ሎሚ ድሕረ-ባይታኦም ተሓኤ ድዩ ህግሓኤ፡ ብዘየገድስ ነባራትን መንእሰያትን ኤርትራውያን፡ ኣብ ቃልሲ ኣንጻር ህግዲፋዊ ምልክን ኣተሓሳስባን፡ ብሓባር ክወፍሩ ጀሚሮም ኣለዉ። እቲ ኣብ መንጎኦም ዝጸንሐ፡ ድሕረ ባይታዊ፡ ሜላውን ናይ ዕድመን ፍልልይ፡ ተቐንጢጡ “ኣጆኻ ኣለኹልካ” ተበሃሂሎም ከይተመላልኡ፣ ኣንጻር ህግዲፍ ምዕዋት ዘበት ምዃኑ ብግብሪ ይረአ ኣሎ። ድሕረ-ባይታናን ተመኩሮናን በበይኑ፡ መርኣያ ብዙሕነትና ብዙሕ ስለ ዝኾነ፡ ንጉዳያትና ብሓላፍነት፡ ብምክኣልን ምጽውዋርን ኮታ ብውሕልነትን እንተዘይሒዝናዮ ከረሓሕቐና ዝኽእል ብዙሕ እዩ። ሎሚ ዝሓለፈ ቁስልን ስንብራትን እንዳጐዳእካ ምቑዛም፡ ንቕድሚት ስለ ዘየስጉም፡ ብዛዕባኡ ከመራመሩ ንዝደልዩ ንግደፈሎም እምበር፡ ኣብ ርሑቕ ዝተቐመጠ ፋይላት እንዳኸፈትና መፍቶ ህግዲፍ ክንከውን ኣይግበኣናን። ካብ ቀደሙ እውን ቃልስና፡ ሰላም፡ ልዕልና ፍትሒ፡ ዲሞክራስን ልምዓትን ምእንቲ ክረጋገጽ፡ እምበር፡ ሕነ ንምፍዳይን ቅርሕንቲ ንምጽሕታር ኣይኮነን ንመጻኢ እውን ኣይክኸውንን እዩ።


ጥንታዊት፤ ታሪካዊት፤ ሐዋርያዊት፤ ብሔራዊትና ርትዕት የሆነች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ውለታ ሳስብ ውስጤ ይረበሻል፡፡ ምክንያቱም ብዕር ቀርጻ፤ብራና ዳምጣ፤ ቀለም በጥብጣ፤ ለኢትዮጵያ ሀገራቸን ታሪክን፤ ቅርስን፤ ፍትሕን፤ መልካም አስተዳደግንና አስተዳደርን፤ ጥሩ ባህልንና ሥርዓትን፤ ርኅራኄ የተሞላበት መፋቀርንና መረዳዳትን፤ መከባበርንና ሰላምን፤ ነጻነትንና ክብርን ጠብቃና አስጠብቃ ለትውልድ ያቆየች ቤተ ክርስቲያን ይህ ሁሉ ውለታዋ መገንዘብ ያስፈልጋል። ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያውያንን የሚጠሉ ሁሉ እርሷን ለመጉዳት በጠላትነት ሲረባረቡባት ማየት ቀና ልቡና እና ንጹሕ ኅሊና ላለው ሰው ምን ያህል ያሳዝናል!!


§ በጥፊ ተመትቷል፣ ተፍተውበታል፣ የኃይማኖት መሪዎችም ተሳልቀውበታል፡፡ (ማር 14፡65፣ ማቴ 26፡ 67-68)


Previous Postየእኛ ትምህርት እንቆቅልሽ – ክፍል 1 | የሽምደዳ ዕውቀት ከቃላት አያልፍምNext Postየእኛ ትምህርት እንቆቅልሽ – ክፍል 3 | የእንቆቅልሹ ፍቺ ስለጽሑፉ ምን ይላሉ? አስተያየቶን ያካፍሉን፡፡ Cancel reply


እ.ኤ.አ ዴሴምበር 15/2013፣ ለእኔ የዓመቱ ታላቁ የኃዘን ዕለት ነው፡፡ ኔልሰን ሮሺስላሽላ ማንዴላ በደቡብ አፍሪካ በምስራቅ ኬፕ ግዛት በምትገኘው ኩኑ በምትባል ትንሽ የገጠር የትውልድ መንደራቸው በርካታ የአገር መሪዎች በተገኙበት ግብዓተ መሬታቸው ተፈጽሟል፡፡ ማንዴላ በህጻንነት የህይወት ዘመናቸው በዚያች ትንሽ መንደር የከብት እረኛ በመሆን በርካታ የደስታ ቀናትን አሳልፈዋል፡፡ ከረዥም ዓመታት የነጻነት ትግል ጉዞ፣ ከበርካታ ዓመታት የእስር እና ረዥም ጊዚያት የህይወት ውጣ ውረድ ጉዞ በኋላ ለዘላለማዊ ማሸለብ አያት ቅድመ አያቶቻቸውን ለመቀላቀል እንደገና ወደ ትውልድ መንደራቸው ወደ ኩኑ ተመልሰዋል፡፡ ወጣቱ የኩኑ መንደር የከብት እረኛ የነበሩት ማንዴላ ከዚያ ወዲህ ደግሞ የተደነቁ፣ የተወደዱ እና የተከበሩ የህዝቦቻቸው እረኛ በመሆን ወደ ዘላለማዊ ማረፊያቸው ወደ ትውልድ መንደራቸው ወደ ኩኑ ተመልሰዋል፡፡ ደህና ይሁኑ እያልኩ እሰናበትዎታለሁ፡፡ ነብስዎ በሰላም ለዘላለም እረፍት ታግኝ፡፡ Mandelas Message Amharic Translation [PDF]


የእግር ጉዞ እርስዎ መከታተል ይችላሉ በጣም አስደናቂ እንቅስቃሴዎች መካከል አንዱ ሊሆን ይችላል; ውብ አካባቢ አካላዊ እንቅስቃሴ; አዳዲስ ቦታዎችን መመርመር; ንጹሕ አየር መተንፈስ. የአጋጣሚ ነገር ሆኖ ደግሞ ጉዳት አንድ ላይ ሲቀናጁ እንዲቀምሱ ምርጥ ቦታዎች መካከል አንዱ ሊሆን ይችላል. ምክንያቱም ከሚጓዙት እንቅስቃሴ ባሕርይ ', አንዳንድ ጊዜ ለብቻዎ, ብሎ በሚገኝ ቅንብር ውስጥ 'ይህ የእግር ጉዞ የሚሆን, የመጀመሪያ እርዳታ መስጫ ይሸከም ዘንድ በፍጹም አስፈላጊ ነው. የእግር ጉዞ የሚሆን, የመጀመሪያ እርዳታ መስጫ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች በርካታ ያካተተ መሆን አለበት ...


ኩላትና ካብ ኣምላኽ ሕድገት-ሓጢኣት ከምዘድልየና ቅዱስ መጽሓፍ ይምህረና። ኩላትና ሓጢእና ኢና። መክ. 7፡20 ከምዚ ይብል፡ “ብርግጽ፥ ሠናይ ዚገብር እሞ ዘይሓጥእ ጻድቕ ኣብ ምድሪ የልቦን”። 1ዮሓ. 1፡8 ከምዚ ይምህረና፡ “‘ሓጢኣት የብልናን’ እንተ በልና፥ ንገዛእ ርእስና ንጥብር ኣሎና፥ እታ ሓቂውን ኣባና የላን”። ዝኾነ ሓጢኣት ድማ ሓደ መልክዕ ዕልወት ኣንጻር ኣምላኽ እዮ (መዝ. 51፡4)። ስለዝኾነ ድማ፡ ካብ ኣምላኽ ሕድገት-ሓጢኣት ብድጊ እዩ ዘድልየና። ሓጢኣትና እንተ ዘይተሓዲጉልና ድማ፡ ሳዕቤን ሓጢኣትና ንዘላዓለም ብስቅያት ከነሕልፎ ኢና (ማቴ. 25፡46, ዮሓ. 3፡36)።


Read more...	Monday, 06 March 2017 23:05	በደምቢ ዶሎ ከተማ ከ560 ሚሊዮን ብር በሚበልጥ ወጪ የመሠረተ ልማት ግንባታ እየተካሄደ ነው፡፡	ነቀምቴ የካቲት 27/2009 በቄለም ወለጋ ዞን ደምቢ ዶሎ ከተማ ከ560 ሚሊዮን ብር በሚበልጥ ወጪ ሕዝቡን ተጠቃሚ የሚያደርጉ የተለያዩ የመሠረተ ልማት ግንባታ ሥራዎች በመካሄድ ላይ ናቸው።


ጦላይ የሚገኙ የአዲስ አበባ ወጣቶች በሳምንቱ መጨረሻ እንደሚለቀቁ የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ October 16, 2018


በአጠቃላይ ፣ ብሩህ ቀለም የደስታ እና የደስታ ስሜት ይሰጣል። ለቀለም አጠቃቀም በእያንዳንዱ ህዝብ ላይ የተመሠረተ። የአእምሮ እንቅስቃሴን እና አዕምሮን ለማነቃቃት እንደሚችል በክፍል ውስጥ እንዳለ አንድ ቀለም። ቀለሙ ተገቢ ከሆነ እና እርስዎ ቀለሙን ከወደዱ ፣ ይህ ትንታኔያዊ ችሎታዎን በመጨመር ላይ እንኳን ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል። አንድ ቀለም ለዚህ ሕይወት እንዲሁም ለአእምሯችን ብዙ ውጤት አለው። በበርካታ ዓይነቶች ቀለሞች አጠቃቀም ፣ ሰማያዊ ቀለሞች ብዙውን ጊዜ ከባለሙያ እና እምነት ጋር የተቆራኙ ናቸው። በተጨማሪም ሰማያዊ ቀለሞች ከመሠረታዊ ቀለሞች አንዱ ነው እና ከሌላው ቀለም ጋር ለማጣመር ይችላል ለምሳሌ ፣ ለምሳሌ ሰማያዊ ቀለሞች ከሌሎች መሠረታዊ ቀለሞች ጋር እንደ ቢጫው ቀለሞች ቢቀላቀሉ መሰረታዊ የቀለም ጥምር ነው ፡፡ ምናልባት ፣ ይህ ቀለሞች የተወደዱበት ምክንያት ይህ ነው። ስለዚህ ይህ ክፍል በአንድ ክፍል ውስጥ ለመጠቀም በጣም ተገቢ ነው ፡፡ ከሰማያዊ ፣ ከ beige እና ቡናማ ጥምረት በተጨማሪ ሌሎች ሰዎች ተወዳጅ ቀለሞች ይሆናሉ ፣ እነሱ ግድግዳው ላይ ቀለማትን ይተገብራሉ ፡፡ እና አሁን ለስላሳ ቀለም እንዲሁ ለወጣቶች ታዋቂ ነው ፡፡ ከመሰረታዊ ቀለሞች በተጨማሪ በዚህ ድርጣቢያ ውስጥ ልዩ ይዘት የሚሆኑ የቀለም ውህዶች እና የቀለም ጎማ ፣ ከቀለምም በተጨማሪ የተለያዩ ዓይነት የቤት ዲዛይኖች እና ስዕሎችም አሉ ፡፡ ምክንያቱም ከዚህ ድርጣቢያ ከሚሰጡት መሰረታዊ ቀለሞች እና ውህዶች ቀለም ጀምሮ በግድግዳ ፣ የቤት እቃዎች ወይም በስዕሎች ውስጥ ቀለሞችን መተግበር እንችላለን ፡፡ በዚህ ድርጣቢያ ውስጥ ማግኘት ወይም ማውረድ የሚችሏቸው ብዙ የውስጥ ስዕል እና ውጫዊ ዲዛይን ፡፡ ብዙ የግድግዳ ቀለሞች ቀለሞች ቤትዎን ለማስጌጥ ቆንጆ እና ምቹ ያደርጉታል ፡፡ በሚያስደንቅ ማስጌጥ የተጠናቀቀው ንድፍ ቤትዎን ለማስጌጥ መነሳሻዎ ሊሆን ይችላል ፡፡ ዝርዝር ንድፍ በዚህ ድር ጣቢያ ላይ ሙሉ በሙሉ ይታያል ፡፡ የቤቱን አንድ ክፍል ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱን ክፍል ከጌጣጌጥ አካላት ጋር ፡፡ ለምሳሌ ፣ ለፀደይ አልጋ ፣ ትራሶች ፣ መከለያዎች ፣ የቤት ዕቃዎች ፣ የእንቅልፍ አምፖሎች እና የግድግዳ እና የጌጣጌጥ ጣሪያ ንድፍ ያለው የመኝታ ክፍል ዲዛይን ፡፡ በብዙ የንድፍ ምርጫዎች እና የአቀራረብ ሀሳቦች አማካኝነት ቀልጣፋ ያደርገዋል እና ለቤትዎ ዲዛይን ተስማሚ የሚሆኑትን ቀለሞች እና ቀለሞች ምርጫ ከግምት ውስጥ ያስገባል ፡፡


ባለፉት 13 ዓመታት በአዲስ አበባ ከተማ 140 ሺሕ ያህል የጋራ መኖሪያ ቤቶች ተገንብተው በዕጣ ለነዋሪዎች ተላልፈዋል፡፡ በአሁኑ ወቅትም በ10/90፣ በ20/80 እና በ40/60 ፕሮጀክቶች አማካይነት 130 ሺሕ ቤቶች እየተገነቡ ነው፡፡ ከከተማው ነዋሪዎች አንገብጋቢ የመኖሪያ ቤት ፍላጎት ጋር ሲነፃፀር ሒደቱ አዝጋሚ ቢሆንም፣ በሌላ በኩል ችግሩን ለማስተንፈስ የሚደረገው ጥረት ቀላል ግምት አይሰጠውም፡፡ እንደሚታወቀው በ2005 ዓ.ም. ዳግም ምዝገባ ሲከናወን አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ነዋሪዎች ቤት ለማግኘት ተመዝግበዋል፡፡ አሁን ሌላ ዙር ምዝገባ ቢካሄድ ይህ ቁጥር ከእጥፍ በላይ ያድጋል፡፡ ይህ የጋለ ፍላጎት የሚያሳየው በአዲስ አበባ ከተማ ብቻ ከፍተኛ የሆነ የመኖሪያ ቤት እጥረት መኖሩን ነው፡፡ በዚህ ላይ ከነባር የመኖሪያ መንደሮች በልማት ምክንያት የሚፈናቀሉ ዜጎች ሲጨመሩበት የመኖሪያ ቤት ፍላጎት ቁጥር በጣም ያሻቅባል፡፡ በአሁኑ አሠራር መቀጠል ስለማይቻል መንግሥት የተሻሉ አማራጮችን ማማተር አለበት፡፡ በሙያው የተካኑ ባለሙያዎችንና ተቋማትን በማሳተፍ የተሻለ አማራጭ መፈለግ ግድ ይላል፡፡ ከመኖሪያ ቤት ፅኑ ፍላጎት በተጨማሪ አሁን እየተገነቡ ያሉት ቤቶች ጥራት ጉዳይ በጣም አሳሳቢ በመሆኑ፣ መንግሥት በፍጥነት አማራጭ መፍትሔ መፈለግ ይኖርበታል፡፡


ህዝባዊ ግንባር/ህግደፍ ይኹን ኩሎም ጸረ-ህዝቢ መለኽቲ ስርዓታት ብተፈጥሮኦምን ታሪኻዊ ኣመጻጽኣኦምን ዕድመ ስልጣኖም ከናውሑ፡ ሓንሳብ ብሓሶት ነብሶም እናኾሓሉ፡ ሓንሳብ ማካቬላዊ ሽርሕታት እናተጠቕሙ፡ ንድሕረት ናይ’ቲ ሕብረተ-ሰብን ግርጫታቱን ከምኡ’ውን ግርጭታት ናይ’ቲ ተቓላሳይ ውድባትን እናባልሑ፡ ንንጹሃት ኣመራርሓታት ይኹኑ መሰረታት፤ ብሃይማኖት፣ ብወገን፣ ብዓሌት፣ ብቦታ፣ ብገንዘብ፣ ብመስተ፣ ብደቂ-ኣንስትዮ፣ ብስልጣንን ዝተፈላለዩ ጠቕሚታትን ኣብ ጸረ-ህዝቢ ናይ ሰላያ መርበባቶም ብምእታው፡ ናይ እኩይ ተግባራቶም መሳርሒ ክገብርዎም ዘይፍትንዎ ነገር የለን። ከም’ዚኦም ዝኣመሰሉ መለኽቲ ውድባትን ስርዓታትን ይቃወመና’ዩ ንዝብልዎ ውልቀ ሰብ፡ ጉጅለ ይኹን ውድብ ብዘለዎም ወተሃደራውን ስለያውን መሳርሒታት ተጠቒሞም ብምእሳር፡ ብምጭዋይ፡ ብምቕንጻል፡ ኣብ ውሽጢ ውድቦም ይኹን ኣብ’ቲ ሕብረተሰብ ራዕዲ ብምእታው ዝነብሩ ናይ ዕንወት ሓይልታት’ዮም። ጸረ-ህዝቢ ስርዓት ህግደፍ ከኣ እዚ ከም’ዚ ዝኣመሰለ መጥፍኢ ህዝቢ ዝኾነ ሰለያዊ መርበባት’ዚ ኣብ ኩሎም ትካላቱ፡ ውድባዊ ይኹን መንግስታዊ መሓውራት ማለት እደ ቤዛኡ ዝኾና ማሕበራትን ማሕበረ-ኮማትን እንኮላይ ኣብ ሃይማኖታዊ ትካላት፡ ክሳብ እታ ዝነኣሰት ኣሃዱ ስድራ ቤት ከይተረፈ ካብ ላዕሊ ንታሕቲ ጸፍዩ፡ ኣብ ሕድሕዶም ተኣማሚኖም ከይነብሩ ዝገብር፡ ካብ ናይ ፋሽሽታውያን ተግባራት ዘይፍለ ማፍያዊ ኣረሜናዊ ኣሰራርሓ ዝኽተል ስርዓት’ዩ። እዚ ባህሪ’ዚ ከኣ፡ ድሕሪ ምርግጋጽ ሃገራዊ ነጻነት ዘምጸኦ ወይ ዝመሃዞ ሓድሽ ተግባር ዘይኮነስ፡ ከም ውድብ ፍጥር ክብል እንከሎ ኣትሒዙ ኣብ መስርሕ ሃገራዊ ሓርነታዊ ቃልሲ ከዘውትሮ ናይ ዝጸንሐ ተግባር መቐጸልታ’ዩ። እዚ ውድብ’ዚ ሓደ ካብ’ቲ ኣብ ሜዳ ከም ቀንዲ ናይ ስለያዊ መሳርሒኡ ገይሩ ዝጥቀመሉ ዝነበረ ሓለዋ ሰውራ ዝተባህለ ትካል’ዩ። ወሳኒ ጃንዳዊ መሪሕነታዊ ጉጅለ ህዝባዊ ግንባር/ህግደፍ ንጸቢብ ድሌታቱ ከርዊ ክብል ነዚ ትካል’ዚ ከም ቀንዲ መሳርሒ ብምጥቃም፡ ክንደይ ኤርትራዊ ምሁር ዓቕሚታትን ገባርን፡ ብሓፈሻ ኣብ ምሉእ ሃገር ብፍላይ ከኣ ኣብ ስንጭሮታትን ጎቦታትን ሳሕል ዘይጠፍአ። ዝተፈልየ ሕቶ ዘልዓሉ ወገናት፡ ብስም መንካዕ፣ የሚን፣ ቆራሻ፣ሲኣይ ኤ፣ ናይ ዓማ ስለያ ..ወዘተ እናተባህሉ ውልቀ-ሰባት፡ ጉጅለታትን ምንቅስቓሳትን ተቐንጺሎም’ዮም። ካብ’ዚ ሓሊፉ ከኣ፡ ንተቓወምቲ ውድባት ክሳብ ኣብ ጎረባብቲ ሃገራት እንታኣተወ ክንደይ መራሕትን ላዕለዎት ካድራትን ብናይ ስለያ መርበባቱ ዘይተጨወየን ዘይቀንጸለን። ድሕሪ ነጻነት ኤርትራ ብተመሳሳሊ ኣብ ውሽጢ ሃገር ኩሎም ይቃወሙኒ’ዮም ንዝብሎም ወገናት፡ ብስለያዊ ትካሉ ጸልማት ተጎልቢቦም ብለይቲ ማስኬራ ተሸፊኖም ክንደይ ንጹሃት ሃገራውያን ዘይጨወየን ዘይቀንጸለን። ካብ’ዚ ሓሊፉ ከኣ ብሰላማዊ መንገዲ ሕቶ ንዘቕረቡ ናይ ሓርነት ውጉኣት፣ ተመሃሮ ኣስመራ ዩኒቨርስቲ፣ ናይ 1993 ናይ ሰራዊት ምንቅስቓስ፣ ምንቅስቓስ ጉጅለ 15 ተኣሲሮምን ተቐንጺሎምን’ዮም። ስለዚ ደምበ ተቓውሞ ኤርትራ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ውሽጡ ብብዝሒ ናይ ስለያ ሰኪዔታቱ ስለ ዝጸፈየ’ዩ በቒዑ ክሰርሕ ዘይኽእል ዘሎ ዝብል፡ እዚ ሓደ ካብ’ቲ ዕንቅፋት ክኸውን ይኽእል ደኣምበር ብወሳኒስ እቲ ምኽንያት ንሱ ኣይኮነን። ንሕቶ ሓድነትን ሕቶ ፖለቲካዊ ደሞክራስን ዝዕንቅፍ፡ ቅድሚ ሃገራዊ ረብሓ፡ ጸቢብ ውልቃውን ጉጅላውን ረብሓ ዘቐድም ኣተሓሳስባ ልዕልነት ኣብ ዝሓዘሉ፡ ትምክሕትን ጽበትን ድሑር ኣሰርራሓታትን ዝሰብር ባህሊ ናይ ደሞክራሲ ኣብ ዘይዓኾኸሉ፡ ወሳኒ ተራኡ ክጻወት ዝኽእል መሪሕ ደሞክራስያዊ ሓይሊ ልዕልናኡ ኣብ ዘየረጋገጸሉ፡ ዘለዎ ባዕላዊ ድኽመታትን ወድዓዊ ጸገማትን ዘይተሰግሩ ምህላዎም’ዩ እቲ ቀንዲ ናይ ደምበ ተቓውሞ ጸገም። ብዝተረፈ ህዝባዊ ግንባር/ህግደፍ ብተፈጥሮኡ ብናይ ስለያ መርበብ ተጸፍዩ ዝዓበየ፡ ብስለያን ግርጭትን ድማ ዝነብር ናይ ዕንወት ሓይሊ ክሳብ ዝኾነ፡ ኣብ ኩሎም ክፍልታት ሕብረተ-ሰብና ይኹን ኣብ ደምበ ተቓውሞ ኤርትራ ንህላወኡን ቀጻልቱን ውሕስነት ዝኾኖ ባይታ ከጣጥሕ፡ ይተዓወተሉ ኣይተዓወተሉ ናይ ስለያዊ መርበባት ካብ ምውፋር ዓዲ ከምዘይውዕል ተገንዚብና፡ ነዚ ድኽዒ ዝኾኖ ባይታ ኣብ ውሽጥና ከይረክብ፡ ጸገማትና ብብቅዓት እናፈተሽናን እናፈታሕናን ሓቢርካ ምምካት’ዩ እቲ ቅልጡፍ ናይ ዓወት መንገዲ።


እገሌና እገሌ (የተከሳሹን ስም ሙላ) በ…………. ቀን…………… የሚያዝዝበት ገንዘብ አለመኖሩን እያወቀ ወይም ቼኩ በሚቀርብበት ጊዜ የሚያዝዝበት የሚበቃ ገንዘብ አለመኖሩን እያወቀ የኢት/…. ብር በተጻፈበት ቼክ ፈርሞ በመስጠቱ ተከሷል፡፡


የዩሲ ዴቪስ ቃል አቀባይ ለቪኦኤ በሰጡት መግለጫ ላይ የተጠናቀረውን ዘገባ ከተያያዘው የድምፅ ፋይል ያዳምጡ፡፡


More in this category: « ማእከላይ መምዘኒና ራእይ ይኹን	ግዜ እንከለካ ግዜ ኣይትጸበ! »


አውርድ: በአመታት በኦፒጂ (LPG) ወይም በኦፒጂ (LPG) ብክለት ሪፖርት ላይ


Home » ንቡረ-እድ ኤርምያስ ከበደ ወልደ-ኢየሱስ፡ ከEthioLion.com የብዙኃን መገናኛ ድርጅት ጋር ያደረጉት፡ በ፬ት ክፍላት የሚቀርብ ቃለ ምልልስ፦


33.1 ለውሃ ማምረቻ ጣቢያዎቹ የኤሌክትሪክ ሃይልን የሚተካ አማራጭ ሃይል ጥናት ሥራ ማከናወን 5,205,983 1,457,165 1,457,165 በውሉ መሰረት በ2008 በጀት ዓመት ለጥናት ሥራው የሚከፈል በጀት ነው፡፡በተገባው ውለታ መሠረት ጥናቱ የ4 ወር ነው፡፡


ከዚህ ጋር ተያያዥነት ይኑረው አይኑረው ባይታወቅም በጋምቤላ የተፈጸመውን ግድያ አስመልክቶ በአፕሪል 20/ 2016 ሰንደቅ ጋዜጣ “የገዢው ፓርቲ የፖለቲካ አመራር ግራ አጋቢ ገፅታዎች” በሚል ርዕስ “…የፖለቲካ አመራሩ መከላከያ ሚኒስቴርን እና የደህንነት መስሪያቤትን በበላይነት የሚመራ አካል መሆኑ በሕገመንግስት የተቀመጠ ነው። ከዚህ አንፃር የመሰለኝ ምላሽ የሚያቀርበው የፖለቲካ አመራሩ ከመከላከያ ሚኒስቴር እና ከደህንነት መስሪያቤት የሚደርሰውን መረጃ የመተንተን እና የፖለቲካ አመራር የመስጠት ውስንነት አለበት፤ ወይም ለፖለቲካ አመራሩ ከመከላከያ እና ከደህንነት መስራቤቶች የሚደርሰው መረጃ ከአካባቢው ኩነቶች ጋር የማይዛመድ ነው፤ ወይም መከላከያ ሚኒስቴር እና ደህንነት መስሪያቤት ተናበው አይሰሩም፤ ወይም የፖለቲካ አመራሩ መከላከያ ሚኒስቴርን ከደህንነት መስሪያቤት ወይም ደህንነት መስሪያቤትን ከመከላከያ ሚኒስቴር አስበልጦ የማመን ሰልፍ ውስጥ ተዘፍቆም ሊሆን ይችላል” በማለት “ሁንኛ” ከሚባሉት አምደኞቹ በአንዱ በኩል ጠቋሚ ሊባል የሚችል መረጃ አውጥቶ ነበር፡፡


በቁርአን 11.40 እንደገና በቁርአን 23.27 ላይ የተነገረን ነገር በኖህ ጊዜ ‹እቶኑ በገነፈለ ጊዜ› የእንግሊዝኛው (በፈላ ጊዜ፡፡ ይህም ያለምንም ጥርጥር የሚያሳየው ወደ አይሁድ አመለካከት ነው (ሮሽ ሃሻና 16 ቁጥር 2፣ እና የሳንሄድሪን 108) ያም ‹የጥፋት ውሃው ትውልድ በፈላ ውሃ ነው የተቀጡት› የሚለውና የማያምኑት በኖህ ላይ አሾፉ የሚለው የቁርአን ጠቅላላ አረፍተ ነገሮች በሙሉ የተወሰዱት ከዚህ የሳንሄድሪን ትራክትና ከሌሎች የአይሁድ ተንታኞች ላይ ነው፡፡ ምናልባትም ይህንን ባለማወቅ ተንታኙ ጃላላይነ በቁርአን 11.40 ላይ የተናገረው እርሱ ‹የፈላው›፣ ‹የዳቦ ጋጋሪዎች መጋገሪያ ምድጃ› ነበር፣ እርሱም የኖህ የጥፋት ጎርፍ ውሃ በደጅ እንደነበረ ምልክት ነበር ብሏል፡፡


ኤፍሬም እሸቴ ራስህ ቅልጥ ያልክ ተቃዋሚ ነህ፡፡ ስለ ራስህ ብትጽፍ ይሻልህ ነበር፡፡ ስለ ማህበረ ቅዱሳን ከምትናገር፡፡ ማህበሩ እኮ የናንተ ስብስብ ነው፡፡ therefore ማቅ = ተቃዋሚ ቡድን፡፡


ንዝያዳ ሓበሬታ፡ ኣብ መርበብ ሓበሬታ ትካል ውሕስነትካ፣ ኣብ konsumenternas.se ወይ ኣብ መርበብ ሓበሬታ ማሕበር ውሕስነት ትራፊክ -Trafikförsäkringsföreningen ኣንብብ።


« “አላህ በዐርሹ ላይ ነው!” ካላችሁ ዐርሽን ከመፍጠሩ በፊት የት ነበር?!» «ዐርሽም ሆነ ሌላ ቦታ ሳይፈጠር የነበረ ጌታ ነው፤ እርሱ የማይቀያየር በመሆኑ ዛሬም እንደያኔው ያለ ቦታ ነው ያለው! »


ወከም እሎም ቀደሜኪ ሞተው፣ ፍጅዕት። ስሉብ ኤማነ። ርምሕት”፣ አርዋሕቱ ቀሰበ ወአትዐገበ፣ እተ ረአስለ ዕንክለት ለረአዩ አርዋያት አዳም ዐስከር ክምሰልቶም አክል ሕድ አመርደ፣ ኮማንዲስ ዲብ መከልከሎት ሸረክ እንዴ ኣተው። “ ቁም” ዲብ ልቡሉ። ወህቱ ድማን ወድገለብ ውልብ-ውልብ እንዴ ልብል። ወጀርደት ሕርዶሁ ቀደሜሁ እንዴ ትትሰሐል ትረኤቱ፣ እለዶል እለ ዋልደይቱመ“ገብሸ አስክ እትሊ አጀል እሊ ትትከሬ ትትጤጠ ወትትዌነቅ ዐልከ? እንታማ አቡከ ዐሬከ ከዐድ እት ከደን እብ ሃሉ ሐደግኩሙ? ሕፍረት በዲርመ ገዩሳ እንዲ ኢኮን ኖሳ ኢትገይስ ልብሎ ሰብ መሰል። ምስለ መነቲት አጀኒትከ እት ፍድግ ብርሱስ ሐደግከነ። ለእለ እፈርህ ዐልኮ እላታ? ማይ ምንማ ልትከዔ ለሓሩ ጸብጦ ገዳ እምካቱ። መርገምዬ ኢተዐሬ እብከ። ሸር መንጌልዬ ልክለአከ” እንዴ ትብሉ ትረኤቱ፣ አና ምን እገይስ በናታ በይን ሚጸብጠተኒ ሐርመ? በይንዬ እትጋደል ሚህሌኮ። ኩሎም ሽባን አሪትርየ ገዩሰ ለሀለው ገበይታ፣ ሐሬ ህዬ መስተዕምረት አቶብየ ክምሰል እለ ሰላም ወመስኩበት እግልና ካልኣመ ለሀለው ሰላም ወመስኩበት እንዴ ኢከለአናሆም ፈትሕ ዕንቄ ወሓራጥ አስእን አለቡ! በልሰ እብ ደሚሩ፣


ከአሁን በኋላ በፖለቲካ ምክንያት ማንም ዜጋ የማይታሠርበት ምቹ ሁኔታ እንዲፈጠር ያድርጉ፡፡ ሃሳብን በነፃነት መግለጽ የሚያሳስር፣ ደብዛ የሚያስጠፋ፣ ከሥራና ከመኖሪያ ቤት የሚያፈናቅል፣ ከቀየ የሚነቅል፣ የሚያደኸይ… እንዳይሆን ያድርጉ፡፡ ሃሳብን በነፃነት መግለጽ ሀገርን ያሳድጋል፡፡ በሃሳብ መፋጨት ያፋፋል እንጂ አያጫጫም፡፡ መናገር ሰውኛ ነው፤ አለመናገር እንስሳዊ ነው፡፡


ንስኻ፡ ን13 ኣዋርሕ ብጊዜ ዝተደረተ መቐመጢ ፍቓድ ዝተዋህበካ፡ ኣብ ሽወደን ክትሰርሕ ትኽእል ኢኻ። እቲ ብጊዜ ዝተደረተ መቐመጢ ፍቓድ ክውዳእ ከሎ፤ ነፍስኻ ባዕልኻ ክትናብየሉ እትኽእል ስራሕ እንተ ደኣ ኣልዩካ ግን፤ ቀዋሚ ናይ መቐመጢ ፍቓድ ንኽወሃበካ፡ ክተመልክት ትኽእል ኢኻ።


አስተውል ፦ ሁለቱ የመቃብያን መጻሕፍት በኦርቶዶክስ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከተጠቀሱት ሦስቱ የመቃብያን መጻሕፍት ጋር በስም እንጂ በይዘት አይገናኙም፡፡


1 የዳዊት ልጅ፣ የአብርሃም ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስ ታሪክ መጽሐፍ:- 2 አብርሃም ይስሐቅን ወለደ፤ ይስሐቅ ያዕቆብን ወለደ፤ ያዕቆብ ይሁዳንና ወንድሞቹን ወለደ፤ 3 ይሁዳ ከትዕማር ፋሬስንና ዛራን ወለደ፤ ፋሬስ ኤስሮንን ወለደ፤ ኤስሮን ራምን ወለደ፤ 4 ራም አሚናዳብን ወለደ፤ አሚናዳብ ነአሶንን ወለደ፤ ነአሶን ሰልሞንን ወለደ፤ 5 ሰልሞን ከረዓብ ቦዔዝን ወለደ፤ ቦዔዝ ከሩት ኢዮቤድን ወለደ፤ ኢዮቤድ እሴይን ወለደ፤ 6 እሴይ ንጉሥ ዳዊትን ወለደ፤ ዳዊት ከኦርዮ ሚስት ሰለሞንን ወለደ፤ 7 ሰለሞን ሮብዓምን ወለደ፤ ሮብዓም አቢያን ወለደ፤ አቢያ አሳን ወለደ፤ 8 አሳ ኢዮሳፍጥን ወለደ፤ ኢዮሳፍጥ ኢዮራምን ወለደ፤ ኢዮራም ዖዝያንን ወለደ፤ 9 ዖዝያን ኢዮአታምን ወለደ፤ ኢዮአታም አካዝን ወለደ፤ አካዝ ሕዝቅያስን ወለደ፤ 10 ሕዝቅያስ ምናሴን ወለደ፤ ምናሴ አሞንን ወለደ፤ አሞን ኢዮስያስን ወለደ፤ 11 ኢዮስያስ አይሁዳውያን ወደ ባቢሎን በተጋዙበት ዘመን ኢኮንያንንና ወንድሞቹን ወለደ። 12 ወደ ባቢሎን ከተጋዙ በኋላ ኢኮንያን ሰላትያልን ወለደ፤ ሰላትያል ዘሩባቤልን ወለደ፤ 13 ዘሩባቤል አብዩድን ወለደ፤ አብዩድ ኤልያቄምን ወለደ፤ ኤልያቄም አዞርን ወለደ፤ 14 አዞር ሳዶቅን ወለደ፤ ሳዶቅ አኪምን ወለደ፤ አኪም ኤልዩድን ወለደ፤ 15 ኤልዩድ አልዓዛርን ወለደ፤ አልዓዛር ማታንን ወለደ፤ ማታን ያዕቆብን ወለደ፤ 16 ያዕቆብ ዮሴፍን ወለደ፤ ዮሴፍም ክርስቶስ የተባለውን ኢየሱስን የወለደችው የማርያም ባል ነበር። 17 ስለዚህ ጠቅላላው ትውልድ፣ ከአብርሃም እስከ ዳዊት አሥራ አራት ትውልድ፣ ከዳዊት አንስቶ አይሁዳውያን ወደ ባቢሎን እስከተጋዙበት ጊዜ ድረስ አሥራ አራት ትውልድ እንዲሁም ወደ ባቢሎን ከተጋዙበት ዘመን እስከ ክርስቶስ ድረስ አሥራ አራት ትውልድ ነው። 18 የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ግን እንደሚከተለው ነው:- እናቱ ማርያም ለዮሴፍ ታጭታ በነበረበት ጊዜ፣ አብረው መኖር ከመጀመራቸው በፊት በመንፈስ ቅዱስ ፀንሳ ተገኘች። 19 ይሁን እንጂ ባሏ ዮሴፍ ጻድቅ ስለሆነና በይፋ ሊያጋልጣት ስላልፈለገ በስውር ሊፈታት አሰበ። 20 ሆኖም ይህን ለማድረግ አስቦ ሳለ የይሖዋ* መልአክ በሕልም ተገልጦለት እንዲህ አለው:- “የዳዊት ልጅ ዮሴፍ ሆይ፣ ሚስትህ ማርያም የፀነሰችው በመንፈስ ቅዱስ ስለሆነ እሷን ወደ ቤት ለመውሰድ አትፍራ። 21 ወንድ ልጅ ትወልዳለች፣ ስሙንም ኢየሱስ ብለህ ትጠራዋለህ፤ እሱም ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋል።” 22 ይህ ሁሉ የሆነው ይሖዋ በነቢዩ በኩል እንዲህ ሲል የተናገረው ይፈጸም ዘንድ ነው:- 23 “እነሆ! ድንግል ትፀንሳለች፣ ወንድ ልጅም ትወልዳለች፤ ስሙንም አማኑኤል ይሉታል፤” ትርጉሙም “አምላክ ከእኛ ጋር ነው” ማለት ነው። 24 ከዚያም ዮሴፍ ከእንቅልፉ ነቃ፤ የይሖዋ መልአክ ባዘዘውም መሠረት ሚስቱን ወደ ቤቱ ወሰዳት። 25 ሆኖም ልጁን እስክትወልድ ድረስ አልተገናኛትም፤ ልጁንም ኢየሱስ ብሎ ጠራው።


