አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የኮሮናቫይረስ ክትባት ለዓለም ሕዝብ በነጻ እንዲቀርብ ግፊት እየተደረገ ነው 16 ግንቦት 2020 የፎቶው ባለመብት, Getty Images ከ140 በላይ የዓለም መሪዎች፣ ባለሙያዎችና ታዋቂ ሰዎች የኮሮናቫይረስ ክትባትና መድኃኒት ለሁሉም የዓለም ሕዝብ በነጻ እንዲቀርብ ጥያቄ አቀረቡ። ከዚህ ቀደም ባልታየ ሁኔታ እነዚህ ተሰሚነት ያላቸው ሰዎች በጋራ ባወጡት ደብዳቤ ላይ ማንም ከማንም ሳይለይ ወረርሽኙን ለመመርመር፣ ለመከላከልና ለማከም የሚያስፈልጉ መገልገያዎች ሲገኝ ለሁሉም በነጻ እንዲቀርብ ነው ጥያቄ ያቀረቡት። የኮቪድ-19 ክትባትን ለማግኘት እየተደረጉ ያሉት ምርምሮች ውጤታማ ወደ መሆን በተቃረቡበት በአሁኑ ወቅት ሐብታም አገራት ቀድመው በተናጠል ምርቱን በማግኘት ለዜጎቻቸው ለማቅረብ ሽሚያ መጀመራቸውን ተከትሎ ነው ታዋቂዎቹ ሰዎች ደብዳቤውን የጻፉት። የደቡብ አፍሪካ ፕሬዝዳንትና የአፍሪካ ሕብረት የወቅቱ ፕሬዝዳንት የሆኑትን ሲሪል ራማፎሳ፣ የፓኪስታኑ ጠቅላይ ሚኒስትር፣ የሴኔጋሉና የጋና ፕሬዝዳንቶች፣ የአፍሪካ ሕብረት ዋና ጸሐፊን ጨምሮ በዓለም ዙሪያ ያሉ 140 ታዋቂ ፖለቲከኞችና ባለሙያዎች ደብዳቤው ላይ ፊርማቸውን አኑረዋል። ዝንጀሮዎች ላይ የተሞከረው የኮሮናቫይረስ ክትባት ተስፋ ሰጪ ሆኖ ተገኝቷል ፈረንሳይ ክትባቱን ለአሜሪካ ቀድማ ለመሸጥ ፍላጎት የላትም የ‘ኅዳር በሽታ’ እና ኮሮናቫይረስን ምን ያመሳስላቸዋል?


ቢኖሩም እግዚአብሔር እኛን እንደ ኢትዮጵያዊ ያውቀናል፡፡ እግዚአብሔር በኢትዮጵያ የመወለድ እድል ሰጥቶናል፤ ኢትዮጵያውያን ለመሆን፤ እንደ ኢትዮጵያውያን ለመኖር እና ኢትዮጵያውያንን ለማገልገል እድል ሰጥቶናል፡፡ ይህ አንዱ የአንድነታችን መሠረት ነው፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!ይቺን ስሙኝማ…ሰውየውን ጓደኞቹ “ና ጠጅ እንጋብዝህ…” ይሉታል፡፡ እሱም “እሺ፣ ግብዣ ተገኝቶ ማን እምቢ ይላል…” ይላቸዋል፡፡ ግን የግብዣው ቦታ ሩቅ መሆኑን ሲያውቅ ምን ቢል ጥሩ ነው…“እዚሁ ጋብዙኝ…ባይሆን እኔ የማሩን እከፍላለሁ፣” አለና አረፈው፡፡ምን ያድርግ…ገና ለገና ለሦስት ብርሌ ጠጅ ‘ከወንዝ ወዲያ ማዶ’ የሚያስኬደው ምን አለና ነው፤ ከራሱ ቤት ዝቅ ብሎ እኮ ምን የመሰለ ጠጅ ቤት አለ።ስሙኝማ…ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ… ዘንድሮ እኮ ስንጋብዝም ብልጥ እየሆንን… አለ አይደል… ‘እንዳያማህ ጥራው፣ እንዳይበላ ግፋው’ የሚሏትን ስትራቴጂ እየተካንንባት ነዋ! “ቅዳሜ ምሳ የምጋብዘው እኔ ነኝ፣ እምቢ ብትል የመጨረሻችን ነው የሚሆነው…” ምናምን ብሎ ለአምስት ወዳጆቹ ይነግራል፡፡ ቅዳሜም ይደርስና አምስቱም ይመጣሉ፡፡እናላችሁ… ለአምስቱም በጋራ ምን ቢታዘዝ ጥሩ ነው… ሁለት በያይነቱ! ከዛ ጋባዥ ሆዬ ምን ይላል…“ብሉ እንጂ! በቃኝ ብሎ ነገር የለም፣ ይሄ ምግብ ካላለቀ እንጣላለን…” ይልላችሁዋል፡፡ እሱ ተናግሮ እስኪጨርስ ምግቡ አልቋል!የሆነ ወዳጄ የነገረኝ ነው፡፡ የሆነ ቡና በባህላዊ መንገድ የሚዘጋጅበት ቤት ይገባሉ፡፡ የቡናው ስነ ስርአት አሁን፣ አሁን በየአቧራው ላይ ‘እንደሚነጠፈው’ አይነት ሳይሆን አሪፍ አይነት ነበር።እናላችሁ… ወዳጄ አብሮት ላለው ሰው ምን ይለዋል…“ባህላዊ የቡና ስነ ስርአት ደስ አይልም…” ይለዋል፡፡ ያኛው ምን ቢለው ጥሩ ነው…“ምኑ ነው ደስ የሚለው… ይሄ እኮ ፕሪሚቲቭ ነው፣” ብሎላችሁ አረፈው፡፡እናላችሁ… እንደ ከዚህ በፊት እንዳወራነው…አለ አይደል…አገሯ የምትጮህ እየጠፋች ተቸግረናል፡፡ “ስማ ‘ሰው ማመን ቀብሮ ነው’ የሚለውን ፊልም ሳታየው እንዳያመልጥህ…”‘ያኛው’ ደንገጥ ይልና…አለ አይደል…አንድ፣ ሁለቴ ከፍ ዝቅ አድርጎ ያያችኋል፡፡“ሶሪ…ምን የሚል ፊልም አልከኝ!” በነገራችን ላይ እሱዬው ሲናገር… አለ አይደል…ለሰው መልስ የሚሰጥ ሳይሆን የሆነ የሚጠየፈው ነገር ፊት ለፊቱ የተደነቀረበት ነው የሚመስለው፡፡ (ለነገሩ እኛም እኮ ’እንደሚጠየፉን‘ እናውቃለን፡፡) እናላችሁ ጠያቂ…“‘ሰው ማመን ቀብሮ ነው’ የሚለውን ፊልም፣ ከፊልም ቤት ሳይነሳ ቶሎ እየው…” ታዲያላችሁ… ‘ያኛው’… ‘ሾክድ’ ምናምን ሆኖ “ኦ ማይ ጋድ!” ይላል፡፡ ልክ እንደ ጆርጅ ክሉኒ ማለት ነው፡ መቼም ክሉኒ ይህን ያህል ፊልም ሲሠራ አንድ፣ ወይም ሁለት ጊዜ “ኦ ማይ ጋድ!” ሳይል አይቀርም፡፡“አር ዩ ክሬዚ! የአማርኛ ፊልም እይ እያልከኝ ነው!”“አዎ የአማርኛ ፊልም፡፡ ምነው የአማርኛ ፊልም ጅምላ ጨራሽ መሣሪያ ምናምን ነው አሉህ!…”“አይ ካንት ቢሊቭ ኢት! እዚህ አገር ምን ፊልም አለና ነው!”ይሄ እንግዲህ…ፌስቡክ አድራሻ ስላለው፣ ወይንም ዩቲዩብ ላይ ጋንጋም ስታይል ነው ምናምን የሚሉትን ዘፈን ስላየ… አለ አይደል… ‘ዓለምን የጨበጠ’ የሚመስለው ነው፡፡ እዚህ አገር ደግሞ የእውቀት መጀመሪያ… አለ አይደለም… ‘እውቀትን መፍራት’ የሆነ ይመስላል! ቂ…ቂ…ቂ…“አይተሀቸው የጠላሀቸውን፣ ወይም ፊልም እንድትጠላ ያደረጉህን የአማርኛ ፊልሞች ንገረኝ፡፡”“እንኳን ገብቼ ላይ ፖስተራቸውን እንኳን እንዳላይ በፊልም ቤት በራፍ ማለፍ ትቻለሁ…”አንድም ፊልም ሳያይ እንዴት የአማርኛ ፊልሞች ‘ደመኛ ጠላት’ እንደሆነ ብትጠይቁት… አለ አይደል… ትንፋሽ መጨረስ ነው የሚሆነው፡፡“ስማ… የሆሊዉድን ፊልም አይተህ እንዴት ነው የአማርኛ ፊልም የምታየው! በእነ ብራድ ፒት ላይ መቀለድ እኮ ነው!” ቂ…ቂ…ቂ….እናላችሁ… ለእንደዚህ አይነት ሰዎች… ‘ነጭ ፊት’ የሠራው ነገር ሁሉ አሪፍ፣ የ‘እኛ ፊት’ የሠራው ሁሉ ቀሺም ነው፡፡ ልክ የሆነ ሰነድ በተጻፈ ቁጥር… “ከጀርመን ጋር ተመሳሳይ…”“ከእንግሊዝ ተሞክሮ የወሰድነው…” ምናምን ይባል እንደነበረው ማለት ነው፡፡ሰውየው ‘ከወንዝ ማዶ አሻግረን እንውሰድህ’ ቢሉት… “እዚሁ ጋብዙኝ…ባይሆን እኔ የማሩን እከፍላለሁ፣” ያለው ቢቸግረው ነው፡፡እናላችሁ…ይሄ ነገር ብናወራው፣ ምን ብንለው እንኳን ሊለቀን እየባሰብን የመጣ ነገር ነው፡፡ አንዳንዴ ፊት ለፊት ለማለት በሚችል አገላለጽ፣ አንዳንዴ ደግሞ በውስጠ ታዋቂ የእነኛን አሪፍነት፣ የእኛን ቀሺምነት የሚነግሩን ብዙ ነገሮች አሉላችሁ፡፡ አንዳንድ ማስታወቂያዎች ላይ እዚህ አገር ክህሎቱና ችሎታው ሳይጠፋ… “ከእንትን አገር በመጡ…” ምናምን የሚባለው ነገር ሁሉ…አለ አይደል… ‘አሪፍ ነጭ ፊቶች’ እንደማለት ነው፡፡“ስማ ‘የቆጡን አወርድ ብላ’ የሚለውን በቀደም የወጣ የአማርኛ መጽሐፍ አነበብከው?”ድንግጥ ይላል…መጽሐፍ ስለማንበቡ የጠየቃችሁት ሳይሆን የሆነ መርዶ የነገራችሁት ነገር ይመስላል፡፡ እናላችሁ…“ማነው የጻፈው?” ሲል ይጠይቃል፡፡“እንትና የሚባለው ደራሲ…”በከፍተኛ ሀዘን ራሱን ይነቀንቃል…አለ አይደል… “እናንተ አስኮናኝ ሀበሾች…” የሚል ይመስል፡፡ (በሆዱ ቃል በቃል እንደዛ ባይል እንኳን ተመሳሳይ ትርጉም ያለው የሆነ ነገር ሳይል አይቀርም፡፡)ሰውየው ‘ከወንዝ ማዶ አሻግረን እንውሰድህ’ ቢሉት… “እዚሁ ጋብዙኝ…ባይሆን እኔ የማሩን እከፍላለሁ፣” ያለው ቢቸግረው ነው፡፡ታዲያላችሁ…“እዚህ አገር ሰው ጠፋና እሱም ደራሲ ተባለ!” ይልላችኋል፡፡ “እሺ፣ ከእሱ መጽሐፎች ያነበብካቸውን ንገረኝ እስቲ…” ስትሉት ምን ቢል ጥሩ ነው…“ምን ቁም ነገር ጻፈና ነው የማነበው?” እሱ ‘ቁም ነገር’ የሚለውና እናንተ ‘ቁም ነገር’ የምትሏቸው ነገሮች እኮ…በፈለገ የሳይንስ ግኝት እንኳን ሊቀራረቡ አይችሉም፡፡“አንድ ምሳሌ ስጠኛ…”“ስማ እንኳን መጽሐፉን ላነብለት ገና ርእሱን ሳየው ነው ብሽቅ የምለው…”ይህን ሰው ከአገር ውስጥ የትኞቹን ደራስያን ሥራዎች አንብበሀል ብትሉት… እዚህ አገር ደራሲ እንደሌለ ይነግራችኋል፡፡ሰውየው ‘ከወንዝ ማዶ አሻግረን እንውሰድህ’ ቢሉት… “እዚሁ ጋብዙኝ…ባይሆን እኔ የማሩን እከፍላለሁ፣” ያለው ቢቸግረው ነው፡፡ደህና ሰንብቱልኝማ!	Read 3042 times	Tweet	Published in


ንኣውፈርቲ ኤርትራውያንን ዜጋታት ስካንዲናቪያን ብምትብባዕ፡ ኣብ ንግድን ቱሪዝምን፡ ባህላዊን ትምህርታውን ዝምድናታትን ኣሳተፍቲ ዓውድታትን ምፍጣር እዩ።


አረብኛ ይማሩቻይንኛ ይማሩደችኛ ይማሩእንግሊዝኛ ይማሩፈረንሳይኛ ይማሩጀርመንኛ ይማሩዕብራይስጥ ይማሩሀንጋሪኛ ይማሩጣልያንኛ ይማሩጃፓንኛ ይማሩፖላንድኛ ይማሩፖርቹጋልኛ ይማሩሩሲያኛ ይማሩስፓኒሽ ይማሩስዊድንኛ ይማሩቱርክኛ ይማሩ


በኪርካማ አውራጃ ውስጥ የተቃጠለው የቻርዲንግ ካምስ ስቴሽን ዳይሬክቶሬት የባቡር ሃዲድ እና የጥገና አገልግሎት ተሽከርካሪ ይቃጠላል. በተገኘው መረጃ መሰረት የቲ.ሲ.ሲ. ካርስ ስቴሽን ዳይሬክቶሬት የተቋቋመው የባቡር ሃዲድ ቁጥጥር እና የጥገና አገልግሎት ተሽከርካሪ ከሳኪምሚሽ-ካርስ የባቡር ሐዲድ ወጥቷል. [ተጨማሪ ...]


ኦርኪድ ዱቄት የአርቲድ ንጥረ ነገር ጥሬ እቃ ነው, እንደ ነጭ ዱቄት, የ 99% ንጹህነት ማለት ነው. ሁላችንም እናውቃለን, ምንም ዓይነት መድሃኒት, ለአካል አንዳንድ የጎንዮሽ ጉዳቶች ቢኖሩም, አብዛኛው መድሃኒት ክብደት መቀነስ በጣም ከባድ ነው. በሰውነት ውስጥ ላለው ጉዳት በሰውነት ላይ የሚደርሰውን ጉዳት, እንደ ተፈጥሯዊ ዕፅዋት ማውጣት, ወይም በአብዛኛዎቹ የምግብ ሽያጭ መድሃኒቶች ላይ ከሚወጡት መድኃኒቶች ጋር ሲነፃፀር, ምንም አይነት የጎንዮሽ ጉዳትን, በሰውነት ላይ ከሚደርሰው ትንፊታዊ ትንበያ, ወይም የወረቀት ዱቄት ጥሩ ምርጫ ነው. የኦርፋርድ ዱቄት ከታች እንዳለው:


የምዝገባ አይነትየምዝገባው አይነት. በየጊዜው የደንበኝነት ምዝገባን (1 ወር, 4 ወሮች, 11 ወሮች) የሚጠቀሙ ከሆነ "ወቅታዊ" የደንበኝነት ምዝገባ አይነት እና ጊዜው "እስከ" ድረስ ያያል. የፒፒስ ምዝገባዎን እየተጠቀሙ ከሆነ.


ኢስታንቡል ሜትሮላይት ማዘጋጃ ቤት, አሶክ. ዶ ፕሊን አልፐክኮን የኢንስታንቡል ቴክኒካል ዩኒቨርሲቲ የሲቪል ኢንጂነሪንግ ዲግሪ አግኝተዋል. ፕሊን አልፐክንኪን በ 1998 ከ "ትራንስፖርት ኢንጂነሪንግ ሜይን ፕሮግራም" ተመረቀ.


ካብ ወዳ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ኮነ ካብ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ዝተመሃርናዮ ኣርምሞ እዩ። ንጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ጲላጦስን ሊቃነ ካህናትን ካበይ ኢኻ መጺእካ? መን'ኻ? ትምህርትኻስ እንታይ እዩ? ኢሎም ክሓትዎ ከለዉ። ትም እዩ ዝበለ እምበር ዋላ ሓንቲ ኣይመለሰሎም። ክንሠቅለካ ሥልጣን ኣለና ምስ በልዎ እዩ ጥራሕ ዝመለሰሎም። ንሕና'ውን ካብ ኣቦና ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስን ካብ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ዝረኣናዮ ኣብነት ክንዝክርን ክንርእን ኣብ ልብና ቀሪጽና ኩሉ ግዜ ክንመሃረሎም ይግበኣና። ዮሓ.19፣9። ማቴ.27፣14።


ግእዝ-ፊደል፤ ግእዝ-ፊደል፡ ኣብ’ዚ ግእዝ ቅ.ጥ. ኰይኑ ንእቲ ቀድማይ ሆህየ (ካብ’ቶም ሸውዓተ ሆህያት) ናይ ሓደ ፊደል ዜመልክት እዩ። ማዕርጋዊ ተርታ ሆህያት ብግእዝ ምቝጻር ልሙድ እዩ። እቶም ሸውዓተ ሆህያት – ግእዝ፡ ካእብ፡ ሳልስ፡ ራብዕ፡ ሓምስ፡ ሳድስን ሳብዕን ተባሂሎም ይቝጸሩን ይስየሙን እዮም። ንኣ. – ሀ-ግእዝ (ሀ-ቀዳማይ)።


ለሌሎች የፎቶዎች ጽሑፎች በቅርቡ እንገናኝዎታለን. ወዘተ ይህ የጀብድ ጀብዱ መጀመሪያ ብቻ ነው.


የእስክንድር ነጋ ስሕተት፤ እውነት የጎደለው የምሁራኑ ደብዳቤ እና "የጋዜጠኞች" የአድማ ፖለቲካ፤/ ከጥበበ ሳሙኤል ፈረንጅ፤ ሚያዚያ 14 ቀን 2011 04/22/2019 | https://www.tzta.ca


“ ወያሠጥሞን ውስተ ቀላየ ባሕር ለአበሳነ /ንኣበሳና ናብ ማዕሙቝ ቀላይ ከሥጥሞ እዩ። ” ሚክ. 7፡19	ኤጲፋንያ - አስተርእዮ


ነፍስወከፍኩም ነቲ ሲቪላዊ ኩነታትኩም ዘርእይ ወረቐት ምስክር ከተቕርቡ እውን ይግበኣኩም እዩ። ንስኻ፡ ሽወደናዊ ዜግነት ዘሎካ፡ እቲ ወረቐት ምስክር ካብ ሽወደናዊ በዓል ስልጣን ዘይኮነስ ካብቲ ሕጂ እትቕመጠሉ ሃገር ስልጣን ዘለዎ ትካል እዩ ዝመጸካ። ናይ ሽወደን ዜግነት ምስ ዘይህልወካ ግን ኣብቲ እትቕመጠሉ ሃገር ካብ ስልጣን ዘለዎ ትካል ከምኡውን ኣብቲ ዜጋ ዝኾንካሉ ሃገር ካብ ዚርከብ በዓል ስልጣን እተዋህበ ኪኸውን ይግባእ። እቲ ወረቐት ምስክር ካብ ኣርባዕተ ኣዋርሕ ዚበዝሕ ዕድመ ኪህሉዎ ኣይግባእን።


ከዚህ አንፃር በ2009 በጀት ዓመት ከ1.57 ሚሊዮን በላይ ለሆኑ ገጠር ወጣቶች የሥራ ዕድል በመፍጠር፣ ከዚህ ውስጥ በግብርና ሥራ ላይ ብቻ 850,894፣ ከግብርና ውጪ በሆኑ የሥራ መስኮች ድግሞ 696,186 የሥራ ዕድል ተፈጥሮላቸው ተጠቃሚ የሆኑ ሲሆን፣ ከዚህ ውስጥ በቋሚነት የሥራ ዕድል የተፈጠረላቸው 1,145,591 ሲሆኑ፣ ቀሪዎቹ በጊዜያዊ ሥራ ተሰማርተው ተጠቃሚ የሆኑ ናቸው፡፡


(ደጀ ሰላም፣ ጁላይ 23/2009)የተወደዳችሁ ደጀ ሰለማውያንና ደጀ ሰላማውያት፣አንድ ጦማሪ ወዳጃችን ‹‹ማርቆስ አባታችን እስክንድርያ እናታችን›› ብለን ወደ ቀደመው ድንኳን እንሂድ? ብለው መጣጥፍ ማቅረባቸው ይታወሳል። በዚሁ መነሻነት ሁልጊዜ “ጦማሪያችን” ብርሃናዊት በበኩሏ የሚከተለውን ጽሑፍ ልካልናለች። ሁለቱም ጸሐፍት የሚያነሷቸው ሐሳቦች የግላቸው እንጂ “ደጀ ሰላም ተቀብላ ያጸደቀችው” እንዳልሆነ በማስታወስ ወደ ምንባቡ እንጋብዛችሁዋለን።ቸረ ወሬ ያሰማን+++++++++++++++++ጉዞ ወደ እስክንድርያ በድጋሚ? እንዴት ተደርጎ!!!(ከብርሃናዊት )እስክንድርያ፡ ከአትናቴዎስ ማረፍ በሁዋላ፡ እናታችን ሆና አታውቅም፡፡ እውነተኛ እናትነትዋ፡ በደጋጎቹ በነቄርሎስ፥ በነዲዮስቆሮስ ጊዜ አብቅቶዋል፡፡ ከአትናቴዎስ ስደት በሁዋላ መተካት የጀመሩት የእስክንድርያ ጳጳሳት ሁሉ ኢትዮጵያንና ቤተክርስቲያኑዋን በሁለት ቢላዋ ሲበሉዋት ነው የኖሩት፡፡ ቀድሞ፡- • የኢትዮጵያውያንን ቅድመ-ታሪክ የያዙ መሕፍት ሁሉ ከምድረ ኢትዮጵያ ጠፍተው፡ በምትኩ ዐረብኛና የግብውያንን ገድል የሚተርክ መሓፍት ብቻ እንዲበዙ በማድረግ፡ • ግዕዝኛን አጥፍቶ፡ በምትኩ፡ ዐረብኛ ብቻ እንዲተካ ለማድረግ፡ ብዙ የቤተክርስቲያን የግዕዝ መሕፍትን፡ (የተወሰኑ የሃይማኖት መሕፍት ብቻ ሲቀሩ) የታሪክ፥ የፍልስፍና፥ የዕደ ጥበብ፥ የትውፊት መጻሕፍትን በደካማ ነገሥታት እያደሩ በማስጠፋት፡• እንደ አፄ ዐምደ ጽዮን የመሳሰሉ፡ የዚህን ነገር አደገኛነት የተረዱ ነገሥታት፡ ወደቀደመ ሥርኣት ለመመለስ ያደረጉትን እርምጃ አምርሮ በመቃወም፡ ታሪካቸውን ገልብጦ በመጻፍና ያለስማቸው ስም በመስጠት፡ “ያባታቸውን ሚስት ያገቡ” በማለት፡ ኢትዮጵያውያን የነርሱን ፈለግ እንዳይከተሉ በመከላከል፡ ሌሎች ነገሥታትም የርሱን ፈለግ ሲከተሉ፡ ወይም ቀድሞ የተከተሉ ከነበሩ፡ “በዘመኑ ንጉሥ እከሌ የግብን ጳጳስ በመቃወሙ እግዚአብሔር ተቆጥቶ ረሃብ ሆነ” የሚሉ እንቶ ፈንቶ ተረቶችን በመፍጠር፡ የኢትዮጵያውያን ምዕመናንን ሥነ-ልቦና በፍርሃት በመያዝ፡• ከዚህም አልፎ ተርፎ፡ “ሥጋ በመለኮት ፀጋ ሲበቃ ሊሰወር አይችልም፡ ስውር ባሕታዊ የሚባል ነገር የለም፡ ክርስቶስም ረቂቅ መለኮት ቢኖረውም፡ ሥጋውን ሊያረቅቀውና ስውር ሊያደርገው አይችልም” እያሉ ኢትዮጵያውያንን ለዘመናት ከኖሩበት ክርስቶሳዊ እምነታቸውና ሥውር ባሕታውያንን የማናገር ፀጋቸው ለማላቅቅና፡ በምትኩ፡ የነርሱን ሁለት ባሕሪ የመሰለ አስተምህሮ እንዲቀበል በማስገደድ፡ በ5ኛው ክፍለ ዘመን በዋልድባ ላሉ መነኮሳትና ሊቃውንት መበታተንና መጨፍጨፍ ምክንያት በመሆናቸው (ዛሬ የግብጽ ኦርቶዶክስ “ተዋሕዶ” ቤተክርስቲያን እያልን ስንጠራቸው ይገርመኛል፡፡ የሃይማኖት ቃላቸው በተግባር ሲገለጥ ምን እንደሆነ ስለማያውቁ፡ በኢትዮጵያ ምድር ከባሕታውያን ጋር ሲጣሉ ኖሩ፡፡ ለመሆኑ፡ ግብውያን “ሥላሴ በስም ሦስት ናቸው እንጂ በአካል ሦስት አደሉም” እንደሚሉ ስንቶቻችን እናውቃለን? የኛ ቤተክርስቲያን ግን፡ በተረዳ ነገር “አብ የራሱ የሆነ ፍጹም አካል አለው፡ ወልድ የራሱ የሆነ ፍጹም አካል አለው ፡መንፈስ ቅዱስ የራሱ የሆነ ፍጹም አካል አለው፡ ወልድ ሰው የሆነው በተለየ አካሉ ነው” ብለን ስናምን፡ ግብጻውያኑ ግን አካል ያለው ወልድ ብቻ ነው ይላሉ፡፡ የአባ ሕርያቆስን ቅዳሴ የት እንዳገቡት እንጃ፡፡ ምናልባት አባ ሕርያቆስ ግብጦች በሁዋላ በሓሰት እንዳጻፉት ሳይሆን፡ በዋልድባ የነበረ ኢትዮጰያዊ ነው የሚለው የአባ ተስፋ ሥላሴ argument ትክክል ሆኖ ይሆን? ይመስላል!)• ኢትዮጵያውያን፡ ከማንም በፊት፡ በመልከ-ጼዴቅ በኩል የክህነት ፀጋ ተቀብለው ሳለ፡ ሁዋላም፡ በታቦተ ጽዮን መምጣት ጊዜ፡ በሌዋውያን ካህናት በኩል “እስራኤል ዘነፍስ” ተብለው፡ ክህነታቸውን አጽንተው፡ የክህነት ግምጃ ቤት ሆነው ሳለ፡ ግብጻውያኑ ለነርሱ ዐረባዊ ተንኮል እንዲያመቻቸው፡ መልከ ዴቅንና ከንግስተ ሳባ በፊት ያሉ የኢትዮጵያ ካህናትን አስደናቂ መንፈሳዊ ኑሮና እግዚአብሔራዊ ትምህርት የሚዘክሩ መሕፍት እንዳይነበቡ በማውገዝና፡ “የማንም ደብተራ የጻፋቸው ድግምቶች” የሚል ስም በማሰጠት፡ ከኢትዮጵያ ምድር ወጥተው በሜሮዌና ኑብያ እንዲሰደዱ በማድረግ፡ ኢትዮጵያውያን ከሳባ በፊት ያለውን ታሪካቸውን እንዳያውቁ በተቻላቸው መጠን በመታገል፡• እግዚአብሔር “ኢትዮጵያውያኑ የሰጠሁዋቸውን ሃብተ-ክህነት ንቀው፡ ባላልኩዋቸው መንገድ ሄደውብኛልና፡ ትቀጣቸው ዘንድ አሳልፌ ሰጥቼሃለሁ፡ ነገር ግን ጠላቶቻቸውን (ዐረባውያን ግብጦችንና ሌሎች ስደተኛ ክስርቲያን ነን ባዮችን) እንጂ እነርሱን አትንካ” በማለት ለዮዲት ጉዲት አይሁዳዊ ቅድመ አያት የቅጣትን ፈቃድ በመስጠቱ፡ ትልቅ ችግር በኢትዮጵያ ተከስቶ፡ ኢትዮጵያን እርስ በርስ ብቻ ሳይሆን ከአምላክ ጋር ጭምር እንዲጣሉ ምክንያት በመሆን፡• በኢትዮጵያ የነበሩና፡ በሰላም ወደ ክርስትና መቀላቀል የጀመሩ ቤተ እስራኤላውያንን፡ “ሰቃልያነ እግዚእ” እያሉ ነገሥታቱ ሁሉ እነርሱን ለማጥፋት እንዲተባበሩ በመቀስቀስና፡ ነገሥታቱ እምቢ ካሉም “የክርስቶስ ወዳጅ አይደለህም” እያሉ ከሌሎች ስደተኛ የሮምና የሌሎች የውጭ ሃገር ተወላጅ ክርስቲያኖች ጋር በመተባበር፡ ቅስቀሳ በማካሄድ፡ በኢትዮጵያ ምድር ቤተ እስራኤላውያንን እንደማርያም ጠላት እንዲታዩ በማድረግ፡• በዚህ ድርጊታቸው ተከፍቶ፡ ከበዙ ሙከራ በሁዋላ፡ ጥምቀቱን ሁሉ ትቶና ማተቡን በጥሶ ወደሁዋላ እየተመለሰ ጭምር፡ ራሱን ለማደራጀት የበቃው የቤተ እሥራኤልና የሌሎችም የተገፉ ኢትዮጵያውያን ጦር፡ በዮዲት ጉዲት አማካኝነት ተነስቶ፡ ዐረብ-ነክ የሆኑ ቅሪቶችን ለማጥፋት በመነሳቱ፡ በሰበቡ ለብዙ የቤተክርስቲያን ሃብት መውደምና ብዙ ካህናት መታረድ ምክንያት በመሆን፡ • ኢትዮጵያ በሕገ-ልቦና እና በሕገ-ኦሪት ጸንታ የነበረች በመሆንዋ፡ ሊቃውንቶችዋ ሁሉንም ከሕገ-ወንጌል ጋር አስተባብረው በሚያስተምሩበት ወቅት፡ “የምታስተምሩት ኑፋቄ ነው” በማለት በመቃወምና፡ ልክ እንደዘመኑ ተሃድሶ መናፍቃን “ገና ከኦሪት ያልተላቀቃችሁ” በማለት ትልቅ ረብሻ በማስነሳት፡ ከ700 በላይ መተኪያ የሌላቸው ሊቃውንት፡ በአክሱም ዘመነ መንግሥት፡ በኢትዮጵያ ምድር በማስጨፍጨፍና በማሳደድ፡• ኢትዮጵያዊው የሥዕል አሳሳል ዘይቤ ጠፍቶ፡ በምትኩ በነርሱ መልክ ዐረባዊ መልክ ያለው ሰው እንዲሳል በመጎትጎት፡ እምቢ ካሉም፡ ኢትዮጵያውያን ሰዓሊዎችን ምላስና እጃቸውን ከነገሥታት ጋር በመተባበር በማስቆረጥ፡• “የብሕትውና ሁሉ ጀማሪ አባ እንጦንስ ነው” በማለት ያለማዕረጉ ከሚገባው በላይ ማዕረግ ሰጥተው፡ በኢትዮጵያ ላይ ድንቅ ተአምራትን ያደርጉ የነበሩና ብዙ ገዳማትን በኢትዮጵያ ዙርያ ክልሎች ያቀኑ ናዝራውያን ባሕታውያንንና ካሕናትን በማሳደድ፡ ክርስቶስን ሲወለድ እጅ መንሻ የሰጡትንና ከነርሱ ተምሮ የመነነውን ሁሉ እንደሌለ በመቁጠር፡ እስከዋልድባ በማሳደድና የአክሱምን ቤተ ክህነት ከእጃቸው ፈልቅቆ በመውሰድ የኢትዮጵያን ቤተክህነት ለዘላለሙ በመለወጥ (የኢትዮጵያ አብነት ትምህርት ቤት ግን ኢትዮጵያዊውን ሥርዓት በመጠበቅ፡ የቤተክህነቱን ያህል ሳይበገርላቸው እስከዛሬ በእግዚአብሔር ቸርነት ዘልቆዋል፡፡)• ንጉሥ፡ ሁሉ “አል…” በሚል ቅጥያ እንጂ “አፄ” በሚል ቅጥያ እንዳይጠራ ለማድረግ የተቻላቸውን ሁሉ በመሥራት: ለዛሬዎቹ አረማውያንና ዐረባውያን ወገኖቻቸው “አልነጃሺ የተባለ ሙስሊም ንጉሥ ነበር”… ቅብርጥሶ የሚል የፈጠራ ታሪክ መንገድ በመክፈት፡• ለዚህ ጥፋትን አዘል አገልግሎታቸው፡ ሓዋርያዊነቱ ቀርቶ ንግድ እስኪመስል ድረስ፡ ነብዩ በትንቢቱ እንዳለው፡ ኢትዮጵያውያንን ለግብጽ ጉስቁልና በመንዳት፡ ብዙ ወርቅና ብር እጅ መንሻ ከኢትዮጵያውያኑ ሲጎርፍና ሲቸገሩ፡ “ይህ መንፈሳዊ አገልገሎት እንጂ ሥጋዊ አደለም” ብሎ እንኩዋን ሃይ ያለ አንድም ግብጣዊ ክርስቲያን ባለመኖሩ፡ እንዲያውም፡ እጅ መንሻው በድብቅ “እከሌን ትተህ እከሌን አንግሥልኝ” ለሚል መማጠኛ ጭምር እንዲውል በመፍቀድ፡ የለየለት የዛሬውን ቤተ ክህነትና መንግሥት ትስስር የሚመስል የማፊያ አሠራር በመንደፍ፡ ነገሥታቱን በሥልጣን ሽኩቻ በማባላት፡ እነርሱ ግን በመሃል ቤት ወርቃቸውን በማጋበስ፡• ከዚህም የባሰው ደግሞ፡ ምንኩስናቸውን ያፈረሱ እና አንዱ ደግሞ ሃይማኖቱ እስላም የሆነ ከአንድም ሁለት ሦስት ጋጠወጥ ግብጣውያን ጳጳሳት፡ ወደኢትዮጵያ መጥተው የቻሉትን ያህል ሃይማኖታዊ ቅርስና ወርቅ ዘርፈው ሲሄዱ፡ ግብጥ ላይ የሚያወግዛቸው እንኩዋ አለመኖሩ፡ ይልቁንም “ደግ አረግህ ልጄ” የሚል በሚመስል አኩዋሁዋን ምንም ሳይባሉ ኑሮዋቸውን እንዲቀጥሉ በማድረግአሁን በዘመናችን ደግሞ፡-• በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያን ይዞታ በመቀናቀንና መነኮሳቱን በማስቸገር• አንድ ተአምር መሰል ነገር የተሰራላቸው እንደሆን፡ በየኢንተርኔቱ በየመጽሐፉ በየምናምኑ በማስነገር፡ ውስጠ-ኑፋቄ የሆነ አደገኛ ትምህርታቸውን በተሃድሶዎች በኩል በማስፋፋት- አዎን! ያንን እስኪበቃኝ ታዝቤያለሁ፡፡ ተመሳስለው ቤተክርስቲያን የገቡ ተሃድሶዎች በሙሉ ወይ አፍቃሬ-ግብጽ፡ ወይ አፍቃሬ-ግሪክ ናቸው፡፡ ስብከታቸውን፡ አንድምታቸውን፡ መጽሓፋቸውን ማዳነቅና የኢትዮጵያውን ግዕዛዊ ስብከትና አንድምታ ደግሞ እንከኑን በማብዛት፡ የምእመናንን ልብ መሸርሸር የዕለት ተዕለት ሥራቸው ነው፡፡ ያም፡ እውነት ግብጽን ወይም ግሪክን ወደው ሳይሆን፡ ኢትዮጵያዊውን ትምህርትና ትውፊት ለመደምሰስ፡ በቅድሚያ እርሱን የማይተካ፡ በስም ግን ኦርቶዶክሳዊ የሆነ ሥርዓት ወደቤተክርስቲያን ማስገባት እንዳለባቸው፡ ጠንቅቀው ስለሚያውቁ ነው፡፡ (በሚያሳዝን ሁኔታ፡ የዘመኑ መንፈሳዊ መጽሓፍ ጸሓፊ ሁሉ፡ ያለ ሽኖዳ አባት ያለ ግብጽ ገዳማት የማያውቅ ይመስል፡ “አስቄጥስ”…. “አስቄጥስ”….. “ሽኖዳ”…. “ሽኖዳ” የሚል መጽሓፍና ኅትመት ብቻ በማባዛት፡ በኢትዮጵያ የሕይወት ቃልን እየተናገሩ፡ ግን ሰሚ አጥተው እያለፉ ያሉ ባሕታውያንንና ያብነት ትምህርት ቤት መምህራንን ትምህርትና ቃለ ምዕዳን እየተከታተሉ በጽሑፍ በማስፈር ፈንታ፡ የቲዮሎጂ ምሩቅና ጋዜጠኛ ሁሉ የግብጽ ኦርቶዶክስ ቤተከርስቲያን ተከታይ እስኪመስል ድረስ፡ ቅኔያዊውና ወዝ ያለው የኢትዮጵያውያን ቃለ እግዚአብሔር ከትውልዱ ጆሮ እንዳይደርስ ደንቃራ እየሆነ ይገኛል፡፡ በግብጽ አስቄጥስን አስቄጥስ ያደረጉዋት፡ ቁስቁዋምን ቁስቁዋም ያደረጉዋት እኮ ቀደም ሲል የነበሩ ኢትዪጵያውያን መናንያን ነበሩ እንጂ ሌላ አደለም!)• በግብጽ ስደት ወቅት፡ እመቤታችን በኮቲባና ትዕማን የደረሰባትን እንግልት፡ በልዋጩ ለኢትዮጵያውያን ለመስጠት በመዳዳት፡ “ግብጾች እንዲህ አደረጉ የሚለው የኢትዮጵያውያን ፈጠራ ነው” በማለት ራሳቸውን በትዕቢት በመኮፈስ፡ ምግባር ጉድለታቸውን ሁሉ በኢትዮጵያውያን ላይ በማላከክ• የእግዚአብሔር ካህን ዮቶርን (የሙሴ አማትን) ለሙሴ በሕገ- እግዚአብሔር ፈንታ ጥንቆላን ያስተማረ እርሱ ነው በማለት፡ የአረማውያን ፈርኦኖቻቸውን ስምና ዝና ሳይቀር በካህኑ ዮቶር ፈንታ በመከላከል፡ በውዳሴ ማርያም ትርጉዋሜ እንዲገባ በማድረግ፡• የቀስተ ደመና እና የባንዲራችንን ትስስር ለማስቀረት፡ በዚሁ መጽሓፍ ላይ፡ በቀስተ ደመናው ጎልቶ የሚታየው አረንጉዋዴ ቢጫ ቀይ ቀለም ቀርቶ፡ ጎልቶ የማይታየውን በመውሰድ፡ የቀስቱ ቀለም ጥቁር፡ ነጭ፡ ቀይና ብጫ ነው በማለት፡ ከራሳቸው ባንዲራ ቀለማት ጋር ተጠጋግቶ ተተክቶ እንዲነበብ በማድረግ፡ ከዚህም አልፎ ተርፎ፡ አረንጉዋዴ ቢጫ ቀይ የሆነውን የተለመደውን የኢትዮጵያውያንን ማተብ፡ በራሳቸው ባንዲራ ቀለማት በመተካት፡ ጥቁር ነጭ ቀይ በማድረግ፡ “ነጩ ሕይወት፡ ቀዩ የክርስቶስ ደም፡ ጥቁሩ የገሃነም ምሳሌ ነው” በማለት እንዳፈቀዳቸው ትርጉም በመስጠት ሲያቄሉን በመኖር፡ (ከማንኛውም ቀለም፡ ተለዋጭ ትርጉም መስጠት የሚቻል መሆኑን አንዘንጋ)….ይህንና ይህን በመሳሰለው፡ ፈጽሞ የማንግባባባቸው የእስክንድርያዎች ዲስኩርና ውስጠ-ጠላትነት ምክንያት፡ ዳግም በግብጽ ቅኝ ግዛት እንድንገዛ ለተመኘህበት ደጀሰላም ንስሓ ግባ፡፡ የደጀ ሰላምን ጽሑፍ አንብቦ በልቡ የተመኘም ሁሉ ንስሓ ይግባ፡፡እስክንድርያ አደለችም፡ ኢትዮጵያ ናት እናታችን፡፡ ትናንት አቦ አቦ ስንላቸውና ስንክባቸው የነበሩትን አባቶች፡ በሥራቸው ምክንያት ዛሬ መሬት ስናወርዳቸው፡ አለቃ አያሌው ታምሩ በመንፈስ እያዩ ምን ይሉ ይሆን? እውነተኛው ጠንቅ መቼ እንደጀመረና ምን እንደሆነ ግልጽ አድርገው ተናግረውት ነበር እኮ? እነ ንቡረ እድ ኤርምያስ ከበደ ምን ይላሉ? እስክንድርያ ምን ያስኬደናል ቅኝ ግዛት ፍለጋ? ከላይ የተዘረዘረው የግብጻውያን ወንጀል ሁሉ ከሌሎች የኛ ስንፍናዎችና አላዋቂነት ጋር ተደማምሮ የት ድረስ እንዳዘቀጠን በደንብ የተረዱ፡ የአሁኑ ቤተ-ክህነት ችግርም እንዴት እንደሚፈታ በደንብ የሚያውቁ፡ እነርሱን የመሰሉ ሊቃውንት፡ ታሪክ አዋቂዎችና የክህነት ባለቤቶች እያሉ፡ እስክንድርያ የምንሄደው አል ነጃሺን ፍለጋ ነው ወይ? ወይስ አሁን ደሞ እጅ መንሻ አባይን አንደኛችንን አስረክበን ሌላ 1600 ዓመት ከግብጽ ውሃ ስንለምን ልንኖር ነው? ወይስ ዴር ሱልጣንን እጅ መንሻ እንስጥ? እግዚአብሔር ሌላ ግራኝ፡ ሌላ ዮዲት ያስነሳ ወይ? እሱ ነው ያማረን? ምን ችግር አለ? እኛ ብቻ ያማረንን እንግለጥ እንጂ እነርሱ እንደሆን ዝግጁ ናቸው- እንደጥንቱ ሊግጡንና ከቻሉ ሊያጠፉን የኛዎቹ ፍልስጤማውያን ራሳቸው አሰፍስፈዋል፡፡መድሓኒቱን አፍንጫችን ሥር አስቀምጠን፡ ወንዝ ተሻግሮ የሰው ቤት መቀላወጥ፡ ያውም የማይመስሉንን ሰዎች ቤት መቀላወጥ፡ ራስን የመጥላትና የራስን ሊቃውንትን የመናቅ አባዜ እንጂ ሌላ ስም የለውም፡፡ሌላውም የተዋሕዶ ልጅ ነኝ የሚል ሁሉ፡ ኢትዮጵያን ሳይሆን ግብጽን በኢትዮጵያ ላይ ከመስበክ መቆጠብ ይገባዋል፡፡ ኢትዮጵያ ኢትዮጵያ ናት- ሥርኣቱዋና ከአምላክ የተቀበለችው አደራም 7 ቃልኪዳናት እንጂ አንድ ብቻ የሥጋ ወደሙ ቃል ኪዳን አደለም፡፡ ታቦትን፡ ግርዛትን፡ ጠበልን፡ ብሕትውናን፡ የተቀደሱ እንስሳትን መብላትን፡ ሥርዓተ መንግሥትን፡ የቀስተ ደመና ሰንደቅ ዓላማችንን፡ የቤተልሔምን ምሳሌያዊ ህንጸትና የንጹህ ስንዴ ሕብስት የመፈተት ምሳሌያዊ ሥርዓትን… ይህን ሁሉ ገና ለግብጾች ስናስረዳ መኖር የለብንም፡፡ የምንሰዋው ቁርባን እንኩዋ ተምሳሌቱ የኛ ምሉዕ እና ሦስቱንም ሕግጋት (ሕገ-ልቦና፡ ሕገ-ኦሪትና ሕገ-ወንጌል) አጠቃልሎ የያዘ ነው- ሁለቱን በተምሳሌትነት፡ አንዱን በአማናዊነት፡፡ እንደመናፍቅ “ዋናው ክርስቶስ ነው” እያልን መቅለጥ ካልፈለግን በቀር እስክንድርያ የሚያዞረን ጉዳይ የለም፡፡


