግባት ጉዳይ እንደ ኢትዮጵያዊነታቸው መብታቸው እንጂ ሲኖዶሱ የሚያፀድቅላቸው ጉዳይ አይደለም ሲሉ፣ ሲኖዶሱ መንፈሳዊ ሥልጣኑን ወይም ኃላፊነቱን የዘነጋና ማንኛውም ሰው በአገሩ የመኖር መብት እንዳለው እንኳን ያለየ በሚል አኳኃን የሰላ ትችታቸውን ሰንዝረዋል፡፡ ለሃያ ዓመታት ያህል በፕትርክና መንበር ላይ የተቀመጡት አቡነ ጳውሎስ ሕጋዊ አይደሉም የሚሉት አቡነ መልከ ጸዴቅ፣ በሁለቱ ሲኖዶሶች መካከል የተላለፈው ውግዘት ገና የተነሳ አለመሆኑን መግለጻቸውም ሌላኛው አስደንጋጭ ዜና ነው፡፡


አብ ሓዲስ ኪዳን ሃና ነቢት ካብ ቤተ መቕደስ ከይወጸት ብጾምን ብጸሎትን ለይትን መዓልትን ንአምላኽ ተገልግል ከም ዝነበረት ሉቃስ ወንጌላዊ አብ 2፡37 ይነግረና። ፈሪሳውያን ከምኡ ዮሓንስ መጥመቕ ይጾሙ ከም ዝነበሩ ንርኢ (ማቴ 9፡14፥ ማር 2፡18፥ ሉቃ 5፡33፥ 18፡12)። ኢየሱስ ቅድሚ ስብከቱ ምጅማር ከምቲ ሙሴ ቅድሚ ትእዛዛት አምላኽ ዝገበሮ (ዘፅ 34፡28) ብጾም አብ በረኻ ጀሚርዎ (ማቴ 4፡2)። ከም ኩሎም ነብያት ከም ፈሪሳውያን ዘይኮነ ናይ ብሓቂ ጾም ክጾሙ ነጊሩ (ማቴ 6፡16)። ሓዋርያት ኢየሱስ አብዚ ዓለም ምስኦም እንከሎ አይጾሙን ነዚ ምስ ሓተትዎ መርዓዊ ምስኦም እንከሎ ዓዕሩኽ አይጾሙን እዮም ካብኦም ምስ ተወስደ ግን ክጾም እዮም ኢልዎም (ማቴ 9፡14፥ ማር 2፡18፥ ሉቃ 5፡33)። ኢየሱስ ከመይ ዝበለ ጾም ክንጸውም ከም ዘሎና፥ ንአጋንንቲ ክነውጽእን ክንጽሊ ከሎና ክንገብሮ ዘሎና ክነግረና እንከሎ ፡ክትጸውም ከሎኻ ከም ዝጾምካ ነቲ ብሥዉር ዘሎ አቦኻ ደአ እምበር ንሰብ ምእንቲ ኸይተርኢ ርእስኻ ቅባእ ገጽካውን ተሓጸብ እቲ ብኅቡእ ዚርኢ አቦኻ ድማ ብግልጺ ኪፈድየካ እዩ (ማቴ 6፡17-18) ይብል።


