ቀጭኔዎች በቀን እስከ 34 ኪሎ ግራም የሚመዝን ዕፅዋት መመገብ ይችላሉ። የተለያዩ ዕፅዋትን የሚበሉ ቢሆኑም ይበልጥ የሚመርጡት በአፍሪካ ሜዳዎች የሚገኙትን እሾሃማ ግራሮች ነው። አንድ ወንድ ቀጭኔ ምግብ ለመፈለግ ምላሱን እስከ 42 ሳንቲ ሜትር መዘርጋት ይችላል። የቀጭኔ አንገት በጣም አስደናቂ የሆነ የመተጣጠፍ ችሎታ አለው። ይህም ላይኛዎቹን የዛፍ ቅርንጫፎች ለመቀንጠብ በምታደርገው እንቅስቃሴ ረዥሙን ራሷን እንደ ልቧ ለማዘንበልና ለማዟዟር ያስችላታል።


እነዚህን የመብት ገደቦች እና እርምጃዎች በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ውስጥ ዘርዝሮ ማስቀመጥ ያልተቻለው አስፈላጊ የሚሆኑት ገደቦች እና እርምጃዎች ከጊዜ ጊዜ እና በሃገሪቱ ውስጥ ከቦታ ቦታም ሊለያዩ ስለሚችሉ ነው። እንደወረርሽኙ ስርጭት የስፋት አድማስ፣ እንደሚያስከትለው ጉዳት አስፈላጊ የሆኑት ገደቦች እና እርምጃዎች ሊለዋወጡ ይችላሉ።


መቼም እግዚአብሔር የፈጠረው ሁሉ መልካም እንደነበረ መጽሐፍ ቅዱስ በቅድሚያ ያረጋግጥልናል (ዘፍ. 1፥4፡10፡12፡18፡21፡25፡31)፡፡


8,011 አስተያቶች፤ 42 237 ላይክ 7592 ደግሞ አን ላይክ ያለው ዩትዩብ ላይ ከተጫኑ ኢትዮጲያዊ ምስሎች በአንደኛነት እየመራ ያለ የሙዚቃ ቪድዮ ነው።


የቀድሞ የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አመራሮችና አባላት ፣በሽብር ተጠርጥረው የሚያዙ ሰዎችን በሕግ በማይታወቁ በአገሪቱ የተለያዩ ስዉር እስርቤቶች ያስሩ እንደነበረ የፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ አቶ ብርሃኑ ፀጋዬ ዛሬ በፅህፈት ቤታቸዉ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ተናገሩ።


አብዝኾነ እዋን ዝኾነ ዓይነት አፈላላይ ይሃሉ ትግራዋይነት አብ ምድርዳር ዘይአቱ ናይ ሓድነትና ሰረት ጌርካ ምጥቃም የድሊ። ሰባት ስለዝኾና ብፖለቲካ፣ ብእምነት፣ ብውልቃዊ ስብእናን ድሌትን ከምኡ ውን ብኻልኦት ጉዳያት ክንፈላለ ይግባእ። ኩሎም ኣፈላላያትና ግን ካብ ትግራዋይነትና ተበጊሶም አብ ትግራዋይነትና ዝዓልቡ እምበር ሓድነትና ዘፍርሱ ክኾኑ የብሎምን። ስለዝኾነ ውን ትግራዋይነት ንኹሎም አፈላላያትና ዝሓቖፈ ልዑል መተአሳሰሪ ዘይብጠስ ናይ ሓድነትና ገመድ እዩ። እዚ ማለት ዘርኡ ብዘየገድሽ ትግራዋይነትና ዝተኻፈለ ሰብ ከም ባዕልና እንሓቑፎን መሓዛናን እዩ። ደሙ ብዘየገድሽ ትግራዋይነትና ዝፃረር እሴት ዝተላበሰ ሰብ ከም ዕንቅፋት ሪኢና እንተኺእልና ብማዕዳን ትምህርቲን ክንመልሶ እንተዘይኺእልና ድማ ክንቃለሶን ክነግልሎን ኣለና።


የወንጌል በድረ ገጽ አገልግሎት ዌብ ሳይት (https://ethiopiansite.com/) በርካታ መንፈሳዊ ጽሑፎችን የያዘ ሳይት ነው፡፡ በዌብ ሳይቱ የድነት (የደኅንነት) ትምሕርቶች (https://goo.gl/fDtBXd)፣ የደቀ መዝሙር ማሰልጠኛ ማኑዋሎች (https://goo.gl/26UzGK)፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት መሳሪያዎች (https://goo.gl/Eou24Y)፣ ለተለያዩ ጥያቄዎች መልስ የሚሰጡ አጫጭር የጥናት ጽሑፎች (https://goo.gl/UWbZjw)፣ ወዘተ ተካተዋል፡፡ እንግዲህ እንደ ምርጫህ ሊንኮቹን በመጫን ጥናትህን ማካሄድ ትችላለህ፡፡ ከዚህ በተጨማሪ የግል ጥያቄዎች ቢኖርህ በሚከተለው ኢሜይል ልትልክልኝ ትችላለህ፣ በደስታ ለመርዳት ዝግጁ ነኝ (tsegaewnet@gmail.com)፡፡


የአዲስ ዓመት መምጣትን ተከትሎ ከዓውደዓመት አከባበሩ ጐን ለጐን ለወላጆች አሳሳቢው ነገር የልጆች ትምህርት ቤት እና ተያያዥ ወጪዎች ናቸው። ምንም እንኳን ወላጆች ለሦስት ወራት ያህል ከትምህርት ቤት ውጪ አርፈው ቢከርሙም፤ መስከረም ሲጠባ ግን የወጪው ጉዳይ ማሳሰቡ አይቀርም። በመሆኑም የደብተር፣ የእስክሪቢቶ እና የደንብ ልብስ (ዩኒፎርም) ዋጋ ጉዳይ የወላጆች ሃሳብ ነው። የእነዚህን የትምህርት መሣሪያዎች ዋጋ ለመቃኘትም ሞክረናል። በመሆኑም አንድ ደርዘን የተለበደ ባለ 50 ሉክ ደብተር ከ85 ብር እስከ 90 ብር፣ ያልተለበደው አንድ ደርዘን ደግሞ ከ80 ብር ጀምሮ ሲሸጥ፤ አንድ ደርዘን የተለበደ ባለ 32 ሉክ ደብተር ከ55 ብር እስከ 60 ብር እና ያልተለበደው ባለ 32 ሉክ ደብተር ደግሞ በደርዘን ከ54 ብር እስከ 57 ብር ዋጋ በመሸጥ ላይ ይገኛል።


ከአሁን ቀደም ቀጠሮ ያላቸው በሁሉም መዝገቦች የተከሰሱ እስረኞች ወደ ችሎት ገብተው ጉዳያቸው ይከታተሉ ነበር። በዛሬው ችሎት እነ ሉሉ መለሰ፣ ኮንስታብል ደጋጋ ብርሃኑ፣ ማሙዬ ዲሮና በሌሎች መዝገቦች የተከሰሱ እስረኞች ቀጠሮ ነበራቸው።


ጥቁር, ብሩህ ሰማያዊ, ቡናማ, ግራጫ, አረንጓዴ, አይሪየር, ጃዔዎ ሰማያዊ, ባህር ኃይል, ሮዝ, ብራዚል, ፐርፕል, ቀይ, ሮያል ሰማያዊ


መ.በአዲስ አበባ ከተማ ሃያ ሺ ቤት ሲፈርስ በመንግስት ስሌት አንድ ቤት


በቀጣዮቹ 10 ዓመታት ለመፍጠር ከታቀደው 10 ሚሊዮን የስራ እድል ፈጠራ የመጀመሪያውን 1.4 ሚሊዮን የስራ እድል የሚፈጥረውን ፕሮጀክት ለማስጀመር 119ሚሊዮን ዶላር ያስፈልጋል፡፡


አቶ በረከት ሰሞኑን ከብአዴን መባረራቸውን ተከትሎ በተለያዩ ሚዲያዎች በሰጡት አስተያየት ዙሪያ የክልሉ ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ፅ/ቤ ሃላፊ አቶ ንጉሱ ጥላሁን ባወጡት ፅሁፍ ግለሰቡ ከላይ በተጠቀሱት እኩይ ተግባራት ተሰማርተው እንደነበር ገልፀዋል፡፡ እንደ አቶ በረከት ስምዖን ያለ ሰው “ለምን እንጂ ምን አለ?” አይባልም፡፡ እንዲህ ያለ ስብዕና ያለው ሰው የሚናገረው ሆነ የሚያስበው የበታችነት ስሜቱን ለማስታመም፣ ቂም-በቀል የሰነቀ፣ በየተፈላጊነት ስሜት የናወዘ፣ በአጎብዳጅነት የታጀበ፣ በውሸት የታጨቀ፣ ዓይን ያወጣ አስመሳይነትና አገልጋይነት ነው፡፡ ታዲያ እንዲህ ያለ ሰው “እንዴት የፖለቲካ አመራር ሆነ እንጂ ምን አለ?” ተብሎ አይጠየቅም፡፡


የስምምነቱ ዓላማ በጨርቃጨርቅ ዘርፍ የሴቶችንና ወጣቶችን አቅም ለመገንባት ሲሆን የተባበሩት መንግስታት የኢንዱስትሪ ልማት ድርጅትን በመወከል ስምምነቱን የፈረሙት በኢትዮጵያ የዩኒዶ ተወካይ እና ዳይሬክተር ሚስተር ጉስታቮ አሼምበርግ ናቸው፡፡ ዳይሬክተሩ ኢትዮጵያ የኢንዱስትሪውን ክፍለ-ኢኮኖሚ ለማዘመን የምታደርገውን እንቅስቃሴ አድንቀው የተባበሩት መንግስታት የኢንዱስትሪ ልማት ድርጅት እንደ ኢትዮጵያ ካሉ ሀገራት ጋር በመስራቱ ደስተኛ መሆኑንም ገልጸዋል፡፡ አክለውም የተባበሩት መንግስታት የኢንዱስትሪ ልማት ድርጅት ለኢትዮጵያ የሚያደርገውን ድጋፍ አጠናክሮ እንደሚቀጥልና ለዚህ ፕሮጀክት ትግበራ 2.5 ሚሊዮን ዩሮ መመደቡን ዳይሬክተሩ ገልጸዋል፡፡


የሐሰተኛ አስተማሪዎች ባሕርያት ምን ምን ናቸው? በይሁዳ ዘመን የነበሩት የሐሰተኛ አስተማሪዎች ባሕርያት ምን ይመስሉ ነበር? እግዚአብሔር የሚፈርድባቸው በእነዚህ ባህሪዎቻቸው ሳቢያ ነበር። ይሁዳ፥ ዛሬ ሐሰተኛ አስተማሪዎችን ለመለየት የሚያግዙንን ብዙ ባሕርያት ይዘረዝራል። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ሐሰተኛ አስተማሪዎች ከሚከተሉት ባሕርያት በአንዱ ወይም ካአንድ በሚበዙት ራሳቸውን ይገልጣሉ።


1. ካብ ሰይጣን እዩ፣ ሽሙ ውን ፈታኒ ተባሂሉ እዩ፣ ማቴ 4፣3


ፕሮፌሰር ገቢሳ እጀታ (Gebisa Ejeta) በ1950 ዓ.ም. በኦሎንኮሚ ከተማ ተወለዱ:


በተከታታይ የፕሮስቴት ካንሰር ጆሺ ጄ አላሙክ ፣ ራሔል ስሎትክ ፣ ጄምስ ሽዋርትዝማን ፣ ጋዴሽ ቼlaላ ፣ ሚርና ሙር ፣ ጁሊ ኤ. ግራፍ ፣ ቶማስዝ ቢራ ፣ ክሪስቶፈር ደብሊው ራየን ፣ ዴኒስ አር. ክፕ ፣ አንጌላ ጊብስ ፣ ሊና ጋኦ ፣ ጄሰን ኤፍ ፍላሚትስ ፣ ኢሪን ቱከር ፣ ሪቻርድ ክሌንስችሚድ ፣ ሞቶሚ ሚሪ ኢን Drስት መድኃኒቶች ፡፡ ደራሲ የእጅ ጽሑፍ; በ PMC 2016 ኤፕሪል 1 ይገኛል 2015. በመጨረሻው አርትዕ በተደረገ ቅጽ እንደ: ኢን Investስት አዲስ መድኃኒቶች። 33 ኤፕሪል; 2 (480): 489–2014. በመስመር ላይ የታተመ እ.ኤ.አ. ኖ Novምበር 29 doi: 10.1007 / s10637-014-0189-z


- የፀጋዬ ንግግር ፋታ ሲያገኝ፣ መስፍን አለማየሁና ደምሴ ፅጌ የሚከተለውን ተረኩ፡-


ለአገር አቀፉ የ4 ቢሊዮን ችግኝ ተከላ ዘመቻ 4 ነጥብ 7 ቢሊዮን ችግኝ ተዘጋጅቷል


የኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅነት ልዩ እና ብቸኛ ልጅነት፣ አንድያ ልጅነት ነው። መለኮትነት ነው። ጌታ ራሱን የእግዚአብሔር ልጅ ወይም እግዚአብሔርን አባቴ ብሎ ሲጠራ አይሁድ ምን ማለቱ እንደ ሆነ ፈጽሞ አልደበዘዘባቸውም፤ በትክክል ገብቷቸዋል። ጌታ ኢየሱስ፣ “ራሱን ከእግዚአብሔር ጋር አስተካክሎ እግዚአብሔር አባቴ ነው ስላለ … ሊገድሉት አብዝተው ይፈልጉት ነበር” (ዮሐ. 5፥18)። እርሱ ግን እግዚአብሔር አባቱ መሆኑን ከመናገር አልታቀበም (ዮሐ. 10፥29)። ይህም እግዚአብሔርን ከመሳደብ ተቈጠረበት (ቁ. 36)። ጌታ ኢየሱስ ተይዞ ለፍርድ ሲቀርብ፣ “በሕያው እግዚአብሔር አምልሃለሁ፤ አንተ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆንክ ንገረን” የሚል የእምነት ክህደት ጥያቄ የቀረበለት ለዚህ ነው። እርሱም፣ “አንተው ራስህ ብለኸዋል” የሚል ማረጋገጫ ከሰጠ በኋላ፣[7] ጉዳዩን ከዳግም ምጽአቱ ጋር አስተሳስሮ ይበልጥ አብራራው እንጂ አልካደም (ማቴ. 26፥63-64 - አ.መ.ት)። ሊቀ ካህናቱ ይህንን ሲሰማ ልብሱን ቀድዶ፣ “በእግዚአብሔር ላይ የስድብ ቃል ተናግሮአል … በእግዚአብሔር ላይ የስድብን ቃል መናገሩን እናንተው ሰምታችኋል” በማለቱ ሸንጎው በኢየሱስ ላይ ሞት ፈረደ (ቁ. 65-66)። ከሳሾቹ፣ “ሊሞት ይገባዋል፤ ራሱን የእግዚአብሔር ልጅ አድርጎአልና” ብለው የኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅነት ራስን ከእግዚአብሔር ጋር ማስተካከል መሆኑን አስረገጡልን (ዮሐ. 19፥7)።


ካብ ኩፖን ወጺእኪ ካብ ትኳቦ *ጥርቂ *ቁንጣሮ፡ ኣዝዩ ውሑድ፡ ሒደት


እዚ ክሉ ምዕባለታት ኣብ ሓጺር ግዜ ክግበር ዝተኻእለ ወያነ ካብ ስልጣን ምስ ተባረረ እዩ። ስለምንታይ እዩ እዚ ዞባ ኣብ ሓጺር ግዜ ፍሕሹው ገጽ ለቢሱ ኢሉ ዝሓትትት እቲ ለባም ጥራይ እዩ። ስለምንታይ እዩ እቲ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ተነቢሩ ዝነበረ እገዳን ከበባን ኣብ ሓጺር ግዜ በኒኑ? ስለምንታይ እዩ እቲ ኣብ መንጎ ኤርትራን ኣመሪካን፡ ኤርትራን ኤውሮጳዊ ማሕበረ-ኮምን፡ ኤርትራን ኢትዮጵያን፡ ኤርትራን ጅቡትን፡ ኤርትራን ሶማልያን ዝነበረ ቕርሑንን ዕጹውን ዝምድናታት ኣብ ሓጺር ግዜ ንፋስ ሰላም ክወቕዖ ዝበቕዐ? ስለምንታይ እዮም ህዝብታት ኤርትራን ኢትዮጵያን ከም ክልተ መናድቖም ዝፈረሱ እሞ ማያቶም ብናህሪ ዝተሓዋወሱ ግድባት በቲ ዝረኣናዮ መልክዑ ተሓዋዊሶምን ተሓናኒቖምን ተሰዓዒሞምን? መን እዩ ነዚ ዝሓለፈ 20 ዓመታት ነዚ ከሊእዎም ዝነበረ?


አሁንም እንደገና በዘመነ አዲስ ኪዳን አይሁድ እሥራኤል አይደሉም። በዘመነ አዲስ ኪዳን አይሁድ እሥራኤል ዘሥጋም አይደሉም ምክንያቱም በአዲስ ኪዳን አይሁድ የሚሠሩት በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ያለው አንድም ነገር የለምና። በዘመነ አዲስ ኪዳን ያሉ እሥራኤል ዘነፍስ ብቻ ናቸው እነሱም ክርስቲያኖች ብቻ ናቸው። እንደገና ለመድገም በአዲስ ኪዳን እሥራኤል የምንባል የተዋህዶ ክርስቲያኖች ብቻ ነን።


- ፒ.ፒ. ሰማያዊ ሰማያዊ ዘይት - 9700 ኪጁ / ኪግ (ግን እኔ እነዚህ ኪ.ሲ.ኬ ነው ብለው እገምታለሁ) በመተየብ ስህተት።


6. ጽሕፈት የዚህ ፕሮቶኮል ኃይል ወደ ግቤት በኋላ የተያዘለት መሆኑን ጉባዔ የመጀመሪያ ክፍለ ጊዜ ወቅት ላይ ይህ ፕሮቶኮል ላይ ተዋዋይ ወገኖች ስብሰባ ሆኖ ማገልገል ተዋዋይ ወገኖች ጉባዔ የመጀመሪያ ክፍለ ተሰብስበው ይሆናል. ተዋዋይ ወገኖች ጉባዔ ይህ ፕሮቶኮል »ጋር ተዋዋይ ወገኖች ስብሰባ ሆኖ በማገልገል በስተቀር ይህን ፕሮቶኮል ወደ ተዋዋይ ወገኖች ስብሰባ ሆኖ ማገልገል ተዋዋይ ወገኖች ጉባዔ የሚደነገገው ተራ ክፍለ ጊዜዎች, በየዓመቱ እንዲሁም ተዋዋይ ወገኖች ጉባኤ ተራ ክፍለ ጋር በማጣመር ይካሄዳል ሌላውን ይወስናል.


መሰረታዊ ፋይል ለሌላቸዉ ከገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር በተላለፈዉ ሰርኩላር መሰረትይፈጸማል፡፡


· ጳውሎስ አገልግሎቱ “እንደ ኃይሉ ሥራ” እና “እንደ እግዚአብሔር ጸጋ ስጦታ መጠን” እንደሆነ ይናገራል:


ሳሙኤል አወቀ ድብደባ ሲፈፀምበት፣ ከዛም በኋላ ሲገደል በድንገት መብራት መጥፋቱን የአካባቢው ነዋሪዎች እማኝነታቸውን ሰጥተዋል፡፡ ሳሙኤል አወቀ የተገደለው ከምሽቱ 1፡30 አካበቢ ነው፡፡ በዚህ ወቅት እሱን ሌት ተቀን ይከታተሉት የነበሩት ፖሊሶች እንኳን በቦታው አልነበሩም፡፡ የተገደለው መሃል ከተማው ላይ ሆኖ እያለ ፖሊስ የደረሰው ከአንድ ሰዓት ተኩል በኋላ ከምሽቱ 3 ሰዓት ላይ ነው፡፡ ከ1፡30 በኋላም በቦታው የደረሰው ፖሊስም ሳሙኤልን በግል የሚያውቀው መሆኑ ምን አልባት ‹‹አርፈህ ተቀመጥ!›› ተብሎም ስላልቻለ ሳይሆን አይቀርም፡፡ ያም ሆኖ ተሰቃይቶ እንዲሞት ስለተፈለገ በሚመስል መልኩ ፖሊስ ደርሶ እስኪጣራ ተብሎ ሀኪም ቤት እንዳይደርስ ተደርጓል፡፡


የኖቤል የሽልማት ኮሚቴ ትናንት በፊዚክስ ዘርፍ የቁስ ኢ-ይዘታዊ ቅርጽ የባሕሪ ሽግግር (topological phase transitions) እና የቁስ ኢ-ይዘታዊ ባሕሪ (topological phases of matter) ላይ የላቀ እመርታ ያሳዩ ሦስት የፊዚክስ ጠቢባን አሸናፊ መሆናቸውን ገልጧል። ዴቪድ ጀይ ቱለስ፣ ኤፍ ዳንካን ኤም ሀልዴን እና ጄይ ማይክል ኮስተርሊትዝ የጎርጎሮሳዊውን የ2016፤ የኖቤል የፊዚክስ ሽልማት አሸናፊ መሆናቸው ተገልጧል።


ይህን አለማቀፋዊ ጉባኤ ስናጤን፣ የትም ቢሆን ከእነዚህ መሰባሰብ የሚነጻጸር እንደሌለ እናስተውላለለን። የክህነት ክፍለ ጊዜ አላማ የክህነት ስልጣን ተሸካሚዎችን ምን አይነት ሰዎች መሆን እንደሚገን ለማስተማር ነው (3ኛ ኔፊ 27፣27 ተመልከቱ) እና ያንን ስኬት ላይ ለመድረስ እንድንነሳሳ ነው።ከግማሽ ምእተ አመት በፊት በሐዋይ እንደ አሮናዊ ካህንነቴ እና በእንግሊዝ እንደ ሚስኦናዊነቴ፣ በስብሰባ ቤቶች ተሰብስበን እና(በጽኑ ጥረት) የክህነት ስልጣን ክፍለ ጊዜን በሞባይል ግንኙነት ተጠቅመን እናዳምጥ ነበር። በቀጣዮቹ አመታት፣ ዝግጅቶቹን በማዳመጥም በምስልም በሳተላይት በተመረጡ የቤተክርስቲያን ቦታዎች በእነዚያ ታላላቅ ዲሽ መቀበያዎች ማሰራጨት አስቻሉ። በዚያ ቴክኖሎጂ ተገርመን ነበር! ጥቂቶች የዛሬውን አለም ማሰብ ችለዋል፣ ኢንተርኔት ግንኙነት ያለው ማንም ሰው በዘመናዊ ተንቀሳቃሽ ስልክ እና ኮምፒውተር የዚህን ስብሰባ መልእክቶች ማግኘት ይችላል።ነገር ግን፣ ይህ ሰፊ የጌታን አገልጋዮች ድምጽ የማግኘት እድገት፣ ከራሱ ከጌታ ድምጽ አንድ የሆኑት (ት እና ቃ 1፣38 ተመልከቱ)፣ ቃሉን ለመቀበል (ት እና ቃ11፣21 ተመልከቱ) እና ለመከተል ፍቃደኛ ካልሆንን ትንሽ ዋጋ ብቻ ነው ያለው። በቀላሉ ለማስቀመጥ፣ የአጠቃላዩ ጉባኤ እንዲሁም የእዚህ የክህነት ስልጣን ክፍለ ጊዜ አላማ የሚሳካው ለመተግበር ፍቃደኞች ከሆንን፣ ለመለወጥ ፍቃደኞች ከሆንን ብቻ ነው።'ከጥቂት አስርተ አመታት በፊት እንደ ኤጲስቆጶስ እያገለገልኩ ነበር። ከቆይታ በኋላ በአጥቢያችን በብዙ አመት የእኔ የበላይ የነበረ ሰውን ተገናኘሁ። ይሄ ሰው ከሚስቱ ጋር አስቸጋሪ ግንኙነት ነበረው እና ከልጆቻቸው ተነጥሎ ነበር። በስራው ላይ ለመቆየት ይታገል ነበር፣ የቅርብ ጓደኞች አልነበሩትም፣ ከአጥቢያው አባላት ጋር ለመቀራረብ በጣም ተቸግሮ በስተመጨረሻ በቤተክርሰቲያን ውስጥ ለማገልገል ፍቃደኛ አልነበረም። ስለ ህይወቱ ውጣውረድ በነበረ አንድ ጠልቅ ውይይት ላይ፣ ወደ እኔ ደገፍ ብሎ፣ ለብዙው ንግግራችን እንደ ማጠቃለያው፣ እንዲህ አለ፣ “ኤጲስቆጶስ፣ መጥፎ ንዴት አለኝ፣ እና በቃ እኔ እንደዚህ ነኝ!”ከጥቂት አስርተ አመታት በፊት እንደ ኤጲስቆጶስ እያገለገልኩ ነበር። ከቆይታ በኋላ በአጥቢያችን በብዙ አመት የእኔ የበላይ የነበረ ሰውን ተገናኘሁ። ይሄ ሰው ከሚስቱ ጋር አስቸጋሪ ግንኙነት ነበረው እና ከልጆቻቸው ተነጥሎ ነበር። በስራው ላይ ለመቆየት ይታገል ነበር፣ የቅርብ ጓደኞች አልነበሩትም፣ ከአጥቢያው አባላት ጋር ለመቀራረብ በጣም ተቸግሮ በስተመጨረሻ በቤተክርሰቲያን ውስጥ ለማገልገል ፍቃደኛ አልነበረም። ስለ ህይወቱ ውጣውረድ በነበረ አንድ ጠልቅ ውይይት ላይ፣ ወደ እኔ ደገፍ ብሎ፣ ለብዙው ንግግራችን እንደ ማጠቃለያው፣ እንዲህ አለ፣ “ ኤጲስቆጶስ፣ መጥፎ ንዴት አለኝ፣ እና በቃ እኔ እንደዚህ ነኝ!”ሆኖም፣ በዚህ የክህነት ስብሰባ የምንገናኝበት ምክንያት አሁን የሆነው ወደፊት መሆን የምንችለውን ስላልሆነ ነው። በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ዛሬ ምሽት ተሰብስበናል። የተሰበሰብነው የእሱ የሀጢያት ክፍያ ለሁላችንም፣ ምንም ደካማ፣ አጥፊ እና ሱሰኛ ብንሆን እንኳ፣ ለመለወጥ ብቃት እንደሚሰጠን በመተማመን ነው። የተሰበሰብነው የወደፊታችን፣ ማንም አይነት ታሪክ ቢኖረን፣ መሻሻል እንደምንችል በተስፋ ነው።“በሙሉ ልብ” (ሞሮኒ 10፣4) በዚህ ስብሰባ ለመለወጥ ስንሳተፍ፣ መንፈስ ቅዱስ ከልባችን እና አእምሯችን ጋር ሙሉ ግንኙነት አለው። ጌታ ለዮሴፍ ስሚዝ እንደገለጠው፣ “እናም እንዲህ ይሆናል፣ በእኔ እምነትን እስከተገበሩ ድረስ” እምነት የሀይል እና ተግባር መርህ መሆኑን አስታውሱ፣ “እራሳቸው በአንድ ላይ በተሰበሰቡ ቀን መንፈሴን በእነርሱ ላይ አፈሳለሁ።”(ት እና ቃ 44፣2) ያ ማለት ዛሬ ምሽት ነው!ውጣውረዳችን ማለቂያ የለውም ብላችሁ ካሰባችሁ፣ በትንሽ መንደር በሐይደርባድ ህንድ በ2006 ስላገኘሁት ሰው ልንገራችሁ ይህ ሰው የመለወጥ ፍላጎት ምሳሌ ነው። አፓ ራኦ ኑሉ በህንድ ገጠር ነው የተወለደው። ሶስት አመት ሲሞላው፣ የፖልዮ በሽታ ተጠናወተው እና አካል ጉዳተኛ ሆነ። የእሱ ማህበረሰብ አቅሙ በጣም የተገደበ እንደሆነ አስተማሩት። ቢሆንም፣ እንደ ወጣት ጎልማሳ፣ የእኛ ሚስኦናውያን አገኛቸው። ስለታላቅ አቅም አስተማሩት፣ በዚህ ህይወትም እና ለዘለአለም የሚሆን። እንደ ቤተክርስቲያን አባል ተጠመቀ እና ማረጋገጫም ተሰጠው። ጉልህ በሆነ የራእይ መነሳት፣ የመልከጻዲቅ የክህነት ስልጣን ለመቀበል እና ሚስኦን ለማገልገል አቀደ። መራመድ ቀላል አልነበረም። ዘንግ በሁለቱም እጁ በመያዝ የተቻለውን አደረገ እና አንዳንዴም ወደቀ፣ ነገርግን ጥረቱን ማቆም ምርጫ አልነበረም። በክብር እና በመሰጠት ሚስኦኑን ለማገልገል ወሰነ፣ አደረገውም።ወንድም ኑሉን ስናገኘው፣ ከሚስኦኑ 20 አመት በኋላ፣ መንገዱ ማብቂያ ላይ በደስታ ሰላምታ ሰጠን እና ሙሉ ወዳልሆነው አፈራማ መንገድ ላይ ከሚስቱ እና ከሶስት ልጆቹ ጋር ወደሚኖርበት ሁለት ክፍል ቤት መራን። በጣም ሞቃት እና የማይመች ቀን ነበር። አሁንም በከባድ ሁኔታ ነው ሚራመደው፣ ስለራሱ ግን አያዝንም። በግሉ ትጋት፣ መምህር ሆኗል፣ ለመንደሩ ልጆች ትምህርትን ያደርሳል። ወደ ትሁት ቤቱ ስንደርስ፣ ወዲያው ወደ ጥግ ወሰደኝ እና በጣም አስፈላጊ ንብረቶቹን የያዘውን ሳጥን ጎትቶ አወጣ። ነጠላ ወረቀት እንዳይ ነበር የፈለገው። እንዲህ ይላል፣ “ለቤተክርስቲያን ሽማግሌ ኑሉ መልካም በመመኘት እና በመባረክ፣ ብርቱ እና ደስተኛ ሚስኦን፣ (ቀኑም) ሰኔ 25፣ 1987፤ (ተፈርሟል) ቦይድ ኬ ፓከር” በዚያ ወቅት፣ ከዛም የቤተክርስቲያን ሽማግሌ ፓከር ህንድን ሲጎበኙ እና የሚስኦን አገልጋዮችን ሲያናግሩ፣ ለሽማግሌ ኑሉ በ2006 በዚያ ቀን እያለኝ የነበረው ወንጌል በቋሚነት እንደቀየረው ነው!በዚህ የኑሉ ቤት ጉብኝት ወቅት፣ የሚስኦን ፕሬዘዳንቱ አብሮን ነበር። በዚያ የነበውም ወንድም ኑሉ፣ ሚስቱ እና ልጆቹን ቃለመጠይቅ ለማድረግ ነበረ፣ ወላጆቹ ቡራኬን እንዲያገኙ እናም እንዲታተሙ እና ልጆቹም ከወላጆቻቸው ጋር እንዲታተሙ ነበር። ለዚህ የቤተመቅደስ ስርአትም ቤተሰቡ ወደ ሆንግኮንግ ቻይና እንዲጓዙ ሁኔታዎችን አመቻቸን። ብዙ የጠበኩት ህልም ሊሳካ በመሆኑ በደስታ አነቡ።የእግዚአብሔርን ክህነት ከተሸከመ ሰው ምን ይጠበቃል? መሆን እንዳለብን አይነት ሰው ለመሆን ምን ለውት ያስፈልጋል? ሶስት ሀሳቦችን አቀርባለሁ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ 17 ጥር 2021, 08:


በ እየ ሄድ ኧ በ ት ሁሉ እቃ ይ ገዛ ኣል ።


መቼ. ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ሕዝብ ልክ ስምዎ. ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ወደ የቅርብ. አዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ. ግምገማ በመስጠት እየተስማሙ. ሌላ ታላቅ የአካባቢ-ስለጀመሩ ቅድሚያ መጠቀም በመግዛት ወደ የእርስዎ የወደፊት አጋር. ደረጃ አሁን ያለው ደረጃ. ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ግምገማዎች ላይ የመገለጫ መረጃዎን መጠቀም በይፋ ቅድሚያ. ደግሞ አሉ ቡድን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ ፍቺውም, የሚሰጡዋቸውን ደረጃ አልተሰጠውም ግምገማዎች በይፋ ተይዟል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን እና አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አገባብ አዳዲስ መጠቀም ግምገማዎች ቅድሚያ ማግኘት ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ ነው. የሚሰጡዋቸውን ክበቦች ስምዎ አንድ ቦታ ጋር ውብ እና ስኬታማ. ይህ ነፃ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ሀብታም ወንዶችና ቅድሚያ ሴቶች.


