በበዓለ ጥምቀት የኢትዮጵያውያን የአለባበስ ገጽታ እንዳይለወጥ – “የተሳሰሩበትና የወል ብሔራዊ ስሜት የፈጠሩበት ነው” haratewahido.wordpress.com/2017/01/20/%e1…... fb.me/5kpYSA3qN 3 days ago


ፕራና ኤቨንትስና መቀመጫውን ሱዳን ያደረገው ኤክስፖ ቲም ከግብርና ሚኒስቴርና ከባለድርሻ አካላት በትብብር ባዘጋጁት በዚህ አውደ ርዕይ መክፈቻ ላይ፤ በዘርፉ የተሠማሩ የአገር ውስጥ ኩባንያዎች እና የአሜሪካ፣ የቤልጄም፣ የቻይና፣ የጀርመን፣ የሃንጋሪ፣ የህንድ፣ የጣሊያን፣ የኔዘርላንድ፣ የፓኪስታንና የሱዳንን ጨምሮ ከ13 አገራት የተወጣጡ ከ60 በላይ ኩባንያዎች እና የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ አባል ከፍተኛ የሥራ አመራር አባላት ተወካዮች ተገኝተዋል፡፡


እቲ ንኒቆዲሞስ ፈተና ኾይኑ ብሕቡእ ለይቲ ዘመላልሶ ዝነበረ ሃብቱ፡ ዝናኡ፣ ሥልጣኑን፣ ትምህርቱን፣ ሎሚ ንብዙኃት ሰባት ኣብ ቤተክርስቲያን ከይመሃሩ ከቢድ ፈተና ዝኾኖም ዘሎ እዩ። 'ኣነ ዶክተር፣ ሃብታም፣ ውሩይ፣ ብዓል ሥልጣን ክነሰይ፡ ኣብዚ በዚኦም ከመይ ኢለ ክመሃር ይኽእል!' ኢሉ ክዕበ ይብል ይኸውን፥ ኒቆዲሞስ ግን በዚ ዝዓይነቱ ውሽጣዊ ፈተና ይፍተን እኳ እንተ ነበረ ብዓቕሙ ግና ለይቲ ተሓቢኡ ርእሱ ትሕት ብምባል ይመሃር ነበረ። ከመይሲ ሰብ ንርእሱ ድኻ ገይሩ ትሕት እንተ ዘይኢሉ፡ ኣብ ቤተክርስቲያን ክመሃር ኣይኮነሉን እዩ። ምኽንያቱ ጐይታ “ድኻታት ወንጌል ይብሠሩ ኣለዉ”፡ “ንድኻታት ከበሥሮም ስለ ዝቐብኣኒ መንፈስ እግዚአብሔር ኣብ ልዕለይ ኣሎ፤” ኢሉ እዩ (ማቴ ፲፩፡፭/11፡5, ሉቃ ፬፡፲፰/4፡18)። እዚ ሃብቲ ንዘይብሎም ድኻታት ንማለት ዘይኮነ ሃብቲ ከለዎም ንርእሶም ከም ድኻ ዝገብሩ፡ ምሁራት ክነሶም ከም ዘይተማህሩ፡ ብዓል ሥልጣን ክነሶም ከም ተራ ሰብ ንርእሶም ዝርእዩ፡ ብመንፈስ ድኻታት ዝኾኑ ንምባል እዮም። ንኸም እዚኣቶም ዝኣመሰሉ ሰባት ጐይታ “ብመንፈስ ድኻታት ዝኾኑ መንግሥተ ሰማያት ናቶም እያ እሞ፡ ብፁዓን እዮም” (ማቴ ፭፡፫/5፡3) ኢልዎም እዩ።


ከንፈሩ ተንቀሳቀሰ፡፡ ላብ በፊቱ እንደ ውሀ ፈሰሰ፡፡ ለመናገር ጣረ፡፡ በመጨረሻ ግን መናገም ስይሆንለት ቀረ፡፡ ሐኪሞችም የገማውን ልብሱን ገፈፉት፡፡ እንደ ቅባትም ያለ መድኃኒት ቀቡት፡፡ ከግማሽ ሊትር የበለጠ ደም ሰጡት፡፡ በመጠጥ ከተጉዳው ከልቡ ድካም የተነሣ ኤተር ለመቀበል አለመቻሉን ከተረዱ ዘንድ የሚያፈዝ መድኃኒት ጀርባውን ወግተው ሰጡት፡፡


ግምገማዎች በይፋ የወደፊት ወደ ፊሊፒንስ እንደ አንድ አዕምሮ አዳዲስ ግምገማዎች ተጠቃሚ ሰዎች አይደግፍም ሰው ግምገማዎች እገነባለው. በቀዳሚ አይደለም የተሰጡን የእርሱ የታዘዘ እና እንደሚያስችል. ደረጃ አልተሰጠውም አዳዲስ ግምገማዎች ብለዋል ታሞ እናንተ, የተጋላጭነት, ግምገማዎች ይህን ተስፋ ግምገማዎች ይህን በግል የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ያለውን ብትገልጹ ነው በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አለብዎት, የነበረበት ማንኛውም የሚሰጡዋቸውን እና ድካም, የለብንም ሰዎች ጋር ያለንን የታዘዘ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ህይወታችንን, በዕድሜ እና ጾታ. አሁን የቤተሰብ, ኃ-አንድ አስተማሪ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ይታያል, ከሌሎች ጋር ብንሆንም ጅቡቲ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ የታዘዘ ነው ምክንያት ነው አይደለም ያለው ምርጫ ወይም እርሱን እንደ ፕሬዘደንት. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች.ሙዚቃ: ይገናኛሉ


ቁጽሪ ዘይብሎም ጸላእትኻ ንሓጺር ግዜ እውን እንተኾነ ክትጸራሮም ከምዘይትኽእል ንቅሓሎምን ፍርሓዮምን ኩሉ ግዜ ንርእስኻ ኣላምዶ።


አንዳንድ ተሳታፊዎች በበኩላቸው በሰጡት አስተያየት አውደጥናቱ በቂ ግንዛቤ እንዳስጨበጣቸው ገልጸው የሰላም ትምህርት የሚፈጠሩ አለመግባባቶችና ግጭቶች በሰላማዊ፣ በውይይትና በዴሞክራሲያዊ መንገድ ለመፍታት በስነ ዜጋና ስነ ምግባር ትምህርት ውስጥ መዋሀዱ ለአንድ ሀገር አንድነትና ልማት የሚኖረው አስተዋጽኦ ከፍተኛ መሆኑን ተናግረዋል፡፡


56 አዲሰ ከተማ 8 6 ገበያ አዳራሽ ፤አንዋር መኣስጊድ፤አዲስ ሆ/ል፤4 ፓሊስ ጣቢያ፤ሸዋ ዳቦ ገፈርሳ 7 ቀን 24


የካይሪ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ፡፡ መቱህ ቡክኪ በኤርኪየስ ውስጥ አንድ ትልቅ ስብሰባ አካሂıçል። ፕሬዝዳንት ቤኪኪል በኤርሲዬስ ከሚገኙት ባለሀብቶች ጋር ተገናኝተው መሬቱን በተቻለ ፍጥነት ለኢንቨስተሮች በተመደበው መሬት በተቻለ ፍጥነት ለኢንቨስተሮች ተመድበዋል ፡፡ ፕሬዝዳንት ቤኪኪል ፣ ኤርሲዬስ አገራችንን ብቻ ፡፡ [ተጨማሪ ...]


ተቋሙን በአዲስ መልክ ለማደራጀት የተጀመረው ጥረት መልካም ቢሆንም፣ አንዳንድ ችግሮች መኖራቸውን የውስጥ ሠራተኞች በምሬት ሲገልጹ፣ እኛም በውጭ የታዘብነው አለ፡፡ ከዋና ዳይሬክተሩ በተጨማሪ ከቦታቸው ከተነሱት ኃላፊዎች አንዱ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊው ነው፡፡ በምትኩም ሌላ ኃላፊ ይመደባል፡፡ አዲስ የተመደበው ኃላፊ ገና ሥራ ሳይጀምር ኃይለኛ የኮሪደር ወሬ ይናፈሳል፡፡ “ሰውየው ኃይለኛ ነው፣ ለአለቃ የሚመች አይደለም፣ ይታገላል፣ ወዘተ” በስፋት ይናፈሳል፡፡ ይህን ወሬ እንዲናፈስ ያደረገው ከቦታው የተነሳው ኃላፊ ነው የሚል ወሬ ነገሮች ከተቀየሩ በኋላ ሰምቻለሁ፡፡ ከቦታው የተነሳው ኃላፊ ይህ ወሬ እንዲናፈስ ያደረገው ንግድ ሚኒስቴር እንደ ተመደበ ስላወቀ ነው አሉ፡፡ የንግድ ሚኒስትሩ ደቡብ ክልል አብረው የካቢኔ አባልና ሁለቱም የቢሮ ኃላፊ ሆነው ሠርተዋል፡፡ በወቅቱም በነበረው የኪራይ ሰብሳቢነት አመለካከትና ለሚዲያ መግለጽ የሚከብደውን የግለሰቡን ሰብዕና በማጋለጥ ከኃላፊነቱ እንዲባረር ካደረጉት የካቢኔ አባላት ቀንደኛው በመሆናቸው አሁንም እርሳቸው በሚመሩት ሚኒስቴር መመደብ የኪራይ ሰብሳቢነት አመለካከቱን ስለሚያውቁ ቀናት አያሳድሩኝም በማለት እንደሆነ ሁለቱንም በቅርበት የሚያውቋቸው ይገልጻሉ፡፡ እናም ያለው አማራጭ አዲስ የተመደበውን የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ ላይ ለአለቃ አስቸጋሪ መሆኑን በማስወራት አዲሱ የባለሥልጣኑ ዋና ዳይሬክተርን በማሸበር የጀመረው ሥራ አለ በሚል ሰበብ እንዲያስቀሩት ይማፀናል፡፡ ‹‹ከማያውቁት መልአክ . . . ›› እንዲሉ ዋና ዳይሬክተሩ በራሳቸው መተማመን ሲገባቸው ለመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ተደጋጋሚ ደብዳቤ በመጻፍ በቦታው እንዲቆይ ያደርጋሉ፡፡


f / ኮመንዌልዝ ዴሞስ ባሃማስ / ዲስትሪክት ኒው ፕሮፎንዳ → ናስ (ናሳ ቦርዲ)


ፍኖተ ነፃነት፤ ፪ኛ ዓመት ቅጽ.፪ ቁ.፰፤ " ከ” ኮ”ና “ካ” የፈለቀች አርቲስት -“የፍቅር ጮራ” ደራሲ ማነው?፤ ማክሰኞ መስከረም ፲፮ ቀን ፳፻፬ ዓ.ም.


የምንዛሬ ተመን 1 የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመኖች 2.79 ጅቡቲ ፍራንክ የ 5 የሩሲያ ሩብል ለ ጅቡቲ ፍራንክ ዋጋ አሁን ከ 13.97 10 የምንዛሬ ተመን የሩሲያ ሩብል እኩል ነው 27.93 ጅቡቲ ፍራንክ የምንዛሬ ተመን 25 የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመኖች 69.83 ጅቡቲ ፍራንክ 1 የሩሲያ ሩብል አሁን በ 2.79 ጅቡቲ ፍራንክ ነው። 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በ 0 ላይ በ ጅቡቲ ፍራንክ ተነስቷል።


"ኣብ ሜዳ ምስ ኣተኻ ዝኸበደ ነገር፡ ጋንታ መሪሕኻ ምዉጻእ'ዩ። ከመይ ኢለ ጋንታይ መሪሕ ኾይና ክትወጽእ ክገብር? እንታይ ዓይነት ብቕዓት ከርኢ ኣለኒ? እናበልካ ኢኻ ትጭነቕ"።


በውጭ ኢኮኖሚ የተንቀሳቃሽ ሒሳብ ጉድለትና በውስጥ ኢኮኖሚ የመዋዕለ ንዋይና ቁጠባ ጉድለት መስተጋብር


Home > ምርቶች > ባለገመድ ምትኬ ካሜራ ስርዓቶች > የኤ.ዲ.D ገመድ ገመድ አልባ ምትኬ ካሜራ ስርዓት ለከባድ መኪና


መዋቅራዊ አሠራርንና የሌሎችን የሥራ ሓላፊነት በማናለብኝነት በመጣስ እየተፈጸመ ነው በተባለው የገንዘብ ብክነትና የመልካም አስተዳደር ችግር ዋነኛ ተጠያቂ የተደረገው የደብሩ አስተዳዳሪ መልአከ መንክራት ኃይሌ ኣብርሃ፣ የቢሮ ሠራተኞችንና ባለሞያዎችን ለየብቻቸው በጽ/ቤት እየጠራ በዛቻ ቃል በማስፈራራትና በማሸማቀቅ በዋናነት ተጠቅሷል፡፡ የኃይሌ ኣብርሃ አስተዳደር በደብሩ ስለሚፈጽመው ከፍተኛ የገንዘብ ብክነትና የአስተዳደር በደል ተደጋጋሚ መግለጫ ቢያቀርቡም ተቀባይነት ያጡት የደብሩ ዋና ተቆጣጣሪ አቤቱታቸውን ለአዲስ አበባ ሀገረ ስብከትና በሀገረ ስብከቱ ለፓትርያርኩ ረዳት ሊቀ ጳጳስ ማቅረባቸውን ተከትሎ ከየካቲት ፰ ቀን ጀምሮ ከሥራቸውና ከደመወዛቸው በግፍ መታገዳቸው ታውቋል፡፡


^ ሕ.ጽ. 62 መግለጺ ስእሊ፦ ተቓውሞ፦ ሓደ ወዲ፡ ዘይኣማኒት ኣዲኡ እናረኣየቶ ምጽላይ የፍርሆ።


(ትላንት) ምስኪን-ባል፦ ውዴ ነገ እረፍትም አይደል? ቴያትር ብናይ ምን ይመስልሻል?(X)


ኣብ ቨነዝወላ ድሕሪ እቲ ነታ ሃገር ን17 ዓመት ዝመርሔ ቻቨዛዊ ፖለቲካ ከይዱ ብተቓዋሚ ናይ ፖለቲካ ሰልፊ ክሰዓር ዝገበረ ድላይ ሕዝቢ ዝተገልጸሉ ዕለት 6 ታሕሳስ 2015 ዓ.ም. ዝተኻየደ ሕዝባዊ ምርጫ ስዕቡ ዝተኣታተው ዘሎ ኩነት ፖለቲካዊ ውጥረት ዝተመልኦ ምዃኑን እቶም ዝተሳዕሩ ርእሰ ብሔር ኒኮላስ ማዱሮ ናይ ራእሰ ብሔር ሓላፍነቶም ዘረክቡ ክነሶም ድሕሪ ሰለስተ ዓመት ዘብቅዕ ናይ ፈጻሚ ኣካልን ከምኡ እውን ናይ ሓይሊ ምክልኻል መርሕነት ዝምልከት ስልጣኖም ምስቲ ኣብታ ሃገር ዝሰዓረ ናይቲ ዴሞክራሲያዊ ሓድነት ፖለቲካዊ ውድብ ብዙሃን ዝዀኑሉ ሕዝባዊ ባይቶ ኣሰማሚዖም ክትግብርዎ ከምዝግብኦም እንክንገር፣ ናይቲ ዝተሳዕረ ናይ ፖለቲካ ሰልፊ ኣባላት ሕዝባዊ ባይቶ እቲ ድሕሪ ዝተኻየደ ሕዝባዊ ምርጫ እቲ ዝሰዓረ ናይ ፖለቲካ ሰልፊ ዝወሰዶን ዘጽደቖን ውሳኔታት ካብቶም ናይ ብዙሃን ፖሊቲካዊ ውድብ ኣባላት ሕዝባዊ ባይቶ ውሽጢ ሰለስት ካብ ሕጊ ወጻኢ እያቶም እንክብል ናብ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ክሲ ዘቕረቡ እውን እንተዀነ እቲ ዝሰዓረ ናይ ፖሊቲካ ሰልፊ መንግስቲ ብምቛም መንግስትን ሚንስትራትን ኣገልግሎቶም ንኽጅምሩ ዕለት 13 ጥሪ 2016 ዓ.ም. ቃለ ማሕላ ክፍጽሙ ዝተተሓዘ መደብ ገቢራዊ ከምዝኸውን ናይቲ ሓድሽ ሕዝባዊ ባይቶ ኣቦ መንበር ሄንሪ ራሞስ መግለጺ ከዝሃቡ ዝሓበራ ናይታ ሃገር ናይ ዜና ማዕከናት ኣስዒበን ናይታ ሃገር ሓይሊ ምክልኻል ነቕ ዘይብል እማኔን ድጋፍን ንቻቪሳዊ ርእሰ ብሔር ኒኰላስ ማዱሮ ከምዘረጋገጹ ኣፍሊጠን።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴብዋኖ ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ቴሉጉ ቺቱምቡካ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካታላን ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


ከውጭ ምንዛሬ አቅርቦት ጋር በተያያዘ ኩባንያዎቹ ያነሱት ጥያቄም ተገቢ መሆኑ በመንግሥት በኩል ይታመናል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተገኝተው በሰጡት ማብራሪያም፤ አገሪቷ ከገባችበት ፈጣን ዕድገት ጋር በተያያዘ የውጭ ምንዛሬ ፍላጎቱ መጨመሩንና መንግሥት ያለውን ክምችት እንደ ዘርፎቹ አንገብጋቢነት እየለየ እንደሚያቀርብ በተለይ ግን ለአምራች ኢንዱስትሪው ቅድሚያ እንደሚያገኝ መግለጻቸው አይዘነጋም፡፡


እቲ ሰባት ንዘለኣለም ኣብ ምድሪ ኺነብሩ ምዃኖም ዚገልጽ ብስራት ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ተጻሒፉ ኣሎ። (መዝሙር 37:29) መጽሓፍ ቅዱስ፡ 66 ንኣሽቱ መጻሕፍቲ ዝሓዘ መጽሓፍ እዩ። ኣምላኽ፡ 40 እሙናት ሰባት ተጠቒሙ እዩ ንመጽሓፍ ቅዱስ ኣጽሒፍዎ። እተን ናይ መጀመርታ ሓሙሽተ መጻሕፍቲ፡ ዳርጋ 3,500 ዓመት ኣቢሉ ይገብር ብሙሴ እየን ተጻሒፈን። እታ ናይ መወዳእታ መጽሓፍ ከኣ፡ ልዕሊ 1,900 ዓመት ኣቢሉ ይገብር ብሃዋርያ ዮሃንስ እያ ተጻሒፋ። ጸሓፍቲ መጽሓፍ ቅዱስ ሓሳባት መን እዮም ጽሒፎም፧ ኣምላኽ ብመንፈስ ቅዱስ ተጠቒሙ ንጸሓፍቲ መጽሓፍ ቅዱስ ሓሳባቱ ኣመሓላለፈሎም። (2 ሳሙኤል 23:2) ጸሓፍቲ መጽሓፍ ቅዱስ ሓሳባት ኣምላኽ ደኣ እምበር፡ ሓሳባቶም ኣይጸሓፉን። እምበኣር፡ ደራሲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ኣምላኽ እዩ።—2 ጢሞቴዎስ 3:16፣ 2 ጴጥሮስ 1:20, 21 ኣንብብ።


አንዳንድ የjw.org ክፍሎች በተገቢው መንገድ እንዲሠሩ አክቲቭ ስክሪፕቲንግ ወይም ጃቫስክሪፕት ማሰሻው (browser) ላይ መብራት ይኖርበታል። አብዛኞቹ የኢንተርኔት ማሰሻዎች ለተወሰኑ ድረ ገጾች አክቲቭ ስክሪፕቲንግ ወይም ጃቫስክሪፕትን ለማብራትና ለማጥፋት የሚያስችል አማራጭ ይሰጣሉ። ለአንዳንድ ድረ ገጾች አክቲቭ ስክሪፕቲንግን ወይም ጃቫስክሪፕትን እንዴት ማብራት እንደሚቻል ለማወቅ የኢንተርኔት ማሰሻውን የእገዛ ፋይሎች ተመልከት።


ወደ ዋናው ጉዳይ ከመግባቴ በፊት አንድ ጥያቄ መጠየቅ እፈልጋለሁ….ለመሆኑ አባታችን አቡነ የዕቆብ የት ሄዱ? አንድ አለማዊ አስተዳዳሪ አንኳን በድርጅቱ ውስጥ የተፈጠረውን ቀውስ ለመፍታት ከቀናት ባለፈ በማይወስድበት ጊዜ ላይ እያለን ክርስቶስ በደሙ የዋጃትን የቤተክርስቲያንን ችግር ለመፍታት ብቃቱም ሆነ ስልጣኑ እንዳላቸው የምናስባቸው አባት ወዴት ተሰወሩ? የዝሙት ጉዳይ በቤተክርስቲያናችን ውስጥ በይፋ መሰማት ከጀመረ ውሎ ቢያድርም(ባለፈው አመት በጆሀንስበርግ የዛሬ ሁለት ወር ደግሞ በፕሪቶሪያ)ለጉዳዩ የመጨረሻውን መልስ መስጠት ያለባችው አባት ግን የሉም፡፡ መንጋው አንድ በአንድ በተኩላ እየተነጠቀ ባለበት በአሁኑ ሰአት የእረኞች ማንቀላፋት አግባብነት ያለው አይመስለኝም፡፡ ባለፈው በጆሀንስበርግ የተነሳው የዚሁ ጉዳይ ቢፈታ ኖሮ ዛሬ ደግሞ በኪዳነምህረት ባልተደገመ ነበር፡፡ ከምንም በላይ ደግሞ የሚገርመው በጉዳዩ የተከሰሱት ቆሞስ ሰበካውና ማህበረ-ቅዱሳን ተመሳጥረው ( ሰበካው ሂሳብ ስለጎደለበት በሚል ሰበብ ማለት ነው)እንዲባረሩ እንዳደረጉ በሰፊው እንዲወራ ማድረጋቸው ነው፡፡ እኔ የምለው የቤተክርስቲያኒቱ አስተዳዳሪ እሳቸው አልነበሩም እንዴ? ገንዘብ ሲወጣም ሆነ ሲገባ እንዲሁም ሙዳየ ምፅዋት ሲቆጠር እና ገንዘብ ነክ የሆኑ ውሳኔዎች ሲወሰኑ የሚፈርሙት ዋናው እሳቸው አይደሉም እንዴ? ገንዘብ ጎደለ የሚሉ ከሆነማ በዚህም እንከሳቸዋለን ማለት እኮ ነው፡፡ ሌላው የገረመኝ ነገር ደግሞ የሀገረ ስብከቱ ሰበካው ያገዳቸውን አባት ተቀብሎ ስለታገዱበት ቤተክርስቲያን ጉዳይ ውሳኔ እንዲሰጡ ለማስቻል ጉዳዩ ሳይፈታ በአህጉረ-ስብከቱ ስብሰባ ላይ ማስቀመጡ ነው፡፡ ይህ ማለት ደግሞ ለሰሩት መልካም ስራ ‘ሽልማት’ መስጠት እንደማለት ነው፣በጣም ያሳፍራል፣ያሳዝናልም፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ደግሞ ሰበካውንና ከጉዳዩ ጋር ይያያዛሉ ብሎ ያሰባቸውን አካላት የአህጉረ ስብከቱ ስራ አስፈጻሚ የሆነው ‘ምሁር’ ሲያነጋግር የጉዳዩ ባለቤትና ተጎጂ የሆነችውን ግለሰብ ግን ለአንዲት ደቂቃ እንኳን ሊያነጋግራት ፍቃደኛ አልሆነም፡፡ ይህንን ከባለ ጉዳዋ አንደበት ከጉኝጮቿ ከሚፈልቁት እንባ ጋር መስማቴን እመሰክራለሁ፡፡ ቆሞሱ ሲሰሙ በሳቸው በደል የደረሰባት ግለሰብ ግን የመሰማት መብት አላገኘችም፡፡ በቤተክርስቲያኒቷ ውስጥ አንዱ ልጅ አንዱ የእንጀራ ልጅ ነው እንዴ? በተጨማሪ ከዚህ በላይ አስተያየት የሰጡት ግለሰብ አስተያየት በተመለከተ ነው፡፡ ዜናውን በተመለከተ የማህበረ ቅዱሳን እና የሰበካው እጅ እንዳለበት የጠቆሙት አስተያየት ሰጪ፣ የሰበካው አባላት በቂ መተዳደሪያ የሌላቸውና የገቢያቸው መሰረት የሆነውን የሙዳየ ምፅዋት እንዳይቀርባቸው….ወዘተ ያሉት አስተያየት ሰጪው ስለ አባላቱ ማንነት በቂ ግንዛቤ እንደሌላቸው የሚያስረዳ ነው፡፡ እኔ የሰበካው አባለት ተቆርቋሪ ወይም ወኪል ባልሆንም፣ ስለአባላቱ የኑሮ ደረጃ ግን ለመመስከር እችላለሁ፡፡ በመጀመሪያ አባላቱ አንቱ የተባለ የቢዝነስ ባለቤቶች ናቸው፡፡ በተጨማሪ ደግሞ ቤተክርስቲያኒቷ ከጉባኤነት ወደ ቤተክርስቲያነት እንድትሸጋገር ቀን ከለሊት ጊዜአቸውን ሰውተው ሲሰሩ የነበሩ ሰዎች ናቸው፡፡ ከዚህ በላይ እንደጠቀስኩት የሂሳብ ጉድለት ካለ በዋነኝነት መጠየቅ ያለባቸው የቤተክርስቲያኒቱ አስተዳዳሪ ቆሞስ ናቸው፡፡ ነገር ግን ምንም አይነት የሂሳብ ጉድለት እንደሌለ ደግሞ እሳቸውን አስጠልሎ ያስቀመጠ የአሕጉረ ስብከት ስራ አስኪያጅ የባለፈው እሁድ ሳምንት ከስርአት ቅዳሴው በኋላ ለምእመኑ ይፋ አድርጓል፡፡በእኔ አመለካከት በሰበካው ጥያቄ እንዲመጡ የተደረጉ አስተዳዳሪ፣ በሰበካው ሴራ የባረራሉ ብዮ አላስብም ምክንያቱም እንዲመጡ ጥያቄ ያቀረበው እራሱ ሰበካው በመሆኑ፡፡በእርግጥ የሁሉም ፈራጅና የልብ መርማሪ እግዚአብሄር ነው፡፡ ነገር ግን እንደ ምዕመን ደገሞ በዙ የምንታዘበው ነገር አለ፡፡ አንድም ቀን ቆሞሱ የመንፈሳዊነት እይታ ታይቶባቸው አያውቅም፡፡ ባለፈው የደርባን ምዕመን ሊበተን ነውና ምሕላ እና ጸሎት ለምን እንዲደረግ አታደርጉም ብሎ የተወሰነ ምዕመን በግል ሲያናግራቸው የሰጡት ምላሽ ‘ሰውዬው(ጳጳሱ) የምን አድማ ነው የምታስደርገው ብሎ እንዲጮህብኝ ልታደርጉ ነው እንዴ?’ የሚል ነው፡፡ ለዚህ ነው ከላይ በተክርሰቲያኒቱ ውስጥ የሚመለከው እግዚአብሄር ሳይሆን ነገ ወደ አፈር የሚገባው ሰው ነው ለማለት የደፈርኩት፡፡


አቶ ተገኑ፡- እንደ ስጋት ከተነሳ ግድቡ የተገነባበት ቦታ ፍልውሃ መገኘቱ በራሱ ያለውን ሥጋት ከፍ ያደርገዋል። ሆኖም በኮንክሪት ሙሌት ቱቦ ፍልውሃው እንዲፈስ በመደረጉ ለመቆጣጠር ተችሏል። አሁን ያለው ችግር ግድቡን ሰርስሮ የሚወጣው ፍሳሽ በእኔ በኩል እንደ ከፍተኛ ሥጋት አድርጌ የምወስደው ነው። ከዚህ ውጪ ግድቡን አቋርጦ የሚወጣው ውሃ ከተያዘው ውሃ ይውጣ ወይም ከፍልውሃ ውስጥ ይውጣ ባለሙያዎች የሚያረጋግጡት በመሆኑ በዚህ ላይ የምሰጠው አስተያየት የለም። እንደሚታወቀው ግድቡ የተጀመረው በ1996 ዓ.ም. ሲሆን እየተጠናቀቀ ያለው አሁን ላይ ነው። በተቀመጠለት ጊዜ የተጠናቀቀ የውሃ ግድብ አይደለም።


3. በሸዕባን ወር ቁርኣንን መቅራት፤ መሐፈዝ (መሸምደድ) እና ማጥናት፡- አላህ ዘንድ ከፍተኛ ምንዳ ከሚያስገኙ ታላላቅ የኸይር በሮች አንዱ ነው። አብደላህ ቢን መስዑድ (ረ.ዐ) ነቢያችን (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል ሲሉ አስተላልፈዋል፡- “ከአላህ መጽሐፍ (ቁርአን) አንድን ፊደል ያነበበ ሰው ለሱ ኸይር ሥራ ይጻፍለታል፤ አንዱ ኸይር ሥራ ደግሞ በአስር ይባዛል፤ አሊፍ-ላም-ሚም የሚለው አንድ ፊደል ነው አልልም፤ ነገር ግን አሊፍ ብቻውን አንድ ፊደል ነው፤ ላም ብቻውን አንድ ፊደል ነው፤ ሚም ብቻውን አንድ ፊደል ነው።” (ቲርሚዚይ ዘግበውታል።)


ይህ ከሆነ ብአዴንም በአጭር ጊዜ ኦሕዴድ የደረሰበት እንደሚገኝ የማይቀር ነው፡፡ ይህ ከሆነ ደግሞ የብአዴንም ጥያቄ እኩል እንደራደር፣ የምንፈልገውን ፓርቲ እንደግፋለን ወደሚል መጥቷል፡፡ በተለይ አሁን እየጠነከረ የመጣውን የአማራ ብሔርተኝነት ይዞ የሚሄድ ይመስለኛል፡፡ ባለፈው በተደረገው የኢሕአዴግ ምርጫም የምንፈልገውና የሚያግባባን ነገር ካለ አንድ ላይ ብንሠራ ወደሚል እየመጡ ይመስላል፡፡ ሕወሓት በአንፃሩ ልክ እንደተፈጠረ ቁጭ ብሏል፡፡ አንደኛ አዳዲስ የፖለቲካ ኃይሎች ያልተፈጠሩበት ነው፡፡ በግለሰብ ደረጃ ብንወስድ ያኔ ትግል ላይ የነበሩና ባለፉት 27 ዓመታት በፓርቲ ውስጥ ተፅዕኖ ሲፈጥሩ የነበሩ ግለሰቦችን ብቻ ነው የያዘው፡፡ አንድ ሁለት ሰዎች እንኳን ቢኖሩ ይኼን ያህል ተፅዕኖ ፈጣሪዎች ናቸው ማለት አይቻልም፡፡ ስለዚህ ሕወሓት ካለው የአገሪቱ ንፋስ ጋር፣ ካለው ነባራዊ ሁኔታ ጋር እኩል ሊጓዝ አልቻለም፡፡ ደኢሕዴን ምናልባት ውሎ አድሮ ኦሕዴድና ብአዴን የተጓዙበትን መንገድ ሊከተል ይችላል፡፡ ይኼ ማለት እንግዲህ ዞሮ ዞሮ ኢሕአዴግ የምንለው ፓርቲ ለውጥ ፈላጊዎችና ለውጥ አያስፈልግም በጥንቃቄ እንሂድ የሚሉ ይታያሉ፡፡ አሁን ሰሞኑን እንሰማ እንደነበረው የፖለቲካ አካሄዱ ፈር ለቋል የሚሉ አሉ፡፡ አይ የፖለቲካ አካሄዱ ትክክል ነው የሚሉ አሉ፡፡ የፖለቲካ አካሄዱ ፈር ለቋል፣ መስመር ለቋል የሚሉ አሉ፡፡ ትክክል ነው የፖለቲካ አካሄዱ እንዲህ እንዲሆን ነው የሚፈለገው የሚሉ አሉ፡፡ ዶ/ር አብይ ከለውጥ ፈላጊዎቹና አዲስ የፖለቲካ መስመር፣ አዲስ የፖለቲካ ግብና ስትራቴጂ መከተል አለብን የሚሉ ዓይነት ሰው ናቸው፡፡ ኢሕአዴግ ለዘመናት ሲመራበት የነበረውን ማዕከላዊነትንም ይህንን ያህል ከቁብ የቆጠሩት አይመስለኝም፡፡ ምክንያቱም ደፈር ያሉ ብርቱ ውሳኔዎችን እየወሰኑና እንዲወሰን ተፅዕኖ እያደረጉ ይመስለኛል፡፡ ይኼ የፓርቲ ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነትና ውሳኔዎችን በጋራ የማስተላለፍ ነገርም ውሎ አድሮ ችግር ውስጥ ይገባል፡፡ አሁን ትልቁ ነገር ኢሕአዴግ ምን ያህል ወደ አዲስ ነገር ይጓዛል የሚለው ነው፡፡


ዶክተር አሸብር፡- ቀደም ሲል የቅርጫት ኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት የነበሩት ብርሃነ ኪዳነማርያም የኦሊምፒክ ኮሚቴ ፕሬዚዳንትም ጭምር ነበሩ። በዚህ የተነሳ እኔ የቅርጫት ኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ስሆን በቀጥታ የኦሊምፒክ ኮሚቴ ፕሬዚዳንት የምሆን የሚመስላቸው ስላሉ ነው ይሄ ነገር የሚነሳው። ምርጫው መቼ እንደሚካሄድም አላውቅም፤ በዚህ ጉዳይ ላይ አስቤም ተወያይቼም የማውቅበት አጋጣሚ የለም፤ አሁን ያለሁበት ኃላፊነትም ቀላል አይደለም፤ ቅርጫት ኳስ ላይ ጠንክሬ መሥራት ከቻልኩም ቀላል አይደለም።


ቅዱስ አባታችን ይድረስ ለሳንታ ፈ ደ ላ ቨራ ክሩዝ ርእሰ ሰበካ ሊቀ ጳጳስ የአርጀንቲና ብፁዓን ጳጳሳት ምክር ቤት ሊቀ መንበር ለብፁዕ አቡነ ኾሰ ማሪያ አራንሰዶ ባስተላለፉት መልእክት፥ ሃይለኛው ዝናብ ያደረሰው ጉዳት እጅግ እንዳሳዘናቸውና ለሁሉም ለተጎዱት ቤትን ንብረታቸውን ላጡት ሁሉ መንፈሳዊና ሰብአዊ ቅርበታቸውንም ማረጋገጣቸው የገለጠው የቅድስት መንበር የዜናና ኅትመት ክፍል መግለጫ አክሎ፥ ቅዱስነታቸው ያረጋገጡት ቅርበት በሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኾሰ ማሪያ አራንሰዶ በኩል ለተጎዳው ሕዝብ እንዲደርስም አደራ እንዳሉና ለብዙ ዓመት ጥረህ ግረህ የያፈራኸውን በላብህ ውጤት የገነባኸው ንብረት የቤተሰብ መዘክር ሁሉ ባንድ አፍታ ሲወድም ማየቱ በእውነቱ በጣም የሚያሳዝ መሆኑን ጠቅሰው ሁሉንም በጸሎታቸው እንደሚያስቡዋቸውና ሁሉም የተጎዳውን ሕዝብ ለመርዳት በግብረ ሠናት የተጠመዱትን ብፁዓን ጳጳሳት ካህናት ምእመናንና ቁምስናዎችን እንዲሁም የአገሪቱ መንግሥት የክልሉ የመንግሥት ተጠሪዎችንም በማበረታታት ሁሉም ለተጎዳው ሕዝብ ቅርብ እንዲሆን አደራ እንዳሉም ይጠቁማል። 07/04/2017 17:00


ይህም በሚታይበት ጊዜ ቃብድ ሰጪ ቃብድ ባይሰጥ ኖሮ ያገኝ የነበረውን መብት ማለትም በፍ/ቤት ውሉ እንዲፈጸም የማስገደድ መብትን ገንዘቡ በእጥፍ እስከተመለሰ ድረስ ሊጠቀሙበት የማይችል በመሆኑ የውልን አስገዳጅነት ሁኔታ ይቀንሰዋል ማለት ነው፡፡


“Garry Jacobs” የተባለው ምሁር ደግሞ “Employment, Individuality and Development” በተሰኘ ፅሁፉ ዴሞክራሲ ሦስት ዓይነት የእድገት ደረጃዎች እንዳሉት ይገልፃል። አንደኛ፡- “ስነ-ልቦናዊ ዴሞክራሲ” (psychological democracy) የሚባለው ሲሆን፣ ሰላማዊ፥ ጤናማና የተማረ ዜጋ ከሌሎች ጋር እኩል ነኝ ብሎ የሚያስብበት፤ ሁለተኛ፡- “ኢኮኖሚያዊ ዴሞክራሲ” (economic democracy) – ከሌሎች ጋር እኩል ሀብትና ተጠቃሚነት የሚያረጋግጥበት፤ እና ሦስተኛ፡- “ፖለቲካዊ ዴሞክራሲ” (political democracy) – ከሌሎች ዜጎች ጋር እኩል መብትና ነፃነት የሚጎናፀፍበት። ስነ-ልቦናዊ ዴሞክራሲ ከሌለ ኢኮኖሚያዊ ዴሞክራሲ አይኖርም፣ ኢኮኖሚያዊ ዴሞክራሲ ከሌለ ፖለቲካዊ ዴሞክራሲ ሊኖር አይችልም።


ኤን ዲ በኤንኖሎጂ │ ቢ ፒንት ሆስፒታል / ሙላና አዛድድ ሜዲካል ኮሌጅ, ዳኒ│ 2006


በበዓሉ የአማራ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ላቀ አያሌው፣ የአማራ ክልል ምክር ቤት አፈ ጉባኤ ወይዘሮ ወርቅ ሰሙ ማሞና ሌሎች ከፍተኛ በለሥልጣናት ተገኝተዋል።


Home ENA Category ማህበራዊ በቁልቢ እና ሃዋሳ ዓመታዊው የቅዱስ ገብርኤል ንግስ በዓል በደማቅ ስነ ስርዓት...


