አሁን የት እንሂድ? ከዓለም ወደዚህ መጣን፤ ከዘህ ደግሞ ወዴት እንሂድ፡፡ እንዴው ለመሆኑ ስለ ፓትርያርክ፣ ስለ ጳጳስ፣ ስለ ሲኖዶስ፣ ስለ ካህን፣ ስለ ዲያቆን፣ ስለ ባሕታዊ፣ ስለ መነኩሴ፣ ስለ ሰባኪ ደግ ነገር የምንሰማበት ዘመን ይመጣ ይሆን፡፡ ስለ ገዳማት የምንሰማው ሁሉ ተራቡ፣ ተቸገሩ፣ አበምኔቱ ተማሪዎችን አባረሩ፣ መነኮሳቱ አበ ምኔቱን አባረሩ የሚል ሆነ፡፡ መቼ ነው ገድል ተጋድለው ተአምር አደረጉ የሚል የምንሰማው፡፡ስለ ጳጳሳት የምንሰማው በራቸው ተደበደበ፣ በሑዳዴ ጾም ከበሮ አስመቱ፣ በሰው ሀገረ ስብከት ገብተው አተራመሱ፣ ቤት ገዙ፣ መኪና ገዙ፣ የሚል ሆነ፡፡ መቼ ነው እንደነ ዮሐንስ አፈወርቅ ለእውነት ተጋደሉ የሚል ወሬ የምንሰማው፡፡ ስለ ፓትርያርክ የምንሰማው እገሊት ትመራቸዋለች፣ ሐውልት ሠሩ፣ ውጭ ሀገር ሄደው ተዝናኑ፣ ገንዘብ አባከኑ፣ በዘመድ ሠሩ፣ የሚል ሆነ፡፡ መቼ ነው እንደ አትናቴዎስ ለሃይማ ኖታቸው መሥዋዕትነት ከፈሉ፣ እንደ ድሜጥሮስ ተአምር አደረጉ የሚል የምንሰማው፡፡ አልታደልንም መሰል፡፡የጥንት ሰዎች በየ ደብሩ ሊቃውንቱ ምሥጢር እና ቅኔ ሲዘርፉ ነበር አልነበር እንዴ ያሉን፡፡ ምነው በኛ ዘመን ቅኔው ቀርቶ ሙዳየ ምጽዋት ብቻ ሆነ የሚዘረፈው፡፡ በየትምህርቱ ስንሰማ ታሥረው በግንድ፣ ተይዘው በግድ ተሾሙ አይደል እንዴ የምትሉን፡፡ ይኼ የነገራችሁን ነገር ተረት ቢሆን ነው እንጂ እንዴት በኛ ዘመን ሊለወጥ ቻለ ታድያ፡፡አንዳንዴኮ እዚያው ተአምረ ማርያማችንን ብቻ እየሰማን፣ ከግብጽ በሚመጣ አንድ ጳጳስ እየተባረክን ውስጡን ሳናውቀው በቀረን ኖሮ ያሰኛል፡፡ እንዴው እነዚህ ሐዋርያት የሚባሉ ይህንን መጽሐፍ የጻፉት በምን ቀን ነው? የአባቶቻችን ተረት እንኳን ለዛ ነበረው፡፡ ማቴዎስ እንዲህ አለ፤ ሉቃስ ይህንን አለ፡፡ ጳውሎስ እንዲህ አለ፡፡ እሺ አለ፡፡ ደግሞኮ «አያችሁ» ይለናል፡፡ ምኑን ነው የምናየው፡፡ እግዚአብሔርንማ እንዳናየው አንተው ራስህ ጋርደህን፡፡ ምን አስተማረ? መባሉ ቀርቶ ማን አስተማረ ሆነ፡፡ ስንት ሰው ተለወጠ? መሆኑ ቀርቶ ስንት ሰው ተሰበሰበ ሆነ፡፡ እኛ የዚህን ዓለም የአለባበሰ ፋሽን እንድንተው አስተማራችሁን፡፡ እሺ ብለን ትተን ስንመጣ እናንተ የየቀሚሱን ዓይነት ፋሽን አመጣችሁት፡፡ ምንድን ነው ይኼ ሁሉ አሸንክታብ? እናንተ መድረክ ላይ ገዝፋችሁ እየታያችሁ ጌታን በየት እንየው፡፡ የሚነገረው ስለ እናንተ ነው፡፡ «ጸጋ የበዛለት፣ታዋቂ፣ ልዩ፣ ልብ ሰባሪ፣አጥንት ነቅናቂ» ከበሮ ለምን ይጮኻል ቢሉ ውስጡ ባዶ ስለሆነ ነው አሉ አሉ፡፡ ተግባራችሁ ይነግረናልኮ፣ ብዙ ማስታወቂያ አያስፈልግም፡፡ እናንተ ስለ እግዚአብሔር ተናገሩ፣ እርሱ ስለ እናንተ ይናገራል፡፡ እናንተ ስለ ራሳችሁ ስለምትናገሩ ግን እርሱን ዝም አሰኛችሁት፡፡እንዲያውም ብዙ ሕዝብ ከሌለ አንመጣም ትላላችሁ አሉ፡፡ ለመሆኑ ይኼ እናንተ የያዛችሁት መጽሐፍ ቅዱስ ጌታ አንዲት ሳምራዊትን ሴት ለብቻዋ ማስተማሩን አይናገርም ይሆን፡፡ ለመሆኑ ስብከት ለእናንተ ሥራ ነው ወይስ አገልግሎት? ይህንን ሕዝብ ምን እናቅርብለት ብላችሁ ትጨነቃላችሁ? ትጸልያላችሁ፣ ታነባላችሁ? ትጠይቃላችሁ? ወይስ? ምናልባት የማትኖሩበትን ስለምታስ ተምሩን ይሆን መለወጥ ያቃተን? የሌላችሁን ስለምትለግሱን ይሆን ብዛት እንጂ ጥራት ሊኖረን ያልቻለው? ክርስቲያን ታደርጉናላችሁ ብለን ብንመጣ ቲፎዞ አደረጋችሁን፡፡ ለቲፎዞ ለቲፎዞማ አርሴናልና ማንቸስተር ነበሩልንኮ፡፡ ሲገባባቸው ተናደን ሲያገቡ ጨፍረን ቤታችን እንገባ ነበር፡፡ አሁንምኮ እንደዚያ አደረጋችሁት ሁሉም ቲፎዞ ሰብሳቢ ሆነ፡፡ የእገሌ ተከታይ ይባልልኛል፡፡ አስከትላችሁ አስከትላችሁ የት ታደርሱን ይሆን?የታደሉት የዮሐንስ መጥምቅ ተከታዮች መጨረሻቸው ከክርስቶስ ጋር መገናኘት ሆነ፡፡ እኔ ዝቅ ዝቅ ልል እርሱ ግን ከፍ ከፍ ሊል ይገባዋል ብሎ አገናኛቸው፡፡ የርሱ ሥራ ድልድይ መሆን ነበረ፡፡ እኛ የናንተ ተከታዮችስ ታገናኙን ይሆን? ቆይ ግን የሚያስፈልገንን ነው የምትነግሩን ወይስ የምትፈልጉትን? ልታሳውቁን ነው የምትመጡት ወይስ ማወቃችሁን ልትነግሩን፡፡ የምታስተምሩትንስ ታውቁታላችሁ ወይስ ታምኑበታላችሁ? ቢቻል የምትታዩ ከዋክብት ሁኑልን፣ ባይቻል ደግሞ የማትታዩ ከዋክብት ሁኑ፡፡ ቢቻል አርአያችሁን ምሳሌያችሁን እንድንከተል የምትነግሩንን ብትኖሩት፣ የምታስተምሩትን በእናንተ ብናየው፤ ባይቻል ደግሞ የማታስተምሩንን በእናንተ እንዳናየው ብታደርጉ፡፡ እንዴው ግን እዚህ መሬት ስንቀመጥ የማናውቅ እንመስላችኋለን? እዚህ ቦታኮ በእድሜም በዕውቀትም የምንበልጣችሁ ሰዎች አለን፡፡ አጋጣሚውኮ ነው እናንተን ለመድረክ እኛን ለአግዳሚ ወንበር የዳረገን፡፡ ምናልባትም አንዳንዶቻችን በትኅትና ምክንያት እንጂ ርእሱን ስትናገሩ እንደ ነጣቂ ባለ ቅኔ መደምደሚያችሁንም እናውቀዋለንኮ፡፡ እኛኮ እየተማርን ያለነው ቃለ እግዚአብሔር ምግብ ስለሆነ ነው፡፡ ቃለ እግዚአብሔርኮ ዕውቀት ብቻ አይደለም ብለን ነው፡፡ እግዚአብሔር በአንድም በሌላም መንገድ ይናገ ራል ብለን ነው፡፡ተው ብታውቁበት ይሻላል፡፡ እግዚአብሔር ከእነዚህ ድንጋዮች ለአብርሃም ልጆችን ሊያስነሣ ይችላል፡፡ (በዚህ ጊዜ ሰባኪው ትምህርቱን ጨረሰ፡፡ እልል ተባለ ተጨበጨበ)ወይ ግሩም ቀበሌ ክርስትና ተነሥታ እዚህ መጣች፡፡ አሁን ደግሞ ሌላው ይመጣና ከዚያ የቀጠለ ይሁን፣ የበለጠ ይሁን፣ የተለየ ይሁን፣ ያንን የሚያፈርስ ይሁን፣ የሚቃወም ይሁን ደግሞ ያስተምራል፡፡ እንዴው ሥርዓት የሚያወጣ የለም፡፡ ምነው እንደ ቅዳሴው ግፃዌ ቢሠራለት፡፡ የትኛው ከየትኛው እንደሚቀጥል አይታወቅም?ያም ይመጣና ጨፍጭፎን ጨፍጭፎን ጨፍጭፎን ይሄዳል፣ ይሄም ይመጣና ጨፍጭፎን ጨፍጭፎን ጨፍጭፎን ይሄዳል፡፡ ሁልጊዜ ተስፋ እንድንቆርጥ፣ እግዚአብሔር ቀጭ፣መዓት አምጭ፣ ተቆጭ፣ ብቻ ነው እንዴ? መሐሪስ አይደለም፣ ይቅር ባይስ አይደለም፣ ተስፋ ሰጭስ አይደለም፡፡ አንዳንዴኮ የሰባክያን እግዚአብሔር የተለየ እግዚአብሔር ሳይሆን አይቀርም፡፡ እናንተን ዝም ብሎ እኛን ብቻ የሚቀጣበት ምክንያት ምንድን ነው?ችግሩኮ አንደኛው ሰባኪ ሌላው ሲያስተምር አይሰማም፡፡ ሊጨርስ ሲል ይመጣና የተለየ መስሎት ያንኑ ደግሞ ያስተምረናል፤ የባሰው ደግሞ የሚቃወም ነገር ይነግረናል፡፡ እኛም ለሁሉም እናጨበጭባለን፡፡(ሰባኪው ስለ ራሱ መናገር ሲጀምር) በል ስለ እግዚአብሔር የምትነግረን መስሎኝ ነበር እንጂ ስላንተማ ብዙ ዐውቅ የለ ብለው ምእመኑ ልባቸውን ዘጉ፡፡


20 ሶፋር+ እቲ ናዓማዊ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ፦ 2 “እናወጽ ስለ ዘለኹ፡ስለዚ እዩ ዚርብሽ ሓሳባተይ ክምልስ ዚድርኸኒ ዘሎ። 3 ዚጸርፈኒ መግናሕቲ ሰሚዐ ኣለኹ፣ኣእምሮይ* ከኣ ኪምልስ ይድርኸኒ ኣሎ። 4 ሰብ* ኣብ ምድሪ ኻብ ዝነበረሉ ኣትሒዙ ዝነበረ እዩ እሞ፡+ነዚ መሸም ብርግጽ ኵሉ ሳዕ ትፈልጦ ኢኻ፣ 5 እልልታ እኩያትሲ ሓጺር እዩ፣ሓጐስ እቲ ኣምላኽ ዘይብሉ* ኸኣ ንቕጽበት እዩ።+ 6 ዕቤቱ ናብ ሰማይ እኳ እንተ ደየበ፡ርእሱ ድማ ናብ ደበና እኳ እንተ በጽሐ፡ 7 ከም ቀልቀሉ ንዘለኣለም ይጠፍእ፣እቶም ዚርእይዎ ዝነበሩ፡ ‘ኣበይ ኣሎ፧’ ይብሉ። 8 ከም ሕልሚ ይበርር እሞ፡ ኣይረኽብዎን፣ከም ራእይ ለይቲ እውን ይስጐጕ። 9 እታ ዝረኣየቶ ዓይኒ መሊሳ ኣይትርእዮን፣ቦታኡ ኸኣ ደጊም ኣይጥምቶን።+ 10 ደቁ ሞገስ ድኻታት ይደልዩ፣ኣእዳዉ ድማ ንሃብቱ ይመልሶ።+ 11 ኣዕጽምቱ ብንእስነት ዝመልአ እዩ፣ግናኸ፡ ምስኡ* ኣብ ሓመድ በጥ ይብል። 12 ክፍኣት ኣብ ኣፉ እንተ መቂርዎ፡ኣብ ትሕቲ መልሓሱ እንተ ሓቢእዎ፡ 13 ኣብ ክንዲ ዚሓድጎ እንተ ኣስተማቒርዎ፡ኣብ ኣፉ እውን እንተ ዓቚርዎ፡ 14 ምግቡ ኣብ ከብዱ ይመጽጽ፡ኣብ ውሽጡ ኸም ሕንዚ* መንደላይ ተመን ይኸውን። 15 ሃብቲ ይውሕጥ፡ ግናኸ ይተፍኦ፣ኣምላኽ ንዕኡ ኻብ ከብዱ የውጽኦ። 16 ሕንዚ መንደላይ ተመን ይመጺ፣መንደፍ* ኣፍዑት ይቐትሎ። 17 ወሓይዝ ማያት፡ዚውሕዝ መዓርን ጠስምን ኣይርእን። 18 ንጥሪቱ ኸይበልዐ ይመልሶ፡*በቲ ብንግዱ ዝረኸቦ ሃብቲ ባህ ኣይብሎን።+ 19 ከመይሲ፡ ንድኻታት ጨፍሊቑን ጠንጢኑን እዩ፣ዘይሃነጾ ቤት ድማ መንዚዑ እዩ። 20 ግናኸ፡ ውሽጡ ሰላም ኣይስምዖን፣ብሃብቱ ኸኣ ኣየምልጥን። 21 ዚውሕጦ ገለ እኳ ኣይተርፎን፣ስለዚ እዩ ብልጽግናኡ ዘይጸንዕ። 22 ሃብቱ ምስ መልአ፡ ጭንቀት ይውሕጦ፣ምሉእ ሓይሊ ሽግር ይመጾ። 23 ከብዱ ኺመልእ ከሎ፡ኣምላኽ* ዚነድድ ቍጥዓኡ ይሰድደሉ፡ኣብ ልዕሊኡ፡ ኣብ ኣምዑቱ የዝንመሉ። 24 ካብ ኣጽዋር ሓጺን ምስ ዚሃድም፡ካብ ቀስቲ ነሓሲ፡ ፍላጻታት ይወግኦ። 25 ፍላጻ ኻብ ዝባኑ፡ዜብለጭልጭ መሳርያ ኻብ ሓሞቱ የውጽእ፡ሽበራ ኸኣ ይሕዞ።+ 26 ንመዛግብቱ ግብ ዝበለ ጸልማት ይጽበዮ፣ሓደ እኳ ዘየንበድበዶ ሓዊ ይበልዖ፣ነቲ ኣብ ድንኳኑ ዝተረፈ እውን መዓት ይጽበዮ። 27 ሰማይ ንስሕተቱ ይቐልዖ፣ምድሪ ድማ ኣንጻሩ ትትንስእ። 28 ውሒዝ ንቤቱ ይወስዳ፣በታ መዓልቲ ቝጥዓ ኣምላኽ፡* ብርቱዕ ዝናም ይኸውን። 29 ካብ ኣምላኽ ዚመጽእ ግደ እኩይ፡እቲ ኣምላኽ ዝኣወጀሉ ርስቲ እዚ እዩ።”


የዚህ ሴራ አላማ አፄ እያሱ አድያም ሰገድን ከስልጣኑ ፈንቅሎ ከትግሬዋ ሚስቱ ለሚወለደው ተክለሀይማኖትን ማንገስ ነበር። ይሄ ሴራ የመጀመሪያ ግቡን መትቶ አፄ እያሱ አድያም ሰገድን በአሰቃቂ ሁኔታ ካስገደሉት በኋላ ተክለሀይማኖትን አነገሱ።


አቶ ንጉሱ ይህንን የተናገሩት በጅዋር መሃመድ ስራአስኪያጅነት የሚመራው የኦሮሞ ሚዲያ ኔትወርክ OMN ሃገር ውስጥ ገብቶ ለመንቀሳቀስ ይፋዊ እወጃ ባደረግበት ታላቅ መድረክ ላይ ነው። ዝግጅቱ ላይ በርካታ ታዳሚዎች በመገኘት ለ OMN ያላቸውን ድጋፍ አሳይተዋል። ለስራአስኪያጁ ለጀዋርም ያላቸውን ክብር ገልጸዋል። ጅዋርም ባዙቃውን (sliver apple laptop) ለአቶ ለማ መገርሳ በእግዝቢትነት አስረክቧል። መድረኩ ከኢትዮጵያዊነት ይልቅ ኦሮሞነት የገነነበት እንደነበር አዳራሹ ውስጥ በእያንዳንዱ ታዳሚ ይወለበለቡ የነበሩት የኦነግ ባንዲራወች በቀዳሚነት ያስረዳሉ። ከአቶ ንጉሱ እና አልፎ አልፎም ከመድረክ መሪው በቀር አማርኛ ቋንቋ ሲነገር አለመደመጡም ዝግጅቱ የኦሮምኛ ቋንቋ ተናጋሪዎችን ብቻ ግንዛቤ ውስጥ ሰለማስገባቱ ሌላኛው ምልክት ነው። ትላንትና ያየሁት ሁኔታ አንድ ነገር አስታወሰኝ። …..የሳሙየል ቤኬት “አምላክን ጥበቃ”። “ሁሉም በየራሳቸው ቋንቋ እና ስሜት ሰርክ እየተነጋገሩ … አንድም ቀን ሳይገባቡ … ፈጣሪያቸውን አግኝተው የእውንተን ሚስጥር ለመረዳት እየጠበቁ ለዘመናት ሲጠብቁ ኖሩ። በእንዲህ ሁኔታ እያሉ አንዳቸው-ካንዳቸው ሳይግባቡ … የፈጠራቸው አምላክም ሳይመጣ … በፈጣሪ ዘንድ ብቻ ትገኛለች ብለው የሚያምኗትንም እውነት ሳያገኟት እንደባዘኑ የቀሩት እነ ቭላድሚር እና እስትራጎን የተባሉት የሳሙኤል ቤኬት የብእር ልጆች ትዝ አሉኝ” “waiting for Godot” (Samuel Beckett: 1952). እንግዲህ የኛ ነገር “Dance first. Think later. It’s the natural order” እንደተባለው “የእለት የእለቱን እንደጓያ ነቃይ እየገፉ ማየት ነው”። ትላንትና አቶ ለማ በኦሮምኛ “ ቄሮ ራያ … ኦሮሞ ራያ” ሲሉ የሰሙ አማሮች …. “የወላዲት አምላክ ያለህ! … ራያ የኦሮሞ ነው አደለም የሚለው?” እያሉ አገር ይያዝ ሲሉ አየውና …. ምርር ብየ … ምነው ኦቦ ለማ ባይሆን በጥቂጡ በአማርኛ ቢናግሩ? …. እስኪ ምን አለበት? … ብስክስክ አደረገኝ”…ለካስ ራያ ማለት በኦሮምኛ ወታደር ተጋዳላይ ማለት ነው አሉ። እነዚህ የተከዜ ማዶ ሰወች ደግሞ እንዴት አድረገው ይችን “ራያ” የምትለዋን የአቶ ለማ ቃል ምሽቅርቅሯን አወጧት መሰላችሁ? “ዋይይይ አማራ ምስኪኒ አይት ሎማ መጎርሳ ራያ ኦሮሚያ ዝኮነ በልሁ” … እያሉ የኔ ቢጤውን ደሙን ባያፈሉትም ሸግ አድርገውታል። እዚሃር ይይላቸው እንጅ ሌላ ምን ይባላል። ==================================================================================================


አገዛዙ መሬቱንም ሆነ ቤቶችን የራሱ ካደረገና ባለቤትነቱን ካረጋገጠ በኋላ በየመንገዱ ዳር እንጀራ፣ ዳቦ፣ ቆሎ፣ ጠላና ትናንሽ ነገር እየሸጡ ልጆቻቸውን የሚያሳድጉ ሴቶች፣ በየቤቱ እየሠሩ በነዚህ ቤቶች ተዳብለው ኪራይ እየከፈሉ የሚኖሩ ሴቶች በብዛት ነበሩ፤ በነዚህ ደሀዎች ላይ ቀበሌዎች በየጊዜው እየዘመቱ ቤቱ እንደሚፈርስባቸው እያስፈራሩ ደሀዎችን ያሸብራሉ፤ በዚህ ዓይነት ፍርሃትና ስጋት ውስጥ ለጥቂት ወራት ካቆዩአቸው በኋላ ክረምትን ጠብቀው በግድ ያስለቅቁአቸዋል፤ በዚህ ምክንያት በአዲስ አበባ ውስጥ የተፈናቃይ ቁጥር በየዓመቱ እየጨመረ በአንዲት ትንሽ ክፍል ውስጥ የሚኖረው ሰው ቁጥር እየበዛ ለጤንነት ክፉ ጠንቅ እየሆነ ነው፤ ይህ ችግርና ስቃይ ትልቅ የሀብት ምንጭ ሆኖአል፤ ደሀ የሚበላው አንጂ የሚከፍለው አያጣም፤ ነጭ ደሀ ነጭ ማር ይከፍላል፤ እነዚህ ባህላዊ አነጋገሮች ተጠንተው በተግባር ላይ እየዋሉ ነው።


ብርሃነ መለኮቱ ክብሪ መንግሥቱ ዝገለጸሉ ቅዱስ ቦታ ስለዝኾነ ከም ልበይ ረኸብኩ ዝተባህለሉ ዘማራይ ቅዱስ ዳዊት ከምዚ ኢሉ ተንቢዩሉ ነይሩ። “ታቦር ወአርሞንኤም በስመ ዚአከ ይትፌሥሑ። ወይሴብሑ ለስምከ። መዝራዕትከ ምስለ ኃይል” (ታቦርን አርሞንኤምን ብስምካ ይሕጐሳ፤ ንስምካ ድማ የመስግኑ፤ ቅልጽምካ ምስ ኃይልኻ’ዩ) ብምባል ትንቢት ዝሓዘለ መዝሙር ዘሚሩ ነበረ። አርሞንኤም’ውን ኣስታት ፴ ኪሜ ካብ ታቦር ርሒቑ ዝርከብ እምባ እዩ። እዞም ጎቦታት እዚኦም ኣብ ዳኅራዋይ እዋን ንዝኸውን ብትንቢት ጠቒሱ ዓቢይ ክብሪ እግዚአብሔር ንምርኣይ ስለዘኽኣሎምን ስለዘብቕዖምን ተሓጒሶም ይብል። ኽብሪ እግዚአብሔር ንምርኣይ ዝኅረዩን ነዚ ኽብሪ ዝኣምኑን ኸኣ ክሕጉሱ ድማ ዝግባእ እዩ።


PoorBest ኢትዮጵያ፣ ዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ትፈልጋለች? ያስፈልጋታልን? የኢትዮጵያ ሕዝብ፣ ዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ይናፍቃልን? መልሱ ግልጽና ግልጽ በሆነ መንገድ ‹‹አዎን›› ነው፡፡ ያውም በአስቸኳይ!


ደቡብ ሱዳን ዉስጥ የሚኖሩ ወገኖቻችንን በሰጡት መረጃ መሰረት ህጻናቱን ማግኘት የማይታሰብ ጉዳይ ነዉ ይላሉ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሎምዌ ሎው ጀርመንኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሞንግ (ዋይት) ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ባታክ (ካሮ) ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቬዞ ቱርክኛ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታራስካን ታታር ታንድሮይ ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቶተናክ ቶጆላባል ቹዋቦ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾክዌ ኒያስ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ናይጄርያኛ ፒጅን ንዜማ ንዩንግዌ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይሪሽ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪቼ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካቡቨርዲያኑ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዙሉ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


11 thoughts on “የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ መክፈቻ ሥርዓተ ጸሎት ተካሔደ”


የኢትዮጵያ የጥንቱ ግዛት ከየት ተነሥቶ የት ይደርስ እንደ ነበር፣ ማን ማን የተባሉ ሕዝቦች በአኩስም መንግሥት ሥር ይተዳደሩ እንደ ነበር፣ የትኞቹ ቦታዎች በጦርነት ገብረው እንደ ነበር፣ የትኞቹ ቦታዎች ወርቅ፣ የትኞቹስ ቦታዎች አልማዝ፣ የትኞቹስ ቦታዎች ዕንቁ ይገብሩ እንደ ነበር የጥንቱን መረጃ የያዘው የድንጋይ ላይ ጽሑፍ ነው፡፡


የመንግስት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት ሀላፊ ሚኒስትር፣ መስከረም 15 ቀን 2010 ዓ.ም ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፤ በኦሮሚያና በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል አዋሳኝ አካባቢዎች የተቀሰቀሰውን ደም አፋሳሽ ግጭት በተመለከተ ሲናገሩ፤ “ከወሰን ጋር በተያያዘ የተፈጠሩት ችግሮች ትክክለኛ መንስኤዎች ምን እንደሆኑ ወደፊት ተጣርቶ ይገለፃል፡፡” ብለዋል፡፡


ታሪካዊ ሀሊ-Kemerburgaz Dekovil መስመር ይመለሳል | የታሪካዊው ሀሊ-Kemerburgaz Dekovil መስመር እንደገና ይጀመራል-የኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ካዲ Topbaş "የትም ቦታ በየቦታው" የሚል መፈክር ፡፡


ናይ ቅዱስ ኣቦና ናይ ሎሚ ዕለት 24 ግንቦት 2018 ዓ.ም. መርሓ ፍጻሜታት፡ - ሬድዮ ቫቲካን


የአባታችንን ነፈስ በወዳጆቹ ቅዱሳን ዘንድ ያኑርል የአባታችን በረከታቸው ሲጠብበን ይኑር ለመላው የተዋህዶ ልጆች ትልቅ ሐዘን ነው ትልቅ የእግዚአብሔር ቤተመጽሐፍ አጣን መጽናናቱን እርሱ ይስጠን


ቄሮ ሳይፈጠር ፣ አዲስ አበቤ የህወሃትን ስናይፐር እየተጋፈጠ ፣ ደሙን ሲያፈስ ፣ ቄሮ የት ነበር? - ሳተናው: የዕለቱ ዜናዎች እና ሰበር ዜናዎች - መረጃ ማግኘት መብትዎ ነው!


ነፍስ-ወከፍ ፊደል-ግእዝ፡ ሸውዓተ ዝተፈላልዩ ቅርጺን መጸውዒን ዘለዎም ሆህያት ይሓቍፍ። እቶም ሸውዓተ ሆህያት ብናይ ግእዝ መዓርጋዊ-ኣቆጻጽራ (ግእዝ፡ ካእብ፡ ሳልስ፡ ራብዕ፡ ሓምስ፡ ሳድስን ሳብዕን) ድሕረ-ጥብቆ ይልለዩ (ንኣብነት – ሀ-ግእዝ፡ ሁ-ካእብ፡ ሂ-ሳልስ፡ ሃ-ራብዕ፡ ሄ-ሓምስ፡ ህ-ሳድስን ሆ-ሳብዕን)። ሒዶት፡ ጐራዳት/ጐደሎ ዝበሃሉ ብሓሙሽተ ሆህያት (ካእብን ሳብዕን ዝጐደሎም) ዝቖሙ እውን ኣለዉ (ንኣብነት – ጐ-ግእዝ፡ ጒ-ሳልስ፡ ጓ-ራብዕ፡ ጔ-ሓምስን ጕ-ሳድስን)። ፊደላት-ግእዝ ብድምጺን ብቕርጺን ዝተፈላለይ መባእታ (ኣሃዱ) ኣለዎም።


ከ COVID-19 ጋር ያሉ ሰዎችን የሚንከባከቡ የጤና እንክብካቤ ባለሙያዎች ሲዲሲ ግለሰቡ መደበኛ የጥንቃቄ እርምጃዎችን፣ የጥንቃቄ እርምጃዎችን እና የአየር ወለድ ጥንቃቄዎችን ከመጠቀም በተጨማሪ ሰውየውን በአየር ወለድ ኢንፌክሽኑ ማምለጫ ክፍል (አይአይአር) ውስጥ እንዲያስገባ ይመክራል። ሲዲሲ የግል መከላከያዎችን የመጠቀም መመሪያዎችን ይዘረዝራል። ወረርሽኙ በሚከሰትበት ጊዜ መሣሪያ።


ካራክ በቻይና በባቡር ፕሮጀክት ፕሮጀክቶች ውስጥ ያገለገሉትን ምርቶቻቸውን ጎብኝተው በማብራራት እንዳሉት ፣ የኢሌክራት ኢልትሮንክን የሀገር ውስጥ የባቡር ሐዲድ ፕሮጄክቶች መካከል መካከል መካከል መካከል መካከል አንዱ ፣ የኮንኮ-አንካራ ከፍተኛ-ፍጥነት ባቡር መስመር ፣ ኢኬዝ (ኢመርክ-ካራባክ-ዙonguldak) መስመር ፣ İZMİR Selçuk-imamlkk ፣ EKB (እስኪርየር-ካታታያ-ባልቂርኪር) መስመር ፣ ሲካ (ሳምሱ-ካላን) መስመር ፣ BAME (ባንድርማ-ባልቂርኪር-ሜኔኤን) መስመር ፣ BAŞKENT RAY መስመር (AT) መስመር ፣ አንካራ ሰሜናዊ ሲናካን መስመር እና የአንካራ ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ጥገና ማዕከል ፣ ትሬስ (ኤድኔኔ- የኡዙክፉር ተኪዳይ-hህሊቫንክኒ) ጣቢያዎች እና ኬይሪ-ሲቫስ-ኔትቲያያ ጂ.ኤስ-አር መስመር “ብለዋል ፡፡


ቅዱሳን መላእክት ሰዎችን ይራዳሉ፤ ያግዛሉ ማለት በሥልጣናቸው የራሳቸውን ክብር ስም ለማስጠበቅ ይሠራሉ ማለት አይደለም። በተፈጥሮአቸውም ውሱን ስለሆኑ በዓለም ላይ በአንድ ጊዜ በስፍሐትና በምልዓት የመገኘት ብቃት የላቸውም። በሁሉም ሥፍራ ተገኝተው ሰዎች ሰለጠሯቸው መልስ አይሰጡም። ይሁን እንጂ በዓለም ላይ በስማቸው ተሠራ በሚባለው ቤተ ጸሎት በአንድ ጊዜ በስፍሐትና በምልዓት ተገኝተው ጸሎት እንደሚቀበሉ ተቆጥሮ ስማቸው ሲጠራ ይታያል። በቅዱሳን መላእክት ተራዳዒነት እናምናለን ማለት ቅዱሳን መላእክት በራሳቸው ፈቃድ ስለጠራናቸው ይደርሱልናል ማለት አይደለም። ቅዱሳን መላእክት ከእግዚአብሔር ትእዛዝ ሳይደርሳቸው አይንቀሳቀሱም። የዚህ ጽሁፍ ዋና ዓላማም ቅዱሳኑን መላእክት ስናከብራቸው አስተሳሰባችንን በመለጠጥ የምንጓዝበት የእምነት ጽንፍ ወደስህተት እንዳይጥለን ለማስገንዘብ ነው። ቅዱሳኑን ያለትእዛዝ ስለጠራናቸው ብቻ በማይመጡበት ሥፍራ ሰይጣን የብርሃን መልአክ መስሎ ከሚፈጽመው ማታለል ለመጠበቅ ነው።በአንዳንድ የእምነት ተቋማት ዘንድ ስለመላእክት ያለው አስተምህሮ የተዛባ ምስልን እንደያዘ መገንዘብ ይቻላል። በማወቅም ይሁን ባለማወቅ አንዳንዶች የመላእክቱን ተፈጥሮ ዘንግተው ሁሉን የመስማት፤ የማወቅና በሁሉ ሥፍራ የመገኘት ችሎታ እንዳላቸው ሲቆጥሩ መታየቱ ተለምዷል። መላእክት በተጠሩ ጊዜ መልስ እንደሚሰጡና እንደሚራዱ የሚሰጠውም ግምት ያለትእዛዝ በራሳቸው ፈቃድ እንደሚንቀሳቀሱ ያደርጋቸዋል። ይህም ወደ እግዚአብሔር ሳይሆን በተራዳዒነት ሰበብ ወደ መላእክቱ ጸሎት የሚያደርሱ ሰዎችን አስገኝቷል። «እንደአናንያ፤ እንደአዛርያ፤ እንደሚሳኤል አድነን ገብርኤል» እያሉ መዘመር እንደተገቢ ከተቆጠረ ውሎ አድሯል። ሠለስቱ ደቂቅን ያዳነው ገብርኤል ነው ከሚለው የትርጉም ፍልሰት ጀምሮ «ገብርኤል አዳኝ ነው» ወደሚለው መልአኩን ለይቶ የማመስገን የፍቺ ጽንፍ ድረስ ስለመላእክት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆነ ምስል መስጠት ጉዳዩን አደገኛ ያደርገዋል። እኛ የሚያድኑን እግዚአብሔር ፈቃዱን የፈጸመባቸው መላእክቱ ወይስ የእግዚአብሔር ኃይል? በሚለው ሃሳብ ላይም መቀላቀል የታየበት ሁኔታ ሕዝቡ መላእክቱን በተናጠል ወደመጣራት ሲገፋው ይስተዋላል። ከሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ሄዶ ሚካኤል አንተ ታውቃለህ? ብሎ የመጸልይ ልምምድ ስለመላእክቱና ስለእግዚአብሔር ፈቃድ የተቀላቀለ ትምህርት ውጤት ነው። አንድ ክርስቲያን በአንድ ጊዜ ወደእግዚአብሔርም፤ ወደመላእክቱም ጸሎት ማድረስ አይችልም። ይህ መተላለፍ ነው። እግዚአብሔር ደግሞ ከክብሩም፤ ከምስጋናውም ለማንም አያጋራም። ቀናተኛ አምላክ የሚባለውም ለዚህ ነው። ኢያሱ ወልደነዌ ለህዝቡ እንዲህ አለ።«ኢያሱም ሕዝቡን፦ እርሱ ቅዱስ አምላክ ነውና፥ እርሱም ቀናተኛ አምላክ ነውና እግዚአብሔርን ማምለክ አትችሉም መተላለፋችሁንና ኃጢአታችሁን ይቅር አይልም» ኢያ 24፤19ስለዚህ ስለመላእክት ተፈጥሮ፤ ተልዕኰና አገልግሎት በደንብ ማወቅ የሚገባን የእግዚአብሔርን ለመላእክት፤ የመላእክትንም ለእግዚአብሔር በመስጠት የእምነት ሥፍራውን እንዳናቀላቅል ሲባል ነው። ተፈጥሮአቸውን፤ ተልእኰአቸውንና ተግባራቸውን ለይተን እንወቅ። ከስህተትም ላይ እንዳንወድቅ እንጠንቀቅ። ለዚህም እግዚአብሔር ይርዳን። አሜን!