“ትወፅዕ በትር እምሥርወ እሴይ ወየዐርግ ጽጌ (ኢሳ. 11፥1 ) ትርጓሜ ይእቲ በትር አምሳለ ማርያም ቅድስት ይእቲ ወፅጌ ዘወጽአ እምኔሃ አምሳሉ ለወልድ ( ዮሐ. 1፥1- 14 ድጓ ዘጽጌ)ʼʼ


ግሬስ ሙጋቤ “አትቋምጡ!” ስትል መልእክቱ፤ ዋንኛው መልእክት ፣ “አልጋ ወራሽ እኔ ነኝ!” ለማለት ነው። ድፍረቱ፤ የሕዝብ ንቀቱ፤ ፕሬዚዳንት መባሉ፤ሬፑብሊክ መባሉ ሁሉ ይደንቀኛል።


ትክክለኛነት-እና-ምክንያት እርስ በራስ መገናኘት ሀ ግንኙነት ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው ስሜት ማረግ አለበት ፍላጎት. የጋራ ድርጊቱ ስሜት-እና-ፍላጎት ከቁጥጥር ውጭ ነው እና ያለ ጥረት የሚደረገው መቼ ነው ፍጥረት ምላሽ ይጠይቃል ፣ ግን አንዱ ሁልጊዜ ሁልጊዜ በሌላው የበላይ ነው። የ. መስተጋብር ትክክለኛነት-እና-ምክንያት እርስ በርሱ የሚስማማና ቀጣይ ነው። ትክክለኛነት ሁሌም አያጸድቅም ማሰብ of ስሜት-እና-ፍላጎት፣ እና ብዙውን ጊዜ ጣልቃ ገብቶ እና ገድቦታል።


8 ቢንያም+ የበኩር ልጁን ቤላን፣+ ሁለተኛ ልጁን አሽቤልን፣+ ሦስተኛ ልጁን አሃራሕን፣ 2 አራተኛ ልጁን ኖሃንና አምስተኛ ልጁን ራፋን ወለደ። 3 የቤላ ወንዶች ልጆች እነዚህ ናቸው፦ አዳር፣ ጌራ፣+ አቢሁድ፣ 4 አቢሹዓ፣ ንዕማን፣ አሆዓሕ፣ 5 ጌራ፣ ሼፉፋን እና ሁራም። 6 እነዚህ የኤሁድ ወንዶች ልጆች ይኸውም ወደ ማናሃት በግዞት የተወሰዱ በጌባ+ ይኖሩ የነበሩ ቤተሰቦች መሪዎች ናቸው፦ 7 ንዕማን፣ አኪያህ እና ጌራ፤ ሰዎቹን በዋነኝነት እየመራ ወደ ግዞት የወሰዳቸው ጌራ ነበር፤ እሱም ዑዛን እና አሂሑድን ወለደ። 8 ሻሃራይም ሰዎቹን ከሰደዳቸው በኋላ በሞዓብ ምድር* ልጆች ወለደ። ሁሺም እና ባዓራ ሚስቶቹ ነበሩ።* 9 ከሚስቱ ከሆዴሽ ዮባብን፣ ጺብያን፣ ሜሻን፣ ማልካምን፣ 10 የኡጽን፣ ሳክያህን እና ሚርማን ወለደ። እነዚህ ወንዶች ልጆቹ ሲሆኑ የየአባቶቻቸው ቤቶች መሪዎች ነበሩ። 11 ከሁሺም አቢጡብን እና ኤልጳዓልን ወለደ። 12 የኤልጳዓል ወንዶች ልጆች ኤቤር፣ ሚሻም፣ ኦኖን+ እንዲሁም ሎድንና+ በሥሯ* ያሉትን ከተሞች የቆረቆረው ሻሜድ፣ 13 በሪአ እና ሼማ ነበሩ። እነዚህ በአይሎን+ ይኖሩ የነበሩ የየአባቶቻቸው ቤቶች መሪዎች ናቸው። የጌትን ነዋሪዎች ያሳደዱት እነሱ ነበሩ። 14 ደግሞም አሂዮ፣ ሻሻቅ፣ የሬሞት፣ 15 ዘባድያህ፣ አራድ፣ ኤዴር፣ 16 ሚካኤል፣ ይሽጳ እና ዮሃ የበሪአ ወንዶች ልጆች ነበሩ፤ 17 ዘባድያህ፣ መሹላም፣ ሂዝቂ፣ ሄቤር፣ 18 ይሽመራይ፣ ይዝሊያ እና ዮባብ የኤልጳዓል ወንዶች ልጆች ነበሩ፤ 19 ያቂም፣ ዚክሪ፣ ዛብዲ፣ 20 ኤሊዔናይ፣ ጺለታይ፣ ኤሊዔል፣ 21 አዳያህ፣ ቤራያህ እና ሺምራት የሺምአይ ወንዶች ልጆች ነበሩ፤ 22 ይሽጳን፣ ኤቤር፣ ኤሊዔል፣ 23 አብዶን፣ ዚክሪ፣ ሃናን፣ 24 ሃናንያህ፣ ኤላም፣ አንቶቲያህ፣ 25 ይፍደያህ እና ጰኑኤል የሻሻቅ ወንዶች ልጆች ነበሩ፤ 26 ሻምሸራይ፣ ሸሃሪያህ፣ ጎቶልያ፣ 27 ያአሬሽያህ፣ ኤልያስ እና ዚክሪ የየሮሃም ወንዶች ልጆች ነበሩ። 28 እነዚህ በትውልድ ሐረግ መዝገቡ ላይ ተጽፎ በሚገኘው መሠረት የየአባቶቻቸው ቤቶች መሪዎች ነበሩ። የሚኖሩትም በኢየሩሳሌም ነበር። 29 የገባኦን አባት የኢዔል በገባኦን+ ይኖር ነበር። የሚስቱ ስም ማአካ ይባል ነበር።+ 30 የበኩር ልጁ አብዶን ሲሆን ሌሎቹ ልጆቹ ደግሞ ጹር፣ ቂስ፣ ባአል፣ ናዳብ፣ 31 ጌዶር፣ አሂዮ እና ዛከር ነበሩ። 32 ሚቅሎት ሺምአህን ወለደ። እነዚህ ሁሉ ከሌሎች ወንድሞቻቸው ጋር ሆነው በወንድሞቻቸው አቅራቢያ በኢየሩሳሌም ይኖሩ ነበር። 33 ኔር+ ቂስን ወለደ፤ ቂስ ሳኦልን+ ወለደ፤ ሳኦል ዮናታንን፣+ ሜልኪሳን፣+ አቢናዳብን+ እና ኤሽባዓልን*+ ወለደ። 34 የዮናታን ልጅ መሪበኣል*+ ነበር። መሪበኣል ሚክያስን ወለደ።+ 35 የሚክያስ ወንዶች ልጆች ፒቶን፣ ሜሌክ፣ ታሬአ እና አካዝ ነበሩ። 36 አካዝ የሆአዳን ወለደ፤ የሆአዳ አለሜትን፣ አዝማዌትን እና ዚምሪን ወለደ፤ ዚምሪ ሞጻን ወለደ። 37 ሞጻ ቢንአን ወለደ፤ ቢንአ ራፋህን ወለደ፤ ራፋህ ኤልዓሳን ወለደ፤ ኤልዓሳ አዜልን ወለደ። 38 አዜል ስድስት ወንዶች ልጆች የነበሩት ሲሆን ስማቸውም አዝሪቃም፣ ቦከሩ፣ እስማኤል፣ ሸአርያህ፣ አብድዩ እና ሃናን ነበር። እነዚህ ሁሉ የአዜል ወንዶች ልጆች ነበሩ። 39 የወንድሙ የኤሼቅ ወንዶች ልጆች የበኩር ልጁ ዑላም፣ ሁለተኛው ልጁ የኡሽ፣ ሦስተኛው ልጁ ኤሊፌሌት ነበሩ። 40 የዑላም ወንዶች ልጆች ቀስተኞችና* ኃያላን ተዋጊዎች የነበሩ ሲሆን 150 ልጆችና የልጅ ልጆች ነበሯቸው። እነዚህ ሁሉ የቢንያም ዘሮች ነበሩ።


9 ሃዋርያ ጴጥሮስ ንእተወሰነ ግዜ ኣይሁድ ብዛዕባ ዘይኰኑ ሰባት ኣሉታዊ ኣረኣእያ ነይርዎ እዩ፣ ነዚ ግና በብቝሩብ ካብ ልቡ ደምሲስዎ እዩ። (ግብ. 10:28, 34, 35፣ ገላ. 2:11-14) ንሕና እውን ኣሉታዊ ኣረኣእያ ኸም ዘሎና ወይ ብዓሌትና ኸም እንሕበን እንተ ተፈሊጡና፡ ካብ ልብና ንምምሓዉ ሓያል ጻዕሪ ኽንገብር ኣሎና። (1 ጴጥሮስ 1:22 ኣንብብ።) ዋላ ሓዴና ድሕነት ከም ዘይግብኣና፡ ኵላትና ዜግነትና ብዘየገድስ ዘይፍጹማት ሰባት ምዃንና ኸነስተንትን ንኽእል ኢና። (ሮሜ 3:9, 10, 21-24) እሞ ደኣ ስለምንታይ ካብ ካልኦት እንበልጽ ኰይኑ ዚስምዓና፧ (1 ቈረ. 4:7) ከምቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ዝነበሮ ኣረኣእያ ኺህልወና ኣለዎ፣ ንሱ ነቶም ከምኡ ቕቡኣት ዝነበሩ ክርስትያናት፡ “ኣባላት ቤተ ሰብ ኣምላኽ . . . ኢኹም እምበር፡ ኣጋይሽን ጓኖትን ኣይኰንኩምን” ኢሉ ምዒድዎም ነይሩ እዩ። (ኤፌ. 2:19) ብዛዕባ እቶም ካልእ ዝዓሌቶም ዘሎና ኣሉታዊ ኣረኣእያ ንምውጋድ እንገብሮ ጻዕሪ፡ ብርግጽ ሓድሽ ስብእና ንምልባስ ኪሕግዘና እዩ።—ቈሎ. 3:10, 11።


ኮምፓንሲ ንቅሳትየአንገት ጌጥarrow ንቅሳትክዳን ንቅሳቶችእግር ትነቀሳመነቀስየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየደረት ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትየሎተስ አበባ መቆጣትየአልማዝ መነቀስእህቶች ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትየወፎች ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችእጅጌ ማንጠባቻዝሆን ጥርስንስር ንቅሳቶችሰሚኮሎን መነቀስየመነሻ ንቅሳቶችየራስ ቅል ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችላባቴ ታኮቶየድመት ንቅሳቶችበእጅ ንቅሳትኢንቲኒቲ ትውስታህልምቻቸር ቀዳማዎችዓይን መነቀሰቅጀርባ ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍየቼሪ እብጠት ንቅሳፒኮኮ መነቀስድራጎን ንቅሳአንበሳ ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችመልህቅ ንቅሳትየውሃ ቀለም ንቅሳትመላእክት ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችጥንድ መነቀስተወዳጅ ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉየሄንሲ ንቅሳት


እንበኣር ኣብዚ ልዕል ኢሉ ዘሎ ኣመክንዮታት ክንግንዘቦ ከም ዝጸናሕና ንወዲ ሰብ እቲ እንኮ ናይ ምድኃን ኣማራጺ ናይ እግዚኣብሔር ወልድ ኢየሱስ ክርስቶስ ስጋ ምልባስ ነበረ። “ብዘይ ምፍሳስ ደም እውን ሕድገት ሓጢኣት የልቦን” ዕብ 9፡22 ከም ዝበሎ ቅዱስ ጳውሎስ ብጀካ ደም ክርስቶስ ከድሕነና ዝኽእል ካልእ ዓይነት ደም ኣይነበረን እምነት ወይ እውን ግብሪ ድማ ብዘይ ደም ክርስቶስ ዝህቡዎ ጥቕሚ ኣይነበረን። ስለዚ እንበኣር “ጊዝኡ ምስ በጽሐ ኣምላኽ ነቶም ኣብ ትሕቲ ሥልጣን ሕጊ ዝነበሩ ምእንቲ ከድሕን፡ ንሕና እውን ናይ ውሉድነት ሥልጣን ምእንቲ ክንረክብነቲ ካብ ሰበይቲ ዝተወልደ ኣብ ትሕቲ ሕጊ ዝሃደረ ወዱ እውን ለኣኾ” ገላ 4፡4 ንሱ እውን ናብቶም ናቱ መጸም እሳቶም ግና ኣይተቐበሉዎምን ነቶም ዝተቐበሉዎ ድማ ውሉድ ኣምላኽ ክኽዕኑ ሥልጣን ነቶም ዝተቐበሉዎ ውሉድ ኣምላኽ ክኾኑ መሰል ሃቦም ዮሃ1፡11-12 ነዚ ኢዮም እቶም ብደም እቲ ገንሸል ዝተዓደጉ ሊቃውንቲ ቤተክርስቲያን “ዝተቐበልናዮ ንሕና 318 ቅኑዓት እምነትን መርዓዊኣ ባዕሉ እግዚኣብሔር ኣምላኽና ዝኾነ ሕግጋት ቅድስት ቤተክርስቲያን ዝሰራዕና ኢና” ቅዳሴ ሠለስቱ ምእት ቁ.144 ዝበሉ። እቶም ዝተቐበሉዎ ወዲ ኣምላኽ መድሓኒት ምዃኑ ዝኣመኑን ድማ ደሙ እቶም ብደሙ ዝደሓኑን ስርየት ሓጢኣት ዝረኸቡን ናቱ ህዝቢ ኢዮም፡ ሃዋርያ ቅዱስ ጴጥሮስ እውን “ብኽቡር ደም ክርስቶስ ኢኹም ዝደሓንኩም ማለት ብደም እቲ ኣበርን ርኽሰትን ዘይብሉ ገንሸል ብደም ክርስቶስ ኢኹም ዝደሓንኩም” 1ይ ጴጥ 1፡18 ክብል ኣርጊጹ ሰባት ብሰናይ ግብሮም ወይ ብቕኑዕ እምነቶም ከምኡ እውን ብመስዋእተ ኦሪት ከም ዘይደሓኑ የገንዝበና ቅዱስ ኤፍሬም እውን “ዘዚኣነ ሞተ ነስኣ ወእንቲኣሁ ህይወተ ወሃበነ” ክብል ሞትና ብህይወት ከም ዝቐየረልናን ዘድሃነናን የነጽር። እዚ ካብ ኮነ ኣስተምህሮ ቤተክርስቲያን ብጸጋ ኢኹም ዝደሃንኩም ዝብል ኣብ መንጎ ብዙሃት ኦርቶድክሳውያንን ፕሮቴስታንትን ዝረአ ዘይምርድዳእ ደኣ እንታይ ኢዩ ግብሪ ከ ንምድሓንና ተራ ኣለዎዶ ንዝብል ቀጺልና ንርአ።


12 ታኒ ታው ኦዲያ ጊርሳ ቤዓናው ጉዬ ሲማዳ ፆምፔ ዎꬂያ ላፑን ዎርቃ ኮጫታ ቤዓስ። 13 ሄ ኮጫታ ጊዶን ኣሳ ናዓ ዳኔይሳ ቤዓስ። ኢ ኣዱሳ ኣፊላ ባ ቶሁዋ ጋꬂ ማዒስ፥ ዎርቃ ዳንጮን ባ ቲራ ዳንጪስ። ዳኔ 7፡13፤ ዳኔ 10፡5 14 ኢያ ሁዔይኔ ኢያ ቢናናይ ቦꬃ ዶርሳ ኢኪሴ ሜላ ዎይኮ ሻቻ ሜላ ቦꬂ፤ ኢያ ኣይፌይ ታማ ላጮ ዳኔስ። ዳኔ 7፡9 ዳኔ 10፡6 15 ኢያ ቶሆይ ታማን ሴሪዲ ዞዒዳ ናሴ ቢራታ ዳኔስ፤ ኢያ ጊርሳይካ ጊታ ሻፋ ኮሺንቻ ሜላ። ሂዝ 1፡24፤ 43፡2 16 ኢ ባ ኡሻቻ ኩሼን ላፑን ፆሊንቶታ ኦይኪስ። ኢያ ዶናፔ ናምዑ ባጋራ ቃራቲዳ ማሺ ኬዬስ። ኢያ ሶምዖይ ሴታ ጋላሳ ኣዋ ኣይፌ ዳኔስ።


በአማካይ የአሁኑ ዋጋ የሩሲያ ሩብል ን ወደ ብሩኒ ዶላር ይለውጡ። የምንዛሬ ተመን የምንዛሬ ተመን አማካይ አማካይ እሴት አለው ፡፡ ባንኮች በ የሩሲያ ሩብል ወደ ብሩኒ ዶላር በመዘዋወር ላይ ተሰማርተዋል። 1 የሩሲያ ሩብል 0.021372 ብሩኒ ዶላር ነው። 1 የሩሲያ ሩብል በ 0 ብሩኒ ዶላር ጨምሯል። የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ወደ ብሩኒ ዶላር ጨምሯል።


የአንቲነክ PDR5W1-FXXXX 90 ድግሪ አጠቃላይ እይታ / የቀኝ አንግል D SUB አያያዥ 5W1 የኃይል መቀየሪያ ለ PCB ምድቦች- ጥምር (ጥምር) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ፣ ጥምር ኃይል (ከፍተኛ ወቅታዊ) ዲ-ንዑስ አያያctorsች መግለጫ - ኮም ዲ-ንዑስ ፣ የቀኝ አንግል / 90 ° ፣ የኃይል D- ንዑስ አገናኝ ሴት / ሶኬት / ጃክ / መቀበያ ፣ 5 ዋ 1 ፣ በ Hole ፣ PCB...


ግን ከሆነ Facebook እነዚህን ስታቲስቲክስ ያጎላል ፣ እንዲሁም ችግሮችን ያስወግዳል ፡፡ ” […] እንደ ሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ቴክኖሎጂዎች ምንም እንኳን ተስፋ ሰጭ ቢሆኑም በጥቅሱ ዙሪያ ካለው ይዘት አንፃር ውጤታማ ከመሆናቸውም በላይ አገባቡ በጣም አስፈላጊ ነው ሲሉ ተናግረዋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው አንድን ሰው የሚጠላው ወይም በእሱ ላይ የደረሰውን አንድ ነገር ለመግለጽ ሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ እስካሁን ድረስ ችግሩ ላይ ግንዛቤ እንዲጨምር ለማድረግ ገና ጥሩ አይደለም። ”


ስቱዲዮ ሬጌ የ Borsato ቪዲዮ ይዘት ተነስቶ አርትዕ የተደረገበት ሲሆን ማልፋሚዲያ በአጠቃላይ ቁጥጥር ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ Lex ter Heune ከ By-Lex Design ለጉዳዩ የሚዲያ አገልጋዮችን ያቀርባል እንዲሁም የይዘቱን አስተዳደር ስርዓትም አስተዳድረዋል ፡፡ የመብራት ቡድኑ መብራቱ እና ቪዲዮው በተመሳሰለበት በሊዮኒ ድራይenን WYSIWYG ስቱዲዮ ውስጥ የተገናኙ ሲሆን ዳይሬክተር ማርሴል ዴ ቪሬ እና የቀጥታ ምግብ ዳይሬክተር አንጃ ሆፍም በማቆያ እና የቀጥታ ምግብ ውህደት ላይ ምልክታቸውን አክለዋል ፡፡ በመጨረሻ ግን በቤን አውኔርበሬ የሚመራው እጅግ በጣም ጥሩ የ LED እና የቪዲዮ ስራ በ Faber Audiovisuals በ Faber Audiovisuals።


ማንም ቢመረጥ፣ “አገራችንም ደህና”፣ “እኛም ጤና” እንሆናለን ወይ? የስልጡን ፖለቲካ ልክ፣ እዚህ ድረስ ነው፡፡


ማንኛውም ሰዓት የባቡር ሰዓት ነው አብዛኞቹ ሹፌሮች የመሻገሪያ መንገድ ላይ ባሉ የባቡር መንገድ (ሀዲድ) ዝም ብለው ነው የሚያቋርጡት፡ ምክንያቱም ባቡር በዚያ ሲያልፍ አይተው ሰለማያውቁ ሊሆን ይችላል።ወይም ደሞ ባቡር በዚያ እንደሚያልፍ ቢያውቁም ዘንግተውት ሊሆን ይችላል፡፡የህዝብ ማመላለሻ ባቡሮች የጉዞ ሰሊዳ ኣላቸው፡ ነገር ግን ዕቃ ጫኝ ባቡሮች በግዜ ሰሌዳ ስለማይጓዙ በየትኛውም ሰዓት በማንኛውም…


አዳዲስ ግምገማዎች ዎች ቪዲዮ ቅድሚያ ውይይት ግምገማዎች ታዋቂ. በተለይም አልጄሪያ, ቱርክ, ዩ, አለብዎት, ጣሊያን, ፈረንሳይ, ቤልጂየም, ፖርቱጋል, ብራዚል. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እነዚህ አገሮች ይችላሉ ፈረንሳይኛ ውይይት እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሹት. ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና. ነፃ ውይይት ግምገማ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ፈረንሳይ. ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከዚህ የዴሞክራሲ ነፃ ውይይት እና ይችላሉ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ፈረንሳይኛ. የሚሰጡዋቸውን መናገር ይችላሉ ቀጥሎ እርሱን ማግኘት ይችላሉ ግምገማ አጋር. አዳዲስ ግምገማዎች ለማወቅ ፈረንሳይኛ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.


33 ምእራፋትን ያቀፈ ሲሆን፣ ከእነዚህ ውስጥ፣ “መለስና ብርሃኑ”፣ “የመንገዴ ላይ አበቦች”፣ “የአመስተርዳም እሳቶች”፣ “በጭጋጋማ ጉም ውስጥ”፣ “አስቀያሚ ገፅታችን”፣ “የሳጥናኤል ጉዳይ”፣ “የሻምቡ ንጉስ”፣ “የጁገል በርጫ ላይ”፣ “የታማኝ ሸክም” (ታማኝ በየነን ይመለከታል)፣ “አረጋዊ እና ግደይ”፣ “በቃሊቲ ጣራ ስር”፣ እና “የስለላ ስራ” ሊጠቀሱ የሚችሉ ናቸው።


ከሁሉም ደግሞ አሳዛኙ እና አሳፋሪው ድርጊት፤ ለገጣፎ የተደረገው የቤት ማፍረስ ድርጊት፤ “ዘር ማጽዳት” ነው እየተባለ ሲነገር፤ እና እንዲህ ዓይነት አደገኛ እና የሃሰት ቅስቀሳ፤ በሕዝቡ ውስጥ እንዲሰርጽ በትጋት ሲሰራ፤ ሚድያው፤ በተጨባጭ ይህንን የተሳሳተ እና አደገኛ ትርከት፤ በተገቢ ሁኔታ ከመሞገት ይልቅ፤ አንዳንዱ ሚድያ፤ ይህንኑ የሃሰት ትርከት ሲያራግብ ቆይቷል።ብዙዎች ደግሞ፤ ይህንን አደገኛ ትርከት “አላየሁም አልሰማሁም” ብለው በዚህ ጉዳይ ዝምታን ሲመርጡ ማየት፤ እጅግ ይዘገንናል። የዜና አውታሮች እና ጋዜጠኞች፤ ወገንተኛ የሆኑ አክቲቪስቶች ሊሆኑ አይገባም፤ ይህን ከሆኑ፤ ጋዜጠኞች ሳይሆኑ፤ የሚሆኑት ፕሮፖጋንዲስት ነው። ሚድያው፤ ከዚህ ስህተቱ ሊማር እና ይህንን ጉድለት ሊያስተካክል ይገባዋል። እንዲህ ዓይነት የተዛቡ እና አደገኛ አመለካከቶች፤ ልንወጥው ወደ የማንችለው ችግር ውስጥ ይከተናል። በተለያዩ የሚድያ አውታሮች እንዳየነው፤ ቤታቸው የፈረሰው፤ አማሮች፤ ብቻ አይደሉም፤ ጉራጌዊች፤ ወላይታዎች፤ ኦሮሞዎችና የሌሎችም ብሔር/ብሄረሰብ አባላትም ጭምር ናቸው። ይህ ብቻ ሳይሆን፤ ሌሎች፤ አማሮችም ሆኑ የሌላ ብሄር ብሔረሰብ አባላትን፤ የኦሮሞ ክልል መንግስትም ሆነ፤ የኦሮሞ ሕዝብ፤ ኦሮምያን ለቃችሁ ውጡ ብሎ ያስገደደበት ምንም ሁኔታ የለም፤ ሃቁ ይህ ሆኖ ሳለ፤ በአንዳንድ አክቲቪስቶች እና የፖለቲካ ልሂቃን የለገጣፎን ቤት ማፍረስ “ዘር ማጽዳት” ነው በሚል ሃሰት፤ የህዝቡን ቁስል፤ ለራሳቸው ርካሽ የሆነ የፖለቲካ ትርፍ ሲጠቀሙበት ተስተውሏል። እነዚሁ ሰዎች ናቸው፤ በተሳሳተ እና በተዛባ መንገድ፤ “ይሰቀል” “ይሰቀል” የሚመስል መፈክራችውን ያስተጋቡት እና የፖለቲካ ትኩሳቱንም ከሚገባው በላይ ያጋጋሉት። እነሱ ባነሱት የሃስት ትርከት፤ የማንወጣው፤ የእርስ በእርስ ግጭት ውስጥ ልንገባ እንችል ነበር። ደግነቱ፤ ይህ መርዝ የተረጨው፤ ፈሪሃ እግዚአብሄር ባለው ታላቅ ሕዝብ መካከል በመሆኑ፤ የመርዙ ችግኝ ምቹ መሬት ስላላገኘ፤ የጥፋት ፍሬ ሊያፈራ አልቻለም።


• 100 ሺህ ብር፤ ብልትን ለማወፈር ተንቀሳቃሽ ምስል ሲጀመር ደግሞ ውድ በመሆኑ ፊልም የሚያሳዩ ሰዎች ገንዘባቸውን ለማካካስ ሲሉ ብዙ ተመልካች ይፈልጉ ስለነበር በዚህ ምክንያት ወሲብ ነክ ፊልሞችን በአደባባይ አያሳዩም ነበር። እየቆየ ሲመጣ ግን አንዳንዶች በቤታቸው ሲመለከቱት በአደባባይ ከህዝብ ጋር የሚያዩ ወጣቶችም ነበሩ። በ1960ዎቹ ደግሞ ሳንቲም ተጨምሮበት ማንም ሊያይ በማይችልበት ሁኔታ ለብቻ የወሲብ ፊልሞችን ማየት የሚያስችሉ አነስተኛ ቤቶች ተፈጠሩ። አንዷ ቤትም በሳምንት ብዙ ሸህ ዶላር ትሰበስብ ነበር። በግል ሳይሳቀቁ ማየት የሚቻልበት እድል ሙሉ በሙሉ የተፈጠረው ግን የቪዲዮ መቅረጫ መሳሪያ (VCR) ሲመጣ ነው። ሰው በጣም በግሉ ማየትን ይሻ ስለነበርም መመረት እንደተጀመረም ጠጥሩ ገበያ አግኝቷል። ቤት ተቀምጠው ፊልሙን ማየት የሚሹ ወጣቶች ደግሞ ይህን መሳሪያ በመግዛት ቀዳሚ ናቸው። በ1970ዎቹ አብዛኛዎቹ የቪዲዮ ቴፖች የሚሸጡት የወሲብ ፊልሞችን ነበር። በጥቂት አመታት ውስጥ ደግሞ የቤተሰብ ፊልም የሚመለከቱ ሰዎች በመበራከታቸው በአንጻሩ የወሲብ ፊልሙ መቀዛቀዝ ታይቶበታል። በቴሌቪዥንና በኢንተርኔት ላይም እየሆነ ያለው ተመሳሳይ ታሪክ ነው። በ1990ዎቹ በተጠቃሚዎች ላይ በተደረገ ጥናት ኢንተርኔት ላይ ከሚጋሩ ስድስት መረጃዎች አንዱ ከወሲብ ጋር የተያያዘ ነው። በቅርቡ በኢንተርኔት ላይ የተደረጉ ወሬዎች (chats) ውጤት የሚያሳየውም ተመሳሳይ ነው። በአሁኑ ወቅትም ከዚሁ ጋር በተያያዘ አጥኝዎች የሚሰጡት ሃሳብ ስህተት ሊሆን የሚችልበት እድል የለውም። የወሲብ መረጃዎች ፍላጎት በመኖሩ ፈጣንና አቅም ያለው ኢንተርኔት እንዲኖርም ምክንያት ሆኗል። • የወሲብ ቪዲዮ ህይወቷን ያሳጣት ወጣት • በወሲብ ፊልሞች ሱሰኛ የሆኑ ወጣት ሴቶች በሌሎች ዘርፎችም ግኝቶችን አስገኝቷል። በድረ-ገፆች የሚቀርቡ የወሲብ ፊልሞችን ለማቅረብ የበይነ መረብ ቴክኖሎጂን ወደፊት ለማራመድ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። ለምሳሌ የቪድዮ ፋይሎችን ለእይታ እንዲቀርቡ ማሳነስ፣ ለተጠቃሚው ቀለል ያሉ በበይነ መረብ የመክፈያ ዘዴዎችን በመፈየድ እና የማርኬቲንግ ፕሮግራሞችና ሌሎችም ንግዶች ማስተዋወቂያ በገፃቸው እንዲያሳዩ በማድረግ ረገድ ማለት ነው። እነዚህ ሁሉ ሰፊ ተደራሽነትን ለማግኘት የሚደረጉ ጥረቶች ናቸው። ኢንተርኔት በመስፋፋቱም በሌሌች ጉዳዮች ላይ እንዲያተኩሩና ወሲብ ላይ ያላቸው ተሳትፎ እንዲቀንስ ያደርጋል። በአሁኑ ወቅት የወሲብ ፊልምን ሞያዬ ብለው ለሚሰሩት ሰዎች ፈተና ሆኗል። ጋዜጦችንና ሙዚቃዎችን የሚያቀርቡ ሰዎች ገበያው በኢንተርኔት ተወስዶባቸው ገዥ እንዳጡት ሁሉ የወሲብ ሰራተኞችም ቪዲዮውን እነ ፖርን ሃብ (Pornhub) በበየነ መረብ በበቂ ሁኔታ ቀድመው በማቅረባቸው እነርሱ ገዥ የላቸውም። ጆን ሮንሰን The Butterfly Effect በሚለው ተከታታይ ገለጻው እነዚህን የተዘረፉ የወሲብ ፊልሞች መመለስና ገበያውን ነጻ ለማድረግ ሙከራ ቢኖርም ከባድ መሆኑን ገልጸዋል። በጣም እያደገ የመጣው ዘርፍ 'ካስተም' ማለትም እያንዳንዱ በፍላጎቱ የሚስተናገድበት ዘርፍ ነው። ለምሳሌ ብዙዎች እንደሚያደርጉትና አንድ ግለሰብ ኬሲ ካልቨርት የተሰኘችውን ወሲብ ፊልም ተዋናይ የቴምብር ስብስቦቹን በፊልም እንድታወድም እንደከፈላት ማለት ነው። • የሥራ ቦታ ወሲባዊ ትንኮሳ የቱ ነው?


በአሁኑ ወቅት ሻሸመኔ ከተማ እና በዙሪያዋ የነበረው ግርግር መረጋጋቱንም ኮሚሽነሩ በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል።


ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም በሰጡት ምላሽ ላይ ሪፖርተር በድጋሚ ያነጋገራቸው አቶ ግርማ፣ የዕለቱ የፓርላማ ውሎ ምርጫ ቦርድንና ፍርድ ቤትን አትናገሩ የሚል እንደሆነ ጠቁመዋል፡፡


ግርማ የሙዚቃ ትምህርቱን የጀመረው በልጅነቱ ክራር በመጫወት ነበር። በመቀጠልም በያሬድ ሙዚቃ ት/ቤት (1975-1978 ዓ.ም)፣ Sofia State Conservatory of Music (1978-1986 ዓ.ም)፣London Royal Academy of Music (1989 ዓ.ም)፣ እናLeipzig Hochschule für Music und Theater (1991 ዓ.ም) ክላሲካል ሙዚቃን በመማር የድርሰትና የትርኢት ችሎታውን ለማዳበር ችሏል።


የወጪ ንግዱ ዘርፍ በ2006 ዓ.ም. 3.3 ቢሊዮን ዶላር፣ በ2007 ዓ.ም. 3.01 ቢሊዮን ዶላር ቢያስገኝም፣ በ2008 ግን ይብሱን 2.8 ቢሊዮን ዶላር በማስገኘት ከማደግ ይልቅ እያሽቆለቆለ መምጣቱ ታይቷል፡፡ ባለፉት አምስት ወራት የታየው ገቢም ቢሆን የወጪ ንግዱ በታሰበለት ደረጃ ያለመራመዱን የሚጠቁም ነው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ በሰጡት መግለጫ፣ የዓለም የሸቀጥ ገበያ መዋዠቅ ያስከተለው ቅናሽ እንጂ የምርት መቀነስ በአገሪቱ እንዳልተከሰተ ተናግረዋል፡፡ ቢዝነስ ና ኢኮኖሚ ዳዊት ታዬ's blog


GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-1 ኤልኢስት ግድግዳው ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


<<እቲ ፍረ መንፈስ ግና ፍቕሪ፡ ሓጐስ፡ ዕርቂ፡ ዓቕሊ፡ ለውሃት፡ ሕያውነት፡ እምነት፡ ህድኣት፡ ይኣኽለኒ


ኣብ ጀርመን፡ ነቶም ብምኽንያት ሕልናኦም ወተሃደራዊ ኣገልግሎት ምሃብ ዚኣብዩ ናጻ ዚገብር ሕጊ ኣብ ዘይነበረሉ እዋን እውን፡ ልዕሊ 20 ተምሃሮ መጽሓፍ ቅዱስ ምስ ውትህድርና ዚተሓሓዝ ዕዮ ምዕያይ ኣብዮም ነይሮም እዮም። ከም እኒ ጉስታቭ ኩጃት ዝኣመሰሉ ገሊኦም ኣሕዋት፡ ሕማም ኣእምሮ ኣለዎም ተባሂሎም ናብ መዕቈቢ ሕሙማት ኣእምሮ ተላኢኾምን መድሃኒት ተዋሂብዎምን እዩ። ወተሃደራዊ ኣገልግሎት ምሃብ ዝኣበየ ሃንስ ሆልተርሆፍ ከኣ፡ ምስ ተኣስረ እውን ዝዀነ ይኹን ምስ ውግእ ዚተሓሓዝ ዕዮ ምዕያይ ኣበየ። እቶም ሓለውቲ እሱራት ድማ፡ መሓውሩ ኽሳዕ ዚድንዝዝ ብቐያዲ ጃኬት ይኣስርዎ ነበሩ። በዚ ኻብ መትከሉ ምንቕ ምባል ምስ ኣበዮም ከኣ፡ ከም ዚቕተል ኣምሲሎም ኬፈራርህዎ ፈተኑ። ኰይኑ ግና፡ ሃንስ ካብ መትከሉ ፈልከት ኣይበለን።


“ቃላቶች ነገሮች እንዲሆኑ የማድረግ ኃይል አላቸው” ይላል እውቁ አሜሪካው ፀሃፊ ፍሬድሪክ ብዩክነር። ቃላቶች፤ ሃሳባችንን የምንገልጽልበት ትልቁ ተሰጦዋችን በመሆናቸው፤ የምንጽፋችው ወይም የምንናገራቸው ነገሮች፤ ከፍተኛ ጉልበት አላቸው። የቃላቶቻችን አቅም ደግሞ’ በማህበረሰባችን ውስጥ ባለን ቦታ ከፍ እና ዝቅ ሊል ይችላል። ብዙውን ጊዜ እንደሚነገረው፤ በአመራር ላይ ያሉ ሰዎች የሚናገሯቸው ወይም የሚጽፏቸው፤ በህዝቡ ዘንድ፤ ከሌላው የማህበረሰብ አባል በተለየ ከበድ ያለ ተጽእኖ ይኖራቸዋል። የቃላቶችን ሃይል በመጠቀም፤ ያለፉት 27 ዓመታት፤ በህዝባችን መሃከል ክፍፍሎችን በመፍጠር ገዥው ፓርቲ፤ የጥቂት ሰዎችን እና ቡድኖችን ዓላማ ሲያራምድ ቆይቷል። ሕዝቡ፤ ከገዥው ፓርቲ የሚሰነዘሩ ቃላቶችን ጥቅም እና ጉዳት ባለመረዳት እና፤ ቃላቶቹ የሚፈጥሩትን ስሜት ካለመገንዘብ፤ ሳይጠይቅ እንደተነገረው እያስተጋባቸው ይገኛል። ኪራይ ሰብሳቢ፤ ሙስና፤ ብሔርተኛ፤ ጽንፈኛ፤ ወዘተ የሚሉት ቃላቶች፤ ዛሬ በየእለቱ የምንጠቀምባቸው ቃላቶች ናቸው። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ “የቀን ጅቦች” ቄሮ፤ ፋኖ፤ ዘርማ እያልን፤ ቀን በቀን እንናገራለን እንጽፋለን። አንዳንዶቹ ቃላቶች፤ ምንም የአሥተሳሰብ ተጽእኖ ባያደርጉም፤ አንዳንዶቹን ለበጎ፤ አንዳንዶቹን ደግሞ ሌሎችን ለመጉዳት እንጠቀምባቸዋልን። ላለፉት 27 ዓመታት ገዥዎቻችን የኢትዮጵያዊነት ስሜትን ለመሸርሸር ብዙ ሰርተዋል። በመሃላችን ግጭት፤ ጥርጣሬ፤ እና አለመተማመን እንዲኖር የተጠቀሙባቸው ቃላት፤ ዛሬም፤ በመደበኛ የቀን ተቀን ኑሮአችን፤ እንዲሁም በሕዝብ ግንኙነት አካላት የምንጠቀምባቸው በመሆናቸው፤ በሕዝባችን ውስጥ ሥር ሰደዋል።


ዶክተር መንዳት v3.35.0 የኤፒኬ Mod ያልተገደበ ገንዘብ ነጻ አውርድ: ሠላም ተጫዋች! የእርስዎ ጨዋታዎች እና ዶክተር መንዳት v3.35.0 የኤፒኬ Mod ያልተገደበ ገንዘብ ለማጋራት ይሄዳሉ ዛሬ እዚህ ግሩም መሣሪያዎች ማግኘት ይሆናል. እናንተ በእርግጥ ዶ መንዳት ጨዋታ ያልተገደቡ ሳንቲሞች እና ወርቅ ለማግኘት ከፈለጉ የእኛን apk አንዴ ይሞክሩ. ሆኖም በፊት […]


ጸወታ በይዝ ቦል ክፍሊ ህይወተይ እዩ ነይሩ፣ ነዚ ስፖርት እዚ ድማ ካብ ቍልዕነተይ ኣትሒዘ እየ ዝፈትዎ ነይረ። ኣብ መወዳእታ ዕድመ ዀተቴ ምስ በጻሕኩ፡ ምስ ሓንቲ ኣብ ታሕተዋይ ደረጃ እትስራዕ ጋንታ ኽጻወት ጀሚረ። ኣብ 20ታት ዓመት ዕድመይ ምስዛ ጋንታ እናተጻወትኩ ኸለኹ፡ ሓደ ኽኢላታት ተጻወትቲ ዜናዲ ሰብ ኣብ ኒከራግዋ ምስ ሓንቲ ዓባይ ጋንታ ኽጻወት ሓቲቱኒ። ኣብቲ ግዜ እቲ ኣደይ ናይ ጥዕና ጸገም ነይርዋ እዩ፣ እከናኸና ስለ ዝነበርኩ ድማ፡ ኣብ ኒከራግዋ ክቕመጥ ኣይደለኹን። ስለዚ፡ ነቲ ዘቕረበለይ ዕድመ ነጺገዮ። ድሕሪ ግዜ፡ ክኢላታት ተጻወትቲ ዜናዲ ኻልእ ሰብ፡ ኣብ ታሕተዋይ ደረጃ ኻብ ዚስራዓ ጋንታታት ተመሪጾም ዝመጹ ተጻወትቲ ምስ ዝሓቘፈት ሃገራዊት ጋንታ በይዝ ቦል ኮስታ ሪካ ኽጻወት ዓዲሙኒ። ኣብዚ ግዜ እዚ ግና ነቲ ዕድመ ተቐቢለዮ። ካብ 1949 ክሳዕ 1952፡ ኣባል ሃገራዊት ጋንታ ዀይነ ኣብ ኩባን መክሲኮን ኒከራግዋን ተኸታታሊ ጸወታታት ተጻዊተ እየ። ጽቡቕ እየ ዝጻወት ነይረ፣ አረ ሓደ እዋንሲ ሓንቲ ጌጋ እውን ከይፈጸምኩ 17 ጸወታታት ኣከታቲለ ተጻዊተ እየ። ደገፍቲ፡ ስመይ እናጸውዑ ኺጭድሩ ኽሰምዕ ከለኹ ኣዝዩ እዩ ባህ ዚብለኒ ነይሩ።


