ዶ/ር በድሉ ዋቅጅራ የኤፍ.ኤም ፕሮግራሞችን በታዘቡበት የሰላ ትችታቸው ‹‹…የዛሬዎቹ ‹ታዲያስ አዲስ›፣ ‹የፍቅር ክሊኒክ›፣ … የመሳሰሉ የኤፍ.ኤም ፕሮግራሞች በየእለቱ የሚረጩት መርዝ የትውልዱን ስነምግባር ሸርሽሮ ከስሩ ነቅሎ እስከሚጥለው፣ ሀገራችን በእውቀትና በስነምግባር የታነጸ ዜጋ ማጣትዋ በግልጽ እስከሚታይ ስንት ዓመት ይፈጃል?…›› ሲሉ ‹ዘመኑ እኮ የኤፍ.ኤም ነው› በሚል ርዕስ ፍትሕ ጋዜጣ ላይ ባወጡት ጽሁፍ በምሬት ጠይቀዋል፡፡


Recent CommentsSemere on ህያብ ኢሳይያስን ፖለቲካዊ ገላዩኡን ንህዝቢ ኤርትራ እዚ እዩ!x tegadalaye on ህያብ ኢሳይያስን ፖለቲካዊ ገላዩኡን ንህዝቢ ኤርትራ እዚ እዩ!ida on ህያብ ኢሳይያስን ፖለቲካዊ ገላዩኡን ንህዝቢ ኤርትራ እዚ እዩ!Tes on ህያብ ኢሳይያስን ፖለቲካዊ ገላዩኡን ንህዝቢ ኤርትራ እዚ እዩ!Genet on Breaking News: 9 ኤርትራውያን ዝርከቡዎም 12 ግዳያት ኣብ ኣሰቃቒ ማሕዩር በደዊን ንሓያለ ኣዋርሕ ተመቝሖም ክሳቐዩ ድሕሪ ምጽናሕ ከምዝደሓኑ ተፈሊጡ።	© 2013 - Assenna.com


"ሁላችንም እንደምናውቀው እዚህ ቅዱስ ስፍራ የሰበሰበችን ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ናት፣ መሪያችንም መንፈስ ቅዱስ ነው፡፡ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን እኛን የሰበሰበችበትም ምክንያት አምላካዊ ሰማያዊ፣ ዘለዓለማዊ፣ ዓላማ እንዳላት የምንዘነጋው አይደለም፡፡


ድሕሪ ገለ ኣዋርሕ፡ ካልእ መዋዓውዒ እትዕድል ንዝነበረት ጓል መጽሔት ኣበርከትኩላ። ኣብ ሰሙኑ፡ ሞባይል ተሌፎና ሂባ፡ በቲ እተሰባበረ እንግሊዝኛኣ ኣብ ቻይና ዚርከብ ሰብ ኬዘራርበኒ ኸም ዝደሊ ገለጸትለይ። ኣነ ኸኣ፡ “ኣብ ቻይና ዝፈልጦ ሰብ የብለይን” በልክዋ። ንሳ ግና ደጋጊማ ስለ ዝሓተትኒ፡ ነቲ ሞባይላ ተቐቢለ፡ “ሄሎ፡ ሮቢሰን እየ” በልኩ። “ሮቢ፡ ኬቲ እየ። ናብ ቻይና ተመሊሰ እየ” ዚብል ድምጺ ሰማዕኩ። ኣነ ድማ፡ “ቻይና፧” በልክዋ። ኬቲ ኸኣ፡ “እወ፡ ሮቢ። እታ ሞባይላ ዝሃበትካ ጓል፡ ሓብተይ እያ። ብዙሕ ጽቡቕ ነገራት ኢኻ ምሂርካኒ። በጃኻ፡ ከምቲ ንዓይ ዝመሃርካኒ፡ ንዓኣ እውን ምሃራ” በለትኒ። ኣነ ድማ፡ “ኬቲ፡ ዝከኣለኒ ኽገብር እየ። ኣበይ ከም ዝኸድኪ ስለ ዝነገርክኒ፡ አመስግነኪ” በልክዋ። ድሕርዚ ነዊሕ ከይጸንሐ፡ ሓብቲ ኬቲ እውን ጠፍኣትኒ። እዘን ክልተ ኣዋልድ ኣብ ዝኸድኦ ብዛዕባ የሆዋ ይምሃራ ኺህልዋ ተስፋ እገብር።


