አዳዲስ ግምገማዎች እና አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ርዕስ ስምዎ አመት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በተመሳሳይ ችግር ውሎዎን ከመጀመርዎ. እና አሁን አሁን ይህ የስጋት. ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ሌሎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች. ግምገማዎች ስብሰባ በመጀመሪያ ቅድሚያ-ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ትንሽ በኩል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ፐብ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ቅድሚያ. እና አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች. እና ይችላሉ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች የእገዛ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ይዤ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማየት ሌሎች አዳዲስ ግምገማዎች, ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች. ሲኒማ እንደ የሚሰጡዋቸውን, በሚያሳዝን ደረጃ ላይ አዳዲስ. በመልካም የአየር ሁኔታ, የሚያምር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መዋኛ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ሆኖ የሚችሉበት. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ይችላሉ ስለጀመሩ እና ይገናኛሉ. የሚሰጡዋቸውን ለአንድ. የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ቪድዮ አሁን አሁን ፊልሞች ጋር ይገናኛሉ እና. በጣም የሚሰጡዋቸውን. የሚወሰን. ግምገማዎች አሁን አሁን ሐዋ-የሚሰጡዋቸውን በሚያልፍበት በእኛ. አቃቤ ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ, የሚሰጡዋቸውን እኔም ናቸው አንድ በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች ስምዎ. አሁን ደግሞ ማንኛውም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ከእኔ ጋር ውስጥ ሆኖ ይህን አንድ የሚሰጡዋቸውን.; ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ትንሽ ተጨማሪ ከአንድ. ወይም አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን ምን ደረጃ ለማመን መጀመሪያ ስብሰባ ግምገማዎች ከዚያም ይችላሉ አዳዲስ ግምገማዎች ተጠቃሚ ነው ይታያል እንደሆነ ሙሉ ነው ግምገማዎች ላይ አሁን ከዚያም አምነትን ወደናንተ ወደ ስለጀመሩ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከዚያም እንደ ለምሳሌ እና በይፋ የሚሰጡዋቸውን, የአዘዋዋሪዎች ደረጃ ውስጥ ምግብ ቤት እንደ እሱ ወይም እሷ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ማን ነው እና ከዚያም አዳዲስ ግምገማዎች ምስክሮች. ዘንድ ነበር ልዩ አጋጣሚ ለኔ ግምገማዎች ላይ አይደለም. ለእኔ, ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ይችላል. በእርስ ለመነጋገር. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ዘወትር በጣም የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ትተው ግን አብዛኛዎቹ ሰዎች እንደ. አዳዲስ ዕቅድ’ የሚሰጡዋቸውን ጋር ከመጀመሪያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር.’. ይህን እርግጥ ነው, አንድ የተለየ በእያንዳንዱ. እንዴት ነህ ስምዎ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለእኔ ደግሞ አስፈላጊ. ግምገማ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ እዚህ. አቶ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች, የሚሰጡዋቸውን, አሁን ወደ ግምገማዎች አሁን አሁን ኀሙስ. አዳዲስ ግምገማዎች መጠየቅ የሚችሉ አስተያየቶች እና ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ተጠቃሚ. ሰላምታ ከእኔ ጋር በዚህ ስጋት ግምገማዎች እርዳታ ተጠቃሚ.


ባህርዳር፡ታህሳስ 22/2010 ዓ/ም(አብመድ)ዋና ከተማዋን ቴህራንን ጨምሮ ተቃውሞው በተለያዩ የሃገሪቱ አካባቢዎች ተከስቷል፡፡


ከም ትምህርቲ ቤተ ክርስትያን ካብ’ቲ ከሚካላትን ካልእ ሰብ ዚሠርሖ መከላኸልን ዘይኮነስ፡ ንሰብኣዊ ክብርን ምስጢረ ተኽሊልን ብዚሕሉ ንባህርያዊ ናይ ሰብነት ትርግታ ተጠቂምካ ውሉድካ ምምጣን ኢዩ። ንባህርያዊ ናይ ሰብነት ትርግታ ተጠቂምካ ሥድራኻ ምምጣን፡ ንመደብ ኣምላኽ ኣብ ተፈጥሮን፡ ‘ንልኡኻት ኣተግበርቲ መደብ’ ዚኾኑ ሰብ ኪዳንን ክብሪ ዚህብ ኢዩ።


የእሱ የሙስሊም እምነት በ 2014 FIFA የዓለም ዋንጫ ውስጥ ተፈትኗል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ለመጀመሪያ ጊዜ, ረመዳን በለምለም ዋንጫ ውስጥ ወድቋል.


ባህሬን ዲናር የመገበያያ ምልክት, ባህሬን ዲናር የገንዘብ ምልክት: ب.د. ባህሬን ዲናር ግዛት: ባሃሬን. ባህሬን ዲናር የምንዛሬ ኮድ BHD. ባህሬን ዲናር በሳንቲም: fils.


የግእዝ ቋንቋ የሀገራችን የሥነ ፊደልና የሥነ ጽሕፈት፤ የእምነት፤ የፖለቲካና የሥነ መንግሥት ታሪክ፤ የቅኔና የፍልስፍና፤ የሥነ ጥበብና የሥነ ምግባር፤ የዕፀዋትና የመድኃኒት፤ የሥነ ከዋክብትና የሥነ ምድር፤ የባሕረ ሐሳብና የካሌንዳር፤ የገዳማትና አድባራት፤ መስጊዳት፤ የኪነ ሕንጻና ሥነ ሙካሽ ታሪካችን ተጽፎ እሚገኝበት የሥነ ጥበብ ግምጃ ቤት ነው፡፡ በዚህ ረገድ ግእዝ የራሱ ሆኖ የጥንት ፊደላትን ይዞ የተገኘ፤ በግንባር ቀደምትነት ከሚጠቀሱት የሴም ቋንቋዎች አንዱ የሆነ ብሔር የለሽና የሁሉም ኢትዮጵያዊ ሀብት ነው:: በኢትዮጵያ ጥንታዊ ድንጋይ ላይ ጭምር ተጽፎ የተገኘውና የኢትዮጵያን የጹሑፍ ጥበብ ባለቤትነት ያስመሰከረው ግእዝ ከሳባ፤ ከግሪክና ከአረብኛ ቋንቋዎች መካከል ዐቢይ ድርሻ ያለው ሀብታችን በመሆኑ ልንንከባከበውና በበለጠም ልንኮራበት ይገባናል፡፡ መምህር እርጥባን፤ ሥርግው ሐብለ ሥላሴን (1972) እና ታደሰ ታምራትን፤ ዮላንዴን (1972) ባሕሩ ዘውዴን (2002) ጠቅሶ እንደጻፈው፤ በሀገራችን በቁጥር እጅግ እሚያዳግቱ የባህል የታሪክ፤ የፍልስፍና፤ የሕክምና፤ የሥነ ከዋክብት፤ የሒሳብ፤ የሕግ፤ የዜማ መጻሕፍት፤ የነገሥታት የየዕለት ውሎዎች (ዜና መዋዕሎች) በግእዝ ተጽፈው ይገኛሉ:: በየአድባራቱና በየገዳማቱም የሚገኙት ቅዱሳት ሥዕላት መግለጫ ተጽፎ የሚገኘው በዚሁ በጥንታዊው የግእዝ ቋንቋ ሲሆን ይህም ኢትዮጵያ በጥንታዊው የሥዕል ሥልጣኔ ጭምር ሁነኛ ቦታ ያላት ሀገር መሆኗን የሚመሰክር ነው::


ብመጠን ሓቒ ኣምላኽ ሒዝና ዝተዓገስናዮ እዩ እምነትና ዝዓቢ። ኣብ ሞንጐ እዚ ብዙሕ ምንዋጽን ገልታዕታኦን ከም ዘሎ ርድኡ እዩ። ዋላ እዚ እውን ናብ እምነት ገጹ እዩ ዝመርሓና። ብትዕግስትና ኢና ነታ ሓቀኛ እምነት ናይ ኣምላኽ እነጥርያ። ዝገርመኒ ናይ ኤልያስ እዩ። ኤልያስ ንስለስተ ዓመተን ፈረቓን ማይ ከይሃርም ብእምነት ምስ ጸለየ መሳኹቲ ሰማይ ተዓጽዩ ዳሕራይ ድማ ማይ ንኽዘነብ ጸለየ። ብፍላይ ኣብቲ እዋን እቲ ዝገበሮ ነገር ኔሩ። “ሽዑ ኣከኣብ ኪበልዕን ኪሰትን ደየበ። ኤልያስ ድማ ናብ ርእሲ ቀርሜሎስ ደየበ፡ ናብ ምድሪ ሰጊዱ ኸኣ ገጹ ኣብ መንጎ ኣብራኹ ገበረ። ነቲ ጊልያኡ ድማ፡ ደዪብካ ናብ ባሕሪ ኣቢልካ ኣማዕክዱ፡በሎ። ድዪቡ ኣማዕድዩ ኸኣ፡ ገለ እኳ የልቦን፡ በለ። ንሱ ኸኣ፡ ሾብዓተ ሳዕ ተመላለስ፡ በለ። ኰነ ድማ፡በታ ሳብዐይቲ ጊዜ፡ እንሃ፡ ክንዲ ኢድ ሰብ ዝምንኣሳ ደበና ኻብ ባሕሪ ትለዐል ኣላ፡ በለ። ንሱ ኸኣ በሎ፡ ደዪብካ ንኣከኣብ፡ ዝናም ከይዐግተካስ፡ ሰረገላኻ ጽዒንካ ውረድ፡ በሎ። ኰነ ድማ፡ ብኡብኡ እቲ ሰማይ ብደበናን ብሸምቦባን ጸልመተ፡ ብርቱዕ ዝናም ከኣ ዀነ። ኣከኣብ ድማ ሰረገላኡ ተወጢሑ ናብ ይዝርኤል ከደ። ኢድ እግዚኣብሄር ከኣ ኣብ ልዕሊ ኤልያስ ነበረት እሞ፡ ሕቜኡ ተዐጡቑ፡ ክሳዕ እቲ ንይዝርኤል ዜእቱ፡ ቀቅድሚ ኣከኣብ ይጐዪ ነበረ።” እቲ ዘገርም ነገር ኣምላኽ ንኤልያስ ማይ ከም ዝዘንም እዩ ነጊሩዎ ግና ምልክት ዝናብ ኣይነበረን ኤልያስ ግና ምልክት ማይ ምህላው ዘይኰነ ዘገድሶ ንኣምላኽ ክሳብ ሸውዓተ ግዜ ምጽባይ እዩ ዘገድሶ ዝነበረ። ነቲ ጉዙእ ደገጋጊሙ ምልክት ማይ እንተ ኣሎ ሓተቶ ኣብ መወዳእታ ክንዲ ኢድ ትኣክል ኣላ ምስ በሎ ብድሕሪ እዚ ስራሕ ኣምላኽ ከም ዝስራሕ ኣይተጠራጠረን።


እቲ መዝገብ ምሉእስም፡ ኣድራሻ፡ ቁጽሪ መንነት፡ ዓይነት መንነት (ታሴራ፡ ፓስፖርት ወ.ዘ.ተ...) ዘጠቃልል ኮይኑ፡ ዝኾነ ኣብ ኮምፒዩተር ይኹን ብሞባይሉ ኣብ ገመድኣልቦ ኢንተርኔት (wireless internet) ዝጥቀም ሰብ ተጠቃምነት ንምርካብ ነዚ መዝገብ ክመልእ ይግደድ።


§31) ሰው የሌላውን ሰው ገረድ በወሲብ ከያዘ፣ 1/3 ምና (20 ሰቀል ወይም 180 ግራም) ብር ይክፈል፤ ገረዲቱም የጌታዋ ሆና ትቅር።


በእውን የማየውን፡ ይህን እውነታ ማመን አቅቶኝ፡ ያን የመሰለ የፈካ የፀሓይ ብርሃን፡ እንዲያ እያበራ እያለ፡ ይህን የሚያህል ከባድ ዝናም ዐብሮ ሲዘንብ ስላየኹ፡ ወዲያው፡ ከመቀመጫዬ ተነሥቼ፡ ከክፍሌ ወጣሁ፤ በፊተኛው ታዛዬ ላይ ቆሜ፥ ወዲያ ወዲህም እያልሁ ወደሰማይ ስመለከት፡ ፀሓይዋ፡ በዝናሙ ደመና ተሸፍና እያለች፡ ያን የሚያህል አንፀባራቂ ብርሃን መታየቱ፡ እጅግ አስገርሞኝ፡ ወደበአቴ ተመለስሁ። በዚህ መልኩና ይዘቱ፡ ዝናሙ፡ ለተወሰነ ጊዜ ከቀጠለ በኋላ፡ ቢያባራም፡ መዓልቱንና ምሽቱን፡ ዐልፎ ዐልፎ፥ በተከታዩ ሌሊትና በነግሁ ሰዓቶች ጭምር፡ ይኸው ዝናም፡ በለሰለሰና በሠመረ አወራረዱ፡ አኹንም፡ በእያግጣጫው፡ ጐልተው ከሚታዩ ቀስተ ደመናዎች ጋር መጣሉንና ማረስረሱን አላቋረጠም።


የኢትዮጵያ ሙስሊሞች ተቃውሞ በአንዋር መስጊድ ቀጥሎ ዋለ	ለአራት ሳምንታት ተቋርጦ የነበረው የኢትዮጵያ ሙስሊሞች ተቃውሞ በዛሬው እለት በአዲስ አበባ ቀጥሎ እንደዋለ አንድ የእስልምና እምነት ተከታይ ከስፍራው ለኢሳት ገለጹ።


አንድ ሰባት ቢሊዮን በላይ ሰዎች በመኖር አሁን በምድር. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የተለያዩ. በቀዳሚ በተለያዩ ክፍለ ዓለማት እና አሁን የተለያዩ ሃይማኖቶች. አዎ ይታያል ሕዝብ ግልጽ ነው ግን ማን አለው ሆኗል ገጽታዎች ሊኖረው. የሚሰጡዋቸውን እንኳ ትልቅ ቅድሚያ ሁለት የተለያዩ ክፍለ ዓለማት እና ቅድሚያ ይህኛው እንደሆነ ትንሽ ይገናኛሉ ጊዜ የህይወት. በየቀኑ ብዙ ሰዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ውሳኔ ቅድሚያ ሁሉም መስመሮች ለመሆን ይታያል. በየአመቱ ቁጥር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የተለያዩ አገሮች የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እና ፍላጎቶች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጠንካራ ቤተሰቦችን. አዳዲስ ግምገማዎች ምዕራባውያን ወንዶች ግምገማዎች በይፋ ራሽኛ ሴቶች ላይ ጋብቻ እና ግምገማዎች ቅድሚያ ግምገማዎች ላይ ምዕራባውያን ሴቶች ምክንያቱም ከሌሎቹ. ራሽኛ ቅድሚያ ግምገማዎች ቤተሰብ-ተኮር. ዛሬ በብዙ…


የካቲት 1 2005er እና 1er የካቲት 2006, 202 ሜጋ ዋት የተሰጠ ነበር አንድ ኃይል የሚወክሉ 1230 የግንባታ ፈቃድና መካከል. እነዚህ የጸደቁ ፕሮጀክቶች በ 1500er February 1 እና በ 2004er February 1 መካከል ወደተሰጠው 2005 ሜጋ ዋት ይታከላሉ.


g / አሜሪካ / ኔዶ ዴ ኔቫዳ / ኮትቴ ዴ ክላር → ላስ ቬጋስ (ማክ ኮራን ኢንሌክላ KLAS)


“ሁሉንም በእኩልነት እንደሚያድተናግድ የፖለቲካ ሥርዓት እስካልተፈጠረ ድረስ ዩኒቨርሲቲውም የነፃነት ደሴት ሊሆን አይችልም” ብለዋል ዶክተር መረራ ለአሜሪካ ድምፅ በሰጡት ቃለ-ምልልስ።


ኅሩም፡ መንፈስ፡ ቅዱስ፡ ዘኢያስተርኢ፡ በካልእ፡ ግርማሁ፡ ዘእንበለ፡ ዳእሙ፡ በንጻሬ፡ ዘይትፈቀድ፡ በዘይረድኦሙ፡ ለቅዱሳን።


ሶማሊያ ጅቡቲ 11 ፣ ኤርትራ 4 ፣ ኬንያ 28 ፣ ኢትዮጵያ 12 በሆነችበት ክልል ሶማሊያ በዝቅተኛ የኢንፌክሽኑ ደረጃ ላይ ትገኛለች ፡፡ ደቡብ ሱዳን በመጨረሻው ፍተሻ በአንድ ሞት ተመታች ፡፡


የ CSM ምስክር ወረቀትዎን ለማሸነፍ ከተረጋገጠ Scrum Trainer (CST) ወይም የተረጋገጠ Scrum Trainer (EST) የ CSM ኮርስ መውሰድ አለብዎት እና በቅድሚያ በእኛ የኦንላይን CSM ፈተና በኩል ያሳዩ.


ተመድ( የፀጥታው ምክር ቤት) እ.ኤ.አ በ2004 ጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎችን በተመለከተ ውሳኔ አሳልፏል፡፡ ይህም በ ተመድ ውሳኔ ቁጥር 1540/2004 ተመዝግቦ የሚገኘው ውሳኔ ነው፡፡ በዚህ ውሳኔ ጅምላ አውዳሚ መሣሪያዎች የሆኑት የአስኳል ጉልበት (nuclear)፣ የንጥረ-ነገር (chemical)፣ የረቂቅ-ተውሳክ (biological) እና እነሱን ተሸካሚ የሆኑ መሣሪያዎች የዓለም ሰላምና ጸጥታ ስጋት መሆናቸውን፤ ከእነዚህ መሣሪያዎች መስፋፋት ጋር ተያይዞ ለዓለም ሰላም እና ጸጥታ ስጋት በሆኑ ጉዳዮች ላይ ተገቢና ውጤታማ የሆነ እርምጃ ለመውሰድ የጸጥታ ምክር ቤቱ ያለውን አቋም፤ እነዚህ መሣሪያዎች እንዳይስፋፉ እና እንዳይባዙ ለመከላከልና ለመቆጣጠር ለተደረጉ እና ለሚደረጉ የአገራት ስምምነቶች የጸጥታ ምክር ቤቱ ያለውን ድጋፍ፤ ከእነዚህ ጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎች ጋር ተያይዞ የሚደረግ ቁጥጥር አገራት ለሰላማዊ አላማ በቴክኖሎጂ፣ በግብአትና በቁሳቁስ የሚያደርጉትን መደጋገፍና መተባበር የማይጎዳ መሆን እንዳለበት እንዲሁም ለሰላማዊ አላማ በሚደረጉ እንዲህ አይነት ትብብሮች ስም ጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎችን ማባዛትና ማስፋፋት እንደማይገባ፤ ከሽብርተኝነት ስጋት ጋር ተያይዞ እነዚህ ጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎች በተለይም በ ተ.መ.ድ. ከተዘረዘሩ የሽብር ድርጅቶች እጅ እንዳይገቡ መከላከልና መቆጣጠር በጣም ወሳኝ መሆኑን፤ ጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎችን ወይም ግብአቶቹን በሕገወጥ መንገድ ማዘዋወር የዓለም ትልቅ የሰላምና የጸጥታ ስጋት መሆኑን እንዲሁም እነዚህን ችግሮች ለመቋቋም አገራዊ፣ ክፍለ-አሕጉራዊ፣ አህጉራዊ እና ዓለምዓቀፋዊ የሰመሩ ቅንጅትና ትብብሮችን ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን በመግለጥና እነዚህን በማገናዘብ የተሰጠ ውሳኔ ነው፡፡ በዚህም የአገራት ሐላፊነት ምን እንደሆነ አስቀምጧል፡፡


መብዛሕትና ሎሚ ጸሎት ጥራይ’ያ ተዋጻኣና ንብል ኣሎና። እወ ብዘይ ጸሎት ድኣ’ሞ እንታይ፡ እግዚኣቤሄር ግን ሓንጎልን፡ ልብን፡ ሂቡና ኣሎ። መዘር ቴራዛ እታ ንድኻታት ህንዲ ክብሪ ሰብ ዝባህል ዘይነብሮም፡ ከም ዝረኽቡ ዝገበረት፡ ሰባት ተደኒቆም ከምይ ጌርክን እዚ ዓወት እዚ ተጓነጺፍክን ኢሎም ምስ ሓተትዋ፡ ኩሉ ብጸሎት ጥራይ ከም ዝኸውን፡ ኣበርቲዕና ንጽሊ፡ ኩሉ ብስራሕ ጥራይ ከም ዝኽውን ጌርና ድማ ኣበርቲዕና ንሰርሕ ኢላቶም። ጸሎትን ተግባርን ብሓደ እየን ዝኸዳ። ፍቅሪ’ዩ መንእሰይ ስድርኡ ገዲፉ ንበረኻ ዘኽየዶ፡ ፍቅሪ’ዩ ስርሑን፡ ጥጡሕ መነባብሮኡን ገዲፉ፡ በዓልቲ ቤቱ ኣጸምዩ፡ ደቁ ኣዘኽቲሙ ገድሉ ከሰስን፡ ዝወጸ። ፍቅሪ እዩ፡ ብእዋን ደርጊ፡ በዓል ክሻ ንባዓል ገረወኛ፡ በዓል ገረወኛ ንበዓል ርቢዒት፡ በዓል ርቢዒት ንበዓል ሚለሊኽ እናተኻፈለ ዘሕለፎ። ሎሚ ፍቅሪ ጠፊኣ፡ እታ ኹሉ እትሽፍን ፍቅሪ ጠፊኣ፡ ለውሃት ጠፊኣ፡ ትሕትናን ምከብባርን ጠፊኤን፡ ይፍለጥ ኣይፍለጥ ዝዛረብ እምበር ጽን ኢሉ ዝሰምዕ ዘየለ። ዓይንና ሰም ኣቢልናዮ፡ ልብና ብስብሒ ተሸፊኑ።


''ሰብ'' ዝብል ንዓይነት መናፍስቲ ዘመልክት እንተዳኣ ኰይኑ፡ ኣብ ዘፍጥረት 2፡5 ነቲ ሓደ ዓይነት ናይ እብራይስጢ ቃል ጠቂሱ ሰብ ኣይነበረን ይብል ኣሎ። ኣብ ዘፍጥረት 1፡26-27 ሰብ ተፈጢሩ እንተዳኣ ኢሉ፡እቶም እተፈጥሩ ሰብ ድማ መናፍስቲ እንተዳኣ ኰይኖም፡ እሞ ስለ ምንታይ ደኣ ኣብ 2፡5 ሰብ ኣይነበረን ዝብል ነቲ ሓደ ዓይነት ናይ እብራይስጢ ቃል ተጠቂሙ? ማለት እቲ ኣብ ዘፍጥረት1፡26-27 ዘሎ፡ ''ኣዳም'' (እዚ ማለት ''ሰብ'') ዝብል ናይ እብራይስጢ ቃል!


ከተማ ሁሉም ከተሞችAdejeአጎዋ ዱላስአልካላአራፎአርጊዬአሪኮአሮንባጃማቡናቪስታ ዴ ኖርተርቡናቪስታ ጎልፍካንዴላሪያቻዮፋChiguergueቺዮኮስታ ዴል ሲሊንኮቼዌ ደ ፖvovoቼቫ ዴል ቪንቶኤል ጃራልኤል ሜዶኖኤል ፖሪስኤል ፕሪስኤል ሳሎንኤል ታንክፋሲኒያGarachicoጄኖቭስግራንዲላ ዴ አኖናጉያ ደ ኢሶራአይኮድ ደ ሎስ ቫንጎስአይguesቴጀቨርላ ካልዴራላ ካሌታ ዴ ጉማላ ካሌታ ዴ ኢንተርኒንላ ላጋናላ ሞንቴታታላ ኦሮታቫቫላ ሬናላ egaጋላስ Aguasየላስ አሜሪካላስ caletillasላስ caletitasላስ ኢራስላስ Lagunetasላስ ማንቻስላስ ፖርትላስላስ ሮዛስ።ሎስ አቢግሶስሎስ አንጀለስሎስ ጊጋንቴስሎስ ሪልዮስስስሎስ ሳሎንማሳሳፓልም ማርፓልማርፓርሲ ደ ላ ሬናፕላያ ዴ ላ አሬናፕላያ ዴ ሳን ጁዋንፕላያ ፓራሶፕላያ ሳን ማርኮስፕላያ ሲቦራፖርቶቶ ዴ ጉማማፖርቶ ዴ ላ ላሬዝፖርቶ ዴቶ ሳንቲያጎUntaንታ ዴ ሂሊጎጎራዳዙልሳን አንረስሳን ዩጂዬዮሳን ኢሲሮሳን ሆሴ ደ ላ ላኖኖስሳን ህዋን ደ ላ ራምላሳንታ ኡርስላሳንቲያጎ ዴል ቴይድሶታቪንቶታብዶታጋናናታጃኦታማሞታውቾተዋንያን ደ ኢሶራቲራራ ዴል ትሪigoቫል ዴ ጉራራ


ባለፈው ሳምንት ቅዳሜ፣ ሰኔ 23 ቀን 2004 ዓ .ም÷ ከቀኑ ሰባት ሰዓት ላይ ከዋልድባ ሰቋር ኪዳነ ምሕረት ገዳም የተወሰዱት አምስት መነኰሳት በዓዲ አርቃይ ወረዳ ፖሊስ ጣቢያ በአንድ ቆርቆሮ ቤት ውስጥ እንደታሰሩ መኾናቸውን የስፍራው ምንጮች ለደጀ ሰላም ገለጹ፡፡ በተጠቀሰው ቀን በአራት ያህል ቶዮታ መኪናዎች በዓዲ አርቃይ ወረዳ ጸጥታ ሓላፊዎች እና በፌዴራል ፖሊስ ኀይሎች ከገዳሙ ከተወሰዱት አምስት መነኰሳት መካከል ሁለቱ ማለትም አባ ተክለ ሃይማኖት እና አባ ኀይለ ሥላሴ ወደ ዓዲ አርቃይ፤ የተቀሩት ሦስቱ ማለትም አባ ገብረ ማርያም (አባ ግርማይ )፣ አባ ኀይለ ኢየሱስ እና አባ ገብረ እግዚአብሔር በመጀመሪያ ወደ ማይ ፀብሪ (በአንዳንድ ምንጮች ጥቆማ ወደ ዛሬማ ቀበሌ ) በኋላም ወደ ዓዲ አርቃይ መመለሳቸው ታውቋል፡፡ በአሁኑ ወቅት አምስቱም መነኰሳት [በትግራይ ክልል ] በዓዲ አርቃይ ፖሊስ ጣቢያ በሚገኝ አንድ ቆርቆሮ ቤት ውስጥ ሌላ ሰው ሊጠይቃቸው በማይችልበት ኹኔታ ተቆልፎባቸው እንደሚገኙ ተጠቁሟል፡፡ አምስቱ መነኰሳት ለእስር በተዳረጉበት ኹኔታ ላይ የማይ ፀብሪ ወረዳ አስተዳደር ከዓዲ አርቃይ ወረዳ አስተዳደር ጋራ ውዝግብ ውስጥ መግባታቸው ተሰምቷል፡፡ የውዝግቡ መንሥኤ አምስቱ መነኰሳት የተወሰዱበት የዋልድባ ሰቋር ኪዳነ ምሕረት ገዳም በአማራ ብ /ክ /መ ሰሜን ጎንደር ዞን የሚገኝ በመኾኑና በሰሜን ምዕራብ ትግራይ ክልል ወደሚገኘው ማይ ፀብሪ ተወስደው በመታሰራቸው ላይ ሓላፊነት ላለመውሰድ ነው ተብሏል፡፡ የዓዲ አርቃይ ወረዳ አስተዳደር በበኩሉ ለአምስቱ መነኰሳት መታሰር የቅርብ ምክንያት የኾነው የስኳር ልማት ፕሮጀክቱ ዶዘር መቃጠልና በሠራተኞቹ ላይ የደረሰው ጉዳት የሚመለከተው በሰሜን ምዕራብ ትግራይ የሚገኘው የማይ ፀብሪ አስተዳደርን እንደሚል ተመልክቷል፡፡ በዚያው በዓዲ አርቃይ ወረዳ የፍትሕና ጸጥታ ዘርፍ ሓላፊው ‹‹ሓላፊነታቸውን በአግባቡ አልተወጡም›› በሚል ወደ ሲቪል ሰርቪስ እንዲዘዋወሩ መደረጉ ከዚሁ ውዝግብ ጋራ ሳይያያዝ እንደማይቀር ምንጮቹ ያላቸውን አስተያየት ጨምረው ገልጸዋል፡፡ ‹‹ሕዝብን ለተቃውሞ ቀስቅሰዋል፤ ከውጭ ሚዲያዎች ጋራ ይገናኛሉ›› በሚል እየተዋከቡ ከሚገኙት ወንድና ሴት የገዳሙ ማኅበረ መነኰሳት መካከል÷ ቅዳሜ ዕለት የተወሰዱት አምስት መነኰሳት÷ ባለፈው ሳምንት አጋማሽ የዛሬማ ወንዝ ግድብ በሚሠራበት የፕሮጀክቱ ስፍራ ላይ ለተቃጠለው ዶዘርና ለተጎዱት የፕሮጀክቱ ሠራተኞች ‹‹ሓላፊነቱን ውሰዱ›› የሚል ጫና በጸጥታ ኀይሎች እየተደረገባቸው መኾኑን ምንጮቹ ገልጸዋል፡፡ አምስቱ መነኰሳት ሰኔ ሰባት ቀን 2004 ዓ .ም በዛሬማ ቀበሌ ከክልል፣ ዞንና ቀበሌ አመራሮች ጋራ ስለ ስኳር ልማት ፕሮጀክቱ (ግድቡ ግንባታ ) ተደርጎ በነበረው ስብሰባ ተገኝተው የነበረ ሲኾን÷ ከእነርሱም መካከል በስብሰባው ላይ ንቁ ተሳትፎና ግልጽ ተቃውሞ ሲያሰሙ በነበሩቱ ላይ ጫናው በርትቶ እንደሚገኝ ተነግሯል፡፡ የዜናው ምንጮች ጨምረው እንዳመለከቱት÷ ፕሮጀክቱ በዋልድባ ገዳም ህልውናና ክብር ላይ ከሚያደርሰው ተጨባጭና ታሳቢ ስጋቶች የተነሣ በአካባቢው የተቀሰቀሰው ተቃውሞ በያዝነው ሳምንትም ተጠናክሮ ቀጥሏል፡፡ ባለፉት ቀናት ነዋሪው በጦር መሣርያ ሳይቀር የፕሮጀክቱን ሠራተኞች የፕሮጀክቱ ጽ /ቤት እስከሚገኝበት ማይ ገባ ወረዳ (ከተማ ) ድረስ እያስፈራራ ማሳደድ መጀመሩም በአስረጅነት ተጠቅሷል፡፡ ከፕሮጀክቱ ስፍራ በእግር አንድ ሰዓት ወደሚወስደው የሠራተኞች መኖርያ እና የፕሮጀክቱ ጽ /ቤት ወደሚገኝበት ማይ ገባ ከተማ እግሬ አውጭኝ ብለው ከሸሹት ሠራተኞች መካከልም በጥይት ተመትተው የቆሰሉ ሳይኖሩ እንደማይቀር ተገምቷል፡፡ ቸር ወሬ ያሰማን፣ አሜን። ተድላ _________________የወያኔ ሕገ -አራዊት አንቀፅ 39 ኢትዮጵያን የመበታተኛ ፈንጂ ነው !


የተወለደችው እንደ አውሮፓውያኑ በ1983 ነው። ትምኒት ገብሩ ትባላለች። በ ‘አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ’ ዘርፍ ተጽእኖ ፈጣሪ ከሆኑ ባለሙያዎች አንዷ ነች። አሁን ካሊፎርንያ ውስጥ የምትኖረው ትምኒት ጉግል ውስጥ ሪሰርች ሳይንቲስት ናት። በ ‘አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ’ የጥቁር ሴቶችን ተሳትፎ ለማሳደግ […]


ሌሎች ሐገሮች ለዓለም አቀፍ ስምምነቶች ከሕገ-መንግሥቶቻቸው ያነሰ ደረጃን ይሰጣሉ። በእነዚህ ሐገሮች ዓለም አቀፍ ስምምነቶች ሕገ-መንግሥቱን ከተቃረኑ ተፈጻሚነትን አያገኙም። ለምሳሌ በፖርቱጋል እና በግሪክ፣ ሕገ-መንግሥት ከዓለም አቀፍ ስምምነቶች የበለጠ ደረጃ አለው። በኢትዮጵያ ሕገ-መንግሥቱ ከዓለም አቀፍ ስምምነቶች የበላይነት አለው የሚሉት ወገኖች የሚከተሉትን የመከራከሪያ ድንጋጌዎች በዋቢነት ያነሳሉ። የመጀመሪያው በኢፌዲሪ ሕገ-መንግሥት አንቀጽ 9(4) መሠረት የጸደቁ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች የሐገሪቱ ሕግ አካል ናቸው። በመቀጠል ሕገ-መንግሥቱ በአንቀጽ 55(12) መሠረት ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የዓለም አቀፍ ስምምነቶችን እንዲያጸድቅ ሥልጣን ስለተሰጠው እነዚህ ስምምነቶች ከአዋጅ ጋር በእኩል ደረጃ እንዲገኙ ያደርጋቸዋል ይላሉ። ሕገ-መንግሥቱ በኢትዮጵያ የበላይነቱን የሚደነግገው በግልጽና በማያሻማ አኳኃን ነው። ይኸውም በአንቀጽ 9(1) «ሕገ-መንግሥቱ የሐገሪቱ የበላይ ሕግ ነው» ብሎ ከደነገገ በኃላ የዚህ ውጤት ምን እንደሆነ ሲደነግግ «ማንኛውም ሕግ (የጸደቀ የዓለም አቀፍ ስምምነትን ይጨምራል)፣ ልማዳዊ አሰራር እንዲሁም የመንግሥት አካል ወይም ባለስልጣን ውሣኔ ከዚህ ሕገ-መንግሥት ጋር የሚቃረን ከሆነ ተፈጻሚነት አይኖረውም» በማለት ይደመድማል። ሕገ-መንግሥት የሐገሪቱ ሕጎች ሁሉ የበላይ ሕግ እንደመሆኑ መጠን ለዓለም አቀፍ ስምምነቶችም የበላይ የሆናል። ይህ የክርክር መስመር እንደሚያሳየው የዓለም አቀፍ ስምምነቶች ትክክለኛ ደረጃ ከሕገ-መንግሥቱ በታች ከአዋጅ ጋር እኩል የሚል ነው። ሆኖም የሕገ-መንግሥቱ አንቀጽ 13(2) ከሕገ-መንግሥቱ ውስጥ የተካተቱት ሰብዓዊ መብቶች ኢትዮጵያ ካጸደቀቻቸው የሰብዓዊ መብት ድንጋጌዎች ጋር ተጣጥመው ይተርጎሙ ማለቱ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች እንደማገናዘቢያነት የሚያገለግሉ መሆናቸውን ለማሳየት ተፈልጎ ነው ባይ ናቸው። ወደነዚህ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች የምናመራው በምዕራፍ ሦስት ያሉት ድንጋጌዎች ግልፅነት ሲጎላቸው፣ አሻሚና አጠርጣሪ ሲሆኑ ብቻ ነው። በዚህም ለትርጉምና ለማገናዘቢያ ብቻ ዋጋ ያላቸው መሆኑን የሚጠቁም አንቀጽ እንጂ ሕገ-መንግሥቱን የበታች ለማድረግ የተደነገገ አይደለም ይላሉ።


11 ገንዘብ ምጥራይ ወይ ከተጥሪ ምጽዓር ጌጋ ኣይኰነን። (መክ. 7:12፣ ሉቃ. 19:12, 13) “ፍቕሪ ገንዘብ” እንተ ኣሕዲርና ግና፡ ካብ የሆዋ ኼርሕቐና እዩ። (1 ጢሞ. 6:9, 10) “ጭንቀት እዚ ስርዓት ዓለም፡” ማለት ብዛዕባ እቲ ንናብራና ዜድልየና ነገራት እምብዛ ምሽቓል፡ ብመንፈሳዊ መዳይ ኪሓንቀና ይኽእል እዩ። “ምትላል ሃብቲ፡” ማለት ሃብቲ ነባሪ ሓጐስን ቅሳነትን ከም ዜምጽእ ጌርካ ብጌጋ ምሕሳብ እውን ከምኡ ዝኣመሰለ ውጽኢት እዩ ዘለዎ። (ማቴ. 13:22) የሱስ፡ ንኣምላኽን ንገንዘብን ኬገልግል ዚኽእል “ሓደ እኳ” ኸም ዘየልቦ ኣነጺሩ ገሊጹ እዩ።—ማቴ. 6:24።


በሶስተኛ ደረጃ የሚሰላው ተከፋይ የተጨማሪ እሴት ታክስ ሲሆን በዚህ ስሌት የአውቶሞቢሉን የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ፣ ተከፋይ የጉምሩክ ቀረጥ እና ኤክሳይዝ ታክስ በመደመር በተጨማሪ እሴት ታክስ ሬት ይባዛል፡፡ በዚህ መሰረት የሚከፈለው ተጨማሪ እሴት ታክስ ብር (70,000 + 24,500 + 28,350) X 15% = 18,427.5 ይሆናል፡፡ በአራተኛ ደረጃ የሚሰላው ሱር ታክስ ሲሆን ስሌቱ የአውቶሞቢሉን የቀረጥ ማስከፈያ ዋጋ፣ ተከፋይ የጉምሩክ ቀረጥ፣ ኤክሳይዝ ታክስ እና ተጨማሪ እሴት በመደመር በሱር ታክስ መጣኔ ማባዛት ነው፡፡ በዚህ መሰረት የሚከፈለው ሱር ታክስ (70,000 + 24,500 + 28,350+ 18,427.5) X 10% = 14,127.75 ብር ይሆናል፡፡


ስግረ–ጾትነት ምሳኻ ዝውለድ እምበር፡ መሪጽካ እትኣትዎ ነገር ኣይኮነን። ኣብ ንኡስ ዕድመ ምጥባር ልሙድ ኣብ ዝኾነሉ እዋን፡ ኣብ ጎድኒኻ ኮይኑ ዝሕግዘካ ማሕበራዊ ኔትዎርክ ክህሉ ኣዝዩ ሓጋዚ እዩ።


ኵሉ ሳዕ ዝብል ቃል ኵነታት፡ ቦታ፡ ጊዜ ዘይልውጦ ፍቕሪ ምዃኑ’ዩ ዘረድኣና። ንሕና ኸኣ ከምኡ ንእግዚኣብሔር ኣምላኽናን ንኣኅዋትናን ኵሉሳዕ ከነፍቅር ይግብኣና። ምኽንያቱ “ትንቢት እንተሎ ንሱ ኪሰዓር እዩ፡ ምዝራብ ቋንቋታት እንተሎ ንሱ ኪውዳእ እዩ፡ ፍልጠት እንተሎውን ንሱ ኪሰዓር እዩ፡ ፍቕሪ ግና ከቶ ኣይተቛርጽን እያ።” (1ይ ቆሮ. 13:8)


ወደ ጸሐፍት ድርስ ሰነዶችን ማንኛውም ይዘት መተንተን ነበር. አንተ ምግባር ኖሮ እነዚህ ኬብሎች በመጠቀም ማንኛውንም ፕሮጀክት ነው? እናንተ ምግባር ኖሮ እነዚህን ኬብሎች በመጠቀም ማንኛውንም ፕሮጀክት ነው?


