ይህ ባህሪ በዓለም አቀፉ የፍትሕ ፍርድ ቤት (አይሲጄይ) ውሳኔዎች ተንፀባርቋል፡፡ አይሲጄይ ኮንቬንሽኑን የተቀበለ ሲሆን፣ ውሳኔዎቹም ስምምነቱን የተመረኮዙ ነበሩ፡፡ ኮንቬንሽኑን በማጣቀስ አይሲጄይ ሁለት ጉዳዮችን ወስኗል፡፡ የመጀመሪያው እ.ኤ.አ. በ1997 በሃንጋሪና በስሎቬኒያ መካከል የነበረው ክርክር ሲሆን፣ ሁለተኛው እ.ኤ.አ. በ2010 በአርጀንቲናና በኡራጓይ መካከል የነበረው ክርክር ነው፡፡ አይሲጄይ እ.ኤ.አ. በመስከረም ወር 1997 ያየው የጋብሲኮቮ ናጋይማሮስ ጉዳይ ሃንጋሪና ስሎቫኪያ በዳኑብ ወንዝ አጠቃቀም ላይ የፈጠሩትን አለመግባባት የተመለከተ ነበር፡፡ አይሲጄይ ይህን ጉዳይ ያየው ስምምነቱ ከፀደቀ ከአራት ወራት በኋላ ሲሆን፣ በወቅቱ አንድም አገር ስምምነቱን በአገር ውስጥ አላፀደቀውም ነበር፡፡ ሃንጋሪና ስሎቫኪያም ፈራሚ አገሮች አልነበሩም፡፡ አይሲጄይ እ.ኤ.አ. በ2010 አርጀንቲናና ኡራጓይ በኦሮጎ ወንዝ አጠቃቀም ላይ የነበራቸውን አለመግባባት ለመቅረፍ ስምምነቱ ላይ ተመሥርቷል፡፡ በተመሳሳይ አርጀንቲናም ሆነ ኡራጓይ የስምምነቱ አካል አልነበሩም፡፡ ስምምነቱ ካለው የልማዳዊ ዓለም አቀፍ ሕግ ባህሪ ባሻገር አገሮቹ ልዩ ተጨባጭ ሁኔታቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ማሻሻያ እያደረጉ እንዲጠቀሙበት ተመቻችቶ የተቀረፀ ነው፡፡ ሪፖርተር፡- አገሮቹ እነዚህን መርሆዎች በማቀናጀት ከመጠቀም ይልቅ አንዱን መርጠው መመርኮዝ የሚመርጡት ለምንድነው? ዶ/ር ሳልማን፡- ባለፉት 200 ዓመታት ዓለም አቀፍ የውኃ ሕግን የገጠመው መሠረታዊ ጉዳይ በፍትሐዊና በምክንያታዊ አጠቃቀምና መሠረታዊ ጉዳት ያለማድረስ ግዴታ መርሆዎች መካከል ያለው ግንኙነት ነው፡፡ የትኛው ይበልጥ ይጠቅማል? ለየትኛው ቅድሚያ ይሰጣል? የሚሉ ጥያቄዎች ይነሳሉ፡፡ ኢትዮጵያና ግብፅ በናይል ጉዳይ ያላቸውን ጉዳይ ለአብነት ማየት እንችላለን፡፡ ግብፅ በዋነኛነት የምትጠቅሰው መሠረታዊ ጉዳት ያለማስከተል ግዴታን ነው፡፡ ግብፃዊያን እየተጠቀሙ ያለው ውኃ ታሪካዊ መብት እንደሆነና ሌላ ማንም አገር ጣልቃ ሊገባበት እንደማይችል ያስባሉ፡፡ ምክንያታቸው ደግሞ መሠረታዊ ጉዳት ያስከትላል የሚል ነው፡፡ በሌላ በኩል ኢትዮጵያ እንደ ሌሎች የላይኛው ተፋሰስ አገሮች ሁሉ ፍትሐዊና ምክንያታዊ አጠቃቀም መርህን ታስቀድማለች፡፡ ምክንያቱም ግብፅ የምትጠቀመውን መጠን ግምት ውስጥ ሳታስገባ ውኃው ላይ ድርሻ እንዲኖራት ስለሚያደርግ ነው፡፡ ስለዚህ በኢትዮጵያና በግብፅ መካከል ወይም በላይኛውና በታችኛው ተፋሰስ አገሮች መካከል ማን ማንን ይበልጥ ይጎዳል በሚለው ጉዳይ ላይ ውጥረት አለ፡፡ በነገራችን ላይ የላይኛው ተፋሰስ አገሮች ብቻ ናቸው ጉዳት የሚያስከትሉት የሚል የተሳሳተ አመለካከት አለ፡፡ ይኼ ትክክል አይደለም፡፡ የታችኛው ተፋሰስ አገሮች ታሪካዊ መብቶችን በመጥቀስ በሚያቀርቡት የይገባኛል ጥያቄ፣ የላይኞቹን ተፋሰስ አገሮች የወደፊት የውኃ መጠቀም መብት በመገደብ ጉዳት ያደርሳሉ፡፡ ሪፖርተር፡- ድንበር ተሻጋሪ የውኃ ሀብቶችን ለመምራት የተመድ የውኃ ተፋሰሶች ኮንቬንሽን ምርጡ መፍትሔ እንደሆነ የሚያምኑ ይመስላሉ፡፡ ታዲያ ለምንድነው ከዓባይ ተፋሰስ አገሮች ውስጥ አንዱም ይህን ስምምነት ያላፀደቀው? ዶ/ር ሳልማን፡- ድንበር ተሻጋሪ የውኃ ሀብቶችን በተመለከተ የተመድ ስምምነት ብቸኛው ዓለም አቀፍ የሕግ ማዕቀፍ ነው፡፡ ስምምነቱ ወደ ሥራ የገባው ከሁለት ዓመት በፊት ነው፡፡ በስምምነቱ ላይ ተመድ ውስጥ ድምፅ ሲሰጥ የአሥሩ የናይል ተፋሰስ አገሮች ድምፅ የተከፋፈለ ነበር፡፡ በወቅቱ ደቡብ ሱዳን ራሷን የቻለች ነፃ አገር አልነበረችም፡፡ ሱዳንና ኬንያ ኮንቬንሽኑን ደግፈው ድምፅ ሰጥተዋል፡፡ ኢትዮጵያ፣ ግብፅ፣ ሩዋንዳና ታንዛኒያ ድምፀ ተአቅቦ አድርገዋል፡፡ ቡሩንዲ በመቃወም ድምፅ ሰጥታለች፡፡ ኤርትራና ዴሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኮንጎ በድምፅ መስጠት ሒደቱ ተሳታፊ አልነበሩም፡፡ አራቱ ድምፀ ተአቅቦ ያደረጉ አገሮች የተለያየ ምክንያት ነበራቸው፡፡ ኢትዮጵያ ድምፀ ተአቅቦ ያደረገችው ስምምነቱ አስቀድሞ ስለማሳወቅ ዝርዝር የሆኑ ድንጋጌዎችን ይዟል ብላ በማሰቧ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ይህን ለመቀበል ፈቃደኛ ያልነበረችው ለግብፅና ለሱዳን ውሳኔዎቹንና ፕሮጀክቶቹን ቀድማ ብታሳውቅ እ.ኤ.አ. በ1902 ግብፅና ኢትዮጵያ ፈርመውታል በተባለው ስምምነት ለግብፅ ለተሰጠው የቬቶ ሥልጣን ዕውቅና እንደመስጠት ስለወሰደችው ነው፡፡ ግብፅ ደግሞ ድምፀ ተአቅቦ ያደረገችው ስምምነቱ ለፍትሐዊና ለምክንያታዊ አጠቃቀም ያደላና ቅድሚያ የሚሰጥ ነው በማለት ነው፡፡ ግብፅ ቅድሚያ የምትሰጠው ለመሠረታዊ ጉዳት ያለማድረስ ግዴታ ነው፡፡ ነገር ግን የናይል ተፋሰስ የትብብር ማዕቀፍ ስምምነት (ሲኤፍኤ) ከተመድ ኮንቬንሽን የተወሰደ መሆኑ ሊሰመርበት ይገባል፡፡ ፍትሐዊና ምክንያታዊ አጠቃቀምን ለመወሰን ግንዛቤ ውስጥ የሚገቡ መሥፈርቶች ተጨማሪ ሁለት ከመካተታቸው ውጪ ከተመድ ኮንቬንሽን ጋር ተመሳሳይ ናቸው፡፡ በእኔ ዕይታ በናይል ተፋሰስ አገሮች ዘንድ ስለኮንቬንሽኑ ያለው አመለካከት የተሳሳተ ነው፡፡ በአግባቡ የተረዱት አልመሰለኝም፡፡ ሪፖርተር፡- በሲኤፍኤውና በናይል ላይ ተፈጽመዋል በሚባሉት ሁለትዮሽ ስምምነቶች መካከል ግንኙነት አለ ማለት ይቻላል? ዶ/ር ሳልማን፡- በእኔ ዕይታ ሲኤፍኤው ጥሩ የሕግ ሰነድ ነው፡፡ ብቸኛው የዚህ ሰነድ ችግር የናይል ተፋሰስ አገሮችን ሙሉ ድጋፍ ያላገኘ መሆኑ ነው፡፡ በአንድ በኩል ግብፅና ሱዳን በሌላ በኩል የላይኛው ተፋሰስ አገሮች በፍትሐዊና በምክንያታዊ አጠቃቀም ላይ ያላቸው ልዩነት አደራዳሪዎቹ ʻየውኃ ደኅንነትʼ የሚል ጽንሰ ሐሳብ እንዲያመጡ አድርጓቸዋል፡፡ ይኼ የሕግ ጽንሰ ሐሳብ አይደለም፡፡ የፖለቲካ ጽንሰ ሐሳብ እንጂ፡፡ በዓለም አቀፍ የውኃ ሕግ ምንም ቦታ የለውም፡፡ ይህ ጽንሰ ሐሳብ ያለውን አለመግባባት ይቀርፋል ተብሎ የመጣ ቢሆንም፣ እውነታው ግን ችግሩን ይበልጥ እንዳባባሰው ነው የሚያሳየው፡፡ ለዓለም አቀፍ የውኃ ሕግም ሆነ ለሲኤፍኤው በርካታ ችግሮች ነው ያመጣው፡፡ ግብፅና ሱዳን የሚሉት እየተጠቀሙ ያሉት መብት ዕውቅና ተሰጥቶት በሲኤፍኤው ተጠቅሶ እንዲቀመጥ ነው፡፡ ሌሎቹ አገሮች ደግሞ ይህን አይቀበሉም፡፡ ምክንያታቸው ደግሞ ይህን ካደረጉ ለእነሱ የሚቀር ነገር የሌለ መሆኑንና ሴኤፍኤው መሠረት ያደረገበትን ፍትሐዊና ምክንያታዊ አጠቃቀም መርህም የሚንድ መሆኑ ነው፡፡


ሌላዋ የሰሜን ጎንደር የአርማጭሆ ጀግና የአስቴር ስዩም የፍርድ ቤት ውሎ፥ | Derege Negash


አባ ጃክ ሐሜል ትላንት ማክሰኞ ሐምሌ 19 ቀን 2008 ዓ.ም. ጠዋት በቅዳሴ ላይ ሳሉ ነበር ሁለት ግለሰቦች ጩቤ ይዘው በመግባት የአባን ጉሮሮ የቆረጡት፡ ይህም ዜና ለፈረንሳይንና ለመላው ዓለም ዘግናኝ ሆነ። እስላማዊ መንግሥት ብሎ ራሱን የሚጠራው ቡድን /አይኤስ/ ይህን ጭካኔ የተሞላ ዜና ተከትሎ እነዚህ ሁለት ወንጀለኛ ግለሰቦች የእርሱ ወታደሮች መሆናቸውን ገልጧል። ይህን ድርጊት ሲያድርጉ ከአባ ጃክ ሐሜል ጋር አራት ሌሎች ሰዎችን አግተው እንደነበርና ከነርሱም አንዳቸው ከበድ ያለ ጉዳት እንደደረሰባችው ተዘግቧል። የፈረንሳይ ፖሊሶች በቦታው ተገኝተው በከፈቱት ተኩስ ይህን ወንጀል የፈጸሙት ግለሰቦች መገደላቸው ታውቋል።


. . .እቲ ራብዓይ ኣጀንዳ (ጸገም) ናይ ወያነ፡ ምስ ናይ ደገ ሓይልታት ተዋዲኻ ወይ ተሰማሚዕካ ምቍጽጻርካ ከተሐይል ምፍታን እዩ። ስለ’ዚ ኸኣ ንሓይልታት ደገ ትግዛእ። ናይ ወያነ ፈላስፋታት ብተደጋጋሚ ክብሉና ዝፍትኑ ዝነበሩ’ሞ፡ እዚ ኣየወጻጻኣኩምን’ዩ ኣብ ዝበሃለሉ ዝነበረ -‘ምስ ሓያል ውሽማ ኣደኻ ተሰማሚዕካ ሕደር’ እዩ ነይሩ ፍልስፍናኦም። ምስ ሓያል ውሽማ ኣደኻ ተመሳሲልካ ሕደር ማለት – ምስ ናይ ደገ ሓይልታት ተሰማሚዕካ ኪድ ማለት እዩ። እቲ ዝኸፍአ ነገር፡ ንህዝቢ ኢትዮጵያ ምቊጽጻርን ኣብ’ዚ ከባቢ ጎብለል ናይ ምዃን ጥሙሕን ጥራይ ዘይኰነ፡ ንመቓልስትኻ ህዝቢ ኤርትራ ብምጥላም – ግዳይ ገይርካ፡ ምስ ናይ ደገ ሓይልታት ተሰማሚዕካ፡ ንህዝቢ ኢትዮጵያ በዲልካ ክትጓዓዝ ምድላይ እዩ። ኣብቲ ፈለማኡ ምናልባት ንወያነ፡ ከም ዓቢ ዲፕሎማሲያዊ መኽሰብ፡ ከም ዓቢ ስትራተጂካዊ ዕድል ናይ ተራቐቕቲ ፍልስፍና ይመስሎ ነይሩ ይኸውን።


ስለ ቀዳማዊ ኢያሱ (አድያም ቀዳማዊ በካፋ (መሲሕ ሰገድ)፤ ስለ ዳግማዊ ኢያሱ (ብርሃን ሰገድ ወይም ቋረኛውኢያሱ) የተጻፉትን የንግሥና ታሪኮች፤ ስለ ገድለ አረጋዊ፤ ስለ ፍትሐ ነገሥት፤ በአጠቃላይ ስለ ኢትዮጵያ ታሪክ ሥነ ጽሑፍ፤ ባህል፤ ቋንቋ፤ ቅኔ፤ ተመራምሮ በጣልያንኛ ትንታኔና አርትዖት ሠርቷል፡፡


‹‹እግዚአብሔር በቅዱሳኑ ላይ ድንቅ ነው›› ተብሎ እንደ ተጻፈ /መዝ.፷፯፥፴፭/ እግዚአብሔር አምላካችን በልዩ ልዩ መንገድ ለሰው ልጅ ተአምራቱን ይገልጣል፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ተመዝግቦ እንደምናገኘው እግዚአብሔር ከዓለት ላይ ውኃ እያፈለቀ ሕዝቡን ያጠጣል፡፡ ከግዑዝ ዓለት ውስጥ ውኃ የሚያፈልቅ አምላክ ከሥጋዋ ሥጋ፤ ከነፍሷ ነፍስ ተዋሕዶ ካከበራት ከቅድስት ድንግል ማርያም ሥዕል ወዝ እንዲፈስ ቢያደርግ ምን ይሳነዋል? እንደዚሁም ቅዱሳን ሐዋርያት በቃላቸውም፣ በልብሳቸውም፣ በጥላቸውም ሙታንን በማስነሣት፤ ሕሙማንን በመፈወስ ተአምራትን ያደርጉ ነበር፡፡ ለምሳሌ ቅዱስ ጴጥሮስ በጥላው፤ ቅዱስ ጳውሎስም በልብሱ ቅዳጅ ያደርጓቸው የነበሩ ተአምራትን መጥቀስ ይቻላል፡፡


ሕሉፍ ሕማቕ ተሞክሮ ዘስዕቦ ኣእምሮኣዊ ምምዝባል (Posttraumatiskt stressyndrom (PTSD) መንነትን ዕድመን ዘይፈሊ፡ ንኹሉ ከጥቅዕ ዝኽእል ኣእምሮኣዊ ምምዝባል ዘስዕብ ጸገም እዩ። ንምድሃል ምቕላዕ፡


ሴቶች ባሎቻቸውን ለመክሰስ ከአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ዘንድ ቀረቡ። መልእክተኛው ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ሲሉ ወንዶችን ወቀሱ፡-


ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ስደት ዝጀመረቶ ጌና ከይተወልደት ኣብ ማህጸን ኣዲኣ እንከላ ኢያ። ኣቦኣን ኣዲኣን(ኢያቄምን ሃናን) ውላድ ስለ ዘይነበሮም፡ ውላድ ክህቦም ናብ እግዚኣብሔር ይልምኑ ነበሩ።እግዚኣብሔር ኣምላኽ ድማ ድሕሪ ብዙሕ ዘመናት ኣብ እርግንኦም ውላድ ሃቦም። ቅድስት ድንግል ማርያም ብ፯/7 ነሓሴ ተጠንሰት፡ ጌና ኣብ ማሕጸን ኣዲኣ ከላ ድማ ተኣምር ትገብር ስለ ዝነበረት ኣይሁዳውያን በቲ ትገብሮ ዝነበት ተኣምራት ቀንኡ። ኢያቄምን ሃናን ካብ ካህናትን ነገስታት ወገንን ስለ ዝኾኑ፡ “ንዓና ብዓል ዳዊትን ሰሎሞንን ሌዋውያንን ተተበራርዮም ገዚኦምና ኢዮም። ሕጂ’ውን እዛ ሃና ጠኒሳቶ ዘላ ኣብ ማሕጸና እንከሎ ተኣምር ካብ ገበረ ገዛኢና መታን ከይከውን ከይተወለደ እንከሎ ብሓዊ ነቃጽላ” ኢሎም ተማኸሩ። ቅዱስ ገብርኤል መልኣኽ ድማ ናብ ኢያቄምን ሃናን መጺኡ “ኣይሁድ ክፉእ ዝኾነ ምኽሪ ሓሲበምልኩም ስለ ዘለዉ ናብ ሊባኖስ ዝበሃል ቦታ ኪዱ” ክብል ነግሮም። ኣብ ስደት ኣብ ጭው ዝበለ በረኻ ድም ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ብሓደ ግንቦት ኣብ ደብረ ሊባኖስ ተወልደት። ኣዴና ሃና ድማ ትበልዖ ስለ ዝሰኣነት ጥጥቖ ቀመሰት። “ትወጽእ መርዓት እም ሊባኖስ– መርዓት ካብ ሊባኖስ ትወጽእ ” ኢሉ ጥበብኛ ሰሎሞን ተነብዩ ስለ ዝነበረ ኣብ ደብረ ሊባኖስ ተወልደት። ኣብ ግዜ ልደት ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም እቲ ዝተወልደትሉ ቦታ ኩሉ ብብርሃን ተመልኣ ብድሕሪ’ዚ ናብ ኢየሩሳሌም ተመልሱ። ቅድሚ ምውላዶም ዝኣተውዎ መብጽዓ ሰለዝነበረ ኣብ ሰለስተ ዓመታ ናብ ቤት መቕደስ ከእትውዋ ዝኣተውዎ መብጽዓ ክፍጽሙ ከዱ። ቅዱሳን ሰባት መብጽዕኦም ፍረ ከርሶም ንእግዚኣብሔር እዮም ዝህቡ። ንኣብነት ከም ሃና ኣደ ሳሙኤልን ይፍታሔን መብጽዕኦም ክፍጽሙ ከለዉ ኢና እንርኢ። ንሕና ከኣ መብጽዓና ክንፍጽም ይግብኣና ኢዩ ተበሃሂሎም ከም ቃሎም መብጽዕኦም ፈጸሙ። ብ3/፫ ታሕሳስ ድማ ናብ ቤተ መቕደስ ኣእተውዋ።


ብሓጢኣት ዘስቈርቈረ ሰብ ክጸናናዕ እንተዀይኑ፡ መጀመርያ ሓጥእ ምዃኑ ይተኣመን። ድሕሪኡ ኴዱ ይነሳሕ፡ ብንስሓ ክሕጸብ እንከሎ ግን፡ ሓጻቢኡ ምሕረት ኣምላኽ ምዃኑ ክኣምን የድሊ። እወ፡ ዝምሕረናስ ብዝሒ ጣዕሳና ንምሕረቱ ተደራዲሩ ስለዝዕዪሮ ኣይኮነን። እምኣረከስ፡ ግድን ምጥዓስ፡ ምንስሕ፡ ብሓጢኣትካ ምስቊርቋር፡ ምሕረት እግዚኣብሔር ምልማን ከድሊ’ዩ፡ ጣዕሳኻ ንኣምላኽ ከምትእውዶ ክሳብ ዘምስለካ ግን ክኸውን የብሉን፡ ምኽንያቱ ኣብ ሀብተ-ምሕረቱ እንእውዳ ዋላ ሓንቲ ነገረ የላን። ንሕናስ ንሱ ይእውደና እምበር፡ ንሕና ኣይንእውዶን። ብናቱ ምኽንያት ተፈጢርና ንነብር ኣለና እምበር፡ ብናትና ምኽንያት ኣይኮነን ጸኒሑን ዝነብርን ዘሎ። ንሱ ከም ንህሉ ገይሩና፡ ንሕና ግን ንእውዶ ነገር የብልናን። በንጻሩ ድማ “እግዚኣብሔር ክቚጠዓኒ’ዩ፡ ከመይ ኢለ ደኣ ኣብ ቅድሚኡ ክረአ፡ ንቊጥዓኡኸ ከመይ ክጻወሮ ይኽእል!” ኢልና ኣድህቦና ኣብ ቊጠዓ ኣምላኽ ጥራይ ንከየሰላስል፡ ቊጠዓኡ ልዕሊ’ቲ እንጽበዮ ምዃኑ ከረድኣና ክብል ንስንባደና ዘንህር ቁንጣሮ ተግሳጽ ይሰድድ። ቊጥዓ ኣምላኽ ክንድቲ ንሕና ንግምቶ ኣይኮነን፡ እረ ክንዕዪሮ እንተኸኣልና’ውን ሕልናና ክበጽሖ ዓቕሚ የብሉን። ኣብ ታሪኽ ደቂ ሰባት፡ ሓደ “ብዜይካይ ኣምላኽ የለን!” ኢሉ ዘግቧዕብዕ ዝነበረ ፈርዖን፡ መወዳእትኡ ግን ጽንጽያን (ገዘፍቲ ሃመማን) ኣንበጣን ቊርዖብን ክመልክዎ ጀሚሮም። ዝብል ጽሑፍ ኣሎ። “ድላየይ ካብ ምግባር ዝኽልክለኒ የለን!” ዝብል ዝነበረ ቤልሻጽር፡ ሓንቲ ቅንጣብ ጒንቦ ኢድ ኣብ መንደቕ ተቐልቂላ ድምጺ ብዘየብሉ ጽሑፍ ከተንበርክኾ ክኢላ። ዝብል ድማ ኣብ ካልእ ጽሑፍ ነንብብ።


10. ሓደ ሓደ፡ ካህናት ተዋህዶ ኣብ ስደት፡ ሰዓብቲ፡ ሲነዶስ ኤርትራ ብኣስመራ ዝምርሑ፡ ዓይኖም እናረኤ፡ ሃገርና ጽቡቕ ኣላ እናበሉ ኣብ ሰላምዊ ሰልፍታት፡ ዘይፍትሓዊ፡ ተግባራት ኣጸያፍን፡ ዘይ መንፈሳውን፡ ክግበር ከሎ፡ ስቕ ብምባል ኣፍቀዱ።


ባህርዳር ታህሳስ 10/2011 በአማራ ክልል በያዝነው ዓመት 945 ሺህ ሄክታር መሬት በመስኖ እንደሚለማ የክልሉ ግብርና ቢሮ ገለጸ።


የመስመር ላይ ሩሌት ውስጥ, አንዳንድ ጉርሻ ያገኛሉ. የ የበለጡት ማስቀመጥ ጊዜ, አንተ ማጣት አቅሙ ገንዘብ መጠን መረዳት አስፈላጊ ነው. ሊሆን ይችላል $ 500, ወይም የበለጠ ሊሆን ይችላል. አሁን ውርርድ በማድረግ ይጀምራሉ 10% የእርስዎን ቁጥር. ይህ ራስህን እንዲሸፍኑ ይረዳሃል. የእርስዎን ቁጥር ለማግኘት ከሆነ, ከዚያም መሆኑን ሲያቆም ለመጥራት ጊዜ ነው. Join LiveCasino.ie today and play with €200 in cash offers!


ወዲ ኣምላኽ ለዋህን ቅኑዕ ዘበለ ንምግባር ጽኑዕን ስለ ዝዀነ፡ ብሉጽ ንጉስ እዩ። (ዮሃንስ 1:14) ብዘይካዚ፡ ኣብ ሰማይ ኰይኑ ኣብ ልዕሊ ምድሪ ስለ ዚገዝእ፡ ንሰባት ንምሕጋዝ ዜኽእል ሓይሊ ኣለዎ። የሱስ ካብ ምዉታት ምስ ተንስአ፡ ናብ ሰማይ ዓሪጉ፡ ኣብ የማን የሆዋ ዀይኑ ተጸበየ። (እብራውያን 10:12, 13) ኣብ መወዳእታ፡ ኣብ ሰማይ ኰይኑ ግዝኣቱ ንኺጅምር፡ ኣምላኽ ስልጣን ሃቦ።—ዳንኤል 7:13, 14 ኣንብብ።


በገለልተኛ ባለሞያዎች ተገምግሞ ውጤቱ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ አማካይነት ለፓትርያርኩ ቀርቦ እስኪጸደቅ ባለበት እንዲቆይ፣ የቀድሞው ብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጅ ለሀገረ ስብከቱ ደብዳቤ ጽፈዋል፡፡ ኾኖም፣ መመሪያው የውኃ ሽታ ኾኖ ሕገ ወጥነቱ ቀጥሎ ይገኛል፡፡ ከአለቃው ኃይሌ ኣብርሃ ጋር የደብሩ ዋና ጸሐፊ ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ፣ በወቅቱ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጅ የነበሩ በመኾናቸው፣ ጠያቂም አጽዳቂም በመኾን የግልጽነትና የተጠያቂነት መርሖው በኅብረትና በግላጭ የተጣሰበት ዓምባገነናዊነት ነበር የታየው፡፡


Home ዜና - News ዜና - أخبار - News ዜና - ትግርኛ ህግደፍ ካብ 5 ታሕሳስ 2017 ጀሚሩ ኣብ ልዕሊ ዝተፈላለያ ትካላት ናይ ምዕጻው ስጉምቲ ይወስድ ከም ዘሎ ተፈሊጡ


ከዚህ በመነሳት ዋና አስተዳዳሪው “አሁን ነፍሴን ልታድን የምትቸለው አንተ ብቻ ነህ” በማለት መንግሥቱ ሸዋዬን መማፀን (መለማመጥ) ጀመረ፡፡ መማፀኑም በቃላት ብቻ ሳይሆን ስልሳ ሺህ ብር ሰጥቶት እንደነበርም ታውቋል፡፡ በተጨማሪም ደግሞ የአሥር ሺህ ብር የቤት ዕቃና ፎቴ ገዝቶ የሰጠው መሆኑን ተደርሶበታል፡፡ በዚያ ዘመን በአሥር ሺህ ብር የሚገዛው ፎቴ በጣም ከፍተኛ ዕቃ መሆኑን መረሳት የለበትም፡፡ መንግሥቱ ሸዋዬ ይህን ያህል ማለትም በድምሩ ሰባ ሺህ ብር ሲታደል፣ አብሮት የነበረው ገበሬ፣ ወርቁ ሀንቃ ግን ምንም እንደአላገኘ ታውቋል፡፡ ያም ሆኖ የቡድኑ አባላት የነበሩት ሁለቱም ሰዎች ወደ አዲስ አበባ ድርስ በመሄድ በኮሚቴው ፊት ቀርበው ቃላቸውን ለውጠው ሰጡ፣፡ ስለዚህም ተጠይቆ መንግሥቱ ሸዋዬ ቃሉን ሲሰጥ “ማቴዎስ በዕለቱ (በዚያች ዕለት) ማታ በቤቴ አድራለሁ ብሎ ከእኛ ተለይቶ ሄዶአል፣ የት እንደ አደረ ግን እኛ አናወቅም፡፡ ጧት ሲመጣ ግን በፊቱ ላይ የድንጋጤ መልክ ይታይበታል፣ የመሸበር መንፈስ በፊቱ ላይ ይነበባል፡፡ እንዲያውም ከዚያ በፊት የተደረጉትን ስብሰባዎች በሊቀመንበርነት ሲመራ የነበረው ሰውዬ (ማቴዎስ) በዚያች ዕለት በለኩ ከተማ የተደረገውን ስብሰባ መምራት ስለአቃተው እኔ ነበርኩ ስብሰባውን የመራሁት” ብሎ ቃሉን ሰጥቷል፡፡ አብሮት የነበረው ገበሬ ደግሞ “ጓድ መንግሥቱ ሸዋዬ ያለው ሁሉም ትክክል ነው” ብሎ በአጭሩ ዘግቷል፡፡ እዚህ ላይ ያለው ትዝብት መንግሥቱ ሸዋዬ ለሰባ ሺህ ብር ($70 000) እርግጥ ነው በዛሬው ተመን ብዙ መቶ ሺህ ብር ይሆናል፣ እውነትን ሲሸጥ፣ ወርቁ ሀንቃ ግን በዜሮ ሳንቲም ራሱን ሽጦአል፡፡ በዚህ ጊዜ ነበር ለዋና አስተዳዳሪው ሽፋን ሲሰጥ የቆየው እንዳለ ተሰማ (የኮሚቴው ሊቀመንበር) “ታዲያ አሁን ይህ ሰው (ማቴዎስን) ሙሉ በሙሉ አልገደለም ብሎ ለመናገር ይቻላል ወይ?” ብሎ አባላቱን ይጠይቃል፡፡ በዚህ ጊዜ ኮሚቴው ለመወሰን ችግር ስለገጠመው “ለማንኛውም እስቲ ሾፌሩ ተጠርቶ ይጠየቅ” በሚለው ሐሳብ ላይ ተሰማምተው ሾፌሩን ጠሩት፡፡ ሾፌሩ በበኩሉ ወደ አዲስ አበባ ተጠርቶ በኮሚቴው ፊት ቀርቦ ሲጠየቅ፣ ቀደም ብሎ በአዋሣ ለፖሊስ ሰጥቶት የነበረውን ቃል አልለወጠም፡፡ ይኸውም “በዚያች ዕለት እኔ ማቴዎስን ያደረስኩት ከአቦስቶ ወደ ማዶ ካለው ወደ ገጠር ቤቱ ነበር እንጂ፣ ወደ አዋሳ አልወሰድኩትም፣ ጧትም ቢሆን ሂጄ ያመጣሁት ከዚያ ከገጠር ቤቱ ነበር እንጂ ከአዋሳ አልነበርም”፣ የሚል ግልጽ የሆነ መልስ ሰጥቷል፡፡ ይህ ደግሞ ሌላ ክርክር አስነስቶአል፣ ያውም ሾፌሩ ካልወሰደውና ማቴዎስ ወደ አዋሳ ካልሄደ ሴትዮዋን ከየት ደርሶ ሊገድላት ይችላል የሚል ሲሆን፣ ሌሎቹ የፈጠሩት የክርክር ፈሊጥ ግን ማቴዎስ ከፍተኛ ባለሥልጣን ነው፣ የማንንም መኪና አዝዞ ሊወስድ ይችላል፣ ስለዚህ በዚያው መኪና ባይሄድም በሌላ መኪና ሊሄድ ስለሚችል እርሱ አልገደለም ለማለት አይቻልም በማለት ነበር የተከራከሩት፡፡ እዚህ ላይ ነገሩ እንኳን “ሊበሏት የፈለጓትን አሞራ ይሏታል ዥግራ” እንደሚባለው ሆኖ ነው እንጂ፣ በአንፃሩ ያለውን ሎጂክ ማየት ነበረባቸው፡፡ በዕለቱ ማቴዎስ የሄደው ገጠር መሆኑ ከታወቀ፣ በገጠር ውስጥ ደግሞ 1ኛ መኪና አለመኖሩን ወይንም የማይገኝ መሆኑ መታወቅ ነበረበት፡፡ 2ኛ ስልክ ደውሎ መኪና አምጡልኝ ብሎ እንዳያዝ በገጠር ስልክ አለመኖሩን መረዳት ነበረባቸው። ታዲያ ይህን ሎጂክ ወደ ክርክሩ ውስጥ ሳያስገቡ እነመንግሥቱ ሸዋዬ በሰጡት ቃል፣ (ያውም ጭብጥ በሌለው በጥርጣሬ) “ማቴዎስ አልገደለም ብሎ ሙሉ በሙሉ ማመን አይቻልም” ወደሚለው ድምዳሜ ላይ ደረሱ። ያም ሆኖ ያጠራጥራል ነው ያሉት እንጂ ገድሎአል ለማለት አልቻሉም ወይንም አልደፈሩም። ስለዚህ ይህን ችግር ሊፈታ የሚችለው ፍርድ ቤት ብቻ ስለሆነ፣ ወደ ፍርድ ቤት መቅረብ አለበት በሚለው ሐሳብ ላይ ሁሉም ተሰማሙ። ለዚህ “ ሲዳማ” ኢሠፓ ነው ተብሎ እነርሱን ምን አጨቃጨቃቸው ጉዳዩ ወደ ፍርድ ቤት ቀርቦ እንዲጣራ በሚለው ተሰማምተው፣ የኮሚቴው ሊቀመንበር እንዳለው ተሰማ ጉዳዩን ለፕሬዝደንት መንግሥቱ ኃይለማርያም አቅርቦ ከኢሠፓ አባልነት እንዲሰርዘው በማለት ኃላፊነቱ ለእርሱ ተሰጠ። ምክንያቱ ማቴዎስ፣ የኢሠፓ ማዕከላዊ ኮሚቴና የብሔራዊ ሾንጐ አባልም ጭምር ስለነበር፣ ከዚህ ሁሉ ካልተሰረዘ በስተቀር በወንጀል ተከስሶ ወደ ፍርድ ቤት መቅረብ የሌለበት በመሆኑ ነው። በሌላ በኩል ደግሞ ከማዕከላዊ ኮሚቴና ከብሔራዊ ሾንጐ አባልነት ሊሰርዘው የሚችል፡ ማለትም ሥልጣን ያለው መንግሥቱ ኃይለማርያም ብቻ ነበር።


መድሃኒቱን በታሸገ መያዣ ውስጥ ሙቀትን, ሙቀትን, እርጥበት እና ቀጥተኛ ብርሃን በማቀዝቀዣ ውስጥ ያስቀምጡት.


