አቡነ ሐራ ድንግል ገድል ከሁሉ አስቀድመን የአንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያንልጆች የሆን እኛ የክርስቶስ ወገኖች ሰዎች ነገርን ከማብዛት በማሳነስ ነገርን ከማስረዘም በማሳጠር ክቡርና ልኡል ትሩፋቱ ፍፁም ገድሉም ብዙ የሆነ ምስራቃዊ የክብር ኮከብ አርያማዊ የፅድቅ ጸሀይ የኦርቶዶክሳዊ ሀይማኖት ዓምድ የመንፈሳዊ ምግባርማደሪያ የሆነየአባታችን ሐራ ድንግልን ገድሉንና ትሩፋቱን የፅድቁንም ስራ እንጽፍ ዘንድ ህይወትን ሰጪ በሚሆን በባታዊ አድሮ በሚኖር ገዳማዊውን በሚጎበኝ የአለማዊውንም ሰው በደል በመለኮታዊ ስልጣኑ በሚያስተሰርይ በአምላክ ፈቃድ ለመጀመር ተግተን ተመኘን፡፡ ለሁላችንም የጥምቀት ልጆች ከኦሪታዊው ከሙሴና ከወንጌላዊው ከዮሀንስ ጋር አሸናፊ እግዚአብሄርን በቀናች ሀይማኖትና በመልካም ምግባር ካገለገሉት ከጻድቃንና ከመነኮሳትም ጋር ሰማያዊ የነፍስ ደስታ እድልን ያድለን ክብር ምስጋና ለእርሱ ይሁን ለዘላለሙ አሜን፡፡ አቡነ ሐራ ድንግል አስቀድመን በመጻፋችን የጠራነው የዚህ ጻድቅ አባቱና እናቱ በላጉና ምድር ይኖሩ ነበር ፡፡ እርስዋም ከደራ ምድር አንድ ክፍል ናት:: አባቱም ዮሐንስ የሚባል የሬማ ቄስ ነበር:: እናቱም ወለተ ጊዮርጊስ ትባል ነበር ሁለቱምበወገን ከከበሩ ቤተሰቦች ነበሩ እነርሱም ጻድቃንና ደጋግ ሰዎች እግዚአብሄርን የሚፈሩ ነበሩ ከክፋትም ስራም ሁሉ የራቁ ነበሩ በበጎ ምግባርም ሁሉ የጸኑ ነበሩ ሶስት ወንዶች ልጆች ነበሯቸው ከእነርሱም አንዱ የአለም መብራት የኢትዮጵያ ብርሀን ሐራ ድንግል ነበር ይህንም ገድለኛ ልጃቸውን ከመውለዳቸው አስቀድሞ ገንዘባቸውን ለድሆችና ለጦም አዳሪዎች ለባልቴቶችና ለሙት ልጆች ለካህናትና ለምእመናን ለህዝበ ክርስቲያኑ ሁሉ ይሰጡ ነበር :;ይህንም ያደርጉ ነበር ስጡ ይሰጣችኋል ዳግመኛም ለሌለው ይስጥ የሚለውን የወንጌል ቃልና ሌላውም መጽሀፍ ካለህ ስጥ ከሌለህም እዘን የሚለውን ቃል አስበው ነው:: በዚህም ነገር ላይ እንዲህ እያሉ ይጸልዩ ነበር አንተን ደስ የሚያሰኝ ፈቃድህንም ሁሉ የሚያደርግ በደግነቱም ለፍጥረትህም ሁሉ የሚጠቅም ሰሎሞን:-ብልህልጅ አባቱን ደስ ያሰኛል ሰነፍ ልጅ ግን እናቱን ያሳዝናል ብሎ እንደተናገረ የእኛንም ልብ ደስ የሚያሰኝ ጠቃሚ ልጅ ስጠን ጸሎትም እንደሚጠቅም ከቅዱሳት መጻህፍት ምሳሌ አግኝተው ይህን ሁሉ ጸሎት ጸለዩ:: ሀና በአንደኛ መጽሀፈ ነገስት ለሚጸልይ የጸሎትን መልስ ይሰጠዋል የጻድቃኑንም እድሜ ያረዝማል ብላለች ዳዊትም:-66 መዝሙር መንገድህን ለእግዚአብሄር ግለጥ በእርሱ ታመን እርሱም ያደርግልሀል ብሏል፡፡ ከዚህም በኋላ እግዚአብሄር ጽሎታቸውን ልመናቸውንና እንደ ጣፋጭ ዕጣንና እንደ ንጹህ መሥዋዕት በተቀበላቸው ጊዜ በዚያች ዕለት በጋብቻ ስርአት ተገናኙ ሁለቱም በንጽህና ሐብል የታሰሩ ነበሩና ዝሙትንና ሀጢያትንም አያውቁም ነበርና ነገር ግን :-ወንድ ሁሉ በሚስቱ ጸንቶይኑር ሚስትም በባልዋ ጸንታ ትኑር በሚለው የመጽሀፍ ስርዓት እርስ በርሳቸው ይጠባበቁ ነበር፡፡ በዚያችም በተገናኙባት እለትም ወለተ ጊዮርጊስ መልካም ስራው እንደጸሀይ አወጣጥ የሚያበራ የኢትዮጵያ ብርሀን ሐራ ድንግልን ጸነሰችው ከጸነሰችውም በኋላ በዘጠኝ ወር ከአምስት ቀን በንጉስ አጽናፍ ሰገድ ወለደችው:: እርሱንም በወለደች ጊዜ እጅግ ደስ አላት አባቱና ዘመዶቹም እጅግ ደስ አላቸው ሀሴትም አደረጉ ሃጥአንን በእግዚአብሄር ዘንድ በጸሎቱ የሚያስምራቸውና ዳዊት በ111ኛው መዝሙሩ :-መልካም ዛፍ መልካም ፍሬ ያፈራል ክፉ ዛፍ ግን ክፉ ፍሬን ያፈራል ዛፍ ከፍሬው ይታወቃልና ብሎ እንደ ተናገረ ወላጆቹን በምእመናን ሁሉ አንደበት የሚያመሰግናቸው የተባረክ ልጅ ተወልዶላቸዋልና በአርባኛው ቀንም ይህን ልጃቸውን ሐዋርያት በኢየሩሳሌም አንድ ሆነ እንደ አዘዙትሥርዓት የዚያች ቤተክርስቲያን ወሰዱት ያንጊዜም በጥምቀት ፀጋ የወለደው ስሙን ሐራ ድንግል ብሎ ሰየመው:: ከዝያም በኋላ አባቱና እናቱ ተቅብለው ወደ ቤታቸው ወሰዱት በህግና በሥርዓትም አሳደጉት የሰሎሞንን ቃል አውቀው ቅዱሳት መጽሀፍትን ብሉይ እስክ ሀዲስ የዳዊትንም መዝሙር ለሚያስተምር መምህር ሰጡት ያም ህፃን ቅዱሳት መጽሀፍትን ይሚሉትን አውቆ ስላስተዋለ እስኪያድግና አቅመ አዳም እስኪደርስ ድረስ ለትምህርት የተጋ ሆነ በመምህሩ ፈቃድ የድቁና ሹመት ከጳጳሱ ይቀበል ዘንድ በዚያ ወራት ሄደ የድቁና ሹመትም ተቀብሎ በደስታና በሀሴት በሰላምና በህይወት ወደ መንደሩ ተመልሶ ገባ የጥበባት ባህርና የቋንቋ ባለቤት ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም የትምህርት ምንጭ ለሆነው ለደቀ መዝሙሩ ለጢሞቴዎስ በላከው መልእክቱ:-የዲያቆናት ንጹሓን ይሁኑ ለጸሎትም የነቁና የተጉ ይሁኑ ብሎ እንደተናገረ በንጽህናና በቅድስና በጸሎትና በጭምተኝነት በፍቅርና በትህትና እግዚአብሄርን ያገለገለው ጀመር፡፡ አባታችን ሐራ ድንግልም በእነዚህ የብሉይና የሐዲስ መጽሀፍት ቃላት ጸንቶ ሲኖር ክቡር ዳዊት 88 መዝሙር ሞትን ሳያይ በህይወት የሚኖር ማነው? ዳግመኛም 143 መዝሙር ሰውስ ከንቱ ይመስላል ዘመኑም እንደ ጥላ ያልፋል ብሎ እንደተናገረ:: በአቤልና በሴት ከተጀመረው ከዚህ ሞት የሚድን ስለሌለ አባቱና እናቱ ከዚህ ዓለም ድካም ዓረፉ ወደ ዘላለም ህይወትም ሄዱ አባታችን ሐራ ድንግልም በወላጆቹ ሞት የመረረ ልቅሶን አለቀሰ አዘነም፡፡ አባታችን ሐራ ድንግልም ከአባቱና እናቱ ሞት በኋላ ሬማ በምትባል ደሴት እየተመለለሰ በቤታቸው ውስጥ ለጥቂት ወራት ተቀመጠ ከሬማም ወደ ዘጌ ይሄድ ነበር ከዘጌም ወደዚያው ወደ ሬማ ይመለስ ነበር እንደዚህ አለም ሰዎችም ሚስት ሊያገባ አልወደደም ነገር ግን በድንግልና ኖረ:: ልብሰ ምንኩስናም ሳይለብስ አርባ ዓመት ሆነው ከዚህም በኋላ በጽኑዕ ደዌ ታመመ የንዳድ በሽታም ያዛው ክደዌው ጽናት የተነሳም በስጋውና በነፍሱ ከእግዚአብሄር ፈውስን ያገኝ ዘንድ ልብሰ ምንኩስናን ለመልበስ ወደደ መዓዛ ድንግል የተባለውን የሬማ መምህር ልብሰ ምንኩስናን ይሰጠው ዘንድ ለምኖ ነገረው እርሱም ልብሰ ምንኩስናን አለበሰው ለወጣንያን ለማእከላውያንና ለፍፁማንም መነክኮሳት የሚገባቸውን የምንኩስናን ህግ ሁሉ ሰጠው ከዚህም በኋላ እግዚአብሄርን ከሞት ስላዳነው ከደዌው ተፈወሰ:: ከዚህም በኋላ የቅስና ማረግን ከዚያ ጳጳስ ከተቀበለ በኋላ በዚሁ ደስ እያለውናሀሴት እያደረገ ከመንገዱ ተመልሶ ወደ ቤቱ ገባ እግዚአብሄር እርሱ የተመኘውንና የፈለገውን አድርጎለታልና በዚህ ሁኔታ እያለ ወደ አለም መመልስ አልፈለገም ተመልሶ ከዘመዶቹና ከሀገሩ ሰዎች ተሰውሮ ወደ ሸዋ ሊሄድ ወደደ ወደ አሰበበት ለምድረስ በመንገድ ላ ሲሄ ዘመዶቹ ወደ ሀገራቸው ሲመለሱ ያገኙትና ከ እነርሱም አንዱ የወንድሙ ልጅና የልቡ ወዳጅ ስለንበር ሁሉንም ያነሳሳቸው አርከ መርዓዊ ይባላል እነርሱም ግራርያ በተባለ ሀገር ያዙትና ወዴት ትሄዳለህ አሉት እባክህ ወደ ሀገርህ ተመለስ ለሀገርና ለዘመዶችህ የሚቀርብ ገዳም እንፈልግልሃለን አንተም እንዳዘዝከን እንደርጋለን እንጂ ከፈቃድህ አንወጣም አንተ አባታችን ጽድቀህ እኛንም በጽድቅህ እንድታጸድቀን ትሉ ከማያንቀላፋ እሳቱም ከማይጠፋ ከገሀነም እሳት እንድታድነንም እንወዳለንና እንደማንሸነግልህ ም በአምላካችን በ እግዚአብሄር ስም እንምልልሀለን ይሄን ቃላቸውን ከሰማ በኋላ እሺ አላቸው:: እንሱም 7 ምሳሮች ይዘው ከቁስቋም ጀምረው ገዳም እስካደረገው ድረስ መንገዱን ይጠርጉ ዛፎችንም ይቆርጡ ጀመሩ ወደ ገዳሙ በደረሱ ጊዜ ማረፊያዬ ይህች ናት በድካሜም ጊዜ የማርፍበት ትንሽ ቤት ስሩልኝ እንጂ ከዚህ ወደ ሌላ አትሂዱ እስከሞቴ ድረስ በ እርሷ እንድኖር እግዚአብሄር አዞኛልናየስጋዬንም በድን እስከ ሙታን ትንሳኤ ድረስ በውስጧ ይኖራል አላቸው በዚያችም ቀን ዕንጨቱን ቆርጠው መሬቱን ቆፍረው አጥር አጠሩለት እርሱንም በገዳሙ ትተውት ወደ ቤታቸው ሄዱ አባታችን ሐራ ድንግልም በተራበ ጊዜ እንጀራ አይበላ ነበር ጥቂት ምስር አተርና አደንጓሬ ይበላ ነበር ብትንሽ ጽዋ መክደኛ ጽዋ ሰፍሮ በትንሽ ድስት ይቀቅለው ነበር ያም በጽዋው መክደኛ ሰባት መስፈሪያ ነበር በሶስት አንድ ቀን ይመገበው ነበር ከምድርም ፍራፍሬም በበላ ጊዜ እሼ የሚባል ፍሬ ይመገብ ነበር ከምናኔው በኋላ ግን ከውሃ በቀር ሌሎች መጠጦችን አልጠጣም ነበር::ያንጊዜም ብዙዎች አራዊት አንበሶች ነብሮች ዝሆኖች ተኩላዎችና ጅቦች የዱር እንስሳዎች ያስፈራሩት ዘን ወደ እርሱ መጡ እርሱ ግን እግዚአብሄር ከእርሱ ጋር ስለነበር ከፊቱ እንዲሸሹ አስፈራርቶ አስደነገጣቸው እንጂ አልፈራቸውም ይህም ነገር ከሆነም በኋላ የቅል ዓይነት ተክልና ወይን ሎሚና ኮክ ተከለ እነዚህንም ተክሎች ከሩቅ ወንዝ ውሃ በእጁ ቀድቶ በትከሻው ተሸክሞ ያጠጣቸው ነበር መንገዱም ሩቅ ስለነበር አባታችን ሐራ ድንግል እንዲህ ብሎ ጸለየ ከ እናቴ ማህጸን ያወጣሀኝ እስከ እዚች ሰአት ያደረስከኝ ፈጣሪዬ እግዚአብሄር ሆይ እስራኤል ከግብጽ በወጡ ጊዜ ሙሴ ከዓለት ውሃን እንዳወጣ ከዚህ ምድር ውሃን አውጣ ዘንድ ጸሎቴንና ልመናዬን ስማኝ ይህን ብሎ በሁለት ረድፎች ምድሩን ቆፈረ በመስቀልም ምልክት ባረካቸው ወዲያውኑ ከሁለቱም ረድፎች ውሃዎች ፈሰሱ በፈለቁት ውሃዎች በየጊዜው እንዲያፈሩና ሊያዩት ወደ እርሱ ለሚመጡት ሰዎች ምግብ እንዲሆኑ እንዚህን ተክሎች አጠጣቸው ለሚልውምኑትም ድሆችም ቅጠሉ ፍሬ ያፈራውን አይነት በገበያ አሽጦምጽዋት ይሰጣቸው ነበር::በዚያ ጊዜም የበጎ ነገር ጠላት ሰይጣን በሴት አምሳል በንጭ ሀር በወርቅበብር በጉትቻዎችና በቀለበቶች አጊጦ መጣና እንዲህ አለው ለምን ብቻህን ትኖራለህ ? ሁለት ሆነው መኖር ሰዎች ልማዳቸው ነውና ከ እኔ ጋር ብትኖር አይሻልህምን? አባታችንም ትቆጣ የ እግዚአብሄርን ቃል በሚጸልይበት በጠበል እቃ የነበረውን ውሃ በሰይጣ ረጨበት ሰይጣንም ድንግጦ ሸሸ በባህርም ስጠመ አባታችን እስኪሰማ ድረስ ባህሩን አወከው አባታችንን ለማሳት ሰባት ጊዜ መጣ ነገር ግን በ እግዚአብሄር ሀይል ድል ተደረገ:: አንዲት ሚዳቆ ነብር እያባረራት መጣች ወደ አባታችን ሐራ ድንግል ቤትም ገብታ በእርሱ ተመአጥና ከ እግሩ በታች ተጋደመች አባታችንም ወደ ፈጣሪው ወደ እግዚአብሄር እየጸለየና እየለመነ ተቀምጦ ነበር ያቺን ሚዳቆ የሚያባርራት ነብርም መጣ አባታችን ወዳለበት ደርሶ በደጁ ቆመ አባታችንንም ባየው ጊዜ ጊዜው ቀን ስለ ነበረ ፈርቶ ወደ ውስጥ አልገባም ያም ነብር ተቆጥቶ በዚያው ቦታ ተፍገመገመ አባታችን ነብሩን ገድለህ ትበላት ዘንድ እግዚአብሄር አልሰጠህም ነብሩም ይህን ነገር ከአባታችን ቃል ሰምቶ ሳይገድላት ሄደ በዚያች ሌሊት በእርሱ ዘንድ አደረች በማግስቱም ከቤቱ ወጥታ በደጅ ስትመላለስ አባታችን ባያት ጊዜ እንዲህ ብሎ አሰናበታት ከቦታሽ አባርሮ ያሳደደሽ ወደ እኔም ያደረሰሽ ያ ነብር ትናንት ስለሄደ ወደ ቦታሽ ሂጂ ይህንም ሰምታ ወደ ቦታዋ ተመለሰች:; አባታችንም ሁለት ደቀመዝሙሮች ነበሩት ወንዱ እሱን ያዘዘውን የሚፈጽም ነበር ተስፋዬ እና አመተ እግዚእ አለምን ንቃወደ ገዳብ የገባች ነበረች እርሳውም ከአባታችን ቤት ትንሽ በሚርቀው ቤት ተቀምጣ ከምናኔዋ ጀሮ በሞት እስከ ተለየች ድረስ ረዳትና አገልጋይ ሆና ራሷን ለአባታችን ሰጠች እርስዋም በስጋ ዝምድና ከሚቀርቡት አንድዋ ነበረች እርሷም በአገልግሎቷና በታዛዥነቷ እንደዚህ ይሁን የሚለውን ፈቃዱን በመፈጸም እጅግ ደስ አሰኘችው በምግባርዋ ደግ በነገሯም እውነተኛ በልቡናዋም ብልህ ነበረች:: ከዚህም በሃላየአንዲት ታቅ ሴት አሽከሮች ወደ አባታችን መጡ ሊጣሉትም ወደቤቱ ገቡ አንተ ከንጉሱ ፈቃድ ወጥተህ በአመጽ የምትኖር የንጉስ ከዳተኛ አይደለህምን እያልይ ፈጽመው ሰደቡት ከገቡበትም ወጥተው የ አባታችን የወይን ዘለላም ምንም ሳያስቀሩለት ቆረጠው ወሰዱ አባታችንም ምንም አልተናገራቸውም የወሰዱትንም ወይን ለእመቤታቸው የወይኑ ዘለላ ሰጡ እመቤታቸውም ይሀ ወይን ከማን አመጣችሁ ሐራ ድንግል ከሚባለው መንኮስ ነው አላት አንዱንም የሆድ በሽታ ይዞ አንጀቱን ቆረጠው እመቤታቸውም እነዚህን አንተን ያስቀየሙ የበደሉና ማርልኝ ብላ አሽከሮችን ላከች እግዚአብሄር ይቅር የሚላቸውና በደላቸውና የሚተውላቸው ከሆነ ይቅር እላቸዋለሁ አሽከርም በተመለሰ ጊዜ ሆዱን የቆረጠው ሞተ ጻድቁ አባታችንን ስለተሳደበ እግዚአብሄር ትቆጥቶታልና ይህ የሰሙትን የተደረገውን ባዩ ጊዜ አደነቁ:: ይህ ድንቅ ነገር ከሆነ ረዥም ወራት በሃላ አመተ ወልድ የተባለች አንዲት ሴት ታመመች እርስዋም በዚሁ በሽታ ሞተች መላእክተም ሞትም ነፍስ ወሰዱ ያችንም ነፍስ እያጣደፉና እያዳፉ ወደ ፈጣሪዋ አደረሳት በዚች ሰአትም አባታችን ሐራ ድንግል ወደ ፈጣሪው ወደ እግዚአብሄር እንዲህ እያለ ጸለየ አለቀሰም ይህችን ዛሬ የሞተችውን ሥጋዋም በመሬት ተጥሎ በነፍስዋ ወደ አንተ የመጣችውን ማርልኝና አንሳልኝ ነፍሴንና ስጋዬን በአንተ ላይ ጥያለሁ ብላ በእኔ ላይ እንደ ተማጠነች አቤቱ አንተ ራስህ ታውቃለህና በህይወት ሳለችም እንዳገለገችኝ አንተ ራስህ ታውቃለህ አባታችንም ይህን ጸሎት ጸልዮ ዝም አለ እግዚአብሄርም ይህችን ነፍስ ለምን ወደ እኔ አመጣችሃት የሕራ ድንግል አደለች የ እርሱ ስለሆነች ወደ እርሱ መልሳት እርሳም በስማይ ሳለች ከፈጣሪዋ አንደበት ከሰማች በኋላ የመላእክት ቅዱስ ገብርኤልን ለወዳጄ ሐራ ድንግል ሶስት ጊዜ እንዲህ ብለህ አዋጅ ንገር ሲለ ከዚያ ከፈጣሪ አንደበት ሰማች:: ሐራ ድንግል ሆይ በ እጅህ የተባረከውንና በቃልህ የተጽናናውን ስምህን የጠራውንና መታሰቢያህን ያደረገውን ለተራቡትም ለተጠሙትም እህልና ውሃ በመስጠት በዓልህን ያከበረውን ሀጢአተኛና በደለኛ ሳለም በጸሎትህና በቃል ኪዳንህ የታመነውን የገድልህንም መጽሀፍ ያጻፈውን ያነበበውንና የተረጎመውን የሰማውንና ለሰዎች ያሰማውን አጽምህንም እየጠበቀ በገዳምህ የተቀመጠውን አንተን ወድዶ ከሩቅ ወይም ከቅርብ ሀገር በመምጣት ገዳምህን የጎበኘውን ወንድ ልጁንና ሴት ልጁንም በስምህ የጠራውን እነዚህ ሁሉ በየወገናቸው ከስጋና ከነፍስ ባርነት ነጻ የወጡ ይሆኑ ዘንድ እስከ ሰባት ትውልድ ምሬልሃለሁ አንተ አገልግለሃልና ከህፃንነትህም ጀምረህ እስከዚች ሰአት ፈቃዴን ፈጽመሃልና:: በሞት ከሥጋዋ የተለየች ያች ነፍስም ይህን ነገር በሰማች በኋላ ከሰማይ ተመለሰች ከሥጋዋ ጋር ተዋህዳ በአባታችን ጸሎት ተነሳች ለወዳጄ ሐራ ድንግል ሂድና አዋጅ ንገር ብሎ መላኩ ገብርኤልን ሲያዝዘውከ እግዚአብሄር የሰማችውን ቃል ኪዳን ለሰዋች ተናገርች አባታችን ሐራ ድንግልም በጸጋ አወቀ የእግዚአብሄር ምስጢር ባየችው በዚች ሴት መነሳት ደስ አለው:: እግዚአብሄርም ለአባታችን ሁለት ቃል ኪዳን ሰጠው አንደኛው ያቺ ሴት ናት ሁለተኛውም ከዚህ አለም በሞት ተለይቶ ወደ ዘላአለም ህይወት በሄደ ጊዜ እግዚአብሄር የሰጠው ነው:: የአባታችን ሐራ ድንግልም የእረፍቱ ቀን በደረሰ ጊዜ እግዚአብሄር የምህረትና የይቅርታ ቃል ኪዳንን ይሰጠው ዘንድ ከሰማይወደ እርሱ መጥቶ ወዳጄ ሐራ ድንግል ሆይ ስለ እኔ ብዙ አመታትን ደክመሃል እኔም እንዲህ ብዬ ቃልኪዳ እስትሃለሁ:: ሐራ ድንግል ሆይ በ እጅህ የተባረከውንና በቃልህ የተጽናናውን ስምህን የጠራውንና መታሰቢያህን ያደረገውን ለተራቡትም ለተጠሙትም እህልና ውሃ በመስጠት በዓልህን ያከበረውን ሀጢአተኛና በደለኛ ሳለም በጸሎትህና በቃል ኪዳንህ የታመነውን የገድልህንም መጽሀፍ ያጻፈውን ያነበበውንና የተረጎመውን የሰማውንና ለሰዎች ያሰማውን አጽምህንም እየጠበቀ በገዳምህ የተቀመጠውን አንተን ወድዶ ከሩቅ ወይም ከቅርብ ሀገር በመምጣት ገዳምህን የጎበኘውን ወንድ ልጁንና ሴት ልጁንም በስምህ የጠራውን እነዚህ ሁሉ በየወገናቸው ከስጋና ከነፍስ ባርነት ነጻ የወጡ ይሆኑ ዘንድ እስከ ሰባት ትውልድ ምሬልሃለሁ አንተ አገልግለሃልና ከህፃንነትህም ጀምረህ እስከዚች ሰአት ፈቃዴን ፈጽመሃልና:: አባታችን ሀራ ድንግል ይህን ቃል በሰማ ጊዜ እግዚአብሄርን ሲያመሰግን እንዲህ አለ አምላኬ ሆይ ከፍ ከፍ አደርግሃለሁ ቅዱስ ስምህንም ለዘላለም አከብራለሁ ሁልጊዜ አመሰግንሃለሁ ስምህንም ለዘላለም ዓለም አከብራለሁ ደግ ወይም ክፉ ቢሆን በእኔ የተማጠነ ሰው ሁይድን ዘንድ ይህን ቃል ኪዳን ሰጥተሀኛል እግዚአብሄርም ይህን ምስጋና ከእርሱ ከተቀበለ በኋላ ከእርሱ ዘንድ ሄደ:: ገዳሙንም እንዲህ እያለ ባረካት የአብና የወልድ የመንፈስ ቅዱስም በረከት በገዳሜና ስሜን በሚተሩ ሁሉ ላይ ይደር አምላክን በወለደች የ እመቤታችን የማርያም በረከትም በገዳሜና እኔን በሚወድዱ ሁሉ ላይ ይደር የሚካኤልና የገብርኤል በረከት የማያንቀላፉ ትጉሃን ዝም የማይሉና አመስጋኞች የሆኑ የሱራፍኤልና የኪሩቤል በረከት በገዳሜና በእኔ በሚማጸኑ ሁሉ ላይ ይደር የ እስጢፋኖስ የጊዮርጊስ የመርቆርዮስ የፋሲለደስ የቴዎድሮስና የገላውዴዎስ የድል አድራጊዎች ሰማእታት ሁሉ በረከት በገዳሜና ፈቃዴን በሚፈጽሙት ሁሉ ላይ ይደር የ አባታችን አቡነተክለሀይማኖትና የ አባታችን አዎስጣቴዎስ የ አባታችን የገብረ መንፈስ ቅዱስና በኢትዮጵያ ውስጥ በገዳማትና በአድባራት በደሴቶችም የሚኖሩት ሁሉ በረከት በገዳሜና በውስጥዋ ሆነው አስከሬኔን በሚጠብቋት ሁሉ ላይ ይደር የሀይማኖት አምድና የቸርነት መዝገብ የሆነው እንደ መላእክትም በንጽህና የተሸለመው አባታችን ሐራ ድንግል ይህን ቃለ ቡራኬ ከተናገረ በኋላ በኢያቄምና በሐና በፋሲለደስና በገላውዴዎስ በፊቅጦርም በዓል ጥር አስራ አንድ ቀን ከዚህ ከሀላፊው ዓለም ድካም አረፈ:: በአሉም ጥር 11 ቀን በታላቅ ድምቀት በባህርዳር ይከበራል፡፡ ምንጭ ገድለ አቡነ ሐራ ድንግል ጽሎቱና በረከቱ ከሁላችን ከህዝበ ክርስቲያን ጋር ይኑር ለዘለዓለሙ አሜን!


የጁዎች ከቱለማዎች ጋር በመተባበር አጼ መኒሊክን በአጼ ቴዎድሮስ ከመገደል አስመልጠው ወደ ሸዋ የቱለማዎች ምድር አስመለጡት፡፡ አጼ ሚኒሊክ እራሱ በእናቱ ቱለማ ነበርና፡፡ ራስ ጎበና ዳጬ አባሙዳ ለመሆን አንድ ደረጃ ብቻ ይቀረው የነበረው የአካባቢው ጀግና እና ባለዝና አጼ ምንሊክን በመጠቀም ግዛቱን አስፋፋ፣አብዛኛው የማስፋፋት ስራ በቱለማዎች የዲፕሎማስ ጥበብ የተሞላ ነበር፡፡ወደ አድዋ ጦርነት አጼ ሚኒልክ የሄደው በዋናነት ከቱለማዎች ጋር ነበር፡፡ለምሳሌ ፊትአውራሪ ሀብተጊዮርጊስ ዲነግዴ ተዓምር የሰሩ ሰው ናቸው፡፡ አጼ ሚኒሊክ ሲሞት ለአገሪቷ ንጉስ ፣ልጅ ኢያሱን የሾመው የቱለማው ታላቅ የፍትህ ሰውና የአድዋውም ታላቅ ጀግና ፊተአውራሪ ሀብተጊዮርጊስ ዲነግዴ ነበር፡፡ በንጉሱ ሞት ምክንያት አገር እንዳይበጠበጥ ቀጥ ለጥ አድርጎ የመራውም ይህ ፊትአውራሪ ነበር፡፡


የልጅ ኢያሱ ወገኖች ከውጭ የእነ ፊታውራሪ ገብረማርያም ወገኖች ከውስጥ ሆነው ተኩሱ ቀጠለ በዚህ ጊዜ ሊጋባ በየነ ከልጅ ኢያሱ ጎን ነበሩ፤ መጨረሻም የልጅ ኢያሱ ወገኖች አሸነፉ።


6. ኢብራሂም ቶቲል ገዲም ተጋዳላይ ኣባል ፈጻሚት ሽማግሌ ህዝባዊ ግንባር ነበር


የትግሬዎች መንግሥት የሚለው ፍጹም የተሳሳተ ነው። ትግሬዎች ተሰባስበው መርጠው ያስቀመጡት መንግሥት አይደለም። በስማቸው መጠቀሙ ሳይሆን፤ ትግሬዎች ቀሪውን ኢትዮጵያን እንግዛ ብለው ተነስተው የዘመቱበት ሀቅ አይደለም። እናም አሁን በሥልጣን ላይ ባለው መንግሥት ያልታቀፈው ብዙው የትግራይ ተወላጅ ወገናችን፤ ከቀሪው የኢትዮጵያ ወገኑ ጋር አብሮ በሚሰቃይበትና አብሮ በቆመበት ባሁኑ ሰዓት፤ ይኼን መንግሥት የትግሬዎች መንግሥት ማለቱ ስህተት ነው። ያን ካልን፤ ትግሬዎች ኢትዮጵያን ወረዋታል ማለታችን ነው። ይህ ትክክል አይደለም። እናም አልቀበለውም።


ከ1998-2003 ዓ.ም የስራና ከተማ ልማት ሚኒስቴር የፖሊሲ፣ ጥናትና እቅድ ቢሮ ኃላፊ፣


Posted: Tue Mar 27, 2012 9:44 am Post subject: [quote="አሉ -ኡላ "] ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:	አሉ -ኡላ እንደጻፈ(ች)ው:	ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:	አሉ -ኡላ እንደጻፈ(ች)ው:	ሰላም ወልድያ አንዳንድ የቁርአን ጥቅሶችን ምን ማለት እንደሆኑ ትነግርኛለህ ::


እረፍቴን ፡ የሚያደፈርስ ፡ ማንም ፡ የለም ፡ ካለኝ ፡ ኢየሱስ


8. ኡባህ አብደሰሊም ሰኢዴ አህባሽ ማን ነው? ምንዴነው? 8 አሜሪካ፣ እንግሉዝ፣ ካናዲ፣ ጀርመን፣ ዳንማርክ፣ አውስትራሉያ ወዘተ… ቅርንጫፍች አለት፡፡ 8. የአህባሽ በርካታ ተከታዮች ያለትም እዚያው በሉባኖስ ሀገር ሲሆን አንጃው በአሜሪካ፣ ካናዲና አውስትራሉያም ጠንካራ ጀመዒ እንዯመሰረተ ይታወቃሌ፡፡ ወዯ ሀገራችን ከገባ ከአስር ዒመታት በሊይ ቢሆነውም ብዙ ተከታዮችን መመሌመሌ አሌቻሇም፡፡ (አብዛኛው ህዝብ አንጃው እዚህ መኖሩን እንኳ አያውቅም)፡፡ 9. አንጃው የሻፉዑይ መዝሀብ ተከታይ ነኝ ይሊሌ፡፡ የዒቂዲ ትምህርቱም “አሽዏሪ” (ኢማም አቡሌ ሏሰን አሌ-አሽዏሪ ያስተማሩት መንገዴ) እንዯሆነ ያወሳሌ፡፡ የ“ሪፊዑያ” የሱፉ ጠሪቃ ተከታይ እንዯሆነም ይገሌጻሌ፡፡ 10. አንጃው ስብከቱን ሇተከታዮቹ የሚያስተምርበት “መርከዝ” (ማእከሌ) አሇው፡፡ በየመርከዙ የሚቀመጡ ሼይኾችንም በቤይሩት እያሰሇጠነ በዒሇም ዙሪያ ያሰራጫሌ፡፡ በመርከዙ ተምረው የሚወጡ ጎበዝ ተማሪዎችም ቤይሩት ሄዯው የሚማሩበት የከፌተኛ ትምህርት እዴሌ (scholarship) ይሰጣቸዋሌ፡፡ 11. የአንጃው መንፇሳዊ ትምህርቶች በአብዛኛው የሚያተኩሩት በአቂዲ፤ “ፉቅህ” እና “ሱፉያ” (Sufism) ሊይ ነው፡፡ የትምህርት ቋንቋውም አረብኛ ነው፡፡ 12. አንጃው ተከታዮቹን ከሚያስተምርባቸው የመማሪያ መጽሀፌት መካከሌ በስፊት የሚታወቁት ሁሇት ናቸው፡፡ 12.1 “ሙኽተሰር አብደሊህ አሌ-ሏረሪ” a) ይህ ጀማሪዎች የሚማሩበት መጽሀፌ ሲሆን የአቂዲ፤ ፉቅህ፤ ከሊም (Speculative Theology) ትምህርቶችን አካቷሌ፡፡ b) መጽሀፈ የዛሬ 100 አመት ገዯማ በአንዴ የመናዊ ሼኽ እንዯተጻፇ በመግቢያው ሊይ ተጠቅሷሌ፡፡ “ሼኽ አብደሊህ የጻፈት ሸርሁን (ማብራሪያውን) ነው” ተብልም ተጽፍበታሌ፡፡ ነገር ግን ከመጽሀፈ 70% በሊይ የሚሆነው ክፌሌ የተያዘው በ“ሸርሁ” ነው፡፡ c) መጽሀፈ በእንግሉዝኛና በአማርኛ ተተርጉሟሌ፡፡ የእንግሉዝኛው ትርጉም ቀሇሌ ባሇ አቀራረብ የተዘጋጀ ሲሆን አማርኛው ግን ሌክ እንዯ አረብኛው “የመጽሀፈ አዘጋጅ እንዯዚህ አለ!” እያሇ ነው ትምህርቱን የሚዘረዝረው፡፡ (የአረብኛው መጽሀፌ “ቃሇሌ ሙአሉፈ” እያሇ የሚሄዴ የትረካ አቀራረብ አሇው)፡፡


ሶኒ ይፋ ይሆናል የ “UWP-D” ታዋቂው ገመድ-አልባ ማይክሮፎን ተከታታይ NFC SYNC ን ያሳያል


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሁንስሪክ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሎው ጀርመንኛ ሚክስተክ (ጐሬሮ) ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኩሺ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰና ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሹኣር ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ቲኩና ታሂትኛ ታሊያን ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢባንግ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦቦሎ ኦተተላ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኦክፐ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ካና ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኲቸ ኳቹዋ (ተና) ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዛቫንተ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጉን ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጎካና ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖመራንኛ ፖርቱጋልኛ


ዬሱሲ ዛሪዴ፥ ሃዋዳን ያጌዳ፤ « ‹ኔኒ ጎዳ ኔ ፆሳ ኔ ኩሜንꬃ ዎዛናፔ፥ ኔ ኩሜንꬃ ሼምፑዋፔ፥ ኔ ኩሜንꬃ ቆፋፔ ሲቃ› ያጌዳ።


«ተወልደ ኢየሱስ በቤተልሔም ዘይሁዳ» ኢየሱስ ኣብ ቤተልሔም ዘይሁዳ ተወሊዱ። መጽሐፈ ድጓ ገጽ 201


“በዚያች ሀገር ፕሬዝደንት ጆሴፍ ካቢላ በስልጣን ለመቆየት ሲሉ የማይቧጥጡት ስልታዊ ምክንያት የለም። የተቋማትን ገለልተኝነት ከማሳጣት ጀምሮ፣ የፖለቲካ ተቃዋሚዎቻቸውን ማዋከብና የምርጫውን ቀን በማራዘም በህግ ከተፈቀደላቸው ገደብ አልፈው በስልጣን ለመቆየት ሲጥሩ እናያለን።” ብለዋል።


በግዕዝ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እንግዳ ፊደሎች የሚባሉት የትኞቹ ናቸው? ወደ ግዕዝ ሥነ ጽሑፍ ውስጥስ መቼ መግባት ጀመሩ?