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋዩናይኪ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፑንጃቢ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ምሳና ንእተፈላለዩ ዓይነታት ናይ መንበርን ኣድራሻታትን ክትሓቱ ትኽእሉ ኢኹም። ኣብ ዩኒቨሲቲ ኮነ ኮለጃት ወይ ድማ ናይ ሞያ ትምህርታት ትመሃሩ እንተሊኹም፡ ናይ ተማሃሮ መንበሪ ኣባይቲ ክትሓቱ ትኽእሉ ኢኹም። እቶም ኣብ ክሊ ዕድመ 18 ክሳዕ 25 ዘለኹም መንእሰያት፡ ናይ መንእሰያት መንበር ኣባይቲ ክትሓቱ ትኽእሉ ኢኹም። እቶም ካብ ክሊ ዕድመ 55 ወይ ድማ ንላዕሊ ዘለኹም ድማ፡ብፍሉይ ብዓበይቲ ተባሂሉ ክንክን እተገብረሉ ኣባይቲ ከኣ ንህብ። ንሓጸርቲ ኮንትራክታት፡ ንግዝያዊ ዝኾነ ኣባይቲ ሪጋኹም እናተጸበኹም እንከለኹም ውን ይህብ።


ሙሉ ማመሳከሪያ ኢላማ ጽሁፍ ማስገቢያ: ለ ግርጌ ማስታወሻ የ ግርጌ ማስታወሻ ቁጥር መስጫ ይገባል


Comments: 2	ፈነወ ሬድዬ ኣዳል ድምጺ ኤርትራዊን ካብ መወዳእታ 2005 ጅሚሩ ኣብ ሰሙን ሓንሳብ ወትሩ ሰንበት ን2ስዓታት ብቋንቋ ትግርኛ ክፍኑ ከም ዝጸንሓን ኣብዚ ግዜ ኪኢላዊ ቅሚ ሰቡ ኣወሃሂዱ ብተወሳኪ ቋንቋታት ትግረ፤ብሌን፤ ኩናማ፤ዓረብ፤እግሊዝ ኣብ ቀረባ ግዜ ክብ ከብል ምዃኑን ብዘይካ’ዚ ሰጋብ ወዳእታ ዓመተ 2015 ድማ ቋንቋታት ናራ፤ሳሆ፤ሕዳርብ፤ዓፋር ክጅምር ኣብ ናይ ቀጻሊ ጻዕሪ ከም ዝርከብ ምስንዳእ ፈነወ ሬድዬ ኣዳል ድምጺ ኤርትራዊን ይሕብር።


ፕሬዚደንት ጆን ኤፍ ኬኔዲ፤ በዚያ ወቅት ከኢትዮጵያዉ ንጉሰነገስት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ጋር ጥሩ ግንኙነት እንደነበራቸዉ ተመልክቶአል። በተለይ ጆን ኤፍ ኬኔዲ ከመገደላቸዉ ከአንድ ወር ቀደም ብሎ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ አሜሪካንን መጎብኘታቸዉ ይነገራል። በለቱ ዝግጅታችን ጆን ኤፍ ኬኔዲ የተገደሉበትን 50ኛ ዓመት በማስመልከት፤ ኢትዮጵያ በጆን ኤፍ ኬኔዲ፤ ዘመነ ሥልጣን ከአሜሪካ ጋር የነበራትን ግንኙነት እንቃኛለን ።


#እምነት #ወንጌል #ስብከት #ቃል #ዝራ #የእግዚአብሄርሃይል #መንፈስቅዱስ #ቃሉንመስማት #እወጃ #ቤተክርስትያን #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #መንፈስቅዱስ #ህይወት #ፌስቡክ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ


ደገፍ ምጅማር-ትምህርቲ ንገለ ስራሕ-ኣልቦ ዝኾኑ ናይ ስራሕ ዕድሎም ክብ ንምባል ንኽመሃሩ ዝወሃብ ሓገዝ እዩ።ደገፍ ምጅማር-ትምህርቲ ሓገዝ ጥራሕ ስለዝኾነ፡ለቓሕ ምውሳድ ኣየድልን።እቲ ምህሮ ኣብ ቤ/ት ኣባጽሕ(ኮንቩክስ)፡ኣብ ቤ/ት ካልኣይ-ደረጃ ወይ ኣብ መሰረታዊ ደረጃ ቤ/ት(ካብ 1-9 ክፍሊ) ወይ ድማ እቲ ምህሮ ሓፈሻዊ ትምርህቲ ምስ ዝኸውን ኣብ ቤ/ት ሓፋሽ(ፎልክ ሀግስኮላ) ክኸውን ይኽእል እዩ።ምሉእ መዓልቲ ምስ ትመሃር ን50 ሳምንቲ፡ፍርቂ መዓልቲ ምስ ትመሃር ድማ ን100 ሳምንቲ እቲ ደገፍ ምጅማር-ትምህርቲ ክወሃበካ ይኽእል።


ለማእከላት ሓላፊዎች የአቅም ማጎልበቻ ሥልጠና ተሰጠ – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


የሩሲያ ሩብል ወደ ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪኒያ የሚመነዘር ማርክ የምንዛሬ ተመን ዛሬ. የ የሩሲያ ሩብል እሴት አሁን በ ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪኒያ የሚመነዘር ማርክ ውስጥ ነው.


የሜሪላንድ ሪፖርት ካርድን ውሱንነት ለማሻሻል MCPS ያዳበረው Equity Accountability Model ስለ ትምህርት ቤት ስኬታማነት ይበልጥ ዝርዝር የያዘ ሪፖርት የሚሰጥ ሞዴል ተዘጋጅቷል። የ Equity Accountability Model በርካታ የሆኑ ተደጋጋሚ መመዘኛዎችን ት/ቤት የልዩነት ክፍተቶችን ለማስወገድ ልዩ ትኩረት በመስጠት የሁሉንም ተማሪዎች ፍላጎት ለማሟላት በተማሪዎች ስኬታማነት ላይ እየሠራ/እያሟላ ከሆነ የተማሪን እርምጃ ለመወሰን ይጠቅማል። የሜሪላንድ ሪፖርት ካርድ እና local equity accountability model፣ የተማሪን የተሻለ የወደፊት ህይወት ስለሚያካትት ያ መልካም እርምጃ ነው።


በተባበሩት መንግሥታት የንግድና ልማት ጉባዔ ላይ የቀረበው ዘገባ በኩባንያዎች የምርምርና ልማት ተግባርም የመጀመሪያ ጥናት ውጤቱን ያጠቃልላል። ዘገባው እንደሚለው ይሄው የምርምርና የልማት ሂደት ዓለምአቀፍ ባሕርይ ማግኘት ለመዋዕለ-ነዋይና ለሥራ መስኮች አዲስ ዕድል የሚከፍት ነው። በዘገባው መሠረት ዓለምአቀፉ ኩባንያዎች በምርምርና ልማቱ ጉዳይ ዋነኞቹ ሃይላት ሲሆኑ ታላላቆቹ ኩባንያዎች በመስኩ የሚያወጡት ገንዘብ ከብዙዎች አገሮች ድርሻ ይበልጣል። ለምሳሌ በ 2003 ዓ.ም. ፎርድ፣ ዳይይለር-ክራይስለር፣ ዚመንስ፣ ቶዮታና ጀነራል ሞተርስ ለምርምርና ልማት ያወጡት ገንዘብ በተናጠል ከአምሥት ቢሊዮን ዶላር ይበልጥ ነበር።


MS-6550A የ X-Ray የሻንጣፍ ኮምፕተር የምርት ማብራሪያ 650 * 500 ሚ.ሜትር የኢኮኖሚ መለዋወጫ ምርመራ X Ray ላፕላስ ካተሮች, የጉምሩክ ራፒ ማሽኖች, የደህንነት ሎጊን ስካነር , ኤክስ-ሬንድ ባግፕተር ስካነር, የአውሮፕላን ደህንነት የ X-Ray የሻንጣፍ ጠቋሚ, የ X-Ray የሻንጣፍ ተቆጣጣሪ መሳሪያዎች....


ንጉጒ ዋ ትየንጎ: ኣይፋለይን፣ ፈጺመ። ስነ-ጥበብ ናይ ጎስጓስ ኣይኰነን። ንዓይ፣ ስነ-ጥበብ ስእለ-ኣእምሮ፡ ሓሳብ ምፍጣር እዩ። ንዝዀነ እንገብሮ ነገራት ስእለ-ኣእምሮ እዩ ከምዝከኣል ዝገብሮ – ኣባና ኣብ ደቂ-ሰባት። ኣቐዲምና ሓሲብና ኣእምሮና ምስ ንዘሰላሰልናዮ ተኽእሎታት ኢና ኣብ ተግባር ክንፍትኖ እንውጥን።


ብዝኾነ ግን፥ -ዘየድቅስ ነጊሮሙኻስ ድቅስ ይሓድሩ- ከም-ዝበሃል፥ እቲ ንቤተ-ክርስቲያንና ብዝምልከት፥ ካብ ኣሥመራ ተላዒሉ ዝነፈሰ ንፋስ፥ ኣብ ካልእ ጸገም ዘእትወና ኮይኑ ከይርከብ፥ እቲ ደምበ ተዋሕዶና ብዕቱብ ዝከታተሎ ዘሎ ጉዳይ ምዃኑ፥ ዝተሰወረ ኣይኮነን። ብርግጽ`ውን እዚ ጉዳይ`ዚ፥ ነታ ብቅድስና ዝፍለጥ ታሪኽ ዘለዋ ቤተ-ክርስቲያንና፥ ናብ ጥፍኣት ደፊኡ ዝወስዳ ደኣምበር፥ ንሠናያ ዝግበር ዘሎ`ዩ ዝብል እምነት የብልናን።


ጎርጎርዮውያን 365 ቀን ከ5 ሰዓት ከማድረጋቸውም በተጨማሪ ከፀሐይ ዙሪያ ጋር በተያያዘ በቀኑ ውስጥ ያሉት ሰዓታት ወጥነት የላቸውም። አውሮፓውያን በሰሜናዊ ንፍቀ ክበብ /ከምድር ወገብ/ ከላይ ስለሚገኙ ፀሐይ በሰሜናዊ ንፍቀ ክበብ ስትሆን ቀኑ በመርዘም ሌሊቱ ያጥራል፤ በደቡባዊ ንፍቅ ክበብ ስትሆን ቀኑ በመርዘም ሌሊቱ ረዝሞ፤ ቀኑ ያጥራል። እኩል 12 ሰዓት ቀን 12 ሰዓት ሌሊት የሚሆንበት ጊዜ በጣም ትንሽ ነው፤ ይህም ፀሐይ በምድር ወገብ አካባቢ በምትሆንበት ጊዜ ብቻ ነው።


« በመጀመርያ በአራት የኤሌትሪክ ምድጃዎች እንጀራ መጋገር እጀምራለሁ። አሁን ሁለት የኤሌትሪክ ምድጃዎች አሉኝ ። «ላይቭ አዲስ» ገንዘብ ይሰጠኛል ቀሪዎቹን ሁለት ምድጃዎች እገዛለሁ»


በመጪው 2020 NAB Show | የቴሌሜትሪክስ ዱካ ስርዓቶችን እና የመንሸራተቻ መንገዶችን ይመልከቱ NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


እኔ ብርሃኑ አየለ የተባኩኝ ኝንኛግ ደ/ሣ/ አማኑኤል ቤተ ክርሲቲያን ሂሳብ ሹም የሆኩኝ ቤተ ክርሲቲያንዋን ሂሣብ በእኔ ኃላፈረነት ከ2003-2004 ነሐሴ ወር ያለውን ሂሣብ በምርመራ ሞደል 30 የተሰበሰበ ገቢ (29,914.26) በገቢ ሃያ ዘጠኝ ሽህ ዘጠኝ መቶ አስራ አራት ብር ከሃያ ስድስት ሣንቲም ወጪ ደሞ( 36,572.00) ሰላሳ ስድስት ሽህ አምስት መቶ ሰባ ሁለት ብር ከወጪ ቀሪ ብር -6657.74 ስድስት ሽህ ስድት መቶ አምሶ ሰባት ከሰባ አረት ሳንቲም በሞደል 30 ሰላሳ ገቢ መሆን ሲገባው ያልገባው ዕዳ 49525.00 አርባ ዘጠኝ ሽህ አምስት መቶ ብር ለፀበል ተብሎ ተሰስቦ ገቢ ያለዎነ ብር 8,000 ስንምንት ሽህ ብር በ2004 ዓ.ም አጠቃላይ ገቢ (22,490 )ሃያ ሁለት ሽህ አራት መቶ ዘጠና ብር ጠቅላላ ወጪ (35,699.00)ሰላሳ አምስት ሽህ ስድስት ዘጠና ዘጠኝ ያለደረሰኝ የጠፈው ገንዘብ 4498ብር አራት ሽህ አራት መቶ ዘጠና ስምንት ብር ከወጪ ቀሪ (-17,707.00) አስራ ሰባት ሽህ ሰባት መቶ ሰባት ብር በሞደል 30 ገቢ ያልተደገ ዕዳ 53,980 አምሳ ሦስት ሽህ ዘጠኝ መቶ ሰማኒያ ብር ለጊዘው ሠነድ ያላገኘነው ስሆን ሰነድ ካገኘ ማወራረድ እንዲሚችል ሀገረ ሰብከት ከመጡት አጣሪዎች ቡድንና ጋር መተማመን ላይ ደርሶ ነበር፡፡


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs አንባቢ's blog ኢትዮጵያን የሚበጃት ‹‹የጥልቅ ተሃድሶ›› አዋጪው የትግል ጎዳና የቱ ነው? ኢትዮጵያን የሚበጃት ‹‹የጥልቅ ተሃድሶ›› አዋጪው የትግል ጎዳና የቱ ነው?


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 1 week ago


ምናልበት ሱዳን ውስጥ ይህን ጉዳይ ሊጠቀሙበት የሚፈልጉ ልዩ ጥቅም ፈላጊዎች ሊኖሩ ይችሉ ይሆናል። ይህ ኣሁን መልሶ መላልሶ እንዲህ ቢሆን፡ የለም! ድንበር ተዘጋ፡ ድንበር ተከፈተ፡ ይህን ያክል ላንድክሩዘር ኣለፉ፡ ይህን ያህል ላንድክሩዘር በዚህ ሄዱ፡ እንትን የጫኑ ወዘተ… እንዲህ የመሳሰለ ገጽታ በጋዜጣ ታወጣለህ። ይህ የሱዳንን ህዝብ ጥቅም የሚወክል ኣይደለም። በማንኛውም መንገድ ከሱዳን ህዝብ ጋር የሚያገናኝ ጉዳይ የለውም። ኣስቀድሜ እንደጠቀስኩት ሁከት በመፍጠር ሁከቱን ለማስተዳደር ያለመ ስለሆነ፡ ንቁበት፡ ዓይናችሁን ክፈቱ፡ ጆሯችሁን ኮርኩሩት፡ በደንብ ኣዳምጡ፡ በቀጠናችን እንዲህ ዓይነት ጨዋታዎች መምጣት የለባቸውም። እንዲህ ዓይነት ቀልድ ወይንም ፌዝ በማንኛውም ሁኔታ ስር ማንኛውንም ሰው ማሳሳት የለበትም። ኤርትራ ውስጥ ሆነን ምን እናደርጋለን – ቁጭ ብለን ፊልሙን እንመለከታዋለን ። ስታር ዎርስ በለው ፋንታዚያ – የሆነው ይሁን – ፊልም ነው ። ሰው በእንዲህ ዓይነቱ ዉሸት የተሰላቸ በመሆኑ ፡ ሌላ ስራ ብታፈላልጉ ይሻላል ። ባለፉት 25 ዓመታት ያስከተላችሁትን ኪስራ አቋርጡት ። የእዉነቱን ለመናገር ሱዳን ዉስጥ የሚገኙት ልዩ ጥቅመኞች ደግሞ ፡ ወያኔን ወይም የኢትዮጵያን ህዝብ ወደዉት አይደለም ። ኤርትራና ኢትዮጵያ ከተስማሙ ፡ በዚህ አካባቢ ተኝተን ማደር አንችልም የሚል ስጋት ስላለባቸው ነው ። ከዚህ በፊት ከነበረው የቀድሞው ስርዓት ጀምሮ የነበረ አስተሳሰብ ነው ። ከ1991 በኋላ ሁኔታዎች ሲቀየሩ ፡ ሁኔታው በአዋሳኙ አካባቢዎች የተሻለ እድል ፈጥሮ ነበር ። ኤርትራና ኢትዮጵያ ተባብረው በዚህ ቀጠና ፡ አመርቂ ፡ አዎንታዊና ገንቢ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ይባል በነበረበት ወቅት የፈጠረው ስጋት ተቀጥያ ነው ፡፡ “እነዚህ የሱዳንን ህዝብ የማይወክሉ ፡ አናሳዎች የምላቸዉና ከወያኔ ጋር ተመሳጥረው የሚሰሩ ጥቅም አሳዳጆች ፡ ‘ በቃችሁ ! በኤርትራና በሱዳን ህዝቦች መካከል እንዲህ መሰሉን ትርምስና የድንበር ግጭት ለመፍጠር የሚደረገው ሙከራ ትርጉም ስለሌለው ፡ እጃችሁን ሰብስቡ ። እኛም ቢሆን ወደ እንዲህ አይነቱ አዙሪት ዉስጥ ለመግባት ዝግጁ አይደለንም ።” የሚለዉ መልእክት ነው መተላለፍ ያለበት ። ይህ ነው በተደጋጋሚ መነሳት አለበት የምንለው ርእሰ ጉዳይ ። ከኛ የዉስጥ ጉዳይ ጋር አያይዘን መመልከት እንችላለን ። ከጎረቤቶቻችን ጋር ካለን ግንኙነት ጋርም እንዲሁ አያይዘን እንድንመለከተው እድል ይከፍትልናል ። ከዚህ ሁሉ ቅሌትና ጭንቀት ጋር . . በህዝቦች መካከል ጦርነት ቀስቅሰህና ትርምስን ፈጥረህ ፡ ተመልሰህ ይህንኑ ለማስተዳደር የሚደረግ ሙከራ .. . ምን ማለት ነው? ይበቃናል ። የእዉነቱን ለመናገር ፡ በእንዲህ አይነት መልኩ 25 ዓመታት ተከስሯል ። ስለዚህ ከኣጠቃላይ ኪሳራዉና ክህዝቦች ኪሳራ ብዙ ነገሮችን ስለተማርን ፡ በኔ በኩል ” ከዚህ በኋላ ይበቃችኋል ” ማለት ነው የምፈልገው ።


ኦ ፡ ምን ፡ ይሻለኛል ፡ ጌታ ፡ ሆይ ፡ ቶሎ ፡ ና


44:12 ብረት ያለው ፈጣሪ ፋይል ጋር አብሮ ያደርግ አድርጓል. ፍም እና በመዶሻ, እሱ የተቋቋመው አድርጓል, እርሱም በክንዱ ኃይል ጋር አብሮ ያደርግ አድርጓል. አይራብም እና መዛል. እሱም ውኃ መጠጣት አይችልም, እርሱም ደክሞ ይሆናል.


በ2005 በጀት ዓመትም ቢሆንም የወርቅ የወጪ ንግድ ከቡና ቀጥሎ ሁለተኛው ከፍተኛ የውጭ ምንዛሪ የተገኘው ምርት ነበር፡፡ በዚህ በጀት ዓመት ከጠቅላላው የወጪ ንግድ ገቢ 18.1 በመቶ ድርሻ በመያዝ 578.8 ሚሊዮን ዶላር አስገኝቷል፡፡ ነገር ግን ይህ የወርቅ የወጪ ንግድ ከ2004 ዓ.ም. በኋላ ቅናሽ በማሳየት በ2006 ዓ.ም. ዓመታዊ የውጭ ምንዛሪ ግኝቱ ወደ 456.2 በመቶ በመውረድ የወርቅ የወጪ ንግድ ቁልቁል ጉዞውን በመቀጠል በ2010 መጨረሻ ላይ 100.5 ሚሊዮን ዶላር ሆኗል፡፡


15 / 09 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, የባቡር, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0


የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ራሱ ተናጋሪ ነው፡፡ የመንግሥት አፈቀላጤ ነው፡፡ የመንግሥት ኢንፎርሜሽን ምንጭ ነው፡፡ የመንግሥት ሚዲያውን ጨምሮ በየትኛውም ሚዲያና በመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት፣ እንዲሁም በሕዝብ ግንኙነት የግልም ሆነ የመንግሥት ኃላፊዎች መካከል ያለው ግንኙነት የአቻ የሚዲያ ባለሙያዎች ግንኙነት አይደለም፡፡ የሚዲያ ባለሙያዎች ጋዜጠኞች ናቸው፡፡ የኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤትም ሆነ ሌሎች የሕዝብ ግንኙነቶች ሥራ የጋዜጠኝት ሥራ አይደለም፡፡ የቅጥር መደቡን ወይም የሥራ ቦታውን ቀይሮ አንዱ ሌላውን ማለትም ጋዜጠኛው የሕዝብ ግንኙነት ሠራተኛ፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል፡፡ ተልዕኳቸው ግን ለየቅል ነው፡፡ ጋዜጠኛው አጋላጭ ነው፣ ይኸኛው ገመና ሸፋኝ ነው፡፡


1. Medmonks.com በድር ጣቢያው በኩል ለቀረበው መረጃ የመስመር ላይ ስርጭት እና ለህትመት ህትመቶች እንደ ግልባጭ ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን አስቀድሞም ይዘት ወይም መረጃ የማጣራት ግዴታ የለበትም እና በእርስዎ ወይም ክሊኒኮች እና / ወይም አቅራቢዎች የተለጠፈ ቁሳቁስ የማጣራት ወይም የመቆጣጠር ሃላፊነት የለበትም ፡፡ . በእኛ የውሂብ ማስገቢያ ቅጾች ወይም በሌላ መንገድ በድር ጣቢያው ላይ እንዲታተሙ ለሰጡን ይዘቶች እና መረጃዎች ሙሉ በሙሉ ኃላፊነቱን የሚወስዱት እርስዎ ነዎት። እሱ እውነት አይደለም ብለን ካመን ወይም እኛ ለእኛ ተጠያቂ ሊሆን የሚችል ነገር ካለ ይዘትዎን የማርትዕ ወይም የማስወገድ መብታችን የተጠበቀ ነው። 2. የርስዎን ክሊኒኮች እና / ወይም አቅራቢዎች ወይም ክሊኒኮች እና / ወይም አቅራቢዎች በድር ጣቢያው ላይ ወይም በተዛመዱ ወይም በተገናኙት ድርጣቢያዎች የሚሰጡ ግምገማዎችዎን ማተም እንደማንችል እና እርስዎ ለእንደነዚህ ያሉ ግምገማዎች ባልተገደበ ህትመት ላይ ተስማምተዋል ፡፡ ክሊኒክ ወይም አቅራቢ ለ Medmonks.com ግምገማ በሚለጥፉበት ጊዜ የሚከተሉትን የሚያካትቱ የአሁኑ የግምገማ ፖሊሲዎችን ማክበር አለብዎት-- ክለሳ ስም አጥፊ ሊሆን አይችልም - ክለሳ ለቤተሰብ ተስማሚ መሆን አለበት (መጥፎ ቃል አይኖርም ፣ ወዘተ) - ምንም የመስማት ችሎታ የለም ፡፡ ሌላ ሰው ስለተናገረው ነገር መግለጽ አይችሉም። - የግል ስድብ የለም - የወንጀል እንቅስቃሴ ዘገባዎች የሉም (እነዚህ ለትክክለኛው ባለስልጣን ሪፖርት መደረግ አለባቸው) - - የኢሜል አድራሻን ወይም የስልክ ቁጥሮችን ጨምሮ ማንኛውንም የንግድ የንግድ መረጃ - ለሌሎች ደንበኞች ደንበኛ ያልሆነ ይዘት - ግምገማ መደበኛ የኢሜል ሥነ ምግባርን መጠቀም አለበት (ሁሉም አይደለም CAPS ፣ ኤችቲኤምኤል የለም ፣ ወዘተ) - በኢሜል ወይም በስልክ በ 3 ልናገኝልዎ የማንችልዎትን ግምገማዎች ላለመቀበል ልንመርጥ እንችላለን ፡፡ ግምገማዎች እና ሌሎች በድር ጣቢያው ላይ በተጠቃሚ የቀረበ ጽሑፍን በተመለከተ ሌሎች የይዘት ፖሊሲው በግምገማ ፖሊሲ ውስጥ ተገልጻል።


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ኣብ ሳራየቮ ርእሰ ከተማ ኣብ ዝርከብ እስታዲዮም ኮሰቮ መስዋዕተ ቅዳሴ ምእንቲ ሰላምን ፍትሕን ከምዘዕረጉ እንክሕበር፣ ቅዱስነቶም ናይ ዕለቱ ምንባብ ካብ ነቢይ ኢሳያስ ምዕ. 32 ካብ ፍቕዲ 15 ክሳብ 20 ሰላም ናይ ፍትሒ ተግባርን ፍጻሜን ምዃኑ ዝገልጽን ካልኣይ ምንባብ መልኽቲ ቅዱስ ጳውሎስ ናብ ሰብ ቆላስያስ ምዕ. 3 ካብ ፍቕዲ 12 ክሳብ 15 ሰላመ ክርስቶስ ኣብ ልባትኩም ይንገስ ዝብል ሓሳብ ዘመእከለን ከምኡ ድማ ካብ ወንጌል ማቴዎስ ምዕ. 5 ካብ ፍቕዲ 1 ክሳብ 12 ገበርቲ ሰላም ውሉደ ኣምላኽ ክበሃሉ እያቶም እሞ ብጹዓን እያቶም ዝብል ሓሳብ ኣማእኪሎም ኣብ ዝለገስዎ ስብከት፦ ኣብቶም ዝተነቡ ናይ ዕለቱ ምንባባት ሰላም ዝብል ቃል ይቃላሕ፣ ሰላም ድላይ እግዚኣብሔርን መደብ እግዚኣብሔር ንዘርኢ ሰብን ንታሪኽ ምስ ኩሉ ፍጥረት ዝዀነ ልዑል ነቢያዊ ቃል እዩ። እዚ መደብ እግዚኣብሔር’ዚ ድማ ካብ ሰብ ኰነ ካብቲ ናይ ክፍኣት መንፈስ ተቓውሞ ዘጋጥሞ እዩ። ኣብዚ እንነብረሉ ዘሎና እዋን እውን እንተዀነ እቲ ድላይ ሰላምን ሰላም ንምሕናጽ ዝግበር ጻዕሪ ኣብ ዝተፈላለዪ ኵርናዓት ዓለም ብዝካየዱ ማእለያ ዘይብሎም ብኵነታት ዓውሎማዊ መራኽቢ ብዙሃን ውግእ ከምዘሎ እተስተውዕሎን እናተዀላለፈ ዝካይድ ሳልሳይ ውግእ ዓለም ቢልካ ክትገልጾ ዝከኣል ብረታዊ ግጭት መሰናኽል የጋጥሞ ኣሎ።


ጃንዋሪ 2014 - ገጽ 4 - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ በ NAB Show ኦፊሴላዊ የብሮድካስት - NAB Show LIVE


ኣብ መወዳእታ ቃሉ ዘስምዐ፡ ኣብ ስራሕ ሕትመት ን60 ዓመታት ዝኣክል ዝሰርሐ ሓጅ ዓጣ ሓሰን እዩ። ሓጅ ዓጣ “ሕትመት ጉልበት ዘይሓትትን እንካን ሃባን ዝደልን ናይ ኣእምሮ ስራሕ’ዩ። ርእሱ ዝኸኣለ ጥበብ ድማ’ዩ። ስለ’ዚ፡ ተማሃሮ መንእሰያት ሞያ ከይዓጠቕካ ዝኽዕብት ኣታዊታት ትርጉም ስለዘይብሉ፡ ኣብ ክንዲ ኣብ ኣታዊታት፡ ፍልጠት ኣብ ምድላብ ከድህቡ ይግባእ። ዝኽፈተሎም ዘሎ ዝተፈላለየ ናይ ትምህርቲ ዕድላት፡ ደሓር ተመሊስካ ዝርከብ ኣይኮነን።


ድሕሪ ሰሙን መጺኡ ከኣ “ጽባሕ ክንብገስ ኢና።.” በለኒ። “ሰዓት ክንደይ?” ኢለ ሓተትኩዎ። ከባቢ ሰዓት ሽድሽተ ናይ ምሸት።” ኢሉኒ። ኣነ ከኣ “ባቃ ሕራይ” በልኩዎ’ሞ፡ ተፋነወኒ። ኣብቲ ዝተባህለ ሰዓት ከኣ ተበገስና። ካብ ማይ ዓይኒ ንኽንወጽእ ብጣዕሚ ሸገርኒ፡ ምክኒያቱ “ሓለዋ ስለዘለዎ፡ ክትጥንቀቒ ኣለኪ።” ስለ ዝበለኒ ኣዚየ ፈርሕኩ። ግን ከመዘይ ውጻእ የለን ወጻእና። ምስ ሐሙሽተ ስባት፡ ካብ ማይ ዓይኒ ንኣዲሰ ኣበባ ጉዕዞና ፈለምና። ድሕሪ ነዊሕ ጉዕዞ ከኣ አዲስ ኣበባ ኣቶና። ካብኡ ብምቅጽል ድማ ድሕሪ ነዊሕ ጉዕዞ ንሑሞራ ኣቶና ። ኣብ ሑሞራ፡ ኣብ ሐደ ብዓገፋ ዝተሰርሐ ኣጒዶ ዓጸዉና ። “እዚ ከባቢ ሰለያ ኣለዎ ተጠንቀቑ።” ብምባል ከኣ ኣፋራርሑና። ብምቅጽል ድማ፡ ገረዝግሄር ዝተባህለ መንእሰይ ወዲ 35 ዓመት ኣቢሉ ዝኸዉን፡ መጺኡ “ገንዘብ ክፍሉ” ብምባል ኣፈራርሕና። ኣብ ኢድና ዝነበረ ብር አራጊፍና ሃብናዮ። ብድሕር’ዚ፡ ሓንቲ እንዳ ሻሂ ዝነበራ መንእሰይ [ጐርዞ] ብምምጽእ፡ መግብን ሻሂን ኣምጽኣትልና፣ ብጽቡቕ ፍሽክታ ስለ ተቐበለትና ብጣዕሚ ድማ ተሓጎስና ። ንኸተምስል ከኣ “ሕጂ ተከዘ ክትስግሩ ኢኹም፡ ገንዘብኪ ኣብ ጽቡቕ ኣቐምጥዮ። ማይ ከይጥልቅየኪ ከኣ ጎማ ገይርኪ ጠቕልል፣ ክዳውንትኺ ድማ ኣብ’ዚ ይጽናሓልኪ፡ ምስ ሰገርኪ ከስዕበልኪ ኢየ።” በለትኒ። “ሕራይ” ብምባል ሓሳባታ ኣይጸላእኩዎን፡ ተቐቢለዮ። “እሞ ኣበይ ከቐምጦ? ብምባል ሕቶ ኣስዓብኩላ።


በስብሰባው ላይ የሚዲያ አባላት ጥያቄዎችም ተመልሰዋል ፡፡ ፕሬዝዳንት ሶየር ለአንድ ጥያቄ በሰጡት ምላሽ “ይህ የመጀመሪያ ፣ ትብብር ይሆናል ፡፡ አንድ ባቡር ከቻይና ጋር ቱርክ ያለው ግንኙነት ላይ ኢዝሚር ውስጥ ይሆናል. ከፒሪየስ ወደብ ከ 10 ዓመታት በፊት ያጣናቸውን ሚና መልሰን ለማግኘት እንፈልጋለን። ይህ ትርኢት ግንኙነቶችን ለማረም በእውነቱ አዲስ ምዕራፍ ነው ፡፡


ከምግብ ጋር ባዕድ ነገር ቀላቅሎ የመሸጥን ጉዳይ አስመልክቶ የተደረገ ውይይት ሐምሌ 28፣2008


በተመሳሳይም የፋሽስት ጦር በደብረ ሊባኖስ ገዳም ባሉ መነኮሳት አባቶችና አገልጋዮች ላይ ርምጃ እንዲወሰድ ያስተላለፉትን ትእዛዝ በተመለከተ የወቅቱ የፋሽስት አዛዦች የተለዋወጡት ደብዳቤ ነበር።


ህዝቢ ሱዳን፡ ቅድሚ በሽር ድሌታቱ ከማልኡ ትጽቢት ዝገበረሎም እሞ ትጽቢታቱ ዘየማልኡ ክልተ ውልቀ- መለኽቲ (1965 & 1985) ብተመሳሳሊ መገዲ ከምዝኣለየን በሽር እውን ብደገፍ ህዝቢ ሱዳን ከምዝመጸን፡ ብምኽንያት ፖለቲካ ፈጺሙ ናብ ደማዊ ጐንጺ ከምዘይኣተወን ብምስትብሃል፡ ኣብ ኣፍሪቃ ብፖለቲካዊ መረዳእታን ብስለትን ብቐዳምነት ካብ ዝጽውዑ ህዝብታት ምዃኑ ምዝካር የድሊ። እዚ ፖለቲካዊ መረዳእታን ብስለትን ኣብ ጕዳይ ሃገሩ ድማ፡ ብሰንኪ እቶም ኣብ መርሒነት ዝኣመኖም ሰባት ደኣ ናብ ምዕባለ ከምርሖ ኣይከኣለን እምበር፡ ብሰላምን ፍቕርን ተኸባቢሩ ክነብር ግን ኣኽኢልዎ እዩ። ብተወሳኺ እዚ መረዳእታን ብስለትን እዚ፡ ትጽቢተይ ተወዲኡ ኣብ ዝበለሉ ሰዓት ግብራዊ ስጕምቲ ብምውሳድ ነቶም ትጽቢቱ ዘየማልኡ መራሕቲ ክኣሊ ኣኽኢልዎ እዩ። እቲ ቀንዲ፡ ነዚ መረዳእታን ብስለትን እዚ ዝፈጠረን ዋሕስ ዝዀኖን ግና፡ ንሃገሩ፡ መንነቱን ባህሉን ዘለዎ ፍቕርን ብኡ ዝስምዖ ሓበንን እዩ።


