በሽታው በአለም ውስጥ በብዙ ቦታዎች ይከሰታል እናም በአሁኑ ወቅት አንድ ሚሊዮን ህዝብ ተጠቂ ነው፡፡<ማጣቀሻ ስም=የአለም ጤና ድርጅት 2014/> በደቡብ አሜሪካ፣አፍሪካና ኤስያ በተወሰኑ ቦታዎች እስከ 10% የሚሆነው ህዝብ ተጎጂ ነው፡፡<ማጣቀሻ ስም=የአለም ጤና ድርጅት2014/> እስከ 2010 1200 ሰዎች ምክንያት ሆኗል ፤ በርግጥ ከ1990 ከነበረው 2000 ሰዎች ምክንያት የነበር ቢሆንም፡፡<ማጣቀሻ ስም=Loz2012>መለጠፊያ:ይጥቀሱ መጽሄት</ማጣቀሻ> The economic የበሽታው ኢኮኖሚያዊ ወጭው በአመት ውስጥ ወደ 3 ቢሊዮን ዶላር ይገመታል፡፡ ሌሎች እንስሳትን እንደ አሳማ፣ ላሞችና ፈረሶችን ያጠቃል፡፡<ማጣቀሻ ስም =የአለም ጤና ድርጅት2014/>


በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉት ሰዎች በመሠረታዊነት ነጋዴዎች ናቸው ፡፡ መግዛትና መሸጥ ማንንም ወደዚህ ክፍል አያመጣም ፣ ምክንያቱም ሁሉም ሰው ለማለት የሚያስችለው እና የሚሸጠው የተወሰነ አለው። ገበሬዎች እና ገበሬዎች ምንም እንኳን አንዳንድ ነገሮችን ገዝተው ምርታቸውን ቢሸጡም ፣ ብዙውን ጊዜ የነጋዴዎች አይሆኑም ፡፡ ያላቸውን ችሎታ ፣ ችሎታ ፣ ጥበባት ወይም ሙያዊ አገልግሎት የሚሸጡ ሰዎች አይሸጡም ሥራ ለደመወዝ ወይም ለብቻው። ግን በንግድ እንቅስቃሴዎች ላይ የሚሳተፉ እና የማን ፍላጎት ለግል ጥቅም ከመፈለግ ይልቅ ፣ ወይም ለሀገር ፍቅር ፣ ክብር ወይም ዝና፣ ሁሉም ከአዳኞች እስከ ነጋዴ መኳንንት የዚህ ክፍል ናቸው። በአንድ መንደር ውስጥ ከሚገኝ ሱቅ እና ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦቻቸው የእነሱ ድህነት ወይም ሀብት ፣ ውድቀት ወይም ስኬት፣ ምደባው ላይ ተጽዕኖ አያሳድሩ። በዘመናችን በማህበራዊ ቅደም ተከተል ውስጥ የተደረጉት ለውጦች የመጀመሪያውን ክፍል ፣ የአካል ሠራተኞችን ፣ ታዋቂ ለመሆን ብቻ ሳይሆን ሁለተኛውን ክፍል ፣ ነጋዴዎችን ፣ የዓለም ገ madeዎችንም ረድተዋል ፡፡ በማኑፋክቸሪንግ እና በንግድ ልማት በርካታ የሪል እስቴት ደላላዎች ፣ የብድር ደላላዎች ፣ አስተዋዋቂዎች ፣ ወኪሎች ፣ ኮሚሽነሮች ፣ ሥራ አስፈፃሚዎች እና በርካታ ዓይነቶች አሉ ፡፡ እነሱ ግልጽ ናቸው አይነቶች የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ። በዘመናዊ ዴሞክራሲዎች ውስጥ ገ belongዎችም አሉ ፣ ማለትም ፣ ከታላላቅ የንግድ ሥራ ኃላፊዎች ፣ ከባንኮች ፣ ከፓርቲ ፖለቲከኞች ፣ የሕግ ባለሙያዎች እና የሠራተኛ አመራሮች ጀርባ ፡፡ በሁለተኛው ክፍል ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች ሁሉንም ነገር ወደ አገልግሎታቸው ለማምጣት ይሞክራሉ ፍላጎት ለትርፍ እና ንብረቶች. ዓላማቸው ሁል ጊዜ ምርጡን ቅናሽ ለማግኘት ነው።


ሉቃስ 4፡24 እንዲህም አለ፦ እውነት እላችኋለሁ፥ ነቢይ በገዛ አገሩ ከቶ አይወደድም።


በምርጫው የሚሳተፉ አምስት ፓርቲዎች የትግራይ ህዝብ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት አሳልፈን አንሰጥም በማለት በትናንትናው ዕለት በጋራ በሰጡት መግለጫ ገልፀዋል።


13 ፤ አርፋክስድም ቃይንምን ከወለደ በኋላ አራት መቶ ዓመት ኖረ፥ ወንዶችንም ሴቶችንም ወለደ፤ ሞተም። ቃይንምም መቶ ሠላሳ ዓመት ኖረ፥ ሳላንም ወለደ፤ ቃይንምም ሳላን ከወለደ በኋላ ሶስት መቶ ሠላሳ ዓመት ኖረ፥ ወንዶችንም ሴቶችንም ወለደ፤ ሞተም።


ለ YHT እና ለትራንስፖርት ባቡሮች የተሸጡ ትኬቶች በትኬ ዓይነት ህጎች ውስጥ ብቻ ሊለዋወጡ ይችላሉ. ወደ ክልላዊ ባቡሮች የተሸጡ ትኬቶች ሊቀየሩ አይችሉም.


ናይ ጃልባ ጕዕዞ ምስ ከፈለ ምስ 200 ሰባት ኣብ ሓንቲ ጃልባ ተሳፊሩ። እቲ ብዝሒ ሰብ ምስቲ ስፍሓት ጃልባ ኣይመጣጠንን እዩ።


ሓደ ህዝባዊ ቃልሲ ሃግራዊ ከብሎ ዝኽእል እቶም ኣብታ ሃገር ዝርከቡ ህዝቢ ብሓባር ተሳቲፎም ምስ ዝቃለሱ ኢዩ። ርግጽ ፖለቲካውን ባህላውን ሃይማኖታውን ፍልልያት ክህሉ ይኽእል ኢዩ። ይኹን’ምበር ምእንቲ ናጽነት ሃገርን መሰላት ህዝብን ክትብል ነቲ ዘሎ ፍልልያት ኣወንዚፍካ ተጠርኒፍካ ካብ ምቅላስ ካሊእ ኣማራጭ ክህሉ ኣይክእልን። በዚ ኣገባብ’ዚ ኢዩ ድማ ሓደ ቃልሲ ሃገራዊ ትሕዝቶ ክህልዎ ዝኽእል። ጥርኑፍ ቃልሲ እርኑብ ስራሕ የፍሪ። ዘይተወሃሃደን ዘይተማእከለን ስራሓት ከድምዕ ኣይኽእልን። ከይዱ-ከይዱ ከኣ ካብ ጠቐሙ ጉድኣቱ ይበዝሕ።በዚ መሰረት’ዚ ኢዩ ድማ ቅድም-ቅድም ምሕዝነት፡ ድሒሩ ኪዳን ክምስረት ተኻኢሉ። ብርግጽ ኪዳን ከምቲ ዝድለ ኣይዓምምን ኣሎ። እሞ እቲ ምርጫ እንታይ ኢዩ? ንኪዳን ሓዲካ በቢወገንካ ከም ደቂ ዛግራ ዘይተጠርነፈ ቃልሲ ምክያድ? ወይስ ከም ቃልሲ መጠን ንኪዳን እና ኣሓየልካ ንቕድሚት ምስጓም? ኣነ ከም ዝመስለኒ እቲ ምርጫ እዛ ዳሕረወይቲ እብል። ፍልልያትን ድኽመታትን ክህሉ ባህርያዊ ኢዩ። ነዚ ተጻዋዊርካን ተኻኣኢልካን ሓደ ሃገራዊ ስርዓት ምትካል ግን ናይ ቃልሲ ሕቶ ኢዩ። ሃገር ክበሃል ከሎ ሓደ ዝተሓላለኸ ኣምር ዝሓዘለ ኢዩ። ብዙሓት ብሄራትን ዓሌታትን ሃይማኖታዊ ጉጅለታትን ዝሓቖፈ ኢዩ። ነዞም ኩሎም ክፋላት ሕብረተሰብ ኣብ ሓደ ጽላል ጠርኒፍካ ምቅላስ ቀሊል ነገር ኣይኮነን። ብቑዑን ውፉይን መሪሕነት የድሊ። ስለዚ ኪዳን ምስ ኩሉ ድኽመታቱ ንወሰን ገዲፍካ ህላዌኡ ብሸለል ዝሕለፍ ኣይ ኮነን።ዝሓለፈ ሰሙን ሓደ ጽሑፍ “Engagement and Exclusion: US, Eu & Eritrea “ ዝብል ብዓዋተ ዳት ኮም (Gedab News) ኣንቢበ። ድሒረ ከም ዝተረዳእኩዎ’ውን እቲ ኣብ ብሩሰልስ ዝካየድ ኣኼባ ዓዳሚ ሕብረት ኤውሮጳ ይኹን’ምበር፤ ቀንዲ ተዋሳእቲ ኣባላት ናይ ሓደ ብውልቀ-ሰባት ዝቖመ ኤርትራዊ ጉጅለ ምዃኑ ኢዩ። ሰናይ። ኩሉ ብዛዕባ ኣንጻር ህግደፍ ዝግበር ቃልሲ ዝድገፍ ኢዩ። ግን በየናይ ኣገባብ? እዚ ጉጅለ’ዚ ብዛዕባ ሃገር ክዕድምን ክዕደምን ክዝትን ንመን ይውክል? ዝብል ሕቶ የስዕብ። ከምኡ’ውን ኣብዚ ኣኼባ’ዚ ናይ ገለ ኣባላት ውድባት ከም ዝተዓደሙ ኣንቢበ። ስለምንታይ ቃልሲ ብጥርኑፍ ገዲፍና ብንጽል ንፈቱ? ዕዱማት ካብ መሪሕነት ኪዳን’ዶ ኣይምሓሸን? እዚ ጉጅለዚ ንኪዳን ስለ ዘይድግፍ ድዩ? ስም ናይ’ዚ ጉጅለ’ዚ “ሓይሊ ዕማም” (Task Force) ይበሃል። ሽሕ’ኳ ብድሕሪ መጋረጃ ኮይኑ ዝዝውሮ ሓይሊ ምህላው እንተ ተፈልጠ፡ መብዛሕትኦም ኣባላት እዚ ጉጀለ’ዚ ኣባላት ስድሪ (CDRiE) ምዃኖም እውን ይፍለጥ።ብመሰረቱ ስድሪ ክምሰረት ከሎ ከምተን ካልኦት በርገሳውያን ማሕበራት ደጊፍናዮ። ኣባል ናይ ኤርትራዊ መርበብ ኤውሮጳ ንክኸውን እውን ተጸቢናዮ። እንተኾነ ግን ኣይኮነን ኣባል ክኸውንን ከምኡ ድማ ምስተን ካልኦት በርገሳውያን ማሕበራት ክተሓባበረን፤ ኣብቲ ዝገበርዎ መስራቲ ጉባኤኦም ንመርበብ ኤውሮጳዊ ማሕበር ክዕድምዎ ኣይከኣሉን። ቀጺሎም ንኪዳንን በርገሳዊ ማሕበር መርበብ ኤውሮጳን ብድኽመት ይኸስዎም። ንኪዳን ከምዘይድግፉ’ውን እዚ እንሪኦ ዘሎና ግብራዊ ምስክር ኢዩ። መተካእታ በርገሳዊ ማሕበር መርበብ ኤውሮጳ ባዕሎም ክኾኑ ይፍትኑ። ማሕበር ኣዳኺምካ ማሕበር ምፍጣር ቅዱስ ዓላማ ኣይኮነን። ብዛዕባ ኪዳን ገዲፍና ብዛዕባ ድኽመታትን ንጥፈታትን በርገሳዊ ማሕበር መርበብ ኤውሮጳ ክንዛረብ እንተ ኰይኑ፡ ሽሕኳ ከም ቃልሲ መጠን እኹል ስራሓት ተገይሩ እንተዘይበልና፡ እቲ ኩሉ ኣንጻር ህግደፍ ኣብ በቢዓዱ ዝተኻየደ ሰላማዊ ሰልፍታትን ጉዳይ ኤርትራውያን ሰደተኛታትን፡ ዘይካሓድ ዕማም ማሕበር ኤውሮጳዊ መርበብ ኢዩ ነይሩ። ብዓቢዩ ድማ ኣብቲ ዝካየድ ዘሎ ህዝባዊ ቃልሲ ንኪዳን ንምሕያል ኣይተዋሰአን ድዩ?እቲ ኣብ ብልጁምን ሆላንድን ብዛዕባ ጉዳይ ኤርትራ ክካየድ ተመዲቡ ዘሎ ኣኼባ ንምቀዋም ኣይኮነን። እቲ ዘዛርብ ዘሎ እቲ ተወሲዱ ዘሎ ኣገባብ (ስትራተጂ) ንምሉእ ኤርትራዊ ሕብረተሰብ ዘየንጸባርቐ ምኻኑ ኢዩ። እቲ ኣብዚ ጉዳይ’ዚ ዝዋሳእ ዘሎ ዓዳምን ተዓዳምን ኣካል ቀሉዕ ከበሳዊ ብምዃኑ ኢዩ። እዚ ምንቅስቓስ’ዚ ነቲ ዘሎ ተኣፋፊ መድረኽ ብዝያዳ ዘነሃህር ኢዩ። ከም ዲሞክራስያውን ተቓለስቲ መጠን ነቲ ስርዓት ህግደፍ ዝፍጽሞ ዘሎ ከፋፋሊ ፖሊሲ ኣረምቲ ክንከውን ኢዩ ዝግባኣና። ከም ጥርኑፋት ተቓለስቲ ሓይልታት መጠን ብማእከልነት ኪዳን ዝካየድ ስራሓት ብትሕዝቶኡ ሃገራውነት ኣለዎ። ሕድሕድ ምትእምማን ከኣ ይፈጥር።ሓደ ግዜ ምስ ሓደ ዓርከይ ብዛዕባ ድኽመታት ኪዳን ኣልዒልና ከነዕልል ከሎና ከምዚ በለኒ፡ “ ኣድሓኖም! ኣነ ብወገነይ ካብ ሓደ ሓያል ፓርቲ ወይ ውድብ ድኹም ኪዳን እመርጽ።” እዚ ኣበሃህላ’ዚ ድሒረ ክሓስቦ ከሎኹ፡ ሓቅነት ዘሎዎ ይመስለኒ። እቲ ድኽመት ምስ ግዜ ክንእርሞ ንኽእል ኢና። ሓደ ንበይኑ ሓያል ፓርቲ ወይ ውድብ ግን ካብ ህዝባዊ ግንባር(ህግደፍ) ስለ ዝተመኮርና ኣየትኣማምነናን።ኣብ መደምደምታ፤ ነዛ ሓጻር ጽሕፍቲ ከቕርብ ከሎኹ፡ ነቲ ተመዲቡ ዘሎ ኣኼባታት ምቅዋመይ ኣይኰነን።የግዳስ ሙሉእ ዓወት ክጓናጽፍ ድሌተይ ኢዩ። እቲ ጉዳይ ኣገባብ ዝሳሓተ ኰይኑ ስለ ዝተሰማዓኒ ኢዩ። ኣቦታትና ክምስሉ “ ካብ ጉዪይ ምውዓልስ ክሳድ ምሓዝ” ይብሉ። እቲ ስትራተጂ ንሃገራዊ ጉዳይ ኣብ ክንዲ ብውልቀ-ውድባትን ጉጅለታትን ዝዕመም ብጥርኑፍ ክካየድ፤ ኣብ ክንዲ ብውድበይ-ውድብካ ናይ ሓባር ቃልሲ ብሓባር ስለ ዝምረጽ ኢዩ።


ድሮ ሚድሶማር ህዝባዊ በዓል እዩ። እቲ በዓል፡ ኣብ መንጎ ዕለታት 19-25 ሰነ ዘላ ዓርቢ እዩ ዝኽበር። እዚ በዓል እዚ፡ ሃገረ ሽወደን፡ ገና ክርስትያን ከይኮነት እንከላ እዩ ተጀሚሩ። ኣብ ድሮ በዓል፡ ሰባት፡ ኣብ ክቢ ናይ ሓደ ፓሎ ይስዕስዑ። እቲ ፓሎ፡ ብኣቝጽልትን ዕንበባታትን ዘጌጸ እዩ። ህጻናትን በጽሕታትን ድማ፡ ኣብ ርእሶም እሳር ዕንበባታት ይገብሩ። ኣብቲ ግዜ'ቲ፡ ሰባት፡ ሲል ከምኡ'ውን ላክስ ዝባሃሉ ዓይነታት ዓሳ፡ ድንሽን ስትሮቤርን ይበልዑ።


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 96W 192W መስመሮች የማያሟሉ የ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በመረጃ ተንተርሰን የምንደግፋቸው ደግሞ አሉ፡፡ አሁን ያሉት የመንግስት መዋቅሮች ትክክል ናቸው፡፡ እኛም መንግስት ብንሆን ይሄን መዋቅር ነው የምንከተለው፡፡ እነዚህን ተቋማት በሰው ሃይልና በሎጀስቲክስ ማጠናከር ከተቻለ የሚፈለገውን አገልግሎት መስጠት ይችላሉ፡፡ ስለዚህ እነዚህን ተቋማት እውቅና ሰጥተን እንጓዛለን፡፡ ነገር ግን የተቋማቱን ችግሮች ነቅሰን አውጥተን እንዲሻሻሉ እናሳስባለን፡፡ በዚህ ዙሪያ መንግስትን እንደግፋለን፡፡ በልማት እና በመሠረተ ልማት ዙሪያ የሚከናወኑ ሜጋ ፕሮጀክቶችን እንደግፋለን፡፡ እኛም መንግስት ብንሆን የምናደርገው ነው፡፡ ውጤቱ ለህብረተሰቡ ይጠቅማል ብለን ስለምንገምት የአባይ ግድብ መሠራቱን፣ የመንገድ መሠረተ ልማቱን እንደግፋለን፡፡ ወረዳ ከወረዳ እየተገናኘ ነው፤ በአሁን ሰአት መንገድ ለአንድ ሀገር ኢኮኖሚ ዋስትና ነው፡፡ የባቡር ፕሮጀክቱ ከጅቡቲ አዲስ አበባ የሚገባው ትልቅ መዋቅር ነው፡፡ አሠራሮቹ በሙሉ ከሙስና የፀዳ መሆኑን ግን እንከታተላለን፣ ከፖለቲካ ገለልተኛ መሆኑን ማረጋገጥ እንፈልጋለን፡፡ መንግስት እንደመንግስት ብቻ የሚሠራቸው መሆኑን ማረጋገጥ እንሻለን፡፡ ገዥው ፓርቲ የኔ ሃብቶች ናቸው፣ የኔ ውጤቶች ናቸው… እያለ የሚሰብከውን ግን እንቃወማለን፤ የህዝብ ተቋሞች መሆናቸውን እንዲያረጋግጥ እንፈልጋለን፡፡


28. PFDJ’s new moto “እስላሚስት ይኹኑ፤ ጂሃዲስት ይኹኑ፤ አግኣዝያን ይኹኑ፤ ቆልቋል ይኹኑ፤ ኩሎም ወያነ እዮም፤ ባስታ፤፤”,


ሕወሓት/ ኢህአዴግን ውኃ ውስጥ እንደገባ “ጥሬ ጨው” የሟሟት ስትራቴጅ! – ZAGGOLENEWSዛጎል


የእኔን የእግዚአብሔር እም፡ ጽላተ ኪዳንነትና ታቦተ ጽዮንነት፥ ኋላም፡ በፍጻሜው የሕይወት ዘመን፡ ድንግል ማርያምን፡ ወደፊት፡ በጊዜው እንደምዋሓዳት፡ ገና፡ በእናቷ በሓና ማሕፀን ሳንፈጥራት ያወቅኋትና የቀደስኋት፥ ከዚያም፡ እንደዚያ፡ አስቀድሜ ባወቅሁትና በቀደስሁት፡ በዚያ ሕያው ሰውነት፡ በማሕፀን እያለሁ፡ ከኢትዮጵያዋ አኵስም ተነሥቼ፡ ወደኢትዮጵያዊው መልከ-ጼዴቅ ከተማ፡ ወደኢየሩሳሌም የመመለሴን ተአምራዊ ዜና የገለጠው ማነው?


በአገራችን ያለውን የትምህርት (በተለይም የከፍተኛ ትምህርት)፣ የጤና አገልግሎት፣ የመንገዶችንና የከተማ ህንፃዎች አሰራር ላስተዋለ ወያኔ ያለበትን የጥራት ግንዛቤ ጉድለት የቱን ያህል አሳሳቢ እንደሆነ ይገነዘባል። የሰሞኑ የዋጋ ትመናም “ጥራት” የተሰኘው ጽንሰሃሳብ በወያኔ ፓሊሲ አውጪዎች (ፖሊሲ ካልነው ማለት ነው) ጭንቅላት ውስጥ አለመኖሩ ያሳየናል። ስለዚህም ነው በነሱ ጭንቅላት ውስጥ ሥጋ ሁሉ አንድ ዓይነት፤ ሩዝ ሁሉ አንድ ዓይነት፤ ደብተር ሁሉ አንድ ዓይነት፤ ሻይ ቅጠል ሁሉ አንድ ዓይነት ሆኖ የታያቸው።


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፴፭/፲፱፻፺ ዓ.ም ለአገር ውስጥ ባለሀብቶች ስለተከለሉ የሥራ መሰኮች የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


ደጀ ሰላም Deje Selam: ቅ/ሲኖዶስ የፓትርያርኩን “ሁሉን አቀፍ ሥልጣን” ገፈፈ፣ “እንደራሴ” ሾመ


በሽግግር ወቅት 14 ክልሎች እስከሚከለሉ ድረስ እኔም ነበርኩ፡፡ በወቅቱ 14 ክልሎች ነበር የተነጋገርነው፡፡ ዛሬ ደቡብ የተባለው ያኔ በ5 ክልሎች ነበር የተዋቀረው፡፡ በኋላ ነው ወደ አንድ ያመጡት፡፡ ያኔ እኛም በቋንቋም ሆነ ተመሳሳይ ስነ ልቦና ያላቸው ማህበረሰቦች በአንድ ላይ እንዲሆኑ ብለን ነበር፡፡ ይሄ አሁን ያለው አደረጃጀት ለኢህአዴግ ብቻ የሚተው አይደለም፡፡ ሌሎችም በሽግግሩ ወቅት የነበሩ ፓርቲዎች ይሄን ሃሳብ ይጋሩ ነበር፡፡ ሃገር አቀፍ የሆኑት እነ ኢዲዩ፣ ኢዲአግ የመሣሠሉት ሳይቀሩ በዚህ የፌዴራሊዝም አደረጃጀት ላይ እጃቸው አለበት፤ ኢህአዴግ ብቻ ያመጣው አይደለም፡፡ እኛም በሂደቱ ብዙ ጊዜ ወስደን ተሣትፈናል፡፡ እንደውም ከኢህአዴግ አልፎ በደርግ ጊዜም የብሄር ብሄረሰቦች ጉዳይ ትኩረት እየተሠጠው ነበር፡፡ አሁን የምርጫ ቦርድ ዋና ፅ/ቤት ያለበት ግቢ ‹‹የብሄር ብሄረሰቦች ኢንስቲትዩት›› ተብሎ በደርግ ጊዜ ተቋቁሞ ነበር፡፡ በወቅቱ የብሄር ብሄረሰቦች ጉዳይ እጀንዳም ይሆን ነበር፡፡


ናይ ግድን ናብ ሓኪም ምስ ኣደይ ክኸይድ ኣለኒ፡ ትምህርቲ ግን ክሓልፈኒ ኣይደልን እየ


^ စာပိုဒ်၊ 5 በድረ ገጻችን ላይ ብቻ ከሚወጡት ዓምዶች መካከል ወጣቶች መጽሐፍ ቅዱስን እንዲመረምሩ የሚያበረታታው “ለታዳጊ ወጣቶች” የተባለው ዓምድና ወላጆች ሦስት ዓመትና ከዚያ በታች የሆኑ ልጆቻቸውን ለማስተማር እንዲችሉ ታስቦ የተዘጋጀው “መጽሐፍ ቅዱስን መማሪያዬ” የተባለው ዓምድ ይገኙበታል።


ያባ መቻል ያባ ዳኘው ያባ ነፍሶ ያባ ቃኘው ያባ በለው በለው ሲለው በለው - በለው - በለው!


በማሃራራት ውስጥ እጅግ የላቀ የላቀ የባለብዙ-ልዩ የት / ቤት እንክብካቤ ሆስፒታሎች ሲሆን ጂኤንሲ እና ኤን.ቢ.ኤም እውቅና የተሰጠው ነው ፡፡ የታካሚዎችን ፍላጎት ለማርካት እና የተለያዩ የጤና ሁኔታዎችን ለመፍታት በዓለም አቀፍ ደረጃ ያሉ ቴክኖሎጂዎች ፣ 500 የቀዶ ጥገና ቲያትሮች ፣ የላቁ ላቦራቶሪ እና የህክምና ምርመራዎች እና 13 እጅግ በጣም ዘመናዊ የኢ.ሲ.አር. አልጋዎች ያሉት ሲሆን ይህም የታካሚዎችን ፍላጎት ለማርካት እና የተለያዩ የጤና ሁኔታዎችን ለመፍታት የሚያስችል ነው ፡፡


እንታይ ዓይነት ትምህርቲ ወይ ውን ሞያ ክትመሃሩ ትደልዩ ዝኾነ ኣምር ምስዘይህልወኩም፡ ኣብዚ ገጽ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ Studera.nu ብምእታው፡ ዜነቃቕሕ ሓበሬታ ክትረኽቡ ትኽእሉ ኢኹም። እቲ ሓበሬታ ግን፡ ብቋንቋ ሽወደን ዝተዳለወ እዩ። ዓይነት ስራሕን ሞያን ንምምራጽ ብዝምልከት፡ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ቤት-ጽሕፈት መራኸብቲ ስራሕ (Arbetsförmedlingen) ውን ሓበሬታ ኣለኩም። እዚ ሓበሬታ`ዚ ናብ ብዙሕ ቋንቋታት ተተርጒሙ ዝቐረበ እዩ።


የኢንፎርሜሽን ኮሚዩኒኬሽን መሰረተ ልማት ባለሙያ በኮምፒውተር ኢንጊነሪንግ፣ በኮምፒውተር ሳይንስ፣ በኢንፎርሜሽን ቴክኖ� አዲስ አበባ መንገዶች ትራንስፖርት ቢሮ የትራንስፖርት ባለስልጣን 2016-04-15


በበዓለ ኀምሳ ዕለት ጴጥሮስ ያቀረበው ስብከት (የሐዋ. 2፡14-41) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


ስለምንታይ ግን ኢሰያስ ብፍላይ ብፍላይ ኣብዚ እዋንዚ ብህዝቢ ኤርትራ ተፈንፊኑ ከሎ፣ ጎብለል ቀርኒ ኣፍሪቃ ኮይኑ ላዕልን ታሕትን ይብል ኣሎ? ብዙሓት መራሕቲ ሰውራ ኣፍሪቃ ኣብ ልዕሊ ህዝቦም ዘይፈጸምዎ ገበን፣ ኢሰያስ ጥራይ ስለ ዝፈጸሞ፣ ብፍላይ እኳድኣ ነቲ ንወራር ኣዕራብ ብ700 ዓ.ም.ፈ. መኪቱ ንመላእ ህዝቢ ሓበሻ ካብ ምስልምና ሃይምኖት ዝተኻልኸለ። ንወራር መሓመድ ግራኝ ብ1540 ዓ.ም.ፈ. ኣባህሪሩ ዝሰዓረ። ንወራር ቱርኪ ብ1570 ዓ.ም.ፈ. ካብ መሬት ኤርትራ ጸራሪጉ ፋሕብትን ዘእተው። ንወራር ግብጺ ብ1875 ዓ.ም.ፈ. ጀለብዪኡ ነኺሱ ከምዝጠፍእ ዝገበረ። ንወራር ኮሎንያል ጣልያን ብፍላይ ኣብ ዶጓሊ ብ1887 ዓ.ም.ፈ. መላስ ኣውያት ዘይብሉ ዝገበረ። ንመስፍናዊ መግዛእቲ ንጉስ ሃይለ ስላሴ፣ ብ1974 ዓ.ም.ፈ. ዘዳኸመን ካብ ስልጣኑ ብቐስብ ንኽወርድ ዓቢ እኋም ዝተጻወተ። ብ1991 ዓ.ም.ፈ. ነቲ ክሳብ ዓንቀሩ ብዘመናዊ ኣጽዋር ሶቭየት ሕብረት ዓጢቑ ንሰውራ ኤርትራ ንሓዋሩ ንኸጥፍኦ ዝመደበ መኪቱ ዝስዓረ ክነሱ፣ ሎሚ ግና ሰላሊ ኢሰያስ ንቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ከም ወዲህዝቢ ተመሲሉ ንራእዪን ዓላማን ህዝቢ ኤርትራ ጠሊሙን ሰሪቑን ንህዝቢ ኤርትራ ኣብዚ ሎሚ ወዲቑዎ ዘሎ ውድቀት ስለዘብጽሖ፣ ከም ገጸ በረኸት ጎብለል ቀርኒ ኣፍሪቃ ኮይኑ፣ ንሃገራት ኣፍሪቃ ከምዚ ህዝቢ ኤርትራ ሎሚ ረኺቡዎ ዘሎ ስቓይን ህልቀትን ንኽረክብ፣ ምዕራባውያን መሃንድሳት ኣዕጢቖም ፈኒዮሞ ኣለው።


ደጀ ሰላም Deje Selam: ላስ ቬጋስ ኪዳነ ምህረት ቤተ ክርስቲያን ካህናትና ምእመናን ለቅ/ሲኖዶስ የተማጽኖ ጥሪ አቀረቡ


ዘጠነኛ ❒ የግብርናእናአምራችኢንዱስትሪዎችንማቀናጀት፣በከተማእናበገጠር መካከል ያለውን ልዩነት ቀስ በቀስ ተመጣጣኝ ቁጥር ያለው ህዝብ እንዲሰፍር በማድረግ ማጥፋት፣ እና


ጥንካሬን ከችግር ወልዳችሁ፤ አንድነትን ከከፋፋይ ተምራችሁ፤ ከጓደኞቻችሁ ተማሪዎች ጋር ለመደማመጥና የመግባባትን፤ የመቻቻልን፤ የውህደትን ዘር ለማፈስ እንድትበቁ እማጸናችኋለሁ፡፡


Exihihilest እንዲህ ጽፏል (...) ተፈጥሮ ቆንጆ እና ግልፅ ነው ፣ እናም የሰው ልጅ ሁሉንም ነገር አሻሽሏል ፡፡ ሙቀት? የእሱ ጥፋት ፣ እና ቅጣቱ! ብክለት? የእሱ ጥፋት ፣ እና ቅጣቱ!


