1 በ30ኛው ዓመት፣ በአራተኛው ወር፣ ከወሩም በአምስተኛው ቀን፣ በኬባር ወንዝ+ አጠገብ በግዞት በተወሰደው ሕዝብ+ መካከል ሳለሁ ሰማያት ተከፍተው አምላክ የገለጠልኝን ራእዮች ማየት ጀመርኩ። 2 ከወሩ በአምስተኛው ቀን ይኸውም ንጉሥ ዮአኪን+ በግዞት በተወሰደ በአምስተኛው ዓመት፣ 3 በከለዳውያን+ ምድር በኬባር ወንዝ አጠገብ የይሖዋ ቃል የካህኑ የቡዚ ልጅ ወደሆነው ወደ ሕዝቅኤል* መጣ። በዚያም የይሖዋ ኃይል* በእሱ ላይ ወረደ።+ 4 እኔም በማየት ላይ ሳለሁ ከሰሜን ኃይለኛ አውሎ ነፋስ+ ሲመጣ ተመለከትኩ፤ በዚያም ታላቅ ደመናና በደማቅ ብርሃን የተከበበ የእሳት+ ብልጭታ* ነበር፤ ከእሳቱም መካከል የሚያብረቀርቅ ብረት*+ የሚመስል ነገር ይወጣ ነበር። 5 በመካከሉም የአራት ሕያዋን ፍጥረታት+ አምሳያ ነበር፤ የእያንዳንዳቸውም መልክ እንደ ሰው መልክ ነበር። 6 እያንዳንዳቸው አራት አራት ፊትና አራት አራት ክንፍ ነበራቸው።+ 7 እግሮቻቸው ቀጥ ያሉ ነበሩ፤ የእግራቸውም ኮቴ የጥጃ ኮቴ ይመስል ነበር፤ እግሮቻቸውም እንደተወለወለ መዳብ ያብረቀርቃሉ።+ 8 በአራቱም ጎኖቻቸው ከክንፎቻቸው ሥር የሰው እጆች ነበሯቸው፤ አራቱም ፊቶችና ክንፎች ነበሯቸው። 9 ክንፎቻቸውም እርስ በርሳቸው ይነካኩ ነበር። በሚሄዱበት ጊዜ አይዞሩም፤ እያንዳንዳቸውም ቀጥ ብለው ወደ ፊት ይሄዱ ነበር።+ 10 የፊታቸው መልክ ይህን ይመስል ነበር፦ አራቱም የሰው ፊት ነበራቸው፤ በስተ ቀኝ የአንበሳ+ ፊት፣ በስተ ግራ የበሬ+ ፊት ነበራቸው፤ ደግሞም አራቱም የንስር+ ፊት ነበራቸው።+ 11 ፊታቸው ይህን ይመስላል። ክንፎቻቸው ከእነሱ በላይ ተዘርግተዋል። እያንዳንዳቸው እርስ በርሳቸው የሚነካኩ ሁለት ክንፎች ነበሯቸው፤ ሁለቱ ክንፎቻቸው ደግሞ ሰውነታቸውን ይሸፍኑ ነበር።+ 12 እያንዳንዳቸው መንፈሱ ወደመራቸው አቅጣጫ ሁሉ ቀጥ ብለው ወደ ፊት ይሄዱ ነበር።+ በሚሄዱበት ጊዜ አይዞሩም። 13 የሕያዋን ፍጥረታቱ መልክ የሚነድ የከሰል ፍም ይመስላል፤ በሕያዋን ፍጥረታቱም መካከል እየነደደ ያለ ችቦ የሚመስል ነገር ወዲያና ወዲህ ይል ነበር፤ ከእሳቱም+ መካከል መብረቅ ይወጣ ነበር። 14 ሕያዋን ፍጥረታቱም ወዲያና ወዲህ ሲሄዱ እንቅስቃሴያቸው የመብረቅ ብልጭታ ይመስል ነበር። 15 እኔም ሕያዋን ፍጥረታቱን ስመለከት አራት ፊቶች ባሉት በእያንዳንዱ ሕያው ፍጡር አጠገብ በምድር ላይ አንድ አንድ መንኮራኩር* አየሁ።+ 16 መንኮራኩሮቹ በአጠቃላይ ሲታዩ እንደ ክርስቲሎቤ የሚያብረቀርቅ መልክ ነበራቸው፤ አራቱም ይመሳሰላሉ። መልካቸውና አሠራራቸው ሲታይ በአንድ መንኮራኩር ውስጥ በጎን በኩል ሌላ መንኮራኩር የተሰካ ይመስላል። 17 በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ መዞር ሳያስፈልጋቸው በአራቱም ጎን በፈለጉበት አቅጣጫ መሄድ ይችላሉ። 18 የመንኮራኩሮቹም ጠርዝ እጅግ ረጅም ከመሆኑ የተነሳ የሚያስፈራ ነበር፤ የአራቱም መንኮራኩሮች ጠርዝ ዙሪያውን በዓይኖች የተሞላ ነበር።+ 19 ሕያዋን ፍጥረታቱ በተንቀሳቀሱ ቁጥር፣ መንኮራኩሮቹም ከእነሱ ጋር አብረው ይንቀሳቀሳሉ፤ ሕያዋን ፍጥረታቱ ከምድር ከፍ ከፍ ሲሉ መንኮራኩሮቹም ከፍ ከፍ ይላሉ።+ 20 መንፈሱ ወደመራቸው አቅጣጫ፣ መንፈሱ ወደሚሄድበት ቦታ ሁሉ ይሄዳሉ። መንኮራኩሮቹ ከእነሱ ጋር አብረው ከፍ ከፍ ይሉ ነበር፤ በሕያዋን ፍጥረታቱ ላይ የሚሠራው መንፈስ* በመንኮራኩሮቹም ውስጥ ነበርና። 21 ሕያዋን ፍጥረታቱ ሲንቀሳቀሱ እነሱም ይንቀሳቀሳሉ፤ ሕያዋን ፍጥረታቱ ሲቆሙ እነሱም ይቆማሉ፤ ከምድር ከፍ ከፍ ሲሉ መንኮራኩሮቹም ከእነሱ ጋር አብረው ከፍ ከፍ ይሉ ነበር፤ በሕያዋን ፍጥረታቱ ላይ የሚሠራው መንፈስ በመንኮራኩሮቹም ውስጥ ነበርና። 22 ከሕያዋን ፍጥረታቱ ራስ በላይ እጅግ አስደናቂ እንደሆነ በረዶ የሚያብረቀርቅ ጠፈር የሚመስል ነገር ነበር፤ ይህም ከራሳቸው በላይ ተዘርግቶ ነበር።+ 23 ከጠፈሩ በታች ክንፎቻቸው አንዳቸው ወደ ሌላው ቀጥ ብለው ነበር።* እያንዳንዳቸውም በዚህ ጎንና በዚያኛው ጎን ሰውነታቸውን የሚሸፍኑባቸው ሁለት ሁለት ክንፎች ነበሯቸው። 24 የክንፎቻቸውን ድምፅ ስሰማ እንደሚጎርፍ ውኃ ድምፅ፣ ደግሞም ሁሉን እንደሚችል አምላክ ድምፅ ነበር።+ በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ድምፁ እንደ ሠራዊት ድምፅ ነበር። በሚቆሙበት ጊዜ ክንፎቻቸውን ወደ ታች ያደርጋሉ። 25 ከራሳቸው በላይ ካለው ጠፈር በላይ አንድ ድምፅ ይሰማ ነበር። (በሚቆሙበት ጊዜ ክንፎቻቸውን ወደ ታች ያደርጉ ነበር።) 26 ከራሳቸው በላይ ካለው ጠፈር በላይ የሰንፔር ድንጋይ+ የመሰለ እንደ ዙፋን ያለ ነገር ነበር።+ ከላይ በኩል ባለው በዙፋኑ ላይ መልኩ የሰው መልክ የሚመስል ተቀምጦ ነበር።+ 27 ወገቡ ከሚመስለው ነገር ጀምሮ ወደ ላይ፣ እሳት የሚመስል እንደ ብረት የሚያብረቀርቅ ነገር+ ሲወጣ አየሁ፤ ደግሞም ከወገቡ ጀምሮ ወደ ታች፣ እሳት የሚመስል ነገር አየሁ።+ በዙሪያውም ደማቅ ብርሃን ነበር፤ 28 ይህም ዝናባማ በሆነ ቀን በደመና ውስጥ እንደሚታይ ቀስተ ደመና ነበር።+ በዙሪያው ያለው ደማቅ ብርሃን ይህን ይመስላል። ደግሞም የይሖዋን ክብር ይመስል ነበር።+ እኔም ባየሁት ጊዜ በግንባሬ ተደፋሁ፤ ከዚያም አንዱ ሲናገር ድምፅ ሰማሁ።


ስለዚህም የኢትዮጵያን ሕዝብ ከግዛቱ፣ የኢትዮጵያን ግዛትም ከሕዝቡ ለያይትን ልናስብ ፈጽሞ ፈጽሞ አይቻለንም፡፡ እናም ወደ ጠ/ሚ ሃይለ ማርያም መልስ ልመለስ፡፡ ‹‹…የኢትዮጵያ ሉአላዊነት በሕዝብ ሉአላዊነት ላይ እንጅ በመሬት ሉአላዊነት ላይ የተመሠረተ አይደለም…፡፡›› ክቡር ጠ/ሚ የኢትዮጵያ ሉአላዊነት የሁለቱም ድምር ውጤት እንጅ የግዛት ሉአላዊነት ከሕዝብ ሉአላዊነት ተነጥሎ የሚታሰብ አይደለም፡፡ ሕዝቤ እስካልተነካ ድረስ በግዛቴ ላይ የፈለገው ይሁን ብለን ልንናገር ቀርቶ ልናስብ እንችላለን? በግዛታችን ላይ በኛ ላይ ሴራ ቢሸረብ፣ ወንጀል ቢፈጸም፣ ግዛታችን ቢነጠቅ፣ ቢደፈር … የራሱ ጉዳይ ልንል ነውን? በግዛቱ ላይ ማናቸውንም አይነት ነገር የመቆጣጠር ሥልጣን እኮ የሕዝብ ሉአላዊነት አንዱ መገለጫ ነው፡፡ በግዛቴ ውስጥ የሕዝብ ሉአላዊነቴ እስካልተነከ ድረስ የፈለገው ይሁን ማለት እኮ ሕዝቡ በዚያ ግዛት ላይ ምንም ዓይነት ሉአላዊነት የለውም ማለት ነው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ እንደዚህ የምንል ከሆነ ስለ ግማሽ ሉአላዊነት፣ ስለ ግማሽ ሕይወት እያሰብን እየኖርን ነው ማለት ነው፡፡ ይህ ደግሞ የሕዝብ ሉአላዊነት እየተሸራረፈ ነው ማለት ነው፡፡ ምክንያቱም የአንዱ መደፈር የሌላውንም መደፈር ስለሚያስከትል ነው፤ ማለትም የግዛት ሉአላዊነት መደፈር የሕዝብ ሉአላዊነት መደፈርን፣ በተቃራኒውም የሕዝብ ሉአላዊነት መደፈር የግዛት ሉአላዊነት መደፈርን ያስከትላል፡፡ ደግሞስ ‹‹ዳሩ ካልተጠበቀ፣ መሃሉ ዳር ይሆናል፡፡›› የሚለውን ብሂል እንደምን ልንዘነጋው እንችላለን?


Home ፖለቲካ መከላከያና ደህንነት የትግራይ ሰማዕታት ቀን በመቀሌ ከተማ በሰላማዊ ሰልፍ ተከበረ


ዮናስ ከድር የሰማያዊ ፓርቲ የምክር ቤት አባልና በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የቴክኖሎጂ ፋኩልቲ መጨረሻ አመት ተማሪ ነዉ፡፡


በአትላንቲክ የባህር ዳርቻ የባህር ኃይል ሀይል ዳይሬክተር የሆኑት ፍሬዴሪክ ግሪዛድ በበኩላቸው “የዚህ መስክ መስክ እና አጠቃላይ የኢ. አር.አር. ንግድ የንግድ ዘርፍ የመጀመሪያ ሥራን የሚያጠናቅቅ ነው” ብለዋል ፡፡


24 thoughts on “የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 1ኛ ሳምንት – ቀጥታ የውጤት መግለጫ”


5. ህወሐት እንደ አንድ ሕገ መንግሥታዊና ፌደራላዊ ኃይል ሕዝብንና ሀገርን ለማዳን ተመሳሳይ ዓላማ ካላቸው ሕገ መንግሥታዊና ፌደራላዊ ኃይሎች ጋር ሰፊ መድረክ ፈጥሮ ለመታገልና በአስቸኳይ ወደ ተግባር ለመሸጋገር የህወሐት ማዕከላዊ ኮሚቴ ወስኗል።


ግምገማ ቢያስፈልግስ ዶክተር ፍቅሬ ቶሎሳ ዋና ምንጩ ያደረጋቸውን የአማን በላይ መጻሕፍትን እንጂ፥ “የኦሮሞ እና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ”ን አይደለም። ግን ከአማን በላይ መጻሕፍት አንዳቸውም እንደታሪክ ምንጭነት ለግምገማ ከሚያበቃ ደረጃ ላይ ያልደረሱ፥ አልፎ አልፎ በእውነት ታሪክ የተቀመሙ ልብ ወለድ ታሪኮች ናቸው። ዶክተር ፍቅሬ እውነተኛ የታሪክ ምንጮች አድርጎ ተቀብሏቸዋል። ግን ዶክተር ፍቅሬ በአማርኛ ሥነ-ጽሑፍ ስም ያወጣ የምናደንቀው ደራሲያችን እንጂ፥ በታሪክ መስክ ከታሪክ ምሁራን ጋር ተሰልፎ አላየሁትም። እሱ ራሱም ቢሆን “ስለ[ራሱ] አጭር መረጃ” ብሎ መጽሐፉ ውስጥ ራሱን ባስተዋወቀባቸው አንቀጾች ውስጥ ስለ ታሪክ ዕውቀቱ ከዚህ የተለየ ነገር የለባቸውም። መቸም ቢሆን አንድን ምሁር ችሎታው በአንድ መስክ ሥሉጥ ካደረገው በሌሎች መስኮች ላይም (ከመ፡ ዘሥልጣን፡ ቦ፡) ሥሉጥ እንደማያደርገው ለፕሮፌሰር ፍቅሬ የተደበቀ ነገር አይመስለኝም። ሁኔታው ይኼ ሁኖ ሳለ፥ እስካሁን ያለውን የታሪክ ምንጭ በታሪክ ጸሐፊዎች ደረጃ ምሁር ሆኖ ሳያጠናቸው፥ መቅድሙ ውስጥ፥ “ይህ ፅሑፍ ሀተታ እስካሁን የነበሩና የተለመዱ አንዳንድ መሰረታዊ ግንዛቤዎችን ሙሉ በሙሉ ውድቅ የሚያደርግ አዲስ ታሪክ ነው” ይለናል። እውነትም አዲስ ታሪክ ነው። ግን የዶክተር ፍቅሬ ድርሰት የአማን በላይን ልብ ወለድ ታሪክ (ሚቶሎጂ (Mythology) አንዳንድ ነገር እያከለበት ከማስተጋባት አልፎ፥ በውስጡ “እስካሁን የነበሩና የተለመዱ አንዳንድ መሰረታዊ ግንዛቤዎችን ሙሉ በሙሉ ውድቅ የሚያደርግ” ቁም ነገር አላየሁበትም።


በንግግር ማጣፈጥ ሳይሆን ባነሱት ቁም ነገር በተለይም በኢትዮጵያ አንድም የፖለቲካ እስረኛ የለም ሲሉ መናገራቸው ከዳር አስከዳር የሚወጡባቸውን ሪፖርቶች፣ አገርና ህዝብ የሚያውቁትን እውነት፣ የፈጠራ ክስ ሰለባ የሆኑ ቤተሰቦች ለፈጠራው ክስ ምስክር የሆኑ፣ያቀነባበሩ፣ እንዲከሱ የሚያዙ፣ የሚፈርዱትና ፍርድ የሚያስፈጽሙት ሁሉም ባንድነት የህዝብ ወገኖች ናቸውና ዛሬ አቶ ሃይለማርያም በሰጡት ደረቅ የክህደት መልስ ስቀውባቸዋል። ቢያንስ “በስህተት የተሰራ ስራ ካለ አጣራለሁ” በሚል አውገርግረው ማለፍ ሲገባቸው፣ አንድም የፖለቲካ እስረኛ የለም በማለት አፋቸውን ሞልተው መናገራቸው በግል የሚያከብሩዋቸውን ሁሉ አሳዝኗል። የሃዋሪያት ቤተክርስቲያንን ስምና ዲሲፒሊንም ገደል ከተውታል። እምነታቸውንና የእምነት ቤታቸውን አስመልክቶ የተሰጠ አስተያየት ቢኖርም ለጊዜው ከማተም ተቆጥበናል።


ኢትዮጵያ ዛሬ (ቅዳሜ…	ቪዲዮ	ጦማር	መጻሕፍት	ሪፖርታዥ	የረቡዕ ግጥም ግጥም	አድራ፣ የሰኞ ዲሴምበር 5 ቀን 2016 ስርጭት	ኢሳት ራዲዮ፣ የሰኞ ዲሴምበር 5 ቀን 2016 ስርጭት	አድራ፣ የቅዳሜ ዲሴምበር 3 ቀን 2016 ስርጭት	ኢሳት ራዲዮ፣ የቅዳሜ ዲሴምበር 3 ቀን 2016 ስርጭት	በገዛ ዳቦዬአስፋ ጫቦ


የመራጭነት መስፈርቱም ኢትዮጵያዊ መሆን፣ ዕድሜ 21 ዓመትና ከዚያ በላይ፣ በአካባቢው ለአንድ ዓመትና ከዚያ በላይ የኖረ፣ ጤነኛ አእምሮ ያለው የሚል ሲሆን የተመራጭነት መስፈርት ደግሞ ኢትዮጵያዊ መሆን፣ ዕድሜ 25 ዓመት ወይም ከዚያ በላይ፣ ጤነኛ፣ በአካባቢው አንድ ዓመት ወይም ከአንድ ዓመት በላይ የኖረ፣ ሁለት ሺ ብር የሚገመት ተንቀሳቃሽ ንብረት ወይም አንድ ሺ ብር የሚገመት የማይንቀሳቀስ ንብረት ያለው መሆን ነበረበት፡፡


አቶ ፈቃደ፡- እንደ አዲስ አበባ የሚነሱ ቅሬታዎች ተመሳሳይነት አላቸው፡፡ አብዛኛው ቅሬታ ከአገልግሎት አሰጣጥ ጋር ተያይዞ የሚነሳ ነው፡፡ እንደ የካ ደግሞ ስንመጣ የካ የማስፋፊያ ቦታ ያለው ክፍለ ከተማ ነው፡፡ ከመሬት ጋር ተያይዞ፣ ከሰነድ ጋር ተያይዞ የሚነሱ ጥያቄዎች አብላጫውን ቁጥር ይይዛሉ፡፡ ለአብነት ከካርታ አሰጣጥ ጋር ተያይዞ፣ ከስም ዝውውር ጋር ተያይዞ፣ ሰነድ አልባን ካርታ ከመስጠት ጋር (ሬጉራላይዝድ ከማድረግ)፣ የሚነሱ በጣም በርካታ ጥያቄዎች አሉ፡፡ እነዚህ ጥያቄዎች መንግሥት ባስቀመጠው መመርያ መሠረት እየተፈቱ ናቸው ቢባልም አብዛኛው ቅሬታዎች የሚመጡት ከኪራይ ሰብሳቢነት ጋር ተያይዞ ነው፡፡ አንደኛ የሰዎችን መብት አክብሮ ከመንቀሳቀስ፣ ከአገልጋይነት መንፈስ መዳከም ጋር የመጡትን ጥያቄዎች በቀጥታ ከመፍታት ይልቅ የማወሳሰብ ነገር ይታያል፡፡ ቦሌ፣ አቃቂና ከየካ ጋር ተመሳሳይ ባህሪ አላቸው፡፡ በእነዚህ ክፍለ ከተሞች ከማስፋፊያ ቦታ ጋር ተያይዘው የሚነሱ ጥያቄዎች በቁጥርም ወጣ ብለው ይታያሉ፡፡


9. የዕለት ጉርስና የዓመት ልብስ ነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት ወይም ስለ ሰውነታችሁ በምትለብሱት አትጨነቁ፤ ነፍስ ከመብል ሰውነትም ከልብስ አይበልጥምን ምግብ ከመስጠትማ ነፍስን እም ኀበ አልቦ አምጥቶ መፍጠር አይበልጥምን ልብስ ከመስጠትማ ሥጋን ከአራቱ ባሕርያት አዋሕዶ መፍጠር አይበልጥምን ነፍስንና ሥጋን አዋሕጄ የፈጠርኳችሁ እኔ ትንሹን ነገር ምግብና ልብስን እንዴት እነሳችኋለሁ አለ ምሥጢራዊ መልእክቱም እንደሚከተለው ነው፡፡


ከፍተኛ ሐኪሞች ዶ / ር ድሪባ ኩማር ቫላም ዶክተር ኪ ኪን ካም ዶክተር ጃጋዲሽ ጊዲ ዶክተር ፕራሞድ ካዱር ዶክተር ራቪ ካን ተጨማሪ ..


PREVIOUS POST Previous post: በወልቂጤ በተነሳው ግጭት የሰዎች ህይወት ማለፉንና በርካታ ንብረትም መውደሙን ነዋሪዎች ገለጹ


“አርሶ አደሮች በአፈሩ ውስጥ ያለውን የካርቦን መጠን መጠበቅም ሆነ ከፍ ማድረጉ ከባድ ፈታኝ መሆኑን ይገነዘባሉ” ብለዋል ፡፡ ምንም እንኳን በከባቢ አየር ውስጥ ካርቦሃይድሬት መቀነስ ምንም እንኳን የእነሱ ተቀዳሚ ጉዳይ ባይሆንም የአፈሩ ለምነት ሊያሻሽል እንደሚችል ያውቃሉ ፡፡ የእነሱን ስርወ-ሕንጻ እና ተያያዥነት ያላቸውን ማይክሮባዮታ የሚያሻሽሉ ይበልጥ ዝገት ያላቸው ዝርያዎች ምርጫ በጣም አስቸጋሪ ሆኗል።


ከለይ በሰበር ከተሰጡት ውሳኔዎች የስራ ክርክር ችሎት ትርጉምን በተመለከተ መሰረታዊ ጥያቄ እንድናነሳ ያስገድደናል፡፡ በክልል ደረጃ የስራ ክርክር ችሎቶች የተቋቋሙት በአዋጅ ቁጥር 377/96 እንደመሆኑ እነዚህ ችሎቶች በአዋጁ መሰረት በሰራተኛና በአሰሪ ወይም በማህበሮቻቸው ለሚቀርቡ ክሶች ዳኝነት የሚሰጡ የፍርድ አካለት እንደሆኑ ግንዛቤ መውሰድ ይቻላል ስለሆነም በስራ መሪ የሚቀርቡ ክሶችን በተመለከተ የዳኝነት ስልጣን የላቸውም ወደሚል ድምዳሜ ላይ ያደርሰናል ይሁን እንጂ በዚህ ድምዳሜ እርግጠኛ ለመሆን የየክልሉ የፍርድ ቤቶች ማቋቋሚያ አዋጅ በቀጥታ የስራ ክርክር ችሎቶችን አለማቋቋማቸው ማመሳከር ያስፈልጋል


የደነቆሩ ዘረኞች፤ መደዴ ፖለቲከኞችና ቢጠቅሙ ትዝታዎች – Zemera Radio – ዘመራ ሬዲዮ


ኤች ዲ አር ምንድን ነው? http://blyg.livejournal.com/22444.html ኤችዲአር በፎቶግራፊ ውስጥ አዲስ እና የቅርብ ጊዜ አዝማሚያ ነው ፣ ይህ ዘዴ በጣም የተለመዱ ፎቶግራፎችንም እንኳ በጣም ቆንጆ ፎቶግራፎችን እንዲሰሩ ያስችልዎታል ፡፡ ኤች ዲ አር ...


በካሊፎርኒያ ውስጥ አቪላ ሙቅ ስፕሪንግ በካሊፎርኒያ ውስጥ አፕላ ሞቃት ስፕሪንግ በ pr ውስጥ ይገኛል [...]


1 ወእምድኅረዝ ፡ ነገር ፡ በራብዕ ፡ ዓመት ፡ ዘዝሱበዔ ፡ በሠርቀ ፡ ሣልስ ፡ ወርኅ ፡ ኮነ ፡ ቃለ ፡ እግዚአብሔር ፡ ኀበ ፡ አብራም ፡ በሕልም ፡ እንዘ ፡ ይብል ፡ ኢትፍራህ ፡ አብራም ፡ እስመ ፡ አነ ፡ ቃውምከ ፡ ወዐስብከ ፡ ጥቀ ፡ ፈደፋድ ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሎምወ መቡንዳ ሙር ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማርሻልኛ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮረ ራሮቶንጋን ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ሃንጋሪ ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቨነዝወላ ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ኮሪያ ቋንቋ ምልክት ኲበክ ቋንቋ ምልክት ጀርመን በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቹከሲ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺን (ሃካ) ቺንያንጃ ቻንጋና (ሞዛምቢክ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ነፓልኛ ኒዩየን ናቫጆ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዲጎር ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


በጎንደር ዩኒቨርሲቲ የታሪክና ቅርስ አስተዳደር ትምህርት ክፍል ረዳት ፕሮፌሰር ግርማ ታያቸው ደግሞ ቴዎድሮስ የነገሱበት ቀን በውል ለማወቅ አሻሚነት አለው ብለዋል፡፡ የውጭ ሀገር ፀሃፊዎችን መሠረት ስናደርግ ቴዎድሮስ የነገሱበት ቀን የካቲት ሁለት ወይም ሦስት ሊሆን ይችላል በማለት ተጨማሪ ጥናት እንደሚያስፈልግም ተናግረዋል፡፡ ያም ሆነ ይህ ግን ቴዎድሮስ እንደነገሱ እሳት ለኩሶ ኢትዮጵያን ሊያቀጣጥል ሲያሰፈስፍ የነበረው ሁሉ ህልሙ ቅዠት ሆነበት፡፡ ቴዎድሮስ የኢትዮጵያን አንድ ከማድረግ አልፎ እስራኤልንም ከግብጽ ባርነት ለማውጣት አስቀድሞ አቅድ ነድፈው የነበረ ሩቅ አሳቢ ባለርዕይ ነበሩ ይባላል፡፡


የውበት አጠባበቅ ጥቆማዎች እና ምስጢሮች - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ


ይህ ከወያኔ ጋር የምናደርገው ትግል፤ አገርን እንደ አገር ሕዝብን በማንነቱ እና በነፃነት፤ የማሥቀጠል ጉዳይ በመሆኑ፤ ወያኔ፤ ሺ ሆዳም ባንዳዎችን፤ በዙሪያው ኮልኩሎ፤ በጭካኔ፤ ቢዘምትብንም፤ ባንዳ ለሆዱ እንጅ፤ ለክብሩ ቆራጥ አለመሆኑን ጠንቅቀን እናውቃለን። ትግላችን ግን የሚሊዮኖች ነው። የወያኔንም ጭካኔ፤ የምንሰብረው፤ እጥፍ ድርብ ምላሹን በመሥጠት ነው።


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የቪዲዮ እና የጽሁፍ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ኖርዌጂያን እና የውጭ. ድረ ግንኙነት ቅድሚያ በመስጠት የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች ሃያ በኖርዌይ እና አገሮች አውሮፓ ህብረት ሁሉም በዚህ ጊዜ አለን ግምገማዎች እና አግባብነት የእኛ አገልግሎት የመወያያ አለው ብለዋል ቅድሚያ የእኔ ነፃ እና ይበልጥ. የሚሰጡዋቸውን እንኳን ጣቢያው ነበር የሚሰጡዋቸውን ያስቸግረኛል እና ጎራ ነበር. አዳዲስ ግምገማዎች ኖርዌይ, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ኖርዌጂያን, ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ኖርዌጂያን. ኖርዌይ ምርጥ ቦታ ለአዲስ ይታያል ግኑኙነት, ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን. ከአሁን ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች በይፋ የመስመር ውስጥ የሚሰጡዋቸውን እንጂ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ሳይሆን አዳዲስ ግምገማዎች ማረጋገጫዎ ነው. በቀዳሚ ግምገማዎች ይፈጠራሉ አሁን በመላክ….


Home > ምርቶች > ተሽከርካሪ ፍለጋ ስርዓት ስር > የተሽከርካሪ ብቃት ምርመራ ካሜራ


የማዳም ሾርት እራስን አዋቂ አስመስሎ ማቅረብ እና ኢትዮጵያ የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት አባል እንዳትሆን በሀሰት ውንጀላ ተቃውሞ እያካሄዱ ናቸው በሚል ምክንያት ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶችን ትንሽ ዘወር ባለ መልኩ ማውገዛቸው ለማመን በሚያስቸግር መልኩ ንቀት የተሞላበት እና አስደንጋጭ ሁኔታ ነበር፡፡ ማዳምዋ የንቀት ዲስኩራቸውን በመቀጠል የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት ከሚሰሩት ስራዎች በስተቀር ሌሎች በጨቋኝ መንግስታት አገሮች ውስጥ የሚሰሩ ድርጅቶች ሙሉ በሙሉ የሀሰት መረጃ የታጨቀበት ነው በማለት በጅምላ አስታውሰዋል፡፡ እንዲህ ሲሉ ሀሳባቸውን ያጠናክራሉ፣ “የእኛ የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች ባለድርሻ አካላት አሁን ባለው አስቸጋሪ ሁኔታ እየሰሩ እና ሁልጊዜ ጨቋኝ የከባቢ ሁኔታዎችን ለማሻሻል እያደረጉ ያሉትን ጥረት በጣም አድርጌ አደንቃለሁ“ ሆኖም ግን ይላሉ፣ የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት ስራቸውን “ቦታ በመስጠት እና የእኛ ድርጅቶች ባይኖሩ ኖሮ ለእነዚህ ለመሻሻል ዘመቻ ለሚክፍቱብን ድርጅቶች ክፍት ሊሆን የማይችል ማዕቀፍ እንደነበር“ ማወቅ እና ምስጋና ማቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡ ማዳም ሾርት ኢትዮጵያ የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት አባል እንዳትሆን ሲቃወሙ በቆዩት የዲያስፖራ ኢትዮጵያውያን/ት ላይ ለመሰንዘር ረዥሙን ካራቸውን/ቢላዋቸውን አዘጋጅተዋል፡፡ ማዳም ሾርት የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት “መስማት ያለበት… ግልጽ እና ከዲያስፖራ ኢትዮጵያውያን የተቃውሞ ድምጽ ይልቅ በኢትዮጵያ ያሉ የተባበሩ የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶችን ድምጽ“ መሆን እንዳለበት የሚጠይቅ ክብር የጎደለው ደንታቢስነት የተንጸባረቀበት በሀሰት እና እብሪት የተሞላ አስተያየት መዝግበዋል፡፡


በፕላቲኒየም ደረጃ ተሸላሚ የሆኑት አምስቱ ኩባንያዎች ደግሞ ለባንኩ ከ40 እስከ 100 ሚሊዮን ዶላር የውጭ ምንዛሪ ስላስገኙለት ነው፡፡ በፕላቲኒየም ደረጃ ተሸላሚ ያደረጋቸው አምስቱ ኩባንያዎች ዋርካ ትሬዲንግ፣ በላይነህ ክንዴ አስመጪና ላኪ፣ ቦሌ አትላንቲክ ኢንተርናሽናል (የገንዘብ አዘዋዋሪ)፣ ኤክስፕረስ መኒ (የገንዘብ አዘዋዋሪ) እና የኢትዮጵያ አየር መንገድ ናቸው፡፡


ወያኔዎች ተመለሱ ወደአይምሮአችሁ፤፤ሽማግሊዎቹ ለልጆቹ ቦታ ልቀቁ፤፤ መሸሻ ቦታ የለም፤፤ ሱዳን አበቃላት፤፤ የትግራይ ልጆች እነዚህን ተኩላዎች ወጥራችሁ ያዙ፤፤ በርቱ፤፤


ብሄራዊ የኤሌክትሪክ ባቡር መስመር ፕሮጀክት ተሳፋሪ መረጃ CCTV እና የፍላጎት መፈለጊያ ስርዓት ግዢ (TÜVASAŞ) የአደጋ መከላከያ ሠራተኛ አገልግሎት ግዥ ብሔራዊ የኤሌክትሪክ ባቡር ዲዛይን ፕሮጀክት የውጭ መብራት ስርዓት ስርዓት (TÜVASAŞ) የሰራተኞች አገልግሎት ግዢ (TÜVASAS) 60 E1 Raya [ተጨማሪ ...]