በዚሁ ሂደት በእድገት ጭራ፤በዝርፊያ ቀዳሜ፤ባሳቻ ቀመር አንደኝነትን የያዘ ስርአት ለመሆኑ ብዙ መዘርዘር አያስፈልግም። ስንቱ ብለቶ ጠጥቶ የድራል፤የስንቱ መሰረታዊ ፍላጎቶች ተሟሉ፤አምራች ዜጋና ምርት የትና የት ናቸው፤ማን ምንነ ይቆጣጠራል፤ማን አደገ ተመነደገ፤ማንስ ድሃ ሆነ ተብሎ ቢጠየቅ መልሱ እዛው ፈላ እዛው ሞላ፤ እኔን ከደላኝ እድገት ይህች ናት ነው። እነርሱ ሲበሉ ሕዝብ የጠገበ ይመስል፤ብዙሀኑ እንደትላንቱ መከራቸውን እየገፉ ነው። ታዲያ፤ላገር ለወገን መልካም እንደሰራ፤እያፈነ፤እያደናቆረ በሕይወቱ በቁሙ በደነዘ ካራ አንገቱን ሲገዘግዘው የነበረን፤ይተደራረበ ወንጀለኛ፤መልከም እንዳደረገ፤የሕዝብ ገዳይ፤የአገር ሻጭ፤የታሪክ ነቀዝ፤በተንኮል መበመሰሪነት የተጠመደን መጥፎ ከሀዲ፤መዘዙ ለትውልድ የሚዘልቅን የጥፋት መልእክተኛ፤ባለራእይ፤ባለሌጋሲ አድርጎ በጥፋት መስመሩ እንቀጥል ማልት፤በቀላሉ፤ሰው የለንም፤ እስካሁን እርሱ ነበረ አበቃልን፤የተንኮል ምንጫችን ደረቀጭ መንገዳችንን እንፈልግ፤ ከእንግዲህ የሚሰማን የለም ቢሉ ይቀላል። በሌላ በኩል ደግሞ አስበው መሥራት አለመቻልን በራሰ የመተማመን ጉድለትን ያሳያል፤ዱሮስ። የለፈውም አለፈ-ግልግል፤አዲሱም ታየ-ለውጥ የለውም። ሁሉም ለትምህርት ይሁን። መንገድ መንገድ መንገድ።


ቋሚ ሲኖዶስ: ለሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራል ጊዜያዊ አስተዳደር መደበ፤ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ፤ማኅበረ ምእመናኑን ጠርቶ አነጋገረ haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/AEFPT8q9nr 2 days ago


በሴልሂ ውስጥ ያለውን የንብረት እና ንብረት መጥፋት ለመከላከል እና ዜጎቹን በሰላም እንዲጓዙ ለማስቻል በማኒሳ ማዘጋጃ ከተማ በተገነባው በቡሬ ኢሴቭት ኮöልü መስቀለኛ መንገድ ላይ የመጨረሻዎቹ ዝግጅቶች ተደርገዋል ፡፡ የማኒሳ ሜትሮፖሊታ ማዘጋጃ ቤት ምክትል ዋና ፀሀፊ አሊ Öዙቶሉ ፣ ሳሊሂሊ ከንቲባ ዘኪ ኬይዳ ፣ ማኒሳ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ሳሊህ ሙክታር አገልግሎት ቅርንጫፍ ሥራ አስኪያጅ ኦçን አባል እና ቴክኒካዊ ሰራተኞች ስራዎቹን መርምረዋል ፡፡ የመንገድና የትራፊክ ፍሰት ሥራ በጎን ተያያዥነት መንገዶች ላይ መጓዙን በመጥቀስ ማንሳ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ምክትል ዋና ፀሀፊ አሊ Öዙቶሉ እና የሰሊሊ ከንቲባ ዘኪ ኪዳዳ በበኩላቸው እነዚህ ስራዎች በመጪዎቹ ቀናት እንደሚጠናቀቁ ተናግረዋል ፡፡ ምርመራዎቹ ከተካሄዱ በኋላ የማኒሳ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ምክትል ዋና ፀሀፊ አሊ Öዙቶሉ እና ተጓyingች የሆኑት ሰዎች ወደ ሳልሊሊ ከንቲባ ዘኪ ኪዳዳ ጉብኝት አደረጉ ፡፡


ክቡር ህዝቢ ኤርትራ፡ ሓደ ካብቲ ዝኸፍኤ እዚ ስርዓት’ዚ ዘታኣታተዎ ክቱር ፍርሕን፡ መለክዒ ዘይብሉ ጭከኔ፡ ሰብ ሙዃንካ ዘጽልእ’ዩ። ካብኡ ዝኸፍኤ ድማ፡ ነዚ ጭካኔ እዚ ከም ቅቡል፡ ከም ንቡር ጌርካ ምውሳድ’ዩ። እዚ ናይ ውድቀት ውድቀት እዩ። ብሓቂ ሕሪሕራይ ጌርና ኢና ወዲቅና። ክፉእ ዝገበረን ክፉእ እናተገብረ ንኻልእ እናሓመየ ስቅ ኢሉ ዝርኣየን ክልቲኦም ገብኛታት ከም ሙኻኖም መጠን፡ ንሕና ናይ ትማሊ ጀጋኑ፡ ናይ ሎሚ ገበኛታት ሽለታት ኮይንና ንርከብ ኣሎና! ነቲ ግፍዒ፡ ግፍዒ፡ ነቲ ሞት ሞት ምባል ንምንታይ ግዲና ተቃሊስና ፍትሒባ ይሃሉ ምባል ኣብ ፈቀዶ መዓስክር ዝሳቀ ዘሎ ቁጽሩ ማእለይ ዘይብሉ ህዝብና ሃየባ ኣሎናልካ ንበሎ ምባል ፖለቲካ’ዩ ኢልካ ገጽካ ትጠዊ እንተኾንካ ሽፈጥ’ዩ። ንሰብ ንተወሰነ ጊዜ ክትሽፍጦ ይካኣል’ዩ። ነቲ ዝፈጠረካ እግዝኣቢሄር፡ ጽባሕ ዝጻባጸበካ ግን ክትሽፍጦ ኣይከኣኣልን እዩ። ሐጎስ ህዝብኻ ከም ናይ ብሕቲ ሓጎስካ ወጽዓ ህዝብኻ ከም ናይ ብሕቲ ወጽዓኻ ወሲድካ ምንቅስቃስ ጠቅሙ መጀመርታ ንዓኻ ሙኾኑ ዘይማትእ ሓቂ’ዩ። ደቂስካ ትሓድር።እንተኾነ ዓይንና ኽሳብ ዝርኣየ ብርክና ክሳብ ዝጎየየ፡ ኣእሙሮና ክሳብ ዝሰርሔ ዕድሜና ብዘይ ኣገድስ ብፍቅርን ብሓልዮትን ተንሲኢና፡ ዝጀመርናዮ ቃልሲ ምዝዛም ግዜኡ ዝጠልቦ ህጹጽ ጉዳይ’ዩ። እሞ ካብ ዝውደቅናዮ ምትንሳእ ጥራይ ዘይኮነ ክንጎይ ንኽእል ኢና። ሙግያይ ጥራይ ዘይኮነ ጎይና ክንቅድም’ውን ተኽእሎ ኣለና። ክምብል በለ እምበር ኣይፈሰሰን። እምባርከስ ልክዕ ከምቲ ደርሆ መሬት ጻህቲራ ፍጹም ዶሮና ተኸዲና ክተብቅዕ ክት ምስ በልካያ ዶረናኣ ነጊፋ ጨቀዋታ ትሕቁፍ። ሕጂ ድማ ንሕና ዶረናና ንንገፍ።


5. ማርቆስ፥ ክርስቶስ በተደጋጋሚ ሕዝቡ ያደረገላቸውን ወይም የነገራቸውን ነገር ለሌሎች እንዳያወሩ ማዘዙን ገልጾአል (ማር. 1፡34፥ 44፤ 3፡12፣ 5፡43፤ 7፡36-37)። ይህንን ያደረገው በሦስት መንገዶች ነው። መጀመሪያ፣ አጋንንት ማንነቱን እንዳይናገሩ አዝዟቸዋል። የተናገሩት እውነት ቢሆንም እንኳ የጠላቱን ምስክርነት አልፈለገም ነበር። ሁለተኛ፥ ብዙውን ጊዜ የፈወሳቸው ሰዎች ያደረገላቸውን ነገር ለሌሎች እንዳይናገሩ አዞል። ሰዎች ለተሳሳተ ዐላማ እንዲከተሉት አልፈለገም ነበር። በተጨማሪም፥ የፈውስ አገልግሎቱ ሰዎችን ወደ ንስሐ ከመጥራቱና ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ከማስተማሩ ቀዳሚ አገልግሎት እንዲያስተጓጉለው አልፈለገም ነበር። ሦስተኛ፣ አንዳንድ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ መሢሕነቱን ለሰዎች እንዳይናገሩ ያዝዛል። ምናልባትም ሞቶ ከመነሣቱ በፊት ደቀ መዛሙርቱ ምን ዓይነት መሢሕ እንደሆነ በትክክል አያውቁም ነበር (ማር. 8፡20-30፣ 9፡9-10)።


አል-ማርያም (የቋንቋ ድንፋታቸውን አቅበው) የሀድልስተንን ሙግት ለማጣጣል የሚያስችል ምሁራዊ ብቃት ቢቸግራቸው፤ ያረረ አንጀታቸውን ለማራስ የመረጡት ነገር፤ በሀድልስተን ላይ �አገሬውን የሆነች ዲፕሎማት� (a diplomat �gone native�) የሚል ታፔላ መለጠፍ ነው፡፡ ከዚያም፤ �አገሬውን ሆነች� (gone native) የሚለው የወፍ ቋንቋ ግራ ይሆንባቸው ይሆናል ብለው ያሰቡን ጥቂት ሰዎች ግር እንዳንሰኝ፤ ተቻኩለው የቃሉን ፍች ወደ መግለጥ አመሩ፡፡ እናም �አገሬውን መሆን� ሲባል፤ አንድ ዲፕሎማት በሄደበት ሀገር ባህል ተወርሶ ሲጠፋና የሚያቀርበውም የፖሊሲ ሀሳብ በሥራ የቆዩበት ሀገር የሚያራምደው ፖሊሲ ሲሆን ነው ይሉናል፡፡ እንዲህ ያሉ የአሜሪካ ዲፕሎማቶችም �አገሬውን ሆኑ� (gone native) እንደሚባሉ አብራርተውልናል፡፡


ሕጂ ድማ፣ ነቲ ካልኣይ ትምህርቲ ክንርኢ ኢና። ንሱ ድማ፣ እቲ ዝጽሊ ክገብር ኣለዎ፣ ዚብል ኢዩ። ኣብ ጸሎት ዝተዋህበ ተስፋ፣ ምእንቲ ብሓይሊ ንምግባር ኢዩ። ብእምነት ምጽላይ፣ ሓይሊ ዝረክብ፣ ብምግባር ኢዩ። እቲ ብሩኽ ጐይታና፣ ኣብ ዝገበሮ ናይ መሰናበቲ መደረ፣ ካብ ሽዱሽተ ግዜ ዘይውሕድ፣ (ዮሃንስ 14፣13-14፤ ዮሃንስ 15፣7-16፤ ዮሃንስ 16፣23-24) ነቶም መወዳእታ ዘይብሎምን ደጋጊምና እንታይነቶም እንሓቶምን፣ ተስፋታት ጸሎት ደገሞም፦ “ዘበለ ኵሉ፣” “ገለ፣” “ዘበለ፣” “ትልምኑ እሞ ይዀነልኩም።”


ጉዞ ዓድዋ፡- የነጻነት ተጋድሎ ክቡርና ሕያው ታሪክ ዳግማዊ ብሥራት...በዲ/ን ተረፈ ወርቁ 2-10-15


ለተከበሩ፤ አምባሳደር ካሳ ተክለብርሃን፤ የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ሪፓብሊክ መንግስት አምባሳደር በአሜሪካ።


ይህ የግብረ ሰናይ ደሴት የቀድሞውን በርሊን ለረጅም ጊዜ ጥቁር እና ጥቁር ነጭ እና ጥቁር ነጭ እና ጥቁር ነጭ ሰራተኞች ያስታውሳል, እነርሱ እንዴት ጥሩ ጊዜ እንዴት እንደሚገኙ እና አሁንም እንደማለት ያውቁታል, የቡድሌክ የሙዚቃ ትርኢት ለ ...


13 ነዚ እሞ ሕሰበሉ፦ ሰባት ንየሱስ ካብ ኣቦኡ የሆዋ ኺፈልይዎ ዘይክእሉ እንተ ዚዀኑ ነይሮም፡ ንመጀመርታ እቲ ክርስቶስ ኣብዚ ዚህልወሉ እዋን ምተዳለዉዶ፧ ብርግጽ ኣይምተዳለዉን! ብዘይካዚ፡ ኢመዋትነት ኵሉ ኺረኽቦ ዚኽእል እምበር፡ ነቶም ብተዛማዲ ሒደት ዝዀኑ ሰዓብቲ ኣሰር ክርስቶስ ዚውሃብ ክቡር ህያብ ከም ዘይኰነ ገይሮም እንተ ዚሓስቡ ነይሮም፡ ወይ ኣምላኽ ንሰባት ኣብ ገሃነም እሳት ንዘለኣለም ከም ዜቃጽሎም ገይሮም እንተ ዚሓስቡ ነይሮም፡ ኣይምተዳለዉን። እምበኣር፡ እቲ “ልኡኽ” ነቲ መሲሓዊ ንጉስ ብዘይ ጥርጥር መገዲ ኣዳልዩሉ እዩ።


Read more: መሠረተ እምነትን ትምህርትን ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ ዓምደ ሕፃናት


ስንዱ፡- አዎ! ያለውን ሳይሸሽግ የሰጠ ሰው ነው። ቢያንስ ግጥሞቹ፣ ሙዚቃዎች… ይመሰከራሉ


ዓመታዊ ክብረ በዓል መድኃኔ ዓለም ገጀረት ኣብ ዕለተ በዓለ ጰራቅሊጦስ - Catholic Asmara


ባርኮቷን ፡ እያሰበች፡ ና ፣ ጌታዬ ፣ ጌታ ፡ ሆይ!


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ማላያላም ማላይ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቫሌንሺያኛ ቱርክኛ ቲቭ ታሂቲኛ ታራስካን ታይ ታጋሎግ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ኔፓልኛ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካታላን ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጆርጂያኛ ጋሊሽኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋንቴ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የምር ምርቃት ነገሮች ያስፈልጉናል፡፡ ቢሆንም፣ ባይሆንም ቃላቱን ‘ሪሳይክል’ እያደረግን መጽናናት እንችላለን፡፡


ክፈርስ ተገይሩ ዝነበረ ኮሚቴ ሰማዒ ጥርዓን ዳግም ተጣይሱ ዝቐርበሉ ዘሎ ጥርዓን ምስማዕ ዝጀመረ እንትኾን፡ ናይቲ ዕለት ኮሚሽነርን ዳይናን ብዘቕረቡዎ ጸብጻብ ዝተመሓላለፈ ዉሳነ ክኽልሶ ብክልቲኡ ወገን ተስፋ ተገይርሉ ኣሎ።


ይህ መጽሐፍ ሁለት ሥልጣን ባለው ከእስክንድር ዓመት ሰባት ሺሕ ሃምሳ ሁለት ዓመት (7052 ዓመተ እስክንድር)፣ ክብር ይግባውና ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ልደት በአንድ ሺሕ አምስት መቶ ዓመት (1500 ዓ.ም.)፣ ከዓመት ሰማዕታት በአንድ ሺሕ ሁለት መቶ አርባ ዓመት (1240 ዓመተ ሰማዕታት)፣ በእስላሞች በዘጠኝ መቶ ሃምሳ ሰባት ዓመት (957 ዓመተ ተንባላት)፣ በመንፈስ ቅዱስ ፀጋ ገላውዴዎስ ተብሎ በተሰየመው በንጉሥ አጽናፍ ሰገድ መንግሥት ጊዜ፣ በመንፈስ ቅዱስ ፀጋ ሚናስ ተብሎ በተሰየመው በወንድሙ በአድማስ ሰገድ መንግሥት ሁለተኛ ዓመት ተፈጸመ፡፡ መጀመርያውም መጨረሻውም ለሮማውያን ሦስተኛ በሆነው በወርኃ ኅዳር ነው፤ ይኸውም በተንባላት በስድስተኛው ወር በጅማድ አልአኸር ነው፡፡ በአምስተኛው ዕለት ተፈጸመ፡፡ ያም በመጋቢት 23 በረቡዕ ዕለት፣ በማኅፈደ ሐሙስ ፀሐይ በትልልቅ መዓርጋት በ23 መዓርግ ሳለ፡፡ ሁሉን በየወገኑ ላኖረ ክቡርና ልዑል ለሚሆን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን፡፡


ከላይ በተጠቀሰው መሰረት ማንኛውም አዋጅ፣ ደንብና መመሪያም ሆነ ትዕዛዝ ከህገመንግስቱ የበላይ ሊሆኑ እንደማይችሉ ያሳያል፡፡ ይህም ማለት የትኛውም አዋጅ፣ ደንብና መመሪያ ተፈፃሚነት ሊኖራቸው የሚችለው የህገ መንግስት ጥሰት ከሌለባቸውና ህገ መንግስቱን ተንተርሰው ከወጡ ብቻ ነው፡፡ ያ ካልሆነ ግን ተግባራዊ ሊሆኑ እንደማይችሉ እና ሊሆኑም እንደማይገባ በግልፅ ተቀምጧልና፡፡


You are at:Home»ትንታኔ»የኛ ወይንስ “ኬኛ”?-የኢትዮጵያ አንድነትና “የተፎካካሪ ፓርቲዎች” ብዢታ – (አክሎግ ቢራራ (ዶ/ር))


በአውሮፓ ደረጃ መመሪያ ‹2003 / 30 / CE› ዘይት በተገኘ ኤች.አይ.ፒ. “ግፊት ፣ ተቀጣጣይ ወይም ተመሳሳይ ሂደቶች የተገኘ ፣ በጥሩ ወይንም በተጣራ ፣ ግን ያለ ኬሚካላዊ ለውጥም ቢሆን እንደ ባዮፊል” ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፡፡ አጠቃቀሙ ከኤንጂኑ ዓይነት እና ተጓዳኝ የመልቀቂያ ፍላጎቶች ጋር ተኳ "ኝ ነው " ባዮፊደሎች በአካባቢያቸው ከሚሸጡት አነስተኛ የነዳጆች ድርሻ የሚወክሉ መሆናቸውን ለማረጋገጥ አስፈላጊውን ሕግ ያወጣሉ ፡፡ ለባዮፊል የግብር ነፃነትን ጨምሮ የግብር ነፃነትን የሚደግፍ የ 18 ሰኔ 1998 ውሳኔን ያስታውሳል። በመጨረሻም ፣ አባል አገሮችን በመጨረሻው በ 31 ዲሴምበር 2004 ከዚህ መመሪያ ጋር እንዲያከብሩ ይጠይቃል ፡፡


ሊቀ ካህናት ኢየሱስ ክርስቶስ የጸለየው ጸሎት የምልጃ ጸሎት ነው። ይህን በተለይ ዮሐንስ 17 በግልጥ ያሳየናል። በዚያ ጸሎት ውስጥ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዚያ ለነበሩት ደቀመዛሙርቱ ብቻ ሳይሆን እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ በእርሱ ለሚያምኑት ሁሉ ነበር የጸለየው። በመስቀል ላይ የነበረው ጩኸቱም በመስቀል ላይ የቀረበ የምልጃ ጩኸት ነው። ይህን ከእኔ ይልቅ አለቃ አያሌው ውበት ባለው አገላለጥ አስቀምጠውታል። አስተውል አለቃ እንዴት አድርገው ይህን የቤዛነት ሥራ እንደገለጡት በጥንቃቄ ተከታተለው።


Ethiopia Zare - የኢሳት ውይይት በመለስ ዜናዊ እልፈት ዙሪያ (መሳይ፣ ሲሳይ፣ አበበ)


በዚህ ዓይነት ጳውሎስ ክርስትናን የተቀበለው ከክርስቶስ ነው ማለት ይቻላል። ዝርዝር ነገር ከሐናንያ ማጥናቱ እርግጥ ነው። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ፍጹም ክርስቲያን፤ ትጉህ ሐዋርያ ሆነ። ያለ ዕረፍት የግሪኮችና የሮማውያን አማልክት እነዘውስ እነአርጤሚስ የአሶራውያንና የሲዶናውያን አማልክት እነአስታርት እነበዓል የገነኑባቸውን ከተሞች ያለዕረፍት እየዞረ የነዚያን ከንቱነት፤ የክርስቶስን አዳኝነት በቃልም፤ በጽሕፈትም መሰከረ። ለአባቶቹ ለዕብራውያንም በብሉይ ሐዲስ መተካቱን ለመንገር አልፈራም። ስለክርስቶስና ስለወንጌል በኢየሩሳሌም ተገረፈ፤ በቂሣርያ ታሠረ፤ በሮማ በሰይፍ አንገቱን ተቆርጦ ሞተ።


ሰብ ሞያ ኪነጥበብ ብዓርሰ ተበግሶ ዘሕልፉዎም ዘለው መልእኽታት ምክልኻል ኮሮናቫይረስ


ፍቅርተ ደሳለኝ እና ጌጡ አየለ በሚሰሯቸው የኮሜዲ ሙዚቃዎች አቀራረባቸው ከስሜት ጋር ነበር፡፡ በጊዜውም ባልናሚስት፣ እጮኛሞች፣ ፍቅረኛሞች እና መሰል ገፀ ባህሪያትን ወክለው ስለሚጫወቱ በተመልካች ዘንድ ባልና ሚስት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፡፡ እንደ አርቲስቷ ገለፃ “አርቲስት ጌጡ አየለ የወንድ ጓደኛ እንኳን አልነበረውም፡፡ ሰርጉንም እኔ ነኝ ደግሼ የዳርኩት” በማለት በሁለቱ መካከል ያለውን ግንኙነት ታስረዳለች፡፡


በዓል ንግደት ደብረ ማርያም ደዓሪት ንዕለት 2/6/18 ኣብ ቤተ ክርስቲያን ደብረ መድኃኔ ዓለም ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ግዕዝ - ለንደን:


ኣብ ማእከል ከተማ ሬትቪክ፡ ፋርማሲ፡ ጥዕናዊ-ማእከል፡ ክፍሊ-ጥዕና ኣዴታት፡ ነፍሰ-ጾራት፡ ክፍሊ ቆልዑ፡ ክፍሊ ክንክን ስኒ፡ ከምኡ ውን ክፍሊ ተሃድሶን፡ ጥዕናዊ ክፍሊ መንእሰያት፡ ክፍሊ ስፖርታዊ ንጥፈታት ካልእን ይርከብ። ብዜካ'ዚ ናይ ግሊ ማእከላት ጥዕና ውን ኣብቲ ከተማ ይርከብ። ኣብዚ ግላዊ ማእከል ጥዕናታት'ዚ፡ ጥዕናዊ ቁጽጽር ክትገርቡ፡ ምስ ሓኪም ክትራኸቡን ከምኡ ውን ክታበት ይወሃብ። ኩሎም ሓተቲ ዑቕባን ስደተኛታትን ዕድል ጥዕናዊ ዝርርብ ምስ ሓኪም ይወሃቦም። እዚ ብነጻ ዝኾነ ጥዕናዊ ዝርርብ'ዚ፡ ሕክምናዊ ኣገልግሎት ኣብ ሽወደን ከመይ ከም ዝኾነ ሓፈሻዊ ስእሊ ንምሃብ ውን ዝዓለመ እዩ። ህጹጽ ሕክምናዊ ክንክን ዝህባ ሆስፒታላት ኣብ ከተማታት ሙራን ፋሉንን ይርከባ።


የብአዴን ከፍተኛ መሪዎችም በዚህ ጥያቄ ዙሪያ የተከፋፈሉ እንደሆኑ አንዳንድ ምልክቶች እየታዩ ነው። በክልል ደረጃ ካሉት ከፍተኛ አመራሮች አቶ ገዱ አንዳርጋቸው (የብአዴን ም/ ሊቀመንበርና የአማራ ክልል ፕሬዝዳንት) ጥያቄው ከታሪክ ማእቀፍ አንፃር ታይቶ በፍትሃዊ ሁኔታ እንዲፈታ እንደሚፈልጉና ህወሓትና የትግራይ ክልል እየሄዱበት ያለው ችግር አፈታት እንዳላስደሰታቸው ይነገራል። ለማሳያነትም በኢህአዴግ አመራር ስብሰባ ላይ ከአቶ አባይ ወልዱ ጋር የተመላለሱት ስድብ ቀረሽ ምልልስ ይቀርባል። አብዛኛው በዝቅተኛና መካከለኛ አመራር ላይ ያለው ካድሬም የአቶ ገዱን ሃሳብ እንደሚደግፍ ይነገራል። አቶ ገዱ ከፌደራል መዋቅሩም ደጋፊዎች እንደሚኖራቸው ይታመናል። ይህ በእንዲህ እያለ ሰሞኑን በተለያዩ የክልሉ የተለያዩ ከተሞች ከህወሓት አግዓዚዎች ጋር በተደረገው ትንቅንቅ በክልሉ ውስጥ ያሉ አብዛኛው የብአዴን ካድሬዎችና የየአካባቢው ፖሊሶች ከህዝቡ ጋር አብረው መቆማቸው ተስተውሏል። በሌላ በኩል ደግሞ አቶ ብናልፍ አንዷለም (የብአዴን አመራር አባል፣ የክልሉ ም/ፕሬዝዳንትና የትምህርት ቢሮ ኃላፊ) ጎንደር ላይ ከህዝብ ጋር በተካሄደ ስብሰባ ላይ ህወሓት ደርግን በማስወገድ ላበረከተው የትግል አስተዋጽኦ ለትግራዋይ “ወልቃይት ብቻ ሳይሆን ደባርቅም ሊሰጣቸው ይገባል” ማለታቸው በቅርቡ ተዘግቧል። በስብሰባው የተሳተፈው ህዝብም ንግግራቸውን ሳይጨርሱ እንዲያቋርጡ አስገድዷቸዋል። በፌደራል ደረጃ በአመራርነት ከተቀመጡት የብአዴን ስዎች ውስጥ የወልቃይትን ጥያቄ በተመለከተ እስካሁን በአደባባይ የተናገሩት የፌደሬሽን ጉዳዮች ሚኒስትር የሆኑት አቶ ካሳ ተክለብርሐን ናቸው። አቶ ካሳ ባህርዳር ከተማ ባለፈው ሳምንት በተካሄደው 2ኛ የዲያስፖራ ጉባኤ ላይ ከተሳታፊዎች ለተነሱላቸው ጥያቄዎች ማብራሪያ ሲሰጡ “ወልቃይት የትግራይ ነው” ማለታቸውን በቪድዮ ተመልክተናል። እሁድ በባህርዳር በተካሄደው ታሪካዊ የአማራነት ተጋድሎ የአማራ ወጣቶች ይዘውት ከወጡት መፈክሮች ውስጥ “… ካሳ ተክለብርሐን ወልቃይት የትግራይ ናት ማለታቸው በአማራ ህዝብ ላይ ጦርነት አውጀናል ከማለት አይለይም!” የሚል ይገኝበታል። በእለቱ የአማራ ወጣቶች የአቶ ካሳ ተክለብርሐንን ፎቶም ቀዳደዋል፤ አቃጥለዋል። አቶ ካሳና መሰሎቻቸው አሰላለፋቸውን እንዲያስተካክሉ አማራው ቁጣ የታከለበት መልዕክቱን በአደባባይ አቅርቦላቸዋል። ምርጫው የእርሳቸው ነው።


በህወሓት ትዕዛዝና አርቃቂነት በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ የተጫነውን “ሕገ መንግሥት” “አርቃቂ” ኮሚሲዮን በሊቀመንበርነት የመሩት ዶ/ር ነጋሦ ጊዳዳ “ከዚህ በፊት ህገ መንግስቱን ስናፀድቅ ህዝቡ በቀጥታ አልወሰነበትም፡፡ በተወካዮች በኩል ነው የወሰነው” በማለት ከሌሎች አዲስ አድማስ ቃለ meጠይቅ ካደረገላቸው ግለሰቦች ጋር በመሆን “የማይገሠሠው ሕገ መንግሥት” “ክብሩ”ን አውርደውታል፡፡ ዘገባው እንዲህ ቀርቧል:


ወአርኰሱ ፡ ማኅደረ ፡ ስምከ ፡ ውስተ ፡ ምድር ።


ኒን ኻ ትምዮ እስተኽ አኽጊ ሻዓብ ኤርትርይውሲ፡ ዲሂስድኖ ፖሊሲ ሕኩመቱኽ ግብርሊ እርጉሱኑ እርግኑኽ። ኤርትር ንር ብራዲ ባሓርዲ ግራ ንር ከው ጀረብደኒና ይኑ ሰጘኖክ፡ ናው ኩኖው እከክ ስረው መናው ኤረፍ፣ እስላም መናው ክስታና፣ ብሊናማ ኩናማ፣ ደሽክልያማ ሺልያ፣ ሳሆራታይመኒ ዓፋር ኹራ፣ ይኖ ፈረጉኑ ሰጘኒ። ላኪን ይነ ስድቅዲ ብርዲ ብላሽ ፈርላ፡ ሰውረትል ፍኖ ሕርየት መታን ለመለምየንቱትዲ ሰላም መንደርተዉ ከዋታት ብርዲ ኩራ ኣኾ 1991ዓም ኢትዮጵየት ጨርገፎ ዓዊቲቱዂ።


ኢትዮጵያ – ምእራባውያን – አንዳርጋቸው – የወደፊት እጣ – ለትግል መነሳት – Minilik Salsawi (ምንሊክ ሳልሳዊ) | Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት


ብዘይካ’ዚ ዳኒኤል ኣብዚ ብዓርቢ 5 ግንቦት ዝፈለመን 195 ዓበይትን ስሙያትን ተቐዳደምቲ ዝሳተፍዎ ዘለዉ ጂሮ ዲ ኢጣልያ፡ ብርክት ዝበለ ካልእ ዓወታት’ውን ሓፊሱ ከምዘሎ፡ ወዲ ሃገሩን ወዲ ጋንትኡን ዝኾነ ናትናኤል ብርሃነ’ውን ብወገኑ ግዜ ከይከሰረ ምስ ዝበዝሑ ተቐዳደምቲ ብሓባር ቅድድሙ ይቕጽል ምህላዉ ይግለጽ ኣሎ።


ይህ ቅደም ተከተል አስፈላጊ እና revamped ነው ትራንስፖርት ሚኒስቴር ማንኛውንም ክፍል ወደ ይፋ ማስታወሻዎች ርዕሰ ጉዳይ "የባቡር ትራንስፖርት ውስጥ መልሶ ማደራጀት ላይ ቱርክ ረቂቅ ሕግ" ትራንስፖርት ክወናዎችን መፈጸም መቻል 21 ስለ YL ግንቦት 2012 ድረስ በክፍሉ ውስጥ እይታዎች ለማገልገል መጣደፍ እየተላለፈ ጠይቀዋል ነበር. ቱርክ-የአውሮፓ የገንዘብ ትብብር ዘርንና ወደ የባቡር ዘርፍ ያለውን የካርታ ክፍሎች ዝቅተኝ የሚያስችል ፕሮጀክት "የቱርክ የባቡር ዘርፍ ዳግም በማቀድ በታች ተሸክመው, ይህ ረቂቅ ህግ የተዘጋጀ ብለዋል ነበር. ምክትል የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሃቢብ ሶሉክ በሰጡት ፅሁፍ በጠቅላላ የባቡር ጓድ መሥሪያ ቤት ስም የተቋቋመ ሲሆን ጠቅላይ ሚኒስትር ለክፍለ አጀንዳው ወደ ፖስታ የሚላከው ረቂቅ ተጨባጭ መልስ መስጠቱ አስፈላጊ ሆኖ ይቆጠራል.


