በ፳፻፮ ዓ.ም. ጄፍ ፒይርስ (Jeff Pearce) የሚባሉ ታዋቂ ካናዲያዊ ደራሲ ስለ ኢትዮጵያውያን ጀግንነትና ጣልያንን በድጋሚ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት በማሸነፍ ዓለምን እንደቀየሯት በጻፉት "Prevail" (ISBN: 978-1-62914-528-0 አና ISBN: 978-1-63220-096-9) መጽሓፋቸው የኢትዮጵያን በደል የማይረሱ ዛሬም እንዳሉ በማሳሰብ ስለ ኣክሱም ሓውልት ወደ ኢትዮጵያ መመለስ ሲያሰፍሩ ዶክተሩን (Dr. Aberra Molla) ገጽ 552 ላይ ጠቅሰዋል። “Besides Richard Pankhurst, who spearheaded the fight, there was Ethiopian-American scientist, Dr. Aberra Molla. There was...” በማለት ጽፈዋል። የፒይርስን መጽሓፍ መግቢያ የጻፉት ፓንክኸርስት ናቸው። [764] [765] [766] [767] [768] [769] [770] [771][772] [773] [774] ስለ ዶክተሩ ኣስተዋጽዖ የኣሰሙም ጥቂቶች ኣሉ። [775] [776] [777] [778] ኢትዮጵያን-ኣሜሪካን ፎረም ዶክተሩን የ2013 የዓመቱ ሰው በማለት ዕውቅና ሲሰጣቸው ከኣቀረባቸው ሥራዎቻቸው ኣንዱ ጣልያን የኣክሱምን ሓውልት በወጪዋ ስለኣልመለሰች እሳቸው ገንዘቡን ከዓለም ሕዝቦች በማሰባሰብ ሓውልቱን በትናንሹ ኣስቆርጠው ወደ ኢትዮጵያ ሊያስወስዱ እንደሚችሉ ከኣስፈራሩ በኋላ መሳካቱን ጠቅሷል። [779] በሓምሌ ፳፻፰ ዓ.ም. ዶክተር ኣበራ ንግግር እንዲያደርጉ የተጋበዙበት የዝነኛው ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ተቋም የግብዣ ደብዳቤ ትርጕም እንደሚከተለው ነበር። “ዓማርኛን ዲጂታይዝ በማድረግዎ ተወዳዳሪ የሌለው ዘመናዊ እድገት ኢትዮጵያ ውስጥ እንዲኖር ኣድርገዋል፣ እንዲሁም ተጽንእዎ ባህላዊ ቅርሶችን ወደ ማስጠበቅ ዘልቆ የኣክሱምን ሓውልት ወደ ትግራይ ሲያስመልሱ በጉዳዩ ባይገቡበት ኖሮ ይህ የኢትዮጵያ ቅርስ ላይመለስ ይችል ነበር” ይላል። [780] የኢትዮጵያን ቅርሶች በማስከበርና በጥሩ ዓርዓያነት እ.ኤ.ኣ. በ2016 ሽልማት ተሰጥቷቸዋል። በቅርቡም በፕሮፌሰር ፓንክኸርስት ከእዚህ ዓለም በሞት መለየት የተነሳ ሓውልቱን ኣስመልክቶ ከሰይፉ ብሻው ጋር የተደረገ ቃለምልልስ እዚህ ኣለ። [781] ቀደም ብሎም (፳፻፯) ከኢሳት ሲሳይ ኣጌና ጋር በተደረገው ቃለ ምልልስ ስለ ኣክሱም ሓውልት ኣስተዋፅዖዋቸው እዚህ [782] [783] ነበር። ዶክተሩ ከብዙ ዓመታት ቆይታ በኋላ ኢትዮጵያ ሄደው ሳለ የኣክሱምን ሓውልት ጎብኝተዋል። በኅዳር ፳፻፲ የኢትዮጵያ ቅርስና ውርስ ማሕበረሰብ በሰሜን ኣሜሪካ የዕውቅና ሽልማት ለዶ/ር ኣበራ ሞላ ሲሰጥ ከጠቀሳቸው ኣንዱ የኣክሱም ሓውልት ከሮም ወደ ኢትዮጵያ እንዲመለስ ጣልያንን በማስፈራራት ወሳኙን እርምጃ የወሰዱ ኣርበኛ መሆናቸውን ነበር። [784]


በስተ ግራ፦ የብሩክሊን ቤቴል ቤተሰብ የገና በዓልን ለመጨረሻ ጊዜ ሲያከብር፣ 1926፤ በስተ ቀኝ፦ የይሖዋ ምሥክሮች የተለዩ መሆናቸውን ሰዎች ያስተውላሉ


“ሰብ ዐድነ ፍርት ዓይረት ወዓይረት ጻብሐት” እንዴ ልብሎ ልደዐው። ሐቆ ሕርየት ዲብ ኤረትርየ ፍሩር እግል ልዒር ወዓይር እግል ለአጽብሕ ምስትሒል ጋብእ ሀለ። ፈናን ወሙናድል እድሪስ መሐመድ-ዐሊ፡ እለ ለላሊ ትነስእ ወእተየ ክም ከሬት ለኢትትደሌ እዴ ዕሳበት ነስአቱ። ዮም ዓመት፡ ለምሽዋር፤ አትዐገቦ፡ ሰይሖት ሰውረት፡ መኣሲ-ሸዐብ እብ እስትዕማር፡ ልጁእ ወክሉ ጀዋንብ ሕርየት ክምሰልሁ-መ እት ፍቲ ወዓዳት ለሐለዩ ሕላዩ 40 ሰነት ዋዲ ሀለ። ለፈናን ሰውረት ወእንሳንየት ላቱ እድሪስ መሐመድ-ዐሊ 10 ሰነት እት ስጅን ሑሉፈን ሀለ።


ኣብ ናይ ሎሚ (4ይ ክፋል ጽሑፈይ)፡ ከምቲ ኣቀዲመ ዝሓበርኩዎ፣ መቀጸልታ ናይ ጭብጥታት ልቦና ኣብ ቃልሳዊ ጉዕዞ ሰደህኤ ክቅጽል እየ።


በኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት ውስጥ የረመዳን አመታዊ እና 19 እ.ኤ.አ. በኢስታንቡል ውስጥ ነፃ የሕዝብ መጓጓዣ በፓርላማ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ የኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት (አይኤምኤ) ስብሰባ ፣ አይኤምኤም ሳራቻንገን ህንፃ እና የኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት 1 ፡፡ [ተጨማሪ ...]


የምክር ቤቱ አባላት በሰጡት አስተያየት የአመራር ምደባው የትምህርት ዝግጅትን፣ ልምድንና የአመራር ብቃትን ታሳቢ ያደረገ መሆን ነበረበት ብለዋል።


ብርሃነ ልደቱ ለእግዚእነ ብርሃነ ልደቱ ለእግዚእነ እ ንኳን ለብርሃነ ልደቱ አደረሳችሁ “ ሕዝብ ዘይነብር ውስተ ጽልመት ርእየ ብርሃን ዓቢየ ...


ጳውሎስ፣ የ ኢሳይያስ 59:20-21፣ ኢሳይያስ 27፡9 እና ኤርምያስ 31፡33-34 ትንቢቶችን በመጥቀስ እንዲህ ይላል፦ “እንደዚሁም እስራኤል ሁሉ ይድናል፤ እንዲህ ተብሎ እንደ ተጻፈ፦ መድኃኒት ከጽዮን ይወጣል ከያዕቆብም ኃጢአተኛነትን ያስወግዳል። ኃጢአታቸውንም ስወስድላቸው ከእነርሱ ጋር የምገባው ኪዳን ይህ ነው። በወንጌልስ በኩል ስለ እናንተ ጠላቶች ናቸው፥ በምርጫ በኩል ግን ስለ አባቶች ተወዳጆች ናቸው፤ እግዚአብሔር በጸጋው ስጦታና በመጥራቱ አይጸጸትምና፡፡” ሮሜ 11፡26-29፡፡ በዚህ ክፍል ውስጥ፣ ጳውሎስ የእስራኤልን ጥሪ “የማይቀለበስ” ባሕሪይ ያስገነዝበናል (ሮሜ 11፡12)፡፡ ኢሳይያስ በመጽሐፉ፣ አንድ ቀን “የእስራኤል ቅሬታ” “እግዚአብሔር የተቤዣቸው፥ የተቀደሰ ሕዝብ” ተብለው እንደሚጠሩ ተንብዩአል (ኢሳ 62፡12)፡፡ እስራኤል አሁን ያለችበት ሁኔታ ምንም ይሁን ምን፣ ወደፊት የሚመጡት የእስራኤል ቅሬታዎች ንስሃ በመግባትና በእምነት የሆነውን የእግዚአብሔርን ስጦታ (ክርስቶስን) በመቀበል የተገባላቸውን ተስፋ ይወርሳሉ (ሮሜ 10፡1-8፣ 11፡5)፡፡ ይህም ሁኔታ፣ ሙሴ የእስራኤል ምድር ለዘለቄታው ተመልሶ የአይሁድ ሕዝብ እንደሚሆን ከተናገረው ትንቢት ጋር ይገጣጠማል (ዘዳግም 30፡1-10)፡፡


መስራቲት ማሕበር ደናግል ቅድስቲ ስድራቤት ብፁዕቲ እናቴ ማሪያ ተረዛ ቺራመል ማንኪዲያን (ዕለት 26 ለካቲት 1876 - ዕለት 8 ሰነ 1926 ዓ.ም.) ቅድስና ክእወጀለን እዩ፡


7.በኢትዮጵያ የመጀመሪያው የኬሚካል ማምረቻ ፋብሪካ በ5 ቢሊየን ብር ሊገነባ ነው (መጋቢት 16፣ 2008 ፋና)


የባቡር ጉዞ, የባቡር ጉዞ ቤልጅየም, የባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ኖርዌይ, የባቡር ጉዞ ስዊዘርላንድ, የጉዞ አውሮፓ 0


በቲ ኻልእ ሸነኽ ከኣ፥ ንተባዓት ኤርትራውያን ከፋፊልና እነንበርክኾም፣ ብኣዝዩ ክቡር መስዋእቲ ክውንቲ ንዝገበርዋ ልእልቲ እስትራተጂያዊት ሃገሮም ኤርትራ እነፍርሳ፣ ከምኡ’ውን ንዘሐብን ታሪኾም ኣዘንቢዕና እንድውኖ ኣብዚ እዋን ጸበባኦም’ዩ፡ ብዝብል ተበላጽን እከይን ሰራምን ዕላማ ተጐሳጒሶም፡ ሰጋእ ከይብሉ ኣፍልቦም ገቲሮም፡ ባዕሎም ብኢደ-ወነኖም ገበርትን ሓደግትን ኰይኖም፡ ብዝመሃዝዎ ሓዲሽ ካርታ ቀርኒ ኣፍሪቃ መሰረት፡ ንኤርትራን ኢትዮጵያን ብምፍራስ “ሃገረ- ኣግኣዝያን” ዝብል ስም ዝሓዘት “ዓባይ ትግራይ” (ካብታ ኣብ ኣርብዓታት ቅልቅል ኢላ ዝጠፍኣት ሕልማዊት ትግራይ-ትግርኚ ዝዓበየት) ክጥፍጥፉ ምዃኖም ብብድዐን ንዕቀትን ዝመልኦ ልሳን፡ “ኣብ ኲናት ዘይዋዓለ በሊሕ” ከም ዝበሃል ምስላ፡ ብዋዛ ዝጭበጥ መሲልዎም ንዘይጭበጥ ሕልሚ ክጭብጡ ኣብ ኣብ ዩትዩብ እናተቐላቐሉ ይፍክሩን ይጭፍሩን ኣሎዉ። ካብዚ ሓሊፎም፡ ኣብ ባይታ ህላወ ዘይብሎምን ፍጹም ናይ ህዝቢ ደገፍ ዝሓርበቶምን ክነሶም፡ ኣብ ውሻጠ ዩትዩብ ተዳጒኖም፡ ከምዛ ዘይድፈሩ ጐባልል መሲሎም፡ ብክቱር ስድነትን ንትዕቢትን ዝተሓመሰ ኣንደበት -- መዓልቲ-መጸ “ጠፋእኩም!” -- እናበሉ ብዘይ ገለ ኣስሓኮ (ዔብ)፡ ንታለልን ንሽበርን፡ ንፈርሖምን ንደሃልን፡ መሲልዎም ይህድዱናን ይገንሑናን ኣሎዉ። በዚ ከይተሓጽሩ፡ ምንቅስቓሶም ብተፈጥሮኡ ቅዱስ፡ ንሳቶም ከኣ ብኣምላኽ ሕሩያት ንምምሳል፡ ትግራይነቶም ጥንታዊ ኣብርሃማዊ መንነት ከምኡ’ውን ሃይማኖቶም ኦሪታዊ ኣይሁዳዊ እምነት ከም ዝዀነ፡ ብዘይ ገለ ዓይኒ ሕፍረት ናይ ታሪኽ ሊቃውንቲ ኰይኖም ይሰብኩናን ይምድሩልናን ኣሎዉ። ድሕሪ ምጒንጻፍ ናጽነት ሃገርና፡ ንነዊሕ ዓመታት ኣካል ደምበ ተቓውሞ ኢና ብምባል፡ ብስም "ደቀባት" ተጠርኒፎም ከም ኤርትራውያን ተቓወምቲ መሲሎም ይዋስኡ ድኣ'ምበር፡ ካብ 2016 ንደሓር ጒልባቦም ቀሊዖም፥ "ኤርትራ ትበሃል ሃገር ክትፈርስ፡ ኤርትራውነት ዝበሃል ዜግነት ከኣ ክድምሰስ ኣሎዎ" እናበሉ፡ ብመሰረት’ቲ ብኢደ-ወነኖም ዝመሃዝዎ ዝዀነ ታሪኻዊ ሰረት ዘይብሉ፡ ኣብ እከይ መንፈስን ክቱር ሓሰድን ሕሉ`ፍ ትምክሕትን ዝተመርኰሰ ሓዲሽ ኣግኣዝያናዊ ካርታ ቀርኒ ኣፍሪቃ፡ ሓዳስ ናይ ፈጠራ "ሃገረ-ኣግኣዝያን" እትበሃል "ዓባይ ትግራይ" (ንኤርትራ ብምልእታን ንዝተጐጠ ፍርያም መሬት ክልል ኣምሓራን ክልል ዓፋርን -- ንወረዳታት ጸገዴን ጸለምትን ሑመራን ወልቃይትን ራያ ዓዞቦን ምዕራባዊ ክፋል ዓፋርን (ጨው ዝሕፈሶ መሬት) ዘጠቓልል -- ከምኡ’ውን ንክልል ትግራይ ዝሓቊፍ) ንምፍጣር፡ ብስም "ማሕበር ኣሕዋት ኣግኣዝያን"፡ ኣብ ለንደንን እስራኤልን ደጂኖም ብድፍረት ኣዳዕዲዖም ይንቀሳቐሱ ኣሎዉ። "ዝብኢ ክሳዕ ዝደሉ ይሕንክስ" ከም ዝበሃል፡ ክሳዕ ንዖኦም ዝምእምእ ግዜ ዝመጽእ ተጸቢዮም፡ ሕጂ ንዓና ዝምእምእ ግዜ መጺኡ'ዩ (ብግምቶም ኤርትራና ፍጹም ዝተዳኸመትሉ፣ትግራዮም ግን ኣዝያ ዝሓየለትሉ) ኣብ ዝበልሉ፡ ኤርትራዊ ዜግነቶም ክሒዶም፡ "ንሕና 'ኣግኣዝያን' ኢና" ብምባል፡ ዜጋታት ናይታ ኣብ ዓለም ህላወ ዘይብላን ብሕጂ'ውን እንተዀነ ፈጺማ ክትህሉ ዘይትኽእልን ሃገር ሕልሚ ቀትሪ5 ("ሃገረ-ኣግኣዝያን") ከም ዝዀኑ፡ ሕንኽ ከይበሉ ይእውጁ ኣሎው። "ኣግኣዝያንነቶም" ኣብ ምእዋጅ ከይተሓጽሩ፡ ሓለይትን ተበጀውትን ተመሲሎም፡ ንነብሶምን ነቲ ወገና'ዩ ዝብልዎን (ኣብ ከበሳ ኤርትራን ትግራይን ዝርከብ ትግርኛ ዝቋንቃኡን ሃይማኖት ክርስትና -- ብፍላይ ተዋህዶ -- ዝእምነቱን) ክብ ኣቢሎም፡ ንኻልእ ዘይወገኖም (ብሕልፊ ኸኣ ንኤርትራውያን ኣስላም) ለጠቕ ንምባል፡ ከም መንፍዓት ወሲዶሞ ከናሽዉን ክዘልፉን ከነውሩን ይውዕሉ ኣሎዉ።


ገብታ ይህን ሁሉ ንትርክ የገንዘብ ዘረፋ ከዚያም አልፎ ቀኖና ቤተ ክርስቲን የሚያፈርስ


43:26 ለሰባት ቀናት ያህል, እነርሱ መሠዊያ ሁሉ ኩነኔ ይሆናል, እነርሱም አንጽቶ ይሆናል, እነርሱም እጁን ይሞላሉ.


የመስመር ላይ ቅድመ ምርመራ ምንድን ነው? መንግስታት፣ ኩባንያዎች፣ ትምህርት ቤቶች እንዲሁም የቴሌኮሚዩኒኬሽን አገልግሎት ሰጪዎች ሶፍትዌርን በመጠቀም ተጠቃሚዎች የተለያዩ ድረ ገጾችን እና የኢንተርኔት አገልግሎቶችን መጎብኘት እንዳይችሉ የሚያደርግ ስርዓት ነው። የተለያዩ ድረ ገጾች፣ ወይም ጦማሮች እንዳይታዩ ማገድ ኢንተርኔትን ብሎክ ማድረግ ወይም ማጥለል ተብሎ የሚጠራው አንዱ የቅድመ ምርመራ ዓይነት ነው። የተለያየ ዓይነት የኢንተርኔት ማጥለል አለ። አንዳንድ ጊዜ ድረ ገጹ ሙሉ በሙሉ ሲታገድ፣ ሌላ ጊዜ የድረ ገጹ የተወሰነ ገጽታዎች ወይም ይዘቶች ብቻ ይታገዳል። አልፎ አልፎ ደግሞ የተወሰኑ ቃላትን የያዙ ድረ ገጾች ብቻ ተመርጠው ሊታገዱ ይችላሉ። ለምሳሌ እንደ ኢትዮጵያ ባሉ አገራት ፌስቡክ ሙሉ በሙሉ ወይም የተለያዩ የፌስቡክ ገጾች ሊታገዱ ይችላሉ ወይም “ኢትዮጵያውዊ ጋዜጠኛ አበበ ገላው ጠቅላይ ሚኒስቴሩን ተቃወማቸው” የሚል ይዘት ያለው ማንኛውም የዩቲዩብ ቪዲዮ ወይም ድረ ገጽ ሊታገድ ይችላል። በአገራችን ኢትዮጵያ የቴሌኮሚዩኒኬሽን አገልግሎት ሰጪ ኩባንያ የመንግስት ንብረት ከመኾኑ አንጻር እንዲሁም ተጠያቂነት በሌለው ኹኔታ የተለያዩ ድረ ገጾች በአገር ውስጥ እንዳይነበቡ ስለሚታገዱ ይህ መመሪያ እጅግ አስፈላጊ ነው።


ለህሊናቸው ሳይሆን ለሆዳቸው ያደሩ ጋዚጠኞችም አሉ፡፡ አንድ ሁለት ሶስት ጋዜጠኞች ደውለውልኝ አንድ ጥያቄ ጠይቀውኝ ነበር፡፡ በጣም የወረደ ጥያቄ ማለት ነው፡፡ እኔ ብዙ አልፈራም፤ ሠዎች ይመጡና አንድ ነገር እንስራ ይሉሃል፡፡ በሁለተኛው ቀን ሌላ ነገር ይጠይቁሃል፡፡ ይሄማ ትክክል አይደለም ስትላቸው እንደዚህ ነህ እንልሃለን ይሉሃል፡፡ ምንም ይበሉህ ምን ጊዜውን ጠብቆ እውነት ያወጣዋል፡፡ እኔ ከአንድነት ስራ አስፈፃሚ እንደወጣሁ ኢህአዴግ ሊሆን ነው ምናምን ይሉ ነበር፡፡ ኢህአዴግ እኔ የማስበውን የሚያስብ ከሆነ እንደኔ አንድነት የሚያጠናክር ከሆነ ልናግዘውና ልናጠናክረው ነው የሚገባው፡፡ እንደኔ ዓይነት ኢህአዴጎች ካሉ ለምንድነው የማንሠበስባቸውና የማናመጣቸው? ዘለቀ የኢህአዴግ አባል ሲሆን መታወቂያ ይኖረዋል አይደል፡፡ ኢህአዴግ አንድነትን ለመሠለል ከበቃ አድገናል ማለት ነው፡፡ ይቺ አሉ የሚባሉትን ሠዎች ከስር ሆኖ መቀንጠሻ ናት ዘዴ ናት፡፡ ስለ አንድ ሰው ልንገርህ፤ የባንክ ሠራተኛ ነው፤ ስሙን አልገልፅልህም፤ መሃንዲስ ነው፡፡ አንድ ቀን በራሴ ፅሁፍ በይፋ እገልጸዋለሁ፡፡ አንዱን ጋዜጠኛ ምን ብሎ ያሳስተዋል መሠለህ? አርሲ ነገሌ “መንገድ ስራ” ወስደነው ነበር፡፡ መንገዱ ፈርሶ ተበላሻሽቶ ከፍተኛ ብጥብጥ ተነስቷል ብሎ ይነግረዋል፡፡ ይሄን የሰማው ልጅ ይደውልልኝና “ኢ/ር ዘለቀ ነህ አዎ…አርሲ ነገሌ የምትሠሩት መንገድ ተበላሽቷል ወይ? ምናምን ብሎ ይጠይቀኛል፡፡ ማን ነገረህ? አልኩት፡፡ ጥቆማ ደርሶን ነው አለ፡፡ ዓይተህ ማውጣት ትችላለህ፤ ይህን ካላደረግክ እኛ ህጉን ጠብቀን እንከስሃለን ብዬ መለስኩለት፡፡ ከ15 ቀን በኋላ መንገዱ ይመረቅ ነበር፡፡ ከመመረቁ በፊት ተዟዙሮ የተመለከተው የከተማው አስተዳደር “የመጀመሪያ ኮንትራክተር ነው” ብሎናል፡፡ ሞያውን ተጠቅሞ ስራውን በአግባቡ ሰርቶልናል ተብሎ የከተማ አስተዳደሩ “ቡልኮ” ሸልሞኛል፡፡ በኦሮሞ ባህል ቡልኮ የተሸለሙት እነ አባዱላ ናቸው፡፡ ጋዜጠኛው እዛ ነበርና በጣም ነው የደነገጠው፡፡ ስለዚህ እዚህ መጥተው የተለየ ጥቅም የሚያገኙ ሠዎች ሄደው ስም ያጠፋሉ፡፡ ኢ/ር ግዛቸውን ብዙ ነገር ይሉታል፡፡ ኢ/ር ግዛቸው በተፈጥሮው ጠንካራና እያጣራ ማለፍ የሚወድ ሠው ነው፡፡ ዶ/ር ነጋሶ ቢሆኑ በዚህ ፈተና ይወድቁ ነበር፡፡ ዶ/ር ነጋሶ ጋር ቀድሞ ሄዶ የነገራቸው ሰው አሸናፊ ነው፡፡ እኔ አንተን ቀጥቅጬህ ቀድሜ ሄጄ ከነገርኳቸው ቁስልህን ብታሳይ አይሰሙህም፡፡ ኢ/ር ግዛቸው ግን ይህንን ሁሉ ነው የተቋቋመው፡፡ እነዚህ ሠዎች ካንተ ጥቅም ሲያጡ ፓርቲ ውስጥ ስትገባ የምትጠቀም ይመስላቸዋል፡፡ ለሃገርህ የሆነ አስተዋፅዖ ለማበርከት የሄድክ አይመስላቸውም፡፡ ከዚህ አንፃር ብዙ ነገር ሊወራብህ ይችላል፡፡ በመረጃ “ኢህአዴግ ነው ብሎ” የሚሞግተኝ ካለ ምንም ችግር የለብኝም፡፡ አሉባልታ ግን አሉባልታ ነው፡፡ የኔ ማረጋጋጫ ስራዬ፡፡ ኢህአዴግ ብሆን ኖሮ አንዲት ሴትዮ 400 ሺህ ብር በልታኝ አትቀርም ነበር፡፡ ኢህአዴግ ሆኜ ይሄ ነው የኮንዶሚኒየም ግንባታ ላይ እንዳልሳተፍ (እንዳልሰራ) አልደረግም ነበር፡፡ ኢህአዴግ የሆኑ ሰዎችን እናውቃቸዋለን፡፡ ቢጠሯቸው አይሰሙም፡፡ ገንዘባቸው የት ነው ያለው? እኛ እኮ NGO እየለመንን ነው የምንሰራው፡፡ ያውም ደግሞ ጠንካራ ጠንካራ NGOዎች ናቸው እንጂ አነስ አነስ ያሉት ዝም በሉ ሲባሉ ዝም ይላሉ፡፡ በርካታ NGOዎች ናቸው ጨረታ ካለፍን በኋላ የሰረዙብን፤ ደህንነቶች እያስፈራሯቸው ማለት ነው፡፡ ዘለቀ ኢህአዴግ ነው የሚባለው ከአንድነት ከፓርቲ አገልግሎት ለማስወጣት ሲባል ነው፡፡ ኢህአዴግ መሆን ብፈልግ በአንድነት በኩል መዞር የሚጠበቅብኝ አይመስለኝም፡፡ ለሰራተኞቼ ከ5 ሚሊዮን ብር በላይ ኢንሹራንስ የምገዛ ሰው ነኝ፡፡ አንድ ሚኒስትር የሚከፈለው ደመወዝ ስንት ነው? እኔ እኮ 38 ሺህ ብር ነው ለአንድ መሃንዲስ የምከፍለው፡፡ ምን አጥቼ ነው ኢህአዴግ ስር የምሸጎጠው? በህልሜም የኢህአዴግ አባል ሆኜ ማየት አልፈልግም፡፡ እስካሁን ባለኝ አቋም የኢህአዴግ አባል አይደለሁም፡፡ የአይዲዎሎጂ አስተሳሰብ ጊዜውን ጠብቆ የሚቀየር ነገር ነውና ወደፊት ምን እንደሚፈጠር አላውቅም፡፡ ምኒልክም “ሃገሬ ስትወረር ከማይ ሞቴን እመርጣለሁ” እንዳሉት እኔም ኢህአዴግ ከምሆን ሞቴን ነው የምመርጠው፡፡ የሚሊዮኖች ድምፅ ለነጻነት የሚለውን የአንድነት ዘመቻ ረዳህ ተባልኩ፡፡ ግድቡ ለኢትዮጵያ ጥቅም ሲሰራ እደግፋለሁ፡፡ ኢህአዴግ የፖለቲካ ቅስቀሳ ስለሚያደርግበት አንድም እርዳታ አድርጌበት አላውቅም፡፡ የአባይ ግድብ የኔ ገንዘብ የለበትም፡፡ ለምን? ለፖለቲካ ቅስቀሳ እያዋለው ስለሆነ፡፡ ለህዝብ አሳልፎ ስላልሠጠ፤ ለህዝብ ስጥ እያልኩ እየፃፍኩበት ነው፡፡ ለህዝብ ሲሰጥ ግን አንደኛ የምረዳው እኔ ነኝ፡፡ አሁን ግን ለአባይ ግድብ የአንድ ብር ቦንድ አልገዛሁም፡፡ ሎሚ፡- ከዚህ ቀደም የፓርቲያችሁ ልሳን የሆነው ፍኖተ ነፃነትን “አዲስ ዘመን” ብለህ ዘልፈኸዋል፤ አዲሱ ካቢኔ ሲዋቀርም በአንተ መመረጥ ዙሪያ ከተነሱ ቅሬታዎች አንዱ ይሄነው፤ እንዲህ ልትል የቻልክበት ምክንያት ምንድነው?


ደረጃ ሆኗል ስለጀመሩ ቅድሚያ ተጠቃሚዎች አንድ ሕዝብ ከሌሎች አገሮች ማን ስምዎ. ደረጃ በምር ወጣት ጎልማሶች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ሁሉ ዘመናት. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የታዘዘ ነው, ባለሙያ ቤትና አስተማሪዎች ጋር ማስተዋወቅ እና. የሚሰጡዋቸውን ይችላል ግምገማዎች በይፋ በማንም ነፃ. ፈረንሳይኛ አሁን ግምገማዎች ይመስላሉ ማንኛውም ወይም ተጨማሪ ቅድሚያ ይልቅ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ነፃ ፈረንሳይ የመስመር ላይ ፈረንሳይኛ ነፃ ይኖርብዎታል ግምገማዎች በይፋ ፈረንሳይኛ. ነፃ ፈረንሳይ የመስመር ላይ የሚከተሉትን እንዲያደርጉ ያስችልዎታል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉ ፈረንሳይ ወይም አንድ የተወሰነ ክልሎች እና ከተሞች ነገር ግን የለም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የት ከተሞች. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ማስጠንቀቂያ የሰጠባቸው, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ይህ ሆኖ.


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ዜና ጅማ አባ ጅፋር ፕሪምየር ሊግ


የግብጽ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ዘንባባ አስይዛ እንዲሁም በቤተደናግል አብረዋት የነበሩት ቅዱሳት አንስት ሠርተው ይሸጡት ከነበሩት ሥራዎች ጋር ተሥላ ይገኛል፤ ከላይ የተጠቀሱት 2ቱ ምልክቶች አይታዩም፡፡


ምስኪን ሀበሻ፡— እንደ እሱ ሳይሆን አንተ አለሁ ካላልከን እኮ ነገን ፈራነው!


ታጋይ ይሞታል ትግሉ ግን ይቀጥላል (አርበኛ ጎቤ መልኬ በዝች ሰአት) – ሰሎሞን ይመኑ


በተራራማው በኤፍሬም አገርና በሻሊሻ አለፉ፥ አላገኙአቸውምም በሻዕሊም ምድርም አለፉ፥ በዚያም አልነበሩም፤ በብንያም ምድርም አለፉ፥ አላገኙአቸውምም።


ይችላል፡፡ ሪፖርተር፡- ኢትዮጵያ የራሷ አኀዝ (ቁጥር) አላት፤ ግን እምብዛም አይታወቅም፡፡ መጻሕፍት ሲታተሙ


By Assenna on October 6, 2008	Reply	ብምኽንያት ሞት ገዲም ዓቢ ሃገራዊ ተጋዳላይን መራሒን ሸኽ መሓመድ እስማዒል ዓብዱ ኤህም ጨንፈር ሰሜን ኣሜሪካ ዝተሰምዓና መሪር ሓዘን ክንገልጽ ንፈቱ። ክቡራት ስድራ ሸኽ እስማዒል ዓብዱን ብጾቱን ጽንዓት ይሃብኩም ንብል። ኤህም ጨንፈር ሰሜን ኣሜሪካ


ኲናት እዘን ሃገራት፡ ብሸምጋልነት ሕቡራት ሃገራት ብስምምዕ ኣልጀርስ ጠጠው ክብል እንተተገበረ'ውን፡ ክሳብ እቲ ዝሓለፈ ዓመት (2018) ን20 ዓመታት ኣብ ኣይሰላም ኣይኵናት እየን ጸኒሐን።


እዚ ሕሱም ገዛኢ፡ ድግስ ገይሩ ንኹሎም ኣብ ትሕቲ ግዝኣቱ ዝነ በሩ ( ዝፈትዎም ን ዘይፈትዎም ን ) ዓበይቲ ሰባት ንሓደ ሰሙን ኣብ ቤተ – መንግስተይ ክትቕንዩ ኢኹም ኢሉ ኣኪብዎም ይባሃል። ኣብታ ናይ መጀመሪያ ማዓልቲ፡ ዝብላዕ ን ዝስተ ን ተወዲኡ ተባሂሉ፡ ገለ ገለ ዕዱማት ከይተደሩ ያ ሓ ድሩ’ሞ፡ ን ጽ ብሓይቱ እቲ ሕሱም ገዛኣይ ፡ “ ኣቱም ትማሊ ጸምኩም ዝሓደርኩም ኣበይ ኣለኹም ” ኢ ሉ ይጽውዕዎም። እቶም ጸሞም ዝሓደሩ ካኣ፡ ሎምስ ክንበ ል ዕ ጊድ ኢና ኢሎም ብምሓሳብ፡ ቅልጥፍ ቅልጥፍ ኢ ሎም፡ “ ኣብዚኣ ኣለ ና ጎይታይ ” ብም ባል እክብ ኢሎም ናብኡ ምስቐረቡ፡ “ ሎሚ ካኣ ጸምኩም ክትሓድሩ ኢኹም፡ ጽባሕ ግን ክትበልዑ ኢኹም ” ኢሉውም ይኸይድ። እሞ ዳሓን፡ ጽባሕ ክንበዕ ኢና ንሎሚ ንጸመም ኢሎም፡ ንካላ ኣ ይ ለይቲ ጸሞም ይሓድሩ። እቲ ሕሱም ገዛኣይ፡ ንጽባሓይቱ መጺኡ ካኣ፡ “ ኣቱም ትማሊ ጸምኩም ዝሓደርኩም ኣበይ ኣለኹም ” ኢሉ ይጽወዖም ’ ሞ፡ ለሚስ ክንበልዕ ግዲ ንኸውን ኢሎም፡ “ ኣብዚኣ ኣለና ጎ ይታይ ” ኢሎም ምስታኣከቡ፡ “ ሎሚ’ ውን ጸምኩም ክትሓድሩ ኢኹም፡ ጽባሕ ግን ክትበልዑ ኢኹም ” ኢሉውም ይኸይድ። ከምዚ እንዳገበረ፡ ንሱ ዘየተግብሮ ተስፋ ክህብ፡ ንሳቶም ካኣ ንዘይጭበጥ ተስፋ ክጽበዩ፡ ንስሙን ምሉእ ብጥምየት ሓለንጊ ቐጺዒዎም ይባሃል።


“ስለዚ፡ ንኣቦ ብብርከይ እምብርከኽ ኣለኹ፣ ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን ዘሎ ዅሉ ዓሌት፡ ካብኡ እዩ ዚስመ።”—ኤፌሶን 3:14, 15


“ዛሬ ከቁም እስርነት ይለቀቃል፣ የተመሰረተበት ክስም ይሰረዛል” ብለዋል ባለሥልጣኑ በሰጡት መግለጫ። የእስራቱ ህጋዊነት ላይም የውስጥ ምርመራ ይደረጋል ተብሏል።