ማንኛውም ተጫራች ከጨረታ መዝጊያ ቀንና ሰዓት በፊት የጨረታ መወዳደሪያ ሰነዱን ማስገባት ይኖርበታል፡፡ ከጨረታ መዝጊያ ቀንና ሰዓት በኃላ የቀረበ የጨረታ መወዳደሪያ ሰነድ ተቀባይነት አይኖረውም፣


Binyam G-Kirstos - May 23, 2017 ከ1 አመት በታች ለሆኑ ህፃናት የፍራፍሬ ጭማቂ መስጠት አደገኛ ነው - ተመራማሪዎች እድሜያቸው ከ1 አመት በታች ለሆኑ ህፃናት የፍራፍሬ ጭማቂ መስጠት ለጤናቸው አደገኛ መሆኑን የህክምና... Health በስራ መደራረብ ምክንያት የሚመጣ ከፍተኛ ጭንቀትንና የስራ መሰላቸትን ለማስወገድ የሚያስችሉ 3...


Follow this link to join my WhatsApp group: chat.whatsapp.com/7cI6emGQe3t96rgiAdGjRT 🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵 بسم الله الرحمان الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ==================== ታላቅና ተከታታይ ልዩ ደርስ!!! ከሁረልዒይን የሴቶች የዲን ትምህርት ማዕከል 🏆🏆🏆🏆🏆🏆🏆🏆🏆🏆 صلو كما رأيتمني أصلي "እኔን ስሰግድ እንዳያችሁ አድርጋችሁ ስገዱ።" ነብዩ(ሰዐወ) ⏰⏰⏰⏰⏰⏰⏰⏰⏰⏰ ልዩ ተከታታይና አንገብጋቢ ሰላትን የተመለከቱ ወሳኝ ደርሶች ሰላት የሙስሊሞች አንጡራ ሀብት!!! የዱኒያ ጌጥ!!! የጀነት ቁልፍ የቀብር መብራት!! 💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡 ✅ከተውሂድ በመቀጠል ሁለተኛውን የኢስላም ማዕዘን ሶላትን በሚገባ ከሀ-ፐ ለመማር ከፈለጉ እነሆ ሰአቱ አሁን ነው!!! ✅አሏህ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ሶላት ለመስገድዎት ምን ያክል እርግጠኛ ነዎት? ✅ሶላትዎትን በትክክለኛው እውቀት ላይ ተመስርተው ወይስ በግዴሌሽነት እየሰገዱ ነው??? ✅ከአሏህ ሀቆች ሁሉ ነገ በአኼራ በቅድሚያ ሂሳቡ የሚወራረደው ሰላታችን መሆኑን ያውቃሉ!! እነሆ ስለ ትልቁ ካፒታልዎ(አንጡራ ሀብትዎ) ሶላትዎ በቂና ጥልቅ እውቀት ሳምንቱን ሙሉ ግሩፓችን ልታስተምርዎት ዝግጅቷን ጨርሳለች!!! ከእርስዎ የሚጠበቀው ከታች የቀረበውን ሊንክ መጫን ብቻ!!! ☎ሰላታቸው የሚያሳስባቸው የማይቀሩበት ልዩ ሙሀደራ!!! ለወዳጅ ዘመድ ሸር እናድርግ!!! 💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯 ሶላቴ♨♨ ህይወቴ♨♨ ልዩ ተከታታይ ትምህርት 🕎🕎🕎🕎🕎🕎🕎🕎🕎🕎 ©አቡ ጁወይሪያ ====================


ታሪክ | ምርምርና ጥናት | ልቦለድ | ግጥምና ቅኔ | ተውኔት | ትምህርት | ፍልስፍና | ተረቶችና ቀልዶች | ትርጉም | ወግ | መንፈሳዊ ድርሰቶች ዋና ገጽ | ጦማር Font Size ‹‹የጠፈር ባይተዋሩ›› ሠዓሊና ባለቅኔ ገብረክርስቶስ ደስታ ክፍል አንድ ብርሃነ መስቀል ደጀኔ


ኪምባል IBM KIBM ኪምባል የማዘጋጃ ማረፊያ (ሮበርት ኢ. Arraj መስክ) GA


በታህሳስ 2011 ዓ.ም. በኢትዮጵያ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የጸደቀው የአስተዳደር ወሰን እና የማንነት ጉዳዮች ኮሚሽን ማቋቋምያ ረቂቅ አዋጅ፤ አላስፈላጊ የፖለቲካ አቧራ ከማስነሳቱም በላይ፤ በጥር 16 ቀን 2011 ዓ.ም የትግራይ ክልላዊ መንግስት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት፤ ተገቢ እና ሕጋዊ ባልሆነ አካሄድ፤ ይህን ረቂቅ አዋጅ እንደሚቃወም በሙሉ ድምጽ ማጽደቁ፤ ጉዳዩን አሳሳቢ ያደርገዋል። የዚህን ኮሚሽን ማቋቋምያ ረቂቅ አዋጅ በተመለከተም “የአስተዳደር ወሰን እና የማንነት ጉዳዮች ኮሚሽን ሕገ-መንግሥታዊ ነው” በሚል ርዕስ በታህሳስ 12 ቀን 2011 ዓ.ም. የፃፍኩት መጣጥፍ፤ በተለያዩ ድኅረ ገጾች ታትሞ ለንባብ በቅቷል። ይህንን ምላሽ እንድጽፍ ያነሳሳኝ፤ በጥር 5 ቀን 2011 ዓ.ም. “እኔ የምለው” በሚል አምድ ስር በሪፖርተር ጋዜጣ ሜጀር ጄነራል አበበ ተክለሃይማኖት “የማንነትና የድንበር ኮሚሽን ኢሕገ መንግሥታዊና አደገኛ ነው” በሚል ርእስ ስር የፃፉትን ካነበብኩ በኋላ ነው። ምንም እንኳን ጄነራሉ፤ በፃፉት መጣጥፍ ሥር፤ ከጭብጥ ጋር የሚጣረዙ እና፤ ከፃፉት ርዕስ ጋር ምን ግንኙነት የሌለው “የኢሕአዲግን የሥልጣን አያያዝ እና የብሔር ጥያቄ” ትርከት ከራሳቸው እይታ ሃተታ ጽፈዋል። ጄነራል አበበ፤ የአስተዳደር ወሰን እና የማንነት ጉዳዮች ኮሚሽን ማቋቋምያ ረቂቅ አዋጅ፤ ኢሕገ መንግሥታዊ ነው በሚለው ጽሁፋቸው፤ የሕገ መንግሥቱ የትኛው አንቀጽ እንደተጣሰ የጠቀሱት ምንም ነገር የለም። ጄነራሉ ስለፃፉት “የኢሕአዲግን የሥልጣን አያያዝ እና የብሔር ጥያቄ ትርከት” ላይ ምላሽ መሰጠት ወቅቱ ስላልሆነ እና፤ ከዚህ ርዕስ ጋር ምንም ግንኙነት ስለሌለው፤ በእሱ ላይ ሃሳብ አልሰጥም።


የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ፣ በዛሬው፣ ግንቦት 29 ቀን 2008 ዓ.ም. የቀትር በፊት ውሎው፣ ለአምስት ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት የተጨማሪ አህጉረ ስብከት ምደባዎችን ሰጥቷል፡፡


ዓማዊል ኣብ ጣውላ መኣዲ ኮይኖም ክበልዑን ክሰትዩን ኣለዎም። ዝተኣዘዘ መግቢ ይኹን መስተ እቶም ሰራሕተኛታት ኣምጺኦም ክቕርብሎም ኣለዎም።


የቅዱስ ላሊበላ አብያተ ክርስቲያናት ታሪክ ተገልጦ የማያልቅ የአለት ገፅ ነው፤ የቋጥኝ ምዕራፍ ነው ብለናል፡፡ ማሠሪያው ፅኑ ማተብ፣ የማይበጠስ ክር ነውም ብለናል፡፡ ውስጥ ለውስጥ በአለት ፍልፍል አሸንዳዎች የተሳሰሩትና በደረጃዎች የሚገናኙት ቤተ-ክርስቲያኖች የእኒያን ሁሉ አመታት ዕድሜ አስቆጥረው ለተዓምርነት የበቁት ያለ ነገር እንዳልሆነ ለመመስከር ዐይንን አስቆጥረው ለተዓምርነት የበቁት ያለ ነገር እንዳልሆነ ለመመስከር ዐይንን ማሸት አያሻም፡፡ ፀሐፍት እንዳስቀመጡት ቤተ-መድኃኔ ዓለም በመጀመሪያ የሚገኘው ቤተ-መቅደስ፣ በስፋቱና በአሠራር ጥበቡ የሚስተካከለው የሌለ ነው፡፡ የአለት ምሠሦዎች ጠንካራ አቅም፣ ጣራውን ደግፈው ተሸክመው ለዘመናት የኖሩ ናቸው፡፡


የካፍ ጉባኤ በአዲስ አበባ የተካሄደው ከ51 ዓመታት በኋላ ነው እንዴ? አፍሪካ ፖለቲካዊ አንድነት ከመመሥረቷ በፊት በእግር ኳስ አንድነትን የጀመረችው በ1949 ዓ.ም. በሱዳን ካርቱም ከተማ ነበር፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs በጋዜጣዉ ሪፓርተር's blog የኢሕአዴግና የተቃዋሚዎች ድርድር ብልሹውን የፖለቲካ ባህል ያስወግድ! የኢሕአዴግና የተቃዋሚዎች ድርድር ብልሹውን የፖለቲካ ባህል ያስወግድ!


እውነታዎች የመጀመሪያው ስኬት ሙያዊ ለስፔይን በማሰልጠን ረገድ ማሳካት እንደሆነ ያመለክታሉ. ውስጥ 1934 ቫሽኪርኛ ቋንቋ እና ስነ ጽሁፍ Khadiya Davletshina ፋከልቲ ውስጥ ተማሪ ጥበባዊ ስራ መርሕ Gorky እና አሌክሳንደር Fadeyev ራሳቸውን አክራሪ ድጋፍ ይቀበላል የት የተሶሶሪ ጸሐፊዎች የመጀመሪያ ስብሰባ ሥራ ውስጥ አካል ይወስዳል. ይህ Khadiya Davletshina ነበር በኋላ ላይ ክላሲካል ምክንያታዊ ልብ ወለድ "Irgiz" መጻፍ የሚተዳደር ማን. ሁሉን ህብረት ደረጃ በማስገባት ረገድ ተሳክቶለታል ሰዎች ሁለተኛው ሰው ፕሮፌሰር Dzhalil Kiyekbayev ነበር. የቱርኪክ እና ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ንጽጽራዊ ታሪካዊ ትንተና የቋንቋ ጎራ ውስጥ አቀፍ ምሁራዊ ስኬት እንደ እውቅና ነበር. Khadiya Davletshina እና Dzhalil Kiyekbayev ስኬት ቫሽኪርኛ ጽሑፎችን እና ፍልስፍና ልማት ላይ ቫሽኪርኛ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ያለውን የህዳሴ ተጽዕኖ ማረጋገጥ.


አብርሃምም ሦስት ሰዎች በፊቱ ቆመው ባየ ጊዜ ሊቀበላቸው ከድንኳኑ ደጃፍ ተነሥቶ ወደ እነርሱ ሮጠ፡፡ ወደ ምድርም ሰገደና አቤቱ በፊትህስ ሞገስ አግኝቼ እንደ ኾነ ባሪያህን አትለፈኝ ብሎ ተማጸነ፡፡ እዚህ ላይ *ሦስት ሰዎች... ሊቀበላቸው... ወደ እነርሱ...* የሚሉት ሐረጋት ሦስትነቱን፤ *በፊትህስ ሞገስ አግኝቼ እንደ ኾነ ባሪያህን አትለፈኝ* የሚለው ዐረፍተ ነገር ደግሞ አንድነቱን ያመለክታል፡፡


ቀጠልያ ማልያ ቮላቲስታውያን ውን ሜሮን ተሾመ ይመርሓ ኣሎ ማልያ ንጉስ ዓቐብ ዘመንፈስ ሰለሙን ካብ ሃገራዊት ጋንታ ጻዕዳ ማልያ መንእሰያት ድማ ሳይመን ሙሴ ካብ ሃገራዊት ጋንታ ኤርትራ


እንደምን ሰነበታችሁ ወዳጆቼ! . . . እንኳን ለታላቁ የዓድዋ የድል በዓል አደረሰን ብንባባል ቅር የሚለው ያለ አይመስለኝም።. . . እነሆ ዓድዋን የኋሊት. . . የዓድዋ መታሰቢያ በዓልን ስገመግመው ምን ይደንቀኛል መሰላችሁ። እንደው አሁን አሁን ትንሽ “በፌስ ቡክ” መንደር መነቃቃት ባይፈጠር ኖሮ ትልቁ ድላችን “ከውሃ ቀን” እኩል፤ “ከጡት ከማጥባት ቀን” እኩል፤ መከበር ደረጃ ደርሶ እንደነበር ሳስበው እርር ትክን ያደርገኛል። ይልቅዬ ምን ታዘብክ ካላችሁኝ እንቻክሁማ፤ ህዝቤ (በተለይ አብዛኛው ወጣቱ) ዓድዋን አስቦ ከመዋል ይልቅ፤ ጃምቦና ቢራ ከቦ መዋልን የመረጠ ይመስለኛል። ኧረ ጎበዝ ደም ያፈሰሰበትን ቀን በደንብ ብናከብረው ይሻላል።


ባህላዊ፣ ትውፊታዊ፣ ሃይማኖታዊ ብሎም ታሪካው እሴቶቻችን በወያኔ ጫማ የሚሰፈሩና ወያኔ ትናንት ከደደቢት አምጥቶ ያደላቸው እቃዎቻችን አይደሉም። እነሱ ትናንት አህያ እየነዱ አዲስ አበባ ደርሰው ዛሬ ዘመናዊ መኪና መንዳት ስለጀመሩ የአግራችን ገበሬ አህያ አያስፈልገውም ማለት አይደለም። እነርሱ ጉግማንጉግ ስለሆኑ ሰው እምነት አልባ ሆን ማለት አይደለም። እነሱ ቁንጣን ስለያዛቸው ሰው ደልቶታል ማለት አይደለም። ባጠቃላይ መሰረታዊው የአገራችን ችግር ከላይ የተቀሙጡት ጥቂት የገዥው መደብ ጉጅሌዎች ቀሪውን የኢትዮጵያ ህዝብ እራሳቸው ዘርፈው በገነቡት የገንዘብ አቅምና የተመረዘ ሰብእና እየለኩ በህግ ስም እያመጡ የሚደፉት መመሪያ በማንነታችን እና በህልውናችን ላይ ጋንግሪን እየሆነ መምጣቱ ነው። በመሆኑም በዚህ ዙሪያ የሚደረጉ ተጋድሎዎች ሁሉ ለማንነት ከሚደረገው ትግል ተለይተው ሊታዩ አይገባም። ጉዟችን እስከ ቀራኒዮ ነው።


6. በጋዜጦች ላይ ይወጡ የነበሩት እውነቶች የአንዲት ሴትን ሕይወት የለወጡት እንዴት ነው?


ጉዳዪ ከሕግና ሥርዓት አኳያ ሲታይም ግለሰቡ ቤተ ክርስቲያን መግባቱ ሳይሆን ባልተለመደ መልኩ መስገዱና ምእመናንን በጩኸት ማወኩ ወንጀል መሆኑን ቡዙዎች የሚስማሙበት ነጥብ እንደሆነ ተዘግቧል፡፡እንደጋዜጣው ዘገባከሆነ በአራዳ ክፍለ ከተማ ፓሊስ ጽ/ቤት የወንጀል ምርመራ ክፍል ዋና ሳጂን ካሱ ጠዋፊ ስለ ጉዳዪ ተጠይቀው በሰጡት ምላሽ ኒር ሐሰን ከማል የተባለ ግለሰብ በእለቱ ጠዋት ሁለት ሰዓት ላይ በቤተክርስቲያን ውስጥ ገብቶ እየሰገደ ‹‹አላህ ዋክበር፣ቤተክርስቲያን ይፍረስ፣መስጊድ ይሠራ ›› እያለ የምእመናንን ጸሎት ሰላም ሲያውክ በቁጥጥር ሥር መዋሉን ጠቅሰው ጉዳዩ ጥብቅ ምርመራ እየተደረገበት መሆኑን አስረድተዋል ብሏል፡፡


በወልድያ ዩኒቨርሲቲ አካባቢ ነዋሪ ነኝ ያሉ ግን ስማቸዉ እንዳይገለፅ የፈለጉ ግለሰብ ለዶይቸ ቬለ በሰጡት መረጃ መሰረት፣ በተማሪዎቹ መካከል ፀቡ አምስት ወይም ስድስት ሰዓት አካባቢ ነበር የተጀመረው። ያኔ የነበረዉን እና አሁን ዩኒቨርስቲዉ ያለበትን ሁኔታ ግለሰብ እንዲህ...


•	ክቡር ሚኒስትር እኔ ግን የደወልኩት የዩኒቨርሲቲዎቹ ጉዳይ በጣም አሳስቦኝ ነው፡፡ •	ምኑ ነው የሚያሳስብህ? •	የመጀመርያ ልጄ ዩኒቨርሲቲ ገብታለች፡፡ •	እንኳን ደስ አለህ፡፡ •	ደስ የሚያሰኘው በፊት ነበር አሁን የተረፈኝ ሥጋትና ሰቆቃ ነው፡፡ •	ምን እያልክ ነው? •	ይኸው በየዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች በብሔር ተከፋፍለው እየተጋጩ ተማሪዎች እየሞቱ እኮ ነው፡፡ •	ይኼ እኮ ፀረ ሰላም ኃይሎች የሚያናፍሱት ወሬ ነው፡፡ •	ክቡር ሚኒስትር ይኼ ወሬ ሳይሆን የአሁኒቷ ኢትዮጵያ የፖለቲካ ሥርዓት እውነታ ነው፡፡ •	ምን እያልክ ነው? •	እኔ የምፈራው ልጄ አገሪቷ የደረሰችበት የብሔርተኝነት ፖለቲካ ሰለባ እንዳትሆን ነው፡፡ •	እንዴት? •	ይኸው የብሔር ፖለቲካው ጦዞ ጦዞ ተማሪዎቻችን ዘንድ ደርሷል፡፡ •	ይኼ እኮ በዕድገት ላይ ያለች አገር ከሚገጥሟት ፈተናዎች አንዱ ስለሆነ ብዙ መጨነቅ የለብህም፡፡ •	ክቡር ሚኒስትር እርስዎማ ልጅዎን ውጭ ልከው ስለሚያስተምሩ ምንም ላይመስልዎት ይችላል፡፡ •	ምን እያልክ ነው ታዲያ? •	አገሪቱ ውስጥ ባለው የብሔር ፖለቲካ ሳቢያ መፍትሔው አንድና አንድ ነው፡፡ •	ምንድነው እሱ? •	ልጆቻችን አጠገባችን ሆነው ይማሩልን፡፡ •	ምንድነው የምትለው? •	ዩኒቨርሲቲ እዚሁ ይሠራልን፡፡ •	የት? •	በየቀበሌያችን!


የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሰበካ ጉባኤ ጽ/ቤት በተለምዶ 22 ማዞሪያ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ የሕንፃ ግናባታው ተጀምሮ ቆሞ የነበረውን ሕንፃ ግንባታ ለማስጀመር የውል ሰነድ ተፈራረመ – በኢ/ ኦ/ተ/ቤ/ ክ/የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል


እውቂያ | እትም | ግላዊነት | የቅጂ መብት | ↑ ከላይ ↑ | የማጣቀሻ ገጾች ይጠይቁ | መኖሪያ ቤት


ፋና：ዶክተር ቴድሮስ አድሃኖም የዓለም ጤና ድርጅት ዋና ዳይሬክተር በመሆን ተመረጡ አዲስ አበባ፣ ግንቦት 15፣ 2009 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ዶክተር ቴድሮስ አድሃኖም የዓለም ጤና ድርጅት ዳይሬክተር በመሆን ተመረጡ። ዛሬ በስዊዘርላንድ፣ ጄኔቫ በተካሄደው ምርጫ ኢትዮጵያ እጩ...


መንግሥት በአገሪቱ ተፈጥረው የነበሩ ችግሮችን ለመፍታት እየተንቀሳቀሰ ባለበት ወቅት፣ በአማራ ክልል በሰሜን ወሎ ዞን በወልዲያና በሌሎች አጎራባች ከተሞች ግጭቶች መከሰታቸውን ተናግረዋል፡፡ ከኢሕአዴግ ስብሰባ በኋላ ይከሰቱ የነበሩ ግጭቶች እንደቆሙ ጠቁመው፣ በሰሜን ወሎ ዞን ወልዲያ አካባቢ የተፈጠረው ችግር የተለየ የሚያደርገው ኢሕአዴግ ችግሮቹን ለመፍታት እየተንቀሳቀሰ ባለበት ወቅት መሆኑን ገልጸዋል፡፡


ቁጠባዊ ትካላት ህግደፍ፡ ምንጪ እቶት ናይዞም ንህዝቢ ኤርትራ ዝጭፍጭፉ ዘለዉ፡ ካድራት ህግደፍ፡ ላዕለዎት ኣዘዝቲ ሰራዊት፡ ሓለፍቲ ትካላት ጸጥታን ካልኦት ዕሱባትን ጥራይ ኣይኮነን። ስርዓት ህግደፍ ከም ስርዓት ብኽልተ እግሩ ጠጠው ክብል፡ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ራዕድን መቅዘፍትን ከካይድ፡ ኣብ ኤርትራን ወጻእን፡ ኣብ ስለያዊ ስራሓት ዝነጥፉ ሰለይቲ ክቆጽር፡ ኣበራት ህግደፍ ዝሓብኡን ኣወንታዊ መዳያት ጥራይ ዝገልጹን ናይ ወጻኢ ዲፕሎማሰኛታትን ጋዜጠኛታትን ክዕድግን ዘኽእሎ ዘሎ፡ እቲ ተቆጻጻርን ተወዳዳርን ዘይብሉ እቶት ቁጠባዊ ትካላት ህግደፍ’ዩ። ካብ ቅድሚ ናጽነት ኣትሒዙ፡ ብስም ነብስኻ ምኽኣል ክጉልብት ዝጸንሐ ቁጠባዊ ትካላት ህግደፍ፡ ድሕሪ ናጽነት’ውን፡ “ሓንሳብ ቀረብ ህዝቢ ንምምላእ ካልእ እዋን ድማ ስስዐ ነጋዶ ንምቁጽጽጻር” ብዝብል ጉልባብ፡ ብነጻ ቀረጽ፡ ጉልበት ኣባላት ሃገራዊ ኣገልግሎትን መኽሰባቱን ክሳራራቱን ንህዝቢ ኤርትራ ከይተገልጸ፡ ንኻልኦት ኤርትራውያን ነጋዶ ዓብሊሉ ዕድላት ሓሪሙን፡ ኣብ ውሽጥን ወጻእን ይነጥፍን ቢልዮናት ዶላር እቶት ይረክብን። ኣብዚ ክክሓድ ዘይግብኦ፡ ህግደፍ ዝውንኖ ትካላት፡ ኣብ ምፍታሕ ማሕበራዊ ጸገማትን ምስልሳል ልምዓታዊ መደባትን ኣበርክቶ ኣይገበረን ማለት ኣይኮነን። እቲ ክምለስን ክስትብሃለሉን ዘለዎ ነጥቢ ግን፡ እቲ ካብ ቁጠባዊ ትካላት ህግደፍ ዝርከብ ደርማስ እቶት ክንደይ ካብ ሚእቲ’ዩ ኣብ መዓላ ህዝቢ ዝዋፈርን ኣብ ጁባታት ውልቀሰባት ዝኣቱን’ዩ። ብተወሳኺ፡ ስርዓት ህግደፍ፡ ንብረትን ገንዘብን ህዝቢ ኤርትራ ንፖለቲካዊ ዕላማታትቱ’ዩ ዝጥቀመሉ። ንኣብነት ኣብ ኣስመራ ካብተን ህግደፍ ዝምውለንን ዝቆጻጸረንን፡ “ብዱኳን ሕድሪ/ርትዒ ዝፍለጣ፡ መሰረታዊ ሃለኽቲ ኣቁሑት ብንጽልን ብጅምላን ዘከፋፍላን ዝሸጣን ትካላት፡ንመግዝኢ ሃለኽቲ ኣቁሑት፡ ኩፖን ክትረክብ እንተኾይንካ፡ ቅድመ ኩነት፡ ህግደፍ ኣብ ዝዓደሞ ኣኼባታት፡ ጽምብላትን ጓይላታትን ከምዝተሳተፍካ፡ ሃገራዊ ኣገልግሎት ከምዘይምልከተካ ከተረጋግጽ ኣለካ፡፡ ስለዚ ፈቲኻ ጸሊእካ ብኣፍካን ብኢድካን ከይትታሓዝን ዝብላዕን ዝስተን ከይትሕረምን፡ ህግደፍ ዝበለካ ክትፍጽም ኣለካ። እታ ገንዘቡን ጉልበቱን ብዓቢኡ ድማ ክብርቲ ሂወቱ ዝበጀወላ ሃገር፡ ሎሚ ኣብ መዋእል ስርዓት ህግደፍ፡ ከም ጓና “ዝበሉኻ ግበረሎም ወይ ዓዶም ግደፈሎም” ሂወት’ዩ ዘሕልፍ ዘሎ።


ኣቶ ኣባይ ወልዱም ይሄንን ‘የመለስ ራእይ’ (ሰነፎች ማሰባሰብ፣ ጎበዞች ማባረር) እየተገበረ ይገኛል።


ሌላው የዉዝግብ ምክንያት ኾኖ የቆየው የብረት ግዢ ከአገር ዉስጥ ብቻ እንዲፈጸም መወሰኑ ነው፡፡ ምንም እንኳ ግዢውን የሚፈጽመው የከተማ ልማት ቢሮ ቢኾንም ከጥራት ጋር በተያያዘ ግን ጥያቄ መነሳቱ አልቀረም፡፡ ዋዜማ ያነጋገረችው አንድ የደረጃ አንድ ተቋራጭ ኢንጂነር “ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የአገር ዉስጥ ብረት እንድንጠቀም በመገደዳችን ሥራውን ለማቋረጥ እያሰብን ነው” ይላል፡፡ ምክንያቱን ሲያብራራም ቀደም ብሎ ከቱርክ የሚገባው ብረት ከፍተኛ ጥራት ያለውና አስተማማኝ ነበር፡፡ አሁን በአገር ዉስጥ ብረት ገንቡ እያሉን ነው፡፡ የአገር ዉስጡን ብረት ደጋግመመሽ ስታጥፈው የመሰበር ምልክት ታይበታለሽ፡፡ የገነባሁት ሕንጻ ኋላ ቢፈርስ ተጠያቂ የምሆነው እኔ ነኝ፤ ማንም መንግሥትን የሚወቅስ አይኖርም፡፡ ስለዚህ ቢቀርብንስ እስከማለት ደርሰናል፡፡” ይላል፡፡


(ውራይና መፅሔት) ጉዕሽ ወዲ ኣንከረ እንተዘይንፅሕፍ ክንደይ ደስ ምበሎም። እንተዘይንዛረብ’ውን ደስ ምበሎም። እታ ዘላ ከምዘላ ክትቅፅል ደስ ይብላቶም። ዘረባን ፅሑፍን ከም ጦር ዝፈርሑ ሰበስልጣን ተፈጢሮም። እንተተዛሪብናን አንተፅሒፍናን፤ ነታ መጎድእ ቁስሊ ዝኾነት ሰልጣኖም ግራጭ ከምእንሰደላ ስለዝፈርሑ፤ ሰብ ስቕ ንኽብል ዝሃቡ ሂቦም…


እታ ናይ መጀመርታ መዓልቲ ሰሙነ ሓማምት ሰኑይ፡ ጎይታናን መድሓኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ንኦም በለስ ዝረገመላን(ማቴ21፡18, ማር11፡12-14) “ቤተይ ቤት ጸሎት ክብሃል እዩ።ንስኻትኩም ግና በዓቲ ጎሓሉት ገበርኩምዎ..”ኢሉ ነቶም ዝሸጡን ዝሻየጡን ዝነበሩ ሰጒጉ ንቤት መቕደስ ዘንጽሃላን መዓልቲ እያ(ማቴ21፡12-17, ማር11፡15-19, ሉቃ19፡45-48, ዮሓ2፡13-22)።


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 12:35 AM


10 የሱስ ንክርስትያን ሽማግለታት፡ ንመጓሰ ኣምላኽ ከምቲ ንሱ ዝሓዞ ገይሮም ንኺሕዝዎ ይጽበዮም እዩ። ኣብ ክርስትያን ብጾቶም ኪጕይተቱ ዘይኰነስ፡ ከም ኣገልገልቲ ዀይኖም ንኺዓይዩ ፍቓደኛታት ኪዀኑ ኣለዎም። ሃዋርያ ጳውሎስ ከምዚኣ ዓይነት ትሕትና ኸም ዝነበረቶ፡ ካብቲ ኣብ ጉባኤ ኤፌሶን ንዝነበሩ ሽማግለታት እተዛረቦም ቃላት ክንርድኦ ንኽእል ኢና። ጳውሎስ ነቶም ሽማግለታት፡ “ካብታ ናብ እስያ ዝኣቶኹላ ቐዳመይቲ መዓልቲ ኣትሒዘ፡ ኵሉ ግዜ ምሳኻትኩም ከመይ ከም ዝነበርኩ፡ ንስኻትኩም ኣጸቢቕኩም ትፈልጡ ኢኹም፣ ብዅሉ ትሕትና . . . ንጐይታ ተገዚአዮ እየ” በሎም። እቲ ሃዋርያ ነቶም ሽማግለታት ንብጾቶም ክርስትያናት ካብ ልብን ብትሕትናን ኪሕግዝዎም እዩ ዚደልዮም ነይሩ። “በዚ ኸምዚ ብምጽዓር፡ ንድኹማት ክትድግፉ፡ . . . ብዅሉ ኣርኣኹኹም” ድማ በሎም። (ግብ. 20:18, 19, 35) ንሰብ ቈረንቶስ እውን፡ ምእንቲ ኺሕጐሱ ብትሕትና ምስኦም ሓቢሩ ዚዓዪ ብጻዮም ደኣ እምበር፡ ኣብ ልዕሊ እምነቶም ከም ዘይጕይተት ነገሮም። (2 ቈረ. 1:24) ብትሕትናኡን ብጻዕሩን ነዞም ሎሚ ዘለዉ ሽማግለታት ጽቡቕ ኣብነት ገዲፉሎም እዩ።


የህብረት ስምምነት በአንድ ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ የሰራተኛ ማህበር ተወካዮች እና አንድ ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ አሰሪዎች ወይም ወኪሎች ወይም የአሰሪ ድርጅቶች ተወካዮች መካከል በጽሑፍ የሚደረግ ስምምነት ነው፡፡ የህብረት ድርድር በአሰሪዎች እና በሰራተኛ ማህበራት ወይም በተወካዮቻቸው መካከል ስለ ስራ ሁኔታ ወይም የህብረት ድርድር ወይም ስለ ህብረት ስምምነት እድሳት እና ማሻሻያ ለመደራደር የሚደረግ ስምምነት ነው፡፡ በህብረት የመደራደር ስምምነት በህጉ ከተሰጡት የተሻለ ለሰራተኛው ጥቅም የሚሰጥ ነው፡፡ የህብረት ድርድር ስምምነት በህጉ ከተሰጠው ባነሰ ለሰራተኛው ጥቅም የሚሰጡ ድንጋጌዎች ካሉበት ተፈጻሚነት አይኖረውም፡፡


2016 NAB ማሳያ 2016 NAB ማሳያ ሥራ አሳይ 2016 NAB የዜና ማሳያ 4K የስርጭት ቤቶችን ሽልማት ብሮድ ባት መፅሄት የስርጭት ማዕቀቦች የስርጭት ኮንቬንሽን መቀየሪያ H.264 ኮዴክ ከፍተኛ ጥራት ያለው ቪዲዮ ማትስክስ ንጉሠ ነገሥት ጠርዝ። ባለብዙ ማእዘን። NAH NAB 2015 NAB 2016 nab show 2019 NAB16 nabshow	2019-08-26


ማንኛውም የሚጫነው ስርዓት ከ COP 80 ወይም ከ 100 በላይ መብለጥ አለበት…


ዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ቀዶ ሕክምናው እስከ 50 ሺህ ፓውንድ ያስከፍላል። አሜሪካ ውስጥ ደግሞ ከ75 ሺህ እስከ 280 ሺህ ዶላር ያስወጣል። ቀዶ ሕክምናው ውድ ነው። ረዥም ሰዓታት ይወስዳል። ያማልም። በሕክምናው ፈር ቀዳጅ የሆኑት የሶቪየቱ ጋቪል ሊዝሮቭ ናቸው። ሕክምናውን የጀመሩት ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት የተረፉ ወታደሮችን ለማከም ነበር። ቀዶ ሕክምናው ባለፉት 70 ዓመታት ከፍተኛ መሻሻል አሳይቷል። ኢራናዊቷ የኢንስታግራም 'የአንጀሊና ጆሊ የሙት መንፈስ' ታሰረች የጭንቅላት ቀዶ ጥገና እየተደረገለት ጊታር የተጫወተው ግለሰብ ሕክምናው የሚካሄደው የእግር አጥንትን ቦርቡሮ ለሁለት ከከፈሉ በኋላ አነስተኛ ብረት በክፍተቱ በመክተት ነው። ግለሰቡ የሚፈለገው ርዝመት ላይ እስኪደርስ ብረቱ በየቀኑ አንድ ሚሊ ሜትር ከፍ እንዲል ይደረጋል። ታካሚው ከቀዶ ሕክምናው በኋላ ለወራት የማገገሚያ ሕክምና ይሰጠዋል። ቀዶ ሕክምናው ነርቭ ሊጎዳ፣ የደም ዝውውር ሊገታም ይችላል። የእግር አጥንትን መልሶ ለመግጠም የሚያስቸግርበትም ጊዜ አለ። "ቀዶ ሕክምናውን ያደረግኩት በ46 ዓመቴ ነበር" ባርኒ ቀዶ ሕክምናውን ያደረገው ከአምስት ዓመት በፊት ጣልያን ሲሆን፤ 3 ኢንች ጨምሯል። የእግር ቀዶ ሕክምና እንዲያደርግ የታዘዘው በሐኪሞች ምክር ነበር። "ቀዶ ሕክምናውን ያደረግኩት በ46 ዓመቴ ነበር። የእግሬ አጥንት መልሶ ሊገጥም አልቻለም። የሦስት ኢንች ክፍተት ተፈጥሮ ነበር" ይላል። ቀዶ ሕክምናው ምቾት ነስቶት እንደነበር ይናገራል። የምስሉ መግለጫ, "ቀዶ ሕክምናውን ያደረግኩት በ46 ዓመቴ ነበር። የእግሬ አጥንት መልሶ ሊገጥም አልቻለም። የ3 ኢንች ክፍተት ተፈጥሮ ነበር" "እያንዳንዱ የእግሬ ነርቭ እንደተወጠረ ይሰማኝ ነበር። ህመሙ ቀላል አልነበረም።" የብሪትሽ የአጥንት ሕክምና [ኦርቶፒዲክ] ማኅበሩ ፕሮፌሰር ሀሚሽ ሲምሰን እንደሚሉት፤ ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት ሕክምናው እየተሻሻለ መጥቷል። "ሂደቱ አስተማማኝ እየሆነ ቢመጣም ከአጥንት በተጨማሪ ጡንቻ፣ ነርቭ፣ የደም መዘዋወሪያ እና ቆዳን ማሳደግም ስለሚያስፈልግ ሂደቱ ውስስብ ነው" ይላሉ። በዩናይትድ ኪንግደም የሚሠሩት ዶ/ር ዴቪድ ጎደር፤ አንዳንድ ሰዎች ገንዘብ ለማዳን ብለው ደኅንነቱ በማያስተማምን ቦታ ቀዶ ሕክምናውን እንደሚያገኙ ይናገራሉ። ባርኒ ቀዶ ሕክምናውን ካካሄደ ከአምስት ዓመታት በኋላ ነው የመጨረሻውን የሕክምና ደረጃ ያጠናቀቀው። በስተመጨረሻ እግሩ ውስጥ የቀረው ብረት እንዲወጣ ተደርጓል። "የአንዳንዶች ቀዶ ሕክምና በስኬት ይጠናቀቃል። እኔ ግን ለማገገም ገና ጊዜ ይወስድብኛል። ሆኖም ቀዶ ሕክምናውን ማድረጌ አይጸጽተኝም። አጭር ሰዎች ከሚገጥማቸው መድልዎ ነጻ ሆኜ ሕይወቴን እንድገፋ እድል ሰጥቶኛል" ይላል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ሳሃር ታባር፡ ኢራናዊቷ የኢንስታግራም 'የአንጀሊና ጆሊ የሙት መንፈስ' ታሰረች7 ጥቅምት 2019 መቀመጫቸውን ለማስተለቅ የሚታትሩ ሴቶች እየሞቱ ነው9 ጥቅምት 2018 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ ምስ ኣቦ-ምንበር ኦዲት ኮሚሽን ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ መ/ር ኣፈወርቂ ኣብራሃ ዝገበርቶ ቃለ-መጠይቕ፡ ቀዳማይ ክፋል ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ	2016-11-09 11:55:44


በፊት እኮ “ኪሎውን ሠላሳ ብር ገዛሁት” ሲባል… “ይሄኔ ብትከራከሪ ሀያ ሁለትም፣ ሀያ አራትም ታገኚ ነበር” ማለት ይቻላል፡፡ “መቶ ሀምሳ ብር!” ሲባል ግን “ብትከራከሪ ኖሮ…” ለማለትም ያስቸግራል፡፡ “ገንዘቡ በእንግሊዝኛ ሲጠሩት ነው ክብደቱ የሚሰማው…” ላልከው ወዳጃችን… “ዋን ሀንድረድ ኤንድ ፊፍቲ ብር!” ያውልህ፡፡ አዲዳስ ነጭ ስኒከር ስንት ነው የምትገዙት?