የበይነ መረብ ዘመቻው ኢህአዴግን አሳስቦታል::#Ethiopia #UDJ #EPRDF #MillionsVoicesforPrisonersofconscienceምንጮች በኢህአዴግ ጽ/ቤት በኩል በዛሬው እለት ማስጠንቀቂያዊ ትዕዛዝ መተላለፉን ገልፀዋል፡፡Minilik Salsawi (ምንሊክ ሳልሳዊ)አንድነት ፓርቲ በሚቀጥለው ሳምንት እንደሚያካሂድ ይፋ ያደረገው የበይነ መረብ ዘመቻ ግቡን እንዳይመታ በቅርቡ አሰልጥኖ ባሰማራቸው የፌስ ቡክ ተጠቃሚዎች ብሄርን፤እምነትን እና የአንዱ ፓርቲ ደጋፊና የሌላው ፓርቲ ነቃፊ በመሆን አጀንዳዎን በማንሳት የፌስ ቡክ ተጠቃሚዎችን ትኩረት ለመሳብና የፌስ ቡክ ተጠቃሚዎች ወደ ጋራ አጀንዳ እንዳይሰባሰቡ ሳምንቱን ሙሉ በንቃትና በጥንቃቄ መስራት እንዳለባቸው በኢህአዴግ ጽ/ቤት በኩል በዛሬው እለት ማስጠንቀቂያዊ ትዕዛዝ መተላለፉን ማስጠንቀቂያው የደረሳቸው ተሳታፊ ውስጥ አዋቂ ምንጮቻችን ገልፀዋል ፡፡እንደ ውስጥ አዋቂ ምንጮቻችን ገለፃ ምን አልባትም ዘመቻው ትኩረት እየሳበ የሚሄድ ከሆነ በቴሌ አማካኝነት የኔት ወርክ መስተጓጎል እና ማቋረጥ ለመፍጠርም መታሰቡን አያይዘው ገልፀዋል፡፡አንድነት ፓርቲ የበይነ መረብ ዘመቻ በቀጣይ ሳምንት እንደሚያደርግ በትላንትናው እለት ለመገናኛ ብዙሀን ይፋ ማድረጉ ይታወሳል፡፡


ሳትሆን ከጥንት ጀምሮ ይኖሩበት የነበሩት ዕልፍ ትውልዶችና ገና የሚመጡትም የወደፊቱ ትውልዶች ንብረት ናት።


Oct 2013	9 Comments	በቤይሩት ኢትዮጵያዊቷ በመኪና አደጋ ህይወትዋ አለፈ	በቤይሩት ኢትዮጵያዊቷ በመኪና አደጋ ደርሶባት ቆንስላ ጽፈት ቤቱ ሀላፊነት አልወስድም በማለቱ መዳን ስትችል ህክምና ባለማግኘቷ ለህልፍት በቃች…


ኣባ ሳሙኤል ዘዋልድባ፡ ኣባ አንበሴ ዘሐዘሎን ኣባ ብንያም ዘግብጽን ዝናኦም ሰሚዖም ኣናብሶም ኣኸቲሎም ንኽሓትዎም መጹ። ድሕሪ ሸውዓተ መዓልቲ ድማ ተገልጽሎም፡ እንተኾነ ሒዘሞም ዝመጹ ኣናብስ በቶም ናይ ኣቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ኣናብስ ስለ ዝተበልዑ ሓዚኖም ነበሩ። ኣቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ግና እንሆ ጎይታ ጸበል እግረይ ልሒስኩም ክትምገቡዶ ኣይኮነን ዝፈቐደልኩም ስጋን ደምን ክትበልዑዶ ተፈቒድልኩም ኢዩ፧ ኢሎም ቀልጢፍኩም ትፍእዎም ክብሉ ነቶም ኣናብስ ኣዘዝዎም። ንሳቶም ከኣ ተፍእዎም ባሪኾም ድማ ኣተንስእዎም ንሳቶም ድማ “ርኢነ መንክረ ኦ ኣባ” እናበሉ ነናብ ቦትኦም ተመልሱ። ብድሕሪ እዚ እግዚኣብሔር ናብ ንክርስቶስ ዝኸሓዱ ናብ ምዕራብ ሃገር ወሰዶም ኣብ ነገስታትን መኳንንትን ዝኣትውሉን ዝወጽእሉን ቦታ ድማ ኣቖሞም። ናይ ኣዕራብ ንጉስ ድማ ብዙሓት ሰራዊትን መኳንንትን፡ ጣዖታቱን ሒዙ ናብቲ ኣቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ዝነበርዎ ቦታ መጽአ’ሞ እቶም ኣብቶም ጣኦታት ሓዲሮም ዝነበሩ ኣጋንንቲ ፈሪሖም ክሃድሙ ጣኦታቱ ክሰባበሩ ርእዩ ፈርሐ፡ ነቲ ፈትሊ ብዝመስል ጸጉሪ ዝመልአ ሰብነቶም ርእዩ ከኣ ንኣቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ “ንስኻ ሰብ ዲኻ፧” ክብል እናተገረመ ሓተቶም። “እወ በቲ ሰማይን ምድርን ዝፈጠረ ኢየሱስ ክርስቶስ ዝኣምን ሰብ እየ” በልዎ። ምሊሱ ድማ እቲ ኣረሜን ንጉስ “ኣይሁድ ሰቒሎም ብዝቐተልዎ ወዲ ሰብ ተኣምን ኢኻ” በሎም። ንሶም’ውን “እወ ይኣምን እየ! በቲ ምእንታይ ዝተሰቕለ ክርስቶስ ኣይሓፍርን እየ! ንሱ ምእንቲ ኩላትና እዩ ዝሞተ ንስኻን ሰራዊትካን ብእኡ እመኑ እሞ ናይ ዘለኣለም ህይወት ክትረኽቡ ኢኹም” በልዎ። ነዚ ዝሰምዐ ንጉስ “ብሓዊ ኣቃጽልዎ” ክብል ትእዛዝ ኣመሓላለፈ፡ እንተኾነ እቲ ሓዊ ዋላ ሓንቲ ክገብሮም ኣይከኣለን ብሰላም ድኣ ካብቲ ሓዊ ወጹ። ነዚ ዝረኣዩ ብዙሓት ወተሃደራት ድማ ኣመኑ። እቲ ንጉስ ምስቶም ዘይኣመኑ ወታሃደራቱ ኮይኑ ነቶም ብክርስቶስ ዝኣመኑ ወታሃደራቱ ብሴፍ ገይሩ ኣራእሶም ክቆርጽ ጀመረ። ንኣቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ’ውን ርእሶም ክቆርጾም ደለየ እሞ ካብ ሰማይ ሓያል መብረቕ መጺኡ ንዕኡን ንሰራዊቱን ቀተሎም። ንነፍሳቶም መላእኽቲ ጽልመት ክወስድዎም ዝረኣዩ ኣቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ እዚ ኩሉ ዝኾነ ብሰንከይዶ ኣይኮነን፧ ኢሎም ካብ ብርቱዕ ሓዘን ዝተላዕለ ኣእጋሮም ብገመድ ኣሲሮም ንቑልቁል ኣፎም ጠልጠል በሉ። ሕጂ’ውን ሰይጣን ዓቕሉ ስለ ዝጸበቦ ነቲ ተኣሲረምሉ ዝነበሩ ገመድ በተኾ እንተኾነ ቅዱስ ሚካኤል ኣብ ኣየር ከለዉ ተቐበሎም ግደፈኒ ብርእሰይ ይቑም ድማ በልዎ። በዚ ከኣ ን፴/30 ዓመታት ዝኣክል ብብርቱዕ ገድሊ ኣልቀሱ። እግዚኣብሔር ንገድሎምን ልማንኦምን ርእዩ ነቲ ዝለመንዎ ልማኖ ተቐበለሎም፡ ነቶም ሰባት ድማ መሓረሎም።


አቶ አይድሩስ፡- ይኼ ጉዳይ በአገር ደረጃ በከፍተኛ አመራሩ የሚታይ ነው፡፡ እኛ እንደ ተቋም የምናየው ጉዳይ አይደለም፡፡ ሊታይ የሚችለው በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ነው፡፡ ብሔራዊ የአደጋ ሥጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን ተጠሪነቱ ለጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ነው፡፡ የራሱ ብሔራዊ ምክር ቤትም አለው፡፡ በዚህ ደረጃ የሚታይ ነው፡፡ አምና አሳይተናል፡፡ 15 ቢሊዮን ብር ተመድቦ የጎላ ዕርዳታ ሳናገኝ የአንድም ሰው ሕይወት ሳያልፍ ችግሩን ተቋቁመናል፡፡ ይህ ጉዳይ ግን በከፍተኛ አመራሩ የሚታይ ነው፡፡


የአልጄርስ ስምምነት በቀድሞ የኢትዮጵያ ጠ/ሚኒስትር መለስ ዜናዊ እና የኤርትራው ፕረዜዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ፊርማ የፀደቀው ታህሳስ 03/1993 ዓ.ም (እ.አ.አ. 12th December, 2000) መሆኑን ከላይ ካለው የስምምነቱ ሰነድ መገንዘብ ይቻላል። ይሁን እንጂ፣ የአልጄርስ ስምምነትን በኢፌዲሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ፀደቆ በፌዴራል ነጋሪት ጋዜጣ የታወጀው ህዳር 29/1993 ዓ.ም (እ.አ.አ. 8th December, 2000) ነው። በመሆኑም የሰላም ስምምነቱ አልጄርስ ላይ ከመፈረሙ አራት (4) ቀናት በፊት የኢፌዲሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፅድቆት ተግባራዊ እንዲሆን ወስኗል። የሕገ መንግስቱ አንቀፅ 55(4) ምክር ቤቱ “የህግ አስፈፃሚው አካል የሚዋዋላቸውን ዓለም-አቀፍ ስምምነቶች ያፀድቃል” የሚል ቢሆንም የአልጄርስ ስምምነት ከመፈረሙ በፊት በምክር ቤቱ ፀድቆ በፌዴራል ነጋሪት ጋዜጣ ታውጇል።


← ት/ቤቱ አንድ ብሎክ ባለ አራት የመማሪያ ክፍል እና ነባር የፊዚክስ ቤተ ሙከራ የንጽህና ዝርጋታና ለሚያሰራው ግንባታ በጥቃቅን ለተደራጁ ደረጃ 9 እንዲሁም ከጥቃቅን ውጭ ፈቀድ ላላቸው ደረጃ 7 እና ከዚያ በላይ ለሆኑ የቫት ተመዝጋቢ ህንፃ ተቋራጮች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ማሰራት ይፈልጋል፡፡ ት/ቤቱ አንዳንድ የተነቃቀሉ ኮርኔስና የሚያፈስበት ቦታ ላይ አዳራሽ በጨረታ አወዳድሮ ማስጠገን ይፈልጋል፡፡ →


የዶክተር አብይ አህመድ ሲመተ ንግግርና የእውነተኛ ዴሞክራሲያዊ ለውጥ ፈላጊ ኃይሎች ፍላጎት (አርበኞች ግንቦት 7)


“ስለዚህ ሁሉም ሰው ማን በሰው ፊት ለሚመሰክርልኝ, እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እመሰክርለታለሁ;, ነገር ግን በሰው ፊት የሚመሰክርልኝ ሁሉ የሚክድ, እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እክደዋለሁ.”


በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በስልጤና ሀድያ ሀገረ ስብከት በስልጤ የጋራሬ ቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን ኅዳር 15 ቀን 2004 ዓ.ም እኩለ ሌሊት ላይ በወረዳው የፓሊስ አባላት እንዲፈርስ ተደርጓል ፡፡ በወቅቱ ይህን ቤተክርስቲያን ለማፍረስ በስልጢ ከተማ 1ኛ እና ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት የሚማሩ ተማሪዎች ቤተ ክርስቲያኑ እንዲፈርስ የሚደረገውን ተግባር እንዲፈጽሙ መቀስቀሳቸውንና ተማሪዎቹ ተሰባስበው ወደ ቤተ ክርስቲያኑ በመሔድ ነዳጅ ጨምረው ቤተ ክርስቲያኑን ሙሉ በሙሉ ማቃጠላቸውን የቅርብ ጊዜ ትውስታችን ነው፡፡ ይኸ ቤተክርስቲያን በተሻለ ሁኔታ ተሰርቶ አገልግሎት እየሰጠ እንደሚገኝ ይታወቃል፡፡


20. ወኢትሕትት፡ እንበይነ፡ ምግብር፡ እኪት፡ ወኢትኩን፡ ጒሕልወ፡ ወኢትሑር፡ ምስለ፡ ጠዋይት፡ እስመ፡ እለ፡ ኵሎሙ፡ ምግብረ፡ ሰይጣን፡ እሙንቱ።


በቀላሉ እና በተደጋጋሚ ከሚሠሩ የትምህርት ማስረጃዎች አንዱ የውጤት ግብረ መልስ (Grade Report) ነው። ይህም የመንግሥትና የግል ዩኒቨርሲቲ ማኅተሞች ያላቸው ሕገ ወጦቹ በመረጡት መንገድ የሚሠሩ ሲሆን አገልግሎቱን የሚገዙት ግለሰቦች ተቋማቱን መምረጥ እንደማይችሉ ዮሃንስ ያስረዳል።


በክላስተር በመደራጀት በመስራታችን ምርትና ገበያ በማግኘት ተጠቃሚ ሆነናል-አርሶ አደሮች July 23, 2019


ከርሱ ሌላ አማልክትን ከምታጋሩት ንጹሕ ነኝ፤ ሁላችሁም ሆናችሁ፣ ተንኮልን ሥሩብኝ፤ ከዚያም አታቆዩኝ፤


13. ኣንጻር ጎዳኢ ድሑር ባህልታት ብዕቱብ ምቅላስ፡ ንኣወንታዊ ባህልታት ምትብባዕ፡ ብዙሕነት ባህልታትና ምኽባር፡


የመጀመሪያው የናይል ውሃ የስምምነት ማዕቀፍ የተፈረመው፣ በካይሮ የእንግሊዝ ከፍተኛ ኮሚሽን እና በግብፅ መንግስት መካከል ነበር። በዚህ የስምምነት ሰነድ (1929) የግብፅ ታሪካዊ የመብት ባለቤትነት የምትለውን፣ አካቷል። በክፍፍሉ መሠረት፣ ለግብፅ 48 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር፤ ለሱዳን አራት ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ውሃ የሚሰጥ ነው። በዚህ የስምምነት ሰነድ ሰላሳ ሁለት በመቶ የሚሆነው የናይል ውሃ ለሁለቱም ሀገሮች አልተደለደለም።


(ይሄውና ፡ ልቤ) ፡ ተጠራጠረ ፡ የማያልፍ ፡ መስሎት ፡ ደነበረና


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቤተ ክህነት ሙስና የሚስፋፋበት መደላድል በመፍጠር፣ አስተዳደራዊ ብልሹነትን በማስፈንና መንደርተኛነትን በማስፋፋት በዚህ ሁኔታ ከቀጠለ የምእመናኑ ቅሬታ ወደ ቁጣ፣ ቁጣቸውም ወዳልተፈለገ መሥመር መሄዱ አይቀሬ ታሪካዊ እውነት ነው፡፡ እስካሁን ምእመናኑን እያስመረሩ የሚገኙት ነገሮች ከቅዳሴው፣ ከጸሎቱ፣ ከጾሙ፣ ከትምህርቱና ከሥርዓቱ የሚመነጩ አይደሉም፡፡ ሠለስቱ አርእስተ ኃጣውእ ተባብረው የፈጠሯቸው እንጂ፡፡ ሠለስቱ አርእስተ ኃጣውእም ሙስና፣ የአስተዳደር ብልሹነትና መንደርተኛነት ናቸው፡፡


2 “በጽዮን ቀንደ መለከት ንፉ!+ በቅዱሱ ተራራዬ ላይ ቀረርቶ አሰሙ። የአገሪቱ* ነዋሪዎች በሙሉ ይንቀጥቀጡ፤የይሖዋ ቀን ቀርቧልና!+ ቀኑ ደፍ ላይ ነው! 2 የጨለማና የጭጋግ ቀን፣+የደመናና የድቅድቅ ጨለማ ቀን ነው፤+በተራሮች ላይ እንደፈነጠቀ የማለዳ ወጋገን ነው። ስፍር ቁጥር የሌለውና ኃያል የሆነ ሕዝብ ይመጣል፤+ከዚህ በፊት እንደ እሱ ያለ ፈጽሞ ታይቶ አያውቅም፤ወደፊትም ከትውልድ እስከ ትውልድ ድረስእንደ እሱ ያለ አይኖርም። 3 ከፊቱ ያለውን እሳት ይበላዋል፤ከኋላው ያለውንም ነበልባል ያቃጥለዋል።+ ከፊቱ ያለው ምድር እንደ ኤደን የአትክልት ስፍራ ነው፤+ከኋላው ያለው ግን ወና ምድረ በዳ ነው፤ከእሱም የሚያመልጥ አይኖርም። 4 መልካቸው እንደ ፈረስ መልክ ነው፤እንደ ጦር ፈረሶችም ይጋልባሉ።+ 5 በተራሮች አናት ላይ ሲዘሉ የሚሰማው ድምፅ እንደ ሠረገሎች ድምፅ፣+ገለባንም እንደሚበላ የሚንጣጣ የእሳት ነበልባል ድምፅ ነው። ለጦርነት እንደተሰለፈ+ ኃያል ሕዝብ ናቸው። 6 ከእነሱም የተነሳ ሕዝቦች ይጨነቃሉ። የሰውም ፊት ሁሉ ይቀላል። 7 እንደ ተዋጊዎች በፍጥነት ጥቃት ይሰነዝራሉ፤እንደ ወታደሮች ቅጥር ላይ ይወጣሉ፤እያንዳንዱም የራሱን መንገድ ይዞ ይሄዳል፤አቅጣጫቸውንም አይቀይሩም። 8 እርስ በርሳቸው አይገፋፉም፤እያንዳንዱ ሰው መንገዱን ይዞ ይገሰግሳል። አንዳንዶቹ በመሣሪያ* ተመተው ቢወድቁ እንኳሌሎቹ አይፍረከረኩም። 9 ወደ ከተማዋ እየተጣደፉ ይገባሉ፤ በቅጥርም ላይ ይሮጣሉ። ቤቶችም ላይ ይወጣሉ፤ እንደ ሌባ በመስኮት ይገባሉ። 10 ምድሪቱ በፊታቸው ትንቀጠቀጣለች፤ ሰማያትም ይናወጣሉ። ፀሐይና ጨረቃ ጨልመዋል፤+ከዋክብትም ብርሃናቸውን መስጠት አቁመዋል። 11 ይሖዋ በሠራዊቱ+ ፊት ድምፁን በኃይል ያሰማል፤ ሠራዊቱ ስፍር ቁጥር የለውም።+ ቃሉን የሚፈጽመው ኃያል ነውና፤የይሖዋ ቀን ታላቅና እጅግ የሚያስፈራ ነው።+ ማንስ ሊቋቋመው ይችላል?”+ 12 “አሁንም ቢሆን” ይላል ይሖዋ፣“በጾም፣+ በለቅሶና በዋይታ በሙሉ ልባችሁ ወደ እኔ ተመለሱ።+ 13 ልባችሁን እንጂ ልብሳችሁን አትቅደዱ፤+ወደ አምላካችሁ ወደ ይሖዋም ተመለሱ፤እሱ ሩኅሩኅና* መሐሪ፣ ለቁጣ የዘገየና+ ታማኝ ፍቅሩ የበዛ ነውና፤+ሊያመጣ ያሰበውንም ጥፋት መለስ ብሎ ያጤናል።* 14 ደግሞም ተመልሶ ጉዳዩን እንደገና በማጤን፣*+ለአምላካችሁ ለይሖዋ የእህል መባና የመጠጥ መባ ማቅረብ ትችሉ ዘንድበረከት ያስቀርላችሁ እንደሆነ ማን ያውቃል? 15 በጽዮን ቀንደ መለከት ንፉ! ጾም አውጁ፤* የተቀደሰ ጉባኤ ጥሩ።+ 16 ሕዝቡን ሰብስቡ፤ ጉባኤውን ቀድሱ።+ ሽማግሌዎቹን ሰብስቡ፤ ልጆቹንና ጡት የሚጠቡትን ሕፃናት ሰብስቡ።+ ሙሽራው ከውስጠኛው ክፍል፣ ሙሽሪትም ከጫጉላ ቤት ይውጡ። 17 የይሖዋ አገልጋዮች የሆኑት ካህናቱበበረንዳውና በመሠዊያው መካከል+ ሆነው ያልቅሱ፤ እንዲህም ይበሉ፦ ‘ይሖዋ ሆይ፣ ለሕዝብህ እዘን፤ርስትህ መሳለቂያ እንዲሆን አታድርግ፤ብሔራትም አይግዟቸው። ሕዝቦች “አምላካቸው የት አለ?” ለምን ይበሉ?’+ 18 ያን ጊዜ ይሖዋ ለምድሩ ይቀናል፤ለሕዝቡም ይራራል።+ 19 ይሖዋ ለሕዝቡ መልስ ይሰጣል፦ ‘እነሆ እህል፣ አዲስ የወይን ጠጅና ዘይት እልክላችኋለሁ፤እናንተም በሚገባ ትጠግባላችሁ፤+ከእንግዲህ በብሔራት መካከል ለነቀፋ አልዳርጋችሁም።+ 20 የሰሜኑን ሠራዊት ከእናንተ አርቃለሁ፤ደረቅና ወና ወደሆነ ጠፍ መሬት እበትነዋለሁ፤ፊቱ ወደ ምሥራቁ ባሕር፣*ኋላውም ወደ ምዕራቡ ባሕር* ይሆናል። ግማቱ ወደ ላይ ይወጣል፤ክርፋቱም ወደ ላይ መውጣቱን ይቀጥላል፤+አምላክ ታላላቅ ነገሮች ያደርጋልና።’ 21 ምድር ሆይ፣ አትፍሪ። ደስ ይበልሽ፤ ሐሴትም አድርጊ፤ ይሖዋ ታላላቅ ነገሮች ያደርጋልና። 22 እናንተ የዱር እንስሳት፣ አትፍሩ፤በምድረ በዳ ያሉት መሰማሪያዎች ይለመልማሉና፤+ዛፎችም ፍሬ ያፈራሉ፤+የበለስ ዛፉና የወይን ተክሉ ጥሩ ምርት ይሰጣሉ።+ 23 እናንተ የጽዮን ልጆች ሆይ፣ በአምላካችሁ በይሖዋ ተደሰቱ፤ ሐሴትም አድርጉ፤+እሱ የፊተኛውን ዝናብ በተገቢው መጠን ይሰጣችኋልና፤በእናንተም ላይ ዝናቡን ያዘንባል፤እንደቀድሞውም የፊተኛውንና የኋለኛውን ዝናብ ይሰጣችኋል።+ 24 አውድማዎቹ በእህል ይሞላሉ፤መጭመቂያዎቹም በአዲስ የወይን ጠጅና በዘይት ተሞልተው ያፈሳሉ።+ 25 ደግሞም በመካከላችሁ የሰደድኩት ታላቁ ሠራዊቴይኸውም የአንበጣ መንጋው፣ ኩብኩባው፣ የማይጠግበው አንበጣና አውዳሚው አንበጣሰብላችሁን ለበሉባቸው ዓመታት ማካካሻ እሰጣችኋለሁ።+ 26 እስክትጠግቡ ድረስ ትበላላችሁ፤+ደግሞም ድንቅ ነገሮችን ያደረገላችሁንየአምላካችሁን የይሖዋን ስም ታወድሳላችሁ፤+ሕዝቤ ከእንግዲህ ወዲህ ፈጽሞ አያፍርም።+ 27 እናንተም እኔ በእስራኤል መካከል እንደሆንኩ+እንዲሁም እኔ አምላካችሁ ይሖዋ እንደሆንኩ፣+ ከእኔም በቀር ሌላ እንደሌለ ታውቃላችሁ! ሕዝቤ ከእንግዲህ ወዲህ ፈጽሞ አያፍርም። 28 ከዚያ በኋላ በሥጋ ለባሽ ሁሉ ላይ መንፈሴን አፈሳለሁ፤+ወንዶች ልጆቻችሁና ሴቶች ልጆቻችሁም ትንቢት ይናገራሉ፤ሽማግሌዎቻችሁ ሕልም ያልማሉ፤ወጣቶቻችሁም ራእዮችን ያያሉ።+ 29 በዚያ ቀን በወንዶች ባሪያዎቼና በሴቶች ባሪያዎቼ ላይ ሳይቀርመንፈሴን አፈሳለሁ። 30 በሰማያትና በምድር ድንቅ ነገሮች አሳያለሁ፤*ደም፣ እሳትና የጭስ ዓምድ ይታያል።+ 31 ታላቁና የሚያስፈራው የይሖዋ ቀን+ ከመምጣቱ በፊትፀሐይ ወደ ጨለማ፣ ጨረቃም ወደ ደም ይለወጣሉ።+ 32 የይሖዋን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል፤+ይሖዋ እንደተናገረው በጽዮን ተራራና በኢየሩሳሌም የሚድኑ+ ይኸውምይሖዋ የሚጠራቸው ከጥፋት የሚተርፉ ሰዎች ይኖራሉ።”


ቤት ለሽያጭ, ሱፐር, የ 72 ሜትር ካሬ, የ 4 አልጋዎች, አዲስ አበባ. ቤቱ የ 4 መኝታ ቤቶች, ሁለት መታጠቢያዎች, ሁለት መታጠቢያዎች, የመኝታ ክፍል እና ለአንድ መኪና ማቆሚያ አላቸው. ዋጋው ተዘዋዋሪ ነው.


የኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት ፣ ትምህርት ቤቶች ይከፈታሉ 17 መስከረም 2018 ሰኞ ዕለት የትራፊክ ብዛትን ለማስቀረት የህዝብ ትራንስፖርት ተሽከርካሪዎች በ 06-00 -14: 00 ሰዓታት መካከል ነፃ አገልግሎት ለመስጠት ወሰኑ ፡፡ የኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት ስብሰባ ፣ መስከረም [ተጨማሪ ...]


የአፋር አብዮታዊ ደሞክራሲያዊ አንድነት ግንባር (አርዱፍ) ምክትል ሊቀመንበር አቶ መሃመድ አወል ጉግርሽ በክልሉ ተፈጽሟል ያሉትን ግድፍቶች ሲዘርዝሩ፣ ሕዝቡ እንዳይመዘገብ ይከለከላል፣ የምርጫ ካርድ የመንግስት ታማኝ ካልሆኑ በስተቀር አይሰጥም ብለዋል።


ድሕሪ ምምሕያሽ ምልክታትካ ዓርስኻ ን 10 መዓልቲታት ወይከዓ ን 72 ሠዓታት(ካብ ክልቲኡ ንዝነወሐ) ዓርስኻ ክተግልል ኣለካ፡፡ ንኣብነት ናትካ ኩሎም ምልክታት ምምሕያሽ/ምሕዋይ ዘርአዩ ድሕሪ 2 መዓልቲታት እንተኾይኑ ዓርስኻ ግድን ን 10 መዓልቲታት ክተግልል ይግባኣካ፡፡ ናትካ ምልክታት ምምሕያሽ ዘርአዩ ድሕሪ 10 መዓልቲታት እንተኾይኑ ዓርስኻ ክተግልል ዝግባኣካ ን 13 መዓልቲታት እዩ፡፡


‹‹የሲዳማ ዞን ህዝብ ወደ ምርጫው እንድንገባ ገፋፍቶኛል›› በሚል በምርጫው ላለመሳተፍ ከወሰኑት 33ት ፓርቲዎች በመነጠል የምርጫ ምልክት ወስዶ የነበረው የሲዳማ አርነት ንቅናቄ ፓርቲ ራሱን ከምርጫው ማግለሉን ይፋ አደረገ፡፡ ፓርቲው ከ200 በላይ እጩዎቼና ታዛቢዎቼ ታስረውብኛል በሚል ነው ነገ ከሚጀመረው የአዲስ አበባና የአካባቢ ምርጫ ራሱን ያገለለው፡፡ የምርጫ የጊዜ ሰሌዳውን በመቃወም ፒቲሽን ከፈረሙ 33 ፓርቲዎች መካከል አንዱ የነበረውና በኋላም ‹‹የሲዳማ ዞን ህዝብ ወደ ምርጫው እንድንገባ ገፋፍቶናል›› በሚል አውራ ዶሮ የምርጫ ምልክት ይዞ ወደ ምርጫ መግባቱን ያስታወቀው የሲዳማ አርነት ንቅናቄ ፓርቲ የድርጅት ጉዳይ ኃላፊ ዶ/ር አየለ አሊቶ ለአዲስ አድማስ እንደገለፁት “የሲዳማ ህዝብ ጥያቄ የክልል ጥያቄ ነው፣ ህዝቡ በምርጫው ተሳትፎ በካርዱ መብቱን ሊያስከብር ስለሚፈልግ የፓርቲው ማዕከላዊ ኮሚቴ ወደ ምርጫው እንዲገባ በመወሰኑ፣ ከአንድ ሺህ ስድስት መቶ በላይ እጩዎችን ለከተማ፣ ለዞንና፣ ለወረዳ አቅርቦ ነበር፡፡


ፈጻሚ ኣካል ፡ ንህሉው ኩነታት ኤርትራ ብሓፈሻ፡ ደምበ-ተቓውሞ ድማ ብፍላይ፡ ኣብ ትብምእታው፡ ዓሚቕ ዘተን ምይይጥን ብምክያድ፡ ምስ ኩሎም ተቓወምቲ ሓይልታት ኤርትራ ብሓፈሻ፡ ብፍላይ ድማ ምስ ብሄራዊ ደሞክራስያዊ ግንባር ሓርነት ሳሆ ኤርትራ ጀሚርና ዮዘለና ዝምድና ናብ ዝለዓለ ጥርዙክብብምባል፡ ኣብ ኩሉጉዳያት፡ ኣውራ ድማ ኣብ ወተሃደራዊ መዳይ ውጽኢታዊ ስራሕ ንምስልሳል ኩሉ-ሸነኻዊ ምድላዋትክግበርወሲኑ ኣሎ ፡፡ ካብ ዚሓሊፉ ድማ ፈጻሚ ኣካል ውድብና ፡ መጻኢብድሆታት ህዝብን ሃገርን ኤርትራ ኣብ ምቅላል፡ ውድብና ዓቕሙ ከሰላስሎ ዝኽእል ዓውደ ስራሓት ብምግምጋም፡ ምስ ኩሎም ክፍልታት ሕብረተ-ሰብ ናብ ሓፈሻ፡ ምስ ምሁራት፡ ዓበይቲ ዓድን ኣገደስቲ ውልቀ-ሰባትን መንእሰያትን ደቂኣንስትዮን እናተላዘበ፡ ደሞክራስያዊ ሰውራና ናብ ዝለዓለ ደረጃ ክብ ብምባል፡ እዋናዊ ጠለብ ህዘቢ ኤርትራ ክምልሽ ዝኽእል ባይታ ንምፍጣር፡ ኣበርቲዑከ ምዝሰርሕ ደጊሙ ኣረገጊጹ፡፡


ኢየሱስ በታኅሣሥ 29 (ወይም እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር ታኅሣሥ 25) መወለዱን የሚያሳይ መረጃ ከሌለ ገና በዚህ ወቅት የሚከበረው ለምንድን ነው? ኢንሳይክሎፒዲያ ብሪታኒካ እንደሚናገረው የቤተ ክርስቲያን መሪዎች በቅዝቃዜው ወቅት መገባደጃ ላይ ያለውን ይህን ቀን የመረጡት “ ‘ድል የማትደረገው ፀሐይ የልደት ቀን’ ከሚከበርበት የሮማውያን አረማዊ ክብረ በዓል ጋር እንዲገጣጠም ፈልገው ” ስለነበረ ይመስላል። ኢንሳይክሎፒዲያ አሜሪካና እንደሚናገረው ከሆነ ይህ የተደረገው “ ከአሕዛብ ለመጡ ሰዎች ክርስትና ይበልጥ ማራኪ እንዲሆን ታስቦ ” እንደሆነ አብዛኞቹ ምሁራን ያምናሉ።


በኦሮሚያ ክልል በተለያዩ ቦታዎች ታቃዉሞዎች እንደቀጠሉ ነው። መንግሥት «ፀረ ሰላም ኃይሎች» ያላቸው ወገኖች ተቃዉሞዉን ወደ ብጥብጥ እንደለወጡት ተናግሯል።


በመሰረቱ ዜጎች ሰላማዊ ሰልፍ የሚያደርጉት ሃሳብና አመለካከታቸውን በነፃነት ለመግለፅ ነው። በዚህ መሰረት በቀጣዩ ቅዳሜ በመስቀል አደባባይ በምናደርገው ሰለማዊ ሰልፍ ሃሳብና አመለካከታችንን በነፃነት እንገልፃለን። ባለፉት አመታት በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ የሀገራችን ዜጎች ሃሳብና አመለካከታቸውን በነፃነት በመግለፃቸው ብቻ ለሞት፥ እስራት፥ ስደት፥ እንግልት፥ የአካልና ስነ-ልቦና ጉዳት፥… ወዘተ ተዳርገዋል። በመሆኑም ቅዳሜ ዕለት በምናደርገው ሰላማዊ ሰልፍ ለሃሳብና አመለካከት ነፃነት የታገሉ የመብት ተሟጋቾችን እናወሳለን፥ እናወድሳለን፣ የራሳችንን ሃሳብና አመለካከት በነፃነት በመግለፅ ዴሞክራሲያዊ መብታችንን በተግባር እናረጋግጣለን።


እናትዬ ..መልሴ ለራሴ አላረካኝም .....! ስለደከመኝ ለመጨረስ ያህል ነው የጽፍኩት ...! ተጨማሪ ማብራርያ ከፈለክሽ ንገሪኝና እንደገና እጽፈዋለው .............!


ከአሁን በፊት እኔ የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ የቦርድ ሰብሳቢ ነበርኩ። ሙፈርያት ካልም የሠመራ ዩኒቨርስቲ የቦርድ ሰብሳቢ የነበረች ። ከዛ ውጪ ያሉት የዩንቨርሲቲ የስራ አመራር ቦርዶች የሚመሩት ግን በወንድ ነው። አሁን ዐሥር ዩኒቨርስቲዎች ውስጥ ሴቶች ናቸው የቦርድ ሰብሳቢዎቹ። ስለዚህ ሴቶች በአመራርነት እንዲሳተፉ አድርጌአለሁ። ኹለተኛው የዩኒቨርሲቲ አመራር መመልመያ መስፈርትን አሻሽያለሁ። አመራር ማለት ፕሬዝዳንትና ምክትል ፕሬዝዳንት ማለት ነው። እያንዳንዱ ዩኒቨርስቲ አንድ ፕሬዝዳንትና አራት ምክትል ፕሬዝዳንት አለው። ከአዳዲሶቹ ውስጥ ሦስት ምክትል ፕሬዝዳንት ያላቸው አሉ። በተሻሻለው መመሪያ መሠረት በእያንዳንዱ ዩኒቨርስቲ ቢያንስ ኹለት ጠንካራ ሴቶች በከፍተኛ አመራርነት ቦታ ላይ እንዲሳተፉ ይላል። ኹለት ሴት ምክትል ፕሬዝዳንት ማለት ነው። ሴቷ ፕሬዝዳንት ከሆነች ቢያንስ አንድ ምክትል ፕሬዝዳንት ሴት መሆን አለባት ማለት ነው። ለምሳሌ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ አንድ ብቻ ሴት አመራር አምጥቶ፥ ኹለት አድርጉ ተብሎ ተመልሶባቸዋል። ይህ አንድም የፍትሐዊነት ጉዳይ ነው። ሴት ብቁ ከሆነች አመራር ላይ መምጣት መብቷ ነው። አመራር መሆን አለባት ምክንያቱም ዩኒቨርሲቲ የወንድም የሴትም ተማሪዎች ማዕከል ነው። በተጨማሪም የሴት ዕይታና አቅም ጥቅም ላይ መዋል አለበት። የምንፈልገው ለውጥ እንዲመጣ የወንድ አቅም ብቻ በቂ አይደለም።


መሰል ግድያዎች በጎርጎሳውያኑ ታህሳስ 4 ቀን (በኦሮሚያ ፖሊስ ልዩ ኃይል)፣ የካቲት 3 ቀን 2019 (በመከላከያ ሠራዊት)፣ በነሐሴ 2019 (በመከላከያ ሠራዊት)፣ በጥር እና ግንቦት 2019፣ በታህሳስ 2018 (በመከላከያ ሠራዊት) ተፈፅመዋል ይላል የመብት ተሟጋቹ ድርጅት።


ስርዓት መጽሓፍ ቅዱስ፦ “‘እወ’ ዝበልኩምዎ፡ እወ፡ ‘ኣይኰነን’ ዝበልኩምዎ ድማ፡ ኣይኰነን ይኹን።”—ማቴዎስ 5:37


አውበሬ:KALITIMES.COM;ማክሰኞ፤ግንቦት 7 ቀን፤2010ዓ.ም.በአውበሬ ወረዳ በተዘጋጀው 12ኛው የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል የሠላም ፣ የልማት እና የመልካም አስተዳደር የህዝብ እና የመንግሥት የጋራ ምክክር መድረክ ላይ የተገኙ ተሳታፊዎች የተገኘውን ሠላም እና ልማት ውጤቶች አጠናክሮ እንዲቀጥል ጥሪ ቀርቧል። በዚህ የህዝብ እና የመንግሥት የጋራ ምክክር መድረክ ከክልሉ 11 ዞኖች፤ከ93ቱ ወረዳዎችና ከ6 የከተማ አስተዳደሮች የተገኙ የማህበረሰብ ክፍሎች የሃገር ሽማግሌዎች ፣ የጎሳ መሪዎች፤ የእምነት አባቶች፤ሴቶች ወጣቶች፤የዲያስፖራ አባላት፤ከፍተኛ የመንግሥት የስራ ሃላፊዎች እና ጥሪ የተደረገላቸው የክልሉ ተወላጆች የተገኙ ሲሆን ባለፉት 8 ዓመታት የተገኙት የልማት ድሎችን ለማስቀጠል ከመንግሥት ጋር አብረው እንደሚሠሩም ቃል የገቡበት ታላቅ ጉባኤ ነበር።


2ነበር ሴሬናን ያሸነፈቻት። በ2008 ደግሞ ድሉ ወደ ሴሬና ዞረና ቬኑስን 6:


ፍሩታ፡ ኣሕምልትን ጥረምረን ወይ ፍረታትን ብብዝሒ ብልዑ። ገዘፍቲ ኣሕምልቲ፡ ከም ሰራውር ዘለዎም ኣሕምልቲ፡ ካውሎ፡ ካውሎ-ፍዮሪ፡ ብሮኮሊ፡ ባልደንጓ-ኣዳጒራን ሽጉርትን ምብላዕ ኣዘውትሩ። ኣሕምልቲ፡ ፍሩታ፡ ጥረታትን ካልኦት ዓይነታት ኣትክልትን ብብዝሒ ምብላዕ፡ ብዙሕ ጥዕናዊ መኽሰብ ኣሎዎ።


ባገራችን መሚገኙ ከተሞች ባንዱ ውስጥ(ካርበኞች ጋር ኣላስፈላጊ ሙግት ውስጥ ላለመግባት የቦታውን ስም ዘልየዋለሁ)ኣንዲት ልጃገረድ በሰባት ጎረምሶች በፈረቃ ተደፈረች፡፡ይግረማችሁና ተኣምር በሚያሰኝ መንገድ ተረፈች፡፡ከህመሟ ኣገግማ መንቀሳቀስ ስትጀምር ግን ነዋሪዉ ኣለኝታነቱን ነፈጋት፡ኣንድ ቀን ከተማሪ ቤት ስትመለስ” ሰባት ጎራሽ” የሚል ስም ተወረወረባት፡፡ኣዲሱ ስሟ ከደፋሪዎች ይልቅ ተደፋሪዋን ባለጌ ኣድርጎ የሚያሳይ ነበር፡፡ቀስ በቀስ” ሰባት ጎራሽ” የሚለው ስም እንደ ተስቦ ተዛመተ፡፡ልጂቱ የሰባቱን ወንዶች ደፈራ መቋቋም ችላ ነበር፡፡ህብረተሰብ ተረባርቦ ሲደፍራት ግን ብርክ ያዛት፡፡ከእለታት ባንዱቀን ኣገር ለቅቃ ተሰደደች፡፡


1ዩኤንኤችሲር ፈጣን ረድኤት መመሪያ መጽሓፍ, ኤችቲቲፒ፡// ፈጣን ረድኤት. ዩኤንኤችሲር. ኦርግ/ኢንተር/60283/ኤክሽዋል ወሲባዊ-እና-ጀንደር ጾታ- የተመለከተ ጭካኔ-ኤስጂቢቪ-መከላከል-እና-ግብረመልስ


ተመጣጣኝ ቋሚ የሎተሪ መጠን በ 0.05k የሂሳብ ቀሪ ሂሳብ ወይም 1 lots በ 0.5k ሂሳብ ቀሪ ሂሳብ ላይ ነው.