በእነኝህ የሦስተኛው አማራጭ አራማጅ ወገኖች ዕይታ ዓብይን ለሥልጣን ለማብቃት በኦህድዴ/ኦዴፓ ውስጥ በህቡዕ ከተደራጀው የለማ መገርሳና ዓብይ አሕመድ ቡድን ያልተናነሰና ምናልባትም የበለጠ ሚና የተጫወተው የአድርባዮቹ የደመቀ መኰንንና የገዱ አንዳርጋቸው ቡድን ነው። እነዚህ ሁለት ግለሰቦችና ቡድናቸው፣ በጭቁኑ የአማራ ሕዝብ ውስጥ ለተሰገሰጉና በእሱ ስም ለሚነግዱ የቀድሞው ሥርዓት ርዝራዦች፣ ትምህክተኞችና ጠባቦች ግፊትና ጫና ተንበርክከው ነው በዚህ ተግባር ላይ የተሰማሩት። ከዚህ በተጨማሪ የገዱና ደመቀ ቡድን አባላት የሥልጣን ጥማቸውን ለማርካት በማለም ሲምሉለት የነበረውን የአብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ መስመር በመካድ ነው በአድርባይነት ለለማ መገርሳና ለዓብይ አሕመድ ቡድን ለማገልግል ያጎበደዱት። የሦስተኛው አማራጭ አቀንቃኞች የብኣዴን/አዴፓ ሕዝበኛና ትምህክተኛ አድርባይ የአመራር አባላት ያላቸው ታዛዥነትና አገልጋይነት ለማረጋገጥ የእነ ዓብይ ቡድን ለኦሕዴድ የመረጠውን ስም እስከመኮረጅ የሄዱ አሳፋሪ መጋዣዎች ናቸው ብለው ያምናሉ። ለእነዚህ ወገኖች እነ ገዱና ደመቀ ድሮዉኑም ቢሆን ሲጠገኑና ሲደጐሙ የኖሩ፣ የዓላማ ጽናት የሚጎድላቸው፣ ጥቅመኞችና አድርባዮች ስለሆኑ የዓብይ አሕመድን ቡድን ትዕዛዝ ከመፈጸም ያለፈ ሚና አይኖራቸውም፤ በእርግጥ ሌላ የፈረጠመ ኃይል ያለው ወገን ከተከሰተ እጥፍ ብለው ለዚያም መነጠፋቸው የማይቀር ነው ብለውም ይሞግታሉ። አማራጩ ትግራይን ማስገንጠል ብቻ ነው በሚሉት በእነዚህ የሦስተኛው አማራጭ አቀንቃኞች ዕይታ እንደነ ደመቀና ገዱ በመሰሉ ሕዝበኛና ጥቅመኛ የሆኑ አድርባዮች፣ ጠባብና ትምህክተኛ ሰዎች የሚመራው ብኣዴን/አዴፓ የተካተተበት ኢሕአዴግ የእነ ዓብይ ዓላማ አራማጅ ከመሆን ያለፈ እርባና አይኖረውም፣ ስለዚህ በኢሕአዴግ ውስጥ በኃሳብ የበላይነት ማምጣትና ለሕዝብና ለሀገር የሚበጅ ዓላማ ለማራመድ ማሰቡ ከንቱ ቅዠት ነው። በእነዚህ ወገኖች አመለካከት እነ ገዱ/ደመቀ ደግሞ የሌሎች ትምህክተኞችና ጠባቦችን አጀንዳ ቀምተውና የዚህ ዓላማ ግንባር ቀደም አራማጅ ሆነው፣ የአማራን ሕዝብ በማደናገርና በተሳሳተ መንገድ በትግራይ ሕዝብ ላይ በማነሳሳት ተግባር ላይ ተጠምደው ያሉና ከዚህም የዕብዶች ገበያ እያተረፉ ስለሆነ ከዚህ የተሳሳተ አካሄድ ታርመው ለጋራ ሀገራዊ ጥቅም የሚቆሙበት ሁኔታ የመፈጠር ዕድሉ በጣም የኮሰመነ ነው። በዚህ በሦስተኛው አማራጭ አራማጆች እምነት በተገለጹት ምክንያቶች የትግራይ ሕዝብና መሪ ድርጅቱ በአገራችን የፖለቲካ ምህዳር ውስጥ እየተፈጸመባቸው ያለው የማጥላላት፣ የመነጠልና የማጥቃት ተግባር ተጠናክሮ መቀጠሉ የማይቀር ነው። በእነዚህ ወገኖች ዕይታ የተለያዩ ብሔር፣ በሔረሰቦችና ሕዝቦችን ወክለው የተደራጁ በጋራ የመሰረቱት ግንባር (ኢሕአዴግ) ሲመራው የነበረው መንግሥት አጠፋቸው የሚባሉ ጥፋቶችን በትግራይ ተወላጆች ላይ ብቻ የማላከክ ሙከራና ዘመቻው የዚህ ተግባር ዓብይ ምሳሌ ነው።


የወደፊቱ የራሱ ስለሆነ ወጣቱ እጅጉን አስፈላጊና ጠቃሚም ነው፡፡ጆርጅ አይቴ እንደሚለው በአፍሪካ ሁለት ትውልዶች አሉ፡፡አንዱ የአነር ትውልድ ሲሆን ሌላው ደሞ የጉማሬ ትውልድ ነው፡፡አነሮች እውቀት ዘመናዊነት ፈላጊ ና ለሚከሰቱ ችግሮች መውጫ መንገድ ይፈጥራል፡፡ጉማሬ ደሞ ሌሎችን ይወቅሳል፤ ይኮንናል፤ ይረግማል፤ምጽዋት ጠባቂ ስለሆነም አህጉራችንን ወደመቀመቅ ይወስዳታል፡፡ አዲሱ የአፍሪካ ፍጡርና ስለ ሙስና አርቲ ቡርቲ የማያወራው አነሩ ወጣት ነው፡፡ተጠያቂነትና ዴሞክራሲያዊ ስርአት ምን እንደሆነ ጠንቅቆ የተረዳ ነው፡፡ መንግሽት ምንም እንዲያደርግላቸው አይጠብቁም፡፡የአፍሪካ ምጽአትና ትንሳኤም በነዚህ አነር የአፍሪካ ልጆች ጫንቃ ላይ ነው፡፡‹‹የኢትዮጵያ መዳንና ከክፉ በሽታ መላቀቅም በነዚህ አነሮች መዳፍ ውስጥ ያለ ነው፡፡ ታሪክ እንደሚመሰክረው እስከዛሬ ድረስ ተገልለው፤ ተገፍተው፤ተረስተው፤ተንቀው የነበሩት ሴቶችም በዚህ ሂደት ውስጥ በቂ ሚና ሊኖራቸው አስፈላጊ ነው፡፡ የጾታ እኩልነት ባልተረጋገጠበት ሁኔታ እውነተኛውና ትክክለኛው የዴሞክራሲ ስርአት ጨርሶ ሊፈጠር አይችልም፤ በግልጽ የሚታየው የኢትዮጵያ ሁኔታም የሚያረጋግጠው ይህንኑ ነው፡፡ በግልጽ እንደሚታወቀውና ሊካድም የማይችለው፤ሴቶች በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ የሶሽዮ ካልቸርና የኤኮኖሚ ጭቆና ሰለባ ከመሆናቸውም አልፎ በግላቸው ለልማት ለመንቀሳቀስ፤ ለትምህርት፤በሥራ ለመሰማራት ከወንዶች እጅጉን ያነሰ እድል ነው ያላቸው፡፡ በሽግግሩ ሂደት ንግግር ላይ የሴቶች መሳተፍ ጠቀሜታው የራሳቸውን ልዩ አመለካከትና ግንዛቤ ይዘው ስለሚቀርቡ ነው፡፡ ልዩ የመሪነት ችሎታ ስላላቸው ለዴሞክራሲው ሽግግርና ለአስተዳደሩ የሚበጅ ዘዴ ይዘው ይቀርባሉ፡፡ከዚያም አልፎ ከወንዶች ይበልጥ ታማኝ፤ብልህ፤ተግባቢና ታማኝ ናቸው፡፡ሩሩህ በመሆናቸውና፤ከወንዶች በተሸለ መደራደር ስለሚችሉ፤መቻቻል ስለሚያውቁበትም አስፈላጊነታቸው አያጠያይቅም፡፡በኢትዮጵያ ጥቂቶች ብቻ ማንነታቸውንና ችሎታቸውን ለማስመስከር እድል ያገኙ በመሆናቸው በትክክል ስለሴቶች ችሎታና ብቃት ማወቅ አንችልም፡፡ ስለዚህም በኢትዮጵያ በሚካሄደው የዴሞክራሲያዊ ስርአት ሽግግር ውስጥ በሚካሄደው የመወያያ መድረክ ላይ ሴቶች በቂ ሚና ሊኖራቸው ተገቢ ነው፡፡


ስለ ፊዚዮሎጂያዊ እና ስነ-አዕምሮአዊ ባህሪያቸውን መገንዘባቸውን ገና ከመጀመራቸው በፊት ምንም እንኳን ስለ አዕምሯዊ ምንም አያውቁም ፡፡ በፍላጎቶች የተሞሉ እና በብዙ ንቁ ድርጊቶች የተሞሉ ናቸው ፣ ከቀጠሉ የነርቭ ሥርዓታቸውን የሚያፈርስ እና ለመረዳት እና ለመዋጋት ዝግጁ በሆኑት የሳይኪካዊ ተፅእኖዎች ስር ይጥሏቸዋል ፡፡ የአተነፋፈስ ልምምድ የተሰጠው ዕቃ አእምሮን መቆጣጠር ነው ፡፡ አእምሮአቸውን ከመቆጣጠር ይልቅ ያጣሉ። አሁን ይህንን ልምምድ የሚያስተምሩ ሰዎች አዕምሮ ምን እንደሆነ ፣ እስትንፋሱ ምን ማለት እንደሆነ ፣ ወይም እንዴት እንደሚዛመዱ እና በምን መንገድ እንደሆነ ገና አላብራሩም ፡፡ እንዲሁም በአተነፋፈስ ላይ ምን ለውጦች አይከሰቱም ፣ እንዲሁም በአእምሮ እና በነርቭ ስርዓት። ሆኖም ይህ ሁሉ በ Sanskrit pranayama ተብሎ በሚጠራው የትንፋሽ ትንፋሽ ፣ ማቆየት እና እስትንፋሱን በሚያስተምር አንድ ሰው መታወቅ አለበት ፣ አለበለዚያ አስተማሪው እና ተማሪው እንደ ልምምድ እና እንደ አላዋቂነት እና ተነሳሽነት ሁሉ በአዕምሯዊ የካርማ ውጤቶች ይገናኛሉ .


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኮሮናቫይረስ ፡ ልጆቻችንን ትምህርት ቤት ባንልካቸውስ?


እኛ ማረፊያ አጥተን ያረፍነው የሃረር ሬዲዮ ጣቢያ ውስጥ ነው፡፡ ሌላው ቦታ ሁሉ በጠላት አረሮች ይደበደብ ነበር፡፡ እዚያ ሬዲዮ ጣቢያ ውስጥ ሆነን፣ ወደ ሶፊ ተራራ ስንመለከት፣ የጠላት አስተኳሽ፣ ተራራው አናት ላይ ቆሞ የተኩስ ትዕዛዝ ይሰጣል፡፡ ያለማቋረጥ ይጮሃል፤ “ልክ ነህ ዝቅ አድርግ … ከፍ አድርግ” እያለ ለተኳሾች ኢላማ ሲያመቻች በመገናኛ ሬዲዮ ይሰማል፡፡ ያለማቋረጥ በሶማሊያኛ ቋንቋ “ኦርያ ማ! መቀሌ ሰን! … ኦርያ ማ! መቀሌ ሰን!” እያለ አስተኳሹ ይጮሃል፡፡


በዚህ አዲስ መስመር ቦታዎች ውስጥ አሸናፊ ጥምረቶች ቅጽ, እርስዎ ተመሳሳይ ምልክቶች ዘጠኝ ወይም ከዚያ በላይ ዘለላዎች መፍጠር አለብዎት. አንድ ዘለላ ምልክቶች አግድም ወይም ቋሚ የሥራ ላይ adjacently እስከ ይቀጠራል ጋር ይቋቋማል ይችላል. የ በመጫወት ካርድ ምልክቶች ጋር ይቀጠራል ለ ጠቅላላ እንጨት 100x ወደ እናንተ እስከ ይከፍልሃል ይችላሉ 30 አንድ ዘለላ ውስጥ. ሻኵራ እና Cherries ምልክቶች በእንጨት 250x ወደ እናንተ እስከ መክፈል ይችላሉ, አሞሌዎች እና ቀይ 7s 500x ለማግኘት ጠቅላላ እንጨት ጋር የታገሱትን ይችላሉ 30 አንድ ዘለላ ውስጥ. ከፍተኛው የሚከፈልበት ምልክት እርስዎ መክፈል የሚችሉ ሰማያዊ አልማዝ ነው 1000 ለማግኘት ጊዜ ጠቅላላ እንጨት 30 በአንድ ክላስተር ውስጥ ተመሳሳይ ምልክቶች. መንትዮቹ የድምቀት ባህሪ ውስጥ, ለማሾር አብረው የተገናኙ ያለውን ከጎን ተመሳሳይ መንትያ ይወጠራል ጋር ይጀምራል. በአዲሱ መስመር ቦታዎች ውስጥ እነዚህ መንታ ይወጠራል ከ ላይ እንዲወስዱ ተዘርግቷል ሊያገኙ ይችላሉ 3 ወደ 6 ተመሳሳይ ምልክቶች ትልቅ ዘለላዎች ለመፍጠር በመርዳት ይታያሉ ለማግኘት የት ከጎን የተገናኙ ይወጠራል.


አዳፍኔ በኢትዮጵያ የተስፋ፣ የእምነት፣ የልግስና፣ የፍላጎት መነሳሳት፣ የቃል ኪዳን፣ የክብር፣ የታማኝነት፣ የክብረ ሞገስ፣ የትክክለኛነት፣ የሞራል ስብዕና፣ የመልካም ፈቃድ ማውደሚያ ዕኩይ ምግባር መሳሪያ ሆኖ ይገኛል…


የቀድሞው የብሄራዊ መረጃና ደህንነት ም/ዋና ዳይሬክተር ዶ/ር ሐሺም ቶፊቅ ፍርድ ቤት:: ህዳር 13፣2011


ብፍልጠት ኣምላኽን ጐይታና የሱስ ክርስቶስን ኣቢሉ ማእለያ ዘይብሉ ዝፈስስ ሰላም ይህልዎም። 2ጴጥ 1፣2።


• የመኝታ ክፍልዎን ለእንቅልፍ ብቻ መጠቀም፡- በመኝታዎ ዉስጥ ሆነዉ መብላት፣መስራት የለብዎም፡፡ በመኝታዎ ሰዓት ቲቪ፣ ስልክዎን፣ ኮምፒዩተርና ጌሞችን ከማየት ይቆጠቡ፡፡ ምክንያቱም ብርሃኑ የእንቅልፍ ሳይክል መዛባት እንዲከሰት ያደርጋልና፡፡


በአብከመ ደቡብ ወሎ ዞን የወረኢሉ ወረዳ ገ/ኢ/ል/ጽ/ቤት ወረኢሉ ወረዳ ቅ/ጽ/ቤት


ዛሬ ግን የሚመጡ እምነቶች ሰውን እና ሰውን የሚለያዩ ናቸው፡፡ ዛሬ እምነቶች ነን ብለው የሚመጡት እናትን እና ልጅን፣ አባትን እና ልጅን÷ ጎጥን፣ ጎሳን፣ ጎራን የሚለዩ ናቸው፡፡ ስለዚኽ ነው እኛ፣ እነዚኽ እንደ ሰኔ ሰርዶ ራሳቸውን ብቅ ብቅ ያደረጉትን ኹሉ የማንቀበላቸው የሐዋርያትን ትምህርት ስለማያስተምሩ ነው፡፡ ለሐዋርያት ትምህርት ምልክቱ ምንድን ነው? ሕዝብን እና ሕዝብን አንድ ማድረግ ነው፤ የተለያዩትን አንድ ማድረግ ነው፤ መለያያ ምክንያት እየፈጠሩ ሰውን እንዲጠፋ አለማድረግ ነው፡፡


የመንግስት ስልጣን ጠላፊዎች በመሰረቱ ራሳቸው በውሸትና በድብቅ መንግስት ተብለው፣ በህዝብ ታክስ ደሞዝ የሚኖሩ፣ የመግስት ባልስልጣን፣ ወታደሮች፣ ደህንነቶች፣ የፓርቲ ካድሬዎች ፣ ፖሊሶች፣ የከተማ፣ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ናቸው።


በአናቶሊያን በኩል የትራፊክ ፍሰትን ለመተንተን አስፈላጊ ከሆኑት ፕሮጀክቶች መካከል አንዱ የ Üsküdar-Sancaktepe ሜትሮ (Üsküdar-Sancaktepe Metro) የግንባታ ሥራዎች ተጀምረዋል. በሴፕቴምበር ውስጥ የ 563 ሚሊዮን ዩሮ አቅርቦት በጨረታ አሸናፊነት ያሸነፈው ዶጉሳ İnşaat እና Turizm AŞ, በማዘጋጃ ቤቶች ባለስልጣናት ተፈርዶበታል. [ተጨማሪ ...]


ኣብ ሕምብርቲ ከተማ ቪልሀልሚና፡ ብርክት ዝበላ ድኳናት (ክልተ ዓበይቲ ድኳናት ኣስቤዛ)፡ ፋርማሲ ከምኡ ውን ቤት-ጽሕፈት ምምሕዳር ከተማን ይርከብ። ኣብታ ኣብ ማእከል ከተማ ዝርከብ ህዝባዊ-ኣደራሽ (ፎልከትስ-ሁስ)፡ መሐንበሲ-ማእከል፡ መጻወት ቦውሊንግ፡ እንዳ-ሻሂን ቤት-መግቢ፡ ሲነማን ቤት-ንባብን፡ ይርከባ። ኣብዛ ቤት-ንባብ፡ መጻሕፍቲ፡ መጽሄታትን ኣገግሎት ኢንተርነትን ኣለኩም። ኣብ ከተማ ቪልሀልሚና፡ ክልተ ድኳናት ዘገልገለ-ንብረትን ክዳውንትን፡ ኣለዋ። ቤት-ጽሕፈት ዕዮ (ኣርበትስፎርመድሊንገን)፡ በዓል-መዚ ቀረጽ (ስካተቨርከት) ከምኡ ውን ማዕከን ማሕበራዊ-ውሕስነት (ፎርሽውክሪንግስ-ካሳ) ኣብ ማእከል ከተማ ቪልሀልሚና ይርከቡ።


የተመዘገቡበት ዘመን የጨዋታውን ቅኝት ምረጥ. የተዝረከረከ ዌብሳይት, የአጠቃቀም ውል ሚስጥር የመጠበቅ ፖሊሲ ሞባይል የግል ምርጫዎች ምንጮች የአጠቃቀም ውል ሚስጥር የመጠበቅ ፖሊሲ ሞባይል የግል ምርጫዎች የጋዜጣው አፍቃሪው አፍሪቃ የመረጃ ቋት ውስጥ ለመግባት የመረጥከውን አድማስ ለመጠየቅ በፈለጉት ጊዜ ውስጥ አግኝ. ተዛማጅ ቪዲዮዎች ምርጫ አልተስማማም መልክአስተያ አማራጮች ተዛማጅ ቪዲዮዎች ምርጫዎች


ቀጻልነት ቃልሲ ብዘይ ቅኑዕ ስነሓሳባውን ፖለቲካውን መስመር፡ ብዘይ ናቱ መግለጺ ዝኾነ ብቑዕ ውዳበ ዘይክኣል’ዩ። ህዝባዊ ግንባር ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ዘፍረዮ እቲ ዝበቕዕ ውዳበ ስለዝኾነ ከኣ፡ ምርግጋጽ ቀጻልነት ቃልሲ ንምህናጽ ሃገር ምምዕባልን ምድልዳልን ህዝባዊ ግንባር የድልዮ። ኣብዚ መድረኽ’ዚ ምምዕባልን ምድልዳልን ህዝባዊ ግንባር፡ ንረብሓ ሓፋሽ ህዝቢ ኤርትራ፡ ንረብሓ ምህናጽ ሃገር፡ ንረብሓ ዝሓሸ መጻኢ ስለዝኾነ መተካእታ የብሉን።


ሐዋርያው፡- “እግዚአብሔር ሁል ጊዜ በነገር ሁሉ ብቃትን ሁሉ አግኝታችሁ ለበጐ ሥራ ሁሉ ትበዙ ዘንድ ጸጋን ሁሉ ሊያበዛላችሁ ይችላል” ይላል /2ቆሮ.9፡8/፡፡ እነዚህ መነኰሳት በዚህች አጭር ምስጋናቸው “የዕለት እንጀራችንን ስጠን ዛሬ” የሚለውን የወንጌሉን ቃል እንደ ተገበሩትና እነዚህን ሁሉ ለመንፈስ ፍሬ እንዴት እንደ ፈለጓቸው ተመልከቱ፡፡ ምክንያቱም፡- “በጐው ሥራችን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አማካኝነት ይበዛልን ዘንድ” ነው የሚሉት፡፡ ልብ በሉ! “ሥራችንን እንፈጽም ዘንድ፣ በጐ ምግባርን እንሠራ ዘንድ” ብቻ ሳይሆን “ይበዛልን ዘንድ” ነው እያሉ ያሉት፡፡ እግዚአብሔር ከእኛ ዘንድ ትንሽዋን ፈቃድ ሲፈልግብን እነዚህ መነኰሳት ግን ከዚህም በላይ የሆነ መታዘዝን ነው ያሳያት፡፡ ይህ አባባል የመልካም ባሮች እና ራሳቸውን የሚገዙ የጠንቃቃ ሰዎች መገለጫ ነው፡፡


ያደረገላቸው አቶ አበራ የማነአብ በሰጡት ቃል ላይ በመመርኮዝ የተጫረች ግጥም ናት። Click to read the poem… እሱማ አለ! ይኖራልም ገና!


በ Vietnamትናም ውስጥ የ 54 ቱ የብሔረሰብ ቡድኖች ብሪ-ቫን ኪኢዩ ማህበረሰብ - የ Vietnamትናም ጥናቶች ቅድስት ምድር


አልኮል መጠጥ ሱስ ራሱን የቻለ በሽታ ሲሆን ፣ ዋነኛመገለጫውም ከፍተኛ የሆነ የአልኮል መጠጥ ፍላጎት ነው፡፡በዚህም ሱስ ውስጥ ያሉ ግለሰቦች የመጠጥ ፍላጎታቸው ምንምያህል በቤተሰባቸው፣ በሥራቸውና በጤናቸው ላይ ከፍተኛ ጉዳትየሚያመጣ ቢሆንም እንኳን ለማቆም ሲቸገሩ ይታያሉ፡፡ የአልኾልጥገኝነት በእያንዳዱ ግለሰብ ላይ በተለያየ መልኩ ይገለጣል፡፡ ነገርግን ሁሉንም የአልኾል ሱሶች አንድ የሚያደርጓቸውን ተመሳሳይምልክቶችንም ማውጣት ይቻላል፡፡ እነዚህም፡- ለመጠጣት የሚያሳሳ ከፍተኛ ፍላጎት ፣ ምንምያህል ጉዳት ቢያደርስባቸውም መጠጥን በተመለከተ ራስንየመግታትም ሆነ የመቆጣጠር ችግር፣ አንዴ ከጀመሩ በኋላ ደግለማቆም ያለመቻል፣ እንዲሁም ደግሞ አልክኾል ከሰውነታቸው ጋር ከመለማመዱ የተነሣ በአንድ ጊዜ ለማቆም በሚምክሩበት ወይም በሚገደዱበትወቅት የሰውነት እንቅስቃሴ መስተጓጎል ሊከሰት ይችላል፡፡ ከእነዚህም ውስጥ የሆድ መረበሽ፣ የሰውነት ላብ መጨመር የሰውነት መንቀጥቀጥ እናየፍርሃት ስት መረጠር ተጠቃሽ ናቸው፡፡ የአልክሆል ጥገኝነት በዓለማችን ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያመጣ እና በብዙሃኑ የህብረተሰብ ክፍል ላይ የተንሰራፋ በሽታ ነው፡፡ ብዙ ጥናቶችእንደሚያሳዩትም ከከፍተኛ ባለስልጣናት እስከ ቀን ሠራተኛ ባሉ ግለሰቦች ላይ ችግሩ ይከሰታል፡፡ የአልክሆል መጠጥ አጠቃቀም በየግለሰቡ ባህሪ፣የኑሮ ሁኔታ፣ የማህበረሰብ ባህልና የሐይማኖር ሁኔታዎች ይወሰናል፡፡ አንዳንድ ሰዎች መጠጥን በጭራሽ አይጠጡም፡፡ ሌሎች ሰዎች ደግሞ እንደቋሚየመዝናኛ አማራጭ በመውሰድ አዘውትረው ይጠጣሉ፡፡ ከእነዚህ ሁሉ በተለየ በአልክሆል ሱሰኝነት ሥር የወደቁት ግን ውስጣቸውን ለማሳረፍ እናሳይጠጡ የሚከሰቱትን ችግሮች ለመሸሽ ዘወትር ይጠጣሉ፡፡ የአለም የጤና ድርጅት (WHO) እንዳስታወቀው ከሆነ በዓለም ላይ 76 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ከአልክሆል ጋር ተያያዥነት ባላቸው በሽታዎችይሰቃያሉ፡፡ ከእነዚህም መካከል አሜሪካ ከጠቅላላው ህዝቧ 15% የሚሆነው ከአልክሆል ተጠቃሚነት በሚከሰት ጠንቅ ተጎጂ ነው፡፡ ሩሲያ ብንመለከት ደግሞ በሀገሪቱ ከሚከሰቱ ሞት መካከል 1/3 በቀጥታም ሆነ በተዘወዋሪ ከአልክሆል አወሳሰድ ጋር የተያያዘ ነው፡፡ የዚህንምጉዳይ አሳሳቢነት የሀገሪቱ መንግስት በመረዳት የመጠጥ አምራች ፋብሪካዎችን፣ መሸጫ ቤቶችንና መሳሰሉትን በመዝጋት ያደረገው ሙከራ ፋይዳ ቢስከመሆኑም ባሻገር በተቃራኒው ህገወጥ የመጠጥ ዝውውር እንዲኖርና ሰዎችም የአልክሆል ጥገኝነታቸውን በድብቅ እንዲያጣቱፋ በር ከፋች ሆኗል፡፡ እንደጃፓን የመሳሰሉ የእስያ ሀገራትን ብንመለከት ደግሞ የመጠጥ ሱሰኝነት ችግር ከግለሰብ ደረጃ አልፎ ማህበረሰቡንም ከፍተኛ ሁኔታአቃውሶታል፡፡ በእነዚህ ሀገራት አልክሆል መጠጣት ከመዝናኛነት አልፎ ከሥራ ሂደትም ውስጥ እንደ አንዱ አካል ለመወሰድ በቅቷል፡፡ እንዲያውምበቢሮ ውስጥ ከሚደረጉት በላይ ትላልቅ ጉዳዮች ውሳኔ የሚሰጣቸው በመጠጥመሸጫ ቤቶች ውስጥ ነው፡፡ የመጠጥ ግብዣ ሲቀርብለት ይለፈኝ ያለሠራተኛ ደግሞ የሥራ ዕድገትም አብሮ እንደሚያልፈው ነው መረጃዎች የሚያሳዩን፡፡ በሁሉም ዓይነት አልክሆል መጠጦች ውስጥ (Ethanol) የተሰኘው ኬሚካል (ንጥረ-ነገርየሚገኝ ሲሆን አልክሆልን በምንወስድበትም ጊዜ ይህ ንጥረ-ነገር አብሮ ወደ ሰውነታችንበመግባት ሆዳችንና አንጀታችን ላይ ያርፋል፡፡ በዚህም ስፍራ አልክሆል ከደማችን ጋርበመቀላቀል ወደመላው ሰውነታችንመ ይሰራጫል፡፡ ይህም አልክሆል የአንጎል አሠራር ላይ ተፅእኖ ያመጣል፡፡ በዚህ በሰውነታችን ውስጥየሚገባው የአልክሆል መጠጥ በጨመረ ቁጥር ተፅእኖውም ይበልጥ ይጨምራል፡፡ አልክሆልየተቀላቀለበት ደም በጨጓራ በኩል በሚያልፍበት ወቅት በጨጓራ ውስጥ ያሉ ኢንዛይሞችአልክሆሉን በመስበር ጉዳት እንዳያደርስ አድርጎ ወደ ቆሻሻት በመለወጥ ከሰውነታችንእንዲወገድ ያደርጋል፡፡ ነገር ግን የአልክሆል ወደ ሰውነት ውስጥ መግባት በጨጓራችንኢንዛይም ተሰባብሮ ከሰውነታችን ከሚወገድበት ፍጥነት በላይ ከሆነ ለስካር ምክንያትይሆናል፡፡ አነስተኛ የሆነ አልክሆል ድካምንና ጭንቀትን ለማሰወገድ ፣ የምግብ ፍላጊት ለመጨመርናየህመም ስትን ለማስታገስ ጠቃሚ ነው፡፡ ከፍተኛ የሆነ የአልክሆል መጠን ግን የአስተሳሰብ ችሎታን ያዛባል፣ የራስ መተማመንን ከልክ ባለይበማድረግ፣ ፍርሃትንና የጥፋተኝነት ስሜትን ያስወግዳል፡፡ አንድ ሰው በመጠጥ ስካር ደረጃ በሚደርስበት ወቅት እስጨናቂና አሳፋሪ ስሜቶች በሙሉእየቀነሱ ይመጣሉ፡፡ ይበልጥ በጨመረ ቁጥር ደግሞ ንግግሩ በጣም ጮክ ያለ እና የተሳሰረ እየሆነ ይመጣል፣ የውሳኔ አቅም እና ሰውነትመገጣጠሚያዎች እንቅስቃሴ ይስተጓጎላል፡፡ በዚህም ከቀጠለ የሰውነት እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ የማቆም እና ራስን የመሳት ደረጃ ላይ ሊደርስይችላል፡፡ ጫን ካለ ደግሞ እስከ ሞት ሊያደርስ ይችላል፡፡ አልክሆል ሱስነት ጉዳትን የሚያስከትለው ግለስቦች ብቻ ሳይሆን በዙሪው ያሉትን ግለሰቦችከዚያም ባለፈ ማህበረሰቡን ነው፡፡ ከእነዚህም በተጨማሪ የአልክሆል ጉዳት በተዘዋዋሪ መልኩ ሌሎች ማህበራዊ እና የጤና እክሎች መሰረት ነው፡፡ ከዚያም አልፎ በኢኮኖሚውም ላይየራሱ የሆነ ተፅእኖ ያለው ሲሆን፣ በአሜሪካ ብቻ በየዓመቱ 185 ሚሊዮን ዶላር ያህል ክስረትን እንዲሁም ያለዕድሜ ሞትን ያስከትላል፡፡ የጤና ባለሙያዎች የአልክሆል ሱሰኝነት ሂደትን በሦስት ክፍለው ይመለከቱታል እነዚህም፡- 1. ማህበራዊ ጠጪነት፡- በዚህ ምድብ ውስጥ ብዙ ሰዎችን የምናገኝ ሲሆን፣ እነዚህም ሰዎች አልክሆል መጠጥን የሚወስዱት በተለያዩ አጋጣሚዎችሲሆን ማህበራዊ ስብስቦችን ፣ በዓላትንና ልዩ ዝግጅቶችን የተመረኮዘ ልምድ ነው ያላቸው፡፡ በዚህ ጊዜ ወስጥ የጠጨው ግለሰብ ዋና ዓላማ መጠጡላይ ሳይን ማህበራዊ ግንኙነቱ ላይ ያተኮረ ነው፡፡ 2. መደበኛ ጠጪነት፡- ከመጀመሪያ ቀጣዩ ደረጃ በማለፍ አልክሆል በተደጋጋሚ የመውሰድ ባህሪን ያዳብሩ ናቸው፡፡ እነዚህመ ሰዎች አብዛኛውን ጊዜመዝናኛዎቻቸው መጠጥን ከመጠቀም ጋር የተያያዙ ይሆናሉ፡፡ በዚህም ወቅት አዘወትረው አልክሆል መጠጥ መውሰዳቸው የትኛውንም ያህልማህበራዊ ህይወታቸው ላይ ተፅእኖ ቢያመጣባቸውም ከመጠጣት አይቆጠቡም፡፡ አዘውትረውም “መጠጥን ማቆም ከፈለግኩ እችላለሁ” ሲሉይደመጣሉ፣ ለማቆም ግን ፍላጎቱ የላቸውም፡፡ 3. የመጠጥ ጥገኝነት፡- ከሁለተኛው ምድብ ከተመለከትናቸው ሰዎ መካከል ደግሞ የተወሰኑት በዚህ ልማዳቸው ሲቀጥሉ ወደ መጨረሻና በበሽታነትሊታይ በሚችለው የመጠጥ ጥገኝነት ሱስ ላይ ይወድቃሉ፡፡ እነዚህም ግለሰቦች የመጠጣት ባሪያቸው ከእነርሱ ቁጥጥር በላይ የሆነባቸውናየሚጠጡትም ለመዝናናት አሊያም ፈልገውት ሳይሆን እንደ ግዴታ ነው፡፡ የአልክሆል ሱስ መነሻው ምንድነው? አንዳንድ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት የአልክሆል ሱሰኝነት በአንዳንድ በቤተሰብ አካለት ላይ በተደጋጋሚ ይታያል፡፡ ነገር ግን ይሄ መነሻው በዘርይሁን ተመሳሳይ በሆነ የመኖሪያ አካባቢ መኖር አልተረጋገጠም፡፡ አካባቢያዊ ሁኔታዎች ወደ መጠጥ ሱስ ለመግባት ትልቅ ሚና አላቸው፡፡ ከእነዚህም ውስጥ በልጅነት ዕድሜ የጓደኛ ግፊት፣ የቤተሰብ አስረዳደግ፣ አልክሆልን በተመለከተ ማህበራዊና ባህላዊ አስተሳሰቦች ፣የኑሮ ጭንቀት እናአልካሆልን በአቅራቢያ አልክሆል ሱሰኝነት ጉዳት የሚያስከትለው ግለሰቡን ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያሉትን ግለሰቦች ከዚያም ባለፈ ማህበረሰቡንነው፡፡ ከእነዚህም በተጨማሪ የአልክሆል ጉዳት በተዘዋዋሪ መልኩ ሌሎች ማህራዊ እና የጤና እክሎች መሠረት ነው፡፡ ከዚያም አልፎ በኢኮኖሚውምላይ የራሱ የሆነ ተፅእኖ ያለው ሲሆን፣ በአሜሪካ ብቻ በየዓመቱ 185 ሚሊዮን ዶላር ያህል ክስረትን ያስከትላል የማግኘት አጋጣሚ ተጠቃሾ ናቸው፡፡ እንዲሁም ቀደም ባለ ዕድሜ አልክሆል መጠጣት ዘግይቶ ከመጀመሩ ይልቅ ለሱሰኝነት ያጋልጣል፡፡ ሌላውደግሞ የመጠጥ ሱስ ያለባቸው ግለሰቦች ከዚህ ባህሪያቸው የተነሣ በሰዎች ዘንድ የሚያገኙት ተቀባይነት ጥሩ ስለማይን ሱሰኝነታቸውን ሲክዱይታያሉ፡፡ በእርግጥ የተወሰነ መጠን ያለው የአልክሆል አጠቃቀም ለጤንነት ተስማሚ እና እንደ ለልብ ህመም የመሳሰሉትን ችግሮች ለመከለካልቢጠቅምም ተከታታይ እና ከፍተኛ የሆነ የአልክሆል አወሣሰድ የሰውነታችንን የኬሚካል ስርዓት በእጅጉ ያዛባዋል፡፡ ከፍተኛ አልክሆል ተጠቃሚዎችየምግብ ፍላጎታቸው አነስተኛ ሲሆን ለሰውነታቸውም የሚያስፈልገውንም ካሎሪ ከአልክሆል መጠጥ ብቻ ያገኛሉ፡፡ አልካሆል ምንም ያህል ከፍተኛየሆነ ካሎሪ ይዘት ያለው ቢሆንም ሌሎች ከምግ ማገኘት ያለብንን የቫይታሚንና ሚኒራ የመሳሰሉትን ንጥረ ነገሮች ስለሚያካትት ለጉዳትእንደረጋለን፡፡ ከእነዚህም ውስጥ የጨጓራ በሽታ ፣ የልብ አጥንት በአግባቡ አለመሥራት. ከፍተኛ የደም ግፊት ጥቂቶቹ ናቸው፡፡ የአልክሆል ሱሰኛመሆን በጤና ላይ የሚያስከትለው ጉዳተ መጠጥ ሲወስዱ ብቻ ሣይሆን ለማቆም በሚሞክሩበትም ጊዜ የተለያዩ ዓይነት ችግሮች (Withdrawal symptoms) አሉ፡፡ ከእነዚህም ውስጥ የድብርት ስሜት፣ ግራ የመጋባት፣ የእንቅልፍ ማጣት፣ አስፈሪ እሳቤአዊ ምስሎች እና የመሳሰሉት ናቸው፡፡ በእርግዝና ውስጥ ያሉሴቶችን ስንመለከት ደግሞ ጉዳቱ ከእርሷ ባለፈ ህፃኑ ላይም ይታያል፡፡ በውልደት ወቅት ልጁ ላይ ግድፈት ከማስከተሉም በላይ ልጁ ላይ ግድፈትከማስከተሉም በላይ ልጁ ከተወለደ በኋላ ከባህሪ ችግር እስከ አዕምሮ ዘገምተኝነት ድረስ ከፍተኛ የጤና እክል ሊያጋጥመው ይችላል፡፡


የወልቃይት አማራ ማንነት ጥያቄ፤ከራያው ቀደም ብሎ የተጀመረ መሆኑ ይታወቃል፡፡ እውነት ነው፤የወልቃይት ጉዳይ መላ አማራን አነቃቅቶ፤ የአማራን አብዮትም ወደ ከፍተኛ ደረጃ አድርሶታል፡፡ ይሁን እንጅ፤የወልቃይትን ትግል፤በቅርቡ በግልጽ ከተቀጣጠለው የራያ እንቅስቃሴ አንጻር ስመለከተው፤ ራያ ከወልቃይትና ጠገዴ ቀድሞ፤ነጻ የሚወጣ የአማራ አካባቢ እንደሚሆን እገምታለሁ፡፡እኔ የምመርጠው ግን ፤የሁለቱ አማራዎች አካባቢዎች ትግል፤በህጋዊና ሰላማዊ መንገድ ሆኖ፤በተቀናጀና በተናበበ መልኩ ቢካሄድና፤ ነጻነታቸውንም፤ባንድ ወቅት ቢቀናጁ ነው፡፡ያለ በለዝያ የሁለቱ አካባቢዎች ህዝባዊ ንቅናቄ በተናጠል የሚካሄድ ከሆነ፤ለህወሀት ፋታ መስጠት ነው፡፡ ስለሆነም፤ለህወሀት የሚቀርበው ህጋዊ ጥያቄ፤የተናበበና የተቀናጀ፤ግን ደግሞ ፍጹም ህጋዊና ሰላማዊ የትግል አግባብን በተከተለ መንገድ ቢሆን እመርጣለሁ፡፡


ፈረንሳይ ውይይት መልካም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የእኔ ቪድዮ ነፃ ፈረንሳይ ቅድሚያ, ፈረንሳይ ቅድሚያ, የመስመር ላይ ውይይት ፈረንሳይ ቅድሚያ. ነፃ ፈረንሳይ ውይይት የመስመር ላይ ነፃ ውይይት ፈረንሳይ. የሚሰጡዋቸውን ማግኘት ይችላሉ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የመስመር, ማግኘት ፈረንሳይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ነጻ ቅድሚያ የታዘዘ ወይም ስም-አልባ ውይይት በእኛ ፈረንሳይ ቅድሚያ. የእኔ, ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፈረንሳይ ውይይት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ነጻ ፈረንሳይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የታዘዘ የመስመር, ፈረንሣይ ስለጀመሩ ቅድሚያ እዚህ የታዘዘ ማድረግ በነፃነት የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ ፈረንሳይ እንግዳዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ነጻ ፈረንሳይ ውይይት የመስመር, በይፋ መዳረሻ: ስለጀመሩ ምዝገባ ስልክ, ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ በማዘጋጀት አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ስምዎ. ብቻ ሳይሆን…


ጥቂት ስለ ሸዋሮቢት እስር ቤት (ናትናኤል ያለምዘውድ ከሸዋሮቢት እስር ቤት)


ወላጆቹም በየዓመቱ ለፋሲካ በዓል ወደ ኢየሩሳሌም ይሄዱ ነበር። ልጁም ዐሥራ ሁለት ዓመት በሆነው ጊዜ፣ እንደተለመደው ወደ በዓሉ ወጡ። በዓሉን ከፈጸሙ በኋላ፣ ወደ ቤታቸው ሲመለሱ፣ ብላቴናው ኢየሱስ በኢየሩሳሌም ቀረ፤ ወላጆቹ ግን መቅረቱን አላወቁም ነበር። አብሮአቸው ያለ መስሎአቸው፣ የአንድ ቀን መንገድ ተጓዙ፤ በኋላ ግን ከዘመዶቻቸውና ከወዳጆቻቸው ዘንድ ይፈልጉት ጀመር፤ ባጡትም ጊዜ እየፈለጉት ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ።


ደህና እደር፣መልካም ለሊት እመኝለሃለሁ፣የትርጉም መጽሓፍ by Karen Jean Matsko Hood - Read Online


አስቸኳይ ነው በአተነፋፈስ ወይም በመተንፈስ መካከል ይምረጡ በጋዝ ወንበሮች እና በአስከሬን የጋዝ ክምችቶቻቸው ውስጥ በኃይል የሚጥሉ የነዳጅ ክፍሎችን ...