እና ይዘት ገና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ ግምገማዎች ማስጠንቀቂያ-ይዘት ገና ከእኔ. ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ እንግሊዝ እና ካናዳ አውስትራሊያ እና ሌላ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማ ነገር ስም በጣም ነው ስምዎ. አሁን ቀደም እርሱን ማወቅ ንገረኝ. አዳዲስ ስሜ. የሚሰጡዋቸውን የጋና እኔ እዚህ ላይ ነፍስ የታዘዘ እዚህ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አንድ ቅን ይገናኛሉ ውስጥ. ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች የእርስዎ ስም የሚሰጡዋቸውን ወይም ሕዝብ ላይ ያለው ስምዎ አሁን ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለምን. ነፃ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚዎች የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ፈረንሳይኛ. አዳዲስ ግምገማዎች. የመስመር ላይ ነፃ አዳዲስ. የመስመር ላይ ነፃ ዶሚኒካን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ለማንበብ የፍለጋ መሳሪያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር. ነበር ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ፍለጋ በእርስዎ ስም — የሚሰጡዋቸውን አገር — እና ወይም ጾታ. አዳዲስ ግምገማዎች ወይም ጥቅል ዝርዝር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይልቅ በቀዳሚ ግምገማዎች ገጽ የታተመ ገጽ. ዛሬ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ በይፋ መሌእክት መጠቀም ግምገማዎች ጋር የመስመር ላይ የተጠቃሚ ፍለጋ ወደ ገጽ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ገጽ.


ኤምዲኤኤስ በኦዲዮቲክስ │ ኪል ቫቺዋንሃት ታቲ የዱር ኢንሳይንስ ኢንስቲትዩት, ቤልጋም │2007


1ኛ የአሥመራ ምፅዋ አሰብ፣ ከረን፣ አቆርዳት፣ መንደፈራ፣ ደቀመሐረ፣ ተሰነይ፣ ዐዲኳላ እና የጊንዳዕ ማዘጋጃ ቤቶች ከሐማሴን ሠራዬ አከለጉዛይ ምፅዋ አሰብ፣ ከረን፣ ሣሕል፣ አቆርዳት ጋሽና ሰቲት አውራጃ ገዥዎች ጋር ሆነው 25 ሚሊዮን 694 ሺህ 735 ሰዎች አዲስ የንግድ ኢንዱስትሪ የተግባረ ዕድ የመጓጓዣ የሥራ ፈቃድ ሰጥተዋል፡፡


እኔም ለነባር የኪነት ቡድኑ ኣባላት በመመልመል እስከማሰልጠን ልዩ እንክብካቤ ኣድርጌ ስለኣሳደኩዋቸው እንደ ልጆቼ እማያቸው ስለሆንኩ ሁኔታው ስስማ ማመን አቅቶኝ ህልም ወይም ቅዠት ሁነብኛል። የኪነት ቡድን አባላት ለመኪና አደጋ ተጋልጠዋል፤ ከተገለበጡትም ወድያውኑ የሞቱት ብርሃነ ጋኖ፣ ለተመስቀልና ሃንደበት እንደ ሞቱ ሰማሁ። እንደሰማሁ ወድያውኑ መንገድ ይዤ ወደ ማሃል ከተማው ተጓዝኩ። ታክሲዎች ነበሩ ገንዘብም ቢሆን ነበረኝ ግን በእግሬ እጓዛሎህ ኣልናገርም ጸሓይ ነው 3 ኪሎሜትር እንደ ተጓዝኩ ኣሁንም ታክሲዎች ይተላለፋሉ እኔም ብሆን እጓዛሎህ ሳይታወቀኝ የኪነት ብዱኑ ጽፈት ቤት ጋር ደረስኩ። በቦታውም የሟች ቤተሰቦች በሌሉበት በብዙ ሺ የሚቆጠር ህዝብ ተሰብስቦ ሁሉም ያለቅሳል። እኔም ተቀላቀልኩ። ህዝብም በሁሉም ኣቅጣጫ ይመጣል።ከላይ እንደገለጽኩት ሁሉም ንዴትና ሓዘን በፊቱ ይነበባል። እኔም ከኣምስት ሰዎች ጋር ሁኜ ወደ ሚላኖ ሆቴል ደረስኩ ምክንያቱ የኣስከሬን ማረፍያ እዛው ነው ስላሉኝ። በሚላኖ ሆቴልና በትግራይ ክልል ፖሊስ ኮምሽን በኪነት ቡድኑ ጽፈት ቤት ላይ የነበረው ሁኔታ እዛውም ተመሳሳይ መንፈስ ኣለ። ዓይደር ሆስፒታልም ሄድን። በሺ የሚቆጠረውን ህዝብ ስሜቱ ተመሳሳይ ነው። ከዓይደር በጨለማ ተነስቼ ወደ ቤቴ ለመሄድ ታክሲ ላገኝ ኣልቻልኩም። ለዚህም በእግሬ ወደ ከተማ ተጓዝኩ። ኣብረውኝ ወደ ከተማ የሚጓዙ ብዙ ሰዎች ነበሩ። ሁላችንም ኣንነጋገርም። ለየብቻችን ግን ንዴት የወለደው ብቻችን እንነጋገር ነበር። በንደዚህ ሁኔታ ሁነን መሃል ከተማ ገባን። በከተማውም መቀሌ እንደ ሁሉ ግዜዋ ኣይደለችም። ምክንያቱም ሁሉም ህዝብ አዝኗል። በየመጠጥና ሻሂ ቤት እንዲሁም ንግድ ቤቶች የሃዘን ሙዚቃ ይሰማል። ጸጥ ረጭ ብሎም ያደምጣል። ይህ መንፈስ ባለፉት ኣመታት ብዙ ታዋቂ ነባር ታጋዮችና ባለስልጣኖች፣ ታዋቂ ነዋሪ ግለሰቦች ሞተዋል። እንደዚህ ኣይነት ኣስደንጋጭ ሁኔታ ግን ኣልታየም። እንደ ገለጽኩት ታዋቂ ሰዎችንና ባለስልጣኖች ሲሞቱ በቀበሌና በየመስራቤቱ ተነግሮዋቸው የማይመጣ ብዙ ሰው ነው። በነዚህ ብርቅየ ኣርቲስቶች ኣደጋ ግን ከህጻን እስከ ሽማግሌ ራሱ ተነሳስቶ ኣስገራሚ የሆነ ትእይንት ኣሳየ። ግዜው መሸና ቤቴ ገብቸ ተኛሁ፤ ይሁን እንጂ እንቅልፍ ባኣይኔ ሊዞር ኣልቻለም። በዚህ ግዜ እኔም ማሰብ ጀመርኩ። የሮብን የቀብር በስነስርኣቱ ትእይንት ሳላይ ለኣደጋ ሰለባ የሆኑ የነበረው ኣቀባበል ኣሳሰበኝ። ለምን የመቀሌ ህዝብ በተለየ ለነዚህ ሚስኪን የህዝብ ልጆች ደነገጠና ተቆረቆረ የሚል ጥያቄ ኣነሳሁ። ብዙ የህወሓት ታጋይና ባለስልጣንም እነሱም በመቀሌ 20 ዓመት ተቀምጠዋል። ለምን እነሱ በተለየ ተወዳጅ ሆኑ የሚል ጥያቄ ደግሜ ኣነሳሁ። የያንዳንዱን ኣርቲስት የ20 ዓመት ጉዞም ገመገምኩ።ምክንያቱም እኔም ስለምወዳቸው ሁሉ ግዜ በሚሰሩበት ጽፈት ቤታቸው ሳልፍ ሰላምታ እንለዋወጥ ነበርን። ሻሂም ይጋብዙኝና ኣብረንም እንጫወት ነበርን። የምንጫወተውም ስላለፈው የትግል ግዜ፣ ስለ ጎስቋላ ኑሮዋቸው፣ መኖርያ ቤት የሌላቸው መሆኑን፣ ንሮኣቸው የተጎሳቆለ መሆኑንና በረሃ ከነበረ ሂወታቸው የተሻለ ኑሮ እንደ ሌላቸው እኔም ኣውቃለሁ እነሱም ያጫውቱኛል። እኔ የዓረና ኣባል በመሆኔ የሚደብቁኝ ነገር ኣልነበረም። እንዳውም እንደ ኣባት ቆጥረው ሁሉም ነገር ሳይሸማቀቁ ያጫውቱኝ ነበር። እንግዲህ እነሱ ይህን የሚያደርጉት ከዓረና ኣባል ኣብረህ ነበርክ ኣብረህም ትጫወታለህ በሚል ህዝብ ተሸማቅቆ እንዲርቅ በሚደረግበት ሁኔታ ነው እነዲህ እየቀረቡ የሚያጫውቱኝ።


31. ኡባህ አብደሰሊም ሰኢዴ አህባሽ ማን ነው? ምንዴነው? 31 ክፌሌ ስዴስት፡ የአህባሽ ሌባዊ ወዲጆች በክፌሌ አንዴ ጽሁፋ አህባሽን የሚወክሇው “ጀምኢያቱሌ መሻሪኢሌ ኼይሪያቱሌ ኢስሊሚያህ” (Association of Islamic Charitable Projects) የሚባሌ ዴርጅት እንዯሆነ ተናግሬአሇሁ፡፡ ይህ ዴርጅት በዋናነት የአህባሾችን ፌሌስፌና ያስፊፊሌ፡፡ የዴርጅቱን የገቢ ማሰባሰቢያ ስራዎችንም ያከናውናሌ፡፡ በተወሰነ መሌኩም በማህበራዊ አግሌግልት ተግባራት ሊይ ሲሳተፌ ይታያሌ፡፡ ዴርጅቱ በገሀዴ እንዯሚታየው በጣም ጽንፇኛ (fanatic) ነው፡፡ በዚህም የተነሳ በሙስሉሞች ያሇው ተቀባይነት የዯከመ ነው (በሰሊሳ አመታት ውስጥ ግማሽ ሚሉዮን ተከታዮችን እንኳ አሊፇራም)፡፡ እንዯ ማህበር ሲታይ ግን በጣም ጠንካራ ነው፡፡ መዋቅሩ ውስብስብ ነው፡፡ የሀብቱ ብዛት ከአቅሙ በሊይ ነው፡፡ በአሇም ዙሪያ ያሌዯረሰበት ቦታ የሇም፡፡ በየሀገሩ የየራሱ መስጂድች፤ የሰበካ መርከዞች፤ መዴረሳዎች፤ ሊይብረሪዎች፤ የስብሰባ አዲራሾች፤ የሬዱዮ ጣቢያዎች፤ ጅምናዚየሞች፤ማተሚያ ቤቶች፤ የኢንተርኔት መረቦች ወዘተ… አለት፡፡ እነዚህን ተቋማትና አገሌግልቶች የሚያንቀሳቅስበት በቂ የሆነ ሀብትም አሇው፡፡ ታዱያ ግማሽ ሚሉዮን ያህሌ ተከታዮችን እንኳ ሇማፌራት ያሌቻሇው ይህ አንጃ በአሇም ዙሪያ ሉዲረስ የቻሇው እንዳት ነው? የፊይናንስ ምንጩ ከወዳት ነው? በዚህ ክፌሌ በነዚህ ጉዲዩች ዙሪያ ቆይታ እናዯርጋሇን፡፡ አህባሽና የምዕራብ ወዲጆቹ አህባሾች ከምእራባዊያን ጋር የተወዲጁት መቼ ነው? ይህ በቀሊለ የማይመሇስ ጥያቄ ነው፡፡ ምክንያቱም ሙስሉሞች የአህባሽን መኖር የሰሙት ከምስረታው በኋሊ በጣም ዘግይቶ ነው፡፡ ሆኖም በሁሇት ነገሮች ሊይ መግባባት ይቻሊሌ፡፡ አንዲንዴ ሰዎች እንዯሚለት አህባሽ ከምዕራቡ ጎራ ጋር መፊቀር የጀመረው ከሴፕቴምበር 11/2001 ወዱህ አይዯሇም፡፡ ከዚያ በፉት 6 ዒመታት ቀዯም ብል እንኳ ከምዕራባዊያን ጋር ሚስጢራዊ ግንኙት አሇው ተብል ይነገር እንዯነበር ኒዛር ሏምዛ እና አር. ህሬር ዱክሜጀን የተባለት የቤይሩት የአሜሪካ ዩኒቨርሲቲ ምሁራን “A Sufi Response to Political Islamism: Al-Ahbash of Lebanon” በሚሌ ርዕስ ባቀረቡት ጥናታዊ ጽሁፌ ገሌጸዋሌ፡


5.3.እነ አቶ ብርሃን ኃይሉ፡ አቶ ጌታቸው አምባዬ፡ አቶ ብርሃኑ ፀጋዬ፡ ከፍትሕ ሚኒስቴር፡


ይህ እምነት የሰው ልጅ በምድርም እና በዓለም ዙሪያ ካሉ ፍጥረታት ጋር የጠበቀ ግንኙነት በነበረበት ከጥንት ዘመን ጀምሮ ይወርዳል ፡፡ ከዚያ የሰዎች እይታ ፣ የመስማት እና ሌሎች ውስጣዊ አስማት ስሜቶች ፣ ወደ ይበልጥ ስሜታዊ እና ቁሳዊ ሕይወት በማደግ ደመናው ላይ ደመና ነበር። በአንዱ ወይም ከዚያ በላይ በሆኑት ተፈጥሮአዊ ዓለም ውስጥ ከአንድ የተወሰነ ኃይል እና ኃይል ጋር የማይዛመድ የሰው አካል የለም ፡፡ “ካው” ተብሎ የሚጠራው ከከዋክብት ዓለም ጋር ይዛመዳል። ሰው ወደ ሥጋዊው ዓለም ሲወለድ ካውኑ ከእርሱ ጋር የሚቆይ ከሆነ የስነ ከዋክብት አካልን በአንዳንድ ዝንባሌዎች ያስደምማል ወይም ያስደምመዋል እንዲሁም ወደ ሥነ ከዋክብት ዓለም ያሰታል። በኋለኛው ህይወት እነዚህ ዝንባሌዎች ሊሸነፉ ይችላሉ ፣ ግን በፍፁም ፈጽሞ አይጠፉም ፣ ምክንያቱም የ linga sharira ፣ የከዋክብት ንድፍ አካል ፣ ከከዋክብት ብርሃን እንድምታ የተቀበለች እንደመሆኗ። በባህር ላይ የሚጓዙ ሰዎች ከዚህ ባሕላዊ ባሕሪ ጋር ተያይዘው የሚመጡት አጉል እምነቶች ፣ “መልካም ዕድል” የሚለው አዝናኝ የመጠጥ ወይም የመርጠጥ አደጋን የመከላከል አዝማሚያ የተመሰረተው በቅድመ ወሊድ ውስጥ ከሚገኙት መጥፎ ንጥረ ነገሮች ጥበቃ በመሆኑ ነው ፡፡ በአለም ውስጥ ፣ አሁን በሥጋዊው ዓለም ከከዋክብት ብርሃን ጋር የሚዛመድ የውሃ አደጋን ይከላከላል ፣ ምንም እንኳን አካላዊ ቢባሉም ፣ ምንም እንኳን አነስተኛ ድግምት እና ከዋክብት ዓለም የሚመነጩ አይደሉም።


ለምሳሌ ፍትሐ ነገሥት ባል ወይንም ሚስት አንዳቸው ለአንዳቸው መገናኘትን ፈጽሞ መከልከል እንደማ ይችሉ ይደነግጋል፡፡ ከሁለት አንዳቸው መገናኘትን ለሌላው ቢከለክሉ ግን ጋብቻው እንደሚፈርስ ያዘዛል /አንቀጽ 24፣941/፡፡ እንደዚሁም አንዱ ከሌላው ተለይቶ ቢሄድ ወሬውም ቢጠፋ፣ የማይመለስበትም ምክንያት ቢኖር ለአምስት ዓመታት ያህል ታግሠው ጋብቻው እንደሚፈርስ ይደነግጋል /ዝኒ ከማሁ፤ አንቀጽ 24፣ 952፣954/፡፡ አንደኛው በሌላኛው ሕይወት ላይ ክፉ የሚያደርግ እና የሌላውን ሕይወት ለአደጋ የሚያጋልጥ ከሆነ ሌላኛው ወገን ጋብቻውን ሊያፈርሰው ይችላል /አንቀጽ 24፣ 944/፤ ጋብቻውን ከማፍረሱ በፊት ግን መጀመርያ ወደ ንስሐ አባቱ፣ ቀጥሎ ከፍ ወዳለው ካህን፣ ከዚያም ወደ ኤጲስ ቆጶሱ መሄድ አለበት፡፡ በዚህ ሁሉ ተመክሮ አንደኛው ወገን የማይሰማ መሆኑ መረጋገጥ አለበት /አንቀጽ 24፣956/፡፡


እዚ እምነት ሕይወት ድሕሪ ሞት ከም ዘሎ ዝገልጽ አብ ፩ይቲ ንባብና ኤፈ 1፡17-23 ንርእዮ። አዒንቲ ልብኹም በሪሁ ናይእቲ ዝጸውዓኩም ተስፋ እንታይ ከም ዝኾነ ምእንቲ ኽትፈልጡ፥ እቲ ንአመንቲ ዘተስፈዎም ናይእቲ ኽቡር ርስቲ ሃብቲ እንታይ ከምዝኾነ ምእንቲ ክትግንዘቡ፥ አባና አብቶም እንአምን ከአ እቲ ኺግመት ዘይክአል ዕቤት ኃይሉ እንታይ ከምዝኾነ ምእንቲ ክትፈልቱ እጽሊ አሎኹ ይብል። አብዚ እንርእዮ ጽቡቕ ጸሎትን ዘደንቕ አተሓሳስባን እዩ።


አንደኛ፤ አእምሮን እንመልከት። እውቀት በተወላጅነት አይለካም አይደለም? የብሄረሰብ ተወላጅነት፤ እውቀት ማስገኘትም ሆነ ማሳጣት እንደማይችለው ሁሉ፤ የአማራ፤ የኦሮሞ፤ የሶማሌ፤ የትግሬ እውቀት ብሎ ነገርም የለም። ከግሪክም ሆነ ከአሜሪካ፤ ከጃፓንም ሆነ ከጋና፤ ከብራዚልም ሆነ ከኢትዮጵያ፤ ከየትኛውም አካባቢ የመጣ፤ በማንኛውም ሰው የተፃፈ መፅሃፍ፤ በቁሙ አልያም በትርጉም በማንበብ እውቀት እናገኛለን። ሰዎችንም የምናደንቀውና የምንወቅሰው፤ የምንወዳጀውና የምንርቀው፤ ለእውቀት መስፋፋት በሚኖራቸው አስተዋፅኦ ይሆናል - በብሄር ብሄረሰብ ተወላጅነት መሆን አይገባውም።


በርካታ ሬዲዮ ጣቢያዎችን የሚያካትተው ኤንፒአር ይቅርታ ጠይቋል - እኛም ሰልችቶናል በማለት።


ራዕይ 16፡8 አራተኛውም ጽዋውን በፀሐይ ላይ አፈሰሰ፤ ሰዎችንም በእሳት ልታቃጥል ተሰጣት።


አሁን መንፈስ ቅዱስ በምድር ላይ አለ፡፡ አሁን መንፈስ ቅዱስ ኢየሱስን በሚከተሉ ሰዎች ውስጥ ያድራል፡፡ አሁን መንፈስ ቅዱስ ኢየሱስ በምድር ላይ በነበረ ጊዜ ለደቀመዛሙርቱ ያደርገው የነበረውን ማፅናትና ምሪት ሁሉ ይሰጣል፡፡


ዘይስዕር፡ ለነ፡ ፀብአ።6 መልአከ፡ ኃይልነ፡ ናሁ፡ ውስተ፡ ንቅዓታተ፡7 ምድር፡8 ቦአ።9 ወሰርዌ፡ ጽኑዓኒነ፡10 እማእከለ፡


በሪፖርቱ መግቢያ ላይ የዓለም ሰላም ቢመጣ ብዙ ማሕበረሰባዊ ለውጦች እንደሚከተሉ ይገልፃል፡፡ ለንፅፅር/ለማስተያየት እንኳ እሚሆን እስከ አሁን ድረስ እንዲህ የገጠመበት ግዜ የለም፡፡ ሰላም ቢወርድ እራሱን የቻለ መዘዝ ይኖረዋል፡፡ ኢኮኖሚው ብቻ ሳይሆን ሁሉም የሂወት መስመር ይነካል፡፡ ፖለቲካዊ፣ ስነ-ማሕበረሰባዊ(sociological)፣ባሕላዊና ስነ-ምህዳራዊ(ecological) ተፅእኖዎች ይኖሩታል፡፡ እነዚህ ዘርፎችን የነኩበት ምክንያት ሪፖርቱ በሚፃፍበት ግዜ በእነዚህ ዘርፎች ላይ ሰላም የሚያሳድረውን ተፅእኖ ለማስተናገድ ዓለም ዝግጁ አይደለችም ከሚለው ነጥባቸው ነው፡፡ ገና ከጅምሩ አካሄዳቸው ዓላማ-ተኮር(objective) እንደሆነ ያሳውቃሉ፡- በሙሉ አቅማቸው “መልካም” እና “ክፉ” ከሚባሉ የሕብረተሰቡ መመዘኛዎች እራሳቸውን ነፃ አድርገው ነበር የሰሩት፡-


ኤርትራውያን፡ ኣብ ታሪኽ ዓለም ሒደት መወዳድርቲ ዘለዎ ዝተደራረበ ስቃይ ተጻዊርና፡ ንመሰልና ልዑል መስዋእቲ ከፊልና፡ ንማሕበራዊ ፍትሒ፡ ሰላምን ብልጽግናን ብሂግና። እንተኾነ፡ ሓሳብ ልብና ኣይሰመረልናን፡ ደቅናን ኣሕዋትናን ዝወደቁሉ ቅሳነትን ፍትሕን ዝነገሳ ሃገር ኣይረኸብናን። ኣምሳያ ክቡር መስዋእትና፡ ስደትን ውርደትን፡ ማእሰርትን ጥሜትን፡ ውሑዳት ዝጋየጹላ ብዙሓት ድማ ዝርገጹላን ብፍርሒ ዝነብሩላን ሃገር ንዕዘብ ኣሎና። ብሰንኪ ስርዓት ህግደፍ፡ ህዝቢ ኤርትራ፡ ካብ ጽባሕ ናጽነቱ፡ ብሩፍታ ህይወቱ ክመርሕን ምስ ጎረባብቱ ብስኒት ክነብር ኣይክኣለን ጥራይ ዘይኮነ፡ ብስደት፡ ብምግሃስ ሰብኣዊ መሰል፡ ብሕጽረት ማሕበራዊ ኣገልግሎት፡ ብጥሜትን፡ ኣጓዲ ህውከት ምስ ጎረባብቲ ሃገራትን’ዩ ዝፍለጥ። ኣብ መዋእል ስርዓት ህግደፍ፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ፡ ብሚልዮናት ዝቁጸሩ ኤርትራውያን፡ ኣብ ዝተፈላለየ ኩርናዓት ዓለም ከም ስደተኛታት ኮይኖም ኣብ ዘሰቅቅ ኩነታት ይርከቡ። ብፍላይ እቶም ኣብ ሃገራት ኣፍሪቃ፡ ኢትዮጵያ፡ ሱዳን፡ ሊብያ፡ ደቡብ ሱዳን፡ ጁቡቲ፡ ደቡብ ኣፍሪቃ፡ ግብጽን ካልኦት ሃገራት ዝርከቡ ኤርትራውያን፡ ካብ ህሉዋት ንታሕቲ ካብ ምዉታት ንላዕሊ’ዮም ዝነብሩ ዘለው እንተተባህለ ምግናን ኣይኮነን።


ማርያም ካብ መጀምርያ ካብ አብአን አዲአን እያቄምን ሃናን ክትጽነስ እንከላ ብዘይ ዝኾነ ኃጢአት ተጸኒሳ። እዚ ዓምዲ እምነት ምንም እኳ ካብ መጀመርያ እምነት ቤተ ክርስትያን ይንበር እምበር ብአዋጅ ብርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጵዮስ ፱ ብ 8 ታሕሣሥ 1854 ዓ.ም.ጎ. ብዕሊ ተአዊጁ። ትሕዝቶን ርድኢትን ናይ እዚ ዓምዲ እምነት ማርያም ካብ መጀምርያ ካብ ዝኾነ ናይ አቦና አዳም ኃጢአት ነጻ ኮይና ተወሊዳ። ካብ አብአን አዲአን በቲ ልሙድ ስጋዊ ርክብ ትወለድ እምበር እግዚአብሔር ብፍሉይ ክእለቱ ካብ ዝኾነ ኃጢአት ነጻገሩ ፈጢርዋ። ነዚ ክርዳእ አብ ተፈጥሮ ቀዳሞት ወለድና አዳምን ሔዋን ክንከይድ ይግባእ። ንሶም ከም መበቆል ደቂ ሰብ አብ ጸጋ አምላኽ እዮም ተፈጢሮም። ክልቲኦም ናይ መጀመርያ ሰብ ስለ ዝኾኑ ናይ ኩልና ደቂ ሰብ ወለዲ እዮም። አዳም ብስጋ ጥራሕ አይኮነን ቀዳማይ ፍጥረት ናይ ዓለት ደቂ ሰብ። ንሱ ናይ ኩሎ ሞራላዊ ሕይወት ሰብ እውን መጀመርያ እዩ። እግዚአብሔር ፈቲንዎ። እዚ ማለት ከአ አዳም እሙን ኮይኑ ንፈተና እንተ ተዓወተ ኩሎም ደቂ ሰብ ይዕወቱ ንፈተና እንተ ወደቐ ከአ ኩሎም ደቂ ሰብ ይወድቁ። ስለዚ ሰማይዊ ጸጋ ክንወርስ ወይ ክንስእን ዕድልና አብቲ ውሳኔ ቀዳማይ አዳም ዝገብሮ ተወሲኑ።


የአብ፣ የወልድና የመንፈስ ቅዱስ ግንኙነት በጊዜ ውስጥ የተከሠተ ሳይሆን ዘላለማዊ ነው።[34] ከዚህም የተነሣ አብ በአባትነቱ ላኪ፣ ወልድ ደግሞ በልጅነቱ ተላኪ ነው (ዮሐ. 5፥23፤ ገላ. 4፥4፤ 1ዮሐ. 4፥14)። አብ እና ወልድ ላኪ፣ መንፈስ ቅዱስ ደግሞ ተላኪ ነው (ዮሐ. 16፥7፤ 14፥26)። አብ ወልድን ያከብራል (ዮሐ. 17፥5፡24)፤ መንፈስ ቅዱስም ወልድን ያከብራል (ዮሐ. 16፥14)። “ወልድ [በማንነቱ ሳይሆን] በሚናው (በሥራው) ለዘላለም ከአብ የበታች ካልሆነ፣ አብ ለዘላለም ‘አብʼ ሊሆን አይችልም፤ ወልድም ለዘላለም ‘ወልድʼ ሊሆን አይችልም። ይህም ሥላሴ ለዘላለም አልነበረም ማለት ነው።”[35]


የሰ/መ/ቁ.130007 መጋቢት 29 ቀን 2009 ዓ.ም የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት አመልካች ወይዘሮ ታደሉ ሆነው መዝገቡን መርምሮ የሰጠው የፍርድ ሂደትና ውሳኔ ከሰነዶቹ መካከል አንዱ ነው። የጉዳዩን አመጣጥም የባልና የሚስት የንብረት ክርክር መሆኑን በማተት፤ በወረዳ ፍርድ ቤት ላይ አቶ ቁምላቸው ከሳሽ ወይዘሮ ታደለች ደግሞ ተከሳሽ እንደነበሩ አስፍሯል። በዚህም አቶ ቁምላቸው ጋብቻ እንዲፈርስና የንብረት ክፍፍል እንዲደረግ ዳኝነት የጠየቁ ሲሆን፤ ወይዘሮ ታደለች ለሰበሩ ምክንያት የሆነውን ቤት የግል ንብረት ነው በማለት ተከራክረዋል።


Re: "የአትክልተኞች የአትክልት ስፍራዎች" የወደፊቱ የአትክልት ስፍራ የአትክልት ስፍራዎቻችን ናቸው?


የዶክተር አብይ አመራር በዜጎች ላይ የሚፈፀመውን መጎሳቆል፣ሞት እና ስደት ለምን ማስቆም ተሳነው? አስቀድሞ በኦጋዴን ሰዎች ተገድለው የኦሮሞና የኦጋዴን ፀብ ነው በማለት ይህንንም የለኮሱት የለውጥ ኃይሉን የማይፈልጉት ሴረኞች ያመጡት እሳት ነው ብለውን ከቀድሞ ነፍሰ በላ የኦጋዴን ክልል መስተዳደር ጋር እጅ ለእጅ ተያይዞ እርቁን አሳዩን ውሎ ሳያድር እርቁም ሳይደርቅ የአብዲ ኢሌ አንባ ገነንነት በዜጎቻችን ላይ የፈፀመው ዘግናኝ ድርጊት በአብያተ ክርስቲያን ላይ የፈፀመው አስነዋሪ ምግባር ከእርቁ በኋላ ተከትሎ መጣ እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ሁሉ ሳይሆን በፊት ማስቆም አይቻልም ነበረ ወይ?


አዝ፦ ይሄ ፡ ነው ፡ እግዚአብሔር ፡ ለእኔ ፡ የደረሰው


ኢትዮጵያ ከሦስት አስርት ዓመታት በኋላ በአፍሪካ መድረክ እንድትሳተፍ በፊት መሪነት ትልቁን ሚና የተወጡት አሰልጣኝ ሰውነት ቢሻው የዛሬው የትውስታ አምዳችን እንግዳ ናቸው።


c ድምጽ የለም, እባክዎ ሰዓቱ መስማት እንደማይችል ወይም ስልኩ መስማት እንደማይችል ያረጋግጡ


- ትናንት ፣ ሚያዚያ13፣ 2008 ዓም አንድ ኢትዮጵያዊ ሹፌር፣ ከጋምቤላ ከተማ በ 13 ኪሜ ርቀት ላይ በምትገኘው በጃዊ የስደተኞች ካምፕ ውስጥ የሚኖሩ ሁለት የደቡብ ሱዳን የኑዌር ተወላጆችን ገጭቶ መግደሉን ተከትሎ፣ ስደተኞቹ በቀን ስራ ላይ ተሰማርተው በሚገኙ ኢትዮጵያውያን ላይ በወሰዱት የአጸፋ እርምጃ እስካሁን በትንሹ 13 ሰዎች ተገድለዋል፤ ነዋሪዎች በበኩላቸው የሟቾች ቁጥር ከ20 በላይ ነው ይላሉ። 10 ሰዎች ክፉኛ መቁሰላቸው የታወቀ ሲሆን፣ በተለይ ወደ ጫካ የተሰደዱት ዜጎች ሁኔታ ሲታወቅ፣ የሟቾች ቁጥር ከዚህም በላይ ሊደርስ ይችላል ተብሎ ተፈርቷል። ከተገደሉት መካከል በየተባበሩት መንግስታት ድርጅት የስደተኞች ካምፕ ውስጥ የሚሰሩ ኢትዮጵያውያን ሰራተኞችም ይገኙበታል። መንግስትም ሆነ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በጉዳዩ ዙሪያ እስካሁን የሰጡት መግለጫ የለም። ከሟቾቹ መካከል 4 አስከሬን ወደ ወልቂጤ እና ወሊሶ ሲጓጓዝ፣ የሌሎቹን ማንነት እስካሁን ለመለየት አለመቻሉን ነዋሪዎች አክለው ተናግረዋል።ካለው ጥበቃ አንጻር ወደ ሆስፒታል ገብቶ ለማጣራት መኩራ ቢያደርግም እንዳልተሳካለት የገለጸው ወኪላችን፣ በሆስፒታሉ አካባቢ ዘመዶቻቸውን ፍለጋ ላይ ታች የሚሉ ሰዎችን መመልከቱን ገልጿል። በካምፑ ውስጥ የሚገኙት የደቡብ ሱዳን የኑዌር ተወላጆች፣ በኢትዮጵያ ኑዌሮች ላይ የተፈጸመውን ግድያ ሲያወግዙ መሰንበታቸውን የሚገልጸው ወኪላችን፣ መንግስት የኑዌር ጎሳ አባላትን የጦር መሳሪያ ባይቀማ ኖሮ ይህ ሁሉ ጉዳት ሊደርስ አይችልም ነበር ብለው እንደሚያምኑ እና አሁን የመኪና አደጋውን ሰበብ አድርገው የወሰዱት እርምጃ ፣ በቀላቸውን በኢህአዴግ መንግስት ላይ የተወጡ ስለመሰላቸው ሊሆን ይችላል ብሎአል፡፡ በአሁኑ ሰአት ከፍተኛ ውጥረት መንገሱን የሚናገሩት ነዋሪዎች፣ በክልሉ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን የደህንነት ጥበቃ እንዲደረግላቸው ቢጠይቁም፣ የፌደራል ፖሊስ አባላት ራሳችሁን ተከላከሉ፣ የሚል መልስ እንደሰጡዋቸው ገልጸዋል። በሌላ በኩል የደቡብ ሱዳን የሙርሌ ጎሳ አባላት በኑዌር ኢትዮጵያውያን ላይ የፈጸሙትን አሰቃቂ ግድያ እና ጠለፋ ተከትሎ፣ የህወሃት ልሳን የሆነው ሬዲዮ ፋና ፣ መንግስት ደቡብ ሱዳን ውስጥ በመግባት የጎሳውን አባላት መክበቡንና ህጻናቱና ሴቶች ያለቡት ቦታም መታወቁን መዘገቡን ተከትሎ የአለማቀፍ የመገናኛ ብዙሃን ዜናውን ተቀባብለው ቢያሰራጩትም፣ እስካሁን ድረስ የተወሰደ እርምጃ አለመኖሩ “ ለምን?” የሚል ጥያቄ አስነስቷል። በተለይ የኢህአዴግ መንግስት ተሽቀዳድሞ የደቡብ ሱዳን መንግስትም ሆነ አማጺዎች ከጥቃቱ ጀርባ እጃቸው የለበትም በማለት የሰጠው መግለጫ ፣ ዘግይቶ የደቡብ ሱዳን ባለስልጣናት ከሚሰጡት መግለጫ ጋር የመጣረስ ሆኗል። በደቡብ ሱዳን መንግስት ጦር ውስጥ ከፍተኛ ወታደራዊ አዛዥ የሆኑት የሙርሌ ጎሳ ተወላጅ የሆኑት ሌተናንት ጄኔራል ዳቪድ ያው ያው እንደተናገሩት ፣ ጥቃቱን የፈጸሙት ሃይሎች በቦማ ግዛት አስተዳዳሪ በሆኑት ባማ ሜዳን የተደራጁና የታጠቁ ናቸው። ጄኔራሉ ከጥቃቱ ጀርባ የግዛቱ አስተዳዳሪ እጅ እንዳለበት ተጨባጭ መረጃ እንደደረሳቸው ገልጸው፣ ጥቃቱን የፈጸሙት ልካንጎሌ ግዛት ውስጥ የሚገኙ የእርሳቸው የጎሳ አባላት መሆናቸውንና አካባቢው የአሁኑ የጎማ አስተዳዳሪ የትውልድ ቦታ መሆኑን አስረድተዋል። እርሳቸው የሚመሩት ኮብራ የሚባለው ጦር እጁ እንደሌለበት የገለጹት ጄኔራሉ፣ በተቃራኒው የደቡብ ሱዳንን መንግስትን መወንጀላቸውን ሱዳን ትሪቢውን ዘግቧል። ቀደም ብሎ በተሰራጨ ዘገባ የቦማ ግዛት አስተዳዳሪ ጥቃቱን በጄ/ል ያው ያው የሚመራው ጦር ፈጽሞታል ብለው እንደሚያስቡ ገለጸው ነበር። የደቡብ ሱዳን ባለስልጣናት እርስ በርስ መወነጃጀላቸው ከጥቃቱ ጀርባ ፖለቲካዊ ይዘት ሊኖረው እንደሚችል ተገምቷል።


ቪድዮ ቻት “ቪድዮ ነፃ” ነበር ተጠቃሚ ስለጀመሩ ቅድሚያ በግራ ተጠቃሚ ድር ጣቢያዎች, አጠቃለዋል የሚሰጡዋቸውን ተገቢ. ዋናው ጎብኚዎች “ቪድዮ ነፃ” — ወንድ ግብረ ሰዶማውያን ስለዚህ “ቪድዮ ተሞክሮ” የተጠሩ ቪድዮ ቻት ላይ ጻፍ. ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች ድር ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ግኑኙነት እና ነፃ ከሌሎች. አዳዲስ ግምገማዎች ጣቢያ ይጎብኙ ግምገማዎች የቤት ለቤት ከሆኑ ስር. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ “ቪድዮ ነፃ”. ውይይት ዕለታዊ የመስመር ላይ ናቸው በሺዎች የሚቆጠሩ ወንዶች ማን ናቸው አልተሰጠውም. አይደለሁም. ከዚያም ግምገማዎች ራሽኛ. አስተዳደር ደረጃ ለማስተዋወቅ እና አንድ ሃላፊነት ነው ይዘት ቪድዮ ቻት “ቪድዮ ነፃ”. በነሲብ — ‘በነሲብ ውይይት’. ይህ ትርጉም. የሚገልጸው ነው ማረጋገጫዎ ነው ቪድዮ ቻት ስለጀመሩ ‘. ‘, መጀመር አንድ መጫን የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ ግምገማ. እንደ እድል መምረጥ ነው ብለዋል / ጋር ይገናኛሉ ለምሳሌ ከሌሎች ተጠቃሚዎች ጋር ሆነው በዩናይትድ ስቴትስ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መናገር ብቻ. -እየተናገረች ተጠቃሚዎች ይምረጡ ወይም እኛን. ቅድሚያ ከሁለት ሺህ አመት ቅድሚያ የታዘዘ ቅድሚያ አለው ሆኗል ሁሉ የታወቀ ውይይት ይታያል. ፈረንሳይ ብቻ አይደለም ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን ደግሞ ነጻ ቪድዮ ቻት የድር. ወደ ነበሩ ተሻሽሎ ውስጥ ሁለት ሺህ ዓመት እና በፍጥነት ግምገማዎች ታዳሚ. በቀዳሚ ግምገማዎች ከዚያም, ጣቢያ ይጎብኙ ቀርነት ተቀየረ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን ከማስገባትዎ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን ግኑኙነት. አዳዲስ ልምምድ መጠቀም ፈረንሳይኛ, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቋንቋ ቢያንስ መማር አሁን ፈረንሳይኛ ቃላት ይማሩ.