ሳልሳይ፡ ቀዳምነትካ ዘይምፍላጥ ወይ ዘይምንጻር። ኣብ ህይወትና ብዙሓት ክንዓሞም እንደልዮም ጉዳያት ክህልዉና ይኽእሉ’ዮም። ሰባት ከም ምዃንና መጠን ድማ ጽቡቅ ክንርኢ፡ ክንበልዕ ክንክደን ክንሰቲ፡ ክንዛወር፡ ክንምርዖ፡ ክንወልድ፡ንብረት ክንውንን ብምቾት ክንነብርን ንብህግ። ምሕላምን ባህግን ጽቡቕ’ኳ እንተኾነ ዝትግበርን ዓቅምኻ ክትሓልምን ግን ኣዝዩ ኣገዳሲ’ዩ። ትብህጎን ትሓልሞን ብኸመይ ከምትረኽቦ’ውን ክትፈልጥን ክትሰርሕን ይግባእ። ኣብ ቆርባብሻኻ ወይ ኣብ ጁባኻ፡ መግዝኢ ብሽግለታ ገንዘብ ዘይብልካ ማኪና ክትዕድግ ምህቃን ነብስኻ ዘይምፍላጥን ውጽኢቱ ዘይነበረካ ሕዱር ሕማም ምጥራይን ኣብ ቅልውላው ምጥሓልን ኢዩ። ጎረቤተይ ወይ ዓርከይ “ዘለኹዎ ከተማ ወይ ሃገር ክትነብሮ ጽቡቅ ስለዝኾነ ምጻእ” ኢሉኒ ኢልካ ናትካ ውሽጣዊ ኩነታት ከይገምገምካ ንምኽሪ ፈታዊኻ ወይ ዓርክኻ ሰሚዕካ ተሃንፊፍካ ምኻድን ህዉኽ ስጉምቲ ምውሳድን ከቢድ ሳዕቤን ኣለዎ። ብርግጽ ኣብ ህይወትና ዝመኽረና፡ ሓበሬታ ዘስንቀና፡ ተሞኩሮ ዘካፍለና ዓርኪ ወይ መቅርብ ክህልወና ዝምረጽ’ዩ። ኩሉ ትብሃሎን ትሰምዖን ምስ ኩነታትካ ከየዛመድካ ከም ዘለዎ ክትጎስሞ እንከለኻ ግን ካብ ጎሮሮኻ ምውራድ ኣይፋል ምባል ጥራይ ዘይኮነ ክሳብ ሞት ክትበጽሕ ትኽእል ኢኻ። ስለዚ ንስኻ ንስኻ ክትከውን እምበር ብማዕቀንካ ዘይኮነ ህንጡይነት ዘይንስኻ ክትከውን የብልካን። “ህዉኽ’ያ ዝብእስ ኣፍንጫ ኣድጊ ይነክስ” ከምዝብሃል፡ ብተብተብን ብዘይመጽናዕቲ ስጉምቲ ምውሳድን ጾምካ ምሕዳር’ዩ።


የሲቲቪቲ ካሜራ ሲስተም / ኮምፒተር / ካሜራ ሲስተም / ጭነት / መግዛትን ጨምሮ ለግዢዎች ግዢ


በኢትዮጵያ ያለውን በምግብ ራስን የመቻል መጠን በሚወለዱ ህፃናት እድገት ላይ መሰረት አድርጎ መለካት እንደሚቻል ነው የተባበሩት መንግስታት የልማት ፕሮግራም (UNDP) ያስቀመጠው። ይህም የሆነበት ምክንያት የእነዚህ የሚወለዱ ህፃናት የሰውነት ክብደት መጠን በአለም አቀፍ ደረጃ አንድ ህጻን ያለውን የተመጣጠነ ምግብ እና ጤና ለመለካት የሚያግዝ በመሆኑ ነው። ይህ ደግሞ አንድ ህጻን በሚወለድበት ወቅት የሚኖረውንም ክብደት ያካተተ ነው። በኢትዮጵያ ውስጥ የሚወለዱ ህፃናት የሰውነት ክብደት ታዲያ የምግብ እጥረት በሀገሪቱ በከፍተኛ ደረጃ አሳሳቢ መሆኑን የጠቆመ ነበር።


ZhongShan የ LED flood flood 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


3.2 ሓደ ሰብ ይመጽእ ኣሎ። እቲ ዝ ____ ዘሎ ሰብ ኣብርሃም እዩ። (መጽአ፡ ይመጽእ፡ መጺኡ)


1፤የዳዊት፡ልጅ፡የአብርሃም፡ልጅ፡የኢየሱስ፡ክርስቶስ፡ትውልድ፡መጽሐፍ። 2፤አብርሃም፡ይሥሐቅን፡ወለደ፤ይሥሐቅም፡ያዕቆብን፡ወለደ፤ያዕቆብም፡ይሁዳንና፡ ወንድሞቹን፡ወለደ፤ 3፤ይሁዳም፡ከትዕማር፡ፋሬስንና፡ዛራን፡ወለደ፤ፋሬስም፡ኤስሮምን፡ወለደ፤ 4፤ኤስሮምም፡አራምን፡ወለደ፤አራምም፡ዐሚናዳብን፡ወለደ፤ዐሚናዳብም፡ነአሶንን፡ ወለደ፤ነአሶንም፡ሰልሞንን፡ወለደ፤ 5፤ሰልሞንም፡ከራኬብ፡ቦኤዝን፡ወለደ፤ቦኤዝም፡ከሩት፡ኢዮቤድን፡ወለደ፤ ኢዮቤድም፡እሴይን፡ወለደ፤ 6፤እሴይም፡ንጉሥ፡ዳዊትን፡ወለደ። 7፤ሰሎሞንም፡ሮብዓምን፡ወለደ፤ሮብዓምም፡አቢያን፡ወለደ፤አቢያም፡አሣፍን፡ወለደ፤ 8፤አሣፍም፡ኢዮሳፍጥን፡ወለደ፤ኢዮሳፍጥም፡ኢዮራምን፡ወለደ፤ኢዮራምም፡ዖዝያንን፡ወለደ፤ 9፤ዖዝያንም፡ኢዮአታምን፡ወለደ፤ኢዮአታምም፡አካዝን፡ወለደ፤ 10፤አካዝም፡ሕዝቅያስን፡ወለደ፤ሕዝቅያስም፡ምናሴን፡ወለደ፤ምናሴም፡አሞፅን፡ወለደ፤ 11፤አሞፅም፡ኢዮስያስን፡ወለደ፤ኢዮስያስም፡በባቢሎን፡ምርኮ፡ጊዜ፡ኢኮንያንንና፡ወንድሞቹን፡ወለደ። 12፤ከባቢሎንም፡ምርኮ፡በዃላ፡ኢኮንያን፡ሰላትያልን፡ወለደ፤ሰላትያልም፡ዘሩባቤልን፡ወለደ፤ 13፤ዘሩባቤልም፡አብዩድን፡ወለደ፤አብዩድም፡ኤልያቄምን፡ወለደ፤ኤልያቄምም፡ዐዛርን፡ወለደ፤ 14፤ዐዛርም፡ሳዶቅን፡ወለደ፤ሳዶቅም፡አኪምን፡ወለደ፤አኪምም፡ኤልዩድን፡ወለደ፤ 15፤ኤልዩድም፡አልዓዛርን፡ወለደ፤አልዓዛርም፡ማታንን፡ወለደ፤ማታንም፡ያዕቆብን፡ወለደ፤ 16፤ያዕቆብም፡ክርስቶስ፡የተባለውን፡ኢየሱስን፡የወለደች፡የማርያምን፡ዕጮኛ፡ዮሴፍን፡ወለደ። 17፤እንግዲህ፡ትውልድ፡ዅሉ፡ከአብርሃም፡እስከ፡ዳዊት፡ዐሥራ፡አራት፡ትውልድ፥ከዳዊትም፡እስከባቢሎን፡ ምርኮ፡ዐሥራ፡አራት፡ትውልድ፥ከባቢሎንም፡ምርኮ፡እስከ፡ክርስቶስ፡ዐሥራ፡አራት፡ትውልድ፡ነው። 18፤የኢየሱስ፡ክርስቶስም፡ልደት፡እንዲህ፡ነበረ።እናቱ፡ማርያም፡ለዮሴፍ፡በታጨች፡ጊዜ፥ሳይገናኙ፡ ከመንፈስ፡ቅዱስ፡ፀንሳ፡ተገኘች። 19፤ዕጮኛዋ፡ዮሴፍም፡ጻድቅ፡ኾኖ፡ሊገልጣት፡ስላልወደደ፥በስውር፡ሊተዋት፡ዐሰበ። 20፤ርሱ፡ግን፡ይህን፡ሲያስብ፥እንሆ፥የጌታ፡መልአክ፡በሕልም፡ታየው፥እንዲህም፡አለ፦የዳዊት፡ልጅ፡ዮሴፍ፡ሆይ፥ከርሷ፡የተፀነሰው፡ከመንፈስ፡ቅዱስ፡ነውና፥ዕጮኛኽን፡ማርያምን፡ለመውሰድ፡አትፍራ።


አስተውል፤ ብዙውን ጊዜ በነቢያት በእነ ኢሳይያስ ሆኖ ለአባቶቻችን ይናገር የነበረው ጌታ እግዚአብሔር፣ አብ ሳይሆን ወልድም ሳይሆን እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ነበር፤ ለምሳሌ በኢሳይያስ 6፡8-10 ላይ ነቢዩን በድምጽ የሚያናግረው ጌታ እግዚአብሔር፣ መንፈስ ቅዱስ ነበር (የሐዋርያት ሥራ 28፡25)።


ጥቅምት 12, 2013 “ማን ይሁን እውነተኛ፡ ኢሳት ወይስ አሰና?” በሚል ርዕስ ለንባብ በበቃ ጽሑፍ የሚከተለውን ቁም-ነገር አስፍሬ ነበር፥


Garcinia cambogia ማጣሪያ ዱቄት (CAS 90045-23-1), HCA, Garcinia ካምቦጂያ, ጋምጎጎ, ማላባ ታማሪን, ጎራካ, ብሬንዴ ቤሪ, ብሬንዳል ቤሪ


በባቡር አደጋ ምክንያት የሞተው የማሳቢያው ሰው የቀብር ሥነ ሥርዓት ወደ ከተማው ተልኳል 07 / 07 / 2015 በባቡር አደጋ ምክንያት የሞተው የማሳቢያው ሰው የቀብር ሥነ ሥርዓት ወደ ትውልድ ከተማው ተላከ. በሲቫል ከተማ የካንጋል አውራጃ ባለ ሁለት የጭነት ባቡር መጋጨታቸው ምክንያት ሕይወቱን ያጣው የ 90 ዓመቱ ማሽን አሽኪን ነዋሪ ወደ ዋና ከተማው ወደ ባርቱር ተላከ. ባለፈው ምሽት ካንጋሌ ቺፔንካያ መንደር ውስጥ, የሳሙና አውራባ እና የ 21 አመት የሽያጭ ባቡር 51, በ 21 አመቱ, ባዶውን የሲሚንቶ ባቡር ከሲያሳ ወደ ማላዊ ወደ ጋላክኖች ሲቃረብ. በጣም ኃይለኛ ጉዳት የደረሰባቸው የማሳሽ መሳሪያዎች ሬሸት አኩኪን በተወገደበት በካንጉል ሆስፒታል ውስጥ ሞቱ. የወጣት ዕጥብጥ ኩምሪይቲ የቀብር ሥነ ሥርዓት


Home ፖለቲካ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ በኡጋንዳ የሁለት ቀናት ይፋዊ የስራ ጉብኝት ያደርጋሉ


ዝማም የብአዴን ከፍተኛ አመራር ናት፡፡ በተመሣሣይ ገነት ገብረእግዛብሄርም ከፍተኛ አመራር ናት፡፡ እነዚህ ሰወች ስማቸዉን በእንግሊዘኛ ሲጽፉ እራሱ ቫወልስ አይጠቀሙም፡፡ “Zmmm” እና “Gnt gbrgzbhr” ብለዉ ነዉ የሚጽፉት፡፡ ከነዚህ ሰወች ጋር 3 ደቂቃ ካወራህ በኋላ የኦህዴዷ ደሚቱ አንስታይን ትሆንብሀለች፡


3. እስራኤል እስካሁንም በአለም ካሉ ሕዝቦች በእግዚአብሔር የተመረጠች ናት( ዘዳ 15፡6፣28፡1፣13 ኢሳ 14፡1-2)


በ2012 እ.ኤ.አ. የአካባቢ ደረጃ መጣኝ መሰረት ሉክሰምበርግ በአካባቢ ጥበቃ ምዘና ከተደረገባቸው 132 ሐገራት መካከል በደረጃ አራተኛዋ የተሻለች ፈጻመሚ ናት፡፡ በሜርሰርስ ከወጡት ለመኖ የሚመቹ ምርጥ 10 ሐገራት መካከል ሉክሰምበርግ 6ኛ ደረጃ ላይ ተቀምጣለች፡፡


ዛሬ ግን ትዕግስቴ አለቀ፡፡ ተሟጠጠ፡፡ እናም ኢሣት (ESAT) ራሱ የማነው? ለማለት ቆረጥኩ፡፡ “ኢሳትን ተው በሉት!” ለማለት ብዕሬን አነሳሁ፡፡ ዘመድ፣ ወገን፣ ዘር፣ ብሔር፣ ደጋፊ፣ ሀገር ካለው ይመከራል ብዬ አስባለሁ፡፡ ስለዚህ “ኢሳትን (ESAT) ተዉ በሉት!”


ቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ እንደሚያስተምሩን ከሦስቱ አካላተ እግዚአብሔር አንዱ የሆነው እግዚአብሔር ወልድ የአብና የመንፈስ ቅዱስ ቃል ስለሆነ በተለየ ኩነቱ ቃል፣ ቃለ አብ፣ ቃለ እግዚአብሔር፣ አካላዊ ቃል ተብሎ ይጠራል፤ (መዝ. 32፣6፤ ዮሐ. 1፣1-2፤ ራእ. 19፣13)


አንጎለ ኮምፒውተር - ኢንቴል N3450 ባለአራት ኮር 1.1GHz አንጎለ ኮምፒውተር ፣ እስከ 2.2GHz ድረስ


“መንግስታት ይበልጥ ጨቋኝ በሆኑ ቁጥር ርሃብ ይበልጥ እየበረታ ይሄዳል” – ZAGGOLENEWSዛጎል


ኣብ መንጎ ኣብያተክርትያንና ዘሎ ርክባት ንኽነዕምቚ፣ ንዓለም ምስኡ ንኸተዓርቖ (2ቆሮ. 5፡18-20) ተልእኮ ዕርቂ ዝሃበና፣ኣብ ኣገልግሎት ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ እንገብሮ ምትሕብባር ንዚዕንቅጸና ዘበለ ኹሉ ንምስጋር ዘኽእለና ጭቡጥ ኣገባባት ንምርካብ ብዚብል ድልየት ኢና ነዚ ርክብ’ዚ ኣካይድና።


ለምሳሌ የዩጋንዳ የስኳር መጠን ከ 30,000 ቶን ወደ 90,000 ቶን ወደ ኬንያ መላክ ትችላለች ፡፡ በተከሰሰው በእብድ ላም በሽታ ምክንያት ኡጋንዳ ለአስር ዓመታት ያህል ስጋን ወደ ኬንያ መላክ አልቻለችም ነገር ግን ያ እገዳው ተነስቷል ፡፡


ቸ. የስጦታ ካርዶች። የስጦታ ካርዶችን (ከ Skype የስጦታ ካርዶች በስተቀር) ክፍያ መጠየቅና መጠቀም በ Microsoft የስጦታ ካርድ ደንቦችና ሁኔታዎች መሰረት ተገዢ ይሆናሉ። የ Skype የስጦታ ካርዶችን የተመለከቱ መረጃዎች በ Skype የእገዛ ገጽ ላይ ማግኘት ይቻላል።


11 / 11 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, የመጓጓዣ ባቡሮች, የባቡር, አጠቃላይ, ካርታዎች, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0


ኢትዮጵያን የተቆጣጠረ ዓባይን ይቆጣጠራል፤ ዓባይን የተቆጣጠረ ግብጽን ይቆጣጠራል፤ ግብጽን የተቆጣጠረ ኃይል ቀይ ባሕርን ከመግቢያና መውጫው ጋር ይቆጣጠራል፤ ቀይ ባሕርን ከመግቢያና መውጫው ጋር የተቆጣጠረ ኃይል ዓለምን ይቆጣጠራል።


በኦሮሚያ በተከሰተው ሁከትና ብጥብጥ በድምሩ 173 ዜጐች ሕይወት ቀጥፏል፡፡ ከሞቱት ውስጥ 14 የፀጥታ ኃይል አባላት ሲሆኑ፣ 14 ደግሞ የመንግሥት አመራር አካላት ናቸው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ 261 ከባድ የአካል ጉዳት ደርሷል፡፡ ከዚህ ውስጥ 110 የሚሆኑት የፀጥታ አስከባሪ ኃይል አባላት ሲሆኑ፣ 13 ደግሞ የመስተዳደር አመራር አካላት ናቸው፡፡ በሌላ በኩል 695 ቀላል የአካል ጉዳት የደረሰ ሲሆን፣ ከዚህ ውስጥ 416 የፀጥታ አባላት ሲሆኑ፣ 105 ደግሞ የመስተዳደር አመራር አባላት ናቸው፡፡


አዛዉንቱ እየራቁ ነዉ፡፡ “ህጻኑ መች ይመጣል? ለኔ ለምን ነገሩኝ? ለምን መጣሁ? . . .” አልኩ መሰል – እኔጃ . . . በሪዛቸዉ መሃል ጎራዳ ፈገግታ አየሁ፡፡ አልመለሱልኝም፡፡ እርምጃቸዉ እንደመንሳፈፍ ያለ ነዉ፡፡ በእዉነት በህይወቴ ያንን እርምጃ የትም አላየሁትም፡፡ ሎሚ፣ ጦስኝ፣ ትኩስ ሳር፣ መስከረም፣ ደሞ ሌላ ጠረን ይሸታል፡፡


ፍጹም፡ እጹብ፡ ኣበር-ኣልቦ ቅድስና ኣለዎ – “ንእግዚኣብሄር ብቅድስንኡ ምስ ረኣዮ፡ ፍሉይን ቅጽበታዊ ለውጢ ኣብ ልዕሊ ሓጢኣት ረኺቡ፡” (ኢሳ 6፡5)


አንዳንድ የሲኖዶሱ አባላት በሰጡት አስተያየት፣ ቅዱስ ሲኖዶሱ ለማኝና ተለማኝ መሆን እንደሌለበት ተናግረው፣ “የሰላም ሲኖዶስ ከሆነ ለምን በሰላም አንፈታውም” ሲሉ ቅዱስ ፓትርያርኩ “ያላለቀ ጉዳይ አለ፡፡ ከአንድ ወር በኋላ ቅዱስ ሲኖዶሱ ይሰበሰባል፤ ወይም ይደርና እንነጋገር” በማለታቸው ለጥቅምት 15 ቀን 2002 ዓ.ም. መቀጠሩን ተሳታፊ አባቶች ተናግረዋል፡፡ ለጥቅምት 16 ቀን 2002 ዓ.ም. በይደር የተቀጠረው ጉባኤ በጸሎት ከተከፈተ በኋላ የአቡነ ሳሙኤል ጉዳይ ሦስት ሰዎች ተመርጠውና አጥንተው እንዲመጡ እንዲደረግ የሚል አስተያየት ሲነሳ፤ ቅዱስ ፓትርያርኩ “ወደመረጥኩት ሀገረ ስብከት ቢሄዱ የተመረጠ ነው” ማለታቸውን ተሳታፊ አባቶች ገልጸዋል፡፡


በ "2019-2020" የትምህርት ዓመት መጀመሪያ ላይ በኮካላይ ለተማሪዎች አዲስ አዲስ የተማሪዎች የካርድ ካርድ ተሰጠው ፡፡ ከአዲሱ የትምህርት ዓመት በፊት የተደረጉት ጥናቶች ካርዶች በመስከረም ወር ለጠቅላላ የ 22 ሺህ ተማሪዎች ደርሰዋል ፡፡ የ 4 ፅህፈት ቤት ስርጭት 2019-2020 [ተጨማሪ ...]


በኢፌዲሪ ሕገ መንግስት አንቀፅ 9(4) ላይ ተደንግጎ የሚገኘው ኢትዮጵያ ያፀደቀቻቸው ዓለም አቀፍ ስምምነቶች የሀገሪቱ ህግ አካል ናቸው በሚል ተደንግጓል፡፡ በዚህም መሰረት ኢትዮጵያ ካፀደቀቻቸው ዓለም አቀፍ ስምምነቶች መካከል የሰብዓዊ መብቶች ሁሉ አቀፍ መግለጫ(UDHR)፣ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች ዓለም አቀፍ ቃል ኪዳን(ICCPR)፣ የኢኮኖሚ፣ የማህበራዊና የባህል መብቶች ዓለም አቀፍ ቃል ኪዳን(ICESCR)፣ ሁሉም ዓይነት የዘር ልዩነት ለማስወገድ የተፈረመ ዓለም አቀፍ ቃል ኪዳን(CERD)፣ የተባበሩት መንግስታት የጥንት ነባር ህዝቦች መብቶች ድንጋጌ(UNDRIP)፣ የአፍሪካ ሰዎችና የሕዝቦች መብቶች ቻርተር(ACHPR)፣ የሕፃናት መብቶች ስምምነት(CRC) እና የአፍሪካ ሕፃናት መብቶችና ደህንነት ቻርተር(ACRWC) አኳያ የኦሮሞ ብሔር መብት በአጠቃላይ እንዲሁም ነባር የቱለማ ኦሮሞና ነዋሪዎች መብት በተለይ በፊንፊኔ/አዲስ አበባ ላይ ሊኖር የሚገባውን መብቶች በአጭሩ መመልከት አስፈላጊ ይሆናል፡፡


ዘጦቢያ፡- የኢትዮጵያ የጥበብ ምኅዳር በመኾን ቅኔ፣ ፊደል፣ ተጠየቅ፣ ሥነ ጽሑፍ፣ አንድምታ፣... የመሰሉ የኢትዮጵያ ጥበባት፡- ይተነተኑበታል፤ ወቅታዊ ጉዳይች ይጠየቁበታል፤ ይሞገቱበታል፡፡


መንግሥት ታግተው የደረሱበት ስላልተወቁት ተማሪዎች ጉዳይ መረጃ እንዲሰጥ አምነስቲ ኢንተርናሽናል ጠየቀ የኢትዮጵያ መንግሥት ከወራት በፊት ባልታወቁ ሰዎች ምዕራብ ኦሮሚያ ውስጥ ታግተው የደረሱበት ስላልታወቁት 17 የደምቢ ዶሎ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎችን ለማስለቀቅ የወሰደውን እርምጃ እንዲያስታውቅ አምነስቲ ኢንተርናሽናል ጠየቀ።


ካብ ሓደ ልሙድ ናይ ባንክ ”መውጽኢ-ገንዘብ ኣውቶማት”፥ እቲ ኣብ ሓደ ጊዜ ክተውጽኦ ትኽእል ብዝሒ ገንዘብ፥ 2000 ክሮኖር ጥራይ ከም ዝዀነ ኣስተውዕል። እቲ ”መውጽኢ-ገንዘብ ኣውቶማት”፡ ናይ ICA-banken ናይ ባዕሉ ምስ ዚኸውን ግን፥ ኣብ ሓደ ጊዜ ክሳብ፡ 5000 ክርኖር ክተውጽእ ይክኣል’ዩ። ናይ ”ኢካ ባንክ መውጽኢ ገንዘብ ኣውቶማት” (ICA-bankens automater)፤ ብዙሕ ጊዜ ኣብ ናይ ”ኢካ-ድኳናት” (ICA-butiker) ይርከብ’ዩ። ኣብ ውሽጢ ኣርባዕተ-መዓልታት፥ እቲ ዝበዝሐ ክተውጽኦ ትኽእል ጠቕላላ ገንዘብ፥ 15 000 ክሮኖር እዩ።


የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን አሰልጣኝ ከቀድሞ ተጫዋቾች እና የብሄራዊ ቡድን አሰልጣኞች ጋር ሊወያዩ ነው


10 መልሲ እዘን ሕቶታት እዚአን፡ ነቲ ቓል ኣምላኽ ብዛዕባ ኣልኮላዊ መስተ ዘለዎ ሚዛናዊ ርእይቶ ዚገልጽ ነበረ። መጽሓፍ ቅዱስ፡ ወይኒ ወይ ኣልኮላዊ መስተ ብመጠኑ ምስታይ ኣይኵንን እዩ፣ ንስኽራን ግና ኣትሪሩ ይዅንኖ እዩ። (መዝ. 104:14, 15፣ 1 ቈረ. 6:9, 10) ኣልኮላዊ መስተ ሰቲኻ ንኣምላኽ ብዛዕባ ምግልጋል ከኣ፡ ንኣገልገልቲ ኣምላኽ ካብ ቀደም ኣትሒዙ፡ ብዛዕባ እቶም ጋሻ ሓዊ ኣብ መሰውኢ ኣምላኽ ብምቕራቦም ኣምላኽ ዝቐዘፎም ደቂ ኣሮን መዘኻኸሪ ይውሃቦም እዩ። እቲ ዛንታ ቐጺሉ ነቶም ሰባት እቲኦም ዘይግቡእ ነገር ናብ ምግባር ዝመርሖም እንታይ ምዃኑ ይገልጽ እዩ፣ ከመይሲ፡ ኣምላኽ ኣስዒቡ፡ ኵሎም ካህናት ኣብ ቅዱስ ኣገልግሎት ኪጽመዱ ኸለዉ፡ ኣልኮላዊ መስተ ኸይሰትዩ ዚኽልክል ሕጊ ሂቡ እዩ። (ዘሌ. 10:1, 2, 8-11) ሰዓብቲ ክርስቶስ ነዚ መሰረታዊ ስርዓት እዚ ኣብ ግብሪ ስለ ዜውዕሉ፡ ንኣምላኽ ኣብ ዜገልግሉሉ እዋን፡ ንኣልኮላዊ መስተ ይጥንቀቑሉ እዮም።


እንግዲህ ይህን አሳስባቸው፤ በቃልም እንዳይጣሉ÷ በእግዚአብሔር ፊት ምከራቸው፤ ይህ ምንም የማይጠቅም÷ የሚሰሙትንምየሚያፈርስ ነውና፡፡የእግዚአብሔርን ቃል በእውነት አቃንቶ ሲያስተምር እንደማያፍር ሰራተኛ ሆነህ ፣ራስህን የተመረጠ አድርገህ ለእግዚአብሔር ታቀርብ ዘንድ ትጋ።


ብደረጃ ዓለም ዓቢ ሽም ኣብ ዘለዎ ዩኒቨርሲቲ ዝተማህረ፡ ሓደ ካብቶም ኣካዳምያዊ ትምህርቲ ዝጸገቡ ውሑዳት ገዳይም ተጋደልትን ሓለፍትን ዝነበረ ተጋዳላይ ዓንደብርሃን ወልደጊዮርጊስ፡ ኢሳይያስ ኣብ ሓደ ሓደ ኣጋጣሚ “ብድሕረይ ዓጋመ ከም እትብሉኒ ይፈልጥ እየ፡ ክንረአአ ኢና፡ ነዛ ባዕለይ ዘምጻእኩዋ ሃገር ከጥፍኣ እየ” ኢሉ ከምዝተዛረበ፡ ኢሳይያስ ፈኸርኡ ምስ ኣፋረቖ ኣብታ ብ 2014 ዝዘርግሓ መጽሓፉ ምጥቃሱ፡ ንህዝቢ ኤርትራ እንታይ ትርጉም ኣለዎ? ካብቲ ምስጢር ምዕቋሩ ዝኸፍአ ድማ፡ እዚ ዝጠቐስናዮ ደረጃ ትምህርትን ተመክሮን ዘለዎ ተጋዳላይ፡ ነዚ ጽዩፍ ዘረባ`ዚ ሰሚዑ፡ ሓንቲ መዓልቲ ምሕዳር ኳ ንጋዳ፡ ንሓያለ ዓመታት ኣብቲ ስርዓት ኣገልግሎት ምቕጻሉ ኸ ምስ ምንታይ ይጽብጸብ? ነቲ ዝተረፈ ፍርቂ ንምድሓን ጸኒሑ ዝወሰዶ ስጉምቲ ኣውንታዊ ኳ እንተኾነ፡ ኣብቲ ምስግጋር ኣውንታውን እሙንን ተራ ንምጽዋት ግን ናይ ህዝቢ ሕቶታት ብጋህዲ ምምላስ የድሊ።


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-2 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


እታ Gemeinschafts-Unterkunft (GU) እታ ናይ መላግቦ-መዕረፊት (ካብ ሓደ ቦታ ናብ ካልእ ትሰጋገረሉ)


ታኅሣሥ 26 ቀን /በተወለዱ ሦስተኛው ቀን/ በዕለተ ሰንበት ከጧቱ ሦስት ሰዓት ላይ እጆቻቸውን አንሥተው ወደ ሰማይ እየተመለከከቱ “አሐዱ አብ ቅዱስ አሐዱ ወልድ ቅዱስ አሐዱ ውእቱ መንፈስ ቅዱስ፤ ማለትም፦ ከወልድ ከመንፈስ ቅዱስ ጋራ በባሕርይ በሕልውና አንድ የሚሆን አብ በአካል በስም ልዩ ነው፣ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋራ በባሕርይ በህልውና አንድ የሚሆን ወልድ በአካል በስም ልዩ ነው፣ በህልውና አንድ የሚሆን መንፈስ ቅዱስ በአካል በስም ልዩ ነው” በማለት ሰማያዊያን መላእክት ምድራውያን ጻድቃን ፈጣሪን በሚያመሰግኑበት ሥርዓት ሆነው አመሰገኑ፡፡ እናትየው እግዚእ ሐረያ ግን ይህንን በልባቸው እያደነቁ “ልጄ ፍሥሐ ጽዮን ምን ትላለህ ይህ ቃል የአባትህ ሥራ ነው፡፡ ላንተ ግን የሚገባህ ጡት መጥባት ነው” በማለት ተናገሩ፡፡ ጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ግን ክቡር ዳዊት “እም አፈ ደቂቅ ወሕፃናት አስትዳሎከ ስብሐት፡፡ በእንተ ጸላዒ ከመ ትንሥቶ ለጸላኢ ወለገፋዒ፤ ከሕፃናትና ከሚጠቡ ልጆች አፍ ምስጋናን አዘጋጀህ ስለ ጠላትህ ጠላትንና ቂመኛን ለማጥፋት” በማለት የተናገረው ቃል ተፈጽሞላቸዋል፡፡ መዝ.8፥2


ካናዳ የሚገኘዉ ኩዊንስ ዩኒቨርሲቲ የማስተር ካርድ ፋዉንዴሽን ፕሮጀክት ተባባሪ ዳይሬክተር ዶ/ር ሄዘር አደርሴይ በበኩላቸዉ ልዩ የሆነዉ የኩዊንስ ዩኒቨርሲቲ እና የጎንደር ዩኒቨርሲቲ አጋርነት ጥራት ያለዉ ሁሉን አቀፍ ትምህርትን ለአካል ጉዳተኞች በመስጠት፣ ተቋማዊ አቅምን በመገንባት እና የኦከፔሽናል ቴራፒ (የሞያ ህክምና) ፕሮግራምን በጎንደር ዩኒቨርሲቲ በመክፈት ያግዛል ብለዋል፡፡ “የጎንደር ዩኒቨርሲቲ የኦከፔሽናል ቴራፒ (የሞያ ህክምና) በኢትዮጵያ የታወቀ የጤና ሞያ እንዲሆን ራዕይ ሰንቋል፡፡ ይህ አላማ ለኢትዮጵያ አስፈላጊዉን የተሀድሶ አገልግሎቶች የሚያመጣ ነዉ፡፡ ኩዊንስ ዩኒቨርሲቲም ይህንን አላማ ለማሳካት ከጎንደር ዩኒቨርሲቲ ጋር መሰራት በመቻሉ ክብር ይሰማናል” ብለዋል፡፡


ብምቅጻል ከምቲ ልሙድ ንዓርቢ 3 መስከረም (September), 2010 ክቡር ሓው ጋዜጠኛ መሓሪ አብራሃም፡ ጋሻ ናይ “Eritrean room for united and strong opposition“ ኮይኑ ከሚሲ፡ አብ (Paltalk)፡ ሒዝናልኩም ክንቀርብ ኢና። እዛ room እዚአ እትኽፈተሉ ግዜ፡ ብናይ ማእከላይ አውሮፓ አቖጻጽራ፡ ሳዓት 20፡00 ክኸውን እንከሎ፡ መደረ ጋሻና ዝጅምረሉ ግዜ ግን፡ ሳዓት 21፡00 እዩ።


ታዲያ ይህ የቅሌት ዱብዕዳ… ማፈር፤መደንገጥ፤መሸማቀቅ፤ማቀርቀር የደሞዝ ጭማሪ ነው የደሞዝ ማስተካከያ ???