Θ የውህደት ፈፃሚ ማህበራት የጋራ ቃለ ጉባኤ ከ3 ኮፒ ያላነሰ፣


ከሕዝባዊ ወያነ ሃርነት ትግራይ መስራች አባል አቶ አስገደ ገብረሥላሴ ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ የዲሞክራሲ በተግባር እንግዳ የሕዝባዊ ወያነ ሃርነት ትግራይ መስራች አባል አንጋፋው አስገደ ገብረሥላሴ በውጊያ፣ በአዋጊነት፣ በስንቅና ትጥቅ አከፋፋይነትና…


“ኤርትራዊ ዜጋ ብውልቀ እንተ ዘይተሰደደ ብጅምላ እውን እንተኾነ ኣብ መሬቱ ጢዒምዎ ክነብር የብሉን። ካብ መሬቱን ዝዓበየሉን ከልግስ ክስደደ ክግደድ ኣሎዎ’ዩ” እቲ ድሌት፡ ውልቀ-መላኺ። ነዚ ድሌት’ዚ ንምርዋይ ከኣ፡ ሕማም ስደትን ብተወሳኺ ከኣ ብዓመጽ መሬት ዓደ-ኣቦ ምልቃቕን ብኹሉ ዓይነትን ኣጋባብን ሽርሕን ከምዝተኣታቶ ገይርዎ። እምበኣርከስ ገምጋም’ዚ 20 ዓመታት ነጻነት’ዚ፡ ውልቀ-መላኺ ንህዝብና ኣብ ሃገሩን ኣብ መሬቱን ከንብርዎ ዘየኽእሉ ጠንቅታት ምሂዙ ሰረቶም ብምድልዳል፡ ኤርትራውያን ዜጋታት ንሃገሮም ዝጸልኡላ መደባት ክምድምድ ዝጸዓረሉ ዓመታት እዩ። ስደት፡ ኣብ ዝዓበኻሉ ስፍራን መሬትን ከንብረካ ዘይክእል ኣዛናባሊ ተርእዮ ካብ ኮነ፡ ውልቀ-መላኺ ሕሉፍ ሓሊፉ፡ ኣብ ውሽጢ ሃገር እውን ስደት ብጃምላዊ ኣጋባብ ካክየድ ተጣቢብሉ’ዩ። እቲ መወዳእታ ዘይብሉ ሃገራዊ ኣገልግሎት፡ ብዓመጽ ተኣታትዩ ዘሎ ስደትን ባርነትን ኣብ ውሽጢ ሃገር እዩ። እዚ ተካኢ ወለዶ ተባሂሉ ዝጽዋዕ ክፍሊ ህዝብና’ዚ፡ ስድራቤት ከይፈጠረ ወዲ ኣርብዓ ሓምሳ ኮይኑ ኣሎ። ንመዋእሉ በረኻ’ዩ ናብራኻ ተባሂሉ ተፈሪድዎ ዘሎ ብምልኡ ንኡስ ወለዶ፡ ሃላዋቱ ካብቲ ጽጉም ስደተኛ ዝፈልዮ ነገራት ስለዘይብሉ ድማ’ዩ፡ ክጣየስ ኣለዎ ዝብሃል ዘሎ። እቲ ጃምላዊ ስደት ግና በዚ ደው ኣይበለን። ዓድታት ካብ መሬተን በንቚሱ ኣዛናቢሉን፡ ኣብ መሬት እንዳ ኣማተን ይድርብየን ኣሎ። ዕላምኡ ምግላጽ ዘድልዮ ኣይኮነን። ምስ ወነንቲ መሬት ባእሰን ግርጭትን ከም ዝፈጥር መን ይጠፍኦ። ኩሉ ኣይጠዓሞን፡ እተን ዝተሰዳ ዓድታት ኣይጠዓመን እቲ ብዓል መሬት። እቲ ዝድለ ውጽኢት ከኣ ንሱ እዩ። እተን ብዓድታት ደረጃ ብሰንኪ ግፍዓዊ ዓመጹ ተበታቲነን ሃዲመንን ኣብ ጎረቤት ሃገር ኢትዮጵያ ተሰዲደን ዘለዋ ድማ ውሑዳት ኣይኮናን። እዚ ስርዓት’ዚ ብዛዕብአን ጥዑይ ከም ዘይሓስብ ታሪኻዊ ጭብጥታት ኣሎ። ምኽንያቱ፡ እተን ካብ ግዜ ብረታዊ ቃልሲ ኣብ መሬት ሱዳን ተሰዲደን ዓድታት ዝመስረታ፡ ኣበይ ኣበላ? ኢልካ ምሕታት ጥራይ እኹል እዩ። ውሑዳት ዓድታት ኣይኮናን። ነጻነት መጽዩ ተባሂሉ፡ እዘን ዓድታት እዚአን ኣብ መሬተን ተመሊሸን ንኸይጣየሳ፡ ውልቀ-መላኺ ኣሎ ዝብሃል ዕንቅፋታት ገይሩለን እዩ። ኣብ ኤርትራ፡ ዋላ ሓገዝካ ይትረፈና እንተበልኦ ክኣትዋ ኣይከኣላን። ብሓጺሩ ከልኪልወን። ሓሙሽተ ዓድታት ሰምሰም፡ ሱኪ ጀበል ፋው፡ ግርባ እምጉርጉር ወደልሒለው፡ ወ.ዘ.ተ. እቲ ኣሽማት ቀጻሊ እዩ፡ ኣበይ ኣበላ? ድሕሪ ነጻነት ኣብ መሬት ሱዳንን ኢትዮጵያን ቦቚለን ዘለዋ ዓድታት ከ፡ ክንደይ ኮን ይኾና? ውልቀ-መላኽን ስርዓቱን ንስደተኛ ህዝቢ ናብ ሃገሩ ንኽምለስን ክጣየስን ምቹእ ኩነታት ዘጣጥሕ ዘይኮነስ፡ ስደት ዝፈጥር ሓይሊ እዩ። ስደት ፈጢሩ ንስድራቤታትን እንዳታትን ጥራይ ዘይኮነስ ንዓድታት ዝበታትን ዘሎ እንታይ ክረክብ እዩ? ዝብል ሕቶ መልሱ ኣሪጉ እዩ። እዚ ኩሉ ፍጻሜታት እዚ፡ ሓሶት ከይንብል ከኣ፡ ትግባሬኡን ሳዕቤኑን ኣብ ባይታ ንርእዮ ኣሎና። ኣብ መዓልታዊ ዘረባና ሊሒኹ፡ ንኣተሓሳስባና ብምጽላው፡ መምርሕን ጥበብን ንመነባብሮ ህዝቢ ኤርትራ ኮይኑ ኣሎ። “ክላእ!! እዛ ሃገር እዚኣ ኣይሓልፈላን እዩ። ዝተረግመ ህዝቢ እዩ። ከምዚ ክኸውን ኣይክልን እዩ፡ መርገም ኣለዋ!! ንሕና ተረጊምና ኢና!! ካብዛ ዓዲ እዚኣ ከይጠፋእካ ኣይሓልፈልካን እዩ። እዚ ህዝቢ እዚ ተሰማሚዑ ኣይክሰማማዕን እዩ። ዝተሰደ ዘይብሉ ብጥሜት ነቒጹ፡ ዝተሰደ ሰብ ዘለዎ ጥራይ እዩ ኣብ ዓዲ ክነብር ዝኽእል ዘሎ፡ ወ.ዘ.ተ.” ዝብሉ ሰራማትን ንዓድኻ ዘጽልኡ ቀቢጸ-ተስፋ ብሂላት ካብ ባዶ ዝተበገሱ ኣይኮኑን። ኣብ ሃገርካ ክትነብር ከምዘይትኽእል ካብ ዝገበሩ ጠንቅታት፡ ዘኸተልዎ ሳዕቤን ዝነቐሉ እዮም። ኣብዚ ዓይነት መደምደምታ’ዚ ንኽብጻሕ ከኣ ነዚ 20 ዓመታት ከምዘይሓልፍ ዝተሰርሖሎም፡ ንጥፍእትን ብርሰትን ዜጋታት መንገዲ ዝጸረጉ፡ ጸረ ሃገራዊ ስምዒት ዝኾኑ፡ ስነ-ኣእምሮኣዊ ኲናት እዮም። ብውልቀ-መላኺ ዝተዳለወ መስርሕ ስደት ከምዚ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሰ ኮይኑ፡ ካብ ውልቀ-ሰብ ናብ ስድራቤታትን እንዳታትን ሓሊፉ፡ ብሓይልን ብዓመጽን ንቁሸታትን ንዓድታትን ካብ መሬተን በንቁሱ ዘጥፍእ ዘሎ ኣዕናዊ ፍጻሜ እዩ። እቲ ዘገርም፡ ነጻነት ሰለስተ ኣርባዕተ ዓመት ከይቆጸረ፡ ኤርትራዊ ዜጋ ጉዕዞ ንስደት ምጅማሩ እዩ። ነጻነት ዕስራ ዓመቱ ቖጺሩ ከኣ፡ ውልቀ-መላኺ፡ ሰንሱስ ስደተኛታት ተሓቢኡ ንምርኣይ፡ “ናይ 20 ዓመት ነጻነት፡ ስምፖዝዮም ግበሩሉ፡ ክንደይ ቁጽሪ ህዝቢ ከም እተሰደ ድማ ሓብሩ፡” ንዝበሎ መምርሒ መልሲ ረኺቢሉ ኣሎ።… “ክንድዚ ዝኣክል!! እንታይ ዝበሉኻ ዓወት” እንዳበለ በዓል ክጽንብል፡ ህዝብና እንዳፈለጦ ክነሱ፡ ጓይላ ነጻነት ዘይኮነስ ጓይላ ስደትን ዓወቱን’ዩ ኣጒድሉ ቀንዩ። እዚ ሰንሱስ’ዚ ግና፡ ንነፍሲ-ወከፍ ስድራቤት ዝተንከፈ ሰለዝኾነ፡ ንህዝብና ሕቡእ ኣይኮነን። እንታይ ሲምፖዝዩም ኣድልይዎ፡ ህዝብና ባዕሉ’ውን ክነግሮ ይኽእል እዩ። ስደት፡ ኣብ ሃገርና ከም ዘይዕገት ውሕጅ ለመም ኣቢሉ ዘተኣታተዎ ሕ-ሰባዊ ሕማም ከም ምዃኑ መጠን ከኣ፡ ንሓዋሩ ካብ ሰፈሩን መሬቱን በንቚሱ ከይወስዶ፡ ህዝብና ብፍርሒ ዝሕዞን ዝጭብጦን ስኢኑ ኣሎ። ፍርሒ እዩ። ካብኡ ዝሓልፍ ግና ኣይኮነን። ብዝያዳ’ኳ ድኣ፡ “ጠፋእና!! ወለዶናን ዘርእና ተቦንቚሰ!!” ካን ኣኺሉና ድዩ ከምዚ ኢልና ክንበታተን፡” እንዳበልና፡ ነቲ ተዳኺሙ ዝነበረ ሃገራውን ኤርትራውን ስምዒታትና ኣባራቢርና ንኽዓጥቕ ኣበጊሱና ዘሎ ፍርሒ እዩ። ህዝቢ ኤርትራ ጠፊኡ ከም ዘይጠፍእ ኣመስኪሩ እዩ። ምኽንያቱ፡ በዚ ውልቀ-መላኺ እዝን ጉጅለኡን፡ ህዝብና ካብ መሬቱን ዓደ-ኣቦኡን ተቦንቚሱ ንኽጠፍእ ብዘይምሕላል ን20 ዓመት ከምእተጻዕሮ መጠን፡ ቀደም ምጠፍአ። እታ ኤርትራውነት ትነብር። ነቲ ስደተኛ ህዝቢ ከኣ፡ ብዝኸዶ ሃገራዊ ስምዒቱ ከምዘይትጠፍእ ትገብሮ ዘላ ሓይሊ፡ ንሳ እያ። ብሓቂ ግና፡ ዝኾነ ይኹን ስርዓት፡ ግዜያዊ ተርእዮ ከም ምዃኑ መጠን፡ እዚ ውልቀ-ምልካዊ ስርዓት እዚ፡ እዋን ጥፍኣቱ ኣኺሉ፡ ኣብ ውሕጅ ለውጢ ተደቕዲቑ፡ ዝሕዞን ዝጭብጦን ጠፊእዎ ከምዘሎ፡ ኣብዚ ግዜ’ዚ ዝጠፍኦ ዜጋ ኣሎ ኣይብልን።


የሰይጣን ባሕርይ መብራራት ሳያስፈልገው “ለብዙዎች” የተገለጠ ነው፤ የመገለጡን ያኽል ግን በቅድስና ለመኖር ፈጽመን አልጨከንንም። ሰይጣን ኹል ጊዜ የእግዚአብሔርን የቅድስና ባሕርይ የሚቃረንና የሚጻረር፣ የመልካም ነገር ኹሉ ጠላት (ማቴ. 25፥41) ነው። ይህን መሠረት በማድረግም ስሙ አብዶን [ዐጥፊ] (ራእ. 9፥11)፣ ዲያብሎስ [ከሳሽ (የወንድሞች)] (ራእ. 12፥10)፣ ተንኰለኛ (2ቆሮ. 11፥3)፣ ባላጋራ (1ጴጥ. 5፥8)፣ የወደቀው እባብ ወይም ዘንዶ (ራእ. 12፥9)፣ ሰይጣን [አሳች ወይም አሰናካይ]፣ የክፋት አባት (ዮሐ. 8፥44)፣ ፈታኝ (1ተሰ. 3፥5)፣ የኀጢአት አመንጪ … ተብሎ ተጠርቷል።


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: 1 መስከረም 2008 የባቡር ሀዲዶች 152. ድርጅት ... 01 / 09 / 2017 ዛሬ 1 መስከረም 1940 ዲይባባኩር-ቢስቲል መስመር (47 ኪሜ) በታሪክ ውስጥ ተከፍቷል. 1 September 1900 የሃጂዝ የባቡር ሀዲድ ግንባታው በደማስቆ በሚገኝ ኦፊሴላዊ ሥነ-ሥርዓት የተጀመረ ነው. ይህ መስመር የሃጃዝ የባቡር ሀዲድ የመጀመሪያ ክፍል ነው. 1 September 1902 Der'a-Zerka (79 ኪሜ) መስመር ተጠናቅቋል. 1 September 1903 የደማስቆ-ደርአ መስመር ይከፈታል. 1 XAUMX በመስከረም 1904 ውስጥ. km. ማኑ ደረሰ. በይፋ የሚከፈትበት ሥነ ሥርዓት ተካሄደ. 460 September 1 Maan-Tebük (1906 km) መስመር ተከፍቷል. 233 September 1 Tebülk-el-Ula (1907 km) ክፍሎች ተጠናቅቀዋል. አል-ኡላ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች የተከለከሉ የተቀደሱ አገሮች መጀመሪያ ናቸው. ኤል ...


አቶ ቡልቻ፡- የሚገርምህ ነገር ጃንሆይ ስልጣን ሲለቅቁ እኔ አሜሪካ ነበርኩኝ፡፡በኢትዮጵያ መንግሥት ተለወጠ ተባለ፡፡ ሰዎች ታሰሩ ተብሎ ይነገር ነበር፡፡ በኋላ በ10ኛ ቀኑ የመንግስቱ ኃይለማርያን ፎቶ በጋዜጣ አወጡት፡፡ በጣም ተገረምኩኝ፡፡ አውቀው ነበር፡፡ ከጀነራል ኃይሉ ባይከዳኝ ጋር መንግስቱ ኃይለማርያም እኔ ቢሮ ይመላለስ ነበር፡፡ እርሱ ሀረር ጦር ትምህርት ቤት የግምጃ ቤት ሹም ነበር፡፡ጀነራል ኃይሉ ባይከዳኝ ደግሞ የጦር ትምህርት ቤቱ ኃላፊ ነበር፡፡


ብፁዕ ጳውሎስ ሻድሻይ ናይ ሕዳሴ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት! ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ


«ማፂኒ ሎዓ፤ ሺን ሎቂሎቄናን ꬋዮፔ፥ ላዔꬆ ኣ ዎቲ ሎቂሎቂሳናው ዳንዳዬቲ?


ማቴዎስ 6፡14-15 “ለሰዎች ኃጢአታቸውን ይቅር ብትሉ፥ የሰማዩ አባታችሁ እናንተን ደግሞ ይቅር ይላችኋልና፤ ለሰዎች ግን ኃጢአታቸውን ይቅር ባትሉ፥ አባታችሁም...


8 እስመ ፡ ዐረር ፡ ወናእክ ፡ ኢይትወለድ ፡ እምድር ፡ ከመ ፡ ቀዳሚ ፡ ነቅዕ ፡ ውእቱ ፡ ዘይወልዶሙ ፡ ወመልአክ ፡ ዘይቀውም ፡ ውስቴታ ፡ ወይበድር ፡ ውእቱ ፡ መልአክ ።


የኤስ.አይ. ቪዛ የቪዛ ማረፊያው በመኖሪያ ቤቷ ውስጥ የገቡት የቤቶች አስተዳዳሪዎች እና የቤቶች አስተዳዳሪዎች ማራዘሚያዎች ናቸው.


የጳውሎስ ስብከት በተሰሎንቄ፣ በቤሪያ፣ እና በአቴና (የሐዋ. 17፡1-34) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


የፉቲዬ ንግድና ኢንዱስትሪ ምክር ቤት (ኤፍ.ኦ.ኦ.) ፣ ትሬድባ ፣ የሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጥ የፊታችን አርብ ጥር 24 ቀን አንድ የጋራ ጋዜጣዊ መግለጫ አካሂ heldል ፡፡ የ FTSO ኦስማን Çıralı ፣ የየስፖርተሮች ምክር ቤት ሊቀመንበርና የእጅ ባለሙያ ሜህመር ሶይሁር ፣ የአሽከርካሪዎች ሊቀመንበር አቶ ሳባ ታአ ፣ የኢፌዴሪ ፕሬዝዳንት ቡት ኡስታል መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችን በመወከል የ ትሬስባባ ፕሬዝዳንት Öዛን ኡሳልን በመወከል በጋራ መግለጫ ሰጥተዋል ፡፡


3. ጴጥሮስ ሰሎሞን፡ ኣባል ማእከላይ ሽማግለን ፖለቲካዊ ቤትጽሕፈትን ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ፡ ኣባል ማእከላይ ባይቶ ህዝባዊ ግንባር ንዲሞክራስን ፍትሕን፡ ኣባል ሃገራዊ ባይቶ ኤርትራ፡ ኣባል ካቢነ መንግስቲ ኤርትራ፡ ድሕሪ ናጽነት ሚኒስተር ምክልኻል፡ ሚኒስተር ወጻኢ ጉዳያት ከምኡ'ውን ሚኒስተር ሃብቲ ዓሳ ኮይኑ ዝሰርሕ ዝነበረ እዩ።


ናዝራዊ። “እተፈልየ፡” “እተወፈየ” ኻብ እትብል ናይ እብራይስጢ ቓል እተወስደት። ናዝራውያን ኣብ ክልተ ይኽፈሉ። ንሳቶም ከኣ እቶም ብፍቓዶም ናዝራውያን ዝዀኑን እቶም ናዝራውያን ኪዀኑ ብኣምላኽ እተሸሙን እዮም። ሰብኣይ ወይ ሰበይቲ ንእተወሰነ እዋን ንየሆዋ ናዝራዊ ኪኸውን ፍሉይ መብጽዓ ኺመባጻዕ ይኽእል ነይሩ እዩ። እቶም ብፍቓዶም ናዝራውያን ዚዀኑ፡ ካብ ሰለስተ ነገራት ይኽልከሉ ነበሩ፦ ኣልኮላዊ መስተን ፍርያት ፍረ ወይንን ኪሰትዩ ወይ ኪብልዑ ኣይነበሮምን፣ ጸጕሮም ኪቘርጹ ኣይነበሮምን፣ ሬሳ ኺትንክዩ ኣይነበሮምን። እቶም ናዝራውያን ኪዀኑ ብኣምላኽ ዚሽየሙ፡ ምሉእ ህይወቶም ናዝራውያን ኰይኖም ይነብሩ ነበሩ፣ ካብ ምንታይ ኪኽልከሉ ኸም ዘለዎም ድማ፡ የሆዋ ዝርዝር መምርሒ ይህቦም ነበረ።—ዘሁ 6:2-7፣ መሳ 13:5።


መግለጫ:4 ወደብ የዩኤስቢ ኃይል መሙያ።,Iphone 6 Portable Charger,የሞባይል ስልክ ባትሪ መሙያዎች,የሞባይል ስልክ ባትሪ መሙያዎች,,


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞንግ (ዋይት) ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ባታክ (ቶባ) ቬትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉ ታታር ታይ ታጋሎግ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾክዌ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ለነፃዊ ድራማዊ ባህሪ የመስመር የመስመር ፕሮዲዩሰር - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ የብሮድካስት - NAB Show LIVE


ጀርመን፦ ከአሜሪካ፣ ስፔን፣ ጣሊያን፣ እና ፈረንሳይ ቀጥሎ ወረርሽኙ በከፍተኛ መጠን የተስፋፋባት አገር ነች። በጀርመን 134,000 ገደማ ሰዎች በተሕዋሲው ቢያዙም በኮሮና ሳቢያ ሕይወታቸውን ያጡት ግን 3,868 ብቻ ናቸው። አገሪቱ አስቀድማ በስፋት የኮሮና ምርመራ ማድረጓ እና በወረርሽኙ ሳቢያ ወደ ሕክምና የሚያመሩ ሕሙማንን የጤና ተቋማቱ በብቃት ማስተናገድ መቻላቸው የሟቾችን ቁጥር ለመቀነስ አስችሏታል። የጀርመን ጤና ምኒስትር የንስ ሽፓን እንዳሉት አገራቸው ወረርሽኙን በቁጥጥር ሥር ማዋል ትችላለች።


ምዕዳነ አበው	ጁን 24, 2011/in ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን /by Mahibere Kidusan በዲ/ን ኅሩይ ባየ እና በደረጀ ትዕዛዙ ሰኔ 17 ቀን 2003 ዓ.ም /ምንጭ፦ ስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ ከግንቦት1-15፣ 2003 ዓ.ም/ የቅዱስ ሲኖዶስ የርክበ ካህናት ጉባኤ ከግንቦት 10-16 ቀን 2003 ዓ.ም ሲካሔድ ቆይቶ ውሳኔዎችን በማሳለፍ ተጠናቋል፡፡ ስለ ጉባኤው ሒደት አስተያየታቸውን እንዲሰጡን፤ ተሳታፊ ከነበሩት የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ይመለከታቸዋል ብለን ያሰብናቸውን ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት አነጋግረን የዚህ ዕትም የአብርሃም ቤት እንግዳ አድርገናቸዋል፡፡ «ያሳለፍናቸው ውሳኔዎች በሥራ ላይ መዋል አለባቸው፡፡» ስምዐ ጽድቅ፡- የግንቦቱ ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ የርክበ ካህናት ጉባኤ ስለተወያየባቸው አጀንዳዎች ቢገልጹልን? ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል፡- ተወያይተን ውሳኔ ያሳለፍንባቸው አጀንዳዎች ወደ ዐሥራ ሦስት ይሆናሉ፡፡ የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ የጉባኤ መክፈቻ ንግግር፣ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ ዓመታዊ የሥራ ክንውን፣ በቅርቡ ለጠቅላይ ቤተ ክህነት ሠራተኞች ስለተደረገው የደመወዝ ጭማሪ፣ የኢትዮጵያ ታላቁ የሕዳሴ ግድብ ግንባታ፣ የሲዳማ ሀገረ ስብከት ችግር፣ መንፈሳዊ ተቋማትን በተመለከተ፣ የልማት እና ክርስቲያናዊ ተራድኦ ኮሚሽን ኤች አይ ቪ/ ኤድስ መከላከያና መቆጣጠሪያ መምሪያ ሥራ አፈጻጸም፣ ልማትን በተመለከተ፣ የስብከተ ወንጌል ጉዳይ፣ የሊቃነ ጳጳሳት ዝውውር፣ በሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሓላፊ እና በማኅበረ ቅዱሳን የተፈጠረውን አለመግባባት በተመለከተ፣ የቀጣዩ ቋሚ ሲኖዶስ አባላት ምርጫና ልዩ ልዩ የሚሉ ናቸው፡፡ የደመወዝ ጥያቄን በተመለከተ ማስተካከያ አድርገናል፡፡ የሲዳማ ሀገረ ስብከት ችግር እንዲፈታ ተመድበው የነበሩት ሥራ አስኪያጅ ሊቀ ካህናት ጌታቸው ዶኒ እና የሐዋሳ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም አስተዳዳሪ እንዲነሡ ወስነናል፡፡ ለቀጣዩም የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ለሥራው ይስማማል ብለው ያመኑበትን ሥራ አስኪያጅ እንዲያቀርቡ እና በጠቅላይ ሥራ አስኪያጁ ትእዛዝ ሥራውን እንዲጀምሩ ወስነናል፡፡ ዝውውር የጠየቁ ሊቃነ ጳጳሳትም ለጥያቄያቸው ምላሽ አግኝተዋል፡፡ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ቁልፍ የሆነው ስብከተ ወንጌል መሆኑ ይታመናል፡፡ በመሆኑም በስብከተ ወንጌል እንቅስቃሴ ቤተ ክርስቲያኒቱ የማታውቃቸው ሕገ ወጥ ሰባክያን እንዳይሰብኩ አግደናል፡፡ ሕገ ወጥ ሰባክያን ብቻ ሳይሆኑ ሕገ ወጥ ዘማርያንም በየትኛውም የስብከተ ወንጌል ዐውደ ምሕረት ቆመው እንዳያገለግሉ ቅዱስ ሲኖዶስ ወስኗል፡፡


በፒሬነሮች ውስጥ የሃይድሮሊክ አውራ በግ ቪዲዮ ቪዲዮ የበለጠ ያንብቡ-በቤት ውስጥ የሚሠራ የሃይድሮሊክ አውራ በግ እና ዝቅተኛ ግፊት የሃይድሮሊክ አውራ በግ ፓምፕ እንዴት ይሠሩ? ፋይሉን ያውርዱ (ለጋዜጣ ምዝገባው ምዝገባ ሊያስፈልግ ይችላል): - የሃይድሮሊክ አውራ በግንባታ ላይ


ወዳጅን እንጂ ቆንጆ ቁመናን አትሻ ፤ ቆንጆ ትዳርን እንጂ ቆንጆ ሴትን አትመኝ ፤ የላይ ነገር ከንቱና ኀላፊ ነውና በሚፈርስ አካል ፣ ኑሮ በሚለውጠው መልክ አትደለል ።


የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ባደረሰን መረጃ መሰረት ወልድያ ከነማ እግር ኳስ ክለብ መጋቢት 13 ቀን 2007 ዓ.ም ከደደቢት እግር ኳስ ክለብ ጋር በወልደያ ከተማ መጋቢት 19, 2007


ኣብ ሰነ 1966 ኣሕዋት ኣብ ሊዝበን ናብ ቤት ፍርዲ ቐረቡ። 49 ኣባላት ጉባኤ ፋዝሁ፡ ኣብ ናይ ውልቀ ሰባት ቤት ዘይሕጋዊ ኣኼባ ጌርኩም ተባሂሎም እዮም ተኸሲሶም ነይሮም።። ኣነ ኸኣ፡ ዓቃብ ሕጊ ኣብ መርመራ ኺሓትቶ ዚኽእል ሕቶታት ብምሕታት ኣቐዲመ ኣዳለኹዎም። ኣብቲ ቤት ፍርዲ ኸም እንስዓር ንፈልጥ እኳ እንተ ነበርና፡ ዓብዪ ምስክርነት ክንህብ ኣጋጣሚ ኸም እተኸፈተልና ተገንዚብና ኔርና ኢና። እቲ ጠበቓና ድማ፡ ዘረባኡ ኺዛዝም ከሎ፡ ነቲ ኣብ ቀዳማይ ዘመን ዝነበረ ገማልኤል እተዛረቦ ዘረባ ጠቐሰ። (ግብ. 5:33-39) ሚድያታት ብዛዕባ እቲ መጋባእያ ገለጻ፣ እቶም 49 ኣሕዋትን ኣሓትን ድማ ካብ 45 መዓልቲ ኽሳዕ ሓሙሽተ ወርሕን ፈረቓን ተፈርዶም። እቲ ተባዕ ጠበቓና፡ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ጀመረ፣ ክሳዕ እቲ ዝሞተሉ እዋን ከኣ ኣብ ኣኼባታት ይእከብ ነበረ።


ፍትሒ፡ረቃቕ፡ገሊኦምስ፡ንድኹም ፍጥረት ጥራሕ ትሕዝ ዓለባ ሳሬት ገይሮም ይገል ጹዋ።ኣብዛ ወዲ ሰብ፡ብዝተፈላለዩ ስሚዒታት ተገዚኡ፡ላዕልን ታሕትን ዝብለላ ዓለም ከኣ፡ ሚእቲ ብሚእቲ ትትግበር፡ዝኾነ ውልቐ ሰብ፡ይረብሓላ፡ኢልካ ዘይትሕሰብ ኢያ።ኣነ ግን ብውልቃዊ ጉዳይ ኣይተበገስኩን፡ሎሚ ኣብታ ብዙሓት ዜጋታት ዝተሰውኡላ ኤርትራ ፡ብውልቐ ደርጃ ዘይኮነ፡ብሃገር ደረጃ ፍትሒ ጨኒቑዎ፡መሰሉ ተነፊጉ ስለዘሎ ኢየ። ህዝቢ ኤርትራ፡ደቑ ህሉዋት ኮይኖም ምውታት ከይፈለጠ፡ተጋደልቲ ኣስመራ ብምእ ታዮም ዝተሓጎሶ፡ዝተቖጻጸዮ፡ዝሳዕሰዖን ርኢኺዮ።ፈታዊ ሳዕሳዒት ኮይኑ ኣይሰቐጠን፡ጸቕጢ ኣብቒዑሉ፡ፍርሂ ኣብዘይብላ ኤርትራ ብሰላም፡ብፍትሒ ክነብረሉ፡ኤርትራ ከኣ፡ሕጋዊ ስርዓ ታ ተኺላ፡ምዕብልቲ ሃገር ኮይና ዝርእየሉ ግዜ ይመጽእ ከምዘሎ ዝሕብር ጮራ ተስፋ ረኺ ቡ’ዩ ተቖጻጽዩ።እዚ ግን፡ድሕሪ ቑሩብ ዓመታት ጫማ ኮይኑ፡ኣብታ ደም ቀያሕቲ ደቁ ዝዛረየላ፡ክንዲ ዝማሙቕ ቆሪሩ፡ኣብ ክንዲ ዝጸግብ ጠምዩ፡ኣብ ክንዲ ዝስሕቕ ሓዚኑ፡ኣብ ክ ንዲ ዝኸብር ተዋሪዱ ስደት መሪጹ፡ፀሓይ ምርኣይ ዝትፈቐደሉ እሱር ኮይኑ ይነብር ኣሎ።


– የዛሬው ህይወትህ የነገውን ማንነትህን ሊገልጸው አይችልም– “If you treat an individual as he is, he will remain how he is. But if you treat him as if he were what he ought to be and could be, he will become what he ought to be and could be.” -Johann Wolfgang- ሰውን አሁን ባለለበት ሁኔታ አልያም ባለፈው ህይወቱ ከዳኘነው፤ ሊሆን የሚችለውን ማንነቱን ወይም ያለውን አቅም ማየቱ ይሳነናል። አንዳንዴ የማይገልህ በሽታ ይበልጥ ያጠነክርሃል ይባላል። ያሳለፍናቸው መከራዎች እና ፈተናዎች ጥንካሬዎቻችን እንጂ ማነቆዎቻችን ሆነው ቀሪው እድሜያችንን የታሪካችን እስረኛ ሊያደርጉን አይገባም።


ከአስራ አምስት ቀን በኃላ በሚቀጥለው የእስራኤል ፍልስጤም የሰላም ንግግር ላይ የድንበርና የሰፋሪዎች ጉዳይ የእየሩሳሌም እና የፍልስጤም ስደተኞች ዕጣ ፈንታ ድርድር ይካሄድበታል ። አንዳንድ ተንታኞች አስተያየታቸውን እንደሰጡት በስራኤላውያን መራጮች ዘንድ ብዙም ተቀባይነት የሌላቸው ኦልሜርትም ሆኑ የጋዛ ሰርጥን ያጡት አባስ የተሳበውን የሰላም ውል ማሳካት መቻላቸው ያጠራጥራል ። ቡሽም ቢሆኑ በስድስት ዓመታት የፕሬዝዳንትነት ዘመናቸው ዞር ብለው ያላዩትን የእስራኤል ፍልስጤም ጉዳይ ከልብ መያዛቸው በከፊል አጠራጣሪ ነው የተባለው ።


የካርኒንን መጠን በመጨመር በሃይድሮጅን ion መጠን መጨመር ላይ መቃወም ብንችልም, አንድም ጊዜ ተጨማሪ የእድገት እንቅፋቶችን ማሸነፍ እንችላልን. በዚህ ጊዜ በጡንቻዎች ላይ የአሲኖሲን triphosphate ደረጃን በከፍተኛ ደረጃ ሊያሳድግ የሚችል ውሁድ መጠቀም አለብን. ሁላችንም እንደምንገነዘበው ATP ከፍተኛ የሰው ኃይል ሞለኪውል ውስጥ በሰውነት ውስጥ የሚሠራ ሞለኪዩል (nucleotide) ነው. በዚህም ምክንያት የጡንቻ ድካም በአጥንት ጡንቻ ላይ ከሚፈጠር የኃይል ማጣት ጋር ይዛመዳል, በተለይ ኤ ቲ ፒ ወደ አቴኖሲን ዲፋፎት ይለወጣል. በተግባር, አንድ የፎቶፈስ ቡድን ጠፍቷል እና የጡንቻ ሴል ሥራውን እንዲቀጥል እንዲቻል ተጠናቅሮ መሟላት አለበት. ፈጠራን በመጨመር በጡንቻዎች ላይ የ phosphocreatine መጠን መጨመር እንችላለን. ፎስኮካጅሪን (ፎስካካሬን) ከፍተኛ የኃይል ማሰባሰቢያ ድብልቅ ሲሆን, የፎቶፈፍን ቡድን ለኤፒፒ መስጠት ይችላል, ይህም እንደገና የ ATP እንዲፈጠር ያደርጋል. በአጭሩ, የ phosphocreatine መጠን መጨመር እንዳይከሰት መከላከል ወይም መቀነስ እንችላለን, ይህም በተራው ደግሞ የ ATP መለመጥን ከ ADP እንደገና ለማዳበር የሚያስችለው ሲሆን አካላዊ እና ጡንቻማ ጉልበትንም በእጅጉ ይቀንሳል.


““ሐዋርያትም ስለ ጌታ ኢየሱስ ትንሣኤ በታላቅ ኀይል መመስከራቸውን ቀጠሉ” (የሐዋሪያት ሥ. 4፡33) የሚለውን በዛሬው እለት ከሐዋሪያት ሥራ ላይ ተወዶ የተነበበውን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል አዳምጠናል። ሁሉም ነገር የሚጀምረው ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳሄ በኃላ ነው፣ የሐዋርያት ምስክርነት የመነጨው ከእዚሁ ሲሆን በዚህ ምክንያት የማኅበረሰቡ አባላት እምነትና አዲስ ህይወት ግልጽ ከሆነው የወንጌል የአኑዋንዋር ዘይቤው የተገኙ ናቸው። የዛሬው ቀን መስዋዕተ ቅዳሴ ላይ የተነበቡት ምንባባት ውስጥ የተጠቀሱት ዳግም መወለድና የማህበረሰብ ህይወት የምባሉ ሁለት የማይነጣጠሉ ገፅታዎች እንዲፈጠሩ ያደርጋል። ስለዚህም የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ወደ እናንተ ስመለስ ከቅዱስ ልዩ የምሕረት አመት ጀመሮ ስለነበራቸው አገልግሎት ለማሰላሰል ፈልጋለሁ። እናንተ አከናውናችሁት የነበረው ተግባር በእነዚህ ከላይ በተጠቀሱት ሁለት ገጽታዎችን የሚመለከት አገልግሎት የነበረ ሲሆን ይህም ለሰዎች አገልግሎ በመስጠት “ሰዎች ከመንፈስ እንዲወለዱ” እና ለማኅበራዊ አገልግሎት ራሳቸውን እንዲያዘጋጁ በማገዝ ሰዎች በደስታ እና ከፍቅር ትዕዛዝት ጋር ተመጣጣኝ የሆነ ሕይወት እንዲኖር አግዛችኃል። ዛሬ የሰማነው የእግዚኣብሔር ቃል (የሐዋሪያት ሥራ 4፡32-37, የዮሐንስ ወንጌል 3:32-37) በእዚህ ረገድ የምያመለክተውን ሁለት አቅጣጫ እናንተ አሁን ያደርጋችሁትን አገልግሎት በተመለከተ ሁለት ነገሮችን ለማለት እወዳለሁ። የዛሬው ቅድሱ ወንጌል የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ከሙታን መነሳት መስካሪ እንዲሆን የተጠራ አንድ ሰው በቅድሚያ እርሱ ራሱ በቅድሚያ “ከመንፈስ መወለድ” (ዩሐንስ 3፡7) እንደ ሚኖርበት ይገልጻል። ይህ ካልሆነ ግን ልክ በዛሬው ቅዱስ ወንጌል ውስጥ በዋነኝነት እንደ ተጠቀሰው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለኒቆዴሞስ “ወደ እግዚኣብሔር መንግሥት ለመግባት” “ዳግም መወለድ”፣ “ከውሃ እና ከመነፈስ መወለድ” ያስፈልጋል (ዩሐንስ 3፡3-5) ባለው ግባለው ጊዜ ኒቆዴሞስም ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል ብሎ በጠየቀው ወቅት ኢየሱስ አንተ የእስራኤል መምህር ሁነህ ስለእነዚህ ነገሮች እንዴት አታውቅም በሎ እንደ መለሰለት ዓይነት ሰው ይሖናል ማለት ነው። ኒቆዲሞስ ራሱን ዝቅ የሚያደርግ ሁሉ ከፍ ይላል፣ ኃለኞች ፊተኞች ይሆናሉ፣ በሽተኞች መሆናቸውን አውቀው ፈውስ የሚሹ ሁሉ ፈውስን ያገኛሉ የሚለውን ከእግዚኣብሔር አመክኒዮ ወይም አስተሳሰብ የመነጨውን የጸጋ እና የምሕረት አመክንዮ ወይም አስተሰሰብ ኒቆዲሞስ አልተረዳውም ነበር። ይህ ማለት በሕይወታችን ውስጥ የሚከሰቱ ማንኛውም ዓይነት ነገሮችን በቅድምያ ለእግዚኣብሔር አባት፣ ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ እና ለመንፈስ ቅድሱ በአደራነት መስጠት ያስፈልጋል ማለት ነው። ማሳሰቢያ! ይህ ማለት “ሁሉንም ነገር ሙሉ የሆኑ” ከሰዎች ሁሉ በላይ የሆነ አስግራሚ የሆነ ክህሎት ያላቸው ካህነት መሆን ይኖርባችኃል እያልኩኝ እንዳልሆነ ልብ ልትሉ ይገባል። በፍጹም ዓይደለም እንዲሁ ተራ፣ ትሁት እና ሚዛናዊ የሆነ ካህን ነገር ግን ነገር ግን በቀጣይነት በመነፈስ ቅዱስ ለመታደስ ራሱን ያዘጋጀ፣ ጠንካራ የሆነ ኃይል የማይጠቀም፣ ውስጣዊ የሆነ ነጻነት ያለው፣ በተለይም ደግሞ ራሱን በራሱ ነጻ ያደርገ ወደ ፈለገው አቅጣጫ ወደ ሚንፈሰው የመነፈስ ቅዱስ ንፋስ እንዲወደው ራሱን ያዘጋጀ ካህን ማለቴ ነው። በኈለተኛ ደረጃ የምናየው አቅጣጫ ለማኅበረሰቡ የምታደርጉትን አገልግሎት የተመለከተ የሆናል፣ በእዚህ ረገድ በአሁኑ ዘመን ባለው ዓለማችን በፈጠረው የበረሃነት ስሜት ውስጥ የደኽንነት ምልክት ሆኖ በጽናት መቆም፣ ይህም ማለት የክርስቶስን መስቀል በመምሰል የመንፈሳዊ ለውጥ ምንጭ እና በአጠቃላይ የታደሰ ማኅበርሰብ ለመፍጠር እና ዓለምን ለማደስ መትጋት የሚለውን ያሳያል። በተለይ ደግሞ ለእኛ ሲል የሞተው እና ከሙታን የተነሳው የጌታ ኃይል በቤተክርስቲያን ውስጥ ሕብረት እንዲፈጠር እና በቤተክርስቲያን አማክይነት መላው የማኅበረሰብ ክፍል ኅብረትን እንዲፈጥር ኃይል የሚሰጠው እርሱ መሆኑን አፅንዖት ለመግለጽ እወዳለሁ። ኢየሱስ ራሱ መከራውን ከመቀበሉ በፊት “እኔ ግን ከምድር ከፍ ከፍ ባልሁ ጊዜ ሰውን ሁሉ ወደ ራሴ እስባለሁ። (ዩሐንስ 12:32) በማለት መናገሩ ይታወሳል። የእዚህ ዓይነቱ ሕበረት ደግም ከመጀመሪያ ጊዜ ከእየሩሳሌም አንስቶ በሐዋሪያት ሥራ 4:32 እንደ ተጠቀሰው ያመኑትም ሁሉ በአንድ ልብና በአንድ ሐሳብ ተስማምተው ነበር በማለት ከጥንት ጊዜ ጀምሮ የእዚህ ዓይነት ሕብረት እንደ ነበረ ይገልጻል። የእዚህ ዓይነቱ ሕብረት ተጨባጭ በሆነ መልኩ በመገለጽ እና በመኖር “ያላቸውን ሁሉ በአንድነት ይካፈሉ ነበር” ከኣነርሱም መካከል ማንም ሰው ችግረኛ አልነበረም ነበር” በማለትይገልጸዋል። ይህ በወቅቱ የነበረው የሐዋሪያት ሕብረት ቀሪውን የማኅበርሰብ ክፍል ያዳረሰ ሕብረት ነበር፣ ከሙታን የተነሳው ክርስትሶ ከእነርሱ ጋር በመሆኑ የተነሳ ሰዎችን መሳብ የሚችል ኃይል ፈጥሮ እንደ ነበረ በቤተክርስቲያን ምስክርነት አመካይነት እነ በተለያዩ መነገዶች በተሰራቸው መልካም ዜና የተነሳ ይህ ሕበረት ወአ ሁሉም የማኅበረሰብ ክፍሎች ተዳርሶ የነበረ ሲሆን ማንም ሰው ከእዚህ ውጪ እንዲሆን አልተድረገም ነበር። እናንተም ወንድሞኣቼ በእዚህ ዓይነቱ አገልግሎት ውስጥ በመሳተፍ ለየት ባለ ሁኔታ ለተለየ የምሕረት ተግባር አገልግሎት ስትሰጡ ቆይታችኃል። በእርስጥ ዛሬ ቤተ ክርስቲያን ትሁን በዛሬው ዘመን የሚገኘው ዓለማችን ለየት ባለ ሁኔታ ምሕረት የሚይስፈልጋቸው ሲሆን ምክንያቱም በክርስትሶ አማክይነት እግዚኣብሔር እንዲመጣ የፈለገው ሕብረት እንዲፈጠር የሚያግደው የክፉ መነፈስ በተልለያዩ መነገዶች እይተሰራጨ በመሆኑ የተነሳ፣ ምንም ኣንኳን አንድ አንዶቹ ጥሩ የሚባሉ ቢሆንም እናኳን ያለአግባብ ጥቅም ላይ በመዋላቸው የተንሳ ክፉ መንፈስን እያሰራጩ ይገኛሉ መልካም እና መልኮታዊ የሆኑ ነገሮችን ከምስደመጥ ይልቅ ክፉ ነገሮችን በመዝራት ላይ ይገኛሉ። “ሕበረት ማንኛውንም ጥላች የምሳወገጃ መሳሪያ መሆኑን በሚገባ እንገነዘባለን። ነገር ግን በተመሳሳይ መልኩ የላምሕረት የህንን ሕብረት ማስጠበቅ አስቸጋሪ ኣንደ ሆነም እናውቃለን ይህም በታሪክ ውስጥ እና በሕይወታችን የታየ ተጨባጭ እውነታ ነው። የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ከእዚህ መስዋዕተ ቅዳሴ በኃላ ወደ አገልግሎታችሁ በምትመለሱበት ወቅት በደስት ወደ ምህረት አገልግሎታችሁ ተመለሱ። በቅድሚያ እናንተ ራሳቹ ዳግም መወለድ እንደ ሚገባችሁ በማመን በኣግዚኣብሔር ፍቅር ተመኦልታችሁ የምሕረርት ተግባራትን ፈጽሙ። በተጨማሪም ተጨባጭ በሆነ መልኩ ከሙታን የተነሳውን ጌታ ምልክት በሰዎች ህያውት ውስጥ በማኖር የሕብረርት መሳሪያ ምልክት እንዲሆን አድርጉት። ”


