ይህን በመላው አውሮፓ የሚገኙ የተዋሕዶ ልጆችን ለ13ኛ ጊዜ ለማሰባሰብ ያስቻለውን ጉባኤ በጽንሠ ሃሳብ ደረጃ ከፈለቁት መካከል በስዊድን የመድኃኒዓለም ቤተ ክርስቲያን የሚያገለግሉት ሊቀ ትጉሃን ጌጡ ዋነኛ ተጠቃሽ ናቸው። እግዚአብሔርን እና ወላዲተ አምላክን በመተማመን ያለ አንዳች የወረቀት ሠነድ እና ፊርማ ከሌሎች የሃይማኖት አባቶች ጋር በመሆን ስዊድን ውስጥ የጠነሰሱት ሃሳብ ዛሬ ከ3000 በላይ ምዕመናንን ለንደን ውስጥ ተሰባስበው በዓይናቸው ለማየት በመብቃታቸው ፈጣሪን በማመስገን ደስታቸውን ገልጸዋል። ከዚህ በተጨማሪ በለንደን ቆይታቸው ወቅት ወደ አንዳንድ የለንደን ቤተ ክርስቲያናት ጎራ በማለት ለሕዝበ ክርስቲያኑ የሰጡት ስብከተ ወንጌል ‘’ የካህን እና የሴት እንግዳ የለውም ‘’ የሚለውን አባባል በተግባር ያስመሰከሩ ሲሆን በክርስቲያኖች ዘንድ ፍቅር ፣ ህብረት ፣ ሰላም ፣ መቻቻል . . . ወዘተ መሠረታዊ ነገሮች ለመሆናቸው ምሳሌ ሆነዋል ሲሉ በወቅቱ በርካታ ምዕመናን ለዚህ ጸሐፊ ነጻ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። በጉባኤው ማጠናቀቂያ ላይ ሊቀ ትጉሃን ጌጡ ከዚህ ጸሐፊ ጋር አጭር ቃለ ምልልስ አድርገው ነበር። ከቀረቡላቸው ጥያቄዎች መካከል በ አሁኑ ወቅት በቤተ ክርስቲያን አባቶች መካከል ለምን ልዩነት ተፈጠረ? መፍትሔውስ ምንድን ነው ይላሉ? . . . ወዘተ ይገኙበታል። እንደ እርሳቸው እምነት ምዕመናኑ ዘወትር ጥሩ ካህናትን ማየት ይሻል። በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ የተፈጠሩት አንዳንድ ያለመግባባቶች ተቀርፈው በምትኩ መቻቻል ፣ አንድነት እና ፍቅር እንዲሠፍን የሁሉም ምዕመናን ፅኑ ፍላጎት መሆኑን ገልጸዋል። ‘’ . . . አንዳንድ በፖለቲካ ይሁን በዘረኝነት ወይም በግል ወዳጅነት ወደ ባለሥልጣናቱ ጠጋ ጠጋ ያሉ ወገኖች የቤተ ክርስቲያኒቱን አንድነት አይፈልጉም። ከእኛ ይልቅ እነርሱ ይሰማሉ ፤ እኛ አቅም አጠረን ፤ አልታመንንም። ይህንን በደንብ እናውቃለን። ችግሩ እዚህ ላይ ነው። ከዚያ ውጪ ምን ይሻላል? ብለን ከማሰብ ከማልቀስ አልቦዘንም። ‘’ ያሉት ሊቀ ትጉሃን ጌጡ ለዚህ ሁሉ ውጥንቅጥ መፍትሔው አዘውትሮ እንደሆነ አስምረውበታል። ‘’ የቃላት ጦርነት ፣ የወረቀት ጋጋታ ፣ የትችት ብዛት ዋጋ የለውም ፤ ይልቁንም የርህራዔ ጸሎት ፣ የአርቆ ማሰብ ጸሎትን እየጸለይን ይህ በኃጢአታችን ያበላሸነውን ሕንጻ ቤተ ክርስቲያን ( አካላችንን ) እግዚአብሔርን በንስሐ ገብተን ብንለምነው እርሱ ችግሩን ይፈታዋል (ሉቃ 21 )። ይህንን ችግር እና መፍትሔውን በእስራኤል ታሪክ የምናውቀው ነው። እስራኤል እግዚአብሔርን ክደው ጣዖት ሲያመልኩ የመጣባቸውን መከራ የሚቋቋሙት በንስሐ እንጂ በትግል በኃይል አልነበረም። ‘’ እግዚአብሔር የምህረት አምላክ መሆኑን ካህን በመሆኔ ብቻ ሳይሆን በግል ሕይወቴም አይቼዋለሁ። እስቲ ሁላችንም ከራሳችን እንነሳ እና መጀመሪያ እራሳችንን (ሕየወታችንን ) ንጹህ ፣ ቅዱስ ፣ የዋሆች ፣ ትጉህ ፣ ተገዢ . . . ወዘተ እናድርገው በጎደለው እግዚአብሔር ይሞላዋል’’ በማለት ኀዘን እና ቁጭት በተሞላበት መልኩ አስተያየታቸውን ሠጥተዋል። ለተከታታይ ሦስት ቀናት የተካሄደው 13ኛው የመላው አውሮፓ አመታዊ የስብከተ ወንጌል ጉባኤ የመጠናቀቂያ ዕለት ከአመታዊው የቅድስት ሥላሴ ክብረ በዓል ( አብርሃም ሥላሴዎችን በሰው አምሳል ከድንኳኑ ተቀብሎ ያስተናገደበት ወቅት ዘፍ 18 ፡ 1 – 33 ) መገጣጠሙ ጉባኤውን የተለየ እንዲሆን አድርጎታል። በዚህ ክብረ በዓል ላይ ታቦት በመውጣቱ በኢትዮጵያ የሀገር ባህል ልብስ (ነጠላ ፣ ቀሚስ ፣ሱሪ ) የተዋቡት ሕዝበ ክርስቲያን ከወቅቱ የለንደን የበጋ ጸሐይ ጋር በመደመር በ አካባቢው ለሰዓታት የቆየ ደማቅ ብርሃን እንዲያበራ አድርገውታል። የሰንበት ት/ቤቱ መዘምራን ከሌላ ስፍራ ከመጡ መዘምራን ጋር በመሆን ምዕመናኑን እየመሩ ያሰሙት የነበረው ያሬዳዊ ዜማዎች የመሰጧቸው የአካባቢው ነዋሪዎች እና ቱሪስቶች ይህ በገንዘብ እና በጥበብ የማይገኝ ነገር ግን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ብቸኛ መንፈሳዊ ቅርስ የሆነውን ሥርዓተ ቤተ ከርስቲያን በማስታወሻነት ለመያዝ በምስል መቅረጫዎቻቸው ለማስቀረት ተሯሩጠዋል። አንዳንዶቹም የበዓሉን ምንነት ለማወቅ ሲጠይቁ ተስተውለዋል። በዚህ ክብረ በዓል ላይ በክብር እንግድነት የተገኙት የኢዝልንግተን አካባቢ (ሰሜናዊ ለንደን) ከንቲባ ሚስስ ሙና ስለ ኢትዮጵያ እና የኢትዮጵያን አምልኮተ እግዚአብሔር ያላቸውን እውቀት ፣ ፍቅር እና አክብሮት ለምዕመናኑ ገልጸዋል። ምዕመናኑም በጸሎታቸው እንዲያስቧቸው ተማጽነዋል። ይህ ‘’ የእግዚአብሔር ድምፅ ከተማይቱን ይጠራታል ‘’ ሚክ 6፡9 በሚል ነቢያዊ ጥቅስ የተከፈተው የስብከተ ወንጌል ጉባኤ ሲጠናቀቅ ለመጪው ዓመት በስዊድን ሀገር ለመገናኘት ቀጠሮ በመያዝ ከእንግሊዝ ውጪ የመጡ ምዕመናን በለንደን ከሚኖሩ ወገኖቻቸው ጋር ተመራርቀው ተሸኛኝተዋል። ከዚያ በመቀጠል በለንደን ፣ በማነችስተር ፣ በበርሚንግሃም ፣ በኒውካስል እና ስቶክ ኦን ትሬንት ከተሞች ለሳምንታት የተሰበከው የ3ኛው የቤተ ክርስቲያኒቱ አመታዊ መንፈሳዊ ጉባኤ በመንፈሳዊ አስተማሪነቱ ከብዙዎች ምዕመናን አእምሮ የማይጠፋ ትዝታን ጥሏል ተብሎ ይገመታል። ዲ/ን ብርሃኑ አድማሴ በዚህ ጉባኤ ላይ መድረኩን በአመዛኙ ከታላላቅ መምህራን የተረከበበት አጋጣሚ ነበር። ዲ/ን ብርሃኑ አድማሴ አስኳል እውቀቱን ከመንፈሳዊ ተሰጥዖው ጋር እያዋዛ ሕዝበ ክርስቲያኑ በሚገባው ቋንቋ እና አቀራረብ ስለ ‘’ ሰጥቶ መቀበል ፣ አፅዋመ ቤተ ክርስቲያን ፣ ደብረ ታቦር ፣ እና ቅዱስ ጋብቻ ‘’ አስተምሯል። ስለ ቅዱስ ጋብቻ የሰጠው ትምህርት እና ምክር የአብዛኛውን የማህበረሰባችንን መሠረታዊ ችግሮችን የዳሰሰ ነበር። ይህ ትምህርት ለተከታታይ ቀናት በተሰጠበት ወቅት ምዕመናኑ ትምህርቱን ለራሳቸው ለማስቀረት ወይም ለወዳጆቻቸው ለማዳረስ በተለያዩ የድምጽ መቅረጫዎች ለመቅረጽ ሲረባረቡ ተስተውለዋል። በስተኋላ ግን የጉባኤው አስተባባሪዎች ሁሉንም ስብከተ ወንጌል ጥራቱን በጠበቀ መልኩ ቀርጸው በተመጣጣኝ ዋጋ ለምዕመናኑ እንዲዳደረስ እንደሚያደርጉ በድጋሚ ቃል በመግባታቸው ምዕመናኑ ትዕዛዙን በይሁንታ ተቀብሎታል። ይህ የቅዱስ ጋብቻ ስብከት ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ በመጽሐፍ ቅዱስ እና በገሃዱ አለም የሚታዩ የማህበረሰባችን ውጣ ውረዶች ላይ የተመረኮዘ ቢሆንም የዚህ ጽሑፍ አቅራቢን ጨምሮ በርካታ ምዕመናንን በታዋቂው ኢትዮጵያዊ የስነ ጽሑፍ ሰው ዶ/ር ሃዲስ አለማየሁ ተደርሶ በተራኪው ፍቃዱ ተክለ ማርያም አማካኝነት በአንድ ወቅት በኢትዮጵያ ሬዲዮ ከመፃሕፍት አለም የትረካ ፕሮግራም ከአንድ አመት በላይ አጓጊ በመሆን የተተረከው ‘’ ፍቅር እስከ መቃብርን ‘’ መጽሐፍ አስታውሷል። መጽሐፉ በውስጡ የያዛቸው ገጸ ባሕርያት እና መቸቶች በወቅቱ ሬዲዮኑን በድንገት የከፈተ ማንኛውም የአማርኛ ቋንቋ ሰሚ ቀልብ እና ጆሮዎች ለአፍታም ቢሆን መሳቡ አይካድም።


ኤሌክትሪካል ኢንጂነር BSC/MSC አዳማ ፤ ድሬዳዋ፤ ኮምቦልቻ፤ መቀሌ የኢንዱስትሪ ፓርኮች ልማት ኮርፓሬሽን 2016-02-24


Tagged: Papers & Documents, Tigrigna, ነቲ ሱዛን ራይስ፡ ሪቻርድ ሆልብሩክን ኣንቶ ኒለክን ዝጀመርዎ ዶናልድ ያማማቶ ክፍጽሞ ድዩ? ሰመረሃብተማርያም ቶርጓሚ፡ጸጉፍሰሃየ


አሁን አሁንኮ ሁለት ዓይነት ኢትዮጵያውያን እየታዩ ነው፡፡ መናፍስት ኢትዮጵያውያን እና ቁስ ኢትዮጵያውያን፡፡ እዚህ ሀገር መንፈስ መሆን ቀላል ነው፡፡ መንከራተት ነዋ፡፡ ቁስ መሆን ግን ከባድ ነው፡፡ ቁስ ደግሞ ቦታ ይይዛል፡ እዚህ ሀገር ደግ�


አንድ ቁራጭ ይግዙ ከፍተኛ ቁርጥራጭ ቁርጥራጭ ቁርጥራጭ ጠፍጣፋ የተጣበቁ ሴቶች መዋኘት ⭐⭐⭐⭐ - ነፃ መላኪያ እና ግብር የለም | WoopShop ®


20 ቀቅድሚ እቲ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ነቲ ጕዳይ ዚሰምዓሉ ሰሙን፡ ኣብ ብዘላ ደንማርክ ዚርከቡ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ንጥፈታት ስብከቶም ኣሐየሉ። ሰሉስ 3 ጥቅምቲ 1933፡ እቲ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ብይኑ ኣፍለጠ። ምስቲ ታሕተዋይ ቤት ፍርዲ ብምስምማዕ ከኣ፡ ኦገስት ሌማን ሕጊ ኸም ዘየፍረሰ ገለጸ። እዚ ብይን እዚ ድማ፡ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ብናጻ ኺሰብኩ ኸም ዚኽእሉ ዜረጋግጽ ነበረ። እቶም ኣሕዋትናን ኣሓትናን ከኣ፡ ነቲ የሆዋ ዝሃቦም ሕጋዊ ዓወት ምስጋናኦም ንምግላጽ፡ ንጥፈታቶም ብዝያዳ ወሰኹ። ካብቲ ውሳነ ቤት ፍርዲ እቲ ንደሓር፡ ኣብ ደንማርክ ዚርከቡ ኣሕዋትና፡ ኣገልግሎቶም ብዘይ ናይ መንግስቲ ዕንቅፋት ኪፍጽሙ ኽኢሎም ኣለዉ።


አንድ አይነት ትችት የሚያቀርቡት ምንጫቸው አንድ አይነት ስለሆነ ነው፡፡ ፍልስፍናቸው፣ ተልእኮአቸው፣ የገንዘብ ምንጫቸው አንድ አይነት ነው፡፡ ስለዚህ አንድ አይነት ነው ሊያወሩ የሚችሉት፡፡


ስኒት ዘለዎም ኣናህብ መዓር ይጐርሱ፡ ፋሕ ዝበሉ ሃመማ ገምቢ ይልሕሱ! - ASENA TV


የሕዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ (ዘ-ህወሀት) የጂኒ ጠርሙስ ተሰብሯል፡፡ የዘ-ህወሀትም ቅስም እንዳይጠገን ሆኖ ተሰብሯል፡፡


እኔ ግን የምለው እንዲህ ነው።አደብ ግዢና ዶ/ር አቢይ አህመድን፤በአሁኑ ሰዓት የሕዝብ ንብረትና እግዚአብሔር የሕዝቡን ጩኸት ሰምቶ ያመጣውን መሪ የሚልሽን አዳምጭ።ለአንቺም ለልጆችሽም ሰላምና አንድነትን ሊያመጣልሽ የሚችለውን የለውጥ መንገድ ከሌላው ወገኖችሽ ጋር ሆነሽ የኢትዮጵያን መልካም ጊዜ ለመካፈል ብትሞክሪ መልካም ነው።ኢትዮጵያን ነጻ አወጣሁ የምትይውን ባዶ ቀረርቶ አቁሚው፤ ይብቃሽ።የኢትዮጵያዊያ ልጆች ሁሉ ደማቸውን አፍስሰዋል ለዚህ አሁን ለደረስንበት ነጻነት።የአንቺ ልጆች ግን የኢትዮጵያን አንጡራ ሃብት ብቻቸውን በልተውታል፤መዝብረውታል፤በውጭ አገር ባንኮች ቆልለውታል።በየዕለቱ የምታነበንቢልን የትግል ታሪክ ለኢትዮጵያ ሕዝብ መከራን፤መራብን፤መዋረድን፤መፈናቀልን፤መገደልን፤መታሰርን፤ እንደቋንጣ በማዕከላዊ እሥር ቤት መንጠልጠልን ጥፍር መነቀልን፤ዘራፊዎችንና ሌቦችን ሰጥቶናል።ታሪክ ጉድሽን እስኪያወጣው እታገሳለን። አንቺ ግን በይቅርታ ብትመለሺ መልካም ይሆንልሻል።ለዘረፋ ያሰማራሻቸውን፤ሕዝብን ጨቁነሽ ለመግዛት በመላው አገር ያሰማራሻቸውንና ሲገድሉ የኖሩትን ትግርኛ ተናጋሪዎችን ተገረፉ፤ ተፈናቀሉ፤ተዋረዱ፤ተዘረፉ እያልሽ አታልቅሺ። ዘረፋ የተጀመረው ባንቺው ነውና ብዙም አያስኬድሽም። ይልቅስ በቤንሻንጉል፤ በደቡብ ክልል፤ በአፋር ፤በዩኒቨርሲቲዎች የምታደርጊውን የግድያና የማፈናቀል ተግባርሽን አቁመሽ የሰላም ለውጡን ተቀላቀይ።


10. (ሀ) መዝሙር 16:10 ብዛዕባ እንታይ እያ እትንበ፧ (ለ) መዝሙር 16:10 ንዳዊት ከም ዘይተመልክት ርግጸኛታት ክንከውን እንኽእል ስለምንታይ ኢና፧


በኦሮሚያ ክልልና አዲስአበባ ያሉ ኦሮሞ ያልሆኑ ኢትዮጵያውያን እጣ ያሳስበኛል። እየመጣ ያለው አደጋ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ፓርቲ በኦዲፒ አመራርና በክልሉ አስተዳደርና የፖሊስና ደህንነት ሃይሎች ትብብር የሚካሄድ ለመሆኑ እያንዳንዱ ቀን ግልፅ እያደረገው ነው። ተሰባስቦና ተደራጅቶ ካልተጋፈጡት በቀር፣ እስካሁን በተያዘው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይታደጉናል በሚል ለረጅም ወራት ሲካሄድ የቆየው መዘናጋትና በፍርሀት ቆፈን ተቀፍድዶ መቀመጥ ፈፅሞ መፍትሄ አይደለም። ራስን የማጥፊያ መንገድ ነው። ጠቅላይ ሚኒስትሩ በንግግራቸውና መፅሀፋቸው የሚያሽሞነሙኗት ኢትዮጵያን ከእልቂት የመታደግ ተነሳሽነት ካላቸው የሚከተሉትን ቢያደርጉ ተገቢ ይመስለኛል።


ታዲያ ግን! ዲያቆንአሸናፊን ምን ነካው? የእግዚአብሔር ቃል እንዲህ ይላል፡- ‹‹ኃጢአቱን የሚሰውር አይለማም የሚናዘዝባትና የሚተዋት ግን ምሕረትን ያገኛል።›› ምሳ 28፡-13፡፡ ወንድም አሸናፊ ከእግዚአብሔር ቃል ውጭ በአጸያፊ ርኩሰትና ዓመጻ ሥር መሆኑ ሳያንሰው፤ ኃጢአቱን ለመደበቅ የገዛ አዕምሮውን አስቶ ‹‹ንስሃ ግባወደ እግዚአብሔርም ተመለስ ሲሉ በጾም በጸሎት የተጉለትን›› ወንድም እህቶቹን ስሜን ለማጥፋት ነው ሲል መደመጡ፤ በርግጥም ምንያህል በርኩሳን መናፍስት ጥላ ስር ስለማደሩ ምስክር ነው፡፡ ዲያቆን አሸናፊ አሁንም ቢሆን ‹‹ኃጢአቱን አምኖ በንስሃ ወደ እግዚአብሔርመመለስ፣ ፍሬንም አፍርቶ መገኘት እንጂ፤ ኃጢአቱን መሰወር የለበትም፤ ይህ ካልሆነ ግን የእግዚአብሄር ቃል ‹‹‹‹ኃጢአቱን የሚሰውር አይለማም የሚናዘዝባትና የሚተዋት ግን ምሕረትን ያገኛል።›› እንደሚል ፍሬ የሌለበት ተክል፣ ውሃ የሌለበት ደመና ሆኖ ሞቱን ይጠብቃልና፡፡ በባህላችንም ይሁን በሕግበተለይም በእግዚአብሔር ቃል እጅግ የተወገዘውን ርኩሰት ተሸክሞ ግብዝ ሆኖ በመንፈሳዊ ሽፋን ተሸፋፍኖ እራስን ሲያስቱ መኖር፤ ብርሃንየበራለት ሰው ሕይወት ሳይሆን ያልዳነ ሰው ማንነትና መለያ ነው፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በሮሜ መልዕክቱ እንዲሲል ገለጠው፡-‹‹ስለዚህም እግዚአብሔርን እያወቁ እንደ እግዚአብሔርነቱ መጠን ስላላከበሩትና ስላላመሰገኑት የሚያመካኙትአጡ፤ ነገር ግን በአሳባቸው ከንቱ ሆኑ የማያስተውለውም ልባቸው ጨለመ።›› በማለት የእግዚአሔርን ፍቅር፣ አባትነት፣ ሁሉን ቻይነት፣ ምህረት ርህራሄውን እያወቁ ነገር ግን ያወቁትን እግዚአብሔርን እንደሚገባው የማያመልኩትና የማያመሰግኑት ሰዎች፣ ምን ያህል በአስተሳሰባቸው ከንቱና በልባቸውም ጨለማ መሆናቸውንይናገራል ሮሜ1፡-20-21፡፡ ዛሬም በወንድም አሸናፊ የምናው እግዚአብሔርን አውቃለሁ ብሎ የወንድ ዳሌና ሽንጥ ሲናፍቅ መኖሩ በአሳቡከንቱ በልቡም ጨለማ የመላ መሆኑ ግልጥ ነው፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ እግዚአብሔርን እያወቁት እንደ እግዚአሔርነቱ መጠን ስላላከበሩት ሰዎችሲናገር በመጨረሻ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስላገኛቸው ርግማን እንዲህ ሲል ገለጠው፡- ‹‹ስለዚህ እግዚአብሔርለሚያስነውር ምኞት አሳልፎ ሰጣቸው፤ ሴቶቻቸውምለባሕርያቸው የሚገባውንሥራ ለባሕርያቸው በማይገባውለወጡ፤ እንዲሁም ወንዶች ደግሞ ለባሕርያቸው የሚገባውንሴቶችን መገናኘት ትተው እርስ በርሳቸው በፍትወታቸውተቃጠሉ፤ ወንዶችም በወንዶች ነውር አድርገው በስሕተታቸው የሚገባውን ብድራት በራሳቸው ተቀበሉ። እግዚአብሔርን ለማወቅ ባልወደዱት መጠን እግዚአብሔርየማይገባውን ያደርጉ ዘንድ ለማይረባ አእምሮ አሳልፎ ሰጣቸው፡፡›› ሮሜ 1፡-26-28፡፡ እንግዲህበአሸናፊም ያየነው ይሄኑ ቃል ነው፡፡ እግዚአብሔርን አውቃለሁ፣ ክርስቶስን እሰብካለሁ፣ ቅድስት ቤተክርስቲያን ተሐድሶ ያስፈልጋታል፣እያለ በግብዝነት በዓመጻ እየኖረ በሕያው አምላክ በእግዚአሔር ላይ ሲዘባበት ለክፉ አዕምሮ ምኞት ተላልፎ ተጣለ፡፡


ዐሩኬዎን («ዐርካዊው» በ1 ዜና መዋ.) - የከነዓን ልጅ። ምናልባት የፊንቄ ከተማ-አገር አርቃ።


5 6 የምትክ ፕሮጀክት ወሰን መቶኛ በጣም ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር አዘጋጅ ማስተካከያ የሚገኙ ቁርጥራጮች ጋር 1 7 እኔ ላጠፋው ዓመት ጊዜ እንክብካቤ እና ጋር ብዛት ማሻሻል አንካራ-ኮንያ ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር መስመር ... 10 / 08 / 2012 ከክርስቶስ ልደት ORDER ቅርንጫፍ የጨረታ ተወካይ ክፍልን (ልዩ ኮሚሽን) የጨረታ ተወካይ ቅርንጫፍ ስራ አስኪያጅ EŞREF FETTAHL የጨረታ አድራሻ TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ትልቁ ስብሰባ ክፍል (xnumx.kat) ስልክ እና አይ 1 0 312 309 05 / 15-4419 4149 0 312 311 53 ማስታወቂያዎችን ፋክስ ታሪክ 05 / 07 / 08 የጨረታ ቀን እና ሰዓት 2012 / 10 / 10 ጊዜ: 2012 SPECIFICATION PRICE 14,00, - ምርቶችን እና አገልግሎቶችን ለመግዛት ፋይል ቁጥር 10.000 / ኤሌክትሮኒክ ሜይል አድራሻ malzeme@tcdd.gov.t ሪፓብሊካን መካከል የመጫረቻ የጨረታ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የመጫረቻ በደቂቃ ቱርክ አንካራ-ኮንያ ከፍተኛ ፍጥነት የባቡር መስመር ፕሮጀክት 2012 ስብስቦች መካከል የግዥ ልማት ...


ትዳርህ፣ ልጆችህና ሀገርህ ጀግና ይፈልጋሉ። ዓለም በቀጣፊ መገናኛ ብዙኃኖቿ ተጠቅማ ኹን የምትልህን ለማዳ አንበሳ ወይም የሳሎን ውሻ አትኹንላት። ያንተን ፍዝነት ተጠቅማ ትዳርህን ልታፈርስ፣ ሚስትህንም ልታስት፣ ልጆችህን ልትበትን ሀገርህንም ልትወርስ ነውና።


ግዜያዊ ኣካል ርኽክብ፡ ካብ ዘቐመጦ ገምጋም ብምብጋስ ካብ ዕለት ኣኼባኡ ክሳብ’ቲ ኣብ ካልኣይ ክፍላ ወርሒ ነሓሰ 2016 ክጋባእ ተወጢኑ ዘሎ ካልኣይ ኩሉ ሓቆፍ ምምኻራዊ ዋዕላ ናይ ዘሎ ግዜ መደባት ዕዮ ኣጽዲቑ። ነዚ ብዝምልከት ድማ እቲ ምምኻራዊ ዋዕላ ከመያየጠሎም ዘለዎ ኣጀንዳታት መሰረት ብምግባር፡ ንድፊ ሰነዳት ናይ ምድላው መደብ ሰሪዑ ኣሎ። ንሳቶም ከኣ ናይ ሃገራውያን ውድባት ተቓውሞ ንድፊ ሓባራዊ ራእይ፡ ምልካዊ ስርዓት ንምውዳቕ ዘኽእል ኣገባብ ቃልሲ ምንጻርን፡ ናይ መጻኢ መድረኽ ምስግጋር ንድፊ ሓባራዊ ርእይቶ ምቕራብን እዮም። ነዞም ንድፍታት ንምድላው ከም መወከሲ ዝጥቀመሎም ድማ፡ ሰነዳት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ለውጥን፡ ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳንን፡ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራን ካልኦት ሰነዳት ሓይልታት ተቓውሞን ክኾኑ እዮም። ከምኡ’ውን ጠንቂ ሽግራት ሓይልታት ተቓውሞ ኤርትራ ንምልላይን፡ ነዚ ዓቢ ዕማም’ዚ ንምስልሳልን፡ ብኣፍልጦን፡ ተመክሮን ናይ ዘለዎም ፈሊጣውያን ኤርትራውያን ዝቖመት ፍልይቲ ሽማግለ መዚዙ፣ ዕማማታ ንምስልሳል ዝሕግዙ ሰነዳት ክኣ ክቕርብ ግዜያዊ ኣካል ርኽክብ ወሲኑ። ኣኼባታት ግዜያዊ ኣካል ርኽክብ፡ ምስ ዝተፈላለዩ ውድባት ኤርትራ ዝተኻየደ ኣገደስቲ ርክባት ዘሰነዮ እውን ነይሩ። እቲ ርክባት ንኹሎም ውድባት ብዛዕባ ንጥፈታቱን ብመሰረ’ቲ ካብ ዋዕላ ናይሮቢ ዝተሰከሞ ሓላፍነት ዘካየዶም ዕማማትን ንምብራህ፡ ናይ መጻኢ መደባት ንምሕባርን ተሓባባርነቶም ንምሕታትን ነበረ። ኣብ ዋዕላ ናይሮቢ እተሳተፉ ውድባት፡ ድሕሪ ኣገደስቲ ምይይጥ፡ ግዜያዊ ኣካል ዕማማቱ ንምስልሳል ዘኽእሎ ምትሕብባር ከም ዘበርክቱ ኣረጋጊጾም።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤሳን ኤዌ ኤዶ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦውካን ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪቼ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮስራይ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዳያክ ናዩ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጎካና ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


የኢትዮጵያ የአሸናፊዎች አሸናፊ የዋንጫ ጨዋታ በዛሬው እለት በአዲስ አበባ ስታዲየም ተካሂዷል። በአዲስ አበባ ስታዲየም ከቀኑ 11 ሰዓት ላይ የተደረገው የኢትዮጵያ የአሸናፊዎች አሸናፊ የዋንጫ ጨዋታ ጅማ አባጅፋርን...


በፈረንጆች አመት 2017 ከአለማቀፍ ቱሪስቶች ብዙ ገቢ በማግኘት ከአለማችን ከተሞች ቀዳሚነቱን የያዘቺው ዱባይ መሆኗን የጠቆመው ዘገባው፣ ከተማዋ በአመቱ በድምሩ 29.7 ቢሊዮን ዶላር ማግኘቷን አመልክቷል፡፡ ከአለማቀፍ ቱሪስቶች ብዙ ገቢ በማግኘት ሁለተኛ ደረጃን የያዘቺው የሳኡዲ አረቢያዋ መካ በአመቱ በድምሩ 18.45 ቢሊዮን ዶላር ያገኘች ሲሆን ለንደን 17.45 ቢሊዮን ዶላር፣ ሲንጋፖር 17.02 ቢሊዮን ዶላር፣ ባንኮክ በ16.36 ቢሊዮን ዶላር በቅደም ተከተላቸው እስከ አምስተኛ ያለውን ደረጃ መያዛቸውንም ዘገባው ገልጧል፡፡


እኛም እዚህ በክረምቱ ጉንፋን ተሰቃይተን አሁን ገና ነው ተንፈስ ያልነው:


"ጽሁፌን ታወጡት ይሆን?" ላልከው ወገኔ ለአንተ በመንፈስ ቅዱስ መመራት ማለት በማይታወቅ የድምጽ ጋጋታ እራስን ማታለል(ወይም በስህተት መንፈስ መታለል)። ይህንን ነው፤ ለአንተ በመንፈስ ቅዱስ መመራት ማለት። የድምጽን ጋጋታ ከመንፈስ ቅዱስ የሆነ ልሳን አድርጎ ማስተማር ለእኛ ግን በእውነተኛው ጌታ፤ በክርስቶስ ኢየሱስ ለምናምን ፈጽሞ ተቀባይነት የለሁም።


ኤልያስን ኤልሳእን ኪጓዓዙ ኸለዉ፡ ኤልያስ ንኤልሳእ፡ “ገና ኻባኻ ኸይተወሰድኩ እቲ ኽገብረልካ እትደልዮ ለምን” በሎ። ልክዕ ከምቲ ዓመታት ይገብር፡ ሰሎሞን ተመሳሳሊ ሕቶ ምስ ቀረበሉ ምስ መንፈሳዊ ነገራት ዚተሓሓዝ ልመና ዘቕረበ፡ ኤልሳእ እውን ከምኡ ገበረ። ‘መንፈስ ኤልያስ ኣብ ልዕሊኡ ዕጽፊ ኪኸውን’ ድማ ለመነ። (1 ነገ. 3:5, 9፣ 2 ነገ. 2:9) ኣብ እስራኤል፡ በዅሪ ውሉድ፡ ካብ ርስቲ ዕጽፊ እዩ ዚውሃቦ ነይሩ። (ዘዳ. 21:15-17) ስለዚ፡ ኤልሳእ፡ ከም መንፈሳዊ ወራሲ ኤልያስ ኪኸውን እዩ ዚሓትት ነይሩ። ብዘይካዚ፡ ልክዕ ከምቲ ‘ስለ የሆዋ ቕንኣት ዝቐንአ’ ኤልያስ ዝነበሮ ዓይነት ተባዕ መንፈስ ኪህልዎ ደለየ።—1 ነገ. 19:13, 14።


ቻይና የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25 ዋ 48 ዋ ካሬ LED ጎርፍ ላኪዎች


3:19 የፈዳያ ከ, ዘሩባቤልና ሰሜኢ ተነሥተው. ዘሩባቤልን ሜሱላም ፀነሰች, ለሐናንያ, እና እህት ሰሎሚት,


መኖሪያ ቤት » ቃ የማለት ድምጽ & Activators » ፍሎሪዳ ስቱዲዮ 12.5.1.5 ቃ የማለት ድምጽ


«የአማርኛ ዋቢ ሰነዶች መዘርዝር» በሚል ርዕስ በመጽሐፉ ገጽ 392 ላይ ከታች ወደ ላይ ስንቆጥር በሁለተኛነት በዘረዘረው ረድፍ ላይ ከፍ ሲል ያቀረብሁት የሀብታሙ አረፍተ ነገር መጨረሻ ላይ የተቀመጠውን «ብላታ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስ( 2008) የሚለውም ምንጩን በዝርዝር ሲጽፍ « ብላታ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስ (1998) የሐያኛው ክፍለ ዘመን መባቻ፣ የዘመን ታሪክ ትዝታዬ ካየሁትና ከሰማሁት 1896-1922። አዲስ አበባ ዪኒቨርሲቲ ፕሬስ።» ይላል።


ኣብቲ ናይ ኣርባዕተ መዓልቲ ክርስቲያን 66 ብፁዓን ጳጳሳት ኣሳቲፉ ዝተኻየደ ናይጀርመን ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ሓፈሻዊ ምሉእ ጉባኤ ንልዕሊ ዓስርተ ዓመት ዝተጸንዔን ካብ ኩለን ኣቢያተ ክርስቲያን ዝተዋጽኡ ሓምሳ ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ተንተንቲ ሊቃውንቲ ዘሳተፈ መደብ መሠረት ዳግም ዝተሓደሰ ንኹለን ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ዘገልግል ናይ ሓባር ትርጉም መጽሓፍ ቅዱስ ክሕተም ምዃኑ ቃል ብፁዕ ካርዲናል ማርክስ ጠቒሰን ዝገለጻ ፒሮ ኣስዒበን፡ ኣብ ጀርመን ካብ እትርከብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ 2016 ዓ.ም. ኣብ ቀዳሞት ሸውዓተ ኣዋርሕ ንናይ ስደተይናታትን ተመዛበልትን ደገፍ ኣብ ውሽጢ ጀርመን ንዝተወጠኑ መደባት ግብረ ሰናይ መሳለጢ ካብ 27 ሰበኻታት ጀርመን 52,2 ሚሊዮን ኤውሮን 27,3 ሚሊዮን ኤውሮ ድማ ኣብቲ ቅልውላው ዘለሉ ከባቢ ዓለም ዝረአይ ናይ ስደተይናታትን ተመዛበልትን ጸገም ንምብዳህ ኣሚቱ ንዝካየድ ናይ ግብረ ሰናይ መደባት መሳለጢ ከምእተለገሰ ድማ ሓቢረን፡ ኣብ ጀርመን 28 ሺሕ ተመዛበልቲ ኣብ ናይ ቤተ ክርስቲያን መዕቆቢ ማእከላት ከምዝርከቡ ኣዘካኺረን ኣብቲ ጉባኤ ኣብ ዒራቕ ናይ ከለዳዊ ስርዓት እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ኤቢል ጳጳስ ብፁዕ ኣቡነ ባሻር ዋርዳ ብዛዕባ ማሕበረ ክርስቲያን ኣብ ዒራቅ ርእሰ ጉዳይ ኣሞርኲይዞም ቃል ምስክርነ ከዘስምዑ ኣፍሊጠን።


ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ባቡር በሳፓካ ትልቅ ጣቢያው ይሆናል 29 / 08 / 2012 ኤኬ ፓርቲ Sakarya ምክትል እና የፓርላማ ሰብዓዊ መብቶች ምርመራ ኮሚሽን ሊቀመንበር አይሀን ሰፈር Ustun, "ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር (YHT) Sapanca ውስጥ ትልቁ ጣቢያ ይሆናል" አለ. ፈጣን ባቡር ጋር የተያያዘ ማስታወቂያ, የ አይሀን ሰፈር Ustun, "ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ሥራ የፍጥነት ባቡር ወደ ማቆሚያ ውስጥ ብዙ ቦታዎች አይሆንም. ሥራስ ይቀጥላል. ግን አንካራ እና በኢስታንቡል መካከል Sapanca ውስጥ ትልቁ ጣቢያ ይሆናል. ይህ በጣም አስፈላጊ ልማት ነው" ሲል ተናግሯል . በሳፓካ ውስጥ ያለውን ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ባቡር ጣቢያ ለማቆም እንደ አውሮፕላን ማረፊያ ሰፊ አውሮፕላን ማቆም አስፈላጊ ሲሆን ይህም "ለትራፊኩ ባቡር የሚሆነው የዚህ ዋጋ ዋጋ"


የአሜሪካ የህዝብ ትራንስፖርት ማህበር መደበኛ ስብሰባ በሲያትል, ዩኤስኤ ውስጥ በ 30 / 09 / 2012 - 03 / 10 / 2012 መካከል ይካሄዳል. ስለ ክስተቱ ዝርዝር መረጃ ለማግኘት እዚህ ላይ ጠቅ ያድርጉ. ተመሳሳይ የሆኑ የሃይዌይ ዜናዎች እና ሌሎች ዜናዎች ሊፈልጉት ይችላሉ: የሃይድሆል ክንውኖች-Rottler Open [ተጨማሪ ...]