አብዛኛውን ጊዜ በቀላሉ ቦ የተጠቀሰው ብሪስቶል ዓይነት 156 Beaufighter ሆይ: ብሪስቶል የአውሮፕላን ኩባንያ ቀደም Beaufort ወንጫፊ ጣይ ንድፍ የእንግሊዝ ለረጅም ክልል ከባድ ተዋጊ ማሻሻያ ነበር. የሚለው ስም Beaufighter "Beaufort" እና "ተዋጊ" አንድ portmanteau ነው.የ Beaufort በተለየ መልኩ Beaufighter በስፖርቱ ረጅም ጊዜ ነበረው እና ተዋጊ ጣይ እንደ ከዚያም አንድ ሌሊት ተዋጊ እንደ መጀመሪያ ውስጥ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ ጦርነት በሙሉ ማለት ይቻላል ቲያትሮች ያገለገሉ ሲሆን ውሎ አድሮ ወንጫፊ ጣይ እንደ Beaufort በመተካት. አንድ ተለዋጭ የአውሮፕላን ምርት (ዳፕ) መምሪያ በአውስትራሊያ ውስጥ የተገነባው እና ዳፕ Beaufighter በአውስትራሊያ ውስጥ ይታወቅ ነበር.ዲዛይንና ልማትየ Beaufort አንድ ተዋጊ ልማት ሐሳብ ብሪስቶል በ የአየር ሚኒስቴር ተጠቁሞ ነበር. የጥቆማ Westland ሪፕስ መድፍ-የታጠቁ መንትያ-ሞተር ተዋጊ ልማትና ምርት ላይ መዘግየቶች ጋር ተገጣጠሙ ማለት ነው. የ "Beaufort ካነን ተዋጊ" በመሆኑ አንድ ነባር ንድፍ, የልማት አንድ ልወጣ ነበር ምርት ይበልጥ በፍጥነት ሙሉ በሙሉ ትኩስ ንድፍ ጋር ይልቅ የሚጠበቅ ሊሆን ይችላል. በዚህም መሠረት, የአየር ሚኒስቴር ዝርዝር F.11 / 37 ሪፕስ በአግባቡ ማስተዋወቅ በመጠባበቅ ላይ አንድ "ጊዜያዊ" በአውሮፕላን ብሪስቶል ያቀረበላቸውን ሐሳብ ዙሪያ ተጻፈ አከናውኗል. ብሪስቶል የምርት መስመር ውጭ ክፍል-የተሰራ Beaufort በመውሰድ አንድ ለሙከራ መገንባት ጀመረ. የ ለሙከራ መጀመሪያ ሊሆን ምክንያት Beaufort ንድፍና ክፍሎች ብዙ መጠቀምን 17 ሐምሌ 1939, ንድፍ ለመጀመር በኋላ ትንሽ በላይ ከስምንት ወር ላይ በረረ. 300 ማሽኖች የሚሆን ምርት ውል አስቀድሞ F.17 / 39 እንኳ በአውሮፕላን ወደ ለሙከራ በፊት ሁለት ሳምንታት አደረግን ነበር.በአጠቃላይ Beaufort እና Beaufighter መካከል ያለውን ልዩነት አናሳ ነበር. ክንፍ ማዕከል ክፍል አንዳንድ ዕቃዎች ሌላ ተመሳሳይ ሳለ ክንፍ, ለመቆጣጠር ቦታዎች, retractable ማረፊያ ማርሽ እና fuselage መካከል aft ክፍል, የ Beaufort ሰዎች ጋር ተመሳሳይ ነበር. ቦምብ የባሕር ወሽመጥ ተትቷል: አራት ወደፊት-መተኮሱን 20 ሚሜ የስፔንና MK ሳልሳዊ መድፎች በታችኛው fuselage አካባቢ mounted ነበር. አድካሚ እና የማይወደድ ተግባር, በተለይ ምሽት ላይ እና አንድ ቦምብ ጣይ በማሳደድ ላይ ሳለ - እነዚህ መጀመሪያ ላይ እራስዎ ጥይቶችን ከበሮ ለመለወጥ የራዳር ከዋኝ የሚጠይቁ, 60-ዙር ታምቡር ከ መመገብ ነበር. በዚህም ምክንያት በቅርቡ ቀበቶ-ምግብ ሥርዓት እንዲተካ አድርገዋል. በ መድፎች ስድስት .303 (7.7 ሚሜ) ክንፍ ውስጥ ብራውኒንግ machineguns (አራት ቀኝ ጐን, ሁለት ወደብ) በደጋፊነት ነበር. የኋላ መድፈኛ እና የቦምብ-aimer ለማግኘት አካባቢዎች ተዋጊ-ዓይነት ኮክፒት ውስጥ ብቻ አብራሪ ትተው, ተወግደዋል. የ ዳሳሽ / ራዳር ከዋኝ Beaufort የአምላክ dorsal turret ነበር የሚችሉበት ትንሽ perspex አረፋ ስር ከኋላ ተቀመጠ.የ Beaufort ያለው ብሪስቶል እህታማቾች ሞተሮች ተዋጊ በቂ ብርቱ ነበር እና ይበልጥ ኃያል ብሪስቶል ሄርኩለስ ተተክተዋል. ተጨማሪ ኃይል ነዛሪ ጋር ችግር አቀረበ; የመጨረሻው ንድፍ እነርሱ ክንፎች ፊት ወጥቶ የሙጥኝ ይህም ረዘም ይላል, የበለጠ ተለዋዋጭ struts, ላይ mounted ነበር. ይህ ስበት (እሽክርክሪት) ወደፊት, አንድ የአውሮፕላን ንድፍ መጥፎ ነገር ማዕከል ተዛወረ. ምንም ቦታ ተዋጊ ውስጥ ቦምብ aimer ያስፈልግ ነበር እንደ, አፍንጫ እንዳይቀጭ ተመልሰው ተነክቶ ነበር. ይህ ክንፍ በስተጀርባ fuselage አብዛኛውን ጫኑ: መሆን እንዳለበት የት ወደ ባለጥርስ ተወስደዋል. ሞተር cowlings እና አክናፊዎች አሁን ተጨማሪ ወደፊት ይልቅ አፍንጫ ጫፍ ጋር Beaufighter አንድ characteristically ድንክዬ ይመስል ነበር.በአውስትራሊያ ውስጥ Beaufort, እና ሮያል በአውስትራሊያ አየር ኃይል በ የብሪታንያ ሠራሽ Beaufighters ከነበሩት በጣም ውጤታማ አጠቃቀም ምርት ቢያስፈልገን 1944 ከ የአውሮፕላን ምርት በአውስትራሊያ መምሪያ (ዳፕ) በ እየተገነባ Beaufighters ምክንያት ሆኗል. በ ዳፕ የአምላክ ተለዋጭ የ ማርቆስ 21 ተብሎ በሚታወቀው ጥቃት / ወንጫፊ ጣይ ነበር: ንድፍ ለውጦች ሄርኩለስ ሰባተኛ ወይም አንቲኩቲስ, ፕሮግራሞች እና የትጥቅና ውስጥ አንዳንድ ጥቃቅን ለውጦች ተካተዋል.የብሪታንያ የምርት መስመሮች መስከረም 1945 ውስጥ ይዘጋል, ሰዓት, 5,564 Beaufighters ብሪስቶል እና ደግሞ Fairey የአቪዬሽን ኩባንያ, የአውሮፕላን ፕሮዳክሽን ውስጥ (498) ሚኒስቴር (3336) እና Rootes (260) በማድረግ, እንግሊዝ ውስጥ የተሰራ ነበር.የአውስትራሊያ ምርት 1946 ውስጥ: በጨረሰም ጊዜ 365 Mk.21s ሠራ ነበር. ለአሰራር አገልግሎት ቁ 1 የጂንራይ ቡድን, ሰሜን አፍሪካ ብሪስቶል Beaufighter MK 252ተዋጊ መሥፈርቶች መሠረት, የ Beaufighter Mk.I ይልቅ ከባድ እና አዝጋሚ ነበር. ይህ 16,000 ፓውንድ አንድ ሁሉን-እስከ ክብደት (7,000 ኪሎ ግራም) እና 335 ጫማ (540 ሜትር) ላይ ብቻ 16,800 ማይልስ (5,000 ኪሜ / በሰዓት) ከፍተኛ ፍጥነት ነበር. ነገር ግን ይህ አለበለዚያ ግሩም Westland ሪፕስ ተጨማሪ ምርት እንደ ጊዜ የሚገኝ ሰው እንደ ሆነ ሁሉ አስቀድሞ በውስጡ ሮልስ ሮይስ ፔሬግኒን ፕሮግራሞች ምርት ጋር ችግሮች ምክንያት ቆሞ ነበር ነበር.ወደ Beaufighter ራሱ የመጀመሪያው የብሪቲሽ አትክልተኞች Intercept (AI) የራዳር ስብስቦች ሆነው ማለት ይቻላል ልክ በተመሳሳይ ጊዜ የምርት መስመር መምጣት አልተገኘም. የታችኛው fuselage ከተከፈቱት አራት 20 ሚሜ መድፍ ጋር, አፍንጫ ላይ ራዳር አንቴናዎች ለማስተናገድ ይችላል, እና fuselage አጠቃላይ roominess በቀላሉ የሚገጣጠሙ ወደ የማዳቀል መሣሪያዎች ነቅቷል. እንኳን (20,000 ኪሎ ግራም) 9,100 ፖው ወደ የተጫኑ አውሮፕላን በፍጥነት በቂ የጀርመን አውሮፕላኖችን ለመያዝ ነበር. መጀመሪያ 1941, ይህንን Luftwaffe ሌሊት ድብደባ አንድ ውጤታማ ግብረ ነበር. የራሱ ገባነት እና አስተማማኝነት በቅርቡ እናሰራጭ ጋር አውሮፕላን ታዋቂ ወዳደረገባት ወደ Beaufighter የተለያዩ የጥንት ሞዴሎች ብዙም ሳይቆይ, በውጭ አገር አገልግሎት ጀመረ.አንድ ሌሊት-ተዋጊ MK VIF የማዳቀል ማርቆስ ስምንተኛ ራዳር የታጠቁ መጋቢት 1942 ውስጥ squadrons ወደ የሚቀርብ ነበር. ወደ ፈጣን ዴ Havilland በትንኝ መገባደጃ 1942 አጋማሽ ላይ በሌሊት ተዋጊ ሚና ላይ ይዞ ሲሄድ የባሰ Beaufighters ያሉ ስራዎች ሁሉ ዋና ቲያትር ውስጥ ፀረ-መላኪያ, መሬት ጥቃት እና ረጅም-ክልል interdiction ሌሎች አካባቢዎች ውስጥ ጠቃሚ አሰተዋጽኦ አደረገ.በሜድትራንያን, በ USAAF የአምላክ 414th, 415th, 416th እና 417th የምሽት ተዋጊ Squadrons ውስጥ ሐምሌ 100 ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ድል ስኬታማነትን, 1943 የበጋ ውስጥ 1943 Beaufighters ተቀበሉ. በበጋ በኩል squadrons ሁለቱም በቀን ኮንቮይ አጀብ እና መሬት-ጥቃት ቀዶ የሚካሄድ, ነገር ግን በዋነኝነት ሌሊት የመከላከያ መጥለፍ ተልእኮዎችን በረረ. የ Northrop P-61 ጥቁር መበለት ተዋጊ ታኅሣሥ 1944 ውስጥ መምጣት ጀመሩ ቢሆንም, USAAF Beaufighters መገባደጃ ጦርነት ውስጥ እስከ ጣሊያን እና ፈረንሳይ ውስጥ ሌሊት ክወናዎችን ለመብረር ቀጠለ.1943 የመከር በማድረግ, በ በትንኝ ወደ RAF ዋነኛ ሌሊት ተዋጊ እንደ Beaufighter ለመተካት በቂ ቁጥሮች ውስጥ ይገኛል ነበር. Beaufighters ሲያበር RAF ቤቶች ጋር የሚያገለግሉ አንዳንድ 70 አብራሪዎች ነበር በጦርነቱ መጨረሻ ላይ aces.ወደ Beaufighter, ፈተና ይህም የጀርመን የምሥጢር ቀዶ አሃድ KG 200, በ ብትጥል በኋላ እንደ ልብ ወለድ KG 200 ወደ አባሪ ውስጥ የተዘረዘሩትን ገምግመን አንዳንድ ማካሄዷን በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ጠላት አውሮፕላኖች የተያዙ ቀዶ ሕክምና ነው. የባሕር ጠረፍ አካባቢ ትዕዛዝ1941 የ Beaufighter Mk.IC ለረጅም ክልል ከባድ ተዋጊ ልማት አየሁ. ይህ አዲስ ተለዋጭ ማልታ ከ የሚሰራ ቁጥር 1941 የጂንራይ ቡድን ከ ከልጅዋና ጋር በግንቦት 252 ውስጥ አገልግሎት ገባ. በአውሮፕላኑ አሁን ያለፈበት Beaufort እና Blenheim በመተካት, የባሕር ጠረፍ አካባቢ ትእዛዝ Beaufighter ዋና ተጠቃሚ ሆኗል የመላኪያ, አውሮፕላን እና መሬት ግቦች ላይ በሜድትራኒያን ባሕር ውስጥ በጣም ውጤታማ ሆኖ ተገኝቷል.በባሕር ዳርቻ ላይ ትእዛዝ አጋማሽ 1942 ውስጥ ያለውን የላይ-ደረጃ የተሰጣቸው Mk.VIC አሰጣጥ መውሰድ ጀመረ. 1942 MK VICs መጨረሻ (18 ሚሜ) ላይ የእንግሊዝ 457 ወይም የአሜሪካ 22.5 (572 ሚሜ) በውጪ ያሏቸውን እንዲያከናውኑ ለማስቻል, ወንጫፊ-ተሸክመው የማርሽ ጋር የታጠቁ ነበር. Beaufighters በ የመጀመሪያው ስኬታማ ወንጫፊ ጥቃት ቁ 1943 የጂንራይ ቡድን ኖርዌይ ጠፍቷል ሁለት የንግድ መርከቦች እየሰመጥክ ጋር, ሚያዝያ 254 ውስጥ መጣ.የ ሄርኩለስ MK XVII, 1,735 ጫማ (1,294 ሜትር) ላይ 500 HP (150 KW) በማደግ ላይ, በ ትረስት Mk.X (ወንጫፊ ተዋጊ), በተለምዶ በመባል የሚታወቀው ምርት ወደ MK VIC airframe ውስጥ የተጫነ ነበር "Torbeau." የ MK ኤክስ Beaufighter ዋና ምርት ምልክት ሆነ. የ "Torbeau" የሚለው ማስጠንቀቂያ ተለዋጭ የ Mk.XIC ስያሜ ነበር. Beaufighter ትረስት Xs torpedoes ወይም "60lb" ሬይመንድ-3 ሮኬቶች ጋር ማዕበል-ከላይ ከፍታ ላይ የመላኪያ ላይ ትክክለኛነት ጥቃት ማድረግ ነበር. በ MK Xs የጥንቶቹ ሞዴሎች ሜትሪክ-የሞገድ ቅዱስና ተሸክመው (አየር-ወደ-ላዩን ዕቃ) "herringbone" አፍንጫ እና በውጨኛው ክንፎች ላይ ተሸክመው አንቴናዎች, ነገር ግን ይህ ውስጥ ወደሚካሄደው ያለውን centimetric የማዳቀል ማርቆስ ስምንተኛ ራዳር መገባደጃ ላይ 1943 ውስጥ ተተክቷል ጋር ራዳር ሁሉም-የአየር ጠባይ እና ሌሊት ጥቃት በማንቃት "ቤዛ-አፍንጫ" radome,.ለሚታተመው ዳርቻ ላይ RAF በሰሜን Coates ላይ የተመሠረተ የባሕር ጠረፍ አካባቢ ትእዛዝ ሰሜን Coates አድማ ክንፍ ሆይ: Torbeaus torpedoes ጋር በዝቅተኛ ደረጃ ላይ ጥቃት ሰነዘሩ; flak ለማፈን መድፍ እና ሮኬቶች በመጠቀም Beaufighters ብዙ እንዲለማ ጥምር ይህም ዘዴዎችን አዘጋጅቷል. እነዚህ ዘዴዎች አጋማሽ 1943 ውስጥ በተግባር ላይ ማዋል ነበር, እና 10-ወር ጊዜ ውስጥ, የመርከቦች 29,762 ቶን (27,000 ቶን) ይቆፈሩ ነበር. መላኪያ በሌሊት ወደብ ተወስደዋል ጊዜ ዘዴዎች ተጨማሪ መልመድ ነበር. ሰሜን Coates አድማ ክንፍ በሁለተኛ ዓለም ጦርነት መካከል ትልቁ ፀረ-መላኪያ ኃይል የሚንቀሳቀሱ, እና 150,000 Beaufighters እና 136,100 aircrew ተገድለዋል ወይም የጠፋ አንድ ኪሣራ መላኪያ እና 117 ዕቃ ላይ 120 ቶን (241 ቶን) ተቆጥረዋል. ይህ 1942-45 መካከል ሁሉ ማስጠንቀቂያ ክንፍ በ ሰመጡ ግማሽ ጠቅላላ በድልድዩ ሥር ነበር. የፓስፊክ ጦርነት የ Beaufighter አጋማሽ 1942 ውስጥ በእስያና በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ squadrons ደረስን. ብዙውን ጊዜ እንዲህ ተደርጓል - በ መጀመሪያ በፍጥነት የብሪታንያ ጋዜጠኛ በማድረግ ያረገ RAF ወልጋዳ አንድ ቁራጭ ቢሆንም - የጃፓን ወታደሮች ላይ ጥቃት አውሮፕላን ብዙውን ጊዜ ደግሞ ድረስ ሰምተው (ወይም የታዩት) ነበር ነበረበት; ምክንያቱም, "ሞት በሹክሹክታ" እንደ Beaufighter እንደተጠቀሰ ረፍዷል. በ Beaufighter የአምላክ ሄርኩለስ ፕሮግራሞች poppet ቫልቭ ፕሮግራሞች ዘንድ የተለመዱ ጫጫታ ዘንግ ማርሽ ችግረኛ ይህም እጅጌ ክፍ ተጠቅሟል. ይህ ሞተሩ ፊት ለፊት ላይ በቅናሽ ድምፅ ደረጃ ውስጥ በጣም በግልጽ ይታይ ነበር.


ፖሊስተር የጥጥ ክላሲክ አጫጭር እጀታ ቀጭኔ ቀጭን ቀሚስ ቀሚስ ቀሚስ CW1056D155000H


17. ሻለቃ ይርጋ አብርሃ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን በህብረት ማሽን ቢዩልዲንግ ኢንዱስትሪ የፋይናንስ ኃላፊ


ላ ፓጋር ዱ ስሎት: መነሻ, አላማዎች እና መርሆዎች በቪዲዮ ውስጥ →


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ምርጫ፡ የትግራይ ክልል የምርጫ ሥርዓት ለውጥና አንድምታው 7 ነሐሴ 2020 የትግራይ ክልል ምክር ቤት በክልሉ ሕገ መንግሥት ላይ ማሻሻያ በማድረግ የምርጫ ሥርዓት ለውጥና እንዳደረገና በክልሉ ምክር ቤት ውስጥ ያለው የመቀመጫ ብዛት ላይ 38 በመጨመር ወደ 190 ከፍ እንዲል አድርጓል። ምክር ቤቱ በስብሰባው በክልሉ ከዚህ በፊት የነበረውን የአብላጫ ድምጽ የምርጫ ሥርዓት በመቀየር በ"ቅይጥ ትይዩ የምርጫ ሥርዓት" እንዲተካ በማድረግ ተግባራዊ ይሆናል ተብሏል። በዚህም በምክር ቤቱ ውስጥ ካሉ መቀመጫዎች ውስጥ 80 በመቶዎቹ የአብላጫ ድምጽ ባገኘው የፖለቲካ ድርጅት የሚያዝ ሲሆን፤ 20 በመቶው ደግሞ በተመጣጣኝ ውክልና ለተወዳዳሪ ድርጅቶች እንደሚከፋፈል ተገልጿል። በክልሉ ያሉ ተፎካካሪ ፓርቲዎች ምን ይላሉ?


ባለከፍተኛ ፍጥነት ምልከታ ስርዓት የከባድ ተሽከርካሪ ተሽከርካሪ ካሜራ እና የቁጥጥር ስርዓት ከኤች ዲ ሲ ዲ ዲ ምስል ዳሳሽ ጋር 1, ባለገመድ / ቫን / ካራቫን / ተጎታች / ካምperር / አምፕ / 5 ኛ ተሽከርካሪ / አውቶቡስ ገመድ አልባ የመጠባበቂያ ካሜራ ስርዓት 2 ፣ 7 ኢንች ማያ ገጽ 800 x 480 ወይም 1024x 600 ፒክስል ጥራት አለው እና የታየው ግልጽ ግልጽ ዲጂታል ምስል ነው ፡፡ ሞኒተር 2 የቻናል ቪዲዮ ግብዓት አለው ፡፡ V1 / V2 አማራጭ። PAL & NTSC ለምረጥ።...


ዝተሰረት ልፍንቲ ንምቛም ምስ ሃገራዊ ግንባር ኤርትራ ልዝባት ክካየድ ጀሚሩ ኣሎ። ሃገራዊ ግንባር ኤርትራ፡ ብኣርባዕተ ውድባት ዝቖመ ኢዩ።


ሰንደቅ፡- “የምሁሩ ፍቅር” ስለተወደደልህ ነው “የምሁሯ ፍቅር” ብለህ ርዕሱን ለመቀየር የፈለከው፤ ተመልካችስ አይምታታብህም?


አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የታዘዘ ላይ ያለው በእርስዎ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የእሷ ይታያል መብት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ? እዚህ አዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ቀላል ነበር ይልቁንም ግምገማዎች በይፋ የእኔ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ ጊዜ ቁራጭ በጣም ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ተጨማሪ ከዚያም ስምዎ. ማን ነው በዛ ግምገማ ግምገማዎች. ይህ ድመት አለው በአየር ነው ግምገማዎች የእርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ባሕር እና በጣም ቆንጆ ሰዓት ላይ ትንሽ ሆኗል በዚህ ማስታወቂያ ጋር , በቀዳሚ ግምገማዎች. በአቅማችን ግምገማ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.


ናይቲ ዘካይድዎ ቃለ መሕትት ምሉእ ትሕዞቶ ኣብ ኢጣሊያ ዕለት 19 ሓምለ 2017 ዓ.ም. ብናይ ኢጣሊያ ራይ ኡኖ ናይ ተለቪዥን ጣቢያ ክመሓላለፍ ምዃኑ እውን ክንገር እንከሎ። ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናይ ዘተ ር.ሊ.ጳጳሳት እዮም ዝበሉ ብፁዕ ካርዲናል ፓሮሊን ኣብቲ ኣብ ዘካይድዎ ሓዋርያዊ ምብጻሕ ብመንፈስ ቅዱስ ክምርሑ ንመንፈስ ቅዱስ ኣስተንፍሶ ገዛእ ርእሶም ከምዝሓድጉን ብምርግጋጽ ምስ ናይ ሩሲያ ርእሰ ብሔር ቭላድሚር ፑቲን እውን ክራኸቡ ምዃኖን ሓቢሮም፥ መራኸቢ ድልድል ምሕናጽ ዝብል ናይ ቅዱስ ኣቦና ትምህርቲ ኣብ ጉዳይ ሩሲያ ዝህልዎ ትርጉም ነቲ ድሮ ዘሎ ንምንቅስቓስ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያ ኣብ ሩሲያን ርክብ ምስ ኦርቶዶካዊት ቤተ ክርስቲያን ሩሲያን ዘሎ ናይ ሓባር ዘተ ዝምልከት ክሌኣዊ ርክባት ዝግልጽ እዩ። ከምኡ እውን ኣብቲ ሩሲያ ብንጥፈት ህልው ዝኸነትሉ ጉዳይን ከባብን ዓለም ክም ኣብነት ማእከላይ ምብራቕን ሶሪያን ኡክራይንን ዝኣመስሉ ከባብታት ብምምእካል ብዛዕባ ዓለም ሓቆፍ ርእሰ ጉዳያት ኣሞርኰይዞም እውን ምይይጥ ከካይዱ ምዃኖም ሓቢሮም። እዚ ርክብ’ዚ ድማ ነቲ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ ወጻኢ ርክብ ክኽተሎ ዝግብኦ ቢሎም ዝሕብርዎ መገድን ውሳኔን መሰረት ብምግባር እዩ፡ እዚ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ ወጻኢ ርክባት ስነ ሜላ ኣብ ዓለም ሰናይን ውህበን ጥራሕ ዘይኰነ መንፈስ ክፍኣት ከምዘሎ ኣፍልጦ ዘለዎን ኰይኑ ነዚ ኹሉ ግምት ብምሃብ ድማ ሰላምን ፍትሕን ምሉእ ምዕባለን ክረጋገጽ ብሓባር ምዕያይ ዝብል ኣመለኻኽታ ዘጉልሕ ምዃኑ ኣብሪሆም።


“የሥልጣን ጊዜዬን እቀንሳለሁ ያለ ፕሬዚዳንት ሰምታችሁ ታውቃላችሁ? እኔ ግን አደርገዋለሁ” ያሉት እኚህ መሪ፤ ለአፍሪካም ጭምር አርአያ መሆን እንደምንችል መረዳት አለብን፤ ሥልጣን በራሱ ግብ አይደለም” ብለዋል፤ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፡፡ (“አፌ ቁርጥ ይበልልዎ” ማለት እኚህን ነው!)


መሰውኢ። ካብ ሓመድ፡ ኣእማን፡ ሓደ ዓብዪ እምኒ፡ ወይ ብብረት እተለበጠ ዕንጨይቲ እተሰርሐ ንኣምልኾ ዚኸውን መስዋእቲ ዚስውኦ ወይ ዕጣን ዚዕጠነሉ ብርኽ ዝበለ ነገር። ኣብታ ቐዳመይቲ ኽፍሊ እቲ ማሕደርን እታ ቤተ መቕደስን፡ ዕጣን ንምዕጣን ዚኸውን ንእሽቶ “መሰውኢ ወርቂ” ነበረ። ንሱ ኻብ ዕንጨይቲ ተሰሪሑ ብወርቂ እተለበጠ ነበረ። ንዚሓርር መስዋእቲ ዚኸውን ዓብዪ “መሰውኢ ነሓሲ” ድማ ኣብ ወጻኢ ኣብቲ ኣጸድ ነበረ። (ዘጸ 27:1፣ 39:38, 39፣ ዘፍ 8:20፣ 1ነገ 6:20፣ 2ዜና 4:1፣ ሉቃ 1:11)—ኣብ መ.ጽ. ለ5ን ለ8ን ርአ።


በዚህ ጉዳይ ዙሪያ የምክር ቤቱ የኢንፎርሜሽን ኮሙኒኬሽን ዳይሬክቶሬት ከፍተኛ የህዝብ ግንኙነት ባለሙያ አቶ ላምሴ ያልቃ በሰጡት ምላሽ፤ አባላቱ የህዝባቸውንና የድርጅታቸውን ጥቅም ለማስከበር በየስብሰባዎቹ መገኘት ቢኖርባቸውም፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሚገኙባቸው ስብሰባዎች ከ400 በላይ አባላት የሚገኙ ሲሆን፤ በሌሎቹ ስብሰባዎች ግን ከ280 እስከ 350 አባላት ብቻ ስብሰባዎችን ይካፈላሉ።


ፕሬዝዳንት ሙላቱ በዘንድሮው ፓርላማ መክፈቻ ንግግራቸው አንዳንድ ማሻሻያዎች አንደሚደረጉ ገልጸዋል፡፡ የመንግሥቱን ሥልጣን በበላይነት የሚቆጣጠሩት ህውኃቶች የገጠማቸውን የህዝብ ተቃውሞ ለማስተንፈስ ያስችለናል ያሉትን ግን የማይፈጽሙትን የማሻሻያ ርምጃ ጽፈው ሲሰጡዋቸው ከማንበባቸው በፊት ቢያንስ ሁለት ነገሮችን ሊያገናዘቡ በተገባ ነበር፡፡ አንደኛው በአምናው የመክፈቻ ንግግራቸው ከተናገሩት ያልተፈጸሙት ይልቃሉና የማተገብሩትን ተናገር እያላችሁ ቃል አባይ ፕሬዝዳንት አታድርጉኝ ማለት፣ ሁለተኛው ደግሞ የተባሉት ማሻሻያዎች ለፕሮፓጋንዳ ፍጆታ የሚነገሩ ሳይሆን በርግጥ ታምኖባቸው ተፈጻሚ አንዲሆኑ ስምምነት ላይ የተደረሰባቸው ከሆነ አንዳንዶቹ ህገ መንግስታዊ ማሻሻያ የሚያስፈልጋቸው በመሆኑ ህገ መንግሥቱ በሚፈቅደው መንገድ የህገ መንግስት ማሻሻያ አንዳረጋለን የሚል በንግግራቸው አንዲካተት ማድረግ ይገባቸው ነበር፡፡


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ፕሮግራሙ አይደለም አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቴክኒካዊ ድጋፍ ማናጀር, ነገረኝ ይህ ምክር ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች Issamerm. ይሄንን ፕሮግራም ስምዎ አሁን ሁለተኛው የሚሰጡዋቸውን አሁን ወደ ሶስተኛ, የሚሰጡዋቸውን ይታያል ብዙ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በአጠቃላይ ሁሉም ደስተኛ, ግምገማዎች በይፋ ጋር ብዙ ፕሮግራሞች ነገር ግን ሁሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መውደቅ ወደ የአይፈለጌ መልዕክት የሚሰጡዋቸውን እርዳታ exsphere ላከ አሁን አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሁሉንም ዝርዝሮች ግምገማዎች በይፋ ዜና መፅሄት. ቅንብሮችን እና በተገቢው ምላሽ መስጠት ያለበት በቂ ቅድሚያ!


ፓትርያርኩ: የማነ ዘመንፈስ ቅዱስን “ቀንደኛ ሌባ” አሉት፤ አማሳኝ አጋሮቹ “አእምሯቸውን እናስተካክላለን” በሚል ምዝበራውን ለማስተባበል ደጅ እየጠኑለ�


ገሃድ የረቡዕ እና የዐርብ ለውጥ ነው ብለናል፡፡ ነገር ግን ጥምቀት በሌላውም ቀን ቢውል የጥምቀት ዋዜማ ይጾማል፡፡ ጥምቀት እሑድ ቢውል ቅዳሜ ጥሉላት አይበላም፡፡ ሰኞ ቢውል እሑድ ጥሉላት አይበላም፡፡ እህል ውኃ ግን አይጦምም፡፡ ገሃድ ለጥምቀት ብቻ ነው፡፡


የፀጥታ ሀይሎች የተጋፈጡት ከታጠቁ ሰልፈኖች ጋር እንደሆነ መንግሥት በተደጋጋሚ አስታውቋል።


"ጓዴ ታዲያ ምን እየሆንን ነው? ወዴትስ እያመራን ነው? መፍትሔውስ ከቶ ምን ይሆን? ደግሞስ ይህን ለዘመናት የቈየ ባህል እንዴት ማሻሻልና ማስተካከል ይቻላል? በዕፀ መስቀሉና በመከራ መስቀሉ መካከል ያለው ልዩነት ሳይገባን እያደነጋገረን እስከ መቼ ነው የምንቀጥለው?" እያለ መፍትሔ የሚሹ ጥያቄዎችን አዥጐደጐደ፡፡ መሪጌታ በትረ ጽዮን እነዚህን ጥያቄዎች ሲያቀርብ፥ በዕፀ መስቀሉና በመከራ መስቀሉ መካከል ያለው ልዩነት ፍንትው እያለለት መጥቷል፡፡ ውስጡም እስካሁን ሲኖርበት ባላስተዋለውና ስሕተት መሆኑ እየታየው በመጣው ትምህርት፥ እንዲሁም አሁን ባሸነፈው እውነት መካከል እየታመሰ ነበር፡፡


ይድረሰ ለአቶ ታዬ ደንደኣ፡- “እንዴት የሰው ልጅ ሰብዓዊ ክብሩ ወደሚገፈፍበት ጦላይ...


የያዕቆብ ልጅ ይሁዳ በመባል ይታወቃል፡፡ የሐዋ. ሥራ 1÷13፣ሉቃ. 6÷16 ታዴዎስ ልብድዮስ እየተባለ ይጠራል፡፡ ማቴ. 10÷4


እቲ ካህን ድማ እቲ ዝስውእ ሰብ ምሕረት ክረክብ ምእንቲ ንደም እቲ እንስሳ፡ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር የቕርቦ ነበረ (ዘሌ. 1፡5 17፡11። እብ. 9፡12)።


5.ኣብ ዉሽጢ ሃገር ዘለዉ ወትሃደራዊያን መኮኑናት፡ ሲቪላዊ ሸማምንቲን ካልኦት ዜጋታት ክዉዱቡን፡ ክመርሑን ከንቃሳቑሱን ዝኽእሉ፡ ብሰንኪ ፖሊሲ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ ምትእስሳራቶሙን ዝምድናታቶሙን ተባጣጢሱ፡ ኣብ ተማዕዳዊን ቱኹላዊን ምትፍና ከምዝርከቡ ኣብ ዘለለናሉ እዩ።


የጥራት ቁጥጥርን ለማሻሻል ብዙ አይዝጌ ብረት የውሃ ማጣሪያ መኖሪያ ቤት አለን እያንዳንዳችን የጥራት ቁጥጥርን ለማሻሻል በአነስተኛ ዝርዝሮች ላይ እናተኩራለን።


እኔ ደግሞ ይህንን አባባላቸውን ትንሽ ቀየር አደርግና “…. አዎ ክላሽ ያነገተ ሁሉ ተጠባባቂ ነፍሰ ገዳይ ነው፤ በደቦ ወገኑን ለማጥቃት የሚያስብ ሁሉ ተጠባባቂ ነፍሰ ገዳይ ነው፡፡” እላለሁ፡፡ በደቦ ያጠቃ፣ የዘረፈ የገደለ ብቻ ሳይሆን፣ እነዚህን ነገሮች ለማድረግ ያሰበ ተጠባባቂ ነፍሰ ገዳይ ነው፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ልሁኮንዞ ሙር ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማኳ ማያ ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ኮሪያ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቋንቋ ምልክት ፖላንድ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ነፓልኛ ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንዘማ ንያስ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርዱ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጁላ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ተጣጣፊ የታተሙ የወረዳ የማምረቻ HDI ዲስትሪከት የማምረቻ አሉሚኒየም ዲስትሪከት የማምረቻ


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ አንድ ፎቶ ዝነኛ ያደረጋት አይናፋሯ ሕንዳዊት ታዳጊ የእርሶ መሳሪያ ሚዲያ ፕሌይ ባክን ማጫወት ኣልተቻለም። አንድ ፎቶ ዝነኛ ያደረጋት አይናፋሯ ሕንዳዊት ታዳጊ 21 ህዳር 2019 ሃይድርባድ የተሰኘችው የደቡባዊ ሕንድ ግዛት ነዋሪ የሆነችው የአምስት ዓመቷ ሕፃን ፎቶ ሰሞኑን የሃገሬውን ሰው ጉድ አሰኝቷል። ፎቶው ይህች ሕፃን ትምህርት ገበታ ላይ ያሉ እኩዮችዋን ከውጪ አጮልቃ ስትመለከት ያሳያል። ይህ ፎቶ ቴሉጉ በተሰኘው ጋዜጣ የፊት ገፅ ላይ ከወጣ ወዲህ መነጋገሪያ ሆነ። ርዕሱ ደግሞ "የተጠማ ዕይታ" ይላል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ • ሺህ ቃላት ከሚናገረው ፎቶ ጀርባ ያለው እውነታ ሺህ ቃላት ከሚናገረው ፎቶ ጀርባ ያለው እውነታ17 ህዳር 2019 በብዛት የታዩ 4:


እቲ ቤት ምኽሪ ፀጥታ ኣብታ ሃገር ዘሎ ሰብኣዊ ቁልውላው ከምዘተሓሳሰቦ እቲ ቤት ምኽሪ ተወሳኺ 900 ወታደራት መኽበሪ ሰላም ውድብ ሕቡራት መንግስቲ ናብ ማእኸላይ ኣፍሪካ ሪፐብሊክ ዝለኣኹ ብሙሉእ ድምፂ ወሲኑ ኣሎ። እዚ ውሳነ ኣብታ ሃገር ዘሎ ቁፅሪ ሓይሊ መኽበሪ ሰላም ወታደር 11 ሸሕን 650 ኣብፂሕዎ። ሰብኣዊ ሓገዝ ዘድልዮም ኣብ ውሽጢ ሃገር ካብ መንበሪኦም ዝተመዛበሉ 600 ሽሕ ሰባትን ካብ ጎረቤት ሃገር ዝተሰደዱ 500 ሽሕ ሰባት ጉዳይ ብጣዕሚ ከምዘተሓሳሰቦ እቲ ቤት ምኽሪ ገሊፁ ኣሎ። ደቂ ኣንስትዮ ንፆታዊ ጥቕዓት እናተቃልዓ ምዃነን ከምዘተሓሳስብ ኣፍሊጡ ኣሎ። ዓመፅቲ ሴሌካ ኣብ 2013 ዓመተ ፈረንጂ ናይቲ እዋን ፕሬዝዳንት እታ ሃገር ፍራንሶይ ቦዚዜ ካብ ስልጣን ካብ ዝወርዱ ንነዘ ማእኸላዊ ኣፍሪካ ኣብ ሕድሕድ ጎንፂ ትርከብ ይብል ፀብፃብ ኤፍቢሲ።


Sen vi, la faranto, la maŝino povas nenion elfari. ላ senvolaj aktivaĵoj ደ በኩል korpo-ላ laboro ደ konstruado, vivtenado, riparado ደ histoj, kaj tiel plu-fariĝas በራስ ደ ላ individua spiranta maŝino ኪየል ጂ funkciadas ፖርኒያ kaj kune kun ላ granda naturomaŝino ደ ŝanĝiĝado. በተጭበረበረ ስልት አማካይነት በኪሮስ ፋውንዴሽን አማካይነት በካንሰር ማጎልበሻዎች አማካይነት በቃለ መጠይቅ እና በንፅፅር አማካይነት ወደ ሚቀይር ሁኔታ ይንገሩን. ለትርፍ ያልተቀላቀለ የበቆሎ ቆሮና ተጣጣፊ የውኃ አካላትን ለማጣራት እና ለመርዛትና ለመርዛትና ለመርዛትና ለመርገጥ እድገትን ለማሻሻል ይረዳል. በኪሮፖዚሽን ፕሮፖጋንዳ, በኪሎ ላኪ, በኪዩና በካንች አጫጭር ዜናዎች, በቃለ ምልልሶች, ዌስተቴ, ĉu parte. ተጎታች ቤት ውስጥ አከላት.