ሦስተኛው የሰበበኞች ሰበብ ደግሞ በመሠረተ ሐሳብ ደረጃ ከሁለተኛው ጋራ ተመሳሳይ ሆኖ ነገር ግን ብልጠት አይሉት ድንቁርና የተሞላበት አስገራሚ ሰበብ ነው፡፡ ሐዋርያው ጳውሎስ በሮሜ መልእክቱ 13÷1-7 ያለውን ይጠቅሱና ሰጥ ለበጥ ብለን የመገዛት አምላካዊ ግዴታ አለብን ይላሉ፡፡ እጅግ አሳፋሪና ነውረኛነትም ነው፡፡ ቃሉን እንይ “ ነፍስ ሁሉ በበላይ ላሉ ባለ ሥልጣኖች ይገዛ ፡፡ ከእግዚአብሔር ካልተገኘ በቀር ሥልጣን የለምና፤ ያሉትም ባለሥልጣኖች በእግዚአብሔር የተሾሙ ናቸው፡፡ ስለዚህ ባለ ሥልጣንን የሚቃወም የእግዚአብሔርን ሥርዓት ይቃወማል የሚቃወሙትንም በራሳቸው ላይ ፍርድን ይቀበላሉ፡፡ ገዥዎች ለክፉ አድራጊዎች እንጅ መልካም ለሚደርጉት የሚያስፈሩ አይደሉምና ፡፡ ባለ ሥልጣንን እንዳትፈራ ትወዳለህን? መልካሙን አድርግ ከእርሱም ምስጋና ይሆንልሀል፡፡ ለመልካም ነገር ለአንተ የእግዚአብሔር አገልጋይ ነውና፡፡ በከንቱ ግን ሰይፍ አይታጠቅምና ክፉ ብታደርግ ፍራ ቁጣውን ለማሳየት ክፉ አድራጊውን የሚበቀል የእግዚአብሔር አገልጋይ ነውና፡፡ …. ለሁሉም የሚገባውን አስረክቡ ግብር ለሚገባው ግብርን፣ቀረጥ ለሚገባው ቀረጥን፣ መፈራት ለሚገባው መፈራትን፣ ክብር ለሚገባው ክብርን ስጡ ” ይላል ቃሉ እንግዲህ ይሄንን ቅዱስ ቃል እንዴት ለፍላጎታቸው አጣመው እንደተጠቀሙበት አያቹህ? ቃሉ ምንም በማያሻማና ጥርት ባለ መልኩ ነው የቀረበው፡፡ ቁጥር 3-4 ያለውን ቃል ልብ ብለው ቢመለከቱት ቅዱስ ጳውሎስ ስለ የትኞቹ ባለ ሥልጣኖች እየተናገረ እንደሆነ በተረዱ ነበር፡፡ “ገዥዎች ለክፉ አድራጊዎች እንጅ መልካም ለሚያደርጉ የሚያስፈሩ አይደሉምና፡፡ ባለ ሥልጣንን እንዳትፈራ ትወዳለህን? መልካሙን አድርግ ከእርሱም ምስጋና ይሆንልሀል” ይሄንን ቃል በሚገባ መረዳት እንድንችል አሁን ካለንበት ሥርዓት ሥራ ጋር እንይ ፡፡ ቃሉ እንዳለው ‹‹ገዥዎች ለክፉ አድራጊዎች እንጅ መልካም ለሚያደርጉ የሚያስፈሩ አይደሉምና›› በሚለው ቃል ግልጽ ባለ መልኩ ስለ የትኞቹ ገዥዎች እንደተናገረ አሳይቷል፡፡ በዘመንኛ አገላለጽ ለፍትሕ ለቆሙ ወይም ዲሞክራት ለሆኑ ማለቱ እንጅ እጃቸውን በንጹሐን ደም ለሚያጥቡ ግፈኞች ማለቱ እንዳልሆነ ግልጽ ነው ምክንያቱም ‹‹መልካም ለሚያደርጉ የሚያስፈሩ አይደሉምና›› ብሏልና ለፍትሕ የቆሙ ወይም ዲሞክራት መሪዎች መልካም ለሚያደርጉት ማለትም ለሕግ የበላይነት ለሚታገሉት፣ ለሰብአዊ መብቶች ለሚጮሁት፣ ፍርድ ተጓደለ ደሀ ተበደለ እያሉ ስለተበደሉትና መብታቸውን ስለተነፈጉት ለሚጮሁት፣ ግፉና ጭቆናን ለሚቃወሙት ለሚሟገቱት የሚያስፈሩ አይደሉምና ብሏልና፡፡ እንኳን ሊያስፈሩ ይሄንን በማድረጋቸው ማለትም መልካም ሥራ በመሥራታቸው ፍትሕ እንዲሰፍን በመታገላቸው እንዲያውም ከእነሱም ምስጋና ይሆንልሀል፡፡ በማለት እያወራላቸው ያላቸው ባልሥልጣናት ስለ የትኞቹ ዓይነቶች እንደሆነ ግልጽ አድርጓል፡፡ ይሄንን ጉዳይ በሀገራችን ላይ ባለው ተጨባጭ ሁኔታ ብናየው ነገሩ የተገላቢጦሽ ሆኖ እናገኘዋለን ምክንያቱም የኛ ባለሥልጣናት የሚያስፈሩት ክፉ ለሚያደርጉት ማለትም ሰብአዊ መብትን ለሚረግጡት ፍርድ ለሚያጓድሉት፣ ለሚጨቁኑት፣ ግፍ ለሚያበዙት ፣ ለሚመዘብሩት፣ በደል ለሚያደርሱት፣ ፍትሕ ለሚነፍጉት፣ ለሚያንገላቱት ሳይሆን ለሕግ የበላይነት ለሚታገሉት፣ የፍትሕ ያለሕ፣ የመንግሥት ያለህ፣ የዳኛ ያለህ፣ የሕግ ያለህ ለሚሉት ለተጨቆኑት የሰብአዊ መብት እረገጣ ለደረሰባቸው ወገኖች ለሚጮሁት፣ ፍርድ ተጓደለ ድሀ ተበደለ ለሚሉት፣ ግፉና በደል ስለ ደረሰባቸው ምስኪኖች ለሚጮሁት፣ ለሕዝብ ሁለንተናዊ ነጻነት ለሚታገሉት፣ እውነት ለሚናገሩት እንደሆነ አእምሮ ላለው ሁሉ ግልጽ ነው፡፡ በመሆኑም እራሳቸው ክፉ አድራጊዎችና መልካም የሚያደርጉትንም የሚያመሰግኑ ሳይሆኑ የሚሳድዱ የገቡበትም ገብተው ድራሻቸውን የሚያጠፉ መሆናቸው ግልጽ ነው በመሆኑም ይህ የአገዛዝ ሥርዓት ቃሉ ከሚልላቸው ባለሥልጣናት ዓይነቶቹ በተቃራኒ ያለ መሆኑ ግልጽ ነውና ይሄንን ቃል ለሚጠቅሱ አባዮችና እራሳቸውን ለሚያታልሉ የዋሀን በቃሉ የሚያምኑ ከሆነ ጥቅሱ ላይ በቁትር 4 ላይ ያለውን ማለትም ‹‹ቁጣውን ለማሳየት ክፉ አድራጊውን የሚበቀል የእግዚአብሔር አገልጋይ ነውና›› እንዳለ ሁሉ በሀገርና በሕዝብ በቤተክርስቲያንም ላይ ክፉ የሚያደርገውን በመበቀል የእግዚአብሔር አገልጋይ ለመባል እንዲተጉ ማሳሰብ እወዳለሁ፡፡


ብዛዕባ እዚ ዝካየድ ዘሎ ሓፈሻዊ ምሉእ ጉባኤ ኣመልኪቶም ምስ ዝተፈላለያ ሃይማኖታት ናይ ሓባር ዘተ ሓልዮ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ኣቦ መንበር ብፁዕ ካርዲናል ዣን ልዊስ ታውራን ምስ ራዲዮ ቫቲካን ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት፥ ደቀንስትዮ ልክዕ ከም ደቂ ተባዕትዮ ሰብኣዊ መሰልን ክብርን ኣለወን። ብፍላይ ከም ክርስቲያን መጠን ክንኣምነሉ ዝግብኣና ኩላትና ክፍለ ኣካል ናይቲ ርእሲ ዝዀነ እንኰ ሰብነት ክርስቶ ምዃንና እዩ። ኣብ ሓደ ሰብነት ብዙሕ ኣካል፡ ከምቲ ቅዱስ ጳውሎ ዝብሎ ጊላ ኰነ ናጻ ሰብ የልቦን ኵላትና ብዙሕ ኣካል ኣብ ሓደ ሰብነት ኢና። ንሱ ድማ ክፍለ ኣካል ሰብነት ክርስቶስ ኢና ኢሎም። ኰይኑ ግና ብምኽንያት እቲ ኣብዚ እዋን’ዚ ብሰፊሕ ዝረአይ ቅልውላው ስድራ ቤት እቲ ቅዱስ ጳውሎስ ዝገልጾ ሓቂ ንምስትውዓል ከቢድ ኰይኑ ኣሎ። ቃል ብስራት ትንሳኤ ክርስቶስ ዝተቐበላን ንደቀ መዝሙር ዝበሰራን ደቀንስትዮ እያተን። ቀዳሞት ልኡካን እየን ምስ በሉ እቲ ዝካየድ ዘሎ ሓፈሻዊ ምሉእ ጉባኤ ከምቲ ቅዱስ ኣቦና ደጋጊሞም ጓለ ንስተይቲ ብመሰረተ ክዉንነታ ዓለም ለኻዊ መልእኽቲ እያ፡ እዚ ማለት ድማ ኣደን ሓልዮትን ሰማዒትን ሓብሓቢትን ተገዳሲትን እያ እንክብሉ ዘስተምህርዎ ነዚ ኵላውነት ባህርይ ደቀንስትዮ መሰረት ገይሩ ደቀንስትዮ ኣብ ሕንጸት ኵላውነት ሕውነት ዘለወን ግደ ዘቃልሕ እዩ ኢሎም።


ግንቦት 12ቀን 2009 ዓ.ም በግዮን ሆቴል ይካሄዳል በተባለው በዚህ የሙዚቃ ኮንሰርት ላይ በወቅቱ ‹‹ሁሉም ቢተባበር›› በሚለው የጋራ ዜማቸው ከፍተኛ ተወዳጅነትን ያተረፉትና የ1980ዎቹ አራት ምርጥ ድምፃውያን፡- አረጋኸኝ ወራሽ፣ ፀሐዬ ዩሐንስ፣ ፀጋዬ እሸቱና ንዋይ ደበበ እንደሚሳተፉበት የኮንሰርቱ አዘጋጅ ከትናንት በስቲያ በአዚማን ሆቴል በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ገልፀዋል፡፡


እግዚአብሄር አታድርግ ያለውን ነገር ማድረግ ትህትና ሳይሆን ትእቢት ነው፡፡ እግዚአብሄር አታድርግ ያለውን ነገር ማድረግ አለመታዘዝና አመፃ ነው፡፡


በተለይም ከሁለተኛው ዓለም ጦርነት በኋላ የተዘረጋው ዓለም አቀፋዊ የሚሊቴሪ፣ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ተቋም፣ እንዲሁም ደካማ አገሮችን የማይሆን የኢኮኖሚ ፖሊሲ እንዲከተሉ በማድረግና የመጨቆኛ መሳሪያዎቻቸውን እንዲገነቡ በማስገደድ በየአገሮች ውስጥ ለሰላም እጦትና ለኢ-ፍትሃዊ አገዛዝ መሰረት ጥለዋል። በመሆኑም የአብዛኛዎቹ የሶስተኛው ዓለም አገሮች መንግስታት ዋና ተግባር ወደ ጦርነትና ጨቋኝነት በመለወጥ ዕውነተኛ ሀብት እንዳይዳብር ተደርጓል። አገዛዞች አትኩሮአቸው በአንድ አቅጣጫ ብቻ እንዲያዘነበል በመደረጉ አንድን ህብረተሰብ ለማስተዳደር የሚያስችላቸውን ትክክለኛ ዕውቀት እንዳይቀምሱ ተደርገዋል። አብዛኛዎቹ የሶስተኛው ዓለም መንግስታት የፖለቲካ ግንዛቤ(Political awareness)፣ የማህበራዊ ግንዛቤ(Social awareness)፣ የኢኮኖሚ ግንዛቤ(Economic awareness)፣ ባህላዊ ግንዛቤ(Cultural awareness)፣ ታሪካዊ ግዴታና ግንዛቤ(Historiacl obligation and awareness) የመሳሰሉትን ለአንድ ህብረተሰብ የሚያስፈልጉ መሰረተ-ሃሳቦችን ከመንፈሳቸው ጋር ያዋሃዱ ባለመሆናቸው እራሳቸውን ከአገርና ከህዝብ በላይ አድርገው በመቁጠር የአንድ ትውልድ ዕድል ብቻ ሳይሆን የሶስትና የአራት ትውልድን ዕድል ያበላሻሉ። ከዚህም በላይ የሚመሩበት ዕምነትና ደንብ(Principles)፣ ስለሌላቸውና፣ በቲዎሪ፣ በሳይንስና በፍልስፍናም ያልታጠቁ በመሆናቸው የዓለም አቀፍ ኮምኒቲውን ትዕዛዝ በመቀበልና ተግባራዊ በማድረግ በቀላሉ ሊፈታ የማይችል ህብረተሰብአዊ ጉዳት አድርሰዋል፤ እያደረሱም ነው። በዚህም ምክንያት የተነሳ ከተማዎችና መንደሮች በስርዓት እንዳይገነቡ፣ የስራ- ክፍፍል እንዳይዳብርና ሰፋ ያለ የገበያ መዋቅር ተዘርግቶ ወደ ዕውነተኛ ህብረ- ብሄር(Nation-State) እንዳይሸጋገሩ በቀላሉ ሊወገዱ የማይችሉ መሰናክሎች ተተክለዋል። በተለይም በግሎባላይዜሽንና በነፃ ንግድ ዘመን የሶስተኛው ዓለም አገሮች የቆሻሻ መጠያ በመሆን በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠሩ ህዝቦች ኑሮ ተምታቶባቸዋል፤ የኑሮን ትርጉም እንዳይረዱ ተደርገዋል። ይህ ዐይነቱ በየአገሮች ውስጥ የሰፈነው እጅግ የሚያሳዝን ሁኔታ በየአገሮች ውስጥ ለሰላም እጦት ምክንያት ሊሆን ችሏል።


አሁንም በእርስዎ እይታ ኖኅ ብቻ ሳይሆን 3ሺ ዓመት ያስቆጠረችው ንግስተ ሳባም ተረት ተረት ነች፡፡ ወይም ባለፈው ሳምንት ጽሑፍዎ ተረት ተረት ብለዋታል፡፡


ድንግሊቱ የበኵር ልጇን ወለደች፤ ነገር ግን ማኅተመ ድንግልናዋ አልተለወጠም፡፡ … የበኵር ልጇንም እስክትወልድ ድረስ (ዮሴፍ) በንጽሕና በቅድስና ከእርሷ ጋር ኖረ /ማቴ.፩፡፳፭/፡፡ ይህ ቃል የተነገረው ዮሴፍ እመቤታችንን ወደ ቤቱ ከወሰዳት በኋላ ነው፡፡ “ዮሴፍም ከእንቅልፉ ነቅቶ የጌታ መልአክ እንዳዘዘው አደረገ፤ እጮኛውንም ወሰደ” ብሎ ቀጥሎም “የበኵር ልጇንም እስክትወልድ ድረስ (በግብር) አላወቃትም” እንዲል /ማቴ.፩፡፳፬-፳፭/፡፡ በሌላ አገላለጽ ወደ ቤቱ ወሰዳት፤ ነገር ግን በግብር አልተዋወቁም ማለት ነው፡፡ ወደ ቤቱ የወሰዳት ከፀነሰች በኋላም ቢኾን እጮኛዋ ስለኾነ ነው፡፡ የበኵር ልጇንም እስክትወልድ ድረስ አላወቃትም ማለትም እንኳንስ በግብር ቀርቶ በሐሳቡም ከእመቤታችን ጋር ሌላ ነገር ለማድረግ አላሰበም ተብሎ ይተረጐማል፡፡ እስክትወልድ ድረስ ማለትም ሰዎች እመቤታችን የፀነሰችው በግብረ መንፈስ ቅዱስ እንጂ በዘርዐ ብእሲ እንዳልኾነ እንደተረዱ የሚያስገነዝብ ነው፡፡


ዶ/ር አበራ በ[[ኮምፕዩተር]] [[ግዕዝ]] ፊደልን መጠቀም እንዲቻል ያደረጉ ምሁር ናቸው። ይሀንንም ያደረጉት የዓማርኛውን የጽሕፈት መሣሪያ (ታይፕራይተር) ለሚያውቁት ቀላል እንዲሆን በ“a”፣ “b”፣ “c”፣ “d” ምትክ “ሀ”፣ “ጠ”፣ “ሸ”፣ “ዘ” እና [[እንግሊዝኛ]] ለሚያውቁ በ“A”፣ “B”፣ “C”፣ “D” ምትክ “አ”፣ “በ”፣ “ቸ”፣ “ደ” ቀለሞችን በመመደብ ዓይነት ሠላሳ ሰባቱን የግዕዝ ቤት ኆኄያት ለ፴፯ የኮምፕዩተር መርገጫዎች ስሞችም በማድረግ ነበር። ስምንቱን የፊደል ቤቶች ወይም እንዚራን ስምንት ፎንቶች ላይ በተኗቸው። በእዚህ ዘዴ በእጅ ጽሑፍና ማተሚያ ቤቶች ብቻ ይታተሙ የነበሩት የግዕዝ (Ethiopic) ፊደላት ለመጀመሪያ ጊዜ በኮምፕዩተር ተከተቡ። እ.ኤ.ኣ. በ1982 ከባለቤታቸው ወንድሞች ኣንዱ የሆነው ግሩም ከተማ ድህረ-ምረቃ ከሚማርበት ዴንቨር ዩኒቨርሲቲ መጥቶ ፊደል መሥሪያ ስለተለቀቀ ከኣንድ ዓረብ ጓደኛዬ ጋር ፊደሉን ለመሥራት ስንታገል ዋልን ብሎ ለዶ/ር ኣበራ ቢነግር ለዓማርኛ ፊደል ያላቸውን የልጅነት ፍቅር ቀስቅሶባቸው ፊደል መሥራት ከቻልክ ለምን የዓማርኛውን ኣትሞክርም ኣሉት። ሃያ ሰባት 27 የዓረብ ቀለሞችን በሚያስሠራው መሥራትን በመቶዎች የሚቆጠሩትን ፊደሎቻችንን መሥራት ኣንድ ኣይደለም ከተባባሉ በኋላ ወደፊት በዓማርኛ የሚሠራ ኮምፕዩተር እስኪሠራ ሺዎች ለእንግሊዝኛ የተሠሩን ፕሮግራሞችን ኢትዮጵያውያን እንድንጠቀምባቸው ቃላት ማተሚያዎችን በኣማራጭነት ማቅረብ እንዲቻል ዶክተሩ ኣብሻ የሚባለውን ኩባንያ ኣቋቋሙ። ፊደል መሥራት በመጀመር እ.ኤ.ኣ. በ1983 በተለቀቀ ፍላጎታቸውን ኣሟሉ። መጀመሪያ መሥራት የሚቻለውም የኣማርኛ ታይፕራይተር ዓይነቱን ቅጥልጥል ፊደል እንደኣማርኛው ታይፕራይተር በኣንድ የላቲን


«ከሁሉም በፊት ግጭቶችን ለማስወገድ ዲፕሎማሲያዊ ጥረት መደረግ አለበት።በመሠረቱ አሁን ሰዎች የሚራቡት በየአካባቢያቸዉ ምግብ ሥለሌለ አይደለም።ምግብ የሚገዙበት ገንዘብ ሥለሌላቸዉ ነዉ።ሥለዚሕ ባጣዳፊ የሚያስፈልገዉ የምግብ ርዳታ ብቻ ሳይሆን የምግብ መግዢያ ገንዘብም ጭምር ነዉ።ሰዎች ከየአካባቢያቸዉ ምግብ መግዛት እንዲችሉ ገንዘብ ያስፈልጋቸዋል።ዘላቂዉ መፍትሔ እስኪገኝ ድረስ ፈጣኑ መፍትሔ ለረሐብ የተጋለጡት ሰዎች ገንዘብ እንዲያገኙ ማድረግ ነዉ።»


የባለስልጣኑ ዋና ስራስኪያጅ ኢንጅነር ዘሪሁን አባተ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ ባለስልጣኑ ባሁኑ ሰዓት የአለም ስጋት የሆነውን የኮሮና ቫይረስ በኢትዮጵያ መከሰትን ተከትሎ ፤


የተገኘው ግብር ከተገኘበት ምንጭ ሲከፋፈል ከአገር ውስጥ የተገኘው ገቢ 31 ነጥብ 1 ቢሊዮን ብር ሲሆን ከውጭ ንግድ ቀረጥና ታክስ 24 ነጥብ 8 ቢሊዮን ብር ተገኝቷል፤ ቀሪው ከሎተሪ ሽያጭ የተገኘ ነው። ወደ 21 ቢሊዮን ብር የሚሆነው ግብር ከከፍተኛ ግብር ከፋዮች የተሰበሰበ ሲሆን 17 ቢሊዮን ብር የሚሆነው ከ15 ቅርንጫፎች፣ 10 ነጥብ 5 ቢሊዮን ብር የሚሆነው ደግሞ ከሞጆ ደረቅ ወደብ የተሰበሰበ ነው።


1/ “በሥራ ላይ የሚደርስ ጉዳት” ማለት በሥራ ላይ የሚደርስ አደጋ ወይም በሥራ ምክንያት የሚመጣ በሽታ ነው፡፡


፤አማራዎቹ እነ ምኒሊክ፤ ኦሮሞ ኗሪውን በግፍ ጨፍጭፈው አባርረው አገራችን ይዘው፤ ወደ ዳር ገፍተው፤ አሁን ‘ፍንፍኔ/አዲስ አበባ ለማለት ነው’ በመሃል አገር ሰዎች ተጠቅጥቆ “አማርኛ” ብቻ ነው በበላይነት የሚነገረው፡ ስለሆነም እንዲህ ከተማዋ እየገፋች ከሄደች፤ አርሲ ፤ባሌ፤ ወለጋ፤ሐረር፤ጅማ ድረስ እየሰፋች መጥታ “ኦሮሚያ’ የሚባል አገርና ባሕል፤ቋንቋ፤አገር፤ሕዝብአይኖርም፡ ስለዚህም “ማሰተር ፕላኑ” ማንነታችን ስለሚያጠፋ ተቃወመነዋል።ብለዋል።” አስገራሚ !!!!!!!


…ሌላው ደግሞ ያችኑ በባዕድ ሀገር፤ ሌት ተቀን ያለ ዕረፍት ሁለትና ሦስት ሥራ ሠርቶ፤ ያጠራቀማትን ገንዘብ ይዞ ወደ ሃገር ቤት ገብቶ እሷኑ እየመነዘረ እስከ ዕለተ ሞቱ አብቃቅቶ ለመኖር ይወስንና፤ በአንድ በኩል አንዱ ዶላር በአስራ ስድስት የኢትዮጵያ ብር፤ አንዱ ፓውንድ ደግሞ በሃያ አምስት የኢትዮጵያ ብር እንደሚመነዘር ሰምቶ፤ ያጠራቀመውን የውጭ ሀገር ገንዘብ በኢትዮጵያ ብር ምንዛሪ ሲያሰላው፤ የትዬለሌ ነው ብሎ ደስ ይለውና፤ እንዴት ሀገሩ ገብቶ፤ በወር ምን ያህል እያጠፋ ያለ ችግር እንደሚኖር ዕቅድ አውጥቶ ወደ ሀገሩ ለመመለስ ይወስናል፡፡ ግን ያ የዛሬ ስንት ዓመት በስሙኒ ሰባት እንቁላል፤ በስልሳ ሳንቲም አንድ ኪሎ ስኳር፤ በአርባ ብር አንድ ኩንታል ሰርገኛ ጤፍ በሃያ ብር በግ፤ በሁለት ብር ዶሮ፤ በአምስት ብር ኪሎ ቅቤ፤ በሁለት ብር ሊትር ዘይት ሲገዛና የዶሮ ዋጋ ከሳንቲሞች ዘልሎ አንድ ብር በመግባቱ፤


በኦሮሚያ ክልል የዕርዳታ ሥርጭቱን በተመለከተ፤ ለጉጂ ዞን 7ሺህ ኩንታል በቆሎ እና 3ሺህ ቦንዳ አልፋ አልፋ የእንስሳት መኖ፣ ለምእራብ ጉጂ ዞን 5ሺህ ኩንታል በቆሎና 2ሺህ ቦንዳ አልፋ አልፋ የእንስሳት መኖ፣ እንዲሁም ለቦረና ዞን 8ሺህ ኩንታል በቆሎና እና 5ሺህ ቦንዳ አልፋ አልፋ የእንስሳት መኖ በአጠቃላይ 2ዐሺህ ኩንታል በቆሎና 1ዐ ሺህ ቦንዳ የእንስሳት መኖ መከፋፈሉን ለሲኢኦ ከቀረበው ሪፖርት መረዳት ተችሏል፡፡


ለመሆኑ አንድ ሆቴል ገብተህ ያለውን ምርጥ ምግብ እና መጠጥ፣ ማደሪያ ሁሉ ከተጠቀምህ በኋላ አንዳንድ ውድ ብርጭቆዎችንም ከሰባበርህ በኋላ የሆቴሉ ህግ 15 ሺህ ብር እንድትከፍል ቢጠይቅህ አንተ ግን አለኝ የምትለውን ትልቅ ነገር ይዘህ በመቅረብ "እባካችሁ ያለኝ ሀብቴ በሙሉ ይህ ነውና ተቀበሉኝ" ብለህ 15 ሣንቲም ብቻ ብታቀርብላቸው የሚከተለው ምን ይሆን? እግዚአብሔር የሚጠይቀንን እንመልስ። እንጂ በእርሱ ላይ አንዘብት። የሚከተለው ምን እንደሆነ እናውቃለንና (ዕብራውያን 2፡1-4፤ ዕብራውያን 12፡25፣ 29፤ ዮሐንስ 3፡18፣ 36፤ ዕብራውያን 10፡26-31)።


(ጉርጃ ተስፋስላሴ፡ “ሓጺር ታሪኽ ጋዜጣ ትግርኛ” ገጽ 20.5ይ ሕ.ጽ. (ብምልኡ)


ጸዓት መንእሰይ ኣብ ኩሎም ማሕበራዊ ውዳቤታት እቲ ወሳኒ ሓይሊ ስለ ዝኾነ፡ መንእሰይ ጽዓቱ ከማእዝን እንተ ዘይክኢሉ ሕብረተስብ ንቕድሚት ክስጉም ፍጹም ኣይክእልን። ኣብታ ዝነኣሰት ኣሃድኡ እንብላ ስድራቤት መንእሰይ ዕላማኡ ኣለልዩ ብሓሳብን ብግብርን እንተ ዘይጽዒቱ እታ ስድራ ጉህይትን ድራር ዕለታ ዘጸግማን ትኸውን። ኣብ ኮም፡ መንእሰያት ብሓሳብ ሰሚሮም ጸዓቶም ምስ ዘየሕብሩ እቲ ቀሊል ኮይኑ ዝስመዓና ዳስ መርዓን ሐዘንን ምትካል ኣጸጋሚ ምኾነ። ዓድታት ጸዓት መንእሰይ ከማእዝና እንተ ዘይክኢለን ግራውቲ ይቓድር፡ ህድሞታት ድማ ሰኣን ዝድብድቦ ብላሕዂ ይጥስጠሳ። ሞያውያን ማሕበራት ጸዓት መንእሰይ ከማእዝና እንተ ዘይክኢለን ኣረጋውያን ከዕልሉ ዝተኣኸኸቡለን መኣድታት ዘረባ ኮይነን ምተረፋ። ብሃገር ደረጃ‘ውን መንእሰይ ጽዓቱ ከማእዝን እንተ ዘይክኢሉ፡ ወይ መንግስታት ቦኽቢኾም ገዛእ ዜጋቶም ይጭቁኑ ወይ ድማ ህዝቢ ተበታቲኑ ንሕድሕዱ ይዋዳእ። ኮታስ ኣብ ሕብረተሰብ ጸዓት መንእሰይ ከጥፍእን ከልምዕን ዝኽእል ወሳኒ ሓይሊ ብምዃኑ፡ ክምእዘን ምስ ዘይክእል ወይ ከም ውሕጅ ለኪሙካ ይጠፍእ ወይ ከም ትኪ ኣንፈትካ እጥፊኡ ዕንይንይ የብለካ።


በክፍለ ከተማው፣ በአጥቢያዎች የቦታ ኪራይ ሙስና፣ በእምነት ሕፀፅና በዘለፋው ይታወቃል


By Erimedrek / June 21, 2017 / Comments Off on ሽሕ ኪሎ ሜተር ባሕሪ ዝውንን ግን ከኣ ዓሳ በሊዑ ዘይፈልጥ ህዝቢ!


ዘንድሮ ለጠብ ምክንያት የሚያስፈልገው አይመስልም፡፡ ‘ትዌንቲ ሰምቲንጉም’ ፎካሪ…‘ሰቨንቲ ሰምቲንጉም’ ፎካሪ!


የአባላት ዝርዝር መረጃ ሰንጠረዥ የተወካዮች ዝርዝር መረጃ ሰንጠረዥ 6 2 3 የህብረት ሥራ ማህበር ከተደራጀ በኋላ በኤምባሲው በኩል ለውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የሚላኩ ሰነዶች፤ ለመስጠት ፈቃደኛ መሆን ይገባቸዋል


37:6 እርሱም ደግሞ የኃጢአታችን ማስተስሪያ አድርጎ, ያውና, በቅድስተ, ከምርጥ ወርቅ ከ, ርዝመቱ ሁለት እና አንድ ክንድ ተኩል, እና ስፋት ውስጥ አንድ እና አንድ ክንድ ተኩል,


እንደ ቀደመችው የኦሪት ቤተ መቅደስ ያይደለሽ የማትፈርሺ መቅደስ ነሽ /፩ኛ ነገ.፯፡፵፰-፶/፡፡ ሊቁ አባ ጊዮርጊሥ ዘጋሥጫም፡- “አንቲ ውእቱ መቅደስ ዘሐነጸ ሰሎሞን ወአስቀጸላ በሜላትሮን ወለበጠ ዳቤራ በውሳጥያተ መቅደስ፤ … - ሰሎሞን ያሠራት እንደ ዝናር እንደ ዐምድ ባለ ወርቅ የጠፈሯን ዙርያ ያስጌጣት፤ በመቅደስ ውስጥ ያለቺውን ቅድስተ ቅዱሳንዋን ዐውደ ምሕረቷን ግድግዳዋን በጥሩ ወርቅ ያስጌጣት፤ ቁመቱ ሃያ ክንድ፤ ክንፉ ዐሥራ አምስት ክንድ የሚኾን ኪሩብን በውስጧ ያሣለባት ቤተ መቅደስ አንቺ ነሽ” በማለት በድንጋሌ ሥጋ በድንጋሌ ነፍስ የጸናች እመቤታችን ሰሎሞን ባሠራት የወርቅ ቤተ መቅደስ መስሎ ኹለንተናዋ በንጽሕና በቅድስና ያጌጠች የተዋበች መኾኗን አስተምሯል /አርጋኖን ዘዐርብ/፡፡ ዳሩ ግን እመቤታችን በንጽሕናዋ በቅድስናዋ በሰሎሞን ቤተ መቅደስ ብትመሰልም ሊቁ (ኤፍሬም) እንዳለው ክብሯ የላቀ ነው፤ የሕያው እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ናትና የማትፈርስ መቅደስ ናት /መዝ.፹፮፡፩-፭/፡፡


ፕሪምየር ሊግ 14ኛ ሳምንት | የሶከር ኢትዮጵያ የሳምንቱ ምርጥ 11 – Soccer Ethiopia


በትክክለኛው ስሜት ፣ በትክክለኛው ስሜት ፣ በትክክለኛው አእምሮ አማካይነት ይህንን ሂደት በህግ ላይ በመመርኮዝ ይህን ሂደት መከላከል የለብንም ብዬ አስባለሁ ፡፡ በእርግጥ አውደ ጥናቶች ይኖሩናል ፣ በእርግጥ በዚህ ጉዳይ ላይ እንወያይበታለን ፣ የ EIA ሪፖርትን እንቃወማለን ፡፡ በአሁኑ ወቅት 100 ሺህ ዕቅዶች በመጠባበቅ ላይ ናቸው ፡፡ የ 1 / 100.000 ዕቅድ ብለው የሚጠሩት ነገር የአንድ ከተማ ቋሚ ህጎች ናቸው ፡፡ ይህ ሥራ ከተዘጋ በሮች በስተጀርባ አይሠራም ፡፡ እሱ በፕሮጀክት ጽ / ቤት አይከናወንም ፡፡ እሱ ለህዝብ ክፍት ነው። የ 100 ሺህ እቅድ ቀላል ጉዳይ አይደለም ፡፡ ይህንን እንቃወማለን ፡፡ ትናንት አድርጌዋለሁ ፡፡ እኛ አለብን. የሕግ መብታችንን እስከ ሙሉ በሙሉ መጠቀም አለብን። በ 6 አውራጃዎች ውስጥ በ 19 ሰፈሮች ውስጥ ሰዎችን ለማፈናቀል የሚፈጠር ቁጥር 316 ሺህ ሰዎች ነው ፡፡ ተፈናቅለው 316 ሺህ ሰዎችን ያጓጉዛሉ ፡፡ እውነተኛው ችግር ፣ ዋናው የወንጀል አዙሪት እዚህ ይፈርሳል ፡፡ ይህንን አያውቅም ፡፡


መጠን: ኤክስኤስ-ኤል (ፕላስ መጠን) ጂንስ ሴት ፣ ጂንስ ሴት ፡፡


«ከአዉቶሚክ ተቆጣጣሪዉ ባለሥልጣን ጋር የምዳደርገዉ ትብብር በጣም ወደ አነሳ ደረጃ ዝንቅ እንድናደርግ እያስገደዳችሁን ነዉ።የሚቀጥለዉን እርምጃችሁን በጥንቃቄ እንከታተላለን።ይሕን የማይረባ የአሞሌ-አርጩሜ አይነት ጨዋታችን ካላቆማችሁ ተጨማሪ እርምጃዎችን መዉሰዳችን አይቀርም።»


”ትምህርቲ።ኣብ ኩለን 18 ሚልዮን ዶላር መጠነኛ ሓገዝ ዝሓተታ ሓሙሽተ ሃገራት፣ዝረኸበኦ መጠን ገንዘብ ሸውዓተ ሚእታዊ ጥራሕ‘ዩ።ዘፈር ጥዕና፣ ዝሓተቶ 65 ሚልዮን ዶላር፣ዝረኸቦ ግና 17 ሚእታዊ ጥራሕ‘ዩ።ኣብ ውግእ ፀረ ኮሌራ ኣገዳሲ ተራ ዘለዎም ቀረብ ማይ፣ፅርየትን ጥዕናን ዝሓተቶ 53 ሚልዮን ዶላር ነይሩ፣ዝረኸቦ ግና 21 ሚእታዊ ጥራሕ‘ዩ።ራብዓይ ዘፈር፣ ኣብ‘ቲ ዞባ ብጠንቂ ዘሎ ፀገም ፀጥታን ድሕነትን ማለት‘ዩ ኣዝዩ ረባሒ ዝኾነ ሓለዋ፣ሰብኣዊ መሰላትን ልዕልና ሕጊን ዝሓተቶ 43 ሚልዮን ዶላር ክኸውን ከሎ ዝረኸቦ ግና ዕስራ ሚእታዊ ጥራሕ‘ዩ” ይብል ንሱ።


ወንጌል ለሰው ልጆች ሁሉ የሆነ መልካም የምሥራች ነው፡፡ የንስሐ፣ የመፍትሄ፣ የሰላም፣ የደኅንነት፣ የእርቅ፣ ከፍርድ የመዳን አዋጅ ነው፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር መንግስት አዋጅ የሆነውን ወንጌል አስቀድ እንደሰበከ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል (ማቴ.4፡23፣ ማርቆ.1፡14-15) ፡፡ የወንጌል አንኳር መልዕክት በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን የሚገኝ የኃጢአት ሥርየት ነው። ሰዎች ከእግዚአብሄር ቁጣ እንዲተርፉ፤ኃጢአት የሚያስከፍለውን ዋጋ ለመክፈል ክርስቶስ እየሱስ የሰው ልጆች ምትክ ሆኖ መሞቱን፣ መቀበሩን፣ ከሞት መነሣቱን ማወጅ ነው (ሐዋ.13፡28-30፣38። ሮሜ.3፡25-26፣ 1ቆሮ.15፡3-4) ።