አሐቲ ተዋሕዶ AHATI TEWAHEDO: (ሰበር ዜና) ቅ/ሲኖዶስ ሌላ ሰብሳቢ መርጦ ጉባኤውን ለመቀጠል ወሰነ


አንድ የእንግሊዝ ጨርቃጨርቅ ፋብሪካ በመቀሌ ኢንዱስትሪ ፓርክ ፋብሪካ ሊገነባ ነው፡፡ የእንግሊዝ የጨርቃጨርቅ እና የግብርና ጥሬ እቃዎች አቅራቢ የሆነ ኢንትሬድ የተባለ ኩባንያ በኢትዩጲያ የአንድ መቶ ሚሊዩን የአሜሪካ ዶላር የጨርቃጨርቅ እና አልባሳት ፋብሪካ ሊገነባ ነው፡፡ ፍብሪካው በመቀሌ ኢንዱስትሪ ፓርክ ውስጥ የሚገነባ ነው፡፡ መቀሌ ኢንዱስትሪ ፓርክ የሀዋሳ እና ኮምቦልቻ ኢንዱስትሪ ፓርኮችን ተከትሎ ባለፈው አመት የተመረቀ ኢንዱስትሪ ፓርክ ሲሆን […]


ከፍ ፡ ካለው ፡ በላይ ፡ ከፍ ፡ ብለህ ፡ ያለህ


አንድዬ፡— እስቲ ልጠይቅህ… ግሎባይዜሽን፣ ግሎባላይዜሽን ትላላችሁ፡፡ መጀመሪያ ነገር እናንተ ራሳችሁ በተራራና መንደር እየተቧደናችሁ፣ አብሮ መኖር እያቃታችሁ ስለ ግሎባላይዜሽን ትነግረኛለህ! (ወደ ምድር ያመለክታል፡፡) እነኛን ተመልከታቸው፡፡


About Latest Posts ዳንኤል መስፍንይህንን ፅሁፍ ያቀረብኩላችሁ ዳንኤል መስፍን ነኝከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ ምልክት ተጭነው ሊያገኙኝ ይችላሉ Latest posts by ዳንኤል መስፍን (see all)	አዲስ አበባ ከተማ አስራት አባተን የወንዶች ቡድን ዋና አሰልጣኝ አድርጎ ሾመ - February 28, 2017	ስዩም ከበደ ከአአ ከተማ አሰልጣኝነት ለቀቁ - February 28, 2017	አአ ከተማ ሀዋሳ ከተማ ላይ የተጫዋች ተገቢነት ክስ አቀረበ - February 27, 2017	Leave a Reply Cancel reply	Your email address will not be published.CommentName *