በአንድ አገር ውስጥ ለአገር አሳቢ መሆን አለብን። እኔ ለወደፊቱ ኢትዮጵያ ነው የማስበው። እሱም ኮሮና ሲጠፋ፣ የብሔር ፖለቲካውን ስንገላገልና ከግብጽ ጋር አስተማማኝ ሰላም ውስጥ ስንገባ ነው። ከግብጽ ጋር አስተማማኝ ሰላም ውስጥ እስካልገባን ድረስ አደጋ ላይ ነን። ጀግንነት እንዳለ ሆኖ የድሮ አንድነት የለንም።


አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘወትር በመስጠት ተቀብለዋል እርሱ አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም ለማስተላለፍ ባርያ. የሚሰጡዋቸውን ፈጣን አዳዲስ ግምገማዎች. እውነተኛ ግንኙነቶች ግምገማዎች ስለ በቀዳሚ. አሁን ስለ በተመሰረቱ እና አለብዎት ነፃ ከሌሎች ቅድሚያ ዘመን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማንበብ ተጨማሪ ግምገማዎች ነፃ ከሌሎች ቅድሚያ የዕድሜ ይታያል


ከዕለታት አንድ ቀን አንዲት ቀበሮ፣ በአንድ ገበሬ ግቢ እየመጣችና የሚያረባቸውን ዶሮዎች እየሰረቀች በጣም ታስቸግራለች፡፡ ገበሬው ለፍቶ ለፍቶ ለቀበሮ መቀለብ ሲሆንበት፣ ከሚስቱ ጋር ለመማከር ይወስንና፤ ‹‹ሰማሽ ወይ ውዴ?›› ‹‹አቤት ጌታዬ›› ‹‹የዚችን የቀበሮ ነገር ምን ብናደርግ ይሻላል?››‹እኔም ግራ- እየገባኝ ምን እናድርግ ልልህ ነበርኮ››‹‹አንቺ ምን አሳብ አለሽ?›› ‹‹እኔማ ሠፈሩን እንረብሻለን ብዬ ፈርቼ ነው እንጂ፤ መሳሪያ እያለህ አንድ ቀበሮ መግደል ምን ችግር ነበረው?›› ‹‹አይ ያሉትን ይበሉ እንጂ ዕውነትም ጠመንጃዬን ወልውዬ አድፍጩ ብጠብቃት አታመልጠኝም›› አለ ፍርጥም ብሎ፡፡‹‹ግን እንዲህ ብናረግስ?››‹‹ምን?››‹‹ለሰፈሩ አለቃ ብናሳውቅ? ሰውም ጥይት ሲሰማ እንዳይሸበር፣ ለሊቀ መንበሩ ብንነግር?›› ‹‹ደግ ሀሳብ አመጣሽ፡፡ አሁኑኑ እነግረዋለሁ፡፡›› አለና ወደ ሊቀ መንበሩ ቢሮ ሄደ፡፡ ሊቀመንበሩ ግን ሀሳቡን አልተቀበለውም፡፡ ይልቁንም፤ ‹‹ለምን በወጥመድ አትይዛትም?›› ሲል ጠየቀው፤ ‹‹ወጥመድ የለኝም›› ‹‹እኔ እሰጥሃለሁ፡፡››በዚሁ በወጥመዱ ሀሳብ ተስማሙና፣ በገብሬው ወጥመዱን ተረከበ፡፡ ማታም ቀበሮዋ መግቢያ ላይ ወጥመዱን አስቀመጠና መጠበቅ ጀመረ፡፡ ወጥመዱን ያልጠረጠረችው ቀበሮ ዘው ብላ ገባች፡፡ ተያዘች፡፡ ገበሬው በጣም ተደሰተ፡፡ በምን እንደሚቀጣ ያሰላሰለ ጀመር፡፡ በመጨረሻ…‹‹እንዲያ ስትጫወትብኝ… እንደከረመች በፍፁም አልምራትም›› አለ፡፡ከዚያም ጭራዋ ላይ ጭድ አሰረና እሳት ለቀቀባት፡፡ ከወጥመዱ አውጥቶም ወረወራት። ቀበሮም ቃጠሎው ሲበዛባት… በአቅራቢያው ወደሚገኘው የገበሬው የበቆሎ እርሻ ገባች፡፡ በቆሎው የደረሰ አዝመራ ነው፡፡ በእሳት ተያያዘ፡፡ ሙሉ በሙሉ ነደደ፡፡* * *ቂም በቀል የሁለት-ወገን-ስለት አለው፤ ይላሉ ፈረንጆች፡፡ ለሌላው የሳሉት ሰይፍ ወደ ራስ ሊመጣ እንደሚችል ማስተዋል ጥበበኝነት ነው፡፡ ክፋት ማቆሚያ የለውም፡፡ የጥፋተኝነት ስሜቱም አዕምሮን ከመነቆር አይገላገልም፡፡ ‹‹ዳባ ራሱን ስለት ድጉሡን›› ማለት ነው- በአማርኛ አገራዊ እነጋገር፡፡ በሀገራችን የመልካም አስተዳደር ጥያቄ ዛሬ አንገብጋቢ እሳት ሆኗል- (Burning Issue እንዲሉ) በመልካም አስተዳደር ጉድለት፣ በሥልጣን መባለግ፣ የሀገርንና የህዝብን ጥቅም ለራስ ማዋል፣ ፖለቲካን የግል ንብረት በማድረግ ማስፈራሪያና ‹‹እኔ ብቻ ነኝ አድራጊ ፈጣሪ›› ማለት ወዘተ እጅግ ጎጂ ባህል ሆነው ከርመዋል፡፡ ያደረጉት ነገር በተጨባጭ ስህተት መሆኑ ታውቆ ለፍርድ ይቅረቡ የተባሉ አሉ፡፡ ይበል የተባለ እርምጃ መሆኑን የማይስማማ ያለ አይመስለንም፡፡ ሆኖም ዕውነቱን ፈልፍሎ የማውጣት ሥራ፣ ያለ ምንም ወገንተኝነት ህሊናዊ ንፅህናን የመጠበቁ ኃላፊነት እና የግብረ-አበሮችን ሰንሰለት መርምሮ፣ ፈለጉን የማግኘትን የመበጠስ ዕልህ - አስጨራሽ ጉዞ ሳያሰልሱ የመጓዝን ሂደት ከወዲሁ አስቦና አስልቶ መንቀሳቀስ ወሳኝ ነው። ጅምሮች በአጭር እንዳይቀጩ ከመርማሪ ፖሊስ እስከ ፍትህ አካላት የተባበረ ቅኝት ያስፈልጋቸዋል። ዲሞክራሲ ላጲስ አይደለም፤ ተጋጋዥ እንጂ ተጠፋፊ አይደሉም፡፡ ፖለቲካ የኢኮኖሚ ዕምቅ መገለጫ (Concentrated Expression) እንጂ ሌላ ላንቃ አይደለም፡፡ ሀቀኝነት ሳይኖር ፍትሃዊነት መጎናፀፍ አይቻልም፡፡ ለማኅበራዊ ምስቅልቅልነት መፍትሄው የመንግስትና ህዝብ ተቀራርቦ ሀገራዊ መተሳሰብን መፍጠር እንጂ ‹‹መንግስት ነኝና ልፈራ ይገባኛል›› የሚል አመለካከትና ጉልበታዊ ተግባር አይደለም፡፡ በመንግስት ውስጥ ያሉና ህዝብን በመበደል የሚኩራሩ ወገኖች ጊዜያዊ ድል እንጂ ዘላቂ ወንበር አይኖራቸውም፡፡ ያም ሆኖ እኒህንም አካላት ለፍርድ ሲቀርቡ ያለአድልዎ ዳኝነት የሚሰጥ አካል ሊኖር ይገባል። ህጋዊ ፍርድ በሀቅ ላይ የተመረኮዘ እስከሆነ ድረስ የመልካም አስተዳደር አለመጓደልን የሚያፈካ ብርሀን አለ ማለትን ማመን እንጀምራለን፡፡ የመልካም አስተዳደር ጉዳይ፣ በመልካም አስተዳደር ጉድለት እንዳይጨናገፍ ብርቱ ጥረት ያስፈልጋል፡፡ ሀገራችን የሰው አስተሳሰብ ልማት ያሻታል፡፡ ጠቃሚ የሆነ ነው የምንለውን የመዋቅር ለውጥ ለማምጣት፣ እስከ ቻርተር ማሻሻል ስንዘልቅ ዞሮ ዞሮ ወሳኙ ሁነኛ የሰው ኃይል መሆኑን አንርሳ! ተለውጧል ተሻሽሏል ማለት ብቻ ሳይሆን ከዕውነታው ያልራቀ መፍትሄ መሆኑን ማረጋገጥ ቁልፍ ነገር ነው! በማናቸውም ግለሰብ ፣ በግል ኢንቬስተሮች፣ በቢሮክራሲ አባላት በንግዱ ማህበረሰብ፣ በሲቪክ ማህበረሰብ አባላት ወዘተ ላይ የምንሰነዝራቸውን ሂሶች፣ ውንጀላዎችና ፍረጃዎች ስናስብ፣ እኛስ ራሳችንን እንዴት እንገመግማለን? እንዴት እንፈርጃለን? እንዴትስ ስህተታችንን እናምናለን? የሚለውን ወሳኝ ጉዳይ ልብ - እንበል! ለዚህ የሚበጀን ዘዴ “ንስሓ ከኃጢአት፣ ውኃ ከእድፍ ያፀዳል!” የሚለውን ምሳሌ ለሊት ተቀን ማሰብ እና ስራ ላይ ማዋል ነው! Read 2540 times	Tweet	Published in


“እታ ማሽን ብዙሕ እዋን ስለ እትበላሾ፡ ሓንሳብ ብኸመይ ከም እትዕረ ምስ ኣርኣኹዎም ብሓባር ኰይኖም ተሓጋጊዞም’ዮም ዘዐርዩዋ።”


የአትክልት ሆቢሳይከስ እንክብካቤ-እንደ ዛፍ መሰል ዛፎች እንዴ እና መቼ መቼ እንደሚለብሱ, የአሻንጉሊቶች መትረፍ እና ማራባት, የሣር ዝርያዎች, የሣር ዝርያዎች, - ቤት, አፓርታማ - 2019


ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ጥቅምት 9 ቀን 2004 ዓ.ም በተወካዮች ምክር ቤት ተገኝተው፣ ፕሬዚዳንት ግርማ ወ/ጊዮርጊስ በፓርላማው መክፈቻ ዕለት የመንግሥትን አቋም አስመልክተው በአደረጉት ንግግር ዙሪያ በሰጡት ማብራሪያቸው የዳሰሱአቸው ጉዳዮች በርካታ ቢሆኑም በተለይ የሀገሪቱ ፖለቲካዊ ምህዳርን፤ ሽብርተኝነትን፤ መልካም አስተዳደርንና ሙስናን በተመለከተ ሰፊ ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ እንደተለመደውም በሀቀኛ ተቃዋሚ ፓርቲዎችና በግል ፕሬሱ ላይ ጠንካራ ዘለፋና ዛቻ አሰምተዋል፡፡ በዚህ ከአንድ የሀገር መሪ በማይጠበቅ ንግግራቸው ላይ ልዩ ትኩረትና ሰፊ ጊዜ ወስደው የተናገሩት፣ መድረክን በማብጠልጠልና በማስፈራራት ነበር፡፡


8.8 “ገዛውቲ ብዘይ ሕጊ ተሰሪሑ“ ብዝብል ጉልባብ: ብኽንደይ ሽግር ዝተሃንጸ ገዛውቲ ንኽፈርስ ኣዊጁ እቲ ገዛውቲ ህዝቢ ፈሪሱ።


የዕለተ እሁድ (ጥቅምት 05፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌ...


አስፈላጊ ጥሬ ዕቃዎች 1 ዶሮ 1 መካከለኛ ጭልፋ የተገረደፈ ባሮ ሽንኩርት 2 መካከለኛ ጭልፋ የተገረደፈ ካሮት 2 መካከለኛ ጭልፋ የተገረደፈ ቀይ ሽንኩርት 6 የሾርባ ማንኪያ ዘይት 1 የሻይ ማንኪያ ጨው 1 ዝንጣፊ ሮዝሜሪ 1 የሻይ ማንኪያ ቁንዶ በርበሬ 1 ሊትር ቺክን ስቶክ አዘገጃጀት 1.


በኢትዮጵያ ያሉት ጦማሪዎች እና ጦማር ቁጥር በጣት የሚቆጠሩ ቢሆንም እነርሱም በአዝጋሚው የበይነመረብ አገልግሎት የተሰላቹና በአፈናው የተሳቀቁ ናቸው፡፡ የበይነመረብ አገልግሎት ሰጪ ኩባንያዎችንም ብንመለከት በአገራችን አንድ ለናቱ የሆነው ኢትዮቴሌኮምን ብቻ ስናገኝ፣ በትንሽዋ ኬንያ ግን ከአራት ያላነሱ አንፃራዊ በሆነ መልኩ የተሻለ አገልግሎትን ረከስ ባለ ዋጋ የሚያቀርቡ፣ የበይነመረብ አገልግሎት ሰጪ ኩባንያዎችን ይገኙባታል:


በመፍትሔ ረገድ ገዢው ፓርቲ የሚያስቀምጠው ‹‹የጥልቅ ተሐድሶ እንቅስቃሴን›› ሲሆን፤ ተቃዋሚዎች ግን የኢህአዴግ የጥልቅ ተሐድሶ እንቅስቃሴ ለውጥ አያመጣም ይላሉ፡፡ በእነሱ በኩል እንደ መፍትሔ የሚነሳው ‹‹የብሔራዊ እርቅ›› እና ‹‹የሽግግር መንግስት ምሥረታ›› ነው። ገዢው ፓርቲም በተቃዋሚዎች የሚሰነዘሩትን እነዚህን መፍትሔዎች አይቀበላቸውም፡፡ ታዲያ ‹‹የብሔራዊ እርቅ››ን ቃል በቃል ባይቀበለውም፤ በቅርቡ በተለያዩ ምክንያቶች በእስር የቆዩ ሰዎችን (አንዳንዶች የፖለቲካ እስረኞች የሚሏቸውን) ለመፍታት መወሰኑን፤ የ‹‹ብሔራዊ እርቅ›› አጀንዳ አድርጎ መውሰድ ይቻላል፡፡ ሆኖም ኢህአዴግ እስረኞችን በምህረት እና በይቅርታ የመፍታት እርምጃን፤ የዴሞክራሲ ምህዳሩን የማስፋት እርምጃ እንጂ ‹‹የብሔራዊ እርቅ›› ጉዳይ አድርጎ አይገልፀውም፡፡ ስለዚህ በመፍትሔ ረገድ በገዢው ፓርቲና በተቃዋሚዎች የመቀራረብ ሁኔታ አይታይም፡፡ አንዱ የችግሩ ቁልፍ መፍትሔ ‹‹የሽግግር መንግስት ምስረታ ነው›› ሲል፣ ሌላው ‹‹ጥልቅ የተሐድሶ እንቅስቃሴ ማድረግ ነው›› ይላል። በህገ መንግስቱ ማዕቀፍ ሆኖ ለመናገር የሽግግር መንግስት ምሥረታ ጉዳይን ትቼ፤ ‹‹በጥልቅ ተሐድሶ እንቅስቃሴ” ጉዳይ በመወሰን አስተያየት እሰጣለሁ።


የአማራ ኤሊቶች የብሔር ፖለቲካን በብሔር ተደራጅተው የሚቃወሙ ጉዶች ናቸው። አንድ ነገር በግልፅ መነጋገር ያስፈልጋል። የኢትዮጵያ ፖለቲካ ድሮም የዘር ፖለቲካ ነው። እንደዛሬው በግልፅ ሳይ ነገር “ኢትዮጵያዊ” ሽፋን ተሰጥቶት ሳይገለጥ ለብዙ ጊዜ ቆይቷል። አሁን ግን ጎራ ለይቷል። ጎራው ርዕዮተ ዓለማዊ አይደለም፤ ብሔር ነው። በአማሮችና አማራ ባልሆኑት መካከል ሆኗል ግብግቡ። የአጼ ኃይለሥላሴን ወይም የደርግን አገዛዝ መሰል የአስተዳደር ዘይቤ ለመመለስ የሚፈልጉ ኃይሎችና ባንድ ወገን ተሰልፈዋል። ኢትዮጵያዊ ካባ አጥልቀው ቢንቀሳቀሱም እኛ በትክክለኛ ስማቸው አማራ ብለን እንጠራቸዋለን። እነዚህ ኃይሎች አሁን በሥራ ላይ ያለው ህገመንግሥት ዋና ጠላታቸው ነው። በሌላ አንፃር ደግሞ አሁን ያለው ህገመንግስት በትክክል እንዲተገበር በሚፈልጉ ኃይሎች ተሰልፈዋል። ፊልሚያው በሁለቱ መካከል ነው።የአማራ ፖለቲከኞችና ተከታዮቻቸው የብሔር ፖለቲካን የዘር ፖለቲካ ይሉታል። አሁን ያለውን የክልሎች ራስን የማስተደደር ጥያቄ የሁሉ ችግር መነሻ አድርገው ይመለከቱታል። የሚገርመው ግን የክልል የራስ አስተዳደርን የሚቃወሙት በዘር ተደራጅተው ነው። ሰሞኑን ለአብይ የድጋፍ ሰልፍ የሚወጣውን ማህበረሰብ ማየት በቂ ነው። አማሮች ናቸው። ጥቂት የማንነት ቀውስ የሚያጠቃቸው ከኦሮሞና አማራ ተወልደው በአማራ ስነልቦና የታነፁ ሰዎችም አሉበት። የድጋፍ ሰልፍ ማውጣታቸው ባልከፋ። እየከፋ ያለው ነገር ኦሮሞን ግደልልን፣ እሰርልን፣ አፍንልን መባሉ ነው። ወያኔን ደምስስልን ማለታቸው ላይ ነው። የአማራ ኤሊቶች አቋም በዳንኤል ክብረትና የማንነት ቀውስ ባላቸው በነ ካሳዬ ጨመዳ፣ ዮናታን ተስፋዬና፣ አስቴር በዳኔ፣ ታምራት ነገራ በኩል እየተነገረን ነው። ክልሎችን ማፍረስ የኦሮሞን መሪዎች ማስወገድ የድጋፋቸው ማጠንጠኛ ነው። ጥያቄው ግን ክልሎቹን አፍርሰው አማሮቹ ኢትዮጵያን ሊገዙ ይቻላቸዋል ወይ ነው። በኢትዮጵያ የኃይሎች አሰላለፍ ውስጥ ትልቁን ሚና እየተጫወቱ ያሉት ሦስት ብሔሮች ናቸው። አማራ ትግራዋይና ኦሮሞ። ሲዳማ፣ ወላይታ፣ አፋርና ሶማሌ ክልሎችም አሰርቲቭ እየሆኑ መጥተዋል። ከአማራ በስተቀር ሌሎቹ ማህበረሰቦች አሁን ያሉ ክልሎች እንዲፈርሱ አይፈልጉም። ይልቁንም የክልልነት ደረጃ ያላጉኙት ጥያቄአቸው እንዲመለስ እየገፉ ነው። ለሌሎቹ የማትመች ለአማራ ብቻ የምትመች ኢትዮጵያ ታዲያ ትዘልቃለች ነው ጥያቄው። ከተማ ቀመስ አማሮች በሚቆጣጠሯቸው ሚዲያዎች ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ስለጮሁም መሬት ላይ ያለውን እውነታ ይለውጡታል ማለት ዘበት ነው። እርግጥ ነው ኦሮሞና ትግራይ በቁጥር አነስ ያሉ ሚዲያዎች አሏቸው። በነበረው መዋቅራዊ አድልዎ ምክንያት ሌሎቹ ገና አቅማቸውን አላዳበሩምና ድምፃቸውን በሚዲያ እንደልብ ማሰማት እየቻሉ አይደለም። አንድ ኦ ኤም ኤን ቢኖር እርሱን በአማራ ኤሊቶች ጩሀት ኮሎኔል አብይ አህመድ ዘግቶታል። ይህ ማለት ግን መሬት ላይ ያለው ሃቅ ይለወጣል ማለት አይደለም። በብዛት በሀገር ውስጥም በውጭም የሚንቀሳቀሱ ሚዲያዎችን የያዙት አማሮቸ ናቸው። እነዚህ ሚዲያዎች በዘር ተደራጅተው ነው ሌላውን እያጠቁ ያሉት። የተለየ ድምፅ፣ የተለየ አማራጭ አያስተናግዱም። ክልል ይፍረስ፣ የኢትዮጵያ የፖለቲካ ችግር ክልሎች ናቸው ይሉናል። መደዴው ጠቅላይ ሚኒስትርም ይህን ጩሀት እውነት ብሎ ተቀብሎ ከማይወጣበት አዘቅት ውስጥ ተዘፍቋል። የርሱ የስልጣን ጉጉትና የነዚህ ኃይሎች ጦረኛ ከበሮ በጋራ ኢትዮጵያን ወደ ሞት እያንደረደራት ነው። ባሻዬ፣ ከእንግዲህ አንድ ብሔር በሌላው ኪሳራ እየተደሰተ ኢትዮጵያን ማስቀጠል አይቻለውም። ለምሳሌ አማራው በኦሮሞ ላይ እያላገጠ፣ እየፈረጀው፣ እያንገላታው፣ እያሰረው ኢትዮጵያን መግዛት አይቻለውም። የኦሮሞን ሚዲያ እየዘጋ፣ ፖለቲከኞቹን በአሸባሪነት እየፈረጀው፣ ዘብጢያ እየወረወራቸው ኢትዮጵያን ሊያክም አይችልም። ይህ ዘዴ ጊዜው አልፎበታል። ትግራይን ደምስስልኝ ወልቃይትን መልስልኝ የሚል በዘር የተደራጀ ኃይል የኢትዮጵያ በሽታ እንጂ የኢትዮጵያ ሀኪም ሊሆን አይችልም። ግምባር ግምባሩን ፈርክስልኝ፣ በደረት ግጠምልኝ የሚል ሞት ጠሪ፣ ቅጠል በጣሽ ደም አፍሳሽ ደብተራ የኢትዮጵያ ደዌ እንጂ ፈውስ አይሆንም ኃይል ጉልበት፣ እብሪት ትናንት ሰርቶ ይሆናል። በ19ኛውና በ20ኛው ክፍለዘመናት እነዚህ ዘዴዎች ሰርተው ነበር። የቂሎች ቂል አብይ አህመድ ይህን ዘዴ ዛሬም ሊተገብረው ይሞክራል። ትንሽ እንኳን መሬት ላይ ያለውን እውነታ የማይረዱ ድንዙዛንን ሰምቶ ወደ መቀመቅ እየሮጠ ነው። በዚህ አያያዝ አብይ የመጨረሻው የኢትዮጵያ መሪ መሆኑን መናገር ነብይነትን አይጠይቅም። በለው በለው ባዮች፣ ምሁርና ዲያቆን መካሪዎች፣ ቅጥር አንጋቾች፣ ሰልፍ ወጪዎች፣ባንድራ ለባሾች የማያዩት ነገር አለ። በአንድ ሳምንት የገበያ አድማ የኢትዮጵያን መንግስት ማንበርከክ የሚችል ቄሮ ጉልበቱን ባለፈው ሰሞን አሳይቷቸዋል። አሁንም ሌላ ዙር ኢኮኖሚያዊ ዕቀባ ሊተገብር ነው። መሪዎቹ ታስረው የሚተኘ ኦሮሞ ካለ እርሱ የሞተ ብቻ ነው። ፊሊሚያው ግልፅ ነው። አማራ ኦሮሞን አንበርክኮ ይገዛል ወይስ አይገዛውም ነው። የህግ የበላይነት ገለመሌ የሚባል የዳቦ ስም ቦታ የለውም። እንከባበር እያልን ነው። እስካሁን አሰላለፉን ያልተረዳ ካለ እርሱ ከኢትዮጵያ ፖለቲካ ውጭ ነው። አንድ ነገር ግልፅ መሆን አለበት። የኦሮሞ ህዝብ የማይፈልገው አገዛዝ ከእንግዲህ ቦታ የለውም። ኦሮሞ ጦርነቱ ከማን ጋር እንደሆነ ገብቶታል። ምን ላይ በማተኮር ታንክና መትረየሱን እንደሚያሸንፍ ያውቃል። ጀዋር፣ በቀለ፣ አብዲ፣ ሽጉጥ፣ ሚካኤል፣ ሃምዛ ባጠቃላይ አስር ሺዎች የኦሮሞዎች ታስረው የምትረጋጋ፣ የምምትታከም ኢትዮጵያ አትኖርም። የአማራ ኤሊት ወይም የዚህ ኤሊት ቅጥረኛ ኦሮሞን እያሰረው፣ እየፈረደበት፣ እያስፈረደበት ኢትዮጵያ ማከም አይቻለውም። ይልቅ እነዚህ የህግ የበላይነት መከበር ኦሮሞ ሲገደል፣ ሲታሰርና ሲገፋ መሆኑ ደስታ እንደሚሰጣቸው ማየት ወገኖች ወደ ህሊናቸው ሊመለሱ ይገባቸዋል። በዚህ ዓይነት በሌላላው ሞትና ስቃይ የሚፈነድቁ ወገኖችን ማየት ያማል። ለኢትዮጵያ የሰከነ ፖለቲካም መንገዱ በጣም ጠባብ መሆኑን ያሳያል። ኢትዮጵያ እንዲትቀጥል ከተፈለገ አዋጩ መንገድ አንድና አንድ ብቻ ነው። ደግሞም እርሱ መንገድ ቀላል ነው። ከማሰርና ከመግደል በላይ ቀላል ነው። የኦሮሞ ፖለቲከኞችን መፍታት፣ ለጠረጴዛ ዙሪያ ዉይይት በሩን በሰፊው መክፈት። ስልጣን ለሽግግር መንግስት ለማስረከብ መዘጋጀት። ኢትዮጵያ ምናልባት የምትታከም ከሆነ በውይይት ብቻ ነው። አለበለዚያ አብይ አህመድ ስሎቮዳን ሜሎሶቪች የመጨረሻው የዩጎዝላቪያ ፕሬዝዳንት እንደሆነ ሁሉ፣ አብይ አህመድም የመጨረሻው የኢትዮጵያ ኤምፓየር ጠቅላይ ሚኒስተር መሆኑ ሳይታለም የተፈታ ነው።


እንድያም ሆኖ የጀርመንዋ መራሂተ መንግስት አንጌላ ሜርክልም ሆኑ የመከላከያ ሚንስትርዋ ፎንደርላይን የጥምር ጦር ምሥረታ ሃሳቡ «የወደፊት እቅድ» ሲሉ ነዉ ያስቀመጡት። የአውሮጳ ሕብረት ኮሚሽን ፕሬዚዳንት ዣን ክሎድ ዩንከር የአዉሮጳ አቀፍ ጦር ሠራዊት እንዲቋቋም የሚለዉን ሐሳባቸዉን ከተናገሩ በኋላ በአዉሮጳ ሃገራት በሚገኙ ፖለቲከኞች ዘንድ የተለያዩ ዉይይቶችና ክርክሮችን ነዉ የቀሰቀሰዉ። የጀርመኑ የግራ ፈለግ ፓርቲ ተጠሪ ክርስቲነ ቡኽሆልትዝ በሰጡት አስተያየት፤


1 ድሕሪ ሞት እያሱ፡+ እስራኤላውያን* ንየሆዋ፡ “ምስ ከነኣናውያን ንምውጋእ፡ ካባና መን ቅድም ይደይብ፧” ኢሎም ሓተትዎ።+ 2 የሆዋ ኸኣ፡ “ይሁዳ ይደይብ።+ እንሆ፡ እታ ምድሪ ኣብ ኢዱ እህቦ* ኣለኹ” ኢሉ መለሰ። 3 ይሁዳ ድማ ንስምኦን ሓዉ፡ “ምስ ከነኣናውያን ክዋጋእሲ፡ ናብ ብጽሒተይ* ምሳይ ደይብ።+ ኣነ ኸኣ ናብ ብጽሒትካ ምሳኻ ክኸይድ እየ” በሎ። ስምኦን ድማ ምስኡ ኸደ። 4 ይሁዳ ምስ ደየበ፡ የሆዋ ንከነኣናውያንን ንፈረዛውያንን ኣብ ኢዶም ሃቦም፣+ ንሳቶም ከኣ ኣብ ቤዜቅ ን10,000 ሰብኡት ሰዓሩ። 5 ንኣዶኒ-ቤዜቅ ድማ ኣብ ቤዜቅ ረኸብዎ እሞ ተዋግእዎ፣ ንከነኣናውያንን+ ንፈረዛውያንን ከኣ ሰዓርዎም።+ 6 ኣዶኒ-ቤዜቅ ምስ ሃደመ፡ ደድሕሪኡ ስዒቦም ሓዝዎ፡ ዓበይቶ ኢደ እግሩ ኸኣ ቈረጽዎ። 7 ሽዑ፡ ኣዶኒ-ቤዜቅ፡ “ዓበይቶ ኢደ እግሮም እተቘርጹ 70 ነገስታት ኣብ ትሕቲ መኣደይ ዚብላዕ ይኣርዩ ነይሮም እዮም። ኣምላኽ ከምቲ ግብረይ ፈድዩኒ” በለ። ድሕርዚ፡ ናብ የሩሳሌም ኣምጽእዎ፡+ ኣብኣ ድማ ሞተ። 8 ሰብ ይሁዳ ኸኣ ንየሩሳሌም ተዋግእዋን+ ሓዝዋን፣ ብሰይፊ ድማ ወቕዕዋ፣ ነታ ኸተማ ኸኣ ብሓዊ ኣንደድዋ። 9 ድሕሪኡ፡ ሰብ ይሁዳ ምስቶም ኣብ ኣኽራንን ኣብ ነጌብን ኣብ ሼፈላን ዚነብሩ ከነኣናውያን ኪዋግኡ ወረዱ።+ 10 ይሁዳ ድማ ናብቶም ኣብ ኬብሮን ዚቕመጡ ዝነበሩ ከነኣናውያን ከደ፣ (ቅድሚኡ ስም ኬብሮን፡ ቂርያት-ኣርባዕ ነበረ)፣ ንሸሻይን ንኣሒማንን ንታልማይን ከኣ ወቕዕዎም።+ 11 ካብኡ ድማ ንነበርቲ ደቢር ኪጻረሩ ኸዱ።+ (ቅድሚኡ ስም ደቢር፡ ቂርያት-ሰፈር ነበረ።)+ 12 ካሌብ ከኣ፡+ “ንቂርያት-ሰፈር ዚወቕዓን ዚሕዛን፡ ዓክሳ ጓለይ ሰበይቲ ኽትኰኖ ኽህቦ እየ” በለ።+ 13 ዖትኒኤል+ ወዲ ቄናዝ፡+ ንእሽቶ ሓዉ ንካሌብ ድማ ሓዛ። ስለዚ፡ ዓክሳ ጓሉ ሰበይቲ ኽትኰኖ ሃቦ። 14 ንሳ ናብ ቤት ክትከይድ ከላ፡ ካብ ኣቦኣ ግራት ኪልምን ደፋፍኣቶ። ካብ ኣድጋ ድማ ወረደት።* ካሌብ ከኣ፡ “እንታይ ደሊኺ፧” ኢሉ ሓተታ። 15 ንሳ ኸኣ፡ “በረኸት ግዳ ሃበኒ፣ ኣብ ደቡብሲ* ምድሪ ሂብካኒ ኢኻ፣ ጉሎት-ማይም* እውን ሃበኒ” በለቶ። ንሱ ድማ ላዕለዋይ ጉሎትን ታሕተዋይ ጉሎትን ሃባ። 16 ደቂ ቄኒ+ ሓሙ ሙሴ ኸኣ፡+ ምስ ደቂ ይሁዳ ኻብ ከተማ ኣእዋም ተምሪ+ ናብቲ ብደቡብ ዓራድ ዘሎ በረኻ ይሁዳ ደየቡ።+ ናብኡ ኸይዶም ድማ ኣብ መንጎ እቲ ህዝቢ ተቐመጡ።+ 17 ይሁዳ ኸኣ ምስ ሓዉ ስምኦን ከደ፣ ነቶም ኣብ ጽፋት ዚነብሩ ከነኣናውያን ድማ ኣጥቅዕዎም፡ ንዓኣ ኸኣ ኣጥፍእዋ።+ ስለዚ፡ ስም እታ ኸተማ፡ ሖርማ* ተባህለ።+ 18 ይሁዳ ኸኣ ንጋዛን+ ንኸባቢኣን ንኣሽቀሎንን+ ንኸባቢኣን ንዔቅሮንን ንኸባቢኣን ሓዘን።+ 19 የሆዋ ምስ ይሁዳ ነበረ እሞ፡ ነቲ ኣኽራን ተረስተይዎ፣ ንነበርቲ እቲ ጐልጐል* ግና፡ ማዕጺድ ሓጺን ዘለወን ሰረገላታት* ስለ ዝነበራኦም፡ ኪሰጕግዎም ኣይከኣሉን።+ 20 ንካሌብ ድማ፡ ከምቲ ሙሴ ዘተስፈዎ፡ ኬብሮን ሃብዎ፣+ ንሱ ኸኣ ንሰለስቲኦም ደቂ ዓናቅ ካብኣ ሰጐጎም።+ 21 ብንያማውያን ግና ነቶም ኣብ የሩሳሌም ዚነብሩ ይቡሳውያን ኣይሰጐጕዎምን፣ እቶም ይቡሳውያን ድማ ክሳዕ እዛ መዓልቲ እዚኣ ምስ ብንያማውያን ኣብ የሩሳሌም ይቕመጡ ኣለዉ።+ 22 ቤት ዮሴፍ+ ድማ ንቤት-ኤል ኪጻረርዋ ደየቡ፡ የሆዋ ኸኣ ምሳታቶም ነበረ።+ 23 ቤት ዮሴፍ ድማ ንቤት-ኤል ይስልይዋ ነበሩ፣ (ቅድሚኡ ስም እታ ኸተማ፡ ሉዝ ነበረ)፣+ 24 እቶም ሰለይቲ ኸኣ፡ ሓደ ሰብኣይ ካብታ ኸተማ ኺወጽእ ረኣዩ። ንዕኡ ድማ፡ “በጃኻ፡ መእተዊ እዛ ኸተማ ኣርእየና እሞ፡ ክንልውሃልካ* ኢና” በልዎ። 25 እቲ ሰብኣይ ከኣ፡ መእተዊ እታ ኸተማ ኣርኣዮም፣ ንሳቶም ድማ ነታ ኸተማ ብሰይፊ ወቕዕዋ፣ ነቲ ሰብኣይን ንዓሌቱን ግና ይኺዱ ሓደግዎም።+ 26 እቲ ሰብኣይ ከኣ ናብ ምድሪ ሔታውያን ከይዱ፡ ከተማ ሰርሐ እሞ፡ ሉዝ ኢሉ ሰመያ፣ ክሳዕ እዛ መዓልቲ እዚኣ ድማ ስማ ንሱ እዩ። 27 ምናሴ ኸኣ ንቤት-ሸኣንን ንዓድታታን፡ ንታዓናክን+ ንዓድታታን፡ ንነበርቲ ዶርን ዓድታታን፡ ንነበርቲ ዪብልዓምን ዓድታታን፡ ንነበርቲ መጊዶን ዓድታታን ኣይወረሶምን።+ እቶም ከነኣናውያን ከኣ ኣብታ ምድሪ እቲኣ ኺነብሩ ቘረጹ። 28 እስራኤል ምስ በርትዐ፡ ነቶም ከነኣናውያን ብግዲ ኣሸቀሎም እምበር፡+ ጠሪሱ ኣይሰጐጎምን።+ 29 ኤፍሬም እውን ነቶም ኣብ ጌዘር ዚቕመጡ ዝነበሩ ከነኣናውያን ኣይሰጐጎምን። እቶም ከነኣናውያን ድማ ኣብ መንጎኦም ኣብ ጌዘር ተቐመጡ።+ 30 ዛብሎን ንነበርቲ ቂጥሮንን ንነበርቲ ናሃሎልን ኣይሰጐጎምን።+ እቶም ከነኣናውያን ከኣ ኣብ መንጎኦም ተቐመጡ፡ ብግዲ ዚሽቅሉ እውን ኰኑ።+ 31 ኣሴር ንነበርቲ ዓኮን ንነበርቲ ሲዶንን+ ኣሕላብን ኣክዚብን+ ሔልባን ኣፊቅን+ ሬሖብን ኣይሰጐጎምን።+ 32 ኣሴራውያን ስለ ዘይሰጐጕዎም ድማ፡ ኣብ መንጎ እቶም ኣብታ ምድሪ ዚነብሩ ከነኣናውያን ተቐመጡ። 33 ንፍታሌም ኣብ መንጎ እቶም ኣብታ ምድሪ ዚነብሩ ከነኣናውያን ተቐመጠ እምበር፡+ ንነበርቲ ቤት-ሸመሽን ንነበርቲ ቤት-ዓናትን+ ኣይሰጐጎምን። ነበርቲ ቤት-ሸመሽን ቤት-ዓናትን ከኣ ንዓታቶም ብግዲ ዚሽቅሉ ዀኑ። 34 እቶም ኣሞራውያን ድማ ንዳናውያን ኣብ ኣኽራን ደረትዎም እምበር፡ ናብ ጐልጐል* ኪወርዱ ኣይሓደግዎምን።+ 35 እቶም ኣሞራውያን ከኣ ኣብ ከረን ሔረስን ኣብ ኣያሎንን+ ኣብ ሻዓልቢምን+ ኪቕመጡ ቘረጹ። ቤት ዮሴፍ እናሓየለት* ምስ ከደት ግና፡ ብግዲ ዚሽቅሉ ዀኑ። 36 ሃገር ኣሞራውያን ድማ ካብ ዓቐበት ዓቅራቢም፡+ ካብ ሴላዕ ናብ ላዕሊ ነበረ።


17 ቀዳማይ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ግዝኣታ እትጅምር “ብዘመን እዞም ነገስታት እዚኦም” ምዃኑ ይነግረና እዩ። እዚ ማለት ከኣ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ምግዛእ ክትጅምር ከላ፡ ካልኦት መንግስትታት እውን ኣብ ምድሪ ኺህልዋ እየን። ካልኣይ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ንዘለኣለም ከም እትጸንዕን ብኻልእ መንግስቲ ኸም ዘይትትካእን ይነግረና እዩ። ሳልሳይ፡ ኣብ መንጎ መንግስቲ ኣምላኽን መንግስትታት እዛ ዓለም እዚኣን ውግእ ከም ዚኸውን ይገልጽ እዩ። ኣብቲ ውግእ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ክትስዕር እያ፣ ንሳ በይና ኸኣ ኣብ ልዕሊ ምድሪ ኽትገዝእ እያ። ድሕሪኡ፡ ደቂ ሰብ ክሳዕ ሕጂ ኻብ ዝረኸብዎ ዝበለጸ መንግስቲ ኺረኽቡ እዮም።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴፔዲ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦውካን ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


‹‹የኛ በተሻለና በላቀ ደረጃ ይቀጥላል›› ወይዘሮ ሰሎሜ ታደሰ የኛ ፕሮጀክት ከእንግሊዝ ዓለም አቀፍ የልማት ድርጅት ዲፊድ (DFID) ያገኝ የነበረው ድጋፍ የተቋረጠው በፕሮግራሙ ችግር ሳይሆን፣ እንግሊዝ ከአውሮፓ ኅብረት በመውጣቷ ምክንያት እየተንፀባረቀ ባለው የቀኝ ዘመም ፖለቲካ ተፅዕኖ ሳቢያ መሆኑን፣ የየኛ ማኔጂንግ ዳይሬክተር ወይዘሮ ሰሎሜ ታደሰ ማክሰኞ ጥር 2 ቀን 2009 ዓ.ም. በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስታወቁ፡፡ አሁን ባለው የእንግሊዝ […]


ብሥጋዊ ጥበብ፡ ብርእሰ ትውክልቲኣይትፈርን እምነት፡ ከም ኵሎም ኣዝርእቲ ንሳ ብባህሪኣ፡


ወደ ፈጣን ባቡር የ 200 ሚሊዮን ዩሮ ክሬዲት 07 / 06 / 2013 ለአንካራ-ኢስታንቡል ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት ተጨማሪ የገንዘብ ድጋፍ በአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ የሚወጣው የ 200 ሚሊዮን ዩሮ ብድር በጁን ወር ውስጥ ይፈርማል ፡፡ በቱርክ ሪፐብሊክ ...