ዲላ ከተማ ሻሸመኔን በሳሙኤል በቀለ እና ሐብታሙ ፍቃዱ ግቦች 2-0 በማሸነፍ ወደ ሶስተኛ ደረጀ ከፍ ሲል ሀምበሪቾ ከተማ በቴዲ ታደሰ ብቸኛ ጎል ቤንጅ ማጂ ቡናን 1-0 አሸንፏል። ነገሌ ከተማ ደግሞ በወልቂጤ ከተማ በሜዳው የሁለት ለ አንድ ሽንፈት አስተናግዷል።


በመጨረሻም እስከ ያዝነው ዓመት ድረስ ብቻ ድምፃቸውን አጥፍተው አዲስ አበባ ላይ ቢሮ የከፈቱ እና የብሔራዊ ባንክ በየትኛው ፖሊሲ ቢሮ እንዲከፍቱ እንደፈቀደ ግልፅ ያልሆኑት የውጭ ዓለም አቀፍ ባንኮች ዝርዝር አይተን ፅሁፌን ልደምድም። እዚህ ላይ ከተዘረዘሩት በላይ ሊኖሩ እንደሚችሉ ይገመታል።እዚህ ላይ ባንኮቹ በአገር ውስጥ ቢሮ መክፈታቸውን የምንሰማው በውጭ አገር ከሚወጡ ዜናዎች እና አልፎ አልፎ የአገር ውስጥ ጋዜጦች የሚያወጡት ዜና ላይ እንጂ የመንግስት የዜና አውታሮች ለጉዳዩ እንግዳ መሆናቸው በእራሱ አነጋጋሪ ነው።


መጽሐፍ ቅዱስ ‘ክፉ አድራጊዎች እንደሚጠፉና’ ጥሩ ሰዎች በምድር ላይ ተደስተው እንደሚኖሩ ይናገራል። (መዝሙር 37:9-11) ይህ ጥፋት የሚመጣው በአርማጌዶን ጦርነት በሚደመደመው ‘በታላቁ መከራ’ ወቅት ነው።—ማቴዎስ 24:21, 22፤ ራእይ 16:14, 16


ዛሬ በወያኔ አያያዝ ኢትዮጵያ እንደ ሶማሊያ የመሆን አደጋ አጋጥሟታል ሲባል ገላውዲዮስም ተኮላም እሪ እምቧ የሚሉት ያው ዘረኝነታቸውና ትግሬነታቸው ፈልቶባቸው ነው። ይህ ልክፍት አብዛኛውን የትግራይ ምሁር ተብዬዎች እያስጓራ ነው። አቶ ጌታቸው ረዳ ከፋሺዝም ደጋፊ ምሁሮች ጋር አቆራኝቶ በሚገባ አቅርቦታል። እኔም በበኩሌ ወያኔ ፋሺስታዊ የማይባልበት ምክንያት የለም ባይ ነኝ። ዘረኛ ፋሺስት–ኤትኖ ፋሺስት ነው። የወያኔ አቅጣጫ ኢትዮጵያን ሊያፈርስና ሶማሊያም መስል ሊያደርጋት ይችላል ሲባል ሁለቱ ትግራዊ ምሁሮች ወደ ቡራ ከረዩ ያመሩት ወያኔና በተለይም የትግራይ የበላይነት ስለተነካባቸው ነው። ጸረ የመለስ ወያኔ ነን እያሉ ግን የትግራይ የበላይነትን ስርዓት ደጋፊዎች በስየና አብርሃም በላይ (ኢትዮ ሚዲያ) የተወሰኑ አይደሉም ። ገላውዲዮስ አማራን እንደሚጠላ በብዙ ጽሁፎች ግልጽ አድርጓል። ቀዋስ ብጤው ተኮላም የተለየ አይደለም። ኢትዮጵያ ተነካች በሚል ጭምብል ሊጮሁ የሚሞክሩት የትግራይ የበላይነት የተከሰተበት አገዛዝ ሊጠቃብን ነው ብለው ነው። የአዞ እንባ ቢባሉ አግባብ ያለው ትችት ነው። አማራውን ከመንግስት መስሪያ ቤት በአስቸኳይ መንጥሩ ብሎ ለወያኔ ሰነድ ያቀረበው ማነው? ተኮላ። ወያኔ ለኢትዮጵያ የመጣ ዴሞክራሲያዊ መፍትሄ ነው ያለውና ሀገር ውዳድ ሀይሎችን ያወገዘው ማነው? ገላውዲዮስ! ትግራይ የምትኮራባቸው ልጆች አፍርታለች — ከአጼ ዮሓንስ ጀምሮ እነ አሉላና ስንት ጸረ ሙሶሊኒ አርበኞች፤ ባንዳን አሳፋሪዎች፤ እነ ተስፋዬ ደበሳይ፤ ፀሎተ ሕዝቅያስና ወንድሙ፤ ብንያምና ዮሴፍ አዳነ፤ ድላይና ሀርነት፤ ኧረ ስንቱን ጠቅሶ ማስፈር ይቻላል? እጅግ ብዙ ኢትዮጵያዊነታቸውን ለድርድር የማያቀርቡ የትግራይ ጀግኖች እምነታቸውን እንደታመኑ አልፈዋል:: የሀገራቸውም ኩራትና ጌጥ ሆነዋል:: ዛሬ ደግሞ ወያኔ የትግራይ መርገምና ማፈሪያ ነው። አፍቅሮ ወያኔ ያበለዛቸው እነ ገላውዲዮስና ተኮላም ማፈሪያ ናቸውና አኩሪ የትግራይ ተወላጆች አይደሉም። ምሁር ዶክተር ፕሮፌሰር እየተባሉ ሊቆላመጡ የማይችሉ ወዲህ አሉ ወዲያ በመሰረቱ ወያኔ ወይም የትግራይ የበላይነት ጠበቃ የሆኑ ናቸው። በቃን ብሎ ማጋለጥና ከፖለቲካው መድረክ ማግለል ዋና ግዳጅ ሊሆን ይገባል። ዘር ከልጓም ጠቅሶባቸዋል። ወያኔ ወደሚወድቅበት የታሪክ ቆሻሻ ጉድጓድ መጣል አለባቸው።


‹‹አዲስ አበባ በሕገ ወጥ ልማዶችና የወሲብ ድርጊቶች እየተናጠች ነው›› በሚል ርዕስ ከአራት ዓመት በፊት በዚሁ በአዲስ አድማስ ጋዜጣ ላይ የወጣ ዜና ነበር፡፡ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በወቅቱ አካሂዶት የነበረው ጥናት ውጤት ይፋ የተደረገበትን መረጃ ዋቢ አድርጎ የተሰናዳው ዜና፤ ‹መጤ› በተባሉ የባህል ‹ግድፈቶች› መነሻነት በርካታ ሁነቶችን እያስተናገደች ያለችው አዲስ አበባ፤ ከዚሁ ከወሲብ ጋር በተያያዘ ማጥ ውስጥ መሆኗን ያትታል። ወሲብ የዚያን ሰሞን ጉዳይ ከመሆን አልፎም አሁን አሁን በተለይ የአደባባይ ምስጢራችን የሆነ ይመስላል፡፡ እንዲህም ሆኖ ታዲያ ምስጢር እንወዳለን፡፡ እንደብቃለንም፡፡ በተለይም አሁን እንዳነሳነው አይነት፡፡ምስጢራውያን ነን፡፡ በርካታ ነገሮቻችን ምስጢር ናቸው፡፡ እኒህ ምስጢራት ደግሞ እንዲሁ በዘፈቀደ የተፈጠሩ አይደሉም፡፡ ያደግንበት፣ የመጣንበት መንገድ ያበጀልን ነው፡፡ እንዲህ ከተበጁልን ነገሮች መካከል ደግሞ ወሲብ ዋናውና በጣም አይነኬ ከሚባለው የማህበረሰብ ጉያችን መካከል ነው፡፡ ገመናችን ልንለው እንችላለን፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በመጽሐፍት መልክ ብቅ ብቅ ማለት ከጀመሩት መጽሐፍት በፊት የማስታውሰው፤ “መኀልየ መኀልየ ዘ ካዛንቺስ”ን ነው፡፡ ይህንን መጽሐፍ በዩኒቨርሲቲ ተማሪነት ዘመናችን ዶርም ውስጥ ድምጻችንን ከፍ አድርገን እያነበብን ተሳልቀናል፡፡ ስቀንበታልም። ቶሎ እንዳያልቅብን ገጾች እየቆጠርን ብሎም እየቆጠብን አንብበናል። የዩኒቨርሲቲ ተማሪነትን ዘመን ካነሳን፣ እንዲህ ነውር/ምስጢር ተብለው የተያዙ በርካታ ነገሮቻችን በተለይ ሰዓት ካለፈ ወዲያ (በደንብ ሲመሽ ማለቴ ነው) ይወራል፤ ይሳቃል፤ ይቀለዳል፡፡ (በዘመኑ ክዋኔ መሰረት ሙድ ይያዛልም፡፡)በመሠረቱ ምስጢር መሆን ያለባቸው ጉዳዮች የሉንም ማለቴ አይደለም፡፡ ምስጢር ብለን አፍነናቸው ግን የማህበረሰቡን ጓዳ ዕርቃኑን እንዲያስቀሩትም መፍቀድ መልካም አይደለምና። እውነት ለመናገር ዘመናዊነት ተብሎ ከዚሁ ጋር በተያያዘ የመጡ በርካታ ነገሮችን ስንመለከት፤ በተለይም ለወላጆችና ዕድሜያቸው ለገፉ ሰዎች የሚሰጠው ስሜት ትንሽ ከበድ እንደሚል ማሰብ ባይከብድም፤ እውነቱን መጋፈጥ ግን ምንም ልናደርገው የምንችለው ጉዳይ ስላልሆነ፣ ወደድንም ጠላንም እርሱን ተቀብለን ልንኖረው/ህይወታችንን ልናሰምረው ግድ ይላል፡፡በሌላ አጋጣሚ ደግሞ በአንድ ድረ-ገጽ ላይ ያነበብኩትን ላካፍላች፡- ‹‹እኔ ባለትዳርና የልጆች አባት ነኝ፡፡ የምወዳትና የምትወደኝ ባለቤትም አለኝ። ከባለቤቴ ጋር ከጅምሩ አንስቶ የሞቀ ፍቅር ውስጥ ሆነን ቆይተን፣ ልጆችም ወልደን በደስታ ኖረናል። በቅርርባችን ውስጥ ችግር አልነበረም፡፡ የወሲብ ህይወታችንም ግሩም ነበር፡፡ ይሁንና ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ይህ ተለውጦ፣ የወሲብ ህይወታችን በጣም ተቀዛቅዟል፡፡ እኔ ወሲብ ለመፈፀም ከፍተኛ ፍላጎት ቢኖረኝም፣ በእርሷ በኩል ግን ከፍተኛ መቀዛቀዝ ይታያል፡፡ ስለ ሁኔታው ለመወያየትም ፍቃደኝነት አይታይባትም፡፡ እኔ በዚህ የጉልምስና ዕድሜዬ ሌላ ሴት ጋር ለወሲብ ብዬ መሄድን ጭንቅላቴም አይፈቅደውም፡፡ እንደ አንድ የትዳር ቅመም ወሲብ አስፈላጊ እንደመሆኑ የዚህ መጉደል ትዳራችንን አደጋ ላይ እንዳይጥለው እየፈራሁ ነው፡፡ ምን ትመክሩኛላችሁ? መልሳችሁን በጉጉት እጠብቃለሁ።›› ከዚህ ጠያቂ በመነሳት ‹ሙያዊ› ምላሽና ትንታኔ ተሰጥቶበታል፡፡ እኔ ወደ እርሱ አልገባም፡፡ አስገራሚ ሌሎች ታሪኮችም አንብቤያለሁ፡፡ ሰምቻለሁም፡፡ አዝኛለሁ፡፡ ስቄያለሁ፡፡ ተገርሜያለሁ፡፡ ደንግጫለሁ፡፡ ሌላም ሌላም፡፡ስለ ወሲብ ሲነሳም፤ ከዓመታት ወዲህ የተለያዩ መጻሕፍትን ማንበብ ጀምረናል፡፡ በተለይም ‹እንደወረደ› - ቃሉም ግብሩም ክዋኔውም ያለ ያህል፣ እየተጻፉ መሆናቸውን መጻሕፍቱን በማንበብ መረዳት ይቻላል፡፡ በርካቶቹ ታዲያ ትዕይንቱን ብቻ የሚያሳዩ ናቸው፡፡ ‹እንዲህ ሆኖ፤ እንዲህ ተደርጎ› እያሉ የሚዘክሩ፤ የግብር ዝክር አይነቶች፡፡ በእነዚህ ሁነቶች መካከል ከሰሞኑ ያገኘኋት መጽሐፍ ደግሞ ‹ጭን-ንቅል› ትሰኛለች፡፡ አስገራሚው ነገር ርዕሱ ነው፡፡ ጭን- ብሎ ሳይጨርስ ንቅልን ያስከትላል፡፡ ደራሲው ቴዲ ፀጋዬ (ነጋድራስ) እነሆ ብሎ፣ በ150 ገፆች የቀነበበውን አድርሶናል፡፡ እውነተኛ ታሪክ፤ ድርሳን ነው፡፡ ሁነት፡፡ ክዋኔ፡፡ “ነገር በዓይን ይገባል ይባል እንደነበረ ሁሉ፤ እንዲህ በመጽሐፍም በንባብ ይገባል፡፡ጭን-ንቅል በተለይም ከርዕሱ ጀምሮ ሁለት በበርካቶች ‹ሊወደዱ› የሚችሉ ነገሮችን በአንድ ሰድሮ ጭን ብለን ሳናበቃ፤ ወሳኙን የሥጋ አካል የተመረጠውን ንቅል ያስከትላል፡፡ ደራሲው በአንድም ይሁን በሌላ መንገድ ሊያሳየን የፈለገው አንዳች ነገር እንዳለ፤ በእኛ ውስጥ ትልቅ ግምት ያገኙ/የሚያገኙትን አንድም የሰው፤ ሌላም ሰው በሚወደው የበሬ ሥጋ መካከል፣ ለዚያውም ንቅልን አስከትሎልናል፡፡ ርዕሱን በአጽንኦት ለተመለከተ ሰው፤ አንዳች ሰፍ እንድንል የሚያደርግ ነገር እንዳለው ለመረዳት ይቻላል፡፡ በምዕራፍ አንዱ ደራሲው፣ ጥያቄና መልስን አስታኮ ይሞግታል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ከራሱ ጋር የሚሟገትባቸውን የተወሰኑ ጥያቄዎችን አንስቷል። እንዲህ ያለው ጥያቄ በራሱ የሚፈጥረው ስሜት አለ፡፡ ‹እንዴትና ስለምን እንዲህ ያለ ጥያቄ ይነሳል?› ብሎ የሚያስብ አካል እንደሚኖር መገመት ይቻላል። ከዚህ ወዲያ ‹ሊያነጋግር የሚችል ጉዳይ አለ ወይ?› ብሎ የሚያስብ አካል ደግሞ እንዳለ ሆኖ ማለት ነው። በምዕራፍ ሁለቱ ደግሞ ስለ ቤታችን ጉድ ያወሳል። ‹ሰልፍ ዘ ሥጋዌ ወ ነፍሳዌ› ያጫውተናል። በተለይም በበዓልና በአንዳንድ ዘወትሮች ያለውን ሰለፍ፡፡በምዕራፍ ሶስት ነው ከዋናው የመጽሐፉ ክፍል ጋር የሚያገናኘን፡፡ ይህ ክፍል በተለይም ከወሲብ መፈጸሚያ ጉያዎቻችንና መዳሪያ ስፍራዎች ጋር ያስተዋውቀናል፡፡ ከበርካታ ሰዎች ጋርም ያገናኛል። እውነቱን ያጋፍጠናል። ስሜቶችን በእርግጥም እያስተናገድን እንድናልፍ ያስገድደናል። አንዳንዴም እጃችንን በአፋችን እንድንጭን በአግራሞት ያስቆዝመናል፡፡ በድንጋጤ እንድንፈዝ ያደርገናል። ገራሚ አውነቶችን እንድንጋፈጥ ግድ ይለናል። ይህንን ግዴታ ማለፍ አይቻለንምና እርሱን ሁሉ እንድንካፈል ግድ ይሆናል፡፡ በዚህ የስሜት መዘባረቆች ውስጥ ራሳችንን፣ ከተማችንን፣ ጓዳችንን እንድናይ፤ መለስ ብለን እንድንቆዝም ያደርገናል። በተለይ አንዳንዶቹ ሁነቶች ከቦታ ቦታ፣ ከቤት ቤት፣ ከሰው ሰው እየተቀያየሩ፣ አንዳንዴም በምናብ የምናውቃቸው የሚመስሉንን ሰዎች እየሳልን እንድናነበው ከማድረጉም በላይ በመሃል የሚነሱት ቁምነገሮች ልዩ ናቸው፡፡በሌሎች መሰል ወሲብ-ነክ መጽሐፎች ከምናገኘው በጣም በተለየ መልኩ በምዕራፍ አራት ከባለሙያ ጋር የተደረገ ውይይት ያስኮመኩመናል። እኒህ ባለሙያ የሚነግሩንም ነገር አስገራሚ ነው፡፡ በመጨረሻም ከወሲብ ጋር የተያያዙ የማኅበረሰቡ ቀልዶችን አስታቅፎን በእነርሱ ፈገግ እያስባለን መጽሐፉን ከፍጻሜ ያኖረዋል፡፡ሥነ ምግባር ብዙ ጊዜ በተለይም በእኛ አገር ነባራዊ ሁኔታ ትልቅ ግምት የሚሰጠው፣ በበርካቶችም እንደ አንድ የሰው ግብርና ሰብዕና መለኪያ ተደርጎ የሚቆጠር ነው፡፡ እንዲህ እንደኛ ባለው ወግ አጥባቂና በተለይም በቀደመው ወግ ለጸና ማህበረሰብ፤ እንዲያ እንደ ወሲብ ያለውን ነገር በገሀድ/በግልጽ መናገር እንደ ነውር ቢቆጠርም። በምስጢር ከሚከወነው ነገር አንጻር ሲታይ በተለይም ማኅበረሰባችን በጣም ጥንቃቄ በተሞላበት አኳኃን በግልጽ ሊወያይበት የሚገባ ጉዳይ መሆኑን መገንዘብ ያሻል፡፡ ከሀፍረታችን ባሻገር ያሉ በርካታ እውነቶቻችን፤ አውቀነውም ይሁን ሳናውቀው ዋጋ እያስከፈሉን ነውና እንዲህ ያሉት መጽሐፍት በተለይም እንዲህ እንደ‹ጭን-ንቅል› ያለው፤ የባለሙያም ምክርን አንስቶ ለማኅበረሰቡ ማቅረቡ በጣም ወሳኝና አስተማሪ ነውና ልንማርባቸው እንደምንችል አስባለሁ፡፡ ደራሲው ቴዲ ፀጋዬ ብርሃኔ (ነጋድራስ)፤ በዚህ ረገድ እውነቱን ለማሳየት የሄደበት መንገድ መልካም ነበር ለማለት ይቻላል፡፡ከመጽሐፉ በተወሰደ አንቀጽ እንለያይ፡- ‹‹ክብደቷ ከቁመቷ ጋር ተጣጥሟል፡፡ መካከለኛ የሴት ቁመና ተጎናጽፋለች፡፡ ጠይም ፊቷ፤ ብዙም ያልሰፋና ያልጠበበው አፏ፤ በሊፒስቲክና በቻፒስቲክ የደመቀው ከንፈሯ፣ ተተኩሳውና ተቀጥሎ የተዘናፈለው ጸጉሯ ስሜትን ያነሳሳሉ፡፡ ይህቺን ልጅ ለመግባባት ለዓመታት አራዳ ተመላልሻለሁ። እንዳማረችኝ ስላወቀች እንደ ጥሩ ኖቭል ልቤን ለመስቀል የተለያዩ ብልኃቶችን ትጠቀማለች። ……. ለማግባባት ብዬ ብጋብዛትም… ጥላኝ ከመሄድ ውጭ አልጠጋ አለችኝ፡፡››…… ሙሉውን ከመጽሐፉ ታገኙታላችሁና እኔ እዚሁ ላብቃ፡፡ ሰላም!	Read 498 times	Tweet	Published in


እስኪ ሳንወሻሽ ሕገ ወጥ ዕቃ ገዝተህ አታውቅም? አንችስ ቢሆን ገዝተሽ አታውቂም? ምነው ባለፈው መገናኛ ሱሪ ስታማርጭ አላየሁሽም? ካልተወሻሸንማ ብዙዎቻችን ሕገ ወጥ ዕቃ ገዝተን እናውቃለን፡፡ በነገራችን ላይ ደንብ አስከባሪዎች ላይ አንድ ቅሬታ አለኝ፡፡ ሕገ ወጥ የጎዳና ላይ ንግድን ለመከላከል ልጆቹን እያራወጡ ሲገርፉ አይታችኋል አይደል? እንግዲህ ይሄ ደንባቸው ከሆነ ሻጮችን ብቻ ሳይሆን ገዥዎችንም ይግረፉ፡፡ ሁሉም የሚሰራው ለጥቅሙ ነው፤ ገዥዎች ለቅናሽ ዋጋ ብለው ሲገዙ ሻጮችም የሚሸጡት ግብር ሳይከፍሉ ለማትረፍ ነው፡፡ እናም ጥፋቱ የሻጮች ብቻ አይደለም፤ ስለዚህ የደንብ አስከባሪዎች ግርፋት ፍትሃዊ ስላልሆነ ሻጮችም ይገረፉ (ሰው እንዴት ግረፉኝ ብሎ ይለምናል?)


በቀዳሚ እንግሊዝኛ ግምገማዎች. ለ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ድሊር, ግምገማዎች. ግምገማዎች ሁለተኛው በቀዳሚ ነፃ ጣቢያ ይጎብኙ ውስጥ በፊሊፒንስ. ማለት እንዲህ አሉ ተጨማሪ ቅድሚያ የመስመር አዳዲስ ግምገማዎች. አሁን የሚሰጡዋቸውን, መፍጠር የእርስዎን የመገለጫ, ግምገማዎች በይፋ መልእክት አሁን አስር ደቂቃዎች. የሚሰጡዋቸውን በይፋ ለመጀመር ሁሉ ሦስት እና የአሰሳ. ሆኖም, ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ታጋሎገኛ ይገናኛሉ ውስጥ ማቀናበር ይገናኛሉ ግን አሁንም ቢያንስ አንድ ሠንጠረዥ. በመጀመሪያ ቅድሚያ በግራ ታጋሎገኛ ነፃ ጣቢያዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ታጋሎገኛ ይገናኛሉ ስምዎ ይህን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አለብዎት ቅድሚያ. ይችላሉ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘመናት, የሚሰጡዋቸውንቅድሚያ ቅድሚያ. ጋር ተጨማሪ አንድ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ስለጀመሩ. ግምገማ ጣቢያ ይጎብኙ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን. ደረጃ ወዳጃዊ እንደ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አባላት የመስመር ላይ በማንኛውም ከዚህ ፊሊፒንስ እና ቀሪው ከሌሎች የዓለማችን ክፍሎች. ምን ግምገማዎች አብዛኞቹ ስለ የሚሰጡዋቸውንየሚሰጡዋቸውን ለማሳየት ሁሉም አዲሱ አባላት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴቶች ወይም.


የማይችል፡ እንደሚሆን፡ የሚያስገነዝብ ሲሆን። በሌላ በኩል ደግሞ፡ ለዓለም ሠላም ፡የሚደረገው ጥረት ሰምሮ ከምድራችን ላይ፡አምባገነን መሪ በጠቅላላው ተደመስሶ፡እውነተኛ፡ ዲሞክራሲ፡ ሰፍኖ ጥልና ክርክር፡ ጠፍቶ፡ የሰውልጅ፡ በመፈቃቀር፣ በመከባበር፣ በመደጋገፍ፡ ለብዙ ዘመናት፡ ከመኖር የተነሳ የጦር መሣሪያ፡ የሚባል ነገር በመጥፋቱ፡ በአጋጣሚ ጥል ቢከሰትና፡የ4ኛው የዓለም፡ ጦርነት ቢነሳ፡እንኳን፡ በቀሥት እስከመዋጋት፡ እንደሚደርሥ ነው፡ ትንቢታዊ መልሱን የሠጠው፡ ብዬ እገምታለሁ። ወደ እኛዋና፡ መከረኛዋ ሐገር፡ ወደ ኢትዮጰያ፡ ስንመጣ፡ በሁሉም ዘርፍ፡ እንደካሮት ቁልቁል፡ በማደጉና በባለ ስልጣናቱ፡ ብልግና እረገድ፡ በአለም ከሚገኙ አምባገነን መንግስታት፡ ሁሉ፡ በከፋ ብቻ ሳይሆን፡ በሚዘገንን ሁኔታ፡ ግንባር ቀደሙን መድረክ፡ይዛው፡ እናገኛታለን። የህዝብን፡ ሰላምና ዲሞክራሴ መብት፡ መረገጥን፣ የፍትህ፣ እኩልነትና፣ ነጻነት፡ እነዲሁም መልካም አስተዳድር፡ ወ.ዘ.ተ. ሞቶ መቀበርን እንዳለ፡ ትተን፡ በገንዘብ በኩል ያለውን፡ አይን ያወጣ፡ ዘረፋና ገፈፋ፡ በተመለከተ፡ በማስረጃ፡ የተደገፈውን፡ አንድ ነጥብ ብቻ፡ ለአብነት ብናነሳ። ግሎባል ፋይናንሻል፡ ኢንቴግሪት በመባል፡ የሚታወቀውና፡ በዓለም የገንዘብ ፍሰትን፡ የሚቆጣጠረው፡ ዓለም አቀፍ ተቋም፡ ዋና ዳሬክተር፡ የሆኑት፡ ሎሜል፡ ቤልካል፡ የተባሉት ሰው፡ በአውሮፓ አቆጣጥረ 27.12.11 በእኛ አቆጣጥር ደገሞ በ17.4. 2004 ዓ.ም ፡ ከአሜሬካን፡ ሬዲዮ ጋር፡ ባደረጉት፡ ቃለ ምልልስ፡ የተናገሩት፡ ያረጋገጠልን፡ እውነት፡ በአፍሪካ፡ በብድርም ሆነ በእርዳታ፡ ወደ እየ ሀገራቸው፡ ከውጭ ከሚገባው፡ ገንዘብ 2 እጥፍ የበለጠ፡ ባለስልጣናቱ፡ ወደ ውጭ ሀገር፡ ያስኮበልሉታል፡ በማለት። በተለይ፡ የኢትዮጵያው፡ መንግስት፡ደግሞ ከምህራቡ ዓለም፡ በብድርም ሆነ በእርዳታ፡ከሚያገኜው፡ ገቢው፡ ከ3 እጥፍ የሚበልጠውን፡ ገንዘብ የሀገሪቱ፡ ባለስልጣናት ወደውጭ፡ በመላክ ላይ ናቸው። በትንሹ ለመጠቀሰም፡ በአጭር ጊዜ ውስጥ፡ከ 12 ቢሊዮን ዶላር በላይ ከሀገር ወጥቷል፡ ሲሉ በአገራሞትና፡ በአዘኔታ ገልጸውታል። ያሳያችሁ እንግዲህ፡ የኢትዮጵያ፡ ህዝብ ይልሰውና ይቀምሰው፡ በማጣቱ፣ ሕጻናት እና አረጋወያን፡ በርሀብ እንደቅጠል፡ በሚረገፉበት፣ አቅም ያለው ለስደት፡ ከሀገሩ እየጎረፈ፡ በመውጣት፡ በበርሀ፣ የአውሬ በእውቅያኖስ፡ የአሳነባሪ፡ ቀለብ ፡እየሆነ ባለበት፡ ሴት እህቶቻችን በአረብ ሀገራት እየተሰቃዩና እያለቁ ባለበት፡ ዛሬ የዚህ ወሮበላ ስርአት መሪዎች፡ ከ12 ቢሊዮን ዶላር፡ በላይ ከሀገር በማስኮብለል፡ የውጭ ሀገራት ባንኮችን፡ በማጨናነቅ ላይ ናቸው። ይህ ገንዘብ፡ ለሀገር ውስጥ ፍጆታ ቢውል፡ የስንት ወገናችንን ህይወት፡ ከሞት ባተረፈ፣የስንት ወገናችንን፡ ኖሮ ባደላደለ ነበር። እነዚህ አረመኔዎች የቻሉትን በመዝረፍ፡ ከሀገር ካስወጡ በሗላ፡ የሚተርፍ ከተገኘ ደግሞ፡ የሚውለው፡ ለሀገር ልማት፣ ለትምህርትና ለጤና ወ.ዘ.ተ. ሳይሆን ፡ ለስልጣን መደላድል፡ ጠባቂው፡ ለመከላከያ፣ ለፖሊስና ደህንነት፡ ነው። ለምሳሌ 12.06. 2012 ለፓርላማው የቀረበው፡ የ2005 ዓ.ም. የበጀት አመት የገንዘብ አመዳድብን፡ ለአብነት ወስደን፡ ብናይ፡


ቤተመቅደስ የተገነባው እ ኤ አ በ 1956 በሕንድ መንግስት የተገነባው እ ኤ አ የ 2 500 ኛው ዓመት የማርስባርባንጎች መታሰቢያ ወይም 2500 ቤ (ቡድሂስት ኢራ) ነው ፡፡ በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ ታዋቂው የቡድሀም ምስል በሰሜን በኩል ወደ ሰሜን ጎን በመሆን ዘ�


[1,613] የዶ/ር ኣበራ ሞላ ቃለምልልስ ከሳምሶን ውብሸት ሕሊና ሬድዮ ቬጋስ ጋር


ማክሰኞ ግንቦት 2 ቀን 2008 ዓ.ም. በዚህ በአርባ ምንጭ አካባቢ በመንግሥት ኃይሎች ላይ ለተፈፀመው ጥቃት ስርዓቱን በሁለገብ ትግል ለመጣል በይፋ የሚንቀሳቀሰው አርቦኞች ግንቦት 7 ለአንደነት እና ለዴሞክራሲ ንቅናቄ (አርበኞች ግንቦት 7) ኃላፊነቱን ወስዷል፡፡ በተለይ የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ለአሜሪካ ድምፅ ሬዲዮ እና ለኢሳት በሰጡት ቃለመጠይቅ ላይ አርበኞች ግንቦት 7 በመንግሥት ወታደሮች ላይ በአርባምንጭ አካባቢ ጥቃት መፈፀሙን አረጋግጠዋል፡፡


Posted: Wed Feb 08, 2012 10:22 am Post subject: ሰላም አሉ ኡላ አንዳንድ ጥያቄዎችን ልመልስ Quote:	እስቲ ይህን በተመለከተ ቁርአን የሚያስተምረውን ንገረኝ አዳምን ለምን ከገነት አስወጣው ? ለምን ይቅርታ አድርጎለት እዛው ገነት ውስጥ አላስቀረውም ??? እኛንስ ለምን ሙዋቾች አድርጎ ፈጠረን ?? ሁሉን የሚችል አምላክ ነው ለምን መከራ እንዲደርስብን አደረገ ? ሰይጣንንስ ለምን በህይወት እንዲቀጥልና ሰዎችን እንዲያሳስት አደረገው ?? ለነዚህ ጥያቄዎች ቁርአንን እየጠቀስክ አስረዳኝ :: Quote:	እስቲ ይህን በተመለከተ ቁርአን የሚያስተምረውን ንገረኝ አዳምን ለምን ከገነት አስወጣው ?	አምላክ አዳምን ገነት ውስጥ ፈጥሮታል ገነት ማለት ሊትራሊ የአትክልት ቦታ ጋርደን እንደማለት ነው የተለያየ ቦታም ቁርአን ምድር ውስጥ ያለን የሚያምር የአትክልት ቦታም ጀነት እያለ እንደሚጠራ እናያለን አምላክም ለመላእክት ሰውን ምድር ላይ ምትክ (ከሊፋ ) እንድሚያደርግ ሲነግራቸው እንዲህ ይላል "Behold, thy Lord said to the Angels: I will create a vicegerent on earth.'...(The Noble Quran, 2:34)" እዚህ ላይ በጥልቀት ባልገባም ገነት የሚባል አዳም የሚፈልገውን ነገር በሙሉ የሚያገኝበት ቦታ ላይ ያኖረው እንደነበር ከሱም ጥንዱን ሀዋ (ሄዋንን ) እንደፈጠረለት አብረውም በዚሁ ስፍራ ይኖሩ እንደነበር ይገልጻል ሆኖም ሁሉም ነገር ሲፈቀድላቸው የተከለከሉት የአንዲት ዛፍ ፍረ ነበረች ይህንንም ቁርአን ሲገልጽ እንዲህ ይላል "We said: 'O Adam! dwell thou and thy wife in the Garden; and eat of the bountiful things therein as (where and when) ye will; but approach not this tree, or ye run into harm and transgression.' (The Noble Quran, 2:35)"


ሞያዊ ትንታኔውን የሚሰጡን፥ ፕሮፌሰር ዓለማየሁ ገብረማሪያም በካሊፎርኒያ ክፍለ ግዛት የካሊፎኒያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካ ሳይንስ መምህርና የኅግ ባለ ሞያ እንዲሁም ዶ/ር ጌታቸው መታፈሪያ በሞርጋን ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካ ሳይንስ መምህር ናቸው።


የበርሊን ማራቶን ተጀመረ፡፡ በበርሊን ጎዳና የጀርመን ባንዲራ የሚያውለበልቡ፤ አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀይ ቱታ የለበሱ የኃይሌ አድናቂዎች አያሌ ነበሩ፡፡