ኣብ ርእሲኡ ነዚ ማእለያ ዘይብሉ ስቓይን ሞትን ድኽነትን፣ ህዝብታት ብናታቶም ቃልስን ጻዕርን ክስዕርዎ ምእንቲ፣ካብ ተመጸውቲ ናብ ተዋሳእቲ ዝኸዉን ኣጋባብ መድረኽ ክክፈት እቲ ዝተመርጸ ምዃኑ ክርሳዕ ዘይብሉ ጉዳይ’ዩ ይብሉ ተማራመርቲ/ሊቃውንቲ፡፡እንተ ደኣ ናይ ህዝብታት ጥምረት ምትሕግጋዝ ደንፊዑ፣ ንምርሕሓቕ፣ ስሳዐን፣ ንዓይ ጥራይ ይጥዓመኒ፣ ባህርያት ሰጊሩ፡ ውህደት ሓድነት፣ ናጽነት፣ ማዕርነት፣ ፍትሒ፣ ዲሞክራሲ….ወዘተ ዝብሉ ሓሳብን ግብርን ክዝውተር ተኻኢሉ፣ናይ ሕልና ቅሳነትን እታ ኣብ ሰውራ ፈረንሳ ብ 1798 ዝተዘመራ ናጽነት ሕውነት ማዕርነት ቁኑዓት ጭርሖ ግዝያዉያን ኮይነን ንረኽበን፤ ምኽንያቱስ ስጋብ እዚ እዋን ኣረመን ዝኾነ ርእሰማላዊ ኣጋባብ ሃብቲ-ዓለም ኣብ ዉሑዳት ሰባት ተጨቢቱ፣እቲ ዝበዝሐ ክፍሊ ህዝቢ-ዓለም አብድኽነት ክነብር ዘይሰባኣዉን ዘይጉቡኡን ኣብ ርእሲ ምዃኑ፣ዘይቁኑዑን ዘይፍትሓዉን መሰል ደቂ ሰባት ዝረግጽ ኣጋባብ እዉን እዩ። ስለዚ ደቂ ሰባት ምትዕርራይ ክግበረሉ እዋኑን ተሞክሮን፣ታሪኽ ዝምህሮ ህሞት’ውን እዩ፡ኢሎም ዝዛረቡ ሙሁራትን ሊቃውንትን ናይ ሞራል መሃርቲ፣ሓለፍቲ ሃይሞኖታት፣ናይ ቁጠባ ተማራመርቲ፣ሙኩራት ፖለቲከኛታት፣ዕለት ካብ ዕለት ዋዕ ኢሎም ይምህርዎን ዝጽሕፎዎን ነዊሕ እዋን ሓልፉ ኣሎ። እዚ ኣብ ላዕሊ ዝጠቐስናዮ ሓፈሻዊ ርእይቶ ናይ ኩሎም ደሞክርሳውያን ባእታታ ዓለምና ክኸዉን ከሎ፣ብዓቢኡ ኣብ’ታ ድቃስ ኸሊኣትና ዘላ ሃገርና ኣደና ኤርትራ፣ኣብ ድያስፖራ ዘለዉ ደቃን ብፍላይ ተወዲቦም ዝቃለሱ ዘለዉ’ኸ ኩነታቶም ከመይ ኣሎን እንታይ ይገብሩን ብኸመይ ይጓዓዙን ዝብል ሕቶታት ኩሉ እዋን ዝቃላቐል ዓቢ ኣርእስቲ ኣብ ርእሲ ምዃኑ፣እታ መፍትሕ ነዚ ማፍያዊ/ድስቡጣ ኢሳያስን ተኸተልቱን ካብ ሱሩ ምምሓው ዘይተረኽበት ምዃና ዘተሓሳስብን፣አብ ደምበ ፍትሒ ካብ ሃናጺ ህሰያ/ነቐፈታን፣ ይጠቅም ዝበልናዮ እማመታት ምቕራብ አይንከቛርጽን ኢና።


3 የሃይማኖት መሪዎቹ ለቤተ መቅደሱ ግብር የሚከፍል ማንኛውም ሰው አንድ የተወሰነ ዓይነት ሳንቲም ብቻ እንዲጠቀም የሚያዝ ሕግ አውጥተው ነበር። ግብር ከፋዮቹ እንዲህ ዓይነቱን ሳንቲም ለማግኘት ገንዘባቸውን ለመመንዘር ይገደዱ ነበር። ስለዚህ ገንዘብ ለዋጮች በቤተ መቅደሱ ውስጥ ጠረጴዛ ዘርግተው እያተረፉ ገንዘብ ይመነዝሩ ነበር። እንስሳትን መሸጥም ሌላው ትርፍ የሚያስገኝ ንግድ ነበር። መሥዋዕት ለማቅረብ ወደ ቤተ መቅደሱ የሚመጡ ሰዎች በከተማው ውስጥ ከሚገኝ ከማንኛውም ነጋዴ እንስሳ መግዛት ይችሉ የነበረ ቢሆንም ያመጡት እንስሳ በቤተ መቅደሱ ኃላፊዎች ተቀባይነት ላያገኝ ይችላል። ከዚያው ከቤተ መቅደሱ የሚገዙት እንስሳት ግን ተቀባይነት እንደሚያገኙ የተረጋገጠ ነበር። ነጋዴዎቹ እነዚህ ሰዎች አማራጭ እንደሌላቸው ስለሚያውቁ አንዳንድ ጊዜ ውድ ዋጋ ያስከፍሏቸው ነበር። * ይህ ዓይን ያወጣ ዝርፊያ ነበር!


በሉ ደህና እደሩ፡፡ ከምሽቱ 4፡30 አካባቢ ውይይቱ ተጠናቀቀ፡፡ እኔም ሌሊት ጻፍኩት፡፡ ለቴሌቪዥንም ይሁን ለሬዲዮ ቀረጻ አልተደረገም፡፡ ሞባይልም ካሜራም የለም፡፡


ሰላም ብልጽግናን፣ ፍቅርንና ደስታን ያመጣል፡፡ የእርስበርስ መከባበር ጥንካሬንና ሃብትን ያመጣል፡፡


ወደፊት ልንፈጽማቸው የሚችሉት “በደል” እና “ኃጢያቶች” በኢየሱስ አተያየት እነማን ናቸው? ይቅር ከማለት ውጪ ያሉትን ኃጢያቶች ማለቱ ነው? አይደለም። ኃጢያትን እንደዚያ አድርጎ አልከፋፈለም። ይሁን እንጂ ይቅርታን ልንጠይቅበት የሚገባ አንዱ “በደላችን” ይቅር የማይልን መንፈስ ወይንም ይቅርታ ከማድረግ ስለመጉደላችን ነው። ግን “በደላችንን” በሚለው ፈንታ “ይቅርታ ለማድረግ አለመቻላችን” በሚለው ብንተካው ምን እንደሚሆን አስተውሉ። ይህንን ይመስላል:- “እኛም ደግሞ የበደሉንን ይቅር እንደምንል “ይቅርታ ለማድረግ መጉደላችንን” (አንድ የተወሰነ ዕዳ ነው ይሄ) ይቅር በል”። ይሄ ግን እርስ በእርሱ የሚጋጭ ሀሳብ ነው። “እኛም ደግሞ የበደሉንን ይቅር እንደምንል” የሚለው በእርግጥም ይቅር እንደምንል ሲያሳይ “ይቅርታ ለማድረግ አለመቻላችንን” የሚለው ልመናቸን ግን ይቅርታ አለማድረጋችንን ያሳያል። እረስ በእርስ ለተፈጠረው ተቃርኖ መፍትሄ የሚሆንልን ነጥብ “እኛም ደግሞ የበደሉንን ይቅር እንደምንል” የሚለው ሀረግ በደቀ መዛሙርቱ ዘንድ ይቅር የማይል መንፈስ በላያቸው ላይ ሠልጥኖ እንዳልነበረ ማሳያ እንዳልሆነ ነው። ኢየሱስ በደላችን ይቅር እንዲባልልን እንድንጸልይ ካዘዘ አንዱ በደላችን ደግሞ ይቅርታ ከማድረግ መጉደላችን ከሆነ “እኛም ደግሞ የበደሉንን ይቅር እንደምንል” የሚለው ሀረግ ፈጽሞ ይቅር የሚል መንፈስ ብቻ ነው ከእግዚአብሔር ዘንድ ይቅርታ ማግኘት የሚችለው በሚል ፍቺ መጠቅለል የለበትም።


Re: እግዚዮ!! የሞት ሞት ሰበር ዜና!! DW: በአመቱ ከትግራይ 18 ሺሕ ገደማ ወጣቶች ተሰድደዋል


ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ አብ ቦዝኒያን ሄርዞጎቪና ሐዋርያዊ ምብጻሕ ከካይዱ ሎሚ ንግሆ ካብ ቫቲካን ነቂሎም ሰዓት ትሻዓተ ቅድሚ ቀትሪ ርእሰ ከተማ ሳራየቮ አትዮም። ካብ ለኦናርዶ ዳቪንቺ አብ ዝነቀልሉ ግዜ ናይ ቫቲካንን ሲቪልን ሰበ ስልጣናት አፋንዮምዎ። ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ አብ ሳራየቮ ምስ በጽሑ ናይ ቦዝኒያን ሄርዞጎቪናን ብጹዓን ካርዲናላትን ጳጳሳትን አብ ቦዝኒያ ሄርዞጎቪና ናይ ቅድስቲ መንበር ሐዋርያዊ ወኪል ብጹዕ አቡነ ፐጹቶ አብ ቅድስቲ መንበር ናይ ቦዝኒያ ሄርጾጎቪና አምባሳደር ስላቪካ ካራቺች ናይ መንግስቲ ብድሙቅ አገባብ ተቀቢሎምዎም።


ደረጃ 5፤ የሚለውን ምርጫ በመንካት ከዚህ በታች የሚታየውን የመሰለ መስኮት መክፈት፤


ዛሬ ደግሞ ወያኔዋ የፌዴሬሽን ምክር ቤት ተብዮው አፈጉባዔ የሕዝቡን ፍላጎት ለመጠየቅ ወደ ወልቃይት «ገለልተኛ ልዑክ» ሊላክ መሆኑን በዜና ነግራናለች። ይታያችሁ! ወያኔ በወረራ የያዘውን የወልቃይትን ጉዳይ የሚመረምር ገለልተኛ ልዑክ ሕወሓቷ የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈጉባኤ ስታቋቁም! ይህ የወያኔ ቀልድ ኮሎኔል ጎሹ ወልዴ በ1983 ዓ.ም. ስቴት ዲፓርትመት ቀርበው በሰጡት ምስክርነት ላይ ኸርማን ኮህን ባዘጋጀው የለንደኑ የሕወሓትና የሻዕብያ ጉባኤ በኢትዮጵያ ዙሪያ ሁለቱ የኢትዮጵያ ጠላቶች ስለኢትዮጵያ ሊያደርጉ የሚችሉትን ምክክር ያቀረቡበትን ምጸት ያስታውሰኛል። እንዲህ ነበር ያሉት. . . “Imagine sir! Imagine Mr. Chairman and member of the comittee! the PLO’s Yasser Arafat sitting together with to decide on the fate of the State of Isrel without Israle’s participation” የወያኔዋ የፌዴሬሽን ምክር ቤትም የምታቋቁመው «ገለልተኛ ልዑክ» ወደ ወልቃይት ተልኮ ወያኔ ነባሩን አማራ እያፈናቀለ፣ እየገደለና እያሳደደ ከመሀል ትግራይ አምጥቶ ያሰፈራቸውን ወራሪዎችና ከሕወሓት ጦት ቀንሶ ወልቃይት ያሰፈራቸውን የትግራይ የገበሬ ወታደሮች በመጠየቅ ወልቃይት የአማራ ማንነት ጥያቄ የለውም የሚል ድራማ ይተውናል። ይህን ሁሉ ቀልድ እነዚህ ነውረኞች በአማራ ሕዝብ ላይ እንዲጫወቱ የሚፈቅደው መቼም የማይድነው ነውረኛው ብአዴን ነው።


“ለህዝብ ጥቅም ሲባል ከይዞታዉ የሚለቅ ሰዉ በቅድሚያ ተመጣጣኝ ካሳ ማግኝት አለበት ይላል የገጠር መሬት አዋጅ 455/97 እና ዴ/ቁጥር 133/99 ስር በግልፅ ሰፍሮ ይገኛል። ሆኖም ይላል የህግ ሙያተኛዉ የሀይቅ ከተማ አስተዳዴርና የተሁለዴሬ ካድሪዎች ትንሽ ነጋዴ ና ወዳጅዘመዶቻቸዉን ይዘዉ የመኖሪያ ቤት መስሪያ ቦታ በማዴራጄት ለ183 ካሬ ሰባት ሽህብር ለአርሷ ካሳ በመክፈል በምትኩ እነሱ ይህንኑ ዴርቅ ቦታ ከ120-150 ሽህብር እየሼጡ በሽኛ ትርፍ1000% እየነገዱአርሷ አዴሩ የነሱ የቤት ዘበኛ ልጆቹ ዴግሞ የዘመኑ የወያኔ ሆድ አምላኪ ካድሪዎች ና ተከታይ ቡቹሎች ነጋዴዎች ሽንት ጨርቅ አጣቢ እያዴረጉ ቀሪዉ አርሷ አዴር ለዘመናት በርስትነት የሚጠቀምበትን መሬት በጉልበተኛ እና ሂሊና ቢስ ካድሪ ተቀምቶለጎዴና ህይወቱ እየተዳረገ ይገኛል ። የሀይቅ ከተማ አስተዳዴር ካድሪዎች ወዳጅ ዘመዶቻቸዉን ይዘዉ በ5ት ማህበር ተዳራጅተዉ በ2007አም ቦታ ሰጥተዉ የሼጡ ሲሆን አሁን ዴግሞ ትርፉ እና ጥቅሙ አንጄብጅቦቻዉ 51ማህበር አዴራጅተዉ ከዚህ ዉስጥ ለ3ት ማህበር ለመስጠት 05 ቀበሌ ሲዴኒ 012 ፤ 013፣09እና 015 በመከለላይናቸዉ ከመዘጋጃቤት በዴረሰን መረጃ መሰረት ወያኔ በራሱ መንግስት ነኝ ብሎ ያወጣዉን የተሳሳተ የመሬት ፓሊሲ እንኮ የገ/መ/አ/ቁ 455/97 ዴንብ ቁጥር 135/99 በግልፅ የሰፈረዉን ተመጣጣኝ የካሳ ክፍያቅድሚያ ያገኛል የሚለዉን የአርሷ አዴር ማስለቀቂያ ክፍያ ሰባትሽህ ብር ክፍያ ከ120-150ሽህ ብር ሽያጭ ጋር የሚመጣጠንበት ቀመር የለም ይላል ሙያተኛዉ።ይህድርጊት በሁሉም ከተማዎች በመጠንም ቢለያይ እየተፈፀመ ያለ በመሆኑ ፍትሀዊ የሆነ ካሳ ክፍያም ሆነ ቦታ ማግኝት የሚቻለዉ ነፃነትና ፍትህ ሲኖር በመሆኑ አርሷ አዴሩም ይህን አዉቆ መሬቱን ከቀማኞች እጅ እንዳይገባ መጠበቅ አለበት።


ደላላ ኣባይቲ / ደላላ (der Immobilienmakler/Makler, die Immobilienmakler/Makler): መንበሪ ገዛ ንምድላይ ሓገዝ የድልየካ ዶ ? ንሓደ ደላሊ ኣባይቲ ወይ ደላሊ ናይ ሓፈሻዊ ጉዳያት ተወከስ። ይኹን ኣንበር ንደላሊ ግን ከፊልካ እዩ።


· ከሕጉ በታች የሆኑ ጥቂት እስራኤላዉያን መንፈስ ቅዱስ ከእነርሱ ጋር አለ( ከጥቂቶች ጋር ለተወሰነ አላማ ነበር፤ ሁሉም አማኞች ግን ከበአለሃምሳ ጀምሮ እስከ ንጥቀት ጊዜ ድረስ መንፈስ ቅዱሰ አብሮአቸዉ አለ፤ በተጨማሪ መንፈስ ቅዱስ በጥቂት እስራኤል ላይ በዘላቂነት አይኖርም፤(ለምሳሌ 1ሳሙ 16፡14፣ መዝ 51፡11) መንፈስ ቅዱስ በክርስቶስ አካል ዉስጥ ላሉ ለዘላለም ይኖራል፤ ንጽጽሩ ሶስት ሲሆን ጥቂት፣ሁሉ፣ጋር ዉስጥ፣ በጊዜያዊነት-ዘላለማዊ (ዮሐ 7፡37-39፣14፡ 16-17፣ ዘኁ 11፡17-25፣27፡18 2ነገ 2፡9-12፣ 1ሳሙ 16፡14፣ መዝ 51፡11)


ገለገለ ምሁራት ኢትዮጵያውያን ድማ፡ ሃይለስላሰ ንፈደረሽን እንተዘየፍርሶ፡ ኤርትራ ኣይምተገንጸለትን ነይራ፤ ኣብ ሜዳ ኤርትራ እንከለኹ፡ ምስ ኢሳያስ ኣፍወርቂ፡ ብዛዕባ ፈደረሽን ኮንፈደረሽን ንዘራረብ ኔርና ኢና። ዕልዋኹም ጥራሕ ይተዓወት እምበር ዘይከኣል ኣይኰነን ይብለና ነይሩ ክብሉ ተሰሚዖም ኢዮም (ሻለቃ ዳዊት ወልደገርጊስ)። እዚ ምስ’ቲ መስፍን ሓጐስ ብዛዕባ’ቲ ኢሳያስ ኣፍወርቂ ኣብ ለካቲት 1991 ኣብ ዝጸውዖ ኣኼባ ናይ ገለ መራሕቲ ህዝባዊ ግንባር፡ (ሓው መስፍን ሓጐስ እውን ዝተኻፈሎ ማለት ኢዩ) ኢሳያስ፡ ኣካል መሰጋገሪ መንግስቲ ኢትዮጵያ ክኸውን ዝነበሮ መደብን ባህግን ንምዕዋት ዝገበሮ ጻዕሪ ዋላ’ኳ ተቓውሞ ረኺብዎ እንተፈሸለ፡ እቲ ሓሳብ ምህላዉ ግን ንሻቕሎትና ብዝያዳ ኢዩ ዘበርኾ። ህዝቢ ኤርትራ ጌና ናጽነቱ ከየስተማቐረ እንከሎ፡ ኢሳያስ ንኤርትራን ኢትዮጵያን ደሚሩ ክመርሕ ይሓስብ ምንባሩ ምስማዕና ኣዝዩ ዘስደመመና ጕዳይ ኢዩ ነይሩ። እዚ ንባዕሉ፡ ኢሳያስ ኣፍወርቂ፡ ምእንቲ ስልጣኑ ክብል ዝዀነ ይኹን ስጕምቲ ዋላ ንልዑላውነት ኤርትራ ናብ ሓደጋ ዘአቱ ስጕምቲ ንምውሳድ ድሕር ከምዘይብል ኢዩ ዝእምት። ትማሊ ዝነበረ ሕልሚ ሎሚ ይኹን ጽባሕ ዘይህልወሉ ወይ ዘይቅልቀለሉ ምኽንያት የለን።


የድርጅቱ ዋና ስራ አስፈጸሚ አቶ አስፋወሰን አለነ ኢግልድ አምራች ኢንዱስትሪዎቻችን በዓለም ዓቀፍ ገበያ ተወዳዳሪ እንዳይሆኑ ያሉባቸውን የግብዓት ማነቆ ክፍተቶችን መፍታት ከተሰጡት ተልዕኮዎች አንዱ እንደሆነ በመግለጽ ድርጅቱ ባደራጃቸው መጋዘኖቹ የተዳመጠ ጥጥ ክምችት እንዳለውና በአሁኑ ወቅት በማንኛውም ጊዜ ከጨርቃጨርቅ ኢንዱስትሪዎች ሊቀርቡ የሚችሉ የተዳመጠ ጥጥ ፍለጎት በአግባቡ ማስተናገድ እንደሚቻል ተብራርቷል፡፡


ስማዕ ማሕታ ኣነ ናይ ሃቂ’ምበር ናይ ዝኾነ ይኹን ድፋዕ ክኸውን ኣይደልን’የ።ብርግጽ ከኣ ወገነይ ዝበልኩዎ በቲ ሃቀና ኣገባብ ምክልኻል ከኣ ኣየሕፍረንን’ዩ።ቅድሚ ኩሉ ኣበይ ዓደይ ምኳኑ ኣፍልጦ የብልካን።ኩሉ ግዜ ግን ባዕላውነት ስለዘሎ ባዕልካ ኣከለጉዛይ ገርካኒ።ግርም ኣከለጉዛይ ከም ኩሎም ህዝብታት ናቶም መንፈዓት ኣለዎም ጉድለት’ውን ከምኡ።ኣነ ኣብጽሑፈይ ስለ ኣከለጉዛይ ኢለ ዝጸሃፍኩዎ ኣቕርብ።ኣነ ዝበልኩ ነቲ ታደሰ ዘቕርቦ ዘሎ ባዕሉ ዝፈልጦን ዝረኣዮን ክዛረብ ንህደጎ፡ኣይንኽሎፎ ኢየ ዝበልኩ።ተስፋይ ተመንዎ ብሰባት ክጽረፍ ከሎ፡ስኑዕ ታሪኽ ኢሎም ከቋሽሽዎ ከለው ቅድሚ ዝተካላከልኩን’የ።እምበኣር ተስፋይ ወዲ ኦኣደይ ኣይኮነን ከምናትካ ኣረዳድ ኣ።ኣነ ግን ነቲ ብ ኢዱ ዝተንከፎ ታሪኽ፡ነቲ ኣብቲ ኩነታቲ ዝግምቶ ዝነበረ ይዛረብ ስለዘሎ ክስማዕ ዘለዎ በሃሊ’የ።ናይ ታደሰ’ውን ከምኡ፡ብፍላይ ኣብቲ ፈለማ ነቲ ብዕራይ ዘለዎ ንብዕራይ ዘይብሉ……….ክብል ከሎ ብዙሕ ነገር’ዩ ኣዘካኺሩኒ።ስለዚ ነቲ ኣዘናትዋ፡ነቲ ብ ኢዱ ዝተንከፎ ምዝራቡ።የ ዝሰኦኣብኩዎ።ነቲ ተመኩሮኡ ምግላጹ’የ ዝተከላከልኩ።ዓደይ ብዘየገድስ ግን ተቃወምቲ ኮይኖም ዘይሰምዖም ደቂ ኦኣደይ ኣለው።ነቲ ታሪኽ ከስተማቕሮ ዝደረከኒ ከኣ፡ካብቲ ሃደ ናብዚ ዓዘቕቲ፡ከም ሃገርን ህዝብን ዘነወረና ኣሰራርሃ ጠንቂ ክበሃል ስለዝከኣል’ዩ።ንስካ ንህግደፍ ትቃወም ኣንተኾንካ፡ኣቲ ኣብ ኣሰራርሃኡ ዘሎ ግብሪ ንጹር’ዩ።ካብዚ ፈላላይ ባህሪ ኣለዎ።እዚ ከኣ ኩሎም መለኽቲ ዝጥቀምሉ’ዩ።ህግደፍ ንገለን ብካሮት ንገለን ብዱላ ዝብል ፍልስፍና ከምዝጥቀም ትስሕቶ ኣይበልኩን።ኣነ ታደሰ ንዝበሎ ታሪኽ መሰረት ገይረ ንዑ ደቂ ኣከለጉዛይ ግቶዞሞ ሃዙ ኣይበልኩን።ከምቶም ተቃወምቲ ኮይኖም ኣብ ፒያሳ ኣኤውሮጳ ወጽየ ኢሳያስ ይውደም ምባል’ውን ኣይፍተወንን’ዩ።ምኽንያቱ ኢሳያስ ኣብ ኤወሮጳውያን ኣይኮኑን ሸይሞሞ።ብዛዕባ ድሩዕ ገለ ኢልካ ኣሎካ።ኣነ ንድሩዕ በቲ ንምሉእ ህያወቱ ኣብ ቃልሲ ጸኒሑ ኣብ ኣጋ ኣርጋን ነተን ዝተረፈኦ ውሑዳት ዓመታት ምስደቁ ምስ በዓልቲቤቱን ስድራቤቱን ዘየሕልፈሉ ኣብ ኦጹው ቤት ምእታው ብምሉእ ልበይ ይድንግጸሉ፡ኣቲ ዝገብሮ ቃልሲ ከኣ ንኦኣታቶም ትንፋስ ንምሃብ’ምበር ስልጣን ክሕዝ ዝግበኦ ዘመድን ሰብን ኣይኮነን፡ናይ ገለ ሰልፍታት ኣባል ኮይነ ንፍሉይ ፓርቲ ኣይቃለስን።ከምግምትካ ድሩዕ ወዲ ዓደይ ኮይኑ ካብቶም ካል ኦት ፈልየ ኣይርእዮን።ኩሎም ማዕረ ዕድል ረኺቦም ምስ ስድራቤቶም ክጽንበሩ፡ነጻ ንፋስ ኣዱኑያ ክስተንፍሱ ይምነየሎም።…….ንስካ ኣምጽእ ኣቢልካ ኣውራጃዊ፡ደቀምሃረ፡ኦኣዲ ቀይሕ….ተር ኣቢልካዮ።ኣዘን ዝጠቐስካየን ኦኣድታት ኦኣዲ ክቡራት ሰማኣታት ስለዝኾና ንሓደ ኣውራጃዊ ትብሎ ክትወቅስ ምጥቃስካ ጌጋ’ዩ።ንዓይ ባህሪ ሰብ’ምበር ኣውራጃ ኣይጸልወንን’ዩ።ሕጂውን ክደግመልካ ደጋጊምካ regionalists ትብሎ ዘሎካ ኣብ ግምት ምእታው ጽቡቕ’ዩ።ንስካ ኣብዚ ከምዚ ኢካ ኣይብለካን።ባህረይ ስለዘይኮነ፡ግን ነገራት ተዓቢጡ ክኸይድ ትደሊ ካብ ኮንካ ዘሰክፈካ ነገር ኣሎ ማለት’ዩ።ካብዚ ትብሎ ዘሎካ ነጻ እንተኾንካ፡ታደሰ ንዝበሎ…..ከምዚ ይገብሩ እንተነይሮም ብሃቂ ጌጋን ዘይቅኑዕ ኣሰራርሃን ኔሩ’ዩ ኢልካ ንዝገበሩ ክትወቅስ’ምበር ተመሊስካ ርእይቶ ንዝሃበ ክትወቅስ ቅኑኦ ኣይኮነን።ኣብ ዘመን ኢሳያስ ኣፈወርቂ፡ህቶ ንዘቅረበ፡ንዝተቃወመ ኣውራጃዊ፡ስልታን ዝተመነየ ኢዩ ዝበሃል።ንስካ ከኣ ቅምጥ ኣቢልካ ሒዝካዮ።ኢሳያስ ኣብ 2001 ምኽንያት ናይዞም ተኣሲሮም ዘለው ክገልጽ ከሎ፡ተረፍመረፍ መንካዕ፡ወገናውያን ኢዮም ኢሉ።ስለዚ ንስካ ካብቲ ሕማምቲ ኣይተገላገልካን።ምኽንያቱ ን30 ኦኣመት ዝተደርፈ ደርፊ ብቀሊል ክገድፍ ኣይክእልን’ዩ።ስለዚ እቲ ሕማም ኣባኻ’ምበር ኣባይ ኣይኮነን።እቲ ዘሎ ኣነ ክፈልጥ፡ነጻ ሃበረታ ክረክብ ወይ ነቲ ርእይቶኡ ዝህብ ዘሎ ክሰምዕ ደልየ ንስካ ኣይትዛረብ ኮፍ በል፡ወገናዊ፡ሰሚዕናካ ኣሎና….ወይ ከኣ ኣዚ ክዝረብ የብሉን ኢልካ ሃቂ ክትዓብጥ ኣብ ዕውንውን ክንነብር ትደሊ ኣሎካ።ፍለጥ እቶም ኣብ ኣካሎም ሰለባ ኩናት ሕድሕድ ዘለዎም ከለው ነገራት ኣንተዘይጥዕዩ ዓመታት ተሃቢኡን እንተከይዱ ሳዕቤኑ ከቢድ’ዩ።ሎሚ ኤርትራዊ ከኣ ነቲ ሽግርቲ ዝሃስብ የለን።ቀንዲ ናይ ባኣስን ግጭትን ዚነበረ ኣካል ከኣ ኢሳያስን ኮራኹሩን ኢዮም።ኣብቲ ኩናት ሕድሕድ ደቂ ሰራያ፡ደቂ ኣከለ፡ደቂ ሃማሴን፡ደቂ መታሕትን፡ደንከል ኣብ ህግ ኔሮም ኣብ ተሓኤ ኔሮም’ዮም።ኣብ ገሊኡስ ኣሕዋት’ውን ኣንጻር ኔሮም’ዮም።እዚ ኩሉ መሪሕነታት’ምበር ህዝቢ ኣኤርትራ ዝደለዮ ግጭት ኣይኮነ።ስለዚ በዚ ታደሰ ዘምጸኦ ኣርእስቲ መንዩ ናብ ግጭትን ባኣስን ዘምርህ፡ንስካ ታሪኽ ተነጊሩ ኢልካ ጉራደን ዋልታን ክተልዕል ኣንተኾንካ ኩሉ ከማካ ኣይኮነን።ኣነ ዝበልኩ ግን፡ነጻ ሃሳብ፡ነጻ ተመኩሮ የንቅሓና፡የማዕብለና’ዩ።እዚ ኩሉ ጸገም ሃገር ብሕታዊ ሃሳብ ክነጭራሱ ተደምሲሱ ናይ ኢሳያስን መራሕትን ጥራሕ ክንሰምዕ ምስጀመርና’ዩ ኣብዚ ወዲቕና ዘሎና።ስለዚ ክብለካ ዝደሊ ኣይትሰክፍ።ብስኽፍታን ብዕባአጦ ዕበጦ ጽቡቅ ኣይትከልን።ጽቡቕ ዝትከል ሓቂ ክትዛረብ፡ዝነበር ኩነታት ብቅንዕና ክትሕብር እንተተጀሚሩ ጥራሕ’ዩ ፍርሂ ተሳኦኢሩ ኣብ ኦኣወትን ረብሃ ኩሉ ዝኾነ ድሌት ዝብጻሕ።