የ Pentagon FCU (የዩ.ኤስ. ዜጋ ወይም ቋሚ ነዋሪ ጠበቃ ያስፈልጋል)


ከአካባቢ ጥበቃ ቀጥታ ለወረዳ 11 የተፃፈውን የፈቃድ ደብዳቤ አስመልክተን ላነሳነው ጥያቄ ሃላፊዋ ሲመልሱ፤ አካባቢ ጥበቃ ፈቃድ ሲሰጥ መነሻው ወረዳው ሊሆን እንደሚገባ የገለፁት ወ/ሪት አንቀፀ፤ አካባቢ ጥበቃ የፈቃድ ደብዳቤ ቢጽፍላቸውም የገነቡት ግን የወረዳውን ይሁንታ ሳያገኙ በመሆኑ፣ በፍ/ቤት ክርክሩም ሚያዚያ 21 ቀን ፍ/ቤቱ እግዱ እንዲነሳና መጋዘኑ እንዲፈርስ በመወሰኑ ሊፈርስ እንደቻለ አስረድተዋል፡፡ ለግንቦት 21 የውሳኔ ቀጠሮ ተይዞ እንዴት በአንድ ወር ቀድሞ ውሳኔ እንዳገኘ ተጠይቀው፤ ይሄ የቦሌ ክ/ከተማ ፍትህ ቢሮ ነገረፈጆችን እንጂ እኔን አይመለከትም ሲሉ ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ የቦሌ ክ/ከተማ ፍትህ ቢሮ የፍ/ቤቱን ነገረ ፈጅ ምላሽ ለማግኘት ያደረግነው ተደጋጋሚ ሙከራ ግን አልተሳካም፡፡


የትግራይ የጦር ጉዳተኞች ማህበር ኣባሎች ከ600 ሺ ብር በላይ ዋጋ ያላቸዉ ዊልቼይር የተበረከተላቸዉ በአንድ በጎ አድራጊ ቤተሰብ ነዉ። የተበረከቱት ሞተራይዝድ ዊልቼይረ ብዛት 10 ሲሆን ከባድ ጉዳት ላለባቸዉ እና ከተለያዩ የትግራይ ክልል ዞኖች ለተወጣጡ ታጋዮች እንዲበረከቱ ተሰጥተዋል። ዊልቸይሮቹን ያበረከቱት በአዲስ አበባ የሚገኝ “ኔክሰስ ፎር ሎጂስቲክስ” የተባለ የግል ኩባንያ ባለቤቶች የሆኑት ታጋይ ባህረ ገዛሀኝ እና ባለቤታቸዉ ታጋይ ተኽለ ኣለማየሁ ናቸዉ። ታጋይ ባህረ ለትግል ጓዶቻቸዉ ለመደገፍ ካላቸዉ ጉጉት የተነሳ እንዳበረከቱ በመግለፅ ሌሎችም ይህንን ድኳ ተከትለዉ እርዳታ እንዲያደርጉ ጥሪ ኣቅርበዋል። አካላቸዉ ቆርሰዉ ለሰጡት ታጋዮች ከዚህም በላይ ይገባቸዋልም ብለዋል። የትግራይ የጦር ጉዳተኞች ማህበር ዋና ስራ ኣስኪያጅ በበኩላቸዉ እርዳታ ላደረጉት ምስጋናቸዉ ኣቅርበዉ የተበረከቱት ሞተራይዝድ ዊልቼይር ከባድ ጉዳት ላለባቸዉ የጦር ጉዳተኞች የላቀ ጥቅም አላቸዉ ብለዋል።


የገቢ ማስገኛ ዘዴ ወይም ዕቅድ ገቢ እንዲያስገኝልን ያሰብነው የሥራ ዓይነት ተግባራዊ ከማድረጋችን በፊት ለሥራው በቂ ሀብት መኖሩንና በቂ ገቢ ማስገኘት መቻሉን ማረጋገጥ ያስፈልገናል፡፡ ገቢ እንዲያስገኝልን ያሰብነውን የሥራ ዓይነት ተግባራዊ ከማድረጋችን በፊት ለሥራው በቂ ሀብት መኖሩን በቂ ገቢ ማስገኘት መቻሉን የምናይበት ወይም የምናረጋግጥበት እቅድ ወይም ሰነድ ነው፡፡


4. ውሃውን በቅድሚያ መጠጣታቸው አንሶ ተራፊውን የተጠሙት ምስኪኖች በጎች እንዳይጠጡት በእግራቸው አደፈረሱባቸው፡፡


አቶ ሙስታፋ እዚህ ላይ አቆሙ፤ በሃሳቡ አልቀጠሉበትም። መሰረታዊው ነጥብ ይህ ነው፤ ጥሩን እና ክፉን የሚለየው መስመር የሚያልፈው በጎሳዎች መካከል ሳይሆን በያንዳንዶቻችን ልብ መሃል ነው። እነዚህን ሁለት ጽሁፎች ያንብቡ፤ https://asfawdarguemeshal.blogspot.com/2018/10/blog-post_21.html እና https://asfawdarguemeshal.blogspot.com/2016/09/blog-post_30.html።


1ኛ/ከዚህ በፊት የተወሰኑት የቅ/ሲኖዶሱ ውሳኔዎች ሲተገበሩ፤ ለምሳሌ፤ የአቡነ ጳውሎስ ኃውልት ሲፈርስ፤ 2ኛ/በቤተ ክሕነት በሰፊው ተከስቶ ያለው ሙስና፤ ዘረኛነትና የአስተዳደር ጉድለት ሲስተካከል፤ 3ኛ/በተለይ በስተደቡብ ተንሰራፍቶ የሚገኘው የስብከት መጓደልና የደብሮች መመንመን ሲወገድ፤ 4ኛ/የአክራሪ እስላሞች ያላቋረጠ መተናኮል መቋጫ ሲያገኝ፤ 5ኛ/ አቡነ ጳውሎስ ለፈጸሟቸው ሕጸጾች ተገቢው ግምገማ ተካንውኖባቸው እርምጃ ሲወሰድ፤ ወዘተ። አለበለዚያ፤ "የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ" የተሰኘው የመንደር ጩኸት እንጂ ሌላ ሊሆን አይችልም።


የዘር ማጥፋት ወንጀል ተፈፅሟል።ከወራትም በፊት በደቡብ ኦሞ እና በጋምቤላ አሰቃቂ የዘር ማጥፋት ወንጀል


በትምክሀት ሃይሉ የፕሮፓጋንዳ ሰለባ የሆናችሁ፤ አገር ከመውደድ ያልዘለለ ድብቅ አጀንዳ የሌላችሁ ኢትዮጲያውያን በተለይም ወጣቶች ሰከን ብትሉና ብታስትውሉ ግን ምኞቴ ነው፤፤ የትግራይ ህዝብ ሁሉም የኔ የሚላት ኢትዮጲያ እንድትፈጠር የታገለና የሞተ ህዝብ እንጂ ኢትዮጲያን ሊያፈርስ የተነሳ ህዝብ አይደለም፤፤ ሌባም አይደለም። አገሩን ወዳድ፤ባህሉን ጠባቂና ህይማኖቱን አጥባቂ ህዝብ ነው። የትግራይ ህዝብ ከደርግ ጋር በተደረገው የትጥቅ ትግል ከከፈለው አካላዊና ቁሳዊ ዋጋ ባላነሰ ሁኔታ፤ ባለፉት ሃያ ሰባት አመታት ባልሰራው እየተወቀሰ፤ባልበላው እየተከሰሰ፤ኢሃዲግ እንደ መንግስትና ፓርቲ ለሰራውም ሆነ ላልሰራው ጥፋቶች ሁሉ የትግራይ ህዝብ ተነጥሎ እንደ ህዝብ እየተረገመ፤እየተወቀሰና እየተዘለፈ ስለ ኢትዮጲያዊነት ሲል፤ ስለ አብሮ መኖር ሲል አይችሉትን እየቻለ ኖርዋል፤፤


በ2009 ዓ.ም. በኢሬቻ በዓል መዳረሻ ሰሞን መላው የክረምት ወራት በሙሉ የአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታ አዋጅ ባይታወጅበትም፣ ውጥረት የተሞላበት ወቅት ነበር፡፡ ገዢው ፓርቲ ከነሐሴ 10 ቀን እስከ ነሐሴ 22 ቀን ድረስ በሥራ አስፈጻሚው ኮሚቴና በድርጅቱ ምክር ቤት ስብሰባ ውሳኔና መግለጫ አማካይነት ለሕዝብ ምሬትና እሪታ ያቀደውን ምላሽ የማያሰማበት ጊዜ ነበር፡፡ በተለይም ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ነሐሴ 24 ቀን 2008 ዓ.ም. በሰጡት ወቅታዊ ሁኔታውን የተመለከተ መግለጫ፣ ‹‹መንግሥት የሕግ የበላይነትን ለማስከበር ሁሉንም አቅሙን ይጠቀማል፡፡ በእኔ በኩል ይህ በሕግ የበላይነት እንዲከበር ለማድረግ ሁሉም የፀጥታ አካሎቻችን የሕግ የበላይነትን እንዲያስከብሩ አዝዣለሁ፡፡ ስለዚህ ሁሉም የፀጥታ አካሎታችን የሕግ የበላይነትን ማስከበር ጀምረዋል፡፡ የጀመሩትንም የሕግ የበላይነት አጠናክረው ይቀጥላሉ፤›› ያሉበት ጊዜ ነው፡፡


ከእንግዲህ ወዲያ ትምህርት የሚባል በቃኝ አቅለሸለሸኝ፤›› ብሎ አቆመው ተብሎ ሲወጣ ሲገባ የሠፈሩ መጠቋቆሚያ መሆኑን ሰማሁ። አንድ ቀን ከባሻዬ ልጅ ጋር ሆነን ልጁ ከሩቅ ሲመጣ አየነውና ጨዋታ ጀመርን። ‹‹ይኼ ልጅ በቃ ትምህርቱን ተወው?›› አልኩት የባሻዬን ልጅ። ሽምግልና የተላከው እሱ ስለሆነ ሚስጥሩን ማወቁ አይቀርም በሚል። በነገራችን ላይ ምሁሩ የባሻዬ ልጅ ይኼን ለመሰለው ነገር የሠፈሩ ቀንደኛ ተመራጭ መካሪና አግባቢ ነው። አሳክቶ መናገሩን ይችልበታል። አሳክቶ መናገሩን እየቻሉበት ስንቱን ከገደል አፋፍ መመለስ የሚችሉ እያሉ በዝምታቸው ምክንያት


ሪፖርተር ከተለያዩ ምንጮች መረዳት እንደቻለው የጋምቤላ ከተማ አስተዳደር ገቢዎች ጽሕፈት ቤት የሒሳብ ጉድለቶች ይታዩበት ነበር፡፡ ጽሕፈት ቤቱ የሒሳብ ጉድለቶች የሚታዩበት በመሆኑም፣ የጋምቤላ ከተማ አስተዳደር መምህራንን ጨምሮ ለራሱ 1,547 ሠራተኞች ደመወዝ ለመክፈል እንኳ እየተቸገረ መሆኑ ታውቋል፡፡


አቶ ዳውድ ኢብሳ እና ብርሃኑ ነጋ (ፕ/ር) | ክፍል 1 | ልዩ የገና በዓል ዝግጅት | #AshamTV


ደራሲ፤ ተስፋዬ መኮንን ባይለየኝ (ዶ/ር) ቅኝት፤ መስፍን ማሞ ተሰማ ቀዳሚ፤ እነሆ ከጣምራ ቁስል በፊት “ቀይ አንበሳ” ነበረ። እነሆም ስለ ‘ቀይ አንበሳ’ ‘በማንኪያ’ እናቀምሳለን። እንዲህ ብለን፤ አልኻንድሮ ዴል ባዬ ኩባዊ ነው። ጣሊያን ኢትዮጵያን በወረረችበት ወቅት ለንደን፤ እንግሊዝ ውስጥ ነበር። በወቅቱ በእንግሊዝ የኢትዮጵያ አምባሳደር የነበሩት ሀኪም ወርቅነህ ማርቲን (ደብሊው ማርቲን) በጋዜጣ ላይ ባወጡት ማስታወቂያ አነሳሽነት አምባሳደሩ ፊት […]


“ተጽሐፈ በሐገረ ጐንደር።በ ፰ ቀን ግንቦት። በ ፲ ወ ፻ ፰ ወ ፭ ዓመተ፤ምሕረት።


ሊላ ፈርናንዴዝ እንደምትለው፣ ብዙ መንግሥታት ሴቶችን ያስቀደሙ የሚመስሉ ፖሊሲዎችን ቢያወጡም ወይም የሴቶችን የማያቋርጥ ትግል ለማስተንፈስ እንደዚያ ለማድረግ ቢገደዱም፤ ሴቶች የየማኅበረሰቡ ትልቅ አካላት ስለሆኑና የጉልበት ኃይላቸው ለካፒታል እጅግ አስፈላጊ በመሆኑ፤ እንዲሁም ወንድን የበላይ ያደረገውና የሚያደርገው ስርዓት የካፒታሊዝም አንዱ አካል ስለሆነ ስርዓታቸው የሴቶችን እኩልነት በምልዓት ለመስጠት ያዳግተዋል።


ኣብ ሓደ ማሕበራዊ ምትእኽኻብ፡ ብዕላል ብዛዕባ ዝተፈላለዪ ባህላዊ ተግባራትን ልምድታትን ናይ ዝተፈላልዩ ብሄራትን ከባብታትን ህዝብታትን ኤርትራ ይልዓል። ኣዚ መሳጥን፡ መሃርን ዕላል፡ ኩሉ እቲ ኣብኡ ዝነበረ ሰብ ብኣትክሮን ተገዳስነት ምስ ምክብባር ዝተሳተፎ ዕላል፡ ብኣጋጣሚ ተሳተፍቲ ካብ ዝተፈላልዩ ቦታትትን ብሄራትን ሃይማኖታትን ዝመጹ እዮም ነይሮም። እዚ እዩ ካኣ፡ ነቲ ዕላል ኣግዳስን፡መሃርን ዝገበሮ። ኣብ ከምዚ ኩነታት ከሎና፡ ሓደ ተሳታፊ፡ ‘ኣነ ካብዚብሄርን ካብዚኣውራጃ ብምዃነይ ኣዝየ እየ ዝኾርዕ!’ ብናይ ትምክሕቲ ዘስምዕ ስምዒት ይዛረብ። ንዕኡ መልሲ ንምሃብ፡ ገለ ተሳተፍቲ ተመሳሳሊ ዘረባ ይስንድዉ። እታ መሳጢትን መሃሪትን ዕላል ናብ 'ናተይ ይበልጽ' ትምክሕቲ ዝመልኦ ክትዕ ገጻ ክይዳ። ሓደ ካብ ተሳተፍቲ፡ ‘ሓንሳብ ኣሕዋት፡ ሓንሳብ’ ብምባል ኣድህቦ ኩሉ ናብኡ ሰሓቦ። እታ ኣብ ኣእምሮ ክሉ ተሳታፊ ዝኣተወት ንሱ ዝሓተታ ሕቶ እያ። ንሱ ኢሉ፡ ‘ንምኻኑ፡ ኣብ ዘዝተወለድናዮ ዓድን ባህልን ሃገርን ግዝየን ክንውለድ፡ ብኣጋጣሚ እምበር፡ ብናህና ውልቃዊ ጻዕሪ ኣይኮነን። ኣነከምቲ ካብ ወለደይን ኣብ ዓደይን መዓልተይን ዝተወልድክሉ፡ ካብ ካልእ ወላድን፡ ኣብ ካልእ ዓድን ባህልን መዓልትን ንኽውለድ ማዕረ ዕድል ነይሩ እዩ። ካብ ወለደይን ኣብ ዓድይን ባህለይን ምወላደይ፡ ናይ ኣጋጣሚ ጉዳይ እምበር፡ ናተይ ምርጫን ጻዕርን ኣይኮነን። ሰለዚ ካብ ወለደይ ምውላደይ፡ ኣብ ባህለይን ዓደይን ምውላደይዘሐብነንኒ ካብ ካልእ ዝበለጽኩ ኮይኑ ክስማዓኒ ዝግብር እንታይ እዩ፧’ ኢሉ ምስ ሓተተ፡ ኩሉ ተሳታፋይ፡ ንብሱ ኣብ ነብሰ-ምርመራ ኣተወ። ከምኡ ኢልና ከለና፡ እቲ ተሳታፊ ዘረባኡ ብምቕጻል፡ ‘እስክ ንተዓዘብ!’ በለ፡ ‘ኩልና ኣን ሕቡን እየ ብባህለይ ኣን ክሩዕ እየ ብኣውራጃይ ወይ ብብሄረይ፡ ንብል ኣለና። ሕራይ’ሞ፡ ካብ’ዛ ኩርዓትን ሓበንን፡ ናበይ ነብል፡ ናበይ ኢና ክንብጽሕ፧ ነብሰ-ትምክሕቲ፡ ብሕልፊ ከኣ ኣብ መንነት፡ ቀንዲ ጸላኢት ልዝብን ሕብረትን ስምምዕን እያ። ብሰንኪ መንነትኩም ኣብ ዝኾነ እዋን እንተ ሓለፋታት ረኺብኩም፡ ወይ መሰልኩም ተነፊግኩም፡ እቲ መሰረታዊ ምኽንያት፡ መንነትኩም ኣይኮነን፡ እንታይድኣ እቲ ዘይፍትሓዊ ተግባርን ኣተሓሳስባን’ዩ!’ ምስ በለ፡ ኩሉ ተሰታፋይ ርእሱ ብምንቕናቕ ምስቲ ዝቕረበ ሓሳብ ተሰማሚዑ፡ ዕላልና መሊሱ ኣገዳስን መሃርን ኮይኑ። ኩልና፡ ብፍልጠትን ልቦናን ከሲብና ንምሸቱ ብሰላም ተፈላሊና። በዚ ከኣ፡ ማሕበራዊ ሰላምና ዓቂብና፡ ኣብቲ ዚፈላልየና ኣኽብሮት እንዳርኣና፡ ኣብቲዝበዝሐ ዘሰማማዓናን ዝጠምረናን ረቛሒታት ኣተዂርና ልዝብና ከም ኤርትራውያን ኣብናይ ሓባር ዕላማ ንሰራሕ።


164፦ ማንም ነገርን ለመያዝ ወደ ሰው ቤት ቢሄድ፣ ጸብም ጀምሮ ወይም ኅብስቱን ወይም የመስዋዕት ዕቃውን ቢሰብር፣


ሉቃስ 11፡14 ዲዳውንም ጋኔን ያወጣ ነበር፤ ጋኔኑም ከወጣ በኋላ ዲዳው ተናገረ ሕዝቡም ተደነቁ፤


የትምህርትና የሳይንስ ማዕከለ የኢትዮጵያዊያን ማህበረሰብ የትምህርትና የሳይንስ ማዕከለን ማቋቋም ይህን ትውልድና ቀጣዩን የዘረ-ኢትዮጵያዊያን ማህበረሰብ ተተኪ ትውልድ የሳይንስ፣ የሂሳብ፣ የቴክኖሎጂ፣ የአዳዲስ ግኝቶችና ፈጠራዎች ተጠቃሚ የሚያደርግ ይሆናል፡ ፡ ለዚህም ተቋሙ በንግድ ትርፋማነት ላይ የለተመሰረተ (not-for-profit) አላማ ስለሚኖረው ለሰፊው የማህበረሰብ ክፍላችን ተደራሽነት ይኖረዋል፡፡ ይህ ማዕከል በዲሲና አካባቢው ለሚገኙ የዘረኢትዮጵያዊያን ማህበረሰብ ፈርጀብዙ የሳይንስ፣ የምርምርና የትምህርት ስራዎችን ለማከናወን፣ በዚህ ሂደትም ሰፊውን የህብረተሰብ ክፍል ተጠቃሚና አሳታፊ ለማድረግ የጎላ ጠቀሜታ ይኖረዋል፡ ፡ የሚካሄዱት የትምህርትና የምርምር ስራዎች በቀዳሚነት የማህበረሰባችን ችግር ለመቅረፍ ትኩረት ይሰጡ ዘንድ ተማሪዎችን፣ የቤተሰብ ሃላፊዎች እና ተመራማሪዎች በሰፊው እንዲያሳትፍ ትኩረት ይደረጋል፡፡ የኢትዮጵያዊያን ማህበረሰብ አስተማማኝ ፈንድን ከሌሎች ተመራጭ የአቅም ማሰባሰቢያ ስልቶች ጋር በማቀናጀት በተጠናከረ የባለሙያዎች ጥረት ይህን ተግባራዊ ለማድረግ በአካባቢዋ ሰፊ የዘረኢትዮጵያዊያን እምቅ የባለሙያ ሃይል መኖሩ ሌላው የማህበረሰባችን ምቹ እድል ሆኖ ሊወሰድ ይችላል፡፡ 4-


ሻለቃ በላቸው የቀድሞ ሠራዊት መኮንን ነው፡፡ሶማልያ ኢትዮጵያን በወረረች ጊዜ ዘምቶ ጀብድ መፈጸሙ በታጠቅ መጽሄት ሳይቀር ተተርኮለታል ይባላል ፡፡እሱ ሲተርከው ግን በጣም ያጋንነዋል፡፡


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ግንቦት ፬ ቀን፣ ፳፻፮ ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


የትምህርት ሚኒስቴር ባለሥልጣኖችም፡ አብዮታዊ ዴሞክራሲን ለመጠበቅና ምርጫውን በአሸናፊነት ለመወጣት ሕጋዊ የሃሳብ፣ የዓላማና ድርጅታዊ ፉክክር አልከሰትላቸው ብሎ፡ ከሚኒስትር ሽፈራው ሽጉጤ ጥናት እንደተመለከትነው፡ አስፈላጊው ቀዳሚ ዒላማቸው፣ ወጣቱንና ምሁሩን የመምታትና የመደምሰስ ስምምነት ያደረጉ ይመስላል።


በሌላ በኩል በአዋጅ ቁጥር 211/1992 አንቀጽ 24/2/ በተመለከተው መሠረት “የሕዝብ አንባ ጠባቂ ተቋም አስፈላጊ ሆኖ ሲያገኘው በራሱ አነሳሽነት ምርመራ የማካሔድ ሥልጣን አለው”፡፡ ተቋሙ በራሱ አነሳሽነት ምርመራ ሲያካሔድ ምንን መሠረት ያደርጋል?


በእርግጥ ቁጥሮች እንደሚጠቁሙት በኑክሌር ኢንዱስትሪ ውስጥ አብዛኛዎቹ ሞት የማያስከትሉ ክስተቶች ናቸው ፡፡ በእርግጥ ከእነዚህ ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት የዩራኒየም ምርት በሚፈጠርበት ጊዜ ይከሰታል ፡፡ ነገር ግን እነዚህን ሞት ከግምት ውስጥ ሳንገባ እንኳን ለተጎጂዎች ብዛት ለሌሎች የኃይል ምንጮች ሃላፊነት ከሚወጡት በታች እንደሆኑ ይቆያል ፡፡


የኘሮጀክቱ ሥም፡የኤለሌክትሮሜካኒካል መሳሪያዎች ጥገናና ብየዳ ወርክ ሾፕ ግንባታና መሳሪያዎች ማሟላት ፕሮጀክት አስፈፃሚው አካል፡- በአዲስ አበባ ውሃና ፍሳሽ ባለስልጣን የኘሮጀክት ጽ/ቤት ኘሮጀክቱ የሚገኝበት አድራሻ፡- በአዲስ አበባ ከተማ የአ.አ.ው.ፍ.ባ.ዋ.መ.ቤት ኘሮጀክቱ ጠቅላላ ዓላማ፡-ወቅቱን የጠበቃና ለሥራ ምቹ የሆነ የኤሌክትሮሜካኒካል መሳሪያዎች ጥገናና ብየዳ ፈጻሚ ሾፕ ግንባታ ማከናወን ግብ ፡-ወቅቱን...


“መስማትንስ በጆሮ መስማት ሰምቼ ነበር፣ አሁን ግን ዓይኔ አየችህ” ኢዮ 42፣5:


እንደ አውሮፓዊያኑ የቀን አቆጣጠር በ2010 ዓ.ም በአፍሪካ አህጉር የነበረው የካቶሊክ ምዕመና ሕዝብ ቁጥር 185 ሚልዮን እንደ ነበረ እና ይህ አሀዝ በስድስት አመት ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ በማደግ እንደ አውሮፓዊያኑ የቀን አቆጣጠር በ2016 ዓ.ም 228 ሚልዮን እንደ ደረሰ በቅድስት መንበር ስር የሚተዳድረው የካቶሊክ ምዕመናን ብዛት ቆጠራ ማዕከላዊ ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት በ2018 ዓ.ም ይፋ ባደረገው አመታዊ መረጃ የገለጸ ሲሆን በእነዚህ አመታት ውስጥ ከፍተኛ የካቶሊክ ምዕመና ቁጥር መጨመር የታየባቸው ሀገራት በቅደም ተከተል ሲቀመጥ በኮንጎ ዲሞክራቲክ ሪፖብልክ፣ በናይጄሪያ፣ በሁጋንዳ እና በንጎላ የተመዘገበው የካቶሊክ ምዕመን ቁጥር ከፍተኛ እንደ ሆነ ከወጣው መረጃ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን በተቃራኒው “አዛውንቱ አህጉር” በመባል በሚታወቀው የአውሮፓ አህጉር ግን የካቶሊክ ምዕመና ቁጥር በ0.2% ቅናሽ ማሳየቱ የተገለጸ ሲሆን ይህም በዓለማቀፍ ደረጃ ካለው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን አጠቃላይ ቁጥር አንጻር ሲታይ በአውሮፓ አህጉር የሚኖር የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን 22% እንደ ሆኑ ለመረዳት ተችሉዋል።


8 የሆዋ ንእያሱ፡ “ጽናዕ፡ ትባዕ፡ . . . እግዚኣብሄር [“የሆዋ፡” NW] ኣምላኽካ፡ ኣብ እትኸዶ ዅሉ ምሳኻ እዩ እሞ፡ ኣይትፍራህ ኣይትሸበር ከኣ” ምስ በሎ፡ እያሱ ኣዝዩ ተበራቲዑ ኪኸውን ኣለዎ። (እያ. 1:9) የሆዋ ምሳና እውን ኣሎ። ስለዚ እምበኣር፡ ፈተናታት እኳ እንተ ኣጋጠመና፡ ‘ኣይንፍራህ፡ ኣይንሸበር ከኣ።’ ብፍላይ ከኣ፡ ነተን ‘ጽናዕ፡ ትባዕ፡ የሆዋ ኣምላኽካ ምሳኻ እዩ’ ዚብላ ቓላት ከነስተብህለለን ይግባእ። እዘን ኣብ እያሱ 1:9 ዚርከባ ቓላት፡ ጥቕሲ ዓመት 2013 ኪዀና ተመሪጸን እየን። ኣብቲ ዚቕጽል ኣዋርሕ ድማ እዘን ንእያሱ እተነግራኦ ቓላት ኰና ቓላትን ተግባራትን እቶም እምነትን ትብዓትን ዘርኣዩ ኻልኦት ሰባት ብርግጽ ኬበርታዓና እዩ።


11 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 26 Eskisehir, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, ቱርክ, ትራም 0


ልኂቃን ቢያንስ ለመጡበት ማኅበረሰብ ደህንነት ያስባሉ፣ የመጡበት ማኅበረሰብ ሰላም የሚያገኘው ሌላውም ማኅበረሰብ ሰላም ሲያገኝ ብቻ መሆኑን መገንዘብ ጠቃሚ ነው።


መላኩ ገብርኤል ዳንኤል ወደነበረበት ቦታ በመድረስ ግራ የተጋባባቸውና መፍታት ያልቻላቸውን ራእዮች በመተንተን ያስረዳዋል (ዳን 8፡15-27፤ ዳን 9፡21-27)፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ዳንኤል ስለ እስራኤላውያን ኃጢአት እየተናዘዘ ምሕረትን ከእግዚአብሔር ሲለምን መላኩ ገብርኤል ወደ እርሱ በመቅረብ ገና መጸለይ ስትጀምር እግዚአብሔር ልመናህን ሰምቶአል፤ እርሱ ስለወደደህም የጸሎትህን መልስ ልነግርህ መጥቼአለሁ፤ እንግዲህ የራእዩን ትርጉም ስነግርህ በጥንቃቄ አድምጠኝ በማለት የእግዚአብሔር ተላላኪነቱና ራእይ ፈቺነቱ ይገልጻል(ዳን.9፡23)፡፡ በተጨማሪም መላኩ ገብርኤል እኔ ወደዚህ የመጣሁት የትንቢቱን ምስጢር እንድታውቅ ጥበብንና ማስተዋልን ልሰጥህ ነው በማለት ጥበብንና ማስተዋል እንዲሰጥ ከእግዚአብሔር ዘንድ የተላከ መሆኑን ይገልጻል(ዳን 9፡22)፡፡ ከዚህ የምንረዳው መላኩ ገብርኤል ከእግዚአብሔር ጋር ቀረቤታ እንዳለው፣ ሰዎች ግራ ተጋብተው ችግራቸውን ለእግዚአብሔር በጸሎት በሚገልጹበት ጊዜ የጸሎታቸውን ምላሽ በመያዝ በፍጥነት የሚደርስ፣ ራእዮችን በመፍታት ነገሮች ግልጽ የሚያደርግ ታማኝ መልእክተኛ ነው፡፡ ሌላው በትንቢተ ዳንኤል ውስጥ በስም የተጠቀሰውና ብዙ የአግልግሎት ተግባራት የሚፈጽመው መላኩ ቅዱስ ሚካኤል ነው፡፡ ዳንኤል በጤግሮስ ወንዝ አጠገብ በሐዘን ላይ ለሦስት ሳምንታት ሥጋም ሆነ ሌላ ምግብ ሳይበላ፣ የወይን ጠጅም ሳይጠጣና ቅባትም ሳይቀባ በቆየበት ጊዜ አስደናቂ የሆነ ራእይ አየ (ዳን 10፡2-8)፡፡ በዚህ ጊዜ ዳንኤል ኃይሉ ሁሉ ተሟጦ እጅግ በጣም ከመድከሙ የተነሣ መልኩ ተለዋውጦ ባየው ራእይ በመደንገጥ እንደ በድን ሆኖ መሬት ላይ ወደቀ፤ በፍርሃትም ተንቀጠቀጠ (ዳን 10፡9)፡፡ በዚህ ጊዜ በስም ያልተጠቀሰ መልአክ ወደ ዳንኤል ደርሶ ደጋግፎ በእጁና በእግሩ እንዲቆም ካደረገው በኋላ በእግዚአብሔር ዘንድ እጅግ የተወደድህ ዳንኤል ሆይ! እነሆ እኔ ወደ አንተ ተልኬ መጥቻለሁ፤ ባለህበት ጸጥ ብለህ ቁም፤ የምነግርህም ጸጥ ብለህ አስተውል በማለት ካበረታታው በኋላ የሚነግረውን በጥንቃቄና በማስተዋል እንዲሰማው ያስገነዝበዋል (ዳን.10፡11)፡፡ በመላኩ ንግግር ውስጥ በፋርስ ብቸኛ መሆኔን አይቶ ከመላእክት አለቆች አንዱ የሆነው ሚካኤል ሊረዳኝ መጣ ካለ በኋላ በድጋሚ በንግግሩ መጨረሻ ላይ የእስራኤል ጠባቂ መልአክ ከሆነው ከሚካኤል በቀር እኔን የሚረዳ የለም በማለት ይደመድማል (ዳን 10፡13 እና 21)፡፡ ከዚህ የምንረዳው መላኩ ሚካኤል የመላእክቶች አለቃ፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ ብርቱ ጠባቂ፣ የእግዚአብሔር ታማኞች በብቸኝነት ኑሮ በተጎሳቈሉ ጊዜ ፈጥኖ የሚደርስና የሚረዳ መልእክተኛ እንደሆነ ነው፡፡ በተጨማሪም መላኩ ሚካኤል የዓለም ፍጻሜ በሚሆንበት ጊዜ እንደሚገለጥ ሲናገር ሕዝብህን የሚጠብቀው ታላቁ መልአክ ሚካኤል በዚያን ጊዜ ይገለጣል ይላል (ዳን 12፡1)፡


Kerching የመስመር ላይ የቁማር ሞባይል ጉርሻ | £ 500… Kerching የመስመር ላይ ቁማር በአጋጣሚ አሸናፊ የሚደረግ አስደናቂ ኤስ ኤም ኤስ ለማግኘት እንዲሆን ቦታ ነው! Get FREE Welcome Bonus…


የመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ ከብሔራዊ ፕላን ኮሚሽን እና ከመንግስት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት ጋር በጋራ በመተባበር የ28ኛውን ዓለም አቀፍ የኤድስ እና 25ኛውን ዓለም አቀፍ የጸረ—ጾታ ቀን ህዳር 22 ቀን 2008 ዓ.ም በመንግስት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት መሰብሰቢያ አዳራሽ አከበረ፡፡


ምንም እንኳን እንደ አባታቸው በአውሮፕላን የመጓዝ ፍርኃት ባይኖርባቸውም፣ በባቡር ለመጓዝ ለሚመርጡት ኪም ሞንጎሊያ ምቹ አማራጭ ነች፡፡ ለዚህም ዋነኛው ምክንያት ሰሜን ኮሪያን በቤጂንግ አድርጎ ከሞንጎሊያ ጋር የሚገናኝ የባቡር መስመር መኖሩ ነው፡፡ ካስፈለገም በሩሲያ በኩል ሊያሳልፍ የሚችል የባቡር መስመር ተዘርግቷል፡፡