More in this category: « ንዝኽሪ ስዉእ ዶክ/ ሃብተ ተስፋማርያም	ቃል ሓዘን - ዕረፍቲ ብጻይና ዓብዱ ዑመር »


በሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ የኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ዳይሬክቶሬት ከፍተኛ የህዝብ ግንኙነት ባለሙያ አቶ አህመድሲራጅ ሚስባህ የትምህርትና ስልጠና ዘርፍ የኮሙዩኒኬሽን አካላት የመልካም አስተዳደር ማስፈፀሚያ ረቂቅ ዕቅድ በፎረሙ ላይ ባቀረቡበት ወቅት የመልካም አስተዳደር ችግሮች በአብዛኛው የሚታዩት በመንግስት አገልግሎት ሰጪ ተቋማት ውስጥ መሆናቸውና አገልግሎቶችን ለማግኘት ግዴታውን አውቆ የሚንቀሳቀስ፣ ተገቢውን አገልግሎት ተቋማቱ ባስቀመጡት ስታንዳርድ መሠረት የማግኘት መብቱን ማስከበር የሚችልና ብልሹ አሠራሮችን የሚያጋልጥ ህብረተሰብ በመገንባት ሂደት የኮሙኒኬሽን አካላት ሚና ከፍተኛ መሆኑን ገልፀዋል፡፡


የጨረታ ማስታወቅያ -ፖታሊ-ኩናያ የ YHT መስመር ማስተላለፊያ እና ቁሳቁሶች ለቴሌኮሙኒኬሽን ስርዓቶች 10 / 11 / 2017 ምትክ ይዘት ማስወገድ የንግድ የጨረታ ርዕሰ ለ YHT ክልላዊ ዳይሬክቶሬት Polatli-ኮንያ YHT መስመር ምልክት እና ቴሌኮሙኒኬሽን ስርዓቶች እና የመጫረቻ ተዛማጅ አካሌ xnumx.iş በራሱ አስተዳደር የግዥ ላይ አንቀጽ 1- መረጃ ያሳስበዋል; ስም: TCDD YHT አድራሻ ክልላዊ ዳይሬክቶሬት: 1.1, 78 ATG ሞል: ግዥ ቢሮ, ስጋ ሩብ Celal Bayar Boulevard ምንም መካከል YHT ክልላዊ ዳይሬክቶሬት. Kat, Çankaya / አንካራ ስልክ ቁጥር: 1 90.312.309 05 / 15 ፋክስ ቁጥር: 75390 90.312.309 05 ኢ-ሜይል አድራሻ: barkonburcincecen@tcdd.gov.t ተዛማጅ ሰራተኞች ስም እና የአባት ስም -Title አዲስ: በተዘጋጀው በተመለከተ ከላይ ኮድ Burcin ÇEÇEN መሐንዲሶች xnumx.istekli, መረጃ አድራሻ ...


በ FFP1 የሚመደብ የመተንፈሻ መከላከያ ጭምብል እንዲህ ያለው የመተንፈሻ መከላከያ ጭምብል ሥራን በሚረብሽ ጭስ ወይም በንብረት ላይ ጉዳት የማያደርስ መከላከያ ነው.


የጌጣጌጥ ቀጥ ያለ መጋቢ ማሽን። በብረታ ብረት ማህተም ፣ በመኪና መለዋወጫ ኢንዱስትሪ ፣ በሀርድዌር ማህተም ኢንዱስትሪ ፣ በቤት ውስጥ መሳሪያ ኢንዱስትሪ ፣ በኤሌክትሪክ መሳሪያ ኢንዱስትሪ እና ወዘተ በሰፊው የሚያገለግል ነው ፡፡


በህዝብ ለመወደድ ህዝብ የሚወደውን ነገር መሥራት ግድ ነው። ህዝብ የሚወደውን ነገር መስራት ደግሞ ድንቅ ስብዕና ነው። ድንቅ ስብዕና በራሱ ለተወዳጅነት ያበቃል።


20 ንኻልኦት፡ እምነቶም ኬደልድሉ ሓግዞም። የሱስ ብቓልን ብግብርን፡ እምነት ደቀ መዛሙርቱ ሃኒጹ እዩ። (ማር. 11:20-24) ንኻልኦት፡ እምነቶም ኪሃንጹ ምሕጋዝና ንእምነትና እውን ስለ ዜደልድላ፡ ኣብነቱ ኽንስዕብ ኣሎና። (ምሳ. 11:25) ኣብ ናይ ምስባኽን ምምሃርን ዕዮኻ፡ ኣምላኽ ከም ዘሎ፡ ከም ዚሓልየልና፡ መጽሓፍ ቅዱስ እውን ብድራኸ መንፈሱ እተጻሕፈ ቓሉ ምዃኑ ዚሕብር መርትዖ ኣጕልሕ። ንኣሕዋትካን ንኣሓትካን፡ እምነቶም ኬሐይሉ ሓግዞም። ገሊኦም ምልክት ጥርጣረ እንተ ኣርእዮም፡ ንኣብነት ብዛዕባ እተሸሙ ኣሕዋት ኬዕዘምዝሙ እንተ ጀሚሮም፡ ቀልጢፍካ ኣይትርሓቆም። ኣብ ክንዳኡስ፡ እምነቶም ኬደልድሉሉ ዚኽእሉ ስጕምቲ ኺወስዱ ብምሕጋዝ፡ ብሜላ ርድኣዮም። (ይሁ. 22, 23) ገና ተምሃራይ እንተ ዄንካ እሞ ኽልሰ ሓሳብ ፍልቀት ንምይይጥ እንተ ተላዒሉ፡ ብትብዓት ብዛዕባ እቲ ኣብ ፍጥረት ዘሎካ እምነት ተጣበቕ፣ ቃላትካ ኣብ ካልኦት ዘይተጸበኻዮ ጽልዋ ኺህልዎ ይኽእል እዩ።


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ | ሀዋሳ ከተማ ከ ቅዱስ ጊዮርጊስ – Soccer Ethiopia


ምስ ዓራት ተጣቢቑ ዝነበረ ኣረጋዊ ስምዖን ተሓዲሱ ልክዕ ከም መንእሰይ ወዲ ፴/30 ዓመት ኮይኑ እዩ። ካብ ፪፻፹፭-፪፻፵፮ (285-246) ቅድመ ልደተ ክርስቶስ፡ በጥሊሞስ ዝተባህለ ንጉሥ ንጽርእ ይገዝእ ነበረ እሞ፡ መኳንንቱ ኣኪቡ ኣብ ዓለም ካብ ዘለዉ ነገራት ከይፈለጦም ዝተረፍዎ እንታይ ከም ዘሎ ይሓቶም እሞ፡ ንሳቶም ድማ ብዙኅ ጥበብን ምሳሌን ዘለዎም ፵፮/46 መጻሕፍት ምስ ኣይሁዳውያን ኣለዉኻ በልዎ። ኣብዚ ጊዜ እዚ ነዘን ቅዱሳት መጻሕፍት ምስ ተርጐምተን ስደዱለይ ኢሉ ትእዛዝ ኣመኃላለፈ። ፵፮/46 መጻሕፍትን ፸፪/72 ዝትርጕምወን ሊቃውንትን ድማ ተበገሡ። ኣብ መገዲ ክልተ ስለ ዝሞቱ ድማ ፸/70 ሊቃውንቲ በጽሑ። ነዞም ፸/70 ሊቃውንት ዝለኣኣኽዎም ሓሓደ መንእሰያን ገይሩ ኣብ ፴፭/35 ከፊሉ ነናቶም ክፍሊ ሃቦም። ነቶም ዓበይቲ መጻሕፍት ከክልተ ነቶም ንኣሽቱ ድማ ሓሓደ ክትርጕምዎም ኣዘዞም እሞ፡ ንስምዖን ትንብተ ኢሳይያስ ክትርጕም በጽሖ። ስምዖን ክጽሕፍ “ናሁ ድንግል ትፀንስ ወትወልድ ወልደ” ኣብ ዝብል ዓንቀጽ በጽሐ እሞ “ ‘ድንግል ብድንግልና ክትፀንስ እያ’ ኢለ እንተ ጽሒፈስ ኣይኮነን ናይ ኣሕዛብ ንጉሥ ናይ እስራኤል ንጉሥ እንተኾነ ውን ኣይኣምነንን እዩ” ኢሉ ብምሕሳብ ነታ ‘ድንግል ክትፀንስ’ ትብል ‘ጓል እስራኤል ክትፀንስ’ ኢሉ ቀየራ። ድቃስ መጺእዎ ምስ ደቀሰ፡ “ጓል እስራኤል’’ ኢሉ ዝጸሓፎ ተፋሒቝ “ድንግል” ዝብል ተቐይሩ ረኸቦ። ስምዖን ንኻልኣይ ጊዜ ደምሲሱ ‘ጓል እስራኤል” ቢሉ ቀየሮ። ካልኣይ ጊዜ ምስ ደቀሰ ድማ ከምቲ ዝቐደመ ኣጋጠመ። ከምኡ እናበለ መበል ሣልሳይ ጊዜ ከምቲ ዝቐደመ ክገብር ምስ በለ “ኢትመውት ዘእንበለ ትርአይ መሲሖ ለእግዚአብሔር” ብምባል መሲሕ ናይ እግዚአብሔር ከይረኣየ ከም ዘይመውት መልኣኽ ነገሮ።


ማድነቅን – ለነፃነት ሲሉ ዋጋ የከፈሉ እና እየከፈሉ ያሉ ዜጎችን ማድነቅ፤ አርዓያነታቸውን ማጉላት፤ ማበረታታት፤ ሁለተናዊ ድጋፍ መስጠት። ከታጋዮች መካከል ጀግኖችን ማውጣት። በእስር ላይ የሚገኙ የህሊና እስረኞችን መዘከር፤ ማወደስ፤ ማበረታታት፤ ቤተሰቦታቸውን መደገፍ። በትጥቅ ትግል የተሰለፉ ወገኖችን መደገፍና ማበረታት፤ የሕዝባዊ አመጽ ጀግኖችን ማስነቅ፣ ማበረታት። በትጥቅ ባልተደገፈ ሕዝባዊ እምቢተኝነት ሥርዓቱን እየተገዳደሩ ያሉ ወገኞችንም መደገፍ፣ ማበረታት፤ የሕዝባዊ እምቢተኝነት ጀግኖችን ማውጣት።


ኣብ ከተማ ቦሪሆልም፡ ኣብ ኩሉ ከባቢታ ፋሕ-ዝበላ መውዓሊ ህጻናት ኣለዋ። ኣብቲ ሓድሽ ዝተሰርሐ ሆስፒታል ውን እንተኾነ፡ ክፉት መውዓሊ-ህጻናት ዝርከቦ፡ ማእከል-ስድራ-ቤታት፡ ኣሎ። ተወሳኺ ሓበሬታ ብዛዕባ ክንክንን ምሕብሓብን ቆልዑ ከምኡ ውን መውዓሊ-ህጻናት፡ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ክትረኽብዎ ትኽእሉ።


ኣል-ማሳር መርበብ-እንተርነት። ነዚ ዝሕጉስ ብስራት ናብ ኩሎም ኤርትራዊያን ብሓፈሻ። ንደገፍቲ እስላማዊ ጉባኤ ኤርትራ ድማ ብፍላይ ብልዑል ሓጎስ ተበስር፣ ብተውሳኺ። ንኹሎም ምድንጋጾምን ሓድነቶምን ብመርበብ FACEBOOKን ካልኦት መርበባት-እንተርነትን ንዝገለጹ። ልባዊ ምስጋናን ኣኽብሮትን ተቐሪብ፣ ከምኡ'ውን ክብሪን ምስጋናን ነተን ንምእሳር ሽኽ ሓሰን ስልማን ብዝምልከት ፈላሚ ተበግሶ ብምውሳድ ኣብ ምጥባቕን ምሕጽንታን ልዑል ኣበርክቶ ዝገበራ መርበባት-እንተርነታት።- ከም ኣዶሊስ። ፈረጀት።ዓዋተ።ዖና ::ዓርኮከባይ።ዓንሰባ ካልኦትን ትምጉስ፣


ጦቢያ መፅሔት ቅፅ 2 ቁጥር 2 1996 ” መልስ ያጣ የወልቃይትና ጠገዴ ህዝብ ዕንባ”


19 / 11 / 2019 34 ኢስታንቡል, ፎቶዎች, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, የሜትሮ, ቱርክ


መሃዘ እምበኣር ነዚ ሓቂ’ዚ ብዕምቆት ብምግንዛብ፡ ድሕሪ ብዙሕ ምምኽኻርን ክትዕን፡ ኣካይዳ መድረኽ ከይተመሓየሹ ከምዘለውዎ ክቕጽሉ ምቕባል ዘስርሕ ከምዘይኮነ ደምዲሙ። ካብዚ ሓሊፉ ዓሚቕ ውድባዊ ሕዳሰ ምክያድ ኣድላይን እዋናውን ምዃኑ ኣስሚሩሉ። ነዚ ዕላማ’ዚ ክውን ንምግባር፡ ብዓርቢ 20 ጥቅምቲ 2017 ኣብ ፍራንክፈርት ጀርመን ብምግባእ፡ ዳግመ ስርርዕ ብምክያድ መጠን ኣባላት ቦርድ ብምስፋሕ ንነብሳ ብንጹርነትን ተሓታትነትን ዘለዎ ኣሰራርሓ ክትሰርሕ ዘኽእላ ኣገባባት ዚኣተኣታትያ። እቲ ሓድሽ ውዳበ ወይ ስርርዕን ብመሰረት ብዓርቢ 20 ጥቅምቲ 2017 ዝጸደቐ ውሽጣዊ ሕጊ ኮይኑ፡ መሃዘ ነቲ ዝተመስረተትሉ ዕላማታት ከተዐውት ዘኽእላ ትካላዊ ደገፍን ድፍኢቲን ክህብ እዩ።


43.2 ሜጋ ዋት የማመንጨት አቅም ያለው የቆቃ ኤሌክትሪክ ማመንጫ ግድብ በ1952 ዓ.ም ከአ.አ በስተደቡብ ምስራቅ በ80 ኪ.ሜ ርቀት በአዋሽ ወንዝ ላይ ተገነባ፡፡ የሀይል ማመንጫ ፕሮጀክቱ አማካሪ መሀንዲስ ኖር ኮንሰልታንት /Norconsultants, oslo , Norway / የሚባል የኖርዌይ ኩባንያ ሲሆን ፕሮጀክቱ በ1949 ዓ.ም ተጀምሮ በ1952 ዓ.ም ተጠናቋል፡፡ የቆቃ ኤሌክትሪክ ማመንጫ ግድብ ከ1952 – 2002 ዓ.ም 50ኛ አመት የወርቅ ኢዮቤልዩ በአሉን ከዛሬ 6 አመት በፊት አክብሯል ፡፡


በተለይ በምዕራብ ወለጋ ጉሊሶ ወረዳ፣ በምዕራብ ሐረርጌ በደኖ ወረዳ፣ በምዕራብ ሸዋ ቶሌ ወረዳ፣ አዳበርጋ ወረዳ (ሙገር)፣ ምዕራብ ሸዋ ጨሊያ፣ ባብች ከተማና ጌዶ ከተማ፣ ምዕራብ ወለጋ ኢናንጎ ወረዳ፣ ምዕራብ ሸዋ ወሊሶ ከተማ፣ ወንጭ ከተማ፣ ግንደ በረት ወረዳ፣ ጊንጪ ወረዳ፣ ጪቱ ከተማና በመሳሰሉት የኦሮሚያ አካባቢዎች ግጭት ተከስቷል፡፡


እኔ ለጊዜው በዚያ ተቀመጠ, እሷ አዲስ የመረጡት ቦታ ላይ scratching እናት ቴሬሳ, መብት አላት ግራ ጆሮ ጀርባ. ከዚያም ተነሥቶ የቀድሞ ጌታው ወደ መኝታ አሌክስን, እኔ ወደ ቢሮው ዘወር እፈልጋለሁ; እኔም ፕሮጀክቶች ላይ ሠርተዋል የት የእኔ በክፍል ተጨማሪ ነገሮች የተከማቹ ይህም.


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ማሰዶንኛ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ቡልጋርያኛ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቺበምባ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪካኦንደ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


መጽሐፉ እያሳዘናችሁ እያስገረማችሁ፣ እያበሳጫችሁም ይጓዛል፡፡ የአንድ ፓርቲ ሰዎች ትናንትም ይከፋፈላሉ፤ ዛሬም እንዲሁ፤ ተከፋፍለውም ይወጋገዛሉ፤ ዛሬም እንዲሁ፤ ተወጋግዘውም ይገዳደላሉ፤ ዛሬም እንዲሁ፤ ለአብዮቱ ሲባል፤ ለትግሉ ሲባል፤ አድኅሮት ኃይላትን ለማስወገድ ሲባል በጓዶች ላይ ርምጃ ይወሰዳል፡፡ ድመት ይመስል አብዮት ልጆቿን ትበላለች፡፡ እስካን አይጥ ለማጥመጃ ስንት መሣሪያ ሲሠራ፤ ምነው ይህቺን ልጆቿን የምትፈጅ ‹የአብዮት ድመት› ማጥፊያ መድኃኒት ጠፋ?


ባቡር በ የንግድ ጉዞ, የባቡር ጉዞ, የባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, የባቡር ጉዞ ብሪታንያ, የባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ኪንግደም, የጉዞ አውሮፓ 0


አቶ ኮራ፡- በኢትዮጵያ ሜዲካል ቱሪዝም ለመጀመር በጣም ብዙ ነገር ያስፈልገናል፡፡ ባለሙያ፣ ዘመናዊ መሣሪያዎች እንዲሁም የማይቆራረጥ የአላቂ ዓብዓቶች አቅርቦት ያስፈልገናል፡፡ አላቂ የሚባሉት ግብዓቶች በከፍተኛ የውጭ ምንዛሪ ወደ አገር ውስጥ የሚገቡ ናቸው፡፡ የአቅርቦት መስመራቸው ሳይቆራረጥ ቀጣይነት ባለው መልኩ መቅረብ አለባቸው፡፡ ይህ ዓይነቱ ኬሚካል ሪኤጀንት አልቋል ሲባል ወዲያው መቅረብ ቢኖርበትም እየቀረበ አይደለም፡፡ ይህ ነገር ኢትዮጵያ ውስጥ በጣም የተለመደ ነው፡፡ አቅራቢዎች የውጭ ምንዛሪ ወረፋ ስለሚኖርባቸው የተጠየቁትን በወቅቱ አያቀርቡም፡፡ ሌላው በኢትዮጵያ ልምድ ያካበቱ የሕክምና ባለሙያዎች ቁጥር በጣም ውስን ቢሆንም የተሟላ የግብዓት አቅርቦት ይፈልጋሉ፡፡ መሥራት የሚፈልጉትም እንደ አዲስ አበባ ባሉ ሰፊፋ ከተሞች ነው፡፡ በሌሎች አካባቢዎች እንዲሠሩ የሚስባቸው ነገር ያስፈልጋቸዋል፡፡ በአጠቃላይ የሰው ኃይል ማሟላትና ግብዓት ሳይቆራረጥ ማቅረብ ላይ ትልቅ ችግር አለ፡፡ ነገር ግን ይህ እንደ ተቋም የሚፈታ አይደለም፡፡ አገራዊ ጉዳይ ነው፡፡ ለዚህ ነው የተሻለ ሕክምና ፍለጋ ሰዎች ከአገር የሚወጡት፡፡ ለውጭ ሕክምና በየዓመቱ በቢሊዮኖች የሚቆጠር ገንዘብ እናወጣለን፡፡ ይኼንን ያህል ገንዘብ ቢያወጡም ድነው ይመጣሉ ማለት ግን አይደለም፡፡ በቋንቋ ችግር ምክንያት ሞቶ የሚመለስ ብዙ ነው፡፡ በየዓመቱ የሚወጣውን ቢሊዮኖችና የሚሞቱ ሰዎችን ለመታደግ በአገሪቱ ውስጥ የበቃ የጤና አገልግሎት መስጠት የሚያስችል አቅም መገንባት የግድ ነው፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ እነዚህን የሕክምና ግብዓቶችና ኬሚካሎች ማምረት የሚችሉ ተቋማትም ሊመሠረቱ ይገባል፡፡ ያላስቀመጡት ራዕይ አይደረስበትምና አገሪቱን የሕክምና ቱሪዝም መዳረሻ ለማድረግ ያሉትን ፈተናዎች አውቀን ከሚመለከታቸው አካላት ጋር እንሠራለን፡፡ ጂማ፣ ጥቁር አንበሳና ጎንደር ሆስፒታሎች ተለይተው ጥናት እየተደረገላቸውም ነው፡፡ እኛም የተሻለ አገልግሎት መስጠትን ታሳቢ አድርገን ነው ሕንፃውን የገነባነው፡፡ ማዕከሉ የአየር አምቡላንስ ማሳረፊያ፣ ጊዜ ያለፈባቸው መድኃኒቶች ማቃጠያ፣ የኦክሲጂን ማምረቻ እንዲኖረው ተደርጎ ተገንብቷል፡፡ 75 በመቶ የሚሆኑ ሕመምተኞች በኢትዮጵያ ውስጥ የሚታከሙት በዩኒቨርሲቲ ሆስፒታሎች ውስጥ ነው፡፡ ስለዚህ የተወሰኑትን መርጦ ማጠናከርና ብቁ አገልግሎት መስጠት እንዲችሉ ድጋፍ ማድረግ በየዓመቱ አገሪቱ የምታጣውን የውጭ ምንዛሪ ማዳን ነው፡፡


ምስዚ ብዝተኣሳስር ዜና መንግስቲ ኤርትራ ‘ኮሚሽን ምጽራይ ሰብኣዊ መሰላት ንኤርትራ ምእታው ብምኽላእና ዝያዳ ጎዲኡና’ ዝብል ገምምጋም ከምዝገበረ፥ እዞም ሕጂ ዘለዉ ኮሚሽነራት እንተተቐይሮም ንምእታው ፍቓድ ክንህብ ንኽእል ኢና ዝብል ሓሳባት የሰላስል ምህላዉ ተፈሊጡ። በዚ መሰረት ኩሎም ኣብ ኤርትራ ዝርከቡ ፍሉጣት ኣብያተ ማእሰርቲ ናብ ዘይተፈለጠ ቦታ ንምግዓዞም ይሰርሕ ምህላዉ ተፈሊጡ። እዚ ዕዮ ምስ ውጽኢት ጸብጻብ ኮሚሽን ምጽራይ ዝተተሓሓዘ ኮይኑ ከም ቀዳማይ ዕማም ኣብያተ ማእሰርቲ ዓዲኣቤቶን ማይስርዋን ናብ ዘይተፈለጠ ቦታ ንምግዓዙ ይስራሕ ምህላዉ ተፈሊጡ። ብፍላይ እቲ ብምኽንያት ሃገራዊ ድሕነትን ፖለቲካዊ ጉዳያትን ዝእሰሩሉ ኣብ ማይስርዋ ዝርከብ ብእንዳ ከይዝ ዝፍለጥ ክፍሊ፥ ኣብኡ ተኣሲሮም ዘለዉ እሱራት ፋይላቶም በብሓደ ክጽናዕን ምድባት ክግበረሉን ትእዛዝ ተመሓላሊፉ ምህላዉ ተፈሊጡ።


ፖለቲካ የአስተዳደርን ጥበብ የሚያጠና ሳይንስ ነው ይባላል። ታዲያ በአንድ የፖለቲካ ጠገግ ስር መኖር ያማራቸው ቡድኖች ኣብረው ሲኖሩ የሚኖራቸው የሶሺዮ ፖለቲካ ኣቅጣጫ ፖለቲካዊ ህይወታቸውን በጣም ይወስነዋል። በተለይ እነዚህ ብዙ ህዝቦች ኣብረው ሲኖሩ ለህይወታቸው ዋስትና የሚመርጡት ዴሞክራሲን በመሆኑ የሚከተሉት የሶሺዮ ፖለቲካ ሳይንስ ወደ ዴሞክራሲ በሚያደርጉት ጉዞ ላይ ጉልህ ሚና ኣለው።


ከ1289-1296 ዓ.ም. ለሰባት ዓመታት በአንድ እግራቸው በመቆም ያለምግብና ያለውኃ በትኅርምት ሌትና ቀን እንቅልፍ በዓይናቸው ሳይዞር እንደ ምሰሶ ጸንተው፤ በተመስጦ በትጋት ለሰው ዘር ሁሉ ድኅነትን ሲለምኑ ኖረዋል፡፡ ከሰባቱ ዓመታት ውስጥ ጥቂት ውኃ የቀመሱት በአራተኛው ዓመት ብቻ ነበር፡፡ ማቴ.4፥4 የሐ.14፥22፣ 2ቆሮ.11፥26፤ በዚህ ጊዜ ውስጥ ጌታችን ተገልጾ፤ “በሰው እጅ የማይለካውን ይህንን የመንግሥት አዳራሽ ውሰድ” በማለት የመለኮትን ነገር የሚናገር የእሳት አንደበት ያላቸው የመንግሥት ልብስ አልብሷቸዋል፡፡ በመስቀል ምልክት የተጌጡት ሰባት የሕይወት አክሊላት “ስለ ቀናች ሃይማኖትህ፤ ሃይማኖትን ለማስተማር መላዋን ኢትዮጵያን ስለመዞርህ፤ ከአረማውያን ሕዝብ ጋር በሃይማኖት ስትታገል ደምህን ስለማፍሰስህ፤ ወደ ኢየሩሳሌም ወርደህ ልዩ ልዩ የቅዱሳን ቦታዎች ስለመሳለምህ፤ በሰባት ዓመታት ቊመት የአንዱ አገዳ እግርህ ስለመሰበሩ፤ ስለብዙ ጾም ጸሎትህ ስግደትህ፤ ስለልብህ ንጽሕናና ቅድስና” ብሎ አቀዳጅቷቸዋል፡፡ ዝክራቸውን በማዘከር መታሰቢያቸውን የሚያደርጉ ሁሉ በዚህ ዓለምም ሆነ በወዲያኛው ፍጹም ዋጋና ፍጹም ክብር እንደሚሰጣቸው ጌታ ቃል ኪዳን ገብቶላቸዋል፡፡ ያዕ.1፥12፣ ራእ.14፥1213፣ 2ጢሞ.4፥6-8 በመጨረሻም ለዐሥር ቀናት በሕመም ቆይተው፤ ፈጣሪያቸው የገባላቸውን ቃል ኪዳን ለመነኰሳት መንፈሳውያን ልጆቻቸውና ለደቀ መዛሙርቶቻቸው ከነገሩ በኋላ ነሐሴ 24 ቀን በክብር ዐርፈዋል፡፡ በከበረች ዕረፍታቸው ከዚህ የሚከተለውን የሃይማኖት ኑዛዜ አውርሰውናል፡፡


የእውቀት ዕቅዶች ቡድን እና አፍሪካኤአርቪቭ በ ‹PPub ›ላይ የኦዲዮ / ቪዥዋል ቅድመ-ዕይታ ማከማቻን ያስጀምራሉ


RT @Yetneberk_T: የናንተ ቁምነገር የናንተ ክርክር ጥማድ ለኔ አይገዛም አያድስም ሞፈር :_( :_' fb.me/2eRY2ortY 6 hours ago


10 የምንዛሬ ተመን የሩሲያ ሩብል እኩል ነው 2.30 የዛምቢያ ክዋቻ የ 50 የሩሲያ ሩብል ለ የዛምቢያ ክዋቻ ዋጋ አሁን ከ 11.50 100 የምንዛሬ ተመን የሩሲያ ሩብል እኩል ነው 22.99 የዛምቢያ ክዋቻ 57.48 የዛምቢያ ክዋቻ በ 250 የሩሲያ ሩብል ዋጋ የአሁኑ የምንዛሬ ተመን። 1 የሩሲያ ሩብል አሁን ከ 0.23 የዛምቢያ ክዋቻ ጋር እኩል ነው። የብሔራዊ ባንክ መደበኛ ዋጋ። በአገሪቱ መሪ ባንክ መሠረት ዛሬ የ የሩሲያ ሩብል በ 0.004069 የዛምቢያ ክዋቻ ላይ ጨምሯል።


ከአፈንጋጭ ወሲባዊ ባህርያት አንዱ የሆነው አስገድዶ መድፈር የአዕምሮአዊ ጤና ቀውስ ውጤት ነው፡፡ ለአፈንጋጭ ወሲባዊ ባህርያት አጋላጭ ከሆኑ ጉዳዮች መካከል ዋንኞቹ፡-


ከ 20 ዓመታት በላይ በበጎ አድራጎት ሰሌዳዎች ላይ አገልግለዋል ፣ ከእነዚህም 10 ቱ በቦርድ የመሪነት ሚናዎች ውስጥ ነበሩ ፡፡ እሱ በብሔራዊ የበጎ አድራጎት ሰሌዳዎች ላይም አገልግሏል ፣ በተለይም ለ የገንዘብ ድጋፍ ልውውጥይህም የ 17 ማህበራዊ ፍትህ መሠረቶችን ብሔራዊ ትብብር ነበር ፡፡


ቤተክርስትያን በየመንደሩ ሰርጋና በድምቀት በማትታይበት ልክ በዓለም ሰጥማ እንዳትቀር የሚሰጉ ሰዎች ከሚጠይቋቸው ጥያቄዎች አንዱ “ቤተክርስትያን በዋናነት እኮ ትናንሽ ህብረቶችን ማደራጀትን በተመለከተ ልትሆን አትችልም፤ የቤተክርስትያን ዋና ጥሪ ታላቁ ተልዕኮን መፈጸምና ወንጌልን ማሰራጨት ነው” ሲሉ እንሰማለን፡፡ ነገር ግን “ታላቁ ተልዕኮ” ተብሎ የሚጠቀሰውና በማቴ. 28፡16-20 የምናገኘው የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ትዕዛዝ በቅድሚያና በዋናነት የተሰጠው ለመጀመሪያዎቹና ለቀደሙት ሐዋርያትና በኋላም ለተተኪዎቻቸው የወንጌል ሠራተኞች ሁሉ ነው፡፡ ሐዋርያትና የወንጌል ሠራተኞች ማለት ግን የክርስቶስ የአካሉ ልዩ ልዩ ብልቶች ማለት እንጂ ሙሉ አካሉ ማለትም ቤተክርስትያን ማለት አይደሉምና የታላቁ ተልዕኮ ትዕዛዝ የተሰጠው እንደ ዋና ዓላማዋ እንድታደርገው ለቤተክርስትያን ነው ልንል አንችልም። ይልቁኑ የወንጌል ሠራተኞች ለቤተክርስትያን የተሰጡ ስጦታዎች ናቸው (ኤፌ. 4፡11-13)፡፡ ጌታ ኢየሱስ በትንሳኤው እነርሱን እንደስጦታዎች የሰጠን እንድናጌጥባቸው ወይንም እንዲሰለጥኑብን ሳይሆን ከሌሎች ቅዱሳን በተለየ ጸጋና ጥሪ ለክርስቶስ አካልና ለወንጌል እንዲደክሙ ነው። በተጨማሪም ለመርከቧ ቤተክርስትያን የወንጌል ሥራ ወጀብና ማዕበል በሞላው ባህር ተሳፋሪዎቿን ይዛ ከዚህኛው ዓለም ወደ ወዲያኛው ለምታደርገው የማይቋረጥ ጉዞ አንድና ወሳኝ አካል እንጂ ዓላማ ሊሆን አይችልም። የወንጌል ተልዕኮ ብቻውን ለቤተክርስትያን ያንሳታልና! በፊተኛው በር የተሳፈሯትን በኋለኛው በር እያጣች ብትሄድ ምኑ ነው የድካሟ ትርፉ? ቤተክርስትያን በማጥመቅ ብቻ ከተጠመቀች “ያዘዝኋችሁንም ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማራችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው” የተባለውን ሥራ ሩብ እንኳ አልፈጸመችም ማለት ሊሆን ነው። የሚታዘዙ ደቀ መዛሙርትን ማፍራት “ዓላማ ይዞ እንደተሰለፈ ሠራዊት” (መኃ. 6:4) የሚያስፈሩትን ለእግዚአብሔር መንግስት ሥራ ማብቃት ነው። እናም ቅዱሳን ሁሉ የወንጌል ምርኮኞች ናቸውና ለወንጌል በወንጌል ሰዎችን ሊማርኩ ይገባል፤ ሁላችንም ግን በእኩል ጥሪና ደረጃ የወንጌል ሠራተኞች አይደለንም (1ኛ ቆሮ. 12፡27-31)። አንዳንዶቻችን በሙያችንና በዕውቀታቸን የተለያዩ አገራት መንግስቶች ሌሎቻችን ደግሞ የግልና የመሳሰሉት ሠራተኞች ነን። መጽሐፍ ቅዱስም ይመክራል፤ የተገባም ነው (1ኛ ተሰ. 4፡12፣ 2ኛ ተሰ. 3፡10-13)። ሁሉ ሰው እንደ ጳውሎስ መጋቢነትን በአደራ ተቀብሎ ያለ ደመወዝ እየደከመ “ወንጌልን ባልሰብክ ወዮልኝ” (1ኛ ቆሮ. 9፡16-18) ማለት ይችላልን? ሊልስ ይጠበቅበታልን? ሁላችን ግን በአንድነት በክርስቶስ ውስጥ ስንገኝና እርሱን እየተማርን በእርሱ ሕይወት ስንበዛ፥ የወንጌል ሠራተኞችም እንደየስጦታቸውና ጥሪያቸው በየመስካቸው ሲሰማሩ ጌታም የሚድኑትን በየጊዜው ይጨምርልናልና በክርስቶስ አካል ሕንጻ ግንባታ ውስጥ መትጋትን አጥብቀን እናዘውትር (ሐዋ. 2፡46-47)። ለማጠቃለልም የቤተክርስትያን ዋና ትኩረቷ ሊሆን የሚገባው ቅዱሳን እንደተሰሎንቄ ሰዎች ‘የእምነታቸው ሥራ፣ የፍቅራቸው ድካም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ያላቸው የተስፋቸው ጽናት’ (1ኛ ተሰ. 1:2-3) በዝቶ እንዲትረፈረፍ ማብቃትና በጽኑና ዘላለማዊ ሀብት (1ኛ ቆሮ. 13:10-13፣ 1ኛ ቆሮ. 15:58) እንዲበለጽጉ ማገዝ ነው።


አክራሪነት እንደተገለጸው፡ ብቻ፡ ትክክል፡ ብሎ፡ የሚያስባ፡የሌላውን፡ነጻነት፡ የሚረግጥ የሚል፡ ትርጉም፡ እንዳለው፡ በመረጃ፡ ቀርቧል፡፡ ታዲያ፡ ማህበረ፡ ቅዱሳን፡ ስንቱን፡ የቤተ፡ክርስቲያን፡ አገልጋይ፡ ነው፡ ያለስሙ፡ ስም፡ እየሰጠ፡ ከቤተ ክርስቲያን፡ ያሳደደው፤ ያንገላታው፤ ደሙንስ፡ ያፈሰሰው፡ እግዚአብሔር፡ እኮ፡ያያል፡ ሰው፡ ሰውን፡ ሊዋሽ፡ ይችላል፡ እግዚአብሔር፡ ግን፡እግዚአብሔር፡ ነው፡ አሁን፡ ያንን፡ ሁሉ፡ አተታ፡ የሰጠው፡ ታደሰ፡ ወርቁ፡ ራሱ፡ ማን፡ ነው፡፡ ከአራት፡ ኪሎ፡የቱሪስት፡ግሩፕ፡ ጋርና፡ የጥምቀት፡ ተመላሽ፡ ወጣቶች፡ በሚል፡ የተሰበሰቡትን፡ ልጆች፡ ለአመጻ፡ እያሰባሰበ፡ የቤተ ክርስቲያንን፡ አገልጋዮች፡ የሚያሳድድና፡ ስም፡ የሚያጠፋ አይደለም፡እንዴ፡ ዛሬ፡ጻድቅ፡መስሎ፡ ለመታየት፡ ቢሞክርም፡፡