1 ሴመለ፥ ቆተ ክርስቶስ ኦልይ ቶቶፐ ኻቴን መለ፥ ወሴኔ እል ሞንቴዬ አኤዬ ክርስቶስ ሀርከ አክተ ዋቀት ኩቴኤት ቸ ፈየ ፈደ። 2 አውተ ፕሰ ወ እል ሞንቴ ቸ ድከደ ዲሼይ፥ ቆተ ወ አፒተ ቀረ ቻት ዴሰ እንድከደን። 3 ማነ መለ፥ እሽነ አቶተ ምነኤ ወ አፒሴት ከፐዬ ሴካቴን፥ ቻተይሽን ኔፎ ዋቀ ከፐኤ ክርስቶስ ኦል ዴከዴ። 4 ኦቶ ክርስቶሴተሴ ቻተይሽን ኮዴ ዴኖዬ፥ እሽነ ኔፎ ስትይ እሸ ኦልይ ኡልፌነን ዴተን። 5 ሴመለ ኸጬልተ ከላተ ፒሴት አእሽን ከረ ቾ ፕሰ አሌ እሸ። ዌሴን ኔፎ፥ ሸርሙቱመ ከ ኘለ ከ ኸጬልተ አልመሉመ ከ ኸጬልተ ኔቀ ከ ዮተ ኔቀ፤ ዮቶሴ ኔፎ አከ ክለነ ቅንሰነ ምነ። 6 ዌሴን ምነን ኦረ አጨጨምንክንን ቀረ ሚረ ዋቀኤ ዴአ። 7 እሽነ ኔፎ ኸተዬ መተይሽነኤ ዌሴን ኮዴተኔ ከላቴን። 8 አመ ኡፍ እሽነ ዌሴን ፕሰ፥ ፔቀ ከ ሚረ ከ ኔቁምተ ፕሰ ከ አፋስኖፐዬ ኦትተ ከ ሃሰ ኔቀ አሶክነ አሌ ፐሸ። 9 ከ ዴርተ ኦርቀረኤን ሃሰወደን። ማነ መለ፥ ነመሴ አኸተ ኮዳድ ኦልን እእስቁደ ሶክሴን 10 ከ ነመሴ ሃረየ ከልሰቴኔይ። እን ኡመተ ሃረየ፥ እሰሴ አዋቀ ኡመምፐይታድ መታድ ፈየ እሸ ኡፕናተኔኤ አውተ ፕሰ አክመ ፐሀናድ ፐሀናተኤ ሃረየ ኮን። 11 ሴ ምነኔ፥ ክርከውተ ከ አይሁደውተ፥ እሾ አደውረ ቀረ ሙረዴ ከ አንሙረንን፥ ኦረ አፈ ክርክእን ኡፕንንክንን ከ ኦረ ኦረ ሚድኖ፥ ከርፕቸ ከ ፖቀለ፥ ኦረ ፕሰ ተከ፤ ክርስቶስ ኡፍ ዌ ፕሰ ከ ዌ ፕሰኤ። 12 ሴመለ እሽነ አኦረ ዋቀ፥ እከ እሽን ጫለዴ ከ እሽን ሬኸዴይ፥ ሱረይሰተ ከ ሾሮኩመ፥ መተ ኸተ ሸክሰ፥ ከ ናሉመ ከ ዱፐተ ኡውሰደ፥ 13 ከ ኦልኬለ ዱፐደ፤ ከ ኦን እሽኖፐዬ ነመ ነመ ቀረ ኾመየ ቀፐዬ፥ ኦል ዲሸ። አከመ ክርስቶስ ጩፖተይሽን እሽነ ዲሼ ምነኤ እሽነ ከሱ ኦል ዲሸ። 14 አሴ ፕሰ ቀረን ቀፕቶኤ፥ አዌሴን ፕሰ ኦሎፐ ሂነ ከ ተኩምተ ፈየ ዳነ፥ ጫለለ ኡውሰደ፤ 15 እሽነ ከሱ ሜለ አደክንተ ተከኤ ኮድቴን ከ ነከይቶሴ አከተኤ ሀለምቴኔይ፥ ነከይተ አክርስቶስ አከርተይሽን ከረ ኑቁሱሞ፤ ከ አከለተይሰነ ኮደ። 16 ቃሌተ ክርስቶስ አእሽን ከረ እመካቶ፤ ኦኩመ ፕሰን ኦል ኮልሸ ከ ኦል ዴሀመ። መስሙሬወ ከ ሳረ ከ መስሙሬወ አአመንቴተትን እስከሬለ ደወተን ዋቀ ከለተይሰደ። 17 ከ ዬሱስ ቁደን ዋቀ ኣፐ ከለተይሰደ ከ ሃሰ ሃሰወንተኔ ከ ወ አኮንተኔ ፕሰ፥ መኸ ፖቀለ ዬሱስን ኮደ። 18 ሃንቶወዬ፥ ቆተ አፖቀለ ዬሱስ ኮድቴን መለ አጨጨመከ እሽን ፐርፓችስኖ መለ፥ ዲራስነ አፈ ደከየ። 19 ዲረዬው፥ ሀንቶዋስን ጫለደ ዲሼይ፥ እሾተ ቀረኤን ኝረሙመን። 20 ሄለዬው፥ ዌ ፕሶፐ ቶላስነ አፈ ደከየ። ሴዴ ዋቀ ኸሰንይ። 21 ቶለዬው፥ ሄላስን አከን ርርኮንንእ፥ ሚረን እሾተን ፐየሀሸን። 22 ከርፕቸደዬው፥ ፖቀላስን ዌ ፕሰን እሾተ አጨጨመ። ሴዴ ኔፎ ነመ ኸሰሰ ከ አከ ነመ እሽን ቶዮ መለኔ መ፥ ፖቀለ ዬሱስ ፉሬተ ከ አከርተ ከሬለ ኮድቶ። 23 ወ ኮንተኔ ፕሰ አከመ አነመ አኮንአክንን ከ ፖቀለ ዬሱስ ኮንተን ምነኤ ኮኮናደ ከ ኸሰን ኮደ። 24 ፖቀለ አከመ ኮደይቴተ ያለ እሽነ ዳሾ እኡፕተኔይ። አኬለ ያልተን ኔፎ ክርስቶሴተሴ ፖቀለ ኮዴ። 25 ነመ አወ ኔቀ ኮኖ፥ ኮዶሴ ኔቀ አኮኖ ከፐኤ ደፐ ቀረ ሙረመ፤ ዋቀ ከፐዬ ኦረ ኦርቀረን ቀቀፕነሰ እንቾይ። Copyright ℗ 2011 Hosanna Annotations


እኛ፡ የቅዱሱ ኪዳን ኢትዮጵያውያን፡ የመጀመሪያው ትንሣኤ ሕይወት ባለዕድሎች ስለኾንን፡ ‘የትንሣኤ ብርሃን ልጆች!’ ነንና፡ ከደስታ በስተቀር፡ ኀዘን የለብንም። በሠርግ፥ ወይም፡ የደስታ በዓሎቻችንን በምናከብርባቸው ጊዜያት ብቻ ሳይኾን፡ ሕያዋን ወገኖቻችን፡ ከመካከላችን፡ በሥጋ ዕረፍት ሲያንቀላፉ፥ ነጭ ልብስን ለብሰን፡ በሓሤት ተመልተን የምንሸኛቸው፡ በዚህ ምክንያት ነው። ጌታ፡ ‘ሙታናቸውን ይቀብሩ ዘንድ፡ ሙታንን ተዉዋቸው!’ ያላቸው፡ ሌሎች፡ “ክርስቲያኖች ነን” ባዮች ግን፡ የሞቱ ወገኖቻቸውን፡ ጥቁር ልብስን ለብሰውና መራራ የኀዘን ልቅሶን በማድረግ ሲቀብሩዋቸው እናያለን።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሮማንያኛ ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዋሂሊ ቢኮል ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ኖርዌይኛ አማርኛ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood SP-F310B-36P, 75W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ እና ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ መኮንን በኢትዮ-ሱማሌ ክልል በጋራ ያደረጉት የመጀመሪያ ይፋዊ ጉብኝት በቅርቡ […]


· ተዋንያን - ደሞዝ ጎሽሜ፣ መስፍን ሃ/የሱስ፣ ማክዳ አፈወርቅ፣ ህጻን ሚካኤል ሽመልስ፣ ሄኖክ ወንድሙ፣ ሚካኤል ኤፍሬምና ሌሎችም


መጽሐፈ ኢዮብ “የድንበሩን ምልክት እሚያፈርሱ አሉ፤ መንጋዎችን በዝብዘው ያሰማራሉ”(ኢዮ፡፳፪፡፪) እያለ ድንበር አፍርሶ መንጋውን ወልቃይትና ጠለምት ሲያሰማራ ስለኖረው የትግሬ ነፃ አውጪ አበክሮ ተናግሯል እኮ፡፡ ኦሪት ዘዳግምም “አምላክህን እግዚአብሔርን ትወርሳት ዘንድ በሚሰጥህ ምድር ብምትወርሳት ርስትህ የቀደሙ ሰዎች የተከሉትን የባለንጀራህን የድንበር ምልክት አትንቀል ዘዳግ፡፲፱፡፲፪” ሲል የተከዜን ድንበር ነቅሎ ወልቃይትን ስለወረረው የትግሬ ነፃ አውጪ አበክሮ ተናግሮ ነበር እኮ፡፡ መጽሐፈ ምሳሌም “ትርፍ ለማግኘት የሚሳሳ ሰው የራሱን ቤት ያውካል ሲል ምስ፡ ፲፭፡፳፰” አስጠንቅቋል እኮ፡፡


ልጆችን መንፈሳዊ ትምህርት ከማስተማር አንጻር በማንኛውም ቦታ ያለችው ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ አጥቢያ ቤተክርስቲያን የማይተካ ድርሻ አላት። የአጥቢያ ቤተክርስቲያን ሰበካ መንፈሳዊ ጉባዔ (የሰንበት ትምህርት ቤት ክፍል) የልጆችን መንፈሳዊ ትምህርት በበላይነት የመምራትና የማስተባበር ታላቅ ኃላፊነት አለበት። የልጆች መንፈሳዊ ትምህርት ተግባራዊ መሆንም ይሁን ውጤታማ መሆን በአጥቢያ ቤተክርስቲያን ሰበካ መንፈሳዊ ጉባዔ እንቅስቃሴና ቁርጠኝነት ላይ የተመሠረተ ነው። የአጥቢያ ቤተክርስቲያን ሰበካ ጉባዔ ከወላጆች፣ ከልጆች፣ ከመምህራንና ከሌሎች ተባባሪ አካላት ጋር በመሆን የልጆችን መንፈሳዊ ትምህርት ዋነኛ የቤተክርስቲያን የአገልግሎት ዘርፍ አድርጎ ማቀድ፣ መተግበር፣ መከታተልና መመዘን ይኖርበታል።


10:34 እና solemnities ዘመን ሁሉ, እና ሰንበቶች, እና አዲስ ጨረቃዎች, እና ቀን ወስኖ, እንዲሁም ሦስት ቀናት የቆየውን ቀን በፊት, ሦስት ቀናት የቆየውን ቀን በኋላ, ሁሉም የእኔ መንግሥት ውስጥ ያሉት አይሁድ ሁሉ የሚሆን ያለመከሰስ ስርየት ቀናት ይሆናል.


ተናጋሪ እንደሆኑ የሚታወቁ ተማሪዎች እና ከቤተሰባቸው አባላት ውስጥ የተቃውሞ ፖለቲካ ታሪክ እንዳላቸው የሚታወቁ ተማሪዎች የበለጠ አደጋ ላይ ናቸው፡፡ የ25 ዓመቱ ሌንጮ እንዳለው:-


በጃን ሜዳ ብፁዕ አቡነ ናትናዔል፤ በሎስ አንጀለስ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስ ቡራኬ ሰጡ፡፡


← እንዴት ለማሟላት. ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን - ". " (* *) አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች. እነዚህ "ቅድሚያ" በመስጠት ጋር ተጠቃሚ የደንበኛው ሆኖ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስብሰባ. እና. (***) ጋር ይገናኛሉ በዘመናዊው ዓለም አይደለም ስለዚህ. የእኔ አስፈላጊ ጋር እድሎች. እነዚህ "ቅድሚያ" በመስጠት ጋር ተጠቃሚ የደንበኛው ሆኖ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስብሰባ. እና. ሆኖ መግቢያ. ህይወት የበለጠ ግምገማዎች መጠቀም. ይሁን እንጂ, ይህ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ. እርሱ በተጨማሪም በርካታ ሌሎች ሆኖ. በመጀመሪያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እውነተኛ ሰው ሳይሆን የእርሱ. ሁለተኛ ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን: በሚያሳዝን ቅድሚያ ግኑኙነት አሁንም አይደለም አዳዲስ ሁሉ ነው. መቼ ስብሰባ. , ግምገማዎች. ያስታውሱ ስለ ግምገማዎች ቅድሚያ, የማይነቃነቅ (ግን በቀዳሚ). ይገናኛሉ እና ቅን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በመስጠት ደረጃ ያልታወቀ ግለስብ. ማን መገለጫዎ. ለማምጣት ግዘፌ ወይም ግምገማዎች በይፋ ዘወትር በመስጠት መጠቀም. አዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል ሆኖ ያላቸው ፅናት. አብዛኛውን ጊዜ አሁንም ያም ማለት ግን አዳዲስ እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ንጥል ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ማከል ይችላሉ. እሷ በጣም አዲስ እና ይነበባል. የሚሰጡዋቸውን -ሸርት አሁን ምስል ነው እንደ. እዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያዩና. ግን እዚህ ላይ አንድ ለማስታወስ ስለ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ማተኮር ያስብላል. እንኳን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ሆኗል የሚሰጡዋቸውን ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. አሁን ማተኮር ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ግምገማ ይገናኛሉ ወንዴም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ አንድ አሁን የሚሰጡዋቸውን ዋና አዳዲስ ግምገማዎች. እና ርዕስ ነው ውይይት ይደረጋል. ግን እርዳታ ይችላል ሆኗል አንድ ነው ቦታዎች: መሸጫዎች ግምገማዎች አሁን. እንኳን ወደ ቤት ጽ / ቤት. አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. መጠየቅ ለምሳሌ ምን ምርት ወይም ይገናኛሉ ጋር ይገናኛሉ, የደነገገው ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መታመን. ተወያዩበት መጠቀም ነው ስልጠና ወይም ህይወት. በአጠቃላይ ይገናኛሉ ሁሉ ሀብት. ወደ የሚሰጡዋቸውን. ሀ. -. , በቀዳሚ ግምገማዎች ነው ነው ነገር ግን. መርሳት ስለ é ግምገማዎች ደረጃ የሚሰጡዋቸውን እና ነው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ዋናው: መረጃውን. ምርጥ ነው የሚሰጡዋቸውን ወይም ፍጹም መካከል ሆኖ ሳለ ነፃ ነው በግልጽ በቀዳሚ. ከዚህ. ጋር የሚሰጡዋቸውን. ምክንያቱም ሁለተኛው (ሶስተኛ, አራተኛ የሚሰጡዋቸውን) ሐረግ ይኖራቸዋል የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የመጀመሪያዎቹ. አዳዲስ ሁሉ ጥረት የሚሰጡዋቸውን. ስምዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አሁን ለመመዘን ግምገማዎች ደረጃ ሆኗል በዚያ ላይ እርስዎ ግምገማዎች, ግምገማዎች. ግምገማዎች አሁን አሁን. የሚሰጡዋቸውን ሁልጊዜ ግምገማ ቅድሚያ. እና አንድ እና አንድ ያልታወቀ አርከበ በግራ አደጋ. ስለዚህ አንድ ደረጃ, የሚሰጡዋቸውን እና በፍጹም ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ መጠቀም እና አዳዲስ ግምገማዎች ፍጥነት የጨመረው. እንኳን የተቀረው አዳዲስ ግምገማዎች. አቶ ቅድሚያ የማህበራዊ ሚዲያ ግልጽ ነው: እነሱ አንድ ላይ መረጃ እና በተወሰነ መልኩ ይታያል በመጀመሪያ ደረጃ. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን. ይሞክሩ ማመልከት የሚከተሉትን ምክሮች ጋር የሚሰጡዋቸውን ነው. የሚመለከቱበት ቀላሉ መንገድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ እና ግምገማ ስምዎ ወገን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቡድኖች የህዝብ ገጾች, ዝግጅቶች ማህበራዊ አውታረ መረቦች — ለማሟላት በቀጥታ አንድ ወይም የእውቂያ. በተላበሰ. ተጠቃሚ. መገለጫዎ ጋር የሚሰጡዋቸውን ይሆናል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የሚገናኙበት የሚያመላክቱት ይህን እያከናወኑ እንጂ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ውስጥ የኋለኛው ጉዳይ ይችላሉ ተጠቃሚ ለመቀበል ወይም ያልበሰሉ. ያትሙ ሪከርድ ስለ በቅርቡ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ሁሉም ሴቶች ናቸው በቀዳሚ. እንደ ሆኗል ውስጥ አስተያየቶች. ከዚያም ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን መልዕክቶች ተጠቃሚ በመስጠት ላይ በቀዳሚ ይታያል ነው ነው ነገሥት, — ሆኖ ነው የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች. እና የመጀመሪያው ማስረጃ ግምገማዎች በይፋ ተሻሽሎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች መሠረታዊ. በቀዳሚ ግምገማዎች, የተብራራ መልሶች ውስጥ መዝገበ ቃላት ወይም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አሁን እውቀት አረብኛ ቋንቋ ግምገማዎች ቅድሚያ ጋር ግምገማዎች. ውጤቱ ከዚህ በታች አማካይ ተጠቃሚ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር አንድነቱን ስለጀመሩ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር አንዳንድ ግምገማዎች ይዘት. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ " ራይት " እና አሁን ትልቁ መልዕክት እና የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ግንኙነት አዳዲስ ክፍለ — አይደለም የተሻለ አማራጭ. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ተጨማሪ ግምገማዎች ላይ ይገናኛሉ ይልቅ አዳዲስ እና ዘመናዊ. ደረጃ በምልክቶችና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኖ ጣቢያዎች ወይም አገልግሎቶች ይታያል ምክንያቱም እነሱ ቅድሚያ, በፍለጋ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ነው ይገናኛሉ አዳዲስ. ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ከአወቁ, መመሪያዎች. በይፋ ተጠቃሚ ግንኙነት. የስው መመልከቻ (ወይም ቢያንስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን) ፎቶ ነው እና ሌሎች ነውረኛ ሰውነት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አእምሮ-. ስምዎ. አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች ኃጢአት ለመደበቅ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዝርዝር መገለጫ እና መገለጫዎ ጋር የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አስተያየት. አስታውሱ: ተጠቃሚ. , ሆኗል የሚሰጡዋቸውን ስብሰባ ትክክለኛውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አብዛኞቹ ነፃ ጣቢያዎች ይገናኛሉ ጋር አዲስ ተጠቃሚዎች: እነሱ ስለጀመሩ ያላለፈችው ፍለጋ ገጾች ውስጥ ወይም ልዩ ክፍሎች ዘንድ ሊገኝ. በውጤቱም. (በተለይም ቅድሚያ) ግምገማዎች. ስለዚህ አለብዎት ግምገማ ግምገማዎች. ደረጃ አዳዲስ ግምገማዎች ፎቶ ግምገማ መገለጫዎ ነው ቅድሚያ የታዘዘ ወይም ደረጃ ላይ ካልሆነ አስፈላጊ መገለጫዎ ጋር የእሷ በመስጠት በመጀመሪያው. በቀዳሚ ግምገማዎች — ግምገማዎች ሆኖ ጣቢያዎች — ይቻለው ቃል እና ናቸው አላግባብ. ጣቢያዎች እና ነፃ አገልግሎቶች መፍጠር ታላቅ መልኩ. እና ሆኗል ቅድሚያ አሉ ውስጥ መርህ መቀበል ተጨማሪ መልእክቶችን ይልቅ ወንዶች, የኋለኛው ጋር በቀረቡ. ቅዱስ አጋዥነት ነው: ሌላ "አዳዲስ እንዴት ነህ" አይደለም መልሱ እና መደበኛ ሁሉ. አንድ የተወሰነ. አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ, ይገናኛሉ መረጃ አልተሰጠም ውስጥ መገለጫ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ርዕስ ነው. ለምሳሌ ለሰዎች ለማካፈል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ያልተለመደ. ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ አሁን ለማየት እና ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ. አንዳንድ ወንዶች ቅድሚያ በመቶዎች የሚቆጠሩ አዳዲስ መልእክቶች ላይ ያለው ያላጋሩት አንድ ትልቅ ነገር ዝርዝር እና በቀዳሚ. ስለዚህ ቢያንስ እነርሱ. እውነቱ ከጽሑፉ, የግለሰብ ህክምና አስተያየት እና ወዲያውኑ ነው እንኳ ያነሰ. ወደ ምክር ቀላል ነው: አንድ አይነት ሴት ይደረደራሉ, የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ስምዎ አስረጅዎች እና መገለጫዎ ቢያንስ አንድ ነገር ግን ህያው ሐረግ. ካስፈለገም ቅድሚያ ተጠቃሚ. እንደ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ፍለጋ እና የሚሰጡዋቸውን. እርግጥ ነው አንዳንድ ጊዜ የሚሰጡዋቸውን ሁለንተናዊ: ውስጥ መረብ ግምገማዎች ላይ መቆየት. , ግምገማዎች ላይ ያለው መከተል. በቀዳሚ ሁለት ሌሎች አግባብነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስለጀመሩ በማንኛውም ሁኔታዎች ሀ በመስጠት እና መጠየቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች.


ሰላም ለፀአተ ንፍስኪ እንበለ ፃዕር ወፃማ፡ ለነቢር ዘልፈ በየማነ ወልድኪ ፌማ፡ ማርያም ድንግል ክልልተ ሞገሰ ወግርማ፡ አጽንዒ በረድኤትኪ ለሕይወትየ ድካማ፡ እምሕይወተ ኄራን አበው ኢታሕ ጽጺ ዐቅማ።


39 “አንተም የሰው ልጅ ሆይ፣ በጎግ ላይ ትንቢት ተናገር፤+ እንዲህም በለው፦ ‘ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “የመሼቅና የቱባል+ ዋና አለቃ* የሆንከው ጎግ ሆይ፣ እኔ በአንተ ላይ ተነስቻለሁ። 2 እመልስሃለሁ፤ ደግሞም እነዳሃለሁ፤ ራቅ ካለውም የሰሜን ምድር አምጥቼ+ ወደ እስራኤል ተራሮች እወስድሃለሁ። 3 በግራ እጅህ ያለውን ደጋንህንም ሆነ በቀኝ እጅህ የያዝካቸውን ፍላጻዎችህን አስጥልሃለሁ። 4 አንተና ወታደሮችህ ሁሉ እንዲሁም ከአንተ ጋር የሚሆኑት ሕዝቦች በእስራኤል ተራሮች ላይ ትወድቃላችሁ።+ ለተለያዩ አዳኝ አሞሮች ሁሉና ለዱር አራዊት መብል አድርጌ እሰጥሃለሁ።”’+ 5 “‘አውላላ ሜዳ ላይ ትወድቃለህ፤+ እኔ ራሴ ተናግሬአለሁና’ ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ። 6 “‘በማጎግና ያለስጋት በደሴቶች በሚኖሩት ላይም እሳት እሰዳለሁ፤+ እነሱም እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ። 7 ቅዱስ ስሜ በሕዝቤ በእስራኤል መካከል እንዲታወቅ አደርጋለሁ፤ ከእንግዲህ ቅዱስ ስሜ እንዲረክስ አልፈቅድም፤ ብሔራትም እኔ ይሖዋ፣ የእስራኤል ቅዱስ+ እንደሆንኩ ያውቃሉ።’+ 8 “‘አዎ፣ በትንቢት የተነገረው ነገር ይመጣል፤ ደግሞም ይፈጸማል’ ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ። ‘ያ ያልኩት ቀን ይህ ነው። 9 በእስራኤል ከተሞች ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ወጥተው፣ የጦር መሣሪያዎቹን ይኸውም ትናንሾቹንና* ትላልቆቹን ጋሻዎች፣ ደጋኖቹን፣ ፍላጻዎቹን፣ የጦር ቆመጦቹንና* ጦሮቹን እሳት ያነዱባቸዋል። ለሰባት ዓመታትም እሳት ለማንደድ ይጠቀሙባቸዋል።+ 10 የጦር መሣሪያዎቹን እሳት ለማንደድ ስለሚጠቀሙባቸው ከሜዳ እንጨት መልቀም ወይም ከጫካ ማገዶ መሰብሰብ አያስፈልጋቸውም።’ “‘የበዘበዟቸውን ይበዘብዛሉ፤ የመዘበሯቸውንም ይመዘብራሉ’ ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ። 11 “‘በዚያ ቀን በእስራኤል ምድር፣ ከባሕሩ በስተ ምሥራቅ በሚጓዙት ሰዎች ሸለቆ ለጎግ+ የመቃብር ቦታ እሰጠዋለሁ፤ በዚያ የሚያልፉትንም ሰዎች መንገድ ይዘጋል። ጎግንና ስፍር ቁጥር የሌለውን ሠራዊቱን ሁሉ በዚያ ይቀብራሉ፤ ሸለቆውንም የሃሞን ጎግ ሸለቆ*+ ብለው ይጠሩታል። 12 የእስራኤል ቤት ሰዎች እነሱን ቀብረው ምድሪቱን ለማንጻት ሰባት ወር ይፈጅባቸዋል።+ 13 የምድሪቱ ሕዝብ ሁሉ እነሱን ይቀብራል፤ ይህም ራሴን በማስከብርበት ቀን ዝና ያስገኝላቸዋል’+ ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ። 14 “‘ምድሪቱ ትነጻ ዘንድ፣ ሰዎች በየጊዜው በምድሪቱ ላይ እንዲያልፉና በምድሪቱ ላይ የቀሩትን አስከሬኖች እንዲቀብሩ ይመደባሉ። ለሰባት ወራትም ፍለጋቸውን ይቀጥላሉ። 15 በምድሪቱ ላይ የሚያልፉት ሰዎች የሰው አፅም ሲያዩ በአጠገቡ ምልክት ያደርጋሉ። ከዚያም እንዲቀብሩ የተመደቡት አፅሙን በሃሞን ጎግ ሸለቆ+ ይቀብሩታል። 16 በዚያም ሃሞና* ተብላ የምትጠራ ከተማ ትኖራለች። እነሱም ምድሪቱን ያነጻሉ።’+ 17 “አንተም፣ የሰው ልጅ ሆይ፣ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘ለተለያዩ ወፎችና ለዱር አራዊት ሁሉ እንዲህ በል፦ “አንድ ላይ ተሰብስባችሁ ኑ። ለእናንተ በማዘጋጀው መሥዋዕቴ ዙሪያ ተሰብሰቡ፤ ይህም በእስራኤል ተራሮች ላይ የሚዘጋጅ ታላቅ መሥዋዕት ነው።+ ሥጋ ትበላላችሁ፤ ደምም ትጠጣላችሁ።+ 18 የኃያላንን ሥጋ ትበላላችሁ፤ የምድርንም አለቆች ደም ትጠጣላችሁ፤ እነሱ አውራ በጎች፣ ጠቦቶች፣ አውራ ፍየሎችና ወይፈኖች ሲሆኑ ሁሉም የሰቡ የባሳን ከብቶች ናቸው። 19 እናንተም እኔ ከማዘጋጅላችሁ መሥዋዕት፣ እስክትጠግቡ ድረስ ስብ ትሰለቅጣላችሁ፤ እስክትሰክሩም ደም ትጠጣላችሁ።”’ 20 “‘በማዕዴም ፈረሶችንና ሠረገለኞችን እንዲሁም ኃያላን ሰዎችንና ሁሉንም ዓይነት ተዋጊዎች እስክትጠግቡ ትበላላችሁ’+ ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ። 21 “‘በብሔራት መካከል ክብሬን እገልጣለሁ፤ ብሔራት ሁሉ የወሰድኩትን የፍርድ እርምጃና በእነሱ መካከል የገለጥኩትን ኃይል* ያያሉ።+ 22 ከዚያ ቀን አንስቶ የእስራኤል ቤት ሰዎች እኔ አምላካቸው ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ። 23 ብሔራትም የእስራኤል ቤት ሰዎች በግዞት የተወሰዱት በገዛ ራሳቸው በደል ይኸውም ለእኔ ታማኝ ሳይሆኑ በመቅረታቸው እንደሆነ ያውቃሉ።+ ስለዚህ ፊቴን ከእነሱ ሰወርኩ፤+ ለጠላቶቻቸውም አሳልፌ ሰጠኋቸው፤+ ሁሉም በሰይፍ ወደቁ። 24 እንደ ርኩሰታቸውና እንደ በደላቸው መጠን አደረግኩባቸው፤ ፊቴንም ከእነሱ ሰወርኩ።’ 25 “ስለዚህ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘በምርኮ የተወሰዱትን የያዕቆብ ወገኖች እመልሳለሁ፤+ ለእስራኤል ቤት ሰዎች ሁሉ ምሕረት አደርግላቸዋለሁ፤+ የስሜንም ቅድስና አስከብራለሁ።*+ 26 ለእኔ ታማኝ ሳይሆኑ በመቅረታቸው ውርደት ከደረሰባቸው+ በኋላ የሚያስፈራቸው ሳይኖር በምድራቸው ላይ ያለስጋት ይኖራሉ።+ 27 ከሕዝቦች መካከል መልሼ ሳመጣቸውና ከጠላቶቻቸው አገሮች ስሰበስባቸው፣+ በብዙ ብሔራት ፊት፣ በመካከላቸው ራሴን እቀድሳለሁ።’+ 28 “‘በብሔራት መካከል በግዞት እንዲኖሩ ሳደርግና ከዚያም አንዳቸውንም ሳላስቀር ወደ ገዛ ምድራቸው መልሼ ሳመጣቸው፣ እኔ አምላካቸው ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ።+ 29 ከእንግዲህ ፊቴን ከእስራኤል ቤት ሰዎች አልሰውርም፤+ በእነሱ ላይ መንፈሴን አፈሳለሁና’+ ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ።”


ሓወርያዊት ቤተክርስትያን ከሚመዘብሩ ወረበሎች፤ የህዝብን ኣንድነት ፍቅር በመበጥበጥ፤ ስጋዊ ኣመለካከት በተሞላበት ኣገልግሎት በተጠመዱ ፤መንፈሳዊ ኣገልግሎትን የቢዝነስ ማጧጧፍያ ያደረጉ ጥቂት ማፍያዎች ከእግዚኣብሔር ጋር ቤተክርስትየንን እንጠብቅ።


በእኔ ጽሑፍ ውስጥ እኔ "förhimmelska" እና ሰዎች በኤደን ገነት ውስጥ አቻ ውስጥ መላእክት ካስተላለፈው ውድቀት ይንኩ. ነገር ግን ደግሞ በኢየሱስ በኩል የኃጢአት ስርየት ᤰደ እግዚአብሔር መመለስ "ቤት" እንደ በተለይ አድን ሰዎች መዳን ጠበቅ. ሉቃስ 15 ለ ምዕራፍ ርዕስ: 11And ባለፉት መቶ ዘመናት የተለያዩ ነጥቦች ከተሰጡት ትርጉሞች ላይ በመመርኮዝ, ᤰደፊት ቁጥር. "አባካኙ ልጅ" እንዲሁም "አባካኙ ልጅ" ነገር ግን: ምሳሌውን ሊመሩ ይችላሉ. ᤰዘተ ምዕራፍ ክፍል, 1, 2, 3, በእኛ ዘመን ውስጥ 1228 ድረስ አይደለም በኋላ ስለ መጣ - የእንግሊዝኛ የሃይማኖት ምሁር እስጢፋኖስ lang ዎቹ አቅጣጫው በኩል. መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጻሕፍት ቅጂዎች, ቢሆን ርዕሶች ሆነ በቁጥር ምድቦች ጋር በሚለኩ ምዕራፎች.


ንነዊሕ ግዜ መጻምዲ ኣሎላትካ ሞ ኮንዶም ክተቃርጽዎ ዶ ትደልዩ ኣሎኹም?ጽቡቅ!ቅድሚ ኮንዶም ምጥቃም ምቁራጽኩም ግን ተመርመሩ በዚ ከኣ ውሑስ ዝኾነ ጾታዊ ርክብ ምእንቲ ክህልወኩም፡እቲ ምርመራ ጌርኩም ምስ ወዳእኩም ክሳብ ውጽኢት እትቕበሉ ውሑስ ዝኾነ ጾታዊ ርክብ ትገብሩ፡ብድሕሪኡ እቲ ውጽኢት ምስተቐበልኩም እሞ ነጋቲቭ ምስ ኮንኩም(ካብ ጾታዊ ሕማማት ኤች ኣይ ቪ ኤድስ ነጻ ምስኮንኩም)ነቲ ኮንዶም ከተቓርጽዎ ትኽእሉ በዚ መሰረት ከኣ ውሑስ ዝኾነ ጾታዊ ርክብ ትፍጽሙ ማለት እዩ።


ዶ/ር አበራ በኮምፕዩተር ግዕዝ ፊደልን ለመጀመሪያ ጊዜ መጠቀም እንዲቻል ያደረጉ ምሑር ናቸው። ይሀንንም ያደረጉት የዓማርኛውን የጽሕፈት መሣሪያ (ታይፕራይተር) ለሚያውቁት ቀላል እንዲሆን በ“a”፣ “b”፣ “c”፣ “d” ምትክ “ሀ”፣ “ጠ”፣ “ሸ”፣ “ዘ” እና እንግሊዝኛ ለሚያውቁ በ“A”፣ “B”፣ “C”፣ “D” ምትክ “አ”፣ “በ”፣ “ቸ”፣ “ደ” ቀለሞችን በመመደብ ዓይነት ሰላሳ ሰባቱን የግዕዝ ቤት ሆህያት ለ፴፯ የኮምፕዩተር መርገጫዎች ስሞችም በማድረግ ነበር። ስምንቱን የፊደል ቤቶች ወይም እንዚራን ስምንት ፎንቶች ላይ በተኑዋቸው። በእዚህ ዘዴ በእጅ ጽሑፍና ማተሚያ ቤቶች ብቻ ይታተሙ የነበሩት የግዕዝ (Ethiopic) ፊደላት ለመጀመሪያ ጊዜ በኮምፕዩተር ተከተቡ። ሞዴት በመባል የታወቀውን የቃላት ማተሚያ የማይክሮሶፍትን ዶስ በመጠቀም በ፲፱፻፹ ዓ.ም. ኣሜሪካ ውስጥ ለገበያ ኣቀረቡ። ግዕዝ በኮምፕዩተር እንዲከተብ የፈጠሩበትን ዘዴ በዩናይትድ እስቴትስ ፓተንት መጠበቅ ቢችሉም በእዚያን ጊዜ ኢትዮጵያ የፓተንት ሕግ ስላልነበራት የኢትዮጵያ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ኮሚሽን ሕጉ ሲወጣ ጉዳዩ ይታያል በማለት ስለወሰነ [1] ፓተንት ኣልወጣለትም።


ቋንቋ ማጥፋት ና ማዳከም እንጂ ማበልጸግ፡ ማዳበር፡ መፍጠር፡ መተርጎም የሚባል የለም።


ማረሚያ፡- በቀደመው የሰበር ዘገባ፣ “ሰኮሮ ወረዳ ቁንቢ ቅዱስ ሚካኤል” የሚለው “የም ልዩ ወረዳ ቁንቢ ቅዱስ ሚካኤል” ተብሎ እንዲታረም እንጠይቃለን፡፡ Share this:TwitterFacebookLike this:Like Loading...


በኤከር ውስጥ የእግረኞች መሻገር 10 / 07 / 2019 የአካካና የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, የከተማዋ ውበት እና የከተማው አሠራር በአግባቡ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን የመንገድ ተግባራት ግንባር ቀደም ተጠቃሽ ናቸው. በካፒታል ትራፊክ ውስጥ ለመንገዶችም ሆነ ለእግረኞች ሥራዎችን የሚያከናውን የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, የእግረኞችን መሻገሪያዎች ዳግመኛ ያስቀምጣል. የእግረኞች መሻገሪያዎች አሁን የበለጠ ሰርቲፊኬት የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት መጀመሪያ 15 ሐምሌ ሐምሌ ቀይ ጨረቃ ብሄራዊ ቀልብ የእግረኞች መሻገሪያዎች, በንዴ-አካል ቀለም የተሸፈነ ቀለም ያላቸው ቀለሞች ይገለጣል. የእግረኛ መሻገሪያዎችን ወቅታዊ ሁኔታዎችን መቋቋም ከሚችሉ ቀለሞች ጋር በመሳመር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት እግረኞች በየጊዜው እንደሚመጡ ለማረጋገጥ ምልክቶችን ያሰፋል.


የሃናንልሻየር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የመዘዋወር እና የማፍረስ ሂደት ተጠናቀቀ እና የካራኮይ aduዳct እና የኩርöል ጁኒት መሠረት ተሠርቷል ፡፡ የኢንሊልሻየር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ናሀ ፋትፊይ በበኩላቸው በቋሚነት አገልግሎት ለአንıልቻርቨር አገልግሎት እየሰጠ መሆኑን ገልፀዋል ፡፡ [ተጨማሪ ...]