* ቅዱሳን መላእክት የኛን የደካሞችን ጸሎታችንን ወደ ፈጣሪ እንደሚያደርሱ ያምናል። ጦቢ 12፤15 ሉቃ 15፤10 ሐዋ 10፤4-5


አዲስ አበባ ከተማ ፅዱ ውብና ለመኖሪያነት ምቹ ማድረግ የውበት የመናፈሻና ዘላቂ ልማት ኤጀንሲ ሃላፊነት ነው። ይህ ስራም በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ከባለድርሻ አካላት ጋር መከናወን ያለበት ጉዳይ ነው። በሌላ በኩል ስለከተማዋ ጽዱነትና ምቹነት ሲገለፀ ከዚህ ሁኔታ ጋር አብረው የማይሄዱ ደረቅና ፍሳሽ ቆሻሻዎች በየአካባቢው መጥፎ ጠረን ከተማዋን በመጥፎ ሽታ ሊሰነፍጥ ይስተዋላል። በአንድ በኩል የአፍሪካ መዲናነትዋ እየጎላ መጥቷል በሚባልበት በአሁኑ ወቅት የፅዳት ጉዳይ እጅግ ትኩረት ሊያገኝ የሚገባው ነው። በርግጥ ደረቅ ቆሻሻንም ሆነ ፍሳሽ ቆሻሻን ለማስወገድ ከመንግስት በኩል አቅም ውስንነት ቢስተዋልም በየሰፈሩ ቆሻሻን ለማንሳት የተደራጁ ወገኖች እየከናወኑት ያለው ስራም ይበል የሚያሰኝ ነው። ነገር ግን ስለውበትና መናፈሻ ሲወሳ የዚህ ተቃራኒ የሆነውን የቆሻሻ ብክለትን ለማስቀረት እየተሰራ ያለውን በተመለከተ አቶ ሀብታሙ ሲናገሩ ደረቅና ፍሳሽ ለማዳበሪያነት ወይም ቆሻሻን በተመለከተ ስልጣን የተሰጠው አካል በመስተዳድሩ ስራ አስኪያጅ ፅህፈት ቤት ስር የሚገኘው የደረቅና ፍሳሽ ቆሻሻ አስወጋጅ ኤጀንሲ ሲሆን ደረቅ ቆሻሻን ከየቤቱ በመውሰድና ወደሌላ አካባቢ በማከማቸት እንደሚያስወገድ ፈሳሽ ቆሻሻንም በቦቴ መኪና በመምጠጥ ወደተመደበለት ቦታ በመውሰድ ያፈሳል። ከዚሁ ጋር ተያይዞ ቆሻሻ ሀብት ነው የሚለውን መርህ ለመተግበር ደረቅ ቆሻሻን ለቀልዝነትና ለመሰል ስራዎች እንዲሁም እንደፕላስቲክና ጠርሙስ የመሳሰሉትን አሻሽሎ በመፈብረክ መልሶ ጥቅም ላይ እንዲውል ይደረጋል። ይህም ከተማዋን ከማፅዳት ባለፈ ለበርካቶች የስራ እድል ፈጥሯል። ፍሳሽ ቆሻሻም ቢሆን ታክሞ እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውል ይደረጋል። በሌላም በኩል ስለ ዘላቂ ልማት መናፈሻ ጉዳይ ሲወሳ በውጭ ሀገር አንዳንድ ከተሞች የመቃብር ስፍራዎች በስርዓት ተይዘው ለፓርክነትና ለዘላቂ ማረፊያነት ውለው ከፍተኛ ጥቅም እየሰጡ ይገኛል። ይህን ተሞክሮ በመውሰድም በከተማችን የዚሁ መሰል ጥረት ተጀምሯል። በአዲስ አበባ ከተማ ውበትና መናፈሻ ዘላቂ ማረፊያ ልማት ኤጀንሲ ስር ወደ 16 የሚጠጉ ዘላቂ ማረፊያዎች ይገኛሉ። 9ኙ አገልግሎት እየሰጡ ሲሆን ሌሎቹም እየተሻሻሉና እየታደሱ ይገኛሉ። የመቃብር አጠቃቀምም እንቀድሞው ዘመን በሰፋፊ ቦታዎች ላይ ሳይሆን በውስን በሆነ መሬት ላይ ሆኖ ቦታው እንደ ፓርክ እንዲያገለግል እየተደረገ ይገኛል። ከዚህ አንፃር በቀጨኔ መድሃኒአለም አካባቢ ያለው የመቃብር ስፍራ በምሳሌነት ሊጠቀስ የሚችል ነው። ከዚህ ቀደም እነኚህ አካባቢዎች ለአደገኛ ቦዘኔዎችና ቀማኞች መጠለያ ነበሩ። አሁን ግን ለከተማዋ ውበት አጋር በመሆን ላይ ናቸው። ይህ መሰሉ ስራ ሊበታታ ይገባዋል። የከተማችን ነዋሪ እየጨመረ በሄደ ቁጥር ብክለትም የዚያኑ ያህል ሊጨምር ይችላል። ስለሆንም ከተማዋን ውብ የማድረጉ ስራ ለኤጀንሲው ብቻ የሚተው ሳይሆን ሁሉም ባለድርሻ አካላት የበኩላቸውን ኃለፊነት ሊወጡ ግድ ይላል።	ይምረጡ


በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ነው፣ የዶክተር አብይ ወደ ስልጣን መምጣት መታየት ያለበት። ምክንያቱም እንደከዚህ ቀደሙ በተባበረ ድምፅ፣ በውስጥ ድርጅታዊ ቀመር ወይም በስምምነት ወይም በሹመት ሁሉም ድርጅቶች ያመጡት አመራር አይደለም። በውስጥ ትግል የመጡ አመራር ናቸው። በውስጥ ፍልሚያ ላይ የውጭ ተጽዕኖ ተጨምሮበት ነው። ይህም ሲባል፣ ኦሕዴድ የእራሱን የኃይል ማዕከልና መሰረት ተጠቅሞ፣ የሕዝቡን ብሶት ተጠቅሞ፣ ግጭቶቹን ተጠቅሞ፣ በድርጅቱ ውስጥ በፖለቲካና በግምገማ የበላይነት ሳይቀዳጅ እንደውም እያቀረቀረ ቆይቶ፤ በምርጫ አሸንፎ ለስልጣን የበቃ ኃይል ነው። ለዚህም ነው በተለየ መንገድ የተገኘ ስልጣን የሚሆነው። የተለያዩ ታክቲኮች ከተለያዩ አቅጣጫዎች ተጠቅመው ያገኙት ሥልጣን ነው።


በዚህ መልኩ ጥንቃቄ በጎደለው ወሲብ ሊከሰት ከሚችል ችግር ራሳቸውን ቢጠብቁም አንዳንድ ሰዎች ባልጠበቁት መንገድ የተወሰኑትን ለመሸወድ ችለዋል፡፡ በከተማው ሁለት ዓይነት ኮንዶም ይሸጥ ነበር፡፡ አንደኛው መደበኛ የሆነውና በየፋርማሲው የሚገኘው ኮንዶም ሲሆን ሌላኛው ደግሞ ‹‹የተሠራ›› ኮንዶሙ ስፐርም እንዲያፈስ ተደርጎ በማያስታውቅ መልኩ በመርፌ ተበሳስቶ አንዳንድ ባለሱቆችና ጀብሎዎች የሚሸጡት ነው፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ሴና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ቦውሉ ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችሕዋ ችዊ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የቲ.ሲ.ሲ. ትራንሲን ላር ያርድራኩር መርካን, የጥቅፊያ ኤክስፐርት, የኤስኪሼር እና የኤከካር አውቶማቲክ የባቡር አውቶቡስ (YHT) ምክትል ዳይሬክተር, ከየካቲት እስከ ኩታህ-እስክሺር ድረስ ተከስሊኒ-እስክሻረር በሚጓዙበት መንገድ ተጓዙ. የባቡር አውቶቡስ [ተጨማሪ ...]


የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳድር ክቡር አቶ ለማ መገርሳ ባህር ዳር ላይ...


የሚመክርም ቢሆን በመምከሩ ይትጋ፤ የሚሰጥ በልግስና ይስጥ፤ የሚገዛ በትጋት ይግዛ፤ የሚምር በደስታ ይማር። ሮሜ 12፡8


አትሌት ማሞ ወልዴ በጁዋን ማጉርዛ ኤልጎናር ሀገር አቋራጭ ውድድር እአአ 1963፤64፤67፤68 ለአራት ጊዜያት አሸንፏል፡፡


በሕገ መንግሥቱ መሠረት የተደነገገው ፓርላሜንታዊው አወቃቀር፣ የመንግሥት ሥልጣን እንዲሽመደመድ፣ በአንጻሩ የፓርቲ ጉልበት እንዲፈረጥም ምቹ አውድን እንደፈጠረ፤ በርካታ ማሳያዎችን መጥቀስ ይቻላል፡፡


ለወደፊቱ የኢነርጂ (የመጨረሻው ኢሜል) በተለይም የነዳጅ ምርትን የወደፊት ሁኔታ ኦፖየን ሪች በማቅረብ ላይ ከዓለም አቀፍ ኤነርጂ ኤጀንሲ (ኢኤአርኤ) ከ 2006 እስከ 2009 ያለው የነዳጅ ተሽከርካሪዎች ናቸው. አይኤአንን ትቶ አሁን የኢንቨስትመንት ገንዘብን ይመክራል. በእሱ መሠረት ዓለም አቀፉ ምርቶች በቀን 82 ሚሊ ሜትር በርሜል (Mb / d) ከ 2005 ጀምሮ ወደ ኒው ዮርክ በመሄድ ከ 2015 በኋላ ውድቅ ይደረጋሉ. በ IEA የታቀዱ ምርቶች እስከ 95 ኤምቢ / ሰ እና ከዚያ በላይ አይደረጉም. ይመልከቱ: http://petrole.blog.lemonde.fr/2011/12/ ... -lenergie/


በሀገር ውስጥ እና በሀገር ውስጥ ኢንዱስትሪ ውስጥ ትርጉም ያለው ቦታ ያለው ጋዚ ፊቼ ፋብሪካ የጦር ኃይላችንን ፍላጎቶች በማሟላት ረገድ በጣም አስፈላጊ ቦታ አለው ፡፡ ከዚህ አንፃር ከውጭ ማሽኖች ብቻ ሳይሆን ከሀገር ውስጥ እና ከአገር ውስጥ ማሽኖች እንዲሁም ምርትን ማቅረቡ እጅግ አስፈላጊ ነው ፡፡ በተጨማሪም ከውጭ የሚመጡ ማሽኖችን ጋር በማነፃፀር በሀገር ውስጥ እና በሀገር ውስጥ የስራ ማስኬጃ ምርቶች በማምረት ምርቱን በ 40 በመቶ ማሳደግ ለእኛ ሌላ የኩራት ምንጭ ነው ፡፡


(25 ኪሎ, 18 ጣቢያ) Bakırköy (አይዶ) Beylikdüzü ሜትሮ መስመር - - İncirli - Kirazli ሜትሮ መስመር (9 ኪሎ, 8 ጣቢያ) ልማት ሚኒስቴር ጋር ድርድር በተመለከተ ትራንስፖርት ሜትሮ ፕሮጀክቶች ኢስታንቡል Metro መስመሮች ሚኒስቴር Bakirkoy ከቆመበት ቀጥሏል [ተጨማሪ ...]


<ab> aዳሌጥ።1 ወለተ፡ ኢትዮጵዮስ፡2 ትትከደን፡ አእዳለ፡ ዘማእስ፡ ወአነዳ።3 ወትለብስ፡4 ሰቀ፡ 5 ከመ፡ ሰሌዳ።6 ወትዕንቅ፡


በአገሪቱ የተለያዩ አካባቢዎች የሚስተዋለውን የእስልምና እምነት ተከታዮች ተቃውሞ በተመለከተ በተለያዩ የመንግሥት ኃላፊዎች ተመሳሳይ መግለጫና ማስጠንቀቂያ ሲሰጥ የቆየ ቢሆንም፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ግን በዚህ ጉዳይ ላይ እምብዛም ሲናገሩ አይስተዋሉም ነበር፡፡ የሰሞኑ የጠቅላይ ሚኒስትሩ መግለጫ ግን መንግሥት ጠንከር ያለ ዕርምጃ ለመውሰድ አቋም የያዘ አስመስሎታል፡፡ የእስልምና እምነት ተከታዮች ‹‹መንግሥት የሃይማኖት ጉዳይ ጣልቃ አይግባ›› የሚል መሠረታዊ ጥያቄ ላይ በመንተራስ እያቀረቡ የሚገኙትን ተቃውሞና ጥያቄ በመደገፍ ተቃዋሚ ፓርቲዎች እየተንቀሳቀሱ መሆኑ ይታወቃል፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ሃይማኖትና መንግሥት አንዱ በአንዱ ጉዳይ ጣልቃ እንዳይገቡ በሕገ መንግሥቱ የሰፈረ መሆኑን በመግለጽ፣ መንግሥት ከሚነሳው ተቃውሞ ጀርባ ጽንፈኝነትና የአንዳንድ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ሌላ ዓላማ መኖሩን በመግለጽ እያስጠነቀቀ ይገኛል፡፡ ይሁን እንጂ ተቃዋሚ ፓርቲዎች የመንግሥትን ውንጀላ ውድቅ በማድረግ የእስልምና እምነት ተከታዮች እያነሱ የሚገኙትን ተቃውሞ በመደገፍ በመንቀሳቀስ ላይ ይገኛሉ፡፡ በአገሪቱ ከሚገኙት ተቃዋሚ ፓርቲዎች መካከል ሰማያዊ ፓርቲ፣ መድረክና የኦሮሞ ፌዴራላዊ ኮንግረስ ይገኙበታል፡፡ የኦሮሞ ፌዴራላዊ ኮንግሬስ (ኦፌኮ) ባለፈው ሰኞ ባወጣው መግለጫ፣ ‹‹መንግሥት በሕገ መንግሥቱ በተደነገገው መንገድ ብቻ የዜጐችን የእምነት ነፃነት በማክበር፣ ለሙስሊሙ ኅብረተሰብ ሰላማዊና ሕጋዊ ጥያቄዎች አዎንታዊ መልስ መስጠት አለበት፤›› ብሏል፡፡ መንግሥት የሙስሊሙ ኅብረተሰብን ጥያቄ በሕጋዊ መንገድ ከመመለስ ይልቅ ጣልቃ ገብነቱን የሚቃወሙ የእምነቱን ተከታዮች በአሸባሪነት በመፈረጅ ማሰር፣ መደብደብና መግደልን መፍትሔ አድርጎታል፡፡ በመሆኑም ይህ የመንግሥት ተግባር ለአገር ሰላምና ደኅንነት አስጊ ሁኔታ ፈጥሯል በማለት መግለጫ አውጥቷል፡፡


በሪፎርም ስም የመከላከያ ሃይላችንን ጀግንነት ፣ወኔና ዝነኛነት በ ኢ - ሪፎርም ቁልቁል ሊወርድ ኣይገባም


ጒየይ እምክብር ከመ ትከብር ! – ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ


ሓደ ክልተ ስቃይን ስደትን ወገኖም ዘይዓጦምን ስሱዓትን ካብ ጉጅለ ውልቀ መላኺ ኢሳያስ ግዝያዊ ሓለፋ ዝምጠወሎምን ኤርትራውያን፡ ነቲ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ኣብ ልዕሊ ሃገርና ዝኣወጀቶ እገዳ መገሻ ንምቅዋም ፊርማታት ንምእካብ ይንቀሳቀሱ ኣለዉ። ኣብ ክንዲ ነቶም ኣብ ሊብያ፡ ኢትዮጵያ፡ ሱዳን፡ ኡጋንዳ ዝኣመሰላ ሃገራት ኣብ መንጎ ክልተ ሓዊ ተቀርቂሮም ከይስጎጉን ከይሞቱን ብፍርሕን ጭንቀትን ዝነብሩ ዘለዉ ኤርትራውያን ምጥባቅን ነቲ ጠንቂ ኩሉ ዓይነት ሕሰም ኮይኑ ዘሎ ውልቀመላኺ ስርዓት ህግደፍ ክኹነን ፌርማታት ምእካብን ምቅላስን፡ መገሻ ከይትኽልከል ንኣመሪካ ምኽሳስ፡ “ዘበን’ያ ግርምቢጥስ ማይ ንዓቀብ” ጥራሕ’ዩ። ሕማቅ ዕድል ኮይኑ፡ ጉጅለ ህግደፍ ብዝፍጽሞ ዘሎ ገበናትን ንቅጽናን ምስኪን ህዝቢ ኤርትራ ክፍደዮን ካብን ናብን መገሻ ክኽልከልን ምስ ናፍቀቱ ክመውትን፡ ብሰድንኪ ንቁጽ ይነድድ ርሑስ” ካብ ምባል ካልእ መግለጺ የብሉን። ዝበዛሕና ከይፈታና ካብ ሃገርና ወጺና ኣብ መላእ ዓለም ኣብ ስደት ተበታቲንና እንርከብ ኤርትራውያን፡ ሎሚ በዚ መንግስቲ ኣመሪካ ዝእውጆ ዘሎ እገዳ መገሻ ኣይኮናን ዝሞተ ቤተሰብና ከይንቀብር ዝሓመመ ምሕረት የውርድ ኢልና ከይነጸናንዕን ከይንበጽሕን ተሓሪምና ዘለና። ብሰንኪ ጉጅለ ህግደፍ፡ ንሃገርና ሓንሳብ ሕቆና ምስሃብናያ፡ ተመሊስና ብእግርና ከይንረግጻን ጽሩይ ኣየራ ከይነስተማቅርን፡ ብዘይ ዳኛ ተፈሪድና፡ “ዳግማይ ገጽ ዓድኹም ክትርእዩ ኣይግብኣኩምን’ዩ፡ ብዘለኽሞ ጥፍኡ” ተባሂልና። ዋላ እቲ ሓምድ ዝበልዖ ሬሳና’ውን ኣብ ጎድኒ ወለድናን ኣቦሓጎታትናን ከይቅበር ተኸልኪልና።


ዘመናዊ የቅንብር ደንብ ይጠቀሙ፡- ባማረ የቅንብር ደንብ ንድፍ ፕሮጀክቶን ለመስራት ይነሱ፡፡


መቸም “ዜርኩም ዜርኩም ንስርዓት ህግደፍ ኢኹም ትወንጅሉን” ዝብሉ ሰባት ኣይስኣኑን’ዮም። እንተኾነ ብሰንኪ ውልቀ መላኺ ኢሳያስ ብቀጥታን ብተዘዋዋርን ኮነ ኢልካ ዝፍጸም መንነትና ይብሕጉግን ይሃስስን ህዝብና ድማ ካብ ዓዱን ባህሉን ክፈናተት ይግደድ ስለዘሎ፡ ስርዓት ህግደፍ ክንቀፍን ተሓታቲ ናይ ኩሉ ኣበሳና ክኸውንን ሓጥያት ኣይኮነን። ኣብ መዋእል ጨፍላቂ ስርዓት ህግደፍ፡ ኤርትራውያን ወግዓዊ መጸዊዕና ኣብ ክንዲ ኤርትራዊ፡ ከዳዕ፡ ወያነ፡ ጀብሃ፡ ሻዕብያ፡ ተጋዳላይ፡ ሲቭል፡ ደጋፊ፡ ተቃዋሚ፡ ስደተኛ፡ ዋርሳይ፡ ይካኣሎ፡ ኣስላማይ ክስታናይ፡ ዝብሉ ንምዕባለን ንሃገራውነትን ንድሕሪ ዝጎቱ ኣስማት ተጠሚቅና ኣለና። ሎሚ ኣብ ግዜ ስርዓት ህግደፍ ብለምለም ዳስ ብኸበሮ ለጋስ ኣብ መበቆል ዓድኻ መርዓን ደርዓን ምግባር፡ ጥሻን ቃጽዖን ክትቅበል፡ ስድራቤትካን ፈተውትኻን ክትበጽሕ፡ ክትመሃር፡ ከም ዜጋ ክንፈገካ ዘይግባእ ግቡእካ ክትረክብ እንተኾይንካ ኣብ ክንዲ ኤርትራዊ ዲኻ ትብሃል፡ ሃገራዊ ኣገልግሎት ከምዝወዳእካ፡ ክልተ ካብ ሚእቲ ከምዝኸፈልካ፡ ደጋፊ ህግደፍ ምኳንካ፡ ህግደፍ ኣብ ዝወደቦን ዝመወሎን ፡ ሰሚናር፡ ጓይላን ዳንኬራን ከምዝተሳተፍካን መረጋገጺ ወይ መስካሪ ክህልወካ ኣለዎ።


በ05/03/2010 ዓ.ም ብሔራዊ ምክር ቤቱ ያደረገውን ልዩ ስብሰባ የስራ አስፈፃሚው ወስኖ የተካሄደ በመሆኑ፣ /በ12/03/2010 ዓ.ም የተካሄደው የብሔራዊ ምክር ቤቱ ልዩ ስብሰባ ደግሞ የብሔራዊ ምክር ቤቱ አባላት በ5/03/2010 ዓ.ም ባካሄዱት ልዩ ስብሰባ በ12/03/2010 ዓ.ም ስብሰባ ለማድረግ የወሰኑ መሆኑን የሚያሳይ የቃለ-ጉባኤ ማስረጃ ስላለን ደንብ ጥሰን ያደረግነው ስብሰባ የለም።


መልካም ልመና! እንደ አለመታደል ሆኖ የኢንዱስትሪ ቤተ-መዘክር ሰዎች የራስ ቅል መጠቅለያቸው ጠንካራ ስለሆኑ የኢንዱስትሪ ቤተ-መዘክር እጅግ በጣም ኃይለኛ ነው ፡፡


ያፈነገጡት የኢትዮጵያ ሕዝብ ላነሳቸው የፍትሕ፣ የእኩልነት፣ የነፃነት፣ የመንግሥተ ሕዝብ፣ የሕግ የበላይነት ወዘተ. ጥያቄዎች ግድያ፣ ሽብር፣ አፈና፣ እስር፣ ስደት፣ እንግልት መልሱ ከሆነውና ሳይገባው ምንይልክ ቤተመንግሥት ከተቀመጠው ከደደቢቱ ሽፍታ ነው፤


የቤተክርስቲያን ታሪክ ማለት የክርስትና ዕምነት ታሪክ ማለት ነው፡፡ በቤተክርስቲያን ታሪክ የክርስትና ዕምነት የአምላክ መገለጥ ነው፡፡ ይሁን እንጂ በዘመንና በቦታ የተደረገ ስለሆነ መቼ፣ እንዴት እንደሆነ የምናውቅበትና በጉዞው ሁሉ የገጠሙትን ችግሮችና የምንማርበት ነው፡፡


የነፃ ፍርድ ቤቶች መቋቋም'፣ የመሰብሰብ'፣ ሃሣብን በነፃነት የመግለፅ'፣ የመደራጀት' ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ'፣ የመቃወም'፣ ሃብት የማፍራት'፣ የሰብአዊ መብት ጥበቃዎች ወዘተ ሁሉ የዲሞክራሲ መገለጫዎች ናቸው። ካለ እነሱ መልካም አስተዳደርን መገንባት ፈፅሞ አይቻልም።


5/ ሶላቱል ኩሱፍን በጀመዓ መስገዱ ተወዳጅ ነው፡፡ ኾኖም ሁሉም ባለበት ላይ ኾኖ በግል መስገድና ኢስቲግፋር ማብዛት ይችላል፡፡ ወላሁ አዕለም)፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሁንስሪክ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሉግባራ ሊንጋላ ላምባ ልሁኮንዞ ሎምወ መሩ መቡንዳ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማኳ ማዛሁዋ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮረ ራሮቶንጋን ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምብራቓዊ ስሎቫክያ) ሮማኒ (ሰሜናዊ ግሪኽ) ሮማኒ (ሰርብያ) ሮማኒ (ደቡባዊ ግሪኽ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጊር ሳንጎ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ቦሊቭያ ቋንቋ ምልክት ታይላንድ ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ፖርቱጋል ቢስላማ ባሳ (ላይበርያ) ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቤተ ብያክ ቦሎ ቨዞ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሊያን ታሚል ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታጂክ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቹዋቦ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺን (ሃካ) ቺን (ቲዲም) ቺንያንጃ ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ቾፒ ነንጎኔ ናቫጆ ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኡርዱ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣሉር ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣርመንኛ (ምዕራብ) ኣቡዊ ኣቢ ኣቲ ኣቴሶ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይርላንድኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ኪፐንደ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቡቨርድያኑ ካቢየ ካቫካኖ ካቺን ካና ካናዳ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሪዩንየን ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክሪዮል ጊያና ክሪዮል ጓደሎፕ ክርዮ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ክያንጎንደ ክፐለ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ሳንትያጎ ደ ኤስትሮ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዊቺ ዋሊሳን ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ያኰባ ደንማርክኛ ዱሱን ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጁላ ጃቫንኛ ጉሬ ጉርዘ ጉን ጊቶንጋ ጋ ጓራኒ ጓራኒ (ቦሊቭያ) ጥልያንኛ ጽዋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋንተ ፍቱና (ምብራቕ) ፎን ፑንጃብኛ (ሻሁሙኪ) ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


የወንዙ አሠራር እንደ ኪቭ እና ታንጋኒካ የመሳሰሉ ትላልቅ ሐይቆች, እንዲሁም ሜቬሩ, ቤንንጉው, ማይ-ናዶም እና ታምባ የመሳሰሉ ትላልቅ ሐይቆች ያካትታል.


ኣብ ገለ ሃገራት፡ ተጠቀምቲ ዓለም-ለኻዊ ውሕስነት ዝዀኑ ሰራሕተኛታት ዝቘጸራ ትካላት ዝወሃባኦም ኣገልግሎታትን ድጎማታትን ኣለዉ። ብዛዕባ እዞም ኣገልግሎታት ወይ ድጎማታት እዚኣቶም ዝያዳ ንኽትፈልጡ፡ ኣብ'ዚ ምድብ ትሕዝቶ እዚ ክፈቱ፦ 'ተጠቃሚ ዓለም-ለኻዊ ውሕስነት ዝዀነ ውልቀ-ሰብ ክቘጽር እደሊ ኣለኹ' ነታ እትደልይዋ ዘለኹም ሃገር ዝምልከት ሓበሬታ ኣብ'ዚ ክረአ ኣለዎ።


አቶ ሳኒ ረዲ የኢትዮጵያ ቡናና ሻይ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር ናቸው፡፡ አቶ ሳኒ ረዲ ከኮተቤ ኮሌጅ በሒሳብ በዲፕሎማ ተመርቀዋል፡፡ በኢኮኖሚክስ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ከሲቪል ሰርቪስ ኮሌጅ፣ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን ደግሞ በዴቨሎፕመንታል ኢኮኖሚክስ ከሐዋሳ ዩኒቨርሲቲ ወስደዋል፡፡ በሥራው ዓለም በደቡብ ክልል ከወረዳ ጀምሮ ባሉ መዋቅሮች በአመራር ደረጃ ሠርተዋል፡፡ የወረዳና የዞን ፋይናንስና ኢኮኖሚ ጽሕፈት ቤት ኃላፊና የስልጤ ዞን አስተዳዳሪ፣ በደቡብ ክልል የአቅም ግንባታ ቢሮ ኃላፊ፣ ከዚያም የክልሉ ምክትል ርዕሰ መስተዳደርና የግብርና ቢሮ ኃላፊ በመሆንም አገልግለዋል፡፡ በአሁኑ ወቅት የኢትዮጵያ ቡናና ሻይ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር በመሆን እየሠሩ ነው፡፡ በኢትዮጵያ የቡና ልማትና ግብይት በተለይም ቡናን በሚመለከቱ መንግሥታዊ መዋቅሮችና የባለሥልጣኑን የሥራ እንቅስቃሴ በተመለከተ ዳዊት ታዬ አነጋግሯቸዋል፡፡


ተፈላጊ ችሎታ፡- በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ፣ ኮምፒውተር ሳይንስ፣ሃርድዌር ኢንጂነሪንግ/ኤሌክትሪካል ኢንጂነሪንግ/ቢኤ ዲግሪና እና ከምረቃ በኃላ በሙያው 4 ዓመት የሥራ ልምድ ወይም ከላይ በተገለጸው የትምህርት መስክ ዲፕሎማ ከምረቃ በኃላ በሙያው 6 ዓመት የሥራ ልምድ በተጨማሪ በSQL, server,mySQL,PhP በቂ እውቀት ያለው/ት


ጌታነህ ከበደ ቡድኑ በአጠቃላይ በውድድር ዘመኑ ጉዞ ላይ በሊጉ በአጠቃላይ ካስቆጠራቸው 36 ግቦች 25 (69.45%) ማስቆጠር ችሏል፡፡ ጌታነህ ከበደ ቡድኑ ካደረጋቸው 30 የሊግ ጨዋታዎች ላይ በሁሉም ጨዋታች ላይ በመሰለፍ በ17 (58.62%) ጨዋታዎች ላይ ግቦችን ማስቆጠር ችሏል፡፡


ቀጥሎ የተደረገው ጨዋታ አትዮጵያ ቡናን ከ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ያገናኘው ነበር፡፡ ባለፈው ሳምንት ከዚህ አለም በሞት የተለየው አሰግድ ተስፋዬን ለማሰብ በኢትዮጵያ ቡና ደጋፊዎች ማህበር የተዘጋጀ ባነር ይዘው በመግባትና በህሊና ጸሎት በተጀመረው ጨዋታ 10ኛው ደቂቃ ላይ አሰግድ ፣ 12ኛው ደቂቃ ላይ ደግሞ በተመሳሳይ በዚህ ሳምንት ከዚህ አለም በሞት የተለየው የኢትዮጵያ ቡና አስጨፋሪ ይድነቃቸው በጭብጨባ ታስበዋል፡፡


Category: የሴቶች ፕሪምየር ሊግ	የኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪሚየር ሊግ በ4ኛው ሳምንት . . . .	December 16, 2016


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 250 ዋ.ክፍል IP65 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ፈደረሽን ንምፍራስ 10 ዓመታት ወሲዱ፣ ነጻነት ኤርትራ ንምምጻእ 30 ዓመታት ወሲዱ፣ ነጻነት ኤርትራ ንምብርዓን ግና 27 ዓመታት ወሲዱ።