ደጉዬ ስለህንድ ፊልም ከምታወራልን እስኪ ስለ አዋሳ አጫውተን ትንሽም ቢሆን የምታውቀውን ያህል ? ....	...እንዴ ሞኒካ እዚህ እያማሽኝ ነበር ለካ ...?? ...በይ እንደዛ ከምታሚኝ ልንገርሽ ....አንድ ጊዜ ጉጂ /ኦሮሞ ውስጥ አንድ ሰርግ ስለነበር ያግቢው ልጅ ወንድም ጠራኝ /ጋበዘኝና ሄድኩልሽ ...ሰርጉ አሁን ትክክለኛውን ቀን አላስታውስም ሰኞ ወይ ማክሰኞ ነበር ከዛ ቦታው ራቅ ስለሚል በፒካፕመኪና ነበር የሄድነው ቦታውን ከሚያሳየኝ ጋር ..... ሰርጉ እንደ ሌላው ሰርግ ጠዋት አልነበረም ..ወደ ማታ ከ 10:30 በኢትዮጵያ ሰአት አቆጣጠር ነበር ..እዛ እንደደረስን ሙሽራዋ ቤት አካባቢ ያለ ትልቅ ሜዳ ላይ የስርጉን ቀን ምክንያት በማድረግ የፈረስ ጉግስ ያደርጉ ነበር ጎረምሶቹ እሱን እያየን ትንሽ 12:ሰአት ሆነ ሙሽራዋ ሳትወጣ .... ይሄ ነገር እንዴት ነው እዚሁ መሸ ስል አሁን ትወጣለች አሉኝ ...ከዛ ብዙም ሳትቆይ ወጣች ..ስትወጣ ባልዋ እማወቀው ልጅ ከፊት ጦር ይዞ ጋቢ ለብሶ ከስ ብሎ በኩራት ከፊት ይራመዳል ...እሱዋና ሚዚዎችዋ ደግሞ አጅበዋት ልክ ድሮ ጠጠር ወይ ብይ ስንጫወት በእግራችን እንደምንለካው ተረከዛቸውን በ አሁዋራ ጣት እያነካኩ ማለት ነው በጣም ቀስ እያሉ በኤሊ ፍጥነት ወጡ ....እሱዋ አንዳንዴ ፈጠን ስትል ሚዜዎች ምን አባሽ አስቸኮለሽ ነገር ወደ ሁዋላ ይጎትትዋታል ....ሌላ የገረመኝ ነገር ምን ነበር ..ራስዋ ላይ ያለው ወደ ስድስት ኪሎ የሚሆን ቅቤ ነበር ...ለካ ላዛ ነበር ማታ መውጣትዋ ቅበው እንዳይቀልጥ .....ከዛ ጉዞው በጣም ሲረዝምብኝ ለሙሽራው ወንድም ለምን በመኪና ላጥ አድርገን እቤት አናደርሳትም የሚል እይጣናዊ ህሳብ አቀረብኩ ... አይ እንደዛ ቤተሰቦች አይፈቅዱም አሁን ከግማሽ መንገድ በሁዋላ እኛ ክልል ስትገባ ወደ ሁዋላ ያለውን የፈረሰኛ ብዛት እያሳየኝ ..በፈረስ ይዘናት እንገባለን አለኝ .....ከዛ መከተል ጀመርን ...ከዛ ከ 2ሰአት ተኩል የኤሊ ጎዞ በሁዋላ ሙሽራው ቤት ደረስን ..... ኦ ! እዛ ያለው ትግል ደግሞ ሌላ ነበር ..ልጅትዋ ልብሱዋ ሳንድዊች ነው ...አንዱ ሲወልቅ ሌላ ልብስ ከስር ይተካል ...በዚህ ላይ ልብሱዋ ማሰሪያው በቅቤ የራሰ ነው ለመፍታት በጣም አስቸጋሪ ነው ...እንዴት አድርጎ በጊዜ ይንጫት ...?? በነደዛ አይነት ሁኔታ ከምሽቱ አምስት ሰአት ሲሆን እኔ ሰልችቶኝ ሄድኩ ..በነጋታው ስጠይቅ ከለሊቱ ስድስት ሰአት ላይ እንደተሳካላቸው ነገሩኝ ... በዚህ አጋጣሚ በጉጂ አንድ ወንድ ብዙ ሴት ማግባት ይችላል አቅሙ እስከፈቀደ አብዛኞቹ ፕሮቴስታንት ሲሆኑ ሌሎች ህይማኖት የላቸውም ..... አንድ የገበሬ ተወካይ ለማግኘት አንድ ሶስት ሚስቶቹን በደንብ ማወቅ ያስፈልጋል ...እሱን ሲፈልጉ ለማግኘት ለስራ እኔ አንድ ሰው እስክ 60 ልጆች ያሉት አጋጥሞኛልንከ 7 እና ከ 8 ሴቶች ...ያውቃቸዋል ...ሌላው ደግሞ ባል ደስ ያለችውን ሴት ይዞ እቤቱ ከመጣ ሚስት አልጋ ለቃላቸው መሬት ላይ ትተኛለች ...አይ ትህትና ...._________________" STUPID IS AS STUPID DOES " This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ወላይታ ፡ "ልጄ ታናሽ ወንድሙን ለመፈለግ በወጣበት ነው የተገደለው" የሶዶው አባት 13 ነሐሴ 2020 የፎቶው ባለመብት, Addisstandard/Facebook በወላይታው አለመረጋጋት የመጀመሪያ ልጃቸውን ተስፋዬን የተነጠቁት አባት አቶ ተፈሪ ሰይፉ ልጃቸው ታናሽ ወንድሙን ሊፈልግ እንደወጣ መቅረቱን በሐዘን ተሰብረው ተናግረዋል። ቢቢሲ በትናንትናው ዕለት ባናገራቸው ወቅት አቶ ተፈሪ በበኩር ልጃቸው ሐዘን ላይ የነበሩ ሲሆን የሚኮሩበትን ልጃቸው ማጣታቸው ልባቸውን እንደሰበረው በምሬት ተናግረዋል። ስለ 28 ዓመቱ ልጃቸው ተስፋዬም ሲያወሱ፤ ከአርባ ምንጭ ዩኒቨርስቲ በቢዝነስ ማኔጅመንት በከፍተኛ ማዕረግ ተመርቆም ኢንተርፕራይዝ ልማት በሚባል ድርጅትም ተቀጥሮ ይሰራ እንደነበር ገልጸዋል። ለእረፍት ቤተሰቦቹን ሊጠይቅ መጥቶ ባለበት ወቅት እሁድ ምሽት ከተማው ውስጥ የጥይት ተኩስ በተከፈተበት ጊዜ ታናሽ ወንድሙ ቤት ስላልነበረ እሱን ፍለጋም ወጣ። አቶ ተፈሪ እንደሚሉት ወንድሙን ወደቤት ለመመለስ የወጣው ተስፋዬ ላይመለስ በጥይት ተመትቶ ተገደለ። እንደወጣ በቀረው ልጃቸው ሐዘን ክፉኛ የተሰበሩት ሳግ በሚቆራርጠው ድምጽ "ልጄ ለሞት ተዳርጓል" ሲሉ ለቢቢሲ ተናግረዋል። "ሲቪል ነው፣ መሳሪያ አልታጠቀም፣ ምንም አያውቅም፣ ልጄ ባዶ እጁን ታናሽ ወንድሙን ለመፈለግ እንደወጣ ቀረ" ብለዋል። በወላይታው አለመረጋጋት የሞቱ ሰዎች ቁጥር 16 መድረሱ ተገለፀ በወላይታ የተወሰደው የኃይል እርምጃ "ተመጣጣኝነት አጠያያቂ ነው" ኢሰማኮ በወላይታ ዞን በነበረው ግጭት በሰዎች ላይ ጉዳት መድረሱ ተሰማ የወላይታ ሕዝብ የክልልነት ጥያቄን ካነሰ ከአስራ አምስት ዓመታት በላይ እንደሆነው የሚናገሩት አባት ያ ምላሽ ባለገኘበት ወቅት በተጨማሪ አመራሮቹ መታሰራቸው ቁጣን ቀስቅሷል። በዚህም ሳቢያ ወጣቶች የታሰሩት ሰዎች ይፈቱ በሚልም እሁድ ዕለት ከተሞቹ ላይ ተቃውሞ ማሰማት መጀመራቸውን ጠቅሰው ልጃቸው ተስፋዬም ወንድሙን ከሰልፈኞቹ መካከል ፍለጋ ለመፈለግ ሲሞክር ነው የተገደለው። "ልጁ አንድ ነገር እንዳይደርስበት፣ ጥይትም እንዳያገኘው በሚል ይዤው ልምጣ ብሎ ነው የወጣው። አካሄዱ ለተቃውሞ ሰልፍ አልነበረም፤ ትንሽ ወንድሙ በጥይት እንዳይመታ ለማምጣት ነበር" ይላሉ አባት አቶ ተፈሪ። አለመረጋጋቱ ከተከሰተ በኋላ ተስፋዬ ወንድሙን ሊፈልግ ሲወጣም የተጨነቁት አባት "ተው አትሂድ ብዬው ነበር" ይላሉ። በጥይት የመመታቱንም መርዶ የሰሙት ከጓደኛቸው በስልክ ነው ነው "ልጅህ በጥይት ተመትቷል፤ ሆስፒታል ተወስዷል ይባላል ተከታተለው። እኔ መውጣት አልቻልኩም ተብሎ ተደወለልኝ።" እሳቸውም በዜናው ደንግጠው ወደ ሶዶ ሆስፒታል በፍጥነት አቀኑ። እዚያም በደረሱበት ወቅት የኮሮናቫይረስ ታማሚዎች ስላሉ አናስገባም አሏቸው። "እዚያ ሰው መግባትም ሆነ መውጣት አይችልም አሉኝ" ክርስቲያን ሆስፒታልም እንዲሞክሩ ነገሯቸው። አቶ ተፈሪ የተባሉትን ሰምተው ወደ ክርስቲያን ሆስፒታል ሄዱ። ክርስቲያን ሆስፒታል ውስጥ ፅኑ ህሙማን ክትትል ወደሚያገኙበት ክፍል እንደገባና በአምስት ጥይት እንደተመታም ተረዱ። ሆዱ ውስጥ ያለውንም ጥይት ለማውጣት ቀዶ ጥገናም እየተካሄደ ነበር። ቀዶ ጥገናውም ሳይጠናቀቅ ህይወቱ አለፈ "ፅኑ ህምሙማን ክፍል ውስጥ እያለ አይኑን ሳላየው ልጄ ደክሞ ሞተ" የሚሉት አባት ከመሞቱ በፊትም ልጄ ከምን ደረሰ?


ከዚያ በመቀጠል አራቱም የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች 17 ቀናት የፈጀ ስብሰባ ማድረጋቸው ይታወሳል። በዚህ ስብሰባ ኦህዴድ እና ብአዴን በአንድ ወገን፣ ህወሓትና የእሱ መጠቀሚያ እየሆነ ያለው ደኢህዴን ደግሞ በሌላ ወገን ሆነው ባደረጉት ፍጭት የመጀመሪያዎቹ ሙሉ በሙሉ አሸንፈዋል። ነገር ግን፣ የስብሰባውን መጠናቀቅ ተከትሎ በኢትዮጲያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን (ኢብኮ-EBC) በኩል የተሰጠው መግለጫ ከስብሰባው ውጤት ፍፁም የተለየ እንደነበር ይታወሳል። በእርግጥ መግለጫው ጥሩ የሆነ ፖለቲካ ነክ ድርሰት ወይም ቲያትር እንጂ የስብሰባ መግለጫ አይመስልም። ከተወሰኑ ቀናት በኋላ አራቱ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ሊቀመንበሮች በጋራ በሰጡት መግለጫ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ያሳለፈው ውሳኔ በቴሌቪዥን ከተላለፈው መግለጫ ጋር ለየቅል እንደሆነ በተግባር ተመልክተናል።


በአገሪቱ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 47 መሠረት ማንኛውም ብሔር፣ ብሔረሰብ ወይም ሕዝብ የራሱን ክልል የመመሥረት መብት አለው፡፡ በዚህ አንቀጽ መሠረት ይህ መብት ተግባራዊ የሚሆነው የክልል መመሥረት ጥያቄው በብሔሩ፣ ብሔረሰቡ፣ ወይም ሕዝቡ ምክር ቤት በሁለት ሦስተኛ ድምፅ ተቀባይነት ማግኘቱ ሲረጋገጥና ጥያቄው በጽሑፍ ለክልል ምክር ቤት ሲቀርብ፣ ጥያቄው የቀረበለት ምክር ቤት ጥያቄውን በደረሰው በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ ለጠየቀው ብሔር፣ ብሔረሰብ ወይም ሕዝብ ሕዝበ ውሳኔ ሲያደራጅ፣ ክልል የመመሥረት ጥያቄው በብሔሩ፣ ብሔረሰቡ ወይም ሕዝቡ ሕዝበ ውሳኔ በአብላጫ ድምፅ ሲደገፍና የክልሉ ምክር ቤት ሥልጣኑን ለጠየቀው ብሔር፣ ብሔረሰብ ወይም ሕዝብ ሲያስረክብ እንደሆነና ይህ አዲሱ ክልል የፌዴራል መንግሥቱ አባል እንደሚሆን ይደነግጋል፡፡


የሱስ ቀጺሉ ነቶም ግቡዛት ጸሓፍትን ፈሪሳውያንን ብተኸታታሊ ወይለኹም እናበለ ኸምዚ ኢሉ ዀነኖም፦ “ኣቱም ግቡዛት ጸሓፍትን ፈሪሳውያንን፡ መንግስተ ሰማያት ንሰባት ትዓጽዉሎም፣ ንስኻትኩም ባዕላትኩም ኣይትኣትዉን፡ ነቶም ኪኣትዉ ዚደልዩ እውን ኣይትፈቕዱሎምን ኢኹም እሞ፡ ወይለኹም።”—ማቴዎስ 23:13።


ካብ ኣፍ ኣምላኽ ዝመጻና ቃል ገይሩ፣ ንሰባት ዘበርትዕ ነገር የልቦን። ብዕኡ ክንነብር ይግባእ። ቃል ክርስቶስ ምስ እነፍቅር፣ ብዕኡ ምስ እንነብር፣ ኣባና ምስ ዝሓድር፣ ብምእዛዝን ብግብሪን ክፋል መንነትና ምዝኸውን፣ ምስ ክርስቶስ ሓደ ምዝገብረና፣ ንእግዚኣብሄር ክንትንክፍን ክንሕዞን፣ ብመንፈስ ብቑዓት ንኸውን። ኵሉ ናይ ዓለም ዘበለ ክሓልፍ ኢዩ። እቲ ፍቓድ ኣምላኽ ዝገብር ግና፣ ዘልኣለም ክጸንዕ ኢዩ። ልብናን ህይወትናን፣ ንቓላት ክርስቶስ ኣሕሊፍና ንሃብ። ልብናን ህይወትናን፣ ነተን ኵለንትንኡ ወትሩ ዝሃበን ቃላት ኣሕሊፍና ንሃብ። ልብናን ህይወትናን፣ ነቲ ህያው መድሕን ኣሕሊፍና ንሃብ። ነቲ ተስፋ ድማ፣ ብልዑል ክነስተማቕሮ ኢና። “ኣባይ እንተ ጸናዕኩም፣ ቃለይውን ኣባኻትኩም እንተ ሓደረ፣ እትደልይዎ ዘበለ ትልምኑ እሞ ይዀነልኩም።”


የኢፌዲሪ መንግስት ለ2012 በጀት አመት 386 ነጥብ 9 ቢሊዮን ብር አመታዊ በጀት በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ጸድቋል።


እ.ኤ.አ. ከ 2002 መገባደጃ ጀምሮ ማህበሩ እ.ኤ.አ. በ 2050 ለኃይል ሽግግር የወደፊት ሁኔታን ማዘጋጀት ጀመረ ፡፡


ፀጋዝአብ ለምለም ተስፋይ (ሸክም የበዛበት ትውልድ፡2009 እና የምሰራቃዊት ኮከብ፡ 2010 መጻሕፍት አዘጋጅ)


ዓለም በካፒታሊዝምና ኮሚዩኒዝም ርዕዮተ ዓለም ጎራ ተከፍላ ስትናጥበት የነበረው ዘመን የኮሚንይዝሙ ጎራ ተዳክሞ ከተፈረካከሰ በኋላ ዓለም በብቸኝነት በምዕራቡ የካፒታሊዝም ተፅዕኖ ስር ወድቃለች፡፡ የሁለቱ ጎራዎች ፉክክር በተመጣጣኝ ደረጃ በነበረት ወቅት በአንድ ጎራ የተቀመጠን ስርዓት ማውረድ የፈለጉ አካላት ከተቃራኒው ጎራ በሚያገኙት ድጋፍ መንግስታትን በትጥቅ ትግል ሲለዋውጡ አይተናል፡፡ ነገር ግን የኮሚንይዝሙ ጎራ ተዳክሞ ከተፈረካከሰ በኋላና ዓለም በምዕራቡ ዓለም የአስተሳሰብ ዕዝ ስር ከወደቀ በኋላ በስልጣን ላይ የተቀመጡ አምባገነኖችን በትጥቅ ለማውረድ የሚሞክሩ ለውጥ ፈላጊዎች በበቂ ሁኔታ ድጋፍ የሚሰጣቸው ኃይል ባለመኖሩ በዚህ ስልት አምባገነኖችን ለመቀየር እየከበደ እንደመጣ የኮምኒይዝሙ ዓለም ከፈረሰበት ካለፉት 28 ዓመታት ወዲህ በጠመንጃ የተቀየረ አምባገነን ስርዓት ዓለሞኖሩ ግልፅ ማሳያ ነው፡፡ እዚህ ላይ የኮንጎንና የሊቢያ አምባገነኖች ከኮምኒዝም ጎራ መፈረካከስ በኋላ በጠመንጃ ኃይል የተገረሰሱ አምባገነኖች በመሆናቸው እንደመከራከሪያ ሊቀርቡ ይችሉ ይሆናል፡፡ ነገር ግን በሁለቱ ሐገራት ላይ በትጥቅ ትግል ለውጥ የመጣበትን መንገድ በጥንቃቄ ማየት ያስፈልጋል፡፡ ኮንጎ ያላትን እምቅ የተፈጥሮ ሃብት መዝረፍ የፈለጉ ኃይሎች ያለ ኃፍረት የካቢላን ኃይሎች በቀጥታ በማስታቅና በመርዳት ስድስት ወር ባልሞለ ጊዜ ውስጥ ወትሮም ደካማና በሙስና የላሸቀውን የዛየር መንግስት ማውረዳቸው ከጀርባው የሚፈልጉትን ቡድን ወደስልጣን በማውጣት እሱን ተጠግተው የተፈጥሮ ሐብቷን ለመዝረፍ የፈለጉ ሰፍሳፋ የውጭ ኃይሎች የነበራቸውን ሚና በተለዬ ሁኔታ ማየት ይኖርብናል፡፡ የሊቢያውን አምባገነን ኮሌኔል ሞአመር ጋዳፊን ለማውረድ ምዕራባውያን በቀጥታ በዓየርና በምድር ጥቃት በማድረስ የሊቢያ ለውጥ ፈላጊዎች ጋዳፊን ለማውረድ ካደረጉት እንቅስቃሴ ጀርባ ምዕራባውያን የነበራቸው ጣልቃ ገብነት እጅግ ያፈጠጠ ስለነበረ በትጥቅ ትግል ለውጥ መጥቶበታል ለሚባል መከራከሪያ ማሳያ ሆኖ ሊቀርብ አይችልም፡፡ በዚህም መሰረት በኮንጎና በሊቢያ በትጥቅ የተደረጉ ለውጦች ምን ያህል በውጭ ኃይሎች ፍላጎት የተመሩ እንደነበሩ በማሰብ ባሁኑ ዘመን በትጥቅ ትግል ከሚደረጉ ትግሎች ጋር በተለዬ ሁኔታ መታየት አለባቸው እላለሁ፡፡ ከዚህ በተቃራኒ በቅርብ ጊዜ የትጥቅ ትግል የጀመሩት ይቅርና ዓለም በሁለት ጎራ በተከፈለችበት ወቅት ጀምረው የትጥቅ ትግል ሲያደርጉ የነቡሩት ለአብነት ያህል የኮሎምቢያው ፋርክ፤ የኩርዶቹ ፒኬኬ፣ የስፔኑ ኤታ፤ የዩጋንዳው ሎርድ ሬስታንስ እና ሌሎችም የትጥቅ ትግል አራማጆች እየተዳከሙ እንደመጡና አሁን ለውጥን በድርድና በሰላማዊ መንገድ ለማምጣት ጥረት ላይ እንዳሉ ስናይ አሁን ባለንበት ዘመን በትጥቅ ትግል ለውጥ ለማምጣት እየከበደ መምጣቱን የሚያሳዩ ናቸው፡፡ በኢትዮጵያም በትጥቅ ትግል ለውጥ እናመጣለን የሚሉ ኃይሎች ዓለም ያለችበት ተጨባጭ ሁኔታ ሰለባ በመሆናቸው እስካሁን ተጨባጭ ለውጦችን ማምጣት አልቻሉም፡፡ ወደፊም ቢሆን ለምዕራባውያንም ሆነ ለኢትዮጵያ ጎረቤት አገሮች ጥቅም መከበር ተቃዋሚዎች ከገዥው ቡድን የበለጠ ምቹ ሆነው ስለማይገኙ ድጋፍና እርዳታ አግኝተው ገዥውን ቡድን በትጥቅ ትግል የማውረዳቸው እድል እጅግ የመነመነ ይመስለኛል፡፡


ለ. የእምነት ሕይወት የኃጢአት ተፈጥሯችንን የሚያሸንፍና የመንፈስ ፍሬን የሚያፈራ መንፈስ ቅዱስን ያስገኛል (ገላ. 5፡16-6፡10)።


„ጥበብ፡ ፈጽማ፡ የጎላች፡ ናት፡ ሥርዓቷም፡ አይልፍም፡ የሚወዷትም፡ ሰዎች፡ ፈጥነው፡ ያዋታል፡ የሚፈልጓትም፡ ሰዎች፡ ያገኙአታል። ለሚወዷት፡ ሰዎች፡ ትደርስላቸዋለች፡ አስቀድማም፡ ትገለጥላቸዋለች። በደጃፉ፡ ስትጠብቀው፡ ሁልጊዜ፡ እርሱ፡ ያገኛታል፡ ወደርስዋ፡ የሚገሠግሥ፡ ሰው፡ አይደክምም። እርስዋን፡ ማሰብ፡ የውቀት፡ ፍፃሜ፡ ነውና። ፈጥኖ፡ ስለርሷ፡ የሚተጋ፡ ሰው፡ ያለ፡ ሃዘን፡ ይኖራል።“ (መጽሐፈ ጥበብ ምዕራፍ 6 ቁጥር 12 እስከ 16)


ግብረሰዶማዊነት በስፋት በሚቀነቀንበት በዚህ ዘመቻ የብሪቴን ቅርጫት ኳስ ማህበር፣ የብሪቴን የኦሎምፒክ ማህበር፣ የብሪቴን የብስክሌት ማህበር፣ የእንግሊዝ ሆኪ ስፖርት ማህበር፣ የእንግሊዝ ራግቢ ፌደሬሽን፣ የእንግሊዝ ክሪኬት ቦርድ፣ የእንግሊዝ እግር ኳሰ ሊግ ማህበር፣ የእንግሊዝ እግር ኳስ ማህበር፣ የታላቋ እንግሊዝ ራግቢ ማህበር፣ የፕሮፌሽናል እግር ኳስ ማህበር፣ የስኮትላንድ ፕሮፌሽናል እግር ኳስ ማህበር፣ የታላቋ እንግሊዝ አትሌቲክስ ማህበር እና የዌልስ እግር ኳስና ራግቢ ማህበር አላማውን ደግፈው እየተሳተፉ ይገኛል።


ብዛዕባ ዘይረኣናዮ ነገራት ኣብ ኣእምሮና ንኽንስእል ዘሎና ኽእለት፡ ካብ ኣምላኽ ዝረኸብናዮ ውህበት እዩ። እዚ ኸኣ፡ ጥበባዊ መደባት ከነውጽእን ኣብ መጻኢ ንዚፍጸም ጽቡቕ ነገራት ክንጥምትን ዚሕግዝ እዩ። የሆዋ ኣብ መጻኢ ብዛዕባ ዚፍጸም ነገራት ኪርኢ ይኽእል እዩ፣ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ከኣ ኣብ ዚመጽእ ብዛዕባ ዚፍጸም ነገራት መብዛሕትኡ ግዜ ኣቐዲሙ ይነግረና እዩ። ኣብ መጻኢ ብዛዕባ ዚፍጸም ነገራት ኣብ ኣእምሮና ኽንስእል ንኽእል ኢና። ነቲ ዘይርአ ነገራት ናይ ምርኣይ ክእለትና ኸኣ፡ እምነትና ንኸነደልድል ዚሕግዝ እዩ።—2 ቈረ. 4:18።


ሁለት ተቃራኒ ስሜቶች ከወዲህና ወዲያ እያላጉኝ ነው። ደስታና ሀዘን፡ ፍቅርና ጥላቻ፡ ተስፋና ጽልመት፡ ብርሃንና ጨለማ፡ ድብልቅልቅ ያለ ስሜት። ከሀዋሳ የወገን ጥቃት በቀን ጨለማ ሲጋርደኝ፡ ከቤተመንግስት የብርሃን ወጋገን እየታየኝ ይመልሰኛል። ከወልቂጤ የሰቆቃ ድምጽ በጆሮዬ ያቃጭልና ከአራት ኪሎ በሚስተጋባ የፍቅር መልዕክት እረጋጋለሁ። ከህወሀት መንደር የቀን ጅቦች በጽልመት የተሞላ የዕብሪትና የትዕቢት ጩሀት ሲያደነቁረኝ፡ ከሰባተኛው ንጉስ በሚሰማ የተስፋ ቃል እጽናናለሁ። መከራ ነው። የአንድ አፈር አፈሮች፡ የአንድ ማህጸን ልጆች ቃዬልና አቤል፡ ሴጣንና መላዕክ ሆነው ነፍሴን አስጨነቋት። ህወሀትና ዶ/ር አብይ።


አብ ልብ ፤ (ለራሱ ልብ ሆኖ ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስ ልባቸው) ነው ፤


የባህል ማዕከሉን በተመለከተ የውሳኔ ሃሳብ መስጠታቸውን ያመለከቱት የብሔራዊ ባህል ማዕከል ኃላፊ ዶ/ር እልፍነሽ ኃይሉ፤ የማዕከሉን አስፈላጊነት በሚመለከት ሃሳብ የሰጡ ቢሆንም ከልማት ጋር በተገናኘ ያለውን ጉዳይ ግን መወሰን አንችልም ብለዋል። ማዕከሉ ባለበት ሁኔታ በሩ ቢፈርስ የሚያሳያቸው የታሪክ ቅርሶች የሆኑ ምልክቶችም አብረው ሊፈርሱ ስለሚችሉ የሚመለከተው አካል ጥንቃቄ እንዲያደርግ የብሔራዊ ባህል ማዕከሉ ሃሳቡን አስቀምጧል።


መለያዎች: ባፊያ, ተለይተው የቀረቡ, ፆታ, ሰሚራዶይት, ሙቅ, ገለልተኛ, አዲስ, ደንብ, ፕላስተር, ፕሮፓጋንዳ, ቀስተ ደመና, ሮናልድ, ሰይጣናዊ, ትራንስጀንደር, transhumanism


በምኒልክ አደባባይ አንጂ በፑሽኪን አደባባይ ማን ይከራከራል፡፡ በበላይ ዘለቀ መንገድ እንጂ በቼርችል ጎዳና ማን ይከራከራል፡፡


ኩሉ ህዝቢ ዓለም ኣብ ሃገሩ ሰላምን ደሞክራስን ክሰፍነሉ፡ መሰረታዊ ሰብኣዊ መሰላቱ ክኽበረሉ፡ ኣንጻር ገዛእቱ ኩሉ ግዜ ምስተ ቃለሰ’ዩ። እዚ ከም’ዚ ዓይነት ደረጃታት ናይ’ቶም ወጻእቲ ስርዓታት ዘብጽሕዎ በደልን፡ ንቕሓትን መልክዕ ውደባን ናይ’ቶም ደለይቲ ሰላምን ደሞክራስን ከኣ ብፍላይ ይፈላለ እንተዘይኮኑ፡ ቃልሲ ንመሰል ንረብሓ ኩሉ ግዜ ኣብ ኩሉ ቦታ ዝነበረን ዘሎን’ዩ። በዚ ኣገባብ ገለ ህዝባዊ ሰውራታት ብውሑድ መስዋኣትን ሓጺር ግዜን ጸላእቶም ስዒሮም ዝተበገስሉ ሸቶታት ክሃርሙ እንከለው፡ ገለ ከኣ ብዙሕ ሰብኣውን ነዋታውን ዋጋን ነዊሕ ግዜ ዝወሰደ ቃልስን ኣካይዶም፡ ገና ንዝተበገስሉ ሸቶ ዘይሃረሙ ምህላዎም ዝፍለጥ’ዩ። ካብኡ ሓደ ሰውራ ኤርትራ’ዩ። ሰውራ ኤርትራ ብርግጽ ትማሊ ኣንጻር ግዳማውያን ገዛእቲ ደርብታት፡ ሎሚ ድማ ኣንጻር ዘቤታውያን ዕስለ በጋሚዶ ዝኾነ ስማዊ መንግስቲ ተቓሊሶምን ይቃለሱ ኣለውን’ዮም። ናይ’ቲ ትማሊ ማለት ኣንጻር ግዳማውያን ገዛእቲ ዝተኻየደ ቃልሲ ሓደ ስጉምቲ ንቅድሚት ከይዱ፡ መሬታዊ ልኡላውነት ኣረጋጊጹ ኣሎ። ግን ምሉእ ኣይኮነን። ዝተረፈን ዝዓበይን ዘቤታዊ ጠለባት ንምምላስ ብዘይዕረፍቲ ዝቐጸለ ቃልሲ ድማ እነሆ 24 ዓመታት ኣሕሊፉ። ዛጊት ግን ዘሕወዮ ቁስልን ንቅድሚት ዝደፍኦ ዕማምን የለን። 20 ዓመት ሰላማዊ ፖለቲካዊ ቃልሲ፣ 30 ዓመት ጽዑጹዕ ፖለቲካውን ዕጥቃውን ቃልሲ፣ ልዕሊ 24 ዓመት ብተመሳሳሊ ፖለቲካውን ዕጥቃውን ቃልሲ ተኻየዱን ይካኣየድ ኣሎን። ውጽኢቱ ግን ኣዕጋቢ ኣይኮነን።


በጋዜጠኛና የሰብዓዊ መብት ተሟጋች እስክንድር ነጋ የሚመራው የባላደራ ምክር ቤት ዛሬ እየሰጠ የነበረው መግለጫ ተቋረጠ። ዛሬ ረቡዕ ረፋድ ላይ በእስክንድር ነጋ የሚመራው ምክር ቤቱ አባላት እየሰጡ የነበረው መግለጫ ተጀምሮ ለ35 ደቂቃዎች


ፍጻሜታት ር.ሊ.ጳ. ብፁዕ ዮሓንስ መበል 23 ኣብ ሎሬቶ ናይ ቤተ ጳጳስ ኅየንተ ሰነድ ከምዝሕብሮ ር.ሊ.ጳ. ብፁዕ ዮሓንስ መበል 23 ንፍፈለማ ግዚ ገና ተመሃራይ ዘርኣ ክህነት እንከለዉ ዕለት 20 መስከረም 1900 ዓ.ም. ኣብ ሎሬቶ ማርያማዊ ቅዱስ ስፍራ ብዓመት ኢዮቤል ምኽንያትን ድሓር እውን ኣብ ፈረንሳ ናይ ቅድስቲ መንበር ሓዋርያዊ ልኡኽ ከይኖም ዘገልግልሉ ኣብ ዘነርሉ እዋን ዕለት 27 መስከረም 1950 ኣብ ሎሬቶ ማርያማዊ ቅዱስ ስፍራ ...»