ውድ ክርስቲያኖች ብዙጊዜ ግር የሚለኝን ጥያቄ መልስ ብትሰጡኝ ብዬ በማሰብ ጥያቄዬን እንደሚከተለው አቀርባለሁ፡፡ መጽሀፍ ቅዱስ ላይ በሴት ሆኖ የተተነበየውን ትንቢት ወይም ቃል በቀጥታ ከማርያም ጋር ይያያዛል ለምሳሌ ትንቢተ( ኢሳያስ ምዕራፍ 60 ቁ 12-15) ለአንቺም የማይገዛ ሕዝብና መንግሥት ይጠፋል፥ እነዚያ አሕዛብም ፈጽመው ይጠፋሉ።13 የመቅደሴንም ስፍራ ያስጌጡ ዘንድ የሊባኖስ ክብር፥ ጥዱና አስታው ባርሰነቱም፥ ወደ አንቺ ይመጣሉ፥ የእግሬንም ስፍራ አከብራለሁ።14 የአስጨናቂዎችሽም ልጆች አንገታቸውን ደፍተው ወደ አንቺ ይመጣሉ፥ የናቁሽም ሁሉ ወደ እግርሽ ጫማ ይሰግዳሉ የእግዚአብሔርም ከተማ፥ የእስራኤል ቅዱስ የሆንሽ ጽዮን ይሉሻል።15 ከሰውም ማንም እስከማያልፍብሽ ድረስ የተተውሽና የተጠላሽ ነበርሽ ነገር ግን የዘላለም ትምክሕትና የልጅ ልጅ ደስታ አደርግሻለሁ። የናቁሽም ሁሉ ወደ እግርሽ ጫማ ይሰግዳሉ የእግዚአብሔርም ከተማ፥ የእስራኤል ቅዱስ የሆንሽ ጽዮን ይሉሻል።


← ሰበር ዜና – የኢሉባቦር እና ጋምቤላ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ ዐረፉ	የስልጤ – ቂልጦ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን መቃኞ ቅዳሴ ቤት ነሐሴ 30 ይከናወናል →


ባቡሩ ብሬክ ለመበተን የጭነት መኪና ነጂ ውስጥ መኪናዎች ጋር አንድ ደረጃ መሻገሪያ ግጭቶች ላይ በመጠባበቅ ላይ ሳለ Elazığ, በውጤቱ ላይ ጉዳት ደርሶባቸዋል. መረጃ ማግኘት መሠረት, 61 ጋር የተጫኑ 23 274-ዓመት ናት.ኢትዮጵያ አሊ Wrestler lf የሰሌዳ ቁፋሮ መኪና አስተዳደር, Asri መካነ አንድ ደረጃ መሻገሪያ ብሬክ ላይ በመጠባበቅ ላይ ሳለ [ተጨማሪ ...]


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የኢትዮጵያ ፊልም ኢንዱስትሪ ወዲያና ወዲህ 10 ሰኔ 2019 የኢትዮጵያ ፊልም ኢንዱስትሪ እድሜው ቢቆጠር ገና የአንድ ወጣት እድሜን እንኳ በቅጡ አይሞላም። በእርግጥ ጉማን በእማኝነት ጠርቶ ለሚሞግት ምላሹ የፊልም ኢንዱስትሪው ያንሰራራበትን 1990ዎቹን ብቻ ማስላታችንን መጥቀስ ነው። የቴዎድሮስ ተሾመ ቀዝቀቃዛ ወላፈን፣ የዮናስ ብርሃነ መዋ ሔርሜላና ጉዲፈቻ የተሰኙ ፊልሞች በየሲኒማ ቤቶች ሸራ ላይ የነገሱበት ዘመን ነበር፡፡ ሺዎች ተሰልፈው ያዩት፤ የከተማው መነጋገሪያ፤ የመገናኛ ብዙኃን ርዕስ ሆነው ነበር። በ1990ዎቹ ማንሰራራት የጀመረው የኢትዮጵያ ሲኒማ ነገሬ ብሎ የሚያነሳው አጀንዳ፤ በአብይነት አጋፋሪ ሆነው የሚከውኑት ባለሙያዎች፤ ገንዘባቸውንም ላባቸውንም የሚያፈሱለት ጠቢባን ሁሉም ወጣቶች ናቸው። • የዶክተር ዐብይ አሕመድ ፊልም የኢትዮጵያ ፊልም በወጣቶች ተደራጅቶ፤ ለወጣቶች የእንጀራ ገመድ መሆን ብቻ አይደለም ለጋነቱን የሚያሳየው የሚመደብለትም በጀት ገና ልጅ ነው። በከተማው ለዕይታ የበቁ ፊልሞችን የገመገመ አንድ ባለሙያ እንደሚለው በአማካይ አንድ ፊልም ተሰርቶ ለእይታ እስኪበቃ ድረስ ስድስት መቶ ሺህ ብር ገደማ ይፈጃል። እርግጥ ነው እንደ ቁራኛ ያሉ ከአለፍ ገደም እስከ 4 ሚሊየን ብር የወጣባቸው ፊልሞች አይታጡም። ግን ከአማካይ ወጪው አልፎ መበጀት የቻለ ደፋር ፕሮዲውሰር፣ ብዙ ገንዘብ የሚጠይቁ ፊልሞችንም የጻፈ ደራሲ፤ ገና የፊልም ኢንዱስትሪው ማህጸን አላፈራም። ቢያፈራም እኔ አለሁ ብሎ ወደፊት አልመጣም። እንደው ለመሆኑ በዓመት ስንት ፊልሞች ታመርታላችሁ ብለን የጠየቅናቸው የፊልም ባለሙያዎች በትንሹ ሰማኒያ በትልቁ ደግሞ መቶ መልሳቸው ነው። ይህንን መልስ እንደመጨረሻ ወስደን የአዲስ አበባ ሲኒማ ቤቶችን ካሰስን በሳምንት አንድ ወይንም ሁለት ፊልም የሚያስመርቁ አዳራሾችን እናገኛለን። በፊልም ኢንዱስትሪው መነቃቃት በርካታ የሕንጻ ባለቤቶች እየተበረታቱ ለመሆኑ እማኝ የሚሆኑ እንቅስቃሴዎችም አሉ። እንደ ጋትስ ኢንተርቴይመንት ለአንድ ፊልም 400 ብር ድረስ የሚስከፍሉ የሲኒማ አዳራሾች እንዳሉ ሁሉ በድምጽ ጥራት በምቾትና በሌሎች ግብአቶች ራሳቸውን ብቁ አድርገው ያሉ ሲኒማ ቤቶች በአዲስ አበባ አራቱም አቅጣጫ ይገኛሉ። • "ኢትዮጵያዊ ታሪኮችን ወደ ዓለም አቀፍ የፊልም መድረክ ማምጣት ፈታኝ ነው" ዘረሰናይ መሐሪ ፊልም መመለክት የፈለገ ከአስኮ እስከ መገናኛ፣ ከአየር ጤና እስከ አዲሱ ገበያ፣ ከአቃቂ እስከ ስድስት ኪሎ በአቅራቢያው የሲኒማ አዳራሽ ያገኛል። ቦሌ የመጣ ኤድናሞል፣ ሳርቤት ያቀና አዶት ሲኒማ ይዝናናል። ጉርድ ሾላ ነኝ ያለ ሴንቸሪ ሲኒማ፣ ፒያሳ የመጣ አምፔርና ሲኒማ ኢትዮጵያ ገብቶ ያሻውን ይኮመኩማል። ይህ እንደ ዋርካ እየሰፋ እና እየገዘፈ የሚሄድ የፊልም ኢንዱስትሪ ብርታትና ድክመቱ ምንድን ነው?


የኢሕአፓ አመራር የነበረው አቶ ክፍሉ ታደሰ “ያ ትውልድ”በሚል በፃፈው ተከታታይ መፃሕፍት ውስጥ በርከት ያሉ በየጊዜው የምናነሳቸው በእንጥልጥል የቆሙ ያልተመለሱ ጥያቄዎች አጋጥመውናል፡፡ ያንን እያሰላሰልን እያለን ሌላ ተጨማሪ መፅሐፍ እንዳቀረበ ተረዳን፡፡ አዲሱን መፅሐፍ በመጠኑ ተመልክቸዋለሁ፤ በደንብ ግን አልመረመርኩትም፡፡ ከአንዳንድ ተጨማሪ ማብራሪያና ሌሎች በኢሕአፓ ላይ በተዛባ ያቀረቡትን ከማስተባበል በስተቀር ካለፈው ብዙም እንደማይለይ ተረድቻለሁ፡፡ በአንዳንድ ጋዜጦችም ላይ የተሰጠውን አጫጭር ግምገማዎች ተከታትያለሁ፡፡ በበኩሌ ከበፊት ጀምሮ እየተንከባለሉ በመጡት እንዳንድ ቅሬታዎችና ግድፈቶች ላይ በመንተራስ ያለኝን ሃሳብ እንደሚከተለው አቀርባለሁ፡፡


በትክክል ምን አደረግን? እና ትንሽ ስንባል ደካማ አፈጻጸማችን ስናደርግ, 114W ለ 5.88W ጠቃሚ, ወደ ፍጽምና እጅግ በጣም በቅርበት አቅሙ ያለው, 6W ለ 5.88W ጠቃሚ! : በጣም ጥሩ:


የስራ ኃላፊዎቹ በሰጡት መልስ ተቋሙን ለለቀቁ ሰራተኞች ለደሞዝ አላግባብ ከተከፈለው ብር 5,586 ውስጥ 3,915.46 መመለሱን፣ ከደሞዝና አበል ክፍያ ውስጥ ተቀንሶ ለሚመለከተው አካል መግባት የነበረበት የስራ ግብር ብር 1,753,234.00 ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በተደረገ ግንኙነት በገንዘብ ሚኒስቴር እንዲሰረዝ መደረጉን እንዲሁም ወደውጭ ለትምህርት የሄዱት ግለሰብ አላግባብ በትርፍ የተከፈላቸውን ብር 66,353.50 በሙሉ እንዲመልሱ መደረጉን ገልጸዋል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ መቄዶንያኛ ሙር ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካክቺኬል ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፒጅን (ካሜሩን) ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የእነዚህን ህገ-መንግስቶች አንቀፅ 39 ወስደን ስንመለከት ራስን በራስ የማስተዳደር መብት የተሸራረፈ እንዳልሆነ ነዉ፡፡ በብዙ ቀበሌዎች እና ጎጦች የቅማንት ብሄረሰብ በኩታ ገጠም ሰፍሮ የሚገኝ ሆኖ ሳለ ከህዝቡ ፍላጎትና ዉሳኔ ዉጭ በ42 ቀበሌዎች ብቻ የቅማንትን የራስ አስተዳደር ለማቋቋም መሞከር በራሱ ሁለቱ ህገ-መንግስቶች በግልፅ ካስቀመጡት ድንጋጌዎች ዉጭ መሆኑን እንረዳለን፡፡


ነቲ ኣብ ባንክ ሕሳብ ዘለካ፡ ገንዘብ ካብ ባንክ ወይ ካብ ናይ ቁጠባ ባንክ ወለድ ትረኽበሉ። ኣብ ተንቀሳቀሲ ባንክ ሕሳብ ዝርከብ ገንዘብ ክኣ ሒደት ወለድ ይወሃበካ፡፡ ገንዘብ ክተዋህልል ምስእትደሊ ሓደ መዓልታዊ ሕሳብ ወይ ውህሉል ሕሳብ ትኸፍት። ኣብዚ ሕሳባትዚ እትረኽቦ ወለድ ፡ ካብቲ ኣብ ተንቀሳቀሲ ባንክ ሕሳብ ዝወሃብ ወለድ ዝያዳ እዩ።


ይህን አይነት ሰናይ እግባር ለማድረግ እተነሳሳችሁ ወገኖች ሁሉ የምታኮሩ ዜጎች በመሆናችሁ እግዚአብሄር በእለታዊ ኑሮአችሁ በስራችሁ ክንንውን መጽናናት እንዲያድላችሁ ምኞቴ ሰሎቴ ወሰን የለውም፡ እንዲሁም ጎልጉል የምታደርጉት ሁሉ እውነትና አስረጅ ያለው ድብቁን በማውጣት በሕዝብና በሃገር ላይ የሚሰራውን ሴራ በማጋለጥ በድህረ ገጻችሁ የምታወጡት ድንቅና ተወዳዳሪ የሌለው በመሆኑ በርቱ አምላክ ከናንተጋር ይሁን እድገትና ክንንውን በኑሮአችሁ በስራችሁ ታገኙ ዛንድ ያለኝን ስኑ ምኞት ስገልጽ በሁሉም ተፈላጊ ነገር ለመተባበር ወደኋላ አልልም


ከዚህም በላይ, በውስጡ 1Pv6 ፍስት ደህንነት በ VPN ከ ሰማያዊ ውጭ ይላቀቃል ከነበረ ደህንነት ለመጠበቅ ያስችልዎታል. ከዚህ VPN ስለ የተሻለው ምክንያት ያህል ለማያያዝ በእናንተ እንዲኖር የፈቀደበት 6 አንድ ነጠላ መለያ አንድ ጊዜ አሃዶች. ይህ የ VPN ሙሉ በሙሉ በተለያዩ ቦታዎች ላይ ጥቅሞች ይሰጣሉ ይህም አገልጋዮች እና አማራጮች ቶን ጋር ይመጣል. እና ቢያገኙም ተነሥቼ PrivateVPN ደንበኞች ያላቸውን አቅራቢዎች ቀን-ወደ-ቀን በማሻሻል ላይ ነን. አሁን ምናልባትም መረጃዎን ሳይፈስ anyplace መሄድ ይችላሉ. እርስዎ መስመር ላይ ወይም ከመስመር ውጭ በሚሆኑበት ጊዜ PrivateVPN አስተማማኝ እና የተጠበቀ መረጃ ሁሉ ጊዜ አንድ የደህንነት ጠባቂ አድርገን ስለ ሥራ እና ያካሂዳል.


ቅድሚ እቲ ፈንጂታት ምእላዩ ኩነታት ብጣዕሚ ኣስጋኢ ኔሩ። ሓንቲ ስድራቤት ንገዝኣ ምስ እትምለስ፡ መዓልታዊ ልሙድ ንጥፈታቶም ከም ትሬቶ ኮመዲኖ ምኽፋት ኮነ መጻወቲ ምልዓል፡ ሓደገኛን ኣጽናቲ ዝኾነን ባርዕ ክትኮስ ይኽእል እዩ። ድምጺ እዚኦም ባርዓት ኣብ ሙሉእ እቲ ሃገር ይስምዑ ኣለዉ። ሳንኬሎ ማይ፡ ኣረጊት ፊስቶታት፡ ተገምጢሉ ዝጸንሕ ሰሓኒታት፡ ካብ መኪና ዝወደቐ መውጽኢ ቲኪ ቱቦ መኪናታት – ኩሉ ካብ ሓደጋ ብጥንቃቐን ምስትውዓልን ክርአ ኣለዎ።


ከተማ ዮተቦሪ ካልኣይቲ ዝዓበየት ከተማ ኣብ ሽወደን ኮይና፡ ኣብ ምዕራባዊ-ገማግም ባሕሪ ሽወደን ተደኲና ትርከብ። እቲ ብዮታ ዝፍለጥ ፈለግ ነታ ከተማ ሰንጢቕዋ ይሓልፍ። ካብ ሕምብርቲ ከተማ ዮተቦሪ ሰዓት ኣብ ዘይመልእ ጉዕዞ፡ ናብ ደሴታት ዮተቦሪ ክትበጽሑ ትኽእሉ። ኣብ ከተማ ዮተቦሪ፡ ብርክት ዝበላ መናፈሻታትን ሓምላይ-ከባቢታትን ይርከብ። ኣብ ከተማ ዮተቦሪ፡ ኩልቲ ኣብ ዓበይቲ ከተማታት ዝርከብ ነገራት ኣሎ እዩ። ከተማ ኣብ ከተማ ዮተቦሪ፡ እቲ መለለዪ ነኣሽቱ ከተማታት ዝኾነ ምትሕቍቋፍን ፍሱህ-ባህሪ ነባሮን ዘለዋ ኣብ ርእሲ ምዃን፡ ኣብ መዳይ ምእንጋድ ዝተፈላለየ ስፖርታዊ፡ ኣዘናጋዕን ባህላውን ንጥፈታት ኣዝያ ህብብቲ ከተማ እያ። ገለ ካብዚ ማሕበራዊ ምትእኽኻባት ንምጥቃስ፡ ካርኒቫል ሃማርኩለን( ብሃመርኩለን ዝበሃል ከባቢ ዝዳለው ዓመታዊ ካርኒቫል)፡ ሞንግኩልቱረል-ፌስት (ፌስታ ብዙሕነት)፡ ከምኡ ውን እቲ ሓደ ካብ ዝዓበዩ ፌስታታት ዞባ ስካንድናቭያ ዝኾነ ኩልቱርካላሰት (ባህላዊ-ጻውዒት) ይርከቦም።


“ይህ በሰዎች ዘንድ አይቻልም፤ በአምላክ ዘንድ ግን እንዲህ አይደለም፤ በአምላክ ዘንድ ሁሉ ነገር ይቻላል።”—ማርቆስ 10:


የበረሃዋ ገነት፤ ጋምቤላ ክልሉ በኢትዮጵያ ምእራባዊ ጫፍ አካባቢ የሚገኝ ሲሆን፣ በምእራብ ደቡብና ሰሜን ሱዳንን ሲያዋስን፣ በደቡብና በምስራቅ ደግሞ የደቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ብሄራዊ ክልላዊ መንግስትን ያዋስናል፣ እንዲሁም የኦሮሚያ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት በሰሜንና ምስራቅ ያዋስኑታል፡፡


ኩሎም ኤርትራውያን፡ እንተላይ እቶም ብዙሓት ዑቕባ ንምርካብ ኣብ ትካል ስደተኛታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ዝምርኮሱ ዜጋታትና፡ ንኣበርክቶ ውድብ ሕቡራት ሃገራት፡ ምስ ብዙሕ መልክዓቱ ይፈልጡዎን የመስግኑዎን እዮም። እንተኾነ፡ ውድብ ሕቡራት ሃገራት፡ ነቲ ባዕሉ ዘካየዶ ምርምርን ትንተናን ምኽርን ብዕቱብነት ክርእዮ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። እቲ መጽናዕቲ ብ መርማሪት ኮምሽን ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ኤርትራ፡ ቀጺሉ ድማ በቶም ናብ ቤትምኽሪ ሰብኣዊ መሰላት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ስሩዕ ጸብጻብ ዘቕረቡ ፍሉያት ልኡኻት ኣብ ሰብኣዊ መሰላት ኤርትራ ዝተዳለወ እዩ።


መላ ፡ አለው ፡ የእኔ ፡ ጌታ ፡ ዘዴ ፡ አለው


ኢትዮጵያ በአፍሪካ ሰላም ለማስከበርና ሽብረተኝነትን ለመዋጋት እንዲሁም ድህነትን ለመቅረፍ ለማታደርገው ጥረት እውቅና እንደሚሰጡ የገለጡት ባለስልጣናቱ፣ ይሁን እንጅ ትክክለኛ ልማት የሰው ልጆች ነጻነት ሳይከበር የሚመጣ ባለመሆኑ ፣ መንግስት የዜጎቹን ነጻነት እንዲያከበር ጠይቀዋል።


/ኢትዮጵያ ነገ ዜና/፦ ለሦስት ቀናት የተጠራው የስራ ማቆም አድማ በኦሮሚያ በርካታ ከተሞች ዛሬ ተጀምሯል። በኦሮሚያ ክልል በርካታ ከተሞች የስራ ማቆም አድማውን ተከትሎ የመንግስት መስሪያ ቤቶችም ሆነ የግለሰቦች የንግድ ድርጅቶች አገልግሎት መስጠት አቋርጠዋል።


በርካታ መቶ አመታትን ያስቆጠሩት የቤተክህነት ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ለምሳሌ እንድ ዋሸራ ዩኒቨርሲቲ የመሳሰሉት እንዳሉ ሆኖ፤ … ኢትዮጵያ በዘመናዊ ት/ርት እጅግ ወደኋላ መቅረትዋን በተመለከተ ያጋጠመኝን አንድ እውነተኛ ታሪክ እዚህ ላይ ባካፍል የክርክሬን ጭብጥ ያጠናክራል፤ … አንድ የውጭ ሀገር ሰው “እ.ኤ. አ. 2000 አ.ም. ላይ ይመስለኛል “ዛሬ ዜና ሰማሁ … በኢትዮጵያ የመጀመሪያው ከፍተኛ የትምህርት ተቋም አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ 50ኛ አመት የወርቅ ኢዩቤልዩ በአል ተከበረ” … ይሄ ነገር/ዜና ስህተት ይመስለኛል ኢትዮጵያ የ3ሺ አመታት ታሪክ ያላት ሀገር እንዴት የዘመናዊ ት/ርት 50 አመት ብቻ…? …ምናልባት 500 (አምስት መቶ) ማለቱ ይሆን? … ዜና አንባቢው ተሳስቶ ይሆን?” የሚል ጥያቄ ይጥይቃል፤… ከመሀከላችን አንዱ ጓደኛችን ፈጠን ብሎ “ልክ ነው 50 አመት ብቻ ነው…እሱንም እድሜ ለንጉስ ሀይለስላሴ ቤተመንግስታቸው ‘ሲደብራቸው’ ከዛሬ ጀምሮ ዩኒቨርስቲ/ኮሌጅ አድርጉት ብለው ስለሰጡ ነው” ማለቱ ትዝ ይለኛል። … ይህ ቀልድ ባለመሆኑ ከዚህ እውነት ወዴት ልንደበቅ እንችላለን? … የኡጋንዳው ማካራሬ ዩኒቨርስቲ ከተመሰረተ 115 አመታት ያለፈው ሲሆን … የእኛው “አንጋፋ” አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ግን ገና 65 አመት አካባቢ ነው። … በዚህ መሰረት ትላንትና ነፃነቷን ካገኘችው ኡጋንዳ ጋር ስንወዳደር … ለ50 አመታት /3 ትውልድ ያህል/ ከከፍተኛ ት/ርት ወደሁዋላ እንድንቀር ተደርጓል … ከኡጋንዳ አንጻር እንኳን ስንወዳደር የመጀመሪያው ትውልድ ከ120 በፊት ኮሌጅ/ዩኒቨርስቲ መግባት የነበረበት ሲሆን … “አንጋፋው” አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲም በአሁኑ ሰአት 3ኛ ትውልድ ሳይሆን ቢያንስ 6ኛ ትውልድ በማስተማር ላይ መገኘት ነበረበት። ከ120… 150… አመታት በፊት ኮሌጅ/ዩኒቨርስቲ የገባ የመጀመሪያ ትውልድ ቢኖር ኖሮ የተሻለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ ይኖረን ነበር።


በጣም የተጣደፈ, በጣም የተጣበቀ ነው. ልክ እንደ የ boho ቅጦች. ከጭንቀቱ በታች ያለው ርዝመት, ውበት የተላበሰ እና የተበተነ. ኪሶች በጣም ዝቅተኛ ናቸው, ነገር ግን ይህ አስፈላጊ አይደለም. አንድ ሳምንት ወደ ሞስኮ እና ወደ VNUMNUMXX weeks weeks V V lay V V V V V V V V V V V V V V V V V በአለባበሱ ደስ ይለዋል.


‹‹ አሁን እኛ ሀገር ሊቅ፣ ሳይንቲስት፣ እውነተኛ ነጋዴ፣ ባለሞያ፣ ሥራ ፈጣሪ፣ ገበሬ፣ ምናምን ለስም ያልታደሉ ናቸው፡፡ ስማቸውን የደመወዝ መክፈያና ግብር ሰብሳቢ ብቻ የሚያውቀው፤ አርቲስት፣ ዘፋኝ፣ ቀልደኛ፣ ደግሞ ለስም የታደሉ፡፡ እስኪ የኢትዮጵያ ቴሌቭዥን የአንድ ሳይንቲስት ቤት ዓመት በዓል ሲያከብር አይተህ ታውቃለህ? የአንድ የረዥም ርቀት አሽከርካሪ ቤት ገብቶ ኑሮውን ሲያስቃኝ አይተህ ታውቃለህ? እነዚህ ለስም ያልታደሉ ናቸው፡፡ አንዳንዴ ደግሞ ሥራውን የሠሩት፣ የደከሙት፣ የለፉት ስማቸው ሳይጠራ መጨረሻ ላይ የሚጨመሩ ቅመሞች ስማቸው ሲጠራ ትሰማለህ፡፡››


ስዉእ ኢሰያስ ተወልደብርሃን [ወዲ ፍላንሳ] 1983 ኣብ ግንባር ሓልሓል ብርጊዱ ብርጊድ 58 ኣብ ግንባር ሓልሓል ዓሪዳ ኮላ። ቀዳማይ ኣዛዚ መራሒ ብርጊድ ኢሰያስ ወዲ ፍላንሳ ፣ ምክትሉ ሃይለ ሳሚኣል[ቻይና] እምበኣር ከምዚ ኢሉ ኮሎ ኣብ ከባቢ ሰዓት ሰለስተ ይከውን ፣ ሰለስተ ናይ ብርጊድ ስለያ መጽዮም ብቀጥታ ንሃይለ ሳሚኣል[ቻይና]ይረክብዎ ፣ ኣስታት 45 ደቃይቅ ይከውን ኣዕሊሎም [ተዛሪቦም]ብቀጥታ ካብኡ ወጽዮም ኣብ ልዕሊ ወዲ ፍላንሳ ኣብ ዝባኑን ርእሱን ጠያይት ኣዝነብሉ ካባኡ ብሩባ ሩባ ጊሮም ክሃድሙ ከለዉ ፣ ወዲ ኣድሃኖም ዝባሃል[ወዲ ኣክሩር ሰገነቲ]ኢምዳድ ናይ ብርጊድ ዝነበረ፣ እዚ ሓደ ብዓይኑ ዝረኣየ ሽዓ ለይቲ ድፋዕ ሰጊሩ ኢዱ ናብ ጸሏኢ ይህብ፣ ጸላቲ ምስ ሓተትዎ ፣ንወዲ ፍላንሳ ከም ዝቀተልዎ ሻዓ ንደርጊ ነገሮም ፣ደርጊ ከኣ ማክረፎን ሂቦም ሹዑ ለይቲ ንብጾትካ ንጎሮም ኢሎሞ ፣ወዲ ኣድሓኖም ከኣ ዓው ኢሉ ብርጊድ 58 ውዲ ፍላንሳ ቀቲሎሞ ኣልዉ ኢሉ ዓው ኢሉ ተዛሪቡ፣ካብኡ ወዲ ኣድሓኖም ብቀጥታ ነስመራ ዳ ሙሩካት ኣትዩ፣ እዚ ክምዚ ኢሉ ኮሎ ፣ ሃይለ ሞጎስ ዝተባህለ ፣እዚ ውን ወዲ ሰገነቲ ኮኑ ወዲ ኣክሩር እዩ፣ ሃይለ ሞጎስ ረዲዮ ኦፖረተር ናይ ወዲ ፍላንሳ ዝነበረ እዩ። ሃይለ ሳሙኣል [ቻይና]ነዚ ወዲ ከኣኒ ድሕሪ ወዲ ፍላንሳ ምቅታል ፣ብቀጥታ ናይ እንዳ ሓይሊ ኦፖረተር ከም ዝከውን ገሪዎ ፣ብምቅጻል ድሕሪ ሰለስተ ወርሒ ኣቢሉ፣ ኣዚ ወዲ ኣበይ ከምዛተወ ኣንፈልጥን ፣በርቂ ቀቲልዎ ኢሎሙና፣ ወዲ ኣድሓኖም ካብ ሙርከኛ ነጻ ድሕሪ ምባል ፣ብቀጥታ ናብ ኻርቱም ከይዱ ፣ኣብ ኻርቱም ከም ዘሎ ፣ይከታትልዎ ስለ ዝጸንሑ ፣ኢሰያስ ኣፈወርቂ ብቀጥታ ናብ ሃይለ[ቻይና]ደዊሉ ረድዮ ጊሩ ፣ወዲ ኣድሓኖም ኻርቱም ኣሎ ፣ትገብር ግበር ቀልጥፍካ ኢሉዎ ፣ ንወዲ ኣድሓኖም ከኣኒ ፣ኣብ ኻርቱም ቀተልዎ ፣እምባኣር ከስ መስዋቲ ወዲ ፍላንሳ ነዚ ይመስል ፣ካባይ ንላዕሊ ዝፈልጥዎ ስለ ዘለዉ ፣ብማዓልቱ ይገልጽዎ ይኮኑ፣ መዓልቲ ግን ኣላታ፣ source facebook [መራሕ ብርጌድ ኢሳያስ ተወልደብርሃን (ወዲፍላንሳ)፡ ናይ ሓደ ስዉእ ብጻዩ ብሽክሊት ምስ ፈተሾ ምስጢራዊ ሰልፊ ከም ዘሎ ፈሊጡ። ብዛዕባ’ቲ ፍጻሜ ንሓደ ኣባል መሪሕነት ምስ ኣዕለሎ ድማ፡ “ብዛዕባ’ዚ ምስ ዝኾነ ሰብ እንተ ተዛሪብካ ሞት ከም ዝስዕበካ ፍለጥ” ኢሉዎ።]


ባሃኒ ፣ ኤስ.ኤ ፣ ሱለይማን ፣ ኦ ፣ ሃሺም ፣ አር ፣ እና ኢብራሂም ፣ ኤምኤን (2010)። ስቴሮይድ ጥቃቅን ንጣፍ ክሮሞቶግራፊክ ትንተና-ግምገማ ፡፡ የመድኃኒት ምርምር ትሮፒካል ጆርናል።, 9(3).