11. ገፅ 11 ጣፋጭዜና መፅሄት በየ 3 ወሩ የሚዘጋጅ ተሸፍኗል፡፡ የፋብሪካው የመጀመሪያ ምዕራፍ በ2006 በጀት ዓመት አጋማሽ ተጠናቆና ሙሉ ፋብሪካው ተፈትሾ ወደ ስኳር ማምረት ይሸጋገራል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ የሁለተኛው ምዕራፍ ስራም የመጀመሪያው አገልግሎት መስጠት በጀመረ በሁለት አመት ጊዜ ውስጥ እንደሚጠናቀቅ ታሳቢ ተደርጓል፡፡ የፋብሪካው የአገዳ ልማት የሚከናወነው በአዋሽ ወንዝ ላይ በተገነባው የተንዳሆ ግድብ አማካኝነት ነው፡፡ ከ1.86 ቢሊዮን ሜትር ኪዩብ ውሃ በላይ የመያዝ አቅም ያለው ይህ ግድብ ከ60 ሺህ ሄክታር መሬት በላይ ማልማት ይችላል፡፡ ከተንዳሆ ግድብ ተነስቶ አገዳው በሙሉ እስከሚለማበት አሳኢታ ድረስ ካለው 67 ኪሎ ሜትር የዋና ውሃ መውሰጃ ቦይ (Main Canal) ውስጥ 44 ኪሎ ሜትሩ ተጠናቆ የመስኖ ልማት ላይ ውሏል፡፡ ከእነዚህ ሥራዎች ጎን ለጎን የስኳር ልማቱ በሚካሄድባቸው አካባቢዎች የሚገኙ አርብቶ አደሮችን የማኅበራዊ አገልግሎት መስጫ ተቋማት በተሟላላቸው መንደሮች በማሰባሰብ ቋሚ ኑሮ እንዲጀምሩ እየተደረገ ነው፡፡ በዱብቲ በሦስት መንደሮች (አስቦዳ፣ አንድለቡሪና ቦይና) 1,500 አባወራ/እማወራ በመንደር ተሰባስበዋል፡፡ የአካባቢው አርብቶ አደሮች ከእንስሳት እርባታ በተጨማሪ በእርሻ ሥራ እንዲሰማሩ ለማስቻል መስኖ ገብ መሬት አዘጋጅቶ ከመስጠት እስከ ሁለንተናዊ የባለሙያዎች ድጋፍና ክትትል ድረስ የዘለቁ ሥራዎች በመከናወን ላይ ናቸው፡፡ በዚህ መሰረት ት/ቤቶች፣ ጤና ተቋማት፣ የንፁህ መጠጥ ውሃ፣ መስጊድ፣ ወፍጮ ቤት እና ሌሎች የማህበራዊ አገልግሎት መስጫ ተቋማትና የመሰረተ ልማት ግንባታዎች ከመንደር ማሰባሰብ ስራ ጋር አብረው በመካሄድ ላይ ይገኛሉ፡፡ ከእነዚህም ውስጥ የሰባት ማህበራዊ ተቋማት ግንባታዎች በሰባት መንደሮች (ቦይና፣ አስቦዳ፣ ኢቲሉ፣ እንደቡሪ፣ ጋሱሪ፣ አንደለቡሪና ዋይዴዴኤስ) ሙሉ በሙሉ ተጠናቀው ለክልሉ ርክክብ ተፈጽሟል፡ ፡ በሁለት መንደሮች (ሄድለቡሪና ኪፊሉ) ደግሞ ግንባታቸው በአማካኝ 77.5% ደርሷል፡፡ በሌላ በኩል በዱብቲ ጋብላይቱ፣ በአይሮላፍ፣ ጋሱሪና ኡንዳቡሪ እየተሰሩ ካሉ የመስኖ መሬት ዝግጅቶች ውስጥ የተጠናቀቀውን2,119ሄ/ርለ1,577አባወራ/ እማወራበማከፋፈልማልማትተጀምሯል፡ ፡ 7,910 ሄ/ር የመስኖ እርሻ መሬት ደግሞ በዝግጅት ሂደት ላይ ነው፡፡ በአጠቃላይ ኮርፖሬሽኑ ለክልሉ ተወላጆች ወደ 12 ሺህ ሄክታር የሚጠጋ በመስኖ የሚለማ የእርሻና የግጦሽ መሬት ለማስረከብ እየሰራ ነው፡፡ በፕሮጀክቱ የተፈጠረ የሥራ እድልን በተመለከተእስካሁንከ7ሺህበላይየሚሆኑ ዜጎች ጊዜያዊ፣ ቋሚና የኮንትራት የስራ ዕድል አግኝተዋል፡፡ ከኮንትራትና ቋሚ ሠራተኞች ውስጥ ከ430 በላይ የሚሆኑት በተለያዩ የሙያ መስኮች የሰለጠኑና እስከ ኃላፊነት ደረጃ የደረሱ የአፋር ብሔረሰብ ተወላጆችና የአካባቢው ማህረሰብ ሲሆኑ፣ ካሉት አጠቃላይ ሰራተኞች 37 በመቶውን ድርሻ ይዘዋል፡፡ የተንዳሆ ስኳር ፋብሪካ ተጠናቆ በሙሉ አቅሙ ማምረት ሲጀምር 50 ሺህ ለሚጠጉ ዜጎች የስራ ዕድል እንደሚፈጥር እና በዚህ ጊዜም የአካባቢው ተወላጆች እና ነዋሪዎች ከአሁኑ በተሻለ ሰፊ የስራ ዕድል የሚያገኙበት ሁኔታ እንደሚኖር ይጠበቃል፡፡ ኮርፖሬሽኑ ከአፋር ክልል ጋር በመተባበር ለክልሉ ተወላጆችና ነዋሪዎች በእርሻ ስራና በቴክኒክ ሙያዎች ላይ ስልጠናዎችን በመስጠት ሄድ ማኖች፣ ፎርማኖችና የማሽን ኦፕሬተሮች ሆነው በፕሮጀክቱ እንዲቀጠሩ እያደረገ ነው፡፡ ከሚያስገኘው በርካታ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ጠቀሜታዎች አንጻር ከፍተኛ ትኩረት የተሰጠው ግዙፉ የተንዳሆ ስኳር ፋብሪካ የአገሪቷን የስኳር ፍላጎት ከማሟላት ባለፈ የውጭ ምንዛሬን በማስገኘት ለስኳር ልማት ዘርፍ ዕድገት ጉልህ ድርሻ እንደሚያበረክት ትልቅ ተስፋ ተጥሎበታል፡፡ ከ1.86 ቢሊዮን ሜትር ኪዩብ ውሃ በላይ የመያዝ አቅም ያለው የተንዳሆ ግድብ


ቅዱስነቶም ሢመተ መንበረ ጴጥሮስ ትቅብል ምስ ኣበሉ ኣጥቢቆም ዘስተምሃርዋ ብዛዕባ ዕብየት ምሕረት እግዚኣአብሔር እንክኸውን ብኡ ንብኡ ዝዓወጅዎ ዓመት ምሕረት ኢዮቤልውን ይዝከር። ምናዳ ኣብ ዘመነ ጾመአርባዓስ ይኹን ኣብ ካልእ ፍሉይ በዓላት ‘እዚ ግዜ እዚ ግዜ ምሕረት እዩ’ ትብል ሓረግ ብምሉእ ልቦም ዝደጋግሙዋ እዮም። ምሕረት እግዚአብሔር መወዳእታ የብሉን እዚ ግን እንተተቀቢልናዮ እዩ እምበር ነዚ ምሕረት እዚ እንተዘይተቀቢልና ቚጥዓ ኣምላኽ ኢና እንቅበል ይብሉ። ከመይ ፍቅሪ እግዚኣአብሔርን ምሕረት እግዚኣአብሔር ምንጻግ ገሀነመ እሳት እዩ። ከኣሊ ኩሉ ዝኾነ እግዚአብሔር ጠጠው ዝብለሉ ነገር እንተልዩ ኣብ ቅድሚ ፍቃድ ወይ ድላይ ደቂሰባት እዩ ከመይ ሓራ ገሩ ስለፈጠረና ብዘይ ናትና እሺታ ሓንቲ ክገብር ኣይክእልን። በዚ ከኣ ኣብ መንጎ ሓጢኣተኛታትን ብልሽዋትን ፍልልይ ብምግባር ደጋጊሞም ኩልና ሓጢኣተኛታት ኢና እሞ ንነሳሕ ምሕረት እግዚኣአብሔር ወሰን የብሉን ብልሽዋት ግን ብምንም ተኣምር ክንከውን የብልናን። ብሓጢኣት ተበላሽዩ ኣብኡ ዚቈማጣዕ ንምሕረት እግዚአብሔር ኣብዩ ቚጥዓ ኣምላኽ ዝምህለል እዩ። እዞም ብልሽዋት ዝበሃሉ ከመይ እዩ ጠባዮም ንዝብል ክምልሹ ቅዱስነቶም ኣጽድቆ ርእስ ዘጥቅዖም ኩነቱ ክርእዩ ዘይክእሉ ምሕረት እግዚኣአብሔር ዝሕሰሙ ይብልዎ፣ እንተ እቶም ጻድቃን ንመለኮታዊ ምሕረት ኣምላኽ ኣብ ድኻሞም ብትሕትና ዝቅበሉ ንርእሶም ኮይኖም ከኣ ንካልኦት ዘካፍሉ እዮም። ርግጽ ሓጢኣተኛታት እዮም ግን ብቀጻሊ በታ ብነጻ ብፍቅሪ እግዚአብሔር እትዕደል ምሕረት እግዚአብሔር ብምሕታት ይነጽሑ እዚ ከኣ ኣብ ዕለታዊ ሕይወቶም ሓይሊ ይህቦም ንካልኦት ብርሃን ክኾኑ ከኣ ኣብቲ ዕለት ዕለት ብሱቕታ ዘሕልፍዎ ቅድስና ሕይወት ይረድኦም።


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 25 ዋ 48 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


‹‹አንተም÷ የሰው ልጅ ሆይ÷ ጡቡን ወስደህ በፊት አኑራት፤ የኢየሩሳሌምንም ከተማ ስዕል ሳልባት፤ ክበባት›› (ሕዝ.፬፥፩) – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


የእነ ሠዓሊ ኣምሳሉ ገ/ኪዳን የቅስቀሳ ዘመቻ የታሪክ ነጠቃ ኣካል ነው፣


3. ሕዝብና መንግሥታት፥ ሀገርና ሰዎች የሚነቀሉበትና የሚፈርሱበትን፥ የሚጠፉበትንና የሚገለበጡበትን፥ እንደ ገናም የሚቆሙበትንና የሚተከሉበትን የትንቢት ቃል ይናገሩ ዘንድ እግዚአብሔር በነቢያት ላይ የሚያስቀምጠው ኀላፊነት በትርጉም ተወስዶ ሸክም ይባላል፡፡ እንዲያደርሱ ኀላፊነት ለተሰጣቸውም ሆነ ለሰሚዎቹ ሸክም ነው (ኢሳ. 13፥1፤ 15፥1፤ 17፥1፤ 19፥1፤ 21፥1፡13፤ 22፥1፤ 23፥1)፡፡ ይህም ሸክም የሚለው የዐማርኛ ቃል በግእዙ ብሉይ ኪዳን በተለይ በዕንባቆም 1፥1 እና በሚልክያስ 1፥1 ላይ “ራእይ ወይም ጾር” መባል ሲገባው፥ ተረፍ እየተባለ ተተርጉሟል፡፡ ዳሩ ግን በዚህ መመዘኛም ቢሆን ተረፈ ዳንኤል ታሪክን እንጂ ትንቢትን ወይም ራእይን አልያዘምና “ሸክም” ተብሎ የመነገር ብቃት የለውም፡፡


ካርቦልል በዩኬ ውስጥ በተካሄደው ዓለም አቀፍ ውድድር የመጀመሪያዎቹን ሶስት የመጀመሪያ ምሳሌ ሞጁሎችን እንዳዘጋጁ ተናግረዋል ፡፡ “የውድድሩ ዋና ትኩረት ፍጥነት ነው ፣ ግን እንደ ኤች.አይ.ፒ.-ኢ.ኢ.ኢ.ኢ.ኢ.ኢ.ኢ.ኢ.ኢ.ኢ.ኢ.ኢ.ኢ.ኢ.ኢ. / እንደ እኛ እውቂያ የሌለው ማግኔቲንግ ማንሳት እና ማራገፊያ ያሉ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን ለማሳየት ይህንን መድረክ ተጠቅመንበታል ብለዋል ፡፡


29. ኡባህ አብደሰሊም ሰኢዴ አህባሽ ማን ነው? ምንዴነው? 29 እንችሊሇን” የሚሌ ትምህርት ነበር ያስተማሩት፡፡ ፓኪስታናዊው መውደዱ ዯግሞ ሙስሉም ወጣቶች በካፒታሉዝምና በሶሻሉዝም አይዴዮልጂ እንዲይበከለ በሚሌ ሀሳብ በርካታ ኢስሊማዊ መጽሀፌትን ሲያዘጋጁ ነው የምናውቃቸው (አንዲንድቹ መጽፌት ሇሌዩ ዒሊማ የተጻፈ ቢሆንም እንኳ)፡፡ እንዱህ አይነት ሀሳብ ያንጸባረቀ ሰው በምን ስላት ነው የአህባሾች ጠሊት ሉሆን የቻሇው? መሌሱን ባሇፇው ክፌሌ ከጻፌኩት ጽሁፌ ታገኙታሊችሁ፡፡ ማሇትም አህባሾች የራሳቸውን ጦርነት ብቻ ሳይሆን የውክሌና ጦርነትም ያካሄዲለ፡፡ የጦርነቱን ሰፖንሰር ወዯፉት እንመጣበታሇን፡፡ 3. “ኸዋሪጅ”፡- ‘ኸዋሪጃ” የሚባሌ አንጃ በዘመናችን አሇ? ሇዚህ ጥያቄ የሚሆን አጥጋቢ ምሊሽ የሇኝም፡፡ እኔ እንዯማምነው ግን “ኸዋሪጅ” ቢኖርም እንኳ ከጥንቱ አመፀኛ ቡዴን ጋር የሚያገናኘው ነገር የሇም፡፡ ሇምሳላ በኦማን ሀገር “ኢባዱ” የሚባሌ ቡዴን አሇ፡፡ ይህ አንጃ ስረ- መሰረቱ የጥንቱ የኸዋሪጃ አንጃ ነው ይባሊሌ፡፡ ሆኖም የዘመናችን “ኢባዱ” ከጥንቱ “ኸዋሪጅ” በጣም ይሇያሌ፡፡ ጥንታዊው ኸዋሪጃ “ሀጢአት የሰራ ሰው ይከፌራሌ” ይሌ ነበር፡፡ የአሁኑ ኢባዱ ግን “ወዯ ኩፌር የማያዯርሱ ሀጢአቶችን የሰራ ሰው ወንጀሇኛ ይሆናሌ” ነው የሚሇው እንጂ “ይከፌራሌ” አይሌም፡፡ (ሇዝርዝሩ ይህን ዌብሳይት ተመሌከቱ http://en.wikipedia.org/wiki/Ibadism ) አህባሾች ግን በርካታ ምሁራንን፤ግሇሰቦችንና፤ ኢስሊማዊ ቡዴኖችን “ኸዋሪጅ” በማሇት ይፇርጃለ፡፡ የዚህኛውም ምክንያት እነርሱ “ወሀቢያ”ን ከፇረጁበት ሰበብ ጋር አይያዝም፡፡ ምክንያቱ በጌቶቻቸው የታዘዙበት የውክሌና ጦርነት ነው፡፡ አህባሾች “ኸዋሪጅ” የሚሎቸው ሙስሉም ህዝቦች አመጸኛ መሪዎችን እንዱታገለ፤ የሸሪዒ ህግን በሚችለት መንገዴ (በጂሀዴም ጭምር) ተግባራዊ እንዱያዯርጉና ዱናቸውን ከጽዮናዊያንና ከምዕራባዊያን ስውር ዯባዎች እንዱጠብቁ ያስተማሩ ምሁራንን ነው፡፡ ሀገራቸውን ነጻ ሇማውጣት የሚታገለ ኢስሊማዊ የነጻነት ንቅናቄዎችንም “ኸዋሪጅ” ይሎቸዋሌ፡፡ በዚህ መሰረት አህባሾች “የኸዋሪጅ” ክሳቸውን ሲጀምሩ 100 አመታት ወዯ ኋሊ ይሄደና ሰይዴ ጀማለዱን አሌ-አፌጋኒን ያወግዛለ፡፡ ይህ ሰው የሙስሉም ሀገራትን በወረራ የያዙት ቅኝ ገዥዎች (ኮልኒያሉስቶች) በሙስሉሞች ሊይ በሚፇጽሙት ግፌ ሌቡ በመነካቱ “የዒሇም ሙስሉሞች ከዚህ ውርዯት መውጣት የሚችለት አንዴ ሆነው


ህወሓት ለትግራይ “ህዝብ ኣስርበህ ግዛ” የሚል ክፉ እቅድ ኣውጥታ እያሰቃየችው ነው።


ም የዓመቱን ትምህርት መስጠት የጀመረው የሚዛን ቴፒ ዩኒቨርሲቲ ቴፒ ግቢ ትምህርት መቋረጡን ሰምተናል። • የብሔር ግጭት የሚንጣት ሀገር ስሙ እንዲጠቀስ ያልፈለገው በዩኒቨርሲቲው ቴፒ ግቢ ተማሪ እንዳለው ከትናንት በስቲያ ግጭቱ ሲፈጠር መስጊድ ሰፈር (ባጃጅ ሰፍር) አካባቢ ከጓደኞቹ ጋር ወጣ ብሎ ነበር። "በድንገት አካባቢው በግርግር ተናወጠ፤ በተደጋጋሚ የተኩስ ድምፅ ይሰማ ነበር፤ ማን ለማን እንደሚተኩስ አይታወቅም፤ ቀውጢ ተፈጠረ" ይላል። በወቅቱም እነርሱም ራሳቸውን ለማዳን መንደር ለመንደር እየተሹለከለኩ ወደ ግቢያቸው እንዳመሩ ይናገራል። በጊዜው በቴፒ ካምፓስ የተማሪዎች የምግብ አቅርቦት ችግር አጋጥሞ ስለነበር በግቢው ውስጥም ውጥረት ነግሶ ነበር ይላል። ምክንያቱ ምን እንደነበር እርግጠኛ ባይሆንም በከተማው ውስጥ ባለው አለመረጋጋት ሳቢያ ምግብ አብሳዮቹ በሥራ ገበታቸው ላይ ባለመገኘታቸው መሆኑን ለቢቢሲ ገልጿል። አካባቢው ከተረጋጋም በኋላ በርካታ ቤቶች ወደተቃጠሉበት ስፍራ እንደሄዱና 'ጀምበሬ' እየተባለ የሚጠራው ሰፈር ሙሉ በሙሉ መውደሙን እንደተመለከተ ተናግሯል። በዩኒቨርሲቲው የ3ኛ ዓመት ተማሪ የሆነው ይህ የዓይን እማኝ እንደሚለው በአካባቢው በየዓመቱ ችግር እንደሚነሳ በማስታወስ አሁንም በግጭቱ ምክንያት ትምህርት ተቋርጧል። በሚዛን ቴፒ አካባቢ የቆየ የመዋቅር ጥያቄ ነበር የሚሉት ስማቸው እንዲጠቀስ ያልፈለጉ የሚዛን ቴፒ ዩኒቨርሲቲ መምህርና የቴፒ ከተማ ነዋሪ እንደገለፁት በተፈጠረው ግጭት ምክንያት በግምት የአንድ ትልቅ ቀበሌ 1/3ኛ የሚሆን ሰፈር ሙሉ በሙሉ ወድሟል። • በጂግጂጋ በተከሰተ ግጭት ሁለት ሰዎች ተገደሉ "ከዚህ በፊት ቴፒ በሸካ ዞን ሲተዳደር ቆይቷል፤ ሕዝቡ ያንን በመቃወም በዞኑ መተዳደር አንፈልግም የሚል ጥያቄ በማቅረቡ እርሱን ሰበብ ተደርጎ ጉዳዩ ወደ ብሔር ግጭት አመራ" ይላሉ። ህዝቡ የተለያየ ኮሚቴ አዋቅሮ ለጥያቄው መልስ ለማግኘት እየተጠባበቀ ባለበት በአሁኑ ሰዓት ባልታሰበ ሁኔታ ሌሊት ላይ ጥቃት መፈፀሙን ይናገራሉ። እርሳቸው እንደሚሉት ጥቃቱ ከትናንት በስቲያ ከቀኑ 6፡00 ሰዓት ድንጋይ በመወራወር ተጀምሮ በመንገድ ዳር ያሉ የሚከራዩ ቤቶችን በማቃጠል ነው የተጀመረው። ጥቃቱ ቀን ጋብ ብሎ ከቆየ በኋላ ሌሊት ከ9፡00 ሰዓት በኋላ በርካታ ቤቶች እንደተቃጠሉና ንጋት ላይ ወደ ጫካ ሸሽተው የነበሩት የሰፈሩ ነዋሪዎች ደርሰው ለማጥፋት ሲሞክሩ እንደነበር ይናገራሉ። ሰዎች በተኙበት ቤቶችና መጋዘኖች ተቃጥለዋል፤ አሰቃቂ ግድያ ተፈፅሟል የሚሉት መምህሩ፤ "በወቅቱ ሰዎች ቤታቸውን ለቀው እንዲወጡ እርስ በርስ እየተጠራሩ ወደ ጫካ ሸሹ፤ ይሁን እንጂ አዛውንቱ የጓደኛዬ አባት አገር ሰላም ብለው በተኙበት በስለት ተገድለዋል" ይላሉ። "የእኔ ቤተሰቦች ንብረታቸው ተዘርፏል፤ ቤታቸው ወድሟል" ሲሉ በሃዘን ይገልፃሉ። • የሚዛን ቴፒ ዩኒቨርስቲ ስጋት ነግሶበታል ትናንት በቴፒ ከተማ በየመንገዱ ላይ የሚቃጠሉ የመኪና ጎማዎች፤ በቁጣ የተነሱ ወጣቶችና ነበር የሚታየው፤ የተኩስ ድምፅም ይሰማ ነበር። በአንፃሩ ዛሬ የከተማው ነዋሪዎች በግጭቱ የሞቱትን ሰዎች ለመቅበር በተለያየ ቦታ ተበታትነው ስለሚገኙ በአንፃሩ መረጋጋት ይታይበታል ብለዋል። በወቅቱ ሕዝቡ የፀጥታ ኃይሎች ጣልቃ ይገባሉ ብሎ ቢጠባበቅም ግጭቱን ለማስቆም ምንም እርምጃ ባለመወሰዱ ጉዳት መድረሱንና ችግሩ ከተከሰተ በኋላ ከስፍራው መድረሳቸውን ተናግረዋል። መምህሩ አክለውም ዩኒቨርሲቲው ትምህርት የጀመረው ዘግይቶ ቢሆንም አሁንም በዚሁ ግጭት ምክንያት በቴፒ ካምፓስ ከትናንት በስቲያ ጀምሮ ትምህርት መቋረጡን ይገልፃሉ። እርሳቸው እንደሚሉት ለተማሪዎቹ ደህንነት ሲባል ተማሪዎች በግቢው ውስጥ እንዲቆዩ የተደረገ ሲሆን በዩኒቨርስቲው ሁለት ግቢዎች ውጥረትና ስጋት ይታያል። የሸካ ዞን ዋና አስተዳዳረ አቶ የሽዋስ አለሙ በበኩላቸው ራስን በራስ የማስተዳደር የቆየ ጥያቄ ቢኖርም የአሁኑ ግጭት መነሻ ግን ተቋርጦ የነበረ የትራንስፖርት አገልግሎት መጀመር ነው ይላሉ። አስተዳዳሪው እንዳሉት በግጭቱ 7 ሰዎች ሲሞቱ 100 የሚጠጉ ቤቶች ተቃጥለዋል፤ 1500 ሰዎችም ከቀያቸው ተፈናቅለዋል። የፌደራል፣ የክልልና የመከላከያ የፀጥታ ኃይሎች በአካባቢው ፀጥታ ለማስፈን እየሰሩ መሆናቸውን አስተዳዳሪው ለቢቢሲ ገልፀዋል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ የብሔር ግጭት የሚንጣት ሀገር ኢትዮጵያ8 ጥቅምት 2018 የሚዛን ቴፒ ዩኒቨርስቲ ስጋት ነግሶበታል23 ግንቦት 2018 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 8 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ሲከሽፉ… ወይም ደግሞ.. የጋራ አንድነትና የጋራ እኛነት ለመፍጠር የሚደረገው ጉዞ.. ፈተናው እጅጉን ከበዛ… በቃ… ያ ‹‹ኮመን ናሽናል ፕሮጀክት ፌይል›› ያደርጋል!! እና ክፍተት ይፈጠራል!! እና ቀደም ሲል በዚያ የጋራ ሃገር.. እና የጋራ ሕዝብ ለመፍጠር በተደረገው ጥረት… ማንነታቸውን ሊያጡት ተቃርበው የነበሩ (ወይም የመሠላቸው) የተለያዩ ማንነቶች የቆየ የተጠራቀመ ኃይላቸውን አጠራቅመው.. በሙሉ ኃይል.. በብዙ አባሎቻቸው ድጋፍ.. ሆሆሆ!! ብለው ይወጣሉ!!! ሌሎችም እንዲህ ሊያደርጉ ይችላሉ፡፡ እና እኒህ ማንነት-ተኮር ኃይሎች የሚፈጥሩት ግጭት በዓለማችን በ20ኛው ክፍለዘመን በብዛት የተስተናገደ ነው ይሉናል — ፕሮፌሰር አይራ ዛርትማን — ሶቪየቶችን፣ ዩጎዝላቪያን፣ ሶማሊያን፣ ኢትዮጵያን፣ እና ሌሎችንም ያነሳሳሉም በምሳሌነት!!!!


ፍርድ ቤት በዚህ አዋጅ በተመለከተ ወንጀል ምክንያት የህሊና ጉዳት ለደረሰበት ሰው ከአንድ ሺህ እስከ ሃምሳ ሺህ ብር የሚደርስ የህሊና ጉዳት ካሳ ለመወሰን ይችላል፡፡


ይህ ማለት ማለት ነው? እኛ የዛሬውን አገዛዝ የምንታገልና ነፃነት እንዲመጣ የምንፈልግ ኃይሎች ሁሉ ከሁለት አንደኛውን መንገድ መምረጥ አለብን። ከመንፈሳዊውና ከሰይጣኑ መንገድ። በዝህቦች መሀከል ስምምነት እንዲመጣ፣ እያንዳንዱ ዜጋም የማሰብ ችሎታውን በማዳበር አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን በመፍጠር የሰለጠነች አገር እንዲገነባ ከተፈለገ የግዴታ የመንፈሳዊዉን መንገድ መምረጥ አለብን። ወጣቱ ቄስ ዳነኤል እንደሚያስተምረን ወደ ገነት ለመግባት ከፈልግህ የሰይጣኑን መንገድ መምረጥ የለብህም። የግዴታ ቅዱሳዊውንና የገነቱን መንገድ ስትመርጥ ብቻ ነው ወደ ገነት መግባት የምትችለው። በዩኒቨርሳል ህግ ወይም በተፈጥሮ ህግም መሰረት ዋናና ተቀዳሚው ተግባር የአስተሳሰብ አንድነት(Unity of Thought) ማዳበር ነው። የአስተሳሰብ አንድነትና ጥራት ሲኖር የስልጣኔው መንገድ ብሩህ ይሆናል። የአስተሳሰብ ጥራት ሲኖረን እርስ በራሳችን መናቆሩን እንተወዋለን። ሁለተኛው የዩኒቨርሳል ህግ መመሪያ በተናጠል አንድ ግብ መድረስ አይቻልም። በአንድ ጣት ምንም መስራት አይቻልም። በሁለት ጣቶች እርሳስ ማንሳት ይቻላል። በአምስት ጣቶችና በሁለት እጆች ብዙ ነገሮች መስራት ይቻላል። ብዙ ሰዎች ስንሆን ደግሞ ተራራንም ማንቀሳቀስ እንችላለን። ስለሆነም አንድ ጠንካራና ስላም እንዲሁም ብልጽግና የሚሰፍንባት አገር ለመገንባት ከፈለግን የግዴታ ኃይላችንን መስብሰብ አለብን። ሁሉም ታጋይ ነኝ እያለ በየቦታው ለመታየት የሚፈልግ ከሆነና፣ እዚህና እዚያ የፖለቲካ ፓርቲ የሚሉትን ፈሊጥ የሚመሰርት ከሆነ አንድ ጠንካራ አገር መገንባትና ሰላምን ማምጣት በፍጹም አይቻልም። ሶስተኛውና እጅግ አስፈልጊው የዩኒቭርሳል ህግ የግዴታ በራስና በራስ ህዝብ መተማመንን ይፈልጋል። ለዚህ ደግሞ የመንፈስ ነፃነት እንዲሰማ ያስፈልጋል። ከዚህ ስንነሳ የውጭ ተጠሪ የሆነና በውጭ ኃይል የሚተማመን ኢትዮጵያዊ ነኝ የሚል አገዛዝ በምንም ዐይነት ዕውነተኛ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ስልጣኔና ዕድገትን አያመጣም። በአራተኛ ደረጃ፣ ሌላው የዩኒቨርስ ህግ አንዱ ለሌላው ማሰብና ርስ ብርስ መረዳዳት አለበት። በተለይም መጦሪያ የሌላቸውንና በየቦታው የወደቁትን ወንድሞቻችንና እህቶቻችንን፣ እንዲሁም እናቶቻችንና አባቶቻችንን መደገፍ ካልቻልንና መጠለያ ካልሰጠናቸው ስለ አገርና ዕድገት ማውራት በፍጹም አንችልም። በአምስተኛ ደረጃ፣ ሌላው የዩኒቨርስ ህግ የሚለን በአንድ አገር ውስጥ የተለያየ ብሄረሰብና አስተሳሰብ፣ እንዲሁም ልዩ ልዩ የምግብ ዐይነቶችና ባህሎች መኖራቸው ተፈጥሮአዊ ናቸው። ተፈጥሮ ራሷ በልዩ ልዩ ነገሮች የምትገለጽ ነች። ሰውነታችንም ራሱ እዚያው በዚያው አንድም ብዙም ነው። ስለዚህም በአገራችን የተለያዩ ብሄረሰቦች መኖራቸው የውበታችን መግለጫዎች ናቸው እንጂ የመጠላላትና የመቀናናት ምክንያት ሊሆኑ አይገባቸውም። ጥያቄው እንዲዚህ ዐይነቱን ነገሮች በምን ዐይነት ፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የማህበራዊ ፖሊሲ ልንፈታቸው እንችላለን በሚለው ላይ ነው መነጋገር ያለብን። ስለሆነም ሁሉም ህዝብ ከዘርና ከሃይማኖት ባሻገር መረዳዳት አለብን። በመረዳዳትና በመከባበር ብቻ ነው ጤናማና ተከታታይነት ያለው አገር መገንባት የምንችለው።


ኢንጅነር ኣነንያ፡ ህዝቢ ኣብ ኣጠቓቕማ ኤለክትሪሲቲ ጥንቃቐ ከዘውትር፡ ጸዓት ዝቚጥብ መሳርሒታት ክጥቀም፡ ከምኡ’ውን ሃልኪ ዘስዕባ ከም ሞጎጎ ንዝኣመሰላ መሳርሒታት – ምሸት ድሕሪ ሰዓት 10፡00 ንግሆ ድማ ካብ ሰዓት 6፡00 ክሳብ ሰዓት 10፡00 ረፋድ ኣብ ዘሎ ግዜ ክጥቀመለን ሞያዊ ምኽሩ ለጊሱ።


ለሦስት ቀናት በሚቆየው ኮንፈረንስ ላይ በኢትዮጵያ ከሚገኙ ዩኒቨርስቲዎች እንዲሁም ከአሜሪካ፣ ጀርመን፣ ኮሪያ፣ ጃፓንና ከሌሎች ሀገራት የተወጣጡት ከ400 በላይ ምሁራን በመሳተፍ ላይ ናቸው፡፡


በሴቶች ላይ የሚፈጸም ጥቃት ይቁም የሚለው ዘመቻ መነሻ የተፈጸመው እ.ኤ.አ. በዲሴምበር 6 ቀን 1989 በአገረ ካናዳ በሞንትሪያል ኩቤክ ከተማ በኢኮል ፓሊ ቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ በተፈጸመ ግድያ ነው፡፡ ማርክ ሊፓይን የተባለ የ25 ዓመት ወጣት በዕለቱ 11 ሰዓት አካባቢ የሞንቲሪያል ዩኒቨርሲቲ አካል ወደሆነው የኢንጂነሪንግ ኮሌጅ ይገባል፡፡ ኮሌጁን በሚገባ የሚያውቀው ሊፓይን ወደ ሜካኒካል ኢንጂነሪንግ ትምህርት ክፍል ያመራል፡፡ 50 ተማሪዎች ካሉበት በሁለተኛው ፎቅ ከሚገኘው አንዱ ክፍል ይገባና ሁሉም እንዲያዳምጡት ይጠይቃቸዋል፡፡ ተማሪዎቹም ንግግሩ የቀልድ መስሏቸው ቸል ሲሉት በቦርሳው የያዛትን ሽጉጥ በማውጣት ወደ ጣራው ይተኩሳል፡፡ በዚህ ጊዜ ሁሉም ተደናግጠው ለመሸሽ ሲሞክሩ ከተማሪዎቹ ውስጥ ወንዶቹና ሴቶቹ ተለይተው እንዲቆሙ ትዕዛዝ ይሰጣል፡፡ ከ50 ተማሪዎች ውስጥ ሴቶች ባንድ ጥግ ቀሪዎቹ ወንዶች ደግሞ በሌላው ጥግ ይቆማሉ፡፡ ሊፓይን ወንዶቹ ከክፍሉ እንዲወጡ ካዘዘ በኋላ ‹‹እዚህ ክፍል ለምን ሽጉጥ ይዤ እንዳመጣሁ የሚነግረኝ አለ?›› በሚል ይጠይቃቸዋል፡፡ ከሴቶቹ ተማሪዎች አንዷ ‹‹አናውቅም›› ስትል መልስ ትሰጣለች፡፡ እሱም ‹‹I am fighting feminism›› ሴቶች የወንዶቹን ያህል መብት ይኑራቸው የሚለውን ሐሳብ ለመታገል ነው፤›› ሲል ያምባርቅባቸዋል፡፡ በዚህ ጊዜ ከተማሪዎቹ አንዷ ‹‹ተመልከተን! እኛ የምሕንድስና ተማሪዎች ነን፡፡ መደበኛ ሕይወት ለመኖር የምናስብ እንጂ ሴቶች ከወንዶች የተለየ መብት ያግኙ ብለን ለመጮህ የተዘጋጀን ፌሚኒስት አይደለንም፤›› በማለት በማስተዛዘን ትመልስለታለች፡፡ ማርክ ሊፓይንም ‹‹እናንተ ሁላችሁም ሴቶች ናችሁ፡፡ ነገ መሐንዲስ ትሆናላችሁ፡፡ በወንዶችም ላይ ጣታችሁን ትቀስራላችሁ፡፡ እኔ ፌሚኒስትን እጠላለሁ፤›› በማለት ከግራ ወደ ቀኝ በመደዳው ተማሪዎች ላይ ይተኩሳል፡፡ ስድስቱን ይገድላል፤ ሦስቱን ያቆስላል፡፡ ከዚያም በኮሪደሩ ላይ፣ ወደ ሌላ ክፍል፣ አንደኛ ፎቅ ወደሚገኘው የኮሌጅ ካፍቴሪያ፣ ወደ ሦስተኛ ፎቅ እየተዘዋወረና እየተኮሰ ሰውን መጉዳት ተያያዘው፡፡ ከ20 ደቂቃ የተኩስ ቆይታ በኋላ ሊፓይን ጭንቅላቱ ላይ ተኩሶ ራሱን አጠፋ፡፡ በዚህች አጭር ደቂቃ 14 ሴቶችን (12 የምሕንድስና ተማሪዎችን፣ አንድ የነርሲንግ ተማሪና አንድ የዩኒቨርሲቲውን ሴት ሠራተኛ) ገደለ፡፡ አራት ወንዶችን ጨምሮ ሌሎች አሥራ አራት ሰዎችን አቆሰለ፡፡ በወቅቱ ለሪፖርተሮች ስለጭፍጨፋው መግለጫ ይሰጥ የነበረው የሞንትሪያል ፖሊስ የሕዝብ ግንኙነት ሕንፃው ውስጥ እንደገባ የራሱ ልጅ ተገድላ ማየቱ ተዘግቧል፡፡ የኩቤክ እና ሞንትሪያል መንግሥታት የሦስት ቀናት ብሔራዊ ሐዘን ያወጁ ሲሆን፣ በአንድ ክፍል ውስጥ የተገደሉት ዘጠኝ ተማሪዎች በኅብረት እንዲቀበሩ ተደርገዋል፡፡


ተፈላጊ ችሎታ፡ ቢኤ/ኤም.ኤ በኢኮኖሚክስ/ ስራ አመራር/ስታትስቲክስ/ አካውንቲንግ/ በፕሮጀክት አስተዳደር/ ክትትልና ግምገማ /በፕላኒንግ ወይም መሰል ሙያ እና 6/4 ዓመት አግባብ ያለው የሥራ ልምድ ያለው/ያላት ወይም በኢንጂነሪንግ 5/3 ዓመት አግባብ ያለው የሥራ ልምድ ያለው/ያላት


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 13-11-2017


በታህሳስ ወር 2004 ዓ.ም የፌደራል ከፍተኛ ፍ/ቤት በሰው መግደል ወንጀል 72 ተከሳሾችን፣ በሰው መግደል ሙከራ 134 ተከሳሾችን፣ በከባድ ውንብድና ደግሞ 160 ተከሳሾችን ተቀብሏል፡፡ በተለይ ደግሞ በመገናኛ አውታሮች ላይ ጉዳት በማድረስ 39 ተከሳሾችን፣ በሽብርተኝነት 160 ተከሳሾችን ጉዳይ እየተከታተለ እንደሚገኝ ለማወቅ ተችሏል፡ በአሁኑ ጊዜ በተከላካይ ጠበቃነት ተመድበው የሚሰሩት ባለሙያዎች ቁጥር 12 ሲሆን ቦሌ ምድብ 2፣ በፌደራል ከፍተኛ ፍ/ቤት 5፣ በጠቅላይ ፍ/ቤት 2፣ ድሬዳዋ 1፣ የቃሊቲ ምድብ (በምልልስ) 1 ተከላካይ ጠበቆች እንዳሉ ተገልጿል፡፡