ከዚህም በኋላ ወላጆቹ ለመምህር ዘርዐ ሚካኤል ሰጡትና ብሉያት ሐዲሳት መጻሕፍትን ሌሎችንም አስተማረው፡፡ ከዚህም በኋላ መምህሩንና ዓቢየ እግዚእን ቅዱስ ሚካኤል ነጥቆ ወስዶ አክሱም አደረሳቸውና ዓቢየ እግዚእ ከአባ ሰላማ መተርጉም እጅ ዲቁናና ቅስና ተቀበሉ፡፡ ከብዙ ዘመንም በኋላ የሃሌ ሉያው አባ ሳሙኤል ቆብንና አስኬማን ሰጠው፡፡ ለአባታችን አንበሶችና ነብሮች አራዊትም ሁሉ እንደ ጓደኛ ሆነው ታዘዙለት፡፡ ቶራዎችም በሰው አንደበት ያናግሩታል፡፡ ቶራዎቹም ከነብሮች ጋር ተስማምተው እንዲኖሩ ያደርጋቸዋል፡፡ እርሱም እህልን ሳይቀምስ በቤት ጣሪያም ውስጥ ገብቶ ሳይቀመጥ ተጋድሎውን በማብዛት ብዙ ደከመ፡፡ የመላእክት ክንፍ ተሰጥቶት በሦስት ሰዓት ውስጥ የሕያዋንን መኖሪያ አይቶ ይመለሳል፡፡ በዋልድባ ገዳም ስውር ቤተ ክርስቲያን አለ ነገር ግን የሚያገኘው አልነበረም፡፡ አባታችን ዓቢየ እግዚእ ግን 40 ቀንና 40 ሌሊት ከጾመ ከጸለየ በኋላ አራዊት ተሸክመውትና አጅበውት እዚያች ስውር ቤተ ክርስቲያን ዘንድ ደረሰ፡፡ በውስጧም የሚንቀሳቀስ ብርሃን አየ ይኸውም የዚህ ዓለም ብርሃን አይደለም፡፡ በውስጧ ያሉ ስውራን ቅዱሳንንም አገኛቸውና ከእነርሱ ተባረከ፡፡ ከዚህም በኋላ የተለያዩ አስደናቂ ተአምራትን እየሠራ ወንጌልን በመስበክ ብዙ አገለገለ፡፡ የተከዜን ባሕር ለሁለት ከፍሎ በመሻገር በአካባቢው ያሉ ኢስላሞችን በተአምራቱ አሳመናቸው፡፡ ከደረቅ ጭንጫም ላይ ውኃን አፈለቀ፡፡ በተሰሰጠውም ክንፍ ብሔረ ሕያዋንና የጌታችን መካነ መቃብር ዘንድ እየሄደ ከቅዱሳን ጋር ጸሎት ያደርጋል፡፡ ደቀ መዛሙርቶቹም ‹‹እገሌ ሞቷልና የት እንቅበረው? ባሉት ጊዜ እርሱ ግን ከጸለየ በኋላ ከሞት ያስነሣዋል፡፡ የሐማሴኑ መስፍንም እንዲሁ በጦርነት ወቅት ሞቶ ባለሟሎቹ አስክሬኑን ተሸክመው ወደ ሀገሩ ሲወስዱት ሰላምጌ ከምትባል የላስታ ምድር ደረሱና በመንገድ አባታችንን አገኛቸውና ‹‹ይህን በድን ወዴት ትወስዱታላችሁ?›› አላቸው፡፡ እነርሱም ‹‹ሐማሴን ይባላል በንጉሡ ትእዛዝ ወደ ጦርነት ዘምተን ሳለ እርሱ ሞቶ ወደ ሀገሩ እየወሰድነው ነው›› አሉት፡፡ አባታችንም ያስቀምጡት ዘንድ አዘዛቸውና ውኃ አምጡልኝ አላቸው፡፡ ስመ እግዚአብሔርንም ጠርቶ ከጸለየና በውኃው ካጠመቀው በኋላ ሐማሴንን ከሞት አስነሣው፡፡ ሐማሴንንም ስለ አሟሟቱ ሲጠይቁት ‹‹መልአከ ሞት ወስዶ ለፍርድ ሳያቆመው በፊት ይህ ጻዲቅ መነኩሴ ስለ እኔ ሲለምን አየሁት፤ በጸሎቱም እግዚአብሔር ማረኝና ነፍሴን ወደ ሥጋዬ እንድትገባ አዘዘ›› ብሎ የሆነውን ሁሉ በዝርዝር ነገራቸው፡፡ አባታችንም ሐማሴንን ‹‹በሰላም ወደ ሀገርህ ሂድ›› ብሎ አሰናበተው፡፡ ያ ሹም ግን ገንዘቡን ሁሉ ለድኆች መጽውቶ ወደ አባታቸን ዘንድ መጣ፡፡ የአባታችንን ጽድቁንና ትሩፋቱን የሰሙ ሁለት ሺህ ሰዎችም አብረውት ከሹሙ ጋር መጡና አባታችንን ‹የምንኩስና ልብስ ልንለብስ እንወዳለን›› ባሉት ከፈተናቸው በኋላ አመነኮሳቸው፡፡ ያንንም መስፍን ፍኖተ ሕይወት-የሕይወት መንገድ ብሎ ሰየመው፡፡ የአባታችንም ያችን ደብር ሰጠውና አበ ምኔት ሆኖ ብዙ አገልግሎ ዘመኑን ጨረሰ፡፡ ዳግመኛም አባታችንን በደብረ መድኃኒት በምትባል ደብር ሳለ ስሟ ቡሩክት ማርያም የምትባል ልጁ ሞታ አባታችን አለቀሰላት፡፡ ተነሥቶም ወደ ዋሻ ገብቶ በሩን ዘግቶ አመድ ነስንሶ ደረቱን እየደቃ እየጸለየ ሳለ ቡሩክት ማርያም ከሞት መነሣቷን ደቀ መዛሙርቱ ሮጠው መጥተው ነገሩትና ሄዶ አገኛት፡፡ ‹‹ምን አየሽ?›› ቢላት እርሷም ‹‹‹ስለአገልጋዬ ዓቢየ እግዚእ ልቅሶና መቃተት ይህች ነፍስ ወደ ሥጋዋ ትመለስና እስከምታረጅ ትኑር› የሚል ቃል ሰማሁ›› አለችው፡፡ እርሷም አባታችን ካረፉ በኋላ በምድረ ዠመዶ ኖራ በኋላ በሰላም ዐረፈች፡፡ ከዕለታትም በአንደኛው ቀን ብፁዕ አባታችን ከ6 መነኮሳት ልጆቻቸው ጋር ይሰግዱ ዘንድ ሲሄዱ ርዝመቱ 120 ስፋቱ 12 ክንድ የሆነ ዐይኖቹ እንደሚነድ እሳት የሆኑ ከአፉም ነበልባል የሚወጣ እንደንስርም ክንፍ ያለው ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ መጠኑም ተራራ የሚያክል አውሬ በቁጣ ሊውጣቸው አፉን ከፈተ ምላሱን አውለበለበ፡፡ መነኮሳቱም እጅግ ደንግጠው ሳለ አባታችን ግን በስመ ሥላሴ አማትበው በአውሬው ላይ የተገለጠውን ያንን ከይሲ ለሁለት ሰነጠቁት፡፡ አንዲት እናት ወደ አባታችን መጥታ ‹‹የአንተን የጸሎት ውኃ ስጠኝ?›› አለችው፡፡ አባታችንም ‹‹ምን ልታደርጊው ነው?›› ሲላት ‹‹ልጠጣው ነው›› አለችው፡፡ እርሱም ስመ እግዚአብሔርን ጠርቶ ‹‹…አቤቱ ይህንን የጸሎት ውኃ ለሚጠጣው ሁሉ የሚያድን አድገው…›› ብሎ ጸልዮ በስመ ሥላሴ አማትቦ ሰጣት፡፡ እርሷም ወደቤቷ ወስዳ ሌላኛዋን ሴት ‹‹ይህንን የጸሎት ውኃ እጠመቅ ዘንድ በላየ ላይ አፍሽልኝ›› አለቻት፡፡ ሁለተኛዋም ሴት በላይዋ ልታፈስ ውኃውን አነሣች፣ ከፍም አደረገችው፡፡ ነገር ግን ውኃው የረጋ ደም ሆነ፣ አልፈሰሰምም፡፡ እነዚያም መበለታት እጅግ ደንግጠው ‹‹በኃጢአታችን ውኃው ደም ሆነ፣ ወደ አባታችን ሄደን አንንገረው›› ተባብለው ሄደው ነገሩት፡፡ አባታችንም ‹‹ያደረጋችሁት ምንድነው?›› ሲላቸው ሴቷ ‹‹በራሴ ላይ አፍስሽልኝ ከማለቴ በስተቀር ምንም ያደረግነው የለም›› አለችው፡፡ አባታችንም ‹‹ቃልን ከመለወጥ በላይ ሌላ ኃጢአት ምን የለም፣ ቃልሽን ስለለወጥሽ ደም ሆነ፣ እኔን ‹የምጠጣው የጸሎት ውኃ ስጠኝ› አልሽኝ እኔም እንዳልሽኝ ሰጠሁሽ›› አላት፡፡ እርሱም ‹‹አምጭው›› አላትና ሰጠችው፡፡ ተቀብሎ በስመ ሥላሴ ሦስት ጊዜ ቢባርከው ያንጊዜ እንደቀደሞው ንጹሕ ውኃ ሆነ፡፡ ያችንም መበለት ‹‹ልትጠጪ ከወደድሽ ውሰጂ›› አላት፡፡ እነዚያም መበለታት ከምድር ላይ ወድቀው ‹‹ይቅር በለን›› ሲሉት እርሱም እጁን አንሥቶ ባረካቸው፡፡ አባታችን አንድ ቀን ደብረ ሊባኖስ ገዳም ገብቶ ሳለ ገዳማውያኑ ‹‹አንድ መነኮስ ብናገኝ ሥጋወደሙ በተቀበልን…›› ሲባባሉ አገኛቸውና ባረካቸውና ‹‹ዛሬ የተዘጋጀ ቁርባን አለን?›› አላቸው፡፡ እነርሱም ‹‹አዎን›› አባሉት ጊዜ አዘጋጂተው እንዲያመጡ አዘዛቸው፡፡ አዘጋጅተው አመጡና አባታችንን ‹‹ገብተህ ቀድስ›› አሉት፡፡ እሱም ‹‹ባርኩኝ›› አላቸውና ‹‹እንደ መልከጼዴቅ፣ እንደ አቤል መሥዋዕትህን ይቀበልልህ…›› ባሉት ጊዜ ሚመጠን አለ፡፡ ይህንንም ባለ ጊዜ ኅብስትና ጽዋ ከፃሕል ጋር ተዘጋጅቶ ከላይ ከሰማይ ወረደ፡፡ ይህንንም ያዩና ከእርሱ ጋር የነበሩ ሁሉ ‹‹ይህ ኅብስትና ጽዋ ከየት መጣ›› እያሉ አደነቁ፡፡ አባታችንም የሐዋርያትን ቅዳሴ ቀድሶ አቆረባቸው፡፡ አባታችንም ወጣና ደመናውን ጠቅሶ በደመና ተጫነ፡፡ እነርሱም ‹‹አቤቱ ስለ እግዚአብሔር ብለህ ስምህን ንገረን›› አሉት፡፡ እርሱም ‹‹ስሜ ዓቢየ እግዚእ ይባላል የምንኩስና ስሜ የመረታ ሀገር እንጦንስ ነኝ›› አላቸውና ባረኳቸው ሄደ፡፡ ያም ፃሕልና ጽዋ ዛሬም ድረስ አለ፡፡ ቅዱስ አባታችን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ የተለያዩ አስደናቂ ተአምራትን እየሠራ ወንጌልን በመስበክ እገዚአብሔርን ካገለገለ በኋላ ከፈጣሪው ታላቅ ቃልኪዳን ተቀብሎ በዛሬዋ ዕለት በክብር ዐርፏል፡፡


ለምሳሌ፦ 考 /ካው/ «ፈተና»፣ የተቀየረው ከ 老 /ላው/ «ጥንታዊ» ነው።


ወንጌልን ወንጌል ያሰኘው ደስ የሚያሰኝ ዜና መሆኑ ብቻ ሳይሆን ለሰው ሁሉ የሚሆን በመሆኑ ነው፡፡ የገንዘብና የቁስ ሀብት የምስራች የሚሆነውና የሚያስደንቀው ለደሀ ብቻ ነው፡፡ ሀብት ለሀብታሞች የምስራች ሊሆን አይችልም፡፡ ስንት ሀብታሞች ናቸው ዛሬ የሀብታቸውን እኩሌታ ሰተው ሰላም፤ ደስታ፤ ፍቅር፤ እንቅልፍ ቢያገኙ የሚመርጡት? ጤናም ቢሆን የምስራችነቱ ለበሽተኞች ብቻ ነው፡፡ ፈውስ ለጤነኞች የምስራች ሊሆን አይችልምና። ትምህርትም በቤተ መጽሐፍትንና ላብራቶሪን መኖሪያቸው ላደረጉ ምሁራን የምስራች ሊሆን አይችልም እነዚህ ሁሉ ለተወሰነ ሕዝብ ወይም የህብረተሰብ ክፍል የሚሆኑ እንጂ ለህዝብ ሁሉ የሚሆኑ የምስራች አይደሉም። ነገር ግን እየሱስ ክርስቶስን መወለድ የምስራች ያደረገው በዋነኝነት ለሁለት የሰው ልጆች መሰረታዊ ችግሮች መድሀኒት መድሃኒት ሊሆን ስለተወለደ ነው። አነርሱም ሀጥያትና ሞት ናቸው። ሀጥያት እና ሞት ከላይ እንደዘረዘርናቸው እንደሌሎቹ ችግሮች የተወሰነ የህብረተሰብ ክፍል ጉዳዬች አይደሉም፡፡ የሰው ሁሉ! የሕዝብ ሁሉ! የአለም ሁሉ! ጥያቄዎች ናቸው፡፡ በዚህ አለም የኖሩ፤ እየኖሩ ያሉና ወደፊትም የሚኖሩ ሰዎች መሰረታዊ ችግሮች ናቸው። ጌታ እየሱስ በመስቀል ላይ በሰራው ስራ ሀጥያትን በተመለከተ የማያዳግም መፍትኤ ሰጥቷል፥ በትንሳኤው አማካይነትም ለሞት መድሀኒት ሆኗል፡፡ ለህዝብ ሁሉ የሚሆን የምስራች ይሏል ይህ ነው፡፡


11 ናብ የሩሳሌም፡ ናብተን ኣብ ደብረ ዘይቲ ዚርከባ ቤት-ፋጌን ቢታንያን+ ምስ ቀረቡ ድማ፡ ክልተ ኻብ ደቀ መዛሙርቱ ለኣኸ፣+ 2 ከምዚ ድማ በሎም፦ “ኣብ ማዕዶኹም ናብ ዘላ ቝሸት ኪዱ፣ ናብኣ ምስ ኣቶኹም ከኣ፡ ክሳዕ ሕጂ ሰብ ተወጢሕዎ ዘይፈልጥ ጻዕብ ተኣሲሩ ኽትረኽቡ ኢኹም። ፈቲሕኩም ከኣ ኣምጽእዎ። 3 ገለ ሰብ፡ ‘ስለምንታይ እዚ ትገብሩ ኣለኹም፧’ እንተ ኢሉኩም፡ ‘ጐይታ ደልይዎ ኣሎ፡ ቀልጢፉ እውን ናብዚ መሊሱ ኺሰድዶ እዩ’ በሉ።” 4 ምስ ከዱ፡ ነቲ ጻዕብ ኣብ ኣፍ ደገ፡ ኣብ ጥቓ ጐደና ተኣሲሩ ረኸብዎ፡ ፈትሕዎ ድማ።+ 5 ገለ ኻብቶም ኣብኡ ደው ኢሎም ዝነበሩ ኸኣ፡ “እንታይ ክትገብሩ ኢኹም ነቲ ጻዕብ እትፈትሕዎ ዘለኹም፧” በልዎም። 6 ንሳቶም ድማ ከምቲ የሱስ ዝበሎም በልዎም እሞ፡ ሓደግዎም። 7 ነቲ ጻዕብ ድማ ናብ የሱስ ኣምጽእዎ፣+ ክዳውንቶም ድማ ጠይቂ ገበሩሉ፣ ንሱ ኸኣ ተወጥሖ።+ 8 ብዙሓት እውን ክዳውንቶም ኣብ መገዲ ኣንጸፉ፣ ካልኦት ከኣ ካብ ግራውቲ፡ ጨናፍር ሰልዑ።+ 9 እቶም ቀቅድሚኡ ዚኸዱን ደድሕሪኡ ዚስዕቡን ዝነበሩ፡ ከምዚ እናበሉ ጨደሩ፦ “በጃኻ ኣድሕን!+ ብስም የሆዋ* ዚመጽእ ብሩኽ እዩ!+ 10 እታ እትመጽእ ዘላ መንግስቲ ኣቦና ዳዊት ብርኽቲ እያ!+ ኣብ ላዕሊ ዘለኻ በጃኻ ኣድሕን!” 11 ናብ የሩሳሌም ኣትዩ ኸኣ፡ ናብ ቤተ መቕደስ ከደ፣ ንዅሉ ግልጽ ግልጽ ኢሉ ምስ ጠመተ ድማ፡ ግዜ ኸይዱ ስለ ዝነበረ፡ ምስቶም ዓሰርተው ክልተ ናብ ቢታንያ ኸደ።+ 12 ንጽብሒቱ ኻብ ቢታንያ ምስ ወጹ፡ ጠመየ።+ 13 ብርሑቕ ከኣ ቈጻል ኦም በለስ* ረኣየ፣ ምናልባት ገለ እንተ ረኸበላ ኺርኢ ድማ ናብኣ ኸደ። ናብኣ ምስ መጸ ግና፡ ግዜ በለስ ኣይነበረን እሞ፡ ኣቝጽልቲ እምበር፡ ሓንቲ እኳ ኣይረኸበን። 14 ስለዚ ድማ፡ “ደጊም ካባኺ ሓደ እኳ ንሓዋሩ ፍረ ኣይብላዕ” በላ።+ ደቀ መዛሙርቱ እውን ይሰምዑ ነበሩ። 15 ናብ የሩሳሌም ከኣ መጹ። ናብ ቤተ መቕደስ ኣትዩ ድማ፡ ነቶም ኣብ ቤተ መቕደስ ዚሸጡን ዚዕድጉን ዝነበሩ ኺሰጕጎም ጀመረ፣ ሰደቓታት ኣሽረፍትን መናብር እቶም ረገቢት ዚሸጡ ዝነበሩን ከኣ ገልበጠ፣+ 16 ሓደ እኳ ኣቕሓ ጾይሩ በታ ቤተ መቕደስ ኪሓልፍ ኣይፈቐደን። 17 “‘ቤተይ ንዅሎም ኣህዛብ ቤት ጸሎት ክትብሃል እያ’ ዚብል ጽሑፍዶ የሎን፧+ ንስኻትኩም ግና በዓቲ ጐሓሉት ጌርኩምዋ”+ እናበለ ድማ መሃሮም። 18 ሊቃውንቲ ኻህናትን ጸሓፍትን ከኣ ሰምዑ፡ ከመይ ገይሮም ከም ዚቐትልዎ ድማ መገዲ ደለዩ፣+ ከመይሲ፡ ኵሉ እቲ ህዝቢ ብትምህርቱ ይግረም ስለ ዝነበረ፡ ይፈርህዎ ነበሩ።+ 19 ምስ መሰየ ድማ፡ ካብታ ኸተማ ወጹ። 20 ኣንጊሆም ኪሓልፉ ኸለዉ ኸኣ፡ ነታ በለስ ካብ ሱራ ነቒጻ ረኣይዋ።+ 21 ጴጥሮስ ድማ ዘኪርዋ፡ “መምህር፡* እንሃ፡ እታ ዝረገምካያ በለስ ነቒጻ” በሎ።+ 22 የሱስ ኪምልስ ከሎ፡ ከምዚ በሎም፦ “ብኣምላኽ እመኑ። 23 ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፡ ነዚ ኸረን እዚ፡ ‘ተንስእ፡ ናብ ባሕሪ ኸኣ ተደርበ’ ዚብሎ እሞ፡ እቲ ዚብሎ ኸም ዚኸውን ዚኣምን እምበር፡ ብልቡ ዘይጠራጠር ዘበለ፡ ከምኡ ኪዀነሉ እዩ።+ 24 ስለዚ ድማ፡ እብለኩም ኣለኹ፡ ኵሉ እቲ እትጽልይዎን እትልምንዎን፡ ከም እተቐበልኩምዎ ጌርኩም እመኑ እሞ፡ ክትረኽብዎ ኢኹም።+ 25 ደው ኢልኩም ክትጽልዩ ኸለኹም ድማ፡ እቲ ኣብ ሰማያት ዘሎ ኣቦኹም በደልኩም ምእንቲ ኺሓድገልኩም፡ ንዝዀነ ሰብ ዝሓዝኩምሉ ዘበለ ሕደጉሉ።”+ 26 *—— 27 ከም ብሓድሽ ናብ የሩሳሌም መጹ። ኣብ ቤተ መቕደስ ኪኸይድ ከሎ፡ ሊቃውንቲ ኻህናትን ጸሓፍትን ዓበይትን ናብኡ መጺኦም፡ 28 “በየናይ ስልጣን እዚ ትገብር ኣለኻ፧ ወይስ ነዚ ኽትገብር ስልጣን ዝሃበካ መን እዩ፧” በልዎ።+ 29 የሱስ ድማ፡ “ሓንቲ ነገር ክሓትተኩም። መልሱለይ እሞ፡ ኣነ እውን በየናይ ስልጣን እዚ ኸም ዝገብር ክነግረኩም እየ። 30 ጥምቀት ዮሃንስ+ ካብ ሰማይ ድያ ነይራ፡ ወይስ ካብ ሰብ፧ እስከ መልሱለይ” በሎም።+ 31 ንሓድሕዶም ከኣ ከምዚ እናበሉ ተዛራረቡ፦ “‘ካብ ሰማይ’ እንተ ኢልና፡ ‘ስለምንታይ ደኣ ዘይኣመንኩምዎ፧’ ኪብለና እዩ። 32 ‘ካብ ሰብ’ ክንብልዶ፧” ኵላቶም ንዮሃንስ ብሓቂ ኸም ነብዪ ይቘጽርዎ ነበሩ እሞ፡ ንህዝቢ ፈርሁ።+ 33 ስለዚ፡ ንየሱስ፡ “ኣይንፈልጥን” ኢሎም መለሱሉ። ንሱ ድማ፡ “ኣነ እውን በየናይ ስልጣን እዚ ኸም ዝገብር ኣይነግረኩምን እየ” በሎም።


ቁጥር 27፡- «ሳይገባው» የሚለው ቃል ትክክለኛ ትርጉም አይደለም። ትክክለኛው ትርጉም በማይገባ መንገድን ወይም በማይገባ አኳኋን» ነው። ይህም የጌታን እራት በማይገባ መንገድ መካፈል ፍርድን ያስከትላል ማለት ነው። የቆሮንቶስ ሰዎች በጌታ እራት ጊዜ ይፈጽሙት የነበረው መከፋፈል የጌታን እራት በማይገባ መንገድ መቀበል ማለት ነበር። ሌላም ያለአገባብ የጌታ እራት የሚወሰድበት መንገድ አለ፤ ለምሳሌ ሰው በልቡ ጌታን ሳይቀበልና የጌታ ፍርሃት በሕይወቱ ሳይኖር ቢሳተፍ የጌታን እራት በማይገባ መንገድ ይካፈላል። እንዲሁም ክርስቲያን በሕይወቱ ያልተናዘዘበትና ያልተወው ኃጢአት እያለ የጌታን እራት ቢካፈል የጌታን እራት በማይገባ መንገድ ይካፈላል። ነገር ግን ማናችንም ፍዱም ሆነን መቅረብ አንችልምና ሁላችንም ሕይወታችንን ለጌታ በመስጠትና ከበደላችን ንስሐ በመግባት ጌታም ይቅር ብሎ እንደሚቀበለን በእምነት በመረዳት ብንቀርብ በሚገባ መንገድ ተሳታፊዎች እንሆናልን።


2 thoughts on “ረባሕታ ስም”	c.o Araya says:	May 17, 2016 at 10:47 pm	ኣብታ ረባሕታ ስም እትብል ዓንቀጽ፡ እዞም ዝስዕቡ ቓላት መረረምታ ይገብረሎም፤ ዝመልከት፡ ዘልው፡ ሾሞንተ፡ ዝወድእ፡ ምውጽእ፡ ዋነነት፡ ስድስ፡ መዳእታ ። (ኣማረ ወልደስላሰ)


ከእግር ኳስ ተጨዋቾች መካከል ክርስትያኖ ሮናልዶ በ105 ሚሊዮን ዶላር እንዲሁም ሜሲ በ104 ሚሊዮን ዶላር ዓመታዊ ክፍያ በማግኘት አንደኛና ሁለተኛ ደረጃን ይዘዋል፡፡ ኔይማር በ95.5 ፤ ማሀመድ ሳላህ በ35.1፤ ኪሊያን ማብምፔ በ33.8፤ አንድሪዬስ ኢንዬስታ በ29.6፤ ሜሱት ኦዚል በ28.7፤ ፖል ፖግባ በ28.5፤ ኦስካር በ27.5 እንዲሁም አንቶኒዮ ግሪዝማን በ26.7 ሚሊዮን ዶላር ዓመታዊ ገቢያቸው እስከ 10ኛ ያለውን ደረጃ ይይዛሉ፡፡


አንተ ለጽዮን የምሥራችን የምትነግር፤ከፍ ወዳለው ተራራ ውጣ፤አንተ ለኢየሩሳሌም ብሥራት የምትነግር፣ድምፅህን ከፍ አድርገህ ጩኽ።ከፍ አድርገው፤ አትፍራ፤ለይሁዳም ከተሞች፣“እነሆ፤ አምላካችሁ!” በል።እነሆ፤ ልዑል እግዚአብሔር በኀይል ይመጣል፤ክንዱ ስለ እርሱ ይገዛል።እነሆ፤ ዋጋው ከእርሱ ጋር ነው፤የሚከፍለውም ብድራት አብሮት አለ።መንጋውን እንደ እረኛ ያሰማራል፤ጠቦቶቹን በክንዱ ይሰበስባል፤በዕቅፉም ይይዛቸዋል፤የሚያጠቡትንም በጥንቃቄ ይመራል።›› ኢሳይያስ 40:1፣ 9–11”—ኤለን ጂ. ኋይት, የዘመናት ምኞት, ገጽ. 826, 827 (ከእንግሊዝኛው)


መዝ.80÷3 „ንፍሑ ቀርነ በዕለት ሠርቅ፡፡ በእምርት ዕለት በዓልነ፡፡ እስመ ሥርዓቱ ለእስራኤል ውእቱ“


ሌቨርት-እስዩርትስ ሜትሮ ለመክፈት ክፍት ቀናት ናቸው 25 / 03 / 2015 Levent Hisarüstü ሜትሮ ደጃፍ ወደ ቀኖች በመቁጠር ነው: የባህር ትራንስፖርት እና ኮሚዩኒኬሽን ሚኒስትር Feridun Bilgin, በሀገሪቱ ውስጥ መላውን የከተማ የትራንስፖርት ተጽዕኖ ይኖረዋል "3 እኛ ቀደም የእኛ ፕሮጀክቶች Gayreteppe የ Metro መስመር አለው የባህር ትራንስፖርት እና ኮሚዩኒኬሽን ሚኒስትር Feridun Bilgin, 'መገናኘት ይሆናል ማረፊያው ለማግኘት መሥራት ጀምረዋል.." በአንድ የክፍያ ሥርዓት ውስጥ ትራንስፖርት ልማት አገሮች ሌሎች ድርጊቶች ውስጥ የሚገኝ ይሆናል. አንድ የአዋጭነት ጥናት ተዘጋጅታ ነበር ይህ ፕሮጀክት, የእኛን ሚኒስቴር, ለ "አለ. ኢስታንቡል የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ Maslak ካምፓስ ውስጥ (እንድትሆን)" የከተማ ትራንስፖርት ዎርክሾፕ "ተካሄደ. ዎርክሾፕ የባህር ትራንስፖርት እና ኮሚዩኒኬሽን ሚኒስትር Feridun Bilgin ኢቱ ሬክተር ፕሮፌሰር ዶ Mehmet Karaca እና Yalova ዩኒቨርሲቲ ሬክተር ላይ ፕሮፌሰር ...


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ቱሪዝም፡ በኮሮናቫይረስ ምክንያት እግራቸውን የሰበሰቡ ጎብኚዎች የሚመለሱት መቼ ይሆን?