አንካ - ኢስታንቡል ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት 2 ደረጃ መወጣጫ ቦይ 16 - ቦይ 17 መወጣጫዎች


[ቢቢ-ነበልባለ እሳት በላይዋ ሰፍሮባት// ከልምላሜ ኾና ጫፍዋ ሳትቃጠል/ ድንግል ማርያም ናት ሙሴ ያያት ቅጠል


ይህ ዘርፍ ማኅበረ ቅዱሳን ከሚሰጣቸው መንፈሳዊ አገልግሎቶች በተጨማሪ የተለያዩ ማኅበራዊ እና ኢኮኖ ሚያዊ ሥራዎች የሚሠራበት ዘርፍ ነው፡፡ በዚህም ለቅዱሳት መካናት፣ ለአብነት ትምህርት ቤቶች መምህራን እና ተማሪዎች፣ ለምእመናን ብሎም ለጠቅላላው ኅብረተሰብ አቅም በፈቀደ መጠን ዘላቂ የልማት ሥራዎችን በማከናወን ረገድ በገንዘብ፣ በዓይነት፣ በዕውቀት እንዲሁም በጉልበት እገዛ እያደረገ ይገኛል፡፡ ከእነዚህም መካከል ለአብነት ትምህርት ቤቶች መምህራን እና ተማሪዎች ድጎማ፣ ለገዳማት፣ አድባራት እና የገጠር አብያተ ክርስቲያናት ጊዜያዊ ርዳታ፣ የዘላቂ ገቢ ቋሚ የልማት ፕሮጀክት ቀረፃና ትግበራ፣ ጉዳት ለደረሰባቸው አብያተ ክርስቲያናት የአስቸኳይ ጊዜ ድጋፍ የማድረግ፣ ኤች.አይ.ቪ/ ኤድስን የመከላከልና የመቆጣጠር ሥራዎችን ያከናውናል፡፡ በቀጣይም የተለያዩ ማኅበራዊ ችግሮችን በመፍታት ዙርያ ለመሥራት በዝግጅት ላይ ይገኛል፡፡ እንዲሁም በትምህርት መስክ በአዲስ አበባ ሦስት ቦታዎች ላይ፣ በአዋሳ፣ በደብረ ብርሃንና፣ በባሕርዳር፣ ሃገረ ማርያም ወዘተ የራሱን መደበኛ ት/ቤት በመክፈት ሕፃናት በመንፈሳዊና በዘመናዊ ዕውቀታቸው ዳብረው እንዲወጡ እያደረገ ይገኛል፡፡


ለሚኒስትሩ የሼክ መሐመድ አል አሙዲን በሳዑዲ ዓረቢያ መንግሥት መታሰር በተመለከተ ጥያቄ ቀርቦላቸው በሰጡት ምላሽ፣ ‹‹ባገኘነው መረጃ መሠረት በሳዑዲ ዓረቢያ መንግሥት ቁጥጥር ሥር ውለዋል፡፡ ሼክ መሐመድ ሁሴን አል አሙዲ እየሠሩ ያሉት በዓለም አቀፍ ደረጃ ነው፡፡ በመታሰራቸው ሳዑዲ ዓረቢያ ሉዓላዊ አገር ስለሆነ ጣልቃ መግባት አንችልም፡፡ ነገር ግን ትውልደ ኢትዮጵያዊ ስለሆኑና ከኢንቨስትመንት ጋር ተያይዞ ጉዳዩ የሚመለከተን ስለሆነ ጉዳዩን በዲፕሎማሲያዊ መንገድ እየተከታተልነው ነው፤›› ብለዋል፡፡


“ብጐይታ ዂሉ ሳዕ ተሐጐሱ፡ ደጊመ፡ ተሐጐሱ፡ እብል ኣሎኹ” ፊሊ 4፡4


የመዳረሻ አገር ማለት ስደተኞች የጉአዘቸው መጨረሻና መኖርያ ብለው የሚያስቡት አገር ነው። አብዘኛዎቹ ስደተኞች የመዳረሻ አገር ብለው ያሰቡት አገር አይደርሱም ። መሸጋገሪያ አገር ብለው ያሰቡት አገር ይኖራሉ ወይም ተስፋ ቆርጠው ወደ ትውልድ አገራቸው ይመለሳሉ።


ማህበሩ ዛሬ የሀገር ፍቅር ቴአትር የሚለውን ወልዷል። መኮንን ሀብተወልድ የሀገር ፍቅር ቴአትር ወላጅ ናቸው። ግንቦት 11 ቀን 1927 ዓ.ም የኢትዮጵያ ሕዝብ ያገር ፍቅር ማህበርን ሲመሰርቱ ዋና አላማቸው ኢትዮጵያን ከጠላት ወረራ መከላከል ነበር። ልዩ ልዩ የተማሩ ኢትዮጵያዊያን ከጠላት ወረራ መከላከል ነበር። ልዩ ልዩ የተማሩ ኢትዮጵያዊያን በዚህ ማህበር ውስጥ እየተገኙ ለሕዝቡ ስለ ሀገር ምንነት ንግግር ያደርጉ ነበር። ከነዚህ ከተማሩ ኢትዮጵያዊያን መካከል የመጀመሪያው የአጭር ልቦለድ ድርሰት ደራሲ ተመስገን ገብሬ አንዱ ነበር።


አድማጮች በስርጭት እና በኦ.ቲ.ቲ. ይዘት ላይ በአከባቢው ዜና ለመቃኘትም ሆነ በሞባይል ስልክ ላይ የእግር ኳስ ግጥሚያ ለመያዝ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ዕይታዎችን እንደሚጠብቁ ይጠብቃሉ ፣ እና አሞሌው እንደ ተጨባጭ እውነታ (አር) የአየር ሁኔታን ፣ የአትሌቲክስን መረጃዎች ለመሰሉ በሰፊው በስፋት ጥቅም ላይ እየዋለ ነው ፡፡ ግጥሚያ ፣ የግጥሚያ ጨዋታዎች እና ሌሎችም። RT ሶፍትዌር ለሬድዮ ማሰራጫዎች እና የስፖርት ምርት ባለሙያዎች እነዚህን ግምቶች ተለዋዋጭ ፣ በይነተገናኝ ግራፊክስ ለመፍጠር እና ለማድረስ ከሚያስፈልጉ መሳሪያዎች ጋር እንዲያሟሉ ያግዛቸዋል። ተለዋዋጭ ቪዲዮ እና ድምጽ እኔ / ኦ ለእነዚህ ምስሎች የግድ አስፈላጊ እንደመሆኑ ፣ የኤጄኤአር ኮርቪስ እና የ KONA ምርቶች የ ‹RT ሶፍትዌር› ቴክኖሎጂ ሆኗል ፡፡ በአኤጄኤኤኤኤኤኤኤ-ሃይል የተጠቀሙባቸው መፍትሔዎች ከዓለም መሪነት የመርከብ ውድድር እና ሌሎችንም ጨምሮ በርካታ ዋና ዋና የስፖርት ውድድሮችን ከ Wimbledon እስከ ክሪኬት ድረስ ለመቆጣጠር የ AR ግራፊክስ እና የ 2014K ቴሌቪዥኖችን ለማንቀሳቀስ ከ 4 ጀምሮ ጥቅም ላይ ውለዋል ፡፡


ሁለተኛው ፤ የአሜሪካ የመንደር ዲሞክራሲ ከሚገለጽበት መንገድ አንዱ የማዘጋጃ ቤትአዳራሽ ስበሰባ (Town Hall)የሚሉት ነው። የምክር ቤት አባላት በተለምዶ በእረፍታቸው ጊዜ ወደየተመርጡበት መንደር ሲሔዱ እዚያ ስበሰባ ይገኙን ምን ሲሰሩ እንደነበረ፣ምን ሊሰሩ እንደፈለጉ ያስረዳሉ። ሕዝቡም ጥያቄ፤አስተያየት ትችትም ያቀርባል።የኸው ሕዝብ ነውና ነገ መልሶ የሚመረጠው ተመራጮቹ በጥንቃቀ የሚያዳምጡት መደረክ ነው።


እኔ ዲያብሎስ ብሆን ወዲያው ቤተሰብ ውስጥ ሰዎች እርስ በርሳቸው እንዲዋጉ አደርጋለው፤ ቤተክርስቲያን ውስጥ አባላት እርስ በርሳቸው እንዲጣሉ አደርጋለው፤ ሃገሮችም እርስ በርሳቸው ተጋጭተው በውስጣቸው ያሉት ሁሉ እንዲተላለቁ አደርጋቸዋለው።


የንብረት አገልግሎት መብት የሁለት የማይንቀሳቀሱ ንብረቶችና የሁለት የተለያዩ ሰዎች መኖርን ታሳቢ የሚያደርግ ቢሆንም እነዚህ ሁለት የማይንቀሳቀሱ ንብረቶች ሁሉ ግዜ ጥግ ለጥግ (contiguous) ወይም ተጓዳኝ (adjacent) መሆን አለባቸው ማለት ግን አይደለም፡፡ ይህም ማለት የተወሰነ ርቀት ኖራቸውም እንደ እንሰሳትን ውሃ ማጠጣት (watering animals) ግጦሽ፤ (pasture) እንጨት መቁረጥ (cutting wood) ወይም እይታ (view) ወ.ዘ.ተ. ባሉ ሁኔታዎችም የንብረት አገልግሎት ሊመሰረት ይችላል፡፡ የንብረት አገልግሎት በግዴታ አገልጋይ (Servient tenement) የባለቤትነት መብት ላይ ተፅእኖ የሚፈጥር ነው፡፡ ለምሳሌ የንብረት አገልግሎቱ የማለፊያ መንገድን መሰረት ያደረገ በሚሆንበት ግዜ ከመሬቱ ቀንሶ ለመንገድ የሚሆን መሬት እንዲሰጥ:: የንብረት አገልግሎቱ የእይታ መብት (right to view) በሚሆንበት ግዜ ደግሞ ግርዶሽ የሚፈጥር ግንባታ ከማካሄድ እንዲቆጠብ ይገደዳል፡፡ የንብረት አገልግሎት አስፈላጊነት መለኪያው ለአገልግሎት ተቀባዩ (dominant tenament) ምን ያህል ጠቃሚ ነው የሚል ነው፡፡ አንድ ሰው ለሌላ ሰው የግዴታ አገልጋይ (Servient tenement) እንዲሆን የሚገደደው የንብረት አገልግሎት ተቀባዩ (Dominant tenement) የማይንቀሳቀስ ንብረት ያለ እንደዚያ ያለ አገልግሎት የማይንቀሳቀስ ንብረቱ ጥቅም ላይ የማይውል መሆኑ መረጋገጥ ይኖርበታል፡፡ ይህ ካልሆነ ግን የንብረት አገልግሎት ግንኙነት ሊመሰረት አይችልም፡፡ በመሆኑም የንብረት አገልግሎት የሚሰጠው ለመሬቱ እንጂ ለሰው አይደለም፡፡ ሌላው መስፈርት በግዴታ አገልጋዩና በንብረት አገልግሎት ተቀባዩ መካከል የተፈጥሮ ትስስር (natural relationship) መኖር አለበት፡፡ የንብረት አገልግሎት መብት ከማይንቀሳቀሰው ንብረት ተለይቶ አገልግሎት ላይ ሊውል የማይችል የዋናው መብት ተጨማሪ (accessory) ነው፡፡ ይህ መብት በተፈጥሮ ቀጣይነት ያለው (perpetual) ሲሆን መሰረቱ ውል (convention) ወይም ህግ ነው፡፡ የመበቱና ግዴታው መሰረት ውል በሚሆንበተ ጊዜ ተዋዋዮች ግዴታው የሚቆይበትን ጊዜ በውላቸው ላይ በማስፈር ሊሰማሙ ይችላሉ፡፡ መብቱና ግዴታው የሚመነጨው ከህግ በሆነበት ጊዜ ደግሞ ህጉ በሚያዘው መሰረት ይፈፀማል፡፡ የንብረት አገልግሎት የግዴታ አገልጋይ ያለበትን ግዴታ ልዋጭ በመስጠት (redemption) ካልሆነ በስተቀር ካሳ (indemnity) በመስጠት ቀሪ ሊያደርገው አይችልም::


የብጹእ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓትርያርክ ዘኢትዮጵያ ፪፻፱ ዓም...


39፥28 *መዛባት የሌለበት ዐረብኛ ቁርኣን ሲኾን አብራራነው*፡፡ ሊጠነቀቁ ይከጀላልና፡፡ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ


ሐሙስ፣ ግንቦት ፳ ፬ ቀን ፳ ፻ ፱ ዓመተ ምህረት


ያ ደበሌ ዝማሙ ያ ደበሌ ዝማሙ ( አንቺ ደበሌ ዝማሙ ሆይ)


ኦሮሞ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦሕዴድ) ማዕከላዊ ኮሚቴ ለአሥር ቀናት በአዳማ ከተማ ያካሄደውን ስብሰባ ሲያጠናቅቅ፣ አራት የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላትን ማገዱን አስታወቀ፡፡ ማክሰኞ ጥር 29 ቀን 2010 ዓ.ም. ምሽት ላይ ማዕከላዊ ኮሚቴው ባወጣው መግለጫ፣ ስማቸው ያልተገለጸ አራት የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት የሚቀጥለው የድርጅቱ ጠቅላላ ጉባዔ ድረስ ታግደው እንዲቆዩ ውሳኔ መተላለፉን አስታውቋል፡፡


5. ህወሓት ህገ-መንግስታዊና ፌደራላዊ ሃይል እንደ መሆኑ መጠን ህዝብና ሃገር ካለዉና ለወደፊትም ከተጋረጠባቸዉ አደጋ ለማዳን ተመሳሳይ ዓላማ ካላቸው ህገ-መንግስታዊና ፌደራላዊ ሃይሎች ጋር ሰፊ መድረክ በመፍጠር ለመታገልና ባስቸኳይ ወደ ተግባር እንዲሸጋገር የህወሓት ማእከላይ ኮሚቴ ወስኗል፡፡


ብዙ ጊዜ በዓለም ላይ ያለው ዲሞክራሲ የሚቸገረው፣ የዲሞክራሲን የመጀመሪያ ትርጉም ትቶ፣ ሁለተኛውን ትርጉም በመያዝ ነው፡፡ ቀዳሚው የዲሞክራሲ ትርጉም፤ አንድ ዜጋ ራሱን በሚመለከት በሚሰጥ የውሳኔ ሂደት ውስጥ ራሱ ቀጥታ ወይም ተወካዩ መሳተፍ አለበት ይላል። ይሄ የዲሞክራሲ የመጀመሪያ ትርጉም ነው። ሁለተኛው ትርጉም፤ አብዛኛው በወሰነው ይፀናል፣ የጥቂቶቹ ድምፅ በብዙኃኑ ይገዛል ነው የሚለው፡፡ በዓለም ላይ ያሉ ዲሞክራሲ የሚቸገሩት የመጀመሪያውን ትርጉም እየሳቱ ነው፡፡ በመፅሐፌ ለምሳሌ፣ ስለ አብላጫ ድምፅ የምርጫ ስርአት አስቀምጫለሁ፡፡ በዚህ ስርአት ውስጥ የሚንፀባረቀው ሁለተኛው የዲሞክራሲ ትርጉም ነው፡፡ አብላጫ የምርጫ ስርአት ከጥቅሙ ጉዳቱ ያመዘንናል፡፡ አብዛኛው ማህበረሰብ የወከለውን ተወካይ በሚፈልገው ቦታ፣ በውክልና እንዳይቆምለት የሚያደርግ ነው፡፡ አሁን በአፍሪካ ውስጥ ብዙ አገሮች፣ ”ዲሞክራሲ - ዲሞክራሲ” ይላሉ እንጂ ጠብ ያለ ነገር የለም፡፡ ይህ የሆነው በአመዛኙ የያዙት የአብላጫ የድምፅ ስርአት ምርጫ ስለሆነ ነው። እንኳን ብዙ አይነት ማህበረሰብ ባለበት አፍሪካ፤ ለትንሽ አገርም ቢሆን አብላጫ የድምፅ ስርአት የሚበጅ አይደለም። አምባገነኖች ግን ይህን የምርጫ አይነት ይወዱታል። ምክንያቱም ሽፋኑን ምርጫ አድርገው፣ ያለ ነቀፌታ “ዲሞክራሲ ሰፍኗል” እያሉ፣ ውስጡን ግን የአንድ ፓርቲ ሰዎች እየተለዋወጡ፣ አለፍ ሲልም አንድ ሰው ብቻውን “ከስልጣኔ ሞት ያንሳኝ” በማለት የሙጥኝ ብሎ በንግስና ይቆያል፡፡ ይህ አይነቱን የምርጫ ስርአት ያመጣው ሰው፣ ከንጉስ ያነሰ ስልጣን የለውም። የአብላጫ ድምፅ የምርጫ ስርአት፤ የአምባገነኖች መደበቂያ ሽፋን ነው፡፡ አስፈላጊው የምርጫ ስርአት “የመግባባት ዲሞክራሲዊ ስርአት” ነው፡፡


ይህ ሆነ ሃላፊነት የእርሱ አድራጊ በውጭ በኩል ያለውን ግንኙነት ለማድረግ ፍጥረት ተሰብስበው ነበር ፍጥረት ፍጹም አካል ውስጥ። በጭንቅላቱ ውስጥ ያሉትን የአካል ክፍሎች ቀሰቀሰ እና ከፕላኔቶች አውሮፕላኖች ጋር ያገናኘዋል መብራት ዓለም ፣ ከ መብራት በ ግዑዙ ዓለም አውሮፕላን በኩል ዕይታ እና ጀነሬተር ሥርዓቱ ፣ እና አድራጊ በ መብራት ዓለምን እና የሮማውያንን ትስስር ተረድቷል መብራት በታችኛው ዓለም ውስጥ ያለ ዓለም። የ thorax አካላትን ከአውሮፕላኖቹ አውሮፕላኖች ጋር ቀላቅሎ አገናኘው ሕይወት ዓለም ሕይወት በ ግዑዙ ዓለም አውሮፕላን በኩል መስማት እና የመተንፈሻ አካላት; እና አድራጊ በ ሕይወት እና ዓለምን በማጥናት እና የ ሕይወት እና በራሱ ዓለም ውስጥ ቅርጽ እና አካላዊ ዓለማት። የደም ዝውውር ሥርዓቱን የአካል ክፍሎች ከኤው አውሮፕላኖች ጋር አገናኘው ቅርጽ ዓለም ቅርጽ በ ግዑዙ ዓለም አውሮፕላን በኩል ጣዕም እና የደም ዝውውር ሥርዓቱ; እና አድራጊ በ ቅርጽ ዓለምን እና የ “ውህደትን” ትኩረት ሰጠ ንጥረ ነገሮች እና ቅጾች. የጡንቻን ብልትን የአካል ክፍሎች ከሥጋዊው ዓለም አውሮፕላን አማካይነት ከአካላዊው አውሮፕላኖች ጋር አነቃቃ እና ተገናኝቷል ፡፡ ሽታ እና የምግብ መፍጫ ስርዓቱ; እና አድራጊ በሥጋዊው ዓለም ውስጥ ነበር እናም የሌሎችን ዓለም ግዑዛን አውሮፕላኖች ከአካላዊው ዓለም አካላዊ አውሮፕላን ጋር አመጣ እና ሁሉም በአካላዊው አውሮፕላን በራሱ አካላዊ አካል ላይ ተስተካክለው ነበር። የቋሚ ነዋሪ.


በሴፕቴምበር 2012 የፕሬዜዳንት ኦባማን ዳግም ምርጫ ለምን እንደደገፍኩት አስረዳሁ፡፡ በመጀመርያ የምርጫ ዐመታቸው በአፍሪክ ውስጥ ስለነበራቸው አመለካከትና እንቅስቃሴ የሰብአዊ መብት መደፈር ቅሬታ ቢኖረኝም፤የፕሬዜዳንቱን ድጋሚ ምርጫ የመደገፌን መነሾ በሚገባ ገልጫለሁ፡፡ ፕሬዜዳንት ኦባማ በገቡት ቃል መሰረት ለአፍሪካ መልካም አስተዳደር የሰብአዊ መብት መከበርን፤ ዴሞክራሲያዊ ሁኔታን አስገኝተዋል? በኢትዮጵያ የሰብአዊ መብት መከበርን አረጋግጠዋል? በጭራሽ! ፕሬዜዳንት ኦባማ በአክራ ጋና በገቡት ቃል መሰረት ምንም ባለማድረጋቸውና ቃላቸውን ባለመጠበቃቸው ኢትዮጵያዊያን አሜርካዊያን ቅር ተሰኝተዋል:


ሰለዚ’ዩ ከኣ እቶም 100 ካብ 100 ንተኣማመን፡ ንራእን ኣገባብ ቃልስን ስ.ኤ.መ.ለ. ምሉእ ብምሉእ ንቕበል፡ ጉዳይ ኤርትራ ብኤርትራውያን ክፍታሕ ከምዘለዎ ብጽኑዕ ንኣምን፡ ንመላኺ ስርዓት ህግደፍ ንምስዓር ጉዕዞ ቃልስና ኣሰጒምናዮ ኣለና። ንህግደፍ ኣብ ምሉእ ዓለም ንምቅላዕ፡ ንኣብ ውሽጢ ሃገር ዝቕመጥ ህዝብናን ሰራዊትናን ብመንገዲ ሬድዮ ስ.ኤ.መ.ለ. ናይ ቃልሱ ስምዒት ንምብርባር እጃምና ክንገብር ከምቀደምና ንምርሽ ኣለና። እቶም ብሰንኪ ፍልስፍና ወይ ካልእ ኩነታት ብዝተፈልየ መንገዲ ክትቃለሱ ዝመረጽኩም ሰናይ ምንዮትና ንገልጸልኩም። ንስኹም ብመንገድኹም ንሕና ከኣ ብመንገድና ኩሉ ግዜ ዓቕምታትናን ጽዓትናን ነዚ መላኺ ስርዓት ህግደፍ ንምውዳቕ ጥራሕ ነቕንዓዮ። ዋላ መመንገድና ሒዝና ንኺድ ብዙሕ ነገራት ክንዓምም ከምንኽእል ርግጸኛታት ኢና።


ክቡራት ተኸታተልቲ ቴለቭዥን ኣሰና፡ ምሉእ ትሕዝቶ ናይቲ ካብ ሚኒስትሪ ጥዕና ዝበጽሓና ሓበሬታ፡ ምስናይ ቲ ዝበጽሓና ጭብጢ ምስሊ መድሃኒት ኣብ ቴሌቭዥን ኣሰና ተኸታተሉ።


About Latest Posts Follow MeTeam Soccer Ethiopiaይህንን ፅሁፍ ያቀረበላችሁ የሶከር ኢትዮጵያ ቡድን ነው ከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ እና ትዊተር ምልክትን ተጭነው ሶከር ኢትዮጵያን ማግኘት ይችላሉ Follow MeLatest posts by Team Soccer Ethiopia (see all)	ድራጋን ፖፓዲች ነገ በይፋ የኢትዮጵያ ቡና አሰልጣኝ ይሆናሉ - May 21, 2017	የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 28ኛ ሳምንት – ቀጥታ የውጤት መግለጫ - May 18, 2017	የኢትዮጵያ ከ17 አመት በታች ፕሪምየር ሊግ ነገ ይጠናቀቃል - May 13, 2017	← አፍሪካ | የግሎ ካፍ የአመቱ ኮከቦች ሽልማት ተካሄደ


በኢትዩጵያ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ /ኢህዴን/ የጀነራል መኮንኖቹ ገድል በተለይ ብርጌደር ጀነራል ተፈራ ማሞ፣ ብ/ጄ አሣምነው ፅጌና ጀነራል ሃይሌ ጥላሁን የደርግን መንግሥት ለመጣል በተደረገ የሽምቅ ውጊያ ትግል ታሪክ በኢህዴን ዓመታዊ የምስረታ በዓል ላይ ገድላቸው ሲተረክና ሲወጋ እንደነበር የኢትዩጵያ ቴሌቨዚንና ሬዲዩ ጣቢያ ገሃድ ምስክሮች ናቸው፡፡ ህብረ-ብሄር የነበረው የኢትዩጵያ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ /ኢህዴን/ ወደ ብሄረ አማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ /ብአዴን/በዘር ሲከለስና ሲቸለስ እነዚህ የወሎ፣ የሸዋ፣ የጎንደር፣ የጎጃም አማሮች ነገሩ እየጎረበጣቸው እንዴት ከኢትዩጵያዊ ህብረ-ብሄር አመለካከት ወርደን ስለ አማራ ዘውግ/ዘር እንድናስብ እንደረጋለን? እንዴት ከኢትዩጵያዊ ብሄርተኝነት ወርደን የዘውግ/ዘር ክልላዊነት ጥላ እንይዛለን? እንዴት ከዓለም ዓቀፋዊነት እምነት ወርደን ብሄርተኝነት ወርደን ክልላዊነት እንጠባለን? ከዓለም ዓቀፋዊነት/ኢንተርናሽናሊዝም በዘመርንበት አንደበት የክልላዊነት ልሣን እንዘምራለን? እንዴት ሶሻሊዝምን ትተን ካፒታሊዝምን እንጋታለን እናንተ ማርክሲዝምን ለ17 ዓመታት ግታችሁን ዛሬ ድል አርገን ስንገባ ነጭ ካፒታሊዝምን ታስታውኩብናላችሁ? ብለው በግዜው የተሞገቱ፣ የዋህ እውነተኛ የሃገሪቱ ልጆች ነበሩ፡፡ ጠቅላይ ሚንስትር ታምራት ላይኔ ‹‹በሙስናና በሌብነት›› ወያኔ በየስብሰባው ሲለን ከድርጅቱ አሳልፈን ሰጠንው፣ የህዝብ ቃልኪዳንና የተሰውትን ሰማዕታት ቃል ባለማክበሩ አሳልፈን ሰጠንው!!! በህወኃት/ ኢህአዴግ መንግሥት በማመን ከጫካ ትግል ጀምረው ለዚህ ስልጣን የደረሱት ጀነራል መኮንኖች ቃል በገቡትን መሠረት በሃቅ ለሃገርና ለወገን በማገልገል ተጎዙ፡፡


በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 1 የሶማሌ ሽልንግ ዛሬ ከ 0.00000023542024205646 Bitcoin ጋር እኩል ነው። 1 የሶማሌ ሽልንግ ዛሬ በ 0 Bitcoin ዛሬ በአውሮፓ ዋና ባንክ ውስጥ ከፍ ብሏል። በአውሮፓ ምንዛሬ ተመኖች መሠረት የሶማሌ ሽልንግ የምንዛሬ ተመን ከ Bitcoin አንጻር አንፃራዊ ከፍ ያለ ነው። የዛሬ የ ዋጋ እንደ አውሮፓውያኑ ባንኮች 0.00000023542024205646 Bitcoin ጋር እኩል ነው። ሀገር ተቋቋመ ፡፡


የመጀመሪያቹ ኮምፕዩተሮች የሚሠሩት በእንግሊዝኛ ፊደል ብቻ ነበር። ቀስ በቀስ ግን የተለያዩ ኣገሮች ሊቃውንት በየራሳቸው ፊደላት እንዲሠሩ ኣደረጉ። ኮምፕዩተር በእያንዳንዱ የግዕዝ ፊደል፣ ኣኃዝና ምልክት እንዲሠራ ለመጀመሪያ ጊዜ የፈጠረው ኢትዮጵያዊው ዶክተር ኣበራ ሞላ ነው። በቅርቡም አያንዳንዱ የግዕዝ ፊደል፣ ኣኃዝና ምልክት ዩኒኮድ የሚባል የዓለም ፊደላት መደብ ውስጥ መግባት ቀጥሏል።


ነዚ ልምዓት መስኖ ዘጠናኽሩ ኣብ 42 መፋስሳት እታ ወረዳ ዝተፈላለዩ ስትራክቸራት ጠሊ ዓቀብቲ ቼክዳማት፣ ፍርቂ ወርሒ፣ ዛላታት ብእምንን ሓመድን፣ ኣናእሽተይ ግድባትን ተሰሪሖም ኣለዉ። እዞም ጠሊ ዓቀብቲ ስትራክቸራት ብምስርሖም ድማ ዝነጠበት ማይ ናብ ከርሰ መሬት ክትሰርፅ ብምኽኣላ ፍልፍል ዓይኒ ማያትን ወሓዝቲ ሩባታትን እታ ወረዳ ክጉልብት ክኢሉ እዩ። ነዚ ዘርእየና ከም ወረዳ ኣብ 1991 ዓ/ም 480 ሄክታር መሬት ጥራሕ ብመስኖ ዝለምዕ ዝነበረ ኣብዚ ሐዚ እዋን 8009 ሄክታር ብመስኖ ኣብ ምልማዕ ይርከብ። እዚ ለውጢ እዚ ንክረጋገፅ በቢ ዓመቱ እቲ ሓረስታይ ኣብ ኣጠቓቕማ ልምዓት መስኖ ዝሓሸ ኣፍልጦ ሒዙ ተጠቃምነቱ ንምዕባይ ዝተፈላለዩ ስራሕቲ ይስርሑ እዮም። ብመሰረት እዚ ኣብ 2009 ዓ/ም ቅድሚ ናብ ልምዓት መስኖ ምእታዎም 245 ኣመራርሓ ጣብያን ወረዳን ዝርከብዎም 19 ሽሕን 750 ሓረስቶት ኣብ ምሕራስን ምልስላስን እታዎታት ሕርሻ ኣብ ምጥቃም፣ ማይ ቆጢብካ ኣብ ምጥቃምን ካብ ምድላው ፈልሲ ጀሚሩ ክሳብ ምህርቲ ምሕፋስ ክኽተልዎ ብዛዕባ ዝግባእ ኣንፈታት ኣብ 66 ናቑጣታት ንሓሙሽተ ማዕልቲ ብተግባር ዝተደገፈ ስልጠና ተዋሂቡ እዩ። ድሕሪ እቲ ዝተውሃበ ስልጠና ቀዳማይን ካልኣይን ማሕረስ ብምክያድ ዛጊድ ኣስታት ሰለስተ ሽሕ ሄክታር መሬት ብዝተፈላለዩ ኣሕምልቲ ገደናን ቀወምቲ ተኽልታትን እናለምዐ ይርከብ። ኣብዚ ልምዓት መስኖ ሓረስታይ ከምቲ ቐደም ግዝያዊ ፀገማቱ ዝዓብሱ ጥራሕ ዘይኮነ ዘልምዕስ ዕዳጋ ተኮር ዝኾኑ ሸይጡ ዝሓሸ እቶት ዝረኽበሎም ከም ኮሚደረ፣ ካውሎን ደንሽን ኩታ ገጠም ብዝኾነ መንገዲ ዘልምዐሉ ኩነታት ተፈጢሩ እዩ። ከም ወረዳ ኩታ ገጠም ኮሚደረ፣ ጥቕልል ጐመንን ድንሽን ብዝብል ኣብ ሰለስተ ክላስተር ተፈልዩ ክለምዕ እዩ ተገይሩ። ስለዝኾነ ድማ ኣብ መፋርቕ 2009 ዓ/ም 2,838 ሄክታር መሬት ብኩታ ገጠም ንምልማዕ ትልሚ ተታሒዙ ዛጊድ 833 ሄክታር መሬት ኩታ ገጠም ብዝኾነ መንገዲ ለሚዑ እዩ። ነዚ ብመደዳ ብመስኖ ዝለምዐ መሬት 2,838 ኩንታል ዘበናዊ ድኹዒ ንምጥቃም ተሓሲቡ 833 ኩንታል ኣብ ጥቕሚ ከምዝወዓለ ኣብ ቤት ፅሕፈት ሕርሻን ልምዓት ገፀርን ወረዳ ሳዕሲዕ ፃዕዳ እምባ መተሓባበሪ ልምዓት መስኖ ዝኾኑ ኣይተ ተወልደ ኣብርሃ ይገልፁ። ወረዳ ሳዕሲዕ ፃዕዳ እምባ ካብቶም ብድርቂ ተጠቃዕቲ ተባሂሎም ዝተነፀሩ ወረዳታት ትግራይ ሓንቲ እያ። ይኹን እምበር ከም ሰራዊት ዝተወደበ ሓይሊ ብምህላዉ ኣብ ሃፍቲ ተፈጥሮ ብዝተሰርሑ ስራሕቲ ዕቀባ ሓመድን ማይን ወሓዝቲ ሩባታትን ዔላታትን እናጐልበቱ ብምምፀኦም 13 ጣብያታት እታ ወረዳ ብልምዓት መስኖ ኣቢለን ተጠቀምቲ እናኾና እየን። ኣብ 2008 ዓ/ም ልምዑነት ሓመድ ብምሕላው ማይ ከርሰ መሬት ኣጐልቢትካ ተጠቃምነት መስኖ ንምስፋሕ ኣብ 42 መፋስሳት እታ ወረዳ 2400 ሄክታር ስራሕቲ ዕቀባ ሓመድን ማይን ንምስራሕ ትልሚ ተታሒዙ ብልዕሊ ትልሚ 2600 ሄክታር መሬት ተሰሪሑ እዩ። ኣጠቓሊልካ እንትረአ ሓረስቶት ወረዳ ሳዕሲዕ ፃዕዳ እምባ ወሓዝቲ ሩባታትን ዔላታትን ተጠቒሞም ዘካይድዎ ዘለዉ ሰፋሕቲ ስራሕቲ ልምዓት መስኖ ዝበረታታዕ እዩ። ይኹን እምበር ዘለዉኻ ፀጋታት ሃፍቲ ተፈጥሮ ፀንቂቕካ ኣብ ምጥቃም ኣስሓይታ ክፃወሩ ዝኽእሉ ተኽልታት ሽጉርቲ፣ ቆስጣ፣ ካሮት ኣብ ክንዲ ምዝራእ ኣስሓይታ ክሳብ ዝሓልፍ እናበልካ ከይዘራእኻ ምዝንጋዕን ዘበናዊ ድኹዒ ቆንጢርካ ምጥቃምን ዝኣመሰሉ ፀገማት ኣለዉ። ነዞም ፀገማት ብምቕራፍ ምሉእ ግዚኦምን ጉልበቶምን ኣብ መሬቶም ብምውዓል ማይ ተነፂፍካ ጥምየት ዘብቃዓሉ እዋን ጋህዲ ንምግባር ልዑል ፃዕሪ ክገብሩ ይግባእ ንብል። alena ember


የኢፌዴሪ የሚኒስትሮች ምክር ቤት የመንግሥት ሠራተኞች የትራንስፖርት አገልግሎት ድርጅትን በመንግሥት የልማት ድርጅቶች አዋጅ ቁጥር 25/1984 አንቀጽ 21 እና አንቀጽ 42(4) መሠረት በደንብ ቁጥር 362/2008 እንዲቋቋም አድርጓል፡፡ ድርጅቱ ሲቋቋም መነሻ የሚሆን የተፈቀደ 1,572,618,280 ካፒታል የተበጀተለት ሲሆን፤ ከዚህ ውስጥ 1,072,618,280 ካፒታል በመያዝ ወደ ሥራ እንዲገባ ተደርጓል፡፡ ስለዚህ በመንግሥት በተፈቀደለት በጀት 55 አውቶቢሶችን በመያዝ በጨፌ- አያት፣ ጀሞ፣ አቃቂ ቃሊቲ፣ የሺ ደበሌ እና አስኮ መሥመሮች መስከረም 5 ቀን 2007 ዓመተ ምህረት የሙከራ ሥራውን ጀምሯል፡፡


“ተግሣጽና ምክር” በታተመ በግምት ሰባት ዓመት ያህል ቆይቶ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወገን በሆኑት በመልአከ ብርሃን አድማሱ ጀምበሬ (ዘዲማ ጊዮርጊስ ጎጃም) ተጽፎ፥ “ኰኲሐ ሃይማኖት (የሃይማኖት ዐለት)” በሚል ርእስ የተዘጋጀ የመልስ መጽሐፍ ታትሞ ወጣ። ከመጽሐፉም መግቢያ ላይ፥ “…ነፋስ ነፈሰ፤ ዝናብ ዘነበ፤ ጐርፉም ጐረፈ፥ ቤተክርስቲያንዋንም ሊያፈርሳት ቃጣ። ቤተክርስቲያንዋ ግን በጽኑ መሠረት፥ በኰኲሐ ሃይማኖት የቆመች ስለሆነች ሊያናውጣት አልቻለም።…” ይላል። ታዲያ ዘመንፈስ ቅዱስ የብዕር ስማቸው እንጂ የመጠሪያ ስማቸው “ጐርፉ” ስለሆነ አባቴ ከጓደኞቻቸውና በቅርብ ከሚያውቋቸው ሊቃውንት ጋር ስለዚህ ሲያነሡ “ጐርፉ እንዳይወስዳችሁ።…” እያሉ ይቃለዱና ይጫወቱ ነበር።


"አእምሮ" የሚለው ቃል እዚህ ላይ ጥቅም ላይ የሚውልበትን ዓላማ ወይም ሂደት ወይም ተግባር ነው. ለሰባቱ አዕምሮ ይህ አጠቃላይ ቃል ነው, እና ሰባቱም እኩይ ምሉዕ (ማሶይዊ) ፈጣሪ ከሆኑ. የማሰብ / የማሰብ / የማሰብ / የማሰብ / የማሰብ / የማሰብ / የማሰብ / የማሰብ / የማሰብ / የማሰብ / የማሰብ / የማስታወስ / የመረዳት / የማሰብ / የመረዳት / የምስጢር አዕምሮ እና ራስ ወዳድነት አዕምሮ በራሱ ሶሊየንስ አውቆ የማያውቅ ሁለት ጎኖች ናቸው. ትክክለኛነትን እና የማመዛዘን ችሎታን የሚጠቀመው በሥላሴ ራስ አስተሳሰብ ነው. በስሜቱ እና በአዕምሮአዊ አዕምሮአችን እና በአዕምሮአችን አእምሮአችን መጠቀም ያስፈልጋል-የሰውነት እና ተፈጥሮ ስሜትን እና ፍላጎትን መለየት እና ሚዛናዊ ሚዛን እንዲኖር ለመጀመሪያዎቹ ሁለት ሰዎች; የአዕምሮ ዐይቶ በአራቱ የስሜት ሕዋሳት, ለሥጋውና ከተፈጥሮው ጋር ባለው ግንኙነት ጥቅም ላይ ይውላል.