እቲ ናይ ገዛእ ርእሰይ ኣብ ልዕሊ’ዘን ሰለስተ ውድባት ገምጋም: ምስ’ቲ ናይ ሶቭየት ሕብረት ዝጋራጮ ኢዩ:: ተ.ሓ.ኤ.-ሰ-ባ. ትኹን ELF-PLF: ኣብቲ ምስ ሰልፊ ምብ/ጀርመን: ዝተኻየደ መስርሕ ዘተ: ብዛዕባ ወተሃደራዊ ዓቕመን ዝሃበኦ ዝኾነ ይኹን ቀጥታዊ ሓበሬታ ኣይነበረን:: ካብቲ ዝሃበኦ ሓበሬታ ክትርድኦ ትኽእል: እሳተን ኣብ ኤርትራ ኣገደስቲ ፖለቲካውን-ወተሃደራውን ባእታታት ምዃነን ጥራይ ኢዩ:: እዚ ኸኣ ብፍላይ ንተ.ሓ.ኤ.-ሰ.ባ. ይምልከት:: ህ.ግ.ሓ.ኤ. ግን ንወተሃደራዊ ዓቕማ ኣጉሊሓ ገሊጻቶ ኢያ:: ብመሰረት መግለጺኣ: 70% ካብ’ቲ „ሓራ“ ዝወጸ ቦታታት ኤርትራ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽራ ከምዝኾነ ኢዩ:: ካብ 20-25% ጥራይ ኣብ ትሕቲ ተ.ሓ.ኤ.-ሰ.ባ. ከምዝኾነ ሓቢራ:: ብዛዕባ’ቲ ልክዕ ገምጋም ዝምልከት: ካብቲ ናይ ሶቭ.ሕብረት: እቲ ናይ ኢትዮጵያ ዝነበረ ናብ ክውንነት ዝተጸግዐ ይመስል:: ምኽንያቱ: ድሕሪ 1978: ህ.ግ.ሓ.ኤ. ብተዛማዲ ኣብ ቅልጡፍ ግዜ: እታ እንኮ ወኪል ብረታዊ ሓርነታዊ ቃልሲ ኤርትራ እንዳኾነት መጺኣ:: እዚ ክበሃል ከሎ ግን: እቲ ገምጋም ሶቭ.ሕብረት „ሓቅነት“ ጨሪሱ የብሉን ማለት ኣይኮነን:: ምኽንያቱ: ብሉጽ ውተሃደራዊ ብቕዓት ህ.ግ.ሓ.ኤ. ብዝተፈላለዩ ወገናት ተመስኪሩ ኢዩ::


ከመስከረም ፱ – ፲፭ ቀን ያለው ስድስተኛው ክፍለ ክረምት ‹ፍሬ› ይባላል፡፡ ‹ዘመነ ፍሬ› ደግሞ ‹የፍሬ ወቅት፣ የፍሬ ዘመን፣ የፍሬ ጊዜ› ማለት ሲኾን ይኸውም ልዩ ልዩ አዝርዕት በቅለው፣ አድገው፣ አብበው ለፍሬ የሚደርሱበት፤ የሰው ልጅ፣ እንስሳትና አራዊትም ጭምር የዕፀዋቱን ፍሬ (እሸት) የሚመገቡበት ወቅት ነው፡፡ በዚህ ወቅት በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የሚቀርቡ ምንባባትና ትምህርቶችም ይህንኑ ምሥጢር የሚዳስሱ ናቸው፡፡ እግዚአብሔር አምላክ ምድርን ከፈጠረ በኋላ በጥፍር የሚላጡትን (ሎሚ፣ ሙዝ፣ ትርንጎ፣ ወዘተ)፤ በማጭድ የሚታጨዱትን (ስንዴ፣ ጤፍ፣ ገብስ፣ ወዘተ)፤ በምሳር የሚቈረጡትን (ወይራ፣ ዋርካ፣ ዋንዛ፣ ዝግባ፣ ወዘተ)፤ የገነት ዕፀዋትን ፈጥሯል፡፡ እነዚህም በራሳቸው የሚያፈሩ (ምሳሌ፡- ስንዴ፣ገብስ፣ ጤፍ፣ ወዘተ)፤ በጎድናቸው የሚያፈሩ (ምሳሌ፡- ማሽላ፣ በቆሎ፣ ባቄላ፣ ወዘተ)፤ በውስጣቸው የሚያፈሩ (ምሳሌ፡- ዱባ፣ ቅል፣ ወዘተ)፤ በሥራቸው የሚያፈሩ (ምሳሌ፡- ሽንኩርት፣ ቀይ ሥር፣ ካሮት፣ ድንች፣ ወዘተ) ተብለው በአራት ይመደባሉ (ምንጭ፡- ትርጓሜ ኦሪት ዘፍጥረት ፩፥፮-፲፫)፡፡


ተዋንያን አላዛር ሳሙኤል፣ ህሊና ሲሳይ፣ መስከረም አበራ እና ዓለም ሰገድ አሰፋ


ግዕዙይ ስርዓትን ተበላጺ ዜጋን ናይ ሓንቲ ሳንቲም ክልተ ገጻት’ዮም ምኽንያቱ እቲ ሓደ ብዘይትሓደ ትንፋስ የብሉን። ግዕዙይ ስርዓት ዝልለየሎም ባህርያት ነዞም ዝስዕቡ የጣቃልሉ: ብቀንዱ፡ንስልጣን ንህዝቢ ከገልግለሉ ዘይኮነ፡ ውልቀ ረብሕኡን ስልጣኑን ንክዕቅብ ንህዝቢ ብአልማማ ከም ባርይኡ ጊላ ጌሩ ክረግጾሉ ሂርድግ ይብል። ርእይቶ ምኽርን ለበዋን ህዝቢ ምስማዕ አይናቱን፡ አብ ክንዲ ነቲ ዝተኸተሎን ዝኽተሎ ዘሎ ጉጉይን ግዕዙይን አካይዳን፡ አብ ርእሲ ህዝቢ ኤርትራ ዝገበሮ በደልን ሳዕቤናቱን ምግምጋም ወይ ጌጋኻ አሚንካ አራሚ ስጉምቲ ምውሳድ፡ ጌጋኻ ንምሽፋን መባድልቲ ምድላይ፡ አብ መገድን ጓል መገድን ብምትኳር፡ ባዕሉ ወይ ብመገዲ መጋበርያታቱ፡ ጸርፊ፡ ምጥቃን፡ ጽልእን ቅርሕንትን አብ ምዝራእን፡ አብ ባዶ ጃህራን የተኩር። ንምሳሌ፡ ጌግኡ ንኽሽፍን፡ ንተጋሩ፥ ከደምቲ ፡ሓሰውቲ፡ ዱሑራት፡ደናቁር፡ቀንአት፡ተንኮለኛታት፡ ቖማላት፥ ጡሙያት ወይ ሰለስተ ግዜ ንመዓልቲ ዘይበልዑን ካልእን ኢልካ ምንእአስን ምብዳዕን ከይአኽሎ፡ ንሓቅን ክውንነትን ብምጉሳይ “ወያኔ ይፈርሱ’ለዉ ወይ ክፈርሱ’ዮም”፡ “ህዝቢ ኤርትራ ምስ ዱሑራት ተጋሩ ዘራኽብ የብሉን”፡ ኢሉ ብምግዋሕ አብ መንጎ ክልተ ጎረባብትን መላምንቲ ሓውን ዝኾኑ ህዝብታት ናይ ጽልእን ቅርሕንትን ዘርኢ ክዘርእ ህርድግ ይብል። ክቡራት ደቂ ሃገር፡ ነቲ አብ ልዕሊ ህዝብና ዝፍጸም ዘሎ በደላት ገዲፍናስከ፡ አብቲ ሰራም ስርዓት ህግደፍ ከም መሕብኢ ንኽጥቀመሉ ዝወለዖ ኲናትን፡ ወያኔ ይፈርሱ’ለዉ ወይ ክፈርሱ’ዮም ዝብል አተሓሳስባ ህግደፍን መጋበርያታቱን፡ ጠልቆምቆም ናይዚ ሰራም ስርዓት ህግደፍን መጋበርያታቱን እንተዘይኮይኑ ወያነ ስለዝፈረሱ ህዝቢ ኤርትራ እንታይ’ዩ ረብሕኡ? ወይ ብድሕሪ ወያነ ዝመጽእ ስርዓት ንህዝቢ ኤርትራ እንታይ ውሕስነት ስለዝህብ’ዩ? ኢልና ንሕትት። አበው ክምስሉ ከለዎ’ኮ ‘እንተክትድቅስ ጎረቤትካ ክድቅስ ከሎ ደቅስ’ዮም’ ዝበሉ። ኢትዮጵያ ስለዘይቀሰነት፡ ወይ ተሓመሰት፡ ስርዓት ህግደፍ እንተዘይኮይኑ ህዝቢ ኤርትራ ሃስያ’ምበር ዝኾነ ዓይነት ረብሓ ክህልዎ አይኽእልን።


➹ ዕድሌ_ነው ➹ ❦ ዕድሌ ነው... በሚስት ልወሰን እኔ ትዳር ሲያምረኝ ሳታገባ ምትቆይ አንድም ሴት አትገኝ ❦ ዕድሌ ነው... እኔ ዲግሪ ስይዝ ዲግሪ ዋጋ ያጣል ገንዘብ ያለው ሁሉ ዶክትሬት ያመጣል ❦ ዕድሌ ነው... እኔ መድረክ ስይዝ ይፈታል ጉባኤ፤ እኔ መጾም ሲያምረኝ ይሆናል ትንሣኤ ❦ ዕድሌ ነው... በቁርባን ለመኖር ንሰሐ ስገባ አቁራቢው ፖትልኮ ቤተመንግሥት ገባ ❦ ዕድሌ ነው... እኔ ኳስ ስገዛ ሜዳው ይታረሳል እኔ ቤት ሲኖረኝ ሰፈሬ ይፈርሳል ❦ ዕድሌ ነው... ለተሾመ ሁሉ እንዳልኖርሁ ስለፋ እኔ አለቃ ስሆን የሚታዘዝ ጠፋ ❦ ዕድሌ ነውና... ከዕለታት አንድ ቀን መንገሤ ባይቀርም እኔ ንጉስ ስሆን ሀገሪቶ አትኖርም፡፡ ❦ ❦ I'm @Teke_Man Join @Mudenyaz


ኢትዮጵያ ለተለያዩ እጽዋት ተስማሚ የሆነ የተለያዬ መልክዓ ምድር ባለቤት ነች፡፡ የዓለማችን ዝቅተኛውና በአፍሪካ ደግሞ ከፍተኛው ቦታዎች የሚገኙትም እዚሁ ኢትዮጵያ ውስጥ ነው፡፡ የኢትዮጵያን ጥንታዊ የሰው ዘር መገኛነት የሚያረጋግጡት ቅሪተ አካላትስ ቢሆኑ መገኛቸው ከየት ሆነና!


እያልኩኝ ነው" ሲሉ አሁንም በጥበቃ ላይ መሆናቸውን ይጠቅሳሉ። አቶ ሐብቴ ልጃቸው መታገቱን ያወቁት ኅዳር 24 ነው። ከዚያ ቀን ጀምሮ እስከ ታህሳስ 5/2012 ድረስ ልጃቸው ስልክ እየደወለ ከቤተሰቡ ጋር ተነጋግሯል። "የሥራ ወቅት በመሆኑ አጨዳ ላይ ስለነበርኩ ከእናቱ ጋር ነው የተነጋገረው" የሚሉት አቶ ሐብቴ "'ተይዘናል። ከሰው ጋር ነን። ችግር የለም። አያንገላቱንም። የምንለቀቅበትን ቀን ጸሎት አድረጉልኝ' ነው ያለው። ምን አደርጋለሁ እስካሁን ድረስ እያለቀስኩ ነው" ሲሉ ለመጨረሻ ጊዜ ያወሩትን ያስታውሳሉ። "ከሰሞኑ ምንም የሰማነው ነገር የለም" የሚሉት አቶ ሐብቴ ከዚህ ቀደም የተለያዩ የመንግሥት ኃላፊዎችን ማናገራቸውን አስታውሰዋል። ስለታገቱት ተማሪዎች መንግሥት ዝምታውን የሰበረበት መግለጫ የታገቱት 17ቱ ተማሪዎች፡ "ከታገቱት መካከል አንዷ ነበርኩ፤ በሦስተኛ ቀኔ አምልጫለሁ" "እነአቶ ንጉሡ ጥላሁን አናግረውናል። ሥራ እየሠራን ነው ብለውናል። ከእናነተ ጋር ነን እያሉን ነው። መንግሥትን ነው የምንጠበቀው። የመንግሥትን ምላሽ ነው የምንጠብቀው። ሌላ ምን የምናደርገው ነገር አለን። ከቤታችን ቁጭ ብለን እያለቀስን እያነባን ነው። ሥራ አንሰራም ልጆቻቸን ተበትነው ነው ያሉት።" "ባለቤቴ ምንም ዋጋ የላትም በህክምና ላይ ነው ያለችው። ህክምና ላይ ነው ያለችው። በጸበል ላይ ነው ያለሁት። ምንም አዕምሮ የላትም። ከወለል ላይ ወደቀች። እግዚኦ እያለች እየተንፏቀቀች እህል አትበላ፤ ምን አትል ይኼው መከራችንን ነው የምናየው" ሲሉ የልጃቸው መጥፋት ቤተሰባቸውን እንደጎዳው ይናገራሉ። "[አሁን ወቅቱ] የእርሻ ወራት ነበር። እርሻ አላርስ ብዬ ቅጡ ጠፍቶኝ ዛሬ ቤተሰቦችን በመንከባከብ እና አይዟችሁ በማለት ላይ ነው ያለሁት። መንግሥት እየረዳን ነው" ሲሉ ተስፋቸውን በመንግሥት ላይ መጣላቸውን ይናገራሉ። ልጃቸውን ፍለጋ መሄጃው መንገድ የጠፋባቸው አቶ ሐብቴ ባለፉት ወራትን በጭንቅ እንዳሳለፉ ይናገራሉ "ከቤቴ ሆኜ ከማሰብ እና ከመጨነቅ በስተቀር። የማውቀው ነገር ለኝም።" የሜካኒካል ኢንጂነሪንግ ተማሪ የሆነው ልጃቸው ግርማ ከደብተሩ ውጭ ምንም የሚያውቀው ነገር እንደሌለ አባቱ ይናገራሉ። "የሚበላውን እንጅራውን እንኳን አያውቀውም። ሞኝ ዝም ብሎ የዋህ ነው። እሱ ነው የሚያስለቅሰኝ። ትምህርቱና የዋህነቱ ነው የሚያስለቅሰኝ። ሞኝ ነው የሚያውቀው ነገር የለም በቃ [እያለቀሱ]።" የእርሶ መሳሪያ ሚዲያ ፕሌይ ባክን ማጫወት ኣልተቻለም። የተንቀሳቃሹ ምስል መግለጫ, የታገቱት ተማሪዎች፡ የቤተሰብ ሰቀቀን እና የመንግሥት ዝምታ አቶ ሐብቴ ከወራት በኋላም ተስፋ ሳይቆርጡ የልጃቸውን መምጣት እየተጠባበቁ ነው። "መንግሥት ሥራ እየሰራን ነው እያለን ነው። መንግሥት በእነሱ ሃሳብ ላይ ነው ያለነው ብሎ ነግሮናል። ዞሮ ዞሮ እምነቴ መንግሥት ላይ ነው ያለው። በገቡበበት ገብቶ ጉዳዩን መንግሥት ይፈታዋል ብዬ አምናለሁ" ብለዋል። አቶ ታረቀኝ ሙላቴ፤ የተማሪ ጤናዓለም ሙላቴ ታላቅ ወንድም የደረሱበት ካልታወቀው የደምቢ ዶሎ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች መካከል አንዷ ጤናዓለም ሙላቴ አንዷ ናት። ከስድስት ወራት በፊት እንደታገተች የምትደዋወለው ከታላቅ ወንድሟ አቶ ታረቀኝ ሙላቴ ጋር ነበር። "በወቅቱ እንደታገተች እኔ ጋር ነበር የምትደውለው 'ታግቻለሁ' አለች። 'ታግቻለሁ ምንም ማድረግ አልችልም' አለች" ሲሉ ክስተቱን ያስታውሳሉ። "ከተያዘችበት ቀን አንስቶ እስከ በተለያዩ ቀናት በስልክ ታወራኝ ነበር። መጨረሻ ላይ 'በህይወት አለን እስካሁን ባለው እንሞታለን ብለን አናስብም። ምናልባትም ከዚህ በኋላ ስልክ ላይሠራ ይችላል። አትጨናነቁ በቃ'" እንዳለቻቸው ይናገራሉ። እሳቸውም ስለደኅንነታቸው ሲጠይቋት "የያዟቸው ሰዎች 'አይዧችሁ አንገድላችሁም እህቶቻችን ናችሁ። እናንተን ምንም አናደርጋችሁም እያሉን ነው፤ እናንተ ጸሎት አድርጉልን' ብላ ነግራኛለች" ብለዋል። ከዚህ በኋላም በስልክ ግንኙነታቸው ተቋረጠ። አቶ ታረቀኝ በተደጋጋሚ ስልክ ለመደወል ቢሞክሩም ጠፉ በተባለበት አካባቢ የስልክ አገልግሎት በመቋረጡ መገናኘት ስላልቻሉ እህታቸውን ተማሪ ጤናዓለምን ሳያገኙና ስለእሷ ሳይሰሙ እንሆ ወራት ተቆጠሩ። የታገቱት ተማሪዎች፡ የቤተሰብ ሰቀቀንና የመንግሥት ዝምታ ''ማን ይለቀቅ ፤ ማን አይለቀቅ እስካሁን አላወቅንም'' የታጋች ቤተሰቦች "ለመንግሥት አሳወቅን። እነሱም ያለወን ነገር መንግሥት በአጭር ቀን ይፋ ያደርጋል" መባላቸውንና ልጆቹ በህይወት መኖራቸው ቢነገራቸውም "ከዚያ ወደዚህ ምንም ብለውንም አያውቁም። ማንም ደውሎልን አያውቅም። እኛም ያየነው የለም። ለፈጣሪ እየጸለይን ነው" ብለዋል። የጤናዓለም ጉዳይ አለመታወቅ ባለፉት ወራት ቤተሰቡ ላይ ከባድ ሃዘንን ጭኗል ይላሉ አቶ ታረቀኝ "እናቴ ለቅሶዋ ወደር የለውም። መያዟን ከሰማችበት ቀን ጀምራ ሸራ አንጥፋ ውጪ ነው የምትተኛው። በየደብሩ እና በየጸበሉ ነው የምትንከራተተው።" ሲሉ እናታቸው ያሉበትን ሁኔታ ገልጸዋል። ስለእህታቸው ለመስማት ወራትን የጠበቁት አቶ ታረቀኝና ቤተሰባቸው "ምናለ ሞቷን ወይንም ህይወቷን ቢያሰማን በሚል ነው እየተጨናነቅን ያለነው። መንግሥት ባለበት አገር ለወራት የደረሰችበት አለመታወቁ መላ ቤተሰቡን እየጎዳው ነው። እኛ ፖለቲካ አናውቅም ፖለቲካ አልጠየቅንም፤ ብቻ መንግሥት የእህቶቻችንን ሞት ወይ ህይወታቸወን ያሳውቀን።" ተማሪዎቹ በህይወት አሉ ብለው የሚያምኑት አቶ ታረቀኝ ለማወቅ ግን ምንም መንገድ አለመኖሩ ቤተሰባቸውን አስጨንቆታል። "ካሉ አሉ ተብሎ ቢነግረን ካልሆነ ደግሞ ምን እናደርጋለን ማንም ሰው ላይሞት አልተፈጠረምና ከሞቱ ቤተሰብ እና አገር ይዘህ አልቅሰን እርማቸውን እናወጣ ነበር፤ አሁን ግን ያለንበት ጭንቀት አይወራል" በማለት መደበኛ ህይወታቸው እንደተስተጓጎለ ይናገራሉ። መንግሥት ምን እያደረገ ነው?


ባለሥልጣኑ በሳምደን ከፍተኛ የፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ሲገልጽ የአንካራ አከካ-ሲቫስ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር መስመር እየተገነባ መሆኑን ተናግረዋል. በአንድ በኩል, ለሙስን ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር መስመር ተዘርግቷል. ስለሆነም, ከባቡር እስከ ምስራቅ እንዲሁም ከሰሜን እስከ ደቡብ ሀዲቶ ኮምፕሌክስ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር መስመሮች. ከከፍተኛ ፍጥነት ካለው የባቡር መስመር በስተሰሜን በኩል የሚገኘው Kırıkkale ወደ ሲቫስ እና ዮዛታት ይሄዳል. ሌላኛው ቅርንጫፍ ደግሞ በመሠዊያው አቅጣጫ በኩል የ 280 ኪሜ መስመር መስመር አለው. በአሁኑ ወቅት የፕሮጀክቱ አውራሪዎች ተጠናቅቀው እየተገነቡ ነው. በአንካራ-ኩኔያ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ባቡር የህዝብ አስተያየት ለመፍጠር በሳምሶን የሚገኙትን የጋዜጣው አባላት ወደ አንክራ እና ኮናያ ላከኩኝ. ስለ ኘሮጀክቱ ሲነጋገሩ, 'ህልም' እንዳላቸው ነግረውኛል. ያ ሕልም አልነበረም. ይህ ፕሮጀክት በጣም አስፈላጊ እና ሳምሶንን የሚያነሳ ፕሮጀክት ነው


ዘመን የእግዚአብሔር ጸጋ እንደሆነ ቀደም ብሎ ከላይ ተገልጾአል፤ የእግዚአብሔር ጸጋ እንደመሆኑም መጠን በጥንቃቄና በአግባቡ ልንጠቀምበት ይገባል፤


ጌታ በከርሠ መቃብር የቆየው ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት ነው፡፡ ይኽንንም ለመረዳት ዕብራውያን ዕለታትን እንዴት እንደሚቆጥሩ ማወቅ ያስፈልጋል ፡፡ እኛ በሀገራችን የሌሊቱን ሰዓት መቁጠር የምንጀምረው ከዋዜማው ከምሽቱ አንድ ሰዓት ነው ÷ የቀኑን ሰዓት መቁጠር የምንጀምረው ደግሞ ከማለዳው አንድ ሰዓት ጀምሮ ነው ፡፡ የሌሊቱ ሰዓት የሚያልቀው ከማለዳው አሥራ ሁለት ሰዓት ሲሆን የቀኑ ደግሞ ከምሽቱ አሥራ ሁለት ሰዓት ነው፡፡ የቀኑም የሌሊቱም ሰዓት ተደምሮ ሃያ አራት ሰዓት ይሆናል፡፡ ሁሉም ሰዓት ዕለቱን ይወክላል፡፡ ለምሳሌ አንድ ሰው እሑድ ዕለት ከሃያ አራቱ ሰዓት በአንዱ ቢወለድ እሑድ ተወለደ ይባላል ÷ ቢሞትም እሑድ ሞተ ይባላል፡፡ ዕለቱ በሚጀምርበትም ሰዓት ሆነ በሚያልቅበት ሰዓት ድርጊቱ ቢፈጸም ያ ሰዓት እንደ አንድ መዓልትና እንደ አንድ ሌሊት ይቆጠራል ፡፡ አውሮፓውያን አንድ ብለው ሰዓት መቁጠር የሚጀምሩት በእኛ አቆጣጠር ከሌሊቱ ሰባት ሰዓት ነው፡፡ እስከ ሃያ አራት ይቆጥሩና በእኛ አቆጣጠር ከሌሊቱ ስድስት ሰዓት ሲሆን ይጨርሳሉ፡፡ ሃያ አራት ሰዓት ሲሆን ዜሮ ይሉና እንደገና አንድ ብለው መቁጠር ይጀምራሉ፡፡ በሌላ አነጋገር ከሌሊት እስከ ሌሊት ይቆጥራሉ፡፡ አሜሪካውያን ደግሞ በእኛ ከሌሊቱ ሰባት ሰዓት ሲሆን አንድ ብለው ይጀምሩና በእኛ ከቀኑ ስድስት ሰዓት ሲሆን አሥራ ሁለት ብለው ይጨርሳሉ፡፡ ከዚያም በእኛ አቆጣጠር ከቀኑ ሰባት ሰዓት እንደገና አንድ ብለው ይጀምሩና በእኛ ከሌሊቱ ስድስት ሰዓት ሲሆን አሥራ ሁለት ብለው ይጨርሳሉ፡፡


በአደጋዉ ዘመድ-ወዳጆቻቸዉን ካጡት አንዱ መንግሥትን ያመሰግናሉ።ወጣትዋም «ሐሪፍ» ነዉ ትላለች-እንደ አነጋገር ፈሊጧ።


አንድ፤ አብዛኛው በድህነት፤ በረሃብ፤ በበሽታ፤ በሰብአዊ መብቶት ረገጣ፤ በአስተዳደር ብልሽት የሚሰቃየው ከ90 በመቶ በላይ የሚገመተው የኢትዮጵያ ሕዝብ አሰቃቂ ደረጃ ላይ መድረሱ ነው።


መበል 18 በዓል ነጻነት ኤርትራ ስለምንታይ እያ ንበዓል መስፍን ሓጎስን ብጾቱን ከይትዝክር ተኸልኪላ? በዓል መስፍን ሓጎስን ቡዙሓት ዝተሰውኡን፡ ዝሰንከሉን ብጾቱ፡ ብመጋቢት 17፡ 1988 ብቖራጽነት ናይ 10 ዓመት “ማሕነቕቲ” ገድሊ ኤርትራ ፈንጢሶም ነቲ ደርግ ዝሕበነሉ ዝነበረ፡ ስጋብ ኣስናኑ ዝተዓጥቐ ናደው ሰራዊቱ እንተዘይድምስስዎ፡ ናይ ኤርትራ ነጻነት ኣብ ግንቦት 24፡ 1991 ኣይምተረጋገጸን ነሩ ዝብል እምነት ኣለኒ። ከምቲ ምልማስ ቃልሲ ሕዝቢ ታሊም-ኢላም ኣብ “ኺሎኖቺ” ዝትፈጸመ፡ ከምኡ ከኣ ነጻነት ኤርትራ ብዕለት መጋቢት 17፡ 1988 ኣብ ዓዲ-ጭሩም፡ ኣብ ናቕፋ፡ ኣብ ኣፍዓበት እዩ ተወሲኑ። ጀጋኑ ኣሕዋትናን ኣሓትናን ነቲ ብሶቭየት-ሕብረት ዝሰብሕ ሰራዊት ደርግ ግንባሮም ገቲሮም እንተዝይገጥምዎ ነሮም፣ ታሪኽና ታሪኽ “ኺሎኖቺ” ኮይኑ ምተረፈ ነሩ። ኣብ ዓዲ-ጭሩም ዝተገብረ ተኣምራት፡ ከምቲ ገሊኦም ዝብልዎ፡ ንብረት (መሳርያ) ምምላኽን፡ ብዝይ ኣፍልጦ ምዕንዳርን ኣይኮነን ነሩ። ውጽኢት ናይ ዓሰርተታት ዓመታት (ጀብሃን ሻዕብያን) ተሞክሮን፡ ፍልጠትን ጥበብን እዩ ነሩ። እወ ጉድለት ኔርዎ። ፈርማጆ እናበላዕኻ፡ ዊስኪ እናሰተኻ፡ ካዲላክ እናዘወርካ ዝካየድ ዝነበረ ቃልሲ ኣይኮነን ነሩ። ጥሜት ምግብኻ፡ ሕማም ብጻይካ፡ ባሩድ ጠያይት ዝናብካ፤ ሞት ከኣ ኣብ ፊሊም ናይ ሆሊይውድ ጥራሕ ዘይኮነ እትርእያስ ምሳኻ ትውዕል እትሓድር ዝነበረትሉ እዋን እዩ። ምስቲ ኹሉ ዝነበረ ጉድለት ግን እዞም ጀጋኑ ኤርትራውያን ተኣምር ጌሮም። ኣገናዕ ከኣ እብሎም። ብዘይ ፍልልይ ንኹሎም። ነቶም ኣብ ስልጣን ዘለው፡ ንሕዝቦም ነታ ማንታ ነጻነት ዝኾነት ሓርነት፡ ነፊገሞ ዝርከቡ ሰበ ስልጣን እውን ከይተረፈ፡ ክቡር ኣበርክቶኹም ኣብ ነጻነት ኤርትራ ኣይርሳዕን እይሕከኽን እዩ።


ናይትሮጂን ኦክሳይድ ከፍተኛውን ከፍታ ከፍ ለማድረግ (የንፁህ ኦክስጅንን አጠቃቀም ተለዋዋጭ ነው) ናይትሮጂን ኦክሳይድ እንደ ኦክስጂን “ተሸካሚ” ሆኖ አገልግሏል ፡፡


በቫቲካን ውስጥ የሚገኘው ብቸኛው የኢትዮጵያ ኮሌጅ ምሥረታ ሂደት ውስጥ ከፍተኛ አስተዋጾ ካደረጉት ርዕሳነ ሊቃነ ጳጳሳት መካከል፣ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን 258ኛው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የነበሩት በነዲክት 15ኛ እና 259ኛው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የነበሩት ፒዮስ 11ኛ እንደ ሆኑ ከታሪክ ለመረዳት ተችሏል። ለኢትዮጵያዊያን ነጋዲያን ማረፊያ ተብሎ የተሰጠው ይህ የቅዱስ እስጢፋኖስ የእንግዳ ማረፊያ ቤት ቀስ በቀስ ተራ የእንግዳ ማረፊያ ቦታ መሆኑ ቀርቶ የኢትዮጵያ ምርጥ ተማሪዎች በእውቀትና በመንፈሳዊ ሕይወት እየታነጹ የሚያድጉበት የዘርዓ ክህነት ተማሪዎች ማረፊያ ገዳም ወደ መሆን ተሸጋገረ። በ1919 ዓ. ም. ለመጀመሪያ ጊዜ ስምንት የዘርዓ ክህነት ተማሪዎች ከአለቆቻቸው እና ከመንፈሳዊ አባታቸው ጋር በቋሚነት በዚያው መኖር ጀመሩ። እንደ አለመታደል ሆኖ ቦታው የሌላ አገር ተወላጅ የሆኑ ሰዎች ከለመዱት የአየር ንብረት አኳያ ሲታይ ቀዛቃዛ የሆነ የአየር ንብረት የሚገኝበት ሥፍራ በመሆኑ የተነሳ ከሌላ አገር የአየር ንብረት ጠባይ ጋር ተለማምደው ለመጡት ወጣት ተማሪዎች በጣም ቀዝቃዛ ስለሆነባቸው አንዳንዶቹ ሞቱ፣ አንዳንዶቹ ደግሞ ወደ አገራቸው ተመለሱ።


ሉቃስ ፪፡፲፩/2፡11 “ሎሚ መድሓኒ ክርስቶስ ጎይታ ኣብ ዓዲ ዳዊት ተወሊድልኩም ኣሎ”፡፡


ላዚ ፕርዝዳንት ዬያዲግ ፓርቲ ጋዢዎች ላማጣል ቡዙ ጥባብ አያስፋልግም ሚክንያቱም ሌባ ፓርቲ ናዉ ፡፡


ናይ ቤተ ክርስቲያን ናይ ማሕበረሰብኣዊ ጠመቕ ትምህርቲ ዘይድህስሶን ዘይትንክፎን ሰብኣውን ማሕበራውን ኤክኖሚያውን ሕቶ ብፍጹም የሎን፡ ኵላውነት ባህርይ ዘለዎ እዩ፡ ነዚ ሰብኣውነት ዘማእከለ ማሕብረሰብኣዊ ትምህርታ ኣብ ኵሉ ክሌኣዊ ስነ ርክባታ ትገልጾን ተብርሆን ከም መራሓ ፍኖት እውን ተቕርቦ፡ ናይ ቤተ ክርስቲያን ናይ ማሕበረሰብኣዊ ጠመቕ ትምህርቲ ንኹሉ ክፉት ሰብኣውነት ዘማእከለ እዩ፡ ስለዚህ ኣብ ዝዀነ ይኹን ሃገር መንግስታት ይቀያየሩ ናይ ቤተ ክርስቲያን ናይ ክሌኣዊ ስነ ርክብ ሜላ ምስ ሕዝብን ሃገር ስለ ዝዀነ ዘይቀያየርን፡ ምስ ዝኸደ ዝኸይድን ምስ ዝነገሰ ዝነግስ ኣይኰነን፡ ናይ ቤተ ክርስቲያን ህላዌ ኣብ ናይ መንግስታት ምቅይያር ዝውሰን ኣይኰነ ኢሎም።


“ፈጣን እድገት”….” በከፍተኛ ደረጃ”…”በተከታታይ”… “ደብል ድጅት”… 11% ያለማቋረጥ ላለፉት አምስት ዓመት” “መካከለኛ ገቢ ካላቸው ጎን መሰለፍ” ሰሞኑን ሾላ ገበያ የወጣቸው ዶሮ ማንበብ ብትችል ኩኩሉ ባለች ነበር፤ አውራ ዶሮ ለአውራው ፓርቲ ሥልጣኑን ስለለቀቀ እነኳንም ኩኩሉ ሊል እንቁላል ስረቶ ለማሰራት ተዘናገቷል፤ ትውልዱ እንኳንስ እንቁላል ሊበላ በስዕል ወረቀት ላይ ለመሳል ተቸግሯል! ለመሆኑ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ከእንግሊዝ ኢኮኖሚ በጥፍ በልጧል ብሎ ሰሞኑን ያወራኝ ማን ነበር? ? ለመሆኑ 11.5% ደብል ድጅት 2 X 5 ዓመት =21.5% ዕድገት ? ላለፉት ሰባት ዓመት 6.5 የበለጠ ዕድገት አፍሪካ አደለም ሌላም አህጉር አልታየም፤፤በእውነት ይህ እድገት በጥቂት አውርቶ አደርና ሰርቆ አደሮች አካባቢ አለ የወደፊቱ የሀገሪቱ መጨረሻ ምስቅልቅል እና የትውልዱ በቁም የመሸጡ ሁኔታ አሳሳቢ ነው፤!!! የዲያስፖራው(የፈላሹ) ኢንቨስተሮች፣ አውቆ አበድ ምሁራን፤ ጠ/ሚኒስትሩን ጨምሮ ሀገሪቱ መውደቋን ይመሰክራሉ(…) ተንበርክከው ብቻ አደለም መሬት ላይ ተንደባለው በዓለም የታወቀው ነጋዴ (WALMART) ሀገራችን ገበቶ ገበያውን ካልተቆጣጠረልን በከፍተኛ ደረጃ ችግር ይገጥመኛል ይላሉ፤የባሰ የሸቀጥ መጥፋት እና የዋጋ መናር እንደሚከሰት አስጠንቅቀዋል፡ ይህም የሕዝብ ፍጆታ የሆኑ የምርት ውጤቶች በነፃ ገበያ ብቻ ሳይሆን በነጻ ጎዳና በማለፋቸው ነው፤ የት? ዲያስፖራውን ጠይቁ ! በጣም ያሳሰባቸው ይህ ገበሬ፣አርበቶ አደር፤ከፊል አርበቶ አደር፤እነዲሁም አዲሱ የአማራ ስያሜ “ሞፈር ዘለል” ስለ ድሃ ልጆቹ ጥራጥሬ እና ዳቦ ሳይሆን የኢንቨስተሩ ልጆች በሀገር ውስጥ የሚመረትን ምግብ በጥራቱ ስለማይተማመኑበት ‘ዎልማርት’ ሲመጣ ጥራት ያለውን ምግብ ልጆቻቸው እንደሚያገኙ እምነት አላቸው። አወይ የነበሩበትን መዘንጋት!! የድሃው ልጅ ተርቦ ፤ተሰድቦ፤ተዋርዶ፤ተሰዶ፤ በሀገሩም የበይ ተመልካች ሆኖ በንዴት ከሚቃጠል ከወዲሁ ለመብቱ፤ለነፃነቱ፤ለእኩልነቱ፤ለዜግነቱ፤ለህልውናው መቆም አለበት፡አድሎን እንቢኝ በለው!ከሀገረ ካናዳ.