Tolosa Ibsa Ibsa vs ESAT ሰበር ዜና!! ቶሎሳ ኢብሳ ራሱን ከኮድ አገለለ!! ኮድ 345 አራሱን እያለ የ


በርካታ ስራዎችን ሰርተናል፡፡ የጉራጌ ቴሌቶን ላይ በሚሌኒየም አዳራሽ ስራችንን አቅርበናል፡፡ በሸራተን አዲስ፣ በሂልተን፣ በአሊያንስ ኢትዮ ፍራንሲስም ሰርተናል፡


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ በገዳሙ ተገኝተው የመነኮሳቱን መኖሪያ ሕንፃ መርቀዋል፡፡


የሱስ ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ምዝራብ ባህ ይብሎ ነይሩ እዩ። ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ካብ ካልእ ጕዳይ ንላዕሊ ብዙሕ ከም እተዛረበ፡ ኣብ ኣገልግሎቱ ኸኣ ልዕሊ 100 ግዜ ኸም ዝጠቐሳ መጽሓፍ ቅዱስ ይገልጽ እዩ። እወ፡ ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ብዙሕ ይግደስ ነይሩ እዩ።—ማቴዎስ 12:34 ኣንብብ።


ያም በመሆኑ ቤቲና እና ፑግራች ልጃቸው የተለያዩ ቃላትን ከተለያዩ ቋንቋዎች መጠቀሟ ምንም አያስጨንቃቸውም። ሕጻናት በአንድ ዐረፍተ-ነገር ውስጥ የተለያዩ ቃላትን ከተለያዩ ቋንቋዎች ወስደው ቢጠቀሙ አንዳችም ችግር የሌለው መኾኑን ተመራማሪዎች ያብራራሉ።


የማስተርስ ድግሪ ያለው እና በውጭ ኦዲት ላይ የ5 (አምስት) አመት የስራ ልምድ ያለው ወይም በውስጥ ኦዲት የ7 (ሰባት) አመት የስራ ልምድ ያለው ወይም፣


«እቅዳችንን ልናሳካ የምንችለው ሰዎችን ሰዎቹን በተቻለ ፍጥነት ከህብረተሰቡ ጋር ማዋሃድ ስንችል በተለይም በተቻለ ፍጥነት ቋንቋ ቅንዲማሩ ስናደርግ ነው ።ከመጡት ስደተኞች አብዛኛዎቹ ከና የትምህርት ደረጃ ጋር የሚስተካከል ትምሕርት የላቸውም ።በተለይም ሴቶቹ የሙያ ስልጠና የላቸውም ።ይህ መፍትሄ ሊፈለግለት የሚገባ ጉዳይ ነው ። ለምሳሌ የቋንቋ ትምሕርት የሚከታታሉ ሴቶች አምስት ሰዓት ላይ ወደ ቤታችን እንሂድ ይላሉ ። ለምን ሲባሉ ምግብ ማብሰል አለብን ነው ምክንያታቸው ። ቤት ያሉት ባሎቻቸው እነርሱ ምግብ እንዲያበስሉላቸው ነው የሚጠብቁት ።ይሄ ሁሉ ሊተኮርበት ይገባል ።


11፤ለሥራ፡ከመትጋት፡አትለግሙ፤በመንፈስ፡የምትቃጠሉ፡ኹኑ፤ለጌታ፡ተገዙ፤ 12፤በተስፋ፡ደስ፡ይበላችኹ፤በመከራ፡ታገሡ፤በጸሎት፡ጽኑ፤ 13፤ቅዱሳንን፡በሚያስፈልጋቸው፡ርዱ፤እንግዳዎችን፡ለመቀበል፡ትጉ። 14፤የሚያሳድዷችኹን፡መርቁ፥መርቁ፡እንጂ፡አትርገሙ። 15፤ደስ፡ከሚላቸው፡ጋራ፡ደስ፡ይበላችኹ፥ከሚያለቅሱም፡ጋራ፡አልቅሱ። 16፤ርስ፡በርሳችኹ፡ባንድ፡ዐሳብ፡ተስማሙ፤የትዕቢትን፡ነገር፡አታስቡ፥ነገር፡ግን፥የትሕትናን፡ነገር፡ ለመሥራት፡ትጉ።ልባሞች፡የኾናችኹ፡አይምሰላችኹ። 17፤ለማንም፡ስለ፡ክፉ፡ፈንታ፡ክፉን፡አትመልሱ፤በሰው፡ዅሉ፡ፊት፡መልካም፡የኾነውን፡ዐስቡ። 18፤ቢቻላችኹስ፡በእናንተ፡በኩል፡ከሰው፡ዅሉ፡ጋራ፡በሰላም፡ኑሩ። 19፤ተወዳጆች፡ሆይ፥ራሳችኹ፡አትበቀሉ፥ለቍጣው፡ፈንታ፡ስጡ፡እንጂ፤በቀል፡የእኔ፡ነው፥እኔ፡ብድራቱን፡እመልሳለኹ፡ይላል፡ጌታ፡ተብሎ፡ተጽፏልና። 20፤ጠላትኽ፡ግን፡ቢራብ፡አብላው፤ቢጠማ፡አጠጣው፤ይህን፡በማድረግኽ፡በራሱ፡ላይ፡የእሳት፡ፍም፡ ትከምራለኽና። 21፤ክፉውን፡በመልካም፡አሸንፍ፡እንጂ፡በክፉ፡አትሸነፍ።


እቲ ኣዚዩ ዝገረመንን ነቲ ከም ናይ ጽሑፈይ ኣርእስቲ ኣስፊረዪ ንዘለኹ ምስላ ኣቦታት ክደግም ዝገበረኒ ምኽንያት ግን ለንቅነ ኣብ ማዕከን መናፍሕ ቲቪ ህግደፍ ሓደ በዓል ሞያ ጥዕና ዕድመ ተገሩሉ ምኽርታቱ ንህዝቢ እናገለጸ ከሎ ጸጋጠም ተረኽቦ ኢዩ። መሳኪን ሂወት ዘድሕኑ ሰብ ሞያ ጥዕናን ሓቂ ናብ ህዝቢ ናይ ምብጻሕ ዝዕላምኦም ጋዜየኛታትን ብምዓከናት ጨፍጫፊ ስርዓት ዓደምትን ተዓደምትን ኮይኖም ስርሖም እናኣበርከቱ ዘጋጥሞም ጸገም ብዙሕ ዩ። እወ በቲ ሓደ ሸነኽ ንህዝቦም ከገልግሉ ይህንጠዩ በቲ ካልእ ድማ እንታይ መዘዝ ኮን ይስዕበኒ እናበሉ ይሳቀዩ። ኣብዘን ሕደት መዓልታት ኣብ ቲቪ ህግደፍ ሓደ በዓል ሞያ ጥዕና ተዓዲሙ ኮቪድ 19 ንምክልኻል ብዝምልከት ብጋዜጠኛን ካልኦት ብተለፎን ተኣታቲዮም ብዝሓቱ ዜጋታት ንዝቀርበሉ ሕቶታት እናመለሰ ኣብ ዘስተምህረሉ ዝነበረ እዋን ።


ከተነባበረ ገጽ ፓነል 250 ፋይበር ፓነል 350 ፋይበር ፓነል 450 ፋይበር ፓነል 500 ቃጫ Fiberboard ገጽ ፓነል ፓናል 600 ከተነባበረ ፓነል 750 ከተነባበረ ፓነል 200 ከተነባበረ ፓነል 350 ከተነባበረ 550 ከተነባበረ ፓነል ፓነል 750 ከተነባበረ ፓነል ቅንጣቶች ፓነል Particleboard 270 450 640> 520 435 ቺፑድና ገጽ ገጽ Softwoods Softwoods ብርሃን ከባድ 610 0.23 softwood የከባድ ሚዛን softwood ከባድ ገጽ ቅንጣቶች


እዚ ኣብ ስወራ ግብሪ ዝተዋፈረ ውልቀ ሰብ ብዓቀብቲ ሕጊ በዓል መዚ ልምዓት እቶት ክልልና መረዳእታታት ብምውዳድ ናብ ቤት ፍርዲ እዩ ቀሪቡ። እዚ እውን ሓደ ዘይሕጋዊ ቅብሊት ምሕታሙ ካልኣይ መንግስቲ ክልተ ነጥቢ 74 ሚልዮን ብር ካብ ተወሳኺ እሴት ታክስ ክረኽቦ ዝነበረ ገንዘብ ምስዋሩ፣ ሳልሳይ ድማ እቶም ዘይሕጋዊ ቅብሊት ተጠቒሞም ብወፃኢ ግብሪ ዝስወሩ ኮንትራክተራት ካብ ትርፎም ሓደ ነጥቢ ትሸዓተ ሚልዮን ብር ንመንግስቲ ክኸፍልዎ ዝነበሩ ግብሪ ንግዲ ትርፊ ክስወር ከምዝገበረ ከም ክልል እቶት ናብ ማእኸላይ ቤት ፍርዲ ዞባ መቐለ ኣቕሪቡ እዩ። ቤት ፍርዲ እውን እቲ ተኸሳሲ ነቶም ተደራረብቲ ገበናት ከም ዝወዓሎም ብመረዳእታ ስለዘረጋገፀ ምስቲ ናይ ገበን “ሪከርድ” ዘይነበሮ ምዃኑ ብሓሙሽተ ዓመት ፅኑዕ ማእሰርትን 15 ሽሕ ብርን ኣርባዕተ ታሕሳስ 2010 ዓ/ም ኣብ ዝወዓለ ምድብ መጋባእያ ፈሪድሉ ኣሎ። ነቲ ቀንዲ ፈፃሚ ገበን ከምቲ ልዕል ክብል ዝተገልፀ እንትፍረዶ እቶም ዘይሕጋዊ ቅብሊት ተጠቒሞም ወፃእታት ብምቑላል ካብ ምኽፋል ግብሪ ክሃድሙ ዝሓስቡ 19 ኮንትራክተራት ድማ ከፈልቲ ግብሪ ፌደራል ምስቲ ምዃኖም እቲ ዝተጠቐምሉ መረዳእታ ዘይሕጋዊ ምዃኑ ንበዓል ስልጣን ግምሩኽ ፌደራል ከም ዝተሓበረ ኣይተ ገሰሰው የረድኡ። እዞም ግብሪ መንግስቲ ክስወሩ ዝፈተኑ ኮንትራክተራት ድማ በዓል ስልጣን ግምሩክ ፌደራል ጨንፈር መቐለ እቲ ዝሰወርዎ እቶት ንክምልሱን ዝፈፀምዎ ገበን ብሕጊ ንምሕታት ኣብ ከይዲ ሕጊ ከምዘለው ስራሕ መካየዲ እቲ በዓል ስልጣን ኮሎኔል ሃይለ ታደሰ ይገልፁ።


ጴጥሮስ በይሁዳና ቂሣርያ ያካሄደው አገልግሎት (የሐዋ. 9፡32-10፡48) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


ሪፖርተር፡- ወደ የመንግሥትና የግሉ ዘርፍ አጋርነት ማዕቀፉ እንመለስ፡፡ የዓለም ባንክ በኢትዮጵያ የግሉና የመንግሥት አጋርነት ሥርዓት ውስጥ ተሳትፎ ማድረጉ የታወቀ ነው፡፡ አይኤፍሲ በኢትዮጵያ የግልና የመንግሥት አጋርነት ሥርዓት ውስጥ ስላካሄዳቸው ተግባራት ቢጠቅሱልን?


ሀ) ምዋርት (ጥንቆላ፣ አስማት፣ መናፍስት መጥራት) የአሕዛብ አገሮች አስማትን፣ ምዋርትንና የሙታን መንፈስ መሳብን ተለማምደዋል፡፡ – የኀጢአተኛ ባሕሪ ((አዳማዊ ባሕሪ) ተግባራት (ጥንቆላ) – ገላ 5፡19-21 – በልዓም ለምዋርቱ ዋጋን ተቀበለ – ዘኁ 22፡7 – ፍልስጤማዊያን ምዋርተኞች ነበራቸው – 1ሳሙ 6፡2 – የባቢሎን ንጉሥ ምዋርትን ተጠቅሟል – ሕዝ 21፡21-23 – ፈርኦን አስማተኞቹን አማክሮ ነበር – ዘፍ 41፡24 – የናቡከደነጾር አስማተኞች ሕልሙን ሊፈቱ አልቻሉም – ዳን 2፡2፤ 4፡7 – በርያስስ ወይም ኤልማስ ጠንቋይ ነበር – ሐዋ 13፡6-12 – የጥንቆላ መንፈስ ያደረባት ሴት – ሐዋ 16፡16 – በኤፌሶን የጥንቆላ መጻሕፍት ተቃጠሉ – ሐዋ 19፡17-20 – የእርኩሷ ከተማ ባቢሎን አስማት – ራዕ 18፡23


በአገራችን ባለፉት 50 ዓመታት ውስጥ የበጎ አድራጎት ስራን በአግባቡ የሚመራ የህግ ማእቀፍ አልነበረም። አዋጅ 621/2001 የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት በሀገሪቱ የልማትና የዲሞክራሲ ስርዓት ግንባታ ውስጥ ያላቸውን ሚና ለመደገፍ እና ለማሳለጥ ተዘጋጅቶ ተግባራዊ እየተደረገ ነው። ይህ አዋጅ የኢ.ፌ.ዴ.ሪ ህገ-መንግስት አንቀፅ 31 ለዜጎች የሰጠውን የመደራጀት መብት ተግባራዊ እንዲሆን ምቹ ሁኔታን የፈጠረ ሲሆን ዜጎች ተደራጅተው በሀገራቸው የዲሞክራሲ ስርዓት ግንባታ እና የልማት ስራዎች ላይ ያለምንም ገደብ እንዲሳተፉ ግልጽ በሆነ መልኩ ደንግጓል። በአዋጅ 621/2001 መሰረት የተቋቋመው የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ኤጀንሲ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት እንዲስፋፉና ተልዕኳቸውን በሕግ መሰረት እንዲወጡ ብሎም ግልፅነትና ተጠያቂነት የሰፈነበት አሰራር እንዲጎለብት ዓላማ አንግቦ እየሰራ ይገኛል። ኤጀንሲው ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ እስካሁን ድረስ በሀገሪቱ 3115 የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ተመዝግበው በስራ ላይ ይገኛሉ። ከነዚህም ውስጥ 416 የውጭ ሀገር በጎ አድራጎት ድርጅቶች፣ 2646 በኢትዮጵያ ውስጥ የተደራጁ በጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት እንዲሁም 53 ህብረቶች ናቸው። ኤጀንሲው እነዚህ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት አዋጅ 621/2001 በሚፈቅደው መሰረት በህዝብ ስም ያገኙትን ሀብትና ንብረት በተገቢው መንገድ ስራ ላይ በማዋል የተቋቋሙለትን አላማ ከግብ እንዲያደርሱ በሚያግዝ መልኩ የድጋፍና ክትትል ስራዎችን በማከናወን ላይ ይገኛል። ለአብነት ያክል በ2008 በጀት ዓመት ኤጀንሲው የ2756 በጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ፋይል በመመርመር ዓመታዊ እቅድ፣ ሪፖርት እና የፕሮጀክት ስምምነት ገምግሟል። ይህንን መነሻ በማድረግ 824 የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ላይ የመስክ ክትትል አድርጓል። በተደረገው ክትትል ህግን የተላለፉ 206 የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ የሚደርስ የፅሁፍ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል። የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ከታዩባቸው ችግሮች መካከል ከተቋቋሙለት ዓላማ ውጭ መንቀሳቀስ፣ ያለኤጀንሲው ፍቃድ የባንክ አካውንት መክፈት፣ የገቢ ምንጫቸውን አለማሳወቅ፣ አመታዊ የስራና የኦዲት ሪፖርት በወቅቱ አለማቅረብ፣ የቋሚ ንብረት ዝርዝር አለማሳወቅ፣ የፕሮጀክት ስምምነት ሳይፈራረሙ መስራት፣ አስተዳደራዊ ወጪዎችን ከአላማ ማስፈፀሚያ ወጪዎች ጋር መቀላቀል፣ አስተዳዳራዊ ወጪ ከ30% በላይ መጠቀም፣ ልማትን ከሀይማኖት ጋር ቀላቅሎ መስራት፣ ያለፈቃድ የገቢ ማስገኛ ስራዎች ላይ መሰማራት ለዓብነት የሚጠቀሱ ግኝቶች ናቸው። በ2008 በጀት ዓመት 122 የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ተዘግተዋል። ከዚህ ውስጥ 119 በጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት በራሳቸው ጥያቄ፣ ፈንድ በማጣት እና ለሶስት አመታት ምንም እንቅስቃሴ ባለማድረጋቸው የተዘጉ ናቸው። በተጨማሪም ባክነር አዶፕሽን ኤንድ ማተርኒቲ ሰርቪስ፣ ግሎባል ኢንፋንቲል እና ሜዲስን ዱሞንድ የተባሉ 3 የውጭ በጎ አድራጎት ድርጅቶች በፈፀሙት የህግ ጥሰት ማስጠንቀቂያ ቢሰጣቸውም ያሉባቸውን ችግሮች ባለማስተካከላቸው ተዘግተዋል። አብዛኞቹ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ከጅምሩ አቅም ፈጥረው ወደ ስራ ያልገቡ በመሆናቸው መዘጋታቸው በሀገር ላይ የሚያስከትለው ጉዳት የለም። የገንዘብ እጥረት ያጋጠማቸው የበጎ አድራጎት ድርጅቶች አዋጁ የፈቀደላቸውን የተለያዩ ገቢ ማስገኛ ስራዎች ላይ ተሰማርተው ዓላማቸውን ለማሰቀጠል ምንም ጥረት አላደረጉም። በሌላ መልኩ በ2008 በጀት ዓመት መስፈርቱን ያሟሉ 187 አዲስ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ተመዝግበዋል። ለ803 የበጎ አድራጎት ድርጅቶች የፍቃድ አድሳት ተሰጥቷል።


እነዚህን የማጥኛ ጽሑፎች አውርድና ትክክለኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ምንድን ነው? ከተባለው መጽሐፍ ጋር ተጠቀምባቸው። እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ማጥኛዎች የምታምንባቸውን ነገሮች ለመመርመር፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶችን ለመረዳት እና ለሌሎች ለማስረዳት ይጠቅሙሃል።


ሰበር ዜና – ቅዱስ ሲኖዶስ ድንገተኛ ልዩ ስብሰባ ተቀመጠ፤ ማዕከላዊነትን ስላልጠበቁ...


መሪሕነት ምብ/ጀርመን። ነዚ ጠለባት’ዚ ከማልእ ብመትከል ቁሩብ ብምንባሩ: ንኣተገባብራ ዝምልከት ተወሳኺ ዘተ ከካይድ: ንሚስተር ሆርስት ዶሉስ ምምዛዙ ኢዩ:: ኣብዚ። ዝተጋህደ ሓደ ጸገም ግን: ብወገን ኢትዮጵያ: መንግስቲ ምብ./ጀርመን ነተን ታንክታት ብጥርሑ ዝህቦ ኢዩ መሲልዎ:: ኣብ ከምኡ መዕለቢ ክብጽሕ ከኣ ዝደፍእ ከምዝነበረ ይግለጽ:: እዚ: ግን ጌጋ ትጽቢት ምዃኑ: ምብ./ጀርመን ብህጹጽ ዝኣረምዎ ኢዩ:: ኣብ ሓደ ብኣባላት ሰራዊት ምብ.ጀርመን ዝተጻሕፈ ጸብጻብ ዝተገልጸ: „ኣብ ሞንጎ ኣምባሳደር ምብ.ጀርመን ኣብ ኢትዮጵያን: ኣባል ፖሊት-ቢሮን ጸሓፊ ማእከላይ-ጀርመንን ዝኾነ ብጻይ ሆርስት ዶሉስን: ብዝተኻየደ ዝርርብ: ነቲ ቅድሚ ሕጂ ኣብ ዝተኻየደ ዘተ ዝሰዓበ ጌጋ ኣተረጓጉማ ኣሪሞሞ ኢዮም:”ይብል:: በዚ ግጉይ ሓበሬታ ከኣ ትጽቢት መሪሕነት ኢትዮጵያ ስለዘስዓበ: መሪሕነት ምብ/ጀርመን: ንመሪሕነት ኢትዮጵያ: ከየጉህን ተስፋ ከየቖርጽን: 30 ታንክታትን። ንመዐርፎ-ነፈርቲ ዝኸውን መሳርሕታትን: ብድምር ኣስታት 12 ሚሊዮን ማርክ ዘወጽእ: ከም “ምሕዝነታዊ ህያብ” ተባሂሉ ክወሃባ ክውስኑ ከለዉ: እተን ዝተረፋ 70 ታንክታት ግን ብንግዳዊ ቅጥዕታት: ብኣስታት 28 ሚሊዮን ማርክ ክሽየጣ ተወሲኑ::


የታች ሸበሌ ክልል ምክትል ገዥ አብዲፈታህ ሃጂ አብደላ ለአሜሪካ ድምፅ ሶማልኛ አገልግሎት በሰጡት ቃል መሠረት፣ ወተት የጫነ ተሽከርካሪ በተቀበረ ፈንጂ ላይ በመሄዱ፤ ውስጡ የነበሩት ስምንቱም እንዳለ ሞተዋል።


የሰሞኑ የዩንቨርስቲ ተማሪዎች አዲስ የሚያደርገው አንዱ እና አይነተኛ ምክንያት በመላው ሀገሪቱ ውስጥ ትግራይን ጨምሮ ግጭቶች መፈጠራቸው እና ይህንን ተከትሎም ቀደም ብለው የተጀመሩ ሕዝባዊ አመፆች በአዲስ መልክ መነሳታቸው ነው።ከእዚህ በተለየ የስርዓቱ ታጣቂዎች አድሏዊ ተግባር በሕዝቡ ዘንድ ብቻ ሳይሆን የኢህአዴግ አባል ድርጅት በሚባለው በኦህዴድ ሳይቀር ያልጠራናቸው እና ያልጋበዝናቸው ታጣቂዎች እንዴት ወደ ክልሉ እንደመጡ እንደማያውቁ እና አለመጋበዛቸውን እንዲሁም በመንግስት ደረጃ የጨለንቆ እልቂትን አለማውገዝ ከመተባበር እኩል መሆኑን የገለጡት የኦሮምያ ፕሬዝዳንት እና ሕዝብ ግንኙነት ኃላፊዎች መሆናቸው አድዋ መሩ የህወሓት አካል ከአባል ድርጅቶች ከሚላቸው ጋር የተፋጣበት እርቀትን ነው። እዚህ ላይ የኦህዴድ ያልጠራናቸው እና ያልጋበዝናቸው ታጣቂዎች እንዴት ወደ ክልሉ እንደመጡ እንደማያውቁ እና አለመጋበዛቸውን መግለፁ የኢህአዴግ የይስሙላውም ማዘዣ ጣብያ ሙሉ በሙሉ መፍረሱን ያሳያል።


ክልሉ በበኩሉ ስታዲየሙ ምንም እንኳ በዋናነት በሚመጣው ዓመት ለሚከበረው የብሔር ብሔረሰቦች በዓል እንዲደርስ ያለመ ዕቅድ ቢኖረውም፣ ለትውልድ የሚተላለፍ ቅርስ ስለሆነ አስፈላጊውን ሀሉ ክትትልና ቁጥጥር እያደረገ እንደሚገኝ ከሚሽነሩ አቶ መዓር ይናገራሉ፡፡ የፕሮጀክቱ ሥራ አስኪያጅ አቶ አሸናፊ በበኩላቸው፣ አፍሮ ጽዮን ኮንስትራክሽን በሌሎችም ክልሎች ተመሳሳይ የስታዲየም ግንባታዎችን ያከናወነ እንደመሆኑ መጠን በጥራት ደረጃ አንዳችም ሥጋት ሊኖር እንደማይገባ ነው ማረጋገጫ የሰጡት፡፡


እንዲሁም ሲድ በትውልድ ኢትዮጵያዊ ባይሆኑም ስለ ኢትዮጵያ ስለ መልክዐ ምድሯ፣ ባህሎቿ፣ ሃይማኖቶቿ፣ ነፃነቷና ሉዐላዊነቷ፣ ጀግኖች አርበኞች ልጆቿ፣ የፃፉላትንና የመሰከሩላትንም የአክብሮት እውቅና ሰጥቷቸዋል። ከነዚህም መካከል ፕሮፌሰር ሪቻርድ ፓንክረስት፣ ፕሮፌሰር ዶናልድ ሌቪን፣ ዶ/ር ስኩንደር ቦጎሲያን፣ ፕሮፌሰር ጆን ሰፔንሰር፣ ኮንግረስማን ዶናልድ ፔይን፣ ኮንግረስማን ሚኪ ሌላንድ፣ የተከበሩ ክሪስ ስሚዝ፣ ወይዘሮ ጄን ኩርትዝና ሌሎችን ሸልሟል።


የኢንተርኔት ኢኮኖሚ (Internet economy) በኮምፒውተር ኢንተርኔት ግንኙነት በዓለም አቀፍ መረጃ መረብ የኤሌክትሮኒክስ ግብይይት በማድረግ ሁሉንም የኢኮኖሚ ዘርፎች በማዘመን ቀድመው የዲጂታል ቴክኖሎጂውን ያስፋፉ ተጠቃሚ የሚሆንበት የዓለም አቀፍ የገበያ ሥርዓት ነው፡፡ በኢንተርኔት ኢኮኖሚ ኢንተርኔተ-ቁስ (Internet of Things(IoT) አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ (Artificial Intelligence(AI) እና ብሎክ ቼን (blockchain) የኢንዱስትሪና የቴክኖሎጂ አብዬት ህዳሴ አስገኝተዋል፡፡ በዚህ የኢንተርኔት ኢኮኖሚ የዲጂታልና የቁሳዊ ዓለም ውህደት እድገትና ትስስር ይፋጠናል፡፡ መንግሥትና የፖሊሲ አውጪዎች ለዘብተኛ አቆም ለህብረተሰቡ የኢኮኖሚና ማህበራዊ የለውጥ ፍላጎት የኢንተርኔት ኢኮኖሚ እውቀትና ክህሎት በማስፋፋት አራኛው የዲጅታል ኢንዱስትሪ አብዮት ሥልጣኔ ወጣቱ ትውልድ እንዲቀስም የኢንተርኔት ስርፀትና ስርጭት መሠረተልማት በመዘርጋት የኢንተርኔተ-ቁስና አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ እውቀትን በጊዜው መገብየት ያስፈልጋል፡፡ መንግስታት የመረጃ ቆት አያያዝና መረጃን የሚመራ ብሄራዊ የዲጂታለል ፖሊሲ መቅረፅ ይጠበቅባቸዋል፡፡ በኢንተርኔት ኢኮኖሚ ኢንተርኔተ-ቁስ (Internet of Things(IoT) ሸቀጣ ሸቀጦች የእቃዎች መረጃ መረብ ቆት ሲሆን ለምሳሌ የመኪኖች፣ የቤት ውስጥ መገልገያ እቃዎች፣ የኤሌክትሮኒክ ቁሶች፣ ሶፍት ዌር፣ ሴንሰር፣ አክቹወተር እና በኢንተርኔት መረጃ ቁሶችን ማገበያትና ማለዋወጥ የንግድ ሥራ ያከናውናሉ፡፡ በኢንተርኔት የእቃዎች መረጃን የማግኘትና የመቀበል ተግባርን በየቀኑ ያሰራጫል፡፡


ከ 20 ቀን ጀምሮ የህዝብ አገልግሎቶችን ሲያቀርብ የነበረው TCDD አሁን የግል ትራንስፖርት ኩባንያዎች ገንዘብ የሚያገኙበት ቦታ ሆኗል. በ 1856 ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ የህዝብ አገልግሎቶችን ሲያቀርብ የነበረው TCDD አሁን ነው [ተጨማሪ ...]


ለሰብኣዊ መብት መከበር ድምፃቸውን ከፍ አድርገው የሚናገሩት ኦባንግ፣ “በጋራ የሚያስተሳስረን ኢትዮጵያዊነት ነው” ሲሉ ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ያሰማሉ፤ የብሔር አክራሪነትንም አምርረው ይቃወማሉ።


በውጭ አገር ኢትዮጵያ የሚትታየው የዓለምን ሥልጣኔ ቀያሽ በመሆኗና፣ በማንም የውጭ ኀይል ባለመገዛቷ ብቻ አይደለም። በዘመኑ ከነበሩት አገሮች ተግባርና ከሰዎች እምነት አንጻር ስንመለከት፣ ካገሩ ለተሰደደው መሸሻውና መጠጊያው፣ በጭቈና ቀንበር ሥር እየማቀቁ ላሉት አማራጭ ኀይል፣ የነፃነታቸው ተስፋ፣ የችግራቸው ማስረሻም ማስታገሻ ሁና ትታያለች። ከአገራቸው የተሰደዱትን ተቀብላ በክብር በማስተናገድ፣ ከባህሏ ጋር አዋሕዳቸው ለከፍተኛ ማዕርግና ክብር የበቁት እጅግ ብዙ ናቸው። ይኸም ሁናቴ፣ ከጥንት ተስዐቱ ቅዱሳን ከተባሉት የክርስትና ሃይማኖት አባቶች ጀምሮ እስከቅርብ ጊዜ ድረስ፣ በዘመናችን ሲፈጸም የታየ የማይካድ ሐቀኛ ታሪክ ነው። በስደተኝነት የመጣው ሰው፣ ባህሉንና እምነቱን እንዲቀይር አልተገደደም። ይልቅስ ባለው ሙያና ዕውቀት አገሪቷን እንዲያገለግል መድረኩ ስለተመቻቸ፣ በኢትዮጵያ ግንባታና ነፃነት አሻራውን ያልተወ የውጭ አገር ሰፋሪ የለም ማለት ይቻላል። ዘጠኙ ቅዱሳን ከሮማውያን ግዛት ሸሽተው መጥተው የአገሪቷን የክርስትናን እምነት ከማጠንከር አልፈው፣ አሁን የምናደንቃቸውን ታሪካዊ ቅርሶች ሠርተው ትተውልን ሄደዋል። በወቅቱ ብሔራዊ ቋንቋ የነበረውን ግእዝ ለሥነ ጽሑፍነት አብቅተውት አዳብረውታል። የክርስትናን እምነት ወደምድሪቷ ያስገቡት አቡነ ሰላማ ከሣቴብርሃን በመባል የሚታወቁት ወጣቱ ፍሬምናጦስ ራሳቸው፣ የትውልድ አገራቸው ተብሎ ከሚገመተው ከሶርያ ወደህንድ ሲጓዙ፣ መርከባቸው ቢሰበርባቸው፣ መጠለያ ሰጥታና በእንክብካቤ አሳድጋ ለታላቅ ክብርና ማዕርግ ያበቃቻቸው ኢትዮጵያ ናት። እንዲሁም፣ በግራኝ ወረራ ወቅት፣ብዙ መጻሕፍት ወደግእዝ በመተርጐምም ሆነ፣ የክርስትናን እምነት በማጠናከር፣ ከፍተኛ ሚና የተጫወቱት፣ የመናዊው እስላም ነጋዴ፣ የበስተኋላው የደብረሊባኖስ ዕጨጌ አባ ዕንባቆም ሌላ ጥሩ ምሳሌ ናቸው። ኢትዮጵያ በዘመናችንም ቢሆን፥ ከፍተኛ ሰብኣዊነት የመላበትንና፣ ሳያቋርጥ በታሪክ ሲወርድ ሲዋረድ የመጣውን ለጋሥነቷን እንደተጐናፀፈች ናት። ባገራቸው ክፉ ግድያና ጭፍጨፋ ደርሶባቸው፣ በስደት ወደአገራችን የመጡት አርመኖች፣ በተለያየ የልማት ዘርፍ በመሰማራት፣ ለኢትዮጵያ የዘመናዊነት ግንባታ ከፍተኛ አስተዋፅዖ እንዳበረከቱ፣ሁላችንም እናውቀዋለን ብዬ ስለምገምት ልገፋበት አልፈልግም። በገዛ ራሳቸው ምርጫ ኢትዮጵያን እንደእናት አገራቸው ተቀብለውዋት ለኖሩትም መልካም መስተንግዶ አልተነፈገም። እነሱም ምንም ዐይነት አድልዎ ሳይደረግባቸው፣ ለከፍተኛ ሹመትና ማዕርግ በቅተው፣ በተለያየ ዘርፍ ተሰማርተው፣ በሥነጽሑፍና በሌላም የእምነት ሆነ የፖሊትካ መስክ፣ ከፍተኛ ሚና እንደተጫወቱ ከላይ የተጠቀሱት ምሳሌዎች ማስረጃ ናቸው።


^ አን.3 የቅሪተ አካል ማስረጃዎች ዳይኖሰሮች በምድር ላይ እንደኖሩ ያረጋግጣሉ። እንዲያውም በአንድ ወቅት የተለያየ ዓይነትና መጠን ያላቸው ዳይኖሰሮች በምድር ላይ በብዛት እንደነበሩ የቅሪተ አካል ማስረጃዎች ያሳያሉ።


ትዕዝብቲ ክፍሊት፡ ንጒዳይ ክፍሊታትካ ዝምልከት፡ ብዝግባእ ከምዘይኣለኻ ሓደ ምልክት'ዩ። እዚ ድማ ውልቃዊ ሳዕቤን ኣሎዎ። ንኣብነት ልቓሕ ንኽትረክብ፡ ገዛ ክትካረ፡ ስራሕ ወይ ጠለብ ተሌፎን ክትሓትት ከለኻ ክኣብዩኻ ይኽእሉ።


የኖኅን ፈቃድ ያልፈጸመ፥ወደ እርሱም ጨርሶ ያልተመለሰ ቁራ፦ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ላልፈጸመ፥ጨርሶም በንስሐ ለማይመለስ ለሰ ይጣን ምሳሌ ነው።ርግብ ግን፦”ማየ መርገም ጠፋ”እያለ በርግብ አም ሳል በዮርዳኖስ ለተገለጠ ለመንፈስ ቅዱስ ምሳሌ ናት።ማቴ፡፬፥፲፮።አን ድም፦”ሐፀ ማየ መርገም፤”ስትል ጌታን ፀንሳ ለተገኘች፥ለእመቤታችን ለቅድስት ድንግል ማርያምም ምሳሌ ናት።ጠቢቡ ሰሎሞንም እግዚአ ብሔር ቢገልጥለት እመቤታችንን ርግብ ብሏታል።”ርግቤ መደምደሚ ያዬ አንዲት ናት፤(ወላዲተ አምላክ አንዲት እርሷ ብቻ ናትና የሚመስላት የለም)፤ለእናቷ (ለቅድስት ሐና) አንዲት ናት፥ለወለደቻትም የተመረጠች ናት።(ከሴቶች ሁሉ ተለይታ የተመረጠች ናት)።ቈነጃጅትም አይተው አሞገሱአት፥ንግሥታትና ቁባቶችም አመሰገኑአት፤(ሰማያውያን መላእ ክት ቅዱስ ገብርኤልን፥ምድራውያን ሰዎች ደግሞ፦መንፈስ ቅዱስ ያደ ረባትን ቅድስት ኤልሳቤጥን ተከትለው አደነቋት፥አመሰገኑአት)፤ይህች እንደ ማለዳ ብርሃን የምትጎበኝ፥(ቅዱሳን መላእክት በቤተ መቅደስ ኅብስት ሰማያዊ እና ጽዋዕ ሰማያዊ ይዘው በዝማሬ የጎበኟት፥የሰገዱ ላትም፤አንድም ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል፦ብሥራት ሰማያዊ ይዞ ሰላም ለኪ፥ተፈሥሒ ፍስሕት ኦ ምልዕተ ጸጋ እያለ የጎበኛት፥የሰገዱላ ትም፤ቅዱሳን ሐዋርያት እና አርድዕት፥ካህናት እና ምእመናን፦በምስጋና የጎ በኟት፥የሰገዱላትም)፤እንደ ጨረቃ የተዋበች እንደ ፀሐይም የጠ ራች፥(መርገመ ሥጋ፥መርገመ ነፍስ ያላረፈባት፥ከእናቷ ማኅፀን ጀምሮ መንፈስ ቅዱስ የጠበቃት ንጽሕተ ንጹሐን)፤ዓላማ ይዞ እንደ ተሰለፈ ሠራዊት የምታስፈራ(በመላእክትም በሰውም ዘንድ ግርማ ሞገስ ያላት) ማን ናት?”ይላል።መኃ፡፮፥፱-፲።


የሦስቱ ዓመት የትራንስፎርሜሽን ሂደት፤ ኢንዱስትሪውን እንደማሳያFri-04-Oct-2013በፀጋው መላኩ የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅዱ ሊጠናቀቅ ሁለት ዓመታት ይቀሩታል። የአምስቱ የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅዱ በየዘርፉ ተለይቶ ከተቀመጠ በኋላ ሁሉም የሀገሪቱ ኢኮኖሚ እንቅስቃሴ በዚሁ እቀድ መሰረት የተቃኘ ሆኗል። ኢንዱስትሪው፣ ግብርናውም ሆነ አገልግሎት ዘርፉ በአምስቱ ዓመት መጨረሻ የሚደርሱበት ግልጽ ግብ በማስቀመጥ ከ2002 ጀምሮ የተለያዩ ስራዎች ሲሰሩ ቆይተዋል። የሁሉም ዘርፎች አፈፃፀም የአምስቱ ዓመት እቅድ ወደ ዓመት ተመንዝሮ የየዓመቱ እቅድ ነድፎም ይሄንኑ የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ...ተጨማሪ ያንብቡ...