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ትግራይ፡ የተቀመጡ ቅድመ ሁኔታዎች ሲሟሉ ድርድር ሊኖር ይችላል ተባለ 11 ህዳር 2020 የፎቶው ባለመብት, Anadolu Agency በአገር መከላከያ ሠራዊት ላይ ጥቃት ከመፈጸሙ አንድ ቀን ቀደም በሎ ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ አሕመድ እና የትግራይ ክልል ፕሬዝደንት ደብረጺዮን ገ/ሚካኤል በስልክ ተነጋግረው ነበር ተባለ። ይህን ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የመረጃ ፍሰት ቃል አቀባይ አምባሳደር ሬድዋን ሁሴን ትናንት ለጋዜጠኞች መግለጫ በሰጡበት ወቅት ነው። በጥቃቱ ዋዜማ የትግራይ ክልል መሪ ለጠቅላይ ሚንስትሩ ደውለው ያሉ ጉዳዮችን በሰላማዊ መንገድ መፍታት እንደሚችሉ ገልጸውላቸው ነበር ሲሉ አምባሳደር ሬድዋን ተናግረዋል። ሁለቱ መሪዎች በነበራቸው ንግግር፤ ጠቅላይ ሚንስትሩ አዲሱን የብር ኖት ወደ ትግራይ አንደሚልኩና የክልሉ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ እንዲቀጥል እንደሚያደርጉ ቃል አንደገቡላቸው አምባሳደር ሬድዋን ተናግረዋል። ይሁን እንጂ መሪዎቹ ከተነጋገሩ በሰዓታት ልዩነት በኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት ላይ ጥቃት መድረሱን ነው አምባሳደር ሬድዋን የተናገሩት። ጥቃቱ በተለያዩ ስፍራዎች በተመሳሳይ ሰዓት መፈጸሙንም ጨምረው ገልጸዋል። "ጥቃቱ በመቀሌ ቀላል ነበር ምክንያቱም ብዙ ወታደሮች አልነበሩንም። በሌሎች ቦታዎች ደግሞ ራሳቸውን ለማዳንና ነጻ ለማውጣት ሞክረዋል። መጀመሪያ ጥቃቱን በመከላከል እና ራሳቸውን በመጠበቅ በኋላም አንዳንዶች በማምለጥ ወደ ኤርትራ ድንበር ለመሻገር ችለዋል" ብለዋል። በማይካድራ በርካታ ሰዎች መገደላቸውን ብልጽግናና አብን ገለጹ ለአንድ ሳምንት በዘለቀው ጦርነት የደረሰው ጉዳት በጨረፍታ ከጦርነቱ ጋር ተያየዞ እየተሰራጩ ያሉ ሐሰተኛ ምሥሎችና መረጃዎች እንደ አምባሳደር ሬድዋን ሁሴን ገለጻ በአንዳንድ ስፍራዎች የአገር መከላከያ አባላት ድጋፍ ሰጪ ኃይል ደርሶ እንሲከታደጋቸው ድረስ እስከ ሦስት ቀናት ድረስ ጥቃት ሲደርስባቸው ነበር። የትግራይ ክልሉ መሪዎችም ከመከላከያ የወሰዷቸውን መሣሪያዎች መታጠቃቸውን እና ማንኛውንም አካል ለማጥቃት እንደሚችሉ ማንም ከመጣባቸው እስከመጨረሻው ለመዋጋት ዝግጁ መሆናቸውን ገልጸዋል ብለዋል። "የኢትዮጵያ መንግሥት እስከ 300 ኪ.ሜ ርቀት ያለን ቦታ ሊመታ የሚችል ሮኬቶችን እና ሚሳኤሎችን መያዛቸውን ሲያስታውቅ እነሱ ግን ከ300 ኪሜ በላይ በአዲስ አበባ እና ቢሾፍቱ ድረስ አውሮፕላኖቻችን ሲነሱ እና ሲበሩ ሊመቷቸው እንደሚችሉ ተናግረዋል" ብለዋል። "መከላከያ ሠራዊቱን አጥቅተዋል። መሣሪያውን ወስደው ራሳቸውን አስታጥቀዋል። የፌደራል መንግስቱን እና ዋና ከተማውን እንደሚያጠቁ አምነው በልበ ሙሉነት ተናግረዋል። ይህ ግጭቱን እንደጀመረ ያሳያል። ይህን አልደበቁም" ሲሉ ለጋዜጠኞች ተናግረዋል አምባሳደር ሬደዋን። "ዘመቻው አጭር እና ግልጽ ዓላማ ያለው ነው" ያሉት አምባሳደር ሬድዋን፤ "ጉዳቶች አነስተኛ አንዲሆኑ እና ሠላማዊ ዜጎችን እንዲጠበቁም መንግሥት ይሠራል። እነዚህ ኃይሎች በያዙት መሳሪያ በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ እንዳይጠቀሙ የተመረጡ ዒላማዎች በቁጥጥር ስር ይውላሉ ወይም ይወድማሉ" ብለዋል። ባለፉት ወራት በህወሓት እና በፌደራል መንግሥት መካከል ያለውን አለመግባባት ለመፍታት ተደጋጋሚ ጥረት ተደርጎ ሳይሳካ መቅረቱን አምባሳደር ሬድዋን ተናግረዋል። አምባሳደር ህወሓት ባለፉት ሁለት ዓመታት ህገ-መንግስቱን የሚጻረሩ በርካታ ህገ-ወጥ ድርጊቶች ሲፈጽም ቆይተዋል ያሉ ሲሆን፤ በአገር መከላከያ ሰራዊት ላይ ጥቃት በመፈጸም ለድርድር የማይቀርብ ቀይ መስመርን ጥሷል ብለዋል። በመከላከያ ሠራዊቱ ላይ ጥቃት ሲፈጸም ግንኙነት እንዲቋረጥ ተደርጓል ያሉ ሲሆን መብራት እና ስልክ እንዲቋረጡ እንዲሁም መንገዶችም በህወሓት እንዲዘጉ ተደረገዋል ብለዋል። "ዜናን ጨምሮ የተለያዩ መረጃ ሲልኩም ሆነ ሲፈልጉ የግንኙነት መስመሩን ይከፍታሉ" ያሉት አምባሳደር ሬድዋን በዚህ መንገድ መዝለቅ ስለማይችሉ በቅርቡ ይከፍቱታል ብለው እንደሚያስቡ ተናግረዋል። የአየር ጥቃት በተከናወኑ የአየር ጥቃቶች የነዳጅ እና ጦር መሣሪያ ማከማቻዎች እየተመቱ መሆኑን አምባሳደር ሬድዋን ገልጸዋል። በደረሰባቸው ጥቃት ወደ ኤርትራ ሸሽተው የነበሩ ራሳቸውን በማደረጃት የማጥቃት ዘመቻውን ተቀላቅለው ወደ ኢትዮጵያ በመሻገር ሽራሮ አካባቢን ተቆጣጥረዋል፣ ያጡትን ቦታም ለመቆጣጠር ወደፊት እየገሰገሱ ነው ብለዋል አምባሳደር ሬድዋን። "አዲስ አበባን እና ቢሾፍቱን የሚመታ 700 ኪሜ የሚሄድ ሚሳየል መንግሥትም የለውም። ካላቸው ያስታጠቃቸው አለ ማለት ነው። ይህ ብቻ በሃገር ከህደት የሚያስጠይቅ ነው። እንደቃላቸው ከሆነ ቢሾፍቱን እና አዲስ አበባን ማጥቃት ይችላሉ። ይህ ከሆነ የሚያስታጥቃቸው አለ ማለት ነው። ይህን ደግሞ ማስወገድ አለብን። ይህን ራሳቸው ናቸው የሚናገሩት። ይህ በራሱ መንግስት የሚወስደው እርምጃ ትክክለኛ ስለመሆኑ ማሳያ ነው" ብለዋል። በሰው የደረሰ ጉዳት በእስካሁኑ ጦርነት የሞቱ ሰዎች መኖራቸውን አምባሰደር ሬድዋን ተናግረው "የመጀመሪያዎቹ የእኛ መከላከያ አባላት ናቸው" ብለዋል። "እነሱ የመጀመሪያዎቹ ተጎጂዎች ናቸው። በተኩስ ምልልሱም የተሰዉ አሉ። በጦርነቱ ወቅትም በህወሓት በኩል የሞቱ አሉ። ለመናገርም ደስተኛ አይደለንም ብዙዎቹ ታዳጊዎች ናቸው። ሃላፊነት የሚሰማው ቤተሰብ አይደለም ሊያስታጥቃቸው የጦርነት ፊልም እንዲያዩ የማይፈቅድላቸው ታዳጊዎች ናቸው። ግንባራቸውን ለጥይት እንዲሰጡ ማድረጉ በራሱ ወንጀል ነው። እነሱን መግደል አያስደስትም ልጆቻችን ናቸው" ብለዋል። መረጃዎች በሁሉም ቦታ ባለመገኘቱ ቁጥሩን መናገር እንደማይችሉ አስታውቀው በቀጣይ ጥቂት ቀናት የመገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች በኩል ያለውን እውነታ እንደሚያሳውቁ ተናግረዋል። የድርድር ቅድመ ሁኔታዎች ለድርድር በሮች ዝግ አለመሆናቸውን የጠቆሙት አምበሳደር ሬድዋን ይህ ግን የሚሆነው የተቀመጡ ቅድመ ሁኔታዎች ሲሟሉ መሆኑን ጠቁመዋል። በህወሓት እጅ የሚገኙ መሣሪያዎች ሲወድሙ ወይንም በቁጥጥር ስር ሲውሉ የፌደራል መንግሥቱ ያስቀመጠው የመጀመሪያው ቅድመ ሁኔታ መሆኑን ተናግረዋል። አምባሳደር ሬድዋን በቁጥጥር ስር ያሉ የመከላከያ ሠራዊት አባላት ለመንግሥት ተላልፈው ሲሰጡ፣ ህግ ሲከበር እና በህግ የሚፈለጉ ሰዎች ለህግ ሲቀርቡ መሆኑን ጠቁመዋል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ የፌዴሬሽን ምክር ቤት በትግራይ ክልል ጊዜያዊ አስተዳደር እንዲቋቋም ወሰነ7 ህዳር 2020 በኢትዮጵያ የእርስ በእርስ ጦርነት እንዳይቀሰቀስ ለምን ይፈራል?6 ህዳር 2020 ጠቅላይ ሚኒስትሩ በቁልፍ የመንግሥት ቦታዎች ሹም ሽር አካሄዱ8 ህዳር 2020 "የጦርነቱ መዘዝ ለቀጠናውም ይተርፋል" አወል አሎ (ዶ/ር)7 ህዳር 2020 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


ከዚህ የተነሣ፡ ኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት፡ ባላመነው፡ ሥጋዊ ዓለም ዘንድ ተገልጻ የምትሰፍንበት ጊዜ በመቃረቡ፡ ባጠቃላይ፡ እያንዳንዱ ሰብአዊ ፍጡር፥ በተለይም፡ "ኢትዮጵያዊ፥ ኢትዮጵያዊት ነኝ!" የሚለው ወገን፡ ይህን፡ ግዙፍ የኾነ እውነታ፡ በማስተዋል ተመልክቶ፡ ለራሱ፡ ምድራዊና ሰማያዊ ደኅንነት ሲል፡ በቶሎ፡ የየግሉን ማንነትና ምንነት በማስተካከል፡ እየራሱን እንዲያዘጋጅ፡ አምላካዊው የማስጠንቀቂያ ጥሪ፡ ለሚመለከተው ኹሉ ለማድረስ፥ ለማስታወስና ለማሳሰብ ነው።


ቃይንም በኦሪት ዘፍጥረት 10፡24፣ 11፡13፤ በመጽሐፈ ዜና መዋዕል ቀዳማዊ 1፡18፣ እንዲሁም በሉቃስ ወንጌል 3፡36 መሠረት የአርፋክስድ ልጅና የሳላ አባት ነበረ። የአማርኛ (ኢኦተቤ) ትርጉም እንደ ግሪክ ትርጉም እንዲህ ይላል። ሆኖም በዕብራይስጥ ብሉይ ኪዳን ትርጉም የቃይንም ስም አይታይም፣ በርሱ ፈንታ አርፋክስድ በቀጥታ የሳላ አባት ያደርገዋል። አሁን በዓለም ዙሪያ ያሉት ትርጉሞች የተወሰዱ በተለይ ከዕብራይስጡ ስለሆነ፣ የቃይንም ስም የሚገኘው ብዙ ጊዜ በሉቃስ ወንጌል ብቻ ነው።


የፊልም ጥበብ ቀማሪው ፕሮፌሰር ሃይሌ ገሪማ ከሰራቸው ፊልሞች መካከል አወር ግላሰ ፣ ቻይልድ ኦፍ ሬንሰንስ ፣ ቡሽ ማማ የተባሉ ስራዎችን በ1975 የሰራ ሲሆን ስሪ ታውዘንድ የተሰኘ ፊልም በ1976 ፣ዊልምግተን ፣ቴን ዩ ኤስ ኤ ቴን ታውዘንድ የተሰኘን ፊልም በ1977 አሽስ ኤንድ ኢምበርስ በ1982 ፣ አፍተር ዊንተር ስተርሊን ብሮውን በ1985 ፣ሳንኮፋ በ1993 አድዋ አን አፍሪካን ቪክትሪ በ2000 የሰራ ሲሆን በዩኒቨርሲቲው ተሸላሚም ነው፡፡ የፓን አፍሪካን የፊልም አዘጋጆች ፌዴሬሽን እና የአፍሪካን የፊልም አዘጋጆች ኮሚቴ አባልም ነው ፕሮፌሰር ሃይሌ ገሪማ፡፡


ክፍል አንድ ባለፈው ሳምንት የደቡብ ኢትዮጵያ ክለቦችን ጥንካሬ በተመለከተ ቀጣይ ጽሁፍ ይዘን እንደምንቀርብ ቃል ገብተን ነበር። በገባነው ቃል መሰረትም ዛሬ የመጀመሪያውን ክፍል ይዘን ቀርበናል። በኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ከሚወዳደሩ 14 ክለቦች መካከል የደቡብ ክልል አራት ክለቦችን በማሳተፍ ከክልሎች ቀዳሚው ነው። ክልሉ ከሚወከልባቸው አራት ክለቦች መካከል ሶስቱ ከመሪዎቹ መካከል የሚመደቡ ናቸው። ሃዋሳ ከነማም ቢሆን ለጊዜው በደረጃው ግርጌ አካባቢ መሰንበቻውን ያደረገ ቢሆንም ካለው የቡድን ስብስብና የቆየ ታሪክ በመነሳት በቅርቡ ወደ መሪዎቹ የመመለስ እድል እንዳለው በርካቶች ግምታቸውን ይሰጣሉ። የክልሉ ክለቦች ከሰበሰቡት ነጥብ በተጨማሪ በፕሪሚየር ሊጉ ትልቅ ልምድና ውጤት ያላቸውን ለቦች ሳይቀር ማሸነፍ ችለዋል። ለአብነት ያህል የሊጉ መሪ ሲዳማ ቡና መከላከያን፣ ደደቢትንና ኢትዮጵያ ቡናን ሲያሸንፍ አርባ ምንጭ ከነማ በበኩሉ በሜዳው ቅዱስ ጊዮርጊስንና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክን አሸንፎ ከሜዳው ውጭ ደግሞ ከደደቢትና መከላከያ ጋር ነጥብ ተጋርቶ ተመልሷል። ወላይታ ድቻም ተመሳሳይ ገድል አለው። የክለቦቹ ጥንካሬ ምንጭ ምንድን ነው?ለዚህ ጥያቄ ትክክለኛውን መልስ መስጠት ባይቻልም በርካቶችን የሚያስማሙ ነጥቦችን ብቻ እናንሳ። የመጀመሪያው ነጥብ የክልሉ ክለቦች የተዋቀሩት ከፍተኛ የአካል ጥንካሬ ባላቸው ተጫዋቾች መሆናቸው ነው። ለዚህ ደግሞ ምክንያት ተደርጎ የሚቀርበው በአካባቢው ያለው የአመጋገብ ባህል ከሌሎች አካባቢዎች የተለየ ነው። ይህ በመሆኑ ደግሞ ክለቦቹን እስከ መጨረሻው ደቂቃ ድረስ ለመጫወት ሙሉ አቅም ባላቸው ተጫዋቾች የተገነቡ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል።ሌላው ለክለቦቹ ጥንካሬ ምክንያት ተደርጎ የሚነሳው የተጫወዋቾች የመጫወት ፍላጎት ነው። በዚህ በኩል ተጠቃሽ የሚሆነው የጎረቤታማቾቹ የወላይታ ድቻና አርባ ምንጭ ክለብ ተጫዋቾች ናቸው። የተጠቀሱት ክለቦች ተጫዋቾቻቸውን ያሰባሰቧቸው ከፍተኛ ገገንዘብ ለፊርማ በመክፈል ሳይሆን ከአካባቢው የሚገኙ የኳስ ክህሎት ያላቸውን ወጣቶችን በማሳደግ ነው። ለምሳሌ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ፣ ዳሽን ቢራና ደደቢት እያንዳንዳቸው በየዓመቱ ለተጫዋች ዝውውር የሚያወጡት ገንዘብ ሶስቱ የደቡብ ክልል ክለቦች ማለትም ሲዳማ ቡና፣ አርባ ምንጭ ከነማና ወላይታ ድቻ በአንድ ላይ አያወጡትም። በፕሪሚየር ሊጉ ኮከብ ጎል አግቢዎች ደረጃ ከሚመሩት አምስት ተጫዋቾች መካከል አንዱ የወላይታ ድቻው ባዬ ገዛኸኝ ነው። ወላይታ ድቻ ይህንን አጥቂ ለመግዛት ሚሊዮን ብሮችን በደላላ ተበልቶ ልጁን አላስፈረመም ነገር ግን በብሔራዊ ሊጉ ከሚወዳደረው አላባ ከነማ በመናኛ ሳንቲም ነው ያስፈረመው። ባዬ ግን ረብጣ ብሮችን ለፊርማ ተከፍሎባቸው ምንም ጎል ማስቆጠር ካልቻሉት የኢትዮጵያ ቡና አጥቂዎች የተሻለ ተጫዋች ሆኗል። የደቡብ ኢትዮጵያ ክለቦችን ጠንካራ እንዲሆኑ ካስቻሏቸው ምክንያቶች አንዱ ደግሞ በሜዳቸው ሲጫወቱ ከከተማው ነዋሪ የሚደረግላቸው ድጋፍ ነው። በዚህ በኩል አርባ ምንጭ ከነማና ወላይታ ድቻ ተጠቃሽ ናቸው። በተለይ አርባ ምንጭ ከነማ በሜዳው የሚያደርጋቸውን ጨዋታዎች በተደጋጋሚ ሲሸነፍ አይታይም። ወደ ፕሪሚየር ሊጉ ካደገበት ዓመት አንስቶ አንድ ቀን ብቻ ያሸነፈውን ቅዱስ ጊዮርጊስንም እንኳ ማሸነፍ የቻለው በሜዳው ነው። ከደጋፊዎች ከሚደረግላቸው ድጋፍ በተጨማሪ ደግሞ ክለቦቹ የሚገኙበት አካባቢ የአየር ንብረትም አስተዋጽኦ ሳያደርግላቸው እንዳልቀረ የሚናገሩ አስተያየት ሰጭዎችም አሉ። ለዚህ ሃሳባቸው ማስረገጫ የሚያቀርቡት ነጥብ ደግሞ ከአዲስ አበባ ውጭ የሚደረጉ ሁሉም የፕሪሚየር ሊግ ጨዋታዎች ከቀኑ ዘጠኝ ሰዓት ላይ የሚካሄዱ በመሆናቸውና በዚያ ሰዓት ደግሞ የጸሃይዋ ግለት ጠንካራ በመሆኑ ባለሜዳዎቹ በለመዱት አየር ሳይቸገሩ ሲጫወቱ ለእንግዳ ክለቦች ግን አየሩ ፈታኝ ይሆናል። ethiofootball.com


አዲስ አበባ፣ ጥር 29፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ሀዲያ ሆሳዕና አሰልጣኝ ፀጋዬ ኪዳነማርያምን አዲሱ የክለቡ አሰልጣኝ አድርጎ ሾመ። ከአሰልጣኝ ግርማ ታደሰ ጋር የተለያየው ሀዲያ ሆሳዕና የቀድሞውን የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ፣ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲና አርባምንጭ ከተማ አሰልጣኝ ፀጋዬ ኪዳነማርያን በምትካቸው ሾሟል። አሰልጣኝ ፀጋዬ ኪዳነማርያም ዛሬ በክለቡ ጽህፈት ቤት…


ከሳምንታት በፊት በዚሁ ጋዜጣ ላይ ከአክሰስ ሪል ስቴት ጋር በተያያዘ የተከሰቱ አንዳንድ ችግሮችንና ምላሽ የሚያስፈልጋቸውን ጉዳዮች በተመለከተ በተጨባጭ መረጃ የተሟላ ማብራሪያ መስጠቴ ይታወሳል፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ከሪል ስቴት ኩባንያው ጋር በተያያዘ መናፈስ ለጀመረው አሉባልታ ተገቢ ምላሽ የሚሰጠውን ይኼን ጽሑፍ ያነበቡ ሰዎች ያለውን ተጨባጭ እውነታ ለመገንዘብ ይችላሉ የሚል ተስፋ አለኝ፡፡


(ደጀ ሰላም፤ ግንቦት 10/2004 ዓ.ም፤ May 18/ 2012)፦ ቅዱስ ሲኖዶስ በግንቦት ዘጠኝ ቀን ሰባተኛ ቀን የቀትር በፊት ውሎው ስብሰባውን የጀመረው ቀደም


እንደ ህልም እንደ ሰመመን፣ እንደ ሳቅ፣ እንደ ልቅሶ እያደረገው ሳለ የመኪናውን መስታወት ሰብረው፣ ሲያወጡት ዓይኑን ሊገልጥ ሞከረ፡፡


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ምሕረተሥላሴ መኰንን's blog ‹‹ሕጉ ሲከበር የኢትዮጵያ ሙዚቃ በጣም ጥሩ ይሆናል›› ሙዚቀኛ ኤልያስ መልካ ‹‹ሕጉ ሲከበር የኢትዮጵያ ሙዚቃ በጣም ጥሩ ይሆናል›› ሙዚቀኛ ኤልያስ መልካ


– አለባቸው አደም (አዘጋጅ)፣ የአየር ንብረት ለውጥ፤ የአካባቢ ጥበቃና የዘላቂ ልት ትስስር በኢትዮጵያ፤ 2004 ዓ.ም


የህወሓት/ ኢህአዴግ ዘር ተኮር የፖለቲካ ንግድ ድርጅቶችና ክልላዊ መንግሥቶች ለመጣል፣ በየክልሉ ‹‹ኃይማኖት የግል ነው፣ ሀገር የጋራ ነው!›› መሪ ቃል የልማት ድርጅቶችን መደራጀት ፍህታወና ወቅታዊ አጀንዳ ነው እንላለን፡፡ ህዝቡ ላለፈው 27 አመታት በክልላዊ መንግስት ተጠቃሚ አልሆነም፡፡ ተጠቃሚዎቹ የክልሎቹ ርዕሰ ከተሞች ጠሆኑት መቐለ፣ ባህርዳር፣ አዳማ፣ ሃዋሳ ከተማዎች ባቻ ናቸው፡፡ ሰፊው ህዝብ በእነዚህ ከተሞች እየሄደ መገበር እንዳስመረረው ጥናቶች በመረጃ ዘግበዋል፡፡ ክልላዊ አስተዳደሮች በዘር መታወቂያ ስም በትግራይ በአማራ፣ በኦሮሚያና በደቡብ ክልል ያልሠለጠነና ያልዘመነ አስተዳደር በማደራጀት የክልሎቹ ህዝቡ መቐለ፣ ባህርዳር፣ አዳማ፣ ሃዋሳ ድረስ እየተጎዘ አስተዳደራዊ ጥያቄ፣ ኢንቨስትመንት ፍቃድ፣ ፍትህ ዳኝነት፣ ወዘተ ጥያቄዎች ለማቅረብ ለብዙ አመታት የተሰቃየበት ኢዴሞክራሲያዊ አስተዳደር ስለተጫነበት ነው፡፡ ህዝብ ባልመረጣቸው የፖለቲካ ካድሬዎች ሲገዛ ቆይቶል፣ ቀጣዩ የህዝብ አመፅና እንቢተኝነት ለፍህታዊ የልማት ሥርጭት፣ ለተገቢው ቦታ እውቀት ያላቸው ሙያተኞች መመደቡ፣ የወንዜ ልጅነት ዘር ተኮር ቡድን መቀሌነት፣ ጎጃሜነት፣ ወለጌነት፣ ሲዳማነት ከእንግዴህ በዚህ የዲጂታል ቴክኖሎጂ ዘመን የህወሓት/ ኢህአዴግ የፖለቲካ ካድሬዎች ቆማር ጨዋታና የሥልጣን ጥማት ከእንግዲህ አይሠራም እንላለን፡፡ ቀጥሎም የመለስ ኢህአዴግ እንደ መንግሥቱ ኢሠፓ ከኢትዮጵያ ምድር ይወገዳል እንላለን፡፡ የክልል መንግሥቶች ፍህታዊ የፖለቲካ አሥተዳደር፣ የምጣኔ ኃብት ፍህታዊ ድርሻ እና የማህበራዊ ልማት አድሎዊ ያልሆነ ሥርጭት ባለፉት 28 አመታት ተግባራዊ አልነበሩም፡፡ የኢህአዴግ ፖለቲካ ካድሬዎች በክልላዊ ዘር ተኮር ሥም የራሳቸውን ኃብትና ንብረት ሲዘርፉና ሲያሸሹ ተስተውለዋል፡፡በክልሎቹ ህዝብ ሥም የተቆቆሙት የፖለቲካ ንግድ ድርጅቶችና የልማት ማህበራት፣ የፋይናንስ ባንክና የማይክሮ ፋይናንስ ተቆማቶች እንደተዘረፉ የኢፈርት፣ ሜቴክ፣ ጥረት፣ ዲንሾና ወንዶ የፖለቲካ ካድሬዎችና ቤተሰቦች ንብረት ሆነው እንደተዘረፉ በአደባባይ ለህዝብ በማስረጃ ቀርቦል፡፡ መፍትሄውም እነዚህ ድርጅቶች ከኢህአዴግ ፓርቲዎች ንብረትነት አላቆ ለግሉ ዘርፍ ባለኃብቶችና ለህዝብ በአክሲዬን መሸጥ አማራጭ የሌለው ምርጫ ነው፡፡


ስለ የጤና ጥበቃ አገልግሎት ፍላጎቶችዎ ያስቡና ተቀዳሚ የጤና ጥበቃ አገልግሎት አቅራቢዎ—ወይም ዋና የጤና ጥበቃ አገልግሎት አቅራቢዎ ማን እንዲሆን እንደሚፈልጉ ይወስኑ። በተጨማሪም ስለሚከተሉት ጉዳዮች ያስቡ፦ የጤና ጥበቃ አገልግሎት ሰጪዎ የት እንዲሆን ይፈልጋሉ? ማታ እና የሳምንት መጨረሻ ቀናት ብቻ ነው የሚመችዎት? አገልግሎት ሰጪዎ የተወሰነ ቋንቋ እንዲናገር ይፈልጋሉ? አገልግሎት ሰጪዎ ከእርስዎ ጋር ተመሳሳይ ጾታ እንዲኖው ይፈልጋሉ?


በዚህ ጊዜ ሰቅ መለወጫ እና የጊዜ ልዩነት ማስያ ፈጥረዋል እኛ ቁልፍ ምክንያት, ስለዚህ አንድ ባቡር ተጓዥ ሆኖ አሁንም ጊዜ የቤት አገር ወይም በማንኛውም የመረጡት አገር ጠቀሜታ ላይ እንዴት ማየት ይችላሉ.


መጠየቅ ወንዶች ላይ በማተኮር የተሻለ ሰው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ነገሮች እና በጣም ናቸው መካከል. ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የታዘዘ ካናዳ. እና ላይሆን ጥቅም በሶስተኛ ወገን ያለ ግልጽ. በኔና. አንድ ነፃ የሚሰጡዋቸውን እና እኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በጥር ምክንያቱም በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ይገናኛሉ ግምገማ. አዳዲስ ግምገማዎች ይታያል መጠቀም ምክንያቱም በዚያ ምሽት ስለጀመሩ. ግምገማዎች በይፋ በይፋ ውስጥ የመከሩ እና ነገረችኝ ነበረች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በአንዳንድ. ስለዚህ በሚቀጥለው ቀን በቀዳሚ ግምገማዎች ይታያል መጠቀም አሁን እንደ. የሚሰጡዋቸውን. ምክንያቱም የሚሰጡዋቸውን ይታያል መጠቀም, ደረጃ በመስጠት እና አዳዲስ ግምገማዎች. አሁን. በቀዳሚ ግምገማዎች ከዚያም እርሷ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንዲህ አለች ነበር. ስለ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, እና እኔ አሁን ግምገማዎች.’. ደረጃ…


1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 7.29 ኩዋንዛ ነው። 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ በ 0.057641 ኩዋንዛ የበለጠ ውድ ሆኗል። ዛሬ የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን በአውሮፓ ውስጥ ከ ኩዋንዛ ጋር ተቃርቧል። የዛሬ የ ዋጋ እንደ አውሮፓውያኑ ባንኮች 7.29 ኩዋንዛ ጋር እኩል ነው። ሀገር ተቋቋመ ፡፡


ፖሎቲካዊ ቤት-ጽሕፈት ውድብና ኣብ ኣኼብኡ፡ ንህሉው ዓለማዊ፣ ዞባውን ከባብያውን ኩነታት ብሓፈሻ፡ ንሃገራዊ ኩነታትና ድማ ብፍላይ፡ ጉቡእ ቱኽረት ሂቡ ገምጋም ኣካይዱ። ኣብ ሞንጎ ልዕለ ሓያላን መንግስታት ዝረአ ዘሎ ምፍጣጥ፡ ኣብ ምዕሟቕ ፖሎቲካዊ ቅልውላው ዓለምና ብሓፈሻ፡ ኣብ ከባቢና ድማ ብፍላይ ዘለዎ ኣሉታዊ ጽልዋ ብዝርዝር ርእዩ። ኣብ ክሊ'ዚ ኩነታት'ዚ፡ ናይ ማእከላይ ምብራቕ ጎባልል መንግስታት፡ ናይ ነዊሕ እዋን ጥሙሓቶም ንምርዋይ፡ ህሉው ፖሎቲካዊ ቅልውላው ከባቢና መዝሚዞም ዘካይዱዎ ዘለዉ ምንቅስቓስ፡ ኣሉታዊ ሳዕቤኑ ኣብ ልዕሊ ሃገርና ዘትዩ። ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስ፡ ናይ'ዞም ሓይልታት'ዚኦም ልኡኽ ኮይኑ፡ ዕድመ ስልጣኑ ንምንዋሕ፡ ኣብ ከባቢና ዘርእዮ ዘሎ ኢድ ምትእትታው፡ ኣብ ልዕሊ ህዝብታት ኤርትራ ዘውርዶ ሓደጋ ኣዝዩ ከቢድ ምዃኑ ተገንዚቡ። ስለዝኾነ'ውን ንድሕንነትን ቀጻልነትን ህዝብታትና፡ ናይ ግዳም ሓይልታት ጽልዋን ናይ'ዚ ፋሽስታዊ ጉጅለ'ዚ ከዳምነትን ዘስዕቦ ሓደጋ ንምውጋድ፡ ዓቕምታት ደለይቲ ለውጢ፡ ካብ ማንም እዋን ንላዕሊ ተዋዲዱ፡ ነዚ ስርዓት'ዚ ንምውጋድ ከቕንዕ ከምዝግባእ ኣስሚሩሉ።


ይህ ዘመን ለመሰለ በቀድሞ ሰፈሩ አዲስ ከተማ የልጅነት ወቅት መሆኑ ነው፡፡ ኋላ ቤተሰቦቹ ሰፈር ቀይረው ወደ ነምበርዋን ሲገቡ፡ ተማሪ ሆኖ ብስራተ ገብርኤል ት/ቤት ተመዘገበ ፡፡ ግልፅ ምስል ለመስጠት ያክል፡ ብዙዎች የድሬዳዋውን ብስራተ ገብርኤል ት/ቤትን፡ በደረጃው፡ ከአዲስ አበባው፡ሴንጆሴፍ ት/ቤት ጋር ያመሳስሉታል፡፡


እዚ ወለዶታት እንዳጽነትካ ብጉልባብ ምህናጽ ናይ ወሎዶታት ለውጢ ኣብ እዘን ክልተ ጎረባብቲ ሃገራት ተጀሚሩ ዘሎ ሓድሽ ኩርናዕ ፖለቲካ እንብኣር ብቃላት ኢሰያስ ብከምዚ ዝስዕብ ይግለጽ፡ ….‘’ ናይ ሓባር ዕማምና ከም ክልተ ሃገራት ዘይኮነስ፡ ከም ሓደ ሃገር ፡ ከም ሓደ ህዝቢ፡ ከም ሓደ ሓይሊ ኼይና ከነተግብሮ እዩ መደብና’’ …… ይብል። ቀጺሉ እውን ሓላፍነት ….‘’ ሰላም’’ ካብ መኸተ ስለዝኸብድ ጽንዓት መንእሰያት ክቅጽል ኣለዎ …. ይውስኽ።


“ነገር ግን ዳዊት አምባይቱን ጽዮንን ያዘ፥ እርስዋም የዳዊት ከተማ ናት።” ፪ኛ ሳሙኤል 5፡7


ጉዳይ ‘ገበነኛ’ ካብ ፈረድቲ ናብ ፈጸምቲ ምስተመርሐ ብክልተ መልክዑ ይትግበር። ወይ እቲ ገበነኛ ዝተባህለ ሙሉእ-ብሙሉእ ክምስራሕ ምእንቲ ብስነ-ኣእምሮ ክቕተል ይፍተን’ሞ እንተመይቱ ጀጉኒኑ ክስንዶ ይትስፈዉ። እንተርዒሙ ባ ህራሪ ክንሱ ብሓድሽ ዋጋ-ዕዳጋ ዝተባህሎ ጥራይ ዝደግም ‘ጅግና’ መሲሉ ይወጽእ። ፈጠራ ዜና ብግደኣ መታን ኩሉ ክ ፈልጦን ክጥንቀቐሉን ዓሊማ ክንሳ ግንድማ ከምተኣለየ፣ ከምተኣረመ ኣምሲላ መናፍሓ ተቃልሕ። ወዮ ግዳይ’ውን ምእን ቲ ንፋስ ዓለም ክብል ናይ ዘይፈልጦን ዘይዋዓሎን ገበን ክናሳሕን፡ እንተሰሪጽዎ ድማ ምእንቲ ክእመን’ውን ናብ ዘይተሰ ለፈሉ ገበን ክዋፈር ይዳሎ። እንተድኣ ነዚ ዝተጠቕሰ ዝብድሆ ኮይኑ ግንከኣ ኢሳይያስ ንግዚኡ ሂወት ክሱስ ዘውስድ ስግ ኣት ዘይሃልይዎ፡ ፍጹም ክርዱድ ኮይኑ ከዕነኒ ከምዝነብር ጉዳዩ ናብ ጎስጎስቲ ይማሓላለፍን ካብ እንዳ ተዓገስ ይወጽእን ። ክሳብ ብሂወት ዘሎ ከኣ ብፈጠርቲ ዜና ከም ዓባቕ ማንቲለ ንከይልገብ “ዝንቡል” ይኸውን መጸዊዕዑ። እንተድኣ ብግ ምት ክቡር ግዜያዊ ፕረሲደንት እቲ ሰብ ‘ክእለ’ ተወሲኑ ናብ ፈጻሚት ይምራሕ’ሞ ንሳድማ ብጭካነኣን ዕጥቃን ዝወጸላ ንእስቲ ኮሚተ ስለዘላታ፡ ኣበይ፣ ብከመይ፣ ፈጸምትን ኣገባቡን ብዘይፍለጥ ሂወት ናይ’ቲ ንጹህ ሃገራዊ ትቐዝፍ። እቲ ኣ ንበሳ ከምዝወደቐ ምስተፈልጠ ጉዳይ ናብ ንኡስ ጨንፈር 03 ይሰግር። ሽዑ፡ “ነብሱ ቀቲሉ፣ ብስልኳ ጸላኢ ተሰዊኡ፣ ብ በራሪት ጥይት ጸላኢ ተመንጢሉ፣ ክሃድም ክብል ኣብ ፈንጂ ጸላኢ ተደርጊሙ፣ ክሃድም ክብል ብጾትና ኣካሪጆሞ” . . . .