« “መሰረታዊ የሜንቶር ፕሮግራም መርሆዎች” ዛሬ ይመረቃል “የኢትዮጵያ ፍልስፍና” ነገ ለውይይት ይቀርባል »


በጎንደርና በጎጃም በትግሬ-ወያኔ የተጨፈጨፉ ወገኖቻችን ስም ዝርዝር ከሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት	ከሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት፦ ለመላው የዐማራ ልጅ


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዕለት 3 መጋቢት 2020 ዓ.ም. ብዘመሓልለፍዎ ናይ ምስማዐ ርእየት መልእኽቲ “ተኸሲቱ ንዘሎ መሓድሮኣዊ ቅልውላውን ናይ ምድርን ድኻታትን ገዓር መልሲ ምሃብ ይጽናሕ ክበሃል ዘይግብኦ ተግባር እዩ” ዝብል ሓሳብ ኣማእኪሎም ነቲ ዕለት 16 ክሳብ ዕለት 24 ግንቦት 2020 ዓ.ም. ዝተኻየደ “ዓለም ሓቆፍ ቅነ ይሴባሕ” ንዝሳተፉ ኵሎም፥ መሓድሮ ብምክንኻን ንናይ ምድርን ድኻታትን ገዓር ሓደራ መልሲ ንሃብ፡ “ንመጻኢ ወለዶ እንታይ ዓይነት ዓለም ኢና ሓዲግናሉ ክንሓልፍ እንደልይ” ዝብል ሕቶ ኣቕሪቦም፡ “እንታይ ዓይነት ዓለም ጥራሕ ዘይኰነ እንታይ ዓይነት ትርጉም ሕይወትን ንሓደ ሕብረተሰብ መሰረት ዝዀኑ እንታይ ዓይነት ክብርታትን ኢና እንሓድገሉ ዘሎና” ዝብል ሕቶ ኣቕሪቦም “ኵሉ ፍጥረት ናይቲ ሕያዋይ ኣምላኽ ስራሕን ፍቓድን” እዩ ቢሎም፥


ይለናል በዕውቀቱ ሥዩም፡፡ በአጠቃላይ በዕውቀቱ ኢ-አማኒ ነኝ ካለ ወዲህ በአማንያን አይን የሚኖረው እይታ እንደ ድሮው ስላልሆነ የሚጠበቅበት ጥንቃቄ መክበዱን ማስተዋል ይገባዋል፡፡ አመክንዮና ሃይማኖት የሚነጻጸሩበት መነጽር እየቅል የሚሆንበት ጊዜ አለና መስመሩን ላለማምታት ቢጥር ሸጋ ነው፡፡ ከወዲህ ደግሞ ሥራውን ከመተቸት ይልቅ ሰብዕናውን ማዕከል ያደረጉ “በድፍረቱ፣በውሸቱ፣666ቱ፣ሞሳዱ…” የመሳሰሉ ሃይማኖታዊ ካባ የተጎናጸፉ ስድቦችን የሚያስወነጭፉ ወንድም/እኅቶች ከተራ ስድብ እና ፍረጃ ድርደራ እንዲሁም “ከቁንጫ መላላጫ” አይነት ግልብ ኂሶችን ከመስጠት ይልቅ ጠቅላላ የጽሑፉን ዐውድ በማገናዘብ ምግባር ያልተለየው ኂስ ቢሰጡ ደስ ይለኛል፡፡ እከዚያው ግን በዕውቀቱ ሥዩም ለኢ-አማኒነት አበቃኝ ያለውን ጽሑፍ ለመዳሰስ ከአሜን ባሻገርን ትተን በዚህ http://www.pdf-archive.com/2014/10/19/sigmund-freud-the-future-of-an-illusion/sigmund-freud-the-future-of-an-illusion.pdf በኩል ተሻገረናል፡፡


ጎይታ ድሕሪ ምውላዱ ብሻሙናይ መዓልቲ ክገዝርዎ ከለዉ ከምቲ ጌና ኣብ ከርሲ ኣዲኡ ከይተጠንሰ ከሎ እቲ መልኣኽ ዝሰመዮ “ኢየሱስ” ኢሎም ሰመይዎ፣፣(ማቴ1፣21,25፣ሉቃ2፣21)፣፣


ኣብዚ እዋን’ዚ መን’ዩ ዝሽምግል ዘሎ? ኣብ ዘጓነፉኒ ሽምግልና ዘድልዮም ኣጋጣሚታት፡ ሸምገልቲ ወይ ሽማግለታት ተባሂሎም ዝመጹ ቅኑዓት፡ እሙናት፡ ፍትሓውያን፡ ለዋሃት፡ ለባማት፡. . . ዝባህሪኦም እዮም። ንሳቶም ከኣ ኣቦታት፡ ሓወቦታት፡ ኣኮታት፡ ኰይኖም፡ ኩሎም “ሰብኡት” ወይ “ደቂ-ተባዕትዮ” እዮም። እሙናት፡ ቅኑዓት፡ ፍትሓውያን፡ ለዋሃት፡ ለባማት፡ . . . ኣደታት፡ ሓትነታት፡ ኣሞታት፡ መማህራን፡ መሳርሕቲ፡ መቃልስቲ የብልናን ድዩ ኰይኑ? ብግደ ሓቂ ነቶም ዝሽምግሉ ለባማት ኣደ’ኳ እያ ወሊዳ፡ ኣዕብያቶምን ኣብ ዝብጻሕ ኣብጺሓቶምን። እቲ ኣደ ዘስረጸትሎም ሓልዮትን ፍትሕን ወዲ ስለ ዝዀነ ካብ ኣደኡ ንላዕሊ ኣብ ናይ ሓፍቱ ጉዳይ ንበይኑ ዝጽወዓሉ ምኽንያት እንታይ ይኸውን? ብወገነይ፡ ብጌጋ ርድኢት ዝተገብረ እዩ ኣይብልን፣ ብዘይዝዀነ ምኽንያት’ውን ኣይከውንን፣ ተመሳሳሊ መስርሕ’ውን ኣብ መውስቦ ይርአ እዩ። ምናልባት ኣቦ ኣብ ሓፈሻዊ ኣልያ ስድራቤት ዓቢ ተራ ክህልዎ ይኽእል ይኸውን። ኣብ ምዕባይ ቈልዑ ብፍላይ ከኣ ኣብ ኣዋልድ ደቆም ግን ብዙሕ ኣይጸንሑን። ወረ ዝምልከቶም ዘይመስሎም ብዙሓት እዮም። ኣብ ምሃብን ምኽላእን ግን ሰብኣይ ክህሉ ኣለዎ ጥራይ ዘይኰነ እቲ እንኮ መራሒ’ውን ንሱ እዩ።


ካብቲ መሰረታዊን፣ ጅግንነታዊን፣ ኩሩዕ መንነት ህዝቢ ኣግኣዝያንን ወጺኦም፣ ኣብ ባዕዳያውን ዝሓንጸጽሎም ፍሹል ፍልስፍና ስለ ዝኣመኑ፣ ኣብ መወዳእታ መላገጺ ባዕዳውያን ኮይኖም ከምዝተርፉ መጎታዊ እዩ።


“የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ከላይ አረንጓዴ፣ከመሀል ቢጫ፣ከታች ቀይ ሆኖ በመሀሉ ብሄራዊ አርማ”


ኣብ ኩነታት ዓድና እንታይ ንግበር? ንዘይተርፍ ለውጢ ከመይ ነኺዶ? ንመዘራረቢ፡ መበገሲ ሓሳብ!


የቤንቺሽር-ኦስማኒሊ እና የንኒይሽር ቦዝሁንኪ የባቡር ፕሮጀክት የፋይናንስ ፖስታዎች እና የፕሮጀክት አቅርቦቶች ተከፍተዋል 14 / 05 / 2015 TCDD Akdeniz - Osmaneli እና Akdeniz - Bozüyük የባቡር ፕሮጀክት ጥናት እና, የተሰበሰቡ 20 መጋቢት 2015 ቀን መሥዋዕት በማድረግ የቱርክ ስቴት የባቡር (TCDD) ኢንተርፕራይዝ ዳይሬክቶሬት ጄኔራል ምሕረትና ስለ ፕሮጀክቱ ተከፈተ የገንዘብ ፖስታ "Akdeniz - Osmaneli እና Akdeniz - Bozüyük የባቡር የቅየሳ, ፕሮጀክት እና አማካሪ አገልግሎቶች" ከአንጀት የገንዘብ ፖስታ ግንቦት 08 2015 ቀናት ውስጥ ይከፈታል. ኢንቨስትመንት መጽሔት መረጃ ተቀበለ መሠረት; በግዢ ጨረታዎቹ ውስጥ የ 8.247.032 TL በሚባለው ጥራዝ ውስጥ የተከፈቱት የፋይናንስ አቅርቦቶች እና የቴክኒክ ነጥቦች (ቲኤል) እንደሚከተለው ናቸው-የቴክኒክ ነጥቦች የፋይናንስ ማመልከቻ 1. Altinok አማካሪ 87,12 3.998.000 2. ፕሮፒፔ ኢንጂነሪንግ 92,30 5.428.486 3


እርስዎ በመረጡት አንዴ, ብስኩቱ ራሱ ደህንነት Breakout እና የይለፍ ያቀርብልዎታል.


የሞት ቅጣት ፍርድን ማስወገድ የቤተክርስቲያን አንዱ ጥረት እንደሆነ ብጹዕ ካርዲናል ፓሮሊን ተናግረዋል። ስለ ስደተኞችና ስለ ተፈናቃዮች መብት አንስተው ማብራሪያቸውን የሰጡት ካርዲናል ፓሮሊን በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ውስጥ እስከ መጭው ዓመት ድረስ የቅድስት መንበር ተግባር የሚሆነው የስደተኞችና የተፈናቃዮች መብት እንዲከበር ማድረግ እነደሆነ የገለጹት ብጹዕነታቸው አንዳንድ አገሮች ከውይይቱ እየወጡ መሆናቸው እንዳሳዘናቸው ገልጸዋል። ዓለም አቀፋዊ ስምምነቶች ተግባራዊ እንዲሆኑ የሚያደርጉ 20 አስተያየቶች፣ ዓለም አቀፉ ማሕበረሰብ፣ ስደተኞችንና ጥገኝነት ጠያቂዎችን በተመለከተ የወሰዳቸውን ውሳኔዎች ተግባራዊ እንዲሆኑ የሚያግዙ ገንቢ ዓለም አቀፋዊ ስምምነቶች ተግባራዊ እንዲሆኑ የሚያደርጉ አራት ርዕሶች እነርሱም ስደተኞችን ተቀብሎ ማስተናገድ፣ መንከባከብ፣ በሕብረተሰቡ መካከል ትክክለኛ ግንዛቤን እንዲኖር ማድረግና ስደተኞች ከሕብረተሰቡ ጋር አብረው መኖር እንዲችሉ ማድረግ የሚሉ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች እንደሆኑ ብጹዕ ካርዲናል ፓሮሊን አስረድተዋል።


2 መጽአት ፡ ጥበብ ፡ ከመ ፡ ትኅድር ፡ ውስተ ፡ ውሉደ ፡ ሰብእ ፡ ወኢረከበት ፡ ማኅደረ ፤ ጥበብ ፡ ውስተ ፡ መካና ፡ ገብአት ፡ ወተፅዕነት ፡ ማእከለ ፡ መላእክት ።


የሻደይ በዓል ከኦርቶዶክስ ተዋሐዶ እምነት ጋር እየተያያዘ የመጣ ሲሆን አጀማመሩ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መነሻ አለው፡፡ ከነዚህም መካከል የአዳም ከገነት መባረር፣ የኖኅ ዘመን የጥፋት ውኃ፣ ከዘመን መለወጫ፣ ከመጥመቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ አንገት መቆረጥ፣ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ትንሣኤ (ፍልስታ) እና ከመስፍኑ ዮፍታሔ ልጅ ታሪክ ጋር በማስተሳሰር የሚያስቀምጡት ሲሆን በማኅበረስቡ አባቶችና ሊቃውንቱ ዘንድ ጎልቶ የሚነገረውና የሚተረከው ግን የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ትንሣኤ (ፍልስታ) በዓልን መሠረት ያደረገ ነው።


27 ሙሴ ድማ ምስ ዓበይቲ እስራኤል ኰይኑ ነቲ ህዝቢ ኸምዚ ኢሉ ኣዘዞ፦ “እዚ ኣነ ሎሚ ዝእዝዘኩም ዘለኹ ዅሉ ትእዛዝ ሓልዉ። 2 በታ ናብታ የሆዋ ኣምላኽካ ዚህበካ ምድሪ ንምእታው ንዮርዳኖስ እትሳገሩላ መዓልቲ፡ ዓበይቲ ኣእማን ኣቝም እሞ፡ ብኖራ ለቕልቆ።+ 3 ከምቲ የሆዋ ኣምላኽ ኣቦታትካ ዘተስፈወካ፡ ናብታ የሆዋ ኣምላኽካ ዚህበካ ምድሪ፡ ናብታ ጸባን መዓርን እተውሕዝ ምድሪ ምእንቲ ኽትኣቱ፡ ምስ ተሳገርካ፡ ኣብኡ ዅሉ ቓላት እዚ ሕጊ እዚ ጽሓፍ።+ 4 ዮርዳኖስ ምስ ተሳገርኩም፡ ከምዚ ኣነ ሎሚ ዝእዝዘኩም ዘለኹ፡ ነዚ ኣእማን እዚ ኣብ ከረን ዔባል+ ኣቝምዎ፡ ብኖራ ድማ ለቕልቕዎ። 5 ኣብኡ ኸኣ ንየሆዋ ኣምላኽካ መሰውኢ፡ ብናውቲ ሓጺን ጌርካ ዘይተንከኻዮ መሰውኢ ኣእማን ስራሕ።+ 6 ነቲ ናይ የሆዋ ኣምላኽካ መሰውኢ ብዘይተወቕረ ኣእማን ስርሓዮ፣ ኣብኡ ኸኣ ንየሆዋ ኣምላኽካ ዚሓርር መስዋእቲ ኣቕርብ። 7 መስዋእቲ ሕብረት+ ሰዊእካ ድማ ኣብኡ ብላዕ፣+ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ኣምላኽካ ኸኣ ተሓጐስ።+ 8 ኵሉ ቓላት እዚ ሕጊ እዚ ድማ ኣብቲ ኣእማን ብንጹር ጽሓፍ።”+ 9 ሙሴን እቶም ሌዋውያን ካህናትን ከኣ ንዅሉ እስራኤል ከምዚ ኢሎም ተዛረቡ፦ “ኦ እስራኤል፡ ስቕ ኢልካ ስማዕ። በዛ መዓልቲ እዚኣ፡ ህዝቢ የሆዋ ኣምላኽካ ዄንካ ኣለኻ።+ 10 ድምጺ የሆዋ ኣምላኽካ ስማዕ፡ እዚ ኣነ ሎሚ ዝእዝዘካ ዘለኹ ትእዛዛቱን+ ስርዓታቱን ድማ ግበር።” 11 በታ መዓልቲ እቲኣ፡ ሙሴ ነቲ ህዝቢ ኸምዚ ኢሉ ኣዘዞ፦ 12 “ዮርዳኖስ ምስ ተሳገርኩም እዞም ዚስዕቡ ነገዳት ነቲ ህዝቢ ንምብራኽ ኣብ ከረን ጌሪዚም+ ኪቘሙ እዮም፦ ስምኦንን ሌዊን ይሁዳን ይሳኮርን ዮሴፍን ብንያምን። 13 እዞም ዚስዕቡ ድማ ንምርጋም ኣብ ከረን ዔባል+ ኪቘሙ እዮም፦ ሮቤልን ጋድን ኣሴርን ዛብሎንን ዳንን ንፍታሌምን። 14 ሌዋውያን ከኣ ዓው ብዝበለ ድምጺ ንዅሉ ሰብ እስራኤል ከምዚ ኢሎም ይበሉ፦+ 15 “‘የሆዋ ዚፍንፍኖ+ ብዕዮ ኣእዳው ኢደ ጥበበኛ* እተገብረ ጽሩብ ምስሊ+ ወይ ፍሱስ ምስሊ+ ዚገብርን ዚሓብኦን ሰብ ርጉም ይኹን።’ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’* ኢሉ ይመልስ።) 16 “‘ኣቦኡን ኣዲኡን ዚንዕቕ ርጉም ይኹን።’+ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’ ይበል።) 17 “‘ምልክት ዶብ ብጻዩ ዜግዕዝ ርጉም ይኹን።’+ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’ ይበል።) 18 “‘ንዕዉር መገዲ ዜጋግዮ ርጉም ይኹን።’+ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’ ይበል።) 19 “‘ንጓና፡ ወይ ንዘኽታም፡* ወይ ንመበለት+ ፍርዲ ዜቕንን+ ርጉም ይኹን።’ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’ ይበል።) 20 “‘ምስ ሰበይቲ ኣቦኡ ዚድቅስ፡ ንኣቦኡ ኣሕሲርዎ እዩ+ እሞ፡* ርጉም ይኹን።’ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’ ይበል።) 21 “‘ምስ ዝዀነ እንስሳ ዚድቅስ ርጉም ይኹን።’+ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’ ይበል።) 22 “‘ምስ ሓብቱ፡ ጓል ኣቦኡ ወይ ጓል ኣዲኡ፡ ዚድቅስ ርጉም ይኹን።’+ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’ ይበል።) 23 “‘ምስ ሓማቱ ዚድቅስ ርጉም ይኹን።’+ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’ ይበል።) 24 “‘ንብጻዩ ተቓጽዩ ዚቐትል ርጉም ይኹን።’+ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’ ይበል።) 25 “‘ንንጹህ ሰብ* ኪቐትል* ጉቦ ዚቕበል ርጉም ይኹን።’+ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’ ይበል።) 26 “‘ንቓላት እዚ ሕጊ እዚ ንምግባር ዘይድግፍ ርጉም ይኹን።’+ (ኵሉ ህዝቢ ኸኣ፡ ‘ኣሜን!’ ይበል።)


ተራሮችም በእሳት ፊት እንዳለ ሰም፥ በገደልም ወርዶ እንደሚፈስስ ውኃ፥ በበታቹ ይቀልጣሉ፥ ሸለቆችም ይሰነጠቃሉ።


መባል ያለበት፤ የኢትዮጵያ ሕዝቦች እንጂ፤ ሕዝብ አይደለም ከተባለ፤ በተመሳሳይ መልኩ ደግሞ የትግራይ ሕዝቦች እንጂ ሕዝብ መባል የለበትም። ትግራይን፤ ትግራይ ያደረጋት አንድ ወጥ ሕዝብ አይደለም፤ ትግራይ፤ የአድዋ፤ የአጋመ፤ የውቅሮ፤ የኢሮብ፤ የአዲግራት፤ ወዘተ ሕዝቦች ክልል ናት፤ ኦሮሞም እንዲሁ፤ የወለጋ፤ የጂማ፤ የአርሲ፤ የቦረና፤ የየጁ፤ የአምቦ፤ ወዘተ ሕዝቦች ክልል ነው። የአማራን፤ የአፋርን፤ የሶማሌን፤ እና ሌሎች አካባቢዎችን ካየን፤ አንድ ወጥ የሆነ ማንም የለም፤ የአጋመ እና የአድዋ፤ ባህል፤ የአነጋገር ዘይቤም ሆነ ሌላ እሴቱ አንዱ ከሌላው በመጠኑም ቢሆን ይለያያል። በተመሳስይ መልኩ፤ የአርሲው፤ ኦሮምኛ ከወለጋው ኦሮምኛ የሚለይባቸው፤ እንዲሁም አንዳቸው ከአንዳቸው ለየት የሚሉበት ባህላዊ እና ማህበራዊ አኑኗር እሴቶችም አሏቸው። ስለዚህ፤ እነዚህ ብሔር/ብሔረሰቦች ካላቸው ልዩነቶች አንፃር፤ ልዩነታቸውን ለማጉላት ከተፈለገ፤ ሕዝብ ስይሆን ሕዝቦች ሊባሉ ይገባል። ሆኖም፤ የ1980ዎቹ የሃገራችን የፖለቲካ ገዥዎች እና ልሂቃን፤ በየብሔረሰቡ ያለውን ልዩነት በማጥበብ፤ በአንድ ብሔር/ብሔረሰብ ውስጥ ጠንካራ ስሜት እንዲፈጠር፤ የኢትዮጵያውያኖችን ልዩነት በማጉላት ደግሞ፤ ኢትዮጵያዊነትን ለማመንመን የተጠቀሙበት ስልት ነው።


የኢህአዴግ ለዛ-ቢስ ቃላቶች ክፍል-2: ሰላም፥ ልማት፥ ዴሞክራሲ | ስዩም ተሾመ | ethiopanorama.com | ethiopanorama.com


በዚሁም መሠረት እንግዲህ በመጀመሪያ ንባብ ቅዱስ ሓዋርያው ጳውሎስ ለሮሜ ሰዎች መልዕክቱን ሲልክ የእርሱ የልብ ፍላጎትና የእርሱ ልመና የእስራኤል ሕዝብ እንዲድን መሆኑን ይናገራል። ቅዱስ ሓዋርያው ጳውሎስ የእስራኤል ሕዝብ እግዚኣብሔር በኣንድያ ልጁ በጌታችን እየሱስ ክርስቶስ የገለጠውን እውነትን ከመቀበል ይልቅ ሕግን በመጠበቅ ብቻ ደህንነትን ለማግኘት እንደሚያስቡ ተረድቷል። ነገር ግን በዚሁ በዛሬው የሮሜ መልእክት ምዕራፍ 10፡4 ላይ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ራሱ የሕግ ፍጻሜ መሆኑን ይናገራል። ሰው በእርግጥም ሕግን በመፈፀም ብቻ የሚድን ቢሆን ኖሮ የጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ወደ ምድር መምጣት ምንም ባላስፈለገ ነበር ነገር ግን ሰው በሕግ ብቻ ለመጽደቅ ባለመቻሉ የጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ወደ ምድር መምጣትና ሰማይና ምድርን ማስታረቅ የግድ ነበር። ስለዚህ ጽድቅን ለማግኘት በመጀመሪያ ደረጃ እግዚኣብሔር ኣብ ዓለምን እጅግ ስለወደደ ዓለምንና በውስጧ የሚኖሩትን ልጆቹን ኣንዲያድን ኣንድያ ልጁን ወደ እኛ መላኩን በሁለተኛ ደረጃ ይህ የኣብ ኣንድያ ልጅ የጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ ኣማካኝነት ከእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም መወለዱንና ወደ ምድር መምጣቱን በሦስተኛ ደረጃ ደግሞ እኛን ለማዳን ሲል መሰቃየቱን መሞቱን መቀበሩን በሦስተኛውም ቀን ሞትን ድል ነስቶ መነሳቱን ማመን ያስፈልጋል። ስለዚህ ይህ ኣገላለጽ ጽድቅ በሕግ በኩል የሚመጣ ሳይሆን በ እግዚኣብሔርና በልጁ በማመን የሚመጣ መሆኑን የስገነዝበናል። ቅዱስ ሓዋርያው ጳውሎስ ወደ ገላትያ 2፡16 ላይ በጻፈው መልዕክት እንዲህ ይላል፣ ነገር ግን ሰው በእየሱስ ክርስቶስ በማመን እንዲጸድቅ እንጂ በሕግ ሥራ እንድማይሆን ኣወቅን፣ ሥጋን የለበሰ ሁሉ በሕግ ሥራ ሰለማይጸድቅ፣ እኛ ራሳችን በሕግ ሥራ ሳይሆን በክርስቶስ እምነት እንጸድቅ ዘንድ በክርስቶስ እየሱስ ኣምነናል ይላል። እዚህ ላይ ኣንድ መገንዘብ ያለብን ጉዳይ ቢኖር በጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ኣምነናል ብለን ስንናገር እርሱን በሙሉ ልብ ተቀብለናል እርሱን ወደናል ማለታችን ነው። ጌታችን እየሱስ ክርስቶስን የተቀበለ እርሱን የወደደ ደግሞ በዮሓንስ ወንጌል 14፡15 ላይ እንደሚለው የእርሱን ቃል ይጠብቃል እንደ ፈቃዱም ይኖራል፣ ስለዚህ ጽድቅን የምናገኘው በጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በማመናችን ቢሆንም እምነታችን የሚለካው ለእርሱ ያለን ፍቅር የሚለካው ደግሞ እርሱ የሰጠንን ትዕዛዝ ተግባራዊ በማድረጋችን ነው። በማቴዎስ ወንጌል 7፡21 ላይ በሰማያት ያለውን የኣባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ ጌታ ሆይ ጌታ ሆይ የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ ሰማይ የሚገባ ኣይደለም ይላል ስለዚህ እኛም በዕለታዊ ተግባራችን እግዚኣብሔርንም ሆነ ሰውን ደስ የሚያሰኝ ኣካሄድ በመሄድ የመንግሥተ ሰማይ እጩዎች እንድንሆን ተጠርተናል። በዛሬው በሁለተኛ ንባብ የመጀመሪያው የሓዋርያው ጴጥሮስ መልዕክት ምዕራፍ 3 ላይ ሲነበብ እንዳዳመጥነው ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ኣምነን ከተቀበልነው በልባችን እንድናስቀምጠውና እንድንቀድሰው ይጠይቀናል። እንድንቀድሰው ብለን ስንናገር እኛ በምንሰራው በየትኛውም ሥራ የእግዚኣብሔር ሥም የሚከብርብበትን እሱ በእኛ ላይ ያለው ዕቅድ ተፈፃሚ የሚሆንበትንና እርሱ በኛ ሕይወት ውስጥ ደምቆ እንዲታይ እንትጋ ማለቱ ነው። ይህም ማለት ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ወደ ውስጣችን ወደ ልባችን ሲግባ እኛነታችን በሙሉ ይቀደሳል ከዛም ይህ የተቀደሰውን እኛነታችንን ለራሳችን ብቻ ሳይሆን ሌሎችም እኛን ተመልክተው በእኛ ሕይወት እንዲቀደሱና እነሱም በተራቸው ደግሞ ለሌሎች ቅድስና ምክንያት እንዲሆኑ ማድረግ ያስፈልጋል። ይህንንም ለማድረግ ይላል ቅዱስ ሓዋርያው ጴጥሮስ በመልዕክቱ ሁል ጊዜ በልባችን የተዘጋጀንና በየዋህነት የምንንቀሳቀስ መሆን ይጠበቅብናል። ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በየዋህነት ራሱን ስለ እኛ ሲል ኣሳልፎ በመስጠቱ እኛ ጽድቅን ኣገኘን ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ስለሰራው መልካም ነገር ሁሉ በሰዎች ዘንድ ተኮነነ ተሰቃየ በስተመጨረሻም በመስቀል ላይ ተሰቀለ። ምናልባት ይለናል ቅዱስ ሓዋርያው ጴጥሮስ እኛም በጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በማመናችንና እርሱን በልባችን በማስቀመጣችን ብሎም በመቀደሳችንና ይህንንም ቅድስና ለሌሎች መዳኛ እንዲሆን በዕለት ተዕለት ኑሮኣችን ለመተግበር ጥረት በማድረጋችን ሌሎችም የዚህ ቅድስና ተካፋይ እንዲሆኑ በማበረታታታችን በሰዎች ዘንድ ተቃውሞና ስድብ ብሎም እንግልት ሊያደርስብን ይችላል ይህም ቢሆን ግን ይላል የቅዱስ ሓዋርያው ጴጥሮስ መልዕክት በቁጥር 17 ላይ ክፉ ስለማድረግ ሳይሆን በጎ ስለማድረግ መከራን ብትቀበሉ ይሻላችኋል ይለናል። ይህንን ማድረግ ከቻልን ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በመከራ ውስጥ በማለፍ ዘለዓለማዊ ክብርን እንደተቀዳጀ እኛም የዚሁ የዘለዓለማዊ ክብር ተካፋዮች እንሆናለን። በዛሬው በሉቃስ ወንጌል ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ለሓርያቶቹ ኣእምሮኣቸውን እንደከፈተላቸው ይናገራል ይህም ማለት ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ለምን ዓላማ ወደዚህ ምድር እንደመጣና ስለ እርሱ በነቢያት መጽሓፍ የተጻፈው ሁሉ በተግባር መፈጸሙን ያስረዳቸዋል ምክንያቱም ገና ከመጀመሪያው ኣንስቶ ሓዋርያቶች ስለ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ የነበራቸው ግምት ሌላ ነበር እርሱን ይገምቱ የነበረው እስራኤልን ከሮማውያን ኣገዛዝ ነፃ የሚያወጣ የፖለቲካ መሪ አንጂ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ወደ እዚህ ምድር የመጣበትን ትክክለኛ ምክንያት ኣልተረዱም ነበር። ለዚህ ነው ቅዱስ ሓዋርያው ጴጥሮስ በማቴዎስ ወንጌል 16፡23 ላይ ተጠቅሶ እንደምናገኘው ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ለካህናት ኣለቆች ተላልፎ እንድሚሰጥ ከእነሱም ብዙ መከራ እንደሚቀበል በስተመጨረሻም በመስቀል ላይ ተሰቅሎ እንደሚገደል ሲነግራቸው ጌታ ሆይ ይህማ በፍጹም በኣንተ ላይ ኣይድረስብህ ይህ ለኣንተ የተገባ ኣይደለም እያለ ይገስፀው የነበረው ለዚህ ነው። ዛሬ ግን ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ይህ ሁሉ ትንቢት መፈፀም ይገባው እንደነበረና እንደተፈፀመም ይህንን የሚያስተውሉበትን ኣእምሮኣቸውን ከፈተላቸው። በሌላ በኩል ደግሞ ይህ ወንጌል የሚያሳስበን ማንኛውም ነገር ይሁን በጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በኩል ካልሆነ በስተቀር ዋጋ እንደሌለው ያስተምረናል ምክንያቱም ሓዋርያቶች ሁል ጊዜም ከጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ነበሩ ነገር ግን ጠለቅ ያለ ማስተዋል በፍጹም ኣልነበራቸውም በኋላ ግን እርሱ ኣእምሮኣቸውን ከከፈተው በኋላ ሁሉን ኣስተዋሉ በተለይም ደግሞ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ቃል እንደገባላቸው ኃይልን ከላይ ከሰማይ ከላከላቸው በኋላ ማስተዋልን ብቻም ሳይሆን ስለ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በድፍረት በዓለም ሁሉ ለመመስከር ቻሉ ሕይወታቸውን ለእርሱ ኣሳልፈው ለመስጠት ለራሳቸው ቃል ገቡ። እንግዲህ ዛሬም እኛ የሚያስፈልገን ይህ ነው ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ልባችንንና ኣእምሮኣችንን እንዲያበራልንና እስከ መጨረሻ የእርሱን መንገድ ለመከተል ብሎም ዘወትር በቃሉ ለመኖርና ስለ እርሱ እውነተኛ ምስክሮች ሆነን ለመጓዝ እንድንችል ኣጥብቀን እንድንለምን ያስፈልገናል። በተለይም ይህ ለማርያም በተሰጠ ወር ኣካሔዳችንና ኣኗኗራችን የእርሷን የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን እንዲመስል የበኩላችንን ጥረት እንድናደርግ ያስፈልገናል። እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ሕይወታችን ደስታችን ተስፋችን የሆነች ዘወትር ባዘንን ጊዜ ደስታን ተስፋ በቆረጥን ጊዜ የምሥራችን በተጨነቅን ጊዜ እፎይታን የምታመጣ እናታችን ናትና ዘወትር ወደ እንሷ እንድንሮጥ ያስፈልጋል። እንሷ በቃና ሰርግ ወይን እኮ የላቸውም ብላ በራሷ ተነሳሽነት እንዳማለደቻቸው ዛሬም እኛ እያንዳዳችን የሚያስፈልገንን ጸጋ ከኣንድ ልጇ ታሰጠናለችና ያለ ምንም ተስፋ መቁረጥና መጨነቅ ወደ እርሷ እንቅረብ እሷም ከጭንቃችን ሁሉ ትገላግለናለች ታበረታታንማለች።


በዲዛይኑ የተሠራ እያንዳንዱ የውስጥ ንድፍ ፕሮጀክት የኖብሊ የውስጥ ንድፍ በጥብቅ ፍቺ ባለቤት መሠረት የህንፃ እና የተፈጠረውን የሙያ ንድፍ የቅጂ ይደረጋል (አፓርትመንቶች, ቤቶች ዘመናዊ ክላሲክ ቅጥ, ቢሮዎች እና ቤተሰብ ቤቶች ሌሎች አይነቶች.) ደንበኛው መካከል የተወሰኑ ፍላጎት መሰረት, ይህ ፕሮጀክት ስምምነት ይህም ጋር በተያያዘ መደበኛ መጠን ወይም የውስጥ ንድፍ ፕሮጀክቶች እና ጣቢያው ላይ ተቆጣጣሪ 3d Earthworks ውስጥ የተዘረዘሩትን ዕቃዎች አቅርቦት ሊኖር ጋር turnkey ፕሮጀክት ላይ የውስጥ ንድፍ. እኛ ኖብል የቤት ውስጥ ዲዛይን የተሠሩ አፓርትመንቶች እና ቤቶች ለ የውስጥ ንድፍ ዋጋ በእኛ ቡድን ነበር ይህም የእኛ የወደፊት ደንበኞች እና በፕሮጀክቱ ሰነድ መረዳት መሆናቸውን ለማረጋገጥ ተጨማሪ መረጃ አውጥተዋል የት የካርታ ፕሮጀክት የውስጥ ንድፍ ይመልከቱ አርክቴክቶች, ዲዛይነሮች, ቀልጣፋ እና ለመረዳት ቀላል የሆኑ መረጃዎችን. አንተ መጀመሪያ መረጠ ለዚህም, ተጨማሪ አረቦን አገልግሎት ሊያዝ ይችላል የውስጥ ዲዛይን አገልግሎት ምንም ዓይነት የተዘጋጀ 3d ሆኖ የሚሰራው የውስጥ ዲዛይን በማሳደድ ያለንን ኩባንያ ሙሉ ድጋፍ ያካትታል. በግንባታ መስክ ውስጥ የውስጥ ዲዛይን እና ማጠናቀቅ ኩባንያ ውስጥ የሚሰጠን ድጋፍ በኛ ኩባንያ ላይ በነፃ ይቀርባል. ለቤቶች ወይም ለአፓርታማዎች የውስጥ ዲዛይን አገልግሎት በሚመርጡበት ጊዜ የሚሰጡት እጅግ በጣም ግልጽ የሆነው የፕሮጀክቱ ዋጋ ነው. ካሬ ሜትር በሰዓት አፓርትመንቶች እና 17-25 ዩሮ ያህል ካሬ ሜትር በሰዓት ዒላማ ዋጋ ቪላ ቤት የውስጥ ንድፍ ፕሮጀክት 25-40 ዩሮ. የተለያዩ የሕንፃ ድርጅቶች እና የውስጥ ዲዛይን ውስጥ የግለሰብ ባለሞያዎች የታሪፍ ስለ አገልግሎት ያለውን ጉልህ ልዩነት ለማነጻጸር አስቸጋሪ ነው, እና ሰነዶች ልዩነት መጨረሻ የውስጥ ዲዛይን ፕሮጀክት (አይደለም ሊጠቅስ ልዩ ንድፍ ጽንሰ በ እንዲገኝ የተገነቡ እና የመጨረሻ ናቸው, ነገር ግን የውስጥ ንድፍ ጽንሰ-ሐሳቦችን በሚዘጋጁበት ጊዜ የሚሠሩ የተለያዩ መሳሪያዎች ጥራት). እኛም ተስፋ መሆኑን ዝርዝር የውሳኔው መግለጫ እና አዎንታዊ የእርስዎን ውሳኔ ለማመቻቸት ይሆናል Constanta, ቡካሬስት, Brasov እና Ploiesti ውስጥ አንድ ቤት ወይም አፓርታማ ለማግኘት preturlui የውስጥ ዲዛይን ፕሮጀክት በማስላት ያለንን ዘዴ. የውስጥ ዲዛይን ለመገንባት አገልግሎቶች ዋጋ እኛ የተገዙ መደበኛ አገልግሎት በተጨማሪ ይፈፅማል መስፈርቶች እና በፕሮጀክቱ ውስብስብነት ላይ ይለያያል እና በተናጠል ተጠቃሚ እንዳልተካፈለች ይሆናል ዘንድ ቤቶች ወይም አፓርትመንቶች አድርጓል. የሚታወቀው የቅንጦት ናትም ታሪክ ያሉ ከተሞች ውስጥ ካሬ ሜትር በሰዓት 17-30 ዩሮ መካከል ዋጋ ላይ በመላው አገሪቱ ሕንፃዎች የተለያዩ አይነቶች አድርጓል የሜዲትራኒያን ቅጥ ዘመናዊ ቪላ ቤቶችን በዚህ ምድብ ውስጥ ቤቶች ለ የውስጥ ዲዛይን ፕሮጀክቶች ታገኛላችሁ Bacau, ያሽን Suceava, Buzau, Craiova, Giurgiu, Focsani, Piatra Neamt, Braila, Tulcea እና Galati.


