ውድ አንባቢያን በመቀጠል ሌላውንና በጤናችንና በማህበራዊ ሕይወታችንከፍተኛ የሆነ ጉዳት ስለሚያመጣው፣የሲጋራ ሱስ በሰፊው እንመለከታለን፡፡ እ.ኤ.አ እስከ 1940 ዎቹ ድረስ ሲጋራን ማጨስ ምንም ጉዳት እንደሌለውናእንዲያውም የቅንጦት እና ክብር መገለጫ ተደርጎ ይታስ ነበር፡፡ በኋላ ላይ ግንበተደረጉ የላብራቶሪ ፍተሸዎች እንደተረጋገጠው ከአንድ ሲጋራ የሚወጣው ጭስወደ 4ሺህ ዓይነት ኬሚካል ንጥረ-ነገሮችን የያዘ፣ ከእንዚህም ውስጥ አብዛኛዎቹመርዛማነት ያላቸውና 43 ያህል ደግሞ ካንሰርን ሊያመጡ የሚችሉ መሆኑን ነው፡፡ የትምባሆ ቅጠል ማጨስ የተጀመረው በቀድሞዎቹ የአሜሪካ ነዋሪዎች ዘንድ ነው፡፡በ16ኛው ክፍለ ዘመን ነዋሪዎቹ የትምባሆን ቅጠል በፒፓ (Pipe) መሳይ ዕቃ ሲያጨሱ የተመለከቱት አውሮፓውያን የዚህን ቅጠል ተፈላጊነትበመገንዘብ ትላልቅ የትምባሆ ማሳዎችን በማስፋፋት ለአውሮፓ ገበያ ማቅረብ ጀመሩ፡፡ ይህንንም ተከትሎ በ 17ኛው ክፍለ ዘመን ሲጋራን ማጨስከአውሮፓውያን ባህል ጋር በቀላሉ ለመዋሃድ ቻለ፡፡ በዚያን ወቅት በአብዛኛው ህብረተሰብ ውስጥ የነበረው አስተሳሰብ ሲጋራ ጭንቀትን የሚያስወግድ እና አነቃቂ እንደሆነ ነበር፡፡ እንዲያውምበሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የአሜሪካን መንግሥት ለወታደሮቹ ከሚያከፋፍላቸው የዕለት ራሽን ውስጥም ሲጋራ አንዱ ነበር፡፡ በኋላ ላይ ግንየህክምና ባለሙያዎች በአገልግሎት መስጫ ሆስፒታሎቻቸው የሳንባ ካንሰርና የመሳሰሉት በሽታዎች ሕሙማን መብዛት ሲያጋጥማቸው ባደረጓቸውምርምሮች የሲጋራ አጫሾች ከማያጨሱት የበለጠ ለካንሰር እና ሌሎች ተመሳሳይ እክሎች የመጠቃት ዕድላቸው ሰፊ መሆኑን ለማረጋገጥ ችለዋል፡፡ በሲጋራ ውስጥ ብዙ ዓይነት ንጥረ -ነገሮች የሚገኙ ሲሆን ዋነኞቹ ታር፣ ካርቦን ሞኖኦክሳይድና ኒኮቲን የተባሉትን ናቸው፡፡ ከእነዚህም ውስጥ ለሱስአስጣዥነት ዋናኛ ሚና የሚጫወተው ኒኮቲን የተባለው ንጥረ-ነገር ነው፡፡ ኒኮቲን ማት በትምባሆ ቅጠል ውስጥ የሚገኝ ፈሳሽ ንጥረ- ነገር ሲሆን አነቃቂነትና ሱስ የማስያዝ ኃይል አለው፡፡ ከቅጠል ውስጥ በሚወጣበት ጊዜምንም ዓይነት ቀለም የሌለው ቢሆንም አየር ሲነካው ወዲያውኑ የቡኒነት ቀለም ይዛል፡፡ ኒኮቲን በጣም መርዛማነት ያለው ከመሆኑ የተነሳ የተለያዩተባይ ማጥፊያ ኬሚካሎች ውስጥ እንደአንድ ግብአት በመሆን ያገለግላል፡፡ በሲጋ ውስጥ የሚገኘው የኒኮቲን መጠን አነስተኛ ነው፡፡ ከእነዚህም ውስጥ አብዛኛው ነው፡፡ ከእዚሀም ውስጥ አብዛኛው እሳቱ ፍም ውስጥጠሚቃጠል ስለሆነ ወደ ሰውነታችን የሚገባው በጣም ጥቂቱ ብቻ ነው፡፡ ነገር ግን ተጠቃሚውን ሱሰኛ ለማድረግ ከበቂ በላይ ነው፡፡ አንድ ሰው ሲጋራን በሚያጨስበት ጊዜ የኒኮቲን ንጥረ-ነገር በቀጥታ ወደ ሳንባው በመጓዝ ከደሙ ጋር ይቀላቀላል፡፡ ከዚያም በልብ አማካኝነትተረጭቶ ወደ አንጎል ይጓዛል፡፡ ይሄ ሁሉ ሂደት ግን የሚፈጀው ጊዜ ሰባት ሰኮንድ ብቻ ነው፡፡ ቢኮቲን ወደ አንጎል ከደረሰ በኋላ በአጫሹ ውስጥጊዜዊ የሆነ የእርካታ ስሜትን የሚገጥሩ ኬሚካሎችን በመርጨት እርካታን ስሜት ይሰጠዋል፡፡ ነገር ግን ይሄ የእርካታ ስሜት ለአጭር ጊዜ የሚቆይ እናበደቂቃዎች ውስጥ የኒኮቲኑ መጠን ስለሚቀንስ የእርካታ ስሜቱ እንደገና ይቀንሳል፡፡ በዚህም ምክንያት ሌላ ሲጋራን ለመለኮስ ይገደዳል፡፡ የጊዜክፍተቱ ደግሞ በሱሰኝነት መጠኑ ልክ እያነሰ በመምጣት መቸረሻ ላይ ሲጋራ ከአፋ መነጠል እስኪሳነው ድረስ በሱሱ ይጠመዳል፡፡ ሲጋራን ማጨስ በሰውነት ላይ የተለያዩ ለውጦችን ይፈጥራል፡፡ ከእነዚህም ውስጥ አድሬናሊን (Adrenealline) መዘውር በመጨመር አነቃቂሆርሞኖችን መፍጠር፣ የልብ ምት መጨመር. የምግብ ፍላጎት መቀነስ፣ የማስመለስና መሳሰሉት ስሜቶች ጥቂቶቹ ናቸው፡፡ ሲጋራን ለማቆምበሚሞከርበት ጊዜ ጎጂ የሆኑ ምልክቶች በሰውነት ላይ ይከሰታሉ፡፡ ከእነዚህም የራስ ምታት፣ የመቅበጥበጥ ስሜት እና ጭንቀትን መጥቀስ እንችላለን፡፡ ሲጋራ እና ጤና ሰጋራ ማጨስ አብዛኞቹ ሰውነት ክፍሎቻችን ላይ ጉዳትን ያስከትላል፡፡ በሀገራችን የተደረገ ጠጨባጭ ጥናት ማግኘት ባንችልም በአሜሪካ ብቻበየዓመቱ 442 ሺህ ሰዎች ሲጋ ማጨስ በሚያስከትላቸው ጠንቆች የተነሣ ይሞታሉ፡፡ በሳንባ ካንሰር ከሚሞቱ ሰዎች መካከል ደግሞ 90 ከመቶ ያህሉበማጨስ የተነሣ የሚሞቱ ናቸው፡፡ በተጨማሪም ኒኮቲን ኢንሱሊን የተባለውንና አላስፈላጊ የስኳር መጠንን ከሰውነታችን የሚስወግደውን የስኳርመጠን እንዳይመነጭ ስለሚያደርገው የስኳር መጠን እንዲጨምር ይሆናል፡፡ ይሄም በደም ውስጥ የስኳር መጠን መብዛት ደግሞ በተዘዋዋሪ የምግብፍላጎትን ይቀንሳል፡፡ በተጨማሪም በሲጋራ ውስጥ የሚገኙ ንጥረ ነገሮች ወደ ሰውነታችን ውስጥ በሚገቡበት ጊዜ (Monoamine oxidize) ወይንም በአጭሩ (MAO-B)የተሰኘውን ኢንዛይም በሰውነታችን ውስጥ መኖር ደግሞ ዶፓሚን የተሰኘውንና እርካታን አብዘወቶ የመፈለግ ስሜትን የሚቆጣጠር እና የሚገታ ነው፡፡ነገር ግን ሲጋራን በምናጨስበት ወቅት በውስጡ የሚገኘው ንጥረ-ነገር ይህንን (MAO-B) ኢንዛይም ስለሚጠፋ የዶፓሚን ስርጭት ያለ ተቆጣጣሪበመስፋፋት ውስጣችን አምጣ አምጣ እንዲለን ያደርጋል፡፡ በመሆኑም አጫሾች ከሌሎች የማያጨሱ ሰዎች ያነሰ (MAO-B) ነገር ግን የበለጠዶፓሚን ባለቤት በመሆናቸው እርካታን በመፈለግ ደጋግመው እንዲያጨሱ ይገፋፋሉ፡፡ ሲጋራን የጤና ጠንቅነት በቀጥታ የሚያጨሱት ላይ ብቻሳይሆን በተዘዋዋሪ መንገድ ሲጋራውን ጭስ ወደ ሰውነታችው የሚገባውን የሚያጨሱሰዎችም (Passive Smokers) ይጎዳል፡፡ በዚህም ሳቢያ አንዳንድ ሰዎች ወደው እና ፈቅደው ሳይን በአጫሾ ዙሪያ በመገኘታቸው የተነሣ የተለያዩዓይነት የመተንፈሻ እና ከልብ ጋር የተያያዙ በሽታዎች ሰላባ ይሆናሉ፡፡ ሲጋራ እና ስነ-ልቦናዊ ትስስር ሲጋራን የሚያጨሰው ሰው በጤናው ለይ ከሚከሰተው ችግር ባሻገር በማኅበራ ህይወቱም ላይ ራሱን የቻለ አሉታዊ ተፅእኖ ይደርስበታል፡፡ በተለይደግሞ ሲጋራ ማጨስ እንደመጥፎ ልማድ በሚታይባት ሃገራችን ችግሩ የጎላ ይሆናል፡፡ ይኸውም አጫሽ የሆነ ሰው በሌሎች ሰዎች ዘንድ ምንም ያህልጥሩ ሰብዕና እና መልካም ባህሪይ ቢኖረውም እንኳን በአጫሽነቱ ብቻ ተቀባይነቱ ይቀንስበታል፡፡ አጫሽ ግለሰብም ቢሆን ከሌሎች የማያጨሱ ሰዎችጋር በሚሆንበት ጊዜ ስለ ሰውነቱ ሽታ፣ ስለ አፋ ተረን እና ስለ ከንፈሩ መጥቆር መሳቀቁ አይቀርም፡፡ በቅርቡ ያሉ ቤተሰቦች እና ጓደኞች ደግሞ ይሄንንባህሪ የሚቃወሙ ከሆኑ በሚያደርሱበት ወቀሳና ተግሣፅ ከውስጣዊ ፍላጎቱ ጋር ተፃራሪ ስለሚሆንበት አንዱን ለመምረጥ በሚገደድበት ጊጊ ጭንቀትውስጥ ይገባል፡፡ ሲጋራውንም በሚመርጥበት ጊዜ ከሌሎች የመገለል አቋሙን ያራዳል፡፡ ገና ለገና ሰው አየኝ አላየኝ ብሎ ማጨሱ በራሱ ነፃነትንየሚነፍግ እና የድብብቆሽ ጨዋታ ነው የሚሆነው፡፡ ለተተኪው ትውልድም ቦሆን ጎጂ የሆነ ልማድን እናስቀር እያሉ በጎን ደግሞ ጎጂ የሆነ ልማድንእየፈጠሩ አይቀርም፡፡ አንድ ሰው ሲጋራን ማጨስን ለማቆም በሚሞክርበት ጊዜ አካላዊ ጥገኝነቱን በ 14 ቀናት ውስጥ ሊያስወግድ ቢችልም ከዚሁ ተግባር ጋርየሚኖረውን ስነ-ልቦናዊ ትስስር ለማስወገድ ግን እስከ 4 ዓመት ያህል ጊዜ ሊወስድበት ይችላል፡፡ የዚህም ዋነኛው ምክንያት አብዛኛውን ጊዜ አጫሾች በጭንቀት (Strees) እና በመረበሽ ስሜት ውስጥ በሚሆኑበት ጊዜ ሲያጨሱ ኒኮቲኑ ወደ አንጎልበመሄድ የመረጋጋትን ስት ይፈጥርላቸዋል፡፡ ይሄም ሲጋራን እንደመፍትሄነት እና ሃሳብ ማሠባሰቢያነት የመውሠድ አስተሳሰብ ግለሰቡ ለማቆም ወስኖ ባለበት ሁኔታ ውስጥ እንኳን በውጥረትውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ውስጡን ይፈታተነዋል፡፡ ለዚህም ነው አንዳነድ አጫሾች ምግብ በልተው ከጠገቡ በኋላ ማጨስ ሲያምራቸው፣ ሆን ሲጠግብ ሳንባ…” የምትለውን አባባል ሲጠቀሙየሚደመጡት፡፡ ነአሁኑ ወቅት ከሲጋራ ጋር በተያየዘ አሳሳቢ እሆነ የመጣው ደግሞ በከተማ በሚገኙ ታዲጊ ወጣቶች መካከል እየተስተዋለ የመጣውየሲጋራ አጫሽነት መስፋፋት ነው፡፡ አብዛኛውን አዳጊ ወጣት በጉርምስና ጊዜ ላይ በሚደርስበት ወቅት በአንድ ወይም በብዙ አጋጣሚዎች ሲጋራንማጨሱ አይቀርም፡፡ ነገር ግን ወጣቱ ትውልድ ሲጋራ ማጨስ የሚያስከትለውን ችግር ሳይሆን የአራድነት፣ የነፃነት እና የትልቅነት ምልክት አድርጎመመልከቱ ነው፡፡ አንዳንድ ተማሪዎች ደግሞ ከታላላቆቻቸው እንደሚመለከቱት ሲጋራን ማጨስ የአዋዊነት መገለጫ አድረጊው የሚወስዱትም አሉ፡፡ የሲጋራ አጫሽነትን ለመቀነስ ሀገራት የተለያዩ ተግባራትን እያከናወኑ ይገኛሉ፡፡ ከእነዚህም ውስጥ የሲጋራ አምራች ድርጅቶች ምርቶቻቸውንበቴሌቪዥን እንዳያስተዋውቁ ማገድ፣ ህዝብ በሚሰበስባቸው እና ዝግ በሆኑቦታዎች ላይ ሲጋራ ማጨስን መከላከል እና በሲጋራ ፓኮዎች ለይ ጉዳቱንበተመለከተ በግልፅ እንዲያስቀምጡ የሚስገድዱ ሕግጋትን ሥራ ላይ ማዋል ይገኙበታል፡፡ ነገር ግን አሁንም ቢሆን በየዓለም ሀገራቱ ያሉ የሲጋራሱሰኞች ብዛት ከፍተኛ ነው፡፡ በቀላሉ መካላከል እየተቻለ ነገር ግን ከፍተኛ የሆነ የሞት ቁጥር በማስመዝገብ ላይ ከሚገኙ በሽታዎች ግንባር ቀደሙንስፍራ የሚይዘው የሲጋራ አጫሽነት ነው፡፡ ከሲጋራ ሱስ ለመላቀቅ ከሁሉም የሚበልጠው እና ቀዳሚ የሆነው ተግባር መወሠን ነው፡፡ ነገር ግን ይሄ ብቻውን በቂ አይደለም ፡፡ ምክንያቲም ብዚዎች ሲጋራን ለማቆምውሳኔ ላይ ደርሰው ተግባ ላይ ስለሌሉበት አሁንም በተመሳሳይ ቦታ ይገኛሉ፡፡ ስለዚህ ከውሳኔው በኋላ ወደ ትግበራው መፍጠን ተገቢ ነው፡፡ በዚህላይ ትኩረት መስጠት ያለብን ባሕሪየቶቻችን በራሳችን ስት ብቻ ላይ የተመረኮዙ ሳይሆን ሌሎች በሕይመታችን ውስጥ ቦታ የምነስጣቸውን ስሜትግንዛቤ ውስጥ መክተት አለብን፡፡ ለምሳሌ ፡- አንተ የሲጋራ ማጨስ ልማድህ የሚያመጣብህን ጉዳት አምነህ ተቀብለህ ብትቀጥልብህ ጉዳት አምነህ ተቀብለህብትቀጥልበትም ነገር ግን ቤተሰቦችህ እንደታደርገው የመይፈልጉት ቢሆን እና በጤናቸውም ላይ እክል የሚፈጥር ቢሆን ምን ማድረግይኖርብሃል? ማዳመጫዬ ድፍተን ነው ብለህ የራስህን ስት ብቻ ታስተናግዳለህ? ወይንስ የምትወዳቸውን ቤተሰቦችህን ከምትወደውሲጋራ በማስበለጥ ይህንን ባህሪህን መተው? ሌላ ደግሞ ሲጋራ ማጨስ የሚያስከትለውን ጉዳት እና የሚሰጥህን ጥቅም በዝርዝርነማስመጥ ብታመዛዝናቸው ለመወሰን ሊያመችህ ይችላል፡፡ በተጨማሪም ጠንካራ ከሆንክና ራስህን መቆጣጣት እንደምትችል ካመንክ ከነአካቴው በአንድ ገዚ መተው፡፡ አይ! እንደርሱ እንኳ ይከብደኛል የምትል ከሆነ ደግሞ በቀን ውስጥ የምታጨሰውን ሲጋራ ቁጥር ቀስ በቀስ በመቀነስ መሞከር ትችላለህ፡፡ ለምሳሌ በቀን አንድ ፓኮ የምትጨርስ ቢኆንዳ ግማስ፣ ከግማሱዳ ሩብ እያልክ መቀነስ ትችላለህ፡፡ እንዲሁም ከዚህ ቀደም ታጨስባቸው የነበሩ ሰዓቶችን በመቀየር ልማዳዊ ጥገኝነትህን መቀነስ ይቻለል፡፡ ለምሳሌ ከዚህ ቀደም ምሳ በልተህ ወዲያውኑየምታጨስ ከሆነ አሁን ደግሞ ትንሽ በመ፣ዘግየት ሞክር… ሁልጊዜ እንታጨስ ከሚያደርጉህ ሁኔታዎች ራስህን ማራቅ ሲጋራን በማጨስ የምታከናውናቸውን ተግባራት በሌላ ተለዋዋጭ ልምዶች መቀየርም ተገቢ ነው፡፡ ከዚህ ቀደም ለመተኛት ስትል የምታዐስ ከሆነ ቆሎበመብላት ሞክረው፡፡ እንደዚህ እያደረግክ ጎጂ ከሆነው ልማድህ በመላቀቅ በሌላ የተሸለ ልማድ መተካት አማራጭ ነው፡፡ ሌላ ደግሞ ሲጋራን ማጨስ በሚያሰኝህ ሰጫት ጣፋጭ ነገሮችን መጠቀምም አምጣ አምጣ የሚለውን ስሜት ለማዘናጋት ጠቃሚ ነው፡፡


ስለሆነም እንግዲህ ዛሬ ሃገራዊ እርቅ በኢትዮጵያ ያስፈልጋል በማለት በተለይም ዛሬውኑ የሚለውን ጥያቄ በማንሳት ለሚደረገው ጥሪ፤ ሐገራዊ እርቅ ስለማስፈለጉ ብቻ ሳይሆን፤ እንጥፍጣፊም ቢሆን እንኳን የወያኔ ስርዓት ሃገራዊ ዕርቅን ለማስጀመር የሚሰጠው አመቺ ሁኔታ አለ የሚባለውን በግልጽ በማመላከት ጭምር መሆን ይኖርበታል። ያ ካልሆነ ግን በወያኔ ላይ ከያቅጣጫው የሚሰነዘሩትን የህዝብ ቁጣዎች አቅጣጫ በማሳት ለስርዓቱ ፋታ በማስገኘት ታውቆም ሆነ፤ ሳይታወቅ የሚደረግ ጥፋት መሆኑን መገንዘብ ያሻል። ስለሃገራዊ እርቅ አስፈላጊነት ካሁን ቀደም በጁን ወር 2015 ገደማ አሸብር የተባሉ ሰው በጻፉት እንዲህ ሲሉ ይጀምራሉ፤- “… ዕርቅ በኢትዮጵያ ስል ሌላ ምንም ሳይሆን፤ ከዘረኛው የትግራይ ሕዝብ ነጻነት ግንባር (TPLF) የባርነት አገዛዝ ነጻ ወጥታ በምትመሰረተው ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ ማለቴ መሆኑን ግንዛቤ እንዲያዝልኝ አሳስባለሁ።” ይሉና በመቀጠል፤ በሚከተሉት፤- “1ኛ/ ስለ ሀገራዊ ዕርቅ አስፈላጊነት፤- 2ኛ/ የዘረኛው የትግራይ ሕዝብ ነጻነት ግንባር (TPLF) አካሄድ፤ 3ኛ/ በቁጥር 2 የተጠቃቀሱትና የሌሎችም መሰል ሂደቶች ዕድል፤- 4ኛ/ የሃገራዊ እርቁ ቦታ ዩዳይ፤- 5ኛ/ የዚህ የአገራዊ ዕርቅ ጥያቄ ባሁኑ ጊዜ ስለመነሳቱ፤-” የጻፉትን እንድታነቡ ልጋብዛችሁ፤


ኣነ፡ ኣነ፡ ኣነ ‘ውን ኣለኹ ምሳኹም ክብሉ ሃንደበት ካብ ኩለን ሃገራት ህጻናት ክጽሕፉ ጀመሩ።


“በርኵሰትምጫፍላይአጥፊውይመጣል ፤ እስከተቈረጠውምፍጻሜድረስመቅሠፍትበአጥፊውላይይፈስሳል” ፤ መቅደሱ ከዚያ ወዲያ ትርጉሙን አጥቷል። ከዚያ ወዲያ መዳን በክርስቶስ መስቀል አማካኝነት ብቻ ሆኗል።


ስለዚህ ኢሕአዴግ በሦስት ደረጃዎች ውስጥ አልፎ እዚህ ደርሷል ባይ ነኝ፤ ሁሉንም ነገር በዘውግ-ብሔር ዓይን የሚመለከትበትና የሚተረጉምበት ደረጃ (አንድ)፣ ኢትዮጵያዊ ኅብረብሔርተኝነትን ለአጀንዳ ማስፈፀሚያነት (ለምሳሌ ለጦር መቀስቀሻነት) የሚያውልበት ደረጃ (ሁለት)፣ እና ያለኢትዮጵያዊ ኅብረብሔራዊ ስሜት እና መሰል እርምጃዎች (ምሳሌ የባንዲራ ቀን) መራመድ እንደማይችል የተረዳበት ደረጃ (ሦስት) ናቸው። ይሁን እንጂ የዘውግብሔርተኝነትን እና ሕብረብሔርተኝነትን ሚዛን የሚያስጠብቅበት ግልጽ አካሔድ የለውም፤ ይልቁንም እንደ ሕዝባዊው ስሜት አነፋፈስ ተስማምቶ ለመንፈስ ብቻ እየተፍጨረጨረ ነው።


Home»መንግስትና አስተዳደር»“በ2009 በጀት የኦዲት ክትትል ከ173 ተቋማት 148ቱ የኦዲት ጉድለት አለባቸው” የንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ትብብር ሚኒስቴር


ኤርትራ፣ ኣብዘን ዝሓለፈ 10 ዓመታት ጥራይ 400 ሽሕ ዜጋታታ ከምዝተሰዱ ብምጥቃስ፣ ሓንቲ ካብተን ህዝበን ብናህሪ ናብ ስደት ዝጕሕጓሕ ዘሎ ሃገራት ኮይና፣ መእሰያታ ትዓርቕ ከምዘላ ዝተፈላለዩ ኣህጉራውያን ማዕከናት ዜና ብተደጋጋሚ ይገልጹ ‘ለዉ። ሓደ ካብቶም ማዕከናት ዜና gazette review.com ሎሚ 28 መስከረም ኣብ ዘስፈሮ ዜና፣ ኣብ ኤርትራ ዝነብሩ


የዜጎችን ሰብአዊና ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊና ፖለቲካዊ መብቶችና ነጻነቶች መነሻ በማደረግ ተጠቃሚ የሚሆኑበትንና መብትና ነጻነታቸው የሚረጋገጥበትን ህግ ማውጣት የመንግስት ተግባር ነው። ይህን ህግ በማስፈጸም የህግ የበላይነትን የማስከበር ስልጣን ያለውም መንግስት ነው። መንግስት የህግ የበላይነትን ለማስከበር የመከላከያና ሌሎች የጸጥታ ሃይሎች፣ ፍርድ ቤት፣ ማረሚያ ቤት የመሳሰሉትን ተቋማት በማደራጀት ሃይል የመጠቀም ስልጣን አለው። መንግስት ይህን ሃይል የመጠቀም ስልጣኑን የሚያገኘው የማይገሰስ በህይወት የመኖርና ይህን እውን ማደረግ የሚያስችሉ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊና ፖለቲካዊ ነጻነቶች ካሉዋቸው ዜጎች ነው፤ በውክልና።


በአለፉት 3 አመታት የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ሁለት የነበረውን የስኳር ማምረቻዎች በማስፋፋት ደረጃ ሀገሪቱ ውጤታማ ስራ ሰርቶል፡፡ በአሁኑ ወቅት ያለውን 300000 ቶን የስኳር መጠን በእጥፍ ማሳደግ፣ አሁን ካሉት 3 የስኳር ፋብሪካዎች በተጨማሪ 10 የስኳር ፋብሪካዎችን ማቋቋም፣ ትንዳሆ የስኳር ፋብሪካንና የአርዶ ዲስክ የስኳር ልማት ፕሮጀክትን ማጠናቀቅ፣ ለ200000 ዜጎች የስራ እድልን መፍጠር፣ 623 ጥሬ ስኳርን ወደ ውጭ መላክ እና 623000 ስኳር ቶን እንዲመረት በተጨማሪ ካለው አመታዊ አማካኝ 14519 ሜን ተለዋጭ ሀይል /አታኖል) ወደ 181604 ሜን ማስረግ የሚሉት በእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅዱ የተቀመጡ ጾታው በመጨረሻው የGTP አመት አጠቃላይ የምርት መጠኑ ወደ 2250000 ቶን የሚያድግ ሲሆን 2.5% የአለም የስኳር ፋላጎትን እንደሚሽፍንና የሀገር ውስጥ የስኳር ፍጆታነረ ማርካት ይቻላል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ በአሁኑ ወቅት ይገነባሉ የጠባሉት 10 የስኳር ማምረቻዎች በግንባታ ላይ ይገኛሉ፡፡ ሶስት ተጨማሪ በማስፋፋት የሚገኙት የሲሚንቶ ፋብሪካዎችን ጨምሮ በአምስት አመቱ የእድገትና ትራንስፎርሜሽን መጠን ወደ 27 ሚሊዬን ቶን ኩንታል ያሳድገዋል፡፡ በ2011 አመታት ሚሊዬን ቶን የነበረው የሲሚንቶ ምርት በ2012 ወደ 10.62 ሚሊዬን ቶን ኩንታል ከፍ ብሏል፡፡


መዝ. 39÷8 "ከመ እንግር ፈቃደከ መከርኩ አምላኪየ፡፡ ወሕግከኒ በማዕከለ ከርሥየ፡፡ ዜኖኩ ጽድቀከ በማኅበር ዐቢይ፡፡"


እ ጎ አ በ 1990ኛዎቹ መግቢያ፣ የአፍሪቃ አንድነት ድርጅት አዲስ ፖለቲካ ቀየሰ። አፍሪቃ በውስጡ ለሚፈጠሩ ውዝግቦች ራሱ መላ መሻት ፍላጎቱ መሆኑን ገለጠ። ለዚህም ተብሎ ለሰላም የሚያስገድዱ እርምጃዎች ተቀናበሩ። በቡሩንዲ ፤ እ ጎ አ በ 1996 ወታደሮች መፈንቅለ መንግሥት ሲያደርጉ፣ የአፍሪቃ አንድነት ድርጅት፤የእገዳ


ቅዱስነቶም ልሂቅ ር.ሊ.ጳ. በነዲክቶስ መበል 16 ናብቲ ዓውደ መጽናዕቲ ኣብ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ፥ ቅድም ቀዳድም እቲ ዓውደ መጽናዕቲ ብዛዕባ ሰብኣዊ መሰልን ክብርን ብዕምቆት ምዝታይ ዘለዎ ኣገዳስቲ ዘመላኽት እዩ፡ ነቲ ዝረአይ ዘሎ ተራብሖ ሰብኣዊ መሰልን ክብርን ዘስዕቦ ዝተፈላለዩ ጸገማትን ብግልጺ ምይይጥ ክግበረሉ ከምዘለዎ ዝሕብር ክኸውን እንከሎ፡ ተተሓሒዙ እውን ብዛዕባ ሰብኣዊ መሰልን ክብርን ዝምልከቱ ሕቶታት ንናይ ሰብኣዊ ፍጥረት ናይ ሓባር መሰረትን እዋናውን ምዃኑ ይሕብር ቢሎም ንተጋባእያን ንቅርበቶምን ጸሎትም ብምርግጋጽ እግዚኣብሔር ነቲ ናይ ተጋባእያን ዕዮ ይባርኽ ከምዝበሉ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን መግለጺ ኣፍሊጡ።


—በማቴዎስ ምዕራፍ 28፤ በማርቆስ ምዕራፍ 16፤ በሉቃስ ምዕራፍ 24፤ በዮሐንስ ምዕራፍ 20 እና ምዕራፍ 21 እንዲሁም በ1 ቆሮንቶስ 15:5, 6 ላይ የተመሠረተ።


በ 16 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, የቅዱስ አንድሩዝ ሦስት ኮሌጅ ይሸፍናል አድጎ ነበር - ሴንት Salvator ያለው (1450), ቅድስት ሌናርድ ያለው (1511) እና ቅድስት ማርያም (1538). በዚህ ወቅት ከ ቅድስት ማርያም የአምላክ ኮሌጅ እና ሴንት Salvator የአምላክ ቻፕል ቀን ግንቦች.


ምዕራፍ ለህዝብ ትላልቅ አባላትና ታዛቢዎች es necesario tener un currículum especializado. የኤሌክትሮኒክስ መሳሪያዎች, የእጅ-ነክ እቃዎች, የእጅ-ነክ እቃዎች, የህትመት ውጤቶች, የአጠቃቀም መመሪያዎች.


አንድ ብርድ ልብስ ከጡትዎ ሥር ሆኖ እና ቀስ በቀስ ወደፊት ለመግፋት.


ከም’ዚ ደጋጊምና ንገልጾ ዘለና ሃገር ናጻ ምስ ኮነት፣ ንሕና ተጋደልቲ ዕላማና ገድልና ከይዛዘምና ናይ ምግዳል መንፈስና ኣዕኒና፣ ሃገራዊ ሓላፍነትና ኣውሪድና ተራ ሰባት ክንከውን ኢና ፈቲንና። ኢሳያስ ከኣ ነዚ ኩነታት መዝሚዛ በይና ሃገራዊ ሓላፍነት ዝተሰከመት ተቓላሳይ ኮይና ክትረአ ጀሚራ። ኣብ ጉዕዞ ገድልና ከም ንዝክሮ፣ ኢሳያስ ከም ወኻርያ ትሕሱን ትፈሱን ተላኽዕን ትተናኾልን እንበር ታሪኽ ጅግንነት ክትሰርሕ ርኢናያ ኣይንፈልጥን። ከም’ቲ ስንኩላን ብጾትና ዝገለጽዎ፣ ኢሳያስ ታሪኽ ሽርሕን ተንኮልን ታሪኽ ምትላልን ምድንጋርን እንበር ታሪኽ ጅግንነት ዝብሃል የብላን። ኣብ መስርሕ ብረታዊ ቃልስና ኩሉ ተጋዳላይ ሃገራዊ ሓላፍነት ተሰኪሙ ናይ ተቓላሳይ መንፈስ ወኒኑ ይቃለስ ስለ ዝነበረ፣ ንገዛእ ርእሱን ንውድቡን ክመርሕ ዘኽእሎ ብቕዓት ኣጥርዩ ኔሩ’ዩ። ሰውራና ብንጹር ፖለቲካዊ ዕላማታት ቃልሲ ከም ዝምርሽ ዝገበሩ፣ ንሓፋሽ ህዝብና ኣብ መሳርዕ ሰውራ ንኽስለፍ ዘላዓዓሉን ዝወደቡን፣ ነቒሖም ዘንቁሑ፣ ካብ መሃይም ዓዃይ ናብ ብሱል ካድር ዝቕይሩ፣ ምኩራት ናይ ፖለቲካ መምሃራን፣ ሰብ በላሕቲ ኣእምሮ ተቓለስቲ ፈርዮምልና ኔሮም ኢዮም። ኣብ ወተሃደራዊ ኩነታት፣ ተዋጊኦም ዘዋግኡ፣ ንውግእ ከም ጻዕዳ ኢዶም ዝፈልጥዋ፣ ፈጠርትን ሃንደስትን ቅዲ-ኩናት፣ ክኢላታት ጥበብ ውግእ፣ ምስጥር ጸልኢ ዝቐላልዑ መርመርቲ ስልያ፣ ምዑታት መምሃራን ትብዓትን ቆራጽነትን፣ ውፉያት ለገስቲ ብጻይነትን ሓልዮትን፣ ዝኾኑ ተቓለስቲ ብጾት’ውን ኔሮምና ኢዮም። ንተጋዳላይ ብፖለቲካዊ ስነ-ሓሳብ ቃልሲ ከም ዝነቅሕ፣ ኣብ ወትሃደራዊ ኩነታት ተሳሒሉ ከም ዝበልሕ ዝገበሩ፣ በዛ ወኻርያ ኢሳያስ ቅድሚ ናጽነት ብቓጻ ድሕሪ ናጽነት ከኣ ኣብ ማሕዩር ከም ዝቕዘፉ ኮይኖም ኢዮም። ኣብ ሜዳ ኤርትራ ኢሳያስ ብምትንዃል ዝዓናቐፈቶ እንበር፣ ንሳ ዝፈጠረቶ ወይ ዝመርሓቶ ንቓልሲ ዘርብሕ ፖለቲካዊ ስነ-ሓሳብ ይኹን ወተሃደራዊ ኩነታት ፍጹም የለን። ኢሳያስ ዝመረሐቶ ውግእ ኣይረኣናን። ንሳ ዘንቅሓቶ ተጋዳላይ’ውን የለን። ታሪኽ ቃልሲ እዛ ወኻርያ፣ እታ ጀጋኑ ብገርሆም ከለው ዝሓዘታ ስልጣን ንኽትሕሉ፣ ንጽህንኦም መዝሚዛ ጽልኢ እናሳወረት ነንሓድሕዶም ከም ዝብኣሱን ከም ዝናቖቱ ምግባር’ዩ ኔሩ።


ቦርጫም ጐልማሣ ታማሚ እየሮጠ ወደ ተቀመጥንበት ወንበር መጣ፡፡ “ቤንጃሚን፣ ዮናስ፣ ካሴ፣ ዴች ተቀፈለ፡፡ ቡ… ቡና… ቡ… ቡቡና ይጠጣል” አለ፤ በእልህ፡፡ “ሴት ፐ! … ዴች!” እየተባባሉ ወደ ህሙማን መዝናኛ ካፍቴሪያ መሄድ ጀመሩ፡፡ ሙዳቸው ተመችቶኛል፡፡ ቢጠሩኝ እያልኩ ሳስብ “ጀለሴ፤ ለአንድ ቀን ብታብድ ቅር ይልሀል?” አለኝ ቤንጃሚን፤ የአብረን እንሂድ ምልክት እያሣየ፡፡ አመነታሁ፡፡ ልሂድ አልሂድ፤ ብሄድ ይመቱኛል፣ ይገሉኛል ወይስ የናፈቀኝን አዲስ ዓለም ያሳዩኛል … ብሄድ ብዬ በመከራ ወስኜ አብሬያቸው ሄድኩ፡፡


ዶ/ር ዐቢይ አህመድ፣ የጠቅላይ ሚኒስትርነቱን ቦታ በተረከቡበት ዕለት፣ መጋቢት 24 ቀን 2010 ዓ.ም ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ባደረጉት ንግግር፣ ለተቀናቃኝ የፖለቲካ ድርጅቶች ያላቸውን አተያይ የገለጡት ‹‹ከኢሕአዴግ ውጪ ያሉ ፓርቲዎችን የምናይበት መንጽር እንደ ተቃዋሚ ሳይሆን እንደ ተፎካካሪ፣ እንደ ጠላት ሳይሆን እንደ ወንድም፣ አማራጭ ሐሳብ አለኝ ብሎ እንደ መጣ አገሩን እንደሚወድ የዜጋ ስብስብ ነው›› በማለት ነበር፡፡