EBC የልቦና ውቅር- ብሄራዊ እርቅና ብሄራዊ መግባባት በኢትዮጵያ ክፍል 1– ነሃሴ 13/2010


ዋና ገጽ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት መፈለጊያ ትምህርቶች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች የነጻ መዝሙሮች ነጻ ዳውንሎድ ያግኙን ዋና ገጽ » ጥያቄና መልስ Thursday, 23 March 2017 ዋና ገጽ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት መፈለጊያ የመጽሐፍ ቅዱስ ማውጫ የዕለቱ የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባብ አዮታ ሶፍትዌር ትምህርቶች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች የነጻ መዝሙሮች ነጻ ዳውንሎድ


ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ሞንጎ “ካባኻ ዝፈረየን (ወንጌል ብዘይ ርእስኻ)”፡ / “ርእስኻ ምሃብን (ወንጌል ምስ ርእስኻን)” ፡ናይ ዘሎ ፍልልይ ምኽንያት ክገልጸሎም እንከሎ፡ ዕዙዝ ፍቕሪ ምዃኑ ኣብርሃሎም፡ 1ይ ተሰሎ 2፣8፤ “ከምዚ፡ ኣዚኹም ፍቁራትና ስለ ዝዀንኩም፡ ገዛእ ነፍስና ድማ እምበር፡ ወንጌል ኣምላኽ ጥራይ ኣይኰንናን፡ ከነካፍለኩም እንፈቱን እንምነን ዝነበርና።“። ዝወደይ እቶም ንክርስቶስ ብሓቂ ዜፍቅሩ ኸኣ ኣሰር መምህሮም ስለ ዚኽተሉ ኣብ ናይ ምድሪ ናብርኦም ተመሃራይ ካብ መምህሩ ስለ ዘይበልጽ፡ ከምቲ ንሱ ማዕረ ኣምላኽ ምዃኑ ከም ምምንዛዕ ከይረኣየ ከም ንማሕረዲ እትኽብከብ ገንሸል ኣፉ ከይከፈተ ምኽንያት መምጽኢኡ ፈጺሙ ዝሓለፈ፡ ከምኡ ከኣ ሰዓብቲ ክርስቶስ እቶም ተማሃሮኦም በቲ መንፈሳዊ ነገር መታን ኪህብትሙ “1ይ ቆረንቶስ 1 ፡4-6፤ ኣነ፡ ከምቲ ምስክር ክርስቶስ ኣባኻትኩም ዝጸንዔ፡ ስለቲ ብክርስቶስ የሱስ እተዋህበኩም ጸጋ ኣምላኽ ብዂሉ ቓልን ብዂሉ ፍልጠትን ብዂሉ ብእኡ ስለ ዝሃብተምኩም፡ ኲሉ ሳዕ ብዛዕባኹም ንኣምላኸይ ኤመስግን ኣሎኹ።“ ስለ ወንጌል ክሳብ ሕጂ ( 1ይ ቆረንቶስ 4፥11፤ ክሳዕ ሕጂ ንጠምን ንጸምእን ንዓርቕን ንጽፋዕን ኣሎና፡ ማሕደር የብልናን፡)። ጳውሎስ፡ ጎይታ ንኢሳያስ 53፣5 እተነግረ ትንቢት ፈጺሙ ምስ ከደ፡ ብጸጋ ኣምላኽ፣ብኹሉ ቓልን፣ ብኹሉ ፍልጠትን ብኹሉ ብእኡ ሃብቲሙ ክነሱ፡ ብስጋ ግን ማለቱ እዩ፡ ንጸምእን፣ ንዓርቕን፣ ንጽፋዕን፣ ኣሎና፡ ማሕደር የብልናን ብምባል ኣብ መከራ ክርስቶስ ሕብረቱ ይእመን ነበረ። እዞም ኣብ መከራ ክርስቶስ ብምሕባር ብማሕረዲ ሓሊፎም ካብዛ ምድሪ ምስ ገዓዙ ምስ መምህሮምን መድሓኒኦምን ብዛዕባ ኣብ ምድሪ ዚግበር ዘሎ ነገር ጥርዓን የቕርብሉ ኣብ ዝነበሩ ህሞት፡ ከምዚ ቢሎም ሓተትዎ ራእይ 6፡10፤ “ዓው ብዝበለ ድምጺ ኸኣ፡ ዎ ቅዱስን ሓቀኛን ጐይታ፡ ክሳዕ መኣዝ ኢኻ ዘይትፈርድ፧ ነቶም ኣብ ምድሪ ዘለዉኻ ኽሳዕ መኣዝ ኢኻ ሕነ ደምና ዘይትፈድዮም፧ እናበሉ ጠርዑ።11፤ ንነፍሲ ወከፎም ድማ ጻዕዳ ኽዳን ተዋህቦም፡ እቶም ከማታቶም ኪቕተሉ ዘለዎም ብጾቶም ባሮትን ኣሕዋቶምን ክሳዕ ዚምልኡ ኸኣ፡ ገና ቕሩብ ዘመን ኪዐርፉ ተባህለሎም።“ ጎይታ ጥርዓኖም እኳ ቕቡል እንተዀነ፡ ግናኸ ነቶም እተሓርዱ ከም መርኣያ ጽድቆም ጻዕዳ ክዳን ኣልቢሱ፡ ኣነን ንስኻን ስጋብ እንቕተል ገና ቁሩብ ዘመን ኪዕገሶም (ኪህቦም) ምዃኑ ነገሮም።


ዝቅተኛ ቮልቴጅ Abc መለዋወጫዎች አምራቾች እና አቅራቢዎች | ቻይና ዝቅተኛ ቮልቴጅ Abc መለዋወጫዎች ፋብሪካ


የጨዋታ ሪፖርት | ቅዱስ ጊዮርጊስ ሊጉን በሦስት ነጥብ ልዩነት መምራት ጀመረ


ቃለ መሕትት ምስ ተጋ.እስጢፋኖስ ገ. ሚካኤል ተሞልሶ - Africa Horn Now


ዲ.ዳንኤል፡- ተባረክ ተምሬበታለሁ።'ምስጋና' ሁሉ ምስጋና አለመሆኑን፡ ትችት ሁሉ ነቀፋ አለመሆኑን ተረድቼበታለሁ!!!!!!!!!!!!!!!1


ግንቦት ሰባት ወይም አሁን የተፈጠረው ጥምረት “ከዚህ በፊት የተፈጠሩ ህብረቶች የነበረባቸውን ድክመት በማረም አሁን የሚፈጠረው ወይንም የተፈጠረው ህብረት ከሌሎቹ በተሳካ መልክ ይሰራል” ስላለ ብቻ የሚሳካ ነገር የለም። ጥምረቱ የፖለቲካ ድርጅቶች ጥምረት፤ ተባባሪዎቹም ፖለቲከኞች ናቸው። ከዚህ በፊት ከነበሩት ጥምረቶች ምንም የተለየ የሚያደርገው ነገር የለም። ፖለቲከኞቹም ከዚህ በፊት ተሞክረው በነበሩ ትብብሮች ውስጥ በተለያዩ መልኩ ሰርተው የተሳካላቸውም ያልተሳካላቸውም ፖለቲከኞች ናቸው። ስለዚህ ያው የቀደሙትን የመተባባርና የመገነባበር ጥረት የሚደግም እንጂ የተለየ የሚያደርገው ነገር የለም። እንደውም የዚህ ጥምረት መምጣት ሌላ የሚፈጥረው ግርግር አለ። የስያሜዎች መብዛት በህዝቡ ውስጥ ግር መሰኘትንና ግራ መጋባትን ይፈጥራል። የዚህ ህብረት፣ የዚያ ግንባር፣ የዚህ ቅንጅት፣ የዚያ ትብብር፣ የዚህ መድረክ። አሁን ዝርዝሩም ሊጠፋን ነው። ጓደኛዬ እንዳለው ቀጥሎ ድብልቅልቅ ሊመጣ ነው።


ስለዚህ መገንጠል የሚባል ነገር የለም፣ የትም የለም ። እና ይሄ በእውነት አንቀጽ 39 በጣም አሳፋሪ አንቀጽ ነው። ይህንን አላስፈላጊ የሆነ አስተሳሰብ ህዝቡ ላይ መቅረጽ እንዴ አሁን እኮ የአንዱ ክልል አስተዳዳሪ ወይም ርዕሰ መስተዳድር ውሃ ቀጠነ ብሎ እገነጠላለሁ ሲል ነበር። ከጥቂት ሰዎች ጋር ተጣላና እገነጠላለሁ ይላል ሁሉም እየተነሳ እንገነጠላለን ይላል መገንጠል አይቻልም አንደኛ ኢትዮጵያ አንዲነቷን የመጠበቅ መብት አላት፣ ህጋዊ አካል ነች፣ ውል ልትዋዋል ትችላለች፣ ከዓለማቀፉ ማህበረሰብ ጋር ልትዋዋል ትችላለች፣ ህጋዊ አካል ነች፣ እና አንድነቷን የመጠበቅ መብት አላት፣ እንዳትፈርስ ራሷን የመጠበቅ መብት አላት፣ እና ይሄ እስከ መገንጠል የሚለው አሳፋሪ ነገር ነው፣ እና በህዝቡ ላይ አላስፈላጊ የሆነ ሃሳብ መቅረጽ ነው። እና አሁን በየቦታው የሚደመጥ ነገር ነው። እንገነጠላለን ለቀልድም ቢሆን እንገነጠላለን ይባላል፣ ከየት መጣ ይሄ ነገር ኢትዮጵያ ውሰጥ ብቻ ነው ይሄ ነገር ፣ እገነጠላለሁ እንድህ አይነት ህገ መንግስት መገንጠል የሚል ህገ መንግስት በዓለም የለም፣ድሮ ራሺያ ውስጥ ኮሚኒስቶች አስገብተውት ነበር፣ በኋላ ግን አስወጡት፣ አሁን በራሺያ ህገ መንግስት ውስጥ የለም፣ መገንጠል እችላለሁ የሚል የለም።


እቲ ዝተገብረ ሽፍትነት ፣ገድሊ ዘይኮነስ ነቲ ኣብ ሓበሻዊ ቤተሰብ ተኸቢሩን ሃብቲሙን ዝነብር ዝነበረ ህዝቢ ክፍለ ሃገር ኤርትራ ገሌና ወለድኹምን ዓበይቲ ኣሕዋትኩምን ካብ ወለድታትና ብዝወረስናዮ ባርያዊ ኣተሓሳስባ እቶም ህዝበ ትግርኛ (ተጋሩ)ከበሳውያን ኣቦታትና ብኻልቾ ጥልያን ተወቒዕካ ተረፍ ከልቢ ፋሽሽቲ ስፓጌቲ እንተተዋህቦም ካብ ካልእ ሓበሻ ዝበለጹ መሲልዎም ነታ ብሓጎስን ክብረትን ንውንና ዝነበርና ኢትዮጵያ ብደቂ ባንዳ ዝጀመርዎ ናይ ከንቱ ናይ ሓሳዊ ሓበን ብምብጋስ ኣብዚ ትርከቡ ዘለኹም ሕስረት ዘውረድናኩም እዞም ወለድኹምን ዓበይቲ ኣያታትኩምን ንሕና ኢና።እወ እታ ጀማሪት ሽፍትነት ጅሃዳዊት ጀብሃ እቲ ሰላማዊ ህዝቢ መታሕት ብሰላም ክነብር ስለ ዝደሊ፣ ደልዮም (ደዊሮም ኣሊሾም)ዕዋላ ቀታሊ ህዝቢ ኩናማ ኢድሪስ ሓምድ ዓዋተ ዝብሃል ቀታል ነብሲ ናይ መጀመርያ ጥይት ከም ዝትኵስ ጌሮም ነቲ ብጸባን ጠስምን ስጋን ብሃብቲ በሽ በሽ ዝነበረ ህዝቢ መታሕት ሕጂ ግዓት ብኾሚደረ ዝበልዕ ድኻ ቀይሮሞ።እቶም ነዚኣ ራቢጣ ኢስላሚያ ተኰስቲ ዝኾኑ ተረፍ ሃጸይ ዮውሃንስ ዝሰጎጎም ዝበልዑሉ ጻሕሊ ሰበርቲ እታ ትልኰስ ሓዊ ምስ ለኴሱ ወዲ ክሳታን ንሜዳ ወድና ንጅዳ ኢሎም ኣብታ መሰረቶም ዝመጹላ ጅዳ ኮይኖም ብሰላም ይነብሩ ኣለዉ።ስለዚ ናይዚ ተሓተትቲ እቶም ትግርኛ ንዛረብ ክርስትያንን ኣስላምን ኢና።ክልቴና ናይ መንነት ቅልውላው ስለ ዘሕደርና ኢና።ካባና ብዝመንጨዉ ሸፋቱ ንህዝብና ህዝቢ ሃገረሰብ ቅጭኡን ከብቱን ደቁን ብምምንዛዕ ኣይ ካብ ወራስ ገዛ ኣይ ካብ ጥሪት ኣልቦ ዘትረፍዎ ኣብ ሕጽኖት ትርከብ መርዓት ፣ሰውራዊ ግዴታኺ ኢያ ኢሎም (ማርያም ኣስመረይትን ናይ ኣኽሱምን ተሓባቢረን ይሰውርኦም)ኣብ ርካሽ ዕላማ ኣቃሊሶም ካብ ኣርባዕተ ብሄራት ሾውዓር ቆልዑ ምስ ኣንጠብጠበት ግን ቁሊሕ ኢሉ ዝጥምታ ዘይረኸበት ደቃ ኣብቶም ዓጋመ ጸላእትኹም እዮም ዝተባህሉላ ኣዴታት ዓጋመ ይዕንግልኦም ኣለዋ።


ናብ ቨስተርቦተን እንቋዕ ብደሕን መጻእኩም። እቲ ወረዳ ካብ ሰጥ ዝበለን ኣእማን ዝመልኦን ወሽመት ቦትንያ ጀሚሩ ብግራሁን ርባታትን ዱርን ማእከል ሃገር ሓሊፉ ናብቲ ኣኽራናት ኖርወይ ይበጽሕ። ቨስተርቦተን እታ ካልአይቲ ዝዓበየት ወረዳ ሽወደን እያ። ንሳ 15 ምምሕዳር ከተማ ኣለዋ፣ ብዩርሆልም፡ ዶሮተያ፡ ሊከልሰ፡ ኖርድማሊግ፡ ሞላ፡ ኖርሾ፡ ሮበርትስፉሽ፡ ሸለፍተዮ፡ ሶርሰለ፡ ስቶሩማን፡ ኡመዮ፡ ቪልሀልሚና፡ ቪንደልን ከምኡውን ቨነስ ኦሰለ። ኣብዚ ኣስታት 263 000 ሰብ ይነብር። ምምሕዳር ከተማ ብዩርሆልም ብህዝቢ ኪረአ ኸሎ ኣብ ሽወደን ዝነኣሰት እያ። ኡመዮ ናይቲ ኣውራጃ ቀንዲ ከተማ እያ።


ብፁዕ ካርዲናል ኦለት ኣስዒቦም፡ ኣብዚ እዋን’ዚ ቤተ ክርስቲያን ዓቢይ ቅልውላው ትነብር ኣላ፡ እዚ ኸኣ ንተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ዝምልከት ዘይኰነስ ንናይ ነፍሲ ወከፍ ሰበኻ መርሕነት ብፁዓን ጳጳሳት ዝምልከት እዩ፡ ብዛዕባ ናይ ወሲብ ዓመጽ ጉዳይ ዝምልከት ሕቶን ክስን ከቢድን ረዚንን እዩ፡ ስለዚህ ብመንፈሳዊ ርእየት እምበር ብርእየት ፖለቲካ ኣይኰነን ክረአይ ዘለዎ ኢሎም፡ ቅዱስ ኣቦና ብዛዕባ ናይ ወሲብ ዓመጽ ዝምልከት ጉዳይ ዝኽተልዎ ቆራጽ ኣሰራርሓን ወሳኔን ርኢኻ እቲ ቤተ ክርስቲያን ብዛዕባ ናይ ወሲብ ዓመጽ ዝምልከት ቅድስ ኣቦና ተሓታቲ ንምግባር ዝግበር ዘሎ ጐስጓስ ጌጋ ጥራሕ ዘይኰነ ካብ ሓቂ ዝረሓቐ እዩ እንክብሉ ምሉእ ምትሕብባር ንቕዱስ ኣቦና ኣቕሪቦም፡ ናይ ከባቢ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ሕንጸት ካህናትን ውሉደ ክህነትን ጥብቂ ልልያን ጥንቃቔን ክተግበር ዘብቕዓ መገዲ ክትስዕብ ወሳኒ እዩ ኢሎም።


. አገሪቱ ከድህነት ተላቃ ማደግ	ህብረተሰብ	ጋሽ መስፍን ሃብተማርያም በፀሃፍት አንደበት Written by ናፍቆት ዮሴፍ	“መስፍን ቅንና ግልፅ ሰው መሆኑን አውቃለሁ” (ደራሲ ኃይለመለኮት መዋዕል) መስፍን ሀብተማርያም በሁለት በኩል አስተዋፅኦ አበርክቷል፡፡ አንደኛው ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በወግ ስነ-ፅሁፍ ዘውግና በሌላውም ዘርፍ ከ10 ዓመት በላይ አስተምሯል፡፡ መስፍን ራሱ ከሚፅፈው	ርዕሰ አንቀፅ	በጣም አንጣላ፤ ከታረቅን እንዳይቆጨን (ኣፀቢቕና ኣይንበኣስ፣ እንተ ተዓረቕና ከይንጠዓስ)አንድ የአሜሪካ ጋዜጣ ላይ የሚከተለው ሰፍሯል፡፡ የሚከተለው ኩባንያ (መሥሪያ ቤት) አባል መሆን ይፈልጋሉ?” በሚል ርዕስ፡፡ ነገሩ ዕውነት ነው፡፡ ግን ላታምኑ ትችላላችሁ፡፡ ይህ ኩባንያ ከ500 ጥቂት ከፍ	ከአለም ዙሪያ	የሮማ ካቶሊክ መሪ የማፍያ ቡድንን አወገዙ የደቡብ ጣሊያን ክልል የሆነችው ሲሲሊ ከድሮ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ዋነኛ መታወቂያዋ ታሪካዊ ቦታዎቿ አልያም በዋና ከተማዋ በናፖሊ ስም የተሰየመው በአንድ ወቅትም የእግር ኳሱ ጣኦት ዲያጎ አርማንዶ ማራዶና ይጫወትበት	ባህል	መስፍን ሀብተማሪያምና ጥላሁን ገሠሠ ዛሬ የማስታውሰውን ያህል መስፍን ስለነገረኝ ነገር ልንገራችሁ፡፡ መስፍን ሀብተማርያም፤ ስለእሱና ስለጥላሁን ገሠሠ የፍቅር ልምድ፤ አንድ ቀን ሲያጫውተኝ፣ እንዲህ አለኝ፡፡ (መቼም አፉ እንዴት እንደሚጣፍጥ አይነገርም!) “ድሮ ነው፡፡ አንዴ፤ አንዲት አዲስ	ባህል	“ምን አደረግኋችሁ!…” እንዴት ሰነበታችሁሳ!ስሙኝማ…ኳሱም አለቀ አይደል! የተናቁት ‘እንትን ያሉበት…’ ኳስ፡፡ እና ‘የተናቀ እንትን ማለቱ…’ በኳስ ብቻ ሳይሆን በሌላም እንዳለ ልብ ይባልልንማ! የኳስ ነገር ካነሳን አይቀር ይቺን ስሙኝማ…ሰውየው የእግር ኳስ ዳኛ ነው፡፡ እናላችሁ…	ኪነ-ጥበባዊ ዜና	የጳውሎስ ኞኞ “የህይወት ታሪክ” በገበያ ላይ ዋለ... በዕውቁ ጋዜጠኛ፣ ደራሲና የታሪክ ተመራማሪ ጳውሎስ ኞኞ የሕይወት ታሪክ ዙርያ የሚያጠነጥን አዲስ መፅሐፍ ሰሞኑን በገበያ	ኪነ-ጥበባዊ ዜና	“የእኛ ሰው ገመና” መፅሀፍ ለንባብ በቃ ... “የአዲስ አበባ ጉዶች” እና “ኢትዮጵያን ማን ይታደጋት” በሚሉት መፅሀፎቹ የሚታወቀው ጋዜጠኛና ደራሲ አቤል አለማየሁ፤ “የእኛ	ኪነ-ጥበባዊ ዜና	የኢትዮጵያ ፊልሞች የተጋፈጡትን ፈተና የሚያሳይ ዘጋቢ ፊልም... ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ከፊልም ባለቤቶች ፈቃድ ውጭ በየድረ-ገፃቸው የኢትዮጵያ ፊልሞችን በማሰራጨት ህገወጥ ገቢ የሚሰበስቡ	July 2014 (125) June 2014 (178) May 2014 (209) April 2014 (128) March 2014 (163) February 2014 (129) January 2014 (133) December 2013 (154) November 2013 (190) October 2013 (154) September 2013 (151) August 2013 (167) AddisAdmassNews - list


ኣዝማዶም እናመጹ ምስ ሃወኽዎም ካብቲ ዝነበርዎ ቦታ ከባቢ ሰለስተ ምዕራፍ ርሒቖም በዓቶም ሰሪሖም ተቐመጡ። ዲያብሎስ “ሕጂ ንዕኡ እንተድኣ ገዲፈዮ ንብዙሓት ብሕትውና ክምህሮም እዩ” ኢሉ ንኸውጽኦም የፈራርሖምን ይፈታተኖምን ነበረ። መልኣኽ በኣምሳለ መነኮስ ኣብ ደንደስ ርባ ተቐሚጡ ዘንቢል ክሰርሕ፡ ተንሲኡ ክጽልን ክሰግድን ተራእዮም። ሽዑ ሽዑ ድማ “ከመ ከመዝ ግብር” እቲ ፈተና ምእንቲ ከይብርትዓካ፡ ትህኪት ንኸይመጸካ ከምዚ ግበር ዝብል ድምጺ ካብ ላዕሊ ሰምዑ። ብድሕሪዚ ዘንቢልን ቆቢዕን እናሰርሑ ብስግደትን፡ ብጸሎትን ተወሲኖም ነበሩ። ብዙሓት ድማ ዜንኦም ሰሚዖም ኣሰሮም ተኸቲሎም ካብ ሰበይቲ ርሒቖም ንጽህናኦም ሓልዮም ብብሕትውናን ዝነብሩ ኮኑ። ሓደ መዓልቲ ደቀ መዛሙርቶም ካብ ኦሪት ዘለዋውያን ሕቶ ሓቲቶም ሓንቲ ቃል ምስ ጠፍኣቶም “እግዚኦ ፈኑ ሊተ ሙሴሃ ገብርከ ከመ ያለብወኒ ዛተ ቃለ“ኢሎም ናብ ጎይታ ምስ ኣመልከቱ ሙሴ በኣካለ ነፍስ መጺኡ ነገሮም። ግዜ ዕረፍቶም ምስ በጽሐ ተስፍኦም ተቐቢሎም ደቂ መዛሙርቶም ኣኪቦም “እምበኣር ካብ ሕጂ ንደሓር ብስጋ ኣይክትርእዩንን ኢኹም ብረዲኤት ግና ኣይፍለየኩምን እየ ድሕሪ ቁሩብ ግዜ ኣብያተ ክርስቲያናት ክቃጸላ እየን፡ ገዳማት’ውን ክውረራን ክዝመታን እየን፡ ምእመናን ክቕተሉ እዮም፡ መነኮሳት ክስደዱ እዮም “ወዘአዝለፈ ትዕግስቶ ውእቱ ይድህን“እቲ ነቲ መከራ ዝተዓገሰ ንሱ ግና ክድሕን እዩ። ድሓር ግና ኣብያተ ክርስቲያናት ክህነጻ እየን፣ ገዳማት ክጸንዓ እየን። ገዳማውያን ዋዒ ጸሓይን ቁሪ ለይትን ጸሊኦም ነቲ ስቓይ ጸሊኦም ቆቢዖም ደርቢዮም በዓቶም ገዲፎም ናብ ዓለም ክምለሱ እዮም። ወዘአዝለፈ ትዕግስቶ ውእቱ ይድህን”እቲ ዝተዓገሰ ግና ክድሕን እዩ፣ ኢሎም ክሳብ ምጽኣት ዝኸውን ነገርን ናይ መነኮሳት ክብርን ፣ሕስረትን ነገርዎም። ኣብ 120 ዕድሚኦም ድማ ስኖም ከይረጎፈ፡ ጉልቦቶም ከይደኸመ፡ ዓይኖም ከይፈዘዘ ብሰላም ዓረፉ።


የዋሊያዎቹ ውጤትና የቀጠለው የቁጭት ጩኸት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን በጋና አቻው የ5 ለ 0 ሽንፈት ከደረሰበት ዕለት ጀምሮ፣ ከየአቅጣጫው የተለያዩ የምሬት አስተያየቶች እየተደመጡ ይገኛል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ብርሃኑ ፈቃደ's blog ‹‹የኢትዮጵያ መንግሥት የቱርክ ትምህርት ቤቶችን የሚመሩ ሰዎች ከአሸባሪ ቡድን ጋር ግንኙነት እንዳላቸው ያምናል›› ‹‹የኢትዮጵያ መንግሥት የቱርክ ትምህርት ቤቶችን የሚመሩ ሰዎች ከአሸባሪ ቡድን ጋር ግንኙነት እንዳላቸው ያምናል››


ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የኩዌት ኢሚር ሸክ ሳባህ አል-አህመድ አል ሳባህ ኳታርና ሌሎቹ የባህረ ሰላጤው አገራት የገቡበት ፖለቲካዊ ውዝግብ ካልተፈታ ለቀጣናው ሰላም ከባድ አደጋ እንደሚ ደቅን አስጠንቅቀዋል፡፡ ኢሚሩ ሰሞኑን ለሁለት ቀናት ያህል በኩዌት በተካሄደው የባህረ ሰላጤው ትብብር ካውንስል ጉባኤ ላይ ባሰሙት መልዕክት፣ ኳታርና ሌሎቹ የባህረ ሰላጤው አገራት ቅራኔያ ቸውን በአፋጣኝ እንዲፈቱ ጥሪ አቅርበዋል፡፡ «ቀጣናውን መልካም ያልሆኑ ነገሮች እየተፈ ታተኑት ይገኛሉ፤ በመካከላችን ያሉትን ልዩነቶች በመፍታት አንድነታችንን ማጠናከር ይገባናል» በማለት ኳታርና ሌሎቹ የባህረ ሰላጤው አገራት የገቡበት ፖለቲካዊ ውዝግብ ለቀጣናው ሰላም አሉታዊ ሚና እንዳለው በአንክሮ ገልጸዋል፡፡


Yavuz ሱልጣን ሳሊም ድልድይ ሁኔታ እየጨመረ ነው: ሚኒስትር Elven, Yavuz ሱልጣን ሳሊም ድልድይ ወደ ማማ ቁመት 195,5 ያለውን የእስያ በኩል, የአውሮፓ በኩል ወደ 198,5 ሜትር አልተገኙም አለ. ሊቱፊ ኤልቫን, የትራንስፖርት, የባህር ጉዞዎች እና ኮሚኒኬቶች ሚኒስትር, የኢስታንቡል 3 ጉሮሮ ድልድይ ድልድይ [ተጨማሪ ...]


ምናልባት ወደ ስምዎ አጋር ይችላል ለማየት ለማየት ጋር ለማሳለፍ የተቀረው. ግምገማ ግምገማ ልዩ ነፃ እና ከግኖስቲስ. እንደ ታጋሎገኛ ባህል ማስታወቂያውን ከዚህ ህዳር ናቸው ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እና ሙሉ ሰዎች ስለጀመሩ ባሎች. በተጨማሪም አዳዲስ ግምገማዎች እና ደግ ብቻ ሳይሆን ስለጀመሩ ባሎች የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ስለጀመሩ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለ ቅድሚያ ሴቶች ያ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ስለ ምዕራባዊ ባህል በተለይም የአሜሪካ ባህል. ስለዚህ አይገባችሁም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቋንቋ ወይም ታጋሎገኛ ጋር ግምገማ ምክንያቱም እነሱ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ. አንድ ተወዳጅ ስፍራዎች ነው ታጋሎገኛ ሴቶች ናቸው ግዢ. እነርሱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ፊልሞች, መስኮት ግዢ, ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ወይም አዳዲስ ግምገማዎች…


የኢትዮጵያ ዘመን ኣቈጣጠር (Ethiopian calendar) የጁልያን ዘመን ኣቈጣጠር ኣይደለም። ጁልየስ ሲዘር ባለ 10 ወራትና 300 ቀናት የነበረውን የሮማውያን ካላንደር ትቶ 365.25 ቀናት የኣለውን ካለንደር ወስዷል። በኣሁኑ ጊዜ በጁልያንና በጎርጎርዮስ ካለንደሮች መካከል ያለው የ13 ቀናት ልዩነት ሲሆን የዓመታቱ ቍጥሮች ግን (2017) ልዩ ኣይደሉም። በ525 ዓ.ም. ዲኖስዮስ ኤክሲጅዮስ (Dionysius Exiguus) የሚባል የሩስያ መነኩሴ የሮማው ጳጳስ መልዕክተኛም በመሆን የፋሲካን በዓል ኣወሳሰን ከግብጻውያን እንዲማር ተልኮ ነበር። እንደሚመስለኝና ኣንዳንድ ፀሓፊዎችም እንደሚሉት ኤክሲጅዮስ በ525 ዓ.ም. 532 ዓመትን ሳይጠቀም ኣልቀረም። ዲኖስየስ ኣኖ ዶሚኒ (Anno Domini ወይም ኤ.ዲ.) የሚባለውን ካለንደር በጃንዋሪ 1፣ 1 ኤ.ዲ. እንዲጀምር በ525 ቢወስንም በኋላም ፀሓፊዎች ጁልያን (ዩልዮስ) ካለንደር የኣሉት የግብጾችንና የኢትዮጵያን ዘመን መቊጠርያዎች ስለማይመለከት እራሱን የቻለ ካለንደር ሆኖ ቆይቷል። ኤክሲጅዮስ ወደኋላ በመቍጠር ሲጀምር ይመስለኛል ኣዲሱ ካለንደር ላይ ሰባት ዓመታት ግድም የጨመረበት ይላሉ ዶክተር ኣበራ ሞላ። የዓመታቱም ቍጥር ከግብጽ ይልቅ ወደ ኢትዮጵያ የቀረበ ነው። ምክንያቱም የግብጻውያን ዓመተ ሰማዕታት ኣንድ ብሎ በ፪፻፸፮ ዓ.ም. የጀመረ ስለሆነ ነው። [447] ጨረቃ መሬትን ስትዞርና መሬት ፀሓይን ስትዞር የሚወስዱት 532 ዓመታት (19 X 28) ተደጋጋሚነታቸው የታወቁ ናቸው በማለት ዶክተሩ ጽፈዋል። [448] [449] [450] [451] ኣሁን ያለነው ፲፭ኛው የ፭፻፴፪ ዓመታት ዙር ውስጥ ነው። የዲኖስዮስ ጁልያን ካላንደር ስሕተት እንደነበረው የቫቲካኑ ጳጳስ በቅርቡ በመጽሓፋቸው ስለኣሰፈሩ ዶክተሩም ኣመስግነዋቸዋል። [452] [453] [454] ምክንያቱም የዩልዮስ ቀለንጦስ ተጠቃሚዎች የኢትዮጵያው ላይ ሰባት ዓመታት ግድም ቢጨመሩም የእኛው ወደ ትክክለኛው የቀረበ ሳይሆን ኣልቀረም። ከግዕዙ ሲነጻጸር የጎርጎርዮስ ቀለንጦስ ተጠቃሚዎች የሦስተኛውን ሺህ መጀመሪያ የኣከበሩት ሰባት ዓመታት ግድም ቀድመው ነው። ኢትዮጵያውያን በዓላትንና ኣጽዋማትን ሲያከብሩ የቆዩት 532 ዓመታትን የሚሸፍነውን ኣንድ ትልቅ ጠንጠረዥ ደጋግሞ በመጠቀም ነው። ኢትዮጵያውያን ሚሌንየሙን ዋሽንግተን ዲ.ሲ. ሲያከብሩ ዶክተሩ ተጋብዘው ይኽንኑ የቀለንጦስዎቹን ታሪክ ኣቅርበዋል። [455] [456] [457]


ሽላ መጸካ፡ ነብሪ ደገምካ፡ ሕንጉጉ መጸካ እናተባህለ፡ ኣብ ፍርሒ ዓለም ክነብር ተገሩ ጸኒሑን ኣሎን። እዚ ፈጠራ ሓሶት ኣብ ርእሲ ሓሶት ብሽፍታዊ ስርዓት ዝንዛሕ ወርን መምርሕን እዩ። እዚ ከነለልዮ፡ ክንፈልጦን ዝግባኣን ሓቂ እዩ።ኩሉ ዜጋ ክቃለሶ ሓላፍነት እዩ። ዜጋ ሓልፍነቱ ፈሊጡ ድማ ንሕግን ንፍትሕን ክደልያን፡ ከኽብራን፡ ካብ ዘበነ ጸነተ ክናገፍን፡ ካብ ዘበነ ዓወንወን፡ ክሰናበትን፡ ካብ ዘበነ ቕልውላው፡ ክገላገልን፡ ተገላጊሉ፡ ሰላም ራህዋን፡ ከንግስ ሓላፍነቱን ግደቱኡን እዩ።


ኢሳያስ ንኵነተ ኣይሰላም፡ ኣይኲናት ነቲ ኣብ 1997 ዚጸደቐ ቅዋም ንዘይምትግባር ኰነ ሃገራዊ ምርጫታት ንዘይምክያድ ከም መመሳመሲ ኪጥቀመሉ ጸኒሑ ኢዩ። እንተላይ ነቲ ኣብቲ ናይ 1995 ኣዋጅ (ንዝያዳ ሓበሬታ ኣብዚ ጠውቕ) ብንጹር ዚተወሰነ ደረት ግዜ ናይ 18 ኣዋርሕ ብምጥሓስ፣ ንጡፍ ሃገራዊ ኣገልግሎት ደረትኣልቦ ንምግባር ከም መመኽነይታ ኪጥቀመሉ ጸኒሑ። ብጕልባብ ሃገራዊ ድሕነት፡ ስርዓት ኢሳያስ ንኵነተ ኣይሰላም፡ ኣይኲናት መንግስታዊ ስልጣን ንምብሓት ኰነ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ኣረሜናዊ መድቈስትን ሓሳረ-መከራን ንምውራድ ኪጥቀመሉ ጸኒሑ ኣሎ። ስለዚ ድማ፡እቲ ሓድሽ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ብዛዕባ ቅባለን ዘይኵነታዊ ትግባረን ውሳነ ምድራት ኮሚሽን ዶብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዘቕረቦ መግለጺ ሃንደበት ኰይኑዎ ኪኸውን ይኽእል ኢዩ።


“ሞት በኩላሊት ይብቃ” የተባለ ማህበር ፕሬዚዳንት የሆኑትና የኩላሊት ህመምተኛው አቶ ኢዮብ ዳዊት በሰጡት አስተያየት፤ “የእውቁ አርቲስት የኩላሊት ህመም በኢትዮጵያ በየጥጋጥጉ በኩላሊት ህመም ለሚሰቃዩ ትንሳኤ ነው” ያሉ ሲሆን ይህ ኮሚቴ አርቲስቱ ከዳነ በኋላ ስራውን በመቀጠልና አርቲስቱንም አምባሳደር በማድረግ ለሌሎች ህሙማን እንዲተርፍና የኩላሊት ህክምና ሆስፒታል እስከማሰራት ጥረት እንዲያደርጉ ለኮሚቴው አባላት ጥሪ አቅርበዋል፡፡


አቶ ደሬሳ የግሉ ሚዲያ በተለይም የንግድ ብሮድካስተሮች በጥንካሬና በድክመት የሚገለጹባቸው ባህርያት እንዳሉ ጠቁመዋል፡፡ በጥንካሬ ከሚገለጹባቸው ባህርያት መካከልም አብዛኞቹ የንግድ ብሮድካስተሮች በወቅታዊ አገራዊ ጉዳዮች ላይ የዜና ሽፋን የሚሰጡ መሆኑ፣ በአንዳንድ የንግድ ብሮድካስተሮች የሐሳብና የአመለካካት ብዝኃነትን በድፍረት በማስተናገድ ለዴሞክራሲ ሥርዓት ግንባታው አስተዋፅኦ በማበርከት ረገድ የሚታይ ጅምር ጥረት መኖሩ፣ እንዲሁም በአንዳንድ የንግድ ብሮድካስተሮች የመልካም አስተዳደር ችግሮችን በድፍረት በማቅረብ ረገድ የመልካም ጅምር ጥረት መኖሩን ጠቅሰዋል፡፡


ኬ ካባ ፣ ካባ ፣ ካካ ፣ ካናዳ ፣ ካፋንቻ ፣ ዱርሺያ ፣ ዱርካ ፣ ካጋራ ፣ ካጋኮር ፣ ካማማ ፣ ካማማ ፣ ካያቱ ፣ ካጃሩ ፣ ቃንጎ ፣ ቃሉጎ ፣ ካምማ ፣ ካናማም ፣ ካንጋዋ ፣ ካankara ፣ ካankia ፣ Kano, Karaye ፣ ካሪም ላሚዲ ፣ ካራካና ፣ ካሩ ፣ ካታጉሙ ፣ ካቻቻ ፣ Katsina ፣ ዱካ-አላም ፣ ካውጋማ ፣ ካውራ ፣ ካውራ ናሞዳ ፣ ካሩ ፣ ካዛውር ፣ ኬና ፣ ኪባ ፣ ኪፊ ፣ ኪዳማማር ፣ ኪያያ ፣ ኩኮ ፣ ኩኮ ፣ ኩንዶን ፣ ኮንታጎራ ፣ ቆሱቦሱ ፣ Koton-Karfe ፣ Koror ፣ Kujama ፣ Kuje ፣ ኩካ ፣ ኩምቦሶ ፣ ኩሞ ፣ ኪንቺ ፣ ኩራ ፣ ኩርፊያ ፣ ኩሳዳ ፣ ኩቱ ፣ ኩቱጂ ፣ ኪዋ ፣ ኪሊ ፣ ኩሊ ፣ ኬዌር ፣ ኪዋዋ ኩሳር እና ኪዬ