54. ተቆጣጣሪው ቡድን እኤአ ኦክቶበር 8 እና 10 2006 ቢ - 707 አውሮፕላን ከምፅዋ ተነስቶ ወደ ሞቃዲሾ አለማቀፍ አውሮፕላን ጣቢያ ሁለት ጊዜ ስለመብረሩ መረጃ አግኝቷል፡፡ አውሮፕላኑ 5X- EOT የሚል የዩጋንዳ ቁጥር የተፃፈበት ሲሆን፣ ራሱን ያስተዋወቀው የስካይ ጄት አቪየሽን ሊሚትድ ‘’ኤም ኤች ዩ’’ በሚል ነው፡፡ ይህም ቀድሞ ንብረትነቱ የሜምፊስ አየር መንገድ ነበር፡፡ አውሮፕላኑ በመጀመሪያው ቀን ያጓጓዘው ጀኔሬተሮች፣ መድኃኒቶች፣ 2,500 ለአንድ ሰው የሚሆኑ ድንኳኖች እና 30 ትልልቅ ድንኳኖች፣400 መኪኖች ላይ የሚገጠሙ የቴሌኮሙኒኬሽን መሳሪያዎች፣ 1,500 በእጅ የሚያዙ የመገናኛ መሳሪያዎችና 10 የታሸጉ ኮንቴይነቶችን ነበር፡፡ የጭነቱ ተቀባዮች ራስኪአምቦኒ፣ ጉሪየል፣ ሞቃዶሾና ኪስማዩ የሰፈሩ የእስላማዊ ፍርድ ቤቶች ህብረት ወታደራዊ ሃይሎች ነበሩ፡፡ እኤአ ኦክቶበር 10 የተጓጓዘውም መጠኑ ያልታወቀ መሳሪያና የእስላማዊ ፍርድ ቤቶች ህብረት ወታደራዊ ሃይል ተወካዮች ነበሩ፡፡ ተወካዮቹ ለህብረቱ ድጋፍ የሚሰጥ አገር ሰልጥነው ወደ ሶማልያ እየተመለሱ ነበር፡፡


ስልክ ቁጥሮች ውስጥ በፊሊፒንስ ለመከተል አንድ ክፍት የስልክ ይታያል እቅድ እና አንድ ክፍት. ሁለቱም እቅዶች ናቸው በብሔራዊ ተልዕኮ, አንድ ይታያል ኤጀንሲ ስር መምሪያ የመረጃ እና የመገናኛ ቴክኖሎጂ. ወደ ፊሊፒንስ ነው የተመደበ አንድ አለም አቀፍ ይታያል ኮድ ነው. ስልክ ቁጥሮች ናቸው. ቢያንስ ሰባት ይገናኛሉ. የሚሰጡዋቸውን, ሁለት ወይም ሦስት የሚሰጡዋቸውን (ስድስት-ይገናኛሉ ስርዓት ጥቅም ድረስ ሚድ-ዎች አራት ጋር ይገናኛሉ ነበሩ ጥቅም). የተንቀሳቃሽ ስልክ ቁጥሮች ናቸው ሁልጊዜ የሚሰጡዋቸውን (ሦስት ይገናኛሉ ላይ አገልግሎት ሰጪ ቅድሚያ ግምገማ ሰባት-ይገናኛሉ ቁጥር). አሁን ላይ የረጅም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ በፊሊፒንስ, ሆኗል ጥሪዎች እና ዓለም አቀፍ ጥሪዎችን ጥቅም ላይ ውለዋል. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ለ.-ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ናቸው. ቢያንስ ሁለት ይገናኛሉ, ሜትሮ, የሚሰጡዋቸውን እና ከተሞችንም እና ከተሞች ነው ነፃ ውስጥ, ነው ይገናኛሉ እና ደረጃ በጣም, የሚሰጡዋቸውን. አንዳንድ ይታያል ያለው የሚሰጡዋቸውን የተወሰነ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ይገናኛሉ አራት ወይም አምስት-ለአዋቂ. ነገር ግን እነዚህ አዳዲስ ግምገማዎች. ፈጥነህ ቤት መደበኛ ሁለት-ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን. ተጠቃሚ አንድ የሚሰጡዋቸውን ሊለወጥ ይችላል የሚሰጡዋቸውን. ለምሳሌ ከተማ ነው ይገናኛሉ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሽፋን ዙሪያ የሚሰጡዋቸውን ኮድ ተጠቃሚ ብሔራዊ ኮሚሽን ትዕዛዝ ምንም በቀዳሚ ግምገማዎች ከርክር.-መስመሮች ከተማ አሁንም ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኮድ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሆኖ ነው እና ይችላል ጋር ነው. ምላሽ ጋር አሁን ነው መልቀቅ ነው ግምገማዎች ‘ጥሪ ሁሉም እንደ ሲም’, አሁን አሁን ገመድ አልባ. አገልግሎት ላይ ነዋሪዎች በቀዳሚ ስምንት (ቅድሚያ የታዘዘ) እና ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ውስጥ አራት አሁን ጥቅም ላይ የሚሰጡዋቸውን. አንዳንዴ. ናቸው የጋራ ስለጀመሩ አካባቢ መንግስት ይታያል ጋር አሁን ልጆቻቸው. አንዳንድ. ናቸው የጋራ ባለቤትነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ ተጠቃሚ ደረጃ አልተሰጠውም ቀደምት ንዑስ አሁን እንደ እና በቀዳሚ ይገናኛሉ አሁን እንደ እና ይታያል ወይም የሚሰጡዋቸውን አሁን ትንሽ የሚመርጡት በመስጠት እና. ውስጥ ከባድ አጋጣሚዎች የሚሰጡዋቸውን ኮዶችን ናቸው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ ደሴት ላይ ነው እና, የሚሰጡዋቸውን ሙሉ ክልሎች ያሉ አርብቶ አስተዳደራዊ. አንድ ዋነኛውን ጥሪ ነጥብ መነሻ, ሦስቱ-ይገናኛሉ የስልክ ልውውጥ ስምዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ህዳር ሆኗል አንድ ግምገማዎች በይፋ ዕቅድ ስልክ ቁጥሮች. የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ኮድ አያስፈልጋቸውም. ኮድ. ከተለያዩ የሞባይል ወይም መክፈል. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ሌሎች የሚሰጡዋቸውን, የሃገር ውስጥ የረጅም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አሁን ያለው ስምዎ ቅድሚያ, የሃገር ውስጥ አይደለም. እንደዚሁም ሀ. የስልክ ቁጥር ውስጥ እንደ ሜትሮ እና አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት ላይ: የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ወደ ሰባት ሆኖ ይታያል ከጊዜ በኋላ የሚሆኑትን ተጠቃሚ ነው. ድረጅቶች አሁን እየዋሹ. ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሦስት ናቸው የሚሰጡዋቸውን ረጅም እና ሁልጊዜም. ቁጥር በቀዳሚ ግምገማዎች በቅርቡ. አሁን እንደ ግምገማዎች አሁን እንደ ተጠቃሚ ይገናኛሉ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሆኖም ግን የሚሰጡዋቸውን ኮድ ያለው ስምዎ አሁን እንደ አገልግሎት ሰጪ ሳይሆን ግምገማዎች ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች-መስመር, የረጅም ይታያል ስልክ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘወትር እንዳስመለከተው እንደ. ስለዚህ ተንቀሳቃሽ ስልክ ቁጥሮች ሁልጊዜ ግምገማዎች በይፋ ቅርጸት አቀፍ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል የሚሰጡዋቸውን. አንዳንድ የመጀመሪያው የሚሰጡዋቸውን. ጋር መመደብ ቅድሚያ ነበሩ ላይ አዲስ ነገር, መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ቴሌኮም, ደረጃ ግንኙነቶች, የታዘዘ ቴሌኮም. አንድ አገልግሎትን ጀመረ ቅድሚያ ፍጥነት የጨመረው በቀዳሚ ግምገማዎች ዎች, አዲስ ኮዶችን አሁን ብለዋል ለማሟላት አሁን እንደ ነባር. ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አንድ. አሁን. ዘወትር ኑ ወዲያውኑ በኋላ ባለፉት ኮድ አንድ ነገር ግን ይህ በቀዳሚ ግምገማዎች አንድ ጉዳይ ከሆነ በሚቀጥለው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ናቸው ጊዜው. (የካቲት) እና ጥቅም ላይ ውለዋል መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ የታዘዘ? የሚሰጡዋቸውን. ይገናኛሉ አቅራቢ ይገናኛሉ አንድ ቀጥል ማገድ ነው. ለአንድ ነጠላ. የኢትዮጵያ ኩባንያዎች እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ስለጀመሩ ቅድሚያ


ኣብዚ ናይ ሎሚ መደብ ዝተጠቕሰ፡ ዶ/ር ቀሺ ፍጹም፡ እቲ እንኮ ምሁር ሓኪም ስነ-ኣእምሮ፡ ካብ 2001 ኣትሒዙ ብዘይ ፍትሒ ኣብ ማሕዩር ስርዓት ኤርትራ ዝበሊ ዘሎ ኢዩ፡ ብህይወቱ ከሎ፡ ሃገርና ዝኸሰረቶ ኪኢላ ጥዕና ስነ-ኣእምሮ ኢዩ። ንዝኽሩ፡ ነዚ ዝስዕብ ሞያዊ ኣስተምህሮ ዶ/ር ቀሺ ፍጹም (1997)፡ ክትሰምዑዎ ንላቦ።


30 / 10 / 2019 27 Gaziantep, ደቡብ ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, ቱርክ


ከመጪው ምርጫው በፊት የኢትዮጵያ መንግሥት ትኩረት አድርጎ ሊሠራባቸው ከሚገቡ ነገሮች በማለት ከተጠቀሱት አንዱ ጠርዝ የያዘ ብሔርተኝነት መሆኑን የአዲስ ማለዳ ተደራሲያን ያሳስባሉ። ሰለሞንም በበኩላቸው “ይህንን ጠርዝ የያዘ ብሔርተኝነት ተይዞ ነው ወይ ወደ ምርጫ የሚገባው?” ሲሉ ያጠይቃሉ።


ዲላ መጋቢት 08/2005 በክልሉ ሶስት ዞኖች ከ42 ሚሊዮን ብር በሚበልጥ ወጪ የአዳዲስና ነባር መንገዶች ግንባታ በማከናወን ላይ መሆኑን የደቡብ ክልል መንገዶች ባለስልጣን የዲላ ዲስትሪክት ገለጸ። የትራንስፎርሜሽን እቅዱን በተሳካ ሁኔታ ተግባራዊ ለማድረገ በመንገድ ዘርፍ እየተካሄደ ያለው እንቅስቃሴ ጉልህ ድርሻ እንዳለው የጌዴኦ ዞን አስተዳዳሪ ገለጹ። በደቡብ ክልል መንገዶች ባለስልጣን የዲላ ዲስትሪክት ጽህፈት ቤት ሃላፊ አቶ ዩሃንስ ዱከሌ ትናነት ለኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት እንደገለጹት ከያዝነው ዓመት ጀምሮ በጌዴኦ ሲዳማና ሰገን ህዝቦች ዞኖች 200 ኪሎሜትር አዲስና ከ500 ኪሎ ሜትር በላይ ከባድና ቀላል የመንገድ ጥገና ስራ እያከናወነ ይገኛል። ለመንገዱ ጥገና መንግስት 22 ሚሊዮን ብር ለአዲስ መንገድ ስራ ከ19 ሚሊዮን ብር በላይ በጀት መመደቡን ገልጸው መንገዶቹ ወረዳዎችን ከዞን ከተሞችና ዞኖችን ከዞን የሚያገናኙ ደረጃቸውን በጠበቀ ሁኔታ የሚገነቡ መሆኑ አስታውቀዋል። አዲስ ከሚገነቡት መንገዶች መካከል በጌዴኦ ዞን ከገደብ ወርቃ ጎቲቲ 60 ኪሎ ሜትር ፣በሰገን ህዝቦች ዞን ከሶያማ ሰገን ከተማ ፣በሲዳማ ዞን ከተፈሪ ኬላ ሀገረሰላም ጋታሜ ቦና እንደሚገኝበት ገልጸዋል። የጌዴኦ ዞን ዋና አስተዳዳሪ አቶ አበባየሁ ታደሰ በበኩላቸው መንግስት የትራንስፎርሜሽን እቅዱን ተግባራዊ ለማድረገ ከዘረጋቸው የልማት ስራዎች መካከል ዋነኛው መንገድ መሆኑን ተናግረዋል። ባለፈው አመት በተጀመረው የቀበሌ ተደራሽ መንገድ ከ116 ኪሎ ሜትር የሚበልጥ መንገድ መጠናቀቁን ገልጸው በመንግስት በጀት የተያዘላቸው የገደብና ይርጋጨፌ ኢዲዶ መንገድ ፕሮጀክቶች በክልሉ መንገዶች ባለስልጣን እየተከናወነ መሆኑን ጠቁመዋል። አርሶ አደሩ በተለይ የቡና ምርቱን በተቀላጠፈ ሁኔታ ለእንዱስትሪዎች በማቅረብ ምርቱ በወቅቱ ለማእከላዊ ገበያ አንዲቀር ከማገዙም ሌላ የትምህርትና የጤና ቁሳቁሶችን በአጭር ጊዜ በማድረስ ለእቅዱ ስኬት ያለው ፋይዳ ከፍተኛ መሆኑን አስታውቀዋል። በይርጋጨፌ ወረዳ የኢዲዶ ቀበሌ ነዋሪ አቶ ክፍሌ ቃንቴና በገደብ ወረዳ ሀሎ በሬ ቀበሌ ነዋሪ አቶ ቦጋለ በዴቻ በበኩላቸው የመንገዱ መሰራት ከዚህ በፊት ይደርስባቸው የነበረውን እንግልት ከማሰቀረቱም ሌላ ምርታቸውን በቀላሉ ለገበያ ለማቅረብ እንደሚያስችላቸው ተናግረዋል።


„ምልክት። ምስክር። ምድር ቁስ አይደለችም። የመንፈስ ቅዱስ ማረፊአ እንጂ! አምናረክሳትም እምናስቀጣትም እኛው ራስችን ነን።“


ሓደ ወርሒ ዚኸውን ኣብ መጠረዚ መጻሕፍቲ ምስ ዓየኹ፡ ብናይ ጽሕፈት ማኪና ጌርካ ምጽሓፍ እኽእል ስለ ዝነበርኩ ናብ ክፍሊ መጽሔት ተሰደድኩ። ኣብቲ ግዜ እቲ፡ ኣሕዋትን ኣሓትን ንኣድራሻ ሓደስቲ ጠለብቲ ግምቢ ዘብዐኛን ንቕሑ!ን ብሓጺን ኣብ እተሰርሐ ንእሽቶ ስተንስል ይጽሕፍዎ ነበሩ። ሒደት ኣዋርሕ ጸኒሐ ኸኣ፡ ኣብ ክፍሊ ምልኣኽ ክዓዪ ጀመርኩ። ሽዑ፡ ሓላው እቲ ኽፍሊ ዝነበረ ክላውስ ጀንሰን፡ ንመራሕ እታ ካርቶናት ጽሑፋት ጽዒና ናብ መዐሸጊ መራኽብ እትወስዶ ዝነበረት ማኪና ጽዕነት ከሰንዮ ፍቓደኛ እንተ ዀይነ ሓተተኒ። ኣብ መላእ ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ ናብ ዚርከባ ጉባኤታት ምእንቲ ኺልኣኽ፡ ናብ ቤት ጽሕፈት ኣገልግሎት ጶስጣ ዚውሰድ መጽሔታት ዝመልአ ኸረጺታት እውን ነበረ። ሓውና ጀንሰን፡ ናይ ጕልበት ዕዮ ኺጠቕመኒ ኸም ዚኽእል እዩ ሓሲቡ ነይሩ። ምኽንያቱ፡ 57 ኪ.ግ. ኣቢለ ጥራይ ዝምዘን ኣዝየ ቐጢን እየ ነይረ። እቲ ናብ መዐሸጊ መራኽብን ናብ ቤት ጽሕፈት ኣገልግሎት ጶስጣን ዝገብሮ ዝነበረኩ ጕዕዞ ብኣካላዊ መዳይ ክድልድል ሓጊዙኒ እዩ። ሓውና ጀንሰን፡ ዚጠቕመኒ እንታይ ምዃኑ ብርግጽ ይፈልጥ ነይሩ እዩ።


የወያኔ ቡድን ለመሬት ቁጥጥር እንዲያመቸው ያወጣቸውን ህጎችና ፖሊሲዎችን መመልከቱ ጠቃሚ ይሆናል፡፡ ምልከታውን ከህገ-መንግሰት ስንጀምር በ1987 በብሔሮች ብሔረሰቦችና ህዝቦች ስምምነት ፀድቋል ተብሎ በስራ ላይ የዋለው ህገ-መንግስት አወዛጋቢ የመሬት ድናገጌዎችን የያዘ ነው፡፡ ለምሳሌ "አንቀጽ 40 ንዑስ አንቀጽ 3 የገጠርም ሆነ የከተማ መሬትና የተፈጥሮ ሀብት ባለቤትነት መብት የመንግስትና የህዝብ ብቻ ነዉ፡፡ መሬት የማይሸጥ የማይለወጥ የኢትዮጵያ ብሄሮች፣ ብሄረሰቦች፣ ሕዝቦች የጋራ ንብረት ነዉ" በአንድ በኩል የብሔሮች ብሔረሰቦችና ህዝቦች ህልውናና ማንነት መሠረቱ መሬት መሆኑን የሚገልጽ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ መሬት የመንግስት መሆኑን የሚደነግግ አንቀጽ ይገኝበታል፡፡ በመነሻው ሲገለጽ እንደነበረው መሬት የመንግስት እንዲሆን የተደረገው ገንዘብ ያላቸው ሰዎች ከድሀው እጅ መሬት እንዳይነጥቁ ነው፡፡ ይህ ማሳመኛ በርግጥም ትክክለኛ አስተሳሰብ ነው ብለን ተቀብለን ኖረናል፡፡ ሆኖም ወያኔ ምስጢራዊውን ዕቅድ ወደ ተግባር በቀየረባቸው ዓመታት የወሰዳቸውን እርምጃዎች ስንመለከት እምነታችን ልክ አልነበረም፡፡ ለአብነትም በ2004 ዓ.ም የከተማ መሬትን በሊዝ ለማስተላለፍ የወጣው አዋጅ ማንኛውም የመኖሪያና የቢዝነስ ቦታ የሚሰጠው በጨረታ እንደሆነ ይገልፃል፡፡ አዋጁ ይህንን ከማስቀመጥ ባለፈ የአካባቢው ብሔር በመሬቱ ላይ ከሚመሰረተውና ከሚስፋፋው ከተማ ምን የተለየ መብትና ጥቅም ያገኛል? ከተማው እየተስፋፋ ሲሄድ የህዝቡ ማንነት እንዴት ይከበራል? አንድ ግለሰብ በአንድ ከተማና በአጠቃላይ በሀገርቷ ባሉ ከተሞች ውስጥ ስንት ይዞታዎች ይኖሩታል? የሚሉ ጥያቄዎችን አይመልስም፡፡ በመሰረቱ የጨረታ አሰራር መሬትን በአግባቡ ለማስተዳደር የሚጠቅም ከመሆኑም በላይ ከተማው ከጨረታ የሚያገኘውን ገቢ በመጠቀም አስፈላጊውን መሰረተ-ልማት ለህዝቡ ማቅረብ እንዲችል የሚያደረግ በመሆኑ በመርህ ደረጃ ችግር የለበትም፡፡ ችግሩ ግን የወያኔ ህጎችና ፖሊሲዎች ከላይ ሲታዩ እንደ ማር የሚጣፍጡ በውስጣቸው ግን እሾህና መርዝ የያዙ መሆናቸው ነው፡፡ ህገ-መንገስቱም ሆነ እሱን ተከትለው የወጡ ህጎችና ፖሊሲዎች መሬትን ከህዝብ እጅ በቀላሉ ለመንጠቅ የተዘጋጁ እንጂ የምንተማመንባቸው እንዳልሆኑ አሁን ግልጽ እየሆነ መጥቷል፡፡ እነዚህን ህጎችና ፖሊሲዎች በመጠቀም በግፍ ቢዝነስ ቢሊዬነር የሆኑት የትግሬና ከትግሬ ጋር ውህደት የፈጠሩ የአማራ-ጉራጌ ባለሀብቶች በአንድ ከተማ ውስጥ ብቻ በርካታ ይዞታዎችን በግለሰብ ደረጃ በመሰብሰብ ምንም እሴት ሳይጨምሩ መሬትን በመሸጥ፣ የቢዝነስ ቤቶችን በመገንባትና በማከራየት፣ ሪል እስቴት በሚል ኢንቨስትመንት ስም አንድ ከተማ የሚያህል መሬት በግል አጥረው በመያዝ፣ የመኖሪያ ቤቶችን በመገንባት የአካባቢውን ነባር ተወላጆችና ወደ ከተማ በየጊዜው የሚጎርፉ ነዋሪዎችን በየወሩ በሚጨመሩት የቤት ኪራይ በማሰቃየት በሀብት ላይ ሀብት መቆለል ችለዋል፡፡ በተለይም በፊንፊኔ (አዲስ አበባ)፣ በቢሾፍቱ፣ በሐዋሳ፣ በሰበታ፣ በአዳማ፣ በዓለምገና፣ በቡራዩ፣ በላጋጣፎ-ላጋዳድ፣ በሱሉልታ፣ በድረዳዋ፣ በጂማ፣ በሻሻማነ፣ በአርባምንጭ፣ በዲላና በሌሎች የኦሮሚያና የሲዳማ አካባቢዎች ሁኔታው እጅግ አስከፊ ሲሆን ከአርሶ-አደሩ እጅ መሬት ያለበቂ ካሳ ነጥቆ ለወያኔና ለአጋር ወገን ባለሀብቶች የማስተላለፉ ስራ በህግ ዕውቅና የተሰጠው ሆኗል፡፡


የህወሓት ማእከላይ ኮሚቴ ስብሰባ ኣጫኣጭር መረጃዎች (ኣስገደ ገብረስላሴ መቀለ) | Ethioreference >


እዚ ዘረጋግጾ ሓቂ እንተደኣሃልዩ፡ ህዝቢ ኣብ ባዕላዊ ዓቕምታቱ እንተደኣ ተኣማሚኑ፡ ንሓይልታት ጭቆናን በደልን ክድምስሶም ከምዝኽእል ኢዩ። በዚ ከኣ፡ ናይ ናጽነት ፍትሕን ክብርታት ክብ ኢሉ፤ ክም'ቲ ኣብ ቱኒዝያ፡ ግብጺን የመንን ዝተራእየ ኣብ ናይ ግዳም ሓይሊ ከይተመርኰስካ፡ ስልጣን ናብ ህዝቢ ምስግጋር ይከኣል ኢዩ። ክቡራትን ክቡራንን ኣሕዋትን ኣሓትን እዛ 120 ሽሕ ትርብዒት ኪ.ሚ ዝስፍሓታ ኤርትራ፡ ኣብ ውሽጢ'ተን 10 ቀዳሞት ዓመታት ናይ ናጽነት እተማልአ ትሕተ-ቅርጺ ክህልዋ ምግባር ይከኣል ነይሩ ኢዩ። ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኤርትራ ግን ዘበርከቶ ቍም ነገር የብሉን። ዋላ'ኳ ካብ'ቲ ን30 ዓመታት ዝቐጸለ ናይ ዕንወት ውግእ እንተተገላገልና፣ ስርዓት ኤርትራ፡ ነቲ ናይ ህዝብና "ዘይከኣል የለን" ዝብል ናይ ቃልሲ መንፈስ ቀቲሉ፤ ንሓድነት ህዝብና ኣዳኺሙ፤ ኤርትራዊ ዜጋ ኣብ ሃገሩ ዝነበሮ እምነት ከምዝጐድል ገይሩ ኢዩ። ከም ውጽኢቱ ከኣ፡ እቲ ዓንዲ ሕቆ ሃገርን ኣፍራዪ ሓይልን ዝዀነ መንእሰይ፡ ብብዝሒ ክስደድ ተገዲዱ። ኣብያተ-ማእሰርቲ ብእሱራት መሊኡ። ኤርትራ ድማ፡ ናብ ዓባይ ቤት ማእሰርቲ ተቐይራ። ኵሎም ማዕርፎ ነፈርትን ወደባትን ዓለም ከምስደተኛታት ፈሊጦምና። ኤርትራዊ ዜጋን ክፋላት ካብ ኣካላቱን ድማ፡ ግዳይ ናይ ነጋዶ ደቂ ሰባት ኰይኖም ይሽየጡን ይልወጡን ኣለዉ። ከም'ቲ ምስላ ዓረብኛ ዝብሎ "ሃገር ዘይብሉ፡ ክብሪ የብሉን" ኰይኑ ኤርትራዊ ኣብ ትሕቲ'ዚ ስማዊ ናጽነት ተዋሪዱ ይነብር ኣሎ። ብደረጃ ዓለምናን ዞባናን ድማ፡ ስርዓት ኤርትራ ምሉእ ብምሉእ ተነጺሉ፡ ዋላ'ቶም በጻብዕ ዝቝጸሩ ፈተውቱ፡ ካብኡ እናርሓቑ ኢዮም ዝኸዱ ዘለዉ። ኣሕዋትን ኣሓትን፡ ኣውሃሃዲት ሽማግለ ሃገራዊ ዲሞክራስያዊ ሓይልታት ኤርትራ ስርሓታ ካብ ትጅምር ገለ ግዝያት ሓሊፉ ኣሎ። ኣብ'ዚ ግዜ'ዚ ብጥንቃቐን ከይተሃወኸትን፡ ግን ከኣ፡ ኣቃሊልካ ዘይርአ ስርሓት'ያ ኣካይዳ። ህላዌኣ ኣብ'ዚ ብሰዲህኤ ዝዳሎ ዘሎ ፈስቲቫል ተጠቒማ፡ ቀዳማይ ጕባኤኣ፡ ኣብ'ዚ ቦታ'ዚ ክትገብር ኢያ። በዚ ኣጋጣሚ'ዚ፡ ስርዓት ኤርትራ ኣብ ናይ ተነጽሎ ሃለዋት'ዩ ዝነብር ዘሎ፤ ሓጺናዊ ኣተሓሕዛኡ ድማ ክልሕልሕ ጀሚሩ ኣሎ ክበሃል ይከኣል። ስለ'ዚ፡ ኵላትና፡ ብመሰረት ንልዑል ሃገራዊ መትከላትን ረብሓታትን ዝጣበቕ ቻርተር፡ ኵሎም ሃገራውያን ሓይልታት ኣብ ትሕቲ ሓደ ኣብ ሰላማዊ ምስግጋር ስልጣን ዝኣምን ሰፊሕ ግንባር ዝጥርነፍሉ ኵነታት ንምፍጣር ክንቃለስ ይግባእ። ንስጕምታትና ዝከታተል ሃገራዊ ዲሞክራስያዊ ሓይሊ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ከምዘሎ ድማ ክንዝንግዕ የብልናን። ስለ'ዚ፡ ናብ ውሽጢ እነመሓላልፎ መልእኽቲ፡ ነቲ ናይ ውሽጥን ናይ ግዳምን ቃልስታት ዘውሃህድ ክኸውን ኣለዎ። መልእኽትና፡ ብረድዮን መርበብ ኢንተርነትን ብክልቲኡ ወግዓዊ ቋንቋታት ዓረብኛን ትግርኛን ከመሓላለፍ ኣለዎ። ከምኡ ውን፡ ካብ ኣስካሪ ጭርሖታት፡ ምጽልላማትን ምቅንጻላትን ዝርሓቑ፡ ዕላማ ዘለዎም ሃገራዊ ናይ ልዝብ መድረኻት ክንከፍት ኣገዳስነቱ ዕዙዝ ኢዩ። እታ እንቃለሰላ ዘሎና ኤርትራ፡ ከመይ ክትከውን ከምእንደልያ ብዘይ ገለ ጽልግልግ ብግልጺ ዘብርህ ፖለቲካዊ መደብ ዕዮ ክህልወና ኣለዎ። ፖለቲካዊ ውሳኔና ድማ፡ ናትና ናይ ኤርትራውያን እምበር፡ ናይ ዝዀነ ይኹን ካልእ ናይ ዞባና ሓይሊ ክኸውን የብሉን። ክቡራትን ክቡራንን እምበኣርከስ፡ ብመሰረት ኵሎም ኣብ ውሽጥን ግዳምን ዝርከቡ ኤርትራውያን ዘጽድቕዎ ቅዋም እትምሓደር፣ ሰላም፡ ርግኣትን ግዝኣተ-ሕግን ዝሰፈናን ንዅሎም ዜጋታታ እትሓቍፍን ሃገር ንምህናጽ ንቃለስ። ዕድመ ንህዝቢ ኤርትራ


የተመሠረተ ግልጽና የማያሻማ የአስተዳደር ደንብ፤ በቤተ ክርስቲያኒቱ ዓላማዎች ላይ የተመሠረተ የአጭር፤


12 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, የሜትሮ, ቱርክ 0


ኣብ ዉሽጢ ኤርትራ እዚ ፍልልያት እዚ ግሁድ እኳ እንተዘይኮነ፡ ፍልልያት የለን ማለት ግን ኣይኮነን። ብፍላይ ኣብ ጎረባብቲ ሃገራትን፡ ኣብ ካሎኦት ክፍልታት ዓለም እንነብር ዜጋታት ግን ብሰፊሑ ንዕዘቦ ዘለና ተርእዩ እዩ። ኣብ ከም ሱዳን፡ ሱዑዲ ዓረብ፡ ምስርን ዝነብሩ ብርክት ዝበሉ ኣመንቲ ምስልምና መንእሰያት ኤርትራዉያን፡ እቲ ስርዓት ዘስዓቦ ኩሉ ሕሰም ብህዝቢ ትግርኛ፡ ወይ ኣመንቲ ክርስትና ዝወረደ ሽግር ዝመስሎም፡ ከም ሓደ ፍታሕ ድማ ናብ ሃገራት ዓረብን ምስልምናን ብምጥባቅ ዝተፈልየ መንነት ምሓዝ፡ ከምኣማራጺ ኮይኑ ዝራኣዮም ዜጋታት ከምዘለዉና ምስጢር ኣይኮነን። ካብ ጉዳይ ኤርትራ ጐዳይ ፍለስጢም ዘሕምሞም ወገናት ከምዘለዉና ኣብ ብዙሕ ኣጋጣሚ ተዓዚብና ንኸዉን። ብወገን ገለ ኣመንቲ ክርስትናን፡ ብሄረ ትግርኛን፡ እቲ ጸገም ኣዉራጃዉን፡ ሃይማኖታዉን ካልእን መልክዕ ዘትሕዝዎ ዉን ዉሑዳት ኣይኮኑን። ካብ ናብ ቀንዲ በደለኛ ዝኾነ ህግደፍ ናብ ካልእ ኣእዳዎም ዘዋጣዉጡን፡ መልሓሶም ዘንዉሑን ዉን ኣይተሳእኑን። እዚ ነቀይ ነቀይ ዝብል ዘሎ ስርዓት ጽባሕ ተተፈንሸረ እሞ፡ እዞም ንትኹልን ንጋድምን ዝሰናጥቑና ዘለዉ ሓይልታት፡ ካልኦት ተጠጂኦም ዘለዉ ክፍኣታትን ድንቁርናን ዘጻወዶም መፈንጠራታት ጉልባቦም ቀሊዖም ኣብ ጉርፍጥ እንተኣተዉ፡ እዞም ንሺዓ ከይገዝእ ዝቃለሱ ዘለዉ ሓይልታት፡ እንታይ ዓይነት ዳንነት ክህልዎም ይኽእል? እዚስ ኣብ እንዳ ሓሰር ኴንካ ብሓዊ ምጽዋት`ዶ ኣይኮነን ነገሩ።


አዋሳ ሚያዚያ 22/2005 የሲዳምኛን ቋንቋ፣ ባህልና ታሪክ ለማሳደግ ከ31 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ የተለያዩ ፕሮግራሞች መዘጋጀታቸውን የዞኑ ባህል፣ ቱሪዝምና የመንግስት ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች መምሪያ ገለጸ፡፡ የመምሪያው ሀላፊ አቶ ወርቅነህ ፍላቴ ሰሞኑን እንደገለጹት ከፕሮግራሞቹ መካከል ከ1 ነጥብ 2 ሚሊዮን ብር በላይ በጀት ከስምንት ወራት በፊት የተጀመረው የብሄረሰቡን ቋንቋ ደረጃውን በጠበቀ መልኩ ሶፍት ዌር የማዘጋጀት ስራ ይገኝበታል፡፡ ሲዳምኛ በዞኑ የስራና የትምህርት ቋንቋ እንደመሆኑ በዞኑ በሚገኙ የመንግስት መስሪያ ቤቶች ወጥና ደረጃውን የጠበቀ ቋንቋ መጠቀም ለዕደገቱ ከፍተኛ አሰተዋጾኦ እንደሚኖረው አስረድተዋል፡፡ ይህም እስከ ወረዳ በተዘረጋው የመንግስት መዋቅር ስር በሚገኙ የመንግስት መስሪያ ቤቶች ከአንድ ወር በኋላ በኮምፒተሮቻቸው የመጫን ስራ እንደሚካሄድ ጠቁመዋል፡፡ ለሰፍት ዌሩ ስራ የወጣውን ጨረታ አሸንፎ ስራውን ያከናወነው ድርጅት በላቤት አቶ ታደለ አሰፋ በበኩላቸው የሶፍት ዌር ስራው 30 ከሚበልጡ የውጪ ሀገራት ቋንቋዎች ሶፍት ዌር በመቀመር መሰራቱን ተናግረዋል፡፡ ከሀገር ውስጥ ሁኔታ ጋር ለማስተዋወቅና ለማጣጣም በሲዳምኛ ቋንቋ ከተዘጋጁ የተለያዩ የህትመት ውጤቶች ከ100 ሺህ በላይ ቃላት መሰባሰባቸውን አመልከተው ሙያዊ ቃላትን ጨምሮ ከግማሽ ሚሊዮን በላይ ቃላት በድግግሞሽ ሶፍት ዌር ውስጥ ሊገባ እንደሚችል አስረድተዋል፡፡ ይህንን ስራ ለመገምገምና ለእርምት ከተሳተፉት ባለሙያዎች አቶ አሰፋ ሙቁራ፣ አቶ ተፈራ ሌዳሞ እንዲሁም በሀዋሳ ዩኒቨርስቲ የሲዳምኛ ቋንቋ ዲፓርትመንት መምህር አቶ ማቴዎስ ወልደጊዮርጊስ በሰጡት አስተያየት ሶፍት ዌሩ ቋንቋው በማህበራዊ ፣ በኢኮኖሚና በፓለቲካ ጉዳዮች የተሟላ እንደሚያደርገው ጠቁመው ቋንቋ ለስነጹሁፍ እድገት ከፍተኛ አሰተዋጾኦ ከማበርከት ባሻገር ህብረተሰቡን ከአዳዲስ የሳይነስና ቴከኖሎጂ ቃላት ጋር እንደሚያስተዋውቅ ገልጸዋል፡፡ እንዲሁም የብሄሩን ባህልና ታሪክ ለማሳደግ ከ30 ሚሊዮን ብር በሚበልጥ ወጪ የብሄሩ ወጥ ታሪክና ባህል የያዘ መጻሀፍ የማዘጋጀት ስራ፣ የባህል ኪነቱን በአዲስ የማደረጀትና ሌሎች ፕሮግራሞች መከናወናቸውን የመምሪያው ሃላፊ አመልክተዋል፡፡ ቀደም ሲልም መምሪያው ለቋንቋ ልማት የተለያዩ መዝገበ ቃላት፣ የቋንቋ ሰዋሰውና የስልጠና ማንዋሎችን አዘጋጅቷል፡፡ በየትምህርት ቤቶችም የቋንቋ ክበባት እንዲቋቋሙ ማድረጉን በመምሪያ የመንግስት ኮሚኒኬሽን ዋና የስራ ሂደት ትናንት ለኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት ጨምሮ ገልጿል፡፡


«ለኔ የተመድ የማይጨበጥ ወይም በትምህርት ብቻ የማውቀው አልነበረም። የህይወት ታሪኬ እንጂ ። ለሰዎች ክብር እና መብት ጥበቃ እንዲሁም ለጋራ የሰብዓዊነት ምሶሶዎቻችን ትኩረት ሰጥቻለሁ ። ዛሬ ለችግር ለተጋለጡት እና ለተረሱት ለመቆም ጥረት አድርጌያለሁ ። መጪው ትውልድ በሰላም እንዲኖር የተቻለንን ሁሉ እያደረግን ነው። አሁን ለመልቀቅ በተዘጋጀሁበት ወቅት ከልጀነቴ አንስቶ እንደነበረው ልቤ ከተመድ ጋር ነው ።»


1 ሚሊዮን 2 መቶ 75 ሺ 4 መቶ 65ቱ የ10ኛ ክፍል መልቀቂያ ፈተና ተፈታኞች ሲሆኑ የተቀሩት 12ኛ ክፍል ተማሪዎች ናቸው ብሏል፡፡ የ10ኛ ክፍል መልቀቂያ ፈተና በ2 ሺ 866 የፈተና ጣቢያዎች የሚሰጥ ሲሆን የ12ኛ ክፍሉ ደግሞ በ1 ሺ 66 የፈተና ጣቢያዎች ይሰጣል፡፡


ዛሬ ሐሙስ 16 ዛሬ ማታ ሞንዶ, ማሪዮ ሉዊስ ሮድሪግዝ ኮቦስ, (SILO), በአለም አቀፍ አርጀንቲና ሞቷል. በሱሰን, በቦነስ አይረስ, በኦገስት 16 በነሐሴ መጽሀፍ ውስጥ "አፕቱቴስ ደ ስኮሎሎቫ" በሲሎ መጽሐፍ "አፕቱቴስ ደ ስኮሎሎቬ"


ተዛማጅ ርዕሶች የ 4 ዘሮች ግባ 5 ዘልለው ለመሔድ: የማውጫ ቁልፎች ፍለጋ መዝናኛ ክርኤት ውስጥ ለመግባት ያስችሉ. በእንግሊዘኛ ቋንቋ ምህጻረ ቃል በጠቅላላ ተዛማጅ ርዕሶች የንቃተ-ህትመት ውጤቶች የዲጂታል ጥቃቅን ቁሳቁሶችን ዘልለው ለመሔድ: የማውጫ ቁልፎች ፍለጋ.