ኣብዚ ናይ 30 ዓመታት ቃልሲ ዘማዕበልናዮ ነቲ ሓቂ ከይንፈልጥ ጎልቢቡ ሒዙና ዘሎ ኣተሓሳስባታታት ኣሎ። ሓደ ካብኡ ከኣ እቲ መበገሲ (Motive) ናይ ምግዳልና ኢዩ። መበገሲ ናይ ቃልስኻ ወይ ምግዳልካ ቅዱስ ዕላማ ዋላ እንተነበረ ጌጋ ወይ ገበን ኣይትፍጽምን ማለት ኣይኮነን። ሓደ ካብቲ ንመብዛሕቱ ተጋዳላይ ህግ ኣብ መጀመርታ ናጽነት ሰብ ክሰምዕ ዘየኽእሎ ዝነበረ’ውን እዚ ኢዩ። ንሓደ ኣብ በረኻ ዕድሚኡን ደሙን ምእንቲ ህዝቢ ዝኸፈለ ሰብ፣ ተጋጊኻ ክትብሎ ክሳብ ክንደይ ከቢድ ምዃኑ ብግብሪ ርኢናዮ ኢና። ንሓደ በዓል ስልጣን ንዓመታት ከምድላዩ ሰብ እንዳኣዘዘ ዝመጸን ተቓውሞ ሰሚዑ ዘይፈልጥን ሰብ እሞ ከኣ፣ ካብ ተጋጊኻ ክትብሎ ክትእለየሉ ወይ ከኣ ሽምጥኻ ገቲርካ ክትቃለሶ ጥራይ ኢዩ ዝምረጽ። ስለዚ፣ ሰብ ብጽቡቕ ተግባሩ ክምጎስ ብሕማቕ ተግባሩ ከኣ ክውቀስ ንቡር ኢዩ። ሕማቕ ተግባር ወይ ሕማቕ ታሪኽ ግን ኣይድምሰስን ማለት ኣይኮነን። ስለዚ ኢዩ ከኣ ይቕረታ፣ ዕርቂ፣ ካሕሳ ዝበሃሉ ብዙሓት ናይ ሰላም ቃላት ዘለዉና። ኣብ ታሪኽ ሰውራ ኤርትራ ገበን ፈጺሞም ንህዝቢ ብመስዋእቶም ዝኸሓስዎ ሰባት ከምዘለዉ ፍሉጥ ኢዩ። ብኣታቶም ከኣ ንኾርዕን ንሕበንን። ኣብ ዝኾነ ይኹን ሰዓት ድማ ብታሪኽ ኣምኽኒና ክንከሶምን ክንውንጅሎምን ሞራላዊ ዕግበት የብልናን። ይኹን እምበር ን40 ዓመታት ብጩቕ ትብል ቃል ከይትወጽእ ከይደቀሱ ዝሓድሩ፣ ገበን ኣብ ልዕሊ ገበን እንዳተደራረበ ከሎ፣ ኣብ ክንዲ “ልቢ ውሒዱና ተጋጊና፣ ንህዝቢ ኤርትራ ከኣ እቲ በደል ነጊርና ክንክሕስ ድሉዋት ኢና” ኢልካ ታሪኽ ከይደጋገም ምምዓድ፣ መምስ ዝወጸት ምስጢር ክዓብሱ ዝጎዩ ሰባት ምርኣይ ኣብ ኤርትራ ልሙድ እንዳኾነ መጺኡ ኣሎ። እዚ ድሕሪ ጉጅለ 15 ዝወጸ ምስጢራት፣ ህዝቢ ብውሑዱ ቅድሚ ናጽነት ሰሚዕዎን ተዛሪብሉን ኔሩ እንተዝኸውን፣ እዚ ድሕሪ ናጽነት ዘጋጠመ ኣሻሓት ቅዝፈት መንእሰያት መድሓነ ኔሩ። ብሰንኪ ኣብ ቃልሲ ዝፈጸምዎ ገበን ኣይሰላም ኣይኩናት ኮይና ዕድሜኦም ብዘይ ክሲ ከሕልፉ ዝደልዩ ማእለያ ዘይብሎም ሰባት ኣለዉና። እዚ ክልተ ነገራት ከነታዓርቕ ሓያል ጻዕሪ የድልየና ኣሎ።


ጽርየትን ለማግኘት ወደ አራተኛው የሰብእና ደረጃ መግባት ያስፈልጋል። ጽርየት የሚገኘው ከመልአክነት ነው። መልአክነት ዋናዎቹ መገለጫዎቹ ሁለት ናቸው ‹ለሌሎች በሚደረግ መሥዋዕትነት በመርካት› እና ‹ምስጉን ህላዌ› ናቸው። ለሌሎች በሚደረግ መሥዋዕትነት መርካት ማለት ለሀገር፣ ለወገን፣ ለዓለም ሕዝብ፣ ከዚያም አልፎ ለእንስሳትና ለዕጽዋት፣ ለወንዞችና ለሐይቆች፣ ለአእዋፍና ለዓሦች፣ ለሰማዩና ለምድሩ በሚከፈል መሥዋዕትነት መርካት ማለት ነው። ‹የራስ ደስታ የሌሎችም ደስታ ነው› ብሎ ማሰብ ሰውነት ሲሆን ‹የኔ ደስታ ከሌሎች ደስታ ይመነጫል› ብሎ ማሰብ ግን መልአክነት ነው። መልአክነት በምግብና መጠጥ፣ በልብስና ጫማ፣ በክብርና ዝና፣ በሥልጣንና ገንዘብ፣ በውበትና ቁንጅና ሳይሆን ይህቺን ዓለም መልካም የሰው ልጆች መኖሪያ ለማድረግ፣ ነጻነትንና ፍትሕን፣ እኩልነትንና ርትዕን፣ ሰላምንና መልካም አነዋወርን ለማስፈን በሚከፈል መሥዋዕትነት መርካት ነው።


3.2 ዪና ኮሊ አርትራ ባሕርድ፣ ሰመድ፣ ብረድ፣ ንር ክብር ሰጎጥስጊን፣ ደው ዪኖላ ግን፣


ናይ ዑቕባ መንበሪ ፍቓድ ኣብ ዝወሰድካላ ግዜ ካብታ ኣብ ናይ ውሳኔ ጽሑፍ ዘላ መዓልቲ ጀሚርካ ኣብ ውሽጢ ሰለስተ ወርሒ ጥርናፈ ክትሕትት ኣለካ። ንጥርናፈ ምሕታት ዘድሊ ቅኑዕ ሓበሬታ ናይ ምቕራብ ጉዳይ ናትካ ሓላፍነት እዩ። እቲ ናይ ምሕታት መስርሕ ተሓላላኺ ስለዝኾነ ናይ ማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ተሓጋጋዚኻ ክትውከስ ትኽእል።


ጽቡቕ ትረኻ። ከምዝመስለኒ ግን ግብረ መልሲ ኣብ ምሃብ ዝሒልካያ ወይ ኣይተረዳኣካን ኔሩ ይኸውን Sexual Communication ጣቁኡ።


''እንግዲህ በነቢዩ በዳንኤል የተባለውን የጥፋትን ርኩሰት በተቀደሰችው ስፍራ ቆሞ ስታዩ፥ አንባቢው ያስተውል'' እንዳለ የዘረኘነት ርኩሰት በተቀደሰች ቤተ ክርስቲያን ላይ ቆሞ ስናይ እናስተውላለን።ምንፍቅና በተቀደሰች ቤተ ክርስቲያን ላይ ሲቆም እናስተውላለን፣ምዝበራ በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ላይ ሲቆም እናስተውላለን።በእዚህ ዙርያ የሚሰበሰቡ ግሪሳ መሰል አሞራዎችንም እናያቸዋለን።


ሲሚ ላፑናቱካ ሄ ሚሺራቶ ኣኬዳ ዲራው፥ ሃይቁዋፔ ዴንዴዳ ዎዴ፥ ኢዛ ኦሲ ማቼ ጊዳኔ?» ያጊ ኦቼዲኖ።


ኢህአዴግ የፈጠረውን ይህንኑ የስጋትና የተሳከረ ነባራዊ ሁኔታ መጠቀሚያ በማድረግ፣ እራሱን ከሕዝብ ፍላጎትና ጥቅም አኳያ ከማደስና ከማረም ይልቅ በአየር ላይ ሕልውናውን ለማስቀጠል ሲል፤ አንዴ ‹‹ሃገር ትፈርሳለች›› ሌላ ጊዜ ‹‹ሕዝብ ይበተናል›› የሚለውን ትርክት በገሃድ በማሰራጨት፣ ዜጎችን በማሸማቀቅና በማስፈራራት አማራጭ ሃሳብ እንዳይኖር፣ ሕገ መንግስታዊነትና ተቋማዊነት እንዳይዳብር ከማድረግ ቦዝኖ አያውቅም፡፡ በሌላ መልኩ ደግሞ፣ ኢህአዴግ የፈጠረውን የስጋት ድባብ በመንተራስ፣ የኢትዮጵያን መጻኢ እድል በመወሰን ሂደት ላይ “ተወደደም ተጠላ” የአንበሳውን ድርሻ የሚወስድ ግንባር እራሱ ብቻ መሆኑን ደጋግሞ አስመስክሮበታል:: በተለይ ደግሞ የምርጫ ወቅት እየተቃረበ በመጣ ጊዜ፤ ይህንን ነባራዊ ሁኔታ እየቆሰቆሰ መጠቀሚያው በማድረጉ ዜጎች በስጋት ውስጥ ሆነው መቶ ፐርሰንት እስኪመርጡት ድረስ ሲያዋክባቸውና ጫና ሲያሳድርባቸው እንደነበር የቅርበ ጊዜ ትዝታ ነው፡፡


የትግራይ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር ዶ/ር ደብረፅዮን ገብረሚካኤል ግጭቱን አስመልክቶ በሰጡት መግለጫ በማንነቱ የተነሳ የተማሪው ህይወት በማለፉ ድርቱን አውግዘው የተሰማቸው ሐዘን ገልፀዋል።


ከባድ አጣዳፊ የመተንፈሻ አካላት በሽታ የኮሮና ቫይረስ 2 (SARS-CoV-2) አዲስ ከባድ አጣዳፊ የመተንፈሻ አካል በሽታ ኮሮና ቫይረስ ነው፤ በመጀመሪያ በውሃን ውስጥ በሶስት ሰዎች ላይ ከባድ የመተንፈሻ አካላት ህመም ጋር የተለዩ ሰዎች ከሳንባ ምች ጋር ተያይዟል።


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ስብከታቸውን በቀጠሉበት ወቅት እንደ ተናገሩት በቅዱስ ወንጌል ውስጥ የተጠቀሰውና “ከሕዝቡ መካከል አንድ ሰው እንዲህ አለው፤ “መምህር ሆይ፤ ርኩስ መንፈስ አድሮበት ድዳ የሆነውን ልጄን ወደ አንተ አምጥቼዋለሁ፤ በተነሣበት ጊዜ ሁሉ ይጥለዋል፤ አረፋ ይደፍቃል፤ ጥርሱንም ያፋጫል፤ ሰውነቱም ይደርቃል፤ ርኩስ መንፈሱን እንዲያስወጡት ደቀ መዛሙርትህን ጠየቅኋቸው፤ እነርሱ ግን አልቻሉም” (ሉቃስ 9፡17-18) የሚለውን የቅዱስ ወንጌል ክፍል ያስታወሱ ሲሆን የልጁ አባት፣ “አምናለሁ፤ አለማመኔን ርዳው!” በማለት ከጮኸ በኋላ ርኩስ መንፈስ ያለበትን ልጅ ኢየሱስ እንደ ፈወሰ ገልጾ እምነት ላላቸው ሰዎች በሙሉ የጠየቁት ነገር እንደ ሚሳከ ቅዱስነታቸው ገልጸዋል። ይህንን በተመለከተ ቅዱስነታቸው የሚከተለውን ብለዋል . . .


የአዲስ አበባ ከተማ መሬት ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ ሥር የሚገኘው የመሬት ልማትና ከተማ ማደስ ኤጀንሲ የበጀት ዓመቱ ከተጀመረ አምስት ወራት ቢቆጠሩም፣ በቀጣዮቹ ወራት በመሀል አዲስ አበባ የሚገኙትን አምስት ነባር መንደሮችን እንደሚያፈርስ አስታውቋል፡፡


ላኦ ኪፕ ወደ የኢትዮጵያ ብር ላኦ ኪፕ ወደ ዩሮ ላኦ ኪፕ ወደ የአሜሪካ ዶላር ላኦ ኪፕ ወደ Bitcoin ላኦ ኪፕ ወደ ዩአን ላኦ ኪፕ ወደ የን


ከጥቂት አመታት ወዲህ በቤተክርስቲያናችን ውስጥ በርካታ ችግሮች እየተከሰቱ መሆናቸውን በየጊዜው ከሚዳያዎች እያስተዋልን ነው። የአንዲት ቤተክርስቲያን አባቶችና ልጆች ጎራ ለይተው እየተወዛገቡና አንዱ ሌላውን እየወነጀለ ይገኛል። በዚህ መካከል እየተጎዳ ያለው ምእመኑና አገልጋዩ ነው። በቅዱስ ሲኖዶስ አባላት መካከል በስብሰባ ላይ እየተፈጠረ ያለው አለመግባባትና ክፍፍል ምንጩ ምንድን ነው? የሚለው ብዙ እያነጋገረ ቢሆንም፣ ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ወደጵጵስና የመጡ አባቶች ማንነት፣ እንዲህ እንዲሆኑ ነጻነት የሰጣቸው ህግና ከማህበረ ቅዱሳን ጋር በተሳሳተ መንገድ የፈጠሩት «የእከክልኝ ልከክልህ» ግንኙነት ራሳቸውን ትልቅ ትዝብት ውስጥ የጣላቸው ሲሆን፣ ማኅበሩ አፍኜ እይዘዋለሁ ያለውና በሌላ በኩል እየተነፈሰው ውስጥ ለውስጥ ይፋ ያደረገው ብዙ ገበናቸው ቤተክርስቲያኒቱን ስም እያጎደፈና ለብዙዎች መሳለቂያ እያደረጋት መሆኑን የዜና ቤተክርስቲያን ዘገባ ያመለክታል።«ቤተክርስቲያንንና መንጋዎቿን ከወቅታዊ አደጋ ለመታደግ ከግንቦቱ ሲኖዶስ የሚጠበቅ የህልውና ውሳኔ» በሚል ርእስ ጋዜጣው ባሰፈረው ወቅታዊ ጽሑፍ ቤተክርስቲያኒቷ ህልውናዋ በብዙ መንገድ አሳሳቢ እየሆነ መምጣቱን ገልጿል። የችግሩ ዋና ምንጮችም የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት መሆናቸውን ያተተው ጽሁፉ፣ ከመነሻው በአሿሿማቸው ውስጥ የምእመናን ተሳትፎ አለመኖሩ፣ በሁሉም አቅጣጫ ለጵጵስና ብቃት ያላቸውና በሰው ፊትም የተመሰከረላቸው እንዲሆኑ የሚያደርግ አንቀጽ አለመካተቱ የችግሩ መንስኤ ነው። በርእሰ አንቀጹ ላይም ጋዜጣው «… በጳጳሳት ምርጫ ጊዜ የካህናትና የምእመናን ተሳትፎ የለም፤ እንደ ስምኦን ቀሬናዊ ቆሞሳቱን ከመንገድ እየጎተቱ ለጵጵስና የሚመርጧቸው የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ናቸው።» ብሏል። ይህ ትክክለኛ ምስክርነት ነው። አንዳንዶቹ ጵጵስና የተሾሙት ለቦታው ስለሚመጥኑ፣ ጥሩ የሕይወት ምስክርነት ስላላቸው፣ በትምህርት በኩልም ለሹመቱ የሚያበቃ ትምህርት የተማሩ ስለሆኑ አይደለም። አንዳንዶቹን እንደብፁዕ አቡነ መርሐጽድቅ ያሉት አባቶች «ይህንንስ ጳጳስ ከምናደርገው ብንድረው አይሻልም ወይ?» ሲሉ እንደቀልድ የተወሰደ ግን በኋላ ላይ እውነተኛ ሆኖ የተገኘ አስተያየት ሰጥተው ነበር። ግን ማን ሰምቶ? ይኸው አሁን እንደእነዚህ ያሉት ቤተክርስቲያንን የሚያውኩ ሆነዋል። እንደእነዚህ ያሉትን ሰዎች በጵጵስና መሾም ተመልሶ ራስ ምታት የሆነው ለቤተክርስቲያኒቱ ነው። በዘመናቸው ብዙ ክፍተቶች ያሉትንና የቀደሙትን ሕጎች የተኩትን እነዚህን ህጎች እንዲወጡ የፈቀዱትን ፓትርያርክ ጳውሎስንም ብዙ ዋጋ እያስከፈላቸው እንደሆነ ይታያል። ዜና ቤተክርስቲያን ከጠቃቀሳቸው የህጉ ክፍተቶች መካከል የእድሜና የትምህርት ጉዳይ ይገኝበታል። ፍትሕ መንፈሳዊ ለጵጵስና የሚሾመው ሰው እድሜ 50 መሆን እንዳለበት ቢደነግግም፣ የ1991ዱ ህግ ግን ከ45-60 በሚል ደንግጓል። እንደዜና ቤተክርስቲያን ትዝብት ይህ የእድሜ መስፈርት «… የተወሰኑ ሰዎችን ለማስመረጥ ተብሎ የተከናወነ አካሄድ…» እንደሆነ ያመለክታል ይላል። በልካቸው የተሰፋ አንቀጽ መሆኑ ነው። በቀደመው ዘመን ተለምነውና እንቢ ብለው በስንት ትግል ለቦታው የሚመጥኑ አባቶች የሚገቡበትን ጵጵስና፣ እንኳን ለጵጵስና ለሌላም ለማይታሰቡ አንዳንድ «ከወጣትነት ሰፈር በቅርቡ ለወጡት» ማእረጉን ማሸከሙ ቤተክርስቲያንን በእጅጉ ጎድቷታል። ያ ይታፈርና ይከበር የነበረው የጵጵስና ሞገስ በወጣቶቹ «ጳጳሳት» ላይ ፈስሶ አይታይም። እንዲያውም በአንዳንድ ክብረ በኣላትና አጋጣሚዎች ላይ የአንዳንዶቹ ጳጳሳት ያልተሰበረ እይታና አይነውሃቸው እስኪያሳብቅ ድረስ በአንዳንድ ሴቶች ላይ አይናቸው ሲንከባለል ማየት እንዴት ኣሳፈሪ ነው! አንዳንዶቹ ደግሞ ይህን ለመደበቅ ጳጳስ መሆናቸውን ረስተው ሌላ ተልእኮ እንዳለውና ራሱን መሰወር እንደፈለገ ሰው ጥቁር መነጽር አድርገው ይታያሉ። እነዚህ ጳጳሳት ከትምህርት አንጻርም ብቁ አለመሆናቸውን ጋዜጣው የሚከተለውን አስፍሯል «ብሉያትን ሐዲሳትን ያልተማረ ይልቁንም ዐራቱን ወንጌል ያልተረጎመ አይሾም (ፍ.መ. 5፡11) የሚለው ቀርቶ ‘በነገረ መለኮት በቂ ችሎታ ያለው’ በሚል ሾላ በድፍን አይነት ህግ መቀየሩለነገዪቱ ቤተክርስቲያን የሚበጅ አይደለም» በአንድ በኩል የአብነት ትምህርት ቤት እየተዳከመ ነው ምን ይበጃል? እየተባለ በተለያየ አጋጣሚ ሲነገር እንሰማለን። በሌላ በኩል ቤተክርስቲያን ወደሹመት የምታመጣቸው ብዙዎቹ ትምህርት ጠል የሆኑ መነኮሳት ናቸው። የእነርሱም ሩጫ እንደአንዳንዶቹ ከወጣትነት በቅርቡ የወጡ ጳጳሳት፣ ጳጳስ ሆኖ በቤተክርስቲያኒቱ ውስጥ ያለመጠየቅና ያለመከሰስ መብትን ለማረጋገጥ ነው። ታዲያ ነገሩ እንዲህ ከሆነና ምንኩስና ብሎም ጵጵስና በብቃትና በተገቢነት የሚገኝ ሳይሆን በአቋራጭ የሚደረስበት ማእረግ ከሆነ መማር ለምን ያስፈልጋል? ይህ የብዙዎች ጥያቄ ነው። ስለዚህ ቤተክርስቲያን ወደጵጵስና በምታመጣቸው አባቶች ላይ መስፈርቶቿን ጠበቅ ማድረግ አለባት። ለታይታ በሚደረግ አንዳንድ እንቅስቃሴ ብቻ ብቁ ያልሆነውን መነኩሴ እንደ ቀሬናዊው ስምኦን ከመንገድ እየጠለፉ ማጰጰስ አሁን የተፈጠረውን ችግር እንደወለደ በመገንዘብ የአሁኑንም የወደፊቱንም ማስተካከል ይገባል።


Defense Construction Enterprise Address: ወሎ ሰፈር አካባቢ አምባሰል ህንፃ ፊለፊት የቀድሞ ኖሬላ ግቢ ብራና ማተሚያ ድርጅት ዝቅ ብሎ መከላከያ ኮንስትራክሽን ኢንተርፕራይዝ ዋናው መ/ቤት Contract March 17, 2019 - March 22, 2019 Sales & Marketing


ምልከታ ከተደረገባቸው 12 የሸማቾች ኅብረት ሥራ ማኅበራት ልኳንዳ ቤቶች መካከል የሚዛን ልኬት ችግር ያልታየባቸው ሁለቱ ብቻ ናቸው፡፡ 83 በመቶ የሚሆኑት ወይም አሥሩ ደግሞ በተለያየ ደረጃ የልኬት ችግሮች ያለባቸው ሆነው እንደተገኙ አመልክተዋል፡፡ ይህም ማለት በሸማቾች ኅብረት ሥራ ማኅበራት ልኳንዳ ቤቶች ላይ የሚዛን የልኬት ችግር በስፋት እንዳለ የሚጠቁም ነው ተብሏል፡፡


በማዕከላዊ አፍሪቃ ሪፓብሊክ ውስጥ ከትናንት በስቲያ ማክሰኞ ህዳር 25 ቀን 2011 ዓ. ም.፣ ኢፒ በተባለ ካምፕ ውስጥ በተጠለሉ ሰዎች ላይ ጥቃት መድረሱ ተገልጿል። ጥቃቱን ያደረሰው ራሱን በማዕከላዊ አፍሪቃ ሪፓብሊክ ሰላምን ለማምጣት የሚታገል ሕብረት ብሎ የሚጠራ ቡድን መሆኑ ታውቋል። ይህ ቡድን ከዚህ በፊት ማለትም በህዳር 6 ቀን 2011 ዓ. ም. አሊንዳዎ በተባለ ግዛት ውስጥ ለተገደሉት 60 ንጹሓን ዜጎችና ከእነዚህም መካከል የሁለት ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ካህናት መገደል ሐላፊነትን መውሰዱ የሚታወስ ነው። ፊደስ የተባለ የዜና ማሰራጫ ማዕከል እንደዘገበው መሣሪያ ታጣቂዎቹ በስፍራው ጥቃቱን ያደረሱት በአገሩ የሰዓት አቆጣጠር ከረፋዱ 4 ሰዓት ገደማ እንደሆነ ገልጾ፣ ጥቃቱን ለማምለጥ ብለው ከስፍራው የሸሹት ተፈናቃዮች በአካባቢው በሚገኘው በቅዱስ ዛቬር፣ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ከለላን ማግኘታቸውን አክሎ ገልጿል። ጥቃቱ ሲፈጸም በስፍራው የነበሩት የዓይን እማኞች እንደገለጹት ራሱን በማዕከላዊ አፍሪቃ ሪፓብሊክ ሰላምን ለማምጣት የሚታገል ሕብረት ብሎ የሚጠራ ቡድን በኢፒ መጠለያ ካምፕ በአራቱም አቅጣጫዎች ተኩስ መክፈቱንና ተፈናቃዮችም በተገኘ ቀዳዳ ጥቃቱን ለማምለጥ ብለው መሸሻቸውን ገልጸዋል።


- የማምረቻ መንገዶችን ያላቅቁ ፣ ግን እሱ ከኤሌክትሪክ ኤንአርኤ ቅድሚያ እና ስልታዊ ግዥ ቀኖና ጋር የሚጋጭ ነው ፣ እናም የጭነቱ መጠን በጣም ዝቅ እናደርጋለን።


እነዚህ በቃየናዊ መንፈስ የሚነዱ ጥቂት ኢትዮጵያውያን፤ የኢትዮጵያ ህዝብ በወንድሞቹ በትግራይ ህዝብ እንዲነሣ ይሰብካሉ፡፡ እነዚህ ቃየናዊ አስተሳሰብና አመለካከት ያላቸው ጥቂት ኢትዮጵያውያን፤ ሌላው የኢትዮጵያ ህዝብ በትግራይ ህዝብ ላይ የዘር ማጥፋት /genocide/ ተግባር እንዲፈጽም ለኢትዮጵያ ህዝብ ጥሪ ያቀርባሉ፡፡ በትግራይ ህዝብ ላይ የዘር ማጥፋት ጥሪ ካቀረቡ ግለሰቦች የተወሰኑትን እንጥቀስ፡፡


አንድን መረጃ የመረዳትና የማወቅ ጉዳይ ብቻ አይደለም፡፡ መረጃውን በሚፈለገው ጊዜ ማስታወስ መቻልና አለመቻልን ይመለከታል፡፡ ለምሳሌ የኮካኮላን ምርት በዓለም ላይ ለማስተዋወቅ በየዓመቱ በቢሊዮን ዶላር የሚቆጠር ገንዘብ ለማስታወቂያ ይወጣል፡፡ ማጋነን ካልሆነ አሁን በአለም ላይ ኮካኮላን የማያውቅ አለና ነው ይህ ሁሉ ሃብት የሚባክነው? ጉዳዩ የማወቅና ያለማወቅ ሳይሆን የማስታወስና ያለማስታወስ ነው፡፡ ሰዎች ውሳኔ የሚወስኑት በአካል በሚገኙ መረጃዎች ተመስርተው ሳይሆን፤ በአይምሮ ከሚገኙ መረጃዎች ተመስርተው ነው፡፡ በተጨማሪም ሰዎች ውሳኔ የሚወስኑት በአይምሮ በሚገኙ መረጃዎች ተመስርተው ሳይሆን፤ በሚያስታውሷቸው መረጃዎች ተመስርተው ነው፡፡ ስለዚህ ጉዳዩ ምን ያህል ሰዎች ኮካ ኮላን ያውቁታል ሳይሆን፤ ጥማታቸውን ለማርካት ሲፈልጉ ምን ያህል ኮካ ኮላን ያስታውሱታል ነው፡፡ በቀላሉ የሚታወሰው ደግሞ በቅርብ ቀን ያየነውን፤ ያነበብነውን፤ የሰማነውን ነው፡፡ ለዛ ነው ኮካ ኮላ በተደጋጋሚ ያን ያህል ሃብት እያወጣ ማስታወቂያ የሚሠራው፡፡ ይህ ማስታወቂያ መረጃ የመስጠት ዓላማ ሳይሆን ያለው የማስታወስ ዓላማ ነው ያለው፡፡ (መረጃና መንግሥት ከኢኮኖሚክስ አንጻር በሚል በሌላ ጊዜ በሌላ ጽሑፍ የመመለስ አሳብ አለኝ)


9 ወዛቲ ፡ ይእቲ ፡ ሥርዐተ ፡ ከዋክብት ፡ እለ ፡ የዐርቡ ፡ በመካናቲሆሙ ፡ ወበአዝማኒሆሙ ፡ ወበበዓላቲሆሙ ፡ ወበአውራኂሆሙ ።


2 ናኦሚ በባሏ በኩል ሀብታም የሆነ የቅርብ ዘመድ ነበራት፤ ይህ ሰው ቦዔዝ+ የሚባል ሲሆን የኤሊሜሌክ ቤተሰብ ነበር። 2 ሞዓባዊቷም ሩት ናኦሚን “እባክሽ ወደ እርሻ ቦታዎቹ ልሂድና ሞገስ የሚያሳየኝ ሰው ካገኘሁ እህል ልቃርም”+ አለቻት። ናኦሚም “ልጄ ሆይ፣ ሂጂ” አለቻት። 3 ሩትም ሄደች፤ በማሳውም ውስጥ ከአጫጆቹ ኋላ እየተከተለች መቃረም ጀመረች። እንደ አጋጣሚ ሆኖ የገባችው የኤሊሜሌክ ቤተሰብ+ ወደሆነው ወደ ቦዔዝ+ እርሻ ነበር። 4 በዚህ ጊዜ ቦዔዝ ከቤተልሔም መጣ፤ አጫጆቹንም “ይሖዋ ከእናንተ ጋር ይሁን” አላቸው። እነሱም “ይሖዋ ይባርክህ” ብለው መለሱለት። 5 ከዚያም ቦዔዝ የአጫጆቹ አለቃ የሆነውን ወጣት “ይህች ወጣት የማን ነች?” ሲል ጠየቀው። 6 የአጫጆቹ አለቃ የሆነው ወጣትም እንዲህ በማለት መለሰ፦ “ወጣቷ፣ ናኦሚ ከሞዓብ ምድር+ ስትመለስ አብራት የመጣች ሞዓባዊት+ ነች። 7 እሷም ‘እባክህ፣ ከአጫጆቹ ኋላ እየተከተልኩ የወደቁትን ዛላዎች* መቃረም+ እችላለሁ?’ አለችኝ። ይኸው ወደዚህ ከመጣችበት ከጠዋት አንስቶ ወደ ዳሱ ገብታ ጥቂት አረፍ እስካለችበት እስካሁን ድረስ አንዴም እንኳ ቁጭ አላለችም።” 8 ከዚያም ቦዔዝ ሩትን እንዲህ አላት፦ “ልጄ ሆይ፣ ስሚኝ። ለመቃረም ወደ ሌላ እርሻ አትሂጂ፤ የትም አትሂጂ፤ ከወጣት ሴት ሠራተኞቼም አትራቂ።+ 9 የሚያጭዱበትን ማሳ እያየሽ አብረሻቸው ሂጂ። ወጣቶቹም ወንዶች እንዳይነኩሽ* አዝዣቸዋለሁ። ውኃ ሲጠማሽ ወደ እንስራዎቹ ሄደሽ ወጣቶቹ ቀድተው ካስቀመጡት ጠጪ።” 10 እሷም መሬት ላይ በግንባሯ ተደፍታ በመስገድ “እኔ የባዕድ አገር ሰው ሆኜ+ ሳለሁ በፊትህ ሞገስ ላገኝ የበቃሁትና ትኩረት ልትሰጠኝ የቻልከው እንዴት ነው?” አለችው። 11 ቦዔዝም እንዲህ ሲል መለሰላት፦ “ባልሽ ከሞተ በኋላ ለአማትሽ ያደረግሽላትን ሁሉ እንዲሁም አባትሽን፣ እናትሽንና ዘመዶችሽ የሚኖሩበትን አገር ትተሽ ቀድሞ ወደማታውቂው ሕዝብ እንዴት እንደመጣሽ በሚገባ ሰምቻለሁ።+ 12 ላደረግሽው ሁሉ ይሖዋ ብድራትሽን ይመልስልሽ፤+ በክንፎቹ ሥር ለመጠለል+ ብለሽ ወደ እሱ የመጣሽበት የእስራኤል አምላክ ይሖዋ ሙሉ ዋጋሽን* ይክፈልሽ።” 13 እሷም መልሳ “ጌታዬ ሆይ፣ እኔ ከሴት አገልጋዮችህ አንዷ ባልሆንም እንኳ ስላጽናናኸኝና እኔን አገልጋይህን በሚያበረታታ መንገድ ስላነጋገርከኝ* ምንጊዜም በፊትህ ሞገስ ላግኝ” አለችው። 14 የምግብ ሰዓትም ሲደርስ ቦዔዝ “ወደዚህ ቀረብ በይ፤ ዳቦ ወስደሽ ብዪ፤ የቆረስሽውንም ሆምጣጤ ውስጥ አጥቅሺ” አላት። በመሆኑም ከአጫጆቹ ጋር ተቀመጠች። እሱም ቆሎ ዘግኖ ሰጣት፤ እሷም እስክትጠግብ ድረስ በላች፤ የተወሰነም ተረፋት። 15 ለመቃረም+ በተነሳች ጊዜም ቦዔዝ ወጣቶቹን ወንዶች እንዲህ ሲል አዘዛቸው፦ “ከታጨዱት ዛላዎች* ላይ እንኳ ሳይቀር ትቃርም፤ ምንም እንዳትበድሏት።+ 16 ከታሰረው ነዶ ላይም የተወሰኑ ዛላዎችን እየመዘዛችሁ ጣሉላትና ትቃርም፤ ማንም እንዳይከለክላት።” 17 እሷም እስከ ማታ ድረስ ስትቃርም ቆየች።+ የቃረመችውንም ገብስ በወቃችው ጊዜ አንድ የኢፍ* መስፈሪያ ያህል ሆነ። 18 እህሉንም ይዛ ወደ ከተማ ሄደች፤ አማቷም ምን ያህል እንደቃረመች አየች። በተጨማሪም ሩት በልታ ከጠገበች በኋላ አስተርፋ ያመጣችውን ምግብ+ አውጥታ ለአማቷ ሰጠቻት። 19 በዚህ ጊዜ አማቷ “ዛሬ የቃረምሽው የት ነው? የትስ ስትሠሪ ዋልሽ? ትኩረት የሰጠሽ ሰው የተባረከ ይሁን” አለቻት።+ እሷም “ዛሬ ስሠራ የዋልኩት ቦዔዝ በተባለ ሰው እርሻ ውስጥ ነው” በማለት ከማን ጋር ስትሠራ እንደዋለች ለአማቷ ነገረቻት። 20 ናኦሚም ምራቷን “ለሕያዋንም ሆነ ለሙታን ታማኝ ፍቅሩን ከማሳየት ወደኋላ የማይለው ይሖዋ ይባርከው” አለቻት።+ አክላም “ሰውየው ዘመዳችን ነው።+ ከሚቤዡን ሰዎች አንዱ ነው”* አለች።+ 21 ከዚያም ሞዓባዊቷ ሩት “ደግሞም ‘ወጣቶቹ ሠራተኞቼ አዝመራዬን በሙሉ ሰብስበው እስኪጨርሱ ድረስ ከእነሱ አትራቂ’ ብሎኛል” አለቻት።+ 22 ናኦሚም ምራቷን ሩትን “ልጄ ሆይ፣ ወደ ሌላ እርሻ ብትሄጂ ሊተናኮሉሽ ስለሚችሉ ከእሱ ሴት ሠራተኞች ጋር አብረሽ መሆን ይሻልሻል” አለቻት። 23 ስለዚህ ሩት የገብሱ አዝመራና+ የስንዴው አዝመራ ተሰብስቦ እስኪያልቅ ድረስ ከቦዔዝ ሴት ሠራተኞች ሳትርቅ ስትቃርም ቆየች። ከአማቷም ጋር መኖሯን ቀጠለች።+