11:57በ16 አመቱ የአውሮፕላን አብራሪነት ፍቃድ ያገኘውና የፈጠራ ባለሙያው ወጣት 15:44Ethiopia: “የጠጅ ቤቱ ጨዋታ” አስቂኝ ኮሜዲ የፖለቲካ አሽሙር ተውኔት 26:34ቑ1. ብጣዕሚ በሊሕ!!! - ርእሱ ኮምፒተር ዝተገጠመሉ ዝመስል ትግራዋይ ቆልዓ!!! 10:05Ethiopia : [አፋጠጠው] እኛ በ200 ሺ ብር ክላሽ መግዛት አንፈልግም ዋስትና ስጡን 30:44ETHIOPIA - የቀድሞው የኢትዮጵያ አየር መንገድ አይረሴ ዋና ስራ አስፈፃሚ አቶ ግርማ ዋቄ ቃለ ምልልስ ክፍል 1 - NAHOO TV 12:10የጠ/ሚ ዶ/ር አብይ ባለቤት ዝናሽ በሽሬ ተመልካቹን ያስደነቀ ንግግር አደረጉ Ethiopia Abiy Ahmed 36:02አይኔ እያየ ልጄ ከሁለተኛ ፎቅ ላይ ወደታች ወደቀ ልዩ የበዓል ፕሮግራም ዘማሪት ቤተልሔም part 1 49:04ጠ/ሚ ዶ/ር አብይ አህመድ ከመምህራን ጋር ያደረጉት ውይይት ክፍል 3 14:16Feta Show | ፈታ ሾው ልዩ የገና ፕሮግራም ክፍል 1 27:03Ethiopia: ሰበር መረጃ - የአማራ ክልል እና የትግራይ ክልል መሪዎች ተፈራረሙ | Debrestion | Gedu 17:23Shukshukta (ሹክሹክታ) - የተቀበረው ዶሴ ውዝግብ | Workneh Gebeyehu | Dr Abiy Ahmed | TPLF 12:59በፍጣን ሁሄታ የማድያት ማጥፊያ ዘዴ/ potatoes face mask 20:35Ethiopia: ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | Zehabesha Daily News 15:26ራያዎችና የመሳፍንት ጦር በጎንደር በተደረገላቸው አቀባበል ያሳዩት ትእይንት፤ ጎንደር በድጋሜ በህዝብ ማእበል ስትጥለቀለቅ 10:31Shukshukta (ሹክሹክታ) - አላሙዲንን ሲጠብቅ የነበረው ሠርግ ተፈጸመ | Dr Arega Yirdaw | Al Amoudi | Ethiopia Wedding 19:09ጄ ቲቪ አፋላጊ በምን አዲስ / "የልጆቼ አባት የት ነህ ?" 27:05ችላ ብለን ስለምናልፋቸው ነገሮች ከእርቅ ማእድ አዘጋጆ ትግስት ጋር እሁድን በኢቢኤስ /Sunday With EBS 21:25Answer and question computation Part 1.(ይግረም ደጀኔና በፍቃዱ ከበደ አዝናኝ ጥያቄና መልስ) 1:28:34እንዲህ ያለ ደስታ! ልዩ የገና በዓል ሰርፕራይዝ እናትና ልጅ ከ27 አመት በኋላ በአካል ተገኛኙ 17:18Ethiopia: በርካቶችን ያስደመመዉ የጉዞ አደዋ ሽኝት | አባ ገዳዎች ሳይቀሩ የተገኙበት ልዩ መሰናዶ|


በእንስሳትና ዓሣ ሀብት ሚኒስቴር የማይበገር አረንጓዴ ልማት ዳይሬክተር አቶ ጌታቸው ተገኝ፤ የእንስሳት ቁጥር መጨመር ለሙቀት አማቂ ጋዝ ልቀት መጨመር ዋነኛ ምክንያት መሆኑን ያስረዳሉ፡፡ ምክንያቱ ደግሞ የእንስሳት ቁጥር ሲጨምር ለሙቀት አማቂ ጋዝ ልቀት ከፍተኛ ድርሻ ያለው በተለያየ መንገድ የሚያመነጩት የሜቴን ጋዝ ከፍ ስለሚል ነው፡፡


36-38) ከዚህም በተጨማሪ መሠረታዊ ፍላጎታቸውን አሟልቶላቸዋል። “ልብሳቸው አላለቀም፤ እግራቸውም አላበጠም።” በእርግጥም “ምንም ያጡት [ነገር] አልነበረም።”—ነህ. 9:


（ድሮ፤ ሰዎች ለማኝ የሚሆኑት በስንፍና ወይም በባህል ጫና ምክንያት ይመስለኝ ነበር፡፡ምንኛ ተሳስቻለሁ!! ኢትዮጵያ ውስጥ ጠንክሮ የሚሠራ ሰው ጠንክሮ ይቸገራል፡፡ለዚህ ምስክሬ ያዲሳባ ሎተሪ ኣዟሪ ህጻናት ናቸው፡፡ ኣንድ ትንሽ ልጅ ሎተሪ ኣዟሪ ኣንድ ሎተሪ ሲሸጥ ቀጣሪው መሥርያ ቤት የሚከፍለው ኣስራ ኣምስት ሳንቲም ብቻ ነው ቢባል ማን ያምናል፡፡ ይሄ ልጅ ኣዲስ ኣበባን ቀኑን ሙሉ በባዶ እግሩ ሲያካልል ውሎ በተኣምር መቶ ትኬት ቢሸጥ የሚያገኘው ኣስራ ኣምስት ብር ብቻ ነው፡፡ኣስራ ኣምስት ብር እዛው ቦሌ መድሃኒያለም ያንድ ስኒ ቡና በላይ መግዛት የመግዛት ኣቅም የለውም ፡፡）