ኢስታንቡል የባቡር ሀዲድ የህዝብ ትራንስፖርት ስርዓት ፕሮጀክት 68 ንዐስ ኮንትራት ጨረታ ጨረታው 08 ጥቅምት ጥቅምት 2014 ቀነ ገደብ ተፈጠረ. አክሲ ሂኮሲማን - የያንኪካፒ የባቡር ሀዲድ የህዝብ ትራንስፖርት ስርዓት 68 ካምፓኒ ለ 3 የምድር ውስጥ የመጓጓዣ ተሽከርካሪዎች ግዢ እና አስከባሪዎችን አውጥቶላቸዋል.


11፤ የኤፍሬምም ክብር እንደ ወፍ በርሮ ይጠፋል፤ መውለድና መፅነስ ማርገዝም አይሆንላቸውም።


በፓርኩ ዙሪያ ባሉ ጥላ ቢስ ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ውስጥ ያሉት፤ በገንዘብ እና በሰው ነፍስ እንደ አሻንጉሊት የሚጫወቱት፤ የፖለቲካውን መደብ የጠፈጠፉት፤ ሚዲያውን የሠሩት፤ የፍትህ ሥርዓቱን እንደ ውሻ ያዝ የሚሉት፤ የትርፍ ስነ-ምህዳሩን ያዛቡት፤ በቁማር እና በትርፍ ትንበያ የአሜሪካን ግምጃ ቤት ያራቆቱት የፋይናንስ ጌቶች፤ ከህንፃቸው በታች የምትገኘውን ኬትቹፕን ወይም ዘባተሎ የሆኑ የሰላማዊ ሰልፍ ነጋዴዎችን ብዙም ልብ አላሏቸውም፡፡ እነኝህ የፋይናንስ መኳንቶች፤ ከእነርሱ አጥር ውጪ ያለውን ሰው ሁሉ ለዓይን የማይሞላ ጥላ ቢስ አድርገው ይቆጥሩታል፡፡ ስለዚህ በአስተናጋጅነት እየሰራች የወርሃዊ እዳዎቿን ለመክፈል አሳር የምትበላ አንዲት አርቲስት፤ በነኝህ ኃያላን ዓይን እንዴት ትሙላ? እርሷም ሆነች በዙኮቲ ፓርክ የሚተራመሱት ሰዎች መኳንንቱን ምን ሊያደርጓቸው ይችላሉ? እነኝህ ደካሞች በጠንካሮቹ ላይ ምን የሚፈጥሩት አደጋ ይኖራል? ገንዘብን የሚያመልኩ እነኝህ ሰዎች፤ ከጥቂት ቀናት በፊት ለኒውዮርክ ሲቲ ፖሊስ ፋውንዴሽን 4.6 ሚሊዮን ዶላር እንደ ሰጠው ጄፒሞርጋን ቼዝ የሚያምኑት የገንዘብ ኮሮጇቸውን ነው፡፡ ገንዘባቸው፤ የማያቋርጥ ኃይልን እና ደህንነትን ሊገዛላቸው ይችላል፡፡ በገበያ ጣኦታት ፊት ተንበርክከውና በራሳቸው ታላቅነት ታውረው፤ ለሰዎች ስቃይ ቆዳቸውን አደንድነው፤ ለከት በሌለው ስግብግብነት እና ከልካይ በሌለው ጌትነት ክፉኛ ያበጡት እነዚህ ቅምጥል ጌቶች እና መኳንንቶች፤ ዛሬ ግብዝነት የሚያመጣውን ጦስ ሊማሩ ተደግሶላቸዋል፡፡


ቤተክርሰቲያን አዲሱን ዓመት በቅዱስ ዮሐንስ እንድንጀምር ታዘናለች:: ቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ ስለ እውነት የተሰየፈ ስለ እውነት የመሰከረ ከእርሱ በላይ አብነት ሊሆን የማይቻል ትልቅ ሰው በመጀመሪያው ዓመት በመጀመሪያው ቀን ላይ እንድናስብ ተሰጥቶናል:: ስለዚህ እንዴት የሚለው ምላሽ እዛ ላይ ይገኛል፡፡ አዲሱን ዓመት በቅዱስ ዮሐንስ እንጀምር ማለት አዲሱን ዓመት በእውነት እንጀምር ማለት ነው። እውነት የፍልስፍና ሳይሆን እውነት የአእምሮ ሳይሆን እውነት የፖለቲካ ሳይሆን እውነት የእምነት አቋሞት ወይም የጸሎተ ሃይማኖት ወይም ያድናል አያድንም እንደዚህ ሳይሆን የእኔነት ወይም የማንነት እውነት ማለት ነው።


40 እጄን ወደ ሰማይ እዘረጋለሁና፥ እንዲህም እላለሁ፦ ለዘላለም እኔ ሕያው ነኝና (ራእይ 1፡18)


10፡ልደታ አካባቢ አንደር ግራዎንድ የጴንጤ ጸሎት ቤት ዳግማዊ ደርቤ፡ በሪሁን ወንድወሰን፡ አሸናፊ ገብረማርያም ሆነው በበጋሻው መሪነት ያገለግላሉ፡


እንተ ብወገነይ ከምዝሰምዖ እንተኾይኑ ካብ ሸማተሪዝም ዝነቅል ትርጉም እንትወሃቦ እዩ፣ እስቲ ኣብ ክልተ ዓበይቲ ጋንታታት ፕሪሚየር ሊግ ሃገርና ዘሎ ኩነታት ከም ኣብነት ንርአ፣ ካብቶም ዓበይቲ ጋንታታት ሃገርና ሓደ ዝኾነ ጋንታ (ሽም ጋንታ ክጠቅስ ኣይመረፅኩን) ብርክት ዝበሉ ደገፍቲ ኣለውዎ፣ እዞም ደገፍቲ ግና ዝተውሃቦም ዕማም እታ ጋንታ እንትትፃወት ኣብ መይዳ ተረኺብካ ምሕጋዝ ጥራሕ እዩ፡፡ እታ ኻልአይቲ ጋንታ ድማ ብርክት ዝበሉ ደገፍቲ ዘለውዋ እንትኾኑ እቶም ስሩዕ ዝበሃሉ ኣባለት ዒሽሪን ዘይመልኡ ኣብ ልዕሊ ምዃኖም ነቶም ዒሽሪን ዘይመልኡ ኣባላት ዝወከሉ ኣመራርሓ ድማ ምስ ኣመራርሓን ቴክኒክ ኮሚቴ እታ ጋንታን ሓዊን ሓሰርን እዩም፣ ብዘይካ እዚ ኣብ መብዛሕትአን ዘሎ ድማ መሓውር ትካል እታ ጋንታ ብዝመርፆም ኣመራርሓ እናተመርሓ ዕድመ ልክዐን ስሩዕ ዝበሃል ኣባል ዳርጋ ዘይብለን እየን፡፡ እስቲ ሓደ ኣብነት ክውስኸ ኣብ ሓደ እዋን ኣብ ቤት ምኽሪ ስፖርት መዳርግቲ መንግስታዊ ትካላትን ህዝባዊ ማሕበራትን ጥር ትብል ተሳትፎ የብለንን ጥራሕ ዘይኮነስ ከምዘለወን'ውን ዝፈልጣ ብዘይምዃነን መፍትሒ ንምንዳይ ምይይጥ ኣብ ዝግበረሉ እዋን ኣን ዝረኣየኒ ሓሳብ የቕርብ (ጋዜጠኛ ስፖርት ድምፂ ወያነ ትግራይ ብምንባረይ እየ ተሳቲፈ) መንግስታዊ ትካላትን ህዝባዊ ማሕበራትን ኣብዚ ቤት ምኽሪ ዝሳተፋ ብቢሮ ሓላፊአን ወይ ብኣቦ /ኣዶ መምበረን ኣቢለን እየን፣ ይኹን'ምበር ነቲ ኣመራርሓ ብሒቱ ሒዝዎ ዘሎ ጉዳይ መናእሰይን ስፖርትን (ኮሚሽን ስፖርት) እዩ ስለዚ ንክመርሓ'ምበር ንክጉለታ ስለዘይመፃ መስርሕና ነዕሪ እንትብል ዝተውሃበኒ ምላሽ መገረሚ እዩ፣ "እሞ ዘይመፃ ዘለዋስ ኣመራርሓና ተመንጢልና ኢለን ኾርየን ድየን" ዝብል እዩ፡፡


ድር ጣቢያው የመስመር ላይ የቁማር ቦታዎች እንደ ተወዳጅ ጨዋታዎችን ያስተናግዳል, ተጫዋች ካርድ ጨዋታዎች, እና አስደሳች ውርርድ ጨዋታዎች እና አዲስ እና አስደናቂ የሆነ ነገር እየፈለጉ ከሆነ የመስመር ላይ የቁማር ጨዋታዎች ቁጥር አንድ ድር ጣቢያ ነው. ምን እየጠበቁ ናቸው! አሁን ይቀላቀሉ እና በጉዞ ላይ አስደሳች ውርርድ ጨዋታዎችን ይጫወታሉ!


እግዚአብሔር ኣምላኽና ንኣቦና ኣዳም ብመልክዑን ምስሉን ኣኽቢሩ ፈጢሩ ትእዛዙ ሓልዩ ንኽነብር ኣብ ገነት ኣቐሚጥዎ ነይሩ። እንተኾነ ኣቦና ኣዳም ምኽሪ ዲያብሎስ ሰሚዑ ትእዛዝ እግዚአብሔር ጥሒሱ ካብ ገነት ምስ ተባረረ፡ እግዚአብሔር ኣምላኽና ከምዚ ዝብል ሓደ ዓቢይ ናይ ተስፋ ቃል ኣመሓላለፈ “ወይቤ እግዚአብሔር ናሁ ኣዳም ኮነ ከመ ኣሐዱ እምኔነ ዘየኣምር ሠናየ ወእኩየ፡ እግዚአብሔር ድማ እንሆ ኣዳም ከም ሓደ ካባና ጽቡቕን ክፉእን ዝፈልጥ ኮነ” ዘፍ ፡3፡22 ኣስተውዕሉ! ኣብዚ ጊዜ’ዚ ኣቦና ኣዳም ኣይኮነን ሓደ ካብ ሰለስተ ኣካለት ሥላሴ ክኸውንስ ይትረፍ፡ እታ ዝተዋህበቶ ጸጋ እኳ ተገፊፋቶ፡ ብኃጢኣት እርቃኑ ወጺኡ፡ ካብ ገነት ዝተባረረሉ ጊዜ እዩ ነይሩ። እንታይ ንምባል ደኣ እግዚአብሔር ንኣዳም “ከም ሓደ ካባና ኮነ” ክብል ክኢሉ እንተበልና ግን፡ ኣቦና ኣዳም ብዝበደሎ በደል ምኽንያት ሓደ ካብ ሰለስተ ኣካላት ሥላሴ “እግዚአብሔር ወልድ” ንኣዳም ንምድኃን ካብ ሰማያት ወሪዱ ካብ ቅድስት ድንግል ተወሊዱ ናብዚ ዓለም ብምምጻእ ብሞቱ ንኣዳም ኣድኂኑ ካብ ሙታን ተንሢኡ ንሰማያት ብምዕራግ፡ ቅዱስ ማርቆስ ወንጌላዊ {ማር 16፡19} “ጐይታና ኢየሱስ ነዚ ምስ ተዛረቦም ንሰማይ ዓረገ፡ ኣብ የማን ኣምላኽ ውን ተቐመጠ” ብምባል ከም ዝመስከረሉ፡ ንዝለበሶ ሥጋ ናይ ኣዳም ሒዙ ኣብ ዝባን ኪሩቤል ኣብቲ ናይ ክብሪ ዙፋኑ ተቐሚጡ ምስ አብን መንፈስ ቅዱስን ክምስገን ክነብር ምዃኑ ንምግላጽ፡ ‘እንሆ ኣዳም ከም ሓደ ካባና ኮነ’ ብምባል ተዛረበ። ስለዚ ዓሪጉ ኢልና ነብዕለሉ ዘለና እምበኣረይ; ንሱ እቲ ሥጋና ለቢሱ ሰብ ኮይኑ ካብ ቅድስት ድንግል ዝተወልደ ጐይታ ባዕሉ ሰማይን ምድርን ዝፈጠረ እግዚአብሔር ምዃኑ ዘማራይ ዳዊት ብድጋሜ ኣብ መዝ 47፡ 5 “ዐርገ እግዚአብሔር እግዚእነ በይባቤ ወበቃለ ቀርን፡ ጐይታና እግዚአብሔር ብዕልልታን ብድምጺ መለኸትን ንሰማያት ዓረገ” ብምባል ኣጸቢቑ የብርሃልና።


ቅዱሳን፡-የመረጣቸውን አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስን የመሰሉት፥ወንጌልን በማስተማርና ተአምራትን በማድረግ ብቻ ሳይሆን፥ ከላይ እንደተገለጠው ጽኑእ መከራን በመቀበልም ጭምር ነው። ለምሳሌ፡-ጌታችን በመስቀል ላይ ሆኖ፥ መከራ ስላጸኑበት ሰዎች ፥“አባት ሆይ፥የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው፤” ብሎ እንደተናገረ፥ ቅዱስ እስጢፋኖስም፡-ጠላቶቹ የድንጋይ ናዳ እያወረዱበት፥“ጌታ ሆይ፥ይህን ኃጢአት አትቁጠርባቸው፤” እያለ በታላቅ ድምፅ ሲጮኽ ተሰምቶአል።ሉቃ፡፳፫፥፴፬፣ የሐዋ፡፯፥፷። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ፡-“እኔ ክርስቶስን እንደምመስለው እኔን ምሰሉ፤ ”በማለት የተናገረው ለዚህ ነው። ፩ኛ፡ቆሮ፡፲፩፥፩። ምክንያቱም፡- ቅዱሳንን በመምሰል ክርስቶስን ወደ መምሰል ስለምንደርስ ነው። በተጨማሪም በሮሜ መልእክቱ ላይ፥ “እግዚአብሔርንም ለሚወዱት እንደ አሳቡም ለተጠሩት ነገር ሁሉ ለበጐ እንዲደረግ እናውቃለን።ልጁ(የባህርይ ልጁ ኢየሱስ ክርስቶስ) በብዙ ወንድሞች መካከል በኵር ይሆን ዘንድ (ለቅዱሳን ሁሉ የበጐ ምግባር ምሳሌ ይሆናቸው ዘንድ) አስቀድሞ ያወቃቸው (የመረጣቸው) የልጁን (የኢየሱስ ክርስቶስን) መልክ እንዲመስሉ አስቀድሞ ወስኖአልና፤ አስቀድሞም የወሰናቸውን እነዚህን ደግሞ ጠራቸው፤ የጠራቸውንም እነዚህን ደግሞ አጸደቃቸው፤ያጸደቃቸውንም እነዚህን ደግሞ አከበራቸው።” ብሎአል። ሮሜ፡፰፥፳፰። ከሁሉም በላይ፥ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በወንጌል፥ “እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ፤”ብሎ እንደተናገረ፥“እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ፤”በማለት ተናግሮላቸዋል። ማቴ፡፭፥፲፬፣ ዮሐ፡፰ ፥፲፪። በመሆኑም፡- ክርስቶስ የተቀበላቸውን፥ እርሱንም መስለው የተገኙትን ቅዱሳን መቀበል፥ እርሱን መቀበል እንደሆነ ማመን ይገባል። ይኸንንም፡-“እናንተን የሚቀበል እኔን ይቀበላል፤” በማለት ተናግሮላቸዋል። ማቴ፡ ፲፥፵። ኧረ ለመሆኑ፥መናፍቃኑ፡- ቅዱሳኑን ሳይቀበሉ፥ጌታን ተቀብለናል፥ የሚሉት በየት በኵል አልፈው ነው?


Written by ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ፡ (ደ.ግ.ሓ.ኤ)	Published: 17 December 2016	ቃል ሓዘን ትማሊ መዓልቲ ዕርፍቲናይ ክብርቲ ሓብትናን ብጸይትናን ጽገወይኒ ሃይለ ተስፋጽዮን በዓልቲ-ቤቱ ንብጻይና ሃይለስላሴ ኪዳነ ምስ ሰማዕና መሪርሓዘን ተሰሚዑና። ብርግጽ ንውሕ ዝበለ ግዜ ዝወሰደ ጥዕና ምስኣን ናይ ክብርቲ ሓብትናን ብጸይትናን ጽገወይኒ ከንሰምዕ ምጽናሕና ዝዝከር ኮይኑ፡ ኮነ ምስ ተባህለ ግን ብጣዕሚ ኣተሓሳሲብናን ኣዝዩ ኣጉህይናን። ሕጂ ኸኣ ሓብትና ጽገወይኒ ድሕሪ እዚ ኩሉ ስቓይ ካብ ክቡራት ቤተ-ሰብን ካባናን ከምዚ ኢላ ምፍላያ፡ ሞት ንኹሉ ወዲ ሰብ ዘረኻኽብ ባህርያዊ ጽዋእ ናይ ኩሉ ፍጡር ይኹን ደኣምበር ኩሉ ናይ ቀረባን ርሕቑን ቤተ-ሰብን ስድራ-ቤታትን ኣብ ንቡር ህይወት ኮይኖም ብሓደ ኣብዘይረኻቡሉ ናይ ስደት ናብራ ምህላው ነቲ ሓዘን ኣዝዩ መሪር ከም ዝገብሮ ርዱእኢዩ።


እነርሱ ጋርም ላለው መጽሐፍ አረጋጋጭ የኾነ መልክተኛ ከአላህ ዘንድ በመጣላቸው ጊዜ ከነዚያ መጽሐፍን ከተሰጡት ከፊሉ እነርሱ እንደማያውቁ ኾነው የአላህን መጽሐፍ ከጀርባዎቻቸው ኋላ ጣሉ፡፡


አባቶቻችንን አምነን፣ ሀገራችን የበረከት ምድር መሆኗን ተረድተን፣ የጌታችንን የጸጋ ስጦታ ተቀብለን በእምነት እንኖራለን፡፡ ምንም የለንም፤ ሁሉ ግን የኛ ነው፡፡ ድሆች ብንባልም ባለጸጎችም ነን፡፡ የተራቆትን ብንመስልም የፀጋ ልብስ አለን፡፡ ሐዘንተኞች ብንመስልም ደስተኞች ነን፡፡ ስለ ሀገራችን መባረክ፣ ቅድስት ሀገር መሆን፣ ቅዱስ ቅርስ በእጃችን እንዳለ ዓለም እንዲያረጋግጥልን አንፈልግም፡፡ የሌለንን አለን፣ ያልተሰጠንን ተቀበልን ብለን የምንኮፈስ ግብዞችም አይደለንምና፡፡ የሌለን ነገር ለመጠበቅና ለመታመን ስንል ሥጋችንን እየጎሰምን በገዳም ለመኖር የምንወስን ጅሎችም አይደለንምና፡፡


ሀገሬ፣ ህዝቤ፣ ክብሬ በሚለው ግጥሟ ኢትዮጵያ የምትባል ሌላ ሴት ምህረት በሌላቸው የወሮበላ እና የዘረፋ ስብስቦች ለሁለት አስርት ዓመታት ያህል ተጠልፋ እና የአስገድዶ መድፈር ወንጀል ተፈጽሞባት እውነተኛ ተከላካይ ጠበቃ ሆና ደግማዋለች፡፡ ድፍረት በሚለው ተውኔት ሜሮን የጠለፋ ጋብቻ እና የአስገድዶ መደፈር ሰለባ የሆነችውን የአንዲት ወጣት ልጃገረድ ክብር እና ሞገስ አስጠብቃለች፡፡ ሀገሬ፣ ህዝቤ፣ ክብሬ በሚለው ግጥሟ ደግሞ የሐገሯን ክብር፣ የህዝቦቿን እና የእራሷን ክብር ታስከብራለች፡፡ ሜሮን በተውኔቱ ላይ ባላት ትክክለኛ የስራ ድርሻ እና በምትጫወተው ሚና መሰረት በአሁኑ ጊዜ ደግሞ ሀገሬ፣ ህዝቤ፣ ክብሬ በሚል ርዕስ ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ባቀረበችው ግጥሟ ልዩ የሆነ ድፍረትን አሳይታለች፡፡


ለስራ መደብ ተፈላጊ የትምህርት ዓይነት፣ ደረጃና የስራ ልምድ፡-በኢኮኖሚክስ/በአካውንቲንግ/በማኔጅመንት ቢ.ኤ ዲግሪ 8 ዓመት አግባብነት ያለው የስራልምድ፡፡


– ቧንቧ ውሃ + ሕክምና፣ ሆስፒታል፣ ፋርማሲ + ባንክ፣ ገንዘብ + አረቄ + የሙዚቃ ሸክላ + ማተሚያ + ጋዜጣ + ፖሊስ(ዘበኛ) + የጽሕፈት መኪና + ሲኒማ + ጫማ + ፍልውሃ + ትምባሆ ብቻ…… ስንቱ ተነግሮ ያልቃል፡፡


የእስያ ስ Sizeር መጠን ቁጥር 4XL, የእስያ ቁጥር 5XL, የእስያ ስፋት ሊ, የእስያ ቁመት M, የእስያ ስፋት ኤስ, የእስያ ስፋት XL, የእስያ ስፋት XXL, የእስያ ስቅተኛ መጠን XXXL


ኢሶግ/ ከ--አርኤች(ሾተላይ) ጋር በተያያዘ ሕጻናቱ ወደጥቁር አንበሳ የሚላኩበት ሁኔታ ነበር፡፡አሁንስ?


ሙሉ ጥቅም ደንበኛው ጋር ይያያዛል ናቸው. የግብር መጠን 5%, በዚህ ሁኔታ ውስጥ 5 €, የት 1xBet ነጻ የሚከፈልበት እና የጀርመን ግብር ቢሮ. ደንበኞች ብዙ ልዩነት ማድረግ አይደለም ትናንሽ የበለጡት ለ. ደንበኛው ከሆነ ግን 10.000 ዩሮ በሚደርስ 500 ዩሮ ማስቀመጥ ይችላሉ, ይህ ትልቅ ለውጥ አድርጓል. የ 1xBet-bookmaking የጀርመን ደንበኞች ስለዚህ ነው, በተለይም አደጋ ጉበኞች ለ, በጣም ማራኪ.


ኮለጅ ስነ-ፍልጠት ጥዕና ኣስመራ። ብዓውድታት ሕክምና ስኒ። ሕክምና ዓይኒ። ቴክኖሎጂ ላባራቶሪ። ኤክስረይ። ህዝባዊ ኣገልግሎት ሕክምና። ፊዝዮተራፒ። ፋርማሲ። ቴክኒሻን ፋርማሲ። ነርስን ህዝባዊ ሕክምናን ዘምሃሮም 347 ተመሃሮ ብዲግሪን ዲፕሎማን ኣመሪቑ፣


ኦርዱ ሶሻል ሳይንስ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎቹን ወደ ቱቡቲክ ለማቅረብ ጥቁር የጥቁር የባቡር ሐዲድ ፕሮጀክት (KADEP) አዘጋጅቷል ፡፡ ዲንዝ Demirkan ፣ የፕሮጀክት ኦርዱ ሶሻል ሳይንስ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አማካሪ ፣ የፕሮጀክት ተማሪዎች Enes Çelik ፣ Kemal Şener [ተጨማሪ ...]


ከ20 ዓመታት በላይ አገልግሎት ይሰጣል ተብሎ የተገነባውና በ2002 ዓ.ም. አገልግሎት መስጠት የጀመረው ይህ መንገድ በከፊል እንዲፈርስ የተወሰነው፣ ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ለሚዘረጋው የባቡር መስመር ለም ሆቴል አካባቢ ሐዲዱን ለሚሻገሩ ተሽከርካሪዎች ማስተላለፊያ መንገድ ለመገንባት ነው፡፡


እና… ከዚህ በፊት ያልተሞከረ ነገረ የለም፡፡ ሁሉም ነገር ተሞክሯል፡፡ ይኼ የመጨረሻ ሙከራ ነው፡፡ ውጤቱ ከተተገበረ በኋላ የሚታይ ይሆናል። ግን በቀላሉ ክፍተት ፈጥሮ የሚያፈስ እንዳልሆነ ተስፋ ተጥሎበታል፡፡


ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ኤርትራ ምልዕዓል ንምፍጣር፣ ናይ ገበን ሽርሕኛታት፣ ናይ ኩናት ኣጽዋርን ጠያይትን ዘዳለወን ናብ መሬት ኤርትራ ዘእተውን መሰጋገሪ ገበናዊ ሕጊ ኤርትራ ዓንቀጽ 254 ክሳብ 15 ዓመት ዝበጽሕ ማዕሰርቲ ክቐጽዕ ከሎ ሱቅ ኢሉ ብዓይኒ የብለይ ስኒ የብለይ ወይ ብህንጡይነትን ናይ ውልቀ ሰባ ድልየትን ኣይኮነን። ኣባላት ትካል PVI ገበነኛታትን ሽርሕኛታትን ዘይኮኑ፣ ዓለምለኻዊ ተፈላጥነት ዘለዎም፣ ንኣህጉራውያን መራክብ ካብ ገበርቲ ሽበራን ሽርሕኛታትን ዝከላኸሉ እዮም። ኣጽዋርን ዝተራቐቐ መሳርሕን ክዓጥቁ ባህሪ ናይቲ ስርሖምን ሞይኦምን እዩ ዝድርኾም። ኣብ ደሴት ኤርትራ ስለዝኣተው ጥራሕ ኣብ ልዕሊ መንግስቲ ኤርትራ ምልዕዓል ክፈጥሩ ሓሲቦም ወይ ይዳለው ኔሮም ክበሃል ኣይከኣልን። እዚ ጉዳይ ጭብጥታትካ ኣቕሪብካ ትራትዓሉ እንበር ሓደ ወገን ነቲ ካልእ ባዕሉ ገበናዊ ሓላፍነት ዘሰክመሉ ኣይኮነን።


መስማት ለተሳናቸው የተፈጥሮ ሳይንስ ተማሪዎች ለሁለቱም ፆታ 275 እና ከዚያ በላይ ሲሆን፥ በማህበራዊ ሳይንስ የትምህርት ዘርፍ ደግሞ ለሁለቱም ጾታ 275 እና ከዚያ በላይ የከፍተኛ ትምህርት መግቢያ ሆኗል።


ኮሞ ኮምፓምቦስ, የዱር ትሬዲንግ ኮንታክሶች, የእጅ-ነክ-ሠራተኞችን, የአምስኳስያንን, የመድሃኒት, የመድሃኒት, የጨርቃጨርቃጨርቃዎች, የመድሃኒት, የመድሃኒት, የጨርቃጨርቃዎች, የአትክልት ስራዎች ፕሮፌሽናል ኢንሳይክሎፒዲያ እና ካሬሬይ


ንባባት፡ 1ቆሮ 15፡1-41፥ ፩ጴጥ:1:3-9፥ ግ.ሓ. 2:42-47፥ ዮሓ 20፡19-31። ስብከት፡ ወተንሥአ እግዚአብሔር ከመ ዘንቃሕ እምንዋም ወከመ ኃያል ውኅዳገ ወይን፥ ወቀተለ ጸሮ በድኅሬሁ፥። “ሽዑ እግዚአብሔር ከምቲ ኻብ ድቃሱ ዝትንሥእ ሰብ ተንሥአ፥ ከምቲ ነቢት ሰትዩ ዚዕንድር ጀግና ኾይኑ ተንሥኤ” መዝ። 78፡65-66።


ኣብ ሆስፒታል ምድቃስ ነጻ እዩ። ኩሉ ወጻኢታት ንሕክምና፣ ኣብ ሆስፒታል ትጸንሖ ግዜን መግቢን ብመንግስቲ እዩ ዝሽፈን።


ባህሪያትን ይግዙ ረዥም እጀታ ቀጭን ስፌት ሸሚዝ ⭐⭐⭐⭐ - ነፃ መላኪያ እና ግብር የለም | WoopShop ®


ብፁዕ አቡነ ሉቃስ፤ የቅ/ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊና የምዕራብ ሰቲት ሑመራ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ (Photo Hara Ze Tewahdo)


በፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስተር በፋይል ቁጥር 0096 በሕዳር 16 ቀን 2006 ዓመተ ምህረት በወጣው የወንጌል አገልግሎት ፈቃድ መሰረት የተቋቋመው ‹‹ቅዱስ አትናቴዎስ የወንጌል አገልግሎት›› ዋና ዓላማው ወንጌልን ለፍጥረት ሁሉ በመመስከር ላይ ያጠነጠነ ቢሆንም፤ እነዚህ በቁጥር ስድስት የሆኑት የድርጅቱ መስራቾች ማህበሩን በይፋ የለቀቁበት ምክንያት፡- በእግዚአብሔር ዘንድ እጅግ አጸያፊ በሆነው ዓመጻ ዲያቆን አሸናፊ መኮነን ግብረ ሰዶማዊ በመሆኑ ነበር (በደብዳቤው ገጽ 2፤ አንቀጽ 5 ላይ ይመለከቷል)፡፡በመጀመርያ የዲያቆኑን ሰዶማዊነት ከስድስት ወራት በፊት በወሬ ደረጃ የሰሙት የወንጌል አገልግሎቱ መስራቾች፤ እየዋለ ሲያድር የወሬው ነገር ስር መስደዱናብሎም በኢንትርኔት በልዩ ልዩ ማስረጃዎች ዜናው መታወጁን ተከትሎ ስለተፈጠረባቸው ድንጋጤ እንዲህ ሲሉ በደብዳቤያቸው ሰይመውታል፡-‹‹ከሁለት ወር በፊት ወዲህ ግን ይህ ነገር ከወሬነት አልፎ ተጨባጭ ማስረጃዎች ሲገኝበት፤ ነገሩ ፈጠረብን ድንጋጤ በወቅቱ ይህንእውነት ለሰማንና ላረጋገጥን ወንድሞችና እህቶች ከቁጥጥራችን በላይ ሆኖብን ነበር፡፡›› በድብዳቤያቸው ገጽ 2 አንቀጽ 4 ያገኙታል፡፡በድርጅቱ የመተዳደሪያ ደምብ መግቢያ ቁጥር 3 ላይ፡- ‹‹የወንጌልን አገልግሎት በመስጠት፣ የክርስቶስ ምሳሌ በመሆን መንግስትና ሕዝባችን የሚጠበቅብንን የዜግነት ግዴታችንን ለመወጣት›› የሚለውን መሰረታዊ ሐሳብ በመጻረር ዲያቆን አሸናፊ መኮነን ነውረኛ የሶዶማዊነቱንጥም ይቆርጥ ዘንድ የጥቃት ሙከራ ያደረሰባቸው የማህበሩ ሰዎች እንዳሉ በደብዳቤው ገጽ 2፤ አንቀጽ 5 ላይ እንዲህ ሰፍሯል፡-‹‹ነገሩ ምንም አስቸጋሪ ቢሆንም እንደ መንፈሳዊ ሰው ተረጋግተን፤ ለማየት በመሞከር በተናጠል ምስክርነቶቻቸውን ከሰጡን የተወሰኑየግብረ ሰዶም ጥቃት ሙከራ ከደረሰባቸው ጋር እና ከሌሎች ወንድሞችና እህቶች ጋር በመሆን በአጠቃላይ አስራ አንድ ሰዎች ያሉበትስብሰባ ተቀመጥን ...›› ማለቱን ይመለከቷል፡፡ አስራ አንድ (11) በመሆን ስብሰባውን ካደረጉ በኋላ፡- በተፈጠረው ጉዳይ ላይእንደ መጽሐፍ ቅዱስ ቃል አንዱ የአንዱን ሸክም መሸከም አለበትና ስለ ወንድም አሸናፊ መኮነን ‹‹ግበረ-ሰዶማዊነት›› በትጋት በእግዚአብሄርፊት አስቀድሞ መጸለይ እንዳለበት በማመንና በመጨረሻም ዲያቆን አሸናፊን በአካል ለመነጋገር ይወሰናል፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ "ከዓመት በፊት ከነበሩብን የሠላም ችግሮች በአንጻራዊነት ተላቅቀናል" አቶ ተመስገን ጥሩነህ 27 ሀምሌ 2020 የአማራ ክልል ከዓመት በፊት ከነበሩበት የሠላም ችግሮች በአንጻራዊነት መላቀቁን የክልሉ ርዕሰ መስተዳደር አቶ ተመስገን ጥሩነህ ተናገሩ። ርዕሰ መስተዳድሩ "አፍራሽና ለውጥ አደናቃፊ" ያሏቸው ኃይሎች በአንዳንድ የክልሉ አካባቢዎች የጥፋት አጀንዳ እና የማንነት ጥያቄዎችን በማንሳት አለመረጋጋት ለመፍጠር መሞከራቸውን ገልጸዋል። ጨምረውም ከፍተኛ የትምህርት ተቋማትና በአንዳንድ ስፍራዎች ችግር በመፍጠር ግጭት እንዲከሰትና በሰው ህይወት እንዲሁም በንብረት ላይ ጉዳት እንዲደርስ አድርገዋል ብለዋል። አቶ ተመስገን ይህን የተናገሩት የአማራ ክልል ምክር ቤት ጉባዔ ዛሬ በባህር ዳር ከተማ በተጀመረበት ጊዜ ሲሆን፣ አቶ ተመስገን የ2012 የአስፈጻሚ አካላት ዕቅድ አፈጻጸም ሪፖርትንም አቅርበዋል። ርዕሰ መስተዳደሩ በተለይ በክልሉ የጸጥታ ሁኔታ ላይ እንደተናገሩት አፍራሽ ያሏቸው ኃይሎች "በማኅበራዊ የትስስር መድረኮች ላይ የሚለቀቁ ሐሰተኛ ትርክቶችን በማሰራጨት ክልሉን ወደ ትርምስ ለማስገባት ሁሉን አቀፍ መንገዶችን ሲጠቀሙ ቆይተዋል" ብለዋል። ይህንንም ሲያብራሩ የክልሉን ሰላም ለማደፍረስ ከሚንቀሳቀሱት መካከል በተለይ "የቅማንት ኮሚቴ ነኝ በሚል ጥላቻን ካነገቡ ኃይሎች ጋር በመቀናጀት ትምህርት ቤቶች እንዲዘጉ፣ ትራንስፖርት እንዲቋረጥና በከተሞች ነውጥ እንዲሰፍን ያደረጉት ጥረት በቁጥጥር ስር የማዋል ሥራ ተሠርቷል" ሲሉ ጠቅሰዋል። ሰኔ 15 ያጎደለው የአምባቸው ቤተሰብ "የቱሪዝም እንቅስቃሴው ልክ መብራትን የማጥፋት ያህል በቅጽበት ቆሟል" አምነስቲ በአማራና በኦሮሚያ የሚፈፀሙ ግድያዎችና እስሮች እንዲቆሙ ጠየቀ የሶማሊያ ጠቅላይ ሚኒስትር ከስልጣን መነሳታቸውን ተከትሎ ኢንተርኔት ተቋርጠ በክልሉ አንዳንድ ቦታዎች ላይ ሰላም ለማስፈን እርቀ ሰላም እንዲፈጠር መደረጉን የገለጹት አቶ ተመስገን ችግር ሲፈጥሩ የነበሩ ያሏቸው 387 ሰዎች በምህረት እንዲገቡ ተደርጎ አንጻራዊ ሠላምና መረጋጋት ለመፍጠር ተችሏል ብለዋል። "የፋኖን ስም በመጠቀም በሁሉም አካባቢዎች በሚባል ደረጃ የክልሉን ሕዝብ ላይ ችግር በመፍጠር መንግሥት ሕግን ማስከበር የማይችል ለማስመሰል" መሞከሩን አስታውሰው ይህንን ችግር በዘላቂነት በሠላም ለመፍታት ጥረት መደረጉን ገልጸዋል። ከዚህም ጋር በተያያዘ ሕግና ሥርዓት ለማስከበር በተደረገው ጥረት 215 በምህረት ሲገቡ 405 ሠላማዊ በሆነ መንገድ እጅ ሰጥተዋል። ፈቀደኛ ያልነበሩ 686 ሰዎች ደግሞ በኃይል እጅ እንዲሰጡ መደረጉን አመልክተዋል። ርዕሰ መስተዳደሩ ለክልሉ ምክር ቤት እንደተናገሩት "ከመንግሥት መዋቅር ውጪ ሆኖ የተለያዩ አካባቢዎችን ሲያተማርምስ የነበረውን ሕገ ወጥ ኃይል የማፍረስ ሥራም ወርቃማ ነው" ሲሉ ስኬታማነቱን ገልጸውታል። አክለውም የክልሉ ተወላጆችን መፈናቀል፣ የሕይወት መጥፋትና የንብረት ውድመት በተደራጁ ቡድኖችና ግለሰቦች ሲፈጸም የቆየ መሆኑን ጠቅሰው፤ "ከበስተጀርባው የጸረ ለውጥ ኃይሉ እጅ ያለበትና ሁሉንም ክልሎች የቀውስ ቀጠና ለማድረግ የታሰበ ነው" ሲሉ ተናግረዋል። "ለውጥ አደናቃፊው ቡድን" ያሉት ኃይል የክልሉን ሰላም ከማይፈልጉ ኃይሎች ጋር በመሆን አካባቢውን የብጥብጥ ማዕከል ለማድረግ እየተንቀሳቀሰ ይገኛል ብለዋል ርዕሰ መስተዳደር አቶ ተመስገን ጥሩነህ። ይህ ኃይል "አሁንም ሕዝብን ለማደናገር ሐሰተኛ መረጃ ሆን ብሎ እየለቀቀ ለዘመናት በአብሮነት የኖረውን የቅማንትና የአማራ ሕዝብ ወደ ግጭት እንዲያመራ እየሠራ ነው" ሲሉ ከስሰዋል። ርዕሰ መስተዳደሩ በተጨማሪ እንደተናገሩት ለዘመናት በክፉም ሆነ በደግ አብረው የኖሩ በሥጋም ሆነ በደም የተጋመዱ "የአማራና የትግራይ ሕዝቦችን ለማጋጨት በአማራ አዋሳኝ የትግራይ ክልል አካባቢዎች የተለያዩ ጠብ አጫሪና የትንኮሳ ተግባራት" እየተከናወኑ እንደሆነ ገልጸዋል። ይህንን "ትኮሳውና ጠብ አጫሪነት ፈር ለማስያዝ የሚመለከታቸው አካላት እንዲገነዘቡና የክልሉ የትኛውንም ራስን የመከላከል ተግባር ሕዝቡ እንዲደግፍ" ጠይቀው ይህን መፈጸም ተቀዳሚ ተግባር እንደሆነ ለምክር ቤቱ አሳውቀዋል። ለሁለት ቀናት በሚቆየው በዚህ የክልሉ ምክር ቤት መደበኛ ጉባኤው የ2012 ዓ.ም በጀት ሪፖርት ግምገማ፣ የሕግ የበላይነትና በሰላም ማስከበር፣ ኮቪድ-19ን በዘላቂነት መከላከል እና በሌሎችም ክልላዊና አገራዊ ጉዳዮች እንደሚመክር ይጠበቃል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ የማይመጣውን አባታቸውን የሚጠብቁት የዶክተር አምባቸው ልጆች22 ሰኔ 2020 ዶ/ር አምባቸው በሚያውቋቸው አንደበት26 ሰኔ 2019 ኮሮናቫይረስ፡ "የቱሪዝም እንቅስቃሴው ልክ መብራትን የማጥፋት ያህል በቅጽበት ቆሟል"1 ግንቦት 2020 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


ኢህአዴግ…..ቃል በተግባር! ዴሞክራሲያዊነት፣ ፍፁም ፍቅር፣ መተባበር፣ መደጋገፍ፣ አንድነት የሰፈነበት ጉባኤ!!


ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ከመቶ ሃያ አገሮች በላይ በመጓዝ በዓለማችን ረዥም ርቀት ጉዞ በመጓዝ በዓለማችን ረዥም ርቀት ጉዞ በመጓዝም የመጀመሪያው ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆነዋል፡፡ በአፍሪካ አህጉር ቢሆንም ከሠላሳ አምስት አገሮች በላይ የጎበኙ ሲሆን ኢትዮጵያ በዚህ ጉብኝት ውስጥ አልተካተተችም፡፡ ተገኝቶ እንደነበር ይነገራል፡፡ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ለካቶሊካዊያን ብቻ ሳይሆን ለመላው ዓለም እውነተኛ አባት ነበሩ፡፡


በተቋሙ የህግ ትምህርት ክፍል መምህር ዮሐንስ ኃይሉ በሰጡት አስተያየት ከሰብአዊ መብት ጥሰት ጋር በተያያዘ በዜጎች ላይ የተፈጸመው ድርጊት በዚህ ዘመን ይፈጸማል ተብሎ የማይታሰብ መሆኑን ተናግረዋል፡፡


ክግበር ዝግበኦ ኣይተገበረን፣ ክግበር ዝግበኦ ዘይተገበረ ህዝቢ እንድሕር ዘይተወዲቡ፣ ነቒሑ እንተዘይተወዲቡ፣ ምኽንያቱ ህዝቢ ነቒሑ እንተተወዲቡ በዓል ዋና ስለዝኾነ ተጠቃማይ ስለዝኾነ ክግበር ኣለዎ ኢሉ ዓትዒቱ ዘቐምጥ ዝተወደበ ዝነቕሐ ህዝቢ እዩ፡፡ ስለዚ እዙይ ኣይተገበረን፡፡ እዙይ ክግበር ዝግበኦ እዩ፤ ኣይተገበረን፡፡ ክግበር ዝግበኦ ኣይተገበረን፣ ክጅምር ዝግበኦ ኣይተጀመረን፡፡ እዚ እቲ ውድብ ክብሎ ኣይኽእልን፡፡ ካብቲ ህዝቢ እዩ ዝሰምዕ፡፡ እቲ ህዝቢ እዙይ ክግበር ነይርዎ፤ ይብል፡፡ ምኽንያቱ ህዝቢ ደላዪ ፅቡቕ እዩ፡፡ ካብቲ ክግበር ዝግበኦ ንላዕሊ ይነግረካ ህዝቢ፡፡


ኩባንያዎ ወይም ሌላ ሰነድ ከተፈጠረ ወይም ከቀረበ እና / ወይም ወደ እርስዎ ከተላለፈ በኋላ የሚከሰቱ ተጨማሪ የመንግስት ወይም ሌሎች ክፍያዎች ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የዩኤስዳ ኔቫዳ ኮርፖሬሽኑ ከገባ በኋላ በአጭር ጊዜ ውስጥ ክስ እንዲመሰረት መኮንኖች ዝርዝር ይጠይቃል ፡፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የማመልከቻ ክፍያ $ 150 ሲደመር $ 500 የንግድ ሥራ ፈቃድ ክፍያ ነው ፡፡ ሌላ ምሳሌ ደግሞ የካሊፎርኒያ ግዛት በተመደበው የኩባንያው ገቢ ላይ በመመርኮዝ በየዓመቱ የቅድመ ክፍያ የፍራፍሬ ንግድ ግብር ይከፍላል ፡፡ አዛውንት / የመደርደሪያ ኩባንያ ከገዙ ፣ የእድሳት ክፍያው ከገዙበት ቀን በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሊሆን ይችላል። እነዚህ ክፍያዎች በኩባንያው የመጀመሪያ ምዝገባ ምክንያት ስላልሆኑ GCS በመደበኛ የመጀመሪያ የማመልከቻ ክፍያዎች ውስጥ ለሚቀጥለው ተከታይ የማጣሪያ መስፈርቶች ላይከፍልዎት ይችላል። ኩባንያዎን ወይም ሌላ አካል በተቋቋመበት ሀገር ወይም ሀገር ውስጥ በጥሩ ሁኔታ እንዲቆይ ለማድረግ ቀጣዩ ቀን ፣ ሀገር ፣ ወኪል እና / ወይም ሌሎች ክፍያዎች እንዲሸፍኑ ይጠየቃሉ። በተጨማሪም በአጠቃላይ በተካተተበት ግዛት ወይም ሀገር ውስጥ ለህጋዊ ሂደት የተመዘገበ ወኪል ለማቆየት ይጠየቃሉ እንዲሁም ድርጅትዎ በሚመለከታቸው ህጎች መሠረት የንግድ ሥራውን ሲያከናውን ነው ፡፡ GCS የሕጋዊ አካልዎን እድሳት ክፍያ ከጠየቀዎት ቀኑ ከመድረሱ በፊት በደንብ እንሰራለን። ይህ የሆነበት ምክንያት ብዙውን ጊዜ ዘግይተው ለመሠረታቸው ኩባንያዎች ላይ የተጣሉት የገንዘብ ቅጣት ፣ የዘገዩ ክፍያዎች ፣ ቅጣቶች እና / ወይም ስረዛዎች ስለሚኖሩ ነው። ቀደም ብሎ የሂሳብ መጠየቂያ መንግስት ወይም ሌላ አካል ዘግይተው የተቀረጹ ውጤቶች ከሚያስከትላቸው መዘዞች ለመከላከል የሚያግዝ ትራስ ይሰጠናል ፡፡ የሕጋዊ መሣሪያዎን በጥሩ ሁኔታ ጠብቆ ማቆየት የእርስዎ ኃላፊነት እንጂ የ GCS አይደለም ፡፡ ለአለምአቀፍ መተማመኛዎች የእዳዎች ክፍያ ክፍያዎች አሉ ፣ ሆኖም ግን ለአስፈላጊነቱ እና ለአስተዳደራዊ እና ለመንግስት ክፍያዎች የማይካተቱ ናቸው ፡፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለተመዘገቡ ወኪሎች አገልግሎቶች ክፍያ ለማንኛውም የአሜሪካ መንግስት በዓመት $ 189 ዶላር እና በማንኛውም የካናዳ ክፍለ ሀገር ውስጥ $ 245 ነው። የእድሳት ክፍያ በሌሎች ሀገሮች ውስጥ ይለያያል። የእድሳት ክፍያዎን ከመንግስት ጋር የማይከፍሉ ከሆነ እና ኩባንያዎ መንግስትን የሚያዋርደው በሆነ መልኩ (በመንግስት የሚለያይ ቃሉ) እንደዚያ ማለት ኩባንያውን እንደማይፈልጉ የሚያሳይ ነው ፡፡ በአስተዳደሩ በጽሑፍ ከታሰበው ወራዳ አቋም በፊት ለ GCS ካላሳወቁ ከዚህ በኋላ እንደ እርጅና ኩባንያ ለመሸጥ የማይፈልጉትን ኩባንያ ለማስቀመጥ ፣ ስሙን ለማሻሻል እና / ወይም ለ GCS ፈቃድ ይሰጣሉ ፡፡ አቋሙን እንደገና ያስነሳው።


ሆኖም ግን ለሸርማን ላስተላልፍላቸው የምፈልገው መልዕክት አለ፡፡ ሸርማን እ.ኤ.አ ግንቦት 24/2015 ተካሂዶ ስለነበረው የይስሙላ የቅርጫ ምርጫ ሰጥተውት የነበረው ትንበያ ትክክል ነበር፡፡ አዎ አርግጥ ነው የዴሞክራሲያዊው ምርጫ መሻሻል አሳይቷል፡፡ እ.ኤ.አ ግንቦት 2010 ተካሂዶ በነበረው የይስሙላ የቅርጫ ምርጫ በስልጣን ኮርቻ ላይ ተፈናጥጦ የሚገኘው ገዥ አካል 99.6 በመቶ የህዝብ ድምጽ በማግኘት አሸንፊያለሁ ብሎ አውጆ ነበር፡፡ እ.ኤ.አ ግንቦት 24/2015 ደግሞ በእርግጥም ይህንን ሪከርድ በሰፊ ልዩነታ በማሻሻል አንዲትም ቅንጥብጣቢ ነጥብ ሳያስቀር የይስሙላ የቅርጫ ምርጫውን ሙሉ በሙሉ እና መቶ በመቶ አሸንፊያለሁ በማለት ደረቱን ነፍቶ አወጀ፡፡ ትንቢት ተናጋሪዋ ማዳም ሸርማን እንዳሉት ከዚህ በላይ መሻሻል ምን ነገር ሊኖር ይችላል ወገኖቼ!


ስለ ቅጹ መጀመሪያ. ቱካ - በመንገድ ላይ በቱርኮች ዘንድ ይህ መርከብ ኢዛዋ ተብላ ትጠራለች - የተቆረጠ ጫፍ እንደ ኮንቷን ቅርጽ መያዝ አለበት. እናም የታችኛው ወለል በጣም ሰፊ መሆን አለበት, እና ውሀው የሚፈስበት ቀዳዳ እና በመሬቱ ቡና ላይ የተቀመጠው ትንሽ ነው. የታችኛው ክፍል ፈጣን ፈሳሽን ያበረታታል, እና በአቧራ የተዘፈነ አንድ ትንሽ ቀለም የቡና መፋቅ እንዲፈስ አይፈቅድም.


29:29 ስለዚህ, ሶፎንያስ, ካህኑም, ይህንን ደብዳቤ አንብብ, ነቢዩ ኤርምያስ እየሰማ ውስጥ.


ከላይ የተቀመጡት መወያያ ነጥቦችን ላነሳ የፈለኩት ሰሞኑን ከህዳር8 እስከ 9/3/2004ዓ.ም የሀገራችን ጠ/ሚንስትር መለስ ዜናዊ ለትግራይ ህዝብ ብቻ የሚሰማ በትግርኛ ቋንቋ በአቶ ገዘኢ የድምፅ ወያኔ ጋዜጠኛ መጀመሪያ ለሁለት ቀን በተከታታይ መግለጫ ሰጡ ሁለተኛ ይደገም ተብሎ ለሁለት ቀን በየቀኑ ለ30 ደቂቃ ያህል የኢትዮጵያ ቴሌቪዥንን ትግርኛ ፕሮግራም ተቆጣጥረውት ሰንብተዋል፡፡


የብሔር ልዩነትን ግን ማስቀርት የሚቻለው ሁላችንም የቦታ እና ግዜ (Time and Space) ገደብን አስወግደን፤ ለምሣሌ ኢትዮጲያዊያን በሙሉ በተመሣሣይ ማሕበራዊ ዕሴቶች እና አኗኗር ዘይቤዎች፣ እንዲሁም አንድ ዓይነት ቋንቋ እና ታሪክ መጋራት ሲችሉ ነው። ይህን ማድረግ እስካልተቻለ ድረስ “የብሔር ልዩነት”ን ወደ “ብሔር አንድነት” መቀየር አይቻልም። የ”ብሔር ልዩነት” በአንድ ማህበራዊ ጥላ ስር ባለመኖራችን ምክኒያት የሚመጣ ማህበራዊ ክስተት እስከሆነ ድረስ፤ የ”ብሔር ልዩነት”ን ወደ “ብሔር አንድነት” መቀየር አይቻልም። አንድ የጋራ ማህበር በማቋቋም ወደ “ብሔራዊ አንድነት” መቀየር ግን ይቻላል።


5. ሊቀ ማዕምራን ሞገስ እጅጉ በቴክሳስ ዳላስ የገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ፣ በአቡነ ፋኑኤል የቴክሳስ ስቴት ሊቀ ካህናት ተብለው የተሾሙ፤


በ ዛሬው ዕለት ሐምሌ 19 ቀን 2010 ዓም የታላቁ ህዳሴ ግድብ ግንባታ ዋና ስራ አስኪያጅ ኢንጂነር ስመኘው በቀለ ለጊዜው ምክንያቱ ባልታወቀ ሁኔታ ከዚህ ዓለም በሞት መለየታቸው ታውቋል፡፡ ኢንጅነር ስመኘው በቀለ የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግንባታ ዕውን እንዲሆን ከኢትዮጵያ ህዝብና መንግስት የተሰጣቸውን...


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉንዳ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ መቡንዳ ሚንግሬሊያን ማላያላም ማላጋሲ ማም ማርሻልኛ ማሰዶንኛ ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ቦሎ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ቱቫሉኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቸክ ቹቫሽ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችያኦ ቾል ነፓልኛ ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡዝበክ ኢሎኮ ኣልባንኛ ኣሚስ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሩንዲ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካታላን ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል በሊዝ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ወላይትኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፒጂን (ካመሩን) ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ሰላም፡5 ገላውዴዎስ፡6 ናሁ፡ አልጸቀ፡ ዘመን፡ ዘቦቱ፡ ይትፌጸም፡7ገዓርከ፡ በእንተ፡8 መንግሥት፡ ምድራዊ፡9 ወፃዕፃዓቲሁ።10


ደበበ ጸሐፌ ተውኔትም ነው። በርካታ ተውኔቶችን ጽፎ ለመድረክ አብቅቷል። አንዳንዶቹ ደግሞ ለበርካታ ጊዜያት ያህል በቴሌቪዥን ታይተውለታል፡፡ ደበበ ከጻፋቸውና ከተረጐማቸው ተውኔቶች መካከል ‹‹ከባህር የወጣ ዓሳ››፣ ‹‹እናትና ልጆቹ››፣ ‹‹እነሱ እነሷ››፣ ‹‹ሳይቋጠር ሲተረተር››፣ ‹‹የሕፃን ሽማግሌ››፣ ‹‹ማክቤዝ››፣ ‹‹ክፍተት››፣ ‹‹እድምተኞቹ›› እና ‹‹ጋሊሊዮ ጋሊሊ›› ዋና ዋናዎቹ ናቸው፡፡


ምላሽ ለፕ/ር ብርሃኑ ነጋ – የኦሮሞ ልጆች ኦሮምያን ከጭቆና አገዛዝ ለማላቀቅ እስከምን ድረስ ቆርጠው እንደተነሱ የተረዱት አይመስለኝም – Zehabesha Amharic _ Zehabesha Amharic


‹‹በአደጋ ወቅት ሰዎችን የሚጎዳው አለአግባብ አፋፍሶ ማንሳት ነው›› ጠብታ አምቡላንስ በሞተር ሳይክል የአምቡላንስ አገልግሎት ሊጀምር መሆኑን ያስታወቀ ሲሆን አገልግሎቱ በአምቡላንስ መዘግየት ሳቢያ ህይወታቸውን የሚያጡ ወገኖችን ይታደጋል ተብሏል፡፡ የጠብታ አምቡላንስ ባለቤትና ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ክብረት አበበ ሰሞኑን ለጋዜጠኞች በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣ የሞተርሳይክል የአንቡላንስ አገልግሎት በመንገዶች መዘጋጋትና በትራፊክ መጨናነቅ ሳቢያ አንቡላንሶች በወቅቱ...


እዚ ነቶም ካብ ፈለማኡ ዝፈልጡዎ፡ 37 ዝኣኽሉ ምሁራትን ምኩራትን ገዳይም መጋድልቱ፡ ኣብ ሓንቲ ገዛ ኣኪቡ፡ ከናቑት ዝኸኣለ መቓፍር’ዚ፡ (ተንኮለኛ፡ ተካል ዚመጋብሩ ሰብ) ነቲ ብዝግባእ ዘይፈልጦ፡ ብዘይካ ፍቕርን ሓልዮትን ካልእ ተንኮል ይኹን እከይ ግብሪ ዘይፈልጥ ለዋህን ገርሂን ህዝቢ ኤርትራ ኣደናጊሩ፡ ንሓድሕዱ ንኸናቑቶ ደኣ እንታይ ይጽግሞ? እዚ ናይ ሰላሳን ሸውዓተን ተጋደልቲ ታሪኽ፡ ኣብ ሜዳ ዝተፈጸመ’ዩ። ንሱ ተጣቢቡ ዝሸነቖ (ከምዘይፍታሕ ጌሩ ዝኣሰሮ) ገመድ፡ ነዞም ንጹሃን ተጋደልቲ፡ ‘ፍትሕዎ!’ ኢሉ ምስ ገደፎም፡ እዞም ሰላስን ሸውዓተን ገዳይም ተጋደልቲ ኸኣ ንሓድሕዶም ምርድዳእ ስኢኖም፡ ክሰማምዑ ብዘይምኽኣሎም፡ ክሳብ ብሰለፍ ጠበንጃ ኣብ ምትህርራም ከም ዝበጽሑ፡ ሓቀኛ ተራኺ ታሪኽ ሰውራ ኤርትራ፡ ገዲም ተጋዳላይ ተስፋይ ተምነዎ፡ ጽቡቕ ጌሩ ገሊጹዎ ኣሎ። ንምሉእ ዝርዝሩ ኣብ ራድዮ ወጋሕታ ተኸታተሉ። ሎሚ ኤርትራ ሃገርና፡ ካብ ዓለም እታ ብጽውሪት ደርሆ (ጉቦ፡ ብላዕ)፡ ኣያ በያ፡ ዘመደይ ዘመድካ፡ ግበረለይ ክገብረልካ፡ ወዘተ. እትፍለጥ ብልሽውቲ ሃገር ኮይና ከም ዘላ፡ ነፍሲ ወከፍ ንሓንቲ ዘይትጠቅም ሕጋዊት ጉዳይ ንምስላጥ፡ ንሰሙናት ወይውን ኣዋርሕ ፈቐዶ ዝተፈላለየ ቤት ጽሕፈታት ህግደፍ፡ ኮለል ዝበለ ዜጋ፡ ኣዳዕዲዑ ዝፈልጦ ሓቂ’ዩ።


ከንቲባ ድሪባ፡- የግል ትምህርት ቤቶች የዋጋ ጭማሪ እያደጉ ነው፡፡ ችግሩ ላይ ልዩነት የለንም፡፡ የዋጋ ጭማሪው ከምን እንደሚመጣ ሁሉም የምክር ቤት አባላትና እኛም እንገነዘባለን፡፡ በተለይ የግል የትምህርት ተቋማት ላይ ችግሩ አለ፡፡ ነገር ግን መንግሥት ሊያደርግ የሚችለውን መለየት አለብን፡፡ መንግሥት በምንም መልኩ የራሱ ሥራ የሆነን በግዴታ መፈጸም አለበት፡፡ ኅብረተሰባዊ ትርጉም ያለው ነገር የትምህርት ጥራቱ ነው፡፡ የትምህርት ጥራቱን መንግሥት መከታተል አለበት፡፡ መንግሥት በሚያስቀምጠው አሠራርና የጥራት ደረጃ እያንዳንዱ የግል የትምህርት ቤት መተግበር ይኖርበታል፡፡ በግል ትምህርት ቤት የተማረ ተማሪም በልማቱ፣ በዴሞክራሲውና በተለያዩ የአገር ተልዕኮዎች የሚሳተፍ ነው፡፡ ስለዚህ ጥራት ላይ የሚመጣውን ችግር መንግሥት በፍጹም አይታገሰውም፡፡ መፍታት ይኖርበታል፡፡ በሌላ በኩል መንግሥት ማድረግ የሚችለው የመንግሥት ትምህርት ቤቶችን ማስፋት ነው፡፡ የመንግሥት ትምህርት ቤትን ጥራት ማሻሻል ነው፡፡ ተደራሽነቱን ማስፋት ነው፡፡ የግል ትምህርት ቤት የሚያስተምር ካለ በፍላጎቱ እንጂ፣ ተገፍቶ በችግር ለምሳሌ በአካባቢው የመንግሥት ትምህርት ቤት ባለመኖሩ ወይም አማራጭ ስላጣ ብቻ ተገፍቶ ልጁን ወደ ግል ትምህርት ቤት እንዲያስገባ የሚያደርጉ ችግሮችን መፍታት ነው፡፡ በአዲስ አበባ አብዛኛው ዜጋ ልጆቹን የሚያስተምረው በመንግሥት ትምህርት ቤቶች ነው፡፡ ዋጋን የመጨመር አዝማሚያ እንደተጠበቀ ሆኖ፣ መንግሥት ውድድር እንዲኖር ማድረግ ይኖርበታል፡፡ በግል ትምህርት ቤቶች የውድድር መንፈስ እንዲጎለብት ማድረግ አለብን፡፡ ዋጋ የሚመለከተው ልጆቹን የግል ትምህርት ቤቶች የሚያስተምር ወላጅ ጉዳይ ነው፡፡ መንግሥት ትምህርት ቤቶችን በዚህ ዋጋ አስተምሩ በዚያ ዋጋ አታስተምሩ አይልም፡፡ ሊያደርግ የሚችለው የጨመሩት ዋጋ አግባብ ነው ወይስ አግባብ አይደለም የሚለውን ጉዳይ መመርመር ነው፡፡ ወላጆች በዚህ ጉዳይ ላይ ተፅዕኖ እንዲያሳርፉና እንዲከራከሩ ማድረግ ይቻላል፡፡ ስለዚህ በነፃ ገበያ ውስጥ የሚቀርብ አገልግሎት በነፃ ገበያ ማዕቀፍ ውስጥ መካሄድ አለበት፡፡ የግል ትምህርት ቤት ማስተማር ነፃ ገበያ ነው፡፡ የግል ትምህርት ቤት ዋጋ የሚጨምርበት የራሱ ተቀባይነት ያለው ምክንያት ሊኖረው ይችላል፡፡ ወይም ከስግብግብነት የመነጨ ሊሆን ይችላል፡፡ ስለዚህ ከሁለቱ የትኛው ነው ሚዛን የሚደፋው? ለዋጋ ጭማሪው መንስዔ ዋነኛ ምክንያቱ ምንድነው? በሚለው ጉዳይ መንግሥት፣ ወላጅና ትምህርት ቤቶቹ፣ አንድ ላይ የሚወያዩበት ሁኔታ መፍጠር ይቻላል፡፡


ከአገዛዝ ወደ ነፃነት የምንሸጋገርበት ትግል ላይ ነን” ኢ/ር ይልቃል ጌትነት፤ የሰማያዊ ፓርቲ ሊ/መንበር | www.tzta.ca


እንደሚታወቀው የፍቅር ዐይነቱ ብዙ ሲሆን፣ ከብዙ በጥቂቱ የቤተሰበ ፍቅር፣ የጎረቤት ፍቅር፣ የሀገር ፍቅር፣ የወገን ፍቅር፣ የሃይማኖት ፍቅር፣ የልጆች ፍቅር፣ የእግዚአብሔር ፍቅር እና የመሳሰሉትን በዚህ አጋጣሚ ብናወሳ፣ የቤተሰብ ፍቅር የሚባለው በባልና በሚስት፣ በእናትና በልጅ፣ በአባትና በልጆች፣ በአሳዳሪና በተዳደሪዎች መካከል የሚኖረው ማኅበራዊና ሃይማኖታዊ ፍቅር ሲሆን፣ ተሳስቦና ተመካክሮ፣ ተረድቶና ተረዳድቶ የሚደረገው አድራጎት ሁሉ ቤተሰባዊ ፍቅር ይባላል። የጎረቤት ፍቅር የሚባለው ደግሞ በደስታም ሆነ በችግር፣ እየተሳሰቡ አንዱ የአንዱን ደስታ፣ አንዱ የሌላውን ችግር በመካፈል የሚደርጉት መተጋገዝ የጎረቤት ፍቅር ተብሎ ይገለጻል።


"ንጽብሒቱ ዮሃንስ ንየሱስ፡ ናብኡ ኺመጽእ ከሎ፡ ረኣዮ እሞ፡ እንሆ፡ ሓጢኣት ዓለም ዜርሕቕ ገንሸል ኣምላኽ፡ በለ።" (((ወንጌል ዮሃንስ 1:29)


አረንጓዴ የገና ዛፍ የፒኤንጂ ሀይቅ ስብስብ ሀንዴራሌ አረንጓዴ የገና ዛፍ የ 5 ፋይሎች ስብስብ. ለ DIY ተስማሚ ቁሳዊ, ...


8 ውእተ ፡ ጊዜ ፡ እቤ ፡ እፎ ፡ ግሩም ፡ ዝንቱ ፡ መካን ፡ ወሕማም ፡ ለነጽሮ ።


(መዝ 43 ) ------------ 3 ብርሃንህንና እውነትህን ላክ፤ እነርሱ ይምሩኝ፥ ወደ ቅድስናህ ተራራና ወደ ማደሪያህ ይውሰዱኝ። 4 ወደ እግዚአብሔር መሠዊያ፥ ጕልማስነቴንም ደስ ወዳሰኛት ወደ አምላኬ እገባለሁ፤ አቤቱ አምላኬ፥ በበገና አመሰግንሃለሁ። ቀንዎን በእግዚአብሔር ቃል ይዋጁ 👇 👇 👇 👇 👇 @remabyholysprit @remabyholysprit


ከአንድ በላይ እንቁላሎች አልፎ አልፎ የሚለቀቁ ቢሆኑም በአንድ ጊዜ ከአንድ በላይ እንቁላሎችን ማዳበሪያ ይከላከላል


ጥቂት ጥያቄ፣ እጅግ በጣም ብዙ ህዝብ፣ ትንሽ እንኳ የማይሰማ መንግስት! – ETHIO ANDINET


“በዚህ አስተሳሰብ ረእሳት ለኩሶ ሸርተት ለማለትሪ የምትመሩ ዜጎች ወንድሞቻችን ካላችሁ እንደገና ልምከራችሁ፤ የባሰ ጥፋት ያስከትላል፤ በተለይም በላያችሁ ላይ የባሰ ችግር ይፈጥራል፡፡ የሚሻለው ሕግ፣ ሥርዓትና ሰላማዊ መንገድ ተከትሎ መሄድ ነው፡፡ ብንለያይም ባንለያይም፣ በሰላማዊ መንገድ እናድርገው፤ በሰለጠነ መንገድ እናድርገው፤ በተጨባጭ ማስረጃ ላይ የተመሰረተ እናድርገው፤” ብለዋል፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ መቡንዳ ሙር ሚንግሬሊያን ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት ኣውስትራልያ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ነፓልኛ ንዘማ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካቢየ ካታላን ካናዳ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ወልሽ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ስለ ዘይቶች መነጋገር ማለት የሰውን ልጅ መናገር ነው ፣ ስለ CR መናገር ፣ ስለ ሰው ልጅ መናገር ፣ ስለ ጫካ መናገር ፣ ስለ ሰው ልጆች መናገር ነው… እና በተቃራኒው ፡፡


መናደድ ያለ ነገር ነው፡፡ በህይወት ውስጥ ሰውን የሚያናድዱ የተለያዩ ምክንያቶች አሉ፡፡ ለምሳሌ ሰው ደስ የማይል ነገር ሲያገጥመው፣ የሚወደውንና የሚፈልገውን ነገር ሲያጣ፣ ሰው ሲዋሸው፣ ሰው ታማኝ ሳይሆን ሲቀርበት፣ ነጻነቱን ሲያጣ፣ ሃገሩና ወገኑ ሲበደል ሲያይ ወዘተ ሊሆን ይችላል፡፡ ምናልባት ነጻነቱን ሲያጣ፣ ሃገሩና ወገኑ ሲበደል ሲያይ የሚናደድ ያደጉ ሃገሮች ዜጋ ላይ ይበዛል፡፡ ፈረንጅ አንገብጋቢው ነገር ላይ እልህ ይይዘዋል፡፡ ኢትዮጵያዊ ላይ ግን ያንሳል፡፡ እንደሚመስለኝና እንደማየው አብዛኛው ኢትዮጵያዊ የሚናደደው ለግሉ ጥቅም ሲል ነው፡፡ መጀመሪያ ነጻነት፣ ሃገርና ወገን ካልቀደሙ የግል ጥቅም ብቻ ማስከበር አስቸጋሪ ነው፡፡


ዶክተር፡- ሪህ አጣዳፊ እና አብሮ ኗሪ የሚባሉ ሁለት ደረጃዎች አሉት፣ አጣዳፊ የሚባለው በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ ህመም ወይም ስቃይን ያመጣል፡፡ አብሮ ኗሪ የሚባለው በወራት እና በዓመታት የሚዘልቅ የበሽታ አይነት ነው፡፡ በዚህ ደረጃ ሰዎች መገጣጠሚያዎቻቸውን ሙሉ በሙሉ ሊያጡት ይችላሉ፡፡ ይህም ማለት መንቀሳቀስ የሚገባቸው የሰውነት ክፍሎች በሙሉ ከእንቅስቃሴ ውጭ ይሆናሉ፡፡ ሌላው ኩላሊት እና ልብ ላይ ጠጠር ሊፈጠር ይችላል፡፡ ዩሪክ አሲድ በከፍተኛ መጠን በሰውነት ውስጥ በመፈጠሩ ሳቢያ ሀይፕርዩራሲኒያ በሚባል በሽታ ይጋለጣል፡፡


፩. መንግሥት የሕዝብ እና የቤት ቆጠራውን ላልተወሰነ ጊዜ እንዲያራዝመው እና ባለፈው የሕዝብ እና የቤት ቆጠራ በአማራ ሕዝብ፣ በአዲስ አበባ ሕዝብ፣ በጉራጌ ሕዝብ እና በቅማንት ሕዝብ ላይ የተፈፀመው የቁጥር እልቂት (numerical genocide)፣ በገለልተኛ ኮሚሽን እንዲጣራ።


የሀገር ውስጥ እና ብሄራዊ ፕሮጄክቶች በወታደራዊ ራዳር እና የድንበር ደህንነት ፣ 2 ፡፡ በወታደራዊ ራዳር እና የድንበር ደህንነት መስክ ውስጥ ብቸኛው ልዩ ክስተት በዓለም አቀፍ ወታደራዊ ራዳር እና የድንበር ደህንነት ስብሰባ 2 ላይ አስተዋወቀ ፡፡ ዓለም አቀፍ ወታደራዊ ራዳር እና ድንበር ፡፡ [ተጨማሪ ...]