ብመሰረት እዚ ህንፀት ስርዓት ዴሞክራሲ ብመሪሕነት ኢህወዴግን ዝሓበረ ቀላፅም ህዝብታት ኢትዮጵያን ድሕሪ 2000 ዓ.ም ብዝበለፀ ዕምቆት እናረኸበ ትካላት ዴሞክራሲ እውን ዝያዳ እናጠጥዓ ከም ዝመፅኣ እቲ ዝተዳለወ ፀብፃብ የመላኽት። ካብዚ ሓሊፉ ኣብ ስራሕቲ ኢኮኖሚ እውን ድሙቓት ዓወታት ከም ዝተመዝገቡ እቲ ፀብፃብ ከም ሓደ መርኣዪ ዘቐመጦም ኣብ ማይክሮ ኢኮኖሚ ዝተመዝገበ ለውጢ እዩ። ንሱ እውን ካብ 2000 ዓ.ም ክሳብ 2008 ዓ.ም ኣብ ዝነበሩ ዓመታት ኣጠቓላሊ ምጣነ ሃገራዊ ዕብየት ብማእኸላይ 10 ምኢታዊ ምምዝጋቡ ተገሊፁ ኣሎ። ኣብ መንጎ እዚ ዝለዓለ ዕብየት ዝተመዝገበሉ ብ2003 ዓ.ም ከም ዝነበረ ዘረድአ እቲ ፀብፃብ ንሱ እውን 11 ነጥቢ ኣርባዕተ ሚኢታዊ ምንባሩ ኣብሪሁ። ብኣንፃሩ ዝተሓተ ዕብየት ሸሞንተ ምኢታዊ ዝተመዝገበ ድማ ብ2008 ዓ.ም እንትኸውን ናይዚ ምኽንያት ድማ ለውጢ ንብረት ኣየር ብዘስዐቦ ድርቂ ምንባሩ ተሓቢሩ። ብመንፅር ምቕናስ መጠነ ትሕቲ ድኽነት ዝነብር ህዝብና እውን ብ2003 ዓ.ም ካብ ጠቕላላ በዝሒ ህዝቢ ኢትዮጵያ እቲ 29 ነጥቢ ሽዱሽተ ምኢታዊ ዝነበረ ኣብ 2008 ዓ.ም ናብ 23 ምኢታዊ ክወርድ ክኢሉ ኣሎ። ብተወሳኺ ዘፈር ሕርሻ ዘመናዊ ምስ ምግባርን ፍርያትን መፍረያይነትን ንምዕባይ ብዝተገበረ ፃዕሪ ኣብ ዝሓለፉ ትሽዓተ ዓመታት ብማእኸላይ ካብ ሄክታር 17 ነጥቢ ሓሙሽተ ኩንታል ክርከብ ክኢሉ። ኣብ ዓንዲ ዝራእቲ ዝለዓለ ወሰኽ ፍርያት እናርአየ ብምምፃእ ኣብ 2007 ዓ.ም ልዕሊ 270 ሚልዮን ኩንታል እቶት ከም ዝተረኸበ ዘዘኻኸረ እቲ ፀብፃብ እዚ ድማ ፍርያትን መፍረያይነትን ሕርሻ ካብ ግዘ ናብ ግዘ ወሰኽ እናርአየ ይኸይድ ምህላው ኣመላኺቱ።


እቲ ኣዝዩ ዝገርምን ዘሐዝንን ክስተት፡ ኣብ ክንዲ ሕሰም ህዝቢ ኤርትራ ከብቅዕ ብሓባር ምቅላስ፡ “ኤርትራ ሰላም ዝሰፈና ሃገር’ያ፡ ልምዓታዊ ንጥፈታት ይሰላሰል ኣሎ፡ ዓለም ትዕልቆና ኣላ፡” እናበሉ ልኡላውነትና ዘድፉሩን ዘንዕቁን ፍጥረት ሰብ ዘይብሎም ስሱዓት ምህላዎም ኢዩ። ውልቀመላኺ ስርዓት ህግደፍ፡ መታን ኣብ ስልጣን ክቅጽልን ድኽመታቱ ክሓብእን፡ ወትሩ ኣብ መሬት ዘየለ ክውንነት ክፈጥር ህዝብና ከደናግርን ኣለዎ፡፡ ጸማም ሓደ ደርፉ ከምዝብሃል፡ ኣስታት 200 ሽሕ ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣዕቁቡን ልሙድ ንጥፈታቱ ዘሰላስል ዘሎን ክልል ትግራይ፡ “ስርዓት ወያነ ኣይደቀሰልናን ሰላምና ይዘርግ ኣሎ” ዝብል ክስታት ኣብ ዝሓለፈ 20 ዓመት ከም ብዕሪር ዝሓየኾ መዝሙር የስምዓና ኣሎ። እቶም ብስቃይን ንብዓትን ህዝብና ዝስዉዱ፡ ሃብቲ ዘኻዕብቱን ዝድሰቱን ከድዓትን ሕልና ኣልቦን ብኣፎም ኤርትራውያን ኢና ዝብሉን፡ ህላወ ናቶም ምስ ህላወ ውልቀመላኺ ስርዓት ህግደፍ ስለዝኾነ፡ ንጸልማት ብርሃን፡ ንሓዘን መርዓ፡ ንጥሜት ጽጋብ፡ ንኩናት ሰላም ኢሎም ምግላጾም፡ ፍልይ ዝበለ መዝገበ ቃላት(Dictionary) ስለዝጥቀሙን እናፈለጡ ስለዝደቀሱን ነቅኒቕካዮም ኣይሰምዑን ኢዮም። ሓደ ሓደ እዋን፡ ብተግባራቶም እምበርዶ እቲ ንኹሉ ሰብ ብተፈጥሮ ዝተዓደሎም 5 ህዋሳት ኣለዎምን ብግቡእ ይሰርሕ ኣሎን ኢልካ ኣብ ጥርጣረ ትኣቱ። ክሳብ መኣስ’ዮም መጉልሒ ድምጺ ወይ ማይ ክሮፎን ውልቀመላኺ ስርዓት ህግደፍ ምዃን ኣቋሪጾም ወነንቲ ህዋሳቶም ዝኾኑ ኢልካ ትድንግጸሎምን ትሓዝነሎምን።


ይኹን እምበር እቲ ህዝቢ ትግራይ ዝገብሮ ዘሎ ዓቕልን ትዕግስትን ኣብ ክልሉ ፀገማት ልምዓትን ሰናይ ምምሕዳርን ስለዘየለዉ ኣይኮነን። እንታይ ድኣ በቲ ሓደ ወገን ፀገማት ልምዓትን ሰናይ ምምሕዳርን ብሰላማዊ ቃልስን ዘተን እምበር ዕግርግር ብምፍጣር ነቶም ንዓመታት ዝተሃነፁ ልምዓታዊ ስራሕቲ ብምፍራስ ከምዘይኮነ ስለዝግንዘብ እዩ። በቲ ካልእ ወገን ድማ እቲ ብፀረ-ሰላም ሓይልታት ዝካየድ ዘሎ ዕግርግር ኣንፃር መንነቱን ከቢድ መስዋእቲ ከፊሉ ዝተኸተሎ ስርዓትን ብምዃኑ ክብደት እቲ ፀገም ብምርኣይ እዩ።


ብሩክ አርዓያ ደግሞ እዛው ፌስቡክ ላይ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን እና የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት ዓርማዎችን ከላይ እና ከታች በማድረግ ቀጣዩን ጽፏል። «መጪውን የአፍሪቃ ዋንጫ ሙሉውን እናስተላልፋለን» የሚለው ሐረግ ከኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ዓርማ ጎን ይታያል። ከታች ከኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት አጠገብ ደግሞ ቀጣዩ ጽሑፍ ይነበባል፦ «ሞቼ ነው ቆሜ?»


በጣም ትንሽ ሰው ነው። ባለፈው ዓመት ወርክሾፕ ላይ 200 ጥቁሮች ነበሩ። በዚህ ዓመት እስከ 500 ሰዎች እየጠበቅን ነው። ከ8,500 ጋር ሲነጻጸር [ቁጥሩ] ያን ያህል አይደለም። ስለዚህ በጣም ብዙ መስራት አለብን። ኢትዮጵያ ውስጥ ጥቂት ወጣቶች በ'አርቴፍሻል ኢንተለጀንስ'ዘርፍ ጅማሮ እያሳዩ ነው። ሆኖም የጎላ አይደለም። ዘርፉ እንዲጎለብት ምን መደረግ አለበት?


ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ላይ በደቡብ አፍሪካ በተደረገው የአፍሪካ ህብረት ስብሰባ ላይ ተገኝተው የነበሩት የሱዳኑ ፕሬዚዳንት በሽር እስከ ሰኞ ድረስ ከደቡብ አፍሪካ እንዳይወጡ በደቡብ አፍሪካ የሚገኘው ከፍተኛው ፍርድ ቤት የማገጃ ውሳኔ ቢያስተላልፍም በሽር ወደ አገራቸው የተመለሱ መሆናቸው ታውቋል። የደቡብ አፍሪካ ፍርድ ቤት ማገጃውን የወሰነው እንደ አውሮፓ አቆጣጠር በ2009 ዓም ሱዳን ውስጥ ዳርፉር በሚባለው ግዛት በተፈጸመው ግድያና የስብአዊ መብት ጥሰት ምክንያት የአለም አቀፉ የወንጀል ፍርድ ቤት (International Criminal Court) የተባለው ተቋም የሱዳኑ ፕሬዚዳንት በሽር ተይዘው ለፍርድ እንዲቀርቡ ያደረገውን የውሳኔ ጥሬ አስመልክቶ በጉዳዩ ላይ ሰኞ ዕለት ውሳኔ ውሳኔ እስኪሰጥ ድረስ ነበር ። ዛሬ ጠዋት የደቡብ አፍሪካ የዜና አውታሮች የፕሬዚዳንቱ አውሮፕላን ደቡብ አፍሪካን ለቅቆ እንደወጣ ዘግበዋል። ደቡብ አፍሪካ የአለም አቀፉን ፍርድ ቤት ለማቋቋም ከፈረሙት አገሮች መካከል አንዷ ስትሆን በሽርና የማስርከብ ግዴታ አለባት የሚሉ አሉ። ይሁን እንጅ የአፍሪካ ህብረት ስብሰባ ከመካሄዱ በፊት በጉባዔው ለሚገኙ መሪዎች ጸጥታቸውን የሚያረጋግጥ ማስተማመኛ የደቡብ አፍሪካ መንግስት የሰጠ መሆኑ ይታወቃል። በርካታ የአፍሪካ አገሮች የዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት ዘረኛነት የተጠናውተው ነው በማለት የሚከሱት ሲሆን ውሳኔውንም ተግባራዊ በማድረግ በኩል ቸልተኛነትን ያሳዩ በርካታ ናቸው። የሱዳኑ በሽር በዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት ውሳኔ ምክንያት በተለያዩ አገሮች ውስጥ እንደልብ መዘዋወር ያልቻሉ መሆናችው የታወቀ ቢሆንም በአርብ አገሮችና አንዳንድ የአለም አቀፉ ፍርድቤትን ውሳኔ በይፋ በጣሱ አገሮች ሲወጡ ሲገቡ መቆየታቸው ይታወሳል። የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዋና ጸሐፊ የዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት ውሳኔ ተግባራዊ መሆን አለበት በማለት ለደቡብ አፍሪካ መንግስት መልእክት መላካቸውም የተዘገበ ሲሆን ስለሁኔታው በሽር ካርቱም ከደረሱ በኋላ ጋዜጣዊ መግለጫ ይሰጣሉ የሚል ዜናም ተሰራጭቷል።


በዚህም ምክንያት፡ ትልቅ ሕልም ያላት ኢትዮጵያ ትልሟን ከሃሳብ ደረጃ አሳልፋ የምግብ፡ የመኖሪያ ቤቶች፡ የመንገዶች፡ የሸቀጣሸቀጦች፡ የሠለጠኑ አስተማሪዎች፡ ሐኪሞች፡ ጋዜጠኞች፣ ዳኞች፡ የዘመናዊ ቴክኖሎጂ (ስልክ፡ ኢንተርኔት፡ ዘመናዊ ላቦርቶሪዎች…) ዕጥረትቶችና የመልካም አስተዳደር ዕጥቶች ወዘተ፡ ሰለባ እንድትሆን ከመገደድ ባሻገር፡ የውሃ ዕጥረትና የመጸዳጃ ቦታዎች ዕጦት ከተማዋን ለተራው ሕዝብ በሁሉም በኩል አስጨናቂ አድርጓታል።


ኣብ ከተማ ሉድቪካ ዝርከብ ትካል ኦቢቢ፡ ኣብቲ ቦታ እቲ ዝዓበየ ወሃቢ-ስራሕ ኮይኑ ኣስታት 2700 ሰራሕተኛታት ኣለዎ። ቀጺሉ ዝዓበየ-ወሃቢ ስራሕ ከኣ፡ ምምሕዳር ከተማ ሉድቪካ እዩ። ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ክፍቲ ናይ ስራሕ ቦታታትን ንወሃብቲ-ስራሕ በቲ ምምሕዳር ዝግበር ድጋፋትን፡ ክትርእዩ ትኽእሉ።


እንግዲህ የቱን እንመን ? ፕሬዝዳንት ኢሳይያስ ለኢሳት ጋዜጠኞች በሰጡት ቃለ መጠይቅ ፣ ይህን ሁሉ የታሪክ መዛባት የያዘ፣የወያኔ ጉድፍ በዶክመንት የተጠረዘ ዶሴ እንዳላቸው ደግመው ደጋግመው ተናግረዋል ፡፡ እስከዛሬ ድረስ ግን ይህን ሰነድ ለምን እንደደበቁት አልነገሩንም ፡፡ ይህም ሊሆን ይችላል አቶ ክንፉን ፥ አቶ ልኡል ቀስቅስን ፥ አቶ ዩሱፍ ያሲንን እና ልጅ ተክሌን በተሟጋችነት ያመጣቸው ፡፡ በደረጀ ሃብተወልድ ቃለ መጠይቅ ላይ ፣ አቶ ኢሳይያስ ያላሳዩንን ዶክመንት የቤልጅየሙ አቶ ሃሰን በእጃቸው ስላለ በቅርቡ ለዕይታ ለህዝብ እንደሚያሳዩ ቃል ስለገቡ ብዥታው ይጠራል የሚል እምነት አለኝ ፡፡ ከዚህ በተረፈ ፣ ኢትዮጵያን ቆርጠው ነጻ እናወጣታለን ብለው ወደ ኤርትራ በረሃ የገቡትን ፋኖዎች ምርጫ የሚጋፉ ወገኖች ፣ የራሳቸውን ምርጫ አቅርበው በመረጡት መንገድ መሄድ ሲገባቸው ጉልበታቸውን በግንቦት ሰባት አርበኞች ላይ የማጥፋቱም መንገድ አዋጭ አይደለም ፡፡


መንፈስ ቅዱስ ተላኢኹ ናብ ልቢ ደቂ ሰብ ይመጽእ ‘ውሉድ ስለ ዝኾንኩም ነቲ ‘ኣቦ’ ኢሉ ዝጽውዕ መንፈስ ወዱ ናብ ልብኹም ለኣኾ (ጋላ 4፡6)፡ ስለዝተላእከ ንሱ ኣብ ደቂ ሰብ ይወርድ፡ ’በተን መወዳእታ መዓልታት ኪኸውን ኢዩ …. ኣብ ልዕሊ ኩሉ ሰብ ካብ መንፈሰይ ኪፈስስ ኢዩ፡ ኣወዳትኩምን ኣዋልድኩምን ክንበዩ ኣጓብዝኩም ከኣ ራእይ ከርእዩ ኣረገውትኹም’ውን ሕልሚ ኪሓልሙ ኢዮም…ኣብ ሰብኡትን ኣንስቲን መንፈሰይ ኪፈስስ ኢዩ (ግ.ሓ.2፡17-18)


‘በአታ ለማርያም’ ፦ ማለት ምእታው ናይ ቅድስት ድንግል ማርያም ናብ ቤተ መቅደስ ማለት እዩ። ቅድስት ድንግል ማርያም ካብ ዘርኢ እሴይ፡...


በአዲሱ የገቢ ግብር አዋጅ ቁጥር 979/2008 አንቀፅ 3 መሰረት የግብር ከፋዮች ደረጃ ቀድሞ ከነበረው ከፍ ብሏል፡፡ ደረጃ‹‹ሀ›› ጠቅላላ ዓመታዊ ገቢያቸው 1 ሚሊዮን እና በላይ፣ ደረጃ‹‹ለ›› ድርጅቶችን ሳይጨምር ጠቅላላ ዓመታዊ ገቢያቸው ከ5 መቶ ሺ እስከ 1 ሚሊዮን ሲሆኑ ደረጃ ‹‹ሐ›› ግብር ከፋዮች ደግሞ ድርጅቶችን ሳይጨምር ዓመታዊ ጠቅላላ ገቢያቸው ከብር 5 መቶ ሺ በታች ናቸው፡፡


Netsanet Online adem Freedom and Justice for oppressed people Monday 16 March 2015 ሰማያዊ ፓርቲ ቅስቀሳ እንዳያደርግ እንቅፋት እየተፈጠረበት ነው ሰማያዊ ፓርቲ ቅስቀሳ እንዳያደርግ እንቅፋት እየተፈጠረበት ነው • የሶዶ ፖሊስ 8 የሰማያዊ ዕጩዎችን በማሰር ቅስቀሳውን


CHECKEDOUT እ.ኤ.አ. በ 2019 በሲድኒ ፣ አውስትራሊያ ውስጥ የኒው ኤአር ትርኢት ላይ ተሳት tookል አዲስ የቼዝ ዩኒፎርም እና የባሪስታን መጽሐፍ ሻንጣዎች ንድፍ እዚህ ላይ ታይቷል ፣ ያቀረብነው ከፍተኛ ደረጃ የተሰጠው ረዥም እጅጌ ኬክ ፣ አጭር እጅጌ ቀዝቅ ያለ የአየር ንጣፍ ቺዝ ጃኬት ስብስብ ፣ ቢት ronርsስ ፣ ግማሽ ሽልማቶች እና የወገብ ዝንቦች


በሌላ በኩል ኃይል ወደ ቻይና ለመላክ ከአልበርታ እስከ ምዕራብ ዳርቻው ድረስ የቧንቧ መስመር መገንባት የበለጠ አስደሳች ይመስላል። የቻይና ባለሀብቶች በ 15 ወሮች (18-2010) ውስጥ ከ 2011 ቢሊዮን ዶላር በላይ ኢንቨስት ለማድረግ እስከ የካናዳ የዘይት አሸዋዎች ይሳባሉ ፡፡ አብዛኛዎቹ የቅርብ ጊዜ ኢንቨስትመንቶች የተደረጉት እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 2,1 ውስጥ በሎንግ ሐይቅ ፕሮጀክት በ CNOOC ውስጥ በ CNOOC ውስጥ በ CNOOC ውስጥ በተደረገው ፕሮጀክት መሠረት አክሲዮኖችን በመግዛት የቻይና ኩባንያዎች በአሁኑ ወቅት ነበር ፡፡


ባለፈው ዓርብ በአልሸባብ ኃይሎች የተያዘችውን ሊጎ ከተማን ለማስለቀቅ የወያኔ አገዛዝ ወታደሮቹን ወደ ቦታው ያንቀሳቀሰ መሆኑ ታውቋል። በሶማሊያ ዋና ከተማ በሞቃዲሾ እና በባይደዋ ከተማ መካከል የምተገኘውና ቁልፍ ቦታ የያዘችው ሊጎ ከተማ ባለፈው ዓርብ በአልሸባብ ኃይሎች የተያዘችው በከተማይቱ ወስጥ የነበሩት የአፍሪካ ኅብረት የሰላም አስከባሪ ኃይሎች ባልታወቀ ምክንያት ከተማዋን ለቀው ከወጡ በኋላ ነው ተብሏል። ከተማዋን ለማስለቀቅ ከባይደዋ ከተማ ወደ ሊጎ የተንቀሳቀሱ አርባ የሚሆኑ የኢትዮጵያ ወታደሮች በአልሸባብ ኃይሎች ጥቃት የተሰነዘረባቸው መሆኑ ሲታወቅ ምን ጉዳት እንደደረሰ ግን እስካሁን የተገኘ መረጃ የለም።


በአንዱ ጽላት ላይ ከኢግሪሽ-ሐላብ (2127 ዓክልበ. ግድም) አስቀድሞ የገዙት ፴ ነገሥታት ስሞች ይዘረዝራሉ፦ ሳኩሜ፣ ሹ-[...]፣ ላዳው፣ አቡጋር፣ ናምነላኑ፣ ዱሙዳር፣ እብላ፣ ኩልባኑ፣ አሻኑ፣ ሳሚዩ፣ ዚያሉ፣ ሩማኑ፣ ናማኑ፣ ዳ-[...]፣ ሳጊሹ፣ ዳኔዩም፣ ኢቢኒ-ሊም፣ ኢሽሩድ-ዳሙ፣ ኢሲዱ፣ ኢሽሩድ-ሐላም፣ ኢክሱድ፣ ሪዳ-ሊም፣ አቡር-ሊም፣ አጉር-ሊም፣ ኢቢ-ዳሙ፣ ባጋ-ዳሙ፣ ኤናር-ዳሙ፣ ኢሻር-ማሊክ፣ ቁም-ዳሙ፣ እና አዱብ-ዳሙ ናቸው።


ኤርትራ ከም ሃገር፡ ካብ ሱዳን ኣይትበልጽ፡ ካብ ስሪላንክ ኣይትበልጽ፡ ካብ መክሲኮ ኣይትልዕል፡ ካብ ኣውስትራልያ ኣትትሕት፡ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ከም ኩለን ሃገራት ማዕረ መንበር ኣለዋ።


ደግሞም አገር ማለት መሬት ብቻ አይደለም፡፡ ያማ ቢሆን ኖሮ አንታርክቲካ ሀገር ይሆን ነበር፡፡ ያማ ቢሆን ኖሮ በዓለም


መጀመርያ ቅድሚ'ዚ ምንቅሽቓስ ምጅማሩ 10 መዓልቲ ኣቢሉ ይኸውን፡ረፈረንዱም ብዘይ ባይቶ ዘለዎ መንግስቲ ክንጽምብሎ ኣሸጋሪ ስለ ዝኾነ፡ እዚ ማእከላይ ሽማገለ ህዝባዊ ግምባር ካብ ሜዳ ዝኣተወ ፡ገለ ካብ ሓፋሽ ውድባትን ወሲኽካ ግዝያዊ መንግስቲ ክቐውም ይድለ ስለ ዘሎ እንታይ ርእይቶ ኣለኩም ኢሉ፡ሓላፊ ቤት-ጽሕፈት ህዝባዊ ምምሕዳር ይሓተና፡፡ከባቢ ሰላሳ ኣቢልና ንኸውን ተጋደልቲ፡ኣብ ክፍሊ- ሃገር ሕጂ ኣብያተ- ጽሕፈታት መንግስቲ ዘሎ ቦታ እዩ፣''ነዳይ ናይ ልቡ ይሓልም'' ዝበዝሕ ሰብ ሎሚ ብዛዕባ ደሞዝ ከበስርና'ዩ እናበልና'ዩ ብዛዕባ ምቓም ባይቶ ዝሓተተና፡ተጋዳላይ ሰምቢዱ!እንታይ ኢኻ ትብል ፡መሪሕነት ህዝባዊ ግምባር ብዙሓት ዝመሽመሹ ሰባት ስለ ዘለዉ፡ ንዓና ይኹን ንህዝቢ ስለ ዘይውክሉ እዚ ሓሳብ ኣይንቕበሎን ኢና። ህዝቢ ድማ ባይቶኡ ባዕሉ ይምረጽ፡እግርና ከይኣተወ ንሕና ኢና ንመርሓኻ ንብሎ ስለ ዘሎና ጌጋ እዩ፣ከማኡ እንተኾይኑ ኣበይ ደኣ'ሎ፡ እቲ ህዝባዊ ስልጣን ኢልና ንምህረሉ ዝጸናሕና ተሳታፍነት ህዝቢ? ብሙሉእ ድምጺ ኣይንቕበሎን ኢና፡ዝብል ስሙር ተቓውሞ ፡ነቲ ሓላፊ ቤት ኣሰምቢዱዎ እዩ፡ኣነ መልእኽተይ ኣብጺሐ'የ ፡ንሕና ድማ እይንቕበሎን፡መሪሕና ወጸ።ምስ መራሕትና ኣብ ምፍጣጥ ምስ ቅነና'ዩ እቲ ናይ 20 ግንቦት ምቅስቓስ ዝመጸ።ኣብ ገለ ክፍልታት እውን ተፈቲኑ ተቓውሞ ምስ ኣጋጠመ ኣቋሪጾሞ።ኣቐድም ኣቢሉ አስያስ ኣፈውርቂ ክሳደይ እንተጠዊኹምኒ እኳ ደሞዝ ኣይጅምርን'የ ዝብል መደረ ኣብ ኣጂፕ ተዛሪቡ ብምንባሩ ብዙሕ ተጋዳላይ ነኺሱዋ ነይሩ፣ኣብ ገለ ኣሃዱታት ሰራዊት ከምኡ ዝመሳሰል ብዱዕ ዘርባታት ምስ ንዕቀቱ ከርኢ ቀንዩ ኢዩ፣ ኣውራ ደዛረበት እታ ተጋዳላይ ንሰለስተ ዓመት ብዘይ ደሞዝ ኽቕጽል'ዩ ትብል'ያ ነቲ ዕግርግር ወሊዓቶ፡መብርሂ ተሓቲቱ'ውን ኣይቅየርን'ዩ ስለዝበለ ፍኑው ተቓውሞ ተጀሚሩ፡ካብ ኣስመራ ሓሊፉ ንደቅምሓረ ከማኡ'ውን ክሳብ ዓሰብ ዘሎ ሰራዊት ጸለወ። ኣበስመራ ኣሃዱታት ከቢድ ብረትን ኣዩዱ ኩማንዶን፡ዮም ቀንዲ ዋናታት፡ካብ ደቀምሓረ መጺኦም'ውን ተሳተፍዎ።ኣየር-ፖርት፡ኣብያተ ጽሕፈት መንግስቲ ባንክታት ኣብትሕቲ ሓለዋ ኣተዉ።ኒኢሰያስን፡ጴጥሮስ፡ስብሓት፡ማሕሙድ ሸሪፎ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ኣተዉ።ኣነ ኣበስመራ እዚ ኩሉ እናተገብረ ፈጺመ ኣይፈለጥኩን፡


በተቃራኒው፣ ምንም ፈሪሃ-እግዚአብሔርም ሆነ ርዕዮተ-ዓለም ያልነበረው የንጉሥ ኡምቤርቶና የጠቅላይ ሚኒስትር ክሪስፒ ጦር፣ ደጋግመው አፄ ምኒልክና ራስ መኮንን የጻፉላቸውን ደብዳቤዎች ከፍርሃት ቆጥረው ከሰሜን/ከኤርትራ ወደመኻል አገር መትመም/መግፋት ጀመሩ። አፄ ምኒልክና ራስ መኮንንም በተደጋጋሚ ስለሁለት መርሆዎች ብለው ያልተገሩትንና ለእንግሊዝ መንግሥት ሎሌነት የገቡትን የጣሊያን መሪዎች በክብር ጠይቀዋል። የደብዳቤዎቻቸው ሁለቱ ሃይለ-ሃሳቦች እንዲህ ይላሉ፤ "አንደኛ፣ ጉዳያችንን በሰላምና በወዳጅነት መንፈሥ እንጨርስ፤" የሚል ሲሆን፣ "ሁለተኛው ደግሞ፣ የክርስቲያኖችን ደም በከንቱ እንዳይፈስ እናድርግ!"የሚል ነበር። ሆኖም፣ ተደጋጋሚዎቹ ጥያቄዎችና የደብዳቤ መልዕክቶች በጣሊያን መሪዎች ዘንድ እንደፍርሃት ሳይቆጠሩም አልቀሩ። ስለሆነም፣ የጣሊያን መሪዎች፣ እንደጽጌረዳ አበባ የፈካና ያማረ መረጃ ለፓርላማ አባላቶቻቸው እየቆነጠሩ በመስጠት፣ ምክር ቤቱ ጣሊያን በኢትዮጵያ ላይ የሚያደርገውን ወረራ በከፍተኛ ድምጽ እንዲደግፍ አደረጉት (ክሪቲካ ሶሻሌ)።


የክልሉ ሄጎ የወጣቶች ንቅናቄ ሊቀመንበር በበኩሉ በውጪ ሃገራት የሚኖሩ የክልሉ ተወላጅ ዲያስፖራዎች በክልሉ ልማትና እድገት እያደረጉ ባሉት ዘርፈ ብዙ ተሳትፎ ደስተኛ መሆናቸውን ገልጿል። በተጨማሪም “ዛሬ ከኩዬት የመጣው የክልሉ ተወላጅ ዲያስፖራዎች ሊቀመንበር አቶ አህመድ ዚያድን ተቀብለናል እንደ ክልሉ ሄጎ ወጣቶችም በጣም ደስተኞች ነን የክልሉ ተወላጅ ዲያስፖራዎች በክልሉ እያደረጉ በሚገኙት የልማት፣ እድገትና የመልካም አስተዳደር ግንባታ ሥራዎች ተሳትፎ ጋርም እኛም ከጎናቸው ነን እንኳን ደህና መጣህ እንላለን።” ሲል ተናግረዋል።


የዋጋ ሀውዝ ዌስት ኦፍ ኮፐርስስትን ጥናት መጠየቅ በ David Lefebvre


ንባባት፡ ቈላ 3፡6~13፥ ራእ 5፡11~14፥ ግ.ሓ. 5፡27~41፥ ዮሓ 21፡1~19 ስብከት፤ “ንግሩ ለእግዚአብሔር ምሕረቶ፥ ወመንክሮሂ ለእጓለ እመ ሕያው፥ እስመ ሰበረ ኆኃተ ብርት” ምሕረት እግዚአብሔር ንገሩ፥ጥበቡ ኸአ ንደቂ ሰብ፥ መዓጹ ሓጺን ስለ ዝሰበረ፥ መዝ. 106።


የደቡብ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦችም ብሔራዊና መደባዊ ጭቆናዎች ተጭነውባቸው በአሳማሚና በሚዘገንን ሁኔታ ረጂም ዘመናትን በሰቆቃ አሳልፈዋል፡፡ የክልሉ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦች የየራሳቸው የሆነ ጥንታዊ የራስ ገዝ አስተዳደር የነበራቸው ቢሆንም በተለይም ከዳግማዊ ሚኒልክ ወረራ በኋላ ይህን ራሳቸውን የሚያስተዳድሩበትን ስርዓት በኃይል እንዲያጡት ተደርገዋል፡፡ ቋንቋቸው ፣ ባህላቸው ፣ አጠቃላይ ስነ-ልቦናቸውና ሰብዕናቸው እንዲናጋ ሆኗል፡፡


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 11-11-2016


ምንም አይነት direction ምንም አይነት benchmark ያደረግነው ነገር የለንም፡፡ ምንም ዓይነት የተከተልነው አቅጣጫ፡ምንም ዓይነት የወሰድነው ተሞክሮ የለንም፡፡


በእርግጥ ለውጥ የሚካሄድበት ዘመን ለዜጎች ዙሪያ-መለስ ተሳትፎ የተመቸ ድባብ ይፈጥራል። ኢትዮጵያውያን ስለ ሀገራቸው ሁኔታ በንቃት መወያየታቸውና ለተግባር መነሳሳታቸው እንግዳ ነገር አይደለም። ከቅርቡ ዘመን ታሪካችን እንኳ የልጅ እያሱ ስልጣን ተሽሮ ወጣቱ ተፈሪ መኮንን የለውጥ ሃዋርያ በነበሩበት በ1920ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ በዘመኑ የነበሩ ኢትዮጵያውያን ስለ ሀገራቸው እጣፋንታ በንቃትና በስሜት ተወያይተዋል፤ ተከራክረዋል። በዋናነት የመከራከሪያ መድረካቸው የተፈሪ ንብረት የነበረው የብርሃንና ሰላም ጋዜጣ ነበር። አልዘለቀም እንጂ 1966ንና 1983ን ተከትለው በመጡት ዓመታትም በኢትዮጵያውያን መካከል ሰፊ የሃሳብ ተራክቦ ተስተውሏል። አሁን በምንገኝበት የለውጥ ዘመንም ተመሳሳይ ሁኔታ እየተስተዋለ ነው። ከሃሳብ ልውውጥ አልፎ ተግባራዊ ተሳትፎ በልዩ ልዩ መልክ ይታያል። ስለዚህ የህዝብ ተሳትፎ ምንድን ነው? ምክንያቱና ፋይዳውስ? ተሳትፎን የሚያበረታቱና የሚያቅቡ ነገሮች ምንድን ናቸው? የሚሉና ተዛማጅ ጥያቄዎችን በማንሳት አንኳር ሃሳቦችን ለማጋራት እሞክራለሁ። በጐደለው ላይ ሌሎች ጸሐፍት ይሙሉበት።


ይህ የአስተዳደሩ ሥራ መሆን አለበት የሚሉት ዶ/ር በክሪ፣ መሆን አለበት ብለው እንደ መፍትሔ ያስቀመጡት የጨረታ መነሻ የሚባል ዋጋን ማስቀረት ነው፡፡


<text sub="clublinks" start="60.395" dur="1.734"> ኤፍ ኤን አስባለሁ እገምታለሁ የተባበሩት መንግስታት የተባበሩት መንግስታት የፌስቡክ ዜናዎች ነው </text>


መጽሓፍ ቅዱስ፡ መንገዲ እዩ ኣብ መንግስተ ሰማያት የብጽሕ፡ <<ሕጂ ድማ ንእግዚኣብሔር ነቲ ከድሕነኩምን ምስ ኩላቶም ቅዱሳን ከረስትየኩምን ዝኽእል ቃል ጸጋኡን የማሕጽነኩም ኣለኹ>> (ግ/ሓ/ 20፡32) ከም ዝበለ ንምንግስተ ሰማያት ዘብጽሕ ቅዱስ ቃሉ ይኹነልና። መጽሓፍ ቅዱስ ዋንኡ እግዚኣብሔር ስለዝኾነ ቅዱስ ተባሂሉ። ብሉይን ሓዲሽን ኢልና ድማ ኣብ ክልተ ንኸፍሎ። ብሉይ ኪዳን ብቋንቋ እብራይስጥ፡ ትንቢት ዳኒኤል ብኣርማይስጥ ተጻሒፉ። ሓድሽ ኪዳን ብግሪኽ፡ ወንጌል ማቴዎስ ብእብራይስጥ፡ ወንጌል ማርቆስ ድማ ብቋንቋ ላቲን (ሮማይስጥ) ተጻሒፉ። ብሉይ ኪዳን ኪዳን ብፍላይ ኣብ ኣርባዕተ ከፋፊልና እንተ ሪእናዮ፡ ቀዳማይ ናይ ኦሪት መጻሕፍቲ፡ 5 መጻሕፍቲ ሙሴ፡ ዘፍጥረት፡ ዘጸኣት፡ ዘሑልቅ፡ ዘለዋውያን፡ ዘዳግም እየን። መጻሕፍቲ ታሪኽ፡ መጽሓፍ ኢያሱ፡ መሳፍንቲ፡ ሩት፡ ሳሙኤል 1ይ ን 2ይን፡ ዜና መዋእል 1ይ ን 2ይን፡ እዝራ፡ ነህሚያን ካልእን። መጻሕፍቲ ጥበብ ድማ፡ መጽሓፍ እዮብ፡ መዝሙር ዳዊት፡ ምሳሌ፡ መክብብ፡ መሃሌ መሃሌ እየን። ራብዓይ ከኣ፡ መጻሕፍቲ ትንቢት፡ ነብያት ዓበይትን ንኣሽቱን እናተባህሉ ይጽውዑ። ኩሎም ነብያት ሓንቲ እያ ነይራ መልእኽቶም። ንሳ ኸኣ ተነስሑ ትብል እያ።