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞንግ (ዋይት) ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፒጅን (ካሜሩን) ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ሕያዋይ ሰብ . . . ዓስቢ ተግባራቱ ይዓጽድ” ይብል። (ምሳ. 14:14) ገለ ኻብቲ ዓስቢ እንታይ እዩ፧ ንሰባት ጽቡቕ ንገብር እንተ ዄንና፡ ንሳቶም እውን መብዛሕትኡ ግዜ ውሬታ ይመልሱ እዮም። (ምሳ. 14:22) ዋላ እውን ውሬታ እንተ ዘይመለሱልና፡ ጸኒዕና ሰናይ ንገብር እንተ ዄንና፡ ንኣረኣእያኦም ከነለስልሶን ነቲ ተሪር ባህርዮም ከነምክኾን ንኽእል ንኸውን።—ሮሜ 12:20፡ እ.ጽ.።


(ደጀ ሰላም፤ ነሐሴ 21/2004 ዓ.ም፤ ኦገስት 27/ 2012/ READ THIS NEWS IN PDF)፦ ነሐሴ 15 ቀን 2004 ዓ.ም ከዚህ ዓለም በሞት መለየታቸው የተሰማው የኢ.ፌ.ዴ.ሪ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ሥርዐተ ቀብር፣ እሑድ፣ ነሐሴ 27 ቀን 2004 ዓ.ም በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል እንደሚፈጸም ተገለጸ፡፡


የጅማ-ቦንጋ ካቶሊካዊ ሀገረ ስብከት ጳጳስ፣ ብጹዕ አቡነ ማርቆስ ገብረ መድሕን


ለየሳዑዲ ዓረቢያ ከስደት ተመላሽ ወገኖች በትላንትናው ዕለት የተደረገው የሁለት ሚልዮን ብር ጊዜያዊ ርዳታ፡- ከመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ብር 500,000፣ ከአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ጽ/ቤት ብር 200,000፣ ከአዲስ አበባ ገዳማትና አድባራት ብር 1.3 ሚልዮን አስተዋፅኦ የተሰበሰበ መኾኑ ተገልጦአል፡፡


የዘር- ብሔር አፓርታይድ – ክፍል 4 ደርግ ጨፍጭፊ ከነበረ “አማፂያኑ” አስጨፍጫፊ ነበሩ!


የሱስ፡ “ኣብ ሰማያት እትነብር ኣቦና፡ ስምካ ይቀደስ” በለ። (ማቴዎስ 6:9) ኣምላኽ እተፈላለየ መዓርጋት እኳ እንተ ኣለዎ፡ ሓደ ስም ጥራይ እዩ ዘለዎ። ስሙ በብቛንቋኡ እተፈላለየ ኣደማምጻ እዩ ዘለዎ። መብዛሕትኡ ግዜ፡ ብትግርኛ፡ “የሆዋ” ተባሂሉ ይጽዋዕ። ስም ኣምላኽ ኣብ እተፈላለየ መዝገበ ቓላት ትግርኛ ኽንረኽቦ ንኽእል ኢና። ንኣብነት፡ ኣብቲ ብ1999 እተሰናደወ ዘመናዊ መዝገበ ቓላት ትግርኛ፡ “ጀሆቫህ” ወይ “የሀዋህ” ዚብል ንረክብ ኢና።—መዝሙር 83:18 ኣንብብ።


ሃገራዊ ታሪኽ፡ መግለጺ ሚዛንን ክብረትን ሓደ ህዝቢ እዩ። ኩሎም ህዝብታት ከኣ፡ ብዓይኒ ታሪኽ ሓደ ኣይኮኑን። ብመጠን’ቲ ዝገጠሞም ብድሆታት፡ ንዓኡ ንምስዓር ዘጥርዩዎ ክብርታትን ዝፍጽምዎ ቅያታትን፡ ርዝነት ታሪኾም ክፈላለ ግድን ይኸውን።


ብጻይ ድሩዕ ከምቲ ባዕሉ ቅድሚ ምእሳሩ፡ “ኣብ መትከልና ክሳዕ መስዋእቲ ክንጸንዕ ኢና፡” ዝበሎ ኣብ ምተከሉ ጸኒዑ። ድሩዕ ኣብ ጀርመን ነቲ ታርኻዊ መደረኡ ምስ ኣስምዐ ብዛዕባ ድሕነቱ ዝተገደሱ ዝቐርቡዎ ሰባት ንኤርትራ ክኸይድ ከም ዘይብሉ መኺሮሞ ነይሮም’ዮም። ንሱ ግን ንብጾቱ ዝረኸበ ክረኽቦ ከም ዘለዎ ስለ ዝወሰነ ካብ ማእሰርቲ ከም ዘይድሕን እናፈለጠ ንኤርትራ ተመሊሱ። በራኺ ገብረስላሴ’ውን ከምኡ። ንሱ ጥራይ ዘይኮነ፡ ድሩዕ ቅድሚ ምእሳሩ ኣብ ከባቢ ኣደባባይ ባሕቲ መስከረም ዘወር ክብል ከሎ፡ “ኣንታ ድሩዕ፡ እዚ ሰብኣይ ኣይገድፈኩምን’ዩ፡ እንታይ ኢኹም ትጽበዩሉ ዘለኹም?” ዝበሉዎ ቀደም ዝፈልጡዎ ማናጁስ ዝነበሩ ተጋደልቲ ብህይወት ኣለዉ። ንዓታቶም’ውን፡ “ይትረፍ ንማእሰርቲ ንመስዋእትነት’ውን ድሉዋት ኢና፡” ክብል’ዩ መሊሱሎም። ድሩዕ፡ ልዕሊ ማንም ሰብ ንጭፍራ ህግደፍን ንኢሰያስን ዝፈልጥ ሓርበኛ እዩ። ሕጂ ዝኾነ ሰብ፡ “በዓል ድቱዕ ከምዚ ገይሮም እንተ ዝነብሩ፡ ባዕላቶም’ዮም ተኣሲሮም፡ ክሃድሙ ነይሩዎም፡ ንኢሰያስ ክቐትሉዎ ነይሩዎም፡” ኢሉ ሃለውለው እንተ በለ ምህውታት ጥራይ’ዩ ዝኸውን። ስለዚ፡ እቶም ሳክቲዝም ድሩዕ ከም ዝተሰውአ ብምግላጹ ንስድራቤቱ ኣብ ሓዘን ሸሚሙዎም፡” ኢሎም ንብዓት ሓርገጽ ዘፍስሱ ምስሉያት፡ ናይ ብሓቂ ንስድራ ስዉእ ጅግና ድሩዕ ሓልዮም ዘይኮነ፡ መሳርሒ ህግደፍ ብምዃን ነቲ ሰብ ኣንፈቱ ንምስሓት ከንቱ ጻዕሪ ዘካይዱ ዘለዉ ምዃኖም ንፍለጥ። ስድራ ድሩዕ ይኹን ካልኦት ኣብ ዒራዔሮ ናይ ዘለዉ ጀጋኑ ሓርበኛታት ስድራ ሎሚ ዘይኮነ ሽዑ እታ ሰንካም ዕለት ከም ዝተሰውኡ ይግንዘቡ እዮም። ከምቲ ሓደ ብጻይና ዝበሎ “ካብ ዳስ ሓውያ ብህይወት ዝወጽእ ሰብ የሎን።” ጅግና ድሩዕ ከኣ ምስ ዝነበሮ ሕማም ሽኮርን ጸቕጢ ደምን፡ ምድፋእ ዕድመ፡ እሞ ኸኣ ኣብ ዔራዔሮ፡ ናፍቖት ስድራቤትን ኵነታት ሃገርን ተወሲኹዎ፡ ክሳዕ ሎሚ ምጽንሑ’ውን ነቲ ኣዝዩ ብርቱዕ ሕልናኡን ኣብ መትከሉ ዘሎዎ ጽኑዕ እምነትን ዘመልክት’ዩ። ስለዚ፡ እቶም ብዛዕባ ድሩዕ ተሰዊኡ ስለ ዝተባህለ ሓለይቲ ተመሲሎም ነገር ክጐሃህሩ ዝፍትኑ ዘለዉ ምስሉያት፡ “እሞ ድሩዕ ብህይወት ከም ዘሎ መረጋገጺ ኣቕርቡልና፡” ንዝብል ሕቶ ይምልሱዎዶ? መልሲ የብሎምን። ንባዕሎም ኣብ ሃዋህዉ ሃውቲቶም ንኻልኦት ሰባት ክህውትቱ ዝተበግሱ ከንቱ ሰባት’ዮም።


እናጽና፤ ኑ ኢየሩሳሌም እንሂድ፣ የዛሉትን ክንዶች እናበርታ፡፡ ኢየሩሳሌም እዚሁ በሠፈራችን ናት፡፡


4 ህንዳውያን፣ 4 የስሎቫኪያ ዜጎች፣ 3 የኦስትሪያ ዜጎች፣ 3 ስዊድናውያን፣ 3 የራሻውያን፣ 2 የሞሮኮ ዜጎች፣ 2 የስፔናውያን፣ 2 ፖላንዳውያን፣ 2 እስራኤላውያን፣ 1 የቤልጄማዊ፣ 1 ኢንዶነዌዥያዊ፣ 1 ኡጋንዳዊ፣ 1 የመናዊ፣ 1 ሱዳናዊ፣ 1 ሰርቢያዊ፣ 1 ቶጓዊ፣ 1 ኔፓል፣ 1 ናይጄሪያዊ፣ 1 ሞዛንቢካዊ ዜጋ፣ 1 ሩዋንዳዊ፣ 1 ሶማሊያዊ፣ 1 ኖርዌያዊ፣ 1 የጅቡቲ ዜጋ፣ 1 አየርላንዳዊ እና 1 የሳኡዲ ዜጋ እንደሆኑ ተገልጿል፡፡


በክቡር የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ሰብሰቢነት የሚመራው የፐብሊክ ዲፕሎማሲ ምክር ቤት በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የተቋቋመ ከፍተኛ የአመራር አካል ሆኖ በዚሁ አካል የባለድርሻ አካላት ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎች በአባልነት የሚገኙበት መሆኑንና ዶ/ር አረጋ ይርዳውም የፐብሊክ ዲፕሎማሲ ምክር ቤት አባል በመሆን የተሰየሙት ሰኔ 17 ቀን 2011 ዓ.ም በቁ3-1/151/18/11 ከክቡር የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ በተጻፈላቸው ደብዳቤ መሆኑ ታውቋል፡፡


በስትራቴጂው ላይ እንደተመለከተው በ2025 ዓ.ም ወይም በሚቀጥሉት 15 ዓመታት የኅብረት ሥራ ማህበራት የአባላት ዕድገት በገጠር አርሶ/አርብቶ አደር 85 በመቶ እና በከተማ 75 በመቶ ይደርሳል፡፡ በገጠር የሚገኙ የግብርና ኅብረት ሥራ ማህበራት የግብርና እና ኢንዱስትሪ ኤክስቴንሽን አገልግሎት መቶ በመቶ ለአባላት ይሰጣሉ፡፡


14:23 በአሜስያስ በአሥራ አምስተኛው ዓመት, ኢዮአስ ልጅ, የይሁዳ ንጉሥ: ኢዮርብዓም, ኢዮአስ ልጅ, የእስራኤል ንጉሥ, ገዛ, በሰማርያ, አርባ አንድ ዓመት.


ኣብ በንግስፉሽ፡ በንግስፉሽ ምዕባለ እተባህለ ናይ ንግድን ኢንዱስትርን ዋኒን ኣሎ። ንሱ ድማ ናይ ገዛእ ርእስኻ ዋኒን ንምትካል ይሕግዘካ።


ዲያቆን ዳንኤል መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቅዱሳንም ሆኑ ማህበራት በተለያየ ምክንያት መከራን ስደትን ተቀብለዋል፡፡ አንድዋን ነገር አንስተህ የማህበሩን አመራር ለመተቸት መነሳትህ ተገቢ አይደለም፡፡ ከፈለክ ሃራ ተዋህዶ ላይ የሚቀርቡትን ነገሮች አንብብ ወይም መጽሔቶችን ፋክት ዕንቁ የመሳሰሉትን አንብብ ለህብረተሰቡ ትክክለኛ ነገሮችን አሳውቀዋል፡፡ በተለይ አንተ ከዚህ በፊትም በማህበሩ አመራር ላይ ሸጥተህ የነበረው የግል አስተያየት ለሌሎች ውስጣዊ እይታ በተለይ ለመንግስትና ለመናፍቃን ጥሩ መግቢያና እንደፈለጋቸው እንዲያወሩ አድርጎዋቸዋል፡፡ አንተ ብዙ ጊዜ እራስህን ብቻ ነው የምታዳምጠውና ትክክለኛ አድርገህ የምታየው፡፡ ባንተ እይታ ማህበሩ ምንም እየሰራ አይደለም ነው ወይስ ምን እያደረገ እንዳለ ላንተ በግልባጭ ማሳወቅ አለባቸው፡፡ አሁንም ማህበሩነ ለማፍረስ ከሚሮጡት አንዱ አንተ ነህ፡፡ ምክንያቱም ችግርም ካለ በግል መመካከር እንጂ አድበስብሶ ችግር አለ ማለት ሌላ መልእክት አለው፡፡ ለመሆኑ ከቅዱሳን በነገስታቱ ያልተገደለ ማን ነበረ በተለይ እስከ ቆስጠንጢኖስ መነሳት ድረስ ብዙዎችስ ነገስታቱን እየተጠጉ አይደል እንዴ ስደትና ሞት እንዲያገኛቸው በማድረግ ምንፍቅናን ያስፋፉት ነው ወይስ አንተ እንደምትለው የውስጥ ችግር ስለነበረባቸው ነው፡፡ እርግጠኛ ነኝ በዛን ጊዜም ብትኖር ይህንን እንደምትል እርግጠኛ ነኝ፡፡ በሐዋርያት ስራ ላይ እንደምናየው ስደት ሆነ ይላል ይህ የሆነው ክርስቲያኖች አንድ ሆነው በህብረት ማገልገላቸውና አንድነታቸው ያስፈራቸው ሰዎች ናቸው ከነገስታቱጋ ተጠግተው ፈቃድ ወስደው ስደትንያመጡባቸው እንጂ በውስጣዊ ችግራቸው አልነበረም፡፡ እኔ እንደውም እንደ አንተ አይነቶቹን ነው ለማህበሩ አለመታመን ምክንያት የማደርገው፡፡ ምክንያቱም የአገልግሎት ጊዜያችሁ ያለቀ ይመስል ከአመራር ቦታ ዞር ስትሉ መንግስትን እንተጭ ብላችሁ በጋዜጣና መጽሄት ላይ ወጣችሁ ፡፡ ትላንት ውስጥም እያላችሁ ያላችሁን ሃሳብ ያወጣችሁት ነው የሚመስለው፡፡ ታዲያ አሁን ያሉት በውስጣቸው ምንም በሌለው እንደ እናንተ መቆጠር ቢችሉ ዋናው እናንተ እንጂ እነሱ አይደሉመ ተጠያቂ፡፡ አንተ ግላዊ አስተሳሰብ እኔ ብቻ አውቃለው ባይነት ያጠቃሃል፡፡ ሁሌም ማውራት እንጂ ምን ያመጣል ብለህ መገንዘብ የለህም፡፡ ማህበሩ ስራውን እየሰራ ነው ያውም ከበፊቱ በተሻለ ሁኔታ፡፡ እንደ ቀድሞ ትላለህ ደግሞ እኔ በነበርኩበት ዘመን ለማለትና ያኔ የነበረውን ትክክለኛ አሁነ ያለውን የወረደ ለማሰኘትም ይቃጣሃል፡፡ ቤተክርስቲያን ወደፊት ፈተና እየበዛባት በሄደ ቁጥር ይህ ማህበር የዚችን ቤተክርስቲያን እዳ ተሸካሚ ነውና ማንም ምንም ቢለው የቅዱሳን ጸሎት ነውና የሚጠብቀው እግዚአብሔር ነውና የመሰረተው እንደ ገማልያል ተዋቸው ከእግዚአብሔር ከሆነ እንዳለው ማንም ማህበሩን ባይነካው አንተም ዝም በሉ ብለህ የውጪውን አንድምታ ብታንጸባርቅ ጥሩ ነው፡፡ ማህበሩን ለማፍረስ ምን አይነት ውጫዊ ነገሮች እንዳሉ ለመናገር አለመቻልህ እስካሁን እራሱ አህያውን ፈርቶ ሰኝብሃል፡፡ እስቲ ልብ ካለህ መንግስትና ቤተክህነት ውስጥ ያሉ ለምን ማህበሩን መተናኮል እንደሚፈልጉ እንደ ዕንቁ መጽሔትና ፋክት ነገሮችን አብራርተህ ህዝቡ እንዲያውቅ አድርግ፡፡ ማህበሩ የ6 ወር ስብሰባ አድርጎ መግለጫ በሰጠበት ሁኔታ ተጠቅመህ ቀድመህም ቢሆን ማድረግ አልነበረብህም፡፡ የግል ችግር ካለብህ በውይይት ፍታው፡፡ በተረፈ እግዚአብሔር ይቅር ይበልህ ይበለን፡፡


ምክትል ርዕሰ መስተዳደዱ ዛሬ ከሰዓት በኋላ በሰጡት መግለጫ ላይ በተማሪው ሞት የተሰማቸውን ጥልቅ ሀዘን ገልጸዋል።


የምስጢረ ሥላሴን ትምህርት የጀመረ ራሱ እግዚአብሔር ነው፡፡ መጀመሪያ አዳምን ሲፈጥረው ሰውን እንፍጠር በመልካችን እንደ ምሳሌያችን ብሏል፤ ዘፍ.1÷26 እንሆ በዚህ አንቀጽ እንፍጠር በመልካችን እንደምሳሌያችን የሚለው ንግግር የሦስት ተነጋጋሪዎች ነው እንጂ ያንድ ተናጋሪ ቃል አይደለም፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር፤ ሰውን እንፍጠር በመልካችን እንደምሳሌያችን፤ ሲል ሦስትነቱን ማስተማሩ ነው፡፡ ሙሴም ይህን የእግዚአብሔርን ነገር ሲጽፍልን ሰውን እንፍጠር በመልካችን እንደ ምሳሌያችን ያለውን የብዙውን አነጋገር ለአንድ ሰጥቶ፤ እግዚአብሔር አለ፤ ብሎ መጻፉ በአካል ሦስት ሲሆን በባሕርይ በህልውና አንድ ስለሆነ በአንድ ቃል መናገሩን ከእግዚአብሔር ተረድቶ ለእኛ ሲያስረዳን ነው፡፡


ኢትዮጵያውያን እርምጃቸውን በእጃቸው በያዙት ህገ መንግስት እየለኩ ካልተራመዱ የምንፈራው ይደርሳል፡፡ ሆኖም በቃል ኪዳን ሰነዳቸው (በህገ መንግስታቸው) ያሰፈሩትን ነገር ተከትለው ለመራመድ ከቻሉ፣ እያደር መንገዳቸው ይቃናል፡፡ አሁን የያዝነውን ህገ መንግስት፣ የአንድ ቡድን ህገ መንግስት አድርገን በመመልከት መሳሳት የለብንም፡፡ ህገ መንግስቱ የእኛ ነው፡፡ ይህ ህገ መንግስት፤ አሟልተው የማይቀበሉትን ወገኖች እንኳን በልበ ሰፊነት የሚቀበል ህገ መንግስት ነው። ይህ ህገ መንግስት የደጋፊዎቹ ብቻ ሳይሆን፤ የተቃዋሚዎቹም ነው፡፡ ህገ መንግስቱ መለወጥ አለበት ብለው የሚያስቡ ሰዎች ህገ መንግስት ጭምር ነው፡፡ ስለዚህ ኢትዮጵያውን መንገዳቸው ሁሉ በህገ መንግስቱ በኩል መሆን አለበት፡፡ ይህ ህገ መንግስት የተቃዋሚዎቹም የደጋፊዎቹም ነው፡፡ ስለሆነም፤ አሁን ጸንቶ ያለውን ስርዓት የሚቃወሙ ወይም እንዲለወጥ የሚፈልጉ ሰዎች ጭምር ይህን ህገ መንግስት መጠበቅ ይኖርባቸዋል፡፡ ይህ ህገ መንግስት የሰው ህይወት ሳይጠፋ፤ ንብረትና ሐብት ለውድመት ሳይዳረግ በሰላማዊ ጎዳና ዓላማን ማሳካት የሚያስችል መሣሪያ ነው፡፡


ሴሚናሩ በ stavropol Territory የማዘጋጃ ቤት ወረዳዎች (የከተማ አውራጃዎች) አስተዳደር ፣ የግብርና ድርጅቶች እና ስፔሻሊስቶች እንዲሁም የግብርና ድርጅቶች እና አርሶ አደሮች (አርሶ አደሮች) እርሻዎች ፣ ሴክተሩ የተሳተፈ ሲሆን ሴሚናሩ የፌዴራል መንግሥት የበጀት ተቋም “Rosselkhoztsentr” ቅርንጫፍ የስታቭሮፖል Territory እርሻዎች በጠቅላላው - ወደ 50 ያህል ሰዎች.


'I'm not evil – I'm a realist'“ኣነ ተንኮለኛ (ክፉእ) ኣይኮንኩን - ኣነ ሓቀኛ(ውዱዕ) እየ’”። ብ1959 ኣብ ኣመሪካ ካሊፎርኒያ ዝተወልደ ጸሓፍን ተመራማርን ሮበርት ግሪን ገና ብሂወቱ ኣሎ። ንሱ ነዛ 48 ናይ ኣገዛዝኣ ዓንቀጻት “ሕግታት ስልጣን”፡ (laws


ዜና አትሌቲክስ፣ የካቲት 16/2010፣ ያያ ቪሌጅ – ሱሉልታ፤ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ከቻይና ህዝ/ዲ/ሪ/አትሌቲክስ አሶሴሽን ጋር በአምስት ዝርዝር የአትሌቲክስ ጉዳዮች ዙሪያ በትብብር ለመስራት አርብ የካቲት 16/2010 ዓ. ም ከቀኑ 9፡00 ሰኣት ላይ ሱሉልታ በሚገኘው ያያ ቪሌጅ የስምምነት ሰነድ ተፈራርመዋል፡፡


የዜና ጣቢያዎችን SEO መስራት መታየት ይችላሉ, እያንዳንዱ ገጽ ወይም ልጥፍ ሲፈጥሩ ለዩአርኤል ማመቻቸት ልዩ ትኩረት መስጠት አለብዎት.በምትፈጥረው እያንዳንዱ ዩአርኤል ትክክለኛውን ቁልፍ ቃላትን ወይም ቁልፍ ቃላትን ለማስቀመጥ ሁለት ጊዜ ማጣሪያዎች አኑር, ነባሮቹንም ማሻሻል ጊዜ ጥሩ ሐሳብ ነው - ለአንባቢዎችዎ ጠቃሚ, በፍለጋ ሮቦቶች በተመሳሳይ ጊዜ. እንዲሁም, ለዜና ጣቢያዎች SEO ን ለመመርመር የእያንዳንዱን ዩ.አር.ኤል. ርዝመት ባለው ባለሶስት አሃዝ ልዩ ቁጥር ላይ እንዲከቱ ይጠየቃሉ.


ንእስራኤላውያን ዝመርሐ (ዘፀ. 14፥9)፣ መንደቅ ኢያሪኮ ንከፍርሱ ዝሓገዘ (ኢያሱ 3፥15)፣ እስራኤላውያን ንእግዚአብሔር ኣብ ዝበደልሉን ዝተማረኹሉን ጊዜ ምእንቲኦም ዘማለደን ምሕረት ዘውሃበን (ዘካ. 1፥12)፣ ንኢያሱ ዝሓለወን ምእንቲኡ’ውን ዝተኸራኸረ (ዘካ. 3፡1)፣ ንእስራኤላውያን ሕጊ ሂቡ፡ ምስኦም ኣብ ሲና ዝነበረ (ግብ.ሐዋ. 7፡38) ቅዱስ ሚካኤል እዩ። ናይ ሶምሶን ምውላድ ንማኑኄ ዘበሠረ (መሳ. 13፥15)፣ ንእስራኤላውያን ከጥፍእ ዝመጽአ 185,000 ናይ ኣሶራውያን ሠራዊት ዝቐተለ (2ይ ነገ. 19፥35-37)፣ ኣብ ኣምልኾተ እግዚአብሔር ጸኒዑ ብምርካቡ ናብ ጕድጓድ ኣናብስቲ ንዝተደርበየ ነቢይ ዳንኤል ዚኸውን ስንቂ ኣትኂዙ ንነቢይ ዕንባቆም ክሳብ ባቢሎን ዘብጽሐ (ተረፈ ዳን. 13፡35-38) ሊቀ መላእኽቲ ቅዱስ ሚካኤል እዩ።


ኣብቲ ኮምዩን ሓያሎ ኣብያተትምህርቲ ህጻናት ኣሎ፡ ኣበይ ከም ዚርከቡ ድማ ኣብቲ ናትና ወብሳይት ድለ። ነዘን ዚስዕባ ኣስማት ብምጥዋቕ ብዛዕባ ኣብያተትምህርቲ ህጻናት ተወሳኺ ከተንብብ ትኽእል።


አቶ ተሾመ ለረጅም አመታት ያገለገሉበት መስሪያቤት ሲፈርስ ለራሴ የሚሉት ጥሪት አልነበራቸውም። ከእስር ከተፈቱ በኋላም የቤተሰቦቻቸው መበታተን ለከፋ ችግር ዳርጎ ሲያንገላታቸው ቆይቷል። ጤና በነበሩ ጊዜ ራቅ ወዳለ አካባቢ ተጉዘው ለመስራት ሞክረዋል። ውሎ አድሮ በአይናቸው ላይ የደረሰው ህመም ግን እንዳሻቸው እንዳይሆኑ እንቅፋት ፈጠረባቸው።


መጋቢት 14/2016 አቶ ኢሣይያስ በባንኩ ላይ ለደረሰበት ኪሣራ ለፋና በሠጠው መግለጫ፡ ጥፋቱ የኢንቪስተሮች እንጂ የባንኩ አስተዳደር አይደለም በሚል ማብራሪያ፡ “በወጪ ንግድ ላይ ተሰማርተው የውጭ ምንዛሪን ለማምጣትና ከውጭ የሚገባን ምርት ለመተካት ብድር የሚወስዱ ደንበኞቼ ስራቸው ስኬታማ እስኪሆን የወለድ ምጣኔ ማበረታቻዎችን መስጠት አቆማለሁ” መባሉ እጅግ አስገርሞኝ ነበር።


ይህ PPO ዙሪያ ተቻችሎ ወደ ጥንዶችን (ንጹሕ ተክል ዘይት) በነዳጅ ያሳያል; ምክንያቱም "Viva" የተሰራ ይህ ቪዲዮ በተለይ የሚስብ ነው; በአንድ በኩል ዘይት እና አምራቾች እና በሌላ በኩል "የተሸጡት ..."


የእርስዎ ተጠቃሚዎች ደግ መሆን የሚፈልጉ ከሆነ, የእኛን ፍለጋ ገጾች ወደ በቀጥታ እነሱን ለመምራት ይችላሉ. በዚህ አገናኝ, የእኛን በጣም ታዋቂ የባቡር መስመሮችን ማግኘት ይሆናል – https://www.saveatrain.com/routes_sitemap.xml. እንግሊዝኛ የማረፊያ ገፆችን ያለንን አገናኞች አለን የውስጥ, ነገር ግን እኛ ደግሞ አለን https://www.saveatrain.com/fr_routes_sitemap.xml, እና መለወጥ ይችላሉ / fr ዘንድ / ወይስ / es እና ተጨማሪ ቋንቋዎች.


ቃሉን በየቋንቋዉ ለየሕዝቡ መዓልት ወሌት የሚያዥጎደጉዱት፣ በቃሉ የሰሟቸዉን የሚያወግዙ፣ የሚወጉ፤ የሚገድሉ፣ የሚቀጡት የአለም መሪ-ፖለቲከኞች፣ ዳኛ-ሕግ አስከባሪዎች፣ ዲፕሎማት-አስተንታኞቹ፤ የመብት ተቆቋሪ-ጋዜጠኞች ለሽብር-እንዴትነት አግባቢ ብያኔ አለማግኘታቸዉ ነዉ ዚቁ።


* ተመራጭ የሆነ ከተማ አቅፍ ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣ ማለት ምንም ክልል የሌለው ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ማለት ነው። DCPS በተወሰኑ የብቃት መለኪያዎችና መምረጫ ደረጃዎች መሰረት የሚያስገቡ ስድስት የተመረጡ ከተማ አቀፍ ሁለተኛ ደረጃ ትምርህት ቤቶች አሉት። ማንም ሰው ወደነዚህ ትምህርት ቤቶች ማመልከት ይችላል፤ ሆኖም፣ የትምህርት ቤቱን የብቃት መለኪያዎን የሚያሟሉ ተማሪዎች ብቻ ይገባሉ። ለአንድ ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ የተመረጡ የDCPS ከተማ አቀፍ ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የሚያመለክቱ ተማሪዎች፣ የMy School DC ሎተሪ ማመልከቻ ተጨማሪ ክፍልን መሙላት አለባቸው። ለዚህ መረጃ "What you need to apply" የሚለውን ዳውንሎድ ያድርጉ፣ ወይም የአፋጣኝ መስመር ቁጥርን (202) 888-6336 ይደውሉ። እርስዎን ለመርዳት ተወካይ ከአስተርጓሚ ጋር ይሰራል።


የህብር ሬዲዮ ሰኔ 12 ቀን 2008 ፕሮግራም እንኳን ለአባቶች ቀን አደረሳችሁ ! ዶ/ር መረራ ጉዲና የኦፌኮ ሊቀመንበር በአገሪቱ ወቅታዊ ሁኔታ በተመለከተ ከሰጡን ቃለ መጠይቅ የተወሰደ (ሙሉውን ያዳምጡት) ኮ/ል ደረሰ ተክሌ የሰራዊቱ የቀድሞ የጥናትና ምርምር ክፍል ሀላፊ በኢትዮ-ኤርትራ ግጭት ላይ ከሰጡን ቃለ መጠይቅ የተወሰደ (ሙሉውን ያዳምጡት) የኢትዮጵያ እና የኤርትራ ዲፕሎማቶች ኬኒያ ላይ ከሰሞኑ የድንበር ላይ ቁርቋሶ […]


2፥151 በውስጣችሁ ከእናንተው የኾነን *በእናንተ ላይ አንቀጾቻችንን የሚያነብላችሁ እና “የሚያጠራችሁ”፣ መጽሐፍንና ጥበብንም የሚያስተምራችሁ፣ ታውቁት ያልነበራችሁትንም ነገር የሚያሳውቃችሁ የኾነን መልክተኛ እንደላክን ጸጋን ሞላንላችሁ*፡፡ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ


በ2011 የውድድር ዘመን ባጋጠመው የፋይናንስ እጥረት ምክንያት የመፍረስ አደጋ ውስጥ ገብቶ የነበረው የአዲስ አበባ ከተማ እግርኳስ ክለብ እንደማይፈርስ ታውቋል።


ይሄ ከፍተኛ የዋጋ መወደድ ባለፈው የመጋቢት ወር ከነበረው የ25 ከመቶና በየካቲት ወር ከነበረው የ19 ከመቶ እድገት የበለጠ ሆኗል።


የፌደራል ጀርመን የሃገር አስተዳደር ሚኒስትር ሃንስ ፔተር ፍሪድሬሽ ስለ ሃገር ውስጥ የስለላ መስሪያ ቤት ሃላፊዎች አሰራር በሰጡት አስተያየት ፤ ባለሥልጣናቱ ቀኝ አይናቸውን መሸፈን ነበር የፈለጉት ይህ ደግሞ ሊታለፍ የማይገባው ጉዳይ አይደለም ነው ያሉት ። ከዚህ በመነሳትም አሰራሩ ተቀባይነት የለውም የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል ። ከዚህ ጋር መስሪያ ቤቱ ስራውን በአግባቡ አልተወጣም ተአማኒነትንም አጥቷል ሲሉ ተናግረዋል ። የሃገር ውስጥ የስለላ ድርጅት የቀኝ አክራሪነትን የተለያዩ ህዋሳት ሳላየው ቀርቼ ነው ቢል ማንም አያምነውም የዶቼቬለው ማርሴል ፍሩስተናው እንደዘገበው ። ለብዙ አመታት ይህን በሚመለከት በሰፊው ዘገባዎች ይቀርቡ ነበር ። ሆኖም ጠበብቱ አደገኛነቱን ከመጠን በላይ አቃለው ነበር የተመለከቱት ። የፊደራሉ የአገር አስተዳደር ሚኒስትር እነዚህ በህቡዕ የሚንቀሳቀሱት ብሄረተኞች ተግባር ሌሎች ወገኖች ሊያደፋፈር ስለሚችል በትጋት ክትትል ማደረግ እንደሚያስፈልግ አሳስበዋል ። በዓለም አቀፍ ደረጃም የትብብር እንቅስቃሴዎች እየተደረጉ መሆኑን ነው ሃንስ ፔተር ፍሪድሪሽ ያስገነዘቡት


አምላኬ ፡ ሆ ፡ እንዴት ፡ እንዴት ፡ ልዩ ፡ ነህ (፪x)