የኬንያታ መቁር - ፔንዲክ - ታዝላ የህንፃ ሜታ መስመር እና ፒንትክ ማእከል - የኬንያታ መካከለኛ ሜትሮ መስመር ፕሮጀክት ጨረታ አቅርቦቶች ተሰብስበዋል. 04 / 06 / 2014 ኢስታንቡል ሜትሮሎግ ማዘጋጃ ቤት የኬንያታ ማእከል - ፔንዲክ - ቱንሳ ቺፕ ሜርክ ሜትሮ መስመር እና ፒንትክ ማእከል - የኬንያታ መካከለኛ ሜትሮ መስመር ፕሮጀክት ለመጨረሻው የፕሮጀክት አቅርቦት ማመልከቻ ተሰብስቧል. Tuzla Shipyard ሜትሮ መስመር እና ፓንዲክ ማእከል-ካኔርካ ማዕከላዊ ሜትሮ መስመር ማመልከቻ የፕሮጀክቱ ግልጋሎቶች የተመለከቱት በ 10 ግንቦት 2014 ላይ ነው. በኢንቨስትመንት መጽሔት የተቀበለው መረጃ እንደሚያሳየው; ከላይ በተጠቀሱት ጨረታዎች ውስጥ የሚሳተፉ ባለሃብቶች እንደ "20" Arcadis Nederland Bv - ፕሮta Engineering 2014. Geodata ኢንጅነሪንግ ጂ


አይደለም እርሱ ቁርአን በነዚያ ዕውቀትን በተሰጡት ሰዎች ልቦች ውስጥ የጠለቀ ግልጾች አንቀጾች ነው፤ በአንቀጾቻችንም በዳዮች እንጂ ሌላው አይክድም።


በኢሉ አባቦርና ምእራብ ሸዋ 3ሺህ 718 ሔክታር መሬት ከተምች ነፃ ተደረገ | የኢትዬጵያ ዜና ኣገልግሎት


ቀጣይነት ያለው የነፃ ተጽዕኖዎች በዓለም ዙሪያ ኦርቶዶክስ ሙስሊሞችን ፣ ክርስቲያኖችን ፣ ሂንዱሶችን እና አይሁዶችን ይነካል ፡፡ በዜና ውስጥ የካቶሊክ ቤተክርስቲያንን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክ የክህነት ስልጣንን ህግጋት ከማዝናናት እንዳንጠነቀቅ መጣ ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክ ለቀቁ…


ንጥፍኣትና ይጓየይ ንዘሎ ጉጅለ ምልኪ ንምእላይ ቃልስና ነሐይል!	Read More


ሰዎች እግዚአብሄርን ለማስደሰትና ለማስደነቅ በራሳቸው የሚሄዱት ብዙ መንገዶች እግዚአብሄርን አያስደንቁትም፡፡ ሰዎች የሚያስፈልገውን ነገር ሳያደርጉ በአገልግሎት ስም ጭምር እግዚአብሄርን ለማስደሰት የሚያደርጉት ነገሮች እግዚአብሄር ጎሽ አይላቸውም፡፡


‘‘ አደገኛ ወንጀለኛ ያዝን!!’’ ፣ አሉ -ፖሊሶቹ ፡፡ የሰረቀውን የተዘጋ ስልክ እንደከፈቱ ፣ ‘‘ ጭርጭርር …’’ ፣ ማለት የጥሪ ድምፅ፡፡ ደዋዩ ‘‘ አንተ ሌባ ብሬን ይዘህ ጠፋሕ? ’’ ፣ አለ፡፡


ፍርድ ቤቱ ተከሳሾች እየፈጸሙ ያለውን የስም ማጥፋት ዘመቻ እንዲያስቆምለትም ጠይቋል፡፡ ፍርድ ቤቱም በማስቆሙ ላይ ብይን ለመስጠት ለጳጉሜን 5 ቀን2011 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡ ተከሳሾች የክስ መቃወሚያ ካላቸው እስከ መስከረም 26 ቀን 2012 ዓ.ም. እንዲያቀርቡ ትዕዛዝ ሰጥቶ፣ ክሱን ለመስማት ለጥቅምት 24 ቀን 2012 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡


{8} በኢትጵያ የአነስተኛ መስኖ ልማት 29606 ሄክታር መሬት፣ በፕሮጀክት ጥናት በዲዛይን ደረጃ ያሉ 139፣ ሊተገበር የሚችል ጥናት 6፣ እና የቅኝት ጥናት 250 በአጠቃላይ 395 ጥናቶች ይገኛሉ፡፡


ሬድዮ ቃል ኣዋዲ ኩሉ ጊዜ ቀዳም ካብ ሰዓት 9፡30 ንጉሆ


፰ኛ. ለዓማርኛ የጽሕፈት መሣሪያ እንዲስማማ ተብሎ ፊደል መቀነስና መቀንጠስ ተለምዶ ዶክተሩ ሁሉንም ቀለሞች ኮምፕዩተራይዝ ከኣደረጉ በኋላም መቀነስና መቀንጠስ እንደማያስፈልግ ግንዛቤ ማስጨበጥ ማስቸገሩ ቀጥሏል። [820] ለምሳሌ ያህል “ኳ”ን በ“ኩዋ” ማንበብ የሚፈልጉ ሲኖሩ ፊደሉን ኣጥፍተው በ“ካ” እና መቀጠያው ሲጠቀሙ የከረሙ ስለኣላዋጣቸው የቆራረጡትን እንደመተው መልሰው በመቀጠል የኣሌለ መልከ-ጥፉ ኣዳዲስ ቀለሞች በመጨመር እያስለመዱ ናቸው። "ኳ" እራሱን የቻለ መስመር ላይ የሚያርፍ ቀለም ነው። "ካ" ላይ በተቀጠለ መስመር ተሠርቶ በኣዲስ ቅርጽነት የተሠራው የተሳሳተ ፊደል ነው። ለምሳሌ ያህል የ"ጡ"ን መቀጠያ ለ"ኩ" የሰጠ ኣለ። የማተሚያ ቤቶች መደበኛው ፊደል ተቆራርጦ ሲቀርብ ቅጥልጥል ዓማርኛ ያልሆነ ፊደል ይኸን [821] ይመስላል። ለኣንዳንቹም ይኸን ፊደል ከኣልተቀጠሉት የማተሚያ ቤቶች ቀለሞች መለየት ስለተሳናቸው ኣሁንም እየተወናበዱ ነው። ምክንያቱም የዓማርኛ የጽሕፈት መሣሪያ እንደ "ቋ" የኣሉትን ቀለሞች ስለሌሉት ከ"ቀ" እና መስመር በመቀጠል ሲያቀርቡ የነበሩትን እንደ ኣዲስ ፊደል የዩኒኮድ ፊደል መደብ እያቀረቡ ግዕዝ ያልሆኑ ነገሮችን በማሰራጨት ሰውን እያስቸገሩ ናቸው። የ"የ"ን እንዚራን ለማይለዩ ኣንዳኣንድ ምሁራን ሁለት ዓይነት "ቋ"፣ "ኋ"፣ "ኳ" እና "ጓ" ዓይነት ቀለሞች ማቅረብ የሚጎዳ እንጂ የሚጠቅም ኣይደለም። ትክክለኛዎቹ የግዕዝ "ቋ"፣ "ኋ"፣ "ኳ" እና "ጓ" የእየእራሳቸው መልኮች ያሏቸው መስመር ላይ የሚያርፉ ቀለሞች ናቸው። በተጨማሪም ትክክለኛዎቹን ቀለሞች የሚያዩት የዶክተሩን ፊደል ወይም ትክክለኛዎቹን ያሏቸው እንጂ በተሳሳቱ ቀለሞች የሚያዩት የተሳሳቱትን ስለሆነ መወናበዳቸውን ላይረዱ ይችላሉ።


ወጣቱ በአንድ የግል መኪና ውስጥ ታስሮ በጠመንጃ ታጅቦ ከከተማው በስውር ሊያስወጡት ሲሉ እንደተደረሰባቸው ነው የተነገረው።


በቱሪዝም የሥራ መስክ ሊበለጽጉ ፣በሰፊው አገልግሎት ሊሰጡ የሚችሉ እና በዓለም የቅርስ መዝገብ የሰፈሩት የጐንደር ቤተ መንስግት ህንፃዎች፣ የላሊበላ ዉቅረ አብያተ ክርስቲያናት፣ የሰሜን ተራሮች ብሔራዊ ፓርክ ፡ ታላቁ የአባይ ወንዝ እና የጣና ሃይቅ ገዳማት እንዲሁም ልዩ ልዩ የቱሪዝም መስሕቦች አሉት፡፡ ወደ ኢትዮጵያ ለጉብኝት ከሚመጡት የአዉሮፓ፡ አሚሪካ እና የአለም ህዝብ የቱሪስት ፍልሰት 80%ቱ ወደ ታሪካዊ ቅርስ ወደ አለበት ወደ አማራ ምድር እና የአማራን ህዝብ ታሪካዊ ቅርስ ለማየት የሚመጡ መሆናችው በስታቲስቲካል መረጀወች በጉልህ የተመቀጡ እና የታወቀ ነው፡፡ ይሁን እንጅ በተለይም ላለፉት 30 አመታት እና አሁንም ድረስ ሃገሪቱ የድንጋይ ዘመን እና ኋላ ቀር እንድሁም ዖረ አማራ እና ዘረኝ በሆነ የትህነግ/ኢህአደግ እና አሁን ደግሞ ስልጥን ላይ ባለው ባለረትኝ ነኝ ባይ እና ዖረ አማራ በሆነው የኦሮሞ ናዚ አፓርትሃይድ ኦደፓ/ኦነግ/ብልግና እርኩስ መንግስት ዘመን ክልሉ ያልዉን ሙሉ ሃብት እንዳይጠቀም ብዙ ሲራወች እና ግዙፍ በደሎች እና ወንጀሎች በክልሉ ህዝብ እና ምድር ተፈዖመዋል፡ እና ዛረም እስከ ዘመናችን ድረስ መፈዖማችው እና እየተፈዖሙ መሆናችው ይታወቃል፡፡ ባለፉት ሁለት አመታት ብቻ 86 ንዖሃን አማራ ኦርቶዶክሶች እንደ በግ በግፍ ታርደዋል፡ 27 የአማራ ዩንቨርስቲ ተማሪወች በኦሮሚያ ክልል ከ4 ወራት በላይ ታገተዋል፡ በግፍ ተደፍረዋል፡ በሰኒ 15ቱ ከፈተኝ የአማራ ክልል መሪወች በባህር ዳር ከተማ በጥራራ ዖሃይ በግፍ በፈደራል መንግስት እርኩስ ሃይል እና በጥቅላይ ሚኒስተሩ በአብይ ቀጥተኝ ትእዛዝ እና አመራር በግፍ ተረሽነዋል/ተግደለዋል፡ 50 000 የአማራ ዩንቨርስቲ ተማሪወች ከሃሰቱ የኦሮሚያ ክልል በግፍ ከትምህርት ገበታችው ተፈናቀልዋል፡ ከ3 ሚልየን በላይ የሚሆኑ አማራወች ከሃሰቱ "ኦሮሞያ ክልል" እና ከተለያዩ መኖሪያችው፡ ከቀያችው፡ እራሳችው ከመሰርቷት እና ከገነቧት ሃገራችው በግፍ ሰው በላው በሆነው በዛረው እርኩስ መንግስት ተፈናቀልዋል፡፡ ታላቁን የአማራ ህዝብ እውክላለሁ እና አስተዳድራለሁ የየሚለው ደነዙ እና በድኑ ብአዲን/አደፓ የአማራን ህዝብ ፈዖሞ አይወክለውም፡፡ ለድፍን 28 አመታት የእርኩሱ ዘረኝው የትግራይ ትህነግ (ኢህአደግ ቁጥር #1) እና ላለፉት 2 አመታት ደግሞ ባለ "ተረኝ ነኝ" ባዩ የዘረኝው የኦሮሞው ኦደፓ/ኦነግ/ብልግና ናዚ አፓርትሃይድ የፈደራል እርኩስ መንግስት (ኢህአደግ ቁጥር #2) እና ጭፍሮች እና ሎሊ፡ አሽከር፡ ተለጥፊ እና ተላላኪ ሁኖ የእራሱን የአማራን ህዝብ በባርነት ቀንበር ይዞ እንደቀጥለ ነው፡፡ ስለሆነም ጥንታዊው እና ሃገር መስራች የሆነው ታላቁ የአማራ ህዝብ እና የአማራ ክልል ሰፊ የሆነ የቱሪዝም እምቅ ሀብት ያለው ቢሆንም በሚፈለገው መጠን በጥቅም ላይ ውሏል ለማለት አያስደፍርም። በዚህ ረገድ፤አካባቢዉ የብዙ ታሪካዊ ገዳማትና የታሪካዊ ቅርሶችም ባለሀብት ሆነም (ለምሳሌ ከሚጠቀሱት መኃል ፦ አደል ሚካኤል፡ ይስር ፏፏቴ፡ ባንጃ ተራራው ወዘተ...ናችው) እንደ እምቅ ሃብቱ ብዛት በመልካም አስተዳደራዊ ጉድለት እና በአስተዳደር ብልሽነት እና ጎበኝች (ሙስና) ታላቁ የአማራ ህዝብ ፈዖሞ ተጥቃሚ ሊሆን አልቻለም ፡፡ ይህ ሁሉ ችግር እራሱ አማራዉን የሚወክለው እና ከእራሱ ከአማራው ህዝብ የፈለቀ፡ ፍትሃዊ እና መልካም አስተዳደር ሲመሰረት፡ የአማራ ችግር ከስረ መሰረቱ ይነቀላል፡ ይስታካከላል ተብሎ ይገመታል፡፡


KTM 450 ለማዘዝ ይገኛል Rally የብዜት የ KTM 450 Rally የብዜት በቅርቡ ለሕዝብ የሚገኝ ይሆናል, ይህም ወደ አሜሪካ የሚመጣው ይደረጋል ከሆነ ግን ግልጽ ነው. KTM በውስጡ 13 ኛው ተከታታይ ዳካር Rally ውስጥ ማሸነፍ የተጎደጎደ 2014, ማርክ ስቶ የቅርብ ውድድር ገደማ ሁለት ሰዓት ከፊት ከጨረሱ ጋር. ስፔናዊው ያለው መሣሪያ KTM ዎቹ የተዘመነ ስሪት ነበር 450 ራሊ ቢስክሌት, በ ብርቱካናማ ብራንድ ይፋ አድርጓል ይህም ስሪት በቅርቡ ለሕዝብ የሚገኝ ይሆናል. የ KTM 450 Rally የብዜት ዳግም የተነደፈ ፍሬም እና የዘመኑ ergonomics ባህሪያት, አዲስ የኋላ እገዳ እና ዘር-አረጋግጠዋል, ነዳጅ-በመርፌ 450cc ሞተር. ስብሰባችን ግዴታ ለ ባልተከተለ ክልል ለማራዘም እንዲሁም የፊት እና የኋላ ነዳጅ-ፓምፕ እና በበርካታ ማጠራቀሚያ ጋር ይመጣል. የ እሄዳለሁ ዋጋ, ከታች ያለውን ጋዜጣዊ መግለጫ እንደሚያሳየው, ዩሮ ነው 24,000, ይህም በዚህ ርዕስ ውስጥ በጽሑፍ እንደ ዙሪያ ይለውጣል $32,988. ይህ Rally የብዜት የአሜሪካ ገበያ ውስጥ የሚገኙ ይሆናል እንደሆነ ግልጽ ያልሆነ. – MotoUSA Byron ዊልሰን የ KTM አዲሱ ሞዴል 450 የፋብሪካ livery ውስጥ Rally ማሽን በዘር ሁኔታ ውስጥ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ፈተና እንደ ሞሮኮ Rally ላይ ጥቅምት ውስጥ መጥለፍ አደረገ. ማሽኑ ወደ ዳካር ላይ የህልውና ፈተና ላይ ይዞ ወደ ከዚያም ተገዢ ነበር, እና ብስክሌት KTM 13 ኛው ተከታታይ ማሸነፍ መውሰድ ላይ-የቦርድ ማርክ ኮማ ጋር 9,000km በዘር በመላው ሳያጓድል ሥራ ላይ ሄደ. ወደ ስብሰባችን ማሽን ካለፈው ሞዴል 690cc ዘመን ለ ግንባታ እንደ, በዛሬው ዳካር ተስማሚ ሊሆን ድረስ ይህ አዲስ ማሽን መሬት ከ ታስቦ ነበር ...


ኣብ ናይ ትሕቲ 23 ዓመት ውድድር ጽርግያ፡ ናትናኤል ብርሃነ ክልተ ግዜ፡ ዳንኤል ተኽለሃይማኖት፡ ተስፎም ዑቕባማርያምን ሜሮን ኣብርሃምን ነፍሲወከፎም ሓደ ግዜ፡ ኣብ ውድድር ግዜ ትሕቲ 23 ዓመት ዳንኤል ተኽለሃይማኖትን መርሃዊ ቅዱስን ሓሓንቲ ግዜ ዘውዲ ሻምፕዮን ደፊኦም።


አባ ጃንካ በጣም ጉልበተኛ ሰው ነበሩ። እኛ ሁለት ወይም ሦስት ሆነን ተጋግዘን ማንሳት የማንችለውን ሸክም እሳቸው በአንድ እጃቸው፣ ያውም በግራ እጃቸው ብድግ ያደርጉት እንደነበረ አስታውሳለሁ። ቁመታቸው መሐከለኛ ሆኖ አጥንታቸው ሰፊ፣ ምንም ነገር ሊነቀንቃቸው የማይችል የግንብ አጥር የመሰሉ ነበሩ። ታንክ በመሰለ ከባድ መኪና ለሚሲዮኑ አስፈላጊ የሆነውን ሁሉ ገዝተው የሚያመጡት እሳቸው ናቸው። እሁድ እሁድ ወደ እንጦጦ ጋራ ወይም ወደ ሸጎሌ ሜዳ በምንጓዝበት ጊዜ የፈረንጅ ኮርቻ በተጫነ ፈረስ ላይ ተቀምጠው የሚመሩን እሳቸው ናቸው።


አምባገነኖች ሰዓት በሰዓት፣ ደቂቃ በደቂቃ፣ ሰከንድ በሰከንድ በፍርሃት ተውጠው ነው የሚኖሩት፣“ የተራቡ ነብሮች? የነቁ ግዙፎች ነብሮች! እናንተ ሁላችሁም ብቻችሁን ልትሰሩት አትችሉም፣ ከመሄድህ በፊት የመጨረሻዋን ቃል መስታወቱ እንዲህ ይናገራል፣ “እናንተ ሁላችሁም ብቻችሁን ልትሰሩት አትችሉም፣ እናንተ ሁላችሁም ጓደኞች መፈለግና ከእነርሱ ጋር ተባብራችሁ በጋራ ተግባራዊ ማድረግ ነው፡፡”


በሶስተኛ ምድብ የሚመጡት፤ ቅይጥ ስርአት ውስጥ የሚገኙ አገራት ናቸው - የዲሞክራሲና የአፈና ስርአት ያደባለቁ። ከእነዚህ 36 አገራት መካከል፤ ኬንያንና ኡጋንዳን፤ እንዲሁም በእርስበርስ ጦርነት ውስጥ ተዘፍቀው የነበሩ ላይቤሪያና ሴራሊዮንን ጨምሮ 13 የአፍሪካ አገራት ተጠቅሰዋል።


ለሰዎች ንቅሳትክዳን ንቅሳቶችየዘውድ ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትዝሆን ጥርስየፍቅር ንቅሳትእግር ትነቀሳበእጅ ንቅሳትየወፎች ንቅሳቶችየአንገት ጌጥምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችእህቶች ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችኦፕሎፐስ ንቅሳሙዚቃ ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳየጥቃት ሀሳቦችየውሃ ቀለም ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችኢንቲኒቲ ትውስታየዊህዲ ንድፍመልህቅ ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉጂሞሜትሪክ ንቅሳትየልብ ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችእጅጌ ማንጠባቻንስር ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትዓይን መነቀሰቅመላእክት ንቅሳትመነቀስየአልማዝ መነቀስላባቴ ታኮቶጥንድ መነቀስየአትክልት መቀባቶችscorpion ttooየሎተስ አበባ መቆጣትአንበሳ ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችየፀሐይ ንቅሳቶችarrow ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትየ koi ዓሣ መነቀስቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየድመት ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳት


12 በሰሜናዊው የእስራኤል መንግሥት ሥር የሚኖሩ ታማኝ የአምላክ ሕዝቦች በዚህ ወቅት ምን ያደርጉ ይሆን? በሰሜናዊው መንግሥት ግዛት ሥር በተሰጣቸው ከተሞች ውስጥ ይኖሩ የነበሩት ሌዋውያን፣ ታማኝ የነበሩትን የቅድመ አያቶቻቸውን ምሳሌ በመከተል ወዲያውኑ እርምጃ ወሰዱ። (ዘፀ. 32:26-28፤ ዘኍ. 35:6-8፤ ዘዳ. 33:8, 9) እነዚህ የአምላክ አገልጋዮች ርስታቸውን በመተው፣ ቤተሰባቸውን ይዘው ያለምንም ችግር ይሖዋን ማምለክ ወደሚችሉባት በስተ ደቡብ ወደምትገኘው ወደ ይሁዳ ሄዱ። (2 ዜና 11:13, 14) ለጊዜው በይሁዳ ይኖሩ የነበሩ ሌሎች እስራኤላውያንም በሰሜናዊው መንግሥት ሥር ወደሚገኘው ቤታቸው ከመመለስ ይልቅ በቋሚነት በዚያው ለመኖር ወሰኑ። (2 ዜና 10:17) ይሖዋ፣ ከዚያ በኋላ ባሉት ትውልዶችም በሰሜናዊው መንግሥት ሥር የሚኖሩ ሰዎች የጥጃ አምልኮን ትተው ወደ ይሁዳ በመመለስ እውነተኛውን አምልኮ መከተል ቢፈልጉ መንገዱ ክፍት እንዲሆንላቸው አድርጓል።—2 ዜና 15:9-15


እቲ ኣብ እዋን ምእታውኩም ዝወሃበኩም ሕጋዊ ኵነተ-ሃለዋት፡ ኣብ ሕግታትን መምርሒታትን ናይ'ታ ትቕመጡላ ሃገር ዝምርኮስ ክኸውን እዩ። ኣብ ሓያለይ ሃገራት፡ ናብ'ታ ሃገር ኣብ ዝኣተኹሙሉ እዋን መንበሪ ፍቓድ ንኺወሃበኩም መመልከቲ ከተቕርቡ የድልየኩም። ተወሳኺ ሓበሬታ ንምርካብ፡ ብኽብረትኩም ነታ ዝምልከታ ትቕመጡላ ሃገር ናብ ዝምልከት ፍሉይ ገጽ እተዉ።


ከኪዳናዊ ፈቃደ-ሥላሴ፡ ቍጥር ፲/፳፻፰ ዓ.ም ቃለ-ዐዋድን አስመልክቶ፡ የላከልን እጦማርና ለዚያ እጦማር፡ የሰጠነው ምላሽ።


መካከለኛው መንገድ ማለት ሁልጊዜ በሁለት ጫፎች የሚገኝ ለማለት አይደለም። ምክንያቱም ይህ ኡማ የመጨረሻው ኡማ ነውና። መካከለኛ መንገድ ማለት ይህ ኡማ መካከለኛ ነው ማለት ነው። ይህ ማለት ደግሞ ምርጥና ፍትሃዊ ነው ማለት ነው። አላህ