ብስርዓት ህግደፍ፡ ሰባት ክእሰሩን ክቅተሉን እንከለዉ ከነስተውዕለሉ ዝግብኣና ኣገዳሲ ጉዳይ ግን ኣሎ። ውልቀ መላኺ ስርዓት ኢሳያስ፡ ብዘይካቶም “ካብ ሃገራዊ ኣገልግሎት ሃዲምኩም፡ ካብ ኣሃድኹም ኮብሊልኩምን ደቅኹም ኣህዲምኩምን” ኢሉ ብገንዘብን ብጉልበትን ዝቀጽዖም “እምቢ ንግዱድ ዕስክርና” ዝበሉ መሳኪን ኤርትራውያን፡ እቶም ኣብ ክብ ዝበለ ሓላፍነት ተመዲቦም ክሰርሑ ዝጸንሑ ሰባት ክእሰሩ እንከለዉ ብባዶ ሰለስተ(ቤላበለው)፡ እገለ ተኣሲሩ እገሊት ካብ ቤታ ብኣባላት ጸጥታ ህግደፍ ተወሲዳ፡ ገለ ገለ እዋን’ውን እገለ ተፈቲሑ ይስማዕ’ዩ። ብዘይካ’ቲ ነቶም ሰባት ንምጽላምን የዋሃት ንምድንጋርን ህግደፍ ኮነ ኢሉ ዘልሕኾ ግጉይ ሓበሬታ፡ ምኽንያት መዳጎኒ ሰባት እቲ ዝኣሰረ ኣካል ክምልሶ ስለዘለዎ፡ ብንጹርን ኣፍካ መሊእካን ክትዛረብ ጸገም’ዩ። እንተኾነ፡ ካብ ልሙድ ጠባያት ህግደፍ መደምደምታ ንምሃብ ኣየሸግርን’ዩ። ውልቀ መላኺ ኢሳያስ፡ ካብቶም ኣብ ዓለምና ብህርፋን ስልጣን ዝዓወሩ ውሑዳት፡ ህዝቢ ሓላፍነት ሃገር ዘይሃቦም ፉንፉናት መራሕቲ’ዩ። ኢሳያስ ኣብ ስልጣኑ ዝቃጸጾ ወይ ዝወዳደሮ፡ ዝቃወሞ፡ ምስ ድሌቱ ዘይሰማማዕ ንምዕባለን ድሕነትን ህዝቢ ርእይቶ ዝህቦን ካብኡ ንላዕሊ ብኻልኦት ፍቱዉ ሰብ እንተተቀልቂሉ፡ ቀሲኑ ስለዘይሓድርን ዓይኑ ደም ስለዝመልኦን፡ ነቲ ሰብ ከይውዓለ ከይሓደረ ብዘይ ፍርዲን ብሕቡእን ክሸርቦ ኣለዎ። ገለ ካብ እከይ ጠባያት ውልቀ መላኺ ኢሳያስ፡ ንዝጻብእዎን ዝቃወምዎን ሰባት ምጥፋእ ጥራይ ኣይኮነን፡፡ ካብኡ ንላዕሊ ክእለትን ህቡብነትን ዘለዎም ሰባት፡ ብቀጥታን ብተዘዋዋርን ሞራሎም ንምውዳቅን ናይ ምግባር ዓቅሞም ንምድኻምን ዘይፍሕሶ ገመድ የለን። ኢሳያስ፡ ናይ ካልኦት ሰባት ሕሰምን ውድቀትን ክርኢ እንከሎ ሓጎስን ዕግበትን ስለዝስምዖ፡ ሰባት ካብ ስራሕ ኣግሊሉ ኣደዳ መስተን ዝሙትን መስሓቅ ሰብን ክኾኑ ደስ’ዩ ዝብሎ። እከይ ተግባራቱን ምስጢራቱ ከየምልቁ ዝጠርጠሮም፡ ንዝቀንኣሎም፡ ንዝወዳደርዎን ሃነጽቲ ሓሳባት ንዘመንጨዉን ሰባት ንምጥፋእ ዝጥቀመሉ ሜላታት ድማ፡ “ብጸላኢ ተቀቲሉ፡ ብሕማም ተሰዊኡ፡ ሰሊሙ/ሃዲሙ፡ ሃለዋቱ ጠፊኡን ስጉምቲ ተወሲድዎን” ዝብሉ’ዮም። በዚ ኣገባብ’ዚ፡ ኢሳያስ ኣብ ኮረሻ ስልጣን ካብ ዝድይብ ክሳብ ሕጂ ይኽተሎ ዘሎ ኣዕናውን ምጽናት ሰባትን ሜላታት፡ ካብ ገጽ ዓለም ዝጠፍኡን ሓመድ ዝበልዖምን ንጹሃት ኤርትራያውን እንተዝቁጸሩ ብዝሖም ክንደይ ምኾነ? ይዋእያ ዝወለደት ኣደን ብዘይ ኣቦን ኣደን ዝዘኽተሙ ህጻናት። ናብቲ ኣቀዲመ ዘልዓልክዎ፡ “ኣብ መወዳእታ፡ ብህግደፍ ዝእሰር ሰብ መን’ዩ?” ዝብል ሕቶ ክምለስ። ሎሚ ወይ ጽባሕ፡ ሓለንጊ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ዝባኑ ትወድቆን ኣብ ማሕቡስ ዝኣቱን ሰብ መን’ዩ ኢልካ ምትንባይ ኣጸጋሚ’ኳ እንተኾነ፡ ኣብ ቀረባ መጻኢ፡ ኣቦ መንበር ምእሳርን ምቅታልን ኢሳያስ ክኸውን ከምዘይክእል ፍሉጥ’ዩ። ህግደፍ ብክዉንን ብጠቀነን ሰባት ምእሳር ክቅጽል’ዩ። ውልቀ መላኺ ኢሳያስ፡ ሰባት ንዝተወሰነ እዋን ተጠቂሙ ምስመነዎም፡ ክኣስር፡ ክጉሕፍ፡ ገበን ፈጺሙ ተባሂሉ ተኣሲሩ ወይ ደስኪሉ ዝነበረ ሰብ መዓርግ ተዋሂብዎ ዳግማይ ክምደብ ቀሊል’ዩ። ሚኒስተር፡ ላዕለዋይ ኣዛዚ ሰራዊት፡ ሓላፊ ስለያ ወይ ጸጥታ፡ ላዕለዋይ ካድር ህግደፍ፡ ኣምባሳደር፡ ጳጳስ/ሸኽ፡ እሙን ሓላዊ ኢሳያስን፡ መርዛም ኢድ ኢሳያስ ረኺባቶ፡ ደስኪሉ ወይ ነቲ ስርዓት ጠንጢንዎ ሃዲሙ ክንሰምዕ እንከለና ክንግረም የብልናን። ናይ ግዜ ሕቶ እምበር፡ ኢሳያስ ነታ ናይ ገዛ እስርቲ በዓልቲ ቤቱ ሳባን ደቁን ክኣስር ዝዓግቶ ሕጊ ይኹን ሕልና የብሉን። ናይ መወዳእታ ሕልሚ ኢሳያስ፡ ህዝቢ ኤርትራ ናብ ማእሰርቲ ምስተወርወረን ናብ ስደት ሃጽ ምስበለን ዝእሰር ሰብ ኣይክህሉን’ዩ። ንሕና ምስጸነትና፡ እቲ ኣብ መውዳእታ ብህግደፍ ዝእሰር ሰብ “ኢሳያስ’ዩ” ኢልና እንተመሊስና ግን፡ ንዓና ኤርትራውያን ሕፍረትን ስዕረትን’ዩ። ንምንታይ’ሲ፡ ሓደ ድሕሪ ሓደ፡ ምቅታል፡ ምእሳርን ስደትን እግሪ እግርና እናስዓበ እንከሎ፡ ስለምንታይ ኢና “ጽባሕ’ከ መን’ዩ ግዳይ ስርዓት ህግደፍ ዝኸውን” ኢልና ኢድና ኣጣሚርና ንጽበ?


የኮማንድ ፖስቱ ሴክሬታሪያትና የመከላከያ ሚኒስትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ከትላንት በስቲያ በሰጡት መግለጫ በመጀመሪያው ዙር የተሰወሩ ተጠርጣሪዎችና አዋጁ ከወጣ በኋላ አዋጁን የተላለፉና በሁከት ውስጥ ያሉ አካላትን የመያዙ ተግባር መቀጠሉንና በዚህም መሠረት በሁለተኛ ዙር 12 ሺህ 500 ተጠርጣሪዎች በቁጥጥር ስር መዋላቸውን ጠቁመዋል። በተጨማሪም 19 የተለያዩ የሽብር ቡድኖችም በቁጥጥር ስር ውለዋል ብለዋል።


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago


በአከባቢው ባለሥልጣናት እና በጋዝ አንቀሳቃሾች (ግሬድ እና GRTGAZ) መካከል በፓተንት አርዲኔስ ኤክስኤክስX ድጋፍ በክልል እና በመምሪያው መካከል የተፈረመ ዕቅድ የአከባቢ ባለሥልጣናት እና የጋዝ አንቀሳቃሾች (ግሬድ እና GRTGAZ) ኃይሎቻቸውን ሰብስበው አርመንቶች የሙከራ ክልል እና የአውሮፕላን አብራሪ ሆነው የባዮሜትሚ ልማት።


[17] Zhu Shunya, ሊ Xiaoying, ዌይ Yunling, et al. ሦስት ባህላዊ ቻይንኛ ሕክምና የሐኪም [J] በ ሳርስን-የተጎዳኘው coronavirus መካከል በብልቃጥ ውስጥ inhibition ላይ ቅድመ ጥናት. ባዮቴክኖሎጂ ጋዜጣ, 2003, 14 (5): 390-392.


በዛሬው ጊዜ የስጋ ምርት በ1960ዎቹ መጀመሪያ ላይ ከነበረው በአምስት እጥፍ ይበልጣል። በ2017 ከነበረው 70 ሚሊዮን ቶን ወደ 330 ሚሊዮን ቶን ሁኗል።


ውል አልነበረንም የፍቅር ቀጠሮቃልም አላኖርንም በወግ ተቀምሮ፤እኔ አንቺን እንዳላይአንቺ እኔን እንዳታይ አምባችን ተቃጽሮዕጣችን ተካሮ፤ቀለምሽ ከዐይኔ አሻራሽ ከጣቴ ባይጠፋ ተማትሮ(እትብት እምብርት ሁኖ እንዲኖር ደድሮ)ይኸው አካሄደን በድንገት ዘንድሮ።የገጽሽ ብርሃን ቢጠይም ፀዳሉድምፅሽ ቢቀጥንብኝ ቢሠልብኝ ቃሉወዘናሽ ቢማስን ዛሬ ያለውሉበእጆችሽ ጨበጠኝ ሐዘንሽ ሥዕሉሐዘንሽ አመመኝብሶትሽ ጠቀሰኝ።ጀንበር ነሽ አበባ ሕይወት ተስፋ ዘቦፋሲካ ዕንቁጣጣሽ ማኅሌተ ገንቦበዬ ያወደስኩበት ታዘበኝ ዘመኔ የትላንታት ቀኔዛሬ ሊጮህብኝ ቅኔ እንዳይደል እውኔ፤ሐዘንሽ አመመኝብሶትሽ ጠቀሰኝ።የገደል ማሚቶን ታዘብኳት ተኝታበጩኽትሽ ማየል አኩርፋና ታክታላንቃዋ ይታየኛል ደም ለብሶ ደም ጐርሶቃልሽ ያለፈበት በጭንቅ ተለውሶ፤ሐዘንሽ አመመኝብሶትሽ ጠቀሰኝ።ጽጌሬዳይቱ ንቦችሽ አለቁ ሰዎችሽ ደቀቁጨፌ ላይ ተኝተው ባድማ ላይ ነቁ፤ዐዋይን ሰማኋት ስታለቅስ በይፋከጐጆሽ ስትወጣ ትቢያዋን አራግፋ፤ሐዘንሽ አመመኝብሶትሽ ጠቀሰኝ።አላውቅልሽ ብዬ አታውቂልኝ ብዬእምነትሽን ጥዬ ፍቅርሽን ገድዬአኩርፌሽ ስቀመጥ ያው እንደ ባላንጣይኸው ነጭ ማተብሽ ሊያስታርቀን መጣ፤ሐዘን ነው ውበትሽ ውበት ነው ፍቅርሽብርሃን – ጥለት አልቦ ከል ነጠላሽዐይኔን የገለጠው ጥቁር ጨለማሽ፤…ሐዘንሽ አመመኝብሶትሽ ጠቀሰኝ።


በእውነተኛ አረንጓዴ የኃይል አቅርቦት ደረጃ ላይ በጣም እምነት የሚመስለኝ ለ Enercoop ልዩ መጣጥፍ (አጋሮቻቸውን ይመልከቱ) http://www.enercoop.ouvaton.org/societaires.php ) ... አሁን በእውነተኛ ወጪዎች ( http://www.enercoop.fr/images/files/tar ... ercoop.pdf ) እና ለማጣፈጥ አስተማማኝነት ለየትኛው አስተማማኝነት ነው?


26 / 06 / 2019 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ሜትሮ, ቱርክ


ሕዝብ ለሚያቀርበው የመልካም አስተዳደር ጥያቄ፣ የፍትህ ጥያቄ እንዲሁም የዴሞክራሲና የነፃነት ጥያቄ ጀርባ ሰጥቶ በትምክህት መኮፈስ በቃኝ ለሚል ለውጥ ፍላጊ ትውልድ እሳት ላይ ነዳጅ እንደማርከፍከፍ ነው፡፡ የህውሃት ዘረኛ ቡድን አሁን የተያያዘው መንገድ ይህው ነው፡፡


በዘመናዊው ዓለም, ተመልሶ የማይመለስ ነጥብ ማህበራዊ ስም እንጂ የጂኦሜትሪክ ወይም የአቪዬሽን አይደለም. በንግግር ወይም በንግግር ላይ በሚጠቀሙበት ጊዜ የአስቸኳይ ጊዜ አጣዳፊነት እና የተለያዩ ውጤቶችን ሊከተል ይችላል - ከአዎንታዊ እስከ ተፋላሚነት እና እስከመጨረሻው ሊያስከትል ይችላል. የተቀመጡት ቃሎች በአየር አሰጣጥ ላይ ተመልሶ የማይመለስበት ነጥብ ነው, አብራሪው የመጨረሻውን ውሳኔ ሊያወጣ እና ወደ ቤቱ መመለስ በሚጀምርበት ጊዜ. ይህ መስመር በሚሻገርበት ወቅት, ሁሉም የመመለሻ መንገዶች ይጠፋሉ እና ከፊት ያለው መንገድ ብቻ ይቆያል.


የሱዳን በርሃ፣ የሊቢያ ምድረ በዳ፣ የሜዲትራንያን ባህር እነዚህ ሁሉ ተስፋ የሚያስቆርጡ ሃሞት የሚያፈስሱ ዳግሞ በሕይወት መገኘት የማይሞከርባቸው እጅግ አሰቃቂ፣አስከፊ የስደት ታሪኮች መሆቸውን በተደጋጋሚ በጋዜጣና በመጽሔት ያነበብኩ በመሆኑ ማልታውያንን በዚህ መልኩ አልሳልኳቸውም፡፡


“እዞም ዓርከይ፡ ጐይታ ይባርኽኩም። ብርግጽ ክርስቶስ ክኸውን ኣለዎ፡ ናብ ጥቓ መስኮትኩም ዝለኣኸኒ፡ ኣይኰነን ግና እቲ ህጻን ናብ በረድ ምስ ተቐየረ ነይሩ። ፈለማ ኣብ ዝተበገስኩሉ ክንድዚ መሪር ኣይነበረን፡ ሕጂ ግና ርኣዩ፡ ናብ ከመይ ዝበለ ዛሕሊ ከምእተቐየረ። ብርግጽ ክርስቶስ ክኸውን ኣለዎ፡ ናብቲ መስኮት ብምጥማት፡ ንዓይ፡ ነዛ ምስኪን ድኻ ከምእትድንግጹለይ ዝገበረ!”


ምድቦች አጸያፊ የማይፈለጉ ፕሮግራሞችመለያዎች ሎጂክ Cramble መሰረዝ እንደሚቻል?, ሎጂክ Cramble እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል?, አመክንዮ Cramble, አመክንዮ Cramble የሐሰት, አመክንዮ ማስወገድ cramble, አመክንዮ cramble መረጃ, አመክንዮ Cramble ከመግደሉ ሂደት, አመክንዮ cramble መወገድ, አመክንዮ Cramble አራግፍ, አመክንዮ Cramble ማስጠንቀቂያ, PUP ሎጂክ Cramble, የተግባር አቀናባሪ ውስጥ set.exe, ያልተፈለጉ ፕሮግራም ሎጂክ Cramble, ሎጂክ Cramble ነው?አስተያየት ተው


በ2007 ዓ.ም. ተሻሽሎ በጸደቀው ሕገ ቤተ ክርስቲያን ድንጋጌ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ፣ የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር እና አገልግሎት በቀኖና ቤተ ክርስቲያን መሠረት እንዲመራ ያደርጋል፤ የቤተ ክርስቲያንን አንድነት ያስጠብቃል፤ ያስከብራል፤ የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮችን በተመለከተ ለጥፋተኞችና ለበደለኞች እንደ ጥፋታቸው መጠን ምሕረትን ይሰጣል፤ ይቅርታንም ያደርጋል፤ አስፈላጊም ከኾነ በቀኖና ይቀጣል፤ በአጠቃላይ፣ ቤተ ክርስቲያንንና የቤተ ክርስቲያንን ጉዳዮች በተመለከተ የመጨረሻ ውሳኔ ይሰጣል፡፡


07:40, 14 ኖቬምበር 2019 ክርስቶስሰምራ ውይይት አስተዋጽኦ created page የማርያም ቅዳሴ ገፅ ፫ (የማርያም ቅዳሴ) Tags: በንፋስ ስልክ -የሞባይል ድረገፅ Advanced mobile edit


‹‹ሌላዉ ደግሞ፣ የጠጉር አቆራረጥ ከአምላክ ጋር ለመወዳጀትም ሆነ ለመቆራረጥ ብርቱ ጉዳይ ነዉ፡፡ እንደዚህ (ሌባ ጣታቸውን ወደ ራስ ቅሌ እያወዛወዙ) ጅብና አንበሳ ተጋግዘው ስጋውን የጋጡት በሬ መስለህ፣ ከጌታ ጋር መታረቅ አትችልም፤ በፍጹም አትችልም፡፡ ስለዚህ ይህን ጠጉርህን ከዚህ መዳመጫ ራስህ ባታነሳ፣ ወዮልህ! ከጌታ ጋር ትቆራረጣለህ! ቀልብህ ዕቶነ-እሳት ላይ፣ ማደሪያህ የቀላዔዎች መንደር ውስጥ ይሆናል››


ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቢያንስ አሁን ላይ ቪድዮ ነፃ — ጎረቤት አንድ. እነዚህ ራስ-ሰር. ማለት. ተመሳሳይ ተቀባይ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እነሆ አንድ ኩኪስ. ቅድሚያ. በእርስዎ ስልክ ይቅር እና ቁጥር ዘንድ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አንድ የሚሰጡዋቸውን ኮድ እና እንደ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ, ሆኗል ይችላል — ግምገማዎች. ደረጃ. ጋር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ ‘ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ, እሷም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ,: ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጠየቀ ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን አሁን ቅድሚያ ስልክ ቁጥሮች ያ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ተመሳሳይ የራሳቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እና ባነሰ አንድ ሰዓት የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል. በጣም: ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኮድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመጀመሪያ ሦስት ቁጥሮች….


በዚህም ከወዲሁ የድርጅቱ ተልዕኮ ስኬታማ ላይሆን ይችላል የሚል መላምትን አሳድሮአል። የተመድ ዋና ፀሃፊ ባንኪሙን ባለፈዉ ሚያዝያ ወር መካከለኛዉ አፍሪቃ ሬፐብሊክን ሲጎበኙ ሶስት መልክቶችን አስተላልፈዉ ነበር። የመጀመርያዉ መልክታቸዉ «በጦርነት የምትኖሩ የሚትኖሩ ኅብረተሰቦች ብቻችሁን አይደላችሁም የተመድ ከጎናችሁ በመቆሙ ይኮራል» የሚል ነበር። ሁለተኛዉ መልዕክት ለዓለም ያስተላለፉት ጥሪ ነዉ « ወደሌላ አትመልከቱ» ይላል። ሶስተኛዉ መልክት ደሞ « ተስፋ አለ» የሚል ነበር። ታድያ ዛሬ ቃል ወደ ተግባር የተቀየረበት ዕለት ነዉ። ዛሬ መስከረም አምስት ፤ የተመድ ሰማያዊ ቆብ ያደረጉ ሰላም አስከባሪ ጓዶች በመካከለኛዉ አፍሪቃ ሬፐብሊክ ተልዕኮአቸዉን ይጀምራሉ። በዚህ ተልእኮ ወታደሮችና ፖሊሶችን ጨምሮ በአጠቃላይ 12000 ኃይላት ይዘምታሉ። እስካሁን ወደ ገሚስ የሚሆኑት እቦታዉ ላይ ይገኛሉ። ሰማያዊ ቆብን አድርገዉ በመንግሥታቱ ድርጅት ስር ያሉት ወታደሮች ወደ 5000 ያህሉ በአፍሪቃ ሕብረት ሰላም አስከባሪ ስር እዛዉ የነበሩና መለዮአቸዉን ቀይረዉ የመንግሥታቱ ድርጅትን መለዮን ያጠለቁ መሆናቸዉ ነዉ የተመለከተዉ። ከነዚህ መካከል ከብሩንዲ፤ ከሩዋንዳ፤ ከጊኒ እና ከካሜሩን የመጡት ሰላም አስከባሪ ጓዶች ስልጠናንም ተሰቶአቸዋል። በተልዕኮዉ ከመንግሥታቱ ድርጅት አቋሞች መካከል ሲቪል ነዋሪዎችን ከጾታ ጥቃት መጠበቅ፤ መከላከል የሚለዉ ይገኝበታል። በመካከለኛዉ አፍሪቃ በመንግሥታቱ መለዮን ለብሰዉ የሚዘምቱት ሰላም አስከባሪዎች፤ ወደ 1800 በሚጠጉ ከፓኪስታን፤ ከኢንዶኔዥያ፤ ባንግላዴሽ እና ሞሮኮ በተዉጣጡ የድርጅቱ የሰላም አስከባሪ ጓዶች ይደገፋሉ።


4) መልክአ ያሬድ - የኋላ ሊቃውንት ስለ ቅ/ያሬድ ክብር እንዲሆን “መልክእ” ደርሰውለታል። ሲጀምር እንዲህ ይላል፥ “በስመ፡ እግዚአብሔር፡ ሥሉስ፡ ዘበሰማያት፡ አቡነ። በምግባር፡ ወግዕዝ፡ ዘወለደነ። ያሬድ፡ ወጠንኩ፡ ለመልክእከ፡ ድርሳነ። አብርህ፡ ኅሊናየ፡ ወዘልብየ፡ ዓይነ። ወበልሳንየ፡ ጸሐፍ፡ ሐዲሰ፡ ልሳነ።” ... ይህ መልክእ በብዙ ቦታ የሚገኝ ሲሆን እኔ ማስተያየት የቻልኩት ፓሪስ ከሚገኘው እና ኮንቲ ሮሲኒ (1904) ካሳተመው ነው።


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: 17 መስከረም 1919 ሚኒኒ ውስጥ በ Afyon እና Konya ውስጥ ...


ንጠቕሚ ናይ ግዜ ኣብ ቅኑዕ ኣረኣእያ ንምቕማጥን ንጹር ምስትውዓልን ትኽክለኛ ኣተሓሳስባ ናይ ግዜ ክህልወናን ነዘን ዝስዕባ መግለጺታት ከነንብበንን ክንርድኤንን ኣዚዩ ኣገዳሲ ኢዩ። መግለጺታት፣ ጠቕሚ ናይ ሓደ ዓመት ንምርግጋጽ ንሓደ ኣብ ትምህርቱ ዝወደቐ ተመሃራይ፣መሊሱ ንሓደ ዓመት ክደግም ዘለዎ ሕተት። ጠቕሚ ናይ ሓደ ወርሒ ንምርግጋጽ ኣብ መወዳእታ ንሓደ ጽቡቕ ሕጻን ዝወለደት ኣደ ሕተት። ጠቕሚ ናይ ሓደ ሰሙን ንምርግጋጽ ንምድላው ዝኣክል ንዋት ዘይኣከበ ንሓደ ዝተጨነቐ ኣዳላዊ ሰሙናዊ ጋዜጣ ሕተት። ጠቕሚ ናይ ሓደ ሰዓት ንምፍላጥ ንኽራኸቡ ብታህዋኽ ዝጽበዩ ክልተ ፍቁራት ሕተት። ጠቕሚ ናይ ሓንቲ ደቕቕ ንምፍላጥ ሓደ ንስራሕ ቃለ-መሕትት ክገብር ዝተበገሰ’ሞ ባቡር ዘምለጠቶ ሕተት። ጠቕሚ ናይ ሓንቲ ክልኢት ንምፍላጥ ካብ ናይ ሞት ሓደጋ ንዋራ ዝደሓነ ሰብ ሕተት። ከምቲ ቻርለስ ዳርዊን ዝበሎ “ሓደ ሰብ ሓንቲ ሰዓት ካብ ግዜኡ ከባኽን ዝደፈረ፣ ጠቕሚ ናይ ህይወት ኣይፈለጣን” ምኽንያቱ ህይወት ንግዜ ብግቡእ ክንጥቀም ክትምህረና ከላ ግዜ ከኣ ጠቕሚ ናይ ህይወት ትምህረና። ብዛዕባ ጠቅሚ ናይ ግዜ ብዝምልከት ብቋንቋ ዓረብኛ እውን “ኣልዓብ ቢል ኩሉ፡ላኪን ማተልዓብ ቢልወቕት”ይበሃል’ዩ። ትርጉሙ ብኹሉ ነገር ክንጻወት ንኽእል ኢና ብግዜ ግን ጸወታ የለን ማለት’ዩ። ምኽንያቱ ኣብ ኩሉ ባህልታት ግዜ ዋጋ ዘለዎ ክቡር ህያብ ናይ ኣምላኽ ኢዩ። “ኣል ወቕት ደሃብ” “ግዜ ወርቂ ኢዩ” “ታይም ኢዝ ጎልድ” ንዘላትና ሓጻር ግዜ መዓልታዊ ብክብሪ ምግላጻ ወሳኒ’ዩ። ምኽንያቱ ትማሊ ታሪኽ’ዩ፣ጽባሕ ምስጢር’ዩ፣ ሎሚ ግን ውህብቶ ኢያ፣ ከምኡ ስለ ዝኾነት ከኣ ኢያ ህያብ ዝተባህለት።


04 / 11 / 2019 Levent Elmastaş 63 Sanliurfa, ደቡብ ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, ቱርክ 0


Home ኢኮኖሚ መሰረተ ልማት የሐረሪ ክልል ርዕሰ መስተዳድር ፕሮጀክቶችን ጎበኙ


ፕሪምየር ሊግ _ ድሬዳዋ ከተማ ከ ወልድያ የሚያደርጉት ጨዋታ በዝግ ስታድየም ይካሄዳል – Soccer Ethiopia


Home Amharic Posts ከሙክታር ማይ (ሙክታራን ቢቢ) ጋር ላስተዋውቃችሁ… /በፈቃዱ ዘ. ኃይሉ/


ታሪክ እንደሚመሰክረው የዚህ ትውልድ ቅድመ አያቶች ባህል ጀግና እንደ ፊደል ይዘራል፣እንደ እሸትም ያፈራል፡፡ የዚህ ትውልድ ቅደመ አያቶች ባህል እንደ አቡነ ጴጥሮስ፣ አቡነ ሚካኤል፣ አባ ገብረየሱስ፣ መላከ ብርሃን አድማሱ ጀምበሬ፣ መላከ ሰላም አለማየሁ ሻሾና ነቢዩ ሼህ ሁሴን የመሳሰሉ ብቁ የሃይማኖት አባቶች ያወጣል፡፡ የዚህ ትውልድ ቅድመ አያቶች ባህል የመለኮትን ፍርድ የሚፈርዱ ሀዲስ አለማየሁን የመሳሰሉ ሽማግሌዎች ይፈጥራል፡፡


ቀጣይ ኣርቲክል“አቧራው ይራገፍ ወርቁም ይውጣ” - ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አህመድ


ሕጂ ናይ ኮሮና ቫይረስ መርመራ ንኽትገብር ካብ ሓኪምካ መሕለፊ ፍቃድ ኣየድልየካን እዩ። ካብዛ ሰሙን እዚኣ ጀሚሩ ኩሉ ርእሱ ዝኽእል/እኹል ሰብ ኣብ ዴንማርክ ዝቅመጥ ኣብዚ ኣብ ታሕቲ ዘሎ ሊንክ ብምእታው ናይ መርመራ ቆጸራ ክሕዝ ይግደድ፣www.coronaprover.dk ቆጸራ ኣብ ትሕዘሎ ግዜ Nem-ID ምጥቃም ከድልየካ እዩ።


ባጤራ ናቕፋ ኣዝዩ ብምንቍልቋል፡ ብመንጽር ሓደ ዶላር 44 ንቕፋ ይሽረፍ ከምዘሎ ተፈሊጡ።


እንደምን ሰነበታችሁ ወዳጆቼ?! . . . አባቶች የሚሏት አንዲት ሸጋ ተረት አለች። “ሰው እከትበታለሁ ብለህ ጉድጓድ አርቀህ አትቆፍር፤ ምክንያቱም ማን እንደሚገባበት አይታወቅምና” . . . እንደሰነፍ ሰው ናቂ፣ እንደሞኝ ሰው...


በ Volልስዋገን ፊትለፊት ጉዳይ ላይ በሰጡት መግለጫ ሁኔታውን በጭንቀት እንደሚመለከቱ ተናግረዋል ፡፡ ሆኖም የፋብሪካው ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፈ ውሳኔ ግልፅ መረጃ አልተሰጠም ፡፡


በሌላ በኩል በዘፈቀደ የተያዘውና እንዲፈርስ የተፈረደበት የሚመስለው፣ ዋናው የፋሲለደስ ቤተ መንግስት በርካታ ቅርሶች ያሉት ቢሆንም ክፍሎቹ ለመጎብኘት በሚያስችል መልኩ ባለመዘጋጀታቸው በርካታ ውድ ቅርሶች በአንድ አዳራሽ ተዘግቶባቸዋል።


{1} የቻይና የውጭ ቀጥታ ኢንቨስትመንት ቻይና በቀጥታ ኢንቨስትመንት በማድረግ ከ2012 እስከ 2013እኤአ በኢትዮጵያ ውስጥ 155 ፕሮጀክቶች የነበሩ ሲሆን ካፒታላውም 358,642,000 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር መሆኑን ጥናቱ ያረጋግጣል፡፡ በ2013 እኤአ፤በአፍሪካና በቻይና መካከል 210.2 ቢሊዩን ዶላር ዓመታዊ የንግድ ልውውጥ ተካሂዶል፡፡ከዚህ ውስጥ ቻይና ወደ አፍሪካ አገራት የምትልካቸው ሸቀጦች ዋጋ ከ117 ቢሊዩን ዶላር በላይ ናቸው፡፡ ኢትዩጵያ በአፍሪካ 21ኛዋ የቻይና የንግድ መዳረሻ ስትሆን በአሁኑ ወቅት ሁለቱ አገራት ዓመታዊ የንግድ ልውውጥ 2.2 ቢሊዩን ዶላር መድረሱ ታውቆል፡፡የባህር ማዶ፣ የውጭ ቀጥታ ኢንቨስትመንት በኢትዬጵያ ከአፍሪካ አገራቶች ጋር ሲወዳደር በጣም አነስተኛ መሆኑን መሳተዋል ይቻላል፡፡‹‹የውጭ ቀጥተኛ ኢንቨስትመንት በኢትዩጵያና በአፍሪካ ኢኮኖሚ›› (Foreign Direct Investment (FDI) in the Ethiopian/African Economy) በሚል ርዕስ፣ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የኢኮኖሚክስ ዲፓርትመንት መምህር ከአለማሁ ገዳ [email protected]: www.alemayehu.com, በማርች 25ቀን 2016 እኤአ፣በጊዬን ሆቴል ባቀረቡት ጥናታዊ ፁሁፍ መሠረት የቻይና ፋይናንሲንግ በኢትዩጵያ ከቀጥተኛ ኢንቨስትመንት በተጨማሪ በዋና ኢንቨስትመንት እንቅስቃሴዎች በመንገድ ሥራዎችና በባቡር ግንባታ ዝቅተኛ የጨረታ ዋጋ በማቅረብ 10 የቻይና ኩባንያዎች በበላይነት ይቆጣጠራሉ፡፡የኤሌትሪክ ኃይል ማመንጨት በፋይናንስ ማመቻቸትና በዝቅተኛ የጨረታ ዋጋ ያቀርባሉ፡፡ እንዲሁም በቴሌኮምኒኬሽን ፕሮጀክቶች በፋይናንስ ማመቻቸት በመሳሰሉት ፕሮጀክቶች የቻይና መንግስትና ኩባኝያዎች በስፋት ይሳተፋሉ፡፡ ሲጠቀሱ የኢትዩጵያ መንግስት ኢንቨስትመንት ወጪ እንጂ የቻይና ቀጥተኛ ኢንቨስትመንት አይደለም፡፡


ምክንያቱን ሁሉም እንደየእምነት ፍላጎቱ፤የሕዝቡ ጨዋነት፤ፆም-ፀሎት ምሕላዉ፤ የደርግ መሪዎች ሥልጣን መልቀቅ፤ወይም የኢሕአዴግ ሥልት፤ ሌላም እያለ መዘርዘር ይችል ይሆናል።ባንዱም ሆነ በሁሉም ምክንያት የተባለዉ አለመድረሱ ግን ሐቅ ነዉ።


ይህ ሕግ “ህዳር 12 ቀን 919 ዓ.ም በአዜብ (አዘቦ) ንጉሥ” በኾነው በመራ ተክለሃይማኖት የተደነገገ ቢኾንም፣ እርሱ በ13 ዓመት የግዛት ዘመኑ ዐርፏል፡፡ በዚህ የትውፊት ታሪክ መሠረት፤ ቀጣዩ ጠጠውድም (አፄ ፀር ሠገድ (932-972)፣ ቀጣዩ ዣን ሥዩም ግርማ ሥዩም (972-1012)፣ መራሪ (አፄ ድል ነአድ) (1012-1052)፣ እየገዙ ሥልጣናቸውን ለቅቀዋል፡፡


ንባባት፡ 2 ቆሮ 12፡ 710፥ ያዕ. 5፡12-ፍ፥ ግ.ሓ. 27፡6-15፥ ማር 6:1-7 ምስባክ፡ዘይገለብቦ ለሰማይ በደመና ወያስተዴሉ ክረምተ ለምድር፥ ዘያበቍል ሣዕረ ውስተ አድባር። “ ንሰማይ ብደመና የጎልብቦ፥ ንምድሪ ዝናም የሰናድወላ፥ አብ ጎቦታት ሣዕሪ የብቁል”። መዝ. 147፡8። መዝሙር፡ ዝናም የድምጽ እሞ እንኪዘንም ጥሙያት ይጸግቡ ድኻታት ይሕጎሱ. . . ንሰንበት ብሰላም ቀደሳ አብ ዓዓመት ክረምቲ ይኸፍተላ።


ፕረዚደንት ኢንፋንቲኖ ኣብ ዑደቱ፡ ብታሪኽ ኩዕሶ እግሪ ኤርትራ ዝሓደሮ ተምሳጥ ብተደጋጋሚ’ዩ ክገልጽ ተሰሚዑ። ንሱ “ኣብ ቤት ጽሕፈት ፊፋ ብዛዕባ ኩዕሶ እግሪ ኤርትራ ዝጸንሐ ኣፍልጦ ፈጺሙ ድሩት’ዩ። ኣብ ዑደተይ ግን፡ ኣብ ኤርትራ ኩዕሶ እግሪ ነዊሕ ታሪኻዊ ሰረት ከም ዘለዎ ተገንዚበ ኣለኹ። በዚ ዝተዓዘብክዎ ታሪኽኩም ተመንዚዑ እዩ ጸኒሑ። ስለዚ ፊፋ ምስ ፈደረሽን ኩዕሶ እግሪ ኤርትራን መንግስቲን ንኩዕሶ እግሪ እዛ ሃገር ናብ’ቲ ቀደም ዝነበሮ ደረጃ ንምምላሱ ብሓባር ክንሰርሕ ኢና። ብሓጺሩ፡ ኣብዛ ሰዓት እዚኣ (ብዓርቢ 23 ለካቲት 2018 ምዃኑ’ዩ) ኤርትራ ኣብ ካርታ ኩዕሶ እግሪ ዓለም ኣብ ማእከላይ ቦታ ተቐሚጣ ኣላ” ኢሉ።


መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ገና እግዚአብሔር ሰውን ለመፍጠር ሲያስብ ከ1 በላይ የሆነ ቁጥር እዛ ጋር እንደታየ (እንዳነበብክ) አስባለው ግን ምን ዋጋ አለው…. ግን አንተ እዛ ጋር አንተ በራስ መረዳት ምን ብለህ ታስብ ይሆን?...... እንደገና በተደጋጋሚ በሶስት አካል እየተገለጡ ወደ አብርሃም ወደ ሎጥ… የተገለጡትንስ ምን ትል ይሆን?................... እንደገና ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዮሐንስ እጅ ሲጠመቅ የተሰማውን የእግዚአብሔርን ድምጽ በአካል የተገኘውን ጌታ ኢየሱስን በእርግብ አምሳል በላዩ ያረፈውን መንፈስ ቅዱስንስ ምን ብለህ ይሆን ምትረዳው?...... ሐዋርያትንስ በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ደቀመዛሙርቴ አድርጓቸው የሚለውንስ እንዴት ይሆን ምትረዳው?......


የጀራስታን ግዛት መንግስት ታላቅነት እኛን በጥሩ ንድፍዎ ያሸንፍ 10NUMX nights 11 days Rajasthan ጉብኝት ጥቅሎች. ያንተ የ Rajasthan ጉብኝት 11 ቀናት ከእነዚህ መካከል ጁፒር, አጌር, ፑሽካር, ኡሳፒር, የአቡ ዓክል, ቻትርጋርረ, ያህጋለር, ጆዳፕፉር, ቢካነር, ራንሃምቦር, ራንኩፕር ወዘተ ይገኙበታል. ወዘተ. በእርስዎ ምርጫ እና ምቾት መሠረት ብጁ ያድርጉ.