የሐዋርድ ዩኒቨርሲቲ ትምህርት አመራር ቦርድም፤ እኒህ ታላቅ ታውልደ ኢትዮጵያዊ በሕይወት በነበሩበት ጊዜ በክፍል ውስጥና ከዚያም ውጭ፣ በትርፍ ጊዜያቸው ሳይቀር ይሰጡት የነበረው በቅንነት ላይ የተመሠረተ አገልግሎት፣ ለትምህርት እድገት አስፈላጊ እንዲሁም ለተከታዮቻቸው፣ ለወዳጆቻቸውና ለአቻ የሥራ ባልደረቦቻቸው አርአያነት ያለው ተግባር መሆኑን በማመኑ፣ “ዝክረ አብይ ፎርድ” እንዲከበር ወስኗል፡፡ በዚህም አርአያነት የተሞላ ተግባራቸው በኢትዮጵያና በአሜሪካ መካከል መልካም ግንኙነት እንዲፈጠር አድርገዋል፡፡ እንደ አንድ አንጋፋ የሬዲዮ፣ የቴሌቪዥንና የፊልም ዲፓርትመንት ፋኩልቲ አባል፣ በዚህ የትምህርት መስክ ለተገኘው እድገት ባበረከቱት አስተዋጽኦ እንዲሁም በታወቁ ጆርናሎች ላይ ባወጡት የምርምር ሥራቸው የፕሮፌሰርነት ማዕረግ አግኝተዋል።


“እርሱ ያ ምድርን ለእናንተ የተገራች ያደረገላችሁ ነው፡፡ በጋራዎችዋና በመንገዶችዋም ኺዱ፡፡፡ ከሲሳዩም ብሉ፡፡ (ኋላ) መመለሻውም ወደእርሱ ብቻ ነው፡፡ ”(አል-ሙልክ፣15)፡፡


13 ብዛዕባ እቲ መንእሰይ ዝነበረ ዮሴፍ ወዲ ያእቆብ እውን እሞ ሕሰብ። ኣብ ጕድጓድ ቤት ማእሰርቲ ግብጺ ኸሎ፡ ኣብታ ሃገር ካልኣይ ደረጃ ዘለዎ ስልጣን ከም ዚረክብ ወይ ከኣ ንስድራ ቤቱ ኻብ ጥሜት ኬድሕን የሆዋ ኸም ዚጥቀመሉ ይፈልጥዶ ነይሩ፧ (ዘፍ. 40:15፡ እ.ጽ.፣ 41:39-43፣ 50:20) የሆዋ ኻብቲ ዮሴፍ እተጸበዮ ንላዕሊ ኸም ዝገበረ ርዱእ እዩ። ብዛዕባ እታ ንዮሴፍ ኣደ ኣቦሓጎኡ ዝዀነት ሳራ እውን እሞ ሕሰብ። እታ ብዕድመ ደፊኣ ዝነበረት ሳራ፡ ነቲ ኻብ ገረዳ እተወልደ ወዲ ኸም ውሉዳ ገይራ ኽትቀበሎ እምበር፡ ንሳ ባዕላ ወዲ ኽትወልድ የሆዋ ኸም ዚሕግዛ ኣይሓሰበትን ነይራ። እወ፡ ይስሃቅ ምስ ተወልደ፡ ሳራ ኻብ እተጸበየቶ ንላዕሊ ኸም ዝረኸበት ርዱእ እዩ።—ዘፍ. 21:1-3, 6, 7።


በአጼ ምኒልክ ዘመን፡ አንድ ኢትዮጵያዊ፡ በድንገት መስማት ይሳነዋል አሉ፡ ሰውየው እድሜ ጠግቦ እስከሚሞት፡ የምኒልክ፣ የእያሱ፣ የዘውዲቱ ንግስና አልፎ፡ ከሀይለ ስላሴ የግዛትዘመን አጋማሽ ድረስ ቆይቶ ነበርና፡ ጆሮው መስማት ከማቆሙ በፊት የነበረው ሁሉ እንዳለ፡ የቀጠለ መስሎት፡ በምኒልክ አምላክ እንዳለ ነው የሞተው ይባላል። በአጠቃላይ ስነምግባሩ፡ ሲታይ ከሰው ተወልዶ ከእንስሳት ጋር እንዳደገ፡ በግልጽ የሚመሰክርበት፡ ስብሃት ነጋም፡ እንዳይሰማ ጆሮው የደነቆረው፣ እንዳያነብ አይኑ የታወረው፡ ደደቢት ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ ሳይሆን የሚቀር አይመስለኝም። ምክናያቱም ዛሪ ሕዋሃት የማስመሰያ ካባውን አጥልቆ፡ ኢትዮጵያዊ ለመባል እየጣረ ባለበት ወቅት ስብሃት ከ21 አመት በሗላ የሚናገረው ሁሉ፡ በምኒልክ ሲል እንዳለፈው ሰው ደደቢት በነበረበት ጊዜ ሲሰበክ የነበረውን፡ የኢትዮጵያን ህዝብ ማዋረድንና አማራንና የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሃይማኖትን ማጥላላት፣ ስለአከተመለት ስርአት ሰለደርግ ማውራትን ነው። ከዚህ አንጻር ሲታይ፡ በአሁኑ ወቅት ሰውየውን በጥሞና ለሚከታተለው ሰው፡ ዘመናት ጥለውት ከንፈው እሱ አንድ ቦታላይ ቆሞ ለብቻው እየቆዘመ እንዳለ ለመገንዘብ አያዳግተውም።


[20] . አጋጣሚ አጥቼ ብዙ ጊዜ ላነሣ የፈለግሁት “ጋላ” ስለሚለው ቃል ነው። በአንድ ኢሳት በሰጠሁት ቃለምልልስ ላይ፣ “ጋላ” የሚለውን ቃል ስለተጠቀምሁ፣ ከፍተኛ ውርጅብኝ ደርሶብኝ ነበር። ግን ትክክል አይመስለኝም። “ጋላ” የሚለው ቃል እንደስድብ የሚቈጥር አንባቢ፤ ወደብዙ ዝርዝር ሳልገባ ከተቻለ፣ “ይድረስ ለአቶ ሞሪ” በሚል ርእስ የጻፍሁትን፣ በየድረ-ገጹ ታትሞ የወጣውን፣ ድርሰቴን ማንበብ ይገበዋል። ጋላ የሚለው ቃል የዘመኑ ተማርን ባዮችና ፖለቲከኞች በተጣመመ ናላቸው በሚሰጡት ትርጒም ካልሆነ በስተቀር፣ በምንም መልኩ ስድብ አይደለም፤ ሁኖም አያውቅም። ግን እዚያ ጽሑፍ ላይ ቦታው ስላልነበረ ያላነሣሁት ነጥብ ቢኖር፣ እንዴት ከጋላ ወደኦሮሞ መጠርያ ሄድን የሚለው ነው። ወደዝርዝር ሳንገባ ባጭሩ ደርግና አጫፋሪዎቹ የነበሩት በነኀይሌ ፊዳ የሚመሩት የመኢሶን ቡድኖች ያመጡት ጣጣ ነው ብዬ ከመለስሁ በኋላ አጭር ማስረጃ ጫርጫር ላድርግ። ኀይሌ ፊዳ በአዲስ አበባ ዩኒቬርሲቲ የሳይንስ ተማሪ በነበረበት ወቅት፣ ጽፎ ለንባብ ባበረከተው የምርምር ወረቀት፣ “ጋላ” ከፈረንሳይ (ማለትም በሮማውያን “ጋኡል = Gaul) ተብሎ ከሚጠራው አገር የመጣ ሕዝብ ነው ሲል ለማስረጃ ያህል በሁለቱም ቋንቋዎች መካከል ተመሳሳይነት ያላቸውን ቃል መዝዞ ቢያቀርብ፣ ሊቀሊቃውንት ፓንክሄርስት (ነፍሳቸውን ይማርና)፣ ተመሳሳይነቱ ያጋጣሚ ጉዳይ እንጂ ትክክል አይደለም ብለው ገልጸውለት ሲያበቃ፣ ምርምሩን ለማሻሻል እንዲጥር ገሠጹት። እሱም ለትምህርቱ ወደፈረንሳይ ሊሄድ የመረጠው፣ ለሳቸው ተግሣጽ በሰጠው መልስ መሠረት፣ ምርምሩን ሊያሻሽል ነበር። ይሁንና ተመልሶ የመጣው እንደአብዛኞቹ የ፲፱፻፶ዎቹ ዩኒቬርሲቲ ተማሪዎች፣ “ምርምሩን አሻሽሎ” ሳይሆን፣ በግራ ዘመም ፖለቲካ ተለክፎ፣ ዐይን ባወጣ ጭፍን የጐሣ ጥላቻ ተበክሎና ታጥቦ ነው ማለት ይቻላል። “ከአበሻ ባህል – ማለትም ከአማራና ከትግሬ ነፃ ለመውጣት በግእዝ ፊደል መጠቀም የለብንም” ብሎ ኦሮምኛ በተለመደው በኢትዮጵያ ሳይሆን፣ በላቲን ፊደል እንዲጻፍ ሊያስወሰን ሞክሮ ደርግ አሳቡን ሳይቀበለው ቀረ። ሁኖም ፊደሉን በተመለከተ፣ የሱ ርዝራዦች የነበሩት በኢሕአዴግ መንግሥት የኀይሌ ፊዳን ሕልም እውን አድርገውለታል። ኀይሌ ፊዳ “ጋላም” የሚለው ስም፣ እሱ ካለው “ጋኡል = Gaul” አለመምጣቱን ሲያውቅ፣ አውሮጳ ሳለ፣ እንደክራፍ ከመሳሰሉ የምዕራብ ዓለም ወንጌል ጸሓፊዎች በሸወደው ትምህርት መሠረት፣ ቃሉ ስድብ ነው ብሎ፣ ድንፍፉን የደርግ መንግሥት በመወትወት ትክክለኛ መጠርያው “ኦሮሞ” እንዲሆን አስደረገ። እንግዴህ ጋላ ከሚለው ቃል፣ ወደኦሮሞ እንድንሄድ የተገደድነው፣ በፍጹም ባልተረዳው፣ በምዕራባውያን ግራዘመም ፖለቲካ ሰክሮ የነበረው ደርግ ባወጣው አዋጅ ነው። በሥልጣን ያለው መንግሥት ያወጀው አዋጅ በሙሉ እውነተኝነት አለው ማለት ይከብዳል፤ ይልቁንም የዞረበትና ግፈኛ የሦስተኛ ዓለም መንግሥት ከሆነ። ስለዚህ ትክክልም ነው ብለን መቀበል የለብንም። የደርግ ከፍተኛ እዋጅ ኅብረተሰባዊነት ነበር። ከዚህም የተነሣ፣ ሣር ቅጠሉ ሳይቀር፣ በኅብረተሰባዊነት መርህ ይመራ እንደነበር ዓለም ያወቀው ፀሐይ የሞቀው ነው። ግን ብዙም ሳይቈይ ከነአካቴው ተደምስሶ በጠባብ ብሔርተኝነት ተተካ። ወራሹም ሆነ ጠፊው መንግሥት እያነበነበ የነበረውና ያለው፣ የግላቸውን ዓላማ ለማሳካት አመቺ ሁኖ በታያቸው እንጂ፣ ዘመኑ በሚጠይቅበት መልክ በምርምር በተደገፈ ጥናት ላይ የተመሠረተ መርህ አይደለም። ለብዙዎቻችን የሚነግሩን ሁሉ ውሸት ነው ማለት ይቻላል። ግን በታጠቁት የጦር ኀይል ብቻ በመተማመን፣ አላንዳች ክርክር እሺ ብለን እንድንቀበል እያስገደዱን ስለሆነ፣ ብዙዎቻችን ምርጫ ላይኖረን ይችላል። ላገርና ለሕዝብ ጥቅም እስካልሆነ ድረስ፣ የማንኛቸውንም ስብከትና ዐዋጅ መቀበል ግን ተገቢ አይመስለኝም።


በኢትዮጵያ የተጀመረውን የዲሞክራሲ እንቅስቃሴ ለማገዝ ታልሞ የተፈጠረው ዕድል ያበረታታቸው መሆኑን የቀድሞዋ የቅንጅት አመራር አባልና የአንድነት መሪ ወይዘሪት ብርቱካን ዛሬ ወደ አዲስ አበባ ከመብረራቸው አስቀድሞ በተለይ ለአሜሪካ ድምጽ በሰጡት ቃል ገለጡ።


የሶማሌ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ በኦሮሚያ እና በኢትዮጵያ ሶማሌ አዋሳኝ አካባቢዎች ሰሞኑን ከተከሰተዉ ችግር ጋር አያይዞ በትናንትናዉ ዕለት በአማርኛ ቋንቋ መግለጫ አዉጥቷል፡፡ የወጣዉ መግለጫ እጅግ በጣም አሳፋሪ እና ሀላፊነት በጎደለዉ መልኩ የቀረበ ነዉ፡፡ መግለጫዉ አሁን ያለዉን ችግር ከማርገብ ይልቅ ወደ ሌላ አቅጣጫ ሊወስድ የሚችልና ሀገርን ከሚያስተዳድር ትልቅ የመንግስት መስሪያ ቤት ይሰጣል ተብሎ የማይጠበቅ አሳፋሪ መግለጫ ነዉ፡፡ የወጣዉ መግለጫ የሶማሌ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ የተጣለበትን ህዝባዊ እና መንግስታዊ ሃላፊነት ከመሸከም አንጻር ያለበትን ደካማ ቁመናና ዝቅተኛ ደረጃ ፍንትዉ አድርጎ የሚያሳይ ነዉ፡፡


ደንበላስ፤ ጓል-ዓዲ-ባሪን፥ ደምበ-ኣስመራ፥ ስንስሓለ፥ ዓምቦሪ፥ ጸባሒት፥ ማይ-መሬት፥ ማይ-ሰስሑ፥ ገዛ-ሃምቢ፥ ደርቡሽ፥ ደምበ-ክሳድ፥ ምጽቢ፥ ቆርም፥ ኣፈንተራ፥ ዓዲ-መቐር፥ ኩርባ-ዛሒት፥ ዓዲ-ጸጸር፥ ዓዲ-ሊበን፥ ምስያም፥ ዓዲ-ፍኒዕ፥ ቄናን-ቆቢዓ፥ ማይ-ኣፋልስ፥ ማይ-ዛሒት፥ ሓድሽ-ዓዲ፥ ዓዲ-ኣጣል፥ ጽቡቕ-ግራት፥ ዓዲ-ባሪን።


ግሉኮስኮፕ (ኮላኮፕኮፒ), ማይክሮስኮፕ (ማይክሮስኮፕ) በአካላሚክ (ማይክሮስኮፕ) ግቢ ላይ ያለውን የችግሩን አስቀያሚ ባህሪ ማስቀረት;


(ሀ)ለጢስ ዓባይ ሃይድሮፓወር ኤነርጂ ፕላንትና ለሌሎቹም ተቆማት፣ ውሃ ወደ ውስጥ የሚያስገባ መጋቢ ባD”ባD uSe^ƒ ብዙ ¢”ƒ^ƒ ያለጨረታ W`„M:: (K) u1990 ›?› ¾›Ç=e›vv ›?`þ`ƒ W`„M፣(ሐ) ካንፓኒው ስምንት የስካDር ፋብሪካዎች የኮንትራት ሥራዎች ሥራ አሰኪያጁና የህወሃት ፖሊት ቢሮ አባይ ፀሃዬ ያለጨረታ ተሰጥቶታል፡፡ (መ) በ2008እኤአ የኢትዩ-ጅቡቲ የባቡር መስመር ላይ የሚገኙ ድልድዩችን ለመጠገን የከፊል ኮንትራት ሥራ ከጣሊያኑ ኮስታ ካንፓኒ ጋር የ50 ሚሊዩን ፓውንድ የአውሮፓ ህብረት ፈንድ መርሃግብር ለመስራት ተዋውሎል በቀጣይም የኢትዩ-ጅቡቲ የባቡር መስመር የ5000 ኪሎ ሜትር ስራ ይጠብቃል፡፡(ሠ)ካንፓኒው በ2000እኤአ የራሽያ ሠራሽ ካማዝ መኪኖች መገጣጠም ጀምሮል (ረ) እንዲሁም በ2006 እኤአ የእርሻ ትራክተሮች መገጣጠሚያ ከህንድ ሚታል ካንፓኒ ንብረት የሆነውን ሶናሊካ ዓለም አቀፍ ስራ ተዋውሎል፡፡እንደ አዜብ መስፍን ገለፃ፣መስፍን ኢንጅነሪንግ 500 እጅ ሽያጩን መጨመሩና በሦስት እጥፍ ካፒታሉ እንዳደገ ገልፃለች፡፡‘‘Similarly, Mesfin Industrial Engineering, the leading automotive firm in the nation, increased its sales by 500% and tripled its capital 3 times, according to Azeb Mesfin.’’


“ራዕይ እና ህልም ይኑርህ!” ጃክ ካንፊልድ [ኢንተርፕርነር እና ደራሲ]	1645 የፕላኔታችን ቢሊየነሮች Share this Page	Like Us on Facebook	Like Us on Facebook


መልስ፤ ስለ መንፈስ ቅዱስ ማንነት ብዙ የተሳሳቱ ግንዛቤዎች አሉ፡፡ ጥቂቶች መንፈስ ቅዱስን እንደ ረቂቅ ኃይል ይመለከቱታል፡፡ ሌሎች መንፈስ ቅዱስን እግዚአብሔር ለክርስቶስ ተከታዮች የገለጠው ማንነት የሌለው ኃይል እንደሆነ ይገረዳሉ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ መንፈስ ቅዱስ ማንነት ምን ይላል? በቀላሉ ሲቀመጥ መጽሐፍ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር እንደሆነ ያውጃል፡፡ በተጨማሪም መጽሐፍ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስ መለኮታዊ አካል፤ አእምሮ ያለው ማንነት ፤ ስሜት እና ፈቃድ ያለው እንደሆነ ይነግረናል፡፡


አንዳንድ ጊዜ የተቀደሰ ብረቶች ተብለው የሚጠሩ ብረቶች አሉ። እነዚህ ሁሉ በጠፈር እና በፕላኔቶች ውስጥ ከምንመለከታቸው ሰባት የብርሃን አካላት ውስጥ የሚመነጩት ብርሃን እና ጥራት ያለው ብርሃን እና እስራት ኃይል ነው ፡፡ እኛ ፕላኔቶች ብለን የምንጠራቸው የእያንዳንዳቸው አካላት ኃይል ፣ ወይም ብርሃን ፣ ወይም ጥራት በምድር ላይ ከጨረቃዋ ጋር ይስባል ፡፡ እነዚህ ኃይሎች ሕያዋን ፍጥረታት ናቸው እና የነፍሳት ወይም የፕላኔቶች መሠረታዊ መናፍስት ተብለው ይጠራሉ። ምድር ከጨረቃዋ ጋር ለዋና ኃይላት አካል ትሆናለች ፡፡ ብረቶቹ የሚወክሉት አካል ወደ ተለየ አካል ከመያዙ እና ወደ ከፍተኛ ተፈጥሮአዊ መንግስታት ከማለፋቸው በፊት በማዕድን መንግሥት ውስጥ ማለፍ ያለባቸውን ሰባት እርከኖች ወይም ዲግሪዎችን ይወክላሉ። ሰባቱ ብረቶች ሊቀመጡባቸው የሚችሉባቸው ብዙ ጥቅሞች አሉ። ፈውሶች ሊከናወኑ ይችላሉ እንዲሁም ብረቱን በመጠቀም ወይም አላግባብ መጠቀማቸው የሚመጡ በሽታዎች ሊከሰቱ ይችላሉ። ብረቶቹ ሕይወት ሰጪ እና ሞት አያያዝ ያላቸው ባሕሪዎች አሏቸው። አንዳንድ ሁኔታዎች ሲኖሩ ከእያንዳንዳቸው ፣ በማወቅም ሆነ ባለማወቅ ሊባረር ይችላል። ምንም እንኳን እውነታዎች የያዝን ቢሆንም ብረቱን እና ተጓዳኝ ምግባራቸውን ቅደም ተከተል መስጠት አጓጊ ቢሆን ኖሮ ፣ ምክንያቱም ምንም እንኳን እኛ ምንም እንኳን እውነታዎች ቢኖሩም ፣ ከስቴቱ እስከ ማዕድናት የሚንቀሳቀሱ እና የማይለወጡ ኃይሎች በቅደም ተከተል መሻሻል ፣ ይህ ትእዛዝ ለሁሉም ሰዎች ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም ፣ የአንዱ ጥቅም የሚተገለው ነገር ለሌላው ጥፋት ይሆናል። እያንዳንዱ ሰው በተመሳሳይ ዕቅድ መሠረት የተገነባ ቢሆንም እንኳ በጥራቱ ውስጥ የተወሰኑ ብረቶችን ከዋናው መንፈሶች ጋር የሚዛመዱ አንዳንድ ባሕርያትን አለው ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ ጠቃሚ ፣ ሌሎቹ ደግሞ ኢታዊ ናቸው። በአጠቃላይ ሲታይ ወርቅ በብረታቱ መካከል ከፍተኛ የእድገት ደረጃን ይወክላል ፡፡ የተጠቀሱት ሰባቱ ብረቶች ጥቃቅን ፣ ወርቅ ፣ ሜርኩሪ ፣ መዳብ ፣ የእርሳስ ብር እና ብረት ናቸው ፡፡ ይህ ስብስብ እንደ የሂደቱ ቅደም ተከተል ፣ ወይም እንደ ተቃራኒው መወሰድ የለበትም።


ንባባት፡ 2ቆሮ 1፡18-23፥ ራእ 12፡1-13፥ ግ.ሓ. 1፡1214፥ ዮሓ 19፡25-27 ምስባክ፡ “ጻድቅሰ ከመ በቀልት ይፈሪ፥ ወይበዝኅ ከመ ዘግባ ዘሎባኖስ፥ ትኩላን እምንቱ ውስተ ቤተ እግዚአብሔር” “ጻድቃን ከም ስየ ይልምልሙ፥ ከም ጽሕዲ ሊባኖስ ይዓብዩ፥ አብ ቤተ እግዚአብሔር ዝተተኽሉ እዮም” መዝ. 92፡12።


ሾፌሩም፣ ‹‹እሷ እባክህ ሰሞኑን የሸቀጣ ሸቀጥ ዋጋዎች ይጨምራሉ ብላ ሰግታ ያላትን ሁሉ አሟጣ አስቤዛ ስታደርግ ነው የከረመችው፡፡ እናም ወደ አስር ሊትር ዘይት በ40 ብር ሒሳብ፣ ስኳር በርከት አድርጋ፤ እንዲሁም የሳሙና ዓይነት በቃ ያልገዛችው ሸቀጣ ሸቀጥ አልነበረም፡፡ ታዲያ አሁን ዋጋው ተተምኖ ሲወርድ ጨርቋን ልትጥል ምንም አልቀራትም፤›› አለው፡፡ ቀጥሎም፣ ‹‹ሰው 25 ኪሎ ግራም ጨው ይገዛል?›› ብሎ ጥያቄውን ለወያላው ሰነዘረለት፡፡ ወያላውም፣ ‹‹ምናልባት አንተ የማታውቀው የቆዳ ፋብሪካ ይኖራቸው ይሆናል፤›› በማለት አሽሟጠጠው፡፡ እንዲህም በማለት ሌላ ሐሳብ አመጣለት፣ ‹‹የሚገርምህ በየሱቁ ስትሄድ የቀነሰ አንድም ነገር የለም፤ እኔኮ በቅርቡ ለተቀላቀለን ለሲስተር አራስ ልጅ የቆርቆሮ ወተት ቀንሷል ሲባል እንደምንም ልገዛለት ሄጄ ነበር፤›› ሲለው፣ ሾፌሩ፣ ‹‹ሲስተርህ ወለደች እንዴ?›› በማለት የመገረም ጥያቄ አቀረበ፡፡ ወያላው፣ ‹‹አዎ ወለደች፤ ምን የሚያስገርም ነገር አለው?›› ማለት፡፡ ሾፌሩም፣ ‹‹አአይ ነገሩን ነው እናንተ ቤት ሁላችሁም ወላዶች ናችሁ ማለት ነው?›› ብሎ የለበጣ ሳቅ ሳቀ፡፡ ወያላው እንደመበሳጨት ብሎ፣ ‹‹ልጆች የእግዚአብሔር ስጦታዎች ናቸው፡፡ እርሱ እስከሰጠን ድረስ እንወልዳለን፤›› በማለት ምላሹን አቀረበ፡፡ ሾፌሩም እየተገረመ፣ ‹‹ሁላችሁም ወልዳችሁ ወልዳችሁ ማሰቃየት እንዳይሆን ብዬ ነው፤›› አለው፡፡ ወያላው ተናዶ፣ ‹‹ልንገርህ ምንም እንኳን የእግዚአብሔርን ቃል ባላውቅም ‹ብዙ ተባዙ ምድርንም ሙሏት› የሚለውን ቃል አውቀዋለሁ፤›› ሲለው፣ ሾፌሩ ክትክት ብሎ ሳቀ፡፡ ወያላው እየተበሰጫጨ፣ ‹‹ምን ያስቅሃል?›› አለው፡፡ ሾፌሩም፣ ‹‹ምድርን ሙሏት የተባለው በእናንተ ቤተሰብ ብቻ ነው እንዴ?›› ብሎ አላገጠበት፡፡በዚህ ዘመን የቤተሰብ ዕቅድ አለመጠቀም የሚያሳስብ ጉዳይ ነው፡፡ በየሚዲያው የቤተሰብ ዕቅድን ስለመጠቀም ይነገራል፡፡ የቤተሰብ ዕቅዱን ግን የሚጠቀምበት በጣም ትንሽ ነው፡፡ አብዛኛዎቹ እናቶች የወሊድ መቆጣጠሪያ እንክብሎች ከባድ የጤና ቀውስ ያመጣሉ በሚል የተሳሳተ መረጃ ራሳቸውን ያቅባሉ፡፡ ሆኖም ግን መድኃኒቶቹ የተባለውን ያህል የጐን ጠንቆች እንደማያመጡ በሳይንስ የተረጋገጠ ነው፡፡ ወደ ወያላውና ሾፌሩ ክርክር ስንመለስ ሾፌሩ ወያላውን ለማረጋጋት እየሞከረ ነበር፡፡ የታክሲዋ ተሳፋሪዎች የዘንድሮን የኑሮ ጉዳይ ዘንግተን የወያላና የሾፌርን ውይይት እያዳመጥን ነው፡፡ ሾፌሩ ወያላውን እንዲህ ሲል ጠየቀው፤ ‹‹በእናትህ የዱቄት ወተት ዋጋ ልትገዛ ሄደህ እንደነበር እኮ ጀምረህልኝ ነበር፤›› አለው፡፡ ወያላው ራሱን ካረጋጋ በኋላ፣ ‹‹የሚገርምህ ከቀድሞው ዋጋ አምስት ሳንቲም አልቀነሰም፤ ለምንድነው የማትቀንሱት? ስላቸው ይህንን ካስገባነው የቆየ ስለሆነ መጀመሪያ በገዛንበት ዋጋ ነው የምንሸጠው አይሉኝ መሰለህ? እከሳችሁኋለሁ! ስላቸው፣ የሚፈሩ ዓይነት አልነበሩም፡፡ እንዲያውም ‹አታስፈራራኝ› የሚለውን የእንትናን ዘፈን አያዘፍኑብኝ መሰለህ?›› በማለት ትከሻውን ሰበቀው፡፡ ሾፌሩም፣ ‹‹ለዚህ ነው ሰሞኑን በየሱቁ ‹አታስፈራራኝ› የሚለው ዘፈን ከመጠን በላይ የሚደመጥበት ምክንያት?›› አለ፡፡ ወያላውም፣ ‹‹መሆኑ ነዋ፤›› ብሎ እሱም ‹‹አታስፈራሩና›› ማለት ጀመረ፡፡ የወያላው መልዕክት ለነጋዴዎች መሆኑ ነው፡፡አንድ በኑሮ የተንገላታ የሚመስል ሰው መናገር ጀመረ፣ ‹‹የሆቴሎች የምግብና የመጠጥ ዋጋ መከለስ አለበት፤›› አለ፡፡ ወንደላጤ ሊሆን ይችላል፡፡ ቤቱ አብስሎ መብላት ስለማይችል የሆቴል ታማኝ ደንበኛ ሊሆን እንደሚችል ከንግግሩ ፍንጭ ማግኘት ይቻላል፡፡ እንዲህ በማለት ምሬቱን ገለጸ፣ ‹‹ስኳር ስለቀነሰ ማኪያቶ፣ ሻይና ኬክ እንዲሁም ከስኳር የሚሠሩ ሁሉ ዋጋ መቀነስ አለባቸው፤›› አለ እንደገና፡፡ ሰውዬው ሲያወራ አንገቱ ላይ ረጅም የደም ስር ይታይበታል፡፡ እልህ ይዞት ለድብድብ የሚጋብዝ እንጂ የሚያወራ አይመስልም፡፡ ለነገሩ ኑሮው በራሱ ሰውን አራስ ነበር አድርጐታል ማለት ይቻላል፡፡ወያላና ሾፌር በሰውዬው ንግግር የተመሰጡ መስለው ማዳመጣቸውን ቀጥለዋል፡፡ ሰውዬው ቀጠለ፣ ‹‹አንድ ጐረምሳ ጠቅልሎ የሚጐርሰውን ትንሽዬ በርገር በሃምሳና በስድሳ ብር መሸጥ የለባቸውም፡፡ ምክንያቱም ዱቄት ቀንሷል ሥጋ ቀንሷል፤ ወዘተ፤›› አለ፡፡ ስለለስላሳ መጠጦችና ስለሌሎች ቅናሽ ስለተደረገባቸው ምርቶች ማብራሪያ አቀረበ፡፡ ሾፌርና ወያላ ተጠቃቀሱ፡፡ እነሱ የዱለት፣ የቀይ ወጥና የቅቅል ዋጋ በጣም አሳስቦአቸው እያለ እሱ ስለበርገር ያወራል በማለትም ተንሾካሾኩ፡፡ በሰውዬው ንግግር ልባቸው የተነካ አንድ እናት፣ ‹‹ልጄ አንተም ብትሆን በየሆቴሉ እየተንከራተትክ ዕድሜህንና ገንዘብህን ከምትጨርስ አንዷን ቆንጆ ብታገባስ? ከዚህ ሁሉ ጣጣ ትገላገል ነበር፤›› አሉት፡፡ ቀጥለውም፣ ‹‹እኔ አሁን በአሥራ ሁለት ዓመቴ ነበር የተዳርኩት፤ ይኸው እስካሁን ድረስ ከባለቤቴ ጋር በሰላምና በፍቅር እየኖርን እንገኛለን፤›› አሉ፡፡ ጐልማሳውም፣ ‹‹ ማዘር ማንን ላግባ?›› አለ በትካዜ መንፈስ፡፡ እማማም በሰውዬው ንግግር እጅግ እየተገረሙ፣ ‹‹ማንን ላግባ አልከኝ? አገሩ ጠቅላላ ሴትም አይደል እንዴ? ሴት አጣሁ ስትል እኔ እንደሰማሁህ ሌላ ሰው እንዳይሰማህ!›› አሉ፡፡ ሰውዬው አሁንም ብሶቱን ቀጠለ፣ ‹‹እርግጥ ነው ሴትማ ሞልቷል ነገር ግን ሚስት ናት የጠፋችው፤›› አላቸው፡፡


. ነበር., ተጠቃሚ ውስጥ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን... እና . ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ላይ


አዲስ የተመዘገቡት 21 ቅርሶች ከኤርትራ፣ ከደቡብ አፍሪካ፣ ከቻይና፣ ከአርጀንቲና፣ ህንድ፣ ጃፓን፣ ኢራን፣ ሩሲያ፣ ጀርመን፣ ፖላንድ፣ ጣልያን፣ ፈረንሳይ፣ እንግሊዝ፣ ብራዚል፣ ግሪንላንድ፣ ዳውሪያ እና ሄብሮን የተውጣጡ ሲሆን 18ቱ ባህላዊ፣ ቀሪዎቹ 3 ቅርሶች ደግሞ ተፈጥሮአዊ ናቸው፡፡


ብጹኣት ሰማእታትና ክቡር ህይወቶም ዚበጀዉ፡ ኤርትራ ናጻ ልዑላዊት ሃገር መታን ኪትከውን፣ ህዝቢ ኤርትራ ድማ ሓራ ልዑላዊ ህዝቢ መታን ኪኸውን ኢዩ። ብጹኣት ሰማእታትና ክቡር ህይወቶም ዚወፈዩ፡ መጻእቲ ወለዶታት መንእሰይ ኤርትራ ኣብ ንቡር መነባብሮ፡ ብግቡእ ስድራቤታዊ ሓልዮትን ብብቑዕ ስርዓተ ትምህርትን እናተዀስኰሱ መታን ኪዓብዩ ኢዩ።


አርሴን ዊንጅ የልጅነት ታሪክ ተጨምረውም እጥፍ አልባ ክስተት -አርሴን ቫንከር ቪክስ አሌክስ ፈርግሰን (ተመሳሳይነት እና ሽብር).