ስለ በሽታው ኤፒዲሚሎጂ፣ ኤቲዮሎጂ፣ ቫይሮሎጂ፣ ልየታ፣ ሕክምና እና መከላከል መሰረታዊ ጉዳዮችን እንሸፍናለን።


አርስዎ የሚያደረጉት የአፍንጫ እና የአፍ መሸፈኛ ጭምብል ጎረቤትዎን ከበሽታዉ ይከላከላል፡፡ ጎረቤትዎ የሚያደረጉት ጭንብል ደግሞ እርስዎን ከበሽታዉ ይከላከላል፡፡


ተከሳሽ በፍሬ ነገሩ ላይ በሰጡት መልስ ተከሳሽ የሚጠቀመዉ የንግድ ስም Sun land international Hotel የሚል ሳይሆን Sun land Hotel የሚል መሆኑን international የሚለዉ ቃልም በተከሳሽ የንግድ ስም ዉስጥ የሌለ መሆኑን በጋዜጣ ላይ የወጣዉ የከሳሽ የንግድ ምልክት በኢታሊክስ አጻጻፍ Sun land የሚል መሆኑን ነገር ግን የተከሳሽ የንግድ ስም በካፒታል ሌተር SUN LAND HOTEL የሚል በመሆኑ ከከሳሽ የንግድ ምልክት ጋር ተቀራራቢ እንጂ ተመሳሳይ ነዉ ሊባል የማይችል መሆኑን በጋዜጣ የወጣዉ የከሳሽ የንግድ ምልክት ምስል እና ከሳሽ ከክሱ ጋር አያይዞ በማስጃነት ያቀረበዉ ምስል ተመሳሳይነት የሌላቸዉ መሆኑን ከሳሽ የንግድ ምልክቱን በስማቸዉ ያስመዘገቡ ስለመሆኑ የምስክር ወረቀት ያላቀረቡ መሆኑን ከሳሽ የንግድ ምልከቱን የምስክር ወረቀት ባላቀረቡበት ሁኔታ የንግድ ምልከቱ በሶስተኛ ወገኖች ላይ ተፈጻሚነት የሌለዉ መሆኑን ተከሳሽ suland hotel የሚለዉን የንግድ ስም ስልጣን ባለዉ በንግድ እና ኢንዱስትሪ ጽ/ቤት ያስመዘገቡ መሆኑንአዕምሮዊ ንብረት የንግድ ምልክትን ምዘገባ የሚያካሂድ መሆኑን ንግድ እና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ደግሞ የንግድ ስም ለመመዘገብ ስልጣን የተሰጠዉ መሆኑን በዚህም ምክንያት አንዱ በአንዱ ላይ የበላይ ሊሆን የሚችልበት አግባብ የሌለ መሆኑንአንዱ በሌላኛዉ ላይ የበላይነት አለዉ የሚባል ከሆነምመብቱን ቀድሞ ያገኘዉ ማን ነዉ የሚለዉ ነጥብ መተያት ያለበት መሆኑን ተከሳሽ የንግድ ስም የምስር ወረቀትያገኘዉ በ10/5/2009 ዓ/ም መሆኑን ከሳሽ በዚህ ጊዜ የንግድ ምልዕክቱንበጋዜጣ ማስታወቂያ አሳውጆ ተቃዋሚ የሚቀርብ ከሆነ ሲጠባበቅ የነበረ መሆኑን የምስከር ወረቀት ሊያገኝ የሚችለዉም ከዚህ ጊዜ በኃላ መሆኑን ከሳሽ የንግድ ምልክት አስመዝገቢያለሁ በማለት የሚከራከሩ ቢሆንም በንግድ ስሙ የከፈተዉ ሆቴል ወይም የሚንቀሳቅሰዉ ንግድ የሌለ መሆኑን በአንጻሩ ደግሞ ተከሳሽ ባስመዘገበዉ የንግድ ስም በስራ ላይ የሚገኝ መሆኑን ተከሳሽ በንግድ ስሙ እንዳይጠቀም የሚከለከል ከሆነ ያገኘዉን መልካም ስም የሚያጣ መሆኑንበመገለጽ የመከላከያ መልሳቸዉን አቅርቧል፡፡


የ ተመረጡት መስመሮች ቁጥር: የ ተመረጠ ካለ: በ ቅንፍ ውስጥ ነው ከ ጠቅላላ መዝገቡ በኋላ


It goes not only to TPLF but to almost all EPRDF’s population. They do not use verbs conclusively. Their talks always ends conditional and deceivingly. ድርጅታችን የህዝቡን ጥያቄ በጥልቀት የገመገመበት ሁኔታ ነው ያለው። …እየሰራ ያለበት ሁኔታ ነው ያለው። …አቅዶ እየተንቀሳቀሰ ያለብት ሁኔታ ነው ያለው። …ጥናቱን አጠናቅቆ ወደ ስራ እየገባ ያለበት ሁኔታ ነው ያለው ብሎ መውሰድ ይቻላል። …አንዳንድ ውስንነቶች አሉ ብሎ መውሰድ ይቻላል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ኩልና ደስ ዘብል ጾታዊ ርክብን ጥዕናኡ ዝሓለወን ክህልወና ንደሊ ኢና ።ንስኻ ውን ብርግጽ ትደሊ ትኸውን፡ ሓቒ ድዩ?ምስኡ ብተማሳሳሊ ከኣ ብዛዕባ ብጾታዊ ርክብ ዝመሓላለፉ ሕማማት ከም በዓል ኤድስ ኣፍልጦ ክህልወና ይግባእ።ስለምንታይ?ምኽንያቱ ንጥዕናኻ ክትከናኸን ውን ስለዝግባእ።ጾታዊ ርክብ ንኽትገብር ውሑስን ደስ ኢሉካን ክትገብሮ ይግባእ ብድሕሪ ጾታዊ ርክብ ግን ብዛዕባ ብጾታዊ ርክብ ዝመሓላለፉ ሕማማት ከም በዓል ኤድስ ከይትጥቃዕ ቕድመ ኩነት ክትጥንቐቕ ኣሎካ- ኣብ ኩሉ ዓይነት ጾታዊ ርክብ ከኣ ብኮንዶም ክትጥቀም


ጨቋኞቻችን ቢለያዩም እንኳን፤ አብዛኛዎቻችን የፈቃድ ባሪያዎች ሆነን፤ የምንፈልገውን ሳይሆን የማንፈልገውን ኑሮ እንኖራለን። ይህ ጥሪ የሃዘን፤ የጭንቀት፤ የፍርሃት፤ የቅናት፤ የስንፍና፤ የመጥፎ አስተሳሰብ፤ የሱስ ……..የፈቃድ ባሪያዎች ለሆንን ሁሉ…..የነፃነት አዋጅ አብረን እንድናውጅ የተደረገ ጥሪ ነው። ምን አልባት ባሪያ መሆናቸውን የማያውቁ ብዙ የፈቃድ ባሪያዎች ሞልተዋል።


ቅዱሳን መላእክት ከሰው ወደ እግዚአብሔር ልመናን ምልጃን ያቀርባሉ /የምዕመናንን ጸሎት ያሳርጋሉ/ ራዕ.5፥8፣ ራዕ.8፥2-5፣ ማቴ.18፥10፣ ዮሐ.1፥52


ሌላ ስለ ፖል ሔንዝ ትዝ የሚለኝ፣ አሜሪካ የመጣሁ ሰሞን ካላገኘሁት ብሎ የሕግ ትምህርት ቤቱ መሥራችና የዩንቨሪስቲው አካዳሚክ ምክትል ፕሬዚዳንት በነበሩት በዲን ፓል በኩል ቢጨቀጭቀኝ፤ እሳቸውም “ሊረዳህ የሚችል ሰውኮ ነው! ብቻ ጠንቀቅ በል!” ብለውኝ ላገኘው ቢሮው ተቀጣጠርን። ሔንዝ ሥራው ዋሽንግተን ዲ.ሲ Rand Corporation የሚባለው ግዙፍ የስለላ ማቀነባበሪያ ኩባኒያ ውስጥ ነበር። ምሳ ሊጋብዘኝ እምድር ቤት ይዞኝ ወርዶ፣ የመጀመሪያ ጥያቄ “ከየትኛው ጎሳ (Tribe) ነህ?” የሚል ነበር። ገርሞኝ “አልገባኝም!” አልኩት። “እንደምታውቀው ኢትዮጵያ ሁሉም ጎሳ አለውና …” ሲለኝ “ያንተስ?” አልኩት “እኔማ አሜሪካዊ ነኝ! አለኝ “እኔም እትዮጵያዊ …!” በዚህ ፈግጠው! ፈግጠው! ተባብለን ምሳዬንም ሳልበላ ተለያየን። የነፍስ አባቴ (Godfather) ሊሆን ፈልጎ ይመስለኛል። ይኸው ሳልጠመቅ ተለያየን!


ኤርትራ ዘሰንብድ ምጽንቃቕ ሰብ ሞያ ጥዕና የጋጥማ ከምዘሎ ምንጭታት ሰብ ሞያ ጥዕና ብጭብጢ ኣሰንዮም ሓቢሮም። - ኣብዚ ዝሓለፈ 20 ዓመታት ዳርጋ 50 ሚእታዊት ዶክተራት ኤርትራ ተሰዲዶም። ምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ ኣብዚ ዝሓለፈ 30 ዓመታት ንሃገርና ኤርትራ ኣድክዩዋን


ናይ ሓኪም መርኣዪ ወረቐት (der Krankenschein, die Krankenscheine): ሓደ ስደተኛ ቕድሚ ናብ ሓኪም ምኻዱ፡ ናብ ቤት ጽሕፈት ማሕበራዊ ጕዳያት ብምኻድ ነዚ ናይ ሓኪም መርኣዪ ወረቐት (Krankenschein) የመልክት። ነዚ ብምሓዝ ጥራይ ናብ ሓኪም ክኸይድ ይኽእል። እቲ ዝኽፈል ናይ ሕክምና ክፍሊት’ውን ይሽፈነሉ። ናይ ሕክምና ካርድ እንተለካ ግን፡ ናይ ሓኪም መርኣዪ ወረቐት ከይሓዝካ ብቐጥታ ናብ ሓኪም ክትከይድ ትኽእል።


{4} 2005ዓ/ምየበጀት አመት፤ ጠቅላላ ለገበያ የቀረበ ጥሬ ገንዘብ 235.3 ቢሊዩን ብር፣ የመጠን ልዩነት 46 ቢሊዩን ብር፣ እድገት በመቶኛ 24.0%


ሰዓት 7፡15፡ ብሸነኽ ምብራቕ መዓርፎ ነፈርቲ ዓሰብ፡ ቦዪንግ 737-800 ዝዓይነታ ነፋሪት መንገዲ ኣየር ኢትዮጵያ ትሒታ ተቐልቀለት። ድሕሪ ሒደት ደቓይቕ ኣብ መሐምበቢ ጽርግያ፡ መውረዲ ኣስካላ ናብ’ታ ነፋሪት ተጸግዐ። ጒራ-ጒራ ዝሕብሩ ወተሃደራዊ ልብሲ ዝወደየ ላዕለዋይ በዓል- ስልጣን ኢትዮጵያ ክወርድ ተራእየ። ቀዳማይ ሚኒስተርን ጠቕላሊ ኣዛዚ ሰራዊትን ፈደራላዊት ደሞክራስያዊት ሪፓብሊክ ኢትዮጵያ ዶክተር ኣቢይ ኣሕመድ። ኤታ ማዦር ሹም ሰራዊት ምክልኻል ኢትዮጵያ ጀነራል ሰዓረ መኰነንን ምክትል ቀዳማይ ሚኒስተር ደመቀ መኰነንን እውን በብሓደ ሰዓቡ። ፕረዚደንት ኢሳይያስን ምስኡ ሓቢሮም ዝተጓዕዙ ላዕለዎት ሰበ- ስልጣን ኤርትራን ድማ፡ ድሙቕ ኣቀባብላ ገይሮምሎም።


5 ደቀ መዛሙርቲ ንምግባር እንወስዶ ቐዳማይ ስጕምቲ፡ ቅኑዕ ንዝልቦም ሰባት ‘ምድላይ’ እዩ። (ማቴ. 10:11) ንዅሎም እንረኽቦም ሰባት ብምምስካር፡ ብሓቂ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ምዃንና ኸነርኢ ንኽእል ኢና። ነቲ ክርስቶስ ክንሰብኽ ዝሃበና ትእዛዝ ብምስዓብ፡ ናይ ሓቂ ክርስትያናት ምዃንና ኸነርኢ ንኽእል ኢና።


ከማናቸውም ዓይነት ክፉ ነገር ራቁ፦ እኛ የእግዚአብሔር ሰዎች ማንኛውንም ዓይነት ክፉ ነገር መጥላት ብቻ ሳይሆን ከዚያ መራቅ ግዴታችን ነው። ሐዋርያው ጳውሎስ በሮሜ 12፡9 ላይ “ክፉውን ነገር ተጸየፉት” ይላል። አንድ የተጸየፍነውን ነገር በዓይናችንም እንኳ ልናየው አንፈልግም። በአእምሮአችንም ልናሰላስለው አንወድም። ክፉውን ነገር ተጸየፉት ካለ በኋላ ከበጎ ነገር ጋር ተባበሩ ይላል። ስለዚህ ምንጊዜም ለበጎ ነገር ፈቃደኞችና ተባባሪዎች መሆን ይኖርብናል።


እርግጥ፣ የተመድ እንዳስታወቀው፣ በወቅቱ በባንጊ ውጥረቱ በመጠኑ ረገብ ብሏል። ይሁንና፣ አሁንም ከ11,000 የሚበልጡ ተፈናቃዮች በዚያ ይኖራሉ። ባለፉት ስድስት ወራት ብቻም ወደ 150,000 የሚጠጉ የማዕከላይ አፍሪቃ ሬፓብሊክ ዜጎችም ወደ ጎረቤት ሀገራት ተሰደዋል። ይህም ወደ ውጭ ሀገራት የተሰደዱትን የማዕከላይ አፍሪቃ ሬፓብሊክ ዜጎችን ቁጥር በጠቅላላ ወደ 370,000 ከፍ አድርጎታል።


· ለሶስተኛ ጊዜ ምትክ በ5 ዓመት ጊዜ ውስጥ ጥያቄ ከቀረበ በመደበኛ ክፍያ ላይ ተጨማሪ 200%፣


የኢትዮጵያ ጠቅላይ ምኒስትር፤ ዶ/ር አቢይ አህመድ፤ በ6/18/18 ከህዝብ ተወካዮች ለቀረቡላቸው ጥያቄዎች የሰጡትን መልስ አዳምጫለሁ። ጠቅላይ ምኒስትሩ ለሰጡት መልስና ላቀረቡት ገለጻ አስተያየቴን እንደሚከተለው ለማቅረብ አወዳለሁ።


አንዳንዴ ደግሞ በሃሳብ ካልተጣጣምህ ፣ ትዕዛዝን እንደወረደ ካልፈጸምህ ወይ ካላስፈጸምህ፣ በሥልጣን ተቀናቃኝ ሆነህ ከተገኘህ በመሰል የወያኔ አለቆችም ልትንገዋለል ትችላለህ – ልክ እንደነብስናት አማረ፡፡ እኛ ኢትዮጵያውያን ከኋላችን ወያኔ ሲያሳድደን፣ በኢኮኖሚ ደረጃ ኑሯችን ክፉኛ ሲያንገላታንና በገዛ ሀገራችን መኖር ሲያቅተን ባገኘነው መንገድ ሁሉ እየወጣን ለስደተኝነት የተዋራጅ ሕይወት፣ ለቤት አሽከርነትና ገረድነት፣ ለሀብታም ሰውነት የሰውነት ስፔርፓትነትም እንዳረጋለን – ይህን ዘመን አልፎ አይተነው መቼም – ያልሆንነው እኮ የለም፡፡ ዱሮ መጠጊያቸው በነበርንባቸው የዐረብ ሀገራት ዜጎች ቤት ውስጥ እየተቀጠርን ከመስኮትና ከፎቅ ላይ እየተወረወርን እናልቃለን – በዚህም ሺዎች የመኖር ተስፋቸው ጨልሞ ያለ ጧሪና ቀባሪ ይቀራሉ፡፡ በየቀኑ በገፍ እየተሰደድን ዓለምን እናጥለቀልቃለን – በዚህም ሌሎች እየሰለቹን መጥተዋል፤ መውደቂያ አጣን – ምን ይዋጠን? እንዲህ ስንል ደግሞ እነገዛኢ ‹ከሀገር ቤት የምትወጡት ልማታዊ መንግሥታችን ያረጋገጠላችሁ ድሎትና ምቾት እንዲሁም አይታችሁት የማታውቁት ዴሞክራሲ መጠኑ በዝቶባችሁ (an overdose of democracy) አንጎላችሁ ውስጥ ገብቶ ጥጋብ ስለሚያናፍላችሁ ነው!› እያሉ ያላግጡብናል – ራሳቸው የፖለቲካ ሳይሆን የኢኮኖሚ ስደተኞች ሆነው ሲያበቁ ለዚያውም፡፡ አንድ መሆን አቅቶንና ለወያኔ የከፋፍለህ ግዛ ወጥመዶች ተንበርክከን ለተሸናፊነት ስሜትም አጎብድደን የዓለም መዘባበቻ ሆነን ቀረን፡፡ ይህ የማይቆጨው ገልቱ ዜጋ ሁሉ በየዘርና በየሃማኖት ጎራ እየተቧደነ እርስ በርስ ሲቆራቆስ የወያኔን ዕድሜ ያራዝማል፤ ለተሸራጭ ሠርጎ ገቦች የጥቃት ዒላማ ምቹ በመሆንም የነጻነት ትግሉ መቅኖ አጥቶ እንዲቀር ያደርጋል፡፡ በዚህም ሳቢያ ስደቱና መከራው እንደተባባሰ ይቀጥላል – አሁን አዲስ አበባን ለሚያይ ታዛቢ ስደት የወያኔ ቁጥር አንድ የዕድገት ትልም ይመስል በየኤምባሲው – ፊጂና ጂቡቲ ሳይቀር – ዜጎች ተኮልኩለው ሲታዩ በሀገር ውስጥ ከቱባዎቹ ወያኔዎች በስተቀር ሌላ ሰው ባገር የሚቀር አይመስልም – ቢሳካለት ሁሉም ለመሄድ አቆብቁቧል – ወያኔና ጌቶቹ በዚህ ሊኮሩ ይገባል፤ አጸፋውን ከቻሉት ያለሙት የጥፋት ድግስ ሁሉ ለጊዜው መስመሩን ይዞላቸዋል፡፡ በዚህም አለ በዚያ የወያኔ ሸፍጠኛ አገዛዝ በቁስላችን እየገባ ዕድሜውን ማራዘሙን ቀጥሏል፡፡ የሞኞች ጠብ ለብልጦች ሠርግና ምላሽ ነውና እኛ ስንከናታ/ስንጃጃል እነሱ በብልጥነታቸው ግመልነታቸውን አስከብረዋል – እኛም ውሻነታችንን፡፡ አይክፋህ ወንድሜ – አይክፋሽ እህቴ፡፡ እምናገረው እውነትንና እውነትንብቻ ነው፡፡ ሰው በወደደው ይቆርባልና እኛም የወደድነውን ወያኔዎችም የወደዱትን አግኝተናል፡፡ የአንዱ ሀዘን ለሌላው ሠርግ ነው፡፡ ‹ላሊበላ በሰው ተዝካር ይዳዳራል› እንዲሉ ወያኔዎች ይበልጡን እኛው ለኛው ባፋጠንነው የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ መምነሽነሻቸው ተዓምር ሳይሆን አስቀድሞ የተገመተና የሚጠበቅም ነበር፡፡ መጥኖ መደቆስ ጥንት ነበር ወዳጄ!


አቶ ስብሃት፡- የአመራር ለውጥ ሽግግር የተባለው ትክክል አይመስለኝም። ክፍት የአመራር ቦታ ስለነበር መደረግ የነበረበት የተለመደ የጠ/ሚኒስትር እና የምክትል ጠ/ሚኒስትር ሹመት ነው። ከዚህ በኋላ ከህወሃትና ከኦህዴድ በም/ጠቅላይ ሚኒስትርነት ማዕረግ ተሾሙ። ከኢህአዴግ ውጭ ሌላ ቢያደርጉ ድርጅቱም፣ ፓርላማም ሕዝቡም አይቀበልም። የኢሕአዴግ ሕዝባዊ አመለካከትና ይህ ሕዝባዊ አመለካከት የነደፈው ፕሮግራም ስለሆነ የሚያራምዱት የሚሾሙት ከአንድ ድርጅት ብቻ ቢሾሙ ኑሮ ኢሕአዴግች እስከሆኑ ድረስ ብዙ የተለየ ትርጉም አይሰጡትም። ስለዚህም ሁለቱ ሹመኞች ከአንድ ድርጅት ብቻ ለማግኘት ስላልቻለ ወይም እኔ እንደሚመስለኝ የሕዝቡን ንቃተ ሕሊና ከግምት ውስጥ ያስገባ አመዳደብ ሊሆን ይችላል። ያም ሆነ ይህ ጉዳዩ የድርጅት እንጂ የሃገር መሰረታዊ ፖለቲካዊ ጉዳይ ስላልሆነ እዚህ ጋር እንተወው።


ግብርናውን ማዘመን ለምን የገጠሩ ሕዝብ በሙሉ እርፍ ይጨብጣል ማለትም ነው፡፡ አንዱ የከብት መኖ በማምረት፣ ሌላው ወተት በማለብ፣ ሌላው የወተት ተዋዕፆዎችን በማምረት፣ ሌላው ዳቦ በመጋገር በራሱ በግብርናው ውስጥ የሥራ ክፍፍል በመፍጠር ግብርናውን ማዘመን አይቻልም ነበርን?


ዶ/ር ደረጀ ንጉሤ የማሕፀንና ጽንስ ሕክምና ስፔሻሊስትና የኅብረተሰብ ጤና ባለሙያ ናቸው፡፡ እ.ኤ.አ በ1992 ከጅማ ዩኒቨርሲቲ በሕክምና የመጀመሪያ ዲግሪ፣ ከ1997-2001 በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በማሕፀንና ጽንስ ሕክምና ስፔሻላይዝ አድርገዋል፡፡ ምን እየሰሩ ነው? ‹‹‘የኛ’ ዕርዳታ በልዩ መንገድ የተሠራበት ፕሮጀክት ነው›› ወይዘሮ ሰሎሜ ታደሰ፣ የ‹‹የኛ›› ማኔጂንግ ዳይሬክተር


አምላክን ያስደሰተው አቤል ያቀረበው መሥዋዕት ዓይነት ነው? አቤል ሕይወት ያለው ነገር ያቀረበ ሲሆን ውድ የሆነውን ደም ለይሖዋ አፍስሷል። አቤል እንዲህ ዓይነቱ መሥዋዕት ወደፊት ምን ያህል ውድ እንደሆነ ተደርጎ እንደሚታይ ተገንዝቦ ይሆን? አቤል ከሞተ ከበርካታ ዘመናት በኋላ አምላክ እንከን የሌለበትን በግ መሥዋዕት አድርገው እንዲያቀርቡ ሕዝቡን አዝዞ ነበር፤ ይህንንም ያደረገው “የአምላክ በግ” ተብሎ የተጠራውና ፍጹም ሰው የሆነው ልጁ ኃጢአት የሌለበትን ደሙን እንደሚያፈስስ ለማመልከት ነበር። (ዮሐንስ 1:29፤ ዘፀአት 12:5-7) ይሁንና አቤል ይህን ሁሉ ማወቅ ወይም መረዳት የሚችልበት መንገድ የነበረ አይመስልም።


ካብዚ ብምብጋስ እምበኣር ጭንቀት ማለት ኣብ ኣምላኽ ምውካል ኣቢኻ ኣብ ገዛእ ርእስኻ ወይ ኣብ ካልእ ሰብ ምውካል ማለት እዩ። ኣብ ዓቕሚ ሰብ ክትውከል ከሎኻ ጭንቀት ዚወልዱሉ ምኽንያት፡ እቲ ቐዳማይ፡ ሰብ ይትረፍ ብዛዕባ መጻኢ ብዛዕባ ህልዊ ዅነታት እኳ ዘለዎ ፍልጠት ኣዝዩ ድሩት ምዃኑ እዩ። ኵሉ ጊዜ፡ ወፊርና ኸም እንምለስ፡ ደቂስና ብሰላም ከም እንትንስእ፡ ጥዕናና ተሓልዩ ኸም ዚነብር፡ ወይውን ሕማምና ንሞት ኣሕሊፉ ኸም ዘይህበና፡ ስራሕ ከም ዘይንስእን፡ ዋኒንና ከም ዘይከስር ወዘተ ርግጸኛታት ስለ ዘይንኸውን ክንጭነቕ ይገብረና። ገሊኡ ዜጨንቐና ዅነታት ዕድሜና ምሉእ ፈጺሙ ኸየጋጥመና ዚኽእል እዩ። እንተ ዀነ ብሰሪ እቲ ድሩት ናይ መጻኢ ኣፍልጦና፡ ዕድሜና ምሉእ ብምጭናቕ መሪር ዋጋ ኽንከፍለሉ ንነብር። እንተ ዀነ፡ ንነፍሲ ወከፍ ህልዊን ኣብ መጻኢ ዚኽሰትን ዝርዝር ኵነታት ዚፈልጥ ኣምላኽ ኣሎና። ንሱ ይትረፍ ብዛዕባ እቲ ብኣምሳሉ ዝተፈጥረ ሰብ፡ ዋላ ብዛዕባ ነፍሲ ወከፍ ዑፍን ኵሉ ዓይነት ግዙፍን ደቂቕን እንስሳ እኳ ይፈልጥን ይግደስን እዩ። ይትረፍ ብዛዕባ ህይወት ዚኣኽል ዓብዪ ነገር፡ ብዛዕባ ነፍሲ ወከፍ ጸጕርና እኳ ዚሓልይ እዩ (ማቴ 10፡29-31)። እቲ ዜሐጕስ ግና፡ እግዚኣብሄር ይፈልጥ ጥራይ ዘኰነስ፡ እቲ ኣብ ህይወትና ዚኽሰት ኵሉ ብፍቓዱ ጥራይ ዚፍጸም ምዃኑን፡ ነቲ ኣባና ኺፍጸም ዚፈቕዶ ድማ ብሰናይ ሓሳብ ዚገብሮ ምዃኑን እዩ። ስለዚ ኻብ ጭንቀቱ ኺዓርፍ ዚደልይ ዘበለ ዅሉ፡ ኣብቲ ዅሉ-ፈላጥነትን፡ ሰናይ ሓሳብን ናይ ኣምላኽ ኪውከልን ነፍሱ ኼዕርፍን ይግብኦ። እዛ ጥበብ እዚኣ ዝተሰወረቶ ሰብ ግና፡ ካብ ጭንቀት ኪናገፍ ኣይክእልን እዩ። ብጥዑዩ፡ ብርኹቡ፡ ብደሓኑ ኸሎ እኳ እናተጨነቐ እዩ ዚነብር።


9 ካብ ካልኦት በሊጽና ኽንርአ ንደሊ እንተ ዄንና፡ “ብልቡ ዚዕበ ዘበለ ዅሉ ኣብ እግዚኣብሄር ፍንፉን” ምዃኑ ኽንዝክር ኣሎና። (ምሳ. 16:5) ብዛዕባ እቶም ካልእ ዝዓሌቶም፡ ካብ ካልእ ሃገር ዝመጹ፡ ወይ ከኣ ካባና እተፈልየ ባህሊ ዘለዎም ሰባት ዘሎና ኣረኣእያ ኽንምርምሮ ኣሎና። ብዓሌትና ወይ ብሃገርና ንዕበ እንተ ዄንና፡ ኣምላኽ ‘ካብ ሓደ ሰብ ኣብ ልዕሊ ዅላ ገጽ ምድሪ ኺነብሩ፡ ኵሉ ህዝቢ ኸም ዝገበረ’ ረሲዕና ኣለና ማለት እዩ። (ግብ. 17:26) ከም ሓቂ ድማ፡ ኵሎም ደቂ ሰብ ካብ ሓደ ኣቦ፡ ማለት ካብ ኣዳም ዝመጹ ስለ ዝዀኑ፡ ሓደ ዓሌት እዮም ኪብሃል ይክኣል እዩ። ስለዚ፡ ‘ገሊኡ ዓሌት ዝበለጸ፡ ገሊኡ ኸኣ ዝተሓተ እዩ’ ዚብል ኣተሓሳስባ፡ ትርጉም የብሉን። ኰይኑ ግና፡ ከምዚ ዓይነት ኣተሓሳስባ፡ ሰይጣን ንክርስትያናዊ ፍቕርናን ሓድነትናን ምእንቲ ኺዘርጎ፡ መገዲ ዜጣጥሕ እዩ። (ዮሃ. 13:35) ምስ ሰይጣን ተቓሊስና ምእንቲ ኽንዕወት፡ ንዝዀነ ይኹን ዓይነት ትዕቢት ክንቃወሞ ኣሎና።—ምሳ. 16:18።


እርሳቸው ደግሞ ‹ብዙዎቹ ያውቁሃልና ይጠቀሙብሃል፤ ነገር ግን ዘመኑ ካላየን አናምንም ስለሚል እየተጠራጠሩ ነው፤ እባክህ ተገለጥና የሚሆነውን እንየው›› ይሉ ነበር፡፡ አምላክም መልሶ ‹ስለ እኔ ማወቅና እኔን ማወቅ ይለያያሉ፡፡ ብዙዎች ሃይማኖተኞች ስለ እኔ ያውቃሉ እንጂ እኔን ራሴን አያውቁኝም፡፡ ሃይማኖትኮ ስለ ፈጣሪ ማወቅ ሳይሆን ፈጣሪን ማወቅ ነው፡፡ ስለ ፈጣሪ ማወቅ ዕውቀት ነው፣ ፈጣሪን ማወቅ ግን እምነት ነው፤ ስለ ፈጣሪ ማወቅ የሚቻለው በትምህርት፣ ፈጣሪን ማወቅ የሚቻለው ግን በእምነት ነው፡፡ ስለ ፈጣሪ ማወቅ ያራቅቃል፣ ፈጣሪን ማወቅ ግን ይለውጣል› ብሎ መለሰላቸው፡፡


ጎይትኦምን ኢዮብን ጽቡቕ ቅርበት ስለዝነበሮም ጎይትኦም ብዘረባ እዮብ ኣይሰንበደን። ክልቲኦም ኣነ ይሰምዖም ስለዝነበርኩ’ዉን ኣይተሰከፉን። ጸኒሑ ጎይትኦም፦ “ኣሁን ያልከኝ ነገር‘ኮ ታድያ ሳይገባኝ ቀርቶ ኣይደለም። ልክ ነህ። ግን ጎይትኦም ነጻ ሰዉ ነዉ ብለህ የምታስብ ከሆነ በጣም ተሳስተሃል። ነጻ ብሆን ኖሮ የምጽፋቸዉን ሪፖርቶች ኣስቀድሜ ለዓሊ እንዳሳይ የምገደድ ይመስልሃ!? እነ ኣማኑኤል በረከትም‘ኮ ኣሁን እንደተናገርከኝ ኣይነት ነገሮች እየተናገሩ ይጨቀጭቁኛል። መንግስት መንግስት የሚሸት ሪፖርት እየላክ እኛን የመንግስቱ መሳርያ ኣስመሰልከን እኮ ነዉ የሚሉኝ። እኔ ደግሞ በተባልኩት መሰረት መስራት ካልቻልኩ ልሰራ ኣልችልም፤ እናንተም ኣስመራ ዉስጥ ሪፖርተር ሊኖራችሁ ኣይችልም እያልኩ ነዉ የምመልስላቸዉ“ በሎ።


በዚህም መሰረት ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር በአምስት ሺህ አምስት መቶ ዓመተ ዓለም ዘመነ ዮሐንስ መጋቢት ሀያ ዘጠኝ ቀን እሑድ ከቀኑ ሶስት ሰዓት ተጸነሰ:: በአምስት ሺህ አምስት መቶ አንድ ዓመተ ዓለም በዘመነ ማቴዎስ ታኅሣሥ ሃያ ዘጠኝ ማክሰኞ ከሌሊቱ አስር ሰዓት ተወለደ::


ሞስኮ-ፒተርስበርግ ባቡር በ 2 | ደረሰ RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


የደንበኞቼ ዝርዝር “መጽሐፎቼን ያመጣባቸው” ““ ኪም ካርዲሺን ምርጥ ”-“ ኤል ደርድስ ”“ ሪአና ”“ ኦPRራ ዊንጌሬይ ”- አንጌሊና ጆሊ” “ኬቪን ኮስተር”


ኬንያ Safari በዓላት ፣ ኬንያ ውስጥ Safaris ፣ ኬንያ የበጀት Safaris ፣ ኬንያ Safari ፣ የበጀት የዕረፍት ጊዜ Safaris


ረብሻ ፈጢርካ’ስ ምንቅስቃስ ዲሞክራሲ ይብሃል. . .ወይ ጉድ | ብገብረ ፍስሓጽዮን | RAIMOQ.COM


ይenር አለ ፣ “እነዚህ ባቡሮች ችግር እንዳልሆኑ እናውቃለን ፡፡ እነዚህ የ 350 ኪ.ሜ / ሰ የፍጥነት ባቡር ስብስቦች ናቸው ፡፡ ሆኖም የእኛ ኪያ መስመር 300 በ km / h ፍጥነት መሠረት መስመር ነው። ሌሎቹ መስመሮች 250 ኪ.ሜ. ለደህንነት ሲባል የ 250 ኪ.ሜ / ሰ ፍጥነት በእነዚህ 300 ኪ.ሜ መስመሮች ላይም ሊከናወን ይችላል እና ባቡሩ ከመንገዱ ላይ አይወጣም ፡፡ ሆኖም ፣ ለተሳፋሪዎች ምቾት ዋጋ አለው ፡፡ ይህ ምቾት ማበረታቻ ሊሰጥ ይችላል ፣ ለምሳሌ ተሳፋሪው ከጽዋው ውስጥ ሳይፈስ ሻይ ሊጠጣ ይችላል ፡፡ ስለዚህ በምቾት ፍጥነትው መሠረት ባለከፍተኛ ፍጥነት ባቡሮች በ 250 ኪ.ሜ. በሰዓት ይጓዛሉ ፡፡


"............እያንዳንዱ የኮንዶሚኒየም ወይም የአፓርትማ ነዋሪ የሱሉልታ የሳተላይት መቀበያ ጣቢያን የሚያህል ዲሽ መትከል........" Safi tintena yifeligal/ Andi tilik gudy new dani


“አዎ፣ እነሱ መንግሥት ገልብጠዋል፡፡ እናንተ ደግሞ የሰዉን ኪስ ትገለብጣላችሁ” አላቸው፡፡


መርዓ ሕደ ጾታ ዘለዎም ሰባት፡ ኣብ ብዙሓት ሃገራት ገና ኣካታዒ ጕዳይ እዩ። ይኹን እምበር፡ ኣብ 2015 ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ፡ መርዓ ሕደ ጾታ ዘለዎም ሰባት ኣብታ ሃገር ሕጋዊ ኪኸውን ኣጽደቐ። ብድሕርዚ፡ ብዙሓት ሰባት ብዛዕባ እዚ ጕዳይ ኣብ ኢንተርነት ኪፍትሹ ጀመሩ። ሓደ ኻብቲ ብተደጋጋሚ እተሓትተ ሕቶታት፡ “መጽሓፍ ቅዱስ፡ ብዛዕባ መርዓ ሕደ ጾታ ዘለዎም ሰባት እንታይ ይብል፧” ዚብል እዩ ነይሩ።”


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የኢሱስ ሁለት ማንነት ሰው እና መለኮትነት የማይነጣጠሉ ናቸው፡፡ ኢየሱስ ለዘለአለም በሰው መልክ የተገለጠ አምላክ ነው፤ ፍጹም ሰው ፍጹም አምላክ፤ ሁለት የተለያዩ ማንነቶች በአንድ አካል ውስጥ፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስ ሰውነት እና አምላክነት የተቀላቀሉ አይደሉም ግን ያለምንም የተለያየ ማንነት አንድ ናቸው፡፡ ኢየሱስ አንዳንድ ጊዜ በሰዋዊ ማንነት ገደብ ሰርቶአል (ዮሐ 4፡6፤ 19፡28) በሌላ ጊዜ ደግሞ በመለኮት ኃይሉ (ዮሐ 11፡43፤ ማቲ 14፡18-21)፡፡ በሁለቱም የኢየሱስ ተግባራት ከአንድ ማንነት፡፡ ኢየሱስ ሁለት ማንነት አለው ነገር ግን አንድ አካል፡፡


ይህ ሁሉ መከራ ኮንሶ ላይ የወረደው ለምን በዞን ደረጃ እራሴን ላስተዳድር ብሎ በመጠየቁ ብቻ ነው።ይህንን ጥያቄሕጉ 15 ሺህ ሰው ብቻ እንዲጠይቅ ቢያዝም ኮሚቴው ግን ከ50 ሺህ ሕዝብ በላይ አስፈርሞ በወረዳው ምክር ቤት አፀድቆ እና ሕጋዊ መስመርን ተከትሎ ከክልሉ እስከ ፈድሬሽን ምክር ቤት ድረስ እንደጠየቀ 12 አባላት ያሉት የኮሚቴው አባል አቶ ገመቹ ደንፌ ለአሜሪካ ድምፅ ራድዮ የካቲት 7፣2016 እኤአ በሰጡት ቃለ መጠይቅ ላይ አብራርተዋል።የተሰጣቸው ምላሽ ግን ´´ይህ የሚሆነው በኢህአዴግ መቃብር ላይ ብቻ ነው´´ የሚል እንደነበር የኮሚቴው አባል ይገልፃሉ።


ጀኽሻጝ---መጠጫ ሳባ---ሰፌድ ኹይሻጝ---መብያ ሳግና---ስፌት ሽልባ---ጭልፋ ከረትማ---ቅርጫት ከምኒ---ዋንጫ ቻንችካ---ጎተራ ግበይ---ገበታ ማንታኸን---ወፍጮ ከተምሳ---መክደኛ መዉ---ሙቀጫ ሻርሻ---መጫሪያ ካናካ---ድርጎ ክቡ---እንቅብ ባከር---ቋት ገምስና---ማዉረጃ ወንተብ---ወንፊት ልማግ---መክደኛ ጀይዳ---አቅማዳ መጉና---ምጎጎ/ምጣድ/ ለምዳ---ጥላ/ምሳሌ መርኩ---ማጀት


የዚህ መጽሓፍ መቅድም በቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ የተደረሰ መሆኑ የገለጡት የቫቲካን ረዲዮ ልእክት ጋዜጠኛ ዶኒኒ እያይዘው እንዳመለከቱትም፥ ቅዱስ አባታችን ዲያቆን የአዲስ ፍቅር ስልጣኔ ግንባር ቀደም አቅኚ ነው በማለት ቅዱስ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ያሉትን ሃሳብ በማስቀደም፥ ቤተ ክርስቲያን በዚያ የቋሚ ዲያቆን ጥሪ አማካኝነት የክርስቶስ ዲያቆናዊነት በሰብአዊ ታሪክ አገልጋይነት ማለት መሆኑ በቃልና በተግባር በማመላከት ለዚህ አገልግሎት መግለጫ እና ህያው ግፊት በመሆን ትኖራለች። በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ቅዱስ ፍራንቸስኮ ዲያቆን እንደነበር ነው የሚነገረው። ስለዚህ ለቋሚ ድቁና ቅዱስ ፍራንቸስኮ እስትንፋስ መሆን አለበት በማለት ቅዱስነታቸው በማብራራት፡ ድቁና ለአስፍሆተ ወንጌል እና በቤተ ክርስቲያን ለጥሪ መበራከት ጸላይ ነው፡ ቤተ ክርስቲያን ስለ አስፍሆተ ወንጌል እና ስለ ጥሪ መሠረት ጸሎት መሆኑ በመኖር እና ይኸንን በማስተጋባት ሁሉም እንደየ ጥሪው አማካኝነትም የጸሎት ሃሳብ ያደርገዋል ይላሉ።


የእስያ መጠን 4XL-43የእስያ መጠን 5XL-44የእስያ መጠን L-39የእስያ መጠን M-38የእስያ መጠን XL-40የእስያ መጠን XXL-41የእስያ መጠን XXXL-42


"ድውዮችን ፈውሱ፤ ሙታንን አስነሡ፤ ለምጻሞችን አንጹ፤ አጋንንትን አውጡ፤ በከንቱ ተቀበላችሁ፥ በከንቱ ስጡ።" again, Memhir Girma yihininu naw eyaderegu yalet, beKirstos sim!!