ማቴ 4፡23የሱስ ድማ ኣብ ኵላ ገሊላ፡ ኣብ ቤት ጸሎቶም እናመሀረ ወንጌል መንግስቲውን እናሰበኸ። ኣብ 11፡5 ንድኻታት ድማ ወንጌል ይስበኽ አሎ። ኣብ ቋንቋ ግሪኽ፡ ወንጌል ይስበኽ አሎ ዝብል ሓረግ ትግርኛ ብሓንቲ ቃል ነታ ወንጌል እትብል ቃል ድሕረ ጥብቆ ብምምላእeuvaggeli,zontai“ዩዋንገሊዞንታይ”ብመልክዕ ግሲ ይዛረበሉ። ካብዚ እተላዕለ ቋንቋ እንግሊዝን ቋንቋ ትግርኛን ነቲ መበቆል ቃል ወንጌል ድሕረ ጥብቆ ኣላጊቦም ከም ባህሪ ቋንቋ ግሪኽ ክዋስኡ ብዘይ ምክኣሎም ነተን ክልተ ትርጉማት ጥዑም ብስራትን ወንጌልን እናኣባራረዩ ኣቃማምጣ ክጥዕሞም ከምዝኽእል ተርጉሞም ቋንቋ ትግርኛ ካብ ዘርኢ ሴማውያን ቋንቋታት ስለዝኾነ ካብ ቋንቋ እብርይስጢ ብስራት ዝብል ቃል ብቃሉ ወሲዱ ከም ስዋሳዊ ባህሪ እብራይስጢ ብስራት፡ ተበሰረ፡ ኣበሰረ፡ ዝብል ተዓጻጽፍነት ምስ ወንጌል ዝብል ቃል ነቲ ሓሳብ ከብርሆ ይፍትን። ንኣብነትሉቃ 4፡18 ንድኻታትከበስሮምስለዝቐብኣኒ፤ በቲሓደመልክዑማቴ 11፡5 ንድኻታት ድማ ወንጌልይስበኽ አሎ። እዘን ክልተ ጥቕስታት ትግርኛን ሓደ ቃልግሪኽ euvaggeli,sasqai“ዩዋንገሊሳስታይ” እትብል ይትርጉማ።ስለዚ ወንጌል ማለት ብስራት፡ ጽቡቅ ወረ መንግስቲ ኣምላኽ ማለት እዩ።ከም ልምዲ ውንጌል ክንብል ከሎና ነተን ኣርባዕተ ቀዳሞት መጽሓፍቲ መጽሓፍ ቅዱስ ኢና እነቐድም። ብርግጽ ትሕዝቶ ወንጌል እንታይ ምዃኑ ብምርዳእ እንተበልናዮውን ካብ ሓቂ ዝረሓቅና ኣይኮንናን። ወንጌል ማቴዎስ፤ ወንጌልማርቆስ፤ ወንጌል ሉቃስ፤ ወንጌል ዮሃንስ ከም ርዱእ ኣጻሓሕፋ ድኣ ኮይኑ እዩ እምበር ናይ ማቴዎስ ወንጌል ማለት ኣይኮነን። ከም ኣቃማምጣ ቋንቋ ግሪኽ “ማቴዎስ ከም ዚጸሓፎ ወንጌል” ክትባሃል ብዝበለጸ ርዱእ ምኾነ።ብጀካ እዘን እንፈልጠን ቅቡላት ቆኖና ወንጌላት ፡ ብዙሓት ካልኦትውን ብስም ወንጌል ዝተቐላቐላ ጽሑፋት ነይረን እየን። ይኹን እምበር እታ ጥንታዊት ቤተክርስትያን ቆናውንነት ዘልበሰተን ኣርባዕቲኤንኮይነን ንረኽበን። ሃዋርያ ጳውሎስ ብዛዕባ ካልእወንጌል 2 ቆረ 11፡4 ገላ 1፡6 ፣7 ኣመልኪቱ ምዝራቡ፡ ናብዚ ናይ ሎሚ መልእኽትና “ወንጌል ሓቂ” ኢልና ክንዛረብ ዘተባብዓና እዩ። ኩሉ ወንጌል፡ ናይ ሓቂ ወንጌል ኣይኮነን።


ወንድሜ ዳንኤል፣ እንዳነበብከው በአንባቢዎቻችን ከተሰጡት አስተያየቶች እጅግ የሚበዙት ወገናዊነትን መሰረት ያደረጉ፣ ስሜታዊነት የተንጸባረቀባቸው ናቸው፡፡ ይህንን አንተም ልብ ያልከው ይመስኛል፡፡ ለካ በጎሳ፣ በፓርቲ፣ በወንዝ ብቻ ሳይሆን፣ በሀሳብም እየተቧደንን ነው፡፡ ይህንን ዝም ብዬ ማለፍ አቃተኝና ነው እዚህ ላነሳው የወደድኩት፡፡


15 ሞገስ የሆዋን በረኸቱን ምእንቲ ኽንረክብ፡ ንውድቡ ኽንድግፍ፡ ብዛዕባ ቕዱሳት ጽሑፋት ኣብ ዘሎና ምርዳእ ምትዕርራይ ኪግበር ከሎ ድማ ክንቅበሎ ይግብኣና። ነዚ ዚስዕብ እሞ ሕሰበሉ፦ ድሕሪ ሞት የሱስ፡ ንሕጊ ሙሴ ቐናኣት ዝነበሩ፡ ካብቲ ሕጊ ኺላቐቑ ድማ ዝኸበዶም ብኣሽሓት ዚቝጸሩ ካብ ኣይሁድ ዝዀኑ ክርስትያናት ነይሮም እዮም። (ግብ. 21:17-20) ብሓገዝ እታ ጳውሎስ ንሰብ እብራውያን ዝጸሓፈሎም መልእኽቲ ግና፡ “በቲ ሓንሳእ ንሓዋሩ እተሰውአ ሰብነት የሱስ ክርስቶስ” ደኣ እምበር፡ በቲ “ኸምቲ ሕጊ ጌርካ ዚቐርብ” መስዋእትታት ከም ዘይተቐደሱ ንዚገልጽ ሓቂ ተቐበልዎ። (እብ. 10:5-10) መብዛሕትኦም እቶም ካብ ኣይሁድ ዝነበሩ ክርስትያናት ኣተሓሳስባኦም ኣዐርዮም፡ ብመንፈሳዊ መዳይ ንቕድሚት ከም ዝሰጐሙ ፍሉጥ እዩ። ንሕና እውን ብትግሃት ከነጽንዕ፡ ብዛዕባ ቓል ኣምላኽ ኰነ ብዛዕባ ዕዮ ስብከትና ኣብ ዘሎና ምርዳእ ምትዕርራይ ክንገብር ምስ ዜድልየና ኸኣ ብኽፉት ኣእምሮ ኽንቅበሎ ይግብኣና።


Next articleየኢትዮጵያ አየር መንገድ በ100 አውሮፕላኖች የበረራ አገልግሎት መስጠት በመጀመር በአፍሪካ አቪዬሽን ኢንዱስትሪ አዲስ ታሪክ አስመዘገበ። አየር መንገዱ 100ኛ የሆነውን ቦይንግ 787-900 አውሮፕላን መረከቡን አስመልክቶ የተዘጋጀ ስነ ስነ ስርዓት ዛሬ ተካሄዷል። የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ስራ አስፈጻሚ አቶ ተወልደ ገብረማርያም በዚሁ ጊዜ እንዳሉት “አየር መንገዱ የ100 አውሮፕላን ባለቤት መሆኑ ኢትዮጵያንና አፍሪካን በእጅጉ ያኮራ ነው”። በ100 አውሮፕላን አገልግሎት መስጠት በመቻሉም አየር መንገዱ በአፍሪካ በዘርፉ እየተጫወተ ያለውን የመሪነት ሚና ማሳያ እንደሆነም ተናግረዋል። አየር መንገዱ በአሁኑ ወቅት ዘመናዊ የሆኑትን ቦይንግ 787 እና ኤርባስ 350 አውሮፕላኖችን በመግዛት ለተሳፋሪዎች ምቹ አገልግሎት እየሰጠ እንደሚገኝና ለደንበኞች አፍሪካን ከሌላው ዓለም ጋር የማገናኘት ተግባር በስፋት እያከናወነ ነው ብለዋል። በቀጣይ ተጨማሪ የአውሮፕላን ግዢዎችን በማከናወን በአፍሪካ ያለውን የጉዞ ፍላጎት ለማሟላትና የኢንቨስትመንት፣ የቱሪዝምና የንግድ ፍሰቱን በማመቻቸት ለአህጉሪቷ ኢኮኖሚያዊ ልማትና ትስስር እንደሚሰራም አመልክተዋል። በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሳደር ማይክል ሬይነር በበኩላቸው አየር መንገዱ የ100 አውሮፕላን ባለቤት መሆን አየር መንገዱ “አፍሪካን ከተቀረው ዓለምና አፍሪካውያን እርስ በእርስ በማስተሳሰር ያስመዘገበውን አስገራሚ ስኬት የሚያሳይ ነው” ብለዋል። የኢትዮጵያ አየር መንገድ አገልግሎት ከሚሰጥባቸው 100 አውሮፕላኖች 72ቱ የአሜሪካው የአውሮፕላን አምራች መሆኑን ጠቁመው ይህ የሚያሳየው ሁለቱ አየር መንገዶች ያላቸውን ትብብር እንደሆነም ገልጸዋል። አየር መንገዱ ከቦይንግ አውሮፕላኖች በተጨማሪ ለአቪዬሽን ዘርፉ ዘመናዊ ናቸው የሚባሉ የአውሮፕላን መሳሪያዎች ግዢ እንደሚያከናውንም አንስተዋል። አየር መንገዱ ከቦይንግ ባለፈ ከሌሎች የአሜሪካ የአቪዬሽን ተቋማት ጋር ያለው ትስስር የኢትዮጵያና አሜሪካ የሁለትዮሽ ትስስር ለማጠናከር የሚያግዝ ነውም ብለዋል። በተጨማሪም በዛሬው ስነ ስርአት አየር መንገዱ በዓለም አቀፍ ደረጃ ያለውን መዳረሻ ወደ 110 ያሳደገበትን ከአዲስ አበባ ወደ ስዊዘርላንድ ጄኔቫ በረራ ዛሬ በይፋ መጀመሩንም አስታውቋል። የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ስራ አስፋጻሚ አቶ ተወልደ ገብረማርያም፣ የአየር መንገዱ የቦርድ አመራሮችና ሌሎች ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች 100ኛ የአየር መንገድ የሆነውን ቦይንግ 787-900 አውሮፕላን ጎብኝተዋል። የኢትዮጵያ አየር መንገድ እንደ አውሮጳውያን አቆጣጠር በ1962 በአፍሪካ ለመጀመሪያ ጊዜ የጀት ትራንስፖርት አገልግሎት መስጠት የጀመረ አየር መንገድ ነው። በተጨማሪም አየር መንገዱ እንደ አውሮጳውያን አቆጣጠር በ2012 ቦይንግ 787 ድሪምላይነር አውሮፕላን እንዲሁም በ2016 ኤር ባስ ኤ350 ደብሊው ኤክስ ቢ አውሮፕላንን በመግዛትና በመጠቀም በአፍሪካ የመጀመሪያው አየር መንገድ እንደሆነም ይታወቃል


ልደቱ በአንድ መድረክ ላይ “በህይወቴ የምጠላው ነገር የሽግግር መንግስት የሚባል ነገር ነው፡፡ የሽግግር መንግስት የውድቀት መፍትሄ ነው” ይልና በሌላ የቃለ ምልልስ መድረክ ላይ ደግሞ ስለ ሽግግር መንግስት አስፈላጊነት ያብራራል፡፡ ልደቱ በአንድ በኩል “የሽግግርመንግስትይመስረት ማለትፖለቲካዊውሳኔነው” ይልና፤ እነ ዶ/ር ዐቢይ ህገ መንግስታዊ ትርጓሜ እንዲሰጥ ፖለቲካዊ ውሳኔ ሲወስኑ ግን ስህተት እንደሆነ ይነግረናል፡፡ አቶ ልደቱ “ይህ መንግስት ሰላም የማስፈን አቅም የለውም፡፡ እየሟሟ የሚሄድ መንግስት ነው” ይለናል፡፡ ይሁን እንጂ፤ እሱ ባቀረበው ሰነድ ላይ ደግሞ አሁን ያለው ገዢው ፓርቲ ይቀጥል ይላል፡፡ ልደቱ ተቃዋሚ ፓርቲዎች አንድ ላይ ሆነው መስራት እንደማይችሉ ደጋግሞ ይናገራል፡፡ ዘወር ብሎ ደግሞ “የሽግግር መንግስት ተቋቁሞ ተቃዋሚዎች ተሳታፊ መሆን አለባቸው” ይላል፡፡ አሁንም ትንሽ አለፍ ብሎ ደግሞ ገዢው ፓርቲ የጎላ ድርሻ ይኑረው ይላል… “የኢዴፓን ሰነድ አቅርበናል” ይልና ትንሽ ቆየት ብሎ “የሽግግር መንግስት ይቋቋም የሚለውን ሰነድ ያቀረብኩት እኔ ነኝ” ይላል፡፡ “የእኔ ደጋፊዎች ድንጋይ አይወረውሩም፣ እኔ ያለኝ አፍና ሀሳብ ነው…” ይልና፤ ከዚሁ ጋር አያይዞ ሌሎች ኃይሎች ግን ይህንን ሊያስደርጉ እንደሚችሉ ይናገራል፡፡ በአንድ በኩል ምርጫ ይራዘም ይላል፤ ምርጫው ህገ መንግስታዊ በሆነ መንገድ ይራዘም ዘንድ “የህገ መንግስት ትርጉም ይሰጥ” ሲባል ግን ይህንን አልቀበልም ይላል፡፡አልቀበልም ብሎ ቢረጋ ጥሩ ነው፡፡ ትንሽ ቆየት ብሎ “ምርጫው እንዲራዘም የሚወስነው ኮሮና ቫይረስ ነው” ይላል፡፡“የምርጫ ዋናው ቁም ነገሩ ሂደቱና ተሳትፎው ነው” ይልና ኢዴፓ ጭምር በተሳተፈበት የምርጫ ሂደት ስልጣን የያዘውን ብልጽግና ፓርቲን ስልጣን ህጋዊነት በማንሳት ያጣጥላል፡፡ በአንድ በኩል በዴሞክራሲ አግባብ በድምጽ ብልጫ መወሰንን “እቀበላለሁ” ይላል፤ በሌላ በኩል እነ ኦነግ፣ ኢዜማ፣… ሌሎች ተቃዋሚዎች ሁሉ “ምርጫው ይራዘም፣ ህገ መንግስታዊ ትርጉም ይሰጥ” ብለው ሲወስኑ ለብዙሃኑ ድምፅ ተገዢ መሆን ሲገባው፣ብቻውን ወጥቶ የሽግግር መንግስት መቋቋም አለበት ይላል፡፡ አሁን ያለው መንግስት ደካማ ነው ይልና የሽግግር መንግስት ተቋቁሞ አንድ መሆን የማይችሉት ተቃዋሚ ፓርቲዎች“ብንጨመር ትንሽ ጠንከር ይላል” ይላል…


ክቡር አለቃ አያሌው ታምሩ ስለ ትምህርታቸው በአጠቃላይ፤ «የኢትዮጵያ እምነት በሦስቱ ሕግጋት፤» በተባለው መጽሐፋቸው ገጽ ፲፭ ላይ የገለጹትን እንጠቅሳለን። «ትምህርቴ እንደ መምህሮቼና እንደ ትምህርት ቤቶቹም ብዛት ሙሉ አይደለም። ዕውቀቴም አነስተኛ ነው። ይህንኑ ከመምህራኑ ከሞላ ጎደል የሰማሁትን የትምህርት ጣዕም በጥቂቱ እንዳውቀውና እንዳስተውለኝ ያደረገኝ፤ ምሬቱንም ያጠነከረብኝ ዐዲሱ ዘመን ብዙ የትምህርት ዐይነቶችን ስላስገኘና በወንጌላዊት ሚሲዮን ትምህርት ቤት በነበርኩበት ጊዜ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንና በሌሎቹ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ያለውን ልዩነት በደንብ ለማጥናት ስላገዘኝ፤ ከዚያ ወዲህ ራሴን መቆጣጠር ስጀምር ግርማዊ ንጉሠ ነገሥት በሎንዶን ያሳተሙትን መጽሐፍ ቅዱስ በቤተ መጻሕፍት ወመዘክር አዘውትሬ መመልከቴ፣ ከመልአከ ብርሃን አድማሱ ጀምበሬና ከመምህር ይኄይስ ወርቄ ጋር በጥብቅ መነጋገሬ ነው። ሆኖም ዕውቀቴ በዚህ ሁሉ ፍጹም ሊሆን አልቻለም። ግን ስለ ኢትዮጵያ ታሪክ፤ ስለ ቀናችው ሃይማኖቷና ስለ ተቀደሰው ምግባሯ፤ በእግዚአብሔርና በሷ መካከልም ስላለው ጥሩ ፍቅር በሕሊናዬ የሚወጣው የሚወርደው ሐሳብ እንደ እሳት ያቃጥለኛል። ቆሜ ተቀምጨ፣ ተኝቼ ተነሥቼ በምሄድበትና በማርፍበት፣ በምበላበትና በምጠጣበት ጊዜ ሁሉ ትሩር አድርጌ የምመለከተው እሱን ብቻ ነው። በዚህ ምክንያት በመኝታዬ ጊዜ እንኳ የጤና ዕንቅልፍ አጥቼ ሕልም ይሆንብኝና፤ «ኢትዮጵያ ታበጽሕ እደዊሃ ኀበ እግዚአብሔር፤» «አሐዱ ነገሩ ለኲሉ ዓለም፤» ያመጽኡ እምሳባ ወርቀ ወስኂነ፤» «ቃል ወልድ እኁየ ናሁ ውእቱ መጽአ፤» «ንግሥተ አዜብ ትትነሣእ አመ ዕለተ ደይን፤» «ናሁ መሰግላን መጽኡ እምብሔረ ጽባሕ፤» «ሁር ትልዎ ለዝንቱ ሠረገላ፤» «ቃል ሥጋ ኮነ፤» «ተሣሃለነ በሞተ ወልዱ፤» ስለሚሉትና እነሱንም ስለ መሳሰሉት ቃላት ሙሴን፣ ዳዊትን፣ ኢሳይያስን፣ ንግሥተ ሳባን፣ ማቴዎስን፣ ዮሐንስን፣ ሉቃስን፣ ፊልጶስንና ጳውሎስን ስጠይቅ አድራለሁ። ይሁን እንጂ፤ «ጥበብን የሚሻ ሰው ቢኖር ሳያወላውል ሳይጠራጠር ከእግዚአብሔር ይለምን፤ እግዚአብሔርም ንፍገት የሌለው አምላክ ነውና ይሰጠዋል፤» (ያዕ፤ ፩፣ ፭።) ብሎ ሐዋርያው ያዕቆብ እንደ ተናገረው፤ እግዚአብሔር አምላኬ የለመንኩትን ስላልነሣኝ፤ በዕውቀቴ ሳይሆን በቸርነቱ እየተረዳሁ ይህን መጽሐፍ ሳዘጋጅ ምስጋናዬን ለሱ አስቀድማለሁ፤» በማለት ገልጸዋል። . . .”


አዳዲስ ግምገማዎች ሁሉም ሴቶች ግምገማዎች በይፋ ሰው እንደሆነ አሁን ግምገማዎች በይፋ ይበልጥ ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል, ጠንካራ (በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን በእውነቱ አሁን ጠንካራ), አጠቃላይ እሴቶች እና ይገናኛሉ, ይሆናል ቅድሚያ በእነርሱ ላይ ክፍት እና ያመጣሉ የሚሰጡዋቸውን ውስጣዊ ልጅ እና ከሁሉም በላይ ሆኗል በቀዳሚ መጠቀም. እያንዳንዱ ቅፅበት ነው በየቀኑ እና ስምዎ የእሷን ምክንያት ውስጥ ዋጋ ያለን ነን እንዴት እሷ


አዳዲስ ግምገማዎች ምክንያቱም. የሚሰጡዋቸውን. , ስምዎ, ቀለል ያለ የሚሰጡዋቸውን ይችላል ቅድሚያ ጋር ወይም እዚያ በላቸው ጋር ተጠቃሚ ለውጥ ጥቃቅን ማን ይታያል ጋር ይገናኛሉ ስለዚህ መናገር, ይገናኛሉ ነበር. ስለዚህ የሚሰጡዋቸውን ተገቢ እንደዚህ አይነት ችግሮች. ግን አንድ በእነርሱ ላይ አይደለም. ከዚህ ተቃራኒ ቅድሚያ በቀዳሚ ወደ ሀሳቦች የተለየ. ይላሉም አዎ አዳዲስ ግምገማዎች ዝቅተኛ. ዓመፀኛው ሊይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች. እንደ የሚሰጡዋቸውን. ሊከሰት ይችላል ግምገማዎች በዚያ ውስጥ ረጅም ቅድሚያ, ዝምድና ነው ሆኗል. እንደገና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው. አዳዲስ ግምገማዎች እግዚአብሔር ይባርከን እርሱን ግምገማዎች. ለሁሉም ሰው ይታያል ለራሳቸው. አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር እንጂ ከሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሳይሆን ከሌሎች ሁለተኛው, መገለጫዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች, ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. አስፈሪ. የሚሰጡዋቸውን. እንደዚህ ተነሳ. ስለዚህ ደግሞ ሠ. ባሕርይ ነበር ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ስለዚህ. በቀዳሚ ግምገማዎች, የአየር. ስለዚህ ሆኗል ከላይ እንችላለን እንደሚያከብር. አለው ስለጀመሩ ሊይ. ደረጃ ስለዚህ መናገር, የተመሠረተ መረዳት ታዳሚ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንደዚህ አታድርግ አስቡበት, ስለዚህ, ስለጀመሩ የማህበራዊ ሚዲያ እና ነፃ ጣቢያዎች ላይ ነፃ ነው እንዳይቀይሩ አገልግሎት ተጠቃሚ. ባለ አንድ ሴት ይፈልጋል ቅድሚያ. በዚህ ዓመት በቀዳሚ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ዓመት. ብቻ አሁን በዚህ አንድ አመት አንድ የኢንተርኔት እና የሞባይል አገልግሎት በመግዛት ለመላክ እና ለመቀበል. እና ሕዝቦች ነበሩ አሮጌ-መጠቀም አሮጌ-መጠቀም መንገድ: ላይ ያለው በግራ ዳንስ, ፍርግሞች. ግን አንድ ሁኔታ ሲከሰት እንደ ውስጥ የሚሰጡዋቸውን በጣም ስክሪፕት ዓም አዳዲስ ግምገማዎች, ሆኗል ማስታወቂያዎች ውስጥ በጋዜጣ ማን እና ማን ስለጀመሩ ቅድሚያ በግራ ጫፎች. የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ነው. የሚሰጡዋቸውን ውሳኔ ለራሳቸው, , ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ማስታወቂያዎች, መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ግን ያወረደ. የሚሰጡዋቸውን እሷ በፍጹም ስለጀመሩ ቅድሚያ ላይ እና በይፋ ነገር ግን በኋላ ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ, እርግጠኛ አይደለም ቅድሚያ መጠቀም. ከዚያም ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ህብረት ከሁለት ግምገማዎች ጋር ቅድሚያ አዳዲስ. እና አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን: እሷ ይፈልጋል ጋር የሚክድ ሰው ሰው እና እሱ አይደለም. መሪዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የታችኛው. ግምገማዎች. አጋዥነት. የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጾታ ግምገማዎች አታድርጉ ሌሎች ሰዎች እንደ እነሱ, ሁሉ ክፉ እና መልካም, እና.


እዚ ዓውደ ጉባኤ ካብ 2015 ክሳብ 2019 ዓ.ም. ብዝሓንጸጾ መደብ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ መንጽር ገይሩ ነዚ መደብ’ዚ እወታዊ ውጽኢታቱን ድኽመታቱን እውን ኣለልዩ ንዝቕጽል ኣርባዕተ ዓመት ዘገልግል መደብ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ዝሕንጽጽ


እ.ኤ.አ. በ 408 ውስጥ በ 209 ሚሊዮን ዩሮ የተጣራ ትርፍ ያስመዘገበ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 544 በ 2018 ሚሊዮን ኪሳራ የደረሰ ሲሆን ፣ በተለይ ለገንዘቦቻቸው በተሰጡት ንብረቶች ላይ ላለው ከፍተኛ ትርፍ ፣ በገንዘብ ገበያው ጥሩ አፈፃፀም አንፃር ፡፡ ጋዜጣዊ መግለጫ።


በዚህ ሞጁል ውስጥ SharePoint 2013 ን በተለያዩ ሥፍራዎች ስለመጫን ትምህርት ታገኛለህ. የግብር ቅንብሮችን እንዴት ማዋቀር እንደሚችሉ እና እንዴት SharePoint 2013 ን መጫንና ማዋቀር እንደሚችሉ ይማራሉ.


ማርቤላ ቤሃህቪስ, አዲስ ክስተቶች, ኒዮዌይ ኦንቬክላይን, ኒው ዴቨሎፕመንትስ, ኒው ኢስዊክሎሉንግ, አርቲስት, ኒያ ዩትከችሊን, ኒዩይክሊንሊን


ከ “አረንጓዴ” ተሽከርካሪዎች ጋር ለማስማማት ለሚፈልጉ አባላቱ PREVair ተብሎ የሚጠራው ከሬሬድ ኮopርtitif ጋር በመተባበር ለ PREVair ተብሎ የሚጠራ የገንዘብ ድጋፍ ያቀርባል።


ሁዋይሩ፣ ከሚንግ ሥርወ መንግሥት እስከ ዛሬይቱ ቻይና ያለውን ሒደት መመልከት የሚሹ የሚመርጡት ቦታ ነው፡፡ ስቱዲዮው የመንግሥት ሲሆን፣ የተለያዩ የቱሪዝም ድረ ገጾች ቻይና ውስጥ መጎብኘት አለባቸው ከሚሏቸው ሥፍራዎች አንዱም ነው፡፡ ስቱዲዮው የተገነባው ቻይናን ከዓለም የፊልም መዲናዎች አንዷ ለማድረግ ታልሞ እንደሆነ በጉብኝታችን ወቅት ተገልጾልናል፡፡


ሀ/ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታው፡- አንዳንድ ባለሀብቶችም ሆኑ ግለሰቦች በክልሉ ያለውን የደን ሀብት ውጤቶችን ወደ ውጪ አገር በመላክና በአገር ውስጥ በማዘዋወር ለተለያዩ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ በማዋል ላይ ናቸው፡፡ ለአብነት ያህል ከኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ቅ/ጽቤት ባህር ዳር በተገኘው መረጃ የአጠና ምርት በግለሰቦች ወደ ውጪ አገር የተÕÕዘው በ2006 ዓ.ም 46,327 ሜ/ኩ፣ በ2007 ዓ.ም 60,805 ሜ/ኩ፣ በ2008 ዓ.ም 24,911 ሜ/ኩ በድምሩ 132,043 ሜ/ኩ ወደ ውጪ አገር የተÕÕዘ ሲሆን ከዚህ የደን ውጤት የተገኘ ገቢ በ2006 ዓ.ም ዋጋ በዶላር 2,020.024፣ በ2007 ዓ.ም ዋጋ በዶላር 2,278,407፣ በ2008 ዓ.ም ዋጋ በዶላር 1,058,764 በድምሩ 5,357,195 ዶላር ክልሉ ለአገሪ~ የውጪ ምንዛሬ በማስገኘት የበኩሉን አስተዋጽኦ እንዳደረገ ማስረጃው ይጠቁማል፡፡


አንድ ወጣት ህመምተኛ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሞቷል ፡፡ እውነት ከሆነ ፣ ያ አሰቃቂ ነው ፣ በእርግጥ ፣ ግን በክትባት ያልተደረገ ልጅ ከሆነ ፣ በ IVF በኩል ያልተወለደ (ያንብቡ-‹XX / XY chimera ›) ፣ አሁንም ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ከግራፉ እና ከኤን.አር.ሲ. ቁራጭ እንደምታዩት የ ‹ክሮሞሶም› መኖር ዋስትና የለውም ፡፡ የ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹chromosome›!


1ኛ. ለእርጋታ አንድ የሾርባ ማንኪያ ትክክለኛውን የጥቁር አዝሙድ ዘይት በባዶ ሆድ መውሰድ ቀኑን ሙሉ መረጋጋትና ንቃት ያጎናጽፋል፡፡ እንዲሁም ከራት በኋላ ወደ መኝታ ከማምራት በፊት አንድ የሾርባ ማንኪያ ትክክለኛውን የጥቁር አዝሙድ ዘይት መውሰድ ለሊቱን ሙሉ የተረጋጋና ደስ የሚያሰኝ እንቅልፍ ያስገኛል፡፡ አንድ ትልቅ የሾርባ ማንኪያ የጥቁር አዝሙድ ዘይት አንድ ሲኒ ቡና ውስጥ ጨምሮ መጠጣት፡፡ የአእምሮ ጭንቀትን አስወግዶ መረጋጋትን ያስገኛል፡፡


ውልቀምልካዊ መራሒ ስርዓት ህግደፍ ኢሳይያስ ኣፈወርቂ ወደብ ዓሰብ ንቐጠር ብኽራይ ሂቡዎም ከምዘሎ፡ ኢትዮጵያ ድማ ብመንገዲ ቐጠር ኣገልግሎት ወደብ ክትጥቀም ምስጢራዊ ስምምዕ ተበጺሑ ምህላዉ ኣብ ኣስመራ ክናፈስ ዝጸንሐ ወረ ሕቅነት ከምዘለዎ፡ ካብ ገለ ሰበስልጣን ህግደፍ ዝመልቝ ዘሎ ሓበሬታ የዳምቖ’ሎ።


ስለ ጥቃቱ ለአሜሪካ ድምጽ ማብራሪያ ያቀረቡ አንድ የአምቡላንስ አገልግሎት አቅራቢ መሥሪያ ቤት ኃላፊ እንደገለጡት ቁጥራቸው አርባ አምስት የሚደርሱ ቁስለኞችን ወደ ሆስፒታል አጓጉዘዋል።


የት/ት ደረጃ፡ 8ኛ/7ኛ/6ኛ ክፍል ያጠናቀቀ/ት 3ኛ ደረጃ መንጃ ፈቃድ ያለው/ት 0/2/4 ዓመት የስራ ልምድ


ትሕቲ እቲ መንግስታዊ ፋይናንሳዊ ድጋፍ ኤር-ኤስ-ኣ (RSA) እቶት ኣሎኒ ዝብል መብርሂ ምቕራብ፡ ንሓደ ንልዕሊ ዕድመ (ዓቕመ-ኣዳም) ዝኣኸለ ሰብ 513,88 ዩሮ፡


መቸም: “ዘረባ ክልተ ሰሚዕካ ፍረድ” ዝብል ልቢ ኣቦታትና ክኸብር ስለዘለዎ: ምናልባት እዚ ቅዳሕ ድምጺ ተባሂሉ ቀሪቡ ዘሎ: ተሰኒዑ ከይከውን ኢልካ ምጥርጣር’ውን ግቡእ’ዩ:: ዘዝተደርበየ ዋና ዘይብሉ ክስታት ክንኣምን ግቡእ ስለዘይኮነ: ዋላ ሕሉፍ ግብሮም ተኣመንቲ ኣይግበሮም: ሚዛናዊ ገምጋም ክህልው መታን: እቶም ስሞም ተጸዊዑ ዘሎ: መንግስቲ ህግደፍ ይኹኑ ውድብ ግንቦት ሸውዓተ እንታይ ይብሉ ኢልካ ምሕታት ኣገዳሲ’ዩ:: ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን: ኣብ ከባቢ ዋሽንግተን ዲስ ኣብ ትዝርጋሕ ራዲዮ: መራሕ ውድብ ግንቦት ሸውዓተ ቁሩብ ሸንኮለል ድሕሪ ምባል: እወ ተቐቢልና ክብል ኣሚኑ ዩ:: ብሕጂ ውን እንተተውሲኹና ክንቅበል ኢና ይብል:: ከምቲ ኣብቲ ጸብጻቡ ዝተሰምዖ: እቲ ኣቀራርባ ባጀት ፍርቂ ዓመታዊ ስለዝኾነ: ብድሕሪ ሕጂ ንዝለዓል ሕቶ ኢሉ ዘዳለዎ ጎራሕ መልሲ ክኸውን ይኽእል ዩ:: ብወገን ህግደፍ ግን: ኣብ መንቀራቕሮ ኣድብዮም ድሕሪ ምጽናሕ: ድማ ብሓድ “ረድ ሲ ፊሸር” ዝብል ጸሓፋይ ኣቢሎም መልሲ ሂቦም ኣለው:: እታ ጽሕፍቲ ካብ ድሃይ ጀሚርካ: ኣብ ዝተፈላለያ ደገፍቲ ህግደፍ ዝኾና መርበባት ክትዝርጋሕ ቀንያ ኣላ:: ጸሓፊኣ “በል” ዝተባህለ ዝበለ እዩ ዝመስል:: ጽባሕ እታ ጽሕፍቱ: መራሕ ውድብ ግንቦት ሸውዓተ “ያያ: ተቐቢልና ኢና” ኢሉ ኣፍሺሉዎ እዩ:: ጸሓፊ ግን ለሚዱዎ እዩ ዝመስል: ቅድሚ ሕጂ ኣብ ኣስመራ ኣብ ጥሪ 21 ዘጋጠመ ዋላ ሓንቲ ነገር ኣይነበረን ምስ በለ: ኣይ ሰሙን ኣይ ሳልስቲ: ባዕሉ መራሕ ህግደፍ ኣፍሺሉዎ እዩ:: እቲ ንሜሮን እስቲፋኖስ ንምዝላፍ ዝጸሓፎ: መን ከምዘፍሸሎ ህዝቢ ይመስክር:: ተሓጓሚ እክንከሎ ተሓዝ ልቢ: ከምዝበሃል – ጓል ሕድርትና ትም ኢላ እንከላ: ሓሻካ ሰንኮፍ ረጊጹ ክመላልሰን ክትርእዮ እንከለኻ የሕዝን:: ኣብ እግሪ ጓል ሕድርትና ከም ሕዋር ሕልኽልኽን ንኽብል ክፍቀድሉ: ጽሑፋቱ ብመርበብ ህግደፍ ክዝርጋሓሉ: ከም ሽልማት ቆጺሩ: ኣእምሮኡ ኣብ ብያቲ ገይሩ ዘረከበ ሰብ:: እቲ ካልእ ድማ – ድማ ጽሒፋ ትህቦ ትኸውን:: ክልተኡ ኣይግርምን:: ንሱ ዝሃቦ መልሲ ብዘይ ባርኾት ህግደፍ’ዩ ወጽዩ ዝብል ግን: ፍጹም ቅቡል ክኽውን ኣይክእልን:: በዚ ኮይኑ በቲ: መልሲ ህግደፍ: ወይ ውጹእ ክሕደት – ብዝተመስከረሎም ከሓድቲ: ወይ ድማ እቲ ኢድ ብኢድ ክተሓዙ እንከለው “ትም ምባል” ዝብሉዎ ፓለቲካው ድቀት ኮይኑ ኣሎ::


ምርጫ መጣ፣ ረበሻ ውጣ &nbsp ክፍል አንድ &nbsp ክፍል ሁለት


እግዚአብሔር የፈጠረው በራስዋ የረካች አንድን ባለራእይ ልትረዳ የተዘጋጀችን ሴት ነው፡፡ እግዚአብሔር የፈጠረው የሚያነሳትን ባል የምትፈልግን ሴት ሳይሆን እግዚአብሔር ስለእኔ ምክኒያት ቤቱን ይባርካል ብላ የምታምንን የእምነትን ሴት ነው፡፡ እግዚአብሔር የፈጠረው የሚያሳልፍላትን ባል የምትፈልግን ሴት ሳይሆን እንደ ልጅ ከአባት እንዴት በፀሎት እንደምትቀበል የምታውቅን ሴት ነው፡፡ እግዚአብሔር የፈጠረው በመስጠት በመባረክ በማካፈል ላይ ያተኮረችን ሴት ነው፡፡


ያለ ሊቀ ጳጳስ ፈቃድ ካህናት ተሰባስበው የባረኩት የቨርጂኒያው ውድ ብሪጅ "ደብረ መድኅኒት ኢየሱስና ብስራተ ገብርኤል" ቤተ ክርስቲያን የዋሽንግተን ዲሲ ርዕሰ አድባራት ደብረ ሰላም ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን እውቅና ተሰጥቶት ምእመናን ሄደው እንዲገለገሉበት ሰሞኑን በመድረክ እና በቤተ ክርስቲያኒቱ ሬድዮ ማስታወቂያ ተነገረ። ደብረ መድኅኒት ኢየሱስና ብስራተ ገብርኤል በማለት በካህናቱ የተሰየመው ይህ “ቤተ ክርስቲያን” የተባረከው ወይም በአካባቢው አጠራር “የተከፈተው” በሰኔ ወር 2002 ዓ.ም የበዓለ ጰራቅሊጦስ ዋዜማ ቅዳሜ ዕለት ነበረ። በውቅቱ ተገኝተው የነበሩ ካህናት ዝርዝር፦


ቀጥሎ፣ የልምምድ ተቃዋሚዎች ጉዳይ ነው። እነኚህ በጣም ወግ አጥባቂ ስለሆኑ አንድ ጊዜ የጨበጡትን ነገር እድሜ ዘመናቸውን መልቀቅ አይፈልጉም። ለልምምዱማ እነርሱም የራሳቸው ልምምድ አላቸው። ዳሩ ግን ካወቅሁት ሌላ ነገር እንዴት? ለምን? የሚል ግትርነት ያስቸግራቸዋል። መሠረታዊ የሆነው የእግዚአብሔር ቃል አይለወጥ እንጂ አሠራሮችና ልምምዶችን ወጥ ይሁኑ አንበል። የጌታ ኢየሱስን የፈውስ አገልግሎት ስንመለከት እጁን ጭኖ ፈውሶአል፤ በቃል ብቻ ፈውሶአል፤ የዕውሩን ዓይን ጭቃ በመቀባት ፈውሶአል። የእግዚአብሔር ኃይል ትናንት በሠራበት መንገድ ብቻ አልነበረም በሚቀጥለው ቀን ሲሠራ የታየው። ሐዋርያው ጳውሎስም እጁን በመጫን ፈውሶአል፤ በለበሰው ጨርቅ አማካይነት ፈውሶአል። እነ ጴጥሮስ ጥላቸው እንኳ ሳይቀር ፈውሶአል። በብሉይ ኪዳን ኤልሳዕ በሞተው በሱነማዪቱ ልጅ ላይ ተዘርግቶበት ወደ ሕይወት መልሶታል። እስቲ በተለያዩ ጊዜአት እናንተም የተለማመዳችሁትን ልምምድ አስታውሱ። በዘመናችን እጅ በመጫን ሌሎች የመውደቃቸው ነገር አጠያያቂ ሆኗል። ምናልባት በኛም አገር የመንፈስ ቅዱስ መነቃቃት ሲጀምርና ለመንፈስ ቅዱስ ሙላት ስንጸልይላቸው፣ ከመንቀጥቀጥ፣ ከመጮኽም አልፈው የወደቁ ብዙዎች ናቸው። መውደቁ ብቻውን አገልግሎት መሆን አይችልም። ዳሩ ግን መንፈስ ቅዱስ በተለየ መንገድ ሲመጣ ልንወድቅ እንችላለን። የእጅ መጫን መነሻ አሳባችንን እንፈትሸው። ለመንፈሳዊ በረከት፣ ለመንፈስ ቅዱስ ሙላት፣ ለፈውስ ወይስ ሰዎችን ለመጣል? የእጅ መጫን ዓላማችን ትክክለኛ ከሆነ ምናለ ይውደቁ። እኛንም የመንፈስ ቅዱስ ኃይል ከጣለን እንውደቅ። በነጆን ዌስሊና ጆናታን ኤድዋርድስ አገልግሎት ብዙ ሰዎች ራሳቸውን መቆጣጠር አቅቷቸው ይወድቁ ነበር። ነገር ግን አሁንም ደግሜ እላለሁ፣ መውደቅ እራሱ ብቻውን አገልግሎት አይደለም። ስሚዝ ዊግልስወርዝ የሚባል ታላቅ የእምነት ሰው የታመሙ ሰዎችን የታመሙበትን ሥፍራ በቦክስ በመምታት ፈውሶአል። እሱ ይህን ስላደረገ እኛም እንድርግ ብንል ያለ ጥርጥር በወንጀል ተከሰን ፍርድ ቤት ልንቀርብ እንችላለን። ስለዚህ መንፈስ ቅዱስን እናድምጠው፤ አገልግሎታችንም ይሠምራል።


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25 ዋ 48 ዋ ካምፕ ተከላካይ የ LED flood flood lisht ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በመጀመሪያ, ወታደራዊ ሥልጠና ወንድ undergraduates ግዴታ ነበር, እና በርክሌይ ለዚህ ዓላማ የሚሆን አንድ ግምጃ ቤት እንደተቀመጠ. ውስጥ 1917, በርክሌይ የአምላክ ROTC ፕሮግራም ተቋቋመ, እና ወታደራዊ የበረራና በውስጡ ትምህርት ቤት የወደፊት አብራሪዎች ሥልጠና, ጂሚ Doolittle ጨምሮ, ማን B.A ጋር ተመርቀዋል. ውስጥ 1922. ሮበርት McNamara ሲሆን ፍሬድሪክ ሲ ሁለቱም. Weyand ዩሲ በርክሌይ የአምላክ ROTC ፕሮግራም ተመረቅሁ, B.A ማግኘት. ዲግሪ 1937 ና 1938, በቅደም ተከተል. ውስጥ 1926, ወደፊት መርከቦች ተወላጅና ቼስተር ወ. Nimitz በርክሌይ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ የባሕር ኃይል ሪዘርቭ መኮንኖች ስልጠና ብርጌድ አሃድ አቋቋመ. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት, ወታደራዊ ተጨማሪ መኮንኖች በመመልመል ካምፓስ ላይ መገኘት ጨምሯል, እና በ 1944, ተለክ 1,000 በርክሌይ ተማሪዎች በናፍታ ምሕንድስና ለ V-12 የባህር ኃይል ኮሌጅ ስልጠና ፕሮግራም እና የባሕር ኃይል ስልጠና ትምህርት ቤት ተመዝግበው ነበር. አምባሳደር ቦርድ ውስጥ በርክሌይ ላይ ግዴታ ወታደራዊ ሥልጠና አልቋል 1962.