ዋሽንግተን ዲሲ — ባለፉት ሃምሳ ዓመታት ያልታየ በተባለው በኢትዮጵያ በተከሰተው ድርቅ ሳቢያ ከስድስት ሚልዮን በላይ ሕጻናት ለከፍተኛ የምግብ እጥረት ተጋልጠዋል፤ ሲል ዓለም አቀፉ የሕጻናት አድን ድርጅት Save the Children አስታወቀ። በድርቅ በተመቱት አካባቢዎች ተዘዋውረው የጉዳቱት መጠን የተመለከቱት አዲስ የተሰየሙት የድርጅቱ ዋና ሥራ አስፈጻሚ ሄለ ቶርኒንግ ሽሚዝ (Helle Thorning-Schmidt) ለአሜሪካ ድምጽ በሰጡት ቃል፤ ድርቁ ባጠቃቸው አካባቢዎች የሚኖሩ ቤተሰቦች ምግብና ውሃ ፍለጋ ከቀያቸው ርቀው ለመሄድ እየተገደዱ መሆናቸውን ገልጠዋል። አዲስ የተሰየሙት የድርጅቱ ዋና ሥራ አስፈጻሚ ሄለ ቶየነን ሽሜድ (Helle Thorning-Schmidt)


1 Source: http://amharic.voanews.com/a/ehtiopian-singer-inspires-cleaning-in-her-city-/3797553.htmlhttps://gdb.voanews.com/c892a5e4-df3f-4bd0-814a-406033e948ee_tv_w800_h450.jpgበመቀሌ ከተማ ደግሞ ድምፃዊት ማህሌት ወልደጊዮርጊስ ነዋሪዎችን በማስተባበር ከተማውን በማፅዳት ላይ ትገኛለች። በጉልበትና በሃሳብ ያገዟትን የከተዋን ወጣቶች ደጋግማ አመስግናለች። ግርማይ ገብሩ ተጨማሪ ዘገባ አለው።


በሰውነት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ሴል የማሰብ ቁሳቁሶችን እና ጀርሞችን ይ containsል። በጾታ ፣ በመነሻ እና በስሜታዊ ማዕከላት በኩል ስሜቶች እና ውጫዊ ሀሳቦች ይቀበላሉ ፡፡ ሽታዎች ፣ ጣዕሞች ፣ ድም soundsች ፣ ቀለሞች ፣ እና ስሜቶች (የሚነኩ) በአምስቱ የአእምሮ ማእከላት በኩል የስሜት ሕዋሳት በር በኩል ወደ ሰውነት ይተላለፋሉ ፣ አእምሮ በአጠቃላይ በመላ ሰውነት በኩል በአንድ ሁለት እንቅስቃሴ በተቃራኒ አቅጣጫ በድርብ እንቅስቃሴ ይተነፍሳል ፣ በዚህም የህይወት ጀርሞችን ያስነሳል ፣ ነፃ ያወጣል ፣ ምኞቱ በሚወጣበት መንገድ ከጎን ሆኖ እየተጓዘ ወደ ልብ በሚመጣ ሽክርክሪት በሚመስል እንቅስቃሴ ወደ ላይ ለሚወጣ ሕይወት ይሰጣል ፡፡ ወደ ልብ ወደ መግቢያ እና ማዕቀብ የሚያመጣ የተወሰነ ኃይለኛ ስሜት ፣ ምኞት ፣ ወይም ቁጣ አስተሳሰብ ከሆነ ፣ በእንፋሎት ፣ በጩኸት ፣ በደመና የሚመስል ጅምላ ወደ ጭንቅላቱ ይወጣል ፣ አዕምሮውን ሊያሳስት እና የብርሃን ብርሃን ይዘጋል። ምክንያት ከልቡ ፡፡ ከዛ የስሜት ማዕበል ይናወጣል ፣ እንደ መብረቅ ብልጭ ድርጭቶች ያሉ ሀሳቦች ይነሳሉ ፣ እናም የጥላቻ ማዕበል ዓይነ ስውር ምኞት ያሸንፋል ፣ እብደት ወይም ሞት ከቀጠለው ውጤቱ ነው። ግን እንደ ተፈጥሮው ፣ የእንደዚህ አይነት ማዕበል ቁጣ በቅርቡ ያጠፋል ፣ ውጤቱም በምክንያት ብርሃን ሊታይ ይችላል። ወደ ልብ የሚገባው ፍላጎት - ዓይነ ስውር ከሆነ እሱ ተሸን canል - ወደ ጉሮሮው የተለያዩ ባለቀለም ቅርፅ ያለው ነበልባል-ነበልባል ላይ ይነሳል ፣ ከዚያ ወደ ሴሬብሌም እና እህል (cerebrum) በውስጡ ያለውን የመረዳት ችሎታ ሁሉ በሚቀበልበት የምግብ መፈጨት ፣ መቀነስ ፣ ለውጥ ፣ ልማት እና ልደት ሂደቶች ፡፡ የወይራ ማእከል ሽታ እና ጠንካራነት ይሰጠዋል ፣ አፀያፊው ማዕከል እንዲደርቅ እና መራራ ወይም እርጥብ እና ጣፋጭ ያደርገዋል ፣ የኦዲት ማዕከል ወደ አስጨናቂ ወይም ዜማ ማስታወሻው ያሰማዋል ፣ የእይታ ማእከል ስእሉን ይሰጠዋል እንዲሁም በብርሃን እና በቀለም ያበለጽጋል ፣ አስተዋይ ማእከሉ በስሜትና በዓላማ ይሰጠዋል ፣ እናም ከዛም ከጭንቅላቱ ማዕከላት በአንዱ ሙሉ አካል ከተመሰረተው አካል ፣ እርግማን ወይም ለሰው ልጆች በረከት ሆኖ ወደ ዓለም ይመጣል። እሱ የአእምሮ እና ምኞት ልጅ ነው። የሕይወት ዑደቱ በፈጣሪው ላይ የተመሠረተ ነው። ከእሱ ምግብን ያወጣል ፡፡ በእርግዝና ወቅት ተገቢውን ምግብ የማይቀበሉ ወይም ያለጊዜው የተወለዱት እንደ ግራጫ አፅም ወይም ሕይወት አልባ ቅርጽ የለሽ ነገሮች ናቸው ፣ ወደ ውስጥ ለማለፍ እና ለማያውቁት ምኞት ወደ ከባቢ አየር እስኪሳቡ ድረስ። በባዶ ቤት በኩል እንደ ሙት ሆኖ ከአእምሮው ይወጣል ፡፡ ግን በአዕምሮ የተፈጠሩ ሀሳቦች ሁሉ የእነሱ ኃላፊነት የእነዛ የአእምሮ ልጆች ናቸው ፡፡ እንደየራሳቸው ባህርይ በቡድን ይሰበስባሉ እናም የፈጣሪያቸውን የወደፊት ሕይወት ዕጣ ፈንታ ይወስናሉ ፡፡ እንደ ሕፃን ልጅ ፣ ወላጁ የሚያስፈልገውን ነገር ሁሉ ለማግኘት ሀሳቡ ይመለሳል ፡፡ ወደ ከባቢው ውስጥ በመግባት ከባህሪው ጋር በሚስማማ ስሜት መገኘቱን ያስታውቃል ፣ እናም ትኩረት ይጠይቃል። አዕምሮው ለመዝናናት ወይም ለማዳመጥ ፈቃደኛ ካልሆነ ዑደቱ ተመላሽ እስኪያደርግ ድረስ ዑደቶች እንዲወጡ በሕግ ይገደዳል። በዚህ ጊዜ ጥንካሬን ያጣል እና በቁጥር አነስተኛ ነው። ነገር ግን አእምሮው ልጁን ሲያስተናግድ ፣ እስኪያድግና እስኪያድግ ድረስ ይቆያል ፣ እናም ፣ ፍላጎቱ እንደ ተደሰተ ልጅ ፣ በጨዋታዎች ውስጥ ካሉ ጓደኞቻቸው ጋር ለመቀላቀል እና ለሚቀጥለው አመልካች ቦታ ለማፍጠን ይጥራል። ስለሆነም የሰው ልጅ በአስተሳሰቡ ተጠቂ ነው ፣ ከሞቱ በኋላ ገሃነምን ወይም ገሃነምን የፈጠረ ፣ ያለፈውን የዘር ውርስ ዝንባሌን ወደ ሚያመለክተው ፣ ወደ ሚያመለክተው እና ከየትኛው ከየትኛው ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊነት ወደ ሚያመለክተው የስነ-ጥበባዊ ቅርፅ ቅርፅ የድሮ አስተሳሰብ ዘሮች ወደ ሕይወት እና ወደ ፀደይ / ሕይወት ይተዋሉ እናም በየወቅታቸው እና ዑደታቸው ውስጥ ይራባሉ ፡፡


በተለያየ የዓለም ክፍል የመብረቅ አምላክ እንደ ማኅበረሰቡ ባህላዊና ማህበራዊ እሴት እንዲሁም የአኗኗር ሥርዓት የሚወከልባቸው ምስሎችም ይለያያሉ፡፡ እነዚህ ምስሎች በአማልክቱ የማምለኪያ ሥፍራዎች በብዛት በቅርፅና በስዕል ይቀመጣሉ፡፡ በተጨማሪ በዚያ ማኅበረሰብ በምስል በማምለኪያ ሥፍራዎቹ የተቀመጡት እንስሳት የተከበሩ ናቸው፡፡ የአማልክቱ መንፈስ እንደሚያድርባቸው ስለሚታንም ከጥቃት የተጠበቁ፣ እንክብካቤ የሚደረግላቸውና የተፈሩ ናቸው፡፡


የሜልበርን ትራም በፀሐይ ኃይል ላይ ይሰራል። 30 / 07 / 2019 ታዳሽ / ታዳሽ / ታዳሽ / የኃይል ማመንጫ / ታዳሽ / የኃይል ማመንጫ / ታዳሽ / የኃይል ማመንጫ / ታዳሽ / የኃይል ማመንጫ / ታዳሽ / የኃይል አቅርቦትን በ 50 በመቶ ለማሳደግ ታቅዶ የነበረው የቪክቶሪያ ግዛት ዋና ከተማ ሜልበርን ከፀሐይ ኃይል ጋር በከተማይቱ በሙሉ ይሠራል ፡፡ በአውስትራሊያ ሁለተኛው ትልቅ ከተማ የሆነችው ሜልበርን መላውን የከተማዋን ባቡር አውታር ከፀሐይ ኃይል ጋር መሥራት ጀመረች ፡፡ የከተማውን ግዙፍ ትራም ኔትወርክ ለማካሄድ ኒያን ንኑርኩህ የፀሐይ ኃይል ማመንጫ ጣቢያ ባለፈው ሳምንት በይፋ የተከፈተ ነው ፡፡ ይህ ተቋም የተገነባው ለ 100 ሺህ ሜጋ ዋት ሰዓታት የኤሌክትሪክ ኃይል ለአገር አቀፍ የኃይል አቅርቦት በየአመቱ ለማቅረብ ነው ፡፡ ፕሮጀክቱ የተደገፈው በአውስትራሊያ የሰራተኛ ፓርቲ የፀሐይ ትራይሊኒየም ተነሳሽነት ነው ፡፡ ይህ በ ‹255 Bu› ውስጥ ሺህ ሺህ ዛፎችን ከመትከል ጋር እኩል ነው ፡፡


ቀዳማይ፡ ሰባት ብዝሓለፍዎ ኣሰቃቒ ኮነተ-ኣእምሮ ማለት ቱራማቲክ ተምኩሮ (traumatic experience) ዝመጽእ እዩ። ኣሰቓቒ ኩነተ-ኣእምሮ ንሓደ ሰብ ኣካላዊ፡ መንፈሳዊ፡ ስምዒታውን ስነ-ኣእምሮኣዊ መጉዳእቲ ዝፈጥር ኩነታት እዩ። ከም ውጺኢቱ ድማ እቲ ሰብ ዘይርግኡነት፡ ፍርሂን ጭንቐትን ክስምዖ ይኽእል። ቀሊል ኣብነት ክኾነና። ሓደ ሰብ ኣብ ኩናት ሰብ ክመውት፡ ወይ ውን ክስንክል ምስ ዝርኢ፡ ወይ’ውን ሓንቲ ንእሽተይ ጎርዞ ካብ ኤርትራ ተበጊሳ ብሱዳን ኣቢላ ናብ ሊብያ ክትኣቱ፡ ምስ እትጭወ ወይ ምስ እትዕመጽ ወይ ምስ ትቕተል ወይ ምስ እትእሰር፡ ኣብ ኣእምሩኣ፡ መንፈሳ፡ ስምዒታን ኣካላታን ዝበጽሓ መጉዳእትታት፡ ብድሕሪኡ ንእትረኽቦ ኩሉ ኩነታት ኣጋጣሚታትን እትርእየሉ መሬጼን በቲ ዝበጽሓ መጉዳእቲ እዩ። እዚ ድማ ቱራማ ይብሃል። ከምዚ ዓይነት ዝበጽሖም ሰባት፡ ምናልባት፡ ከመይ ገይሮም ንዝተፈላለዩ ኩነታት መልሰ-ግብሪ (respond) ይህቡ ኣይፈልጡን እዮም ወይ ድማ ኣብ ክሕደት (denial)፡ ማለት ምንም ነገር ከም ዘየጋጠሞም ኮይኖም ይመላለሱ እሞ፡ እቲ ሽግራት ይበኣኣስ። ስለዚ እዞም ከምዚ ዓይነት ሽግራት ፍርሂ ዝበጽሖም ሰባት፡ ናብ ንቡር ስምዒታውን ኣእምሮኣውን ምርግጋእ ንኽበጽሑ ብዙሕ ሓገዝን ግዜን የድልዮም እዩ።


ከደንድ ካበና ዋኒጋኹል ልጝሊ ኤበስና ይና ወረቢል ገሪ ከው ትግርድ ክረነድ ዋነኩን እንኩንዂን። እነ ንኪር ይነ መዎዒ ዋስኑ ዋስገውሰና ሰቖብኖ ትክ ያኽ አኽላ ይኖ፡ ይነ ደሃይድ ይነ ከውታተ ምጨትሲ እንተል ደክስነኩን እንኩንኹን።


አሪፍ Unisex JJRC R2 የዩኤስቢ ባትሪ መሙላት ዘፈን የዳንስ መቆጣጠሪያ RC Robot Toy


{ጣዖታትን እንግገዛለን፤እርሷንም በመግገዛት ላይ እንቆያለን፤አሉ።}[አል ሹዐራ፡71] {(እርሱም) አለ፦ በጠራችኋቸው ጊዜ ይሰሟችኋልን? ወይስ ይጠቅሟችኋልን? ወይስ ይጎዷችኋልን?}[አል ሹዐራ፡73]


በአሶሺየትድ ፕሬስ ዘገባ መሠረት አዲሱ የሶማሊያ ሕገ መንግሥት የእናትን ሕይወት ለማዳን ሲባል ውርጃን የሚፈቅድ ሲሆን፤ የሴት ልጅ ግርዛትን ከልክሏል። በሶማሊያ የሴት ልጅ ግርዛት የተለመደ ሆኖ እንደቆየ ይታወቃል።አብሽር አብዲ የተባሉ አንድ የዚሁ ጉባኤ ተካፋይ አዲሱን ሕገ መንግሥት በሚመለከት በሰጡት አስተያየት ሶማሊያ አሁን ዴሞ ክራሲያዊና ሰላማዊ አቅጣጫ መያዟን አመልክተው፤ አዲሱ ሕገ መንግሥት ሕዝቡ ያለፈው ችግር ከፈጠረበት ጭንቀት እንዲፈወስ አመቺ ሁኔታ እንደሚፈጥር ያላቸውን እምነት ገልጸዋል።


የአምነከ ፡ ሰብእ ፡ ሶበ ፡ ታሤኒ ፡ ሎቱ ።


ይሰጡት ፡፡ GMWatch ከ GMOs ጋር የሚደረግ ዘመቻ ነው ፡፡


ናንድሮሎን ከብዙ ሌሎች ውህዶች ይልቅ እጅግ በጣም አናሲሆል ነው, ግን ከኬስቶስትሮን የበለጠ ትንሽ የኢንቢሊን ነው. ሆኖም ግን, ከቲስቶስትሮን ጋር ሲነፃፀር በኦርቶዶክዮሜትሪ መጠን ዝቅተኛ ነው. ቲስቶስተሮን ከተመለከቷት, በ 100 የ androgenic ደረጃዎች አሉት, እና በ Nandrolone አማካኝነት የ 37 ደረጃ ብቻ ነው ያለው. ይህ ትልቅ ግጭት ነው. በጣም ዝቅተኛ የሆነው ምክንያት ዲስትሮይድስትሮሰን (DHT), ዲቫሮቴስቶሮን (ዲሀይቲ) (ዲቫይተር) (ዲቫይተር) (ዲቫይተር) (ዲቫይተር) (ዲቫይተር) (ዲሀይቲስትሮስቶሮን) የተባለውን መድሃኒት ሳይሆን የዲቫሮንድሮሎሮን (ዲሀይሮንትሮሌን ሞንጎል )ዎን ለመቀነስ የሚያስችል ችሎታ አለው በዚህ ምክንያት በአብዛኛዎቹ አዋቂ ወንዶች ናንዶሮሎን በቀላሉ ይታገሣል. ከግሮቴሪያዊ የጎንዮሽ ጉዳቶች አንፃር በአንፃሩ በአንፃራዊነት አይሰራም, እና የሴሮስትሮሰንተኛ ክሮሞሶሮን ብቻ የሆነ አሮነማትሲን ብቻ ነው. በተጨማሪም ንቁ የሆነ ፕሮጄስትሮን ተደርጎ ይቆጠራል እና ሌሎች ተፅዕኖ ሊያስከትሉ የሚችሉ የጎንዮሽ ጉዳቶችን ሊያሻሽል ወይም ሊያሻሽል ይችላል, ነገር ግን ጥረት ካደረጉ በብዙ አገባቦች ውስጥ መቆጣጠር መቻላቸው ማረጋገጥ ይችላሉ.


ኤርትራዊ ኮለነል፣ ኣብ መዓርፎ ነፈርቲ ሩስያ ብዋንነት ካዝና ጠያይቲ ተኣሲሩ


ኣብ መደብ መትከል-እግሪ ክትሳተፍ ከለኻ፡ ካብ ቤ/ጽ ካሳ ውሕስነት(ፎርሸክሪንስካሳን) ክፍሊት መትከል-እግሪ ክትወስድ ትኽእል ኢኻ። ኣብዚ መደብ ምስ መዝገብናካ ካብ ቤት ጽሕፈት ካሳ ውሕስነት ንኽፍሊት ተመልክት። ክፍሊት ንኽኽፈለካ፡ ነቲ ምሳና ብሓባር ዘለካ መደብ ክትስዕቦ ኣገዳሲ እዩ። እዚ ንኣብነት ነቶም ንሰማምዓሎም ንጥፈታት ክትሳተፍ የድልየካ ማለት እዩ።


ከዚህ በኋላ የሚፈለገው የተናገሩትን ወደ ተግባር እንዲለውጡልን ነው፡፡ መናገሩ ብቻ ሳይሆን ዋናው ተግባሩ ነው፡፡ ወደ ተግባር እንደሚለውጡት ደግሞ እተማመናለሁ፡፡ ከአንዲት ኢትዮጵያዊት የተወለደ፣ ከአንድ ኢትዮጵያዊ የተወለደ፣ ኢትዮጵያዊነቱን ያልዘነጋ፣ የተጣላን የሚያስታርቅ፣ ከሃገር የወጣውን የሚያስመልስ፣ ጫካ የገባውን ወደ ሃገሩ በፍቅር የሚመልስ መሪ እንዲሆኑ ነው ፈጣሪን የምንለምነው፡፡ እኔ በበአለ ሲመቱ ላይ ነበርኩ፤ እውነቴን ነው የምልህ በጣም ነው ያለቀስኩት፡፡ ንግግሩ ነው ያስለቀሰኝ፡፡ ከኢትዮጵያዊነታችን ጋር ነው የተገናኘነው፡፡ ሰው በጎሳ ተከፋፍሎ ሲተራመስ የነበረበትን ጊዜ እያስታወስኩ ነበር ያለቀስኩት። ለወደፊትም ይህቺን ሃገር ለማዳንና ለትውልዱ ለማስረከብ የሚያስፈልገው እንዲህ ያለው መሪ ነው፡፡ አንድ ኢትዮጵያዊ መሪ የሚጠበቅበት ይህ ነው፡፡ እኔ ደስ ብሎኛል፡፡


በኢ.ፌ.ዴ.ሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የዉጭ አገልግሎት ማሰልጠኛ ተቋም እና በሩሲያ ፌዴሬሸን የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ዲፕሎማቲክ አካዳሚ ጋር ተባብሮ ለመስራት የትብብር ስምምነት ተፈረመ:: 10-09-15


ካአሁን በፊት 'የኪራይ ሰብሳቢነት ምንጮች' ተብለው የተቀመጡ ጉዳዮች አሉ፡፡ ለምሳሌ አንዱ መሬት ነው፡፡ ሌላው የግዥ እና ኮንትራክት ኣሰተዳደር ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ የገቢ የታክሲ አሰባሰብ ስርዐታችን ፣ የህገወጥ ንግድ እንቅስቓሴዎቻችን ናቸው፡፡ እነዚህ በሙሉ በድምር ሲታዩ የኪራይ ሰብሳቢነት ምንጮች ናቸው ተብለው ተቀምጠዋል፡፡ ሰለሆነም እነዚህን በአሰራርም በአመለካከትም እያደረቅን አብዮታዊ ስብእናችን ጠብቀን መያዝ መቻል አለብን የሚል ግልፅ የሆኑ ኣቅጣጫዎች ናቸው የተቀመጡት፡፡ እነዚህ ግልፅ ኣቅጣጫዎች ተቀምጠው እያለ ግን እያንዳንዱ አመራር ባለመተማመን ምክንያት የያንዳንዱን እንጀራ የሚያበስልበት መንገድ በመከተሉ ምክንያት እነዚህ የጋራ እሴቶችና ኣቋሞች ሳይዝ እየተደፈጠጠ እየተደፈጠጠ የተሄደበት ሁኔታ ነው ያለው፡፡ ይህ በመሆኑም የልማታዊነት ፖሎቲካል ኢኮኖሚ እየተዳከመ የኪራይ ሰብሳቢነት ፖለቲካል ኢኮኖሚ ደግሞ በአንፃሩ እየሰፋ፣ እየጠነከረ የሚታገሉ ሃይሎችን ሸባ የሚያደርግበት ገፅታ እየያዘ የመጣ መሆኑ ነው የተመለከትነው፡፡ ስለዚህ ከዚህ አደጋ በፍጥነት ወጥተን ስርዓቱ፣ ህዝቡንም ድርጅታችንም መታደግ መቻል ኣለብን የሚል የጋራ ኣቋም ነው የተያዘው፡፡


ኣብ ታሪኽ ማእከላይ ዘመን ናይዚ ዞባ’ዚ፡ ሃገራት ኣፍሪቃ በዚ ናይ ሎሚ ኣህጉራዊ ዶባተን ከይቈማ፡ ህዝቢ ኤርትራ ጸጋታቱ ብምብሃግ ብኹሉ ኩርናዓት፡ እንተላይ ካብ ስግር ባሕሪ ብምምጻእ ዝፈታተንዎ ዝነበሩ ወረርቲ እናመከተ ንስለ ሰብኣዊ መሰሉን ክብረቱን ዘካየዶ፡ናይ “ኣይግዛእን!” ሓርበኝነት ስኑድን ዘሐብንን ታሪኽ እዩ። ዘመነ መግዛእቲ ምስ መጸ እውን፡ ምእንቲ መሰላቶም፡ ምስቲ ብሓይሊ ኣጽዋር ኣዝዩ ጸብለል ዝብሎም መግዛእታዊ ሰራዊት ጣልያን ገጢሞም ዝወደቑ፡ ዝተረሸኑን ዝተሓየሩን ኤርትራውያን ውሑዳት ኣይነበሩን። ኣብ እዋን ካልኣይ ኩናት ዓለም፡ ኣብ 1941፡ ጣልያንን ሰብ ኪዳኑን ምስ ተሳዕሩ፡ ህዝቢ ኤርትራ፡ መሰል ርእሰ ውሳነኡ ንናጽነትን ልኡላውነትን ኬረጋግጽ’ዩ ኣንቂዱ። ይኹን’ምበር በታ ሽዑ ዓብላሊት ዝነበረት ርእሰ ሓያል ኣመሪካ፡ “ናጽነት ኤርትራ ንስትራተጂያዊ ረብሓ ኣመሪካ ዘገልግል ኣይኮነን” ተባሂሉ ተዀሊፉ። እንተኾነ ህዝቢ ኤርትራ፡ በዚ ዕንቅፋት’ዚ ኣይተሰናበደን። ሰላማዊን ሕጋዊን ተቓውሞኡ ብሓይሊ ጭፍለቓ ንምጽዓዱ ኣብ ዝተሃቀነለን 20 ዓመታት ከኣ፡ ኢዱ ከይሃበ፡ ንፍትሒ ጸዊዑ። ሰማዒ እዝኒ ምስ ሰኣነ ከኣ፡ ብ1 መስከረም 1961 ሕጋዊ መሰሉ ብቕልጽሙ ንምርግጋጽ ዕጥቃዊ መኸተ ኣበጊሱ።


የፖሊሲ፣ የዕቅድ ዝግጅት፣ ክትትልና ግምገማ ከፍተኛ ባለሙያ ኢኮኖሚክስ፣ ማኔጅመንት፣ ወይም በሌሎች ተዛማጅ የትምህረት መስኮች አዲስ አበባ የኢትዮጵያ ቱሪዝም ድርጅት (ኢቱድ) 2016-03-09


በሐይቲ የተወለዱት የካናዳ የቀድሞዋ ገዥ ሚሼል ዦን የትራምፕን ንግግር ካወገዙት መካከል ናቸው፡፡ ባለፈው ሳምንት በሰጡት መግለጫ፣ ‹‹ጃንዋሪ 12 በሐይቲ ከስምንት ዓመት በፊት በተከሰተው አሰቃቂ የመሬት መንቀጥቀጥ ብዙዎች ያለቁበት ቀን ነው፡፡ ከስምንት ዓመት በኋላ በዚሁ ዕለት ፕሬዚዳንት ትራምፕ ደሃዋን አገሬን ሐይቲንና ሁሉንም የአፍሪካ ዜጎች ከቆሻሻ ሥፍራ የመጡ ማለታቸው በሰብዓውያን ላይ የተሰነዘረ ስድብ ነው፡፡ ከአሜሪካ መሪ ይህንን ንግግር መስማት የሚያስቆጣና የሚያናውፅ ነው፤›› ብለዋል፡፡


እዚ እናገበርካስ፣ ኣነ ስቕ በልኩልካ፣ እህ፣ ከማኻ ዝዀንኩ መሲሉካ ኢኻ፣ ግናኸ ኣነ ኽግስጸካ፣ ንሓጢኣትካ ኣብ ቅድሚ ኣዒንትኻ ከቝሞ እየ።


በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን, ያገኙታል ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በርካታ. እናም, የሚሰጡዋቸውን የለም የተሻለ ቦታ ጋር ራሽኛ ቅድሚያ የመስመር እኛ ሰዎች ብቻ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ተፈጥሯዊ ውበት, ቅድሚያ ናቸው የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ሚስቶች እና እናቶች. እነዚህ ባህሪያት በቀዳሚ ግምገማዎች. ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሊይ. ደረጃ አስቸጋሪ ለማቅረብ ተጠቃሚ ራሽኛ እና ዩክሬንኛ ሴቶች ነው ይገናኛሉ ምክንያቱም እነሱ መጠቀም, በእርግጥም. አንዱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የአሁን ተገብሮ ቅድሚያ ውበት እና. አዳዲስ ግምገማዎች ርዕስ ዘንድ ራሽኛ ሴት ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር ተወያዩ. እነዚህን ቅድሚያ ናቸው ግምገማዎች-የተማሩ እና እነሱ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን አጋር. ሌላ አስፈላጊ ባሕርይ ነው ሴቶች አሁን የቤተሰብ. አዳዲስ ግምገማዎች ዝግጁ ለመሆን ሚስቶች እና እናቶች ስምዎ አሁን ነው ምክንያቱም እነሱ የሚያምኑት ሴት ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር አፍቃሪ ሚስት የሚያስብ. የሚሰጡዋቸውን, ራሽኛ ቤተሰቦች, ባል ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ እና ከተማሪዎቹ የቤተሰብ. ሚስት የሚና አሁን ጋር አንድ ነው ባል እና ልጆች እና ለማቀናበር ጥቂት የቤተሰብ. ግምገማ ከሁሉም በዘመኑ ቅድሚያ ናቸው. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ ቤተሰብ እና ለሙያ.


By Erimedrek / July 23, 2017 / Columns, እዋናዊ ጉዳያት / Comments Off on ‘ወርቂ እናፈልፈለ ካብ ለዋህ መሬተይ፤ ወደባት ከለኒ ምስ ክቡራት ዑንቀይ ፤ ኣነ’ዶ ምሰኣንኩ ምስ’ዚ ኩሉ ሃብተይ’ የማነ ባርያ


ቄሳቱዋ ኡባቱዋ ካፑ ባሬ ማዩዋ ፔꬊ ኦሊዴ፥ «ኑና ሃዋፔ ሲንꬃን ኣዪሲ ሃራ ማርካ ኮሺ?


በዚ መንጽር ክረአ እንከሎ፡ እቲ ብሽም 18 ፖሎቲካዊ ውድባት ነብሱ ዘላለየ፡ ብቐንዱ ብላዕለዎት ሓለፍቲ ኤ.ዲ.ኪ. እናተመርሐ ዝመጸ፡ ሓደ ሸነኽ ካብ ኣባላት ፖሎቲካዊ ውድባት ኤሃባደለ፡ ምስ መሻርኽቱ ወገናት፡ ኣብ ስዊደን ናብ 2ይ ሃገራዊ ጉባኤ ክኣቱ ዝተኸተሎ ኣንፈት፡ ጸቢብ


አሌክሳንደር ሩስቶ በነሃሴ ወር 1938ዓ/ም ‘ሊበራሊዝምን ከወደቀበት እናንሳው’ በሚል ፈረንሳዊው ፈላስፋ ሉዊስ ሮጀር በፓሪስ ባዘጋጀውና ‘የዋልተር ሊፕማን የፓሪስ ውይይት’ በመባል የሚታወቀው መድረክ ላይ እንዲሳተፉ ከተመረጡት ሃያ አምስት ሰዎችም አንዱ ነበር። ፈረንሳዊው ፈላስፋ ራይሞንድ አሮን፣ አሜሪካዊው ጋዜጠኛ ዋልተር ሊፕማን፣ ኦስትሪያዊው የፖለቲካ ጠበብት እና ፈላስፋ ኋላም የኖቤል ተሸላሚ የሆነው ፍሬደሪክ ሄይክ፣ ኦስትሪያዊው የፍሬደሪክ ሄይክ መምህር እና የሃያኛው ክ/ዘመን የምጣኔ ሃብት ሊቀ ሊቃውንት ሉድዊግ ቮን ሜስስ፣ የሃንጋሪ ተወላጅ የሆነው እንግሊዛዊው ፈላስፋ ሚካኤል ፓላኒ፣ እና ጀርመናዊያው ኢኮኖሚስት ዊልሄልም ሮፕኬ በውይይቱ ላይ እንዲታደሙ ከተጋበዙት ሰዎች መሃል ይገኙበታል።


የንድፍ የቤት ውስጥ ቪላ ቤቶች	የቤት ውስጥ ዲዛይኖች እና ቪሳሮች	የቤት ውስጥ ዲዛይን ኩባንያዎች	የቤት ውስጥ ዲዛይነር suceava pret	ውስጣዊ ንድፍ ማሊያ	የህንፃ ዲዛይን ውስጣዊ ንድፍ buzau	የቤት ውስጥ ዲዛይኖች ቡዝ	የቤት ውስጥ ዲዛይን ቡዝ ዋጋዎች	የህንጻ ዲዛይን ውስጣዊ ውበት	የቤት ውስጥ ዲዛይን ቪላ	የቤት ውስጥ ዲዛይን ቪሳዎች ስዕሎች	የቤት ውስጥ የውስጥ ፎቶግራፎች	የውጪ ዲዛይን ንድፍ	የቤት ውስጥ ዲዛይን ቪላዎች	ውስጣዊ ንድፍ galati villa	የቤት ዲዛይን ቪላዎች ዋጋ	የሳሎን ክፍል ክፍል	የቅንጦት ቪላ ንድፍ	ዘመናዊ ቪላዎች ፕሮጀክቶች	የወለል ዕቅዶች	የቅንጦት ቤቶች እና የቅንጦት ቪላዎች ናቸው


29.06.2017 2005 - 2017 Rikoooo.com ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው | CNIL 1528113 ውርዶችሁሉንም የሚወርዱ FSX እና P3DአውሮፕላንSceneriesሄሊኮፕተሮችልዩ ልዩ FS2004አውሮፕላንSceneriesሄሊኮፕተሮችልዩ ልዩ ስታቲስቲክስ ሱቅ ተጨማሪ ...


እስከ ንሕሰብ!! ከመይ ጌሩ፤ እቲ ፍጹም ሰማያዊ ኣካል፡ ናይ ኣብ ቃል፡ ኲሉ ዝኽእል መለኮታዊ፡ ናይ እግዚአብሔር ጥበብ ዝኰነ፡ ዓለም ኲሉ ብእኡ ዝተፈጥረት፡ ካብቲ ዝተፈጥረ ዘበለ ድማ ብዘይካ ብእኡ ዝተፈጥረ ዘየልቦ /ዮሃ 1፥3/፣ ወልድ፤ ስጋ ድኹም ኣዳም ለቢሱ፡ ብሓጺር ቁመት ብጸቢብ ደረት፤ ኣብ ሃገረ ይሁዳ ተመላለሰ? እወ፣ ስለምንታይ እቲ ፍጹም ናይ እግዚአብሔር ኣብ ናይ ባህሪ ወዱ፡ ናይ ኣብ ጥበብ፤ ናብ ማህጸን ድንግል ኣትዩ፡ ካብኣ ተወሊዱ፡ ከም ኲሎም ህጻናት ምዕባዩ፡ ደሓር ዉን ከም ኲሉ ታራ ሰብ ብቁመት ብጸጋ ብጥበብ ዓብዩ፡ ኣብ 30 ዓመቱ ተጠሚቑ፡ ንልዕሊ ሰለስተ ዓመት ወንጌል መንግስቲ ኣምላኽ ሰቢኹ፡ ኣብ ዕለተ ዓርቢ መከራ መስቀል ተቐቢሉ፡ ሞይቱ፡ ተቐቢሩ፡ ኣብ ሳስልሰይቲ መዓልቲ ንሞት ስዒሩ ተንሲኡ፡ ናብ ናይ ቀደም ክብሩ ኣብ የማን ኣብኡ ተቐሚጡ? መን እዩ እዚ፡ እቲ ኣልፋን ኦሜጋን ዝዀነ፡ መልክዕ እቲ ዘይርአ ኣምላኽ፡ ብባህርዩ ኣምላኽ እዃ እንተ ኾነ፡ ነቲ ምስ ኣምላኽ ዝነበሮ ማዕርነት ኣይገድፍን ኢሉ ዘይተኸራኸረን፡ ሰብ ኮይኑ መልክዕ ባርያ ወሲዱ ብገዛእ ፍቓዱ ንርእሱ ድኻ ዝገበረ፡ ንርእሱ ትሕት ኣቢሉ ክሳብ ሞት መስቀል ዝትዓገሰ? ብሓጺሩ፣ ክርስቶስ መን እዩ? ስለምንታይ ሰብ ኮይኑ? ባህርያቱ`ኸ እንታይ እዩ?