7. የህወሓት አመራርን ፈለግ ተከትሎ የዐማራውን ድንበር ቆርሶ ለሱዳን ሲሰጥ ውሳኔውን በኃይል ስኬታማ ማድረግ፤ ነዋሪው ዐማራ ጩኸት ሲያደርግ “አመፅኞች፤ ትምክህተኞች፤ የውጭ ጠላቶች፤ ሽብርተኞች፤ ኢሰፓዎች” የሚሉ ቅጽል ስሞች እየሰጡ ማሳደድ፤ መግደል፤ መሰወር፤ ማቁሰል፤ ማዋረድ፤ ማሰር፤ እንዲሰደዱ ማድረግ፤


ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲና ሲዳማ ቡና አቻ ተለያዩ | የኢትዬጵያ ዜና ኣገልግሎት


ለግንቦት ሰባት ምክር የሚለግሱ ሰዎች እንዲህ ሲሉ ይደመጣሉ፡፡ ግንቦት ሰባት አሥመራ ላይ መሽጎ ለኢትዮጵያ ምንም ለውጥ ስለማያመጣ ሌላ አዋጪ ሥልት ቢቀይስ ይሻለዋል፡፡ የሚዲያ ትግል አንድን ሀገር ነፃ አውጥቶ አያውቅም፡፡ “አሥር አረንጓዴ ጠርሙሶች በግድግዳ ላይ … ድንገት አንዱ ወድቆ ቢሰበር ዘጠኝ ይቀራል” ይባል የነበረውን የሂሣብ ማስተማሪያ ዘዴ ለውጠው “አንድ መቶ አማሮች በግድግዳ ላይ፣ ድንገት ዘጠና ዘጠኙ ወድቀው ቢሞቱ ስንት አማሮች ሞቱ” በሚል ተክተው ልጆቻቸው አማራን አምርረው እንዲጠሉ ከሚያስተምሩ ወያኔዎችና ሻዕቢዎች ለዚህች ሀገር መቅሰፍት እንጂ ደግ ነገር አይኖርምና ብዙ ሳይረፍድ ሌላ መላ ፈልጉ፡፡ “አገባሻለሁ ያለሽ ላያገባሽ፣ ከባልሽ ጋር ሆድ አትባባሽ” ይባላልና ከሃያና ሰላሳ ሚሊዮን አማራ ጋር ቂም ከምትያያዙ አካሄዳችሁን ፈትሹ፣ አስተካክሉም፡፡ ካልሆነላችሁም ሁሉንም ነገር ተውትና በሰላም ኑሩ፤ በካፈርኩ አይመልሰኝ እናንተንም ሀገራችሁንም አትጉዱ፡፡ ኢትዮጵያን እንደሆነ ፈጣሪዋ አይተዋትም፡፡ ይዋል ይደር እንጂ ነፃ መውጣቷ አይቀርም፡፡ እናም ከመጥፎ ባል ፈት ሆኖ በግልሙትና መኖርም ወርቅ ነውና ሰድባችሁ ለሰዳቢ ከምታጋልጡን ይልቅ ሁሉም ይቅርባችሁና በየምትኖሩበት ሀገር የስደት ኑሯችሁን እስከነፃነት ቀን ድረስ ኑሩ፡፡ እናንተን ተስፋ እያደረገ አንጋጥጦ የሚጠብቀው የሕዝብ ቁጥር ብዙ ነው፡፡ እናንተን ተማምኖ ወደትግል በመግባት የጠላቶቹ ጭዳ ሆኖ የሚቀረውም ብዙ ነው፡፡ አሥመራ ገብቶ ያለቀውን የአማራ ልሂቅና ታጋይ በቤቱ ይቁጠረው ብቻ የምናልፈው አይደለም፡፡ እናንተ ግን አያርማችሁም፡፡ ዘላለም እዚያው ናችሁ፡፡ የራሱን ሕዝብ እንደጊንጥ እየነደፈ ከሚጨርስና በእሳት ወላፈን እየገረፈ ሀገሪቱን ባዶ ሊያስቀር ምንም ካልቀረው ዕብድ ሰው አንድም ነገር አታገኙምና ከምጣድ በማይወጣ የተስፋ ዳቦ ሕዝብን ዕንቁልልጭ ከምትሉና ለትዝብት ከምትዳረጉ ወደሰላማዊ ኑሯችሁ ተመለሱ፤ በቃ “ሞክረው ነበር አልሆነላቸውም” ቢባልም ለታሪክ ድርሣን ትበቃላችሁና ምንም ማለት አይደለም፡፡ የአንድን ነገር አዋጭነት ለማረጋገጥ አሥር ዓመት ከበቂ በላይ ነው፡፡ ለልባም ሦስት ቀናትም በቂ ናቸው፡፡ ለሰነፍ ደግሞ ሦስት ወራትም ብዙ ናቸው፡፡ አሥር ዓመት ግን ከዚያች የበሬው የአባለዘር ኮረጆ ይወድቅልኛል ብላ ስትከተለው እንደዋለች ከሚወራላት ቀበሮ የበለጠ ስም የሌለው ሞኝነት ነው፡፡ ከዚህ ባለፈ ደግሞ ሕይወቱን ለማትረፍ መከራ ስቃዩን የሚያየውን የአማራን ሕዝብ በታሪካዊ ጠላቶቹ ላይ ተደርቦ ደንቃራ መሆን ታሪክ ራሱ ይቅር የማይለው ትልቅ ጥፋት ነው፡፡ ቢቻል መርዳት እንጂ ማደናቀፍና ጥረትን ማንኳሰስ ተገቢ አይደለም፡፡


በተመሳሳይ በማህበራዊ ሳይንስ ትምህርት በሁሉም መደበኛ እና የማታ መርሃ ግብር ለወንዶች 335 እና በላይ፣ ለሴቶች 320 እና በላይ፣ ለታዳጊ ክልሎች ተማሪዎችና ለአርብቶ አደርና ከፊል አርብቶ አደር አካባቢ ተማሪዎች ለወንዶች 315 እና ከዚያ በላይ ለሴቶች 300 እና ከዚያ በላይ፣ ሁሉም መስማት የተሳናቸው ወንድም ሆነ ሴት ተማሪዎች 275 እና በላይ፣ ለሁሉም አይነ-ስውራን ተማሪዎች ወንዶችና ሴቶች 200 እና ከዚያ በላይ ውጤት እንዲሁም የግል ተፈታኞች ለወንዶች 360 እና ከዚያ በላይ ለሴቶች 355 እና ከዚያ በላይ ውጤት ያስመዘገቡ ተማሪዎች በመንግስት የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት በመደበኛው መርሃ ግብር በውድድር ተመድበው እንዲማሩ ከሀገር አቀፍ የትምህርት ምዘናና ፈተናዎች ኤጀንሲ የተገኘ መረጃ ያመለክታል፡፡


ለእግዚአብሔር መኖር እና ክርስቲያን በመሆን የሚደርስ መከራ (1ኛ ጴጥ. 4፡1-19)


9ኛ፡- አቶ ጫላ ተሾሜ ምዕራብ ሸዋ ጨለያ ወረዳ ባቢቻ ከተማ፣


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ አቶ ልደቱ ህክምና እንዲያገኙ ፍርድ ቤት ትዕዛዝ ሰጠ 2 ህዳር 2020 አቶ ልደቱ ህክምና እንዲያገኙ ፍርድ ቤት ዛሬ ትዕዛዝ መስጠቱን ተከትሎ ነገ ህክምና እንደሚያገኙ የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኢዴፓ) ፕሬዝዳንት አቶ አዳነ ታደሰ ገለጹ። “ህመም እየተሰማቸው ስለሆነ ፍርድ ቤቱ ለፖሊስ ህክምና እንዲያገኙ ትዕዛዝ እንዲሰጥልን” የሚል ማመልከቻ ማቅረባቸውን በዚሁ መሠረት ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ በመስጠቱ ነገ ወደ ሐኪም ይሄዳሉ ሲሉ አቶ አዳነ ለቢቢሲ ተናግረዋል። አቶ ልደቱ ስላሉበት የጤና ሁኔታ ቢቢሲ ላቀረበላቸው ጥያቄም “በእውነት ምንም ሳልደብቅ መናገር የምፈልገው ነገር ከሌላው ጊዜ በተለየ ሁኔታ የህመም ስሜት ይታይባቸዋል። ሰውነታቸው ትንሽም ቢሆን ቀነስ ብሏል። በእርሳቸው ህመም ሰው እንዲጨነቅ ስለማይፈልጉ በጣም ካልባሰባቸው በስተቀር ህመማቸውን እና ስቃያቸውን ለሰው መናገር አይፈልጉም። ምዕራብ ወለጋ፡ "የ54 ሰዎች ሬሳ ተመለክቻለሁ" የዓይን እማኝ ግድያው የተፈጸመው ስብሰባ ተብለው በተጠሩ ሰዎች ላይ ነው ተባለ አንድ ትምህርት ቤትን ለማደስ የተደረገ የፌስቡክ ዘመቻ "በዚህ ሳምንት በሦስቱ ቀናት ያየነው ነገር ግልጽ ህመም እየተሰማቸው እንደሆነ፤ በህይወታቸውም ላይ አደጋ እንዳይደርስ እየሰጉ እንደሚተኙ ነው። ከዚያ በፊት ህመም አይሰማኝም አታስቡ አትጨቁ ነበር የሚሉት” ሲሉ ምላሽ ሰጥተዋል። “ስለዚህ በተቻለ መጠን ነገ ህክምና የሚሄዱልን ከሆነ ቢያንስ የህክምናውን ውጤት ዶክተሩ እንዲጽፍልን እናደርግና እንደገና መልሰን ህይወታቸው አደጋ ውስጥ እንዳይወድቅ የሚደረገውን ጥረት አጠናክረን መቀጠል ነው” ሲሉ አክለው ገልጸዋል። ለህክምና ውጭ በነበሩበት ወቅት ሌላ ህመም እንዳለበቻው ተገልጾላቸው ቀዶ ጥገና አድረገው የስድስት ወር ቀጠሮ ተሰጥቷቸው እንደነበርም አቶ አዳነ አስታውሰዋል። በተለያዩ ምክንያቶች ከዶክተሩ ጋር ሲጻጻፉ ቆይተው በዓመታቸው ሊሄዱ እንደነበር ገልጸው ሆኖም ለህክምና ወደ ውጭ ሊሄዱ ሁለት ቀን ሲቀራቸው በቁጥጥር ስር ውለዋል ብለዋል። “ህክምናው በሃገር ውስጥ የሚገኝ አይደለም። የእሳቸው ህመም መሣሪያው ሃገር ውስጥ የለም። የሚታከሙበትን መሣሪያ እኔም ጠይቄዋለሁ። አሁን ዝም ብሎ ለቼካፕ ካልሆነ የሚሄደው ‘የእኔን [ህመም] ሊመረምር የሚችል መሣሪያ ሃገር ውስጥ የለም ነው’ ያለው” ብለዋል። የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኢዴፓ አባል የሆኑት አቶ ልደቱ አያሌው ከወራት በፊት በቁጥጥር ሥር ውለው አሁንም እሥር ቤት ይገኛሉ። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ልደቱ አያሌው፡ የቢሾፍቱ ፖሊስ አቶ ልደቱ የታሰሩት ሕገ መንግሥቱን በመናድ በሚለው ክስ መሆኑን ገለፀ22 ጥቅምት 2020 ልደቱ አያሌው ፡ በ100 ሺህ ብር ዋስ ከእስር እንዲወጡ ፍርድ ቤት ወሰነ22 መስከረም 2020 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 8 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ዋዜማ ራዲዮ- ብዙ ሰፈሮች ፈርሰው እየተገነቡ ነው፡፡ አንዳንድ ሰፈሮች ግን በጣም ፈርሰው እየተገነቡ ነው፡፡ ሰንጋ ተራን በዚህ ረገድ የሚስተካከለው የለም፡፡


ምንጪ፦ መጽሐፍ ታሪክ ብፁዕ አቡነ ማርቆስ ብመምህር ክነፈ ርግብ ማርቆስ ዝተጻሕፈ።


እንዲሁም ስለ ህይወት ታሪካቸውና የወደፊት እቅዳቸው፤ ከልደት አበበ ጋር ቆይታ አድርገዋል። ያድምጡት!


ይህ ጥቅስ ብዙውን ጊዜ ሰዎች ድነትን ካገኙ በኋላ ሊያጡት እንደሚችሉ ለማስረዳት በተሳሳተ መንገድ ጥቅም ላይ ሲውል ይታያል፡፡ ይህ ክፍል የሚያወራው አማኝ በእግዚአብሔር ፊት ስላለው አቋማዊ ቅድስ (positional sanctification) ማለትም በክርስቶስ አማካኝነት በእግዚአብሔር ፊት ስላለው ጽድቅ (justification) ሳይሆን ቀጣይነት ስላለው መቀደስ (progressive sanctification) ወይም ስለ መንፈሳዊ ብስለት (spiritual maturity) ነው።


«(ለጣዖታት) የኾነው ነገር ወደ አላህ አይደርስም፡፡ ለአላህም የኾነው እርሱ ወደ


„አመጸ‟ ከሚሇው ግስ የመጣ ስም ነው። ትርጉሙአሞጽ፣ አመጽ፣ አመጻ፣ በዯሌ፣ ግፌ፣ ተቃውሞ፣


፩/ በሚስጥር እንዲያዝ የተፈቀደ መረጃ በፍርድ ቤት ትዕዛዝ፣ በሚስጥር እንዲያዝ የተፈቀደበት ጊዜ ሲያበቃ ወይም በተዋዋይ ወገኖች የጋራ ስምምነት መሠረት ካልሆነ በስተቀር ለሦስተኛ ወገን አይገለጽም፡፡


*አብሔር፤በኢትዮጵያ መጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር የተዘጋጀው የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት እንደሚገልጸው እግዚእ ጌታ ሲሆን ብሔር ዓለም ነው። ስለዚህም እግዚአብሔር ማለት የዓለም ጌታ ማለት ነው። ቃሉም ለአብ፤ ለወልድ፤ ለመንፈስ ቅዱስ ይስማማል።አብሔር አብ፤ አብሔር ወልድ፤ አብሔር መንፈስ ቅዱስ ከማለት እግዚአብሄር አብ … እያለ ይሔዳል። አንድ ቀን ብድግ ብሎ ከዛሬ ጀምር የእግዚአብሔር ስም ስለረዘመ ‘አብሔር’ ይባል ቢባል ተቀባዮቹ ብዙ አይሆኑም። ማሳጠርም ካሰፈለገ ሕዝብ በራሱ ያሳጠረው ‘እግዜር’ ይበቃ ይመስለኛል። ስሙን መለወጥ ካሰፈለገና ሰሚም ከተገኘ እግዚአብሔር ብዙ ስሞች ሞልተውታል። ቀደምት አባቶች ቅዱሳት መጻሕፍትን ሲተረጕሙ የዓለም ሁሉ ጌታ መሆኑን ለማሳየት ከሁለት ቃል መሥርተው የሰየሙት ይመስለኛል።


45 “‘ምድሪቱን ርስት አድርጋችሁ በምትከፋፈሉበት ጊዜ+ ከምድሪቱ ላይ ቅዱስ የሆነ ድርሻ ለይሖዋ መዋጮ አድርጋችሁ ስጡ።+ ርዝመቱ 25,000 ክንድ፣* ወርዱ ደግሞ 10,000 ክንድ ይሁን።+ ስፍራው በሙሉ* ቅዱስ ድርሻ ይሆናል። 2 በዚህ ቦታ ውስጥ ለቅዱሱ ስፍራ የሚያገለግል 500 ክንድ በ500 ክንድ*+ የሆነ አራት ማዕዘን ቦታ ይኖራል፤ በሁሉም በኩል 50 ክንድ የሆነ የግጦሽ መሬት ይኖረዋል።+ 3 ከተለካው መሬት ላይ ርዝመቱ 25,000፣ ወርዱ ደግሞ 10,000 የሆነ ስፍራ ለካ፤ እጅግ ቅዱስ የሆነውም መቅደስ በዚያ ውስጥ ይሆናል። 4 ይሖዋን ለማገልገል ለሚቀርቡትና በመቅደሱ ለሚያገለግሉት ካህናት ቅዱስ ድርሻ ይሆናል።+ ለቤቶቻቸው እንዲሁም ለመቅደሱ የሚሆን ቅዱስ ስፍራ ይሆናል። 5 “‘በቤተ መቅደሱ ውስጥ የሚያገለግሉት ሌዋውያን ርዝመቱ 25,000 ክንድ፣ ወርዱ ደግሞ 10,000 ክንድ የሆነ ድርሻ ይኖራቸዋል፤+ እነሱም 20 የመመገቢያ ክፍሎችን*+ ርስት አድርገው ይወስዳሉ። 6 “‘እናንተም የከተማዋ ርስት እንዲሆን ርዝመቱ 25,000 ክንድ (መዋጮ ሆኖ ከተሰጠው ቅዱስ ስፍራ ትይዩ የሆነ) ወርዱ ደግሞ 5,000 ክንድ የሆነ ቦታ ትሰጣላችሁ።+ ይህም ለእስራኤል ቤት ሁሉ ይሆናል። 7 “‘አለቃው መዋጮ ተደርጎ ከተሰጠው ቅዱስ ስፍራና ለከተማዋ ከተሰጠው ቦታ ግራና ቀኝ መሬት ይኖረዋል። መሬቱ መዋጮ ተደርጎ ከተሰጠው ቅዱስ ስፍራና ከከተማዋ ይዞታ አጠገብ ይሆናል። ደግሞም በስተ ምዕራብና በስተ ምሥራቅ አቅጣጫ ይሆናል። ከምዕራቡ ወሰን እስከ ምሥራቁ ወሰን ድረስ ያለው ርዝመት ለአንዱ ነገድ ከተሰጠው ድርሻ ጋር ተመሳሳይ ነው።+ 8 ይህ መሬት በእስራኤል ምድር የእሱ ርስት ይሆናል። ከእንግዲህ አለቆቼ በሕዝቤ ላይ ግፍ አይፈጽሙም፤+ ምድሪቱንም ለእስራኤል ቤት ሰዎች በየነገዳቸው ይሰጧቸዋል።’+ 9 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘እናንተ የእስራኤል አለቆች፣ በጣም አብዝታችሁታል!’ “‘ግፍና ጭቆና መፈጸማችሁን አቁሙ፤ ፍትሕንና ጽድቅን አድርጉ።+ የሕዝቤን ንብረት መቀማታችሁን ተዉ’+ ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ። 10 ‘ትክክለኛ ሚዛን፣ ትክክለኛ የኢፍ መስፈሪያና* ትክክለኛ የባዶስ መስፈሪያ* ተጠቀሙ።+ 11 ለኢፍ መስፈሪያና ለባዶስ መስፈሪያ ቋሚ የሆነ መመዘኛ መኖር አለበት። የባዶስ መስፈሪያው አንድ አሥረኛ ሆሜር* የሚይዝ ይሁን፤ የኢፍ መስፈሪያውም አንድ አሥረኛ ሆሜር የሚይዝ ይሁን። ሆሜር መደበኛ መመዘኛ ይሆናል። 12 አንድ ሰቅል*+ 20 ጌራ* ይሁን። ደግሞም 20 ሰቅል፣ 25 ሰቅልና 15 ሰቅል አንድ ላይ ሲደመር አንድ ማኔህ* ይሁንላችሁ።’ 13 “‘የምትሰጡት መዋጮ ይህ ነው፦ ከእያንዳንዱ ሆሜር ስንዴ የኢፍ አንድ ስድስተኛ፣ ከእያንዳንዱ ሆሜር ገብስ ደግሞ የኢፍ አንድ ስድስተኛ መዋጮ ታደርጋላችሁ። 14 የሚሰጠው ዘይት የሚለካው በባዶስ መስፈሪያ ይሆናል። አንድ ባዶስ፣ የቆሮስ* አንድ አሥረኛ ነው፤ አሥር ባዶስ ደግሞ አንድ ሆሜር ነው፤ አሥር ባዶስ ከአንድ ሆሜር ጋር እኩል ነውና። 15 ደግሞም ከእስራኤል መንጎች መካከል ከየሁለት መቶው አንድ በግ ስጡ። እነዚህ ስጦታዎች ለሕዝቡ ማስተሰረያ እንዲሆኑ+ ለእህል መባ፣+ ሙሉ በሙሉ ለሚቃጠል መባና+ ለኅብረት መሥዋዕት+ ይውላሉ’ ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ። 16 “‘የምድሪቱ ነዋሪ ሁሉ ይህን መዋጮ ለእስራኤል አለቃ ይሰጣል።+ 17 አለቃውም በበዓላት፣ አዲስ ጨረቃ በምትወጣበት ወቅት፣ በየሰንበቱና+ ለእስራኤል ቤት ሰዎች በተወሰኑት በዓላት ወቅት ሁሉ+ ሙሉ በሙሉ የሚቃጠለውን መባ፣+ የእህሉን መባና+ የመጠጡን መባ የማቅረብ ኃላፊነት አለበት።+ ለእስራኤል ቤት ሰዎች ማስተሰረያ እንዲሆን የኃጢአት መባ፣ የእህል መባ፣ ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል መባና የኅብረት መሥዋዕት የሚያቀርበው እሱ ነው።’ 18 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘በመጀመሪያው ወር፣ ከወሩም በመጀመሪያው ቀን ከከብቶቹ መካከል ምንም እንከን የሌለበት አንድ ወይፈን ወስደህ መቅደሱን ከኃጢአት አንጻው።+ 19 ካህኑ የኃጢአት መባ ሆኖ ከቀረበው ደም የተወሰነውን ወስዶ በቤተ መቅደሱ መቃን፣+ በመሠዊያው ዙሪያ ባለው እርከን አራት ማዕዘኖችና በውስጠኛው ግቢ በር መቃን ላይ ያድርግ። 20 አንድ ሰው በስህተትና ባለማወቅ ኃጢአት ቢሠራ+ ከወሩ በሰባተኛው ቀን እንዲሁ አድርግ፤ እናንተም ለቤተ መቅደሱ ማስተሰረያ ታቀርባላችሁ።+ 21 “‘በመጀመሪያው ወር፣ ከወሩም በ14ኛው ቀን የፋሲካን በዓል ታከብራላችሁ።+ ለሰባት ቀን ቂጣ* ትበላላችሁ።+ 22 በዚያም ቀን አለቃው ለራሱና ለምድሩ ነዋሪ ሁሉ የኃጢአት መባ እንዲሆን አንድ ወይፈን ያቀርባል።+ 23 በዓሉ በሚከበርባቸው በሰባቱ ቀናት፣ በእያንዳንዱ ቀን፣ እንከን የሌለባቸውን ሰባት ወይፈኖችና እንከን የሌለባቸውን ሰባት አውራ በጎች ለይሖዋ ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል መባ አድርጎ ያቀርባል፤+ ደግሞም ለኃጢአት መባ በየዕለቱ አንድ አውራ ፍየል ያቀርባል። 24 በተጨማሪም ለእያንዳንዱ ወይፈን አንድ ኢፍ፣ ለእያንዳንዱም አውራ በግ አንድ ኢፍ የእህል መባ እንዲሁም ለእያንዳንዱ ኢፍ አንድ ሂን* ዘይት ያቅርብ። 25 “‘በሰባተኛው ወር፣ ከወሩም በ15ኛው ቀን፣ በበዓሉ ወቅት ለሰባት ቀናት+ ይህንኑ የኃጢአት መባ፣ ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል መባ፣ የእህል መባና ዘይት ያቅርብ።’”


በመረጡት ቋንቋ መስመር ላይ ትምህርቱን በመስመር ላይ ለማጥናት መምረጥ ይችላሉ ፡፡


እንደ አሊ ሙታሳ ግምት፣ የኮንጎ መንግሥት ጦሩ አሁን ባስመዘገበው ወታደራዊ ርምጃ በመተማመን ስምምነቶቹን ሊያፈርስ ይችላል። የኮንጎ መንግሥት ወደ ካምፓላው ድርድር ጠረጴዛ እንደሚመለስ፣ ግን የድርድሩ አቅጣጫ እንደሚቀየር የመንግሥቱ ቃል አቀባይ ላምቤር ሜንዴ ትናንት ምሽት የሰጡት መግለጫ፣ የሁኔታውን አደገኛነት የሚጠቁም ነው፣ ምንም እንኳን ውጊያው አሁን ቢያበቃም።


ርክብ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ምስ ጉጅለ ደቀባት ኣማዞን፥ ወንጌል ክብህትልው (AFP or licensors)


እሱም እንዲህ አላቸው “እናንተ ከታች ናችሁ፣ እኔ ከላይ ነኝ፣ እናንተ ከዚህ ዓለም ናችሁ፣ እኔ ከዚህ ዓለም አይደለሁም”። ማር 1፡11


፳. ቁቤ በ“a”፣ “e”፣ “i”፣ “o” እና “u” በተጠቀመው ዓይነት በ“ኣ”፣ “ኤ”፣ “ኢ”፣ “ኦ” እና “ኡ” የግዕዝ ቀለሞች መጠቀም ይችል ነበር። ኣንዳንድ ኦሮሞዎች “ቢራ” በላቲን ኦሮሚፋ “biirraa” ተብሎ የሚጻፈው ግዕዝ ስለማይችለውም ነው ይላሉ። በ“biirraa” ምትክ “ብኢኢርርኣኣ” ተብሎ በግዕዝ ፊደል መጻፍ ይቻላል። ስለዚህ ቁቤ የተመሠረተው ሳይንሳዊ ጥቅም ላይ ኣይደለም። “ቢ” እና “ራ” ቀለሞችን ዓማርኛ በኣራት ዓይነቶች ማለትም “ቢራ”፣ “ቢ’ራ”፣ “ቢራ’” አና “ቢ’ራ’” መጠቀም ይችላል።


የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮቹ በውኃ ሚኒስትሮቻቸው ደረጃ የሚካሄዱ አራት መንግሥታዊ የቴክኒክ ስብሰባዎችን ለማድረግ የደረሱበትን ስምምነት አስታውሰዋል። የዓለም ባንክና ዩናይትድ ስቴትስ ድጋፍ እንዲሰጡና በየስብሰባዎቹ ላይም በታዛቢነት እንዲገኙ ሚኒስትሮቹ ተስማምተዋል። ሚኒስትሮቹ በተጨማሪም ስምምነቱን እስከ ጥር 6/2012 ዓ.ም. ለማጠናቀቅ ለመሥራት፣ እንዲሁም ኅዳር 28/2012 ዓ.ም. እና ጥር 4/2012 ዓ.ም. ሂደቱን ለመገምገምና ለመደገፍ ዋሺንግተን ዲሲ ላይ በሚደረጉ ሁለት ስብሰባዎች ላይ ለመገኘት ተስማምተዋል። እስከ ጥር 6/2012 ዓ.ም. ስምምነት ላይ የማይደረስ ከሆነ የ2008 ዓ.ምቱ የመርኆች መግለጫ አንቀፅ 10 ተግባራዊ እንዲሆን ሚኒስትሮቹ ተስማምተዋል።


የሚሰጡዋቸውን ነጻ ነፃ ጣቢያው እንደ ማህበረሰብ ጋር ግምገማዎች እርስ. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ውይይት ነፃ እና. አዳዲስ ግምገማዎች ነጻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለእርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማስታወቂያዎች ነፃ ሴት ላይ ሰው ውስጥ ሮም ቅድሚያ, እና ሌሎች ጣሊያንኛ ከተሞች እና የሚሰጡዋቸውን. አሁን. በግራ ቅድሚያ ስብሰባዎች ቅድሚያ አሁን ይደረደራሉ የሚሰጡዋቸውን ጋር ተመሳሳይ ውይይት ግን ቅድሚያ. ከማክበር ገና ምርጥ ጣቢያዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ነጻ ጣሊያን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ነጻ ነፃ እና የመወያያ ግምገማ ነፍስ የታዘዘ. ማስታወቂያዎች ነው አንድ ሕዝብ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነጻ ነፃ-ላይ ማግኘት ነፃ ጣቢያዎች በአንድ. አዳዲስ ግምገማዎች ህገወጥ ድር ጣቢያዎች መሆኑን በሚያስተላልፉት…


ሶስት ሰዓት ላይ ይደገማል፡፡ ቅደም ተከተሉ ተገልብጦ፤ ከቤተ-መንግስት… ብስራተ ገብርኤል፤ የአደጋ ማስጠንቀቂያ ድምጽ፡፡


እዚ ከኣ ሓደ ሙኩር ዓላማይ መምህር ዝርአ ሜላ እዩ ። ንተመሃሮኡ ንጸላኢ ከመይ ጌርካ ክምትስዕሮን ኣብ ልዕሊኡ ዓወት ከምትረክብ ከምህሮም ምስ ዝደሊ ምስቲ ጸላኢ ኣብ ኩናት ይገጥም። ሓቐኛ ብዝኾነ ኩናትውን ከመይ ጌርና ንጸላኢና ምስዓር ከም ዝከኣል ንጸላኢ ብተግባር ብምስዓር ንተመሃሮኡ የምህሮም።


ጸላኢ ኣዕጽምትኻ ሰይሩ፡ ትንፋስካ ሓኒቑ፡ ግን ተተሪኹ ዘይጽንቀቕ እዩ ታሪኽካ።


ሰሎሞን ኣብ'ዚ እዋን'ዚ ካብ ካናዳ፡ ኤውሮጳን ኣውስትራልያን ዝተፈላለየ ናይ ስራሕ ጠለባት ይመጽኦ'ሎ። ኣብ ወርሒ መስከረም ጥራይ፡ ኣስታት 30 ናብ ካናዳ፡ ኣስታት 25 ድማ ናብ ኤውሮጳ፡ ከምኡ'ውን ኣስታት 26 ክዳውንቲ ሓበሻ፡ ናብ ኣውስትራልያ ሊኢኹ።


የመጀመሪያው የሙስሊሞች ኸሊፋ አቡበክር አላህ መልካም ስራቸውን ይውደድላቸውና በሞቱበት እለት ሰዎች ወደ ዑመር አላህ መልካም ስራቸውን ይውደድላቸውና መጡና ቃልኪዳናቸውን ሰጡ፡፡ ሂደቱም እስከ ሦስት ቀን ድረስ የዘለቀ ነበር፡፡ ዑመር አላህ መልካም ስራቸውን ይውደድላቸውና ወደ ሚንበር ወጡና እንዲህ አሉ ‹የዐረቦች ምሣሌ መሪውን እንደሚከተል ግመል አፍንጫ ነው፡፡ መሪው ወዴት እንደሚመራው ይመልከት፡፡ እኔማ.. ወላሂ በጌታዬ ይሁንብኝ በመንገድ ላይ ቀጥ አድርጌ እመራችኋለሁ፡፡› አሉ፡፡ (6) ዑመር በመልካም ነገር ላይ እስካገኛችሁኝ ድረስ ተከተሉኝ የሚሉ ይመስላሉ፡፡


4 ፯ አድባረ ፡ ነዋኃነ ፡ ርኢኩ ፡ እለ ፡ ይነውኁ ፡ እምኵሉ ፡ አድባር ፡ እለ ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ ወእምኔሆሙ ፡ ይወጽእ ፡ አስሐትያ ፡ ወየኀልፍ ፡ ወየሐውር ፡ መዋዕል ፡ ወዘመን ፡ ወዓመት ።


ሴቶች ፕሪምየር ሊግ | አቃቂ ቃሊቲ ከ ሀዋሳ ከተማ – ቀጥታ ውጤት መግለጫ


በኢፌዴሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 46 (1) መሰረት ክልሎች የተዋቀሩት “በህዝብ አሰፋፈር፣ ቋንቋ፣ ማንነትና ፈቃድ” ላይ በመመስረት ነው፡፡ አንቀጽ 39 ደግሞ የሉዓላዊ ስልጣን ባለቤቶቹ የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች የተጎናጸፏቸውን ራስን በራስ ከማስተዳደር እስከ መገንጠል የሚደርሱ መብቶችን በዝርዝር አስፍሯል፡፡ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች በቋንቋቸው የመገልገል፣ ባህላቸውን የመግለጽ፣ የማዳበርና የማስፋፋት አንዲሁም ታሪካቸውን የመንከባከብ መብታቸውም ህገ መንግሥታዊ እውቅና አግኝቷል፡፡


ፓጉሜን ማለት በኢትዮጵያ የዘመን አቆጣጠር አስራ ሶስተኛው ወር ማለት ነው። ኢትዮጵያ በአለም ቢቸኛዋ የ13 ወራት ጸጋ ባለቤት ናት። 5 ወይም 6 ቀናትን የያዘ ይህ አስራ ሶስተኛው ወር በ4 አመት አንድ ግዜ 6 ቀን ይኖረዋል። የተቀሩት 3 አመታት 5 ቀን ያለው የፓጉሜን ወር ይኖራቸዋል። ይህ የፓጉሜን ወር በኢትዮጵያውያን ዘንድ የምህረት ወር ተብሎ ይታመናል። ወደ አዲስ አመት መግቢያ ወርም ነው።.