31 ደቂ ላባን ድማ፡ “እቲ ናይ ኣቦና ዘበለ ዅሉ ያእቆብ ወሲድዎ፣ ካብቲ ናይ ኣቦና ዘበለ ኸኣ ነዚ ዅሉ ሃብቲ ደሊቡ” ይብሉ ኸም ዝነበሩ ሰምዐ።+ 2 ያእቆብ፡ ገጽ ላባን ምስ ጠመተ፡ ንዕኡ ዝነበሮ ኣረኣእያ ኸም ቀደሙ ኸም ዘይኰነ ረኣየ።+ 3 የሆዋ ኸኣ ንያእቆብ፡ “ናብ ምድሪ ኣቦታትካን ኣዝማድካን ተመለስ፡+ ኣነ እውን ምሳኻ ክኸውን እየ” በሎ። 4 ያእቆብ ድማ ልኢኹ ንራሄልን ንልያን ናብተን መጓሰኡ ናብ መሮር ጸውዐን፡ 5 ከምዚ ኸኣ በለን፦ “ኣቦኽን ንዓይ ዘለዎ ኣረኣእያ ኸም እተቐየረ ርእየ እየ፣+ ኣምላኽ ኣቦይ ግና ምሳይ ነበረ።+ 6 ንኣቦኽን ብዅሉ ሓይለይ ከም እተገዛእክዎ፡ ባዕልኻትክን ብርግጽ ትፈልጣ ኢኽን።+ 7 ኣቦኽን ከኣ ዓስበይ ዓሰርተ ሳዕ እናለዋወጠ ኣታሊሉኒ፣ ኣምላኽ ግና ኪጐድኣኒ ኣይፈቐደሉን። 8 በቲ ሓደ ሸነኽ፡ ‘ትኳዕ ትኳዕ ዘበላ ዓስብኻ ይኹና’ ምስ በለ፡ ኵለን እተን መጓሰ ትኳዕ ትኳዕ ወለዳ፣ በቲ ኻልእ ሸነኽ፡ ‘ሽራጥ ሽራጥ ዘበላ ዓስብኻ ይኹና’ ምስ በለ ኸኣ፡ ኵለን እተን መጓሰ ሽራጥ ሽራጥ ወለዳ።+ 9 በዚ ኸምዚ፡ ኣምላኽ ማል ኣቦኽን ኣግዲፉ ንዓይ ሃበኒ። 10 በቲ እተን መጓሰ ዚስረራሉ እዋን ኣዒንተይ ኣልዓልኩ፡ ብሕልሚ ኸኣ እቶም ነተን መጓሰ ዚሰርሩወን ድቤላታት፡ ሽራጥ ሽራጥን ትኳዕ ትኳዕን ነጠብጣብን ምዃኖም ረኣኹ።+ 11 ሽዑ፡ መልኣኽ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ብሕልሚ፡ ‘ያእቆብ’ በለኒ፣ ኣነ ድማ፡ ‘እነኹ’ በልኩ። 12 ንሱ ኸኣ፡ ‘ኣዒንትኻ ኣልዕል እሞ፡ ኵሎም እዞም ነተን መጓሰ ዚሰርሩወን ዘለዉ ድቤላታት ሽራጥ ሽራጥን ትኳዕ ትኳዕን ነጠብጣብን ምዃኖም ርአ፣ ከመይሲ፡ እቲ ላባን ዝገበረካ ዅሉ ርእየዮ ኣለኹ።+ 13 ኣነ እቲ ሓወልቲ ኣብ ዝቐባእካሉን ንዓይ መብጽዓ ኣብ እተመባጻዕካሉን+ ቤት-ኤል እተረኣኹኻ ናይ ሓቂ ኣምላኽ እየ።+ ሕጂ ተንስእ እሞ፡ ካብዛ ምድሪ እዚኣ ናብታ እተወለድካላ ምድሪ ተመለስ’ በለኒ።”+ 14 ራሄልን ልያን ከኣ ከምዚ ኢለን መለሳሉ፦ “ደጊምዶ ኣብ ቤት ኣቦና እንወርሶ ግደ ኣልዩና፧ 15 ካብ ሸጠናን ነቲ ምእንታና እተኸፍለ ገንዘብ ካብ በልዖን፡ ከም ጓኖት ቈጺሩናዶ ኣይኰነን፧+ 16 ኵሉ እቲ ኣምላኽ ካብ ኣቦና ዘግደፎ ሃብቲ ናትናን ናይ ደቅናን እዩ።+ ሕጂ እምበኣር፡ ኵሉ እቲ ኣምላኽ ዝበለካ ግበር።”+ 17 ሽዑ፡ ያእቆብ ተንሲኡ፡ ደቁን ኣንስቱን ኣብ ኣግማል ኣወጥሐ።+ 18 ንዅለን እተን መጓሰን ንዅሉ እቲ ዘጥረዮ ጥሪትን፡+ ኣብ ጳዳን-ኣራም ዘጥረየን ማሉ፡ ወሲዱ ናብ ኣቦኡ ይስሃቅ ናብ ምድሪ ከነኣን ኪጕዓዝ ጀመረ።+ 19 ላባን ከኣ ኣባጊዕ ኪቕምቅም ከይዱ ነበረ፣ ራሄል ድማ ተራፊም*+ ኣቦኣ ሰረቐት።+ 20 ያእቆብ ድማ ንላባን እቲ ኣራማዊ ገለ ኸይበሎ ስለ ዝሃደመ፡ ኣዐሸዎ። 21 ዘለዎ ዅሉ ሒዙ ኸኣ ሃደመ፡ ፈለግ*+ እውን ተሳገረ። ናብ ኣኽራን ጊልዓድ ኣቢሉ ድማ ኣቕንዐ።+ 22 ኣብ ሳልሰይቲ መዓልቲ፡ ያእቆብ ከም ዝሃደመ፡ ንላባን ተነግሮ። 23 ንሱ ኸኣ ኣሕዋቱ* ምስኡ ወሲዱ፡ ደድሕሪኡ መገዲ ሸውዓተ መዓልቲ ሰዓበ፡ ኣብ ኣኽራን ጊልዓድ ከኣ ኣርከቦ። 24 ሽዑ፡ ኣምላኽ ብሕልሚ ለይቲ+ ናብ ላባን እቲ ኣራማዊ+ መጺኡ፡ “ብዛዕባ እቲ ንያእቆብ እትዛረቦ ጽቡቕ ወይ ክፉእ ተጠንቀቕ”* በሎ።+ 25 ያእቆብ ድንኳኑ ኣብ ከረን ተኺሉ ኸሎ፡ ላባን ናብ ያእቆብ ቀረበ፣ ላባን ድማ ምስ ኣሕዋቱ ኣብ ኣኽራን ጊልዓድ ሰፈረ። 26 ሽዑ፡ ላባን ንያእቆብ ከምዚ በሎ፦ “እንታይ ኢኻ ዝገበርካ፧ ስለምንታይ ኢኻ ዘዐሾኻኒ፧ ስለምንታይከ ኢኻ ንኣዋልደይ ብሰይፊ ኸም እተማረኻ ዝኸብከብካየን፧ 27 ስለምንታይ ኢኻ ኸይነገርካኒ ተሓቢእካ ዝሃደምካን ዘዐሾኻንን፧ እንተ ትነግረኒ፡ ብሓጐስን ብመዝሙርን ብኸበሮን ብመሰንቆን* መሰናበትኩኻ ነይረ። 28 ንስኻ ግና ንደቂ ደቀይን* ንኣዋልደይን ክስዕሞም እኳ ዕድል ኣይሃብካንን። ዕሽነት ኢኻ ጌርካ። 29 ክጐድኣኩም እኽእል* እየ፣ ኣምላኽ ኣቦኹም ግና ትማሊ ለይቲ፡ ‘ብዛዕባ እቲ ንያእቆብ እትዛረቦ ጽቡቕ ወይ ክፉእ ተጠንቀቕ’ ኢሉ ተዛሪቡኒ እዩ።+ 30 ቤት ኣቦኻ ናፊቕካ ኻብ ከድካስ፡ ስለምንታይ ደኣ ኢኻ ኣማልኽተይ ዝሰረቕካ፧”+ 31 ያእቆብ ድማ ንላባን፡ “ኣዋልድካ ብሓይሊ ኸይተግድፈኒ ኢለ ስለ ዝፈራህኩ እየ። 32 እቲ ኣማልኽትኻ እተረኽቦ ኸኣ ብህይወት ኣይንበር። ኣብ ቅድሚ ኣሕዋትና ጐርጒርካ፡ ናትካ ዘበለ ውሰድ” ኢሉ መለሰሉ። ያእቆብ ግና፡ ራሄል ከም ዝሰረቐቶም ኣይፈለጠን ነበረ። 33 ላባን ድማ ናብ ድንኳን ያእቆብን ናብ ድንኳን ልያን ናብ ድንኳን ክልቲአን ባሮትን ኣተወ፣+ ግናኸ ኣይረኸቦምን። ካብ ድንኳን ልያ ወጺኡ ኸኣ፡ ናብ ድንኳን ራሄል ኣተወ። 34 ራሄል ድማ ነቶም ተራፊም ወሲዳ፡ ኣብ ናይ ደቂ ኣንስትዮ ኮረሻ ገመል ኣእትያ፡ ኣብ ልዕሊኦም ኮፍ በለት። ላባን ከኣ ንብዘላ እታ ድንኳን ጐርጐራ፣ ግናኸ ኣይረኸቦምን። 35 ንሳ ኸኣ ንኣቦኣ፡ “ጐይታይ፡ እቲ ናይ ኣንስቲ ልምዲ መጺኡኒ እዩ እሞ፡+ ኣብ ቅድሜኻ ሓፍ ክብል ብዘይምኽኣለይ፡ ኣይትቈጣዕ” በለቶ። ንሱ ድማ ኣጸቢቑ ጐርጐረ፣ ግናኸ ነቶም ተራፊም ኣይረኸቦምን።+ 36 ሽዑ፡ ያእቆብ ኣዝዩ ተቘጥዐ፡ ንላባን ድማ ነቐፎ። ያእቆብ ድማ ንላባን ከምዚ በሎ፦ “ደድሕረይ ዝሰዓብካስ፡ እንታይ እዩ በደለይ፧ እንታይከ እዩ ሓጢኣተይ፧ 37 ሕጂ ንዅሉ ኣቕሖይ ጐርጒርካኸ፡ ካብ ኣቕሑ ቤትካ እንታይ ረኺብካ፧ ኣብ መንጎ ኽልቴና ኺፈርዱስ፡ ኣብዚ ኣብ ቅድሚ ኣሕዋተይን ኣሕዋትካን ኣንብሮ። 38 ኣብዘን ምሳኻ ዝነበርኩለን 20 ዓመት፡ ኣባጊዕካን ኣጣልካን ኣየቘልዓን፣+ ደዓውል መጓሰኻ እውን ከቶ ኣይበላዕኩን። 39 ኣራዊት ዝሰላልዖ እንስሳ ባዕለይ ተካእኩልካ እምበር፡ ኣየምጻእኩልካን።+ መዓልቲ እተሰርቀ ዀነ ለይቲ እተሰርቀ እንስሳ ድማ፡ ካብ ኢደይ ትደልዮ ነበርካ። 40 ብመዓልቲ ሃሩር፡ ብለይቲ እውን ቍሪ ወዲኡኒ፡ ድቃስ ከኣ ካብ ዓይነይ በረረ።+ 41 በዚ ኸምዚ ኣብ ቤትካ 20 ዓመት ገበርኩ። 14 ዓመት ምእንቲ ኽልቲአን ኣዋልድካ፡ 6 ዓመት ከኣ ምእንቲ መጓሰኻ ተገዛእኩኻ፣ ዓስበይ ከኣ ዓሰርተ ሳዕ ለዋወጥካ።+ 42 ኣምላኽ ኣቦይ፡+ ኣምላኽ ኣብርሃምን እቲ ይስሃቅ ዚፈርሆን፡*+ ምሳይ እንተ ዘይህሉስ፡ ሕጂ ጥራይ ኢደይ ምሰደድካኒ ኔርካ። ኣምላኽ ግና መከራይን ጻዕሪ ኢደይን ረኣየ፣ ስለዚ ድማ እዩ ትማሊ ለይቲ ዝገንሓካ።”+ 43 ላባን ድማ ንያእቆብ ከምዚ ኢሉ መለሰሉ፦ “እዘን ኣዋልድ፡ ኣዋልደይ እየን፣ እዞም ደቂ ኸኣ፡ ደቀይ እዮም፣ እዘን መጓሰ ድማ፡ መጓሰይ እየን፣ ኵሉ እዚ እትርእዮ ዘለኻ ኸኣ፡ ናተይን ናይ ኣዋልደይን እዩ። ሎሚ እሞ ኣብ ልዕሊ እዚኣተን ኰነ ኣብ ልዕሊ እቶም ዝወለዳኦም ደቀን እንታይ ክገብር እየ፧ 44 ሕጂ ንዓ ኣነን ንስኻን ኪዳን ንተኣታቶ፣ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን ድማ ምስክር ኪኸውን እዩ።” 45 ያእቆብ ከኣ እምኒ ወሲዱ ሓወልቲ ገይሩ ኣቘሞ።+ 46 ያእቆብ ድማ ንኣሕዋቱ፡ “ኣእማን እረዩ” በሎም። ኣእማን ወሲዶም ከኣ ጨርሒ ጨርሑ። ድሕሪኡ፡ ኣብቲ ጨርሒ በልዑ። 47 ላባን ድማ ይጋር-ሰሃዱታ* ኢሉ ሰመዮ፣ ያእቆብ ከኣ ጋልዔድ* ኢሉ ሰመዮ። 48 ሽዑ፡ ላባን፡ “ሎሚ እዚ ጨርሒ እዚ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን ምስክር እዩ” በለ። ስለዚ፡ ስሙ ጋልዔድ ተባህለ፣+ 49 ግምቢ ዘብዐኛ እውን ተባህለ፣ ከመይሲ፡ “ንሓድሕድና ኣብ ዘይንርኣኣየሉ፡ የሆዋ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን ይቋመት። 50 ንኣዋልደይ እንተ ገፊዕካየንን ኣብ ልዕሊ ኣዋልደይ ካልኦት ኣንስቲ እንተ ኣእቲኻን፡ ምሳና እኳ ሰብ እንተ ዘየልቦ፡ ኣምላኽ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን ምስክር ምዃኑ ዘክር” ኢሉ ነበረ። 51 ላባን ድማ መሊሱ ንያእቆብ ከምዚ በሎ፦ “እንሆ እዚ ጨርሒ፡ እንሆ ኸኣ እዚ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን ዝተኸልክዎ ሓወልቲ። 52 ኣነ ኽጐድኣካ ኢለ ነዚ ጨርሒ እዚ ኸይሓልፍ፡ ንስኻ እውን ክትጐድኣኒ ኢልካ ነዚ ጨርሒ እዝን ነዚ ሓወልቲ እዝን ከይትሓልፍ፡ እዚ ጨርሒ እዚ ምስክር እዩ፡ እዚ ሓወልቲ እዚ እውን ይምስክር እዩ።+ 53 ኣምላኽ ኣብርሃምን+ ኣምላኽ ናሆርን፡ ኣምላኽ ኣቦኦም፡ ኣብ መንጎና ይፍረድ።” ያእቆብ ድማ በቲ ኣቦኡ ይስሃቅ ዚፈርሆ፡* መሓለ።+ 54 ድሕርዚ፡ ያእቆብ ኣብቲ ኸረን መስዋእቲ ሰውአ፣ ንኣሕዋቱ ኸኣ እንጌራ ኺበልዑ ዓደሞም። በሊዖም ከኣ ኣብቲ ኸረን ሓደሩ። 55 ላባን ድማ ኣንጊሁ ተንስአ፡ ንደቂ ደቁን*+ ንኣዋልዱን ከኣ ስዒሙ መረቖም።+ ድሕሪኡ፡ ላባን ነቒሉ ናብ ዓዱ ተመልሰ።+


እቲ ዝድለ ገንዘብ ግን በቲ ትረስት ፈንድ ክርከብ ከምዘይክእል ሓቢሮም።


እስካሁንም በነበራቸው አካሄድ ከዚህም ይባስ ብሎ በያሬዳዊ ዜማችን ከቅዳሴያችን ላይ ካወጡት


1. ካብ እግዚአብሔር ብጸጋ ምውላድ (ውልድነት ምርካብ)፡ ጸጋ እግዚአብሔር ንወዲ ሰብ ዝወሃቦ ብጥምቀት ካብ ሥላሴ ክውለድ ከሎ ምዃኑ ኣብ ቅዱሳን መጻሕፍቲ ተገሊጹ ኣሎ። (ዮሓ. 3፥5፤ ገላ. 3፥27፤ ኤፌ. 5፥26፤ 1ይጴጥ. 1፥3-6)


ሶከር መፅሀፍት | ኢንቨርቲንግ ዘ ፒራሚድ (ምዕራፍ አንድ – ክፍል አንድ) – Soccer Ethiopia


ስለ ብሔር፣ ብሔረሰብና ሕዝብ በሕገ መንግሥቱ ላይ የተቀመጡት የጋራ መለያዎችን ካየን ልዩነታቸውን ደግሞ እንይ፡፡


ብጹዕ አቡነ ክሪስቶባል ሎፔዝ በሞሮኮ የራባት ከተማ ሊቀ ጳጳስ ሆነው በማገልገል ላይ የሚገኙ መሆናቸው ታውቋል። የቅዱስ ቦስኮ ሳሌዥያን ገዳማዊያን ማሕበር አባል የሆኑት በስፔን ባርሴሎና ከፍተኛ የፍልስፍና እና የስነ መለኮት ትምህርታቸውን የተከታተሉ መሆናቸው ታውቋል። ብጹዕ አቡነ ክሪስቶባል ሎፔዝ ከዚህም በተጨማሪ በመረጃ ሳይንስ ውስጥ የጋዜጠኝነት ትምህርት የተከታተሉ መሆናቸው ታውቋል። በግንቦት ወር 1971 ዓ. ም. የክህነት ማዕረግ የተቀበሉት አቡነ ሎፔዝ፣ በቦሊቪያ ለሚገኝ የሳሊዢያን ማሕበር አለቃ ሆነው ማገልገላቸው ታውቋል። ቀጥለውም ከ2006 ዓ. ም. ጀምሮ በስፔን፣ ማርያ አውዝሊያዶራ አውራጃ ለሚገኝ የሳሊዢያን ማሕበር አለቃ ሆነው ማገልገላቸው ታውቋል።


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 108W 216 ዋ የ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


እውነት ነው፥ አቅምን አውቀው በመቼቱ ሲሰማሩ፥ ሁሉም ነገር ይቻላል! …ሲያሸንፍ በደስታ ሰክረን አልወደቅንም እንጂ፥ በቁማችን ተንገዳግደናል። በፈንጠዝያ ብዛት ጨርቅ አልጣልንም እንጂ፥ አብደናል። አቅላችንን ስተን ወጥተን ጎዳና ላይ አላደርንም እንጂ፥ ጎዳና ላይ ወጥተን አምሽተናል። በኩራት ብድግ ብሎ መብረር አልሆነልንም እንጂ፥ ደረታችንን ገልብጠን አኮብኩበናል። ….እንዲህ እንዲህ፣ እንዲያ እንዲያ ብዙ ሆኗል። እያለቀሰ ያስለቀሰኝ ኃይሌ ግን፥ በማላገጥ እየሳቀም አስለቅሶኝ ያውቃል። ….ከዚያ ”ኃይሌ ማስለቀስ እንጂ ማሳቅ አይችልም“ የሚል ድምዳሜ ላይ ባልደርስም፥ ከዚያ በኋላ ብዙ ዓይነት የአፍ ወለምታዎች ሊገጥሙት እንደሚችሉ እጠብቅ ነበረ። ….ያኔ ከሰይፉ ፋንታሁን ጋር ሆኖ ነበር ያላገጠብን። ….በወቅቱ ለአስተማሪዎች መቶ የማታልፍ ብር ደመወዛቸው ላይ ተጨምሮ ዜናው ሲደራና የገበያ ዋጋ ለማናር ግብአት ሲያስተርፍ፣ መምህራን ‘የተጨመረልን ደመወዝ በጣም ትንሽ ነው፤ ዜናው ይስተባበል’ ዓይነት ቅሬታ ሲያሰሙ፥…. ከሰው መርጦ ከሰይፉ ጋር፥ “አስተማሪዎች እኮ ስራ ፈትተው ነው የሚውሉት። ይሄ ደመወዝ መች አነሳቸው？ ለምን ሌላ ሥራ አይሰሩም？” ምናምን ብሎ ስለማያውቀው ነገር ዘበዘበ። …“ወጥ ረገጠ” ብዬ ታዘብኩት። እናቴ ራሷ “አወቅሽ አወቅሽ ቢሏት” ይሉትን ተረት አስቀድማ፥ “በዚህ ምን አገባው? …ዝም ብሎ ሮጦ አያሸንፍም?! ኧረ ለአስተማሪስ ደመወዝ ያንሰዋል….! ከልጅ ጋር መድረቅ ያለውን ስቃይ የት አወቀ？ ሌላ ሥራ ሲሰሩ ልጆቹን እርሱ ያግዳል?…” ምናምን ብዙ ብላ ታዘበችው። ብዙ ሰው ታዘበው። ኃይሌ በመምህርነት ሞያ የሚሰራውና የሚቀረፀው ቁስ ሳይሆን የሰው ልጅ አእምሮ መሆኑን ዘንግቶት ነበር፤…. ወይ ደግሞ እንዲሁ ጨዋታ አጣፍጥ ብሎ፥ ቀባጠረ! ከዚያም ባለፈ ኃይሌን አውቀነዋል። ንግድ፣ ሽምግልና፣ ምናምን፤…. የራሱ ምርጫ ቢሆንም ባንዳንዱ አሸማቆናል። አሳቆናል። አስቆናልም። …ከንግድ ጋር በተያያዘ ታስሮ ተፈታ ሲባል ሰምተንም እናውቃለን። “የኖርሽ የኖርሽና፣ ሰርግሽ በደመና” እንዲሉ፥ ማስለቀስ ላይ ጎበዙ ኃይሌ ቀጣይ ፕሬዝዳንት የመሆን ፍላጎቱን አረዳን። (ብስራት ለሆነላቸው አበሰራቸው።) ….አሁን ግን አላስለቀሰኝም። አላሳቀቀኝምም። ከዚህ የከፋ ነገርም እጠብቅ ነበር! ….ደግሞም ከዚህ በፊትም እንደጨዋታ ይህን ምኞቱን መናገሩን አስታውሳለሁ። ….ያም ሆነ ይህ ግን መመኘት መብቱ ነው። በዚያም ላይ፥ ሰው egoውን እየተከተለ ባለበት ወይም ማህበረሰብን በናቀበት ወቅት “ጎበዝ” ቢባል፥ እንደ ልጅ “ለአሁን ለሁልጊዜ” ብሎ የመጠየቅ አቅም እንኳን ሳይኖረው፥ እንደሞኝ “ለሁልጊዜ” ብሎ ነው የሚሰማው። የፍቅር ጠላ ምንጩ ሲዘነጋ ስካሩ ከአናት ይደርስና ተቀባይነትን እንደተቀዳጁና ጭራሽ የጠላው ጠማቂ እንደሆኑ ያሰማል። ሲንጠራራም ጣሪያው ሳይሆን ሰማዩ ነው የሚታየው። — ‘the sky is z limit’ ይልሃል! ይበላ! …. ‘ልብ እንኳን እንቅርት ይመኛል’ ይባል የለ?! ወዲያ፥… የፍቅርአዲስ ዘፈንም አለ፤ — “ልዑል አስወደደኝ”！ ሆኖም ግን የኃይሌን የፕሬዝዳንትነት ምኞት የማጣጥለው ቦታው ይመጥነዋል አይመጥነውም ብዬ አይደለም። ቦታውና ሰዉ ተመጣጥኖ የሚያውቅ አይመስለኝም። ….ኃይሌ ከነበረው ተቀባይነትና ተፅህኖ ፈጣሪነት አንፃር፥ ስለህዝቡ ቢቀር ስለልጆቹ ነገ ቢያስብ፥ ከፕሬዝዳንትነት የተሻለ ነገር ስለመሆን መመኘት ይችል ነበር። (ደግሞም ከምኞቱ በፊት/ውጪ ከዚያ የተሻለ እንደሆነም አምናለሁ።) ….፤ የሆነ ሰፋ ያለ — የሰፊውን ሕዝብ ህልም እንደመፍታት ያለ — ሰፊ ህልም ኖሮት፣ የተሻለ አልጋ ባሰበ ኖሮ፤…. እላለሁ። አለ አይደል? – ከምኞት ባህር ውስጥ ጠልቆ ከዝም ብሎ ጀብደኝነት (adventure) የተሻለ ምኞት ይዞ መምጣት ቢችል!


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 4 days ago


24እግዚአብሔር (ኤሎሂም)፣ “ምድር ሕያዋን ፍጡራንን እንደየወገናቸው፣ ከብቶችን፣ በምድር ላይ የሚሳቡ ፍጡራንንና የዱር እንስሳትን እያንዳንዱን እንደ ወገኑ ታስገኝ” አለ፤ እንዳለውም ሆነ። 25እግዚአብሔር (ኤሎሂም) የዱር እንስሳትን እንደየወገናቸው፣ ከብቶችን እንደየወገናቸው፣ እንዲሁም በምድር ላይ የሚሳቡ ፍጡራንን እንደየወገናቸው አደረገ። እግዚአብሔርም (ኤሎሂም) ይህ መልካም እንደሆነ አየ።


ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ከም ሰብ፡ ኣብ ዝጽልየሉ ዝነበረ ግዜ፡ ኩሉ ሰብ ዝጽልዮ ናብ እግዚኣብሔር ከም ዝኾነ፡ ንሱ`ውን ንናይ ባህርይ ኣቡኡ፡ እግዚኣብሔር ኣብ “ንስኻ በይንኻ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ኢኻ” ክብል ጸለየ። ናይዚ ጸሎት እዚ ቀንዲ ዕላማ ኣብ ላዕሊ ከም ዝረኣናዮ ኣምልኾ ጣዖት ንምውጋዝ ክኸውን ከሎ፡ ከም ሰብ እንተዘይጽሊ ነይሩ፡ ክርስቶስ ብተዋህዶ ፍጹም ሰብ ኢዩ ዝብል ዓሚቕ ትምህርቲ ዝዘንግዑ ሰባት ምኽንያት ምረኸቡ ነይሮም። እንተኾነ ግን ሕጊ ጠባያዊ(ባህርያዊ) እና ፈጸመ በብንእሽተይ ምዕባዩ(ሉቃ ፪፡፶፪/2፡52)፥ ሕጊ መጽሓፋዊ(ሕጊ ኦሪት) ምፍጻሙ(ዘሌ፲፪፡፩-፰/12፡1-8 ሉቃ፪፡፳፬/2፡24,ዘጽ፴፬፡፳፫/34፡23፣ ሉቃ፪፡፵፪/2፡42) ከም ኣምላኽነቱ ሕሙማት እና ኣሕወየ፡ ተኣምራት እና ገበረ፡ ምዉታን እና ኣተንስአ፡ ኣብ መጨረሽታ ካኣ ብስልጣኑ ኣብ ኣደባባይ ቀራንዮ ተሰቒሉ ሞይቱ፡ ብዕጹው መቓብር ብሓይሉ ምትንስኡ፡ ናብ ዕጹው ገዛ ምእታዉ፡ ንዝተፈላለዩ ቅዱሳን ብሓይሉ ብሰረገላ ገይሩ ናብ ሰማይ ዘዕረገ፡ ንሱ ብዝማሬ ብምስጋና ናብ ሰማያት ምዕራጉ፡ ብሓፈሻ ኣብተን ፴፫/33 ዓመትን ሰለስተ ወርሕን ዝፈጸሞ ኩሉ ንሱ ፍጹም ኣምላኽ ፍጹም ሰብ ከም ዝኾነ ንዓለም ጋህዲ ገይሩላ ኢዩ። ኣብ እግሩ ኮፍ ኢሎም ዝተማህሩ፡ ንዝገበሮ ኩሉ ተኣምራት ዝረኣዩ ቅዱሳን ሓዋርያትን፡ ብድሕርኦም ዝመጹ ሊቃውንቲ ቤተ ክርስቲያን ከኣ ስሌኡ መስኪሮም ኢዮም። ስለዚ ንሱ ዝጸለየ፡ ዝጠመየ፡ ዝሞተ ሰብ ብምዃኑ ምግንዛብ ይግባእ። ብተወሳኺ ክንርድኦ ዝግብኣና ካልእ ቁምነገር ኣሎ። ንሱ ከኣ ኣብ ዝተፈላለየ ክፍልታት ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ሓደ ግዜ ንእግዚኣብሔር ኣብ፡ ሓደ ግዜ ንእግዚኣብሔር ወልድ፡ ሓደ ግዜ ከኣ ንእግዚኣብሔር መንፈስ ቅዱስ ጥራሕ ናይ ኣምላኽነት ክብሪ ተጻሒፉ እንረኽበሉ ግዜ ኣሎ። ናይዚ ምኽንያት እንታይ ኢዩ፧ ምስ እንብል ሰለስተ ኣካላት (ኣብ፡ ወልድ፡ መንፈስ ቅዱስ) ብመለኮታዊ ስልጣኖም ሓደ ስለ ዝኾኑ ኢዩ።


ካብዚ ሓሊፉ ሰራሕተኛታት ቤት ፅሕፈት ትልምን ፋይናንስን ስራሕቲ እቶም ፕሮጀክትታት ዝከታተልሉ ምድብ ኣለዎም። በቲ ዝተመደብዎን ዝወፀሎም ግዘ ሰሌዳን ድማ እቶም ፕሮጀክትታት ናብ ዝስርሑሉ ቦታ እናኸዱ ስራሕቲ እቶም ፕሮጀክትታት ይድግፉን ይከታተሉን።ኣብ ህንፀት እቶም ፕሮጀክትታት ዘሎ እወንታን ኣሉታን ድማ ነቶም ኮንትራክተራት ይሕብሩሎም።ከም ቤት ፅሕፈት እውን ኣብ ሰሙን ሓደ ግዘ እናተኣከቡ ይግምግምዎ። ብመሰረቱ ኣብታ ቤት ፅሕፈት ዝርከቡ 34 ሰራሕተኛታት ምኢቲ ምኢታዊ ኣባላት ውድብ እዮም።እዚ ብምዃኑ ድማ ኩሎም መሪሕ ኮይኖም እዮም መደባቶም ዘዕውቱ። ኣብቶም ፕሮጀክትታት ዝስርሑሉ ቦታ በብ እዋኑ እናኸዱ ብዝገብርዎ ደገፍን ክትትልን ድማ ብመሪሕነት ዋህዮ ከም መሰራረዒ ረቛሒ ይጥቀምሉ።ነዚ ኣብ ግምት ብምእታው ስርርዕ ትሽዓተ ኣዋርሕ እንትንርኢ ሽዱሽተ ኣብ ቅድሚት፣ 28 ድማ ኣብ ማእኸል ከም ዝተሰርዑ ምክትል ሓላፊ ቤት ፅሕፈት ትልምን ፋይናንስን ወረዳ ፀለምቲ ኣይተ ፀጋይ ዘርኡ የረድኡ፡፡


ወደ መቀሌ ፊትህን አዙረህ ኝኝኝኝኝኝኝኝኝኝኝኝ የምትለው ጋዜጠናው ምን ስራ አለህ?????? ማን ጥሪ አደረገልህ? እውነት የትግራይ ህዝብ ይሰማናል ብለህ ድርሰትህን ማነብነብህን ያሳዝናል::


የፍትሐ ብሔር ሕግ። አንቀጽ ፲፰። የማይንቀሳቀሱ ንብረቶችን ስለ ሚመለከቱ ውሎች። ምዕራፍ ፬። ስለማይንቀሳቀስ ንብረት መያዣና ስለ ወለድ አግድ። ክፍል ፪። የማይንቀሳቀስ ንብረት መያዣ ውጤቶች።ንኡስ ክፍል ፩። የማይንቀሳቀስ ንብረት ... Read more


ብዙ, ጥሩ, ጎበዝ, ቆንጆ, ትልቅ, ትንሽ, ወፍራም, ሁሉ, መልካም, ምንም


አበው ትተውልን ያለፉት አንድ ቅርስ፣ ያቺ የቀስተደመና ተምሳለት፣ ያቺ አረንጓዴ፣ ቢጫና ቀይ ባንዲራ ስትነሳ አጋንንት እንደለከፈው እርያ የሚክለፈለፉ የዘመናችን ጉዶች…. አንድ ነገር እንዳላቸው አንክድም። የበተ-መንግስቱ ታራ ደርሷቸው የተቀመጡት ትንሾች ያላቸው አንድያ ነገር መሃይምነት ብቻ ነው።ግና ኮንሰርት በመከልከል ቴዲን የጎዱ እየመሰላቸው ይልቅ ተወዳጅነቱን በእጥፍ ጨመሩለት።


ክርስቲያኖች ግን የዘመን መለወጫ በዓላቸውን በልዩ ልዩ አገር እንደ መሆናቸው መጠን አላስተባበሩም። በተለይም ጎላ ብሎ የሚታየው የጎርጎሮሳውያን አቆጣጠር ከሌሎች አቆጣጠር የተለየ መልክ ያለው ነው። አውሮፓውያን የጎርጎሮሳውያን አቆጣጠር የሚባለውን የሚከተሉ ሲሆን ይህ አቈጣጠር የዓመተ ምሕረት መለወጫ እንጂ ጠቅላላ የዘመን መለወጫ አለመሆኑ በግልጽ ይታያል። ያንንም ቢሆን እንደ ጠባዩ፥ እንደ አጠራሩና እንደ ፍላጎታቸው ልክ በመድኃኒታችን ልደት አልጀመሩም። የልደትን በዓል እንደ ቀን አቆጣጠራቸው ካከበሩ በኋላ እንደገና በስምንተኛው ቀን የዘመን መለወጫ ብለው ያከብራሉ። ይህም የጎርጎሮሳውያን የዘመን አቈጣጠር በክርስቶስ ልደት ላይ አለመመሥረቱን፥ ሌላ ጠባይ ወይም ሰው ሠራሽ ሥርዐት የተቀላቀለበት መሆኑን ያሳያል። ክርስትናን ተመርኩዞ ቢነሣ ኖሮ በእርግጥ የመድኃኒታችንን ልደት መነሻ አድርጎ ሊዘምት በተገባው ነበር። ይህ ባለመሆኑ ግን አሁንም ቢሆን የልደቱን በዓል ለብቻ አክብረው እንደገና ከሳምንት በኋላ የዘመን መለወጫ በዓልን ያከብራሉ። ከዚህም በተጨማሪ የወሮችና የቀኖች ስያሜአቸው ከእምነታቸው ጋራ ምንም የሚገናኝ አይደለም። እንዲያውም በአብዛኛው የሮማን አስተዳደር ጠባይ የተከተለ ፍንጭ ይታይበታል። ለምሳሌ ያህል ሰንዴይ የሚሉት ቀን ፀሐይን ያመልኩ ስለ ነበረ ከዚያ ጠባይ ተወርሶ የዚያን ምልክት ይዞ የሚኖር ሆኖ ነው የምናገኘው። ወሮችም በዚሁ ዐይነት አቅጣጫ የተሰየሙ መሆናቸውን እናያለን። ለምሳሌ በነጁልዮስ ቄሣር፥ በነ አውግስጦስ ቄሣር፥ በነ ኦክታብዮስ ቄሣር ስያሜ ጁላይ፥ ኦገስት፥ ኦክቶበር እያሉ የሰየሟቸው ስያሜዎች እዚያ ውስጥ ይገኛሉ። በዚህ ዐይነት ውሥጡ ሲመረመር ሰም ለበስ ሰው ሠራሽ ሥርዐት እንጂ የእምነት መሠረት ያለው ሆኖ አናገኘውም። በጎርጎሮሳውያን የዘመን አቈጣጠር ውሥጥ መሠረቱ ከእምነት ጠባይ ጋር የሚመሳሰል መንሥኤ ያላቸው አንዳንድ መነሻዎች ያሉ መስለው ይታያሉ። በዚያን ጊዜ የነበሩ የሮማ ነገሥታት ሁሉ አውግስጦስ የሚባለውን ስም የወሰዱት አምላክ ነን ለማለት ነበር። እና እያንዳንዳቸው መሥዋዕት ይቀርብላቸው፥ ዕጣን ይታጠንላቸው ስለ ነበረ መነሻው እምነት መሰል ምክንያት ሆኖ ይታያል። ከሮማ ነገሥታት አንዱ ጥጦስ የኢየሩሳሌምን ቤተ መቅደስ ባቃጠለ ጊዜ አይሁድ ተስፋ እንዲቆርጡ ጭፍሮቹ ቅድስተ ቅዱሳኑ ከመቃጠሉ አስቀድሞ በመሬት ውሥጥ ለውሥጥ ገብተው እቤተ መቅደሱ ላይ የእሱን ምስል አቁመው ለእሱ መሥዋዕት ሠውተው፥ እሱን አመስግነው እግዚአብሔርን እንዲሰድቡ አድርጓል። ይህ ድርጊትም የአይሁድን መንፈስ በከፍተኛ ደረጃ እንደ ሰበረ ይነገራል። እንግዲህ የጎርጎሮሳውያን የዘመን አቈጣጠር በዚህ ዓይነት የተመሠረተ ጠባይ ነው የሚታይበት።


በሁለተኛ ደረጃ በሉቃስ ጽሑፍ ውስጥ የምናገኘው ጳውሎስ፤ በመኳንንትና ባለሥልጣኖች ፊት ቀርቦ የሚናገር የሚያስተምር ነው። በአይሁድ ባለሥልጣኖች ፊት (22፤1)፣ በሮማ ባለሥልጣኖች ፊት (24፤10፣ 25፤10፣…26፤2) ማለት ነው። ይህ ግን በመልክቶቹ ከምናገኘው የጳውሎስ ሥእል የበለጠ ወይም የደከመ ለማለት ሳይሆን፤ በተለያየ የሕብረተሰብ ክፍሎች የሚታይ የጳውሎስ ሁኔታ የሚያመለክት ነው። በጳውሎስ ላይ፣ ከጳውሎስ ጋር፣ ወይም ደግሞ በጳውሎስ አድርጎ ክርስትና ያለፋቸው መንገዶች፤ የእስራኤልንም ድንበሮች ብቻ ሳይሆን፤ የዓለምን ጎዳናዎን ሲያበራና በምሁራኖች መካከል ሊስፋፋ መቻሉ ነው። ይህ የጳውሎስ ትልቁ አበርክቶ ነው። የወንጌል አጻጻፍ አዲስና ለየት ያለ ሲሆን፤ የጳውሎስ መልእክቶች ግን የተለመደውን የአጻጻፍ ስልት ተከትሎ የመጣ ሲሆን፤ እንደ ሥነ ጽሑፍ መጠን ከነ ሴኔካ ላቲናዊ ጽሑፍ የማይተናነስ ነው።


ከሁሉም በላይ ግን ፊቴን ታያላችሁ እኔም ባለሁበት ትኖራላችሁ። (ራዕይ 22፡4፤ ዮሐንስ 14፡3)


Eskisehir አዲስ ትራም መስመር ውስጥ ለመፈተን ጀምሮ ነው: Eskişehir የከተማ ትራንስፖርት እና ወሰን Yıldıztepe-Yenikent-Çankaya መስመር-የኃይል ሙከራ የህዝብ ትራንስፖርት ሲስተም ፕሮጀክት ትራም የቅጥያ ምንጭ ኮንስትራክሽን, ይህ ለመጀመር ነገ ሪፖርት ተደርጓል. የ Eskişehir ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, Yıldıztepe-Yenikent-Çankaya መስመር ግንባታ የተሰራ የጽሁፍ መግለጫ [ተጨማሪ ...]