የአውሮጳውያኑን የዘመን አቆጣጠር በምትከተል ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ስርዓተ አምልኮ መሠረት ብጽዕት ድንግል ማርያም ወደ ቤተ መቅደስ የተወሰደችበት ዕለት በታሰበበት በህዳር 12 ቀን 2011 ዓ. ም. ቅዱስነታቸው ያስተላለፉት መልዕክት ከዚህ በፊት በፓላንድ ክራኮቪያ ከተማ ተከብሮ በነበረው የዓለም አቀፍ ወጣቶች ፌስቲቫል ቀርቦ ለነበረው ማርያማዊ መልዕክት ማጠቃለያ መሆኑ ታውቋል። በቅድስት መንበር የቤተሰብና የሕይወት ተንከባካቢ ሐዋርያዊ ጽሕፈት ቤት፣ ለዓለም አቀፍ ወጣቶች በዓል ዝግጅት እንዲሆን በማለት፣ በዓለም ዙሪያ የሚገኙትን በቁጥር በርካታ የሆኑ ወጣቶች ፍላጎት ላማሟላት፣ ጥያቄያቸውንም ለመመለስ ተብሎ በቅርቡ በተካሄደው በብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ እንደተደረገ ሁሉ፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለወጣቶች ያስተላለፉት የዘንድሮ መልዕክት ወጣቶች በሚመርጡት መንገድ ለመጀመሪያ ጊዜ በቪዲዮ ምስል እንዲሰራጭ መደረጉ ታውቋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ያስተላለፉት የቪዲዮ ምስል መልዕክት ዘንድሮ በፓናማ ለሚከበረው ዓለም አቀፍ በዓል እንደ መሪ ርዕሥ የተመረጠው፣ ማርያም ለእግዚአብሔር ጥሪ “እነሆ እኔ የእግዚአብሔር አገልጋይ ነኝ፣ አንተ እንዳልህ ይሁንልኝ” ያለችውንና በሉቃስ ወንጌል በምዕ. 1.38 ላይ የተጻፈውን ጥቅስ የሚያብራራ እንደሆነ ታውቋል።


በሌላ በኩል፤ የፖለቲካ ድርጅቶች የየራሳቸውን ህልሞች ይዘው ነው የሚመጡት ያሉት ዶ/ር መረራ፤ እነዚህ እርስ በእርስ የሚጋጩ ህልሞች በሃገሪቱ የፖለቲካ መድረክ ላይ እንዴት ይስተናገዳሉ የሚለው በጉጉት የሚጠበቅ ነው ብለዋል፡፡