የተመጣጠነ ምግብን አስመልክቶ ስለ ሰው ሠራሽ አመጋገብ ህፃናት ድብልቅነትን ማጉላት ጥሩ ነው. ማድረግ ያለባቸው አስፈላጊውን የቫይታሚን ዲ, ፎስፈረስ እና ካልሲየም ያካትታል. ነገር ግን ምንም ድብልቅ ከጡት ወተት እሴት ጋር ሊወዳደር አይችልም, ስለዚህ እስከ አንድ አመት መመገብ ምርጥ የራኪኬት መከላከያ ነው.


ይኼን የመጨረሻውን መንገድ የመረጡት የነፃ አውጪ ግንባሮችን በመመሥረት ጠመጃቸውን አነሱ። በባንዳነት ጣሊያንን በማገልገል የታወቁ የትግራይና የኤርትራ ተወላጆች ልጆች፤ ጠንካራ የሆነ ፀረ-ኢትዮጵያ መርኀ-ግብር ይዘው፤ ኢትዮጵያን የማፈራረስ አጀንዳቸውን በራሳቸውና በሌሎች የሀገራችን ክፍሎች መመሪያቸው አደረጉ። በከፍተኛ ደረጃ ለዚህ የረዳው ደግሞ፤ የደርግ ደርጋማ ማንነትና የተከተለው መመሪያ ነበር። ሥልጣን ለብቻው መያዝ ዋናው ዓላማው ያደረገው የመንግሥቱ ኃይለማርያም አረመኔ ደርግ፤ ወጣቶችን በመጨፍጨፍ፤ በእውነትና በሕልሙ ጠላቶቼ ናቸው ብሎ የፈረጃቸውን በማሳደድና የራሱ ሰው በላ ቡችሎችን በከፍተኛ ቦታ በማስቀመጥ፤ ሀገራችንን ወደ አዘቅት ከተታት። የዚህ ውጤቱ ለትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ሀገሪቱን ወለል አድርጎ ከፍቶ ሀገር ለቆ መሽምጠጥ ሆኗል። ታዲያ የብሔሮች ነፃ መውጣትን ያነገበው ይኼ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር፤ ትግራይን ነፃ ከማውጣት ይልቅ፤ በተፈጠረለት ቀዳዳ ገብቶ ሀገሪቱን ተቆጣጠረ። አጀንዳውን ሳይለውጥ፤ አሁንም የትግሬዎች ነፃ አውጪ ሆኖ አዲስ አበባ ተዘርፍጧል። ባለበት ቦታ ደግሞ የሚሠራው ሀገራችንን መበጣጠስ ነው። ሀገራችንን ሀገር የሚባል ነገር ጠፍቶ፤ የየራሳቸው ብሔር የሚኖራቸው ሕዝቦች ያሉበት ቦታ አድርጓታል። ይህ ነው የትግሬዎች ነፃ አውጪ አጀንዳ። ይኼን ነው የኢትዮጵያ ሕዝብ የሚታገለው። ታዲያ በየአካባቢያቸው የተዳራጁት የፖለቲካ ድርጅቶች ዓላማቸው ምንድን ነው? የትግራይ ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት የሚከተለውን ዓላማ ማራመድ ነው ወይንስ መለወጥ? ሀገራችንን በጋራ ነፃ አውጥተን ለእያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ እኩል የምትሆን ሀገር ማድረግ ነው? ይህ ነው መሠረታዊው የመድረክ ምስቅልቅል።


ሙሉ ክልል የመንጃ ድምጽ ማጉያ ሣጥን ፡፡ - ከቻይና አምራች, አምራች, ፋብሪካ


ዊስሲም በተግባር “ጣዕም” ውስጥ - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የናቢ Show ኦፊስ የብሮድካስት - NAB Show LIVE


“Save File” የሚለውን በማዘዝ/በመንካት የፕሮግራሙ መጫኛ የሆነውን “setup_av_free.exe” ወደ ኮምፒውተራችን ማምጣት፤ አስከትሎ ይህንኑ “setup_av_free.exe” በእጥፍ-ንኬት (double click) በመንካት ፕሮግራሙን መጫን (installation) እንዲጀምር ማዘዝ


አሁን መስማት ትችላለህ! - Apg29 Christer Åberg. Christer Åberg በመጫᤰት እና በመዘመር እና ኢየሱስ እና Apg29.nu ስለ ሲነጋገሩ.


ወንዶችም ሆኑ ሴቶች የቤት ማድረግ እና በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ልጆችን መንከባከብ. ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ስራዎች ጋር ሰዎች መካከል ከግማሽ ስለ ሴቶች ናቸው. ሴቶች ብዙ ጊዜ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ሰዎች ያነሰ የሚከፈል ነው.


በሌላ በኩል ደግሞ ለመንግሥት ሪፖርት ለማቅረብ እንዲያመች ልማዳዊ የሪፖርት አቀራረብ ሥርዓትን የተከተለ ዕቅድ ይታቀዳል፡፡ ስለዚህ በመንግሥት ተቋም ውስጥ የውጤት ተኮር ሥርዓት አስተቃቀድና ትግበራው ጠቃሜታው እምብዛም አይታወቅም፡፡ ተቋማት የበለጠ ትኩረት የሚሰጡት ለልማዳዊ ዕቅድ አስተቃቀድ ሲሆን፣ ጥቅሙን በሚገባ በቅጡ ስለማይረዱት ለውጤት ተኮር ሥርዓት አስተቃቀድ ብዙ ትኩረት አይሰጡትም፡፡ የውጤት ተኮር ሥርዓት የሚጠቀሙት በመንግሥት ተግብሩ ስለተባለ ብቻ ነው፡፡ በመሆኑም በዕቅድ ዝግጅት ላይ ያለውን የስህተት መጀመርያ እናያለን፡፡ ዕቅዱ ሲዘጋጅ ውስጣዊና ውጫዊ ዳሰሳ ችግሮች ላይ ዝርዝር ትንተና ይካሄድበታል፡፡ የሚታቀደው ዕቅድ ግን የተነተኑትን ችግሮች ሊፈታ የሚችል አይደለም፡፡ ተቋም በሕግ ሲቋቋም አንድን ዓላማ ለማሳከት ስለሚሆን ዕቅድ ሲዘጋጅ ተልዕኮው በግልጽ ይቀመጣል፡፡ የራዕይ ዝግጅት ግን ግልጽነት የሚጎለው ነው፡፡ ሊለካ የማይችል ራዕይ ይነደፋል፡፡


በአሁኑ SFedU ቅናሾች ጊዜ 53 የባችለር ዲግሪ ፕሮግራሞች, 80 ማስተር ዲግሪ ፕሮግራሞች (ጭምር 200 ልዩ ማስተርስ ኮርሶች), 18 ባለሙያ ዲግሪ ፕሮግራሞች, እንዲሁም 25 ምረቃ የትምህርት የምርምር ፕሮግራም.


አዲስ ዓለም ትርጉም ትክክለኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ነው? | የመጽሐፍ ቅዱስ ጥያቄዎች


1,ኣብ መጽሓፍ ኦሪት ኣቤል ካብተን ስቡሓትን ቦኹራትን መጓሰኡ መስዋዕቲ ንእግዚኣብሔር ከም ዘቕረበ ተጠቒሱ ኣሎ (ዘፍ.4፡4)። ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ከኣ ነዚ ጥቕሲ እዚ ከምዚ ዝስዕብ ብምባል ገለጾ “ኣቤል ካብ መስዋእቲ ቃኤል ዝበልጽ መስዋዕቲ ንኣምላኽ ብእምነት ኣቕረበ” (ዕብ.11፡4)። ኣብዚ “ኣቤል ኣብቲ ንሱ ዝነብረሉ ዝነበረ ዘመን ዝተጻሕፈ ሕጊ ዘይነበረ ከሎ ንእግዚኣብሔር መስዋዕቲ ከቕርብ፡ ገጸ በረኸት ከምዝውሃብ ብኸመይ ፈሊጡ፧ እቲ እምነት’ከ ካበይ ረኸቦ፧” ዝብሉ ሕቶታት ክለዓሉ ይኽእሉ እዮም። ቅዱስ ኣቤል ንእግዚኣብሔር መስዋዕቲ ከቕርብ፡ ገጸ በረኸት ከም ዝውሃብ ካብ ኣብኡ ካብ ኣዳም ብትውፊት ኣቢሉ ዝተቐበሎ እዩ። ኣቦና ኣዳም ከኣ ካብ እግዚኣብሔር ዝተቐበሎ እዩ። እዚ ኩሉ ቅድሚ እቲ ሙሴ ብ1500-1400 ዘመን ብዛዕባ ሕጊ ዝጸሓፎ መጽሓፍ እዩ ነይሩ።


>፡>፡ የአርበኞች ግንቦት 7 ከፍተኛ አመራር አቶ ኤፍሬም ባዴቦ የኔ የግሌ የብቻዬ አ


1ተሰ. 5፡16-17 ሁልጊዜ ደስ ይበላችሁ፣ ሳታቋርጡ ፀልዩ፣ በሁሉ አመስግኑ፣ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እናንተ ነውና፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ሶማሊያ የዓለማችን ሙስና የተጠናወታት አገር ተባለች 23 ጥር 2020 የፎቶው ባለመብት, Getty Images ትራንስፓረንሲ ኢንተርናሽናል የተባለው ዓለማቀፍ ድርጅት ሶማሊያ ሙስና የተጠናወታት አገር ናት ሲል ፈረጃት። ሙስናን የሚዋጋው ድርጅት ሶማሊያ፣ ደቡብ ሱዳን እና ሶሪያ የዓለማችን ሙሰኛ አገራት ናቸው ሲል በቅድመ ተከተል አስፍሯቸዋል። ሙስና የራቃቸው አገራት ዝርዝር ላይ ደግሞ ኒውዚላንድ፣ ዴንማርክ፣ ፊልላንድ፣ ሲንጋፖር እና ስዊድን ተቀምጠዋል። ከሰሃራ በታች የሚኙ አገራት ሙስና የተንሰራፋባቸው አገራት መሆናቸውን ትራንስፓረንሲ ኢንተርናሽናል የገለጸ ሲሆን፤ ኢትዮጵያም ከ180 አገራት 96ኛ ደረጃን ይዛለች። • የብር የመግዛት አቅም መቀነስ አንድምታዎች • ቤት ለመከራየት ግማሽ ሚሊዮን ብር ቀብድ የሚጠየቅባት ከተማ ድርጅቱ አገራት ሙስናን በመዋጋት ረገድ ያሳዩት ለውጥ እጅግ ዘገምተኛ ነው ብሏል። ባለፉት ስምንት ዓመታት ሙስናን ማቃለል ከቻሉ ጥቂት አገሮች መካከል ግሪክ እና ሰሜን አውሮፓዊቷ ኢስቶኒያ ተጠቃሽ ሆነዋል። ጥናቱን ይፋ ያደረገው ቡድን እንደሚለው ከሆነ ሙስና በስፋት የሚነሰራፋው ለምርጫ ቅስቀሳ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ፈሰስ ሲደረግ እና መንግሥታት ለባለጸጎች ብቻ ጆሯቸውን ሲሰጡ ነው። 180 አገራትን ያሳተፈው ጥናት የተለያዩ መለኪያዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ለአገራቱ ከዜሮ እስከ 100 ድረስ ነጥብ ሰጥቷል። ዜሮ ማለት እጅግ ሙስና የበዛበት አገር ሲሆን 100 ደግሞ ከሙስና የጸዳ ማለት ነው። • "ኢስላማዊ ባንክ ለኢትዮጵያ ምን ይፈይዳል?" ኒው ዚላንድ እና ዴንማርክ 87 ነጥብ ሲያስመዘግቡ፤ ሱማሊያ 9፣ ደቡብ ሱዳን 12 እና ሲሪያ ደግሞ 13 አስመዝገበዋል። ኢትዮጵያ በበኩሏ ከ 100 ሀገራት ተወዳድራ ከአጠቃላይ 100 ነጥብ 37 ማግኘት ችላለች። በዚህም ከጠቅላለው 180 አገራት ሁለት ሶስተኛው ያገኙት ነጥብ ከ50 በታች ሆኗል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


የጠጠሩ መጠን ከ5ሚሊሜትር በታች ከሆነ በራሱ የመውጣት እድሉ ከ90ፐርሰንት በላይ ነው። ከ5ሚሊሜትር እስከ 10ሚሊሜትር ከሆነ በራሱ የመውጣት እድሉ 50በመቶ ነው። ከዛ በላይ ከሆነ ብዙ ግዜ በህክምና እንዲወጣ ይደረጋል።


መልሲ፡ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ንቕድሚ መርዓ ዝግበር ጾታዊ ርክብ ዝገልጽ ናይ እብራይስጢ ወይ ግሪኽ ቃል የልቦን፡፡ መጽሓፍ ቅዱስ ንዝሙትን ጾታዊ ብዕልግና ኣትሪሩ ዝኹንኖ እኳ እንተኾነ ቅድሚ መርዓ ዝግበር ጾታዊ ርክብ ከም ዝሙት ክቑጸር ይኽእልዶ፤ ብመሰረት 1ቆሮንጦስ 7፡2 እቲ መልሲ ንጹር እወ እዩ፡ ስለ ኻብ ምንዝርና ምርሓቕ ግና ነፍሲወከፍ ሰብኣይ ገዛእ ሰበይቱ ትሃልዎ፡ ነፍሲወከፍ ሰበይቲውን ገዛእ ሰብኣያ ይሃልዋ፡፡ ኣብዚ ጥቕሲ፡ ጳውሎስ ንጾታዊ ብዕልግና ዝፍውሶ መርዓ እዩ ይብል፡፡ እዛ ጥቕሲ እትብሎ ዘላ እምበኣር፡ ሰባት ርእሶም ክቆጻጸሩ ስለ ዘይከኣሎምን ብዙሓት ድማ ካብ መርዓ ወጻኢ ኣብ ጾታዊ ብዕልግና ይፍጽሙ ስለ ዘለዉን፡ ሰባት ክምርዓዉ ይግባእ፡፡ በዚ ኸኣ እቲ ስምዒቶም ብግቡእ ወይ ብሰናይ መንገዲ ከመልእዎን ከስተማቕርዎን ይኽእሉ፡፡


እንደማስተዋል ገለጻ፣ ኤጀንሲው የልደት፣ ጋብቻ፣ ፍቺ፣ ሞት ያሉ ሰርተፍኬቶችን እንዲወስዱ በክልሉ ሚዲያዎች መቀስቀስ የጀመረው ሐምሌ 4/2011 ጀምሮ ነው።


በአፋር ክልል ለአለም የምግብና እርሻ ድርጅት (FAO) የሚሰሩት ፓትሪክ ኮርማዋ ሁኔታውን ያስረዳሉ። "ሰዎች ይህንን ቆሻሻ ውኃ ነው የሚጠጡት። ይሔ ደግሞ የኑሮ ሁኔታቸውን ከማወክም አልፎ የበሽታዎችም መንስኤ ነው። ምክኒያቱም እንስሶች ከዚሁ ውኃ ነው የሚጠጡት እዛውም ነው የሚጸዳዱት። የዓለም አቀፍ ህብረተሰብ ፋኦን እና ሌሎች ድርጅቶችን እንዲተባበረን ነው የምንጠይቀው። የሚጠጣ ውኃ አቅርቦት ለእርሻ፣ ለእንስሳትም ሆነ ለሰዎች ማሟላት ነው አላማው። አሁን ያለው ሁኔታ ለአደጋ የሚጥል ሁኔታ ነው።" ብለዋል።


13 መልእኽቲ መንግስቲ ኣምላኽ ብዘይርአ መገዲ ንህይወት ሰባት ናይ ምቕያር ሓይሊ ኸም ዘለዎ፡ ብፍላይ ኣብተን ኣብ ትሕቲ እገዳ ዚርከባ ሃገራት ብንጹር ይርአ እዩ። ኣብ ከምዚአን ዝበላ ሃገራት፡ መልእኽቲ መንግስቲ ኣምላኽ ክሳዕ ክንደይ ከም ዝሰፍሐ ኽትፈልጥ ኣጸጋሚ እዩ፣ መብዛሕትኡ እዋን ድማ በቲ ውጽኢት ንግረም ኢና። ንኩባ እስከ ኸም ኣብነት ንውሰድ። መልእኽቲ መንግስቲ ኣምላኽ ብ1910 እዩ ኣብ ኩባ በጺሑ፣ ሓውና ራስል ድማ ብ1913 ናብኡ ኸይዱ ነይሩ እዩ። ይኹን እምበር፡ ኣብ ፈለማ ቕልጡፍ ዕቤት ኣይነበረን። ሎሚኸ፧ ልዕሊ 96,000 ኣስፋሕቲ፡ ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ ይሰብኩ ኣለዉ፣ ብ2013 ኣብ እተገብረ በዓል ዝኽሪ ድማ፡ 229,726 ሰባት ተኣከቡ፣ ካብ 48 ተቐማጦ እታ ደሴት እቲ ሓደ፡ ኣብቲ በዓል ዝኽሪ ተኣኪቡ ማለት እዩ። ኣብተን ኣብ ትሕቲ እገዳ ዘይኰና ሃገራት እውን እንተ ዀነ፡ መልእኽቲ መንግስቲ ኣምላኽ ናብቲ እቶም ተቐማጦ እተን ሃገራት ዝዀኑ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ዘይሓሰብዎ ኸባቢታት በጺሑ እዩ። *—መክ. 8:7፣ 11:5።


ከሁለት ሺህ ሰው በላይ የፈጀው ኮሌራ አሁንም ሥጋት እንደሆነ መሆኑንና ነኂህ ውኃ ማቅረብ ትልቁን ትኩተት የሚሠጡት ሥራ እንደሆነም አስተባባሪው አክለው አስረድተዋል።


በወግ፣ በቃለ መጠይቅ፣ በስነ-ግጥም፣ በፍልስፍና፣ በልብወለድ፣ በታሪክ፣… እና በሌሎችም ዘውጎች እየተከፋፈሉ የተሰናዱት ጽሑፎችም ከተዝናኖት እስከ ቁምነገር ያሉ ጉዳዮችን የሚያነሳሱ ናቸው።


ቀዝቃዛ ውሃ ከ 8 ዲግሪ ሴንቲግሬድ እስከ 13 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ባለው መኖሪያ ውስጥ ይደርሳል ፡፡ በዓመቱ ላይ በመመርኮዝ ይለያያል ፡፡ 10 ° ሴ እንቆያለን ፡፡ ስለዚህ ደልታ 38-10 = 28 ° ሴ ነው ፡፡


በአጠቃላይ ተከሳሽ ማህበር የማህበሩ ካፒታል በብር 50,000,000.00 (ሃምሳ ሚሊዮን ብር) እንዲያድግ እና ከዚህ ውስጥ ብር 30,000,000.00 (ሰላሳ ሚሊዮን ብር) ዋጋ ያላቸው አክሲዮኖች ለማህበሩ ባለአክሲዮኖች በአክሲዮን ማህበሩ ውስጥ ባላቸው የአክሲዮን ድርሻቸው መጠን መሰረት እንዲሸጥላቸው፣ ብር 20,000,000.00 (ሃያ ሚሊዮን ብር) ዋጋ ያላቸው አክሲዮኖች ደግሞ ከአክሲዮን ማህበሩ ውጭ ላሉ ሰዎች እንዲሸጡ ሲል በአክሲዮን ማህበሩ 9ኛ ድንገተኛ የባለአክሲዮኖች ጠቅላላ ጉባኤ በህዳር 29 ቀን 2011 ዓ.ም ያሳለፈው ውሣኔ በንግድ ህግ ቁጥር 470፤ 471፤ 472፤ 473፤ 477፤ 478 /2/ እና 319 በተመለከተው አግባብ አዳዲስ ተጨማሪ አክሲዮኖች እንዴት መሸጥ እንዳለባቸው በንግድ ሕጉ የተመለከቱ ሁኔታዎችን በመጣስ የነባር ባለ አክሲዮኖችን የቀደምትነት መብት ያላከበረ በመሆኑ ውሣኔው ሊዘረዝ የሚገባው ሆኖ ተገኝቷል፡፡


(ሐዲስ ዓለማየሁ፣ ‘ኢትዮጵያዊነት በኔ አመለካከት፣” በሚል ርእስ በኢትዮጵያዊነት ማኅበር ምሥረታ ስብሰባ ቀን የተናገሩት ንግግር አሳታሚው የኢትዮጵያዊነት ማኅበር፣ ኢትዮጵያዊነት ገ.22:: የእትሙ ቦታ አልተሰጠም።


ሕድገት ሓጢኣት ክልምን ናብ ቅድሚ ዙፋን እግ-ሔር ኣቦይ ክቅርብ ዘኽእልካኒ ኣመስግነካ ኣሎኹ። ኦ መንፈስ ቅዱስ መምህረይ፡ ቅድሚ ሕጂ ዝፈጸምክዎን ጌጋን በደልን እንተ ገና ከይደግሞ፡ ክፈልጦን ክመሃሮን ዘሎኒ ትምህረኒ፡ ብፈዋሲ ፍቅርካ ኵሉ ክፍልታት ሕይወተይ ዝተንከፍካ ኣመስግነካ ኣሎኽ። ኣብ ውሽጠይ ብዝነብር መንፈስ ቅዱስን ብስም ኢየሱስ፡ ኣብ ልዕሊ ኵሉ ኣብ ሕይወትይ ክገጥመኒ ዝኽእል፡ ክፉኣትን ሕማቃትን ሓይልታትን፡ ጽልዋታቶም ስልጣን ዝሃብካኒ ኣመስግነካ ኣሎኹ። ብስም ኢየሱስ ኣብ ልዕሊ መንፈስ ስዕረት፡ መንፈስ ተስፋ ቁርጸት፡ መንፈስ ፍርሓት፡ መንፈስ ክሕደትን ጥልመትን፡ ኣብ ልዕሊ ኣይኮነለይን ኣይሰልጠንን ዝብል መንፈስ ስልጣን ዝሃብካኒ ኣመስግነካ ኣሎኹ። ነዞም ኵሎም ብስም ኢየሱስ ካብ ሕይወተይ ሕጂ ይሰጐምን የርሕቆምን ኣሎኹ።


በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ፣ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአኲስም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት የመክፈቻ ቃለ ምዕዳን


Video and Audio “ምልክት የሌለው ሕዝብ ይጠፋል። ራዕይ የሌለውም ሕዝብ ይጠፋል ” ቴዲ አፍሮ ሙሉ ቃለ ምልልሱን አድምጡት


በሌላ በኩል የኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ጠበቆች የብሔራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት በኮሎኔሉ ላይ ስልክ ጠልፌ አቀረብኩት ያለውን ማስረጃ ተቃውመው ነበር። የመቃወሚያው መነሻም የብሔራዊ መረጃ ደህንነት አገልግሎት ስልክ ለመጥለፍ የፍርድ ቤት ትዕዛዝ አልነበረውም የሚል ነው። ሆኖም ለዚህ መቃወሚያ የብሔራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት የፍርድ ቤት ትዕዛዝ መሰረት የኮሎኔሉን ስልክ እንደጠለፈ ገልፆ ነበር። ስልክ ንግግሩን የጠለፈውም በፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ በወጣ መዝገብ ቁጥር 104025 መሰረት እንደሆነ መልስ ሰጥቷል። ትዕዛዙ የተሰጠውም በወቅቱ የከፍተኛ ፍርድ ቤቱ ዳኛ በነበሩት አቶ ሀብቴ ፍቻለ ነው ተብሏል።


14 ኢየሱስ በአንድ የሰንበት ቀን ከፈሪሳውያን አለቆች ወደ አንዱ ቤት ምግብ ሊበላ በገባ ጊዜ በቤቱ ውስጥ ያሉት ሰዎች በትኩረት ይከታተሉት ነበር። 2 በዚያም ሰውነት የሚያሳብጥ በሽታ የያዘው አንድ ሰው ከፊት ለፊቱ ነበር። 3 ኢየሱስም ሕግ አዋቂዎችንና ፈሪሳውያንን “በሰንበት መፈወስ በሕግ ተፈቅዷል ወይስ አልተፈቀደም?” ሲል ጠየቃቸው። 4 እነሱ ግን ዝም አሉ። በዚህ ጊዜ ሰውየውን ይዞ ፈወሰውና አሰናበተው። 5 ከዚያም “ከእናንተ መካከል ልጁ ወይም በሬው በሰንበት ቀን የውኃ ጉድጓድ ውስጥ ቢወድቅ ወዲያውኑ ጎትቶ የማያወጣው ማን ነው?” አላቸው። 6 እነሱም ስለዚህ ጉዳይ ምንም መልስ ሊሰጡት አልቻሉም። 7 ኢየሱስ የተጋበዙት ሰዎች ለራሳቸው የክብር ቦታ ሲመርጡ ተመልክቶ እንዲህ ሲል አንድ ምሳሌ ነገራቸው:- 8 “አንድ ሰው ወደ ሠርግ ግብዣ ሲጠራህ የክብር ቦታ አትያዝ። ምናልባት ጋባዡ ከአንተ የበለጠ የተከበረ ሰው ጠርቶ ሊሆን ይችላል፤ 9 ስለዚህ አንተንም ሆነ እሱን የጋበዘው ሰው መጥቶ ‘ቦታውን ለዚህ ሰው ልቀቅለት’ ይልሃል። በዚህ ጊዜ እያፈርክ ወደ ዝቅተኛው ቦታ ፈቀቅ ትላለህ። 10 አንተ ግን ስትጋበዝ ሄደህ በዝቅተኛው ስፍራ ተቀመጥ፤ የጋበዘህም ሰው ሲመጣ ‘ወዳጄ ሆይ፣ ወደ ላይ ከፍ በል’ ይልሃል። በዚህ ጊዜ አብረውህ በተጋበዙት ሰዎች ሁሉ ፊት ክብር ታገኛለህ። 11 ምክንያቱም ራሱን ከፍ ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ዝቅ ይደረጋል፤ ራሱን ዝቅ የሚያደርግ ደግሞ ከፍ ይደረጋል።” 12 ቀጥሎ ደግሞ የጋበዘውን ሰው እንዲህ አለው:- “የምሳ ወይም የራት ግብዣ በምታደርግበት ጊዜ ጓደኞችህን ወይም ወንድሞችህን ወይም ዘመዶችህን ወይም ሀብታም ጎረቤቶችህን አትጥራ። ምክንያቱም እነሱም አንድ ቀን ሊጋብዙህና ብድር ሊመልሱልህ ይችላሉ። 13 ሆኖም ግብዣ በምታደርግበት ጊዜ ድሆችን፣ አካለ ስንኩላንን፣ አንካሶችንና ዓይነ ስውሮችን ጥራ፤ 14 ብድር ሊመልሱልህ ስለማይችሉ ደስተኛ ትሆናለህ። ምክንያቱም በጻድቃን ትንሣኤ ብድራት ይመለስልሃል።” 15 ከተጋበዙት መካከል አንዱ ይህን ሲሰማ “በአምላክ መንግሥት በማዕድ የሚቀመጥ ደስተኛ ነው” አለው። 16 ኢየሱስም እንዲህ አለው:- “አንድ ሰው ትልቅ የራት ግብዣ አዘጋጅቶ ብዙ ሰዎች ጠራ። 17 የራት ግብዣው ሰዓት በደረሰም ጊዜ የተጋበዙትን ሰዎች ‘አሁን ሁሉም ነገር ስለተዘጋጀ ኑ’ ብሎ እንዲጠራቸው ባሪያውን ላከ። 18 ይሁን እንጂ ሁሉም ሰበብ ያቀርቡ ጀመር። የመጀመሪያው ‘እርሻ ስለገዛሁ ሄጄ ማየት አለብኝ፤ ስለዚህ እባክህ ይቅርታ አድርግልኝ’ አለው። 19 ሌላውም ‘አምስት ጥማድ በሬዎች ገዝቻለሁ፤ ልፈትናቸው ስለሆነ እባክህ ይቅርታ አድርግልኝ’ አለ። 20 ሌላኛው ደግሞ ‘ገና ማግባቴ ስለሆነ መምጣት አልችልም’ አለ። 21 ባሪያውም ተመልሶ መጥቶ ለጌታው ይህን ነገረው። በዚህ ጊዜ የቤቱ ባለቤት ተቆጥቶ ባሪያውን ‘ፈጥነህ ወደ ከተማው አውራ ጎዳናዎችና ስላች መንገዶች ሄደህ ድሆችን፣ አካለ ስንኩላንን፣ ዓይነ ስውሮችንና አንካሶችን ወደዚህ አምጣቸው’ አለው። 22 በኋላም ባሪያው ‘ጌታዬ፣ ያዘዝከው ተፈጽሟል፤ ያም ሆኖ አሁንም ቦታ አለ’ አለው። 23 ጌታውም ባሪያውን እንዲህ አለው:- ‘ቤቴ እንዲሞላ ወደ ጎዳናዎችና ወደ ገጠር መንገዶች ሄደህ ያገኘሃቸውን ሰዎች በግድ አምጥተህ አስገባ። 24 እናንተ ሰዎች እላችኋለሁ፣ ከእነዚያ ከተጋበዙት ሰዎች መካከል አንዳቸውም ያዘጋጀሁትን ራት አይቀምሱም።’” 25 ከዚያም እጅግ ብዙ ሕዝብ አብሮት እየተጓዘ ሳለ ወደ እነሱ ዞሮ እንዲህ አላቸው:- 26 “ወደ እኔ የሚመጣ ሁሉ አባቱን፣ እናቱን፣ ሚስቱን፣ ልጆቹን፣ ወንድሞቹንና እህቶቹን ሌላው ቀርቶ የገዛ ራሱን ነፍስ እንኳ የማይጠላ ከሆነ ደቀ መዝሙሬ ሊሆን አይችልም። 27 የራሱን የመከራ እንጨት* ተሸክሞ የማይከተለኝ ሁሉ ደቀ መዝሙሬ ሊሆን አይችልም። 28 ለምሳሌ ከእናንተ መካከል፣ ግንብ ለመገንባት ፈልጎ ለመጨረስ የሚያስችል በቂ ገንዘብ እንዳለው ለማወቅ በመጀመሪያ ተቀምጦ ወጪውን የማያሰላ ማን ነው? 29 እንዲህ ካላደረገ ግን መሠረቱን ከጣለ በኋላ ፍጻሜ ላይ ማድረስ ሊያቅተውና የሚያዩት ሰዎች ሁሉ ሊያፌዙበት ይችላሉ፤ 30 ‘ይህ ሰው መገንባት ጀምሮ ነበር፤ መጨረስ ግን አቃተው’ ይሉታል። 31 ወይም ደግሞ አንድ ንጉሥ ሌላን ንጉሥ ጦርነት ለመግጠም በሚነሳበት ጊዜ ሃያ ሺህ ሠራዊት አስከትቶ የመጣበትን ንጉሥ በአሥር ሺህ ሠራዊት ሊቋቋመው ይችል እንደሆነ ለማወቅ በቅድሚያ ተቀምጦ አይማከርም? 32 መቋቋም የማይችል ከሆነ ሊገጥመው የሚመጣው ንጉሥ ገና ሩቅ ሳለ መልእክተኞች ልኮ እርቅ ለመፍጠር ይደራደራል። 33 እንደዚሁም ከእናንተ መካከል ያለውን ንብረት ሁሉ የማይተው ደቀ መዝሙሬ ሊሆን እንደማይችል አረጋግጥላችኋለሁ። 34 “ጨው ጥሩ ነገር እንደሆነ የታወቀ ነው። ሆኖም ጨው ራሱ የጨውነት ጣዕሙን ቢያጣ በምን ሊጣፍጥ ይችላል? 35 ለአፈርም ሆነ ለማዳበሪያ የማይጠቅም ስለሆነ ሰዎች ወደ ውጭ ይጥሉታል። ስለዚህ የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ።”