የእንግሊዝ ብሔራዊ ጤና አገልግሎት (NHS) ለጊዜው በእጁ የሚገኘው የመተንፈሻ መርጃ መሣሪያ ቁጥር 8175 ብቻ እንደሆነ ይፋ አድርጓል። ይህ ቁጥር እየመጣ ካለው አደጋ አንጻር ሲነጻጸር በጣም ትንሽ ነው። በትንሹ 30 ሺህ ያህል ያስፈልጋል። ይህን ቁጥር ለማሳካት በእንግሊዝ ትልልቅ ኩባንያዎች እየተረባረቡ ነው። በእንግሊዝ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ሌላ ቁሳቁስ አምራጭ ድርጅቶች ሳይቀሩ "ዳይ ወደ ቬንትሌተር ምርት ግቡ!" ተብለዋል። በእንግሊዝ ከሁሉም ትኩረት የሳበው በኦክስፎርድ ዩኒቨርስቲና በኪንግስ ኮሌጅ ሳይንቲስቶችና መሐንዲሶች ጥምረት እውን ሊሆን የተቃረበው ባለ ርካሽ ዋጋ የመተንፈሻ መርጃ መሣሪያ ነው። ህንድ በህንድ 1.3 ቢሊዮን ሕዝብ ቤቱ እንዲጸና ከተደረገ በኋላ ክፉ ቀን ሊመጣ ነው በሚል የቬንትሌተር ምርት ተጧጡፏል። በተለይም ወጣት መሀንዲሶች ኪስ የማይጎዳና ቶሎ ሊደርስ የሚችል የመተንፈሻ መርጃ መሣሪያ ለመፍጠር ቀን ተሌት እየሠሩ ነው። ህንድ ለዚህ ሁሉ ሕዝቧ ያላት የመተንፈሻ መርጃ መሣሪያ ቁጥር 48 ሺህ ብቻ ነው። ከዚህ ውስጥ ምን ያህሉ በትክክል እንደሚሰራ እንኳ የሚያውቅ የለም። አሜሪካ አንድ የካሊፎርኒያ ኩባንያ ከዚህ በፊት አገልግሎት ላይ የነበሩና የተበላሹ የመተንፈሻ መርጃ መሣሪያዎችን መልሶ በመጠገኑ እየተሞካሸ ነው። ብሉም ኢነርጂ የተባለው ይህ ኩባንያ 170 ቬንትሌተሮችን ነው አድሶ ወደ ሥራ የሚያስገባው። ቴስላ በበኩሉ 1255 የመተንፈሻ መርጃ መሣሪያዎችን ከ3 የተመሰከረላቸው አምራች ኩባንያዎች በመግዛት ለኒው ዮርኩ አስተዳዳሪ አስረክቧል። የኒው ዮርኩ ገዢ ለስጦታው አመስግነው በቀጣይ ሳምንታት እነዚህ መሣሪያዎች በርካታ ሕይወትን ይታደጉልናል ብለዋል። ኒው ዮርክ እስከ 30 ሺህ የመተንፈሻ መርጃ መሣሪያ ያስፈልጋታል። መኪና አምራቹ ቴስላ ብቻ ሳይሆን ጄኔራል ሞተርስ እና ፎርድም ይህንን እጅግ አስፈላጊ የመተንፈሻ መርጃ መሣሪያ በማምረት ተጠምደዋል። ሶሳይቲ ኦፍ ክሪቲካል ኬር ሚዲስን እንዳለው ከሆነ አሜሪካ እስከ 960 ሺህ የመተንፈሻ መርጃ መሣሪያዎች ሊያስፈልጋት ይችላል። እንደ ኢትዮጵያ ያሉ በጤና ዘርፍ ብዙ ርቀት ያልሄዱ አገራት ትልቅ ፈተና ይኸው መሣሪያ እንደሚሆን ይታሰባል። ምክንያቱም ከ6ቱ ታማሚዎች አንዱ በዚህ ቬንትሌተር ካልታገዘ ሕይወትን ማቆየት ከባድ ነውና። አይበለውና በርካታ ሰዎች በኮቪድ 19 ቢያዙ አገሪቱ ያላት የቬንትሌተር ቁጥር በበቂ ሊዳረስ አይቻለውም። ብዙ አገራት ያሏቸው ቬንትሌተሮች ያረጁና ለዚህ በሽታ የማይመጥኑ ናቸው እየተባለ ነው። እነሱም ቢሆኑ በሌሎች በሽታዎች በሚሰቃዩ ሰዎች ተይዘዋል። ማሊ የሕዝቧ ቁጥር ወደ 20 ሚሊዮን ይጠጋል፡፡ ያሏት የመተንፈሻ መርጃ መሣሪያዎች ግን 56 ናቸው። የኮሮናቫይረስ ህመም ምልክቶችና እንዳይዘን ማድረግ ያለብን ጥንቃቄ በኮሮናቫይረስ ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ ተፈላጊነታቸው የጨመረ 6 ምርቶች ለኮሮናቫይረስ መድሃኒትን ወይም ክትባት ለማግኘት ምን ያህል ተቃርበናል?


5 ኣብ ኣኼባታት፡ ስርዓታት መጽሓፍ ቅዱስ ከመይ ጌርና ኣብ ኵሉ መዳይ ህይወትና ኣብ ግብሪ ኸም እነውዕሎ ንምሃር ኢና። (1 ተሰ. 4:9, 10) ንኣብነት፡ መጽናዕቲ ግምቢ ዘብዐኛ ንህዝቢ ኣምላኽ ዜድልዮም ትምህርቲ ይህቦም እዩ። መጽናዕቲ ግምቢ ዘብዐኛ ንሸቶታትካ ዳግም ከም እትምርምር፡ ንብጻይካ ክርስትያን ይቕረ ኸም እትብል፡ ወይ ንጸሎትካ ኸም እተመሓይሽ ገይሩካዶ ይፈልጥ፧ ኣብ መንጎ ሰሙን ዚግበር ኣኼባ እውን ንኣገልግሎትና ዕጡቓት ክንከውን ይምህረና እዩ። ከመይ ጌርና ብስራት ከም እንሰብኽን ቅዱስ ጽሑፋዊ ስርዓታት ብውጽኢታዊ መገዲ ኸም እንምህርን ንምሃር ኢና።—ማቴ. 28:19, 20።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ሚንግሬሊያን ማላያላም ማላጋሲ ማሰዶንኛ ማያ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰፐዲ ሲንሃላ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ቢስላማ ባስክ ባታክ (ቶባ) ቫለንስያኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታራስካን ታንካራና ታጂክ ታጋሎግ ትግርኛ ቶትናክ ቸክ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቾል ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ክርዮ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወልሽ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ጋሊሽኛ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፋንተ ፓንጃብኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


በሙሴም በረከት ኑዛዜ (ኦሪት ዘዳግም ፴፫፡፰-፲፩)፣ ሙሴ ስለ ነገደ ሌዊ እንዲህ ይላል፦


“ብዛዕባ እቶም ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዘለዉ ገጸ ባህርያት፡ ንነዊሕ እዋን ከም ዚፈልጦም ኣዕሩኹ ገይሩ እዩ ዚዛረብ።” እዚ ሓሳባት እዚ፡ ሓንቲ ክርስትያን፡ መደረ ሓደ ብዕደመ ዝደፍአ ገያሺ ሓላዊ ምስ ሰምዐት እተዛረበቶ እዩ። ሓቃ ድማ እያ። እቲ ሓው ንቓል ኣምላኽ ንብዙሕ ዓመታት ስለ ዘጽንዖን ስለ ዝመሃረሉን፡ ነቶም ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ተጠቒሶም ዘለዉ ናይ እምነት ሰብኡትን ኣንስትን ካብ ቀደም ኣትሒዙ ኸም ዝፈልጦም ኣዕሩኹ ገይሩ እዩ ዚርእዮም።


ኣብ ጀርመን ይኹን ኣብ ሓንቲ ኣባል ኤውሮጳዊ ሕብረት ዝኾነት ሃገር ወይ ድማ ኣብ ሓንቲ ኣባል ኤውሮጳዊ-ቁጠባዊ-ክቢ ዝኾነት ሃገር ዝነብሩ እዩ። እዚ ኣበል-ኣቖልዑት እዚ፣ መጠን እቶት ብዘየገድስ ይወሃብ።


ከሁሉም በላይ የሚገርመው ግን እነዚህ ከ200 በላይ የሆኑት የትምህርት መጽሐፍት እየተባዙ ሲታተሙ ቁጥራቸው ከ70 ሚሊዮን በላይ ቅጂ እንዲሆኑ መወሰኑ እና ይህንንም እጅግ ግዙፍ ኃላፊነት ለመወጣት አስቴር ነጋ አሳታሚ ድርጅት ሰፊ ስራ እየሰራ መሆኑ ነው። ከ70 ሚሊዮን በላይ ቅጂ መፃሕፍትን አሳትሞ ማሰራጨት ግዙፍ ስራ ነው። ትልቅ የሕይወት ታሪክ ነው።


አንድ ተቀማጭ ጉርሻ እስከ አንድ የተወሰነ መጠን ወደ የመስመር ላይ የቁማር ላይ የመጀመሪያ ተቀማጭ ገንዘብ ለማዛመድ የተቀየሰ ነው. ለምሳሌ, የተለመደው ካሲኖ ጉርሻ ላይ የመጀመሪያ ተቀማጭ ገንዘብ መዛመድ ይችላል 100% እስከ $300, ወይም ምናልባት 200% እስከ $500. Slotjar casino offers up to £200 welcome bonuses!


ወደ አጥራቢ ወደ የእኔ እና polisher ተወስደዋል እንደ አንድ በማይለወጥ እና ደህንነቱ ዲጂታል ቢሄዱት ደ ቢራዎች በ ያስመጡት ሻካራ አልማዝ አንድ ምርጫ የተፈጠረው, ከዚያም አንድ የጌጣጌጥ ወደ በኩል. ወደ መድረኩ, Tracr ተብሎ, በይፋ በዚህ ዓመት በኋላ ላይ እንዲጀምር ይጠበቃል.


3 ሰለሞን ከግብፁ ንጉሥ ከፈርዖን ጋር በጋብቻ ተዛመደ። የፈርዖንን ሴት ልጅ አገባ፤*+ እሷንም የራሱን ቤት፣ የይሖዋን ቤትና+ በኢየሩሳሌም ዙሪያ ያለውን ቅጥር+ ገንብቶ እስኪጨርስ ድረስ+ ወደ ዳዊት ከተማ+ አመጣት። 2 ሆኖም እስከዚያን ጊዜ ድረስ ለይሖዋ ስም የተሠራ ቤት ስላልነበረ+ ሕዝቡ መሥዋዕት ያቀርብ የነበረው ከፍ ባሉት የማምለኪያ ቦታዎች+ ላይ ነበር። 3 ሰለሞን መሥዋዕቶችንና የሚቃጠሉ መባዎችን ከፍ ባሉት የማምለኪያ ቦታዎች ላይ ከማቅረቡ በስተቀር በአባቱ በዳዊት ደንቦች መሠረት በመሄድ ይሖዋን እንደሚወድ አሳይቷል።+ 4 ይበልጥ ታዋቂ* የሆነው ከፍ ያለ የማምለኪያ ቦታ ገባኦን ስለነበር ንጉሡ መሥዋዕት ለማቅረብ ወደዚያ ሄደ።+ ሰለሞን በዚያ መሠዊያ ላይ 1,000 የሚቃጠሉ መሥዋዕቶችን አቀረበ።+ 5 በገባኦንም ይሖዋ ለሰለሞን ሌሊት በሕልም ተገለጠለት፤ አምላክም “እንድሰጥህ የምትፈልገውን ጠይቅ” አለው።+ 6 በዚህ ጊዜ ሰለሞን እንዲህ አለ፦ “አገልጋይህ አባቴ ዳዊት በፊትህ በታማኝነት፣ በጽድቅና በቅን ልቦና ስለሄደ ጥልቅ የሆነ ታማኝ ፍቅር አሳይተኸዋል። በዙፋኑ ላይ የሚቀመጥ ልጅ በመስጠት እስከ ዛሬም ድረስ ለእሱ ይህን ጥልቅ የሆነ ታማኝ ፍቅር አሳይተሃል።+ 7 አሁንም አምላኬ ይሖዋ ሆይ፣ እኔ ገና አንድ ፍሬ ልጅና ተሞክሮ የሌለኝ*+ ብሆንም አገልጋይህን በአባቴ በዳዊት ምትክ አንግሠኸዋል። 8 አገልጋይህ አንተ በመረጥከው፣+ ከብዛቱም የተነሳ ሊቆጠር በማይችለው ሕዝብ መካከል ይገኛል። 9 ስለሆነም አገልጋይህ ሕዝብህን መዳኘት እንዲሁም መልካምና ክፉ የሆነውን ነገር መለየት+ እንዲችል ታዛዥ ልብ ስጠው፤+ አለዚያማ ስፍር ቁጥር የሌለውን* ይህን ሕዝብህን ማን ሊዳኝ ይችላል?” 10 ሰለሞን ይህን መጠየቁ ይሖዋን ደስ አሰኘው።+ 11 ከዚያም አምላክ እንዲህ አለው፦ “ይህን ነገር ስለጠየቅክ እንዲሁም ለራስህ ረጅም ዕድሜ* ወይም ብልጽግና አሊያም የጠላቶችህን ሞት* ሳይሆን የፍርድ ጉዳዮችን መዳኘት እንድትችል ማስተዋልን ስለጠየቅክ+ 12 የጠየቅከውን አደርግልሃለሁ።+ ከአንተ በፊት ማንም ሰው ያልነበረውን+ ከአንተ በኋላም ማንም ሰው የማያገኘውን ጥበበኛና አስተዋይ ልብ እሰጥሃለሁ።+ 13 በተጨማሪም በሕይወት ዘመንህ* ሁሉ ከነገሥታት መካከል አንተን የሚተካከል እንዳይኖር+ አንተ ያልጠየቅከውን+ ብልጽግናና ክብር+ እሰጥሃለሁ። 14 አባትህ ዳዊት እንዳደረገው+ ሥርዓቶቼንና ትእዛዛቴን በመጠበቅ በመንገዶቼ ከሄድክ ረጅም ዕድሜም እሰጥሃለሁ።”*+ 15 ሰለሞንም ከእንቅልፉ ሲነቃ ሕልም መሆኑን ተረዳ። ከዚያም ወደ ኢየሩሳሌም ሄዶ በይሖዋ የቃል ኪዳን ታቦት ፊት ቆመ፤ የሚቃጠሉ መሥዋዕቶችንና የኅብረት መባዎችን+ አቀረበ፤ ለአገልጋዮቹም በሙሉ ግብዣ አዘጋጀ። 16 በዚህ ጊዜ ሁለት ዝሙት አዳሪዎች ወደ ንጉሡ መጥተው ፊቱ ቆሙ። 17 የመጀመሪያዋም ሴት እንዲህ አለች፦ “ጌታዬ ሆይ፣ እኔና ይህች ሴት የምንኖረው አንድ ቤት ውስጥ ነው፤ እሷም ቤት ውስጥ እያለች ልጅ ወለድኩ። 18 እኔ ከወለድኩ ከሦስት ቀን በኋላ ይህችም ሴት ልጅ ወለደች። ሁለታችን አብረን ነበርን፤ ከሁለታችን በስተቀር ቤቱ ውስጥ ማንም አብሮን አልነበረም። 19 ሌሊት ላይ ይህች ሴት ልጇ ላይ ስለተኛችበት ልጇ ሞተ። 20 ስለሆነም እኩለ ሌሊት ላይ ተነስታ እኔ አገልጋይህ ተኝቼ እያለሁ ልጄን ከአጠገቤ በመውሰድ በእቅፏ አስተኛችው፤ የሞተውን ልጇን ደግሞ በእኔ እቅፍ ውስጥ አስተኛችው። 21 እኔም በማለዳ ልጄን ለማጥባት ስነሳ ልጁ ሞቷል። ስለሆነም በማለዳ ብርሃን ልጁን ትክ ብዬ ስመለከተው እኔ የወለድኩት ልጅ አለመሆኑን ተረዳሁ።” 22 ሆኖም ሌላኛዋ ሴት “በፍጹም፣ በሕይወት ያለው የእኔ ልጅ ነው፤ የሞተው የአንቺ ልጅ ነው!” አለች። በዚህ ጊዜ የመጀመሪያዋ ሴት “በጭራሽ፣ የሞተው የአንቺ ልጅ ነው፤ በሕይወት ያለው የእኔ ልጅ ነው” አለች። እነሱም እንዲህ እያሉ በንጉሡ ፊት ተጨቃጨቁ። 23 በመጨረሻም ንጉሡ “ይህችኛዋ ‘ይህ በሕይወት ያለው ልጅ የእኔ ነው፤ የሞተው የአንቺ ልጅ ነው!’ ትላለች፤ ያቺኛዋ ደግሞ ‘በፍጹም፣ የሞተው የአንቺ ልጅ ነው፤ በሕይወት ያለው የእኔ ልጅ ነው!’ ትላለች” አለ። 24 ከዚያም ንጉሡ “እንግዲያውስ ሰይፍ አምጡልኝ” አለ። በመሆኑም ለንጉሡ ሰይፍ አመጡለት። 25 ንጉሡም “በሉ በሕይወት ያለውን ልጅ ለሁለት ሰንጥቁትና ግማሹን ለአንደኛዋ ሴት ግማሹን ደግሞ ለሌላኛዋ ስጡ” አለ። 26 በሕይወት ያለው ልጅ እናት ለልጇ ስለራራች ወዲያውኑ ንጉሡን “እባክህ ጌታዬ! በሕይወት ያለውን ልጅ ለእሷ ስጧት! በፍጹም አትግደሉት!” በማለት ተማጸነችው። ሌላኛዋ ሴት ግን “ልጁ የእኔም የአንቺም አይሆንም! ለሁለት ይሰንጥቁት!” ትል ነበር። 27 ንጉሡም መልሶ “በሕይወት ያለውን ልጅ ለመጀመሪያዋ ሴት ስጧት! እናቱ እሷ ስለሆነች በፍጹም አትግደሉት” አለ። 28 እስራኤላውያንም ሁሉ ንጉሡ የሰጠውን ፍርድ ሰሙ፤ ንጉሡ ፍትሐዊ ፍርድ መስጠት ይችል ዘንድ የአምላክን ጥበብ እንደታደለ+ ስለተመለከቱ ለንጉሡ አክብሮታዊ ፍርሃት አደረባቸው።+


ርህራሄና እዝነታቸው በግላዊ አቋምና በሁነቶች ላይ ብቻ የተወሰነ የግል ዝንባሌ ሳይሆን ለሰዎች የደነገጉት መለኮታዊ ትእዛዝ፣ሕግ፣መመሪያና ቋሚ ስነምግባርም ነው። ለሰዎች ርህሩህ አዛኝና ገር መሆንን ሲያበረታቱና አስቸጋሪና አስጨናቂ መሆንን ሲያስጠነቅቁም ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {አላህ ሆይ! ከሕዝቦቼ ጉዳዮች መካከል በአንዱ ነገር ኃላፊነት ተሰጥቶ ለነሱ አስቸጋሪና አስጨናቂ የሆነን ሰው አንተ አስቸጋሪና አስጨናቂ ሁንበት፤ከሕዝቦቼ ጉዳዮች መካከል በአንዱ ነገር ኃላፊነት ተሰጥቶ ለነሱ ገርና ርህሩህ የሆነውን ሰው ደግሞ አንተ ገርና ርህሩህ ሁንለት።} [በሙስሊም የተዘገበ] እናም እዝነትና ርህራሄ ከነቢዩ  ታላላቅ ባህርያት መከከል አንዱ ሲሆን፣የእዝነትና የሰላም ሃይማኖት በሆነው እስላም ውስጥም አንዱ መሰረታዊ መርሕ ነው። (19)


መደምደምቲል እና ወንቀራ ውሪዅ ዪና ኮሊትል፣ ላሪ እንኩላ ናትክ ተክለብረሪ፣ ናትክ ሙሩቑሲ ላዅ ቋልደሪዲ እንኩላ መሀድኒ? ውሪዃ ኒክር ቂር ዪና እንኩሉ ተሰማሚዓኒ? ንደንብኻ ዪና ጃብል ውራ ክደምት ጨበራኹና? ውሪዅ ግን ህግደፍ ኣኽርን አሪው እንኩሉ ናይ ሙሩቑሲ ኣኽኒ፣ ለመለምሲ ናዓለናዅን? የው ወንቀርሲ ቋልኑዅን።


መቼስ የሌባ እናት ልጁዋን አታምን እንደሚባለው ሆኖ ሁሉ እንደራሱ ሆድ አደር ስለሚመስለው ምንስ ይገርማል፤፤ እናም የነዚህ አክራሪዎች በመንግስት ላይ ተፅኖ ፈጣሪነት እጅግ እየከረረ የሚስተጋባው በፅልመቶቹና ውላጆቻቸው ሆኖና ድምፃቸው ከፍ በማለቱ እንጂ የእነዚህን ሰዎች የስካሁኑን ስራቸውን ላየ በኔ በኩል ይህ ይሆናልን አልተቀበልኩም፤፤ ወንድሜ ሆይ! አደለም በኢትዮጵያ ዴሞክራሲ ባልኖረበት አገር በታላቁዋም አሜሪካ «ጋራንቲ» የሚባል አለመኖሩን ደግሞ እነሆ በትራምፕም አይተነዋል፤፤ ያነሳሃቸውን ስጋቶች ሁሉ እጋራለሁ፤፤ ሁሉም ደሞ ገደል አይደለም፤፤ ሰርፀ የሚለን እኮ ከባድ አካሄድ ነው፤፤ ዶር አቢይን አደባባይ በሚሰሩትና በሚናገሩት አይኔ እያየ በፅንፈኞች ሃይጃክ ተደርገዋል ወይም ኦሮሞ በንግድ ባንክ ማኔጅመንት ቁጥሩ ጨመረ ብዬ እንቅልፍ አላጣም፤፤ ዋናው እኔ የማየው ያሉንን ቀና አያመላከትን በሃሳብም እየረዳን ትክክለኛና ገንቢ ትችትም እያቀበልን በመላ እንዲያሻግሩንን ነው፤፤ ባሁኑዋ ጊዜ የኢትዮጵያ ጠላቶች አድፍጠው ውድቀቱዋን በሚጠብቁበት ጊዜ ከአቢይ ጋር አላስፈላጊ «ጦርነት» አክሳሪ ነው እንደሃገር፤፤ ዛሬ አንተው በገለፅከው በየጎጡ የሰከረን ሃገር አቢይ ና ቲም ለማን ዛሬን ብትሸኛቸው ማን ነው ክፍተቱን ሞልቶ በሰላም አሻግሮ ወደምንፈልግበት የሚያደርሰን? እባክህን ጥንት ወያኔዎቹም እንዲህ ይሉን ነበር ኢትዮጵያ ግን ሰንብታለች እንዳትለኝ ብቻ፤፤ ይህ የሚለየው በስመ ነፃ «ዴሞክራሲ» ሁሉ አደባባይ የወጣበትና ያንኑ ያህልም የፅልመትን ክፉ አዝመራ መቃመስ የጀመርንበት አስፈሪ ጊዜ ነውና፤፤ ያሉን መሪም ሃይል እንዲጠቀሙ እስከመማፀን የደረስንበት ጊዜም ነውና፤፤ ስለሆነም እንዲህ አይነት ለየት ያለን መሪ በታሪካችን ስለተከሰተ እስቲ እንየው ከሚሉት ጎራ ነኝ፤፤ ምነው መለስ ይሁኑ አሁን መሽገው መቀሌ ካሉት አንዳቸው እንኩዋ እንዲህ አይነቱን ቅንነት በተላበሱና ከትግራይ ሆነው እኔ ዖሮሞው እንዲህ በተከራከርኩላቸው ኖሮ፤፤ ያልተፈጠረባቸውን ከዬትስ ያምጡት? በነገራችን ላይ አንዱ የነዚሁ የተኩላዎቹ ድሮን ሳይሆን አይቀርም አጋዚያን ተመልሰው ያሻግሩን አያለልህ ነው፤፤ ወታደሩ ጣልቃ ይግባ እያለ፤፤ ነገ ደሞ አንዱ ፅንፍ ይነሳና «እኛ አያለን?» ይለሃል፤፤ እንኩዋንስ ከ 28 አመታት በሁዋል እንዲህ ተካርረን ቀርቶ ጥንትም በንጉሱ ጊዜ ኢትዮጵያን ያስተዳድሩት የነበረው በመላ ነበር፤፤ እናም አንዳንድ ከንቱዎች እንዳሰቡኝ አቢይ ወይም ለማን በብሄር ታጥሬ በጭፍን ሆኖ አይደለም፤፤ ገና ዳይስፖራው ሲመለስ አደራ ሌላው ቢቀር የኪራያችሁንና አስቤዛችሁን ሳትችሉ ተቃዋሚ ሆነ ተቃራኒው አገር አትግቡ ብዬ የተማለድኩ ሰው ነኝ (በሳተናው ታገኘዋለህ)፤፤


በመኪናው የያዝነው አስከሬን እንደሆነ፤ በጨለማም ለመጓዝ የተገደድነው አስከሬኑን የምናጓጉዝበት ገንዘብ ቸግሮን ስንለምን ውለን ገንዝብ እንደሞላልን መኪና ፈልገን ጉዞ እንደጀመርን፤ አስከሬኑን የምናሳሽግበት ሳጥን መግዣ የሚሆን ገንዝብ እንኳ ተቸግረን በጋቢ ጠቅልለን በመኪናው ውስጥ እንደጫንነውና አስከሬኑ ወደ ሚያርፍበት ስፍራ በቶሎ ካላደረስነው እንደሚፈርስ፤ ቀባሪ ዘመድም እያለቀሰ የኛን መድረስ እንደሚጠባበቅ ስነግራቸው፤ መርዶው የነሱ የሆነ ያህል በድንጋጤ ደርቀው ቀሩ። መሬት ተከፍታ ብትውጣቸው ሳይመኙ አልቀሩም። ሊገድሉንና ሊዘርፉን ያስቆሙን ሽፍቶች የStockholm syndrome ተገለበጠና ያስተዛዝኑኝ ጀመሩ። ስላስቆሙን አብዝተው ይቅርታ ጠይቀውን አስከሬን ላልኳቸው ሰው «ወላዲተ አምላክ ድንግል ማርያም ከመርገመ ሥጋ መርገመ ነፍስ» ታድነው ዘንድ ተመኝተው በቀሪው መንገዳችን ባለጀሮቻቸው ስላሉ ችግር እንደማያጋጥመን ደውለው እንደሚነግሩልን ቃል ገብተውልን በሀዘን ተውጠው ተሰነባበትን። በዚህም የጎጃም ሽፍቶች ፈሪሀ እግዚያብሔር፣ ሊሻር የማይችል የሞራል ስልጣኔ፤ የማይነኩና የማይደፈሩ ነገሮች ያሏቸውና የሚወቅስ ኅሊና እንዳላቸው መታዘብ ቻልን።


እስኪ በቤተ ሰብ፣ በሠፈር፣ በቢሮ፣ በማኅበር፣ በጓደኛ፣ በትዳር፣ በንግድ አጋርነት፣ የይቅርታ ባህልን እንልመድ፡፡ የታወቀ ጥፋት ስናጠፋ ብቻ አይደለም፤ ይቅር በሉ ተብለንም አይደለም፡፡ ይቅር ካላለከኝ በሚል ተግዳሮትም አይደለም፡፡ እንደ ቻዳውያን ነገሩን ባህል እናድርገውና ማንም ሳይጠይቀን «ይቅር በሉኝ» ማንም ሳያስገድደን «ይቅር ብያለሁ» እንበል፡፡ ከመተኛታችን፣ ከመለያየታችን፣ ከስብሰባችን፣ ከጉባኤያችን፣ ከፖለቲካ ክርክራችን በኋላ «አል ሙሳማህ» እንባባል፡፡ አሮጌው ዓመት ሲያልቅ፣ ከተሾም ንበት ቢሮ ስንቀየር፣ ሥራ ስንለቅ፣ ኃላፊነት ስናስረክብ «አል ሙሳማህ» እንበል፡፡


ይህ እንዲሆን ችግር እንዲፈጠር ማህበራዊ ሚዲያውን ተጠቅመው ሕዝብን ከሕዝብ የማናቆር፣ የማባላት፣ የማለያየት፣ አንዱ ብሔር በሌላው ላይ እንዲነሳ ግጭት እንዲፈጠር፣ ሰላም እንዲደፈርስ፣ በአጠቃላይ አገሪቷ የቀውስ ማዕበል ውስጥ እንድትወድቅ ቀን ከሌሊት የሚሰሩ እንቅልፍ አጥተው የሚንቀሳቀሱ ልማትና እድገታችንን የማይፈልጉ ጠላቶች እንዳሉን ሁሉም ሊያውቀው ይገባል፡፡


ይህ ዩኒት ትንፋሽን-ቅርጽ ተብሎ ይጠራል. የአተነፋፈስ ዓይነቱ ንቁው ትንፋሽ ነው. እስትንፋስ ነፍስ ነው: የሕይወት ነፍስ ናት. ይህ ሙሉውን መዋቅር ይቀንሳል. የአየር መተንፈሻው ገጽታ ሌላኛው ገጽታ ቅርጹን ወይም ሞዴሉን, ንድፍ, ቅርጽ, ቅርጽ, ቅርጽ, ቅርጽ, አካላዊ አወቃቀሩ በሚታይ, ተስኖ ሕያው በሆነ ህይወት መኖር. በዚህ መንገድ የሁለቱን የትንፋሽ ገጽታዎች ውስብስብ ነው.


በኦሮሚያ እና አማራ ክልሎች ከተቀሰቀሰው ተቃውሞ ማግሥት ከሩብ ምዕተ-ዓመት በላይ በሥልጣን የቆየው የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር(ኢህአዴግ) ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ባወጣው መግለጫ «የልማትና የዴሞክራሲ ጮራ» ፈንጥቋል፤«የፖለቲካ መብቶች ህጋዊ እውቅናና ዋስትና» አግኝተዋል፤ «የህዝብ ተጠቃሚነት» ተረጋግጧል ብሏል። እውነታው ግን ከመግለጫው እጅጉን የራቀ ይመስላል። በትናንትናው ዕለት እንኳ የአማራ ክልላዊ መንግስት የአገሪቱ ጦር እርምጃ እንዲወስድ ትዕዛዝ መተላለፉን አስታውቋል።በኦሮሚያ ክልል የሚደረጉ ተቃውሞዎች ለጊዜው ጋብ ያሉ ቢመስልም በመጪዎቹ ቀናት ግብይትን የማቆም የሥራ ማቆም አድማ ለማድረግ በማሕበራዊ ድረ-ገጾች ጥሪ ተበትኗል። ጠቅላይ ሚኒስትር ሐይለማርያም ደሳለኝ በሰጡት መግለጫ «ሁላችንም እንደገና በጥልቀት መታደስ ይገባናል» ሲሉ ተናግረዋል። የጠቅላይ ሚኒስትር ሐይለማርያም ደሳለኝ 'ልማታዊ መንግስት' ለገጠመው የከረረ ተቃውሞ ተገቢ ምላሽ በመስጠት መፍትሔ ለማበጀቱ ግን በርካቶች ጥያቄ አላቸው።


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ፣ ከፕትርክናቸው በፊት፣ ከየካቲት 11 ቀን 1942 ዓ.ም. ጀምሮ ለኻያ ዓመታት የመጀመሪያው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ እንደራሴ ኾነው ሠርተዋል፡፡ ቅዱስነታቸው፣ የቅኔ መምህር፣ መጻሕፍተ ሐዲሳትንና ፍትሐ ነገሥትን የጠነቀቁ ከመኾናቸውም በላይ ዘመኑን በዋጀ አርቆ አሳቢ አስተዳደራቸውም ይታወሳሉ፡፡ በተመሳሳይ መልኩ፣ ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ የሦስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት፤ ብፁዕ አቡነ ዜና ማርቆስ የአራተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ፤ ብፁዕ አቡነ ባስልዮስ የአምስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ እንደራሴዎች/በመሰል ሓላፊነት የሠሩ/ እንደነበሩ ይታወቃል፡፡


ኣብዚ ክልዓል ዝኽእል ሕቶ፣ ምፍላጥ ሕልምታትና እንታይ ክጠቅመና ይኽእል ዝብል እዩ። ኩሉ ሰብ ነናቱ ዓለም ኣለዎ። ኩሉ ሰብ ነናቱ ዝምባለ ኣለዎ። ዝኾነ ሰብ ከኣ ኣብ ዝምባሌኡ ተኣምር ክሰርሕ ይኽእል። ዝምባለኻ ከየለለኻ እንተተበጊስካ ግን ከምቲ ኮምፓስ ዘይብላ መርከብ ኣብ ማእከል ባህሪ ማእዝንካ ክጠፍኣካ ይኽእል እዩ። ኣብ ከምዚ ኩነታት ክህልወና ዘክእሉ ዕድላት ክልተ እዮም። ካብቲ ዘለኻዮ ባህሪ ጎቲቶም ዘውጽ ኡኻ ሰባት እንተረኺብካ ከም ብሓድሽ ዳግመ ምውዳብ ጌርካ ዕላማኻ ኣነጺርካ ክትጉዓዝ ። እዚ እንተዘይኾይኑ ከኣ በቲ ኣብ ባሕሪ ዝለዓል ማዕበል ምስ መርከብካ ክትጥሕል።


እ.ኤ.አ. ጥቅምት 2003 ቀን 96 እ.ኤ.አ. ጥቅምት 27 ቀን 2003 ዓ.ም መመሪያ ለኃይል ምርቶች እና ለኤሌክትሪክ ግብሮች የግብር አወጣጥ ህብረተሰቡ ማዕቀፍ እንደገና እንዲጀመር ማድረግ ፡፡


ማግባት አንድ ነገር ነው በትዳር መዝለቅ ደግሞ ሌላ።ሀብት ማግኘት አንድ ነገር ነው ትውልድ የሚሻገር ተቋም መመስረት ደግሞ ሌላ። ታዋቂነትን ማግኘት አንድ ነገር ነው። እንደተወደዱና እንደተከበሩ መኖር ደግሞ ሌላ። ወደ ኪነ ጥበቡ አምባ መዝለቅ አንድ ነገር ነው። እንደተካኑና እንደተደነቁ መኖር ደግሞ ሌላ።


ዘይሓፍሩ እንዳ ህግደፍ፣ ነቶም ኩሎም ጀጋኑ ኤርትራ ረሲዖም፣ ሓውልቲ ንኣለክሳንደር ፑሽኪን ምስርሖም ኣዝዩ ዝገርም እዩ። ንካልኦት ጀጋኑ ባሕረነገስታትን፣ ራእስታትን፣ ትማሊ ድማ ብሉጻት ጀጋኑ ተጋደቲ ህዝባዊ ግንባርን ተጋድሎ ሓርነትን ኤርትራውያን ሓውልቲ ዘይተሰርሓሎምሲ፣ ስለምንታይ ሓውልቲ ንኣለክሳንደር ፑሽኪን (Alexander Pushkin) ተሰሪሑሉ ግና ዘተሓሳስብን ዘመራምርን ጉዳይ እዩ።


‹‹ሰፋሪዎቹ›› የተፈናቀሉት የሃገሪቱን ደን ከጥፋት ለማዳን ነው ተብሎል የሚለውን የመለስ ሰበብ አምነን የምንቀበል ከሆነ፣ የተፈናቀሉትና ርስታቸውን፤ መኖርያ መንደራቸውን፤ ንብረታቸውን ያጡት ከፍ ላለ የሀገር ጥቅም መሆኑን ያረጋግጣል፡፡ አባባሉ የሚታመን ሆኖ ፤በአዋጅ ቁጥር 456 ‹‹ሰፋሪዎቹ›› መሰረት መብታቸው ሊከበርላቸው የግድ ነው፡፡ በአዋጁ ላይ ‹‹የገጠር መሬት ይዞታው ለሕዝባዊ ጠቀሜታ የተወሰደበት ሰው፤ በነበረበት ቦታ ላይ ባለማውና ባፈራው ሃብት መሰረት ተመጣጣኝ ማካካሻ ሊያገኝ አለያም ተመጣጣኝ የሆነ ትክ ሊሰጠው ይገባል›› ይላል፡: እነዚህ ሰፋሪዎች ግን ለተዘረፉት ቦታ፤ እንስሳትና ንብረት እንዲሁም ላደረጉት የልማት ውጤት አንዳችም ማካካሻ አልተደረገላቸውም፡፡ ጸሃይ ስትጠልቅ በድቅድቅ ጨለማ አካባቢያቸውን ለቀው፤ በጀርባቸው የለበሱትን ጨርቅ ብቻ ይዘው: ሕጻናት ልጆቻቸውን አዝለው እንዲጠፉ ብቻ ነበር የተገደዱት፡፡ ሌላው ቢቀር ከሕጉ አባባል አኳያ ማካካሻ ሊደረግላቸው አይገባም?