የኩዊንስ ሱፐር ማርኬት ኩዊንስ ዳቦ ቤት በሚል ያስገነባውን መስከረም 14 ቀን 2008 ዓ.ም በመቻሬ ግቢ ውስጥ በሚገኘው የኩዊንስ ሱፐር ማርኬት አጠገብ ባሠራው ዘመናዊ ዳቦ ቤት በደማቅ ሥነ-ሥርዓት አስመረቀ፡፡


ህዝብታት ኤርትራ ኣብ ከምዚ ዝበለ ምድራዊ ሲኦል ክኣትው ዝገበረ፡ እዚ እኽብካብ መንግስታዊ ጉጅለ ብመደብ ዝተኸተሎን ዝኸተሎ ዘሎን ጸረ-ህዝቢ ዘቤታዊ ፖሊሲ’ዩ። ኣብ ኤርትራ ወሪዱ ንዘሎ ፖለቲካውን ቁጠባውን ቅልውላው፡ ብቐጥታ ኮነ ብተዘዋዋሪ ምስ ኢትዮጵያ ከተተኣሳስሮ መሰረት የብሉን። ብቐጥታ ኮነ ብተዘዋዋሪ ምስ ኣሜሪካ ከተተኣሳስሮ ዝኾነ መእመኒ ጭብጢ የብሉን። ኤርትራ ካብ ዓለም ክትንጸል ዝገበረ ጸላኢ ህዝብታት ኤርትራ ዝኾነ ስርዓት ህግደፍ’ዩ። ዜጋታት ኤርትራ ክስደዱ፡ ክዋረዱ፡ ክሞቱ ዝገበረ ጉጅለ ህግደፍ’ዩ። ስለዚ ከኣ ስርዓት ህግደፍ ጸላኢ ህዝብታት ኤርትራ’ዩ። ከም ልኡላዊ ህዝብን ልኡላዊት ሃገርን ክንቅጽል እንተደኣ ኮይና፡ ብዘይዝኾነ እንተታት እዚ ጸላኢ ክለግስ ኣለዎ። ኣይኮነን ከም ዘለዎ ዘቃኒ ዕምሪ ክረክብ፡ ክጽገን’ውን ክፍቀደሉ የብሉን። ካብ ደርባዊ ፖለቲካዊ ባህሪኡን ፋሽሽታዊ ተግባሩን፡ ኣብ ልዕሊ ዜጋታትን ህዝብታትን ኤርትራ ዝፈጸሞን ዝፍጽሞ ዘሎ ገበንን ብሃገር ደረጃ ኣውሪድዎ ዘሎ ሰለሎን ኣብ ጸብጻብ ኣእቲኻ፡ ብቃልሲ ታሪኽ ክኸውን ደኣምበር፡ መናውሒ ዕድመ ክረክብ ክትምነየሉ’ሲ ልክዕ ኣይኮነን።


Judg 5 _ Geez _ STEP _ ወኀለየት ፡ ዴቦራ ፡ ወባረቅ ፡ በይእቲ ፡ ዕለት ፡ ወትቤ ፡ እንዘ ፡ ተኀሊ ።


10 “እውነት እውነት እላችኋለሁ፣ በበሩ ሳይሆን በሌላ በኩል ዘሎ ወደ በጎቹ ጉረኖ የሚገባ ሌባና ዘራፊ ነው።+ 2 በበሩ በኩል የሚገባ ግን የበጎቹ እረኛ ነው።+ 3 በር ጠባቂውም ለእሱ ይከፍትለታል፤+ በጎቹም ድምፁን ይሰማሉ።+ የራሱን በጎች በየስማቸው ጠርቶ እየመራ ያወጣቸዋል። 4 የራሱ የሆኑትን ሁሉ ካወጣ በኋላ ከፊት ከፊታቸው ይሄዳል፤ በጎቹም ድምፁን ስለሚያውቁ ይከተሉታል። 5 እንግዳ የሆነውን ግን ይሸሹታል እንጂ በምንም ዓይነት አይከተሉትም፤ ምክንያቱም የእንግዳ ሰዎችን ድምፅ አያውቁም።” 6 ኢየሱስ ይህን ምሳሌ ነገራቸው፤ እነሱ ግን ምን እያላቸው እንዳለ አልገባቸውም። 7 ስለዚህ ኢየሱስ እንደገና እንዲህ አለ፦ “እውነት እውነት እላችኋለሁ፣ በጎቹ የሚገቡበት በር እኔ ነኝ።+ 8 አስመሳይ ሆነው በእኔ ስም የመጡ ሁሉ ሌቦችና ዘራፊዎች ናቸው፤ በጎቹ ግን አልሰሟቸውም። 9 በሩ እኔ ነኝ፤ በእኔ በኩል የሚገባ ሁሉ ይድናል፤ ይገባል፤ ይወጣል፤ መሰማሪያም ያገኛል።+ 10 ሌባው ለመስረቅ፣ ለመግደልና ለማጥፋት ካልሆነ በቀር ለሌላ አይመጣም።+ እኔ የመጣሁት ሕይወት እንዲኖራቸውና እንዲትረፈረፍላቸው ነው። 11 እኔ ጥሩ እረኛ ነኝ፤+ ጥሩ እረኛ ሕይወቱን* ለበጎቹ ሲል አሳልፎ ይሰጣል።+ 12 እረኛ ያልሆነና በጎቹ የራሱ ያልሆኑ ተቀጣሪ ሠራተኛ ተኩላ ሲመጣ ሲያይ በጎቹን ጥሎ ይሸሻል (ተኩላውም በጎቹን ይነጥቃል እንዲሁም ይበታትናል)፤ 13 ሠራተኛው እንዲህ የሚያደርገው ተቀጣሪ ስለሆነና ለበጎቹ ደንታ ስለሌለው ነው። 14 እኔ ጥሩ እረኛ ነኝ። በጎቼን አውቃቸዋለሁ፤ በጎቼም ያውቁኛል፤+ 15 ይህም አብ እኔን እንደሚያውቀኝና እኔም አብን እንደማውቀው ነው፤+ ሕይወቴንም* ለበጎቹ ስል አሳልፌ እሰጣለሁ።+ 16 “ከዚህ ጉረኖ ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ፤+ እነሱንም ማምጣት አለብኝ፤ ድምፄንም ይሰማሉ፤ ሁሉም አንድ መንጋ ይሆናሉ፤ አንድ እረኛም ይኖራቸዋል።+ 17 ሕይወቴን* መልሼ አገኛት ዘንድ አሳልፌ ስለምሰጣት+ አብ ይወደኛል።+ 18 በራሴ ተነሳስቼ አሳልፌ እሰጣታለሁ እንጂ ማንም ሰው ከእኔ አይወስዳትም። ሕይወቴን* አሳልፌ ለመስጠት ሥልጣን አለኝ፤ መልሼ ለመቀበልም ሥልጣን አለኝ።+ ይህን ትእዛዝ የተቀበልኩት ከአባቴ ነው።” 19 ከዚህ ንግግር የተነሳ በአይሁዳውያኑ መካከል እንደገና ክፍፍል ተፈጠረ።+ 20 ብዙዎቹም “ይህ ሰው ጋኔን አለበት፤ አእምሮውን ስቷል። ለምን ትሰሙታላችሁ?” አሉ። 21 ሌሎቹ ደግሞ “ጋኔን የያዘው ሰው እንዲህ አይናገርም። ጋኔን የዓይነ ስውራንን ዓይን ሊከፍት ይችላል እንዴ?” አሉ። 22 በዚያ ጊዜ በኢየሩሳሌም የመታደስ በዓል* ይከበር ነበር። ወቅቱም ክረምት ነበር፤ 23 ኢየሱስም በቤተ መቅደሱ በሚገኘውና መጠለያ ባለው የሰለሞን መተላለፊያ+ ውስጥ እያለፈ ነበር። 24 በዚህ ጊዜ አይሁዳውያን ከበውት “እስከ መቼ ድረስ ልባችንን* ታንጠለጥላለህ? አንተ ክርስቶስ ከሆንክ በግልጽ ንገረን” አሉት። 25 ኢየሱስም እንዲህ ሲል መለሰላቸው፦ “እኔ ነግሬአችኋለሁ፤ እናንተ ግን አታምኑም። በአባቴ ስም እየሠራኋቸው ያሉት ሥራዎች ስለ እኔ ይመሠክራሉ።+ 26 ሆኖም እናንተ በጎቼ ስላልሆናችሁ አታምኑም።+ 27 በጎቼ ድምፄን ይሰማሉ፤ እኔም አውቃቸዋለሁ፤ እነሱም ይከተሉኛል።+ 28 የዘላለም ሕይወት እሰጣቸዋለሁ፤+ መቼም ቢሆን ጥፋት አይደርስባቸውም፤ ከእጄ የሚነጥቃቸውም የለም።+ 29 አባቴ የሰጠኝ በጎች ከሌሎች ነገሮች ሁሉ ይበልጣሉ፤ እነሱንም ከአባቴ እጅ ሊነጥቃቸው የሚችል የለም።+ 30 እኔና አብ አንድ ነን።”*+ 31 በዚህ ጊዜም አይሁዳውያኑ ሊወግሩት ድንጋይ አነሱ። 32 ኢየሱስም መልሶ “ከአብ ዘንድ ብዙ መልካም ሥራዎች አሳየኋችሁ። ታዲያ የምትወግሩኝ ከእነዚህ ሥራዎች መካከል በየትኛው የተነሳ ነው?” አላቸው። 33 አይሁዳውያኑም “እኛ የምንወግርህ ስለ መልካም ሥራህ ሳይሆን አንተ ሰው ሆነህ ሳለህ ራስህን አምላክ በማድረግ አምላክን ስለተዳፈርክ ነው”+ ሲሉ መለሱለት። 34 ኢየሱስም እንዲህ ሲል መለሰላቸው፦ “በሕጋችሁ ላይ ‘“እናንተ አማልክት* ናችሁ” አልኩ’+ ተብሎ ተጽፎ የለም? 35 የአምላክ ቃል ያወገዛቸውን እሱ ‘አማልክት’+ ብሎ ከጠራቸውና ቅዱስ መጽሐፉ ሊሻር የማይችል ከሆነ 36 አብ የቀደሰኝንና ወደ ዓለም የላከኝን እኔን፣ ‘የአምላክ ልጅ ነኝ’+ ስላልኩ ‘አምላክን ትዳፈራለህ’ ትሉኛላችሁ? 37 እኔ የአባቴን ሥራ እየሠራሁ ካልሆነ አትመኑኝ። 38 የአባቴን ሥራ እየሠራሁ ከሆነ ግን እኔን ባታምኑኝ እንኳ ሥራዬን እመኑ፤+ ይህም አብ ከእኔ ጋር አንድነት እንዳለው እንዲሁም እኔም ከአብ ጋር አንድነት እንዳለኝ እንድታውቁና ይህን ይበልጥ እያወቃችሁ እንድትሄዱ ነው።”+ 39 ስለዚህ እንደገና ሊይዙት ሞከሩ፤ እሱ ግን አመለጣቸው። 40 ከዚያም ዮሐንስ ቀደም ሲል ያጠምቅ ወደነበረበት ከዮርዳኖስ ማዶ ወዳለው ቦታ+ ዳግመኛ ሄደ፤ በዚያም ለተወሰነ ጊዜ ቆየ። 41 ብዙ ሰዎችም ወደ እሱ መጥተው እርስ በርሳቸው “ዮሐንስ አንድም ተአምራዊ ምልክት አላደረገም፤ ሆኖም ዮሐንስ ስለዚህ ሰው የተናገረው ነገር ሁሉ እውነት ነበር” ተባባሉ።+ 42 በዚያም ብዙዎች በእሱ አመኑ።


አማራ ነን እያሉ በስሜት የሚናጡት ሰዎች የሚጽፉትን ያነበበና አልፎ አልፎም አዳማጭ ሲያገኙ የሚናገሩትን የሰማ ከፕሮፌሰር ዓሥራት ጀምሮ የጎሣ ፖሊቲካ ፓርቲ ለማቋቋም የተደረገውን ሙከራ ሁሉ መክሸፉን አልሰሙም፤ አያውቁም፤ መለስ ዜናዊ ከጓደኞቹ ጋር የፈጠረውን ጭራቅ የኩራትና የዳቦ አባታቸው (ዓሥራት ሆዳም ያላቸውን) አድርገው ለመቀበል ዝግጁ ነበሩ፤ ሆኖም ፈልገው ፈልገው እስካሁን አላገኙትም፤ ሆዳሞች ሞልተዋልና የወያኔን ጭራቅ መፈለጉ አላቆመም፤ በወልቃይት ጸገዴ፣ በአርማጭሆ፣ በጎንደር፣ በደብረ ታቦር፣ በየጁ፣ በአምባሰል፣ በወሎ፣ በይፋት፣ በአንኮበር፣ በመንዝ፣ በመርሀቤቴ፣ በጅሩ፣ በምንጃር፣ … በጎጃም፣ በዳሞት፣ በባሕር ዳር፣ … እየፈለጉት ቢሆንም ገና አላገኙትም፤ የሚያስከብርና የሚያወፍር እንጀራ መብያ ያላገኙ ሁሉ የጎሣ ድርጅት ማቋቋሙ እንጀራና ክብር የሚያስገኝ እየመሰላቸው የሚደክሙ አሉ፤ ከደሀነትም አልፈው የመንፈስ ደሀዎች ናቸው፡፡


Comments: 0	ብመንእሰያት ህ.ግ.ደ.ፍ ዓባይ ብርጣንያ ዝተወደበ ብ14/12/2014 ካብ ኩለን ከተማታት ዓባይ ብርጣንያ ዝመጹ ኣለይትን ሓለፍትን ኣባላትን መንእሰያት ህ.ግ.ደ.ፍ ዝተሳተፍዎ ኣኼባ ኣብ ከተማ ሸአፊልድ ተቃኢዑ::


ግምገማ አጋዥነት ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች የተለመዱ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴቶች ይታያል


አጫውት እውነተኛ ገንዘብ ሩሌት – ኪንግደም ምርጥ ሞባይል ሩሌት & #1 ስልክ ካዚኖ ነጻ ጉርሻ Sites!


አምነስቲ ኢንተርናሽናልና ሂውማን ራይትስ ዎች ሰሞኑን በጉዳዩ ላይ ባወጡት መግለጫ፤ መንግስት ተቃውሞ በሚያሰሙ አካላት ላይ ያልተመጣጠነ ኃይል ከመጠቀም እንዲቆጠብ ጠይቀዋል፡፡ መንግሥት የዜጎችን ሃሳብን በነፃነት የመግለፅና ሰላማዊ ተቃውሞ የማድረግ መብት ከማክበር ይልቅ ጉዳዩን ከሽብርተኝነት ጋር ማያያዙ አግባብ አይደለም ብሏል አምነስቲ፡፡


ኮሚክ ነገር ነው…አዲስ አበባ የአሥራ ሦስት ዓመት ወንድ ልጆች፣ የሠላሳ ሰባት ዓመት ባለትዳር እናትን፣ የሰባ ዓመት የዕድሜ ባለጸጋ የአሥራ አራት ዓመት ታዳጊ ሴት ‘የሚለክፉባት’ ከተማ ሆናለች፡፡ በሚገርም ሁኔታ ነገሬ ካላችሁ…አለ አይደል… “ሴት መልከፍ ዕድሜን በሁለት እጥፍ ይጨምራል” የሚል የጥናት ምርምር ተገኝቶ ሁሉም ‘ለካፊ‘ እንዲሆን የተመከረ ነው የሚመስለው፡፡


ሚኞሌ፣ ክላይን፣ ሎቭረን፣ ክላቨን፣ ሚልነር፣ ለላና፣ ሄንደርሰን፣ ዊናልደም፣ ማኔ፣ ፊርሚኖ፣ ኮቲንሆ


በተቀረ በፈረንሣይ ኦላምፒል ሊዮን፣ በኔዘርላንድ አልክማር፣ በፖርቱጋል ሻምፒዮናም እንዲሁ ፖርቶ አመራራቸውን ይዘው እንደቀጠሉ ነው። ለማጠቃለል ያህል ነገና ከነገ በስቲያ በዓለም ዙሪያ በርክት ያሉ የእግር ኳስ የወዳጅነት ግጥሚያዎች ይካሄዳሉ። ከነዚሁ መካከል በዋነኝነት ኢጣሊያ-ብራዚል፤ ፈረንሣይ-አርጄንቲና፣ ስፓኝ-እንግሊዝ፣ ፖርቱጋል-ፊንላንድና ጀርመን-ኖርዌይ ይገኙበታል። በነገራችን ላይ በዚህ በጀርመን ሰሞኑን ከኖርዌይ ግጥሚያ ይልቅ ዓቢይ መነጋገሪያ ሆኖ የሰነበተው ከቱርክ የመነጨውና እዚሁ ያደገው ወጣት ተጫዋች የሜሱት ኡዚል ለብሄራዊው ቡድን መመረጥ ነው።


ህዝቢ ትግራይ ከምቶም ካልኦት ህዝብታት ኢትዮጰያ ኣብ እንግድዑ ተፃዒኑ ካብ ዝነበረ ብሄራዊ ጭቆና ንምንጋፍ ናይ 17 ዓመት ብረታዊ ተጋድሎ ከምዘካየደ ዝዝከር እዩ። እዚ ምእንታን ዴሞክራሲ፣ ልምዓትን ማፅርነት ተባሂሉ ዝተገበረ ተጋድሎ ህ.ወ.ሓ.ትን ህዝቢ ትግራይን ብመስተንክራዊ ፅንዐዓት ከቢድ መስዋእትነት ከፊሎም እዮም። ህ.ወ.ሓ.ት ትክኽለኛ ህዝባዊ ፅላማን በብግዚኡ እናማዕበለ ዝኸድ ቅኑፅ መስመር ስለዝሓዘ ቅድመ ግንባር ኾይኑ ንህዝቢ ትግራይ መሪሑን ምስ ካልኦት ዴሞክራሲያዊ ውድባትን ህዝብታትን ኢትዮጰያ ተሓባቢሩ ንስርዓት ፋሽሽታዊ ደኳዕኳዕ ኣቢሉ ብምስዓር ብዓወት መሰስ ክብል ኪኢሉ እዩ። ህ.ወ.ሓ.ት ህዝቢ ትግራይን ብመስተንክር ፅንዓትን ጅግንነትን ብዓወት ዝዛዘምዎ ቃልሲ ካብ ዝጅመር እንሆ መበል 35	ዓመት ኣቂፂሩ�ሎ። በዚ ኣጋጣሚ ማእኸላይ ኮሚቴ ህወሓት ንህዝቢ ትግራይ፣ ተጋደልቲ፣ ኣባላት ህወሓት፣ ንኣባታት ማሓዙትን ፈተውትን ውድባትን ንመላእ ህዝብታት ኢትዮጰያ እንኳዕ ንመበል 35 ዓመት ልደት ህ.ወ.ሓ.ት ምጅማር ብረታዊ ቃልሲ ህዝቢ ትግራይ ብሰላም ኣብፅሐና ይብል።


ታዲያስ የ ITS አገልግሎቶችን እንደ አሰልጣኞች እና የሥልጠና መሠረተ ልማቶችን በመዘርጋት እና በጣም ጥሩ ተሞክሮ በማግኘት ላይ ይገኛል. ባለፉት ዘጠኝ ዓመታት ውስጥ የ ITS አገልግሎቶችን እየተጠቀምን እና ግሩም ተሞክሮ አግኝተናል.


አረንጉዋዴ ቢጫ እና ቀይ ቀለማት ላይ የኦዳ ዛፍ ምልክት ያለበት ሰንደቅ አላማ የሽግግር መንግስቱ ሰንደቅ አላማ ይሆናል።አረንጉዋዴ ቢጫ እና ቀይ ቀለማት የ አማራን ሕዝብ ታሪክ እና ማንነት የሚገልፅ ሲሆን የዛፍ ወይም የኦዳ ምልክት ደግሞ የ ኦሮሞን ሕዝብ ታሪክ እና ማንነት የሚገልፅ ነው። የ ኢትዮጵያ 75-80% የሚሆነው ሕዝብ የነዚህ ሁለት ሕዝቦች ድምር ውጤት ነው። በዘላቂነት ለሀገሪቱ የሚሆነው ሰንደቅ አላማ ወደፊት በሚዘጋጀው ህገ መንግስት ላይ ተካቶ ህዝበ ውሳኔ ይደረግበታል።


About Latest Posts Follow MeTeam Soccer Ethiopiaይህንን ፅሁፍ ያቀረበላችሁ የሶከር ኢትዮጵያ ቡድን ነው ከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ እና ትዊተር ምልክትን ተጭነው ሶከር ኢትዮጵያን ማግኘት ይችላሉ Follow MeLatest posts by Team Soccer Ethiopia (see all)	Seyoum Kebede Resigns as Addis Ababa Ketema coach - February 28, 2017	ፕሪምየር ሊግ | ከሜዳቸው ውጪ የተጫወቱ ክለቦች አስደሳች ሳምንት አሳልፈዋል - February 26, 2017	የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 16ኛ ሳምንት | ቀጥታ የውጤት መግለጫ [Live Score] - February 26, 2017	የኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪሚየር ሊግ 4ኛ ሳምንት ጨዋታዎች እሁድ መደረግ ጀምረው ሀሙስ በተደረገ ጨዋታ ፍፃሜውን አግኝቷል፡፡ ደደቢት ፣ አዳማ ከተማ እና ሀዋሳ ከተማ በአሸናፊነታቸው ሲቀጥሉ መከላከያ በዝርዝር ያንብቡ


በዚያ ጊዜ ገዳሙ ለሌሎች የገጠር አብያተ ክርስቲያናት መጋቢ አስተዳዳሪ ሆኖ ስለሚያገለግል፤ የገጠር አብያተ ክርስቲያናት እና መናኝ ካህናት ታቦታትን ከገዳም ስለሚያገኙ በገዳማት ውስጥ ብዙ ታቦታት ይገኙ ነበር፡፡ በገድለ ዜና ማርቆስ ተመዝግቦ እንዳገኘነው በገዳሙ ውስጥ 57 ታቦታት ነበሩ፡፡


እዚ ሓድሽ ወለዶ፡ ነቲ ናይ ዝሓለፈ ወለዶ ጽቡቕን ሕማቕን ተቐቢሉ፡ ፈላልዩ ክርእዮን ከኽብሮን እንተዘይበቒዑ? እቲ ንሱ ዝወልዶ (ብድሕሬና ዝመጽእ ወለዶ) ነቲ ሕጂ ንሰርሖ ዘለና ጽቡቕን ሕማቕን ከኽብሮን ክስዕቦን ዘሎ ተኽእሎ ጸቢብ’ዩ። ናይ ነብስና ሓርነት፡ ንባዕልና ብባዕልና ከነረጋግጽ ዘይከኣልና ክነስና፡ ነቶም ወለድና መሪቖም ዘፋነውዎምን፡ ካብ ናይ ግዳም መግዛእቲ ዘናገፍዎምን ዘናገፉናን ሕሉፍ ወለዶ፡ ንስርሖምን ንመስዋእቶምን፡ ነቲ ግሁድ ዝገበርዎ ናጽነትን ከነቆናጽብን ከነነኣእስን ካብ ፈተንና፡ ‘ንሕና ንናይ ግዳም መግዛእቲ ኣሊና፡ ንስኹም ንናይ ውሽጢ መግዛእቲ ከይትኣልዩ ሃዲምኩም፡ ነብስኹም ፈቲኹም፡ ነብስኹም ድማ ኣጥፊእኩም።’ እንተበሉና እንታይ መልሲ ኣለና? ምክብባርን ሓድነትን ዝመጽእ፡ ምምልላእን ምክእኣልን ዝህሉ፡ ተራ ናይ’ቲ ቀዳማይ እቲ ዳሕረዋይ ከኽብሮን ክዝክሮን ከሎ’ዩ።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ መጋቢት 03 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


10 ካልኣይ፡ ንክርስትያናት ብጾትና ‘ዜድልዮም ዘበለ ነማልኣሎም።’ (2 ቈረ. 9:12ሀ) ንኣሕዋትናን ንኣሓትናን ብህጹጽ ዜድልዮም ንምምላእን ሽግሮም ንምቅላልን ንህንጠ ኢና። ስለምንታይ፧ ምኽንያቱ፡ ኣባላት ክርስትያናዊት ጉባኤ፡ ‘ሓደ ሰብነት’ እዮም፣ “ሓደ ኣካል እንተ ተሳቐየ ኸኣ፡ ኵሉ ኣካላት ምስኡ ይሳቐ እዩ።” (1 ቈረ. 12:20, 26) ስለዚ፡ ብዙሓት ኣሕዋትናን ኣሓትናን ብሕውነታዊት ፍቕርን ብርሕራሐን ስለ ዚድረኹ፡ ብህጹጽ መደባቶም ኣተዓራርዮም፡ ናውቶም ሒዞም፡ ናብቲ ሓደጋ ዘጋጠመሉ ቦታታት ከይዶም ንክርስትያናት ብጾቶም ይረድኡ እዮም። (ያእ. 2:15, 16) ንኣብነት፡ ብ2011 ሱናሚ ንጃፓን ምስ ወቕዓ፡ ቤት ጽሕፈት ጨንፈር ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ ነተን ኣብታ ሃገር ዚርከባ ኮሚተታት ከባብያዊ ህንጸት፡ ኣብ ጃፓን ኣዳራሻት መንግስቲ ኣምላኽ ዳግም ንምህናጽ “ሒደት ብቑዓት ኣሕዋት” ኪረኽባ ዚኽእላ እንተ ዀይነን እትሓትት ደብዳበ ለኣኸለን። እሞኸ እንታይ ምላሽ ተረኽበ፧ ኣብ ውሽጢ ሰሙናት፡ ዳርጋ 600 ወለንተኛታት ኪሕግዙ ኣመልከቱ፣ ብናታቶም ወጻኢ ናብ ጃፓን ብነፋሪት ኪኸዱ ድማ ተሰማምዑ። ጨንፈር ቤት ጽሕፈት ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ፡ “እቲ ምላሽ ካብ እተጸበናዮ ንላዕሊ እዩ” በለ። ኣብ ጃፓን ዚነብር ሓደ ሓውና ንሓደ ኻብ ወጻኢ ዝኸደ ሰራሕተኛ ረድኤት፡ ስለምንታይ ኪሕግዝ ከም ዝመጸ ምስ ሓተቶ፡ “ኣብ ጃፓን ዘለዉ ኣሕዋትና፡ ክፍሊ ‘ሰብነትና’ እዮም። ስቓዮምን መከራኦምን ይስምዓና እዩ” ኢሉ መለሰሉ። ሰራሕተኛታት ረድኤት በታ ጥቕሚ ርእሳ እትስውእ ፍቕሪ ተደሪኾም፡ ንክርስትያናት ብጾቶም ንምሕጋዝ ሓድሓደ ግዜ ህይወቶም እኳ ኣብ ሓደጋ ኣእትዮም እዮም። *—1 ዮሃ. 3:16።


ዛሬ 28.26 የን ዛሬ በ 1 የኤስቶኒያ ክሩን በጥሬ ገንዘብ ላይ ደረጃ ለ 5 የኤስቶኒያ ክሩን 141.28 የን . በ የን ላይ 10 የኤስቶኒያ ክሩን ለመግዛት 282.56 JPY የ 25 የኤስቶኒያ ክሩን ለ የን ዋጋ አሁን ከ 706.41 1 የኤስቶኒያ ክሩን ዛሬ በብሔራዊ ባንክ የምንዛሬ ተመን መሠረት ከ 28.26 የን ጋር እኩል ነው። 1 የኤስቶኒያ ክሩን ዛሬ በሀገሪቱ ባንክ የምንዛሬ ተመኖች መሠረት በ 0 የን ዘንድ በጣም ውድ ሆኗል።


35 –2 በደብሊን ውስጥ ለሚደረጉ ጉዞዎችና ሌሎች ጊዜያዊና ጥቃቅን ወጪዎች የስራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ሊቀ መንበር በሚያዘው መሰረት ወጪ ይደረጋል። ጥቃቅን ወጪዎች የስራ አስፈጻሚው ኮሚቴ ሊቀ መንበር እንግዶችን ለመቀበል ወይም እንዳስፈላጊነቱ መጠነኛ ግብዣ ለማድረግ የሚያስፈልገውን ወጪዎች ይጨምራል።


፭ኛ. ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያት በሚኖሩበት፡ የእግዚአብሔር ሥርዓት፡ ክህነትና መንግሥት፡ በተዋሕዶ፡ አንድ ናቸው።


ለምሳሌ በ ‹400W› (በጣም ብዙ 400W አይደለም) ማሰራጨት ከፈለግን በ‹ 12V ›ውስጥ የወቅቱ ወቅታዊ ነው ፡፡


እንደ THOMAS & BETTS, 7-9 የእኛን የባቡር አሰራር ስርዓት በኤውራሲያ 2013 fair መካከል በመጋቢት ማርች 2013 መካከል በኢቲስታን ኤግዚቢሽን ማዕከል ይካሔዳል. እና እርስዎ, 10. አዳራሹ በ A13 አካባቢዎ ውስጥ በ THOMAS & BETTS ድንኳን ለእርስዎ ክፍት ነው. [ተጨማሪ ...]


እንግዲህ ምን እንላለን የተመስገን እናት ሆይ ! ወገብዎን በደንብ ይታጠቁ ፣ እናቴ አዝዎት ። ጽዋውን የሚጠጡት ዝኩሩን በስሙ የሚዘክሩለት ሊቀ መልአኩ ቅዱስ ሚካኤል ጽናቱን ይስጥዎት ። ሌላ ምን ይባላል ። ምንም ።


የፋይናንስ እርዳታ ብቁነት እንደሚጠይቀው፣ አንድ ሰው የዋሽንግተን ስቴት ነዋሪ መሆንና የሚጠየቁት የሕክምና አገልግሎቶች ተገቢ በሐኪም ቤት ውስጥ፟-የሆኑ የሕክምና አገልግሎቶች መሆን ይኖርባቸዋል፣ የምርመራ፣ ያማራጭ ወይም የጥናታዊ ሕክምናዎች ከመሆን ይልቅ። አንድ ነዋሪ የዋሽንግተን ስቴት ነዋሪ የማይሆነውና ለፋይናንስ እርዳታ ብቁ የማይሆነው የሕክምና እንክብካቤ ለማግኘት ጉዳይ ብቻ ወደ ዋሽንግተን ስቴት ከገባ ነው። ስደተኞች፣ የፖለቲካ ጥገኞች፣ እና የፖለቲካ ጥገኝነት እየጠየቁ ያሉት ሰዎች ለፋይናንስ እርዳታ ብቁነት ከዋሽንግተን ስቴት የነዋሪነት መስፈርት ነጻ ናቸው። እንዲሁም ደግሞ ከዋሽንግተን ስቴት የነዋሪነት መስፈርት ነጻ የሚሆኑት ድንገተኛ የሕክምና ሁኔታ ያለባቸው ሰዎች ናቸው። የፋይናንስ እርዳታ በኢሚግሬሽን ሁኔታ ምክንያት አይከለከልም። እነዚህ በዚህ አንቀጽ ላይ የተገለጹት የነዋሪነትና የአገልግሎት ዓይነት ልዩ አስተያየቶች፣ ሊደረጉ የሚችሉት በጣም ልዩ ሁኔታዎች ሲያጋጥሙና በ UW Medicine Chief Financial Officer ወይም በተሰያሚው ፈቃድ ከተሰጠ ብቻ ነው። የፌደራል ወይም የስቴት ሕጎች የሚጠይቁት ነገር ባይሆንም፣ የፋይናንስ እርዳታ ብቁነት ተገቢ የሐኪም ቤት-ውስጥ-ያልሆኑ የሕክምና አገልግሎቶች ለሚያገኙና ከላይ የተጠቀሱትን መስፈርቶች ለሚያሟሉ ግለሰቦችም የሚሰጥ ይሆናል።


ለአእምሮ ለውጥ … ለአመለካከትና ለስነ-ምግባር ትንሣዔ ለአእምሮ ለውጥ … ለአመለካከትና ለስነ-ምግባር ትንሣዔ “እንደ ኢትዮጵያኖች ለነጻነታቸው ተቆርቁረው የሚነሱ ሕዝቦች በአፍሪካ ውስጥ-እንዲውያም በዓለም ላይ የለም ብዬ ብናገር መዋሽት አይደለም። ታሪካቸውም መስክራል። አንድ የማያውቁትና የተሰወረባቸው ነገር ቢኖር `ማንም ሰው አንድ የአገሪቱ ዜጋ እኔም አንተም እሱዋም እሱም ሙሉ የመናገርና የመቃወም … Continue reading →


ኮሚቴው፣ የሕገ ቤተ ክርስቲያኑን የአ/አበባ ሀ/ስብከት ድንጋጌዎችንም ያጠናል ከቀትር በኋላ ለአ/አበባ ሀ/ስብከት፣ የረዳት ሊቀ ጳጳስ ምርጫና ምደባ ያካሒዳል “[ልዩ ጸሐፊውን ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃን] በቅርብ ቀን አነሣዋለኹ፤” “በውጭ ጉዳይ መምሪያ ዋና ሓላፊው አባ ቃለ ጽድቅ ማስረጃ እፈልጋለኹ፡፡” /ብፁ…


በአለርት ማዕከል የህክምና ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ዶክተር ኃይሉ ታምሩ በበኩላቸው እንደሚገልፁት፤ በማዕከሉ ሰፊ የጤና አገልግሎቶች ይሰጣሉ፡፡ አብዛኛዎቹ የጤና አገልግሎቶችም በሴቶች የሚሰጡ ናቸው፡፡ የሴቶች ቀንን ምክንያት በማድረግም ሴቶችን ብቻ አሳታፊ የሆነ የህክምና አገልግሎት ተካሂዷል፡፡ ይህም የሆነበት ዋነኛ አላማ ሴቶች በህክምና አገልግሎት ዙሪያ ያላቸውን ሚና አጉልቶ ለማሳየት ነው፡፡ የህክምና አገልግሎት ሙያዊ ዲስፕሊን የሚጠይቅና ውስብስብ በመሆኑ ሴቶች በየትኛውም የህክምና ደረጃ ላይ መስራት እንደሚችሉ ለማሳየት በማሰብም ጭምር ነው፡፡ ይህ ብቻ ሳይሆን ሴቶች ሁሉንም የህክምና አገልግሎት በሚሰጡ ቦታዎች ላይ በተሻለ መልኩ መስራት እንደሚችሉ ለማሳየት ተፈልጎ ነው፡፡


የጅቡቲ ታሪክ የሺህ ዓመታት ነው። የአካባቢው ነዋሪዎች ከግብፅ፣ ሕንድና ቻይና የተለያዩ ሽቶዎችና ቅመማትን በእንስሳ ቆዳ ይገዙ ነበር። ከአረብ ልሳነ ምድር አቅራቢያ ስለነበሩ ሱማሌዎችና አፋሮች ወደ እስልምና በድሮ ጊዜ ከተለወጡት ሕዝቦች መካከል ይገኛሉ።


ዶ / ር ካራ በአሁኑ ጊዜ በ 23 ዓመታት ውስጥ በ pulmonology መስክ ውስጥ ሲሠራ የቆየ ሲሆን በአይነ-ህዋሳት የሳንባ በሽታዎች ፣ ሥር የሰደደ የአተነፋፈስ በሽታ ፣ ተደጋጋሚ የደረት ኢንፌክሽኖች ፣ የመተንፈሻ አካላት አለርጂዎች ፣ የመተንፈሻ አካላት አለርጂ ፣ የእንቅልፍ መዛባት ፣ የስራ ነቀርሳ ዲስኦርደር እና ለሕይወት አስጊ የሆኑ የሳንባ በሽታዎች። .


አድራሻ፡- የካ ክፍለ ከተማ ወረዳ 9 ኮተቤ ብረታ ብረት 100 ሜትር ገባ ብሎ፡፡


በደስታ ፡ ሃሌሉያ (Bedesta Haleluya) - አዲስ ፡ አበባ ፡ መሠረተ ፡ ክርስቶስ ፡ መዘምራን - WikiMezmur:


በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሳደር ዶናልድ ቡት፤ በውጭ ጉዳይ ሚ/ር የአፍሪካ ጉዳዮች ረዳት ጸሐፊ ዶናልድ ያማሞቶ፤ ለአሜሪካ የሕግ መወሰኛ ም/ቤት የውጭ ጉዳዮች ኮሚቴ ሊቀመንበር ሴናተር ሮበርት ሜኔንዴዝ፤ የውጭ ጉዳዮች ኮሚቴ ከፍተኛ አባል ሴናተር ቦብ ኮርከር፤ በሕግ መወሰኛ ም/ቤት የአፍሪካ ጉዳዮች ንዑስ ኮሚቴ ሊቀመንበር ሴናተር ክሪስቶፈር ኩን፤ በሕዝብ ተወካዮች ም/ቤት የአፍሪካ ጉዳዮች ንዑስ ኮሚቴ ሊቀመንበር ክሪስቶፈር ስሚዝ፤ ለእንግሊዝ ውዕ ጉዳይ ሚ/ር፤ በአውሮጳ ኅብረት የውጭ ጉዳዮች ኮሚቴ ሰብሳቢ እንዲሁም ለቢቢሲ፣ ጋርዲያን፣ ኒው ዮርክ ታይምስ፣ ዋሽንግተን ፖስት፣ ወዘተ የዜና አውታሮች በግልባጭ የተላከው የደብዳቤው ሙሉ ቃል እንደሚከተለው ነው፡፡


ብሔራዊ ስታዲየሙ ለመጀመሪያ ምዕራፍ ግንባታ ወጪ 2 ነጥብ 4 ቢሊየን ብር ተመድቦለታል።


አሁን ላለንበት የፖለቲካ ቀውስ ተጠያቂዎቹ እኛው ያሁኖቹ ነን። አሁን ያለንበትን የፖለቲካ ሀቅ ለመቀየር፤ ኃላፊዎቹ፤ የአሁኖቹ እኛው ነን። የትናንቱ ሀቅ፤ ትናንት በነበረው ሁኔታ የተሸመቀቀ ስለሆነ፤ ያንን ተረድቶ፤ ዛሬ ያለበትን ሁኔታ እንዳለ እንዲቀጥል ማድረግ፤ የገዥዎች ጥረት ነው። ይሄንን ለመቀየር መጣር ደግሞ፤ የታጋዮች ግዴታ ነው። በዚህ ስብጥር ሂደት፤ ወደ ኋላ ተመልሶ፤ አንድም ተጠያቂነትን ለቀድሞዎቹ መሥጠት፤ አለያም ደግሞ፤ ያልነበረን እንደነበረ፤ የነበረን ደግሞ እንዳልነበረ በማድረግ፤ ወደዚያ እንዳንመለስ ዓይነት ሙገታ ሲቀርብ ይታያል። በጥቅሉ፤ ይህ ሁሉ ጥረት፤ “እኔ ምንም ኃላፊነት የለብኝም!” ብሎ፤ የቀድሞዎቹን ለሁሉም ነገር ተጠያቂ በማድረግ፤ ለማምለጥ የሚደረግ የዛሬ ግብዞች ሩጫ ነው። ታሪክን መረዳት እንጂ፤ ጠምዝዞ ለመለወጥ የሚደረግ ጥረት፤ የታጋዮች ተግባር አይደለም። እስኪ በዚህ ግባት፤ የአፄ ሱስንዮስን ማንነት እና ሌሎች ለሳቸው ሊለጥፉባቸው የሚከጅሉትን ቀለም እንመለከት።