በወንጂ፤ በየመንደሩ የተዘጋጁት ኳስ ሜዳዎች በእግር ኳስ አፍቃሪዎች ተሞልተው ነው የሚታዩት። የአባት ቡድኖች አሉ። የወጣቶች አሉ። የታዳጊዎች አሉ። የሴት ወጣቶች አሉ። የማሊያዎች ዓይነትና ዲዛይን ትንግርት ነው። አፖሎ፣ መታፈሪያ ጋረደው፣ አንድነት፣ ገብረሕይወት፣ ስኳር ምንጭ፣ ሳምሶን፣ ወንድማማች፣ የንጋት ጮራ፣ ሰሜን በር፣ ዋልያ፣ ምስራቅ ቡልኬት፣ ቀይ ኮከብ፣ ጭማድ፣ ግረፍ፣ ክተት በአየር፣ ቴክኒክ በልጅነት፣ ክተት በደቂቃ፣ የነገው ተስፋ፣ ቀስተ ደመና፣ ነጻነት እና የመሳሰሉት የወጣቶችና የታዳጊ ቡድኖች ስሞች ነበሩ።


በአለም ውስጥ መስመር ላይ በቀላሉ ገንዘብ በፍጥነት ያዘጋጁ _ ከቤት እየመጡ ገንዘብን በፍጥነት ያዘጋጁ


በመድረኩም በኢ.ፌ.ዴ.ሪ ትምህርት ሚኒስቴር የአጠቃላይ ትምህርት ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ ተወካይ እና የከፍተኛ ትምህርት ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ እንዲሁም ከተመረጡት የልህቀት ማዕከላት ጋር የስምምነት ሰነድ ፊርማ ስነ-ስርዓት ተካሂዷል፡፡


ቃሉ "አእምሮእንደዚያው ጥቅም ላይ ይውላል ማሰብ ተጠናቅቋል የ አድራጊ as ስሜት-እና-ፍላጎት ይጠቀማል አእምሮ-አዕምሮ እና ስሜት እና የአእምሮ ፍላጎት. የ ቆጣሪ as ትክክለኛነት-እና-ምክንያት ይጠቀማል አእምሮ of ትክክለኛነት እና አእምሮ of ምክንያት; እና አዋቂ as ኢ-ኒሴ-እና-ራስን መቻል ይጠቀማል አእምሮ of ኢ-ኒሴ እና አእምሮ of ራስን መቻል. መታወስ ያለበት በ የአእምሮ ዕድል ማለት ነው የአእምሮ ዕድል የ ”ድርሻ” አድራጊ ወደ ሰው እንጂ ወደ ሰው የገባው አይደለም ዕድል የእርሱ ቆጣሪ or አዋቂ፤ በ የአእምሮ ስራዎች ማለት የዚያ ክፍል የአእምሮ አፈፃፀም ናቸው ማለት ነው አድራጊ በሰውነት ውስጥ ያለው በ የአእምሮ ስብስብ፣ በአስተያየቱ አእምሮ፣ እና በ አእምሮ እነሱ የኛዎቹ ናቸው ማለት ነው አድራጊ ውስጥ እስከሆነ ድረስ የሰው ልጅ፤ በ ሐሳብ ማለት የ. ድርጊት ውጤት ነው አእምሮ ና ፍላጎት፤ በ የራስ እውቀት የ “እውቀት” ማለት ነው ሶስቱም ራስ. ስለ መምሪያ ከተለመደው በጣም የላቀ ነው የሰው ዘር ስለዚህ ነገር መገመት ምንም ፋይዳ የለውም ፡፡


ትክክለኛ የባለሙያ ምክርና አስተያየት ነው፡፡ የተራ ዕብድን ጥቃት ታግለህም ሆነ ሮጠህ ትከላከላለህ፡፡ ይሁንና በመንግሥት መልክ ተደራጅቶ የመጣብህን ጎጠኛ ዕብድ እንዴት ትጋፈጠዋለህ? ከዚህ ዓይነቱ በጠላት ድጋፍ ከተደራጀ ዕብደት እንዴት ታመልጣለህ ? በቀላሉ መልስ የማይገኝለት ከባድ ጥያቄ ነው፡፡ ለዚህ ነው እንግዲህ ኢትዮጵያውያን ከዕብዶቹ ሕወሓታውያን የሲዖል ግርፋት ይልቅ በበረሃ አውሬዎች መበላትን እስከመምረጥ የደረሱት፡፡ ለዚህ ነው ኢትዮጵያውያን ውብ ሀገራቸውን በቀንና በሌሊት እየለቀቁ የባሕር እንስሳት ሲሳይ ሆነው መቅረትን የመረጡት፡፡ ለዚህ ነው ውድ የሀገሬ ወጣቶች ከዕብዱ የወያኔ አፓርታይድ አገዛዝ ይልቅ የዐረብ ጀማላ የቤት ውስጥ ገረድ መሆንን የሚመርጡት፡፡ ለዚህ ነው ሀገራቸው የማትበርድ እቶን የሆነችባው ኢትዮጵያውያን በሚሊዮኖች እየተሰደዱ በሰው ሀገር እንደሁለተኛና ሦስተኛ ዜጋ ሆነው መኖርን የሚመኙትና በተግባርም እየሄዱ የሚማገዱበት፡፡ ለዚህ ነው ወገኖቻችን ከዚህ ከወያኔዎች የዕብደት ሥራ ለመዳን ሲሉ የአይሲሶች ካራ ሰለባ የሚሆኑት፡፡ በአሁኑ ሰዓት ኢትዮጵያ ውስጥ ከመኖር የለየለት ገሃነምም ሳይሻል አይቀርም፡፡ መብላት መጠጣት፣ መጥገብ መራብ፣ ማግኘት ማጣት ሌላ ጉዳይ ሆኖ ሰው ሆነህ እንደሰው መኖር የማትችልባት ሀገር ሆናለች - ኢትዮጵያ (የምለው ግልጽ ከሆነልህ በገንዘብ ሀብታም ሆነህም ወያኔ ካልሆንክ ኢትዮጵያ ውስጥ መኖር አትችልም እያልኩህ ነው ወዳጄ፡፡) እንደሰው ለመኖር ቢያንስ በቅድሚያ የማሰብ ነፃነትህ ሊገፈፍ አይገባም፤ እንደዜጋ ይቅርና ቢያንስ እንደሰው የሚቆጥርህ የራሴ ነው የምትለው መንግሥት ሊኖርህ ይገባል፡፡ የራሴ ነው የምትለው የፖሊስ፣ የፀጥታና ደኅንነት፣ የመከላከያ ወዘተ. ኃይል መኖር አለበት፡፡ አንዱን የእንጀራ ሌላውን የሠይፍ ልጅ አድርጎ ማኛውንና ቁርጡን ለዘሩ፣ ዘንጋዳውንና ሳላይሰጡን ለአሽከሩ የሚሰጥ የመንግሥት መዋቅር ስታይ ምን ሊሰማህ ይችላል? እነዚህን ዓይት የተንሻፈፉ አካሄዶች ሲስተካከሉ ያኔ ነው ሀገሬ ልትል የምትችለው፡፡ እንጂ ስታየው የሚያቅርህ ባንዴራና እንደጠላት እያዬ የሚደበድብህ መለዮ ለባሽ ይዘህ በየትኛው አእምሮህ የሀገር ስሜት ይመጣልሃል? ምን መናገርና መጻፍ ቀርቶ ምን ማሰብ እንዳለብህ ተለክቶ የሚሰጥህ በወያኔዎች ነው፡፡ ኧረ ባይገርምህ ይህ መንግሥታችን ማመልከቻም የሚጽፍልህ ራሱ ሆኖ አርፎልሃል! ንቀት ሲበዛ እንዲህ ነው፡፡ በየቀበሌው ለጉዳይ ስንሄድ እኛ እንደምንፈልገው ሣይሆን እነሱ እንደሚፈልጉት ተጽፎ “ማመልከቻችን” ግርጌ ላይ እንደ ቅጽ ፈርመን እንድናስገባ እንገደዳለን፤ ራስህ መጻፍ አትችልም፤ በዚህስ ተገላግለናል - ሰሜን ኮሪያንም ሳናስንቅ አንቀርም ( እነሱ የሞተውን መሪ ትተው ልጁን ሲያመልኩ እኛ በሞተ ባምስት ዓመቱ በዐፅም እንገዛለን - ለዐፅምም እንድንሰግድ እንገደዳለን! ይቺ ናት የ21ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ንቃትና ዕውቀት ማለት! ዱሮ መፈክራችን “ወደፊት!” ነበር፤ አሁን ደግሞ “ወደኋላ!” ሆኗል፤ የማመልከቻውን ናሙናው ከሥር ተመልከት) ዜጎች በሁለት ጎራ ተከፍለው አንዱ ነዋሪ ሌላው አኗኗሪ የሆነባት ብቸኛ ሀገር ኢትዮጵያ ብቻ ናት፡፡ የዕብደት ውጤት እንደዚህ ነው፡፡ ዕብደት ማለት አእምሮን በአግባቡ ያለመጠቀም እስከሆነ ድረስ በሆዳቸው የሚያስቡት ደናቁር ወያኔዎች ሀገራችንን እንዳታንሰራራ አድርገው እየገደሏት ነው፡፡ የዕብድ ገላጋዩ ድንጋይ አቀባይም ከሀገር ውስጥ እስከ ውጭ ሀገር እጅግ በዝቷል፡፡ መጨረሻችንን እንዲያሳምረው ለአንድዬ መጸለይ ነው፡፡


ማርኮ ቦርስቶ በዴ ኩፕ ስታዲየስ 2019 - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


^ ሕ.ጽ. 6 እተን ፊደላት ነተን ኣደኒን፡ ሲተሲን፡ ጓኒን፡ ታይሚን ዚብላ ቓላት ዚውክላ እየን።


ቴዲ ኣፍሮ፣ እምዬ ሚኒሊክ፣ ባልቻ ኣባነፍሶ እና ኣድናቂዎቹ !!! [Amharic] | Danielberhane's Blog


ጋሽ መንግስቱ ለማ 'ባሻ አሸብር በ አሜሪካ ' በሚለው ግጥማቸው መሃል እንዲህ ይላሉ። ፖሊስ፡ ቢሮ፡ ሄድን፡ እሱ፡ ተለቀቀ፤ አሸብር፡ ከልካይ፡ ግን፡ ወህኒ፡ ማቀቀ። በእውነቱ እኚህ አሸብር ከልካይ የተሰኙ በምናብ ሸራ ላይ የተሳሉ ግ... Read more


ከአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ መታወጅ በኋላም የትራንስፖርት አገልግሎት መቋረጡን ጠቅሰው፥ ከአዲስ አበባ-አምቦ-ነቀምት-አሶሳ መንገድ እስካሁን የትራንስፖርት አገልግሎት አለመጀመሩን ጠቁመዋል።


{1} ‹‹የፖለቲካ የማንነት ጥያቄ›› Identities Politics፣ በአፍሪካ የዘመነ-ጦር አበጋዞች ‹‹የማንነት ጥያቄ›› ዘውጌ ብሄረተኛነት ፅንሰ ሃሳብ ዋነኛና አንገብጋቢ ጥያቄ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ዘውጌ ብሄረተኛነት፣ ‹‹በማህበራዊ ጭብጦች ላይ ሳይሆን፣ በዝርያ፣ በወገን መመሳሰል ላይ የተመሠረተ ብሄርተኛነት››ነው፡፡(አንዳርጋቸው ፅጌ ገፅ 310) በዘመነ-ጦር አበጋዞች በጎሳ፣ በነገድ፣ በዘር፣ በዘውግ፣ በክልል (የደም ግንኙነት፣ የዘር ሃረግ፣ የቌንቌ፣ወዘተ) ላይ የተከለሉና የተመሠረቱ የጦር አበጋዞች አንድ ዘርን በውትድርና በመሠልጠን፣ በማደራጀትና ተዋጊዎች በመመልመልና በሌሎች ዘሮች ላይ በመነሳት፣ የማንነት ጥያቄን ሽሮ መብሊያቸው አደረጉት፡፡ ማርክሲዝም ሌኒኒዝም፣ ማኦይዝም ቀመስ የሆኑ የጦር አበጋዞች በስመ ሶሻሊዝም የብሄር ብሄረሰብን ጥያቄ በማራገብ ደቀ መዝሙር የነበሩ ጀሌውን ህሊና አጠቡት፡፡ የጦር አበጋዞቹ እልፍ አእላፍ ገበሬዎችን በወታደርነት በመመልመልና አንዱን ዘር በሌላው ዘር ላይ ጥላቻ በመቀስቀስ፣ የራሳቸውን ታማኝ ጦር ማደራጀት ቻሉ፡፡ የጦር አበጋዞቹ የማንነት ጥያቄ ኢንተርፕሬነር ፈላስፎች ሆኑ፡፡ በኢትዩጵያ ውስጥ በዘመነ-ጦር አበጋዞች ‹‹የማንነት ጥያቄ›› ዘውጌ ብሄረተኛነት በጉጠኛነት፣ በዘውገኛነትና በዘር ላይ የተመሠረቱ ድርጅቶች መኃል፤ ህዝባዊ ግምባር ሓርነት ኤርትራ (ህግሓኤ)፣ ኤርትራ አርነት ግንባር (ኤአግ)፣ ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ (ህወሓት)፣ ግምባር ገድሊ ሓርነት ትግራይ (ግገሓት)፣ የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ)፣ የኦሮሞ እስላማዊ ነፃ አውጭ ግንባር (ኦእነግ)፣ ምዕራብ ሶማልያ ነፃ አውጭ ግንባር (ምሶነግ)፣ በሱማሌ (ኦኤንሌኤፍ)፣ የኦጋዴን ብሄራዊ ነፃ አውጪ ግንባር (ኦብነግ)፣ በጋንቤላ ነፃ አውጪ ግንባር (ጋነግ)፣ የሲዳማ አርነት (ሲአን)፣ ቤኒ-ሻንጉል ነፃአውጪ ግንባር፣ አፋር ነፃ አውጭ ግንባር (አነግ) ወዘተ ማዕከላዊውን መንግስት በማዳከም የፖለቲካ ስልጣን የሚቆጣጠሩበት ስርዓት ሆነ፡፡ በዘመነ-ጦር አበጋዞች በነፃ አውጭ ስም፣ በአንድ ዘር ላይ የተመሠረተ የግላቸው ሎሌ ጦር ሰራዊት ለራሳቸው ጥቅምና ስልጣን በማደራጀትና በመመልመል በብሔራቸው ስም ስልጣን ለመያዥ ይታገላሉ፡፡ የጦር አበጋዞቹ በግለሰቦችና በተለያዩ ቡድኖች ላይ ጥላቻን በመፍጠር የራሳቸውን የጦር ሰራዊት በማቆቆም ጥቅማቸውን ያስጠብቃሉ፡፡ እንደ ቶማስ ገለፃ ከሆነ፣ የጦር አበጋዞቹ ሚና የማንነት መታወቂያ የሚሠጥ የንግድ ድርጅት ጋር ይወዳደራል፣ በዛም የዘርህ ግንድ ተጣርቶ መታወቂያ ይሰጥህና ውትድርና ትመለመላለህ ማለት ነው፡፡


በFEDEX የመመለሻ ፖስታ አገልግሎት የምትጠቀሙ ከሆነ የFEDEX አካውንት ሊኖራችሁ ይገባል። ሆኖም ግን የFEDEX አካውንት ከሌላችሁ ጥያቄያችሁን የማናስተናግድ መሆኑን እንገልፃለን።


እንደ ዩሊያሊያ ፔሬዴል (የሉድሚላ ጉርቼንኪ ሚና) ፣ ኒኮላይ ዶቢሪኒን ፣ ናድዬዳዳ ሚካልኮቫ (የእናቷ ጉርቼንኪ ሚና) ፣ ኢክዋናና ክሊሞቫ እና ሌሎችም በዚህ ውስጥ ይጫወታሉ ፡፡


የሰውልጅ የፖለቲካ ነጻነትንለመጎናጸፍሥልጣንን ይገድባል፤ እንደ ልጓም እንዲያገለግለውም፣ሕግንና ደንብን እንደ መሣሪያይጠቀማል፡፡በመኾኑም፣ የፖለቲካ ነጻነት፣ ከሕግ የበላይነት ይመነጫል፡፡


ምርትዎን ሲያሻሽሉ የሚፈልጉት እቃዎች በሚፈልጉት እና በሚፈልጉት ዋጋ በሚፈልጉት እና በሚፈልጉት ዋጋ ላይ ለደንበኞቻቸው በብቁነት ለማቅረብ ቃል ገብተዋል? ጌታ ሆይ?


ከነቅዱሳት መጻሕፍቶቻቸው የመጡት አይሁድ ብቻ አልነበሩም። ባቢሎናውያን ከነየሥነ ፈለክ ጥናታቸው፥ ፋርሳውያን ከምንታዌ አስተሳሰባቸው መጥተው ነበር። ብዙዎቹም ልዩ ከሆነውና ብዙውን ጊዜ ግራ ከሚያጋባው እምነታቸውና አስተሳሰባቸው መጥተው ነበር።


4:9 የ በኮንዶም ነው ያግኙ, Makaz ውስጥ, እና Shaalbim ውስጥ, እና ከኤደን ቤት ሳሚስ ውስጥ, ኤሎን ውስጥ, እና ከኤደን ቤት በኣልሐናንም ውስጥ;


ካብ ኑራ ናብቲ ኣብቲ ከባቢ ዝርከባ ከተማታት ናይ ምጕዓዝ ዕድላት ብዝምልከት ናይ ኣውቶቡስ ኣማራጺ ጥራይ እዩ ዘሎ። ካብ ኑራ ናብ ኦረብሩ ዝኸይድ መስመር ባብሩ ግን ኣብ መስርሕ ይርከብ። ማእከል መውፈሪ ኣውቶቡሳት፡ ኣብ ማእከል ከተማ ኑራ ኣብ ከባቢ ባሕሪ-ኑራ (ኖራኾን) ይርከብ።


ግብፅ በታህሳስ ወር (እ.ኤ.አ.) በታህሳስ ወር (እ.ኤ.አ.) ሁለተኛውን የሶስተኛዮሽ ስብሰባ የምታስተናግድ – ፖለቲካ – ግብፅ


ምዕራፍ 14: ምምሕያሽ ዓንዲ ሕጊ 1. ንናይ ባይቶ ኣቃውማ፡ ቅርጽን ናይ ምድማጽ መሰልን ንዘይትንክፉ ምምሕያሻት፡ ባይቶ ብክልተ ሲሶ (2/3) ድምጺ ናይ ወከልቲ ዓንዲ ሕጊ ከማሓይሽን ክቅይርን ይኽእል። 2. ንናይ ባይቶ ኣቃውማ ቅርጽን ናይ ምድማጽ መሰልን ንዝትንኽፉ ምምሕያሻት፡ ምልኣተ ጉባኤ ኣብ ዝተረኽበሉ፡ ሰለስተ ርብዒ (3/4) ድምጺ ወከልቲ የድሊ።


Ethiopia Zare - ኢህአዴግ፣ አንድነት፣ ሰማያዊ፣ መድረክና ኢዴፓ በፀረ-ሽብርተኝነት ሕጉ ላይ ያደረጉት ውይይት (ክፍል ፩ እና ፪)


አዲስ የይለፍ ቃልን ለመፍጠር ወይም አስቀድመው የፈጠሩትን የይለፍ ቃል ለማጠራቀም የይለፍ ቃሉን ማጠራቀም የሚፈልጉበት ቡድን ላይ ቀኝ ጠቅ ያድርጉ እና “Add New Entry” የሚለውን ይምረጡ (ወይም ደግሞ ከምናሌ አሞሌ ላይ “Entries > Add New Entry” የሚለውን መምረጥ ይችላሉ)። ለመሠረታዊ የይለፍ ቃል አጠቃቀም፦


በአሁኑ ግዜ, ጄት ቴክኖሎጂ ገባሪ ሽግግር ጀመረ. የ Mai ከጦርነቱ በኋላ የልማት ጊዜ የወታደራዊ ምህንድስና ውስጥ የተደረጉትን በርካታ እውነተኛ አብዮታዊ ለውጥ ጋር የተያያዘ ነው;. አዲስ መስፈርቶች ምክንያት ጋር በተያያዘ, አዲስ ወንበሮች እና ፋኩሊቲዎች በርካታ የተፈጠሩት. ነሐሴ እንደ መጀመሪያ 1944, የ ራዳር ሊቀመንበር ተቋቋመ. ውስጥ 1945 ልዩ ሞተሮች ሊቀመንበር ተመሠረተ እና በአየር-አውሮፕላን እና ፈሳሽ-propellant ሮኬት ፕሮግራሞች ላይ ሥልጠና ባለሙያዎች ጀመረ ነበር. ውስጥ 1946, የ ራዳር ፋኩሊቲ (አሁን ፋኩልቲ 4) በውስጡ እንቅስቃሴዎች ራዳር ጀመረ, ቀጥታ-ይነዳ አንቴናዎች የሚያካትቱ, እና አዲስ ቁጥጥር ሥርዓቶች በተለይ አውሮፕላኖች የተቀየሰ, ራስ-ሰር ቁጥጥር ንድፈ, እና ሌሎች ታየ. የጸደይ እንደ መጀመሪያ 1946, ተቋም በውስጡ አዳዲስ ዲግሪ ጋር የመጀመሪያ መሐንዲሶች ተመረቁ: ጀት ሞተሮች, ጄት አውሮፕላን, እና ራዳር. ውስጥ 1952, ሚሳይል ቴክኖሎጂ መስክ ውስጥ ዲዛይን እና ግንባታ ላይ ባለሙያዎች ሥልጠና አንድ ወንበር ተቋቋመ. አጋማሽ ላይ የ 60 ዎቹ በማድረግ, አሁን መርጃ ምንጭ ከአሁን በኋላ Institutе መካከል የወደፊቱ ልማት ማረጋገጫ እንደሆነ ግልጽ ሆኗል; በ Institutе የአምላክ ልማት ማስተር ፕላን ጸድቋል, ይህም አዲስ የትምህርት እና የላቦራቶሪ ህንፃዎች እና ሌሎች ተቋማትን የያዘ መጠነ ሰፊ ግንባታ ተካተዋል. ከ 1973 ወደ 1980, የ 3000 ካሬ ሜትር ትምህርት እና የላቦራቶሪ የማገጃ (አሁን አግድ 14) ቀዶ ተቀበረ; መሠረት ድንጋይ ዋነኛ ትምህርት ለመገንባት ተጥሏል, ይህም አንድ ወለል ስፋት ይኖረዋል 42,000 ካሬ ሜትር; የግንባታ ፕሮጀክቶች እና ግንባታ ክፍተት ተጨማሪ ተካትተዋል: ተማሪዎች እና postgraduates አንድ ፎቆች ማደሪያ (12, Tsareva የጎዳና, ሞስኮ), ባሕል እና ቴክኖሎጂ ቤተ መንግሥት, መምህራን የሚሆን አዳራሽ, አዲስ 1100-መቀመጫ የመመገቢያ ክፍል, አንድ መኝታ ቤት የማገጃ, እና በክራይሚያ ውስጥ Mai የአምላክ Alushta ስፖርት እና መዝናኛ ካምፕ. ውስጥ 1979, አዲስ የትምህርት ህንፃ ግንባታ (አሁን አግድ 24) ጀመረ. ውስጥ 1962, አጠቃላይ ኢንጂነሪንግ ወንበር ፋከልቲ ተፈጥሯል, ይህም, ውስጥ 1970, ተግባራዊ የሂሳብ ፋከልቲ ወደ ተለያየ (አሁን ፋኩልቲ 8) እና አጠቃላይ ምህንድስና ስልጠና ፋከልቲ (አሁን ፋኩልቲ 9). ውስጥ 1968, የአውሮፕላን ኮንስትራክሽን ፋከልቲ ክፍሎች በርካታ በራሪ ተሽከርካሪ ገለልተኛ ፋክልቲ መሠረት ሆኗል (አሁን ፋኩልቲ 6). በተመሳሳይ ዓመት ውስጥ, የአውሮፕላን እጽዋት ፋከልቲ (አሁን ፋኩልቲ 7) መፍጠር ነበር. ውስጥ 1979, ስቴቱ ሙከራዎች ወቅት, ኳንተም, የ Mai የሙከራ አብራሪ ተክል ላይ የአውሮፕላን ኮንስትራክሽን ፋከልቲ የተነደፈ እና የተመረተ የስፖርት አውሮፕላን, ፍጥነት ሁለት የዓለም መዛግብትን ማዘጋጀት. ሁሉም በሁሉም, ይህን አውሮፕላን አምስት ዓለም መዝገቦች ማዘጋጀት. በውስጡ 50 ኛ ዓመት በ, Mai ነበር 18 በቀን እና ማታ ውስጣዊውን 80 ወንበሮች. ውስጥ 1980, ተቋም ስለ ነበር 27,000 በቀን ተማሪዎች እና ምሽት ተማሪዎች ስለ ተመሳሳይ ቁጥር. በብሔራዊ ኢኮኖሚ ሳይንስ ልማት ከፍተኛ ብቃት ያላቸው ባለሞያዎች ሥልጠና ያለው አስተዋጽኦ, የ የተሶሶሪ ጠቅላይ ሶቪየት Presidium መጋቢት ላይ አዋጅ በ የጥቅምት አብዮት ትዕዛዝ ጋር Mai ተሸልሟል 19, 1980. ግንቦት ላይ 17, 1982, አንድ ተማሪ በሳተላይት, Iskra-2, የ Mai Iskra የተማሪ ዲዛይን ቢሮ የተፈጠረ, ምድር በመዞሪያቸው ውስጥ ይፋ. ወደ ሳተላይት Mai ምሩቅ በ በመዞሪያቸው ውስጥ ይፋ, cosmonaut ቭላዲሚር Lebedev, ሰሌዳ ላይ መሃንዲስ ተሳፍረዋል እንደ የምሕዋር ጣቢያ Salyut-7 ቦታ በረራ ወቅት. ሁሉም በሁሉም, Mai ንድፍ ቢሮዎች ውስጥ የተለያዩ የተማሪ ቡድኖች የተፈጠሩ ስምንት ትንሽ የጠፈር ተቋም የአምላክ ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ ይፋ ተደርጓል. የሔድኩ ውስጥ ተቋም ሕይወት የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ ወደ Mai የአምላክ ለውጥ በጨለመበት, እና 1993 ተቋም አዲስ ስም ተሰጠው: የሞስኮ መንግስት የአቪዬሽን ተቋም (የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ). የመጀመሪያውን ምህጻረ, ተጨማሪ, ቀጥሏል.


Home > ምርቶች > ባለገመድ ምትኬ ካሜራ ስርዓቶች > ገመድ አልባ ምትኬ ካሜራ ስርዓት ለመኪና


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ዓመት አዛውንት ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በትምህርት ቤት ነበር. አዳዲስ ግምገማዎች ደረጃ. ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን እንደሚቻል ግምገማዎች አንድ ክፍት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይህ ለማየት ይታያል ከሕዝቡ ይልቅ ቅድሚያ ምናልባት አንድ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.) አዳዲስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በርካታ ወራት እና. እኛ ሁለቱም በተመሳሳይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. መገለጫዎ ከእኛ እያንዳንዱ. በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እድል ማውራት ውስጥ ሰላም ሁለቱ. ለዛ እንፈልጋለን ለማሟላት ከእኛ ይበልጥ ውስጥ በአል ነው. አዳዲስ ግምገማዎች እንክብካቤ ምን እንደነበርን. አሁን መገለጫዎ ጋር አስቡ ምን የተሻለ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች አሁን ለእኔ እና የጽሁፍ ጋር. እስከዚያ አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም ቁጥር. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ, ማለትም አንድ ቀን ደቂቃ የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን አሁን እሷ ቀርነት የተጻፈው በእኔ. ደረጃ ስለጀመሩ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች. ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ፈጣን መልስ: አንድ ልብ እና እሁድ መሳሪያ እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተለይተው. ግምገማዎች አሁን ጊዜያት እኛ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ጋር, የሚሰጡዋቸውን አጠቃላይ ግን እኛ አሁንም አያውቁም.


ጃዋር በለጠፈው መረጃ መሰረት አየር መንገዱ 18 ስራ አስፈጻሚዎች እንዳሉትና ከዚህ ውስጥ 7ቱ [39%] አማሮች [ወይንም «ከአማራ ክልል»] እንደሆኑ፤ 1ዱ [6%] ኦሮሞ[«ከኦሮሞ ክልል»] እንደሆነና 5ቱ ትግሬዎች[ከትግራይ ክልል] እንደሆኑ ያሳያል። ከታች የታተመውን እውነተኛው ማስረጃ እንደሚያሳየው ግን ከአየር መንገዱ ስራ አስፈጻሚዎች መካከል 8ቱ [47%] ትግሬዎች ሲሆኑ 3ቱ [17%] አማሮች [ወይንም «ከአማራ ክልል»] እና 3ቱ [17%] ኦሮሞዎች[«ከኦሮሞ ክልል»] ናቸው። እውነታው ይሄ ሆኖ ሳለ በአየር መንገዱ የአማራ ያልተመጣጠነ ድርሻ ያለ ለማስመሰል በመሰሪነት የኢትዮጵያ አየር መንገድ ውስጥ የአማራ ነገድ ተወላጆች የስራ አስፈጻሚ ቁጥር 3 [17%] ሆኖ ሳለ የአማሮች [ወይንም «ከአማራ ክልል ናቸው የተባሉት»] ድርሻ ወደ 7 [39%] ከፍ በማሳደግ በአማራ ላይ ያልተገባ ምስል እንዲፈጠር አድርገዋል። ይህ አይን ያወጣ ነውረኛነት ነው።


“ዓጽሚ ሰምዩ ዝጸረፈ 55 ቅርሺ ማርያ ተሬዛ ይኽሕስ። ባርያ ጠቢብ ቢሉ ዝጸረፈ፡ መርትዖ እንተዘይብሉ 55 ቅርሺ ማርያ ተሬዛ ይኽሕስ።” (51)


በስደት የሚኖረው፡ ኢተዮጰያዊ አብዛኛው ማለት ያስደፍራል፡ የሚኖርበት ሀገር መንግስት እንዲያስጠጋው፡ ሲጠይቅ፡ የሚያቀርበው ምክናያት፡ በሀገሪ ላይ የሰባዊና ዲሞክራሲያዊ መብቴ አልተከበረም፣ የህግ የበላይነትና መልካም አስተዳደር የለም፡ ወ.ዘ.ተ. በሎ እንጅ ሃይማኖት ላስተምራችሁ፡ ወይንም መዋለነዋየን አፍስሽ የልማት ስራ ላከናውንላችሁ ነው የመጣሁት ብሎ እንዳልሆነ ግልጽ ነው። የመኖሪያ ፈቃዱን፣ ከዚያም የውጭ ሀገር ዜግነቱን፡ ሲይዝ ግን ሁሉንም በመተውና ትናንት የተናገረውን ቃል ብቻ ሳይሆን ሀገሩንና ወገኑንም በመካድ፡ ይሉኝታውን ሸጦ ሲያማውና ሲያወግዘው የነበረውን፡ የወያኔን ፍርፋሪ ለመልቀም ሲጣደፍ የሚስተዋለው ሰው ብዛት የተየለሌነው። እዚህ ላይ እንዲታወቅልኝ የምሻው፡ ግን እያልሁያለሁት ሃገርቤት ደርሶ፡ የተመለሰውን ሁሉ ሳይሆን፡ሄዶ ከወያኔ ጉያ በመወተፍ፡ የመበታተን ግዳጅ ተቀብሎ የሚመለሰውን ብቻ መሆኑን ነው። አንዳንዶቹ ሀገርና ሀይማኖት፣ ሀይማኖትና ፖለቲካ፤ ምንም አይነት መስተጋብር የሌላቸው፡ አስመስሎ በማቅረብ፡ የሀይማኖት ተቋማትን መደበቂያ ምሽግ ለማድረግ ሲሞክሩና ሰው ከፈጣሪው የታደለውን ነጻነቱን ታግሎ እንዳይቀናጅ፡ ጌታ ለሾመው አለመገዛት ሃጢያት ነው በማለት፡ ህዝብን እንደዲንጋይ ሲያፈዙት እንደበረዶ ሲያቀዘቀዙት ይስተዋላሉ።


በመሰረቱ ፊዩዳሊዝም የሚለው ስርዓት ሰፋፊ መሬትን በሚቆጣጠሩ የመሬት ባላባቶች በአንድ በኩልና በሌላ ወገን ደግሞ ጭሰኛ በመሆን ካመረተው ምርት አብዛኛውን ለባላባቱ በመስጠት ራሱ የምርቱ ባለቤት እንዳይሆን የተደነገገበት መግለጫ ነው። ባጭሩ ፊዩዳሊዝም ማለት መሬትንና ሌሎች ለማምረት የሚያገለግሉ የማምረቻ መሳሪያዎችን በሚቆጣጠሩና፣ በሌላ ወገን ደግሞ በማረስና በመገበር የሚኖር ጭሰኛ የሚባል የህብረተሰብ ክፍል የሚገለጽ ሲሆን፣ ይህ ዐይነቱ ግኑኘነት የፖለቲካ አወቃቀርንና የኃይል አሰላለፍን እንዲሁም የህብረተሰቡን አስተሳሰብንም ያጠቃልላል። እንደሁኔታው ጭሰኛው ሙሉ በሙሉ የገበሬው ታዛዥ በመሆን ለማድረግ የሚፈልጋቸውን ነገሮች ሁሉ በመጀመሪያ ከባላባቱ መደብ ፈቃድ ማግኘት ያለበት ነፃነትን የሚገፍ ስርዓት ነው። ይህ ዐይነቱ ጠበቅ ያለ ስርዓት በአውሮፓ ውስጥ የተለመደ ሲሆን በአገራችን ምድር ግን በባላባቱ መደብና በጭሰኛው መሀከል የነበረው ግኑኝነት የላላ ነበር። በዚህም ምክንያት የተነሳ በገጠሪቱ ኢትዮጵያ በባላባቱና በገባሩ የህብረተሰብ ክፍል ብዝበዛን አስመልክቶ የሚካሄድ ወደ ጦርነት የሚያመራ ግጭት አልነበረም። የስርዓቱን የዕድገት ጠንቅነትና የሰፊውን ህዝብ አስተሳሰብ አቆርቋዥነት ሊያሳይና ሊያስተምር የሚችል የህብረተሰብ ክፍልም ባለመኖሩ ስርዓቱ እንደተፈጥሮአዊና፣ ሊለወጥና ሊሻሻል የማይችል ሆኖ የታመነበት ስርዓት ነው። ከዚህም በላይ መሬትን የሚቆጣጠሩና የገበሬውን የእርሻ ውጤት አብዛኛውን የሚጋሩት የመሬታቸውን ምርታማነት ለማሳደግና የገበሬውን አድካሚ ስራ ለማቃለል የሚወስዱት ምንም ዐይነት እርምጃ ስላልነበረ በገጠሪቱ ኢትዮጵያ ውስጥ የኑሮ መሻሻል በፍጹም አይታይም ነበር። ራሳቸው ባላባቶችም የፍጆታ አጠቃቀማቸውና አኗኗራቸው በጣም ውስን በመሆኑ ለካፒታሊዝም ዕድገት እንቅፋት ነበሩ ማለት ይቻላል። ይህም ሊሆን የቻለበት ምክንያት በንግድና በዕደ-ጥበብ የሚገለጽ የምርት ግኑኝነትና እንቅስቃሴ ስላለነበረ የባላባቱ መደብ በራሱ ተነሳሽነት ለውጥ ሊያመጣ አልቻለም። በዚህ መልክ የጠቅላላው አገሪቱ ሁኔታ እዚያው በዚያው የሚንደፋደፍና ውስጣዊ-ኃይል በማግኘት ወደ ተሻለ የአመራረትና የአኗኗር ሁኔታ ለመሸጋገር ያልቻለ ነበር። በዚህ ላይ የንጉሳዊ አገዛዝና በላይነት እንደ ዕምነት በመወሰዱ አገዛዙን መቃወም እንደ ትልቅ ወንጀል የሚቆጠር ነበር። „ንጉስ አይከሰስ ሰማይ አይታረስ“ የሚባለው አባባል የንጉሳዊ አገዛዝን ፍጹማዊነት ለማሳየት የሚሰበክና በህዝቡ ጭንቅላት ውስጥ እንደ ዕምነት እንዲያዝ የሚደረግ ቅስቀሳ ነበር። በአጭሩ የፊዩዳሉ ስርዓትና የንጉሳዊ አገዛዝ የተፈጥሮንና የህብረተሰብን ዕድገት ህጎች የሚቀናቀኑ የሳይንስና የቴክኖሎጂ ጠንቆች ነበሩ ብሎ መናገር ይቻላል። ድርጊታቸውም በከተማና በመንደር ግንባታዎች የሚገለጹ ሳይሆኑ በቀጨጨ የአኗኗር ዘዴ የሚገለጹና የሰፊውን ህዝብ አስተሳሰብ አፍነው የያዙ በመሆናቸው ለአገሪቱ ሁለ-ገብ ዕድገት ምንም ዐይነት ለውጥ ሊያመጡ አልቻሉም። ይህ ዐይነቱ ባህል አንድ ሰው ፍላጎቱንና ምኞቱን እንዳይገልጽ የሚያደርግ፣ ጥያቄ ለማቅረብ ዕድል የማይሰጥ፣ አስተሳሰብን ውስን በማድረግ አንድ ሰው ተፈጥሮ የለገሰችውን ልዩ ልዩ የጭንቅላት ባህርዮች በመጠቀምና ራሱን በማግኘት አዲስ አስተሳሰብ በማዳበርና አዲስ ነገር በመፍጠር ህይወቱን እንዲያሻሻል ዕድል የማይሰጥ፣ በረቀቀ መልክ በመመራመር የተፈጥሮን ውበት በመቃኝትና ተፈጥሮን በመኮረጅ ከአንድ የኑሮ ደረጃ ወደ ተሻለ እንዲሸጋገር የማያደርግ ጭንቅላትን ቆልፎ የሚይዝ ስርዓት ነበር። በቴክኖሎጂ ዕድገት የሚገለጽ ህብረተሰብአዊ ግኑኝነት ባለመኖሩ ግለሰብአዊ ድርጊትና ነፃነት፣ እንዲሁም ትችትን መሰንዘርና መቀበል የተለመደ አልነበረም። ስለሆነም ለአዲስ ሃሳብ ጭንቅላትን ክፍት ለማድረግ አለመቻል፣ ችክ ብሎ ማምረርና ወዲያው ማኩረፍ፣ ልዩነትን በውይይትና በክርክር ለመፍታት አለመቻል፣ ቶሎ ብሎ ወደ ጠብ ማምራትና አልበገርም ማለት… ወዘተ.፣ የስርዓቱ መግለጫዎች ናቸው። ይህ ዐይነቱ ባህርያችን እስካሁንም ድረስ በአስተሳሰባችንና በድርጊታችን የሚንጸባረቅ ሲሆን በተወሰነ ሃሳብ ዙሪያ ተሰባስበን በጋራ ለአንድ ዓላማ እንዳንሰራ እንቅፋት የሆነ ከፊዩዳሉ ባህል የወረስነውና እስከዛሬ ድረስ የሚከታተለን መጥፎ ባህል ነው። ስለሆነም ይህ ስርዓት የዕድገትና የስልጣኔ ፀር ነው መባሉ ትክክል ነበር።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ነፓልኛ ንዘማ ንያነካ ንደበለ ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦተተላ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካምቦድያኛ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ድረሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


“የፖለቲካ እስረኞች የምትላቸውን ሰዎች ስም ዝርዝር ሰጠኝና አሁኑኑ እለቃቸዋለሁ። በቃ ስም ዝርዝር ስጠኝ። የፖለቲካ እስረኞች ስትል ምን ማለትህ ነው? ስም ወይም ስማቸውን ስጠኝ። ወይም ደግሞ ይህ ጋዜጣዊ ጉባኤ ሲያበቃ የፖለቲካ እስረኞች የምትላቸውን ሰዎች ስም ዝርዝር ልትሰጠኝ ትችላለህ። የምታላቸው የፖለቲካ እስረኞች ካሉ ዛሪ ከመምሸቱ በፊት ይለቀቃሉ።”ብለዋል።