እቲ ሳልሳይ ዓንቀጽ ነጻ ምግባር እዩ፣ ኣብ ቅዱስ መጽሓፍ ተጠቂሱ እንረኽቦ ድኻ እግዚአብሔር ክብሩ ክመልሰሉ ኣብ ሓገዙ ኢዱ ከምዘእቱ ምሉእ ርግጽነት ተላቢሱ እዩ ዝነብር፣ ድኽነት ባዕሉ ኣይመጸካን እዩ እንታይ ደኣ ብስስዔን ትዕቢትን ንፍገትን ፍትሒ ምጉዳልን እዩ ዝመጽእ። እዚ ክፍኣት እዚ ዕድመኡ ማዕረ ዕድመ ወዲሰብ ኮይኑ ንጽሓት ዝጽመድሉ ሓጢኣት እዩ፣ ኣስካሕካሒ ሳዕቤን ከኣ ኣብ ማሕበረሰብ የውርድ፣ ሓርነታዊ ናይ እግዚብሔር ተግባር ከኣ ናይ ድሕነት ሥራህ ኮይኑ ናብቶም ጓሂኦምን መረረኦምን ናብኡ ዘእውዩ ይመጽእ፣ ናይ ድኽነት ማእሰርትኸስ ብሓይሊ ምትእትታው እግዚአብሔር ይፍታሕ፣ ካብ መዝሙረ ዳዊት ብዙሓት ነዚ ታሪኽ ድሕነት እዚ የዘንቱን የብዕልን፣ እዚ ከኣ ኣብ ሕይወት ናይ ድኻ ይንጸባረቅ፣ ኣብ መዝሙር 22. ‘ንጸበባ እቲ ጥቑዕ ኣይነዐቖን፣ ኣየዋረዶን እዩ እሞ፣ ናብኡ ምስ ኣእወየስ፣ ሰምዖ እምበር፣ ንገጹ ኻብኡ ኣይከወሎን።’ እንክብል የዘንቱ፣ ደገፍ እግዚአብሔር ክተስተንትን ምኽኣልከስ ምልክት ዕርክነቱ ቅርበቱን ድሕነቱን እዩ። ኣብ መዝሙር 31 ‘ንመከራይ ርኢኻዮ፣ ንጸበባ ነፍሰይ ፈሊጥካዮ፣ ናብ ኢድ ጸላኢ ኣይሀብካንን፣ ነእጋረይ ኣብ ገፊሕ ቦታ ደው ኣቢልካየን ኢኻ እሞ፣ ብምሕረትካ ኽፍሳህ ክሕጐስውን እየ።’ እንክብል ይገልጾ፣ እዚ ነእጋር ድኻ ገፊሕ ቦታ ምሃብ ዝብል ከምቲ ኣብ መዝሙር 91 ኣመልኪትዎ ዘሎ ኣብ መገዶም ተሓቢኣኡ ካብ ዘሎ ‘መጻወድያ ሃዳናይ፣ ካብ ዜጥፍእ ፌራ’ ኣናጊፉ ብዘይፍርህን ምጥርጣርን ንቅድሚት ገጾም ክምርሹን ሕይወቶም ብሰላም ክመርሑን ይሕግዞም። ናይ እግዚብሔር ምሕረትከስ መልክዕ ዝተዘርገሔት ኢድ ለቢሱ ነቲ ድኻ መርሓባ ኢሉ ተቀቢሉ ይከላኸለሉ ነቲ ዘድልዮም ዕርክነቱ ከስተማቅሩ ከኣ ይሕግዞም፣ ቅኑዕ መንገዲ ሓርነት ዝግለጸሉኸስ በዚ ከምዚ ዝበለ ዝጭበጥ ቅርበት እግዚአብሔር እዩ፣ ኣብ ኢቫንጀሊ ጋውድዩም ሓሴት ወንጌል እትብል ሓዋርያዊት ምሕጽንታ ቊ።187 ‘ነፍሲ ወከፍ ክርስትያንን ኩለን ማሕበረ ክርስትያንን ንድኻ ሓራ ንምውጻእን ንምምዕባልን በዚ ኣቢሎም ከኣ ምሉእ ብምሉእ ኣባላት ሕብረተሰብ ንክኾኑ መጋበሪ እግዚብሔር ክኾኑ ዝተጸውዑ እዮም፣ እዚ ከኣ ንገዓር ድኻታት ንክንሰምዕን ንምርዳኦም ስንድዋት ኰና ክንርከብን ትኩራትን ተኣዘዝትን ክንከውን ' ይግድደና።


ፊሊፒንስ ነጻ ነፃ. የመስመር ላይ ነፃ ደረጃ ፊሊፒንስ አሁን የሚሰጡዋቸውን ሆኗል. በእኛ ነጻ የግል ማስታወቂያዎች ናቸው አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ሴቶች እና ወንዶች ውስጥ በፊሊፒንስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግንኙነቶች, ግምገማ የመስመር ላይ ወይም አዲስ ጓደኞች ጋር. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስብሰባ ውስጥ በፊሊፒንስ ዛሬ በእኛ የመስመር ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የታዘዘ. ፊሊፒንስ እና አንድ ወንዶችና ሴቶች ይችላል በይፋ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ. አዳዲስ ግምገማዎች ነጻ ህዳር ነፃ አገልግሎት. የሚሰጡዋቸውን ዛሬ ቅድሚያ ቅድሚያ የግል ማስታወቂያዎች ነው የሚሰጡዋቸውን አሁን ከእርሱም ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ የመስመር ላይ ነፃ አገልግሎት. አዳዲስ ግምገማዎች ነፃ ውስጥ በፊሊፒንስ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ሰው ስሙ በጣም. በማስገንዘብ አንድ ከእርሱ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ. የግብር ግምገማዎች አንተ እና ቅድሚያ ጋር በጣም. እርሱ እርሱ ስለጀመሩ. አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን እና አሁን የቤተሰብ. አሁን ይገናኛሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች ጀብዱ እና. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ማመን ነው. (እርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን) በጣም ነጻነት (እውነተኛ ነፃነት) በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. ደረጃ ለማወቅ እና ለማሟላት


1930 የህዝብ እና ዓለም አቀፍ ጉዳዮች ትምህርት ቤት ተቋቋመ (እና በ ዉድሮው ዊልሰን በኋላ የሚባል 1948).


ትግራይ ክልል ሽሬ የሚገኘው የዓለም አቀፍ የፍልሰት ድርጅት ቢሮ ኃላፊ ሐታብ ኻሊድ በሰጡት ቃል በአሁኑ ጊዜ በየቀኑ አንድ መቶ ሰዎችን ተቀብለን በማስፈር ላይ ነን ብለው የሚገቡት ሥደተኞች ቁጥር በዚህ የአውሮፓውያን ዓመት መጨመሩን እንደሚጠቁም ገልጸዋል ።


ሓገዝ ኮነ ድጋፍ እንተደሊኻ ማሕበራዊ ሰራሕተኛ ወይ ንማሕበራዊ መኻሪ ከማኽሩኻ ሕተት።


አቶ ሙላይ ጨምረው እንደገለጹት፣ በርካታ ፒክአፖችን ወደ አገር ያስመጡት ʻቦንድድ ዌርሃውስʼ በመጠቀም ነው፡፡ የቀረጥ ነፃ መብት ያላቸው ባለሀብቶች ሙሉ መረጃ ሲያቀርቡ ይህን ግብይት ይፈጽማሉ ይላሉ፡፡


ታዲያ ለዚህ ትውልድ እየመሸ ነው እየነጋ? ለዚህች አገር እየመሸ ነው እየነጋ ? የጥቂት ህውሀት መሪዎችና ቅጥረኞቻቸው ህይወትና እድል እየለመለመና እያማረ ሲሄድ፤ የመላው ኢትዮጵያ ህዝብ ህይወት እየጨለመና እያሽቆለቆለ ሲሄድ፤ የመላው ኢትዮጵያ ወጣቶች የነገ ህይወት ጸሊም ተስፋ ተጋርዶበት፤ አስፈሪውን መጪ ጊዜ ሁላችንም እያየነው አንድ ሆነን አንድ ነገር ማድረግ የተሳነን ለምን ይሆን?


የ KTM RC 125 ሞተር ብስክሌት ንድፍ እና የኤሌክትሪክ ስርዓት ሞተር ብስክሌት አውደ ጥናት አውደ ጥናትና ጥገና ማቋረጫ ፣


ወዳጄ፡- እኔ እንደሚገባኝ አገራችን ውስጥ ውስጡን ስትፈርስ የነበረችው በግለሰቦች ጥረት ብቻ ሳይሆን እንደ ስርዓት በተቋም ደረጃ ነው፡፡ አገር ለመገንባትም፣ የዴሞክራሲ፣ የፍትህ፣ የነፃነትና የብልፅግና ልማትንም ለማሳካት እንደ ስርዓት በተቋም ደረጃ ካልሆነ በጥቂት ግለሰቦች ልፋትና ድካም ዕውን አይሆንም፡፡ ወይም ረዥም ጊዜ መራራ ትግልና አስቸጋሪ ሁኔታዎችን መጋፈጥ ግድ ነው። ዴሞክራሲያዊ ተቋማትን በአጭር ጊዜ መገንባት መቻል ከጀብደኝነት የራቁ፣ በሞራል የታነፁ፣ ራሳቸውንና ህዝባቸውን የሚያከብሩ፣ በአዕምሮ ብስለት የላቁ፣ ደፋር ወጣቶችን አሰልጥኖ የትግሉ አጋር ለማድረግ አቋራጭ ይሆናል፡፡


ይህ ስስት የጥቂት የፖለቲካ መሪዎች ባህርይ እንጂ የኢትዮጵያ ብሄሮች አይደለም። የኢትዮጵያ ብሄሮች የገጠማቸው ክፉ ችግር ይሄ አይደለም። የኢትዮጵያ ብሄሮች የሚፈልጉት ዴሞክራሲን፣ መልካም ኣስተዳደርን፣ ከድህነት መውጣትን፣ ባህላቸውን መጠበቅን ነው። ስለዚህ ቡድኖች እንደገና ሊትክዙ ይገባ ይመስለኛል። ይህችን የምንወዳትን ኣገር መስዋእት ኣድርገን እንደገና ብሄራዊ ማንነታችንን ልንገነባው ይገባል የሚሉበት ዘመን ነው። ለሂቃኑ ሊቆጡ ሊነቁ የሚገባበት ዘመን ላይ ነን። ከፍ ሲል እንዳልኩት በዓለም ላይ ያሉ ብዙዎቹ ኣገራት የሚኖሩት ቡድኖች እያዋጡ መስዋእት እያደረጉ ነው። ለዓለም ይህ የቅርምት ኣስተዳደር የሚጠቅም ቢሆን ብዙ አገሮች በተከተሉት። ነገር ግን ይህን ጥለው ኣልፈው ሄደዋል። በቡድኖች መካከል ይሁን በግለሰብ ደረጃ የሰባዊ ጥሰት ሲገጥማቸው፣ ኣሰቸጋሪ ኣስተዳደር ሲገጥማቸው ለዴሞራሲና ለመልካም ኣስተዳደር ይጥራሉ እንጂ በቁጣ ሮጠው ኣገራቸውን ኣይቀራመቱም። በቃ ካልሆነ በየቤትህ እደር ብለው ወደ ልዩነት ፖለቲካ ኣይገቡም። በዓለም ዓቀፍ ህግም ቢሆን አገሮች ብሄራዊ ሉዓላዊነታቸውን ይጠብቁ ዘንድ ነው የሚበረታቱት። እንደ ኢትዮጵያ ኣይነት ኣስተዳደር በዓለም ቢሰፍን ዓለምን ሊያፈርሳት ይችላል። እሚገርመው ነገር የዓለም አገራት እንደ ኢትዮጵያ ያለ የብሄር ፖለቲካ የፈጠረውን የብሄር ፌደራሊዝም ቢከተሉ ፕላኔት መሬት ልትፈርስ ትችላለች። ለዚህ ነው በዓለም ህዝቦች ዘንድ የማይደገፈው።


Re: የፊንፊኔ ህዝቦች ፍጥና ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር [Girma Gutema's OMN]


ኣብ ሜዳ ወምብለይ'ከ ክዕወቱ'ዶ ይኾኑ? እወ፡ ኣርሰናል ካብ ዓወት ዘተኣጓጉልዎም ኣይመስለንን።


ምርጥ ተንቀሳቃሽ የቁማር ተቀማጭ | ማስገቢያ የብልቃጥ | ኤስ ኤም ኤስ £ 5 ነፃ


ይህ አጠራር፡ የኢትዮጵያ ቤተ ክህነት፡ በዓለም አብያተ ክርስቲያናት ዘንድ ያላትን የቀዳሚነት ደረጃ በመሻር፡ “የግብጽ ወይም፡ የግሪክ፡ ከኹለቱ የአንደኛቸው፡ ቅኝ” መኾኗን ለማረጋገጥና ባዕድ የኾነውን ዓላማ፡ በቀላሉ ከግብ ለማድረስ እንዲያመች፡ ኾን ተብሎ በዕቅድ የተቀነባበረ መኾኑ ግልጽ ነው።


ዓመታት፡ ህይወትና ብዝያዳ ዚኸርፍሐ ጌርኩሞ። ኣብ ትሕቲ ምምሕዳራት ጥልያን፡ እንግሊዝ፡


ለተመልካቾች ረብሻ ምቹ ሁኔታዎች በሚል የተቀመጡት ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበረሰባዊ እና ባህላዊ ሁኔታዎች ሲሆኑ ወቅታዊው የኢትዮጵያ ሁኔታ የተመልካቾችን ረብሻ፣ ሁከት እና ብጥብጥ ለመቀስቀስ የሚያስችል ምቹ ሁኔታ እንደሚፈጥር ተለይቷል፡፡ ከፖለቲካ ጋር ተያያዥነት ያላቸው ጥያቄዎች በሀገሪቷ ውስጥ መበራከታቸው፣ የወሰን አለመግባባቶች በተለያዩ ቦታዎች መከሰታቸው፣ የብሄር ጥያቄዎች ጎልተው መውጣታቸው፣ እና ተያያዥ ጉዳዮች መነሳታቸው ስቴዲየም ውስጥ ሊኖር የሚችል ረብሻን የመወሰን እድሉ የሰፋ ነው፡፡ ስፖርታዊ መድረኮች እነዚህን ፖለቲካዊ ጉዳዮች ለመግለፅ እንዲሁም በሀላፊዎች ዘንዳ ታውቆ መልስ እንዲሰጥበት የማድረጊያ መድረክ ነው፡፡ (Conflict Theory Marx and Engel 1840/1947)


እስከዚህ ድረስ ትግሉን ገፍቻለሁ። ኢትዮጵያውያን (ከተሜው) ነብሰገዳዩን፤ዋሾውን፤አጭበርባሪውን ፤ገንጣዩን ሁሉ እየጨፈረ የሚቀበል፤እግር የሚስም፤ገንዘብ የሚለግስ፤መኪና የሚሸልም ከሆነ የኔ ትግል ፍሬው ድካም የሚሆን ከሆነ እና ሕዝቡ በስሜት ከመነዳት ነጻ የማይወጣ ከሆነ “ለምን እንደምጮህለት ጥያቄ ውስጥ ስለገባ”፤ ከዚህ ቀን ጀምሮ ላልተወሰነ ጊዜ ትግሌን አቁሜአሁ። ካሁን ወዲህ በስሜት እየጨፈረ ያለው ኢትዮጵያዊ “ቢፈርስ፤ቢረገጥ፤ቢሰደድ፤ ቢታሰር፤ቢንገላታ” እራሱ የጋበዘው ችግር ስለሚሆን የማዝንለት አይሆንም። መንጋው ሕዝብ ዕጣ ፈንታው በትዝብት ቆሜ እንድመለከተው ለተወሰ ጊዜ ወስኛለሁ። ይህንን በሚመለከት ሰፊ ማብራሪያ ስለምሰጥ ላሁኑ ግን በዚህ ላቁም። መልካም መደመር!መልካም ነፃነት! መልካም ዕድል!


የተባበሩት መንግስታት የሶማሉያና ኤርትራ ተቆጣጣሪ ቡዴን ሪፖርትና የኤርትራ መንግስት ቅጥፈት


ለኢህአዴግ ርዕዮተ ዓለምና መርህ ተገዢነታቸው እንዳለ ሆኖ፣ አሁን ኦሮሚያ ውስጥ የመጣው ለውጥ እንዴት ሆኖ መጣ የሚለውን ያለመረዳት ችግር በአብዛኞቻችን ዘንድ ያለ ይመስለኛል፡፡ ይሄን ለውጥ እነዚህ አመራሮች ያመጡት ከድርጅታቸው በላይ የህዝቡን ጥያቄ ከመመለስ ውጪ አማራጭ ስላልነበራቸው ነው፡፡ እነሱ ከዲሞክራሲ ማዕከላዊነት ወጡ አልወጡ ህዝቡ የሚፈልገውን ለውጥ እየተቀበሉና እያስተናገዱ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ኮሚሽን በ2008 ላይ ባቀረበው ሪፖርት፣ ከታህሳስ እስከ መጋቢት ወር ብቻ ኦሮሚያ ውስጥ 14 የፀጥታ ኃይሎች መገደላቸውን፣ 101 ደግሞ የአካል ጉዳት እንደደረሰባቸው እንዲሁም 14 አመራሮች መገደላቸውን አስታውቋል፡፡ በሌላ በኩል ቤቱ የተዘረፈ፣ የተቃጠለ አመራር በርካታ እንደነበር ተጠቁሟል፡፡ ይሄ ከሆነ እያንዳንዱ የኦህዴድ አባል ህይወቱ አደጋ ላይ እንደወቀደ አመላካች ነበር፡፡ በጣም አደገኛ እንቅስቃሴ እንደነበር ተረድተው ነው፣ ተሰብስበው አሁን ያለውን አመራር ወደ ስልጣን ያመጡት፡፡ ይህ አዲስ ኃይል ደግሞ የህዝቡን የለውጥ ፍላጎት ከመቀበል ውጪ ምንም አማራጭ አልነበረውም፡፡ አዲሶቹ አመራሮች፤”አለቃችን ህዝቡ ነው፣ የህዝቡን የለውጥ ፍላጎት ተቀብለን ከማስተናገድ ውጪ ሌላ አማራጭ የለንም” ብለው ነው መንቀሳቀስ የጀመሩት፡፡ ይህን ሁኔታ የኢህአዴግ መርህና ደንብ የሚያስቆመው አይደለም፡፡ ይህን ለውጥ ለማድረግ አመራሩ ሲወስን ፍላጎቱን ማስተናገድ የማያስችል መርህና ደንብ ይወገዳል ማለት ነው፡፡


ጨርቂ መዓስ ኮይኑ፡ ቃል ዝልቀብዓለባ መዓስ ኮይኑ፡ ቀላይ ዝቕደድዋዛ መዓስ ኮይኑ ዘረባ፡ ንብላሽ ዝርብረብ	Comments


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ናዋትል (ማእከላይ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮስራኤኛ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ዳያክ ኒጋጁ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልቱርክ ዎቹ አብዛኞቹ ነበር የትራንስፖርት ተሽከርካሪ 'ሜትሮ' ተፈልጓል


ባለፉት ሁለትና ሦስት ሳምንታት አንዴ “ቀይ መስመር ረገጣችሁ” አንዴ ሰላማዊ ሰልፍ እከለክላለሁ፤ ሌላ ግዜ ደግሞ ኢህአዴግ ለተቃዋሚዎች ጥያቄ መልስ ሰጥቷል እያለ የባጥ የቆጡን ሲቀባጥር የሰነበተዉ የወያኔዉ ሎሌ ኃ/ማሪያም ደሳለኝ በዚህ ሳምንት ደግሞ በተወካዮች ምክር ቤት ተገኝቶ ““መንግስት ፈርቷል እያላችሁ ራሳችሁን አታሞኙ” ብሎ በመደንፋት “ፈስ ያለበት ዝላይ አይችልም” የሚባለዉን የአገራችንን ተረት የሚያስታዉስ የፈሪ ንግግር አድርጓል። ጠ/ሚኒስቴር ተብዬዉ ኃ/ማሪያም ደሳለኝ ከዚያ እንቅልፋም ፓርላማ አባላት ለቀረቡለት ጥያቄዎች መልስ ሲሰጥ መንግስት የጎዳና ላይ ነውጥ ከሚያሰቡት ሀይሎች ጋር ለመነጋገር የማይችልበት ደረጃ ላይ ደርሷል ብሏል። ከተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎች ጋር እንኳን መነጋገር እነሱ ባለፉበት መንገድ ማለፍ የሚፈራዉ ኃ/ማሪያም የጎዳና ላይ ነውጥ ከሚያሰቡት ሀይሎች ጋር ካሁን በኋላ አንነጋገርም ማለቱ አንዳንዶችን ያስገረመ ቢሆንም ብዙ የፖለቲካ ተንታኞች አባባሉን የተለመደ የወያኔ የቃላት ጨዋታ ነዉ ብለዉ የኃይለማሪያምን ንግግር አጣጥለዉታል።


23-ሀ፦ ወንድ ባርያ ቢያመልጥ፣ ወደ ሉዊያም አገር ቢሄድ፣ ጌታው ለሚመልሰው ሰው 6 ሰቀል ብር ይከፍላል። ለ፦ ወንድ ባርያ ቢያመልጥ፣ ወደ ጠላትም አገር ቢሄድ፣ የሚመልሰው ሰው ለራሱ ይይዘዋል።


4 thoughts on “ከቦሌ መድኃኔዓለም ለየማነ ዘመንፈስ ቅዱስ እና ለኤልያስ ተጫነ በ“ስጦታ” የተበረከተላቸው 104 ሺሕ ብር እያነጋገረ ነው፤ “ሲያንስባቸው ነው”/ዋና ጸሐፊው/”


35) በማለት ተናግርዋል። ለዚህ ነው እንጊዲህ ለራሳችን በግል፣ በቡድን መለያየት የለብንም፣ ነገር ግን ለወንድሞቻችን በተለይም በጣም ደካማ፣ በጣም የተገፉትን የማኅበርሰብ ክፍሎችን እና ስደተኞችን ለመንከባከብ ሁሉንም ሰዎች ተጠቃሚ የሚያደርጉ ነገሮችን እንድናደርግ ተጠርተናል። ዘላቂነት ያለው ሰላም ሊረጋገጥ የሚችለው የወንድማማችነት መነፈስ በመፍጠር ብቻ ሲሆን ፣ይህም ድኽነትን፣ ውጥረቶችን እና ጦርነቶችን፣ ሙስናን፣ በጠቃላይ ወንጀሎችን ለማስወገድ የሚቻለው የወንድማማችነት መንፈስ በመፍጠር ብቻ ነው። “በእውነት ከሙታን ተነስቱዋል” የሚለው የመልኣኩ ድምጽ በወድማማችነት መነፈስ እንድንኖር እና የመወያየት መንፈስ እንድናዳብር፣ መልካም የሆኑ ግንኙነቶችን ለመፍጠር እንድንችል፣ ለማኅበራዊ ፍትህ ያለንን ጭንቀት እንድናስወግድ ይርዳን።


ሳልሳይ፡ ናይ ሰላም ጥጡሕ ባይታ። ኣብዘበን ዲክታቶር ኢሰያስ ሓደ ከም ዓቢ ሓድጊ (legacy) ዝቁጸር ነገር እንተሎ፡ ብዝኾነ ይኹን ይዕበ ወይ ይንኣስ፡ ብናይ ፖሊቲካን ሕልናን ጉዳያት ተጠርጢሮም ዝእሰሩ፡ ካብ ቤት ማእሰርቲ ከይወጹ ኣብታ ዝተኣስሩላ ቦታ ይሓቁ። ከምቲ ተጣበቅቲ ሰብኣዊ መሰላት ዝብልዎ፡ ናይ ፖሊቲካን ሕልናን እሱራት ብዓሰርተታት ኣሽሓት ከምዝቁጸሩን፡ ንኤርትራ ድማ ናይ ኹምራ መዳጎኒ ቤት ማእሰርቲ ቀይሮማ ከምዘለዉ ይሕብሩ። እሱራት ክወጹ እዮም ኢልካ ዘይሕሰብ እዩ። ኣነ ከም ውልቀይ ንስርዓት ዲክታቶር ኢሰያስ ካብ ነውሕ ጊዜ ከም ዝተዓዘብኩዎ፡ ስልጣኑ ንምዕቋብ ራዕድን ሽበራን፡ እተን ዝለዓላ ዝጥቀመለን ሜላታት ምዃነን ብእዋኑ ተረዲኡኒ። ኣብ ኢትዮጵያ ናይ ፖሊቲካን ሕልናን እሱራት ክፍትሑ ርኢና ትሓጒሽና። ኣብ ኤርትራ ግን ዝወጸ እሱር ኣሎዶ? ወላ ሓደኳ ወጺኡዝብል ኣይሰማዕናን።ኣብዚ ክብሎ ዝደሊ፡ ሕቶ እሱራት ኣብ ፍትሓዊ ቃልስና ማእከላዊ ሕቶ ስለ ዝኾነ፡ ኢትዮጵያን እተን ንዕርቂ ሓለይቲ ኢና ዝብላ ሃገራትን፡ ንሕቶ እሱራት ኣወንዚፍካ፡ ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝተብጽሔ ስምምዕ ይኹን፡ ወይ ድማ ንብድሕሪ ሕጂ ዝግበር ስምምዓት፡ ጊዚያዊ እምበር ነባሪ ክኸውን ኣይክእልን እዩ። ነጻም ልቃቅ ናይ ኩሎም እሱራትን፡ ከምኡውን ናይቶም ኣብ ቤት ማእሰርቲታት ንዝተሰውኡ ኣ ገ ባ ብ ኣ ሰ ዋ ውኣ ኦ ም ብዕሊ ምግላጽን እ ተ ን ዝተሓታ ቅ ድመኩነት ና ይ ሰላም እየን። ሰላም ጥጡሕ ባይታ ይደሊ፡ ባይታ ሰላም ግን ኣይተብጽሔን።


ቴዎድሮስ፡- ዘፈኖቻችን ሁሉ “ልቤ፣ ልቤ” ነው የሚሉት፡፡ እርስዎ ሲሰሟቸው ምን ይላሉ?


ናይ እግዚአብሔር ዙፋን ዝሽከሙ ኪሩቤል (ዐርባዕቱ እንስሳ) መንበሩ ዝዓጥኑ ሱራፌል [ዕስራን ኣርባዕተን ካህናተ ሰማይ] ብመንፈሳዊ ምሕደራ ነናይ ገዛእ ርእሶም ዕዮ ተዋሂብዎም እዩ። ኃይላት ብመንፈሳዊ ሕይወት ድኽመት ዘርኣዮ ክርስቲያን ከበራትዑ ብኣምላካዊ ጥበብ ተኣዚዞም ዝተሾሙ ክኾኑ ከለዉ፣ ኣርባብ [ዝዓርዱ] ናይ እግዚአብሔር መንበር ብክንፎም ይሽፍንዎ። ስልጣናት ፍጥረት ዓለም ንክሕልዉ ምጽኣት ወልደ እግዚአብሔር ከበስሩ ዝተወሰነሎም እዮም። ካልኦት መላእክቲ ውን ኣብ ፍጥረት ዝተሾመ እዮም። ናይ ስልጣን ደረጃ (ማዕርግ) ዘርኢ ኣገባብ ነቶም ተስዓን ትሽዓተን ነገደ መላእክቲ (መራሒ) ተሸይሙሎም እዩ። (ኢያ ፭:፲፬, 5፥ 14)


መጽሓፍ ቅዱስ ኩሉ ግዜ ነታ ኣባና ዘላ ተስፋ ምላሽ እንህብ ሰባት ክንኸውን እዩ ዝምህረና። ንጥብቅነት ወንጌል ብግቡእ ምላሽ እንህበሉ ድማ፣ ነቲ ቃል ብግቡእ ብምጽናዕ፣ ማለት ከይወሰኽካን ከየግዶልና ብግቡእ ብምምቃል። ነቲ እምነተይ ኢለ ኣብ ውሽጠይ ርትዒ ዝረኸብክሉ፣ ስለምንታይ ኣሚነዮ ምፍላጥ እዩ። ሎሚ ብዙሕ ሰብ ከም ብሃውሪ ዝኣመነ ይመስል። ምኽንያቱ ብዋዕን ምርስሳንን ካልኦት፡ ብመንፊት መጽሓፍ ቅዱስ ከየሕለፍና እንኣምንን፡ ብግቡእ ኣብ ልቢ ዝወረደ ፍልጠት ዘሎና ኣይንመስልን። ንዝኣመንናዮ ምጽናዕን ኣጸቢቕና ምፍላጥን፡ ንምፍራስ ጽኑዕ ዕርድታትን ምስ ፍልጠት ኣምላኽ ንዝጻላእ ሓሳባት ከንቱ ንምግባርን የዳልወና እዩ። “. . . ብእኡ ኸኣ ሓሳባትን ምስ ፍልጠት ኣምላኽ ንዚጻላእ ልዕል ዝበለ ነገር ኵሉን እናፍረስና፡ ኵሉ ኣእምሮውን ንምእዛዝ ክርስቶስ ንማርኸሉ ኢና።” (2ቈረ 10:5)። ከምቲ ኣብ ፊሊጲ 1፡7 ዝረኣናዮ፣ ጳውሎስ ነቲ ዝሰብኾ ዝነበረ እምነት ከም ናይ መዓልታዊ ዕዩኡ ርእዩ፣ ክምጉተሉን ክጣበቀሉን ኢና እንርኢ። ኣብ ቁጽሪ 16 ድማ ጥብቅነት ወንጌል ሓደ ካብቲ ተልእኹኡ ምዃኑ ኣነጺሩ ገሊጹ ኣሎ። ኣብ ቲቶስ ነቶም ኣብ መሪሕነት ዝነበሩ፡ ንጥብቕነት ወንጌል ሓደ ካብቲ ዝለዓለ ዕዮ ኣገልግሎቶም ንኽኸውን ይምዕድ፡ “ንሱ በቲ ጥዑይ ትምህርቲ ምእንቲ ኺምዕድ፡ ነቶም ተቓናቐንቲውን ምግናሖም ምእንቲ ኺከአሎስ፡ በቲ እሙን ቃል ምህሮ ይጽናዕ።” ቲቶስ 1:9።


ከሆሣዕና ማግስት ጀምሮ እስከ ትንሣኤ ዋዜማ ያለው ሳምንት ሰሞነ ሕማማት ይባላል። ይህ ሳምንት በክርስቶስና በአይሁድ መካከል ያለው ፍጥጫ የመጨረሻው ደረጃ ላይ የደረሰበት ብዙ ስድብን የተሸከመበት፣የተንጓጠጠበትና ከዚያም አልፎ የተሰቀለበት ሳምንት ነው። ቤተክርስቲያናችን በእነዚህ ቀናት ውስጥ የጌታን መከራና ሞት የሚያስታውሱ ምንባባት ከቅዱሳን መጻሕፍትና ድርሳናት ተውጣጥተው በግብረ ሕማማት ይነበባሉ ።ምዕመኑም ስግደት ይሰግዳሉ ። አዳም ከፈጣሪው ተጣልቶ የኖረውን የጨለማና የመከራ ዘመን በማስታወስ መንበረ ታቦቱ በጥቁር ልብስ ይሸፈናል። ልብሰ ተክህኖውም ጥቋቁር ነው። በዚሁ ከሆሣዕና ምሽት ጀምሮ ሳምንቱን የዓመተ ፍዳ መታሰቢያ ቀናት ስለሆነ ጸሎተ ፍትሐት አይደረስም። ጌታችን በቢታንያ ሳለ ይሁዳም ጌታውን አሳልፎ እንዴት እንደሚሰጥ ከእነርሱ ጋር ሲያሴርና ምን እንደሚሰጡት ሲደራደር የነበረበትን ሳምንት እኛ ግን ሳምንቱን በሙሉ ‘…ለከ ኃይል ክብር ወስብሐት ወእዘዝ እስከ ዓለመ ዓለም …’’ እያልን እንዘምራለን። አምላካችን ክርስቶስ እንደ ወንበዴ ተይዞ በጴንጠናዊው በጲላጦስ በሄሮድስ በቀያፋና በሀና ፊት ሊፈረድበት ሲቆም እኛም ከእርሱ ጋር ቆመን አሁንም ‘…ለከ ኃይል ክብር ወስብሐት ወእዘዝ እስከዓለመ ዓለም …’’ በማለት እናወድሰዋለን። ስለ ህማሙ ስንወያይ ጌታችን በሥጋ በተገለጸበት ጊዜ መንገላታት የደረሰበት በዚህ ሳምንት ብቻ አየደለም ፡፡ በአጠቃላይ በዚህ ዓለም ኑሮው መንገላታት ደርሶበታል። ‘የሕማም ሰው ደዌንም የሚያውቅ ነው።’’ ኢሳ።፭፫፣፫ ድካሙ በአንድ ሳምንት ብቻ የተወሰነ ሳይሆን በምድር እያለ ጊዜውን በመከራ አሳለፈ። ይህ ሳምንት ግን በተለዬ ሁኔታ የእርሱ ሥቃይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰበት ነው።