ማሪያ ዝዪኒች (74 ዓመት ዝዕድሚኣ፡ ብ1957 እተጠምቀት) ከምዚ በለት፦ “ጓል 12 ዓመት ኣቢለ ኸለኹ፡ ምልእቲ ስድራ ቤትና ተሓዪራ ኻብ ዩክረይን ናብ ሳይበርያ፡ ሩስያ ተላእከት። ብግዜ ሕብረት ሶቭየት ነበር፡ መንግስቲ ስቕ ኬብለና ብዙሕ ጻዕርታት እናገበረ ኽነሱ፡ ቍጽርና ይውስኽ ነበረ። ብርቱዕ ምጽራር እናኣጋጠመና እቲ ዜደንቕ ዕቤት እቲ ምርካብና፡ እዚ ዕዮ እዚ፡ ዕዮ የሆዋ ምዃኑ ኣእሚኑኒ እዩ። ነዚ፡ ዋላ ሓደ ደው ኬብሎ ኣይክእልን እዩ!” ማሪያ ዝስማ ካልእ ሓብቲ (73 ዓመት ዝዕድሚኣ፡ ብ1960 እተጠምቀት) እውን ከምዚ በለት፦ “መንግስቲ ንኣሕዋትና ናብ ሳይበርያ ምሕያሩ፡ ኣብኡ ዝነበሩ ብዙሓት ግሉላት ሰባት፡ ሓቂ ኺሰምዑ ዕድል ረኺቦም እዮም።”


የ bursa izzet ካፒቴን ዕቃዎች bursa ከተማ ቤተ መዘክር ፡፡


ደም ሰብ ወይ ከኣ እተኸዘነ ደም ብምሉኡ ወይ ሓደ ኻብቲ ኣርባዕተ ቐንዲ ኽፋላቱ ናብ ካልእ ሰብ ዚመሓላለፈሉ ሕክምናዊ መስርሕ እዩ። እቲ ኣርባዕተ ቐንዲ ኽፋላት ደም፡ ፕላዝማ፡ ቀያሕቲ ዋህዮታት ደም፡ ጸዓዱ ዋህዮታት ደም፡ ፕላትለት ይብሃል።


አንፀባራቂ-ጠንካራ ወይም astral አካል ነበር ሕይወት የ ቁስ ከማይታየው ጋር ተገናኘ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ወስዶታል ቅርጽ ከዛ ጀምሮ እና ለክላቭተሮች ታይቷል ፣ አሁን የአካላዊው ጥላ ብቻ ነው። ወቅት ሕይወት ፈሳሽ አካሉ ተሸካሚ ነበር ሕይወት ወደ ሥጋዊ አካል ከ ምግብ አራቱ ግዛቶች ቁስ የታተመ ፡፡ በእያንዳንዱ የአካል አካል ውስጥ ሕዋስ ገለልተኛ ነው እናም ከሌላው ጋር አልተገናኘም ሕዋስ. የ astral፣ አየር የተሞላ እና ፈሳሽ አካላት በእነዚህ ውስጥ ያልፋሉ ሕዋሳት እና እንደአንዱ እርስ በእርስ ያገናኙዋቸው ሕይወት በእነሱ ውስጥ ሊፈስ ይችላል። በኋላ ሞት የ astral አካል ከ ጋር ያለው ግንኙነት ተቋር hasል ትንፋሽ-ቅርጽ እንደ ጠንካራ ሰውነት ሙት ነው። በ ውስጥ ይቀመጣል astral ሥጋ በአየሩ አየር ፣ ፈሳሽ እና ጠንካራ በሆነ አካላዊ አውሮፕላን ውስጥ እንደሚበስል ሥጋዊው አውሮፕላን ሁኔታ። አሁን ቦታዎቹ ተሽረዋል ፡፡ በ ሕይወት አጠቃላይ አካሉ አካል በ astralግን በኋላ ሞት የ astral እንደ አጠቃላይ አካላዊ ሁኔታ ላይ የሚመረኮዝ ነው እናም እንደዚያ የሚቆይ ብቻ ነው። ይህ ከአራት እጥፍ የሚበልጥ የአካል አካልን ያስወግዳል ፣ በኋላ የሚለቀቀው ሞት እና በማንኛውም ጊዜ ውስጥ አይሳተፍም ሞት የክልሎች አድራጊ.


በአዲስ አበባ የግል ትምህርት ቤቶች የመማሪያ የመፃሕፍት እጥረት ተከስቷል- BBC | ethiopanorama.com | ethiopanorama.com


የፌዴራል የስነ-ምግባር እና የፀረ ሙስና ኮምሽን ያልተገባ ግዥ ፈፅመዋል በሚል የተጠረጠሩ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የቤቶች ልማት ፕሮጀክት ፅሕፈት ቤት ምክትል ስራ አስኪያጅ፣ የፅሕፈት ቤቱ የግዥ ስራ ሂደት ኃላፊ እና የእቃ አቅራቢ ደርጅት ባለቤትና ስራ አስኪያጅ የሆኑትን ግለሰቦች በቁጥጥር ስር አዋለ፡፡ ግለሰቦቹ በቁጥጥር ስር የዋሉት የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር…


“ሁለት ስለት ባለው ቢላዋ ድርጅታችንን ለማረድ ሴራው ተጠናክሮ ቀጥሏል” ብአዴን ብአዴን-ኢሕአዴግ በዓመት ሁለት ጊዜ “አብዮታዊ ዴሞክራሲ” የሚል ስያሜ ያለው የድርጅቱ ልሳን መጽሔትን ያሳትማል። በዚህ ወር ለንባብ የበቃው የድርጅቱ ልሳን መጽሔት፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ማሕበራዊና...


የስልጣን ሽግግሩ አዲስ የፖለቲካ ምዕራፍ መጀመሪያ በመሆኑ መንግስት በአዲስ እይታ እድሉን ሊጠቀምበት ይገባል ብለዋል፡፡


13 በዚያን ቀን ሕዝቡ እየሰማ የሙሴ መጽሐፍ ይነበብ ነበር፤+ በዚህ ጊዜ አሞናዊ ወይም ሞዓባዊ+ የሆነ ማንኛውም ሰው ወደ እውነተኛው አምላክ ጉባኤ ፈጽሞ መግባት እንደሌለበት የሚገልጽ ሐሳብ ተጽፎ ተገኘ፤+ 2 ይህም የሆነው ለእስራኤላውያን ምግብና ውኃ በመስጠት ፋንታ እነሱን እንዲረግምላቸው በለዓምን ቀጥረው ስለነበር ነው።+ ይሁንና አምላካችን እርግማኑን ወደ በረከት ለወጠው።+ 3 እነሱም ይህን ሕግ እንደሰሙ የባዕድ አገር ሰዎችን ሁሉ* ከእስራኤላውያን መለየት ጀመሩ።+ 4 ይህ ከመሆኑ ቀደም ብሎ የአምላካችን ቤት* ግምጃ ቤቶች*+ ኃላፊ፣ የጦብያ+ ዘመድ የሆነው ካህኑ ኤልያሺብ+ ነበር። 5 እሱም ቀደም ሲል የእህል መባውን፣ ነጩን ዕጣን፣ ዕቃዎቹን እንዲሁም ለሌዋውያኑ፣+ ለዘማሪዎቹና ለበር ጠባቂዎቹ እንዲሰጥ የታዘዘውን የእህሉን፣ የአዲሱን የወይን ጠጅና የዘይቱን+ አንድ አሥረኛ* እንዲሁም ለካህናቱ የሚዋጣውን መዋጮ+ ያስቀምጡበት የነበረውን ቦታ ትልቅ ግምጃ ቤት* አድርጎ አዘጋጀለት። 6 ይህ ሁሉ ሲሆን እኔ በኢየሩሳሌም አልነበርኩም፤ ምክንያቱም የባቢሎን ንጉሥ አርጤክስስ+ በነገሠ በ32ኛው ዓመት+ ወደ ንጉሡ ሄጄ ነበር፤ ከተወሰነ ጊዜ በኋላም ንጉሡን ፈቃድ እንዲሰጠኝ ጠየቅኩ። 7 ከዚያም ወደ ኢየሩሳሌም ስመጣ ኤልያሺብ+ በእውነተኛው አምላክ ቤት ግቢ ውስጥ ለጦብያ+ ግምጃ ቤት በማዘጋጀት የፈጸመውን መጥፎ ድርጊት አስተዋልኩ። 8 እኔም በዚህ በጣም አዘንኩ፤ በመሆኑም የጦብያን የቤት ዕቃዎች በሙሉ ከግምጃ ቤቱ* አውጥቼ ወረወርኳቸው። 9 ከዚያም ትእዛዝ ሰጠሁ፤ እነሱም ግምጃ ቤቶቹን አጸዱ፤* እኔም የእውነተኛውን አምላክ ቤት+ ዕቃዎች ከእህሉ መባና ከነጩ ዕጣን+ ጋር እዚያው መልሼ አስቀመጥኩ። 10 በተጨማሪም ሌዋውያኑ የሚገባቸው ድርሻ+ ስለማይሰጣቸው+ ሥራውን ያከናውኑ የነበሩት ሌዋውያንም ሆኑ ዘማሪዎች እያንዳንዳቸው ወደየእርሻቸው መሄዳቸውን ተረዳሁ።+ 11 እኔም የበታች ገዢዎቹን+ “ለመሆኑ የእውነተኛው አምላክ ቤት እንዲህ ቸል የተባለው ለምንድን ነው?” በማለት ገሠጽኳቸው።+ ከዚያም ሁሉንም አንድ ላይ ከሰበሰብኳቸው በኋላ ወደየሥራ ምድባቸው እንዲመለሱ አደረግኩ። 12 የይሁዳ ሰዎችም ሁሉ የእህሉን፣ የአዲሱን የወይን ጠጅና የዘይቱን አንድ አሥረኛ+ ወደ ግምጃ ቤቶቹ አስገቡ።+ 13 ከዚያም ካህኑን ሸሌምያህን፣ የቅዱሳን መጻሕፍት ገልባጭ* የሆነውን ሳዶቅን እንዲሁም ከሌዋውያን መካከል ፐዳያህን በግምጃ ቤቶቹ ላይ ኃላፊዎች አደረግኳቸው፤ የማታንያህ ልጅ፣ የዛኩር ልጅ ሃናን ደግሞ የእነሱ ረዳት ነበር፤ እነዚህ ሰዎች እምነት የሚጣልባቸው ነበሩ። ለወንድሞቻቸው የማከፋፈሉ ኃላፊነት የእነሱ ነበር። 14 አምላኬ ሆይ፣ ስለዚህ ነገር አስበኝ፤+ ለአምላኬ ቤትና በዚያ ለሚከናወነው አገልግሎት* ስል የፈጸምኩትን ታማኝ ፍቅር የተንጸባረቀበት ተግባር አትርሳ።+ 15 በእነዚያ ቀናት በይሁዳ በሰንበት ቀን በመጭመቂያ ውስጥ ወይን የሚረግጡና+ እህል አምጥተው በአህያ ላይ የሚጭኑ እንዲሁም የወይን ጠጅ፣ የወይን ዘለላ፣ በለስና የተለያዩ ነገሮችን ጭነው በሰንበት ቀን ወደ ኢየሩሳሌም የሚያመጡ ሰዎችን አየሁ።+ በመሆኑም በዚያን ቀን ሸቀጣ ሸቀጦችን እንዳይሸጡ አስጠነቀቅኳቸው።* 16 በከተማዋ የሚኖሩ የጢሮስ ሰዎችም ዓሣና የተለያዩ ሸቀጣ ሸቀጦችን እያመጡ በኢየሩሳሌም ለሚኖሩ የይሁዳ ሰዎች በሰንበት ቀን ይሸጡ ነበር።+ 17 ስለሆነም በይሁዳ ያሉትን የተከበሩ ሰዎች እንዲህ በማለት ገሠጽኳቸው፦ “ሰንበትን በማርከስ የምትፈጽሙት ይህ መጥፎ ድርጊት ምንድን ነው? 18 አምላካችን በእኛም ሆነ በዚህች ከተማ ላይ ይህን ሁሉ መከራ ያመጣው አባቶቻችሁ እንዲህ ዓይነት ድርጊት በመፈጸማቸው አይደለም? አሁንም እናንተ ሰንበትን በማርከስ በእስራኤል ላይ የሚነደውን ቁጣ እያባባሳችሁ ነው።”+ 19 በመሆኑም በሰንበት ዋዜማ የምሽቱ ጥላ በኢየሩሳሌም በሮች ላይ ማረፍ ሲጀምር በሮቹ እንዲዘጉ ትእዛዝ ሰጠሁ። ሰንበት እስኪያልፍም ድረስ እንዳይከፍቷቸው ነገርኳቸው፤ በሰንበት ቀን ምንም ዓይነት ጭነት እንዳይገባም ከአገልጋዮቼ የተወሰኑትን በበሮቹ ላይ አቆምኩ። 20 ስለዚህ የተለያዩ ሸቀጣ ሸቀጦችን የሚነግዱትና የሚሸጡት ሰዎች ከአንዴም ሁለቴ ከኢየሩሳሌም ውጭ አደሩ። 21 ከዚያም እኔ “ቅጥሩ አጠገብ የምታድሩት ለምንድን ነው? ዳግመኛ እንዲህ የምታደርጉ ከሆነ የኃይል እርምጃ እወስድባችኋለሁ” በማለት አስጠነቀቅኳቸው። ከዚያን ጊዜ ወዲህ በሰንበት መጥተው አያውቁም። 22 ለሌዋውያኑም የሰንበት ቀን ምንጊዜም የተቀደሰ እንዲሆን ዘወትር ራሳቸውን እንዲያነጹና መጥተው በሮቹን እንዲጠብቁ ነገርኳቸው።+ አምላኬ ሆይ፣ ይህንም አስብልኝ፤ ማለቂያ ከሌለው ታማኝ ፍቅርህም የተነሳ እዘንልኝ።+ 23 በተጨማሪም በእነዚያ ቀናት አሽዶዳውያን፣+ አሞናውያንና ሞዓባውያን+ ሴቶችን ያገቡ* አይሁዳውያን መኖራቸውን አወቅኩ።+ 24 ከልጆቻቸውም መካከል ግማሾቹ የአሽዶድን ቋንቋና ከተለያየ አገር የመጡትን ሰዎች ቋንቋ ይናገሩ የነበረ ቢሆንም ማንኛቸውም የአይሁዳውያንን ቋንቋ መናገር አይችሉም ነበር። 25 ስለሆነም ገሠጽኳቸው፤ እርግማንም አወረድኩባቸው፤ አንዳንዶቹንም መታኋቸው፤+ ፀጉራቸውንም ነጨሁ፤ እንዲሁም እንደሚከተለው በማለት በአምላክ አስማልኳቸው፦ “ሴቶች ልጆቻችሁን ለወንዶች ልጆቻቸው መስጠት የለባችሁም፤ ሴቶች ልጆቻቸውንም ለወንዶች ልጆቻችሁም ሆነ ለራሳችሁ መውሰድ የለባችሁም።+ 26 የእስራኤል ንጉሥ ሰለሞን ኃጢአት የሠራው በእነሱ ምክንያት አይደለም? በብዙ ብሔራት መካከል እንደ እሱ ያለ ንጉሥ አልነበረም፤+ ደግሞም በአምላኩ ዘንድ የተወደደ+ ስለነበር አምላክ በመላው እስራኤል ላይ ንጉሥ አደረገው። ይሁንና ባዕዳን ሚስቶች እሱን እንኳ ኃጢአት እንዲሠራ አደረጉት።+ 27 እናንተም ባዕዳን ሴቶችን በማግባት በአምላካችን ላይ ታማኝነት የጎደለው ተግባር ፈጸማችሁ፤ ታዲያ እንዲህ ያለውን ተሰምቶ የማያውቅ እጅግ መጥፎ ድርጊት እንዴት ትፈጽማላችሁ?”+ 28 ከሊቀ ካህናቱ ከኤልያሺብ+ ልጅ ከዮያዳ+ ወንዶች ልጆች መካከል አንዱ የሆሮናዊው የሳንባላጥ+ አማች ሆኖ ነበር። በመሆኑም ከአጠገቤ አባረርኩት። 29 አምላኬ ሆይ፣ ክህነቱን+ እንዲሁም ከካህናቱና ከሌዋውያኑ+ ጋር የተገባውን ቃል ኪዳን ስላረከሱ አትርሳቸው። 30 እኔም ርኩስ ከሆነ ከማንኛውም ባዕድ ነገር አነጻኋቸው፤ ለካህናቱና ለሌዋውያኑም ለእያንዳንዳቸው በየምድባቸው መሠረት ሥራ ሰጠኋቸው፤+ 31 እንዲሁም በተወሰነው ጊዜ መቅረብ ያለበትን እንጨትና+ መጀመሪያ የሚደርሰውን ፍሬ በተመለከተ ዝግጅት አደረግኩ። አምላኬ ሆይ፣ በመልካም አስበኝ።+


Next articleበኤሊደአር ወረዳ ህገወጥ የጦር መሳሪያን በቁጥጥር ሥር ላዋለ የፖሊስ አባል የማዕረግ እድገትና የገንዘብ ሽልማት ተሰጠው


66:9 እኔ, ማን የልደት ለመስጠት ሌሎች ያስከትላል, ደግሞ ራሴን ልትወልድ አይደለም, ይላል ጌታ? እኔ, ሌሎች ሰዎች ላይ ትውልድ ሲያፈስ, ራሴ መካን መሆን, ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል?


ዱካ dmx ብርሃን > የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን > 220W ካሬ LED flood flood


አቶ ሽመልስ ከማልማ ‹‹የሳውዲ መንግስት በአገሩ የአሰሪና ሰራተኛ ህግ መሰረት እርምጃ የመውሰድ ሉአላዊ መብት እንዳለው እንገነዘባለን›› ብለው የዓመቱን አስገቡልን። ኧረ እኔስ፥ ወረድ ብለው ‹‹የኢትዮጵያ መንግስት በአገሩ የፀረ ሽብር ህግ መሰረት ሰልፍ የመከልከልና የጉልበት እርምጃ የመውሰድ ሉአላዊ መብት እንዳለው እናስገነዝባለን።›› ይላሉ ብዬም ፈርቼ ነበር።


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናብቲ ኣብ ሆንዱራስ ርእሰ ከተማ ተጉቺጋልፓ ናብ ዝካይድ ዘሎ መበል 37 ናይ መላእ ላቲን ኣመሪካን ካሪቢያንን ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ጉባኤ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ፡ እቲ ጉባኤ ንናይ ላቲን ኣመሪካ ብድሆታት ዝምልስ ክኸውን ኣተሓሳሲቦም፡ እቲ ጉባኤ ናይ ቤተ ክርስቲያናዊ ሱታፌ መግለጺ ከምዝዀነ፡ ጓሶት ብዝተሓደሰ መንፈስ ተልእዀኦም ንናይ ላቲን ኣመሪካ ብድሆታት መልሲ ክህቡ መታን ምስ ጓሶት ብምትሕብባርን ብምድጋፍን ንኽዓዪ ዝተጸውዐ ምዃኑ ኣዘኻኽIሮም፡ እቲ ናይቲ ጉባኤ ከይዲ ፍርያም ክኸውን ጸሎቶም ኣረጋጊጾም ጻዕርታት ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን እታ ክፍሊ ዓለም ንሓለዋ ቅድስተ ድንግል ማርያም አወክፍ ከምዝበሉ ቤት ጽሕፈት ዜናን ሕትመትን ናይ መላእ ላቲን ኣመሪካ ጉባኤ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ሓቢሩ።


ካልኣይ፡ ፍርሂ ብዘይ ዘይክውንነታዊ ትጽቢታት ማለት ክትበጽሖ ዘይትክእል ልዕሊ መጠንካን ዓቕምካን ብምምናይን ብምጽባይን ዝመጽእ እዩ። እዚ ዓይነት ፍርሂ ድማ ተኽእሎታት ብስጭት (frustration) ኣዝዩ ዓብዪ እዩ፡ ማለት ነቲ ዝኣመምካዮ ሸቶ ዘይምብጻሕ፡ ንነፍስኻ እንዳ ኣጨነቕካን ሚዛንካ ከየማዕረካን ክትነብር ይገብረካ። ፍርሂ ኩሉ ግዜ ውጽኢት ናይቲ እትጽበዮ ዓወት ዘይኮነስ እትጽበዮ ውድቀት ይኸውን። ዓወት ካብ ምጽባይ፡ ውድቀት ምቑማት ይቀለልካ። ንኣብነት ሓደ ኣማኒ እንተ ደኣ ንጽህንኡ፡ ኣብ ሕቶ ኣትዩ እሞ ድማ እንተተበዲሁ – ማለት ብዛዕባ ዝገበሮ ነገራት ተሓቲቱ፡ ፍርሂ ኣብ ድሕሪት ኮይና ትቓጸዎ እያ። ስለምንታይ፧ እቲ ምኽንያት ብዙሕ ክኸውን ይኽእል እዩ፡ ግን ክብሩ ከይቕንስን ነቲ ዝነበሮ ክብሪ ንክመልስ ስለ ዘይክእልን፡ ብብዙሓት ንከይጽላእ፡ ንከይባጨወሉ፡ ንከይሕጨጨሉ፡ ንከይሽምጠጥ፡ ስምዒታቱ ንከይጉዳእ፡ ተቀባልነት ንከይስእን፡ ፍቕሪ ብዙሓት ከይጎድሎ፡ ስልጣኑን ዝንኡን ንከይጎድሎ፡ ዓብላልነቱ ንከየጥፍእን ካልእን ስለ ዝፈርህ እዩ።


ኢህአዴግ “ሕዝብን ለአመፅ በማነሳሳት” በሚለው ይከሰስልን! EthiopianThink Thank Group ኢህአዴግ “ሕዝብን ለአመፅ በማነሳሳት” በሚለው ይከሰስልን! (ethiothinkthank.com) –ትላንት ማታ ሰፈር ካለች አንዲት ግሮሰሪ ቁጭ ብዬ ሞባይሌን እየጎረጎርኩ ሳለ ባለቤቷ መጥታ “ስዬ ዛሬ በግዜ ግባ” አለችኝ። [Read More]


ሃገራዊ ትካል ህዝባዊ ጥዕና ሽወደን (Folkhälsomyndigheten)፡ ንህዝባዊ ጥዕና ዝምልከት ጒዳይ፡ ሃገራዊ ሓላፍነት ኣሎዎ። ኩሉ ሰብ ጽቡቕ ጥዕና ንኽህሉዎ ይሰርሕ። ሃገራዊ ትካል ህዝባዊ ጥዕና፡ ጥዕና ንምምሕያሽ፡ ብዓሰርተ ሓደ መገድታት ይሰርሕ። እተን ዕላማታት እዘን ዝስዕባ እየን፡-


በዚህ በዚህ፣ የተባበሩት መንግስታት ድርጅትን (ዩኤንን) የሚስተካከል አይገኝም ባይ ነኝ። አንድ ምሳሌ ብቻ ላቅርብ። ከ5 ዓመት በፊት በናይጄሪያ የተከሰተ ነው። ያለ ጋብቻ ወሲብ ፈፅማለች በሚል የአክራሪዎች “ክስ” የቀረበባት ናይጄሪያዊት ወጣት ምን እንደተፈረደባት ታስታውሳላችሁ? አደባባይ ላይ ህዝብ ተሰብስቦ በድንጋይ ደብድቦ እንዲገድላት ነበር የተፈረደባት። ብዙም ሳይቆይ፣ በተባበሩት መንግስታት የልማት ፕሮግራም (ዩኤንዲፒ) የተሰራጨ ሪፖርት ስለ ፍርዱ ምን ይላል መሰላችሁ? ያለጋብቻ ወሲብ ፈፅማለች የተባለችን ወጣት በድንጋይ ውርጅብኝ መግደል፣ በደፈናው “መጥፎ ባህል ነው” ብሎ ለመፈረጅ አስቸጋሪ መሆኑን ይገልፃል - የዩኤን ሪፖርት። “መጥፎ ባህል ነው” ብሎ መናገር ተገቢ አለመሆኑን ዩኤን ሲያስረዳ፣ የምዕራባዊያን (ለምሳሌ የእንግሊዝ) ባህል እና የአፍሪካ (ለምሳሌ የናይጄሪያ) ባህል እንደሚለያይ በመጥቀስ፣ ጥሩ እና መጥፎ ብሎ አንዱን ከሌላው ማስበለጥ ስህተት እንደሆነ ገልጿል። ከሳይንስ ትምህርት ጋር የፖለቲካ ነፃነት የጎላበትን የምዕራባዊያን ባህል እና ከሃይማኖት ስብከት ጋር የልማድ አጥባቂነት የበዛበትን የአፍሪካ ባህል ማበላለጥ ተገቢ አይደለም? እናም፣ ዩኤን በእኩል አይን ሊስተናገዱ ይገባል ይላል። ለዚህ ለዚህማ፤ “ቦኮ ሐራም” የተሰኘው አክራሪ ቡድን፣ ባለፉት አምስት አመታት፣ በናይጄሪያ እየገነነ መምጣቱ እንዴት ይገርማል? ራሱን “ቦኮ ሐራም” ብሎ የሰየመውኮ በሌላ ምክንያት አይደለም - “በምዕራባዊያን የተስፋፋው የሳይንስ ትምህርት ለኛ ሐራም ነው” በሚል ስሜት ስያሜውን እንደመረጠው ተገልጿላ። ይህም ብቻ አይደለም። “እያንዳንዱ ሰው የሌላው ሰው ሕይወት ውስጥ ሳይገባ የራሱን አእምሮ ተጠቅሞ የሚያስብበትና ሃሳቡን የሚገልፅበት፣ በራሱ ጥረት ኑሮውን የሚያሻሽልበትና ንብረት የሚያፈራበት፣ በግል ሰብእናው የእኔነት ክብር የሚቀዳጅበትና ሕይወትን የሚያጣጥምበት የምዕራባዊያን የነፃነት ፖለቲካም፣ ለአፍሪካ አያስፈልግም” ማለት ነው። የነቦኮሐራም ፀብ፣ ከምዕራባዊያን ጋር ሊመስለን ይችላል። ግን በጭራሽ አይደለም። ዋና አላማቸው፣ ከምዕራባዊያን ጋር መተናነቅ አይደለም፤ እዚያው አጠገባቸው ያለውን ማነቅ ነው የሚፈልጉት። ለመቃወም የሚደፍር ይኖራል? “ሳይንስን አትማሩም፣ እኛ የምነግራችሁንና የምንሰብካችሁን ብቻ በግድ ትጋታላችሁ፤ እኛ ያዘዝናችሁን ትፈፅማላችሁ፤ የሕይወታችሁ ባለቤት እኛ ነን... ይህን የተቃወመ ሃይማኖትንና አገሩን፣ ህዝቡንና ባህሉን የካደ የምዕራባዊያን ተላላኪ ነው” ብለው አፉን ያስይዙታል። በሌላ አነጋገር፣ ለነቦኮሐራም፣ የሃይማኖት አክራሪነት ብቻውን በቂ አይደለም። በእርግጥ የሃይማኖት አክራሪዎች ዋነኛ መሳሪያ፣ የሌላ ሃይማኖት ተከታዮችን በጠላትነት መፈረጅ ነው። ይህን የሚያደርጉት ታዲያ፣ ዋና ፀባቸው ግን ከሌላ ሃይማኖት ተከታዮች ጋር ስለሆነ አይደለም፤ የራሳቸውን ሃይማኖት የሚከተሉ ሰዎችን ፀጥ ለጥ አድርገው ለመግዛት ምቹ መንገድ ስለሚፈጥርላቸው ነው። እንዴት በሉ። “እያንዳንዱ ሰው ለሃይማኖቱ መስዋዕት መሆን አለበት፤ ከመስዋዕትነት የሚሸሽና ለመቃወም የሚሞክር ሁሉ፣ ከሃዲ፣ መናፍቅና የሌላ ሃይማኖት ተላላኪ ነው” በሚል ማስፈራሪያ ሁሉንም ዝም አሰኝተውና አለቃ ለመሆን ይጠቀሙበታል። ግን ይሄ በቂ አይደለም። አገራዊነትን (ብሔረተኝነትን) ያክሉበታል - የውጭ አገራትን በጠላትነት በመፈረጅ። “ብሔረተኝነት”ን የሚያስተጋቡት ግን፣ ከውጭ አገራት ጋር ለመጣላት በመፈለግ ሳይሆን፤ “ብሔረተኝነት” የዚያው አገር ሰዎችን ለማንበርከክ የሚያገለግል ትልቅ መሳሪያ እንደሆነ ስለሚያውቁ ነው። “እያንዳንዱ ሰው ለአገሩ፣ ለባህሉና ለህዝቡ መስዋዕት መሆን አለበት፤ ከመስዋዕት የሚሸሽና የሚቃወም ሰው፣ ከሃዲ፣ ፀረሕዝብና የውጭ ሃይሎች ተላላኪ ነው” በማለት ያስፈራራሉ። በእርግጥም፣ ትልቅ የአፈና ዘዴ ነው። ከሃዲና ፀረሕዝብ ከመባል፣ ወይም ደግሞ የውጭ ሃይሎች ተላላኪ ተብሎ ከመታሰርና ከመገደል፤ በዝምታ አንገትን ደፍቶ መገዛት ይሻላል ይላላ። ግን እነ ቦኮሐራም በዚህ አያቆሙም። ሌላ የብሔረተኝነት ቅርንጫፍ ይጨምሩበታል - “ጎሰኝነትን”። ቦኮሐራም የገነነበት የሰሜን ናይጄሪያ አካባቢ፣ ከደቡቡ የአገሪቱ ክፍል የሚለየው፣ ሙስሊሞች በብዛት የሚኖሩበት ስለሆነ ብቻ አይደለም። ሰሜኑ እና ደበቡ፣ በብሔረሰብ ወይም በጎሳ ተወላጅነት ቁጥርም ጭምር ይለያያል።


6 ሳኦል ንመጀመርታ ግዜ ናይ ዘይተኣዛዝነት መንፈስ ምስ ኣርኣየ እኳ፡ ወዱ ዮናታን ንየሆዋ እሙን ኰይኑ እዩ። (1 ሳሙ. 13:13, 14) ነብዪ ሳሙኤል፡ “እግዚኣብሄር ምእንቲ እቲ ዓብዪ ስሙ ኢሉ ንህዝቡ ኣይሐድጎን እዩ” ኢሉ ነይሩ እዩ። (1 ሳሙ. 12:22) ኣዝዮም ብዙሓት ሰራዊት ፍልስጥኤማውያን ምስ 30,000 ሰረገላ ኣንጻር እስራኤል ምስ መጹ፡ ዮናታን ነዚ እተዘርበ ኸም ዚኣምን ኣርእዩ እዩ። ሽዑ፡ ሳኦል 600 ሰባት ጥራይ እዮም ነይሮምዎ፣ ንሱን ዮናታንን ጥራይ ከኣ እዮም ኣጽዋር ዝነበሮም። ዮናታን ግና ንጋሻ ዛግሬኡ ጥራይ ምስኡ ተማሊኡ ናብ ጭፍራ ፍልስጥኤማውያን ቀረበ። “እግዚኣብሄር ብብዙሓት ኰነ ወይ ብሒዶት ገይሩ ምድሓን ዚኽልክሎ የልቦን” በለ። እቶም ክልተ እስራኤላውያን ካብቶም ጭፍራ 20 ሰባት ቀተሉ። ሽዑ፡ “ካብ ኣምላኽ ፍርሃት ኰነ፡ እታ ሃገር ድማ ኣንቀጥቀጠት።” እቶም ፍልስጥኤማውያን እውን ንሓድሕዶም ተቐታተሉ። በዚ ኸምዚ፡ እታ ዮናታን ኣብ ኣምላኽ ዝነበረቶ እምነት ናብ ዓወት መርሐት።—1 ሳሙ. 13:5, 15, 22፣ 14:1, 2, 6, 14, 15, 20።


ኢየሱስ የመጀመሪያው ፍጹም ሰው ነበረ፤ ደግሞም ፍጹም ሆኖ የቆየው እርሱ ብቻ ነው። ከዮርዳኖስ ወንዝ ውስጥ ተጠምቆ ሲወጣ መንፈስ ቅዱስ እንደ እርግብ መጥቶ በእርሱ ላይ አረፈበት። የኢየሱስ የዘወትር ስኬት ሚስጥር ሁልጊዜ ለመንፈስ ቅዱስ እና ለእግዚአብሔር ቃል መገዛቱ ነው።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻቫካኖ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ንዩንግዌ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካምባ ኪያንጎንዴ ካታላን ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፌሮኢስኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


የለም ድንገት or ዕድል ከእንደዚህ ያሉ ክስተቶች ጋር ተገናኝቷል። እያንዳንዱ ዝግጅት ከ “out out working the working the the the the the the the ሕግ as ዕድል፣ እና ነው መጥፋት አንዳንዶቹ ናቸው ሐሳብምንም እንኳን ከእይታ ገደቡ በላይ ቢሆንም በተነካው ሰው የተሰጠ።


5 Responses to “የኢትዮጵያ ሕዝብ ትልቅ ለውጥ እየጠበቀ ነው” አቶ ቡልቻ ደመቅሳ Wontafa Reply


፦አላህን ጥሩ፤ ወይም አልረሕማንን ጥሩ፤ከሁለቱ ማንኛውንም ብትጠሩ፣መልካም ነው፤ ለርሱ መልካም ስሞች አሉትና በላቸው፤ በስግደትህም ስታነብ አትጩህ፤ በርሷም ድምጽህን ዝቅ አታድርግ፤ በዚህም መካከል መንገድን ፈልግ።


የውይይት ጥያቄ፡- ቆላ. 1፡1-2 አንብብ። ሀ) ጸሐፊው ማን ነው? ለ) ጸሐፊው ራሱን የሚገልጸው እንዴት ነው? ይህ ከፊልጵ. 1፡1 የሚለየው እንዴት ነው? ሐ) መልእክቱን የጻፈው ለማን ነው?


የሚሰጡዋቸውን እነሱ ይታያል ከሌሎች ይታያል የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን ተማሪዎች አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን-መገለጫዎ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ረጅም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-መገለጫዎ ሆኗል ላይ. ይበልጥ በቂ የእርስዎ ተማሪዎች ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ ሀ ‘እውነተኛ’ ፊደል እና መቀበል ላይ ከአንድ የውጭ አገር. በቀዳሚ ጎልማሳ ቅድሚያ ፈረንሳይኛ ወይም አስተማሪ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዲስ መንገድ በመዳን የእርስዎ ተማሪዎች በመጠቀም ኢንተርኔት ላይ የተለያዩ የመወያያ አማራጮች ይችላል አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፈረንሳይኛ


አንዳንድ ምሳሌዎችን ለመጥቀስ ያህል፤ ከሚኒስትርነት ወረደ የተባለ ባለስልጣን በሚኒስትር ማዕረግ የጠቅላይ ሚኒስትሩ አማካሪ ይሆናል፣ ከክልል ወይም ከዩኒቨርሲቲ ፕረዘዳንትነት የወረደ ቀጣይ ሥራው በአንዱ ሀገር የኢትዮጲያ አምባሳደር መሆን ነው፣ የክልል ሴክተር መስሪያ ቤትን መምራት የተሳነው ካቢኔ ወደ ሌላ ሴክተር መስሪያ ቤት ይዛወራል፣ በአንዱ ዞን፥ ወረዳ፥ ከተማ ወይም ቀበሌ በሙስና የተጠረጠረ ወይም የመልካም አስተዳደር ችግር የፈጠረ ካድሬ ወደ ሌላ ዞን፥ ወረዳ፥ ከተማ ወይም ቀበሌ ይዛወራል። ከገዢው ፓርቲ ጋር ፀብ ያላቸው ከሆኑ ግን ያው መጨረሻቸው ወይ እስር ቤት ወይም ስደት መሆኑ እርግጥ ነው።


Collaborators ግምገማዎች በይፋ በመጠቀም አስተያየቶች ይታያል የሚሰጡዋቸውን. ይህ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.