26 ኰነ ድማ፡ የሱስ ንዅሉ እዚ ዘረባ እዚ ምስ ወድአ፡ ንደቀ መዛሙርቱ፡ 2 “ድሕሪ ኽልተ መዓልቲ ፋስጋ* ምዃኑ ትፈልጡ ኢኹም፣ ወዲ ሰብ ድማ ንኺስቀል ኣሕሊፍካ ኺውሃብ እዩ” በሎም። 3 ሽዑ፡ ሊቃውንቲ ኻህናትን ዓበይቲ ህዝብን ኣብ ኣጸድ እቲ ቀያፋ ዚብሃል ሊቀ ኻህናት ተኣኪቦም፡ 4 ንየሱስ ብተንኰል ኪሕዝዎን ኪቐትልዎን ተማኸሩ። 5 ግናኸ፡ “ኣብ መንጎ ህዝቢ፡ ናዕቢ ምእንቲ ኸይለዓልሲ፡ ብበዓል ኣይኹን” ይብሉ ነበሩ። 6 የሱስ ኣብ ቢታንያ፡ ኣብ ቤት ስምኦን እቲ ድዉይ ከሎ፡ 7 ክቡር ቅዱይ ቅብኢ ዝመልአ ብልቃጥ ኣልባስጥሮስ ዝሓዘት ሰበይቲ ናብኡ ቐሪባ፡ ኣብ መኣዲ ተቐሚጡ ኸሎ፡ ነቲ ቕብኢ ኣብ ርእሱ ኣፍሰሰቶ። 8 እቶም ደቀ መዛሙርቲ ነዚ ርእዮም ሓረቑ፡ “ንምንታይ እዚ ዚባኽን፧ 9 እዝስ ንብዙሕ ተሸይጡ፡ ንድኻታት ምተዋህበ ነይሩ” ድማ በሉ። 10 የሱስ ግና፡ እዚ ፈሊጡ፡ “ነዛ ሰበይቲ ስለምንታይ ተሸግርዋ ኣለኹም፧ ንሳ ሰናይ ግብሪ ገይራትለይ እያ። 11 ድኻታትሲ ዅሉ ሳዕ ምሳኻትኩም እዮም፣ ኣነ ግና ኵሉ ሳዕ ምሳኻትኩም ኣይኰንኩን። 12 እዛ ሰበይቲ እዚኣ ኣብ ሰብነተይ ቅዱይ ቅብኢ ኸተፍስስ ከላ፡ ንቐብረይ ከተዳልወኒ ኢላ እያ ገይራቶ። 13 ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፦ እዚ ብስራት እዚ ኣብ ኵላ ዓለም ኣብ እተሰብኮ ዘበለ፡ እዛ ሰበይቲ ዝገበረቶ ግብሪ ንመዘከሪኣ ኺንገር እዩ” በሎም። 14 ሽዑ፡ ሓደ ኻብቶም ዓሰርተው ክልተ፡ እቲ ይሁዳ ኣስቆሮታዊ ዚብሃል፡ ናብ ሊቃውንቲ ኻህናት ከይዱ፡ 15 “ንዕኡ ኣሕሊፈ ኽህበኩምሲ፡ እንታይ ትህቡኒ፧” በሎም። ንሳቶም ከኣ ሰላሳ ሰልዲ ብሩር ኣቕረቡሉ። 16 ካብ ሽዑ ኣትሒዙ ድማ፡ ኣሕሊፉ ንኺህቦ ምሹእ ኣጋጣሚ ይደሊ ነበረ። 17 በታ ቐዳመይቲ መዓልቲ በዓል ቅጫ፡ እቶም ደቀ መዛሙርቲ ናብ የሱስ መጺኦም፡ “ፋስጋ ኽትበልዕሲ፡ ኣበይ ከነዳልወልካ ትደሊ፧” በልዎ። 18 ንሱ ድማ ከምዚ በለ፦ “ናብ ከተማ፡ ናብ እከለ ኺዱ እሞ፡ ‘መምህር፡ “ግዜይ ቀሪባ እያ፣ ምስ ደቀ መዛሙርተይ ኣብ ቤትካ ፋስጋ ኸብዕል” ይብል ኣሎ’ በልዎ።” 19 እቶም ደቀ መዛሙርቲ ኸምቲ የሱስ ዝኣዘዞም ገበሩ፣ ንፋስጋ ዚኸውን እውን ኣዳለዉ። 20 ምስ መሰየ፡ ምስቶም ዓሰርተው ክልተ ደቀ መዛሙርቲ ኣብ መኣዲ ተቐመጠ። 21 ኪበልዑ ኸለዉ፡ “ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፦ ሓደ ኻባኻትኩም ኣሕሊፉ ኺህበኒ እዩ” በሎም። 22 ንሳቶም ከኣ በዚ ብዙሕ ጕህዮም፡ በብሓደ፡ “ጐይታይ፡ ኣነ ደዀን እየ፧” ኪብልዎ ጀመሩ። 23 ንሱ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰሎም፦ “እቲ ኢዱ ምሳይ ኣብ ጻሕሊ ዜጥልቕ፡ ንሱ እዩ ኣሕሊፉ ዚህበኒ። 24 ወዲ ሰብሲ ኸምቲ እተጻሕፈሉ ኪኸይድ እዩ፣ እቲ ንወዲ ሰብ ኣሕሊፉ ዚህቦ ሰብ ግና ወይልኡ! እቲ ሰብ እትስ እንተ ዘይውለድ ምሓሾ ነይሩ።” 25 እቲ ኣሕሊፉ ዚህቦ ይሁዳ ድማ፡ “መምህር፡ ኣነ ደዀን እየ፧” ኢሉ መለሰ። ንሱ ድማ፡ “ንስኻ እኳ በልካ” በሎ። 26 ኪበልዑ ኸለዉ፡ የሱስ እንጌራ ኣልዓለ፣ ባሪኹ፡ ቈሪሱ፡ ንደቀ መዛሙርቱ እናሃበ ድማ፡ “ውሰዱ፡ ብልዑ። እዚ ስጋይ ማለት እዩ” በሎም። 27 ጽዋእ ኣልዒሉ እውን፡ ኣመስጊኑ፡ ከምዚ እናበለ ሃቦም፦ “ኵላትኩም ካብዚ ስተዩ፣ 28 እዚ ምእንቲ ብዙሓት ንሕድገት ሓጢኣት ዚፈስስ ናተይ ‘ደም ኪዳን’ ማለት እዩ። 29 ግናኸ እብለኩም ኣለኹ፦ ድሕሪ ሕጂ ኽሳዕ እታ ኣብ መንግስቲ ኣቦይ ምሳኻትኩም ሓድሽ ዝሰትየላ መዓልቲ፡ ካብዚ ፍረ ወይኒ እዚ ኸቶ ኣይክሰትን እየ።” 30 መዝሙር ውዳሰ ምስ ዘመሩ ድማ፡ ናብ ደብረ ዘይቲ ወጹ። 31 ሽዑ፡ የሱስ፡ “‘ነቲ ጓሳ ኽወቕዖ እየ፡ እተን ኣባጊዕ መጓሰ ድማ ፋሕ ኪብላ እየን’ ዚብል ተጻሒፉ ኣሎ እሞ፡ በዛ ለይቲ እዚኣ፡ ኵላትኩም ብሰረይ ክትዕንቀፉ ኢኹም። 32 ምስ ተንሳእኩ ግና፡ ናብ ገሊላ ክቕድመኩም እየ” በሎም። 33 ጴጥሮስ ግና፡ “ኵላቶም እኳ ብሰርኻ እንተ ተዓንቀፉ፡ ኣነስ ከቶ ኣይክዕንቀፍን እየ!” በሎ። 34 የሱስ ከኣ፡ “ብሓቂ እብለካ ኣለኹ፦ በዛ ለይቲ እዚኣ፡ ደርሆ ኸይነቀወ፡ ሰለስተ ሳዕ ክትክሕደኒ ኢኻ” በሎ። 35 ጴጥሮስ ድማ፡ “ምሳኻ ኽመውት እኳ እንተ ኣሎኒ፡ ከቶ ኣይክኽሕደካን እየ” በሎ። ኵሎም ካልኦት ደቀ መዛሙርቲ እውን፡ ከምኡ በሉ። 36 ድሕርዚ፡ የሱስ ምሳታቶም፡ ጌተሴማኔ ናብ እትብሃል ቦታ ኸደ፣ ነቶም ደቀ መዛሙርቲ ኸኣ፡ “ናብቲ ኸይደ ኽሳዕ ዝጽሊ፡ ኣብዚ ተቐመጡ” በሎም። 37 ንጴጥሮስን ንኽልቲኦም ደቂ ዘብዴዎስን ተማሊኡ ድማ፡ ኪጕህን ኪጭነቕን ጀመረ። 38 ሽዑ፡ “ነፍሰይ ክሳዕ ሞት ኣዝያ ጕህያ ኣላ። ኣብዚ ኹኑ፡ ምሳይ እውን ንቕሑ” በሎም። 39 ቍሩብ ርሕቕ ኢሉ ድማ፡ ብገጹ ተደፊኡ፡ “ኣቦይ፡ ዚከኣል እንተ ዀይኑስ፡ እዛ ጽዋእ እዚኣ ኻባይ ትሕለፍ። ግናኸ፡ ከም ፍቓድካ እምበር፡ ከም ፍቓደይ ኣይኹን” ኢሉ ጸለየ። 40 ናብቶም ደቀ መዛሙርቲ ምስ መጸ ኸኣ፡ ደቂሶም ረኸቦም፣ ንጴጥሮስ ድማ፡ “ክሳዕ ክንድዚዶ ሓንቲ ሰዓት ምሳይ ክትነቕሑ ኣይትኽእሉን ኢኹም፧ 41 ናብ ፈተና ኸይትኣትዉስ፡ ንቕሑን ጸልዩን። መንፈስሲ ህንጡይ እዩ፡ ስጋ ግና ድኹም እዩ” በሎ። 42 ከም ብሓድሽ፡ ካልኣይ ሳዕ ከይዱ፡ “ኣቦይ፡ እዚ ኸይሰተኽዎ ኺሓልፍ ዘይከኣል እንተ ዀይኑ፡ ፍቓድካ ይኹን” ኢሉ ጸለየ። 43 ከም ብሓድሽ ምስ መጸ ድማ፡ ኣዒንቶም ባዕዚዙ ነበረ እሞ፡ ደቂሶም ረኸቦም። 44 ሓዲግዎም ከም ብሓድሽ ከይዱ ኸኣ፡ ከምቲ ኢልዎ ዝነበረ ኢሉ ሳልሳይ ሳዕ ጸለየ። 45 ድሕሪኡ፡ ናብቶም ደቀ መዛሙርቲ መጺኡ፡ “ኣብ ከምዚ ዝበለ ግዜስ፡ ትድቅሱን ተዕርፉን ኣለኹም! እንሆ፡ እታ ወዲ ሰብ ኣብ ኢድ ሓጥኣን ኣሕሊፍካ ዚውሃበላ ሰዓት ቀሪባ ኣላ። 46 ተንስኡ ንኺድ። እንሆ፡ እቲ ኣሕሊፉ ዚህበኒ ቐሪቡ ኣሎ” በሎም። 47 ንሱ ገና ኺዛረብ ከሎ፡ እንሆ፡ ይሁዳ ሓደ ኻብቶም ዓሰርተው ክልተ መጸ፣ ምስኡ ድማ ካብ ሊቃውንቲ ኻህናትን ካብ ዓበይቲ ህዝብን፡ ኣስያፍን ኣባትርን ዝሓዙ ብዙሓት ህዝቢ መጹ። 48 እቲ ኣሕሊፉ ዚህቦ ኸኣ፡ “እቲ ኣነ ዝስዕሞ፡ ንሱ እዩ፣ ሓዝዎ” ኢሉ ምልክት ሂብዎም ነበረ። 49 ትኽ ኢሉ ናብ የሱስ ከይዱ ድማ፡ “ሰላም፡ መምህር” ኢሉ ኣጥቢቑ ሰዓሞ። 50 የሱስ ግና፡ “ዓርከይ፡ ንምንታይ መጺእካ፧” በሎ። ሽዑ፡ ቀሪቦም፡ ኣእዳዎም ዘርጊሖም፡ ንየሱስ ሓዝዎ። 51 እንሆ ግና፡ ሓደ ኻብቶም ምስ የሱስ ዝነበሩ፡ ኢዱ ዘርጊሑ፡ ሰይፉ መሊሑ፡ ንባርያ ሊቀ ኻህናት ወቒዑ እዝኑ ቘረጾ። 52 ሽዑ፡ የሱስ፡ “ሰይፊ ዜልዕሉ ዅሎም፡ ብሰይፊ ኺጠፍኡ እዮም እሞ፡ ንሰይፍኻ ናብ ሰፈራ ምለሳ። 53 ወይስ ንኣቦይ ሕጂ ኻብ ዓሰርተው ክልተ ለጌዎን* ዚበዝሑ መላእኽቲ ንኺሰድደለይ ክልምኖ ዘይክእልዶ ይመስለካ፧ 54 እቲ በዚ ኸምዚ ኺፍጸም ዚግብኦ ቕዱሳት ጽሑፋት ደኣ ኸመይ ኢሉ ኺፍጸም፧” በሎ። 55 ሽዑ፡ የሱስ ነቶም ህዝቢ፡ “ከም ንኸታሪዶ ኣስያፍን ኣባትርን ሒዝኩም ክትሕዙኒ መጺእኩም፧ መዓልቲ መዓልቲ ኣብ ቤተ መቕደስ ተቐሚጠ እምህር ነይረ፣ ንስኻትኩም ግና ኣይሓዝኩምንን። 56 እዚ ዅሉ ግና፡ እቲ ቕዱሳት ጽሑፋት ነብያት ምእንቲ ኺፍጸም እዩ ዀይኑ” በሎም። ሽዑ፡ ኵሎም እቶም ደቀ መዛሙርቲ ሓዲጎምዎ ሃደሙ። 57 እቶም ንየሱስ ዝሓዝዎ ኸኣ፡ ናብ ቀያፋ እቲ ሊቀ ኻህናት ወሰድዎ፣ ኣብኡ ኸኣ ጸሓፍትን ዓበይትን ተኣኪቦም ነበሩ። 58 ጴጥሮስ ግና ርሕቕ ኢሉ ኽሳዕ ኣጸድ ሊቀ ኻህናት ሰዓቦ፣ ናብ ውሽጢ ምስ ኣተወ ኸኣ፡ መወዳእታኡ ኺርኢ ምስቶም ገላዉ ተቐመጠ። 59 ሊቃውንቲ ኻህናትን ብዘሎ እቲ ዋዕላን ድማ፡ ንየሱስ ምእንቲ ኪቐትልዎ ናይ ሓሶት ምስክር ደለዩ፣ 60 ግናኸ ብዙሓት ናይ ሓሶት መሰኻኽር እኳ እንተ ቐረቡ፡ ሓንቲ እኳ ኣይረኸቡን። ደሓር፡ ክልተ ቐሪቦም፡ 61 “እዚ ሰብ እዚ፡ ‘ንቤተ መቕደስ ኣምላኽ ኣፍሪሰ፡ ብሰለስተ መዓልቲ ኽሃንጻ እኽእል እየ’ ኢሉ” በሉ። 62 እቲ ሊቀ ኻህናት ከኣ ተንሲኡ፡ “ኣይትምልስን ዲኻ፧ እዚ ዚምስክሩልካ ዘለዉ እንታይ እዩ፧” በሎ። 63 የሱስ ግና ስቕ በለ። ስለዚ፡ እቲ ሊቀ ኻህናት፡ “ክርስቶስ ወዲ ኣምላኽ እንተ ዄንካ ኽትነግረና፡ በቲ ህያው ኣምላኽ አምሕለካ ኣለኹ!” በሎ። 64 የሱስ ድማ፡ “ንስኻ እኳ በልካ። ኣነ ግና እብለኩም ኣለኹ፦ ድሕሪ ሕጂ፡ ንወዲ ሰብ ኣብ የማን ሓይሊ ተቐሚጡ፡ ብደበና ሰማይ ኪመጽእ ከሎ ኽትርእይዎ ኢኹም” በለ። 65 ሽዑ፡ እቲ ሊቀ ኻህናት ከምዚ እናበለ ኽዳኑ ቐደደ፦ “ተጻሪፉ! ተወሰኽቲ መሰኻኽርከ ንምንታይ የድልዩና፧ እንሆ፡ ሕጂ ጸርፉ ሰሚዕኩም ኣለኹም። 66 እንታይ ይመስለኩም፧” ንሳቶም ከኣ፡ “ሞት ይግብኦ” ኢሎም መለሱሉ። 67 ድሕርዚ፡ ኣብ ገጹ ጡፍ በሉሉን ኣጕሰጥዎን። ገሊኣቶም ከኣ ጸፍዕዎ፡ 68 ከምዚ እናበሉ፦ “ኦ ክርስቶስ፡ ተነበየልና። መን እዩ ወቒዑካ፧” 69 ጴጥሮስ ኣብ ወጻኢ፡ ኣብ ኣጸድ ተቐሚጡ ነበረ፣ ሓንቲ ኣገልጋሊት ከኣ፡ “ንስኻ እውን ምስ የሱስ ገሊላዊ ኔርካ ኢኻ!” እናበለት ናብኡ መጸት። 70 ንሱ ግና፡ “ብዛዕባ እዚ እትብልዮ ዘለኺ ኣይፈልጥን እየ” እናበለ ኣብ ቅድሚ ዅላቶም ከሓደ። 71 ናብ ጥቓ ኣፍ ደገ ምስ ከደ፡ ሓንቲ ኻልእ ረኣየቶ፡ ነቶም ኣብኡ ዝነበሩ ኸኣ፡ “እዚ፡ ምስ የሱስ እቲ ናዝሬታዊ ነይሩ እዩ” በለቶም። 72 ንሱ ኸኣ ከም ብሓድሽ፡ “ነቲ ሰብኣይ እቲ ኣይፈልጦን እየ” ኢሉ ብማሕላ ኸሓደ። 73 ድሕሪ ቝሩብ ግዜ፡ እቶም ደው ኢሎም ዝነበሩ ቐሪቦም፡ ንጴጥሮስ፡ “ንስኻ ብሓቂ ኻባታቶም ኢኻ፡ ብዘረባኻ እኳ ትፍለጥ” በልዎ። 74 ሽዑ፡ ንሱ፡ “ነቲ ሰብኣይ እቲ ኣይፈልጦን እየ!” ኢሉ ንባዕሉ ኺረግምን ኪምሕልን ጀመረ። ብኡብኡ ኸኣ ደርሆ ነቀወ። 75 ጴጥሮስ ድማ ነቲ የሱስ፡ “ደርሆ ኸይነቀወ፡ ሰለስተ ሳዕ ክትክሕደኒ ኢኻ” ዝበሎ ቓል ዘከረ። ናብ ወጻኢ ኸይዱ እውን፡ ኣምሪሩ በኸየ።


ኒው ኦርሊንስ – ማርዲ Gras 2020. ብስራትስ – የአውሮፓ ህብረት ጉዳዮች ምክር ቤት ስብሰባ ፡፡


አንዳንድ ጊዜ መጠኑ ያልበዛ ከጡት ጫፍ የሚወጣ ፈሳሽ ሊኖር ይችላል።


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል41 Kocaeliኦኪይንግ መያዝ የባህረ ሰላጤ ወደብ ጨረታ ውጤትን አስታወቁ ፡፡


የኦሮሚያ የፖለቲካ ፓርቲ መሪዎች አባ ገዳዎችና የሀገር ሽማግሌዎች ሐሙስ ከሰዓት በኋላ በሰጡት መግለጫ፤ በመላ ኦሮሚያ የተጀመረው የቄሮ የተቃውሞ እንቅስቃሴ እንዲቆም ጥሪ አቅርበዋል፡፡ መንግስትም የፖለቲካ ማሻሻያ እርምጃዎች እንዲወስድ የፖለቲካ ድርጅቶች መሪዎች አሳስበዋል፡፡


በቡራዩ ያ ሁሉ ጭፍጨፋ ሲካሄድ የኦሮሚያ ፖሊስ ሳያውቅ ቀርቶ መስሎህ ከሆነ ተሳስተሃል። በደንብ ያውቃል። በደንብ። የክልሉ ፖሊስ ኃላፊ ለኢቲቪ በሰጡት መግለጫ ላይ ለምን ህዝቡን መታደግ አቃታችሁ? ይኼ ሁሉ ጥፈት፣ ጭፍጨፋ ሲደርስ ለምን አልተከላከላችሁም ሲባሉ የሰጡትን መግለጫ ሰምታችኋል አይደል? አዎ ” የመልክዓምድሩ አቀማመጥ ስላልተመቸን ለተጎጂዎች ልንደርስላቸው አልቻልንም ይልሃል። ወዲያው ግን በዚያው ዕለት የመከላከያ ሠራዊቱ በሶማሌ በአልሸባብ ላይ እርምጃ ወሰደ ይልልሃል። የቡራዩ ሜዳ ወንጀለኛ ለመከላከል አመቺ አይደለም። የሶማሊያ በረሃ ግን ወንጀለኛ ለመከላከል ይመቻል። ቀልደኞች።


ማእከል ጥዕና፡ ናይ ሽወደን መባእታዊ ክንክን ሕማማት እዩ። ንስኻ ኮነ ዉላድካ ክንክን ሕማም ምስ ዘድልየካ ብቐዳምነት ናብዚ ኢኻ እትመጽእ። መብዛሕትኦም ማእከል ጥዕናታት፡ ምኽሪ ብስልኪ’ዉን ኣለዎም። ብዙሕ ግዜ’ዉን ኣብ ናይ ስራሕ መዓልታት እንተድኣ ኮይኑ፡ ህጹጽ ቆጸራ ንሃንደበታዊ ሕማም ክወሃበካ ተኽእሎ ኣሎ።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ነሐሴ 1 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


Posted on Sunday, February 28, 2016 @ 8:27 pm by Seyoum Teshome የውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ ተወልደ ሙልጌታ፣ የካቲት 18/2008 ዓ.ም በሰጡት መግለጫ “የኢትዮጲያ መንግስት በታገቱት 80 ኢትዮጲያዊያን ምክንያት በኤርትራ ላይ ተመጣጣኝ ዕርምጃ እንደሚወስድ” ተናግረዋል። መግለጫውን ተከትሎ ከጋዜጠኞች፤ ታጋቾቹ ስለተያዙበት ሁኔታ፣ ማንነት እና መንግስት ሊወስደው ስላሰበው አፀፋዊ እርምጃ ዙሪያ ለቀረበላቸው ጥያቄ የሰጡት ምላሽ ግን በጣም የሚገርም ነው፦”ከዚህ በላይ ምንም ዝርዝር ማብራሪያ ልሰጥ አልችልም”።


አሁንም ብዙዎቻቸው የሚወተውቱን ኤርትራውያን ኢትዮጵያ ውስጥ እንደ ትናንቱ ሁሉ ዛሬም ነገም ያሻቸውን ያድርጉ፡፡ ምንም ነገር አይነካባቸው፡፡ ኢትዮጵያውያን ግን ኤርትራ ውስጥ ቦታም መብትም የላቸውም ነው፡፡ ይቺ ናት ጨዋታ! ፈረንጆች በበደል ላይ በደል ሲጨመር፣ ‹‹ማቁሰል አንሶ ማዋረድ›› የሚሉት ነገር መጣ! የለም ሰዎች ኢትዮጵያ ከእንግዲህ መንከባከብ ያለባት በኢትዮጵያውያነታቸው የሚያምኑ፣ የሚኮሩና ይህንኑ ለማስከበርና ለማደራጀት የሚቆሙትን ወገኖቿን ነው፡፡ ‹‹የሞተልሽ ቀርቶ የገደለሽ በላ›› እየተባለች መሞኘትና መታለሏ ማብቃት አለበት፡፡ የአገሮችና የሕዝቦች ግንኙነት ሕግጋትም ሆኑ ወጎች እንዲህ ዓይነቱን የተዛባ አሠራር አይደግፉም፡፡ አሁን የኤርትራውያን ሕልውና ውሳኔ በእጃቸው ስለሆነ የፈለጉትን መርጠዋልና ይመቻቸው፡፡ የሚበጀን ከኢትዮጵያ መለየት ነው ብለው ሁሉንም የኅብረት መማፀን ረግጠው ሄደዋልና ራሳቸውን መቻል አለባቸው፡፡ አዲስ አበባ ያሉትን ተባባሪዎቻቸውን ተገንና መሣሪያ በማድረግ እስካሁን በአገሪቱ ሀብትና ንብረት የተጠቀሙት አንሶ፣ ለወደፊትም ይህንኑ ዓይን ያወጣ አድሎአዊ ግንኙነት በሕጋዊ ሽፋን ለመቀጠል የተያዘው የማመቻቸት ዘዴ መገታት ይኖርበታል፡፡ በወዳጅነትና በመልካም ጉርብትና ለመኖርም እኮ ጥቅምና ግዴታን በተመጣጣኝ መንገድ መጋራትን ይጠይቃል፡፡ ኢትዮጵያውያን መላ አገራችንን የወል አድርገን ‹‹የእኛን ለእናንተ የእናንተንም አብረን›› ሲባሉ አሻፈረን ያሉ ኤርትራውያን ይባስ ብለው፣ ‹‹የእኛን ለእኛ የ‹‹እናንተንም ለእኛ›› ማለት ይሉኝታ ቢስንት ነው፡፡ የራስን ድርሻ በጉያ አፍኖ የሌላውን ለማፈስ መፈለግ ስህተትም ሆዳምነትም ይሆናል፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ስለቀሩ ኤርትራውያንም ሆነ በተለያዩ መንገዶችና ምክንያቶች ስለሚገቡት ኤርትራውያን መንግሥት የሚከተለው ለአንድ ወገን የሚያደላ ፖሊሲ ከዚህ አንፃር መታየት አለበት፡፡ ኤርትራውያን በኢትዮጵያ ውስጥ የሚኖራቸው መብትና ጥቅም ደረጃና ስፋት፣ በአፀፋው ኢትዮጵያውያን በኤርትራ ውስጥ ከሚኖራቸውና ከሚገባቸው ተመሳሳይ ሁኔታ እንዲሁም ኢትዮጵያ የራስዋን ሕዝቦች ለመንከባከብና ብሔራዊ ጥቅሟን ለማስከበር ከሚያስፈልጋት አማራጭ አንፃር መመዘን ይኖርበታል፡፡ ካለበለዚያ በሁለቱ ወገኖች መካከል መቃቃርንና እያደርም ግጭትን እንደሚያስከትል የብዙ ማኅበረሰቦች ልምድ ያስተምረናልና ከፍተኛ ጥንቃቄ ይጠይቃል፡፡ በመሠረቱ ዝምድናም ሆነ ወዳጅነት የጋራ ካልሆነ ጠቀሜታው ዘላቂነትም የለውም፡፡ ኢትዮጵያ ካለ ኤርትራ መኖር እንደሚያዳግታት ወይም ኤርትራ ካለ ኢትዮጵያ ራሷን እንደማትችል ተደርጎ የሚቀርበው ክርክርም አንፃራዊ በሆነ አመለካከት ካልሆነ በስተቀር ብዙም በእውነታ የተደገፈ አይደለም፡፡ ሁለቱ ወገኖች ቢሆንላቸውና ተደጋግፈው ቢኖሩ የአገር ስፋት፣ የሀብትና ንብረትና የሰው ኃይል ብዛት፣ ወዘተ ተቀናጅተው ለሁለቱም ይበልጥ ይጠቅማል፡፡ ካልሆነ ግን ሁለቱም በየበኩላቸው ሊያድጉና ለጋራ ጥቅማቸው በሚስማሙበት መንገድ በእኩልነት ሊደራደሩና ሊተባበሩ ይችላሉ፡፡ በዜግነት መብት፣ በንብረት ባለቤትነትና በመሳሰሉትም ረገድ እንዲሁ ከዚህ ውጪ የሚደረግ ጥረት ሁሉ ለጊዜው እንጂ አያዛልቅም፡፡ ለረዥም ዘመን ባይሆንም ኢትዮጵያ ያለ ኤርትራ ኖራለች፡፡ ኤርትራም በሌላ እጅ ቆይታለች፡፡ ያኔ ማን ተጠቅሞ ማን እንደተጎዳ በኋላስ እንደገና መዋሀዱ ለማን እንደበጀ ታሪክ ይመሰክራል፡፡ ያም ሆኖ በተለያዩ ምክንያቶች አብረው መኖር ባለመቻላቸው በጦርነት ጭምር ተፋልመው ተለያይተዋል፡፡ በሰላም ባይለያዩም አሁን የሚሻለው በሰላማዊ ጉርብትና አብሮ ለመኖር መሥራት ነው፡፡ ብዙ ስለሚነገርለት የወደብ ጉዳይም ቢሆን የትኛውም አገር የራሱ የባህር በር ቢኖረው ኢኮኖሚያዊም ሆነ ስትራቴጂያዊ ጥቅሙ ግልጽ ነው፡፡ በተለይም አሰብን በሚመለከት በዓለም አቀፍ ሕግጋት ማዕቀፍና ሰላማዊ ድርድር የጋራ መፍትሔ ብናገኝለት እሰየው፡፡ ካልሆነ ግን ካለወደብ መኖር ብቻ ሳይሆን መበልፀግም ይቻላል፡፡ ኤርትራ በወደቦችዋ ትናኝባቸው፣ ኢትዮጵያም ባላት ልማትዋን ታቀላጥፍ፡፡ እስቲ አንዱ ከሌላው ተለይቶ ምን እንደሚሆን ይታይ፡፡ በየበኩሉ የቱን ያህል እንደሚራመድ ይገማመት፡፡ ዕድሜ ልክ ኢትዮጵያ የኤርትራን ዕድል ጎታችና የዕድገቷ ማነቆ እንደሆነች ተደርጎ ‹‹ዓመድ አፋሽ›› መሆኗ አብቅቷልና በሌላ ስውር የጥገኝነት ሥልት አንፈተን፡፡ በኤርትራ ምክንያት ለጦርነት መዳረግ በኢኮኖሚ መድቀቅና ለፖለቲካዊና ለአስተዳደራዊ ችግሮች ማመካኛ መሆኑም ያክትም፡፡ ለነገሩ የኢትዮጵያ ሕዝብ ችግሮች ቢኖሩበትና በያለበት የሚሰደድ ቢሆንም፣ የመሻሻል ዕድል ፍለጋ ኤርትራ መሄድ አይሻም እንጂ ቢሆንም ኖሮ ግንኙነቱ መስተናገድ ያለበት በ‹‹ሰጥቶ መቀበል›› መርህ ማዕቀፍ እንጂ፣ በአንድ አቅጣጫ ጥቅም ላይ ተመሥርቶ አይደለም፡፡ ይህን ሚዛን ማጣትና የፍትሐዊነት መጓደል ደግሞ በአቶ ኢሳያስ አፈወርቂ ላይ ብቻ በማላከክ ማለፍ አይቻልም፡፡ በሕዝቡና እንወክለዋለን በሚሉት ወገኖችስ ምን የተለየ ነገር ይታያል? እንዲያው ለመሆኑ ከመንግሥታቸው ጋር ተጣልተናል የሚሉትስ እውነት እንኳን ቢሆን ግጭቱ ለኢትዮጵያ ተብሎ ነው? እውን አሁን የፖለቲካው ሆያ ሆዬ ጋብ ብሎ ማጣፊያው ሲያጥር ወደ ኢትዮጵያ የሚጎርፉት ኤርትራውያን የሠሩት ቆጭቷቸው፣ አቋሞቻቸውን አቃንተው ሌላው ቢቀር በሕዝብ ለሕዝብ ወንድማማችነት በማመን ለመኖርና ለመሥራት ፈልገው ነው? ወይስ ካሉባቸው ችግሮችና ለማምለጥና ኢትዮጵያ ውስጥ ቀርቶብናል የሚሉትን ቅሪት ሀብትና ንብረት ለመቃረም፣ ካመቻቸውም ከአዳዲሱ የአገራችን ትሩፋት ለመሻማት? ግዴለም ቤተሰብ እንኳን ይቀያየማል ይጣላል፡፡ ሁኔታዎች ሲለዋወጡ ደግሞ አመዛዝኖ ይቅር ይባባላል፡፡ በሒደትም በዳይ ክሶ የተጎዳም አቻችሎ መታረቅ ያለ ነው፡፡ የዚሁ ሁሉ መሠረቱ ግን የደረሱ ሁኔታዎችን በሀቅ ማጤንና የድርሻን ኃላፊነት መቀበል ነው፡፡ ያለፈውን በትክክል መገንዘብ ብቻ ሳይሆን ለመጪውም ጠቃሚ ትምህርት መቅሰም የሚቻለውም ይህ ሲሆን ብቻ ነው፡፡ አለበለዚያ ‹‹አድበስብሰው ቢያርሱ በአረም ይመለሱ›› እንዲሉ የሁለቱን ሕዝቦች ታሪክ እንደተመረዘ ማቆየትና ለማያስፈልግ መጥፎ ቀውስ ማመቻቸት ይሆናል፡፡ የፖለቲካ ሁኔታዎች ሲለዋወጡ የሚቀረው እውነታ ብቻ ነው፡፡ የአንዴ ጥፋትን በስህተትነት ማለፍ ይቻላል፡፡ ሲደጋገም ቸል ማለት ግን የዋህነት ሳይሆን ጅልነት ይሆናል፡፡ ብልጥ ነኝ ባዩም ቢበዛ ጥቂት ሰዎችን ሁልጊዜ አሊያም ብዙ ሰዎችን ለተወሰነ ጊዜ ቢያታልል እንጂ፣ ሁሉንም ሰው ሁልጊዜ ለማታለል መሞከር ግብዝነት ይሆናል፡፡ በአንዳንድ ኢትዮጵያውያንም በኩል አሁንም በቅንነትም ይሁን ወይ ከአመለካከት ጥራት ማነስ የሚሰነዘሩ ስሜታዊና እውነታዊ የማይደግፋቸው ሐሳቦች ይታያሉ፡፡ ለምሳሌ በሪፖርተር ግንቦት 18 ቀን 2005 አሮን ሰይፉ በተባሉ ጸሐፊ የቀረበው ጽሑፍ ስለመዋሀድና አንድነት የሚሞግት ሆኖ አግኝቼዋለሁ፡፡ እንግዲህ ችግሩ ይህ ነው፡፡ ያለፈው ያነሰ ይመስል አሁንም ነገሮችን ባናምታታና ቅደም ተከተሎችን ባናበላሽ ጥሩ ነው፡፡ ባለንበት ጊዜና ሁኔታ አንገብጋቢው ጥያቄ እንደገና መዋሀድ ወይም አንድነት የሚል ምኞታዊና ወቅቱ የማይደግፈው መፈክር አይደለም፡፡ በተጨባጩ እውነታ ላይ ተመርኩዘን የምናስብ ከሆነ ቅድሚያ የሚሰጠው ግንኙነታችንን ጤናማ፣ ሰላማዊና ፍትሐዊ ለማድረግ መጣር ነው፡፡ ከዚያ በኋላ በተረጋጋ መንፈስ ወደ ቀረበ ወዳጅነትና ትብብር እናመራለን፡፡ ከትብብር ወደ ቅንጅትና ውህደት መሸጋገሩ ደግሞ እንዲህ ቀላል ሒደት አይደለም፡፡ የሕዝብ ለሕዝብ በሀቅ መፈላለግንና በኢኮኖሚ መተሳሰርን እንዲሁም በርካታ የፖለቲካና ሌሎችም ሥራዎችን ይጠይቃል፡፡ ይህን ማሰብና እንደ አጀንዳ ማቅረብ በተጨባጭ ቁሳዊና መንፈሳዊ መሠረት ላይ ካልሆነ የዋህነት ይሆናል፡፡ ከአንጀት ለመቀራረብ የምንፈላለግ ከሆነ እስቲ የተንጠለጠሉትን የድንበርና መሰል ጉዳዮች መልክ እናስይዝ፡፡ ስለዚህ አሁን የሚያስፈልገው አጣዳፊ ተግባር በተለያዩ ታሪካዊ ምክንያቶችና የቅርብም ሁኔታዎች በመራራ ጦርነቶች ጭምር የተቋሰለውን ግንኙነት በደበዘዙ ሥልቶች ማደናገርና ፍትሐዊ ባልሆኑ ድርጊቶች ማባባስ ሳይሆን፣ ጥንቃቄ በተሞላበት አሠራር እንደ ሁለት አጎራባች አገሮች ግንኙነቶችን መምራት፣ የኢትዮጵያን ሕዝብ መብትና ጥቅም ሳይጋፉ እውነተኛ የሕዝብ ለሕዝብ መቀራረብና መልካም ጉርብትና እንዲዳብር መትጋት ነው፡፡ እርግጥ ከኤርትራውያን ጋር ከሌሎች አጎራባች ሕዝቦች የተለዩ ታሪካዊ መተሳሰር ያለን ብቻ ሳይሆን እንደ አንድ አገር ዜጎችም ለዘመናት ኖረናል፡፡ ግን እኮ ይሁን ሁሉ እንዳልነበረ ያደረጉት እነሱው ናቸው፡፡ በእኛ በኩል በኢትዮጵያውያነታቸው ኮርተው ለአንድነታችን ተጋድሎ ያደረጉ በአጠቃላይም ለጋራ ታሪካችንና ለአብሮ መኖር አስተዋጽኦ ያበረከቱ ኤርትራውያንን ሁሉ ምንጊዜም በአክብሮትና በባለውለታነት እንዘክራቸዋለን፡፡ አሁንም ልዩ ሁኔታዎችን በውል በማጤን አንዳንድ ለየት ባለ ሁኔታ የምናያቸው ጉዳዮች ይኖራሉ፡፡ በተለይም በጓደኝነት፣ በወዳጅነት፣ በጋብቻና በመሳሰሉት የተሳሰርን ሁሉ እስካሁን ካደረግነውም በበለጠ የቀረበ መልካም ግንኙነታችንን በተቻለ አጠናክረን መቀጠሉ ተገቢ ነው፡፡ እንዲሁም በእውነት የስደተኝነት መጠጊያና ሰብዓዊ ዕርዳታ ለሚሹ አቅማችን በሚፈቅደው ሁሉ አለኝታ ልንሆንላቸው ይገባል፡፡ ያም ሲሆን እነዚህ ሁኔታዎች ሁለቱ አገሮች አሁን ያሉበትን ሉዓላዊነት ያገናዘቡ፣ የኢትዮጵያውያንን መብት ጥቅምና ክብርም የማይጋፉ መሆናቸውን ማረጋገጥ የግድ ይላል፡፡


የዲዛይን-ግንባታ ኮንትራት በፀደይ 2019 ውስጥ ይሰጣል ፡፡ አራት ቡድኖች ተመርጠው በውድድር ላይ ተመድበዋል ፡፡ እነሱ የሚመረጡት በስፔን ቡድን ኡባባ ሰር ፣ ቱሩ (የኢ.ኦ.ዲ.ዲ) ንዑስ ቡድን ፣ ቪንቺ እና ኮቭድ በቅደም ተከተል ነው ፡፡ ኮንትራቱ 2022 በአመቱ መጀመሪያ ፣ በአቋራጭ እና በመገጣጠም የመጀመሪያው ዓመት እንዲተካ ጥሪን ያቀርባል ፣ ከዚያ በኋላ ለአምስት ዓመታት ያህል ለኮንትራክተሩ አሳልፎ የሚሰጠው ከ ‹2023› / ኦፕሬሽን / ክወና / ክወና / ነው ፡፡


ንሕና ንግዜኡ ክንሕግዞም ኣለና ኢልና ቅድሚት ሰሪዕናዮም ዘለና፡ ናይ ደገ ደገፍ ዘይብሎም ምዃኖም በቶም ሽማግለታት ዝተለለዩ፡ ሽማግለታት፣ ደቂ-ኣንስትዮ፣ ህጻናትን ጉዱኣት ኣካላት’ዮም። ናይ ደገ ደገፍ ዘይብሎም ጥራሕ ዘይኮነስ ክሰርሑ’ውን ዘይኽእሉ እዝግን ንጉስን ዝፈልጦም ጽጉማት ዝተባህሉ ተመዝጊቦም’ዮም ዝሕገዙ።


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ብርሃኑ ፈቃደ's blog ‹‹በኢትዮጵያ ንግድ አካባቢ ያለው ሁኔታ አስፈሪ ነው ብዬ አስባለሁ›› ‹‹በኢትዮጵያ ንግድ አካባቢ ያለው ሁኔታ አስፈሪ ነው ብዬ አስባለሁ››


የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ግንባር የተሰኘ የፖለቲካ ፓርቲ በሌንጮ ለታ መሪነት ተመሰረ...