በመሆኑም የክልሉ ህዝብ በተለይ የክልሉ ሄጎ/ወጣቶች ጉም በትንሽ አመታት ውስጥ የክልሉ መንግስትና የክልሉ መሪ ድርጅት ኢሶህዴፓ በአጠቃላይ በክልሉ ያከናወኑት የንፁህ መጠጥ ውሃ ተደራሽነት ፣ የትራንስፖርት መሠረት ልማት ፣ እንደ ትላልቅ ድልድዮች ፣ የትምህርት ተደራሽነት ፣ የጤና አገልግሎት መስፋፋትና የተፋሰስና መስኖ ግብርና እንዲሁም የወጣቶች የሥራ ዕድል ፈጠራ ፤ የሴቶችን የፖለቲካዊ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ተሳትፎ በማሳደጋቸውና በቅርቡ በክልሉ አንዳንድ አከባቢዎች በኢሊኖ የአየር ለውጥ ምክንያት የተከሰተው ድርቅን አስመልክቶ የክልሉ መንግስትና የክልሉ መሪ ድርጅት ኢሶህዴፓ በሰጡት ፈጣን ምላሽ እና የመሳሰሉትን መልካም ተግባራት የሚደግፉበት ሰላማዊ ሰልፍ በሲቲ ዞን በቀዳሚነት ከተጀመረ በኋላ በአጠቃላይ በክልሉ ዞኖች ፣ ወረዳዎችና የከተማ አስተዳደሮች በክልሉ ወጣቶች የሚመራ ሰፊ ሰላማዊ ሰልፍ ተካሂዷዋል።


የኢጣሊያው ጠቅላይ ሚኒስትር ጁሴፔ ኮንቴ የኢትዮጵያ ጉብኝታቸውን አጠናቀቁ፡፡ በሁለት ቀን የአዲስ አበባ ቆይታቸው ከጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ ጋር ተነጋግረዋል፡፡ በኢትዮጵያ እየተካሄዱ ያሉትንም ለውጦች አድናቂና ደጋፊ መሆናቸውን ተናግረዋል ተብሏል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ በትላንትናው ዕለት ለኢጣሊያው ጠቅላይ ሚኒስትር ለክብራቸው የራት ግብዣ አደርገውላቸዋል፡፡


“ከዚህ በኋላ ትዕግስታችን ተሟጧል! ተርበናል! ነጻነት እንፈልጋለን! ነጻነት እንፈልጋለን! እስክንድር ይፈታ! አንዷለም ይፈታ! አቡባከር ይፈታ! ርዕዮት ትፈታ! የፖለቲካ እስረኞች በሙሉ ይፈቱ! ፍትህ እንፈልጋለን! ነጻነት! ነጻነት! ነጻነት! አትከፋፍሉን! ኢትዮጵያ አንድ ነች! አንድ ኢትዮጵያ! ከዚህ በኋላ ትዕግስታችን ተሟጧል! ውኃ ናፈቀን! መብራት ናፈቀን! ተርበናል!…“


የተቀናበረ ሴሉላር - ምርጥ ጥይቶችን ማግኘት - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


ሶከር መፅሀፍት _ ኢንቨርቲንግ ዘ ፒራሚድ (ምዕራፍ አንድ – ክፍል አራት) – Soccer Ethiopia


የአንዱ “ስመ-ጥር” ለዛኛው “ዲያብሎስ”፤ ላንዱ “ምሁር” የሆነው ሌላው ጋር ሲደርስ “ፊደላዊ” ሆኖ ቁጭ ይላል። አንዱ “አዋቂ” ሲል ያነገሰውን ያኛው ይነሳና “አለቅላቂ” ብሎት እንደ ቲማቲም አውርዶ ያፈርጠዋል። ያኛው “አርቲስት” ሲል ያንቆለጳጰሰውን ጓደኛው ይመጣና “አዝማሪ” መሆኑን ያብራራለታል። (እንዲህ እንዲህ እያለ ነው እንግዲህ በመዲናችን ያለው ውሎና አዳር። የ“ስመ-ጥር ማህበር” ቢኖረን ይህንንም ሊፈታው ይችል ይሆናል እኮ።)