"ዘአፍቀራ ለቤተ ክርስቲያን ኢይጻሙ፤ ወተሐቅፎ ከመ እሙ፣ ወተዐብዮ እምነ ቢጹ፣ ወትሴስዮ እክለ ጥበብ ወአእምሮ፣ ወታስትዮ ወይነ ትፍሥሕት ዘበአእምሮ፤ ወታስተቄጽሎ አክሊለ ትፍሥሕት ወሐሤት" /ጾመ ደጓ/፡፡


1950 ተወሊዱ፡ ኣብ ባህር-ዳር(ኢትዮጵያ) ፖሊ-ቴክኒክ ክመሃር ድሕሪ ምጽናሕ፡ ትምህርቱ ኣቋሪጹ ብ1976 ናብ ህ-ግ-ሓ-ኤ ተሰሊፉ። ኣብ ሜዳ መምህር ፖለቲካዊ ስነ-ፍልጠት ነይሩ። ቀጺሉ ኮሚሽን ሓላፊ ማእከል ወተሃደራዊ ስልጠና ነይሩ። ኣብ 2ይ ጉባኤ ናይ ግንባር ኣብ ማእከላይ ሽማግለ ተመሪጹ፡፡ ድሕሪ ናጽነት ኣባል ማእከላይ ሽማግለ ህ-ግ-ደ-ፍ…፣ ኣባል ሃገራዊ ባይቶ…፣ ሚኒስተር መጓዓዝያን መራኸቢታትን…፣ ሓላፊ ፕረሲደንታዊ ቤ/ጽሕፈት…፣ ምክትል ወጻኢ ጉዳያትን…፣ ኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ሱዳንን ኮይኑ ኣገልጊሉ። ኣብ 2000 ዓ/ም ካብ ዝነበሮ ሓላፍነት ወሪዱ ከንቲባ ከተማ ዓሰብ ከምዝኸዉን ተገይሩ። ንለውጢ ስለዝጠለበ ድማ ብ18 መስከረም 2001 ምስ ብጾቱ ተዳጒኑ። ብዕለት 12/06/2003 ኣብ ዒራ-ዒሮ ►ተሰዊኡ።


የቴሌፕተርተር ኦፕሬተር ከቴሌፕተርተር ጋር | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


ፍትሓዊ ዕላማ ምህላው፡ ከም ሓደ ረቛሒ ኣገዳሲ እኳ እንተኾነ፡ ተዓዋትነት ናይ ዝኾነ ጉዳይ – ፍትሓዊ ድዩ ዘይፍትሓዊ ዝውስን – እቲ ዕላማ ኣይኮነን። ከምዚ ዝኣመሰለ ጉዳይ፡ ብዝተፈላለየ ድኽመታት ከይተዓወተ ክተርፍ ተኽእሎታት ኣሎ።


በዚህ ክፍል የተደረገው ውይይት ያተኮረው ሱረቱ 19.71 ላይ መሠረት በማድረግ ነው፡፡ ክፍሉ ሙስሊሞች በሙሉ ሲዖል ይሄዳሉ ስለሚል የሙስሊም አዋቂዎች የሰጡትን መልስ በማስመልከት የተደረገ ውይይት ነው፡፡ ቁርዓን እስላሞች ሁሉ ሲዖል ይሄዳሉ የሚል ትምህርት በእርግጥ ያስተምራልን? በዚህ መሠረት ጆኬን ካዝ ለሰጠው ቁራናዊ ትንተና ሞይዝ አምጃድ ምላሽን አቅርቧል፡፡ የአምጃድ ምላሽ እንደሚያሳየው ከሆነ በጆኬን ካዝ የተሰጠውን ትንተና የሚያጠናክር እንጂ የሚያፈርስ ሆኖ አልተገኘም፡፡ ክርክሩ እንደሚከተለው ይነበባል፡፡


Next articleልዩ መረጃ ቆይታ ከአብን ሊቀመንበር ዶ/ር ደሳለኝ ጫኔ ጋር የሚናፈስ ሰፊ የሽብር ወሬ አለ አካባቢውን ነቅቶ መጠበቅ አለበት


ትራፊክን ለማቃለል የድልድዩ ግንባታ በ 2014 ወጪ በ 368 ሚሊዮን ፓውንድ ተጀመረ ፡፡


በኢትዮጵያ የታክስ ህጎች ላይ ብዙ ጥናትና ምርምር በማድረግ የሚታወቁትና በኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርሲቲ የህግ መምህር የሆኑት ዶ/ር ታደሰ ሌንጮ በሚሺጋን ኢንትርናሽናል ሎ ሪቪው ቅፅ 20 ቁጥር 2 እ.ፈ.ኣ. በ2012 “The Ethiopian Tax System: Excesses and Gaps” በሚል ርእስ ባሳተሙት ፅሁፍ የግብር የህጋዊነት መርህን በሚመለከት ሲያብራሩ በተለያዩ ሃገሮች ህጎች ግብርን በተመለከተ መሰረታዊ የሚባሉ ጉዳዮች በህግ ኣውጭው የመንግስተ ኣካል ሊወጡ ይገባል የሚል ድንጋጌ እንዳለ ጠቅሰው በኢትዮጵያ ግን ፓርላማው መጠነ ሰፊ የሆነ የውክልና ስልጣን ለኣስፈፃሚው ኣካል እንደሚሰጥ ይገልፃሉ (ከገፅ 335-340)፡፡ ታክስ ሊከፈል የሚገባው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤቶች ባወጡት ህግ መሰረት ብቻ ሊከፈል ይገባል የሚል እምነት በእንግሊዝ ኣገር የቆየ ታሪክ ያለው ነው፡፡ የእንግሊዝ የግብር ከፋዮች በህግ ስላላቸው የህግ ጥበቃ (Taxpayer Safeguards) ታሪክ የሚያትት የፃፉት ስቴቢንግስ የተባሉ ምሁር “The Victorian Taxpayer and the Law: A Study in Constitutional Conflict” በሚል ርእስ እ.ፈ.ኣ. በ2009 በታተመው መፅሓፋቸው በ19ኛው ክፍለ ዘመን “ሃውስ ኦቭ ኮመንስ” የሚባለው የፓርላማው ምክር ቤት በህዝብ የሚመረጡ መካሪዎች የተሰበሰቡበት ስለሆነ በታክስ ጉዳዮች ላይ ብቸኛ ስልጣን እንዲኖረውና “ሃውስ ኦቭ ሎርድስ” ደግሞ በታክስ ህጎች ላይ ምንም ስልጣን ሊኖረው ኣይገባም እሰከመባልና “ሃውስ ኦቭ ኮመንስ” በታክስ ጉዳዮች የበላይነት እስከመረጋገጥ የደረሰ በሁለቱም ምክር ቤቶች የተፈጠረ ውጥረት እንደነበር ፅፈዋል (ገፅ 61-69)፡፡ ይህ ሲታይ የታክስ ከፋዮች መብትና ግዴታ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤቶች ሊደነገጉ ይገባል የሚለው ኣገላለፅ ጠንካራ የታሪክም መሰረት ያለው የሚመስል ነው፡፡


– እቲ ዝበለጸ መሐንበሲ ቦታ 6 ኪሎ-ሜተር ካብ ዓሰብ፡ 5 ኪሎ-ሜተር ካብ መዓርፎ ነፈርቲ ኣብ ሞንጎ ስለዝር ከብ ኣዝዩ ተፈታዊ ይገብሮ።


Loading...You are here: Home > Tigrigna > Current Article	ሓይልታት ጸጥታ ሱዳን ፕሮጀክት ኤውሮጳዊ ሕብረት ተጎልቢቦም ኤርትራውያን ናብ መሸጣ ይልእኩ


ቡርሳ ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር መስመር | ከአናካ እስከ ቡርሳ 2 ሰዓት በከፍተኛ ፍጥነት ባቡር 10


ብዛዕባ እቲ ዝተበጽሔ ናይ ሰላም ስምምዕ ኣመልኪቶም ምስ ራዲዮ ቫቲካን ቃለ መሕትት ዘካየዱ ኣብ ኢጣሊያ ረጆ ኤሚሊያን ሞደናን መናብርተ ጥበብ ናይ እዋናዊ ታሪኽ ዓለም መምህር ንካቶሊካዊ ማሕበረ ሰብ ቅዱስ ኤጂዲዮ ወኪሎም ነቲ ናይ ኮሎምቢያ ከይዲ ሰላም ዝተኸታተሉ ናይ ታሪኽ ሊቅ ጃኒ ላ በላ፥ እቲ ብርእሰ ብሔር ኹዋን ማኑኤል ሳቶስ ዝምራሕ መንግስቲ ኮሎምቢያ ምስ ሰውራዊ ዕጡቓት ሓይሊ ኮሎምቢያ ብዝበጽሖ ናይ ሰላም ስምምዕ ኣቢሉ ኮሎምቢያ ነቶም ዕጡቓት ሓይሊ ኣሕሊፉ ሂቡ ዝብል ካብ ዝተፈላለዩ ኣካላት ዝወሃብ ትንታኔ ጌጋ እዩ። ካቶሊካዊ ማሕበረ ሰብ ቅዱስ ኤጂዶዮ ኣብ ኮሎምቢያ ሰላም ክረጋገጽ ኣዚዮ ዘይሕለል ጻዕሪ ዘካየደ ምዃኑ ዝፍለጥ ኰይኑ፡ እቲ ንፍርቂ ዘመን ዝተኻየደ ኲናት ሓድሕድ ብግምት ክሳብ 260 ሺሕ ሕይወት ንሞት ዝዳረገን ልዕሊ 60 ሺሕ ዝግመቱ ሃለዋቶም ዘጥፍኤን ሸውዓተ ሚልዮን ዝግመቱ እውን ንስደትን ምዝብልናን ኣብ ዝዳረገ ኲናት ሓድሕድ ካልኦት ኣስታት ሰላሳ ዝግመቱ ዝተፈላለዩ ዕጡቓት ሓይሊ እውን ኢድ ከምዘለዎም ጠቒሶም፥ እቲ ቅድሚ 50 ዓመታት ኣቢሉ ዝተባርዔ ውግእ ደው ንምባል ዝሓለፉ ናይ ኮሎምቢያ መንግስታትን መራሔ መንግስታትን ፈቲኖም እዮም። እንተዀነ ግና እቶም ዝሓለፉ ናይ ሰላም ዘተ ውጽኢት ከዘይሃበን ኣብ መወዳእታ ርእሰ ብሔር ዅዋን ማኑኤል ሳንቶስ ዘካይድዎ ናይ ሰላም ዘተ ናብቲ ዝድለ ሕዝቢ ኮሎምቢያ ካብ ነዊሕ ዓመታት ኣትሒዙ ሃረር ዝብሎ ናብ ዝነበረ ሰላም ከብጽሕ ኪኢሉ ኣሎ። እቲ ሓቂ እዚ እንከሎ ንኣብነት ነበር ርእሰ ብሔር ኣልቫሮ ኡሪበ ርእሰ ብሔር ዅዋን ማኑኤል ሳንቶስ ኮሎምቢያ ንዕጡቓት ሓይሊ ኣሕሊፎም ሂቦም እንክብሉ ይነቕፉ። እቲ ናይ ሰላም ስምምዕ ሕዝብን ሃገርን ንሰላም እዩ ኣሕሊፉ ዝህብ። ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ እውን ሃገረ ኮሎምቢያ ንኽበጽሑ ዘለዎን ድላይ ክውን ንኽገብሩ ኣብታ ሃገር ናይ ሰላም ስምምዕ ወሳኒ ምዃኑ ደጋጊሞም ገሊጾምዎ እዮም፡ እነሆ ድማ እቲ ናይ ሰላም ስምምዕ ተበጺሑን ቅዱነቶም ካብ ዕለት 6 መሰከረም ክሳብ ዕለት 10 መስከረም 2017 ዓ.ም. ኣብ ኰሎምቢያ ሓዋርያዊ ዑደት ከካይዱ እዮም።


Trabzon ምክትል Canalioollu, Trabzon Diyarbirir የባቡር ሐዲድ ጠይቋል 02 / 02 / 2013 የትራምፕዞን ምክትል ካናልዮሉ ፣ ትራቤዞን ዳያቢርር የባቡር ሐዲዱን መስመር ትራርባን ምክትል Volልካን ካናልዮሉ ፣ ትራንስፖርት ፣ የባህር ላይ ጉዳዮች እና የኮሙኒኬሽን ሚኒስትሩ ቢኒሊ ዮለር በፓርላማው መልስ እንዲሰጡ በፓርላማው ፕሬዝዳንት ጠየቁ ፡፡ ትራባዞን ምክትል ካናልዮሉ ፣…


የባቡር ሲስተም እንቅስቃሴዎች: TranspoQuip ላቲን አሜሪካ 2012 - ሳኦ ፖሎ 09 / 11 / 2012 brezilyaxnumx; መሬት, ባሕር, በአየር, በባቡርና እና አስተማማኝ በማድረግ ትራንስፖርት, ቀልጣፋ እና በላቲን አሜሪካ ምቹ መሠረተ ልማት ዋና ኢንዱስትሪዎች እንመረምራለን transpoquip, 8217 / 21 / 11 - 2012 / 23 / 11 ኢግዚቢሽን ማዕከል ኖርቴ የብራዚል ሳኦ Poulo ከተማ መካከል, ሰማያዊ ፓዳማም ይደረጋል. Rua ሆሴ Bernardo Pinto, 2012 - ቪላ ጊልዬርም CEP: 333-02055 - ሳኦ ፓውሎ - SP ክስተት በተመለከተ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት ጠቅ ያድርጉ: Raillynews ምንጭ አንቀጽ https://rayhaber.com/rayli-sistem-etkinligi-transpoquip-latin- ከ አሜሪካ-ሳኦ-ፓውሎ-000 /? utm_source = RSS & utm_medium = RSS utm_campaign = & ባቡር-ስርዓት-ክስተት-transpoquip-የላቲን አሜሪካ-2012-ሳኦ-ፓውሎ


አንድ በከፍተኛ ደረጃ ሕዝብ አካባቢ ሂድ, እና አይነት “/ከመጮህ Final Fantasy ኛ ሊኑክስ ውስጥ ይሰራል!!” Final Fantasy ወደ, Enter ን ይጫኑ


እንዲሁ በግላጭ ሃሳቡን ለሚመለከተው ሰው፤ኦሮማራ የሚለው ሃሳብ እጅግ ጠቃሚና አስፈላጊ ነው ብሎ መደምደሙ አይቀርም፡፡ በርግጥ ጽንሰ-ሳቡ በእውነተኛ መርህ የሚመራና፤እውነተኛ መሪ ካገኘ እጅግ ጠቃሚ ነው፡፡በተለይም ይሄ ሃሳብ፤ከፓርቲ አመራሮች ግንኙነት ወረድ ብሎ፤ ወደ ህዝብ ለህዝብ የሚወርድ ከሆነ፤ አስፈላጊነቱ ወደር የለውም፡፡ በአንጻሩ ደግሞ፤ይሄ አባባል፤ ለይስሙላና፤ለፓርቲ መሪዎች ወዳጅነት ማጥበቂያነት ብቻ የሚውል ከሆነ ደግሞ፤እጅግ አደገኛ መሆኑ አይቀርም፡፡ ምክንያቱም፤የመሪዎቹ፤እውነተኛ ፍላጎት፤የርስ በርሳቸውን ወዳጅነት በማጠናከር፤ስልጣን እድሚያቸውን ለማደላደል ከሆነ፤ፋይዳ የለውም፡፡ ስለሆነም እውነተኛ “የኦሮማራ”ግንኙነት ሊገነባ ከሆነ፤ግንኙነቱ፤ በኦሮሞና አማራ ህዝቦች መካከል በሚገለጽ እውነተኛ ግንኙነት ላይ እንጅ፤በመሪዎች ሰፈር ታጥሮ በሚቀር ወግ መሆን የለበትም ማለት ነው፡፡


ሕቶ ዑቕባ ኣብ ኣተመልክትሉ፡ ስእሊ ክትስኣሉን ናይ ኣጻብዕቲ ኣሸራ ክውሰደልኩምን እዩ። ስእልኹም፡ ናብ መዝገበ ትካል ቁጽጽር ጉዳይ ስደት ናይ ሃገረ-ሽወደን ምእንቲ ክውሰኽ፡ ኣብ’ቲ ሓተቲ ዑቕባ ምዃንኩም ከም መረጋገጺ እትቕበልዎ ካርድ ሓተቲ ዑቕባ (ኤል.ኤም.ኤ ካርድ) ከገልግል እዩ። ትሕቲ ሽዱሽተ ዓመት ዝዕድሜኦም ህጻናት ናይ ኣጻብዕቲ ኣሸራ ክውሰደሎም ኣየድልዮምን እዩ።


ረዳት አብራሪ ኃይለ መድኅን አበራ በረዳትነት የሚያበረውን ቦይንግ 767 አውሮፕላን አቅጣጫ ቀይሮ ስዊዘርላንድ የፖለቲካ ጥገኝነት በመጠየቅ ካሳረፈ ወዲህ የዓለም አቀፍ የብዙኃን መገናኛውን ትኩረት ይዞ ቆይቷል፡፡ ከዚህ ድርጊት በኋላም በሁለቱም ጎራ ያሉ አካላት ረዳት አብራሪ ኃይለ መድኅን አበራን በተመለከተ የተለያየ መላምት ትችትና ነቀፋ ሲሰነዝሩበትና ሲሰናዘሩበት ሰንብተዋል፡፡ የሕዝብ ወገን የሆነው ረዳት አብራሪ ኃይለ መድኅን አበራን ጀግና ነው አርበኛ ነው ሲለው “መንግሥት” እና ደጋፊዎቹ ደግሞ ከሀዲ ነው ብለውታል፡፡


ህዝቢ ሊብያ ካብ 6 ወርሒ ዘይነውሕ ግዜ ኣብዚ ዓወት’ዚ ክበጽሕ ዝኸኣለ ኣብ ሓደ ዓላማ ሓድነት ስለ ዘለዎ ኢዩ። እቲ ዓላማ ድማ ስርዓት ጋዳፊ ኣልጊስካ ስልጣን ናብ ህዝቢ ምርካብ ዝብል ኢዩ። ነዚ ዓላማ’ዚ ንምትግባር ግን ዝተፈላለዩ ተቓወምቲ ኣካላት ናይ ስነሓሳብ ወይ’ውን ናይ ፖለቲካ ፍልልያት ኣየልዓሉን።ኣብ ኣገባብ ቃልሲ’ውን ኣይተፈላለዩን።ኩሎም ስርዓት ጋዳፊ ከምቲ ባህሪያቱ ብጎንጺ ማለት ብዕጥቂ ብረት ከም ዝእለ ተሰማምዑ። ከምቲ ናይ ኤርትራ ተቓወምቲ ናይ ፖለቲካ ፍልልያት ኣየልዓሉን። እዚ ኣብቲ ዚመጽእ መደረኽ ከልዕልዎ ናይ ግድን ይኸውን። ንስርዓት ጋዳፊ ንምውዳቕ ከምቲ ናይ ኤርትራ ተቓወምቲ ብኣገባብ ቃልሲ ኣይተፈላለዩን።ካሊእ ይተርፍ ከምቲ ናትና ናይ ቅዋምን ባንደራን ሕቶታት እውን ኣየካትዖምን። እተን ዝነበራ ናይ ጋዳፍ ባነደራን ቅዋምን ደርቢዮም ናቶም ኢዮም ዝገበሩ። እስከ ንሕናኸ ስርዓት ህግደፍ በኸመይ ንእለዮ ካብ ምባል ብዛዕባ ኣገባብ ቃልስን ቅዋምን ባንደራን ዝምልከት ኣሰሓሓብ ክንደይ ግዜ ኢዩ ወሲዱለና? ስርዓት ህግደፍ ህዝቢ እናጥፈአ ብዛዕባ እዞም ነገራት እዚኦም ምፍልላይ ኣገባብ ቃልሲ ምስሓት ኢዩ። ተቓወምቲ ሓይልታት ሊብያ ክንዮው ምውዳቕ ስርዓት ጋዳፊ ኣይጠመቱን። በቲ ኣብ በንጋዚ ዘሎ መሰጋገሪ ባይቶ ኣቢሎም ድማ ስልጣን ናብ ህዝቢ ከረክቡ ኢዮም።ኣባና ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ ግን ዘገርም ኢዩ። ጌና ስርዓት ህግደፍ ከይወደቐ ዕድል ናይ ሓደ ህዝቢ ወሰንቲ ኮይና። ናይ ቢሄራትን ሃይማኖታትን ሕቶ ሰልፍታት ወይ ድማ ውድባት ዝውስንዎ ሕቶ ኣይኰነን። ሰልፍታትን ውድባትን ዘለዎም ሓላፍነት ስርዓት ህግደፍ ኣውዲቕካ ስልጣን ናብ ዋንኡ ምርካብ ጥራይ ኢዩ።ካብዚ ሓሊፉ ጫሌዳ ጠለባት እናፈጠርካ ሸንኮለል ምባል ዕድመ ስርዓት ኢሳያስ ምንዋሕ ኢዩ።


ከም’ቲ ኣብ ላዕሊ ክጥቀስ ዝጸንሐ፡ ህጹጽን ቀዳማይን ሕቶ ህዝብታትና፡ ህልውናኦምን ቀጻልነቶምን ምውሓስ እዩ። ስድራታት ኤርትራ፡ ገደብ ኣልቦ ሃገራዊ ኣገልግሎት ኣብቂዑ፡ ደቆም ሓቝፎም ከምህሩ፣ ከመርዑዉን ወለዶ ክትክኡን ይደልዩ፤ ምስ ሸምገሉ ክጥወሩ፣ ዝሞተ ብክብሪ ክቕበር ይደልዩ። ከም ህዝቢ ማሕበራዊ ዝምድናታቶም ክቡራት ባህልታቶምን ከይተበረዙ ክዕቀቡን ናብ መጻኢ ወለዶ ክሰጋገሩ ይደልዩ። እዚ ድማ፡ ብዘይ ዘላቒ ሰላም ዝከኣል ኣይኮነን። ዘላቒ ሰላም ድማ፡ ንፋሽስታዊ ስርዓት ህግደፍ ብምውጋድ ጥራሕ ዝረጋገጽ እዩ። ድሕሪ ውድቀት ፋሽስታዊ ስርዓት ህግደፍ ድማ፡ ናይ ህዝብታትና ህልውናን ቀጻልነትን ዘተኣማምን ውሕስነት የድልዮ። ሰብኣውን ዲሞክራስያውን መሰላቶም ዝሕሉ፡ ፖሎቲካዊ ተሳትፎኦም ዘማዕብልን፡ ቁጠባዊ ተጠቓምነቶም ዘረጋግጽ፣ ብሄራዊ መሰሎምን ማዕርነቶምን ዘውሕስ፣ ናይ እምነት ነጻነቶም ዘኽብር፣ ብሰፊሕ ተሳትፎኦም ዝጸደቐ ሃገራዊ ቅዋም ክህልዎም ይደልዩ። ኣብ ክሊ ቅዋም ኮይኖም ብድምጾም ዝመርጹዎ፣ ዝቆጻጸሩዎን ዝቕይሩዎን እሙን ኣገልጋሊኦም ዝኾነ ህዝባዊ ዲሞክራስያዊ መንግስቲ ክተኽሉ ይደልዩ። እዚኦም ኩሎም ብሰንኪ ፋሽስታዊ ስርዓት ህግደፍ ዝሰኣኑዎም መሰረታዊ ረብሓታት እዮም። ዘተኣማምን ህልውናንን ቀጻልነትን ህዝብታት ኤርትራ ዝወሓስ ድማ፡ እዞም ኣብ ላዕሊ ዝተጠቐሱ መሰረታዊ ረብሓታት ክማልኡ እንተኽኢሎም ጥራሕ እዮም። ንስርዓት ህግደፍ ብምጽጋን ብፍጹም ኣይኮነን።


ስብስቦች 2XL, 3XL, 4XL, 5XL, ሁሉ, ሁሉም ቀለሞች, ሁሉም ምርቶች, ምርጥ ሻጮች, ጥቁር, ጥቁር አለባበስ, የቦይኒያን የሠርግ ልብስ, ተራ ልብሶች, ጥጥ, መደበኛ, የሂፒሊ ልብስ, L, ጥልፍ, ትልቅ, M, Maxi Dresses, መካከለኛ, የፕላስ ማሳመሪያዎች, S, የሳምንቱ ሽያጭ, አልጋ ልብስ, ትንሽ, ጠንካራ, ፀደይ 2018, ጨርቆች, $ 50 በታች, ነጭ, ነጭ ልብሶች, X-Large, XL, XXL, XXXL


እቲ ምስ የሱስ ተሰቒሉ ዝነበረ ገባር ክፉእ ግና፡ ክሳዕ ግዜ ሞቱ ገበነኛ እዩ ነይሩ። (ሉቃስ 23:32, 39-41) ሓቂ እዩ፡ ንየሱስ፡ “መንግስትኻ ምስ ሓዝካ፡ ዘክረኒ” ምባሉ፡ ኣኽብሮት ከም ዝነበሮ ዜርኢ እዩ ነይሩ። (ሉቃስ 23:42) ይኹን እምበር፡ ተጠሚቑ፡ ብመንፈስ እተወለደ ወደ መዝሙር የሱስ ኣይኰነን። ኣብ ህይወቱ እውን ብቕንዕናን ብተኣማንነትን ኣይተመላለሰን። ስለዚ፡ የሱስ ምስቶም ክሳዕ መወዳእታ ንጽህናኦም ዝሓለዉ እሙናት ሰዓብቱ ሰማያዊ ንግስነት ከም ዚረክብ ኪመባጽዓሉስ ርትዓዊ ድዩ፧—ሮሜ 2:6, 7።


11፤ በባዕድ አፍ በልዩም ልሳን ለዚህ ሕዝብ ይናገራል፤ እርሱም። ዕረፍት ይህች ናት፥


በሕገ ደንቡ መሠረት÷ አስመራጭ ኮሚቴው ለፓትርያሪክነት ይበቃሉ ያላቸውን ዕጩዎች ስም ዝርዝር ከትምህርት ደረጃቸው፣ ችሎታቸውና ልምዳቸው ጋራ ለ15 ቀናት ለሕዝብ ይፋ ያደርጋል፤ በእነዚህ ቀናት ውስጥም በዕጩዎች ላይ ጥያቄዎችና አስተያየቶች ካሉ ይቀበላል፡፡ በዚሁ ንኡስ አንቀጽ ፊደል ተራ ቁፅር (ሸ) እንደተመለከተው÷ ኮሚቴው ለፓትርያሪክነት ለመመረጥ ብቁ ናቸው ብሎ ያመነባቸውን ዕጩዎች የመጨረሻ ስም ዝርዝር ከትምህርት ደረጃቸው፣ ችሎታቸውና ልምዳቸው ጋራ ለሕዝብ የሚገልጸው፣ የምርጫውን ቀንና ቦታም የሚያስታውቀው ከሕዝብ የሚቀርቡለትን ጥያቄዎችና አስተያየቶች ከቅ/ሲኖዶስ ጋራ መርምሮና አጣርቶ የሚቀበለውን ከተቀበለ፣ የማይቀበለውን ከጣለ በኋላ መኾን ይገባው ነበር፡፡


በዚህ ዘፈን ውስጥ ተግተልትለው የሚመጡት ሀሳቦች በሙሉ የመሐሙድ ትዝታዎች ናቸው። በእጅጉ የሚወዳቸው ጓደኞቹ ትዝ ይሉታል። ያለፈው ሕይወታቸውና ፍቅራቸው ፊቱ ላይ ግጥም ይላል። መሐሙድ ያለፉ ጓደኞቹን ማሳያ ቋሚ ምስክር ነው። ቋሚ ባለታሪክ። ፈረንጆቹ /A Living Legend/ የሚሉት የኪነት ሰው ነው። መሐሙድ የሚሣሣለት አርቲስቶችን ነው። በሀገራችን ውስጥ ያሉ አያሌ ዩኒቨርስቲዎች አንዳቸውም ለመሐሙድ የክብር ዶክትሬት ዲግሪ አልሰጡትም። ቢሰጡት ለእነርሱም ክብር ነበር። ሕዝብና ዓለም የሰጠው ክብር ግን ትልቅ ነው። የክቡር ዶ/ር ሼህ መሐሙድ ሁሴን አሊ አላሙዲ ደግሞ የሚገባውን አደረጉለት። የሀገሪቱ ርዕሰ ብሔር ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ በታደሙበት ደማቅ መድረክ ላይ ላበረከተው ታላቅ አስተዋፅኦ የአምስት ሚሊዮን ብር ሽልማት አበርክተውለታል። ምስጋና ይገባቸዋል! ይምረጡ


16 / 07 / 2019 Levent Elmastaş 35 ኢዝሚር, የባቡር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ሜትሮ, ቱርክ, ትራም 0


በሌላ ወገን ደግሞ ለዚህ ትረስት ፈንድ ገንዘብ የሚያዋጡት ግለሰቦች ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ካላቸው ፍቅር እንጂ፣ በጉዳዩ አምነው ስላልሆነ ቀጣይነት ላይኖረው ይችላል የሚሉም አሉ፡፡ ስለዚህ ለዳያስፖራ ፈንዱ ግልጽነትና ተጠያቂነት የታከለበት አሠራር እስካልተዋቀረ ድረስ ሊቋቋም አይገባውም በማለት ይከራከራሉ፡፡ ለዚህም ከመንግሥት ዋስትና ይሻሉ፡፡


በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ "ኢህአዴግ ተዳክሟል ብላችሁ እንዳትሳሳቱ" ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ23 ሀምሌ 2018 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ በፓርላማው ያነሷቸው ቁልፍ ጉዳዮች1 የካቲት 2019 ለየት ያለው የጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ ደብዳቤ ለየመኖች4 ታህሳስ 2018 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ በወታደሮቹ ድርጊት ተበሳጭተው እንደነበር ተናገሩ18 ጥቅምት 2018 የጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ የመደመር ጉዞ ወደ አሜሪካ26 ሀምሌ 2018 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ውዳበን መስርሕ ቃልስን መድረኽ መድረኽ ፖለቲካዊ ዕላማ ዘለዎ ህዝባዊ ምንቅስቓስ ኢዩ። ስለዚ መድረኽ፡ ፖለቲካዊ ሰልፊ ኣይኰነን፡ ነዚ ስርዓት ኣሊኻ ብመድረኽ ንምትካእ ውን ዕላማ የብሉን። ብሓጺሩ መድርኽ ኣብ ውድድር ስልጣን ንምእታው ዘይኰነስ፡ መሳለጢ ለውጢ ኮይኑ ነቶም ኣብ ሓደ ዕላማ ዘለዉ ግን ፋሕ ኢሎም ከድምዑ ዘይከኣሉ ሓይልታት፡ ኣብቲ ንኩላትና ዝጠምር ፖለቲካዊ ዕላማ ንምዕሳል ዝዓለመ ፖለቲካዊ ምንቅስቓስ`ዩ። ህዝባዊ ምንቅስቓስ ዝገብሮ ድማ መድረኽ ንናይ ህዝቢ ኤርትራ ሓባራዊ ፖለቲካዊ መሰል (ፖለቲካዊ መርገጺ ነይ ዝኾነ ወገን ብዘየገድስ) ስለዝቃለስ’ዩ። እዚ ኣመለኻኽታ እዚ ካብ ፖለቲካዊ ሰልፊ ፍሉይ ይገብሮ። ፖለቲካዊ ሰልፊ ነቲ ዝኣምነሉ ፖለቲካዊ መስመር ንምዕዋት እሞ ፖለቲካዊ ስልጣን ንምጭባጥ፡ እቲ እንኮን ቀንድን ዕላማኡ ጌሩ ዝሰርሕ እዩ። እቶም ኣብ ህዝባዊ ምንቅስቓስ መድረኽ ንሃገራዊ ዘተ ዝነጥፉ ዜጋታት ውልቃዊ ፖለቲካዊ መኽሰብ የብሎምን። ጻማ ድኻሞም ድማ ንሳቶም ስልጣን ኪጭብጡ ዘይኰነስ፡ ህዝቢ ኤርትራ ስልጣን ጨቢጡ ምርኣይ ጥራሕ ዩ። መድረኽ ንመስርሕ ቃልሲ ኣብ ክልተ ደረጃታት ይኸፍሎ። ኣብቲ ቀዳማይ ደረጃ ኩላትና ተቓወምቲ ተጠሚርና ነዚ ስርዓት ብምምካት፡ ኣብ ኤርትራ ኩሉ ኤርትራዊ ዝሳትፈሉ ፖለቲካዊ ባይታ ንምንጻፍ ክንሰርሕ፤ እዚ ምስ ተረጋገጸ ጥራይ ኣብቲ ካልኣይ ደረጃ ማለት ኩሉ ኤርትራዊ በቲ ዝኣምነሉ ፖለቲካዊ ዕላማ ኪቃለስ መሰሉ ኪሕሎ ኣብ መወዳእታ ድማ በቲ ውሳኔ ዝበዝሕ ህዝቢ ኪቕየድ ከም ዘለዎ ይኣምን። ሕመረት መትከላት መድረኽ፡