በቀድሞው የጋና ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን አሠልጣኝ ማሪያኖ ባሬቶ የሚመራው የኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በሮሜዎ ፊሌሞን ከሚሰለጥነው የአንጎላ ቡድን ጋር ትናንት መዲና ሉዋንዳ ላይ ለወዳጅነት ተገናኝቶ 1 ለዜሮ ተሸንፏል። የኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን ሞሮኮ ላይ በሚካሄደው የአፍሪቃ ዋንጫ ውድድር ለመሳተፍ የሚገጥማቸው አጠቃላይ ቡድኖች ታውቀዋል።


እኔና ዳንኤልም በምታቃስተው ፔጆ፣ ቸርቸል ጎዳና ደርሰናል፡፡ ኢትዮ ቴሌኮም ዋና መ/ቤት ጋ ስንደርስ፣ ዳንኤል የመኪናውን ፍጥነት እያቀዘቀዘ …. ኢምግሬሽን መ/ቤትን እያሳየኝ …..


በዚሁ የጉዳት ካሳ ርክክብ ሥነ-ሥርዓት ላይ የሚድሮክ ኢትዮጵያ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ቺፍ ኤግዚኪዩቲቭ ኦፊሰር ዶ/ር አረጋ ይርዳውን ጨምሮ የሚድሮክ ኢትዮጵያ ቴክኖሎጂ ግሩፕ የዘርፍ አመራር አባላት የዘመናዊ የህንፃ ኢንዱስትሪ የሥራ አመራር አባላት እንዲሁም የኒያላ ኢንሹራንስ አክሲዮን ማህበር የሥራ የአመራር አባላት ተገኝተዋል፡፡


የዲያብሎስን ሥራ ሊያፈርስየተገለጠው የእግዚአብሔር ልጅም በፆም ድል ማድረግን ለእኛ አስተምሮናል። እኛምበዚህ በአብይ ፆም የለመነውና የጠየቅነው ነገር ሁሉ ከኃጢአት በስተቀርእንዲከናወንልን ፆምን ገንዘባችን እናድርግ። በፆም የተጠቀሙ ቅዱሳን አባቶችና ቅዱሳንእናቶች እንዳሉን እናስተውል። በተለይ አሁን በቤተ ክርስቲያን ላይ እየደረሰበሚታየው አስቸጋሪ ፈተና እያንዳንዳችን ልባዊ ፆም በመፆም ልዑል


ንኤርትራ ሃገርና ዚምልከት፡ ሓደ ካብቲ ኪገሃድ ዚኽእል ዘሰንብድ ተኽእሎ፡ ጎረባብቲ ሃገራት ወይ ባዕዳውያን ሃገራት፡ ነቲ ሃገራውያን ተቓወምቲ ኪጻወቱዎ ዝነበሮም ተራ ባዕላተን ኪጻወታኦ ኪጅምራ ኸለዋ እዩ። ንሳተን፡ ነቲ ኣብቲ ጕዕዞ ናይቲ ስርዓት ዝማዕበለ ተቓራኒ ሓይልታት ብምጥቃም ኣእዳወን ወስ ከብላ ይኽእላ እየን፡ ከምዚ ብምግባር ድማ ኣብዚ ዞባዚ ስግኣትን ሕንፍሽፍሽን ንኺፈጥራ ዘሎ ተኽእሎ ኣዚዩ ዓቢ እዩ። ኣብዚ ኣጋጣሚዚ፡ ንሶማልያ ከም ኣብነት ክንወስዳ ንኽእል ኢና።


…የይፋትና ጥሙጋ አውራጃን ጣርማበር ተራራ ላይ ሆኖ ሲመለከቱት እግዚያአብሔር ዓለምን ሠርቶ ሲያበቃ የተረፈውን ትርክምክም ያጐረበት ዕቃ ቤቱ ይመስላል። ሸለቆው፥ ጉባው፥ ተራራው፥ ገመገሙ፥ ጭጋጉ፥ አቧራው ሕይወትን አፍኗት ተኝታለች። ያቺ በሌላው አገር የምትጣደፈው፥ የምትፍለቀለቀው፥ የምትንቦለቦለው ሕይወት እዚህ እፎይ ብላለች – በርጋታ፥ በዝግታ፥ ታምማለች። በተገማሸረ መስክ ውስጥ እንደሚብሰከሰክ ውሃ… ሰኞ፥ ማክሰኞ፥ ረቡዕ…ልደታ -(ራጉኤል)- አባ ጉባ – በዓታ – ዮሐንስ ወልደ ነጐድጓድ -አቡየ ፃድቁ – የሱስ ክርስቶስ – ሥላሴ- አርባዕቱ እንስሳ – ቶማስ ሰማዕት – መስቀለ የሱስ – ቅድስት ሐና – ቅዱስ ሚካኤል – እግዚአብሔር አብ -(ሩፋኤል)- አቡነ አረጋዊ -(ገብረ ክርስቶስ)- ሕፃኑ ቂርቆስ -ኪዳነ ምሕረት -እስጢፋኖስ ቀዳሜ ሰማዕት – ኤዎስጣቴዎስ ፃድቅ – ገብርኤል -ህንፀታ – ማሪያም – ሐዋርያት -ጊዎርጊስ -ተክለ ሃይማኖት -መርቆሬዎስ -ዮሴፍ -መድሃኔ ዓለም -አማኑኤል -በዓለ እግዚኦ -ቅዱስ ማርቆስ -ደመራ -መስቀል -ቅዱስ ዮሐንስ -ገና -ጥምቀት -ፋሲካ – ትፈስሳለች – ትምማለች ሕይወት፥ በተገማሸረ መስክ ውስጥ እንደሚብሰከሰክ ውሃ—


የቀድሞው አባ ኅሩይ ወልደ ሰንበት የአሁኑ ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ በ1930 ዓ.ም ተወለዱ ጸዋትዎ ዜማ፣ ቅኔ፣ ትርጓሜ መጻሕፍት፣ ፍትሐ ነገሥት፣ ባሕረ ሐሳብና ሐዲስ ኪዳንን ተምረዋል፡፡ በ1945 ዓ.ም ከብፁዕ አቡነ ሚካኤል ዲቁና በ1964 ዓ.ም ምንኩስናን በደብረ ሊባኖስ ገዳም ተቀብለዋል፡፡ በ1965 ዓ.ም ከብፁዕ አቡነ ሚካኤል ቅስና በ1969 ዓ.ም ከብፁዕ አቡነ ሰላማ ቁምስናን ተቀብለዋል፡፡ በደብረ ጽጌ ገዳም በመዘምርነትና በቅዳሴ አገልግለዋል፡፡ ጥር 13 ቀን 1971 ዓ.ም በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንብሮተ እድ የከፋ ሀገረ ስብከት ኤጲስ ቆጶስ ተብለው ተሹመዋል፡፡ በአሁኑ ሰዓት የሰሜን ጎንደር ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ናቸው፡፡


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-2 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ይህ እርምጃ ከማንም በላይ ለትግራይ ህዝብ እፎይታን የሚሰጥ ነው። አንዳንድ የትግራይ አክቲቪስቶችና ልሂቃን እያደነቆሩን እንዳለው የጠ/ሚር አብይ እርምጃ የትግራይ ህዝብ ላይ ያነጣጠረ አይደለም። አንድ ያነጋገርኳቸው የቀድሞ የፖሊስ መኮንን ይህ የሰሞኑ እርምጃ ለትግራይ ህዝብ ትንሳዔን ይዞ የሚመጣ ነው። እነዚህ ወደ ከርቸሌ የገቡና እንዲገቡ ማዘዢያ የተቆረጠባቸው የህወሀት ሹማምንት ከማንም በላይ መከራና ፍዳ ያመጡት ለትግራይ ህዝብ ነው። በእነሱ ዳፋ የትግራይ ህዝብ ዋጋ ሊከፍል አይገባም። እንደአልቅት ጀርባው ላይ ተሰክተውና ተጣብቀው ደሙን ሲመጡ የከረሙት ህወሀቶች ለፍርድ ሲቀርቡ መቀሌ መደነስ፡ አክሱም መጨፈር፡ አዲግራት አጆሀ ማለት እንጂ ስጋት ሊገባቸው አይገባም።


አይ፤ “እንደዚያ የሚያደርግ ሰው አይኖርም”፤.... “ከሕዝብ ፈቃድ ውጭ የሚንቀሳቀስ ሰው አይኖርም”፤... “እርምጃ ይወሰድበታል”... የሚሉ ምላሾችን ይሰጣሉ። “የሰዎችን ነፃነት ማፈን፣ መብታቸውን መጣስ፣ ኑሮና ንብረታቸውን ማናጋት፣... ለመንግስት አይፈቀድም፤ ለተቃዋሚ ይፈቀዳል” እንደ ማለት ነው። ለምን? የሕዝብን ድምፅ ለማሰማት የታሰበ ስለሆነ!


ናብ መቐበሊ መንእሰያት ምኻድ መብዛሕትኡ ግዜ ክፍሊት የብሉን። ሓድሓደ ግዜ ግን፡ ናብቲ ማእከል ጥዕና ዝኸይድ ሰብ፡ ክፍሊት የጋጥም'ዩ። እቶም ሰራሕተኛታት መቐበሊ መንእሰያት፡ ምስጢር ክዕቅቡ ግዴታ ኣለዎም። ስእሊ፡ ክላራ ስተንስትሮም


ዋና ከተማታናናሪቭ ሌሎች ትልልቅ ከተሞች ማዠንጋ (ወደብ) ናተማታቭ ዱዮጐ ሱያሬዝ ፊያናራንትሶዋ ቱሌአር፡፡


ከእዚህ በላይ ለተዘረዘሩትና ሌሎችም ለኢትዮጵያ ስለ ኣደረጉት ኣስተዋጽዖ በተለይ ለፕሮፌሰር ፓንክኸርስት እግዜር ውለታቸውን ይመልስልን። [611] ጣልያኖች የኣድዋን ድል ለመበቀልና [612] ኢትዮጵያ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጣልያንን ለሁለተኛ ጊዜ ስለ ኣሸነፈች ተበሳጭተው ሓውልቱ ላይ ቢንጠላጠሉም [613] [614] ከኣክሱም የወሰዱትን ሓውልት ሌላ ትውልድ ኣስመልሷል። [615] [616] [617] [618] [619] [620] ታሪኩ እንዳይጠፋ ኣንድ ቦታ መጻፍ ተገቢ ነው። [621] ግዙፍ፣ ታዋቂና ተደናቂ በተባበሩት መንግሥታት የተመዘገበ የዓለም ቅርስ [622] እንጂ ጉራም ኣይደለም። [623] ይህ ሲደረግም በየተባበሩት መንግሥታት ስምምነት መሠረት ይኸን ትልቅ ቅርሷን [624] ለማስመለስ ለዓመታት ስትታገል ኢትዮጵያን የረዳት መንግሥት ኣልነበረም። [625] [626] የተባበሩት መንግሥታት የትምህርት የሳይንስና የባህል ድርጅት እንኳን ሓውልቱን መብረቅ ከመታው በኋላ ለኢትዮጵያ ይመለስ ኣላለም። [627] [628] ማንም ኣያስገድደንም ብለው የዓለም ሕዝብ ላይ ሲቀልዱ የነበሩትን ጣልያኖች [629] ኣንድ ሰው ሊያስመልሰውና እንደሚዋረዱ ኣስጠንቅቆ ሓውልቱን ከማስመለስ በስተጀርባ ትምህርትነትም ኣሉት። ጣልያኖች የኣክሱምን ሓውልት ዘርፈው ከ፷፱ ዓመታት በኋላ በ፲፱፻፺፰ ዓ.ም. የመለሱት እንዳይዋረዱ እንጂ ወደ’ው ኣይደለም። [630] ጣልያኖች የተሰጣቸውን በጎ ፈቃድ [631] ተጠቅመው ሓውልቱን ቢመልሱም በፈቃዳችን መለስን ብለው ሸንግለዋል። [632] [633] [634] [635] [636] [637] ምክንያቱም በፈቃድ ለመመለስ ብዙ ኣሥርት ዓመታት መፍጀት ባላስፈለገ ነበር። በፈቃድ ለመመለስ ቆራርጠው ድንጋያችሁን ውሰዱ በኣላሉ ነበር። [638] ከእዚያም ወዲህ ከዘረፏቸው መካከል እንኳን በፈቃዳቸው ተለምነውም ለኢትዮጵያ የመለሱት ሌላ ቅርስ የለም። [639]


አማርኛዎቹም ይለወጣሉ፡፡ ልክ ነዋ…ለምሳሌ “አበስኩ ገበርኩ” ትለወጥና ‘ኦ ማይ ጋድ!’ ትሆናለች፡


ኣይተ ረዲ "ተምሃሮ ኮነ ኢሎም ኢትዮጵያዊ ዜግነት የብልናን ኢሎም እዮም መሊኦም ዝብል እምነት የብለይን፤ኢትዮጵያዊ ዜግነት የብልናን ኢሎም እንተመሊኦም መሰሎም እዮም ዝስእኑ" እንትብሉ እቲ ጉዳይ ፖለቲካዊ ቅኒት ከምዘይብሉ የረድኡ።


የአፍሪካ ቀንድንና ደቡብ እስያን እያካለለ ያገኘውን ሰብል በማውደም የአካባቢውን ሕዝብ የምግብ አቅርቦትና ህይወት አደጋ ላይ ጥሎ የሚኘውን በ25 ዓመት ውስጥ ካጋጠሙት ሁሉ የከፋው ነው የተባለለትን የአንበጣ መንጋ ወረርሽን ለመከላከል ኢትዮጵያ ከምድር እና ከአየር ጥረቶች ሲደረጉ ቆይተዋል። የአንበጣ መንጋው ጥቃት ሰፊ ቦታን በሚሸፍን ቦታ ላይ እንደተከሰተ የግብርና ሚኒስቴር ግብርና ልማት ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ የሆኑት ማንደፍሮ ንጉሤ (ዶ/ር) የገለጹ ሲሆን፤ በአፋር፣ ሶማሊ፣ አማራ፣ ኦሮሚያና ትግራይ ክልሎችና በድሬዳዋ ከተማ አስተዳደር የተለያዩ ወረዳዎች ውስጥ ተከስቷል። ባለፉት ወራት በኢትዮጵያ ውስጥ የአንበጣ መንጋውን ለመከላከል ስድስት አውሮፕላን እና ሁለት ሄሊኮፕተሮች ተሠማርተው የነበሩ ሲሆን፤ በአሁኑ ወቅት በገጠማቸው አደጋና ለጥገና ወደ ውጭ የሄዱ በመኖራቸው በሥራ ላይ የሚገኘው አንድ አውሮፕላን ብቻ መሆኑን ሚኒስትር ዴኤታው ለቢቢሲ ገልጸዋል። በአማራ ክልል 80 ሺ ሄክታር የሚጠጋ መሬት ላይ የአንበጣ መንጋ ተከስቷል የአርሶ አደሮችን ልፋት መና እያስቀረ ያለው አንበጣ መንጋ የአንበጣ መንጋው በተከሰተባቸው አካባቢዎች ከዚህ ቀደም አውሮፕላኖቹ ተሰማርተው ባከናወኑት አንበጣውን የመከላከል ሥራ "በጣም ውጤታማ ነበሩ" የሚሉት ማንደፍሮ (ዶ/ር)፤ "በሰባት ክልሎች እና በአንድ ከተማ መስተዳድር የበረሃ አንበጣው ሲከሰት በተቀናጀ መልክ ተሠማርተው በመከላከል በሁለት ክልሎች ብቻ ሲቀር የሌሎቹን መቆጣጠር ችለው ነበር" ይላሉ። ነገር ግን ከወራት በፊት የተከሰተውን የአንበጣ መንጋ በመቆጣጠር "የቀረውንም ተረባርበው ለማጥፋት ሲቃረቡ አዲስ የበረሃ አንበጣ መንጋ ከውጭ ገባ" የሚሉት ሚኒስትር ዲኤታው ሌላ ጫና መፈጠሩን አመልክተዋል። ስለዚህም አሁን የተከሰተውን የበረሃ አንበጣ መንጋ ለመቆጣጠር በተደረገው ጥረት ውስጥ ሁለቱ እክል ገጥሟቸው የወደቁ ሲሆን ሌሎች ደግሞ በጥገና ላይ በመሆናቸው የቀረው አንድ አውሮፕላን ብቻ ነው። ይህ ደግሞ በተለያዩ ክልሎች ውስጥ ካጋጠመው የአንበጣ መንጋ ወረራ አንጻር ከአቅም በላይ መሆኑን ጠቁመው፤ ለዚሁ ተግባር የሚውሉ አዳዲስ አውሮፕላኖች ባለፈው ሳምንት ማብቂያ ላይ ወደ ኢትዮጵያ ይገባሉ ተብሎ እየተጠበቀ መሆኑን ተናግረዋል። አዲሶቹ የጸረ አንበጣ መድኃኒት መርጫ አውሮፕላኖች ስምንት ሲሆኑ የሚመጡትም በኪራይ መሆኑን ሚኒስትር ዴኤታው ማንደፍሮ (ዶ/ር) አመልክተው፤ ተባዩን ለመቆጣጠር በግብርና ሚኒስትሩ የሚመራ ግብረ ኃይል ተቋቁሞ ከአውሮፕላን በተጨማሪ በሰው ኃይልና በተሸከርካሪ በመታገዝ የጸረ ተባይ ርጭት እየተደረገ መሆኑን ገልጸዋል። አውሮፕላኖቹ ምን አጋጠማቸው?


ዝግ ስብሰባ ካደረጉ በኋላ ተመልሰው ወደ ሙሳ u መጡ፦ ‹‹ለኛ ጌታህን ጠይቅልን፤እርሷ ምን እንደ ኾነች ግለጽልን፤ከብቶች በኛ ላይ ተመሳሰሉብን፤እኛም አላህ የሻ እንደ ኾነ በእርግጥ ተመሪዎች ነን አሉ።››[አል በቀራህ፡70]


ከእነርሱ አስቀድሞ ስለነበረው ንጉሠ ነገሥት ስብሐት ዘወትር የሚያደንቅለት ሕዝቡን ለጦርነት የሚያነሳሳበትን ‹‹እብድ›› የሆነች የቅስቀሳ አቀራረቡን ነበር፡፡ እንዲህ ነበር እሚላቸው ይላል . . .‹‹ጠላት መጥቶብሀል፤ ሴት ልጅህን፤ እህትህን፣ ሚስትህን፣ እናትህን ‹እነሆ በረከት› ይልልሀል! የራስህ ጉዳይ!›› በቃ። ሮማዊ ሁሉ ደሙ ይንተከተካል፤ ሴት ልጅ ባይኖረው እህት ባይኖረው ሚስት ባይኖረው ቢያንስ እናት አለዋ፤ ዜጋው በሙሉ፡፡ ታዲያ ይህን የመሰለ ንጉሠ ነገሥትም እንደ አብዛኛዎቹ ተተኪዎቹ ነገሥታት በቅርብ ወዳጆቹ ነበር የተገደለው፡፡ ስብሀት ስለ ትርጉም ሲነግርህ፤ ይውልህ ሁለት ግስ፤ ለምሳሌ trust in GOD but lock your car እሚለውን በደረቁ ‹‹እግዚአብሔርን እመን መኪናህን ቆልፍ›› ከማለት ይልቅ ‹‹አላህን እመን ግመልህን እሰር›› ብትለው ሀሪፍ አይደል? . . . እግረ መንገድ፤ ጁሊየስ ቄሳርን ተውኔት ሼክስፒር በአማርኛ የጻፈውን ያህል ነቢይ መኮንን እንደተረጎመው እና የቋንቋውን ውበት ለማስታወስ ያህል - ‹‹ፊቸሪንግ›› - ነመ...


32 ደቂ ሮቤልን+ ደቂ ጋድን+ ድማ ኣዝየን ብዙሓት ማል ነበራኦም፣ ምድሪ ያዕዜርን+ ምድሪ ጊልዓድን ከኣ ንማል ዚኸውን ጽቡቕ ቦታ ኸም ዝዀነ ረኣዩ። 2 ደቂ ጋድን ደቂ ሮቤልን ድማ ናብ ሙሴን ናብ ካህን ኣልኣዛርን ናብ ሹማምንቲ እቲ ኣኼባን ቀሪቦም ከምዚ በሉ፦ 3 “ዓጣሮትን ዲቦንን ያዕዜርን ኒምራን ሔስቦንን+ ኤልዓለን ሴባምን ኔቦን+ ቤዖንን፡+ 4 እዛ የሆዋ ኣብ ቅድሚ ኣኼባ እስራኤል ዝሰዓራ ምድሪ፡+ ንማል እትኸውን ጽብቕቲ ምድሪ እያ፣ ገላዉኻ ኸኣ ብዙሓት ማል ኣለዋና።”+ 5 ኣስዕብ ኣቢሎም እውን፡ “ኣብ ቅድሚ ኣዒንትኻ ሞገስ እንተ ረኺብናስ፡ እዛ ምድሪ እዚኣ ንገላዉኻ ርስቲ ጌርካ ትወሃብ። ንዮርዳኖስ ኣይተሳግረና” በሉ። 6 ሙሴ ድማ ንደቂ ጋድን ንደቂ ሮቤልን ከምዚ በሎም፦ “ንስኻትኩም ኣብዚ ተቐሚጥኩም ከለኹምዶ፡ ኣሕዋትኩም ናብ ውግእ ኪኸዱ እዮም፧ 7 ስለምንታይ ንህዝቢ እስራኤል ናብታ የሆዋ ዚህቦም ምድሪ ኸይሳገሩ ተስፋ እተቝርጽዎም፧ 8 ንኣቦታትኩም ነታ ምድሪ ኺርእዩ ኻብ ቃዴስ-ባርኔዓ ምስ ሰደድክዎም፡ ከምኡ እዮም ገይሮም።+ 9 ናብ ስንጭሮ* ኤሽኮል ደዪቦም ነታ ምድሪ ምስ ረኣይዋ፡+ ንህዝቢ እስራኤል ናብታ የሆዋ ዚህቦም ምድሪ ኸይኣትዉ ተስፋ ኣቝረጽዎም።+ 10 በታ መዓልቲ እቲኣ ቝጥዓ የሆዋ ነደደ እሞ፡ ከምዚ ኢሉ መሓለ፦+ 11 ‘እቶም ካብ ግብጺ ዝደየቡ ኻብ ወዲ 20 ዓመት ንላዕሊ ዝዀኑ ሰባት፡ ብምሉእ ልቦም ስለ ዘይሰዓቡኒ፡ ነታ ኣነ ንኣብርሃምን ንይስሃቅን ንያእቆብን ዝመሓልኩሎም+ ምድሪ ኣይኪርእይዋን እዮም፣+ 12 ብዘይካ እቶም ንየሆዋ ብምሉእ ልቦም ዝሰዓብዎ ካሌብ+ ወዲ የፉነ እቲ ቄኒዛውን እያሱ+ ወዲ ነዌን፡ ካልኦት ኣይኪርእይዋን እዮም።’+ 13 ቍጥዓ የሆዋ ኸኣ ኣብ እስራኤል ነደደ፣ ኵሉ እቲ ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ የሆዋ ኽፉእ ዚገብር ዝነበረ ወለዶ ኽሳዕ ዚውዳእ ድማ፡+ 40 ዓመት ኣብ በረኻ ዀለል ኣበሎም።+ 14 ሕጂ ኸኣ ንስኻትኩም ነቲ ዚነድድ ቍጥዓ የሆዋ ኣብ እስራኤል እተበርትዑ ዘርኢ ሓጥኣን ሰባት ኴንኩም ኣብ ክንዲ ኣቦታትኩም ተንሲእኩም ኣለኹም። 15 ካብ ምስዓቡ እንተ ተመሊስኩም፡ ንሱ እውን ብርግጽ መሊሱ ኣብ በረኻ ኺሓድጎም እዩ፣ ኣብ ልዕሊ እዚ ዅሉ ህዝቢ እዚ ድማ ጥፍኣት ከተምጽኡ ኢኹም።” 16 ንሳቶም ከኣ ጸኒሖም ናብኡ ቐሪቦም ከምዚ በሉ፦ “ኣብዚ ንማልና ደምበታት፡ ንቘልዑና ድማ ከተማታት ንስራሕ። 17 ንሕና ግና ናብ ቦታኦም ክሳዕ እነእትዎም፡ ንውግእ ድሉዋት ኴንና፡+ ቀቅድሚ እስራኤላውያን ንኺድ። ቈልዑና ኸኣ ካብ ነበርቲ እታ ምድሪ ኻብ ዚመጽእ ሓደጋ ዕቝባ ምእንቲ ኺረኽቡ፡ ኣብ እተዓርዳ ኸተማታት ይቀመጡ። 18 ነፍሲ ወከፍ ካብ እስራኤላውያን ረርስቱ ኽሳዕ ዚርስተ፡ ናብ ኣባይትና ኣይክንምለስን ኢና።+ 19 ርስትና ብሸነኽ ምብራቕ ዮርዳኖስ ስለ እተቐበልና፡ ኣብ ስግር ዮርዳኖስን ኣብ ክንዮኡን ምሳታቶም ኣይክንርስተን ኢና።”+ 20 ሙሴ ኸኣ ከምዚ ኢሉ መለሰሎም፦ “እዚ ነገር እዚ እንተ ጌርኩም፡ ማለት ኣብ ቅድሚ የሆዋ ንውግእ ኣጽዋር እንተ ኣልዒልኩም፡+ 21 ጸላእቱ ኻብ ቅድሚኡ ኺሰጕጎም ከሎ፡ ኵላትኩም ኣጽዋር ኣልዒልኩም ኣብ ቅድሚ የሆዋ ዮርዳኖስ እንተ ተሳጊርኩም፡+ 22 እታ ምድሪ ኸኣ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ኽሳዕ እትግዛእ ከምኡ እንተ ጌርኩም፡+ ድሕሪኡ ኽትምለሱ ትኽእሉ ኢኹም፡+ ኣብ ቅድሚ የሆዋን እስራኤልን ድማ ብዘይ በደል ትዀኑ። ሽዑ፡ እዛ ምድሪ እዚኣ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ርስትኹም ክትከውን እያ።+ 23 እዚ እንተ ዘይጌርኩም ግና፡ ንየሆዋ ኽትብድልዎ ኢኹም። ሓጢኣትኩም ከም ዜርክበኩም ድማ ፍለጡ። 24 ንቘልዑኹም ከተማታት፡ ንመጓሰኹም ከኣ ደምበታት ስርሑ፣+ እቲ ቓል ዝኣቶኹምዎ ድማ ግበርዎ።” 25 ደቂ ጋድን ደቂ ሮቤልን ከኣ ንሙሴ ኸምዚ በልዎ፦ “ገላዉኻ ኸምቲ ጐይታይ ዝኣዘዞ ኺገብሩ እዮም። 26 ቈልዑናን ኣንስትናን ማልናን ኵሉ እንስሳታት ዘቤትናን ኣብኡ ኣብ ከተማታት ጊልዓድ ይኹኑ፣+ 27 ገላዉኻ ግና፡ ከምቲ ጐይታይ ዝበሎ፡ ንውግእ እተዓጥቁ ዘበሉ ዅሎም ኣብ ቅድሚ የሆዋ ኺዋግኡ ኺሳገሩ እዮም።”+ 28 ሙሴ ድማ ንኻህን ኣልኣዛርን ንእያሱ ወዲ ነዌን ንርእስታት ማይ ቤታት ነገዳት እስራኤልን ብዛዕባኦም ኣዘዘ። 29 ሙሴ ኸኣ ከምዚ በሎም፦ “ደቂ ጋድን ደቂ ሮቤልን ኵላቶም ኣብ ቅድሚ የሆዋ ንውግእ ተዓጢቖም ምሳኻትኩም ዮርዳኖስ እንተ ተሳጊሮም፡ እታ ምድሪ ድማ ኣብ ቅድሜኹም እንተ ተገዚኣ፡ ሽዑ ምድሪ ጊልዓድ ርስቲ ጌርኩም ሃብዎም።+ 30 ኣጽዋር ኣልዒሎም ምሳኻትኩም እንተ ዘይተሳጊሮም ግና፡ ኣብ ምድሪ ከነኣን ኣብ መንጎኹም ይስፈሩ።” 31 ደቂ ጋድን ደቂ ሮቤልን ድማ ከምዚ ኢሎም መለሱ፦ “ከምቲ የሆዋ ንገላዉኻ ዝበሎም፡ ከምኡ ኽንገብር ኢና። 32 ኣጽዋር ኣልዒልና ኣብ ቅድሚ የሆዋ ናብ ምድሪ ከነኣን ክንሳገር ኢና፣+ እቲ እንወርሶ ርስቲ ግና ኣብዚ ኣብ ክነጀው ሸነኽ ዮርዳኖስ ይኹነልና።” 33 ሙሴ ኸኣ ንዓታቶም፡—ንደቂ ጋድን ንደቂ ሮቤልን+ ንፍርቂ ነገድ ምናሴ+ ወዲ ዮሴፍን፡—መንግስቲ ሲሆን+ ንጉስ ኣሞራውያን፡ መንግስቲ ዖግ+ ንጉስ ባሳን፡ ኣብታ ሃገር እቲኣ ዘላ ምድሪ እተን ከተማታት፡ ኣብ ዙርያ እታ ምድሪ ዘለዋ ኸተማታት ሃቦም። 34 ደቂ ጋድ ድማ፡ ዲቦንን+ ዓጣሮትን+ ዓሮዔርን+ 35 ዓጥሮት-ሾፋንን ያዕዜርን+ ዮግበሃን+ 36 ቤት-ኒምራን+ ቤት-ሃራንን+ ዚብሃላ እተዓርዳ ኸተማታትን ንመጓሰኦም ዚኸውን ደምበታትን ሰርሑ።* 37 ደቂ ሮቤል ከኣ ሔስቦንን+ ኤልዓለን+ ቂርያታዪምን+ 38 ኔቦን+ በዓል-ሜዖንን፡+—ስማተን እተለወጠ፡—ሲብማን ሰርሑ፣ ነተን ዳግም ዝሰርሕወን ከተማታት ድማ ስም ለወጡለን። 39 ደቂ ማኪር+ ወዲ ምናሴ ኸኣ ናብ ጊልዓድ ከይዶም ሓዝዋ፣ ነቶም ኣብኣ ዝነበሩ ኣሞራውያን ድማ ሰጐጕዎም። 40 ሙሴ ኸኣ ንማኪር ወዲ ምናሴ ጊልዓድ ሃቦ፡ ንሱ ድማ ኣብኣ ተቐመጠ።+ 41 ያኢር ወዲ ምናሴ ኸኣ ከይዱ ዓድታት ድንኳናቶም ሓዘ፣ ሓዎት-ያኢር* ኢሉ ድማ ሰመየን።+ 42 ኖባ ኸኣ ከይዱ ንቄናትን ዓድታታን ሓዘ፣ ብስሙ ድማ ኖባ ኢሉ ሰመያ።