በግልግል ሂደት ሊወሳ የሚገባው ሌላው ቁም ነገር የግልግል ስምምነት ውል መኖር አስገዳጅነት ነው፡፡ በባለጉዳዮች ነፃ ፈቃድ የተደረገ የግልግል ስምምነት ውል በሌለበት ሁኔታ ስለ ግልግል ዳኝነት ማሰብ አይቻልም፡፡ ለግልግል ዳኝነት መሠረቱ የግልግል ስምምነት ውል መሆኑ ሊሰመርበት የሚገባ ጉዳይ ነው፡፡ የግልግል ስምምነት ውል በሁለት መንገዶች ሊደረግ ይችላል፡፡ 1ኛው መንገድ፣ ዋናው ውል በሚደረግበት ጊዜ በውሉ ውስጥ በአንድ በተለየ አንቀጽ ወይም በተለየ ሰነድ ስምምነቱ ሊሰፍር ይችላል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ አለመግባባቱ በተከሰተበት አጋጣሚ የግልግል ስምምነቱ ውል መዋዋል የሚቻልበት ሁኔታ እንዳለም ይታወቃል፡፡ ስምምነቱ በየትኛውም ደረጃ ቢደረግ ከዋናው ውል ተነጥሎ ይታያል እንጂ ዋናው ውል ቢፈርስም እንኳን የግልግል ስምምነቱ ውል አይፈርስም፡፡ በግልግል ስምምነቱ በሚወሰነው መሠረት ጉዳዩን ለግልግል ዳኝነት ማቅረብ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ እንደ ውሉ፣ ለጊዜው በሚቋቋም የግልግል ዳኝነት አካል /ADHOC/ ወይም በግልግል ተቋም ዳኝነቱ እንዲታይ ይደረጋል፡፡


መንፈሳዊ ድቃስ ማለት እምበኣር፡ ከምቶም ኢየሱስ፡ “ኣቱም ነቢያት ብዝተዛረብዎ ኲሉ ንምእማን ልቦም ዝደንጐየ ዓያሱ፣ ክርስቶስ ነዚ ሓሳረ መከራ እዚ ክቕበል እሞ ናብ ክብሩ ኪኣቱ ናይ ግዲዶ ኣይኮነን?” (ሉቃ 24፡25-26) ዝበሎም ብስቅያትን ሞትን ኢየሱስ ተዓንቂፎምን ተስፋ ቆሪጾምን እናጒረምረሙ ንኤማሁስ (ንምዕራብ) ገጾም ዝኸዱ ዝነበሩ ደቀ መዝሙር ምዃን ማለት እዩ። ካብ ድቃሶም ምእንቲ ከበራብሮም ግን፣“ኣብ መኣዲ ምስኣቶም ምስ ተቐመጠ ድማ እንጌራ ኣልዒሉ፣ ባሪኹም፡ ቆሪሱ ሃቦም። ሽዑ ዓይኒ ልቦናኦም ተኸፍተ እሞ ኣለለይዎ። ንሓድሕዶም ከኣ ‘እቲ ኣብ መንገዲ ኪዛረበናን ነተን ጽሑፋት ኪትርጉመልናን ከሎዶ ግዳ ልብና ይነደና ኣይነበረን’! ተበሃሃሉ”(ሉቃ 24፡30-31)። ኣብዚ ሰሙነ ሕማማትን በዓላት ፋሲካን እቲ ንሞት ዝሰዓረ መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ነቲ ሕያው ቃሉ ከስምዓና፣ ምሳና እንጌራ ክቆርስ፡ ዓይኒ ልቦናና ከብርሃልና፡ እሞ ከነለልዮ፡ ኣለሊና ከኣ ንካልኦት ከነበሥር እዩ ዝደልየና። ብሥራት ወንጌል ንርእስኻ ጥራሕ ሒዝካዮ እትነብር ህያብ ኣይኮነን። ብብሥራት ትንሣኤ እንተተበራቢርና፡ ምስ ክርስቶስ እንተተንሢእና ከምቶ ሰብ ኤማሁስ ብዘይ ወዓል ሕደር “እቲ ዝሞተ መድኃኒና ሕያው ከምዝኾነ” ክንምስክር ክነበሥር ክንብገስ ኢና። ብትንሣኤ ክርስቶስ ዝተበራበረ ሰብ ቅድሚ ኲሉ ልቡ ብሓጐስን ምስጋናን ዝተመልአ እዩ ዝኸውን። ምስ ዳዊት መዘምር “ኣብ ክንድ እቲ ዝገበረለይ ሠናይ ኲሉስ፣ ንእግዚኣብሔር እንታይ ክመልሰሉ እየ? ናይ ምድኃን መስዋዕቲ መስተ ክስውዕ እየ፣ ስም እግዚኣብሔር ከኣ ክጽውዕ እየ። ንእግዚኣብሔር ኣብ ቅድሚ ኲሉ ሕዝቡ መብጽዓይ ክፍጽመሉ እየ” (መዝ 116፡12-14) እናበለ መዓልቲ መጸ ሞሳ ይመልስ። ኲልና ድማ ምስ እኖና እግዝእትነ ማርያም ኮይና፣ “እቲ ኲሉ ዝኽእል ዓበይቲ ነገራ ግይሩለይ እዩ እሞ ስሙ ቅዱስ እዩ። ምሕረቱውን ኣብቶም ዚፈርሁዎ ንዉሉድ ወለዶ እዩ” (ሉቃ 1፡49-50) እናበልና ክንዝምር ንዕደም ። “ኣታ ደቂስካ ዘሎኻ ተበራበር፣ካብ ምውታትውን ተንሥእ፣ ክርስቶስ ከኣ ከብርሃልካ እዩ” ዝተባህለ እምበኣርን ነዚ እዩ። ኣብዚ በዓላት ትንሣኤ ምስ ክርስቶስ ክንትንሥእ ኃይሉን ብርሃኑን ይዓድለና። ኲልና ከኣ “ትንሣኤከ ለእለ ኣመንነ፣ ብርሃነከ ፈኑ ዲቤነ” ፣ ኣብ ትንሣኤኻ ንዝኣመንና ብርሃንካ ፈንወልና፣ እናበልና እምነትና ነሓድስ፣ ካብ ድቃስና ንበራበር፣ ክርስቶስ ከኣ ከብርሃልናን ምስኡ ከተንሥኣናን እዩ። “ኣማን በኣማን፣ ትነሥኣ እምነ ሙታን” ብሓቂ ብእውነት ካብ ሙታን ተንሢኡ እዩ!!!። ዝተባረኸን ዝተቐደሰን በዓለ ትንሣኤ ይግበረልና።


ስብሰባው በቅርብ በየመን፣ በደቡብ አፍሪካና በሊቢያ ባሰቃቂ ሁኔታ ለተሰዉት ወገኖች የአንድ ደቂቃ የህሊና ጸሎት በማድረግ የተጀመረ ሲሆን፣ የትብብር መድረኩ ሰብሳቢ አቶ ጌታሁን አሰፋ በመክፈቻ ንግራቸው እዳስረዱት፣ ሀገራችን ኢትዮጵያ በአሁኑ ወቅት የምትገኝበትን የፖለቲካ፣ ማህበራዊ፣ የጎሳና የሃይማኖት ቀውስ፣ እጅ የከፋ ደረጃ ላይ በመድረሱ፣ የዜጎችና የሀገራችን ህልውና አደጋ ላይ ወድቋል ብለዋል። አያይዘውም፣ የዜጎች ሰብዓዊም ሆነ ብሄራዊ መብት ያላግባብ እየተጣሰ በመሆኑ፣ ዜጎች በሀገራቸውም ውስጥ ሆነ በተሰደዱባቸው ሀገራት ለስቃይ፣ ለመከራ እንግልትና ብሎም ሞት እየተዳረጉ ነው ብለዋል። መንግስት ሀዘናቸውን ለመግለጽ አደባባይ በወጡት ዜጎች ላይ በማናለብኝ የወሰደው የሃይል እርምጃ ድርጅታቸው በጥብቅ የሚያወግዘው መሆኑን የገለጹት አቶ ገታሁን፣ ህዝባችን አንድ ቢሆንም ድርጅቶች በሀገራዊ አጀንዳዎች ዙሪያ ባንድ ተማክረው ካልሰሩ ለውጥ ማስመዝገብ አንደማይቻል አስገንዝበዋል። በማያያዝም ይህንን ህልውናችንና ብሄራዊ ማንነታችንም የሚፈታተን ችግር ለማስቆምና ዘለቄታ መፍትሄ ለማበጀት ድርጅቶችም ሆኑ ህዝቡ ልዩነትን አጥቦ በጋራ በአንድነትንና በመቻቻል በመስራት ኢትዮጵያን ማዳን ተገቢ አእንደሆነ ጠቁመው፣ በጀርመን የኢትዮጵውያን የትብብር መድረክ መቋቋም አስፈላጊነትም ይህንኑ ሀገራዊ ተልእኮ ለመወጣት ነው ያሉት ሰብሳቢው፣ የጋራ መድረኩና ዓላማና ተግባር አስርድተዋል። በማያያዝ እንደገለጹት፦ ይህንን አስከፊ ሁኔታ ለመቋቋም እኛ በጀርመን የምንገኝ ኢትዮጵያውያን በመላው ዓለም ከሚገኙ ከሌሎች አቻ ወገኖቻችን ጋር በመሆን፣ ለሀገራችን የሚበጅ ዘለቂታ ያለው መፍትሄ ለማፈላለግና ጸረ-ወያኔ ትግሉን ለማገዝ የተቋቋመ፣የፖለቲካ፣ የሲቭክ፣ የሃይማኖት ተቋማትና ሀገር ወዳድ ግለሰቦችን ያቀፈ የሲቪክ እንቅስቃሴ እንደ መሆኑ መጠን፣ ማንኛውም በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ ያገባኛል የሚል ዜጋ ሁሉ ብሄራዊና ሀገራዊ (ኢትዮጵያ ነክ) በሆኑ አጀንዳዎች ዙሪያ ከጋራ መድረኩ ጋር አብሮ እንዲሠራ ለተሰብሳቢው ህዝብና ባካባቢው ለሚንቀሳቀሱ የፖለቲካና የሲቪክ ድርጅቶች፣ የሓይማኖት ተቋማትና ሀገር ወዳድ ግለሰቦች ጥሪ አስተላልፈዋል።


(ኤፍሬም እሸቴ - PDF)፦ የተረጋጋ ባሕር። ማዕበል የሌለበት። እንዋኝህ ቢሉበት፣ በጀልባ ቢንሸራሸሩበት፣ አሣ


ኣምላኽ ዝደሊ ካባና ሙሉእ ውሕስነት ኣብ ልብና ክህልወና ብርግጽ ውሉዱ ከም ዝኾና እዩ።ብዛዕባ እዚ ሓቂ ዝኾነ ይኹን ምጥርጣር ክህልወና ኣይደልን እዩ።ሰይጣን ብዝተኻእሎ መጠን ክንጠራጠር እዩ ዝፍትን።ግንከ ብፍጹም ክንጠራጠር የብልናን፡ከመይሲ ኣምላኽ ብዙሕ ተስፋታት ውሕስነት ዘለዎም ኣብ ቃሉ ሂቡና እዩ።ጥራይ ኣብቶም ተስፋታት ንመልከት፡የሱስ ከምዚ በለ፡ነቲ ናባይ ዝመጽእ ናብ ወጻኢ ኣይድርብዮን እየ……ብሓቂ ብሓቂ ይብለኩም ኣለኹ፡እቲ ብኣይ ዝኣምን ናይ ዘለኣለም ሂወት ኣላቶ(ዮሃ.6፡37,47)።ነቶም ዝተቀበልዎ(ንየሱስ ክርስቶስ ከም ጐይታ)ውሉድ ኣምላኽ ክኾኑ መሰል ሃቦም(ዮሃ.1፡12)።እግዝኣብሄር ከምዚ ይብል፡ንሓጥያቶም ይቅረ ክብለሎምን ሓጥያቶም ድሕሪ ደጊም ኣይዝክርን(እብራ.8፡12)። እምነትና ኣብ ኣምላኽ ምግባር ማለት ልክዕ ከምቲ ተኣማሚንካ ሙሉእ እግርኻ ኣብ ድልድል ምንባር ክትሳገር ከሎካ ንወሓዚ እዩ።እቲ ድልድል ዱልዱል እንተ ድኣ ኮይኑ፡ብዘየገድስ ወላ ውን ድኹማት ይኹና ኣእጋርና።እሞኸ እንታይ ድኣሉ እሞ ጽኑዕ እምነት ዝብሃል፧ጽኑዕ እምነት ዝብሃል ኣብቲ ጽኑዕ ኣምላኽን ተስፋታቱን ምትእምማን ማለት እዩ።መብዛሕትኡ እዋን ስሚዒታትና መታለልቲ እዮም።ክንኣምኖም የብልናን።ምሳለ ናይ ሰለስተ ሰባት ኣሎ ስሞም ሓቂን እምነትን ስምዒትን ዝብሃሉ፡ሓደ ድሕሪ እቲ ሓደ ኣብ ቀጣን መንደቅ ይጒዓዙ ነበሩ።ሓቂ ኣብ ቅድሚት ይጒዓዝ፡እምነት ድማ ደድሕሪኡ ከምኡ ውን ስምዒት ድሒሩ ይጒዓዙ ነበሩ።እምነት ክሳብ የዒንቱ ካብ ምስዓብ ንሓቂ ዘየግለሳ መገዱ ሃዲኡ ይኸይድ ነበረ።ስምዒት ድማ ብጽቡቅ ይስዕቦ ነበረ።ግንከ ካብታ እምነት ናብ ስምዒት ከመይ ኢሉ ይመጽእ ከም ዘሎ ክርኢ ዝተጠውየላ እዋን ወዲቁ ተሰባቢሩ ሞይቱ፡ስምዒት ውን ስዒቡዎ ሞይቱ።ሓቂ ንበይኑ ከይተረበሸ ናብቲ መንደቅ ጒዕዝኡ ቀጺሉ።እዚ መረዳእታ ናይዛ ምሳለ ግሉጽ እዩ።ቃል ኣምላኽ ዘይቅየር ሓቂ ዝሓዘ እዩ።እንተ ድኣ እምነትና ኣብ ቃል ኣምላኽ ብቀጻሊ ንጥምት ኮይና ጥራይ፡ናይ ምውዳቅ ሓደጋ ዝብሃል የለን፡ስምዒት ድማ ተኸቲሉ እዩ ዝስዕብ።ግንከ ኣብ ስሚዒታትና ክንጥምት እንተ ጀሚርና፡ሽዑ ብቀሊሉ ንዕንቀፍን ንወድቅን ኣብ ተስፋ ምቁራጽን ኩኔነን ንኣቱ።


ኣብቲ ታሪኽ ክንምለስ ከሎና፡ ንብዙሕ ዓመታት፡ እቲ ንኣቦኡ ዘይሓደገ፡ ብምኽሪ ወላዲኡ ዝኸደ፡ ሃብቲ ወላዲኡ ዘይዘረወ፡ ብጌጋ መንገዲ ዘይከደ፡ እቲ ዓቢ ወዲ እዩ። መፈጸምትኡ ግን ሕማቕ ዝኾነ፡ ብምሕረት ወላዲኡ ዘይዓገበ፡ ብምምላስ ሓው’ውን ሕጉስ ዘይኮነ። ጨካን ልቢ ሒዝካ፡ ናብ ንስሓ ክትኣቱ ጊዜ የብልካን፡ ብሓጎስ ኣቦኻ ድማ ኣይትሕጎስን።


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 250 ዋ ቦታ IP65 RGB LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በሎም። አብ መንጉኡ አክርጶስ ወታሓደራቱ ልኢኹ፡ ንጴጥሮስ ከምጽእሉ አዘዘ። ምስ


ኤኤንአሮች ተጠቃሚዎቻቸው የአጠቃቀም እና የምርመራ ውሂብ በራስ-ሰር ለማጋራት መርጠው ከገቡ የAndroid መሣሪያዎች ላይ የተሰበሰቡ የምላሽ የማይሰጡ መተግበሪያዎች (ኤኤንአር) ሪፖርቶች።


ከምድብ 6 የምድብ ማጣርያውን ለማለፍ ቅድሚያ ግምት የተሰጣት ጋና በአክራ ከተማ በፍፁም የጨዋታ ብልጫ ኢትዮጵያን 5ለ0 ማሸነፏ ብዙዎችን አላስደነቀም። ለጥቋቁሮቹ ክዋክብቶች ጎሎቹን በ10ኛው ደቂቃ ላይ አሳሞሃ ጊያን፤ በ15ኛው ደቂቃ ቦዬ፤ በ35ኛው ደቂቃ ኦፍሪ እንዲሁም ድዋሜና በ48ኛው እና በ70ኛው ደቂቃዎች ላይ አስመዘግበዋል፡፡ የጋና ብሄራዊ ቡድን አሰልጣኝ ኩዋሲህ አፒያህ በራስ መተማመን እንደሚያሳድግ የአገሪቱ ሚዲያዎች አውስተዋል፡፡ ጋና ከኢትዮጵያ በኋላ ለዓለም ዋንጫ የምታደርገውን ዝግጅት ቀጥላለች ሰሞኑን ከሜኬሲኮ ጋር ተገናኝታ 1ለ0 የተሸነፈች ሲሆን በቀጣይ ደግሞ ከአሜሪካ ጋር የምትጫወት ይሆናል፡፡ የአፍሪካ ዋንጫ ለ4 ጊዜያት ያሸነፈችው ጋና በሰኔ ወር የፊፋ ወርሃዊ የዓለም እግር ኳስ ደረጃ በ678 ነጥብ 49ኛ ላይ የምትገኝ ሲሆን የተጨዋቾች ስብስቧ በዝውውር ገበያው የዋጋ ተመኑ 55.17 ሚሊዮን ዩሮ ነው፡፡ በሌላ በኩል ለዋልያዎቹ የአፍሪካ ዋንጫ የማለፍ ተስፋ በጋና ባጋጠመው የመጀመርያ ጨዋታ ከባድ ሽንፈት የሚያበረታታ አልሆነም፡፡ ኢትዮጵያ የአፍሪካ ዋንጫን 10 ጊዜ በመሳተፍ አንድ ጊዜ ሻምፒዮን ሆናለች፡፡ በሰኔ ወር የፊፋ ወርሃዊ የዓለም እግር ኳስ ደረጃ በ265 ነጥብ 125ኛ ላይ የምትገኘ ሲሆን፤ የተጨዋቾች ስብስቧ በዝውውር ገበያው የዋጋ ተመኑ 723ሺ ዩሮ ነው፡፡


1 እቲ ቐልጢፉ ኪኸውን ዘለዎ፡ ንባሮቱ ምእንቲ ኼርእዮም+ ኢሉ፡ ኣምላኽ ንየሱስ ክርስቶስ ዝሃቦ ራእይ።*+ ንሱ ኸኣ መልኣኹ ልኢኹ፡ ንባርያኡ ዮሃንስ ብምልክታት ኣርኣዮ፣+ 2 ንሱ ድማ ነቲ ኣምላኽ ዝሃቦ ቓልን ነቲ የሱስ ክርስቶስ ዝመስከሮ ምስክርን፡ እወ፡ ነቲ ዝረኣዮ ዘበለ ዅሉ መስከረ። 3 እቲ ምዱብ ግዜ ቐሪቡ እዩ እሞ፡ እቲ ንቓል እዚ ትንቢት እዚ ዓው ኢሉ ዜንብቦን እቶም ዚሰምዕዎን ነቲ ኣብኡ ተጻሒፉ ዘሎ እውን ዚሕልውዎን ሕጉሳት እዮም።+ 4 ካብ ዮሃንስ፡ ናብተን ኣብ ኣውራጃ እስያ ዘለዋ ሸውዓተ ጉባኤታት፦+ ካብቲ “ዘሎን ዝነበረን ዚመጽእን፡”+ ካብቶም ኣብ ቅድሚ ዝፋኑ ዘለዉ ሸውዓተ መናፍስትን+ ጸጋን ሰላምን ይኹነልኩም። 5 ካብቲ “እሙን ምስክርን”+ “በዅሪ ምዉታትን”+ “ገዛኢ ነገስታት ምድርን”+ ዝዀነ የሱስ ክርስቶስ እውን ጸጋን ሰላምን ይኹነልኩም። ንዕኡ ነቲ ዜፍቅረናን+ ካብ ሓጢኣትና ብደሙ ሓራ ዘውጽኣናን፡+ 6 መንግስቲ፡+ ከምኡ ድማ ንኣምላኹን ንኣቦኡን ካህናት+ ዝገበረና፡ እወ፡ ንዕኡ ኽብርን ሓይልን ንዘለኣለም ይኹኖ። ኣሜን። 7 እንሆ፡ ብደበና ይመጽእ ኣሎ፡+ ኵለን ኣዒንትን እቶም ዝወግእዎን ኪርእይዎ እዮም፣ ኵሎም ነገዳት ምድሪ ደረቶም እናወቕዑ ኼልቅሱ እዮም።+ እወ፡ ኣሜን። 8 እቲ “ዘሎን ዝነበረን ዚመጽእን ኵሉ ዚኽእል”+ የሆዋ* ኣምላኽ፡ “ኣልፋን ኦሜጋን* ኣነ እየ”+ ይብል። 9 ኣነ ዮሃንስ ሓውኩም፡ ኣብቲ ምስ የሱስ ብምሕባር+ ዚመጽእ ጸበባን+ መንግስትን+ ተጻዋርነትን+ ከኣ መኻፍልትኹም፡ ብዛዕባ ኣምላኽ ብምዝራበይን ብዛዕባ የሱስ ብምምስካረይን ኣብታ ጳጥሞስ እትብሃል ደሴት ነበርኩ። 10 ብመንፈስ ተመሲጠ፡ ኣብ መዓልቲ ጐይታ ዀንኩ፣ ከም ናይ መለኸት ዝበለ ብርቱዕ ድምጺ ብድሕረይ ከምዚ ዚብል ሰማዕኩ፦ 11 “ነዚ እትርእዮ፡ ኣብ ጥቕልልቲ መጽሓፍ ጽሒፍካ፡ ናብተን ኣብ ኤፌሶንን+ ስሚርናን+ ጴርጋሞስን+ ትያቲራን+ ሳርዴስን+ ፊላደልፍያን+ ሎዲቅያን+ ዘለዋ ሸውዓተ ጉባኤታት ስደዶ።” 12 ነቲ ዚዛረበኒ ዘሎ ድምጺ ኽርኢ ኸኣ ግልጽ በልኩ፣ ግልጽ ምስ በልኩ እውን፡ ሸውዓተ ቐዋሚ ቐንዴል ወርቂ ረኣኹ።+ 13 ኣብ ማእከል እቲ ሸውዓተ ቐዋሚ ቐንዴል ከኣ፡ ክሳብ ኣእጋሩ እተኸድነን ኣብ ኣፍ ልቡ ወርቃዊ ዕጣቕ እተዓጥቀን ወዲ ሰብ ዚመስል ረኣኹ።+ 14 ርእሱን ጸጕሩን ጻዕዳ ኸም ጸምርን ከም ውርጭን ነበረ፣ ኣዒንቱ እውን ከም ሃልሃልታ ሓዊ ነበራ፣+ 15 ኣእጋሩ ኣብ እቶን ከም ዝረሰነ ጽሩይ ነሓሲ+ ይመስላ ነበራ፣ ድምጹ ኸኣ ከም ደሃይ ብዙሕ ማያት ነበረ። 16 ኣብ የማናይ ኢዱ ሸውዓተ ኸዋኽብቲ ነበሮ፣+ ካብ ኣፉ ድማ ክልተ ዝኣፉ በሊሕ ነዊሕ ሰይፊ ይወጽእ ነበረ፣+ ገጹ እውን ከምታ ብሓይሊ እተብርህ ጸሓይ ነበረ።+ 17 ምስ ረኣኽዎ፡ ከም ምዉት ኰይነ ኣብ ኣእጋሩ ወደቕኩ። የማናይ ኢዱ ኣብ ልዕለይ ኣንቢሩ ኸኣ፡ ከምዚ በለ፦ “ኣይትፍራህ። ኣነ እቲ ቐዳማይን+ እቲ ዳሕራይን+ 18 እቲ ህያውን እየ፣+ ሞይተ ድማ ነይረ፡+ እንሆ ግና፡ ንዘለኣለመ ኣለም ህያው እየ፣+ መፋትሕ ሞትን መቓብርን* ከኣ ኣሎኒ።+ 19 እምበኣር፡ ነቲ ዝረኣኻዮን ነዚ ዘሎን ነቲ ድሕርዚ ዚኸውንን ጽሓፎ። 20 ናይቶም ኣብ የማናይ ኢደይ ዝረኣኻዮም ሸውዓተ ኸዋኽብትን ናይቲ ሸውዓተ ቐዋሚ ቐንዴል ወርቅን ቅዱስ ምስጢር እዚ እዩ፦ እቶም ሸውዓተ ኸዋኽብቲ፡ መላእኽቲ እተን ሸውዓተ ጉባኤታት እዮም፣ እቲ ሸውዓተ ቐዋሚ ቐንዴል ከኣ፡ ሸውዓተ ጉባኤታት እየን።+


2) እንዲህ ብለሃል “...የበረከት ሀገር የነበረችው የስደት፤ የድርቅና የረሃብ ሀገር ሆና በዓለም ላይ መጠራቷ እግዚአብሔርን ያሳዘነ የክብርና... “ እዚጋ ጥያቄ አለኝ ፤ በአንተ አባባል ‘...የበረከት ሀገር የነበረችው..” መቼ ነው? ከመቼስ ጀምሮ ነው “..የስደት፤ የድርቅና የረሃብ ሀገር ሆና በዓለም ላይ መጠራት..” የጀመረችው? ከስንት እመት ጀምሮ ነው”...እግዚአብሔርን ያሳዘነ የክብርና የውዳሴ ማጋራት አባዜ..” የያዘን? እንዚህን ጥያቅዎች እንድትመልስልኝ እፈልጋለው። ያለበልዚያ ምን እንደወነ ሳትውቅ እንደመጣልህ ብቻ እንደጽፈከው እስደዋለው።


በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የቅድስት መንበር ቋሚ ታዛቢና እንደራሴ የሆኑት ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቤርናዲቶ አውዛ፣ በኒዮርክ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ስለ አፍሪቃ ሰላምና ጸጥታን አስመልክቶ ትናንት ማክሰኞ ህዳር 11 ቀን 2011 ዓ. ም. ባዘጋጀው ነጻ የውይይት መድረክ ላይ መገኘታቸው ታውቋል። የነጻ ውይይቱ ርዕስ በአፍሪቃ ውስጥ ሰላምንና ጸጥታን የማስጠበቅ ተግባር ማጠናከር የሚል እንደነበር ታውቋል። ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ቤርናዲቶ አውዛ ለውይይት መድረኩ ያቀረቡት ንግግር ሙሉ ይዘት ትርጉም እንደሚከተለው ቀርቧል።


ማቅረቢያው ከእንጨት የተሠራ እንደ ማሰሮው ጎድጎድ ያለ ዋንጫ የሚመስል (ቆሬ) ነው፡፡ ገንፎውን እንዳይዝ ውስጡን በቅቤና በበርበሬ ለቅልቀውታል፡፡ ገንፎውን ወደ ቆሬው ከገለበጡ በኋላ ውስጡ እንዳለ ያገለባብጡት ያዙ፡፡ ከዚያም የኳስ ቅርፅ የያዘውን ገንፎ መሀሉን ከፍተው ቅቤና በርበሬ አደረጉበት፡፡ ማዕድ ቀርቦ እስኪበላ ቅቤው እንዳይቀዘቅዝ በሚል ቅቤና በርበሬ የገባበትን ሥፍራ መልሰው ጠፍጠፍ ባደረጉት ገንፎ ከደኑት፡፡ ዳር ዳሩ ላይም ከቀንድ የተሠሩ ቄንጠኛ ማንኪያዎች ሰካኩበት፡፡ ከርቀት ሲመለከቱት ምግብ ሳይሆን የጠረጴዛ ጌጥ ይመስላል፡፡


ወደሐኪም ቤቶች ጎራ በል፡፡ ከካርድ ጀምሮ ባልተወለደ አንጀት ይሞሸልቁሃል፡፡ አንዳንድ ቦታ ለካርድ ብቻ ከአንድ ሺህ የኢትዮ. ብር በላይ ለመክፈል ትገደዳለህ፡፡ ክኒን ከጨመርክ ቆጠራው በመቶዎች ሣይሆን በሺዎች ነው፡፡ ሞራልና ሃይማኖት በገንዘብ ስለተለወጡ ሐኪሙም፣ ቀጣሪውም ዐይናቸውን የሚበለጥጡት ኪስህ ላይ ነው – ያንተ መሞትና መዳን ሁለተኛ ጉዳይ ነው፡፡ በመኪናው እየሮጠ ገብቶ በትንሽ የቀዶ ህክምና ሰበብ ሕይወቱን ያጣና ዘመዶቹ መጥተው 20 ሺህ ብር አካባቢ ከፍለው – ማለትም የልጃቸውን ሬሣ ገዝተው – የሄዱበትን ታሪክ በግሌ ዐውቃለሁ፡፡ እያንዳንዱ የግል ሐኪም ቤት ቄራ ነው፡፡ በሰላ ቢላዎ አንተንም ጥሪትህንም አርዶ ባዶህን ያስቀርሃል፡፡ ለተራ አለርጂክ ብትገባ የማይታዘዝልህ የምርመራ ዓይነት የለም – የሚያቆማቸው ያንተ ቤት ተሸጦ በረንዳ አዳሪነትህ ወይም በቃኝ ብለህ ወደሚቀርብህ ጠበል መጓዝህ ብቻ ነው ወንድሜ፤ ወለም ብሎህ ስትሄድ አክታ እንድትመረመር ብትታዘዝ ምን ትላለህ? ለብጉንጅ ሕክምና ሄደህ ወንዱን ልጅ የእርግዝና ምርመራ እንድታደርግ በስህተት ብትታዘዝ ምን ታደርጋለህ? ለህመም ማስታገሻ አንድ መርፌ ብትወጋ የወር ደሞዝህን አስረክበህ ትወጣለህ፡፡ ሲቲ ስካንን የመሰሉ ዘመናዊ ምርመራዎችንማ አትሞክራቸውም፡፡ በአንድ የግል ክሊኒክ ወይ ሆስፒታል ከምታድር መታመምህ ከፋ እንጂ በአንድ እግር ሼራተን ብታድር በጣም ይረክስልሃል፡፡ ባለቤትህ እንድትወልድ ወዳንዱ የግል ጤና ተቋም ብትሄድ ሕጻኑንም እነሱ የሰጡህና ማሳደጊያም የሚቆርጡልህ ይመስል የሚያስከፍሉህ በአሥር ሺዎች ነው – ፎጣ ዘርግቶና እትብት መቁረጫ መቀስ ይዞ “እንግዳ”ን ለመቀበል ነው እንግዲህ ይህ ሁሉ ክፍያ፡፡ ጉድ ሆነንልሃል፡፡ ቦሃ ላይ ቆረቆር እንዲሉ የሀኪሞቹ የችሎታ ማነስ ችግር ደግሞ የጉድ ነው፤ ደም ሲያይ የሚሸሽ የህክምና ዶክተር ሞልቷል አሉ፡፡ የዱሮው ረዳት የጤና መኮንን ከአሁኑ እስፔሻሊስት ዶክተር በስንት ጣሙ፤ በስመ ህክምና በቅጡ ባልተማሩ ሀኪሞች ምክንያት እየተረፈረፈ ያለውን ሕዝብ ቤቱ ይቁጠረው፡፡ በዚህና በተጓዳኛ ምክንያቶች የተነሣ ጠንቋይ ቤቶችና መጣፍ ገላጮች ሰው በሰው ሆነዋል፤ የዋሁ ደግሞ ጠበሎችን የሙጥኝ ብሎ በነዚህ ሥፍራዎች የጠጠር መጣያ ቦታ የለም – የሚገርመው ከጤነኛው በሽተኛው መብዛቱ ነው፤ ዕድሜ ለወያኔ ቢያንስ የጨጓራ በሽተኛ ያልሆነ ሰው አታገኝም – ደም ግፊትና ስኳርማ እንደደርግና ወያኔ ወታደራዊ የመኮንንነት ማዕረግ ሹመት በ“ከዚህ መልስ” የተረጨ ነው የሚመስል፡፡ አቤት የኢትዮጵያና የኢትዮጵያውያን አበሳ!


ቤትየባቡርየከተማ ውስጥ የባቡር ሀዲድ ዘዴዎችበቱካሉ የቱርክ የባቡር ሐዲድ ኮርብድ አደጋ መግለጫ


3.1.1 የአውራ አምባ ማህበረሰብ ራዕይ፡- ሁሉም የሰው ልጆች እርስ በርሳቸው ተከባብረው፣ ተፈቃቅረውና ተረዳድተው የሚኖሩበት ዓለም ተፈጥሮ፣ ድህነት ከዓለማችን ጠፍቶ፣ ሁሉም የሰው ልጆች ስለሰላም ሲያስቡና ሰላም በሁሉም የዓለም ክፍሎች ላይ ተዘርግቶ ማየት ነው፡፡


የጨርቅ የፊት መሸፈኛዎች ርቀትን መጠበቅን ሊተኩ አይችሉም። የጨርቅ የፊት መሸፈኛዎች እርስ በእርስ ለመጠባበቅ ከምናደርጋቸው ነገሮች አንዱ ነው።


ክርስትና፡ ኣብ ሽወደን ዓቢ ተራ ተጻዊቱ እዩ። እቲ ሕብረተሰብ ድማ ብናይ ክርስትና ሉተራን ክብርታት ዝተሃንጸ እዩ። ክብርታት ክብሃል እንከሎ፡ ኣብ ሂወት፡ ቅኑዕን ኣገዳስን ነገር እንታይ እዩ ኣብ ዝብል ኣምር ዝተመርኮሰ እዩ። ዝበዝሑ ናይ ሃገረ ሽወደን በዓላት፡ ሃይማኖታዊ ሰረት ዘሎዎም እዮም። ንኣብነት፡ ትህድስቲ፡ ጥምቀት፡ መርዓን ቀብርን። ኣብዚ ግዜ'ዚ ሽወደን፡ ሓንቲ ካብ'ተን ኣብ ዓለምና ኣብ ጎደና ዓለማውነት(ዘይሃይማኖታዊ) ኣርሒቐን ዝመረሻ ሃገራት ሓንቲ እያ። ዓለማውያን(ዘይሃይማኖታውያን) ሃገራት ሕግታተን ኣብ ሃይማኖት ወይ እምነት ሰረት ዘይገብር ኮይኑ፡ ንእምነት ብዝምልከት'ውን፡ እታ ሃገር ማእከላይ ወይ ሻራ ዘይብሉ መርገጺ ትወስድ። እዚ ኸኣ ሕላገት ዓለማውያን ሃገራት እዩ። ሕመረት ዓለማውነት፡ ሕብረተሰብ ኣብ ሰብኣዊ ክብርታት ዝተሰረተ ክኸውን ኣለዎ ዝብል ኮይኑ፡ እምነት ከኣ ውልቃዊ ጉዳይ ክኸውን ኣለዎ ዝብል እዩ።


አሲዚ፦ ዓውደ ጥናት “Il Cortile dei Gentili-የአህዛብ ቅጥር ግቢ” “የማይታወቅ እግዚአብሔር” (ግብረ ሓዋ. 17፣23) የባህል ጉዳይ ተንከባካቢ ጳጳሳዊ ምክር ቤት “Cortile dei Gentili-የአሕዛብ ቅጥር ግቢ” በሚል ርእስ ሥር የተመራ የዓለማችን አበይት እና አንገብጋቢ በፍልስፍና በቲዮሎጊያ በሥነ ኅልውና ርእሰ ዙሪያ የሚቀርቡት ጥያቄዎችና መልሶቻቸውንም መሠረት በማድረግ አማኞች እና ኢአማኒያን ሊቃውንትና ምሁራንን የሚያወያይ እምነት እና ምርምር የማይነጣጠሉ የሚደጋገፉ መሆናቸው ለማረጋገጥ ዓልሞ ...»