በጣም የተጎዱት አካባቢዎች 35 ሺህ ሰዎች በሚኖሩበት ሄዋንቴፕሲ እና 14 ሺህ ሰዎች በሚኖሩበት አልታይኔር ናቸው ፡፡


ዝነብር ስለዘየልቦ ግን ዝጠፍኤ ጠፊኡ እቲ ለውጢ ይንዋሕ ይሕጸር ክመጽእ ምዃኑ ምንም ዘጠራጥር ኣይኮነን።


9 በተጨማሪም ይሖዋ፣ መሠረታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶችን ለማብራራት የሚያስችሉንን መጻሕፍት ድርጅቱ እንዲያዘጋጅልን በማድረግ ረድቶናል። በተለይ ደግሞ ወደ ዘላለም ሕይወት የሚመራው እውነት የተባለው መጽሐፍ በጣም ውጤታማ ነበር። መጽሐፉ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ1968 ሲሆን ወዲያውኑ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል። የኅዳር 1968 የመንግሥት አገልግሎት “እውነት የተባለው መጽሐፍ በጣም ተፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ በመስከረም ወር በብሩክሊን ያለው የማኅበሩ ፋብሪካ የማታ ፈረቃ እንዲሠራ ልዩ ዝግጅት ተደረገ” ብሎ ነበር። ይህ የመንግሥት አገልግሎት አክሎም እንዲህ ብሏል፦ “ታትሞ ከነበረው የእውነት መጽሐፍ ሌላ አንድ ሚሊዮን ተኩል ተጨማሪ ቅጂዎች በነሐሴ ወር አስፈልገው ነበር!” እስከ 1982 ባለው ጊዜ ውስጥ ከ100 ሚሊዮን የሚበልጡ የዚህ መጽሐፍ ቅጂዎች በ116 ቋንቋዎች ታትመዋል። ከ1968 እስከ 1982 ባሉት 14 ዓመታት ውስጥ የእውነት መጽሐፍ ከአንድ ሚሊዮን በላይ ተጨማሪ የመንግሥቱ አስፋፊዎች እንዲገኙ አስተዋጽኦ አድርጓል። *


25 / 02 / 2019 36 Kars, የከተማ ውስጥ የባቡር ሀዲድ ዘዴዎች, የባቡር, ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል, አጠቃላይ, HEADLINE, ቱርክ


ሮች፣ በዝምታ እየታዩ ነው፡፡ እነዚህን ከጊዜያዊ ሥልጣን፣ ሹመት፣ ገንዘብ፣ ግብዣ፣ ጭብጨባ ባለፈ


ቤት ምኽሪ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስቲ ትግራይ ካብ 27 ክሳብ 30 ጥሪ 2010 ዓ.ም ኣብ ዘካየዶ ሓምሻይ ዘመን ዓስራይ ስሩዕ ጉባኤ ኣፈፃፅማ መደባት ሽዱሽተ ወርሒ ፈፃሚት ስራሕ ትግራይ እውን ነይሩ እዩ። ካብቶም በብኣብያተ ዕዮኡ ማእኸል ገይሩ ዝገምገሞም መደባት እቲ ሓደ ኣፈፃፅማ መደባት ኮምሽን ፖሊስ ክልል ትግራይ ዝምልከት እዩ። ብመሰረት እቲ ገምጋም ኮምሽን ፖሊስ ክልል ትግራይ ኣብ ኣፈፃፅማ መደባት 2010 ዓ.ም ዝነበርዎ ጥንካረታትን ድኽመታትን ኣመልኪትና ንሓላፊ ርክብ ህዝቢ ኮምሽን ፖሊስ ክልል ትግራይ ኮማንደር መንግስ ኣረጋዊ ኣዘራሪብናዮም ኣለና። ንሶም ዝሃቡና ምላሽን ዝርዝር ኣፈፃፅማን ኣሳፊጥና ክንርኢ ኢና።


እናበኸዮ፡ እንበልዖ ስጋ ሀበና፡ ይብሉኒ ኣለው። ነዚ ኹሉ ህዝቢ እዚ ዝህቦ ስጋኸ፡ ከባይ ክረኽቦ እየ፡


ልደት የሚከበረው በታኅሣሥ 29፥ በሠግር ዓመት ግን በታኅሣሥ 28 ስለሆነ ዘንድሮ የሚከበረው በታኅሣሥ28 ቀን ነው።


Bakersfield, CA የአበባ ጉንጉን, TX የሚኒያፖሊስ, MN ሳን አንቶኒዮ, TX


« ..እምነት ነክ ጥያቄዎች..፣ መልስ ያገኛሉ? - ..አርነት የወጡ ሃሳቦች.. የፍቅር ቀን ሽርሽር፣ የአመት በዓል ድግስ፣ የኦሎምፒክ ውድድርና ልብወለድ መፅሐፍ... ዘመዳሞች ናቸው »


ብፍላይ ብርሃነ ከበደ (ወዲ ከበደ)፡ ሚኪኤለ ኢሳቕ፡ ሙሴ ሃብተማርያም፡ ሱሌማን ኣደም፡ ሳሚኤል ደባስ፡ መሓሪ ኢሳቕ እቶም ኣዚዮም፡ ንወዲ ሰብ ርህራሄ ዘይብሎም ጨካናት መርመርቲ ኮይኖም፡ ኣብ ካልኣይ ኩናት ዓለም፡ ኣብ ጀርመን ኣብ ጎዳጉዲ ጌስታፖ፡ ዝካየዱ ዝነበሩ ዓይነት፡ ናይ መርመራ ቴክኒካት ተጠቒሞም፡ ብዙሓት ዜጋታት ዝቐዘፉ እዮም፡፡ እዞም ሰባት ሽኮር ማይ በጽቢጾም፡ ኣብ ነብሲ እሱራት እንዳኸዓው፡ ሃመማ ኣዕሲሎም፡ ንእሱራት ኣብ ልዕሊ ጽምእን ጥምየቶምን ዝቕጥቅጡ፡ ዓሻ ፌሮ ኣስጢሞም፡ ዝሓበጠ ኣእዳውን ኣእጋርን ዝራገጹ፡ ኣብ ኣፍ እሱራት ረሳሕ ጭርቂ ወቲፎም፡ ብመሸኒ ብዕራይ ብዘስካሕክሕ ኣገባብ ቆርበት ወዲ ሰብ ከም ደርሆ ዝመልጡ፡ ፍረ ነብሲ ረጊጾም ትንፋስ ዘስእኑ፡ ርህራሄ ዘይብሎም ዘይደቂ ሰባት ጨካናት መርመርቲ ‘ዮም፡፡


የጥራት ቁጥጥር, የጥራት ቁጥጥር ሙከራ, የመቀበል መስፈርት, የጥራት መስፈርቶች, የጥራት አስተዳደር ስትራቴጂ, የጥራት ቁጥጥር, የጥራት ቁጥጥር እና የጥራት ግምገማ ስልት.


ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 155 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በእርግጥም በኢትዮጵያ ውስጥ የሰፈነው ግድያ፡ ስቃይ፡ ሰብአዊ መብት ገፈፋ፡ ሙስና መቆም አለበት።


ይሄኔ ቄሱ ምን ቢሉ ጥሩ ነው…“ታዲያ በሬውስ ቢሆን ምን ያድርግ… ቀለቡ ላይ ነው እኮ የተኛህበት…” አሉት አሉ፡፡ (ወዳጄ ስለ ‘ኮፒራይቱ’ በኋላ እንነጋገራለን፡፡) እና ዘንድሮ ብዙ ነገሮች ቀለባችን ላይ ተኝተውብን…ወይ ማንቀሳቀስ አንችል፣ ወይ ራሳቸው አይንቀሳቀሱ! መሥራት የምትችሉትን ነገር ሁሉ በተለያየ ምክንያት መሥራት እንዳትችሉ ስትሆኑ… ቀለባችሁ ላይ ተተኝቶበታል ማለት ነው! ሙሉ አቅማችሁን ተጠቅማችሁ እንዳትሠሩ የቃልና የጽሁፍ መመሪያዎች፣ ሰርኩላሮች ‘የኮሚቴ ውሳኔዎች’ ምናምን እንቅፋት ሲሆኑባችሁ…ቀለባችሁ ላይ ተተኝቶበታል ማለት ነው! በአለቃነት ሰፊ ወንበር ላይ ተቀምጠው (‘ተኝተው’ የሚለውም አማራጭ ሊሆን ይችላል) እንደ ፈረስ ልጓም ካላገባሁልህ፣ እንደ በቅሎ ካልተቀመጥሁህ... ምናምን ሲሏችሁ ቀለባችሁ ላይ ተተኝቶበታል ማለት ነው! ዕውቀቱና ችሎታው ሳያንሳችሁ የሚገባችሁን ቦታ በ‘ቦተሊካ’ ወገንተኝነት ወይም በ‘አገር ልጅነት’ እንድታጡት ሲደረግ… ቀለባችሁ ላይ ተተኝቶበታል ማለት ነው! ቀን ተሌት እየፈጋችሁ በኦፊሴላዊ ወረቀቶችና ኦፊሴላዊ ባልሆኑ የመጋረጃ ጀርባ ሹልክልኮች የሚገባችሁን ዕድገትና የተሻለ ቦታ እንዳታገኙ ስትደረጉ…ቀለባችሁ ላይ ተተኝቶበታል ማለት ነው! እናላችሁ…እንዲህ፣ እንዲህ ቀለቦቻችን ላይ የተኙ ነገሮች መአት ናቸው፡፡


አፍልጦና ብዛዕባ አምላኽ አብቲ ካብ አምላኽ ምውላድና አይኮነን ዝምስረት፥ ዘይአምኑ እውን ነዚ ፍልጠት ክረኽብዎ ይኽእሉ እዮም። ክርስትያናዊ ፍቕሪ ካብ ተመክሮ ካብ ምልልምማድ ዝመጽእ እዩ እዚ ማለት ከአ አብ ናይ መለኮታዊ ባህሪ አቲኻ ንአምላኽ ክትንከፍን ክትንከፍን እንከሎኻ ዝውሃብ እዩ። እቶም ፍቕሪ ዘይብሎም ካብ አምላኽ ዝተወልዱ አይኮኑን በዚ ምኽንያት እዚ ፍልጠት እዚ አብኦም አይርከብን እዩ። በዚ ፍልጠት እዚ ዘይሕጎሱ ኩሎም ካብ አምላኽ ዝተወልዱ አይኮኑን ስለዚ አብዚ ዓይነት ፍቕሪ ዝነብሩ አይኮኑን።


በዓለም አቀፍ ደረጃ ታዋቂው አምራች ፒሪአክስ ድምፅ ከዛሬ (መጋቢት 31st 2016) ጀምሮ ማሴሌክ ማስተር ተከታታይ ምርቶቻቸውን ማለትም MEA-2 ፣ MLA-2 እና MMA-4XR ን እንደማያስተላልፍ አስታውቋል ፡፡ በ Mases ኤሌክትሮኒክስ ሊሚትድ ዲዛይንና ዲዛይን የተደረጉት የ MEA-2 ፣ MLA-2 እና MMA-4XR ምርቶች ለወደፊቱ በማሴ ኤሌክትሮኒክስ ኃላፊነቱ የተወሰነ (www.maselec.com) ይገኛል ፡፡ የተወሰነ ቁጥር ቀሪ ...


ምሳሌ: ዓመታት 100 296 ያለውን ተፅዕኖ N1O አንድ ክፍለ ዘመን በኋላ 2 ኪ.ግ CO296 ያለውን ተፅዕኖ ጋር ተመጣጣኝ ነው kg ማለት ነው ናይትረስ ኦክሳይድ 2 ወደ PRG.


“ሃያ ብር ካለህ አንድ ማህበራዊ ከአንድ ቡና ጋር ከአራት ሲጋራ ጋር ይኖርሃል፡፡ ሰላሳ ብር ካለህ አንድ ማህበራዊ፣ አንድ ቡና፣ አራት ሲጋራዎችና እሩብ ጫት ይኖርሃል፡፡ አርባ ብር ካለህ እሩቡ ጫት ግማሽ ጫት ይሆናል፡፡ አምሳ ብር ካለህ ጨብሲ ትጨብሳለህ፡፡ መቶ ብር ካለህ ምሳህን ጥብስ በልተህ ሙሉ ጫት ከጨብሲ ጋር ይኖርሃል፡፡ በቀን መቶ ሃምሳ ብር ካለህ ቁርስህን ዱለት፣ ምሳህን ጥብስ፣ ሁለት ሙሉ ጫት ከጨብሲ ጋር ይኖርሃል፡፡ በወር ስድስት ሺህ ብር ሲኖርህ ሬዲዮ ሙዚቃና ፊልም ያለው ሞባይል ትገዛለህ፡፡” አለና ሲጋራውን ተረኮሰ፡፡


{3} 29 ቢሊዮን ብር የአዲስ አበባ ወንዞች ዳር ተፋሰስ ልማት መንግሥታዊ ፕሮጀክት፡-የአዲስ አበባ የወንዝ ዳር ዳርቻ ፕሮጀክት ከ50 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለውና በ29 ቢሊዮን ብር (1.028 ቢሊዮን ዶላር) ወጭ የሚገነባው የአዲስ አበባ የወንዝ ዳር ዳርቻ ፕሮጀክት ይፋ መደረጉን የካቲት 21ቀን 2019 እኤአ የቪኦኤ እስክንድር ፍሬው ዘግቦል፡፡ የቤተ-መንግሥት አካባቢ የከተማ መናፈሻ ፕሮጀክት፣ ከእንጦጦ ተራራ የሚነሱ 2 ዋና ዋና ወንዞችን አንደኛው 23.8 ኪሎሜትር ሌላው 27.5 ኪሎሜትር በከተማዋ ውስጥ በመጎዝ በንዋሪዎቹ ቀበና፣ግንፍሌ፣ቡልቡላ በሚል እየተጠሩ ወደ አቃቂ ወንዝ ይቀላቀላሉ፡፡ በከተማዋ ብዙ ገባር ወንዞች የሚገኙ ሲሆኑ ወንዞቹ የውሃ ብክለት ከፍተኛ ነው፡፡ በዚህም የአዲስ አበባ ከተማ ከባቢ አየር ለመንከባከብ የተወጠነ ሲሆን የከተማ ቱሪዝም ለማስፋፋት ታቅዶል፡፡ በዚህ ፕሮጀክት ቤተመንግስት ጋራዝ፣ፒያሳ፣ ውጭ ጉዳይ እያለ አቃቂ የሚደርሰው የአዲስ አበባ የወንዝ ዳር ዳርቻ ፕሮጀክት በይፋ ተጀምሮል፡፡ ከወንዞቹ አጠገብ የህዝብ መናፈሻ ፓርኮች፣ የእግረኛ መንገዶችና የቢሽክሌት መንገዶች ሲገነቡ፣ ፕሮጀክቱ ሲጠናቀቅ የከተማዋን ገፅታ በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚቀይር ተገለጾል፡፡ ጨረታውን ያሸነፈው ቬርኔሮ ኩባንያ እንደሆነ ታውቆል፡፡ የአዲስ አበባ ወንዞች ዳር ተፋሰስ ልማት መንግሥታዊ ፕሮጀክት ወደ ግል ዘርፍ በአክሲዬን ለግል ባለሃብቶችና ህዝብ መሸጥ ይኖርበታል እንላለን፡፡ የህወሓት/ ኢህአዴግ መንግሥት መር ኢኮኖሚ በአዲስ አበባ ከተማ ከታላቁ የሚንሊክ ቤተ- መንግሥት እስከ መስቀል አደባባይ ያለውን የህዝብ መናፈሻን ለአላሙዲን ሸጦ አጥሮ ለአለፉት 20 ዓመታት ያቆየ ፀረ ከተማ አስተዳደር የዘረጋ መንግሥት በአዲስ አበባ ይህን ዓይነት ፕሮጀክት ለመገንባት ሞራላዊ ብቃትም፣ ስነ-ምግባርም፣ ታማኝነትም የለውም እንላለን፡፡


የሰውየው ማንነት ከእርሱ ቡድን እየራቀ በሄደ ቁጥር ጭንቀቱ ይቀንሳል፡፡ አንዳንዴም እንደ ድል ይቆጥረዋል ፡፡ ‹የራሱ ወገን› የተጠቃ ሲመስለው ግን አራስ ነበር ሆኖ ይነሣል፡፡ ራሱ በፈጠረው አጥር ራሱን አጥሮ፤ መገናኛውን ሰውነትን ሰብሮታል ፡፡ ያም ሰውኮ ሰው ነው፡፤ መጀመሪያ ሰው ነው፡፡ ሰው ስለሆነ ነው እንደዚያም የሆነው፡፡ ሃይማኖት የኖረው ሰው ስለሆነ ነው፣ ባሕልም የኖረው ሰው ስለሆነ ነው፣በቋንቋም ያወራው ሰው ስለሆነ ነው፡፡ የተለየ አመለካከትም የያዘው ሰው ስለሆነ ነው፡፡ የሚቃወምህም ሰው ስለሆነ ነው፡፡ መጀመሪያ ሰው ነው፡፡ ያኛው ባሕል፣ ያኛው እምነት፣ ያኛው ቋንቋ፣ ያኛው አስተሳሰብ፣ ያኛው ልማድ፣ እንዲከበር፣ መብቱም እንይደፈር፣ ዋጋም እንዳያጣ የምፈልገው – የሰው ስለሆነ ነው፡፡ እዚያ ውስጥ ሰው ስላለበት ነው፡፡ የዚያኛው ፓርቲ፣ የዚያኛው ማኅበር፣ የዚያኛው ቡድን መብትና ክብር እንዲጠበቅ የምሟገተው ስለማምንበት፣ ስለምቀበለውና ስለሚስማማኝ አይደለም – ሰው ስላለበት ነው፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋርኛ ሃውሳ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላምባ ልሁኮንዞ ሙር ሚክሲ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ቨንዳ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንዘማ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚንግራልኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አኮሊ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


1ኛ ቆሮንቶስ 3፡9 የእግዚአብሔር እርሻ ናችሁ፤ የእግዚአብሔር ሕንፃ ናችሁ፤ ከእርሱ ጋር አብረን የምንሠራ ነንና።


መበከሉን ከሚሞሉ ንጥረ ነገሮች ጋር የሚሠራ ማንኛውም ሰው ልዩ የመተንፈሻ መከላከያ ጭምብል ይጠቀማል. ልዩ የመተንፈሻ መከላከያ ጭነት በሚከተሉት መስፈሮች ተከፋፍሏል:


እዛ መዓልቲ እዚኣ ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ቢታንያ ኣብ እንዳ ስምኦን ዝተባህለ ሰብኣይ ምስ ኣተወ ብሓንቲ ማርያም ዝተባህለት ሓጥእ ሰበይቲ ሓደ ፍርቂ ኣበስንቲ ዝኸውን ቕዱይ ሽቱ ወሲዳ ዝቐብአትሉ፡ ብንብዓት ኣእጋር ጎይታ ሓጺባ፡ብጸጉሪ ርእሳ ገይራ ዝደረዘትሉ መዓልቲ እዩ። እታ ሓጥእ ሰበይቲ ንጎይታ በቲ ክቡር ሽቶ ገይራ ክትቀብኦ እንከላ እቲ ዘትሕዞ ይሁዳ ተሓዚ ማሕፉዳ ስለዝነበረ ካብኡ’ውን የልዕል ስለዝነበረ “እዚ ክቡር ሽቱ እዚሲ ተሸይጡ ንድኻታት ዘይውሃብ” ኢሉ ብተንኮል ዝተዛረበሉ ዕለት’ውን እዩ። ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ድማ ንተንኮሉ ፈሊጡ “ንመዓልቲ ቀብረይ ዘዳለወቶ እዩ’ሞ ሕደጋ ድኻታትሲ ኩሉ ግዜ ምሳኹም ኣለዉ ንኣይ ግና ኩሉ ሳዕ ኣይትረኽቡንን ኢኹም” ኢሉ ብምግሳጽ፡ ነቲ ንሳዝገበረቶሰናይተግባር ብምንኣድ “እዚወንጌልእዚኣብእተሰብኮዘበለኣብኩላዓለምእዚንሳዝገበረቶንመዘከሪኣከምዝንገር፡ብሓቂእብለኩምኣሎኹ” በሎም(ማቴ26፡6-13, ማር 14፡3-9, ዮሓ12፡1-8)። እዚ ዘረድኣና እቲ ሰናይ ዝገብር ኩሉ ግዜ እናተዘከረ ከም ዝነብር፡ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር’ውን ሞጎስ ከም ዝረክብ፡ ዓስቡ’ውን ከም ዝቕበል እዩ እሞ፡ ቅዱስ እግዚኣብሔር ኣብታ ትመጽእ መንግስቱ ክዝክረና ሰናይ ነገር ክንገብር ይግብኣና።


የ 700 ባቡር በስፔን በጄኔራል የሠራተኛ ኮንፌዴሬሽን (ሲ.ጂ.ቲ.) በተጠራው የስራ ማቆም አድማ የተነሳ በሀገር ውስጥ የባቡር ሀዲድ ማህበራት በስፔን የባቡር ሐዲዶች (RENFE) እና በጄኔራል ንግድ ኮንፌዴሬሽን (ሲ.ጂ.ቲ.) መካከል በተደረገው ድርድር ውጤት ማግኘት አልቻሉም ፡፡ [ተጨማሪ ...]


እለተ ሰንበት ቅዳሜ – በልጀ የማለዳ ሳቅ ታጅቤ በተስፋ ተነሳሁ … እንዲህም አልኩ …ዛሬ እንጃ ! የማውቀው የትናንቱን ክፉ ቀን ነው ! ልጀ ሆይ! መውለድ ደጉ ዛሬን ባንች ፈገግታ በተስፋ ሊጀመር ነው ! ተመስገን ! ተመስገን ! ተመስገን ! መልካም ቀን ለሁላችሁ !


በትምህርት ጥራት ቁልቁል የበረረው የአገሪቱ ዩኒቨርስቲ ዛሬ በጎሳ ላይ የተቸከለው የኢህአዴግ ፖለቲካ ዋስትና አልባ አድርጎታል።በርካታ ዩኒቨርስቲዎች ትምህርት አቁመዋል። ከየአቅጣጫው የሚረጨው የጎሳና የዘር እንዲሁም የዴሞክራሲና የፍትህ ጥያቄዎች የናጡት የከፈተኛ ትምህርት ተቋም የመቱ ዩኒቨርስቲን ካመሰ በሁዋላ አሁን አዲግራት ደርሷል።


ቅዱስ ሲኖዶስ ዘኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተ ክርስትያን ኤርትራ ኣብ ወግዓዊ ልሳኑ ንመላእ ህዝቢ ኤርትራ፡ ብፍላይ ከኣ ንመእመናን ተዋህዶ ቤተ ክርስትያን ኤርትራ ዘሐጉስ መግለጺ ዘርጊሑ’ሎ።


2 በጥበቃ ቦታዬ ላይ እሰየማለሁ፤+በመከላከያ ግንቧም ላይ እቆማለሁ። በእኔ አማካኝነት ምን መናገር እንደሚፈልግ ለማየትናበምወቀስበት ጊዜ ምን መልስ እንደምሰጥ ለማወቅ በንቃት እጠባበቃለሁ። 2 ይሖዋም እንዲህ ሲል መለሰልኝ፦ “ድምፁን ከፍ አድርጎ የሚያነበው ሰው በቀላሉ* እንዲያነበው+ራእዩን ጻፈው፤ በጽላትም ላይ ግልጽ በሆነ መንገድ ቅረጸው።+ 3 ራእዩ የተወሰነለትን ጊዜ ገና ይጠብቃልና፤ወደ ፍጻሜውም ይቸኩላል፤ ደግሞም አይዋሽም። ቢዘገይ* እንኳ በተስፋ ጠብቀው!*+ ያላንዳች ጥርጥር ይፈጸማልና። ራእዩ አይዘገይም! 4 ኩሩ የሆነውን ተመልከት፤*ውስጡ ቀና አይደለም። ጻድቅ ግን በታማኝነቱ* በሕይወት ይኖራል።+ 5 በእርግጥም የወይን ጠጅ አታላይ ስለሆነእብሪተኛው ሰው ግቡን አይመታም። ፍላጎቱን* እንደ መቃብር* ያሰፋል፤እሱ እንደ ሞት ነው፤ ደግሞም ሊጠግብ አይችልም። ብሔራትን ሁሉ ወደ ራሱ መሰብሰቡን ይቀጥላል፤ሕዝቦችንም ሁሉ ለራሱ ያከማቻል።+ 6 እነዚህ ሁሉ ሰዎች በእሱ ላይ አይተርቱም? ደግሞስ አሽሙርና ግራ የሚያጋባ ቃል አይሰነዝሩም?+ እንዲህ ይላሉ፦‘የራሱ ያልሆነውን የሚያጋብስ፣ዕዳውንም የሚያበዛ ወዮለት! ይህን የሚያደርገው እስከ መቼ ነው? 7 አበዳሪዎችህ በድንገት አይነሱም? ተነስተው በኃይል ይነቀንቁሃል፤በእነሱም እጅ ለብዝበዛ ትዳረጋለህ።+ 8 ብዙ ብሔራትን ስለዘረፍክከሕዝቦቹ መካከል የቀሩት ሁሉ ይዘርፉሃል፤+ምክንያቱም አንተ የሰው ልጆችን ደም አፍስሰሃል፤በምድሪቱ፣ በከተሞችናበዚያ በሚኖሩት ሁሉ ላይ ግፍ ፈጽመሃል።+ 9 ከጥፋት እጅ ያመልጥ ዘንድጎጆውን ከፍ ባለ ቦታ ላይ ለመሥራትለቤቱ አግባብ ያልሆነ ጥቅም የሚሰበስብ ወዮለት! 10 በቤትህ ላይ አሳፋሪ ነገር አሲረሃል። ብዙ ሕዝቦችን ጠራርገህ በማጥፋት በራስህ* ላይ ኃጢአት ሠርተሃል።+ 11 ድንጋይ ከግንቡ ውስጥ ይጮኻል፤ከጣሪያው እንጨቶችም መካከል አንድ ወራጅ ይመልስለታል። 12 ከተማን ደም በማፍሰስ ለሚገነባናበዓመፅ ለሚመሠርታት ወዮለት! 13 እነሆ፣ ሰዎች እሳት ለሚበላው ነገር እንዲደክሙ፣ብሔራትም ከንቱ ለሆነ ነገር እንዲለፉ የሚያደርገው የሠራዊት ጌታ ይሖዋ አይደለም?+ 14 ውኃ ባሕርን እንደሚሸፍን፣ምድርም የይሖዋን ክብር በማወቅ ትሞላለችና።+ 15 እርቃናቸውን ለማየት ሲልታላቅ ቁጣውንና ንዴቱን ቀላቅሎለባልንጀሮቹ መጠጥ በመስጠት እንዲሰክሩ ለሚያደርግ ሰው ወዮለት! 16 በክብር ፋንታ ውርደት ትሞላለህ። አንተ ራስህም ጠጣ፤ ያልተገረዝክ መሆንህንም አሳይ።* በይሖዋ ቀኝ እጅ ያለው ጽዋ ወደ አንተ ይዞራል፤+ክብርህም በውርደት ይሸፈናል፤ 17 በሊባኖስ ላይ የተፈጸመው ግፍ ይሸፍንሃል፤አራዊትንም ያሸበረው ጥፋት በአንተ ላይ ይደርሳል፤ምክንያቱም አንተ የሰዎችን ደም አፍስሰሃል፤በምድር፣ በከተሞቿናበውስጧ በሚኖሩ ሁሉ ላይ ግፍ ፈጽመሃል።+ 18 የተቀረጸ ምስል፣ሠሪው የቀረጸው ከሆነ ምን ጥቅም አለው? ሠሪው እምነት ቢጥልበትም እንኳከብረት የተሠራ ሐውልትና* ሐሰትን የሚናገር አስተማሪ ምን ፋይዳ አለው?መናገር የማይችሉ ከንቱ አማልክት መሥራት ምን እርባና አለው?+ 19 እንጨቱን “ንቃ!” መናገር የማይችለውንም ድንጋይ “ተነስ! አስተምረን!” ለሚል ወዮለት! እነሆ፣ በወርቅና በብር ተለብጧል፤+በውስጡም እስትንፋስ የለም።+ 20 ይሖዋ ግን በቅዱስ ቤተ መቅደሱ ውስጥ ነው።+ ምድር ሁሉ በፊቱ ጸጥ በይ!’”+


İzmir Light Rail System ተጨማሪ ግንባታዎች በሃልክፓንአር ከተማ ውስጥ ያሉ የመኪና መንገዶች (ማከማቻ ተሰርዟል - ልዩ ዜና)


የተፈጠረውን ችግር ለማርገብ የገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን በቀን ገቢ ግምቱ ላይ ከንግድና ዘርፍ ማኅበራት አመራሮች ጋር ውይይት አካሂዷል፡፡ የቀን ገቢ ግምት ተካሂዶ ውጤቱ የተለገጸበትንና ቅሬታ የማስተናገድ ሒደት ላይ ያለውን ጉዳይ አስመልክቶ፣ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ከአዲስ አበባ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤት የዳይሬክተሮች ቦርድ አመራሮች ጋር ውይይት ባካሄዱበት ወቅት የተለያዩ ጥያቄዎች ተነስተዋል፡፡ አማካይ የቀን ገቢ ግምት መሠረትና ፍትሐዊነት ላይ የንግዱ ማኅበረሰብ አባላት ጥያቄዎች አቅርበዋል፡፡ የባለሥልጣን መሥሪያ ቤቱ የአዲስ አበባ ታክስ ፕሮግራም ልማት ሥራዎች ዘርፍ ምክትል ዋና ዳይሬክተር ወ/ሮ ነፃነት አበራ ለጥያቄዎቹ በሰጡት ምላሽ፣ በየጊዜው እያደገ ያለ ኢኮኖሚና የንግድ እንቅስቃሴ ዕድገት ታሳቢ ባደረገ መንገድ የገቢ ግብርና የታክስ አስተዳደር አዋጆች ላይ ማሻሻያ በመደረጉ የግብር ማስከፈያ ማዕቀፎች መለወጣቸውን አስታውሰዋል፡፡


" ቄሮዎቹ ቀወጡት ዛሬ ጅማ ላይ '.. የምን የወያኔ የጊዛዊ አዋጅ ..የምን የህውአት ዳግማዊ የደርግ ወታደራዊ አገዛዝ...


የደቡብ ኢትዮጵያ ህዝብ ማለት አሁን በክልሉ የሚኖር በሙሉ ማለት ሲሆን የደቡብ ኢትዮጵያ ባለቤት ደግሞ የኢትዮጵያ ህዝብ በሙሉ ነው። አሜን ነው?


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐብይ አሕመድ በቅርቡ ከፓርላማ አባላት ለቀረቡላቸው ጥያቄዎች በሰጡት መልስ የመሰረታዊ ፍጆታ እቃ እጥረትን አስመልከቶ በሰጡት ምላሽ ስንዴን ጨምሮ በተለያዩ የፍጆታ እቃዎች ላይ ለሚስተዋለው እጥረት ምክንያቱ የአቅርቦትና ፍላጎት አለመጣጣም መሆኑን ነው ያብራሩት፡፡


በድጋሜ “ህወሓት የሚያጠፋው ጥፋት ቢኖር የራሱ የትግራይ ህዝብ ጥፋት” ስለሆነ ዶክተር ተክለ ብርሃን ወልደ አረጋይ በቡድን ሆነ በግል የፈፀሙት ጥፋት የትግራይ ሕዝብ ጥፋት ነው። ከዚህ በተጨማሪ፣ “ህወሓትና የትግራይ ህዝብን ለያይቶ ማየት ስለማይቻል” ከላይ የተጠቀሰዉ የዶክተር ተክለ ብርሃን ወልደ አረጋይ አስተያየት እንደ በአጠቃላይ የትግራይ ሕዝብ፣ እንደ ፓርቲ ደግሞ የህወሓት የጋራ አቋምና አመለካከት ነው። ስለዚህ በህወሓት የመጣን ሽልማት ሆነ ቅጣት የትግራይ ሕዝብ መቀበል አለበት። ምክንያቱም እንደ ዶክተር ተክለ ብርሃን ወልደ አረጋይ አገላለፅ፣ ህወሓት ማለት የትግራይ ሕዝብ ስልጣኔ ነፀብራቅ ነው፡-


ከሁሉም በላይ ግን ጥበብን የታደለ ቅዱስ ንጉሥ መሆኑ፤ ታላቅ ፀጋ ነው፡፡


ብሔረሰብ ሲሆን ከ2004 መጋቢት ወር በፊት በልዩ ወረዳ መዋቅር ራሱን በራሱ


Erciyes AŞ. የቦርዱ ሊቀመንበር ሙትታን ካሂት ክንግንግ 09 / 08 / 2016 Erciyes AŞ. ሊቀመንበር በሙራት Cahit Cıngı, ተራራ Erciyes እነርሱም, ትምህርታቸውን ይጀምራሉ በመግለጽ ተሰበረ ድንጋይ ያለውን የእርሻ መሬት ላይ እንዲበቅሉ ላይ እንዲገኝ "አረንጓዴ Erciyes ለወደፊቱ ትውልድ ትቶ" አላቸው. እሱ Erciyes Inc. "Erciyes ሸርተቴ እና የበጋ ወቅቶች ውስጥ የእኛ ቱሪዝም ማዕከል የእኛ ሥራ ይቀጥላል 4" ሊቀመንበር በሙራት Cahit Cıngı, "አጠቃላይ የአገልግሎት ውል ውስጥ ስኪንግ ጠቃሚ ስፖርት Erciyes. የክረምት Erciyes በዓለም ውስጥ የበረዶ ሸርተቴ ሪዞርት ሆነ; በመቶ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች መካከል Erciyes ላይ መንሸራተት. ግን Erciyes አለመገታቱ ምንም ውስጥ እንቅስቃሴ ጉድጉድ ውስጥ መተየብ ይመጣሉ በእርግጥ ኮንስትራክሽን ወይም


ኢየሱስ በግማሽ ልባቸው ከሚከተሉት አንድ ሺህ ደቀ መዛሙርት ይልቅ በሙሉ ልባቸው የሚከተሉት ጥቂት ሰዎች ይበልጥ ጠቃሚ እንደሚሆኑ ያውቃል። ኢየሱስ ዓለምን የለወጠው በአሥራ ሁለት ሕይወታቸውን ለእርሱ በሰጡት ደቀ መዛሙርት አማካይነት ነበር። እኛ ግን በግማሽ ልባቸው ኢየሱስን ከሚከተሉት በሺዎች ከሚቆጠሩ ክርስቲያኖች ጋር ዓለምን ለመለውጥ አልቻልንም። ምናልባትም አማኞችን ብቻ ሳይሆን ለክርስቶስ ራሳቸውን የሰጡትን ደቀ መዛሙርት የምናፈራበትን መንገድ መቀየስ አለብን። ምናልባትም ሙሉ በሙሉ ራሳችንን ለክርስቶስ የሰጠን ደቀ መዛሙርት ነን ወይ? ብለን መጠየቅ አለብን። ወይስ ኢየሱስን የምንከተለው ለምናገኛቸው የግል ጥቅማ ጥቅሞች ይሆን? እንደ ቡታ፣ ሰዎች በሰውነቴ ላይ የፈለጉትን ቢያደርጉ በልቤ ውስጥ የተሰወረውን ኢየሱሴን አያገኙትም የማለት ድፍረት አለህ?


Previous articleአርበኞች ግንቦት 7 “በአዲስ አበባ ከተማና በአንዳንድ የአገሪቱ ክፍሎች የሚታየዉ ግጭትና አለመረጋጋት ባስቸኳይ መቆም አለበት!”


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ታምራት ላይኔ፡ የአቶ በረከትና የመሰሎቻቸው ሐሳቦች የሙታን ሐሳቦች ናቸው 14 መስከረም 2018 የፎቶው ባለመብት, EPA በሸኘነው ዓመት ማገባደጃ በሚዲያ ጎልተው ከወጡ ሰዎች መሐል የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ታምራት ላይኔ አንዱ ናቸው። በጥቂት ፖለቲካዊና በርከት ባሉ ማኅበራዊ ጉዳዮች ዙርያ ከቢቢሲ ጋር ቆይታ አድርገዋል። ጥያቄ፦ 2010 እንዴት ነበር?