1) ለምሳሌ፡- “የኢትዮጵያ ፓርላማ አባሎች የሚመረጡበት የፖለቲካ፤ የኢኮኖሚክ፤ የአስተዳደርና የሶሻል ዓላማና ለእንደዚህ ያለው ዓላማ ማስፈጸምያ ፕሮግራም የሌላቸው ከመሆናቸውም ሌላ፡- ሕግ ለማውጣት የመጨረሻ ሥልጣን እንዳይኖራቸው በሕገ መንግሥቱ (አንቀጽ 88፣ 89፣ 90፣ 91) የተወሰኑ ስለሆኑ፤ በጠቅላላው የኢትዮጵያ ፓርላማ ሥልጣን ቢበዛ የአማካሪነት ነው እንጂ - እንደ ሌላ አገሮች ፓርላማዎች የመወሰን ሥልጣን አይደለም” የሚል ነቀፋ አለ።


የፌደራል እና የአርብቶአር ልማት ሚኒስትር አቶ ካሳ ተክሌብርሃን ከአሜሪካው አዲስ አስተዳደር ጋር ምንም ግንኙነት በሌለው መሀከለኛ አሠራር ውስጥ ለዩናይትድ ስቴትስ አዲስ አምባሳደር ተብሎ ተሰይሟል የእርሱ እጩ የአመልካቾቹ ሹመቶች ሲሆኑ ከቀረቡት 11 አምባሳደሮች መካከል ተመርጠዋል። አቶ ካሳ የኢትዮጵያ ለዩናይትድ ስቴትስ ላለፉት ሰባት ዓመታት የአሜሪካን ልዑካን ያገለገለው አቶ ግርማ ብሩን ይተካል።


ተዓዋትነት ናይ ዝኾነ ቃልሲ ወይ ጉዳይ ፍትሓዊ ይኹን ዘይፍትሓዊ ዝውስን፡ ብቕዓት በዓል ጉዳይን እቲ ዝኽተሎ መስመር፡ ሜላን ኣገባባትን’ዩ። ዝኾነ ቃልሲ ፍትሓዊ ድዩ ዘይፍትሓዊ ብዘየገድስ ክዕወትን ዘይክዕወትን ይኽእል እዩ። ተዓዋትነቱ እቲ ዝኽተሎ ፖለቲካዊን ወተሃደራዊን ካልእን ስትራተጂን ስልቲን ሜላታትን፡ ከምኡ’ውን ቁጠባዊን ቴክኖሎጂያዊን ጸጋታት’ዩ ዝውስኖ። ፍትሓዊ ዕላማ ዘለዎ ቃልሲ፡ ብዝተፈላለየ ድኻማት ርሑቕ ከይከደ ክቚልዕ ወይ ክሰዓር ተኽእሎ ኣሎ። ብኣንጻሩ ድማ፡ ዘይፍትሓዊ ዕላማ ዝሓዙ ዓመጽቲን ገበትቲን ንድኻም ፍትሓዊ ቃልሲ ብምምዝማዝ ብብልጸት ስልቲን ሜላታትን ቁጠባዊን ቴክኖሎጂያዊን ጸብለልታ ክዕወቱ ይኽእሉ እዮም።


አንድሪው አክለውም ሐውልቱ ሲፈርስ ድምጽ መስማታቸውን ጠቅሰው ምን እንደተፈጠረ ግን በዐይናቸው አለማየታቸውን አስረድተዋል፡፡


ዋናዉ ገጽቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል06 አንካራየባቡር ትራንስፖርት ስርዓት ዘርፍ ክፍል ትንተና


ወንቡር፡ ውስተ፡ ርእሰ፡ ማእዘንቱ፡5 እብን፡ ክቡር፡ ዘእብነ፡ ርኳም።6 ወከማሁ፡7 ሣረረ፡ ጽርሐ፡ ርሱየ፡8 ወሥርግወ፡9


የድመት ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየ koi ዓሣ መነቀስበእጅ ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስየዊህዲ ንድፍእህቶች ንቅሳትመላእክት ንቅሳትምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችመነቀስንስር ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትarrow ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትየአትክልት መቀባቶችኢንቲኒቲ ትውስታቀጭኔዎች ንቅሳትላባቴ ታኮቶየውሃ ቀለም ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻየቼሪ እብጠት ንቅሳክዳን ንቅሳቶችዓይን መነቀሰቅለሰዎች ንቅሳትየፍቅር ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትየልብ ንቅሳትጥንድ መነቀስመልህቅ ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችየአንገት ጌጥንቅሳትን ይለጥፉየተለያዩ ንቅሳቶችእግር ትነቀሳየጥቃት ሀሳቦችጂሞሜትሪክ ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችሙዚቃ ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትscorpion ttooዝሆን ጥርስኦፕሎፐስ ንቅሳ


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ዓርብ ጥር 15/2012 ዓ. ም. ተከብሮ የዋለውን 54ኛ ዓለም አቀፍ ማኅበራዊ የመገናኛ ዘዴ ቀንን ምክንያት በማድረግ መልዕክት አስተላልፈዋል። “ለልጆቻችሁና ለልጅ ልጆቻችሁ ትናገሩ ዘንድ” (ዘጸአት 10፡2) በሚል አርእስት እና “ሕይወት ታሪክ ይሆናል” በሚል መሪ ቃል ተመርኩዘው ባስተላለፉት መልእክት የማሕበራዊ መገናኛ መንገዶች እውነትን መሠረት በማድረግ፣ የመልካም ዜናን እውነትነት የሚገልጹ መሆን ይኖርባቸዋል ብለዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ቅዳሜ ጥር 16/2012 ዓ. ም. የልዩ ልዩ ፍርድ ቤቶች ዳኞች፣ ጠበቆች፣ ከጳጳሳት፣ ከቀሳውስት እና ከምእመናን ወገን ከተወጣጡት ጋር በመሆን ከርዕዮተ ዓለማዊ አስተሳሰብ ከሚመነጩ አስተሳሰቦች በመነሳት በጋብቻ ላይ የሚደርሰውን ጥቃት መከላልከል እንደሚያስፈልግ ማሳሰባቸው።


በእይታዬ ስሜታዊ የሆንኩ አይመስለኝም፡፡ የሰለቸኝን በተጻራሪነት ተሰልፎ የ”ልክ ልኩን ንገረው” መንገድ አልተከተልኩም፡፡ በቲፎዞነት ቆሞ “ወያላው ዝም” ዘይቤም አልተከተልኩም፡፡ ሳነብ የተሰማኝን እንደወረደ አቀርባለሁ፡፡ እይታዬ 3 አዝማች አርእስት አሉት፡፡ እነሱም፡-


መድረሻ ክፍል 101 በሚገርም ጥራት ይመቻቹ፡፡ ግን ምንም ሰብስክራይብ እያገኘን አይደለም፡፡ ሼር እና ሰብስክራይብ በማድረ...


በማክሮ የሚሠራው መንገድ ድልድዮችን፣ ትላልቅና አነስተኛ የውኃ መተላለፊያ ቱቦዎችንና ሌሎች ስትራክቸሮችን የያዘ ነው፡፡ ሰንሻይን ኮንስትራክሽን ለሚገነባው መንገድ የምሕንድስናና የማማከር ሥራውን አማካሪ ለመምረጥ በሒደት ላይ ነው፡፡ ማክኖ ለሚገነባው መንገድ ግን የምሕንድስናና የማማከር ሥራውን እንዲሠራ ኔት ኮንሰልቲንግ ኢንጂነርስ የተባለ አገር በቀል ኮንትራክተር እንደተመረጠ ታውቋል፡፡ የሁለቱን መንገድ ፕሮጀክቶች ኮንትራት ስምምነት በኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን በኩል የባለሥልጣኑ ዋና ዳይሬክተር አቶ ዛይድ ወልደገብርኤል ፈርመዋል፡፡ ሰንሻይንን በመወከል የሰንሻይን ፕሬዚዳንት አቶ ሳሙኤል ታፈሰ፣ ማክሮን በመወከል ደግሞ የተቋሙ ሥራ አስኪያጅ አቶ ኤልያስ ማሞ ፈርመዋል፡፡ በኮንትራት ስምምነቱ ላይ የኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር እንደገለጹት፣ ሁሉም ኮንትራክተሮች በአስፓልት ኮንክሪት ግንባታ ልምድ ያላቸው መሆናቸውን ነው፡፡ ከዚህም በላይ ግንባታዎቹ በአገር በቀል ኮንትራክተሮች መገንባታቸው የውጭ ምንዛሪን እንደሚያድን ተገልጾ፣ በመንገድ ግንባታ ዘርፍ አገር በቀል ኮንትራክተሮች ተሳትፎና አቅም እያደገ መሆኑን ያሳያል ተብሏል፡፡ ሥራው የተሰጣቸው ኮንትራክተሮች እንዳመለከቱትም በተሰጣቸው የጊዜ ገደብና በተቀመጠው የጥራት ደረጃ እናስረክባለን ብለዋል፡፡ ሰንሻይን ከዚህ ቀደም ከፊንጫ ለምለም በረሃ፣ ሙከጡሪ ዓለም ገበያ፣ ያቤሎ ተተሌ፣ ከአሊ ውኃ እስከ ጉራራ፣ ከባንቢስ ቶንጎ፣ ከዝዋይ ቡታጅራ፣ ከቡታጅራ ጉብሬ፣ ከዓለም ገበያ ዋል ባረክ መንገዶችን ገንብቶ በማጠናቀቅ ያስረከበ ሲሆን፣ ከመሃል ሜዳ ሐሙስ መንገድ ፕሮጀክትን ደግሞ በመገንባት ላይ የሚገኝ መሆኑ ተገልጿል፡፡ ማክሮ ኮንስትራክሽንም ከዚህ ቀደም ከባለሥልጣኑ ከተረከባቸው ሥራዎች የበቶ አንድና ሁለት ድልድይ ግንባታዎችን አጠናቅቆ አስረክቧል፡፡ እንደ ባለሥልጣኑ ገለጻ ከሆነ ማክሮ በአሁኑ ወቅት ከሃርገሌ ዶሎ ባዲ አዶና ከነሃሌ አብአላ ያሉ የመንገድ ፕሮጀክቶችን በማጠናቀቅ ላይ ነው፡፡ ሁለቱም ፕሮጀክቶች ከ97 በመቶ ላይ መጠናቀቃቸውንም ይጠቅሳል፡፡


46 በአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ ኢትዮጵያና ኬንያ ነገ 10፡00 ሰዓት ላይ በባህርዳር ስታዲየም ይገናኛሉ 02:37


ሙሴየሚባለዉን ጳጳስ ተመልከቱት እዉቀቱን ስራዉን ስብሠባእኳን መምራት የማይችል መስራትቀርቶ መብላትየማይችል


← PREVIOUS ARTICLEዘቤታዊ ጸጥታዊ ስርርዕ ዝለዓለ ቀዳምነት ይወሃቦ ምህላዉ ተገሊጹ። About the author


የድርጅቱ መስራቾችና አባላት አማራው ከሚደርስበት ግፍና በደል ለማውጣትና በሺዎች ለሚቆጠሩ ለተፈናቀሉ ወገኖቹን ለመታደግ እውቀታቸውን ፣ ገንዘባቸውንና ሀሳባቸውን አስተባብረው ለመስራት መቁረጣቸውን ባወጡት የአቆም መግለጫ አስታውቀዋል::


ቤት አልቸገረውም ማለት ነው፡፡ እሱ በሁሉም ቦታ ላይ እየተገኘ እኔ አንድ ቦታ ላይ ሠርቼ ስገባ እከፍተዋለሁ፤ ስወጣ እዘገዋለሁ፡፡ ስወጣ የምዘጋውን ቤት ሠርቼ ‹ና ተዚህ ግባልኝ› ልለው ህሊናዬ አይፈቅድም፡፡ የእሱ ፈቅዶ ይሆናል፡፡ እሱ እኔን ይቆጣጠራል እንጂ እኔ አልቆጣጠረውም፡፡ ና ግባ ውጣ ልለው አልችልም፡፡ ይልቁንስ የእሱ ህንጣ እኛ አይደለንም ወይ? የፈጣሪ ህንጣ እኛ ነን፤ የፈጣሪ በተስኪያን እኛ ነን፡፡ ሌላም የለው፡፡ በተስኪያንና መስጊድ ሠርተን ‹ሂድ ተዚያ ውስጥ ግባ› ተምንለው ለምን የእሱ በተስኪያንና መስጊድ ሁነን አንቀጥልም? ለምን እንደሆነ ባላውቅም ሰዎች ስሙንና ስርፋውን አለያይተው በመጥራት መለያየትን ነው የሚመርጡት፡፡››


ብደረጃ ስድራቤት ብዙሓት እዮም። ኣብ ዝተፈላለየ ቦታ ድማ ይርከቡ።ኣብ ከባቢ ፎዴ ሓደ ዘተዓርቕ ሰብኣይ፣ ከም ዝነበረ እፈልጥ። ኣብ ከባቢ ሶና ፣ጋሽ፣ ከባቢ ቢንቢና ኣለዉ። ኣብ ማርዴ ዝብሃል ቦታ ይርከቡ እዮም። ኣብ ዝኾነ ብሄረ ኩናማ ዘለውዎ ቦታ ሰብ እንተደኣ ተቐቲሉ ግን እቲ ርእሲ ( ማለት ሳንጋኔና) ኣብ ቢንቢና ዝርከብ’ዩ ዝዓርቕ፣ ኣብዚ ግዜ’ዚ ሓደ ሰብ ነይሩ( ሳንጋኔና) ዝኾነ፣ ብዘይክኡ ካልእ ሰብ ነቲ ኣገባብ ዕርቂ ክፍጽሞ ዝፍቀድ ኣይኮነን፣ ምናልባት ሳንጋኔና እንተሞተ ግን፣ ዝተመዘዘ ወራሲ ስለዘለዎም፣ እቲ ወራሲ ይቕጽሎ።


ጠቅላይ ሚኒስትሩ መስከረም 7 ቀን 2010 ዓ.ም. ከሁለቱ ክልሎች አመራሮች፣ የአገር ሽማግሌዎች፣ አባ ገዳዎችና የሃይማኖት አባቶች ጋር በጽሕፈት ቤታቸው አድርገውት በነበረው ውይይት፣ በሁለቱ ክልሎችና በሌሎች የመረጃ አውታሮች የሚሠራጩ መረጃዎች ሕዝቡን እርስ በርስ የሚያጋጩና በዓይነ ቁራኛ እንዲተያዩ የሚያደርጉ እንዳይሆኑ አሳስበው ነበር፡፡ እሑድ ታኅሳስ 8 ቀን 2010 ዓ.ም. በሰጡት መግለጫም፣ ‹‹ሕዝቡ ከተለያዩ የመረጃ ምንጮች የሚያገኛቸውን መረጃዎች ትክክለኛነት ለማረጋገጥና መረጃዎችን በተለያየ አግባብ ለማጣራት የበኩሉን ጥረት ማድረግ ይኖርበታል፤›› ብለዋል፡፡ በመደበኛው የሚዲያ ዘርፍም ሆነ በሌሎች የመረጃ ማሠራጫ ሕግን አክብረው ሊንቀሳቀሱ እንደሚገባም ተናግረዋል፡፡


4. ጥቁር ቀለም ያለው ንጣፍ በጥቁር ቀለም ያለው ንቅናቄ ውበት ያላት ሴት ናት


ሳይሞንን ማትርዮናን እዚ ኹሉ እዋን መን ምስኦም ከም ዝነበረን ንመን ክዳን ከም ዝኸደኑን ምግቢ ከም ዝመገቡን ተረድኡ። ብኣድናቖት ፈዚዞም ብሓጎስ ከኣ ነብዑ። እቲ መልኣኽ ከኣ ከምዚ በለ፡ "ኣነ ብዕሩቐይ ኣብቲ ሰጣሕ ጎልጎል በይነይ ነበርኩ። ቅድሚ ሰብ ምዃነይ እንታይነት ቁሪን ጥሜትን ከምኡውን ሰባት እንታይ ከም ዘድልዮም ፈጺመ ኣይፈልጥን ነበርኩ። ስለዚ ጠሚየን ቆሪረን ከሎኹ፡ እንታይ ክገብር ከም ዝነበረኒ ኣይፈለጥኩን ኔረ። ኣብ ጥቓ'ቲ ጎልጎል ንእግዚኣብሄር ዝተሰርሐ ሰፈር ኣምልኾ ርኣኹ፡ መጽለሊ እንተ ረኸብኩ ኢለውን ናብኡ ኣምርሓኩ። እንተኾነ ግን እቲ ቅዱስ ስፍራ ተዓጺዩ ስለ ዝነበረ ኣብኡ ክኣትው ኣይኸኣልኩን። ስለዚ ካልእ ይትረፍ ገዛእ ርእሰይ ካብቲ ንፋስ መከላኸሊ ክረክብ ክብል ብድሕር'ቲ ቅዱስ ስፍራ ኮፍ በልኩ። እዋኑ እናመሰየ ከደ። ጠሚየ፡ ቆሪረን እቕንዘውን ነበርኩ። ሃንደበት ሓደ ሰብ በቲ መገዲ ኣቢሉ ይመጽእ ከምዘሎ ሰማዕኩ። ጽምዲ ቡት ጫማ ሒዙ ምስ ገዛእ ርእሱ ይዛረብ ነበረ። ሰብ ካብ ዝኸውን ንፈለማ ጊዜ ገጽ ህያው ሰብ ርኣኹ፡ ገጹ ዘሰክሕ ኮይኑ ስለ ዝተሰምዓኒ፡ ንዕኡ ምጥማት ሓደግኩ። ገዛእ ርእሱ ካብ ቁሪ ክራማት ብኸመይ ክኸድን ከም ዝግባእን ሰበይቱን ደቁን ብኸመይ ከም ዝምግቦምን ምስ ገዛእ ነፍሱ ክዛረብ ከሎ ከኣ ሰማዕኩዎ። ስለዚ ሓሰብኩ "ኣነ ብቁሪን ጥሜትን ክመውት ደሊየ ኣሎኹ፡ ኣብዚ ከኣ እዚ ሰብ ብኸመይ ገዛእ ርእሱን ሰበይቱን ክዳን ክኸድኖም ከም ዝግባእን ብኸመይ እንጌራ ከምዝረኽበሎምን ጥራይ ይሓስብ ኣሎ። ንዓይ ክረድኣኒ ኣይኽእልን ኢዩ። እቲ ሰብኣይ ንዓይ ምስ ጠመተ ፈዘዘን ምስሉ ዝያዳ ዘሰክሕ ኮነን፡ መገዲ ተሳጊሩ ከኣ፡ በቲ ሓደ ሸነኽ ሓሊፉኒ ከደ። ኣነ ተስፋ ቆረጽኩ፡ ግና ሃንደበት ድሕሪት ክምለስ ከሎ ርኣኹዎ። ናብኡ ገጸይ እንተ ጠመትኩ፡ ምስቲ ቅድሚ ሕጂ ዝርኣኹዎ ሰብ ኣይመሳሰልን ነበረ፡ ኣብቲ ቅድም ኣብ ገጹ ምስሊ ሞት ርኤ ነበርኩ፡ ሕጂ ግና ህያው ኢዩ፡ ኣብኡ ህላወ እግዚኣብሄር ምህላው ኣስተብሃልኩ። ናባይ መጺኡ ክዳን ከደነኒን ምስኡ ተማልኣኒን፡ ናብዚ ገዛ ከኣ ኣምጽኣኒ። ኣብቲ ገዛ ምስ ኣተኹ፡ ሓንቲ ሰበይቲ መጺኣ ክትቋየቕ ጀመረት። እታ ሰበይቲ ካብቲ እቲ ሰብኣይ ዝነበሮ ዝያዳ ተሰክሕ ነበረት፡ መንፈስ ሞት ካብ ኣፋ ወጸ፡ ብሰንኪ ኣብ ዙርያኣ ተዘርጊሑ ዝነበረ ሕማቕ ጨና ሞት ከኣ፡ ኣነ ክስተንፍስ ተጸገምኩ። ንሳውን ካብቲ ገዛ ናብ ደገ ኣብቲ ቁሪ ክትድርብየኒ ከም ዝደለየት ተረዳእኩ፡ ከምኡ እንተ ጌራ ሞት ከጓንፋ ምዃኑውን ፈለጥኩ። ሃንደበት ሰብኣያ ብዛዕባ እግዚኣብሄር ተዛረባ፡ እታ ሰበይቲውን ብቕጽበት ተለወጠት። ምግቢ ምስ ኣምጽኣትለይን ምስ ጠመተትኒን፡ ናብኣ ገጸይ ግልጽ ኢለ ሞት ደጊም ኣብ ልዕሌኣ ከምዘይሰፈረ ተዓዘብኩ፡ ህያው ኮነት፡ ኣብኣውን ንእግዚኣብሄር ርኣኹ።


ጥንት ከዕለታት አንድ ቀን አንድ ዐረብ ፍርድ ቤት ይቀርባል፡፡ የከሰሱት ሶስት ሴቶች ናቸው፡፡ ያለአግባብ ፈቶናል፣ በድሎናል፣ ብለው ነው አቤቱታ ያቀረቡት፡፡ ዐረቡ ቀርቦ እያንዳንዳቸውን፤ “ለምን እንዳባረርካቸው አስረዳ?” ተባለ፡፡ዐረቡም፤“የመጀመሪያዋ ሚስቴ ጠዋት ማታ ጭቅጭቅ አበዛችብኝ!” አለ፡፡ “ምን ብላ ጨቀጨቀችህ?” አሉ ዳኛው፡፡ “ነገ ትፈታኛለህ፤…


ይህን መጠን መጠበቂያ ምርጫ ከ ተመረጠ: ያስገቡ አዎንታዊ መጠን በ ንድፉ ከ ታች ጠርዝ በኩል ለ መከርከም: ወይንም የ አሉታዊ መጠን ለ መጨመር ነጭ ክፍተት ቦታ በ ንድፉ ከ ታች ጠርዝ በኩል: ይህን ምስል መጠን መጠበቂያ ምርጫ ከ ተመረጠ: ያስገቡ አዎንታዊ መጠን ለ መጨመር በ ንድፉ የ ቁመት መጠን በኩል: ወይንም አሉታዊ መጠን የ ንድፉን ቁመት መጠን ለ መቀነስ


እመቤቲቱም፤ “መልካም ነው፡፡ እረኞች ይዩልሽ” ብላ ፈቅዳ ወደ እረኞቹ ዘንድ ትወስዳታለች፡፡


ኢተኃፍር፡ እምስባረ፡16 እም፡ ወኢትደነግፅ፡17 እምልምላሜ፡ ወልዳ።18 ኦእምኔከ፡19 ነሳቲ፡ ዘኢተኀድግ፡ እብነ፡ ዲበ፡ እብን፡


ነዚ ድጎማ ንምርካብ፡ ኣሰራርሑኡን ናይ ግዜ ገደብን ንምፍላጥ፡ ናይቲ ትነብሩሉ ማዛጋጃ ቤት መርበብ ኣቲኹም፡ ኣብኡ ዘሎ መምርሒ ተኸተሉ።


ስለዚ ስለ ምርጫ መራዘም እና አለመራዘም ህገመንግስቱ በሚፈቅደም መሰረት ቢራዘም ባይራዘም እንደ ትልቅ ነገር አልወስደውም፤ ብቻ ህገመንግስቱ መሰረት ያደረገ ይሁን ባይ ነኝ፡፡ ለምን ቢባል እንደ አንድ አብዮታዊ ዴሞክራት ወይም እንደ አንድ ልማታዊ ዴሞክራሲያዊ መንገድ የሚያምን ዜጋ የ2012 አገራዊ ምርጫ ቢራዘምም ባይራዘምም በዚህ ምርጫ ልማታዊ ዴሞክራሲያዊ መንገድ የሚከተል ብቸኛው ኢትዮጵያዊ የፖለቲካ ድርጅት ህወሓት ብቻ በመሆኑ፣ ልማታዊ ዴሞክራሲያዊ መስመር በሚቀጥሉት 5 ዓመታት አገራዊ መስመር ሆኖ እንደማይቀጥል የታወቀ ነው፡፡ ህወሓት በትግራይ ክልል ቢያሸንፍም በአገራዊ ሁኔታ ግን እንደ አጋር ሆኖ ነው የሚቀጥለው የሚል እምነት አለኝ፡፡ ስለዚህ ይህ ምርጫ ቢራዘምም ባይራዘምም ለህወሓት እና ለትግራይ ህዝብ ብሎም ለኢትዮጵያ ህዝብ ምንም ትርጉም የለውም፡፡ መራዘሙና አለመራዘሙ ትርጉም የሚሰጠው ግን ከህወሓት ውጭ ላሉ ወይም ልማታዊ ዴሞክራሲያዊ መንገድ ለማይቀበሉ የፖለቲካ ድርጅቶች ትርጉም አለዉ፡፡ እነዚህ ድርጅቶች እርስ በርሳቸው ለመፎካከር መራዘም ወይም አለመራዘም ትርጉም አለው፡፡ ስለዚ የምርጫው መራዘም ወይም አለመራዘም ጉዳይ የአንዱን ፍላጎት ወይም የሌላውን ፍላጎት ለማሟላት አልሞ ሳይሆን ሕገመንግስቱን በሚፈቅደው መሰረት ቢፈፀም በጣም ተገቢነት አለው የሚል እምነት አለኝ፡፡


ኣብ ካንቶናት በርን፡ ባዝል ካምፓኝ፡ ኣፐንዘል ሮድ ኢንተሪየር፡ ፍሪቡርግ፡ ግላሪስ፡ ግሪዞን፡ ጁራ፡ ሉዘርን፡ ኒድቫልድ፡ ሽቫይዝ፡ ሶለር፡ ሳንጋለን፡ ቱርጎቪ፡ ኡሪ፡ ዙግን ዙሪክን፡ ብልዕሊ እቶም ኣመንቲ፡ ትካላትውን ብተመሳሳሊ ናይ ቤተ ክርስትያን ግብሪ ክከፍላ ይግበአን እዩ። እዘን ሕጋውያን ኣካላት ናይ ሓደ ውሱን ሃይማኖታዊ ማሕበረ ኮም ኣባላት ስለዘይኮና፡ እቲ ካብኤን ዝተረኽበ መጠን ገንዘብ ናብተን ብህዝባዊ ሕጊ ኣፍልጦ ዝረኸባ ሃይማኖታውያን ማሕበረ ኮማት ምስ ጠቕላላ ብዝሒ ህዝቢ ተዛሚዱ ናብ ዘለወን ቍጽሪ ኣመንቲ ይምቀል።


ቀድሞ የብረታ ብረት እና ኢንጅነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) ዋና ዳይሬክተር ብርጋዴር ጀነራል ክንፈ ዳኘው በቁጥጥር ስር ዋሉ፡፡


10 / 08 / 2018 ሌቨን ኦዝን 07 Antalya, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ, ትራም 0


«ይህ እንዴት ይሆናል?» የሚለው የማርያም ምላሽ፥ ከዘካርያስ ጥርጣሬ ጋር ተመሳሳይ ነው። ነገር ግን መልአኩ ዘካርያስን የቀጣው ሲሆን፣ ማርያምን ግን አልቀጣትም። ለምን? ምናልባትም ከጥርጣሬያቸው በስተ ጀርባ የተለያዩ አመለካከቶች ሊኖሯቸው ይችላሉ። የዘካርያስ አቀራረብ ልጅ ለመውለድ እንደማይችል በማሰብ እግዚአብሔርን እንደ ተጠራጠረ የሚያመለክት ይሆናል። የማርያም አቀራረብ ግን እግዚአብሔር የሚሠራበትን መንገድ ለማወቅ የጠየቀች ይመስላል። ያላገባች ልጃገረድ እንደ መሆኗ ከወንድ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት አድርጋ አታውቅም። እስክታገባ ድረስ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ እንደማትችል ደግሞ መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ ያስተምራል። በታሪክ ደግሞ ከወንድ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሳታደርግ ያረገዘች ሴት ኖራ አታውቅም። እንግዲህ የእግዚአብሔር ልጅ በማርያም ማሕፀን ውስጥ ሊፀነስ የሚችለው እንዴት ነው? የመልአኩ መልስ ለማርያም ትርጉም የሚሰጥ አይመስልም። መንፈስ ቅዱስ በሰውነቷ ውስጥ ተአምር በመሥራት ከወንድ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሳታደርግ የምትፀንስበትን ተግባር እንደሚፈጽም ነበር የገለጸላት።


02፡40፡03 እስከ 02፡40፡31 ድረስ ባሉት 28 ሰከንዶች ውስጥ ሦስት (GPWS) የ''DON'T SINK'' ማስጠንቀቂያዎች ተመዝግበዋል።


እንደ ምንጮች ገለጻ፤ ዳዊት በየካቲት 2014 በፕራግ የመጀመሪያዋን የቤት ውስጥ ውድድር 4፡09.08 ደቂቃ በመሮጥ አሸንፋለች።


ካብ ዓለም ርክብ ቅ.አ.ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስን ናይ አርመንያ ፕረሲደንት ሰርዝ ሳርግስያንን፤ ቅ.አ.ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ ትማሊ ናይ አርመንያ ፕረሲደንት ሰርዝ ሳርግስያን አብ መንበሮም ተቀቢሎም አብ ዘዘራረቡሉ ጊዜ ብዛዕባ ክልተአዊ ርክብ ብሰፊሑ ድሕሪ ዘትዮም “ዓለምና ሎሚ አብ ማእከላይ ምሥራቅ ብምትኳር ዝተኻእሎ ከብርክብት ...»


•	ጠቅላይ መለስ ዜናዊ እንደተጠረጠርው ከአሁን ከዚህ አለም ተለይተዋል፤ ህወሓት/ኢህ አዴግ ግን እሳቸውን በተመሳሳይም ባይሆን፤ በታማኝነታቸው የማያወላዱ ለመተካት ለመተካት ችሏል፤ •	እድገት ያለምንም ነጻነት፤ ዘላቂነትና ፍትሃዊነት ይኖረዋል ያሉት የመለስ መንግስት ስርአት ከታላቅ ውጥረት ላይ እንዳለ፤ ያለ ሕዝብ ተሳትፎ ድህነት እንደማይወገድ፤ ሙስናና ከህግ ውጭ ከሃገር የሚወጣው የውጭ ምንዛሬ በብዙ ቢሊየን ዶላር እንደሚቀጥል፤ •	በአመት ከሚገኘው አራት ቢሊዮን ዶላር እርዳታ፤ ከስደተኞች ከሚገኘው፤ በአመት ከሶስት ቢሊየን ዶላር በላይ ከሚሆነው የውጭ ምንዛሬ፤ አብዛኝው እየተሰረቀ፤ ለጥቂቶች ማክበሪያ ወደ ውጭ እንደሚጎርፍ፤ ለዚህ የሚቀጣው የኢትዮጵያ ድሃ ሕዝብ እንደሆነ ይቆያል፤ •	የመለስ መንግስት በአንዳንድ፤ በተለይ በመሰረተ ልማት የሚጨበጥ እድትገን ሊያመጣ ቢችልም መዋቅራዊይና የፖሊሲ ለውጥ ለማምጣት አለመቻሉ፤ ለአብዛኛው ድሃ ክፍል አስተማማኝ ኑሮ አለመፍጠሩ፤ ሃግራችንና ተራውን ሕዝብ ለአደጋ እንደዳረገው፤ የዋጋ ግፍሸት እንደሚቀጥል፤ ምልክቶቹ ጎልተው ይታያሉ፤ •	የመለስ መንግስት ከሶስት እስከ ሰባት ሚሊዮን የሚገመት (የተሸጠ/የተከራየና ለወደፊት የታቀደ) ሔክታር ለም መሬት ለውጭ መንግታትና የግል ሃብታሞች፤ ምርጥ የትግራይ ተወላጆች ማስተላለፉ ለምግብ ዋስትና ሆነ ለድሃው ገበሬ ጉዳት የሚያመጣ መሆኑ፤ ለሃገራችንም ግዛታዊ አንድነት አደጋን መጋበዙ ይታያል፤ •	የመለስ ዜናዊ የእድገት መንግስት ከሁሉም በላይ የቁጥጥር ኢኮኖሚ ስርአት መዘርጋቱ የሃገራችን ከበርቴወች አድሎ በሌለበት ሁኔታ እንዳይሰሩ፤ እንዳያመርቱ፤ እንዳይወዳደሩ፤ ገንዘባቸውን በአገር ውስጥ አንዳይጠቀሙ እንደሚያግድ፤ ፓርቲውና እንደ ኤፈርት ያሉ ከመቶ በላይ የሆኑ ድርጅቶችን የሚቆጣጠሩ ተቋሞች ኢኮኖሚውን በሞኖፖሊ እንደያዙትና አድሎው ኢኮኖሚውን መንግስት ለመቆጣጠር ወደማይችልበት ደረጃ እየመራው ይታያል፤


49 “ታኒ ዪዳይ ቢታ ቦላን ታማ ኤꬃናሳ። ሄ ታማይ ሃዒ ኤፂ ኬዚዳኮ ታና ዳሮ ኡፋይሳና። 50 ጊዶ ኣቲን ታኒ ፃማቄታና ፂንቃታይ ዴስ፤ ሄ ፂንቃታይ ፖሌታናሼ ታኒ ኬሃ ሜቶቴታዲስ። * 51 ኢንቴስ ታኒ ቢታ ቦላ ሳሮ ኤሃና ዪዳ ሚሳቲዜ? ጊዴና፤ ታ ኢንቴስ ዮታይስ ታኒ ዪዳይ ኢሳ ኢሳፌ ሻካናሳ። 52 ሃይሳፌ ሲንꬃን ኢሲ ኬꬃን ባ ጊዶን ሻኬቲዳ ኢቻሹ ኣሳቲ ዳና። ናምዓቲ ሄꬓታ ቦላ ሄꬓቲ ናምዓታ ቦላ ዴንዲዲ ባ ጊዶን ሻኬታና። 53 ኣዋይ ባ ኣቱማ ና ቦላ፥ ኣቱማ ናይካ ባ ኣዋ ቦላ፥ ኣያ ባ ማጫ ናይ ቦላ ማጫ ናያካ ባ ኣዬይ ቦላ፥ ቦሎታ ባ ና ማች ቦላ፥ ና ማቻካ ባ ቦሎቲ ቦላ ዴንዲዲ ባ ጊዶን ሻኬታና” ጊዴስ። *


የገንዘብ ፍቅር ማንንም ሰው በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ይብዛም ይነስም ሊይዝ የሚችል ፈተና ነው፡፡ የገንዘብ ፍቅር ለድሃ እና ለሃብታም ብቻ የተለየ አይደለም፡፡ ድሃ የገንዘብ ፍቅር ሊኖርበት ይችላል ሃብታምም እንዲሁ የገንዘብ ፍቅር ሊኖርበት ይችላል፡፡ ድሃም ከገንዘብ ፍቅር ከምኞት ራሱን ጠብቆ ሊኖር ይችላል፡፡ ሃብታም በገንዘቡ ላለመያዝ ራሱን ሊጠብቅ ይችላል፡፡


ናይ ስድራቤት፡ ክኢላ፡ ሰብኣዊ፡ ናይ ኣሚን ወይ ዝጸደቐ ጊዝያዊ ቪዛ ኣለካ።*


8.10 ትልልና፣ ኒውክ ትላ አርዶ ለመለም ዪና፣ ትልልኒ ጃብ ምህሮ ዓፍየቱዅ ከውሲ ኡና፣ ነብካ ሳንዱቕ ዓፍየቱዅ ከደመውድ ምሀድና፣ ዓውዲሲ ድየው ትልልሲ ዳበርድና፣