103. ተቆጣጣሪው ቡድንም IL - 76 የበረራ ምልክቱ የሊብያ ዓረብ አየር ሃይል (LAAF) 930 የሚል እና በሊብያ መንግስት የሚንቀሳቀስ አውሮፕላን እኤአ ኤፕሪል 20፣ 2004 ሞቃዲሾ ለማረፉ መረጃ አግኝቷል፡፡ በተጨማሪም እኤአ ሴፕቴምበር 6፣ 2005 ሌላ በሊብያ መንግስት የሚንቀሳቀስ አውሮፕላን በባሌዶግሌ አውሮፕላን ማረፊያ አርፎ እንደነበር መረጃ አግኝቷል፡፡


እቲ መደበይና ዓስራይ ኣኼባ ካብ ዝዘተየሎም ነጥብታት ሓደ ዛዕባ ሓላዋ መሰልን ክብርን ትሕቲ ዕድመን ሕዳሴ ናይ ቫቲካን መራኸቢ ብዙሃንን ዝምልከት ምዃኑ ዝሓበሩ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ሓላፊ ኣባ ሎምባርዲ፦ እቲ ትሽዓተ ብፁዓን ካርዲናላት ዝሓቁፍ ቤት ምኽሪ ጉባኤ ብፁዓን ካርዲናላት ናይ ሕጻናት መሰልን ክብርን ሓልዮ ጳጳሳዊ ድርገት ኣቦ መንበር ብፁዕ ካርዲናል ሲን ፓትሪክ ኣብ ልዕሊ ሕጻናት ዝፍጸም ዓመጽ ሸለል ዝብል ብፁዕ ጳጳስን ጳጳሳዊ ቤት ምሕደራ ሓላፍነቱ ዘየኽብር ብዝብል ኣገላልጻ እዚ ድማ ብገለ ገለ ኣባላት ውሉደ ክህነት ኣብ ልዕሊ ትሕቲ ዕድመ ሕጻናትን ሰንኮፍ ዜጋታትን ዝፍጸም ናይ ወሲብ ዓመጽ ጳጳሳትን ጳጳሳዊ ቤተ ምሕደራ ናብ ዝምልከቶ ናይ ቅድስቲ መንበር ኣካል ዘይምቕራብ ገበን እዩ ዝብልን፣ ነቲ ገበን እናፈለጠ ዝሓባብኡ ብፁዓን ጳጳሳትን ጳጳሳዊ ሓዋርያዊ ቤት ምሕደራን ንገዛእ ርእሱ ገበነ እዩ። ስለዚህ እዚ ካብ ብፁዓን ጳጳትሳን ጳጳሳዊ ሓዋርያዊ ቤተ ምሕደራ ዝቐርብ ክሲ ዝምርምርን ዝከታተልን ናብቲ ዝምልከቶ ናይ ቅድስቲ መንበር ኣካል ናይ ክሲ ሰነድ ዘመሓላልፉን እቶም ገበን ዝሓባብኡ ብፁዓን ጳጳሳት ኣብ ሓላፍነቶም ዝጎድሉ ዝብል ናይ ገበን ክሲ ዝቐረበሎም ብፁዓን ጳጳሳትን ሓዋርያዊ ኣባይቲ ምሕደራን ናብ ዓንቀጸ እምነት ሓልዮ ቅዱስ ማሕበር ተመሓላሊፉ ፍርዲ ክወሃበሉ በቶም ናይ ብፁዓን ጳጳሳት ጉዳይ ዝከታተል ቅዱስ ማሕበርን ናይ ሓድሽ ኣስፍሆተ ወንጌል ሓልዮ ጳጳሳዊ ቤት ምኽርን ናይ ኣስፍሆተ ወንጌል ነሕዛብ ሓልዮ ቅዱስ ማሕበርን ከምኡ ድማ ናይ ምስራቕ ስርዓት ዝኽተላ ኣቢያተ ክርስቲያን ሓልዮ ቅዱስ ማሕበር ዝመሓላለፍ እዩ ዝብል ሓሳብ ዝተነብሮ ሰነድ ቅዱስ ኣቦና ተቐቢሎም ከምዘጽደቕዎ ኣባ ሎምባር ሓቢሮም፣ ናይ ዓንቀጸ እምነት ሓልዮ ቅዱስ ማሕበር ብዝምልክቱ ብኣኡ ዝመሓደር ቤት ፍርዲ መርሚሩ ናይ ፍርዲ ውሳኔ ክህበሉን ዝሃቦ ፍርድን ምጽዳቕ ናይ ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ሓላፍነት እውን ምዃኑ ኣብቲ ሰነድ ተመልኪቱ ከምዘሎ ገሊጾም።


በመጀመሪያ ደረጃ-ስም ነፃ አገልግሎት ሰጪ. ደረጃ አፈፃፀሙ ልዩ ነፍስ ቅድሚያ ሞዴል በቻይና. እንደሚያስገኝ ሚሊዮን ይታያል ተጠቃሚዎች እነማን ናቸው በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ. እንደ ሁለተኛው አንድ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ተጠቃሚ. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንዳንድ ቻይንኛ ቋንቋ. አንድ ተጨማሪ ዝርዝሮች ስለ እራሳችሁን እና መስቀል አንዳንድ የአኗኗር ዘይቤ. ዝርዝር መገለጫ ያላቸው አንዳንድ ፎቶዎች አሁን ሴት አባላት እንዲሰማቸው ናቸው ያገናኙት እና ቅን ስለ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቻይንኛ ሚስት. የሚሰጡዋቸውን እሱም ቻይንኛ ነፃ የሚሰጡዋቸውን እየተጠቀሙ ጠቃሚ እንዳትፈሩ ይገናኛሉ. ምንም እንኳ አሁን ታይኛ እና ታጋሎገኛ ነፃ ጣቢያዎች አሉ ይታያል ይገናኛሉ በግራ ቻይንኛ ነፃ ጣቢያዎች, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው በመግዛት. አዳዲስ ግምገማዎች. ከአባላት ማን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አንድ ወይም ሁለት ቅድሚያ ፎቶዎች አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የመፈጸም እነሱ ይገናኛሉ. አስታውሱ ፈጽሞ መገለጫዎ ጋር የእርስዎ ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንዴት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አሁን ግንኙነት ግምገማ ቻይንኛ ሴት ይችላል ውስብስብ አሁን ታውቃላችሁ ትንሽ ስለ የቻይና ባህል እና መናገር አይችልም ማንዳሪን. የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ ደረጃ ፍለጋ እና አንድ እውቀትና ዝግጅት, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ስምዎ ሮማንስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች. ቅድሚያ ቪድዮ ቻት መልካም ቅድሚያ የእርስዎ ነፃ አጋር. ደረጃ እርግጠኛ ነህ ቅድሚያ ግምገማ ከማስገባትዎ አካልና የሚያግዙ ተጨማሪ ይወቁ ስለጀመሩ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጴጥሮስ ስምዎ, ነው ግምገማዎች. አሁን የእኔ ዓለም ሙሉ የፍቅር ሮማንስ. አዳዲስ ግምገማዎች እሹ ሰዎች ማግኘት እና ለመገንባት ግምገማ ግንኙነቶች. ማግኘት ይችላሉ ላይ የመስመር ቅድሚያ የታዘዘ እና ታማኝ ነፃ የሚሰጡዋቸውን. መገለጫዎ ጋር እኛን አዳዲስ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ከትልቅነቱ ጥቂት ነፃ ጣቢያዎች. የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች. ስፍራው በቻይና ቪድዮ. የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ደረጃ ጋር. ስምዎ, የሚሰጡዋቸውን ጋር የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ከእርሱ ሌላ አንድ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉ እነዚህ ሴቶች ናቸው አጋዥነት እና ቅድሚያ ግምገማዎች, ግምገማዎች እንደ የሚሰጡዋቸውን ለማሟላት ሴቶች የሚሰጡዋቸውን ብየ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ናችሁ መብት ስለ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን አሁን ነሀሴ.


የጎንደር ሲገርመው፤ ጎጃምም “ዘራፍ!” አለና ከፍተኛ ለሰላማዊ ሰልፍ ሕዝቡን በባሕር ዳር ከተማ ጠራ።በከተማዋ እስከ ጥርሱ ድረስ የታጠቀውን የወያኔን ጦር ሳይፈራ፤ጀግናው ጎጃሜ በተባለው ቀንና ሰዓት በስፍራው ተገኝቶ ድምጹን ከፍ አርጎ፤፡የወያኔ የግፍ አገዛዝ ይብቃ!እያለ መጮህ ሲጀምር፤ የወያኔ የግል ምልምል የሆነው የአጋዚ ጦር፤ ምንም ባልታጠቀ ሰላማዊ ሕዝብ ላይ የመትረየስ ጥይት ማርከፍከፍ ጀመረ። የጎጃም ወጣቶች እንደ ቅጠል እየረግፉ ከመሬት ላይ ወደቁ።የጎጃም እናት ጥቁር ከል ለበሰች። ጀግኖች ልጆቿ ግን ለወደቁት ከማልቀስ ፈንታ፤ ለክብራቸው መፎከር ጀመሩ። ዕምቢተኛነቱን ቀጠሉበት። የወንድሞቻቸው ደም እንደጎርፍ እየወረደ፤ የአባይን ሸለቆ እየተከተለ ወደ ወለጋና ጋምቤላ ወርዶ ደሙ ከወግኖቹ ደም ጋራ ተቀላቀለ። የጀማን ወንዝ ተክትሎ፤መርሃቢቴ፤መንዝንና ግሼን አልፎ፤በወራኢሉና በጃማ በኩል ወደወሎ አሸቀበ። ወሎ ተናግቶ አካባቢውንም አናጋው።ይህ የሕዝብን አመጽ፤በአንጾኪያና በማጀቴ በኩል፤ወደ ኢፍራታና ግድም፤በካራቆሬ አዝቅዝቆ’የአጣዬን ከተማ ሰንጥቆ፤ከእነ “አትንኩኝ” አገር፤ መሃል ይፋት ደርሶ፤እነጥይት ኳሱን፤ የቀወት ልጆች፤ቀፎው እንደተነቃነቀበት ንብ ቀስቅሶ፤በጥፍሩ ቆሞ እንዲጠብቀው አድርጎታል። የየለንና የምንግሥት፤የአጋምበርና የማፍድ ነበልባሎች፤ መሣሪያቸውን ወልውለው፤ጥይታቸውን አቅባብለው፤በፍጥነት እየተቃረበ የመጣውን አደጋ፤ለዋይሎ አጋምበሮችና ለራሳ ለጆች ጥሪያቸውን አስተላልፈዋል። ወያኔም፤ ከኢትዮጵያ የዘረፈውንና፤ቤተሰቡን ወደመጣበት ወደ ደደቢት የመመለሻ መንገዱ ይቺው፤ካዲስ አበባ እስከ ደሴ የተዘረጋችዋ ጠባብ መንገድ ስለሆነች፤”አለኝ! የሚለውን ጦሩን፤ ከባድ መሣርያ አስጣጥቆ፤ከደብረ ብርሃን እስከ ደሴ ያለውን መንገድ ለመቆጣጠር ከፍተኛ ጥረት እያደረገ ነው። ሰሜን ሸዋና፤በተለይም፤ይፋቴና ወያኔ የሚፈታተኑበት ሰዓት በፍጥነት እየተቃረበ ነው። የሚያሳዝነው ይህ ጀግና ሕዝብ፤ለናት አገሩና ለክብሩ ባለው አቅም ሊቋቋማቸው ቆርጦ መነሳቱ፤የወያኔ የግፍ ቀንበር ምን ያህል ቢያንገፈግፈው ነው? የቅርብ ዘመዶቼና አብሮ አደግ ጉደኞቼ ዛሬም እዚያው ስለሆኑ፤በተቻለ መጠን ሁኔታውን ለመከታትልና ለማስረዳት ስሞክር፤ በተለይም ጠላት የመሣርያ ብልጫና የሰለጠነ ወታደር እንዳለው ለማስረዳት ስሞክር፤የሚሰጡኝ መልስ ያስገርንማል።


ዝክር፦ ቅዱስ ሚካኤል ዘአድኀኖ ለያዕቆብ እምኤሳው፡ ወቴዎድሮስ ምሥራቃዊ ወክልኤቱ ምእት ማኅበራኒሁ፡ ወልደተ ያዕቆብ እስራኤል፡ ወልያኖስ፡ ወዳንኤል መነኮስ ። ዘቅዳሴ ምንባብ፦ ሮሜ 9፡1-16። ይሁ . 1፡9-13። ግብ. ሐዋ. 11፡12-18 ምስባክ፦ መዝ. 71/72 ወንጌል፦ ዮሐ. 1፡44-ፍጻሜ። ቅዳሴ፦ ቅዳሴ ዘኤጲፋንዮስ፡ ዓዲ ዘ፫፻ት። * * *


በሀገሩ መድረክ ነፍስ አውቆ፤ በሀገሩ መድረክ ላይ አድጎ፣ በሀገሩ መድረክ የኖረ፤…


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 500W መረባ IP65 DMX LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና


የአማርኛው የኢትዮጵያን ሉአላዊነትና ልዕልና ያከብራል፤ የጣሊያንኛው የኢትዮጵያን ሉአላዊነትና ልዕልና መድፈር ብቻ ሳይሆን ብሔራዊ ክብሯንና ጥቅሟን ይነካል፡፡ ይሄን የተገነዘቡት የኢትዮጵያ መሪዎች የውሉ አንቀጽ አሥራ ሰባት የጣሊያንኛ ትርጓሜ የኢትዮጵያን ክብርና ጥቅም በማይነካና ሉአላዊነቷን በሚያከብር መልኩ እንዲስተካከል በተደጋጋሚ ወተወቱ፡፡ መወትወቱ ውጤት ሳያመጣ ቢቀር፤ ምኒሊክ፡- መዘግየት አደገኛ ነው ጣይቱ አሉ፤ ስለዚህ ጉዞ ወደ ወሳኙ ጦርነት (ማድረግ) የግድ ነበር፡፡


ፋብሪካ በከተማ ብቻ ሳይሆን በገጠርም ሊቋቋም የማይችልበት ምክንያት የለም፡፡ የአውሮፓ ፋብሪካዎች ወደ አፍሪካ የሚመጡት በከተሞቹ ማማር ሳይሆን ጥሬ ዕቃ፣ ርካሽ ጉልበት፣ መሬትና ገበያ ፍለጋ ነው፡፡ ይህ ሁሉ ያለውም ከተማ ሳይሆን ገጠር ነው፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሎምወ ሎው ጀርመንኛ ሙር ሚስኪቶ ሚክሲ ሚክስተክ (ጐሬሮ) ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማራቲ ማርሻልኛ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሲሪሊክ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጊር ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብሪጣንያ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ኮሪያ ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቦሎ ቨንዳ ቨዞ ቫለንስያኛ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶጆላባል ቸክ ቹዋቦ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይርላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ካቡቨርድያኑ ካቢየ ካታላን ካቺን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬክቺ ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ላቺጒሪ) ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ዳያክ ኒጋጁ ጀርመንኛ ጁላ ጆርጅያንኛ ጉን ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


ለአትሌት ኃይሌ ገብረስላሴ እና ለሌሎች ብርቅዬ አትሌቶች አርአያ የነበረው ታላቁ አትሌት በኦሊምፒክ መድረክ ብቅ ያለው በሙኒክ የበጋ ኦሊምፒክ ሲሆን፣ በ10 ሺ ሜትር ነሐስ ሜዳሊያ ለሀገሩ ሲያስገኝ፣ ከአራት አመት በኋላ በ1980 ሞስኮ በተካሄደው የኦሊምፒክ ጨዋታ በ10 ሺ እና በ5 ሺ ሜትር በሁለቱም ኩነቶች የወርቅ ሜዳሊያዎች ሲያመጣ በተለይም በ5ሺ ሩጫ ውድድር ወቅት በመጨረሻ ዙር ባሳየው የአጨራረስ ብቃት በወቅቱ የነበሩ የዓለም መገናኛ ብዙሃን“ ማርሻ ቀያሪው ይፍጠር” ብለው አወድሰውት ነበር፡፡ሻምበል አትሌት ምሩጽ ይፍጠር እ.ኤ.አ በ1973 ሌጎስ ላይ በተካሄደው የመላ አፍሪካ ጨዋታዎች በ10 ሺ የወርቅ፣ በ5 ሺህ የብር ሜዳሊያዎችን ለሀገሩ ሲያስገኝ፣ በአለም አቀፉ የአትሌቲክስ ማህበር እ.ኤ.አ በ1977 እና በ1979 ባዘጋጀው የአለም ሻምፒዮና ላይ በ10 ሺ እና 5 ሺ ሩጫ ውድድር የወርቅ ሜዳሊያዎችን አስገኝቷል፣ እንዲሁም በ1980ዎቹ በተሳተፈባቸው በርካታ የዓለም አቀፍ ሻምፒዮናዎች ላይ ተወዳድሮ አሸናፊ በመሆን ሀገሩን አስጠርቷል፡፡የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ በዚህ ጀግና ህልፈት የተሰማውን ጥልቅ ሀዘን ገልጾል፡፡ የኮሚቴው ኤግዚኪዮቲቭ ዳይሬክተር አቶ ታምራት በቀለ“ የአትሌቱን ዜና ዕረፍት የሰማነው በታላቅ ሀዘን ውስጥ ሆነን ነው፡፡” “ይህንን የኦሊምፒክ ቤተሰብ የምንግዚም ጀግና በማጣታችን ጥልቅ ሀዘን ተሰምቷናል፡፡”“ምሩጽ ለሀገሩ እና ለህዝቡ በሰራው ውለታ ታሪክ ሲዘክረው ይኖራል፡፡ ለመላው ቤተሰቦቹ፣ አድናቂዎቹ፣ ወዳጆቹ እና በአጠቃላይ ለኦሊምፒክ ቤተሰብ በኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ስም መጽናናትን እንመኛለን::”ብለዋል፡፡የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ የዚህን ብርቅዬ አትሌት ህይወት ለመታደግ ለህክምና ወጪ የሚሆን የገንዘብ ድጋፍ ማድረጉ ይታወሳል፡፡	ወደላይ ይመለሱ	የሪዮ 5000ሜ የሴቶችን ዘርፍን ማን ያሸንፋል?


ኣብቲ ነቲ ቀዳማይ ክፋል ናይዚ ጽሑፍ ኣመልኪቶም እተጻሕፉ ርእይቶታት፡ እቶም ዝበዝሑ ወሃብቲ ርእይቶ ዝተሰማምዑሉ ሓደ ነጥቢ፡ እቲ ኣኽራሪ ኣተሓሳስባ ካብ ፍሽለት መንግስቲ ኤርትራ ዘስዓቦ ተስፋ ምቝራጽን ተነጽሎን መንእሰያት ዝብገስ ምዃኑ`ዩ። ምስቲ ዝቐረበ ኣረኣእያ ኵሉ እሰማማዕ ግን ክውኸሉ ምደለኹ። ፍሽለት መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ምእላይን ምሕብሓብን መንእሰያት ንርእሱ ውጽኢት ናይቲ ንዜጋታት ኣብ ጕዳይ ሃገሮም ክዝትዩ ዘይፈቅድ ፖሊሲ መንግስትን ንሱ ዘስዓቦ ናይ ሓሳብ ድኽነትን ይመስለኒ። እቲ ዝርዝሩ ነዊሕ`ኳ እንተኾነ፡ ዘይምህላው መራሕን ቀያድን ሕገ መንግስቲ፡ ዘይምህላው ብናጻ ዝማጐት ሓጋግን ተቘጻጻርን ባይቶ፡ ዘይምህላው ሲቪካውያን ማሕበራት፡ ዝረአ ተሳትፎ ዜጋታት ኣብ ንግድን ሳይንስን ምርምርን ካልእ ኣገደስቲ ማሕበረ-ቍጠባዊ ንጥፈታትን ዘይምህላዉ ካብቶም ገለ ውሑዳት መግለጺታት ናይቲ ዓፋንን ነጻልን ፖሊሲ እዮም። ኣሉታዊ ሳዕቤን ናይ ኣሳታፊ ዘይኮነ ፖለቲካ ድማ ነዊሕ ዝኸይድን ንወለዶታት ዝሰጋገርን`ዩ፡ ብፍላይ ምድኻም ልምዳውያንን ዘይወግዓውያን ናይ ፍትሒ ትካላትናን፡ ምብሕጓጕ ማሕበራዊ ጸጋታትናን ባህላዊ ክብርታትናን ገለ ካብ ቀንዲ ምልክታት`ዮም። ወጽዓ መንእሰያትን ካልኦት ጽጉማት ኣባላት ሕብረተሰብን ክንርዳእን ክንሕግዞምን ይትረፍ፡ ነቶም ሃገር ገዲፎም እተሰዱ ኣብ ክንዲ ሞሳ ናይ ዝገበሩዎ ሃገራዊ ኣገልግሎት፡ ከም ጠለምቲ ሕድርን ካብ ሓላፍነት ዝሃደሙን ገይርካ ዝርኣዩሉ ኣጋጣሚታት`ውን ውሑድ ኣይኮነን። በዚ ምኽንይትዚ ድማ ብዙሓት ካብኦም ካብ ኤርትራዊ ሕብረተሰብ ይርሕቁን ይንጸሉን፡ ክንዲ ነብሶም ዝኽእሉን ኣፍረይትን ዝኾኑ ድማ ናብ ሕማቕ መንገዲ ይወድቁን ክሳብ ነብሰ-ቅትለት ምፍጻም ይበጽሑን ኣለዉ።


አንድኛ ኅበረተሰብ የሚገነባው ከቤተሰብ ምሥረታ ነው፤ ግብረሰዶማዊነት ቤተሰብ የመመሥረት ሥርዓትን ያጠፋል፤ በዚህ የተነሣም የማኅበረሰባችንን ዕሴቶች ለቀጣይ ትውልድ የማውረስና የማስቀጠል ኃላፊነት አናገኝም፤ ምናልባት ወንድ ለወንድ፣ ሴት ለሴት በመጋባት መዋለድ ይቻላል የሚል ካለ ያስረዳን፤ መከራከሪችንን እናስተካክላለን፤ በእውነታው ግን ስለሌለ ግብረሰዶማዊነት ማኅበረሰብን በጣሽ ነው ማለታችን ትክክል ነው፡፡ ሁለተኛም ዕሴቶቻችን የተገነቡት በሴትና በወንድ የጾታ ግንኙነት አስተሳሰብ ነው፤ በተመሳሳይ ጾታ ግንኙነት አስተሳሰብ ሲቃኙ ግን ዕሴቶቹ ትርጉም ያጣሉ፤ በመጥፎ ባህልነትም ሊፈርጁ ይችላሉ፤ ይህ ደግሞ የወረሱትን ሀብት በእሳት ማቃጠል ነው (ሞኝ ልጅ!)፤ ዕሴቶቻችን በመጥፎነት ሲፈረጁም አባቶቻችንና እናቶቻችን በእኛ ላይ መጥፎ ነገር እንደጫኑብን አድርጎ መፈርጀ ይከሰታል፤ ይህ ግን አግባብ አይሆንም፡፡ ሦስተኛ የግብረሶዶማዊነት ተግባር አግባብ/ትክክል ከሆነ ሌሎች መጥፎ የምንላቸው ነገሮችና ድርጊቶች ከግብረሰዶማዊነት በልጠው እንዴት መጥፎ ሊሆኑ ይችላሉ? ለምሳሌ አንድ ሰው ከፈለገው ጋር በአደባባይ እንደፈለገ ጾታዊ ግንኙነት ቢያደርግ ለምን መጥፎ ሊባል ይችላል? ከቤተሰብ ጋርና በማኅበር የዝሙት ግንኙነት ማድረግስ መጥፎ ነው ልንል የምንችልበት የሞራል አቅምስ ከምን ልናገኝ እንችላለን? እንዴትስ ግብረሰዶማዊነትን በአግባብነቱ ተቀብለን ከተቃራኒ ጾታ የሚፈጸሙ የዝሙት ግብሮች በመጥፎነት ልንፈርጅ እንችላለን? ግብረሰዶማዊነት መጥፎ የሚሆነው ከሁለት ሰዎች በላይ ግንኙነት ሲፈጽሙ ነው ልንል ነው ወይስ በተመሳሳይ ጾታ የሚደረግ ግንኙነት ያለ ገደብ ከፈለጉት ሰው ጋር ሁሉ መፈጸም ይቻላል በማለት ልንሟገት ነው? (አውጣን!)…፡፡እነዚህ ጥያቄዎች ሁሉ አግባባዊ መልስን ይፈልጋሉ፤ በቀላሉም እንዳንመልሳቸው መልሱ የበለጠ ጥያቄን እየጎለጎለ ይወሳሰባል እንጂ አይቋጭም፡፡ ስለዚህ ግብረሰዶማዊነት በመልካምነት ከተወሰደ እነዚያ ያልናቸውና የምንጠቀምባቸው የሥነምግባርና የማኅበረሰብ ዕሴቶቻችን ትርጉማቸው ይጠፋል፣ አገልግሎታቸው ይዛነፋል (እነ ይሉኝታ፣ ነግበኔ፣ ሰውን ማፈር፣ እጊዜርን መፍራት … ወደ ቆሻሻ ገንዳ ይጣላሉ)፤ በአጠቃላይ ትውልዱ ዐዲስና ልዩ ማኅበረሰብ መሥርቶ ለመገንባት ይገደዳል፡- ከቻለ፤ የትውልድ ቀጣይነት ጥያቄ ውስጥ እንደሚሆን ታሳቢ ሆኖ፡፡


በእንዲህ ያለ ሁኔታ የታገዱ ስክሪፕቶችን ለመፍታት/ለምፍቀድ ይህንን Temporarily Allow [website name] የሚለውን ማዘዣ መምረጥ ይቻላል፤ (በዚህ ማሳያ የሚከተለውን ይመስላል Temporarily allow youtube.com)። ይህንንም አድርገን ገጹን ማየት አዳጋች ከሆነ ለማየት የምንፈቀድናቸውን መካነ ድሮች ዝቅተኛ ቁጥር በሙከራ መወሰን ይኖርብናል። ዩቲዩብን (YouTube) በሚገባ ለመመልከት፣ Temporarily allow youtube.com እና Temporarily allow ytimg.com የሚሉትን አማራጮች መምረጥ አለብን።


ኣብዚ፡ ገለ ገለ ነጥብታት ብንጹር ምርኣይ ከድሊ እዩ። ሰብኣዊ መሰል ኣብ ውሽጢ መስርሕ ምህናጽ ሃገር ሰዂዕካ ንምርኣዩ ብኹሉ መንገድታት ይጸዓረሉ ኣሎ። ዝገበርናዮ ማእለያ ዘይብሉ ምዕባለታት እውን ኣሎ። ምህናጽ ሃገር ናይ ወለዶታት ሕቶ እዩ – ግዜ ይሓትት፡ ቦታ ይሓትት፡ ውዳበ ይሓትት፡ ዓቕሚ ይሓትት። ኣብ ውሽጢ ከምዚ ዝኣመሰለ ኩነታት፡ ምስቲ ልዕል ኢለ ዝጠቐስክዎ ድሕረ ባይታ ክትርእዮ ከለኻ፡ ብድሆታት የብልናን ማለት ኣይኮነን – ከም ዝኾነ ሃገር ማለት’ዩ። እንተኾነ፡ እዚ ሕጂ ንዛረበሉ ዘለና ዘመተ፡ ነዛ ሃገር’ዚኣ ከም ዒላማ ወሲድካ፡ ዘሎን ዘየሎን ሽግራት ደማሚርካ መሳርሒ ፖለቲካኦም ንምግባራን ከም ሃገር ንምጥቃዕናን ዘንቀደ ተጻብኦ እዩ ዝኸይድ ዘሎ። መብዛሕትኦም እቶም ዝለዓሉ ጉዳያት እንተደኣ ርኢኻዮም፡ ክሳብ ኤርትራ ኣብ ገሃነመ እሳት ከምዘላ ጌሮም እዮም ዘቕርብዋ። መንግስቲ ዝበሃል ከምዘየለ፡ ሰብ ኣብ ፈቖዶ ጎደናታት ከምዝጠፍእ፡ ደቀንስትዮ ፈቖዶኡ ከምዝድርበያን ከምዝዕመጻን፡ ኣብ ኤርትራ ምዕባለ ዝበሃል ከምዘየሎ ጌርካ እዩ ዝቐርብ። ማእለያ ዘይብሉ ዝተፈብረኸ ክስታት እዩ ዘሎ። ምህናጽ ሃገር ስለዝኾነ፡ ዝኾነ ይኹን ጭቡጥ ሽግር እንተደኣ ኣልዩ፡ ዝኾነ ሰብ ናባና መጺኡ ክዛረብ ይኽእልን’ዩ። ቅድሚ ዝኾነ ካልእ ኣካል፡ ንዓና ስለዝምልከት። ኣብ ምህናጽ ናይ ሃገር ዘለና መብጽዓ ከምዘነጽሮ፡ እንተላይ ኣብኡ ዝተሰዅዐ መሰል ናይ ዜጋታትና፡ ብውሽጣዊ ዳይናሚክስን ጻዕርታትን – ዳግመ ምውዳብ እናገበርካ፡ ጻዕርታትና ከምዝተዓጻጸፍ ብምግባር፡ ኣሰራርሓና


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ያዕቆብ፡ ደኺምኒ ከይበሉ ኣብ ጽኑዕ ኣገልግሎትን ጽሙድ ተልእኾን ከለዉ ፍቓድ እግዚአብሔር ኮይኑ ብዕለት 21 ኅዳር 1996 ዓ.ም.ግ. (1 ታኅሣሥ 2003 ዓ.ም. ፈ.) ብሕማም ዓረፉ።


x. Skype ክሬዲት። Skype ሁሉንም የእርስዎን የ Skype የሚከፈልባቸው ምርቶች ለመግዛት የ Skype ክሬዲት ቀሪ ሂሳብዎን መጠቀም እንደሚችሉ ዋስትና አይሰጥም። ካልሆነ በስተቀር የ Skype ክሬዲትዎን ለ 180-ቀናት ያልተጠቀሙበት ከሆነ Skype የ Skype ክሬዲትዎን ንቁ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ ያቆየዋል። በ https://www.skype.com/go/store.reactivate.credit የተሰጠውን የዳግም ማንቂያ አገናኝ በመጠቀም የ Skype ክሬዲቱን ዳግም ማንቃት ይችላሉ። ጃፓን ውስጥ የሚኖሩ ከሆነና Skype Creditን ከSkype ድር ጣቢያ የሚግዙ ከሆነ ከዚህ በላይ ያሉት ሁለት ዓረፍተ ነገሮች ለእርስዎ Skype Credit ተፈጻሚ የማይሆኑ ሲሆን፣ የእርስዎ Skype Credit ከተገዛበት ከ180 ቀናት በኋላ የአገልግሎት ጊዜው ያበቃል። አንድ ጊዜ ክሬዲትዎ ጊዜው ካበቃ በኋላ፣ ዳግም ሊያነቁት እና ሊጠቀሙበት አይችሉም። የ Skype ክሬዲት ሲገዙ ተገቢው ሳጥን ላይ ምልክት በማድረግ የራስ ሰር ዳግም መሙያውን ማንቃት ይችላሉ። ከነቃ፣ የእርስዎ Skype Credit ሂሳብ፣ በSkype ከጊዜ ወደ ጊዜ ከሚወሰነው ዝቅተኛ የሂሳብ መጠን በታች ሲወርድ በተመሳሳይ የገንዘብ መጠንና በመረጡት የክፍያ ዘዴ ይሞላል። ከክሬዲት ካርድ፣ PayPal ወይም Moneybookers (Skrill) በተለየ የክፍያ መንገድ የደንበኝነት ምዝገባ ከገዙና በራስ ሰር ሂሳብ መሙያን ካነቁ የ Skype ክሬዲት ቀሪ ሂሳብዎ ቀጣዩን ተደጋግሞ የሚመጣ የደንበኝነት ምዝገባዎን ለመግዛት በሚበቃዎት መጠን ዳግም ይሞላል። በማንኛውም ጊዜ በSkype ውስጥ የመለያ ኆህትዎ ዘንድ በመድረስና ቅንብሮችን በመለወጥ በራስ-መሙላትን ማሰናከል ይችላሉ።


2 የአገልግሎት ክፍያ ለኢትዮጵያ ቆንስላ ጄኔራል ጽ/ቤት በተፃፈ መኒ ኦርደር /Money Order/ ሆኖ የታደሰ የኢትዮጵያ ፓስፖርት ወይም የትውልድ ኢትዮጵያዊ መታወቂያ ካርድ ኮፒ ካያያዙ $59.00 ዶላር ሲሆን የሌላ አገር ዜጋ ከሆኑ ወይም በትውልድ ኢትዮጵያዊ መታወቂያ ካርድ ከሌለዎት ወይም አገልግሎቱ የፀና የኢትዮጵያ ፓስፖርት ከሌለዎት የፍርድ ቤት ውሳኔዎችና ሀብት ነክ ጉዳዮችን የሚመለከቱ ሰነዶች/ውክልና $95.00 ዶላር፣ የትምህርት፣ የልደት፣ የጋብቻ፣ የመንጃ ፈቃድና የመሳሰሉ የምስክር ወረቀቶች $90.00


ድሮ ድሮ… እኔ እራሴ ወደዚች ዓለም ከመከሰቴ በፊት አንድ ድምፅ እንዲህ አለኝ፣ “በተቀደደልህ ቦይ ትፈስ ዘንድ ሆኗል፡፡”


ለማንኛውም አቶ ዳውድ ለዋልታ በሰጡት ቃለምልልስ የስምምነታቸውን ሶስት ነጥቦች ሲጠቅሱ:


ቴል-አቪቭ።ቤን ጎሪዮን አዉሮፕላን ማረፊያ።የእስራኤል ትልቁ እና ብቸኛዉ አለም አቀፍ የበረራ መስመር ነዉ።ከአለም አስተማማኝ የአዉሮፕላን ጣቢያዎችም አንዱ።ከጉዞ መቆጣጠሪያ በር ላይ የሚቀመጡት ሥለላ ወይም የደሕንነት ሰራተኞች እያንዳዱን መንገደኛ ያነጋግራሉ።ይጠይቃሉ «ወዴት ነዉ-የሚጓዙት?»፥ «እስራኤል የነበሩት ለምን ነበር?»፥ «ሻንጣዉን የሽከፈዉ ማነዉ?» «እቃ የሰጠዎት ሰዉ አለ?»-እያሉ።ሌላም።


ኢትዮጵያዊዉ ወጣት ይሰደዳል።ከያሰበበት ሳይደርስ አንድም በረሐ፤አለያም ባሕር-ሕይቅ ዉስጥ ይሞታል።ሌላዉ በየደረሰበት ይገረፋል፤ አካሉ ይቆረጣል፤ይታሰራል፤ይታገታል፤ይሸጣል። ሴቷ በመንጋ ትደፈራለች።


የክረምት ትምህርት ቤቶች በ Erzurum Metropolitan አማካኝነት የተጀመሩት 06 / 01 / 2016 የክረምት ስፖርት ትምህርት ቤት አዘጋጅነት Erzurum ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የ የክረምት ስፖርት ትምህርት ቤት አዘጋጅነት Erzurum ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ውስጥ የጀመረ ጀመረ. በበረዶ መንሸራተት አዲስ የቲያትር ሥራዎችን ለማግኘት በከተማ ውስጥ የስፖርት ማሰልጠኛ ተቋማቶች በዚህ ዓመት ውስጥ የ 5 ሺህ ሺ ህፃናት የበረዶ ላይ ስልጠና ለመስጠት ያቅዳሉ. Erzurum የሜትሮፖሊታን ከንቲባ Mehmet Sekmen በዚህ ዓመት በጋ ሲሆን ክረምት የተካሄደ ባለፈው ዓመት የስፖርት ትምህርት ቤቶች ቅደም ተከተል የሚታየው ከፍተኛ ፍላጎት ጀምሯል. ከተማ ውስጥ የክረምት ስፖርቶች መካከል ዝግጁ ፕሬዚዳንት Sekmen ላይ Erzurum የአውሮፓ ወጣቶች የክረምት ኦሊምፒክ (EYOWF) መፈክር ውስጥ ይካሄዳል ይህም 2017 ዓመት, መፈክር የማደጎ ማን ፍልስፍና ተማሪዎች, 14 ሰዎች ፈቃድ አሰልጣኝ ሸርተቴ አስተማሪ የሰለጠኑ ናቸው "kalmasın ማን ይንሸራተታሉ አይደለም". ...


መፈለጊያ ፈልግ/ጊ የፊት ገጽ ስለ ሸገር ወሬዎች እና ልዩ ወሬዎች አባል ይሁኑ ሳምንታዊ መርሀግብር ወሬ ታሪክን የኋሊት ወግ የምስል ተጓዳኝ መልዕክትየምስል ተጓዳኝ መልዕክትየምስል ተጓዳኝ መልዕክት ሸገር | ወግ	ቁጥሮቻችንን ምን ያህል ያውቋቸዋል?