ረጋሳ ፈይሳ፣ የ55 ዓመት እድሜ እና የልብስ ንጽኅና መስጫ ሰራተኛ፣ ቴዎድሮስ ገብረዎልድ የ28 ዓመት እድሜ እና የግል ንግድ፣ መኮንን ገብረእግዚአብሄር፣ የ20 ዓመት እድሜ እና መካኒክ፣ አሊያስ ግብረጊዮርጊስ፣ የ23 ዓመት እድሜ እና ተማሪ፣ አብርሀም መኮንን፣ የ21 ዓመት እድሜ እና የቀን ሰራተኛ፣ ጥሩወርቅ ገብረጻድቅ፣ የ41 ዓመት እድሜ እና የቤት እመቤት፣ ሄኖክ መኮንን፣ የ28 ዓመት እድሜ እና ስራው የማይታወቅ፣ ጌቱ መረሳ፣ የ24 ዓመት እድሜ እና ስራው የማይታወቅ፣ ወ/ሮ ክብነሽ መኬ ታደሰ፣ የ52 ዓመት እድሜ እና ስራዋ የማይታወቅ፣ መሳይ ስጦታው፣ የ29 ዓመት አድሜ እና የግል ንግድ፣ ሙሉዓለም ወይሳ፣ የ15 ዓመት እድሜ እና ተማሪ፣ አያልሰው ማሞ፣ የ23 ዓመት እድሜ እና ስራው የማይታወቅ፣ ስንታዬሁ መለሰ፣ የ24 ዓመት እድሜ እና የቀን ሰራተኛ፣ ወ/ሮ ጸዳለ ቢራ፣ የ50 ዓመት እድሜ እና የቤት እመቤት፣ አባይነህ ሳራ ሰዴ፣ የ35 ዓመት እድሜ እና ልብስ ሰፊ፣ ፍቅረማሬም ተሊላ፣ የ18 ዓመት እድሜ እና ሾፌር፣ አለማየሁ ገርባ፣ የ26 ዓመት እድሜ እና ስራው የማይታወቅ፣ ጆርጅ አበበ፣ የ36 ዓመት እድሜ እና የግል ማመላለሻ፣ ሀብታሙ ዘገዬ ቶላ፣የ16 ዓመት እድሜ እና ተማሪ፣ ምትኩ ገብረስላሴ፣ የ24 ዓመት እድሜ እና ተማሪ፣ ትዕዛዙ መኩሪያ፣ የ24 ዓመት እድሜ እና የግል ንግድ፣ ፍቃዱ ዳልጌ፣ የ36 ዓመት እና ልብስ ሰፊ፣ ሸዋጋ ወልደጊዮርጊስ፣ የ38 ዓመት እድሜ እና የቀን ሰራተኛ፣ አለማየሁ ዘውዴ፣ የ32 ዓመት እድሜ እና የጨርቃጨርቅ ሰራተኛ፣ ዘላለም ገብረጻዲቅ፣ የ31 ዓመት እድሜ እና የታክሲ ሾፌር፣ መቆያ ታደሰ፣ የ19 ዓመት እድሜ እና ተማሪ፣ ኃይልዬ ሁሴን፣ የ19 ዓመት እድሜ እና ተማሪ፣ ወ/ሮ ፍስኃ ግብረጻዲቅ፣ የ23 ዓመት እድሜ እና የፖሊስ ተቀጣሪ፣ ወጋየሁ አርጋው፣ የ36 ዓመት እድሜ እና ስራ የሌለው፣


የሲዳማ ምሁራን! ወያኔ ከሚከተላቸዉ ስልቶች አንዱ በህዝቡ ዉስጥ የሚፈጠሩትን አነቃቂ ታጋዮች (Activists) ማጥፋትና በጎሳ ከፋፍሎ እርስ በርስ በማፋጀት ዕድሜውን ማራዘም ነው፡፡ የሲዳማ ምሁራን በተለያዩ ጊዜያት ለእስር፣ ለስደትና ለእንግልት የተዳረጋችሁ ቢሆንም ለዚህ ዓይነቱ ግፍ እጃችሁን ሳትሰጡ ከተሸማቀቃችሁበት አጥር ክልል ወጥታችሁ ህዝብን ነፃ ቢያወጣ ትግል ሂደት ውስጥ ተሳታፊ ሊትሆኑ ይገባል፡፡ ለዚህም በቅርብ በኦሮሚያ ውስጥ ወያኔ የሚያካሂደውን የዘር ማጥፋትና የመሬት ወረራ ከተቃወሙ አነቃቂ ታጋዮችና ደጋፊዎች መካከል ከ38000 (ሰላሳ ስምንት ሺ) የሚበልጡት የታሱሩና ከ1000 (አንድ ሺ) የሚበልጡት የተገደሉ ቢሆንም ብሶት የወለደው ትግል በመሆኑ አሁንም ተጠናክሮ መቀጠሉ ለእኛ ጥሩ ምሳሌ ነው፡፡ በመሆኑም የሲዳማ ምሁራን ካንቀላፋንበት በመንቃት የህዝቡን ትግል ስልታዊ በሆነ መንገድ በዕውቃታችን ከመምራት ባለፈ አነቃቂ ታጋዮች (Activists) በትግል ሂደት በአምባገነኑ የወያኔ/ደኢህዴን ቡድን ለእስር በሚዳረጉበት ወቅት ለእነሱና ለቤቴሰቦቻቸው አስፈላጊውን በምስጢር ማድረግ ይጠበቅብናል፡፡ ከዚህ ዉጪ በዝምታ ቁጭ ብለን ብንማረር የምንመኘዉን ነጻነት ማግኘተ እንደማንችል በምሁራዊ አዕምሯችን መተንተን ያስፈልጋል፡፡ የትግል ስልቱን በተመለከተም አንደኛው አማራጭ የሲዳማን የሲዳማ አርነት ንቅናቄ (ሲአን ) ተቀላቅሎ ማጠናከር ሲሆን ሁለተኛው አማራጭ ደግሞ ሌላ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ መፍጠር የሚችል በዕውቀትና በሀብት ጠንካራ ድርጅት በማቋቋም መታገልና የሲዳማን የነፃነት ትግል ፈር ማስያዝ ነው፡፡ ዝምታ ወርቅ ሳይሆን የጭቆና ጊዜ የሚያራዝም ነቀርሳ መሆኑን መገንዘብ ይገባል፡፡


በነዳጅ ምርቶች የችርቻሮ መሸጫ ላይ መጠነኛ ቅናሽ ተደረገ	አዲስ አበባ፣ ህዳር 29፣ 2007 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በነዳጅ ምርቶች የችርቻሮ መሸጫ ዋጋ ላይ መጠነኛ የዋጋ ቅናሽ መደረጉን የንግድ ሚኒስቴር አስታወቀ።


ዋና ኣሳናዳኢ እዛ ጋዜጣ ዝነበረ፡ ኣማንኤል ኣስራት (23 መስከረም 2001 ተኣሲሩ)፡ ሳህለ ጸገዛኣብ (ወዲ ኢታይ) ጋዜጤኛ ሓዳስ ኤርትራ ዝነበረ ኮይኑ ኣብ ጋዜጣ ዘመን እውን ጽሑፋት ዘበርክት ዝነበረ እዩ፡ 23 መስከረም 2001 ከኣ ኣብ ቀይዲ ኣትዩ።


ይህ የዲጂታል ፎረንሲክ ኤክስፐርትስ - የድርጅቱ ስም ነው - /ዲጂታል አሻራ መርማሪ ባለሙያዎች/ ሙያዊ አስተያየት ነው። ሪፖርተሩና ሟቹ /አሁን “ተናጋሪው” የሚባሉት/ የተቀረፁት በአንድ ጊዜ /በተመሣሣይ ጊዜ ወይም አንድ ላይ/ ነው፤ ወይም /የሁለቱም ድምፅ/ እንደገና ተቀርፆም ከሆነ የተቀረፀው በአንድ ጊዜ /ወይም አንድ ላይ/ ሊሆን ይችላል። ያልተቋረጠ /ወይም የተያያዘና ተከታታይ/ ኢ.ኤን.ኤፍ. - የእንግሊዝኛ አባባል ምኅፃር ነው - የኤሌክትሪክ ትስስር /ኔትወርክ/ ሞገድ አለ። የድምፁ ሂደት የተሰባበረ አይደለም፤ ይህ ማለት ለእኛ በተላከልን የተቀረፀ ድምፅ ላይ ሪፖርተሩና ተናጋሪው የተቀረፁት በአንድ ጊዜ /በተመሣሣይ ጊዜ ወይም በአንድ ላይ/ መሆኑን ያረጋግጣል። በሌላ በኩል ደግሞ የኤሌክትሪክ ትስስር ሞገዱ /ኢ.ኤን.ኤፍ/ እንዳይቆራረጥ ለማድረግ ሪፖርተሩ መጠይቆቹን ተገቢ ጊዜያቸውን እየጠበቀ የተናጋሪውን ቀድሞ የተቀረፀ ድምፅ እያጫወተ ቀርፆ ሊሆንም ይችላል። የሪፖርተሩ ድምፅ ከተናጋሪው ድምፅ ጋር እየተቆራረጠ አልተቀጣጠለም።


በመሆኑም አማራው ለምን? ብሎ የሚጠይቀው፣ እነዚህ የጠርዘኛ አሳቢዎች ጥያቄየን ይመልሱልኛል በሚል የሞኛሞኝ ፍላጎት አድሮበት ሳይሆን፣ ይልቁንም ለምን? ብሎ የሚጠይቅ የሰው ልጅ ብቻ እንጂ፣ ነገር ግን በሰው ልጅ ፍላጎት የተሠራ ኳስ አለመሆኑን በሚገባ ለማሳየት ነው፡፡ በአጭር አገላለጽ የአማራ ሕዝብ ሌላው ኢትዮጵያዊ በፍላጎቱ ልክ እንደ ኳስ የሰራውና በፈለገው ቦታና ጊዜ የሚጠልዘው ኳስ አይደለም ለማለት ነው፡፡ ዕውቁ ጀርመናዊ ፈላስፋ ኢማኑኤል ካንት “የሰው ልጅ ሰው በመሆኑ ብቻ ያለምንም ቅድመ-ሁኔታ ሊከበር የሚገባ ልዩ ፍጡር እንጅ የሌሎች መጠቀሚያ ወይም ግብ ማሳኪያነት የሚያገለግል የጥሬ ዕቃ አይደለም፤” ሲል እንዳስገነዘበው፣ የአማራ ልጆችም የአማራ ሕዝብ የማንም ቀቢፀ-ተስፋ ግብ ማስፈፀሚያ ጥሬ-እቃ አይደለም ብለው ተነስተዋል፡፡


Home ENA Category ፖለቲካ ኢትዮጵያና ሱዳን የኢኮኖሚ ግንኙነታቸውን ማጠናከር እንደሚገባቸው ተገለጸ


ወብዙኃን ሐሳውያን ነቢያት ይመጽኡ ፡፡ በመምህራን የሚያብሉ ፣ መምህራንን የሚያሳብሉ ሐሰተኞች መምህራን ይነሣሉ ፡፡ ወያስትዎሙ ለብዙኃን ፡፡ ብዙ ሰዎችን ያስቷቸዋል ፡፡ ቁጥር 11


ክልተ ፓርክታት ኢንዳስትሪ ክምረቑ’ዮም መቐለ ሰነ 29/2009(ድወት)ኢትዮጵያ ኣብቶም ዝቕፅሉ ቐዳመ ሰናብቲ ክልተ ፓርክታት ኢንዳስትሪ ክተመርቕ እያ።


ዜና በመከላከያ ወጋገን ጋዜጣ Feb 14, 2018 የመረጃ ምንጭ: መከላከያ ወጋገን ጋዜጣ ክፍል 469 ጊዜ ተነበዋል


MS-6550A የ X-Ray የሻንጭር ፈታሽ የምርት ማብራሪያ 650 * 500 ሚ.ሜትር የኢኮኖሚ ኢንስፔክሽን ምርመራ X Ray ላፕላስ ስካነር, Xray የባስፕላን ማካነሻ, የአየር ትራንስፖርት ማጂን, X-Ray Luggage Scanner, የአውሮፕላን ደህንነት የ X-Ray የሻንጣፍ ጠቋሚ, የ X-Ray የሻንጣፍ ተቆጣጣሪ መሳሪያዎች....


ኣብ ብዙሓት ሃገራት፡ ብውልቀን ብጉጅለን ንሃገሮምን ንህዝቦምን ዘኹርዕን ዘስምን ታሪኽ ምስዝሰርሑ፡ ስሞምን ቅያታቶምን ኣብ ኣብያተ መዘክር፡ ኣብያተ ንባብ፡ ኣብያተ ትምህርቲ፡ ዝኣመሰለ ቦታ ይዕቀብን ንኹሉ ዜጋን ወጻእተኛን ርሑው ይኸውንን። ንኣብነት ንመጀመርታ ግዜ፡ ኮምፑተር፡ ተለፎን፡ ወይ ተሽከርካሪት ዝመሃዘ ሰብ መን’ዩ? ዝብል ሕቶ ክለዓል እንከሎ፡ “መን ምሂዝዎም” ኢልና ንምፍላጦም ንህንጠ። ምኽንያቱ እቶም ምህዞታት ኣብ ምዕባለ ህይወት ሰባት ዓቢ እጃም ስለዘበርከቱ። ኣብ ኤርትራ’ውን ንስም ህዝብናን ሃገርናን ዘስምዩን ንሞያ ስውኣትና ዘድንቁን ብዙሓት ተኣምራት ተፈጺሞም’ዮም። ይኹን እምበር ኣንጸባራቂ ቅያና፡ ዋናን ዘበራብሮን ስለዘይብሉ፡ ብሕጽረት ገንዘብን ስእነት ቅሳነትን፡ ኣብ ደረጃ ጽልግልግ ይርከብ። ብዘይካ’ዚ፡ እቲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ትሕቲ ስርዓት ህግደፍ ዘሕልፎ ዘሎ ኣሰቃቂ ህይወትን ናብራ ስደትን’ውን ኣካል ታሪኽና ስለዝኾነ ክስነድን መጻኢ ወለዶ ክወርሶን ዝግብኦ’ዩ። ርሑቅ ከይከድና፡ ኤርትራዊ ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ህግደፍ፡ ኣብ ማያት ማእከላይ ባሕሪ፡ ምድረበዳ ሳህራ፡ ኣብ መዓስከራት ስደተኛታት ሱዳን፡ ኢትዮጵያ፡ ሊብያ እስራኤል፡ ዝወርዶ ዘሎ ሞትን ውርደትን፡ ማንካ ዘይተላዕሎ ጸሊም ታሪኽ ኤርትራውያን’ዩ። ኣብ ቀንዲ መንቀሊ ጽሑፈይ ከተኩር። ንምዃኑ ኣብ ሰነ 1992፡ ስውኣትና ንምዝካር ንፈለማ ግዜ ጉዕዞ እግሪ ንኽካየድ ብመን ተበግሶ ከምዝተወስደን ኣበይ ቦታ ጉዕዞ እግሪ ከምዝተኻየደን ሕቶ እንተዝቀርበልና መልስና እንታይ ምኾነ? ኣነ ንባዕለይ ኣብ 1992፡ 20 ሰነ መዓልቲ ስውኣት ከምዝተኻየደ’ምበር፡ ኣበይን ነቲ ቅዱስ ዕላማ መን ኣበጊስዎም ኣምር ኣይነበረንን።


የአማራ ህዝብ በራሱ ምልከታ-አለም ራሱን ከሌሎች ለይቶ የሚያይበት የማንነት መነጽር አለው፡፡ አማራው ስለራሱ ማንነት ያለው አመለካከት ከትውልድ ሀረግ ማንነት የሚመነጭ ነው፡፡ እኔ አማራ ነኝ ሲል በትውልድ ሀረጌ ወይም በዘሬ አማራ ነኝ ማለቱ ነው፡፡ አንዳንድ ሰዎች አማራው ለራሱ ያለውን የአማራነት አመለካከት ለመጋፋት በሚል ብቻ አማራ መገለጫው ኢትዮጵያ ብቻ ነው በማለት ኢትዮጵያ የሚባል ዘር ያለ ለማስመሰል ይጥራሉ፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያ የአማራው አገሩ፣ የዜግነቱ መገለጫ እንጅ ዘሩ አይደለችም፡፡ ይሄ አማራ ዘሩ ኢትዮጵያዊ ነው የሚለው አባባል የብሄር ማንነታቸው ላይ ጠንካራ ትኩረት ለሚያደርጉ የህብረተሰብ ክፍሎች እንደተጻጻሪ እሳቤ ፈጣሪነት ሲያገለግል ቆይቷል፡፡ አማራው ዘሩ ኢትዮጵያዊ ከሆነ እኔ ዘሬ ሌላ በመሆኑ ምክንያት አማራ/ኢትዮጵያዊ መሆን አልፈልግም የሚል አይነት አካሄድ እንዲሄዱ አስተዋጽኦ አድርጓል፡፡ በዚህም መነሻ አማራውን እንደ ጭፍላቂ ሲያስቆጥረው ቆይቷል፡፡ ምክንያቱም ኢትየጵያዊ መሆንን በቀጥታ አማራ መሆን አድርገው እንዲቆጥሩት እና እንዲቃወሙት ስላደረገ፡፡ የሌሎች ብሄር ልሂቃን ኢትዮጵያ ማለት ሌላው የአማራ ስም እንጅ እነሱን የሚያካትት አገር ወይም ዜግነት እንዳልሆነ እንዲያስቡ አድርጎአቸዋል፡፡ ይሄ በጨፍላቂነት ሲከሰስ የቆየው አካሄድ አማራን ብቸኛ የአገሪቱ ባለቤት እና ልዩ ተጠቃሚ ሆኖ እንዲቆጠር አድርጓል፡፡ በዚህም የተነሳ የራስዋ የአገሪቷ ሁኔታ አደጋ ውስጥ እንዲወድቅ ሆኗል፡፡ ይሄ አስመሳይነት የተሞላበት እና ከእውነታው ጋር የማይገናኝ አካሄድ በመሰረቱ የጥቂት ልሂቃን አላማ እና ትርክት እንጅ የመላው አማራ ህዝብ አጀንዳ አይደለም፡፡ አማራ ዘሩ ኢትዮጵያዊ ነው የሚለው የተምታታ አካሄድ የአናሳ ልሂቃን (አማራ የሆኑም በአማራ ሽፋ ሲንቀሳቀሱ የቆዩ) ፍላጎት እንጅ ህዝቡስ አማራነቱን ቀድሞ የሚያውቅ እና በልዩ ልዩ መንገድ የየሚገልጽ እና ኢትዮጵያን እንደሀገሩ የሚቆጥር ነው፡፡ የአማራ ዘሩ ኢትዮጵያዊ ነው የሚለው አባባል ሌሎች ብሄሮችን ችላ እንደማለት የሚቆጠር ነው፡፡ ይሄም አማራ ባልዋለበት በጨፍላቂነት እንዲከሰስ አድርጎታል፡፡ ኢትዮጵያን መቃረን አማራን እንደመቃረን እየተቆጠረ የአገሪቷ ደህንነት አደጋ ላይ የወደቀውም በዚህ ምክንያት ነው፡፡ እውነተኛው አነጋገር ግን ኢትዮጵያ የአማራ አገሩ መሆንዋ ነው፤ ከሌሎች ወንድምና እህቶቹ ጋር ሆኖ የሚጋራት አገር ናት፡፡ ከዛ በዘለለ የአማራ ዘር ልትሆን አትችልም፡፡ የአማራ ዘሩ አማራ ነው፡፡ በራሱ በአማራው አመለካከት እንዲህ ነው የሚገለጸው፡፡


> በጥንቆላ ማታለል፤ ዝሙትን በጀብድ መናገር፤ ዘረፋና ማጭበርበር ልማዳቸው ነው “ከሓላፊነት አውጥታችሁ፣ ከእይታ ዘወር


7 ሙላትን የሚወክል ቁጥር ነው። በሳምንት ውስጥ 7 ቀኖች አሉ። በተፈጥሮ ውስጥ የሰባት ቀን ኡደት የለም። ዘፍጥረት ውስጥ እግዚአብሔር በምድር ላይ ሕይወትን ፈጥሮ 7 ቀናት ውስጥ እንዳጠናቀቀ ተጽፏል። በአንድ ሳምንት ውስጥ 7 ቀናት የኖሩበት ብቸኛ ምክንያት ይህ ነው። ፈረንሳውያን በ1700ዎቹ ውስጥ እግዚአብሔርን በካዱበት ዘመን አንድ ሳምንት አሥር ቀኖች እንዲኖሩት ሊያደርጉ ሞክረው ነበረ ግን አልተሳካላቸውም። እግዚአብሔር በሳምንት ውስጥ 7 ቀን እንዲኖር ካደረገ በኋላ ይህንን ሊቀይር ሞክሮ ማንም የተሳካለት የለም።


በኢትዮጵያ ህገመንግስት በግልፅ እንደተቀመጠው አዲስ አበባ የፌዴራል መንግሰቱ ዋና መቀመጫ እንጅ የኦሮሚያ ዋና ከተማ አይደለችም ። በታሪክም አዲስ አበባ የኢትዮጵያ ፣ የሸዋ ክፍለሀገር ዋና ከተማ እንጅ የኦሮሚያ ዋና ከተማ ሆና አታውቅም።


ለ አራት ጊዜዎች (አመቶች) እና የ ገንዘብ ዋጋ ለ 7,500 ገንዘብ ክፍሎች ነው: የ ወለድ መጠን የሚመልሰው ይሰላል የ ወደፊት ዋጋ 10,000 ገንዘብ ክፍሎች ነው


የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ፡ ኣብዚ ዙረት ስብከት እዚ፡ ስጋዊ ምድላዋት ከይገብሩ ነገሮም። ወርቂ ዀነ፡ ብሩር ኰነ፡ ነሓሲ ዀነ፡ ኣብ ቅናውቶም ኪሕዙ ኣይነበሮምን። ንመገዲ ለቘታ ስንቂ፡ ወይ ቅያር ቀምሽ፡ ወይ ኣሳእን እኳ ኺሕዙ ኣይነበሮምን። ስለምንታይ፧ የሱስ፡ “ንዓያዪ ምግቡ ይግብኦ እዩ” ኢሉ ኣረጋገጸሎም። (ማቴዎስ 10:10) እቶም ነቲ መልእኽቲ ዜማስውሉ ሰባት ነቶም ደቀ መዛሙርቲ፡ ዜድልዮም መሰረታዊ ነገራት ኬማልኡሎም ምዃኖም ተነግሮም። የሱስ፡ “ኣብ እትኣትውዋ ቤት፡ ካብኣ ኽሳዕ እትወጹ፡ ኣብኣ ተቐመጡ” በሎም።—ማርቆስ 6:10።


ምናልባትም ሰዎች በሁኔታው እጅግ በመበሳጨታቸው የተነሳ የሚጽፉትን በሚገባ ሳያስቡበት ቀርተው ሊሆን ይችላል፡፡ አገራቸው ላይ እንዲህ አይነት አስከፊ ሁኔታ በማየታቸው ተስፋ ቆርጠውም ሊሆን ይችላል፡፡ ምክንያታዊነት በስሜታዊነት ተተክቶ ይሆናል፡፡ ምንም ይሁን ምን ግን የጥላቻው መጠን አስፈሪ ነው፡፡ ምንም ይሁን ምን ግን “ለመጪው ትውልድ ምን አይነት አገር እየተውንለት ነው?” የሚያሰኝ ነው፡፡ ምንም ይሁን ምን ግን “በዚህ ሁሉ ጥላቻ መሀል ማን አትርፎ ማን ሊከስር ነው!” የሚያሰኝ ነው፡፡ በጥላቻ አሸናፊና ተሸናፊ አይኖርምና!


“እሞ ኸመይ? እቶም እስራኤልከ ሰላም ዶ ይህቡኹም ኣለዉ?” ናይ እስራኤል በቢሕማቑ ጥራይ ስለ ዝሰምዓ። ኣብ ዝደወላ ዕለት ከይሓተታኦ ኣይሓልፋን። ዘረባ ከሕጽርን ንኣደኡ ቀልጢፉ ንኽረኽበንን ጥራይ ካብ ምህዋኽ፡ “እወ ደሓን’ዮም ከም ድላይኩም ንበሩ ኢሎምና።” “ናይ ብሓቂኻ ዲኻ? ኣሰይ፡ ዕልልልል ዕልልል፡” ክልተ ደቀን ኣብ መንገዲ ስለ ዘለዉ፡ ብዕንባባ ክቕበሉዎም እናተመነያ። “ኣሰይ ግዲ፡ እቶም ደቅና ክኣትዉ ምስ ቀረቡዶ ድኣ ከየውጽኡኹም? ኣይውዕልዎን ደቂ ኣምላኽ እንድዮም!” “ከም ድላይኩም ንበሩ ዝበሉናኮ ናብ ኣፍሪቃ ምስ ተመለስና’ዩ” እቲ ጌና ኣጸቢቑ ዘይተዘርገሐ ሓበረታ ፈነወለን። “ከምኡ ዝብል ኣይሰማዕናን!” ሓውሲ ሕርቕ ኢለን። “እታ ኤረና ከምኡ ክትብል ኣይሰማዕናያን፡ ዋይ እሞ ከይሰማዕኩዎ ዶ ድኣ ሓሊፉኒ?” ነቲ ሓንሳብ ምስ ተወለዐት ምስ መብራህቲ ትመጽእን ትኸይድን ራድዮ ኤረና እናዘከራ። “ኣደይከ ኣብ ገዛዶ ትህሉ?” እቲ ዘደወሎ ምኽንያት ከየስለጠ ገንዘብ ከይትውድኦን ደጊሙ እንተደዊሉ መስመር ከይትኣብዮን እናሰግአ። “እወ ይህልዋ’የን፡ ኣቐድም ኣቢለን’የን ካብ’ቲ ዝወዓለኦ ጽንብል ተመሊሰን።” ይህወኽ ከም ዘይነበረ፡ “ናይ ምንታይ ጽንብል?” ክብል ሓተተን። “ናይ’ታ ጓለን፡ እታ ኣብ ኤውሮጳ ዘላ ጓለን በርዝደይ የብዕላ ነይረን’ተን ኣደኻ ጻድቃን።” እቶም እንዳ መጎስ ከኣ ወዶም ናብ ካናዳ ኣትዩ ንኹልና ዓዲሞምናስ ኣነ ተለፎናት ከይትስእኑኒ ክብልየ ተመሊሰ’ምበር ንዓይ’ውን ኣይምረኸብካንን”


ዳቦ ሲጋገር አይተህ ታውቃለህ? የዳቦ መጋገሪያ ዕቃው የተሰረጎደ ከሆነ የሚጋገረው ዳቦ ሁሉ ምን እንደሚሆን ታውቃለህ?— በዚህ ዕቃ የሚጋገረው ዳቦ ሁሉ ልክ እንደ ዕቃው የተሰረጎደ ይሆናል፣ አይደል?—


መተሓዳደሪ-ሓገዝ ተባሂሉ ውን ይጽዋዕ እዩ። ቅድም ድማ ሓገዝ ማሕበራዊ-ናብዮት (እንዳ-ሶሻል) ይበሃል ኔሩ። እዚ ቁጠባዊ-ደገፍ ዚ፤ እቲ ንሓደ ኣብ ግዚያዊ ቁጠባዊ ሽግር ዝወደቐ ሰብ፤ ከም ናይ መወዳእታ ዑቕባዊ-መርበብ ከገልግል ዚግብኦ እዩ። እዚ ቁጠባዊ ደገፍ ዚ፤ እቲ ነብስኻ ንምትሕድዳር፤ እኹል ገንዘብ ኣብ ዘይህልወካ እዋን፤ እትቅበሎ (ንኣብነት ንመግቢን ክራይን) እዩ። ነቲ ቁጠባዊ-ደገፍ ከም መተሓዳደሪ ገንዘብ ክወሃበካ፤ ኩሉ እዋን ምልክታ ክተእቱ ይግባእ። ሰብ ብኽንደይ ገንዘብ ክመሓደር ከም ዘለዎ፤ ኣብ ብሳኔ ዝኣተወ እዩ። መተሓዳድሪ-ገንዘብ ንምርካብ ምስ ተመልክት፤ እቲ ቤትስልጣን ማሕበራዊ ኣገልግሎት፤ ናብቲ ንዓኻ ዘድልየካ ብዝሂ እዩ ዚጥምት። ሰባት ብቐዳማይ ደረጃ፤ ሓላፍነት ናይ ገዛእ-ህይወቶም ክወስዱ እዩ። እዚ ማለት ድማ፤ ሓደ ሰብ ቅድሚ ቲ ሓገዝ ናይ ምርካብ መሰሉ ምርግጋጽ፤ ነቲ ናይ መተሓዳደሪኡ ወጻኢታትን ካልእ ኣድላይነቱን፤ ብገዛእ ዓቕሙ ንምኻኣል ክጽዕር ይግብኦ። እቲ ክሰርሕ ዚኽእል፤ ክሰርሕ ግዴታ ኣሎዎ። ኣብ ባንክ ገንዘብ ምስ ዚህልወካ ወይ ንብረት ከም (ማኪና፡ ቤት፡ ጃልባ ወዘተ) ምስ ዚህልወካ፤ ቁጠባዊ ሓገዝ ንኸይትረክብ ይክኣል እዩ። ብቐዳምነት ሰብ፤ ነቲ ኪርከብ ዚክኣል፤ ካልእ ዕድላትን ሓገዛትን ንኣብነት ከም፤ ሓገዝ ክራይ-ገዛን ደሞዝ-ወለዲን ክሓትት ኣሎዎ። መተሓዳደሪ-ገንዘብ ንምርካብ እትሓትት፤ ኣብቲ ኣብ ኮሙንካ ዚርከብ፤ ቤትስልጣን ማሕበራዊ-ኣገልግሎት ኮይኑ፤ (ኣብቲ ናይ ኮሙን ኣድራሻ ኢንተርነት ሓበሬታ ክትረክብ ኢኻ)። ቤትስልጣን ማሕበራዊ-ኣገልግሎት፤ ነቲ ዘእተኻዮ ምልክታ ክጸሉ ዚኽእል፤ ናይ ኩሉ እቲ ቁጠባዊ-ሃለዋትካ ሓበሬታታት፤ ንኣብነት እቶትካ፤ ንብረትካ፤ ወጻኢታትካ ወዘተ ምፍላጥ የድልዮ እዩ።


እግዚኣብሔር ውስጠዘኣዊ ወይ ላጋላንጋ ኣይኰነን፡ ድሕሪ ምስጢራውነት ኣይሕባእን፡ ናይ ዓለም ክስተት ወይ መጻእነት ብቀመራዊ ኣገባብ ኣይሓንጸጾን፡ እዚ እንተድኣ ብትኽክል ዘይተረዳእናዮ እቲ ኣብ ኣቡነ ዘበሰማያት ዝብል ጸሎት ዘሎ ሳልሳይ ክፍሊ ክነስተውዕሎ ዘይከኣሎም ንኸውን፡ ቅዱስ መጽሓፍ ኣብ ቅድሚ ዓለም ናይ እግዚኣብሔር እወታዊ ፍቓድ ብዝትርኽ መግለጽታቱ ዝተመልአ እዩ፡ ኣብ ናይ ቤተ ክርስቲያን መዝገበ ትምህርተ ሃይማኖት ካብ ፍቕዲ 2821-2827፥ እቲ እሙንን ትዕግስተይናን መለኮታዊ ፍቓድ ዝምስክር ብዙሕ ጥቕስታት የቕርብ፡ ቅዱስ ጳውሎስ ኣብ ቀዳመይቲ መልኽቱ ናብ ጢሞቴዎስ፥ እግዚብሔር ኣቦና ኵሉ ሰብ ኪድሕንን ናብ ፍልጠት ሓቂ ኪመጽእን እዩ ዚፈቱ (2.4) እንክብል ይገልጽ፡ ብዘይ ናይ ምጥርጣር ጽላሎት ፍቓድ እግዚኣብሔር ንሱ እዩ፡ ድሕነት ኩሉ ሰብ፡ ምእንቲ’ዚ ፍቓድካ ይኹን ቢልና ክንጽልይ እንከሎና፡ ኣእምሮና ንግሊያነት ምዃን ዓጺፍና ንክንጽልይ ኣይኰነ ዝተዓደምና፡ ኣቦና ኣብ ሰማይ እትነብር ዝብል ጸሎት ናይቲ ናይ ኣቦ ልቢ ዝፈልጥን መደብ ፍቕሩ ርጉጽ ምዃኑ ዝኣምን ናይ ውላድ ጸሎት እዩ፡ ኣብ ቅድሚ ንድሕሪት ዝመልሰና ጽሕፍቶ እንልውጦ ነገር የሎን ቢልና እንሓስብ እንተድኣ ኰይን ወይልና፡ በንጻሩ እቲ ጸሎት ኣብቲ ሰናይን ሕይወትን ድሕነትን ዝደልይ እግዚኣብሔር ብርቱዕ ተኣማንነት ዝተመልአ እዩ፡ ኣብ ዓለም ብዙሕ ነገር ከም ፍቓድ እግዚኣብሔር ስለ ዘይፍጸም እታ ጸሎት ናይ ትብዓትን ቃልስን ጸሎት ትኸውን፡ ትንቢተ ኢሳያስ ምዕ. 2 ፍቕዲ 4 ተወኪሶም፥ ኦ ኣቦ ኣብዚ ውግእን ንሓቂ ምኽውዋልን ምንዋጽን ምዝመዛን ኣሎ፡ ንስኻ ሰናይና እትደልይ ምዃንካ ንፈልጥ ኢና፡ ምእንቲ’ዚ ፍቓድካ ክፍጸምን ፍቓድካ ይዅን ቢልና ንምህለለካ፡ ኦ ጐይታ ነቲ ናይ ዓለም መደብ ለውጦ፡ ንሰይፍ ናብ ማሕረሻ ኵናውቶም እውን ናብ ገዞሞ ለውጦ፡ … ደጊምስ ማንም ውግእ ከይመሃር ግበር ብዝብል ቃለ ትንቢት ፍቃድ እግዚኣብሔር እንታይ ምዃኑ የነድሩ።


ኣብ ሃገርና ከኣ ዝለዓለን ፍሉይን ዝኾነ ስርዓት ኣከባብራ ኣለዎ። ናይ መስቀል በዓል ምስ ብራቅ ጸሓይን ምውጻእን ከረመትን ዝተተሓሓዘ ስለዝኮነ ዝተፈለየ ድምቀት ኣለዎ። 17 መስከረም ኣብ ዝተፈላለየ ስፍራ ብዝተወሰነን ብዝከበረን እቲ ህዝቢ ከካብ ከባቢኡ ንዝተኣከበ ሽግ ብምኹማር ይድምሮ (ዳሜራ የሰርሖ)። ካህናት ውን ኣብ ቅድሚ እቲ ዝተደመረ (ዳሜራ)ሽግ ጸሎት ኣብጺሖም <<መስቀል ኣብርሀ፡በከዋክብት ኣሰረገወ ሰማየ እምኩሉሰ ጸሐየ አራየ>> እንዳበሉ ነቲ ዳሜራ ዝተጸለየሉን ዝተባረኸን ስለዝኮነን እቲ ምእመን ነቲ ሓኽሙሽቲ ነናብ ቤቱ ይወስዶ ፡ሰብን እንስሳን ከኣ የልከዮ። ንግስቲ ኢለኒ 17 መስከረም ኩዕታ ጀሚራ 10 መጋቢት ነቲ መሰቀል ስለ ዝረኸበቶ እዘን ክልተ መዓልታት ከም በዓል ተቆጺሩ ይኽበር ። መስቀል ኣብ ህይወት ቤተክርስትያን ዝለዓለ ስፍራ ኣለዎ። መስቀል ኣብ ትንቢት ንብያትን ምሳሌን መሰረታዊ ትሕዝቶ ኣለዎ ።ትንቢት<<ሓረገ ወይን ኮነ መድሓኒትየ ዘኣምሐሰስን ይትገዝም ወበጎልጎታ የተከል>>መሃ.5፡2 ወወሃብኮሙ ትእምርተ ለእለ ይፈርሁከ፡ከም ይምስጡ እምገጸ ቕስት ፡ወይድህኑ ፍቁራኒከ>>መዝ 59፡4 ተባሂሉ ኣሎ። ምሳለ መርከብ ኖህ ዘተስረሓትሉ እንጨይቲ ። ዘፍ 7፡6 ሙሴ ንፈርዖንን ሰራዊቱን ዝሰዓረሉ በትሪ ።ዘጸ 4፡2-9ኣርዌብርት ዘሁ 21፡9 ምሳለታት መስቀል እዮም። ቅድሚ ጎይትናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ምልክት ምቅጽዒን ምልክት ርግማንን ውርደትን እዩ ኔሩ።(ዘዳ21፡23,2ቆረ5፡21.ገላ.3፡13)። ድሕሪ ስቅለት ጎይታናን መድሃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ግና መስቀል ክርስቶስ ዓዋጅ መንፈሳዊ ናጽነትና ዝተነግረሉ ሰለማዊ ዙፋኑ ኮነ።(መዝ 2፡6,7፡44,)ስለዝኾነ ውን ንኩሎም ክርስትያናት ምልክት ዓወትን ናጽነትን እዩ።<<ገበረ ሰላም በመስቀሉ >>ክርስቶስ ብመስቀሉ ሰላምን ናጽነተን ገበረ(ኤፌ.2፡15-17) እቲ ቆስጠንጢኖስ ዓቢ ብቅርጺ ኣብ ሰሌዳ ሰማይ ዘረኣዮ መስቀል ምልክት ዓወት ኮዩኑ ክነብር እዩ፡ ናይ መስቀል ኣማናዊ ምስጢራዊን ሓይሉን ቅዱስ ጳውሎስ ከም ዝበሎ ንዝኣምኑ እምበር ንዘይ ኣምኑ ስንፍና እዩ።(1ቆረ 1፡18 ፊል 3፡18)። መስቀል ሓይሊ እግዚኣብሔር እዩ ምባል ዋዛ የመስሎም ።