የሚያዚያ ወር መጀመሪያ አንድ ሌላ አሳዛኝ እና አስደንጋጭ ዜና ይዞ መጣ፡፡ እጅግ የተከበሩ የዓለም ሎሬት ሜትር አርቲስት አፈወርቅ ተክሌ በ80 ዓመታቸው ማክሰኞ ሚያዝያ 2 ቀን 2004 ዓ.ም. ሌሊት አረፉ፡፡ ከሰማንያ ዓመት በፊት በአንኮበር ከተማ ጥቅምት 12 ቀን 1925 ዓ.ም. ከእናታቸው ከእመት ፈለቀች የማታ ወርቅና ከአባታቸው አቶ ተክሌ ማሞ የተወለዱት ሜትር አርቲስት አፈወርቅ፤ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን በአዲስ አበባ ከቀሰሙ በኋላ በወጣትነታቸው በ1940 ዓ.ም ለከፍተኛ ትምህርት ወደ እንግሊዝ አምርተዋል፡፡ የማዕድን ምሕንድስና ለመማር ቢያስቡም ስሜታቸውና ዝንባሌያቸው ወደ ሥነ ጥበቡ በማድላቱ ለንደን ውስጥ በሚገኙት የሥነ ጥበብና የኪነ ጥበብ ማዕከላዊ ትምህርት ቤትና በለንደን ዩኒቨርሲቲ የሥነ ጥበብ ፋኩልቲ ገብተው ኪነ ቅብ፣ ኪነ ቅርጽና ኪነ ሕንፃ ተምረው አጠናቀዋል፡፡ ወደ ኢትዮጵያ በ1947 ዓ.ም. እንደተመለሱም በ22 ዓመታቸው በአዲስ አበባ ማዘጋጃ ቤት አዳራሽ ለብቻቸው ያዘጋጁት ዓውደ ርዕይ ከፋሺስቱ ጦርነት ወዲህ የመጀመሪያው ዓይነተኛ የሥዕል ትርዒት ሆኖ ተመዝግቦላቸዋል፡፡ ለስልሳ ዓመታት ያህል በሥነ ጥበብ ሥራዎቻቸው ገናና የነበሩት ሎሬት አፈወርቅ፤ ከቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሽልማት ድርጅት በ1956 ዓ.ም. በሥነ ጥበብ የተሸለሙትን ጨምሮ በርካታ ዓለም አቀፍ ሽልማቶችን አግኝተዋል፡፡ ሎሬት አፈወርቅ ከሠሯቸው በርካታ ሥራዎች ውስጥ ኢትዮጵያን እና አፍሪካን የሚወክሉ አዳዲስ የሥነ ጥበብ ሥራዎች ለወርልድ ፎረም ፌዴሬሽን በዋሽንግተን ዲሲ በ2001 ዓ.ም. ሰኔ መጨረሻ ላይ አቅርበው፣ በ21ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ ታላቅ አርቲስት በመባል ከተመረጡት መካከል የምርጦች ምርጥ ‹‹ዘ ግሬተስት ማን›› ክብርን አግኝተውበታል፡፡


የ 30 ነሐሴ ድል ቀን ከአናካ የባቡር መንገድ ማስታወቂያ ጋር ተከብሯል ፡፡ 31 / 08 / 2019 ቀኑን ሙሉ በአንካራ የባቡር ሐዲድ ውስጥ መጫወት ዜጋው ታላቅ ክብር አግኝቷል ፡፡ ከአንካራ ከንቲባ ማንሱር ያቫህ መመሪያ ጋር ፣ የ ‹30 ›ነሐሴ የድል ቀን ክብረ በዓላት በሜትሮ ጣቢያዎች“ በአንካራ ድንጋይ ተመልከት ”በሚል ዝማሬ ተሰብስበው ነበር ፡፡ ከዜማው በተጨማሪ ፣ 30 ነሐሴ (እ.ኤ.አ.) ነሐሴ (እ.ኤ.አ.) ነሐሴ (እ.ኤ.አ.) ነሐሴ (እ.ኤ.አ.) ነሐሴ 9 ቀን ከዘጠኝ የባቡር ሐዲድ ተናጋሪዎች ዜጎችን በመጥራት አከበረ ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


ኣቐዲሙ፡ ናይ ገዛ ስራሕ ብደቀንስትዮ እዩ ዝካየድ ነይሩ። ስራሕ ገዛ ክብሃል እንከሎ፡ ንኣብነት፡ ቆልዓ ምክንኻን፡ ምሕጻብ ክዳውንቲ፡ ምጽራይ ገዛን ምሕጻብ ኣቑሑን ማለት እዩ። ኣብዚ እዋን'ዚ፡ ስራሕ ገዛ፡ ብሰብኣይን ሰበይትን ብሓባር ዝዕየ እኳ እንተኾነ፡ ዝበዝሐ ክፋል ናይቲ ስራሕ ግን፡ ገና ብደቂ ኣንስትዮ እዩ ዝዕመም ዘሎ፡።


የአለም ፍላጎት እና ምኞት ዲያቢሎስ የራሱን ችሎታና ተግባር እና በስሜቶች ውጤት መካከል መለየት እንዲችል በስሜት በኩል ልምዶችን በመስጠት አእምሮን ማስተማር እና ማስተማር ነው። አእምሮአዊ ፍላጎቶች ያድጋሉ ፣ እናም አዕምሮ በመጨረሻም የእራሱን እውቀት እና በራስ ማስተዋል እና በራስ ማስተዋል እና በራስ ማስተዋል ያገኛል። ያለ ልምድ ፣ ስሜት የለውም ፡፡ ያለ ሥጋት ፣ ሥቃይ የለም ፣ መከራን ፣ መከራን ፣ እና ያለመቋቋም ራስን መግዛትንም ፣ ያለ እውቀት ፣ እውቀት ፣ ያለ እውቀት ፣ ነፃነት የለም ፡፡


ቅዳሜ (ነሐሴ 28 ቀን 2008) ጠዋት 2፡30 ጀምሮ እስከ 10፡00 ሰዐት ድረስ ቂሊንጦ የሚገኘው ‹በፌዴራል ማረሚያ ቤቶች የአዲስ አበባ የቀጠሮ እስረኞች ማቆያ› በእሳት ተያይዞ ሲነድ እና ከባድ የተኩስ ድምፅ ሲሰማ ውሏል፡፡ በወቅቱ የተነሱ የምስል ማስረጃዎች እደሚያረጋግጡት እና በወቅቱ በአካባቢው የነበሩ ሰዎች እንዳስረዱት እሳቱ ከፍተኛ በሚባል ደረጃ ሲነድ እና ከውስጥ የፍንዳታ ጩኸትም ይሰማ እንደነበር፣ ጭሱ እስከ 10 ኪሎ ሜትር የሚደርስ ርቀት ላይ ሲታይ እንደነበር ነው፡፡


መንግስት፣ በቁማር ድርጅቶች በኩል በዓመት፣ ከ70 ሚሊዮን ብር በላይ ገቢ አግኝቷል፡፡ ከኮሚሽን ብቻ 20 ሚሊዮን ብር ተቀብሏል፡፡


በጀርሞን የሚገኙት ጥገኝነት ጠያቂዎች ለስደተኞችና ጥገኝነት ጠያቂዎች ያለው አሉታዊና የጥላቻ አመለካካት መጨመር የተጋለጡ ናቸው፡፡


ኣብ ምድሪ ዘለዉ እኩያት ሰባት እውን ኪጠፍኡ እዮም።—መዝሙር 37:9, 10፣ ሉቃስ 13:5።


ነዚ መወከሲ-መጽሓፍ፡ ኣህጉራዊ ማሕበር ተቓወምቲ ኲናት (WRI) ካብ ተሞክሮ ናይ ብዙሓት ሃገራት ጉጅለታትን ዝተፈላለዩ ተቓለስቲ ወሎዶታትን ምርኩስ ብምግባር፡ ኣዳሊዎ። ኣብ ኩሉ ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ናይ ዝሳተፉ ተሓለቕቲ ብልሓትን ተወፋይነትን፡ ከማሓላልፍዎ ዝድለ ዓይነት ዘለዎ ዝሓዘ፡…ብዛዕባ ህሉው ኩነታት ሕቶታት ዝልዕል መልእኽቲ፡ ንህዝቢ ብዛዕባ እንታይ ይኸውን ኣሎ ወይ ክኸውን ይኽእል ንምርኣይ ንምብርባር፡ ንምሕዝነት ዝስሕብ ወይ ኣብ ንሂወቶም/ንሂወትና ክትንክፍ ዝኽእል ውሳኔ ናይ ምውሳን ድምጺ ንምርካብ ጠለብ ዘቕርብ መልእኽቲ ክኸውን ይኽእል። ሓደ ካብ’ቶም ሓሳባት መሰረታዊ ናይ ዘይጎነጻዊ ጎስጓሳት ዝኾነ ‘ምሕያል’ እዩ፡ ምስ ካልኦት ተጸንቢርካ ብኸመይ ንኹነታት ትፍጽሞ ዝብለ ስምዒት’ዩ። ሓያሎ ድራማዊ ዝኾነ ምስልታት ናይ ዘይጎነጻዊ ተግባራት ኣለዉ። ብሓቂ’ውን ንጉዳያት ብድራማዊ መልክዕ ምቕራብ ሓደ ካብቲ ሓያል ጎኒ ናይ ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ እዩ፡ ህዝቢ ብዙሕ ግዜ ከየስተባሃለሎም ዘሓልፉ ነገራት ንኽሪእዎምን ተግባራዊ ስጉምቲ ክወስዱን ክገብር ይፍትን። እዚ ድራማ ግን ስቕ ኢሉ ብሃውሪ ዝኸውን ኣይኮነን። እዚኦም …ኣብ ናይ ታሓለቕቲ ጉጅለታት ወይ ዋህዮታት፡ ዝርርባት፡ ናይ ታዓሊም ርክባት፡ ናይ ዝሓለፉ ፍጻሜታት ተሞኩሮ ርእይቶታት፡ ትልሚ ምሕንጻጽ፡ ልምምድ፡ ኣብ ርክባት፡ ይጥነሱን/ይህነጹን። ብዚ ምኽንያት እዩ ድማ እዚ መወከሲ-መጽሓፍ ጉጅለታት ኣብ ዝሰርሕዎን ብኸመይ ከም ዘካይድዎን ዝምርኮስ። ኣብዚ ሓደ ደምዳሚ ንድፊ/ሞዴል ኣይኮናን ከነቐርብ ንፍትን ዘለና፡ እንታይ ድኣ ኣብ ዝተፈላለዩ ኩነታት ዝሰርሑ ሜላታት፡ ከምኡ ’ውን ብካልኦት ናይ ፈጠራ ክእለት ዘለዎም ናይ ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ተሓለቕቲ ኣብ ኩነታቶም ከዋሃህድዎም ከም ዝኽእሉ ርእይቶ ኢና ንህብ ዘለና። እዚ ተሓቲሙ ዘሎ መወከሲ-መጽሓፍ ካብ ኣህጉራዊ ማሕበር ተቓወምቲ ኲናት (WRI) ዘለዉ ዝተፈላለዩ ጹሑፋት ወይ ካብ መርበብ ሓበሬታ ዝተመርጹ ሓሳባት የጠቓልል። ገለ ገለ ቴማታት ፡ ተሞኩሮታት፡ ናይ ጉጅለ ልምምዳት ዘላልዩ ጹሑፋት የዋሃህድ። ኣብቲ ናይ መእተዊ ክፋል፡ ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ክንብል ከለና እንታይ ማለትና ከም ዝኾነ ጽሟቕ መላለይ ብምግባር፡ ኣገዳስነት ታዕሊም፡ ንጉጅለኹም ዝኾኑ ጉዳያት/ሕቶታትን፡ ከምኡ ’ውን ሒደት ሓጺርቲ ታሪኻውያን ዘይጎነጻዊ ጎስጓስ ኣብነታት የላሊ። ሳልሳይ ክፋል፡ ሓደ ፍሉይ ኣብነት ኣብ ምንቅስቓሳትና ዝርከብ ናይ ጾታዊ ጭቆና/ጸቕጢ ክርኢ’ዩ። ራባዓይ ክፋል፡ ጽሟቕ ንውደባን ታዕሊምን ንምስላጥ ዘድልዩ ስራሓትን መሳርሕን የቕርብ። ሓምሻይ ክፍል፡ ዘይጎነጻዊ ጎሰጓስን ግብራዊ ስራሓትን፡ ሃናጺ መደባትን ተራ ናይ መራኸቢ ብዙሓን መ-ብ (ሜድያን)፡ ብምጥቕላል የብርህ፡ ሻድሻይ ክፋል፡ ንውጺኢታዊ ኣወዳድባ ኣብ ኩሉ ደረጃታት ዝሕግዙ ኣገደስቲ ሓበሬታ ከቕርብ’ዩ። ሻብዓይ ክፋል፡ ኣብ ዓለምና ካብ ዘጋጠሙ ዛንታታትን እስትራተጂታትን ከቕርብ’ዩ።


1ቲፍትወረር ቀነሰም የረፐረ ኧያም ያሜ ይእግዘር ቃር ንጠፍኔንኩ፤ ዝኽ ኧያም ያሜ ይእግዘር ቃር የሰማኔም ቤነንዳም ያሸኔ፥ መርኬ የባኔም በጀንዳ የረገድኔ ቃሩ። 2ዝኽ ኧያም የኸረዀታ ትየም፤ ይናም አሸኔም፤ ያሸኔም ኸማ ኑድነ። በአብ እግዘሬ የረፐረዀታም ይናም የትየንደ የዘላለም ኧያም የኸረዀታ ኑድኔኩ። 3ቲና ጋᎀ እማት ትኸሮዌ ያሸኔም የሰማኔም ያኹም ኑድኔኩ። እማቴ ንኸነም ተአብ እግዘርም ተርቸታ ተኢየሱስ ክርስቶስ ጋᎀው። 4ዝኸታ ንጠፍኔንኩ እንመንዳ ይሽርንዴው ። 5ተዀት የሰማኔም ያኹም ኑድኔኩ ናዀቸር "እግዘር ጬቱ፤ ጠነማም በዀቴ ስርም ኤነ" ይብር ቃሩ። 6በኽ የቸነ "ትእግዘር ጋᎀ እማት ኸነም" ባነም፥ በጠነማ ንረብነ በኸረ ንፈጥነ፤ በቃርመንዳ ኸረ በሜናንዳ ውረም ቃር ኤነ ወበሩ። 7ቢኸርም ዀት በጬት ያነ ኸማ ይናም በጬት ብነብነ ይናም ቲና እማትነት ይረብርንደ። የኽክም የርቸታ የኢየሱስ ደም ተባጢር እንም ያመጥርንደ። 8"ባጢር ኤነብንደ" ብምብነ የገገንዳ ናታልልነ፤ ውረም ቃር ቢና ኤነ። 9ባጢረንዳ ይእግዘር ብኑድነ ዀት የታመረም ፃዲቅም የኸሬ ባጢረንዳ እንም አፍ ይብርንደ፤ ተበደለንዳ እንም ያመጥርንደ። 10"ባጢር አንቾትነ" ብምብነ፥ እግዘርም አሰተነ ናሜኔ፤ ቃርመታ ቢና ኤነ።


በተጨባጭ ፣ እኔ ለእርስዎ አልነገርኳችሁም-ዕቅዶች በሁሉም በተፈቀደው መሠረት ሁሉ አይደሉም! በመረጡት ጋር


ንባብ፡ ላዛ ዘለዎን ማራኺን ንኪኸውን፡ ሓይሊ-ድምጺ ኣብ መመዋድቖኡ ኪወድቕ፡ ናይ ንባብን ናይ ጽሕፈትን ስርዓተ-ነጥቢ ምሕላው ይግባእ። “ኣብ ዘይመዕረፊኡ ኣይተዕርፍ፡ መዕረፊኡ ኣይትጥሓስ፤ ኣውራ ከዓ፡ ዚናበብ ቃላት ኣይትፈላሊ፡ ብህድኣት፡ ግና፡ ብሓደ፡ ኣንብቦ፤ ዘይናበብ ከዓ፡ ኣይተናብብ።”


ይህች ሰው አልባ አውሮፕላን ገበያው ላይ ካሉ ሌሎች ሰው አልባ አውሮፕላኖች የምትለየው ብዙ የመጫን አቅሟ እና ብዙ ርቀት መሄድ መቻሏ እንደሆነ አቶ ፋሲካ ይናገራል።


ጥበብ ማለት ‹የእውነት፣ የዕውቀትና የመልካምነት ተዋሕዶ ናት› ብለናል፤ ፍቅርን ደግሞ ‹ማግኔተ-ተዋሕዶ› በሚል ተስማምተናል፡፡ በዚኽ መሠረት ፍቅር የኹለት ነገሮች የተዋሕዶነት ማግኔት ከኾነ፤ ጥበብም ‹የእውነት፣ የዕውቀትና የመልካምነት ተዋሕዶ› ከኾነች፤ የፍቅር ማግኔጢስነት ተዋሕዶን ለማምጣት ነውና፤ ‹ተዋሕዶ› የሁለቱ የፍቅርና የጥበብ የጋራ ባሕርያቸው ነው ማለት ነው፡፡ ይኽ ከኾነም ‹ፍቅረ-ጥበብ› ወይም ፍልስፍና ስንል ‹ማግኔጢሳዊ የኾነ የእውነት፣ የዕውቀትና የመልካምነት ተዋሕዶ› ማለታችን ይሆናል፡፡ እንዲሁም ‹ፍቅር፣ ተዋሕዶና ቅኔ በምሥጢር አንድ ናቸው፤ በአሐዳዊነት ይገናዘባሉ› ብለናል፤ ምክንያቱም ሦስቱም የውሕደትን ምሥጢርና ጥብቀት የሚገልጹ ናቸው፤፤ ማለትም የፍቅር ግብ ተዋሕዶነትን እውን ማድረግና መጠበቅ ነው፤ ተዋሕዶ ደግሞ የኹለት (የብዙም ሊኾን ይችላል) ነገሮች አንድ የመኾን ምሥጢር ነው፤ ይኽም ምሥጢራዊ አንድነት ቅኔ ይኾናል፤ ቅኔ የምሥጢር ጉድጓድ የኾነ የድንቀት ቋት ነውና፡፡ በዚኽ መሠረት ፍልስፍና ስንል ጠለቅ/መጠቅ ካደረግነው ‹የእውነት፣ የዕውቀትና የመልካምነት ቅኔ› ማለታችን ይሆናል፤ ጥበብ ድግሞ ‹የእውነት፣ የዕውቀትና የመልካምነት ተዋሕዶ› ናት ስላልን ፍልስፍና ስንል ‹ጥበበ-ቅኔ› (የቅኔ ጥበብ) ማለታችን ይኾናል (በቅኔ ውስጥ ፍቅር፣ ተዋሕዶ፣ ምሥጢር፣ ድንቀት፣… አብረው አሉና)፡፡


መንግስት ዝምታውን ሰበረ፤ ኦነግ ሸኔ እንደራደር ሲል ዘመቻውን ተቀላቀለ May 7, 2020


16 ከዚያም ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አላቸው፦ “አንድ ሀብታም ሰው አንድ መጋቢ* ነበረው፤ ይህ ሰው፣ መጋቢው ንብረቱን እያባከነበት እንዳለ የሚገልጽ ክስ ደረሰው። 2 ስለዚህ መጋቢውን ጠራውና ‘ይህ ስለ አንተ የምሰማው ነገር ምንድን ነው? ከዚህ በኋላ ቤቱን ማስተዳደር ስለማትችል በመጋቢነት ስትሠራበት የነበረውን የሒሳብ መዝገብ አስረክበኝ’ አለው። 3 በዚህ ጊዜ መጋቢው በልቡ እንዲህ አለ፦ ‘ጌታዬ የመጋቢነት ኃላፊነቴን ሊወስድብኝ ነው፤ ታዲያ ምን ባደርግ ይሻላል? እንዳልቆፍር አቅም የለኝም፤ እንዳልለምን ያሳፍረኛል። 4 ቆይ፣ ምን እንደማደርግ አውቃለሁ! ከመጋቢነት ኃላፊነቴ ስነሳ ሰዎች በቤታቸው እንዲቀበሉኝ አንድ ነገር አደርጋለሁ።’ 5 ከዚያም ከጌታው የተበደሩትን ሰዎች አንድ በአንድ በመጥራት የመጀመሪያውን ‘ከጌታዬ የተበደርከው ምን ያህል ነው?’ አለው። 6 እሱም ‘አንድ መቶ የባዶስ መስፈሪያ* የወይራ ዘይት’ ሲል መለሰለት። መጋቢውም ‘የውል ሰነድህ ይኸውልህ፤ ቁጭ በልና ቶሎ ብለህ 50 ብለህ ጻፍ’ አለው። 7 ቀጥሎም ሌላውን ‘አንተስ፣ የተበደርከው ምን ያህል ነው?’ አለው። እሱም ‘አንድ መቶ የቆሮስ መስፈሪያ* ስንዴ’ አለው። መጋቢውም ‘የውል ሰነድህ ይኸውልህ፤ 80 ብለህ ጻፍ’ አለው። 8 ጌታውም መጋቢው ዓመፀኛ ቢሆንም እንኳ አርቆ በማሰብ* ባደረገው ነገር አደነቀው፤ ምክንያቱም የዚህ ሥርዓት* ልጆች በእነሱ ትውልድ ካሉት ሰዎች ጋር ባላቸው ግንኙነት ረገድ ከብርሃን ልጆች+ ይበልጥ ብልሆች ናቸው። 9 “ደግሞም እላችኋለሁ፦ በዓመፅ ሀብት ለራሳችሁ ወዳጆች አፍሩ፤+ እነሱም የዓመፅ ሀብት ሲያልቅ በዘላለማዊ መኖሪያ ይቀበሏችኋል።+ 10 በትንሽ ነገር ታማኝ የሆነ ሰው በብዙ ነገርም ታማኝ ነው፤ በትንሽ ነገር ታማኝ ያልሆነ ሰው ደግሞ በብዙ ነገርም ታማኝ አይሆንም። 11 ስለዚህ በዓመፅ ሀብት ታማኝ ሆናችሁ ካልተገኛችሁ እውነተኛውን ሀብት ማን በአደራ ይሰጣችኋል? 12 የሌላ ሰው በሆነው ነገር ታማኝ ሆናችሁ ካልተገኛችሁ ለእናንተ የታሰበውን ማን ይሰጣችኋል?+ 13 ለሁለት ጌቶች ባሪያ መሆን የሚችል አገልጋይ የለም፤ አንዱን ጠልቶ ሌላውን ይወዳል ወይም አንዱን ደግፎ ሌላውን ይንቃል። ለአምላክም ለሀብትም በአንድ ጊዜ ባሪያ መሆን አትችሉም።”+ 14 ገንዘብ ወዳድ የሆኑት ፈሪሳውያን ይህን ሁሉ ሲናገር ሰምተው ያፌዙበት ጀመር።+ 15 በመሆኑም ኢየሱስ እንዲህ አላቸው፦ “እናንተ በሰዎች ፊት ጻድቅ መስላችሁ ትቀርባላችሁ፤+ አምላክ ግን ልባችሁን ያውቃል።+ በሰዎች ፊት ከፍ ተደርጎ የሚታየው ነገር በአምላክ ፊት አስጸያፊ ነውና።+ 16 “ሕጉም ሆነ የነቢያት ቃል እስከ ዮሐንስ ድረስ ሲነገሩ ቆይተዋል። ከዚያን ጊዜ አንስቶ የአምላክ መንግሥት ምሥራች እየታወጀ ነው፤ የተለያዩ ዓይነት ሰዎችም ወደዚያ ለመግባት ከፍተኛ ተጋድሎ እያደረጉ ነው።+ 17 እንደ እውነቱ ከሆነ ከሕጉ የአንዷ ፊደል ጭረት ሳትፈጸም ከምትቀር ሰማይና ምድር ቢያልፉ ይቀላል።+ 18 “ሚስቱን ፈቶ ሌላ የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል፤ ባሏ የፈታትንም ሴት የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል።+ 19 “አንድ ሀብታም ሰው ነበር፤ ይህ ሰው ሐምራዊ* ልብስና በፍታ ይለብስ የነበረ ከመሆኑም በላይ ዕለት ተዕለት በደስታና በቅንጦት ይኖር ነበር። 20 ይሁን እንጂ እዚህ ሰው ደጃፍ ላይ እያመጡ የሚያስቀምጡት መላ ሰውነቱን ቁስል የወረሰው አልዓዛር የሚባል አንድ ለማኝ ነበር፤ 21 እሱም ከሀብታሙ ማዕድ የሚወድቀውን ፍርፋሪ በልቶ ለመጥገብ ይመኝ ነበር። ውሾችም* ሳይቀር እየመጡ ቁስሉን ይልሱ ነበር። 22 ከጊዜ በኋላ ለማኙ ሞተ፤ መላእክትም ወደ አብርሃም እቅፍ* ወሰዱት። “ሀብታሙም ሰው ሞተና ተቀበረ። 23 በመቃብርም* ሆኖ እየተሠቃየ ሳለ አሻቅቦ ሲመለከት ከሩቅ አብርሃምንና በእቅፉ ያለውን አልዓዛርን አየ። 24 በዚህ ጊዜ ድምፁን ከፍ አድርጎ ‘አብርሃም አባት ሆይ፣ በዚህ የሚንቀለቀል እሳት እየተሠቃየሁ ስለሆነ እባክህ ራራልኝና አልዓዛር የጣቱን ጫፍ ውኃ ውስጥ ነክሮ ምላሴን እንዲያቀዘቅዝልኝ ላከው’ አለ። 25 አብርሃም ግን እንዲህ አለው፦ ‘ልጄ ሆይ፣ አንተ በሕይወት ዘመንህ መልካም ነገሮችን ሁሉ እንደተቀበልክ፣ አልዓዛር ግን መጥፎ ነገሮች እንደደረሱበት አስታውስ። አሁን ግን እሱ እዚህ ሲጽናና አንተ ትሠቃያለህ። 26 ከዚህ ሁሉ በተጨማሪ ከእኛ ወደ እናንተ መሻገር የሚፈልጉ መሻገር እንዳይችሉ እንዲሁም ሰዎች ከእናንተ ወደ እኛ እንዳይሻገሩ በእኛና በእናንተ መካከል ትልቅ ገደል ተደርጓል።’ 27 በዚህ ጊዜ ሀብታሙ ሰው እንዲህ አለ፦ ‘አባት ሆይ፣ እንደዚያ ከሆነ አልዓዛርን ወደ አባቴ ቤት እንድትልከው እለምንሃለሁ፤ 28 አምስት ወንድሞች አሉኝና፤ እነሱም ወደዚህ የሥቃይ ስፍራ እንዳይገቡ በሚገባ ይመሥክርላቸው።’ 29 አብርሃም ግን ‘ሙሴና ነቢያት አሉላቸው፤ እነሱን ይስሙ’ አለው።+ 30 እሱም ‘አይ፣ እንደሱ አይደለም፤ አብርሃም አባት ሆይ፣ አንድ ሰው ከሞት ተነስቶ ወደ እነሱ ቢሄድ ንስሐ ይገባሉ’ አለ። 31 አብርሃም ግን ‘ሙሴንና ነቢያትን የማይሰሙ ከሆነ+ አንድ ሰው ከሞት ቢነሳም አምነው አይቀበሉም’ አለው።”


በእነሱ ውስጥ ቅሬታ ፣ የራስ እርካታ አለ የአስተሳሰብ ዝንባሌ የትኛው ተጨንቆ መጨነቅ እና ፍርሃት፣ እና አካላዊ ውጤቶቹ ፣ እንደ ነጻነት ከ በሽታ እና ምቹ ኑሮ ፣ ብዙውን ጊዜ የሚመጡት በፀሎቶች ፣ ማረጋገጫዎች እና ቀመሮች ውጤት ነው ፡፡ ፍላጎት ከዚህ በኋላ አይቃወምም ትክክለኛነት እና የራሱ የሆነ መንገድ አለው። የ ማሰብ ነፃ ነው ከ ጥርጣሬዎች እና ማስጠንቀቂያዎች ግንዛቤ፣ እና ብዙ ጊዜ በቀጥታ ወደ ምልክቱ ይሄዳል እና ያሟላል ዓላማ፣ ምክንያቱም ሐሰት እንደሆነ ስለተነገረ እና ስህተት. ስለዚህ ጤና ፣ ስኬት እና የንግድ ስራ እሴቶች ብዙውን ጊዜ የእነዚህ ትምህርት ቤቶች ተከታዮች ዕጣ ፈንታ ናቸው።


አድራሻ: No.70, Cuihu ሮድ, Chigang አውራጃ, Humen ከተማ, ዶንግጓን ከተማ, 523921, ተያያዙት, ቻይና


በጠቅላይ ሚንስትር ዶክተር አብይ አህመድ ግብዛ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ በቤተ መንግስት በመገኘት ከዶክተር አብይ አህመድ ጋር ለሰአታት የቆየ ውይይት ማድረጋቸው እና ውይይቱም ጥሩ እንደነበር አቶ አንዳርጋቸው መግለጻቸው ይታወቃል።


4. አራተኛ ምክንያት አድርገው ያስቀመጡት ደግሞ የመጽሐፉ እድሜ ከ19ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኋላ አይሄድም የሚል ነው።


በተመሳሳይ ቱሪዝም ዘርፉ ላይ የሚመደቡ ባለሙያዎች ዘርፉን የማያውቁ መሆናቸው መቀየር አለበት። “ውጪ አገር መሔድ ብርቅ የሆነባቸው ሰዎች ናቸው ቱሪዝም ላይ የሚሠሩት። ውጪ ሲላኩ ለራሳቸው እንጂ ሠርተው የሚመጡት ለአገር አይደለም። እናም ባለሙያ መመደብ አለበት” ሲሉ አስረድተዋል።