ቅንኢ፡ ኣንጻር ፍቕሪ ኪኸውን ከሎ፡ (1ቆሮ 13፡6 ረአ) ብምኽንያት ጽቡቕ ዕድል ካልኦት፡ ስቓይ ዚፈጥረልካ ተግባር ኢዩ። ዚቐንእ ሰብ ብሰንኪ ታሕጓስ ሓዉ ይሳቐ፥ ታሕጓስ ሓዉ ንዕኡ መርገም ኢዩ። እዙይ ከኣ ከምቲ ምረት ንሓጺን በሊዑ ዚውድኦ፡ ከምኡ ከኣ፡ ቅንኢ፡ ንገዛእ ልቡ ኢዩ ዘሕቕቕ። ቀናእ ሰብ፡ ጸላኢ እቲ ሓንቲ ዘይገበሮ ሰብ ኢዩ ዚኸውን። ነቲ ብውሽጡ፡ በሊዑ ዚውድኦን ንኻልእ ከኣ ኪገልጾ ዘይኽእልን ጽልኢ፡ ኣብ ውሽጢ ልቡ ኃቢኡ ኢዩ ዚኅዞ። ንሱ ናይ ሕጂ ጽቡቕ ነገር ጸላኢ ኪኸውን ከሎ፡ ፈታዊ ጥፉእ ነገር ከኣ፡ ኢዩ ዚኸውን።


ካልእ ንምዝኽኻር ዝኣክል ክብሎ ዝደሊ፡ ከም ተወሳኺ ንናይ ኣሰናዳኢት ሽማግለ፡ ንጉባኤ ዝምልከት፡ ናይ ግዜ ረቛሒ’ዩ። ብሰንኪ’ቶም ኣብ ላዕሊ ተዘኪሮም ዘለዉን ካልኦት ንዕኦም ዝመስሉ ረቛሒታትን፡ ዘይተለምደን ዝተደረተን ተሳታፍነት ናይዚ ጉባኤ ኣወንታዊ መታን ክኸውን፡ ዘለዋና ክልተ መዓልታት ብግቡእ ናይ ምጥቃም ኣገባብ ምኽታል ዝብል’ዩ። ዝተገብረ ምድላዋት ይኹን፡ ንኣገባብ ኣከያይዳ ጉባኤ ዝምልከት፡ ወጺኡ ዘሎ ቅጥዒ/ታት፡ ኣብ ርእሲቲ ክብ ኢሉ ዝተዘከረ ኣድላይነቱ፡ ጉባኤና ኣብ ውሽጢ’ቲ ተመዲቡሉ ዘሎ ግዜን፡ ብኣወንታን፡ ክዛዘም ዝሕግዝ ረቛሒታትውን ኢዩ። እዚ ማለት ግን፡ ነፍሲ-ወከፍ ኣባል ጉባኤ፡ ብንቕሓትን ብምርዳእን እንተ ዘይተጠቒሙሉ፡ ሸቶኡ ናይ ምውቃዕ ተኽእሎኡ ክትሕት’ዩ። ነዚ ከጋጥም ዝኽእል ኣሉታዊ ተኽእሎታት’ዚ ንምውጋድ፡ ብውሑዱ ከኣ ንምንካዩ/ንምጒዳሉ፡ ንኩሉ ኣብ ግምት ዘእተወ፡ ካብ ምጅማር ክሳብ ምፍጻም ጉባኤ ንዘሎ ግዜ ክንጥቀመሉ ዘኽእለና፡ ብምጭቕጫቕ (tightly) ዝተዳለወ ናይ ግዜ ሰሌዳ ብትሪ (firmly) ምጥቃም ክሓተና’ዩ። ንሳልሳይ መዓልቲ ኣብ ጉባኤ ወይ ኣኼባ ክሳተፍ ዝኽእል ኣባል ናይዚ ጉባኤ ክርከብዩ ኢልካ ትተኣማመነሉ ዕድል የለን። ስለዚ፡ ነዚ ኣብ ግምት ዘእተወ፡ ንቑሕ ተሳታፍነት ኣባላት ጉባኤ ልዑል ተደላይነት ኣለዎ።


19. ሰሎሞን ቶልቻ — ኦሮሞ — በመንበረ ፓትርያሪክ ጠቅላይ ጽህፈት ቤት የቅርስ ጥበቃ፣ የቤተ መጻሕፍትና ወመዘክር መምሪያ ኃላፊ፤


ኢህአዴግ የቴሌኮሚኪሽን መስሪያ ቤት ማኔጅመንት እጅግ ታማኝ በሆኑ የህወሀት አባላት እንዲያዝ ማድረጉን መዘገባችን ይታወሳል። ሙስሊም ኢትዮጵያዊያን በብዛት መልእክቶችን የሚለዋወጡት በሞባይል ስልኮች በመሆኑ መንግስት ምናልባትም ዘወትር አርብ ኔትወርክ በማጥፋት ስራው ሊቀጥል ይችላል የሚል ግምት መኖሩን ዘጋቢያችን ገልጿል።


ይህ የሆነው በሁለተኛው የዓለም ጦርነት አይደለም፡፡ ይህ የሆነው በሩዋንዳ የቱትሲዎች ጭፍጨፋ ጊዜ አይደለም፡፡ ይህ የሆነው በናዚ ጀርመን የአይሁዶች ጭፍጨፋ ጊዜ አይደለም፡፡ ይህ የሆነውና እየሆና ያለው አሁን ነው፣ ሰሞኑን…የቀድሞዋ በርማ የአሁኗ ማይንማር ውስጥ፡፡


የብሄር ብሄረሰብ ምሽግ ፈርሶ፣ ግልጽ አደባባይ ይገንባ!! በድሉ ዋቅጅራ (ዶ/ር August 18, 2018


ማሽን ኦፕሬተር 12ኛ ክፍል ወይም /ዲፕሎማ በፋብሪካ (ኢንዱስትሪያል ማሽን ድራቪንግ) በደብረ-ዘይት ሙለጌ ኃ/የተ/የግ/ማህበር 2016-04-16


05፡00 አፍሮ ፅዮን ከ ኢትዮጵያ ቡና (መድን ሜዳ ፣ ቃሊቲ)


26 ታህሳስ 2018 • 100 ሺህ ብር፤ ብልትን ለማወፈር2 ህዳር 2018 • የወንድ የእርግዝና መከላከያ፤ ለምን እስካሁን ዘገየ?28 መጋቢት 2019 • 'የሴቶች ቫያግራ' በአፍሪካዊቷ ሃገር21 ጥር 2019 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


‹ሴፈስ ካፒታል› የተሰኘው ዓለም ዐቀፋዊ የምጣኔ ሀብት አማካሪ እና አጥኚ ድርጅት በተለይም ደግሞ በሚያዚያ ወር መጀመሪያ ቀናት ውስጥ ባወጣው ግኝት በዓለም ዐቀፍ ገበያ በተለይም ደግሞ በነዳጅ አምራች እና ሻጭ አገራት ላይ ከፍተኛ የሆነ የምጣኔ ሀብት መቀዛቀዝ እንደሚከሰት ጠቅሷል። ለዚህም ደግሞ እንደ ምክንያት አድርጎ ያስቀመጠው የነዳጅ ዋጋ በዓለም ዐቀፉ ገበያ ላይ በታሪክ ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ መቀነሱን ነው።


ሲነበብ «ከ6 ውስጥ 4 ሲመረጥ» ሲሆን ያገኘነው መልስ 15 ነው። ይህን መልስ ለማረጋገጥ ታህታይ ስብስቦቹን እንዘርዝር፦


170፦ ነጻ ሰው እባብ ቢገድል፣ የሌላውን ሰው ስም ቢናገር፣ 40 ሰቀል ብር ይከፍላል። ባርያ ቢሆን፣ እሱ ብቻ ይገደላል።


“ ነስአ ደዌነ ወፆረ ሕማምነ ” “ ብሓቂ ንሱ ንሕማምና ጾሮ ንስቃይና ከኣ ኣብ ነፍሱ ጸዓኖ ” ኢሳ.53፣4-7። ብነብየ ኢሣይያስ “ ነስአ ደዌነ ወፆረ ሕማምነ ” ኢሳ.53፣4-7። “ ብሓቂ ንሱ ንሕማምና ጾሮ ንስቃይና ከኣ ኣብ ነፍሱ ጸዓኖ ” ተባኂሉ ዝተነግረ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ምእንታና ክብል ዘሕለፎ መከራን ስቃይን ስጋብ ሞት በጃ ስለ ዝዀነና እዩ። […]


(፩) በቁጥር ሺ፸፭ እስከ ሺ፸፰ የተመለከተው ድንጋጌ እንደ ተጠበቀ ሆኖ፤ ተንቀሳቃሽ ዕቃዎችን ለሰጠው ሰው በፍትሐ ብሔር ሕግ የተሰጡት ዋስትናዎች በኪሣራው ላይ መቃወሚያ ሆነው ሊቀርቡ አይችሉም፡፡


« ህሉው መድረኽ ዝጠልቦ ዘተ፡ምስ ኣቦ-ወንበር ሰዲህኤ ኣቶ ተስፋሚካኤል ዮውሃንስ (Previous News)


ምድርም በጌታዋ ብርሃን ታበራለች፡፡ መጽሐፉም ይቅቀረባል፡፡ ነቢያቱና ምስክሮቹም ይመጣሉ፡፡ በመካከላቸውም በእውነት ይፈረዳል፡፡ እነርሱም አይበደሉም፡፡


ኢየሱስ ንግግሩን ስላቋረጡት ተናደደ? በፍጹም! ከዚህ ይልቅ በእምነታቸው በጣም ተገረመ፤ ሽባውን ሰውም “ኃጢአትህ ይቅር ተብሎልሃል” አለው። (ማቴዎስ 9:2) ይሁንና ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር ሊል ይችላል? ጸሐፍትና ፈሪሳውያን ይህን ማድረግ እንደሚችል አልተሰማቸውም፤ በመሆኑም “ይህ ሰው እንዲህ ብሎ የሚናገረው ለምንድን ነው? አምላክን እየተዳፈረ እኮ ነው። ከአንዱ ከአምላክ በቀር ኃጢአትን ማን ይቅር ሊል ይችላል?” ብለው አሰቡ።—ማርቆስ 2:7


ኮካላይ ቢ ቢ የሰሜን የህዝብ ትራንስፖርት ቀላል የባቡር መስመር ፕሮጀክት ለኤጀንሲው…


የኮምፒውተር ሣይንስ እና ሶፍትዌር ምህንድስና ፋከልቲ ተማሪዎች ክበብ ግንቦት 22/2010 ዓ/ም 7ኛውን ዙር የአይ.ሲ.ቲ ፌስቲቫልና ዓውደ ርዕይ በዩኒቨርሲቲው ዋና ግቢ አካሂዷል፡፡


ዴየር በጽሑፋቸው ላይ “የ MMR ፍርሃት ፍርሃት ሚስጥሮች-የኤች.አር.ቪ ክትባት ጉዳይ እንዴት እንደተፈታ” Wakefield ጥናቱን ፅንሰ-ሀሳቡን ለማስማማት ፣ ሐቀኝነት የጎደለው እና አደንዛዥ እና በኤም.አር.ኤል አምራቾች ላይ ክስ መመስረትን ጨምሮ ገንዘብ ለማግኘት ፈለገ ፡፡


12 ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ የሆዋ ዘይተጸበናዮ ነገር ኪገብር ከም ዚኽእል ዜርኢ ብዙሕ ኣብነታት ንረክብ ኢና። ህዝቅያስ ንጉስ ኰይኑ ኣብ ዚገዝኣሉ ዝነበረ እዋን፡ ሰናክሪብ ንጉስ ኣሶር ንይሁዳ ወሪርዋ ነበረ፡ ብዘይካ ንየሩሳሌም ከኣ ንዅለን እተዓርዳ ኸተማታት ተቘጻጺሩ ነበረ። (2 ነገ. 18:1-3, 13) ድሕሪኡ፡ ሰናክሪብ ገጹ ናብ የሩሳሌም መለሰ። ንጉስ ህዝቅያስ እዚ ኸቢድ ሓደጋ ምስ ኣጋጠሞ ደኣ እንታይ ገበረ፧ ናብ የሆዋ ጸለየ፡ ካብቲ ነብዪ የሆዋ ዝነበረ ኢሳይያስ ድማ ምኽሪ ሓተተ። (2 ነገ. 19:5, 15-20) ብዘይካዚ፡ ነቲ ሰናክሪብ ዝሰልዓሉ መቕጻዕቲ ብምኽፋል ምስትውዓል ኣርኣየ። (2 ነገ. 18:14, 15) እታ ኸተማ ነቲ ዜጋጥማ ነዊሕ ከበባ ኽትጻወሮ ዜኽእላ ምድላዋት እውን ገበረ። (2 ዜና 32:2-4) እቲ ጸገም ፍታሕ ዝረኸበ ግና ብኸመይ እዩ ነይሩ፧ የሆዋ ሓደ መልኣኽ ልኢኹ፡ ኣብ ሓንቲ ለይቲ 185,000 ወተሃደራት ሰናክሪብ ቀተለ። እዚ፡ ህዝቅያስ እውን ዘይተጸበዮ ዓወት እዩ ነይሩ።—2 ነገ. 19:35።


ל [ላሜድ] 10 ይሖዋ ሆይ፣ ርቀህ የምትቆመው ለምንድን ነው? በመከራ ጊዜ ራስህን የምትሰውረው ለምንድን ነው?+ 2 ክፉ ሰው በእብሪት ተነሳስቶ ምስኪኑን ያሳድዳል፤+ይሁንና በወጠነው ሴራ ይያዛል።+ 3 ክፉው ሰው በራስ ወዳድነት ምኞቱ ይኩራራልና፤*+ስግብግብ የሆነውንም ሰው ይባርካል፤*נ [ኑን] ይሖዋንም ያቃልላል። 4 ክፉው ሰው ከትዕቢቱ የተነሳ ምንም ምርምር አያደርግም፤“አምላክ የለም” ብሎ ያስባል።+ 5 መንገዱ ሁልጊዜ የተሳካ ነው፤+ሆኖም ፍርድህ እሱ ሊገነዘበው ከሚችለው በላይ ነው፤+በጠላቶቹ ሁሉ ላይ ያፌዛል።* 6 በልቡ እንዲህ ይላል፦ “ፈጽሞ አልናወጥም፤*ከትውልድ እስከ ትውልድምንም መከራ አይደርስብኝም።”+ פ [ፔ] 7 አፉ በእርግማን፣ በውሸትና በዛቻ የተሞላ ነው፤+ከምላሱ ሥር ችግርና ጉዳት የሚያስከትል ነገር አለ።+ 8 በመንደሮቹ አጠገብ አድብቶ ይጠብቃል፤ከተደበቀበት ቦታ ወጥቶ ንጹሑን ሰው ይገድላል።+ ע [አይን] ዓይኖቹ ያልታደለውን ሰለባ ይጠባበቃሉ።+ 9 በጎሬው ውስጥ እንዳለ* አንበሳ በተደበቀበት ቦታ አድፍጦ ይጠብቃል።+ ምስኪኑን ሰው ለመያዝ ይጠባበቃል። ምስኪኑን ሰው መረቡ ውስጥ አስገብቶ ይይዘዋል።+ 10 ሰለባው ይደቅቃል፤ ደግሞም ይወድቃል፤ያልታደሉ ሰዎች መዳፉ ውስጥ ይወድቃሉ። 11 በልቡ እንዲህ ይላል፦ “አምላክ ረስቷል።+ ፊቱን አዙሯል። ፈጽሞ ልብ አይልም።”+ ק [ኮፍ] 12 ይሖዋ ሆይ፣ ተነስ።+ አምላክ ሆይ፣ እጅህን አንሳ።+ ምስኪኖችን አትርሳ።+ 13 ክፉው ሰው አምላክን ያቃለለው ለምንድን ነው? በልቡ “ተጠያቂ አታደርገኝም” ይላል። ר [ረሽ] 14 አንተ ግን ችግርንና መከራን ትመለከታለህ። ደግሞም አይተህ እርምጃ ትወስዳለህ።+ ያልታደለው ሰለባ ወደ አንተ ይጮኻል፤+አንተ አባት ለሌለው ልጅ* ረዳቱ ነህ።+ ש [ሺን] 15 ክፉና መጥፎ የሆነውን ሰው ክንድ ስበር፤+ከዚያ በኋላ ክፋቱን በምትፈልግበት ጊዜጨርሶ አታገኘውም። 16 ይሖዋ ለዘላለም ንጉሥ ነው።+ ብሔራት ከምድር ጠፍተዋል።+ ת [ታው] 17 ይሖዋ ሆይ፣ የዋሆች የሚያቀርቡትን ልመና ግን ትሰማለህ።+ ልባቸውን ታጸናለህ፤+ ደግሞም ትኩረት ትሰጣቸዋለህ።+ 18 በምድር ላይ ያለ ሟች የሆነ ሰው ከእንግዲህ እንዳያሸብራቸው፣+አባት ለሌለው ልጅና ለተደቆሱ ሰዎች ፍትሕ ታሰፍናለህ።+


በአንድ ታሪፍ ታሪፍ ይመልከቱ በ KWh: ብዙ ስህተትን “ኅዳግ” ያስወግዳል…


“እስጢፋኖስ ግን በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ ወደ ሰማይ ትኩር ብሎ ሲመለከት፣ የእግዚአብሔርን ክብር፣ እንዲሁም ኢየሱስ በእግዚአብሔር ቀኝ ቆሞ አየና፣ ‘እነሆ፤ ሰማያት ተከፍተው፣ የሰው ልጅም በእግዚአብሔር ቀኝ ቆሞ አያለሁ’ አለ።”—የሐዋርያት ሥራ 7:55, 56 አ.መ.ት


19ኛ የምስራቅ አፍሪቃ ጳጳሳት ጉባኤዎች ኅብረት ጉባኤ ሐምሌ 6 – 162010 መክፈቻ ንግግር፣ ብጹዕ ካርዲናል አቡነ ብርሃነየሱስ


በማንነት መደራጀት ወንጀል አይደለም። ወንጀል የሚሆነው አማራ በማንነቱ ሲደራጅ ነው። ስለ ኢትዮጵያ መዘመር ወንጀል አይደለም። ወንጀል የሆነው አማራ ስለ ኢትዮጵያዊነት ሲለፋና ሲዘምር ነው። ወንጀል የሆነው በማንነት መደራጀት አይደለም፣ ወንጀል የሆነው ኢትዮጵያዊነት አይደለም። ወንጀል የሆነው አማራነት ነው!


በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ ክርስቲያን ስም የሚወጡ መዝሙራት ቁጥር እየተበራከቱ ቢሄዱም በተለይ በቅርብ ጊዜ የወጡ አንዳንድ መዝሙራት ግን ከያሬዳዊ ዜማ ይልቅ ለዓለማዊ ዘፈን ያደሉ መሆናቸዉን ተከትሎ ማኅበረ ቅዱሳን ባካሄደዉ ጥናት እየታዩ ያሉትን ችግሮችና የመፍትሔ ሐሳቦችን በመረጃ በማስደገፍ አቅርቦ ነበር። የዚህ ጥናት ዉጤት በተለያዩ የሀገር ዉስጥና የዉጭ ሀገራት ጉባኤያት ላይ የቀረቡ ሲሆን በማኅበረ ቅዱሳን የዩኬ (እንግሊዝ) ንዑስ ማእከል ከሚመለከታቸዉ የቤተ ክርስቲያን አካላት ጋር በመተባበር በ2008 ዓ.ም በበርሚንግሃም እና በኖቲንግሃም ከተሞች በእያንዳንዳቸዉ የተሳካ መርሐ ግብር ተካሂዶ ነበር። ንዑስ ማእከሉ በ2009 ዓ.ም በያዘዉ ዕቅድ መሠረት በለንደን ከተማ በሚገኙ ሦስት አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ከመንፈሳዊ ሰበካ ጉባኤያት ጋር በመተባበር በእያንዳንዳቸዉ ለግማሽ ቀን የቆየ መርሐግብር ተካሂዷል። በዚህም መሠረት መጋቢት 17 ቀን 2009 ዓ.ም በለንደን ደ/ገነት ቅድሥት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን፤ ሚያዝያ 22 ቀን 2009 ዓ.ም በለንደን ደ/ብሥራት ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን፤ ግንቦት 20 ቀን 2009 ዓ.ም በርዕሰ አድባራት ለንደን ደ/ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን በእያንዳንዳቸዉ በፕሮጀክተር፣ በድምጽና በምስል የታገዘ ገለጻ ተሰጥቷል።


ሰላም ለአጥባትኪ እለ አውኃዛ ፍጽመ፡ ድንግልናዌ ሐሊበ ዉስተ አፈ አምላክ ቅድመ፡ ማርያም ድንግል እንተ አምጻእኪ ሰላመ፡ ኅክታመ፡ ዘእንበሌኪ ኢየኅሥሥ እመ።


በዝርዝር ንዑሳን ሕግጋት ግን ሊለያዩ ይችላሉ። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ከናንተ ለሁሉም ሕግንና መንገድን አደረግን፤›› [አል ማእዳህ፡48]


ሰለዘር አቆጣጠርና አመጣጥ ሲናይ። በጋሞ ደሬዎች በጠቃላይ ማለት በአርባሁለቱም፣ (ቆጎታ (ጨንቻና ኤዞ)፣ ውሳሞና ጻይቴ፣ አልጉዴ(ሜሌ)፣ ጋርባብሳ፣ ጮዬ፣ ዶኮ (በጎፋ ያለውን ጨምሮ)፣ ቁጫ፣ ድንጋሞ ኦቶሎ፣ ቦረዳ፣ ጋንታ፣ ቦንኬ፣ ማሎ፣ ሻማ፣ ኦቾሎ፣ ዛሜ፣ ጋጼ፣ ሸላ፣ ካምባ፣ ጋርዳ፣ ሻራ፣ ካምዓለ፣ አንኮ፣ ሃንቃ፣ ዛርጉላ፣ ዚጊቲ፣ ገረሰ፣ ማርታ፣ ባልታ፣ ሀርንጋ፣ ዶቃማ፣ ማናና፣ ወበራ፣ አንድሮ፣ ዛራ፣ ዲታ፣ ዳራ፣ ዶርዜ፣ ኤሊ፣ ጉጌና ኮዶ) እና በወላይታ፣ በከንባታ፣ በዳውሮ፣ በየም፣ በካፍቾ እያንዳንዱን ዋና የዘር ግንድና ንዑስ የዘር ክፍፍል ሲኖራቸው በታሪክም ሆነ በቅድሜ አያቶቻችን አፌ ታሪክ ከአጼ ሚኒሊክ አገዛዝ በፊት ጎፋ የሚባል አገርም ሆነ ዘር እንደሌለ ያረጋግጥልናል። ጎፋ ማላ የሚል ዘር፣ የጎፋ ቡቡላ፣ የጎፋ አርጋማ፣ የጎፋ ማካ፣ የጎፋ ህዚያ፣ የጎፋ ጉዳረታ ወዘተ የለም። በርካታ የጎፋ ኦርጅናል ተወላጆችን አግኝተን አነጋግረናል። 100% ታዳላ ቱፋ ዋሸ።


ግራም ነፈሰ ቀኝ እየሆነ ያለው ነገር የብዙዎች መነጋገሪያ አርዕስ ሆኗል ፤ ባሳለፍነው ሳምንት በጉለሌ አረንጓዴ ፓርክ ውስጥ የጠቅላይ ሚኒስትሩ አንደኛ ሙት ዓመት በሚከበርበት ጊዜ አንድ እጅግ የተጋነነ ነገር ሰማን … እርሱም ‹‹ጠቅላይ ሚኒስትሩ በህይወት ቢኖሩ ለአለም የምጣኔ ሀብት ቀውስ መፍትሄ ማምጣት የሚችል አቅም ነበራቸው›› የሚል ፡፡ የአለም የምጣኔ ሀብት ቀውስ ከተፈጠረ 5 ዓመታት ሊሞላው ነው ፤ እርሳቸው ያለፉት ከአንድ አመት በፊት ነው ፤ ታዲያ መፍትሄው ባለፉት በኖሩበት አራት አመታት መቼ መጣ? የዓለሙን እንተወው እና ይህው ህዝባችን በቀን ሶስት ጊዜ ትበላለህ ተብሎ ቃል ከተገባለት 20 ዓመት አለፈው ፤ አሁንም ከእጅ ወደ አፍ የሚኖረውን የህብረተሰባችን ክፍል ቤቱ ይቁጠረው ፤ ታዲያ ይህን ያህል ማጋነን ለምን አስፈለገ ? ጋዜጠኞች በዚህ ዙሪያ ሲዘግቡ አዕምሮውን የሳተ ሰውን ይመስላሉ ፡፡ ከዚህ በተጨማሪ በትግራይ ክልል አንድ ነገር ተሰምቷል ፤ ህጻናት ሲያድጉ ትልቅ ደረጃ እንዲደርሱ እና ራዕያቸውን ለማሳካት ትጥቅና ስንቅ እንዲሆናቸው ከአንደኛ እስከ አራተኛ ክፍል ላሉ ተማሪዎች በትምህርት ቤት ግቢያቸው ውስጥ ‹‹የመለስ ቤት›› የሚባል ክፍል ተሰርቶላቸዋል ፤ እዚህ ክፍል ለመግባት ጫማ ማውለቅ የመጀመሪያው መስፈርት ነው ፤ ታዲያ በትምህርት ቤት ውስጥ ‹‹የመለስ ቤት›› ተብሎ ጫማ አውልቆ መግባት ለህጻናት ምን ይቀርጽባቸው ይሆን..? ውስጡ ያለው ምንም ይሁን ምን ከአምልኮ ቦታስ ምን ይለየዋል ? እየሆነ ያለው ነገር ቆም ብሎ ላሰበበት ብዙ የሚያስብል ነገር አለው፡፡ ታዲያ የሚሰራው ሁሉ እየታሰበበት ቢሆን መልካም ነው ፤ አቶ መለስ ያላቸውን ስብዕና ብቻ ማስቀመጡ ጥሩ ነው ፤ ማጋነኑ ግን የሌለውን መደረብ ትዝብት ላይም የሚጥል ይሆናል፡፡


ቁጥራቸውን እና ስማቸውን መግለፅ አስፈላጊ ባይሆንም በተጨባጭ የምናውቃቸው ራሣቸውን በሚፈልጉት ማንነት ወሥነው ከደም ትሥሥራቸው ውጭ እራሣቸው በመረጡት ማንነት የመንግሥት ሥልጣን የያዙ በርካታ ሰዎች እንዳሉ ሁሉም ኢትዮጵያዊ ስለሚያውቅ ስም መዘርዘር አያስፈልገኝም፡፡


በባልና ሚስት የጋራ ስምምነት ከሚቀርብ የፍቺ ጥያቄ በተጨማሪ ከተጋቢዎቹ አንዱ ወይም ሁለቱም ተጋቢዎች በአንድነት በመሆን ጋብቻቸው በፍቺ እንዲፈርስ ለፍርድ ቤት ካመለከቱ ጋብቻ ይፈርሳል፡፡ በእንዲህ ዓይነት ሁኔታ ጥያቄያቸውን ሲያቀርቡ ታዲያ ፍቺ ለመጠየቅ ምክንያት የሆናቸውን ጉዳይ ለመግለጽ ይችላሉ፤ ነገር ግን እንዲገልጹ አይገደዱም፡፡ እዚህ ላይ ግንዛቤ ሊያዝበት የሚገባው ጉዳይ ተጋብተው ስድስት ወር ያልሞላቸው ባልና ሚስት በስምምነት ለመፋታት የተከለከሉ ቢሆንም ቅሉ፤ በተናጠል የፍቺ ማመልከቻ በማቅረብ ጋብቻ እንዲፈርስ ከመጠየቅ የሚያግዳቸው ህግ ግን አለመኖሩ ነው፡፡


ዜጎች ፣ የካካላይታ ከተማ ማዘጋጃ ቤት አውቶቡስ ፣ የባቡር ሐዲድ ሥርዓቶች እና የባህር ትራንስፖርት ከ 30 ነሐሴ የድል ቀን በነጻ ያገኛሉ ፡፡ የካካላይታ ከተማ ማዘጋጃ ቤት ንብረት የሆኑ አውቶቡሶች 30 ነፃ የትራንስፖርት አገልግሎት ቀኑን ሙሉ አርብ ነሐሴ ላይ ፡፡ [ተጨማሪ ...]


የዋለ ወገባቸውን ከሙዚቃው ሥልት ጋር አዋደው ማወዛወዝ ጀመሩ፡፡ ግጥማቸውንም ከሙዚቃው ሥልት ጋር እያዋሀዱ


ሚኒስቴሩ-7 በ 55 ፕሮጀክት አንድ ቢሊዮን ፖውንድ አፍስሷል 06 / 06 / 2012 የትራንስፖርትና የባህር ትራንስፖርት ሚኒስትሩ ባሊኒ ዪል ዲሪም, በ ኢስታንቡል ውስጥ አገልግሎቱን እንደ አስፈላጊነቱ እንደሚመለከቱና የ 7 ፕሮጀክትን የበለጠ እንደሚገነዘቡ ገልጸዋል. መብረቅ, 3 ን ጨምሮ. ድልድይ, 3. እነዚህ ፕሮጀክቶች የአየር ማረፊያን እና ማርማርራን ጨምሮ በአንድ ፕሮጀክት አንድ ቢሊዮን ሊአር እንዳመዘገቡ ዘግቧል. የትራንስፖርት, የባህር ጉዞ እና ኮሚቴው ሚኒስትር ይድሪሪም ከባልካን የተውጣጣ ቡድን ከፋቲት ዩኒቨርስቲ ጋር ተገናኘ. በዩኒቨርሲቲው የቢዩኬኬ ሴቴ ተማሪዎችን የተናገሩት እና ሁለቱም የዓለም እና የባህል ቋንቋ ውይይት እየጨመረ ነው. በኢንፎርሜሽን እና በይነ መረብ አስተዋፅኦዎች ተረድተው, ድንበሩም ትርጉሙን አጣመመ ሲል ደምድል ተናግረዋል.


ኣብ መወዳእታ ግን፡ እቲ ክፍሊ ዓለም ተዋሲኑ ስለዘሎ፡ ናቱ ድኻም ቀጻሊ ሰለዘሎ፡ ኣብ ካልኦት ሃገራት እውን ጽልዋ ስለዘለዎ፡ ንምምሕያሹ ብንጥፈት ክንዋስኣሉ ወሲንና። ሽዑ ናይ ሲንሳድ፡ ኢጋድ፡ ኮሜሳ፡ ሳደቕ፡ ኤኮዋስ፡ ናይ ዝተፈላለዩ ክፍለ-ዞባዊ ኣወዳድባታት እውን ነይሮም።


ተኳሽ - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE።


ከጊዜ በኋላ ይሖዋ፣ ኢየሱስን “በእሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ” ብሎታል። (ማቴዎስ 3:17) እስቲ የሚከተሉትን ነጥቦች ልብ በል፦ አፍቃሪና ጻድቅ የሆነው ይህ አባት እሱ ራሱ የሰጠው ሕግ የሚከለክለውን መናፍስታዊ ድርጊት የሚፈጽሙ አረማዊ ኮከብ ቆጣሪዎችን እንደ መልእክተኞቹ አድርጎ ይጠቀማል? (ዘዳግም 18:10) የያዙት መልእክት ሄሮድስ በቅናት እንዲያብድ እንደሚያደርገው እያወቀ በአካባቢው በጣም አደገኛ ወደሆነው ነፍሰ ገዳይ በኮከብ ተጠቅሞ ይመራቸዋል? ከዚያም ራሱን መከላከል የማይችለው ልጁ ያለበትን ቦታ ለመግለጽ ያንኑ ኮከብ እና እነዚያኑ መልእክተኞች ይጠቀማል?


የባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, የባቡር ጉዞ ብሪታንያ, የባቡር ጉዞ ዴንማርክ, የባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ስዊዘርላንድ, የባቡር ጉዞ ዘ ኔዘርላንድስ, የባቡር ጉዞ ኪንግደም, የጉዞ አውሮፓ 0


3. አቡል መዝፈር አስ-ሰምዓኒይ (489 ሒጅ.) በሱረቱ ጣሀ ቁ. 14 ላይ ያለውን እንደዚሁ ገልጸውታል፡፡ (ተፍሲር አስ-ሰምዓኒ፡ ሱረቱ ጣሀ 14)፡፡


ኤኤስፒኤ ሚዲያ አውታረ መረብ ስድስት ካሬክ ብሪየር ኮንሶሎችን ይጭናል ፡፡


አብዛኞቹ የልብ ቀዶ ጥገና ሆስፒታሎች በህንድ የቴሌሜዲክ አገልግሎቶችን መስጠት ፡፡ ሆኖም በሽተኛው የተመረጠው የሕክምና ተቋም የቴሌሜሚኒክስ አገልግሎቶችን የማያቀርብ ከሆነ ሜዲኬክ የጤና አጠባበቅ በሽተኞች ወደ አገራቸው ከተመለሱ በኋላ የክትትል እንክብካቤ ወይም ለሌላ ለማንኛውም ድንገተኛ አደጋ ጥሪ ወደ አገራቸው ከተመለሱ በኋላ ይረዳቸዋል ፡፡ .


19 ኢዮብ እንዲህ ሲል መለሰ፦ 2 “እናንተ ሰዎች ነፍሴን የምታበሳጯት፣*+በቃላት የምትደቁሱኝስ+ እስከ መቼ ነው? 3 ይኸው አሥር ጊዜ ገሠጻችሁኝ፤*ከባድ በደል ስትፈጽሙብኝ አላፈራችሁም።+ 4 ስህተት ብፈጽምም እንኳ፣የሠራሁት ስህተት ከእኔ ጋር ይኖራል። 5 በእኔ ላይ የደረሰው ነቀፋ ተገቢ እንደሆነ አድርጋችሁ በመከራከር፣በእኔ ላይ ራሳችሁን ከፍ ከፍ ብታደርጉ፣ 6 ያሳተኝ አምላክ እንደሆነ እወቁ፤በማጥመጃ መረቡም ይዞኛል። 7 እነሆ ‘ግፍ ተፈጸመብኝ!’ ብዬ ብጮኽም መልስ አላገኘሁም፤+እርዳታ ለማግኘት ብጣራም ፍትሕ የለም።+ 8 መንገዴን በድንጋይ ግንብ ዘጋ፤ እኔም ማለፍ አልቻልኩም፤ጎዳናዬንም በጨለማ ጋረደ።+ 9 ክብሬን ገፎኛል፤አክሊሉንም ከራሴ ላይ አንስቷል። 10 እስክጠፋ ድረስ በሁሉም አቅጣጫ አፈራረሰኝ፤ተስፋዬን እንደ ዛፍ ነቀለው። 11 ቁጣው በእኔ ላይ ነደደ፤እንደ ጠላቱም ቆጠረኝ።+ 12 ሠራዊቱ በአንድነት መጥተው ከበቡኝ፤በድንኳኔም ዙሪያ ሰፈሩ። 13 የገዛ ወንድሞቼን ከእኔ አራቀ፤የሚያውቁኝም ሰዎች ጥለውኝ ሄዱ።+ 14 የቅርብ ወዳጆቼ ትተውኛል፤*በደንብ የማውቃቸውም ሰዎች ረሱኝ።+ 15 በቤቴ ያሉ እንግዶችና+ ሴቶች ባሪያዎቼ እንደ መጤ ቆጠሩኝ፤እንደ ባዕድ አገር ሰው ተመለከቱኝ። 16 አገልጋዬን ጠራሁት፤ እሱ ግን አልመለሰልኝም፤እንዲራራልኝ በአንደበቴ ለመንኩት። 17 ሚስቴ ትንፋሼን እንኳ ተጸየፈችው፤+ለገዛ ወንድሞቼም* መጥፎ ጠረን ሆንኩባቸው። 18 ትናንሽ ልጆች እንኳ ናቁኝ፤ስነሳ በእኔ ላይ ያላግጣሉ። 19 የቅርብ ወዳጆቼ ሁሉ ተጸየፉኝ፤+የምወዳቸውም ሰዎች በእኔ ላይ ተነሱ።+ 20 አጥንቶቼ ከቆዳዬና ከሥጋዬ ጋር ተጣበቁ፤+ከሞት ለጥቂት* ተረፍኩ። 21 ወዳጆቼ ሆይ፣ ማሩኝ፤ እባካችሁ ማሩኝ፤የአምላክ እጅ መታኛለችና።+ 22 አምላክ እንዳሳደደኝ የምታሳድዱኝ ለምንድን ነው?+ያለፋታ የምታጠቁኝስ* ለምንድን ነው?+ 23 ምነው ቃሌ በተጻፈ!ምነው በመጽሐፍ ላይ በሰፈረ! 24 ምነው በብረት ብዕርና በእርሳስ፣በዓለቱ ላይ ለዘላለም በተቀረጸ! 25 የሚዋጀኝ*+ ሕያው እንደሆነ በሚገባ አውቃለሁና፤ከጊዜ በኋላ መጥቶ በምድር ላይ ይቆማል። 26 ቆዳዬ በዚህ መንገድ ቢጠፋም፣ገና በሥጋ እያለሁ አምላክን አየዋለሁ፤ 27 እኔ ራሴ እሱን እመለከተዋለሁ፤የሌላ ሰው ዓይን ሳይሆን የገዛ ዓይኖቼ ያዩታል።+ ይሁንና በውስጤ እንደዛልኩ ይሰማኛል!* 28 የችግሩ መንስኤ እኔ ጋ እያለ፣ ‘የምናሳድደው እንዴት ነው?’ ትላላችሁና።+ 29 እናንተ ራሳችሁ ሰይፉን ፍሩ፤+ሰይፉ በበደል ላይ ቅጣት ያመጣልና፤ፈራጅ መኖሩን ልታውቁ ይገባል።”+


Oct 2013	Leave a Comment	መለስ የሚባል ራእይ የለም ሲሉ አቶ ስብሀት ነጋ ተናገሩ	ጥቅምት ፲(አስር)ቀን ፳፻፮ ዓ/ም ኢሳት ዜና :-በህዝባዊ ወያነ ሀርነት ትግራይ(ህወሀት) ውስጥ የተካረረ አለመግባባት እንደተፈጠረ በስፋት በሚነገርበት በዚህ ወቅት አቶ ስብሀት ነጋ ፣ የኢህአዴግ እንጂ የመለስ የሚባል ራእይ የለም ብለዋል።


“ጌታ ሆይ፤ አንተ ቸርና ይቅር ባይ ነህ፤ ለሚጠሩህ ሁሉ ምሕረትህ ወሰን የለውም።”—መዝ. 86:5


የሀገራችን ሕዝቦች የፕሮቴስታንታዊ መናፍቅነት የምዕራብ አውሮፓ ፕሮቴስታንቲዝምን ታሪካዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማኀበራዊ፣ ፍልስፍናዊ፣ ሥነ-ልቡናዊ፣ ሀገራዊ አመጣጥና መንስኤዎችን ሳያስተውሉ፣ ሊያስተውሉም ሳይፈልጉ፣ ለምን? ብለው ሳይጠይቁ፣ አንዳንዶቹ፣ ሀገራችን ውስጥ በአስከፊ ቁጣ ራሱን የገለጸው መንፈሳዊ ኪሳራ የፈጠረውን ባዶነትን ለመሙላት ቸኩለው፣ ሌሎች ደግሞ የራስ ሃይማኖትን መካድ የሚያስገኘውን ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ሽተው፣ ግን ሁሉም በጸያፍ ፕሮፖጋንዳና የአዕምሮ ማንጠፍያ ዘዴዎች ተቆልምመው፣ ምርጫቸውን ተዘርፈው “መግቢያውን እንጂ መውጫውን ከማያውቁት” መጤ የጥገኝነት እምነት ውስጥ ዘው ብለው ገቡ፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ነፓልኛ ንደበለ (ዚምባብወ) ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪካኦንደ ካታላን ካናዳ ካዛክ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉጃራቲ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የኢዝሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የክረምት ቱሪዝምን ለመደገፍ ወደ ክረምት ለክረምቱ እየከፈተ ይገኛል ፡፡ የ 365 + 1 የክረምት ፌስቲቫል በ 29 ፌብሩዋሪ ቀን በዴዴግ ግላስክ ነው ፡፡ የኢመርሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ለክረምት እና ለማእከሉ መልካም እድል እንደሚሰጥ የክረምቱን ቱሪዝም ለመደገፍ [ተጨማሪ ...]