ጊራና-1 እና መልካም የተሰኙ በሽታንና ድርቅን በመቋቋም ምርት መስጠት የሚችሉ የማሽላ ዝርያዎችን በምዕራብና ምስራቅ ሀረርጌ ዞኖች ውስጥ በሚገኙ ቦኬ፣ ዳሮለቡ፣ ባቢሌና ፈዲስ ወረዳዎች ላይ በ 105.87 ሄክታር መሬት በክላስተር በተደራጁ አርሶ አደሮች የማስተዋወቅ ስራ የተሰራ ሲሆን በተመሳሳይም ሳነቴ የተሰኘ የተሻሻለ የዳቦ ስንዴ ዝርያ በሆሮጉዱሩ ወለጋ ዞን ውስጥ በሚገኙ ጂማራሬና ሆሮ ወረዳዎች በ60 ሄክታር መሬት ላይ በክላስተር ለተደራጁ አርሶ አደሮች የማስተተዋወቅ ስራ ተሰርቷል፡፡ በባሌ ዞን ውስጥ በሚገኙት አጋርፋና ጎሎልቻ ወረዳዎች በ60 ሄክታር መሬት ላይ በክላስተር ለተደራጁ 120 አርሶ አደሮችም ኡቱባ የተሰኘ የተሻሻለ የፓስታና መኮሮኒ ስንዴ ዝርያ የተዋወቀ ሲሆን በተጨማሪም በም/አርሲና ባሌ ዞኖች ውስጥ በሚገኙት ዶዶላና ዲንሾ ወረዳዎች በ 100 ሄክታር መሬት ላይ በክላስተር በተደራጁ 117 አርሶአደሮች ኢቦን 174/03 የተሰኘ የተሻሻለ የብቅል ገብስን ማምረት እንዲችሉ ተደርጓል፡፡


ንስነ ምግባራዊ ስርዓታትካ መርምሮ። እትምርሓሉ ስነ ምግባራዊ ስርዓታት፡ ጽቡቕን ኣገዳስን ጠቓምን ነገራት ንኽትመሚ የኽእለካ። ህይወትካ ፍላጻ ኸም ዝዀነ ጌርና እንተ ሓሲብና፡ ስነ ምግባራዊ ስርዓታትካ ድማ ነቲ ፍላጻ ሸቶኡ ኸም ዚወቅዕ ዚገብር እዩ። ስለዚ እምበኣር፡ ጽቡቕ ስነ ምግባራዊ ስርዓታት፡ ኣብ ህይወትካ ንጥዑይ ነገራት ቀዳምነት ንኽትህብ፡ ንግዜኻ ኸኣ ኣብ ሰሰዓትን ኣብ መመዓልትን ብግቡእ ንኽትጥቀመሉ የኽእለካ። ንኸምዚ ዝኣመሰለ ስነ ምግባራዊ ስርዓታት ኣበይ ኢኻ ኽትረኽቦ እትኽእል፧ ሓያሎ ሰባት መጽሓፍ ቅዱስ ብጥበብ ጸብለልታ ኸም ዘለዎ ስለ ዚፈልጡ፡ ነዚ ስነ ምግባራዊ ስርዓታት እዚ፡ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ኪረኽብዎ ኸም ዚኽእሉ እዮም ዚኣምኑ።—ምሳሌ 2:6, 7።


የማይንቀሳቀስ ንብረት መያዣ በቀጥታ በሕግ ወይም በፍርድ ወይም በውል ወይም ደግሞ በኑዛዜ ሊቋቋም ይችላል፡፡ በየትኛውም መንገድ የተቋቋመ የማይንቀሳቀስ ንብረት መያዣ በሕግ ፊት የፀና እንዲሆን ዋስትና የተገባለትን የገንዘብ መጠን መግለጽና መያዣውም መመዝገብ ያስፈልገዋል፡፡ (የፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 3047 እና 3052) የመያዣውን አመዘጋገብ ሁኔታ የፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 3053 በማይንቀሳቀስ ንብረት አመዘጋገብ ሥርዓት መሠረት እንደሚፈጸም ስለሚገልጽ ስለማይንቀሳቀስ ንብረት ምዝገባ የተቀመጡትን ድንጋጌዎች መመልከት ግድ ይላል፡፡ የፍትሐ ብሔር ሕጉ ሦስተኛ መጽሐፍ ንብረትን የተመለከቱ ድንጋጌዎችን ይዟል፡፡ ከእነዚህ ድንጋጌዎች ውስጥ የማይንቀሳቀስ ንብረት ምዝገባን የተመለከተው ከአንቀጽ 1553 – 1646 ያለው ክፍል አንዱ ነው፡፡ ይህ ክፍል በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን የነበሩ አደረጃጀቶችን መሠረት በማድረግ የማይንቀሳቀስ ንብረትን አመዘጋገብ ሥርዓት ያስቀምጥ እንጂ ተፈጻሚነቱ በአሁኑም ዘመን የቀጠለ ነው፡፡ ለዚህ አስረጂ የሆነው የድንጋጌዎቹ በሌላ ሕግ አለመሻራቸውና በተግባርም የምዝገባው ሥርዓት መኖሩ ብቻ ሳይሆን አስገዳጅ የሕግ ትርጉም ለመስጠት ሥልጣን ያለው የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት ድንጋጌዎቹን መሠረት አድርጎ ለጉዳዮች እልባት መስጠቱ ጭምር ነው፡፡ በሌላ በኩል ግን የድንጋጌዎቹ ተፈጻሚነትን አከራካሪ የሚያደርግ የፍትሐ ብሔር ሕጉ ድንጋጌ አለ፡፡ የፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 3063 እና 3067 ጣምራ ንባብ የማይንቀሳቀስ ንብረት የአመዘጋገብ ሥርዓት በሥራ ላይ የሚውልበት ቀን በድንጋጌ ባለመገለጹ፣ ከሕጉ በፊት የነበረው ልማድ እንጂ ድንጋጌዎቹ ተፈጻሚ አይሆኑም፡፡ ሆኖም በአንዳንድ ከተሞች የማይንቀሳቀስ ንብረት ምዝገባ በአዋጅ ወይም በደንብ በማዘጋጃ ቤት ወይም መሬት አስተዳደር የሚፈጸም በመሆኑ የሕግ መሠረት አያጣም፡፡ ለምሳሌ በአዲስ አበባ በደንብ ቁጥር 28/2002 አገልግሎቱ እንደሚፈጸም ጸሐፊው ባደረገው ማጣራት አረጋግጧል፡፡ በዚህ ጽሑፍ የተመለከትነው ጉዳይ የትግራይን ክልል የመያዣ ምዝገባ ስለሚመለከት አስተያየቱ ቅቡል እንዲሆን ለጸሐፊው ተደራሽ ባይሆንም የክልሉን ሕጉ መመልከት አግባብነት እንደሚኖረው ጸሐፊው ያምናል፡፡ ያም ሆኖ በሁሉም ክልሎች የምዝገባው ሥርዓት ስለሚተገበር የሕጉ ክፍተት አካዳሚያዊ ካልሆነ ተግባራዊ ረብ አይኖረውም፡፡ እነዚህ ድንጋጌዎች የማይንቀሳቀስ ንብረት ምዝገባን፣ የመዝጋቢውን ግዴታ፣ የአመዘጋገቡን ሥርዓት እንዲሁም ምዝገባው የሚያስከትለውን ውጤት ደንግገዋል፡፡ ለዚህ ጉዳይ የሚጠቅመንን የተወሰኑትን እንመልከት፡፡ የማይንቀሳቀስ ንብረት ዋና ዋና መዝገቦች የሚባሉት ባለሀብትን የሚመለከት መዝገብና የማይንቀሳቀስ መያዣን የሚመለከት መዝገብን የሚያቋቁመው ነው፡፡ (የፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 1556) ሕጉ መያዣን ካልተመዘገበ የፀና እንደማይሆን የደነገገው የመያዣ አመዘጋገብ ሥርዓት አደራጅቶ ነው፡፡ የማይንቀሳቀስ ንብረት መያዣን የሚመዘግቡት ዓቃቢያነ መዛግብት ሲሆኑ መዛግብቱ ለሕዝብ ግልጽ ናቸው፡፡ ዓቃቢያነ መዛግብት ጥያቄ በቀረበላቸው ጊዜ ስለአንድ የማይንቀሳቀስ ንብረት የተጻፈውን ቃል ትክክለኛ ግልባጭ መስጠት ይገባቸዋል፡፡ (የፍትሐ ብሔር ሕግ ቁጥር 1562) ይህንንም የሚያደርጉት ስለ ትክክለኛ ግልባጭነቱ በፊርማቸው አረጋግጠው የመዝገብ ቤቱን ማኅተም አሳርፈው እንዲሁም ግልባጩ ወይም ምስክር ወረቀቱ የተሰጠበትን ቀንና ዓመተ ምሕረት ገልጸው ስለመሆኑ ሕጉ ደንግጓል፡፡


“ህጋዊና ተመጣጣኝ እርምጃ ይወሰዳል” ህወሃት ትርጉም – “እንደፈለግን የመግደያው ጊዜ አሁን...


12 / 11 / 2019 Levent Elmastaş 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, አጠቃላይ, ፈጣን ባቡር, HEADLINE, ቱርክ


4) በጣም ሚስጥረኛ መሆን ካበዛች። እንደድሮው ስለውሎዋ አታወራም። ገና ምንም ሳትጠይቃት ስታደርግ የዋለችውን ሁሉ ትቀባጥርልህ ነበረች፣ ዛሬ ግን አንተ ነህ ጠያቂ። ጠይቀህም በቂ ምላሽ አታገኝም። የተድበሰበሰ ምላሽ ነው የምትሰጥህ ወይም ከነጭራሹ የማውራት ፍላጎት የላትም። ሚስጥረኛነት ካበዛች፣ አንተ እንድታውቅባት የማትፈልገው ነገር አለ ወይም አንተ ጋር የምትመጣው ከሌላ ሰው ጋር አውርታ ባትሪዋን ከጨረሰች በኋላ ነው። 5) ከመጠን በላይ ጥሩ ከሆነች። ስታጠፋ አትቆጣህም። ስትበድላት ስቃ ታሳልፋለች ወይም ትንሽ አኩርፋ የረሳች መስላ ታልፈዋለች። እስኪሰለችህ ድረስ በስልክም ሆነ አልጋ ላይ በጣም እንደምትወድህ ትነግርኻለች። በቀን አንዴ ወይም ሁለቴ እወድኻለው የምትልህ፣ በቀን ሺ ጊዜ መውደዷን በተለያየ መንገድ የምትገልጽ ከሆነ፣ አንተን ለመካስ የምታደርገው ጥረት ሊሆን ይችላል። ከአንተ ተደብቃ ሌላ ወንድ በመብዳቷ ወይም በመሳሟ ስለተጸጸተች ወይም “ሌላ ፍቅረኛ ይዛለች” ብለህ እንዳትጠረጥራት ከመጠን በላይ ጥሩ ሆና ትገኝ ይሆናል። በርግጥ እነዚህ ምልክቶች ሚስትህ ወይም ፍቅረኛህ ባንተ ላይ ስለመደረቧ መቶ በመቶ የሚያረጋግጡ አይደሉም። “ከጀርባዬ እያማግጥሽ ነው” የሚል ክስ ከማቅረብህ በፊትና ግንኙነታችሁን አደጋ ላይ የሚጥል ውሳኔ ከመወሰንህ በፊት ነገሮችን በደንብ መርምር። በደንብ አጣራ። በስማበለው ወይም መረጃ በሌለው ጥርጣሬ አትደንፋ። ጥርጣሬህ ከቅናት የመነጨ ይሆናል። የማያከራክር መረጃ እጅህ ውስጥ እስኪገባ ድረስ ጥርጣሬህን በውስጥህ ያዝ። ሰው ነገረኝ ብለህ ወይም ከሌላ ወንድ ጋር ስታወራ፣ ጊዜ ስታሳልፍ ስላየኻት ብቻ በአማጋጭነት መኮነን የለብህም። “እያማገጠችብኝ ነው” ብለህ የምታስብ ከሆነ፣ ስለማማገጥ ሳታነሳ በግልጽ አወያያት። ችግር ካለ ጠይቃት። ባህሪዋ ሰሞኑን እየተቀያየረብህ መምጣቱን ምሳሌ እየጠቀስክ ንገራት። የሚያስጨንቃት ነገር ካለ ማወቅ እንደምትፈልግና መፍትሄ በማፈላለግ እንደምትተባበራት ግለጽላት። ፍላጎትህ ነገሮችን ካንተ እንድትደብቅ ሳይሆን ግልጽ ሆና የሚያስጨንቃትን ነገር እንድታወያይህ መሆን አለበት። በደንብ መነጋገር መቻል አለባችሁ። ውይይት የጎደለው ግንኙነት ስኬታማ ሊሆን አይችልም። ያንተ አቀራረብ ወሳኝነት አለው። አቀራረብህ ካላስፈራት ወይም ወደ ኋላ እንድታፈገፍግ ካላደረጋት፣ ቀስ በቀስ የሚያሳስባትን ነገር ወይም ባህሪዋ የተለወጠበትን ምክንያት ትነግርኻለች። መቶ በመቶ እርግጠኛ ካልሆንክ፣ የሆንክ ቢመስልህ እንኳ “እያደረግሽ ያለውን ደርሼበታለሁ! በጀርባዬ ምን እያደረግሽ እንደሆነ አውቃለሁ!” በማለት ውንጀላ ውስጥ አትግባ። ውንጀላህ እውነት ሆኖ ካልተገኘ፣ ልታምናት ባለመቻልህና ባላደረገችው ነገር በመወንጀልህ አዝና ልትለይህ ትችላለች። ባንተ ላይ መደረቧን ብታውቅ እንኳ ከሷ እስኪመጣ ድረስ የማታውቅ መስለህ ጠብቅ። ምንም ከሷ የሚመጣ ነገር ከሌላ የማያከራክር መረጃ በእጅህ ከያዝክ በኋላ አፋጥጣት። መለያየት የግድ ከሆነ ደግሞ በሰላም አሰናብታት። “ልግደልሽ፣ ልስቀልሽ፣ ልሰንጥቅሽ፣ ራሴን ልግደል፣ ወ.ዘ.ተ.” ድሮ የቀረ ነገር ነው። በሆነ ሰዓት ትወድህ ነበር፣ አሁን አትወድህም። አከተመ። በኃይል ያንተ ልታደርጋት አትችልም። “የእኔ ካልሆንሽ አፈር ይብላሽ!” ማለት ደግሞ ራስ ወዳድነት ነው። ከልብህ የምታፈቅራት ከሆነ ምኞትህ እሷን ደስተኛ ማድረግ ነው። “መንገዱን ጨርቅ ያድርግልሽ” ብለህ ሸኛት። ነገር ግን ምኞትህ እሷን መበቀል ከሆነ የምትወደው እሷን ሳይሆን ራስህን ነው። Rate this:ይህንን ጽሑፍ ያቋድሱClick to print (Opens in new window)Click to email (Opens in new window)Share on Facebook (Opens in new window)Click to share on Twitter (Opens in new window)Click to share on Reddit (Opens in new window)Click to share on Tumblr (Opens in new window)Click to share on Google+ (Opens in new window)Like this:Like Loading...


በዚህም መሰረት ቤንዚን በሊትር 20 ብር ከ28 ሳንቲም ፣ ነጭ ናፍታ በሊትር 17 ብር ከ75 ሳንቲም ፣ ኬሮሲን በሊትር 15 ብር ፣ ቀላል ጥቁር ናፍታ 15 ብር ከ75 በሊትር ፤ ከባድ ጥቁር ናፍታ 15 ብር ከ15 ሳንቲም በሊትር ፣ የአውሮፕላን ነዳጅ በሊትር 22 ብር ከ01 ሳንቲም እንዲሆን መወሰኑን ነው ሚኒስቴሩ በላከው መግለጫ ያመለከተው ።


ምርጥ ገጸ ባህሪዎች: ኤምፐረር ፓልፓይን (መሪ), TFP, Vader, RG, እና ታርክን.


ኢህአዴግ፣ አንድነት፣ ሰማያዊ፣ መድረክና ኢዴፓ በፀረ-ሽብርተኝነት ሕጉ ላይ ያደረጉት ውይይት (ክፍል ፩ እና ፪)


One thought on “የኢትዮጵያ ዋንጫ 2ኛ ዙር መርሀ ግብር ይፋ ሆነ”


የጎዳና ላይ ሩጫው ኖቫ ኮኔክሽንስ ያዘጋጀው ከኢትዮጵያ ኤምባሲ፣ በዋሽንግተን ዲሲ የአፍሪካ ህብረት ፅህፈት ቤት እና በዋሽንግተን ዲሲ የከንቲባ ፅህፈት ቤት የአፍሪካ ጉዳዮች ክፍልና ከስቲምፓወር ጋር በመተባበር ነው፡፡ ኖቫ ኮኔክሽን ማለት ለትርፍ ያልተቋቋም እና መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት ነው:: መስራቾቹ አገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን እና አፍሪካውያን ናቸው፡፡ በስፖርቱ እና በመዝናኛው ኢንዱስትሪ ከአስር ዓመታት በላይ ልምድ ያላቸው ባለሙያዎች ተገናኝተው ኖቫ ኮኔክሽንን ተሰባስበን አቋቁመነዋል፡፡ ስፖርታዊ እና ባህላዊ መድረኮችን በመፍጠር አፍሪካውያንን ለማቀራረብ የምንሰራበት ነው፡፡ ዘንድሮ ውድድሩን ለመጀመርያ ጊዜ ስናዘጋጅ በአሜሪካ ከኢትዮጵያ ኤምባሲ፤ በዋሽንግተን ዲሲ ከሚገኘው የአፍሪካ ህብረት ልዩ ኮሚሽን፤ ከዋሽንግተን ዲሲ ከንቲባ ፅህፈት ቤት የአፍሪካ ጉዳዮች ክፍል ጋር በመተባበር ነው፡፡


GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-3 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


የ ክፍያ ጊዜ በ አመት ውስጥ የ ወለድ ክፍያ ቁጥር በ አመት ውስጥ ነው


ይህም በመሆኑ፣ ዐኅኢአድ በትግሬ ነፃ አውጭ ድርጅት እና በተራ አባሎቹ፣ በብአዴን እና በተራ አባሎቹ ፣ በኦሕዴድና በተራ አባሎቹ፤ በደኢሕዴድ እና በተራ አባሎቹ፣ በጥቅሉ በኢሕአዴግና በተራ አባሎቹ መካከል ሠፊ የአመለካከት፣ የእምነት፣ የዓላማና የተልዕኮ ልዩነቶች እንዳሉ ይረዳል። ለተያያዘው ዓላማም ዳር መድረስ የራሳቸውንና ቤተሰባቸውን ሕይዎት ለማቆየት ሲሉ የብአዴን አባል የሆኑ ሰዎችን በጠላትነት አይመለከትም። ጠላቱ ድርጅቱ እንደ ድርጅትና የድርጅቱ ዓላማ፣ ራዕይ፣ ተልዕኮና ግብ ቀያሾች፣ አመራር ሰጭዎች እና መሥራቾች ናቸው። በጥቅሉ በብአዴን እና በአባሎቹ መካከል ሠፊ ልዩነት እንዳለ ዐኅኢአድ ጠንቅቆ ያውቃል። ይህን ልዩነትም በግልጽ በብአዴን ምክር ቤት ስብሰባ፣ በዐማራ ክልል ተብየው የኤሌክትሪክ ኃይል አቅርቦት ችግሮች ስብሰባ ላይ የተገኙ የወረዳ እና የዞን አስተዳዳሪዎች፣ የከተማ ሹሞች፣ የዩኒቨርስቲ ፕሬዚዳንቶች፣ የክልሉ ኃላፊዎች የዐማራው ክልል ሆን ተብሎ በኤሌክትሪክ ኃይል አቅርቦት ችግር የልማት ሥራዎችን እንዳይሠራ መደረጉን አጋልጠዋል። ከሁሉም በላይ በተናጠል በየደረጃው የሚገኙ አመራሮች የዐማራው ልጆች የሆኑ፣ግን ደግሞ የብአዴን አባሎች የሆኑ የድርጅቱን ገመናና የትግሬ ወያኔ አሽከር መሆኑን፣ ብአዴን የዐማራው ዕውነተኛ ተወካይ አለመሆኑን፣ አገዛዙ በዐማራው ሕዝብ ላይ እያደረሰ ያለውን ሁለገብ ችግር ማንንም ሳያፍሩና ሳይሸማቀቁ ሐቁን በግልጽ ቋንቋ እየተናገሩ ነው። ስለሆነም ዐኅኢአድ እንደነዚህ ያሉትን የዐማራ ልጆች በጠላትነት አይመለከታቸውም። በአንፃሩ ችግራቸውን በመጋራት ወያኔንና አገዛዙን አሽቀንጥሮ ለመጣል በሚደረገው ትግል የበኩላቸውን ሚና መጫዎት እንዲችሉ አስፈላጊውን መሰናዶ ማሟላት እንዳለበት ያምናል።


ድሜጥሮስ ባጭር ታጣቂ፣ እርፍ አራቂ፣ ዲኮ ታጣቂ፣ ነገር አዋቂ፣ ፍርድ ጠንቃቂ መስተገብረ ምድር/ገበሬ/ ነበረ። በሞያው ምንም ዓይነት የቤተከርስቲያን ሞያ ያልነበረው ነገር ግን ሕገ እግዚአብሔርን ጠብቆ የሚኖር ምዕመን ነበር። የድሜጥሮስ ኣባት ደማስቆ ወይም አስተራኒቆስ ይባል ነበር። ይህ የድሜጥሮስ አባት አርማስቆስ ወይም አስተራኒቆስ የሚባል ወንድም ነበረው። ይኖሩበት የነበረው ዘመን ዘመነ ሰማዕታት ስለነበረ ሁለቱ ወንድማማቾች ከሀገራቸው ተሰደው በባዕድ ሀገር ይኖሩ ነበር። በምድረ ዓላውያን ክርስቲያኖች ያነሱበት ዓላውያን የበዙበት ስለሆነ የድሜጥሮስ አጎት ከመሞቱ በፊት ሴት ልጁን ለሌላ ለአሕዛብ እንዳይድርበት ለድሜጥሮስ አባት አምሎት ሞቶ ነበር። በኋላ ድሜጥሮስም ሆነ የአጎቱ ልጅ ስሟ ልዕልተ ወይን/የቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት የሚጠሩበት ስም ነው/ ለአቅመ አዳምና ለአቅመ ሔዋን ደርሰው ስለነበር ለሌላ ለአሕዛብ ድረናቸው ሕንፃ ሃይምኖት ከሚፈርስ ዘመዳሞችን አጋብተን ሕንፃ ስጋ /የዝምድና ግንኙነት/ ቢፈርስ ይሻላል በማለት ሁቱን አጋብተዋቸዋል። በጋብቻው ዕለት ስርዓተ መርዓት ወመራዊ ይፈጽሙ ብለው መጋረጃ ጥለውባቸው ሄደዋል። በዚህን ጊዜ ልዕልተ ወይን አምራ አለቀሰች። እንዲህም ብላ ጠየቀቸው፤ እኔን ንቀህ ነው? ወይስ ተዘምዿችንን? እንዴት አህትህ /የአጎትህ ልጅ/ ስሆን እኔን ታገባለህ? አለቸው። እርሱም እኔ አንቺንም ሆነ ተዘምዿችንን ንቄ አይደለም “አላ ከመ እፈጽም ፈቃደ አቡየ- ይልቁንም የአባቴን ፈቃድ ልፈጽም ብዬ ነው’ አላት። እንግዲያውስ ፈቃድሽ ከሆነ አንቺም ሴት እኔም ወንድ እንደሆንን በአዳማዊ ሩካቤ ሳንተዋወቅ መኖር እንችላለን። ለሌላም እንዳያጋቡን ባልን ሚስት መስለን በአንድ ላይ እንኑር አላት። እርሧም ደስ ብሏት ሀሳቡን ተቀበለች። ሁለቱም አንድ ምንጣፍ አንጥፈው፣ አንድ አንሶላ ተጋፈው እያደሩ በድንግልና አርባ ስምንት ዓመት ኑረዋል። ቅዱስ ሚካኤልም እንድ ክንፉን ለእርሱ አንድ ክንፉን ለእርስዋ እየጋረደ አድሮ በጠዋት በአምሳለ ርገብ በመስኮት ወጥቶ ሲሄድ ይታይ ነበር።


“ዕውቀት፤ ሙሰኛና ፈሪ ከመሆን ያድናል” (Learning conquers or mitigates the fear of death and adverse fortune) የሚለን ፍራንሲስ ቤከን ነው፡፡ ቤከን፣ ይህንኑ እውነት እንዲያረጋግጥልንም ባለቅኔ ቨርጂልን ምስክርነት አቁሞታል፡፡ ቨርጂልም፡-


የመጀመርያው ድርሰቱ አርጋኖን የተሰኘውና በቅኔ ስለ እመቤታችን ቅድስትድንግል ማርያም የሚያመሰግነው መጽሐፉ ነው፡፡ ስለ አርጋኖን ድርሰቱ ገድሉበሚከተለው መንገድ ይገልጠዋል “ወሰመዮ በሠለስቱ አስማት ዘውእቶሙአርጋኖነ ውዳሴ፣ ወመሰንቆ መዝሙር ወእንዚራ ስብሐት – በሦስት ስሞችምሰየማቸው እነርሱም አርጋኖነ ውዳሴ፣ መሰንቆ መዝሙርና እንዚራ ስብሐት ይባላሉ፡፡”


ብሬግዚት ገቢራዊ እንዲሆን የሚፈልጉበትን ምክንያት በዚህ መንገድ ያስቀመጡት ቦሪስ ጆንሰን ፣የቀድሞዋ ጠቅላይ ሚኒስትር ቴሬሳ ሜይ ከአውሮጳ ህብረት ጋር የተስማሙበት የብሬግዚት ውል እንዲሻሻል ይፈልጋሉ።በቅርቡ በሰጡት መግለጫ እንዳሉት የመንግሥታቸው ዓላማ ከአውሮጳ ህብረት ያለ ስምምነት መውጣት እንዳይደለ ፣ይህም የሃገሪቱ መጨረሻ ይሆናል ብለው እንደማያስቡ ተናግረዋል።ሆኖም እንደ ጆንሰን ይህ የሚወሰነውም ከባህሩ ባሻገር የሚገኙ ባሏቸው ወዳጆቻችው እና አጋሮቻቸው ፍላጎት እንደሆነ አስረድተዋል።


ከሚመጡት ቱሪስቶች (ሁሉንም ማለት አይደለም) ጋር ተቀላቅለው የሚንቀሳቀሱ ዓለም አቀፍ ደላሎች አሉ፡፡ ስለዚህ በስጦታ ዕቃ መሸጫ መደብር የሚሠሩ በጥንቃቄ ኃላፊነት በተሞላበት መልኩ መሥራት አለባቸው፡፡ የሚያሳዝነው ቅርሶችን ያዘዋወሩ አካላት የተቀመጡት ከአንድ እሰከ አራት ዓመት በሚደርስ እስራትና ከአንድ ሺሕ እስከ አራት ሺህ ብር ብቻ ነው፡፡


24 ሰኔ 2020 የፎቶው ባለመብት, EDUARDO SOTERAS ኢትዮጵያ የሦስትዮሽ ስምምነት ከመደረሱ በፊት የግድቡን ውሃ ሙሌት የምትጀምር ከሆነ ጉዳዩን ወደተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የፀጥታ ምክር ቤት እንወስደዋለን ስትል የነበረችው ግብፅ በባለፈው ሳምንት አርብ ምክር ቤቱ ጣልቃ እንዲገባ ጠይቃለች። ግብፅ ባስገባችው የስልሳ ሦስት ገፅ ደብዳቤ ላይ ሦስቱ አገራት በድርድሩ እንዲቀጥሉና ፍትሃዊና ሚዛናዊ ስምምነት ላይ መድረሳቸውንም ምክር ቤቱ ጣልቃ በመግባት እንዲያረጋግጥ ጠይቃለች። ምክር ቤቱ ስምምነት ከመፈረሙ በፊት ኢትዮጵያ ውሃ ከመሙላት እንድትታቀብና ጣልቃ በመግባት ኃላፊነቱን ሊወጣ ይገባል ብላለች። በተባበሩት መንግሥታት ስብሰባ ላይም በመገኘት ጉዳዪን ማስረዳትም እንደምትፈልግ በደብዳቤው ላይ ገልፃለች። የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አቶ ገዱ አንዳርጋቸው በበኩላቸው ባለፈው ሳምንት አርብ ከአሶሺየትድ ፕሬስ ጋር ባደረጉት ቆይታ ግድቡን ለመሙላት የሦስትዮሽ ስምምነት አስገዳጅ እንዳልሆነና በታቀደለትም የክረምት ወቅት የመጀመሪያ ደረጃ ሙሌት ይካሄዳል በማለት አፅንኦት ሰጥተው ተናግረዋል። ግብጽ "በወንዛችን ላይ የሚደረገውን ልማት ለመቆጣጠር እየሞከረችም ነው" በማለት ወቅሰዋል። ስምምነት ላይ መድረስ ፈታኝ እንደሆነ የተናገሩት አቶ ገዱ " ስምምነት ላይ መድረስ ባንችልም በያዝነው ዕቅድ መሰረት የግድቡን የውሃ ሙሌት እንጀምራለን። የሌሎቹን ምርቃት የምንጠብቅ ከሆነ ግድቡ ለዓመታት ምንም ሳንሰራበት ጥቅም አልባ ነው የሚሆነው። ይህ እንዲሆን ደግሞ አንፈቅድም" ብለዋል። አክለውም "ኢትዮጵያ በራሷ ውሃ ለማልማት ግብጽና ሱዳንን አትለምንም" ያሉት አቶ ገዱ ግድቡን በራሷ ወጪ መስራቷንም ጠቁመዋል። የህዳሴው ግድብ ድርድር ትኩረቱን ስቶ የውሃ ድርሻ ክፍፍል ላይ ሆኗል ተባለ በህዳሴው ግድብ ዙሪያ የሚደረገው ድርድር፡ የግብፅ ፍላጎትና የኢትዮጵያ ውሳኔ "እየተካሄደ ያለው ድርድር የተጓተተው ግብፅ የቅኝ ግዛት ስምምነቱን ሙጥኝ በማለቷ ነው" የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ አቶ ገዱ አክለውም ግድቡ የቀጠናው ትብብር ማጠናከሪያ ነው እንጂ፤ ውዝግብና ጦርነት መጎሰሚያ መሆን አይገባውም ብለዋል። "ግብጽውያን በህዳሴ ግድብ ላይ የያዙትን ፕሮፓጋንዳ አጠናክረውታል። የፖለቲካ ቁማርም ነው እየተጫወቱ ያሉት። አንዳንዶቹም ጦርነት እንዲነሳ የሚጠብቁ ይመስላሉ" ብለዋል። ግብጽ ኢትዮጵያ ግድቡን ውሃ የመሙላት ተግባር በቀጠናው እንዲሁም ለዓለም አቀፉ ሰላምና ደኅንነት ጠንቅ ነው ማለቷ እንዳሳዘነውም በተጨማሪ የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ለተባበሩት መንግሥታት የፀጥታ ምክር ቤት በላከው ደብዳቤ ገልጿል። የሦስትዮሽ ስምምነቱ ሳይጠናቀቅ ግብጽ ምክር ቤቱን ጣልቃ እንዲገባ መጠየቋ ግራ የሚያጋባ ቢሆንም "ድርድሩ ፍሬ አልባ እንዲሆን እየሰራች ከነበረችው ግብጽ" የሚጠበቅ ነው ብሏል። የግድቡ ድርድር ዓለም አቀፋዊ ይዘት እንዲኖረው እየጣረች እንደሆነ ያተተው መግለጫው ግብጽ ቀጠናዊ እንዲሁም አህጉራዊ መፍትሄዎችን ያልሻተችውና የዘለለችው በዚሁ ምክንያት ነው ይላል። ግብጽ በጎርጎሳውያኑ 1959 የተፈረመውና፣ የአብዛኛውን የውሃውን ድርሻ የሚሰጣትን የቅኝ ግዛት ስምምነት ሙጥኝ ብላ ታሪካዊ ተጠቃሚነት በሚል መርህ የወንዙን ውሃ ሙሉ በሙሉ በበላይነት ለብቻዋ የመጠቀም ፍላጎት እንዳላት ደብዳቤው ጠቅሷል። ስምምነቱ ኢትዮጵያን ያላካተተ ከመሆኑ በተጨማሪ ግብጽ 55.5 ቢሊዮን ኪዩቢክ ውሃን እንዲሁም ሱዳን 18.5 ቢሊዮን ኪዩቢክ ውሃን እንድታገኝና 86 በመቶ የናይልን ውሃ የምትገብረውን ኢትዮጵያ ያለ ውሃ የሚያስቀር አግላይና ኢፍትሃዊ ስምምነት ነው። ኢትዮጵያ በዋሽንግተኑ የህዳሴ ግድብ ድርድር ላይ እንደማትሳተፍ አሳወቀች የሕዳሴ ግድብ ድርድር የት ደረሰ?


BHRS III. የኤሌክትሮኒክ ሥራ ጨረታ ለኮንስትራክሽን ሥራ አመራር ፕሮጀክቶች ማመቻቸት 08 / 04 / 2013 BHRS III. የኤሌክትሮኒክስ ሥራ ፕሮጀክት ግንባታ ጨረታ ለኮሚኒቲው ማዘጋጃ ቤት ማዘጋጃ ቤት ጥሪ አቅርቧል. ኩባንያዎቹ በቢንዲ ሜትሮፖሊታንቶ ማዘጋጃ ቤት በሴፕሎይድ ቢኤችኤኤስ III በተሰበሰቡ ሀሳቦች ላይ በ 17 January 2013 ይግባኝ በማቅረብ ይከራከራሉ. ለኤሌክትሮኒክስ መስመር ግንባታ (ምስራቅ መስመር) i ጨረታ ጨረታ አዲስ ማሻሻያ ተደርጓል. በኢንቨስትመንት መጽሔት የተቀበለው መረጃ እንደሚያሳየው; ኮምሳ SA እና KMN A.Ş. ኩባንያዎች ወደ ማዘጋጃ ቤት ቀርበዋል. ባለሥልጣናት በጥያቄ ውስጥ ለተገለጡት ተቃውሞ ገና ምላሽ አልሰጡም, ኮሚሽኑ ስብሰባ ከተደረገ በኋላ ለድርጅቶቹ እንዲያውቀው ይደረጋል. እንደሚታወቅ, በግምታዊ ወጪው i


“የታጠበ የበረዶ ግራጫ ዝይ ዝላይተርስ ጂንስ” የመጀመሪያ ይሁኑ ምላሽ ሰርዝ


አዋቂ ቅድሚያ ቅድሚያ ስር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ይገናኛሉ ግምገማዎች ይሆናል ከሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቅድሚያ


10 ነሐሴ 2017 ቴይለር Lopes	አዋኪ, አቀናባሪ, ገላጭ, ሎስ / basepath, middleware, ፒኤችፒ, ሕዝባዊ, zend, zend-ገላጭ


አሰባብሮ ወደ ፖለቲካ፤ለአማተር ፖለቲከኞች፣ ስድስቱ አቋራጭ ነጥቦች፣…. (ሰሎሞን ተሰማ ጂ. /ከአ.አ.)