ነዛ መጽሓፍ እዚኣ ኸተጽንዕ ከለኻ፡ ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ዘተስፈዎ ተስፋ ናይ ዘለኣለም ህይወት፡ ብዛዕባ ዅነታት ምዉታት፡ ብዛዕባ ተስፋ ትንሳኤ፡ ከምኡ እውን ብዛዕባ ኻልእ ብዙሕ ሓቅታት መጽሓፍ ቅዱስ ተማሂርካ ኢኻ። (መክብብ 9:5፣ ሉቃስ 23:43፣ ዮሃንስ 5:28, 29፣ ራእይ 21:3, 4) ኣብ ኣኼባታት ናይ የሆዋ መሰኻኽር ክትእከብ ጀሚርካን ናይ ሓቂ ሃይማኖት ከም ዘላቶም ኣሚንካን ክትከውን ትኽእል ኢኻ። (ዮሃንስ 13:35) ብዘይካዚ፡ ምስ የሆዋ ድልዱል ዕርክነት መስሪትካን ንዕኡ ኸተገልግሎ ወሲንካን ክትከውን ትኽእል ኢኻ። ስለዚ፡ ‘ንኣምላኽ ምእንቲ ኸገልግሎ እንታይ እየ ኽገብር ዘሎኒ፧’ ኢልካ ትሓትት ትኸውን።


የባልደራስ እና መኢአድ ቅንጅት ህገወጥ ነው ጥር 04/2012 ባልደራስ የተባለው አዲስ የፖለቲካ ፓርቲ ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ጊዜያዊ የምዝገባ ፈቃድ ማግኘቱን አስታውቋል። በህጉ መሠረት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ለፓርቲው የተሰጠው ጊዜያዊ የምዝገባ ፈቃድ፣ የፖለቲካ ፓርቲውን ለማስመዝገብ የሚያስፈልጉ ተግባራትን ለማከናወን ብቻ የሚያገለግል ሲሆን፤ የአገልግሎት ጊዜውም ሦስት ወራት ብቻ ነው። በሌላ በኩል የካቲት 27/2012 ዓ.ም «ባልደራስ ለእውነተኛ ዴሞክራሲ ፖርቲ» እና የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት በምህጻሩ (መኢአድ) ቅንጅት መፍጠራቸውን አስታውቀዋል። ይሁን እንጂ በህጉ መሠረት ምርጫ ቦርድ ለባልደራስ የሰጠው ፍቃድ ፓርቲውን “ለማስመዝገብ የሚያስፈልጉ ተግባራትን ለማከናወን ብቻ የሚያገለግል ነው። ከሌላ ፓርቲ ጋር ቅንጅት መፍጠር ፓርቲውን ለማስመዝገብ የሚከናዎን ተግባር አይደለም። ከዚያ ይልቅ አንድ ፓርቲ ከሌላ ፓርቲ ጋር ጥምረት፥ ውህደት፥ ቅንጅት ለመፍጠር በቅድሚያ በአዋጅ መሠረት በምርጫ ቦርድ ተመዝግቦ የሕጋዊ ሰውነት ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት ሲያገኝ ብቻ ነው። ባልደራስ ደግሞ እንደ ፖለቲካ ፓርቲ ለመመዝገብ የሚያስፈልጉ ተግባራትን ለማከናወን ብቻ የሚያገለግል “ጊዜያዊ የምዝገባ ፈቃድ” እንጂ የሕጋዊ ሰውነት ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት አልተሰጠውም። በመሆኑም የሁለቱ ፓርቲዎች ቅንጅት ህጋዊ እውቅና የሌለው ከመሆኑም በላይ ባልደራስ የተሰጠው ጊዜያዊ የምዝገባ ፈቃድ ያለ አግባብ ጥቅም ላይ በማዋሉ በምርጫ ቦርድ ቅጣት ሊተላለፍበት ይችላል እንግዲህ እነዚህ የተሰጣቸውን ህጋዊ ፍቃድ ትርጉምና ፍቺ ጠንቅቀው የማያውቁ ሰዎች ናቸው ሀገርና ህዝብ እንመራለን የሚሉት።


የሚለው በ ፲ ፺ ፻ ፳ ፩ ዓመተ ምህረት የመጀመሪያ ዕትሙ፤ በ ፳ ፻ ፩ ዓመተ ምህረት ደግሞ፤ የልጅ ልጃቸው አቶ ሽመልስ ይልማ ያሳተሙት መጽሐፍ፤ መረጃዬ ነው።


ኣዲስ ጉዳይ መጽሄት ባንድ ወቅት በወንጀል ኣምዱ ኣንድ ታሪክ ኣስነብቦ ነበር፡፡ታሪኩን ኣሳጥሬ ስተርከው የሚከተለውን ይመስላል፡፡ሰውየው ፓሰተር ነኝ ብሎ ካንድ ቤተሰብ ጋር ይተዋወቃል፡፡ጥቂት ሳይቆይ ከመላው ቤተሰብ መካከል ልጃገረዶቹን መርጦ ጸለየላቸው፡፡ ከዚያም ሶፍት ዌር ይመስል እጄን ካልጫንኩባችሁ ኣላቸው፡፡ከጥቂት ጊዜ በሁዋላ የሰራ ኣከላቱን ጫነባቸው፡፡ፖሊስ ጫኝና ኣውራጁን ፓስተር በቁጥጥር ስር ባዋለበት ወቅት ከተደፈሩት ሴቶች መካከል ኣንዷ ራሷን ሰቅላ ነበር፡፡


መንፈሳዊ ማለት በውስጡ ላደረው መንፈስ ቅዱስ ምስክር የሆነ ሰው ማለት ነው፡፡ በስሜት በወሬና በአሉባልታ የማይመራ ሰው ነው፡፡ ስሜቱን መግታትም የሚችል አርቆ ማሰብ ማየት የሚችል ሰው ነው፡፡ በእምነትና በእውቀት የሚመራ ሰው ነው፤ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑንም ያውቃል፤ በዚህም ንጽህናና ቅድስናውንም ጠብቆ የሚኖር፤ የምሥጢር ተሳትፎ ያለው፤ ሰውን በሰውነቱ ብቻ የሚቀበልና አክብሮም የሚኖር ሰው ነው፡፡ መንፈሳዊ ሰው የመንፈስ ቅዱስ ማደሪያ መሆኑን ያውቃል፤ ከሰው ጋርም በፍቅርና በአንደነት በመቻቻልና በመረዳዳት በመደማመጥ በመግባባት የሚኖር ሰው ነው፡፡ ትዕግስት ያለው በእምነትና በተስፋ የሚመራና ችኩል ያልሆነ ነው፡፡ ሁል ጊዜ እግዚአብሔርን በመፈለግ ሕይወት ውስጥ የሚኖር ሰው ነው ኦርቶዶክሳዊ መንፈሳዊ ሰው፡፡ ከእርሱም ጋር አንድነት አለው፡፡ በአጭሩ መንፈሳዊ ሰው ማለት መንፈስ ቅዱስ ያደረበትና የመንፈስ ቅዱስም ማደሪያም የሆነ ሰው ማለት ነው፡፡ ሁል ጊዜ ባልተቋረጠ ተዘክሮተ እግዚአብሔር ውስጥ የሚኖር ሰው ነው፡፡ መንፈሳዊ ሰው ማለት ከማሕጸነ ዮርዳኖስ ከአብራከ መንፈስ ቅዱስ በጥምቀት የተወለደ አዲሱ ሰው ነው፡፡


የዩክሬን ቀዉስ በተመለከተ በማደራደሩ ተግባር ተጠምደዉ ከከረሙት አንዷ የጀርመን መራሂተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል ግን ስምምነቱን አሁንም በጥንቃቄ እንደሚመለከቱት ነዉ በሰጡት አስተያየት ያመለከቱት።


-ላለፉት ሃያ ሰባት አመታት ህዝባችንን አሰቃይተዉ፤ ሀገራችንን አደህይተዉ፤ራሳቸዉንና ተባባሪዎቻቸዉን አበልጽገዉ የሚኖሩት ማንነት በይፋ እየተገለጸ ነዉ።


አወዛጋቢው የኢትዮጵያዊ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን 6 ተኛ ፓትሪያርክ ምርጫ በተያዘለት የጊዜ ሰሌዳ መሠረት እንደሚካሄድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ አስታወቀ ።


ሐሰን ዓሊ ሔዱ፤ነጋሶ ጊዳዳ ሔዱ – ሙክታር ከዲር ሔዱ – አባዱላም ሔዱ…


የ ስሜት ማሰብ አለበት ስሜት እና መግለጫዎች ስሜቶች፣ ነገር ግን በተለምዶ በ አእምሮ-አዕምሮ ውጤቱም ለሥጋው ይሠራል ፣ ማለትም ፍጥረት. አንድ ሰው ስሜቱን ለመግለጽ በሚሞክርበት ጊዜ ሁሉ በስሜቱ ያደርጋል -አእምሮ. ይህ ጥረት የሚደረገው በቋንቋ ፣ በሙዚቃ ፣ በሥዕል ፣ በሥነ ሕንፃ ፣ ቅርፃቅርጽ ፣ ጀብዱ ፣ ተዋንያን ፣ ዳንስ ፣ ምግብ ማብሰያ ፣ መተኮን ፣ ባሕረ ሰላጤ እና የመሳሪያዎችን አጠቃቀም ማለት ይቻላል በቋንቋ ፣ በሙዚቃ ፣ በሥዕል ፣ በሥነ ሕንፃ ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ሁሉም ሰው ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ ስሜት -አእምሮ የማይሰራ ነው ፣ ስለሆነም ሰዎች እንደአስፈላጊነቱ ሊጠቀሙበት አይችሉም። ነገር ግን ጥረቶቻቸው በተወሰነ ደረጃ የተሳካላቸው ከሆነ እንደ የመጀመሪያዎቹ አርቲስቶች እና የመሳሪያዎችን እና የመሳሪያዎችን አስታዋሾች በመሆናቸው ገጣሚዎች ፣ ጸሐፊዎች ፣ ሙዚቀኞች ፣ ሥዕሎች ፣ ስካነክተሮች ፣ ጀብዱዎች ፣ አድናቂዎች ፣ ተዋናዮች ፣ ዳንሰኞች ፣ ምግብ ሰሪዎች ፣ አርማተኞች እና መርከበኞች ተብለው ይጠራሉ ፡፡ የእነዚህ ሸማቾች ፣ አርቲስቶች እና የጥበብ ሰዎች የአእምሮ እርምጃ ከዚህ ጋር ይዛመዳል ጣዕም ና ቅርጽ in ፍጥረት. ስሜቱን የመጠቀም ችሎታ ከሆነአእምሮ ተስማሚ የሆነ አካል ተቀላቅሏል ንጥረ ነገሮች ቅድሚያ የሚሰጠው ሰውየው በኪነ-ጥበቡ የላቀ ነው።


More in this category: « “ጥልመት ኣዕናዊ ተመሊሱ የእዊ’	ፈስቲቫል ፍንክፎርት 2017 ኣብ ቅርዓት ፍጹም ዓውደ ትግባረ »


በጥንት ጊዜ ኢትዮጵያውያን መነኮሳት ወደ ኢየሩሳሌም ሲመላለሱ ከሚያርፉባቸው ቦታዎች አንዱ በግብጽ በኤል ናትሩን የሚገኘው ገዳም ነበር፡፡ ኢትዮጵያውያን መነኮሳት በዚህ ቦታ ገዳም ነበራቸው፡፡ ከደብረ ሊባኖስ የመጡ መነኮሳት የአቡነ ተክለ ሃይማኖትን ዐፅም ክፋይ ይዘው መጥተው በዚህ ቦታ ይጸልዩበት ነበር፡፡


ኣምልኾን ዝተሰጋገረ ይመስል። ብኣረዳድኣ ናይ ገለ ገሊኦም ኢሳያስ ናይ ተፈጥሮ ሰብ ጥራሕ ኣይኮነን። ኤርትራዊ ጥራሕ ኣይኮነን። ተጋዳላይ ጥራሕ ኣይኮነን። መራሒ ጥራሕ’ውን ኣይኮነን እንታይ ደኣ ፍሉይ ፍጡር’ዩ። ፖለቲካዊ


3. እኛ ህብረ ብሔራዊ የፌደራሊዝም ሀይሎች የፖለቲካ ስልጣን ሉዓላዊ ባለቤቶች ብሔሮች፣ ብሔረሰቦች፣ ህዝቦች ናቸው ብለን እናምናለን። በመሆኑም የኢፌዲሪ ሕገ መንግስት በደነገገው መሰረት ስድትኛው የ2012 አገራዊ እና ክልላዊ ምርጫ ወቅቱን ጠብቆ እንዲካሄድ የሚገባው ሆኖ፤ ይህ ሳይሆን ቀርቶ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦች፣ ህዝቦች ሉዓላዊ የስልጣን ባለቤትነታቸውን ተጥሶ የሚያዝ ፖለቲካዊ ስልጣን በምንም መስፈርት ተቀባይነት የሌለው መሆኑን በጥብቅ እናሳስባለን።


የኢንዱስትሪ ተከታታይ ቁራጭ ጢሮስ Pyrolysis ፕሮዳክሽን መስመር; የኢንዱስትሪ ተከታታይ ቆሻሻ ፕላስቲክ Pyrolysis መስመር; የነዳጅ Distillation ስርዓት; ተጨማሪ ካርቦን ጥቁር አያያዝ ስርዓት


8:10 ኤልሳዕም አለው: "ሂድ, ንገረው: 'አንተ. ይፈወሳል' ነገር ግን በጌታ ዘንድ ለእኔ ገልጦላቸዋል, ይሞታል መሞት. "


ኣብቲ ድሕሪ ምፍጣር ኤርትራ ዝነበረ መግዛእታዊ-ሃገራዊ ናይ ዕቤት ጕዕዞ ግን፡ ናይ ተቓራንነት ድጉል ሓይልታት እውን ጎድኒ ብጎድኒ ይጎዓዙ ነይሮም እዮም። እዞም ድጉላት ተቓረንቲ ሓይልታት አዚኣቶም፡ ኤርትራ ክትፍጠር ከላ ጀሚሮም ምስ ዕቤታ ዚጎዓዙ ዝነበሩን ነቲ መግዛእታዊ ስርዓት ንኺዳኸምን ነቲ መግዛእታዊ ቕርጺ ድማ ንኺፈርስን ኣፈናውን መሰረታውን ተራ ዝነበሮም ረቛሒታት እዮም ነይሮም።


ባሏ ነበር ምናልባትም የመጀመሪያው ሰው. በቅርቡ በቀዳሚ ግምገማዎች ዘንድ በኩሌ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወሲብ ከሌሎች ወንዶች. የሚሰጡዋቸውን ባሏ ቢያንስ እሷ ዎች ታዛዥ ለእርሱ. ግን ሁሉም ሰዎች ሐቅ መንገሻ አዳዲስ ሆኗል ተሞክሮ በፍቅር ጉዳይ. አንድ ስብሰባ ነው -ልቦና አንድ ጠርሙስ ወይን እና ሰማኒያ ሆኖ ወሲብ እና የተለያዩ ናቸው እና ይህ ተገዥዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አልጋ እና እርስዎ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ግምገማዎች ላይ: ስለጀመሩ ቅድሚያ በመስጠት, ሆኗል ለባልዋ ነገር ሆኖ አሁን መንገድ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ሆኖ ምሥጢር ብቻ ግምገማዎች አሁን እሷ ግምገማዎች ግምገማዎች በጋብቻ እና እንዴት ማተኮር ባል. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ጓደኛ ቅድሚያ ወጣት ሚስቶች. ተዘውትሮ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴቶች. እሷ ስለጀመሩ ቅድሚያ በመስጠት ሊይ መሠዊያ የጋብቻ. ነበረች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በአመጸኞችም ተጠቃሚ እንዲከተሉት. ባል ሆኗል, ደነገግን የራሱን ሕይወት አሁን ህያው ነው መውጣት የታዘዘ እና ምክንያቱም ጋብቻ ቅዱስ. ይህች ሴት ማንም ቀጥል ግምገማዎች ሰው ግምገማዎች በመስጠት ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ሎጂካዊ ጋር ፋይል ደረጃ ሆኗል ነገር ግን እሷ ፈጽሞ አንድ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ ምክንያቱም ይህ አበርክታለች. በምትኩ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ሊይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት እና የእሷ ውስጥ የሚስማሙበት ነው አጋዥነት መገለጫዎ ጋር አዲሱን ወንዶች ያለ ተገረሙ. አብዛኛውን ጊዜ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ ግንኙነት ሴት በጋብቻ, ልጆች ሳይሆን ቅድሚያ ስለዚህ መጠቀም ህብረት ደግሞ ሆኗል መሞት


ደቂ ኣንስትዮ ካብዚ ቃልሲ ዝርሕቃሉ ዘለዋ ምኽንያት፡ ምናልባት ናይቲ ዝሓለፈ ቃልሰን ጻማ እንታይ ከም ዝኾነ ስለ ዝረኣያ’ሞ ብኣኡ ስለ ሰከሓ ክኸውን ይኽእል ዝብል ግምት ኣለኒ። ናይዚ መንቀሊኡ ናይ ጉጅለ ህግደፍ ጥልመት እንድዩ፡ ኣብኣተን ዝተደረት ዘይኮነስ ንመላእ ህዝቢ ኤርትራ ኣረኻኺብሉ ዘሎ ጉዳይ ምዃኑ ክርሰዓኦ ኣይግበአንን። እቲ ፍታሕ ከዓ ቃልሲ እምበር ስቕታን ካብ ቃልሲ ምርሓቕን ከም ዘይኮነ ክርደኣኦ ኣብዚ ኣጋጣሚ አዘኻኽረን። እንተ’ቲ ምረት ናይቲ ዘሕልፈኦ ዘለዋ መከራ ዘርዚርካ ዝውዳእ ስለ ዘይኮነ ብድብድቡ “ኣስካሕካሒ” ኢለዮ ክሓልፍ እመርጽ። ነዚ ንምግላጽ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ 8 መጋቢት ዓለምለኸ መዓልቲ ደቂ ኣንስትዮ 2013 ብዝምልከት ኣብ ዘውጸኦ መግለጺ “ብዙሓት ኤርትራውያን ደቂ ኣንስትዮ ሎሚ፡ ኣብ መደበራት ታዕሊም ኣብ ድፋዓት ናይ ውግእ ተጸሚደን፤ ኣይስራሕ፡ኣይትምህርቲ፡ ኣይሓዳር ኰይነን ግዜአን ብኸንቱ የሕልፋ ኣለዋ። እዚጥራይ’ውን ኣይኰነን፡ ሃገራዊ ኣገልግሎት ኣብ ትሕቲ ዝብል ምስምስ፡ ናይ ሰበ-ስልጣን ጀራዲን ክዅስኵሳ፡ ምድሪ ቤቶም ክጸርጋ፡ ቆልዕቶም ከጻውታን ክናብያን፣ እቲ ዝኸፍኤ ድማ፡ ሰበ-ስልጣን’ቲ ስርዓትን መጋበርያታቶምን ከም መርወይ ስጋዊ ድሌታቶም ክጥቀሙለን ይርኣዩ ኢዮም። መነባብሮ ከቢድወን፡ ኣብ በረኻን ስንጭሮን ምንባር ነዊሕወን፡ መጻኢ ዕድለን ፍጹም መዋጽኦ ዘይርከቦ ጸልማት ኰይንወን ናብ ስደት ዘምርሓ ደቂ-ኣንስትዮ’ውን ውሑዳት ኣይኰናን። ኣብ’ዚ ሓደገኛ ጕዕዞ’ዚ፡ ኣብ ምደረ-በዳታት ብጽምኢ ዝሃለቓ፡ኣብ ባሕሪ ጥሒለን ድራር ዓሳ ዝዀና፡ ንዝተፈላለየ ዓመጽን ግፍዕን እተቓልዓን ገገዝእን ይቝጸረን ዘብል ኢዩ።”ዝበሎ ንኣብነት ምጥቃሱ እኹል እዩ።


ኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስ ፣ አውሮፕላን ኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስ ቼክ ኤክስኤክስኤክስ ጀርመናዊዊስ የተባረረው የአየር መንገድ ሉፋንሳ ቅርንጫፍ በ Digne እና Barcelonnette መካከል የተፈጠረው ግጭት ፈረንሳይ ውስጥ በአሌፕስ-ዴ-ሀute-Provence ፡፡ አውሮፕላኑ የ 24 ተሳፋሪዎች እና የ 2015 መርከበኞች አባላት ነበሩ ፣ ሁሉም የሞቱ ነበሩ ፡፡ ከአደጋው የአእምሮ ሕመም ጋር ተያይዞ የነበረው የመጀመሪያው መኮንን አውሮፕላኑን እና ተሳፋሪዎቹ ከውጭ ካፒቴን ጋር በጀልባው ውስጥ ተቆልፈው ሲቆሙ. ይህ ክስተት በደህንነትና በአየር ደህንነት ረገድ ዓለም አቀፍ እርምጃን ጥያቄ ያነሳል. [የአውሮፕላን አብራሪ ግድያ ፤ ኦፊሴላዊ ፅንሰ-ሃሳብ]


ኣባላት ህግደፍ ጨንፈር ሽወደን፡ ንኹለን ጉጅለታት ጨንፈር ዝሓቖፈ ሰፊሕን ዕዉትን ዋዕላ ኣካይዱ	| Tuesday, 04 April 2017 00:00	”ንህዝባዊ ግንባር፡ ብሞያን ቁጠባን ከነሕይሎ፣ ካብ ተጻብኦታት ክንሕልዎ ወትሩ ድልዋት” ክብሉ ኣባላት ህግደፍ ጨንፈር ሽወደን፡ ኣብ ከተማ ዮቶቦሪ ኣብ ዘካየድዎ ዋዕላ ኣረጋጊጾም።


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 11-05-2018


የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ምክትል ዋና ፀሀፊ ማርክ ማሎክ ብራውን ስለ ዳርፉር ያሰሙት የተማፅኖ ንግግር ነበር ። ከብራውን ንግግር መረዳት እንደሚቻለው የዳርፉር ችግር ወደባሰ ደረጃ ተሸጋግሯል ። የመንግስታቱ ድርጅት ዋና ፀሀፊ ኮፊ አናን በሀምሌ መጨረሻ ላይ በምዕራብ ሱዳን ለሰላማዊ ሰዎች ጥበቃ ለማድረግ እዚያ የተሰማራው የአፍሪቃ ህብረት ሀይል በዓለም ዓቀፍ ሀይል ይተካል ብለው ካሳወቁ ወዲህ የተንቀሳቀሰ ነገር የለም ። አሁን ያለው ተጨባጩ ሁኔታ ተቃራኒ ነው ። በስደተኞች መጠለያ ሰፈሮች የምግብ ዕጥረት አለ ። የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ለስደተኞች የሚሰጠውን የምግብ መጠን ቀንሷል ። ምክንያቱ በቂ ገንዘብ መታጣቱ ነው ። በሌላ በኩል ዳርፉር የሚገኘው የአፍሪቃ ህብረት ሀይል ጉዳይም ያለአንዳች ውሳኔ እንደተንጠለጠለ ነው ። የዚህ ሀይል ተልዕኮ መስከረም ላይ ያበቃል ። በዳርፉር አሁንም የአማፅያኑ ጥቃት አልቆመም ። ባለፉት ወራት አስራ አንድ የዓለም ምግብ ድርጅት ሰራተኞች በአማፅያን ተገድለዋል ። ዳርፉር ውስጥ ያለው ሁኔታ ይህ ሲሆን የፀጥታው ምክርቤትም የዳርፉርን ጉዳይ አልዘነጋውም ። ዩናይትድ ስቴትስና ብሪታኒያ አስራ ሰባት ሺህ የሰላም አስከባሪ ኃይል ዳርፉር እንዲዘምት ያቀዱበትን አዲስ ረቂቅ የውሳኔ ሀሳብ ለፀጥታው ምክርቤት አቅርበዋል ። የሱዳኑ ፕሬዝዳንት ኦማር አልበሽር ግን ዓለም ዓቀፍ ሀይል በዳርፉር መስፈሩን አሁንም እንደተቃወሙ ነው ። የተባበሩት መንግስታት ሰላም አስከባሪ ኀይል ሱዳን ከተላከ እናጠቃለን ብለዋል ። በቅርቡ ደግሞ አልበሽር ዳርፉርን ለማረጋጋትና ሰላማዊ ሰዎችን ከጥቃት ለመከላከል መንግስታቸው ያወጣውን ዕቅድ ለተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዋና ፀሀፊ ለኮፊ አናን ልከዋል ። አናን እንዳሉት በዚህ የሱዳን መንግስት ሀሳብ ውስጥ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በዳርፉር ላቀደው ዘመቻ የሱዳንን ፈቃደኝነት የሚያሳይ አንዳችም ምልክት የለም ። ይልቁንም የሱዳን መንግስት ዕቅድ አስር ሺህ የሚደርሱ የሱዳን ወታደሮችን በአካባቢው በማሰማራት ዳርፉርን የማረጋጋት ሀሳብ ነው ያቀረበው ። ይህን የሱዳን ሀሳብ ስደተኞች ፣ የሰብዓዊ መብት ተምዋጋቾቹ አምነስቲ ኢንተርናሽናል እና ሂዩመን ራይትስ ዋች አሸባሪ ዕቅድ ነው ያሉት ። እንደርሱ አስተያየት ዕቅዱ ደም አፋሳሽ ነው የሚሆነው ። ይህን ከመሰለው ስጋት መነሻነትም የዩናይትድ ስቴትስ አምባሰደር ጃኪ ዋልኮት ሳንደርስ የፀጥታውን ምክርቤት አባላትና ለሱዳን መንግስት ቅርበት ያላቸው መንግስታት ፕሬዝዳንት አልበሽርን ስለጉዳዩ ቢያሳምኑዋቸው የሚመረጥ መሆኑን አስታውቀዋል ።


በፔንሰልቫንያ ዩኒቨርስቲ ሳለች በፊላዴልፊያ የሕፃናት ሆስፒታል ውስጥ ከምታያቸው በኤችአይቪ ኤድስ የተጎዱ ሕፃናት ጋር አያይዛ የወደፊት ሕይወቷን ስትተልም ነው ስሜቷን የሚቀሰቅስ ክስተት የተፈጠረው። ባራክ ኦባማ በፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ለመፎካከር በእጩነት ሲቀርቡ ውስጧ በስሜት ተሞልቶ ለምርጫ ዘመቻው የድርሻዋን ድጋፍ አሰባስባለች። በጥር 2001 ዓ.ም በዋሺንግተን ዲሲ የተመለከተችው የኦባማ በዓለ ሲመት ነሽጧት የበኩሏን ለማበርከት የወሰነችው ምህረት፤ ብዙዎች በሚያከብሩትና በሚመኙት \\\”ኋይት ሃውስ ፌሎ\\\” የተሰኘ ፕሮግራም ለመስራት ተወዳደረች። ለ2001-2002 ዓ.ም ከተመረጡት 15 ሰዎች አንዷ ለመሆንም በቃች። የተሰናባች ወታደሮች የጤና ፕሮግራም ላይ ተመድባ፤ የተሰናባች ወታደሮች ጉዳይ መስሪያ ቤትና የመከላከያ ሚኒስቴር በጥምረት በሚያዘጋጁት የአእምሮ ጤና ጉባኤ የመጀመሪያውን የጋራ ሪፖርትና የመፍትሄ ሃሳብ አዘጋጅታለች – ከስራ ባልደረቦቿ ጋር። እነ ምህረት ያዘጋጁት ሰነድ፤ ከስቃይና ከጉዳት በኋላ የሚከሰት የጤና እክልን ጨምሮ የተሰናባች ወታደሮችን የአእምሮ ጤና የሚዳስስና በጤና አገልግሎት ሥርአት ላይ ያተኮረ ነበር። ከዚሁ ጎን ለጎን በጆርጅ ዋሺንግተን ዩኒቨርስቲ፤ የጤና አጠባበቅና የጤና አገልግሎት የትምህርት ክፍል በአስተማሪነት የተቀጠረችው ምህረት፤ ጤና እና ማህበራዊ ለውጥ በሚል ስያሜ የፈጠረችውን ኮርስ ማስተማር ጀመረች። ለኮርሱ የመማሪያ መፅሃፍ ለማዘጋጀት እንዲሁም የምርምር ሥራዎቿን ለማካሄድና ለመፃፍ ዩኒቨርስቲው በሰጣት የእረፍት ጊዜ እየተጠቀመች ትገኛለች። ለሦስት አመታት የኋይት ሃውስ ፌሎ ሆና በምትሰራበት ወቅትም ነው፤ ቀድሞ ከምታውቀው ኢትዮጵያዊ ፊልም ሠሪ ጋር እንደገና ግንኙነት የፈጠረችው። የኋላ ኋላ ተጋብተው ትዳር ቢመሰርቱም፤ ለጊዜው ያገናኛቸው ግን ፊልም ሠሪው በኢትዮጵያውያን ሴቶች ላይ የሚፈፀሙ ጥቃቶችን በተመለከተ የወጠነው የፊልም ሥራ ከምህረት ዝንባሌ ጋር የተያያዘ በመሆኑ ነበር። የፊልሙ ጭብጥ ዋና ማጠንጠኛ፤ ለረዥም ጊዜ ጥቃት ያደርሰባት የነበረ ባለቤቷን ገድላ የተከሰሰች ሴት ላይ ነው። የኢትዮጵያ የህግ ባለሙያ ሴቶች ማህበር መሪ የነበረችው መዓዛ አሸናፊ የተከሳሿ ጠበቃ ሆና ፍርድ ቤት መቅረቧ የሚታወስ ሲሆን፤ ጥፋተኛ አይደለችም ተብላ በነፃ ተለቃለች። ምህረት በፆታ ጥቃትና በጤና መካከል ያለው ግንኙነት ትልቅ ትርጉም እንዳለው በማመን፤ “Oblivion” በሚል ርዕስ የተወጠነውን የፊልም ሥራ ለመርዳት ወሰነች። እንደገና በጁሊ ምህረቱ ከፍተኛ ልግስና የገንዘብ ድጋፍ በማሰባሰብ ፊልም ሠሪውን ለማገዝ ጥራለች። የተወጠነው የፊልም ሥራ ተጀመረ። በዚሁ መሃል የተወጠነው ፍቅርም ለትዳር በቃ፤ ለሴቶች መብት አጥብቆ ከሚከራከር ፊልም ሠሪ ጋር ተጋባች።


ይህንን ያገኘነው ከላይ ከዚህ ቀደም ሲል ዓውደ አበቅቴ ወይም ንዑስ ቀመር ስንመለከት በአስራ ዘጠኝ ዓመት አንድ ጊዜ ፀሐይና ጨረቃ በተፈጠሩበት ኆኅት /መስኮት/ ውስጥ በተራክቦ ያድራሉ ብለናል። ይህ ማለት በዚህን ዓመት ፀሐይና ጨረቃ ዑደታቸውን በአንድ ላይ ስለሚጀምሩ በመካከላቸው የሚኖር ልዩነት የለም ማለት ነው። ስለዚህ አበቅቴው አልቦ ወይም ዜሮ ይሆናል ማለት ነው። በዚህ ዓመት ፀሐይና ጨረቃ ዑደታቸውን መስከረም አንድ ቀን ይጀምራሉ።


ኣብቲ ቤትጽሕፈት ኮምዩን ፊት መነሃርያ ባቡር፡ ማሕበራዊ ምሕደራ/ናይ ስደተኛታት መቐበልንSocialförvaltningen/flyktingmottagningen ይርከብ። ንኣኻ፡ ሓድሽ መጻእተኛ፡ ነቲ ዝደለኻዮ ንኽትረክብ ክተሓባበሩኻ እዮም።


· ህገመንግስቱንና በህገመንግስቱ መሰረት የተቋቋሙ ዲሚክራሲዊ ተቋማትን ከህዝብ ፈቃድና ህገመንግስታዊ አግባብ ዉጭ በስሜት ተነሳስቶ ወደ ቅልበሳ የማይገባ በስርአቱና በህገመንግስቱ ጠንካራ እምነት ያለዉ ሊሆን ይገባል፡፤


8 ብንያም+ ንበዅሩ ቤላዕ፡+ ንኻልኣይ ኣሽቤል፡+ ንሳልሳይ ኣሕራሕ፡ 2 ንራብዓይ ኖሓ፡ ንሓምሻይ ራፋ ወለደ። 3 ደቂ ቤላዕ፡ ኣዳርን ጌራን+ ኣቢሁድን 4 ኣቢሹዓን ንእማንን ኣሖኣሕን 5 ጌራን ሸፉፋንን ሑራምን እዮም። 6 እዚኣቶም ደቂ ኤሁድ፡ ርእስታት ማይ ቤታት ነበርቲ ጌባዕ፡+ ናብ ማናሓት ተማሪኾም እተወስዱ እዮም፦ 7 ንእማን፡ ኣሒያ፡ ጌራ፡—ንሱ እቲ ናብ ምርኮ ዝወሰዶም እዩ፣ ንሱ ድማ ንዑዛን ንኣሒሁድን ወለደ። 8 ሸሓራዪም ምስ ኣሰናበቶም፡ ኣብ ምድሪ* ሞኣብ ደቂ ወለደ። ሑሺምን ባዓራን ኣንስቱ ነበራ።* 9 ካብ ሖደሽ ሰበይቱ ኸኣ፡ ንዮባብን ንጺብያን ንሜሻን ንማልካምን 10 ንየዑጽን ንሳኽያን ንሚርማን ወለደ። እዚኣቶም ደቁ፡ ርእስታት ማይ ቤታት ነበሩ። 11 ካብ ሑሺም ድማ፡ ኣቢጡብን ኤልጳዓልን ወለደ። 12 ደቂ ኤልጳዓል ከኣ፡ ዔበርን ሚሽዓምን ሻመድን (ንሱ ንኦኖን+ ንሎድን+ ዓድታታን ዝሰርሐ) 13 በሪዓን ሸማዕን እዮም። እዚኣቶም ርእስታት ማይ ቤታት ነበርቲ ኣያሎን+ ነበሩ። እዚኣቶም ንነበርቲ ጋት ሰጐጕዎም። 14 ኣሕዮን ሻሻቅን የሬሞትን 15 ዘባድያን ዓራድን ዔደርን 16 ሚካኤልን ዪሽጳን ዮሓን ከኣ ደቂ በሪዓ፡ 17 ዘባድያን መሹላምን ሒዝቂን ሔበርን 18 ዪሽመራይን ዪዝሊያን ዮባብን ድማ ደቂ ኤልጳዓል፡ 19 ያቂምን ዚክሪን ዛብዲን 20 ኤልዔናይን ጺልታይን ኤሊኤልን 21 ዓዳያን በራያን ሺምራትን ከኣ ደቂ ሺምዒ፡ 22 ዪሽጳንን ዔበርን ኤሊኤልን 23 ዓብዶንን ዚክሪን ሓናንን 24 ሓናንያን ዔላምን ዓንቶቲያን 25 ዪፍድያን ጰኑኤልን ድማ ደቂ ሻሻቅ፡ 26 ሻምሸራይን ሸሓርያን ዓታልያን 27 የዓረሽያን ኤልያስን ዚክሪን ከኣ ደቂ የሮሓም እዮም። 28 እዚኣቶም በብትውልዶም ርእስታት ማይ ቤታት ነበሩ። እዞም ርእስታት እዚኦም ኣብ የሩሳሌም ይቕመጡ ነበሩ። 29 ኣቦ ጊብዖን፡ የዒኤል፡ ኣብ ጊብዖን+ ይቕመጥ ነበረ። ስም ሰበይቱ ማዓካ እዩ።+ 30 በዅሪ ወዱ ድማ ዓብዶን እዩ፣ ድሕሪኡ ኸኣ ጹርን ቂስን በዓልን ናዳብን 31 ገዶርን ኣሕዮን ዜክርን። 32 ሚቅሎት ንሺምኣ ወለደ። ኵላቶም ከኣ ኣብ ጥቓ ኣሕዋቶም ኣብ የሩሳሌም ምስ ካልኦት ኣሕዋቶም ይቕመጡ ነበሩ። 33 ኔር+ ንቂስ ወለደ፣ ቂስ ንሳኦል+ ወለደ፣ ሳኦል ንዮናታንን+ ንማልኪ-ሹዓን+ ንኣቢናዳብን+ ንኤሽበዓልን*+ ወለደ። 34 ወዲ ዮናታን ድማ፡ መሪብ-በዓል*+ እዩ። መሪብ-በዓል ንሚካ+ ወለደ። 35 ደቂ ሚካ ኸኣ፡ ጲቶንን ሜሌክን ታእረዓን ኣሓዝን እዮም። 36 ኣሓዝ ንየሆዓዳ ወለደ፣ የሆዓዳ ንዓለመትን ንዓዝማዌትን ንዚምሪን ወለደ። ዚምሪ ንሞጻ ወለደ። 37 ሞጻ ንቢንዓ ወለደ፡ ራፋ ወዱ፡ ኤልዓሳ ወዱ፡ ኣጼል ወዱ። 38 ኣጼል ድማ ሽዱሽተ ደቂ ነበርዎ፣ ስማቶም ከኣ እዚ እዩ፦ ዓዝሪቃም፡ ቦክሩ፡ እስማኤል፡ ሸዓርያ፡ ኦብድያ፡ ሓናን። ኵሎም እዚኣቶም ደቂ ኣጼል እዮም። 39 ደቂ ዔሼቅ ሓዉ ድማ፡ በዅሩ ኡላም፡ ካልኣይ የዑሽ፡ ሳልሳይ ከኣ ኤሊፈለጥ እዮም። 40 ደቂ ኡላም ድማ ቀስቲ ኺጥቀሙ ዚኽእሉ* ሓያላት ጀጋኑ ነበሩ፣ ብዙሓት ደቅን ደቂ ደቅን፡ 150 ከኣ ነበርዎም። ኵሎም እዚኣቶም ካብ ደቂ ብንያም እዮም።


ይህም በአብዛኛው የምግብ ማሸጊያ የሚሆን ጥቅም ላይ ስለዋለ ክፍተት የአሻጊው ደግሞ የምግብ ክፍተት ፓከር ይባላል. ይህ ዝርዝር ይወሰናሌ በማድረግ ነጠላ-ቻምበር ክፍተት አሻጊ እና በድርብ በሰገነቱ ክፍተት ፓከር ሊከፈል ይችላል. ራስ-ሰር ዥዋዥዌ የሽፋን ክፍተት ማሸጊያ ማሽን ሰር ዥዋዥዌ የሽፋን ክፍተት ማሸጊያ ማሽን ለመጠቀም መምረጥ ጀመረ በአንድ ክፍል እና ድርብ ክፍል ክፍተት ማሸጊያ ማሽን, እና ተጨማሪ እና ተጨማሪ ድርጅቶች ሁለቱም ተስማሚ ነው. ምን ሰር ዥዋዥዌ የሽፋን ክፍተት ማሸጊያ ሜትር ያለውን ጥቅሞች ናቸው ...