መንደርደርያ በጥበብ ተሰጥኦውና በተክለ-ሰብዕናው የማደንቀው እና የምወደው ድምጻ ቴዎድሮስ ካሳሁን አምስተኛው የሙዚቃ አልበም ‹ኢትዮጵያ›ን ላለፉት በርካታ ሳምንታት በጥሞና አጣጥሜዋለሁ፡፡ አልበሙ የወጣ ሰሞን በጻፍኩትና በሪፖርተር እንግሊዝኛው ጋዜጣ ላይ ለንባብ በበቃው ጽሁፌ፤ ስራው የቴዲን የግጥም ችሎታ ብቻ ሳይሆን የአማርኛ ቋንቋ ነገሮችን የመግለፅ አቅምና ብቃት ልክ ያስገነዘበ መሆኑን፣ ለኢትዮጵያ ሙዚቃ ከሚያበረክተው አስተዋፅኦ ባልተናነሰ ለአማርኛ ቋንቋና ስነጽሁፍ ዘርፍ ዕድገትም አንድ ነገር ይጨምራል ብዬ እንደማምን ጠቅሼአለሁ፡፡ ከ600 ገጽ በላይ የሚሆነውንና በእኔ እምነት የአለም ስነ ጽሁፍ ቅርስ የሆነው የሃዲስ አለማየሁን ‹ፍቅር እስከ መቃብር›ን በስድስት ደቂቃ ገደማ በ ‹ማር እስከ ጣፍ› ሙዚቃው በጥበብ ሃይል አስክሮናል፤ አስፈንድቆናል፡፡ በ‹ኢትዮጵያ› አልበም ውስጥ፤ ልክ እንደ ‹ማር እስከ ጣፍ› ሁሉ ‹ሰምበሬ› የሚለው የሙዚቃ ሥራውም፣ ያለንበትን ዘመን ገጽታ አጠር አድርጎ ይነግረናል፡፡ የዚሁ ሙዚቃ አዝማች ‹ጉራ ብቻ›፤ ቸል ብለን እያየነው ያለውን፣ ነገር ግን ሊያጠፋን ቋፍ የደረሰውን የአገራችንን ወቅታዊ ችግር በአራት ፊደላት አጠቃሎ የያዘ ነው፡፡ በግሌ የሙዚቃው (የአልበሙ አላልኩም) ርዕስ “ጉራ ብቻ” መሆን ነበረበት እላለሁ፡፡ በነገራችን ላይ የጥበብ ስራዎች ዋጋቸው የሚተመነውና ለደራሲው አድናቆት መለገስ ቢያስፈልግ የምንሰጥበት አግባብ መሆን ያለበት ማስተላለፍ የፈለገው መልዕክት አስቦበት ነው አይደለም በሚለው ጉዳይ ሳይሆን፣ ሃሳቡ ምን ያህል ገዢ ነው በሚለው መሆን አለበት፡፡ የመልዕክቱ ገዢ ሃሳብ መሆን ማለት ደግሞ በተለያየ ቅርፅና አውድ የተለያዩ ነገሮችን ለማሳየትና (ወይም) ለመግለጽ የመቻል አቅሙ ነው፡፡ ጥበብን ጥበብ የሚደርገውም ስራውን እንደፈለግነው መመንዘራችን ነው፡፡ በእርግጥም ‹ኢትዮጵያ› አልበም እንደ ልብ የመመንዘር አቅም ባላቸው የሙዚቃ ሥራዎች የተሞላ ነው፡፡ በመሆኑም እኔ የ‹ሰምበሬ› ሙዚቃን መልዕክት የመነዘርኩት ራሴ በተረዳሁበት ልክ እንጂ አረዳዴን ቴዲ አፍሮ ይጋራው አይጋራው አላውቅም፡፡ ‹ሰምበሬ› ሙዚቃ ላይ አዝማች የሆነው “ጉራ ብቻ” ትልቅ ጽንሰ-ሃሳብ (concept) ነው የሚል ዕምነት አለኝ፡፡ ይህን ስል በምክንያት እንጂ እንዲያው በጉራ መንፈስ አይደለም፤ ጽንሰ ሃሳብ የሚለው ቃል ትርጉሙ በውስጡ ብዙ ሃሳቦችን ጸንሶ ያለና የሚገልጽ ጉዳይ ማለት ስለሆነ ነው፡፡ የዚህ ጽሁፍ አብይ አላማም ‘‹ጉራ ብቻ› ውስጥ ምን ምን አለ?’ እና (ወይም) ‘‘‹ጉራ ብቻ› ምን ያህል የምንኖርበትን ዘመን ይገልጻል?’ የሚል ነው፡፡ ሀተታዬን ሳብራራ በሁለት ማዕቀፎች (domain) መገደብ መርጫለሁ- በግለሰባዊ ወይም በማህበራዊ ተራክቧችን (social transactions) እንዲሁም በፖለቲካዊና በመንግስት አስተዳደራችን (political system and governance) ‹ጉራ ብቻ› ማነው? ‹ጉራ ብቻ› በመንፈስም በቁስም ሰንካላ የሚያደርግ፣ ራሱን ቀስ እያለ የሚያሰፋ መርዝ ነው፡፡ ይህ መርዝ የነካው ሰው መርዙን በደረሰበት ሁሉ ያዛምታል፡፡ በግል መጎረር እንዳለ ሁሉ ተደራጅቶም ይቻላል፤ እናም ግለሰባዊ ወይም ቡድናዊ መልክ ሊይዝ ይችላል፡፡ ቡድናዊ ስል የመንግስት (የግል) ተቋም፣ የፖለቲካ ቡድን፣ ስልጣን ያለው አስተዳደር ወይም መንግስት ለማለት ነው፡፡ በግለሰብም ይሁን በቡድን ወይም ተቋማት አሊያም በመንግስት ደረጃ ‹ጉራ ብቻ› መገለጫዎቹ ተመሳሳይ ናቸው፤ በሌሎች ዘንድ የሌለን ምስል ለመሳል የሚደረግ ከንቱ ጥረት ነው፤ የጮሌነት ወይም የእወደድ ባይነት ጠባይ ነው፤ እኔ ብቻ አዋቂ ባይነት ነው፤ ለቃል አለመታመን ማለት ነው፡፡ በመሰረቱ ‹ጉራ ብቻ› ን ስንተዋወቀው ፈልገነው እንጂ ፈልጎን አይደለም፡፡ ከመኖሪያው ጎራ ስንል ለሁለት ጉዳይ ነው፤ ወይ የምንፈልገውን ነገር ለማሳካት፤ አልያም የጉራ ሱስ የለከፈን እንደሆነ ሱሳችንን ለማስታገስ ነው፡፡ የጉራ መነሾዎች መልካቸው ሁለት ቢመስልም በግብር ግን አንድ ናቸው፤ ሁለቱም የግል ጥቅምን (self-interest) ወይም ግለኝነትን (individualism) በተሳሳተ ሁኔታ በመረዳት የመነጩ ናቸው፡፡ ጉራ ብቻ የምንፈልገውን ካሳካን በኋላ ብንተወው እንኳ እርሱ አይተወንም፤ አመል ሆኖ እላያችን ላይ ተጣብቆ ይኖራል፡፡ ከተመቻቸንለት ደግሞ ጠባይና ባህሪያችን ይሆናል፤ እናም በዙሪያችን ላሉ፣ ለልጆቻችን፣ ለምናስተምራቸው ተማሪዎች፣ ለምንመራቸው ሰራተኞች፣ በሽርክና ለምንሰራ የቢዝነስ አጋሮቻችን፣ ለምንመራው ፖለቲካና ህዝብ ወዘተ እናስተላልፋለን፡፡ በዙሪያችን ያሉ ሰዎች፣ ተቋማት ሁሉ ጠባይ ይሆናል፡፡ አልፈልግም ያለ ሳይቀር የግድ የጨዋታው አካል እንዲሆን፣አለበለዚያ ከጨዋታ ውጪ እንደሚሆን በማስፈራራት (bullying) ተከታዩ እንድንሆን የማድረግ ዘዴ ይጠቀማል፡፡ በዚህ ደረጃ ሲደርስ ‹ጉራ ብቻ› ሁለት መልክ ይይዛል - ዝቅ ሲል ቃል አባይነት፣ ከፍ ሲል ደግሞ ማጭበርበር፤ ህብረተሰቡና አገር የሚመራበት መርህ ይሆናል፤ መርዙንም በማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ፖለቲካዊ መስክም ይሁን በሌላ ዘርፍ ያሉ ግንኙነቶች መሰረት በሆኑት መተማመንና መከባበር ላይ ይረጫል፤ በውጤቱም የግለሰቦችን፣ ማህበራዊም ይሁን መንግስታዊ ተቋማትን ተአማኒነት ይሸረሽራል፤ የእርስ በርስ ግንኙነታችንንም ያሻክራል፤ እንደ ሀገርና ህዝብ ህልውናችንን አደጋ ላይ ይጥላል፡፡ ‹ጉራ ብቻ›፣ እኛ እና ማህበራዊ መስተጋብራችን የልጅነት አመል ከላዬ ላይ እየተቀረፈ ከመጣበትና የማህበራዊ ተሳትፎ ጀመርኩ ከምልበት፤ የአገሬን ጉዳይ በንቃትም ባይሆን እንኳ በርቀት መቃኘት ከጀመርኩበት ካለፉት አስር ዓመታት በላይ በግለሰባዊና ማህበራዊ ህይወት እንዲሁም ካነበብኩትና ከሰማሁት መንግስታዊ ጉዳዮች እንደምታዘበው፤ ጉራ ብቻ ስር እየሰደደ ያለ፣ የህዝባችንና የአገራችን መጋኛ ከሆነ ሰንበትበት ብሏል፡፡ በጥልቀት ለተመለከተ እያበቡ ያሉ (emerging) ግለሰባዊም ሆነ ማህበረሰባዊ ችግሮቻችን መነሻቸው በአንድም ይሁን በሌላ ጉራ ብቻ ነው፤ የግል ጥቅምን አለአግባብ መረዳት፡፡ የግል ጥቅምን ጽንሰ ሃሳብ አለማወቃችን በያለንበት መስክና ግንኙነት የዛሬን የዛሬን ብቻ እንድናስብ ሆነናል፤ ድርጊታችን ሁሉ ለመጪው ትውልድ ይቅርና ለራሳችን እንኳ ነገ ላይ ስለሚያመጣብን መዘዝ ደንታ ቢስ አድርጎናል፡፡ እንዲህ ባደርግ እንዲህ ልሆን እችላለሁ፤ በምናውቀውም ይሁን በማናውቀው አለማዊም ይሁን ሰማያዊ (ሃይማኖታዊ) ህግ ልዳኝና ልቀጣበት እችላለሁ ብሎ ማለት የፌዝ ሆኗል፡፡ በውጤቱም በቃል አባይነት፤ በሙስና፤ በብዝበዛ፤ በሃጢአት አድፈናል፡፡ ዛሬ ዛሬ የአጭር ግዜ እቅዱንና ፍላጎቱን ለማሳካት ሲል እኔ ይህን ያህል ሃብት (ዕውቀት)አለኝ፣ እንዲህ አደርግልሃለሁ (አደርግልሻለሁ) በሚል መደለያ የሚኖር በዝቷል፤ ጉዳዩን ሲጨርስ ግን አዲዮስ! አንዳንዱ ደግሞ እንዲያው ጉራ ሱስ ሆኖበት ቃል ሲገባና ባዶ ተስፋ ሲሰጥ መታዘብ ከተለመዱ የዕለት ውሎአችን አንዱ ሆኗል፡፡ በተግባር ግን ዜሮ ነው፡፡ በግሌም በርካታ ጊዜ የጉራ ሰለባ ሆኛለሁ፤ እኔም ሌሎችን የጉራ ሰለባ ያደረኩበት አጋጣሚ ቢፈለግ አይጠፋም። ነገር ግን የአገሬ ሰው ‹‹የወጋ ቢረሳ የተወጋ አይረሳም›› ይላልና ይበልጥ የማስታውሰው የደረሰብኝን ነው፡፡ በመሰረቱ ጉራ ብቻ ተክለ ሰብዕናችንን ይበክላል፡፡ እንደ ጮሌነት፣ አታላይነት፣ውሸታም፤ ክህደት የመሳሰሉ ከራስ ጋር እንኳ የሚያጣሉ ጠንቅ ጠባያትን ያለማምደናል። በግለሰብ ደረጃ ጉራ ብቻ ከራሳችን ጋር እንዲሁም ከሌሎች ጋር ያቀያይመናል፡፡ በውጤቱም መንፈሳዊና ቁሳዊ ጥቅማችንን ይነካል፡፡ ከራስ ጋር በሚኖረው መስተጋብር ከንቱነት እንዲሰማን ያደርገናል፡፡ ነገሩ በእርግጥም አንድ ጤነኛ የሆነ፣ በሳል ሰው እንደሚሰማው ነው። ይህ ሰው ከራሱ ጋር ተማከሮ፣ቃል ገብቶ ሳያደርገው ሲቀር የሚሰማው ስሜት የርካሽነት፣ የከሃዲነት፣ በራሱ እምነት ማጣት ነው፡፡ በማህበራዊ ግንኙነት መስኩም መተማመንና መከባበርን ያጠፋና፣ማህበራዊ ግንኙነቶቻችንን ያበላሻል፤ በየግንኙነታችን ሁሉ ጉራ ብቻ ከሆንን ዘላቂ ጥቅማችንን እናጣለን፡፡ በሌሎች ዘንድ እምነት ስለማናገኝ በማህበራዊ ኑራችን መገለል ይደርስብናል፡፡ በኢኮኖሚ ህይወታችንም እንዲሁ ነው። በዘመናችን ከዕለት ወደ ዕለት የካፒታሊዝም ተፅዕኖ እየበረታ መሆኑ ሃቅ ነው፤ ካፒታሊዝም በፖለቲካውም ሆነ በኢኮኖሚ ገፁ የሚፈልገው ዋና ምግብ ስነ ምግባር ነው- የነቃና ዘላቂ ጥቅሙን ያገናዘበ ውሳኔ የሚወስን የኢኮኖሚ ሰው፤ መብቱና ግዴታውን የሚያውቅ ህዝብ ይፈልጋል፡፡ ይህ የጉራ ብቻ ጠባያችን ደግሞ ስርዓቱ ከሚፈልገው ጋር አምርሮ የሚጣላ ነው፡፡ እንግዲህ የጉራ ብቻ ጠባይ የማይለቀን ከሆነ የኢኮኖሚው መርህ መበላላት ወይም ብዝበዛ በማድረግ በነጋዴና በሸማቾች መካከል የማይታረቅ ቅራኔን ይፈጥራል፤ የኢኮኖሚ መላሸቅ (economic paralyse) ያስከትላል፡፡ ‹ጉራ ብቻ›፣ ፖለቲካችን እና መንግስታችን ‹ጉራ ብቻ› ኢትዮጵያን አንካሳ እያደረገ ያለ ክፉ ደዌ ነው፡፡ በሃገር ጉዳይም ብዙ አብነቶችን መጥቀስ ይቻላል፡፡ በየጊዜው ሃሳቦች ይመከራሉ፣ ይዳብራሉ፣ ይነገራሉ፤ቃል ይገባል፣ ዕቅድ ይታቀዳል፣ ህግ፣ አዋጅ፣ መመሪያ ወ.ዘ.ተ ይወጣል ግን ተግባር ላይ ዜሮ ነው፡፡ ፍላጎታቸውን ተራ ዝና፣ ኢኮኖሚ፣ ፕሮፓጋንዳ፣ ፖለቲካ፣ መንፈሳዊ ወዘተ በማድረግ የተቧደኑ በርካቶች በ‹ጉራ ብቻ› ከበሮ እያደነቆሩን ነው፡፡ ታዲያ ህዝብ አምኖ እንዲከተላቸው ካደረጉ በኋላ ጥቅማቸውን ሲያሳኩ፣ በጓሮ በር ዞር ማለታቸውን |ሳያፍሩበት፣ በአደባባይ አንገታቸውን ሰበር እንኳ ሳያደርጉ በማናለብኝነት ሲንጎዳጎዱ መታዘብ አዲስ አይደለም፡፡ “ጉራ ብቻ” በመሰረቱ ህዝብ በፖለቲካ ስርዓቱና በመንግስት ላይ አመኔታ እንዲያጣ በማድረግ፣ የህዝቡን ሰላም እንዲሁም የአገሪቱን ስትራቴጂያዊ ጥቅሞችን አደጋ ላይ ይጥላል፡፡ የመንግስት አስተዳደርና ተቋማዊ ተዓማኒነትን ይሸረሽራል፡፡ በዚህም ህዝብ በመንግስት ላይ ዓመኔታ እንዲያጣ መንገድ ያመቻቻል፡፡ የ‹ጉራ ብቻ› መሰረቱ ግለኝነትን በተሳሳተ ሁኔታ መገንዘብ እንደሆነ ቀደም ብሎ ተብራርቷል፤ ‹ፖለቲካ ደግሞ ለህዝብ ጥቅም ሲባል መስዋዕት መሆን ማለት ነው፤ የ‹ጉራ ብቻ› መርዝ ግን ይህን ትክክለኛ የፖለቲካ ምንነት (ተክለ ቁመና) በማዛባት፣እንዲያውም ተቃራኒ መልክ በመስጠት፣ ፖለቲካ የእርስ በርስ (በግል ወይም በቡድን ተደራጅቶ) ቂም በቀል መወጫ፣ የኢኮኖሚ ፍላጎት ማሳኪያ እየሆነ መምጣቱ የፖለቲካ ስርዓቱ ዋና ስንክሳር ሆኗል፡፡ ዘመናዊ የኢትዮጵያ የፖለቲካ ትግል ተጀመረ ከሚባልበት ከ1950ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ያለውን ብንቃኝ የሚነግረን፤ በፖለቲካ ቡድኖች መካከል አንድነትን ወይም ልዩነትን የሚፈጥረውና እርስ በርስ የሚያተጋግለው የርዕዮተ ዓለም ልዩነት አይደለም፤ የተሳሳተው የግለኝነት አረዳድ፣ ‹ጉራ ብቻ› እንጂ፡፡ ‹ጉራ ብቻ› በፖለቲካ ቡድኖች መካከል “እኔ እበልጥ እኔ” በሚል መንፈስ እንዲመሩ አድርጓል፡፡ ዛሬም ቢሆን ገዢውም ሆነ ተቃዋሚዎች (ሰላማዊም ሆኑ ነፍጥ ያነሱ) ከ‹ጉራ ብቻ› አዙሪት አልወጡም፡፡ የቅርብ ሳምንታት የፖለቲከኞቻችን ሁኔታም ከዚሁ የመነጨ ነው፡፡ “ከእኔ ውጭ ትክክል የለም” ከሚል አባዜ ተላቀው፣ ሰጥቶ መቀበል የሚለውን መርህ ከልብ መቀበል ካልቻሉ፣ ከፖለቲከኞቻችን ከ‹ጉራ ብቻ› ውጭ ምንም አንጠብቅም፡፡ የአለም ባንክ ባወጣው ሪፖርት፤ ኢትዮጵያ ባለፉት አስር ዓመታት የ10.5 አማካይ ዓመታዊ የተጣራ (real) የጠቅላላ አገራዊ ምርት (Gross Domestic Product-GDP) እድገት እንዳስመዘገበች አስታውቋል፡፡ በርካታ አለማቀፍ የዴሞክራሲ፣ የነጻ ሚዲያና የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾችም፤ ይህን የአገሪቱን ዕድገት ተቀብለው ነገር ግን የፖለቲካውና የሰብዓዊው መብት ጉዳይ ግን ወርዷል ሲሉ ከርመዋል፡፡ በርካታ የፖለቲካ ተንታኞችም፤ ይህ ሁኔታ የአገሪቱን ዕድገት ወደ ኋላ ይጎትተዋል፣ ዲሞክራሲው ላይም መሰራት አለበት ሲሉ ደጋግመው ወትውተዋል፡፡ ገዢው ፓርቲ ኢህአዴግ ግን ይህን ችላ ብሎ ቆይቷል፤ ፓርቲው “ሙያ በልብ ነው” የሚል የሚመስለውን የቀደመ ባህሉን ትቶ፣ ጉረኞችን ከተቀላቀለ ብዙ ዓመታት ተቆጠሩ። እዚህ ጋ ደራሲና ሃያሲ አለማየሁ ገላጋይ፤ ‹ኢህአዴግ ኪሎው ስንት ነው?› ብሎ ያጠየቀበት አንድ መጣጥፉ ትዝ አለኝ። በ‹ጉራ ብቻ› መርዝ ተለክፎ ሚናቸውና ተፅዕኖአቸው እምብዛም ከሆኑ ግለሰቦችና ቡድኖች ጋር እልህ እየተጋባና እየተበሻሸቀ፣ በመሃል ዋና ሥራውን ዘንግቶታል፤ የዲሞክራሲውን ጉዳይ፣ የህዝብን ዘርፈ ብዙ ጥያቄዎች፡፡ በቅርቡ ለገጠመው አይቶት የማያውቀው ፈተናም ምክንያቱም ይህ ነው፡፡ በመንግስታችን ውስጥ በየጊዜው “ጉራ ብቻ” የሆኑ ምልክቶች ታይተዋል፡፡ ኢህአዴግ የሚመራው መንግስት ችግሩ የማስፈጸም እንጂ የፖሊሲ አይደለም እያለ የፕሮፓጋንዳ ያህል ደጋግሞ ሲነግረን ይኸው ሩብ ክፍለ ዘመን አለፈው፡፡ በእርግጥም ችግሩ “ጉራ ብቻ” መሆኑ ራሱ መንግስት ተቀብሏል፡፡ “ጉራ ብቻ” በመንግስት መዋቅር መርዙን የሚያዛምትባቸው መንገዶች ዘርፈ ብዙና ውስብስብ ናቸው፡፡ በመንግስታዊ ማዕቀፍ “ጉራ ብቻ” ራሱን የሚገልጽበት አንዱና ዋነኛው መልክ ራሱ ላወጣቸው ህጎች፣ አዋጆች፣ ደንቦች፣ አሰራሮች ቸልተኛ መሆን፣ ከፍ ሲልም አለመገዛት ነው፡፡ ለአብነትም የቅርቡን የአገሪቱን የፖለቲካ ቀውስ መነሾዎች ለመረመረ፣ የፖለቲካ ትኩሳቱ ምንጭ የህዝብ ለህዝብ ግጭት፣ የማንነት ጥያቄ ወይም የማስተርፕላን ጉዳይ ሳይሆን መንግስት “ጉራ ብቻ” ሆኖ ሰንብቶ፣ ቃል የገባውን ሳይፈጽም መቅረቱ፣ ላወጣው ህግና አዋጅ መፈጸም ቸልተኝነት ማሳየቱ ነበር፡፡ ለአብነትም የአዲስ አበባ ዙሪያ (ፊንፊኔ) የኦሮሚያ ልዩ ዞን እና አዲስ አበባ ከተማን የሚያስተሳስረው መሪ ዕቅድ ወይም ማስተር ፕላን ጉዳይ አወዛጋቢ ሆኖ የተነሳው ያለፉትን ሁለት አስርት ዓመታት በ‹ጉራ ብቻ› ዳንኪራ በማሳለፋችን ነው እንጂ የችግሩ መፍትሄ በህገ መንግስቱ አንቀጽ 49 ላይ በግልጽ ተቀምጦ ነበር፡፡ በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ 5 ላይ እንደተቀመጠው፤ የአዲስ አበባ (ፊንፊኔ) የኦሮሚያ ዙሪያ ህዝብ ከአዲስ አበባ ማግኘት የሚገባው ጥቅሞች በህግ እንደሚዘረዘር ይጠቅሳል፡፡ ህገ መንግስቱ ከጸደቀበት ካለፉት 22 ዓመታት ወዲህ ግን ይህ ተፈጻሚ ሳይሆን ቀርቶ በአዲስ አበባ ዙሪያ የሚኖር የኦሮሚያ አርሶ አደር ከመሬቱ መፈናቀል ዕጣ ፈንታው ሆነ፡፡ የኦሮሚያ ህዝብ ቀድሞውኑ በህገ መንግስቱ የተደነገገለት መብት ሳይከበርለት ሲቀር በመንግስት ላይ አመኔታ አጣ፡፡ እናም የማስተር ፕላኑ ተቃውሞ መልዕክት፤ “በመንግስት ላይ አመኔታ አጥተናል፤ የኦሮሚያ አርሶ አደር እስከ ዛሬ የተበዘበዘው ይበቃል፤ በማስተር ፕላን ሰበብ ደግሞ ሌላ ብዝበዛ አናስተናግድም” ይመስለኛል፡፡ በእኔ እምነት የህገ መንግስቱ አንቀጽ 49 ቀደም ባሉት ዓመታት ተግባራዊ ቢደረግ ኖሮ፣ የአዲስ አበባና የፊንፊኔ ዙሪያ የኦሮሚያ ዞንን የሚያስተሳስረውና የአገሪቱ የኢኮኖሚ ሀይል እምብርት ይሆናል የተባለው የከተማ መሪ ዕቅድ ከተቃውሞ ይልቅ ከፍተኛ ህዝባዊ ድጋፍ ያገኝ ነበር፡፡ ከዚህ ‹ጉራ ብቻ› አባዜ መላቀቅ እስካልቻልን ድረስ እንደዚህ ያሉ የአገርና ህዝብ ስትራቴጂያዊ ጥቅሞች እክል ይገጥማቸዋል፡፡ በመንግስታዊ አሰራር ውስጥ “ጉራ ብቻ” ራሱን የሚገልጽበት ሌላ መልክና ገጽታ አለው፤ ይህም ልክ ያልሆነ ዕቅድ ማቀድ በቢሮክራሲያዊ አስተዳደር ውስጥ በማላመድ ነው፡፡ ልክ ያልሆነ ዕቅድ ሲባል ከአቅም በታች አውርዶ ወይም ከአቅም በላይ ለጥጦ ማቀድ ማለት ነው፡፡ በዚህ መልኩ የታቀደ ዕቅድ፣ ዓላማው ሃብትን በአግባቡ አቀናጅቶ ተጠቅሞ ስራን ለመከወን ሳይሆን “ጉራ ብቻ” የተጠናወታቸውን ሹመኞች ወይም የበላይ አካላትን ትኩረት ለመሳብ ወይም ለማሳመንና ሰፋ ያለ የስራ ማስኬጃ ገንዘብ (budget) ለማሳካት አሊያም ተጨማሪ ሥልጣንና ሹመት ለማግኘት ነው፡፡ ዕቅዱ ተፈጻሚ መሆኑን ሪፖርት ሲዘጋጅም፤ እንዲሁ ‹ጉራ ብቻ› ሌላ ልብስ ለብሶ ይታያል፤ ያልተሰራ ስራ ወይም ያለውን አጋንኖ የስራ አፈጻጸም ሪፖርት ይዘጋጃል፤ በወረቀት የቀረበው በተጨባጭ ካለው ገዝፎ የሚታይ፣ አንዳንዴም ጨርሶ የሌለ ሊሆን የሚችልበት አጋጣሚም ይኖራል፡፡ በዚህ መልኩ የመንግስት መዋቅሩ አቅምና ችሎታ ያላቸውን ገሸሽ አድርጎ ‹ጉራ ብቻ›፣ ‹ወሬ ብቻ› በሆኑ ቢሮክራቶች ሲወላገድ መቆየቱ፣ በየመስሪያ ቤቱ ያሉ ወንበዴዎችን ሲታደግ የኖረ፣ የመልካም አስተዳደር ችግሮች መፈልፈያ የሆነ መሰረታዊ ችግር ነው፡፡ በዚህም የተነሳ ህዝብ በመንግስት ተቋማትና በቢሮክራሲያዊ አስተዳደር (Bureaucratic Goverance) ስርዓቱ ላይ አመኔታን እንዲያጣ ሆኗል፡፡ የዚህ አንዱ መገለጫም መንግስት በቅርቡ የገጠመው አይነት ፈተና፣ ማለትም ህዝቡ ለመንግስት ያለው ተዓማኒነት መዝቀጥ (legitimacy of Government) ነው፡፡ ባለፉት ዓመታት ኢህአዴግ መራሹ መንግስታችን፤ “እኔ ብቻ አዋቂ” በሚል አደገኛ ደዌ ክፉኛ ተጠቅቶ ከርሟል፡፡ በፖሊሲ ጥራት አንደኛ፣ በአፈጻጸም ግን ውራ ያስቀረንም ይኸው ‹ጉራ ብቻ› አባዜ ነው፡፡ አሁን ያለፈው ስህተትና ችግር ሁሉ አልፏል፤ ዋናው ቁምነገር በቀጣይ ከዚያ ስህተት ምን ተማርን ወይም ምን እንማር የሚለው ነው፡፡ ከዚህ አኳያ ከጥቂት ወራት በፊት ኢህአዴግ ጥልቅ ተሃድሶ አድርጌአለሁ፣ የስርዓቱ ችግሮች ሁሉ መሰረት በፖለቲካም ይሁን በቢሮክራሲያዊ አስተዳደር ያሉ አመራሮቼ ላይ ያለው የተንሸዋረረ የስልጣን አረዳድ ነው፤ አመራሮች ስልጣንን የህዝብ ማገልገያ መሳሪያ ሳይሆን የግል ፍላጎታቸው መጠቀሚያ አድርገው ወስደውታል ነበር ያለው፡፡ እንደ ማስረጃ የቀረቡትም ሙስናና የመልካም አስተዳደር ችግሮች ነበሩ፡፡ (በነገራችን ላይ መንግስትም ሆነ ገዢው ፓርቲው በፖለቲካ ችግሮቹ ላይ ጥልቅ ጥናት አድርገዋል የሚል ዕምነት የለኝም) ይሁንና ይህን የመንግስት የዳሰሳ ውጤት ብንቀበል እንኳን የጥልቅ ተሃድሶው ውጤት የሚነግረን ሌላ ሳይሆን ‹ጉራ ብቻ› ራሱን አጎልብቶ መንግስትና ህዝብ የሚመራበት መርህ ሆኖ እንደከረመ ነው፡፡ ገዢው ፓርቲ ኢህአዴግ “ጉራ ብቻ” ዋነኛ ችግሩን እንደሆነ መለየቱ አንድ ነገር ቢሆንም ምን ያህል ተረድቶታል፣ ለመታገልስ ምን ያህል ቁርጠኛ ነው የሚለው ደግሞ ሌላ ነው፡፡ በቅርብ ወራት፣ ማለትም ከተሃድሶ በኋላ ባሉት ወራት እንኳ የ”ጉራ ብቻ” ምልክቶች የመደብዘዝ ምልክት አላሳዩም፡፡ በነዚህ ጊዜያት በተለያዩ አካላት ይነሱ የነበሩ ችግሮችና የህዝብ ቅሬታዎች ቀጥለዋል፡፡ መንግስት ከሰባት ዓመት በፊት፣ ማለትም በምርጫ 2002 ሰሞን ይዞት ከተፍ ያለውና ብዙ ኢትዮጵያዊያንን ያማለለው የ10/90፣ የ20/80 እንዲሁም የ40/60 የጋራ መኖሪያ ቤቶች ልማት እነሆ ከስድስት ዓመታት በኋላ መንግስት፤ “የፋይናንስ ችግር ገጥሞኛል፣ ሌላ አማራጭ እስከምፈልግ ታገሱ” ማለቱን በሚዲያ ላይ አንብቤአለሁ፡፡ ስድስት ዓመት ሙሉ ከዕለት ጉርሱ ሲቆጥብ የከረመ ተመዝጋቢን ምን ሊሰማው እንደሚችል መገመት አያዳግትም፡፡ ተጽዕኖው ቀላል አይደለም፤ ዜጎች በመንግስት ላይ እምነት እንዲያጡ ያደርጋል፡፡ በቅርብ ወራት ቆሼ በተባለው የአዲስ አበባ ክፍል ዜጎች ለደረሰባቸው አደጋ ቃል የተገባው የመልሶ ማቋቋም ጉዳይም ተመሳሳይ መልክ አለው፡፡ ተጎጂዎች ከከንቲባ ድሪባ ኩማ እጅ የኮንዶሚኒየም ቤቶች ቁልፍ ከተቀበሉ ጊዜያት ቢያልፉም፣ ቤቱን ግን እንዳልተረከቡ ቅሬታቸውን ገልጸው ነበር፤ መንግስት ቤቶቹን ለማስረከብ የቱንም ያህል የአጭር ጊዜ ችግር ቢገጥመው እንኳ ተጎጂዎች የነበሩበት ሁኔታ አንድም ቀን ሊያስታግስ የማይችል ነበርና መንግስት ለገባው ቃል አፋጣኝ መልስ መስጠት ነበረበት፡፡ በአጠቃላይ በማህበራዊው፣ በኢኮኖሚውም ሆነ በፖለቲካው እየበረቱብን የመጡ አገራዊ ችግሮች በአንድም ይሁን በሌላ መልኩ የ”ጉራ ብቻ” ውጤቶች ወይም ነጸብራቆች ናቸው፡፡ ከ‹ጉራ ብቻ› መርዝ የሚፈውሰን ምን ይሆን?በግለሰብም ይሁን በቡድን ተደራጅተን ለምንገኝ የ›ጉራ ብቻ› ክፉ መንፈስ ሰለባዎች ከደዌው ለመፈወስ ቀላል ነው፡፡ ለፈውስ ራስን ዝግጁ ማድረግን ብቻ ነው የሚጠይቀው፡፡ ዋናው ነገር “ጉራ ብቻ”ን ከላይ ከላይ ሳይሆን ከውስጣችን አምርረን መጥላት ነው፡፡ በግለሰብ ደረጃ ህይወታችንን በምክንያት መምራት፤ ለህገ-ህሊና (Moral law) ራስን ማስገዛት ከ”ጉራ ብቻ” ለመንጻት ፍቱን መድሃኒት ነው፡፡ ከዚህ አንጻር በእኔ ዕይታ፤ የህይወታችን መርሆች ሊሆኑ የሚችሉና የሚገቡ፣ ከ”ጉራ ብቻ” የሚያስጥሉን መልእክቶች በሥነቃሎቻችን ውስጥ ይኖራሉ፡፡ በእኔ ትውስታ፣ በአማርኛ ከማውቃቸው ‹ሙያ በልብ ነው›፤ ‹ያሉት ከሚጠፋ የወለዱት ይጥፋ›፤ ‹ለወሬ የለውም ፍሬ› ወ.ዘ.ተ ተጠቃሽ ናቻ፡፡ ሌላው “ጉራ ብቻ” የተጠናወታቸው በዙሪያችን ካሉ፣ ይህን ጠባያቸውን በዝምታ አለማለፍ፤ እንደየቅርበታችን ተገቢውን እርምት እንዲወስዱ፤ቢያንስ በማናለብኝነት ነገም እንዳይደግሙ ማድረግ፡፡ ታዝቦ ዝም አለማለት፤ “ለመሆኑ እንዲያ ያልከኝ ነገር ምን ደረሰ?”፤“ጉዳዬን ምን አደረግክልኝ?“፤ ቃል የገባህልኝስ ነገር?” ብለን ማፋጠጥ፡፡ ደዌው ያልበረታበት ከሆነ ራሱ ያፍርበታል፣ ይሸማቀቅበታል፤ አለበለዚያ የሌባ አይነ ደረቅ አይነት ጠባይ ሊያሳይ የሚችል ካለ ጠንከር ያለ መልስ መስጠት፤ “ወሬ ሩዝ አይቀቅልም” የሚለውን የቻይናዎቹን አባባል ማስታወስ፡፡ መንግስትና የፖለቲካ ቡድኖች ከ”ጉራ ብቻ” በሽታ ይፈወሱ ዘንድ መፍትሄው፣ የህዝብን ጉዳዮች ለፓርቲ የፕሮፓጋንዳ ፍጆታ ከማዋል መታቀብ ነው፡፡ ገዢው ፓርቲና የሚመራው መንግስት የሚሰራው ለአገርና ለህዝብ እስከሆነ ድረስ አገራዊና ህዝባዊ ጉዳዮችን ሁሉንም ኢትዮጵያዊያን (ህዝቡን፣ ምሁራንን፣ ተቃዋሚውን፤ ዳያስፖራውን) በማቅረብና በማሰባሰብ “የአገራችሁ ጉዳይ ነውና እንማከር፤ እንከራከር፤ እናዳብረው” የማለት ፖለቲካዊ ብስለትና ባህል ማዳበር ይጠበቅበታል፡፡ ስርዓቱ ራሱን ከምር ሊያድስ የሚሻ ከሆነ፣ ብቸኛው መንገድ ከ ‹ጉራ ብቻ› አዙሪት መውጣትና መራቅ ብቻ ነው፡፡ ይሄ ለተቃዋሚውም ጎራ ይሰራል፡፡ ሁላችንም ከ‹ጉራ ብቻ› ክፉ መንፈስ እንፈወስ ዘንድ ፈጣሪ ይርዳን!!(ከአዘጋጁ፡- የዚህ ጽሁፍ አቅራቢ ሀብታሙ ግርማ፤ በጅግጅጋ ዩኒቨርሲቲ የኢኮኖሚክስ ትምህርት ከፍል መምህር ሲሆኑ፤ ለአስተያየት ወይም ከጸሃፊው ጋር ለመገናኘት በሚከተሉት የኢሜይል አድራሻዎቹ መጠቀም ይቻላል፡- This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.


አንብብ በ ሁንስሪክ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩሺ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴፔዲ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቱርክኛ ቲኩና ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ንዜማ ንዩንግዌ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖሜራንኛ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


ውሕስነት ልዑል ዋጋ ሕክምና፡ እዚ ማለት፡ ከም መጠን ሕሙም፡ ኣብ ዓመት 1100 ክሮኖር ጥራይ ምኽፋል እዩ ዘድልየካ ማለት'ዩ። 1100 ክሮኖር ምስ ከፈልካ፡ ኣብቲ ዝተረፈ እዋን ናይታ ዓመት፡ ካብ ክፍሊት ናጻ ሕክምና ይግበረልካ። ናጻ ካርድ (frikort) ትውሃበካ። እዛ ካርድ'ዚኣ፡ ካብታ ፈለማ ናብ ሓኪም ምብጻሕ ዝገበርካላ ዕለት ኣትሒዛ፡ ንዓሰርተ ክልተ ኣዋርሕ ተገልግለካ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሚሴ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሽኪር ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቺን (ሃካ) ቻይንኛ (ሲቿኒዝ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ሻንግሃይኒዝ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


4 ስለዚ፡ ኣቱም ዘፍቅረኩምን ዝናፍቐኩምን፡ ሓጐሰይን ኣኽሊለይን+ ዝዀንኩም ፍቑራት ኣሕዋተይ፡ በዚ ኸምዚ ብጐይታ ጽንዑ።+ 2 ሓሳበን ብጐይታ ሓደ ኪኸውን፡ ንኤዎድያ እምሕጸና፡ ንስንጥኬ እውን እምሕጸና ኣለኹ።+ 3 እወ፡ ንዓኻ ኣታ ናይ ሓቂ መዓይይተይ* እውን ክትድግፈን እልምነካ ኣለኹ፣ ንሳተን ምስ ቅሌምንጦስን ምስቶም ስማቶም ኣብ መጽሓፍ ህይወት+ እተጻሕፈ ኻልኦት መዓይይተይን ምእንቲ እቲ ብስራት ኣብ ጐድነይ ዝጸዓራ* እየን። 4 ኵሉ ሳዕ ብጐይታ ተሓጐሱ። ደጊመ፡ ተሓጐሱ እብል ኣለኹ።+ 5 ልዙባት*+ ምዃንኩም ኣብ ኵሉ ሰብ ይፈለጥ። ጐይታ ቐረባ እዩ። 6 ብዛዕባ ዅሉ ነገር ደኣ ልማኖኹም ብጸሎትን ብምህለላን ምስ ምስጋና ኣብ ኣምላኽ ይፈለጥ እምበር፡+ ብዛዕባ ገለ እኳ ኣይትጨነቑ፣+ 7 እቲ ኻብ ኵሉ ሓሳብ ዚበልጽ ሰላም+ ኣምላኽ ድማ ንልብኹምን+ ንኣእምሮኹምን* ብክርስቶስ የሱስ ኪሕልዎ እዩ። 8 ብዝተረፈስ፡ ኣሕዋተየ፡ ብዛዕባ ሓቂ ዘበለ፡ ርዝነት ዘለዎ ዘበለ፡ ጽድቂ ዘበለ፡ ንጹህ ዘበለ፡ ተፈታዊ ዘበለ፡ ጽቡቕ ዚዝረበሉ ዘበለ፡ ሕያውነት* ዘበለ፡ ዚንኣድ ዘበለ ብቐጻሊ ሕሰቡ።*+ 9 እቲ ኻባይ እተመሃርኩምዎን እተቐበልኩምዎን ዝሰማዕኩምዎን ዝረኣኹምዎን፡ እዚ ግበርዎ እሞ፡+ ኣምላኽ ሰላም ምሳኻትኩም ኪኸውን እዩ። 10 ሕጂ ኣብ መወዳእታ ኸም ብሓድሽ ትሓስቡለይ ብምህላውኩም፡ ብዙሕ እሕጐስ እየ።+ ብዛዕባይ ትሓስቡ እኳ እንተ ነበርኩም፡ ነዚ ኸተርእዩ ግና ኣጋጣሚ ኣይነበረኩምን። 11 ኣነስ ኣብ ዝዀነ ይኹን ኵነታት፡ ብዘሎኒ ይኣኽለኒ ምባል* ተማሂረ እየ እሞ፡ ስኢነ ስለ ዘለኹ ኣይኰንኩን እዚ ዝብል ዘለኹ።+ 12 ዋሕድን+ ብዝሕን እፈልጥ እየ። ኣብ ኵሉን ብዅሉ ዅነታትን ናይ ጽጋብን ጥሜትን፡ ናይ ርኽበትን ስእነትን ምስጢር እፈልጥ እየ። 13 በቲ ሓይሊ ዚህበኒ ንዅሉ እኽእሎ እየ።+ 14 መኻፍልቲ ጸበባይ ብምዃንኩም ግና፡ ጽቡቕ ኢኹም ጌርኩም። 15 ኣቱም ሰብ ፊልጲ፡ ኣብ መጀመርታ እቲ ብስራት ድሕሪ ምፍላጥኩም፡ ኣነ ኻብ መቄዶንያ ምስ ነቐልኩ፡ ኣብ ምሃብን ምቕባልን፡ ብዘይካ ንስኻትኩም በይንኹም፡ ሓንቲ ጉባኤ እኳ ምሳይ ከም ዘይሓበረት ትፈልጡ ኢኹም፣+ 16 ምኽንያቱ፡ ኣብ ተሰሎንቄ ኣብ ዝነበርኩሉ እዋን እውን፡ ሓደ ሳዕ ጥራይ ዘይኰነስ፡ ክልተ ሳዕ ዜድልየኒ ሰዲድኩምለይ ኢኹም። 17 ኣነስ እቲ ፍረ ብዝያዳ ምእንቲ ኺጽብጸበልኩም ደልየ እምበር፡ ውህበትኩም ደልየ ኣይኰንኩን። 18 ግናኸ፡ ዜድልየኒ ዘበለ ዅሉ ኣሎኒ፡ ምስ ትርፉ እውን ኣሎኒ። እቲ ዝለኣኽኩምለይ ምዑዝ ሽታ፡+ ንኣምላኽ ዜሐጕስ ቅቡል መስዋእቲ፡ ካብ ኤጳፍሮዲጦስ+ ብምቕባለይ፡ ዚጐድለኒ የብለይን። 19 ኣምላኸይ ከኣ ከም መጠን እቲ ኽቡር ሃብቱ ብክርስቶስ የሱስ ገይሩ ዜድልየኩም ዘበለ ዅሉ ኺምልኣልኩም እዩ።+ 20 ንኣምላኽናን ኣቦናን ድማ ንዘለኣለመ ኣለም ክብሪ ይኹኖ። ኣሜን። 21 ንዅሎም እቶም ምስ ክርስቶስ የሱስ ሓድነት ዘለዎም ቅዱሳት ሰላም በሉለይ። እቶም ምሳይ ዘለዉ ኣሕዋት እውን ሰላም ይብሉኹም ኣለዉ። 22 ኵሎም እቶም ቅዱሳት፡ ምናዳ ኸኣ እቶም ካብ ቤተ ሰብ ቄሳር ዘበሉ፡+ ሰላም ይብሉኹም ኣለዉ። 23 ጸጋ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ምስ መንፈስኩም ይኹን።


ይህ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ወንዶችና ሴቶች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ. በኋላ ሁሉም ነገር ማን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ነፃ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ዘንድ ኾነው.