ኤሲ / ዲሲ 9V2.78A ዴስክቶፕ የኃይል አስማሚ። AC / DC 9V2.78A ዴስክቶፕ የኃይል አስማሚ መግለጫ: 9V2.78A የኃይል አስማሚ ፣ የውፅዓት ኃይል እስከ 25 ዋ ሊደርስ ይችላል ፡፡ ብቃት ያላቸው የኤሌክትሮኒክስ አካላት መገልገያዎች በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ደህንነት ላይ መሥራት መቻላቸውን ያረጋግጣሉ ፡፡ ለ set-top ሣጥን ፣ ለ DVB እና ለሌሎች አንዳንድ የኤሌክትሮኒክስ...


እቲ ቃል ወይ መስመር ተደጋጊሙ ክፈስስ ከሎ ሓደ ዓቢ መልእክቲ ኣስዒቡ ስለዝ ኣሰረ ፣ ነቲ ግጥሚ ሓያል ይገብሮ።


የአርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ የትምህርት ጥራትና የመልካም አስተዳደር ፎረም የ2010 ትምህርት ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ዩኒቨርሲቲ አቀፍ ውይይት ጥር 09/2010 ዓ/ም ተካሂዷል፡፡ ከዚህ ቀደም በየካምፓሶቹ በተከናወኑ የትምህርት ጥራትና የመልካም አስተዳደር ፎረም ውይይቶች በተማሪ መኝታ፣ ምግብ፣ ክሊኒክ፣ ቤተ-መጽሐፍት፣ ቤተ-ሙከራና ሬጂስትራር አገልግሎቶች፣ በመማር ማስተማር፣ በትምህርት ልማት ሰራዊት ትግበራ፣ በፀጥታና ደህንነት እንዲሁም በተማሪ፣ መምህራንና የአስተዳደር ድጋፍ ሰጪ ሠራተኞች ሥነ-ምግባር ዙሪያ የተነሱ ችግሮች ጥቅል ሪፖርት ቀርቦ ተጨማሪ አስተያየትና ጥያቄዎች፣ ምላሾችና ቀጣይ አቅጣጫዎች ላይ ሰፊ ውይይት ተደርጓል፡፡ ምስሎቹን ለማየት እዚህ ይጫኑ::


← ፕሪምየር ሊግ | ድሬዳዋ ከተማ ከ ወልድያ የሚያደርጉት ጨዋታ በዝግ ስታድየም ይካሄዳል


እውነተኛ እና ሐሰተኛ የአሜሪካ ፓስፖርቶችን ያዝዙ ፣ እውነተኛ የአሜሪካ ፓስፖርቶችን ይግዙ ፣ በመስመር ላይ የሐሰት የአሜሪካ ፓስፖርቶችን ይግዙ ፣ የመረጃ ቋቱ የዩኤስ ፓስፖርት ፣ የአሜሪካ ፓስፖርት ለሽያጭ ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው እውነተኛ የመረጃ ቋት የአሜሪካን ፓስፖርት ይግዙ ፣ በመስመር ላይ የአሜሪካ ፓስፖርቶችን ለሽያጭ ይግዙ ፣ የሐሰት ፓስፖርቶችን ይግዙ


ቦታው የወይዘሮ ጫልቱ ሳይሆን የመንግሥት ቦታ ነበር በማለትም ይከራከራሉ።የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ችሎቱም በኦሮሚያ ልዩ ዞን ከወረዳ እስከ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት የተላለፉትን ውሳኔዎች በመሻር የኦሮሚያ ልዩ ዞን ከፍተኛ ፍርድ ቤት ጉዳዩን በድጋሚ እንዲያጣራ ይመልሰዋል።


2 ይኹን እምበር፡ ሰብ ሓዳር “ኣብ ስጋኦም ጸበባ” ኼጋጥሞም ይኽእል እዩ። (1 ቈረ. 7:28) ስለምንታይ፧ እቲ በብመዓልቱ ዜጋጥም ጸገማት ንባዕሉ ንሓዳር ኪጐድኦ ይኽእል እዩ። ዕዉታት ሰብ ሓዳር እውን እንተ ዀኑ፡ ዘይፍጹማት ስለ ዝዀኑ፡ ስምዒት ዚጐድእ ዘረባ ኺዛረቡን ምርድዳእ ኪስእኑን ሓሳቦም ምግላጽ ኪኸብዶምን ይኽእል እዩ። (ያእ. 3:2, 5, 8) ብዘይካዚ፡ ብዙሓት ሰብ ሓዳር፡ ንደቆም እናኣዕበዩ ብዙሕ ስለ ዚሰርሑ፡ እዚ ኣዝዩ ኼጸግሞም ይኽእል እዩ። ገሊኦም ሰብ ሓዳር ድማ፡ ብሰንኪ ውጥረትን ድኻምን፡ ነቲ ንሓዳሮም ንምድልዳል ዜድልዮም ግዜ ኸም ዚስእኑ ኺገብሮም ይኽእል እዩ። ገንዘባዊ ጸገም፡ ምስኣን ጥዕና፡ ወይ ከኣ ካልእ ሽግር፡ ነቲ ንሓድሕዶም ዘለዎም ፍቕርን ኣኽብሮትን ኪንክዮ ይኽእል እዩ። ኣብ ርእሲ እዚ እውን፡ እቲ ኸም ርኽሰትን ንውርምናን ጽልእን ባእስን ቅንእን ቍጥዓን ህልኽን ዝኣመሰለ “ግብሪ ስጋ፡” ንመሰረት ሓደ ድልዱል ሓዳር ኬናውጾ ይኽእል እዩ።—ገላ. 5:19-21።


የትራንስፖርት ሚኒስቴር 114 ሚሊዮን 406 ሺህ ቶን ኤቲ ባለፉት ሶስት ዓመታት ውስጥ መብላት ፡፡


አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ በበኩሉ ከየትኛውም ጥምረት አልተለያየንም እያለ ነው። መግለጫውንም የሰጡት ከውኅደቱ በፊት በሥነ ምግባር ችግር የተባረሩት አባላት ናቸው ያሉት የአርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ የውጭ ግንኙነት ኃላፊ አቶ አምሳሉ ፀጋ ናቸው።


ለእርስዎ እናዝናለን Exnihilo .......: oops: https://www.facebook.com/photo/?fbid=10159154399127281&set=a.153593767280 በናቲክስ የታተመ ጽሑፍ-የኮሮናቫይረስ ቀውስ ማብቂያ ነው? neoliberal ካፒታሊዝም? ከጃን-ማርክ ጃንኮቪሺ የተሰጠ አስተያየት-“[የኮሮናቫይረስ ቀውስ በጣም ፕሮባስ እየፈጠረ ነው…


ነቲ ኣብ መንጎ ኢትዮጽያን ኤርትራን ብዶብ ተሳቢቡ ዝተኻየደ ኩናት፡ ኣብ መንጎ ክልቲኡ ሃገራት ናይ ዶብ ጸገም ነይሩ እኳ እንተኾነ፡ ቀንዲ መንቀሊ እቲ ኩናት ጠንቂ–ቡዛሓዊ (Multi-causal) እዩ። ቅድመ–ዶባዊ ጸገማት ፖሎቲካዊ፡ ምጣኔ–ሃብታዊ፡ ምሕደራዉን ጸጥታዉን ፍልልያት እዉን ኣለዉዎ። ስለዚ ኣብ ፖሎቲካዊ፡ ምጣኔ–ሃብታዊ፡ ምሕደራዉን ጸጥታዉን ፍልልያት ኣሎና ተባሂሉ፡ ከም ክልተ ልዕላዉያን ሃገራት ንኩናት ክኸዳ ስለዘይኽእላ፡ ንኩናት ሕጋዊ መንቐሊ ዝኸዉን እቲ ናይ ዶብ ሕቶ ስለዝነበረ፡ ብጥብቖ ምኽንያት ዶብ ተሳቢቡ ንኩናት ኣትየን። ስለዚ እቲ ንኩናት ምኻድ ሃዉራዊ (Randomly) ኣይነበረን ክባሃል ይክኣል።


ከፍተኛ የፊንላንድ ቪኤፍክስ ተቆጣጣሪ DejaEdit | ን ይጠቀማል NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


ብእንነብሮ ዘሎና ቅዱስ ናይ ምሕረት ዓመት ምኽንያት ናይ ሮማ ሰበኻ ዘበገሶ ናይታ ሰበኻ ናይቲ ናይ ኵላዊት ቤተ ክርስቲያን ብካሪታስ ዝጽዋዕ ናይ ረድኤት ማሕበር ጨንፈር ኢጣሊያ መበል 38 ዓውደ ጉባኤኡ ኣብ ከባቢ ሮማ ኣብ እትርከብ ከተማ ሳክሮፋኖ ዕለት 18 ሚያዝያ 2016 ዓ.ም. ከምዝጀመረ እንክንገር፡ ኣብዚ ክሳብ ዕለት 21 ሚያዝያ 2016 ዓ.ም. ዝቕጽል ዓውደ ጉባኤ ኣብ ኢጣሊያ ናይ ኣግሪጀንቶ ሊቀ ጳጳሳት ካርዲናል ፍራንቸስኮ ሞንተነግሮን ናይ ካሪታስ ኢንተርናዚዮናሊስ ኣቦ መንበር ናይ ማኒላ ሊቀ ጳጳሳት ብፁዕ ካርዲናል ኣንቶንዮ ታግለን ናይ ኢጣሊያ ብፁዓን ጳጳሳት ቤት ምኽሪ ጠቕላሊ ዋና ጸሓፊ ብፁዕ ኣቡነ ኑንዚዮ ጋላንቲኖን ካልኦት ናይ ቤተ ክርስቲያንን ናይ ማሕበራውያን ጉዳያት ላዕለዎት ኣካላት ዘረባ ከስምዑ ምዃኖም ልእኽቲ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ሮበርታ ባርቢ እንከምልክታ፥ ብዛዕባ እቲ ዝካየድ ዘሎ ዓውደ ጉባኤ ኣመልኪቶም ኣብ ኢጣሊያ ናይ ካሪታስ ጨንፈር ዋና ኣመሓዳሪ ኣባ ፍራቸስኮ ሶዱ ምስ ራዲዮ ቫቲካን ኣብ ዘካይድዎ ቃለ መሕትት፥ እቲ ዝካይድ ዘሎ ዓውደ ጉባኤ ከም ኣቦ መሓሪያን ኩኑ ብዝብል ርእሰ ጉዳይ ዝተመርሔ ምዃኑ ኣዘኻኺሮም ለምዘበን ናይ ኢጣሊያ ጨንፈር ካሪታስ ካብ ዝቐውም መበል 45 ዓመት የቑጽር ምህላዉ ድማ ሓቢሮም ብቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ መሰረት ድማ ዝተፈላለዩ ፍጻሜታት የሳልጥ ኣሎ። እቲ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዝነብርዎን ዝገልጽዎን ዝምዕድዎን ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ንመላእ ቤተ ክርስቲያን ክኸውን እንከሎ ናይ ቤተ ክርስቲያን ዝተፈላለዩ መዋቕራት ከከም ዕላማኦም ድማ ንኣኡ እዮም ዝትግብሩ ኢሎም እቲ መበል 38 ዓውደ ጉባኤ ናይ ኣስተንትኖን ጸሎትን ዘተን መደባት ዘጠቓለለ ምዃኑ ሓቢሮም።


እኛ ኢትዮጵያውያን አንዱ ትልቅ መሰረታዊ ችግራችን በታላቅነት ውስጥ ደካማነት እናዳለ እንደዚሁም በደካማነት ውስጥም ታላቅነት እንዳለ አለመረዳታችን ነው፡፡በሰከነ ስሜትና አስተሳሰብ ውስጥ ሆነው ታላላቅ ስራንና ታሪክን የሰሩልንን እነዚህኑ ሰዎች በተቃራኒው ባለው በተረበሸ ስሜትና አስተሳሰብም ውስጥ ሆነው ከበስጭት የመነጨ ብሶታቸውንና ንዴታቸውን ጭምር ለመስማት ዝግጁነት የለንም፡፡ኢትዮጵያውያን ብዙ መልካም ስራ የሰሩልንን ታላላቅ ሰዎቻችንን ብዙውን ጊዜ ክብረ ቢስ አድርገን በስተመጨረሻ የምናዋርድበት አንዱ ከዚህ በመነጨ ነው፡፡ጠቢብ ሰው ከስድብ ምክርን ያወጣል እንዲል ቅዱስ መፅሀፍ የእኔ እይታ ከፕሮፌሰሩ ስድብና ብስጭት ውስጥ ጠቃሚውን መልካም ነገርን እንዴት አጣርቼ ለመረዳት ለማውጣትና ለመጠቀም እችላለሁኝ የሚለውን ነው የማስበው፡፡አሁን ያለነው አብዛኛች ኢትዮጵያውያን በማስመሰል አባዜ(Pretence) ተጨፍድደን የተያዝን ነን፡፡ከዚህ የተነሳም የተለመደውን Comfortable Social Consensus የሚፈጥር በይሉኝታ የታጠረና በአብዛኛው ለስሜታችንና አስተሳሰባችን የሚመቸንን የማይረብሽ አስተሳሰቦችን ከመስማት በዘለለ በተቃራኒው ለስሜታችንና አስተሳሰባችን የማይመችና የሚቆረቁረውን ለመስማት ብዙም ፈቃደኝነት የለንም፡፡ከዚህ በመነጨም ባብዛኛው ከንቱ ውዳሴን እንጂ ተግሳፃዊ ስድብን ለመስማት ፈቃደኝነትም ሆነ ዝግጁነት የለንም፡፡እንደዚሁም ኢትዮጵያውያን ባብዛኛው የተወሰነ የህፃንነት አይነት ባህሪ ጭምር ስለሚያጠቃን ጠንከር ያለ የሃሳብ ጭፍት ያለበትን አስተሳሰብንና ተግሳፃዊ ስድብን ስንሰማ ልክ እንደ ህፃን ልጅ በቶሎ እንደነብራለን እንበረግጋለን እናኮርፋለን፡፡አብዛኛውን ጊዜ እይታችን ጫፍና ጫፍ በረገጠ በነጭና በጥቁር የተሳለ ነው፡፡ልጅን ሲወዱ ከነንፍጡ ከነለሃጩ እንዲሉ ግን ምናለ የፕሮፌሰሩን ብስጭትም ጭምር ብናዳምጥ?ነው ወይንስ ፕሮፌሰሩም እንደ ዳንኤል ክብረት ሃሳባቸውንና ስሜታቸውን የግድ በተረት ተረት እያዋዙ መግለፅ ነበረባቸው?እንኳንስ ደካማ ስጋ የለበሰ ተራው የሰው ልጅ አይደለም ሰው የሆነው አምላክ እየሱስ ክረስቶስ ጭምር ቤቴ(ቤቴ መቅደሴ) የፀሎት ቤት ተብሎ ይጠራል እናንተ ግን ንግድ የመነገጃ የወንበዴዎች ዋሻ አደረጋችሁት በማለት ለቤቱና ለመለኮታዊ ክብሩ ያለውን ቅንአት ለመግለፅ ሲል ቤቱን የተዳፈሩትን የዘመኑ ነጋዴዎች በጅራፍ ጭምር እያባረረ ተቃውሞውን በንዴት ጭምር ምላሽ ሰጥቶ ነበር፡፡ፀጋዬ ይበቃሃልና ሃይሌ በድካምህ ይገለጣል የተባለለት ሃዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም የአብያተ-ክርስቲያናት ነገር እንዳበደ ሰው ያናግረኛል ብሎ ነበር፡፡ሰዎች ለአንድ ላመንበት ነገር የተወሰነ ስር የሰደደ ጤናማ የሆነ ስሜትና ቃናኢነት ከሌለን በስተቀር ላመንበት ነገር በፅናትና በታማኝነት ለመቆምና መስዋእት ለመሆን አንችልም፡፡ፕሮፌሰሩም በመግቢያቸው ላይ ይህንን መፅሀፍ ስሜት ኖሮት የማይናደድ የማይቆጭ ሰው አያንበው ያሉት ከዚህ በመነጨ ይመስለኛል፡፡አዎ ከላይ በመጀመሪያው አስተያየቴ ላይ የአቡነ ጴጥሮስን ሃውልት የአንድ ዘመናዊ ካፍቴሪያ ወይንም ዘመናዊ መዝናኛ ወይንም የአንድ የውጪ ሀገር ሰለብሪቲ ያህል ክብርና ዋጋ የማይሰጥ አዲስ ዘመነኛ ትውልድ የታሪክና የታሪክ ክሽፈት ጥልቅና ሰፊ ትርጉምና ፋይዳ ምን እንደሆነ ያን ያህል አይገባውም፡፡አዎ ታሪክ ሲከሽፍም አዲሱ ትውልድ በአባቶቹ ላይ እንዲህ እያለ ሊያሾፍ ይችላል፡፡አባባ ምን ነካህ ሃወልት እኮ በቃ ዝም ብሎ አንድ የቆመ ግኡዝ ነገር ነው ስለዚህም ልማት እስከሆነ ድረስ ሃውልቶች ፈርሰው ዘመናዊ መንገድ ቢሰራባቸው የትራንስፖርት ችግር ይፈታል ሀገራችንም የሰለጠነች ትሆናለች የሚል ይሆናል፡፡አዎ ለዚህ አይነት ትውልድም የአባቶች ብስጭት ምንም ትርጉምና ፋይዳ የለውም፡፡የእነ ፕሮፌሰርም አይነት በታሪክ ክሽፈት ላይ ያነጣጠረ ብስጭታዊ መፅሀፍ ቅዱስ መፅሀፍ ከሰነፍ ሰው ጋር ነገር አታብዛ ብትቆጣውም መልሶ ወይ ይስቅብሃል ወይንም ይቆጣብሃል እንዲሉ አይነት ይመስላል፡፡እንደሚታወቀው በእድሜ የገፉ ሰዎች ይህችን አለም ከመሰናበታቸው በፊት ውስጣቸው ያለውን የተከማቸ እውቀትና የህይወት ተሞክሮ(ቁጭትና ብስጭትንም ጭምር) ለተተኪ ትውልድ ማጋራት ይፈልጋሉ፡፡እንዲያውም ሰዎች ከ40 ዓመት በኋላ ስለራሳቸው ሳይሆን ስለሌሎችና ስለማህበረሰቡ ይበልጥ ማሰብና መጨነቅ የሚጀምሩበት እንደሆነ የስነ-ልቦና ጠበብት ይናገራሉ፡፡ቻይናዎች “Give Intelligent treatment in response to unintelligent treatment” እንዲሉ ሂስና መተቻቸት ያለ እንደሆነ አምነን ነገር ግን ይህንን የሃሳብ ልዩነታችንን የምናቀርብበት አካሄድና ስሜት ግን የሰውን ልጅ ውስጣዊ ውስብስብና ጥልቅ ስሜቶችንና አስተሳሰቦችን ለመረዳት የሚችል ስነ ስርዓት ያለው ሊሆን ይገባል፡፡ስለዚህም ፕሮፌሰሩ ለምን እስከዚህ እርቀት ድረስ ሄደው የታሪክ ክሽፈት የሚል መደምደሚያ አርእስትና እሳቤ ያለው መፅሀፍ የፃፉት በሀገራቸው አጠቃላይ የታሪክ ጉዞና በወጡበት ማህበረሰባቸው ላይ ከምን የመነጨ የዜግነትና የሰብዓዊነት ቅሬታ(Resentment and Desperation) አድሮባቸው እንደሆነ በትእግስትና በማስተዋል በጥሞና ልንረዳቸው ይገባል የሚል እይታ አለኝ፡፡ከፍተኛ የትውልድ ክፍተት (Generational Gap)ከተፈጠረ በራሱ የታሪክ ክሽፈት ነው፡፡ማለትም አዲሱ የቆየውን የቆየውም አዲሱን ትውልድ በቅጡ ለማክበርና ለመረዳት ካልቻለ ማለት ነው፡፡አዲሱ ትውልድ መረጃን በጊጋ ባይት የሚለካ ሲሆን አሮጌው ትውልድ ግን መሬትን በጋሻ የሚለካ ነው አይነት የአስተሳሰብ ደረጃው እጅግ የወረደ ጥራዝ ነጠቅ እይታ የትም አያደርሰንም፡፡ደግሞስ ጠቢቡ ሰለሞን እንዳለው ከፀሃይ በታች ምን አዲስ ነገር አለ፡፡ሁሉም ከንቱ የከንቱ ከንቱ ነው ነፋስንም እንደመከተል ነው ያለው ያ የጥንቱ ጠቢብ ሰው ከየትኛው ትውልድ ይሆንን?ግን ለመሆኑ መፅሀፍ ቅዱስ በራሱ ታሪክ ብቻ ነውን?በቅጡ ያልተላለፈ ታሪክ ብቻ ሆኖ ቢቀር ኖሮ ግን አዎ ቅዱስ መፅሀፍም የታሪክ ክሽፈት ይገጥመው ነበር፡፡ይልቁንስ ጠቢብ ሰው ከሆንን ታሪክ እንዳይከሽፍ የፕሮፌሰሩን አይነት በእድሜ የገፉ ሰዎችን ብስጭታቸውን ጭምር ቢሆን በአክብሮት እናድምጣቸውና የሚጠቅመንንም ከውስጡ አጣርተን እናውጣና እንጠቀምበት፡፡


ይልቅ ንስሐ በሚገባ በAንድ ኃጢAተኛ በሰማይ ደስታ ይሆናል።” ሉቃ 15፡7፡፡


የሰው ልጆች ታሪክ ሀ ብሎ መጀመሩ ቢሆንም እንኳ የሰው ዘር ቤተሰብ የሐዘን ድባብ አጥልቶበት ነበር። የአቤል ወላጆች የሆኑት አዳምና ሔዋን ውብ ቁመናና ብሩሕ አእምሮ ያላቸው ሰዎች እንደሚሆኑ ግልጽ ነው። ይሁንና በሕይወታቸው ውስጥ ከባድ ስህተት እንደፈጸሙ ያውቁ ነበር። በአንድ ወቅት ፍጹማን የነበሩ ከመሆኑም ሌላ ለዘላለም የመኖር ተስፋ ተዘርግቶላቸው ነበር። በይሖዋ አምላክ ላይ ሲያምፁ ግን መኖሪያቸው ከነበረችው ከኤደን ገነት ተባረሩ። አዳምና ሔዋን ከማንኛውም ነገር ሌላው ቀርቶ ከአብራካቸው ከሚወጡት ልጆች እንኳ በላይ የራሳቸውን ፍላጎት በማስቀደማቸው ፍጽምና እና ለዘላለም የመኖር አጋጣሚ አጡ።—ዘፍጥረት 2:15 እስከ 3:24


የባህር ዳር ወጣቶች በዳሽን የቢራ ኮንሰርት ላይ 2 የቦምብ ጥቃት ከምሽቱ 2 ሰዓትላይ አደረሱ !!!!! »


* ብመሪሕ ውድብ ህዝባዊ ግንባር ዝተሃንጸ ኤርትራዊ፡ ክስዕር’ምበር ከቶ ኣይሰዓርን እዩ።* ህዝባዊ ግንባር፡ ጥዕናን ሓደ ትካል ዩኒቪርሲቲን እዩ።* ብሳላ ህዝባዊ ግንባር፡ ኣብ ግንባራት ንጸላእቲ መኪተ፣ ንግንባር ስደት ከኣ እምክት ኣለኹ።* ትርጉማት፥ ዓቕሊ፡ ጽንዓት፡ መኸተ፡ ሓልዮትን ዓወትን ብንጹር፡ ኣብ ስነ-ሓሳብ ህዝባዊ ግንባር ይርከባን ይትግበራን።* ቃል ህዝባዊ ግንባር፡ ዋላ’ውን መዓልቲ ትወስድ፡ ንጽባሒቱ ከተፍ።


እንሆ ኣብ ኩላ ምድሪ ጥሜትን ረሃብን ኮነ፡ ነቢይ ኤልያስ ግና ብፍቓድ ኣምላኽ መግቡ ብኳዃት ይመጸሉ ማይ ድማ ኣብቲ እግሪ ዝነበሮ በዓቲ ከይዱ ይሰቲ ነበረ።ድሕሪ ግዜ ግና እቶም ዝምግብዎ ዝነበሩ ኳዃት ስርሖም ኣቋረጹ እታ ዝሰትየላ ዝነበረ ማይ ካኣ ነቐጸት።ብድሕሪ’ዚ እግዚኣብሔር “ሑር ሰራፕታ ወብህየ ትሴስየከ ብእሲት መበለት-ናብ ሰረጵታ ኪድ እንሆ ካኣ ሓንቲ መበለት ክትምግበካ ኢያ” በሎ።(1ነገ፲፯፡፰-፱/17፡8-9)።ነቢይ ኤልያስ ድማ ከምቲ እግዚኣብሔር ዝኣዘዞ ገበረ ፡ኣብ ሰራጵታ ድማ በጽሐ ፡እንሆ ካኣ ኣደ ነቢይ ዮናስ ዕንጸይቲ ክትኣሪ ጸንሓቶ።ንዓኣ ካኣ ጸዊዑ “ቅሩብ ዝስተ ማይ እንዶ ኣምጽእለይ በጃኺ “ክብል ተዛራባ።ክተምጽእ ኢላ ምስ ተበገሰት ድማ ጸዊዑ “ቁራስ እንጌራ ተማልእለይ “በላ።ንሳ ኻኣ “ብዘይካ ሽልገት ሓሪጭ ኣብ ዕትሮ ፥ሒደት ዘይቲ ኣብ መቐርሰሚቶ እንጌራ ከምዘይብለይ ብሕያው እግዚኣብሔር ኣምላኽካ ይምሕል ኣለኹ ።እኔኹ ካኣ ገለ ቅሩብ ዕንጸይቲ ይኣሪ ኣለኹ ኣትየ ድማ ንዓይን ንወደይን ክስንክቶ እየ ንዕኡ በሊዕና ክንመውት ኢና ” በለቶ።ኤልያስ ካኣ ኣይትፍርሂ ከመይ እግዚኣብሔር ኣምላኽ እስራኤል ክሳዕ እታ እግዚኣብሔር ንምድሪ ዝናም ዘዝንመላ መዓልቲ ሓሪጭ ካብ ዕትሮ ኣይውዳእን እቲ ዘይቲ’ን ካብ መቐርሰሚቶ ኣይጎድልን ኢዩ ይብል ኣሎ እሞ ኪዲ ከምቲ ዝበልክዮ ሰንክቲ ቅድም ግና ካብኡ ንዓይ ንእሽቶ ሰንኪትኪ ኣምጽእለይ ፡ድኅሪኡ ካኣ ንዓኽን ንወድኽን ሰንክቲ “በላ።እንሆ ካኣ ከምቲ ኤልያስ ዝበላ ገበረት።እግዚኣብሔር ብኣፍ ነቢይ ኤልያስ ከም ዝተዛረቦ ካኣ ሓርጭ ካብ ዕትሮ ዘይቲ ካኣ ካብ መቐርሰሚቶ ኣይጎደለን።


ማግኔዥየም በቫይታሚን ሲ መስተዋድን ያሰራጫል: ከተወሰደ በኋላ ወዲያውኑ በፍጥነት ይሰነጠቃል. በደም ውስጥ ያለው ከፍተኛ የማግኒዥየም መጠን በጣም አናሳ ነው, እናም በቃሽ ወይም በኩላሊት መጎዳት ብቻ ሊከሰቱ ይችላሉ. የማግኒዥየም መጠን በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ, የአተነፋፈስ ክስተቶች ሊከሰቱ ይችላሉ ይህም በአተነፋፈስ እና በደም ግፊት ደንብ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. እጅግ በከፋ ሁኔታ በሚከሰቱበት ጊዜ, ወደ ኮማ ሊደርስ ይችላል.


በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ግምገማ ቀን ያንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንደ 5.25 ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው. አዲስ ይታያል ነፃ.


የሚሰጡዋቸውን: ስምዎ ነው ጣቢያዎች ስለጀመሩ. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ምክንያቱም ግምገማዎች ጋር በነፃነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ መጠቀም መስፈርቶች አሁን ደግሞ ለማየት የሚሰጡዋቸውን ጋር ሰዎችን ወደ ይገናኛሉ አጋዥነት አንተ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መንገድ ተጨማሪ እንቅስቃሴ ይልቅ አሁን ሌላ የሚሰጡዋቸውን ሆኖም ግን መስተጋብር ነበሩ አዳዲስ. የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው መልዕክቶችን ነበርን መቀበል ነበሩ ከአንድ እውነተኛ የሰው ወይም. ከሗላ የተለያዩ መንገዶች ይችላሉ ለማሻሻል የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማ ነፃ. አዳዲስ ግምገማዎች ገለባ ስለ የእርስዎ እንደ ወይም ሴት? አዳዲስ ግምገማዎች ይችላሉ በጣም ዘመናዊ ህጎች.


6) መጋቤ ምስጢር ዓምደ ብርሃን – የስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ዋና ሓላፊ


ኢትዮጲያ “ልሂቃኖቿ” የማያዝኑላት ሀገር – ኤድመን ተስፋዬ _ Ethiopian Media Forum (EMF)


በሩ ኣጠገብ ተኬን ኣየሁት፡፡ ተኬ በደርግ ዘመን ካይሮ ላይ ከጠፋው የብሄራዊ ቡድናችን ገንዘብ- ያዥ ነበር፡፡ኢትዮጵያ ከግብጽ ጋር ባደረገችው በግጥምያ ዋዜማ ላይ በረኛውን ጨምሮ ብዙ ተጫዋቾች ስለኮበለሉ እሱ የበረኛውን ቦታ ተክቶ ተሰልፏል፡፡ ከተቃራኒ ቡድን የተለጋች ኳስ ወደእሱ ኣቅጣጫ ስትመጣ በገንዘብ ቆጠራው ለምዶበት ጣቱን በምላሱ እያጣቀሰ ሲርበደበድ ፤ ኣስራ ሰባት ጎል ገበቶበታል፡፡ （ምንጭ፡ የይድነቃቸው ተሰማ ሪፖርት）ተኬ ጉዳዩ ሲነሳበት ያማርራል፤“ይሄ ውለታ ቢስ ህዝብ የገባብኝን ኣስራ ሰባት ጎል እንጂ ያዳንሁትን ሰባት መቶ ጎል ኣላሰበልኝም” ይላል፡፡ካገሩ ወጥቶ መቅረት ኣሳብ ፈጽሞ ኣልነበረውም፡፡ይሁን እንጅ ይህን ሽንፈት ይዞ ጓድ መንግስቱ ፊት መቆም የሚያመጣውን ነገር ኣስቦ በዛው” ነካው“፡፡


እኛ የፊልም ማምረቻ ኩባንያ አንድ የኢኤአአአአአአአአአአአአአአአአንአይፈልን የሚያስፈልገው የምርት ረዳት እንፈልጋለን ፡፡ በተለያዩ የቅድመ እና የድህረ ምርት ምርት ፍላጎቶች ይረዱ ፡፡


በ 100 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ በ X ሊትር ውሃ ለማሰራጨት የሚፈለግ ኃይል በመጀመሪያ በ 20 ° ሴ


ኢትዮጵያ ኣልጀሪያን ባዲሳባ ስታዲዮ ባስተናገዴችበት ኣንድ የታሪክ ኣጋጣሚ እኛ ኣስራ ሁለት እስር ኣዴጋ ቻዮች የጠጣነው ዝናብ በ ሮማውያን ዘጠና ዴቂቃ በ እንግሊዝ መለኪያ ኣራት ሳት በስራዬል ዴግሞ ኣምሳ ሁለ ሳምንት ሁኖ በጌነስ Book of Facts የተመዘገበ ነው::


አስተዳዳሪው በሰጡት ዕለታዊ መግለጫ፤ " ቁጥሩ ከ100 በታች እንዲሆን እፈልግ ነበር፤ ይህ በሃዘን ለተጎዱት ለ84ቱ ቤተሰቦች መልካም ስሜት አይፈጥርም፤ ነገርግን የሟቾቹ ቁጥር መቀነስ ያለውን መልካም ለውጥ ያሳያል" ብለዋል፡፡


ዚንትሮፕ እንዲህ ጽፏል FPL የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ጣቢያ በቱርክ ፖይንት ፣ የመጀመሪያ የዩኤስ የኑክሌር ኃይል ማመንጫ በ 80 ፈቃድ የተሰጠው https://www.utilitydive.com/news/fpls-t ... rs/568593/


ሰንደቅ፡-በታህሳስ 01 ቀን 2005 ከዲሲፕሊን ኮሚቴው ወጪ በሆነው ደብዳቤ ላይ “ፕሮግራሙን ያዘጋጁት ባልደረባችን አቶ አዲሱ መሸሻ” የሚል ሲሆን፣ በጥር 20 ቀን 2005 ከዲሲፕሊን ኮሚቴው የወጣው ደብዳቤ በበኩሉ “ፕሮግራሙን ከ90 በመቶ በላይ የሰራው አቶ ሳሙኤል ከበደ” ናቸው ይላል። ከዲሲፕሊን ኮሚቴው በዚህ መልኩ ደብዳቤዎቹ ሊዘጋጁ ቻሉ? ፕሮግራሙን የሰራው ማነው ሊባል ይችላል?