በይርጋ አበበ በአሰልጣኝ ዮሃንስ ሳህሌ የሚመራው የኢትዮጵያ ወንዶች ብሔራዊ ቡድን ሩዋንዳ ለምታስተናግደው 4ኛው የቻን ዋንጫ ለማለፍ የመጨረሻው ምዕራፍ ላይ ይገኛል። ቡድኑ ከሳምንት በፊት ቡጅንቡራ ላይ በብሩንዲ ብሔራዊ ቡድን ሁለት ለባዶ ተሸንፎ እና አማካይ አጥቂውን ኤፍሬም አሻሞን በቀይ ካርድ ከሜዳ አሰናብቶ የተመለሰ ሲሆን አዲስ አበባ ላይ ደግሞ በልምምድ ሜዳ አምበሉ የደደቢቱ ስዩም ተስፋዬ እና አዲሱ የፈረሰኞቹ አጥቂ ራምኬል ሎክ በፈጠሩት ውዝግብ ወደ ድብድብ በማምራት የቡድኑን አንድነት ሳያናጋው እንዳልቀረ ከብሔራዊ ቡድኑ ካምፕ የወጡ መረጃዎች አመልክተዋል። የብሩንዲው የመጀመሪያ ጨዋታም ቡድኑን ስጋት ላይ ሳይጥለው እንዳልቀረ ተነግሯል።የመጀመሪያውን ጨዋታ ተሸንፎ የተመለሰው ቡድን በመልሱ ጨዋታ ተጋጣሚውን በሶስት ጎል ልዩነት ካላሸነፈ ወደ ውድድሩ የማያመራ ቢሆንም አሰልጣኝ ዮሃንስ ሳህሌ ግን “የማይቻል ነገር የለም በመልሱ ጨዋታም አሸንፈን ወደ ሩዋንዳ የሚወስደንን አውሮፕላን እንሳፈራለን” ሲል ስፖርት ዞን ለተባለው ድረገጽ ተናግሯል። ቡድኑ ወደ ሩዋንዳ የሚወስደውን አውሮላን እንዲሳፈር መንገዱ ላይ የቆመውን የብሩንዲን ብሔራዊ ቡድን ማሸነፍ የግድ የሚለው ሲሆን ለዚህ ግዳጅ ደግሞ ቡድኑን በአዳዲስ እና ወሳኝነታቸው ከፍተኛ ነው የተባሉ ተጫዋቾችን በማካተት ልምምድ ሲሰራ ቆይቷል። በተለይ በቻን ዋንጫ የማይሳተፈውን ሽመልስ በቀለን የሚተካው ፈጣሪ አማካይ ያልነበረው የዮሃንስ ሳህሌ ስብስብ ለብሩንዲው ጨዋታ የኢትዮጵያ ቡናውን ኤልያስ ማሞን እና የመከላከያውን ፍሬው ሰለሞንን በመጥራት ክፍተቱን ለመሙላት እንደተዘጋጀ ተናግሯል። ቡድኑ በዚህ መልክ ልምምዱን አጠናክሮ እየሰራ መሆኑ በተነገረበት ወቅት ግን አምበሉ ስዩም ተስፋዬ እና አቂው ራምኬል ሎክ ልምምድ ሜዳ ላይ መጋጨታቸው አነጋጋሪ እና አሳዛኝ ክስተት ሆኗል። በተጫዋቾቹ ግጭት ዙሪያ መረጃ ለማግኘት ያደረግነው ጥረት አልተሳካም። የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ከብሔራዊ ቡድኑ ብራንድ ስፖንሰር ጋር ባደረገው ስምምነት መሰረት አሰልጣኙም ሆነ የቡድኑ አምበል ከጋዜጣዊ መግለጫ ውጭ ምንም አይነት መረጃ ለማንኛውም ጋዜጠኛ መስጠት የማይችሉ በመሆኑ ስለተጫዋቾቹ ግጭትም ሆነ ስለወቅታዊው የቡድኑ ስሜት አሰልጣኝ ዮሃንስ ሳህሌን ማነጋገር አልቻልንም። ምክንያቱም ፌዴሬሽኑ ቀድሞ ከላይ የተጠቀሰውን መመሪያ አስተላልፏልና። የዋልያዎቹ እና የብሩንዲ ብሔራዊ ቡድን ጨዋታ ዛሬ ከቀኑ አስር ሰዓት ጀምሮ በአዲስ አበባ ስታዲየም የሚካሄድ ሲሆን ጨዋታውንም ኢትዮፉትቦል ዶትኮም እንደተለመደው በቀጥታ ስርጭት የሚያስተላልፍ መሆኑን በደስታ ይገልጻል። አንባቢያን ውጤት በመተንበይ ተሸላሚ እንድትሆኑም እንጋብዛለን።መልካም ጨዋታ ለሁለቱም ቡድኖች መልካም ውጤት ለዋልያዎቹ!! ethiofootball.com


ኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ መንግስት እና በቶጎ ሪፐብሊክ መንግስት መካከል የተደረገው የትብብር ስምምነት ጥር ፳፬ ቀን ፪ሺ፫ ዓ.ም በአዲስ አበባ፣ የተፈረመ በመሆኑ፤


ካብ ዝሓለፈ ሓያለ ሳምንታት ኣትሒዝና ሓዋርያ ጳውሎስ ተስፋ ክርስትያን ብምንታይ ከምዝቆመ ንምርዳእ ይሕግዘና ኣሎ፣ እዚ ከኣ ተሓጒስካ ንምሕዳር ዝግበር ከንቱ ሃቀነ ዘይኮነስ ካልእ ነገር ምዃኑ ርኢና ኣሎና ሓዋርያ ጳውሎስ ከኣ ነዚ ንምርዳእ ይሕግዘና ኣሎ፣ ሎሚ ክንበብ ዝሰማዕናዮ ንተስፋ ክርስትያን ብክልተ ኣዕኑድ ማለት ጽንዓትን ምጽንናዕን ዝብላ ቃላት ኣብ ሕይወትናን እምነትናን ክሳብ ክንደይ ከምዘድልያ እውን ገሊጹልና፣ ክልተ ግዜ ተጠቂሰን ንረኽበን፣ መጀመርያ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ተጠቂሰናሉ ዘለዋን ተኣመንቲ ምዃነንን ብካልኣይ ደረጃ ከኣ እግዚኣብሔር ዘተስፈወን ምዃነንን እግዚኣብሔር እሙን ስለዝኾነ ሓቂ ምዃነንን ከምዝፍጸማን ይገልጽ፣ እዘን ክልተ መንገድታት እዚኤን ማለት ጽንዓትን ምጽንናዕን ኣየናይ እዩ እቲ ዓሚቊን ሓቀኛን ትርጉመን! በየናይ መንገዲ ንክውንነት ተስፋ የብርሃ ቢልና እንተሓተትና፣ ጽንዓት ከም ትዕግስቲ ቢልና ክንገልጻ ንኽእል እዚ ከኣ ተጻዊርካ ምኽኣል ኣብ እንግድዓኻ ጸርካ ምጒዓዝ ክሳብ መወዳእታ እሙን ኮንኳ ምጒዓዝ ወላውን እቲ ክብደት ልዕሊ ዓቅምናን ክትጻወሮ ዘይከኣልን እንተመሰለን ወላውን ብኣሉታዊ መንገዲ ክንፈርዶን ንኩሉ ጥንጥን ኣቢልካ ናይ ምሕዳግ ፈተና እንተኣንጸላለወናን፣ ምጽንናዕ ግን ጸጋን ትዕድልትን ኮይኑ ኣብ ትሕቲ ዝኾነ ይኹን ኩነት ንነገራት ተረዲእካን ተቀቢልካን ምኽኣል ወላውን ኣብቲ ኩሉ ዝተጸንቀቀን ዝመስለሉን ስቃይ ዝብርተዓሉን ሁመት እግዚኣብሔር ምሳና ከምዘሎን ከምዝሰርሕን ኣሚንካ ምጽንናዕ የስምዕ፣ ቅዱስ ጳውሎስ ኣብ ኊልቊ 4 ብፍሉይ ካብ ቅዱሳት ጽሑፋት ከምዝተመሓላለፈልና ክብል እንከሎ ናይ ኢየሱስ ገጽታ ዝኾነ ቃል ኣምላኽ ንኢየሱስ ክንፈልጥን ምስኡ ክንወሃሃድን ክንመስሎን ይዕድመና፣ ብካልኣይ ደረጃ ቃል ኣምላኽ ‘እግዚኣብሔር ብሓቂ ኣምላኽ ጽንዓትን ምጽንናዕን ከምዝኾነ’ ኣብ ኊልቊ 5 ይገልጸልና፣ እግዚኣብሔር ወትሩ ኣብ ቃሉን ኪዳኑን እሙን ኮይኑ ኣብቲ ኣባና ዘለዎ ፍቅሪ ጸኒዑ ከምዝንበርን ከምዘይሓድገናን ከምዘይስልችዎን ይገልጸልና፣ እወ እግዚኣብሔር ወትሩ የፍቅረና እዩ፣ ይሓልየልና ንቊስልታትናን ስቃይናን ብዓቢ ርሕራሔን ብምሕረቱን ተጠንቂቁ ይፍውስ የጸናንዓና፣ ካብ ምጽንናዕና ዓዲ ኣይውዕልን! ኣይደክምን ኣይስልቹን ኣይፍንፍነናን፣


ባለፈው ሐምሌ ወር ማገባደጃ ላይ በአሜሪካ ሦስት ግዛቶች ከኢትዮጵያውያን ጋር ተገናኝተው ጥልቅ ውይይት ያካሄዱት ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ በቀጣዩ ወር መጨረሻ ላይ በፈረንሳይ ፓሪስ እና በጀርመን ፍራንክፈርት ከተሞች ተመሳሳይ ውይይት ከኢትዮጵያውያን ጋር እንደሚያደርጉ በፍራንክፈርት የኢትዮጵያ ኤምባሲ ቆንስላ ጽህፈት ቤት አስታውቋል። ጠቅላይ ሚኒስትሩ አሁን በአውሮፓ የተለያዩ አገራት የሚያደርጉት ጉብኝትም " በፍቅር እንደመር፤ በይቅርታ እንሻገር "፣ " ግንቡን እናፍርስ፤ ድልድዩን እንገንባ " በሚል በአሜሪካ ያደረጉት ጉዞ ቀጣይ አካል እንደሆነ በፍራንክፈርት የኢትዮጵያ ኤምባሲ ቆንስላ...


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 220W ኮምፓክት የማያስተላልፍ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ በቻን ዳንግ, ቻንግች ውስጥ በጅች ከተማ ከተማ የሚገኙ አምራቾች


ኣብ መወዳእታ፣ ሓቀይና ምሕረት ወይ ይቕረታ፡ ምስ ፈጣሪ ካብ ዝተዓርቀ ሰብ እዩ ዝብገስ ድሕሪ ምባሎም ድማ፣ “ኣብዚ እነብዕሎ ዘሎና ክብረ በዓል ኣዴና ኪዳነ ምሕረት፣ ሓቀይና ዕርቅን ምሕረትን ዘምጽእ ኪገብረልና ንማህለል።” ክብሉ ንህዝቢ መልእኽቲ ኣመሓላሊፎም።


በኮንሶኖች ቀደም ብዬ በጣም በፍጥነት ወደ ታች በፍጥነት ወደ ታች መውረድ ነበረብኝ (በ 2000-10 ደቂቃዎች ውስጥ 15 ሜ ዴልታ)…


እንግዲህ፣ የኦሮሞን የአገር ባለቤትነት ማረጋገጥ ቀርቶ በነዚህ ድርጅቶች ስር ይህንን ሰው በላ ስርዓት በመጠጋገን አንዳንድ ጥቃቅን ለውጦች እንኳን መመጣት አንደማይችሉ አንዳንድ ምሳሌዎችን በመጠቃቀስ ለማብራራት ሞክሬአለሁ። ስር ሰዶ እስከዛሬ የደረሰውን የጭቆና ስርዓት አጥፍቶ የኦሮሞን የአገር ባለቤትነት ማረጋገጥ የሚችለውና ዋስትና ሊኖረው የሚችል ይህንን የነፃነት ትግል አጠንክሮ በመቀጠል፤ ኦሮሞ የራሱን ዕድል በራሱ እንዲወስን ማስቻል ብቻ ነው። ከዚህ ውጭ ሌላ መንገድም ሆነ መፍትሄ ወይም አማራጭ ያለ አይመስለኝም።


“ጐይታ፡ ምጽላይ ምሃረና?” እወ፡ ጐይታ ንዓና ምጽላይ ምሃረና። እቶም ቀዳሞት ኣመንቲ ብኸመይ ብስልጣን ይጽልዩ ከምዝነበሩን መልሲ ረኺቦም ክንድ ምንታይ መስተንክር ይፍጽሙ ከምዝነበሩን ኣንቢብና ኢና። እዚ ኣብ እዋን ምድላው ሓድሽ ኪዳን ካብ እተፈጸመ፡ ኣብዚ ናይ ምፍጻም ግዜ ክንደይ ብዝዓቢ ዘይፍጸም? ኦ ጎይታ፡ ኣብ መንጐኦም ከምዘሎኻ ንህዝብኻ መረጋገጺ ሃቦም። ሃዋርያትካ ብስምካ ምዝጸለዩ ዝረኽቡዎ ሓይሊ ጸሎት፡ ብኽብሪ ከምዝተመልአ ብሓቂ ርእዮም ኢዮም። እዚ ኣባና እውን ክፍጸም ምዃኑ ንኣምን ኢና። ኣብ ግዜና እውን ብቐጻሊ እቶም ዝተኣመኑኻ ብጸሎት ዝረኸቡዎ ስልጣን ንሰምዕ ኣሎና። እዚኣቶም ከማና ባህጊ ጸሎት ዘለዎም ኢዮም እሞ፡ ንዓናውን ከምኦም መሃረና። ስልጣንን ህያብን ሰማያት ንዓና ኢዩ። ምእንቲ ንሕናውን ብብዝሒ ክወሃበና፡ ምጽላይ ምሃረና። ነቲ ዕዮ ንዓና ብሓደራ ሂብካና ኢኻ፡ ምምጻእ መንግስትኻውን ኣብ ጸሎትና ይምርኰስ፡ ብጸሎትና እውን ኢዩ ስምካ ዝኸብር። “ጐይታ፡ ምጽላይ ምሃረና?” እወ፡ ንዓና ጐይታ። ገዛእ ርእስና ከምተመሃሮ ቀሪብና ኢና፡ ብዓኻ ድማ ብርግጽ ክንመሃር ኢና። “ጐይታ፡ ምጽላይ ምሃረና?”


በማንኛውም አገር ሥርዓት ውስጥ በብዙኀን ድምፅ የተመረጠ መንግሥትም እንኳን ቢሆን ሕገ መንግሥቱን መተርጎም በተመለከተ ሊነኩ የማይገባቸው መሠረታዊ መርሆዎች አሉ፡፡ ሕገ መንግሥቱን መተርጎም ያለበት ነፃና ገለልተኛ የሆነ አካል ነው፡፡ በርካቹ ፍርድ ቤቶች ገለልተኛና የፖለቲካ አቋም የሌላቸው በመሆናቸው ሕገ መንግሥት የመተርጎም ሥልጣን ሊሰጣቸው ይገባል ይላሉ፡፡ ሌሎች ደግሞ ፍርድ ቤቶች ሕገ መንግሥትን የመተርጎም ሥልጣን ከተሰጣቸው የሕዝብ ውክልናና ምርጫ ባለው ተቋም የወጡ ሕጎችን ፍርድ ቤቶች ሕገ መንግሥታዊ አይደሉም የሚሉ ከሆነ ዴሞክራሲያዊ አይደለም በማለት ይከራከራሉ፡፡


ማለት ነው።ውኃ ተመልሶ ወደ ኃላው ቢሄድ(ቢፈስ) ዎፎች አለ ክንፍ ቢበሩ፣ቁራ እንደበረዶ ቢነጣ ህወሓት አዋቂ


ምምዝጋብ ከድሌኩም’ዩ። ነቲ ውዕል ክራይኩም ሒዝኩም፡ ኣብ’ቲ ናይ ቤት ጽሕፈት ምዝገባ ነባርነት (Einwohnermeldeamt / Meldebehörde) ኪዱ ኢኹም። ነዚ ጕዳይ’ዚ ቀልጢፍኩም ክትፍጽሙዎ ማለት ክትምዝገቡ ኣለኩም። ኣብ ሓደ ሓደ ኽፍለ ሃገራት ጀርመን ን7 መዓልቲ ጥራይ’ዩ ጊዜ ዘለኩም። ነፍሲ ወከፍ ገዛ ንተለቪዥን፡ ንራድዮ ከምኡ/ወይ’ውን ንኮምፒዩተር ምስ ኢንተርነታ ወርሓዊ ኽፍሊት ክኸፍል ኣለዎ። ብዛዕባ’ዚ ሓበሬታ ኣብ’ዚ ዝስዕብ ይርከብ፦ www.rundfunkbeitrag.de። ናባኹም ዝለኣኽ ዘበለ ናብ’ቲ ሓድሽ ኣድራሻኹም ምእንታን ክመሓላለፈልኩም፡ ንእንዳ ጶስጣ’ውን ክትሕብርዎም ትኽእሉ ኢኹም። ሽዕኡ ናባኹም ዝስደድ ዘበለ ደብዳቤን ፓኬትን ኣብ’ቲ ሓዲሽ ኣድራሻኹም ክልኣኸልኩም’ዩ። ነዚ ዝምልከት ሓበሬታ ኣብ’ዚ ዝስዕብ ይርከብ፦ www.post.de።


ወሬ በውይይት ገጥ ሲጨምሩ፣ እባክዎ ~~~ በማድረግ በፊርማ ብቻ ወይም ~~~~ በማድረግ በፊርማና በጊዜ (እ.ኤ.አ. እንደ ሶፍትዌሩ) ይፈርሙት።


ለብዙ ጊዜ ሰዎችን ለሰልፈኞች እንደሰጠ አላስታውስም, አንዳንዴ ደግሞ አንዳንዴ የሱፍፈስ እና በመጨረሻም ሌሎች በጭራሽ የማያሰቃዩ ናቸው.


ከለኹ ተስፋ የቑርጸኒ ኣሎ። እቲ ጉዳይ ብኣእምሮኻ እንተኣመዛዘንካዮ ጽቡቕ እዩ። ኣነ ዝሓተካ ዘለኹ ጥበበኛ ንኽትከውን እምበር


ነሐሴ Şahinbey ማዘጋጃ ተራ ምክር ቤት ስብሰባ የፓርላማ Şahinbey ማዘጋጃ ቤት ምክትል ሊቀመንበር መልካም ፕሬዚዳንትነቱ የማዘጋጃ ቤት ምክር ቤት አዳራሽ ዓርብ ተካሄደ ነበር: እኔ xnumx.oturu. 1 Gaziaray ፕሮጀክት ተግባራት ውስጥ ተሳታፊ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ምክትል ሰብሳቢ ኡስማን መሬት ውስጥ Şahinbey ማዘጋጃ ቤት ምክር ቤት ስብሰባ, [ተጨማሪ ...]


ህዝብና ድሕሪ ረፈረንደም፡ ብሕጊ ዝምርሓሉ ቅዋም ንምትካል’ዩ ተበጊሱ። ንሰለስተ ዓመታት ዝተመያየጠሉ ቅዋም ብ1997 ምስ ጸደቐ፡ ኣወንዚፉዎ ዝጸንሐ ናይ ብሩህ መጻኢ ትልሙ ንምትግባር ይቀራረብ ከም ዝነበረ ዝዝከር ኢዩ። ኢሳያስን መለስን ናይ ምድግጋፍን ምትሕብባርን ኣንፈት የርእዩ ስለ ዝነበሩን፡ ንህዝቦምን ንዓለምን ዘስምዑዎ ዝነበሩ መግለጺታት ብምምዛንን፡ ናይ ኣመሪካ ፕረዚደንት ነበር ክሊንተን፡ ‘ኣብዚ እዋን ዝተቐልቀሉ፡ ናይ ኣፍሪቃ ተስፋ ዝኾኑ ቅኑዓትን ብቑዓትን መራሕቲ!’ ብማለት ከም ዝነኣዶም ዝዝከር ኢዩ። ብዓልቲ ቤቱ ሂላሪ ንኤርትራ ምስ ከደት፡ ማሕበር ደቂ ኣንስትዮ ክዳን ሓበሻ ከዲነን፡ ክብርቲ ጋሻ ሃገርና ጌረን፡ ዕላማኡ ዘይፍለጥ ቲያትሮ ከም ዝሰርሓ ብኤርትራ ተለቪዝን ቀሪቡ ኔሩ። ተጋደልቲ’ውን ናብ ስቪላዊ ናብራ ንምምላስ ዝሕግዞም፣ ሰሚናር፡ ስልጠና፡ ትምህርቲ ምሃብ ኣድላዪ ምዃኑን ብምግላጽ ክተሓጋገዛ ቅሩባት ምዃነን ይገልጻ ኔረን። ተጋደልቲ፣ ‘ኣታ ሰብኣይ! ትሰምዕ ድኻ! ኣቲ ሰበይቲ! ትሰምዒ ድኺ! ዘምጽኣካ ግበር! ወዲእና ኢና! ዝፈስስ ደምዶ ኣለካ ኢዩ! ተምበርከኽ! ሓፍ በል! ኮፍ በል! …!‘ እናበሉ ከሰራጥዎ ምስ ጀመሩ ከኣ ትምህርትን ሰሚናርን ከም ዘድልዮም ተጋሂዱ። ምጥያስ ተጋደልቲ ግን ምስ ዕላማ ኢሳያስ ዘይቃዶ ስለ ዝነበረ ነጺጉዎ። ከምታ ኣብ ሜዳ ዝነበሩዋ ከይነቕሑ፡ ‘ጨጓር ዳንጋ’ ተጠሚቖም፡ መናዊሒ ስልጣኑ ኮይኖም ዕድመኦም ከሕልፉ ፈሪዱዎም። ኣብ ዘይምልከቶም ኩናት የመን፡ ሱዳን፡ ጂቡቲ፡ ኢትዮጵያ ጠቢሱ ከጥፍኦምን መሪጹ። ኣብ ምንጋር ስውኣትን ህልዋትን ሌላን ጉሌላን ስለ ዝተገብረ ከኣ፡ ብዙሕ ህዝቢ ናጽነት ከምጽኡ መሪቑ ዘፋነዎም ደቁ፡ ሃላዋቶም ከፈልጥ ስለ ዘይከኣለ ኣብ ሃገርና ጸሊም ታሪኽ ከም ዝተመዝገበ ዝርሳዕ ኣይኮነን።


ንባባት፡ ሮሜ 8፡3~18፥ 1ዮሓ 4፡1~9፥ ግ.ሓ. 3፡22~ፍ፥ ሉቃ 1፡26~56። ምስባክ፡ 1. ምስለከ ቀዳማዊ በዕለት ኃይል፥ በብርሃኖሙ ለቅዱሳን፥ ወለድኩከ እምከርስ እምቅድመ ኮኮበ ጽባሕ።


ነፃ Wolfgrid EA ይህ ነጻ የ Wolfhorid EA ስሪት ነው. ከሙሉ ስሪት በተለየ መልኩ አንዳንድ ተግባራት ተሰናክለዋል እና መለኪያዎቹ ሊለወጡ አይችሉም. የሎተሪ መጠን ወደ 0.01 ተቀናብሯል. ነፃ Wolfgrid EA - መግለጫ [...]


ብዛዕባ ሽግርካ ምስ ነፍስኻን ካልኦትን ክትነግር ከሎኻ፡ ነቲ ንእግዚኣብሔር ሂበዮ ኣረኪበዮ ኢልካ ዝረኸብካዮ ዕድል ተጥፍኦ። ክንዲ ትፈትሖ መሊሱ ይብእስ። እዚ ከኣ ብዙሕ ክትዛረበሉ ከሎኻ፡ ትቑጣዕ፡ ደምካ ይፈልሕ፡ ተስፋ ትቖርጽ እምበር ካልእ ተምጽኦ ልውጢ የለን። ገለና እንታይ ንገብር ይመስለኩም! ምስ ነፍሰይ ቁሩብ ኮፍ ክብል ደልየ ንብል፡ ንስኻ ገለ ትብል ነፍስኻ ከኣ ብካልእ ትምልሰልካ። ኣብ መወዳእትኡ ናብ ዝለዓለ ጥርዚ ናይ ጭንቒ ትበጽሕ እምበር ኣይትፈትሕን። እቲ እንኮ ኣማራጺ ምስ እግዚኣብሔር ኢኻ ኮፍ ክትብል ዝግባእ። ምስቲ ኩሉ ዝኽእል እግዚኣብሔር ምስ ትዘራረብ ዘሸግረካ ወሲዱ የናግፈካ፡ ዕረፍቲ ይእውጀልካ። ንበይንኻ ኮፍ ኢልካ ግና ወላሓንቲ ኣይትገብርን ብጄካ ጭንቒ። ስለዚ ብዙሕ ክንልፍልፍ እንተጀሚርና ፍቑራት ኣሕዋተይ ከምቲ ጻድቕ እዮብ ዝበሎ ይኸውን፡ <<ንስኻትኩም ኩልኹም ዘይትጠቕሙ መጸናናዕቲ ኢኹም>> (እዮብ 16፡2) ። ንኣብነት ንሓደ ደሓን ዝበልካዮ ሽግር ክትዛረበሉ ምስ ጀመርካ፡ ይስምብድ፡ ገጹ ይልወጥ፡ በዚ ድማ ንስኻ ኣቕሊልካ ዝራእካዮ ዓቢ ኮይኑ ይጸንሓካ። ዓቢ ሽግር እንዲዩ ኢልካ መሊስካ ትጭነቕ። ከይተዛረብካ ኣብ ጽቡቕ ደረጃ ናይ ምጽዋር ነበርካ። ድሕሪ ምዝራብካ ግና ሐላሊኽካዮ፡ ካብ ዓቕምኻ ንላዕሊ ይኸውን። እቲ ዘዛረብካዮ ሰብ’ውን ካብ ገጹ ጥራይ ኢኻ ኣንቢብካዮ፡ እንተዝዛረብ ደኣ እንታይ ክትከውን ኢኻ፤ ተመሊሱ ንዓኻ ከጸናንዕ ይጅምር፡ ግና ብውሽጥኻ ኩሉ ተረዲኡካ ኣሎ፡ በቓ ከምዚ ዝኣመሰለ ኣባይ ንምንታይ ይወድቕ፡ እናበልካ ሓሳረ መከራኻ ተሰኪምካ ትኸይድ እምበር ዘምጻእካዮ ፍሉይ ፍታሕ ኣይነበረን። ስለዚ ሽግርካ ንዝኾነ ከይትነግር ብጄካ ንእግዚኣብሔር፡ እንተሓርበተካ “ንኣበነፍስኻ”። ምኽንያቱ ኣበነፍስኻ ጸሊ ክብለካ እዩ ኣብ ጸሎት’ውን ክሕግዘካ እዩ። እቲ ቀንዲ ዕላማ ምስ እግዚኣብሔር ምጽናሕ እዩ።


ብፁዕ ወቅዱስ ኣቡነ ፊልጶስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ


በሶፍትዌር ላይ የተመሠረተ የ IP ስርጭት መፍትሔዎች ዋነኛ የፕሮጀክት ፕሮፖጋንሲ የፕሮጀክት ፕሮፖጋንሲ (ሶሺያል ፐሮጀክት) ለዘመናዊ የማይዛመዱ ይዘቶች ትክክለኛውን የመለያውን ንፅፅር መያዙን ዛሬ በ NKOJNX ላይ በ NKOJXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX ላይ በ Jacob K ጃዲትስ ማእከል, ኒው ዮርክ ከተማ. ይህ አዲስ ገፅታ አንድ ወይም ከዚያ በላይ የቀጥታ ስርጭቶች የቪድዮ ይዘትን እና ...


ችሎታ: ለሕይወት ደህንነት ገመድ በ CI 1801 ወይም 1805 መሠረት በተፈተነ ጊዜ የህይወት ደህንነት ገመድ አንድ ቋት ለመያዝ ችሎታን ለመወሰን የሚያገለግል እሴት (CI-1801, 1805)


ዳሽን ቢራ ስፖርት ክለብ ጎንደር ላይ የደረሰውን ጥፋት አስመልክቶ ለኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽንና ለሁለት የመንግስት መገናኛ ብዙሃን ተቋማት በላከው መግለጫ ላይ “ለችግሩ መፈጠር የቡና ደጋፊዎች ዳሽን ይወርዳል ፋሲል ይመጣል እያሉ በሁለቱ የአንድ ከተማ ክለቦች መካከል መለያየትን የሚፈጥር መዝሙር በመዘመራቸው ነው” ሲል ይገልጻል። ይህን መግለጫ የተመለከቱት የኢትዮጵያ ቡናው የቦርድ ሰብሳቢ መቶ አለቃ ፈቃደ ማሞ “ጎንደር ላይ በተፈጠረው ጥፋት ሁለት ነገሮች አሳዝነውናል። የመጀመሪያው ያ ሁሉ ደጋፊያችን ሲጎዳ አንድም ጥፋት ፈጻሚ ተጠያቂ አለመሆኑ ነው። ሌላው የዳሽን ቢራ ስፖርት ክለብ አመራሮች ያወጡት መግለጫ ከክለቡ ደረጃ የወረደ እና ተራ አሉባልታዎች የታዩበት ነው። የክለቡ አመራሮች እንደዚህ አይነት የሚያወናብድ መግለጫ ከማውጣት ይልቅ ቁጭ ብለው ተረጋግተው ራሳቸውን መርምረው ክለባቸውን ማጠናከር አለባቸው” ሲሉ ይናገራሉ።


“ያም በፍርዱ ቀን ኀጢአቴን ለእኔ ሊምር የምከጅለው ነው።” (አሽ-ሹዐራእ 26፤ 82)


አዝ፦ ጌታ ፡ ለእኔ ፡ ያላረከው ፡ ምን ፡ አለ


- በልጥፉ ላይ መዘግየቶች ተቀባይነት አይኖራቸውም ወይም ከላይ ከተዘረዘሩት ሰነዶች ውስጥ አንዱ ከሌለ ማመልከቻዎች ተቀባይነት አይኖራቸውም።


የህዝብ ምክር ቤት ተወካይ አባላት፣የመንግስት ተቋማት ሃላፊዎች፣የክልል መንግስታት መስሪያ ቤት ተወካዮች፣የልማት አጋር ድርጅቶችና ተጋባዥ እንግዶች በግንዛቤ ማስጨበጫ መድረኩ ላይ ተሳትፈዋል፡፡


ታማሪያዌ ባሬና ታማሪሲያዋ ኬና ጊዲያዌ፥ ቆማይካ ባሬ ጎዳ ኬና ጊዲያዌ ኣው ጊዳና፤ ኡንቱንቱ ጎሌ ጎዳ ቢዔል-ዜቡላ ጊዴ ፄሶፔ፥ ኣ ጎሌ ኣሳ ዋጊ ፄሳኔሻ!


…አቶ መለስ ቀበል አድርገው « የቀረበውን ሪፖርት አዳምጠን ወደ አስተያየት እንሔዳለን። በዛ መሰረት እንቀጥላለን።»… ሲሉ እነ ተወልደ የመለስን ንግግር አላስጨረሱዋቸውም….ከተቀመጡበት ተነስተው ሲወጡ… በአዳራሹ ጫጫታ፡ ለቅሶ..ልመና..ተደበላለቁ…ስዩም መስፍን ግራ ተጋብተው ይታያሉ….ስዬ፡ አባይ ፀሓዬና ገብሩ ..እያለቀሱ የሚማፀኑዋቸውን ገፍቶ ላለመሄድ የመስላል…ተመልሰው ተቀመጡ…አዳራሹ እየተበጠበጠ እያለ.. አቶ መለስ፦ « ..እባካቹ…እባካችሁ..» ይላሉ…የሚያዳምጣቸው ሲያጡ ..መለስ ድምፃቸውን በጣም ከፍ አድርገው በቁጣ « አንድ ጊዜ …አንድ ጊዜ … ሁላችሁም ተቀመጡ…ስነ ስርዓት አድርጉ..?..ስነ ስርዓት ያዙ?..» ከዛም ቀጠሉ «.. በዚህ ስብሰባ ላይ ያልፈለገ..አሞራ ብቻ ነው..».. ብዙ እጆች ከተሰብሳቢው ተቀስረው ይታያሉ፤..ጫጫታና ጉምጉምታው..ቀጠለ.. « አንድ ጊዜ ተረጋጉ..» አሉ መለስ፤ በአዳራሹ የተወሰነ ዝምታ ከሰፈነ በሁዋላ ንግግራቸውን ቀጠሉ፦ « ፓርቲያችን ትፈራርሳለች ብላችሁ አታስቡ…ድርጅቱ ሊፈርስ አይችልም! ማንም ሰው ሊያፈርሰው አይችልም!..እኔ አሁን ይህንን ግድግዳ ላፍርሰው ብል..ይፈርሳል?.፣ የማይሆን ነገር ነው! በፍፁም!…ስለዚህ ፓርቲው አይፈርስም..የሚፈርስ ነገር የለም!.. ..እንዴ ምን ማለታቹ ነው?..ያልሞተን ሰው <ሞተ> ብሎ መቅበር አለ እንዴ? ..ያልሞተ ሰው ይቀበራል?..ፓርቲያችን እኮ አልሞተም፤..ላልሞተ ሰው ደግሞ አይለቀስም። ለሞተ ግን ይለቀሳል። ..ድርጅታችን ታሞዋል፤ .ጥሩ …ምን ይደረግ?..ማለት አለባችሁ… .. ከዚህ የከፋ መድረክ ሊመጣ ይችላል… የቀብር ስነስርአት አይደለም እየሰራን ያለነው..እንደ ሃኪም ድርጅት የማዳን ስራ ነው እየሰራን ያለነው፤..» አሉና ወደ አንድ አቅጣጫ እየተመለከቱ.. « ..ስዬ፡ ገብሩ፡ አባይ.. ከሌሎች ተለይታችሁ በራሳችሁ መልካም ፈቃደኝነት ከኛ ጋር አብራችሁ ለመቀጠል እንደምትፈልጉ ለተሰብሳቢው..ይህንኑ ተናገሩ» ..በአዳራሹ ጉምጉምታው በማየሉ..ንግግራቸውን ለመግታት የተገደዱት መለስ.. «..እባካችሁ አንዴ ተረጋጉ፤ ..አንድ ጊዜ እንደማመጥ፤.. ይህቺ የመጨረሻ ዕለት አይደለችም፤..ይህን አማራጭ የማይቀበሉ ከሆነ ..ሌላ ቀን እድል እንዲያገኙ እንፈቅድላቸዋለን። አለበለዚያ ግን ተቆራረጥን ማለት ነው።.. አቅጣጫ አስቀምጠን እንሂድ፤ በምናስቀምጠው አቅጣጫ (መርሕ) ላይ እኰ ልናገኛቸው (ልናጠምዳቸው) እንችላለን።…. ( የመለስ ንግግር..” እሰራላችዋለው” አይነት ነው፤ ).. « ..ስለዚህ አሁን ተረጋግተን ..ድርጅቱን በማዳን ዙሪያ በተቀመጠው አቅጣጫ ዙሪያ እንወያይ፤ በዚህ መልኩ ልቀጥል?.» .. የተለያዩ ድምፆች ተከተሉ…፤ . አባይ ፀሓዬ፡ ስዬና ገብሩ..ከተቀመጡበት የፊት ወንበር ብድግ አሉ፤ ..ውዝግቡ በጫጫታ ታጅቦ ቀጠለ… ስዬ ወደ ተሰብሳቢው ዞረው ይናገራሉ..የሚናገሩት ግን ምን እንደሆነ በጥራት አይሰማም፤..አባይ ፀሓዬም ይናገራሉ..ከዛም እነ ስዬ እጃቸውን እያወናጨፉ ጥለው ሲወጡ ይታያሉ.. በጫጫታው መሃከል..« እባካችሁ እንደማመጥ…?.. እባካችሁ?» የሚል የአቶ መለስ ድምፅ ይሰማል፤…. ከዚያ ፊልሙ ተቆርጦ እንደቀጠለ ያስታውቃል፤. …..መለስ ወንበር ላይ ተቀምጠው ይህን አሉ፦ « ቀብር የለም! ታመን ነበር፤ ይህቺ ነበረች ችግራችን። ..ከተደነባበርን፡ የችኰላና ጥድፊያ መንገድ ከተከተልን… በሽታው ይባባሳል። መቶ በመቶ ልትተማመኑበት የሚገባ አንድ ነገር፦ እናንተ እያላችሁ ይህ ፓርቲ አይፈርስም። አይፈርስም!..አሁን ተረጋግተን ስብሰባችንን እንቀጥል»


ለሌሎች ንገሪ ከሚስታቸዉ ሌላ ተጨማሪ ሚስት ያላቸዉ ያስቀመጡ በምንዝርና ዉስጥ ነዉ ያሉ ማቴ 19፡4-6 1ቆሮ 7፡2


ጨናታትን ቅብእን። እቶም ጥዑም ጨና ንኺዕድጉ ዓቕሚ ዝነበሮም ሰባት፡ ንኣባይቶምን ንኽዳውንቶምን ንዓራውቶምን ንኣካላቶምን ይንስንሱሉ ነበሩ። (ኣስቴር 2:12፣ ምሳሌ 7:17፣ መሃልየ መሃልይ 3:6, 7፣ 4:13, 14) ማርያም ሓብቲ ኣልኣዛር፡ ኣዝዩ ኽቡር ዝዋጋኡ፡ “ጽሩይ ቅዱይ ቅብኢ ናርዶስ” ሒዛ ኣብ ጸጕርን እግርን የሱስ ኣፍሰሰቶ። እቲ ‘ጽሩይ ናርዶስ’ ዝሓዘ ንእሽቶ ብልቃጥ፡ ዋጋኡ ኽንዲ ውዕለት ሓደ ዓመት እዩ ነይሩ።—ማርቆስ 14:3-5፣ ዮሃንስ 12:3-5።


Jungfernstieg (Haltestelle U/S Jungfernstieg) ልክዕ ኣብ ጐድኒ ናይ ውሽጣዊ ሸነሕ ኣልስተር ይርከብ። Jungfernstieg ሰሓብን ኣዝዩ ፍቱውን ናይ ዕዳጋ ጐደና እዩ። Rathausmarkt (Haltestelle U3 Rathaus) ከምኡ’ውን ኣዳራሽ ከተማ ሃምበርግ ካብ Jungfernstieg ብዙሕ ከይረሓቑ እዮም ዝርከቡ። ኣዳራሽ ከተማ፡ ምምሕዳርን ፓርላማን ሃምበርግ ዝእከቡሉ ቦታ እዩ። ኣብ እዋን ቀትሪ ንገለ ሸነኽ ናይ ኣዳራሽ ከተማ ገንዘብ ከይከፍልኩም ክትርእይዎ ትኽእሉ።