የትውልድ ቦታ: ኮሪ ጎሃና ቀበሌ ቸዋሲ ኪ/ምህረት ልዩ ስሙ ዋሪ


የመጻሕትና የድምጽ ወምስል የምረቃ መርሐ ግብር ተካሔደ – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


‹‹ወበእንተዝ፡ አዘዞሙ፡ ከመ፡ ይጹሙ፡ በእንቲአሃ፡ እምጊዜያት፡ … ዛቲ፡ ፍትወት፡ ኮነት፡ ውስቴትነ፡ እምጊዜ፡ ተዐድዎት፡ ወይእቲ፡ ታረኵሰነ፡ ለእመ፡ ወጽአት፡ እምኔነ፡ ወይደሉ፡ ላዕሌነ፡ ንጹም፡ እምኔሃ፡ በከመ፡ መጠነ፡ ክሂሎትነ፡ እስመ፡ ይእቲ፡ ውስቴትነ፡ ጠባይዓዊት፡ … ንጹም፡ እመብልዕ፡ ከመ፡ ይድክም፡ ሥጋነ፡ እምፍትወተ፡ አውስቦ - ስለዚህ በታዘዘው ጊዜ ከእርሷ ይጾሙ ዘንድ አዘዘ፤


“የመንግሥት ሥልጣን ቢሰጣቸው የግል ፕሬሱን ያጠፉት ነበር ማለት ነው?” ዐብይ ተ/ማርያም (አዲስ ነገር) “በገዥው ፓርቲ እንዲሠሩ የተፈቀደላቸውን ጥቂት ፕሬሶች እሳቸው እያዋከቡት ነው” ዳዊት ከበደ (አውራምባ ታይምስ) Ethiopia Zare (እሁድ ሰኔ 1 ቀን 2000 ዓ.ም. June 8, 2008)፦ የቅንጅት ለአንድነትና ለዲሞክራሲ ፓርቲ ሠርተፍኬት ከበርካታ ውዝግብ በኋላ የተሰጣቸው አቶ አየለ ጫሚሶ ሠርተፍኬቱን ካገኙ ገና አንድ ዓመት ሳይሞላቸው ሦስት የግል ጋዜጦች ላይ ክስ መሠረቱ። “የመንግሥት ሥልጣን ቢሰጣቸውና የፖሊስ እና የዐቃቤ ሕግ አካል በእጃቸው ቢገባ ነፃ ፕሬሱን ያጠፉት ነበር ማለት ነው?” ሲል የአዲስ ነገር ማኔጂንግ ኤዲተር ሲጠይቅ፣ “በገዥው ፓርቲ እንዲሠሩ የተፈቀደላቸውን ጥቂት ፕሬሶችን እሳቸው እያዋከቡት ነው” ሲል የአውራምባ ታይምስ ዋና አዘጋጅ አቶ ዳዊት ከበደ አስተያየቱን ሰጥቷል። በአቶ አየለ ጫሚሶ የሚመራው ቅንጅት፤ አዲስ ነገር በተባለው ጋዜጣ ላይ የአሜሪካን ኢምባሲ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎችን በኤምባሲው ጠርቶ ባነጋገረበት ወቅት አቶ አየለ አለመጋበዛቸውንና አምባሳደር ዶናልድ ያማማቶ “አቶ አየለን እንደተቀዋሚ አልቆጥራቸውም” አሉ በሚል ምንጮቻቸውን ጠቅሰው ያቀረቡትን ዘገባ መነሻ በማድረግ በጋዜጣው ዋና አዘጋጅ አቶ መስፍን ነጋሽና፣ ም/ዋና አዘጋጁ አቶ ግርማ ተስፋው ላይ ክስ መስርቷል። አውራምባ ታይምስ በተባለው ጋዜጣ ላይም የቀድሞው የቅንጅት የላዕላይ ምክር ቤት አባል ዶ/ር ያዕቆብ ኃ/ማርያም በሰጡት ቃለ ምልልስ፣ “የቅንጅቱ ስያሜ ለማንም መንገደኛ ተሰጥቷል” የሚል ቃለምልልስ ሰጥተዋል ሲሉ የጋዜጣውን ዋና አዘጋጅ ጨምሮ አራት ጋዜጠኞች ላይና ዶ/ር ያዕቆብን ጨምሮ ከሷል። “ሶሬሳ” የተባለና አሁን ከገበያ የወጣን ጋዜጣም በተመሳሳይ መልኩ “የአቶ ዓባይነህ ቅንጅት ጠቅላላ ጉባዔ ሊጠራ ነው” በሚል ዘገባ ሠራ ብሎ ክስ መስርቶበታል። ከተከሰሱት ጋዜጦች አንዱ የሆነውን የአዲስ ነገር ጋዜጣ ማኔጂንግ ኤዲተር አቶ ዐብይ ተክለማርያምን “ኢትዮጵያ ውስጥ ዲሞክራሲ እንዲመሠረት የሚፈልግ አንድ ተቃዋሚ ፓርቲ ለምን ተነካሁ ብሎ በሆነ ባልሆነው የግሉ ፕሬስ ላይ ክስ መመስረት ምን ያህል ያስኬዳል?” በሚል ለቀረበላቸው ጥያቄ፡- አንድ ፓርቲ እንደተቃዋሚዎቹ ባህሪ የሚመሠረት ስለሆነ ፓርቲው ኢትዮጵያ ውስጥ ዲሞክራሲ እንዲመሠረት ይፈልጋል ለማለት እንደማይቻል ገልፀው፤ ዲሞክራሲ በኢትዮጵያ ውስጥ እንዲመሠረት የሚፈልግ ፓርቲ ዲሞክራት መሆኑን ማሳየት አለበት፤ አለበለዚያ ከፋሽን አያልፍም ብለዋል። ለዲሞክራሲያዊ ሥርዓት አንኳር ከሆኑት ነገሮች አንዱ፤ ሃሳብን በነፃነት መግለፅ ሲሆን፣ ለዚህ ደግሞ ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው የመንግሥት ሚዲያ በመንግሥት ተይዞ መንግሥት ከሚለው ውጭ የማይቀርብበት ሁኔታ እንዳለ ጠቁመዋል። ገለልተኛ በሆነ መንገድ የመንግሥትንም የተቃዋሚንም ሃሳብ ለህዝብ እያስተላለፈ ያለው የግሉ ሚዲያ ነው፤ ይህንኑ ሚዲያ አናት አናቱን የሚባል፣ የሚዋከብ፣ መብቱን በተቃዋሚ ፓርቲ የሚገፈፍ ከሆነ የራሱን ሃሳብ የት ሊያቀርብ ነው? ይህ ማለት ደግሞ ለዲሞክራሲ አይታገልም ማለት ነው፣ ዓላማ የሌለው ዲሞክራሲን በስም ብቻ ይዞ የተቀመጠ ድርጅት ነው ሲሉ አቶ ዐብይ አስተያየታቸውን ገልፀዋል። “ቅንጅት” የሚለውን የስያሜ ጉዳይም በሚመለከት ራሳቸውን ቅንጅት ነን እያሉ የሚጠሩ ብዙ ቡድኖች አሉ። ቦርዱ የቅንጅትን ሠርተፍኬት ከመስጠት ባለፈ ፕሬሱ እከሌን በግድ በዚህ ስም ይጥራ ብሎ ማስገደድ አይችልም። ሦስተኛ ወገን በግዴታ ይወቀውና በዚህ ይጥራው ብሎ ለማስገደድ የተቀመጠ ሕግ የለም፤ በዚህ ላይ ስያሜውን በሚመለከት ቦርዱ ከእነ ኢ/ር ኃይለ ሻውል ጋር በፍርድ ቤት እየተከራከረ ነው ያለው። ፖሊስን በሚመለከት ማንም ተነስቶ እከሌ ወንጀል ሠርቷል ሲል ሄዶ መክሰስ፣ ማሰርና ዋስ አስጠርቶ መልቀቅ አይደለም፤ የፖሊስ ሥራ ጉዳዩ ያስከስሳል አያስከስስም ብሎ መመርመር አለበት። እኛ የተከሰስነው አምባሳደሩ አሉ ብለን በፃፍነው ነው፤ መጀመሪያ መጠየቅ ያለበት አምባሳደሩ እንዲያስተባብሉ ማድረግ ሲገባ እሳቸው ባልተጠየቁበት ሁኔታ ወደ ፕሬሱ መጥቶ ማዋከብ አይገባም ነበር ብለዋል። አቶ አየለም ቢሆኑ በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ ሦስት የግል ጋዜጦች ከከሰሱ፣ የመንግሥት ሥልጣን እጃቸው ቢገባ የግሉን ፕሬስ ያጠፉት ነበር ማለት ነው? ሲሉ የአዲስ ነገር ጋዜጣ ማኔጂንግ ኤዲተር አቶ ዐብይ ተክለማርያምን ይጠይቃሉ። የአውራምባ ታይምስ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ በበኩላቸው ከአቶ ዐብይ ሃሳብ ጋር ይስማማሉ። ፖሊስ ክስ ስለቀረበለት ብቻ እየተቀበለ አይከስም፣ ማጣራት አለበት፣ እኛ የሠራነው ቃለ ምልልስ ነው፣ የሰው ሃሳብ ነው ያስተናገድነው ግን ምንም ማጣራት ሳይደረግ አቶ አየለ ስለከሰሱ ብቻ አራት ጋዜጠኛ ላይ በአንድ ክስ ይመሰርታል ሲሉ ጠይቀዋል። ገዥው ፓርቲ በትንሹም ቢሆን የፈቀደውን ነፃ ፕሬስ፣ ለዲሞክራሲ እታገላለሁ የሚል ተቃዋሚ ፓርቲ በትርኪ ሚርኪ ማዋከቡ አግባብ አይደለም ብለዋል። በአቶ አየለ የሚመራው ቅንጅት የላዕላይ ምክር ቤት አባል እና የሕግ አማካሪ የሆኑት አቶ ተሾመ ወልደ ምህረት ስለጉዳዩ እንደገለጹት፤ ያለ ጠንካራ ፕሬስ ምንም ዓይነት ዲሞክራሲያዊ እንቅስቃሴ ሊኖር ይችላል ብለው እንደማያምኑ፤ በግላቸውም የወጣውን ረቂቅ የፕሬስ አዋጅ እንደማይደግፉ ገልጸዋል። ነገር ግን ሦስቱም ጋዜጦች ከሕግ ውጭ የፓርቲውን ስም የሚነካና የሚያጎድፍ ነገር ከመጻፋቸው በተጨማሪ እንዲያስተባብሉ ሲጠየቁ ፍቃደኛ አለመሆናቸውን ገልጸው፤ ጋዜጠኞች ደግሞ ተገቢውን ሥራ እያከናወኑ በገለልተኛና ሚዛናዊነት ወደ አንድ ወገን ያጋደለ ሳይሆን ያለአድሎ መዘገብ አለባቸው ብለዋል። “ጠንካራ ፕሬስ እንዲኖር እንፈልጋለን በሆነ ባልሆነው ወደ ጣቢያ እንዲሄዱ አንፈልግም፣ ሚዲያው የህዝብ ሚዲያ መሆኑ ታውቆ ምክንያታዊ የሆኑ ዘገባዎች ከቀረቡ እና ስሕተት ተሠርቶ ይስተካከል ሲባል ማስተባበያ ሊሰጥበት ካልተቻለ፣ ከሕግ ውጭ ወደ የት መሄድ እንችላለን?” ሲሉ አቶ ተሾመ መልስ ሰጥተዋል። Tweet


መባእታዊ ቤትትምህርቲን ”ቅድመ-ትምህርቲ-ክፍሊን” በዚ መምርሕ’ዚ ኣይጽሎዉን’ዮም። መባእታዊ ቤትትምህርቲን ”ቅድመ-ትምህርቲ-ክፍሊን” ዚዕጸወሉ ኣገዳዲ ኩነታት እንተ ተፈጢሩ ግን፥ መንግስቲ ሽወደን ምስቶም ኣብ ”ጨንፈር-ትምህርቲ” ዘሎዉ ወከልቲ ሰልፊታት ብምዃን፥ ነቶም ቆልዑ ናይቶም ኣብ ኣገዳሲ ማሕበረ-ሰብኣዊ ስራሕ ተጸሚዶም ዘሎዉ ወለዲ፥ ብመንግስቲ ውሕስነት ”ሓልዮትሕጻናት” ንኺረኽቡ ንምርግጋጽ ዘኽእሎ ሓድሽ ሕጊ ንምርቃቕ፥ ኣብ መጽናዕቲ ይርከብ ኣሎ።


በጄኔቩ የዓለም ጤና ድርጅት ዋና ዳይሬክተርነት ፉክክር፤ ዶ/ር ቴዎድሮስ እና አፍሪካ አሸነፉ - Friday, 26 May 2017	የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር በስህተት ችሎት ቀረቡ - Friday, 26 May 2017	ቅዱስ ሲኖዶሱ፤ የሀገርንና የቤተ ክርስቲያንን ክብር ይነካል ያለውን የመጻሕፍት አንቀጾች አገደ - Friday, 26 May 2017	ከበሰቃ ውሃ ከሶላር ኤሌክትሪክ ኃይል ለማመንጨት የቀረበው የጥናት ፕሮፖዛል ለመጨረሻው ምዘና አለፈ - Friday, 26 May 2017	የድህረ -ምረቃ ትምህርቶች በ“ኦንላይን” መሰጠት ተጀመረ - Friday, 26 May 2017	የኮንትሮባንድ ንግድ ተባብሶ ቀጥሏል - Friday, 26 May 2017	የ180ሺ የታብሌት ኮምፒውተር ግዢ ከውዝግብ አልወጣም - Wednesday, 17 May 2017	የቀድሞ የሰማያዊ ፓርቲ አመራር አቶ ዮናታን ተስፋዬ በሽብርተኝነት ጥፋተኛ ተባሉ - Wednesday, 17 May 2017	በአይናችን ላይ ያነጣጠረውን ቴክኖሎጂ እንዴት እንቋቋመው?


የዮርዳኖስ ብጹዓን ጳጳሳት ምክር ቤት ልዩ ጸሐፊ የሆኑት ሞንሲኞር ዊልሊያም ሾማሊ፣ ዮርዳኖስ ለሶርያ ተፈናቃይ ስደተኞች ድንበሯን መዝጋቷን እንደ ብቸኛ መፍትሄ ከመውሰድ ይልቅ፣ ለተፈናቃዮቹ የምግብ፣ የመጠጥ ዉሃ እና የሕክምና አገልግሎት አቅርቦትን ወደ ሶርያ ድንበር ዘልቃ በመግባት ለማዳረስ ጥረት ብታደርግ መልካም ይሆናል ብለዋል። ሞንሲኞር ዊሊያምስ፣ ዮርዳኖስ እነዚህን የዕርዳታ ቁሳቁሶችን ለሶሪያ ተፈናቃዮች ልታቀርብ ብቁ ናት ብለዋል። ዮርዳኖስ ከትናንት ወዲያ፣ ምግብ፣ የመጠጥ ዉሃ፣ መድሃኒቶችንና ሌሎች የዕርዳታ ቁሳቁሶችን የጫኑ 65 ወታደራዊ ካሚዮኖችን ተፈናቃዮች ወደ ተጠለሉበት የሶርያ ግዛት መላኳን ገልጸዋል። ከዚህም በተጨማሪ ዮርዳኖስ ባገሯ የሚገኙ ግለሰቦችንና ማሕበራዊ ድርጅቶችን አስተባብራ ዕርዳታን በማሰባሰብ፣ በሓሽሚታ ማሕበረሰ በኩል ለደቡብ ሶርያ ተፈናቃዮች እንዲደርስ ታደርጋለች ብለዋል። ዮርዳኖስ ይህን በማድረጓ ከሌሎች ዓለም ዓቀፍ ማሕበረሰብ ጋር በመተባበር፣ በጦርነት ለተፈናቀሉ የሶርያ ዜጎች የዕርዳታ እጇን ለመዘርጋት ሙሉ ፍላጎት ማሳየቷን ሞንሲኞር ዊሊያምስ ገልጸዋል። ሞንሲኞር ዊሊያምስ በማከልም፣ ዮርዳኖስ ደሃ አገር በመሆኗ ከሶርያ ለሚሰደዱት ተፈናቃዮች በሙሉ ዕርዳታን የማቅረብ አቅም የላትም። ሌላኛዋ የሶርያ ተጎራባች አገር የሆነች ሊባኖስም ለሶርያ ተፈናቃዮች የዕርዳታን ቁሳቁስ የማቅረብ አቅሟ የተወሰነ ነው። ስለዚህ ለሶርያ ችግር፣ በተለይም በደቡብ ሶርያ ለተቀሰቀሰው ጦርነት ዘላቂ መፍትሄ የሚሆነው የጦርነቱን ምክንያት ለይቶ በማውጣት፣ ጦርነቱ እንዲቆም የሚያደርግ ፖለቲካዊ መፍትሄ ማግኘት ነው። ጦርነቱ ያስከተለውን ቀውስ ማስታመም ዘላቂ መፍትሄ ሊሆን አይችልም። በሶርያ ውስጥ ወታደሮቻቸውን ያሰማሩት የአሜሪካ እና የሩሲያ ሃያላን መንግስታት በሕብረት ሆነው በደቡቡ የሶርያ ክፍለ ሃገር የሚፋለሙትን አማጺ ቡድኖችን ማስወጣት ይኖርባቸዋል። ዞሮ ዞሮ የፕሬዚደንት አሳድ ተዋጊ ሃይሎች ድልን እንደሚቀዳጁ እሙን ነው ብለዋል ሞንሲኞር ዊሊያምስ። በደቡብ ሶርያ እየተካሄደ ያለው ጦርነት ካልተገታ አሁንም ቢሆን ተጨማሪ የሰው ሕይወት ይጠፋል። ስለዚህ ፖለቲካዊ መፍትሄን ከማግኘት ሌላ አማራጭ አይኖርም። ዮርዳኖስም በበኩልዋ ጦርነቱ እንዲያከትም በዓለም ዓቀፉ ማሕበረሰብ ላይ ጫና እያደረገች ትገኛለች ብለዋል።


አሁን መልዕክቱ ከመረጡት ጊዜ ቆይታ በኋላ እንደሚደመሰስ እርግጠኛ ሆነው መልዕክቶችን መላክ ይችላሉ፡፡


ስነ ፍልጠት ኣብ ዓውዲ ጥዕናን ሕክምናዊ ተክኖሎጅን ዓብዪ ኣበርክቶ ገይሩ እዩ። ሳይንቲፊክ ኣመሪካን ዘርእስታ መጽሔት፡ “[ኣብ ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ፡] ቍጽሪ እቶም ብሰንኪ ተላባዒ ሕማም ወይ ከኣ ብሰንኪ እቲ ኣብ ግዜ ውልደት ዜጋጥም ጸገማት ዚሞቱ ሰባት ኣዝዩ ሒደት እዩ። ሞት ሕጻናት እውን ካብ 1960 ንነጀው ብ75 ሚእታዊት ነክዩ እዩ” በለት። ዕድመ ኣብ ምንዋሕ ግና፡ ስነ ፍልጠት ብዙሕ ኣይተዓወተን። ካልእ ሕታም እታ ሳይንቲፊክ ኣመሪካን ዘርእስታ መጽሔት፡ “ንዓሰርተታት ዓመታት ድሕሪ እተገብረ ምርምር እውን እንተ ዀነ፡ እርጋን ምስጢር እዩ ዀይኑና ዘሎ” በለት። ይኹን እምበር፡ “መርትዖታት ከም ዚሕብሮ፡ እቲ ንዕቤት ዋህዮታት ዚቈጻጸር ጂናዊ መምርሒታት ብግቡእ ምስራሕ ኬቋርጽ ከሎ እዩ እርጋን ዜጋጥም።” እታ መጽሔት ኣስዕብ ኣቢላ፡ “እርጋን ብቐንዱ ምስ ጂን ዚተሓሓዝ መስርሕ እንተ ዀይኑ፡ ሓደ መዓልቲ፡ እርጋን ዘይህልወሉ ግዜ ኺመጽእ እዩ” በለት።


መ/ቤታችን በጨረታ ቁጥር ቲኮ-06/2005 ያወጣውን የአልባሳት ጫማና የጽዳት እቃዎች ጨረታ የመክፈቻና የመዝጊያ ቀን ከመስከረም 29 ቀን 2005 ዓ.ም ወደ ጥቅምት 6 ቀን 2005 ዓ.ም የተራዘመ መሆኑን እንገልፃለን፡፡


ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ ጨንፈር ሆላንድ፡ አብ ከተማ ሮተርዳም ብዕለት 24-11-2018ዓ.ም. ካብ ኩለን ከተማታት ሆላንድ ዝመጹ ኤርትራውያን ዝተሳተፍዎ ሰፍሕ ህዝባዊ አኼባ አካይዱ። ነቲ አኼባ ዘመርሕዎ አርባዕተ አባላት ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ፡ ንሳቶም ድማ ደክቶር ዩስፍ ብርሃኑ፣ አሕመድ ነጋሽ፣ መኮነን ተኽለ ከምኡውን ተጋዳሊት አስገደት ተስፍዮውሃንስ እዮም።


9 የሚያሳዝነው ግን ጊዜ እያለፈ ሲሄድ የሐሰት ትምህርቶች ወደ እውነተኛው የክርስቲያን ጉባኤ ሰርገው ገቡ። (ሥራ 20:29, 30፤ 2 ጴጥ. 2:2, 3፤ ይሁዳ 3, 4) ኢየሱስ እንደተናገረው “ክፉ” የሆነው ሰይጣን የሚያስፋፋው እንዲህ ያለው ክህደት እስከዚህ “ሥርዓት መደምደሚያ” ድረስ እየጨመረ በመሄድ እውነተኛውን ክርስትና ሸፈነው። (ማቴ. 13:37-43) ከዚያም ይሖዋ፣ ኢየሱስን በአምላክ መንግሥት ላይ ንጉሥ አድርጎ ሾመው። ክርስቶስ የነገሠው ጥቅምት 1914 ሲሆን የሰይጣን ክፉ ሥርዓት ‘የመጨረሻ ቀኖች’ የጀመሩት በዚህ ጊዜ ነው።—2 ጢሞ. 3:1


የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 2፣ 8፣ 9፣ 40፣ 50፣ 51፣ 52 እርስ በርሳቸውና ከቀሪዎቹ አንቀጾች ጋር ተገናዝበው ኢትዮጵያ ሕገ መንግሥታዊ ሉዓላዊት አገር መሆኗን በግልጽ ያሳያሉ፡፡ አንቀጽ 2 የኢትዮጵያ ግዛት የፌዴራል አባላቱን ወሰን የሚያጠቃልል መሆኑን ሲያሳውቅ፣ አንቀጽ 40 (3) “ . . . መሬት . . . የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች የጋራ ንብረት ነው” ብሎ ያውጃል፡፡ ሕጉ ይህንን ቢልም መሬትን የየክልልና የየብሔር ብሔረሰብ ንብረት አድርጎ የቆጠረ ብሔረተኛ አስተሳሰብ ሕዝብ ውስጥና መንግሥታዊ አስተዳደር ውስጥ ሲያሳስትና ጥፋት ሲያሠራ እናገኛለን፡፡


በ ‹2019› የሬዲዮ ትርኢት የመጨረሻ ምሽት ላይ የሬዲዮ አመራሮች ፣ ፕሮግራም አውጪዎች ፣ የአየር ላይ ተሰጥኦ እና የፕሬስ አባላት በጋራ በመረጡት የሬዲዮ ጣቢያዎች እና ስብዕናዎች በመገኘት ይሰበሰባሉ ፡፡ ናባ ማርኮን ራዲዮ ሽልማት ምርጫ አካዳሚ ፡፡አጠቃላይ አስተዳዳሪዎች ፣ የፕሮግራም ዳይሬክተሮች ፣ የክልል ሥራ አስፈፃሚዎች ፣ ባለቤቶች ፣ የፕሮግራም አማካሪዎች እና ከሁሉም የሬዲዮ ሥራ አስፈፃሚዎች የተዋቀረ ነው ፡፡ ይህ የሽልማት ትርኢት ለመጀመሪያ ጊዜ የተቋቋመው በ ‹1989› በብሮድካስተሮች ብሔራዊ ማህበር ሲሆን ስሙ የተሰየመው የኖብል ሽልማት አሸናፊ እና “የሽቦ አልባ ቴሌግራም አባት” ጉጉሊየል ማርኮኒ ነበር ፡፡ “የ ማርኮኒ ሬዲዮ ሽልማቶች እራት እና ትር ”ት” በሚገርም የሬዲዮ ስብዕናዎች የሚወዱ ይሆናሉ ፡፡ ደሊላ, ሪካኪ ሳሚሌእና ፣ቦብ እና ቶም ሾው።የሬዲዮ አስተናጋጆች። ቶም እና ክሪስቲ. ለማርኮኒ ሬዲዮ ሽልማት ትዕይንቶች ቲኬቶችን ለመግዛት እንግዲያውስ ፡፡ እዚህ ጠቅ ያድርጉ.


ማታ ማታ እየደወልኩ መጨዋወት ጀመርን፡፡ ተቀጣጥረን እሁድ እሁድ መገናኘት ያዝን፡፡


አባ ጳውሎስ በንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ ሰብሳቢነት፣ በአእመረ አሸብር ጸሐፊነትና መ/ር ዳንኤል ሰይፈ


76 ወይም 37% ከግዕዙ ቃላት በቀጥታ የተደረጁ ናቸው (እኔ፣ እኛ፣ እናንተ፣ ማን፣ ምን፣ የት፣ መቼ፣ ሁሉ፣ ብዙ፣ አንድ፣ ሁለት፣ ሦስት፣ አራት፣ አምስት፣ ረጅም፣ ከባድ፣ ትንሽ፣ አጭር፣ ጠባብ፣ ቀጭን፣ ሴት፣ ሰው፣ ልጅ፣ ሚስት፣ አባት፣ ወፍ፣ ቅማል፣ ዘር፣ ቅጠል፣ ሥር፣ ልጥ፣ ሣር፣ አጥንት፣ ስብ፣ እንቁላል፣ ቀንድ፣ ጸጉር፣ ራስ፣ ጥፍር፣ እጅ፣ ጉበት፣ ጠጣ፣ በላ፣ ጠባ፣ ነፋ፣ ተነፈሰ፣ ሳቀ፣ አየ፣ ሰማ፣ አሠበ፣ ፈራ፣ ገደለ፣ ቈረጠ፣ መጣ፣ ወደቀ፣ ያዘ፣ አጠበ፣ ሳበ፣ ገፋ፣ ጣለ፣ ሰፋ፣ አለ፣ አበጠ፣ ዝናብ፣ ጨው፣ ጉም፣ አመዳይ፣ አመድ፣ ቀይ፣ ሙቅ፣ ሙሉ፣ አዲስ፣ አሮጌ፣ እርጥብ፣ ቅርብ፣ ሩቅ።)


ኣብ ሰማንያታት፡ ካብ ደቡብ ኣመሪካ፡ ኢራን፡ ኢራቕ፡ ሊባኖስ፡ ሶርያ፡ ቱርክን ኤርትራን፡ ኣብ ሽወደን ዑቕባ ሓቲቶም። ጸኒሖም ድማ፡ ካብ ሶማልን ምብራቕ ኤውሮጳን መጺኦም።


ፋሲል ከነማ፣ ወላይታ ድቻ፣ ኢትዮ ኤሌክትሪክ፣ አዳማ ከተማ ለተሳታፊነታቸው 81ሺህ 76 ብር ሽልማት ሲበረከትላቸው፤ ውድድሩን በአራተኛ ደረጃ ያጠናቀቀው መከላከያ የ108,101.78 ፤ በሶስተኛ ደረጃ ያጠናቀቀው ጅማ አባጅፋር የ189,178.12፤ በቅደም ተከተል አንደኛና ሁለተኛ ሆነው ያጠናቀቁት ኢትዮጵያ ቡናና ባህር ዳር ከነማ 405,381.68 እና 270,254.46 ሽልማት ተበርክቶላቸዋል፡፡ በተጨማሪም ለውድድሩ መሳካት ከፍተኛ አስተዋጽኦ ላበረከቱት የኢትዮጵያ ቡና ደጋፊዎች ማኅበር የ100 ሺህ ብር ሽልማት ተበርክቶላቸዋል፡፡


3. ሓንቲ ናይ መሐከሚት ኢለትሮኒካዊት ካርድ ክህቡኻ እዮም፣ንእሹቶይ ካርድ እያ ኩሉ ናትካ ክንክን ተመዚቡዋ ዘሎ ማለት።እዚኣ ካርድ ናብ ሕክምና ኣብ ትኸደሉ እዋን ኩሉ ግዜ ምሳኻ ክትማልኣ ኣለካ።


2. 1. በጣም ተመራጩ ለፀጉር የሚሆነው የተጣራ የዝናብ ውሃ ነው፡፡ ዘወትር በዝናብ ወቅት ቀድቶ ማስቀመጥ እና በአግባብ መጠቀም ያስፈልጋል፡፡ (ያስቀመጡት የዝናብ ውሃ ካለቀ ወይም ከሌለ)


የቀድሞው: ፋሽን ከማይዝግ ብረት ወርቅ ቅብ ጌጣጌጥ ስብስብ ወይዛዝርት (ሐብል + ጉትቻ) ሼል


የኤች አይ ቪ ኤድስ ቀን መቃረብን አስመልክቶ ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር በየዓመቱ የሚያመጣቸው መረጃዎች ተመሳሳይ ናቸው። ለበርካታ ዓመታት ለኤች አይ ቪ ቫይረስ የበለጠ ተጋላጭ የተባሉ የህብረተሰብ ክፍሎች ይፋ ይደረጋል። በዚህም መሠረት ዋና ተጋላጭ ናቸው የተባሉት በቅደም ተከተል ሲቀመጡ ሴተኛ አዳሪዎች፣ ተንቀሳቃሽ ሠራተኞች፣ ነጋዴዎች፣ የረጅም ርቀት ተሽከርካሪ ሾፌሮች፣ የህግ ታራሚዎች እንዲሁም የግንባታ ዘርፍ ሠራተኞች ናቸው። በእነዚህ የህብረተሰብ ክፍሎች ዘንድ ያለው የቫይረሱ ስርጭት ደግሞ እጅግ አስደንጋጭ ነው። ለምሳሌ ያህል በሴተኛ አዳሪዎች ዘንድ ያለው የቫይረሱ ስርጭት መጠን ለበርካታ ዓመታት 23 በመቶ ነው። በተንቀሳቃሽ ሠራተኞች ዘንድ 5 ነጥብ 7 በመቶ እንዲሁም በነጋዴዎች ዘንድ 5 ነጥብ 4 በመቶ እንደሆነም ጥናቱ አመልክቷል። በተጨማሪም በረጅም ርቀት ሾፌሮች ዘንድ 4 ነጥብ 9 በመቶ፣ በህግ ታራሚዎች ዘንድ 4 ነጥብ 2 በመቶ እንዲሁም በግንባታ ዘርፍ ስራ ላይ በተሰማሩ ዜጎች ዘንድ ያለው የቫይረሱ ስርጭት 2 ነጥብ 9 በመቶ እንደሆነ ነው በጥናቱ ማረጋገጥ የተቻለው።


በአዲስ አበባ በተለምዶ ቆሼ ተብሎ በሚጠራው አካባቢም የዉሃ አቅርቦትን ለመጨመር፣ የጤና አጠባበቅና የአካባቢ ፅዳትን ለማሻሻል ደግሞ “ግሬት ቻርቲ ሆፕ” ለተባለ ግብረ ሠናይ ድርጅት ‹‹የጤና አጠባበቅና የአካባቢ ፅዳትን ማሳደግ›› በሚል ፕሮጅክት በ10 ሚሊዮን 314 ሺሕ 255 ብር ለመተግበር ማሰቡም ተጠቁሟል። ይህ ፕሮጀክት በአካባቢዉ ላይ ያለውን የጤና አጠባበቅና የአካባቢ ፅዳት በተመለከተ የአመለካከት ለዉጥ ያመጣል ተብሎም ይጠበቃል።


ሞ ፋራህ አዲስ ክብረወሰን በጊነስ ቡክ አስመዘገበWed-23-Jul-2014 በእርግጥ የ100 ሜትርን በ39.01 ሰከንድ የ100 ሜትር የአለማችን ፈጣኑ ሰአት አይደለም። አዲስ ክብረወሰን በስሜ ማስመዝገብ ያስደስተኛል የሚለው ፋራህ ግን ርቀቱን በጆንያ ውስጥ የሮጠበትና ያጠናቀቀበት የአለማችን ፈጣኑ ሰአት ሆኗል። ይኽም የአለም...ተጨማሪ ያንብቡ...


ሃሙራቢ 155፦ ሰው ከምራቱ ጋር ቢተኛ እርሱ ወደ ውኃው ይጣል።


የጽሑፍ ፈተናውን ለመውሰድ ብቁ ከሆኑ የእጩዎች ዝርዝር ጋር የፈተና ጊዜ እና ቦታ https://www.tarimorman.gov.tr ve https://www.tarimorman.gov.tr/BIDB በጣቢያው ላይ ይለጠፋል።


እነ ሰይፉ ፋንታሁን የት ገቡ ? ለመቅዶንያ ምናምን ታህል ብር ከሰርግ መደገሻቸው ላይ አንስተው እንዳልሰጡ ፣ ዛሬ ምነው ጭጭ አሉ ? ማለቴ ደግ ከነበሩ ፣ የተቸገረ ካሳሰባቸው ? የህዝብ ራብ ሰላም ከነሳቸው ለምንድን ነው አንድ ነገር ሲሉ የማንሰማቸው ? ወይስ እነሱም እንደ ቴዎድሮስ አድሃኖም ድርቅ እንጂ ራብ የለም ብለው ስለሚያምኑ ነው ? የሞተ ከብት እንጂ የሞተ ሰው የለም ብለው ስለሚያምኑ ነው ።


ብሔራዊ ቡድኑ ኪጋሊ እንደደረሰ አሰልጣኝ አብርሀም መብራቱ ለጋዜጠኞች በሰጡት አስተያየት ቡድናቸው ውጤቱን ቀልብሶ ወደ ውድድሩ እንደሚያመራ ያላቸውን እምነት ገልፀዋል። ” የመጀመርያውን ጨዋታ በሜዳችን ተሸንፈናል። ሆኖም በቀሪው 90 ደቂቃ ለውጥ እንደምንፈጥር ትልቅ ተስፋ ሰንቀናል። በመጀመርያው ጨዋታ ያጣናቸው ሁለት ቁልፍ ተጫዋቾች ይዘናል። በመሠረቱ ጨዋታው ከባድ ይሆናል፤ ስለዚህ እስከጨዋታው እለት ጠብቀን የሚሆነውን መመልከት ነው። ” ብለዋል።


የኘሮጀክቱ ሥም፡ ለዝቅተኛ የህብረተሰብ ክፍል የውኃና ሳኒቴሽን አገልግሎት ፕሮጀክት አስፈፃሚው አካል፡- በአዲስ አበባ ውሃና ፍሳሽ ባለስልጣን የኘሮጀክት ጽ/ቤት ኘሮጀክቱ የሚገኝበት አድራሻ፡- በአዲስ አበባ በተለያዩ ክ/ከተሞች ውስጥ ኘሮጀክቱ ጠቅላላ ዓላማ፡- የዚህ ፕሮጀክት ዋነኛ ዓላማ ዝቅተኛ ገቢ ያላቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች የውኃና ሳኒቴሽን አገልግሎት ተጠቃሚ ማድረግ ነው፡፡ የኘሮጀክት አጠቃላይ ግብ፡-...


ስለምንታይ እዚ መልኣኽ ንልደት ጐይታና የሱስ "ንዂሉ ህዝቢ ዚኸውን ዓብዪ ሓጐስ" ኢሉ ሰምይዎ፧ ስለምንታይከ ነዚ ኩሉ ዚኽእልን ፈጣሪ ኩሉ ዚዀነ ክርስቶስ ወዲ ኣምላኽ ከም ሰብ ኰይኑ ኪውለድ ኣድለዮ፧ ንሱ እኮ ኩሉ ዚኽእል ኣምላኽ እዩ። ንምንታይ ናብ ማህጸን ሓንቲ ድንግል ከይኣተወ፡ ኣብ ሰማይ ኣብ ኣርያም ኣብቲ ዘገርም ናይ ክብሪ ዝፋኑ ኰይኑ፡ በቲ ንኩሉ ኪመልከሉ ዚከኣሎ ሓይሉ ገይሩ( ምስ ፊሊጲ 3:21 ኣነጻጽር)፣ ሰብ ኰይኑ ብምላድ ዘይኰነስ ብካልእ መገዲ "ንዂሉ ህዝቢ ዚኸውን ዓብዪ ሓጐስ" ዘየምጸአ?