ወግዓዊ ጽምብል ብሩራዊ ኢዮቤልዩ – ሳዋ ብምዕሩግ ኣገባብ ተኻዪዱ ወግዓዊ ጽምብል ብሩራዊ እዮቤልዩ ምጅማር ሃገራዊ ኣገልግሎትን መመረቕታ መበል 32 ዙርያ ሃገራዊ ኣገልግሎትን፡ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፡ ሚኒስተራት፡ ላዕለዎት ሓለፍቲ ህዝባዊ ግንባር ንደሞክራስን ፍትሒን፡ ወለድን ዕዱማትን ኣብ ዝተረኽቡሉ፡ “ሳዋ – ዕቱብ ምርጫ ንውሑስ መጻኢ” ብዝብል ቴማ፡ ትማሊ 2 ነሓሰ ብምዕሩግ ኣገባብ ተኻዪዱ።


ከInterlace scanning ችግሮች መካከል የመስመሮች መዛባት ወይንም Aliasing የምንለው አንደኛው ከመሆኑም በላይ ፊልዶቹ በየተራ ስለሚተላለፉ ያነሰ ጥራት ይኖረዋል። Interlace scanning እየቀረ የመጣ የምስል ማስተላለፊያ ሲስተም ነው።


ቅዱስ ሲኖዶስ የዴርሱልጣን ገዳም ጉዳይን አስመልክቶ መግለጫ ሰጠ – በኢ/ ኦ/ተ/ቤ/ ክ/የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል


እስፖርታዊ ጨዋነትን በተላበሠ መልኩ ‘‘ሠላም ለሁላችን” በሚል መሪ ቃል የተካሄደው ይህ ጨዋታ በዓይነቱ ልዩ መሆኑን በቦታው የተገኙ ታዳሚዎች በሰጡት አስተያየት ጨዋታው በአመት አንዴ ብቻ የሚደረግ ሳይሆን በዩኒቨርሲቲው የስፖርት ዲፓርትመንት አማካኝነት 6ቱም ኮሌጆች፣አዲስና ነባር ተማሪዎች ወዘተ… መካከል ቢደረግ መልካም ነው ብለዋል ፡፡


በትምህርት ቤቶች፣ በዩኒቨርስቲዎች እና በሌሎች የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ አድማ የሚያደርጉ ሰዎችን ለመያዝና ችግሩን ለማስቆም የህግአስከባሪ አካላት በእነዚህ ተቋማት ውስጥ በመግባት አስፈላጊውን እርምጃ ለመውሰድ ይችላሉ፣ እንዲሁም በሌሎች የግልና የመንግስት ተቋማትውስጥ አድማ የሚያድርጉ ሰዎችን ለመያዝና ሰላምና ፀጥታ ለማረጋገጥ የሕግ አስከባሪ አካላት ባልደረቦች በእነዚህ ተቋማት ውስጥ ለመግባትእንዲሁም አስፈላጊ ከሆነ ሊቆዩ ይችላሉ፡፡


እቲ ንጉስ ድማ ገጹ መሊሱ ንብዘሎ ማሕበር እስራኤል መረቖ፡ እቲ ማሕበር እስራኤል ከኣ ብዘሎ ደው ኢሉ ነበረ።


12 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, IETT, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, ተቋማት, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናይ ዕለት 26 ጥሪ 2019 ዓ.ም. ኣብ ዓለም ሓቆፍ ቅነ መንእሰያት ነቲ ሰዓት ሓሙሽተን ፈረቓን ብናይ ፓናማ ሰዓት ኣቆጻጽራ (ብናይ ሮማ ሰዓት ኣቆጻጽራ ምሸት ሰዓት 23፡30) ዝተጀመረ ጸሎተ ፍኖተ መስቀል ልክዕ ሰዓት ሸውዓተ ብናይ ፓናማ ሰዓት ኣቆጻጽራ ብዝለገስዎ ስብከት ምስ ተዛዘመ ንምሕዳሮም ናብ ናይ ቅድስቲ መንበር ሓዋርያዊ ልኡኽ ሕንጻ ብምኻድ ናይ ዕለቱ መርሓ ፍጻሜ ከምዘጠቓለሉ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን መግለጺ ኣፍሊጡ።


ስታር ጋላክሲ የጥቁር ድንጋይ ወይም ጥቁር ጋላክሲ የጥቁር ድንጋይ ከህንድ ጀምሮ ፕሪሚየም የጥቁር ድንጋይ ነው, ይህም ፖላንድ ውስጥ ወጥ ቤት የወጥ እና ወለል ተወዳጅ ቁሳዊ ነው. ወደ ቁሳዊ የብር እና የወርቅ flecks ጋር አንድ ጥቁር ጥቁር ዳራ አለው.


በአንቀፅ 4 ላይ “የጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎች ፀረ-ብዜት ብሔራዊ ኮሚቴ” የተቋቋመ ሲሆን፣ ተጠሪነቱም ለጠቅላይ ሚኒስትሩ እንዲሆን ተደርጓል፡፡ ይህ እንዲሆን የተደረገበት ዋናው ምክንያት ጉዳዩ ሀገራዊ ይዘት ያለው እና ከሰዎች መሰረታዊ መብቶች ጋር ያለው ቁርኝት ከፍተኛ በመሆኑ እንዲሁም የሚኒስትሮች ምክር ቤት ከጉዳዩ ጋር በተያያዘ የተሰጠው ሀላፊነት ብዙ በመሆኑ አና የሚኒስትሮች ምክር ቤትን በበላይነት የሚመራው ጠቅላይ ሚኒስትሩ በመሆኑ ኮሚቴው ተጠሪነቱ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ እንዲሆን ተደርጓል፡፡ በአንቀፅ 5 ላይ እንደተመለከተው የኮሚቴው ሰብሳቢ የሰላም ሚኒስቴር ሚኒሰትር ሲሆን በአባልነትም፣ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ሚኒስትር፣ የጠቅላይ ዐቃቤ-ሕግ፣ ጠቅላይ ዐቃቤ-ሕግ፣ የመከላከያ ሚኒስቴር ሚኒስትር፣ የብሔራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ኃላፊ፣ የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን፣ ኮሚሽነር፣ የጤና ሚኒስቴር ሚኒስትር፣ የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ሚኒስትር፣ የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ሚኒስትር፣


በቪክቶሪያ ውስጥ ላለ የተከራይና ባለንብረት መብቶች በተከራይ ነዋሪዎች አንቀጽ ህግ (Residential Tenancies Act (RTA) 1997) በኩል ሲጠበቅ እንዲሁም በተከራዮችና በባለንብረት ወይም የንብረት ወኪል መካከል ለሚፈጠር ክርክር ያስተናግዳል። ይሁን እንጂ በአብሮ ተከራዮች መካከል ለሚፈጠር ክርክር አንቀጽ ህጉ አይካተትም፤ ይህ ማለት በቪክቶሪያ የሲቪልና አስተዳደር ልዩ ፍርድ ቤት በአብሮ ተከራዮች መካከል ለሚፈጠር ክርክር ሊረዳ አይችልም። እንዲሁም የተከራይ ማሕበር ወገናዊነት ስለማይወስድ በአብሮ ተከራዮች መካከል ለሚፈጠር ክርክር መርዳት አይችልም።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሳሞአን ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቲቭ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ለአባቱና ለሕዝቦቹ፦ ይህቺ ቅርጻ ቅርጽ፣ ያቺ እናንተ ለርሷ ተገዢዎች የሆናችሁት ምንድን ናት? ባለ ጊዜ (መራነው)።


አንድ ጊዜ ሐሳቦች ተሰውረዋል ፣ እነሱ ናቸው ዕድል፣ ከ ሕይወት የኋለኛው ሰው ወይም አሁን ካለው ሰው የተሰራ። አንድ ሰው ከሱ ጋር የሚሠራው ዕድል የአሁኑን እና የወደፊቱን ክፍል የሚወስነው። አንድ ሰው ከ ‹ጋር› የሚለው ተመሳሳይ ነው ፍላጎቶች ና ሐሳቦች የሚጎበኙት ከዚህ በፊት ነው። እነሱ ፣ እንደዚሁም ናቸው ዕድል፣ እያንዳንዱን ያህል ጠንካራ እና ፈጣን እውነታው of ሕይወት. እነሱ የሚመጡት ከ ‹መሬት› ነው አከባቢዎች እና ከእነዚህ የእነዚያ ክፍሎች ሶስቱም ራስ ከሰውነት ጋር የማይገናኙ ናቸው ፡፡ በእሱ ላይ ወደ ላይ ከፍ ከፍ አደረጉ ፣ አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ ይንሳፈፋሉ ማሰብ፣ ወደ ድርጊቶች እንዲገፋፉት አጥብቀው ፣ እንደ ዳራ ከኋላ ቆሙ እና የወደፊቱን ክፍሎች ያድርጓቸው ፡፡ በዙሪያው ደመናዎችን ይገነባሉ ድቅድቅ ጨለማ or ጥርጣሬ ወይም ነገሮችን በግልጽ እና በደስታ (በሞላ) እንዲያይ ያድርጉት መብራት.


ዘመነ ጦር አበጋዝ፣ ከህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ (ህወሓት)የጦር አበጋዞች መንግስት ወደ ሶማሌ ህዝብ ዴሞክራያዊ ፓርቲ (ሶህዴፓ) የጦር አበጋዞች መንግስት በትረሥልጣኑን ለማራዘም ያሸጋገረበት የቅርብ ጊዜ ትዝታ ነበር፡፡ ህወሓት የጦር አበጋዞች መንግስት ተስፋ ባለመቁረጥ አሁን ደግሞ ከመቐሌ ምሽጉ ስፖንስር በሚያደርገው ገንዘብና መሣሪያ ለኦሮሞ ነፃ አውጭ ግንባር (ኦነግ) የጦር አበጋዞች መንግስት በተለያዩ የሃገሪቱ ክፍሎች በተለይ በወለጋ፣ ጋምቤላና ቤኒሻንጉል-ጉሙዝ ወዘተ ትጥቅና ስንቅ በማቅረብ ሠላም በማደፍረስ ላይ ይገኛሉ፡፡ ህወሓት የዶክተር አብይ አህመድን አዲሱን ለውጥ ለማደናቀፍና በመላ ሃገሪቱ የሽብር ሴራ በመዘርጋት የዴሞክራሲውን መንገድና ነፃነት በመፈታተን ላይ ይገኛል፡፡ የሰኔ 16 2011 ዓ/ም የቦንብ ፍንዳታ በኦነግና በህወሓት የተፈጸመ የመፈንቅለ መንግሥት ሴራ እንደነበረ ተረጋግጧል በዚህም ወንጀል እጃቸው ያለበት የደህንነቱ ሹም ጌታቸው አሰፋ፣ የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር ሜጀር ጀነራል ዶክተር ተክለብርሃን ወልደአረጋይና ምክትላቸው ሻለቃ ቢንያም ተወልደ በእስር ላይ የሚገኙት የወንጀሉን በገንዘብና በጦር መሣሪያ አቀናባሪዎች እንደሆኑ ታውቆል፡፡ በ2008 ዓ/ም በእነ ጉርሜሳ አያናና በቀለ ገርባ የክስ ቻርጅ ተከሶ የነበረው ጌቱ ግርማ በድጋፍ ሰልፉ ቦንብ የማፈንዳት ወንጀል በወያኔና ኦነግ ከኬን ገነት ታምሩ ተልኮ ተሰጥቶት መሳተፉ የፖለቲከኛ ሻርኮች ለህዝብና ወገን ደንታ እንደሌላቸው ያሳያል፡፡ በሃገሪቱ የህግ ሉዓላዊነት እስካልተከበረ ድረስ መቐሌ ከመሸገው ወንጀለኛን ክልሉ አሳልፎ ካልሰጠ እርምጃ መወሰድ ግድ ይላል እንላለን፡፡ በክልሉ የሚገኘው የኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት የጦር አውሮፕላኖች፣ ታንኮች፣ የጦር ግምጃ ቤት ክምችት ወያኔን ለእብሪት ስራው ዳርጎታል በአፋጣኝ ወደነበረበት ቦታ መመለስ አለበት ፈርቶ ዝም ማለት ውሎ አድሮ ያስከፍላል፡፡ የኦሮሞ ነፃ አውጭ ግንባር በ1983 ዓ/ም የሽግግር መንግሥት ከወያኔ ጋር በመመሥረት በጊዜው በደኖ፣ አርባጉጉ፣ ወዘተ ህዝብ ላይ ያደረሰው የዘር ፍጅት ተጣርቶ ወንጀለኞቹ ለፍርድ እንዲቀርቡ አለመደረጉ ዛሬ ኦነግ በሃገሪቱ ውስጥ ወንጀል ለመስራት የተላላኪ ሚናውን በመወጣት ላይ ይገኛል ስለዚህ ከሁሉ በፊት የህግ የበላይነት መከበር ይኖርበታል እንላለን፡፡ የኦሮሞ ሚዲያ ኔት ወርክ ሃላፊ ጁሃር መሃመድ የ43 ኦሮሞ ሞቶች የስም ሊስት በህግ መረጋገጥ ይኖርበታል፣ ይህ እብሪት በህግ ፊት በቃ ሊባል ይገባል፡፡ ህግ በሌለበት ሃገር የማፍያ ሥርዓት የሚያራምዱ ህገ ወጥ ወንጀለኞች ይፈለፈላሉ፣ የህዝቡን ሠላምና ጸጥታ ማስከበርና ሁሉም ሰው በህግ ፊት እኩል መሆኑ ካልተረጋገጠ ሃገሪቱ በዘር የተገነባ የጦር አበጋዞች መንግስት ሥር ዳግም ትወድቃለች እንላለን፡፡ ህወሓት የሶህዴፓ አብዲ ዒሊ የጦር አበጋዝ መንግሥት ሽንፈት በሆላ አዲስ ያገኘው መጋዣ የኦነግ ዳውድ ኢብሳ የሚመራ የፊንፊኔ የጦር አበጋዝ መንግሥት ጋሻ ጃግሬነት የተሰባሰቡት የሥልጣን ሱሰኞች በአሳዛኙ በቀለ ገርባ አንደበት የኦሮሞንና የኢትዮጵያን ደሃ ህዝብ ደም በማፋሰስ ላይ ናቸው፡፡ በሃገሪቱ የህግ የበላይነት ስለሌለ፣ ትላንት የፈፀሙትን ወንጀል ዛሬ ደግመውታል፡፡ የፖለቲካ ድርጅቶች በህግ ተጠያቂ ከሆኑ፣ የህዝብ ግጭቶችን በእንጭጩ መቅጨት ይቻላል እንላለን፡፡ የጦር አበጋዝ ማለት በዘር ግንድ ላይ የተመሠረተ የግል ወታደራዊ ኃይል በማደራጀት፣ ህወሓት በትግራይ ህዝብ ስም፣ ኦነግ በኦሮሞ ህዝብ ስም፣ ኦብነግ በኦጋዴን ህዝብ ስም፣ ሲአን በሲዳማ ህዝብ ስም በዘር የተደራጀ ጦር በመገንባት ሌላውን ዘር በማግለል የራሳቸውን ግዛትና መንግሥት በሌላው ላይ ለመጫን የተደራጀ ኃይል ያቆቁማሉ፡፡ የጦር አበጋዝ ማለት ለግል ጥቅም ስልጣንና ኃብትን የሚያካብት ተዋናይ ሲሆን በአንድ ሃገር፣ ያለው መንግስትና መንግስታዊ መዋቅሮች ጠንካራ ባልሆነበት አካባቢ የሚፈለፈል ነጻ አውጪ፣ ንቅናቄ የጦር አበጋዝ ነው፡፡ (ማኪንሌይ፣2007)‘Warlord’ is a term which used to describe a specific period of China’s history but which has re-emerged as a label during the last three decades (MacKinlay, 2007). The definition of a warlord differ, but most authors agree that a Warlord is an actor who accumulate power and wealth for private means by using military force in an environment where the formal state has little or no control (Reno, 1998, MacKinlay, 2007). ‘’This word (warlord) comes from the German word „Kriegsherr“, that has similar meaning. Even Germans use nowadays the English term instead of their own. [1] ‘’


ኩቡር ሓው ክብርኣብ ኣብ ሂወትካ ጥዕና ኣብ ናብራካ ሓጎስ ይምነየልካ ንበረልና።


“አንድ ሊስትሮ ገንዘብ አጠራቅሞ ቡና ቤት ይሄዳል፡፡ አንድ ሁለት ሲል ሞቅ ይለዋል፡፡ ‘ነይ አንቺ’ ይልና ቺኳን (ሸሌዋን) ይጋብዛል፡፡ ተመቸችው፡፡ ‘እሙ አዳር ስንት ነው?’ ይላታል፡፡ ‘ስድስት መቶ ብር’ … ከስንት ክርክር በኋላ ‘ወንዳ ወንድነትህ ስለማረከኝ አንድ መቶ ብር ብቻ ትከፍላለህ’ ትለዋለች፡፡ ‘ኧረ! Sister ትንሽ ቀንሺ’ ሲላት ቱግ ብላ ካልቻልከ ከቀበሌ የነፃ ወረቀት አጽፈህ ና” አለችው” በጋራ ሣቅን፡፡


በመነኮሳት ጉልበት በመስኖ የለማ ሎሚ፤ ሙዝ፤ ብርቱካን፤ ትርንጎ፤ መንደሪን ገዳሙን ከቦታል። መቼም አካባቢው ውብ እና ለመንፈሳዊ ህይወት የተመቸ ነው:


እነሆ ለምዘበን’ውን ኣይብሓይልናን ብሓይሊ እግዚኣብሔር ዘመነ ዮሓንስ (2008 ዓ.ም. ግእዝ) ተዛዚሙ ዘመነ ማቴዎስ 2009 ዓ.ም.ግእዝ) ክንጅምር ዕድል ተዋሂቡና ኣሎ። ኣብ ምጅማር 2008 ዓ.ም. ብዙሓት ምሳና ዝተበገሱ ኣቦታትን ኣዴታትን ኣሕዋትን ኣሓትን ውሉድን ብሞት ስለዝተፈለዩና ነዚ እንቕበሎ ዘሎና ሓዲሽ ዓመት ምሳና ሓቢሮም ክቕበልዎ ኣይከኣሉን። እንተዀነ ከምቲ መጽሓፍ ጥበብ ሰሎሙን “በረኣእያ ዓያሹ ቅኑዓት ሰባት ዝሞቱ ይመስሉ ይኾኑ፡ ካብዚ ዓለም ምሕላፎም ክኣ ዕንወት መሲሉ ይረአ ይኸውን፡። እወ እቲ ካባና ምፍላዮም ጥፍኣት መሲሉ ይረአ ይኸውን ግናኸ ንሳቶም ኣብ ሰላም እዮም ዘለዉ፡ ቅኑዓት ብተሓሳስባ ወዲ ሰብ እኳ ዝተቐዝፉ እንተ መሰሉ ኣይትሞቱን ኢኹም” ዚብልን ርጉጽ ተስፋ ኣለዎም” (መ.ጥበብ ዘሰሎሙን 3. 2-3) ዝብሎ እቶም ብሞት ዝቐደሙናን ብሕይወቶም ንዘለዓለም ምስ እግዚኣብሔአር ሕያው ከምዝነብሩ ዘይነቓነቕ ክርስቲያናዊ እምነትና እዩ። ከመይ “ንሱ ኣምላኽ ሕያዋን እዩ እምበር ኣምላኽ ምዉታት ኣይኰነን” (ማቴ. 32፡32) በዚ ምኽንያት እዩ ክርስቶስ ባዕሉ ኣብ ሞት ኣልኣዛር ዓርኩ ንማርታ “ትንሳኤን ሕይወትን ኣነ እየ” እቲ ብኣይ ዚኣምንሲ እንተ ሞተ’ኳ ብሕይወት ክነብር እዩ፡ እቲ ብኣይ ዚኣምን ሕያው ዘበለ ኵሉ ንዘለዓለም ኣይክመውትን እዩ፡ እዚ ትኣምኒ ዲኺ?” ዝበላ። ኣብዚ ሓድሽ ዓመት ንሕና’ውን በዚ ሕይወት ዝህብ ቃል መድሓኒና እምነትና ከነሐድስን ክነጸንዕን ንኽእል ኢና።


እንዲሁም “ዴጋሬሌክስ በመስመር ላይ ይግዙ።ማስታወቂያ አሳይቷል ፡፡ ሆኖም መድሃኒቱን በመስመር ላይ ሲገዙ በጣም ጠንቃቃ መሆን ያስፈልግዎታል። መድሃኒቱን ከመስመር ላይ ከሻጩ ከማዘዝዎ በፊት ትክክለኛውን የጀርባ ፍተሻ እና ትክክለኛ ትብብር ማድረግዎን ያረጋግጡ። የአቅራቢው ወይም የመስመር ላይ ፋርማሲው ህጋዊ መሆኑን እና የሚሸጡት ነገር ህጋዊ እና ንፁህ መልክ ያለው መሆኑን ያረጋግጡ።


በዚሁ ጥናት ሌላው አሳዛኙ ጉዳይ ከእያንዳንዱ 3.3 ሚሊዮን የኦሮሞ ተወላጅ ዉስጥ በኢትዮ ቴሌኮም ከፍተኛ አመራር ቦታ የተሰጠዉ አንድ የኦሮሞ ተወላጅ ብቻ ሲሆን ትግራይን ስንመለከት ግን ከእያንዳንዱ 194 ሺ የትግራይ ተወላጅ ዉስጥ ቢያንስ አንድ ሰዉ በኢትዮ ቴሌኮም ከፍተኛ አመራር ቦታ ላይ ተቀምጧል። ይህ የስራ አመዳደብ የትምህርት ችሎታንና ልምድን ተከትሎ የተሰራ ነዉ ቢባል እንኳን የላቀ የትምህርት ደረጃና የስራ ልምድ ያላቸዉ የኦሮሞ ተወላጆች ቁጥር ተመሳሳይ የትምህርት ደረጃና የስራ ልምድ ካላቸዉ የትግራይ ተወላጆች ቁጥር በአስር እጥፍ መብለጡ ምንም ጥርጥር የለዉም።


የአደንዛዥ ዕፅ ዝውውር ከነዳጅና መኪና አምራች አገሮችና ድርጅቶች በላይ ትርፍ የሚግበሰብስበት መሆኑ ደግሞ ስጋቱን አባብሶታል። በዓመት እስከ 400 ቢሊዮን ዶላር ድረስ የሚታፈስበት መስክ እየሆነ ነው ።


“ኤሌክትሮኒክ ሙዚቃ፡፡ ግን ወደ ሀገርኛ ቋንቋ ስሙን በአግባቡ መመለስ ያስፈልጋል፡፡”


ሁለት፤ በሕግ ፊት የሁሉም የሀገሪቱ ዜጎች እኩልነትንና የሰብአዊ መብቶች መከበር ወሳኝ መሆናቸውን መቀበል፤


አግድም መስመሩ ፣ የተገነባው ነጥብ ቁስ፣ በመስመር የተገነባው የዓላማ መስመር በከባድ ሁኔታ ውስጥ ነው ያለው ቁስ ከአየር የተሰራው አንግል በሆነ ሁኔታ ነው ቁስ ፈሳሹ ሁኔታ ላይ ነው ፣ እና ንጣፉ ላይ ነው ቁስ፣ በ ጠንካራው ሁኔታ ውስጥ ነው ያለው ሕይወት አውሮፕላን መብራት ዓለም። ስለሆነም ሀ ነጥብ of ቁስ በውስጣቸው መዋቅር ያለው የአካላዊው ዓለም አካላዊ አውሮፕላን ቁስ የእርሱ ሕይወት የአለም ዓለም አውሮፕላን ፣ በ በጎነት ኃይል ፍላጎት እና መብራት የእርሱ መምሪያ፣ ያስገድዳል ቁስ በላዩ ላይ ሕይወት አውሮፕላን መብራት በ ውስጥ ያለውን የምስል መዋቅር ለመገንባት ዓለም ነጥብ.


ሰባቱ አጽዋማት “ዐቢይ ጾም” (ሁዳዴ)፣ “ጾመ ሐዋሪያት”፣ “ጾመ ፍልሰታ”፣ “ጾመ -ነቢያት”፣ “ገሃድ”፣ “ጾመ ነነዌ” እና የ“ረቡዕ እና ዐርብ” ጾም ናቸው። የእምነቱ ተከታዮች ከቻሉ ሁሉንም አጽዋማት ይጾማሉ። ካልቻሉ ግን “ዐቢይ ጾም”ን፣ “ጾመ-ፍልሰታ”ን እና ረቡዕና ዐርብን የመጾም ግዴታ አለባቸው።


ብፁዕነታቸው፥“ኢትዮጵያውያን ኹልጊዜ ኢትዮጵያዊ መኾን አለብን፤ የኢትዮጵያን ጠባይ ይዘን መጓዝ አለብን፤” እንዳሉት፣ በሥጋዊ ዝምድና ሳያምኑ፤ “ውለታዋ አለብኝ” ያሏትን ሀገርና ቤተ ክርስቲያን ንቃት በተመላበት ኹለገብነትና በብቃት ለማገልገል እንደጣሩ ተጋድሏቸውን ፈጽመዋል – ብፁዕነታቸው ትላንት፣ የካቲት 21 ቀን 2008 ዓ.ም. ከቀኑ 10፡30 ገደማ ከዚኽ ዓለም ድካም ዐርፈዋል፡፡


እናም ቢሮአችንን ለማስተካከል እና ለማሻሻል እኛው በቂ ነን፣ ሠፈራችንን ለማስተካከል እኛው በቂ ነን፡፡ አዳዲስ ነገር ለመፍጠር እኛው በቂ ነን፡፡ ድህነትን ለመንቀል እኛው በቂ ነን፡፡ ስለ ሀገሬ ለማሰብ የግድ ፓርቲ፣ ማኅበር፣ ፎረም፣ ሊግ አያስፈልገኝም፡፡


በጣም የሚያሳዝነው፡ በእነ አባ ጂፋር ጊዜ ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያትን በባርነት ሲሸጡ የነበሩት ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች አሁንም በተመሳሳይ መልክ ይህን አጸያፊ ድርጊት በመፈጸሙ ረገድ ክፍተኛ ሚና ለመጫወት መብቃታቸው ነው። እስላም በሆኑ አገሮች ኢትዮጵያን እየወከሉ የሚሄዱት ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ናቸው። እነዚህ ኢትዮጵያ አገራችንና ኢትዮጵያውያትን ያገለግሉ ዘንድ ዱባይን በመሳሰሉ የአረብ ከተሞች በየቪላው የተቀመጡት ዲፕሎማቶች የሚሰቃዩ “ወገኖቻቸውን” ለመርዳት ፈቃደኞች አይደሉም።


የአዳና ሜትሮ እና አድና ሜትሮ ጣቢያዎች 18 / 09 / 2012 የአዳና ሜትሮ እና አድና ሜትሮ ስቴሽን ማዕከላት: - የሺ / ር ቁሳቁሶች እና የህንፃ ግንባታ እና ሌሎች የህንፃ ግንባታ ህንጻዎች እና ማቴሪያሎች, የ 150 ኪ.ካ. ኪውክ-ኦዝ ሼል, 3.521 ኪ.ሜትር ጥልቀት, 5.332 ኪ.ሜ. የተቆራረጠ, 1.550 ኪሜ የምላሽ መሙላት እና የ 0.964 ኪሜ ማለፊያ መዋቅሮች ጥምረት ነው. መንገዱ ከዋሽ ዞን አካባቢ ከአዕምሮ ጤና ሆስፒታል በስተ ምዕራብ ይጀምራል, ከዚያም ከትርጊት ኦዝል Boulevard በኋላ ወደ አናዶል ሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት ወደ አልፖስላን ቱርኪስ Boulevard ይደርሳል.


You are here: Home / ትምህርተ ሃይማኖት / ክብረ ሰሙነ ሕማማት – ክፍል ሦስት


ብሔራዊ ባንክ ለጠለፋ መድን ኩባንያ ዳግም በተመረጡት ኃላፊ ላይ የጥቅም ግጭት ስለመኖሩ እንዲጣራለት ማዘዙ ተሰማ


ሶስተኛው ዓብይ ትኩረታችን፤ ዩኒቨርስቲው በአንድ የትምህርት ዓይነት በከፍተኛ ደረጃ በሀገራችን ደረጃ እንዲታወቅ የማድረግ ዕቅዳችንን ከሥራ ላይ ማዋል ነው፡፡ በሌላ አባባል በሥራ አመራር ወይም Leadership ትምህርት ዩኒቲ የ"Center of Excellence" ተቋም እንዲሆን ማድረግ ነው፡፡ ዩኒቲ ዩኒቨርስቲ በሥራ አመራር (Leadership) ትምህርት በምሳሌነት ሊጠቀስ የሚችል ማዕከል በመሆን ብዙ የሥራ አስኪያጆች (Managers) ሆኖም ግን እጅግ በጣም ቁጥራቸው አነስተኛ የሆኑ በተለያዩ የሥራ መስኮች የተሰማሩ መሪዎች (Leaders) ያሉባት ሀገራችንን ወቅታዊ ይዘት በመለወጥ ብዙ ሥራ መሪዎችና ፈጻሚዎች (CEOs) እንዲኖሩ ከማድረግ አኳያ ዩኒቨርስቲው ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቶ በመሥራት ገንቢ አስተዋጽኦ (Constrictive Contribution) ለማድረግ ዕቅዱን ዘርግቷል፡፡ ለሀገር ዕድገት የሥራ መሪዎችና ፈጻሚዎች ዕውቀትና ክህሎት እጅግ አስፈላጊ መሆኑ ሊሠመርበት ይገባል፡፡ ከላይ የተጠቀሱትን ሶስት ዓብይ ትኩረታችንን ሥራ ላይ ለማዋል፣ ለሀገራችን ዕድገት በተለያዩ የኢንቬስትመንትና የበጐ አድራጐት ሥራ ላይ የተሠማሩት ሊቀመንበራችን (ክቡር ዶ/ር ሼህ ሙሐመድ ሁሴን አሊ አል-አሙዲ) በትምህርት ላይ ለሚደረገው ሥራ የሚሰጡት ማበረታታት፣ ለዕቅዳችን ከፍተኛው ግብዓት በመሆን እንድንተጋ ያደረገን መሆኑን እየገለጽኩ፣ ለዚህ ተግባራቸው ሊቀመንበራችንን በዩኒቨርስቲው ማሕበረሰብ ስም ከልብ ማመስገን እወዳለሁ፡፡ የትምህርትን ጥቅም የሚያውቁ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ በትምህርት የተጠቀሙ ሰዎች ናቸው፡፡ ትምህርት እንደማንም የፋብሪካ ውጤት የሚሸጥ፣ የሚለወጥና የሚሸመት አይደለም፡፡ ትምህርት የአንድ ግለሰብ ሕይወትን ለዓመታት የሚያገለግል፣ ጊዜ የማይለውጠውና ጥሎ የማይጠፋ ልዩ የስብዕና መገለጫ አጋርና ኃብት ነው፡፡ ትምህርት ከግለሰብ አልፎ የማሕበረሰብና የሀገር ልዩ ኃብት ነው፡፡ ለዚህም ነው ትምህርት የሕዝብ ኃብት (Public good) የሚባለው፡፡ በመሆኑም ዩኒቲ ዩኒቨርስቲና ሌሎችም የግል ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት፣ በመማር ማስተማር ሂደቱ ብቁ ኢትዮጵያውያን፣ ዕውቀትና የሥራ ጥበብ ይዘው እንዲመረቁና ሀገር እንዲያገለግሉ የማድረግ ከፍተኛ ኃላፊነት ያለባቸው፡፡ ይህን ከፍተኛ ኃላፊነትና ተግባር ለመወጣት ትርፍ ላይ ከፍተኛ ትኩረት በማድረግ ጥራት የሌለው ትምህርት እንዳይሰጥ የግል ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት፣ ዩኒቲን ጨምሮ፣ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ ይጠበቅብናል፡፡ ዩኒቲ ዩኒቨርስቲ በዚህ ዓመት ያቀረባቸው የዛሬዎቹ ተመራቂዎች በዩኒቨርስቲው የሚጠበቅባችሁን ግዴታዎችን በሚገባ አሟልታችሁ ለምረቃ በመብቃታቸው በዩኒቨርስቲው ሊቀመንበር፣ በዩኒቨርስቲው ሕብረተሰብና በራሴ ስም እንኳን ደስ አላችሁ ስል ለውጤታማነታቸሁ ምክንያት የሆኑትን አጋሮች ሁሉ ላደረጉት መልካም ተግባር በእናንተ በተመራቂዎች ስም ከፍተኛ ምሰጋና በማቅረብ ነው፡፡ በቀጣይም የዛሬዎቹ ተመራቂዎች የወደፊት የዩኒቨርስቲው የአልሙናይ (Alumni) አባለት እንደመሆናችሁ ሁሉ፣ ከላይ ለግንዛቤ እንዲያመች የተጠቀሱትን ዓብይ የዩኒቲ ዩኒቨርስቲ ትኩረቶችን፣ ለራሳችሁና ለሌሎችም እንዲገነዘቡት በማድረግ የወደፊት ቀጣይ ትምህርታችሁንና የዩኒቲ አምባሳደርነታችሁን በማጠናከር፣ ከዩኒቨርስቲያችሁ ጋር ለጋራ ጥቅምና ለሀገር ዕድገት እንድትጥሩ ከወዲሁ አስገነዝባለሁ፡፡ ትምህርት ለወጣቶችም ሆነ ዕድሜ-ጠገብ ለሆኑ ሁሉ ክፍት የሆነ ማዕድ በመሆኑ፣ የዛሬ ተመራቂዎች፣ የትምህርትና የዕውቀት አድማሳችሁን ሰፋ በማድረግ በትምህርትና በሥራ ዓለም በምታገኙት አጋጣሚ በመጠቀም ውጤታማ ሥራ እንደምትሠሩ ተስፋ እያደረኩ በድጋሜ እንኳን ደስ አላችሁ እላለሁ፡፡ አመስግናለሁ!!!