አዲስ አበባ ታህሳስ 8/2005 በኢትዮጵያ በዓይነቱ የመጀመሪያ የሆነ ሕሙማን ከሐኪሞች ምክር የሚያገኙበት ''ሃሎ ዶክተር'' የተሰኘ አገልግሎት በይፋ ተጀመረ። አገልግሎቱ በኦሮምኛ፣በትግሪኛና በሶማሊኛ ቋንቋዎች ለመጀመርም ታቅዷል። የቴሌ ሜዲስን የሕክምና አገልግሎት ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር ዋና ሥራ አስኪያጅ ዶክተር ዮሐንስ ወዳጄ ዛሬ ለኢ ዜ አ እንዳስታወቁት ለ24 ሰዓት የሚሰጠው አገልግሎት በየትኛውም የአገሪቱ ክፍል ሆነው ምክር የሚፈልጉ ሕሙማንን ለመርዳት ያስችላል። በተጨማሪም ቤታቸው ሆነው የሐኪም ድጋፍ የሚፈልጉ ሕሙማንን እንደሚያግዝም አስረድተዋል። እንዲሁም በሕመም ወይም በአደጋ ለተጎዱ ሰዎች የአምቡላንስ አገልግሎት በማቀናጀት እገዛ እንደሚያደርግ ዶክተር ዮሐንስ አስታውቀዋል። ''ሕሙማን ካሉበት ሆነው በሞባይል ስልካቸው አማካይነት ወደ 8896 መደወል የሐኪም ምክር ሲጠይቁ በመሥመር ላይ ያለው ሐኪም ከሕመማቸው እንዲፈወሱ ተገቢውን ምክር በመስጠት ይረዳቸዋል።ለዚህም ከስልካቸው ሂሳብ ተቀናሽ የሚሆን መጠነኛ ሂሳብ ይቆረጣል'' ሲሉም አብራርተዋል። በአገሪቱ የሞባይል አገልግሎት መስፋፋትና የወደፊት አቅጣጫው አገልግሎቱን ለማስጀመር ጥሩ መሠረት እንደሆነም ዋና ሥራ አስኪያጁ አመልክተዋል። አገልግሎቱ ለጊዜው በአማርኛና በእንግሊዝኛ ቋንቋዎች በ10 ሐኪሞች መጀመሩንም ተናግረዋል።በያዝነው ዓመትም የሐኪሞቹን ቁጥር ወደ 50 ለማሳደግ መታቀዱን ገልጸዋል። አገልግሎቱን በኦሮምኛ፣በትግሪኛና በሶማሊኛ ቋንቋዎች ለመጀመርም ዝግጅት እየተደረገ መሆኑን አስረድተዋል። አገልግሎቱ ቀደም ሲል በአውሮፓና በአሜሪካ፣በቅርቡ ደግሞ በደቡብ ምሥራቅ አገሮችና በላቲን አሜሪካ እንዲሁም በአፍሪካ እየተስፋፋ መምጣቱን ዶክተር ዮሐንስ አስረድተዋል። በአገሪቱ እየተተገበረ ያለው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ለጤናው ዘርፍ የሰጠው ትኩረትና የጤና አገልግሎትን በጥራት ለማዳረስ የተያዘውን ዕቅድ ለማሳካት እገዛ እንዳለው ማህበሩ ያሰራጨው ዘገባ ያመለክታል። የኢትዮጵያ የጤና አገልግሎት ሽፋን 89 ከመቶ የደረሰ ቢሆንም፤ የጤና ባለሙያዎች ቁጥር ከሕሙማን ጋር ያለው ምጣኔ የዓለም ጤና ድርጅት ካወጣው መስፈርት ባለማሟላቱ ግን ችግሮች እንዳለበት መረጃው እንደሚያሳይ የኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት ዘግቧል።


Home ሳይንስና ቴክኖሎጂ ኢንፎርሜሽን ኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂ በደቡብ ክልል የኤሌክትሪክ አገልግሎት ክፍያ ዘመናዊ ሥርዓት ለመዘርጋት ዝግጅቱ ተጠናቋል


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሎው ጀርመንኛ መዱምባ ሚን ናን (ታይዋን) ሚክሲ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኩሺ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሹኣር ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታራሁማራ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ነፓልኛ ናቫጆ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ንጌምቡን ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዎንዶ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኦክፐ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ካቺን ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮስራኤኛ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ተና) ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዋዩናይኪ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) የምባ ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳች ዳንግመ ዳያክ ኒጋጁ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጉን ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጎማላ ጎካና ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


ሊቀ ካህናት 4 ዋና ዋና ተግባራት ሲኖሩት እነዚህም በእግዚአብሔር ፊት የእስራኤል እንደራሴ መሆን (ዘጸ. 28፡17-29)፣ የነቢይነትን አገልግሎት በአግባቡ መወጣት (ዘጸ. 28፡30)፣ ለሕዝቡ ቡራኬ መስጠት (ዘኁ. 6፡22-27)፣ በማስተረያ ቀን ሥርዓቱን መፈጸም እና ለሕዝቡ መጸለይ (1ሳሙ. 12፡23) ናቸው፡፡ የመሥዋዕት አቀራረቡን በተመለከተ ደግሞ ካህናት በየዕለቱ የሚቀርቡ መሥዋዕቶችን የሚያሳርጉ ሲሆኑ፣ በዓመት አንድ ጊዜ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በመግባት መሥዋዕት ማቅረብ የሚፈቀድላቸው ግን ሊቀ ካህናት ብቻ ነበሩ፡፡


አለቃ ኪዳነወልድ ለኢትዮጵያ በአላቸው አቅም በብሔራዊ ስሜት ተነሳስተው ለታሪክ የሚቀርቡ በርከት ያሉ መጻሕፍት ጽፈው አሳትመዋል። በተለይም ከዘጠኝ መቶ ገጾች በላይ የሆነው «የሰዋሰው መጽሐፍ» ታላቅ እንደሆነ ይነገራል። አለቃ ኪዳነወልድ ለኢትዮጵያ ሥነ ጽሑፍ ታላቅ አስተዋጽኦ ያደረጉ ሰው ነበሩ።


በዚህ አጋጣሚም አዲስ አበባ በየካቲት 12፤ በዘውዲቱ፤ በጳውሎስ እንዲሁም በጦር ኃይሎች ሀኪም ቤቶች እንዲሁም በተለያዩ የግል ክሊኒኮች ለዚህ የጤና ችግር ህክምና እንደሚሰጥ ኬርኤፕሊፕሲ የሚያሰራጨው በራሪ ወረቀት ያመለክታል። ዝርዝር መረጃዎችን ወ/ሮ እናት በሰጡት አድራሻ በመደወልም ማግኘት እንደምትችሉ ልንገልጽ እንወዳለን። ለቃለ መልልሱ የተባበሩንን የኬርኤፕሊፕሲ መሥራች እና ሥራ አስኪያጅን እናመሰግናለን።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሄሬሮ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊንጋላ ልሁኮንዞ መቡንዳ ሙር ማላያላም ማላይ ማምብዌ-ሉንጉ ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩስያኛ ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ፊሊፒንስ ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ካሮ) ቦሎ ቭየትናምኛ ቱቫሉኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺን (ሃካ) ቺን (ቲዲም) ቺንያንጃ ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣሉር ኣምሓርኛ ኣይርላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦተተላ ኦክፐ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካረን (ሰጋው) ካቡቨርድያኑ ካቢየ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክዋንያማ ክያንጎንደ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋዩናይኪ ዛንደ ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳች ጀርመንኛ ጁላ ጃቫንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፎን ፓንጋሲናን ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


Tags	#ላይ	#ሐሙስ	#ምን	#በካናዳ	#በዓለም	#ነው	#እና	#እየተከሰተ	#ኮሮናቫይረስ	#ዙሪያ


← የአ/አበባ የየማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ሙሰኛ አስተዳደር የሰንበት ት/ቤቶችን ማሳደዱን ቀጥሎበታል፤በሰሚት መድኃኔዓለም ከአዳራሽ እንዲባረሩ ተደርጓል


በጠቅላይ ሚኒስትሩ የሥልጣን የመጀመሪያ ቀናት በሐዋሳ በተደረገው ስብሰባ ላይ ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሲዳማን ሕዝብ አወድሰዋል ተሰብሳቢዎች አጨብጭበዋል አፏጭተዋል። ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሲዳማን መሬት ለምነት አድንቀዋል ተሰብሳቢዎች አጨብጭበዋል አፏጭተዋል። የሲዳምን ሕዝብ መርቀዋል፤ ተሰብሳቢዎችም አጨብጭበዋል፤ አፏጭተዋል። በ11/11/2011 ግን ጠቅላይ ሚኒስትሩ በመላው ሲዳማ ቀይ አሻራቻን በማሳረፍ ያጨበጨቡላቸውንና ያፏጩላቸውን ሁሉ አንገት አስደፍተዋል። በሐምሌ 22/2011 በወላይታ ስብሰባ ላይ ያጨበጨቡና ያፏጩ ሰዎችም ቀጣዩ ጉዳይ ዱርሳ መጨፈር ሳይሆን በወታደራዊ እርሳስ መጨፍጨፍ ሊሆን እንደሚችል ማወቅ አለባቸው። ልስላሴዎች ሁሉ ምቾት ላይሰጡ ይችላሉ፣ እባብ ሰለክላኬም ቆዳው ለስላሳ ነውና።


የለውጥ አመራር ዋና ክፍል ስራ አስኪያጅ / ክሩዊንግ ዋና ክፍል ስራ አስኪያ በማኔጅመንት፣ በኢኮኖሚክስ፣ በማርኬቲንግ / በኖቲካል ሳይንስ / ዋናው መ/ቤት የኢትዮጵያ የባህር ትራንስፖርትና ሎጂስቲክስ አገልግሎት ድርጅ 2016-11-15


ይህንን ደብዳቤ ለመጻፍ የተገደድኩት የቤተ ክርስቲያናችን የመጨረሻ ውሳኔ ሰጪ አካል ከሆነው ከቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ውሳኔ እና ፍርድ እንድጠይቅ የሚያስገድድ ጉዳይ ስለገጠመኝ ነው ። እንደሚታወቀው የቤተ ክርስቲያንን እምነት ሥርዓትና መዋቅር መጠበቅና ማስጠበቅ የሁላችን ግዴታ በመሆኑ ፤እኔም በምኖርበት በሰሜን አሜሪካ በዋሽንግተን ዲሲና አካባቢው ሀገረ ስብከት በተሰጠኝ ኃላፊነት መሰረት የቤተ ክርስቲያንን መዋቅር በመጠበቅ በጽናት የቆሙ የአብያተ ክርስቲያን አቋም እንዲገለጽ በማድረጌ እና ይህንንም መዋቅር ለማፍረስ የተነሱት አቡነ ፋኑኤል የሚያከናውኑት ከቀኖና ቤተ ክርስቲያን የወጣ ተግባራቸው ጋር ተባባሪ ባለመሆኔ የተነሳ በክፋትና በጥላቻ መንፈስ ተይዘው ስም ለማጥፋትና ባይሳካላቸውም በቱሩፋት የማከናውነውን የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ለማደናቀፍ ደብዳቤ እስከመጻፍ ደርሰዋል ። ይህ የጥላቻ ተግባራቸው በዚህ አልበቃ ብሎ ለዚህ የክፋት ተግባራቸው ተባባሪ ከሆነው ከኃይለ ጊዮርጊስ ጥላሁን እና ከዜና ቤተ ክርስቲያን አዘጋጆች ጋር በመሆን ቤተ ክርስቲያን መሪና ተቆጣጣሪ የሌላት የጥቂት ግለሰቦች መፈንጫ የሆነች በሚያስመስል መልኩ በዜና ቤተ ክርስቲያን እኔን በተመለከተ የተሳሳተ እና በሀሰት ላይ የተመሰረተ ዘገባ እና የስም ማጥፋት ተግባር ተፈጽሟል። ደሃ እንዳይበደል ፍርድ እንዳይጓደል ታላቅ መንፈሳዊ አደራ የተሰጣችሁ አባቶች ለዚህ ችግር በመንፈሳዊ አግባቡ ከእናንተ የበለጠ መፍትሔ ሊሰጥ የሚችል አካል የለምና ፤ ይህንን የተፈጸመውን በደል ማለትም ሀሰትን መሰረት አድርጎ በአቡነ ፋኑኤል የተጻፈብኝን ደብዳቤ እና አቡነ ፋኑኤልና ኃይለ ጊዮርጊስ ጥላሁን በዜና ቤተ ክርስቲያን እንዲወጣ ያደረጉት ዘገባ በመመልከት ቅን ፍርድ እንዲሰጠኝ ይህንን አቤቱታ አቀርባለሁ። የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ በትክክል ጉዳዩን ከመረመረው አቡነ ፋኑኤል በተደጋጋሚ በፈጸሙት ቀኖና ቤተ ክርስቲያንን የመተላላፍ ተግባር በቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ጭምር እየተነገራቸው የባሰ የቤተ ክርስቲያንን ሰላም የሚያናጋ ተግባር ውስጥ መገኘታቸው ቅዱስ ሲኖዶስ እና ለቤተ ክርስቲያን ያላቸውን ንቀት የሚያመላክት ነው ። ስለዚህ የቤተ ክርስቲያንን ኃላፊነት ለመወጣት ባደረኩት ጥረት የተነሳ ለተፈጸመብኝ በደል አቡነ ፋኑኤል፤ ኃይለ ጊዮርጊስ ጥላሁን ፤የዜና ቤተ ክርስቲያን አዘጋጆች እና ከጀርባ ሆነው ይህ ጥፋት እንዲፈጸም ያደረጉ ሁሉ በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ እንዲጠየቁና ለተፈጸመብኝ በደል በመንፈሳዊ አግባቡ ተገቢው ውሳኔ እንዲሰጠኝ ሃይማኖታቸው በቀና በኒቅያ በተሰበሰቡ በ318 ሊቃውንት ስም ፤ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ለመጠበቅና ለትውልድ ለማስተላለፍ ሰማዕትነትን በከፈሉ በኢትዮጵያን ቅዱሳን ስም እጠይቃለሁ ። ቀሲስ ዶክተር መስፍን ተገኝ


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ በኢትዮጵያ የመንጋ ፍትህ የሰው ህይወት መቅጠፉን ቀጥሏል 3 ነሐሴ 2018 የፎቶው ባለመብት, Getty Images ባለፉት ሁለት ሦስት ቀናት ውስጥ በተለያዩ አካባቢዎች ላይ የተሰነዘሩ ጥቃቶች ብሄርን መሰረት ያደረጉ ጥቃቶች እንዲሁም የመንጋ ፍትህ ከህግ የበላይነት አንፃር ምን አይነት አደጋዎች እንደተጋረጡ አመላካች ነው። በምስራቅ ወለጋ ወሊጋልቴ ገጠር ቀበሌም ቅዳሜ እለት ማምሻውን ሁለት ግለሰቦች በቡድን በድንጋይ ተደብድበው መሞታቸው ተሰምቷል። እሁድ ደግሞ በሻሸመኔ ቦምብ ይዟል በሚል አንድ ሰውን ወጣቶች የስልክ እንጨት ላይ ዘቅዝቀው ሰቅለው ገድለዋል። ትላንት ጀዋር መሀመድን ለመቀበል በርካቶች በሻሸመኔ ከተማ ስታዲየም ተገኝተው ነበር። በህዝብ መጨናነቅ ሳቢያ በተከሰተው መገፋፋት ሶስት ሰዎች ህይወታቸው አልፏል። ጉዳት ደርሶባቸው የህክምና እርዳታ እየተደረገላቸው ያሉም አሉ። የብዙሀኑ መነጋገሪያ የነበረው ግን ተደብዶቦ ህይወቱ ያለፈና ልብሱ ተገፎ፣ ተዘቅዝቆ የተሰቀለው ሰው ነው። ግለሰቡ ማንም ቢሆን፣ ምንም አይነት ተግባር ቢፈጽምም የደረሰበት አሰቃቂ ጥቃት ኢ-ፍትሀዊ ነው የሚሉ አስተያየቶች ተደምጠዋል። አንድን ሰው በአንድ ወንጀል ከሶ፣ ራስ ምስክር፣ ራስ ፈራጅ፣ ቀጪም ራስ የሆነበት የደቦ ፍትህ በሻሸመኔ ብቻ ሳይሆን በሌሎች አካባቢዎችም እየተስተዋለ ነው። በሻሸመኔ ከተማ ጀዋርን ለመቀበል ወደ ስታዲየሙ አቅንተው ከነበሩ መካከል ስሜ አይጠቀስ ብሎ አስተያየቱን የሰጠን ግለሰብ ግርግር ካየ በኃላ ነበር ስለ ክስተቱ የሰማው። "ቦንብ ይዟል" የተባለው ሰው ተሰቅሎ የተመለከተ ሲሆን ተግባሩን "ትልቅ ስህተት" ይለዋል። ህብረተሰቡ ተረጋግቶ ማሰብና ከመሰል እርምጃ መቆጠብ እንዳለበትም ይናገራል። ሰው ተሰቅሎ ማየቱ እጅግ የዘገነነው ግለሰብ "አስጸያፊ ነው። በሀገራችን በባህላችንም የለም። ፍትሀዊም አይደደለም" ብሏል። የሻሸመኔ ከተማ የፖሊስ ኃላፊ ኮማንደር መኮንን ታደሰ እንደሚሉት ከድርጊቱ ጀርባ ያሉትን ግለሰቦችና ምክንያታቸውን በመጣራት ላይ ነው። ግለሰቡ "ሳንጃ ይዟል" የሚል ወሬ ተሰራጭቶ የነበረ ቢሆንም ፖሊስ ምንም መሳሪያ እንዳላገኘም ገልጸዋል። ቅዳሜ እህል ጭኖ ወደ ትግራይ ክልል ይጓዝ የነበረ ተሳቢ አማራ ክልል ውስጥ በወጣቶች እንዲቆም ተደርጎ ጭነቱ መዘረፉም ተሰምቷል። አሁን ነገሩ አስከፊ ደረጃ ላይ ቢደርስም ባለፉት የተወሰኑ ሳምንታትም በመንጋ ሰዎችን ማጥቃት እንዲሁም ንብረት ማውደም በተለያዩ አካባቢዎች የተስተዋለ እውነታ ነው። ከተወሰኑ ቀናት በፊት በአማራ ክልል አዊ ዞን በጣና በለስ የስኳር ልማት ፕሮጀክት አቅራቢያ በምትገኘው ፈንድቃ ከተማ ጥቃት ደርሶባቸው የሞቱትን የትግራይ ተወላጆች መጥቀስ ይቻላል። ከዚያም በደሴ ከተማ ወጣቶች የተፈረደበትንና በህግ አስከባሪዎች ጥበቃ ስር መንገድ ላይ የነበረን ወንጀለኛ የቡድን ጥቃት በመሰንዘር ማስመለጣቸውን የአንደኛ ፓሊስ ጣቢያ አዛዥ ዋና ኢንስፔክተር ጌታቸው ለቢቢሲ ተናግረዋል። • በጣና በለስ ጥቃት ደርሶባቸው የሞቱት ስርዓተ ቀብር ዛሬ ተፈፀመ • ሰመጉ በኦሮሚያና የሶማሌ ክልሎች የፀጥታ አካላት የመብት ጥሰቶችን መፈፀማቸውን በሪፖርቱ ገለፀ በኦሮሚያ እንዲሁም በሶማሌ ክልል ብሔርን መሰረት ባደረገ ጥቃት ህይወት ሲጠፋ በርካቶች የእኛ ያሉት መኖሪያቸውን ጥለው ሊሰደዱ ግድ ሆኗል። የሚራራ ልብ ጠፍቶ ህፃናት እንኳ የዚህ ጥቃት ሰለባ ሲሆኑ ታይቷል። በሃዋሳ እንዲሁም በአሶሳ በተመሳሳይ ምክንያት ህይወታቸውን ያጡም ጥቂት አይደሉም። ሰዎች በደቦ በድንጋይ ተወግረው፣ በዱላና በብረት ተቀጥቅጠው ህይወታቸውን ሲያጡ አጋጥሟል። የዚህ ወገን የዚያኛው ወገን እየተባሉ በተለያዩ ቦታዎች መኪኖች ተቃጥለዋል ህንፃዎች በደቦ ወድመዋል። መንገዶችም በተደጋጋሚ ተዘግተዋል። ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች ሰዎች በቡድን ተነስተው በሚወስዱት እርምጃ ህይወት እየጠፋ ንብረት እየወደመ ያለበት ሁኔታ ወደ አስከፊነት እየተሸጋገረ ነው የሚሉም አለ። የማህበራዊ ሳይንስና የህግ ባለሙያዎች በዚህ ሁኔታ ሰዎች ራሳቸው ከሳሽ እራሳቸው ፈራጅም የሆኑበት ነው ይላሉ። የፎቶው ባለመብት, Getty Images በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በሶሲዮሎጂ ትምህርት ክፍል ለ36 ዓመታት ያስተማሩት ዶ/ር የራስ ወርቅ አድማሴ የመንጋ ፍትህ በእንግሊዝኛው 'ሞብ' የሚባለው ታፍኖ የነበረ ወይም ታፍኜ ነበር ብሎ የሚያስብ ማህበረሰብ አሁን ነፃ ነኝ ምንም የምሰራው ነገር አያስጠይቀኝም ብሎ ሲያስብ የሚገባበት ሁኔታ እንደሆነ ያስረዳሉ። ስለዚህም ሰዎች በግለሰብ አስተሳሰባቸው ሳይሆን በመንጋ ህሊና እየተመሩ ነው ይላሉ። "አንድ ሰው በ'ሞብ' ሲሳፈር የሚመራው በራሱ ህሊና ሳይሆን በመንጋ ነው። መንጋው የራሱ ህሊና ይፈጥራል" የሚሉት ዶ/ር የራስ ወርቅ በመንጋ ህሊና ከፍተኛ ጥፋት ካደረሱ በኋላ ሰዎች ከመንጋው ተነጥለው ወደ ቤታቸው ሲሄዱና ወደ ህሊናቸው ሲመለሱ ያደረጉትን ማመን ሁሉ እንደሚከብዳቸውና ፀፀት እንደሚገባቸው በጥናት መመልከቱን ይናገራሉ። በሌላ በኩል ባለፉት ሦስትና አራት ዓመታት በኢትዮጵያ የተቃውሞ ፖለቲካ ትልቅ ተፅዕኖ እንዳለው የሚነገርለት ጀዋር መሃመድ፤ በአሁኑ ወቅት እዚም እዚያም እየታየ ያለው ጥቃትና ግጭት ከአምባገነን ወደ ደሞክራሲያዊ ሥርዓት በሚደረግ ሽግግር ወቅት ክፍተት የሚፈጠር እንደሆነ ያመለክታል። ጀዋር እንደሚለው ጊዜው የሽግግርና ክፍተት ያለበት ነው። ሰዎች ጠመንጃ የሚፈሩበት አይደለም የሕግ ሥርዓት ደግሞ እንደሚገባው እየሄደ አይደለም። ይህ ክፍተት ደግሞ "ሥርዓትና ህግ አልበኝነትን ይፈጥራል" ይላል። • በወልዲያ እና ፍኖተ-ሰላም ማረሚያ ቤቶች የእሳት አደጋ ደረሰ • የመርሳ ባለሃብቶች የምርት ቦታችን ወደመብን አሉ ይህ ክፍተት በአፋጣኝ የማይሞላ ከሆነ ሽግግሩ በርግጥም ወደ ዲሞክራሲ ያመራል ወይ የሚለው የብዙዎች ጥያቄ ነው። ጥያቄ ብቻም ሳይሆን በዚህ የሽግግር በሚባለው ጊዜ የሚታዩ የደቦ ጥቃትና ንብረት ማውደሞች በጥቅሉ ሥርዓት አልበኝነትን በማጤን ነገሮች ወዴት እያመሩ ነው በሚል ስጋት ያደረባቸውም ጥቂት የሚባሉ አይደሉም። በሌላ በኩል የአስቸኳይ ጊዜ ማወጅ ሁሉ አስፈላጊ የሆነበት ጊዜ እንደሆነ ሃሳባቸውን የሚሰነዝሩም አሉ። ሁኔታው በዚህ ከቀጠለ ነገሮች ከባድ እንደሚሆኑና እስካሁን የተከፈለውም ዋጋ ከባድ እንደሆነ ዶ/ር የራስ ወርቅ ይናገራሉ። "የሆነው ሆኗል ለወደፊት እንዳይሆን ብንል እንኳ እስካሁን የተደረገው የራሱ ጠባሳ ይኖረዋል። በተለይም በሃይማኖትና በብሔር የሚደረጉ ጥቃቶች የሚያገረሹ ናቸው" ብለዋል። ዶ/ር የራስ ወርቅ ሕግና ሥርዓትን በማስከበር ችግሩን መፍታት እንደሚያስፈልግ ሲገልፁ ጀዋር ደግሞ ችግሩ አፋጣኝ መፍትሄ ይፈልጋል በማለት ሃሳብ ይሰነዝራል። በደቦ በመንቀሳቀስ ሳይሆን ህብረተሰቡ በአካባቢው ከፖሊስና ከአካባቢ ሽማግሌዎች ጋር በመሆን ነገሮችን ማረጋጋት እንደሚገባ በብሔራዊ ደረጃም ግን አፋጣኝ እርምጃ እንደሚያስፈልግ ጀዋር ይናገራል። "ችግሩ ፈጣን የሆነ የፖለቲካ መፍትሄ ያስፈልገዋል። ይህ ማለት ገዥው ፓርቲና ተቃዋሚዎች በመቀራረብ ህዝብን ሊያሳምን የሚችል ህግጋትን ማውጣት አለባቸው" በማለት ይደመድማል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ • በጣና በለስ ጥቃት ደርሶባቸው የሞቱት ስርዓተ ቀብር ዛሬ ተፈፀመ1 ነሐሴ 2018 • ሰመጉ በኦሮሚያና የሶማሌ ክልሎች የፀጥታ አካላት የመብት ጥሰቶችን መፈፀማቸውን በሪፖርቱ ገለፀ31 ሀምሌ 2018 • በወልዲያ እና ፍኖተ-ሰላም ማረሚያ ቤቶች የእሳት አደጋ ደረሰ25 ሀምሌ 2018 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


የሲቪል ሰርቪስ ሚኒስቴር በቅርቡ በ22 ሚኒስትር መሥሪያ ቤቶች ባካሄደው የሪፎርም ግምገማ የመልካም አስተዳደር ለውጥ አለመምጣቱን ገልጿል፡፡ በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ የሲቪል ሰርቪስ ሚኒስትሩ አቶ ሙክታር ከድር ከባለድርሻ አካላት ጋር በተወያዩበት ወቅት፣ ለውጥ ላለመምጣቱ በምክንያትነት ያስቀመጡት የአንድ ለአምስት አደረጃጀት አለመሳካትን ነው፡፡ አደረጃጀቱ ሦስቱ ክንፎች የያዘ ሲሆን የኢሕአዴግ ክንፍ፣ የመንግሥትና የኅብረተሰብ ክንፍ በሚል የተቀመጠ መሆኑ በወቅቱ ተገልጿል፡፡


በቢ ዕለቱ ብዝፈስስ ናይ ደቂንስቲዮን ሕጻናን ስደተይናታትን ብዓሌትን ማሕበራውን ብሕብሪ ቈርበትን ብኣኻ ስለዝኣሙ ብዝቕተሉ ደም ንጹሓን ንሓፍር፡


ንሶም ድማ፦1/”ብጸሊም ኣፍሪቃዊ ስደተኛነተይ ኣብ መሬት ጻዕዳ”፦2/ “ብጥቕሉሉ ብፈጣሪ ፍጡርነተይ ኣብ’ዛ መሬት”፡3/ “ብጸሊም ኣማኒ ክርስትያንነተይ”፡4/ “ብጸሊም ኣፍሪቃዊ ወዲ ሰብነተይ” እየ ንኸናድዮም ወሲነ ዘለኹ።


ወዳጆቻችንን እንገናኝ የሙሐመድ (ስ.ዐ.ወ) ባልደረቦቹ A- አቡ ዘር አልጊፉሪ (ረ.ዐ) B- ጃእፈር ኢብኑ አቢ ጣሊብ C- ሰአድ ኢብኑ አቢ ወቃስ (ረ.ዐ) D- ሰኢድ ኢብኑ አምር – (ረ.ዐ) E- ሰልማን አል ፋሪሲ – (ረ.ዐ) – F- አብደላህ ዙል ቢጃዴይን ▶የኡዝታዝ… Source:


ድሮጋ፡ ስጋዊ-ርክብ፡ መግቢ ወይ ውን ገንዘብ ክትጥቀም ዝደፋፍኣካ ፍሉይ ድርኺት።


የኢትዮጵያን ሚሌኒየም በዓል ምክንያት በማድረግ የተከበሩ የዓለም ሎሬት ሜትር አርቲስት አፈወርቅ ተክሌ ሦስት ኢትዮጵያንና አፍሪካን የሚወክለ አዳዲስ የሥነ ጥበብ ሥራዎች ለወርልድ ፎረም ፌዴሬሽን በዋሽንግተን ዲሲ ከሰኔ 22 እስከ ሰኔ 27 ቀን 2001 ዓ.ም. ባዘጋጀው ኢንተርናሽናል ዐውደ ርዕይ ላይ በማቅረብ በ21ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ ታላቅ አርቲስት በመባል ከተመረጡት አንድ ሺ የተለያዩ ሰዎች መካከል የምርጦች ምርጥ “ዘ ግሬተስት ማን” በመባል ለሽልማት በቅተዋል፡፡


ቦርድ ስደተኛታት ናይ ዕለታዊ ወጻኢታት መውዕሎ ክህበካ እንተወሲኑ እቲ ገንዘብ ምስ ዝቕመጠሉ ሒሳብ ዝተራኸበ ናይ ባንኪ ካርድ ክወሃበካ እዩ።


አርፋክስድ (ዕብራይስጥ፦ אַרְפַּכְשָׁד /አርፓክሻድ/፣ አረብኛ፦ أرفخشذ /አርፋሕሻድ/) በኦሪት ዘፍጥረት ምዕ. 10 ዘንድ የሴም ልጅና የቃይንም አባት ነው። (በዕብራይስጥ ትርጉም ግን የቃይንም ስም የለምና በቀጥታ የሳላ አባት ነው።)


ወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ህዝብ ትግል፡ በታላቅ ድል ያሸበረቀና ማይቀለበስ የትውልድ ተቀዳሚ አጀንዳ – ልሳነ ግፉዓን – Abraham's view


“ስለዚህ በየቀኑ በመፈጠር እነዚህ ሁሉ አዲስ alt ሳንቲሞች አለ, ማለት ይችላል ሳሉ ያስመጡት ዘንድ ይሄዳሉ ብቻ በጣም ብዙ bitcoins አለ, ይህም እነዚህ ሁሉ ከሌሎች alt ሳንቲሞች ጋር እያዳበሩ ካስፈለጉ አሁንም የዋጋ ግሽበት ሊኖረው ይችላል, በሚያምኗቸው የትኛውን ሰዎች አያውቁም ምክንያቱም,” አለ. “በዚህ ያራግፋል እንዴት አውቃለሁ በፊት እኔ ብቻ ይህን በመሄድ አንድ ረጅም መንገድ አለው ይመስለኛል.


"ንዓኹም ትሰማማዓኩም ትካል ኣየነይቲ ምዃና ንምርካብ፡ ኣብዚ ዝስዕብ መርበብ ሓበሬታ www.elpriskollen.se ኣቲኹም ፈትሹ።


21፤ ቅጠሉም አምሮ የነበረው፥ ፍሬውም የበዛው፥ ለሁሉም መብል የነበረበት፤ በበታቹም የምድር አራዊት የተቀመጡ፥ በቅርንጫፎቹም የሰማይ ወፎች ያደሩበት ያየኸው ዛፍ፤