ክርስቶስ እንረኽቦ ሕይወት መሠረቱ መኣዲ ቅዱስ ቍርባን እዩ፥ “ሕያው ኣቦ ከምዝለኣኸኒ፣ ኣነ’ውን ብኣቦ ሕያው ከምዝኾንኩ፤ ከምኡ ድማ እቲ ዚምገበኒ በኣይ ሕያው ኪኸውን እዩ”። ብበዓለ እግዚእ (በዓለ ወልድ)፤ ምEመናን ሥጋ ወልደ-እግዚኣብሔር ኪቕበሉ ከለዉ፤ ልክዕ ከምቲ መልኣኽ ንማርያም መግደላዊት “ክርስቶስ ተንሢኡ እዩ” ዝበላ፤ ከምኡ እቲ ናይ ዘለዓለማዊት ሕይወት በዅሪ-ፍርያት ከምዝተዋህበ ዚነግር ጥዑም ወረ ንሓድሕዶም ይነጋገሩ። ሕጂ’ውን እንተኾነ ነቶም ንኽርስቶስ ዚቕበሉ ሕይወትን ትንሣኤን ይወሃቦም ኣሎ። ግዙፍ ምግቢ፣ ኣብ’ቲ ሥጋዊ ግዙፍ ሕይወትና ከምዘፍርዮ ዅሉ፤ ሱታፌ ቅዱስ ቍርባን ድማ ንመንፈሳዊ ሕይወትና ልክዕ ከምኡ ዘደንቕ ፍርያት ይህቦ። ናይ’ቲ ዝተንሠኤ ክርስቶስ ሥጋኡ፤ ማለት “ብመንፈስ ቅዱስ ሕይወት ዝለበሰን፣ ሕይወት ዜልብስን” ሥጋ ምቕባል፥ ነቲ ኣብ ጥምቀት ዝተቐበልካዮ ሕይወት-ጸጋ ክትስዕቦ፤ ከተማዕብሎ፣ ከተሓድሶ ትርከብ። እዚ ኣብ ሕይወት-ክርስትና ምዕባይ ናይ ቅዱስ ቍርባን ምምጋብ የድልዮ እዩ። እዚ ቅዱስ ቍርባን’ዚ፤ ስንቂ ኮይኑ ዚወሃበሉ ክሳብ’ቲ ግዜ ሞትና፣ ኣብ እንገብሮ ምድራዊ ጕዕዞ ወትሩ ዚወሃበና መግቢ እዩ። ሱታፌ ቅዱስ ቍርባን ካብ ኃጢኣት ይፈልየና። እቲ ኣብ ቅዱስ ቍርባን እንቕበሎ ሥጋ-ክርስቶስ፣ “ኣቲ ምእንታና ዝተወፈየ” እዩ፥ እቲ እንሰትዮ ደሙ ድማ፣ “ምእንቲ ብዙኃት ንኅድገት-ኃጢኣት ዝፈሰሰ” እዩ። ምእንት’ዚ ከኣ ቅዱስ ቍርባን ኣቐዲሙ ካብ ዝሓለፈ ኃጢኣትና ከየንጸሐን፤ ካብ ዚመጽእ’ውን ከይሓለወን ኣይኮነን ምስ ክርስቶስ ከወሃህደና ዚርከብ፣-ነዚ እንጌራ’ዚ (ኅብስቲ) ኣብ ዝበላዕናሉን፤ ካብ’ዚ ጽዋዕ’ዚ ኣብ ዝሰተናሉን ኵሉ ሞት-ጐይታ ኢና እንነግር፥ ናይ ጐይታና ሞቱ እንክንነግር ድማ ኅድገት-ኃጢኣት ኢና እነበሥር። ደሙ ኣብ ዝፈሰሰሉ ዅሉ፤ ንኅድገት-ኃጢኣት ዚፈስስ ካብ ኮነ፤ ወትሩ ኃጢኣተይ ምእንቲ ኪኅደገለይ፤ ወትሩ ክቕበሎ የድልየኒ ማለት እዩ። ወትሩ ስለዝኃጥእ ድማ፣ ወትሩ መድኃኒት ከድልየኒ እዩ። ንግዙፍ ሥጋ እንህቦ መግቢ ንዝጠፍA ኃይሊ ከምዚመልስ፤ ከምኡ ሱታፌ ቅዱስ ቍርባን ነቲ ኣብ ዕለታዊ ሕይወትና ኪዳኸም ዝንባሌኡ ዝኾነ ፍቕሪ የበርትዖ፥ እዚ ሕያውን ግብራውን ዝኾነ ፍቕሪ (ግብረ-ሠናይ)፣ ንናእሽቱ ኃጢኣት ኪድምስስ ይርከብ። ክርስቶስ፣ ርእሱ ምእንታና ብምውፋይ፤ ነታ ኣባና ዘላ ፍቕሪ የንቀሳቕሳ፣ ሕይወት ይህባ፤ በዚ ኸኣ ነቲ ኣባና ሓዪሉ ዚርከብ (ሓዲስ ትምህርተ ክርስቶስ ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ኣብ ቊ. 1390-4 ተመልከት)።


ግንቦት 10, 2017 | አስተያየት የለኝም | ልጆች, አልባሳት, አልባሳት, ተዘጋጅቷል, ተዘጋጅቷል, አጋዥ, ሴቶች


“ We, the Nation , Nationalities , and people of Ethiopia : strongly committed in full and free exercise of our right to self -determination , to building a political community founded on the rule of law and capable of ensuring a lasting peace , guaranteeing a democratic order, and advancing our economic and social development .” በኢትዮጵያ ህገ መንግስት መግቢያ ላይ ለብሔር እንጂ ለህዝብ ወይም ዜጋ መብት አልሰጠም ። በኢትዮጵያ ህገ መንግስት መግቢያ ላይ መገንጠል እንጂ አንድነት የሚያበረታታ አይደለም ። የኢትዮጵያ ህገ መንግስት ደግመን ደጋግመን ውስጡ ስንመረምረው ህዝቦች የመተሳሰብና የአንድነት ቁመና አያጎናፅፋቸውም። በመሆኑም የኢትዮጵያ ህዝብ ከ 1995 ( 1987 ዓ.ም ) ጀምሮ በግልፅ ተለያይተዋል ። በአሁኑ የኢትዮጵያ ህገ መንግስት ኢትዮጵያ የምትባል አገር የለችም ። ያሉት አገር የሌላቸው ብሔሮች እና ብሔረሰቦች ናቸው ። ለምሳሌ ፣ የኦሮሞ ተወላጅ አገር ቢጠየቅ የሚመልሰው መልስ ኦሮሚያ የሚል ይሆናል ። የአማራ ፣ የትግራይ ፣ የአፋር ፣ የኢትዮጵያ ሶማሌ ፣ የደቡብ ፣ የጋምቤላ ፣ የቤኒሻንጉል ፣ ወዘተ በአሁኑ የኢትዮጵያ ህገ መንግስት መሠረት ሁሉም ከየት አገር እንደሆኑ ቢጠየቁ የሚመልሱት መልስ የክልላቸው ስም ይሆናል ። ይህ የሚያሳዝን ጉዳይ ብቻ ሳይሆን በዜጎች ላይ የዜግነት በደል ተፈፅሟል ። ህዝቦች ሳይለያዩ ህገ መንግሥቱ እንዲለያዩ አድርጓል ። እንዳየነው የኢትዮጵያ ህገ መንግስት ሲጀምር ብሔር ብሎ ይጀመራል ፣ ቀጥሎም ብሔርሰቦች ይላል ፣ በመጨረሻም ህዝብ የሚል ቃል ያስቀምጣል ። በዚህ አገባብ መሠረት በኢትዮጵያ ብሔር የላቀ ቦታ ህገ መንግሰታዊ ድጋፍ ( legitimacy ) አለው ። በመሆኑም አናሳ ብሔር ይሁን አይሁን የመንግስት ሰልጣን በመያዝ ብዙሃኑን የማስተዳደር ሙሉ መብት አለው ። ይህ ከሆነ ደግሞ አምባገነን እንጂ በህግ ልዕልና የሚመራ መንግስት ፈፅሞ ሊሆን አይችልም ። ምክንያቱም የዲሞክራሲ መርህ ጉድለቶች ስለሚኖሩት አንድ ብሔር የራሱ ብሔር አሰባስቦ እና በፖለቲካ አደራጅቶ ህዝብና አገር ለማስተዳደር የሚያስችል የመንግስትነት ባህሪ አይኖረውም ።Hence, Ethnic politics is against democracy, justice , and rule of law.


9. በዘፀአት 12:6 መሠረት የፋሲካው በግ የሚታረደው ስንት ሰዓት ላይ ነው? (በተጨማሪም “ስንት ሰዓት ላይ ነው?” የሚለውን ሣጥን ተመልከት።)


በ20ኛው ዓለም ዋንጫ በስፖርት ውድድር ትልቁ ሽልማት ቀርቧል፡፡ በፊፋ የቀረበው 576 ሚሊዮን ዶላር በውድደሩ ታሪክ ሪኮርድ ሆኖ የተመዘገበ ነው፡፡ ከምድብ ማጣርያ እስከ ዋንጫ በሚገኝ ውጤት መሰረት የገንዘብ ሽልማቱ የሚከፋፈል ሲሆን ለተሳታፊ 32 ቡድኖች ፌደሬሽኖች በቀጥታ የሚሰጥ ነው። ለዋንጫ አሸናፊው 36.5 ሚሊዮን ዶላር፤ ለሁለተኛ ደረጃ 26.5 ሚሊዮን ዶላር፤ ለሶስተኛ ደረጃ 23.5 ሚሊዮን ዶላር እንዲሁም ለአራተኛ ደረጃ 21.5 ሚሊዮን ዶላር ተበርክቷል፡፡ ሩብ ፍፃሜ የደረሱ 4 ቡድኖች እያንዳንዳቸው 15.5 ሚሊዮን ዶላር፤ ጥሎ ማለፍ ለደረሱ 8 ቡድኖች እያንዳንዳቸው 10.5 ሚሊዮን ዶላርእንዲሁም በምድብ ማጣርያ ለተሳተፉ 16 ቡድኖች እያንዳንዳቸው 19.5 ሚሊዮን ዶላር ያገኛሉ፡፡ በሌሎች የፊፋ ክፍያዎች ተጨዋቾቻቸውን ለብሄራዊ ቡድን ላስመረጡ ክለቦች 70 ሚሊዮን ዶላር፤ ለአዘጋጇ ብራዚል የተሳካ መሰናዶ 20 ሚሊዮን ዶላር እና ለተጨዋቾች የጉዳት ካሳ 100 ሚሊዮን ዶላር የሚሰጥ ይሆናል፡፡ፊፋ በዓለም ዋንጫ በየአገሩ ብሄራዊ ቡድን ለሚሰለፍ ለአንድ ተጨዋች በአንድ ቀን 2800 ዶላር ለክለቡ ከፍሏል፡፡ 14 ተጨዋቾች እስከ ዋንጫ ጨዋታ የደረሱለት የጀርመኑ ባየር ሙኒክ ክለብ ከፍተኛው ክፍያ እንደሚወስድ ተረጋግጧል፡፡ ተጨዋቾቻቸውን ለብሄራዊ ቡድን ላስመረጡ ክለቦች በፊፋ ከተዘጋጀው 70 ሚሊዮን ዶላር ክፍያ የአውሮፓ ታላላቅ ክለቦች 56% ድርሻ አላቸው፡፡ በዓለም ዋንጫ 290 ክለቦች በተጨዋቾቻው ሲሳተፉ 190ዎቹ የአውሮፓ ክለቦች ሲሆኑ ከዓለም ዋንጫው 736 ተጨዋቾች 563 በአውሮፓ ክለቦች የሚጫወቱ ናቸው፡፡


“ቤትን ሃብትን ካብ ወላዲ ይውረሱ፡ ለባም ሰበይቲ ግና ካብ እግዚኣብሄር እያ” (ምሳሌ19:


ኢሳያስ፡ ብርግጽ፡ ዜና ንምፍናው፡ ሚኒስትሪ ኣየድልዮን ኢዩ። ግን፡ ህዝባዊ ግንባር ኣብ ሜዳ ከሎ፡ ብድምጺ ሓፋሽ ፍጻሜታትን ዜናን እናፈነወ፡ ኣብ ኩሉ ኩርንዓት ኤርትራ ንዝነበረ ህዝብን ሰራዊትን፡ እዋናዊ ኩነታት ተጋድሎ ንናጽነት ብምሕባር ፍናን ሂቡ ዎ ኢዩ። ድሕሪ ናጽነት ግን፡ ቅድም ቀድድም፡ እቲ ዘረባ፡ ናይ ገድሊ ዘይኮነ፡ ናይ ናብራ ኮይኑ። ናይ ተዂሲ ዘይኮነ፡ ናይ ቁጠባ ኮይኑ። ብፍላይ ድሕሪ 1998፡ እቲ ዝተጸበናዮ ናይ ወጻ ኢ ወፍሪ ዋሕዚ፡ ኣይግድን ምስ ኮነ፡ ኣቓልቦ ህዝቢ ኣንፈቱ ክንቅይሮ ግድን ኮይኑና። ስለዚ ድማ፡ ዝውረን መጎሳጎሲ ዝኸውንን ዓበይቲ ቁጠባዊ ምዕባሌታት ካብ ዘይብልና፡ መኣዝን ኣተኩሮ ንምቕያር፡ ፖለቲካዊ ሰዋስው ዝበዝሖ ዘረባታት ደጊምካ ደጋጊምካ ንህዝቢ መዛረቢ ክትፈጥረሉ ኣለካ፡ ካብ ዝብል ምኽንያት፡ ዝገበርናዮ ኢዩ። ከምኡ ክትገብር እንተኮይንካ ድማ፡ ስፍሕ ዝበለ ኣረኣኣያ ዘብሎም" ይጥቀም ኣይጥቀም፡ ሽርጥጥ ኣቢሎም ብመንገዲ መራከቢ ብዙሓን ክፍኖ ከሎ ዝሰርሑ ዝመስሎም" ቀለም ዘይጸገቡ ጽብብ ዝበለ ኣድማስ ህይወት ዘለ ዎ ም ሰባት ክትምድብ ግድነት ኢዩ። ብሓጺሩ፡ ነቶም ኣብቲ ሚኒስትሪ ዝሰርሑ ሰባት፡ እንታይ ንሰርሕ ኣለና ኢሎም ንከይሓስቡን፡ ልዕልነት ተሰሚዑ ዎ ም ንዝኾነ ክመጽእ ዝኽእል ነቐፌታ ስጋእ ከይበሉ፡ ብድርቅና ክምልሱ ምእንቲ ክኽእሉ ተባሂሉ'ምበር፡ በራኺ ካብቲ ሚኒስትሪ ምስ ወጸ፡ ናብ ንእሽቶ ኣካል ክንቅይሮ ሓሳብ ኔሩ ኢዩ።


ዘንድሮ ጥር-መስከረምን፤ የጥምቀት ማግሥት በዓል ኢሬቻን፤ ወልዲያ ቢሾፍቱን ሆኑ እንበል ይሆን? ሆኑም አልሆኑ የደስታ-ምስጋና፤ የጭፈራ ሆታዉ ክቡር በዓል በደም በሰዉ ደም ረከሰ። ዘማሪ፤ ጨፋሪ፤ ሆባዮች ተገደሉ። ቆሰሉ። ቅዳሜ።


ባለፈው እትም የሴቶች የመራቢያ አካል ካንሰር ሕመም ሕክምናን በሚመለከት ከዶ/ር ታደሰ ኡርጌ የጽንስና ማህጸን ህክምና እስፔሻሊስትና በአሁኑ ወቅት ደግሞ የ Gynecology oncologist ነት ትምህርት ተማሪ (ለመመረቅ ጥቂት ወራት የቀራቸው) የሰጡትን ማብራሪያ ማስነበባችን ይታወሳል፡፡ የ Gynecology oncologist ነት ትምህርት በአሁኑ ወቅት የቅዱስፓውሎስ ሚሊኒ የም ሜዲካል ኮሌጅ ካሪኩለም ቀርጾ በውጭ አገር ከሚገኙ ተቋማት ጋር ስምምነት በማድረግ በመስጠት ላይ እንደሚገኝና ትምህርቱም የሚሰጠው በትምህርት ክፍል ተቀምጦ ሳይሆን በስራ የተደገፈ ወይንም ስራውን እየሰሩ መሆኑን ባለፈው እትም አስነብበናል፡፡ ከአሁን ቀደም የካንሰር ህክምና በአጠቃላይ በጥቁር አንበሳ ሆስፒታል ብቻ ይሰጥ የነበረ ሲሆን ትምህርቱም ከአሁን ቀደምም በሰፊውና ቀጣይነት ባለው መንገድ ሲሰጥ ነበር ሊባል እንደማይችል ባለሙያው ባለፈው ማብራሪያቸው አውስተዋል፡፡ እንደሚታወቀው አሁንም የጨረር ሕክምና የሚሰጠው በጥቁር አንበሳ ሆስፒታል ብቻ ነው፡፡


ኣብቲ መንበሪ ውሕስነት ክስምዓካ ኣለዎ። ከበድቲ ነገራት ሓሊፍካ ክትከውን ትኽእል ኢኻ። እቶም ሰራሕተኛታት ክሰምዑኻን ንከበድቲ ስምዒታትካ ንክትኣልዮም ሓገዝ ክትረክብን ኣገዳሲ እዩ። እቶም ሰራሕተኛታት ካልእ ሓገዝ ዘድልየካ እንተኾይኑ እውን ክግምግሙ ኣለዎም። እዚ ንኣብነት ድራግ ስለትጥቐም ሓገዝ ዘድልየካ እንተኾይኑ፣ ሕማቕ ይስምዓካ ተኾይኑ ወይ ስንክልና እንተኣለካ ክኸውን ይኽእል።


የአሲ አስማሚ 15V 60Hz የኃይል ምንጭ የኃይል አስማሚ። የአሲ አስማሚ 15V 60Hz የኃይል ምንጭ የኃይል አስማሚ። መግለጫ እነዚህ ዕቃዎች ለሚከተሉት እጅግ በጣም ሰፊ ለሆኑ መተግበሪያዎች ተስማሚ ነው የሚከተሉትን ጨምሮ: ሞባይል ፣ መሣሪያዎች ፣ አታሚ ፣ LED ፣ Set-top-box...


ይህ አስማታዊ ነዳጅ ምንድነው ፣ ለምንድነው ጥቅም ላይ የማይውለው? ነዳጁ ውሃ ነው። በንጹህ ውሃ ቅርጹ ውስጥ ሊያገለግል ይችላል ፡፡ በጨው ውሃ መልክ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል። እሱ በድፍረቱ መልክ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል። በበረዶው እና በበረዶ መልክ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ ውሃ በኤሌክትሮላይዜሽን ወደ ሃይድሮጂን እና ኦክስጂን ጋዝ በሚበሰብስበት ቦታ ከ 3 እጥፍ የኃይል ማመንጫ / ኃይል ከሚመነጭ የኃይል ማመንጫ / ከፍተኛ የኃይል ነዳጅ ይሆናል ፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ በኦሮሚያ ቤተ ክህነት አደራጅ ኮሚቴ እና በቅዱስ ሲኖዶስ መካከል የነበረው የዕርቅ ሂደት መጠናቀቁ ተገለጸ 29 ጥቅምት 2020 በኦሮሚያ ቤተ ክህነት ጽህፈት ቤት አደራጅ ኮሚቴ እና በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ መካከል እየተካሄደ የነበረው የዕርቅ ሂደት መጠናቀቁን ሂደቱን ሲመሩ የነበሩ ሽማግሌዎች ገለጹ። የኦሮሚያ ቤተ ክህነት ጽህፈት ቤት አደራጅ ኮሚቴ ሰብሳቢ ቀሲስ በላይ መኮንን የኦሮሚያ ቤተ ክህነት እንደሚያቋቁሙ መግለጻቸውን ተከትሎ ከቅዱስ ሲኖዶሱ ጋር አለመግባባት ተፈጥሮ እንደነበር ይታወሳል። ቤተ ክርስቲያኒቱ ባለፉት ጥቂት ቀናት በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ውይይት ስታደርግ ከተነሱ ነጥቦች አንዱ በቀሲስ በላይና በሲኖዶሱ መካከል ዕርቀ ሰላም ማውረድ እንደሆነ መዘገባችንም አይዘነጋም። የዕርቅ ሂደቱን ሲመሩ የነበሩ አባቶች ዛሬ ጥቅምት 19 ቀን 2013 ዓ.


ኢየሱስ የመጣበትን ታላቅ አላማውን ለመፈጸም እንቅፋት የሚሆኑበትን ነገሮች ሁሉ በጥንቃቄ አስወገዳቸው። እርሱ እግዚአብሔር (ክርስቶስ) መሆኑን ያለ ጊዜው ቢያውጅ ኖሮ ምን ይከሰታል? አዎን ህዝቡ ሁሉ አምላካችን ብለው ያመልኩታል፤ "ትልቅ ወንበር" ሰርተውም ያስቀምጡታል፤ ያነግሱታል (ዮሐንስ 6፡15)፤ ሎሌዎቹ (አገልጋዮቹ) ይሆኑለታል (ዮሐንስ 18፡36፤ ማቴዎስ 20፡28፤ ማርቆስ 10፡45)። እንጂ ወደ መጣበት አላማ ወደ መስቀል ማንም አይወስደውም። ጥቂት አይሁዳውያን ደግሞ "የለም እግዚአብሔርን ተሳድቦአል፤ እንዴት ከእግዚአብሐር አብ ጋር አንድ ነኝ ይላል?" በማለት ሊሰቅሉት ቢመጡ እንኳ መላው ሕዝብ ሊከላከልለት ይነሣ ነበር (ዮሐንስ 18፡36፤ ማቴዎስ 21፡10)። በሕዝቡ መካከል መከፋፈል፣ የእርስ በርስ ጦርነት እና መተላለቅም ሊከሰት ይችል ነበር። በዚህ ሁኔታ ነገሩ ሁሉ ይበላሽ ነበር። ከሰማይ የወረደበት ታላቅ አላማም (ለእኛ ቤዛ መሆን) ሳይፈጸም በቀረ ነበር። የአምላክ ሃሳብ ግን ይህ አልነበረም፤ ለሁሉም ጊዜ አለውና (ገላትያ 1፡4፤ ዮሐንስ 12፡24፤ ዮሐንስ 8፡20)። ይህ ሁሉ ተከስቶ ቢሆን ኖሮ፣ 'ክርስቶስ ይናቅ እና ይጣል ዘንድ ከዚያም ወደ ክብሩ ይመለስ ዘንድ ይገባዋል' የሚለው የመንፈስ ቅዱስ እና የነብያት ትንቢት ሳይፈጸም ይቀር ነበር (ማርቆስ 10፡45፤ ሉቃስ 24፡25-27፤ 44-48፤ ሉቃስ 18፡31፤ መዝሙር 22፤ ኢሳይያስ 53)።


መደ ወላቡ ዩኒቨርሲቲ የካቲት 1997 ዓ.ም ተመስርቶ በ1999 ዓ. ም. በጥቂት መምህራንና የድጋፍ ሰራተኞች ጥቂት ተማሪዎችን ተቀብሎ ስራውን የጀመረ ሲሆን መዋቅሩን ከጊዜ ወደ ጊዜ እያስፋፋና እያጠናከረ የመጣ ተቋም ነው፡፡ ዩኒቨርሲቲው በአሁኑ ጊዜ በመማር ማስተማር፣ በጥናትና ምርምር እና በማህበረሰብ አገልግሎት አሰጣጥ ረገድ በሀገር አቀፍ ደረጃ ብቃት ያለውና ተወዳዳሪ ለመሆን እየሰራ ይገኛል፡፡ የዩኒርሲቲውን የመማር-ማስተማር ስራውን ጥራትና አግባብነት ባለው ሁኔታ በማካሄድ ይህንን ተቋማዊ ተልዕኮውን ለማሳካትም እንዲያስችለው ዩኒቨርሲቲው በ2003 ዓ. ም. ተጠሪነቱ ለአካዳሚክ ም/ፕሬዚደንት የሆነ የትምህረት አግባብነትና ጥራት ማረጋገጫ ዳይሬክቶሬትን አዋቀሯል፡፡ ይሁን እንጂ የክፍሉን የስራ ሁኔታ በድጋሚ እንዲጠና በማድረግ በ2006 ዓ. ም. ክፍሉ የመማር-ማስተማር ስራውን ጥራትና አግባብነት ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የሚሰጡ አገልግሎቶች ጥራታቸውን የጠበቁና ለመማር-ማስተማሩ ስራ የሚያግዙ ሆነው አንዲታቀዱና እዲከናወኑ በማድረግ የዩኒቭርሲቲውን ተልዕኮና ራእይ የማሳካት ትልቅ ኃላፊነት ተስጥቶት ተጠሪነቱም ለፕሬዚደንት ፅ/ቤት የሆነየመደ ወላቡ ዩኒቨርሲቲ የጥራት ማረጋገጫ ዳይሬክቶሬት ተብሎ ተዋቀረ፡፡ ዳይሬክቶሬቱ በስሩ ሁለት አስተባባሪዎችን ማለትም የትምህርት ጥራት ማረጋገጫ አስተባባሪ እና የጥናትና ምርምር እና ደጋፊ የስራ ሂደት ጥራት ማረጋገጫ አስተባባሪ ይገኛሉ፡፡ ባሁኑ ጊዜ በጎባ ሪፌራል ሆስፕታል የጥራት ማረጋገጫ አስተባባሪ የተዋቀረ ሲሆን በሁሉም ት/ቤቶች ጥራት ማረጋገጫ አስተባባሪ እንዲመደብ/እነዲዋቀር ጥረት በማድረግ ላይ ይገኛል፡፡


እቲ እትህቦ ውህበት ንዓኻን ነቲ ተቐባልን ኣዝዩ ዜሐጕስ ምእንቲ ኪኸውን ደኣ እሞ እንታይ ክትገብር ትኽእል፧ “ብሉጽ” ውህበት ክትህብ ዘይትኽእል እንተ ዄንካኸ፡ ውህበትካ ልባዊ ምስጋና እትረኽበሉ ምእንቲ ኪኸውን እንታይ ክትገብር ትኽእል፧


አሁንም ልጄ ሆይ ቃሌን ስማ፤ ተነሣና ወደ ካራን ምድር ወደ ወንድሜ ወደ ላባ ሂድ፤


ከቢሮ ውጪ ሽያጭ ሰራተኛ , የስልክ ላይ ሽያጭ ሰራተኛ , ግራፊክስ ዲዛይነር , ግራፊክስ ኮርዲኔተር ዌብ ፕላኔት አይቲ ሶሉሽን ኃ.የተ.የግ.ማ – Posted by EthioJobs


በተጨማሪም በሀገርዎ ለሚገኘው የሚመለከተው ተቆጣጣሪ ባለስልጣን የቅሬታ ማመልከቻ የማቅረብ መብት አልዎ። በሀገርዎ የሚገኘው የሚመለከተው ተቆጣጣሪ ባለስልጣን የትኛው እንደሆነ እርግጠኛ ካልሆኑ እባክዎ እገዛ እናደርግልዎ ዘንድ ከእኛ ጋር ግንኙነት ያድርጉ።


ክሳብ ንሳ ከም ዘይኮነት ዘረጋግጽ ብዘቃጽል ሃንቀውታ ክጥምት'ውን ተኸኽ ኢለ።


ሃላፊው ብርጋዴር ጄነራል አሳምነው ጽጌ ለአማራ ክልል መገናኛ ብዙሃን ድርጅት በሰጡት መግለጫ የቅማንትን ጥያቄ አስታከው የተነሱ ሃይሎች ሶስቱን ቀበሌዎች ወታደራዊ ማሰልጠኛ አድርገው በክልሉ ሰሜን ክፍል በርካታ የሰው ህይወት የጠፋባቸውና ንብረት የወደመባቸውን ጥቃቶች እንዲፈጸሙ ሲያደርጉ ቆይተዋል ብለዋል።


አንድ ቀን-አርብ። አንድ ድርጅት-ISIS ዳዓሽ። ሰወስት ሰዓት። ከአምስት እስከ ስምንት። ሰወስት ክፍለ-ዓለማት-አዉሮጳ፤ አፊሪቃ፤እስያ። ወይም ሰወስት ሐገራት ፈረንሳይ፤ ቱኒዚያ፤ ኩዌይት። ሰወስት ወጣቶች። ሰወስት ሽብር። የከሥልሳ በላይ ሰዎች ሞት። የሽብሩ እንዴትነት፤ የፀረ-ሽብሩ ዉጊያ እስከየትነት ያፍታ ዝግጅታችን ትኩረት ነዉ። አብራችሁኝ ቆዩ።


‹‹ሀበሻና የኋላ ጋብቻ››፣ ‹‹ተረት ተረት የመሰረት››፣ ‹‹ፍቅር እስከ መቃብር››፣ ‹‹ወንጀለኛው ዳኛ››፣ ‹‹የልም ዣት››፣ ‹‹ትዝታ›› በሚሉትና በሌሎችም ስራዎቻቸው ተወዳጅነትንና ታዋቂነትን ያተረፉት የክብር ዶክተር ሀዲስ ዓለማየሁ፣ በኢትዮጵያ ስነ-ጽሑፍ ላይ ያሳረፉት አሻራና ያበረከቱት አስተዋፅኦ ከሁሉም የዘርፉ ሰዎች ላቅ ያለ እንደሆነ ይነገራል፡፡


«እኔ ሳውቃቸው እንዲህ አልነበሩም፡፡ የተማሩ፣ ብዙ የሚያውቁ፣ በሃይማኖታቸው የበሰሉ፣ የተከበሩ፣ ከትልልቅ ቤተሰቦች የተገኙ፣ ብዙ ነገር የሠሩ እኮ ናቸው፡፡ በኋላ ነው የተቀየሩት፤ ከጊዜ በኋላ መሆን አለበት የተለወጡት፡፡» ጓደኛዬ ተከራከረ፡፡


ያም ሆነ ይህ በሐዲስ ኪዳንም በአምላካችን በኢየሱስ ክርስቶስ አምነው በአብ፤ በወልድ፤ በመንፈስ ቅዱስ ስም ተጠምቀው ፤ሁለተኛ የድኅነት ልደት ተወልደው የእግዚአብሔር ልጆች እንዲሆኑ ሥልጣን ሰጣቸው። ለክርስቲያኖችም ከፀሐይ መውጫ እስከ ፀሐይ መግቢያ ድረስ እንደሚበዙና በአዲስ ኪዳን በአምላካችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ንጹሕ የሆነውን ቁርባን ከኢየሩሳሌም ውጭ በየቦታው ለእግዚአብሔር ማቅረብ እንደሚችሉ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፡፡


የአገልግሎቱ አጠቃቀምዎ ፣ ይዘቱ እና ማንኛቸውም አገልግሎቶቹ በአገልግሎቱ ስር የተመለከቱት በማንኛውም የእርስዎ አደጋ አደጋ ላይ ነው። አገልግሎቱ ፣ ውሉ እና ማንኛቸውም በአገልግሎቱ ላይ የተመለከቱ ማንኛቸውም ነገሮች እንደ “እንዳለ” እና “እንደሚገኙበት” መሠረት ሆነው ፣ በየትኛውም ዓይነት መመንጠር ፣ እምነትን መግለፅ ወይም በተግባር ላይ ማዋል ሳይችሉ ቀርተዋል። ከድርጅቱ ጋር በግል ወይም በድርጅቱ የተደገፈ የግል ወይም የንብረት ጥበቃ ፣ አስተማማኝነት ፣ አስተማማኝነት ፣ አስተማማኝነት ፣ አስተማማኝነት ፣ የአገልግሎት አቅራቢ ወይም አገልግሎቱ ወይም አገልግሎቱ ሙሉ በሙሉ ወይም በዚህ የአገልግሎት አቅራቢ ከሚመለከታቸው አካላት ጋር ይተባበራል። ለድርጅቱ ድጋፍ ከመስጠት ውጭ ለድርጅት አቅራቢ ወይም ለማንኛውም ከድርጅቱ ተወካዮች ጋር የቀረበ ድጋፍ ወይም አገልግሎቱን ፣ አገልግሎቱ ወይም ማናቸውንም በአገልግሎቱ የተያዙ መሆናቸውን ማረጋገጥ ፣ የተሟላ ፣ የአግልግሎት ፣ የፍትህ አገልግሎት ፣ ነፃ በአገልግሎቱ በኩል የተያዘው ይዘት ወይም በእሱ ስምምነቱ በሚመለከታቸው መካከል በግልፅ ወይም በመጠለያው በኩል ይከፈታል ወይም ለግል ወይም ለግል አገልግሎቱ በግልፅ ወይም በሚሰጡት የግል መረጃ ፣ በሚሰጡት ግልፅ ፣ አገልግሎቱ ወይም በአገልግሎቱ ላይ የተካተቱ ማንኛቸውም አገልግሎቶች ከሚያስፈልጉዎት ወይም ከሚጠብቋቸው ጋር ይገናኛል። በአገልግሎት ውሉ ውስጥ ያለው መረጃ ከቀኑ ውጭ ሊሆን ይችላል ፣ እና ድርጅቱ የእያንዳንዱን መረጃ መረጃ ወቅታዊ ለማድረግ ምንም ኮሚሽን የለውም።


ትናንት አርብ ለጋሽ ድርጅቶች ባወጡት ሪፖርት በኤል ኒኖ እና በዝናብ መጥፋት ምክንያት በተፈጠረ ድርቅ በኢትዮጵያ የምግብ እርዳታ የሚያስፈልጋቸው ዜጎች ቁጥር 7.5 ሚልዮን ደርሷል ብለዋል፡፡


“በሴፍቲ ኔት” ድጎማ አማካኝነት፤ የገጠር ድህነት እንደቀነሰ የሚገልፁ የመንግስት ባለስልጣናት፤ “ማህበራዊ ፍትህ በተግባር እውን እየሆነ ነው” በማለት ስኬታማነታቸውን በተደጋጋሚ አብስረውናል። “የማህበራዊ ፍትህ” ትርጉም ሲያብራሩም፤ “ፍትሃዊ የሃብት ክፍፍል” ማለት እንደሆነ ይናገራሉ። ያው፤ ከሃብታሞች ላይ ከፍተኛ ታክስ በመውሰድ፤ ለድሆች መስጠትና መደጎም እንደማለት ነው - “ማህበራዊ ፍትህ”። መንግስት፤ እንደ ሮቢን ሁድ፤ ከአንዱ ዜጋ ሃብት ወስዶ ለሌላው ዜጋ ይለግሳል - ከአንዱ ተቀብሎ ለሌላው መስጠት፤ አንዷን ዘርፎ ሌላዋን መርዳት፤ ከአበበ ነጥቆ ለከበደ።


ሓበሬታ ምሃብ ማለት ፍልጠት፡ ወይ ኣፍልጦ፡ ወይ ዜና፡ ወይ ገለጻ፡ ወይ ናይ መጽናዕቲ ውጽኢት፡ ወዘተ፡ ናብ ካልእ ሰብ ምዝርጋሕ ወይ ምትሕልላፍ ማለት እዩ። እቲ ሓበራታ ግን ምሉእ ሓቂ፡ ጎደሎ፡ ዘይናቱ ዝተሓወሶ፡ ወይ ጻልጣ ሓሶት ኪኸውን ስልዝኽእል ትነፍዮ ወይ ተመጸራርዮ። እዚ ከኣ ብሓፈሻኡ ብተራ ውልቀሰባት፡ ብስእነት ኣኻእሎ ወይ መሲሉዎም ወዘተ ዝብህሉዎ፡ ደረጃ ኪርአ እንከሎ ማለት እዩ። ናይ ሃገራት ወይ ውድባት ናይ ስለያ ኣካላት ግን ዝተፈልየ ዕላማ’ዩ ዘለወን። ገለ ግዜኣት ሓቂ ካልእ ግዜኣት ከኣ ሓሶት ሓበሬታ ብምዝርጋሕ ካብ ጸላኢ ጉድኣት ወይ ዕንወት ከይወርደን ኪካላኸላ ይጽዕራ። ስለዚ ብዛዕባ ምኢስኢንፎርሜሽን ወይ ድኢስኢንፎርሜሽን ክንዛረብ እንክሎና ብዛዕባ’ቲ ብፍላጥ ወ ብመደብ፡ ማለት ጸላኢ ብዛዕባ ሃገረን ቅኑዕ ሓበሬታ ንከይህልዎ ዝፍጽምኦ ፈተነታት ኢና ንዛረብ ዘሎና ማለትዩ። ምኢስኢንፎርሜሽን ማለት ንጸላኢ ሓቂ ሓበሬታ ንከይረክብ መስሓት ሓቂ ዚኸውን ናይ ሓሶት ሓበሬታ ክትዝርግሕ እንከሎኻ እዩ።ድኢስኢንፎርሜሽን ማለት ድማ ጸላኢ ብዛዕባኻ ናይ ሓቂ ሓበሬታ ምስረኸበ፡ ነቲ ዝረኸቦ ሓበሬታ ሰሪዙ ንዝመገብካዮ ናይ ሓሶት ሓበሬታ ከም ሓቂ ሓበሬታ ቆጺሩ ንኪቅበሎ ዝግበር ፈተነ እዩ። ቀንዲ ፍልልያቱ እዚ ዩ።


ታይዋንኣኼባ ንናይ መንእሰያት ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ኣብ ታይዋን ናይ ስነ መንፈሳውነት ማእከል ቻንጉሁዋ ነቲ በቢ ዓመቱ ብኵላዊት ቤተ ክርስትያን ዝዳለው ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ኣማእኪሉ ብዛዕባ ናይ መንእሰያት ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ዝዘተየ ናይ ሰለስተ መዓልቲ ዓወደ መጽናዕቲ ቅድሚ ትማሊ ከምእተዛዘመ ዝሓበረ ኤሺያን ኔውስ ናይ ዜና ኣገልግሎት፣ ኣብቲ ዓወደ መጽናዕቲ ካብ ስልሳ ንላዕሊ ዝግመቱ ኣብ ናይ መንእሰያት ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ...»