ሕምረት ናይ ሓደ ግርጭት ተረዲእና፣ ብመሰረት-ዚ ኣብ ላዕሊ ተገሊጹ ዘሎ መስርሕ ብርትዓውን ፍትሓዉን መገዲ ክንፈትሖ፣ መጀመርያ ከተሓባቡሩና ዝኽእሉ ብዙሓት ነገራት ወይ ጉዳያት ከምዘለዉ ምፍላጥ፡ ከምኡ-ዉን ክፈላልዩና ዝኽእሉ ቡዙሓት ነገራት ከምዘለዉ ምስትውዓል የድሊ፡፤ ይኩን እምበር፣ ዝበዝሑ ግዜ እቶም ከታሓባቡሩና ዝኽእሉ ነገራት ካብቶም ክፈላሉይና ዝኽእሉ ነገራት ዛይዶም ንረኽቦም።ሓድሕዳዊ ዝምድናን ሓበራዊ ልዝብን ክብ ክብልን ቀሳልነት ክህልዎ፣ ኣብ ኣቃባብላ ከተሓባቡሩና ዝከሉ ነገራት ነተኩር። ሓደ ኣዚዩ ኣገዳሲ መሰረታውን ዝኮነ፣ ንኹላትና ከተሓባብር ዝኽእል ነገር፣ሓልዮት ንይቶም ቀንዲ ግዳያት ፖለቲካዊ ባእስና ዝኾኑ ደቅና እዩ። ኣብ ምትዕራቅ ሓድሕዳዊ፣ዝምድናታትን፣ህዝባዊ-ማሕበራትን፣ሰልፍታትን፣ሲቪካዊ-ትካላትን፣ጉጅላዊ(ባእስታ)ዘይምቅዳው/ጎነጻት ድርቅና ስስዐ፣ ሓደ-ሓደ ግዜ ድማ ድንቑርና ዝኣመሰሉ ባህርያት ኢዮም። ብትዕቢትና ንሓፈረሉ፣ስስዐን ነውግደሉ፣ ድርቅና ኒዮው ንብለሉ፣ ኣታሓሳስበና ንቕይረሉ ግዜ ኣኺሉ እዩ።ንነብስና ካብ ተነጽሎን ወይ ኣውራጃዊን ወገንነትን ሓራ ንወጽኣሉ፣ ሕጽረትን ደረትን ዓቕሚ ማሕበረ-ሰብናን ውድባትና-ሰልፍታትትና፣ሲቪካዊ ትካላትን፣ ኣፍልጦና ንኣምነሉ ግዜ በጺሑ እዩ።ብቕንዕናን ካብ ልብን ዝነቐለ፣ንዕርክነትናን ምሕዝነትናን ንኹስኩሰሉ፣ ከም ኩሎም ፍጥረተ-ሰባት ልኡማትን ንሕድሕድና ብትሕትናን ሕያውነትን ንዋሳኣሉ፣ ንኹሎም ኤርትራውያን ድማ፣ ከም ነብስና ንኽብረሉ ግዜ ኣኺሉ እዩ።ኤርትራዉያን ምሁራት ሰብ ሞያን ሓላፍነት ዝተሰከሙ ማእመናንን ካብ ዝሕብእሉ ቦታታት ናብ ቅርዓት ወጺኦም ኣብ ምፍታሕ እቲ ወሪሩና ዘሎ ግርጭታት፣ ተበግሶ ወሲዶም ኣብ ወጻኢ ዝርከብ ኤርትራዊ ሕብረተሰብና/ዚጋታትና መሪሕ ተረኦም ክጻወቱን ፍረ ሰላምን ውህደትን ክዘርኡ ይግብኦም።ነፍሲ ወከፍ ኣብ ዲስፖራ ዝነብር ኤርትራዊ ኣብ ምህናጽ ዱልዱላት ህዝባውያን ውድባትን ምንቅስቓስን፣ቁኑዑን-ቡቝዑን መሪሕ ዘሓዘ ፖለቲካዊ ሰልፍታት ክዋሳእ ግዜ ይዕድመና ኣሎ፤ ካቡኡ ሓሊፉ አብ ክንዲ ናብ ተጻብኦታትን ጽልእን ቢትፍርዲ ዝቕየራ ከምቲ ጉቡእ ባይታ ፍትሕን ዲሞክራስን ክኾናን ክጽዕታን እዩ ዝግበአን።ብተወሳኺ ኣብ ህዝባውያን ውድባትና-ሰልፍታትና ግርጭትን/ጎነጻታተን ባዕላተና እንተ-ዘየሳዊርናዮምን ኣንበድ-ቢድናዮምን፣ ቀጻልነትን ዕድመን ህላወን ከም-ዘይብሎም ንግንዘብ።


ተፈላጊ ችሎታ፡ ማንበብና መጻፍ የሚችል እና 1 ዓመትና ከዚያ በላይ የስራ ልምድ


የተቀናቃኞቻቸውን እሳቸውን የመጣል ስምምነት እንደሰሙ ትራምፕ ያደረጉት የመጀመሪያ ነገር ተቀናቃኞቻቸውን በማውገዝ ትዊት ማድረግ ነበር፡፡ ቀጥለውም የእነዚህ ፖለቲከኞች እሳቸውን የመጣል ጥምረት እንዳሳዘናቸው ገልጸዋል፡፡ ትራምፕ እንደሚሉት የክሩዝ የምረጡኝ ዘመቻ አሁንም ውድቀት ሲሆን፣ ጆን ኬሲክ ደግሞ ከአንድ ወር በፊት የምረጡኝ ዘመቻቸውን ካቋረጡት ማርኮ ሩቢዮ እንኳ ያነሰ ድምፅ ያላቸው ናቸው፡፡ እነዚህ ከፍተኛ ጉጉት ያደረባቸውና የከሰሩ ያሉዋቸው ፖለቲከኞች የወሰዱት ዕርምጃ ለሪፐብሊካን ፓርቲ ብሎም ለአገሪቱ የበለጠ እንዲሠሩ እንደሚያበረታታቸው ተናግረዋል፡፡


አርበኞች ግንቦት 7 የራሱን ጥናት አድርጎ ለኛ አገር ተጨባጭ ሁኔታ እና ህወሓትን ለመሰለ ጠላት የሚመጥን የትግል ስልት ሁሉንም የትግል ስልቶች እንደሁኔታው ያዳቀለ – ሁለገብ – መሆን ይኖርበታል ብሎ ወስኖ ለተግባራዊነቱ እየተንቀሳቀሰ ነው። ሁለገብ የትግል ስልት ሕዝባዊ ተቃውሞን፣ ሕዝባዊ እምቢተኝነትንና ሕዝባዊ አመጽን እንደወቅቱ ተጨባጭ ሁኔታ ማፈራረቅና ማደባለቅን ይፈልጋል። ሰላማዊ ትግል በተለይም ሕዝባዊ እምቢተኝነት ሲባል ደግሞ ህወሓት ያወጣቸው አፋኝ ህጎች እያከበሩ የሚደረግ አለመሆኑም የኢትዮጵያ ሕዝብ ይረዳል። ሁለገብ ትግል በተቻለ መጠን የወገን ኃይል ራሱን ፈጽሞ መከላከል በማይችልበት ሁኔታ እንዳይገኝ ለማድረግ ይጥራል። በአርበኞች ግንቦት 7 እምነት ሁለገብ የትግል ስልት ሰፊ ተቀባይነት የሚያገኝበት ወቅት ደርሷል። ከዚህ በፊት “የሰላም በሮች ሲዘጉ የአመጽ በሮች ይከፈታሉ” ተብሎ በአንድ ታዋቂ ኢትዮጵያዊ ታጋይ የተነገረው “የሰላም በሮች ሲዘጉ የሁለገብ ትግል ስልት በሮች ይከፈታሉ” በሚል እንዲሻሻልና በዚህ ወለል ብሎ በተከፈተው በር ሁላችንም እንድንገባ አርበኞች ግንቦት 7 ያሳስባል። በሁለገብ የትግል ስልት በሰላማዊ መንገድ የሚደረጉ የትግል ዓይነቶች አሉ፤ በሌላም መንገድ የሚደረጉ አሉ። ስለሆነም በሁለገብ ትግል እያንዳንዳችን እንደየዝንባሌዓችንና እንደየችሎታዎቻችን አስተዋጽኦ ልናበረክት የምንችልበት ሰፊ እድል ይከፍትልናል።


”ኮሚቴ ማሕበራዊ-ምዕባለ” ድማ፤ ንባህሊ፡ ነጻ-ጊዜ፤ ህንጻታት፤ ከባቢ፤ ጥዕና፤ መጐዓዚ፤ ጐደናታት፤ መናፈሻ-ቦታታትን፤ ህጹጽ-ረድኤትን ሓላፍነት ኣሎዎ።


ኢህአዴግ የውስጠ ድርጅት ጥንካሬውን በማጎልበት የመልካም አስተዳደር ችግርን ለመቅረፍ የሚያስችለውን አቅጣጫ ተቀመጠ መልካም አስተዳደርን ለማስፈን ቁርጠኛ አቋም የተያዘበት ጉባኤ የኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር/ኢህአዴግ/ 10ኛው ድርጅታዊ ጉባዔ የአቋም መግለጫ ኢህአዴግ የመልካም አስተዳደር ችግርን ለመቅረፍ አቅጣጫዎችን አስቀመጠ ኢህአዴግ በአጋርነት ለመስራት የሚመርጡት በሳል ህዝባዊ ፓርቲ 10ኛው የኢህአዴግ ድርጅታዊ ጉባኤ ትናንት ነሓሴ 22ቀን 2007 ዓም በመቐለ ከተማ ሲጀመር የኢህአዴግ ሊቀመንበርና የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ያደረጉት ንግግር 10ኛው የኢህአዴግ ድርጅታዊ ጉባኤ ‹‹ህዝባዊ አደራን በላቀ እድገትና ትራንስፎርሜሽን›› በሚል መሪ ቃል በመቀሌ ከተማ ተጀምሯል፡፡ ጉባኤው ሰፋፊ አቅጣጫዎችንና የእቅድ ግብአቶችን እንደሚያስቀምጥ ተገለፀ


እቲ ናይ ተጋሩ ሕልፊ ተጠቃምነት ዝብል ንዓይ ፖለቲካል እዩ። ኢኮኖሚ መሰረት ዘለዎ ኣይመስለንን። ሓደ ብዛዕባ ተጋሩ ክነውግዕ እንተለና ብዛዕባ መን ነውግዕ ከምዘለና ንፈልጥ ኣይመስለንን። ብዛዕባ ሕልፊ ተጠቃምነት ተጋሩ ክነውግዕ እንተለና ብዛዕባ እቲ ኣብ ትግራይ ዘሎ ሓሙሽተ፡ ሽድሽተ ሚልዮን ህዝቢ ኢና ነውግዕ ዘለና። እቲ ኣብኡ ዘሎ ህዝቢ ምስቲ ካልእ ህዝቢ ኢትዮጵያ እንትወዳደር ከመይ ይነብር ኣሎ? እዩ እቲ ሕቶ ክኸውን ዘለዎ። በዚ መንፅር ክንርእዮ እንተለና ትግራይ ካብቲ ሕዚ መፂኡ ዘሎ ለውጢ ብዙሕ ተጠቒማ እያ ዝብል እምነት ኣይብለይን። እኳደኣስ ኣነ ብዙሕ ኣይተጠቐመትን ምስ ዝብሉ እየ። ነዚ ምኽንያት ኣለዉኒ። ኣመዳድባ በጀት ሓደ ጉዳይ እዩ። ምስ ኤርትራ ዘሎ ኩነታት ሓደ ዓብዪ ጉዳይ እዩ። uncertainties ኣለዉ ኣብቲ ኸባቢ። ናይ ምሕደራ ፀገማት ኣለዉ። ኣብ ኢንቨስትመንት ዝተኸዱ ክያዶታት እውን ምውሳድ ትኽእል። ስለዚ ዝበዝሕ ዝሰልጠነ ዝብሃል ሓይሊ ሰብ ትግራይ ኣብ ትግራይ ኣይኮነን ዘሎ። ዘዝተመሃረ ይወፅእ እዩ ዘሎ። ከምዚ ብምዃኑ እቲ ካልእ እሞ ግደፎ እቲ ናይ ባዕሎ ሃፍቲ እውን ኣብ ምጥቃም ትሑት ደረጃ እዩ ዘሎ ዝብል እምነት እዩ ዘለኒ። ለውጢ የለን ማለት ኣይኮነን፤ ለውጥታት ኣለዉ። ግን ብሃገር ደረጃ እንትወዳደር ትግራይ ሕልፊ ትጥቀም ዝብል ካብ ወረ ዝሓለፈ ትርጉም ኣይህበንን። ካብ 5 ሚልዮን ህዝቢ እቲ 1 ሚልዮን ዝኸውን ኣብ ሰፍቲኔት ዝተፀገዐ ህዝቢ ሒዝካ ዝሓሸ ተጠቃምነት ኣሎ ምባል ንዓይ ብዙሕ ትርጉም ኣይህበንን። ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዘለዋ ክልተ ሰለስተ ህንፃታት ርኢኻ ትግራይ ሕልፊ ኣለዋ ምባል ዘኽይድ ኣይመስለንን። ኣብ ኣዲስ ኣበባ እውን እንተኾነ እንተዝፅብፀብ እቲ ናይ ትግራይ ኢንቨስትመንት ዝዓቢ ኣይመስለንን። ስልሒታት እውን ኣለዉ ከምኡ ዘይምዃኑ ዘርእዩ። ነዚ እውን እዩ ኢኮኖሚ ኣይኮነን፤ ፖለቲካ እዩ ዝበልኩኻ።


Follow Us	You are here: HomeNEWSበሰበታ ጉዳት የደረሰባቸው የኢንቨስትመንት ተቋማት ወደ ስራ ተመለሱ በሰበታ ጉዳት የደረሰባቸው የኢንቨስትመንት ተቋማት ወደ ስራ ተመለሱ Featured	Published in


አንስቲትዩቱ ግንቦት 9 ቀን 2008 ዓ.ም ከኢትዮጵያ ግብርና ምርምር ኢንስቲትዩት ጋር የጋራ መስራት ስምምነት ሰነድ ተፈራረመ


ዶ/ር ነጋሶ በጣም የተለየ ሰብዕና ያላቸው ሰው ናቸው፡፡ ዶ/ር ነጋሶን እንደ ሰው ስናያቸው፤ በማህበራዊ ህይወታቸው ሰው ወዳድ፣ በጣም ተግባቢ፣ ሰውን በሰውነቱ ብቻ የሚወድዱ፣ ለምድራዊ ቁሳቁስ ብዙም ቦታ የማይሰጡ፣ ለብልጭልጭ አለም የማይንበረከኩ፣ በራሳቸው እምነት የሚጓዙ አይነት ሰው ናቸው፡፡ ዶ/ር ነጋሶ የቀናነት የሃቀኝነት ልክ ማሳያ ናቸው፡፡


ፕ/ር መስፍን ወ/ማርያም ስለ ኢትዮ ሱዳን ድንበር ያደረጉት ትንታኔ (video) _ addisnews


በራሪና ቀሪ ቅጠሎች ያለው ደረሰኝ ማሳተም፣ ደረሰኞችን በጥንቃቄ መያዝ እና ግብይት የተፈፀመባቸውን ደረሰኞች በጥንቃቄ መያዝ እና ግብይት የተፈፀመባቸውን ደረሰኞች በግብር/ታክስ ህጉ እስከተገለፀ ጊዜ ድረስ ይዞ መቆየት፣ ለሒሳብ ምርመራ ወይም ለግብር አወሳሰን እንዲቀርብ በሚጠየቅበት ጊዜ ማቅረብ፤


የኤችአይቪ ሥርጭት መጠን ኢትዮጵያ ውስጥ 1 ነጥብ 2 ከመቶ ሲሆን የጋምቤላ ሥርጭት መጠን ግን 5 ነጥብ 8 መሆኑ ተገልጿል፡፡


ሰሞኑን በቅድስት ስላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ውስጥ በሃይማኖት ሽፋን የተለያዩ እንቅስቃሴዎች እየተካሄዱ ነው የሚል ውዝግብ ሲነሳ ሰንብቷል። በዚህ ጉዳይ ላይ በቅድስት ስላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ደቀመዛሙርት ሰብሳቢ ከሆኑት ኃይለማርያም ታመነ ጋር ቆይታ አድርገናል።


ንስኻ ናብ ሃገርካ ንእትምለስ፤ ካብ ”ሚግራሾንስቨርከት” ቁጠባዊ ደገፍ ንምርካብ፤ ምልክታ ንኽተእቱ ዕድል ተኸፊቱልካ ኣሎ። እዚ ደገፍ ’ዚ ንዓኻ ናብ ሃገርካ ንእትምለስ፤ ኣብ ሃገርካ ውን ብምኽንያት እቲ ዘሎ ከቢድ ናይ ዘይምርግጋእ ኩነታት፤ ተጣይስካ ንምንባር ከሸግረካ ዚኽእል ሰብ፤ ተባሂሉ ዝተዳለወ እዩ። ብዛዕባ ’ቲ ደገፍ፡ ምልክታ ክተእቱ ትኽእል፤ ኣብ ሃገር ሽወደን ኣብ ትነብረሉ ዘሎኻ ጊዜ እዩ።


ከዚህ አመለካከት, አይፈለጌ መልዕክት ኢሜይሎች የተለያየ ዩ.አር.ኤል. በትክክል የተለያየ መሆኑን ግልጽ ነውተግባሮች. እነዚህ ሁሉ ተግባሮች ከብዙኃብል ኢሜል ጥቃቶች በስተጀርባ አጠያያቂ ከሆኑት እንደ ጠላፊዎች ያሉ ናቸው. የአይፈለጌ መልዕክት ኢሜይሎችለተንኮል አዘል ላልሆኑ ጎራዎች የሚጠቁሙ አገናኞችን ይዘዋል. ተጎጂውን አሳሽ ማገናኘት እንደ ጥቂቶቹ የ hack ተግባሮች ሊፈጽሙ ይችላሉወደ ሩቅ የጠለፋ የሊነክስ መሣሪያ.


ባቡር በ የንግድ ጉዞ, የባቡር ጉዞ, የባቡር ጉዞ ጉዞ ምክሮች


የዕዋፍን’ውን ጭቕ ጭቕ ይብላ’ሞ፡ መሬት ወጊሑ ተባሂሉ ኩሉ ከካብ ምድቃሱ ይትንስእ። ሽዑ፡ ጸጥ ኢላ ዝሓደረት ዓዲ ናይ ሂወት ምንቅስቓስ ክራኣያ ይጅምር። ኣዴታት ተንስአን ክጥሕና፣ ክልንቅጣ፣ መጎጎ ኣጒደን እንጀራ ክስንክታ፣ ጸብሒ ከፍላሓን ካለኦት ናይ ገዛ ዋኒን ክዓያ ይጅምራ፤ ኣቦታት ኣቡዑር ሓሰር ከብልዑ ወይ ዓብዑር ርፍዶት ከራፍዱ ይጅምሩ፤ ጓሶት ከብቲ ኣለዳ ከውጽኡ ይጅምሩ፤ ኣዋልድን መርዑን ማይ ከምጻኣ ሩባ ምውራድ ይጅምራ፤ ርሑቕ ወፍሪ ወይ መገሻ ዘለዎ ካኣ፡ ኣንጊሁ ናብ ዋኒኑ ክግስግስ ይጅምር። ሃመም ሃመም ዝብል ናይ መጥሓን ድምጺ፣ ግደፍ ኣታ ብዕራይ ዝብል ናይ ኣብዑር ሓሰር ዘብልዕ፣ ቻ ቻ ዝብል ናይ ጅርባ ማይ ትወርድ፣ ነቓዊት ኣርሓን እምባሕ እምባሕ ዝብል ናይ ኣለዳ ዝወጻ ከብቲ ድምጺ፣ ወ.ዘ.ተ. ካብ ኩሉ ኩርናዓት እታ ዓዲ ክስማዕ ምስጀመረ፡ ዓዲ ንቡር ማዓልታዊ ናይ ሂወት ምንቅስቓስን ንጥፈታትን ከምዝጀመረት ነበርታ ይብሰሩ። ኣለዳ ወጺአን ዘርፈዳ ኣሓ/ከብቲ (ሓራሳትን ኣጥበውትን) ደቀን ደልየን እምባሕ እምባሕ እንዳበላ ንዓዲ ክምለሳ/ክኣትዋ ከለዋ፣ ኣብታይን ምራኩትን ካኣ ኣዴታተን ደልየን እምባሕ እምባሕ ክብላ ከለዋ፣ ጤለ-በጊዕ ማሓስኣተን ደልየን፡ ማሓስኣት ካኣ ኣዴታተን ደልየን እምቤእእ እምቤእእ ክብላ ከለዋ፣ ቆልዑ ካብ ምድቃሶም ተንሲኦም ብታሕጓስ (ጸባ ክሰትዩ ምዃኖም ስለዝፈልጡ) ከብትና መጺአን ኢሎም ኣብ ደንበ ክውጪጩ ከለዉ፣ ሓልባይ ጸባ ካኣ፡ ጓጉዱን ማሕለኽኡን ሒዙ፡ “ምራኽ ሰደለይ’ሞ ናዓ ካኣ መራኽ ሓዘለይ፡ ኢሉ ከድሂ ከሎን “ሸኾኽ ሸኾኽ” ዝብል ናይ ዝሕለብ ጸባ ድምጺ ክስማዕ ከሎ፣ ወ.ዘ.ተ. ኢዩ እታ ዓዲ ሂወትን ቀጻልነትን ዘለዎ ዓዲ ምዃና ዘሪአካ። እዚ ኩሉ ናይ ዝተፋላለየ ድምጽታት ሞዛይክ (ዋጭ ዋጭ)፡ መዝሙር ሂወትን ቀጻልነትን ናይታ ዓዲ ኢዩ። “ዋጭ ዋጭ ዝብሉ ቆልዑ ዘይብላ ቤተ- ሰብ/ማይቤት ወይ ዓዲ፡ ባዳሚት” ክባሃል ዶ ሰሚዕኩም ትፈልጡ?እታ ብኸምዚ ዝጀመረት ማዓልቲ ናይ ስርሕ ማዓልት እንተኮይና፡ ከምቲ ኣብ ቀዳማይ ክፋል ናይዚ ጽሑፍ እዚ ዝተገለጸ፡ ኩሉ ነናብ ነታ ማዓልቲ ኢቲኣ ዝተመደበ ናይ ስራሕ ዕዮ (ከከም ኩነታቱ፡ ገለን ኣንጊሁ ገለን ኣራፊዱ) ይወፍር። ዓበይቲ ኣባላት ቤተ-ሰብ ናብ ሕርሻ ንጥፈታቶም፡ እቶም ዝናኣሱ ካኣ ናብ መጓሲኦም ይወፍሩ። ናይ ትምህርቲ ወቕቲ እንተኮይኑ ካኣ፡ ተማሃሮ ናብ ትምህርቶም ይኸዱ። እቶም ትምህርትን ሕርሻን ኣጣሚሮም ዝኸዱ ካኣ፡ ከከም እብረ ትምህርቶም፡ ማለት፡ ትምህርቶም ናይ ድሕሪ ቀትሪ እንተኾይኑ፡ ናይ ንግሆ ናብ ሕርሻ ወይ ናብ መጓሰ ይኸዱ፤ ትምህርቶም ናይ ንግሆ እንተኾይኑ ካኣ፡ ናይ ንግሆ ተማሂሮም ናይ ድሕሪ ቀትሪ ናብ ሕርሻ ወይ ናብ መጓሰ ይኸዱ። ዝጠቡ ቆልዓ፡ ኣዲኡ ሓዚላቶ ናብ ሕርሻ ትወፍር፤ እቶም ዕድሚኦም ንትምህርትን ንመጓሰን ዘይበጽሑ ካኣ ምስ ዓዲ ዝዋዓሉ ኣረጋውያንን ምስ ንስራሕ ዘይወፍራ መርዑን ኣብ ገዛ/ዓዲ ይውዕሉ። መርዓት ናይ ገዛ ስራሕን ምናባት ካኣ ኣብ ገደና ዝዕየ እንተሎ እንተዝይኮይኑ፡ ንበረኻ ወፊራ ኣይታዓይን ኢያ። ስለዝኾነ፡ ስድርኦም ንበረካ ዝወፈሩ ቆልዑ፡ ምሰሐሙን ጣዕመቶምን ሒዞም ናብ ኣብ እንዳ ጎረቤት ወይ’ውን ኣብ ዓዲ ዘላ መርዓት ከይዶም፡ ስድረኦም ካብ ስራሕ ክሳብ ዝምለሱ ምስኣ ይውዕሉ። ምስ መዘነኦም ኣብቲ ደንበ እንዳ እታ ተጽንሕ ዘላ መርዓት ክጻወቱ ካኣ ይውዕሉ [መውዓሊ ህጽናት ብዘይ ክፍሊት ዝዓይነቱ]። መቸስ፡ “ቆልዓ ዓዲ ኢዩ ዘዕብዮ” ክባሃል ሰሚዕኹም ትኾኑ (It takes a village to raise a child”። ቆልዓ፡ ኣብ ዓዲ ምስ መን ይሃሉ ብዘየገድስ፡ ምስ ስድርኡ ከምዘሎ ኢዩ ዝቑጸር። እቱይ ምንታይሲ፡ ኩሉ ኣባል ወዲ ዓዲ ወይ ኣባል ሕብረተ-ሰብ፡ ከም ውላዱ ገይሩ ስለዝከናኸኖ። ብግብሪ ቕልዓ ናይ ዓዲ ኢዩ’ውን እኮ። ብኸመይ ትብሉ ትኾኑ? ብኸመይ ዝብል ለባም ካኣ ንብለኩም። ቆልዓ ናይ ሓደ ዓዲ ሂወት ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ተተካኢ ወለዶ ኮይኑ ንቐጻልነት እታ ዓዲ ዘረጋግጽ’ውን ኢዩ። ከምኡ ስለዝኾነ’ውን ኢዩ፡ ገና ዕሸል ኮይኑ ኣብ ማህጸን ኣዲኡ ከሎ፡ እቲ ዓዲ ምውላዱ ብሃንቐውታ ዝጽበዮ። ምስተወለደ ካኣ፤ ኩሉ ዓዲ ብሓጎስ ይቕበሎ። ዓዲ፡ ንኣደ ብጽሕቲ-ወርሒ ኮይና ኢያ እንዳበል ክጽበ ምስጸንሐ፡ ሕርሳ ምስበጽሐ፡ የሕረስቲ ተጸዊዐን የሕርሳኣ፤ ምስ ተጋላገለት ካኣ፡ ምግልጋላ (ብሰላም ምሕራሳ) ንዓዲ ካብ ሓደ ጊዜ ንላዕሊ ዕልል


ከድካሙ ብዛት ተራበ፡፡ እናም «ራበኝ» አላቸው፡፡ እነርሱም «ራበኝ» እያሉ መጮኽ ጀመሩ፡፡ «እባካችሁ ውኃ» አለ፡፡ እነርሱም ተከትለውት «እባካችሁ ውኃ» አሉ፡፡


• ክቡር ሚኒስትር አንድ ጥያቄ ልጠይቅዎት? • ይቻላል፡፡ • በዓለም ላይ እንደ ኢሕአዴግ ሥልጠና የሚወድ ድርጅት አለ? • እየቀለድክ ነው? • እውነቴን ነው እንጂ ከዓመት ዓመት ሥልጠና ላይ ናችሁ እኮ? • ሕዝቡን ለማገልገል ሥልጠና ወሳኝ ነው፡፡ • በእርግጥ ሕዝቡን ለማገልገል ነው ሥልጠና የምትቀመጡት? • ታዲያ ለምንድነው? • ለአበል ነዋ፡፡


5 ቀንዲ መሰረት ድልዱል ሓዳር፡ ነቲ መስራቲ ሓዳር እሙንን ተገዛእን ምዃን እዩ። (መክብብ 4:12 ኣንብብ።) ሰብ ሓዳር ነቲ ፍቕራዊ መምርሒታት የሆዋ ብምስዓብ፡ ንየሆዋ ኣብ ሓዳሮም ቦታ ኺህብዎ ይኽእሉ እዮም። መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ ጥንታውያን ህዝቢ ኣምላኽ ኪገልጽ ከሎ፡ “ንየማን ወይስ ንጸጋም እንተ ኣግለስኩም፡ ኣእዛንካ፡ እዚኣ እያ እታ መገዲ፡ ብእኣ ተመላለሱ፡ ዚብል ቃል ኣብ ድሕሬኻ ኺሰምዓ እየን” ይብል። (ኢሳ. 30:20, 21) ሎሚ ሰብ ሓዳር፡ ንቓል ኣምላኽ ብሓባር ኰይኖም ብምንባብ፡ ንቓል የሆዋ ‘ኺሰምዕዎ’ ይኽእሉ እዮም። (መዝ. 1:1-3) በቲ ዜሐጕስን ብመንፈሳዊ መዳይ ዚሕድስን መደብ ኣምልኾ ስድራ ቤት ኣቢሎም እውን፡ ንሓዳሮም ኬደልድልዎ ይኽእሉ እዮም። ብዘይካዚ፡ ነቲ ኻብዛ ናይ ሰይጣን ዓለም ዚመጽእ ሓያል መጥቃዕቲ ምእንቲ ኺጻወርዎ፡ በብመዓልቱ ብሓባር ኪጽልዩ ኣለዎም።


ሆኖም መረጃን ከመስጠት አንፃር በመንግስት በኩል ያለው ችግር ህዝቡን በማህበራዊ ሚዲያ ላይ ለሚናፈስ አሉባልታና የሀሰት ፕሮፖጋንዳ እንዳጋለጠው አምነዋል።


ስም: 3.5mm መሰኪያ ብልጥ የተሳካ ሞባይል IR IR የርቀት መቆጣጠሪያ


በኢፌዲሪ የመድሃኒት ፈንድ እና አቅርቦት ኤጀንሲ ምክትል ዳይሬክተር የሆኑት አቶ ተስፋሚካኤል አፈወርቅ እንደሚሉት የመድሃኒት ፈንድ እና አቅርቦት ኤጀንሲ መድሃኒቶችን የሚያቀርበው ለመንግስት ሆስፒታሎች እና መድሃኒት ቤቶች ነው፤ ስለዚህ መድሃኒቶቹን በመንግስት ተቋማት ውስጥ ማግኘት ይቻላል፡፡


በዚህ ረገድ ሚኒስትሮች ምክር ቤትን ያስገረመው የምርጫ ቦርድ ተግባር ሊመሰገን ይገባል ያሉ ሲሆን የምርጫ አዋጁን ከተቋቋመው ካውንስል ጋር ቦርዱ ካወጣ በኋላ ወደ ሚኒስትሮች ምክር ቤት ሳይልክ ቀጥታ ወደ ህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ልኳል ብለዋል፡፡ ለምን ተብሎ ከሚኒስትሮች ምክር ቤት ለቀረበለት ጥያቄ እኔ ተጠሪነቴ ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ነው ብሎ መልሷል ሲሉ አስታውሰዋል፡፡


መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል በመሆኑ ከማንኛውም መጽሐፍ በላይ በአክብሮትና በጥንቃቄ መነበብና መጠናት ያለበት መጽሐፍ ነው። ብዙ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስን ውጤት በሚያመጣ ሁኔታ እንዴት ማንበብ እንዳለባቸው አያውቁም። ሰዎች ለመጽሐፍ ቅዱስ አክብሮት አላቸው ነገር ግን በውስጡ የተቀመጠውን ሐብት ቆፍረው ለማውጣት ግዜ አይሰጡትም። ብዙ አማኞች አዲስ ኪዳንን ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ አንብበው አያውቁም። በጣም ጥቂት የሆኑ አማኞች መጽሐፍ ቅዱሳቸውን በዓመት አንድ ግዜ አንብበው ለመጨረሽ ችለዋል። እርግጠኛ ነኝ የሙሉ ግዜ አገልጋዮች ከሚባሉት መካከል መጽሐፍ ቅዱሳቸውን በአመት አንድ ግዜ ያህል የማያነቡ ሞልተዋል። ብዙ አገልጋዮች መጽሐፍ ቅዱስን ከማንበብ ይልቅ ስለ መጽሐፍ ቅዱስ የተጻፉ መጻሕፍትን በማንበብ ግዜያቸውን ያጠፋሉ።


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ካብ ዕለት 19 – 26 ሕዳር 2019 ዓ.ም. ኣብ ታይላንድን ጃፓንን ዘካይድዎ ሓዋርያዊ መገሻ፥ ባዕሎም ቅዱስነቶም፥ እዚ ምብጻሕ ናተይ ኣብ መንጐ ዝተፈላለያ ሃይማኖታት ንዝግበር ናይ ሓባር ዘተ ዘተባብዕን ግደ ዘለዎን ክኸውን እምነተይ እዩ እንክብሉ ናብ ሃገረ ታይላንድን ሕዝብን ኣብ ዘመሓላለፍዎ ናይ ምስማዐ ርእየት መልእኽቲ ከምዝገለጹ ዘኪሮምን፡ ከምቲ ልሙድ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኣብ ዘካይድዎ ሓዋርያዊ መገሻ ዘሰንይዎም ናይ ቅድስቲ መንበር ዋና ጸሓፊ ብፁዕ ካርዲናል ፓሮሊን፡ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ኣብ 1981 ዓ.ም. ደሓር እውን ኣብ ባንግኰግ ኣብ 1984 ዓ.ም. ምብጻሕ ከምዘካየዱን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ኣብተን ሃገራት ምብጻሕ ዘካይዱ ካልኣይ ር.ሊ.ጳ. ምዃኖም እውን ዘኪሮም፡ ዓለም ሎሚ ካብ ቀደም ኣዚዩ ተቐራሪቡን ርሕቐት ዳርጋ ተኣልዩን ዘብሉ ምዕባሌታት ኣብ ዝረኣየሉ እዋን ኣብ ዝተፈላለያ ሃገራት ምብጻሕ ንኸተካይድ እውን ዕድል ፈጢሩ እዩ፡ ናይ ር.ሊ.ጳጳሳትን ከምኡ እውን ናይ ቤተ ክርስቲያንን ኣተኵሮ ሰብኣዊ ፍጥረት እዩ፡ ናይ ወንጌል ሕይወትን ሓሴትን ምብሳር ዝብል እዩ፡


8 ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ “አንድ ትልቅ ጽላት+ ወስደህ በብዕር* ‘ማኸር-ሻላል-ሃሽ-ባዝ’* ብለህ ጻፍ። 2 ታማኝ ምሥክሮች የሆኑት ካህኑ ኦርዮና+ የበራክዩ ልጅ ዘካርያስ ደግሞ የጽሑፍ ማረጋገጫ ይስጡኝ።”* 3 እኔም ከነቢዪቱ* ጋር ተገናኘሁ፤* እሷም ፀነሰች፤ በኋላም ወንድ ልጅ ወለደች።+ ከዚያም ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ “ስሙን ማኸር-ሻላል-ሃሽ-ባዝ ብለህ ጥራው፤ 4 ልጁ ‘አባዬ!’ እና ‘እማዬ!’ ብሎ መጥራት ከመቻሉ በፊት የደማስቆ ሀብትና የሰማርያ ምርኮ በአሦር ንጉሥ ፊት ይወሰዳል።”+ 5 ይሖዋ በድጋሚ እንዲህ አለኝ፦ 6 “ይህ ሕዝብ ቀስ ብለው የሚወርዱትን የሺሎአ* ውኃዎች ንቆ+በረጺንና በረማልያህ+ ልጅ ሐሴት ስላደረገ 7 እነሆ፣ ይሖዋ ብርቱ የሆኑትንና ከፍተኛ መጠን ያላቸውን የወንዙን* ውኃዎች ይኸውምየአሦርን ንጉሥና+ ክብሩን ሁሉበእነሱ ላይ ያመጣባቸዋል። እሱም የውኃ መውረጃዎቹን ሁሉ ሞልቶ ይፈስሳል፤ዳርቻዎቹንም ሁሉ ያጥለቀልቃል፤ 8 ይሁዳንም ጠራርጎ ይሄዳል። አካባቢውን እያጥለቀለቀ በማለፍ እስከ አንገት ይደርሳል፤+አማኑኤል*+ ሆይ፣ የተዘረጉት ክንፎቹምድርህን ከዳር እስከ ዳር ይሸፍናሉ!” 9 እናንተ ሕዝቦች፣ ጉዳት አድርሱባቸው፤ ሆኖም ድምጥማጣችሁ ይጠፋል። ራቅ ባሉ የምድር ክፍሎች የምትኖሩ ሁሉ አዳምጡ! ለውጊያ ተዘጋጁ፤* ነገር ግን ድምጥማጣችሁ ይጠፋል!+ ለውጊያ ተዘጋጁ፤ ነገር ግን ድምጥማጣችሁ ይጠፋል! 10 ዕቅድ አውጡ፤ ይሁንና ይጨናገፋል! የፈለጋችሁትን ተናገሩ፤ ሆኖም አይሳካም፤አምላክ ከእኛ ጋር ነውና!*+ 11 ይሖዋ ብርቱ እጁን በእኔ ላይ አድርጎ የዚህን ሕዝብ መንገድ እንዳልከተል ለማስጠንቀቅ እንዲህ አለኝ፦ 12 “ይህ ሕዝብ ‘ሴራ እንጠንስስ!’ ሲል እናንተ ‘በሴራው ተባበሩ!’ አትበሉ፤ እነሱ የሚያስፈራቸውን ነገር አትፍሩ፤አትንቀጥቀጡለትም። 13 ቅዱስ አድርጋችሁ ልትመለከቱ የሚገባው የሠራዊት ጌታ ይሖዋን ነው፤+ልትፈሩ የሚገባው እሱን ነው፤እንዲሁም ልትንቀጠቀጡ የሚገባው ለእሱ ነው።”+ 14 እሱ እንደ መቅደስ ይሆናል፤ለሁለቱ የእስራኤል ቤቶች ግንእንደሚያሰናክል ድንጋይናእንደሚያደናቅፍ ዓለት፣+ለኢየሩሳሌም ነዋሪዎችምእንደ ወጥመድና እንደ አሽክላ ይሆንባቸዋል። 15 ከእነሱ መካከል ብዙዎቹ ይደናቀፋሉ፣ ይወድቃሉ፣ ይሰበራሉ፤ወጥመድ ውስጥ ገብተው ይያዛሉ። 16 በጽሑፍ የሰፈረውን ማረጋገጫ* ጠቅልለው፤ሕጉን* በደቀ መዛሙርቴ መካከል አሽገው! 17 እኔም ፊቱን ከያዕቆብ ቤት የሰወረውን+ ይሖዋን እጠባበቃለሁ፤*+ በእሱም ተስፋ አደርጋለሁ። 18 እነሆ፣ እኔና ይሖዋ የሰጠኝ ልጆች+ በጽዮን ተራራ ከሚኖረው ከሠራዊት ጌታ ከይሖዋ ለእስራኤል እንደተሰጡ ምልክቶችና+ ተአምራት ነን። 19 እነሱም “የሚያነበንቡትንና የሚያንሾካሹኩትን መናፍስት ጠሪዎች ወይም ጠንቋዮች ጠይቁ” ቢሏችሁ፣ አንድ ሕዝብ መጠየቅ ያለበት የራሱን አምላክ አይደለም? ስለ ሕያዋንስ ሙታንን መጠየቁ ተገቢ ነው?+ 20 ከዚህ ይልቅ ሕጉንና የማረጋገጫ ሰነዱን* መመርመር ይገባቸዋል! ከዚህ ቃል ጋር የሚስማማ ነገር ሳይናገሩ ሲቀሩ ብርሃን አይበራላቸውም።*+ 21 እያንዳንዱም ተጎሳቁሎና ተርቦ በምድሪቱ ላይ ይንከራተታል፤+ ከመራቡና ከመበሳጨቱ የተነሳ ወደ ላይ እያየ ንጉሡንና አምላኩን ይረግማል። 22 ከዚያም ወደ ምድር ይመለከታል፤ የሚያየውም ነገር ጭንቀትና ጨለማ፣ ግራ የሚያጋባ ሁኔታ፣ አስቸጋሪ ወቅትና ብርሃን የሌለበት ፅልማሞት ብቻ ይሆናል።