ይኹን ድኣ እምበር ነቢያት ነቲ ንዘለዓለን ከርዊ ዝኽእል ናይ ሕይወት ማይን መግብን ክህቡና ኣይከኣሉን። ነዚ ቅዱሳን ነቢያት ከም ዘይህቡና ፈሊጦም ብዛዕባ እቲ ልዕሊ ኲሉ ዝኾነ ሕያዋይ ጓሳ፡ ምእንቲ ኣባጊዑ ሕይወቱ ዘሕልፍ፡ ካብተን ኣባጊዕ ድማ ንመብልዕ ዝኸውን ሥጋኣንን ጸባኣንን ከየድለዮ፡ ናቱ ቅዱስ ሥጋ ቆሪሱ ዝህብ፡ ክቡር ደሙ ኣፍሲሱ ዘርዊ ሕያዋይ ጓሳ ተነቢዮም እዮም። ሕዝ ፴፬፡፲፭/34፡15፣ ኢሳ ፵፡፲-፲፩/40፡10-11፣ መዝ ፳፫፡፩/23፡1።


ኣቦ-መንበር ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ (ሰዲህኤ) ብጻይ ተስፋይ ወልደሚካኤል (ደጊጋ)፡ ዝመርሖ ኣኼባ ኣባላት ሰዲህኤ ብ6 ሰነ 2020 ብዘመናዊ መራኸቢ ተኻይዱ። እዚ ንኣባላት ዝተጸወዓሉ ኣኼባ ኣጀንዳታቱ ብርክት ዝበሉ ኮይኖም፡ ብዛዕባቲ ኣብዚ ቀረባ እዋን ኣብ መንጐ ህዝባዊ ዲክራስያዊ ምንቅስቓስ ሓርነት ኤርትራ (ህዲምሓኤ)ን ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ (ሰዲህኤ)ን ዝተኸተመ ናብ ምሉእ ሓድነት ዘብጸሐ ስምምዕን ኣተገባብራኡ ኣብ መስርሕ ዘሎን፡ ብዛዕባቲ ሰዲህኤ ምስ ዝተፈላልዩ ኤርትራዊ ፖለቲካዊ ኣካላት ዘካይዶ ዘሎ ዘተታትን በጺሕዎ ዘሎ ምዕባለን፡ ንጥፈታት ሰልፊ ኣብ ካለኦት መዳያትን እዋናዊ ኤርትራውን ከባብያውን ምዕባለታት መብርሂ ንምሃብ ዘጠቓለለ እዩ ነይሩ።


ኧረ የለም፡፡ ጠ/ሚኒስትሩን የማመሰግናቸው የኢትዮጵያና የኤርትራን ጦርነት በአሸናፊነት በመወጣታቸው ነው፡፡ የቀድሞ ፕሬዚዳንት መንግሥቱ በሚያስተዳድሩ ጊዜ የሶማሌ ጦር ..አዋሽ ነው ድንበሬ.. ብሎ መጥቶ ነበረ፡፡ ለወሬ ነጋሪ ሳይቀር እንደ አገዳ ክምር ተቃጠሏ! ጠ/ሚ መለስም ቢሆኑ ጦርነት ባይፈልጉም ጦረኞችን ለመከላከል የሚያደርጉት የሚደንቅ ነው፡፡ ይህም ደግሞ አፄ ቴዎድሮስ፣ አፄ ዮሐንስ ህይወታቸውን የሰውት ንብረት ጠፍቷቸው ንብረት ፍለጋ ሳይሆን ሀገር ለመጠበቅ ነው፡፡ ያው በእኔ በኩል ጠ/ሚኒስትሩን ባገኛቸው ግን ጎጃም ውስጥ እነ ብፁዕ አቡነ ቴዎፍሎስ፣ ደራሲ ዮፍታሔ ንጉሴ፣ ደራሲ ዶ/ር ሃዲስ አለማየሁ፣ የቅኔው ባለቤት በአለም የታወቀው አድማሱ ጀምበሬ. . . የተወለዱበት አገር ደብረ ኤልያስ ይባላል፡፡ በደብረ ኤልያስ ..አባይ ፍል ውሃ.. 44 ዓይነት ምንጭ ውሃ የሚፈልቅባት ናት - ለብለብ፣ ሙቀት፣ እሳት አለንጋ፡፡ ታዲያ ሰው ለመፈወስ በበረሃው እየሄደ በውሃ ጥም እስከ 300 ሰዎች ሞተዋል፡፡ በጫካ ገብተው መንገዱ ጠፍቷቸው፡፡ እና ጠ/ሚኒስትሩ እግዚአብሔር ከዚያ ሁሉ ሽምቅ ውጊያ፤ አሁንም ቢሆን አንዳንድ ከፍተኛ መሰናክሎች አጋጥሟቸው የተወጡት በእግዚአብሔር ሃይል ስለሆነ . . . የእነዚህን ታላላቅ ሰዎች አገር ..አባይ ፍልውሃን.. ባለችዎት አቅም በእግዚአብሔር ብየዋለሁ ያሰሩልን፡፡ ..አባይ ፍልውሃ.. መንገዱ ቢሠራ ከፍተኛ የእምነበረድ ክምችት፣ ከፍተኛ የብረት ምርት፤ የቅባትና የሰሊጥ እንዲሁም፣ የበርበሬ ምርት በብዛት ያለበት ነው፡፡ ከደ/ኤልያስ አባይ ፍል ውሃ 17 ኪ.ሜ ርቀት ነው ያለ፡፡ እና እባክዎ ይሄንን ያሰሩልን . . . በፃድቃን በሰማዕታት በደናግል በመነኮሳት . . . ይዠዋለሁ፡፡


“ንጉሥ አስተዋይ፣ ታጋሽ፣ አርቆ አሳቢ፣ ዕውቀት የማይጠግብ ፈላስፋ ሰው ይፈልጋሉ፡፡ የመረጡትም አንተን ነው፡፡ ለዚህ ነው ወደ አንተ ዘንድ የመጣን” አሉት፡፡


ርዕሰ ጉዳዮች:የአልፋ ፕራይምBlasterጠፍቷልElita-1ሜንጦLugnutMegatronOptimus PrimeProwlአክሽንSoundwaveፀሐይ አስተላላፊ Wozzaየ TFEW ሳምንት ቅዳሜ ዝግጅትትራንስፖርቶች: የመሬት ጦርነቶች


በዓለም አቀፍ ኮንቨርሽን ማዕከል ጥናት እንደሚያሳየው፡ ከዓለም ሀገሮች ሁሉ ለጦር መሳርያ ትጥቅ እና ለጦር ኃይሎቻቸው እጅግ ብዙ ገንዘብ የሚያወጡት የቅርብ እና የመካከለኛው ምስራቅ ሀገሮች ናቸው። በጥናቱ መዘርዝር ላይ እስራኤል የመጀመሪያውን ቦታ ይዛለች። ሶርያ፡ ዮርዳኖስ፡ ክዌት፡ ኦማን፡ ባህሬን፡ ሳውዲ ዐረቢያ፡ የተባበሩት የዐረብ ኤሚሮች እና ኢራክ ፡ እንዲሁም፡ አልጀርያን እና ሊቢያን የመሳሳሰሉ አፍሪቃውያት ሀገሮች በመጀመሪያዎቹ ሀያ ሀገሮች ዝርዝር ውስጥ ይገኛሉ። ይህም የጦር ኃይሉ በቦኑ ማዕከል ተመራማሪ ያን ግሬበ አስተያየት መሰረት፡ በወቅቱ ብርቱ የህዝብ ተቃውሞ በሚካሄድባት ሊቢያን በመሳሰሉ ሀገሮች ውስጥ ትልቅ ሚና መያዙን በግልጽ የሚጠቁም ሆኖዋል።


ቀሚስ ለሴቶች ብቻ የሚውል ቃል አይደለም፡፡ እጀ ሰፊ የቄስ፣ የመነኩሴ ልብስ፣ ረዥም ጥብቆ የሸማ የሐር፣ የዳባ ልብስም ቀሚስ ይባላል፡፡ የበቅሎ፣ የፈረስ ኮርቻ ልብስ፣ የመሶብ ልብስም ቀሚስ ይባላል፡፡


12 ሓደ መዓልቲ፡ ዮሴፍ፡ ኣብ ቤተ መንግስቲ ፈርኦን ምርኡይ ቦታ ንዝነበሮም ክልተ እሱራት ኪከናኸኖም ሓላፍነት ተዋህቦ። እቶም ሰባት ንለውሃት ዮሴፍ ስለ ዝረኣዩ፡ ጭንቆምን ለይቲ ዝረኣይዎ ሕልሞምን ነገርዎ። (ዘፍ. 40:5-8) እቲ ዝርርቦም ደሓር ጽቡቕ ፍረ ኸም ዜፍሪ፡ ዮሴፍ ሽዑ ኣይፈለጠን ነይሩ። ድሕርዚ፡ ክልተ ዓመት ኣብ ቤት ማእሰርቲ እኳ እንተ ጸንሐ፡ ኣብ መወዳእታኡ ግና ካብ ቤት ማእሰርቲ ተፈትሐ፣ በታ እተፈትሓላ መዓልቲ ኸኣ፡ ካብ ፈርኦን ቀጺሉ ኣብ ግብጺ ዝለዓለ ስልጣን ዘለዎ ገዛኢ ዀነ።—ዘፍ. 41:1, 14-16, 39-41።


ተራ ተራ ኮላጅ ይግዙ 100% ጥጥ ቀጭን ቀጭን ካርድiganigan ⭐⭐⭐⭐ - ነፃ መላኪያ እና ግብር የለም | WoopShop ®


One thought on “የደቡብ ክልል ከ’አሸናፊ ደጋፊነት’ ያልዘለለ የ’ፋርዳ’ ፖለቲካና መዘዙ!”


ፓርቲው ከፖለቲካና ኢኮኖሚ አማራጭ ፕሮግራም በዘለለ አዲስ ህገ-መንግስት ማርቀቁ ቀዳሚ ተግባር መሆኑን የጠቀሱት ኢንጂነር ይልቃል፤ የፓርቲው አማራጭ ፕሮግራም የሚመነጨው ከረቀቀው ሕገ-መንግስት ነው ብለዋል። አዲሱ ህገ-መንግስት በሀገሪቱ ስለሚኖረው አጠቃላይ ስርዓትና መንግስታዊ አወቃቀር፣ የኢኮኖሚ ፖሊሲ፣ የገበያ ስርዓት፣ ዓለም አቀፍ ግንኙነት፣ የመሬት ፖሊሲ፣ ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ ገዥ ኀሳቦች የሚመነጩት ከህገ-መንግስት እንደሆነ ገልፀዋል። የፓርቲው ፕሮግራም ከህገ-መንግስቱ የሚመነጩ ዝርዝርና ስትራቴጂካዊ አቅጣጫ በመሆኑ ቀዳሚውና ምሰሶው ሕገመንግስት ነው ብለዋል።


ኣንጻር ምልካዊ ስርዓት ህግዲፍ ኣብ ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ ንድሕሪ ምልስ ኢልካ ቅድሚ ነዊሕ ዓመታት ዝተባህለ፡ ይኣክል ንባርነት፡ ይኣክል ንስደት፡ ይኣክል ገደብ ኣልቦ ሃገራዊ ኣገልግሎት ወዘተ ዝጸንሐ’ኳ እንተኾነ፡ ድሕሪ መስርሕ ሰላም ኢትዮ-ኤርትራ ጉዕዞ ይኣክል መድረኽ ኣብ ዝለዓለ ደረጃ በጺሑስ፡ ህዝቢ ኤርትራ ንመሰል ርእሰ ውሳኔ ንድሕነት ህዝብና ሃገርን፡ ሕጋውነት፡ ንመሰሉን ክብሩን ብሓበራ ኣንጻር ምልካዊ ስርዓት ህግዲፍ ጠጠው ዝበለሉ ግዜ ተበጺሑ።


BTS, Transportation Den. ሐብ. እነሆ. እና TCDD 18 / 01 / 2017 BTS, Transportation Den. ሐብ. እነሆ. እና TCDD ጋር ቃለ ነበር ዘንድ: ዩናይትድ ትራንስፖርት ሠራተኞች ህብረት (BTS), የ FMC ulş አባላት .. ሐብ. እነሆ. እና TCDD ውስጥ ቃለ አድርግ! የባህር ላይ መጓጓዣ እና ኮሚዩኒኬሽን ሚኒስቴር Undersecretary የተባበሩት ትራንስፖርት ሠራተኞች ማህበር ማዕከላዊ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላት 17.01.2017 ታሪክ እሱ Orhan Birdal'l ቃለ ነበር. ድንጋይ ተሳትፎ ጋር በተካሄደው ስብሰባ ላይ ተልዕኮ ከ በተወገደው ሠራተኞች መረጃ መስጠት ጋዜጣዊ ፀሐፊ በክር በ ዩናይትድ ትራንስፖርት ሠራተኞች ህብረት ፕሬዚዳንት Ugur Yaman, ዋና ጸሐፊ ይስሐቅን KOCABIYIK እና አጠቃላይ ድርጅት እና የትምህርት ፀሐፊ Bulent ÇUHADAR ሪፖርት እና ቢሮ ተወግዷል ተጨባጭ ምክንያት ሳይኖር ወደ ውጪ ተልከዋል ...


ዩኒቨርሲቲው ደግሞ Academi Hywel Teifi የሚቀርቡ የዌልስ መካከለኛ ኮርሶች ያቀርባል, Hywel Teifi ኤድዋርድስ በኋላ የሚባል, ሁሉም ኮሌጆች ላይ ተገዥዎች የሚያቀርበውን. Academi Hywel Teifi ተቋቋመ 2010 Hywel Teifi ኤድዋርድስ መታሰቢያ, የዩኒቨርሲቲ ወልሽ የቀድሞ ፕሮፌሰር, እንዲሁም የራዲዮና Huw ኤድዋርድስ አባት.


በኢትዮጵያ በተለይም የገጠሩ የአገሪቱ ክፍል70 ከመቶ አካባቢ የሚሆነው ሕዝብ ይኸውም ከ 10 ሰው ሰባቱ የኤሌክትሪክ ኃይል ተጠቃሚ አለመሆናቸውን ጥናቶች ይጠቁማሉ :: ይህን አሳሳቢ ችግር ለመቅረፍ በተለይም ለመሰረታዊ ፍጆታም ይሁን ለምጣኔ ኃብት ዕድገት ወሳኝ የሆኑትን የኤሌክትሪክ ኃይል እና ንጹሕ የመጠጥ ውሃ አገልግሎቱን ፍትሃዊ በሆነ መልኩ ለመላው ሕብረተሰብ ለማዳረስ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ፈርጀ ብዙ ሥራዎች እየተከናወኑ መሆናቸውን መንግሥት እየገለጸ ነው :: ይሁን እንጂ በርካታ የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ግድቦች ሌሎችም የኃይል አማራጮች ተሰርተው ከአገር አልፈው እንደ ኬንያ ታንዛንያ ጅቡቲ ሱዳን ፣ ርዋንዳ እና ሌሎችም ጎረቤት የአፍሪቃ አገራት ጭምር ከአገልግሎቱ ተጠቃሚ በማድረግ ከፍተኛ የገቢ ምንጭ አስገኛለሁ የሚሉት የአገሪቱ የኤሌክትሪክ ኃይል ባለሥልጣን መሥሪያ ቤትም ሆነ የውሃ መስኖ እና ኤሌክትሪክ ሚኒስቴር እንኳንስ የገጠሩን የአገሪቱ ክፍል ይቅርና የከተማውንም ሕብረተሰብ የኤሌክትሪክም ሆነ ንጹሕ የመጠጥ ውሃ አቅርቦቶች በተገቢው መንገድ ማዳረስ እንደተሳናቸው ነው ሕብረተሰቡ በተደጋጋሚ ቅሬታውን የሚገልጸው :: የኤሌክትሪክ ኃይል በተደጋጋሚ መቋረጥ እና የፈረቃ አገልግሎት በአንዳንድ ከተሞችም ለዓመታት ያለ ኃይል አቅርቦት የኤሌክትሪክ መስመሮች በየመንገዱ ተዘርግተው የሚታዩበት ሁኔታ ተቋማቱን በመልካም አስተዳደር እጦት ሲያስወቅሱት መቆየታቸውን የመስኩ ባለሙያዎች ይገልጻሉ :: እንዲህ ዓይነቱ ውስብስብ ችግር ባልተቀረፈበት ሁኔታ መንግሥት የአገልግሎት ክፍያ የታሪፍ ማሻሻያ ጥናት ማቅረቡ በማሕበረሰቡ ዘንድ ቅሬታን እንደፈጠረ ይነገራል :: በኢትዮጵያ በአዲሱ ታሪፍ አስፈላጊነት እና በኤሌክትሪክ እና ንጹሕ የመጠጥ ውሃ ማሻሻያ ስራዎች ዙሪያ ማብራሪያ እንዲሰጡን አቶ ብዙነህ ቶልቻን በውሃ መስኖ እና ኤሌክትሪክ ሚኒስቴር የሕዝብ ግንኙነት እና ኮሚኒኬሽን ዳይሬክተር ጠይቀናቸው ነበር ::


ፕሬዚዳንት ኦባማ “በትክክለኛው የታሪክ ምዕራፍ” መሰለፍ አስፈላጊ መሆኑን አጽንኦ ሰጥተው በመግለጽ እራስን በሚያወድስ መልኩ በተግባር ሳይሆን በንግግር ብቻ በማነብነብ እርሳቸው “በተሳሳተው የታሪክ ምዕራፍ” ተሰልፈዋል ብለው የፈረጇቸው ሰዎች አቋማቸውን እንዲያስተካክሉ በነገር ሸንቁጠዋቸዋል፡፡ እ.ኤ.አ በ2012 በተደረገው ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ተቀናቃኛቸው ከነበሩት ከሚት ሮምኔይ ጋር ባደረጉት ክርክር ፕሬዚዳንት ኦባማ የእራሳቸውን ክብር ለመጠበቅ ሲሉ እንዲህ ብለው ነበር፣ “…ያሜ ሪካን መንግስትና ያሜሪካ ፕሬዝደንት በታሪክ ቀኝ ምዕራፍ ቆመዋል ብለው አስረዱ፡፡ “በብዙ አጋጣሚዎች ፕሬዚዳንት ኦባማ “በትክክለኛው የታሪክ ምዕራፍ” ላይ መሰለፍ የሞራል ልዕልናን የሚጠይቅ እንደሆነ በተደጋጋሚ ጥሪ ያቀረቡ ሲሆን በተለዬ መልኩ አሜሪካ በሰብአዊ መብት ጥበቃ መስክ ላይ ትኩረት ከማድረግ አንጻር ብቸኛዋ ልዕለ ኃያል እንደሆነች ተናግረዋል፡፡ እ.ኤ.አ በ2009 የኢራን ተቃዋሚዎች ወደ መንገዶች ሰልፍ ለማድረግ በወጡበት ጊዜ ኦባማ እንዲህ ብለው ነበር፣ “ለፍትህ በጽናት የቆሙ ሁሉ በትክክለኛው የታሪክ ምዕራፍ ላይ የተሰለፉ ናቸው፡፡“ የተባበሩት መንግስታት ጠቅላላ ጉባኤ ከተካሄደ ጥቂት ዓመታት በኋላ ኦባማ ባደረጉት ንግግር እንዲህ የሚል ጥያቄ አቅርበው ነበር፣ “ማንኛችሁ ናችሁ በዚህ የስብሰባ አዳራሽ የተገኛችሁ ተሳታፊዎች መጭው ጊዜ ህዝቡን ነጻ ከሚያወጡት ይልቅ ሀሳብን ወይም ለውጥን የሚያፍኑ ይሆናል ብላችሁ የምትከራከሩ? ዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካ በየትኛው የታሪክ ምዕራፍ ላይ እንደምትሆን አውቃለሁ፡፡“ በትክክለኛው የታሪክ ምዕራፍ ላይ ነውን?!


በግንቦት 7 እምነት በውጭ አገራት የሚገኙ ኢትዮጵያዊያን በድጋፍ ሰጭነት ሳይወሰኑ የትግሉ ቀጥተኛ ተሳታፊዎች መሆን ይኖርባቸዋል። በውጭ አገር የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን በወያኔ ጥቅሞችና ተቋማት ላይ በማመጽ ኢትዮጵያ ውስጥ ለሚገኙ ኢትዮጵያዊያን አርዓያ መሆን ይኖርባቸዋል።


“ልደት የሱስ ክርስቶስ ከምዚ እዩ፡ ኣዲኡ ማርያም ንዮሴፍ ተሐጽያ ኸላ፡ ከይተራኸቡ፡ ብመንፈስ ቅዱስ ጠኒሳ ተረኽበት። ዮሴፍ ሕጹያ፡ ጻድቕ ሰብኣይ ነበረ እሞ፡ ብሕቡእ ኪሐድጋ ሐሰበ እምበር፡ ኪገልጻ ኣይፈተወን። ንሱ እዚ ኺሐስብ ከሎ፡ እንሆ፡ መልኣኽ እግዚኣብሄር ብሕልሚ ተራእዮ፡ ከምዚ ኢሉ፡ ዮሴፍ ወዲ ዳዊት፡ እቲ ሕጽይትኻ ማርያም ጠኒሳቶ ዘላ ኻብ መንፈስ ቅዱስ እዩ እሞ፡ ንምውሳዳ ኣይትፍራህ። ወዲ ኽትወልድ እያ፡ ንሱ ኸኣ ንህዝቡ ኻብ ሓጢኣቶም ኬድሕኖም እዩ እሞ፡ ስሙ የሱስ ክትሰምዮ ኢኻ።እዚ ዂሉ እቲ እግዚኣብሄር ብነብዪ እተዛረቦ ኺፍጸም ኰነ፡ ከምዚ ዚብል፡ እንሆ፡ ድንግል ክትጠንስ ወዲውን ክትወልድ እያ፡ ስሙ ኸኣ ኣማኑኤል ኪብልዎ እዮም፡ ትርጉሙ፡ ኣምላኽ ምሳና እዩ። ዮሴፍ ካብ ድቃሱ ንሲኡ፡ መልኣኽ እግዚኣብሄር ከም ዝኣዘዞ ገበረ፡ ንማርያም ሕጽይቱ ወሰዳ። በዂሪ ወዳ ኽሳዕ እትወልድ ከኣ ኣይፈለጣን። ስሙ ድማ የሱስ ሰመዮ።” ማቴ 1፣18-25


ኢንጅነር መሃመድ አባስ ሪያድ የህወሃት/ኢ.ህ.አ.ዴ.ግ ስረዓት ካድሬዎች መቀመጫቸውን ሳውዲ አረቢያ ጅዳ ከተማ ካደረጉ ወዲህ የ ህዝበ ሙስሊም እንቅስቃሴ ለማፈን የተለያዩ ስልቶችን ነድፈው ከአካባቢው የመንግስት ሹማምንቶች ጋር ሲንቀሳቀሱ እንደ ነበር ይታወቃል። እነዚህ ምስለኔዎች ለመንግስት ባላቸው ታማኝነት ከጅዳ እስከ ሪያድ በዘለቀ የስለላ መረባቸው በሳውዲ« ድምጻችን ይሰማ የሙስሊሞች መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ » በሚያደርገው ሰላማዊ እንቅስቃሴ ላይ የሚሳተፉ ሙስሊም ወገኖቻቸውን ስም ዝርዝር ለመንግስት በማቅረብ እርምጃ እንዲወሰድባቸው ግፊት ሲያደርጉ የነበረ ከነፍሳቸው ይልቅ ለጥቅም ያደሩ መሆናቸውን አይሌ የእምነቱ ተከታዮች ይገልጻሉ፡፡ በተለይ እነዚህ ተላላኪዎች ባላቸው መጠነኛ ሃይማኖታዊ እውቀት ጥቂት የእማነቱን ተከታይ የሆኑ ወንድምና እህቶቻቸውን በማሳሳት ለዚሁ መንግስታዊ ሴራ ተልዕኮ ማስፈጸሚያ ግበአት አድረጓቸዎል ፡፡ ከህወሃት/ኢ.ህ.አ.ዴ.ግ ስረዓት በሚወርድላቸው ባጀት ጡንቻቸው ከግዜ ወደ ግዜ እየፈረጠመ የመጣው መስለኔዎች የህዝበ ሙስሊሙን አንድነት በመበታተን በሳውዲ አረቢያ ውስጥ የሚገኙ ሙስሊም ኢትዮጵያውያን ትግል አንድነት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ማሳደር መቻላቸው በጌቶቻቸው ዘንድ ምሳጋና ሲቸራቸው በአንጻሩ በህዝብ እይተተፉ የመምጣታቸው ሚስጠር የነዚህ ተላላኪዎች ማንነት እርቃኑን አስቀርቶጣል። በተለይ እነዚህ ወገኖች በኃይማኖት ሽፋን ዘረፋ ላይ መሰማራታቸውን የሚገልጹ ምንጮች ጅድና ሪያድ ጨምሮ በተለያዩ የሳውዲ ግዛቶች ውስጥ « ጽናት » ብለው ባደራጁት ስብስብ በመታገዝ የአባላት መዋጮ ፤ ልዩ መዋጮ ፤ለታሰሩ የትግል አጋሮቻችን ቤተሰብ ድጎማ …..…. ወዘተ በሚል ምክንያት እስከ 300.000 ሪያል ወይም ከ 1. 5 ሚልዮን በር በላይ ጥሬ ገንዘብ ያለደረሰኝ ከህዝበ ሙስሊሙ ኪስ በመሰብሰብ ለግል ጥቅማቸው ማዋላቸውን ይናገራሉ፡፡ በተጨማሪም በግፈኞች ወህኒ እየማቀቁ የሚገኙ አስቷዝ ያሲን ኑር ዒሳ፤ አህመዲን ጀበል በቀርቡ ከወህኒ ቤት « ፈርዖን የአንባገነኖች ተምሳሌት ፤ ይወት ግብህን ቅረጽ » በሚል ርዕስ የጻፉትን ጽሁፍ በማሳተም ከመጽሀፉ ሽያጭ የተገኘውን በሚልዮን የሚቆጠር ጥሬ ገንዘብ ለግል ጥቅማቸውና ለዚሁ መንግስታዊ ድብቅ አጀንዳ ማስፈጸሚያ ማዋላቸው በአብዛኛው ሙስሊም ኢትዮጵያዊ ዘንድ ቁጣን አስነስቷል። ከዚህ ባሻገር ይህ በኃይማኖት ሽፋን ዜጎቻችን ላይ የሚፈጸመው ምዝበራ በተለይ ሳውዲ በሚኖሩ ሙስሊም ሴት እህቶቻችን ላይ ያነጣጠር መሆኑን የሚናገሩ ምንጮች ለዚህ ተግባር ማስፈጸሚያ ጅዳ፤ ጣይፍ፤ እና መካ ከተሞች ውስጥ እስከ 150 የሚሆኑ የተለያዩ የዎትሳፕ « whatsApp » ጉሩፕ እንዳሏቸውና እያንዳንዱ ጉሩፕ ወረሃዊ መዋጮ የሚከፍሉ ከ 50 በላይ ሴት እህቶቻችንን በአባልነት ማቀፉን ያስረዳሉ።ይህ እራሱን «ጽናት» እያለ የሚጠራው የካድሬዎች ስብስብ ሪያድ ውስጥ በተመሳሳይ መልኩ ከ 70 በላይ የዎትሳፕ « whatsApp » ጉሩፕ እንዳሉት ቢነገርም ሪያድ የሚገኙት «የጽናት» ኃላፊዎች ከእህቶቻችን ቦርሳ ህገወጥ በሆነ መንገድ ለወራት ሲሰበስቡ የከረሙትን ከ 80.000 ሺህ ሪያል አሊያም ከ ግማሽ ሚሊዮን ብር በላይ የሆነ ጥሬ ገንዘብ ጅዳ ለሚገኙት የስረአቱ ታማኞች ለማስረከብ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው በተፈጠረ አለመግባባት በተከሰተ ግጨት እስካሁን ከሁለቱም ወገን የተጎዳ ባይኖረም የህወሃት /ኢ.ህ.አ.ዴ.ግ ስረአት ሰውር ደባ መክሸፉን የሚናገሩ ምንጮች በሳውዲ አረቢያ «ድምጻችን ይሰማ» የነጻነት ትግል እንቅስቅሴ ላይ በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ ሆኖ መሰንበቱን አልሸሸጉም። ይህን ተከትሎ በሙስሊሙ የትግል አንድነት ላይ የተቃጣውን ሰውር ደባ ህዝበ ሙስሊሙ አንድነቱን ጠብቆ መንግስት ላይ የጀመረውን ህገ-መንግስታዊ የመብት ጥያቄ አጠናክሮ መቀጠል እንዳለበት ሰሞኑን በሳውዲ አረቢያ «ድምጻችን ይሰማ » ሪያድ ከተማ ላይ ታላቅ ህዝባዊ ስብሰባ ማካሄዱን ፍትሕ ራዲዮ ካሰራጨው ዘገባ መረዳት ተችሏል። በዚህ ዙሪያ ጅዳ የሚገኘውን «የጽናት» ሃላፊ ሼክ መሃመድ ዘይን ዘህረዲን የዝግጀት ለማነጋገር የተደረገው ሙከራ ለግዜው አልተሳካም ።


«ሦስቱ አፄዎችና ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች» የተሰኘው የኡስታዝ አህመዲን ጀበል መጽሐፍ በደማቅ ሁኔታ በጅዳ ከተማ ተመረቀ Posted on Mar 25, 2016 ፍትህ ራዲዬ/መጋቢት 16/2008 በእስር ላይ በሚገኘው በህዝበ ሙስሊሙ መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ አባል እና በታሪክ ምሀሩ ኡስታዝ አህመዲን ጀበል የተዘጋጀው ሶስቱ አፄዎች እና ኢትዬጲያን ሙስሊሞች (ትግልና መስዋትነት)የተሰኘው መፅሃፍ በሳኡዲ አረቢያ በጅዳ ከተማ ስ በደማቅ ሁኔታ ትላንት ሃሙስ ማርች 24 መመረቁን የፍትህ ራዲዬ ባልደረቦች ዘግበዋል፡፡ መፅሃፉ ለንባብ በቀረበ በአጭር ቀናቶች ውስጥ በሃገር ውስጥ የመጀመሪያው እትም የተጠናቀቀ ሲሆን ሁለተኛ እትሙ ለገበያ መቅረቡ የሚታወቅ ነው፡፡ ከሃገር ማዶ ለመጀመሪያ ጊዜ በሳኡዲ አረቢያ በሪያድ ከተማ መመረቁ የሚታወስ ሲሆን በጅዳ ከተማም በትላንትናው ዕለት ሃሙስ መፅሃፉን ታትሞ ለምረቃ መብቃቱ ተዘግቧል፡፡ በዝግጅቱ ላይ የተለያዩ ኡለሞች በእንግድነት የተገኙ ሲሆን መፅኃፉን በልዩ ሁኔታ መመረቁ ተገልፆል፡፡በዝግጅቱ ላይ ከተገኙ ኡለሞች መካከል ሼህ እድሪስ ደጋን፣ ሼኽ ያቁት አብዱልመጂድ፣ እና ሌሎች ኡለሞች የተገኙ ሲሆን የጅዳ ከተማ ሙስሊም ኢትዬጲያውያንም በዝጅግቱ ላይ መካፈላቸው ተዘግቧል፡፡ የምረቃ ስነ ስርአት ጂዳ ሳሪ ኩብሪ 70 በሚገኘው ጀውሀረተል ፊርዶስ ገስር የተካሄደ ሲሆን ዝግጅቱ ከመግሪብ ሰላት በኃላ መካሄዱ ተገልፆል፡፡ በምረቃ ስነ ስርአቱ ላይ መፅሃፉ በጨረታ የቀረበ ሲሆን አንድ ሙስሊም በቅርቡ በሞት በተለዩት በአባባ ሼህ አደም ስም ጨረታውን በ 31.000 ሪያል ማሸነፉ ተዘግቧል፡፡ የኡስታዝ አህመዲን ጀበል መፅሃፍ የቀድሞ አፄዎች... Read more 0 Comments By FITHRADIO በሳኡዲ አረቢያ በመካ ከተማ አሕባሽ መራሽ የሆነ የኢትዮጵያ ኮሚዩኒቲ ለማቋቋም የኢሕአዴግ መንግስት እያደረገ ያለው ጥረት ህዝቡ እንዲያከሽፈው ጥሪ ቀረበ Posted on Mar 18, 2016 ፍትህ ራዲዬ/መጋቢት 9/2008 በሳኡዲ አረቢያ የሚገኙ ኮሚኒቲዎችን በመሰነጣጠቅ አህባሾችን ሰርጎ በማስገባት የአህባሽ መራሽ ኮሚኒቲ በየከተማው ለማቋቋም የኢህአዴግ መንግስት ጥረት እያደረገ መሆኑን የፍትህ ራዲዬ ባልደረቦች ዘግበዋል፡፡ በጅዳ ኮሚዩኒቲ ተጠቃሎ የሚገኘው የመካ ከተማን ኢትዮጵያዊ ለብቻው ኮሚዩኒቲ እንዲያቋቁም ከፍተኛ ጥረት እየተደረገ ሲሆን በጅዳ ቆንስላ ጽህፈት ቤት ዲፕሎማቶች የሚመራው ጥረት የመካን ህዝብ ለመጥቀም ታስቦ ሳይሆን የስለላ መረብ ለመዘርጋት ታቅዶ መሆኑን ድምጻችን ይሰማ በሳኡዲ አረቢያ አስታውቋል፡ በ ሳዑዲ አረቢያ መንግስት ህግ መሰረት በተቀደሱት የመካና መዲና ከተሞች ምንም አይነት የኮሚዩኒቲ መስሪያ ቤት፣ኤምባሲ፣ቆንስላ ጽህፈት ቤት መክፈት የማይቻል ሲሆን የጅዳ ቆንስላ ፅ/ቤት ከዚህ ቀደም በብአዴን አባላት ከፍተኛ ርብርብ መዲና ላይ በህገወጥ መንገድ ኮሚዩኒቲ አዋቅረው በድብቅ ጽህፈት ቤት ፖለቲካዊ ስራቸውን እየሰሩ እንደሚገኙ ይታወቃል፡፡ አሁንም መካ ከተማ በሚኖሩ የአሕባሽ አራማጆችና ሆድ አደር ካድሬዎች ታዛዥነት ሕዝቡን ለኢሕአዴግ አገልጋይ የሚያደርጉበት ኮሚዩኒቲ ለማቋቋም ዛሬ አርብ ማርች 18/2016 ወይም ጁማዱሳኒ 9/1437 ወይም መጋቢት 9/2008 ከምሽቱ ሁለት ሰአት በመካ ሙይስም አካባቢ በሚገኘው ቃአተ ከንዳ አዳራሽ ቀጠሮ መያዛቸውን የጅዳ ቆንስላ ፅ/ቤት በለቀቀው ማስታወቂያ ተመልክቷል፡፡ በዚህም የመካ ከተማ ኮሚኒቲ ምስረታ ላይ የኮሚኒቲው ስራ አስፈፃሚዎች የሚመረጡ መሆናቸው... Read more 0 Comments By FITHRADIO በታላቁ አንዋር እና ኑር መስጂዶች ዙሪያ ከፍተኛ ፍትሻ እና ውክቢያ በወታደሮች ሲፈጸም እንደነበር ተዘገበ Posted on Mar 18, 2016 ፍትህ ራዲዬ/መጋቢት 9/2008 ሙስሊሙ ማህበረሰብ ለተከታታይ ጁምአዎች ባደረጋቸው ድንገተኛ ተቃውሞዎች የተደናገጠው መንግስት በዛሬው ጁምአም ድንገተኛ ተቃውሞ እንዳያደርግ ለማሸማቀቅ በሚል በታላቁ ኑር መስጂድ እና በታላቁ አንዋር መስጂድ ከፍተኛ የሆነ ጥበቃ ሲያካሂድ እንደነበር ሪፖርተራቸው ከቦታቸው ዘግቧል፡፡ በዛሬው ዕለት በታላቁ ኑር መስጂድ እና በአንዋር መስጂድ ዙሪያ በከባዱ የታጠቁ የፌደራል ፖሊስ አባላት እና የአዲስ አበባ ፖሊሶች ጥበቃ ሲያካሄዱ የነበረ ሲሆን ለጁምአ ሰላት ወደ መስጂድ የሚሄደውን ሙስሊም ሲፈትሹ እና ሲያዋክቡ እንደነበር ታውቋል፡፡ ባሳለፍነው ጁምኣ ፒያሳ በሚገኘው ኑር መስጂድ ድንገተኛ ተቃውሞ መካሄዱን ተከትሎ ፖሊሶች ሙስሊችን ለማሰር ጥረት በማድረጋቸው በተነሳ ግርግር የጁምአ ሰላት ሰግዶ ከመስጂድ ሲወጣ የነበረውን ህዝበ ሙስሊም ፖሊሶች ሲደበድቡ እንደነበር የሚታወስ ነው፡፡ በዛሬው ጁምዓ በሁለቱም መስጂዶች ከባድ ጥበቃ ሲካሄድ የነበረ ሲሆን ከመስጂዲቹ ዙሪያ ብቻ ሳይሆን አካባቢው በሙሉ በታጠቁ የፌደራል ፖሊሶች ሲጠበቅ እንደነበር ሪፖርተራችን ከፎቶ ማስረጃ ጋር ዘግቧል፡፡ ወደ መስጂዶቹ ለጁምዓ ለሰላት የሚመጡ ሙስሊሞችን በሁሉም አቅጣጫ ፖሊሶች ከፍተኛ ፍተሻ ሲያደርጉ እንደነበር የተገለፀ ሲሆን ከመስጂዱ ውጪ ለሰላት ማንጠፍ አይቻልም በሚል ፖሊሶቹ ውክብያ ለመፍጠር ሞከረው እንደነበር ተገልፆል፡፡ ሙስሊሙ ማህበረሰብ በፖሊሶች የሚደረግበትን ውክብያ በመታገስ የጁምዓ ሰላቱን በሰግዶ በሰላም... Read more 0 Comments By FITHRADIO መንግስት በምዕራብ አርሲ ዞን በሻሸመኔ ከተማ የማህበራዊ ሚዲያዎችን መዝጋቱ ተገለጸ Posted on Mar 18, 2016 ፍትህ ራዲዬ/መጋቢት 9/2008 በኦሮሚያ ክልል በምዕራብ አርሲ ዞን በሻሸመኔ ከተማ መንግስት ማህበራዊ ሚዲያዎችን መዝጋቱን ነዋሪዎች ለፍትህ ራዲዬ ገልፀዋል፡፡ በኦሮሚያ ክልል የተነሳውን ህዝባዊ ተቃውሞ ለማዳከም እና የሙስሊሙን ትግል ለማዳከም በማሰብ መንግስት ህዝቡ መረጃዎችን ይለዋወጡበታል የሚላቸውን ማህበራዊ ሚዲያዎች በሻሸመኔ ከተማ መዝጋቱ ታውቋል፡፡ ህዝቡ በብዛት የሚጠቀምበት የነበረውን Whats Up አገልግሎት እንዲዘጋ መንግስት ያደረገ ሲሆን VIber፣IMO፣ Tango, Skypi እና ሌሎች መረጃ መለዋወጫ መንገዶችንም ከ 15 ቀናት በላይ የሻሸመኔ ከተማ ነዋሪዎችን መጠቀም አለመቻላቸውን ለፍትህ ራዲዬ ገልጸዋል፡፡ መንግስት በከተማው የሚፈጽማቸውን ግፎች እና በደሎች በቀላሉ ለአለም አቀፉ ማህበረሰብ በፍጥነት እየተዳረሰ መምጣቱ ለመንግስት እራስ ምታት የሆነ ሲሆን እነዚህን ፈጣን የመረጃ መለዋወጫ መንገዶች በኢትዬጲያ ውስጥ እንዳይሰሩ በማድረግ ለማስቆም እየጣረ መሆኑ ተገልፆል፡፡ ሙስሊሙ ማህበረሰብ በሚበዛበት በዚህ ከተማ የሙስሊሙን ትግል እና በኦሮሚያ ክልል የተነሳውን ህዝባዊ እንቅስቃሴ ከመረጃ ውጪ በማድረግ ትግሉን ለማቀዛቀዝ መንግስት እየጣረ መሆኑ የተገለፀ ሲሆን የከተማዋ ነዋሪዎችም እየተደረገባቸው የሚገኘውን የሚዲያ አፈና በመበጣጠስ ሌሎች አማራጮችን በመጠቀም ላይ መሆናቸውን ገልፀዋል፡፡ የዚህ መሰሉ የማህበራዊ ሚዲያዎችን የመዝጋት እንቅሰቃሴ በስፋት በተለያዩ ኦሮሚያ ከተሞች እየተተገበረ የሚገኝ ሲሆን ህዝቡን ከመረጃ ውጪ በማድረግ እንቅስቃሴውን ለማፈን መንግስት እየተንቀሳቀሰ መሆኑን የሻሸመኔ... Read more 0 Comments By FITHRADIO ታላቁ የደሴ አሊም አባባ ሼኽ አደም ወደ አኼራ ሄዱ Posted on Mar 6, 2016 ኢና ሊላሂ ወኢና ኢለይሂ ራጂኡን ፍትህ ራዲዬ/የካቲት 26/2008 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ በደሴ ከተማ በአረብ ገንዳ መስጂድ ከ 40 አመት በላይ በኢማምነት እና ህዝበ ሙስሊሙን በቁርአን ተፍሲር እና በሌሎች ኢስላማዊ ትምህርቶችን በማስተማር የሚታወቁት ታላቁ አሊም ሼኽ አደም ሙሳ(አባባ አደም) ባደረባቸው ግመም በኢትዬ ጠቢብ ሆስፒታል በህክምና ሲረዱ ቆይተው ወደ አኼራ መሄዳቸው ታውቋል፡፡ በደሴ ከተማ ሙስሊሙም ሆነ የሌላ እምነት ተከታዬች እጅግ የሚወዷቸው እና የሚያከብሯቸው እኚህ ታላቅ ኢማም የኢህአዴግ መንግስት በደሴ ሙስሊሞች ላይ በፈጸመው የሽብር ጥቃት ለ40 አመታት ሲያገለግሉበት ከነበረው ከመስጂድ ኢማምነታቸው እንዲነሱ ማድረጉ የሚታወስ ነው፡፡ የደሴ ህዝብ አባባ ሼኽ አደም እያለ የሚጠራቸው እኚህ ታላቅ ኢማም ባደረባቸው ህመም በተለያዩ ጊዜያቶች ህክምና ሲያደርጉ የቆዩ ሲሆን ከዚህ በፊት ህመሙ ጠና ሲልባቸው ወደ ታይላንዳ ባንኮክ በማምራት ህክምናቸውን መከታተላቸው የሚታወስ ነው፡፡ ከዚህ ቀደም የዲስክ መንሸራተት የሚል ህመም ገጥሟቸው የነበረ ሲሆን በደረሰባቸው የዲስክ መንሸራተትም አንድ የጀርባ አጥንታቸው ከቦታው ለቆ በመውጣቱ መራመድ እንዳይችሉ አድረጓቸው የነበረ ሲሆን በታይላንድ ባንኮክ ሆስፒታል በተደረገላቸው የተሳካ የቀደ ጥገና ሙሉ አፊያቸው ተመልሶላቸው ነበር፡፡ እኚህ የእድሜ ባለጸጋ ታላቅ አሊም በድጋሚ ባደረባቸው ህመም ወደ ሆስፒታል ገብተው ህክምናቸውን ሲከታተሉ ቢቆዩም የዚህ አለም ቆይታቸው ማብቂያ በመድረሱ... Read more 0 Comments By FITHRADIO ለደሴ ከተማ ሙስሊሞች ምስክር ለመሆን ወደ ቃሊቲ ማ/ቤት የመጡት... Posted on Mar 4, 2016 ለደሴ ከተማ ሙስሊሞች ምስክር ለመሆን ወደ ቃሊቲ ማ/ቤት የመጡት በነኤልያስ የክስ መዝገብ የሚገኙት ሙስሊሞች ፂማቸውን እንዲላጩ ማ/ቤቱ ጫና ሲያደርግባቸው እንደነበር ተገለፀ ፍትህ ራዲዬ/የካቲት 25/2008 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ በሃሰት የሽብር ወንጀል ተመስርቶባቸው የ 7 አመታት የግፍ እስራት የተበየነባቸው በኤልያስ ከድር መዝገብ የሚገኙት ሙስሊሞች በሼህ ኑሩ ግድያ በሃሰት ለተወነጀሉት የደሴ ከተማ ሙስሊም ወጣቶች የመከላከያ ምስክር ለመሆን ከዝዋይ ማረሚያ ቤት ወደ ቃሊቲ ማረሚያ ቤት እንዲመጡ ከተደረገ ቡሃላ የቃሊቲ ማረሚያ ቤት አስተዳደር እነዚህን ሙስሊሞች ከሌላው በመነጠል ከፍተኛ ጫና እያደረሰባቸው መሆኑን የፍትህ ራዲዬ ባልደረቦች ዘግበዋል፡፡ የቃሊቲ ማረሚያ ቤት ከህግ አግባብ ውጪ ከዝዋይ ማረሚያ ቤት ለምስክርነት የመጡት በኤልያስ ከድር መዝገብ የሚገኙትን 7 ሙስሊሞች ፂማቸውን እንዲላጪ እና ሱሪያቸውን እንዳያሳጥሩ ሲያስገድዳቸው እንደነበር ተሰምቷል፡፡ የማረሚያ ቤቱ አስተዳደር እናንተ አሸባሪዎች፣ እነዚህ የድምፃችን ይሰማ አባላት ናቸው፣ፂማችሁን መላጨት አለባችሁ፣ሱሪያችሁንም ማስረም አለባችሁ በማለት በሃይል መብታቸውን ለመግፈፍ ጥረት ሲያደርግባቸው እንደነበር ተገልፆል፡፡ ሰባቱ ሙስሊሞች ግን ፂማችንን እንድንላጭ እና ሱሪያችንን እንድናስረዝም የሚያስገድደን ህግ ካላችሁ አምጡና አሳዩን፡፡ እኛ ሙስሊሞች ነን፡፡ ፂማችሁን ተላጩ የሚል ህግ ቢኖር እንኳን እኛ ፂማችንን አንላጭም፣ሱሪያችንንም አናስረዝምም፡፡ እነዚህ ነገሮች የሃይማኖታችን... Read more 0 Comments By FITHRADIO በአማን አሰፋ መዝገብ የጥፋተኝነት ብይን የተሰጠባቸው ሙስሊሞች .... Posted on Mar 3, 2016 በአማን አሰፋ መዝገብ የጥፋተኝነት ብይን የተሰጠባቸው ሙስሊሞች የመጨረሻ የቅጣት ውሳኔያቸውን ለመስማት ለየካቲት 30 ቀነ ቀጠሮ ተሰጣቸው ፍትህ ራዲዬ/የካቲት 24/2008 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ በኢትዬጲያ ኢስላማዊ መንግስት ለመመስረት ተንቀሳቅሰዋል በሚል በነ አማን አሰፋ የክስ መዝገብ የተከሰሱት ሙስሊሞች የፌደራሉ ከፍተኛው ፍርድ ቤት 19ኛ ወንጀል ችሎት በ 24ቱ ተከሳሾች ላይ የጥፋተኝነት ብይን ካስተላለፈ ቡሃላ በዛሬው ዕለት የመጨረሻ የቅጣት ውሳኔውን ለማስተላፍ ለየካቲት 30 ተለዋጭ ቀጠሮ መስጠቱን የፍትህ ራዲዬ ባልደረቦች ዘግበዋል፡፡ 28 ሙስሊሞች በተከሰሱበት የክስ መዝገብ 14 የሚሆኑት በሌሉበት ክሳቸው ሲታይ የቆየ ሲሆን አቃቤ ህጉ ላቀረበባቸው ክስ ፍርድ ቤቱ ጥፋተኛ ናቸው በሚል እንዲከላከሉ ወስኖባቸው ነበር፡፡ በአማን አሰፋ የክስ መዝግብ ጋዜጠኛ ሰለሞን ከበደን ጨምሮ 24 ሙስሊሞች የጥፋተኝነት ብይን የተሰጠባቸው ሲሆን ፍርድ ቤቱ የቅጣት ውሳኔነውን ከማስተላለፉ በፊት የአቃቤ ህጉን እና የተከሳሾችን የቅጣት ማክበጃ እና ማቅያ ለመስማት ለየካቲት 18 ቀነ ቀጠሮ መስጠቱ የሚታወስ ሲሆነ በቀነ ቀጠሯቸው መሰረትም ፍርድ ቤት ቀርበው አቃቤ ህጉ የቅጣት ማቅለያውን ለፍርድ ቤቱ ማቅረቡን መዘገባችን ይታወሳል፡፡ ፍርድ ቤቱ የአቃቤ ህጉን የቅጣት ማክበጃ በፅሁፍ ከተቀበለ ቡሃላ ተከሳሾችም እያንዳንዳቸው የቅጣት ማቅለያቸውን ለፍርድ ቤቱ በፅሁፍ በፅህፈት ቤቱ በኩል እንዲያስገቡ እስከ የካቲት 24 ቀነ ቀጠሮ ሰጥቶ የነበረ ሲሆን ተከሳሾችም ያላቸውን... Read more 0 Comments By FITHRADIO « first