14 ፍቅርን ተከታተሉ፤ ሆኖም መንፈሳዊ ስጦታዎችን ይልቁንም ትንቢት የመናገር ስጦታን ለማግኘት ጥረት* አድርጉ።+ 2 በልሳን የሚናገር ለአምላክ እንጂ ለሰው አይናገርምና፤ በመንፈስ አማካኝነት ቅዱስ ሚስጥሮችን ቢናገርም+ እንኳ ማንም አይሰማውም።+ 3 ይሁን እንጂ ትንቢት የሚናገር በንግግሩ ሰዎችን ያንጻል፣ ያበረታታል እንዲሁም ያጽናናል። 4 በልሳን የሚናገር ራሱን ያንጻል፤ ትንቢት የሚናገር ግን ጉባኤን ያንጻል። 5 ሁላችሁም በልሳን ብትናገሩ እወድ ነበር፤+ ሆኖም ትንቢት ብትናገሩ እመርጣለሁ።+ ደግሞም ትንቢት የሚናገር በልሳን ከሚናገር ይበልጣል። ምክንያቱም በልሳን የሚናገር የተናገረውን ካልተረጎመው ጉባኤው ሊታነጽ አይችልም። 6 አሁን ግን ወንድሞች፣ ወደ እናንተ መጥቼ ራእይን በመግለጥ+ ወይም በእውቀት+ ወይም በትንቢት ወይም በትምህርት ካልነገርኳችሁ በስተቀር በልሳን ብነግራችሁ ምን እጠቅማችኋለሁ? 7 እንደ ዋሽንትና በገና ካሉ ድምፅ የሚያወጡ ግዑዝ ነገሮች ጋር በተያያዘም ሁኔታው ተመሳሳይ ነው። የሚያወጡት የድምፅ ቃና ግልጽ የሆነ ልዩነት ከሌለው ከዋሽንቱም ሆነ ከበገናው የሚወጣው ዜማ እንዴት ይለያል? 8 ደግሞም መለከት ለመለየት የሚያስቸግር ድምፅ ቢያሰማ ለጦርነት ማን ይዘጋጃል? 9 ልክ እንደዚሁም ከአንደበታችሁ የሚወጣው ቃል በቀላሉ የሚገባ ካልሆነ ስለ ምን እየተናገራችሁ እንዳለ ማን ሊያውቅ ይችላል? እንዲህ ከሆነ ለነፋስ የምትናገሩ ትሆናላችሁ። 10 በዓለም ላይ ብዙ ዓይነት ቋንቋዎች አሉ፤ ሆኖም ትርጉም የሌለው ቋንቋ የለም። 11 አንድ ሰው የሚናገረውን ቋንቋ ትርጉም ካላወቅኩ እኔ ለሚናገረው ሰው የባዕድ አገር ሰው እሆንበታለሁ፤ እሱም ለእኔ የባዕድ አገር ሰው ይሆንብኛል። 12 ስለዚህ እናንተም የመንፈስን ስጦታዎች እጅግ ስለምትፈልጉ ጉባኤውን የሚያንጹ ስጦታዎች በብዛት ለማግኘት ጥረት አድርጉ።+ 13 ስለሆነም በልሳን የሚናገር ሰው የሚናገረውን መተርጎም እንዲችል ይጸልይ።+ 14 ምክንያቱም በልሳን የምጸልይ ከሆነ፣ የሚጸልየው የተቀበልኩት የመንፈስ ስጦታ ነው፤ አእምሮዬ ግን ምንም የሚያከናውነው ነገር የለም። 15 ታዲያ ምን ማድረግ ይሻላል? በመንፈስ ስጦታ እጸልያለሁ፤ ሆኖም የምጸልየው ትርጉሙ ገብቶኝ ነው። በመንፈስ ስጦታ የውዳሴ መዝሙር እዘምራለሁ፤ ሆኖም የምዘምረው ትርጉሙ ገብቶኝ ነው። 16 እንዲህ ካልሆነ በመንፈስ ስጦታ ውዳሴ ብታቀርብ በመካከልህ ያለው ምንም የማያውቅ ሰው ምን እየተናገርክ እንዳለህ ስለማይገባው ላቀረብከው ምስጋና እንዴት “አሜን” ሊል ይችላል? 17 እርግጥ አንተ ግሩም በሆነ መንገድ ምስጋና ታቀርብ ይሆናል፤ ሌላው ሰው ግን እየታነጸበት አይደለም። 18 ከሁላችሁ የበለጠ በብዙ ልሳኖች ስለምናገር አምላክን አመሰግናለሁ። 19 ይሁንና በጉባኤ ውስጥ አሥር ሺህ ቃላት በልሳን ከምናገር ሌሎችንም ማስተማር* እችል ዘንድ አምስት ቃላት በአእምሮዬ* ብናገር እመርጣለሁ።+ 20 ወንድሞች፣ በማስተዋል ችሎታችሁ እንደ ሕፃናት አትሁኑ፤+ ለክፋት ግን ሕፃናት ሁኑ፤+ በማስተዋል ችሎታችሁም የጎለመሳችሁ ሁኑ።+ 21 በሕጉ ላይ “‘በባዕዳን አንደበትና እንግዳ በሆኑ ሰዎች ቋንቋዎች ለዚህ ሕዝብ እናገራለሁ፤ እነሱ ግን በዚያን ጊዜም እንኳ አይሰሙኝም’ ይላል ይሖዋ”* ተብሎ ተጽፏል።+ 22 በመሆኑም ልሳን ለአማኞች ሳይሆን አማኝ ላልሆኑት ምልክት ነው፤+ ትንቢት ግን አማኝ ላልሆኑት ሳይሆን ለአማኞች ነው። 23 ስለዚህ ጉባኤው በሙሉ አንድ ላይ ተሰብስቦ ባለበት ወቅት ሁሉም በልሳኖች ቢናገሩና በዚህ መሃል ምንም የማያውቁ ሰዎች ወይም አማኞች ያልሆኑ ቢገቡ እነዚህ ሰዎች ‘አእምሯችሁን ስታችኋል’ አይሏችሁም? 24 ሆኖም ሁላችሁም ትንቢት እየተናገራችሁ ሳለ አማኝ ያልሆነ ወይም ምንም የማያውቅ ሰው ቢገባ ሁላችሁም የምትናገሩት ቃል እንደ ወቀሳ የሚያገለግለው ከመሆኑም በላይ ራሱን በሚገባ እንዲመረምር ያነሳሳዋል። 25 በዚህ ጊዜ በልቡ የተሰወረው ነገር ይገለጣል፤ በመሆኑም “አምላክ በእርግጥ በመካከላችሁ ነው” እያለ በግንባሩ ተደፍቶ ለአምላክ ይሰግዳል።+ 26 እንግዲህ ወንድሞች፣ ምን ማድረግ ይሻላል? አንድ ላይ በምትሰበሰቡበት ጊዜ አንዱ ይዘምራል፣ ሌላው ያስተምራል፣ ሌላው ራእይን ይገልጣል፣ ሌላው በልሳን ይናገራል፣ ሌላው ደግሞ ይተረጉማል።+ ሁሉም ነገር ለማነጽ ይሁን። 27 በልሳን የሚናገሩ ካሉ ከሁለት ወይም ከሦስት አይብለጡ፤ በየተራም ይናገሩ፤ የሚናገሩትንም ሌላ ሰው ይተርጉም።+ 28 የሚተረጉም ሰው ከሌለ ግን በጉባኤ መካከል ዝም ይበሉና ለራሳቸውና ለአምላክ ይናገሩ። 29 ሁለት ወይም ሦስት ነቢያት+ ይናገሩ፤ ሌሎቹ ደግሞ ትርጉሙን ለመረዳት ይጣሩ። 30 ሆኖም አንድ ሰው እዚያ ተቀምጦ ሳለ ራእይ ቢገለጥለት የመጀመሪያው ተናጋሪ ዝም ይበል። 31 ሁሉም እንዲማሩና ሁሉም እንዲበረታቱ ሁላችሁም በየተራ ትንቢት መናገር ትችላላችሁ።+ 32 ነቢያት የመንፈስ ስጦታዎችን በአግባቡ ሊጠቀሙባቸው ይገባል። 33 አምላክ የሰላም እንጂ የሁከት አምላክ አይደለምና።+ በቅዱሳን ጉባኤዎች ሁሉ እንደሚደረገው 34 ሴቶች በጉባኤ ውስጥ እንዲናገሩ ስላልተፈቀደላቸው ዝም ይበሉ።+ ከዚህ ይልቅ ሕጉም እንደሚለው ይገዙ።+ 35 ያልገባቸው ነገር ካለ በቤታቸው ባሎቻቸውን ይጠይቁ፤ ምክንያቱም ሴት በጉባኤ መካከል ብትናገር የሚያሳፍር ነው። 36 የአምላክ ቃል የመጣው ከእናንተ ነው? ወይስ የአምላክ ቃል የደረሰው ወደ እናንተ ብቻ ነው? 37 ነቢይ እንደሆነ ወይም የመንፈስ ስጦታ እንዳለው የሚያስብ ሰው ካለ እነዚህ የጻፍኩላችሁ ነገሮች የጌታ ትእዛዛት መሆናቸውን አምኖ ይቀበል። 38 ሆኖም ይህን ችላ የሚል ካለ እሱም ችላ ይባላል።* 39 ስለዚህ ወንድሞቼ፣ ትንቢት ለመናገር ጥረት አድርጉ፤+ ይሁንና በልሳኖች መናገርንም አትከልክሉ።+ 40 ሆኖም ሁሉም ነገር በአግባብና በሥርዓት ይሁን።+


በቀደም የብቸኛዋ ልዕለ ኃያል ሐገር የጦር ኃይሎች ጠቅላይ አዛዥ ዶናልድ ትራምፕ FNN አሉት CNNን።የሐሰት ዜና መረብ እንደማለት።የሐሰት ምክንያት ተሰጥቶት፤ በሐሰት ዘገባ የተሸፋፈነዉ ወረራ ኢራቅን ከማጥፋት አልፎ ዩናይትድ ስቴትስን ማክሰሩ በተረጋገጠ ማግሥት የዛሬዉ ፕሬዝደት ወረራዉን ያወገዙት ዛሬ የሐሰት ዜና መረብ እያሉ በሚያበሻቅጡት ጣቢያ መሆኑ ነዉ ዚቁ።2008።


በዚህ ዓመት በመጀመሪያው 9 ውስጥ ፣ የኢስታንቡል አየር ማረፊያ እንዲሁ በንግድ በረራዎች ውስጥ ሥራ የሚበዛበትን ጊዜ ትቶ አል leftል። የ 55 ሺህ 132 የንግድ በረራዎች በውስጠኛው መስመር ውስጥ 164 ሺህ 271 ን እና በውጭው መስመር ውስጥ 219 ሺህ 403 ን ጨምሮ ከዚህ አውሮፕላን ማረፊያ የተደራጁ ነበሩ ፡፡


2 thoughts on “ከግንባርነት ወደ ንቅናቄ፡ የኢሕአዴግ የግንባርነት ጉዞና ቀጣይ ፈተናዎቹ! ”


በትራንስፖርት እና በመሰረተ ልማት ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶች ድጋፍ መሠረት በመሠረተ ልማት ኢንቨስትመንቶች ዋና ዳይሬክቶሬት ፣ በአውራ ጎዳናዎች አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት እና በአለም አቀፍ መንገዶች ፌዴሬሽን (አይአርኤፍ) አማካይነት የተደራጁ ናቸው ፡፡ ዓለም አቀፍ አውራ ጎዳናዎች ፣ ድልድዮች እና ዋሻዎች ልዩ ፌስቲቫል በሯን ከፍታለች ፡፡


መሪ ያሳጡት አንዱና ዋነኛው ግን አቶ ኃይለማሪያም ደሳለኝ ነበሩ፡፡ ጉልቻ ቢለወጥ ወጥ አያጣፍጥ አለች አሉ በአጼው ያዘኑ አንዲት እናት፡፡ ያው አሁንም የሆነው እንዲህ ነው፡፡ ስለ እርሳቸው በርግጥ ከዚህ ቀደም በግርድፉ ብዙ ብንልም አሁን ግን ይሄንን ትልቅ የሃላፊነት ቦታ ከያዙ በኋላ ያልነው የለም፡፡ ትንሽ ስለእርሳቸው መጻፍ እንዳለብን እናምናለን፡፡ ለዚህ ግን አሁን ቅድሚያ ባንሰጥም አንድ ነገር ግን ማለት እንዳለብን አመንን፡፡


ይህ ሂደት ደግሞ የዓለም ባንክን ተፈላጊነትም ሆነ ተሰሚነት ከባድ ከሆነ ችግር ላይ እየጣለ መሄዱ አልቀረም። ቻይናን፣ ሕንድን ወይም ብራዚልን የመሳሰሉት ሃገራት በዛሬው ጊዜ ራሳቸው ለታዳጊ ሃገራት ብድር ለመስጠት በቂ ሃብት አላቸው። ቻይና ለምሳሌ በ 2010 ለታዳጊ ሃገራት ብድር በማቅረብ የዓለም ባንክን ለመደረብ በቅታ ነበር።


ተላ ቁሉ እንደተንበጫረቀው Quote:	አንተ የብልግና ሊቅ :- ገደብ የማታውቅ ሥድ አደግ ባለጌ ...	ዋናው የአንድ ነገር ሊቅ ደቂቅ ጠቢባን አዋቂ ደላቂስ መሆናችን ስለሆነ የሚያስፈልገው በብልግና ሊቅነታችን አንተ ከብቱ ተላ ቁሉ አምነኽ ስለመሰከርክልን ባናመሰግንም ክብር ተሰምቶናል ::ይኼንንስ ተመራምረን ተጠበን የሊቅነትን መስፈርት አሟልተን ባንለቀቅ ኖሮ መች በከብቶቻችን ሊቅነታችን ይመሰከርልን ነበር ?ወይ መታደል :: Quote:	ለመሆኑ ያለእናት ተወልደህ ያደግህ ነህ ?	ጥያቄህን ለመመለስ መጀመርያ በዳርዊን ፍልስፍና የተወለደ ፍጡር ካለ ወዲህ በለኝ ::በርግጥ እኔ እንዳንተ ያሉ ከብቶቼን ፈቶ የመገጣጠም እውቀቱ ስላለን እንዲሁም እንደ አሸን ኒክ አስፈጥሮ ዋርካን መዋእለ የእንጨት ሽበታም መቦረቅያ ማድረግ ስለምንችል የኒክ መአት አስፈጥሮ ከህሊናቸው አርቆ በአንድ ሾተል በሚሉት ኒክ ብቻ ቁጭ በድግ ስለምናሰራ ከብቶቻችንን የመፍጠር ጥበብ የላችሁም ብሎ የሚጠረጥር ስለማይኖር እኛም ይኼ ይቀራል ብለን አንጠረጥርም :: Quote:	የአንተን ዝባዝንኬ የሚያይ የለም ::	ድሮስ በስማ በለው ስለምትኖሩና ውሸታችሁ እንደ እናታችሁ እምስ የተለተጠ ስለሆነ በቀደዳችሁ መሀል አንገታችሁን የሚያስደፋ እውነተኛ ማስረጃ መች ይሆንላችሁና ..... ከጤናችሁ ወይ ከእድሜያችሁ ሳትሆኑ እንዲሁ በፖለቲካው ዙርያ እንደዋሻችሁ ሰውን እንዳማችሁና የሰውን ስም ያለቦታው እየከተታችሁ አንጎላችሁ በሽተኛ ሆኖ እንድትኖሩ ነገር ግን ያሰባችሁት አልሳካላችሁ ብሎ እምቢ አላረጅም ብላችሁለምትባክኑ እውነት እምች ይዋጥላችሁዋል :: ድሮም ቆርጦ ቀጥል ስለሆናችሁ እውነተኛ ታሪኩን ወዲህ ደብቃችሁ ቪድዮ ቆርጣችሁ ያገኛችሁን መስሏችሁ ስትዋሹ ክብርነታችን ወድያው እውነቱን ዱቅ ዱቅ ቢያደርግ አውጪው እስከነኒኩ ማለት እኔውነኝ የሚሉት እንደናቱ እስም ተሸማቆ በዛው ጠፋ ::አንተን እንደህጻን ስትጨመላለቅ ያው ከች አደረኩልህ ....ታድያ እውነት ባንተ ህይወት ውስጥ አልፎ ስለማያውቅ አላይም አያለሁ ምናምን እያልክ እጅ ከፍንጅ በመያዝህ የሌባ አይነደረቅነትህን ታሳየን ገባ :: ነገር ግን ወደድክም ጠላህም ሌሎችንም ከብቶቼን ጨምሮ የምጽፈውን ታነባላችሁ .....የምለጥፈውን እየተስገበገባችሁ ትጎበኛላችሁ ::ስድባችንን ብልግናችንን ሳይቀር እየተንገበገባችሁ ያቀረሸነውን ሳይቀር ትልሳላችሁ ::ስለዚህ ያ ክብርነታችንን አያስጨንቀውም :: Quote:	አምባቸው አባተ ደጀኔ (ሾተል ) ወይም የዋርካው ኦሣማ ቢን -ላደን ራስህን ማንቆለጳጰሱን ተወውና :- አሁንም እደግመዋለሁ - ዘንድሮ አጭበርብረህ ከኦስትሪያ መንግሥት የተቀበልከውን የፖለቲካ ሥደተኝነት ወረቀት መልስ ::	የበላኸው ይመለስና ልብ ካለኽ ለኦስትርያ መንግስት እንደለመደባችሁ በየግል መቶ መቶ ኒክ ስምና ኢሜል አውጥታችሁ ለኦስትርያ መንግስት አምባቸው አባተ ደጀኔ ወረቀት እንዳይሰጠው ሰጥታችሁት ከሆነም ወያኔ ስለሆነ አስመልሱት ብላችሁ የሎቢ ትግል ነው የምትሉት በቃ እንደዛ አድርጋችሁ ወይ አስከልክሉን ወይ አስመልሱን ::ያንንም ታደርጉ ዘንድ በክብርነታችን ሆነን ፈቅደናል ::ቅቅቅቅቅቅቅቅ Quote:	አንተ ሾተል የወያኔ ቋሚ ጠበቃ እና ሎሌ ነህ :	ምን ችግር አለው ብሆን አይደለሁም እንጂ ::ደርግን የሚያክል የተጨመላለቀ የንግደለው ማህበርተኛን የሚያክል አንባገነን እኮ ነው የጣለው ::ታድያ ከጀግኖች ከተዋጊዎች ጎራ ቢቻል መሰለፍ ያሳፍራል ወይስ ያስከብራል ?ወያነ እኮ እንዳንተ ያለውን ውሸታም ቆርጦ ቀጥል ስም አጥፊ በእርኩሰትና ክፋት የከረፋውን ደም መጣጭ እኮ ነው በጀግንነታቸው ድራሻችሁን ያጠፉት .....ግማሻችሁን እስር ቤት እያግማሙ ድሮ ድሮ የሰውን ደምና ስጋ እየበላችሁ ስትጠቱ የነበራችሁት ፈርስና ደም ብዛት ልብ ድካም ስኩዋር ሆኖ በራሳችሁ ጊዜ እዛው እስር ቤት ወደ ወድያኛው እንድታሸልቡ አደረጋችሁ ::ታድያ አንባገነንን የሚያክል የደደቦች የወረኞች ስብስብን ዳግም እንዳትነሱ አከርካርያችሁን ብሎ ድራሻችሁን ላጠፋ ተዋጊ ቡድን አባል አይደለም የፈለጉትን ቢኮን ያስከብራል እንጂ ያሳፍራል ?ችግሩ ክብርነታችን ሊሆን ስለማይችል እነሱን አይሆንም እንጂ በክብርነታችሁ ሆናችሁ ከጀግኖቹ ጎራ ተቀላቀሉ ብንባል ስንት ቺክ በዳረጎት ታሽሩናላችሁ ብለን በመደራደር አንድ ውሳኔ ላይ መድረሳችን አይቀርም ነበር ::እነሱም አያደርጉትን እኛም አንሆንም እንጂ ::ወይ ነዶ :: Quote:	የወያኔ ተቃዋሚ አይደለህም :: አንተ ወያኔን ይህን ያህል እየወደድክ ኦስትሪያ ምን ታደርጋለህ ?	ወያኔን እየወደዱ አምላክ በፈጠራት አለም ውስጥ የፈለጉት ቦታ የመኖር የሰው ልጅ ሙሉ መብት ስለሆነ እንኳን ወያነን እንውደድ አንውደድ ያልነገርናችሁ አይደለም እነ ሰልኪ ኦሪጅናል ወያኔ ሆነው ሲያበቁ የሚኖሩት በውጩ አለም ነው ::አንተም ኢትዮዽያን ወደህ ስታበቃ ለምን ኢትዮዽያ አትኖርም ?ወያኔ ያስረኛል ይገርፈኛል ካልክ ወያኔ የማይደርስበት ጫካ ገብተን በእምዬ ኢትዮዽያ መሬት ከአውሬ ጋር ቅጠል እየተቃማህ በመብላት ሰርቫይቭ አድርገኽ መኖር ትችላለኽ ::ወይም አይደንቲቲህን ቀይረኽ ብትኖር የትኛው ቴክኖሎጂ ነው አንድ እጁ ላይ የሰው ደም ያለበት ተላ ቁሉ የሚሉት ኢትዮዽያ ውስት ነው ብሎ በዲኤን ኤ አንተን የሚፈልህ ? ለካስ ኢትዮዽያን ስለምትጠላ ነው ከኢትዮዽያ ውጭ ዋርካ ላይ የሚያዘፈዝፍህ አገር የምትኖረው ?ሳታውቀው አንተነትህን እያወጣኽ ትገኛለህና በል ጨመርመር አድርግልን ከብታችን :: Quote:	በሃሰት አምታትተህ የፖለቲካ ስደተኛ ከምትሆን በእርግጥ ትክክለኛ ኅሊና ካለህ ለምን ኢትዮጵያ ሄደህ የለገሠ ዜናዊን ጫማ አትጠርግም ?	ለልማቱ ንጉስ ለቀዳማዊ መለስ ዜናዊ ዋናው አገሬን ያልማ ህዝቦችዋን ያሰልጥን ከቴክኖሎጂ ጋር ያገናኝ እንጂ እንኩዋን ጫማውን መጥረግ አይደለም ብችል ሎሽን ተቀብቼ እንደ ስጋጃ ተነጥፌለት እግሩን በሰውነቴ ቢያለሰልስብኝ ደስታውን አልችልም ::እኛ እያልን ያለነው የትም ፍጪው ዱቄቱን አምጪው ነው ....ያ ካልገባህ ማንም ይሁን ማን አገራችንን የሚያለማ ሰላሟን የሚጠብቅ ህዝቡን በንቃተ ህሊና የሚያጎለብት ለእድገት ሙሉ ጊዜውን የሚሰጥ መሪ ካለ ጫማውን መጥረግ አይደለም ለሱ ዘላለም መሸጦ ባርያ ብንሆን በደስታ ነው :: በል በደንብ ተዋጠልኽ ? Quote:	ያንን ግን አታደርገውም :- ምክንያቱም የመጨረሻ የተምታታብህ አስመሣይ የወያኔ ሎሌ ስለሆንክ :: አሁንም ቢሆን እዚህ ሰውን ለማደናገር ከመሞከር ወደላከህ ወያኔ ሂድና እዚያው ከቢጤዎችህ ጋር ተቀላቀል ::	በሊጥ ማቡክያ ማሽን አንጀትህ ከፈርስህ ይቀላቀልና ለመቀላቀሉ አንተ አትነግረንም ::ሰጀስት ካደረከን ግን እሺ የኔ ጅል ከብት :: Quote:	ለነገሩ ይህን ያህል ያፈናጠረህ ዕውነቱን ስላወጣሁብህ ነው ::	ቅቅቅቅቅ ...ወደው አይስቁም አሉ ::ምኑን እውነት ነው ያወጣኽብኝ ? ምን አስመስዬ ምን ዋሽቼ እውነቱን አወጣኽብኝ ?እኛ የምናውቀው በስማ በለውና በፈጠራ ወሬ ሳይሆን የአንድን ሰው እውነት የሚወጣው ማስረጃ በማቅረብ ነው ::ማስረጃ ስልህ እንደ ዊኪሊኩ አሳንጅ በአይን የሚታዩ በእጅ የሚዳሰሱ እውነታዎችን ስታወጣ ነው :: እነን ጠይቀኝ እንጂ ያለኝን ፓስፖርት ስታትሴን የፖለቲካ ኬዜን እስከነ ማስረጃው ድረስ አወጣልኻለሁ ::ማንን የምፈራ መሰለኽ ::ኦስትርያም የምታኖረን በሰባዊነቷ ሳይሆን የአለም ህግ በሚያስገድዳት ህግ ነው ::ፈርቼ ዋሽቼ አይምሰልህ እየኖርኩ ያለሁት ::መብቴን የሀገሪቱ ህግ እንዲሁም የአለም ህግ በሚያዘው መሰረት እያስከበርኩ ነው ::ክብርነታችን ስለምንምና ስለማንም የሚንበጨበጭ አይደለም ::ለዛ መሰለኝ ኑሮዬን ኦስትርያ ያድርገው ብዬ ኦስትርያን በመውደድ የምኖረው ::ለምን ቢባል አንዱ ቢሮ መብተን ቢጋፋ ወደ በላይ ሄጄ ስከስ ተንዸርዽረው ከይቅርታ ጋር መብቴን ስለሚያስከብሩ :: ምንም አይጠቅምህም እንጂ በዚች ሁለት ወር ውስጥ የሆነ ትልቅ የመንግስትን ቢሮ እንዴት እንዳንቀጠቀጥኩት ብታውቅ ዋው አንተን ለእኛ ለከብቶቹ እንደ ኤዲ አሚን ዳዳ የዘላለም ፕሬዚደንት ,ጠቅላይ ሚኒስቴር ,ፋይናንስ ሚኒስቴር ,ኢንትሪም ሚንስቴር ,ፎሬይን ሚኒስቴር , የግል ዶክተር ,ሎየር ,ጋዜጠኛ ,ኢንጅነር ,ፓይለት ,የህግ ዳኛ ,የመከላከያ ሰራዊትና የፖሊስ ጠቅላይ ኢታማዦር ሹም ወዘተ አድርገን መርጠንሀል ብለኽ እኔ ስልጣን ባልወድም ነገር ግን ለከብቶቸ ህልውና ለነ ተላ ቁሉ ,ሀየት ,ሀዲስ 1,ጌይፖልዮን ,እንሰት ወዘተ ስል ስል ስልጣኑን ተቀብያለሁ ብዬ በደስታ ጠምጄ አርሳችሁ ነበር :: እና ወንድ የሆንሽ የምትቆርጡት ቪድዮ ሆነ ማንኛውም እኛን የሚያጋልጥና ከዋርካ በማፈር የሚያስቀር መረጃ ካላችሁ አቅርቡ ተፈቅዶላችሁዋል :: በዚህ አጋጣሚ ሰሞኑን አንድ እንሰሳ እንሰት የሚሉት ከብት አለኝ ....ታድያ የሆነ ነገር ጀመረኝና በቢሆን አለም ሲቀባጥርና ያለህን ማስረጃ አቅርብ ሲል ወድያው የጠየቀኝን ማስረጃ ባቀርብለት ፍየል ወደዚህ ቅምዝምዝ ወደዚያ መልስ መልሶ ሊያረሳሳ ሞከረ ::ለዛውም ተላ ቁሉን ነው ዋቢ አድርጎ አንተን ተላ ቁሉ ያውቅሀል ብሎ ያቀረበው ::ታድያ ተላ ቁሉ በል ሂድና ሰንጌ መላወሻ ላሳጣው ያልኩትን እንሰሳው እንሰትን የሆነ ልሸሸገው የማልችለውን ማስረጃ ካለኽ አቅርብለትና ያንቆራጠኝ :: ለማንኛውም የእኔና የእንሰት እንሰሳውን ክርክር ከታች አለ ሂዱና አንብቡና እነዚህን ከብቶች ምን ያኽል እየተጫወትኩባቸው እንዳለ እዩልኝ ስሙልኝ :: http://www.cyberethiopia.com/warka5/viewtopic.php?t=24892&start=195 ሾተል ነን ........ለከብቶቹ ውጋት _________________እሰይ ተመስጌን አምላኬ ለካስ በክብርነቴ እራሴን ሆኜ እኔነቴን ፈልጌ አግኝቼዋለሁ !?


4. ሕዳር 11 ቀን 2005 ዓ.ም ንቡ ለመጀመሪያ ጊዜ የገባበትን ዕለት ለማስታወስ ከቀኑ 4፡00 ሰዓት ላይ ንቡ ወጥቶ ቤተክርስቲያኑን ዙሮ ገብቷል፡፡


ይህ ማለት “ተከለለ” ተቀናጀ ከሚለው የግዕዝ ግስ የተገኘ ነው፡፡ በሥርዓተ ጋብቻ ቅደም ተከተል መሰረት በመተጫጨት እና በቃል ኪዳን የተመሰረተ ጋብቻ በተክሊል ይፈጸማል፡፡ ቤተክርስቲያን ምስክርነት የሚፈጸመው ጸጋ መንፈስ ቅዱስን የሚያሰጥ ስለሆነ ነው፡፡ ክርስቲያናዊ ጋብቻ ትክክለኛነቱም የሚታወቀው በተክሊል ሥጋወ ደሙ ሲፈጸም ነው፡፡ ክርስቲያናዊ ጋብቻ ትክክለኛነቱም የሚታወቀው በትክሊል ሥጋወ ደሙ ሲፈጸም ነው፡፡ ዘፍ 1፡27-28 ፣ 2-18 ማቴ 19-4 እነዚህን ምሥጢራተ ቤተክርስቲያን አውቀን ተረድተን የእምነታችን ፍጻሜ የሆነውን አምላካችንን ለተፈጠርንለት ዓላማ በመገዛት የነፍሳችንን መዳን ልናረጋግጥ ይገባል፡፡


6 ወእሙንቱሰ ፡ ያስተበቍዕዎ ፡ እንዘ ፡ ይብሉ ፡ ነሀብከ ፡ በከ ፡ ወኢነሥአ ፡ እምኔሆሙ ፡ እንከ ፡ በከ ፡ እስመ ፡ ወሀበ ፡ ሤጦ ፡ ለመካን ፡ ብሩረ ፡ ፍጹመ ፡ ወሰገደ ፡ ሎሙ ፡ ካዕበ ፡ ወእምዝ ፡ ቀበረ ፡ በድኖ ፡ ውስተ ፡ በአት ፡ ዘካዕበት ።


የብሄራዊ እርቅ ጥያቄ በህዝባዊ ድጋፍ የታጀበ እንዲሆን ይቻል ዘንድ ንቅናቄው በተደራጀ መልኩ መካሄድ አለበት፡፡ የንቅናቄው መጋቢ ምሁራን እና ታዋቂ ግለሰቦች ሐሳቡን በቡድንም ሆነ በተናጠል እየመከሩበት ሲቪክ ማህራቱንና ሌሎች የንቅናቄው አራማጆችን ማሳተፍ በሚቻልበት ሁኔታ መጀመሪያ የግል አስተያየታቸውን በፅሁፍም ሆነ በቃለ-መጠይቅ መልኩ ለውይይት በሚያመች ሁኔታ ሃሳባቸውን ወደ ሚዲያው እንደሚያወጡት ተስፋ አለኝ፣ የንቅናቄው መጋቢ ምሁራን ሲቪክ ማህበራቱን በዕውቀታቸው እንደሚደግፉ፣ በየሚሰሩበት ተቋማት/ድርጅት አጀንዳውን በማንሳት የውይይት መንፈስ እንደሚፈጥሩ እምነቴ ነው፡፡ አሁን ያሉን የሲቪክ ማህበራት የአንድ እጅ ጣት የማይሞሉ ቢሆንም የንቅናቄው መጋቢ ምሁራን ድጋፍ እስካልተለያቸው፣ ባለ ሃብቶች እጃቸውን እስከዘረጉላቸው ድረስ ጥያቄውን ወደ አደባባይ ገፍተው እንደሚያወጡት ተስፈኛ እንሁን፡፡


በማርክሲስት ሌኒኒስት ቀንበር ተቀይዶ፣ የሁሉንም ነገር መፍትሔ ከመጻሕፍት ውስጥ ሲያስስ፣ እርስ በርስ ተከራክሮና ተወያይቶ በመተማመን ወይም ባለመተማመን መፍታት ሲቻል፤ ተምሮ እንዳልተማረ፣ ዐውቆ እንዳላወቀ ሲጨራረስ ማየት አሳዛኝ ነው፡፡ ሁሉንም ነገር በሳጥን ውስጥ ብቻ ለመመልከት የሚተጋ ትውልድ የ‹ኢስት› ብዛት፡- ማርክሲስት፣ ማኦኢስት፣ ቾቭኒስት፣ ፌሚኒስት፣ ካፒታሊስት፣ አናርኪስት፣ ፋሺስት፣ ትሮትስኪስት፣ ኮሙኒስት፣›› የ‹ኢዝም› መዓት፡፡ ሁሉንም ሃሳቦች፣ ሁሉንም አመለካከቶች በሳጥኖች ብቻ አድርጎ የመመልከት አባዜ፡፡ ማርክስ፣ ሌኒንና ኤንግልስ የሚባሉ ሐዋርያት ያመጡት አዲስ ሃይማኖት፤ ቦልሼቪስት፣ ማኦኢስት፣ ማርክሲስት የሚባሉ ምእመናን፤ አናርኪስት፣ ትሮትስኪስት፣ የሚባሉ መናፍቃን፤ ኢምፔሪያሊስት፣ ፊውዳልና ቡርዧ የሚባሉ አጋንንት፣ ተፈጥረው አማኝና ከሃዲ ሲወጋገዙና ሲጫረሱ የኖሩባቸው ዘመናት፡፡


ዝተረፈና ናይ መወዳእታ ሕቶ ካህናት ኣብ ንስሓ ኃጠአት ይቅረ ምባሎም ምስ ናይ እግዚአብሔር ይቅረ በሃልነት ሥልጣን ዝትንክፍ ዘይምዃኑ ኢዩ። ይቅረ በሃሊ ልዑል እግዚኣብሔር ኢዩ፡ ካህናት ዝጽልዩልና ናይ ንስሓ ጸሎትን ፍትሓት ዘወልድ መልእኽቱ እዚ ናይ እግዚአብሔር ይቅረ በሃልነት ኢዩ።