የኦጋዴን ብሄራዊ ነፃ አውጭ ግንባር ቃል አቀባይ አብዱልቃድር ሃሰን ሂርሞጌ ለቪኦኤ በሰጡት ቃል ሁለቱም ወገኖች አራት አራት ልዑካንን ወደ ኬንያ ልከዋል።


በተሰጠው ከፍተኛ ወታደራዊ ሹመት መሰረት ብራጋዴር ጄነራል ሆነው የተሾሙት ብራጋዴር ጄነራል ያይኔ ስዩም፣ብራጋዴር ጄነራል አታክልቲ በርሄ ፣ብራጋዴር ጄነራል ፍስሃ በየነ፣ ብራጋዴር ጄነራል ጉዕሽ ፅጌ ፣ ብራጋዴር ጄነራል ገብረኪዳን ገብረማሪያም፣ብራጋዴር ጄነራል ማዕሾ ሃጎስ፣ብራጋዴር ጄነራል ገብሩ ገብረሚካኤል፣ብራጋዴር ጄነራል ማሸሻ ገብረሚካኤል፣ ብራጋዴር ጄነራል አብረሃ አረጋይ፣ ብራጋዴር ጄነራል ደግፊ ቢዲ ናቸው፡፡


ብነሓሰ 2018፡ ነቲ “ኣቋም መለስ ዜናዊ ኣብ ልዕሊ ኤርትራ” ዝብል ብገታቸው ረዳ፡ ኣባል ፈጻሚ ቤት ጽሕፈት ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ፡ ዝተዋህበ ዝንቡዕ መደረ ዘቃልዕ “ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ኤርትራ” ብዝብል ኣርእስቲ ነቒፈዮ ነይረ። ኣብቲ መደረኡ ህዝባዊ ወያነ ልዕሊ ህዝባዊ ግንባር ንህዝቢ ኤርትራን ጉዳዩን ከምዝተቓለሰ ብዘይሰጋእ-መጋእ መዲሩ። ኣብዚ ጥራይ እንተዝሕጸር፡ “ማዕሌሽ ኣመሎም እዩ” ምበልና። ገታቸው ግን (መለስን ካድረታቱን ብዝመገብዎ ማለት እዩ፡ እምበር ንሱስ ተውሳኺቱ ኣብቲ ቃልሲ ኣይነበረን) ንሰውራ ኤርትራ ብክድዓት ከሲስዎ፡ ውድባት ኤርትራ ብፍላይ ድማ ህዝባዊ ግንባር ብጉዳይ ኤርትራ ሕድገታት ክገብር ምስ ደርግ ናይ ሰላም ፈተነታት ይገብር ከምዝነበረ ኣምሲሉ ሃውቲቱ። ሓሶት ትምገብ እንተኮይንካ፡ ሓይልኻን ወንኻን ካብ ሓሶት ኢኻ ትረኽቦም። እኽሊ ትርጉም የብሉን። ብዝኾነ፡ ካብ ህዝባዊ ግንባር ዝያዳ ንኤርትራ ተቓሊስና ይብሉና ስለዘለዉ፡ ንወየንቲ፡ “ በሉ፡ እምበኣር፡ ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ኤርትራ ክብለኩም፡ ትርሓሰኩም” ኢለዮም ነይረ።


የኘሮጀክቱ ሥም፡ የ GW1፣ GW2፣ new CT፣ old CT ለገዳዲ እና ገፈርሳ ግቢ የማስዋብ እና አጥር ግንባታ ፕሮጀክት አስፈፃሚው አካል፡- በአዲስ አበባ ውሃና ፍሳሽ ባለስልጣን የኘሮጀክት ጽ/ቤት ኘሮጀክቱ የሚገኝበት አድራሻ፡- GW1፣ GW2፣ new CT፣ old CT ለገዳዲ እና ገፈርሳ ግቢዎች ውስጥ ኘሮጀክቱ ጠቅላላ ዓላማ፡- ባለስልጣን መ/ቤቱ በከፍተኛ ወጭ የሚያስገነባቸውን የውሃ ግፊት መስጫ...


ዝኾነ ዳይና ማሕበራዊ ቤት ፍርዲ ብቑዕ ምኽንያት ሃልዩዎ ነቲ ዋኒን ከይሪኦ ንቤት ፍርዲ ባዕሉ እንትሓትትን ካብቶም ተኻታዕቲ ብሓዲኦም ወይ ብኽልቲኦም ተኻታዕቲ ነቲ ዋኒን ከይሪኦ ተቓውሞ እንትቐርበሉን ካብቲ መጋባእያ ክለዓል ኣለዎ። ካብዚ ብተወሳኺ ካብቶም ተኸራኸርቲ ወገናት ምስ ሓዲኦም ብስጋ ይኹን ብመውስቦ ክሳብ ሳልሳይ ብርኪ ዝበፅሕ ዝምድና እንትህልዎ፣ ካብቶም ተኸራኸርቲ ወገናት ምስ ሓዲኦም ወይ ክልቲኦም ፅልኢ እንትህልዎ ወይ ድማ ክትዕ ዝተልዓለሉ ዋኒን ኣቐዲሙ ብዳይነት ወይ ብዕርቂ ዝርኣዮ እንተኾይኑ ኣብቲ መጋባኣያ ክቐርብ የብሉን።


ጠ/ሚኒስትሩ ሌባን “ሌባ” በሉ ብለዋል፡ እንሆ እነዚህን ድርጅቶች “ሌቦች” ብለናል!


አኩሪ አተር ሰሪዎች እነዚህን ፀረ-ንጥረ ምግቦችን ካለቀለት የአኩሪ አተር ምርቶች ለማውጣት ብዙ ደክመዋል፣ በተለይ ከአኩሪ አተር የተነጠለው ፕሮቲን (soy protein isolate (SPI)) ውስጥ፣ ከአኩሪ አተር ከተነጠለ ፕሮቲን ስጋ እና ወተት ተዋጽኦን ለመምሰል የሚጥሩ ምርቶች ዋና አካል ነው፣ የሕጻናት የምግብ ቀመር (ፎርሙላ) እና አንዳንድ የወተት ስሪቶች፡፡የፕሮቲን ንጣዩን እንዳሻህ በኩሽናህ መስራት የሚቻል ነገር አይደለም፡፡ ይህ የሚከወነው ኢንዱስትሪያዊ በሆኑ ፋብሪካዎች ውስጥ ሲሆን መጀመር የተለቆጠ (በውሃ የተለወሰ) አኩሪ አጠር ጥሬ ፋይበሩን ለማስወገድ ከአልካላይን ፈሳሽ ጋር ይቀላቀላል፣ ከዛ በአሲድ እጥበት እንዲዘቅጥ እና እንዲለያይ ከተደረገ በኋላ በመጨረሻ በአልካላይን ፈሳሽ ኒውትራል እንዲሆን ይደረጋል፡፡ በአሉሚኒየም ገንዳ ውስጥ በአሲድ ማጠብ በመጨረሻ ምርቱ ላይ ከፍተኛ የአሉሚኒየም ይዘት እንዲቀላቀልበት ያደርጋል፡፡ ከዚህ የሚገኙት ዝቃጮች በከፍተኛ ሙቀት ርጭት እንዲደርቁ ይደረጋሉ፣ ይህም ከፍተኛ የፕሮቲን ምርቱን ይሰጠናል፡፡ አኩሪ አተሩን ለመጨረሻ ጊዜ ያራከሰው ቴክስቸርድ የአትክልት ፕሮቲን (ቲቪፒ) ከአኩሪ አተር ከተነጠለ ፕሮቲን ለመስራት በሚደረገው እጅግ ከፍተኛ ሙቀት፣ ከፍተኛ ግፊት (ፕሬዠር) ሂደት ነው፡፡በከፍተኛ ሙቀት ሂደት አብዛኞቹ የትራይፕሲን አጋቾቹን ይዘቶች ማስወገድ ይቻላል፣ ሁሉም ግን አይወገዱም፡፡ በተለያዩ የአኩሪ አተር የፕሮቲን ንጥል ውስጥ የሚገኘው ትራይፕሲን አጋቾች እስከ አምስት እጥፍ ድረስ የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡(21) (በአይጦች በተደረገ ሙከራ እጅግ ዝቅተኛ ትራይፕሲን አጋቾች ያሉዋቸው የአኩሪ አተር ፕሮቲን ንጥል የተመገቡት ካልተመገቡት (ማነጻጸርያዎች) ጋር ሲተያዩ ክብደታቸው የቀነሰ ሁነው ተገኝተዋል፡፡(22)) በተጨማሪ ከፍተኛ-ሙቀት ሂደት ሌላ ተጓዳኝ ጉዳት አለው፣ በአኩሪ አተር ያሉትን ሌሎች ፕሮቲኖችን ከተፈጥሮ ውጭ ስለሚያደርጋቸው በከፍተኛ ሁናቴ ከጥቅም ውጭ ያደርጋቸዋል፡፡(23) ለዚህም ነው መኗቸው አኩሪ አተር የሆኑ እንስሳት በትክክል እንዲያድጉ ላይዚን (lysine) በተጨማሪ ከቀለባቸው እንዲጨመር የሚደረገው፡፡ከባድ ነቀርሳ አምጪ ንጥረ ነገር (ካርሲኖጂንስ) የሆኑት ናይትራይቶች የሚፈጠሩት በሙቀት ርጭት እንዲደርቅ ሲደረግ ነው፣ በአልካላይን ሲታጠብ ደግሞ ላይሲኖአላናይን (lysinoalanine) የተባለ መርዝ እንዲፈጠር ያደርጋል፡፡(24) ብዙ አርቲፊሻል ማጣፈጫዎች፣ በተለይም ኤምኤስጂ፣ ከአኩሪ አተር የሚነጠል ፕሮቲን ላይ እና ቴክስቸርድ አትክልት ፕሮቲን ላይ ይጨመራሉ፣ ይህ እንደ ባቄላ ያለ የጣእም ቃናቸውን ለመሸፈንና እንደ ሥጋ ሥጋ እንዲሉ የሚደረግ ነው፡፡(25)በቀለብ ሙከራዎች ወቅት ከአኩሪ አተር የተነጠለ ፕሮቲን በተፈተሸ ጊዜ የቫይታሚን ኢ፣ ኬ፣ ዲ እና ቢ12 ላይ ያለው አስፈላጊነት እንዲጨምር አድርጓል፡፡ በተጨማሪም የካልሺየም፣ ማግኒዥየም፣ ማንጋኒዝ፣ ሞሊብዲነም፣ ኮፐር፣ ብረት እና ዚንክ እጥረት ምልክቶች እንዲፈጠር አድርጓል፡፡(26) በነዚህ አኩሪ አተር ውስጥ ቀሪ ሆኖ ያለው ፋይቲክ አሲድ በከፍተኛ ሁኔታ የዚንክ እና የብረት መወሰድ እንዲቀንስ አድርጓል፤ ከአኩሪ አተር የተነጠለ ፕሮቲን እንዲመገቡ የተደረጉ እንስሳት አንዳንድ ሕዋሳቶቻቸው በተለይም ጣፍያቸው እና ታይሮይድ እጢያቸው እንዲተልቅ አድርጓል፣ በተጨማሪም በጉበት ላይ ፋቲ አሲዶች ይበልጥ እንዲከማቹ አድርጓል፡፡(27)እንዲህም ሆኖ የአኩሪ አተር ፕሮቲን ንጥል እና ቴክስቸርድ የአትክልት ፕሮቲን [በአሜሪካ] በትምህርት ቤቶች የምሳ የምግብ ፕሮግራሞች፣ ለሽያጭ በሚሰሩ የዳቦ ምርቶች፣ ተመጣጣኝ ምግብ ይዘት ላላቸው ለስላሳ መጠጦች እና የሽያጭ ምግቦች (ፋስት ፉድስ) ላይ ጥቅም ላይ ይውላሉ፡፡ በሶስተኛው ዓለም [ድሃ ሃገሮች] ውስጥ የእርዳታ ምግብ ሆኖ በስፋት ይሰጣል፡፡ በእንስሳት ላይ ተደርጎ የተገኘው ደካማ ውጤት እንዳለ ሆኖ የአኩሪ አተር ኢንዱስትሪው የተለመደው የሰው ልጆችን መብል በአኩሪ አተር መተካት የሚመክሩ የተለያዩ ጥናቶችን ስፖንሰር አድርጎ አሰርቷል፡፡የዚህ አብነት የሚሆነው "Nutritional Quality of Soy Bean Protein Isolates: Studies in Children of Preschool Age" የተሰኘው ነው፣ በራልስቶን ፑሪና ኩባንያ ስፖንሰር አድራጊነት የተዘጋጀ ጥናት ነው፡፡(28) የተመጣጠነ ምግብ እጥረት ችግር ያለባቸው የማእከላዊ አሜሪካ ህጻናት ስብስብ ላይ የተደረገ ሙከራ ነው፡፡ መጀመርያ ላይ የተለመዱ ምግቦችን፣ ስጋንና ወተትን ጨምሮ፣ በመመገብ ወደ ጤናማ ሁኔታ ካመጧቸው በኋላ፣ ለሚቀጥሉት ሁለት ሳምንታት እነዚህ ልማዳዊ ምግቦች ከአኩሪ አተር በተነጠለ ፕሮቲን በተሰራ ፈሳሽ እና ስኳር እንዲተካ አድርገዋል፡፡ በኦርዌላዊ ዘዬ ወደ ሰውነታቸው የተወሰደ እና ከሰውነታቸው የተወገደ ናይትሮጅን እንዲለካ ተደርጓል፡ ልጆቹ ዘወትር ጠዋት እራቁታቸውን ክብደታቸው የሚመዘን ሲሆን፣ ዓይነ ምድራቸውና ትውከታቸው ተሰብስቦ ለምርመራ ይወሰድ ነበር፡፡ ተመራማሪዎቹ ልጆቹ ናይትሮጅ መያዝ (ማከማቸት) መቻላቸውን እና እድገታቸውም “በቂ” እንደነበር አገኙ፣ ምርምራቸውም (ሙከራቸውም) ስኬታማ ተብሎ ታውጇል፡፡ በእርግጥ ልጆቹ በዚህ አመጋገብ ምጣኔ ጤነኛ ነበሩ ወይም በረዥም ጊዜ ልኬት በጤንነት ቆዩ ወይ የሚለው ሌላ ጉዳይ ነው፡፡ ተመራማሪዎቹ ልጆቹ “በተደጋጋሚ” ማስታወካቸውን፣ በተለይ ከማዕድ ሲነሱ፣ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ለተወሰነ ጊዜ በሚቆይ ተቅማጥ መያዛቸው፣ አንዳንዶች የላይኛው የትንፋሽ ስርአት መቁሰል (upper respiratory infections) ሲያጋጥማቸው፣ ሌሎቹ ደግሞ በሽፍታ እና በትኩሳት ይሰቃዩ እንደነበር ልብ ሊሉ እንደቻሉ ጠቅሰዋል፡፡እዚህ ጋር ልብ ሊባል የሚገባው ነጥብ ተመራማሪዎቹ የሕጻናቱን የተመጣጣኝ ምግብ እጥረትን ለመቅረፍ የአኩሪ አተር ምርቶችን በመጠቀም ለመርዳት አለመሞከራቸውን እና የአኩሪ አተርና ስኳር ቅልቅል ከአኩሪ አተር ምርቶች የማይገኙትን በተለይ ቫይታሚን ኤ፣ ዲ እና ቢ12፣ ብረት፣ አዮዲን እና ዚንክ ንጥረ ምግቦችን ለመጨመር ተገደው ነበር፡፡ እንከን የለሹን ምግብ መሸጥ


1ኛ-አል-አሙዲን በ1958ዓ.ም የ12ኛ መልቀቂያ ፈተናን ተፈትነው በ1959/60ላይ ወደ ሳኡዲ ዓረቢያ ሪያድ ባዶ እጃቸውን እንዳቀኑ እናስተውል።


በግልፅ ለመናገር፣ ኢትዮጵያ በአሁን ሰዓት የተረጋጋ የፖለቲካ አየር ያገኘችው፣ ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓቱን የመጠበቅ ኃላፊነት በተጣለባቸው የሀገር መከላከያ ሰራዊት እና በደህንነት ተቋማት እንጂ የፖለቲካ አመራሩ በዘረጋቸው የሲቪል ተቋማት አለመሆኑ ግንዛቤ መውሰዱ ጠቃሚ ነው። ለዚህም ነው፤ ገዢው ፓርቲ ከሀገር መከላከያ ሰራዊት እና ከደህንነት ተቋማት ድጋፍ ውጪ፤ ሕዝባዊ መሰረት ባለው የፖለቲካዊ ቁመና ላይ ፈጥኖ መገኘት አለበት፤ የሚባለው፤ ወይም ግፊት እየተደረገበት ያለው።


ዱካ dmx ብርሃን > የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች > 155 ዋክፍሬድ የውኃ ማጠጫ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ


ኣብዚ ሃገርና ዘሕለፈቶ ዘይቅሱን ዓመታት፡ እሱር ጥራይ ኣይተሓለወን፡ ኣሳሪ ‘ውን ተሓልዩ እዩ። እሱር ጥራይ ኣይሞተን፡ ኣሳሪ ‘ውን ሞይቱ እዩ። እሱር ብግዳነቱ እንተተበሳጨወ፡ ኣሳሪ ‘ውን ብተግባሩ ኣይተሓጎሰን። ልዕሊ ኹሉ፡ ኣብዚ ዝሓለፈ ዓመታት፡ ኤርትራውያን ሰኣን ስኒትን ልዝብን ምክሕሓድን ካብ ዝኸሰርናዮም ነገራት እቲ ዝዓበየ፡ እቲ ከም መግለጺ መንነትና እንሕበነሉ ዝነበርና ክብርታት እዩ። ልዕሊ’ቲ ዝገጠመና ነገራዊ ዕንወት፡ ድሕነትን ትንሳኤን ዘድልዮ ድማ፡ እዚ ስነኣእምሮኣዊ ሓይሊ እዚ እዩ። ፍሽለት ካልኦት ኣንቢብና ከይንደግሞ ተማባጺዕና ክንስና ኣብ መወዳእትኡስ ካብ ናይ ገዛእ ርእስና ተመክሮ ጥራይ ኢና ተማሂርና። እዚ ድማ ክሳራ እዩ። እቲ ዝዓበየ ክሳራ ግን ወዲቕካ ዘይምትሳእ እዩ። “ንዳግማይ ትንሳኤ ሕልናን ልቦናን ኣለና ዶ?” ንዝብል ሕቶ “ከመይ ደኣ! ከመይ ደኣ! ከመይ ደኣ!” ዝብል ምሉእ ርእሰ-ምትእምማን ዘለዎ ዓንተር መልሲ ክህልወና ይግባእ። ኣብዚ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ውርደት ፈፈው ዝብለሉ ዘሎ ጽንኩር ዘበን፡ ሕልናዊ ዕግበት እምበር ስስዕቲ ስልጣን፡ ሃብቲ ዘብህጎ ዘብ ክህሉ ኣይግባእን። በዚ መንፈስ’ዚ፡ ልብን ቀልብን ኣዕቢና እንተነቒልና ዕዳና ከፊልና ካብ ጣዕሳ ክንድሕን፡ ክንዕወት፡ ሃገር ከነድሕን ዓቢ ተኽእሎ ኣለና ‘ሞ ኣምላኽ ይሓግዘና። ነዞም ሰብ ሳልሳይ ዕድል፡ ልዕሊ ኹሉ ድማ ነቲ ሓላል ህዝቢ ኤርትራ ዕድሉ ዘየሕልፍ ዕድለኛ ይግበሮ። ኣሜን!


ያ ሕይወት ነው! በሕግ ፣ በሰብአዊ መብቶች እና በዜጎች በተደነገገው መሰረት አንዳንድ ጨካኝ እና አጉል እምነት ያላቸው ሰዎች የታላላቅ ፓራማ ተጫዋቾችን ለመደገፍ ዝርፊያዎችን ያስተዋውቃሉ ፣ ሌሎች ደግሞ እያንዳንዱ ሰው በችሎታው ምርጫውን መምረጥ እንዲችል ያስተዋውቃሉ ፡፡ እና የኦቪድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድ በሽታና ንባህልና ንእሽቶ ሕቶ።


ምዕራባውያን የታሪክ ተመራማሪዎች ያስቀመጡት እውነታ ግን ከነሱ አስተምሮት ጋር ፋጽሞ ይጻረራል።


ይህ የምድራችን ነባራዊ ሁኔታ ታዲያ መንግስታት እና የአካባቢ ተቆርቋሪ ድርጅቶች ትኩረታቸውን በታዳሽ የኃይል ምንጭ አማራጮች ላይ እንዲያደርጉ እያስገደዳቸው ይገኛል። ከእነኝሁ ታዳሽ የኃይል ምንጭ አማራጮች መካከል በቤተሰብ ደረጃ በመተግበር ላይ የሚገኘው የባዮ ጋዝ ቴክኖሎጂ ዘርፍ አንዱ ነው። በዚህ ረገድ ከዘጠና በመቶ በላይ የሚሆኑት ነዋሪዎቿ የባዮ ጋዝ ቴክኖሎጂ ተጠቃሚ የሆነችውና በደቡብ ክልል የምትገኘው የወሻና ሶያማ መንደር በቀዳሚነት ትጠቀሳለች።


በርካታ ሙስሊሞች፣ ቁርአን ከእርሱ በፊት የመጡትን ቅዱሳት መጻሕፍት የተካና ለሰዉ ልጆች የተሰጠ የመጨረሻ መገለጥ ነው በማለት መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ አስፈላጊያችን አይደለም በማለት ይሞግታሉ፡፡ ከዚህ በተቃራኒው፣ ሙስሊሞች በቁርአን ብቻ ሳይሆን ለነቢያት በወረዱት (በተገለጡት) ቅዱሳት መጻሕፍት ጭምር እንዲያምኑ ቁርአኑ ራሱ ያዛቸዋል፡-


የዳዊት ልጅ፥ የክርስቶስ የዘር ሐረግ (ማቴ. 1፡1-17) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


By Erimedrek / April 29, 2016 / Comments Off on ርዋንዳ ብእስራኤል ክጥረዙ ተመልኪቱሎም ዘሎ ኤርትራውያን ክትቅበል ወሲና ።	Print Email