AnonymousJune 20, 2013 at 8:26 AMBetam yemyasazinena yemigerm Tarik new wegenoche yihe be endhi endale hono ahunim yegbits alekelakiwoch alu ende MK MK lehayemanotachinem hone le hagerachen edget wedketuan lemimegnu gebtsaweyan yemeyashergedu gudoch yihen Tarik yawekalu lemehonu mk mk Ewnetun yigeletselachew bertu abaselamawoch ewenet atdebekim ReplyDeleteRepliesAnonymousJune 23, 2013 at 8:23 AMmidire pente minim atametumDeleteReplyAnonymousJune 20, 2013 at 11:48 AM ‹‹እስጢፋኖስ የሚባሉ መነኩሴ ከእግዚአብሔር በቀር ለማንም ለምንም መስገድ ተገቢ አይደለም የሚል እምነት ይዘው ተነሡና ብዙ አባሎችን አፈሩ፤ ይህ የሆነው በአውሮፓም ገና ሉተር የሚባለው የፕሮቴስታንተት መሪ ከመነሣቱ ከሠላሳ ዓመት ግድም ቀድሞ ነው፤ እነዚያ ሟቾችና ገዳዮች ለኛ ዛሬ ለምንኖረው ምን የሚያዛልቀን ትምህርት አስተምረውናል? የአቅመ-ቢሶቹ የደቂቀ እስጢፋኖስ ስቃይና ሞት ያስተማረን ነገር አለ? የጉልበተኞቹ ማሰር፣ ማሰር ሲሰለቻቸው ምላስና አፍንጫ መቁረጥ፣ ምላስና አፍንጫ መቁረጥ ሲሰለቻቸው እግርና እጅ መቁረጥ፣ እግርና እጅ መቁረጥ ሲሰለቻቸው መግረፍ፣ መግረፍ ሲሰለቻቸው መግደል አስተምሮናል? ይህ ትምህርት የዛሬ ስድስት መቶ ዓመት ግድም ከነበረው የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ የተሻልን ሰዎች፣ የተሻልን ኢትዮጵያውያን አድርጎናል? ከታሪካችን ብንማር ነው በአሥራ ስድስተኛው ምዕተ ዓመት ደግሞ በክርስቲያንና በእስላም መሀከል አሥራ አምስት ዓመታት ያህል የፈጀ መተላለቅ የተደረገው? በአሥራ ሰባተኛው ምዕተ-ዓመትስ በካቶሊኮችና በኦርቶዶክሶች መሀከል የተፈጸመውስ ግፍና ስቃይ? ለዛሬውስ የኑሮ ሥርዓታችን ምርኩዝ የሚሆነን ከታሪካችን የተማርነው ነገር አለ?professer mesfin....http://mesfinwoldemariam.wordpress.com/page/11/ReplyDeleteAnonymousJune 20, 2013 at 12:02 PMየገላትያ መልእክት ዐቢይ ዓላማ በክርስቶስ አምነው ከጸጋው ቃል ወደ ኋላ በመመለስ እውነትን ይቃወሙ ለነበሩ ምዕመናን የተጻፈ ነው፡፡ ሐዋርያው በዚህ መልእክት ላይ የተለያዩ ምሳሌዎችን በመጠቀም እንዲሁም በቀደመው ኪዳን ስለበነሩ ነገሮች በመጥቀስ የገላትያ ምዕመናን አስቀድሞ ከተሰበከላቸው የክርስቶስ ወንጌል የተለየ ወንጌልን የሚሰብክላቸው ሰውም ይሁን መልአክ የተረገመ ይሁን! በማለት በሐዋርያዊ ሥልጣኑ ይገዝታል›› (ገላ. 1፥8)፡፡በገበሬ እርሻ ላይ ምርጥ ዘር ከተዘራ በኋላ ዘሩ መብቀል ሲጀምር ቀደም ያልነበረ ነገር መታየቱ አይቀርም፡፡ ይህም የሚሆነው መልካም ነገር ሁሉ ተቃዋሚ ስላለበት ነው፡፡ ከዚህም የተነሣ መልካም ነገር ኃላፊነት ነው፡፡ ጥበቃና እንክብካቤም ይፈልጋል፡፡ ያለበለዚያ ለፍሬ አይበቃም፡፡ ጌታም በእርሻው ላይ ስለተዘራው መልካም ዘር ከተናገረ በኋላ ሰዎቹ ሲተኙ ጠላት መጥቶ እንክርዳድ እንደዘራና እንደሄደ ለደቀ መዛሙርቱ ሲናገር እናያለን፡፡ (ማቴ. 13፥24-30)በዚህ ዘመንም በእውነተኛው የወንጌል አገልግሎት ላይ እንክርዳድ ለመዝራት የተሠማሩ፣ ሕዝብ የክርስቶስን ወንጌል እንዳይሰማ በተረትና በወግ እንዲሁም የራሳቸውን የጥቅም ፍላጎት ለማሳካት በሚያመች ሁኔታ ተብትበው ሕዝብን ለባርነት የሚወልዱ ብዙ ናቸው፡፡እነዚህ ወገኖች ቀድሞውንም የጽድቅ አገልጋዮች አይደሉም፡፡ መቼም ሰው ሁሉ ባለበት መንፈሳዊ ደረጃና ኑሮ ከታመነ፣ ይህ ሰው ለእግዚአብሔር መንግሥት ቅርብ ነው፡፡ ነገር ግን መንፈሳዊውን አገልግሎት አንድ የትርፍ መንገድ አድርጐ መያዝና ለማይኖሩበት እውነት መሟገትን የመሰለ የድፍረት ኃጢአት የለም፡፡የክርስቶስ ወንጌልን የሚሰብኩትን ስም እየሰጡ እንዳያገለግሉ በማድረግ፣ ለክርስቶስ ክብር የሚቀርበውን የምሥጋና መሥዋዕት /ዝማሬ/ ሁሉ የሚያወግዙ፣ ይህ የእኛ አይደለም በሚል ፈሊጥ የሁሉም ነገር ጀማሪዎች እኛ እንደሆንን እንድናስብና ከእውነተኛው አምላክ እንድንለይ የሚያደርጉ፣ የክርስቶስ ስም የተጠራበት ዝማሬም ሆነ ስብከት የማይጥማቸው እነዚህ የመስቀሉ እንቅፋትና የባርነት ልጆች ናቸው፡፡ወገኖቼ ! በወንጌል አምነናል እያልን ክርስቶስን የሚስጠላ ማንነት ካለን ስሙ ሲጠራም የምንደነግጥ ከሆንን ራሳችንን መፈተሽ ይኖርብናል፡፡ የማን ስም ይሰበክ? የማን ማዳን ይነገር? የማንስ ስም ይመስገን? በስሙ እየተጠራን እርሱን ከመቃወም ያድነን!ሳይማሩ አውቃለሁ እንደማለት ያለ ድንቁርና የለም፡፡ የብዙዎች ችግር ይህ ነው፡፡ የሚማር መንፈስ የሌላቸውና ለመቃወም ብቻ የሚኖሩ ግመል እየዋጡ ትንኝ የሚያጠሩ ተረፈ ፈሪሳውያን ዛሬም ሞልተዋል፡፡ እነዚህ ወገኖች በገበያ ግርግር ተንጠላጥለው የቤተ-ክርስቲያንን ዓውደ ምሕረትና ልዩ ልዩ የአገልግሎት ሥፍራ የተቆጣጠሩ ሲሆን የጽዋ ማኅበራቸው አባል ያልሆነ ‹‹ኦርቶዶክሳዊ አይደለም›› በማለት ሰውን ሁሉ የአሳባቸው አገልጋይ (ባሪያ) ለማድረግ የሚተጉ ናቸው፡፡ReplyDeleteRepliesAnonymousJune 24, 2013 at 4:01 PMTebarek wegena!DeleteReplyAnonymousJune 20, 2013 at 12:05 PMአሁንም ከግብጽ ነጻ አልወጣን ይሆን? ቤተ ክርቲያናችን ራሷን ችላ ከመውጣቷ በፊት በግብጽ ሳንባ የምትተነፍስ ኢትዮጵያ ጎርሳ ወደግብጽ የምትውጥ እንደነበረች የቅርብ ጊዜ ትዝታችን ነው፡፡ ከዚህም በመነሳት ይመስላል አንድ ሰው የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን እኮ ገና 100 ዓመት እንኳ ያልሞላት ታዳጊ ናት ሲሉ የተናገሩት፡፡በግብጽ ሳንባ ከመተንፈስና በግብጽ ጭንቅላት ከማሰብ ነጻ ወጥተናል አሁን በባዕድ ሳይሆን በአገር ልጅ የቤተ ክርስቲያናችን ነገር ግድ በሚላቸው በራሳችን ሰዎች ነው የምንተዳደረው ብለን ሐሴት ማድረግ ሳንጀምር የአገር ልጅ መሳይ ግብጻዊ ቤተ ክርስቲያናችንን እንደወረራት ዓይናችን አይቶ ልባችን አዘነ፡፡ግብጻዊያኑ ሲመሩን (ሲገዙን ብለው ይሻል ይሆን?) ቋንቋቸው ከቋንቋችን ስለማይገጥም በመንፈሳዊው ረገድ ምንም የሰጡን አገልግሎት የለም ለማለት ያስደፍራል፡፡ ከዚህም በመነሳት ጥቅማቸው ለአገራችን ሳይሆን ለአገራቸው ብቻ ነበር ቢባል ስህተት አይሆንም፡፡ ማቅ ሳያውቃቸው አውቃቸዋለሁ እያለ የሚሟገትባቸው አቡነ ጎርጎርዮስ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ በተሰኘው መጽሐፋቸው ግብጻዊያን ‹‹ክርስቲያን›› ጳጳሳት ሰማያዊውን ገዢ እግዚአብሔርን ለማገልገል ሳይሆን ምድራዊውን ንጉሳቸውን ለማስደሰት መስጊድ ያሰሩ እንደነበረ ያሰፈሩትን መመልከቱ ወደ ኢትዮጵያ የመምጣታቸው ጥቅም ለማን ነበር? የሚለውን ፍንትው አድርጎ ያሳያል፡፡ ይህ ብቻ ሳይሆን እነዚህን ጳጳሳት ለማስመጣት በወቅቱ የነበሩት ኢትዮጵያዊያን ነገስታት ብዙና ብዙ እጅ መንሻ የሚሆን ሐብት ወደ ግብጽ ይልኩ እንደነበረም ብጹሕነታቸው አስፍረውልናል፡፡ ምንም እንኳ ያ ዘመን ቢያልፍም በስም ኢትዮጵያዊያን የሆኑ በግብራቸው ግን ከግብጻውያን ጋር የሚዛመዱት የዘመናችን ቀኝ ገዢዎች ለቤተ ክርስቲያኒቱ ጥቅም አንድ እንኳ ለመራመድ ጥረት ማድረግ ሳይሞክሩ በቤተ ክርስቲያኒቱ ስም ማህበራቸውንና ኪሳቸውን በረብጣ ብር እያበለጸጉ አልያም ቀደም ሲል እንደተባለው ወደቤተ ክርስቲያን ጎርሰው ወደማህበራቸው የሚወጡ በመሆን ስመ ኦርቶዶክሳዊነታቸውን በተግባር አስመስክረዋል፡፡ አቡነ የሚለው ስም የተሸከሙትና ቤተ ክርስቲያንን ለማስተዳደር ከእግዚአብሔር አደራን የተቀበሉትም ቢሆኑ ለሾማቸውና አደራውን ለሚጠይቃቸው አምላክ ማገልገል አቅቷቸው ምድራዊ ሆዳቸውን ለሚሞላላቸው ባሪያ መሆናቸውን ያስመሰከሩ ናቸው፡፡ግብጻዊያኑ ቅድሚያ ለግብጽ የሚል መርህን ይዘው ስለሚመጡ ኢትዮጵያዊያኑ አብዛኛው ኢትዮጵያዊ ገበሬ በነበረበት በዛን ዘመን ገበሬው በትጋት ቢሰራ የአባይ ተፋሰስ ወደግብጽ የመሄዱ መጠን ይቀንሳል በሚል ኢትዮጵያዊያንን በበዓላት ብዛት ስራ ፈት አድርገው ይሄ እስከአሁን አስቀምጠውታል፡፡የዘመናችን ግብጻዊያንም ወጣቱ በቤተ ክርስቲያኒቱ እና በመጽሐፍ ቅዱስ እውነት ተሞልቶ ወደ መንግስተ እግዚአብሔር የሚሄድበትን መንገድ ካወቀ ማህበሩ በሚፈልገው ሁኔታ አያገኘውምና መንፈሳዊ እውነት በሌላቸውና እዚህ ግባ በማይባሉ አቡነ እንትና ሰይጣንን አሸክመው ያመጡት ድንጋይ እያሉ ወንጌልን ሳይሆን ሀሳባቸውን በሚያገለግሉ እንቶ ፈንቶዎች ሕዝቡ ወደ ሲዖል እያገፉት ይገኛል፡፡ በግብጻዊያን እንተዳደር በነበረበት ጊዜ ተገዢነታችን ለግብጽ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን ለግብጽ ሱልጣናትም ጭምር ነበር፡፡ ያ ማለት ወደኢትዮጵያ ይላኩ የነበሩት ጳጳሳት የሚሰሩት ለክርስቶስ ሳይሆን ለግብጽ እስላማዊ ገዢያቸውም ነበር፡፡ አሁንም በስልጣን ያሉት ስመ ጳጳስነት የተሸከሙት ለተሾሙበትና ሊያገለግሉት ለሚገባው ለእግዚአብሔር መንግስት ከመስራት ይልቅ ለአንድ ማህበር ተገዢ መሆናቸውን በአደባባይ እያሳዩ በመሆናቸው ከግብጽ ነጣ አልወጣንምን እንድንል ምክንያት ሆኖናል፡፡ግብጻዊያኑ በኢትዮጵያ ምድር ጳጳሳት ሳይኖር ቀርቶ ወይንም ግብጻዊዉን ጳጳስ ኢትዮጵያዊያኑ የሆነ በደል ቢያደርጉበት እንደአጋጣሚ ሆኖ የሆነ የተፈጥሮም ሆነ ሰው ሰራሽ ችግር ሲከሰት መቅሰፍት እንደሆነ ሲነግሩን ስለነበረ ያለ ግብጻዊያን ምንም ማድረግ እንደማንችል አድርገን እንድናስብ ሆነን ነበር፡፡አሁንም ከግብጽ ነጻ አልወጣን ይሆን?ReplyDeleteAnonymousJune 20, 2013 at 12:07 PMጴጥሮስና ዮሐንስ በተሰጣቸው ጸጋ በተአምራት ወደ ላይ ሲወጡ ያየው ሲሞን መሠርይ እኔም እንደ እነርሱ ማድረግ እችላለሁ ብሎ በምትሐት ወደ ላይ ከፍ ሲል ጴጥሮስና ዮሐንስ ከታች ወደ ላይ ሲመጣ አዩት፡፡ ጴጥሮስም ችኩል ነውና እናማትብበት አለ፡፡ ዮሐንስ ግን “ከፍ ከፍ ይበል ለአወዳደቁ እንዲመች” አለው በማለት አንድ መምህር በልጅነቴ አጣፍጠው የነገሩኝን አልረሳውም፡፡ሙሴ የሠራውን ተአምራት የሚመስል የፈርዖን ጠንቋዮች ሠርተዋል /ዘጸ. 7፡8-13/፡፡ የሙሴ ተአምራት ግን አሸንፏል፡፡ ምክንያቱም በእግዚአብሔር ሥራ ፊት የሰይጣን ሥራ ስለማይቆም ነው፡፡ የበኣል ነቢያት በኣል ሆይ ስማን እያሉ ሲጣሩ ውለዋል፡፡ ለወትሮ የሚሰማቸው መንፈስ ዛሬ ግን ቀርቦ ምንም ሊያደርግ ያልቻለው የእግዚአብሔር ሰው ኤልያስ በዚያ ስለነበረ ነው /1ነገሥ. 18፡25-29/፡፡ መንፈሳዊውን ዓለም እየታከከ የሚኖር ጥገኛ መንፈስ አለ፡፡ ሰይጣን ራሱን ችሎ መቆም አይችልም፡፡ ስለዚህ በእግዚአብሔር ተግባር ትይዩ አስመሳይ ተአምራቶች በማድረግ አምልኮን መጋራት ይፈልጋል፡፡ ሰይጣን ካዱ ከሚል የነገሥታት አዋጅ ይልቅ እምነት በሚመስል ምዋርት ብዙ ውጤት እንደሚያገኝ ያውቀዋል፡፡ብዙ ጊዜ የተቃዋሚዎቻችን ከፍታ ይረብሸናል፡፡ የጠላት ከፍታ ለመውደቅ መሆኑን ግን የሚያውቁ በመንፈስ ቅዱስ የሚመሩ ሰዎች ብቻ ናቸው፡፡ በሥራችን ስኬታማ ካለመሆናችን ይልቅ የሚረብሸን የጠላቶቻችን ጊዜያዊ ድል ነው፡፡ ውጤታማ ነን ብለን የምንለካው በራእያችን መሳካት አይደለም፡፡ የጠላትን ሬሣ ካላየን ውጤታማ ነኝ ለማለት አንደፍርም፡፡ ጌታ እንደ በጎች በተኩላዎች መካከል ልኮናል እንጂ በተኩላዎች ሬሣ መካከል አልላከንም /ማቴ.10፡16/። ጠላትም አለ እኛም እንኖራለን። እግዚአብሔር ለእባቡ አሳብ እንጂ እግር አልሰጠውም። ጴጥሮስ የሆነው ማንነታችን ግን ቶሎ እርምጃ ለመውሰድ ይፈልጋል፡፡ በራሳቸው ሊጠፉ የነበሩ የጠላት ሰፈሮች በመነካካታቸው እንደገና ተቆስቁሰው እናያለን፡፡ ያለጊዜው የሆነ እርምጃ ለጠላት ህልውናን የሚጨምር ነው፡፡ ዮሐንስ የሆነው ማንነት ግን በትዕግሥት ሆኖ ከፍታው ለውድቀት መመቻቸት መሆኑን ያውቀዋል፡፡ ምክንያቱም ያለ እግዚአብሔር ከፍ ያሉ ይዋረዳሉና። ቃሉ፡- “ከእግዚአብሔር ጋር የሚጣሉ ይደቅቃሉ፤ … ለንጉሡም ኃይል ይሰጣል፤ የመሲሑንም ቀንድ ከፍ ከፍ ያደርጋል” ይላል (1ሳሙ. 2÷10)፡፡ReplyDeleteAnonymousJune 20, 2013 at 11:53 PMyigermal endehe yalewne abat egziabehere yistenReplyDeleteAnonymousJune 21, 2013 at 12:03 AMብላችሁ ብላችሁ ደገሞ ግእዝን ከግብፅ ጋር አገናኛችሁት…. ገና ጉድ እንሰማለን ለማንኛዉም እሳቸዉ የታገሉት ማንኛዉም ክርስቲያን እንዲሆን የሚፈልገዉ አይነት ለዉጥ ነዉ እንጅ እንደናንተ ቤተ ክርስቲያንን ከመሰረቷ የሚያናጋ አይነት ስላልነበረ ለናንተ ምሳሌ ለመሆን አይችሉም፡፡ ደግሞ በጣም የሚገርመኝ ለናንተ የተመቸ ከመሰላችሁ ስለምትቃወሙት ምንኩስናም ሆነ ገዳማዊ ህይወት ከማዉራትና ከማመስገን ወደኋላ አለማለታችሁ፡፡ አይ ጉድ ባንድ እራስ ሁለት ምላስ አሉ፡፡ReplyDeleteAnonymousJune 21, 2013 at 7:12 AMBetam gerum tark newu, Egezeabeher hulun begezewu beseatu Yawetewal. ye ewuntegnoch abatoch denk serachewu tekebro ayekerem. Egezeabeher yebarkachechu,ReplyDeleteAnonymousJune 22, 2013 at 3:54 AMያባ ሰላማ አንባቢዎች የተባረኩ ናቸው እጅግም እውነተኞች ቅዱሳን ናቸው። ምክንያቱም የሰው ልጆችእያወቁ ወይም ሳያውቁ ሳይገባቸው በሰው ላይ ይፈጽሙት የነበረውን የግፍና የበደል የጭቆና ታሪክእያነበቡና እየተረዱ የግዜርን ቸርነት የሰውን ክፋት ለመመልከት ያግዛቸዋልና(ሽማግሎችም ለሰው ሞት አነሰው) የሚሉት አባብል ትክክል ነው። ሰዎች ላይቀርላቸው በጎ ሲመክሯቸው ለምን ክፉ አሏቸው።ReplyDeleteAnonymousJune 23, 2013 at 8:22 AMmidire penteReplyDeleteዝምታJune 24, 2013 at 5:20 AMሰውየው የክርስትና ሃይማኖት በሚገባ የገባቸውና ቃሉ የሚናገረውን ትምህርቱንም ለመኖር የተጉ ሰው ነበሩ፡፡ ከቤተ ዘመድ ጠይቄ እንደተረዳኹት ከቤተ ክህነቱ (ከቤተ ትክነቱ/ ከቤተ ምክነቱ) እስር ከወጡ በኋላ እስከ ዕድሜያቸው ፍጻሜ የኢትዮጵያን ቤተ ክርስቲያን ከካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ጋር አላት የሚባለው ብቸኛው ነገረ ክርስቶስን የተመለከተ ልዩነት እንደሌለ አስረግጠው ይናገሩ ነበር፡፡ ጉባኤ ኬልቄዶን ላይ የቀድሞው የነቅዱስ ቄርሎስ ሃይማኖት ተብራራ እንጂ አዲስ የተረቀቀ ሃይማኖት እንደሌለ አሳምረው ዐውቀውት ነበረ፡፡ ጉባኤው በተካኼደበት በአምስተኛው ክፍለ ዘመን በነበሩ ጳጳሳት መካከል የነበረውን ፍጹም ኢክርስቲያናዊ የኾነ ፖለቲካዊ ሽኩቻና ሽኩቻው የወለደው ሃይማኖትን መጠቀሚያ ያደረገ “እነእገሌ መናፍቃን ናቸው፡፡” የሚል የሐሰት ፕሮፓጋንዳ አንዳች የሃይማኖት ልዩነት ሳይኖር ቤተ ክርስቲያንን እንዴት እንደለያያት መገንዘብ ችለው ነበር፡፡ ልክ ዛሬ አሜሪካን ያለውና ኢትዮጵያ ያሉት “ሲኖዶሶች” አንዱ ሌላውን “መናፍቃን ናቸው፤ የሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን አፍራሾች ናቸው!” እያለ እንደሚወጋገዙት መኾኑ ነው፡፡ ኹለቱም በሚያወጧቸው መግለጫዎች ራሳቸውን የሃይማኖቱ ጠበቃ አድርገው ሲያቀርቡ እንጂ እኛ ሥልጣናችን እንዳትነካብን፣ ምቾታችን እንዳትጎድልብን ነው ብለው ተናግረው አያውቁም፡፡ እነርሱ ሲሞቱ የሚቀጥለው ትውልድ ይኽን ፖለቲከኛነታቸውንና የሥልጣን ጥማቸውን ስለማያውቅ መግለጫ እያሉ በሚለቀልቋቸውና በሚለፍፏቸው ጽሑፎች ላይ ተመርኩዞ እውነት የሃይማኖት ልዩነት ያለ ይመስለው ይኾናል፡፡ ብፁዕነታቸው አቡነ ፊልጶስ ግብፆች እነርሱ ከዓለም የክርስቲያን ወገኖች ተገንጥለው የኢትዮጵያን ቤተ ክርስቲያንም ገና በአፍላነት ዕድሜዋ እንደገነጠሏት ይኽም የኢትዮጵያን ክርስትና በጊዜ ኺደት ብስል ከጥሬ የተቀላቀለበት፣ ክርስትና በሚል ስም ክርስቲያናዊ ያልኾኑ ነገሮች የተሠገሠጉበት፣ ክህነትና ጥንቆላ አንድ ላይ ተዳብለው የሚኖሩበት እንዲኾን እንዳደረገው ያስተዋሉ ይመስለኛል፡፡ ለነገሩ እነርሱ በ1973 እ.አ.አ. ከካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ጋር በነገረ ክርስቶስ ልዩነት እንደሌላቸው በጋራ ባወጡት መግለጫ ሲገልጹ የኢትዮጵያን ቤተ ክርስቲያን “የት ነበርሽ?” ብለው እንኳ ያማከሯት አይመስለኝም፡፡ እነርሱ ዘመኑን አስተውለው የአባቶቻቸውን ስሕተት መርምረው ለመሻሻል ጥረት ሲያደርጉ ይታያሉ፡፡ እውነቱን የሚያውቁ የኢ.ኦ.ተ.ቤ.ክ. ሊቃውንት ግን ዛሬም በፍርኀት ተሸማቅቀው ይኖራሉ፡፡ አቡነ ጳውሎስ እንኳ የሚያውቁትን እውነት መናገር ፈርተው ነበር የኖሩት፡፡ እውነቱ ግን ይኸው ነው፡፡ እስኪ ደግሞ ስለ ሊቁ ዓለማየኹ ሞገስ አስነብቡንና “ኹሉም ኹሉን ይወቅ፡፡”ReplyDeleteAdd commentLoad more...


ኢሰያስ ኣብ 2007 ክምድር ከሎ፣ ከዳሚ ክህሉ ኣለዎ! ወኪል ነቲ ስትራተጂ ዘገልግል ምባሉ እዝከር። ኣቀዲሙ ብዛዕባኺ ዝገለጾዶ ኣይመስለክን። ወሓጥዮ ተበክዋስ ትጎስሞ!! ዘገርም ትንቢት። ቅድሚ ሎሚ ዝበልክዮ ረሲዕኪ ኣለኺ። ክቅንጸሉ ኣለዎም ክትብሊ ከም ዘይነበርኪ፣ ግልብጥ ኢልኪ They are not ordinary criminals (ተራ ገበነኛታት ኣይኮኑን) ክትብሊ ገሊጽኪ። ናይ ኢሰያስ ዕሙቕ ዝበለ ፍልጠት ዘለኪ ኣይመስለንን። እንተ ትፈልጥዮ ኣይምሓነጅክን። ከምቲ ቢቲ ቢቶ ዝበሎ ,,ዘበን ተሓናጂኹ ኣረበሽቶ ኣለና“ ከይኾነኪ ጥንቅቕ በሊ። ወይስ እቲ ዕሉም ሃዳናይ ምሳኺ ኩሉ ክጻወር ጀሚሩ ኣሎ? ብትግርኛ ኣይፈልክን ብትግረ ድማ ኢፋልኪ በሃላይ ኢየ። ጀጋኑ ንሃገሮም ምስ ንእስነቶም ብዙሕ ዘገልገሉ ኢዮም ትብል መግለጽትኪ ተጠንቀቕላ። ገለ ስኽፍክፍ ዝበለ ነገር ኣሎ ይመለኒ። ምስ መን ኢኺ ክትዕረቒ ትደልይ ዘለኪ? መተዓረቒት ኮይና ትግለጽ ዘላ ኢያዶ ክብል!!! እመትስ ስድሪ ኣላታ!! በዛ ጀሚርክያ ዘለኺ ላህጃ ንኣስመራ ትበሪ ኣይትመስልንን። ንለባም ኢኻ ትቕየሞ እሞ ዝቕየመኪ ሰብ ዘሎ ኣይመስለንን። ካብ ዓሻ ፈታውስ ለባም ጸላኢ ይሓይሽ ዝብል ኣገላልጻ ወለድኺ ከዘኻኽረኪ እፈቱ። በቲ እንዳ ኣያ መዓሾ ድማ ኣብ ግብጅኡ እንድሕሪ ውዒልካ ብዙሕ እንዲዩ ዝሰማዕ፣ ገለ ሰባት ዝገለጽዎ ሰሚዕክስ ወስ ትብሊ ኣለኺ። ዝሓገዝክዮ መሲሉኪ ከምቶም ዝተገርሁ ከይኣግርሂ። ትኽስ ዱሙስ መዘንግዕ ኣንጭዋ ትበሃል ምልክት ቆብ ኣቢልኪ ኣብታ ዘለኺያ ቦታ ክትኣርጊ ፈትኒ። እቲ ሰለምለም ዝብል ሓኽሊ ዱሙ ኣያኺ መዘንግዕ ገና ኣይፈለጥክዮን። ክንድይ መጥፊኢኦም ተበሪህዎም ዘይጠፍኡ። ክሳብ ሎሚ ግን ደሓን ኣለኺ። ,,ንእስነት ዕዳ እንድያ“ ሎሚ ኣብቲ ናይ ድሕሪ ቀትሪ ዕድመ ትገማገሚ ስለ ዘለኺ፣ እታ ኣይትቕረብ ኣይትቀራረብ ትብል ማዕዳ ደኣ ቀጥ ኣቢልኪ ሓዝያ። ዕድል ዝገበረ ድማ ኣብ ዓራቱ ኢዩ ዝዓርፍ። ንስኺ ድማ ኣብዘይ ዓራትኪ ከይትዓርፊ ዝምዕዱ ክትረኽቢ ፈትኒ። ገለ ወራሲ ድማ ይሃብኪ።


በዚህ መሬት ላይ እንግዲህ አለማቀፍ ደረጃውን የጠበቀ ማረሚያ ቤት ገነባን፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ የመጀመሪያውን ደረጃውን የጠበቀ ማረሚያ ቤት የሠራው ድርጅታተን ነው፡፡ ከዚያ በፊት ደረጃውን የጠበቀ ማረሚያ ቤት አልነበረም፡፡ ከዚያ በኋላ የዘጠኙንም ክልል መንግስት ጠርተን ማረሚያ ቤቱን አስጐብኝተናል፡፡ እነሱም ሞዴሉን በመውሰድ በየራሳቸው ክልል ተመሳሳይ ማረሚያ ቤቶችን ገንብተዋል፡፡


ኣብ ብዙሕ ቦታት ሕዝባዊ ኣብያተ ትምህርቲ ይርከባ። ኣብኡ ልዕሊ ኩሉ ንዓበይቲ ዝኸውን ንኣብነት ናይ ሳዕሳዒት ወይ ናይ ቋንቋ ኮርስ ይወሃብ። ነዚ ዝቕጽል ሊንክ www.vhs.de ናይ ሕዝባዊ ኣብያተ ትምህርቲ ኣብ ከባቢካ ዝርከብ ተመልከት።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


“በኢህአዴግ በውኅደት ስም አዲስ ፓርቲ እየተፈጠረ ነው” ዶ/ር ደብረፅዮን ገብረሚካኤል –...


(ከአብዱራህማን አህመዲን፤ የቀድሞ የፓርላማ አባል) (ይህ ጽሑፍ በቅፅ 13፣ ቁጥር 694፣ ሚያዝያ 26 ቀን 2005 ዓ.ም በወጣው አዲስ አድማስ ጋዜጣ ላይ ታትሟል፡፡ ቀደም ሲል አቶ ስብሃት ነጋ ለአዲስ አድማስ ጋዜጣ የሰጡት ቃለ ምልልስ በአይጋ ፎረም ድረ-ገጽ ላይ የቀረበ በመሆኑ ለክቡር አቶ ስብሃት ነጋ ያቀረብኳቸውን የመከራከሪያ ሃሳቦች በንጽጽር ለማየት ይረዳል በሚል መንፈስ ቀርቧል)...>>>>for more


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ነፓልኛ ንዘማ ንያነካ ንደበለ ንዶንጋ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካምቦድያኛ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ድረሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትራችን ‹‹ኢትዮጵያ በልጆችዋ ታፍራና ተከብራ ለዘላለም ትኑር›› እንዳሉት፤ እኔም ‹‹አንቀጽ 29 በባለስልጣናት ታፍራና ተከብራ ለዘላም ትኑር›› እያልኩ፤ እንዳሻኝ እናገራለሁ፡፡ እኔ በእውነት አንቀጽ 29ን እወዳታለሁ፡፡ ህገ መንግስቱ በዚህ አንቀጽ፤ ‹‹ማንኛውም ሰው ያለ ማንም ጣልቃ ገብነት የመሰለውን አመለካከት ለመያዝ ይችላል(29/1)፤ ማንኛውም ሰው ያለ ማንም ጣልቃ ገብነት ሐሳቡን የመግለጽ ነጻነት አለው (29/2)፤ ለዴሞክራሲያዊ ሥርዓት አስፈላጊ የሆኑ መረጃዎች፣ ሐሳቦችና አመለካከቶች በነጻ መንሸራሸራቸውን ለማረጋገጥ ሲባል ፕሬስ በተቋምነቱ የአሰራር ነጻነትና የተለያዩ አስተያየቶች የማስተናገድ ችሎታ እንዲኖረው የህግ ጥበቃ ይደረግለታል (29/4)›› እያለ ለእኔም ሆነ ለአዲስ አድማስ መብት ይሰጠናል፡፡


አክቲቪስት ኦባንግ ሜቶ ስለ ዶናልድ ትራምፕ ስደተናን ከሰባት የሙስሊም ሀገራት እንዳይገቡ የከለከለበትን እርምጃና እተካሄደ ያለውን ተቃውሞ አስመልክቶ ከሰጠን ቃለ መጠይቅ ( ያድምጡት)


ግን የኢትዮጵያ ህዝብ ሲፈረድበት ማየት እንጂ፣ መፍረድ ስለማይችል ብዙ ህዝብ ከደርግ ጋር እየተላተመ ሞቷል፡፡ በህዝብ ፈቃድም ሆነ ያለ ህዝብ ፈቃድ ራሳቸውን “መንግስት” አድርገው የሾሙ እንደ ወያኔ ያሉ የኢትዮጵያ መንግስታት ሁሉ ስልጣን ላይ ሊወጡ በተቃረቡበት ዋዜማ የኢትዮጵያ ህዝብ ፈራጅ እንደሆነ በየቦታው ይናገሩ ነበር፡፡ ስልጣን ከያዙ ማግስት ጀምሮ ደግሞ ፈራጁ ሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ መሆኑ ይቀርና አንድ ድንኳን መትከል የማይችሉ ጥቂት ሰዎች (ባለስልጣናት) ብቻ ፈራጅ ይሆናሉ፡፡ ወያኔን ጨምሮ ሌሎች የእሱ ቢጤ አምባገነኖች ከፈራጅነት አልፎም ፈላጭ ቆራጭ ሆነው በስልጣን ዋዜማ በጠራራ ጸሐይ የገቡትን ቃል ያለ አንዳች ይሉይንታ ያጥፉታል፡፡ ለዚህ ደግሞ ዋነኛ ምሳሌ የሚሆነው አምባገነኑ ወያኔ መሆኑ አያጠራጥርም፡፡ በ97 ምርጫ የኢትዮጵያ ህዝብ ድምፁን ለቅንጅት ሰጥቶ ወያኔን በምርጫ ካርድ ቢፋረደውም፤ ለህዝብ ፍርድ ደንታ የሌለው ወያኔ ግን ቅንጅቶችን እስር ቤት ወርውሮ አምባገነንነቱን በተግባር አሳይቶ ነበር፡፡ እነሆ ዛሬም እንደ አንድነት ያሉ ተቃዋሚ ፓርቲዎችን አፈራርሶ፣ ፓርቲውን ራሱ ጠፍጥፎ ለሰራቸው ሰዎች አሳልፎ ሰጥቶታል፡፡ ዛሬ ጠንካራው እና በህዝብ ዘንድ ተቀባይነት የነበረው የቀድሞው አንድነት ፓርቲ የለም፡፡ ለኢህአዴግ ራስ ምታት የነበረው የቀድሞው አንድነት ፓርቲ፣ ሲጠሯቸው አቤት ሲልኳቸው ወዴት በሚሉ የወያኔ አጎብዳጆች ተሞልቷል፡፡ በግንቦት ወር አጋማሽ በሚካሔደው ሀገር አቀፍ ምርጫ ላይ ለወያኔ ራስ ምታት ይሆኑ የነበሩ የተቃዋሚ መሪ አመራሮች እስር ቤት ተወርውረዋል፡፡ በወጣቶች የተገነባው ሰማያዊ ፓርቲ፣ ወያኔ የሚያደርስበትን ጫና ተቋቁሞ ወደ ምርጫው እየተጠጋ ነው፡፡ ሰማያዊም ቢሆን ሰበብ አየተፈለገ አባላቶቹ እስር ቤት ተወርውረውበታል፡፡ የፓርቲው ሊቀ–መንበር ኢንጂነር ይልቃል ጌትነት በወያኔ ሸፍጥ ከምርጫው ውጪ መደረጋቸው የስርዓቱን አስከፊነት ቁልጭ አድርጎ ያሳያል፡፡ በመጪው ምርጫ ህዝቡ ድምጹን ለተቃዋሚዎች በመስጠት እንደሚፋረደው አስቀድሞ የተረዳው አምባገነኑ ወያኔ፣ የውድድሩን ሜዳ ለብቻው ሊጋልብበት አሰፍስፏል፡፡ ይሁን እንጂ ህዝቡ ያለችውን ቀዳዳም ቢሆን ተጠቅሞ ወያኔን ለመፋረድ ተዘጋጅቷል፡፡ ሰማያዊ ፓርቲ የህዝብ ዓይን ማረፊያ መሆን ከጀመረ ሰነባብቷል፡፡ ለምርጫው ያለው ተስፋም እሱ ነው ለማለት ያስደፍራል፡፡ እንደዚሁም ደግሞ በዶክተር መረራ ጉዲና የሚመራው ተቃዋሚ ፓርቲ በቅርቡ በኦሮሚያ ክልል ባካሔደው ሰላማዊ ሰልፍ በርካታ ህዝብ በነቂስ ወጥቶ ነበር፡፡ ወያኔን ባስደነገጠው ሰላማዊ ሰልፍ ላይ ተገኝተው የነበሩት ዶክተር መረራ ጉዲና በመጪው ምርጫ ቀንደኛ የወያኔ ተፎካካሪ መሆናቸውን አስመስክረዋል፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብም እንደ ሰማያዊ ፓርቲ እና የዶክተር መረራ ፓርቲ (መድረክ) ላሉ ተቃዋሚዎች ድምጹን በመስጠት ወያኔን እንደሚከዳ እና እንደሚፋረድ ታውቋል፡፡ ምክንያቱም ህዝቡ ለወያኔ ፍቅር እንደሌለው በተለያዩ ወቅቶች አሳይቷል፡፡ ወያኔም በበኩሉ፣ የኢትዮጵያ ሙስሊሞችን ተወካዮች (መሪዎች) በማሰር እንዲሁም አይሲስ በሊብያ በኢትዮጵያውያን ላይ የፈጸመውን አሰቃቂ ግድያ ለማውገዝ ሰልፍ የወጡ ዜጎችን በፌዴራል ፖሊስ በማስደብደብ ለኢትዮጵያ ህዝብ ምንም ዓይነት ፍቅር እንደሌለው በአደባባይ አስመስክሯል፡፡ በሰልፉ ላይ ተገኝተው በወያኔ ፖሊሶች ከተደበደቡ ንጹኃን ዜጎቻችን መካከል አንዱ በደረሰባቸው ክፉኛ ድብደባ የተነሳ ህይወታቸው ማለፉ በቅርቡ ተገልጽዋል፡፡ ከዚህ መሰሉ የስርዓቱ አስከፊ ባህሪ ተነስተን፣ መጪው ምርጫ ወያኔ የሽንፈት ጽዋዉን የሚጋትበት እንደሚሆን መናገር ይቻላል፡፡


«ወደ እኔ ኑ፤ እኔም አሳርፋችኋለሁ» ማቴ. 11፥28 ቅዱስ ጴጥሮስ እና ቅዱስ ጳውሎስ


የጨረታ ማስታወቂያ-Fevzipaşa-Diyarbakır Line (KM: 254 + 565) ላይ የሀይዌይ መተላለፊያ መተላለፊያ ግንባታ | RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


65:1 በፊት እኔን እየጠየቀ ነበር ሰዎች እኔን ፈለጉ. ፈለጋችሁኝ የማይችሉ ሰዎች ከእኔ አግኝተዋል. ብያለው, "እነሆ:, ይህ እኔ ነው! እነሆ:, ይህ እኔ ነው!"አንድ ብሔር የትኛው ስሜ ይገለገሉባቸው ነበር.