የኢትዩጵያ ቴሌኮሙኒኬሽን ኮርፖሬሽን ይባል የነበረው አሁን ኢትዩ ቴሌኮም በመባል ይታወቃል፡፡ በኢትዩጵያ አጠቃላይ የቴሌኮሙንኬሽን አገልግሎት ማለትም የስልክና የኢንተርኔት አገልግሎቶችና ከላይ የተጠቀሱትን ተግባራት በመስጠት ይታወቃል፡፡ በኢትዩጵያ መንግስት ሞኖፐሊ ፣በብቸኝነት ተጠቃሎ በንብረትነት ከተያዙ የህዝብ ሃብቶች መኃከል በገቢው ትልቅነት በአንደኛ ደረጃ የኢትዩጵያ አየር መንገድ ሲሆን በመቀጠልም ኢትዩ ቴሌኮም በሁለተኛ ደረጃነት፣ ኢትዩጵያ ንግድ ባንክ፣ኢትዩጵያ መብራት ኃይል ኮርፖሬሽን ድርጅትና፣ ኢትዩጵያ መርከብ አገልግሎት የመንግስት ንብረቶች በመሆን ይታወቃሉ፡፡ ኢትዩ ቴሌኮም የአመት አጠቃላይ ገቢ 300 ሚሊዩን ዩኤስ ዶለር (6, 000, 000 ,000 ቢሊዩን ብር) ፣ተንቀሳቃሽ ገቢ (Operating income) 3,308,636,000 ቢሊዩን ብር እንዲሁም አጠቃላይ ገቢ (Net income) 1,527,255,000 ቢሊዩን ብር ሲሆን፤ ‹ገንዘብ የምትታለብ ላም› በመባል በጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊና ኃይለማርያም ደሳለኝ በማለት ያሞካሾሉ፡፡በእርግጥ ኢትዩ ቴሌኮምን የኢትዩጵያ መንግስት ያልባታል፣ የቻይና መንግስት የታለበውን ይጠጣል፡፡በአጠቃላይ የኢትዩ ቴሌኮም 22, 288 ሠራተኞች ያሉት ትልቅ ድርጅት ነው፡፡ በ2006 እኤአ የኢትዩጵያ ቴሌኮሙንኬሽን ኮርፖሬሽን ከቻይና መንግስት ንብረት ከሆኑ ሦስት ካንፓኒዎች ጋር ማለትም ዜድቲኢ ኮርፖሬሽን፣ ሃዊ ቴክኖሎጂና የቻይና ዓለም ዓቀፍ ቴሌኮሙንኬሽን ግንባታ ኮርፖሬሽን ጋር 1.5 ቢሊዩን ዩኤስ ዶላር (12,585,000,000 ቢሊዩን ብር) ብድር ስምምነት ተፈራረሙ፡፡


የአንድ መደብ/ቡድን/ብሔር የበላይነት ራሱን የቻለ ፅንሰ-ሃሳብ ሲሆን እሱም “The Class Domination Theory of Power” ይባላል። በዚህ ፅንሰ-ሃሳብ መሰረት የአንድ መደብ/ቡድን/ብሔር የበላይነት መኖርና አለመኖር የሚረጋገጠው ሌሎች የሚተዳደሩበትን ስርዓትና ደንብ ከመወሰን አንፃር ባለው ችሎታ ነው። “Vergara L.G.” (2013) የተባለው ምሁር የአንድ መደብ/ቡድን/ብሔር የበላይነትን፤ “Domination by the few does not mean complete control, but rather the ability to set the terms under which other groups and classes must operate” በማለት ይገልፀዋል።


5 ወአስተርአዩ ፡ ክልኤቱ ፡ ረባናት ፡ መድልዋን ፡ በውእቱ ፡ ዓመት ፡ እለ ፡ በእንቲአሆሙ ፡ ነገረ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ ከመ ፡ እምባቢሎን ፡ ወፅአት ፡ ኀጢአት ፡ እምረባናት ፡ መድልዋን ፡ እለ ፡ ይብሉ ፡ ነዐቅቦሙ ፡ ለሕዝብ ።


ኩባንያው ያለጨረታ ስለመመረጡም በሰጡት ምላሽ፣ ከዚህ በፊት አገር ውስጥ ከላቦራቶሪ ጋር የተያያዙ ሥራዎችን ሲያከናውን ባሳየው ውጤት መሆኑን ገልጸዋል፡፡ ዋናው ሕንፃ ባይታደስም ሌሎች ለጊዜው የአፈር ምርመራ ሥራው ሳይቋረጥ እንዲከናወን የሚያስችሉ ሕንፃዎች መገንታባቸውን፣ የዋናው ሕንፃ የበርና የመስኮት ዕድሳቶችም በጊዜያዊነት መከናወናቸውን አስረድተዋል፡፡


የሲሮታ ዘገባ: በጄን ሶሬታ "በጠቅላላው ሕዝብ" ተሽከርካሪ በ 2030 ያለው አመለካከት. አስተባባሪ: ፊሊፕ HIRTZMAN (አጠቃላይ የማዕድን ምክር ቤት) .Rapporteurs Romain BEAUME (ፖሊቴክኒክ) ዣን-Loup ኪራይ (ስትራቴጂክ ትንተና ማዕከል) Hervé POULIQUEN (ስትራቴጂክ ትንተና ማዕከል) ዴኒዝ RAVET (ስትራቴጂክ ትንተና ማዕከል) ፊሊፕ ROSSINOT (ማዕከሉን ለመተንተን) ይህ መግቢያ የተጀመረው ከ [...]


SoftAtHome, MStar, CES2017 የቴሌቪዥን ቴክኖሎጂ እጅግ በጣም ከፍተኛ ሁነታ ምናባዊ እውነታ	2017-06-13


15 ይሖዋ ሙሴንና አሮንን እንዲህ አላቸው፦ 2 “ለእስራኤላውያን እንዲህ ብላችሁ ንገሯቸው፦ ‘አንድ ወንድ ከብልቱ* ፈሳሽ የሚወጣ ከሆነ ይህ ፈሳሽ ርኩስ ያደርገዋል።+ 3 ሰውየው በፈሳሹ የተነሳ ርኩስ ነው፤ ፈሳሹ ከብልቱ እየፈሰሰ ቢሆንም ወይም ብልቱን ቢዘጋው ሰውየው ርኩስ ነው። 4 “‘ፈሳሽ የሚወጣው ሰው የተኛበት አልጋም ርኩስ ይሆናል፤ ይህ ሰው የተቀመጠበት ማንኛውም ነገርም ርኩስ ይሆናል። 5 የሰውየውን አልጋ የነካ ሰው ልብሶቹን ማጠብ ይኖርበታል፤ ገላውንም በውኃ መታጠብ አለበት፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናል።+ 6 እንዲሁም ፈሳሽ የሚወጣው ሰው ተቀምጦበት በነበረ ነገር ላይ የተቀመጠ ማንኛውም ሰው ልብሶቹን ማጠብ ይኖርበታል፤ ገላውንም በውኃ መታጠብ አለበት፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናል። 7 ፈሳሽ የሚወጣውን ሰው፣ ሰውነት የነካ ማንኛውም ሰው ልብሶቹን ማጠብ ይኖርበታል፤ ገላውንም በውኃ መታጠብ አለበት፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናል። 8 ፈሳሽ የሚወጣው ሰው ንጹሕ በሆነ ሰው ላይ ቢተፋ የተተፋበት ሰው ልብሶቹን ማጠብ ይኖርበታል፤ ገላውንም በውኃ መታጠብ አለበት፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናል። 9 ፈሳሽ የሚወጣው ሰው የተቀመጠበት ኮርቻ ርኩስ ይሆናል። 10 ይህ ሰው የተቀመጠበትን የትኛውንም ነገር የነካ ማንኛውም ሰው እስከ ማታ ድረስ ርኩስ ይሆናል፤ እነዚህን ነገሮች የያዘ ማንኛውም ሰው ልብሶቹን ማጠብ ይኖርበታል፤ ገላውንም በውኃ መታጠብ አለበት፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናል። 11 ፈሳሽ የሚወጣው ሰው+ እጆቹን በውኃ ሳይታጠብ አንድን ሰው ቢነካ የተነካው ሰው ልብሶቹን ማጠብ ይኖርበታል፤ ገላውንም በውኃ መታጠብ አለበት፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናል። 12 ፈሳሽ የሚወጣው ሰው የነካው የሸክላ ዕቃ ይሰበር፤ ማንኛውም የእንጨት ዕቃ ደግሞ በውኃ ይታጠብ።+ 13 “‘እንግዲህ ፈሳሹ ቢቆምና ሰውየው ከፈሳሹ ቢነጻ ንጹሕ ለመሆን ሰባት ቀን ይቁጠር፤ ልብሶቹን ይጠብ፤ ገላውንም በምንጭ ውኃ ይታጠብ፤ ንጹሕም ይሆናል።+ 14 በስምንተኛውም ቀን ሁለት ዋኖሶችን ወይም ሁለት የርግብ ጫጩቶችን ይውሰድ፤+ እነዚህንም ይዞ በመገናኛ ድንኳኑ መግቢያ በይሖዋ ፊት በመቅረብ ለካህኑ ይስጥ። 15 ካህኑም አንዱን የኃጢአት መባ ሌላኛውን ደግሞ የሚቃጠል መባ አድርጎ ያቀርባቸዋል፤ ካህኑም ስለ ፈሳሹ ለሰውየው በይሖዋ ፊት ያስተሰርይለታል። 16 “‘አንድ ወንድ ዘር ቢፈሰው ገላውን በውኃ መታጠብ አለበት፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናል።+ 17 የፈሰሰው ዘር የነካውን ማንኛውንም ዓይነት ልብስ ወይም ቁርበት በውኃ ማጠብ አለበት፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናል። 18 “‘አንድ ወንድ ከአንዲት ሴት ጋር ቢተኛና ዘሩ ቢፈስ ገላቸውን በውኃ መታጠብ አለባቸው፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናሉ።+ 19 “‘አንዲት ሴት ከሰውነቷ ደም ቢፈሳት በወር አበባዋ የተነሳ ርኩስ እንደሆነች ለሰባት ቀን ትቀጥላለች፤+ እንዲሁም እሷን የሚነካ ማንኛውም ሰው እስከ ማታ ድረስ ርኩስ ይሆናል።+ 20 በወር አበባዋ የተነሳ ርኩስ በሆነችባቸው ጊዜያት የተኛችበት ማንኛውም ነገር ርኩስ ይሆናል፤ እንዲሁም የተቀመጠችበት ማንኛውም ነገር ርኩስ ይሆናል።+ 21 አልጋዋን የነካ ማንኛውም ሰው ልብሶቹን ማጠብ ይኖርበታል፤ ገላውንም በውኃ መታጠብ አለበት፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናል። 22 እሷ ተቀምጣበት የነበረውን የትኛውንም ነገር የነካ ማንኛውም ሰው ልብሶቹን ማጠብ ይኖርበታል፤ ገላውንም በውኃ መታጠብ አለበት፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናል። 23 የተቀመጠችው አልጋ ላይም ይሁን ሌላ ነገር ላይ ሰውየው ያን መንካቱ እስከ ማታ ድረስ እንዲረክስ ያደርገዋል።+ 24 አንድ ወንድ ከእሷ ጋር ቢተኛና በወር አበባዋ ቢረክስ+ ሰውየው ለሰባት ቀን ርኩስ ይሆናል፤ የተኛበት አልጋም ርኩስ ይሆናል። 25 “‘አንዲት ሴት የወር አበባዋ ከሚመጣበት ከተለመደው ጊዜ ውጭ ለብዙ ቀናት ደም ቢፈሳት+ ወይም በወር አበባዋ ወቅት ከወትሮው ረዘም ላለ ጊዜ ደም ቢፈሳት+ የወር አበባዋ በሚመጣባቸው ቀናት እንደሚሆነው ፈሳሽ በሚፈሳት ጊዜ ሁሉ ርኩስ ትሆናለች። 26 ፈሳሽ በሚፈሳት ቀናት ሁሉ የተኛችበት አልጋ በወር አበባዋ የተነሳ ርኩስ በሆነችባቸው ጊዜያት እንደተኛችበት አልጋ ይሆናል፤+ እንዲሁም የተቀመጠችበት ማንኛውም ነገር በወር አበባዋ ወቅት ርኩስ እንደሚሆን ሁሉ በዚህ ጊዜም ርኩስ ይሆናል። 27 እነዚህን ነገሮች የነካ ማንኛውም ሰው ርኩስ ይሆናል፤ ልብሶቹንም ማጠብ ይኖርበታል፤ ገላውንም በውኃ መታጠብ አለበት፤ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናል።+ 28 “‘ይሁን እንጂ ይፈሳት ከነበረው ፈሳሽ በምትነጻበት ጊዜ ለራሷ ሰባት ቀን ትቆጥራለች፤ ከዚያ በኋላ ንጹሕ ትሆናለች።+ 29 በስምንተኛውም ቀን ሁለት ዋኖሶችን ወይም ሁለት የርግብ ጫጩቶችን ትውሰድ፤+ እነዚህንም በመገናኛ ድንኳኑ መግቢያ ወዳለው ወደ ካህኑ ታመጣቸዋለች።+ 30 ካህኑም አንዱን ለኃጢአት መባ ሌላኛውን ደግሞ ለሚቃጠል መባ ያደርገዋል፤ ካህኑም የሚፈሳትን ርኩስ ፈሳሽ አስመልክቶ ለሴትየዋ በይሖዋ ፊት ያስተሰርይላታል።+ 31 “‘በመካከላቸው ያለውን የማደሪያ ድንኳኔን በማርከስ በርኩሰታቸው እንዳይሞቱ በዚህ መንገድ እስራኤላውያንን ከርኩሰታቸው ለዩአቸው።+ 32 “‘ፈሳሽ የሚወጣውን ወንድ፣ ዘሩ በመፍሰሱ የተነሳ ርኩስ የሆነውን ወንድ፣+ 33 በወር አበባዋ ላይ በመሆኗ ርኩስ የሆነችን ሴት፣+ ወንድም ሆነ ሴት ከሰውነቱ ፈሳሽ የሚወጣውን ማንኛውንም ሰው+ እንዲሁም ርኩስ ከሆነች ሴት ጋር የተኛን ወንድ በተመለከተ ሕጉ ይህ ነው።’”


“እቲ ብስም እግዚአብሔር ዝመጽእ ብሩኽ እዩ፤ አብ መቕደስ እግዚአብሔር ኮና ንባርኸኩም አሎና፤ እግዚአብሔር ጎይታ ተገሊጹልና እዩ” መዝ. 117፡26~27።


+ ቅዱስ ኣንጦንዮስ ከምዚ ይብል፡ ኩሉ ግዜ ንስሓ እቶ፡ ውሱን ግዜ ንንስሓ ኣይትግበር።


Next articleየኦሮሚያ ትራንስፖርት ባለስልጣን ዘመናዊ የመንጃ ፈቃድ መታወቂያ መስጠት ጀመረ


በአዲስ አበባ፣ የካ ክፍለ ከተማ፣ ወረዳ 12፣ ልዩ ስሙ አባዶ ቁጥር 1 እየተባለ በሚጠራው አካባቢ የተሠራችው የደብረ ልዕልና ቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን፣ ሕገ ወጥ ግንባታ በሚል በደንብ ማስከበር ጽ/ቤቱ በከፊል የፈረሰባቸው መኾኑን የገለጹ ካህናትና ምእመናን፣ የድረሱልን ጥሪ አሰሙ፡፡በከተማው መልሶ ማልማት ወደ አካባቢው የሔዱት ነዋሪዎቹ፣ ሥርዓተ አምልኰ የሚፈጽሙበት ቤተ ክርስቲያን ተቸግረው መቆየታቸውንና ከአራት ወራት በፊት፣ ከግለሰቦች በስጦታ ባገኙት ቤትና ቦታ ላይ በሀገረ ስብከቱ ፈቃድ በቅድስት አርሴማ ስም ቤተ ክርስቲያን ተክለውና አስባርከው በመገልገል ላይ እንደነበሩ ካህናቱና ምእመናኑ ገልጸዋል፡፡500 ካሬ ሜትር ስፋትና 30 ቆርቆሮ ቤት ያለውን ቦታ ለመኖርያና ለእርሻ ይገለገሉበት የነበሩት ግለሰቦች፣ በስማቸው ተመዝግቦ ግብር ይገብሩበት እንደነበርና ሕጋዊ ባለይዞታዎች ለመኾናቸው የሚያረጋግጥ ማስረጃ እንዳላቸው ካህናቱና ምእመናኑ ጠቅሰዋል፤ ለቤተ ክርስቲያን መሥሪያ በስጦታ ሲያበረክቱም፣ በውል ተቀባይነት የተረከቡት፣ በሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት የተወከሉ የመሥራች ኮሚቴው ካህናት መኾናቸውን አስረድተዋል፡፡የሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤትም፣ የነዋሪዎቹን ማመልከቻና በአባሪነት ያቀረቧቸውን ማስረጃዎች መሠረት በማድረግ፣ ቤተ ክርስቲያን ለማነጽ ይቻል ዘንድ የወረዳው አስተዳደር ጽ/ቤትና የሚመለከታቸው አካላት አስፈላጊውን ትብብር እንዲያደርጉ በደብዳቤ መጠየቁን አውስተዋል፡፡ኾኖም፥ የወረዳው አስተዳደር፣ ከኹለት ሳምንት በላይ አንዳችም ምላሽ ሳይሰጥ ቆይቷል፤ ያሉት ካህናቱና ምእመናኑ፣ ዝምታውን እንደ ይኹንታ በመቁጠር፣ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የታዘዘላቸውን ጽላት አስገብተው መንፈሳዊ አገልግሎት መጀመራቸውን ገልጸዋል፤ የግለሰብን ቤት በቀጥታ ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መጠቀም ስለሚከብድም፣ ዲዛየኑንና ቆርቆሮውን መቀየራቸውን ጠቅሰዋል፡፡ መንፈሳዊ አገልግሎታቸውን በማከናወን ላይ ሳሉም፣ የወረዳው የደንብ ማስከበር ጽ/ቤት፣ የንብረት ማስቀመጫ ኮንቴይነሩ ብቻ ሲቀር ሌላውን አፍርሶ ንብረቱን ወደ ፖሊስ ጣቢያ ማስገባቱን፣ ስምንት ካህናትም መደብደባቸውንና የመሥራች ኮሚቴው አባላትም ለአራት ቀናት ታስረው እንደነበር ነዋሪዎቹ ተናግረዋል፡፡የታሰሩት ከተፈቱ በኋላ፣ ጉዳዩ በሕግ ታይቶ ባለመብት መኾናቸው እስኪረጋገጥ፣ ያለው ንብረት ቁልፉ ተከብሮ እንዲቀመጥ በፍርድ ቤት የእግድ ትእዛዝ ቢያስወጡም፣ አጥሩና ምእመናኑ ለጥላ የሚገለገሉበት ሸራ፥ በደንብ ማስከበር ጽ/ቤቱ መፍረሱን፤ ዶማ፣ አካፋ፣ ድጅኖ የመሳሰሉ መሣሪያዎችም መወሰዳቸውን፤ ዘወትርም ዛቻና ማስፈራሪያ እየደረሰባቸው እንዳለ ዘርዝረዋል፡፡“ሕገ ወጥ ብንኾን፣ በሕግ እንጠየቃለን እንጂ ኢሰብአዊ በኾነ ኹኔታ ሊደበድቡንና ዘወትር እያስፈራሩን ሊቀጥሉ አይችሉም፤” ያሉት አንድ ካህን፣ መንግሥት ስለ እምነት ነጻነት ከሚናገረው አንጻር፣ “እነዚኽ ሰዎች እነማን እንደኾኑ ለመናገር እንቸገራለን፤” ሲሉ ምሬታቸውን ገልጸዋል፡፡በአኹኑ ወቅት በመቅደስነት የሚገለገሉበት፣ የንብረት ማስቀመጫ ኮንቴነር መኾኑን ጠቅሰው፣ ለአራት ወራት የተቀደሰበት ቤተ ክርስቲያን እንዳይፈርስና ተረጋግተው ማገልገል እንዲችሉ፣ ለክፍለ ከተማ አስተዳደሩ የደንብ ማስከበር ጽ/ቤት ትእዛዝ እንዲሰጥላቸው፣ ለከንቲባው ጽ/ቤት መጠየቃቸውን አመልክተዋል፤ ጉዳዩ በፍ/ቤት ለመጋቢት 27 ለውሳኔ መቀጠሩንም አስታውቀዋል፡፡ ስለጉዳዩ የደንብ ማስከበር ጽ/ቤቱን አስተያየት በስልክ ለማግኘት ያደረግነው ተደጋጋሚ ሙከራ፣ ጥሪ ባለመመለሱ ሳይሳካ ቀርቷል፡፡	Read 1365 times	Tweet	Published in


በተመድ የዩናይትድ ስቴትስ አምባሳደር ሊንዳ ቶማስ ግሪንፊልድ በትዊተር ባወጡት ቃል


እዚ ተቓራኒ ሓይሊዚ፡ ከም ሓሳባት ኮይኑ ኣብ ኣእምሮ ናይቶም ዚጭቆኑ ዘለዉ ሰባት ምስ ሰፈረን ምስ ሰረጸን፡ ተቓውሞን ተቓወምትን ይፍጠሩ። እዚ ሓይልዚ እዩ ነቲ ስርዓት ዚጻብኦን ዚምክቶን ዚብድሆን። ኣብ ምውዳቕ ናይቲ ድጉል ተጻራሪኡ ሒዙ ዚጎዓዝ ዘሎ ስርዓት ወይ ስነሓሳብ ወይ ቅርጺ ድማ መሰረታውን ልዑልን ተራ ይጻወት።


ኢሳት የሁለቱን ሰዎች የመመረቂያ ጽሁፍ በጥለቅት ካመሳከረ በሁዋላ፣ አባ ሃይለማርያም ከገጽ 36-47 ፣ ከ181-185፣ 186-217፣ 218-225፣ 265-268፣ 268-271፣ 271-273፣ 273-278፣ 278-291 ያሉት ጽሁፎች በሙሉ የቃል ለውጥ እንኳን ሳይደረግ ከቀሲስ መብራቱ የመመረቂያ ጽሁፍ ላይ ተገልብጠው መወሰዳቸውን አረጋግጧል። በጉዳዩ ዙሪያ በኢሜል ጥያቄ ያቀረብንላቸው ቀሲስ መብራቱ ፣ “ ጽሁፌ አሳፋሪ በሆነ ሁኔታ ተገልብጦ መወሰዱን እንዳየሁ ለደቡብ አፍሪካ ዩኒቨርስቲ ኢሜል ጽፌአለሁ። አባ ሃይለማርያም የፈጸሙትን ድፈረት የተሞላበት የአካዳሚክ የስነ ምግባር ጥሰት በተጨባጭ ማስረጃ እንዳቀረብኩ ዩኒቨርስቲው የዶክተራል የመመረቂያ ጽሁፉን ከድረገጹ ላይ እንዲነሳ አድርጓል። ዩኒቨርስቲውም ለተጨማሪ ምርመራ እንደሚያነጋግራቸውና የዲሲፕሊን እርምጃ


• ቀዳምን ሰንበትን ወትሩ ካብ ሰዓት 10፡00 ክሳብ ሰዓት 11፡00 ቅድሚ ቀትሪ ይፍኖ።


31] በአንድ ሳምንት ዉስጥ ቦርጮን ለማጥፋት ይህን ይጠቀሙ__ በጣም ቀላል ነውBy Bira Biroበአንድ ሳምንት ዉስጥ ቦርጮን ለማጥፋት ይ� ...


ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ በኢትዮጵያ ሕዝብ ያልተቋረጠ ትግልና በኢሕአዴግ ምክር ቤት ውስጥ የኦሕዴድንና የብአዴንን ሙሉ ድጋፍና ከደኢሕዴንም የተወሰነ ድጋፍ በማግኘት ጠ/ሚ ለመሆን ችለዋል። የሊቀመንበርነቱ ምርጫ በኢሕአዴግ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ቢሆን ኖሮ ዐቢይ ጠ/ሚ ለመሆን አይችሉም ነበር። ምክንያቱም የሕወሓት የበላይነት በኢሕአዴግ ምክር ቤት ውስጥ እየተወገደ ቢሆንም፤ በተቃራኒው ግን የሕወሓት የበላይነት በኢሕአዴግ ሥራ አስፈፃሚ ውስጥ እንደቀጠለ ነው። የሕወሓትን የፖለቲካ አቅም ለመገንዘብ እነዚህን የኢሕአዴግ ሁለት ቁልፍ የፖለቲካ መዋቅሮች ማለትም የኢሕአዴግ ምክር ቤትንና የኢሕአዴግ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴን በሚገባ መረዳት ይገባል።


ሀ.ፊደላቱን ለመጻፍ ከሚጠይቁት የቦታና የጊዜ ፍጆታ ቁጠባ አንፃር ለምሳሌ ሃ፣ ላ፣ ሓ፣ሳ፣ሻ፣ባ፣ኣ፣ካ፣ኻ፣ዛ፣ዣ፣ጣ፣ጳ፣ጻ ወ.ዘ.ተ እንደ እነ ቃ፣ታ፣ቻ፣ያ፣ጋ፣እና ፓ ግራ እግራቸውን ወይም ቀኝ እግራቸውን ወደ ግራ በማጠፍ የራብዕ ድምፅ ቤት እንዲፈጥሩ ያላደረጉበት ምክንያት አሁን ካሉበት ሌላ ተጨማሪ የቦታ ፍጆታ እንዲወስዱ ስለሚያደርጋቸውና ያ ደግሞ እነሱን ለመጻፍ ተጨማሪ የጊዜ ፍጆታ እንዲጠይቁ ስለሚያደርጋቸው ይህ እንዲሆን ደግሞ ስላልተፈለገ፡፡


ኢትዮጵያ ሊቃውንትአራቱንብሔራዊየትምህርትዓይነቶችበዕውቀትያጠቃለለውንመምህር “አራትዓይና” ይሉታል። የትምህርታችንሥርዓትእንደሚያስረዳውየአንድመምህርግዴታከመምህሩየወረሰውንዕውቀትለደቀመዝሙሩእንዳለ (ሳይቀንስሳይጨምር) ማውረስነው። የብሔራዊዕውቀታችንንመጠንከአራቱዓይነትዕውቀቶችአልፎበየዘመኑእያደገእንዲሄድያደረገውአንዳንድእንደክቡርብላታመርስዔሐዘንወልደቂርቆስያሉየወረሱትየማያጠግባቸውአምስትዓይናሊባሉየሚገባቸውተመራማሪምሁራንጥረትነው። እነዚህ “አምስትዓይና’’ ሊቃውንትአእምሯቸውሁልጊዜስለሚራብዕውቀትፍለጋበሁሉቦታይገኛሉ። የውጭሀገርፈላስፎች፥ የውጭሀገርታሪክጸሐፊዎች፥ የውጭሀገርድርሰቶችወደሀገራችንቋንቋየተመለሱትበእነዚህተመራማሪዎችየዕውቀትጥማትነው።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ባምባራ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አሳሚዝ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪኮንጎ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ካብተን ኣብ ቤት ፅሕፈት ትልምን ፋይናንስን ተገልገልቲ ዝኾና ኣብያተ ፅሕፈት፣ ምሕደራ ንብረት ቤት ፅሕፈት ትምህርቲ ዳህሲስና ነይርና። ኣብታ ቤት ፅሕፈት ዝረኸብናዮ መረዳእታ ከምዘመላኽቶ፣ ብብርኪ ቤት ፅሕፈት ይኹን ኣብያተ ትምህርቲ ንብረት ብሰነዳት ኣታውን ወፃእን ኣቢሉ ከም ዝንቀሳቐስ እዩ። ቆፀራ ንብረት እውን ይካየድ እዩ። ቆፀራ ንብረት ዝካየደሉ ቅጥዒ ብቤት ፅሕፈት ትልምን ፋይናንስን ይወሃብ። ብመሰረት እዚ ብዘይካ ሓንቲ ሓዳሽ ቤት ትምህርቲ ኣብታ ወረዳ ዝርከባ 63 ኣብያተ ትምህርቲ ቆፀራ ንብረት ኣካይደን እየን። ድሕሪ ቆፀራ ድማ ኩለን ናብ ቤት ፅሕፈት ትምህርቲ ልኢኸን። ቤት ፅሕፈት ትምህርቲ ብወገኑ ናይ ኩለን ጠሚሩ ናብ ቤት ፅሕፈት ትልምን ፋይናንስን ልኢኽዎ እዩ። ኮይኑ ግና ንመሳለጢ ስራሕቲ ተባሂሉ ወፃኢ ዝኾነ ንብረት “ናተይ እዩ” ኢልካ ኣብ ምክትታልን ምክንኻንን ፀገማት ኣለዉ። እቲ ካልእ ፅርየት ዘይብሉ ንብረት ምዕዳግ ይርአ እዩ። ካብኡ ሓሊፉ ብመሰረት ጠለብ ኣብ ምዕዳግ ክፍተታት ይርኣዩ። ብፍላይ ቀለማት ፕሪንተርን እስክርቢቶን ብመሰረት ስፐስፊኬሽን ዘይምዕዳግ ኣጋጢሙ እዩ። ካልእ ኣብ ወረዳ ደጉዓ ተምቤን ከም መዘራረቢ ኣጀንዳ ኮይኑ ዘሎ ፀገም፣ ቅድሚ 2006 ዓ.ም ዝተኻየደ መደብ መተኣኻኸቢ እቶት እዩ። እቲ መተኣኻኸቢ እቶት (ቴሌቶን) ንመስርሒ መሰናድኦ ቤት ትምህርቲ፣ መዐደጊ ኣምቡላንስ፣ መስርሒ ስታድዮምን ካልኦት መሰረተ ልምዓታትን ተባሂሉ እዩ። ንከምዚ ዝበሉ ልምዓታዊ ስራሕቲ ዝውዕል ምዃኑ ድማ ፈለማ ምስ ህዝቢ እታ ወረዳ ምትእምማን ተገይርሉ። ነዚ ዘሳልጥ ኮሚቴ እውን ተጣይሹ እዩ። ይኹን እምበር ኣብቲ ኮሚቴ ካብ ቤት ፅሕፈት ትልምን ፋይናንስን ዋላ ሓደ ዝተኻተተ ኣካል የለን። ብመንፅር መምርሕን ኣሰራርሓን ፋይናንስ እንትንምዝኖ ካብ ቤት ፅሕፈት ትልምን ፋይናንስን ኣብቲ ኮሚቴ ክካተቱን ክሳተፉን ነይርዎም። ኮይኑ ግና በዚ መስርሕ ዝተፈፀመ ኣይኮነን። ንምንታይ ዝብል ሕቶ እንተተላዒሉ ግን ናይ ግልፅነት ፀገም ከምዘለዎ ኣይተሓትትን።


የመንገርዎን አሰልቺ የሆነውን የጽሑፍ ይዘት በከፊል በምሳሌነት እና በይበልጥ ማራኪ - ልክ እንደ ኤሌክትሮኒክስ ወይም የቀመር ሉሆች - እንዲሁም ጎብኝዎችዎ ለማጋራት, ለደንበኝነት ለመመዝገብ ታላቅ መንገድ ነው. , የእርግጠኛ ትውልድ እና እንዲያውም, ከፍተኛ ጥራት ባለው የ DoFollow backlinks ውስጥ እርስዎን ማገናኘት. ነገሩ ግን አብዛኛዎቻችን በተፈጥሮአዊ አገናኝ ግንባታ ላይ ያለውን ስነ-ህይወት በአግባቡ ጥቅም ላይ ማዋል አንችልም. ትክክለኛውን የህይወት-በይነገጽ መፍጠር ብዙ ጊዜ የሚባክን እና በጣም ትልቅ ስራ መሆኑ የተሳሳተ ነው. ነገር ግን ሁሉም ነገር ሊያስቡበት ከሚያስችላቸው በላይ ቀላል ነው. እንደ Canva, Piktochart ወይም Infogr ያሉ የተወሰኑ መሣሪያዎችን ብቻ ይጠቀሙ. am - እና ከዚህ በፊት አስፈሪ ስራን በደቂቃዎች ውስጥ ይለውጡት. አንድ ጊዜ የመጀመሪያው መረጃዎቻቸው ከተጠናቀቁ በኋላ, ከተቀመጡት ግቤት ጣቢያዎች ውስጥ አንዱን (እንደ Visual) የመሳሰሉትን ማስረከብ አይርሱ. ጥ. ቀዝቃዛ ስነ ህፃናት; ሕጻናት ብቻ ናቸው; ንጹሕነት መረጃ ወዘተ. ). ወይም ደግሞ በቅርብ የተሰራ መረጃዎትን በነፃ ለሆነ እንግዳ ልኡክ ጽሁፍ ለማቅረብ በአምልኮዎ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ጦማሪያንን በማቅረብ እና በዛው ውስጥ ጥራታቸው ከፍተኛ የሆኑ የ DoFollow backlinks ይደሰቱ.