ካስቴል ዋንጫ ፍጻሜ፡ ሲዳማ ቡና ከ አርባምንጭ ከተማ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት →


‹‹አርኬ›› የሚባለው የግጥም ስልትን የጀመረውና በስሙ የተሰየመው አርከ ሥሉስ የደረሰው አርኬ ያሬድን እንዲህ አሳይቶታል፡፡


Psa 128 _ Geez _ STEP _ ዘልፈ ፡ ይፀብኡኒ ፡ እምንእስየ ፤ ይብል ፡ እስራኤል ።


የጠላት ራስ መቀጥቀጥ ከመጀመሪያዎቹ ሰዎች ጀምሮ ሲናፈቅ እንደ ነበረ ከዚያው ከመነሻው ይታይ ነበር፡፡ ዳሩ ግን ሴት የተስፋውን ዘር ለሚያፈራ ተክል በሥርወ ታሪክነት አገለገለ እንጂ ራሱ የተስፋው ዘር አልሆነም፡፡ ስለዚህ ተስፋው ወደ ተነገረለት ዘር ለመምጣት በሐረገ ትውልድ አወራረድ ከሴት ወደ ኖኅ፥ ከዚያ ወደ ሴም፥ በመቀጠልም ወደ አብርሃም ይደርሳል፡፡ ለአብርሃምም እግዚአብሔር የተስፋውን ቃል በማደስ፥ “በዘርህ የምድር አሕዛብ ይባረካሉ” አለና ያ የሴቲቱ ዘር የተባለው የአብርሃምን ትውልድ ተከትሎ የሚበቅል፥ በጠላት ተንኰል ምክንያት ወደ ሰው የመጣውንም ርግማን አስወግዶ በረከትን የሚያመጣ ዘር እንደሚሆን አመለከተ (ዘፍ. 3፥14-19፤ 5፥6-32፤ 10፥21፤ 11፥10-26፤ 22፥18፤ ገላ. 3፥16)፡፡


የምሕረት ቃል ኪዳን ሁሉ በጎ እንድንሠራ የሚያበረታታ ነው፡፡ ይህም ዘወትር ከቃል ኪዳኑ ጋር ተያይዘው በሚቀመጡ ግዴታዎች ይታወቃል፡፡ ለበጎ ሥራ ምክንያት የማይሆን ባዶ የምሕረት ቃል ኪዳን የለም፡፡ "ስምሸን /ስምህን/ የጠራውን፣ ዝክር ያዘከረውን፣ የተራበ ያበላውን፣ የተጠማ ያጠጣውን፣ የታረዘ ያለበሰውን፣ እንግዳ በስምህ /በስምሽ/ የተቀበለውን፣ ገድልህን ያነበበውን፣ የሰማውን፣ የተረጎመውን ወዘተ ኃጢአቱን ይቅር እለዋለሁ፣ እምረዋለሁ" የሚሉ ቃል ኪዳናት በሙሉ ከባዱን መልካም ሥራ መፈጸም ባይቻለን እንኳን ቀላሉን መሥራት እንዳለብን ግዴታ የሚጥሉ ናቸው እንጂ አንዳንዶች እንደሚያስቡት መልካም እንዳንሠራ የሚያሳንፉ አይደሉም፡፡ ከዚህ ይልቅ ለበጎ ሥራ የሚያነሣሡና የታዘዙትን መሥራት ያልተቻላቸውን ሰዎች ተስፋ ሳይቆርጡ እስከ መጨረሻው ሰዓት የሚድኑበት መንገድ እንዳለ አውቀው የተቻላቸውን እንዲያደርጉ የሚጠቁሙ ናቸው፡፡የእግዚአብሔር ቸርነት ከአእምሮ በላይ ነው፡፡ ይህም ሰዎች በእግዚአብሔር ቸርነት ላይ በሚያነሡት ጥያቄ ይታወቃል፡፡ ለምሳሌ በየዜና ገድላቸው እንደምናነበው እግዚአብሔር ለብዙ ቅዱሳን "እስከ አሥር፣ ሠላሳ፣ ሃምሳ አምስት ወዘተ ትውልድ ድረስ እምርልሃለሁ" እያለ የምሕረት ቃል ኪዳን ሰጥቷቸዋል፡፡ ይህን በማንበብ እምነት የጎደላቸው አንዳንዶች "ይህ እንዴት ይሆናል?" እያሉ ይጠይቃሉ፡፡ ይህ ብቻ በራሱ የፈጣሪ ቸርነት ከሕሊና በላይ መሆኑን አያስረዳምን ?ፈጣሪ ስለ ፈራጅነቱና ስለ መሐሪነቱ ሲናገር "በሚጠሉኝ እስከ ሦስተኛና አራተኛ ትውልድ ድረስ የአባቶችን ኃጢአት በልጆች ላይ የማመጣ ለሚወዱኝ ትእዛዜን ለሚጠብቁ እስከ ሺሕ ትውልድ ድረስ ምሕረትን የማደርግ እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ቀናተኛ አምላክ ነኝ" ይላል፡፡ /ዘጸ.20÷2-6/ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል እስከ ሺሕ ትውልድ የሚደርስ የእግዚአብሔርን ምሕረት መናገሩ በአዋልድ መጻሕፍት ላይ ያለው የሠላሳና የሃምሳ ትውልድን ምሕረት የሚያወሳው ኃይለ ቃል ሊስተባበል አለመቻሉን ያሳያል፡፡ ያን ማክፋፋት ይህን የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል እንደመቃወም ይቆጠራል፡፡ዓለም ከተፈጠረች ሰባት ሺሕ አምስት መቶ ዓመት ገደማ ሊሆናት ነው፡፡ የሰው ልጅን አማካይ እድሜ እጅግ አሳንሰን በመቁጠር የአንድ ትውልድ ዘመን ሠላሳ ዓመት ነው ብንል እንኳን ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ ያለው ትውልድ ከሁለት መቶ ሃምሳ አይበልጥም፡፡ ነገር ግን ፈጣሪ የሚወደውና ትእዛዙን የሚጠብቅ እውነተኛ ሰው ከተገኘ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ያን ያህል ትውልድ እስከዓለም ፍፃሜ የሚኖር ከሆነም "እስከ ሺሕ ትውል" ድረስ እንኳን ይቅር ሊል ቃል ኪዳን ገብቷል፡፡ ይህ የሚያሳየው የእግዚአብሔርን የቸርነት ስፋት ነው፡፡ ሺሕ ትውልድ ባይኖር እንኳን ሺሕ ትውልድ ስለሌለ እግዚአብሔር ሺሕ ትውልድ ሊምር አይችልም አይባልም፡፡ ስለዚህ የፈጣሪን ቃል ኪዳን ከመሐሪነቱ አንጻር እንጂ ከዓመታቱ መብዛት አንጻር ሊመለከቱት አይገባም፡፡ፈጣሪ ለቅዱሳኑ በየዕለቱ ብዙ ነፍሳትን ከሲዖል እንዲያወጡ የምሕረት ቃል ኪዳን ሊሰጣቸው ይችላል፡፡ የተሰጣቸውም ቅዱሳን አሉ፡፡ ነገር ግን ተፈጻሚነቱን ስንመለከት በቀን የተባለውን ያህል ነፍሳት ከሲዖል ሊወጡ ወይም አንድም ነፍስ ከሲዖል ላትወጣ ትችላለች፡፡ ይህ ግን በተገባላቸው ቃል ኪዳን ላይ ምንም ዓይነት አሉታ የለውም፡፡ ምክንያቱም ለቅዱሳኑ ይህ ቃል ኪዳን ሲሰጥ ሲዖል ካለችው ነፍስ ደግሞ የሚጠበቅ ነገር ይኖራልና፡፡ ያን የምታሟላ ነፍስ ካልተገኘች ኪዳኑ ተፈጻሚ አይሆንም፡፡ ይህም በመሆኑ ቃል ኪዳኑ ከንቱ ነው አይባልም፡፡ ከላይ እንዳየነው ተፈጻሚ ሊሆን ባለመቻሉ ብቻ ለሺሕ ትውልድ የተገባው ቃል ኪዳን ከንቱ ነው ሊባል አይቻልምና፡፡ስለዚህ ምእመናን ቅዱሳን የተገባላቸው ቃል ኪዳን ለሰው ልጆች የተሰጠ የመዳን ጸጋ መሆኑን መረዳት ይገባቸዋል፡፡ በኃጢአት ወድቀን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ ፍርድ ፊት የሚያፍር ነፍስ እንዳለን ስንረዳ ተስፋ ከመቁረጥ ይልቅ ለወዳጆቹ ስለገባው ቃልኪዳን ብሎ እንዲምረን መማጸን ይገባል፡፡«ከመረጥኳቸው ጋር ቃል ኪዳኔን አደርጋለሁ» ባለው መሠረት ጌታ ከእመቤታችን ጋር ብዙ ቃል ኪዳን አድርጓል፡፡ እርሷ የተመረጠች ብቻ ሳትሆን ከተመረጡትም ሁሉ የተመረጠች ናትና፡፡ ከቅዱሳን ሁሉ እመቤታችን ድንግል ማርያም በሁሉም ረገድ ስለምትበልጥ ከተሰጣቸውም የምሕረት ቃል ኪዳን ለሷ የተሰጣት ኪዳን ኪዳነ ምሕረት ተብሎ ተለይቶ ይታወቃል፤ ማለትም ትጠራበታለች፤ ኪዳነ ምሕረት ትባላለች፡፡ ስለዚህ የኃጥአን ሁሉ ዓይን የእርሷን የምሕረት ቃል ኪዳን ተስፋ ያደርጋል፡፡ የሚገባቸውን ሁሉ አድርገው ላወቁትና ላላወቁት ጉድለቶቻቸው ሁሉ ስሟን ለሚጠሩ ቃል ኪዳንን ለመቀበል ያበቃትን ለሰው ልጆች ነጻነት ልጇ ለሰጠው ፍፁም መድኃኒት ምክንያት የሆነችበት ጸጋዋ ሁሉ በሥላሴ ፊት ይታሰብላቸዋል፡፡ ቅድስት ድንግል ማርያም በቃል ኪዳኗ አትለየን! Post a Comment


ኣብዚ ኹሉ ግዜ ብዙሓት ተጠራጠርቲ ንመጽሓፍ ቅዱስ ከም ጽውጽዋይ ኣቋጺሮሞ እዮም ግናኸ ኣርኪዮሎጂ ደጋጊሙ ንክውንነትን ታሪኻዊ ፍጻመን መጽሓፍ ቅዱስ ብተደጋጋሚ ኣረጋጊጽዎ እዩ፡፡ እቶም ተቓወምቲ ንምህሮ መጽሓፍ ቅዱስ ድሑርን ግዚኡ ዝሓለፎን እናበሉ ኣጥቂዖሞ ክነሶም እቲ ሞራላውን ሕጋውን ምህሮን ሓሳብን መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ መላእ ዓለም ኣወንታዊ ጽልዋ ኣለዎ፡፡ ብግጉይ ስነ-ፍልጠት፡ ሳይኮሎጅን ፖለቲካዊ ምንቅስቓሳትን መጥቃዕትታት እናቐጸለ ክነሱ ከምቲ መጀመርያ ክጸሓፍ እንከሎ ሓቅን ጠቓምን ኮይኑ ይቕጽል ኣሎ፡፡ ኣብ ዝሓለፈ 2000 ዓመታት እልቢ ዘይበሉ ህይወትን ሕብረተሰባትን ለዊጡ እዩ፡፡ እቶም ተቓወምቲ እናተበራረዩ መንገዶም እናቐያየሩ ከጥቅዑ፡ ከዕንዉን ከባጭዉን እዮም፡ መጽሓፍ ቅዱስ ግና ክጸንዕ እዩ፡፡ ሓቅነትን ጽልዋን መጽሓፍ ቅዱስ ዘየጠራጥር እዩ፡፡ እዚ ኹሉ መጥቃዕቲ፡ ፈተነ ምዕናውን ኣሕሊፉ ሓቅነቱ ምሓዙ ድማ ምስክር ናይቲ ቃል ኣምላኽ ምዃኑን ብኣምላኽ ከም ዝሕሎን ዘርኢ እዩ፡፡ መጽሓፍ ቅዱስ ብዝኾነ መንገዲ ይጠቓዕ፡ ከይተተንከፈን ከይተለወጠን ዝጸንዕ ምዃኑ ኣይግረምና፡፡ ከመይሲ የሱስ ባዕሉ ሰማይን ምድርን ክሓልፍ፡ ቃለይ ግና ኣይክሓልፍን እዩ ኢሉ እንድዩ (ማርቆስ 13፡31)፡፡ ነዚ ኹሉ መረጋገጺ ርእዩ መጽሓፍ ቅዱስ ብሓቂ ቃል ኣምላኽ ኣይኮነን ክብል ዝኽእል የልቦን፡፡


አይሁዳውያን ከሮማውያን በተለየ ጢማቸውን የማሳደግ ልማድ ነበራቸው፤ ኢየሱስም አይሁዳዊ እንደመሆኑ መጠን ጢሙን ያሳድግ ነበር። በአይሁዳውያን ባሕል ጢም ማሳደግ የሥርዓታማነት ምልክት ነበር፤ እንዲሁም ጢማቸው በጣም ረጅምና የተንጨባረረ አልነበረም። የኢየሱስ ጢም በደንብ የተከረከመ ፀጉሩም በአጭሩ የተቆረጠ እንደነበረ ጥርጥር የለውም። ፀጉራቸውን የማይቆረጡት እንደ ሳምሶን ያሉ ናዝራዊ የሆኑ ሰዎች ብቻ ነበሩ።—ዘኁልቁ 6:5፤ መሳፍንት 13:5


እተን ኣብ ኤርትራ፡ ዘለዋ ስማውያን ሚኒስትሪታት፡ 6 ዞባታት፡ ኮሚሽናትን ሃገራውያን ማሕበራትን፡ ብቀጥታን ብተዘዋዋርን፡ በላሕቲ ኣጽፋር ውልቀመላኺ ኢሳያስ ስለዝተሸኽለንን ብዘይ ትእዛዙ ምዕይ ኢለን መደባተን ከሰላስላ ስለዘይክእላን፡ ህላወአንን ንጥፈታተንን ካብ ኣብ ወረቀት ምስፋር ሓሊፈን ቁምነገር ይብለንን። ንኣብነት ቀየስትን ኣዘዝትን መደባትን ንጥፈታትን 6 ዞባታት ኤርትራ፡ እቶም ኣብ እዋን ምምራቅን ካልእ ኣጋጣሚታትን መጋውሒ ድምጺ ዝቀርቡ፡ ምስክር ወረቀት ዝዕድሉን ኣብ መራኸቢ ብዙሓን ህግደፍ ተገብረ ዝብሉን ኣማሓደርቲ ዘይኮኑ፡ እቶም ካብ ዞባ ክሳብ ምምሕዳር ዓድታት ተዘርጊሖም ዘለዉ ኣባላት ሰልፍን ግንባርን ኢዮም። ኣማሓደርቲ ዞባታት፡ ንኡስ ዞባን ከባብን፡ ኣብ ትሕቲ ምሉእ ምቁጽጻር ኣባላት ግንባርን ኣዘዝቲ ሰራዊትን ኮይኖም’ዮም ዝሰርሑ። ብቅሉዕ፡ ኣባላት ግንባር ካብ ስደራቤት ክሳብ ዞባ ተጸፍዮም ኣእዳውን ሓንጎልን ካልኦት ኣልሚሶምን ኣሲሮምን እንከለዉ፡“ግዜኦም ዘእከሉ ኣማሓደርቲ ተፋንዮም፡ ሓደስቲ ብዲሞክራስያዊ ኣገባብ ተመሪጾምን ንሃገሮምን ህዝቦምን ብቅንዕናን ተወፋይነትን ከገልግሎ ቃል ኣትዮምን” ምባል ንነብስኻ ምቅሻሽ’ዩ። ብተወሳኺ ስርዓት ህግደፍ እከይ መደባቱ ብመንገዲ ኣባላቱ ብዝልዓለ ከተግብሮን ብሒም ዝበለ ብሓይሊ ብረት ንምጭፍላቅን፡ ብላዕለዎት እዘዝቲ ሰራዊትን ትካላት ስለያን ዝምእዘዝ፡ 3 ዞባ መኸተ ልምዓት ኣብ ኤርትራ፡ ንኣብ ወጻኢ ዘለዉ ኤርትራውያን ድማ ገንዘብ ንምምንዛዕን ሓድነቶም ንምልሕላሕን ራብዓይ ዞባ ብምቋም፡ ንህዝብና ኣብ ትሕቲ ወተሃደራዊ ምልኪ ኣእትይዎ ኣሎ። ብሓጺሩ እቲ ውልቀ መላኺ ስርዓት ህግደፍ፡ ብጉልባብ ምምሕዳር ዓድታትን ከባቢታትን ኣብ ገጠራትን ከተማታትን መስሪትዎ ዘሎ ትካላት፡ ህዝቢ ኤርትራ ንምስቃይን ንምስላይን ሓድነቱ ንምዝራግን’ዩ ዝጥቀመሉ ዘሎ።


ተወልደ በዓየር፤ አለሙ በባህር፣ ጌታቸው በባቡር፣ መለስ በሃድሮፓወር፣ ግርማዬ በምድር፣ አባይ በስኮር፤ አርከበ በኢንዱስትሪ መንደር፣ ተክለወልድ በባንክ ብር፣ደብረፂዮን በቴሌኮም ብድር፣ አዜብ የኢፈርት የዶላር አጥር፣ ክንፈ የሜቴክ የብር በር፣ ኢኮኖሚያችን ወደቀ ከሸረሪቶ ድር!!!


ካብ መዓልታት ሓደ መዓልቲ ደቂ ኣቡነ እንድርያስ ኣርድእት ጥሜትን ጽምእን ኣብ ዝበርትዓሉ ጊዜ፡ እቶም እርድእቲ ንኣቡነ እንድርያስ ካብዚ ገዳም ወፂእና ክንምገብ ኣፍቅደልና በልዎ፡ ኣቦና ግና ኣጽንዖ መካን ስለዝበልጽ 'እዞም ደቀይ፡ ቍሩብ ተዓገሱ! ዓሳ ካብ ባሕሪ መነኮስ ካብ ገዳም እንተወፂኡ ምውት እዩ።' እኳ እንተበልዎም እቶም ኣርድእቲ ግና ሞሊቆም ናብ እንዳ ተኣማኒ እግዚእ ዓዲ ሞገስ ከባቢ ጣላን ዓዲ ዓደምዛግን ክምገቡ ከዱ፡ እቲ ሰብኣይ ክኣትው እንተፍቀደሎም እታ ሰበይቲ ግና 'ኣቡኦምኸ ኣለው ዲዮም፧!' ኢላ ሓተተት ዘየለው ምዃኖም ምስ ፈለጠት 'ኣይቅበሎምን እየ!' በለት። ከምዚ ክትብል ከላ ኣቦና ብመንፈስ ቅዱስ ፈሊጦም 'ወይቤ አቡነ፡ ሚጦሙ ኃቤየ ለእሉ አግበርቲከ ወኢትኃድጎሙ ይሠጠሙ ውስተ ባሕረ ዓለም!' ኢሎም ምስ ጸለዩሎም ተመልሱ፡፡ ሽዑ ኣቡነ እንድርያስ ነቲ ገንኢ ማይ ምልኡለይ ኢሉ ኣብኡ ምስ ጸለዩ "ወዘንተ ብሂሎ አተበ በትምእርተ መስቀል ዲበ ውእቱ ማይ ወኮነ ጥዑመ ከመ ዓያያተ መዓር፡ ወይቤሎሙ ለደቂቁ አቡነ እንድርያስ ንሥኡ ስተዩ ዘወሃበክሙ እግዚአብሔር፡ ወሰትዩ ደቂቁ ውእቱ ማየ ዘኮነ ወይነ ጥዑመ አንከሩ ጥቀ።" ከምኡ ድማ ቅዱስ ኣቡነ እንድርያስ ምእንቲ ደቁ ኢሉ ናብ ኣምላኽ ጸሎት ገበረ እሞ ካብ ኣርያም ሠለስተ ኩምራ ከም ዓውዲ መሲሉ ወረደ። እዚ ኩምራ ስርናይ ንሸውዓተ (7) ዓመት ዝኣክል ኣብ በረኻ ከሎ ኣቡነ እንድርያስ ናይ ጎመር መስፈር ካብ እምኒ መዐቀኒ ገበርሎም። ካብታ መዐቀኒት ዝያዳ ከይወስዱ ከኣ ሓደራ በልዎም።


ተገንብተው ሥራ ላይ ከዋሉት 7 የሀይድሮ ፓወር ማመንጫ ጣቢያዎች መካከል የግልገል ጊቤ 1ኛ (180 ሜጋ ዋት)፣ የጢስ ዓባይ 2ኛ (73 ሜጋ ዋት)፣ የተከዜ ኃይል ማመንጫ (300 ሜጋ ዋት)፣ የግልገል ግቤ II (420 ሜጋ ዋት)፣ የበለስ ኃይል ማመንጫ (460 ሜጋ ዋት) እና የፊንጫ አመርቲ ነሼ ኃይል ማመንጫ (97 ሜጋ ዋት) እንዲሁም በሙሉ አቅሙ ሃይል የማመንጨት ያልጀመረው ጊቤ ሶስት (1 ሺህ 870 ሜጋ ዋት) ጨምሮ ግንባታው የተጋመሰው ታላቁ የህዳሴ ግድብ (6 ሺህ 450 ሜጋ ዋት) የአገሪቱን የሀይድሮ ፓወር አቅም በከፍተኛ ደረጃ እንደሚያሳድጉ ይጠበቃል፡፡


ለአንድ ተልዕኮ ተሰማርተዋል እንበል። ወደ ደቡብ አቅጣጫ 5 ኪሎሜትር ተጓዙ፣ ቀጥሎ ወደ ምዕራብ 5 ኪሎሜትር ተጓዙ፣ በመጨረሻም ወደ ሰሜን 5 ኪሎሜትር ከተጓዙ በኋላ ራስዎን መጀመሪያ ከተነሱበት ቦታ ላይ አገኙ።


የምርት ስም: RJ45 ጃክ የጎን ግቤት 2x8P LEFT YELLOW / መብት ግሬነይ አምራች-ANTENK ምርጫዎች ፣ CO. LTD አንቴናክ ከ RJ45 ፣ RJ11 ፣ RJ25 እስከ ኮምፖስ ጃካዎች ያሉ የሞዴል ጃክሶችን እና ሶኬቶችን የቦርድ ድርድር ያቀርባል ፡፡ ሞዱል ጃክሶች ወይም የተመዘገቡ ጃክሶች (አርጄ) በኔትወርክ ፣ በቴሌኮሙኒኬሽን እና በኢንዱስትሪ ዘርፎች ውስጥ የሚያገለግሉ የኢንዱስትሪ...


8 ንትርጕም እቲ ‘ዘይተገዝረ ልቢ’ ዚብል ሓረግ፡ ኣብቲ ኣምላኽ ንኣይሁድ ዝሃቦም ምሕጽንታ ኽንረኽቦ ንኽእል ኢና፣ ከምዚ በሎም፦ “ኣቱም ሰብ ይሁዳን ኣብ የሩሳሌም እትነብሩን፡ ብሰሪ ኽፍኣት ግብርኹም ቍጥዓይ ከም ሓዊ ኸይነድድ . . . ልብኹም ግዘሩ።” ኰይኑ ግና፡ ክፍኣት ግብሮም ካበይ እዩ ዚምንጭው ነይሩ፧ ካብ ውሽጦም፡ ማለት ካብ ልቦም እዩ ዚምንጭው ነይሩ። (ማርቆስ 7:20-23 ኣንብብ።) እወ፡ ኣምላኽ ብኤርምያስ ኣቢሉ፡ እቲ ኣይሁድ ዚገብርዎ ዝነበሩ ኽፍኣት፡ ምንጩ እንታይ ምንባሩ ብልክዕ ኣለልይዎ ነበረ። ልቦም ደረቐኛን ዓለወኛን እዩ ነይሩ። ድራኸታቶምን ኣተሓሳስባኦምን ድማ ንየሆዋ የጕህዮ ነበረ። (ኤርምያስ 5:23, 24፣ 7:24-26 ኣንብብ።) በዚ ምኽንያት እዚ፡ ኣምላኽ፡ “ንእግዚኣብሄር ተገዘሩ፡ ልብኹም ግዘሩ” ኢሉ ነገሮም።—ኤር. 4:4፣ 18:11, 12።


“ካብ ናትና ፍልይ ዝበለ ባህሊ ንዘለዎም ክርስትያን ክንቅበል እንከሎና ብቀዳምነት ብወገና ኣብ ልዕሊኦም ንዘሎና ፍቅሪ እግዚአብሔር ንገልጽ ከመይ ኣሕዋትና ዝኾኑ ደቂ እግዚአብሔር እዮም፡ ኣስዒብና ከኣ ነቲ እግዚኣአብሔር ኣብ ሕይወቶም ዝገበሮ ንቅበል ማለት እዩ። ምቅባል ሓድነት ክርስትያን ነቶም ካብታ ናትና ባህሊ ክርስትና ፍልይ ዝበለ ባህሊ ንዘለዎም ካልኦት ክርስትያን ጽን ኢልካ ምስማዕ ንግላዊ ታሪኽ ሕይወት እምነቶምን ማሕበራቶምን ምስትውዓልን እዩ። በዚ ከኣ ፍቅሪ እግዚአብሔር ነርእዮም።”


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs አንባቢ's blog የሙያና የብዙኃን ማኅበራት የሚጠበቅባቸውን ሚና እየተወጡ ነው ወይ? የሙያና የብዙኃን ማኅበራት የሚጠበቅባቸውን ሚና እየተወጡ ነው ወይ?


8 መጻሕፍት። ከ1914 ወዲህ የይሖዋ ሕዝቦች፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሐሳቦችን የሚያብራሩ ከ100 የሚበልጡ መጻሕፍትን አዘጋጅተዋል። ከእነዚህ መጻሕፍት አንዳንዶቹ፣ አስፋፊዎች ውጤታማ አገልጋይ እንዲሆኑ ለማሠልጠን ታስበው የተዘጋጁ ናቸው። በዴንማርክ የሚኖሩትና 70 ለሚያህሉ ዓመታት ሲያገለግሉ የቆዩት እህት አና ላርሰን እንዲህ ብለዋል፦ “ይሖዋ፣ በቲኦክራሲያዊ የአገልግሎት ትምህርት ቤት እና ከትምህርት ቤቱ ጋር ተያያዥነት ባላቸው መጻሕፍት አማካኝነት ይበልጥ ውጤታማ አስፋፊዎች እንድንሆን ረድቶናል። ከእነዚህ መጻሕፍት የመጀመሪያው በ1945 የወጣው ለመንግሥቱ አስፋፊዎች የተዘጋጀ ቲኦክራሲያዊ ሥልጠና (እንግሊዝኛ) የተባለው እንደነበረ አስታውሳለሁ። ቀጥሎም በ1946 ‘ለማንኛውም መልካም ሥራ በሚገባ መታጠቅ’ (እንግሊዝኛ) የሚል መጽሐፍ ወጣ። አሁን ደግሞ በ2001 በወጣው በቲኦክራሲያዊ የአገልግሎት ትምህርት ቤት ከሚሰጠው ሥልጠና ተጠቀም በተባለው መጽሐፍ እያሠለጠነን ነው።” ቲኦክራሲያዊ የአገልግሎት ትምህርት ቤት እና ከትምህርት ቤቱ ጋር ተያያዥነት ያላቸው ሌሎች መጻሕፍት፣ ይሖዋ “አገልጋዮች እንድንሆን ብቁዎች [ለማድረግ]” በሚሰጠን ሥልጠና ረገድ ቁልፍ ሚና እንደተጫወቱ ምንም ጥርጥር የለውም። (2 ቆሮ. 3:5, 6) አንተስ በቲኦክራሲያዊ የአገልግሎት ትምህርት ቤት ተመዝግበሃል? የአገልግሎት ትምህርት ቤት የተባለውን መጽሐፍ በየሳምንቱ ወደ ስብሰባ ይዘህ በመሄድ የትምህርት ቤቱ የበላይ ተመልካች ሐሳብ ሲሰጥ እያወጣህ ትከታተላለህ? እንዲህ የምታደርግ ከሆነ የተሻልክ አስተማሪ እንድትሆን ክርስቶስ እንዲያሠለጥንህ ፈቃደኛ ሆነሃል ማለት ነው።—2 ቆሮ. 9:6፤ 2 ጢሞ. 2:15


Unlike other online casino games, ይህም እርስዎ ጎን የበለጡት ያስችልዎታል እና ይሄ ያደርገዋል ምርጥ የመስመር ላይ Blackjack.


የቱኪ ግሪን ሃውስ ሲስተምስ ጭነት የቱኪ ፍሬዎች የአትክልት ስፍራዎች ጭነት የማዞሪያ ስጋ እና የወተት ወተት የእንስሳት እርባታ ፕሮጄክቶች ጭነት የማዞሪያ እርሻ እርሻዎች ጭነት የማዞሪያ ግሪን ሃውስ ሲስተምስ ጭነት የማዞሪያ ኦርኬርት


የሱስ ከኣ፡ “እቲ ኣነ ቝራስ ኣጥሊቐ ዝህቦ እዩ” ኢሉ መለሰ። ኣብቲ ኣብ ሰደቓ ዝነበረ ጻሕሊ ቝራስ ኣጥሊቑ ንይሁዳ ሃቦ እሞ፡ “ወዲ ሰብሲ ኸምቲ እተጻሕፈሉ ኪኸይድ እዩ፣ እቲ ንወዲ ሰብ ኣሕሊፉ ዚህቦ ሰብ ግና ወይለኡ! እቲ ሰብ እትስ እንተ ዘይውለድ ምሓሾ ነይሩ” በለ። (ዮሃንስ 13:26፣ ማቴዎስ 26:24) ሽዑ፡ ሰይጣን ናብ ይሁዳ ኣተወ። እዚ ብልሹው ዝነበረ ሰብ እዚ፡ ድሕርዚ ፍቓድ ድያብሎስ ኪገብርን “ወዲ ጥፍኣት” ኪኸውንን ገዛእ ርእሱ መጠወ።—ዮሃንስ 6:64, 70፣ 12:4፣ 17:12። የሱስ ድማ ንይሁዳ፡ “እቲ እትገብሮ ዘለኻ፡ ቀልጢፍካ ግበሮ” በሎ። እቶም ካልኦት ሃዋርያት፡ የሱስ ነቲ ሳጹን ገንዘብ ሒዙ ዝነበረ ይሁዳ፡ “‘ንበዓል ዜድልየና ዓድግ’ ዝበሎ ወይ ንድኻታት ገለ ኺህብ ዝነገሮ መሲልዎም ነበረ።” (ዮሃንስ 13:27-30) ይሁዳ ግና ንየሱስ ኣሕሊፉ ኺህብ እዩ ኸይዱ።


1፤ደግሞም፡ወደ፡ምኵራብ፡ገባ፥በዚያም፡እጁ፡የሰለለች፡ሰው፡ነበር፤ 2፤ሊከሱትም፥በሰንበት፡ይፈውሰው፡እንደ፡ኾነ፡ይጠባበቁት፡ነበር። 3፤እጁ፡የሰለለችውንም፡ሰው፦ተነሥተኽ፡ወደ፡መካከል፡ና፡አለው። 4፤በሰንበት፡በጎ፡ማድረግ፡ተፈቅዷልን፧ወይስ፡ክፉ፧ነፍስ፡ማዳን፡ወይስ፡መግደል፧አላቸው፤እነርሱም፡ ዝም፡አሉ። 5፤ስለልባቸውም፡ድንዛዜ፡ዐዝኖ፡ዙሪያውን፡እየተመለከተ፡በቍጣ፡አያቸው፥ሰውየውንም፦እጅኽን፡ዘርጋ፡ አለው። 6፤ዘረጋትም፥እጁም፡ዳነች።ፈሪሳውያንም፡ወጥተው፡ወዲያው፡እንዴት፡አድርገው፡እንዲያጠፉት፡ከሄሮድስ፡ ወገን፡ጋራ፡ተማከሩበት። 7፤ኢየሱስም፡ከደቀ፡መዛሙርቱ፡ጋራ፡ወደ፡ባሕር፡ፈቀቅ፡አለ፤ከገሊላ፡የመጡም፡ብዙ፡ሰዎች፡ተከተሉት፤ 8፤እንዴት፡ትልቅ፡ነገርም፡እንዳደረገው፡ሰምተው፡ብዙ፡ሰዎች፡ከይሁዳ፡ከኢየሩሳሌምም፡ከኤዶምያስም፡ ከዮርዳኖስ፡ማዶም፡ከጢሮስና፡ከሲዶና፡ምድርም፡ወደ፡ርሱ፡መጡ። 9፤ሰዎቹም፡እንዳያጋፉት፡ታንኳን፡ያቈዩለት፡ዘንድ፡ደቀ፡መዛሙርቱን፡አዘዛቸው፤ 10፤ብዙ፡ሰዎችን፡አድኖ፡ነበርና፥ስለዚህም፡ሥቃይ፡ያለባቸው፡ዅሉ፡እንዲዳስሱት፡ይወድቁበት፡ነበር። 11፤ርኩሳን፡መናፍስትም፡ባዩት፡ጊዜ፡በፊቱ፡ተደፍተው፦አንተ፡የእግዚአብሔር፡ልጅ፡ነኽ፡እያሉ፡ጮኹ። 12፤እንዳይገልጡትም፡በጣም፡አዘዛቸው። 13፤ወደ፡ተራራም፡ወጣ፥ራሱም፡የወደዳቸውን፡ወደ፡ርሱ፡ጠራ፥ወደ፡ርሱም፡ኼዱ። 14፤ከርሱም፡ጋራ፡እንዲኖሩና፡ለመስበክ፡እንዲልካቸው፥ 15፤ድውዮችንም፡ሊፈውሱ፡አጋንንትንም፡ሊያወጡ፡ሥልጣን፡ይኾንላቸው፡ዘንድ፡ዐሥራ፡ኹለት፡አደረገ፤


ፍቅር፣ ደግነት፣ የቡድን ሥራ፣ ይቅር ባይነት፣ አመስጋኝነት፣ በሰዎች ስኬት አለመቅናት፣ አሳቢነት ወይስ ለብዙዎች ጥቅም መቆም?


«የፌዴሬሽኑ አባላት የየራሳቸውን የሥራ ቋንቋ በሕግ ይወስናሉ» የሚለው «የፌዴሬሽኑ አባላት ከአማርኛ በተጨማሪ የየራሳቸው ሌላ የሥራ ቋንቋ በሕግ ሊደነግጉ ይችላሉ። በሚለው ይቀየራል።


ንሞት ናይ ተድላ ቀንዲ ምኽንያት እዮም እተባህሉ ተስፋዮሃንስ በርሀ ግን ድሕሪ ምፍራስ ፈደረሽን ንቀዳማዊ ሃይለስላሴ እሙን ኰይኖም፡ ናይ ኤርትራ ናይ ‘ምክትል እንደራሴ’ ስልጣን ንዓሰርተው ክልተ ዓመታት ሒዞምዎ ጸኒሖም፡፡ ኣብ’ዚ ውን ደው ኣይበሉን፡፡ ኣብ ፍጻሜ ዘመነ መንግስቲ ቀዳማዊ ሃይለስላሴ ይብድሁ ንዝነበሩ ካቢነታት ልጅ እንዳልካቸው መኰንንን ልጅ ሚካኤል እምሩን፡ ተስፋዮሃንስ በርሀ ምኒስተር ማዕድን ኰይኖም ነበሩ፡፡


ከሦስት ወራት በፊት የአርጀንቲና ፔሶ ለ 0.017958 የአሜሪካ ዶላር ሊለዋወጥ ይችላል። ከአንድ ዓመት በፊት የአርጀንቲና ፔሶ ለ ሊገዛ ይችላል። 0.026415 የአሜሪካ ዶላር ከአስር ዓመታት በፊት የአርጀንቲና ፔሶ ለ 0.026415 0 የአሜሪካ ዶላር ሊገዛ ይችላል። ለተለያዩ ጊዜያት የምንዛሬ ተመኑ ገበታ እዚህ ይታያል። ለአንድ ወር የ የአርጀንቲና ፔሶ ወደ የአሜሪካ ዶላር የምንዛሬ ተመን መለወጥ -0.74% ነው። በዓመት -36.8% - የ የአርጀንቲና ፔሶ የምንዛሬ ተመን።