….ሚሊዮን በማለዳ ከእንቅልፉ ነቃ፤ ባለቤቱንና ልጁን እንዳይቀሰቅስ ተጠንቅቆ ኮሽታ ሣያሰማ ከቤት ወጣ፡፡ ……. የመርካቶን ታክሲ ያዘ፤ ዛሬ የሚፈጽማቸውን የዕቃ ግዢ ሰነዶች ገረፍ! ገረፍ! አድርጎ አያቸው፡፡ በጣና ገበያ ቁልቁል ወደ ሲዳሞ ተራ ወረደ፡፡ ገበያተኛው እንደጨረባ ተስካር ይንጫጫሉ፡፡ አማርኛ - ትግርኛ - ኦሮምኛ - ሲዳምኛ - ጉራጊኛ - አገው - አደሬ…… እንደ ባቢሎን ግንበኞች የተደበላለቀ የቋንቋ ቅይጥ ጉራማይሌ…… የባህል ትርዒት የሚታይበት መድረክ - በመርካቶ። አንዱ ሽቅብ ሌላው ቁልቁል ከሚግተለተል የሰው ጅረት መሀል ዓይናለም መኮንንን አያት፤ እሷም አይታው ኖሮ ወደ እሱ መጣች፡፡ ሞቅ ያለ ሰላምታ ተለዋወጡ፤ ተያይዘው ወደ ምዕራብ ሆቴል ገቡ፤ ሻይ ቡና እያሉ ስላለፉት አመታት ወግ ያዙ…… 2004 ዓ.ምከዓይናለም መኮንን ጋር በአንዲት ገጠር ቀመሥ የደቡብ ከተማ፣ አንድ መሥሪያ ቤት ሰርተዋል - ከ5 ዓመት በፊት፡፡ …ልክ እንዳያት አፈቀራት። ቅፅበታዊ ፍቅር፡፡ የዓይን ፍቅር፡፡ የመጀመሪያ ፍቅር። የሚያቃጥል ፍቅር፡፡…. ዓይናለም ከሥራዋ ውጭ ውሏዋ ቤተ ክርስቲያን ነው፡፡ በመንፈሣዊ ህይወት ጠልቃ ዓለምን የዘነጋች ብዕፅት፡፡ ፅርዕት። ንፅሕት። እንከን አልባ ጭምት፣ ህፀፅ አልባ እንደ ወርቅ ንጥር ሰብዕና የታደለች፡፡ ፍቅር የዕጣ ፈንታ ጉዳይ ነውና! ሚሊዮን ፍቅር የያዘው ከዚህች እንደ ቅድስት ከምትያይ ለየት ያለች ሴት ነበር፡፡... ዓይናለም ምድር ላይ ምን ጉድ! እንደሚገጥመው ሳያውቅ ከሰማይ እንደ ወረደ መላዕክ ድንግርግር ይላት ነበር፤ አንዳንዴ፡፡….. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሰውን መሸሽ ጀመረች፤ ቤቷ መሽጋ ሰነበተች፡፡ ሚሊዮን በውስጡ የሚከላከለውን የፍቅር ረመጥ ተንፍሶ መገላገልን መረጠ፡፡ ወደ አይናለም ቤት አመራ፤በሩን አንኳኳ፤አይናለም በሩን ለአመል ከፈት አድርጋ ግር ብሏት አፈጠጠችበት፡፡ “ሰላም ነህ ሚሊዮን ግባ” በርጩማው ላይ አረፍ አለ፡፡… የቤት እቃዎቿንና ልብሶቿን እየሸካከፈች ነበር፡፡“ሰሞኑን የት ጠፋሽ፤ መ/ቤትም አላየሁሽም ?” አይናለም እየተንገፈገፈች፤ “በቃኝ! ከዚህ በሴሰኝነት ከተጨማለቀች ነውረኛ ከተማ መውጣት አለብኝ…” ሰንካላው የፍቅሩ ደመራ አመድ ሆነ!...በማግስቱ ወፍ ሳይንጫጫ ከተማዋን ለቃ ወጣች….አያሌ ሀሣቦች ብልጭ ድርግም እያሉ ወደ አእምሮው እየመጡ ያስጨነቁት ጀመር፤ የቅድሥቷ ሴት በሃጢያት አድፋ የተጨማለቀችውን ከተማ ለቆ መውጣትን ተከትሎ፣ ምን መርገምት ይወረድ ይሆን? ሎጥ ትዝ አለው፡፡ ፃድቁ ሎጥ፡፡ በሀጢያት የዘቀጠችውን ከተማ ለቆ በወጣበት ቅፅበት ዶግ አመድ የሆነችው ሶዶምና ጎሞራ፡፡ አይናለም ጥላት የሄደችው ከተማ ዶግ አመድ መሆን አይደለም አንዲት የበረዶ ፍሬ ጠብ! ሳትል ዓመታት አለፉ። ከወር በኋላ ሚሊዮን ወደ አዲስ አበባ በዝውውር ገባ። ዓይናለምን ላፉት 5 ዓመታት አየኋት የሚል ሰው አላጋጠመውም፤ ደብዛዋ ጠፋ፡፡ የት ገብታ ይሆን? ከልበ-ጠማማው ትውልድ…… ዓለምን ንቃ ገዳም ገብታ ይሆን ወይስ እንደ ኤልያስ በሰረገላ ወደ ሰማይ አርጋ እያለ በሀሳቡ ወደ ፀርአርያም፣ በምናቡ ወደ ሰማይ ሰማያት ቢመጥቅም፤ እነሆ መሀል መርካቶ ከፊት ለፊቱ እየተቁለጨለጨች ነው…. አይናለም መኮንን፡፡ የህይወት ምፁት የሚባለው ይህን መሰሉ ገጠመኝ ይሆን እንዴ! …… ሚሊዮን ቡናውን ፉት! እያለ “ሕይወት …ኑሮ ... ትዳር ያዝሽ ?” ዓይናለም ጥያቄው አላስደሰታትም፤ ምላሽ አልሰጠችውም፡፡ ከአላስፈላጊ ጥያቄ መቆጠብ እንዳለበት እያውጠነጠነ፤ “… መርካቶ ምን እግር ጣለሽ?” አክስቷ ለህክምና ከክፍለሀገር እሷ ዘንድ እንዳረፉ…. ለህክምና ብሯን ማሟጠጧን… ከመ/ቤት የተበደረችውም ገንዘብ በማለቁ 2,000 ብር ለመድሃኒት መግዥያ ለማግኘት መርካቶ የቅርብ ዘመዷ ጋር ብትመጣም እንዳልተሳካላት …. አጫወተችው፡፡….ሚሊዮን ሳያንገራግር 2000 ብር ቆጥሮ ሰጣት፡፡ …..ከምዕራብ ሆቴል ወጡ፤ ከፋርማሲ ለአክስቷ መድሃኒት ገዛች፤ ሚሊዮን ሊለያት አልፈለገም፤ እሷም ተረድታዋለች…..“ለምን አክስቴን አታያትም፤ ባለውለታዋ ነህ እኮ!” …. ታክሲ ይዘው ወደ መኖሪያ ቤቷ አመሩ፡፡….አክስትየው ተዳክመዋል፤ አምላክ የህይወታቸውን ሻማ እፍ ሊለው የተቃረበ ይመስላል። ጭልጥ ያለ እንቅልፍ ወስዷቸዋል፡፡ አይናለም እንዳትቀሰቅሳቸው ተጠንቅቃ፣ ሚሊዮንን አስከትላ ወደ ውስጥ ገቡ፡፡ ክፍሏ ሶስት በአራት ስፋት ሲኖራት፣ በጨለማ ተውጣለች፡፡ “መስኮቱን ልክፈተው? ጨለማ ውስጥ ነን...” ጠየቀ ሚሊዮን፡፡ “…አትክፈተው! የተረገመ ብርሃን ማየት አልፈልግም... ጨለማውን እመርጣለሁ...ከተፈጠርኩባት ንጥረ ነገር አንዱ ይመስለኛል፤ ጨለማው…”ሚሊዮን በግርምት አፈጠጠባት፡፡ በአይናለም ህይወት ውስጥ ማንም የማያውቀው አንድ ሚስጢር አለ፤ ወይንም የለም፡፡“….ታስታውሻለሽ ከተማውን ልትለቂ በመጨረሻዋ ምሽት ቤትሽ መጥቼ…” “….አስታውሳለሁ እንዴት እረሳለሁ” “…አመጣጤ የፍቅሬን ጣር ልተነፍሥልሽ ነበር፤ አሁን ምን ቀረ ባዶ ትዝታ!” ከአፉ ቀበል አድርጋ፤“አዎ ባዶ ትዝታ!! ሁሉንም ነገር አራግፌ ባዶነት ላይ ነኝ፤ እያንዳንዱ የራሱን ጥግ መያዝ አለበት ከእጣ ፈንታው ጋር!” “ፍቅር የዕጣ ፋንታ ጉዳይ ነው፤ የነፍስ ለነፍስ መሳሳብ ትስስር” ሚሊዮን ቃላት ትርጉመ - ቢስ ሆነውበት ፀጥ አለ፡፡ እሷም ፀጥ፡፡ ጭጭ፡፡ ከመቃብር የከበደ ፀጥታ፡፡ የሚቀፍ የዝምታ አዚም፡፡….ድንገት አንዳች ምስጢራዊ የስበት ሀይል፣ ጣዝማ መሣይ ማር አካሏ ላይ አጣበቀው፤ ልጥፍ አለችበት፡፡ ትንፋሻቸው በቁማቸው እንደ ወላፈን አቃጠላቸው፡፡ የወይን ዘለላ ከንፈሯን መጠጠ፡፡ ምስጢራዊ የሴት ልጅ ውበት፡፡ ምትሀታዊ ውበት፡፡ የህልም አለም ውበት፡፡ ……ልብሶቻቸው በራሣቸው ሀይል ከገላዎቻቸው ሸሽተው እየተንሣፈፉ ወለሉ ላይ ወደቁ- ኮሽታ ሣያሰሙ … እርቃን የቀረ ጠንበለል ገላዋን ተሸክሞ አልጋው ላይ አሣረፈው….ጡቶቿ ማህል ሟሟ… ወደ ልዩ የተረት ዓለም…..ወደ ወደ ሰማየ ሰማያት በሩካቤ ሠረገላ መጠቁ…. ከዋክብት ከሰው፤ እንደ አበባ ረገፉ… ጨረቃ ዱንቡል’ቃ የደም እንባ አነባች - ብር አምባር ሰበረሎዎ!! ላቡ እንደ ጤዛ ኮለል ብሎ ወረደ:: እንባዋ ገባር ወንዝ ሆኖ ተመመ:: እንባ:: ላብ:: ደም፡፡ ፍቅር፡፡ ቀና ብላ አየችው - ከአይኖቿ የሚወጣ ጭስ አልባ የበቀል ብናኞች ያየ መሰለው፡፡ ጨለምለም ሲል ቤቱ ደረሰ፡፡“ወይኔ እግሬን ጠዘጠዘኝ---” እያለች ታቃስታለች - ባለቤቱ አዜብ፡፡ እግሯ ጤነኛ የሆነበትን ጊዜ አያስታውስም፡፡ የ4 ዓመቱ ናታን ሮጦ ተጠመጠመበት፤ ሚሊዮን ሽምቅቅ አለ፡፡“…ፊትህ ላይ የሆነ ነገር ይነበባል፤ ገንዘብ ቢኖረኝ ፊርማቶሪ ቀጥሬ ውሎህን እከታተል ነበር ፡፡”……… በዝምታ ወደ ሻወር ቤት ገባ፤ ተለቃልቆ ወጣ፡፡ አዜብ በሽሙጥ፤ “ትዳር በቆየ ቁጥር እንደ ወይንጠጅ አይጣፍጥም፤ እንዲያውም እጅ እጅ ይላል፤ የሆነ ነገርማ አለ!” ብላ ከት ብላ ሳቀች። አዜብ የስድብ ሎሬት.. የአሽሙር ሞዛርት ናት። እንዴት ጠረጠረች፤ ሴቶች ለየት ያሉ ፍጡራን ናቸው ሲል አውጠነጠነ። ሀሳቡ ወደ አይናለም፤ ወደዚያ ምትሀታዊ የተረት ዓለም የሚመስል የአልጋ ላይ ጨዋታ፡፡…ወጣ ብሎ ለአይናለም ደወለላት፤ የፍቅር አባዜውን እንደ ባለቅኔ አሽጎ ደጎደገው፡፡ “…የህይወቴ አብሪ ኮከብ ነሽ…. ነገ መ/ቤትሽ እመጣለሁ፤ እነዚያን የብርሃን ፀዳል የሚረጩ አንፀባራቂ አይኖችሽን ማየት አለብኝ፤ ከዛም ይዤሽ ወደ አለም ዳርቻ ” “…እጠብቅሃለሁ ሚሊ! ሶስተኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 8…” ….በማግስቱ ከመስሪያ ቤቱ ለ3 ቀን ፈቃድ ጠይቆ ወጣ፤ ከአይናለም ጋር የጫጉላ ሽርሽር ዓይነት ጉዞ ማድረግ አለበት፡፡….. ወደ 5፡00 ሰዓት ላይ ዓይናለም የምትሰራበት መ/ቤት ደረሰ፡፡ ወደ ግቢው ዘለቀ። ደጋግሞ ቢደውልላትም ስልኳ ዝግ ነበር፤ ወደ 3ተኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 8 ለመሄድ ሊፍት ለመጠበቅ ቆም አለ፣ አይኖቹን እንደ ዘበት ማስታወቂያ ሰሌዳው ላይ ጣል አደረገ …. ያነበበውን በፍፁም አላመነም፤ በህልም ይሁን በቅዥት ዓለም ድንግርግር አለው፡፡ እግሩ እየተንቀጠቀጠ ዓይኖቹን ወደ ማስታወቂያው ቢልክም፣ የሚያየው ሁሉ በስስ ደመና የተሸፈነ አብስትራክት ሥዕል ሆነበት፡፡ ዳግም ማስታወቂያው ላይ አፈጠጠ፤ ፊደላቱ ዚግዛግ እየመቱ አጥበረበሩት … እንደ ምንም ራሱን አረጋግቶ መራሩን እውነት አነበበ….…….የመስሪያ ቤቱ ባልደረባ የዓይናለም መኮንን ስርዓተ ቀብር ዛሬ ግንቦት 17 ቀን 2009 ዓ.ም ከቀኑ 6፡00 ሰዓት በየካ ሚካኤል ይፈፀማል፡፡ሶሻል ኮሚቴው “….እንዴት ሆና ! ” ሲል አንባረቀ ……….“ግን ሆነ ! ……” ከገባበት ድንዛዜ አልወጣም፤ በመሀል ብንን ብሎ ሰዓቱን አየ፤ 5፡15፡፡ ቀብሩ 6፡00 ሰዓት ነው፡፡ ወደ ቤት ከመሄድ በቀጥታ ስርዓተ ቀብሩ ወደሚፈጸምበት…. የመገናኛን ታክሲ ያዘ፤ ሾላ ወረደ፤ ወደ የካ ሚካኤል በፈጣን እርምጃ ገሰገሰ፡፡ ሁለት የለቀስተኛ ቡድን በተለየ አቅጣጫ አስከሬን ይዞ እየሄደ ደረሰ፡፡ ወደ የትኛው እንደሚሄድ ተደናግሮት ቆም አለ፤ በጥድፊያ የሚራመድን ጎልማሳ ከተል ብሎ፤ “የዓይናለም ….” ብሎ ሣይጨርስ ሰውዬው “የአይናለም መኮንን ያኛው” ብሎ ጠቆመው፡፡ በሶምሶማ ሩጫ ለቀስተኛው ጋር ተቀላቀለ፤ አፈር ሲመለስ ደረሰ - ወዕንበል ፍጻሜ፡፡ ስቅሥቅ ብሎ አነባ፤ የመለየት ጣር እንደ ካራ ውስጡን ዘለዘለው። ፍፁም ባዶ ኦና፡፡ የተሰበረ ልብ፡፡ የተሰበረ ቅስም። ከቤተ ክርስቲያን ቅፅር ለመውጣት ከሚግተለተል ለቀስተኛ መሀል ሚሊዮን በዝግታ እየተራመደ ሳለ፣ ከኋላው አንድ ሰው በጣቶቹ ትከሻውን ነካ አደረገው፤ ዘወር ብሎ ባየው ምትሀታዊ ጉድ ክው አለ፤ ብርክ ያዘው፡፡ መልአከ ሞት ፀአረ መንፈስ… የሌሊቷ ንግስት… አይኖቿ እየተሽከረከሩ…. ፈገግ ብላ እጆቿን ዘረጋችለት፡፡ ማምለጥ አለበት ግን አንዲትም ጋት መላወስ አልቻለም፤ እግሩ ውሃ ሆነበት፤ በቆመበት ተሽመደመደ፡፡…ከወረደበት መብረቃዊ ድንጋጤ መለስ ብሎ በግርምት አፈጠጠ - ዓይናለም መኮንን ላይ፡፡ እጆቹን ይዛ ከለቀስተኛው መሀል እያወጣችው፤ “…እባክህን ተረጋጋ! .... ያረፈችው ወ/ሮ ዓይናለም መኮንን የተባለች ነባር ሰራተኛ ነች፤ በስመ ሞክሼ የተፈጠረ ሰይጣናዊ እኩይ ገጠመኝ….” Read 953 times	Tweet	Published in


ስለዚህ በእርግጥ ወላጆቻቸውን መታዘዝ ፈቃደኛ በዚህ ክፍል ውስጥ የሆነ ሰው ሊኖር ይችላል. እግዚአብሔር ለመታዘዝ እንዲሁም ለእነሱ ለመገዛት እየጠራዎት ነው. ሴሰኛ ሐሳቦች ብዙ ያለው ሰው የሆነ ሰው ሊኖር ይችላል. እግዚአብሔር ዘወር አእምሮ ውስጥ ንጹሕ መሆን እየጠራዎት ነው. በእርግጥ አንድ በቁጣ ሰው ነው; ሰው ሊኖር ይችላል. አምላክ አፍቃሪ እና ቸርና ይቅር ባይ መሆን እየጠራዎት ነው. ልክ ወደ ቤተክርስቲያን እንዲመጡ በቂ አይደለም. እግዚአብሔር በክርስቶስ መሆን እየጠራዎት ነው.


ከአንቀጽ 80(2) ሊወስድ የሚገባው ዋና የቴክኒክ መስፈርት አቤቱታው ፍሬ ነገርን እና ፍሬ ነገርን ብቻ የሚገልጽ፣ መብት የሚጠየቅበትን ወይም የመከላከያውን ምክንያት በአጭሩ የሚገልጽ ወይም የያዘ መሆን ይገባዋል፡፡ ይህ መስፈርት በአብዛኛው በተግባር የሚጣስ በመሆኑ አጽንኦት ሊሰጠው ይገባል፡፡ አቤቱታ ሊገልጽ የሚገባው ፍሬ ነገርን ለዚያውም ጠቃሚ ፍሬ ነገር /Material fact/ ብቻ ነው፡፡ አቤቱታ የሕግ ትንተና፣ የማስረጃ ገለጻ፣ መደምደሚያ ሊገልጽ አይገባም፡፡ ፍሬ ነገር ማለት ጠቃሚ የሆኑ ቃላትን በመጠቀም የተከወነውን ድርጊት፣ የተፈጸመውን ነገር መዘርዘር ማለት ነው፡፡ ጭብጥ ለመመሥረት የማይጠቅሙ፣ መብትን የማያስረዱ፣ ዳኝነት የማያስፈልጋቸውን ፍሬ ነገሮች ማካተት ፍትሕን ስለሚያጓትት መጨመሩ ተገቢ አይደለም፡፡ ለምሳሌ ብድር ወስዶ ያልከፈለን ሰው ለመክሰስ የሚቀርብ ክስ በሁለቱ ወገኖች መካከል የብድር ውል መፈጸሙን /ዓይነቱን፣ ቀኑንና ቦታውን/፣ በውሉ ግዴታ ተከሳሽ ያለበትን ግዴታና አለመፈጸሙን፣ እንዲሁም የሚጠይቀውን ዳኝነት ዝርዝር /ያልከፈለው ዋና ገንዘብ፣ ወለድ፣ ወጪ ወዘተ./ እንዲከፈለው መጠየቅ ይኖርበታል፡፡ ከዚህ ውጭ የሕግ ትንተና ማያያዝ ካስፈለገ በተለየ ሰነድ በተጨማሪነት ማያያዝ ይገባል፡፡ ሆኖም ይህ አሠራር በተግባር ባለመኖሩ ደፍሮ ያቀረበ ተከራካሪ ወገን ከሬጅስትራሩ እምቢታ ሊያጋጥመው ይችላል፡፡ ሌላው ፍሬ ነገር ሊገለጽ የሚገባው በአጭሩ ነው፡፡ በተለይ የሕግ ባለሙያ ክህሎት የሚገለጸው ሐሳብን በአጭር ቃላት በመግለጽ በመሆኑ ችላ ሊባል የማይገባው መስፈርት ነው፡፡ አቤቱታ ከረዘመ ተከሳሽ የቀረበበትን ክስ ለመረዳት ይቸግረዋል፤ ዳኛውም ጭብጥን ለመመሥረት ፈተና ይሆንበታል፡፡ አንዳንድ የሕግ ባለሙያዎች እንደሚሉት የአቤቱታ አስተጣጠር ከሴቶች አጭር ቀሚስ አስተጣጠር ጋር ይመሳሰላል፡፡ አጭር ቢሆንም አስፈላጊ/ጠቃሚ የሆነውን ነገር የሚገልጽ (የሚሸፍን) ሊሆን ይገባል፡፡ አቤቱታም አጭር ሆኖ ፍሬ ነገር በሚገባ የሚገልጽ ሊሆን ይገባዋል፡፡ ሌሎች የቴክኒክ መስፈርቶች አቤቱታውን ማረጋጥ፣ በአቤቱታው ላይ መፈረምና ለጉዳዩ ማስረጃ የሚሆኑትን የሰነድና የሰው ማስረጃዎች ዘርዝሮ ማቅረብ ነው፡፡ የማረጋገጥ ዓለማ ሙግቱ እውነትን መሠረት አድርጎ እንዲከናወንና በሐሰት የቀረበ ክርክር ካለ በሐሰት ማስረጃ /Perjury/ ተከራካሪውን ወገን ለመጠየቅ ነው፡፡ አቤቱታ ላይ መፈረም ፈቃድን ከመግለጽ፣ አቤቱታውን ያቀረበውን ሰው ድጋፍ ከመግለጽ ጋር የሚያያዝ ነው፡፡ ማስረጃም ኋላ በሚደረገው የሙግትና የማስረጃ መስማት ደረጃ የሚኖሩትን ክርክሮች ለተከራካሪው ወገንና ለፍርድ ቤቱ መግለጽ ነው፡፡ ፍሬ ነገርና ማስረጃ ክስ፣ መከላከያ፣ መልስ ሲቀርብ ተጠቃለው ካልቀረቡ ኋላ በሚደረገው ሙግት ያልተጠቀሰውን ፍሬ ነገር/ማስረጃ መሠረት አድርጎ ሙግት ማቅረብ አይፈቀድም፡፡ ሕጉ አቤቱታን በማሻሻል፣ አዲስ ማስረጃ የሚቀርብበትን ሁኔታ የሚፈቅዱ የተለያዩ ድንጋጌዎች ስላሉት የተወሰኑ መፍትሔዎች ባያጠፉም፤ ሕጉ በጠባቡ ስለሚተረጎም ተከራካሪ ወገኖች አቤቱታቸውን ሲያዘጋጁ ፍሬ ነገርና ማስረጃዎችን አጠቃለው እንዲያቀርቡ ይመክራሉ፡፡


ዮም ሠረቀ ለነ ወርኀ ቡሩክ ግንቦት ያብጽሐነ እስከ ወርኀ ሰኔ በሰላመ እግዚአብሔር! ወርኀ ግንቦት ቡሩክ መዓልቱ ፲ወ፬ቱ ሰዓት ወእምዝ ይትዌስክ። ሎሚ ቡሩኽ ወርኂ ግንቦት ብሒትልና ኣሎ እሞ ናብ ብሩኽ ወርኂ ሰኔ...


ናይ መጽሔት ሊመስ ዋና ኣሰናዳኢ ሉቾ ካራቾሎ፥ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ልዑል ስነ መልክዓ ምድራዊ ፖለቲካን ጸረ ዕቀዳን፡ እንክብሉ ይገልጽዎም፡ እታ ናይ ሊመስ ናይ መወዳእታ ሕትመት ንንባብ ንምብቃዕ ኣብ ዝተኻየደ ዓውደ ጉባኤ፥ ሰፊሕ መብርሂ ከምእተወሃበሉ እንክንገረ፡ ኣብቲ ዝተኻየደ ዓውደ ጉባኤ ዝተሳተፉን ዘረባ ዘስምዑን ናይ ኢየሱሳውያን ማሕበር ኣባል ናይቲ ማሕበር ካቶሊካዊ ስልጣኔ እተሰምየ ኣብ 1850 ዓ.ም. ዝተመስረተ ክልተ ሰሙናዊ መጽሔት ዋና ኣሰናዳኢ ኣባል ማሕበር ኢየሱሳውያን ኣባ ኣንቶኒ ስፓዳሮ፥ መጽሔት ሊመስ፥ ዝኽሪ መበል ሓምሻይ ዓመት ሕርየት ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ምኽንያት ኣብ ዘቐረቦ ናይ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ስነ መልክዓ ምድራዊ ፖለቲካ፡ ኣብ እዋን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናይ ቤተ ክርስቲያን ስነ መልክዓ ምድራዊ ፖለቲካን ከምኡ እውን ናይ ባህሊ ዓለም ዝተፈላለየ ርእይቶ ብምቕራብ ኣብ ተክለ ሰብነት በርጎሊዮ ከስተንትን ዓቢይን ኣገዳስን ምዃኑ የመልክቱ።


Created: Thursday, 24 September 2009 11:33	Author: ghebrezgi	ዕዉት ሰለማዊ ሰልፊ አብ ከተማ ስቱትጋርት ብዕለት 19 መስከረም 2009 ዓ. ም.ብፖለቲካውያን ውድባት፤ሰልፍታት፤ሲቪካውያን ማሕበራትን ሃገራውያን ዘጋታትን አ�...


ኣብቲ ዓውደ ጉባኤ ዘረባ ዘስምዑ ኣብ ጳጳሳዊ ላተራነንሰ መንበረ ጥበብ ናይ ቲዮሎጊያ ግብረ ገብ ኣወሃሃድን ጳጳሳዊ ናይ ህሙማንን ሰብ ሙያ ክንክን ጥዕና ቤት ምኽሪ ኣባል ብፁዕ ኣቡነ ማውሮ ኮዞሊ፦ ወንጌላዊ ሕይወት ዓዋዲ መልኽቲ ኣብ ማሕበራውን ባህላውን መዳይ ዓቢይ ለወጢ ክረጋገጽ ዘተባብዔ ክኸውን እንከሎ፣ እዚ ድማ ኣንፈት ሕይወት ቢልካ ዝግለጽ እዩ። ማዕረ ማዕረ ድማ ኣብ ዓለም እቲ ዓለማዊ ባህሊ ብዝተፈላለየ መዳይ ኣብ ጉጉይ ትርጉም ናጽነት ዝተመስረተ ዝነዝሖ ናይ ሞት ባህሊ ይሰፍሕ ከምዘሎ እንክትንትኑ፣ ናይ ስድራ ቤት ሓልዮ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ዋና ጸሓፊ ብፁዕ ኣቡነ ካርሎስ ሲሞን ቫዝከዝ ብወገኖም፣ ፍቕሪ ቤተሰብ ኣብ ዝብል ኣርእስቲ ኣሞርኵይዞም ኣብ ዘስምዕዎ ዘረባ፦ ስድራ ቤት ነፍሲ ወከፍ ሰብ እንኰ ን ዘይደጋገምን ፍሉይን ምዃኑ ይምስክር፣ ኣብዚ ዓይነት ክብሪ ዝቖመ ስድራ ቤት ውህደት የቕውም እዚ ውህደት’ዚ ድማ ስድራ የብል፣ ነዚ መለለዪ ንፍሲ ወከፍ ሰብ ዝነጽግ ባህሊ ጸረ ስድራ ጥራሕ ዘይኰነስ ናይ ሞት ባህሊ እዩ ዝወልድ። እቲ ስድራ ቤት ዘቕውም ፍቕር ብምስጢረ ተኺሊን ከምኡ ድማ ብናይ ሕይወት ባህልን መሰረት ዝግለጽ ኽኸውን እንከሎ፣ እዚ ድማ ጽባቔን ውህበትን የረጋግጽ እንክብሉ ጳጳሳዊ ናይ ህሙማንን ሰብ ሙያ ክንክን ጥዕናን ሓልዮ ቤት ምኽሪ ኣቦ መንበር ብፁዕ ኣቡነ ዝይግሙንት ዚሞውስኪ ኣብ ዘስምዕዎ ዘረባ ተባዓትን ናይ ሰብኣዊ ሕይወት መሰኻኽር ብምዃን ወንጌላዊ ሕይወት ከነስፍሕ ይግብኣና ከምዝበሉ ልእኽቲ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ራጎስታ ገሊጸን።


^ የጀርመን ሬኮርድ ሶስት ጊዜ የዓለም ዋንጫ አሸናፊ የነበረችውን የምዕራብ ጀርመን ሬኮርድ ይጨምራል


አንድነት ለዴሞክራሲ እና ለፍትህ ፓርቲ ሰሞኑን አንድ ሰላማዊ ሰልፍ ጠርቶ ነበር… ሰላማዊ ሰልፉ በአዲሳባ እንደ ዳይኖሰር ድራሻችው ሊጠፋ ጥቂት የቀራቸው የሚመስሉት፤ ውሃ፣ መብራት፣ ስልክ እና ትራንስፖርትን አስመልክቶ በጋራ እሪ ብለን በመጮህ በትምህርተ ጥቅስ ውስጥ ጠቀላይ ሚኒስትር ሆነው በቤት መንግስት ውስጥ ለተቀመጡት ሰውዬ አቤት እንበል በሚል ነበር። (በቀንፍም ሰውዬን በትምህርተ ጥቅስ ብዬ የጠቀስኳቸው እኔ ነኝ እንጂ አንድነቶች አይደሉም… ተደፋፈርኳቸው አይደል…!)


ሀዋሳ ከተማ አዲስ አበባ ስታዲየም ላይ የሱዳን ከ20 ዓመት በታች ብሄራዊ ቡድንን በአቋም መለኪያ ጨዋታ አስተናግዶ 2-1 በሆነ ውጤት ማሸነፍ ችሏል፡፡ የሱዳን ወጣት ቡድን ዛምቢያ በሳምንት መጨረሻ በማስተናገደ በሚጀመረው የቶታል የአፍሪካ ከ20 ዓመት በታች ዋንጫ ላይ ተካፋይ በመሆኑ ጨዋታውን ለዝግጅት ተጠቅሞበታል፡፡


ወንዶችም ለሚስቶቻቸው፣ ለእናቶቻቸው፣ ለእህቶቻቸውና ለሴት ልጆቻቸው ቦንድ በመግዛት ክብራቸውንና ፍቅራቸው እንዲገልፁ ጠይቀዋል፡፡


የ RTMP ን, RTSP ን, የሹሜይዥን, የ http አቅርቦት መዋቅርን


የ 440 ኛ ክፍል-ከፍተኛ ጥንካሬ ያለው የመቁረጫ መሣሪያ ብረት ብረት በትንሹ ከፍ ካለው የካርቦን ይዘት ጋር። ከትክክለኛው የሙቀት ሕክምና በኋላ እጅግ በጣም ጠንካራ ከማይዝግ ብረት መካከል የሆነ የ 58HRC ጥንካሬን እና ጥንካሬን ማግኘት ይችላል። በጣም የተለመደው የትግበራ ምሳሌ ‹‹ ‹‹››››››››››››››››››››››››››››››››››››› Niinsins n ስራ n ጥቅም ላይ የሚውሉ ሞዴሎች አሉ ፡፡


ጥያቄያቸው ትክክለኛ ስለነበረ የሚገባቸው ቦታ ተሰጥቷቸው ሲኖሩ ነገሩ ከፈር እንዲለቅ ያደረጉት የአቶ መለስ ዜናዊ የቀኝ እጅ የሆኑት አቶ በረከት ስምዖን መሆናቸውን እነዚሁ ምንጮች ጠቁመዋል። አቶ በረከት ሙስሊሞች በከተማው እንዲሰጣቸው የጠየቁትን ቦታ ሁሉ፣ የከተማው ፕላን ከሚያዘው መስመር በመውጣት ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲሰጣቸው በስብሰባ ላይ በቃል ብቻ በሰጡት ትዕዛዝ የተነሣው ፈር የለቀቀ አካሄድ ለሰሞኑ ግጭት ትልቅ አሉታዊ አስተዋጽዖ እንዳደረገ ምንጮቻችን መስክረዋል።


ብዛዕባ እቲ ኣብ መእተዊ እታ ቐዳመይቲ ዓንቀጽ ዝረአናዮ ዳዊት ንጉስ እስራኤል እሞ ንመርምር። ዳዊት፡ “ኣዒንትኻ፡ ድቂ ኸሎኹ፡ ረአያኒ፡ እተን ምዱባት መዓልትታተይ . . . ኵለን ኣብ መጽሓፍካ ተጻሕፋ። ዎ ኣምላኽ፡ መርምረኒ፡ ልበይ ከኣ ፍለጥ” ኢሉ ጸለየ። (መዝሙር 139:16, 23) እወ፡ ዳዊት፡ ሽሕ እኳ እንተ ሓጥአ፡ ሓድሓደ ግዜ እውን ከቢድ ሓጢኣት እንተ ፈጸመ፡ የሆዋ ነቲ እተነስሐ ልቡ ኸም ዚርእዮ ኣሚኑ እዩ።


የቱርክ የጭነት መጓጓዣ -ሴሴካሪያ ቅርንጫፍ Ömür Kalkan የ Adapazarı Garage Manager Hüsamettin Töre መግለጫዎችን በተለያየ ልኬት ላይ በማሳወቃችን ጋዜጣዊ መግለጫ አቀረበ. የቱርክ ትራንስፖርት ኃላፊ-ሳውካያሪያ ቅርንጫፍ Ömür Kalkan የፕሬስ ዘገባ ቀጥሎ; በቅርብ ጊዜ ማህበር [ተጨማሪ ...]