4 ንሕና እውን ልክዕ ከም ሚክያስ፡ ጥቕሚ ርእሶም ጥራይ ብዚሓስቡ ሰባት ኢና ተኸቢብና ዘለና። ብዙሓት ሰባት፡ “ዘየመስግኑ፡ ዘይእሙናት፡ ፍቕሪ ንስድራ ቤቶም ዘይብሎም” እዮም። (2 ጢሞ. 3:2, 3) መሳርሕትናን መማህርትናን ጐረባብትናን፡ ኣብ ጥቕሚ ርእሶም ጥራይ ዜተኵሩ ኪዀኑ ኸለዉ የጕህየና እዩ። ገሊኦም ኣገልገልቲ ኣምላኽ እሞ ኸኣ ካብዚ ዚገድድ ብድሆ እዩ ዜጋጥሞም። የሱስ፡ ሰዓብቱ ኻብ ስድራ ቤቶም ምጽራር ከም ዜጋጥሞም ገሊጹ ነይሩ እዩ፣ ምስተን ኣብ ሚክያስ 7:6 ዚርከባ ቓላት ዚመሳሰል መግለጺ ድማ እዩ ተጠቒሙ ነይሩ። ከምዚ በለ፦ “ወዲ ኻብ ኣቦኡ፡ ጓል ካብ ኣዲኣ፡ መርዓት ካብ ሓማታ ኽፈላሊ እየ መጺአ። ንሰብ ከኣ ቤተ ሰቡ ጸላእቱ ኪዀኑ እዮም።” (ማቴ. 10:35, 36) እቶም ከም ናትና ዓይነት እምነት ዘይብሎም ኣባላት ስድራ ቤትና ኼላግጹልናን ኪጻረሩናን ከለዉ፡ ምጻሩ ኪኸብደና ይኽእል እዩ። ከምኡ የጋጥመና እንተ ኣልዩ፡ ንጸቕጢ ኣባላት ስድራ ቤትና ኢድና ኽንህብ የብልናን። ኣብ ክንዳኡስ፡ እሙናት ብምዃን፡ የሆዋ ነቲ ዅነታት ክሳዕ ዚፈትሖ ብትዕግስቲ ንጸበዮ። ምእንቲ ኺሕግዘና ኣዘውቲርና ንልምኖ እንተ ዄንና፡ ንኽንጸንዕ ዜድልየና ብርታዐን ጥበብን ኪህበና እዩ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሄይቲኛ ክሪኦል ሆንዱራስ ምልክት ቋንቋ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሌኦሽኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማርሻልኛ ማያ ማዳጋስካር ምልክት ቋንቋ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሞዛምቢክኛ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳልቫዶርኛ ምልክት ቋንቋ ሳሞአን ሳቴሬ ማዌ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊዝ ጀርመን ምልክት ቋንቋ ስዊድንኛ ስዊድንኛ ምልክት ቋንቋ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ቲኩና ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታይ ምልክት ቋንቋ ታይዋንኛ ምልክት ቋንቋ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ኒካራጓ ምልክት ቋንቋ ኒው ዚላንድ ምልክት ቋንቋ ኒያስ ናይጄሪያ ምልክት ቋንቋ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይሪሽ ምልክት ቋንቋ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡራጓይኛ ምልክት ቋንቋ ኡርዱ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እስራኤል ምልክት ቋንቋ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦስትሪያ ምልክት ቋንቋ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስታ ሪካ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛምቢያ ምልክት ቋንቋ ዛቫንቴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩባ ምልክት ቋንቋ የኬንያ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደቡብ አፍሪካ ምልክት ቋንቋ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ጓቲማላ ምልክት ቋንቋ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓናማ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ ፖናፒያንኛ


ወቅቱ፣ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪክ አቡነ ማትያስ በትክክል እንዳስቀመጡት÷ በሃይማኖቷ እንከን የማይገኝባት የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያናችን አስተዳደራዊ መዋቅር – ቤተ ክህነት – የተቋማዊ ለውጥና ማሻሻያ ርምጃ፡-


የ F *** ማለቂያ የዓለም ወቅት ሁለት ድግሪ በዲቪንቺ መፍትሄ ውስጥ - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


በህዳር 24/2006 የሱዳኑ የዉጭ ጉዳይ ሚኒስቴር አሊ አህመድ አልቀርዲ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ሱዳንና ኢትዮጵያ ያላቸዉን የድንበር ልዩነት አስወግደዉ መስማማታቸዉን ይፋ አድርገዋል። ይህንንኑ ተከትሎ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስቴር ሐይለማሪያም ደሳለኝ ወደ ሱዳን ለስራ ጉብኝት አቅንተዋል። የሱዳኑ ፕሬዝዳንት ኡመር ሐሰን አልበሽር ሁለቱ አገራት በጥበቃ፣በደህንንነት፣ ህገወጥ የሰዉና የ አደንዛዥ እጽ ዝዉዉርን ለመግታት መስማማታቸዉን ገልጸዋል። በሱዳኗ ባሶንዳ የኢትዮጵያዉያን በጅምላ መገደል ከዚሁ የደህንነት ስጋት ጋር ግንኙነት እንዳለዉ ባይታወቅም ሱዳናን ኢትዮጵያ ግድያዉን ለማስቆም ምንም አይነት ጥረት እንዳላደረጉ ከጥቃቱ የተረፉ ኢትዮጵያዉያን ያስረዳሉ ።


ንስኻ ከም ተኻራያይ መጠን ክትግዕዝ እንተ ደሊኻ ነቲ ውዕል ክራይ ገዛኻ ክትስርዞ ኵሉ ግዜ መሰል ኣሎካ። ድሕሪ ነቲ ውዕል ክራይ ገዛኻ ምስራዝካ ንሓደ ዝተወሰነ ግዜ ነቲ ገዛ ክራይ ምኽፋል ምቕጻል ከድልየካ ይኽእል ይኸውን እዩ። እዚ ናይ ምስራዝ ግዜ ይብሃል። እቲ ናይ ምስራዝ ግዜ ኣብቲ ውዕል ካልእ ሰፊሩ እንተ ዘየለ ኾይኑ መብዛሕትኡ ግዜ ሰለስተ ወርሒ እዩ። እቲ ናይ ምስራዝ ግዜ፡ ድሕሪ ነቲ ውዕል ክራይ ገዛኻ ምስራዝካ ዘላ ትስዕብ ወርሒ ጀሚሩ ኣብ ግብሪ ይውዕል።


ቅዱስ ኣቦና ምድረ ሞሮኮ ምስ ረገጹ ካብ ዝኣተዉሉ መዓርፎ ነፈርቲ ኣትሒዞም ክሳብ ናብ ሮማ ዝተመለሱላ መዓልቲ ዝነበረ ኣቀባብላን ዘካየድዎ ርክባትን ምስ ናይ መንግስትን ሃይማኖታትን በርገሳውያን ማሕብራትን ምስታ ኣብ ሞሮኮ እትርከብ ንእሽተይ ቤተ ክርስቲያን ምእመናንን ኣብ ዘካየድዎ ርክባት ዝተነብረ ሃዋሁ ምዃኑን፡ ዝትገበረሎም ምዉዕ ኣቀባብላ ብምርኣይ ብሓቂ ንእግዚኣብሔር አመስግን፡ ነዚ ዝበሉ ናይ ራባት ሊቀ ጳጳሳት ብፁዕ ኣቡነ ክሪስቶባል ሎፐዝ ሮመሮ ምስ ቫቲካን ኣገልግሎት ክፍሊ ዜና ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ክኸውን እንከሎ፡ ከምቲ ቅዱስ ኣቦናን ንጉስ ሞሓመድ ሻድሻይ ዝፈጸምዎ ስጓመ ንቕድሚ ኩሉ ኣብ ከባቢኡን ኣብ መዳይ ዕዮኡን ተልእዀኡን ምስ ዝፍጽሞ ሰላማዊ ናይ ሓባር ናብራ ተኻኣሊ ይኸውን፡ ተኸኣኢልካ ምንባር ኣብቂዑ ብሓባር ኵላዊ ሕውነት ምሕናጽ እዩ ዘድልይ፡ ቅዱስነቶም ነዚ እዮም ዘተሓሳሰቡ፡ ናይ ቤተ ክርስቲያን ዓማዊል ምብዛሕ ዘይኰነ መንግስቲ ኣምላኽ ምስፋሕ እዩ ዘድልይ፡ ኣስዳዒ ምዃን ዘይኰነ ንኻልእ ቀረባን ሓውን ምዃኑ ከምዘድሊ ቅዱስ ኣቦና ይሕብሩ፡ ኣብዚ ከምዚ ዓይነት ምቅርራብ ጥራሕ እዩ እቲ ካብ እግዚኣብሔር ዝመጽእ ሰላምን ምኽባር ሕይወትን ፍቕርን ሓቅን ዝምዕብል፡ ምስ ሰዓብቲ ሃይማኖት ምስልምና ምሕረት ዝዓሰሎ ናይ ሓባር ብሉጽ ዓለም ንምሕናጽ ብሓባር ንኽናዓዪ ዘተባብዔ ምብጻሕ እዩ ኢሎም።


ኣብ ትግርኛ፡ ሕደ ድምጺ ዘለዎም ሆህያት የለውን። ነፍሲ ወከፍ ሆህየ ናይ ሓደ ፊደል፡ ካብ ግእዝ-ፊደል ክሳብ ሳብዕ-ፊደል፡ ንዝተፈልየ ድምጺ ይውክል፣ ጐራዳት (ቈ/ቘ፡ ኰ/ዀ፡ ጐ) ካእብን ሳብዕን የብሎምን። ኣብ ግእዝን ካልኦት ፊደል-ግእዝ ዝጥቀማ ቋንቋታት ዝድገሙ ድምጺታት ኣለዉ (ሀ/ሃ/ሐ/ሓ/ኅ/ኃ አ/ኣ/ዐ/ዓ፡ …)።


ይችላሉ ተወያዩ ማንኛውም ርዕስ እና መናገር በነፃነት አሁን ጾታዊ ዝንባሌ. ግምገማ ላይሆን ተጠቃሚ እርስዎ አሁን ወደ ትምህርት ወይም ልምድ የመጀመሪያው ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ከእኛ እያንዳንዱ ወደ የሚሰጡዋቸውን. ይችላል. ሆኗል ግዘፌ ታዳሚ ነው ተጠቃሚዎች አገልግሎት ቅድሚያ በመስጠት በራእዩ ግምገማ ግምገማ. ሰው ማህበራዊ ፍጥረት, ብቸኝነት አይደለም የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እነዚያ ይሆናል ከእኛ ጋር በተመሳሳይ ገጽ እና አንድ መንገዶች ጋር ነው በቀዳሚ ግምገማዎች. ምክንያቱም እዚህ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰዎች ይጎብኙ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የግል ተጠቃሚ — እነዚያ እንዳለን. ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ — የተጠናቀቀው ቦታ የእኔ. የሚሰጡዋቸውን ሃያ አራት ሰዓታት. ነፃ የሚሰጡዋቸውን በጣም ሊከሰቱ ግኑኙነት ከሌሎች ተጠቃሚዎች በህይወት ውስጥ የተለያዩ አገሮች የአለምን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የድርጅቱ መርህ ነው ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ላይ ነው በነሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ. የተሻሻለ ተሳትፈዋል የሚሰጡዋቸውን. ይገናኛሉ እና በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች. «ቅድሚያ የታዘዘ» ነው ስምዎ አሁን ያለው ጠቅ ያድርጉ. እና አብዛኞቹ ያለው የለም ግምገማዎች.


ጕዳይ ናይእዝጊ ክፍሉ ሰሚዕካ ዶ ትኸውን? ከመይ ኢሉ እሞ ክስወረካ ኣይ ዓለም ብዓለሙ እንዲዮ ደንጽይዎ ዘሎ፡፡ ከም ባህሊ ኣቦታትናን ኣዴታትናን ነዚ ዕላል ከዘንትወልካ ከለዅ፡ ንስድሩኡ ጽንዓት ንመዋቲ ድማ ኣምላኽ ይቐበሎ ምባል ብምቕዳም ኢየ፡፡ ንድሕሪት ምልስ ኢልካ ጠልቖምቖም ታሪኽ ባህ ስለ ዝብለካ፡ ናይእዝጊ ክፍሉ ከም ገዲም ተጋዳላይ ኣብ ታሪኽ ሰውራ እንታይ ግደ ነይርዎ ክትፍትሾ ንዓኻ ገዲፈ፡ ልዕሊ ኣርብዓ ዓመት ዝኸደ ጥቡቕ ምሕዝነት ምስ ዓምኻ ከም ዝነበሮ ይዕለል ኢዩ፡፡ እዛ ጡቡቕ ዕርክነት ድማ ሒዝዋ ንመቓብሩ ከም ዝወረደ ይዕለል፡፡ኮይኑ ግና ሬሲኡ ኣብ ዓዲ-ኣቡኡ ክቕበር ስድራ ፍቃድ ካብ ኢምባሲ ዓዲ ኢንግሊዝ ምስ ሓተቱ፡ ትእዛዝ ካብ ላዕሊ መጺኡና ኢሎም ሬሳ ዓዲ ከይኣቱ ከልኪሎሞ። እንታይ ስግንጢር ዘመን’ዩ እዚ? ዘመነ ኣስለት እውን እንተኾነስ ኣስለትሲ መምቝሩ ደምካ መጺያ፡ ባዶ ምስ ኣትረፍትካ፡ ሬሳኻ ገዲፋቶ ትኸይድ እምበር፡ ሬሳኽ ክቕበር የብሉን ኢላ ዶ ትምጕት ኢያ? ምናልባት እዚ ሓድሽ ዝመዓበለ ባህርይ ኣስለት እንተኾይኑ ንባህርይ ኣራዊት ዝምርምሩ ክፍትሽዎ ገዲፈ፡ ናብ ቀንዲ ዕላለይ ክመልሰካ፡፡ ሕዝካኒ ዶ ኣሎኻ፡፡ ሓሙሽተ ዓመት እንዲዩ ሓሊፉ፡ መዓት ዘደንጽዎ ነገራት ከንዕልል ኢና፡፡ ብሓቂ ይገርመና ኣሎ ወዲ ትካቦ ነብሲ፡፡ ንኺድ ዶ ናብ ሓመድና ንስገር፡፡ ናብቲ ዝተሰርቐ እሞ ዝተመልሰ ሓመድና? መሰልና ድኣ እምበር ሓመድና ዓኵቱ ዝኸደ መግዛእቲ ዶ ኣሎ ኢዩ? ምናልባት ዶ ነዚ መሰለናን፡ ሓመድ ቢሻ እንዳጻሕተረ ዝሰርቕ ዘሎ ሽፍታ ስርዓት ይውክል ይኸውን? ከምቲ ህቡብ ገጣሚ መለስ ንጕሰ (ወዲ ሸኻ ስምንተ ኢዩ መታዕብቲ ኣይትረስዕ ኣብ ሸላ ኣሎ ኣጣይቐሉ) ዝበሎ “ደቒ ሓመድ ስለ ዝኾና” ሓመድና ይዓርቐና፡፡…..ንዘይተሰርቐ ሓመድ ክንመልስ ናብ ሓመድ ዝተመለስና ጽላእ-ወዲ ትኳቦ፡፡ መን ኢዩ ኸ ሓመድና ዓዅቱ ዝወሰደ? ወያ መሬትሲ ድሮ ናብ ሓመድ ተቐይራ? ሕውስውስ ዶ ኢልካ ዕላላይ ወዲ ትካቦ… በል ቅንጭብ ከብለልካስከ ካብቲ ግጥመ-ዜማኻ… ብዛዕባ ሓመድ….


የ 90 በመቶ የከተማ ከተማ ማጠፊያ የከተማ ዲዛይን መንገድ ተጠናቋል | RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


ዛሬ፣ በዓለም ዙሪያ፣ ቤታቸው፣መንደራቸው፣ አገራቸው፣ በዚህ የእርስ በእርስ ጦርነት ፈርሶ፣ የኢትዮጵያ ስደተኞች፣ ሰብሳቢ አጥተው፣ የትም ቦታ ሲንከራተቱ እናያለን።ብዙ ቦታም እነደ ዕቃ፣በየበረሃው አሸዋ ውስጥና በየባሕሩ የትም ወድቀው፣ የአሞራ፣ወይም የአሣ-ነባሪ ምሣና ራት ሁነው ቀርተዋል።


ይህ በዕዝና ቁጥጥር የሚመራ ኃይል ዋና ትኩረት የሚያደርገው በለውጡ ዙሪያ ያሉትን አመራሮች ማጠልሸት፤ የሕዝብ ድጋፋቸውን ማምከን፤ ከተቻለም ሕዝብ እንዲነሳባቸው ማድረግ ነው። ከዚህም በተጨማሪ በልዩ ልዩ ረቂቅ ስልት በሚበትኑት መረጃ ሕዝብ ከሕዝብ ጋር እንዲጋጭ፤ ደም እንዲቃባ፤ ሰላም እንዲደፈርስ፤ ሕዝብ እንዲፈናቀል፤ ሕዝብ በመሪዎቹ ላይ እምነት እንዲያጣ በማድረግ “በአመራር ላይ ያለው ኃይል አገር ማስተዳደር አቅቶታል” በሚል በአገር ውስጥና በውጪ ተዓማኒነቱን ማሳጣት ነው።


በመቶ አለቃ መስፍን ታደሰ መሪነት ስር የነበሩ የ 1341ኛ ሻምበል አባላት የነበሩ የሌሊት ተረኛ ጥበቃ አባላት ፣ በሻለቃ መብራህቱ ተክላይ ስር ግማሽ ሌሊት ጠብቀው ያረፉ የ13ኛ ክፍል ጦር አባላት ፣ በሻለቃ ታደሰ ቀረ ስር የነበሩ የ1343ኛ ሻምበል አባላት ፣ በሻለቃ መብራቲ ተክላይ ስር የነበሩ የ1343ኛ ሻምበል አባላት ፣ የ1345ኛ ሻምበል በሻለቃ አወል ኡስማን ስር የነበሩ አባላት፣ በመቶ አለቃ ተወልደ ብርሃን 134ኛ ሪጅመንት አባል ስር የነበሩ ፣ በሻለቃ አማን ጀማል የተመሩ አባላት እንዲሁም በሻለቃ ያሬድ ጌታቸው 1334ኛ ሻምበል በተመሩ የሰራዊት አባላት ላይ ከፍተኛ የሞት እና የአካል ጉዳት ደርሶባቸዋል።


በሊ ስምዕኒ ሓፍተይ ብዛዕባ ነፍሲ ከብርሃልኪ። ነፍሲ ረቃቅ እያ፡ ኣይትረአን፡ ኣይትጭበጥን፡ ኣይትድህሰስን፡ እያ። ስለዚ ቀዳማይ ጌጋ “ኣካላተይ ዘብለኒ ስንእንእ” እንተትብል እኮ ምሓሸ እምበር “ ነፍሰይ ዘብለኒ ስንእንእ” ምባል ግን ዘደንጹ እዩ። ስለዚ እዚ ዘነጽሮ ሓቂ እንተሎ ናይታ ተላሃይትን ሰዓብታን ኣፍልጦ ዝጸበበ ብቃና ዓለም ዝዘምብዐ ምዃኑ እዩ። ቀጺለ ከኣ ፍቕሪ ኣይሕመምን እዩ፡ ፍቕሪ ይንበር እምበር። ሕማም ንኣካላት እዩ ዘማስን፡ ፍቕሪ ግና ውሽጣዊ ሓጐስን ርግኣትን እዩ ዝፈጥር። እዚ ብስም ፍቕሪ ዘዝየመቶ ፍትወት ይበሃል። ኣብ ሞንጎ ፍትወትን ፍቕርን ዘሎ ፍልልይ ከም ርሕቀት ናይ ሰማይን ምድርን እዩ። ፍትወት ንናይ ስምዒት ህዋሳትካ ተቖጻጺሩ ካብቲ ሰብኣዊ ኣተሓሳስባ ኣውጺኡ ናብ እንስሳዊ ኣተሓሳስባ ዝመርሕ ናይ ጥፍኣት ጎደና እዩ። በዚ ናይ ፍትወት ቃጸሎ ዝተለብለቡ ነቲ ሓቀኛ ናይ ተፈጥርኦም ሕጊ ስለዝዘንግዑ ፍጻሜኦም ክፉእ እዩ። ከይኮነ ኣይተርፍን ሄለን’ውን ብናይ ፍትወት ስምዒት ተለብሊባ፡ ንናይ ስምዒት ህዋሳታ ንምርዋይ “ባህ” እዩ ፈውሱ ኢሎምኒ ብምባል ዘነጸረት። ብዛዕባ ናይዚ ናይ ፍትወት ቃጸሎ ሓደ ኣብነት ክህበኪ እየ። ንሱ ከኣ ናይ ሳምሶንን ደሊላን ታሪክ እዩ። “……..ንሳ ኸኣ፡ ልብኻ ዘይምሳይ ክነሱ ደኣ ከመይ ጌርካ ኢኻ፡ እፈትወኪ እየ፡ እትብለኒ ዘሎኻ ሰለስተ ሳዕ ኣላጊጽካለይ ፡ እዚ ዓብዪ ሓይልኻ ብምንታይ ምዃኑ’ውን ኣይነገርካንን” በለቶ። ነቲ ካብ ኣምላኽ ዝተዋህቦ ናይ ሓይሊ ምስጢር ንምድኻም ነቲ ብፍትወት ዝተቓጸለ ሳምሶን ሓባበለቶ፡ “ንሳ ኸኣ ኣብ ኣብራኻ ኣደቀሰቶ፡ ሓደ ሰብኣይ ጸዊዓ ድማ ነቲ ሾብዓተ ሽርበ ርእሱ ኣላጸየት፡ ክትመልኮ ኸኣ ጀመረት፡ ሓይሉውን ካብኡ ኸደ…….” መሳፍንት 16:17-19 ዝገርም እዩ ሳምሶን ምስ ኣምላኽ ዝነበሮ ርክብ ዝተቛረጸ ኣብ ናይ ፍትወት ባሕሪ ድሕሪ ምንስፋፍ “ብባህታ” ክረዊ ኣብ ዝሓሰበሉ ናብ ናይ ሞት መጸዋዕታ ከምርሕ ክኢሉ። ዝያዳ ነቲ ታሪኽ ብምልኡ ክተንብብዮ በዚ ኣጋጣሚ ዕድመይ የቕርበልኪ። ስለዚ እዚ ብስም “ፍቕሪ ሓሚመ” ዝተገልጸ ፍቕሪ ዘይኮነ ናይ ፍትወት ሰቓይ ምኻኑ ኣይትርስዕዮን ትኾኒ። ደሓር ከኣ እኮ ንሕና ከም ፍትወት ሥጋና ክንነብር ኣይተፈጠርናን። “እቲ ሓሳብ ሥጋ ምስ ኣምላኽ ጽልኢ ብምዃኑ ነቲ ሕጊ ኣምላኽ ኣይግዝኦን ኣይኰነሉን ድማ እዩ እሞ፡ ስለዚ እቲ ሓሳብ ሥጋ ሞት እዩ፡ እቲ ሓሳብ መንፈስ ግና ህይወትን ሰላምን እዩ። ……..እምብኣርሲ ኣሕዋተየ፡ ከም ሥጋ እንተ ነበርኩም፡ ክትሞቱ ኢኹም፡ ነቲ ግብሪ ሥጋ ብመንፈስ እንተ ቐተልኩምዎ ግና፡ ብህይወት ክትነብሩ ኢኹም እሞ፡ ከም ሥጋ ኽንነብር፡ ነቲ ሥጋስ ሰብ ዕዳኡ ኣይኰንናን።” ሮሜ 8፡6-13 ተባሂሉ ከም ዝተነግረና ብናይ ስምዒት ህዋሳትና ክንምራሕ ዘይኮነስ ንዕኡ ክንቆጻጸር ከምዘለና ዘነጸር ሓቂ እዩ።


ኣንስ ተባዕታይ ዝረኽቦ ምበልኩ።ከምይ’ሲ ኣብዚ ዘለናዮ እዋን ሕውስውስ ዝብለካ ብዛዕባ ሰብኣውነት እዩ።ሰብኣይ ማለት፡ጾታ ከይፈለየ ክብረ-ሰብ ስለ ዘስምዕ።እዚ ማለት፡ተባዕታይ እየ ዝብል ብቀዳምነት ሓላፍነት ምስዘይ ስከም ሕማቅ ተረኽቦ! ኣብየት ተባዕታይ ዝረኽቦ ምበልኩ።ብዝተረፈ፡እቲ ፍሪንጪት ካብ ባሻይ ምልቃሕ የድሊ።


እጅግ በጣም ቆንጆ እና ምቹ። የ 15 ቀናት ወደ NY ተልኳል። መጠን ከ 10-12 ጋር ትላልቅ ይጣጣማል። ኮን-የጡት ማጥባት ጡት ማጥፊያው ጡት አይደግፍም ፡፡ ስለዚህ እነሱን አስወገድኳቸው ፡፡


7. "እዝል አንድ ፓርቲ" ማለት በአንቀጽ 1 ላይ የተካተተ ማንኛውም ማሻሻያ ወይም በአንቀጽ 14 መሰረት በአንቀጽ 1 ላይ የተካተተ ማንኛውንም ለውጥ, (g) አንቀጽ 2.


ፕሬዚዳንት ኢሣያስ አፈወርቂ ሃገራቸው ላይ ተፈፅሟል ላሉት በደል ካሣ እንዲከፈላቸው ተማፀኑ – የኤርትራው ፕሬዚዳንት ኢሣያስ አፈወርቂ፤ በሃገራቸው ላይ ተፈፅሟል ላሉት በደል፣ ሃገራት በተባበሩት መንግስታት የፀጥታው ም/ቤት ያላቸውን ተሰሚነት ተጠቅመው ግፊት በማድረግ፣ ካሣ እንዲያስከፍሏቸው መማጸናቸው ተዘግቧል፡፡ ፕሬዚዳንቱ ባለፈው ረቡዕ ለበርካታ የአገራት መሪዎች ልከውታል በተባለው ደብዳቤያቸው፤ በኢትዮጵያና በኤርትራ መካከል የተፈጠረው የድንበር ውዝግብና ግጭት ከተንኮል…


ቅዱስ ጳውሎስም ስለዚህ ምሥጢር ሲናገር አንዲህ ይላል ‹‹በእምነት በኩል ሁላችሁ በኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁ›› ካለ በኋላ ይህም እንዴት ሊሆን አንደቻለ ጌታችን በዮሐንስ ወንጌል ያስተማረውን በማያያዝ፤ ‹‹ከክርስቶስ ጋራ አንድ ትሆኑ ዘንድ የተጠመቃችሁ ሁሉ ክርስቶስን ለብሳችኋልና›› ብሏል፡፡ በዚህም ከሥጋዊ ማንነት ወደ መንፈሳዊ ማንነት፣ ማደጋችንን የበለጠ ሲያጠይቅ ደግሞ ‹‹ከክርስቶስ ጋራ አንድ ትሆኑ ዘንድ የተጠመቃችሁ ሁላችሁ ክርስቶስን ለብሳችኋልና፤ አይሁዳዊ ወይም የግሪክ ሰው የለም፤ ባሪያ ወይም ጌታ የለም፣ ወንድ ወይም ሴት የለም ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ አንድ ሰው ናችሁና፡፡›› (ገላ. ፫፥፳፮-፳፰)


ዎንቴꬃ ጋላሲ፥ ኣባፔ ሄፊንꬃና ኣቴዳ ጮራ ኣሳይ ኣባ ቦላ ኢቲ ዎንጊሪያ ፃላላይ ዴዒያዋ ቤዔዲኖ፤ ዬሱሲ ባሬና ካሊያዋንቱና ዎንጊሪያን ጌሊዴ፥ ኡንቱንቱና ቤናን፥ ኡንቱንቱ ባሬካ ቤዳዋ ኣኬኬዲኖ።


ሰለኢትዮጵያ ደራሲያን ደራሲ:(ታምራት አማኑኤል) ጽሑፉ ፡ የፕሮፌሰር ፡ ታምራት ፡ አማኑኤል ፡ ነው። ፕሮፌሰር ፡ ታምራት ፡ ከዛሬ ፡ ኻያዐምስት ፡ ዓመታት ፡ በፊት ፡ በትምርትና ፡ ሥነጥበብ ፡ ሚኒስቴር ፡ አማካሪ ፡ ኾነው ይሠሩ ፡ ነበር።ነገር ፡ ግን ፡ በዚያን ፡ ጊዜ ፡ ፕሮፌሰር ፡ በመባል ፡ ፈንታ ፡ ሊቀማእምራን ፡ ይባሉ ፡ ነበር። ትዝ ፡ እንደሚለኝ ፡ ባ፲፱፻፴፮ ፡ ዓ.ም ፡ በቱርክ ፡ አ ገር ፡ የሚገኝ ፡ አካዳሚ ፡ ይኹን ፡ ወይም ፡ የደራሲያን ፡ ማኅበር ፡ ስለኢትዮጵያ ፡ ሥነጽሑፍና ፡ ስለኢትዮጵያዊያን ፡ ደራሲያን ፡ ጠይቆ ፡ ስለነበረ ፡ ጥያቄውን ፡ የመለሱት ፡ ሊቀ ማእምራን ፡ ታምራት ፡ አማኑኤል ፡ ነበሩ። በዚህ ፡ ምክንያት ፡ ስለኢትዮጵያ ፡ ሥነጽሑፍና ፡ ስለኢትዮጵያዊያን ፡ ደራሲያን ፡ ከብዙ ፡ በጥቂቱ ፡ የምታመ ለክተውን ፡ ይህችን ፡ ጽሑፍ ፡ ሊቀማእምራኑ ፡ በዐማርኛ ፡ አዘጋጅተው ፡ አቀረቡ።ነገር ፡ ግን ፡ ጠያቂው ፡ የውጪአገር ፡ ድርጅት ፡ በመኾኑ ፡ መጠን ፡ መግለጫውም ፡ በውጭ ፡ ቋንቋ ፡ መዘጋጀት ፡ ነበረበት። ስለዚህ ፡ ጽሑፊቱ በእንግሊዝኛ ፡ እንድትተረጐም ፡ በዚያን ፡ ዘመን ፡ እኔ ፡ ጽሑፎችን ፡ በማረም ፡ ሥራ ፡ አገለግልበት ፡ ወደነበረው ፡ ክፍል ፡ ተላከች።የፕሮፌሰሩ ፡ ዐማርኛ ፡ ጽሑፍም ፡ በዚያን ጊዜ ፡ እንግሊዝኛ ፡ ተርጓሚ ፡ ለነበሩት ፡ ለአቶ ፡ እንግዳ ፡ ጽጌሐና ፡ ጥቂት ፡ ከባድ ፡ ኾኖ ፡ የዐማርኛውን ፡ አስተሳሰብ በእንግሊዝኛ ፡ አስተካክለው ፡ ለመግለጥ ፡ አስቸጋሪ ፡ ስለ ኾነባቸው ፡ በማስረዳቱ ፡ ሥራ ፡ እንድረዳቸው ፡ ታዝዤ ፡ ዐብረን ፡ ከሠራን ፡ በኋላ ፡ እንግሊዝኛው ፡ ሲላክ ፡ ይህ ፡ ዐማርኛው ፡ ግን ፡ እኛው ፡ ዘንድ ፡ ቀረ።


14 የሆዋ ንወዱ የሱስ ክርስቶስ፡ መሲሓዊ ንጉስ ንኪኸውን ብ1914 እኳ እንተ ኣንገሶ፡ እቲ፡ “መንግስትኻ ትምጻእ” ኢልና እንጽልዮ ጸሎት ምሉእ ብምሉእ መልሲ ረኺቡ እዩ ማለት ኣይኰነን። (ማቴ. 6:10) መጽሓፍ ቅዱስ፡ የሱስ ‘ኣብ ማእከል ጸላእቱ ኸም ዝገዝእ’ ተነብዩ ነይሩ እዩ። (መዝ. 110:2) ኣብ ትሕቲ ቝጽጽር ሰይጣን ዘለዉ ሰብኣውያን መንግስትታት፡ ሕጂ እውን እንተ ዀነ ንመንግስቲ ኣምላኽ ይጻረርዋ እዮም። መንግስቲ ኣምላኽ ንኽትመጽእ ክንጽሊ ኸለና፡ ንኣምላኽ በቲ መሲሓዊ ንጉስን መጋዝእቱን ገይሩ ንግዝኣት ደቂ ሰብን ንምድራውያን ተጻረርቲ መንግስቲ ኣምላኽን ንኼጥፍኦም ኢና እንሓትቶ። እዚ ስጕምቲ እዚ ምስ ተወስደ፡ እቲ ኣብ ዳንኤል 2:44 ዚርከብ፡ መንግስቲ ኣምላኽ “ንዅለን እዘን መንግስትታት እዚኣተን ክትጭፍልቐንን ከተጥፍኤንን” ምዃና ዚገልጽ ትንቢት ኪፍጸም እዩ። እታ መንግስቲ እቲኣ፡ ንዅሎም ፖለቲካውያን ጸላእቲ መንግስቲ ኣምላኽ ከተጥፍኦም እያ። (ራእ. 6:1, 2፣ 13:1-18፣ 19:11-21) እዚ ዚፍጸመሉ ግዜ ኣዝዩ ቐሪቡ እዩ። ስለዚ፡ ጥቕሲ ዓመት 2014፡ ኣብ ማቴዎስ 6:10 እተመስረተት ኰይና፡ “መንግስትኻ ትምጻእ” እትብል ምዃና ብሓቂ ብቕዕቲ እያ። መንግስቲ ኣምላኽ ካብ እትቐውም ድማ 100 ዓመት ገይራ ኣላ።


ያዳቆነ ሰይጣን ሳያቀስ አይተውም፡-ጀነራል ተክለብረሀን ወልደአረጋይና የኦሮሚያ ቲቪ – ሰርጸ ደስታ


የብረታ ብረት መፈለጊያ ፍጥነት ኢንዱስትሪ ኢንዱስትሪ (MS-809)  አሁኑኑ ያግኙን


ፍልስፍና በለቪፍ-ዋርሳው ትምህርት በሚገባ ፖላንድ ባሻገር እጅግ የታወቀ ነበር. ይህ ከይ ተመሠረተ. Twardowski (1866-1938). በተጨማሪም የፖላንድ የፍልስፍና ማኅበር ጽሑፎችን ብዙ መጀመሩን ይህም በለቪፍ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የለም እየሰራ ነበር. ሳይንቲስቶች Ya.Łukasiewicz, A.Tarski, I.Dąbska, S.Lushchevska, H.Melberh, L. Chwistek, M.Borovskyi, R.Ingarden, L.Blaustein እና ሌሎች ፍልስፍና በለቪፍ-ዋርሳው ትምህርት ቤት ንብረት.


ለማናቸውም የብሔር ብሔረሰብ ቀን መከበሩ ክፋት ላይኖረው ይችላል፡፡ ክፋቱ፤ ስለ ልዩነት አብዝቶ ማውራቱ! ክፋቱ፤ ስለ ልዩነት አብዝቶ መስማቱ! ክፋቱ፤ የጎጥ አጥር ማበጀቱ! ክፋቱ፤ ኢትዮጵያዊነትን ማስረሳቱ! ክፋቱ….