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 155 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ


የውይይት ጥያቄ፡- ማቴ. 5፡16-48 ኣንብብና ክርስቶስ ከብሉይ ኪዳን ሕግ ጋር ምን ዐይነት ግንኙነት እንደ ነበረው ግለጽ።


እምዘይበሊ፤ ኀበ ዘኢይበሊ፣ በመሰንቆሁ እንዘ የኀ ሊ፣ ዳዊት ኣቡሃ ዘወልዳ ወዓሊ።


ንጸንሕ፡ በከመ አሰፈውከነ፡ ለምጽአተ ዛቲ መዋዕል፡ እንተ ባቲ ትኴንን መንግሥትከ አማናዊት፡ ዘስማ፡ "ኢትዮጵያ፡ መንግሥተ-እግዚአብሔር"፣ ዘትትመራሕ፡


6)።” የስነ ልቦና ምሑራን የተናገሩትን ጠቅሶ አንድ ሰው እንዲህ ብሏል፦ “አንድን ልጅ በተገቢ ሁኔታ የመጀመሪያውን 9 ዓመታት ካሳደግከው፥ ከ11 እስከ 20 ዓመት ያለውን የዕድሜ ዘመኑን ትታደጋለህ፤ ከ11-20 ያለውን የዕድሜ ዘመኑን በሚገባ ኮትኩተህ ከያዝከው ደግሞ ከ21-90 ዓመት ባለው የሕይወት ዘመኑ መልካም ሕይወት እንዲመራ ትረዳዋለህ” (ያውም 90 ዓመት ለመኖር ከታደለ ነው)።


146 ዓመት ዕድሜ ያስቆጠረውና አምስት ሚሊየን አባላት እንዳሉት የሚነገረው ኤንአርኤ በጦር መሣሪያ ባለቤትነት ጉዳዮች ላይም የሚደረግ ማንኛውንም ዓይነት ቁጥጥር ይቃወማል።


እቲ ዓሊ ዝመርሖ ‘ብሓላው ማዕጾ፣ ቆፋሪ ብርጌድ’ ዝፍለጥ ኣሃዱ፣ ኩሉ ግዜ ኣብ ቀንዲ ጽርግያ ኢዩ ዝዓጹ። ንኣብነት ኣብ ኩሉ’ቲ ናይ ምዝላቕ እዋን፣ ኣብ ዕላበርዕድ (ኣብ ጸሊም ጽርግያ)፣ ኣብ ገንፎሎም፣ ግዝግዛ፣ ሕዳይ ወዘተ ብማእከል ጽርግያ እናኸድና፣ ኣብ ቀንዲ ጽርግያ እናዓረድና ኢና ግምባር ናቕፋ በጺሕና። ናቕፋ ምስ ኣተና’ውን፣ ነቲ ዳሕራይ ብርጌድ 58 ዝተረከቡና፣ ኣብቲ ቀንዲ ጽርግያ ዓሪድና ኢና ንጸላኢ ተጸቢናዮ። እቲ ቀንዲ ናይ ናቕፋ ውግእ ግን፣ ታንክታት ሰሪዕካ ብማእከል ጽርግያ ዘይኮነስ ኣብ ጎቦ ደንደን ኢዩ ጽዒቑ። ከይደንጎየ እቲ ዓሊ ዝመርሖ ብርጌድ፣ ጎቦ ደንደንን የማነ ጸጋሙ ዝነበረ ድፋዓትን ክዓጹ ተኣዚዙ። እቲ እዋን ጸላኢ ንጎቦ ደንደን ክቆጻጸር፣ ኣሃዱታትና ድማ ክከላኸላ ዝነበረ ናይ መጥቃዕትን ጸረ-መጥቃዕትን ውግእ ትንፋስ ዝህብ ኣይነበረን። እቲ ብኣግራብ ዝማዕረገ፣ ስሕት ኢሉ ብግመ ዝሽፈን ኳዕናን ጎቦ ደንደን፣ ናብ ናይ ሓጺን መምከኺ ፎንደርያ ዝተቐየረ ኢዩ ዝመስል። እቲ ካብን ናብን ዝወናጨፍ ሓባሪ ጠያይቲ (ብፍላይ ብለይቲ)፣ እቲ ካብ ወገን ጸላኢ ጥራይ ዝውንጨፍ ሚሳይላትን ሞርታራትን፣ እቲ ካብ ነፈርቲ ዝድርበ ፋሽሽቲ፣ ነቲ ጎቦ ናብ መግሃር ሓዊ ኢዩ ቀይርዎ። እምባ ደንደንን ከባቢኡን ናብ እሳተ-ጎመራ ተቐይሩ። ኣብ ማእከል’ቲ ዝነድድ ዝነበረ መሬት ከኣ ስጋ ዝለበሱ፣ ካላሽንን ቡምባ ኢድን ጥራይ ዝሓዙ ተጋደልቲ።


ልጅቷም “ምክንያቱም እረኞቹ ዝሆኑን አይገድሉትም፡፡ ዝሆኑም ውሃውን በሙሉ አይጠጣውም፡፡ ውሃውም እሳቱን አያጠፋውም፡፡ እሳቱም ሰዎቹን አያቃጥላቸውም፡፡ ሰዎቹም ድመቷን አይገድሏትም፡፡


Next ጳውሎስ ክርስቶስ በድንገት በሚመለስበት ጊዜ የሞቱት አማኞች ምን እንደሚሆኑ ያብራራል (1ኛ ተሰ. 4፡13-5፡12)


አይሁዶች ከገዛ ምድራቸዉ ከመዉጣታቸዉ ወይም ከመበተናቸዉ በፊት ቤተክርስቲያንን ሲመሩና ሲስተዳድሩ ነበር( ሐዋ15፡1-31፣ ሮሜ 3፡22፣ ኤፌ 2፡22)


ኮሚሽነሩ በሰጡት ማሳሰቢያ በቅርቡ የተመለመሉ የክልሉ ልዩ ኃይል አባላትም ሆኑ ነባሮቹ፣ ዋና ኃላፊነታቸው የክልሉን ሰላምና ደኅንነት ማስጠበቅ እንደሆነና ከግለሰቦች አምላኪነት መውጣት አለባቸው ብለዋል፡፡


አማራጭ ሳጣ ደሜ እየተንተከተከም ቢሆን የሚሉትን መስማት ጀመርኩ ” ምነው ነቢዩ ዙሩን ታከረዋለህ ? የሰው ልጅ አላህ ካልጻፈለት አይሞትም! በኮንትራት መጥተው ሲሞቱ ነፍሳቸውን ይማር ማለት እንጅ የኢትዮጵያ መንግስት ምን ያድርግ? ለዚህ ሁሉ ያበቃን እኮ ድህነት ነው! ድህነትን ለመዋጋት ሌሎች ወደ ሃገር ቤት ተመልሰው በልማት እንዲሳተፉ መገፋፋት እንጅ ማማረር ምን ዋጋ አለው! የምትለው ችግር እንዳለ ማንም ያውቃል ። የመንግስት ሃላፊዎች እንደኔና እንዳንተ ሰዎች ናቸው ያዝናሉና የሚቻለውን ያደርጋሉ! አሰሪዎች ዜጎችችን አበዱ ብለው በር ላይ ጥለዋቸው ይሔዳሉ ፣ ሞቱ ብለው ሬሳቸውን ቅበሩ ብለው ይመጣሉ ፣ ተወካይ የምትላቸው ምን ያድርጉ? በዚህ ሳምንት ብቻ ከአስር ያላነሱ አዕምሯቸው የተዛባ ፣ በህመም የተለከፉ ፣ የተደበደቡና የተደፈሩ እህቶችን ጨምሮ ከ130 በላይ ተፈናቃዮች በጅዳ ቆንስል እንደሚገኙ ታውቃለህ። እነሱን ወደ ሃገር ቤት ለመላክ ስራ እየሰሩ እንደሁ አውቃለሁ! ታዲያ ከዚህ በላይ ምን ያድርጉ ትላለህ! ከዚህ መሰል አስከፊ ስደት የምንወጣው የአምስቱ አመት ትራንስፎርሜሽን እንዲሳካ ሁላችን ስንተባበር ፣ አንተም ገጽታ ማጠልሸቱን ትተህ በልማቱ ስትሳተፍ ነው! ” ብለው እንደጨረሱ ስልኩን ልመልስላቸው ስዳዳ “ያንተ መልስ ምን ያደርግልኛል፣ የምትሰማ ከሆነ ስማ … !” ብለውኝ ስልኩን ዘጉት … የወንድሜን ቁጣ የተቀላቀለበት ጭብጥ የሳተ ምክር በሉት አስተያየት የለምድኩት በመሆኑ አልገረመኝም አላናደደኝም ! ብቻ ከተራው የግል ህይዎት እንቅስቃሴ ወጋወግ ትኩረት ወደ ቋሚ የስደተኞች ህይዎት አጀንዳየ ፊቴን አዞር ዘንድ ግን ረዳኝ …በያዝነው ሳምንት ለተወካዮች ምክር ቤት መግለጫ የሰጡት ጠቅላይ ሚኒስትር ሃይለ ማሪያም ደሳለኝ የዛሬ ሶስት አመት ገደማ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር እያሉ ሳውዲዎች 45000 (አርባ አምስት ሽህ ) ሰራተኛ በወር ይፍ ጋሉ ብለው የምስራች እንዳበሰሩን አስታውሳለሁ። ይህን ሲያደርጉ ግን በሁለቱ ሃገሮች ማካከል መደረግ የነበረበትን የሁለትዮሽ ውል ፈርመው አልነበረም። “ሰራተኞችን እያሰለጠንን እናቀርባለን!” በማለት ቃል ገብተው የተመለሱት የያኔው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሃይለ ማርያም ድሳለኝ ከጥቂት አመታት በኋላ ዛሬ ሌላ መረጃ እየሰጡን ነው። በጠቅላይ ሚኒስትር ሃላፊነት ተቀምጠው ለምክር ቤቱ በሰጡት መግለጫ በሳውዲ አረቢያ የዜጎች ችግር መባባሱን አስታውቀው ወደ ሳውዲ አረቢያ በሚሔዱ ላይ እገዳ እንደተጣለ መናገራቸውን ሰምቻለሁ። እኔ እስከ ማውቀውና እስከ ምረዳው ጠቅላይ ሚኒስትራችን ትናነትም ሆነ ዛሬ በሰጡን መረጃዎች ምሉዕ ሆነው አላገኘኋቸውም … የእገዳውን ጉዳይ ሲነሳ እኔ እስከማውቀው ከኢትዮጵያ ሰራተኛ ማስመጣቱን ያገዱት ሳውዲዎች መሆናቸውን ነው ። ይህም የሆነበት ምክንያት በኮንትራት የመጡት ሰራተኞች በሳውዲ አሰሪ ቤተሰቦች ላይ ተደጋጋሚ “የግድያ ወንጀል ፈጽመዋል !”በሚል ሰፊ የማጥላላት ክብረ ነክ ፕሮፖጋንዳ ከተሰራ በኋላ እንደሆነ እርግጠኛ ሆኘ መናገር እችላለሁ ። ይህን ከስር መሰረቱ ከዚህ በፊት ባቀረብኳቸው መጣጥፎቸ ገልጨዋለሁ እና አልደግመውም። በተረፈ ይህ መሰሉ የተዛባ መረጃ እያነሆለለኝ በመቸገሬ በሃገር ቤት ለዜና ሽፋን በሚለቀቅ የመንግስት ሃላፊዎች መግለጫዎች ተስፋ የቆረጥኩት ሰው ነኝና በዚህ ዙሪያ ብዙ ማለት አልሻም ። ይህን ለማለት ምክንያቴ ብዙ ቢሆንም በቅርቡ በሚሊኒየም አዳራሽ ” ስደት ይብቃ !” ተበሎ ብዙ ቃል ተገብቶ ከዚያ ወዲህ እንኳ የተባለውን ያህል ቀርቶ ከቆየው የከፋ አደጋ እየተመለከትኩ በመሆኑ በሚደሰኮረው ላይ እምነት አጥቻለሁ ! በአንጻሩ በመንግስት የሚለቀቁ መረጃዎች ባያረኩኝም በመንግስት ደጋፊነትና በለዘብተኛነት የሚወቀሱ ሃገር ቤት የሚወጡ መጽሄትና ጋዜጦች በአረብ ሀገር ስደተኞች ዙሪያ እየሰጡት ያለው ተደጋጋሚ መረጃ ውሃ የሚያነሳ ለመሆኑ እማኝ መሆኔን አልክድም ! በቅርቡ ዳሰስ ዳሰስ ያደረግኩት ሃገር ቤት የሚታተመው አዲስ አድማስ ጋዜጣ ባቀረበው አንድ መረጃ ” ልጆቻቸውና ሚስቶቻቸው አረብ አገር የጠፉባቸው ቤተሰቦች ኤጀንሲዎችንና መንግስትን አማረሩ!” በሚለው ርእስ ስር “ኤጀንሲዎችና ሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ እልባት ሊሰጡን አልቻሉም”“የቤተሰቦቻችንን አድራሻ እና ያሉበትን ሁኔታ ለማወቅ ተቸግረናል” የሚሉት የወላጅ ቤተሰብን የሃገር ቤት ሮሮ ያትታል …“በተለያዩ ኤጀንሲዎች በኩል በሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር በኩል ህጋዊ ውል ፈፅመው ወደተለያዩ የአረብ አገራት ለስራ የሄዱ እህቶቻችን፣ ልጆቻችን እና ሚስቶቻችን በችግር ላይ ሆነው አቤት የምንልበት አጥተናል ሲሉ የተጓዥ ቤተሰቦች አማረሩ፡፡ ” በማለት እማኞችን ሲያቀርብ ” ከአምቦ ከተማ የ5 ወር ህፃን ልጇን አዝላ የእህቷን ጉዳይ እልባት ለማግኘት የምትመላለሰው ፋጤ ኑሬ ራህመት ኑሪ ሞሳ እህቷ “ይጠቅለን” በተባለው ኤጀንሲ በኩል ወደ ሳውዲ ሄዳ ጉልበቷ ያለ ደሞዝ እየተበዘበዘ እንደሆነ ደውላ እንደነገረቻች ገልፃለች፡፡ “ህፃን ልጄን ይዤ አንዴ ወደ ኤጀንሲው፣ አንዴ ወደ ሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ስመላለስ ብቆይም ምላሽ የሚሰጠኝ አጥቻለሁ” በማለት አማራለች፡፡ አቶ ቴዎድሮስ ታደሰ የተባለው ግለሰብ በበኩሉ፤ ከጋምቤላ ክልል መዠንገር ዞን እንደመጣ ገልፆ፣ እህቱ ጨረቃ ታደሰ ወደ ሳውዲ አረቢያ ከሄደች ገና ሶስት ወር ቢሆናትም በሁለተኛው ወሯ ደውላ “ድረሱልኝ ከሞት አድኑኝ” የሚል ቃል ተናግራ ስልኩን መዝጋቷን ተናግሯል፡፡ “በራሴ ጥረት ደውዬ አገኘኋት፤ ወንድሜ ከሞት አድነኝ ሶስት ቦታ እያሰሩኝ በጣጥሰው ሊገድሉኝ ነው፡፡ ወደ ኤጀንሲ እሄዳለሁ ስል ጩቤ አውጥታ እቆራርጥሻለሁ ትለኛለች መሞቴ ነው” ብላ በጭንቀት ላይ ነን” በማለት ተናግሯል፡፡ አልጀዚር በተባለው ኤጀንሲ በኩል እንደሄደች የሚናገረው አቶ ቴዎድሮስ ኤጀንሲው ቦታ ይቀየርላታል ቢልም እስካሁን አለመየቀሯንና በስቃይ ውስጥ መሆኗን ኤጀንሲውም ሆነ የመንግስት መ/ቤት የሆነው ሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ጉዳዩን ችላ እንዳሉበት ተናግሯል፡፡ ከትግራይ ክክል አዲግራት የመጡት አቶ መሰለ መሀሪ የ70 አመት አዛውንት ሲሆኑ ልጃቸው ፊዮሪ ሲሆኑ ልጃቸው ፊዮሪ መሰለ ቦሌ ሩዋንዳ በሚገኘው ናይል ኤጀንሲ በኩል ሪያድ መሄዷን ጠቁመው በሄደች በ4 ወሯ ደውላ ከዚያ በኋላ በምን ሁኔታ ላይ እንዳለች፣ ትኑር ትሙት የሚያውቁት እንደሌለ ጠቁመው ላለፉት 20 ወራት የልጃቸውን ሁኔታ ማወቅ እንዳልቻሉ በእንባ ገልፀዋል፡፡ “ለረጅም ጊዜ ወታደር ቤት ነበርኩኝ አካል ጉዳተኛም ነኝ ሰባት ልጆቼንና ባለቤቴን የማስተዳድረው በጡረታ ደሞዝ ነው” ያሉት አቶ መሰለ ልጃቸው ቤተሰቧን ለመርዳት ብላ ሄዳ ትሙት ትኑር አለማወቃቸውን ተናግረዋል፡፡ “ናይል ኤጀንሲ ለበርካታ ጊዜ ከትግራይ ስደውል የተለያየ ምክንያት ሲሰጡኝ ቆይተው በመጨረሻም ሪያድ ካለው ኤጀንሲ ጋር ያለን ግንኙነት ስለተቋረጠ ለመገናኘት ተቸግረናል የሚል ምላሽ ሰጥተውኛል” ሲሉ አማረዋል፡፡ ኤጀንሲው አክሎም ሪያድ ያለውን ኤጀንሲ በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በኩል ክስ መስርተን እየተከራከርን ነው የሚል ምላሸ እንደሰጣቸውና በመጨረሻም ከትግራይ መጥተው ለሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ አቤት ብለው ምላሽ እስካሁን አለማግኘታቸውን ተናግረዋል።አቶ ተሰማ ጉታ የተባለውና ከሰበታ ከተማ እንደመጣ የተናገረው ሌላው ባለ ጉዳይ ባለቤቱ ሞሚና አብደላ አራት ኪሎ በሚገኘው ተፈራ ኤጀንሲ በኩል ነሀሴ 2003 ዓ.ም ሳውዲ መሄዷንና በሄደች በዘጠኝ ወሯ እዛው በሚገኘው ቢሮ ደውላ ከሌሊቱ ዘጠኝ ሰዓት ከቤት አውጥተው ጥለውኛል በማለቷ ተጨንቆ እንደነበር ገልፆ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሚስቱን ጉዳይ መስመር ለማስያዝ ወደ ተፈራ ኤጀንሲና ሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሲመላለስ ቢቆይም መፍትሄ አለማግኘቱን ገልጿል፡፡ “አንድ ቀን ደውላ ሁለት የሌላ አገር ዜጐች አብረውኝ ይሰሩ ነበር ምን እንዳጠፉ ባላውቅም ታስረው የሶስት ሰው ስራ ተከምሮብኛል ብላ መስከረም 15 ቀን 2006 ዓ.ም ደውላ ነበር” ያለው አቶ ተሰማ የ10 ወር ደሞዝ ሳትቀበል ያንንሁሉ መከራ ስትቀበል ከርማ በመጨረሻም ለአሰሪዋ ስንደውል “ልጆች ት/ቤት ልታደርስ ወጥታ በዚያው ጠፍታለች” የሚል ምላሽ ማግኘታቸውንና በጭንቀት ላይ መሆናቸውን አቶ ተሰማ ተናግሯል፡፡ ከምስራቅ ጐጃም የመጣውና የእህቱን መጥፋት ለኤጀንሲውና ለሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ አቤት ሲል ለአንድ አመት የቆየው አቶ ሱሌይማን ጋሹ ኤጀንሲና ሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሲመላለስ “ዛሬም አለህ እንዴ?” የሚል ምላሽ እንደሚያገኝ በምሬት ገልጿል፡፡ አሊማ ጋሻው የተባለችው የ29 አመት እህቱ ሰኔ 15 ቀን 2003 ዓ.ም ወደ ሳውዲ እንደሄደችና በሶስተኛው ወር ደውላ እስር ቤት መግባቷን እንደነገረችው ገልጿል፡፡ “ለምን እንደታሰረች ኤጀንሲውን ስጠይቅ አሰሪዋ ሪያድ ሄዷል ስራ ትገባለች እያለኝ ፉአድ ኤጀንሲ ሲያታልለኝ ቆይቷል” ያለው አቶ ሱሌይማን መጀመሪያም ደላላ 13 ሺህ ብር ወስዶባታል አሁን የትና በምን ሁኔታ ላይ እንዳለች አላውቅም በማለት ተናግሯል፡፡ “በወቅቱ ዶ/ር ዘሪሁን የተባሉ ባለስልጣን ጋር አቤት ብዬ ነበር” ያለው አቶ ሱሌይማን ዶ/ር ዘሪሁን የኤጀንሲውን ባለቤት አስደውሎ ጠርቶ ስለ ጉዳዩ ሲያነጋግረው በጥሩ ሁኔታ ስራ ላይ እንደምትገኝ ነገረው ሲል ገልጿል፡፡ “እህቴን ለመላክ የሚያስፈልገውን ብር ከአማራ ብድርና ቁጠባወስደን ነበር ብድሩን ክፈል እያሉ ሲያስጨንቁኝ ወደ ኤጀንሲው መጥቼ ማልቀስ ጀመርኩ” ያለው አቶ ሱሌይማን አድራሻዋን ማግኘት እንደማይችል ነገር ግን በጥሩ ስራ ላይ እንደሆነች ኤጀንሲው ነግሮት የሶስት ወር ደሞዟ ነው በሚል ወደ ስምንት ሺህ ብር እንደሰጠውን ልጅቷን ማግኘት እንጂ ብር አልፈልግም በማለቱ የሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሀላፊዎች ብሩን ፈርሞ መቀበል እንዳለበት ሲነግሩት መቀበሉን ተናግሯለ፡፡ከዚያም አድራሻዋ ሳይገኝ በተጨማሪ የ1 ወር ደሞዟን ኤጀንሲው ቢሰጠኝም የእህቴን አድራሻ እስካሁን አላገኘሁም ያለችበትን ሁኔታ ለማወቅ ስመላለስ አንድ አመተ አለፈኝ፡፡ ሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ለምን እንደተቋቋመና ለምን እንደማይዘጋ አልገባኝም ሲል አማሯል፡፡ አቶ ቃሲም ይመር ከካራ ኮተቤ መምጣቱንና ሚስቱ ነኢማ ይመር ያሲን በሳውዲ አረቢያ በችግር ላይ መሆኗን ተናግሯል፡፡ ሰኔ 4 ቀን 2005 ዓ.ም በሁለት ወሯ ደውላ አሰሪዬ እናቱ ቤት ሊቀይረኝ ነው ከአሁን በኋላ እኔ ካልደወልኩ አታገኙኝም ማለቷን የተናገረው አቶ ኡመር፣ ከ20 ቀን በኋላ ደውላ ሰውየው እናቱ ጋር እንዳልወሰዳትና ወደ አንድ ጭለማ ቤት ወስዶ በየቀኑ ሁለት ወንዶች እየተቀያየሩ እየደፈሯት እንደሆነ የደወለችውም በአንድ አጋጣሚ ሲፈቷት ስልክ ሰርቃ መሆኑን ገልፃልኛለች” ብሏል፡፡ “ወይ ወደ አገሬ አሊያም ወደ ቀድሞው ቤት ሰውየው ካልመለሰኝ ራሴን አጠፋለሁ ብላ በጭንቀት ላይ ነኝ” ያለው አቶ ኡመር ነፍሷን ለማትረፍ ቢሯሯጥም በኤጀንሲውም ሆነ በሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ በኩል ምንም ምላሽ እንዳላገኘ ለአዲስ አድማስ ተናግሯል፡፡ “ሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ 15 ቀን ወደ ኤጀንሲው 14 ቀን ብመላለስም ምንም እልባት አላገኘሁም” ብሏል፡፡ አቶ ተመስጌን ወርቂቾ ከጉራጌ ዞን ማረቆ ወረዳ፣ አበበ አየለ ከወልቂጤ፣ ፈይሳ ቱሉ የተባሉ ከአርሲ የመጡ አባት፣ እና በርካታ ወላጆች የልጆቻቸውን አድራሻ እንደማያውቁና በኤጀንሲም በኩል ሆነ በሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ መፍትሄ አጥተው እየተንገላቱ መሆናቸውን ተናግረዋል፡፡ “አንድ ሰው አልጋ ከያዘ እየተደበቅን አምስትና ስድስት ሆነን ሲሚንቶ ላይ እያደርን እየተንገላታን ነው ” በማለት ባለጉዳዮቹ በሃገር ቤት የምሬት ጩኸት ገኖ መሰማቱን የአዲስ አድማስ ዘገባ ጠቁሟል።እኔም ጭንቀት መከራን እንደቀረው የአረብ ሃገር ስደተኛ ለመሰማት ለማት የተፈረደብኝ ጋዜጠኛ ነኝና እንደ ወላጅ ቤተሰብ ተመሳሳይና የከፋ ጮኸት ፣ ሌላ ግፍ ፣ ሌላ ሮሮ በየእለቱ በአካልና በስልክ ይደርሰኛል . .. ግፍ በደሉ በትክክል መፈጸሙን የተጎዳውን ገላ ፣ የታወከውን አዕምሮ ተመልክቸ አዝኘ አልቀርም ፣ ላለሰሙት አሰማለሁ፣ ከቅን በጎ አድራጊዎች ጋር በመሆን መፍትሄ ለማፈላለግ እሞክራለሁ ፣ አልሆንልህ ሲል ሃገር ህዝብ ይወቀው ብየ እጽፈዋለሁ ፣ አትቅረበን የሚሉትን ተወካዮቻችን ቀርቤ አቤት እላለሁ! ሰምቶ መፍትሄ የሚያመጣ የመንግስት ተወካይ ግን የለም …ከቀናት በፊት ከቤተሰብ ጋር ለእረፍት ቆይታ አንድ ቅዳሜ ወደ ስራ ገብታ በበነጋው እሁድ “ሞታለች እና ሬሳዋን ሆስፒታል ውሰዱ !” የተበሉ መያዣ መጨበጫው የጠፋባቸው ቤተሰቦች ተጨንቀው ተጠበው አጫውተውኛል። ያን ሰሞን በእስር ቤት በአሰሪዎችዋ ላይ ” የግድያ ለማድረግ የሞከረች ” የተባለች እህት እስር ቤት ውስጥ ራሷን መግደሏን ሰምተን ከንፈር በመጠጥን ማግስት ሌላኛዋ እህት ራሷን በአሰሪዎችዋ ቤት ሰቅላ መግደሏን ያው የአረብ ጋዜጦች ነግረውናል ። መዘርዘር በማይቻለኝ ደረጃ የአረብ መገናኛ ብዙሃን የእህቶቻችን ህይዎት መቀጠፍ መርዶ በተደጋጋሚ አርድተውናል ። ዜጎች ተቆርቋሪ ጠያቂ የላቸውምና “ራሳቸውን አጠፉ” ብለው የአረብ መገናኛ ብዙሃን ሲነግሩን የሚሰጡት አበዱ የሚል ምክንያት ተቀባዮች ሆነናል ። ያሳዝናል ! ብዙዎች አሰቃቂውን የእህቶቻችን የሞት መርዶ ለምደነው “ገደሉ ፣ ተገደሉ፣ ሞቱ !” ሲሉ አቤት የሚባልበት ቦታ ቅጥ አምባሩ ጠፍቶን እና የመንግስ ተወካዮች “ከተቃዋሞ” እና ” አሸባሪ” ጋር ስማችን ለካልከው ወደ ሃገር ቤት መግቢያ መንገዱን ያሳጡናል ብለን እንፈራለንና ዝምታን መርጠናል ! ጥቂት የማንባል ተማርን ተመራመርን የምንል እንኳ ሌላው ቀርቶ በመረጃዋ ልውውጥ መንግስት ለህዝብ ተቆርቋሪ ወኪሎችን እንዲያሰማራልን ከማጠየቅ ይልቅ በየማህበራቱ የምስረታ ልደት ጥሩ ለብሰንና አምሮብን መታየትን መርጠናል። ብዙዎች በከንቱ ለሚያልፈው የእህቶቻችን ህይዎት መፍትሄ ሳንመክር ሳንዘክር በተራ ፖለቲካ ዘባተሎ ሁካታ ተለያይተን ለሰብዕናው እንኳ በአንድነት መቆሙ ገዶናል። ብዙዎች አድርባይነቱ በርትቶብን የመንግስት ሃላፊዎችን ለዜጎች መብት ጥበቃ ቁሙ ማለት የመንግስት ግልበጣ ወንጀል አድረገው ስለሚስሉብን ፍርሃቱ እያራደን ሽሽትን መርጠናል። በጣም ብዙዎች ለመብት ጥበቃው አቤት እንዳንል የሚደሰኮረውን ማስፈራሪያ እንደ ፍርሃትን ፈርተን “የእህቶቻችን መብት ይከበር!” ብለን ብንጠይቅ ሃገር ቤት ስንገባ ኑሯችን እንዳይሰምር ይሰናከላል ፣ ቤት እንዳንሰራ ንብረት እንዳናደርግና እንዳንቀሳቅስ ያደርጉናል፣ እንሳደዳለን ፣ እንታሰራለን እና ያለ ጠያቂ ወህኒ ተዘፍዝፈን እንቀራለን ፣ በሚል ፍርሃት ተቀፍድደናል ! ጨኸት ሮሮው እዚያም እዚህም በርትቷል ፣ ሰሚ ግን አልተገኘም ! ፍርሃትን ፈርተን ፣ በፍርሃት ተቀፍድደናልና የትንሳኤው ቀን ርቆናል !እስኪ አንድየ ይታረቀን !ነቢዩ ሲራክ


ራእይ፡ ዝብል ኣርእስቲ ኣዝዩ ልሙድን እንፈልጦን ኣርእስቲ እዩ። ራእይ ማለት ምርኣይ ማለት እዩ። ኮይኑ ግና ኣንታይ ኢኻ እትርእይ? ምርኣይ ክብሃል እንከሎ ብዙሕ ዓይነት እዩ። ቤት መቅደስ ትርእዮ ግና ኣይትጥምቱን`ውን ይብል እዩ። (ማቴ13፡15)። ስለዚ ራእይ ማለት በዚ ስጋዊ የዒንትኻ እትርእዮ ነገር ኣይኮነን ምኽንያቱ በዚ ስጋዊ ኣዒንትኻ እትርእዮ ነገር ከይትጥምት ስለ እትኽእል ስለዚ ራእይ ክበሃል እንከሎ ሃሊፍካ ምርኣይ ልዕሊ ንቡር ንመጻኢ ምርኣይ እዩ። ኣብ ቤት መቅደስ ራእይ ዝብሃል ነቲ እግዚኣብሄር ዝረኣዮ ክትርኢ ምኽኣል እዩ። ኤር 1፡11-16፡ እንታይ ትርኢ ኣሎኻ ተባሂሉ ምስ ተሓተተ ኤርምያስ ድማ እቲ እግዚኣብሄር ዝረኣዮ ነገር ንምርኣይ ክኢሉ። ስለዚ ራእይ ነቲ እግዚኣብሄር ክትርእዮ ዝደልየካ ነገር ሓሊፍካ ምርኣይን ንዕኡ ድማ ተጊህካ ንምግባሩ ምክኣል እዩ። እቲ እግዚኣብሄር ዝረኣዮ እንተዘይርኢኻ፡ ናይ እቲ ዕዮ ክቶኣይይ ኣይትኽእልን ኢኻ። ምኽንያቱ እግዚኣብሄር ዝርኣየልካን ንስኻ እትርእዮን ነገርን እንተተፈላልዩ፡ ብፍጹም ምስ ኣምላኽ ክትዓይይ ኣይገብረካን እዩ። ራእይ ካልእ ድማ ምስ ገዛእ ርእስኻን እግዚኣብሄርን ኪዳን ኣቲኻ እትገብሮ ናብራ እዩ። ንኣብነት እዮብ ምስ የዒንቱ ኪዳን ብምታው ምስ ራእይ ገይሩ ይሰርሓሉ ነይሩ፡ (እዮ 31፡1)


ና ፡ ሲለኝ ፡ እጁ፡ እንደማይጥል ፡ አታዩም ፡ ወይ


ናይ ክርስቲያናዊ ፍቕሪ መምዘኒ ትስብእተ ቃል እዩ። ነዚ ዝኽሕድ ወይ ድማ ኣፍልጦ ዘይህብ ጸረ ክርስቶስ እዩ። እግዚኣብሔር ዝሓትተና ፍቕሪ እቲ ስጋ ለቢሱ ዝመጸ ኢየሱስ እዩ። ነዚ ዓይነት ፍቕሪ ዘይፈልጥ መሳሊ ፍቕሪ እቲ እግዚኣብሔር ዝሓትተና ፍቕሪ ኣይኰነን። ዘይጭበጥ ፍልስፍናዊ ረቒቕ ልምሉም ናይ ተዋስኦ ፍቕሪ ኣይኰነን። ትስብእተ ቃል እዩ። ነዚ ዘይቕበል ክርስቲያን ተጻይ ክርስቶስ እዩ። ቃል ስጋ ኰነ ኣባና እውን ምሕዳሩ ኣፍልጦ ዝነጽግ ተጻይ ክርስቶስ እዩ። እዚ ክርስቲያናዊ ሓቂ እዩ። እግዚኣብሔር ንወዱ ለኣዀ ከም ናይ ኩላትና ተራ ሕይወት ኣልቢሱ ኣብ መንጐና ኣሕደሮ። ኣወ ከምቲ ኢየሱስ ንኣና ዘፍቅረና ጌርና ከነፍቅር ዝተጸዋዕና ዒና ካልእ ዓይነት ፍቕር ምምሃዝ ኣየድልየናን። ኣብነት ዓይነት ምንባርና ፍቕሪ ኢየሱስ እዩ። ኣብ ናይ ኢየሱስ ጐዳና ንሰጉም። መገዲ ኢየሱስ ድማ ሕይወትካ ኣሕልፍካ ምሃብ እዩ። ከምቲ ኢየሱስ ንኣና ምፍቃሩ ብልክዑ ከማኡ ጌርና ከነፍቅር ድማ ካብ ኣነነትን ንዓይነትን ክንወጽእ ይግብኣና።


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ!


የባህር ዳር ዩኒቨርስቲ መምህራን እና ሰራተኞች ውይይታቸውን አቋረጡ፡፡ [ሙሉቀን ተስፋው]