ግንቦት ሰባት – ይህ ድርጅት አንዱ የኢሕአፓ ቅሪት እንደሆነ ይነገራል፡፡ ኢሕአፓ ደግሞ በተለይ የዱሮው በግድያ የሚያምን ድርጅት ነው፡፡ ግንቦት ሰባትም ከወያኔ በማይናነስ መልኩ ግለሰቦችንና ድርጅቶችን በማጥፋት ረገድ እጅግ ጨካኝ ነው፤ በብዙ የደምና የአጥንት ደለል ላይ የቆመ ድርጅት እንደሆነ ከሚያማምሩ መግለጫዎቹና የጋዜጣ መጣጥፎቹ በተጓዳኝ በሚከፈት የሕይወት ስንክሳሩ መገንዘብ አያዳግትም፡፡ የአመራር አባላቱም ከእግዜር ቀርቶ ከፈሳቸው የተጣሉ ናቸው ይባላል፡፡ የተሞሉት ልክ እንደላይኞቹ ሁሉ በአሉታዊ ኃይል (Negative Energy) ነው፡፡ ይህን አፍራሽ ኃይል ወደ ገምቢ ኃይልነት ቢለውጡት (Positive Energy ቢሆን) ብዙዎቹ ካላቸው የዕድሜ ተሞክሮም ሆነ ከፍተኛ የትምህርት ደረጃ አኳያ ለሀገርና ለወገን ብዙ ጥቅም ሊሰጡ ይችሉ ነበር፡፡ እንደመጥፎ ዕድል ሆኖ ግን ከቀደምት የደርግና የሕወሓት አጥፊ መስመር የቀሰሙት መጥፎ ትምህርት አመዝኖባቸው የነሱም መመርያ “ውቃው”ና “በለው” ከመሆን አልዘለለም፤ ይህ ደግሞ ለነሱም ለሀገርም አጥፊ ነው፡፡ እንደትምህርታቸውና እንዳነጋገራቸው ቢሆን ኖሮ ሀገራችንን በብዙው ሊጠቅሙ የሚችሉበት ዕድል ነበራቸው፡፡ ይሁንና ሙሌታቸው ክፋትና ተንኮል፣ ንባባቸው “The Prince” እንዲሁም አስተዳደጋቸው ሸፋፋ በመሆኑ ይመስላል መጠፋፋትንና መገዳደልን ባህል አድርገው በዚህ ሰለጠነ በሚባል ዘመን ሳይቀር የሙጥኝ ይዘውታል፡፡ አመለካከታቸውና ፍልስፍናቸው በአብዛኛው ሸውራራ ነው፡፡ አንድን ነገር በበጎ ጎኑ ለመቀበል ይቸግራቸዋል፡፡ የዚህ ባሕርያቸው መነሻ ምናልባት ከልጅነታቸው ጀምሮ የተጎዳ ሥነ ልቦና ስላላቸውም ሊሆን ይችላል፡፡ የሁሉን ዐዋቂነት አባዜም ሳያስቸግራው የሚቀር አይመስልም፡፡ መጥፎ ችግር ነው ይሄ፡፡ መድኃኒትም በቀላሉ አይገኝለትም፡፡ “በትምህርትም፣ በዕውቀትም፣ በልምድና ተሞክሮም፣ በአደረጃጀትም፣ በተሰሚነትም፣ በብሔራዊና ዓለም አቀፋዊ ድጋፍም፣ በሙያዊ ብቃትም… ከኛ በላይ ላሣር ነው” ብሎ ስለራሱ ጣርያ የነካ ግምት ያዳበረ ሰው ወይም ቡድን ከእውነታው ጋር እንደተቃረነና እንደተላተመም ያረጃል እንጂ አንዳችም አወንታዊ ነገር ያበረክታል ተብሎ ደግሞ አይገመትም፡፡ ለዚህም ይመስላል እነዚህን መሰል ድርጅቶች ለፖለቲካው ይጠጌ አይነኬ (asymptote) እንደሆኑ ግማሽ ክፍለ ዘመንን ያህል ረጂም ጊዜ ፉት ሲሉት የሚስተዋሉት፡፡ “ሸርሙጣ ስታረጅ አቃጣሪ ትሆናለች” እንደሚባለው አሁን አሁን ደግሞ በአንዳንድ የዋሃን ዘንድ የት ይደርሳሉ የተባሉ ግንቦት ሰባትን መሰል ንቅናቄዎች ለይቶላቸው ፀረ-ዴሞክራሲ መሆኑ በአደባባይ ከተመሰከረለት የዶክተር አቢይ ዘረኛና ዕኩይ “መንግሥት” ጋር በማበር ሚዲያዎቻቸውን ጨምሮ ሁለመናቸውን ለዚህ መንግሥት ገብረዋል፤ አንዳንዶቹ ዘልለው እንደገቡ ዘልለው መውጣት አፍረው በስማም እንደተባለበት ሰይጣን ፀጥ ረጭ ብለዋል፡፡ ይህም አሳዛኙ መጨረሻቸው ነው፡፡ ሁሉም የሚያልፍ መሆኑ ደግሞ ጥሩ ነው፡፡


ኢዝሚር ሜትሮ ሳታሌሪ ፣ የቲኬት ዋጋዎች ፣ ጣቢያዎች እና ካርታ 30 / 10 / 2019 İዝሚር ሜትሮ ካርታ: İዝሚር ሜትሮ በከተማ ውስጥ ከመሬት በታች እና ከመሬት በታች እና ከመሬት ውስጥ ትራንስፖርት ለበርካታ ዓመታት ሲሠራ ቆይቷል ፡፡ ሰፊ የባቡር መስመር አውታረመረብ ያለው ኢዝሚር


በተጨማሪም ከአዲስ አበባ ቅርብ ርቀት በሚገኘው በሳማ ሰንበት የደብረ ዘይት በዓል በርካታ ምእመናን በተገኙበት በደማቅ መንፈሳዊ ሥነ ሥርዓት ይከበራል፡፡ በአጠቃላይም በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገደማትና አድባራት የደብረ ዘይት በዓል በታላቅ መንፈሳዊ ሥነ ሥርዓት በድምቀት ይከበራል፡፡


ኣብ መደምደምታ ናይዚ መእተዊና'ምብኣር፡ እዚ መዛረቢ ኣርእስትና ኮይኑ ዘሎ፡ ለባማትን መስተውዓልትን ዘይፈቱ፡ በላሕቲ ኣእምሮ ዘይፈቱ፡ ስሚ ፍልጠት፡ ስሚ ትምህርቲ፡ ስሚ መንእሰያት፡ ስሚ ሓዳር፡ ስሚ ህጻናት፡ ስሚ ወለዲ፡ ስሚ ኣረጋውያን፡ ስሚ ጸሎተኛታት፡ ስሚ እስላም፡ ስሚ ክርስትያን፡ ስሚ ደቂ ተባዕትዮ፡ ስሚ ደቀንስትዮ፡ ብሕጽር ዝበለ፡ እዚ ጠንቂ ውርደት፤ ስእነትን ስቅያትን ህዝቢ ኤርትራ ዝኾነ፡ ብስንፍና መዳርግቲ ዘይብሉ፡ ኣብ ሞቕሎኡ ዝዓሰወ፡ ብማዕዶ ዝጨኑ ነቲሕ-ስርዓት ጎደሎ ቀልቦም፡ ብዝተፈላለየ ሸርሕታት ከጃጅወና’ኳ እንተፈተነ፡-


አዲስ አበባ, የካቲት 24 ቀን 2000 (አዲስ አበባ) ENA - ማህበረ ቅዱሳን ያዘጋጀውና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያንን የረጅም ታሪክ ጉዙ የሚያንፀባርቅ ዓውደ ርዕይ ዛሬ በኢግዚቢሽን ማዕከል ተከፈተ፡፡በርካታ ሀዝብ የተገኘበትን ዓውደ ርዕይ የከፈቱት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ፓትሪያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያና የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ፕሬዚዳንት ናቸው፡፡ አባቶች በየዘመኑ ያጋጠማቸውን ዕንቅፋት በመቋቋም ከፍተኛ ዋጋ ያለው ቅርስ ትተውልን አልፈዋል ያሉት ፓትርያርኩ ወጣቶቹ ይህን ሰፊ ታሪክ ህዝቡ እንዲያውቀው የሚያደርጉት ጥረት ሊበረታታ ይገባዋል ብለዋል፡፡ዓውደ ርዕዩ በዘጠኝ ከፍሎች የተከፈለ ሲሆን ቤተ ክርስቲያኒቱ በሥነ ፅሁፍ ዘርፍ ያበረከተችው አስተዋፅኦ፣ ኢትዮጵያ የራሷ ፊደል እንዲኖራት ቤተ ክርስቲያኒቱ ያደረገችው ጥረት፣ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን መሠረተ ዕምነትና ሥርዓት፣ የቤተ ክርስቲያኗ ሐዋርያዊ ተልዕኮ በኢትዮጵያ፣ በአፍሪካና በዓለም አቀፍ ደረጃ ያለው ገፅታ፣ የኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የተመሠረተው በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን መሆኑንና ሌሎችንም ያካትታል፡፡ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያ የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ የማህበረ ቅዱሳን የእሥራ ምዕት በዓል ዝግጅት ዓቢይ ኮሚቴ ሰብሳቢ ዶክተር ሙሉጌታ ስዩም እንዳስታወቁት የዓውደ ርዕዩ ዓላማ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን በ2000 ዘመን ውስጥ በተለያዩ ዘርፎች ለኢትዮጵያ ያደረገችውን አስተዋኦ ማሳየትና ማስተዋወቅ ነው፡፡ እንዲሁም አዲሱ ትውልድ ከቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዋፅኦ በመነሳት የአባቶቹን መልካም ሥራ አርአያ በማድረግ ለቤተ ክርስቲያኗ፣ ለኢትዮጵያ፣ ለአፍሪካና ለዓለም የሚጠቅም ሥራ እንዲሠራ የሚያነሳሳ መሆኑን ገልጸዋል፡፡ ዓውደ ርዕዩ ለ10 ቀናት የሚቆይ ሲሆን ከ60ሺ በላይ ህዝብ ይመለከተዋል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ በዓውደ ርዕዩ መክፈቻ ላይ ብፁዓን ጳጳሳት፣ ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት፣ ታዋቂ ሰዎች፣ ጥሪ የተደረገላቸው ዕንግዶች፣ የማህበረ ቅዱሳን አባላትና በርካታ ቁጥር ያላቸው የህብረተሰብ ክፍሎች ተገኝተዋል፡፡


ወራር ግብጺ ክሳብ ዓይላ ጉንደት በጺሑ ብመሪሕነት ንጉስ የውሃንስ 4ይ ዝምራሕ ሰራዊት ምድረባሕሪ 1875 ወራር ግብጺ ተሳዕረ።


በክልል ደረጃ የሚወጡት ህጎች፣ ደንብና አዋጆች ከህገመንግስቱ ጋር እንዳይለያዩ የክልሉ ህገመንግስት ተርጓሚ ኮሚሽን ትልቅ ሃላፊነት እንዳለበት የኢፌዲሪ የፌደሬሽን ምክር ቤት ባለሙያዎች ተናገሩ፤ ለክልሉ ህገመንግስት ተርጓሚ ኮሚሽን የአቅም ግንባታ ስልጠናም ተሰጥቷል፡፡ | AMMA


በጊሪ ጆንሰን ከኦሊን ማክአርድሌ, ሽርሊ ሃንሸን ኖር, ጁልያን ራንዳውትዝ, ሳም ምዕራብ እና ኤሌን ደ ፎንግሮልልስ ጋር, ዶክመንተሪ-ልብወለድ.


የዚህን ሴራ ክርክርና ሙግት ለመገንዘብ ያህል ማስፈንጠርያውን ተጭነህ ተመልከት https://euvsdisinfo.eu/…/coronavirus-a-wuhan-laboratory-sp…/ https://euvsdisinfo.eu/…/coronavirus-a-racial-bomb-that-af…/ ስለዚህ በሽታው ጎግማንጉጎንና አሕዛብን እነ አሜሪካንና እንግሊዝን እስያውያን አውሮፓውያንን እንደሚመለከት ስለተረዳን የሴም ማደርያ ፤ የካም መታሰብያ ኢትዮጵያን በተለይ ኦርቶዶክሳውያን ክርስቲያኖችን የሚያስፈራን አይደለም ።


ስለዚ ኣንቱም ከዳዓት ወይለኹም ሓለንጊ ሰውራና ኣላ ተመጣጢት እያ፣ ንሳ ዘይትበጽሖ ኩርናዕ ናይ ዓለም የሎን ! እዞም ትሽዓተ ብሄራት እታ ካብ ሰፈራ ሓንሳብ እንተ ወጺኣ ብደም ጸላእቲ ከይተልቀየት ናብ ቦትኣ ዘይትምለስ ሴፎም ወትሩ ቅርብቲ እያ ዘላ። ምስ ጸላኢ ሰሚሩ ሃገር ጀጋኑ ክደፍር ዝመጸ ከዳዕ ውን ክሳዱ ክብተኽን ኣምዑቱ ክዝልዘልን ምዃኑ ካብ ሕጂ ፍለጡ ። ናብ ወያነ ካብ ተምበርከኽኩምን ተዓሰብኩምን ዕጫ ወያነ ክበጽሓኩም ምዃኑ ካብ ሕጂ ፍለጡ ። ኣብ ኢትዮጵያ ካብ ተምበርከኽኩምን ተዓሰብኩምን ናይ ግድን ኣምሓርኛ ክትርድኡ ኣለኩም እሞ ነዛ ፣ ከኑግ ጋር የተገኘህ ሰሊጥ ኣብረህ ተወቀጥ ትብል ምስላ ወፍየልኩም ኣለኹ ።


ርህራሄና እዝነታቸው በግላዊ አቋምና በሁነቶች ላይ ብቻ የተወሰነ የግል ዝንባሌ ሳይሆን ለሰዎች የደነገጉት መለኮታዊ ትእዛዝ፣ሕግ፣መመሪያና ቋሚ ስነምግባርም ነው። ለሰዎች ርህሩህ አዛኝና ገር መሆንን ሲያበረታቱና አስቸጋሪና አስጨናቂ መሆንን ሲያስጠነቅቁም ነቢዩ r እንዲህ ብለዋል፦ ‹‹አላህ ሆይ! ከሕዝቦቼ ጉዳዮች መካከል በአንዱ ነገር ኃላፊነት ተሰጥቶ ለነሱ አስቸጋሪና አስጨናቂ የሆነን ሰው አንተ አስቸጋሪና አስጨናቂ ሁንበት፤ከሕዝቦቼ ጉዳዮች መካከል በአንዱ ነገር ኃላፊነት ተሰጥቶ ለነሱ ገርና ርህሩህ የሆነውን ሰው ደግሞ አንተ ገርና ርህሩህ ሁንለት።›› [በሙስሊም የተዘገበ] እናም እዝነትና ርህራሄ ከነቢዩ r ታላላቅ ባህርያት መከከል አንዱ ሲሆን፣የእዝነትና የሰላም ሃይማኖት በሆነው እስላም ውስጥም አንዱ መሰረታዊ መርሕ ነው።


«ጅረት ነን፤ ጅረት ነን፤ ጅረት ነን ሥረ ምንጭ ፤የምንም መነሻ፤ የመድረክ እርጥባን፤ የባዶ መካሻ፤ የአፍላ ጋት ህላዌ፤ የሃያል ነፍስ ወንዝ ነፍሱ፤ እኛ ነን ቀለሙ የመዋብያ ቅርሱ። ከጠራ ምንጭ ፈልቀን፤ ከተዋበ አፈር ተዳቅለን የመጣን፤ አንድ ቤት አንድ ዘር፤ የመጋመድ አሃድ የጣዕሞች ልኬት ፤ የዉህዶች ህብር የመቃረብ ስሌት፤ ጅረት ነን፤ ጅረት ነን ሥረ ምንም ፤ የምንም መነሻ የመድረክ እርጥባን፤ የባዶ መካሻ»


“ስሜ ደረጀ ነው!” እላታለሁ- የውሸት ስገግምባት፡፡ “እሺ ደረጀዬ!” ትለኛለች፡፡ “ ‘ዬ’ን ምን አመጣው?!!! ደረጀ ብቻ አትይኝም?!” ብዬ በአገጬ ግትር! እልባታለሁ፡፡ ቂቂቂቂ……


ጊብራልታር ፓውንድ ወደ ዩሮ መቀየር. ጊብራልታር ፓውንድ ዋጋ ዛሬ በ ዩሮ በገንዘብ ምንዛሬ ማሻሻያ.


1፤ከተራራም፡በወረደ፡ጊዜ፡ብዙ፡ሕዝብ፡ተከተሉት። 2፤እንሆም፥ለምጻም፡ቀርቦ፦ጌታ፡ሆይ፥ብትወድስ፡ልታነጻኝ፡ትችላለኽ፡እያለ፡ሰገደለት። 3፤እጁንም፡ዘርግቶ፡ዳሰሰውና፦እወዳለኹ፥ንጻ፡አለው።ወዲያውም፡ለምጹ፡ነጻ። 4፤ኢየሱስም፦ለማንም፡እንዳትናገር፡ተጠንቀቅ፥ነገር፡ግን፥ኼደኽ፡ራስኽን፡ለካህን፡አሳይ፥ለእነርሱም፡ ምስክር፡እንዲኾን፡ሙሴ፡ያዘዘውን፡መባ፡አቅርብ፡አለው። 5፤ወደ፡ቅፍርናሖምም፡በገባ፡ጊዜ፡የመቶ፡አለቃ፡ወደ፡ርሱ፡ቀርቦ፦ጌታ፡ሆይ፥ 6፤ብላቴናዬ፡ሽባ፡ኾኖ፡እጅግ፡እየተሣቀየ፡በቤት፡ተኝቷል፡ብሎ፡ለመነው። 7፤ኢየሱስም፦እኔ፡መጥቼ፡እፈውሰዋለኹ፡አለው። 8፤የመቶ፡አለቃውም፡መልሶ፦ጌታ፡ሆይ፥በቤቴ፡ጣራ፡ከታች፡ልትገባ፡አይገ፟ባ፟ኝም፤ነገር፡ግን፥ቃል፡ ብቻ፡ተናገር፥ብላቴናዬም፡ይፈወሳል። 9፤እኔ፡ደግሞ፡ለሌላዎች፡ተገዢ፡ነኝና፥ከእኔም፡በታች፡ጭፍራ፡አለኝ፤አንዱንም፦ኺድ፡ብለው፡ ይኼዳል፥ሌላውንም፦ና፡ብለው፡ይመጣል፥ባሪያዬንም፦ይህን፡አድርግ፡ብለው፡ያደርጋል፡አለው። 10፤ኢየሱስም፡ሰምቶ፡ተደነቀና፡ለተከተሉት፡እንዲህ፡አለ፦እውነት፡እላችዃለኹ፥በእስራኤል፡እንኳ፡እንዲህ፡ ያለ፡ትልቅ፡እምነት፡አላገኘኹም። 11፤እላችዃለኹም፥ብዙዎች፡ከምሥራቅና፡ከምዕራብ፡ይመጣሉ፡ከአብርሃምና፡ከይሥሐቅ፡ከያዕቆብም፡ጋራ፡ በመንግሥተ፡ሰማያት፡ይቀመጣሉ፤ 12፤የመንግሥት፡ልጆች፡ግን፡በውጭ፡ወዳለው፡ጨለማ፡ይጣላሉ፤በዚያ፡ልቅሶና፡ጥርስ፡ማፋጨት፡ይኾናል። 13፤ኢየሱስም፡ለመቶ፡አለቃ፦ኺድና፡እንዳመንኽ፡ይኹንልኽ፡አለው።ብላቴናውም፡በዚያች፡ሰዓት፡ ተፈወሰ። 14፤ኢየሱስም፡ወደ፡ጴጥሮስ፡ቤት፡ገብቶ፡ዐማቱን፡በንዳድ፡ታማ፡ተኝታ፡አያት፤ 15፤እጇንም፡ዳሰሰ፥ንዳዱም፡ለቀቃት፤ተነሥታም፡አገለገለቻቸው። 16-17፤በመሸም፡ጊዜ፡አጋንንት፡ያደረባቸውን፡ብዙዎችን፡ወደ፡ርሱ፡አመጡ፤በነቢዩ፡በኢሳይያስ፦ርሱ፡ ድካማችንን፡ተቀበለ፡ደዌያችንንም፡ተሸከመ፡የተባለው፡ይፈጸም፡ዘንድ፥መናፍስትን፡በቃሉ፡ አወጣ፥የታመሙትንም፡ዅሉ፡ፈወሰ። 18፤ኢየሱስም፡ብዙ፡ሰዎች፡ሲከቡት፡አይቶ፡ወደ፡ማዶ፡እንዲሻገሩ፡አዘዘ። 19፤አንድ፡ጻፊም፡ቀርቦ፦መምህር፡ሆይ፥ወደምትኼድበት፡ዅሉ፡እከተልኻለኹ፡አለው። 20፤ኢየሱስም፦ለቀበሮዎች፡ጕድጓድ፡ለሰማይም፡ወፎች፡መሳፈሪያ፡አላቸው፥ለሰው፡ልጅ፡ግን፡ራሱን፡ የሚያስጠጋበት፡የለውም፡አለው። 21፤ከደቀ፡መዛሙርቱም፡ሌላው፦ጌታ፡ሆይ፥አስቀድሜ፡እንድኼድ፡አባቴን፡እንድቀብር፡ፍቀድልኝ፡ አለው። 22፤ኢየሱስም፦ተከተለኝ፥ሙታናቸውንም፡እንዲቀብሩ፡ሙታንን፡ተዋቸው፡አለው። 23፤ወደ፡ታንኳም፡ሲገባ፡ደቀ፡መዛሙርቱ፡ተከተሉት። 24፤እንሆም፥ማዕበሉ፡ታንኳዪቱን፡እስኪደፍናት፡ድረስ፡በባሕር፡ታላቅ፡መናወጥ፡ኾነ፤ርሱ፡ግን፡ተኝቶ፡ ነበር። 25፤ደቀ፡መዛሙርቱም፡ቀርበው፦ጌታ፡ሆይ፥አድነን፥ጠፋን፡እያሉ፡አስነሡት። 26፤ርሱም፦እናንተ፡እምነት፡የጎደላችኹ፥ስለ፡ምን፡ትፈራላችኹ፧አላቸው፤ከዚህ፡በዃላ፡ተነሥቶ፡ ነፋሱንና፡ባሕሩን፡ገሠጸ፥ታላቅ፡ጸጥታም፡ኾነ። 27፤ሰዎቹም፦ነፋሳትና፡ባሕርስ፡ስንኳ፡የሚታዘዙለት፥ይህ፡እንዴት፡ያለ፡ሰው፡ነው፧እያሉ፡ተደነቁ። 28፤ወደ፡ማዶም፡ወደ፡ጌርጋሴኖን፡አገር፡በመጣ፡ጊዜ፥አጋንንት፡ያደሩባቸው፡ኹለት፡ሰዎች፡ከመቃብር፡ ወጥተው፡ተገናኙት፤እነርሱም፡ሰው፡በዚያ፡መንገድ፡ማለፍ፡እስኪሳነው፡ድረስ፡እጅግ፡ክፉዎች፡ነበሩ። 29፤እንሆም፦ኢየሱስ፡ሆይ፥የእግዚአብሔር፡ልጅ፥ከአንተ፡ጋራ፡ምን፡አለን፧ጊዜው፡ሳይደርስ፡ልትሣቅየን፡ ወደዚህ፡መጣኽን፧እያሉ፡ጮኹ። 30፤ከነርሱም፡ርቆ፡የብዙ፡ዕሪያ፡መንጋ፡ይሰማራ፡ነበር። 31፤አጋንንቱም፦ታወጣንስ፡እንደኾንኽ፥ወደዕሪያው፡መንጋ፡ስደደን፡ብለው፡ለመኑት፦ኺዱ፡አላቸው። 32፤እነርሱም፡ወጥተው፡ወደ፡ዕሪያዎቹ፡ኼዱና፡ገቡ፤እንሆም፥የዕሪያዎቹ፡መንጋ፡ዅሉ፡ከአፋፉ፡ወደ፡ ባሕር፡እየተጣደፉ፡ሮጡ፡በውሃም፡ውስጥ፡ሞቱ። 33፤እረኛዎችም፡ሸሹ፥ወደ፡ከተማዪቱም፡ኼደው፡ነገሩን፡ዅሉ፡አጋንንትም፡ባደሩባቸው፡የኾነውን፡አወሩ። 34፤እንሆም፥ከተማው፡ዅሉ፡ኢየሱስን፡ሊገናኝ፡ወጣ፥ባዩትም፡ጊዜ፡ከአገራቸው፡እንዲኼድላቸው፡ ለመኑት።


እቶም ኣባላት ሃገራዊ ድሕነትን ፖሊስን ሽግር ህዝቢን ሽግሮምን ሓደ ሙኻኑ ብምግላጽ፡ ምስቲ ህዝቢ ርኡይ ምድንጋጽ ከምዝገብሩ ምንጭታት ሓቢሮም። እቲ ካብ ኣባላት ሃገራዊ ድሕነትን ፖሊስን ዝወሃብ ዝነበረ ደገፍ ዳርጋ ዕላዊ ኮይኑ ኩሉ ህዝቢ ዝሰምዖ ምንባሩን እውን ተሓቢሩ።ኣብዚ እዋን እዚ ኣብ ኣስመራ መዛረቢ ኣርእስቲ ኮይኑ ምህላዉ እውን ክፍለጥ ተኻኢሉ ኣሎ።


በሚከተለው አገናኝ ውስጥ, የእኛን በጣም ታዋቂ የባቡር መስመሮችን ማግኘት ይሆናል – https://www.saveatrain.com/routes_sitemap.xml, <- ይህን አገናኝ የእንግሊዝኛ መንገዶችን የማረፊያ ገፆችን ነው, ነገር ግን እኛ ደግሞ አለን https://www.saveatrain.com/es_routes_sitemap.xml, እና የመረ theቸውን የኢን አርዕስት ወይም ተጨማሪ ቋንቋዎችን መተካት ይችላሉ.


የቀብር ሥነ ሥርዓታቸውም የተፈጸመው፣ በሚወዱት ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል መታሰቢያ ዕለት ነው፡፡ አስከሬናቸው፣ መጋቢት 18 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ ከአሜሪካ ወደሚወዷት ሀገራቸው ኢትዮጵያ መጥቶ፣ መጋቢት 19 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት አቡነ ቀውስጦስ፣ አቡነ ሳሙኤል፣ አቡነ ዮናስ እና አቡነ ዳንኤል ከቤተሰቦቻቸው፣ ከወዳጅ ዘመዶቻቸው ጋራ በተገኙበት፣ በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተፈጽሟል፡፡


የተጋገረ የፒም ማምሻላይት . ፖጡን በሙቀት ምድጃ ውስጥ ይለውጡ, ወዲያውኑ በፍጥነት በማጣበጥ ቆዳውን እና ዘሩን ያስወግዱ. ከ 5 ኪሎ ግራም የጣፍ ክብደት በ 500 ግራም ስኳር ውስጥ በማስገባት ማሽላዉን ዝግጁ ማድረግ (ወተቱን ከታች ካስቀመጡት በኋላ ጉድጓድ ይቀራል). ለስላሳ ንብርብር, ቀዝቃዛ, በስኳር እና በመቁረጥ ይንፏት.


አዲስ አበባ ሚያዚያ 09፣ 2010፣(ኤፍ.ቢ.ሲ) መረጃዎች እንደሚጠቁሙት በዓለም አቀፍ ደረጃ 10 በመቶ ያህል አዋቂ ሰዎች በአንገት ህመም ይሰቃያሉ።


ንሓደሽቲ ሰራሕተኛታት ዞባታት ኮሚሽን ስነ-ምግባርን ፀረ-ግዕዝይናን ክልል ትግራይ ስልጠና ተዋሂቡ፡፡ – ኮሚሽን ስነ-ምግባርን ፀረ-ግዕዝይናን ክልል ትግራይ


ይህ ስምምነት በ E ርስዎ እና በ GCS መካከል ላለው አጠቃላይ ስምምነት የሚመሰረት ሲሆን በቃልም ይሁን በጽሑፍ በ E ርስዎ እና በ GCS መካከል መካከል ማንኛውንም ስምምነት ይተካል ፡፡


3 ኣብ ኣፍ ደገ እታ ኸተማ ድማ ኣርባዕተ ሰብ ለምጺ ነበሩ። ንሓድሕዶም ከኣ፡ ስለምንታይ ኢና ኽሳዕ እንመውት ኣብዚ ኾፍ እንብል፧ 4 ናብ ከተማ ንእቶ እንተ በልና፡ ኣብ ከተማ ጥሜት ኣሎ እሞ፡ ኣብአ ኽንመውት ኢና፡ ኣብዚ እንተ ተቐመጥናውን ክንመውት ኢና፡ ሕጂ ኸኣ ንኺድ፡ ናብ ሰፈር ሶርያውያን ንሰደድ፡ ብህይወት እንተ ሐደጉና፡ ብህይወት ንነብር፡ እንተ ቐተሉና ኸኣ፡ ንመውት፡ ተባሃሀሉ። 5 ጽልግልግ ምስ ኰነ ድማ፡ ናብ ሰፈር ሶርያውያን ኪኸዱ ተንስኡ። ኣብ ወሰን ሰፈር ሶርያውያን ምስ በጽሑ ኸኣ፡ እንሆ፡ ኣብኡ ሰብ ኣይነበረን። 6 ኣምላኽ ድማ ኣብቲ ሰፈር ሶርያውያን ደሃይ ሰረገላታት ደሃይ ኣፍራስን ደሃይ ብዙሕ ሰራዊትን ኣስሚዕዎም ነበረ እሞ፡ ንሓድሕዶም፡ እንሆ፡ ንጉስ እስራኤል ንነገስታት ሔታውያንን ነገስታት ግብጻውያንን ተኻርዩ ኣባና ኣምጺእዎም እዩ፡ ተባሃሀሉ።


በሚድሮክ ኢትዮጵያ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ሲኢኦ ቢሮ አዘጋጅነት ሲካሄድ በቆየው በዚሁ 13ኛው ዓመታዊ የስፖርት ውድድር ላይ ቴክ ሳር ቤት፣ቴክ አቃቂ፣ ቴክ መገናኛ፣ ቴክ ሰሚት፣ እንዲሁም ከተጋባዥ ኩባንያዎችና ተቋማት፤ፖልሪያስ፣ዳሽን ባንክ፣ኢትዮ ቴሌኮም (ደቡብ ምዕራብ ቀጠና ቅርንጫፍ) ፣ናሽናል ሞርስ፣ሞሐ ለስላሳ መጠጥ ኢንዱስትሪ፣አዲስ ኢንተርናሽናል ኬተሪንግ፣ኒያላ ኢንሹራንስ፣ሆራይዞን አዲስ ጎማ፣ኢኳቶሪያል ቢዝነስ ግሩፕ፣ኢትዮ ሌዘር ኢንዱስትሪ እና ሜፖ ኮንስትራክሽን እና ማኔጅመንት ሰርቪስ ተካፋይ ነበሩ።


መሰረታዊ መረጃ ሞዴል ምንም .: G75-0450H አይነት: ወደ አንገቱ ይዘት: Paraffin የሰም አጠቃቀም: ቀብር, የበዓል, SPA, ሃይማኖት, የሰርግ, ፓርቲ, የልደት ቀን, መነሻ መብራት, ዲኮር ተግባር: የመብራት ቀለም: ነጭ የቃና: Unscented መጠን: 7 * 10cm ጊዜ የሚነድ: 8H በመስራት: በማሽን የተለያዩ መጠኖች: ጥሩ ጥራት ተጨማሪ መረጃ ማሸግ: ምርታማነት ማሸጊያ ሳጥኖች: በቀን Brand በቀን 30 ቶን: Litbright መጓጓዣ: ውቅያኖስ, መሬት, አመጣጥ የአየር ቦታ: ቻይና አቅርቦት ችሎታ: 3 × 20 'fcl የምስክር ወረቀት: ዓ.ም. BSCI ድመ ...


ኤርትራ ዘሰንብድ ምጽንቃቕ ሰብ ሞያ ጥዕና የጋጥማ ከምዘሎ ምንጭታት ሰብ ሞያ ጥዕና ብጭብጢ ኣሰንዮም ሓቢሮም። - ኣብዚ ዝሓለፈ 20 ዓመታት ዳርጋ 50 ሚእታዊት ዶክተራት ኤርትራ ተሰዲዶም። ምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ ኣብዚ ዝሓለፈ 30 ዓመታት ንሃገርና ኤርትራ ኣድክዩዋን ኣዕንዩዋን ኳ እንተኾነ፡ ብተዛማዲ ኣብ መዳይ ኣገልግሎት ጥዕና፡ ብሕልፊ ድማ


ይሁን እንጂ የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ ዲና ሙፍቲ በዛሬው እለት በሰጡት መግለጫ የአውሮፓ ህብረት 6 ታዛቢዎችን ለመላክ መስማማቱን አስታውቀዋል፡፡


"የሱስ ድማ፥ ሎሚ ምሳይ ኣብ ገነት ከም እትኸውን፡ ብሓቂ እብለካ አሎኹ፡ በሎ።" ሉቃ.23፣43


በበኩሌ ለረጅም ዘመናት በመከላከያ ሚ/ር በመኮንንነት በኤርትራ የተለያዩ ግዛቶችና በአስመራ በውትድርና መስክ ለብዙ ዓመታት የቆየው አባቴ ሁሌም ስለ አስመራ ቢናገር የማይሰለቸው እንደነበር አስታውሳለሁ፡፡ የሕዝቡ ሃይማኖተኝነት፣ እንግዳ ተቀባይነት፣ ውብ የሆኑት የአስመራ ከተማ ዝንባባዎች፣ ለጤና ተስማሚ የሆነ አየሯ፣ ማታ ማታ በነፋሻዋማ የአስመራ መንገዶች፣ መዝናኛዎችና በምጽዋ የባሕር ዳርቻ የሚጠጡት የአስመራ መሎቲ ቢራ፣ የምጽዋና የዳህላክ ደሴት የባሕር ዳርቻ የአሸዋው ላይ የተፈጥሮ መኝታና የቀይ ባሕር ላይ የሚታየው የጀንበር መጥለቅ ልዩና መሳጭ የተፈጥሮ ትእይንት ለአባቴ ከልቡ የማይጠፉ ትዝታዎቹና ሁሌም በልዩ አድናቆት ተሞልቶ የሚያወራልን ትዝታው እንደነበር ትዝ ይለኛል፡፡


ኢየሱስ ግን ሰምቶ፦ አትፍራ፤ እመን ብቻ ትድንማለች ብሎ መለሰለት። ሉቃስ 8፡50


ሌላ ስህተት ልጨምርልህ፡ ትርጉም አልባ መልእክቶች መላክ ለምሳሌ “hey” “hi’ “what’s up?”…….. ምናምን…… እነዚን የመሳሰሉ መልእክቶ ች ከመላክ ተቆጠብ ምክንያቱም የምታውቅህ ወይም የደበራት ሴት ካላገጠመችህ በስተቀር ምላሽ ሊያሳጡህ ወይም ላንተ ያላትን አመለካከት ትንሽ እንዲሆን ሊያደርጉት ይችላሉ። ሌላ በተደጋጋሚ የምንሰራው ስህተት ልጨምርልህ፡ የህይወት ታሪኳን እንደሚጽፍ ጋዜጠኛ በደረቅ ጥያቄዎች አታፋጣት መልእክቶችህን መመለስ ያለባት ተገዳ ሳይሆን ፈልጋ መሆን አለበት። እናም በተመሳሳይ ሁኔታ ወሲብ ተኮር የሆኑ መልእክቶችን ወይም ፎቶዎችን በጣም ላልተግባባሀው ሰው በፍጹም እንዳትልክ ምክንያቱም ምንያህል ጅላጅል እና ወሲብ ፈላጊ ተራ ቂል መሆንህን ያሳብቁብሃል። እነዚህን ካስተካከልክ በኋላ መላክ ያለብህን አይነት መልእክት ልንገርህ ፡ ምንግዜም መልእክት የምትልክለትን ሰው profile ትንሽ ለማየት ሞክር እናም ከፎቶዎት ወይም ፖስት ከምታደርጋቸው ነገሮች መሃል አንተ እና እሷን አንድ የሚያደርጋችሁን ነገር ለማግኘት ሞክር ለምሳሌ ሁለታችሁም የምትወዱት ዘፋኝ፤ፊልም ወይንም ለጉብኝት ሄዳ ፎቶ የተነሳችቸትን ቦታ አንተም የምታውቀው ከሆነ ወሬህን ከእነዚህ ብትጀምር ስኬታማ የመሆንህ እድልህ ይሰፋል በተጨማሪም ፈገግ የሚያሰኙ መልእክቶችን ወይም ፎቶዎችን በመላክ ወሬህን ብትጀምር የተሻለ ይሆናል፤ አንዳንዴም ወጣ ያሉ መልእክቶችን መላክም ምላሽ ከማያሳጡት መካከል ተመድበዋል ለምሳሌ “stop thinking about me” ወይም “I saw this cute doll and it remind me something of you, u know what?” የመሳሰሉ መልእክቶች አሪፍ ናቸው ምክንያቱም ማንኛውም ሰው ሌላ ሰው ስለ እሱ ምን እንደሚያስብ ማወቅ ይፈልጋል፤ በተጨማሪም አንተ የምትልካቸው መልእክቶች በርዝመት እሷ ከምትልካቸው መልእክቶች ጋር እንዲመጣጠኑ አድርግ። በመጨረሻም ማወቅ ያለብህ ነገር ይሄ የፌስቡክ ጠበሳም የቁጥር ጨዋታ መሆኑን ነው ስለዚህ ብዙ ጓደኞች ባሉህ ቁጥር ውጤታማነትህም አብሮ ይጨምራል።


የቦስተርክስ ማስተዋወቂያ ኮድ ይጠቀሙ FREESHIPMAX በ Bowflex, ይህ ቦውፌልክስ ከፍተኛ አሠልጣኝ ኩኪን ልክ ነው TNUMX / 12 / 31 - በ Bowflex Max አሰልጣኝ M5 ላይ ነፃ መላኪያ! ኮድ FREESHIPMAX በ Bowflex.com ይጠቀሙ!