አራት:- የእግዚአብሔርን ቃል ጣምና ክብር አብራችሁ በመፈለጋችሁ ከምታየው ተምሳሌት የተነሳ የእግዚአብሔርን ቃል ፍላጎት በውስጧ እንዲጨምር በእግዚአብሔርን ቃል ምራት።


ለ.1. እዚ፡ ወዲ ሓወይ እዩ። (ሓወይ ዝወለዶ እዩ) ለ.2. እዚ ወዲ፡ ሓወይ እዩ። (ንኣይ ሓወይ ኢዩ)


ሰንደባ ኢየሱስ ሕንጻ ቤተ ክርስቲያኑ ብቻ ሳይሆን አካባቢውም ከመካከለኛው ዘመን ጋር የተያያዘ ነው፡፡ በአካባቢው አቡነ ተክለ ሃይማኖትን በተመለከተ የሚነገረው ታሪክ፣ የአሥራ ሁለቱ ንቡራነ እድ ቦታዎች ናቸው ተብለው የሚነገሩት ቦታዎች፣ ደብሩ ከአቡነ ታዴዎስ ዘጽላልሽ ጋር ተያይዞ የሚነገርለት ታሪክ፣ ጠለቅ ብለው ቢጠኑ በሀገራችን የሕዝቦች መስተጋብርና በቤተ ክርስቲያን ቅዱሳን አገልግሎት ላይ ተጨማሪ ዕውቀት የሚሰጡን መረጃዎችን ልናገኝ እንደምንችል መገመት ይቻላል፡፡ የአካባቢው ሽማግሌዎችና የየደብሩ ታሪክ ሰንደባ( ታዴዎስ)፣ ጉርሐች( ኤልሳዕ)፣ቀልቀል( ገብረ ዮሐንስ)፣ ምጓዕ(በርሶማ)፣ ጥቃራ( መርሐ ክርስቶስ)፣ ደብረ ቅድስት(ጳውሎስ)፣ ዳንጉሬ(ቀሌምንጦስ)፣ ሰውበዳ(ዮሐንስ ከማ)፣ ዋሻ(እንድርያስ)፣ ገረገራ(አኖሬዎስ)፣ አግድ(እጬ ፊልጶስ)፣ ውሻ ጥርስ( እጬ ፊልሞና) ቦታቸው መሆኑን ይገልጣል፡፡ የሰንደባ ኢየሱስ መጽሐፍ ‹ቡራኬ ዘሰንደባ ታዴዎስ፣ ሲመት ዘኤልሳዕ፣ ወመጽዑ ፲ወ፪ ንቡራነ ዕድ ዘሀገረ ሴዋ ዘደብረ ሊባኖስ – ቡራኬ የሰንደባ ታዴዎስ፣ ሹመት የኤልሳዕ ነው፤ አሥራ ሁለቱ ንቡራነ ዕድ በሀገረ ሸዋ ከምትገኘው ደብረ ሊባኖስ መጡ› ይላል፡፡


ዋና መለያ ጸባያት: መከላከያ, ሙቅ, ፀረ-አልትራቫዮሌት, ውሃን የማያስተላልፍ, ነፋስ, ነፋስ, አየር


እንደዚሁም የአላህ መልክተኛ r ተከታዮቻቸውን ስለ መልካም ስነምግባር ሲያስተምሩ ከእምነት ጋር እያያዙ ያስተምሩ ነበር። ለአብነት የሚከተለውን የነቢዩን r ቃል እናገኛለን፦ ‹‹በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን ሰው፣እንግዳውን ያስተናግድ፤በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን ሰው፣የጎረቤቱን መብት ይጠብቅ፤በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን ሰው፣መልካም መልካሙን ይናገር ወይም ዝም ይበል። [በአሕመድ የተዘገበ] ምግባረ ሰናይነትን ነፍስ ውስጥ ለማነጽ በዚህ መልኩ ነው እስላም በእምነት እውነተኛነትና በምሉእነቱ ላይ የሚመረኮዘው።


ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለማሪያም ደሳለኝ ከተለያዩ የአገር ውስጥ ሚዲያዎች ለተወጣጡ ጋዜጠኞች በወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ ዛሬ በጽህፈት ቤታቸው ጋዜጣዊ ማብራሪያ ሰጡ፡፡* በማብራሪያው በኦሮሚያና የኢትዮጵያ ሱማሌ ክልሎች ድንበር አዋሳኝ አከካበባበቢ ባሉ ዞኖች ውስጥ በአንዳንድ አካባቢዎች ተፈጥሮ የነበረው ግጭት፣ በሙሰኞች ላይ እየተወሰደ ያለው እርምጃ፣ የውጭ ምንዛሬ ተመን ማስተካከያና ተያያዥ ጉዳዮች ተዳስሰዋል፡፡************************************************************************


"አርቲስት. 10. - ይህ ቻርተር በፈረንሳይ ውስጥ የአውሮፓ እና ዓለም አቀፋዊ እርምጃዎችን አነሳሳ. "


ጽሑፎችን፡እያበረከትን፡ያለንበት፡ሁኔታ፡ነው።ሆኖም፣”ጌታውን፡ካልናቁ፡ውሻውን፡አይመቱም”፡ነውና፡ተንቀናል። ተዋርደናል።ተሰድበናል።ዘረ፡ከሃዲው፡አረመኔ፡መለስ፡ዚናዊ፡ሞቶም፡በወኪሎቹ፡ለማስጨነቅ፡ተዘጋጅተውል። የ፡እኛስ፡ዝግጅት፡ከምን፡ላይ፡ነው?።ምን፡ነካን?።ያለ፡ተግባር፡ድል፡መቀዳጀት፡እንድማይገኝ፡በግልጽ፡እያወቅነው፡ የማንስማማበት፡ምክንያት፡ምን፡ዓይነት፡በሽታ፡ተጠናውቶን፡ነው?።ተሰደንም፡የምንሞት፡ከሆነ፣የበይ፡ተመልካች፡ሆነን፡ ከቆሻሻ፡እየለቀምን፡የምንበላ፡ከሆነ፣በተወለድንበት፡ሀገራችን፡ተዘዋውረን፡ሠርተን፡የመኖር፡ግዴታችንን፡ለመፈጸም፡ የማንችል፡ከሆነ፣ምን፡እየጠበቅን፡ነው?።በዓለማት፡ላይ፡እራሳቸው፡በሥልጣን፡ከአንድ፡ጎጥና፡ጐሣ፡ተሰባስበው፡አናሳዎቹ፡ ብዙኀኑን፡እያስጨነቁ፡ነጋዴዎች፡የሆኑባት፡አገር፡ኢትዮጵያችን፡ብቻ፡ናትኮ!!።ይኸን፡ማገናዘብና፡ቆርጠን፡ለመነሣት፡ የምናቅማማበት፡ምክንያቱ፡ምን፡ይሆን?።እግዚአብሔር፡ልቦናውን፡ይስጠን።ለሕዝባችንና፡እናት፡ሀገራችን፡ኢትዮጵያ፡ ዛሬ፡እንድረስላቸው።ለነገ፡ነገ፡ይወቅለት።ድል፡ለኢትዮጵያ፡ሕዝብ።የትግሬ፡ወያኔዎችን፡ፍጻሜ፡እንደ፡ዘረ፡ከሃዲው፡ አረመኔ፡መለስ፡ዚናዊ፡እግዚአብሔር፡ያብጅልን።እኛም፡የበኩላችንን፡ለማድረግ፡ወደ፡ኋላ፡አንበል።


በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ተስተካከይ ጨዋታ ደደቢት 1 ለ 0 ሀዋሳ ከነማን አሸነፈ እሮብ, 14 መጋቢት 2012 13:26


13 ኣብ ሻብዓይ ዘመን ቅ.ክ.፡ ሰለስተ እብራውያን ኣገልገልቲ የሆዋ፡ ብዘርኣይዎ እምነትን ትብዓትን ተባሪኾም እዮም። ንጉስ ነቡካድነጻር ንዅሎም ሹማምንቲ ባቢሎን ኣኪቡ፡ ንሓደ ነዊሕ ምስሊ ወርቂ ኺሰግዱሉ ኣዘዘ። ዘይሰገደ ኸኣ ኣብ እቶን ሓዊ ኺድርበ ምዃኑ ተነግረ። እቶም ሰለስተ እብራውያን ንነቡካድነጻር ብኣኽብሮት፡ “እቲ እነምልኾ ኣምላኽ ካብቲ ጕሁር እቶን ሓዊ ኼናግፈና ይኽእል እዩ፡ ካብ ኢድካውን ኬናግፈና እዩ። ዎ ንጉስ፡ ንሱ ኼናግፈና እንተ ዘይፈተወ፡ ንሕናስ ንኣማልኽትኻ ኸም ዘይነምልኾም፡ ነቲ ዘቘምካዮ ምስሊ ወርቂውን ከም ዘይንሰግደሉ ፍለጥ” በልዎ። (ዳን. 3:16-18) እቶም ሰለስተ እብራውያን ዝደሓኑሉ ዜደንቕ መገዲ፡ ኣብ ዳንኤል 3:19-30 ብንጹር ተገሊጹ ኣሎ። ኣብ እቶን ሓዊ ኸም እንድርበ ዚገልጽ ትእዛዝ እኳ እንተ ዘይተዋህበ፡ ንንጽህናና ዚፍትን ፈተናታት የጋጥመና እዩ፣ በቲ እነርእዮ እምነትን ትብዓትን ኣምላኽ ከም ዚባርኸና ድማ ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና።


ኪካኦሱሉ: "ገንዘብ ዝግጁ ነው, ለቡካ ሜትሮ ፊርማ እንጠብቃለን" 07 / 06 / 2018 ኮካኖሉ “ዝግጁ ገንዘብ ፣ ለባካ ሜትሮ ፊርማችንን እየጠበቅን ነው” İዝሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ አዚዝ ኮካኦሉ ከቡና ሜትሮ ግንባታ እስከ Üçዮል ድረስ ለሚዘልቅ የ 500 ሚሊዮን ዩሮ የብድር ድርድር ማጠናቀቃቸውን አስታውቀዋል ፡፡ በኢይርሚር በብዕር ትልቁን ፣ ”ብለዋል ፡፡ ከንቲባ Kocaolu እንደገለጹት ከልማት ሚኒስቴር ዕውቅና ካገኙ 3 በወራት ጊዜ ውስጥ በቦካ ሜትሮ ውስጥ መሰረቱን መጣል ይችላሉ ፡፡ የኢዝሚር ከንቲባ አዚዝ ኮካጎሉ ፣ የባካ ዱምሉፒናር እና የጎርኩ ሰፈሮች እና ሴፈሪዚአር እና ሰልኪክ አውራጃ ማዕከላት ጎብኝተዋል ፡፡ ከንቲባዎች ፣ የፒ.ፒ. ዲ


ነቢዩ ኤርምያስም፦ «ደግሞ የእግዚአብሔር ቃል፦ ኤርምያስ ሆይ! ምን ታያለህ? እያለ ወደ እኔ መጣ። እኔም የሎሚ በትር እያለሁ፥ አልሁ። እግዚአብሔርም፥ የተናገርሁትን እፈጽመው ዘንድ እተጋለሁና መልካም አይተሃል አለኝ፤» ብሏል። የሎሚ በትር የተባለች እመቤታችን ናት። ሎሚ መዓዛ አለው ፥ ይህም ለመዓዛ ድንግልናዋ ምሳሌ ነው። ኤር ፩፥፲፩። እግዚአብሔር ነቢዩ ሕዝቅኤልንም ለነቢይነት በጠራው ጊዜ፦ «የሰው ልጅ ሆይ! በእግርህ ቁም እኔም እናገራለሁ፤ --- የስው ልጅ ሆይ እኔን ወደ አስመረሩኝ ወደ እስራኤል ቤት እልክሃለሁ። እነርሱና አባቶቻቸው እስከ ዛሬ ዐመፁብኝ። እነርሱ ፊታቸው የከፋ፥ ልባቸው የደነደነ ልጆች ናቸው። እኔ ወደ እነርሱ እልክሃለሁ፤ አንተም፦ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል በላቸው። --- አንተ የሰው ልጅ ሆይ! ኲርንችትና እሾህ ከአንተ ጋር ቢኖሩም፥ አንተም በጊንጦች መካከል ብትቀመጥ፥ አትፍራቸው፤ ቃላቸውንም አትፍራ፤--- ከፊታቸውም የተነሣ አትደንግጥ፤ እነርሱ ዓመፀኛ ቤት ናቸውና። --- አንተ የሰው ልጅ ሆይ! የምነግርህን ሰማ፤ ---- አፍህን ክፈት፥ የምሰጥህንም ብላ። ---- የሰው ልጅ ሆይ! ያገኘኸውን ብላ፤ ይህን መጽሐፍ ብላ፤ ሄደህም ለእስራኤል ልጆች ተናገር። ---- የሰው ልጅ ሆይ! አፍህ ይብላ፥ በምሰጥህም በዚህ መጽሐፍ ሆድህን ሙላ። --- የሰው ልጅ ሆይ!ተነሥተህ ወደ እስራኤል ቤት ሂድና ግባ፥ ቃሌንም ንገራቸው።» ብሎታል። ሕዝ ፪፥፩-፲ ፤ ፫፥፩-፬፤ እርሱም፦ «እኔም በላሁት፥ በአፌም ውስጥ እንደ ማር ጣፈጠ፤» ብሏል። እግዚአብሔር ነቢዩ ሕዝቅኤልን እስከ መጨረሻው ድረስ ያነጋገረው «የሰው ልጅ ሆይ! » እያለ ነው። ይኸውም በመጨረሻው ዘመን (ዓመተ ዓለም፥ ዓመተ ፍዳ፥ ዓመተ ኲነኔ ሲፈጸም) በተዋህዶ ሰው ሆኖ እንደሚወለድ ሲገልጥለት ነው።


ኢየሱስን የሚያዳምጡት ሰዎች ምሳሌውን ይረዱ ይሆን? ኢሳይያስ የተናገረውን የሚከተለውን ውግዘት አዘል ሐሳብ ያስታውሱ ይሆናል፦ “የሠራዊት ጌታ የይሖዋ የወይን እርሻ የእስራኤል ቤት ነውና፤ የይሁዳ ሰዎች እሱ ይወደው የነበረው የአትክልት ቦታ ናቸው። ፍትሕን ሲጠብቅ እነሆ፣ ግፍ ይፈጸማል።” (ኢሳይያስ 5:7) የኢየሱስ ምሳሌም ከዚህ ጋር ይመሳሰላል። ባለ ርስቱ ይሖዋ ሲሆን የወይን እርሻው ደግሞ የአምላክ ሕግ እንደ አጥር ከለላ የሆነለት የእስራኤል ብሔር ነው። ይሖዋ፣ ሕዝቡን ለማስተማርና መልካም ፍሬ እንዲያፈሩ ለመርዳት ነቢያት ልኳል።


ማሳሰቢያ፡- ደብዳቤው ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢሮ ተልኻል፡፡ ጉዳዩ የሚያሳስበው ማንኛውም ኢትዮጵያዊ በተቻለ መጠን ደብዳቤውን በመገልበጥ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢሮ በተለይ አገር ውስጥ ያላችሁ እንድትልኩ ትብብር እንጠይቃለን፡፡ ለአመንስቲይ እንተርናሺናልም ተልኻል፡፡


ለ) ዘይልወጥ ምዃኑ። እግዚኣብሄር ካብ ዘልኣለም ንዘልኣለም ሓደ እዩ፡ ብህላዊኡ ኾነ ብሓሳቡ ዘይልወጥ እዩ (መዝ.33፡11። ሚል.3፡6። እብ.6፡17)።


ያገሪቱ ርእሰ ብሄር የሆኑት ሌ/ኮሎኔል መንግሥቱ እንደጲላጦስ እጃቸውን ታጥበው ከደሙ ነጹህ ነኝ ያሉትን ይበልጥ፤ የደህንነቱ ቁንጮ ሰው ኮሎኔል ተስፋዬ ወልደ ሥላሴም በተራቸው፤ ”ዐይኔን ግምባር ያድርገው” ብለው ምለው ተገዝተው እራሳቸውን እንዴት ነጻ ለማውጣት እንደታገሉ አስተውለናል፡፡ እንግዲህ እንዲህ እንዲህ እያለ በዓሉ ግርማን የበላው ትልቁ ጅብ አልጮህ ሲል እያየን ታዝበናል፡፡ ትንንሾቹ ጅቦችስ የተሻለ ሕሊና ኖሯቸው የማታ ማታ ይጮኹ ይሆን? እስቲ አብረን ኮሎኔል ተስፋዬ ከላይ በሰጡት ምላሻቸው ላይ፤ ”የሥራ ባልደረቦቹም ቅርበት በመፍጠሩ ጥላቻ አላቸው፡፡” ያልዋትን ያንዲት አረፍተ ነገር ጭብጥ በውስጣችን እያመላለስን፤ ወደፊት እናዝግምና እንያቸው፡፡


« በእግዚአብሔር መልክ ሲኖር ሳለ» የሚለውን የግእዙ ዘር « ዘውእቱ አርአያሁ ለእግዚአብሔር» እርሱ የእግዚአብሔር አርአያ መልክ ነው ይላል። አማርኛችን « መልክ» ግእዙ « አርአያ» ግሪኩ « ሞርፌ» የሚለውን ቃል በዚህ ንባብ ውስጥ ቁልፍ ቃል ነው። መልክ ወይም አርአያ ተብሎ የተተረጎመው ቃል አንዳንዶች ለመተርጎም እንዳሰቡት ውጫዊ ቅርጽን ሳይሆን ውስጣዊ ባህርይን ወይም እውነተኛ ማንነትን የሚያመለክት ነው። ሐዋርያው ይህን ቃል የተጠቀመው የክርስቶስን አምላክነትና ሰውነት ግልጥ አድርጎ ለማሳየት የሚጠቅም ቃል ስለሆነ ነው። ጎርጎርዮስ ዘኑሲስ ስለዚህ ሲናገር « ልክ በእግዚአብሔር ምሳሌ እንደተፈጠረው ሰው « እንደ እግዚአብሔር የመሰለ ባሕርይ ይዞ» አላለም። ነገር ግን ጳውሎስ « በእግዚአብሔር መልክ ሲኖር ሳለ አለ» ይህም [የሚያመለክተው] አብ በወልድ ውስጥ ህልው መሆኑን ነው።» ይኸው ጎርጎርዮስ ስለእግዚአብሔር መልክ ሲናገር « የእግዚአብሔር መልክ (አርአያ) ፍጹም ከባሕርዩ ( essence ) ጋር አንድ ነው። ነገር ግን በባርያ መልክ ይሆን ዘንድ በመጣ ጊዜ፥ [ሰው በሆነ ጊዜ] አንዱን ባሕርይ ብቻ አልወሰደም። ከእግዚአብሔርነቱ ባሕርይም አልተለየም። ም


በሌላ በኩል የባለአክስዮኖች መብትና ሚና ምንድነው? የሚለውን ጉዳይ በአጭሩ እንመልከት። የባለአክስዮኖች መብቶች በን.ሕ.ቁ. 389 መሠረት ከሕግ፣ ከደንብና ከመመሥረቻ ጽሑፍ እንዲሁም ከጠቅላላ ጉባኤ ተሳታፊነት የሚመነጩ ሲሆኑ እነሱም በማህበርተኛነት ድምጽ የማግኘትና የመስጠት፣ የማህበሩን ውሣኔ የመቃወም መብት፤ የትርፍ ድርሻና ማህበሩ ሲፈርስ ድርሻን የመካፈል መብት ናቸው። ከመብቶቹ ውስጥ የማህበሩን ውሣኔ የመቃወም መብት የሚለው ሊሰመርበት የሚገባ ነው። ይህ መብት ከሌሎች መሠረታዊ የባለአክስዮኖች መብቶች ጋር በእኩልነት የተቀመጠ ነው። ሕጉ በሚደነግገውና በአካሄድም ተቀባይነት ያለውም ቢሆን እንኳን አንድ ባለአክስዮን ወይም ሃያ በመቶ የሚሆኑ ባለአክስዮኖች በጉባዔው ላይ ብቻ ሳይሆን በፍ/ቤትም አቤቱታ ሊያቀርቡ ይችላሉ። ነገር ግን ሕገወጥ የሆኑ የቦርድና የማኔጅመንት ውሣኔዎችን እና አሠራሮችን መቃወም የኩባንያውን ውሣኔና ሥራ እንደመቃወም ሊቆጠር አይችልም።


ፒያሳን በካፌዎቿ እንጂ በምግብ ቤቶቿ የሚያውቃት ሕዝብ እምብዛም ነው፡፡ ይህ ግን ድንቁርና ድህነት ያመጣው ጣጣ እንጂ የፒያሳ ችግር አይደለም፡፡ እመነኝ፡፡ በከተማችን ትልቁ፣ ዝነኛውና ውዱና ተወዳጁ ምግብ ቤት የሚገኘው በፒያሳ እንደሆነ የፒያሳ ልጆችም አንዳንዴ ይዘነጉታል፡፡ የከተማችን ዲፕሎማቶች፣ ባለ ሀብቶች፣ ባለሟሎች ዘናጭ ምግብ መብላት ሲሹ የት የሚሄዱ ይመስልኻል፡፡ ቦሌ እንዳትለኝና እንዳልስቅ፡፡ ፒያሳ ነው የሚመጡት፡፡ ካስቴሌ፡፡


ሓደ መዓልቲ እቲ ኣለኻንድሮ ዝስሙ መጽሓፍ ቅዱስ ዚመርሓለይ ዝነበረ ናይ የሆዋ ምስክር፡ ገላትያ 5:22, 23 ከንብብ ሓተተኒ። እታ ጥቕሲ፡ ፍረ መንፈስ ኣምላኽ፡ “ፍቕሪ፡ ሓጐስ፡ ሰላም፡ ዓቕሊ፡ ለውሃት፡ ሕያውነት፡ እምነት፡ ልእመት፡ ርእሰ ግትኣት” ምዃኑ ትገልጽ። ኣለኻንድሮ፡ ነዚ ባህርያት እዚ ንኸማዕብል ኣብ መንፈስ ቅዱስ ደኣ እምበር፡ ኣብ ርእሰይ ክምርኰስ ከም ዘይብለይ ገለጸለይ። እቲ ሓቂ እቲ፡ ንኣመለኻኽታይ ምሉእ ብምሉእ ቀየሮ።


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መርማሪ ቦርድ አስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ከታወጀ 1,077 ሰዎች...


“ኵሉ መገዱ ፍርዲ [“ፍትሒ፡” NW] እዩ . . . ዓመጽ ዜብሉ ኣምላኽ እምነት እዩ፡ ንሱ ጻድቕን ቅኑዕን እዩ።”—ዘዳግም 32:4።


“ክርስቶስ፡ በዅሪ እቶም ዝደቀሱ ዀይኑ፡ ካብ ምዉታት ተንስኤ።”—1 ቈረንቶስ 15:20፡ ትርጕም 1956።


10ኛ) የሲዳማን ህዝብ ቁጥርና ለመንግስት ከሚያስገባው ገቢ ጋር የተገናዘበ ፍትሃዊ የሀብት ክፍፍል ተጠfNó „}ªóD} ¡Nó¤^rG \Ó ^X M^Xp| EM]\Eðp u¶[u †Gjp Map} ¤‰poG::


የኤሌክትሪክ ኃይል በቀን ሦስቴና አራቴ ይቋረጣል፡፡ መደበኛ ስልኮች ይቋረጣሉ፣ ሞባይል ስልኮች አይሠሩም፡፡ የኢንተርኔት አገልግሎትም ብርቅ እየሆነ ነው፡፡ የብሮደባንድ፣ የዋይፋይና የኢቪድዮ ኢንተርኔት አገልግሎት መቋረጥ የተለመደ ሆኗል፡፡


"እንደአሜሪካ፣ እንግሊዝ እና ጀርመን ባሉ እና በተለይም ደማቅ ብርሃን ባላቸው አካባቢዎች ያለው የብርሃን መጠን ይቀንሳል ብዬ ጠብቄ ነበር" ሲሉ ለቢቢሲ ተናግረዋል። "ማየት የቻልነው ግን እንደአሜሪካ ያሉት ሃገራት ያላቸው የብርሃን መጠን ባለበት ሲቀጥል እንግሊዝ እና ጀርመን ደግሞ ይበልጥ ብርሃን አግኝተዋል" ብለዋል።


ዘይምዃን መግለጺ ሚዛናውን ብሱልን ኣተሓሳስባ ኣይኮነን ጥራሕ ዘይኮነ፡ ብነገራዊ ረብሓ ኣንጻር እንተተወሲዱ’ውን ዘዋጽእ።


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ )


‹‹ለምሳሌ መብራት ኃይል ሲባል ሰምተሻል? ኃይል አለ መብራት የለም፡፡ ኔት ወርክ ሲባል ሰምተሻል? ‹ኔት› አለ ‹ወርክ› ግን የለም፡፡ ቴሌ ኮሙኒኬሽን ሲባል ሰምተሻል? ‹ቴሌ› አለ ‹ኮሙኒኬሽን› ግን የለም፡፡ የሃይማኖት ተቋም ሲባል ሰምተሻል? ‹ሃይማኖት› አለ ‹ተቋም› ግን የለም፡፡ ስፖርት ፌዴሬሽኖችን አልሰማሽም? ‹ስፖርት› የለም ‹ፌዴሬሽን› ግን አለ፡፡ የደንበኛ አገልግሎት ሲባልስ? ‹ደንበኛ› አለ፤ ‹አገልግሎት› ግን የለም፡፡ ነጻ ፕሬስ ሲባልስ? ‹ፕሬስ› አለ ‹ነጻ› ግን የለም፡፡ የርዳታ ድርጅት ሲባልስ? ‹ድርጅት› አለ ‹ርዳታ› ግን የለም፡፡ የፖለቲካ ፓርቲዎች ሲባሉስ አልሰማሽም? ‹ፓርቲ› አለ ‹ፖለቲካ› ግን የለም፡፡ ነጻ ገበያስ አታውቂም? ‹ገበያ› አለ ‹ነጻ› ግን የለም፡፡ ዴሞክራሲ ሲባልስ አልሰማሽም? ‹ዴሞ(ሕዝብ)› አለ፣‹ክራሲ(አስተዳደር)› ግን የለም፡፡ በየቢሮው በኮምፒውተር ሲስተም መሥራት ጀምረናል ሲሉ አትሰሚም አዎ ኮምፒውተር በየቢሮው አለ ‹ሲስተም›› ግን የለም፡፡ እንዲህ እያልሽ መቀጠል ነው፡፡››


የኢኮኖሚ ባለሙያ ሊቃውንት እንደሚሉት፤ አንድ የንግድ ድርጅት አትራፊ መሆን ከፈለገ በቅድሚያ ወጪዎቹን መቀነስ፣ ርካሽ ጉልበት መጠቀም… ይጠበቅበታል፡፡ ከዚህ የኢኮኖሚክስ መርህ አኳያ ከደቡብ አፍሪካ ለመጡት “ገበሬዎች” የሚከፈለውን ደመወዝና ጥቅማጥቅም ስናየው፣ ዶ/ር አረጋ እየሄዱበት ያለው አሰራር ምን ያህል አትራፊ እንዳልሆነ መገንዘብ አያዳግትም፡፡


እስከ 6ኛ ክፍል የመጀመርያ ደረጃ ትምህርቴን የተማርኩት በትውልድ አካባቢዬ ኪቶ ሲሆን ከዚያ በኋላ 7ኛ እና 8ኛ ክፍልን የተማርኩት በሚያዚያ 27 ነው፡፡ በስምንተኛ ክፍል ሚኒስትሪ ፈተና 96 ነጥብ አገኘሁ፡፡ የሁለተኛ ከፍተኛ ደረጃ ትምህርቴን የቀጠልኩት ምርጫዬን የቴክኖሎጂ መስክ አድርጌ ነበር፡፡ በወቅቱ ቴክኖሎጂ የመረጥን አውቶ መካኒክ፤ ኤሌክትሪስቲ፣ የሜታል ዎርክ እና የዉድ ዎርክ እንዲሁም የድሮዊንግ ትምህርቶችን በቴክኒክና ሙያ ተቋም የምንማርበት እድል ነበር፡፡ 10ኛ ክፍል ላይ ከ1 እስከ 10ኛ ደረጃ ለሚያገኙ ጎበዝ ተማሪዎች አዲስ አበባ በሚገኘው የቴክኒክና ሙያ ማሰልጠኛ ተቋም ተግባረድ የመግባት እድል ተጠቃሚ ይሆኑ ነበር፡፡ በ10ኛ ክፍል የነበረኝ ውጤት 3ኛ ደረጃ ስለሆነ ወደ ተግባረድ ለመግባት ከተመረጡት አንዱ ሆኜ ወደ አዲስ አበባ ተዛወርኩ፡፡


"እንሆ ኸኣ፡ ሓደ ፈላጥ ሕጊ፡ መምህር፡ ናይ ዘለኣለም ህይወት ምእንቲ ኽወርስ እንታይ እግበር፧ ኢሉ ኺፍትኖ ተንስኤ። ንሱ ኸኣ፡ ኣብ ሕጊ እንታይ ጽሑፍ ኣሎ፡ ከመይሲ ተንብብ፡ በሎ። ንሱ ኸኣ፡ ንእግዚኣብሄር ኣምላኽካ ብምሉእ ልብኻን ብዂሉ ነፍስኻን ብዂሉ ሓይልኻን ብዂሉ ሓሳብካን ኣፍቅሮ፡ ንብጻይካ ድማ ከም ነፍስኻ፡ ኢሉ መለሰሉ። ንሱ ኸኣ፡ ጽቡቕ መለስካ። ከምኡ ግበር እሞ ብህይወት ክትነብር ኢኻ፡ በሎ። ንሱ ግና ርእሱ ኼጽድቕ ደልዩ፡ ንየሱስ፡ ብጻየይከ መን እዩ፧ በሎ። የሱስ መሊሱ በለ፡ ሓደ ሰብኣይ ካብ የሩሳሌም ናብ ያሪኮ ኺወርድ ከሎ፡ ኣብ ኢድ ከተርቲ ወደቐ። ገፈፍዎን ከትከትዎን፡ ዳርጋ ምውት ገይሮም ከኣ ገዲፎምዎ ኸዱ። ኰነ ኸኣ፡ ሓደ ኻህን በታ መገዲ እቲኣ ኺወርድ ከሎ፡ ርእይዎ ሐለፈ። ከምኡ ድማ ሓደ ሌዋዊ ኣብታ ቦታ ምስ በጽሔ፡ እናረኣዮ ሐለፈ። ሓደ ሳምራዊ ሓላፍ መገዲ ግና ናብኡ መጸ፡ ምስ ረኣዮ ኸኣ ደንገጸሉ። ናብኡ ቐሪቡ ኣቚሳሉ ሰፈፈሉ፡ ዘይትን ወይንን ከኣ ኣፍሰሰሉ፡ ኣብ ኣድጉ ኣወጢሑውን ናብ ማሕደር ኣጋይሽ ወሲዱ ኣለዮ። ንጽብሒቱ ድማ ክልተ ዲናር ኣውጺኡ፡ ነቲ ሓላው ማሕደር ኣጋይሽ ሀቦ እሞ፡ ተኸናኸኖ፡ ንእኡ ኢልካ ዘጥፋእካዮ ዘበለ ምስ ተመለስኩ ኽፈድየካ እየ፡ በሎ። ነቲ ኣብ ኢድ ከተርቲ ዝወደቐስ ካብዞም ሰለስተ፡ ብጻይ ዝዀኖ ኣየናዮም እዩ ይመስለካ፧ ንሱ ድማ፡ እቲ ምሕረት ዝገበረሉ፡ በለ። የሱስ ከኣ፡ ኪድከ፡ ንስኻውን ከምኡ ግበር፡ በሎ።" ሉቃ 10፣25-37


የዞን ዘጠኝ ጦማሪዎች ለ48ኛ ሕዳር 27፣ 2009 ለመጨረሻ የይግባኝ ብይን ይቀርባሉ፡፡ →


ግምገማ ከማስገባትዎ. ግምገማ ከማስገባትዎ እዚህ ላይ” የክርስቲያን ሆኗል ግምገማ ተጠቃሚ እና ተስፋዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን የሚሰጡዋቸውን. ጾታ እና ዘር-ይዘት ዘወትር እንደ መካከል ከፍተኛ ነፃ ለይቶ አዋቂዎች, ግምገማዎች ላይ አንድ ጥቁር ወንዶች የቆየሁት አንድ ጥቁር ሴቶች እንችላለን ያመጣሉ “ጥቁር ሕዝቦች የሚገናኙት”. ሚሊዮን ቅድሚያ አሁን ይገናኛሉ ጣቢያው አሁን ወር እና እኛ ብቻ ያ ቁጥር. የእኛ ይታያል:: እርስዎ:: ጥቁር ሕዝቦች የሚገናኙት” አንድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ታዋቂ ነፃ ጣቢያዎች ላይ ቅድሚያ አሁን; ጣቢያው ጥቅም ነው አፕሊኬሽን ሚሊዮን ሕዝብ. “ግምገማ” እህት የሚሰጡዋቸውን በመግዛት, “ጥቁር ሕዝቦች የሚገናኙት” አለው ይታያል በሺዎች የሚቆጠሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጨምሮ አንድ ይታያል ውስጥ, ሜሪላንድ. “አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው መሣሪያዎ ሴት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን,” ብለዋል “አንድ ወር በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በእውነት ግምገማዎች እንደ እሷ ሴት ስለጀመሩ ቅድሚያ, ሲደርስ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች. ወደ ቆሮንቶስ.


ይህ ሁሉ ሕይወት የሚመላለስ የመጡ ሰዎች ጋር ለመገናኘት አሪፍ መንገድ ነው, ወደ ሥራ ለመሄድና በአካባቢው ነዋሪዎች, ያላቸውን ጀብድ እና ምናልባትም እንኳ ሰው ላይ ከሌሎች ተጓዦች ጋር የእርስዎን ተሞክሮ አንዳንድ ማጋራት እስከ መጨረሻ.


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ካብ ዕለት 27 ሓምሌ ክሳብ ዕለት 31 ሓምሌ 2016 ዓ.ም. ኣብቲ ኣብ ሃገረ ፖላንድ ከተማ ክራኮቪያ ኣብ ዝካየድ መበል 31 ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ምኽንያት ኣብ ዝፍጽምዎ ዓለም ሓቆፍ ሓዋርያዊ ዑደት መስዋዕተ ቅዳሴ ኣብቲ ኣብ ዣስና ጎራ ኣብ ዝርከብ ቅድስቲ ድንግል ማርያም ጸላም ቅዱስ ስፍራ ከዕርጉን ኣብ እውሽዊዝን ቢርከናውን ከበጽሑን ናይ ሕልና ጸሎት ከዕርጉን ኣብኡ ምስ 25 ዝግመቱ ካብቲ ናይ ፋሺስታዊ ናዚ መቕዘፍቲ ዝተረፉ ዜጋታትን ከምኡ ድማ እስራኤል ቅኑዓት ሰባት ዝብል ስልማት ካብ ዝሃበቶም ውሽጢ ምስ 13 ዜጋታት ክራኸቡ ምዃኖም ብዛዕባ እዚ ጉዕዞ’ዚ ኣመልኪቶም እቶም ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ሓላፊ ኰይኖም ንዓሰርተ ዓመት ዘገልገሉ ዕለት 1 ነሓሴ 2016 ዓ.ም. ኣገልግሎቶም ዘብቅዕ ኣባ ፈደሪኮ ሎምባርዲ ዕለት 20 ሓምሌ 2016 ዓ.ም. ኣብ ቅድስቲ መንበር ናይ ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ሕንጻ ኣብ ዝርከብ ናይ ጉባኤ ኣዳራሽ ነቶም ኣብ ቅድስቲ መንበር ናይ ዝተፈላለያ መራኸቢ ብዙሃን ልኡካን ጋዜጠይናታት ኣብ ዝሃብዎ ጋዜጣዊ መግለጺ ሓቢሮም፥ ቅዱስነቶም ምስቶም ካብ መላእ ሃገራት ዓለም ዝተዋጽኡ ተሳታፍያን ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ኣብ ዝግበረሎም ኣቀባብላ ተረኺቦም ምዕዳን ክልግሱን ጸሎት ዋዜማ ክመርሑን መስዋዕተ ቅዳሴ ክሰርዑን ምዃኖም ከምዘፍለጡ ልእኽቲ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ኣድሪያና ማሶቲ ገሊጸን።


2. ቁልፍ ቃል አስራፊዎች - በአለምአቀፍ የፍለጋ ሞተር ማሻሻያዎ ውስጥ በጥቅም ላይ በሚውለው ሙሉ ስትራቴጂዎ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ሌላ ጥሩ መሣሪያ ነው. ምንም እንኳን የዚህ የመረጃ ቋት የህይወት ዘመን መጠቀሚያ 50 ዶላር ቢኖረውም, ከአስራ አምስት ሺህ በላይ የሚሆኑ ተጠቃሚዎቻቸው የተለያዩ ልዩ ልዩ ጥቅሞችን አረጋግጠዋል.ከሌሎቹ መካከል Keyword Dominator መጫወቻ መሳሪያዎች ሶስት የተለያዩ የተገነቡ መሳሪያዎች በራሳቸው መንገድ ሊያገለግልዎ የሚችሉ ናቸው. በ Google Autocomplete Keyword Tool (በ Google Autocomplete Keyword Tool) ብቻ ሊፈትሹ የሚችሉ (ከገበያ መመጠኛ / ምርት ምድብዎ ጋር ተያያዥ የሆኑ ሊሆኑ የሚችሉ ቁልፍ ቃላትን ለይቶ ለመለየት ብቻ ነው) - በቀጥታ ከ Google SERPs የተራመዱ), YouTube ቁልፍ ቃል መሳሪያ (በእርግጥ ጠቃሚ የረጅም-ጅራት ቁልፍ ቃል ጥቆማዎችን ይሰጣል ይሄ በሁለተኛ ጊዜ የተጎበኘው ድር ጣቢያ ላይ ድጋፍ ሰጪ መገለጫ ወይም የግብይት ስርዓት ለንግድ ስራ ባለቤቶች እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው) እና እንዲሁም የአ Amazon ቁልፍ ቃል መሳሪያ (ሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ንቁ የሆኑ የምርት ፍለጋዎች አማካኝነት የሚጠይቀውን ሰፊ የቁልፍ ቃል ውሂብ እንዲያገኙ ያስችሎታል. ቀጥታ ገዢዎች በየእለቱ በአማዞን የመስመር ላይ የገበያ ዋጋን ያደርጉ ነበር).