የአቶ መለስና ተባባሪዎቻቸው የትግራይ ትግርኝ ፕሮጀክት በምን ምክንያት ጋብ አለ። አንደኛ አሜሪካ ሶሻሊስታዊ አስተሳሰባቸውን ካቆሙ ሥልጣን ላይ እንደሚያወጣቸው ለአቶ መልሰ በግልጽ ነገረቻቸው። እሺ በማለታቸው አዲስ አበባ ሚኒልክ ቤተመንግሥት በሰላም ገቡ። ሁለተኛ ከአቶ ኢሳያስ ጋር የተማማሉበት ትግራይን ገንጥሎ ወደብ ሸጦ ገንዘብ የመሰብሰብ እቅዳቸው በሌላ አዲስ እድል ተተካ። መላ ኢትዮጵያን ከያዙ በርካታ እንደውም ካሰቡት በላይ ገንዘብ ስለሚያገኙ ወደብ ሽያጩን ናቁት። ይባስ ብለው ከእቶ ኢሳያስ ጋር በገንዘብ ምክንያት ሲጣሉ ወደ አላስፈላጊ ጦርነት ገብተው ብዙ ሰዎች ተሰዉ። አሰብ የግመል መፈንጫ ነው የምትሆነውዕ ብለው ወደ ማህል ኢትዮጵያ ዘልቀው ገቡ። ያደቆሰ ሰይጣንዕ እንደሚባለው ገንዘብ እያሸተቱ ይበልጥ ወደ መሃል ተሳቡ። ኦርቶዶክስንና አማራን አከርካሪውን ሰብረነዋልዕ አሉ አቦይ ስብሃት የዋልድባንም የመሬት ሸንኮራአገዳ ሊተክሉበት እያሰቡ። ዋልድባ አለቀሰች፣ አነባች ሁለቱን እጆቿን ወደ እግዚአብሄር ዘረጋች። አቶ መለስና ባለቤታቸው፣ አቶ መለስና ተባባሪዎቻቸው፣ አቶ መለስና ዘመዶቻቸው በኢንቬስትሜንት ስም፣ በልማት ዘፈን ለሟን ኢትዮጵያ ከላይ አርማጭሆ እስከታች ሞያሌ መጠመጧት። ልጆቻቸውን ገንዘብ እየሰጡ በውጭ ያዝናኗቸው ጀመር። የኢትዮጵያ ወጣቶችም ሃገራቸውን እየለቀቁ ሲሰደዱ ልጃቸው መንገድ ዳር እየተጸዳዳች ፎቶ ትነሳ ጀመር። ይህ በእንዲህ እንዳለ አቶ መለስና ጳጳሱ ድንገት ሞቱ። የባለቤታቸው፣ ተባባሪዎቻቸውና ኢንቨስተሮቻቸው ገንዘብ የማሰባሰብ ዘዴና ትልም በአጭረ ተቀጨ። ሌላ ስትራቴጂ የሚያመነጭ ጠፋ። የተማሩ ናቸው ተብለው የተቀመጡትም አቶ ኃይለማርያም ትምህርቱ ተሰወረባቸው። በድንገት ኦሮምያ ላይ አመጽ ፈነዳ። የመለስ ፋውንዴሽን፣ የሼኩ ንብረቶች፣ የውጭ ኢንቬስተሮች ተቋም፣ የልማታዊው ዲያስፖራው ሱቆች በእሳት ጋዩ፣ በድንጋይ ተወገሩ። የአቶ መለስ የብዝበዛ ፍልስፍና በአጭር ሊቀጭ ሆነ። የኦሮምያ ወጣቶች ሆ ብለው ተነሱ። ወተቷን ጠጥተው፣ እሸቷን በልተው ያደጉትን ልማታዊ ኦሮሞዎችንም አስጠነቀቁ። እነዚህ ሁል ያመጹት ወጣቶች የልማቱን ዘፈንዕ እየሰሙ ያደጉ ወጣቶች ናቸው።


በ Ankara Gar Site Sah ውስጥ በዜሮ ቆሻሻ ፕሮጀክት ወሰን ውስጥ መያዣ መያዣ ካምፓስ ግንባታ


ከላይ እንደገለጽኩት በስርቆት የተሰማሩ ሰዎችም ባቡርን ያዘወትራሉ። በሌሎች ቦታዎች እንደተለመደው ሁሉ በባቡር ላይ ስርቆት የተሰማሩ ሌቦችም ሌሎችን ለመሸወድ የሚጠቀሙባቸው ኮድ መሰል ቃላት አሏቸው። ለምሳሌ ሌቦቹ “ይህ ሰው ዩያ ነው” ካሉ “ከባላገር የመጣ ሰው ነው፣ ለስርቆት ያመቻል” ማለታቸው ነው። “ፎቄ ግባ” ሲባል ደግሞ “የላይኛውን ኪስ (የሸሚዝ ኪስ) በርብር” ማለት ነው። “ቀስቴ ግባ” ከተባለም “የሱሪ ኪስ ግባ” ወይም “የሱሪ ኪስ በርብር” ማለት ነው። ሌቦቹ ገንዘብ የሚቆጥሩትም “ዴች” (አንድ ብር)፣ “ቢጫ” (አምስት ብር)፣ “ዲናሬ” (አስር ብር)፣ “ሴካ” (ሀምሳ ብር)፣ “ቼንቶ” (መቶ ብር) በማለት ነው።


“ስኳር በዛበት መሰለኝ” ብለው ትንሽ ሻይ ያንቆረቁራሉ፡፡ አማስለው ፉት ይሉታል፡፡


እቶም እተቐብኡ ኣገልገልቲ ክርስቶስ፡ ብመሰረት እቲ እተቐበልዎ መለኮታዊ ትእዛዝ፡ ብፍላይ ነቶም ዘይተነስሑ ሓጥኣን ካብ ማሕበር ክርስቶስ ምስ ዚውግዝዎምን፡ ነቶም እተነስሑን ንብረቶም ኬዐርዩ ዚደልዩን ድማ ፍትሓት ምስ ዚገብሩሎምን፡ ክርስቶስ ባዕሉ ከም ዚፈጸሞ ኣብ ሰማይውን ቅቡልን ሓቅን ምዃኑን እኣምን።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ማላጋሲ ማልታኛ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፑንጃቢ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


Innü Boulevard ጥራት ያለው አስፋልት Ceyhanlılar እስኪፈርስ ድረስ በመጠባበቅ ላይ ፕሬዝዳንቱ eyንዳን ካራየርን አመስግነዋል።


እቲ መንገዲ ኣየር ኣብዚ ሕጂ እዋን፡ ናብ ካርቱም፣ ጅጃ፣ ዱባይን ሚላንን ኣብ ሰሙን ካብ 3 ክሳብ 5 ግዜ በረራ ኣለዎ።


ካብ ሊቃውንት ወገን ዝኾነ ቅዱስ ኢፍሬም ሶርያዊ ድማ"ኣክሊለ ምክሕነ ወቀዳሚተ መድኃኒትነ ወመሠረተ ንጽሕነ ኮነ በማርያም ድንግል፥ እንተ ወለደት ለነ ዘእግዚአብሔር ቃለ» ይብል (ውዳሴ ማርያም ዘሠሉስ) ።ትርጉሙ"ኣኽሊል ትምክሕትና ጀማሪትድኅነትና፥መሠረተ ንጽሕናና ብድንግል ማርያም ኮነ ወይውን ድንግል ማርያም እያ፥ምእንቲ ድኅነትና ሰብ ዝኾነ ኣካላዊ ቃል እግዚኣብሔር ወለደትልና"ማለት እዩ።ስለዚ ንኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ኣምላኽ ካብኣ ተወሊዱ ኣድኂኑና እዩ እሞ ምኽንያተ ድኅነትና ምባል ዝግባኣ እዩ።ቀደምት ነብያት፥ቅዱሳን፥ካብ ሊቃውንት እኒ ቅዱስ አትናቴዎስ፣ቅዱስ ጀሮም፣ቅዱስ ዮሀንስ አፈወርቅ፣ቅዱስ ኤፍሬም፥ቅዱስ ያዕቆብ ዘሥሩግ፥ኣባ ሕርያቆ፥ቅዱስ ያሬድ፥ኣባ ጊዮርጊስ ካልኦት ዘይጠቐስናዮምን ብእምነት ዝጸንዑ ብኣፍልጦውን ዝመልኡ ቅዱሳን አበው ስለ ዘለኣለማዊ ክብራን ምኽንያተ ድኅንርትና ስለ ምዃናን ብሰፊሑ መስኪሮምን ኣስተምሂሮምን እዮም።ምናልባት ኣብ ዘመና ብቅዱሳት መጻሕፍቲ መሰረት ኣሰር ኣቦታትና ተኸቲልና፥ኣብነቶም ሒዝና ከመስግናን ምኽንያተ ድኅነትና ኢልና ክንምስክርን ኣእዛኖም ዘሳሕዮም ካብ ሓሊፉውን እዚ ከመይ ኢሉ ይኸውን ኢሎም ዝከራኸሩና ኣይተሳእኑን።ይኹን እምበር ቅኑዕ ሕልና ንዘለዎ ሓቂ ከኣ ንዝደሊ፥ብሔዋን ምኽንያት ኃጢኣትን ውድቀትን ናብዛ ዓለም ምምጽኡ እንተ ደኣ ተቐቢሉ ብናይታ ዳግሚት ሔዋን ዝተባህለት ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ምኽንያት ድማ ድኅነትን ሕይወትን ተረኺቡ ኢልካ ምቕባል ከቢድ ኣይኮውንን እዩ።ድኅነት እንተ ንዝደሊ ከኣ ነዚ ምእማን ግዴታ ኣለዎ።ቅዱስ ዮሃንስ ኣፈወርቅ ብዛዕባዚ ዝሃቦ ምስክርነት እዩ÷"ተፈሥሒ ኦ ማርያም እንተ ብኪ ተበትከ ማዕሠረ ሔዋን ማሕመሚ እንተ ገደፋ እግዚአብሔር ውስተ ደይን"(ሃይማኖት ኣበው ዘቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ 68:36 ክፍሊ 26"ተፈሥሒ ኦ ማርያም ደስ ይበልኪ ከመይ ብእግዚአብሔር ተፈሪድዋ ኣብ ጸልማት ሲኦል ብጽኑዕ ፍዳ ዝነበረት ሔዋን ማእስሮኣ ብኣኺ ተበቲኹ እዩ"ይብል።ቅዱስ ኤፍሬም ድማ"ትምክሕተ ኩልና ድንግል ማርያም ወላዲተ ኣምላኽ ዘበእንቲኣሃ ተሳዕረ ዘቀዳሚ መርገም እንተ ኅደረት ዲበ ዘመድነ…………፥በእንተ ሔዋን ተዐፅወ ኆኅተ ገነት፥ወበእንተ ማርያም ድንግል ተርኅወ ለነ ኣግመ"ኢሉ ብንጹር ገሊጹ የምጽኦ(ውዳሴ ማርያም ዘኃሙስ)።ድንግል ማርያም ወላዲተ ኣምላኽ ትምክሕቲ ኩልና እያ፥እቲ ቀደም ኣብ ባሕሪይና ወይውን ኣብ ወሎዶና ዝወረደ መርገምውን ብኣኣ ተሳዕረ።……ብምኽንያት ሔዋን ናይ ገነት ኣፍ ደገ ተዓጽወ፥ብድንግል ማርያም ግና ከም ብሓዱሽ ተኸፈተልና ማለት እዩ።ኣባ ሕርያቆስውንኦ መሰጋገሪት፥ቀዳሞት ኣቦታት፥ካብ ሞት ናብ ሕይወት ብኣኺ ተሳገሩ።ካብ ምድሪ ናብ ሰማይ መደያይቦ ዝኾንኪ መሳልል፥መጀመርታ ኹሉ ፍጥረት ብኣኺ ተሓደሰ»ክብል ምኽንያተ ድኅንነታ ገሊጹ ኣመስጊኑዋ እዩ(ኣባ ሕራቆስ ቅዳሴ ማርያም ቁ30)፥"መሠረተ ሕይወት ማርያም ወጥንተ መድኅኒት ዘእምቀዲሙ፥ኪያኪ ሠናይተ ዘፈጠረ ለቤዛ ዓለሙ እግዚአብሔር ይትባረኽ ወይትኣኮት ስሙ"(መጽሓ ሰዓታት ነግሥ)፥


On: 2010-08-11 14:53:19	ኣዋጅ ሃገራዊ ዋዕላ ንደሞክራሲያዊ ለውጢ	By: ሃገራዊ ዋዕላ ንደሞክራስያዊ ለውጢ	ንሕና ሓይልታት ንደሞክራሲያዊ ለዉጢ ኣብ ሃገርና ሰላምን ርግኣትን ንምርግጋጽ ንቃለስ ዘሎና ካብ 31 ሓምለ ክሳብ 9 ነሓሰ 2010 ኣብ ርእሰ ከተማ ኢትዮጵያ ኣዲስ ኣበባ ሃገራዊ ዋዕላ ንደሚክራሲያዊ ለዉጢ ከነቃንዕ ተጋቢእና ቀኒና፡፡ ህዝ...	Read More...


የአጭር፤የመካከለኛ፤ የ3000 ሜ መሠ.፣ እርምጃና የሜዳ ተግባራት አትሌቲክስ ሻምፒዮና 4ኛ ቀን ውሎ


አምላክን ከነአካቴው ካወጡት ታዲያ ሃይማኖት ምን የሚጫወተው ሚና ይኖራል? እንዲህ ያለው ሃይማኖትን የመቀላቀል ንቅናቄ፣ ሃይማኖታዊ ካልሆነ የበጎ አድራጎት ድርጅት የሚለየውስ በምንድን ነው? ከላይ የተጠቀሰው ድርጅት ራሱን የሚገልጸው እንደ ሃይማኖታዊ ተቋም ሳይሆን የትብብር መንፈስ እንዲኖር ለማድረግ ተብሎ እንደተቋቋመ ድርጅት የሆነው በዚህ ምክንያት ነው።


ካብዚ ብተወሳኺ፡ ካብ ዩኒቨርሲቲ ኣሽላንድ ብምምሕዳር ንግዲ ካልኣይ ዲግሪ፡ ካብ ዩኒቨርሲቲ ኣዲስ ኣበባ ድማ፡ ብሰላምን ድሕንነትን ሳልሳይ ዲግሪ ረኺቦም።


One Response to "የኢትዮጵያ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳቱ ትችት፣ ጥያቄና ምስክርነት ሙሉ ቃል"


ሌ/ኮ መንግሥቱ ኃይለ ማርያም እንዲህ እያሉ መልሰዋል፡፡ ”...በዓሉ ግርማን የማውቀው ከአብዮቱ በፊት ነበር፡፡ እኔ ከአሜሪካን አገር እንደመጣሁ ወደ ሐረር ከመሄዴ በፊት ለጥቂት ቀናት አዲስ አበባ አንድ ሆቴል ውስጥ አርፌ ነበር... እዚያ ቦታ ነው በዓሉ ግርማ፣ ብዙነሽ በቀለና እኔ የተዋወቅነው... የተሰጠውን የሥራ መመሪያ በእጄ ጽፌ ያረቀቅሁት እኔ ራሴ ነኝ...” እያሉ ከላይ ከተቀመጠው መሪ ጥያቄ ጋር የማይዛመድ መልስ እየመለሱ ሁለት ገጽ ሙሉ ይፈጁብናል፡፡ (የሌተና ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ትዝታዎች፣ ቅጽ አንድ፣ 1994 ዓ.ም. ፣ ገጽ 212 - 213) ጠያቂዋ ገነት ቢቸግራት ቀጣዩን ጥያቄ ማስከተሏን ልብ እንላለን፡፡ ”ስለዚህ እርስዎ ቀይ ኮከብን በተመለከተ በዓሉ ግርማን መጽሐፍ ጻፍ ብለውታል የሚባለው እውነት ነዋ!?” ስትል ታፋጥጣቸዋለች፡፡ ሌ/ኮ መንግሥቱ ይመልሳሉ፡፡ ”አላልኩትም፡፡ እሱ የፕሮፓጋንዳውና የሥነ ጽሑፍ ዘመቻው አካል ነው እንጂ በግሉ እንዲጽፍ የታዘዘው አንድም ነገር የለም... ’ኦሮማይ’ን ጸፈ፡፡ መጽሐፉን ጽፎ ሲጨርስ ሊያሳትም ሄደ... በዓሉ ለሚመለከተው ሁሉ አሳይቷል፡፡ አልፎልኛል ብሎ አሳተመ፡፡ ተሰራጨ... ’መጽሐፉን አምጡልኝ’ አልኩ፡፡ አንድ ሳምንት ፈጀብኘ፡፡ ማታ ማታ ነው የማነበው፡፡ ጭቅጭቅ እንዳስነሳ ስለተነገረኝ በደንብ አድርጌ አንብቤ ጨረስኩት፡፡ እኔን እንዳውም አመሰገነኝ እንጂ አልነቀፈኝም...” እያሉ አሁንም ወደ ዋናው ጥያቄው ምላሽ ሳይመጡ ሦስት ገጾች ያስገሸልጡናል፡፡ (የሌተና ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ትዝታዎች፣ ቅጽ አንድ፣ 1994 ዓ.ም. ፣ ገጽ 214- 216) ትእግስታችንን ቢፈታተነንም ወደ ፊት ስናዘግም አሁንም ከዳርዳርታ ጋር እንጨዋወታለን፡፡


ንጉሡም። በሦስተኛው ቀን ወደ እኔ ተመለሱ ብሎ እንደ ተናገረ ኢዮርብዓምና ሕዝቡ ሁሉ በሦስተኛው ቀን ወደ ሮብዓም መጡ።


ናይ ሓንቲ ሃገር ህሉው ሓበሬታ ምስ እትደሊ፣ ኣብታ ሃገር ዘሎ ናይ ዳንሽ ኤምባሲ ናይ ኢንተርነት ገጽ ክትረክብ ትክእል። እቲ ትረክቦ ሓበሬታ ብዛዕባ ዘሎ ናይ መገሻ ሓበሬታን፣ ገደባትን፣ ከመኡ ውን ካልእ ዘሎ ተመሳሳሊ ሓበሬታ ንናይ መልከፍቲ ደው ንምባል ዝሕግዝ ክኸውን ይኽእል።


በዚህ ጉዳይ ባወጣሁት መፅሐፍ ላይም በግልፅ ሃሳቤን አስቀምጫሁ፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ ሲጀመር ህገ መንግስት የለውም፤ ኖሮትም አያውቅም፡፡ ህገ መንግስቱ የህውሓት/ኢህአዴግ እንጂ የኢትዮጵያ ህዝብ አይደለም፡፡ የህውሓት የፖለቲካ ፕሮግራም ነው፣ የተወሰኑ የሰብአዊ መብት ድንጋጌዎች ገብተውበት የፀደቀው፡፡ ህገ መንግስቱ ሙሉ ለሙሉ የህግ አላባውያን የሌሉበት የፖለቲካ ሴራ ነው፡፡ ለዚህ ነው በላዩ ላይ የሰፈሩት በሙሉ የማይፈፀሙ ሆነው የምናገኛቸው፡፡ ህገ መንግስቱ ላሉት የሌለውን የሰጠ ለሌሉት ደግሞ የሌለውን የሰጠ ነው:: ህገ መንግስቱ ባለቤት ዜጋ ሳይሆን ብሄር ብሄረሰቦች ናቸው፡፡ ብሄር ብሄረሰቦች ደግሞ ህጋዊ ሰውነት የላቸውም ይላል – ህገ መንግስቱ:: ለዚህ ነው ላሉት የሌለውን የሰጠ፣ ለሌሉት ደግሞ የሌለውን የሰጠ የሆነው፡፡ “የህውሓት ቅኝ አገዛዝ እና አዲሲቷ ኢትዮጵያ” በሚለው መፅሃፌ ይሄን በዝርዝር አቅርቤዋለሁ፡፡ እንግሊዝ በአረቦች ላይ የፈፀመችው ደባ አለ፡፡ የአረብ ሃገራት ህገ መንግስት ለምሳሌ በፍልስጤም ወጥቶ የነበረው ህግ፡- መሃመድን፣ ሃሊማን ወይም ግለሰብን አያውቅም፡፡ የሚያውቀው ሱኒ፣ ሺአ የሚባሉትን የእምነት ሴክተሮች ነው:: ሱኒ፣ ሺአ ደግሞ የህግ ሰውነት ስለሌላቸው መብታቸውን መጠየቅ የሚችሉበት እድል የለም፡፡ ይሄ የኢትዮጵ ህገ መንግስትም ዋነኛ ባህሪ ነው፡፡ ህገ መንግስቱ ለጫላ ሳይሆን ኦሮሞ ለሚባል ቡድን ነው የሚቆመው፡፡ ኦሮሞ ደግሞ ህጋዊ ሰውነት የለውም፡፡ ስለዚህ እንደ ሰው መብቱን ለመጠየቅ አይችልም፡፡ ለዚህ ነው ህገ መንግስቱ የማይተገበር ነው የምለው፡፡


ኣብ ወንጌላትን መጽሓፍ ግብሪ ሃዋርያትን፡ ኣብታ ዚሞቱላ መዓልቲ እተቐብሩ፡ ብውሑድ ኣርባዕተ ሰባት ተመዝጊቦም ኣለዉ። (ማቴዎስ 27:57-60፣ ግብሪ ሃዋርያት 5:5-10፣ 7:60–8:2) ዘመናት ኣቐዲሙ እውን፡ ያእቆብን ስድራ ቤቱን ኣብ መገዲ እናተጓዕዙ ኸለዉ፡ ራሄል ሰበይቲ ያእቆብ ሞተት። ያእቆብ፡ ነቲ ሬሳ ናብቲ ስድራ ቤቶም ዚቕበሩሉ ቦታ ኣይወሰዶን፣ ኣብ ክንዳኡስ፡ “ኣብ መገዲ . . . ቤት-ልሄም” ኣብ ዝነበረ መቓብር እዩ ቐቢርዎ።—ዘፍጥረት 35:19, 20, 27-29።


የቦዝቴፕ የሽያጭ ክፍሎች የቡፌ እና የመሬት ገጽታ ዝግጅት ኮንስትራክሽን ሥራ ግንባታ እንደ አውቶማቲክ መንገድ ጥቅም ላይ የሚውለው 7 ሜ ስፋትና 450 ሜትር ርዝመት ያለው ዘንግ ነው ፡፡ በፕሮጀክቱ ወሰን ውስጥ መላው ቦታ ለመኪና ትራፊክ ተዘግቶ እንደ መራመጃ ዘንግ ሆኖ ታቅዶ ነበር ፡፡ በተጨማሪም ፣ በመደበኛነት በአካባቢው ለሚሸጡት ቆጣሪ ዓይነቶች አንድ ዓይነት የስነ-ግንባታ ንድፍ ተወስኖ የነበረ ሲሆን 2 የሽያጭ ክፍሎች በድምሩ ፣ 5 ቡፌዎች ፣ 20 የፍራፍሬ ሽያጭ ክፍሎች እና 27 ለተለያዩ ምርቶች የሚሸጡ ናቸው ፡፡ ከእንጨት እና ከወለል ማሻሻያ ወሰን አንጻር የፕሮጀክቱ 80 ከመቶው የድንጋይ ንጣፍ ስራዎች እየተጠናቀቁ ናቸው ፡፡


15 ውጥ ን ኣመጋግባ ዓሳ ብዛ ዕ ባ ዓሳ ዓሳ ኣ ፍሊሕካ ወይ ኣ ሽሊቝካ ኣ ብ ፎር ኖ/ ማይ ክ ሮ ወቭ ኣ ዝዩ ሓጺር ማዕ በ ል የ እቲኻ ከተዳልዎ ቀሊል እዩ እተዳለወ ዓሳ ብቐሊሉ ብፋር ከ ታ ክጠሓን ይከኣ ል እናቐያየርካ ስብሒ ዘ ለዎም ዓሳ: ከም ዓሳ-ሰላምን/laks: ስገምርን/makrel: ዝኣመሰሉ ጽሙኣት ዓሳ ከኣ: ከም ዝሑል ዓሳ/torsk: ፕላ ይስ/rødspætte: እተባህሉ ጌርካ ከተዳሉ ጽቡቕ እዩ እቲ ህጻን ጽቡቕ ጌሩ ክሕይኽ ምስ ጀመረ: እቲ ስጋ ዓሳ ከም ዓቐኑ ጌርካ ኣ ድቂቕካ ይምተር ምድላ ው ኩሎም ዓይነ ት ዓሳ ሓድሽ ይኹኑ ኣ ብ በረድ ዝጸነ ሐ: ን ህጻናት ምሃ ብ ጽቡቕ እዩ ዓሳ ኣ ብ ድስ ቲ ወይ ኣ ብ ፎርኖ ክዳሎ ይኽእል እቲ ዓሳ ዓጽሚ ከይህልዎ ኣ ጸቢቕካ ምጥን ቃቕ ይግባእ ዝበስለ ዓሳ ሓን ቲ ክንዲ ማን ካ -መብል ዒ እትኸውን ቝራ ጽ ዓሳ: ን ኣብነት ናይ ዓሳ-ሰላም ስገምሪ ዝሑል-ዓሳ ወዘ ተ ኣ ብ ልዕ ሊ ድን ሽ ን ኣሕምልትን ጌርካ: ኣ ብ ፎር ኖ ተእትዎ ደሓር ን ክልተ (2) ደቒቕ ዝኸውን ኣ ብ ድስ ቲ ምስ መኽደ ኒ ኡ ጌርካ ተብስሎ ወይ ተሽልቖ እቲ ካብኡ ዝወጸ ፈሳሲ ኣብ መቐ መጢ ኣጽንሓዮ ምና ል ባ ት ን መረቕ/ስልሲ ክጠቅም ይኽእል ይኸውን እቲ ዓሳን ድን ሽ ን ኣ ሕምልትን በበይኑ ወይ ብሓን ሳ ብ ጌርካ ጠሓኖ ቅብኣትን ማይ ን ከኣ ሓውሰ ሉ ዓሳ ብ ፎር ኖ እቶን ቝራ ጽ ፊለ ናይ ዓሳ-ሰላም ዝሑል ዓሳ ወይ ፕላ ይስ ኣ ብ ብያ ቲ ትገ ብሮ ኮሚደረ/ጸብሒ ኣቡን መቲ ር ካ ተኽብበሉ እቲ ናይ ፎር ኖ-ብያ ቲ ብጠስ ሚ ትለኽዮ ኣ ብ ፎር ኖ ብክ ልተ ሚእ ቲ ሙቐት ዘ ለዎ ን ከባቢ ደቒቅ ዝኸውን (ከከም ርጒዱ) ክሳብ እቲ ዓሳ ዝበስልን ሕብሪ ዝቕይርን ተእትዎ ደሓር ነ ቲ ዓሳ ብፋር ኬታ ጌርካ ትጥሕኖ መረ ቅ /ስጎ ን ዓሳ እቲ ኣ ብ ፎርኖ እቶን ዝሾለቐ ኮሚደረ ብጠሓኒ ት-ፍሩታ ተጣሒኑ ምስ ቲ ስጋ ዓሳን ኣ ሕምልትን ይዳሎ እቲ ፍሉሕ ማይ ና ይ ዓሳን ኣ ሕምልትን ውን ከምኡ ይዳሎ ነቲ ሓፊስ መረ ቕ /ስጎ ናይ ዓሳ ቝሩ ብ ቅብኣት ጽሟቕ ለሚን ን ኸይመጽጽ ቝሩ ብ ሽኮር የእቲኻ ጠዓ ሞ ዝተጣሕነ ሓምሊ ከም ፐር ሲለ ዝኣ መሰለ ክኣትዎ የ ብሉን እንተደኣ ተደልዩ ግን እናተኾሰ ን ክልተ (2) ደቒቅ ዝኸውን ክበስል ኣ ለዎ ንእሽቶ ምኽሪ ዓሳ ኣብ በረድ ብሓድሹ ክተጽንሖ ወይ ውን ምግ ቢ ኣዳሊኻ ኣብ በረድ ጽኒ ሑ ንዳሕራይ ኣዳሊኻ ክብላዕ ዝከእል መግ ቢ ዓይነ ት እዩ ኩሉ ግዜ ን ምድላው ቅሩብ መታን ክኸውን: ነ ኣሽቱ ክፋላት መቲ ር ካ ኣ ብ መዝ ሓሊ በረድ ምቕ ማጥ ጽቡቕ እዩ


9. ካብ መሬት ኤርትራ ኲናት ከይብገስ ምጽዓር ብኻልእ ሸነኽ ንዝተበገሰ ኲናት ድማ ብሰላማዉን ሕጋዉን መንገዲ ከም ዝፍታሕ ምግባር።


በ1998እኤአ የለገደንቢ ወርቅ መዕድን በ172 ሚሊዩን ዶላር ለአላሙዲን በርካሽ በሙስና ሲሸጥ 98 እጅ ለሼኩና ለሚስታቸው ድርሻ ሲሆን 2 በመቶ የኢትዩጵያ ህዝብ ድርሻ ሆኖ መለስ ዜናዊ ቸበቸበው፡፡ የትግራዩን ወርቅ ለእራሱ ፓርቲ፣ ለኢፈርት ድርጅት ኢዛና አደረገ፡፡ የሚገርመው በሌሎች ሃገራቶች የወርቅ ማዕድን የኃብት ክፍፍል ለምሳሌ፣ በኢንዶኔዢያ 49 በመቶ እጅ የህዝብ ኃብት ነው፣በዚንባዌ 51 በመቶ እጅ የህዝብ ኃብት ነው፣በሞንጎሊያ 49 በመቶ እጅ የህዝብ ኃብት ሆኖ ቀሪው የኢንቨስተሩ ነው፡፡ በቻይናና በህንድ የወርቅና የተወሰኑ ማዕድናት በውጭ ሃገር ሰዎች ንብረት መሆን ሕጉ ይከለክላል፡፡


የድንበር ጉዳይን በተመለከተ ስልጣን ያለው የፌዴሬሽን ም/ቤት ነው፡፡ የኛ የፌዴሬሽን ም/ቤት ስልጣን ቀደም ሲልም አከራካሪ የነበረ ነው፡፡ ይሄ አካል ከ አሜሪካ ጠቅላይ ፍ/ቤት እና ከአንዳንዶቹ የአውሮጳ ህገ መንግስታዊ ፍርድ ቤቶች በላይ ስልጣን ተሰጥቶታል፡፡ ይሄ አከራካሪነቱ እንዳለ ሆኖ፣ የህገ መንግስቱ ጉዳዮች አጣሪ ጉባኤው ተጠናክሮ እንዲቀጥል ማድረግ ነው የሚያስፈልገው፡፡ ይሄ የወልቃይትና የራያ ጉዳይ አፋጣኝ እልባት ማግኘት አለበት፡፡ ይሄ መሆን የሚችለው በፌዴሬሽን ም/ቤት ነው፡፡ በአዋጅ ሌላ አካል ማቋቋም፣ ሃብት ማባከንና ትርፉ፡፡ የፌዴሬሽን ም/ቤትን ቀርፋፋ አካሄድ ነው ማስተካከል የሚያስፈልገው፡፡ ህገ መንግስቱን የሚፃረር ማናቸውም ህግ ተቀባይነት የለውም፤ ይላል ህገ መንግስቱ፡፡ የህገ መንግስቱ ጉዳዮች ላይ ብይን የሚሰጠው ደግሞ የፌዴሬሽን ም/ቤት ስለሆነ፣ ይሄን በአዋጅ የተቋቋመ ኮሚቴ ም/ቤቱ ውድቅ ሊያደርገው የሚችልበት እድል አለ፡፡ የህገ መንግስቱ የመጨረሻ ተርጓሚ አካል ጠቅላይ ፍ/ቤት ወይም የተወካዮች ም/ቤት ሳይሆን የፌዴሬሽን ም/ቤት ነው፡፡


በኖኅ ዘመን አንዳንድ መላእክት በራስ ወዳድነት ላይ የተመሠረተ ደስታ ለማሳደድ ሲሉ “ትክክለኛ መኖሪያቸውን” በመተው ሥጋዊ አካል ለብሰው ወደ ምድር መጡ። (ይሁዳ 6፤ ዘፍጥረት 6:1-4) እግዚአብሔር ዓመጸኞቹን መላእክት ወደ ድቅድቅ ጨለማ ጥሏቸዋል፤ እነዚህ መላእክት ከሰይጣን ጋር በማበር “ክፉ መንፈሳዊ ኃይሎች” እንዲሁም የአምላክ አገልጋዮችን የሚጻረሩ ጠላቶች ሆነዋል።—ኤፌሶን 6:11-13፤ 2 ጴጥሮስ 2:4


ቤተክርስትያን ስለ እቶም ባሕታውያን ዕጽዋት ገዳማውያን ንእግዚአብሔር ተመስግን ደገፋ እውን ትገልጽ!


አንድ የመንግስት ልማት ድርጅት ወይም መስሪያ ቤት የሀገሪቱን ሕግና ደንብ ብሎም የሃገሪቱን ሕገ-መንግስታዊ ስርዓት ማክበር መተግበር እና የዜጎችን ሰብአዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶችን ማክበር ግዴታ እንዳለበት ሕገመንግስቱ ይደነግጋል። ይህ ማለት የሃገሪቱን መተዳደሪያ የሆነው ብሔር ብሔረሰቦች ህዝቦች ወደውና ፈቅደው ያፀደቁትን ሕገመንግስት ማክበር ብሎም ለሃገሪቱ ሕግና ስርዓት ተገዢ መሆን እንዳለበት በግልጽ ይገልፃል። አለበለዚያ ይህ ድርጅት ወይም መስሪያ ቤት የመንግስት የልማት ድርጅት ወይም ተቋም ሳይሆን ተቋሙ የፖለቲካ ፓርቲ ድርጅት ነው ማለት ነው።


ኣብ ክርዋትያ ኣብ መንጎ ሃይማኖትን መንግስትን እንታይ ዓይነት ዝምድና ኣሎ?


እንደዜጋ መሪዎቻችንን ብቻ ሳይሆን ወደረኞቻቸውን የማወቅ መብት አለን፤ አፈና፤ቀሊሉን ከከባዱ፤ደደቡን ከሊቁ፤እብዱን ከጭምቱ ፤የምንለይበትን አጋጣሚ ያሳጣናል፤


ኣገናዕ ኣብዚ እነሀልካ ሓቀኛ መደረ ሰላም ኢትዮ-ኤርትራ!!!!! – Welcome to EPDP Official Website


፳፭. ጥቂት የኦሮሞ ምሁራን በስሕተት ኦሮምኛ 10 እንዚራን ሲያስፈልገው ግዕዝ ሰባት ብቻ ኣለው ይላሉ። ላቲን ኣምስት ዋየሎች ኣሉት ተብሎ ኣምስቱኑ ዋየሎች እየደራረቡ ኦሮምኛ ኣሥር ዋየሎች ኣሉት ማለት


ይሁንና ይህ የዳያስፖራ ኤጀንሲ እንዲቋቋም በአሜሪካ ጉብኝታቸው ወቅት የተጠየቁት ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) በሰጡት ምላሽ፣ ‹‹አሁን ያለን ሐሳብ መስከረም ላይ አብዛኛውን ሚኒስቴር ማጠፍ ነው፡፡ ምክንያቱም በጣም ባለሥልጣን በዛ፣ ባለሥልጣን ሲበዛ ውጤታማነት ስላልተለመደ አንዴ ከተሾምክ መውረድ ከባድ ስለሆነ ዕዳው እንዳይበዛ፣ ቢያንስ የዳያስፖራን ጉዳይ ቀስ ብለን እንጀምረዋለን፤›› ብለው ነበር፡፡


ድሕሪ ልደቱ ግና ክትሓምም ጀሚራ። ቀስ ብቐስ ሕማማ እናበርትዓ ስለዝኸደ፡ ምንቅስቓስ ስኢና።


• የአሜሪካው ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ ከሳዑዲ አረቢያ ያላቸውን ግንኙነት ጠንካራ መሆኑን ጠቁመዋል የአሜሪካው ፕሬዘዳንት ዶናልድ ትራምፕ ማክሰኞ፣ ኅዳር 11/2011 በሰጡት ይፋዊ ምላሽ አሜሪካ ከሳዑዲ አረቢያ ጋር ያላትን አጋርነት አጠናክራ እንደምትቀጥል አስታውቀዋል። ሲ ኤን ኤንን ጨምሮ ሌሎች የአሜሪካ መገናኛ ብዙኃን እንደዘገቡት…


More in this category: « “የአማራ ብሔርተኝነት ከኢትዮጵያዊነት ጋር አይቃረንም”	“አርበኞች ግንቦት 7 በመላ ሃገሪቱ የህቡዕ አደረጃጀት ነበረው” »


«የፌዴሬሽን ምክር ቤት በፌዴራል መንግስት አባል ክልሎች የሚገኙ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦች፣ ሕዝቦች የሚልኩዋቸው አባላት የሚወክሉት ምክር ቤት ነው» የሚለው «የፌዴሬሽን ምክር ቤት በፌዴራል መንግስት የክፍለ ሃገራት ሕዝቦች በቀጥታ በመረጧቸዉ አባላት የሚወክሉት ምክር ቤት ነው» በሚለው ይተካል።


ቀጣይ ኣርቲክል“ሰላም ፍቅር አንድነትና ብሄራዊ ኩራት ከአዲስ አበባ እንዲጀምር እንፈልጋለን፡፡” ኢ/ር ታከለ ኡማ


የሆነ ሆኖ ግን ዘገባው፣ የሚፈቱትን የፖለቲካ እስረኞች ቁጥር ይፋ አላደረገም። ሱዳን ውስጥ የተከሰተው ከፍተኛ የኢኮኖሚ ውድቀት፣ ሀገሪቱ ውስጥ ለተቀሰቀሱት ሕዝባዊ አመፆች ዋና ምክንያት ሆኖ መቆየቱ ይታወቃል። ፕሬዚዳንት በሽር ባለፈው ወር ሰማኒያ የፖለቲካ እስረኞች እንዲፈቱ ማዘዛቸው አይረሳም። ተቃዋሚ ቡድኖች በሰጡት ቃል፣ ታዋቂ ፖለቲከኞችንና የሱዳኑን ኮምኒስት ፓርቲ መሪ ሙሐመድ ሙክታር አል ከሃቲቤን ጨምሮ፣ ሃምሳ እስረኞች ገና እንዳልተፈቱ ተናግረዋል።


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በዓመት 40 ቢሊዮን ብር የማመንጨት አቅም ላይ መድረሱን ጥናቶች ያመለክታሉ፡፡ ነገር ግን በ2008 ዓ.ም. የተሰበሰበው 22.1 ቢሊዮን ብር ብቻ ሲሆን፣ በ2009 ዓ.ም. 11 ወራት ውስጥ 31.5 ቢሊዮን ብር ለመሰብሰብ ታቅዶ፣ የተሰበሰበው ግን 26.5 ቢሊዮን ብር ብቻ ነው፡፡


በቲ በለ በዚ ሓቂ ይኹን ግምታዊ ( either real or perceived ) ብዝኾነ መንገዲ እዚ ነገር እዚ ይልዓል እዩ። ኣብዙይን ኣብቱይን ብፍኑው እተሰምዖ ነገር ኣሎ። እዚ ክስተኻኸል ዘለዎ እዩ። ብኻልእ መዳይ ድማ ቢሮክራሲ መስመራት ምሕፃር የድሊ እዩ። ከም ‘ቲ ሕዚ ኣብ ሃዋሳ ኢንዳስትሪ ፓርክ ተጀሚሩ ዘሎ ኩሉ ነገር ብሓደ መስኮት ናይ ምውዳእ ስሉጥ ስራሕ ክህልው እዩ ዘለዎ። መዓት ገፊሕ ነገራት እንዲና ነውግዕ ዘለና፤ እዚ ንምግባር ብዙሕ ነገር እዩ ዘድሊ። ፖለቲካዊ ቁርፀኝነት ጥራይ ኣይኮነን ዘድሊ። ዝማዕበለን ክኢላን ሓይሊ ሰብ የድሊ። እንታይ ክትሕግዝ ከምዘለካ ምፍላጥ የድሊ እዩ። ፖለቲካዊ ቁርፀኝነት ንዓይ ሓደ ክፋሉ እዩ። ኣብ ዝኾነ ዓብዪ ናይ ውሳነ ቦታ ኣድላዪ ክኸውን ይኽእል እዩ። ኣነ ንኣብነት ፖለቲካሊ ብጣዕሚ ግዱስ ክኸውን ይኽእል እየ፤ ግን ክገብሮም ዝኽእል ነገራት ውሱናት ክኾኑ ስለዝኽእሉ ይድረት ኣለኹ። ፍልጠት ዘይብለይ ምዃን ግን እዚኣ ጥራይ ኣይኮነትን እታ ትርጉማ። ኣብ ሓደጋ ምህላወይ ስለዝፈልጥ ኣብ ስግኣት እየ ዝነብር። ዝኾነ ኣካል መፂኡ ክወስዳ ይኽእል እዩ ዝብል ስግኣት ኣብ ርእሰይ ኣሎ። ሽዑ እንታይ የ ክገብር? ሰብ እናሓለኹ፤ ሰብ እናጠመትኩ ክውዕል ክገብረኒ ይኽእል እዩ። ስለዚ ዓቕሚ ናይ ዘይምህላው ሽግር ጥራይ ኣይኮነን። ዓቕሚ ዘይምህላውካ ምፍላጥ ዝፈጥሮ ናይ ኣተሓሳስባ ፀገማት እዩ ዘስዕብ። ተወዳዳራይ ዝኮነ ዓቕሚ ዘለዎ ሰብ እንተሃልዩካ ስርሑ እዩ ዝሰርሕ። ካልእ ዘገድሶ የለን። ምስኡ መበረታትዒ ነገር (reward and punishment) እንተሃልዩ፤ ናይ ስራሕን ዕብየትን መንገድታት እንድሕር ኣርኢኻዮ ብቕንዕና ብዝለዓለ ተወፋይነት እዩ ዝሰርሕ።. በዚ መንገዲ እንተዝኽየድ ኣብ ትግራይ ካብ ካልእ ዝሓይሽ እምበር ዝኸፍእ ኩነታት ኣሎ ኢለ ድማ ኣይሓስብን።