ሳቢሃ ገርኪን አውሮፕላን ማረፊያ - የከርትኪይ መገጣጠሚያ የባቡር መስመር ዝርጋታ መስመር ፕሮጀክት…


ወይዘሮ እየሩሳሌም ብርሃኑ፣ ወይዘሮ ቤተልሄም ብርሃኑ፣ ወይዘሮ አይናለም ሀይለልዑል እና አቶ ግርማቸው ዘውዱ በባህር ዳር እና አካባቢው ከፍተኛ ፍርድ ቤት በዛሬው ዕለት ቀርበዋል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ማላይ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሮማንያኛ ሲሎዚ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ሾና ቢኮል ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አማርኛ ኢግቦ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የተለጠፉ ምርጥ ካዚኖ, ምርጥ የሞባይል ካዚኖ, ምርጥ የመስመር ላይ ቁማር ቤት, የስልክ ቢል በ ካዚኖ ክፍያ, የተንቀሳቃሽ ስልክ ካዚኖ, ተንቀሳቃሽ ሩሌት ምንም ተቀማጭ ጉርሻ, የተንቀሳቃሽ የቁማር, የመስመር ሩሌት ምንም ተቀማጭ ጉርሻ, የስልክ ካዚኖ, ሩሌት, የስልክ ቢል በ ሩሌት ክፍያ, ቦታዎች, ቦታዎች ስልክ ቢል በ ይክፈሉ, የስልክ ካዚኖ • አስተያየት የለኝም


ሚካኤል ቼይዮ በፍሬም.ዮ እንደ ግሎባል ኤን.ቪ. NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


ማእከል ጥዕናታት፡ መብዛሕትኡ ግዜ፡ ኣብ ናይ ስራሕ መዓልታት ካብ ሰዓት 08.00 – 17.00 ክፉት እዩ። ማእከል ጥዕና ዕጹዉ ኣብ ዝኾነሉ ሰዓታት ሓገዝ ምስ ዘድልየካ፡ ናብ ተረኛ ማእከል ተወከስ።


ጥራዝ 1:ኤር Lingus በአየር ካናዳ በአየር ቻይና ቻይና ምስራቃዊ አየር መንገድ ቻይና የደቡብ አየር መንገድ ዴልታ አየር መንገድ Dragonair ኤሚሬቶች Etihad የአየር Finnair ሃይናን አየር መንገድ Lufthansa MyTravel የአየር ሰሜን ምዕራብ አየር መንገድ ኦማን በአየር የፊሊፒንስ አየር መንገድ Qantas የሲንጋፖር አየር መንገድ የስዊዝ ዓለም አቀፍ አየር መንገድ የአሜሪካ የአየር ቶማስ ኩክ በስካንዲኔቪያ ቨርጂን አትላንቲክ የአየርጥራዝ 2:Aeroflotበአየር በርሊንበአየር ካናዳAsiana አየር መንገድየብሪታንያ በወይና ኢንተርናሽናልቻይና አየር መንገድቻይና የደቡብ አየር መንገድDragonairEtihad የአየርGaruda ኢንዶኔዥያቤት ቀለሞች (3 liveries)KLM - ሮያል ደች አየር መንገድLufthansaMyTravel የአየርሰሜን ምዕራብ አየር መንገድOrbest አየር መንገድየስዊዝ ዓለም አቀፍ አየር መንገድየታይላንድ ዓለም አቀፍ የአየርበአየር Transat (2 liveries)የቱርክ አየር መንገድየአሜሪካ የአየር


ኣብ ማእከል ኣገልግሎት ጥዕና ብሓኪምካ ኣብ ትረኣየሉ ወቕቲ: እቲ ክፍሊት ካብ 150 ክሳብ 250 ክሮኖር ይፈላለ። ሓኪም ደቀንስትዮ (ግኒኮሎግ) ወይ ሓኪም ቈልዓ ኣብ ትረኽበሉ ወቕቲ: እቲ ክፍሊት ካብ 200 ክሳብ 350 ክሮኖር ይፈላለ። በዞም ዝተጠቕሱ ሓካይም ኣብ ትረኣየሉ ወቕቲ ምርመራ ራጂ ክትገብር መመሓላለፊ ወረቐት (ረሚስ) እንተ ተዋሂቡካ: ካልእ ተደራቢ ክፍሊት ምኽፋል ኣየድልየካን’ዩ። ብኻልኦት ኪኢላታት ሕክምና ክትረአ ከለኻ: እቲ ክፍሊት ካብ 150 ክሳብ 350 ክሮኖር ይፈላለ። ኣብ መቐበል ህጹጽ ሕክምና ዚግበር ምብጻሕ ካብ 250 ክሳብ 380 ክሮኖር ይውድእ። ኣብ ኣለይቲ ሕሙማትን (ነርሳት) ኪኢላታት ኣካላዊ ሕክምና (sjukgymnast) ዚግበርሕ ክምናዊ ምብጻሕ 50-220 ኣቢሉ ይውድእ።


ከምቲ ኣምኖን ንታማር ሓፍቱ ዝደፈራን ዝዓመጻን (2ሳሙ 13፡ 1)። እዞም ደፋራት ሰብ ፖለቲካ ነታ ኣዲኦም ዝኸነት ቤት-ኣምላኽ ክደፍርዋን ክዝርፍዋን ልሙድ ተግባራቶም ኮይኑ ይርከብ ኣሎ። ብ/ጀረናል ኣብርሃ ካሳ (ብወዲ ካሳ ዝፍለጥ)፡ ንቅዱስ ፓትርያሪክና ብተዳጋጋሚ ዘርእዮ ዘሎ ድፍረትን ዘለፋን፡ ክንጻወረሉ ኣብዘይ ንኽእል ደረጃ ከም ዝበጻሕና፡ በዚ ኣጋጣሚ ከዛኻኽሮ ይፈቱ። መብዝሕቶኦም ከም ዝብልዎ፡ እቲ ስርዓት ኣጋጊና ዝብል መልሲ ልሙድ ተርእዮ እካ እንተኾነ። ብ/ጀረናል ኣብርሃ ካሳ በቲ ትገብሮ ዘሎኻ፡ ካብቲ ንህዝቢ ኤርትራን ስዋኣትናን ዝጠለመ፡ ምስቲ ብደም ተሓታቲ ስርዓት ኤርትራ ምኻንካ፡ ካብ መዛግብ ልባትና ዘይሕከኽ በሰላ ኮይኑ ኣሎ። ይሁዳ ኣስቆሮታዊ፡ ንጎይታና ኢየሱስ ብምሻጥ፡ ግራት ከም ዝዓደገ እሞ፡ እቲ ቅዱስ ጽሑፍ ድማ ክሳብ ሕጂ ኣከልደማ ማለት (ግራት ደም) ትባሃል ኣላ ከም ዝበላ። (ግብ 1፡ 19፤ ማቴ 27፡ 8) ንቅዱስ እንጠንዮስን ንቤተ-ክርስቲያንን ብምሻጥኩምን ምድፋርኩምን፡ ኣብታ ንፈትዋን ነፍቅራን ሃገርና ግራት ደም ከም ዝዓደኩም ባዕልኻትኩም ትስሕትዎ ኣይመስለንን።


የኢስታንቡል ሜትሮ እና የሜትሮ አውቶቡስ መስመር የሜትሮ አውቶቡስ ጣቢያ የሜትሮ ጣብያ ስሞች-የኢስታንቡል ሜትሮ እና የሜትሮባክ መስመር (ትክክለኛ) ፣ ቤይኪዙዙ ሜትሮባባ ፣ የባቡር ስርዓት ፣ የአኪሳ አየር ማረፊያ መስመር ፣ የኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት ሜትሮ እና የሜትሮባስ ጣቢያዎች ፣ የኢስታንቡል ከተማ መስመር እቅዶች ከዚህ በታች ይገኛሉ ፡፡ ትላልቅ ካርታዎችን እና ፎቶዎችን ለማየት የኢስታንቡል ሜትሮ ካርታ ላይ ጠቅ ያድርጉ ፡፡


ነጻ. ቅድሚያ ቤልጂየም ነፃ ወሲብ ወሲብ ነፃ ነጻ ጎልማሳ ወሲብ የመወያያ — ግምገማዎች በይፋ ነፃ ጎልማሳ ወሲብ ስብሰባ ነጻ ጾታ ሴት ቅድሚያ


ከ 50 በላይ ከፍተኛ የአርተፍሻል ኢንተለጀንስ (AI) ተመራማሪዎች በደቡብ ኮሪያው የአርተፍሻል ኢንተለጀንስ ዩኒቨርሲቲ ካይስት (KAIST) ላይ አድማ አድርገዋል፡፡ ካይስት በተባለው […]


ወነአምን፡ በእግዚአብሔር ወልድ፡ አሐዱ እግዚእ፣ ወልደ አብ ዋሕድ፣ ዘህልው ምስሌሁ፡ እምቅድመ ይትፈጠር ዓለም፤ ውእቱ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ ብርሃን፡ ዘእምብርሃን፣ አምላክ፡ ዘእምአምላክ ዘበአማን፤ ዘተወልደ፤ ወአኮ ዘተገብረ፤ ዘዕሩይ ምስለ አብ፡ በመለኮቱ፤ ዘቦቱ ኵሉ ኮነ፤ ወዘእንበሌሁሰ፡ አልቦ ዘኮነ፣ ወኢምንትኒ፡ ዘበሰማይኒ፥ ወዘበምድርኒ።


የሼሕ አሕመድ ልጅ ኦሮሞው ዐቢይ አሕመድ ይህንን የመንግሥቱ አቋም በመናገሩ «ጨቋኞቹ የኦርቶዶክስ እና የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ መንግሥታት ያካሄዱትን ጭቆና ለመመለስ የሚሰራ»፤ «ክርስትናን በኃይል ለመጫን የሚታገል»፤ «ብሔር፣ ብሔረሰቦችን የሚጠላ»፤ «የነፍጠኛ ስርዓት አራማጅ»፤ ወዘተ እየተባለ በማንነቱ አልተወገዘም። የዐቢይ አሕመድን የዛሬ የአሜሪካ ንግግር ግን አማራ አድርጎት ቢሆን ኖሮ በማንነቱ ብቻ «የነፍጠኛ ስርዓት አስቀጣይ»፤ «ጨቋኞቹ የኦርቶዶክስ እና የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ መንግሥታት ያካሄዱትን ጭቆና ለመመለስ የሚሰራ»፤ «የድሮ ስርዓት አራማጅ» ፤ «ማንነታችንን ለማጥፋትና ሃይማኖታችንን ለማስቀየር አማራ ዛሬም አይተኛም» ፤ ጁነይዲ ሳዶ ናዝሬት ላይ እንዳለው «ኢልሜን ቦፋ ቦፋደቴ» ወይንም «የእባብ ልጅ እባብ» እየተባለ መከራውን ይበላና በብሔርተኛ ዶክተሮችና ፕሮፌሰሮች ጉባኤ ተጠርቶ «ኢልሜን ቦፋ ቦፋደቴ» የሚል ይዘት ያላቸው በርካታ ወረቀቶች ይቀርቡበት ነበር።


የ RTSO ፕሬዝዳንት በሰጡት መግለጫ የ Rize Nationalist መሆኑን በመግለጽ የ Erዚዚን-ጉምማን-ትራባዞን የባቡር መስመር ፕሮጀክት የተሳሳተ መስመር መሆኑንና በመስመሩ ላይ የሚገነባው መስመር መሆኑን ተናግረዋል ፡፡


በጂቡል ዛፍ ውስጥ ኮምፓል ዛፍ (ኮሚሙሆማ ሙክሎል) ተብሎ የሚጠራ የኦሞሮም ሙጫ (ጂሙልል ተብሎ የሚጠራ) በሕንድ, በባንግላዲሽ እና በፓኪስታን የተገኘ ሲሆን ሆር ኮሌስትሮሌሜሚሊያ, ኤቲሮስክለሮሲስ, ሪማት እና ብዙ ውፍረት ደግሞ በበርካታ ሺህ ዓመታት ውስጥ ተጠቃሽ ሆኗል. ከጉወሎል ተለይቶ የሚወጣው ጉንጁላንትድ ዱቄት ለጎንጎል የተፈጥሮ ሕክምና ውጤቶች ተጠያቂ የሚሆን ቦዮኦትራስ ክፍል ነው. የ 1966 እንስሳትን በንጽሕናው ውስጥ የጨጓራውን ውጤት የሚያሳዩ የመጀመሪያ ጥናት ስለነበረ ብዙ ቅድመ-ክሊኒካዊ እና ክሊኒካዊ ጎዳናዎች ተከናውነዋል. የዲዛይን ንድፍ, የቁጥጥር, የስታቲስቲክ ትንታኔ, የናሙና መጠነ-ገፅታ እና የታዳጊ ህዝብ ልዩነቶች ወደ ተክሎች ምላሽ ምላሽ ውስጥ ቢገቡም, ከቪንጂ, ቅድመ-ክላኒካል እና ክሊኒካል ጥናቶች የተገኙ ድምር መረጃዎች በአብዛኛው የጂንቱል የጥንት የአራስቪክ ጽሑፍ. ይሁን እንጂ እነዚህን እውነታዎች ለማረጋገጥ ወደፊት በጣም ረዘም ባለ መጠንና ረዘም ያለ ጊዜያዊ ክሊኒካዊ ጥናቶች ያስፈልጋሉ. የሕክምናው የልብና የልብ ህክምና ጥቅሞች ከ guggul ወይም ከ Guggulsterone ዱቄት ጋር ተያያዥነት ባላቸው በርካታ የመድሃኒት ርምጃዎች (በተለይም የእብደባነት, የፀረ-ሙቀት መጠን, እና ፀረ-ፍም ውስጥ-ነክ ተግባራት) ናቸው. Guggulsterone ዱቄት የኮልስትሮል እና የቤል አሲድ የቤት ውስጥ መቀመጫን ለመጠገን ቁልፍ የሆነ የፕሮጄክቲክ መለኪያ (FXR) በቫይረዛሊክስ x ተቀባዮች (FXR) ውስጥ የፀረ-ባርነት ጠባቂ መሆኑን ተረጋግጧል. በጂቡሊንስተን ዱቄት የ FXR ጠለፋነት ወሲባዊ እድገቱ እንደ ወሲብ ተካሂዷል. በቅርብ ጊዜ የተደረገ አንድ ጥናት እንደሚያሳየው Guggulsterone ድቡልቡል ኮሌስትሮል ሜታሎሊን (ኮምቦልቴልት), ከጉበት ውስጥ ያለው የቢል አሲድ ለማስወገድ ሃይል ያለው የጨው የጨው ማስመለስያ ፓምፕ (BSEP) ይቆጣጠራል. በ Guggulsterone ዱቄት የ BSEP ን አቀማመጥ ማስተካከል የኮሌስትሮል ስብሳትን ወደ ቢይል አሲድ ያመክናል, እናም በዚህ ምክንያት የእርግዝና ሂደቱ ሌላ አማራጭ ሊሆን ይችላል. Guggulsterone ድብልቅ የኬሚካይ-ካፖባ (NF-kappaB) የንፋስ ኃይል-kappaB (የኒኬ-kappaB) እንቅስቃሴን አጣድቆ ይይዛል. በ Guggulsterone ዱቄት የ NF-kappaB ን የመሰረተው እንዲህ ያለው ጭፍጨል የ Guggulsterone ዱቄት የፀረ-ፍንትውመት ተፅእኖ እንደሆነ አድርጎ ቀርቧል.


ተስፋፊዎችን ከመሃል እናስወግዳለን” ብሎ ቃለ መጠይቅ ሲሰጥ ነገሩን ትኩረት አልሰጡትም ነበር:


የቫይረሱ ምርመራ ቁጥር ማነስን በተመለከተ ለተነሳላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ ከዚህ በኋላ የምርመራ ቁጥር ለመጨመር መታሰቡን ገልፀዋል፡፡ የኮሮና ቫይረስ ምርምራ ሲጀመር ናሙና ወደ ደቡብ አፍሪካ እየተላከ እንደነበር የጤና ሚኒስትሯ አስታውሰዋል፡፡ ከጥር 30 ጀምሮ በሀገር ውስጥ መደረግ የጀመረው ምርመራ በኢትዮጵያ የሕብረተሰብ ጤና ኢንስቲትዩት ውስጥ ባለ አንድ የምርምራ ቦታ ብቻ ረዘም ላለ ጊዜ ሲከናወን መቆየቱንም ጠቅሰዋል፡፡ አሁን በኢንስቲትዩት ውስጥ ብቻ ያለው የምርምራ ቦታ ከአንድ ወደ 3 ማደጉን አስረድተዋል፡፡


ሰዎች ሁሉ በቅዱሱ አምላክ ፊት ኃጢአትን ስላደረጉ ወንጌል የግድ ያስፈልጋቸዋል (ሮሜ 1፡18፥ 3፡20)።


አናባቲክ ጠርዝ: ለዚያ ትርጓሜ ሌንስ ብስለት ስብስብ, ፊልም ኤምበሌን, ጄራርድ ቶርን, ሮበርት ኬኔዲ ማተሚያ, ገጽ 18


ማብራሪያ፡- በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 36 ላይ በግልፅ እንደሰፈረው ማንኛውም ህፃን ወላጆቹን የማወቅና የእነሱንም እንክብካቤ የማግኘት መብት ያለው ሲሆን ከጋብቻ ውጭ በተወለዱ ልጆች እና በጋብቻ በተወለዱ ልጆች መካከል ልዩነት ማድረግ እንደማይቻል እነዚህ ልጆችም እኩል መብት ያላቸው ስለመሆኑ ተደንግጎ ይገኛል፡፡ በመሆኑም የቤተሰብ ሕጉ አንቀጽ 107/2/ ከሌላ ግንኙነት የተወለዱ ልጆች ከእናታቸው በስተቀር ከሌሎች ሰዎች ጋር ምንም ዓይነት ሕጋዊ ግንኙነት የላቸውም በማለት መደንገጉ ከፍ ሲል በሕገ መንግሥቱ በልጆች መካከል ልዩነት አይደረግም ህፃናት ወላጆቻቸውን የማወቅ መብት አላቸው ከሚለው ድንጋጌ ጋር የሚጣረስ በመሆኑ የቤተሰብ ሕጉ አንቀጽ 107/2/ ሕገ መንግሥታዊ ባለመሆኑ ተፈፃሚ ሊሆን አይችልም፡፡


ምንም ሳያዩ የገዛ መንፈሳቸውን ለሚከተሉ ለሰነፎች ነቢያት ወዮላቸው፤ ት.ሕዝ. 13÷3፣4፣6-9


አገልጋይ ከ “Dejero LIVE + + Breded Wireless Trans Trans Transters” ለመቀበል እና ለማስኬድ ለ ‹1U› ቅጽ አውታሩ ኃይልን ተግባራዊ ተግባር በፓኬት ይጭናል - ዋዬሮ - ዛሬ በዲግሮ ላይ በተደገፈ የዴጌሮ LIVE + የብሮድካስት ሰርቨር ሙሉ በሙሉ አዲስ ስሪት መጀመሩን አስታውቋል ፡፡ ምክንያት አዲሱ የ LIVE + የብሮድካስት ሰርቨር ባለሁለት ድጋሚ ሀይል አቅርቦቶችን እና RAID ሃርድ ድራይቭን ለ…


በዚህ አዋጅ አንቀጽ ፲፪ መሠረት የይቅርታ ጥያቄ የሚያቀርብ ሰው የይቅርታ ጥያቄውን፤


1፤ከዚያ፡ወዲያ፡ኢየሱስ፡ከዲያብሎስ፡ይፈተን፡ዘንድ፡መንፈስ፡ወደ፡ምድረ፡በዳ፡ወሰደው፥ 2፤አርባ፡ቀንና፡አርባ፡ሌሊትም፡ከጦመ፡በዃላ፡ተራበ። 3፤ፈታኝም፡ቀርቦ፦የእግዚአብሔር፡ልጅ፡ከኾንኽ፥እነዚህ፡ድንጋዮች፡እንጀራ፡እንዲኾኑ፡በል፡አለው። 4፤ርሱም፡መልሶ፦ሰው፡ከእግዚአብሔር፡አፍ፡በሚወጣ፡ቃል፡ዅሉ፡እንጂ፡በእንጀራ፡ብቻ፡አይኖርም፡ ተብሎ፡ተጽፏል፡አለው። 5፤ከዚህ፡በዃላ፡ዲያብሎስ፡ወደ፡ቅድስት፡ከተማ፡ወሰደውና፡ርሱን፡በመቅደስ፡ጫፍ፡ላይ፡አቁሞ፦ 6፤መላእክቱን፡ስለ፡አንተ፡ያዝልኻል፡እግርኽንም፡በድንጋይ፡ከቶ፡እንዳትሰናከል፡በእጃቸው፡ያነሡኻል፡ ተብሎ፡ተጽፏልና፥የእግዚአብሔር፡ልጅስ፡ከኾንኽ፥ወደ፡ታች፡ራስኽን፡ወርውር፡አለው። 7፤ኢየሱስም፦ጌታን፡አምላክኽን፡አትፈታተነው፡ተብሎ፡ደግሞ፡ተጽፏል፡አለው። 8፤ደግሞ፡ዲያብሎስ፡እጅግ፡ረዥም፡ወደ፡ኾነ፡ተራራ፡ወሰደው፥የዓለምንም፡መንግሥታት፡ዅሉ፡ ክብራቸውንም፡አሳይቶ፦9፤ወድቀኽ፡ብትሰግድልኝ፡ይህን፡ዅሉ፡እሰጥኻለኹ፡አለው። 10፤ያን፡ጊዜ፡ኢየሱስ፦ኺድ፥አንተ፡ሰይጣን፡ለጌታኽ፡ለአምላክኽ፡ስገድ፡ርሱንም፡ብቻ፡አምልክ፡ተብሎ፡ ተጽፏልና፥አለው። 11፤ያን፡ጊዜ፡ዲያብሎስ፡ተወው፥እንሆም፥መላእክት፡ቀርበው፡ያገለግሉት፡ነበር። 12፤ኢየሱስም፡ዮሐንስ፡ዐልፎ፡እንደ፡ተሰጠ፡በሰማ፡ጊዜ፡ወደ፡ገሊላ፡ፈቀቅ፡ብሎ፡ኼደ። 13፤ናዝሬትንም፡ትቶ፡በዛብሎንና፡በንፍታሌም፡አገር፡በባሕር፡አጠገብ፡ወዳለችው፡ወደ፡ቅፍርናሖም፡መጥቶ፡ኖረ። 14-16፤በነቢዩም፡በኢሳይያስ፦የዛብሎን፡ምድርና፡የንፍታሌም፡ምድር፥የባሕር፡መንገድ፥በዮርዳኖስ፡ ማዶ፥የአሕዛብ፡ገሊላ፤በጨለማ፡የተቀመጠው፡ሕዝብ፡ታላቅ፡ብርሃን፡አየ፥በሞት፡አገርና፡ጥላ፡ ለተቀመጡትም፡ብርሃን፡ወጣላቸው፡ 17፤የተባለው፡ይፈጸም፡ዘንድ፡ይህ፡ኾነ።ከዚያ፡ዘመን፡ዠምሮ፡ኢየሱስ፦መንግሥተ፡ሰማያት፡ቀርባለችና፡ ንስሓ፡ግቡ፡እያለ፡ይሰብክ፡ዠመር። 18፤በገሊላ፡ባሕር፡አጠገብ፡ሲመላለስም፡ኹለት፡ወንድማማች፡ጴጥሮስ፡የሚሉትን፡ስምዖንን፡ወንድሙንም፡ እንድርያስን፡መረባቸውን፡ወደ፡ባሕር፡ሲጥሉ፡አየ፥ዓሣ፡አጥማጆች፡ነበሩና። 19፤ርሱም፦በዃላዬ፡ኑና፡ሰዎችን፡አጥማጆች፡እንድትኾኑ፡አደርጋችዃለኹ፡አላቸው። 20፤ወዲያውም፡መረባቸውን፡ትተው፡ተከተሉት። 21፤ከዚያም፡እልፍ፡ብሎ፡ሌላዎችን፡ኹለት፡ወንድማማች፡የዘብዴዎስን፡ልጅ፡ያዕቆብን፡ወንድሙንም፡ ዮሐንስን፡ከአባታቸው፡ከዘብዴዎስ፡ጋራ፡በታንኳ፡መረባቸውን፡ሲያበጁ፡አየ፤ጠራቸውም። 22፤እነርሱም፡ወዲያው፡ታንኳዪቱንና፡አባታቸውን፡ትተው፡ተከተሉት። 23፤ኢየሱስም፡በምኵራቦቻቸው፡እያስተማረ፡የመንግሥትንም፡ወንጌል፡እየሰበከ፡በሕዝብም፡ያለውን፡ደዌና፡ ሕማም፡ዅሉ፡እየፈወሰ፡በገሊላ፡ዅሉ፡ይዞር፡ነበር። 24፤ዝናውም፡ወደ፡ሶርያ፡ዅሉ፡ወጣ፤በልዩ፡ልዩ፡ደዌና፡ሥቃይም፡ተይዘው፡የታመሙትን፡ዅሉ፡ አጋንንትም፡ያደሩባቸውን፡በጨረቃም፡የሚነሣባቸውን፡ሽባዎችንም፡ወደ፡ርሱ፡አመጡ፥ፈወሳቸውም። 25፤ከገሊላም፡ከዐሥሩ፡ከተማም፡ከኢየሩሳሌምም፡ከይሁዳም፡ከዮርዳኖስም፡ማዶ፡ብዙ፡ሕዝብ፡ተከተሉት።


ጠቅላይ ሚኒስትሩ የኤርትራውን ፕሬዝዳንት ኢሳያስ አፈወርቂን ከሸኙ በኋላ በሰጡት መግለጫ እንዳሉት፤ ዛሬም በቀደመው፣ ባረጀው እና በማያስፈልገው ፋሽን በሚጓዙ ቡድኖችና ግለሰቦች ሳቢያ ህዝቦች ግጭት ውስጥ እየገቡ የሰው ህይወት እየጠፋ ይገኛል። ለእነዚህ ንጹሃን ዜጎች ህይወት መርገፍ በቀጥታ ተሳታፊ የሆኑ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ራቅ ብለው ክብሪት፣ ነዳጅ እና እንጨት የሚያቀብሉ ቡድኖችና ግለሰቦች ሚናቸው የጎላ እንደሆነ አሰታውቀዋል።


በኢትዮጵያ በየዓመቱ 13 ሺህ ሰዎች ለጡት ካንሰር የሚጋለጡ ሲሆን ከነዚህ ውስጥ 7 ሺህ ያህሉ እንደሚሞቱ ከጤና ጥበቃ ሚኒስቴር የተገኘው መረጃ ያመላክታል።


እቲ ዚናዘዝ ሰብ፡ ብዛዕባ እቶም ኣዝዮም ዝኸብድዎን ኪዝክሮም ዚኽእል በደላትን ኪጠቅስ እምበር፡ ኪዝክሮን ኪጠቕሶን ዘይክእል ሓጢኣት ንምርካብን ምፍጣርን ንነፍሱ ኬሸግራን ኬጨንቓን ኣይግባእን። ኣብ ክንድኡ ግና፡ በቶም ንብጻየይ ከም ነፍሰይ ኣይፈተኹን፡ ተራጊመ፡ ብቓልን ግብርን በዲል፡ ተገቢዘ፡ ትእዛዛትካ ኣፍሪሰ ዚብሉ ቃላትን ጠቕላላ ሓሳባቶምን ምንዛዙ እኽêል እዩ።


2 thoughts on “ሰበር ዜና – የዋልድባ ሰቋር ኪዳነ ምሕረት ገዳም በፌዴራል ፖሊስ ተከቧል”


One Response to ቋሚ ሲኖዶሱ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ከፍተኛ ማስጠንቀቂያ መስጠቱ ተገለጸ፡፡	Pingback: One Democratic Ethiopia


የንኡሳን ሃይማኖቶች መብትና ክብር ለማስጠበቅ ያግዛሉ ያሉዋቸውን መሠረታውያን ነገሮች ብፁዕነታቸው ሲዘረዝሩ እንዳሳሰቡት፥ በቅድምያ የሕዝቦችን ነጻነት ሰብአዊ መብትና ክብር የማስጠበቅ ኃላፊነት ያለባቸው አካላት ኃላፊነታቸውን መወጣት፡ የሁሉም ዜጋ አለ በየትኛውም ሀይማኖት እና ጎሣ አባል ይገኝ የዜግነት መሠረታዊ መብት ማረጋገጥ ተገቢና ግዴታም ነው። በዚያ የብዙሃን ሀይማኖት በመንግሥት ደረጃ እውቅና በሚሰጥበት አካባቢ የአናሳው ሀይማኖት መከበር አለበት በመሠረቱ የሀይማኖቶ ነጻነት መከበር ይኖርበታል። ሁሉም ሀይማኖቶች እውቅ አግኝተው ለማንኛውም ዓይነት አመጽ ጥቃት እንዳይሆኑ መከላከል የሁሉም ኃላፊነት ነው። በሕግ ፊት ሁሉም ሀይማኖቶችና ሁሉም ዜጎች እኩል መሆናቸው መታወቅ አለበት። በመጨረሻም ጋራዊ ወይንም የጋራው ሉአላዊነት እና በሀይማኖት ማህበረሰቦች መካከል የጋራ መግባባት እና አዎንታዊ ትብብር ለሁሉም ሀይማኖቶች ነጻነት መከበር መሠረት መሆኑ ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ግብጽ በሚገኘው በታላቁ የምስልምና ሃይማኖት መንበረ ጥበብ አል አዝሃር ተገኝተው ባስደመጡት ንግግር እንዳሰመሩበት በማስታወስ ማብራራታቸው የቅድስት መንበር የዜናን ኅትመት ክፍል መግለጫ ያመልክታል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ማያ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


እኔ የምለው…እኛ መካከለኛ ገቢ ለመግባት ስንት ዘመን ወረፋ ይዘን እየጠበቅን… መካከለኛ ገቢ ስንደርስ ምን አይነት ኑሮ እንደሚኖረን በ‘ፋንታሲ’ እየዋኘን… አለ አይደል… ሰዉ በየት እያቋረጠ ነው ጫፍ የሚወጣው! አራት ኪሎን ወደ ጎን ትቶ በእሪ በከንቱ አቋርጦ እንደሚመጣ ታክሲ…መካከለኛ ገቢን በየት በኩል ነው ወደ ጎን ትተው፣ የፈረንካ ክምር ላይ የሚቀመጡት!


የኢትዮጵያ የታሪክ ድርሳናትም፣ ሆነ የውጭ ሀገር ጸሐፍት የሚያረጋግጡት አሁን ሸዋ ተብሎ የሚጠራውና የአገሪቱ መናገሻ አዲስ አበባ የሚገኝበት አካባቢ ከዛሬ 700 አመት በፊት ማለትም የሰለሞናዊው መንግስት ከተመሰረተበት ከ13ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ የአገሪቱ ቁልፍ የፖለቲካ፣ የወታደራዊ፣ የኢኮኖሚና፣ የባህል ማዕከል ሆኖ ያገለግል እንደነበረ ነው።


ተኽእሎ ሰላም ልዕሊ ህሉዊ ዕግርግር ከርዕድ ከሎ – Abraham T. Zere


ሚኒሊክ የህዝብ ትራንስፖርት ደንቦችን ይማራል 01 / 03 / 2018 የ Kocaeli ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ulaşımpark መስመር Co. ማስጀመሪያ ጋር ትራም ክወናዎችን ወደ መጀመሪያ Akçaray ትራም ወደ ነሐሴ እንደ Kocaeli በውስጡ የግንዛቤ-የማሳደግ ተግባራት የባቡር ሥርዓት ሕዝብ ባህል ለመቅረጽ ጀመረ ቀጥሏል. የመጓጓዣ ፓርክ ቡድን በመጀመሪያ ደረጃ የግንዛቤ ማስጨበጫ ተግባራት ውስጥ ተጀምሯል, እናም የተገነዘቡት የህዝብ ትራንስፖርት ደንቦችን ነው. በዚህ አውድ ውስጥ, ሁሉም የመጀመሪያ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች በመጎብኘት በመተባበር ብሔራዊ ትምህርት ዳይሬክቶሬት ትራም መስመር ውስጥ ትምህርት ቤቶች ጨምሮ Kocaeli ግዛት, ስልጠና የተሰጠ ነው. በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ, 23 ኤፕሪል የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት የህዝብ ትራንስፖርት ደንቦች ስልጠና ተሰጥቶታል. የሕዝብ መጓጓዣ ትምህርት ተማሪዎች ጥቅም, ደንቦች የሕዝብ ትራንስፖርት ይበልጥ አስተማማኝ ለመጠቀም መከበር አለበት ...


የቅድስና ጥሪ፣ የተለመደ ጥሪ ነው፣ እንደ አንድ ክርስቲያን ሆኖ የመኖር ጥሪ ነው፣ ይህም ማለት እንደ አንድ ክርስቲያን ሆኖ መኖር ማለት እንደ ቅዱስ ሆኖ መኖር ማለት ነው። ብዙን ጊዜ እኛ ስለቅድስና ስናስብ ልክ እንደ አንድ ለየት ያለ ነገር አድርገን በመቁጠር ርእይ የሚታይበት ወይም በጣም ልዩ የሆነ ጸሎት የሚደረግበት ነገር አድርገን እንቆጥራለን። ወይም ደግሞ ቅዱስ መሆን ማለት በጣም ልዩ የሆነ ቅዱሳኖች ያላቸው ዓይነት ፊት ያለው ሰው አድርገን ልናስብ እንችል ይሆናል . . .በፍጹም እንዲህ አይደለም። ቅዱስ መሆን ማለት ከእዚህ የተለየ ነገር ነው። ጌታ ስለቅድስና በተናገረው መንገድ ላይ መጓዝ ማለት ነው። ታዲያ በቅድስና መንገድ መጓዝ ማለት ምን ማለት ነው? ቅዱስ ጴጥሮስ ይህንን በተመለከተ እንዲህ ይላል፡ “ስለዚህ ልባችሁን አዘጋጁ፤ ራሳችሁንም ግዙ፤ ተስፋችሁን ኢየሱስ ክርስቶስ ሲገለጥ ለእናንተ በሚሰጠው ጸጋ ላይ ሙሉ በሙሉ አድርጉ”።


ነጻ ሞባይል ስልክ የቁማር ጨዋታዎች | ምሑር መስመር ላይ | ነጻ £ 5 ያግኙ


ፋሲካ : ከዚያ በፊት አውርቻቸው አውቃለሁ፤ እንደነገርኩህ። ክልሉ ላይ በነበሩ ጉዳዮች በጸጥታ ጉዳዮች አውርቻቸው አውቃለሁ’ኮ


(ደጀ ሰላም፤ ጥቅምት 6/2005 ዓ.ም፤ ኦክቶበር 16/2012/ READ THIS ARTICLE IN PDF)፦ የቤተ ክርስቲያን አባቶች አንድነት


“ደህና ነኝ፤ በጣም ደህና ነኝ፡፡ ይቅርታ አርግልኝ…. አላወቅኩህም” አለኝ ስዩም፡፡