5 ናብ የሆዋ እንተ ለጊብና፡ ሰይጣን ነቲ ምስ የሆዋ ዘሎና ርክብ ኪበትኮ ኣይክእልን እዩ። ቃል ኣምላኽ፡ “ንስኻትኩም ምስ የሆዋ ኽሳዕ ዝዀንኩም፡ ንሱ ምሳኻትኩም እዩ” ኢሉ የረጋግጸልና እዩ። (2 ዜና መዋእል 15:2፣ 1 ቈረንቶስ 10:13 ኣንብብ።) ከም እኒ ኣቤል፡ ሄኖክ፡ ኖህ፡ ሳራ፡ ሙሴ ዝኣመሰሉ ብዙሓት እሙናት ሰብኡትን ኣንስትን ናብ የሆዋ ብምልጋብ፡ ንድያብሎስ ተጻሪሮምዎ እዮም። (እብራውያን 11:4-40) ንሕና እውን ከምኡ ኽንገብር ንኽእል ኢና። ቃል ኣምላኽ፡ “ንድያብሎስ . . . ተጻረርዎ እሞ፡ ንሱ ኻባኻትኩም ኪሃድም እዩ” ይብለና እዩ።—ያእቆብ 4:7።


«ወደ በርካታ ጣቢያዎች የተደረጉ የጉብኝቶች መረጃ ጋር ተገናኝቷል»Google ትንታኔዎች በአንደኛ ወገን ኩኪዎች ላይ የተመሠረተ ነው። በGoogle ትንታኔዎች በኩል የፈለቀ ውሂብ በGoogle ትንታኔዎች ደንበኛ ወይም በGoogle፣ የGoogle ቴክኖሎጂን በመጠቀም፣ ወደ ሌላ የድርጣቢያዎች የተደረጉ ጉብኝቶች፣ ለምሳሌ አንድ ማስታወቂያ አስነጋሪ የእሱን Google ትንታኔዎች ውሂብ ተጨማሪ ተዛማጅ ማስታወቂያዎች ለመፍጠር ወይም የእሱን ትራፊክ ይበልጥ መተንተን በሚፈልግበት ጊዜ ወደ ሶስተኛ ወገን ኩኪዎች ሊገናኝ ይችላል።


በኤጲስ ቆጶስነት ተሿሚው ላይ የቀረበው አቤቱታ፥ “ለቤተ ክርስቲያን ክብርና የሕዝቡን አእምሮ ነጻ ለማድረግ ሲባል መጣራት… haratewahido.wordpress.com/2017/05/22/%e1… https://t.co/sC2Es9XbPw 2 days ago


ከአንድ ዓመት በፊት የዓለም ባንክ ባወጣው መረጃ መሠረት የኢትዮጵያ ጠቅላላ ሀገራዊ ምርት 85 ቢሊዮን ገደማ መድረሱን የሚናገሩት አቶ ከአብነህ ኢትዮጵያ አሁን ላይ ያላት ዕዳ ከጠቅላላ ሀገራዊ ምርት 60 በመቶ መድረሱን ይናገራሉ፡፡ ይህም ማለት ከጠቅላላ ሀገራዊ ምርት 60 በመቶው በዕዳ የተሸፈነ ነው፡፡ በሌላው አገላለጽ ከ570 የነፍስ ወከፍ ገቢ ውስጥ 300 ገደማ የሚሆነው በዕዳ የተሸፈነ ነው፡፡ ስለዚህ ኢትዮጵያ የዓለም ባንክ ካስቀመጠው አንጻር 20 በመቶ አልፋ ሄዳለች ማለት ይችላሉ፡፡ የሀገሪቱ የብድር ዕዳ በዓለም ባንክ በተቀመጠው ስታንዳርድ መሠረት ወደ 40 በመቶ መውረድ ይገባል ይላሉ፡፡ ለዚህም በትኩረት ሊሰራ ይገባል ሲሉ ይመክራሉ፡፡


፲፮ አዎን፣ በራሳችን መካከል በተጀመረው ሀጦርነት ባይሆን ኖሮ፤ አዎን፣ በራሳችን መካከል ብዙ ደም መፋሰስ እንዲሆን ባደረጉት በንጉሡ ሰዎች ባይሆን ኖሮ፤ አዎን፣ በመካከላችን ፀብ በነበረበት ጊዜ፣ ቀደም ሲል እንዳደረግነው እራሳችንን በአንድ ላይ ብናደርግ ኖሮ፤ አዎን፣ ለየንጉስ ሰዎች በእኛ ላይ እንደፈለጉት ኃይልና ስልጣን ባይሆን ኖሮ፤ በመካከላችን ለብዙ ደም መፋሰስ ምክንያት የሆነውን ጎራዴአቸውን ከማንሳት ይልቅ፣ ለነፃነታችን ምክንያት እውነተኞች ቢሆኑ፣ እናም ከእኛ ጋር ተቀላቅለው በጠላቶቻችን ላይ ቢሄዱ፣ አዎን፣ በጌታ ብርታት ወደ እነርሱ ብንሄድ ጠላቶቻችንን እንበታትናቸው ነበር፣ ምክንያቱም ይህ የሚሆነው የጌታ ቃሉ ይፈፀም ዘንድ ነው።


የኢትዮጵያ መከላከያ ኃይል፤ የፖሊስ ሠራዊት አባላት፤የአገር ውስጥ የደህንነት ኃይሎች ሆይ ስሙን !


7.8 ሙቑል ዓዋዲ ሻሎትል ቱጚን፣ ኮድጛዲ ምህሮዲ በህሊኑኽዲ ሃይማኖቱዲት ዋስና፣ ኔን ዓውቲትሮ ለመለም ዪንኵን።


“ክርስቲያኖች ተብለው ከሚያመነዝሩ፣ ወይም ከሚስገበገቡ፣ ወይም ጣዖት ከሚያመልኩ፣ ወይም የሰውን ስም ከሚያጠፉ፣ ወይም ከሚሰክሩ፣ ወይም ከቀማኞች ጋር አትተባበሩ። . . . እንደእነዚህ ካሉት ሰዎች ጋር፣ መብል አብራችሁ አትብሉ።” (1 ቆሮንቶስ 5:11 የታረመው የ1980 ትርጉም) ክርስቲያን ነን የሚሉ ሆኖም ኃጢአት ሠርተው ንስሐ የማይገቡ ሰዎች ምን እርምጃ ሊወሰድባቸው ይገባል? የአምላክ ቃል “ክፉውን ሰው ከመካከላችሁ አስወግዱ” በማለት ይናገራል።—1 ቆሮንቶስ 5:13 የታረመው የ1980 ትርጉም


← ቻምፒየንስ ሊግ፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ የመልስ ጨዋታውን ነገ ሀዋሳ ላይ ያደርጋል


የእስራኤላውያን በቃዴስ መስፈርና ያ ትውልድ ሁሉ እስኪያልቅ ድረስ በምድረ በዳ መንከራተታቸው (13፡26-20፡21)።


ቡናን በመጠኑ መጠጣት ለአብዛኛው ሰው ችግር አያመጣም። በቀን ከ 1 እስክ ሁለት ስኒ ቡና እና 3 ስኒ ሻይ መጠጣት ችግር አያመጣም።


የወርቅ ማዕድን ተመሰረተ፡፡ በ1997 እኤአ የህወሃት/ኢህአዲግ መንግስት ለሜድሮክ የወርቅ ማዕድን (የወርቁ ክምችት መጠኑ 37,215 ኪሎግራም ነበር) 1,290,796,624 ብር


አይኮኤፍፍ ቴክኖሎጂ በቀዝቃዛው የአትክልት ኢንዱስትሪ ውስጥ ቀጣዩ ትልቅ መረበሽ ነው-የዓለም አቀፍ ኢንዱስትሪ ትንተና እና ዕድል 2020-2026 አንድ አስደሳች ፣ በ Iqf የአትክልት አትክልት ገበያው ላይ ጥልቅ ትንተና ይህ ጥናት በኢኮክ የአትክልት አትክልት ገበያው ላይ አጠቃላይ የ 360 ድግሪ ትንተና ያቀርባል ፣ ወደ ቅድመ ግንዛቤዎች t ...


በእውነቱ የ ‹ቱ› ግጥም ግጥም ፣ በዩኒኮድ ደረጃ ውስጥ የሚገኙ ‹ጥቂት‹ ፊደል-ፊደላት ›አሉ እና‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹›››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››› ማለት ማለት ማለት! በ‹ ‹‹ ‹‹››››››››››››››››/ እነዚህ ሁሉ በዩኒኮድ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ የዩኒኮድ መስፈርትን እንዲጠቀሙ የታሰቧቸውን የብዙ ኩባንያዎች / ኢንዱስትሪዎች ዓላማዎችን ለማሳካት በዋነኝነት ተጨምረዋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከሂሳብ ጋር የተዛመዱ ኬሚስቶች እና መስኮች የተወሰኑ ነገሮችን ለማመላከት ኢ-ቁምፊ ቁምፊዎችን የሚጠቀሙ ነበሩ ፣ ስለሆነም ድህረ-ጽሑፍ ዘይቤን ለመተግበር በማይችሉባቸው ሁኔታዎች ሊጠቀሙባቸው የሚችሏቸውን ኢላዊ ፊደላት ስብስብ ያስፈልጋቸዋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ብቻውን ለመጠቀም በጣም ቀላል ነው ፡፡ ቁምፊዎች ውስጥ የእነዚያን ገጸ-ባህሪዎች (ልዩ የጽሑፍ አርታኢዎች ፣ ወዘተ) ለማከም ብዙ አብሮገነብ ሎጂክ ካለው ብዙ ቁምፊዎች ይልቅ መደበኛ ፊደል ሰያፍ ፡፡ እነዚህን “ምንጮች” በእነታዊ ጽሑፍ የምናገኘው እንዴት ነው (ምንም እንኳን በእውነቱ ምንጮች ባይሆኑም) ፡፡


ስለዚህ ሁለቱ ሀገራት “በድንበር ይገባኛል” በሚያደርጉት ክርክር መቅረብ ያለበት ማስረጃ ከ1950ዎቹ ወዲህ ያለው እውነታ ነው፡፡ በተለይ ደግሞ የአፄ ሃይለስላሴ መንግስት እ.አ.አ በ1947 ከኢጣሊያ ጋር ያደረገው የሰላም ስምምነት፣ እንዲሁም ኤርትራ በተባበሩት መንግስታት ስር በነበረችበት ወቅት የተላለፉ ውሳኔዎች፣ እንዲሁም በተጨባጭ መሬት ያሉ ማስረጃዎች በዋቢነት ሊጠቀሱ ይገባል፡፡ በአጠቃላይ ከ1950ዎቹ በፊት በነበረው ግዜ አከባቢው ሰው አልባ ምድረ በዳ ስለነበር የኤርትራ ይሁን የኢትዮጲያ ተጨባጭ ማስረጃ ማቅረብ አይቻልም፡፡ ነገር ግን፣ በውጪ ጉዳይ ሚኒስትር ስዩም መስፍን የሚመራው ልዑካን ቡድን የአልጄርስ ስምምነትን ተከትሎ ለተቋቋመው የኢትዮ-ኤርትራ የድንበር ኮሚሽን ያቀረበው የድንበር ይገባኛል መከራከሪያና ማስረጃ እ.አ.አ በ1900, 1902, እና 1908 ዓ.ም በአፄ ሚኒሊክ ዘመን የተፈረሙ የድንበር ስምምነቶችን ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ፣ ከላይ በተጠቀሰው መሠረት ከ1950ዎቹ ጀምር ባድመና አከባቢዋ በኢትዮጲያ መንግስት አስተዳደር ስር እንደነበር የሚያሳይ ተጨባጭ ማስረጃ ማቅረብ አልቻለም፡፡ ሌላው ቀርቶ ከኤርትራ መገንጠል በኋላ በተካሄደው የህዝብና ቤት ቆጠራ የባድመ ከተማና አከባቢው ህዝብ በኢትዮጲያ ስር የተቆጠረ መሆኑን ማስረጃ አላቀረበም፡፡ ከዚህ በተጨማሪ፣ የባድመና አከባቢው ነዋሪዎች በ1987 ዓ.ም በተካሄደው ሀገራዊ ምርጫ ተሳታፊ እንደነበሩ ማስረጃ ማቅረብ አልቻለም፡፡ የኢትዮ-ኤርትራ ድንበር ኮሚሽን ሪፖርት እንደሚያሳየው በአቶ ስዩም መስፍን የሚመራው የኢትዮጲያ ልዑካን ቡድን ባድመ የኢትዮጲያ አካል መሆኗን የሚያሳይ ማስረጃ ማቅረብ ባለመቻላቸው ለኤርትራ እንድትሰጥ ተደርጏል፡፡ ሌላው ቢቀር ከኤርትራ መገንጠል በኋላ የባድመ አከባቢ ህዝብ በኢትዮጲያ ሀገር አቀፍ ምርጫና ህዝብ ቆጠራ ተሳታፊ መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ ከማዕከላዊ ስታትስቲክስ ኤጀንሲና ከምርጫ ቦርድ ማቅረብ በፍፁም አዳጋች ሊሆን አይችልም፡፡ ከዚያ ይልቅ፣ ባድመን ለኤርትራ አሳልፎ የሰጠው አቶ ስዩም መስፍንና ሌሎች የህወሓት ባለስልጣናት ናቸው፡፡ እነዚህ ባለስልጣናት በሀገር ክህደት ወንጀል መጠየቅ አለባቸው፡፡


* ቴዲ፡ ሀይማኖተኛ፡ ቅን፡ አዛኝ፡ የፍቅር፡ ሰው፡ ነው፡፡ዘፈን፡ ሀጢያት፡ ነው፡ ብየ፡ አስባለሁ፡፡ ቴዲን፡ ስሰማ፡ ግን፡ እንባየን፡ መቆጣጠር፡ የማልችልበት፡ ቀን፡ አለ፡ ፡


ሃገር ማለት ሰብ’ዩ። ኣብ ክሊ ሓደ ፍሉጥ ካርታ ዝርከብ ጎቦታት፣ ሩባታት፣ ጎላጉል፣ እምባታት፣ ቃላያት ( ባሕሪ) ማለት ኣይኮነን። ሃገር ማለት ኣብ ውሽጢ’ቲ ፍሉጥ ካርታ ዝተሓቑፈ ጸጋታት ማለት ኣይኮነን። እዚ


ጸጋ ነቲ ሕያውነት ዘይግብኦ ሰብ እዩ ዚወሃብ (ኤፈ፡2፡4-5። ሮሜ 5፡6-8)።


ታንታለም capacitors ዝቅተኛ የመቋቋም እሴት, ዝቅተኛ መፍሰስ እና ሌሎች electrolytic capacitors ይልቅ ከፍተኛ የመስሪያ ሙቀት መጠን አላቸው. ታንታለም capacitors መጠን አነስተኛ ሁሉ የኤሌክትሮኒክ መሣሪያ ተስማሚ ናቸው. ከፍተኛ አፈጻጸም ታንታለም capacitors ምክንያት ታዋቂ እና አሉሚኒየም capacitors ይልቅ ትንሽ ውድ ናቸው. የአሉሚኒየም capacitor ታንታለም capacitor ጋር ሲነጻጸር ርካሽ ነው electrolytic capacitor ሌላ ዓይነት ነው. የአሉሚኒየም electrolytic capacitors በአሉሚኒየም አክሽፏል የአልሙኒየም ኦክሳይድ ከቅዝቃዜ አንድ ንብርብር ጋር አንድ ያቀፈ ነው. አሉሚኒየም ስስ ሽፋን ውጤት ላይ ከፍተኛ capacitance በመሆኑም ከፍተኛ ኃይል ጥግግት ያስችላል. Electrolytic capacitors በዋናነት ዝቅተኛ ቮልቴጅ እና የማከማቻ ጉልበት ትልቅ አቅም ጋር ጥቅም ላይ ይውላሉ.


ከአቻምየለህ ታምሩ የአማራው ትግል የመልካም አስተዳደር ትግል አይደለም። የአማራው ትግል የጭቆናና ለዲሞክራሲ የሚደረግ ትግል አይደለም። ... (more)


እታ ቀጺላ ትመጽእ ሕቶ እምበኣር፣ “ስለምንታይ ኢዮም ውልቀ-መለኽቲ፣ ነታ ‘ሓላፍነታዊ’ ትብል ሓረግ ምስ ፕረስ ኣጸጊዖም ዘምጽእዋ? ዝብል ኢዩ። መልሱ ድማ ከምዚ ዝስዕብ ኢዩ። እዛ ሓረግ እዚኣ ብመደብ ነቲ ሰበ-ስልጣን ዝገብርዎ ጸይቅታት፣ ኣብ ህዝቢ ከይቀርብን ከይቅላዕን ተባሂላ ዝኣተወት ኢያ። ንሳ ኣብ ሕጊ ፕረስ እንተልያ ድማ፣ መራሕ ሃገር ወይ ዝኾነ በዓል ስልጣን ኣብ ብልሽውና ምስ ዝኣቱ፣ ወይ’ውን ብዋጋ ናይ ገለ ከባቢታት ንኻልኦት ዘርብሕ ስጉምቲ ምስ ዝወስድ፣ ዋላ’ውን ንሓድነት ሃገር ብዓቢኡ ኣብ ሓደጋ ዘውድቕ ይኹን፣ ብዛዕብኡ ኣብ ጋዘጣታት ክትጽሕፍ ኣይፍቀድን ኢዩ። ከም ገለ እንተ-ተጻሕፈ ድማ “ኣብ መንጎ ህዝብን መንግስትን ጋግ ንምፍጣር ፈቲንካ” ተባሂሉ ይእሰር። ‘ዘይሓላፍነታዊ’ ድማ ይበሃል። ኣባል ናይ ሓንቲ ንእሽቶ ብሀር ኮንካ “መንግስቲ ኣብ ልዕሊ ብሀር ናተይ እዝን እዝን ፈጺሙ”፣ ወይ ኣብ ልዕሊ ከምዚ ዝበለ ከባቢ ከምዚ በደል በጺሑ” ኢልካ ኣንተ-ጽሒፍካ፣ ኣብ ክንዲ ሓቅነቱ ምርግጋጽን ምጽራይን፣ ብድብድቡ ‘ብትሕቲ ሃገራውነት’ ተኸሲስካ ትእሰር። ‘ሓላፍነት ዝጎደሎ’ ስራሕ ስሪሕካ ድማ ትበሃል። ስለዚ ንኹሉ’ቲ መንግስትን ሰበ-ስልጣኑን ዝፍጽምዎ ብልሽውናን ጸይቅታትን ብቓልዕ ክትዛረበሉ ዝፍቀደካ ኣይኮነን። ዝኾነ ብቓልዕ ዝዝረብ ሓቅነቱ ብዘየገድስ፣ ‘ዘይሓላፍነታዊ’ ኢዩ። ውልቀ-መለኽቲ ነዚ ዝምለት ከም መፍትሒ ዘቅርብዎ’ውን ኣለዎም። ንሱ ድማ “ዘለካ ጭብጥታትን መርትዖታትን ስምዒታትን፣ ብጽሑፍ ብዝተማእከለ መንገዲ፣ ብሰንሰለታዊ ኣገባብ ከተመሓላልፎ” ጥራይ ኢዩ ዝፍቀድካ። ኣብ ሰበ-ስልጣን መንግስቲ ዝረአኻዮ ጸይቂ፣ ብዘይ ኣፍልጦ ናይቲ ህዝቢ፣ ብጽሑፍ ጥራይ ናብቶም እቲ መንግስቲ ባዕሉ ዘቐመጦም ታሕተዎት ሓለፍቲ ዘቕረብካዮ ክሲ ድማ መልሱ ‘ቅኑዕ ፍታሕ’ ዘይኮነስ፣ መጭወይትን ስዉር ቅትለትን ጥራይ ኢዩ። እታ ‘ሓላፍነታዊ’ ትብል ሓረግ እምበኣር፣ ሰበ-ስልጣን መንግስቲ ምእንቲ ጸይቅታቶም ከይቃላዕ፣ ንረብሕኦምን ንረብሓ ናይ ገለ ወገናትን ተባሂላ፣ ነቲ እናፈለጡ ዝፍጽምዎ ብልሹው ምሕደራ፣ ኣብ ቅርዓት ወጺእካ ንኸይትዛረበሉ ተባሂላ ዝኣተወት ምዃና ንሰማዒ ከብርህ እፈቱ።


የዜማ እና ግጥም ደራሲው ክቡር ዶ/ር አበበ መለሰ በፈስቡክ ገፁ ላይ ባስተላለፈው መልእክት በቀጣዩ መጋቢት 17/2018 በሚደረገው “ጤና ለጣና” የገቢ ማሰባሰቢያ ፕሮግራም ላይ ለመገኘት...


5-7. (ሀ) የሆዋ ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ካብ ልቡ ኸም ዚግደስ ከመይ ጌርና ንፈልጥ፧ ብምሳሌ ኣረድእ። (ለ) ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ካብ ልብና ኸም እንግደስ ከመይ ጌርና ነርኢ፧


ናይ ቅድስስቲ መንበርን ናይ ሃገረ ፓናማ ብሔራዊ መዛሙር ተሰሚዑ ንብፁዓን ካርዲናላት ናይ ቅስቲ መንበር ዋና ጸሓፍን ናይ ላቲን ኣመሪካ ጳጳሳዊ ድርገት ህየንተን ናይ ዓለማውያን ምእመናንን ስድራ ቤትን ሕይወትን ሓልዮ ጳጳሳዊ ላዕለዋይ ቤት ጽሕፈት ህየንተን ናይ ቅድስቲ መንበር ሓፍፈሻዊ ጉዳያት ዋና ጸሓፍን ናይ ፓናማ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳትን ናይ ማእከላይ ሃገራት ላቲን ኣመሪካ ብፁዓን ካርዲናላትን ጳጳሳትን ካልኦትን ኣብኡ ንዝተረኽቡ ሰላምታ ኣቕሪቦም ናብ ሮማ ንኽምለሱ ልክዕ ብናይ ፓናማ ሰዓት ኣቆጻጽራ ሰዓት ሸሞንተ 23 ድቓይቕን (ብናይ ሮማ ሰዓት ኣቆጻጽራ ዕለት 28 ጥሪ 2019 ዓ.ም. ፍርቂ ለይትን 23 ደቓይቕን) ብነፋሪት ናይ መገዲ ኣየር ኰሎምቢያ ቦይንግ 787 ድሕሪ እቲ ናይ ኣርባዕተ መዓልቲ ጽዑቕ ሓዋርያዊ ዑደቶም ዛዚሞን ናብ ሮማ ንኽምለሱ ተበጊሶም፡ እቲ 11 ሰዓት 35 ደቓይቕ ዝወስድን 9 ሺሕን 500 ኪሎ ሜትር ኣብ ዘጠቓልል ናይ ነፋሪት ጉዕዞኦም ምስቶም ኣብታ ነፋሪት ዘሰንይዎም ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሃን ልኡኻት ጋዜጠይናታትን ናይ ዝተፈላለያ ዓለም ሓቆፍ መራኸቢ ብዙሓል ልኡካን ጋዜጠይናታት ኣብ ቅድስቲ መንበር ቃለ መሕትት ከምዘካየዱን ልክዕ ቅድሚ ፍርቂ መዓልቲ ሰዓት 11፡15 ደቓይቕ ሮማ ናብ ዝርከብ ፊውሚቺኖ ዓለም ሓቆፍ መዓርፎ ነፈርቲ ብሰላም ኣትዮም።


በሌላ በኩል ረቂቅ አዋጁ ሲዘጋጅ በአዋጅ ቁጥር 661/2002 ላይ የነበሩ ችግሮችን ለመፍታት ታሳቢ አድርጎ ሆኖ ሳለ የጤና ክብካቤ ወይም አገልግሎት ዘርፍን ግን የማሻሻያው አካል አለመሆኑ ከመግቢያው ላይ ከተገለጹት ነጥቦች እና ከተፈፃሚነት ወሰኑ ድንጋጌ ላይ ለመረዳት ይቻላል። ነገር ግን ረቂቁ ከመግቢያው እና ከተፈፃሚነት ወሰኑ ውጭ በመውጣት በጤና ክብካቤ ወይም አገልግሎት አስተዳደር ጉዳይ ጋር ተያያዥነት ያላቸውን አካቶ ይገኛል። ከላይ ከተገለጹት የሕክምና ሙከራን እና የደም እና ደም ተዋፅዖን የሚዳስሱ ድንጋጌዎችን በተጨማሪ በረቂቅ አዋጁ በአንቀጽ 72 ላይ ስለተላለፈ ሥልጣን እና ተግባር እና በአንቀጽ 73 ላይ የተቀመጠው የመሸጋገሪያ ድንጋጌ በተመለከተ የተቀመጡት ድንጋጌዎች ከዚህ አዋጅ ጋር ምንም ተያያዥነት የሌላቸው ድንጋጌዎች ናቸው። እንደውም ረቂቅ አዋጁ አንቀጽ 70 (1) ላይ ስለ ተሻሩ እና ተፈፃሚነት የሌላቸው ሕጎች በሚለው አንቀፅ ውስጥ “በዚህ አዋጅ መሠረት የተደነገገጉ ጉዳዮችን በሚመለከት አዋጅ ቁጥር 661/2002 ተሽሯል” በሚል የተቀመጠው ድንጋጌ የአንቀፅ 72 እና 73 አስፈላጊ አለመሆንን በደንብ የሚያስገነዝብ ነው። ምክንያቱም ይህ ረቂቅ አዋጅ በአዋጅ ቁጥር 661/2002 ላይ ያሉትን ሁሉንም ድንጋጌዎች ያልሻረ በመሆኑ ሥልጣንና ተግባር ለማስተላለፍ እንዲሁም የመሸጋገሪያ ድንጋጌ ማስቀመጥ አያስፈልገውም። እንዲያውም ሥልጣንና ተግባርን ለማስተላለፍ እና ለሚመለከተው አካል ለመስጠት የሚኒስትሮች ምክር ቤት በተሰጠው ሥልጣን መሠረት ሊያወጣው በሚችል ደንብ ላይ ማጠቃለል የሚቻል ሆኖ ሳለ ምንም ዝምድና በሌለው አዋጅ ጋር አምጥቶ ማያያዝ ተገቢነት አለው ተብሎ የሚታመን አይደለም።


ከዚህ እውነታ በመነሳት የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ለማስተማር መጀመርያ ስለ ቤተ ክርስቲያን ትምህርት ምስጢር /ትርጉም/ በሚገባ ከሊቃውንት ዘንድ ተገኝቶ ከትምህርት ቤት ገብቶ መማርና ማወቅ ያስፈልጋል፡፡


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25 ዋ 48 ዋ LED flood flood


አላህ(ሱ.ወ)፣ ትክክለኛ ጥሪ ከሌላ የጥሪ ዓይነት የሚለይበትን ባህሪ አብራርቷል፡፡ ትክክለኛ ጥሪ የሚከተሉት መገለጫዎች አሉት፡፡


የኢትዮጵያ ብሄራዊ ሊግ የኢትዮጵያ አንደኛ ሊግ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የኢትዮጵያ እግርኳስ ዳኞች ማህበር የኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ


ASEU-IPR MEQIDELA V1N9,MARCH 15 2018 የዐኅኢአድ ልሳን – መቅደላ ቅጽ ፩ቁጥር ፱ መጋቢት ፮ ቀን ፪ሺ፲ ዓም የወያኔ ውድቀት Share ...


More in this category: « ኤርትራ ካልእ፡ ህግደፍ ከኣ ካልእ	ሓድሽ ዓምት፡ ምስ፡ ሓድሽ ኣተሓሳስባ »


፩. “አባትህን ጠይቅ” ስለ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል (ክፍል ፩)


Even lies mature ይባላል (ውሸትም እንኳን ይበስላል እንደማለት ነው፡፡) ስልክ ስንተክል፣ ኔትዎርክ ስናሰራጭ፤ መብራት ስንዘረጋ፣ ውሃ ስናስገባ፣ አጥንተንና አቅማችንን ለክተን መሆን አለበት፡፡ የልማት ስትራቴጂ ስንቀይስም አጥንተንና አቅማችንን ለክተን መሆን አለበት፡፡ አለበለዚያ “ቀድሞ ነበር እንጂ መጥኖ መደቆስ


LB በምስጢር የተለጠፈ የእግር ኳስ ቦል ሙሉ ታሪክ ያቀርባል. 'አርኒ'. የእኛ ማርኮ አርርኖቭቪክ የልጅነት ታሪክ ተጨምሮ ከዚህ ጋር ያልተገናኘ Biography Facts ...


ተደጋጊሙ እናተገልጸ ከም ዝመጽአ፡ ፖለቲካ ኤርትራ ኣብ’ዚ መድረኽ’ዚ፡ ብወገን’ቲ ስልጣን ሒዙ ዘሎ ጉጅለ ይኹን ብወገን ጸረ-ምልኪ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ዝቃለሱ ናይ ለውጢ ሓይልታትን መሻርኽቲ ኣካላትን ተታሒዙ ዘሎ ፖለቲካዊ ኣንፈት ብሩህ ኣይኮነን። ኣብ’ዚ ብብሩህ ዝረአ ነገር እንተሃለወ ዓማጺ መንግስታዊ ጉጅለ ከም ዓጽሚ ዝሓዘ ከልቢ ብስልጣነይ ኣይትምጽኡኒ፡ ኩሉ ንዓይ ኣብ ኩሉ ድማ ኣነ፡ ድሌተይ ክብልን ክገብርን ስቕ ኢልኩም ስምዑኒ ተማኣዘዙኒ ክብል፡ ዜጋታት ክኣስር፣ ክጨዊ፣ ክርሽን፣ ገንዘብን ጥሪትን ክራሲ፣ ህዝባዊ ልኡላዊ ክብሪ ረጊጹ፡ ብመሬታዊ ልኡላውነት እናተዋገየ ሕሉፍ ኤርትራዊ ኮይኑ ብመራኸቢታቱ ክነብሕ፡ ብኣንጻሩ ተሰሊፎም “ድሕነት ህዝብን ሃገርን ቅድሚ ኩሉ” እናጨርሑ መሰረታዊ ደርባዊ ፖለቲካዊ ፍሕፍሕ ኣብ ዘይረኣየሉ፡ ፖለቲካ ናይ ፍትሕን ብልሕን ምሕደራ ዝጠልብ ምዃኑ ተዘንጊዑ፡ ታሪኻዊ ድሕረ ባይታን ዕለታዊ ተክኒካዊ መንቀሊታትን ኣብ ዝገበረ ተራ ህልኽ ተሸኺሎም፡ ስረይ ስረኻ ክበሃሃሉ ክካሰሱን ክጸላለሙን ምውዓሎም’ዩ። ኣንፈተ ፖለቲካዊ ደሞክራስን ቁጠባዊ ምዕባለን ዘርእዮን ዝመርሖን ዝሰኣነ ህዝቢ ድማ፡ ምስ ሓይሉ እናሃለወ፡ ናይ ለውጢ ሓይሉን ተኽእሎኡን ብተስፋ ምቑራጽ ተዛቢዑ ኣብ ጥራሕ ጎልጎል ዕኒይኒይ ክብል ተገዲዱ ኣሎ። ከም ውጽኢት ናይ’ዚ ኩለንተናዊ ምጥፋእ ፖለቲካዊ መርሆ ከኣ፡ ኣብ መንግስታዊ ጉጅለ ወይ ደምበ ደለይቲ ደሞክራስያዊ ለውጢ ኢልካ ዝግለጽ ዘይኮነ ሃገር ከደን ዘሕፍር ፖለቲካዊ ውድቀት ከጋጥም ክኢሉ ኣሎ።


ኣብካልእሰብዝምርኮስናይምጽናሕውሕስነትዘድልዮምሰባት እዮም ተባሂልኩም እንተደኣ ተወሲድኩም፡ ኣብ ካልእ ሰብ ዝምርኮስ ናይ ምጽናሕ ውሕስነት ዝብል ኣዋጅ ክትቅበሉ ኢኹም። እዚ ብመሰረት ሕግታት ንተቐባልነት ዝምልከት መምርሒ ሕብረት ኤውሮጳ፡ ብዓለም ደረጃ ተፈላጥነት ዘለዎ እዩ።


9 ገሊኦም እሙናት ኣገልገልቲ ኣምላኽ፡ ድሕሪ ስራሕ ምስቶም ናይ የሆዋ መሰኻኽር ዘይኰኑ መሳርሕቶም ግዜ ብምሕላፍ፡ ንስነ ምግባራዊ መትከሎም ኣዳኺሞም እዮም። ኣብ እዋን ስራሕ እውን እንተ ዀነ፡ ፈተና ኼጋጥም ይኽእል እዩ። እቲ መልክዐኛ መንእሰይ ዝነበረ ዮሴፍ፡ ሰበይቲ ኣስራሒኡ ዓይና ኸም ዘውደቐትሉ ዝፈለጠ፡ ኣብ እዋን ስራሕ እዩ ነይሩ። በብመዓልቱ ድማ ከተስድዖ ትፍትን ነበረት። ኣብ መወዳእታኡ፡ “ብኽዳኑ ቀጥ ኣቢላ ሒዛ፡ . . . ምሳይ ደቅስ፡ በለቶ።” ዮሴፍ ግና ካብኣ ሃደመ። ኣብ ከምዚ ዓይነት ፈታኒ ዅነታት፡ መንፈሳዊ መትከሉ ንኺሕሉ ዝሓገዞ እንታይ እዩ፧ ንጽህናኡ ንኺሕሉ ኺሕግዞ ዝኸኣለ፡ ነቲ ምስ ኣምላኽ ዘለዎ ርክብ ንኸየበላሹ ዝገበሮ ቘራጽነት እዩ። ሓቂ እዩ፡ እቲ ጽኑዕ መትከሉ፡ ካብ ስራሕ ከም ዚስጐጕን ብዘይፍትሓዊ መገዲ ኸም ዚእሰርን ገይርዎ እዩ፣ ኰይኑ ግና፡ የሆዋ ባሪኽዎ እዩ። (ዘፍ. 39:1-12፣ 41:38-43) ክርስትያናት ኣብ ቦታ ስራሕ ወይ ኣብ ካልእ ኣጋጣሚታት፡ መጻምድቶም ምስ ዘይኰነ ሰብ ኣብ ፈተና ምእንቲ ኸይወድቁ ኺጥንቀቑ ኣለዎም።


2ኛዉን ነጥብ በተመለከተ 2ኛ ተከሳሽ ማህበር ሃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር ሲሆን ይህን ማህበር የሚገዛዉ የንግድ ህጉ ክፍል ከአንቀጽ 510-543 ስር የተገለጹት ድንጋጌዎች ናቸዉ፡፡ እነዚህ ደንጋጌዎች ደግሞ ሃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር አባል የሆነ ሰዉ ከማህበሩ ሊሰናበት የሚችልበትን አግባብ አያስቀምጡም፡፡በርግጥ ሃላፊነቱ የተወሰነ ማህበር የሽርክና ማህበር እና የአክሲዮን ማህበራት የተቀላቀለ ባህሪ ያለዉ ማህበር መሆኑን ከላይ ከተጠቀሱት ድንጋጌዎች መረዳት ይቻላል፡፡


ዛሬ ባህርዳር ከፍተኛ ፍርድ ቤት የቀረቡት እነ ብ/ር ጀኔራል ተፈራ ማሞ ጨምሮ 76 ሰዎች እንዲሁም በእነ ስንታየሁ ታከለ መዝገቡ 9 ሰዎችን ጨምሮ በባህርዳር ከፍተኛ ፍርድ ቤት ቀጠሮ ችሎት ለመከታተል የባህርዳር ከተማ ነዋሪ ወደ አደባባይ የወጣ ሲሆን ከጣና ሀይቅ ትምህርት ቤት ፣ ከፓሊስ ኮሚሽን እስከ ከፍተኛ ፍርድ ቤት መንገድ ተዘግቶ ነበር ።