ሀገራችን በሁሉም መስክ የምታደርጋቸውን የልማት ግስጋሴዎች ከማገዝ አንፃር ትምህርት ያለውን የማይተካ ሚና በአምስተኛው የትምህርት ልማት ዕቅድ (ESDP5) ከተቀመጡት ልዩ ልዩ ስትራቴጂዎች ለመገንዘብ ይቻላል፡፡ በተለይም የትምህርትን ፍትሀዊነትና ተደራሽነት ለማረጋገጥ የተሄደበት መንገድ ያለውን አዋጭነት ስንመለከት በወቅቱ የትምህርት ስርዓቱ ተግዳሮት የሆነውን የጥራት ጉዳይ መልክ ለማስያዝ መረባረብ እንደሚገባ እሙን ነው፡፡ የትምህርት ጥራትን ለማስጠበቅ ያስችላሉ ተብለው ከተነደፉ ስትራቴጂዎች መካካልም አንደኛውና ዋነኛው የትምህርት ምዘና ነው፡፡ በ1986 ዓ.ም ተቀርፆ ሥራ ላይ የዋለው የትምህርትና ስልጠና ፖሊሲያችን የትምህርትን ጥራት ከማረጋገጥ አንፃር የትምህርት ምዘና የሚኖረውን ድርሻ በከፍተኛ ሁኔታ ያስረዳል፡፡


**ነጮች አለቆቻችው የሚያፍሩበትን ሎሌዎቻቸው ፀጋ ብለው ማቅረባቸው አካባቢያቸውን ማርከሳቸው ባህልና ሀይማኖታቸውን መፃረራቸውን አልገባቸውምን? ወይንም ግብረሰዶምን ተገንጥለው ሊቀውጡት ያሰቡ ዲያስፖራዎች(ፈላሾች) በዚያ አካባቢ ክልል ሊመሰርቱ ኢንቨስት እያደረጉ ነው።የአማራ ሥም ያስጠላት ጫልቱ …ሊሊ፣ ቡኪ፣ ሱኪ፣ቡቺ፣ ፊፊ፣ልትሆን ቋመጠች ጠርጥር ድሮም የነጭ ጉዲፈቻ ማደጎ ምን ተምሮ ይመጣል?ትርፍ የለም ኪሳራ ብቻ ነው በለው! ሌላው የተበላበት ቁማር ብአዴን.. ኦፌዴን.. የሚባለውንና ሌሎችንም የወሮበላ ቡድንን ጨምሮ ለሚያጠፉት ታሪክና ትውልድ ኦነግ ኦብነግን አሰማርተው ኤርትራ የቀጠናው አተራማሽ ህወአት መሪዎች ናቸው የኢትዮጵያ ጠላቶችና አጥፊዎች ማለቱ አያዋጣም እንደ ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ መልስ ሁሉም በእየፊናው ሀገር ለማጥፋት ህወአት(ትግሬዎች) እያለ ጣቱን ይቀስራል። ዞረውም በተቃዋሚ ጎራ ተሰልፈው ይበትናሉ>>>ኦፌዴን የአፄ ምኒልክን ሀውልት ለማፍረስ ተሰልፎ አቅም በማጣቱ ብቻ አልተሳካልንም የሚሉት ነጋሶ ጊዳዳ አንቀፅ ፴፱ ከማያከብሩ ጋር አብሮ ለመሥራት አስቸጋሪ ሆኖ በገዳ ደሞክራሲ መሠረት በ፵፰ ዓመት ሥልጣን መልቀቅ ሲገባኝ ሕገመንግስቱ በ፸ ዓመቴ ድረስ ያሰረና ያስቀመጠኝ አላግባብ ነው ከፖለቲካ እርቄአለሁ ግን አልጠፋም! የኢህአዴግንና፣ የአንድነትና የመድረክን ፓርቲ አባላትንና ብዙ ውስጠ ሚስጠር አወጣሉ፣ እተቻለሁ፣ መፅሐፍ እሸጣለሁ፣ብዙ ቃለምልልስና ለ፴፭ኣመት እድሜ ባለፀጋው ሌንጮ ለታ ከቡልቻ ደመቅሳ ጋር በመሆን ከአባልነት ውጭ ሆነን ያለንን ሚስጥር እንመክራለን ብለዋል።” ታዲያ ማን? ከማን? እንዴት? የት? ልዩና የተሻለ ነበር? ተልዕኮአቸውን የፈፀሙ ወደ ሀገር ሲገቡ ሀገር ውስጥ የነበሩ ይሸሻሉ…አሸባሪ ተብሎ የተፈረጀን ግለሰብ ወይም ቡድን(ድርጅት) ጋር የተነጋጋረ አብሮ የተሰበሰበ ሻይ ቡና ያለ…(በሕግ ተጠያቂ ይሆናል)። በትክክል በተረጋገጠዉ በበደኖ እና አርባ ጉጉ፣ በተፈጸመ ግፍና ጭካኔ ዙሪያ ማስታወሻ ሃዉልቶች ሳይሰሩ፣ በጀዋሪያን ተስፋ በተፈበረከው የውሸት ታሪክ በሕዝብ መካከል ጥላቻና አመፅ ሊያሰፍን የሚችል፣ፀረ ሰላም ዓላማ የሴት ልጅን ጡት የሚያሳይ ሃዉልት በአርሲ መሰራቱ ። በበደኖ በኦነግ ታጣቂቶች ነፍሰ ጡር ሴቶች ሁሉ ሳይቀሩ፣ በሕይወት አይኖቻቸውን ተሸፍነዉ ተጠቅልለው ገድል ዉስጥ እንዲወረወሩ መደረጉ የሚታወቅ ነዉ። በተመሳሳይ ሁኔታ በኦህዴድ.ኢሕአዴግ ታጣቂዎች አቀነባባሪነት፣ በአርባ ጉጉ አርሲ በርካታ ዜጎች በተኙበት ቤታቸው እንዲቃጠል ተደርጎ አልቀዋል።የክርስቲያን ኦሮሞ ቤተክርስቲያንም ፖሊስ ባለበት አቃጥለዋል። ከአሸባሪነት ነፃ ለመሆን ሳያመለክቱ ጥፋተኛን ሳያጋልጡ ምሕረት ሳይደረግላቸው የጡት ሀውልትና የቆለጥ ሐውልት በማቆም የአማራን መሬት ለሥልጣን ማስጠበቂያ ለባዕድ አከራይቶና ሰጥቶ በመቀበል ሽብርተኝነትን ማወራረድ አለን!?


ሰበታ ከተማ የመጀመርያ የሜዳ ጨዋታውን በአንደኛው ሳምንት ከወልዋሎ ጋር ሲያደርግ ወልቂጤ ከተማም በተመሳሳይ የመጀመርያ የሜዳ ጨዋታውን በአንደኛው ሳምንት ከቅዱስ ጊዮርጊስ ጋር የሚያከናውን ይሆናል።


ፖላሪስ መሄጃ አለቃ 325 የአገልግሎት ማንዋል ባለቤቶች መመሪያ መጽሐፍት › ፍርይ › አውርድ › ፖላሪስ መሄጃ አለቃ 325 አገልግሎት ማንዋል ፒዲኤፍ ፖላሪስ – Wiseco ፖላሪስ እየወጣህ አለቃ 325 አገልግሎት መመሪያ 2000 ፖላሪስ እየወጣህ አለቃ epinions አሰጣጥ ላይ የደንበኛ የምርት ግምገማዎችን ያንብቡ ክለሳዎች 4 ከ ኮከቦች 14 ላይ-መስመር አሰላለፋቸውን ለ ይጎብኙ wiseco ላይ የሸማቾች, የቴክ መረጃ ዝማኔዎች 800 321 1364 83 ሞዴል ዓመታት STD መስክሯል x የጭረት (ሚሜ) ፖላሪስ በአንድ የላይኛው ጫፍ Kit ዋጋ 325 መሄጃ አለቃ በእጅ ፖላሪስ 325 ሽያጭ ፖላሪስ መሄጃ አለቃ ለ መሄጃ አለቃ 325 ችግሮች ፖላሪስ 325 መሄጃ አለቃ መለዋወጫ 2002 ፖላሪስ መሄጃ አለቃ 325 PolarisATV.pdf በአሁን አንብብ 2010 ORV ፈጣን ማጣቀሻ ማንዋል – ንጹህ ፖላሪስ ፖላሪስ እየወጣህ አለቃ 325 አገልግሎት ...


TCDD ትራንስፖርት ኩባንያ አካል ጉዳተኛ ሠራተኞችን ለመግዛት ይፈልጋል 16 / 09 / 2017 የአገር ውስጥ የባቡር ትራንስፖርት መጓጓዣ አካል 2 ቦዝኗል የምልመላ ማስታወቂያ ግዛት ፐርሶኔል መምሪያ ድረ ገጽ ላይ ታትሞ ነበር. የግዛት ትራንስፖርት ትራንስፖርት አክሲዮንስ የቱርክ መንግስት የባቡር ትራንስፖርት Inc. አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ጥቅምት 2 23 ጋር ተሰናክሏል 24 2017 ጥቅምት ለ መመልመል ወደ ግዢዎች ማጣቀሻ እንደ ዳይሬክቶሬት ኮንያ መካከል ታንክ መካኒክ ሞተር አሽከርካሪ ሳይርቅ ይካሄዳል ይህም የሰው ኃብት መምሪያ ጋር ማቅረብ ይጠበቅባቸዋል. የሰው ኃይል የአካል ጉዳተኛ ሠራተኞች TCDD ትራንስፖርት Inc. አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ሠሪና ሠራተኛ A ዋጅ ቁጥር 4857 እና 4 ወራት እንደ ተገዢ ያገለግላል የቃል ፈተና መምሪያ ሊሆን ...


በትናንቱ ምርጫ አዲስ ዲሞክራሲ 30 ከመቶ የመራጭ ድምፅ በማግኘት ከግሪክ 300 የፓርላማ መቀመጫዎች 129 ውን አሸንፏል ። የግራው ሲሪዛ ደገሞ 27 ከመቶ ድምፅ በማሸነፍ 71 መቀመጫ አግኝቶ 2ተኛ ደረጃን አግኝቷል ። ስለግሪክ ምርጫ ውጤትና ና ስለ አውሮፓ ህብረት አስተያየት ገበያው ንጉሴ ዘገባ አለው የጀርመን መንግሥት ግሪክ የቁጠባ ና የበጀት ማስተካከያ እርምጃዎችን ለመውሰድ ከዚህ ቀደም የገባችውን ቃል እንድታከብር ዳግም አሳስቧል ። የጀርመን ተቃዋሚፓርቲዎች ደግሞ ግሪኮችን በቁጠባ አናስጨንቅ እያለ ነው ። ስለግሪክ ምርጫ ውጤትና ና ስለ አውሮፓ ህብረት አስተያየት ገበያው ንጉሴ ዘገባ አለው የበርሊኑ ዘጋቢያችን ይልማ ኃይለሚካኤል ደግሞ የጀርመኖች አስተያየት አሰባስቧል ።


ማኅደረ ጤና	04:14, 21.Apr 2014	ኤች. አይ. ቪ. ኤድስ ኤች.አይ.ቪ. ማለት የሰውነት በሽታን የመከላከል አቅም የሚያዳክም ቫይረስ ነው። ይህ ቫይረስ ነጭ የደም ህዋሳትን በማጥቃት የሰውነት በሽታን የመከላከል አቅም ያዳክማል። ኤች.አይ.ቪ. ኢንፌክሽን ይህ ሁኔታ ሊፈጠር የሚችለዉ የኤች አይ ቪ ቫይረስ በሰዉነት ውስጥ ሲገባና ነጮችን የደም ህዋሳት


ጉዳዮችን በውይይትና በሰከነ መንፈስ መፍታት ይቻል ነበር ያሉት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፣ የተፈጠረው ችግር ተገቢ ያልሆነ እና መፈጠር የሌለበት እንደሆነም በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ መናገራቸውም አይዘነጋም።


ወይንም ሌላው ለምን የተለየ የሚቃወመን ሃሳብ ሰነዘረ ብለን እድገቱን እንዳልጨረሰና ነፍስ እንዳላወቀ ህፃን አናኮርፍም፡፡ስለዚህም እያንዳንዳችን እውነት ነው ብለን ያሰብነውንና ያመንበትን ነገር በፊት ለፊት ያለምንም መሸማቀቅና መዳለል እንናገራለን፡፡ይህንን ያመንበትን ነገር በፊት ለፊት የመናገር ባህል ስናከብርና ስናዳብር ከንቱ የሆነ የመሰሪነት የብልጣብልጥነትና የድብቅነት አካሄድ ብዙ እርቀት የሚያስኬድ ስላማይሆን በሂደት እርግፍ አድርገን እንተወዋለን፡፡ዳንኤል እኮ እሱ በደንብ በሚያውቀው በአንድ የተወሰነ ነገር ላይ ዛሬ በብልጣብልጥነት አንድ የተወሰነ ድብቅ ፍላጎት ያለው የተወሰነ ሃሳብ በራሱ ፅሁፉ ውስጥ ሰንቅሮ ለጊዜው አምኜው ሊያታልለኝና ሊያሳምነኝ ይችል ይሆናል፡፡ይህንን ሁለት ጊዜና ሶስት ጊዜ ሊያደርገውም ይችላል፡፡ነገር ግን አንድ ቀን እራሱ ያላቸውን ነገሮች አንድ በአንድ አገጣጥሜ ሳያቸው እርስ በርስ የሚጣረሱ ሆነው ካገኘኋቸው ይህ ሰው እያታለለኝ እንደሆነ አንድ ቀን እደርስበትና ከዚያ በኋላ ይህንን ሰው ዳግም ፈፅሞ ላከብረውና ላምነው አልችልም ማለት ነው፡፡የአንድን ሰው ወይንም እምነት አባባልና አስተሳሰብ የምንገመግምበትና ፍርድ የምንሰጥበት አንዱ የሚታወቀው ዘዴ በግልፅነት የተነገሩና አቋም የተያዘባቸውን ነጠላ ነገሮችና አባባሎች በስርዓት በማገጣጠም እርስ በርስ ሳይጣረሱ መስማማትና አብረው መሄድ መቻላቸውን በመገምገም ነው፡፡ስለዚህም ሰዎች እንዳያታልሉንና እንዳይዋሹን ከፈለግን አንዱ ዋነኛ መፍትሄ እውነተኛ ስሜታቸውንና ሃሳባቸውን ከማፈንና ከማሸማቀቅ ይልቅ ከውስጥ አውጥተውት እንዲገልፁልን ማበረታት መቻል አለብን፡፡ስልጣን ላይ ያለው አገዛዝ ላለፉት 20 ዓመታት ያህል የተከተለው አካሄድ ባብዛኛው ጥሩ ያልሆነና መሰሪነትና አጉል ብለጣብልጥነት የበዛበት ነው፡፡በአዲስ አበባ ውስጥ በ97 የምርጫ ዋዜማ ለኢህአዲግና ለተቃዋሚዎች ድጋፍና ተቃውሞ ተብሎ የታየው የህዝብ ሰልፍና በተከታይ የታየው የምርጫ ውጤቱ ምን እንደሆነ ሁላችንም የምንረሳው አይደለም፡፡ይህ ክስተት የሚያመላክተው የሰዎች ስሜትንና ሃሳብን በነፃነት መግልፅ ያለመቻል የሚያመጣውን ጣጣና ስህተት ነው፡፡ሰዎች በእውነት አንዲደግፉንና አጋር እንዲሆኑን የምንፈልግ ከሆነ ባንደግፈውም ቅሉ አስተሳሰባቸውንና እምነታቸውን አከብረን አንደዚሁ በተቃራኒው መቃወም ሲገባቸውም ያለመሸማቀቅ እንዲቃወሙን እድሉን ልንሰጣቸው ይገባል፡፡ነገር ግን ሁላችንም በውስጣችን የየራሳችን ግለሰባዊ ፍርሃት ግራ መጋባትና ያለመተማመን በውስጣችን በጣሙን ስለነገሰና በራሳችንም ላይ እምነት ስላጣን ይህንን የውስጥ ችግራችንን ወደውጪ እያንፀባረቅን ሌሎች ጭፍን አጋሮችንና ደጋፊዎችን ለማፈላለግና በስራችን ለማሰለፍ እንፈልጋለን፡፡ይህም በስተመጨረሻ ያልሆነ ውድቀት ውስጥ እንድንገባ ያደርገናል፡፡ከዚህ በመነጨም ትንሽ በቀናነት የሚቃወሙንን ጭምር ተቃውሟቸውን ለመልካምና ለገንቢነት ለመጠቀም ስንችል ጭራሽ ለምን ይህ ይሆናል ብለን ቁም ስቅላቸውን እያሳጣን እናወግዛቸዋለን ስልጣንና ሀይልም ካለን እንዲያም ሲል ሌላ ችግር ሁሉ እነንፈጥርባቸዋለን፡፡እኛ ቀድሞውኑ ያለመንበትን ነገር ለራሳችን ጠባብና ስግብግብ ፍላጎት ስንል ሌሎች ተቀብለውን እንዲያምኑት መገፋፋትና ማስገደድ ደግሞ ከወንጀሎች ሁሉ የከፋው ትልቅ ወንጀል ነው፡፡የሰዎችን ግለሰባዊ ነፃነትና የሀሳብ ልዩነት(ትክክልም ይሁን ስህተት) አክብረንና አምነን ልንቀበለውና በስርዓት ልናስተናግደው እስካልቻልን ድረስ እንደ ኢትዮጵያዊ አንድ የሚያደርገንና የሚያግባባንን ነገር ለመፍጠርና ለመመስረት እጅጉን ይከብደናል፡፡አጉል ብልጣብልጥነትና ከልክ ያለፈ ስግብግብነትና እራስ ወዳድነት አንድ እንዳንሆን እጅግ ትልቅ እንቅፋት ሆኖብናል፡፡እኔ ብቻ ነኝ ብልጥ የተሻልኩና አዋቂ ስለዚህም ሌሎቻችሁ ሞኝና አላዋቂ ስለሆናችሁ አይናችሁን ጨፍኑና ላታላችሁ አይነት አጉል ከንቱ የሆነ የብልጣብልጥነት አካሄድ ደግሞ በሌሎች ትዝብት ውስጥ ከመግባትና ከመናቅ ባለፈ የትም አያደርሰንም፡፡ፍላጎትን ስሜትንና ሀሳብን በግልፅነትና በድፍረት ለመናገር ካለመበረታታቱ ካለመቻሉና ይህም ባህል ካለመኖሩ የተነሳ ሰዎች አንድን ግልፅ የሆንን ነገር አስታከው የራሳቸውን ድብቅ ፍላጎትና አስተሳሰብ ለማስተላለፍና ለማስረፅ ዘወትር ላይ ታች ሲሉ ይታያል፡፡ልጅ ዳንኤል ልትነግረኝና ልታሳምነኝ የምትፈልገው እጅግ ትልቅ የሆነ ቁም ነገር ካለህ ፊት ለፊት ንገረኝ እኔም እንደዚሁ፡፡ሰው በግልፅ ለሚያምንበት ነገር ልቡንና ስሜቱን አይደለም ህይወቱንስ ጭምር ይሰጥ የለም እንዴ፡፡ከዚህ ውጪ ግን እንደዚህ አይነቱን ትልቅ ቁምነገር በብልጣብልጥነት ላሳምንህም ሆነ ልታሳምነኝ ከቶ ያን ያህል አይቻልም፡፡አንተም ሆንክ እኔ ሁለታችንም ክርስቲያኖች ነን፡፡ክርስቶስ በዚህ ምድር 33 ዓመት ከ3 ወር በስጋ ተመላልሶ ሲኖር ማንንም በብልጣብልጥነት አላሳመንም ተከታይም አላደረገም፡፡ማንንም በልምምጥ አላሳመንም ተከታይም አላደረገም፡፡ማንንም አስገድዶ አላሳመነም ተከታይም አላደረገም፡፡ማንንም ህይወቱን እስኪሰጥ ድረስ ያመነበትን ከማድረግ አልፈራም፡፡


‹‹ አዎ ›› ስል ኮስተር ብየ መለስኩ ! ዳኛዋም ዝም ችሎቱም ዝም ! ሁሉም ሰው እንደእብድ እየተመለከተኝ ነበረ ! ዳኛዋ እንደዳኛ ሳይሆን እንደሴት መናገር ጀመረች …ስልችት ያለኝን ዝባዝንኬ የሞራል ወግ ….


ጉጅለ ህግደፍ ድሕሪ’ቲ ምስ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ዓቢዪ ኣሕመድ ዝኸተሞ፡ ስማውን ንመንነትን ልኡላውነትን ኤርትራ ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ዘእቱ ናይ ጥልመት ስምምዕ ሰላም፡ መላኺ ኢሳያስ ኣብ ዝተፈላለየ እዋናት፡ “ኣይከሰርናን፡ ንብረትና መሊስና፡ ምስ ኢትዮጵያ ሓደ ህዝቢ ኢና፡ ካብ ሎሚ ንድሓር ዓቢዪ ኣሕመድ ኢኻ መራሒና” ኢሉ ዝሃቦ መግለጺታት፡ ሕሰምን ስደትን ህዝቢ ኤርትራ ክርኢ እምበር፡ ብምዕባለን ሰላምን ህዝቢ ኤርትራ ቅንጣብ ሓልዮት ከምዘይብሉ ደጊሙ ኣረጋጊጹ። ከም ግብረመልሲ’ቲ መራሒ ጉጅለ ህግደፍ ዝወሰዶ ዓንዳርን ዘይሓላፍነታውን ስጉምቲታት፡ ኣብ ውሽጥን ውጻእን ዝነብር ኤርትራዊ፡ ብዝተፈላለየ መልክዕ ስክፍታኡን ተቃውሞኦን ገሊጹ። ብፍላይ ኣብ ስደት ዝነብር ኤርትራዊ፡ ናይ ምዝራብን ሓሳብካ ብናጻ ምግላጽን ዕድላት ተጠቂሙ፡ “እምቢ ንምልኪ እወ ንፍትሒ” ኢሉ፡ ኣብ ኤርትራ ሰብኣዊ መሰልን ልዕልና ሕግን ክረጋገጽ፡ ህዝቢ ወሳኒ ዕድሉ ክኸውን ብዓውታ ይኣክል ኢሉ። እቲ ብዘይካ ንምውዳስን ኣነ ዝበልክዎ ጥራይ ስማዕ፡ ፍልይ ዝበለ ሓሳብን ተቃውሞን ንምቅባልን ንምስማዕን ዓቅምን ድፍረትን ዘይብሉ ጉጅለ ህግደፍ ግን፡ ንዝኾነ ርእይቶን ምኽርን፡ ብወያነን ምዕራባውያን ሃገራትን ከምዝተመወለን ኣንጻር ህዝቢ ኤርትራ ተንኮል ከምዝተኣልመን ኣምሲሉ “ከድዓትን ዘይሃገራውያንን” ዝብል ስም ኣጠሚቅዎ።


መ) ፍልልያት ውልቃውን ትካልውን ዓቕምታት ሚኒሰተራት ኤርትራ ውልቃዊ ዓቅሚ ይጎድሎም ኢዩ ዝብል ግምት የብለይን። እኳ’ዳኣ ባኣንጻሩ ኢዩ። ሓደ ሚኒስትሪ ይኹን ኮሚሽን ወይ ክፍሊ ፈጻሚ ኣካል መንግስቲ ክቐውም እንከሎ ምስኡ ጉዳይ ዕላማ፡ ስልጣንን ሓልፍነትን እዞም ካላት ፈጻሚት ኣካል መንግስቲ ሓቢሩ ዝለዓል ኣርእስቲ ኢዩ። ብኻልእ ሸነኽ ዕላማ፡ ስልጣንን ሓላፍነትን ሓደ ሚኒስሪ እንታይ ኢዩ? ስልጣን፡ ሓላፍነትን ግቡኣትን ሚኒስተር’ከ? ኢልና ክንሓትት ዘሎና ኮይኑ ይስማዓኒ። ብዘይካ’ዚ ሚኒስትሪታትን ሚኒስተራትን ሓላፍነቶም ብስርዓት ንኸሰላስሉ’ኸ ብስብ-ኣዊ፡ ንዋታውን ባጀታውን ጸጋታት ክድርዑ ኣይግባእን ዲዩ? ስልጣንን ሓላፍነትን ንሚኒስትሪታትን ሚኒስተራትን ብወግዒ ሂብካ ኣብ ኣባይታ በዞም ኣቐዲመ ዝጠቐስኩዎም ሰብ-ኣዊ፡ ንዋታውን ባጀታውን ጸጋታት በቲ ሓደ፡ በቲ ካልእ ድማ ስልጣን ብምምሕዳራ’ውን ባጀታውን እንተ ዘይተሰኒዩ እቲ ሚኒስተር ድላዩ ዓቕሚ ይሃልዎ ከተግብሮ ዝኽእል ነገር የሎን። ሚኒስትሪታት ሰብ-ኣዊ፡ ንዋታውን ባጀታውን ጸጋታት ስለ ዘይብለን ዓቕመን ዝተለመሰ ኢዩ። ንዓመታ ክትሳኣ ኢየን ኢልካ’ውን ዝሕሰብ ኣይመስለንን። ምኽንያቱ ሃገር ብቑጠባ ስለ ዝለመሰት እዘን ሚኒስትሪታት ይኹና ምምሕዳራት ባጀታዊ ስርዓት ስለ ዘይብለን።


መድረኩን ሲመሩ የነበሩ የብአዴን ከፍተኛ ባለስልጣናት በሰጡት መልስ “ህውሃት የአገዛዙን የበላይነት ወስዶ ነበር” የሚለውን የህዝብ ትችት እስከዛሬ ሲቃዎሙ ቢቆዩም ፣ትክክል እንደሆነ ማረጋገጣቸውን ለተሰብሳቢው አምነዋል፡፡


ኮሎምበስ ከመወለዱ ብዙ ሺ ዓመታት ቀድመው ወደ አሜሪካ የተጓዙት አፍሪካውያን ሲሆኑ፣ ባሕላቸውን በዚያው ይኖሩ ከነበሩት ቀያይ ሕንዶች ጋር አዋሕደውታል፡፡ የቀያይ ሕንዶችን አማልክት ተቀብለዋል፡፡ ሌላው ቀርቶ የኑቢያ - ኬምት ሕዝቦች የአሜ ሪካ ቀያይ ሕንዶችን አማልክት ወደ ሀገራቸው አምጥተው ሲያመልኳቸው ከመኖራቸውም በላይ እነዚህኑ ቀያይ ሕንዶች «የቤተ አማልክቱ ጠባቂዎች እና የዚያ ምድር መንፈሳውያን መዓርጋትን የያዙ ናቸው» ብለው ያምኑ ነበር፡፡


ተፈላጊ ችሎታ፡ ቢ.ኤስ.ኤ ዲግሪ በጋዜጠኝነት፣ በቋንቋና ሥነ-ጽሁፍ እና 0 ዓመት የስራ ልምድ


ንባባት፡ ቆላ 1፡12-ፍ፤ 1ጴጥ 1፡13-21፥ ግ.ሓ.19፡21-ፍ፥ ዮሓ 5፡16-28 ምስባክ፡ ኩሉ ዘፈቀደ ገብረ እግዚአብሔር፥ በሰማይኒ ወበምድርኒ፥ በባህርኒ ወበኩሉ ቀላያት። “እግዚአብሔር ኩሉ ዝደለዮ አብ ሰማይን ምድርን አብ ባሕርን አብ ኩሉ ቀላያትን ገበረ” መዝ. 135፡6።


የታላቁ ሕዳሴ ግድብ የእግር ኳስ ውድድር ይካሄዳል ታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ የመሠረት ድንጋይ የተጣለበት ስድስተኛ ዓመት ክብረ በዓል በተለያዩ ስፖርታዊ ውድድሮች በመከበር ላይ ይገኛል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs በ ጋዜጣዉ ሪፓርተር's blog ‹‹ይድነቃቸው ተሰማ የወጣቶች እግር ኳስ አካዴሚ›› ‹‹ይድነቃቸው ተሰማ የወጣቶች እግር ኳስ አካዴሚ››


ንኣላዪ። ናይ ዳዊት። መዝሙር። 109 ኣታ ዝውድሰካ ኣምላኽ፡+ ስቕ ኣይትበል። 2 እኩይን መታለልንሲ ኣፎም ይኸፍቱለይ ኣለዉ። ብሓሳዊት ልሳን ብዛዕባይ ይዛረቡ ኣለዉ፣+ 3 ብቓላት ጽልኢ ይኸብቡኒ፡ብዘይ ምኽንያት ከኣ የጥቅዑኒ ኣለዉ።+ 4 ኣብ ክንዲ ዘፍቀርክዎም ይጻረሩኒ፣+ኣነ ግና እጽሊ ኣለኹ። 5 ኣብ ክንዲ ጽቡቕ፡ ክፉእ ይፈድዩኒ፣+ንፍቕረይ እውን ጸሊኦምዎ።+ 6 ኣብ ልዕሊኡ እኩይ ሽም፣ኣብ የማኑ ድማ ተጻራሪ* ይቑም። 7 ምስ ተፈርደ፡ ይኰነን፣*ጸሎቱ እኳ ሓጢኣት ኰይኑ ይቈጸር።+ 8 መዓልትታቱ ሒደት ይኹና፣+ሓላውነቱ* ኻልእ ይውሰዶ።+ 9 ደቁ ዘኽታማት ይኹኑ፣ሰበይቱ እውን መበለት ትኹን። 10 ደቁ ዀለል ዚብሉ ለመንቲ ይኹኑ፣ካብ ዝዓነዋ ኣባይቶም ርሒቖም ምግቢ ይማእርሩ። 11 ንዘለዎ ዅሉ፡ ኣለቃሒኡ ይሓዞ፣*ጓኖት ከኣ ንጥሪቱ ይዝመትዎ። 12 ሓደ እኳ ኣይለውሃሉ፣*ንዘኽታማቱ ድማ ሓደ እኳ ሞገስ ኣየርእዮም። 13 ሓድጉ ይመንቈሱ፣+ስሞም ከኣ ኣብ ውሽጢ ሓደ ወለዶ ይደምሰስ። 14 ስሕተት ኣቦታቱ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ይዘከር፣+ሓጢኣት ኣዲኡ ድማ ኣይደምሰስ። 15 የሆዋ ወትሩ ዝገበርዎ ይዘክር፣መዘከርታኦም ከኣ ካብ ምድሪ የጥፍእ።+ 16 ንሱስ ኪልውህ* ኣይዘከረን፣+ኪቐትሎ ኢሉ ደኣንጭቁንን ንድኻን ስቡር ንዝልቡን ሰጐጎ።+ 17 ምርጋም ፈተወ እሞ፡ ንሱ ድማ መጾ፣ምምራቕ ኣይበሃገን እሞ፡ ምርቓ ኣይረኸበን። 18 ንመርገም ከም ክዳኑ ተኸድኖ። ንሱ ኸኣ ከም ማይ ናብ ውሽጢ ሰብነቱ፡ከም ዘይቲ ናብ ውሽጢ ኣዕጽምቱ ሰረጸ። 19 መርገሙ ኸምቲ ዚጕልበቦ ኽዳን፡+ከምቲ ወትሩ ዚዕጠቖ ዕጣቕ ይኹኖ። 20 እዚ ኻብ የሆዋ ነቲ ዚጻረረንን+ነቶም ክፉእ ዚዛረቡለይን* ዓስቢ ይኹን። 21 ንስኻ ግና የሆዋ ኣታ ልዑላዊ ጐይታ፡ስለ ስምካ ኢልካ ግበረለይ።+ ብተኣማንነት እተርእዮ ፍቕርኻ ጽቡቕ እዩ እሞ፡ ኣናግፈኒ።+ 22 ኣነስ ረዳኢ ኣልቦን ድኻን እየ፣+ልበይ ከኣ ኣብ ውሽጠይ ተወጊኡ ኣሎ።+ 23 ከም ዚሃስስ ጽላሎት እሓልፍ ኣለኹ፣ከም ኣንበጣ እረግፍ ኣለኹ። 24 ኣብራኸይ ብጾም ረብሪበን፣ሰብነተይ ዓቢሩ፣ ኣነ ድማ ማህሚነ።* 25 መባጨዊኦም ኰይነ።+ ምስ ዚርእዩኒ፡ ርእሶም ይንቕንቑ።+ 26 ኦ የሆዋ ኣምላኸይ፡ ርድኣኒ፣በቲ ብተኣማንነት እተርእዮ ፍቕርኻ ኣድሕነኒ። 27 እዚ ብኢድካ ምዃኑ፡ኦ የሆዋ፡ ንስኻ ኸም ዝገበርካዮ ይፍለጡ። 28 ንሳቶም ይርገሙ፣ ንስኻ ግና ባርኽ። ምስ ተንስኡኒ፡ ይሕፈሩ፣ጊልያኻ ግና ይተሓጐስ። 29 እቶም ዚጻረሩኒ ውርደት ይከደኑ፣ንሕፍረቶም ከኣ ከም ወለል ዚብል ክዳን* ይጐልበብዎ።+ 30 ኣፈይ ንየሆዋ ኣዝዩ ኺውድሶ እዩ፣ኣብ ቅድሚ ብዙሓት እውን ክውድሶ እየ።+ 31 ንሱስ ንድኻ ኻብቶም ዚዅንንዎ ኼድሕኖ፡*ኣብ የማኑ ደው ይብል።


ስብሃት ለአብ ስብሃት ለወልድ ስብሃት ለመንፈስ ቅዱስ ይእዜኒ ወዘልፈኒ ለዓለም ወለዓለም ዓለም አሜን ለይኩን ለይኩን


በቲ ኻልእ ሸነኽ ግና፡ ብዙሓት ዕዉታት ሰባት ጻዕሪ ዚሓትት ስራሕ ምስራሕ የሐጕሶም እዩ። ዳንኤል ዚብሃል ወዲ 25 ዓመት ናይ ህንጻ ሰራሕተኛ፡ “ጻዕሪ ዚሓትት ስራሕ ምስራሕ፡ ብፍላይ ከኣ ጠቓሚ ሸቶታት ሒዝካ ምስ ዚግበር ብዙሕ ዓስቢ ኣለዎ” በለ። ወዲ 23 ዓመት ኣንድሬ እውን ምስዚ ሓሳብ እዚ ብምስምማዕ፡ “ሓጐስን ባህታን ምስ ስራሕ ቀጥታዊ ምትእስሳር ከም ዘለዎ እኣምን እየ” በለ። ቀጺሉ ኸኣ፡ “ሒደት ስራሕን ንጥፈትን ዜሰልኪ ህይወት ደኣ እምበር ነባሪ ሓጐስ ኣየምጽእን እዩ” ዚብል ርእይቶ ሃበ።


12 ንሱ ድማ፡ ነዚ ሓደ ውሉድካ እኳ ካብ ዘይከላእካንስ፡ ንእግዚኣብሄር ከም እትፈርህ ሕጂ ፈሊጠ አሎኹ እሞ፡ ኢድካ ኣብዚ ወዲ ኣይትዘርግሕ፡ ገለን ኣይትግበሮ፡ በለ፡


ምስ ካልኦት ሰማንያ ሰባት ምሕፈት ተጌሩላ ካብቲ ቤትማሰርቲ ድሕሪ ምውጸኣ ተጋዳሊት ዘቢብ ፡ እቲ ኣብ ቤትማእሰርቲ ኸላ ዝጀመረቶ ትምህርቲ ክሳብ 11 ኽፍሊ ቀጺላቶ። ናጻ ዀይና ክትንቀሳቐስ ምስከኣለት፡ ሰላማዊ ህይወታ ሰዊኣ ቃልሲ ኽትቅጽል ብምውሳና፡ ተታሒዛ ኣብ ማርያም ግንቢ ተኣሲራ። ምስ ተጋደልቲ ርክባት ከምዘለዋ ዝፈለጠ ኣባል ውሽጣዊ ስለያ ደርግ ኣትሒዝዋ። ኣብቲ ቤትማእሰርቲ ዀይና ጠበቓ ቈጺራ ጉዳያ ብግቡእ ኣብ ቤትፍርዲ ምስቀረበ፡ ብሕጋዊ ኣገባብ ተዓዊታ ካብቲ ተኸሲሳትሉ ዝጸንሐት ገበን ነጻ ተባሂላ። ቀንዲ ነጻ ዝተባህለትሉ መኽንያት፡ ንሳ ምስ ተጋደልቲ ትራኸብ ምዃና ጭብጢ ዘይተረኽበ’ዩ። ብሕጊ መሰረት እቲ ቤትፍርዲ ጭብጢ ንዘይብሉ ገበን ብግምት ፍርዲ ክህብ ኣይክእልን’ዩ። እቲ ቤትፍርዲ ነታ ተጋዳሊት ነጻ ዝበላ ምስቲ ንሳ ትቃለሰሉ መኽንያት ስለዝደናገጽ ኣይኰነን። እቲ ቤትፍርዲ ከምዝመሰሎ ንሕልፈት እንተዝፈርዳ ክቃወሞ ዝኽእል ወገን ኣይነበረን። እንተዀነ፡ደርጊ ውን ከይተረፈ ሕግን ፍርድን ዝብሉ ኣምራት ብዝጥዕሞ መንገዲ ውን እንተኾነ እቲ ኽጸንሕ ዝደሊ ዝነበረ መንስግቲ ንሕጋዊ መስርሕ ዘኽብረሉ እዋን ይርከብ ኔሩ። ወተሃደራዊ መግዛእታዊ ምልኪ ደርግ ካብ ሕጊ ዝወጸ ኣካይዳ ዝኽተል ውዱቕ መንግስቲ ስለዝነበረ፡ ንዘልኣለም ክጸንሕ ኣይከኣለን። ብርታዐ ናይቲ ንመሰሉ ዝቃለስ ዝነበረ ህዝቢ ስዒሩ ሓርነት ምስተረኽበ ግን፡ ኣብ ክንዲ ንኽቡር ባህሊ መሪሕነት ሕግን ባይቶ ህዝቢ ኤርትራ ዘኽብር፡ ንኣገባባት ጸላእቲ ህዝቢ ኤርትራ ዝደግም መንግስቲ ኣብ ኤርትራ ኣጋጢሙ ኣሎ።


ተኻረይቲ ናይ ሽዱሽተ ወርሒ ናይ ምኽፋል ናይ ጸጋ ግዜ ኣለዎም፡ ካብ ጥቅምቲ 1, 2020 ጀሚሩ ክሳብ መጋቢት 31, 2021 ናይቲ ኣብ እገዳ ግዜ ተወንዚፉ ዝነበረ ክራይ ገዛ ንምኽፋል። ኣብዚ ናይ ምኽፋል ናይ ጸጋ ግዜ፡ እቲ ዘለካ ናይ ክራይ ዕዳ ከምቲ ዘለውዎ ክትከፍሎ ትሕተት፡ ተወሳኺ ዝጸንሐ ትእወዶ ክፍሊት ክራይ ምስዝህሉ ወሲኽካ ማለት እዩ።


ቀለም አንድ አማራጭ ይምረጡጥቁርሰማያዊብሉቱ ተነሳCamouflage ጥቁርCamouflage ሰማያዊCamouflage አረንጓዴየተሰበረ ድንጋይ ድንጋይ ጥቁርጂኦሜትሪአረንጓዴMagnoliaMandalaብርቱካናማብሩህ ቀይነጭ ግራጫ ነብርቢጫ ግልጽ


በመደበኛ አሰራር ስርዓት መሰረት የPossession Order ትእዛዝ እንዲሰጥ ባለንብረቱ ለልዩ ፍርድ ቤት ማመልከቻ ቅጂ ጋር የ Notice to Vacate ማስጠንቀቂያ ለርስዎ ይልካሉ — ባለንብረቱ የ Notice to Vacate ማስጠንቀቂያ እስኪሰጥዎ ድረስ የ Possession Order ትእዛዝ እንዲሰጥ ለልዩ ፍርድ ቤት ማመልከት አይችሉም።


የጥምቀት በዓል አከባበር በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ኖርዌይ ቅዱስ ገብርኤልና ኣቡነ ተክል ሐይማኖት ቤተክርስቲያን ብፁዕ አቡነ ኤልያስ የአውሮፓ ምሥራቅና ደቡባዊት […]


“የስብሃት ማፊያ ቡድን” ክፍል 1፡ ህወሓት – ጨቋኝ ቡድን ወይስ ወራሪ ጠላት?