ቴዎድሮስ ካሳሁን በአዲስ የሙዚቃ ስራው፥ ገበያውን እንደተለመደው፥ በቁጥጥር ውስጥ አውሎታል፡፡ ርዕሱ ‹ኢትዮጵያ› እንዲል፥ ያልተዳሰሱ ያልተነሱ የኢትዮጵያ ጉዳዮች አሉ ለማለት ያዳግታል። ‹‹ንብ ተከትዬ ባይ ጎጃም ኖራ ማሬ›› የምትለዋ የፍቅር እስከ መቃብር ትረካው ግን፥ ለእኔ ጎጃም እስከ መቃብር ሆናብኛለችና፥ ቴዲ አፍሮን በጎጃምኛ ስሙ፥ ቴዲ ጎፈር ብዬ ሰይሜ ጎጃም ላስመንነው ነው፡፡ በጎጃም አካባቢ፥ ፀጉሩን የሚያሳድግ ሁሉ ‹ፀጉሩን አጎፍሯል› ይባላልና፥ ቴዲ ጎፈር እንበለው። መልካም ምናኔ፡፡‹‹ማሬ ማሬ ጎጃም ኖራ ማሬ›› እንዴታ! ጎጃምማ ማር ናት፡፡ ማር በንቧ ብዙ ድካምና ልፋት እንዲገኝ፤ ጎጃምም በልፋት በድካም ትገለፃለችና፡፡ የጎጃም ማሯ ትምህርቷና ጤፏ ናቸው፤ በብዙ ድካምና ውጣ ውረድ ገንዘብ ያደርጓቸዋል እንጂ በዋዛ አይቀመሱምና፡፡ ጎጃም ትምህርቷን ልቅሰም ቢሉ፥ ከውሻ ተናክሰው፣ አኮፋዳ ይዘው፣ ደበሎ ለብስውና እከክ ወርሰው፥ በጭንቅ፣ በመከራ ይማሩታል እንጂ፤ አይስ ክሬም እየላሱ፣ ጌም እየተጫወቱ፣ ባክ ባግ ቦርሳ አንግተው አይደለምና፡፡ ጤፍም በአይን ሲያይዋት ትናንሽ ናት እንጅ፥ ትንሽ አንጀትን የምታልብ ድካም ያለባት ሰብል ናት፡፡ መሬቱን ሁለት ሦስቴ ደጋግመው አርስው፣ አለስልሰው፤ ዘር ዘርተው፣ በከብረት አስደቅድቀው፤ ጉልጓሎ ጎልጉለው፣ አረም ሁለት ሦስቴ ታርሞ በብዙ ድካም አድጋ፣ አፍርታ፣ ታጭዳ፣ ተወቅታ ጎተራ ትገባለች እንጅ፤ እንደ ቡና እሸት እየለቀሙ ጎተራ አይከቷትም። ጎጃምማ ማር ናት የምትላስ ወለላ፡፡ንጉስ ካሌብ ከንግስናው በፍቃዱ ወርዶ ቢመንን የገባው ጎጃም ጣና ገዳም ነበር፡፡ ቅዱስ ያሬድ ሰነፍ ተማሪ እየተባለ በተወለደበት አካባቢ ቢወቀስ ጎጃም ገብቶ የዜማ ሊቅ ሆነ፡፡ ቅዱስ ላሊበላ የገዛ ወንድሞቹ እስከ እየሩሳሌም ቢያሳድዱት ጎጃም ገብቶ፣ በተማረው ጥበብ ሁሉንም አስከነዳቸውና የቅድስና ማዕረግን ተቀዳጅቶ ለዘመናት ምስክር የሚሆኑ ትክል ውቅር ህንፃ ቤተ ክርስቲያኖችን ቆርቁሮልን አልፏል፡፡ የአስራ ስድስተኛው ዘመን ፈላስፋችን ዘርዐ ያዕቆብ እንኳ በተከሰተው ችግር ተማርሮ ሊሰደድ የወደደው ወደ ጎጃም ነበር፤ ምንም እንኳ እንፍራነዝ የሌላ ሃገር መስሎት እንፍራን ሃብቱ ቤት ተጠለልኩ ቢለንም፡፡ ጎጃም ረቂቅ ቅኔ ናት! ‹‹የጸበል ዳር እንኮይ፤ ወንዝ ያወዛት ቅጠል›› የወንዝ ዳር እፀዋት ከልምላሜ፣ ከአበባ፣ ከፍሬ አይለዩም፤ አመት እስከ አመት ከሐመልማል አይታቀቡም፡፡ ሰብለ አለም በቤተሰቦቿ ቤት እንደ ጸበል ዳር እንኮይ፣ እንደ ወንዝ ዳር ቅጠል የፈካች ያማረች ጉብል ነበረች፡፡ ለቤተሰቦቿና ለአካባቢዋ ውበት የምትፈነጥቅ ስጋ ለበስ ሐመልማል፡፡ ‹‹ብራናዬ አንቺ የልጅነቴ ቀለም፤ እኔ እንዳንቺ ያጠናሁት የለም›› በእርሷም ልጅነት በባልንጀሮቿም ልጅነት ውስጥ ከህሊና የማትለይ ማራኪ ቀለም፡፡ በልጅነት ዓይናችን ስንመለከት ሁሉም የልጅ ነገር ይሆናልና፤ በልጅነት ትውስታችን ዛሬም ጎጃም ልጅ ናት፡፡ ቀለሟ በህሊናችን ቀልሞ አልጠፋ ያለን የልጅነት መስፈሪያ መለኪያ፣ አለምን መመልከቻ መነጽር ያበጀንባት ብራናችን ጎጃም፡፡ እንደ ማንኩሳው ልጅ በዛብህ፡፡‹‹ብራናዬ አንቺ የልጅነት ጓዴተረሳሽ ወይ የሳት ዙሪያው ባንዴ››‹‹ፍቅር የበዛባት ፈልቃ ከማንኩሳ፤ መንናለች ቢሉኝ ብጫ ልብስ ለብሳ›› ማሬ፣ ማሬ ሲላት፤ እንኮይ ሲላት፤ የልጅነት ቀለሜ፣ ጓዴ ሲላት የነበረችውን አሁን በመጠቅለያ ስሟ ‹‹ፍቅር የበዛባት›› ብሎ አመጣት፡፡ ሲማስንላት፣ ሲንገላታላት፣ ሲንከራተትላት የሚኖራት ጎጃሙን ፍቅሬ፣ ፍቅሬ እያለ ሊያሽኮረምማት ይከጅላል። ፍቅር በባህሪው መናኝ ነው፤ ሌላ ጠባይ አይስማማውም፤ ብቻውን ፍቅር ነው፡፡ ቴዲ ጎፈርም መንናለች ቢሉኝ ብጫ ልብስ ለብሳ›› ይላታል ፍቅሩን፤ መናኝ መሆኗን እንደ መርዶ ሁሉ ከሌሎች ነው የሚሰማው፤ ‹‹መንናለች ቢሉኝ›› ይለናልና። መናንያን ብጫ ልብስ ለብሰው፣ ያውም ወይባ ተጎናጽፈው ብርሃናዊ፣ መናኝ፣ ሰማያዊ መሆናቸውን ያሳያሉ፡፡ የቴዲ ፍቅሩ ወደ ጎጃም ያስመነነችው ብጫ/ወይባ አስለብሳ ነው፡፡ ሰብልዬ፣ ሰብልዬ እያለ ሲያንቆለጳጵሳት፤ ጎጃም ሰባተኛው ሰማይ ላይ ሰቀለችው፡፡ ‹‹ባሳደገኝ ደብር የስለት ልጅ ሆኜ፤ ካህን እንዴት ይፍታኝ ያንቺ እስረኛ ሆኜ›› እያለ በምድር የፈታችሁት በሰማይ የተፈታ ይሁን የተባሉት ካህናት እንኳን የማላገኝበት ያንቺ ፍቅር የሰባተኛው ሰማይ መናኝ አድርጎኛል የሚለን ይመስላል፤ ቴዲ ጎፈር፡፡ ‹‹ሸዋ ተሩፋኤል›› ይልና በዘዴ አማላጁን ሩፋኤልን ይጠራል፤ ሩፋኤል ፈታሄ ማህጸን ነውና፡፡ ሴቶች በወሊድ ጊዜ ምጥ ሲበዛባቸው ማህጸናቸውን ፈትቶ በሰላም እንዲገላገሉ ያደርጋል፡፡ ቴዲ ጎፈር የጎጃም ፍቅር ጠንቶበት በጭንቅ ሰባተኛው ሰማይ ላይ ሰቅሎታልና፤ ፈታሄ ማህጸን ሩፋኤል የሰማያትን ማህጸን እንዲፈታለት ይማጸነዋል፡፡‹‹በጊዜ ተደፋ የቀለሙ ቀንዴ፤የኔ ፊደል ማወቅ ካንቺ አዳነኝ እንዴ››በድቁና ዘመኑ የጎጃም መኳንንትንና መሳፍንትን አፍ ያስከፈተው ጉብሉ በዛብህ፤ ባልታሰበ አጋጣሚ ፊደል እንዲያስተምራት በተሰጠችው ሰብለ የምትባል ምትሃታዊ ልጃገረድ አቅሉን ስቶ ጨርቁን ጥሎ አበደ፡፡ ‹‹ድጓ መማር መና፤ ማወቅስ ውሃ ዋና›› እንዳለው፣ የውሃ ሙላት ሚስቱን ሲወስድበት ታዛቢ እንደሆነው ደብተራ፤ የበዛብህ ቅኔ ማወቅ ከሰብለ ፍቅር ሊያስጥለው አልቻለም፡፡‹‹ማሬ ማሬ ጎጃም ኖራ ማሬ›› እንዴታ! ጎጃምማ ማር ናት፡፡ በኦሪት ዘፍጥረት፣ በሙሴ ቃል ኢትዮጵያን የሚከበው ወንዝ የጎጃሙ ግዮን እንደሆነ ተጠቅሷል አይደል፡፡ ይሄው ግዮንም አይደል እንዴ ገነት ከሚያጠጡ አራት አፍላጋት አንዱ ነው የተባለ። ታዲያ ቴዲ ጎፈር፤ ጎጃምን ፍለጋ መንኖ ሰባተኛው ሰማይ አልወጣም የሚል አለ‘ንዴ? ይሄው በራሱ አንደበት እንዲህ ይለናል፡- ‹‹ማር ሲገባ ገዳም ድንጋይ ተንተርሶ፤ እዩት ጧፍ ገዳም ገባ ቢጫ ልብሱን ለብሶ››ማር ባህሪ የተባለ ጎጃም ድንጋይ ትራሱ፣ ቅጠል ጉርሱ፣ ዳዋ ልብሱ ሆኖ ገዳም ሲገባ ቢያየው፤ እንዲሁም ማር ባህሪ የሆነች ሰብለ ወንጌል ፀብዐ አጋንንትን፣ ግርማ ሌሊትን ተቋቁማ ድንጋይ ተንተርሳ፣ ጤዛ ልሳ፣ ዳዋ ጥሳ ገዳም ገባች፤ የፍቅር ጧፍ የምሆን ቴዲ፤ ከማር ተለይቼ ጧፍ መሆን፣መኖር፣ መብራት መስጠት፣ ብርሃን መፈንጠቅ አይቻለኝምና ጎጃም መንኛለሁ ይለናል። ጧፉ ቴዲ ጎፈር፤ ወይባ ለብሼ ተከተልኩ እያለም አይደል እንዴ፡፡ ምስጢር ለማመስጠር ስፍራ አልበቃው ብሎ እየፏለለ ጎጃም ይገባል፤ ጧፉ ቴዲ፡፡‹‹ማር ጧፉኔ፣ ማር ጧፉና፤ ማሬ ማሬ፣ ጎጃም ኖራ ማሬ››‹‹ማር ጧፍ ሆኖ ገባ መቅደስ፤ ነዶ ሌሊት ጸሎት ሊያደርስ›› ማር የተባለው ፍቅር ማርኮኝ፤ ጧፍ የሆንኩት እኔ ቴዲ ተያይዘን መቅደስ ገባን፤ በፍቅር እሳታችን ሌሊት በተባለው ጥላቻ ላይ እንደ ጧፍ ነድደን የምህረትና የቸርነት ጸሎት ከሚደርስበት ሰባተኛው ሰማይ ገነት ገብተን ምልጃ እያቀረብን ነው የሚለን ይመስላል፤ የጎጃሙ መናኝ ቴዲ ጎፈር። ‹‹ሰብልዬ ሰብልዬ ሰብለ አለም ኧረ ቢጫው ቀለም፤ ሰብለ አለም ገባሽ ወይ ገዳም›› በጭንቅ፣ በምጥ፣ በጋር የተያዘ ሰው ህመሙን ቢደጋግም ቢደጋግም ቢጠራው የሚሻለው የሚድን ይመስለዋልና፤ ስሟን ጠርቶ አይጠግበውም፤ ሰብለ ጎጃሙን፡፡ አልያዝ አልጨበጥ ብትለው ‹‹ኧረ ገባሽ ወይ ገዳም›› ይላታል፡፡‹‹ማሬ ማሬ ጎጃም ኖራ ማሬ›› እንዴታ! ጎጃምማ ማር ናት፡፡ ጎጃሜ ጉብል ልጁን ሲወዳት ሰብለ ይላታል፡፡ መሬት አርሶ፣ ዘር ዘርቶ፣ አረም አርሞ እንደሚንከባከባት ሰብል ሁሉ ‹‹ሰብለ›› ይላታል የሚወዳት ልጁን፡፡ የሃዲስ አለማየሁ የ‹‹ፍቅር እስከ መቃብሯ›› ሰብለ እንዲህ ያለች ሰብል ናት (ሰመሬታ ሰብስቤ የምትባለውን የዩኒቨርሲቲ ጓደኛቸንን በምን እናስታውሳት ታዲያ በዚህ ካልሆነ)፡፡ የተደከመባት፣ የተንከራተቱላት፣ የሚመንኑላት፣ የመነነች ሰብል። ጎጃም ሲመንኑላት ትመንናለች፤ ስትመንን ይመንኑላታል፡፡ በምናኔ በብቸኝነት ተሰልቃ፣ ተደቁሳ፣ የምትጠፈጠፍ እንጎቻ ናት ጎጃም፡፡ ጎጃምን ይበሏታል እንጂ እሳቷን አይጋሯትም፡፡ ‹‹ማሬ ማሬ ጎጃም ኖራ ማሬ›› እንዴታ! ጎጃምማ ማር ናት፡፡ ጎጃም ሽናሻ፣ አገው፣ ሻንቅላ፣ ዴንሳ፣ ስናን፣ ቀራንዮ፣ ጉንድ፣ ጮቄ፣ ሶማ፣ ባሶ፣ ጃዊ፣ ቻግኒ፣ ወንበራ፣ መተከል፣ ወይጦ፣ ደንቀዝ፣ እንፍራንዝም ናት። ‹‹ሳዋህድ ከኖርኩት ቅኔ ከደብተሬ፤ ተሸሎ ተገኜ ባላንዲሩ ገብሬ›› ጎጃም የባለዋሽንት ባላገር፣ የቅኔ፣ የቀለም ውህድ ሃገር መሆኗን ለማሳየት የኛው ቴዲ ጎፈር ስሪት፣ ንጥረ ነገራችንን እያወዳደረ፣ እያነጻጸረ ያሳየናል፡፡ ‹‹ለካ ሰው አይድንም በዖሪቱ ገድል፤ ወንጌል ይዞ መጥቶ ፍቅር ካደረገ ድል›› ይለናል፤ እርሱን ብቻ ሳይሆን ጎጃም፣ ፍቅር፣ ሰብለወንጌል ሁሉንም አሸንፋለችና። ‹‹አንቺ የፍቅር ጥጌ ወርቅነሽ በጣሙ፣መምጣቴ ነው በቃ እኔ አቃተኝ አሁን፤ ሃዲስ አለም ሆነ ባንቺ ስል ወጋየሁ…›› ይላል ቴዲ፡፡ሃዲስ ዓለም የማየት ወግ የሚያደርሰን የጨለማውን መገለጥ የንጋቱን ውጋግ የሚያሳየን መሲህ ከጎጃም ያገኘ እየመሰለው፡፡ የቴዲ የፍቅር ጌጡ ጎጃም ወርቅ ከነጣዕሙ የሚያጣጥምባት መሆኗን ያውቃልና፤ ቀድሞ ገና ቀጠሮ ያስይዛታል - ‹‹መምጣቴ ነው በቃ እኔ አቃተኝ አሁን›› እያለ፡፡ የመሲህ መምጫው በጭንቅ በመከራ ነውና፤ ጭንቅ መከራ የሚበዛባትን የጎጃም ማር ለመላስ፣ ከመሲኋ ጋር ቃል ለቃል ለመመላለስ የሚናፍቅ የሚሽቀዳደም ይመስላል፡፡ ‹‹የት ነበር ያረኩት ቀፎዬን ስል ኖሬ፤ ንብ ተከትዬ ባይ ጎጃም ኖራ ማሬ›› የክርስቶስን መወለድ በኮከብ ምልክትነት አውቀው ኮከቡ መንገድ እየመራቸው ቤተልሔም በግርግም ለተወለደው ህጻን እንደ ሰገዱ ሰብዐ ሰገሎች (ጎጃሜውን ዘርዐ ደሽትን ጨምሮ) ቴዲም ንብ ተከትሎ፣ ጎጃም ገብቶ የናፈቀውን መሢህ ያገኘ ይመስላል፡፡ዊንተር ፓላስ የሚባል የሩሲያ አረቄ ያለ መለኪያ እየተቀዳልኝ፤ ከመነንኩበት ሃሳብ ስነቃ፣ ክለብ ዩጎቪያ ውስጥ መሆኔን ተረዳሁ፡፡ ጋባዥ ጓደኞቼ ከእነመኖሬም እረስተውኝ ዳንኪራቸውን እያስነኩት ነው፡፡ የሚዘፈነውም ዘፈን የጃኖ ባንዶች እንደ ሚዳቋ እየተዘለለ የሚናጡበት ነው። ምንድን ነው እዚህ ሃሳብ ውስጥ የከተተኝ፡፡ ምናልባት ቀን በተደጋጋሚ የቴዲ አፍሮ አዲሱ አልበምን ስንሰማ ስለቆየን ይሆናል፡፡ ጩጬው ጓደኛዬ ፊቱ በሙሉ ላብ በላብ ሆኖ እስክስታውን ይለዋል። ፊቱን ፀሐይ አስመስሎ ሌላኛው ጓደኛዬ ዝላዩን ያጦፋል። እንዳሻው የሚምነሸነሸው ሌላው ጓዴ ወለሉ ጠቦታል፡፡ እኔ በእኩለ ሌሊት መሲህ ከጎጃም እጠብቃለሁ፡፡‹‹ሃዲስ አለም ሆነ ባንቺ ስል ወጋየሁ፤ የእድሌ ሆነና ባንቺ ተሰቃየሁማር ጧፉኔ፣ ማር ጧፉና፤ ማሬ ማሬ፣ ጎጃም ኖራ ማሬ›› Read 1762 times	Tweet	Published in


ዕድመ ናብ ሕዝባዊ ኣኼባ ሓድነት ኤርትራውያን ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን፡ ኣብ ከተማ ለስተርን ከባቢኣን እትነብሩ ኤርትራውያን ደቂ ሃገርና፡ ኮሚቴ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ፥ ኣብ ከተማ ለስተር ንዕለት 14 ግንበት 2016 ካብ ሰዓት 2:


በደቂቃ ዉስጥ ምን ማድርግ እንችላለን  - ሱረቱል ፋቲሀ 7 ጊዜ ከቀራህ 9800 ደረጃ (ሀሰና) ታገኛለህ/ሽ .  - ከቁራን ዉስጥ አንድ ሉክ መቅራት ወይም ከቁራን ዉስጥ ትንሽ አንቀጽ (አያ)በጭንቅላት መያዝ .  - ሱብሀን አላህ ወቢሀምዲ 100 ጊዜ ማለት አላህ ዘምብን (ሀጻት) ይምራል ምንም እንኳ ዘበዲ ባህርን ቢሀክልም .  - ሱብሀን አላህ ወቢሀምዲ ሱብሀን አላህል አዚም 50 ጊዜ ማለት ለምላስ ቀላል የሆነ ከሚዛን ላይ ግን ከባድ የሆነ ከአላህ ጋር የምታዋድደነ .  -ሱብሀን አላህ - ወልሀምድ ሊላህ - ወላኢላሀ ኢለ አላህ - ወአላህ አክበር 20 ጊዜ ማለት ከአላህ የተወደደች ንግግርና በጣም ጥሩ  እና ከሚዛን ላይ ከባድ ነዉ .  - ላ ኢላሀ ኢለ አላህ 70 ጊዜ ማለት ይችም በጣም ጥሩ የሆነች ንግግር ስትሆን ይችም የመጨረሻ ንግግራችን ከሆነ ደህለ አል ጀና .  - አስተግፍር አላህ 100 ጊዜ ማለት ወንጀልን (ሀጺአትን)ማበሻ እና ጀነት እሚያስገባን ከመጥፎ ስራችን የሚያስምርን ነገሮችን ሁሉ ቀላል የሚያደርግ ነዉ .


ዶክ ዓንደብርሃን ብኣካል ረኺብዮ ኣይፈልጥን ኢየ። ኣብቲ ሎቢ ናይቲ ሆቴል ረኺበ ድማ ሰላም ኢለዮ። ስመይ ምስ ሓበርክዎ ከኣ ቆብ ኣቢሉኒ። ኣብ ስነ-ጽሑፍ ዘበርክቶ ዘለኹ ናእዱእ ፈይ ኣቢሊለይ። የቀንየለይ ኢለ ብዙሕ ክሕዞ ኣይደልኹን።


ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ “ክፉ መንፈስ በአደገኛ አንበሳን ይመሰላል፣ ኢየሱስ ግን በኃይሉ ነፃ ያወጣናል! - የቫቲካን ዜና


ወትሮም ቢሆን፣ ህወኃትና የትግራይ ህዝብ አንድ ነው የሚል ወሬ የሚያስተጋባው የህወኃት አመራር ነው፡፡ ይሄ ስልት ደግሞ በህዝብ ውስጥ ተወሽቆ ለመኖር የተነደፈ ነው፡፡ ህዝቡ ግን ህወኃቶችን የተለያቸው በ1983 ስልጣን እንደያዙ ነው፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እነሱም አዲስ አበባ ከትመው ህዝቡን ረስተውታል፡፡ ህዝቡ የት እንዳለ አያውቁም፡፡ እነሱ ሰማይ ሰማይ ነበር የሚያዩት፤ ህዝቡ ደግሞ ምድር ምድር ነበር የሚያየው፡፡ ችግሩን ሲያስታምም ነው የኖረው፡፡ ዛሬም ከችግሩ አልተላቀቀም፡፡ ስለዚህ ህወኃትና የትግራይ ህዝብ ልዩነታቸው ሰፊ ነው:: በተለይ ገጠሩ በአስከፊ ሁኔታ ላይ ነው ያለው፡፡ እርግጥ አንዳንድ ያልገባቸው ጽንፈኞች፣ ህወኃትና የትግራይ ህዝብ አንድ ነው የሚለውን ፕሮፓጋንዳ ያስተጋባሉ፡፡ ህዝቡ ግን ዛሬም ድምፁን እንኳ እንዳያሰማ በመብት እጦት፣ በኢኮኖሚ ችግር መከራውን እያየ ነው፡፡ ድርጅትህን መቃወም የለብህም እየተባለ፣ ሌት ተቀን እየተደበደበ ነው፡፡ አሁን ህወኃትንና የትግራይም ህዝብን እያገናኛቸው ያለው ዱላና እስር ነው፡፡ ምክንያቱም እኔ እንዳየሁት፣ ህዝቡ በየአካባቢው እየተቃወመ ነው፡፡ በውቅሮ፣ መቐሌ አዲግራት፣ አቢ አዲና በሌሎች አካባቢዎች የመብት ጥያቄ እያነሳ፣ ሠላማዊ ሰልፍ ያደርጋል፤ ምላሹ ግን ዱላና እስር ነው፡፡


ቅዱስ ኣቦና ናብቲ ቤተ ማእሰርቲ ረቢቢያ ምስ በጽሑ በቶም ናይቲ ቤት ማእሰርቲ ኣመሓደርትን ሓለዋ ጸጥታ ቤት ማእሰርትን እሱራትን ናይቲ ቤት ማእሰርቲ ቆሞስን ድሙቕ ኣቀባብላ ተገይሮም ንኹሎም ሰላም ቢሎም ናብቲ ናይቲ ቤተ ማእሰርቲ ኣቦና እተሰምየ ቤተ ጸሎት ኣትዮም ጸሎት ስርዓት ጸሎተ ሓሙስ መሪሖም ኣብ ናይ ዕለቱ ምንባባት ኣመርኵይዞም ስብከት ለጊሶምን ኣብ ቅድሚ እቶም ዓሰርተ ክልተ እሱራት ተንበርኪኾም ስርዓተ ሕጸበት እግር ከምዝፈጸሙ ዝሓበራ ልእኽቲ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ሳባቲነሊ እስዒበን፦ “ኢየሱስ ኣፍቀሮም ኢየሱስ የፍቅረና እዩ፣ ፍቕሩ ኣባና ደረት ኣልቦ እዩ፣ ክሳብ መወዳእታ ሕይወቱ ምእንታና ኣሕሊፉ ክሳብ ምሃብ ድማ ኣፍቀረና” ቅዱስነቶም ነቶም ሕይወቶም ብዝተፈላለየ ሽግርን መከራን ዝተፈተነን ኣብ ገጾም ስምብራት ስቓይን መከራን ንዝረአዮም እሱራት ሓደ ብሓደ ናይቲ ስቓዮምን ሽግሮምን ተኻፋሊ ምዃኖም ብዘዘረገጻ አዕይንቶም እናጠመቱ፦ “ኢየሱስ የፍቅረናን የፍቅረኩምን እዩ፣ ፍቕሩ ድማ ዘየደናግር እዩ። ኣብኡ ተኣመኑ፣ ፍቕሩ ንኣና ደረት ኣልቦን ፍጹምን እዩ፣ ኣብ ምፍቃርና ዘይደክም ምእንታና እንኰ ሕይወቱ ይብጅው፣ ንኣይን ንዓኽን ንዓኻን ንኣናን ሕይወቱ ብምሕላፍ የፍቕረካን የፍቅረክን አፍቅረኩምን ኢሉና እዩ፣ ክሳብ መወዳእታ ኣፍቀረና” ቢሎም ኢየሱስ ኣብ ጸሎተ ሓሙስ እቲ ደቀ መዛሙርቲ ንኽርድእዎ ዘይተኽኣሎም ግዙእን ጊልያን ዝፍጽሞ እምበር ናይ ጐይቶት ዘይኰነ ዕዮ ምሕጻብ እግሪ ክፍጽም እንከሎ ይድንጽዎም፣ ጐይታ እግሪ ከሓጽብ ኣበይ ተራእዩ ይፈልጥ፦ ‘ሎሚ እውን ልክዕ ከምቲ እዋን ኣብ ብዙሕ ክፍሊ ዓለም ከምእንርእዮ መገድታት ኵሉ ጽርጊያ ዘይነበሮ ብምዃኑ እግሪ ዝስከሞ ረስሓትን ደሮናን ሓመድን ምግማቱ ዘጸግም ኣይኰነን፣ እግሪ ዝሓጽብ ጊላ እዩ እንክብሉ ደቀ መዛሙርቱ የዕረምርሙ፣ ንሱ ግና እወ እቲ ንኣኻትኵም ዝፍጽሞ ዘለኹ ተግባር ጴጥሮስ ሕጂ ክትርድኦ ኣይከኣለካን እዩ፣ ድሓር ክትርድኦ ኢኻ፣ ኢየሱስ ንኣና ዘለዎ ፍቕሪ ክሳብ ኣገልጋሊና ንኽኸውን ንኸሕውየናን ነኸንጽሓናን ደሪኽዎ እዩ። ጐይታ ኣእጋርና ክሓጽብ እንከሎ ኩለንተናናን እዩ። ዘንጽሕን ፍቕሪ ብቐረባ ከነስተማቕር ይብቅዓና። ኣብ ቅዱስ መጽሓፍ ይብሉ ቅዱስ ኣቦና ነቢይ ኢይሳያስ “ሰበይቲ ዶ ንፍረ ኸርሳ ክሳዕ ዘይትርሕርሓሉ ነቲ ዚጠቡ ውሉዳ ክትርስዕ ይከኣላ እዩ፣ ምንም’ኳ ንሳ እንተረስዔት ኣነስ ኣይክርስዓካን እየ’ ዝብል ቃል ኣምላኽ ነንብብ፣ እምበአርከስ ፍቕሪ እግዚኣብሔር ነኣና ከምኡ እዩ። ሎሚ ካባኻትኩም ውሽጢ ናይቶም ዓሰረተ ክልተ እግሪ ክሓጽብ እየ፣ ብኣኻትኩም ኣቢላ ድማ ናይ ኵላትኩም እግሪ እሓጽብ፣ ኩላትኩም ኣብቶም ዓሰርተ ክልተ ህልዋት ኢኹም፣ ሎሚ ኣነ እውን ብእግዚኣብሔር ክሕጸብ የድልየኒ፣ ምእንቲ’ዚ ጐይታ ካብ ኣበሳይ ኵሉ ከንጽሓኒ፣ ኣነ ከምቲ ኢየሱስ ዝዀኖኖ ዝነበሮም ባርያ ኰይነ ንኹሉ ሕዝቢ መታን ክገልግል ምእንታይ ጸልዩ ሓደራ” ከምዝበሉ ሓቢረን።


ጭንቀት ኣብ ህይወት ወዲ ሰብ ዚኽሰት ውሽጣዊ ነውጽን ዘይምርግጋእን፡ ሕማም ኣእምሮን ምዃኑ ድሒሩኳ ብናይ ዓለም ምሁራን እንተተበጽሐ። መጽሓፍ ቅዱስ ግና ንጭንቕት ምስ ወዲ ሰብ ናብ ዓለም ምምጻእ ኣብ ቀዳማይ ገጻት ኣቐሚጥዎ ኢና እንረኽቦ፡ ካብቲ “ድምጽካ ኣብ ገነት ሰሚዐ ፈራህኩ፡ ጥራየይ’ሞ ተሓባእኩ” (ዘፍ. 3፥9-10) ዝብል መልሲ ኣቦና ኣዳም ንጻውዒት እግዚኣብሔር፡ እንምልከቶ ነገር እንተሃለወ፡ ዘይምርግጋእ (ምጭናቕ) ኣዳምን ሔዋንን ብሰንኪ ካብ እግዚኣብሔር ምፍላዮም እዩ። ኣዳም (ሰብ) ካብታ ብእፎይታ ክነብረላ ዝተዋህበቶ ገነት ኤዶም ምስ ወጽአ ኣብ ዓለም ዝጸንሖ ናይ ጭንቀት ናብራ እዩ። ብፍላይ ኣብቲ ጸጋ እግዚኣብሔር ካብ ደቂ ሰባት ርሒቑ ዝነበረሉ ቀዳማይ መዋዕል ሕይወት ሰባት ብጭንቀት ዝተመልአ እዩ ነይሩ። ነዚ ናይ ጭንቀት ህይወት ንምግላጽ ከኣ’ዩ ዘማራይ ዳዊት “ጸቢቡኒ እዩ’ሞ፡ ንባርያኻ ገጽካ ኣይትኸውለሉ” (መዝ. 69፡17) ዝብል፡ እቲ ጸጋ እግዚኣብሔር ኣምላኽ ዝተሳእኖ ዘመን፡ ሰባት ብሓጢኣት ተመሊኾም። ብሰሪ ጾር ሓጢኣት ድማ ብዙሕ ዝተጨነቑሉ መዋዕል እዩ ነይሩ። እዚ ዓይነት ናይ ጭንቐት ህይወት ኣብቲ ንሓዉ ዝቐተለ ቃየል ጎሊሑ ይርአ። “ቃየል ከኣ ንእግዚኣብሔር በሎ። በደለይ ክጾሮ ዘይከኣለኒ ዓቢ እዩ እንሆ ሎሚ ካብ ገጽ ምድሪ ትሰጎኒ ኣሎኻ ኣነ ድማ ካብ ገጽካ ክሕባእ እየ፡ ክኸውን ከኣ’ዩ ዝረኸበኒ ዘበለ ኩሉ ክቐትለኒ እዩ” (ዘፍ 4;13-14)።


^ ወይም “በክፉ ሰው ፊት አቋሙን የሚያላላ።” ቃል በቃል “በክፉ ሰው ፊት የሚንገዳገድ።”


ቃለ ፡ መጠይቅ ፡ ከዘማሪ ፡ ይድነቃቸው ፡ ተካ ፡ ጋር


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሐምሌ 19 ቀን 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንዴት ነው የአዲስ ዓመት ዕቅድ…‘ተጀመረ’ እንዴ! እኔ የምለው…ሱስ ምናምን ነገርን በተመለከተ፣ በፊት እኮ አሪፍ ነበር፡፡ ወይ “መጠጥ አቆማለሁ…” ነው ወይ “ማጨስ አቆማለሁ…” አለቀ፡፡ አሁን ሱሶቻችን በአይነትና በብዛት ስለበዙ…አለ አይደል… እነ “መጠጥ አቆማለሁ…” “ማጨስ አቆማለሁ…” ኦልድ ‘ስቶሪ’ ነገር ሆነዋል፡፡ እኔ…


“ጎንደር ያለው ህዝባዊ አመፅ ኦሮሚያ ካለው ህዝባዊ አመፅ አይለይም” – የአርበኞች ግንቦት 7 ታጋይ ዘመነ ካሴ


ማሳስታክ ጄምስ ኋርቦን እንደ አዲስ ዋና ዲጂታል ሹም - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


ዮሐንስ 1፡47 ናትናኤልም፦ ከናዝሬት መልካም ነገር ሊወጣ ይችላልን? አለው። ፊልጶስ፦ መጥተህ እይ አለው።


የስትሮ ሱቆች አቅራቢዎች በዚህ ማመልከቻ በጣም የተደሰቱ ሲሆን የቱርክ ከንቲባ የሆኑት ሴላትሃቲን ግሪክን ለሰጡት ድጋፍና ላበረከቱት አስተዋጽኦ አመስግነዋል ፡፡


18 ንኣብነት፡ ኣብታ መንእሰያት ዝሓትዎ ሕቶታትን ተግባራዊ መልስታቱን፡ 1ይ ጥራዝ (እንግሊዝኛ) እትብሃል መጽሓፍ ጠቓሚ ምኽሪ ይርከብ እዩ። ኣብቲ “ወለዲ ዚሓትትዎ ሕቶታት” ዘርእስቱ ኣብ ድሕሪት እታ መጽሓፍ ዚርከብ መመላእታ ጽሑፍ ከምዚ ይብል፦ “እቲ ዀተቴ ውሉድካ ንእምነትካ ኸም ዝነጸጎ ጌርካ ተሃዊኽካ ኣይትደምድም። መብዛሕትኡ ግዜ፡ ካልእ መሰረታዊ ጸገም ኪህሉ ይኽእል እዩ።” ሓደ ኻብቲ ጸገም ከኣ፡ ጸቕጢ መዛኑ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ወይ ከኣ ጽምዋ ስለ ዚስምዖ ወይ ካልኦት ክርስትያን መንእሰያት ካብኡ ዚሓይሽ መንፈሳዊ ዕቤት ይገብሩ ኸም ዘለዉ ስለ ዚሓስብ ኪኸውን ይኽእል እዩ። እቲ መመላእታ ጽሑፍ ከም ዚሕብሮ፡ እዚ ጸገማት እዚ ውሉድካ ምስ እምነትካ ኸም ዘይሰማማዕ ዜርኢ እዩ ማለት ኣይኰነን። የግዳስ፡ ውጽኢት እቲ ዜጋጥሞ ዘሎ ኻልእ ጸገማት ኪኸውን ይኽእል እዩ። ድሕሪኡ፡ እቲ መመላእታ ጽሑፍ፡ ሓደ ክርስትያን ወላዲ ብእምነቱ ንእተጠራጠረ ውሉድ ብኸመይ ኪሕግዞ ኸም ዚኽእል ዚሕብር ግብራዊ ሓሳባት ይህብ እዩ።


የለማና ዶክተር አብይ ቡድን እስከዛሬ የመጣበት መንገድ ቀላል የሚባል አይደለም!!! (ሰይፈአርዕድ አምደፅዮን) _ Ethioreference >


በ1991 ዓ.ም. በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስ አንብሮተ እድ ኤጴስ ቆጶስነት ሲሾሙ የሰሜን ጎንደር ሀገረ ስብከት ጳጳስ የነበሩት ብፁዕ አቡነ እንድርያስ፣ በ2001 ዓ.ም. ወደ ደቡብ ጎንደር ተዛውረው ሲሠሩ ቆይተዋል፡፡ በብፁዕነታቸው ቦታ በአኹኑ ወቅት የሰሜን ጎንደር ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የኾኑት ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ እስከ መጪው ግንቦት ርክበ ካህናት ድረስ ደርበው እንዲመሩ ተመድበዋል፡፡


ኢ ባሬዋንታ ካሬ ኬሴዳዋፔ ጉዪያን፥ ኡንቱንቱፔ ሲንꬃና ሃሜቴ፤ ኡንቱንቱካ ኣ ኮሻ ኤሪያ ዲራው፥ ኣ ካሊኖ።


23 / 11 / 2019 06 አንካራ, 07 Antalya, 35 ኢዝሚር, 52 កងទ័ព, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ, የባቡር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, የጥቁር ባሕር ክልል, HEADLINE, ቱርክ, TELPHER


ተፈላጊ ችሎታ : በኮምፒዩተር ሳይንስ፣ በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ/IT/ በማኔጅመንት ኢንፎርሜሽን ሲስተም /MIS/ በስታስትክስ በቢዝነስ ኢንፎርሜሽን ሲስተም/ BIS/ የመጀመሪያ ሆኖ 0 ዓመት የስራ ልምድ ያለው/ት


አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ጠብ ያለሽ በዳቦዎች ድንገት ይፈነዱና ከቃላት ውርወራ እስከ ግብ-ግብ ድረስ ይገጥማሉ። ነገር ግን “ንዴት ማረቂያ” ፍርድ ስላልነበረ ውሎ ሲያድር ራሱ “ንዴቱን ማረቂያውን” ከኑሮ እያገኘው ተናዳጁ ትዕግስተኛ፣ አኩራፊው ተጫዋች፣ ዝጋታሙ ሳቂታ ሆኖ ይወጣል። የእኛ “አንገር ማኔጅመንት” ቦታዎች “ኮሌጆቻችን” ነበሩ ማለት ነው። ያልተከፈላቸው የጠባይ ሐኪም እና መካሪ ተማሪዎች የብዙውን ተማሪ ሕይወት አርቀው እና አሻሽለው እንዳወጡት አስታውሳለሁ።


በወንዶች ላይ የሚታዩት የስንፈተ ወሲብ ችግሮችን በሶስት መልኩ ከፍለን ማየት እንችላለን፡፡ አንደኛው የብልት መነሳት ችግር (Reactive dysfunction) ወይም የወሲብ ስንፈት እየተባለ የሚጠራው ነው፡፡ ሁለተኛው እርካታ ደረጃ ሳይደርስ የዘር ፈሳሽ ማውጣት (premature ejaculation) ሶስተኛው የወሲብ ስሜት አልባነት ናቸው፡፡ የመጀመሪያውን ስንመለከት የብልት መነሳት ችግር ያለባቸው ሰዎችን በብዛት እናገኛለን፡፡ በተለያየ ዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ የህብረተሰብ ክፍሎችን ቢያጠቃም በተደጋጋሚ ወደ ህክምና የሚመጡት ግን ዕድሜያቸው ከስልሳ ዓመት በላይ በሆኑት ላይ ነው፡፡ አንዳንድ ወጣቶችም ሪፖርት ሊያደርጉ ችለዋል፡፡


14 ድርቅን አስመልክቶ ወደ ኤርምያስ የመጣው የይሖዋ ቃል ይህ ነው፦+ 2 ይሁዳ ታለቅሳለች፤+ በሮቿም ወላልቀዋል። በሐዘን ተውጠው መሬት ላይ ይቀመጣሉ፤ከኢየሩሳሌምም ጩኸት ይሰማል። 3 ጌቶቻቸውም አገልጋዮቻቸውን* ውኃ እንዲፈልጉ ላኳቸው። እነሱም ወደ ውኃ ጉድጓዶቹ* ሄዱ፤ ውኃ ግን አላገኙም። ባዶ ዕቃ ይዘው ተመለሱ። በኀፍረት ተዋጡ፤ ተስፋም ቆረጡ፤ራሳቸውንም ተከናነቡ። 4 በምድሪቱ ላይ ዝናብ ባለመዝነቡ የተነሳመሬቱ ስለተሰነጣጠቀ+ገበሬዎቹ እጅግ አዘኑ፤ ራሳቸውንም ተከናነቡ። 5 በሜዳ ያለች እንስት ርኤም* እንኳምንም ሣር ባለመኖሩ እንደወለደች ግልገሏን ጥላ ትሄዳለች። 6 የዱር አህዮች በተራቆቱ ኮረብቶች ላይ ይቆማሉ። እንደ ቀበሮ አየር አጥሯቸው ያለከልካሉ፤ምንም ዓይነት ተክል ባለመኖሩ ዓይኖቻቸው ፈዘዙ።+ 7 ይሖዋ ሆይ፣ የገዛ ራሳችን በደል በእኛ ላይ የሚመሠክርብን ቢሆንምለስምህ ስትል እርምጃ ውሰድ።+ የክህደት ሥራችን በዝቷልና፤+ኃጢአት የሠራነውም በአንተ ላይ ነው። 8 አንተ የእስራኤል ተስፋ፣ በጭንቀትም ጊዜ አዳኙ+ የሆንክ ሆይ፣በምድሪቱ እንደ እንግዳ፣ሌሊቱን ለማሳለፍ ሲል ብቻ ጎራ እንዳለ መንገደኛ የሆንከው ለምንድን ነው? 9 ክው ብሎ እንደቀረ ሰው፣ማዳን እንደማይችል ኃያል ሰው የሆንከው ለምንድን ነው? ይሖዋ ሆይ፣ አንተ በመካከላችን ነህና፤+እኛም በስምህ ተጠርተናል።+ እባክህ አትተወን። 10 ይሖዋ ይህን ሕዝብ አስመልክቶ እንዲህ ይላል፦ “መቅበዝበዝ ይወዳሉ፤+ እግራቸውን አልሰበሰቡም።+ ስለዚህ ይሖዋ በእነሱ ደስ አይሰኝም።+ አሁን በደላቸውን ያስባል፤ በኃጢአታቸውም የተነሳ ተጠያቂ ያደርጋቸዋል።”+ 11 ከዚያም ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ “ይህ ሕዝብ መልካም ሁኔታ እንዲገጥመው አትጸልይ።+ 12 በሚጾሙበት ጊዜ የሚያቀርቡትን ልመና አልሰማም፤+ ሙሉ በሙሉ የሚቃጠሉ መባዎችና የእህል መባዎች በሚያቀርቡበት ጊዜም በእነሱ ደስ አልሰኝም፤+ በሰይፍ፣ በረሃብና በቸነፈር* አጠፋቸዋለሁና።”+ 13 በዚህ ጊዜ እንዲህ አልኩ፦ “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ ወዮ! እነሆ፣ ነቢያቱ ‘ሰይፍ አታዩም፤ ለረሃብም አትዳረጉም፤ ከዚህ ይልቅ በዚህ ስፍራ እውነተኛ ሰላም እሰጣችኋለሁ’ ይሏቸዋል።”+ 14 ከዚያም ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ “ነቢያቱ በስሜ የሐሰት ትንቢት ይናገራሉ።+ እኔ አልላክኋቸውም፤ አላዘዝኳቸውም ወይም አላናገርኳቸውም።+ የሐሰት ራእይን፣ ከንቱ የሆነ ሟርትንና የገዛ ልባቸውን ማታለያ ይተነብዩላችኋል።+ 15 ስለዚህ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘እኔ ሳልካቸው በስሜ የሚተነብዩትና በዚህች ምድር ላይ ሰይፍም ሆነ ረሃብ አይከሰትም የሚሉት እነዚህ ነቢያት በሰይፍና በረሃብ ይጠፋሉ።+ 16 የሚተነብዩለትም ሕዝብ ከረሃቡና ከሰይፉ የተነሳ አስከሬኑ በኢየሩሳሌም ጎዳናዎች ላይ ይጣላል፤ እነሱን፣ አዎ እነሱን፣ ሚስቶቻቸውን፣ ወንዶች ልጆቻቸውንም ሆነ ሴቶች ልጆቻቸውን የሚቀብራቸው አይኖርም፤+ የሚገባቸውን ጥፋት በላያቸው ላይ አመጣለሁና።’+ 17 “ይህን ቃል ንገራቸው፦‘ዓይኖቼ ሌት ተቀን ሳያቋርጡ እንባ ያፍስሱ፤+ድንግሊቱ የሕዝቤ ሴት ልጅ እጅግ አስከፊ በሆነ ቁስል ሙሉ በሙሉ ደቃለችና፤ደግሞም ተሰብራለች።+ 18 ወደ መስክ ብወጣ፣እነሆ፣ በሰይፍ የተገደሉትን አያለሁ!+ ወደ ከተማም ብገባ፣በረሃብ የተነሳ የታመሙ ሰዎችን አያለሁ!+ ነቢዩና ካህኑ በማያውቁት አገር ተቅበዝብዘዋልና።’”+ 19 ይሁዳን ጨርሶ ትተኸዋል? ወይስ ጽዮንን ተጸይፈሃታል?*+ ታዲያ ፈውስ እስከማይገኝልን ድረስ የመታኸን ለምንድን ነው?+ ሰላምን ተስፋ አደረግን፤ ሆኖም መልካም ነገር አልመጣም፤የፈውስ ጊዜ ይመጣል ብለን ጠበቅን፤ ነገር ግን ሽብር ነገሠ!+ 20 ይሖዋ ሆይ፣ ክፋት መሥራታችንን፣አባቶቻችንም በደል መፈጸማቸውን አምነን እንቀበላለን፤በአንተ ላይ ኃጢአት ሠርተናልና።+ 21 ስለ ስምህ ስትል አትናቀን፤+ክብር የተላበሰውን ዙፋንህን አታቃልል። ከእኛ ጋር የገባኸውን ቃል ኪዳን አስታውስ፤ አታፍርሰውም።+ 22 ከንቱ ከሆኑት የአሕዛብ ጣዖቶች መካከል ዝናብ ሊያዘንብ የሚችል አለ?ሰማያትስ በራሳቸው ዝናብ ማውረድ ይችላሉ? አምላካችን ይሖዋ ሆይ፣ ይህን የምታደርገው አንተ ብቻ አይደለህም?+ እነዚህን ሁሉ ነገሮች ያደረግከው አንተ ብቻ ስለሆንክአንተን ተስፋ እናደርጋለን።


T1-T4 LINE 2012 YEAR LINE MAINTENANCE & REPAIR ይፈጸማል ISTANBUL ULAŞIM SAN. VE TİC.A.Ş. የሽያጭና ጥገና ሥራ ግንባታ ሥራ ግዥ ለመፈፀም በጨረታ ሰነዱ ውስጥ በተመለከቱት መስፈርቶች መሠረት ጨረታው የቀረበው በጨረታ ሰነዱ ውስጥ በተመለከቱት መስፈርቶች መሠረት ነው. [ተጨማሪ ...]