በተጨማሪም አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹(ሙሐመድ ሆይ!) ለዓለማትም እዝነት አድርገን እንጅ አልላክንህም።››[አል አንቢያ፡107]


በመንገድ ዳር የተቀመጡ የቆሻሻ መጣያዎችን በአግባቡ ይጠቀሙ በተለያዩ ቦታዎች ላይ በየመንገድ ዳሩ የተቀመጡ የቆሻሻ መጣያዎች አሉ፡፡ እነዚህን የቆሻሻ መጣያዎች በአግባቡ መጠቀም ከቻሉ ፅዱ ከተማን መፍጠር ይችላሉ፡፡


ጥር 2014 ውስጥ, ኩባንያው በተሳካ, ቆይቷል አዲስ level.The j53-16000t ሰበቃ ቦረቦረ ይጫኑ ወደ ኩባንያ መሳሪያዎች ማምረቻ ጥንካሬ የሚሾመውም የአገር ባዶ ለመሙላት NanjingForging ኩባንያ ጋር የአገር ውስጥ የመጀመሪያ J53-12500 አይነት ሰበቃ ቦረቦረ ይጫኑ ትብብር ስምምነት የተፈረመበት የተነደፈ እና ዝግጁ ኃይል በተመሳሳይ ብሔራዊ አቋቋምን በ ድርብ ዲስክ ግጭት የፕሬስ ሙከራ መግለጫዎች እና metalforming ማሽነሪዎች ጥራት ክትትል እና ቁጥጥር ማዕከል ጋር ሲነፃፀር ከ 48.5% ቁጠባ. መድረስ ይችላሉ የእኛ ኩባንያ በ manufctured production.The የኤሌክትሪክ ቦረቦረ ይጫኑ ወደ ሊያኖሩት, እና ምት ጥንካሬ ትልቅ ነውና: ወደ መፈጠራቸውን ዝንፍ የኤሌክትሪክ ቦረቦረ ይጫኑ 2500T ወደ high.EP160T በገፍ የሚመረቱ ቆይቷል ነው. EP4000T የኤሌክትሪክ ቦረቦረ ይጫኑ የተረጋጋ አፈጻጸም እና ፀረ-መጣመም እነሱን load.Among ወደ 1600T ያለውን ጠቀሜታ ያለው የውጭ ሀገራት መካከል ከፍተኛ እና ብስለት ምርት ቴክኖሎጂ, የሚያመለክተው የተገነቡ እና production.The MP ተከታታይ ትኩስ የምንገፋው በማዞር የሚሠራ ይጫኑ ውስጥ አሁን ነው ታይቷል ብራዚል ወደ ውጭ እና 2500T ትኩስ የምንገፋው በማዞር የሚሠራ ይጫኑ አራት ዓመት stablyfor ጥቅም እና customers.The 6300T እና 8000T ትኩስ የምንገፋው በማዞር የሚሠራ ይጫኑ ጀምሮ ከፍተኛ ምስጋና አሸንፏል ቆይቷል production.In በተጨማሪ ነው, የኤሌክትሪክ ቦረቦረ የፕሬስ እና ትኩስ የምንገፋው በማዞር የሚሠራ ይጫኑ ቁጥር አግንተዋል ብሔራዊ ግኝት የባለንብረትነት ነው.


እቴጌ ማርያም ሥናና ሦስቱ ልጆቻቸው(አመተ ሚካኤል፣ ቀሱሳዊትና ወለተ ሥላሴ) የተቀበሩት በማኅደረ ማርያም ነው፡፡ እቴጌ ማርያም ሥና ያረፈቺው በ1600 ዓም ሲሆን ዐፄ ሱስንዮስ ለእቴጌዋ በገባው ቃል ኪዳን መሠረት በማኅደረ ማርያም አስቀብሯታል፡፡ እቴጌ ማርያም ሥና የተቀበሩት በቅድስቱ መሆኑንና ለዚህም ቤተ ክርስቲያኑ ሲታደስ የመቃብር ግንብ፣ ዐጽምና የመጻሕፍት ቅሬቶች መገኘታቸውን የሚጠቅሱ አሉ፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉዎ ሊትወይንኛ ማላጋሲ ማልታኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ታሂትኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ንዘማ ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣይማራ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


mailto:?body=ክርስትያናዊ ሓድነትና ንምድልዳል፡ እጃምካ ኸተበርክት ትኽእል ኢኻ—ብኸመይ፧%0a%0ahttps%3A%2F%2Fwww.jw.org%2Ffinder%3Fdocid%3D2016205%26wtlocale%3DTI%26srcid=share⊂ject=ክርስትያናዊ ሓድነትና ንምድልዳል፡ እጃምካ ኸተበርክት ትኽእል ኢኻ—ብኸመይ፧


የምድቡ አንድ ጨዋታ ዛሬ ምሽት ቱኒዝ ላይ ይደረጋል፡፡ ኤስፔራንስ ኤኤስ ቪታ ክለብን ያስተናግዳል፡፡ ቪታ ክለብ ባሳለፍነው ሳምንት በሊናፉት ጨዋታ ሃያሉን ቲፒ ማዜምቤን መርታት የቻለ ሲሆን ለኤስፔራንስም ከባድ ፈተና እንደሚሆን ይታመናል፡፡ ኤስፔራንስ የሊጉን ዋንጫ ለማንሳት ከኤቷል ደ ሳህል ጋር ተናንቋል፡፡ ኤስፔራንስ ባሳለፍነው ሳምንት ሴፋክሲየንን 1-0 መርታት የቻለ ሲሆን የቱኒዚያ ሊግንም እየመራ ቪታን ይገጥማል፡፡


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 6:01 AM


Home » News » Charity » ኣብ ወረዳ ኢሮብ መዋህለሊ ማይ ገንኢ ይህነፅ’ሎ


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ በኢትዮጵያ ያሉ ኤርትራውያን ስደተኞች መድልዎ እየደረሰባቸው እንደሆነ ገለፁ 29 ጥቅምት 2020 የፎቶው ባለመብት, IOM በመቶ ሺዎች የሚሆኑ ስደተኞችን በመጠለያ ማዕከላት በምትቀበለው ኢትዮጵያ ወደ አገሪቷ የሚገቡ ኤርትራውያን ስደተኞች መድልዎ እየደረሰባቸው እንደሆነ ቅሬታቸውን አሰሙ። ኤርትራውያን ስደተኞቹ "ወታደሮችና የመንግሥት ሰራተኞች" ያልሆናችሁ ወደ ስደተኞች ካምፕ አትገቡም በሚል ተከልክለናልም እያሉ ነው። ከኤርትራ በተለያዩ ምክንያቶች ጠፍተው የመጡና የኢትዮጵያ ድንበርንም አቋርጠው የገቡ ስደተኞች በአሁኑ ወቅት በትግራይ ክልል በሚገኙ የድንበር ከተሞች ተጠልለውም ለከፋ ችግር መጋለጣቸውን ይናገራሉ። በዓዲግራት፣ ዛላምበሳ፣ ሽራሮ፣ ዓዲ ነብር፣ ራማ እና ገርሁስርናይ በሚባሉት ከተሞችም ስደተኞቹ በትምህርት ቤቶች ውስጥ ተጠልለው እንዳሉም ቢቢሲ ለመረዳት ችሏል። ከዚህ ቀደም በነበረው አሰራር መሰረት ወደ ኢትዮጵያ ተሻግረው የሚገቡ ኤርትራውያን ስደተኞች በድንበር አካባቢ በሚገኙ ጊዜያዊ መጠለያዎች ውስጥ እንዲቆዩ ይደረግ ነበር። ከባለፈው አመት ጥር ወር ጀምሮ እነዚህ ጊዜያዊ ማቆያ ማዕከላት የተዘጉ ሲሆን የስደተኞችና ከስደት ተመላሽ ጉዳዮች ኤጀንሲ ሰራተኞች ኤርትራውያን ወደሚገኙበት የለይቶ ማቆያ ቦታ በመሄድም የምዝገባና የማጣራት ስራ እያከናወኑ ይገኛሉ። በዓዲግራት ዩኒቨርስቲ የለይቶ ማቆያ ጊዜያቸውን ጨርሰው በአሁኑ ወቅት በቴክኒክና ሙያ ኮሌጅ ውስጥ ተጠልለው የሚገኙ ኤርትራውያን ስላሉበት ፈታኝ ሁኔታ ለቢቢሲ ተናግረዋል። ፕሬዚዳንት ኢሳያስ 'በሰብዓዊነት ላይ በሚፈፀሙ ወንጀሎች' በስዊድን ክስ ቀረበባቸው የኤርትራውያን ዋይታ የተሰማባት ላምፔዱሳ በኤርትራ ቢራ በኩፖን መሸጥ ተጀመረ ለደህንነቴ ሲባል ስሜ አይጠቀስ ያለችው የ22 ዓመቷ ኤርትራዊ ከ18 አመት በላይ የሆናቸው ኤርትራውያን የብሄራዊ አገልግሎት አካል የሆነው የሳዋ ማሰልጠኛ ማእከል መግባታቸው አስገዳጅ ከመሆኑ ጋር ተያይዞም እሷ ስለማታምንበት ሸሽታ መሰደዷን ትናገራለች። ከኢትዮጵያ የስደተኞች ካምፕ የሚመጡ ባለሞያዎች ወታደሮች ለይተው እየወሰዱ እንደሆነ ተናግራለች:


ቁጥራቸው በርካታ የሆኑ፤ በተለያዩ የሙያ ዘርፎች ላይ ይገኙ የነበሩ ዜጎች፣ ‹‹ሕገ-መንግሥቱን በሀይል ለመናድ …››፣ ‹‹ሕገ-መንግሥቱን በዐመጽ ለማፍረስ …››፣ ‹‹ሽብር ለመፍጠር…››፣ ‹‹አመጽ ለማነሳሳት …›› ወዘተ በሚሉ ወንጀሎች ተጠርጥረው በፖሊስ ቁጥጥር ስር ከዋሉ በኋላ፤ በተለይ በማዕከላዊ ወንጀል ምርመራ ሰብዓዊ መብቶቻቸው ክፉኛ መጣሱን ፍርድ ቤት ሲቀርቡ ያሰሙ ከነበሩት አቤቱታዎች መካከል ግንባር ቀደሙ ሆኖ እናገኘዋለን፡፡


አንድ ቀን ደግሞ ይኸው የሰፈራችን ፈላስፋ እንዲህ አለ። “ሰው የምትሆኑት ለሰው በተፈጠረው መንገድ ላይ በራሳችሁ ፈቃድና ምርጫ ጉዞ ስትጀምሩ ብቻ ነው።” ካለን በኋላ ያቺ የተለመደችውን ተረታዊ ምሳሌ አስከትሎ አንድ ተረት ነገረን። “ድሮ ድሮ ፈጣሪ አስቀድሞ ሁለት የተለያዩ መንገዶችን ሰራ። ሁለት የተለያዩ ነፍሳትን ከፈጠረ በኋላ ስጋ ከማልበሱ በፊት እነዚህን ሁለት ነፍሳት ከሁለቱ መንገዶች መነሻ ጫፍ ላይ አቆማቸውና በመረጣችሁት መንገድ መሄድ ትችላላችሁ ሲል ነጻነት ሰጣቸው። አንደኛው ነፍስ በጣም ቀጥተኛና ለስላሳ ምንም እንቅፋትና ገደል ተራራና ቁልቁለት ያሌለውን መንገድ መርጦ መጓዝ ጀመረ። ይህን ጊዜ ፈጣሪ ስጋ ማልበስ ጀመረ። ምቹ የሆነውን መንገድ መርጦ የተጓዘው ነፍስ እንስሳ ሆነ። ሁለተኛው ነፍስ ደግሞ አስቸጋሪውን መንገድ መርጦ መጓዝ ጀመረ። ይህ መንገድ በጣም አስቸጋሪ ነበር። ፈጣሪም ስጋ ማልበስ ጀመረ። አስቸጋሪውን መንገድ የመረጠው ነፍስ ሰው ሆነ። ሰውና እንሰሳ በመረጡትና በተጓዙበት መንገድ አይነት ተለያዩ። እናንተም በእውነት ሰው መሆን ከፈለጋችሁ ለሰው በተሰራው መንገድ ላይ ብቻ መጓዝ ምርጫችሁና ፈቃዳችሁ ይሁን። ለስላሳውን መንገድ፣ መውጣትና መውረድ የሌለበትን መንገድ ስትመርጡ እንደእንስሳ መኖራችሁን አስቡ። በመንጋ ትኖራላችሁ፣ በመንጋ ታስባላችሁ፣ እንደሰው ግለሰባዊ ማንነት አይኖራችሁም። ጉልበተኛ ለሆነው ለመንጋው አለቃ ተላልፋችሁ የተሰጣችሁ ባሮች ትሆናላችሁ። ሰው ከእንስሳ የተለየው በማሰቡ ብቻ ሳይሆን በመረጠው እና በፈቀደው የህይወት መንገድ ላይ በሚያደርገው ጉዞውም ጭምር ነው። ሰው መሆን ከፈለጋችሁ በራሳችሁ ፈቃድና ምርጫ በመረጣችሁት መንገድ ደፍራችሁ ተጓዙ። አሁን ስጋ ለብሳችኋል። ፈጣሪ ደግሞ ሰው መሆናችሁን ሲያይ መንፈሱን ያለብሳችኋል። አማራ ነን ከማለታችሁ በፊት ሰው ሆናችሁ ለመሰራት ተዘጋጁ። ኦሮሞ ነን ከማለታችሁ በፊት ሰው የሚያደርጋችሁን መንገድ ፈልጋችሁ አግኙት። ትግሬ ነን ከማለታችሁ በፊት የሰውነትን ስጋ ለመልበስ በመከራና በመሰናክል የተሞላውን የሰውነትን መንገድ ምረጡ። እናም ሰው ሁኑ …. ሰው ሁኑ …. ሰሰሰሰ…..ው! ሰውነት ትግል የበዛበት መንገድ ነው። እንስሳነት ከመንጋው ጋር አብሮ ከተፈጥሮ ጋር ተስማምቶ መኖር ነው


Cannabishjälpen ንዓኻ ካናቢስ ምጥቃም ክትገድፎ ትደሊ ሞያዊ ሓገዝን ፍወሳን ወይ ንዓኻ መቕርብ ዝኾንካ ሓገዝ ዝህብ ሓደ መርበብ ሓበሬታ እዩ።


17 ወርኢክዎ ፡ ለዝኩ ፡ ብእሲ ፡ ዘይጽሕፍ ፡ መጽሐፈ ፡ በቃለ ፡ እግዚእ ፡ እስከ ፡ ፈትሖ ፡ ለውእቱ ፡ መጽሐፈ ፡ ሐጕል ፡ ዘአሕጐሉ ፡ እልኩ ፡ ፲ ወ ፪ ኖሎት ፡ ደኃርያን ፡ ወአርአየ ፡ ከመ ፡ ፈድፋደ ፡ እምቅድሜሆሙ ፡ አሕጐሉ ፡ ቅድመ ፡ እግዚአ ፡ አባግዕ ።


የሲዳማ ሕዝብ ክልል የመሆን ጥያቄ እንኳን አገርንና ሕገመንግሥታዊ ሥርዓቱን፣ የደቡብ ክልልን አያፈርስም።


ቦርስኒ ኤፍ ፣ ኢቫንስ ኬ ፣ ጄሰን ኬ ፣ ሮህ ኤፍ ፣ አሌክሳንደር ቢ ፣ Pollentier S (2002)። “Flibanserin ፋርማኮሎጂ” የ CNS የአደንዛዥ ዕፅ ግምገማዎች. 8 (2): 117 – 42.


በጣም ብዙ አሉ ታላቅ የሂፕ መጠጥ ቤቶች ፓሪስ ውስጥ መውደዶችን ዙሪያ ጉዞ ወደ ሲመለከቱ ሰዎች በመላው አውሮፓ, ሉዘምቤርግ, እና ለንደን, በእርስዎ ጀብድ ውስጥ ቀጣዩን አዲስ ሰው ለስብሰባ ሁሉ ፍጹም.


ድሀ ግን አይታይም በ50 አመቱ ቢገባ ደሞ ተካብድ አላቹ እጭ


በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ ከ 18.78 የኢራቅ ዲናር ጋር እኩል ነው። 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በ 0.11 የኢራቅ ዲናር ዛሬ በተመራ የአውሮፓ ባንክ ውስጥ ተነስቷል። ዛሬ የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን በአውሮፓ ውስጥ ከ የኢራቅ ዲናር ጋር ተቃርቧል። ለ 1 የሩሲያ ሩብል አሁን በአውሮፓ ባንክ ሂሳብ ላይ 18.78 የኢራቅ ዲናር ን መክፈል ያስፈልግዎታል።


ኣብ መወዳእቱ፡ መንግስቲ ዝገብሮን ክገብሮ ዘለዎን ከምኡ ኢሎ እንከሎ፡ ሃገር ኣብ ናይ ህዝቢ ኣሜሪካ እምነትን ጽንዓትን እያ ትምርኮስ። ድልድል ክፈርስ እንከሎ ዝርአ ናይ ሓደ ሰብ ለዋህ ሓገዝ፡ ካብ መሳርሕቶም ስራሕ ዝወጽእ ናይ ገዛእ ርእሶም ሰዓት ክቑረጽሎም ዝመርጹ ስራሕተኛታት ክህልዉ እንከለው እዩ እቲ ዝኸፍአ ናይ ሽግር ሰዓታት ንኽንሓልፎ ዝሕግዘና። ናይ ሓዊ ተኸላኸልቲ ናይ ወላዲ ንዉሉዱ ብዝገብሮም ሓገዛትን ሓልዮትን እዩ ህላዌና ዝውሰን።


Eric DUPONT 20/07/18, 10:06የልብስ ብረት ያለ ያለ ሰንሰለት የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ 13 ምላሾች 398 እይታዎች


ስልክዎን ማግኘት ካልቻሉ, የስለጥ አምባችን ጠቃሚ ይሆናል! "የሚፈልግ" የስልክ ተግባር እስከምትጠቀሙበት ድረስ. ለ Andriod Phone (OS 4.3 ወይም ከዚያ በላይ መሆን እና ብሉቱዝ V4.0 መሆን አለበት) እና ለኢዮስ ስልክ (ios 6.1 ወይም ከዚያ በላይ መሆን እና ብሉቱዝ V4.0 መሆን አለበት)


ብኻሊእ ወገን ድማ ዋላ ንእሽተይ ይኹን ነዚ ለውጢ ክዓግት ዝደሊ ሓይሊ ኣሎ:: በቲ ናይ ቀደም መንገዲ 'ኣብዮታዊ' ገለ ብዝብል ሽፋን እቲ ኸይዲ ንድሕሪት ክምለስ ፀዓርዓር ዝብል ሓይሊ ኣሎ::


መመረጣቸውን አስመልክተው ሲናገሩ፣ ካናዳ የብዙ አገሮች ሕዝቦች ስብጥር የሚገኙባትና፣ የብዙ አገሮች ሕዝቦች ባህል የሚስተናገዱባት አገር መሆኗን ገልጸዋል።


5(፭). ድንግል ማርያም ንጽሕትን እምንትን ወላዲት ኣምላኽ ኢያ፡ ንደቂ ሰብ ለማኒት ምሕረት ሓጢኣትና ይቕረ ክብለልና ናብ ክርስቶስ ወድኺ ቅድስቲ ድንግል ለምንልና።6. ድንግል ማርያም ኣብ ቤተ መቕደስ ኰይና ብዘይካ'ቲ ብኽብሪ ኦ ቕድስቲ ድንግል ሰላም ንዓኺ ይኹን እናበለ ዘብሠረኒ መልኣኽ እንተ ዘይኰይኑ ካልእ ዋላ ሓንቲ ዝፈልጦ ከም ዘይብለይ እግዚኣብሔር ይፈልጥ ኢዩ እናበለት ጨርሐት፡ ዘይፅወር ፆርኪ፡ ዘይውሰን ወሰንኪ ነቲ ዋላ ሓደ'ኳ ክውስኖ ዘይኽእል ኣምላኽ፡ በዚ ምኽንያት'ዚ ኦ ምልእተ ጸጋ ብብዙሕ ክብሪ ውዳሴኺ ይበዝሕ፡ ንስኺ ንቃል-ኣብ መሕደሪ ኴንኪ ኢኺ፡ ንስኺ ንምእመናን ሕዝበ ክርስቲያን እትእክቢ መጋረጃ ኢኺ፡ ንሥሉስ ቅዱስ ስግደት እተስተምህርሎም ኢኺ፡ እታ ሙሴ ዝረኣያ ዓንዲ ሓዊ ዝተሸከምኪ ንስኺ ኢኺ፡ እቲ ዓንዲ ሓዊ ዝተባህለ ድማ ወዲ እግዚኣብሔር ኢየሱስ ክርስቶስ መጺኡ ኣብ ከርሥኺ ዝሓደረ ኢዩ፡ ንፈጣሪ ሰማያትን ምድርን ታቦት (መሕደሪት) ኰንኪ፡ ኣብ ከርሥኺ ትሸዓተ ወርሒ ተሸከምክዮ፡ ንስኺ ነቲ ሰማያትን ምድርን ዘይኽእልዎ ንምውሳኑ እምንቲ ኾንኪ ካብ ምድሪ ናብ ሰማይ መደያይቦ መሳልል ኮንኪ፡ ብርሃንኪ ካብ ብርሃን ፀሓይ ይበልጽ፡ ንስኺ እቶም ቅዱሳን ሰባት ብሓጐስን ብደስታን ዝረኣይዎ ብሩህ ኮኾብ ካባኺ ዝወጸ ምብራቕ ኢኺ፡ ኣብ ሔዋን ብሕማምን ብጻዕርን ክትወልድ ፈሪዱ ዝነበረ፡ ንስኺ ማርያም ግና ኦ ምልእተ ጸጋ ተሓጐሲ ዝብል ቃል ሰማዕኪ፡ በዚ ቓል እዚ ኸኣ ናይ ኩሉ ፍጥረት ገዛኢ ዝኾነ ንጉሥ ወለድክልና፡ መሓርን መፍቀር ሰብን ስለ ዝኾነ ኸኣ መጺኡ ኣድሓነና፡ ምእንትዚ ከም ገብርኤል መልኣኽ ኰይንና“ማርያም ብርኽቲ ኢኺ፡ ፍረ ከርሥኺ’ውን ቡሩኽ'ዩ” እናበልና ንውድሰኪ፡ ኦ ምልእተ ጸጋ እግዚኣብሔር ምሳኺ ኢዩ፡ ተሓጐሲ ደስ ይበልኪ ቅድስት ድንግል ለምንልና።


እንደሚታወቀው ፳፻፱ ዓ/ም የሥራ ዘመን በሀገረ ስብከታችን ታሪክ በልዩ ሁኔታ ሲዘከር የሚኖር የሥራ ዘመን ነው። ልዩ የሚያደርገውም ቀደም ሲል በሀገረ ስብከቱ ውስጥ በልዩ ልዩ ኃላፊነት በማገልገል ላይ ከሚገኙት አባቶች መካከል እንደአገልግሎት ዘመናቸውና እንደ አገልግሎት ፍሬያቸው ቅድሚያ ተሰጥቷቸው ትምህርታቸውንና አገልግሎታቸውን በዝርዝር የሚያስረዳ ሰነድ አዘጋጅቶ ለኤጲስ ቆጶስነት ምርጫ በእጩነት ካቀረባቸው ፮ አባቶች መካከል ፫ቱ የቅዱስ ሲኖዶስን ይሁንታ አግኝተው መመረጣቸውና ለመዐርገ ጵጵስና መብቃታቸው ሲሆን ሀገረ ስብከታችን ለእነዚሁ ለሌሎቹም በአንዲት ጉባዔ ቤተ ክርስቲያናችን ይህን ከፍ ያለ ኃላፊነት ለጣለችባቸው ብፁዓን ጳጳሳት ሁሉ ዘመነ ጵጵስናቸው መልካም ፍሬ የሚያፈሩበት ይሆንላቸው ዘንድ ከልብ ይመኛል።


ቅዱስ ሶልያኖስ ዝነብረሉ ዝነበረ ገዳም ሓደ ዕሽው ዝበለ ዚምስል ዝነበረ መነኰሰ ነበረ። እዚ ኣቦ መነኰሳት አበው ክርእዩም ከሎ ኣዝዩ ይስሕቕ ነበረ። በዚ ከኣ ኩሉ ሰብ ሸለል ይብሎ ነበረ። ሓደ እዋን ሰለስተ ባሕታውያን ኣቦታት ናብቲ ገዳም ምስ መጹ ንቅዱስ ሶልያኖስ ምስ በጽሕዎ ንኹሎም ኣብታ ገዳም ዝነበሩ ኣቦታት ክርእዩ ለመኑዎ። ቅዱስ ሶልያኖስ ድማ ሓደ ካብቶም ኣገልገልቲ ኣቦታት ናብ ኩሎም ኣብ ዘለውዎ ክፍሊ ከብጽሖም ነገሮ። ናብቲ ብዕሽነቱ ሰብ ሸለል ዝበሎ ኣቦ ከየኾርዮም ከይትወስዶም ኢሉ መዓዶ። “ሕራይ” ኢሉ፡ ነቶም በጻሕቲ ኣቦታት መርሖም። እቶም ኣቦታት ከኣ ናብ ኩሎም ኣቦታት ክወስዶም ነቲ ኣገልጋሊ ኣቦ ሓደራ በሉዎ። ከምቲ ዝተባኅሎ ገይሩ ከኣ ናብ ቅዱስ ሶልያኖስ መለሶም። እቶም ኣቦታት፡ “ኩሎም ኣቦታት ዝራእናዮም ኣይመስለናን” ኢሎሞ። ቅዱስ ሶልያኖስ፡ ንኸረጋግጽ፡ “ኣይየብጻሕካዮም ዲኻ፤” እቶም ኣገልጋሊ ኣቦ፡ “ኣቦና ከምቲ ዝበልካኒ ገይረ” በሎ። እቶም ሰለስቶ ኣቦታት ድማ ክኸዱ ከለው ንቅዱስ ሶልያኖስ፡ “ነቲ ዝገብርካልና ብልቢ ነመስግነካ፡ ግና ገለ ካብ ኣቦታት ዘይራእናዮም ከይህልው” እናበሉ ከዱ። እዚ ዘረባ’ዚ ንቅዱስ ሶልያኖስ ብዙሕ ኣሕሰቦ። በትሩ ኣልዒሉ ድማ ናብቲ ብዕሽነት ዘምስል ኣቦ ማዕጾ ከይኳሕኮሐ ኣተወ። ኣብ መንጎ ክልተ ዘንቢል ድማ ኮፍ ኢሉ ረኸቦ። ሓደ ብየማኑ እቲ ካልኣይ ድማ ብጸጋሙ ነበረ። ንቅዱስ ሶልያኖስ ምስ ረኣዮ ድማ ከም ልማዱ ክስሕቕ ጀመረ። “ሕጂ’ሞ እዚ ዕሽነካ ግደፎ። ከመይ ኣለኻ፤” ኢሉ ከኣ ሓተቶ። ካልኣይ ጊዜ ሰሓቑ ቀጸለ። ኣባ ሶልያኖስ፡ “ብጀካ ቀዳምን ሰንበትን ካብ በዓተይ ከምዘይወጽእ ትፈልጥ ኢኻ። ሎሚ ግና ብትእዛዝ ጐይታይን መድኃኒየይን ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ መንጎ ሰሙን ክበጻሓካ መጻኹ።” እቲ ኣቦ ድማ በቲ ዝበሎ ተኪዙ፡ “ኣቦና ንዓይ ክትበጽሑ ዝመጻእኩም ኣነ መን ኰይነ። መሪር ብኽያት እናበኸየ ድማ ብፍቕሪ ክርስቶስ ይቕረ በሉለይ” በሎም። ቀጺሉ ድማ ከመይ ከም ዘሎ ሕይወቱ ክነግሮ ጀመረ። “ሕማቕ ሓሳብ ኣእምሮይ ከመጻኒ ከሎ ካብዚ ኣብ ቅድመይ ንዘሎ ጸጸር ወሲደ ሓንቲ ኣብ ጸጋመይ ንዘላ ዘንቢል ይቕምጣ። ጸቡቕ ሓሳብ እንተሓሲበ ድማ ናብታ ኣብ የማነይ ዘላ ዘንቢል የንብራ። ኣብ መወዳእታ ምስ ፈቐድኩወን፡ እተን ብየማን ዘለዋ ጸጸር እንተ በዝሓ መግበይ ይወስድ፡ ብጸጋም እንተ በዝሐ ድማ ከይበላዕኩ ይውዕል” ኢሉ ንቅዱስ ሶልያኖስ ነገሮም። “ንነፍሰይ ሕማቕ ሓሳብ ምስ ትሓስብ ከምዚ ኢለ ድማ የዋርዳ፡ እዚ ኩሉ ሕማቕ እናገበርኪ ክትበልዒ፤” ነዚ ዝሰምዐ ቅዱስ ሶልያኖስ ገሪሙዎም ከምዚ ድማ በሉ፡ “እዞም ሎሚ ዝመጹ ኣቦታት ናይ ብሓቒ ቅዱሳን ኣቦታት እዮም። ናይዚ ቅዱስ ኣቦ በረኸት ክንካፈል ድማ ገይሮምና”። በረኸት እዞም ቅዱሳን ኣቦታት ምስ ኩልና ይኹን። ኣሜን!