በመጨረሻም በሕገ መንግስቱ መሰረት አንድ የምክር ቤት ተመራጭ ተጠያቂነቱ ለህዝብ፣ ለህገ መንግስቱ እና ለህሊናው እንደሆነ ይገልፃል። ላለፉት 27 አመታት የምክር ቤት ተመራጮች ተጠያቂነታቸው ከህዝብ፣ ህገ መንግስቱ እና ህሊናቸው ይልቅ ለፓርቲያቸው እንደነበር በተግባር አይተናል። አንድ የህወሓት አባል የሆነ ተመራጭ ተጠያቂነቱ ለመረጠው ህዝብና ለፓርቲው ሊሆን ይችላል። አንድ የኦዴፓ፣ አዴፓ፣ ደህዴን ወይም አጋር ድርጅቶች አባል የነበረ የምክር ቤት ተመራጭ ከህዝብ፣ ህገ መንግስቱ እና ህሊናው ይልቅ በህወሓት ለተነደፈው አብዮታዊ ዴሞክራሲ ፕሮግራም እና ለዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት አሰራር ተገዢ የመሆን ግዴታ እንደነበረበት አይዘነጋም።


የ 925 ብር ጌጣጌጥ ቀላል እና ትንሽ ነው ፡፡ ውብ በሆነው ጥቅል ውስጥ እንኳን ከሌሎቹ ዕቃዎች ጋር ሲነፃፀር አሁንም ቀላል ነው። ስለዚህ የመርከብ ጭነት ዋጋው ርካሽ ነው ፣ ይህም ማለት ካወጡት ወጪዎ ዝቅተኛ ይሆናል ማለት ነው ፡፡ እና በአንድ ጊዜ ብዙ ቅጦች ከብዙ የተለያዩ የ 925 ብር ጌጣጌጦች መላክ ይችላሉ ፡፡ በተጨማሪም ከወርቅ ጌጣጌጦች ጋር ሲወዳደር ርካሽ እና ርካሽ ነው ፡፡ ከመጥለቁ በፊት ጥራቱን እና ቅጦቹን ለማየት አንዳንድ ናሙናዎችን ከገዙ ብዙ ወጪ አያስወጣዎትም።


የፍኖተ ዴሞክራሲ የኢትዮጵያ አንድነት ድምጽ ፍካሬ ዜና – የውጪ ምንዛሪ እጥረት ወያኔን እግር ተወርች እየያዘው መሆኑ ተሰማ – የዓባይ ግድብ ወያኔን ብርክ እያስያዘው መሆኑ ተነገረ – ከወደብ ያልተነሳ ማዳበሪያ ከጥቅም ውጪ መሆኑ አነጋጋሪ ነው ተባለ – ከወደብ ያልተነሳ ማዳበሪያ ከጥቅም…


ዝኾነት ሃገር፡ ሃገራዊ ረብሓኣ (National Interest) ኣብ ምርግጋጽ ማእከል ዝገበረ ዝምድና ኢያ ትገብር።


ሌላ ጊዜስ፣... “የመንግስት ባለስልጣን የተጣራ መረጃ ስላልሰጠ፣... የወንጀል የምርመራ ውጤት በፍጥነት ስላልተገለፀ ነው ችግር የሚፈጠረው”... የሚል አስተያየት ይቀርባል። አንዱ ጋዜጠኛ በሬድዮ የተሳሳተ መረጃ ስለተናገረ፣ አንዱ ባለስልጣን የተጣራ መረጃ ስላልሰጠ፣... በቃ፣ በአሉቧልታ ዘመቻ አገርን ከማናወጥና የሰውን ንብረት ከማቃጠል በስተቀር ሌላ ምንም አማራጭ የለኝም? በቃ፣ ያኔ፣ ወንጀለኞች፣ ያሻቸውን ቢፈፅሙ፣ አይፈረድባቸውም? “የወንጀል ምርመራ ውጤት በፍጥነት አልተገለፀልኝም። ስለዚህ፣ እጥፍ ድርብ ጥፋት ባዛምት፣ መብቴ ነው! የሰፋ የከፋ እልፍ ወንጀል ብፈፅም፣ የሕዝብ ጥያቄ ነው።” የሚሉ ጋጠወጦች አይፈረድባቸውም?