ግምታዊ ስታትስቲክስ ከተገመገመ በኋላ የተማሪን የቲ-ሙከራ እና ቺ-ካሬ እና ተጨባጭ ትንታኔ በመተግበር በተለዋጭ ትንተና ይገመታል። Cox regression በክፍል-ነክ ጥናቶች ውስጥ ተገቢ ልኬት ነው (የብልግና ደረጃዎችን) ለመገመት ስታትስቲካዊ ትንታኔ ይመከራል (37) በጥሩ ሁኔታ የተስተካከለ እና የተስተካከለ የተስፋፋ ሬሾ (ኤ.ፒ.አር.) በ 95% በራስ መተማመን ጊዜ ይሰላል ፡፡ የተሻሻለ ትንታኔ በጉርምስና ዕድሜ ፣ በጾታ ፣ በወንድሞች ፣ በእናት እና በአባት ትምህርት እና በ SES ዕድሜ ላይ ተስተካክሏል ፡፡ በቤት FI እና በአባት ትምህርት ፣ በቤተሰብ FI እና በእናቲቱ ፣ በአባት ትምህርት እና በ SES እና በአባት እና እናት ትምህርት መካከል ያሉ ግንኙነቶች ተረጋግጠዋል ፣ እና አንዳቸውም በ ገጽየ 0.20 እሴት።


"ባባየ! ኣብዚ ኣስመራ መጺአስ ከይተራኸብና ክምለስ ድየ" ምስ በልክዎ፡ "እሞ ኣብዚ እዋን'ዚ ስራሕ ገዲፈ ናባኻ ኣይመጽእን'የ ወይ ድማ ወታሃደራዊ ክዳን ተኸዲንካ ምሳይ ናብ ዓውደ-ኲናት ዘይትመጽእ፡ እቲ ዘሎ ዕድል እሱ ጥራይ'ዩ…." ኢሉኒ።


ፆሳ ኣዋፔኔ ኑ ጎዳ ኪሪስቶስ ዬሱሳፔ ኣꬎ ኬሃቴꬃይ፥ ማሮቴꬃይኔ ሳሮቴꬃይ ኔው ጊዶ። ሃ.ኦ 16፡1


ነቲ መዕረፊ ኣጋይሽ ሕልፍ ኢልካ ድማ ህፃናት ዝፀንሑሉ መፃወቲ ቦታታት ኣሎ፤ ብጣዕሚ ዝተጋነነ ዋላ እኳ እንተዘይኮነ ንቆልዑት መፃወቲ ዝኾን ንዋት እውን ይዳሎ ኣሎ።


ከሁሉም የሕብረተሰብ ክፍሎች ጥቅም፣ በአጠቃላይ ከሀገር ብልፅግና እና እድገት አንፃር ሲታይ፣ ልዩነት ምንግዜም ጥቅም እንጂ ጉዳት የለውም። ምክኒያቱም፣ እያንዳንዱ የሕብረተሰብ ክፍል በእራሱ የሕይወት ፍልስፍና እና መርህ ላይ ተመስርቶ በሚንቀሳቀስበት ወቅት ለራሱም ሆነ ለሌሎች የሕብረተሰብ ክፍሎች አዲስ ልምድና ተሞክሮ ያስገኛል።


ኣብ ዝተፈላለያ ከተማታት፡ ነነባሮን ሓደስትን ዝጥርንፍ ዝተፈላለየ ምትእኽኻባት ውን ይርከብ። መብዛሕትአን ናይተን ኣብዚ ቦታ ዝርከባ ከተማታት ናተን መዝገብ-ማሕበራት ኣለወን። እዚ መዝገብ ማሕበራት'ዚ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ናይተን ከተማታት ክትረኽብዎ ትኽእሉ።


አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ውይይት ሰዓት አባላት. ቅድሚያ ከእነርሱ እባክዎ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ ይታያል. በቀዳሚ ብዙ የመስመር ላይ ውይይት የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን በግራ እናም የእኔ ነው. ደረጃ የተሻለ እድል ውይይት ለማድረግ ከሌላው ፈረንሳይ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መለያ ምልክት ውይይት ሰዓት እና በይፋ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በአሁኑ ጊዜ አንተ በይፋ የእኛ የሚሰጡዋቸውን ፈረንሳይ ይችላሉ አስስ ውይይት ሰዓት አባላት በሌሎች አካባቢዎች ተቀባይነት ቅድሚያ ከሌሎች ውይይት ሰዓት አባላት የምትኖሩት አጠገብ ፈረንሳይ ይችላሉ የሚከተሉትን ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የእኛ. ጠቅ ላይ እና የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ አንድ ሰው በህይወት አጠገብ ፈረንሳይ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ውይይት በእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እባክዎ


ስለዚህ አየር መንገዱ በየዕለቱ በዓለም አቀፍ ገበያ ተወዳዳሪ ሆኖ አሸናፊ ሆኖ ነው የቆየው፡፡ ሰፊ የሆነ ዓለም አቀፍ ገበያ ፉክክር ልምድ አለው፡፡ ነገር ግን በቀጣይ ትልቅ ሽግግር ይጠብቀዋል፡፡ እስካሁን ድረስ በአብዛኛው አየር መንገድ ሆኖ የቆየው፡፡ አሁን ግን የአቪዬሽን ቡድን ሆኗል፡፡ በአቪዬሽን ቡድኑ ውስጥ ስምንት የትርፍ ማዕከላት አሉ፡፡ በኢትዮጵያ የንግድ ሕግ ሆልዲንግ ኩባንያ በሚፈቅድበት ወቅት የኢትዮጵያ አየር መንገድ ቡድን ሆልዲንግ ኩባንያ ሆኖ የትርፍ ማዕከላቱ እህት ኩባንያ ሆነው ይቀጥላሉ፡፡ እነዚህ እህት ኩባንያዎች በዋና እናት ኩባንያ ሥር ሆነው የኢትዮጵያ አየር መንገድ ግማሽ ወይም ከዚያ በላይ ድርሻ ኖሮት፣ የግሉ ዘርፍ ገብቶባቸው የተቀረው ድርሻቸው በግል ሊያዝ ይችላል፡፡ ለግሉ ዘርፍ ክፍት የምናደርጋቸው ዘርፎች አሉ፡፡ ለምሳሌ ሆቴል እንውሰድ፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የሆቴል ሥራ ውስጥ ገብቷል፡፡ እንደሚታወቀው ሆቴል ከአቪዬሽን ዘርፍ ወጣ ያለ ነው፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በቱሪዝም ዘርፍ ውስጥ የመሪነት ሚና መጫወት ፈልጓል፡፡ ከእኛ የበለጠ ይህን ዘርፍ ሊያንቀሳቅሰው የሚችል ዘርፍ ላይኖር ይችላል፡፡ ምክንያቱም 112 ዓለም አቀፍ መዳረሻዎች እየበረርን ብዙ ቱሪስቶች ማምጣት ስንችል፣ የኢትዮጵያ ቱሪዝም እንደዚህ ወደ ኋላ ቀርቶ መቀጠል የለበትም የሚል እምነት አለን፡፡ አሁን እንደምታዩት የምንገነባውን ሆቴል አስተዳደር ለቻይና ኩባንያ ነው የሰጠነው፡፡ በሆቴላችን ላይ ማንኛውም ፍላጎት ያለው የአገር ውስጥና የውጭ ባለሀብት ሊሳተፍ ይችላል፡፡ በሌላ በኩል ሎጂስቲክስ ውስጥ እየገባን ነው፡፡ የካርጎ ሥራችንን ወደ ሎጂስቲክስ ዘርፍ እያስፋፋን ነው፡፡ ከዲኤችኤል ኩባንያ ጋር በጋራ እየሠራን ነው፡፡ እኛ 51 በመቶ ዲኤችኤል 49 በመቶ ባለቤትነት ድርሻ ኖሮን የምንሠራበት ሁኔታ እያመቻቸን ነው፡፡ በአዲሱ የንግድ ሥራ አቅጣጫ እክሲዮን ሸጥን ማለት ነው፡፡


“ዲያስፖራውን ስመለከት የምመክረው ሕዝቡን ከእልቂት፤ አገሩን ከመፈራረስ ለመታደግ የተቀነባበረ ዘመቻ ማካሄድ ታሪካዊ ግዴታችን የሚል ነው። ከእያንዳንዱ ዘውግ፤ ከሁሉም በላይ ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነትን የሚያስቀድሙ እንዳሉ አምናለሁ፤ ተስፋ የሚሰጡኝ እነሱ ናቸው። ኢትዮጵያ በተከታታይ የውጭ ጠላት ወሯት አሸንፋለች። የጉዲትን፤ የግራኝ ሞሃመድን እልቂት አልፋለች። ወደፊትም አትፈርስም”ድንቅ ምክር!


እንደ መጀመሪያው አጋማሽ ሙከራዎችን በተደጋጋሚ ያላስተናገደው የሁለተኛው አጋማሽ ጨዋታ ሁለቱም ቡድኖች ኳስን ተቆጣጥሮ ለመጫወት በመረጡት የጨዋታ ስልት ተቃኝቶ ተካሂዷል። በመጀመሪያው አጋማሽ በ4-1-3-2 ፎርሜሽን የተጫወቱት ድቻዎች ከፊት መስመር ከተሰለፉት ሁለቱ አጥቂዎቻቸው አላዛር ፋሲካን ወደ መሃል በመሳብ መሃል ሜዳ ላይ የቁጥር ብልጫ ወስደው ለመንቀሳቀስ ሞክረዋል። በተቃራኒው መጀመሪያ በመረጡት የ4-3-3 የተጨዋች አደራደር ቅርፅ የቀጠሉት ሲዳማዎች የመሃል ሜዳው ላይ የቁጥር ብልጫ እንዳይወሰድባቸው የተከላካይ መስመራቸውን ወደ መሃል አስጠግተው ተጫውተዋል።


arrow ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችንስር ንቅሳቶችየጥቃት ሀሳቦችእጅጌ ማንጠባቻኮምፓንሲ ንቅሳትእግር ትነቀሳየቼሪ እብጠት ንቅሳየአንገት ጌጥጀርባ ንቅሳቶችጥንድ መነቀስተወዳጅ ንቅሳትኢንቲኒቲ ትውስታየድመት ንቅሳቶችፒኮኮ መነቀስላባቴ ታኮቶበእጅ ንቅሳትድራጎን ንቅሳየመነሻ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችመልህቅ ንቅሳትየልብ ንቅሳትመነቀስየደረት ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችየዘውድ ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉዝሆን ጥርስየዊህዲ ንድፍየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትየውሃ ቀለም ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትዓይን መነቀሰቅሰሚኮሎን መነቀስቀጭኔዎች ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትመላእክት ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትየአልማዝ መነቀስየራስ ቅል ንቅሳቶችህልምቻቸር ቀዳማዎችክዳን ንቅሳቶችእህቶች ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶች


በዐውደ ምሕረት የተዋረደው አእመረ አሸብር ጠቅላይ ቤተ ክህነቱን ለቅቆ ወጣ፤ ሰርጎ ገቡ ኢዮብ ይመርም ተከተለው haratewahido.wordpress.com/2017/09/19/%e1…... fb.me/1W0M7hNXe 2 days ago


እርሱ የሁሉ መጠጊያ አላህ ነው . . ‹‹በል፦ እርሱ አላህ አንድ ነው። (አላህ) የሁሉ መጠጊያ ነው።›› [አልኢኽላስ፡1-2]


መግለጫ:አይ.ሲ.አር.,SIP ሶኬት,የ SIP ሶኬት አስማሚዎች,SIP ሶኬቶች ወታደር አይ,SIP ሶኬቶች እና ራስጌዎች,ነጠላ የመስመር ውስጥ ጥቅል ሶኬቶች


ሐሳብዎን ያካፍሉን ኢህአዴግ እያካሄደ ያለው በጥልቀት የመታደስ እንቅስቃሴ የታለመለትን ግብ እንዲመታ ከመንግስት ፣ ከተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎችና በአጠቃላይ ከማህበረሰቡ ምን ይጠበቃል? በቅርቡ ኢህአዴግ ያለፉትን 15 ዓመታት የተሃድሶ ጉዞን በመገምገም ‹በጥልቀት መታደስ› የሚል አዲስ አቅጣጫን አስቀምጧል፡፡ ከዚህ በመነሳት ድርጅቱ ምንም እንኳን በተሃድሶ መስመር ውስጥ ያለ ቢሆንም እንደገና በጥልቀት የመታደስ ንቅናቄ መጀመሩን ይፋ አድርጓል፡፡ ኢህአዴግ ተግባራዊ እያደረገ ባለው የልማታዊና ዴሞክራሲያዊ መስመር ህዝቦች በአገሪቱ በሚካሄደው ልማት ንቁ ተሳታፊና ተጠቃሚ እንዲሆኑ አስችሏቸዋል፤ይሁን እንጂ በዚህ ሂደት የሚያጋጥሙ የመልካም አስተዳደር ችግሮችን መፍታት እንዲቻልም ለመብቱና ለልማቱ ተጠቃሚነት የሚታገል ጠያቂ ማህበረሰብ በመፍጠር ሂደት ላይ ትኩረት ሰጥቶ ሲሰራ መቆየቱን ገልጿል፡፡ ድርጅቱ በዋናነት የሙስናና የመልካም አስተዳደር ችግሮችን የሚፈጥሩ፣ የመንግስት ስልጣንን ያለአግባብ የሚጠቀሙና በድርጅቱ ስም የሚነግዱ ግለሰቦች በውስጡ እንዳሉ በማመን በጥልቀት በመታደስ ከእነዚህ ችግሮች ለመውጣት ሰፊ ርብርብ እያደረገ ይገኛል፡፡በዚህ ረገድ ሰሞኑን ኦህዴድ እየወሰደ ያለውን የመታደስ እንቅስቃሴ እንደ አብነት መጥቀስ ይቻላል፡፡ ኢህአዴግ በጥልቀት ለመታደስ የጀመረው እንቅስቃሴ የታለመለትን ግብ እንዲመታ ከመንግስት ፣ ከተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎችና በአጠቃላይ ከማህበረሰቡ ምን ይጠበቃል ይላሉ?


ሼክ አላሙዲን ትልልቅ የሊሙ ቡና መሬቶችን፤ በጨረታ አሸንፈው መውሰዳቸው ታወቀ	የሳኡዲ ዜግነት ያላቸው ባለሀበት፤ ሼክ አላሙዲን ትልልቅ የሊሙ ቡና መሬቶችን፤ የሕዝብ ንብረቶችን ወደግል ይዞታ ከሚያዛውረው የፕራይቬታይዜሽን ባለስልጣን በጨረታ አሸንፈው መውሰዳቸው ታወቀ።


*በቃለመጠይቁ ሁሉ ይቀባዥራል ይቀባጥራል…እንዲሁ ሀገር፡ፓርቲ፡ መኖሪያ ቤት፡ፓርቲና ሐሳብ ሲቀያይይር በመንገድ መሞቱ ነው።


«3/4ኛዎቹ ደንበኞች፣ ዝቅተኛ v ገቢ ያላቸው ማለት ነው፤ 50 ከመቶ ወይም ከዚያ በላይ ገንዘባቸውን ለተንቀሳቃሽ የስልክ አገልግሎት ያውላሉ። ከኤኮኖሚ አቅም አኳያ ከታዬ፣ ፍጹም ሊቃጡት የሚገባ አይደለም ። ገንዘባቸውን ልጆቻቸውን ለማስተማርና ለሌሎችም ጠቃሚ ጉዳዮች ሊያውሉት ይችላሉ። ለምሳሌ ያህል ጽሑፎችን ለማተም ሊጠቀሙበት ይችላሉ።»


እናላችሁ…እንዲህ አይነት የ‘ጭድ’ ያህል ዋጋ የሚያወጡ ነገሮችና የ‘ጭድ’ ያህል ዋጋ የማናወጣ ሰዎች የበዛንበት ዘመን ላይ ደርሰንላችኋል፡፡


ንጹህ። እዛ ቓል እዚኣ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ንኣካላዊ ንጽህና ጥራይ ዘይኰነስ፡ ብስነ ምግባራዊ ወይ ብመንፈሳዊ መገዲ ኻብ ዜርክስ፡ ዚብክል፡ ወይ ዜበላሹ ነገር ሓራ ዝዀነ፡ ኣበር ዘይብሉ፡ ወይ ርስሓት ዘይብሉ ነገር የመልክት። ኣብ ትሕቲ ሕጊ ሙሴ፡ እታ ቓል እቲኣ ስርዓት ምንጻህ ስዒቦም ንዚፍጽምዎ ተግባር ተመልክት።—ዘሌ 10:10፣ መዝ 51:7፣ ማቴ 8:2፣ 1ቈረ 6:11።


በአጭር አነጋገር፣ ጭካኔን የምንጠላው ትክክልና ስህተት የሆነውን ነገር የመለየት ችሎታ ስላለን ነው። በዚህ ረገድ ከእንስሳት በእጅጉ እንለያለን። ፈጣሪያችን የሠራን “በራሱ መልክ” ነው። (ዘፍጥረት 1:27) ይህ ምን ማለት ነው? የእሱን ባሕርያት የማንጸባረቅ፣ የሥነ ምግባር መሥፈርቶቹን የመከተል እንዲሁም ትክክልና ስህተት የሆነውን ነገር የመለየት ችሎታ ሰጥቶናል ማለት ነው። እስቲ አስበው፦ ጭካኔን የምንጠላው ትክክልና ስህተት የሆነውን ነገር የመለየት ችሎታ ከአምላክ በማግኘታችን ከሆነ አምላክም ቢሆን ጭካኔን ይጠላል ብሎ ማሰቡ ምክንያታዊ አይሆንም?


እጅግ እውነትን ፍንትው አድርጎ የሚያሳይ ጽሀፍ ነው። በ1967 ዓ.ም ለህዝባችን ፍትህና እኩልነትን ማረጋገጥ የምንችለው ለነፃነት ስንታገል በሚል ነፃ አገር ለመመስረት ነበር ሁሉም ወደ ደደቡት ያቀነቱ። ሆኖም በኃላ የመጡ ብልጥ ነን ባዮች የድርጅቷን ግብ ከነፃነት ወደ ኢትዬጵያን ወሮ መዝረፍ ቀይረው ሌሎቹን አሰናበቱ። የዝርፊያው እቅድ ባለቤት መለስን ስብሃት መሆናቸውን መረዳት ይቻላል። ለሁለቱ ብቻ ሚስጥር ለሆነው እቅድ የማይመቹትን በግዜ ሸኙ። ወላዋዮችን ያለዋቸውን የሚያስተጋቡ ፑፓት መሆናቸውን ስለተረዱ ይዘዋቸው ቀጠሉ። የተወገደትም የቀጠሉትም አንዳንዶቹ ወደ ዝርፊያ ቡድን መቀየራቸው ስላልገባቸው ሲሆኑ፣ ከፊሉ 81% የአገሪቱን ህዝብ የሚወከልቱ 3ቱ እህት ተብዬ ፓርቲዎች ያን ያህል ጅል ሆነው አገራቸውን ያዘርፋሉ ብሎ ካለመጠበቅም ይመስላል። በዘራፊ ቡድንና ተቋም ውስጥ እርግጥ ነው በጅሮንድ ወይም አቅቤ ነዋይ የአፄነት ሚና ይረዋል። ምክንያቱ የሚዘተፈው ነገር መጨረሻ ውጤት ገንዘብ ነውና። የወተት ልማት የሚያከናውን ትልቁ የሰው ሃብቱ ከላሞቹ ጋር ግንኙነት ያለው ነው። የግንባታ ተቋም ኢንጁነር፣ ሆስፒታል ዶክተር፣ ፋብሪካ ምርት ክፍል ያሉ ኃላፊዎች አፄ ናቸው። ለሌባና ዘራፊ ቡድን ደግሞ ገንዘቡ ዘራፊና ፋይናንስ አስተዳዳሪ ነው አፄው። ተዘርፎ ካልመጣ ወታደሩ ምን በልቶ ሊዋጋለት ከፋይናንሱ ሰው በላይ ቦታ ይሰጠዋል? የሚዘተፍ የሌለውን ገበሬ የሚቀሰቅሱትስ ቢሆኑ ለሌባ ቡድን ከአቃቤ ነዋይ ይልቅ ምንም ሊፈይዱስ ይከበራሉ። ስለዚህ ሁለቱ ሰዎች ብቻ አውቀው ወደ ወራሪ ዘራፊትነት የቀየሩት የህወሃት ግብ ነው የበጅሮንድ ስብሃት ስምና ስልጣን ያገዘፈው። የሌባ ግብ ፋይናንስ ስለሆነ። የዘራፊ ቡድን መሪም የዘረፈውን የሚሰበስብለት ከካደው ባዶ መሆኑን ስለሚያውቅ ከሱ በላይ የገንዘብ ቋቱን ያከብራል። ይህ በብዙ ዘራፊ ኩባንያዎች የሚታይ እውነት ነው። የሰርቁትን ንብረት ያስቀመጡበት ሰው ክዷቸው የፈረሱ ብዙ አሉ። መለስ ደግሞ በዚህ የሚሸወድ ስላልነበር አቃቤ ነዋዩና የኢንቨስትመንት ማናጀሩን ከሱ በላይ አፄ በማድርጉ ሳይወድቅ የቆየው። አቃቤ ነዋይ ካኮረፈ የሚጣውን ስብሃት ለነደፂ ነግሯቸው ይሄው ህልም ነገር ወደ ጦር ግንባር ሲል አብረው ማለት ጀምረዋል። የጵጵስና ቆብ ድፋ ሲለውም ደፍቷል፤ አቃቤ ነዋይ ነውና። የሌባ ቡድን ምናልባት ነገ ቢነቃብኝ ብሎ ስለሚሰጋ ከነገም ይሰርቃል። ህወሃትም ለዚህ ነው አገሪ ከነገ ሃብት የምትከፍለው እዳ ጭኖባት የነገ ዝርፊያ ውን ዛሬ የጨረሰው። ዘራፊ አላማውን የሚያደናቅፍ ከገጠመው ይገድላል፣ ያሳድዳል፣ ያሰቃያል፣ ይደፍራል። ለዚህም ነው ህወሃት ለዝርፊያ የምትጠቀምበትን መንግስትነት ያሳጡኛል የምትላቸው ሰብአዊ መብታቸውን ገፋ ዝም ስታስብል የነበረው። ዘራፊ ተጠርጣሪ ስለሆነ ማንንም አያምንም። ለዚህም ነበር ህወሃትም ለዝርፊያዋ ስትል ከራሷ አልፋ እንደ ሸርሙጣ 3ቱ እህቶቿ ቤት ገብታ መስታወት ታይ የነበረው፤ ስለማታምናቸው። ባለፉት 27ት አመታት በአገራችን የነበረው ፓለቲካ ሳይሆን ዝርፊያ እንደነበር ማረጋገጫው ከፓለቲካ ስልጣን ውጭ የነበረው አፄ ስብሐት ትናንት ብቻ ሳይሆን አሁንም ጭምር የሱ ክንፍ በለውጡ ቲም ውስጥም የሚታየው። ለዘረፋ በሚወረር አገር ወዳጅ ሊሆን የሚችለው የትም ሃገር ዜጋ ይሆኑ ተባባሪ ሌባ ነው። እነ ቻይና እና ህንድ ከኢትዮጵያዊን በላይ በህወሃት አዛራፉ ስለሆኑ ነው። ህወሃት ሽንፈት 27ት አመታት ወራሪ ዘርፊ ቡድን እንደነበረች 1 ሚልዮን መረጃዎች ነበሩ። አሁንስ ኢትዮጵያን መዝረፍ በቃ ብለን መንግስትነቷን ልንከለክላት ግድ የሚልበት ወቅት ላይ ነንና የመረጣትን ህዝብ እንጂ ፌደራል ላይ ነንና ከላይ እስከ ታች ከሲዳማ የበለጠ ሚና ሊኖራት አይገባም። ለዝርፊያ የተማረ ሽልማት ስለማይሆን በየትኛውም የፌደራል ተቋም ትምህርት ልዩ መጠቀሚያዋ እንዳይሆን እንጠንቀቅ። ትምህርቱም የተገኘው በሌብነት ሌሎቹን ቀምታ ስለሆነ። ይቅርታ ትናንት የነበረውን ሸራርፎ ለምስቀጠል ከሆነ አዋጁን በግዜ ልንቃወም ይገባል። አገር ወሮ ለዘረፈስ እንዴት ይቅርታ አድርጌልሃለሁ ይባላል። ሌብነት እኮ ሱስ ነው።


የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን በዘርፉ ሙያተኞች መመራት ከጀመረ የውድድር ዓመቱን ግማሽ ዓመት አስቆጥሯል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ብርሃኑ ፈቃደ's blog ‹‹በነባር ዝርያዎች ብቻ ሕዝብን መቀለብና ለኢንዱስትሪው ግብዓት ማስገኘት ይቻላል ብዬ አላስብም›› ‹‹በነባር ዝርያዎች ብቻ ሕዝብን መቀለብና ለኢንዱስትሪው ግብዓት ማስገኘት ይቻላል ብዬ አላስብም››


ለአናባ (ፓላላት) የመሰረተ ልማት ግንባታ የሚከናወነው የጨረታ ዝግጅት እንደሚሠራ በመጠቆም -አፍሪቃቃዚአር እና አፍሮንካራዚአር-ኡክ ክፍሎች እና አጉል ግንባታዎች ለአናባ (ፓላላት) -ክክ ክፍሎች የቀጠሉት ቱርሃን እንደገለጹት ይህ ፕሮጀክት ማዕከላዊ አናቶልን ከአይጄያን ጋር የሚያገናኝ ይህ ፕሮጀክት ለአገራዊ የባቡር ኔትዎርክ ውህደትም አስተዋፅ contribute ያደርጋል ፡፡ ሪፖርት ተደርጓል.


የሥራ መደብ መጠሪያ፡ ማዕከላዊ ዕቃ ግ/ቤት ኃላፊ ተፈላጊ የትምህርት ደረጃ፡


ዕለት 23 መጋቢት 1986 ዓ.ም. ቀዳምይ ሰበኻዊ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት፡ ካብ ዕለት 11 ክሳብ ዕለት 12 ሚያዝያ 1987 ዓ.ም. ካልኣይ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ኣብ ኣርጀንቲና ቦኖስ ኣይረስ ከተማ፡


የሥልጠናውን ፋይዳዎች በሚመለከት ተሳታፊዎች በሰጡት አስተያየት በእውቀት ላይ የተመሠረተ ክትትል፣ ድጋፍ፣ግምገማና ግብረ-መልስ ለመምህራን በመስጠት በመማር ማስተማር ሂደት የሚከሰቱ ችግሮች በወቅቱ ተለይተው የሚፈቱበትን ምቹ የትምህርት አከባቢን ለመፍጠር የሚያግዝ መሆኑን ተናግረዋል።


1አኹ ጋዋ የገላትያ ሰብ፥ ባትቤስሮዌ የገነብኹ ሟኑ? ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀር ᎈር ተሰቀረም ይፍት ይፍት ተጨራ ይትየ ባነ። 2እማት ዝኽ ዘንጋ ኧⷕሬ ኧሸ፤ አኹ መንፈስ ቅዱስ የትⷀፐርኹ ⷅጫ በቀሮታኹዌ? ዌሽ ወንጌል ሰማኹም በመሮታኹው? 3አኹ በጔታ መንፈስ የቀነስኹዊ ዘንጋ በገጋኹ ደረግ ትጀፕሮዌ ታትባቅሮ፤ ነኰ ዝካ ጋዋንኹ? 4በወንጌል የቸነ የሰናብኹ ጅጓረ እንም እክም ቀነም በሮቱዌ? ውረም እክም ቀነም በሮቱ? 5ጔታ መንፈሰታ ይብኹ ባኹሜ ወግ ይቾት ⷅጫ በቀሮታኹ ቴኸር ወንጌል ሰማኹም በመሮታኹው። 6ዝም "አብርኻም በጔታ አመረም፤ ኧመሮተታ ፅድቅ ኸረም ተᎂዘረለም" ቧርም የጣᎉም ኸማው። 7ኼታ በጔታ ያምር እንም የአብርኻም ዘር የኸረ ኸማ ኻሮ። 8የአረማዊም ሰብ በጔታ በመሮተዀና ጔታ ያፀድቅኖ ኸማ በመጣፍ በተረም ዝረⷈም፤ "ሰብ እንም ባኸ በረካ ይረኽቦቴ" ቲብር ጔታ በተረም የአብርኻም ወንጌል ኦደንም። 9በዝም የቸነ በጔታ ያምሮ እንም ታመረ ተአብርኻም ጋᎀ በረካ ይረኽቦ። 10"በⷅጫ መጣፍ የትጣፈ ትዛዝ እንም በᎃራ ቅየም ኤረብር እንም የሰተዊው" ቧርም የጣᎋዬ "ⷅጫ በቀሮት ንተርፍነቴ" ይብሮ እንም የሰተውዮሎ። 11"ፃዲቅ ሰብ በመሮት ኧያም ይኸር" ቧርም የጣᎋዬ ⷅጫ በቀሮት ሟኒም ሰብ በጔታ ይፍቴ ኤፀድቅ ኸማ የትⷐረ ቃሩ። 12ⷅጫ በመሮት ᎈር የቈመቃር አንኸረ፤ አቸም "ሰብ በⷅጫ ይረብሬ ይዀለ የⷅጫ ትዛዝ እንም ቲቅየው" ቧርም ጣᎉም። 13"በጨ ተሰቀረም ይሞት እንም የሰተዊዉ" ቧርም የጣᎋዬ ክርስቶስ ይና ቲብር የሰተዊ ኸረም ተⷅጫ ስድብ ተዌጣንደም። 14ዝም የኸረ ጔታ የአብርኻም ያወን በረካ በኢየሱስ ክርስቶስ ወኸት የአረማዊ ሰብ ይሰራኖዌም ጔታም ኤብኹቴ የባረ መንፈስ ቅዱስ በመሮት ንትⷀፐኔው። 15ጐፔቾ እንዴ ዝኽ ዘንጋ በሰብ ወኸት ተርወሰዊ ዘንጋ አትዋረዊ፤ አት ሰብ ርዳ በገፓ አንⷀ ሟኒም ሰብ ርዳ ይጠሴ ዌም ይደብርዌ ኤዀለ። 16ጔታም የአብርኻም የዘረታ ኤብኸቴ የዋረን ተስፋ በዝ ኤነቱ፤ ተስፋ ያዊ የብዘ ሰብ የኸረ ኸማ አሚቲ መጣፍ "የዘራኸ እንም" ኤብር፤ ቢኸርም ተስፋ ያዊ ያተታ የኸረ ኸማ ቲዩድ "የዘራኸ" ይብር፤ ዝኽ "ዘራኸ" የዋሪ ክርስቶሱ። 17ኧጋ እያ ኧብር ዝኸታው፤ ታርበት በቅር ሳሳ ዘበር አንⷀ የቸነ ⷅጫ ጔታ በተረም ርዳ ገፓም ያወናም ተስፋ ይሸሬ ዌም ያጠፌ ኤዀለ። 18አት ዘንጋ ይወርሺ በⷅጫ ወኸት ቢኸር ጔታ ባበ በተስፋ ቃር ወኸት ወኽረታ ይቂ ባነ፤ ቢኸርም ጔታ የአብርኻም ዋራሽ ያᎀነን ኤብኸቴ በዋረን በተስፋ ቃር የቸነው። 19ኧጋ ⷅጫ ያዊ የምቃሩ? ⷅጫ ተስፋ ያዊ የአብርኻም ዘር ቲቸን ዳር ᎃጥጥ ሜና ምር የኸረ ኸማ ያትየሼው፤ ⷅጫ በሜና የዋረ መሌካ አቸነንምታነ ባት ሰብ ወኸቱ። 20ቢኸርም ሶስተነ ሰብ ያትⷈሽ በዄት ሰብ ግብቱ ባንኸሬ ብማት ሰብ አንኸረ፤ ጔታ ጭን እማቱ። 21ኧጋ ⷅጫ ጔታ ኤብቴ ተባረ ተስፋ ኤትስማማዌ? ስርም ይትስማማ። ኧያም ያሜዬ ይዀለ ⷅጫ ያውንደ ተኸረ ፅድቅ በⷅጫ ወኸት ይንኸዊ ባነ። 22ቢኸርም የጔታ ቃር ሰብ እንም በባጢር የትጠበጠኸማ ዩድ፤ ዝም የባረወ በኢየሱስ ክርስቶስ ያምሮኽኖ እንም ጔታ ኤብቴ የዋረን ተስፋ ይቤው። 23ይሬ ኧመሮት ይቸንወ ግዝየ ስን ዝኽ ኧመሮት ተተኖታ ይፍቴ የⷅጫ እስረነ ኸነም ታገድነም ባነ። 24በዝ ኤነት በመሮት ንፀድቅኔ ክርስቶስ ቲቸን ዳር ⷅጫ የክርስቶሴ ያሰራንዴ ይቅየንደ ባነ። 25ኧዃ ጭን በክርስቶስ በመሮተንዳ ተⷅጫ ነጣ ወጣነም። 26በኢየሱስ ክርስቶስ በመሮታኹ እንማኹ የጔታ ደንⷛንኹ፤ 27በትጠመቆት ተክርስቶስ ጋᎀ እማት የኸርኹ እንም ክርስቶስ ተኸተርኹም። 28እንማኹ በኢየሱስ ክርስቶስ እማት የኸርኹዌ በይኹዳም በአረማዊም ሰብ፥ በባርያም በአራባሪም፥ በርችም በገረድም ግብት ᎇችርነት ኤነ። 29ኼታ የክርስቶስ በኸርኹ የአብርኻም ዘርንኹ፤ ጔታም ኤብቴ የባረም ኸማ አኹም የተስፋታ ዋራሽንኹ።


StartPrev…NextEndPage 162 of 163	ስፖርት አድማስ	የዋልያዎቹ አሰልጣኝ ፍለጋ ክሽፈት በዝቶበታል የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን የዋልያዎቹ ዋና አሰልጣኝ ለመቅጠር በተከተለው የአሰራር ሂደት 3 ወራት ቢያስቆጥርም ተደጋጋሚ ክሽፈት እየገጠመው መሆኑ የስፖርት	ነፃ አስተያየት	ኢህአዴግ የሚሰብከንን የሚኖረው መቼ ነው? Written by አልአዛር ኬ. ለአስራ ሰባት አመታት የዘለቀ እጅግ መራራና ፈታኝ የትጥቅ ትግል በማካሄድ ደርግን የገረሰሰው ኢህአዴግ፤እነሆ ላለፉት 23 ዓመታት ስልጣንን ተቆጣጥሮ ሀገሪቱን በመምራት ላይ ይገኛል። ኢህአዴግ ስልጣን ላይ ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ በርካታ	ህብረተሰብ	ወለጋ ውልደቱ፤ ጎጃም ቅኔ ቤቱ Written by ጵርስፎራ ዘዋሽራ	“ወለጋ ውልደቱ፣ ጎጃም ቅኔ ቤቴ” በሚል ርእስ ላስነብባችሁ የፈለግሁት ስለታላቁ የቅኔ መምህር ስለገብረ ሥላሴ ክንፉ ሕይወትና ቅኔዎቻቸው ነው። መልአከ ብርሃን አድማሱ ጀምበሬ (1963፤ ገጽ 46) በአሳተሙት የቅኔ መጽሐፍ ላይ	ርዕሰ አንቀፅ	የዝንጀሮ ልጅ እናቱን “ቅቤ ስጪኝ” ቢላት፤ ቅቤ ቢኖር ያባትህ ታፋ ይህን ይመስል ነበር ወይ?... አንዳንድ በጣም ቀላል ተረት ሲቆይ እጅግ ትልቅ ታሪክ ይመስላል። ከዕለታት አንድ ቀን የትልቅ አገርና የትንሽ አገር ሁለት ሰዎች ይገናኛሉ። ከዚያም አንድ የዓመት በዓል ዕንቁላል ሰብሮ አስኳሉን ለማውጣት በየት በኩል ቢሰበር	ከአለም ዙሪያ	አንድ ሺ አንድ የሳዑዲ አረቢያ ልዑላን ለአንዲት ዙፋን ይሻማሉ አብዱልአዚዝ ሳዑድ፣ የዛሬ 90 አመት ግድም ነው፣ ተቀናቃኝ የጎሳ መሪዎችንና የጦር አበጋዞችን በማንበርከክ ዙፋን ላይ የወጡት። የሳዑዲ ቤተሰብ፣ ገናና የንጉሥ ቤተሰብ በመሆን የታሪክ ጉዞውን የጀመረው ያኔ ነው። አገሪቱ በራሳቸው	ባህል	እንዴት ሰነበታችሁሳ! እንኳን ለብርሀነ ትንሳኤው አደረሳችሁማ! ያጣናቸው፣ የወደቁብን መልካም ነገሮች ሁሉ ትንሳኤ ያድርግልንማ!ታላቁ መጽሐፍ ላይ… “ከእኔ ጋር እጁን በወጭቱ ያጠለቀ፣ እኔን አሳልፎ የሚሰጥ እርሱ ነው፣” ተብሏል። በዚህ ዘመንም፣ በዚች ምድርም እጁን አብሮ	ባህል	በዕንቁላሉ ጊዜ ያልተቀጣው ሠይፉ ፋንታሁን ኢቢኤስ፣ ሠይፉ ፋንታሁንና ግሩም ኤርሚያስ የኢትዮጵያን ህዝብ ይቅርታ ሊጠይቁ ይገባል ሰይፉ በኢቤስን ያን ዕለት ላላያችሁየዛሬ ሶስት ሳምንት መሆኑ ነው…ለነገሩ በሠይፉ የኢቢኤስ ትርዒት፣ ዋናው እንግዳ አርቲስት ዓለማየሁ ታደሠ ነበር፡፡ ሠይፉ ከዓለማየሁ	ኪነ-ጥበባዊ ዜና	የውብሸት ወርቃለማሁ መጽሐፍ እየተሸጠ ነው በኢትዮጵያ ዘመናዊ የማስታወቂያ ሥራን በፈር ቀዳጅነት እንደጀመሩ በሚነገርላቸው በአቶ ውብሸት ወርቃለማሁ የህይወት ታሪክ ላይ የሚያጠነጥን	ኪነ-ጥበባዊ ዜና	‹‹የኔታ›› ድራማ ኮሜዲ ፊልም ሰኞ ይመረቃል “አንድ ቀን” የቤተሰብ ፊልም በቅርቡ ለተመልካች ይቀርባል በደራሲ፣ዳይሬክተርና ፕሮዱዩሰር አለማየሁ ታደሰ እንዲሁም በኤክስኪዩቲቭ ፕሮዱዩሰር ማርታ	ኪነ-ጥበባዊ ዜና	የፎቶ ግራፍ አውደ ርዕይ ሊደረግ ነው የማስተር ፊልምና ኮሙኒኬሽን ማሰልጠኛ ተቋም የቀድሞ ተማሪዎች የፎቶግራፍ ስራዎች አውደ ርዕይ የፊታችን ረቡዕ ከቀኑ በ10፡30	April 2014 (87) March 2014 (163) February 2014 (129) January 2014 (133) December 2013 (154) November 2013 (190) October 2013 (154) September 2013 (151) August 2013 (167) July 2013 (126) June 2013 (163) May 2013 (132) AddisAdmassNews - list


Previous Post ጠ/ሚኒስትሩ ስለ “ዳበረ ዲሞክራሲ” ይናገራል፣ ኮሚኒኬሽን ፅ/ቤቱ ስለ “ከረረ ብሔርተኝነት” ይደሰኩራል!