“ማኅበረ ቅዱሳን”፡ ማሰብ ያቆመ ዜጋ የተከማቸበት የመቃብር ስፍራ! _ Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]


13.4. በገyerው ወይም የተመዘገበበት ቦታ / የተመዘገበበት ቦታ / ስልጣን በተመለከተ የጋራ ፍርድ ቤት ገ Theው በሻጩ ላይ እርምጃ ሊወስድ ይችላል። ሻጩ እርምጃ ለመውሰድ በገ residenceው የተመዘገበበትን ቦታ / የተመዘገበ ጽ / ቤት ስልጣን ያለው አንድ የጋራ ፍርድ ቤት ብቻ ሊወስድ ይችላል ፡፡


17 ይሖዋም ሙሴን እንዲህ አለው፦ 2 “እስራኤላውያንን አናግራቸው፤ ለእያንዳንዱ የአባቶች ቤት ከእያንዳንዱ የአባቶች ቤት አለቃ+ ላይ አንድ አንድ በትር ይኸውም በአጠቃላይ 12 በትሮችን ከእነሱ ላይ ውሰድ። የእያንዳንዳቸውንም ስም በየበትራቸው ላይ ጻፍ። 3 ለእያንዳንዱ የአባቶች ቤት መሪ የሚኖረው አንድ በትር ስለሆነ የአሮንን ስም በሌዊ በትር ላይ ጻፍ። 4 በትሮቹን ራሴን ዘወትር ለእናንተ በምገልጥበት+ በመገናኛ ድንኳኑ ውስጥ በምሥክሩ+ ፊት ለፊት አስቀምጣቸው። 5 ከዚያም እኔ የምመርጠው+ ሰው በትር ያቆጠቁጣል፤ እኔም እስራኤላውያን በእናንተ ላይ በማጉረምረም+ በእኔ ላይ እያሰሙ ያሉት ማጉረምረም+ እንዲያበቃ አደርጋለሁ።” 6 በመሆኑም ሙሴ እስራኤላውያንን አነጋገራቸው፤ አለቆቻቸውም በሙሉ በትሮቹን ይኸውም ለእያንዳንዱ የአባቶች ቤት አለቃ አንድ በትር ማለትም 12 በትሮችን ሰጡት፤ የአሮንም በትር ከእነሱ በትሮች ጋር ነበር። 7 ከዚያም ሙሴ በትሮቹን በምሥክሩ ድንኳን ውስጥ በይሖዋ ፊት አስቀመጣቸው። 8 በማግስቱም ሙሴ ወደ ምሥክሩ ድንኳን ሲገባ የሌዊን ቤት የሚወክለውን የአሮንን በትር አቆጥቁጦ፣ እንቡጥ አውጥቶ፣ አበባ አብቦና የደረሰ የአልሞንድ ፍሬ አፍርቶ አገኘው። 9 ከዚያም ሙሴ በትሮቹን በሙሉ ከይሖዋ ፊት አውጥቶ ወደ እስራኤል ሕዝብ ሁሉ አመጣቸው። እነሱም በትሮቹን አዩ፤ እያንዳንዱም ሰው የራሱን በትር ወሰደ። 10 ከዚያም ይሖዋ ሙሴን እንዲህ አለው፦ “ለዓመፀኞቹ ልጆች+ ምልክት ሆኖ እንዲያገለግል+ የአሮንን በትር+ መልሰህ ምሥክሩ ፊት አስቀምጠው፤ ይህም የሚሆነው በእኔ ላይ ማጉረምረማቸውን እንዲተዉና እንዳይሞቱ ነው።” 11 ሙሴም ወዲያውኑ ይሖዋ እንዳዘዘው አደረገ። ልክ እንደተባለውም አደረገ። 12 ከዚያም እስራኤላውያን ሙሴን እንዲህ አሉት፦ “እንግዲህ መሞታችን ነው፤ በቃ ማለቃችን ነው፤ ሁላችንም ማለቃችን ነው! 13 ወደ ይሖዋ የማደሪያ ድንኳን የሚቀርብ ማንኛውም ሰው ይሞታል!+ በቃ በዚህ መንገድ ሁላችንም መሞታችን ነው?”+


ባርባዶስ ዶላር የመገበያያ ምልክት, ባርባዶስ ዶላር የገንዘብ ምልክት: $. ባርባዶስ ዶላር ግዛት: ባርባዶስ. ባርባዶስ ዶላር የምንዛሬ ኮድ BBD. ባርባዶስ ዶላር በሳንቲም: በመቶ.


የመጀመሪያዋ ቤተክርስቲያን በሐዋርያት ሥራ ውስጥ እንደተገለጸው የእግዚአብሔር ምርጥ ቤተክርስቲያን ነበረች። ብቸኛዋ ፍጹም ትክክለኛ ቤተክርስቲያን ናት።


ሦስተኛው የአንቀጹ ፍሬ ነገር የስራ ግንኙነቱ በንዑስ አንቀጽ ሁለት ስር የሚወድቁ ባለመሆናቸዉ በአዋጁ አንቀጽ 1 መሰረት በቀጥታ ሊፈጸምባቸው የሚችል ቢኆንም በንኡስ አንቀጽ 3 ስር በተገለጹት ሁኔታዎች መሰረት ከአዋጁ ሽፋን ውጭ ሊደረጉ የሚችሉ የስራ ግንኙነቶችን የሚመለከት ነው፡፡ በዚሁ መሰረት ኢትዮጰያ ውስጥ የሚሰሩ የድፒሎማትክ ሚሲዮኖች ወይም አለምአቀፍ ድርጅቶች ከኢትዮጵያውያን ጋር የሚመሰርቱት የስራ ግንኙነት የሚኒስትሮች ምክር ቤት በሚያወጣው ደነብ መሰረት ወይም ኢትዮጵያ በምትፈርማቸው አለም አቀፍ ስምምነቶች መሰረት በአዋጁ ላይሸፋኑ ይችላሉ፡፡ በተጨማሪም የሚኒስትሮች ምክር ቤት በሚያወጣው ደነብ መሰረት በሃይማኖት ወይም በበጎ አድራጎት ድርጅቶች የሚመሰረቱ ግንኙነቶች ፤ እንዲሁም በግል አገልግሎት የስራ ሁኔታ የሚመሰረቱ የስራ ግንኙነቶች ላይ አዋጁ ተፈጻሚነት እንዳይኖረዉ ሊያደርግ ይችላል፡፡


በሁለት የምሥራቅ አፍሪካ አገሮች ርዕሰ ከተሞች ውስጥ ከሁለት ሳምንት በፊት ተመሳሳይ የሕንፃ መደርመስ አደጋዎች ተከስተው ነበር፡፡ የናይሮቢና የአዲስ አበባው የሕንፃ መደርመስ አደጋዎች በቀናት ልዩነት የተከሰቱ ናቸው፡፡


እቲ ኣብ ወርሒ ለካቲት ዝካየድ ኣኼባ ክህሉ ዝብል ሓሳብ ካብቲ ናይ መማኽርት ኣርእስተ ሊቃነ ጳጳሳት ጉጅለ ትስኣቱ መማክርት ብፁዓን ካርዲናላት ርክብ ዝነቐለ እዩ፡ ስለምንታይ ብዙሓት ጳጳኣትን ጓሶትን ብዛዕባ ዓመጽ ዝምልከት ጉዳይ ከም ቤተ ክርስቲያን እንታይ ክንገርብ ብግለይ ገለ እንተሰንኩ ከይጋገይ ወይ ጸገም ከይፍጠር ካልእን ዝብሉ ንዘቕርብዎ ዝነበረ ሕቶ መልሲ ንምሃብ እውን እዩ፡ ስለዚህ ከም ቤተ ክርስቲያን ብዛዕባ እቲ ናይ ስቓይ ምኽንያት ዝዀነ ኣስተውዕሎ ክህሉን ናይ ዓመጽ ኣደዳ ዝዀነ ሕጻን ስቓዩ ምስትውዓልን የድሊ፡ ብዙሕ እዋን ናይ ዓመጽ ኣደዳ ዝዀነ ብግሊ ይቕበልን የዘራርብን፡ ሓደ ብዝወረዶ ዓመጽ ምኽንያት ነርበዓ ዓመት ዝኣክል ካብ ጸሎት ንኽርሕቕ ከምዝገበሮ ዝበለኒ ቃል ይዝከረኒ፡ እዚ ብሓቂ ከቢድ ስቓይ እዩ፡ … ከም ቤተ ክርስቲያን ኣብ ጸረ ዓመጽ ዝግበር ጉዕዞ ንምምልኻት እዩ፡ ጳጳስ ድዩ ሜጥሪፖሊታድዩ ኩሉ ቤት ምኽሪ ብፅዓን ጳጳሳት እውን፡ ቅድም ቀዳድም ግና እቲ ዓመጽ ምስውዓልን የድሊ፡ ስለዚህ ናይ ጸሎትን ኣስተንትኖን ናይ ዓመጽ ኣደዳ ዝዀነ ቃል ምስክርነቶም ዝእንገደሉ ርክብ እውን እዩ፡ ካብዚ ብዝነቐለ ኣስትውዕሎ መሰረት ግብረ ንስሓ ምፍጻም፡ ትጽቢታትካ ክንየው ሓቅነት ዘይምሕሳብ እዩ፡ ደሓር ኣወዳድቓኻ ከይኸፍእ፡ ኣብ ዕሊ ሕጻናት ዝፍጸም ዓመጽ ማሕበራዊ ጉዳይ እዩ፡ ኣብ ቀረባ እዋን ዘንበብክዎ ሓደ ጸብጻብ ክምዝሕብሮ፡ ካብ ዝተፈጸሙ 50 ሚእታዊ ናይ ወሲብ ዓመጽ ንሕጊ ቀሪቡን ፍርዲ ዝተወሃቦም ን5 ክስታት ጥራሕ እዩ፡ ብሓቂ ዘሕዝን እዩ፡ ከም ቤተ ክርስቲያን ነዚ ጸገም መፍትሒ ንኽረክብ ኣብ እንገብሮ ጉዕዞ ንሕብረተሰብ ኣባይቲ ስድራን ንሕግዝ፡ …. እቲ ጸገም ምስትውዓል ስርዓት ዝሓለው ናይ ውሳኔ ስምምዕ ምኽዋንን የድሊ።


UW Medicine፣ ለፋይናንስ እርዳታ ብቁነት ሁኔታ የመጀመሪያ ውሳኔ እስከሚደረግ ድረስ፣ የዕዳ ስብሰባ ጥረቶችን አይጀምርም። UW Medicine፣ ታካሚው ለፋይናንስ እርዳታ ብቁ ይሆናል ብሎ መጀመሪያ ውሳኔ በሚያደርግ ግዜ፣ ማንኛውምና ሁሉም የዕዳ ስብሰባ እርምጃዎች (የፍታብሔር ሕግ እርምጃዎች፣ ከደሞዝ ተቆራጭ ማስደረግ፣ እና ወደ ሰብሳቢ ወይም ክሬዲት ኤጀንሲዎች ማሳወቅንም ጨምሮ)፣ የመጨረሻ የፋይናንስ እርዳታ ብቁነት ውሳኔ እስከሚተላለፍ ድረስ እንዲቆሙ ይደረጋሉ። ቢሆንም፣ በ WAC 246-453-020 (5) ላይ በተደነገገው መሰረት፣ አንድ ታካሚ ወይም በኃላፊነት የሚጠየቀው ወገን በዚህ ፖሊሲ መሰረት የፋይናንስ እርዳታ የማመልከቻ ሂደትን በተገቢው መንገድ ማሟላት ካልቻለ፣ UW Medicine ታካሚውን የሚመለከት የዕዳ ስብሰባ ጥረቶችን ለመጀመር በቂ ምክንያት ይሆናል። በመሆኑም፣ ለዚህ ፖሊሲ ተግባር ሲባል፣ የፋይናንስ እርዳታ ማመልከቻ ሂደትን አንድ ታካሚ ወይም በኃላፊነት የሚጠየቅ ወገን በተገቢው መንገድ አላሟላም የሚባለው፣


ንነገራትን ኵነታትን ብኸመይ ንርእዮምን ኣብ ረብሓና ነውዕሎምን፡ ኣብ’ቶም እንመርጾም ቃላት ከይተረፈ ይምርኰስ’ዩ። ንኣብነት፡ ሓደ ዝመደብናዮ ከይንትግብሮ ዝዕንቅጸና ወይ ዘሰናኽለና ኵነት፡ ጸገም ዲና ንብሎ ብድሆ፧ እቶም ነንዝገጠሞም ዕንቅፋታት ‘ጸገም ወይ ሽግር’ዩ’ ኢሎም ዘጠምቑ ሰባት ካብ ጸገም ክገላገሉ ዘለዎም ተኽእሎ ኣዝዩ ጸቢብ’ዩ። ሓደ መማረሪ ሰብ፡ ካብ ምምራር ክገላገል ዳርጋ ኣይረኣይን’ዩ። ብኣንጻሩ፡ ንዝገጠሞ ሽግር፡ ‘ብድሆ’ ኢሉ ዝጽውዖ ወይ ዝገልጾ ሰብ ከይተዓወተ ኣይተርፍን’ዩ፣ ምኽንያቱ፡ እቲ ‘ብድሆ’ ዝብል ቃል ንሓደ ዓንቃፊ ኵነት በዲህካ ናይ ምዕዋት መልእኽቲ ስለዘለዎ።


ያለፈተና በመስመር ላይ ነፃ የፖርቹጋላዊ የመንጃ ፍቃድ ይግዙ እንዴት የፖርቹጋላዊ የመንጃ ፈቃድ መግዛት የተመዘገበ የመንጃ ፍቃድ ባለቤትነት ያለው […]


ከሐምሌ 26 ቀን 2011 ዓ.ም ጀምሮ እየተካሄደ ያለው የበረራ አጋዥ መሳሪያዎች ፍተሻ በአዲስ አበባ፣ ድሬዳዋ፣ ባህርዳር፣ መቀሌ፣ ጅግጅጋ፣ ጎንደር፣ ላሊበላ፣ አክሱም፣ ሰመራ፣ አዋሳ፣ ጅማናና አርባ ምንጭ ኤርፖርቶች ነው።


እስክሪን ጸሐፊ ለሪዲ ሪይስ (የሄቦክ “ትውልድ ግድያ”) ማስተዋወቅ ፈለገ ፡፡


በርካታ የአፍሪካ አገሮች ከ1 ሺ ዶላር በላይ የነፍስ ወከፍ ገቢ እንደሚያስመዘግቡ ጥናቱ ያመለክታል። እኤአ በ2030 ሲሸልሽ የነፍስ ወከፍ ገቢዋን 22 ሺ 917 ዶላር በማድረስ ቀዳሚውን ስፍራ ትይዛለች። ኬንያ 1 ሺ 900 ዶላር፣ ዩጋንዳ 1 ሺ 93 ዶላር፣ ሱዳን 2 ሺ ዶላር፣


ኢሳይያስ 28፡13 ስለዚህ ሄደው ወደ ኋላ እንዲወድቁ እንዲሰበሩም ተጠምደውም እንዲያዙ የእግዚአብሔር ቃል ትእዛዝ በትእዛዝ፥ ትእዛዝ በትእዛዝ፥ ሥርዓት በሥርዓት፥ ሥርዓት በሥርዓት፥ ጥቂት በዚህ ጥቂት በዚያ ይሆንላቸዋል።


በአርቲስት ቴዎድሮስ ተሾመ ላይ የ10 ሚሊዮን ብር እግድ ተላለፈ	ሙያው ቴዎድሮስ ተሾመና በደራሲ አትንኩት ሙሉጌታ መካከል በተመሰረተው የመብት ይገባኛል ፍትሃብሄር ክርክር፣ ፍ/ቤት በአርቲስት ቴዎድሮስ ተሾመ ላይ የ10 ሚሊዮን ብር እግድ ከትናንት በስቲያ አስተላለፈ፡፡ ከሳሽ ደራሲ አትንኩት ሙሉጌታ፤ ነሐሴ 13 ቀን 2006 ዓ.ም ለፍ/ቤት ባቀረቡት ክስ፤ አርቲስት ቴዎድሮስ ተሾመ ለእይታ ያበቃው “ሦስት ማዕዘን” የተሰኘ ፊልም ጻሪክ በ2000 ዓ.ም ካሳተሙት “ፍቅር ሲበቀል” የተሰኘ የረዥም ልቦለድ መፅሃፍ የተወሰደ ነው የሚል አቤቱታ አሰምተዋል፡፡


በ2002 እ.ኤ.አ ላይ ጃፓንና ደቡብ ኮሪያ 17ኛውን የዓለም ዋንጫ በማስተናገድ 9 ቢሊዮን ዶላር፣ በ2006 እ.ኤ.አ ላይ ጀርመን 18ኛውን የዓለም ዋንጫ በማስተናገድ 12 ቢሊዮን ዶላር፤ በ2010 እ.ኤ.አ ላይ ደቡብ አፍሪካ 19ኛውን የዓለም ዋንጫ በማስተናገድ 5 ቢሊዮን ዶላር እንዲሁም በ2014 እ.ኤ.አ ብራዚል 20ኛውን የዓለም ዋንጫ በማስተናገድ እስከ 14 ቢሊዮን ዶላር ገቢ አግኝተዋል፡፡ የዓለም ዋንጫን ለ32 አገራት አዘጋጅቶ ለአሸናፊው የሚሸልም አገር በአገሪቱ ኢኮኖሚ ላይ 30 ቢሊየን ዶላር እንዲንቀሳቀስ ያደርጋል፡፡ ዓለም ዋንጫውን በሚያዘጋጅበት 4 ዓመታት ውስጥ ደግሞ እስከ 4 ሚሊየን ለሚደርሱ ዜጎች የስራ ዕድል የሚፈጥር ይሆናል፡፡


ኢትዮጵያውያን ታሪካቸውን ለማወቅ እጅግ በጣም የሚጓጉ ማኅበረሰቦች ናቸው፡፡ ይህም የመነጨው አገራችን እውነተኛ (Authentic) ታሪክ ያልነበራት ስለሆነ ነው የሚለውን የጸሐፊውን ዕይታ ይህ ጸሐፊም በመጠኑ የሚቀበለው ነው፡፡ ጥያቄው ግን እውነተኛ ያልሆነው የኢትዮጵያ ታሪክ የትኛው ነው? በሚለው ጥያቄ ላይ የሚሰጠው ትንታኔ ነው፡፡ ጸሐፊው በመጀመሪያው ሐሳብ ላይ በግልጽ እንዳስቀመጡት የታሪክ ባለሙያ የመወሰን ወይም አገር የመቅረፅ ሥልጣኑን በመጠቀም የማኅበረሰቡም አባል በመሆኑ ለማኅበረሰቡ መሥራት እንዳለበት አስቀምጠዋል፡፡ ይመስለኛል የእርስዎ የታሪክ ትንታኔም ለታሪክ ጸሐፊው ያስቀመጡትን ገመድ (ለማኅበረሰቡ የመሥራት) በጥሰው የወጡ አይመስለኝም፡፡ ምክንያቱም በኢትዮጵያ የነበሩ የታሪክ ጽሑፎች (ዜና መዋዕሎች) የኢትዮጵያን ሕዝብ ጨለማ ውስጥ ያደረጉና ለነገሥታት ብቻ የተጻፉ የሕዝብ ታሪክ ያለመሆናቸውን በገለጹበት ብዕር፣ አፍታም ሳይቆዩ የተለያዩ አፄዎችን ዜና መዋዕሎች እንደ እውነተኛ ታሪክ በመውሰድ በመጠኑም ምክንያታዊ ይሆናሉ የሚባሉትን ዘመናዊ የታሪክ ጸሐፊዎችን ያለ ርህራሔ በቀለም አርጩሜ ይገርፏቸዋል፡፡ ለምሳሌ ጸሐፊው የፕሮፌሰር ታደሰ ታምራት “Church and State In Ethiopia” መጽሐፍ በተቹበት ነጥብ ላይ፣ አምደ ፅዮንን “ጀግና” ብለው ካሞገሱ በኋላ እኚህ ንጉሥ በዜና መዋዕላቸው እንዲገባላቸው ያስደረጉትን “እንዘ ንጉሥ አነ ላዕለ ኵሉ ተንባላት ዘምድረ ኢትዮጵያ” በመውሰድ ይህም ማለት “ለክርስቲያኑም ሆነ ለእስላሙ ኢትዮጵያዊ ከአምደ ፅዮን በቀር ሌላ ንጉሥ የለውም ማለቱ ነው፤” በማለት፣ “ኢትዮጵያ አንድ አገር ነበረች ማለት ነው” ብለው ከደመደሙ በኋላ፣ “ታደሰ የእስላም አገረ መንግሥት ወይም የክርስቲያን አገረ መንግሥት የሚለውን ከየት አመጣው?” በማለት የዜና መዋዕሉን ትክክለኛነት በማጠንከር የታሪክ ምሁሩን ትንታኔ አፈር ድሜ ያበሉታል፡፡ ይህ የጸሐፊው ትንታኔና አንድምታ ጸሐፊው ዜና መዋዕሎችን (የግራኝ መሐመድ ዜና መዋዕልን ጨምሮ) ለሚፈልጉት ዓላማ እስካገለገላቸው ድረስ ሲጠቀሙበት ትንታኔያቸው በንጉሥ ተነግሮት ዜና መዋዕልን ከሚደርሰው ጸሐፊ ትዕዛዝ ያልተለዩ መሆናቸውን ነው፡፡ በሌላ በኩል የጸሐፊው የመስመር ዘላቂነት ወይም ኢ-ዘላቂነት ግራ የሚያጋባው ስለ ውጭ አገር የታሪክ ጸሐፊዎች ያላቸው ምልከታ ነው፡፡ ጸሐፊው በጥራዛቸው የኢትዮጵያ ታሪክ ማደግ የጀመረው የውጭ ሊቃውንት መግባት ከጀመሩበት ጊዜ ወዲህ መሆኑን መግለጻቸውን ዘንግተው ይመስል በሌላ ቦታ ደግሞ እንዲህ ይላሉ፡፡ “የውጪ አገር የታሪክ ጸሐፊዎች ኢትዮጵያ በመምጣት የተለያዩ ጥናቶችን የሚያደርጉት ለእንጀራ መብያቸው” ገጽ (59) ሲሉ፣ በሌላ ቦታ ደግሞ “… ስለ ቋንቋዎች፣ ስለዘር፣ ስለባህል፣ ስለታሪክ፣ በጠቅላላ በሕዝቡ መሀል ስላለው የሃይማኖትና ቋንቋ፣ የኑሮና ሌላው ልዩነት ላይ የውጭ አገር ሊቃውንት የሚያተኩሩት ለምንድነው?” (ገጽ 56)፡፡ እዚህ ላይ ጸሐፊውን መጠየቅ የምፈልገው እነዚህ የተባሉ ልዩነቶች ላይ የውጭ ሊቃውንት ማተኮራቸውን ለምን ጠሉት? ልዩነቶቹ የሉም ለማለት ነው? ወይስ ልዩነቶቹን ለማጥፋት የተደረጉትን አገዛዛዊ ደባዎችና ወንጀሎች ይፋ ያወጡታል ብለው ፈርተው ነው? ዋናው ነገር የውጭም ሆኑ የአገር ውስጥ ሊቃውንት የኢትዮጵያን ሕዝብ ታሪክ ለማንም ሳይሉ ለእውነት ብለው መጻፋቸው ነው እንደ ነጥብ መወሰድ ያለበት።


በዚህ ዕለት ስግደቱ፣ ጸሎቱ፣ ምንባቡ እንደ ተለመደው ይከናወናል፡፡ መንበሩ (ታቦቱ) ጥቁር ልብስ ይለብሳል፡፡ ጸሎተ ዕጣን ይጸለያል፤ ቤተ ክርስቲያኑም በማዕጠንት ይታጠናል፡፡ ኅፅበተ እግር ይደረጋል፡፡ ቅዳሴ ይቀደሳል፡፡ በየቤቱ ደግሞ ጉልባን ይዘጋጃል፡፡


WARKA ዋርካ • View topic - «ትግሉ አቅጣጫውን ቢስት ኢሕአዴግ ዋጋ ይከፍላል»


የ የመስመር ላይ የቁማር ምንም ተቀማጭ አያስፈልግም ዘዴ ሰዎች ለማበረታታት ምርጥ መንገድ ነው, ወደ ጨዋታው ላይ ተጣብቀው ለማግኘት. የመስመር ላይ የቁማር ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ያስፈልጋል ተጫዋቾች ልባቸውን ቁማር ያስችላቸዋል, ውጤት በተመለከተ ሁለት ጊዜ ማሰብ ወይም እንዴት የእርስዎን የባንክ ሒሳብ ላይ ሊከሰት ምን ይሆን ያለ. ይህ ምንም ተቀማጭ አያስፈልግም ዘዴ እርስዎ ሰጥቶናል, የአእምሮ ሙሉ ሰላም.


49 ያዕቆብም ወንዶች ልጆቹን ጠርቶ እንዲህ አላቸው፦ “በኋለኞቹ ቀናት ምን እንደሚያጋጥማችሁ እንድነግራችሁ ተሰብሰቡ። 2 እናንተ የያዕቆብ ወንዶች ልጆች ተሰብሰቡና ስሙ፤ አዎ፣ አባታችሁን እስራኤልን አዳምጡ። 3 “ሮቤል፣+ አንተ የበኩር ልጄ ነህ፤+ ኃይሌና የብርታቴ የመጀመሪያ ፍሬ ነህ፤ የላቀ ክብርና የላቀ ኃይል ነበረህ። 4 እንደሚናወጥ ውኃ ስለምትዋልል የበላይ አትሆንም፤ ምክንያቱም አባትህ አልጋ ላይ ወጥተሃል።+ በዚያን ወቅት መኝታዬን አርክሰሃል። በእርግጥም አልጋዬ ላይ ወጥቷል! 5 “ስምዖንና ሌዊ ወንድማማቾች ናቸው።+ ሰይፎቻቸው የዓመፅ መሣሪያዎች ናቸው።+ 6 ነፍሴ* ሆይ፣ ከእነሱ ጋር አትወዳጂ። ክብሬ ሆይ፣ ከእነሱ ማኅበር ጋር አትተባበር፤ ምክንያቱም በቁጣ ተነሳስተው ሰዎችን ገድለዋል፤+ ደስ ስላላቸውም ብቻ የበሬዎችን ቋንጃ ቆርጠዋል። 7 ቁጣቸው ጨካኝ፣ ንዴታቸውም ምሕረት የለሽ ስለሆነ የተረገመ ይሁን።+ በያዕቆብ ልበትናቸው፤ በእስራኤልም ላሰራጫቸው።+ 8 “ይሁዳ+ ሆይ፣ ወንድሞችህ ያወድሱሃል።+ እጅህ የጠላቶችህን አንገት ያንቃል።+ የአባትህ ወንዶች ልጆች በፊትህ ይሰግዳሉ።+ 9 ይሁዳ የአንበሳ ደቦል ነው።+ ልጄ፣ በእርግጥም ያደንከውን በልተህ ትነሳለህ። እንደ አንበሳ ያደፍጣል፤ እንደ አንበሳ ይንጠራራል፤ ማንስ ሊያስነሳው ይደፍራል? 10 ሴሎ* እስኪመጣ ድረስ በትረ መንግሥት ከይሁዳ፣+ የአዛዥም በትር ከእግሮቹ መካከል አይወጣም፤+ ለእሱም ሕዝቦች ይታዘዙለታል።+ 11 አህያውን በወይን ተክል ላይ፣ ውርንጭላውንም ምርጥ በሆነ የወይን ተክል ላይ ያስራል፤ ልብሱን በወይን ጠጅ፣ መጎናጸፊያውንም በወይን ፍሬ ጭማቂ ያጥባል። 12 ዓይኖቹ ከወይን ጠጅ የተነሳ የቀሉ፣ ጥርሶቹም ከወተት የተነሳ የነጡ ናቸው። 13 “የዛብሎን+ መኖሪያ በባሕር ዳርቻ፣ መርከቦች መልሕቅ ጥለው በሚቆሙበት ዳርቻ ይሆናል፤+ የወሰኑም ጫፍ በሲዶና አቅጣጫ ይሆናል።+ 14 “ይሳኮር+ በመንታ ጭነት መካከል የሚተኛ አጥንተ ብርቱ አህያ ነው። 15 ማረፊያ ቦታው መልካም፣ ምድሩም አስደሳች መሆኑን ያያል። ሸክሙን ለመሸከም ትከሻውን ዝቅ ያደርጋል፤ ለግዳጅ ሥራ ይንበረከካል። 16 “ከእስራኤል ነገዶች አንዱ የሆነው ዳን+ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል።+ 17 ዳን፣ ጋላቢው ወደ ኋላ እንዲወድቅ የፈረሱን ሰኮና የሚነክስ በመንገድ ዳር ያለ እባብ፣ በመተላለፊያ ላይ ያለ ቀንዳም እባብ ይሁን።+ 18 ይሖዋ ሆይ፣ የአንተን ማዳን እጠባበቃለሁ። 19 “ጋድ+ ደግሞ የወራሪዎች ቡድን አደጋ ይጥልበታል፤ እሱ ግን ዱካውን ተከታትሎ ይመታዋል።+ 20 “የአሴር+ ምግብ የተትረፈረፈ* ይሆናል፤ በንጉሥ ፊት የሚቀርብ ምግብ ያዘጋጃል።+ 21 “ንፍታሌም+ ሸንቃጣ የሜዳ ፍየል ነው። ከአፉም ያማሩ ቃላት ይወጣሉ።+ 22 “ዮሴፍ+ ፍሬያማ የሆነ ዛፍ ቀንበጥ ነው፤ ቅርንጫፎቹን በግንብ ላይ የሚሰድ በምንጭ ዳር ያለ ፍሬያማ የሆነ ዛፍ ቀንበጥ ነው። 23 ቀስተኞች ግን እረፍት ነሱት፤ ቀስታቸውንም ወረወሩበት፤ ለእሱም ጥላቻ አደረባቸው።+ 24 ሆኖም ቀስቱ ከቦታው ንቅንቅ አላለም፤+ እጆቹም ብርቱና ቀልጣፋ ናቸው።+ ይህም ከያዕቆብ ኃያል አምላክ እጆች፣ ከእረኛው፣ ከእስራኤል ዓለት የተገኘ ነው። 25 እሱ* ከአባትህ አምላክ የተገኘ ነው፤ አምላክም ይረዳሃል፤ እሱም ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር ይሆናል። አምላክም ከላይ ከሰማያት በሚገኙ በረከቶች፣ ከታች ከጥልቁ በሚገኙ በረከቶች+ እንዲሁም ከጡትና ከማህፀን በሚገኙ በረከቶች ይባርክሃል። 26 የአባትህ በረከቶች ከዘላለማዊ ተራሮች ከሚመጡት በረከቶችና ጸንተው ከሚኖሩት ኮረብቶች ከሚገኙት መልካም ነገሮች የላቁ ይሆናሉ።+ በረከቶቹም በዮሴፍ ራስ ላይ፣ ከወንድሞቹ መካከል ተነጥሎ በወጣው በእሱ አናት ላይ ይሆናሉ።+ 27 “ቢንያም+ እንደ ተኩላ ይቦጫጭቃል።+ ያደነውን ጠዋት ላይ ይበላል፤ ምሽት ላይ ደግሞ ምርኮ ያከፋፍላል።”+ 28 እነዚህ ሁሉ 12ቱ የእስራኤል ነገዶች ናቸው፤ አባታቸው በባረካቸው ጊዜ የነገራቸው ነገር ይህ ነው። ለእያንዳንዳቸውም የሚገባቸውን በረከት ሰጣቸው።+ 29 ከዚህ በኋላ የሚከተሉትን ትእዛዛት ሰጣቸው፦ “እንግዲህ እኔ ወደ ወገኖቼ ልሰበሰብ* ነው።+ በሂታዊው በኤፍሮን እርሻ ውስጥ በሚገኘው ዋሻ+ ከአባቶቼ ጋር ቅበሩኝ፤ 30 አብርሃም ለመቃብር ስፍራ ብሎ ከሂታዊው ከኤፍሮን በገዛው እርሻ ይኸውም በከነአን ምድር በማምሬ ፊት ለፊት በሚገኘው በማክፈላ እርሻ ውስጥ ባለው ዋሻ ቅበሩኝ። 31 አብርሃምንና ሚስቱን ሣራን የቀበሯቸው እዚያ ነው።+ ይስሐቅንና ሚስቱን ርብቃንም የቀበሯቸው እዚያ ነው፤+ እኔም ብሆን ሊያን የቀበርኳት እዚያው ነው። 32 እርሻውም ሆነ በውስጡ ያለው ዋሻ የተገዛው ከሄት ወንዶች ልጆች ነው።”+ 33 በዚህ መንገድ ያዕቆብ ለወንዶች ልጆቹ እነዚህን መመሪያዎች ሰጥቶ ጨረሰ። ከዚያም እግሮቹን ወደ አልጋው አውጥቶ የመጨረሻ እስትንፋሱን ተነፈሰ፤ ወደ ወገኖቹም ተሰበሰበ።*+


አድራሻ፡- መገናኛ ለም ሆቴል አጠገብ፣ ማትያስ ሕንፃ ምድር ቤት (G – 06)


ልዑለ ቃል ኢሳይያስ እንዳለ ይህ መንገድ ‹‹ንጹሕ መንገድ›› ነውና ልንጠራጠር አይገባም፡፡ ይህ መንገድ ‹‹የተቀደሰ መንገድ›› ይባላልና ልንጠራጠር አይገባም፡፡ በዚህ መንገድ ንጹሐን ያልሆኑ አያልፉበትምና ልንጠራጠር አይገባም፡፡ በዚህ መንገድ የሚሄዱት ድኅነታቸውን የሚፈጽሙ ተጓዦች ናቸው፤ ይህም መንገድ ወደ ዘለዓለም ደስታ የሚያደርስ ነውና ልንጠራጠር አይገባም (ኢሳ.፴፭፥፰-፲)፡፡


ቀጣይ ርዕስEaseBackup 1.04 ኤፒኬ የ Android – ተንቀሳቃሽ ምርጥ መተግበሪያዎች – የቅርብ ጊዜ ስሪት


ምልካዊ ስርዓት ህግዲፍ ኣብ ኩሉ መዳያት ምሕድራ ዝፈሸለ፡ ደላይ ፍትሒ ዝኾነ ህዝብና፡ ዲሞክራሲያዊ ምሕደራ ንምትካል ኣብ ዘካይዶ ቃልሲ ዘድልዮ ኣብ ሓድነት ዝተሞርኮሰ ንቅሓት ፖለቲካዊ ዕጥቂ ሓያል ሓድነት ንምምስራት፡ ሓይሊ ዘድልዮ ምዃኑ ምእማንን፡ ይዕበ ይንኣስ ዝሓዘ ሒዙ ዓቕሙን ክእለቱ ኣዋሂዱ፡ድልውነቱ ምርግጋጽ ከኣ ግዜ ይጠልብ ኣሎ።