ሰናይ ሓወይ፣ ጎይታ መመሊሱ ምግላጹ፣ ጸግኡን የብዝሓልካ። ንዓይ መሃሪን እዋናዊን ኮይኖ ረኺበዮ።


አንዲት ነገር ላክልና ላብቃ፡፡ፌዴራል ፖሊስ በተደጋጋሚ ዳውሮ ገብቶ ያውቃል፡፡ ጊዜያዊ ማስታገሻ በመሆን አመጹን ይበትናል እንጂ ዘለቄታዊ መፍትሄ አይሰጥም፡፡ በመሆኑም በዚህ የዳውሮ ተርጫ ጉዞዎ ከሕዝቡ በተለይም ከወጣቶች ለሚነሱ ጥያቄዎች ፖለቲካዊ ብቻ ሳይሆን ተጨባጭ ምላሽ የሚሆን ነገር ለማቅረብ ይዘጋጁ፡፡ ፖለቲካዊ የሆነ የውሸት መልስ መድረክን ለመሹለክ ተብሎ የሚሰጥ የፈጠራ ወሬ ሕዝብንና መንግሥትን የለየው በመሆኑ እንደ አንድ የለውጥ ኃይል ይህ ከእርስዎ አይጠበቅም፡፡ በመሆኑም ህዝቡን ያዳምጡት ተጨባጭ ምላሽ ይስጡት፡፡


አዲስ በተወለደበት የሳንቶፈርሪን ክሊኒካዊ ሙከራዎች-በኢንፌክሽን እና በጉበት ማይክሮባዮሚስ ላይ ተጽኖዎች ፡፡ ኤምbleton ND ፣ Berrington JE.Nestle Nutr InstShop ዎርክሾፕ ፡፡ 2020 ማር 11


ባይፖላር ዲስኦርደር ባይፖላር ዲስኦርደር ምልክቶች(ማኒክ & Hypermanic ክፍሎች) ባይፖላር ዲስኦርደር Hypomanic ትዕይንት (Hypomanic ምልክቶች) የስኳር በሽታ


7. የነቢያትን መልእክት አይሁድ ለቃል ኪዳኑ ቢታዘዙ ወይም ባይታዘዙ ስለሚሆነው ነገር ከተጻፈባቸው ከኦሪት ዘሌዋውያን፥ ዘኁልቁና ዘዳግም ጋር አወዳድር። ግንኙነታቸው እንዴት ነው? እንዲሁም በታሪክ ውስጥ በኋላ ከታዩት፥ በተለይም ደግሞ በአዲስ ኪዳን ከተገለጡት ትንቢቶች ጋር አወዳድር። እነዚህ ባመዛኙ ቀደም ሲል የተነገረውን ትንቢት ለመረዳትም ይጠቅሙናል። ጊዜው እያለፈ በሄደ መጠን የእግዚአብሔር ቃል የሚሰጠን መረጃ እየጨመረ መሄዱን አስታውስ። ስለሆነም እውቀት በኋለኞቹ መጻሕፍት የበለጠ እየጨመረ መሄዱን ተመልከት።


ገጽ 25 ላይ የሰፈረው፣ ኔልሰን ማንዴላ ‹የሕንድ ብሔራዊ ኮንግረስ›፣ ፓርቲያቸው ‹የአፍሪካ ብሔራዊ ኮንግረስ› ለሚያደርገው ትግል


የኢትዮጵያ መሪዎች [758] ሥልጣን ላይ ሲያተኵሩ ግፍ የሠሩባት ለፍርድ ሳይቀርቡና በቢሊዮን ዶላሮች ሊቈጠር የሚችል ካሳ ጣልያንን ኣልኣስከፈሉም። [759] (ሆኖም ሓውልቱ ሮም ሲነቀልና ኢትዮጵያም ሲተከል ጣልያኖች ከኢትዮጵያውያን ጋር ተባብረዋል።) [760] ግን፤ ይባስ ብለው ጣልያኖች በ፳፻፬ ዓ.ም. ለግፈኛው ግራዚያኒ ሓውልት ስለሠሩ ከታሪክ መማር ሳይጠቅመን ኣይቀርም። [761] [762] [763] [764] [765] [766] [767] [768] የቫቲካን ካቶሊክ ጳጳሶችም ከፋሺስት ጋር በመተባበር ወረራውን ቄሶቻቸው ስለባረኩና ስለሌሎች ጥፋቶችም ይቅርታ መጠየቅ እንኳን ከብዷቸዋል። [769] በእዚህ ጉዳይ ለሃገር በመቈርቈር ኢትዮጵያ ፍትሕ እንድታገኝ የሚታገሉ ኣሉ፦ ኪዳኔ ዓለማየሁ። [770] የኣሁኖቹም መሪዎች ስልጣን ላይ እየኣሉ ጣልያን ለግራዚያኒን የሠራችውን ሓውልት እስክታፈርስ [771] [772] (እንደእነ ዶ/ር ያዕቆብ ኃይለማርያም የኣሉትን ሰላማዊ ተቃዋሚዎችን ከማሰር ይልቅ [773]) ዲፕሎማቲክ ግንኙነት ማቋረጥ ያንስባቸዋል።


By zenebu gebru on May 7, 2013	የኢትዮጵያ ሕዝብ የጋራ ትግል ሸንጎ (ሸንጎ)


በአንዳንድ ብሔረሰቦች ትግል፣ ድብድብ፣ የፈረስ ጉግሥ፣ ዝላይ የመሳሰሉት በየዓመቱ የሚከናወንባቸው የታወቁ ጊዜም ነበሯቸው፡፡ ዛሬም ድረስ አሉ፡፡


በተጠቀሰው ቀን የገዳሙ አስተዳደር ኮሚቴ በዋና አስተዳዳሪው ሰብሳቢነት ባካሔደው ስብሰባ፤ ለሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ፣ ለልጃቸው ማሳከሚያ ገንዘብ ለማሳባሰብ በተዋቀሩ ኮሚቴዎች የቀረበው የድጋፍ ጥያቄ፣ ተገቢነት ያለውና ገዳሙ ከሌሎች ገዳማትና አድባራት ሳይለይና ብዙ ሳይዘገይ ድጋፍ ማድረግ እንደሚገባው አስታውቋል፡፡ “ጥያቄው ሰብአዊ ፍጡርን የማዳን ወሳኝ ጉዳይ መኾኑ ታምኖበት፣ ከገዳሙ ገቢ ላይ ብር 500‚000 ወጪ ኾኖ እንዲመደብ፣ ከዚህ ውስጥ 300‚000 ብር በገዳሙ ስም፤ 200‚000 ብር በገዳሙ ሠራተኞች ስም ተሠይሞ በገዳሙ ዋና አስተዳዳሪ አማካይነት ለክብር ሥራ አስኪያጁ እንዲደርሳቸው” በሚልም ውሳኔ አሳልፏል፡፡


ዶክ/ አንድ ሴት ሁለት ብልት እና ሁለት ማህጸን ሊኖራት ይችላል፡፡ ይህም የሚከሰተው በአፈጣጠር ከሚከሰት ችግር ተፈጥሮ በትክክለኛው መንገድ አካሄዱን ተከትሎ ወደ አንድ ብልት እና ወደ አንድ ማህጽን ሳይመጣ የቀረ እደሆን ነው፡፡ ለምሳሌ አንድ ቤት በመጀመሪያ ፕላኑ ሲሰራ ወረቀት ላይ ተዘርግቶ በንጣፍ ይታያል እንጂ ቤቱ በቁመናው እንደሚታየው አይነት የሰውነት ቅርጽ አይኖረውም፡፡ የሰው ልጅም በመጀመሪያ ሲፈጠር እንደዚሁ አንድ ንጣፍ ወይንም ዝርግ ነገር ሆኖ ነው፡፡ በጊዜ ሂደት ግን ያ ዝርግ ሆኖ የተፈጠረ አካል በመጀመሪያው ስምንት ሳምንት ወደ አንድ በመታጠፍ የግራና የቀኙ ጠርዝ ይገናኝና ይጣበቃል፡፡ ዝርግ ሆኖ የተፈጠረው የሰው ሰውነት በሚታጠፍበት ጊዜ በመሀከል ላይ ያለው ማለትም የቀኙና የግራው ጠርዝ የነበረው እንደ ግድግዳ ስለሚሆን ይህ ግድግዳ በሂደት መፍረስ ወይም መሟሟት አለበት፡፡ የዚህ ግድግዳ መሟሟት እስከ አምስት ወር ባለው የእርግዝና ጊዜ የሚጠበቅ ነው፡፡ ተፈጥሮ በዚህ መልክ ሂደቷን ካከናወነች እና ያ ዝርግ ተፈጥሮ የግራና የቀኙን ጠርዝ በማገናኘት ከታጠፈ እንዲሁም በመሀከል ያለው ግድግዳ እስከ አምስተኛ ወር ድረስ ከፈረሰ በትክክለኛው መንገድ ሴቷ አንድ ብልት ወይንም አንድ ማህጽን ይኖራታል፡፡ይሄ ሂደት ከተዛባ ግን ሴት ልጅ በቀንና በግራ በኩል ሁለት ብልት በውስጥ አካሉዋ ደግሞ ሁለት ማህጽን ይኖራታል፡፡ እንደዚህ አይነት ችግር ያለባቸው ሴቶች ምናልባት ከአንድ ሺህ ሴቶች ውስጥ ሁለት ያህሉ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ኢሶግ/ አንዲት ሴት ሁለት ብልት ሁለት ማህጸን አላት ሲባል የአካላቱ አቀማመጥ በምን ሁኔታ ነው? ዶክ/ ሴቶች ሁለት ብልት እና ሁለት ማህጽን አላቸው ሲባል አቀማመጡ በእንዴት ያለ ሁኔታ ነው የሚለውን እራሳቸው ማለትም ይህ ተፈጥሮ የገጠማቸው ሴቶችም በግልጽ የሚያዩት ወይንም የሚያውቁት ነገር አይደለም፡፡ ምክንያቱም ከውጭ ስናየው የብልት ከንፈር የሚባለው አንድ ነው፡፡ ግን የብልት ከንፈሩ ትንሽ ከፈት ሲደረግ አንድ በመሆን ፈንታ በግራና በቀኝ ሁለት ብልት ሆነው ይገኛሉ፡፡ በውስጥ ደግሞ ሲመረመር በግራና በቀኝ ሁለት የማህጽን ግድግዳ ይገኛል፡፡ ኢሶግ/ ሴቷ ይህንን አይነት ተፈጥሮ እንዳላት ልታውቅ የምትችልበት መንገድ ምንድነው?


ስለሆነም የምርጫ ድሞክራሲያዊ ተቋማትን ከላይ እስከ ቀበሌ ገበሬ ድረስ አቢይ መንግሥት ዲሞክራሲያዊ ከቶውንም አያደርገውም! አቢይ እራሱ የሚሰራውና ቃለ መሃላ የፈፀመው ኢህአደግን አሸናፊ ለማድረግ ነው “አሁን ብልፅግና የተባለውን” ስለሆነም በአስተማማኝ ስልጥጣን የማይጋራ የሽግግር መንግሥት አቋቁሞ ባለድርሻ አካላት በመሪ ሚናነት ተቋማትን ከላይ እስከ ቀበሌ ድረስ ገለልተኛ በማድረግ Transparent በማድረግ ማቋቋም ከዚያ ምርጫ ሉመግባት በሆደሰፊነት ገለልተኛ ሰዎች አንድነት ድርጅቶች ውህደት አሊያም ግንባር አሊያም ጥምረት እንዲፈጥሩና ብልፅግናን ለመመከት መላውን ሕዝብ በአቋምም በሞራልም በአንድ ማምጣት! ለምርጫው በሁሉም ከተሞኝ ምርጫ ጣብያዎች ርብርቦሽ ማድረግና ይህችን ክፍተት በትልቅ ቁጥር ምክር ቤቱን መያዝና ዘውግኝነትን መስበር ሕገመንግሥቱንም ኢትዬጵያ በክልል መንግሥት ተሸንሽና ሳትሟሟ ማሻሻል!


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራቸስኮስ ዘወትር ረቡዕ እለት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ወይም በቫቲካን በሚገኘው የጳውሎስ ስድስተኛ የስብሰባ አዳራሻ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የአገር ጎብኝዎች በተለያዩ አርእስቶች ላይ ተመርኩዘው የጠቅላላ የትምሕርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደርጉ ይታወቃል። በዚህ መሰረት ቅዱስነታቸው በሚያዝያ 02/2011 ዓ.ም ያደርጉት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “አባታችን ሆይ!” በሚለው ጸሎት ዙሪያ ላይ ከዚህ በፊት ጀምረውት የነበረው የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ቀጣይ ክፍል የነበረ ሲሆን ቅዱስነታቸው በዚሁ በክፍል 12 የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “በደላችንን ይቅር በልልን” በሚለው “አባታችን ሆይ!” በተሰኘው ጸሎት ውስጥ በሚገኘው የመማጸኛ ሐረግ ላይ መሰረቱን ያደርገ እንደ ነበረ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን “ቅዱሳንንም ጨምሮ እኛ ሁላችን እግዚኣብሔርን በድለናልና ይቅርታ መጠየቅ ይኖርብናል” ማለታቸው ተገልጹዋል።


ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱ ላነሱት ጥያቄ መልስ ሲሰጥ እንዲህ አለ፦ “በምሳሌ የምነግራቸው ለዚህ ነው፤ ቢያዩም የሚያዩት እንዲያው በከንቱ ነውና፤ ቢሰሙም የሚሰሙት እንዲያው በከንቱ ነው፤ ትርጉሙንም አያስተውሉም። ደግሞም የኢሳይያስ ትንቢት በእነሱ ላይ እየተፈጸመ ነው። ትንቢቱ እንዲህ ይላል፦ ‘. . . የዚህ ሕዝብ ልብ ደንድኗል።’”—ማቴዎስ 13:13-15፤ ኢሳይያስ 6:9, 10


እነሆ ለዛሬ ከአካኖች አንድ ተረትና ምሳሌ ልዋስ ወደድኩ፤ «ከእናቷ ያልራቀች ጫጩት የፌንጣ ጭን ታገኛለች»የሚለውን። ልብ ብለው ያንብቡት፤ ያልኩት «ከእናቷ ያልራቀች ጫጩት የፌንጣ ጭን ታገኛለች»ነው።


ዳጉሳ/የእህል አውራ/፤ በወይና ደጋ እና እርጥበት ቆላማ ማሽላ አብቃይ በሆኑ አካባቢዎች ይበቅላል። በአንድ የምርት ወቅት የሚዘመር የእህል ዘር ሲሆን አበቃቀሉ የአክርማ ሣር ይመስላል ትላለች። የሚያፈራው አናቱ ላይ እንደ ጣት በተዘረጉት መስመሮቸ ውስጥ ነው። ዳጉሣ ነጭ፣ ቀይ፣ ቀይ-ቡኒ እና ጥቁር ወይም ቀይ እና ነጭ ቅይጥ አይነትዎች አሉት። ነጩ በገበያ ላይ በብዛት አይገኝም። ነጩ ምናልባትም የሚገኘው በሰሜን ጐንደር አዲአርቃ ወረዳ ውስጥ፤ በትግራይ ቆላማ አካባቢዎች እና በባሕርዳር ዙሪያ ይሆናል። ቀዩ ወይም ቀይ ቡኒው በጐጃም፣ በወለጋ በቅርቡ ደግሞ በሻሸመኔ ዙሪያ በብዛት ይገኛል።


ዕዳ በቤተሰብ ውስጥ ውጥረት እንዲሰፍን አልፎ ተርፎም ቤተሰቡ እንዲፈርስ ሊያደርግ ይችላል። ለምሳሌ ጄፍሪ ዱ የተባሉ ተመራማሪ፣ ዕዳ ያለባቸው ባልና ሚስት አብረው የሚያሳልፉት ጊዜ እንደሚቀንስ፣ ብዙ እንደሚጨቃጨቁ እንዲሁም ደስታ እንደሚያጡ ደርሰውበታል። ከሌሎች ጉዳዮች ይበልጥ ከዕዳና ከገንዘብ ጋር በተያያዘ የሚነሳ ጭቅጭቅ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ እንዲሁም ባልና ሚስት እንዲጯጯሁና እንዲደባደቡ ብሎም ከዚህ ጋር ተያያዥነት በሌላቸው ጉዳዮችም እንዲነታረኩ ሊያደርግ ይችላል። ከዚህ አንጻር ዋነኛው የፍቺ መንስኤ ከገንዘብ ጋር በተያያዘ የሚፈጠር አለመግባባት መሆኑ አያስደንቅም።


ማንስ 'ጡትሽን እንዲተው የህጻናት ማቆያ ይግባ' ተባለ። ከዚያ ፍርድ ቤት ለመቅረብ ቀጠሮ ተሰጠኝ። አንድ የማርኪ ተወካይ 'ሁለቱም እኮ አይሄዱም' አለኝ። ተናድጄ 'ሁለቱም እኮ እቃ አይደሉም! ስለቸገረኝ ነው እንጂ ሁለቱም እንዲሄዱ ፍቃደኛ አይደለሁም' አልኩ። ፍርድ ቤት ወሰደኝና 'ለ18 ዓመት' ብለው አስፈረሙኝ።


ኢሕአዴግ ያለ ቅድመ ሁኔታዎች ድርድር ጠርቷል። በዚህ ጉዳይ ላይ ፎረም 65 ሰፊ ውይይት አዘጋጅቷል። ያድምጡት! እንግዶቻችን፦ ]1. ወ/ሮ ጽጌረዳ ሙሉጌታ - የኢትዮጵያ ህዝብ የጋራ ትግል ሸንጎ ምክትል ሊቀመንበር - www.EthioShengo.org] [2. ወ/ት ሶልያና ሽመልስ - የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ፕሮጄክት ስራ አስኪያጅ - www.EHRP.org] [3. ዶ/ር ኡስማኤል ቋዴህ - የኢትዮጵያ ሶማሌ ዴሞክራሲያዊ ሸንጎ ሊቀመንበር - www.EthioSomali.com] [4. አቶ ነጋሲ በየነ - የጋሻ ለኢትዮጵያ ተወካይ - EthiopianGasha.org] [5. አቶ ገረሱ ቱፋ - የፓለቲካ አክቲቪስት - facebook.com/geresu.tufa] [6. ዶ/ር ኢዮብ ገብረመስቀል - የፓለቲካ አክቲቪስት]


አሁን ምናባዊ ነፃ ወንዶች በቀዳሚ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ላይ ዘወትር ይልቅ ሴቶች. በመጠቀም ሆኗል እነርሱ ዘወትር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለ ነፃ. አሁን ነፃ ማንኛውም ሴት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ማለት ምን በህይወት አዳዲስ ግምገማዎች.


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል41 Kocaeliየያህ ካፒቴን ነዋሪዎች የትራምፕ መስመርን አይፈልጉም ፡፡


ሰንደቅ፡- ከጠ/ሚኒስትሩ ሕመም ጋር ተያይዞ የተፈጠረው የፖለቲካ ድባብ መልካም ገፅታ እንዲይዝ፣ መረጋጋት


ስምዖንም መልሶ፦ አቤቱ፥ ሌሊቱን ሁሉ አድረን ስንደክም ምንም አልያዝንም፤ ነገር ግን . . . የሉቃስ ወንጌል 5፡5


ዩናይትድ ስቴትስ ለሳዑዲ አረቢያ እና ለተባባሪዎችዋ የምትሰጠዉ የስለላ መረጃ፤ሥልጠና፤ የምትሸጠዉ የጦር መሳሪያ ብዛት እና ዋጋ ብሪታንያና ካናዳ ከሚሸጡት በእጥፍ ይበልጣል።የፖለቲካ ተንታኝ ፈሪኢድ አል ሙስሊሚ እንዳሉት ጦርነቱ ለየመኖች፤ ለሳዑዲዎች፤ ለመላዉ የአካባቢዉ ሐገራት ሕዝብ ከጥፋት በስተቀር «ዓላማ ቢስ» ይሆን ይሆናል።ለለንደን-ዋሽግንተን-ኦታዋ የጦር መሳሪያ ኢንዱስትሪዎች ግን ቢሊዮነ ቢሊዮናት ዶላር እየዛቁበት ዓላማ ቢስ መሆኑ በርግጥ ያጠያይቃል።


በሆለታ ደብረ ገነት ቅድስት ኪዳነ ምሕረት፥ በሆለታ ገነት ደብረ ኤዶም ቅዱስ ገብርኤል፥ በሆለታ ገነት ደብረ ሣህል መድኃኔ ዓለም፥ በወሊሶ ጻድቁ ገብረ መንፈስ ቅዱስ አብያተ ክርስቲያናት በአስተዳዳሪነት ሠርተዋል።


ስለ ቄሮ ሳስብ ቅርም ግርምም የሚለኝ አንድ ነገር አለ፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በፖለቲካው መድረክ ላይ የምናያቸው ስመ-ጥር አክቲቪስቶች፣ ቄሮን አወድሰው አይጠግቡም፡፡የእኔ ጥያቄ፣ ቄሮ የማን ነው? ራሱን የቻለ ነው? ወይስ በአንድ ግለሰብ ወይም ፓርቲ የሚመራ ቡድን? በኦሮሞ ስም የተደራጁ የፖለቲካ ፓርቲዎችና አክቲቪስቶች ሁሉም ማለት ይቻላል፤ ‹ቄሮ የእኛ ነው!› ሲሉ ይደመጣሉ፡፡ኦህዴድም፣ ኦፌኮም፣ ኦነግም፣ ጃዋር መሃመድም፣ ሌላ ሌላውም የእኔ ናቸው ይላሉ። ‹እኛ ነን ለነውጥ ያሰማራናቸው፤ ላመጡት ለውጥ ሹመቱም ሽልማቱም ይገባናል› ይላሉ፡፡


“ፍቅራችሁ ያለ ግብዝነት ይሁን፡፡ ከክፉ ራቁ፣ በጎውንም ያዙ፣ ለጽድቅ ማድላት፣ እርስ በእርሳችሁ በወንድማማችነት መዋደድ ተዋደዱ፣ የምትራሩም ሁኑ፡፡ እርስ በእርሳችሁ ተከባበሩ፡፡ ዋኖቻችሁን አክብሩ፣ ለሥራ ከመትጋት አትለግሙ፣ በመንፈስ ሕያዋን ሁኑ፡፡ ለእግዚአብሔር ተገዙ፣ በተስፋ ደስ ይበላችሁ፣ በመከራ ታገሡ፣ ለጸሎት ትጉ፣ ችግረኞችን ለመርዳት ተባበሩ፣ እንግዳ መቀበልንም አዘውትሩ፡፡”


እን ገሽ*(መርሕነት) እንኩሉው፣ ና ቆል ሕጊ ግን። ና እንተርና ሒልድ፣ እን ገሽሊ መንደርትናኽር ሒልድ ግን። ንድኻ እንኩላ ና ልጝን። ናዲ ፈሀሙዅ ስርና ሻኻዅስክ፣ ዳገንድኖ፣ ሒልክመነንኻ ኩድኖኽር እሰውድኖኽር ና ጃብል ደውያዅ እላ። ና ጂውል ክረም መሀደነኵ። ናው ጀረብናዅስክ ድጙና ኣኽን እንኩለስ በንንጝና፣ ውሪ ላ ፍልቕ ሻኽኖ ሲርና ና ረአድ ግን። ዪና ዓዋዲሰና ሽማግሌ ነበክል ቱድኖ ከለብረኒ። ለበካ ኣኽሮና፣ ህግሓኤ ፈርሲ ቋልንን። እሳያስሩዅድ 1973ዓም ፍዲታዅ፣ ለመለምዩራ* ሙሴ ተስፋሚካኤል እን ፈንሕኒ ፈራዕኵ ለመለምዩሩዅ* እርጋዅ፣ ይወሲ ድምኖ። “ኢሳይስ እና እንኩለት ኒ መንዲልሰና እሲዅላ፣ ጀረበን ፍዶ ፊጥ የኩላ፣ ጀርበንኻ ጠቅለሎ ኒ ጂብል ቱሰኵላ” ዩዅ። እና ጨገም ኒስ ኣኻ እንኩሊልክ ቋልኑዅንሉ። ላዅ እንኩሊልድ፣ ውሪከው እንኩል ገእ ዩኖ ዋንትነት፣ ኩስቶሉ ቀደረግራዅ ከውክ አረአዅ ግን።


በሐሳብ ደረጃ, እርስዎ የሚፈልጉትን ርካሽ የመኪና ኢንሹራንስ ማግኘት አልቻለም. እንደ እውነቱ ከሆነ, በዚያ በትክክል ናቸው የምትፈልገውን ርካሽ የመኪና ኢንሹራንስ ለማግኘት መውሰድ ይችላሉ እርምጃዎችን.


በሲዳሞ የዘመን መለወጫ ጨምባላላ በአል ላይ ተከስቶ በሀዋሳ እስካሁን መረጋጋት ባላሳየው ግጭት ዙሪያ እና እንዲሁም በወልቂጤ በኤጠቃላይ በተለያዩ አካባቢዎች ባለው ወቅታዊ ሁኔታ የኢፌድሪ ጠቅላይ ሚኒስቴር ዶክተር...


አቶ ዓለማየሁና አቶ ዘዐተ፣ ዶ/ር ዐቢይን በሕዝበኛ መሪነት መፈረጃቸውን ከሕዝበኛ ፅንሰ ሐሳብ ጋር ለማስታረቅ የአልሞት ባይ ተጋዳይነትን ጥረት ማድረጋቸውን መሸሸግ አይቻልም፡፡ በእነርሱ ዕይታ፣ ዶ/ር ዐቢይ ልክ እንደ ሕዝበኛ መሪ፣ ወደ ፅንፍ የገፈተራቸው የፖለቲካ ልሂቃን አሉ፡፡ በዚህ ረገድ አቶ ዘዐተ እንደዚህ ይላሉ፦”The populist group led by Abiy Ahemed found its constituency in a group of people and entities who hate TPLF. They hate TPLF because they perceive it as the vanguard of the Federal order.” አቶ ዓለማየሁም የዶ/ር ዐቢይን አግላይነት የሚገልጹት እንደዚህ በማለት ነው፦ “His rhetoric of love and unity should start at home with his own political base. TPLF , for example, it seems to be still wondering whether Abiy is doing EPRDF’s bidding, or his ego’s….It will also be wise to include the TPLF leadership in the dialogue with Eritera…” እንግዲህ ሁለቱም ፀሐፍት፣ ዶ/ር ዐቢይ፣ ህወሓትን እንዳገለሉ በአንድ ሐሳብ ይስማማሉ፡፡ ነገር ግን በየትኛው መድረክ ይሆን ዶ/ር ዐቢይ፣ ህወሓትን ከፖለቲካው መድረክ አውግዘው ያስወገዷቸው? በየትኛውስ ንግግራቸው ነው፣ ህወሓትን እንደ ፓርቲ፣ የሕዝብ ጠላት ነው ብለው የፈረጁት? እዚህ ጋ ልብ በሉልኝ፤ ሁለቱም የሚሞግቱት ዶ/ር ዐቢይ፣ ግለሰቦችን ሳይሆን ፓርቲውን (ህወሓትን) በለውጡ ሂደት እንዳላካተቱ ነው! ይህም ሲበዛ ግራ አጋቢ ነው፤ ሙሉ በሙሉ በሐሰት ላይ የተመሰረተ ውንጀላ (False Accusation) ነው፡፡ በተቃራኒው ማን ማንን እንዳገለለ፣ ሚዛናዊ የሆነ አዕምሮ ካለው ሰው የተሰወረ አይደለም። እዚህ ጋ አንድ ጀርመናዊ መምህሬ ከዓመታት በፊት ስለ እንግሊዞች ባሕርይ የነገረኝን ላካፍላችሁ፤ ነገሩ እንደዚህ ነው፦ እንግሊዝ በአውሮፓ ሕብረት አባላት ውስጥ ሁሌም ከሌሎቹ የሕብረቱ አባላት የተለየ አቋም በማንፀባራቋ ትታወቃለች፡፡ ከዚያም እንግሊዝ በአንድ ፅንፍ፣ የቀሩቱ አባላት ደግሞ በሌላኛው ፅንፍ ይሆናሉ። የሚገርመው መጨረሻ ላይ እንግሊዝ ከሌሎቹ የአውሮፓ ሀገራት ተነጠልኩ ከማለት ይልቅ የአውሮፓ ሕብረት ከእንግሊዝ ተነጠለ ማለቱን ማዘውተሯ ነው፡፡ አሁንም በእኛ ሀገር የተስተዋለውም ይኼው ነው፤ አግልሎ ተገለልን ማለት፤ ገፍቶ ተገፋን ማለት፤ እርቆ አራቁን ማለት..ወዘተ፡፡ ከዚህ ውጪ ግን ዶ/ር ዐቢይ፣ በበዓለ ሲመቱ ማግስት ትግራይ ድረስ በመሄድ ስለ ህወሓትም ሆነ ስለ ትግራይ ሕዝብ ምን ብሎ እንደተናገረ ከማንኛችንም የተሰወረ አይደለም፡፡ ሌላው ቀርቶ በቅርቡ በተደረገው ፕሬስ ኮንፍረንስ ወቅት እንኳን ከለውጡ ሂደት ጋር በተገናኘ ከህወሓት ጋር ስለነበረው ግንኙነት ተጠይቀው፤ ለውጡ ያልተዋጠላቸው ግለሰቦች ህወሓት ውስጥም ሆነ ኦህዴድ ውስጥ ሊኖሩ እንደሚችሉ፣ ሚዛናዊ በሆነ መልኩ ከማስቀመጥ ባለፈ ህወሓትን እንደ ፓርቲ ሲያገልለው አልተስተዋለም፡፡ ከዚህም ባለፈ አቶ አለማየሁ፣ የኢትዮጵያ መንግስት ከኤርትራ ጋር በነበረው የዕርቅ ሂደት፣ ዶ/ር ዐቢይ ህወሓትን እንዳገለሉ አድርገው ላቀረቡት ዘገባ ተዓማኒነት እንዲኖረው፣ ማስረጃዎቹንም አያይዘው ቢያቀርቡልን መልካም ነበር፡፡


ከዚህ በተጨማሪ ደግሞ ከሥነ-ፅሁፍ እና ከቋንቋ አኳያ ካየነው በተለይ የፊደላት ግድፈት እና የሀሳብ ፍሰቱ ጥሩ አይደለም። በርካታ ቦታዎች ላይ የፊደላት ግድፈት እና የፊደላት አጠቃቀም ችግር (ለምሳሌ ጅ፣ ጂ፣ ኃ፣ ሀ፣ ሼ፣ሸ…) የተቀመጡበት መንገድ በተገቢው ድምጸታቸው ሳይሆን ፀሐፊው በተመቻቸው መንገድ ነው ያስቀመጧቸው።


በሚሊዮኖች የተመዘበረው የደ/ጽጌ ቅዱስ ዑራኤል ሒሳብ በውጭ ኦዲተር ሊመረመር ነው፤ ጎይተኦም ያይኑ አቤቱታ ቀረበበት haratewahido.wordpress.com/2018/04/25/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 1 day ago


TCDD Afyon ኮንክሪት ትራንስፖርት ዳይሬክቶሬት ኮንክሪት ትራንስ ትራንስፎርድ ግዥ ጨረታ የጨረታ ሰነድ እና ተያያዥ ጉዳዮች አንቀጽ 1 - ስለ ንግዱ አስተዳደር 1.1 መረጃ. የቢዝነስ አስተዳደር ባለቤት, ሀ. ስም: - TCDD Afyon Concrete [ተጨማሪ ...]


ትንቢተ ኤርምያስ፣ ምዕራፍ 13፣ ቁ. 23፤ በውኑ ኢትዮጵያዊ መልኩን ወይስ ነብር ዝንጕርጕርነትን ይለውጥ ዘንድ ይችላልን?


Posted by admin	| 06/03/2018 | Comments Off on ሀበሻዋ ሆስተስ በሜሪላንድ ግዛት ” በአሲድ ተቃጠልኩ” ስትል እሪታና ጩኸት ታሰማለች (አርአያ ተስፋማሪያም)


አንድ አማራጭ ይምረጡA01 ብላክA01 ብራዛA01 ጨለማ ነጭA01 ግራጫA01 ቀይA01 ሮዝ ቀይA01 ንጉሪ ሰማያዊA01 ቢጫB01 ብላክB01 ጥቁር ሰማያዊB01 ግራጫB01 ቀይB01 ቀይ ሮዝC01 ብላክC01 BrownC01 ጥቁር ሰማያዊC01 ግራጫC01 ቀይC01 ቀይ ሮዝC01 ንጉሪ ሰማያዊ