በረቂቁ ላይ ከተቀመጡት እና የከተማ መስተዳድሩ በዙሪያው በሚገኘው ዞን ውስጥ ማከናወን ካለበት ተግባራት አንዱ “የተፋሰስ ልማት” ነው፡፡ የከተማ መስተዳድሩ የውሃ ጉድጓድ በሚቆፍርበት፣በሚያመነጭበት፣መስመሮቹ በሚያልፉበት አካባቢ የተፋሰስ ልማት በራሱ ወጭ የሚያከናውንበት ሁኔታ እንደሚያመቻች ተገልጿል፡፡ ይሁን እንጂ፣ የተፋሰስ ልማት ማለት የአካባቢው ቅርጽ እዳይቀየር ለማድረግ መልሶ መገንባት ነው? ወንዞችን ማጎልበት ነው? ደን መትከል ነው? ይዘቱ አይታወቅም፡፡


ሸ. አቤቱ ወደ ፈተናም አታግባን፡- ከክፉ ሁሉ አድነን እንጂ ወደ ኃጢአት፣ ወደ ክህደት፣ ወደ መከራ፣ ወደ ገሃነም አታግባን ከዚህ ሁሉ አድነን እንጂ በሉኝ ሲል ነው፡፡


ስለዚህ ከ ktu / 2,500,000.00 / 9023118308 የአሜሪካ ዶላር በድምሩ የተቀበለው በ $ 03 (ሁለት ሚሊዮን ፣ አምስት መቶ ሺህ የአሜሪካ ዶላር) በጥሬ ገንዘብ በጥሬ ገንዘብ የአሜሪካ ዶላር ከ $ 2.5 ሚሊዮን ዶላር ዶላር የይገባኛል ጥያቄ እንዲያገኙ ተፈቅዶለታል ፡፡ በዚህ ምድብ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ዘጠኝ (9) እድለኛ አሸናፊዎች ነበሩ።


18:47, 13 ኖቬምበር 2019 ክርስቶስሰምራ ውይይት አስተዋጽኦ created page የማርያም ቅዳሴ ገፅ ፪ (የማርያም ቅዳሴ) Tags: በንፋስ ስልክ -የሞባይል ድረገፅ Advanced mobile edit


“ተፋቀሩ ዘልፈ እስመ ማእሠረ ተፍጻሜቱ ውእቱ —... እስመ ናሁ ተወልደ ለክሙ ዮም መድኅን ዘውእቱ ክርስቶስ...


ሰፊ ጥራት ያላቸውን የ 70011 / 72011 ሃይድሮሊክ ቦኖ መገልገያ ቁሳቁሶች, ለስላሳ / መለስተኛ የ banjo የሃይድሪሊክ እቃዎች እና ለዋና ደንበኞቻችን እናቀርባለን. በአብዛኛው ብቃት ያለው እና እጅግ የላቀ ንድፍ በመፍጠር እነዚህ የ 70011 / 72011 የሃይድሮሊክ ቦኖ ኳስ, የብስክሌት / የጀንጆ ሀይድሮሊክ ቅንጣቶችና መያዣዎች የተለያዩ ኢንዱስትሪዎችን ለመጠየቅ በጣም ተፈላጊ ናቸው. የቀረቡት 70011 / 72011 የሃይድሮሊክ ቦኖ እቃ, የቢስቴራ / የጨርቃ የሃይድሮሊክ እቃዎች እና መያዣዎች በ ...


1፤እንግዲህ፦እግዚአብሔር፡ሕዝቡን፡ጣላቸውን፧እላለኹ።አይደለም፡እኔ፡ደግሞ፡እስራኤላዊና፡ከአብርሃም፡ ዘር፡ከብንያምም፡ወገን፡ነኝና። 2፤እግዚአብሔር፡አስቀድሞ፡ያወቃቸውን፡ሕዝብ፡አልጣላቸውም።መጽሐፍ፡ስለ፡ኤልያስ፡በተጻፈው፡ የሚለውን፥በእግዚአብሔር፡ፊት፡እስራኤልን፡እንዴት፡እንደሚከስ፥አታውቁምን፧ 3፤ጌታ፡ሆይ፥ነቢያትኽን፡ገደሉ፥መሠዊያዎችኽንም፡አፈረሱ፥እኔም፡ብቻዬን፡ቀረኹ፥ነፍሴንም፡ይሿታል። 4፤ነገር፡ግን፥አምላካዊ፡መልስ፡ምን፡አለው፧ለበዓል፡ያልሰገዱትን፡ሰባት፡ሺሕ፡ሰዎች፡ለእኔ፡ አስቀርቻለኹ። 5፤እንደዚሁም፡በአኹን፡ዘመን፡ደግሞ፡በጸጋ፡የተመረጡ፡ቅሬታዎች፡አሉ። 6፤በጸጋ፡ከኾነ፡ግን፡ከሥራ፡መኾኑ፡ቀርቷል፤ጸጋ፡ያለዚያ፡ጸጋ፡መኾኑ፡ቀርቷል። 7፤እንግዲህ፡ምንድር፡ነው፧እስራኤል፡የሚፈልጉትን፡አላገኙትም፤የተመረጡት፡ግን፡አገኙት፤ 8፤ሌላዎቹም፡ደነዘዙ፤እንዲሁም፦ዐይኖቻቸው፡እንዳያዩ፡ዦሮዎቻቸውም፡እንዳይሰሙ፡እግዚአብሔር፡ የእንቅልፍ፡መንፈስን፡እስከ፡ዛሬ፡ድረስ፡ሰጣቸው፡ተብሎ፡ተጽፏል።ዳዊትም፦ 9፤ማእዳቸው፡ወጥመድና፡አሽክላ፡ማሰናከያም፡ፍዳም፡ይኹንባቸው፤ 10፤ዐይኖቻቸው፡እንዳያዩ፡ይጨልሙ፥ዠርባቸውንም፡ዘወትር፡አጕብጥ፡ብሏል።


«ለሰብዓዊ ተግባር በቁርጠኝነት መሥራት ያስፈልጋል»- ፕሬዚዳንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመ - Sunday, 10 May 2015 12:38	«ለዘላቂ ልማት ግቦች ስኬት የተሻለ ጥረት ያስፈልጋል» - ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ - Tuesday, 29 September 2015 13:13	«የአፍሪካውያንን ጥቅም የማያስከብር ኀብረት ፋይዳ የለውም»- አዲሱ የአፍሪካ ኀብረት ሊቀመንበርና የጊኒ ፕሬዚዳንት አልፋ ኮንዴ - Tuesday, 31 January 2017 16:58	ለአጀንዳ 2063 ስኬት የአገራት ግንኙነት መጠናከር ወሳኝ መሆኑን ጠቅላይ ሚኒስትሩ ገለፁ - Tuesday, 05 April 2016 17:15	ለኢንዱስትሪው ጥያቄ ጭላንጭሉ ተስፋ - Thursday, 18 May 2017 17:47	Items filtered by date: Wednesday, 17 May 2017	Subscribe to this RSS feed


የዛሬ 15 ዓመት፣ ከውጭ አገር የተላከው ዶላር፣ ከግማሽ ቢሊዮን ዶላር በታች ነበረ። በእርግጥ ያኔም እየጨመረ ነበር። ነገር ግን፣ ከውጭ እየተላከ የሚመጣው ዶላር በየዓመቱ ቢጨምርም፣ በ1998 ዓ.ም ከ1 ቢሊዮን ዶላር በታች እንደነበር የብሔራዊ ባንክ ሪፖርት ያመለክታል (በ2000 ዓ.ም የወጣው የብሔራዊ ባንክ ሪፖርት)።


'የሜምሲን ጉብኝቶች' ጉጉት በሜስሲን ውስጥ ይሰፍራሉ 28 / 11 / 2018 መርሲን የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ መርሲን መርሲን መካከል ያለውን ጉብኝት ድንበሮች ባሻገር ዝና ወደ 4 ዓመታት ምስጋና በማድረግ በተሳካ ተሸክመው, አገር ከ ብስክሌት ቡድን ሰፈር ለ ምርጫ ከተማ ሆናለች. መርሲን በእርግጥ መርሲን የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት መካከል የስፖርት ከተማ በማድረግ አቅጣጫ እየገሰገሰ, ይህም እንደሚሰራ የስፖርት እንቅስቃሴዎች ፍሬ እናጭዳለን ጀመረ. በጥር አገር መርሲን መርሲን ከተማ ምስጋና እና ሚያዝያ ውስጥ ካምፕ የሚመጡት ብስክሌት ቡድን ጉብኝት. ስሎቬኒያ በፊት መቁጠሪያ መርሲን መርሲን አቀፍ የብስክሌት ጉዞው 'ጉብኝት ውስጥ የሚገኘው ሚያዝያ እና UCI (አቀፍ የብስክሌት ስፖርት ፌዴሬሽን) መካከል ቦታ ይወስዳሉ ይህም በዚህ ዓመት 25-28 2019 ቀን, ጀርመን, ...


እቲ ዝሓለፈ ውግእ ኵለን ኣቢያተ ክርስቲያን ገዛእ ርእሰን ክምርምራን ብቐጥታን ብተዘዋዋርን ብኽፍኣተይ ክብላ ዝድርኸንን ካብኡ ሓሊፍ እውን ጸረ እቲ ውግእ ዝድግፍን ውግእን ወረ ውግእን ዝጻረር ርእይቶ ካብ ምቕራብ ተቖጢበንን፡ ነቲ ውግእ ንዘለዓዕል ርእየት ፖለቲካ ብምድጋፍ ካብኡ ሓሊፉ እውን ቲዮልጊያዊ ምኽንያት ከምዘለዎ ዘምስል ርእዮተ ኣቕሪበን ድየን ኣየቕረባን ምልስ ቢለን ታሪኻዊ ሕልና ገይረን ውሽጠን ክምርምራን ናይ ኤውሮጳ ናይ ፕሮተስታንት ኣቢያተ ክርስቲያን ጉባኤ ኣብ መልእኽቱ ጻውዒት ብምቕራብ፡ ሎሚ እውን መሰልን ክብርን ውሁዳን ክፍሊ ሕብረተሰብ ኣብ ሕቶ ዘእትው ጉዳይ ብፍላይ ከኣ ኣብ ማእከላይን ደቡባውን ምብራቓዊ ከባቢ ሃገራት ኤውሮጳ ዝቕላቐል ሓደጋ ምዃኑ ጠቒሱ፡ ኣቢያተ ክርስቲያን ውሁዳን ይኹን ብዙሓን ክፍሊ ሕብረተሰብ ናይ ኩሉ ሰብኣዊ መሰልን ክብርን ክኽበርን ማንም ኣብ ልዕሊ ማንም ጸቕጢ ከይከውንን ባህላውን ሃይማኖታውን መሰል ክኽበር ኵለን ኣቢያተ ክርስቲያን ኣብዚ መዳይ ተጊሄን ክዓይያ እቲ ጉባኤ ናይ ፕሮተስታንት ኣቢያተ ክርስቲያን ኣብ መልእክቲ የተሓሳስብ።


ተመስገን ደሳለኝ (ከርዕሰ ጉዳያችን በፊት ጥቂት ‹‹ስለ ጥቁር ሰው››) ኢትዮጵያ ሀገሬ የአፍሪካ መገኛ ናት የነፃነት አርማ የሉአላዊነት ያናብስቶች ምድር የአርበኞች ተራራ በአለም አደባባይ ግርማሽ የተፈራ የጥበብ ምልክት የፍቅር ማደሪያ ኑሪ ለዘላለም ቅድስት ኢትዮጵያ ዳግማይ ምኒሊክ፣ ዳግማይ ምኒሊክ ምኒሊክ፣ ምኒሊክ፣ ዳግማይ ምኒሊክ…


የአብነት መምህራንና ተማሪዎች ከቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ውጪ ወደ ሌላ እዉቀት ሽግግር ለማድረግ ሲቸገሩ ይስተዋላል፡፡ ቤተ ክርስቲያን ዘመናዊዉን ትምህርት ከራሷ አገልግሎት ጋር አዋዳ ለመሄድ እስካሁን ስትቸገር ይስተዋላል፡፡ የአብነት መምህራንና ተማሪዎች ካሉባቸዉ ዘርፈ ብዙ ችግሮች ምክንያት ዘመናዊና የአብነት ትምህርቱን አብሮ ለማስኬድ ይቸገራሉ፡፡ ስለዚህ እነዚህን የአብነት መምህራንና ተማሪዎች ከአብነት ትምህርቱ ጎን ለጎን የዘመናዊ ትምህርት እንዲማሩ ማድረግ በሌላ በኩል ደግሞ የዘመናዊ ትምህርት የተማሩትን ደግሞ የአብነት ትምህርት እንዲማሩ ማድረግ አስፈላጊ ነዉ፡፡


ሓደ ክርስትያን ክኾኖ ዘለዎ እምብአር ንሱ እቲ ክርአ ዘለዎ ብርሃን፥ እቲ መጠንቀቕታ ዝኾነ መብራህቲ፥ እቲ ዝመርሕ ዝሕሉ መብራህቲ እዩ። ነዚ አብ ግብሪ ገሩ ዝጉዓዝ ክርስትያን ብርሃን ዓለም እዩ።


Posted: Fri May 04, 2012 3:48 am Post subject: እንድሪያስ እንደጻፈ(ች)ው:	ተድላ ሀይሉ እንደጻፈ(ች)ው:	ariyos666 እንደጻፈ(ች)ው:	ተድላ ሀይሉ እንደጻፈ(ች)ው:	መለስ የመናዊ እሥላም መሆኑን መሆኑን አሁን ወደ አፈርነት በመቀየር ላይ ላለው ትልቁ መሪያችሁ ሙኣመር -አል -ቃዳፊ ተናዝዟል :: ደግሞም ፓስፖርቱ የወደቀችውና የተበታተነችው ሶማሊያ ዜግነት እንዳለው ያረጋግጣል ::


በቅርብ ዓመታት አብዛኞቹ የዲቪ አሸናፊዎች ከአፍሪካና ከመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት ናቸው፡፡ ከእነኚህም መሀል እነኢራን፣ ግብጽ፣ ባንግላዴሽ፣ ኡዝቤክስታን፣ ቱርክ የመሳሰሉ ሙስሊም ሀገራት አሉባቸው፡፡ ባለፉት ዓመታት ከ77% በላይ ዲቪ አሸናፊዎች ከአፍሪካና ከእስያ ናቸው፡፡


አንካራ-ዚመር ከፍተኛ የፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት ኢመሜ-ሳሊሂ የእንጨት መሰረተ-ሕንፃ ኮንትራክሽን የውጤት ውጤቱ በቻርካ-ዚመር ከፍተኛ የፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት ከ 2016 / 465036 GCC በተወሰነው ቁጥር እና በግምታዊ ዋጋ 2.255.304.238,30 TL እና የሽያጭ ዋጋ 1.813.980.731,00 TL የቱርክ የባቡር ሀዲድ ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት (TCDD) [ተጨማሪ ...]


በዘመነ ሉላዊነት (ግሎባላይዜሽን) ትምህርት የምርጫ ጉዳይ ሳይሆን የህልውና መሰረት ነው፡፡ ይህ እውነታ በዋነኝነት ዘመናችን ከተመሰረተበት የፖለቲካ-ኢኮኖሚ ሥርዓት ባህሪ የሚመነጭ ነው፡፡ የአለም የኃይል አሰላለፍ የሚጠይቀውን ዕውቀት፣ ክህሎት፣ አስተሳሰብና ባህል በመፍጠር፤ ትምህርት መንግስታት ለሚመኙት ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ብልጽግና ዓብይ ሚና ይጫወታል፡፡


ግራ ፡ ቀኝ ፡ አልልም (Gera Qegn Alelem) - ኤደን ፡ እምሩ


ኣብዚ እዋን'ዚ ታየ ናይ ፍትሒ ተሓላቒ ከምዝኾነ'ዩ ዝዛረብ። "ኣብ ኢትዮጵያ፡ እቲ ጸገም ዳርጋ ናይ ሕጊ ኣይኮነን፡ ብግቡእ ስለ ዘይፍጸምን ወይ ኣብ መዓላ ሰለ ዘይውዕልን'ዩ"። ንሱ ከምዝብሎ፡ ፍትሒ ክትረክብን ዘይክትረክብን ገንዘብ'ዩ ዝውስኖ፡ ኣብ ክንዲ ሓቂ። "እቲ ናይ ፍትሒ ጽላት ብልሽው'ዩ፡ ኣብ ክንዲ ገበን ዝከላኸል ምንጪ ናይ ገበን ዝኾነ'ዩ" ይብል። ኣብዚ ሕጂ እዋን፡ ብዛዕባ ሕጊ፡ ፓለቲካን ማሕበራዊ ጉዳያትን ብቐጻሊ ይጽሕፍ። እቶም ክልተ ቀንዲ ዘተኩረሎም ጉዳያት ድማ መሃይምነትን ውልቃውነትን እዮም።


በ10፡00 ጅማ አባቡና ከ ኢትዮጵያ መድን ያደረጉት ጨዋታ 1-1 በሆነ አቻ ውጤት ተጠናቋል፡፡


በዚህ ጊዜም አቶ ሚደጋ የወንድማቸውን ደም ለማፈስ የገዳይ ቤተሰብ ፈልገው ለመበቀል ቢያሥቡም በጊዜው ህግ መሀከላቸው በመግባቱ ገዳይ ወደ ፍርድ ቤት ቀርቦ ውሳኔ አግኝቷል፡፡


መኣድኻ ይዕጊቡና ኣቶ ሳልሕ። ንት ሓደ ክልተ ሲሶ መሌካሉ። ወርቃዊት ምቅሊት = 1.618


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቦውሉ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤሳን ኤዌ ኤዶ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


ጊዜው ለውጡ ከተካሄደ አምስት ዓመት በኋላ ነበር፡፡ በወቅቱ የነበረው መንግስት ባጎናፀፈው የመወዳጀትና የመተባባር ባህል መሠረት ሃይማኖቶች ሕብረ ዝማሬ ያስተጋባሉ፡፡ የዱቤዎች ፈጣን ምቶችና የከበሮዎች ቀሰስተኛ ድለቃዎች ተደማምረው የራሳቸው የሆነ ሜሎዲ ፈጥረዋል፡፡ ዘማርያን በአንድ በኩል በሚያስረቀርቀው ድምፃቸው ዓለማቸውን ይቀጫሉ፡፡ መንዙማዎች በሌላ በኩል ያስተጋባሉ፡፡ ትላልቅ እንጨቶች የተጣለባቸው እሳቶች ይርመሰመሳሉ፡፡ ግቢው ጭስ በጭስ ሆኗል፡፡ ቄስና ሼህ አራጆች ሰንጋዎቻቸው ጥለው በትልቁ ጎራዴ ይበርካሉ፡፡ ደሞች በየአቅጣጫው ቦይ ፈጥረው ግቢውን ደም በደም አድርገውታል፡፡ የስጋ ዘለላዎች በተዘረጉት ቀጫጭን አጠናዎች ላይ ተዘርግተዋል፡፡ በሌላ አቅጣጫ ደግሞ የሀገሬውን የባህል ጭፈራና ዝማሬ በጋራ ሆነው ያቀልጡታል፡፡ ከግቢው ውጪ የፈረስ ውድድር እየተካሄደ ነው፡፡ ጎረምሶች የገና ዱላቸውን ይዘው የገና ኳሳን ይጠልዛሉ፡፡ ሰዎች በእያንዳንዱ ነገር የመሳተፍ ውዴታ ውስጥ ተጠምደዋል፡፡ ይህ ሁሉ ግርግር በአካባቢው ማኅበረሰብ ትብብር ተሰርቶ የተጠናቀቀው በደቡብ ሸዋ በሐይቆችና ቡታጀራ አውራጃ የሚገኘው መስጊድ ለማስመረቅ ነበር፡፡ አባቴ በዛን ወቅት በብሔራዊ ስሜት ነህሉሎ ነበር፡፡ ከፍተኛ የብሔራዊ ስሜት ጡዘት ውስጥ ገብቶ ነበር ማለት ይቻላል፡፡ ‹የአሞራ አገር ዋርካ፣ የእስላም አገር መካ› እንዳልተባለ አሁን ደግሞ ሙስሊሞች እንደክርስቲያን ወንድሞቻቸው እንደአንድ ዜጋ ተቆጥረዋል፡፡ እንደሌላው ጊዜ በተለየ ሁኔታ የመታየቱ፣ የማሽሟጠጡና በጎሪጥ የመመልከቱ ብሎም የመፀየፉ ስርዓት ካከተመ አምስት ዓመት ደፍኗል፡፡ አባቴ ለውጡ ባስከተለው የማኅበረሰብ ግንኙነት ምክንያት ተደስቶ ሴት ልጁን ‹ኢትዮጵያ› አላት፡፡ ባያውቀው ነው እንጂ ለልጁ ትልቅ የዕድሜ ልክ የቤት ሥራ ነበር የሰጣት – ነፍሱን ይማረውና፡፡ የሙስሊሞች እንደኢትዮጵያዊ በእኩል ዓይን የመታየት የቤት ሥራ፡፡ ይሄው የቤት ሥራው ሳይሠራ ፈተና ሆኖብን ምንም ለውጥ ሳይካሄድ እንዳለን አለን፡፡ በሁለት አቅጣጫ የተወጠረ ስስ ገመድ ይዘን አንዳች የአንዳችንን ከኢትዮጵያዊነት መዝገብ ለመፋቅ ጥረት አያደረግን፡፡ ይገርማል አባቴ በአፄዎቹ ጊዜ የነበረው ስርዓት ዳግመኛ ይከሰታል ብሎ ቢያምን ኖሮ ይህንን የዕድሜ ልክ የቤት ሥራ ከልጁ ዘንድ ባላስቀመጠ ነበር፡፡ ሙስሊሞች በኢትዮጵያውነታቸው ላይ የመለየት ሥራ የሚሰሩት መንግስታት ብቻ አይደሉም፡፡ የባለፉት መንግስታት ሰበካ ያጀሉ አንዳንድ የአፄው ዘመን አመለካከት ያላቸው በማኅበረሰቡ ውስጥ ተሰግስገው የጥላቻ አመለካከታቸውን በማኅበረሰቡ ላይ ያሰራጫሉ፡፡ እስቲ አንድ ታሪክ ላጫውታችሁ፡፡ ለታሪክ ሁሉ ነገር ታሪክ ነው፤ እዚህ አገር ከመወለዳችን በፊት ታሪክ፣ ከተወለድን በኋላ ታሪክ፣ አፈርም ስንለብስም ታሪክ፣ ሌላ የለንም ታሪክ፣ ታሪክ…፡፡ እዚህ ላይ ግን ኢትዮጵያ በድሮ ማንነቷ አንቱ ከሚባሉት ሀገራት ውስጥ አንዷ መሆኗን አልክድም ችግሩ ግን የድሮ ማንነት አሁን ባለንበት ሁኔታ ላይ ለመመንዘር ስንሞክር ነው፡፡ ወደ ታሪኬ ልግባ… በአንድ ወቅት እህቴ ‹ኢትዮጵያ› ትምህርቷን ለመማር አንድ ስሙን በማልጠቅሰው የትምህርት ተቋም ውስጥ የመመዝገብ ሂደት እያከናወነች ነበር፡፡ መዝጋቢው ዕድሜያቸው ጠና ያሉ ባጠቃላይ እምቢ አላረጅም ብለው እዛ ተቋም ውስጥ የቀሩ አዛውንት ናቸው፡፡ ለምዝገባ ስሟን ጠየቋት፡፡ መለሰችላቸው ‹‹ኢትዮጵያ አህመድ…›› ያደፈውን መነፅራቸውን ወደ ግንባራቸው ከፍ አድርገው የጥላቻ ንግግራቸውን አወረዱት ‹‹… ቆይ ቆይ አባትሽ ምን እየሰራ ነው?! ሁለት የማይቀላቀል ነገር ያቀላቅላሉ፡፡ ኢትዮጵያ ብሎ አሕመድ የማይሆን ነገር! ሰው እንዴት ዘይትና ውሃን ለማቀላቀል ይሞክራል?! ኤዲያ! ዛሬ ደግሞ ምንድነው የምታሰማኝ…›› ይህን ሁሉ ተብትበው ኢትዮጵያ ከአሕመድ ጋር ደብለው መመዝገቡን ግን አልተዉትም፡፡ ሥራቸው ነውና፡፡ ቆይ እስቲ ሰዎች ኢትዮጵያ ከአሕመድ ጋር ወዳጅነት መፍጠር አይችሉም እንዴ? መቼም ይህ ስያሜ የሚያስገርመው ክርስቲያኑን ብቻ አይደለም ሙስሊሙንም ጭምር እንጂ! አንዳንዱ አገሩን ከዚህ ውጪ አድርጎ የሚስል ‹‹ይቺ በምኗም ተምሳሌት የማትሆን አገር¡… እንዴት አባትሽ ይህንን ማንንም የማይወክል ገዳይ ስያሜ ያወጣልሻል?›› የሚለውን ጨረር ይለቃል፡፡ አንዳንዱ ደግሞ አፉን እያጣመመ ‹‹ተሃድሶ ተካሂዷል ማለት ነው!›› ይላል፡፡ አንድ ሰው ተወልዶ እትብቱ የተቀበረበት ያደገበትና ስንት ውጣ ወረድ ያሳለፈበት አካባቢ ብሎም አገር የመውደድ ተፈጥሮአዊ ግዴታ ያለበት ይመስለኛል፡፡ ሰው መቼም የተወለደበት አካባቢ ነውና የሚመስለው፡፡


ንስር ንቅሳቶችኢንቲኒቲ ትውስታንቅሳትን ይለጥፉእግር ትነቀሳክዳን ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችአንበሳ ንቅሳትዝሆን ጥርስተወዳጅ ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳየ koi ዓሣ መነቀስጥንድ መነቀስየአትክልት መቀባቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትየልብ ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትጂሞሜትሪክ ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችየፍቅር ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትበእጅ ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችመልህቅ ንቅሳትscorpion ttooኮምፓንሲ ንቅሳትየአልማዝ መነቀስarrow ንቅሳትሙዚቃ ንቅሳትላባቴ ታኮቶመላእክት ንቅሳትየዊህዲ ንድፍየወፎች ንቅሳቶችዓይን መነቀሰቅኦፕሎፐስ ንቅሳቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየደረት ንቅሳቶችለሰዎች ንቅሳትየድመት ንቅሳቶችእህቶች ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችመነቀስየፀሐይ ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትየአንገት ጌጥየጎሳ ንቅሳቶችእጅጌ ማንጠባቻ


ይኸው ነው፡፡ በሰማያዊ ፓርቲ መክሰም ውስጥም መልካም ነገር ይወለዳል፡፡ እናም – ስለ ከፈላችሁት መስዋዕትነት እናመሰግናለን!


ግምገማ ፊልሞች ናቸው ብቻ ሳይሆን አዳዲስ ቅድሚያ ማታ ግንኙነት ላይ ወይም አጋር በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ቀናት. እነሱ ዘወትር ተጨማሪ. አሁን በዚህ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ያዕቆብ ማነው የሚሰጡዋቸውን ጋር የትምህርት, የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች እርሱ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በይፋ ስምዎ ውስጥ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ለማሳለፍ. ስለ ነዳፊ. አንድ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ ላይ ግን አጠቃላይ ይገናኛሉ በቀዳሚ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች, ንግሥት በጣም ውብ ግምገማዎች. በግልጽ. አዳዲስ ግምገማዎች. የ ደረጃ ይታያል ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ነው ወደ ይታያል ይችላል – ስለዚህ ደግሞ ከሌሎች ልዩ ፍቅር ነው የከበሩ ‘በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን’: ወጣት በጣም መተግበሪያ እየደረሰ ግምገማ ቅድሚያ ጋር: ይገናኛሉ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አፕሊኬሽን. ስለዚህ ውስጥ ጉዳይ ሲሆን ከፍተኛ ግምገማዎች ላይ ፊልሞች ደረጃ ደግሞ አዳዲስ. የአሜሪካ ዳንስ የሚሰጡዋቸውን አሁን ነው አመታት አዳዲስ ግምገማዎች, እንደ ግምገማዎች አሁን ላይ የሚፈልገውን. ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ ወጣት. አቶ አዳዲስ ግምገማዎች-አፍቃሪ (ምን ባይቶች) የግድ ማግኘት ጋር በመስጠት የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ ነበር. እንደ እሷ ወንድም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ (ያዕቆብ አዳዲስ ግምገማዎች) ከከተማ መገለጫዎ ጋር አውሮፓ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ውስጥ የትምህርት መጠቀም ወንድም. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እዚያ. ውስጥ ቅድሚያ የታዘዘ መሆኑን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ተጨማሪ አዳዲስ ግምገማዎች ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዮሐንስ ግምገማዎች በይፋ የሁለተኛ. እርሱ አዳዲስ ሙሉ እራሱ አዳዲስ ግምገማዎች እርሱ አዳዲስ ግምገማዎች ለማድረግ ቅድሚያ ጋር ጋር. ይህ ተልዕኮ ግን በመጀመሪያ እርሱ በመስጠት ምክር ከአስደናቂ እህት በቀዳሚ ግምገማዎች. ተጨማሪ በኋላ አመት ይገናኛሉ አለው.


10 አንድ ሰው መናፍስታዊ ድርጊቶችን ወይም አጋንንታዊ ሥራዎችን ሲፈጽም ከክፉ መናፍስት ጋር በቀጥታ ይገናኛል። ምዋርት፣ ጥንቆላ፣ ድግምትና ሙታንን መጠየቅ ከመናፍስታዊ ድርጊቶች የሚመደቡ ናቸው። ይሖዋ መናፍስታዊ ድርጊቶችን ‘እንደሚጸየፍ’ እናውቃለን። (ዘዳግም 18:10-12፤ ራእይ 21:8) እኛም ‘ክፉ የሆነውን ነገር መጸየፍ’ ስለሚኖርብን ከክፉ መናፍስታዊ ኃይሎች ጋር ግንኙነት መፍጠር ልናስበው እንኳ የማንችለው ነገር ነው። (ሮም 12:9) እንዲህ ባለው ድርጊት መካፈል በሰማይ በሚኖረው አባታችን በይሖዋ ላይ አስጸያፊ ክህደት ከመፈጸም ተለይቶ አይታይም።


ደብረዘይት/ቢሾፍቱ፣ ናዝሬትአዳማ፣ ግዮን/ወሊሶ፣ አዋሳ/ሀዋሳ፣ ጅጅጋ/ጅግጅጋ …. እዚህ ክርክር ውስጥ ገብተን ጊዜና ጉልበት ማባከን የለብንም።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሙር ሚዞ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሲሎዚ ሳሞአን ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ሾና ቢኮል ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ኖርዌይኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አርመንኛ (ምዕራብ) ኡርዱ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጋ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ባህሪ 4:ቆዳን ማፅዳት እና ማጽዳት ፣ ንፅህና እና ንፅህናን ፡፡


09 / 11 / 2019 35 ኢዝሚር, የባቡር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ, ትራም


«ለርእስዬ እም ርእስዬ እስመ አንተ ትቀርቦ» አልኩ፡፡ «ለእራሴ ከእራሴ ይልቅ አንተ ትቀርበዋለህ» ማለት ነው፡፡


አርክቴክት ንዋይ ሰሙንጉሥ በሰጡት ማብራሪያ እንደገለጹት፤ አንድ ሕንጻ ሲሰራ በአገሪቱ ውስጥ ያሉ ብሔር፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦችን የአሰራር ባህል ሁሉ ሊይዝ አይችልም፡፡ ሁሉም የአገሪቱ አካባቢዎች የየራሳቸው የአሰራር ጥበብ አላቸው፡፡ ያንን ሁሉ በአንድ ሕንጻ ላይ ማሳየት አይቻልም፡፡ የአገሪቱ ብሔር፣ ብሄረሰቦች የአሰራር ጥበብና ባህል የሚታየው በውስጡ በሚኖሩ የተለያዩ ክፍሎች ውስጥ ነው። በውስጡ ብዙ የንግድ ማዕከላት፣ ሱቆች በተጨማሪም የአውደ ርዕይ ማቅረቢያዎች ስለሚኖሩ በእነዚህ ውስጥ የብሄር ብሄረሰቦችን የአሰራር ጥበብ ማሳየት ይቻላል፡፡


Read more...	ናዕታ Written by ዳንኤል ተስፋዮውሃንስ ተ/ጊ Fri - 22 Nov መሽረቕረቕ! ስርሓት መደበር፡ ኣዳነ መሽረፈት ዘመድ መንቀርቀር


ሙናዳርድ ባይር, ፒኤች., ፕሮፌሰር, የኤሌክትሪካልና ኮምፒተር ኮምፕሌተር እና ተባባሪ ዳይሬክተሮች, ኤሌክትሮኒክስ እና ማሸጊያ ማዕከል, ጆርጂያ የቴክኖሎጂ ተቋም


ዓድዋ ፓን ኣፍሪካን ዩኒቨርስቲ ምስ ኣጀንዳ 2063 ኣፍሪካ ሕብረት ዝናበብ ኮይኑ ዓድዋ ማእኸል/ሕምብርቲ ፓን ኣፍሪካዊነትን ህዳሰ ኣፍሪካን ክትከውን ንምግባር ዝዓለመ እዩ። እቲ መበገሲ ሓሳብ ምስ ቀረበ ብዙሕ ምይይጥ ዝተገበረሉ ኮይኑ ካብ ስያምኡ ጀሚሩ ብዙሓት መማረፅቲ ተላዒሎም እዩ ናብዚ ምርድዳእ ንምብፃእ ተኻኢሉ። ካብቶም ቀሪቦም ዝነበሩ መማረፂ ስማት ገሊኦም፦ Adwa International university, Adwa victory university, adwa freedom university, Adwa university of pan African studies, Adwa university of freedom, ወዘተ ዝብሉ ቀሪቦም ዝነበሩ እንትኾን መወዳእታ ግን Adwa pan African university ክኾን ኣብ ስምምዕ ተበፂሑ። ገለ ሰባት እዙይ ምስ ናይ ኣፍሪካ ሕብረት ፓን ኣፍሪካን ዩኒቨርስቲ ከመይ ክሳነ እዩ ዝብል ስግኣት ዘልዕሉ ነይሮም (ብደገ ማለተይ እየ) ነገር ግን ምንም ዘዋቕዕ የብሉን ናይ ኣፍሪካ ሕብረት ዩነቬርስቲ መራሒ እውን ኣብዚ ኮሚቴ ዘሎ እዩ፣ ባዕሉ ሓሳብ ዝሃበሉ እዩ፤ ስለዚ እዙይ ምስ ናይ ኣፍሪካ ሕብረት ምንም ዘላትም የብሉን ዓርሱ ዝኸኣለ ኮይኑ እዩ ዝቐውም።