በዚህ ባለንበት በ21ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ውስጥ ዲሞክራሲ ቅንጦት ነው ብሎ ማሰብ በራሱ ከባድ ነው። የማሰብ ነፃነት'፣ የመፃፍ ነፃነት'፣ የመናገር ነፃነት ወዘተ በሰፈነባቸው ግዛቶች ውስጥ ስልጣኔም ሆነ መዘመን አብሮ ይመጣል። መልካም አስተዳደሩም እዚያ ውስጥ ይወለዳል። ዲሞክራሲ የመልካም አስተዳደሩም እዚያ ውስጥ ይወለዳሉ። ዲሞክራሲ የመልካም አስተዳደር ዘር ነው። መልካም አስተዳደር እንዲረገዝ እና እንዲወለድ የዲሞክራሲ ዘር ያስፈልጋል


ለሴቶቹ ደግሞ በጣልያን «ጊዩልያ»፣ በግሪክ «ማሪያ»፣ በሩሲያ «ኤለና»፣ በስፔን «ሉቺያ»፣ በስዊዘርላንድ «ኤማ» እና «ሌና»፣ በዴንማርክ «ኢዳ»፣ በቤልጂየም «ኤማ» እና «ማሪዬ»፣ በጀርመን «ሚያ» እጅግ የብዙዎቹ መጠርያዎች ሆነው ተገኝተዋል፡፡


Inkjet አታሚ የጨረር ምልክት ማድረጊያ ማሽን። የኮድ ማሽን Inkjet መለዋወጫ መለዋወጫዎች CIJ አታሚ TIJ አታሚ። Ink Jet አታሚ DOD Inkjet አታሚ


ቅዱስ አቦና ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ካብ ካተድራል ላ ፓዝ ንመዕረፍ ነፈርቲ el alto 13 ኪሎ ሜትር ተጓዒዞም ናብታ 568 ኪሎ ሜትር ርሒቃ ትርከብ ከተማ Santa Cruz de la Siera ተጓዒዞም። ካብ መዕረፍ ነፈርቲ ክአ ናብቲ ናይ ሳንታ ክሩዝ ሊቀ ጳጳስ ዝነበሩ ብጹዕ ካርዲናል ኹልዮ ተራዛስ ሳንዶቫል ዝነብርሉ ቤተ ሊቀ ጳጳሳት አምሪሖም። ድሕሪ ሐጺር ዕረፍቲ ናብቲ ቅርዓት መድኅን ኢየሱስ ክርስቶስ ዝጽዋዕ ሰፊሕ ቅርዓት ተጓዒዞም ብብጹዓን ካርዲናላት ጳሳትን ካህናትን ተሰንዮም መክፈቲ ሀገራዊ ጉብኤ ቅዱስ ቁርባን ሥርዓተ ቅዳሴ መሪሖም ። አብቲ ቅርዓት ልዕሊ ሐደ ሚልዮን ምእመናን ተረኺቦም ከም ዝነበሩ ክምልከት ከሎ ፓፓ ፍራንቸስኮ አብ ዘስምዕዎ ስብከት፡ “ካብ ዝተፈላለየ ቦታታትን ዞባታትን ሃገራትን ናይ እግዚአብሔር አብ ማእከልና ምህላው ክነብዕል መጺ እና አሎና፣ ከም ቅዱስ ሕዝቢ እግዚአብሔር ብኃባር ንክንጽሊ ቅድሚ ገለ ሰዓታት ካብ ገዛውትናን ማኅበራትናን ወጺእና፣ መስቀል ኢየሱስን ምልክት ተልእኾኡን ንሕና ኵልና ወረስቲ ናይ ዝኾናዮ ብኢየሱስ ዳግም ናይ ዝተወልዱ ናይዚ ዓዲ ማኅበራት የዘኻኽሩና፣ አብዚ ዝሰማዕናዮ ቃል ወንጌል ከምዚ ሕጂ ዘሎናዮ ብዙኃት ሕዝቢ ተአኪቡ ምስ ረአየ ኢየሱስ ንልዕሊ አርባዕተ ሺሕ ሕዝቢ ዘጽገበ ንሕናውን ቃል ኢየሱስ ንምስማዕን ሕይወቱ ንምክፋልን ተጋቢእና አሎና፣ ንሳቶም ትማሊ ምስቲ ናይ ሕይወት እንጌራ ዝኾነ መምህሮም ንሕና ከአ ሎሚ አብ ዝኽሩ ንርከብ፣ ከም ልማድ እዚ ከባቢ እዚ አብዚ ዕለታት እዚ ብዙኃት አደታት ሕጻናቶም ሓዚለን ተዓዚበ፣ ሕይወት ሓዚለን መጻኢ ናይ ሕዝቢ ሒዘን ይጐዓዛ አለዋ፣ ናይ ታሕጓሰን ምኽንያትን ተስፋኤንን ሓዚለን ይጐዓዛ፣ በረኸት ምድሪ አብ ፍረ ሒዘን ይጐዓዛ፣ ከማኡ እውን ፍረ ሥረሔን ዝኾነ ናይ ሎምን መጻእን ዝኾነ ሃረርታኤን ሒዘን ይጐዓዛ፣ እዚ እቲ ዝረኤ ኮይኑ ዘይረኤ መዓት አደራዕ አብ ዝባነን ማለት ተስፋዘቍርጽ ኩነታትን ዘሕዝንን መሪር ነገራትን ብፍትሒ ምጕዳል መዘና ዘይብሉ ውሽጣዊ አቍሳልን ተሸኪመን አለዋ፣ ናይዛ ዝፈትውዋ መሬቶም ሓጐስን ሥቃይን ተሸኪመን ይጐዓዛ፣ ዝኽሪ ሕዝብኹም ሒዝኩም ትጐዓዙ አሎኹም ከመይ ሕዝብታት ዝኽሪ አለዎም እዚ ዝኽሪ እዚ ካብ ውሉድ ናብ ውሉድ እናተመሓላለፈ ዝነብር አብ ጕዕዞ ዘሎ ዝኽሪ እዩ፣ ኮይኑ ግን ናይዚ ጕዕዞ ድኻም ዝሰመዓሉ እውን ውሑድ አይኮነን፣ ንተስፋ ሒዝካ ክትጐዓዝ ኃይሊ ትስእነሉ ጊዜ እውን አሎ፣ ንዝኽርና ዘደንዝዙ ግዝያት መሊኦም እዮም እዚኦም ከአ ተስፋና አዳኺሞም ምኽንያት ሓጐስና የጥፍ ኡልና፣ በዚ ከአ ሓዘን ክስመዓና ብሕትውና ክወረና ይጅምር እሞ ምሩጽ ሕዝቢ ምዃና ንዝንግዕ፣ እዚ ምዝንጋዕ እዚ ፋሕ ብትን የብለና አብ ጐጕዳይና ተዓጺና ንካል ኦት ከይንሰምዕ ከይርኢ ይኽልክለና ምናዳ ከአ ንድኻታት ከየነስተብህለሎና ይጋርደና፣


ሶማልያ ከአለም አቀፍ የገንዘብ ተቋማት ጋር ግንኙነቷን በማሻሻሏ ትልቅ ስኬት እንዳሳየች አለም አቀፍ የገንዘብ ድርጅት ገለጸ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፹፮/፪ሺ፪ የመከላከያ የግንባታ ግብዓቶች ማምረቻ ድርጅትን ለማቋቋም የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የመሰከረም 18/2012 ዘመስቀል 1ኛ እለተ ሰንበት ቅ. ወንጌል እና የቅ. ወንጌል አስተንትኖ - የቫቲካን ዜና


• 100 ሺህ ብር፤ ብልትን ለማወፈር • የኒፕሲ ሐስል ግድያ ተጠርጣሪ በቁጥጥር ሥር ዋለ ወ/ሮ ሲሲሊ ኤሌጅ ወንድ ልጇ ከተመሳሳይ ፆታ የትዳር አጋሩ ጋር ትዳር የመሰረተ ሲሆን ልጅ የማግኘት ተስፋው የመነመነ በነበረበት ጊዜ ነበር ማህፀኗን ሰጥታ ሴት ልጅ የወለደችላቸው። መጀመሪያ ወ/ሮ ሲሲሊ ይህን ሃሳብ ያነሳችው ልጇና ባለቤቱ ቤተሰብ ለመመስረት ያላቸውን ጥልቅ ፍላጎት ሲነግሯት ነበር። ሃሳብዋንም ስታጋራቸው ሁለቱም እንደሳቁባት ታስታውሳለች። "እስከ ረጅም ጊዜ ሃሳቡ ቀልድ ተደርጎ እንጂ እውን ይሆናል ብለን በውል አንነጋገርበትም ነበር" ትላለች ወ/ሮ ሲሲሊ። የፎቶው ባለመብት, Ariel Panowicz / www.arielpanowicz.com ነገር ግን በጊዜ ሂደት ልጇ ማቲው ኤሌጅና ባለቤቱ ልጅ ሊያገኙ የሚችሉበትን መንገድ በህክምና ባለሙያዎች ድጋፍ ሲፈልጉ ስለነበር የእናቱ ማህፀን ምቹ መፍትሄ እንደሆነ ተረዱ። በዚህም መሰረት ወ/ሮ ሲሲሊ ቃለመጠይቅና ብዙ የጤና ምርመራ ያደረገች ሲሆን ውጤቶቹም ህልማቸውን የሚያሳካ ሆኑ። ወ/ሮ ሲሲሊ ስለ ምርመራው ስትናገር "በጤናዬ ዙሪያ በጣም ጠንቃቃ ነኝ፤ ፅንስ መሸከም እችላለሁ ብዬ አልተጠራጠርኩም ነበር" ትላለች። እናቱ ማህፀን መስጠት እንደምትችል ከተረጋገጠ በኋላ የልጇ ዘር ተወስዶ የሴቴ እንቁላል ደግሞ ከባለቤቱ አቶ ዶፈርቲ እህት በመውሰድ ልጅ የማግኘት ህልማቸው ተጀመረ። የማቲው አባት "ሁልጊዜም ከተለመደው አስተሳሰብ ወጥተን መፍትሄዎችን መፈለግ እንዳለብን እናውቅ ነበር" ይላሉ። ወ/ሮ ሲሲሊ እርግዝናው ሙሉ በሙሉ ጤናማ በሆነ መንገድ እንዳለፈ ስትናገር "ከበፊቶቹ እርግዝናዬ ግን ትንሽ ከበድ ይላል" ብላለች። የልጇ ባለቤት ዶፈርቲ ድርጊቷን " በጣም በፍቅር የተሞላ" ብሎ ሲገልፀው አያትየውንም "ለራሷ የማትል ሴት ናት" ብሏል። እርግዝናዋ ለሌሎቹ ሁለት ልጆችዋ በመጀመሪያ "አስደንጋጭ" ቢሆንም ከተነገራቸው በኋላ ሁለቱም በሁኔታው ደስተኛ ነበሩ። ወ/ሮ ሲሲሊ በእርግዝናዋ ወቅት ከመድን ዋስትና ድርጅቷ ጋር ችግር እንደገጠማት ትናገራለች። የመድን ድርጅቱ የራስዋ ልጅ ቢሆን የሚሸፍናቸውን ወጪዎች የራሷ አይደለም በማለት ድጋፍ ከማድረግ ተቆጥቧል። የፎቶው ባለመብት, Ariel Panowicz / www.arielpanowicz.com የማቲው አባት በባለቤታቸው ድርጊት ላይ "እነዚህ ዓይነት ጥቃቅን ነገሮች በመንገዳችን እንቅፋት ሆነውብናል" ይላሉ። በመቀጠልም " የሚገጥሙንን ተቃውሞዎች የግል ጉዳይ አድርጎ መውሰድ ትቻለሁ፤ዋናው ነገር ቤተሰብ፣ ጓደኞችና የሚደግፉን ብዙ ሰዎች አሉ" ሲሉ ይናገራሉ። ልጅቱ ከተወለደች አንድ ሳምንት በኋላ ሁለቱም አያትና የልጅ ልጅ በመልካም ጤንነት ላይ ይገኛሉ። "ይች ሕፃን በፍቅርና በሚደግፋት ቤተሰብ ውስጥ ነው የምታድገው" ብለዋል አራሷ ወ/ሮ ሲሲሊ። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ • ሶሻል ሚድያ በተጠቃሚዎች ላይ የሚያስከትለውን ጉዳት ያውቃሉ?


– አሁን ያለው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ህብረት የለውም፤ በደንብ መስራት አለበት።


በ Vietnamትናም ውስጥ የ 54 የጎሳ ቡድኖች የ CO ማህበረሰብ - ቅድስት የ Vietnamትናም ጥናቶች


ግምገማ ስምዎ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውይይት ስለጀመሩ እና ስለጀመሩ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አንድ የኛን ተጠቃሚዎች ጋር የመስመር. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መገለጫዎ ጋር አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ ሴቶች ውስጥ አብዛኛዎቹ ታዋቂ ወሲብ ቅድሚያ. ኑ ወደ ውይይት ክፍሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር «ቅድሚያ በግራ የሚሰጡዋቸውን» በአብዛኛዎቹ ታዋቂ ተጠቃሚ የመስመር ላይ ቪድዮ ቻት አሁን እንደ ሴቶች ግምገማዎች ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን በእኛ ወሲብ ውይይት ነጻ እና ቅድሚያ በሺዎች የሚቆጠሩ አዳዲስ ሞዴሎች. , ዝግጁ አንድ ብቻ የሚሰጡዋቸውን እና በይፋ. እና በይፋ, ብሩህ ውበት እና ሆኗል ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ግምገማዎች ላይ ምርጥ ዩኒቨርሲቲዎች አውሮፓ ና ሌሎች ተማሪዎች ውስጥ የሁለተኛ, , መሀል በቀዳሚ. አሁን ወንዶች በእኛ ወሲብ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ቅድሚያ ማን በመስጠት የእርስዎ ወሲባዊ የሚመርጡት. አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አሁን በእኛ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ብቻ ሳይሆን ጋር ይገናኛሉ ተጠቃሚ የዮሏንስ ራእይ ነገር ግን ደግሞ አንድ የሚሰጡዋቸውን የተለመደ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ወሲብ ውይይት ነጻ አንድ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የትኛው ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ተሞክሮ አዲሱ አዳዲስ በይፋ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ነጻ ምዝገባ በእኛ ጣቢያ ይጎብኙ የሚሰጡዋቸውን አይደለም ግምገማ አፕሊኬሽን. ቅድሚያ መጠቀም ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምድር ስለጀመሩ ተጠቃሚ የዮሏንስ ራእይ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች.


…ማህበራዊ ሚዲያውን እርስ በእርስ ለመማማር ብንጠቀምበት ለለውጡ አጋዥ አድርገን መጠቀም መልካም ነው። በዛሬው የአርበኞች ግንቦት ሰባት የዲሲ ሜትሮ አካባቢ ስብሰባ የተሳካ ነበር። ኢትዮጵያውያን ለወሬ ትኩረት እንደማይሰጡ አሳይተዋል። በሕዝቡ ኮርቻለሁ ፕ/ር ብርሃኑም ማህበራዊ ሚዲያውን ለለውጥ እንድንጠቀምበት መክረዋል።ስብሰባው የተሳካ ነበር …> አክቲቪስት መኮንን ጌታቸው ከዲሲ የኢትዮጵያውያን የጋራ ግብረ ሀይል በሜሪላንድ የተካሄደውን አርበኞች ግንቦት ሰባት የጠራውን ስብሰባ በተመለከተ ለህብር ሬዲዮ ከሰጠው ማብራሪያ የተወሰደ (ቀሪውን ያዳምጡት)


አዲስ አበባ፣ ሰኔ 22፣ 2012 ኢራቅ 13 ዶክተሮቿ በኮሮናቫይረስ ምክንያት ማጣቷን ይፋ አደረገች:: የሀገሪቱ ባለስልጣናት በሰጡት መግለጫ እንዳሉት ካለፈው ፌብሯሪ ወር ጀምሮ ባለው ጊዜ ውስጥ 13 ዶክተሮቿ በኮቪድ 19 ሞተውባቸዋል፡፡ የኢራቅ የሀኪሞች ማህበር ሀላፊ አብዱል አላሚር አል ሺማሪ በመላ ሀገሪቱ ከ700 በላይ ዶክተሮች በበሽታው መያዛቸውን ተናግረዋል፡፡ ሀኪሞቻችን በቫይረሱ የተያዙ ሰዎችን ለመርዳት የሚችሉትን ሁሉ እያደረጉ ነው ያሉት ሀላፊው ይህን በሚያደረጉበት ወቅምት ራሳቸውን ሰውተዋል ብለዋል፡፡ አናዶሉ የዜና ወኪል እንደዘገበው የኢራቅ የጤና አጠባበቅ ስርዓት ደካማ በመሆኑ ሀገሪቱ በኮሮናቫይረስ ምክንያት ከባድ ችግር ውስጥ ገብታለች፡፡ ኢራቅ በአሁኑ ወቅት ከ45 ሺህ በላይ ሰዎች በኮሮናቫይረስ የተያዙባት ሲሆን ከ1 ሺህ 700 በላይ ዜጎቿ በቫይረሱ ሰቢያ ህይዎታቸው አልፏል፡፡ መንግስት የቫይረሱን ስርጭት ለመግታት ከፊል የሰዓት እላፊ ገደብ፣ በርከት ያሉ ሰዎች እንዳይሰባሰቡና የፊት መሸፈኛ ጭብሎችን እንዲያደርጉ በህግ ደንግጓል፡፡


ብሪታንያ / ኒውካስል በ Tyne: ኒውካስል በ Tyne Covid-19 የጋራ ድጋፍ


እንደዚህ ዓይነት ነገሮች ደግሞ ወጪያችንን በትክል እንዳናሰላ ችግር ይፈጥሩብናል። በዚህ አሠራር ላይ ቅሬታ በማቅረባችን “ከዚህ በኋላ እናስተካክላለን” ብለው ከቅርብ ቀን ወዲህ ከዲፖዚት ውጭ እንድናወጣ እየተደረገ ነው፡፡ ሌላው ደግሞ የጉምሩክ አሠራር ቀልጣፋ አይደለም። አሁን ጉምሩክ የሚያስከፍለው ቀረጥ በጣም ከፍተኛ ነው፡፡ ከውጭ ለመገጣጠም የምናስገባቸው ዕቃዎች፣ ያለቀላቸው ዕቃዎች በሚቀረጡበት ዋጋ ነው የሚቀረጡት፡፡ እኛ ብዙ ወጪዎች አሉብን፡፡ ለቤት ኪራይ ከፍለን፤ ለዜጎች የሥራ ዕድል ፈጥረን፣ ገቢ ዕቃ አስቀርተን፣ … የምንከፍለው ቀረጥ በጣም ከፍተኛ ነው - ተወዳዳሪ የሚያደርግ አይደለም፡፡ አንዳንድ ጊዜ ደግሞ የምናስመጣቸው ዕቃዎች (ለምሳሌ ሶፍትዌር) ጥራት ዝቅተኛ ይሆናል፡፡ በዚህ ጊዜ ዕቃዎቹን ወደመጡበት አገር ለመመለስ ችግር አለ፡፡ ጉምሩክ ለማስገባት እንጂ የገባውን ለማስወጣት ደንብ የለውም፡፡


ናይ ሃገር በዓል ቤት ህዝቢ፡ ረኻቢ መከራ ህዝቢ፡ ፈታሒ ጸገም ህዝቢ’ዩ።


ዓለምለኻዊ ተበግሶ ኤርትራውያን ንምድንፋዕ ህዝባዊ ምንቅስቓስ ዓመታዊ ጸብጻብ 2017 - Farajat English Page | Farajat English Page


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል16 Bursaየቢርሳር ምልክት ማሳያ ጨረታ | BursaRay East Line III. ደረጃ የደረጃ ኤሌክትሮ ሜካኒክ ጨረታ ማስታወቂያ ታወቀ (ልዩ ዘገባ)


ኣብ ቀዳማይ መልእኽቲ ተሰሎንቈ 5፣16-19 ‘ኩሉሳዕ ተሓጐሱ’ ኢላ ትጅምር። ስለዚ ኩሉሳዕ ክትሕጐስ ትእዛዝ ኣምላኽ እዩ። ከመይ ገይረ እየ ግና ዝሕጎስ፧ ሓጐስ ብቐሊሉ ዝመጽእ ድዩ፧ ተሓጐስ ስለዝበልካኒ ጥራይ ክሕጐስ ይኽእል ድየ፧ ምስጢር ሓጐስ ካበይ እዩ ዝመጽእ፧ ብዙሕ ጸገማት፣ ዘጕሂ ነገራትን ጉዳያትን ከሎኒ፣ ከመይ ኢለ ኽሕጐስ ትጽበየኒ፧ ጽቡቕ ሕቶታት! እቲ ምስጢር ሓጐስ ኣብ ምፍላጥን ምርዳእን ከኣልነት እግዚኣብሄር እዩ ዝምርኮስ። እግዚኣብሄር ኣብ ቃሉ ክዛረብ ከሎ ‘… እዛ መዓልቲ እዚኣ ንጐይታና እተቐደሰት እያ እሞ፡ ሓጎስ እግዚኣብሄር ሓይልኹም እዩ እሞ፡ ኣይትጉሀዩ…’ ነህ8፣10። ስለዚ ሓጐስ እግዚኣብሄር (ብእግዚኣብሄር ምሕጓስ) ሓይሊ ይህብ እዩ። ሰባት ግና፣ ካብቲ እግዚኣቢሄር ዝገበረሎም ሰናይ ነገር፣ ነቲ ሰይጣንን ከባቢኦምን ኣብ ሓሳቦም ዘምጽእሎም ዘሎ ሕማቕ ነገርን፣ ነቲ ኣብ ከባቢኦም ዘሎ ኩነታትን ኣዕብዮም ስለ ዝርእይዎ እዮም፣ ክሕጐሱ ዘይክእሉ። ሕጂ እስከ ሕሰብ፣ ክሳብ እዛ ግዜ እዚኣ ብህይወት ምህላውካ/ኪ፣ ጥዑይ ሰብ ምዃንካ/ኪ፣ ሰሪሕካ ምእታውካ፣ ትበልዖ ምርካብካ፣ ልዕሊ ኹሉ ከኣ (ብጐይታ የሱስ ዝኣመንካ እንተ ኰንካ) ዉሉድ ኣምላኽ ፣ወራሲ መንግስቲ ኣምላኽ ምዃንካ፣ ህይወት ኣምላኽ ምህላውካ፣ እቲ ተምልኾ ኣምላኽ ከኣ ኩሉ ዝኽእልን ንኹነታትክ/ኪ ከኣ ክቕይሮ ዝኽእል ምዃኑን፣ ክትሕጐስዶ ምኽንያት የብልካ/ኪን እዩ፧ በዚ ኩሉ ከኣ ንእግዚኣብሄር ከነመስግኖዶ ኣይግብኣናን እዩ፧ ሰይጣን ግና እዚ ጐዲሉካ’ እዚ ከኣ የብልካን፣ ንመጻኢ ውሕስነት የብልካን፣ ካልእን እናበለ ካብ ሓጐስ ኣምላኽን ምስጋናን ከየዝብለና ንጠንቐቕን ንንቃሕን። ስለዚ እዩ ቃል እግዚኣብሄር ‘ኩሉሳዕ ተሓጐሱ’ ዝብለና። ደጊሙ ከኣ ‘ብጐይታ ዂሉ ሳዕ ተሐጐሱ፡ ደጊመ፡ ተሐጐሱ፡ እብል ኣሎኹ። እቲ ለውሃትኩም ኣብ ኲሉ ሰብ ይፈለጥ፡ እግዚኣብሄር ቀረባ እዩ። ድሌትኩም ዘበለስ ብጸሎትን ልማኖን ምስናይ ምስጋና ኣብ ኣምላኽ ይፈለጥ እምበር፡ ብገለ እኳ ኣይትጨነቑ። እቲ ኻብ ኲሉ ኣእምሮ ዚበልጽ ሰላም ኣምላኽ ድማ ንልብኹምን ሓሳብኩምን ብክርስቶስ የሱስ ኪሕልዎ እዩ’ ፊሊጲ4፣4-7 ። ኣብዚ ከም ነንብቦ፣ ቃል ኣምላኽ ነቲ ክውንነት ናይ መዓልታዊ ህይወትና፣ ማለት ዘጨንቑ ጉዳያትን ነገራትን ሓሳባትን ክህልውና ከም ዝኽእሉ ኣይክሕዶን እዩ፣ እንታይ ደኣ እዚ ኣብ ቦትኡ ከሎ፣ ብኻልእ ካብኡ ዝዓቢ ሓቂ ገይሩ እዩ ነቲ ናይ ህይውትና ክውነንት ዝስዕሮ። እዚ ማለት እግዚኣብሄር ከምዚ እዩ ዝብል ዘሎ፣ “ይፈልጥ እየ ብዙሕ ዝሕንኰለኩምን ዘጨንቐኩምን ጉድያት ከም ዘለዉ፣ እንተኾነ ግና ኣነ ኩሉ ስለዝኽእልን ንነገራትኩም ከኣ ናብ ሰናይ ክልውጦ ክእለት ስለዘለኒ፣ ብኣይ ጥራይ ተሓገሱ እሞ፣ ሽዑ ነቲ ዘየሕጕሰኩም ከኣ ንዓይ ሓብሩኒ፣ ኣነ ከኣ መጀመርታ በቲ ነእምሮኹም ዝሓልፎ ሰላም ከመልኣኩም እየ፣ ድሕሪኡ ከኣ ኩሉ ዘጨንቐኩም ኣልየ፣ ድሌትኩም ብሰናይ ነገር ከጽግብ እየ። መጅመርታ ግና ንከኣልነተይ ብምእማን ዘሕጉስ ነገር እኳ ዘይብልኩም ከለኹም፣ ብኣይ ጥራይ ተሓገሱ።”


ልዕሊ 30 ዓመት ይገብር፡ ኦሴ [1] ኻብ ጋና ናብ ኤውሮጳ ኸደ። ኦሴ ኣብቲ ግዜ እቲ ናይ የሆዋ ምስክር ኣይነበረን። ዝዀነ ዀይኑ፡ ከምዚ ኢሉ ተዘክሮኡ ይገልጽ፦ “ነዊሕ ከይጸናሕኩ፡ ብዛዕባይ ዚዓጥጦ ሰብ ከም ዘየልቦ ተረዲኡኒ። እቲ ክሊማ እውን ከቢዱኒ ነይሩ። ካብ መዓርፎ ነፈርቲ ምስ ወጻእኩ እሞ ኣብ ህይወተይ ንፈለማ ግዜ ነቲ ቝሪ ምስ ጠዓምክዎ፡ ክበኪ ጀሚረ።” ኦሴ ናይ ቋንቋ ሽግር ስለ ዝነበሮ፡ ንልዕሊ ዓመት ጥዑይ ስራሕ ኣይረኸበን። ካብ ቤተ ሰቡ ኣመና ስለ ዝረሓቐ ድማ፡ ጽምዋ ይስምዖ ነይሩ፡ ዓዱ እውን ይናፍቕ ነይሩ።


ጸሎት ክፍሊ ኣምልኾና ስለ ዝዀነ፡ ናብቲ ፈጣሪና ዝዀነ የሆዋ ጥራይ ኢና ኽንጽሊ ዘሎና። (ማቴዎስ 4:10፣ 6:9) ብዘይካዚ፡ ዘይፍጹማት ስለ ዝዀንና፡ ብስም የሱስ ኢና ኽንጽሊ ዘሎና፣ ከመይሲ፡ ንሱ ምእንቲ ሓጢኣትና ሞይቱ እዩ። (ዮሃንስ 14:6) የሆዋ፡ እተሸምደደ ወይ እተጻሕፈ ጸሎት ክንደጋግም ዘይኰነስ፡ ካብ ልብና ኽንጽሊ እዩ ዚደልየና።—ማቴዎስ 6:7፣ ፊልጲ 4:6, 7 ኣንብብ።


የከተማው ሆስፒታል አገልግሎት እየሰጠና አካባቢው የሚገኙ ብዙ ሆስፒታሎች ሲንቀሳቀሱ አካባቢውን ለግል ሆስፒታል አገልግሎት መስጠቱ የህዝብ ፍላጎትን የሚጻረር ነው ፡፡


“… እርሱ አምላክ ነው፤ ሥራውም ፍጹም ነው፤ መንገዱም ሁሉ የቀና ነው፤ የታመነ አምላክ፣ ክፋትም የሌለበት፣ እርሱ እውነተኛና ቅን ነው።” ዘዳ. 32፡3-4


በዚህም በሀዋሳ፣ በወላይታ ሶዶና በወልቂጤ የ15 ስዎች ሕይወት ማለፉ፣ ወደ መቶ የሚጠጉ ሰዎች የቆሰሉ ንብረት የወደመ፣ ነዋሪዎችም የተፈናቀሉ ሲሆን፤ ግጭቱን ተከትሎ የአሜሪካ ድምፅ በወቅቱ ያነጋገራቸው ነዋሪዎች ግጭቶቹ በከተማዎቹ በሚነገርና በሚሰራጨው የተጋነኑ የቁጥር መረጃዎች ተባብሰው እንደነበር፣ በእነዚህ መረጃዎችም “የእኔ ብሔር እዛ እየተጠቃ፤ እኔ ለምን ዝም አላለሁ?” በሚል ተነሳሽነት ለከፍተኛ ፀብና ጥፋት እንዲጋበዙ ማድረጉን ነዋሪዎቹን ጠቅሰን መዘገባችን ይታወሳል።


ብዛዕባ ላዕለዋይ ትምህርትን ምርምርን ኣብ ናይ ካርልስታድ መርበብ ሓበሬታ ብዝያዳ ኣንብብ። ብዛዕባ ኮለጅ በርይስኩላን ብዝያዳ ኣንብብ። ብዛዕባ ኮለጅ ጋመልክሮፓ ቤት ትምህርቲ ስነ-ገረብ ብዝያዳ ኣንብብ።እዚ መስመር ወይ ሊንክ'ዚ፡ ኣብ ሓድሽ ገጽ ይኽፈት'ዩ።


‹‹ኢሳት ጠመንጃ የለውም፣ የትጥቅ ትግልም እያካሄደ አይደለም›› – አዲስ አድማስ፤ ሕዳር 2007


መንግስቲ ህግደፍ ነተን ከም መተካእታ ናይታ “ስግኣት’ያ” ኢሉ ዝዓጸዋ ዩኒቨርስቲ ኣስመራ ክኾና ዝኸፈትን ኮለጃት ናብ ወታደራዊ መዓስከራት ቀይሩ ብጽኑዕ ወታሃደራዊ ሕጊ ተቐይዶም ዝሰርሑ ነቐፌታዊ ሕቶታት ዘየልዕሉ ዝተብሃልዎ ጥራይ ዝፍጽሙን ምሩቓት ንምፍራይ ይሰርሕ ከምዘሎ ናይ ኣደባባይ ሚስጢር እዩ፡፡ እቲ ካብዚ ዝኸፍአ ተግባሩ ግና ነዞም ኣብ ትሕቲ ከምዚ ዝኣመሰለ ጸቕጢ ከም ዝመሃሩ ዝገበሮም መንእሰያት ኣብ ናይ ስራሕ ዓለም ምስ ተዋፈሩ እውን ግቡእ ደሞወዝ ከም ዘይረኽቡ ብምግባር ማሕበራዊ ክብሪ ብምንፋግን ሞይኦም ዘማዕብሉሉ ባይታ ብምኽላእን ሓገዝትን ኣበርከትን ዘይኮነ ሰከም ስድራቤታትን ሕብረተ-ሰብን ንኽኾኑ ምፍራዱ እዩ፡፡ መቸም መድሕን ክትኮና ናይ ዘለዋ ነጊፋ ዘምሃረትካ ስድራቤት ሰከም ኮይንካ ክትምለሳ ከለኻ ዝፈጥሮ ምረትን ብስጭትን ንምግማቱ ዘጸግም ኣይኮነን፡፡ ካብ’ዚ ዝኸፍአ ድማ እቲ ተማሂሩ ሰከም ስድራቤቱ ዝኸውን ዜጋ ናይ ርእስኻ ምኽኣል ሞዴል ክኸውን ብዘይምኽኣሉ መመሰሊ ጽልኣት ትምህርቲ ንናእሽቱ ኣሕዋቱን ኣሓቱን ይኾውን፡፡ ከም ሳዕቤኑ ድማ ንናእሽቱ ኣሕዋቱን ኣሓቱን “ሰጥ ኢልኩም ተምሃሩ” እናበለ ክምዕድ ኣብ ዝፍትንሉ እዋን “ንስኻ ተማሂርካ እንታይ ጌርካ” ዝብል ርእሲ ዘድንን መልሲ ይወሃቦ፡፡


ሌላው የገረመኝ አቡኑንና ተማሪዎቻቸውን ከተቆጡት ባልና ሚስት ጋር ያስታረቁት የሠፈር ሽማግሌዎች ሊመሰገኑ ይገባል፤ ድሮ ድሮ አስታራቂ ሽማግሌ ቄሱ አቡኑ ነበሩ አሁን አሁን ከሕብረተሰቡ የተገኙ ሽማግሌዎች ሆነዋል ማለት ነው ! ይበል፤ ይደግ የሚያሰኝ ነው፤ ዳሩ ግን ቄሶቹ የማስታረቁ ሥራ በዋናነት የተሰጣቸው መሆኑን ተገንዝበው ወደ ኃላፊነታቸው ይመለሱ ባይ ነኝ በበኩሌ፡፡ በመጨረሻ አቡኑና ተማሪዎቻቸው የተፈተኑበትን የአዲስ ኪዳን ክፍል እንድጠቅስ ይፈቀድልኝ፡-


በወጪ ንግድ ረገድ የልማት ተቋማቱ 10.3 ቢሊዮን የአሜሪካን ዶላር በዕቅድ ዘመኑ ለማግኘት አቅደው 7.3 ቢሊዮን የአሜሪካን ዶላር በማግኘት ዕቅዳቸውን በ71 በመቶ አሳክተዋል፡፡


ለ) ሙሉ በሙሉ የሚሰራጭ / አስተላላፊ ፣ በባሎው ውስጥ በ 65 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ላይ የሚደርሰው ውሃ ፣ ለምሳሌ በ 45 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ይወጣል (ከፍተኛው ከ 15 እስከ 20 ዲግሪ ይወርዳል)።