ሪፈራል አይፈለጌ መልእክት (አይፈለጌ መልዕክት) አይፈለጌ መልዕክት ተጠቃሚው ብቻ ነው..ሐሳቡ የድረ-ገፁ ባለቤቱን አብዛኛው የትራፊክ ፍሰት ከየት እንደሚመጣ ለማወቅ የማወቅ ጉጉት ያላቸው ሆኖ የእነሱን ዩአርኤል ላይ ጠቅ እንዲያደርግ ያደርገዋል. አንዴ በ GA ሪፖርት ውስጥ የተሰጠውን ዩ.አር.ኤል አንድ ጊዜ ጠቅ ሲያደርግ, ከእሳቸው ጎን ለጎን የኦርጋኒክ ትራፊክ ወደ ጣቢያቸው እና መዝገቦች ይዛውዳል.


አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 26 ፣2011 (ኤፍ ቢ ሲ) ቻይና ለደቡብ ሱዳን ዜጎች ሰብዓዊ አገልግሎት የሚውል 7 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር ድጋፍ ማድረጓ ተገለፀ። ቻይና በደቡብ ሱዳን በሚካሄደው የእርስ በርስ ጦርነት ምክንያት ሰብዓዊ እርዳታ ለሚያስፈልጋቸው ዜጎች የሚውል 7 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር እርዳታ መስጠቷን የአለም የምግብ ፕሮግራም አስታውቋል። እርዳታውም በአካባቢው በተከሰተው የሰላም ችግር ምክንያት የዕለት ጉርሳቸውን ማግኘት ላልቻሉ […]


ሰልፎቹ በባህርዳር፣ በደሴ፣ በደብረ ብርሃን፣ ጎንደር፣ ደብረ ታቦር ፣ ወልድያ፣ ሰቆጣ፣ ላልይበላ ተካሂደዋል።


በሁለተኛው የዕድገትና የትራንስፎርሜሽን በጀት ዓመት 10,000 ተሽከርካሪዎች በ61 ሰዎች ላይ የሚያደርሱትን የትራፊክ አደጋ ወደ 21 ዝቅ ለማድረግ ዕቅድ ተይዞ እየተሠራ መሆኑ ተገለጸ፡፡ አብዛኛው የትራፊክ አደጋ እየተከሰተ ያለው በአሽከርካሪዎች የሥነምግባር ችግር እንደሆነ፣ ለችግሩ ዘላቂ መፍትሔ ለመስጠትም በሰፊ የግንዛቤ ማስጨበጫ መሠራት እንዳለበት፣ የትራንስፖርት ሚኒስትር አቶ አህመድ ሺዴ ሰኞ ጥር 29 ቀን 2009 ዓ.ም. በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስታውቀዋል፡፡


17 እነዚህ መንፈሳዊ ብቃት ያላቸው ወንዶች ለፍትሕ ወይም ለጽድቅ ሲሉ የጉባኤውን ንጽሕና መጠበቅ እንዳለባቸው በሚገባ ያውቃሉ። ሽማግሌዎች አንዳንድ ከባድ ኃጢአቶችን በመመርመር ፍርድ የሚሰጡባቸው ጊዜያት አሉ። በዚህ ጊዜ መለኮታዊ ፍትሕ በተቻለ መጠን ምሕረት እንዲያሳዩ እንደሚጠይቅባቸው ይገነዘባሉ። በመሆኑም ኃጢአት የሠራው ሰው ንስሐ እንዲገባ ለመርዳት ጥረት ያደርጋሉ። ሆኖም ግለሰቡ እርዳታ ተደርጎለትም ከልቡ ንስሐ ሳይገባ ቢቀርስ? የይሖዋ ቃል “ክፉውን ከመካከላችሁ አውጡት” በማለት ፍጹም ፍትሐዊ የሆነ እርምጃ እንዲወሰድበት ያዛል። (1 ቆሮንቶስ 5:


ብዙዎች ያልተዘመረላቸው ጀግኖች ኖረውላታል፡፡ ብዙዎች ያልተዘመረላቸው ጀግኖች ሞተውላታል፡፡ ብዙዎች ያልተዘመረላቸው በመኖርና በመሞት መካከል አሳር አበሳቸውን አይተውባታል፡፡ ደረጃዋን ጠብቀውና ዕድሜዋን አትብተው ፍሬ የሚያፈሩላት አንበሶች ግን መቼም አጥታ አታውቅም! ያኖሯትም እኒሁ ጀግኖች ልጆች ናቸው! እኒህን ጀግኖች ይባርክልን፡፡ ባለፈው ስራችን ትንሳኤ ያስፈልጋታል ብለን ነበር፡፡ ዛሬ ደግሞ ዳግማይ ትንሳዔ ያስፈልጋታል፡፡ የኢኮኖሚ ትንሳዔ ያሻታል፡፡ የባህል ትንሳኤ ያሻታል፡፡ የፖለቲካ ዳግማይ ትንሣዔ ግዴታዋ ነው፡፡ ሁሉ ነገር ሲጀመር ያለቀ የሚመስለንን ስሜት ካልገታነው፣ ወደፊት የመራመድ ሀሳባችንን ያኮላሽብናል! ስለዚህ እንጠንቀቅ፡፡ መንገዳችንን እንወቅ፡፡ ህልውናችንን እንለይ!


“ደሞ የሕጋችሁ ብዛት! ወንጀለኛ መቅጫ-ፍትሐ ብሔር-የባሕር ንግድ-የሥነ ሥርዓት-አቤት ግሳንግስ ኮተት!”


ኃይሌ ገብረስላሴ ለኢትዮጵያ አትሌቶች ሞዴል ነው ማለት ይቻላል፡፡ ለአገራችንም ብቻ ሳይሆን ለዓለምም ተምሳሌት ለመሆን በቅቷል፡፡ እስካሁን ድረስ ራሱን ጠብቆ፤ ከወጣቶች ጋር እኩል ተወዳድሮ እና ተፎካክሮ ለረጅም ጊዜ በሩጫው እየሰራ በመቆየቱ በምሳሌነት ሊታይ ይገባዋል፡፡ ማንኛውም አትሌት ራሱን በደንብ ጠብቆ የሩጫ ዘመኑን ረጅም በማድረግ፣ ለራሱም ለአገሩም የሚያኮራ መሆን ይገባዋል፡፡ እንደ እነ ኃይሌ አይነት ሞዴል አትሌቶች በዚህ ትውልድ ላለመፈጠር ምናልባትም የትውልድ ክፍተት መኖሩ ምክንያት ሊሆን ይችላል፡፡ ተፈጥሮ፤ አስተዳደግ እና አኗኗር ተቀይሮ ይሆናል፡፡ ውድድሮችን ያለልክ ማብዛትና የስልጠና መንገዶችን በአግባቡ አለማወቅ አትሌቶች ረጅም ጊዜ እንዳይሰሩ እክል የሚፈጥሩ ችግሮች ናቸው፡፡ ይህ ሁኔታ በአሁኑ ዘመን አትሌቶች በጣም እያፈጠጠ በመምጣቱ በፌደሬሽን በኩል ከአትሌቶች፣ ከአሰልጣኞቻቸውና ከማናጀሮቻቸው ጋር በተደጋጋሚ ውይይቶች እያደረግን ነው፡፡ ምክንያቱም አትሌቶች ረጅም የአገልግሎት ብቃት እንዲኖራቸው ያስፈልጋል፡፡ ይህን በመመካከር እና በመቆጣጠር እየሰራን ነው፡፡ አትሌቶች በግል ውድድር ላይ በየሳምንቱ የሚሮጡ ከሆነ ከአንድ አመት በኋላ በሽተኛ ሆነው ይቀራሉ፡፡ አንድ አትሌት በአመት ሊሳተፍባቸው የሚገቡ ውድድሮችን ቆጥረን ለመስጠት እንፈልጋለን፡፡ ይህም በየሩጫ መደቡ አትሌቶች በአንድ የውድድር ዘመን የሚኖራቸውን ተሳትፎ ማሳወቅ ነው፡፡ አሁን ለምሳሌ አንድ ወጣት የማራቶን ሯጭ በዓመት ከሁለት ውድድሮች በላይ ማድረግ የለበትም፡፡ በርካታ ውድድሮችን ደጋግመው የሚሮጡ አትሌቶች ይጎዳሉ፡፡ አንዳንድ አትሌቶች በዓመት ሶስት እና አራት ማራቶን ሮጠው ከጥቅም ውጭ ይሆናሉ፡፡ አንድ ሯጭ በማራቶን ተወዳድሮ ለማገገም የሶስት ወራት ጊዜ ያስፈልገዋል፡፡ በውድድር ላይ ለመሳተፍ በቂ የዝግጅት እና የማገገሚያ ጊዜ ያስፈልገዋል፡፡ ይህን በአግባቡ መስራት ያዋጣል። ሌላው አትሌቶችን የሚያባክን ችግር ምንድነው? አትሌቱ በየትኛው አገር ውድድር እና መቼ እንደሚወዳደር አለማወቅ ነው፡፡ ማንኛውም አትሌት ለረጅም ጊዜ የሚቆይ የሩጫ ዘመን እንዲኖረው የት እንደሚሮጥ፤ መቼ እንደሚሮጥ እና ምን እንደሚሮጥ በተጠና መንገድ ማወቅ ይገባዋል፡፡ ይህን ግንዛቤ በያዘ ሁኔታ አትሌቶች ስልጠና እንደሚያስፈልጋቸው ይታመንበታል፡፡ ይህን ለማስተካከል ወደፊትም ከሁሉም ጋር ምክክራችን እንቀጥላለን፡፡ አንድ ወጣት አትሌት ሁለት ማራቶንና አንድ ግማሽ ማራቶን በአንድ አመት ውስጥ ቢወዳደር ይመረጣል፡፡ ልምድ ያላቸው አንጋፋ አትሌቶች ከሶስት ማራቶን በላይ መሮጥ የለባቸውም፡፡ በትራክ ውድድሮች ደግሞ አትሌቶች በ5ሺ እና በ10ሺ ውድድሮች እስከ አምስት ውድድሮች ቢያደርጉ ችግር የለውም፡፡ እዚህ ላይ ውድድሮችን በምን አይነት የጊዜ ገደብ መሮጥ ያስፈልጋል ብሎ መጠንቀቅም ያስፈልጋል። በውድድሮች መሃል ጥሩ የማገገሚያ እና የልምምድ ጊዜ ያስፈልጋል። የ10ሺ ሜትር ሯጮች በየሶስት ሳምንቱ ለመወዳደር ይችላሉ፡፡ በየሳምንቱ ማድረግ ግን ችግር ላይ መውደቅ ነው፡፡ ይህን ለመቆጣጠር አሰልጣኞችን በመደገፍ እየተንቀሳቀስን ነው፡፡


በዉይይቱ ማብቂያ «ስድስት ኪሎ ኢንቴሌክቿል ሶሳይቲ» በሚል ስም የበጎ አድራጎት ክበብ መሰረቱ። ወጣቶቹ እንሰራዋለን ላሉት የበጎ አድራጎት ስራ ድጋፍ ለማሰባሰብ በመጀመሪያ የመረጡትም የማህበራዊ መገናኛ ዘዴዎችን በተለይም ፌስቡክን ነበር። በዚህም በርካታ ዓላማቸዉን የሚደግፉ ሰዎች ማፍራታቸዉን ወጣት ገላዉዲዮስ ይገልፃል። የማህበራዊ መገናኛ ዘዴዎችን በመጠቀም ያገኟቸዉን የዓላማ ተጋሪዎቻቸዉን በመያዝም የመጀመሪያ የበጎ አድራጎት ስራቸዉን ጀመሩት የ3 ተከታታይ ቀናት ዘመቻዎችን በማድረግ ነበር።


ቪድዮ ቻት ላይ ይችላሉ አዳዲስ በይፋ ግምገማዎች. በእርስዎ ጣቢያ ይጎብኙ ይታያል በሺዎች የሚቆጠሩ ሞዴሎች እና ከእነሱም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ጋር ግምገማዎች: በመጀመሪያ ከላይ እንደተገለጸው – የሚሰጡዋቸውን እውነተኛ ግኑኙነት አዳዲስ. አዳዲስ ግምገማዎች በመጠቀም የቪዲዮ ውይይት አዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር ግምገማዎች ግምገማ. መገለጫዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን (የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን), ጠብቁ ቪድዮ ቻት በመግዛት ሆኗል ብቻ ስለጀመሩ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እና የሚሰጡዋቸውን እሷም እንደ እርስዎ እና መገለጫዎ ድምፅ ይስጡ. ስጦታ ነው (ይህ አማራጭ ነው የሚሰጡዋቸውን በይፋ ገፁ ላይ ነው), የሚወስደው መገለጫዎ ጋር እባክዎ እሷ እና እሷ ፈቃድ ምን እንደ ሆኖ የተጠቃሚ ከዚያም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ…


Home TG POSTS ረብሻ ፈጢርካ’ስ ምንቅስቃስ ዲሞክራሲ ይብሃል. . .ወይ ጉድ | ብገብረ ፍስሓጽዮን


ይህ እንዲሆን ግን ከዚህ በላይ ያሉ ገደቦችን ማንሳቱ ብቻ በቂ አይደለም። ምክንያቱም መሬት በተበጣጠስበት ሁኔታ መሬትን በኪራይ ለመሰብሰብ ከብዙ ገበሬዎች ጋር መዋዋልን ይጠይቃል። ከአርባ ገበሬዎች ጋር ተከራዩ ተስማምቶ፤ መሃል ላይ ያሉ ሁለት ገበሬዎች አንስማማም ሊሉ ይችላሉ። በዚህ ጊዜ የኪራይ ድርድሩ ላይሳካ ይችላል። ከብዙ ሰዎች ጋር በሚደረግ ድርድር እና ለድርድሩ መሳካት ሁሉም ሰዎች መስማማት ያለባቸው ከሆነ፥ እያንዳንዱ ሰዉ ድምፅን በድምፅ የመሻር መብት ስለሚኖረው፥ ይህን በመጠቀም ከሚገባው በላይ ኪራይ በመጠየቅ፥ ከነአንካቴው ድርድሩ እንዲፈርስ ሊያደርግ ይችላል። ኪራዩ ሁሉን የሚጠቅም ሆኖ እያለ በዚህ ምክንያት ሊፈርስ ይችላል። ይህን ችግር መፍታት ያስፈልጋል።


የግጥሙ ጠቅላላ ሀሳብ፤ “ትፈርሣላችሁ!” ይሉናል፣ ግን አንፈርስም፣ መፍረሥ ብቻም አይደል አንታደሥም ነው፡፡” ርዕሱ ሲታይ “አንፈልግም!።” የሚል ይመሥላል፤ ግን አይደለም፡፡ ገፀ ባህሪው የያዘው ሽሙጥ ነው፡፡ ለመታደሥ ዝግጁ አይደለንም፣ በሌላ በኩል ደግሞ ለመፍረሥም ቀላል አይደለንም፡፡ የለዘዘ እንጨት ዐይነት ነን፡፡ በራድ ወይም ሙቅ ያለመሆን ዐይነት! ለዚህም እንደ ማጠናከሪያ እንዲህ የሚሉ ስንኞች አሉልን፡-


“ፓሪስ ያሉት አምባሣደራችን የባሕር ወለድ ኮማንዶ ንዑስ ኃይል አጀብ አላቸው፤ የታጠቀ የአልቃይዳ ጋንታ እንዳለባት በምናውቃት ሊብያ ያሉ አምባሣደራችን ተመሣሣይ የባሕር ወለድ ኮማንዶ ንዑስ ኃይል ጋሻ ጃግሬ ሊደረግላቸው አይገባም ነበርን?” ብለዋል፡፡


#ኢየሱስ #ጌታ #ህይወት #ትንሳኤ #ሃይል #ስልጣን #ፋሲካ #ትንሳኤ #ሞት #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #መንፈስቅዱስ #ፌስቡክ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ


ሚስታሶ ኦርጋኒክ ኦኮቲት ዘይት, ተወላጅ, 1er ፓኬት (1 x 1000 ml) በክርን መስተዋት ስክሪን ላይ


ታሪኽ ብኣዝዮም ብዙሓት ፍጻመታት ዝሃብተመን ንሓድሕዶም ብዝተጠናነጉ ጉዳያት ዝተመርጐን ስለ ዝዀነ፡ ኣብ ሓደ ታሪኻዊ ጽሑፍ ዝካተቱ ኣርእስታት ምምራጽ ከቢድ እዩ። ስለዝዀነ፡ ወላ’ውን እቲ ውሑድ ገደብ ግዜ ኣቐሚጡ ታሪኽ ክጽሕፍ ዝተበገሰ ጸሓፊ ታሪኽ፡ ኣብቲ ግዜ’ቲ ንዘጋጠመ ዅሉ ኽስንድ ኣይክእልን፣ ኣየድልዮን እውን። ንጸሓፊ ዘገድሱዎ፡ እቶም ንሕቶታቱ ዝምልሱ ኣገደስቲ፡ ተዛመድቲ ፍጻመታትን ምትእስሳሮምን እዮም። እቲ ብድሆ ነቶም ‘ኣገደስትን ተዛመድትን’ ፍጻመታት ምልላይ እዩ፣ “ነዚ ምረጽ፣ ነዚ ግደፍ፡” ዝብል ውጹእ ሕጊ’ውን የለን። መረጻ፡ መጠረሽታኡ ንኽእለተ-ውሳነ ውልቀ-ጸሓፊ እዩ ዝግደፍ። ጸሓፍቲ ኣብቲ ዝጽሕፉዎ ዘለዉ ዓይነት ታሪኽ ብምምርኳስ ‘ኣገደስትን ተዛመድትን’ ፍጻመታት ኣብ ጽሑፋቶም የካትቱ። እዚ ምርጫ ድማ ንህየሳን ክትዕን ክፉት ኰይኑ ይቕጽል። ከምቲ ኣቐዲመ ዝጠቐስኩዎ፡ መጽሓፍ ኤርትራ፡ ካብ ፈደረሽን ናብ ጎበጣን ሰውራን መጽሓፍ ፖለቲካዊ-ታሪኽ እዩ። ብሓፈሻ ኣብዘን ዕስራን ሽድሽተን ምዕራፋት፡ ኣብ ካልኣይ መፋርቕ ናይ 1950ታትን ቀዳሞት ክልተ ዓመታት 1960ታትን ዝነበረ ፖለቲካዊ ምዕባለታት ብጸንቃቕን ሰፊሕን (exhaustive and comprehensive) ኣገባብ ተዳህሲሱ ኣሎ፡ ዝብል መደምደምታ ኽወሃቦ ይከኣል እዩ። ዘይከም ኣብተን ቀዳሞት ክልተ ቕጽታት ግና፡ ንፖለቲካዊ-ቝጠባ ናይቲ እዋን’ቲ ዝጽብጽብን ዝተንትንን ርእሱ ዝኸኣለ ምዕራፍ ኣይጸንበረን። ክህሉ ነይሩዎ ዝብል ርእይቶ ኸኣ ኣለኒ። ጸሓፊ ኣብ ምዕራፍ 15 ገጽ 276 ገሊጹዎ’ውን ከም ዘሎ፡ ህዝባዊ ተቓውሞ ብኡ ኣቢሉ ድማ ምድንፋዕ ኤርትራዊ ሃገራዊ መንነት ምስቲ እዋናዊ ቝጠባዊ ዅነታት ብቐጥታ ይዛመድ ነይሩ እዩ። እዚ ኣብ ታሪኽ ምዕባለ ሃገራዊ መንነት ልሙድ ተርእዮ እዩ። ሓደ ካብቶም ዓበይቲ ረቛሕቲ ንምውላድ ኤርትራዊ ሃገራውነት፡ መግዛእቲ ኢጣልያ ዝተኸሎ ዘበናዊ ስርዓተ-ቝጠባ ምዃኑ ዝከሓድ ኣይኰነን። እዚ ማለት ግን፡ ኣብዚ መጽሓፍ ንቝጠባዊ ዅነታት ናይቲ እዋን ጥራሽ ኣይተጸሓፈሉን ማለት ኣይኰነን። ጸሓፊ፡ ኣብ ገለ ምዕራፋት ንቝጠባዊ ታሪኽ ናይቲ እዋን፡ ኣብ ትሕቲ ኻልእ ኣርእስቲ ንእገረ-መንገዱ ጠቒሱ ሓሊፉዎ ኣሎ። ንኣብነት፡ ኣብ ምዕራፋት 15ን 16ን፡ እቲ እናኣንቈልቈለ ዝኸይድ ዝነበረ ቝጠባዊ ዅነታት ምስ ኣድማታት ተማሃሮን ሰራሕተኛታትን ተኣሳሲሩ ተገሊጹ ኣሎ። ብፍሉይ ድማ፡ ኣብቲ ንኣህጉራዊ ተነጽሎ ኤርትራ ዝትንትን ዓስራይ ምዕራፍ፡ ንተራ ኢጣልያ ኣብ ዝርኢ ንኡስ ኣርእስቲ፡ ምስ ወፍርን ንግድን ዝተኣሳሰር ዝርዝራዊ ሓበሬታ ሰፊሩ ይርከብ። ጸሓፊ ንጭብጥታቱ ኣብዚ ኣርእስቲ’ዚ ኣቐዲሙ ምስ ዝጸሓፈን ናብ ዝተፈልየ መደምደምታ ዝበጽሐን ተኸስተ ነጋሽ እናኣነጻጸረ ዘቕረቦ ምጕት ከኣ፡ ኣብ ቍጠባዊ ታሪኽ ናይቲ ግዜ’ቲ ንዘሎ ዕቑር ናይ መጽናዕቲ ተኽእሎ ኣሚቱ ጥራይ ዘይኰነ፡ እዚ ኣርእስቲ’ዚ ምስ ኣወላልዳን ዕብየትን ኤርትራዊ ሃገራውነት ኣመልኪቱ ይኸይድ ምስ ዘሎ ኣካዳምያዊ ኽትዕ፡ ቀጥታዊ ዝምድና ከም ዘለዎ ዝያዳ ኣብሪሁ ኣሎ። ተስፋ እገብር ኣብቲ ዳግማይ ሕታም፡ ንቝጠባዊ ታሪኽ ምስዚ ዝተጠቕሰ ነጥቢ ተዛማድነቱ ኣብ ግምት ብዘእተወ መንገዲ፡ ኣብ ናይ ገዛእ-ርእሱ ምዕራፍን ብሰፊሕ ኣገባብን ተጻሒፉ ኽንረኽቦ።


ሁለት ራስ ነጭ ሽንኩርትን ከሁለት የሻይ ማንኪያ ሰሊጥ ጋር ቀላቅሎ ማፍላት። ከዚያም ከሁለት እስከ አራት ጠብታ የውህዱን ፈሳሽ የተጎዳው የጆሮ ክፍል ላይ ማፍሰስ ወይም ደግሞ ሦስት ራስ ነጭ ሽንኩርትን በጨው ማፍላት እና አቀዝቅዞ በጨርቅ በመጠቅለል በጥቂት በጥቂቱ እያደረጉ ለተወሰነ ጊዜ በተጎዳው የጆሮ ክፍል ላይ ማስቀመጥ መፍትሔ ነው።


September 12, 2012 at 7:48 pm ትክክለኛውን እና ያለውን እውነታ ነው በትክክል ያስቀመጡት እግዚአብሄር ይባርክዎት


በዪኔስኮ ታሪካዊ መዝገብ ከተመረጡት ከ60ዎቹ ውስጥ አንዱ የመስቀል አከባበር ሲሆን ያንንም ለማየት ወደ ኢትዮጵያ ይገባሉ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ከቀድሞው በበለበጠ ሁኔታ እንዲከበርና በዪኔስኮ ታሪካዊ መዝገብ እንዲመዘገብ ጥረት እናድርግ ሲሉ አሳስበዋል:


ሁለተኛ ደግሞ ከመጀመሪያዉ ለየት ባለ መልኩ መንግስት በማመጣን ሰበብ እጅግ ሰፊ ልምድ የነበራቸዉንና ሀገራቸዉን በሙያቸዉ ለማገልገል አቅሙና ፍላጎቱ የነበራቸዉን ያለ አግባብና ያለግዜያቸዉ በተጣደፈ ሁኔታ ከሰራዊቱ በማሰናበቱ የመከላከያ ተቋሙ ብቃት በእጅጉ እንዲጎዳ አድርጓል የሚል ነዉ፡፡ በርግጥ ሰፊ ልምድ ያላቸዉና ቢያንስ ተተኪ በማፍራት ረገድ ጉልህ ሚና ሊኖራቸዉ ይችሉ የነበሩ አንዳንድ አመራሮችን በተጣደፈ ሁኔታ በጡረታ ማሰናበቱን በሚመለከት የተወሰነ እዉነትነት ቢኖረዉም ነገር ግን በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ማሰናበትን ባላካተተ ሁኔታ አዳዲስ ተሿሚዎችን ከስር ወደ ላይ ወደ ከፍተኛ ሃላፊነት ማምጣት የሚቻልበት ዕድል አይኖርም፡፡ ምናልባት ለማመጣጠን ተብሎ በፊት ያልነበረ አዳዲስ መዋቅርና አደረጃጀት መፍጠር አለበት ካልተባለ በስተቀር አሁን ባለዉ የሰራዊት መዋቅር የተወሰኑትን በጡረታ ሳያሰናብቱ ማመጣጠን የተባለዉን ነገር መተግበር የሚቻል አይደለም፡፡ ምናልባት የትችቱ አቅራቢዎች በምን መንገድ ተግባራዊ ማድረግ ይቻል እንደነበር ከትችቱ ጋር አብረዉ መፍትሄዉንም ለመንግስት ቢጠቁሙ ኖሮ ተገቢ በሆነ ነበር፡፡ ለወደፊቱም ቢሆን ፍቱን የሆነ የመፍትሄ ሃሳብ ካላቸዉ ቢያቀርቡ ጠቀሜታዉ ለሁላችንም ይሆናል ብዬ አስባለሁ፡፡ በሶስተኛ ደረጃ እየቀረበ ያለዉ ትችት ለታወዋጽኦ ተብሎ ለቦታዉና ለማዕረጉ የሚመጥናቸዉ ብቃትና ዝግጅት የሌላቸዉን ጭምር በዘፈቀደ ከፍተኛ ወታደራዊ ማዕረግና ሹሜት በመስጠት የሀገሪቱን ወታደራዊ አመራር በልምድ አልባና ብቃት የለሽ ሰዎች እየሞላ በመሆኑ በመከላከያ አጠቃላይ ብቃት ላይ በሚፈጠር የአመራር ክፍተት ለወደፊት በሀገሪቱ ላይ አደጋ መጋበዙ አይቀርም በሚል ሹመቱንና የተፋጠነ የማዕረግ አሰጣጡን ክፉኛ የሚተቹ አሉ፡፡ መንግስት በሰራዊቱ ዉስጥ የተመጣጠነ ተዋጽኦ እንዲኖር መስራት ያለበት ለትችቶች ምላሽ ለመስጠት ብሎ እንዳልሆነ ይልቁንም መንግስትን የሚመራዉ ገዥዉ ፓርቲ (ኢህአዴግ) ከማንም በበለጠ ብሄራዊ አድሎና ጭቆናን ሲታገል የነበረና በህዝቦች እኩልነት ላይ ጽኑ እምነት በመያዝ የተዋጽኦ ጉዳይ በእምነት ደረጃ የተቀበለዉና የታገለለት መሪህ በመሆኑ ነዉ፡፡ እንዲያዉም ኢህአዴግን ከመነሻዉ ጀምሮ ከብዙዎቹ ሌሎች የፖለቲካ ኃይሎች ጋር ሲያላትመዉ የነበረዉ ጉዳይም በዚህ አቋሙ ምክንያት እንደሆነ ይታወቃል፡፡ በሀገራችን እዉን በሆነዉ ፌዴራላዊ ስርአትም የሀገራችን ህዝቦች በራሳቸዉ ቋንቋ እንዲተዳደሩ፤እንዲማሩና እንዲዳኙ፤ራሳቸዉ በመረጡት መንገድ ራሳቸዉን በራሳቸዉ እንዲያስተዳድሩና ባህልና ወጋቸዉን ጠብቀዉ እንዲያቆዩ፤ የራሳቸዉን ዕድል በራሳቸዉ የመወሰን መብታቸዉን ተጠቅመዉ በነጻ ፍላጎታቸዉ ፤በህግ የበላይነትና በራሳቸዉ ፈቃድ ላይ የተመሰረተ አንድ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ማህበረሰብ በጋራ ለመመስረት የቃል ክዳን ሰነድ በሆነዉ በህገ -መንግስቱ መሰረት ቃል ተግባብተዉ በአንድነት እንዲቆሙ ለማድረግ ለዚህ ሁሉ ጥርጊያ መንገዱን ያደላደለዉ ኢህአዴግ እንደሆነ በሚገባ የሚታወቅ ነዉ፡፡ ስለዚህ በመከላከያ ሰራዊቱ ዉስጥ ሁሉም ህዝቦች ያለ አንዳች አድሎ እንዲካተቱና በተቋሙ ዉስጥ ከገቡ በኋላም በማንነታቸዉ ምክንያት አንዳችም የተለየ አድሎ እንዳይደረግና የእኩል ዕድል ተጠቃሚነት አንዲኖር ኢህአዴግ መራሹ የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. መንግስት ከፍተኛ ፍላጎትም ሆነ ቁርጠኝነቱ አለዉ ቢባል የተጋነነ አይሆንም፡፡ መንግስት በህገመንግስቱ በተቀመጠዉ መሰረት መከላከያን ተዋኦዉን የጠበቀ ለማድረግ ቀላል የማይባሉ ጥረቶች ማድረጉ ባይቀርም የተፈለገዉንና ተስፋ የተደረገበትን ያህል አልተገበረም በሚል በተደጋጋሚ ትችት ይቀርብበታል፡፡ መንግስት በዚህ ረገድ ትችት በቀረበበት ግዜ ሁሉ ችግሩ መኖሩን አምኖ በመቀበል ለማስተካከል ጥረት እደረኩ ነዉ ከማለት ዉጭ ነቀፈታዉ ትክክል አይደለም በሚል ማስተባበያ የሰጠበትን ግዜ አላስታዉስም፡፡ ከተዋጽኦ ጋር የተያያዘ ችግር ካለ በምንም መንገድ ቢሆን መደበቅ ወይም ህዝቡም ሆነ ሌሎች ወገኖች እንዳያዉቁ ማድረግ ከቶ ስለማይቻል በቀላሉ መንግስትን የሚያሳጣ ነገር ነዉ፡፡ ችግሩን ነቅሶ ለማዉጣት እጅግ የቀለለ በመሆኑም አንዳንድ ወገኖች በስም ዝርዝር ጭምር እየጠቀሱና በማስረጃ እያስደገፉ ሲያበጠለጥሉ ቆይተዋል፡፡ መንግስት የችግሩን መኖር በተቀበለዉ ደረጃ መፍትሄ እያስቀመጠ ነወይ? በሚለዉ ላይ ብዙዎቹን ሊያግባባ የሚችል የጋራ መልስ ቢኖር መንግስት ብዙ ጥረት እንዳደረገ ብናዉቅም ነገር ግን ከሃያ አምስት ዓመታት በኋላም ሙሉ በሙሉ ከችግር መዉጣት አልቻለም የሚል ነዉ፡፡ መንግስት ከአምስት ዓመት በፊት ሲያቀርባቸዉ የነበሩ ምክንያቶች በወቅቱ በተወሰነ ደረጃ ተቀባይነት የነበራቸዉ ቢሆንም አሁን ከአምስት ዓመት በኋላም እነዚህኑ ምክንያቶች ለመቀበል የሚከብድ ይመስለኛል፡፡ በከፍተኛ ወታደራዊ አመራር ደረጃ ለማመጣጠን ብቃት ያለዉ ሰዉ አስከማፈራ ታገሱኝ ሲል የነበረዉን ኢህአዴግ በስልጣን ላይ የቆየበትን ዘመን ብዛት እየቆጠሩ በዚህን ግዜ ሁሉ እንዴት ነዉ ብቁ ሰዉ ማፍራት የሚያዳግተዉ በሚል ቅሬታቸዉን ሳይደብቁ የሚናገሩ አሉ፡፡ ከዚህ በተለየ ደግሞ መንግስት ለማመጣጠን እንዲመቸዉ በርካታ ነባር አመራሮችን በጡረታ ማሰናበቱ ሃላፊነት የማይሰማዉና ግደየለሽ ተደርጎ እንዲቆጠር በማድረጉ ከመጀመሪያዉ ያለነሰ አቧራ ነዉ ያስነሳዉ፡፡ መንግስት በጦርነት ሰፊ ልምድ ያካበቱና የደለበ ተሞክሮ ያላቸዉን ሲኒየር ወታደራዊ አመራሮችን ለተዋጽኦ ብሎ ማሰናበቱ ሀገሪቱን ሆን ብሎ ለአደጋ ለማጋለጥ የተደረገ ደባ ነዉ የሚል ነቀፈታም ቀርቦበታል፡፡ ከዚሁ ጋር ተያይዞም በተሰናበቱት ምትክ አዳዲስ ከፍተኛ ወታደራዊ ማዕረግ መሰጠቱንም ያልወደዱለት በመብዛታቸዉ መንግስት አሁንም ከትችት ሊያመልጥ አልቻለም፡፡ በርግጥ ሁኔታዉ ለመንግስት አስቸጋሪ መሆኑ ግልጽ ነዉ፡፡ መንግስት እየወሰደ የነበረዉ ማስተካከያ እርምጃ ሁሉ ከትችት ለመሸሽ ብሎ ሳይሆን ያን ማድረግ ግዴታዉ ስለሆነና ስለሚያምንበትም ጭምር እንደሆነ ይሰማኛል፡፡ መንግስት በታዋጽኦ ምክንያት የተቋሙ ብቃት እየተጎዳ ነዉ በሚለዉና ማመጣጠኑ በበቂ ሁኔታ አልተሰራም በሚል በሚቀርቡ አርስ በርስ የሚቃረኑ ሁለት አስተያየቶች ግራ መጋባት አይኖርበትም፡፡ ከዚያ ይልቅ የመካለከያ ተቋሙን ብቃት በማይጎዳ መንገድ ተዋጽኦን ለማስተካከል አስካሁን ከሄደበት መንገድ የተለየ ዜዴ ቀይሶ መስራት ያለበት ይመስለኛል፡፡ 2/ ባለፉት ስርአቶች የብሄራዊ ተዋጽኦ ጉዳይ በመከላከያ ሰራዊቱ ዉስጥ እንዴት ነበር ሲተገበር የነበረዉ?


እቲ ልሙድ ውጽኢት ናይዚ ገምጋማዊ መጽናዕቲ'ዚ ኸኣ፡ ቤት ጽሕፈት ማሕበራዊ ኣገልግሎትን ወለድን፡ ነቲ ቖልዓን ስድራቤቱን ዘድልዮም ደገፋት፣ ብንጹር ምውሳን እዩ። እቲ ቤት ጽሕፈት ማሕበራዊ ኣገልግሎት ዝህቦ ደገፍ፣ ወለዲ እንተላይ ክሳተፉዎን ድሉውነቶም ከረጋግጹሉን የድሊ።