የተስፋ ብልጭታዎችና የወደፊት አቅጣጫዎች ክፍል 2 የአትሌት ጥሩነሽ ዲባባ የስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከልን አስመልክቶ በክፍል 1 ያቀረብነው ዘገባ ከ224 ሚሊዮን ብር በላይ ወጭ የሆነባቸውን የስፖርት መሰረተ ልማቶች የግንባታ ሂደቶች በመጠኑ የሚዳስስ ነበር፡፡ በክፍል ሁለት የማሰልጠኛ ማዕከሉን ሳይንሳዊ የስልጠና መንገዶች፤ የአሰልጣኞችን የሙያ እና የብቃት ደረጃ የሰልጣኞች ምልመላ እና ተያያዥ ሁኔታዎችን እንመለከታለን፡፡ የማሰልጠኛ ማዕከሉን ፍሬያማነት በማንሳት ከተለያዩ አቅጣጫዎች የምንገመግመው ሲሆን የሰልጣኞችን ተስፋና የአሰልጣኞችን የብቃት ደረጃን ማሻሻል ጥያቄ እናነሳለን፡፡ ይህን ልዩ ዘገባ ለመስራት በጥሩነሽ ዲባባ የስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከል የትምህርት፣ የስልጠናና የውድድር ዘርፍ ዲያሬክተር ከሆነው አሰልጣኝ ጎሳ ሞላ ፤ በአጭርና መካከለኛ ርቀት እንዲሁም የአንዳንድ የሜዳ ላይ ስፖርቶች አሰልጣኝ ከሆኑት ንጉሴ አደሬ እና ከከፍታ ዝላይ ሰልጣኝ ማልጎኝ ዊል ጋር ቃለምልልሶች አድርገናል፡፡ ከኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌደሬሽን ፕሬዝዳንት ኃይሌ ገብረስላሴ ጋርም ተጨማሪ ውይይት የነበረን ሲሆን በማሰልጠኛ ማዕከሉ ዙርያ የተሰሩ የጥናት ፅሁፎችን መርምረናል፡፡ መልካም ንባብ፡፡እንደመግቢያ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ሻለቃ ኃይሌ ገ/ሥላሴ ለስፖርት አድማስ እንደገለፀው በኢትዮጵያ መንግስት በቢሊዮን የሚተመን በጀት ወጥቶባቸው የተገነቡ የስፖርት መሰረተ ልማቶች አድናቆት የሚገባቸው ናቸው፡፡ ለዚህም ዋናው ምክንያት የኢትዮጵያ ወጣቶች ስፖርት አካዳሚ፤ የጥሩነሽ ዲባባ የስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከልና ሌሎች ተቋማት የቀድሞ ውጤታማ እና ባለታሪክ አትሌቶች የነበራቸውን ህልምና ፍላጎትን ያሳኩ መሰረተ ልማቶች በመሆናቸው ነው ፡፡ ይሁንና አካዳሚውና የማሰልጠኛ ማዕከሉ የዓለምና የኦሎምፒክ ሻምፒዮን የሚሆኑ ምርጥ ስፖርተኞችን ማፍራት ዋንኛ ዓላማቸው መሆን እንዳለበት የሚያሳስበው ኃይሌ፤ የስፖርት መሰረተ ልማቶቹ ተገንብተው ስራ ከጀመሩ በኋላ በሚከተሉት ራዕይና ዓላማ ዓለም አቀፍ ተፎካካሪነትን ከግምት ውስጥ ባስገባ የአመራር ደረጃ መንቀሳቀስ እንደሚኖርባቸው፣ በሚሰጧቸው አገልግሎቶች ህዝብን ተጠቃሚ የሚያደርጉበት አሰራር እንዲኖራቸው፤ በአስተዳደራቸው የስፖርቱን ባለድርሻ አካላት በማሳተፍ መስራት እንዳለባቸው ይናገራል፡፡ በርግጥም የወጣቶች ስፖርት አካዳሚ፤ የጥሩነሽ ዲባባ ስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከልና ሌሎችም የስፖርት መሰረተ ልማቶች ተቀብለው በሚያሰለጥኗቸው ስፖርተኞች ብቻ በመወሰን ታጥረው መቀመጥ የለባቸውም፡፡ ቢያንስ የመሮጫና የልምምድ ትራኮቻቸው፣ የእግር ኳስና የሌሎች ስፖርቶች ሜዳዎች ተገቢውን የቁጥጥር መርሃ ግብር በመዘርጋት ለሁሉም ክፍት መሆን አለባቸው፡፡ ኃይሌ በአስተያየቱ የስፖርት መሰረተ ልማቶች በሚሰጡት አገልግሎት የገቢ ምንጮችን እንዲፈጥሩ፤ በአስተዳደራቸው ልምድ ያላቸው ታላላቅ ስፖርተኞች እና ባለሙያዎችን እንዲያሳትፉ፤ በባለቤትነት የሚያስተዳድራቸው የስፖርት አካል ብቻ እንዲሆን፤ የነባርና የቀደም አትሌቶች አስተዋፅኦ እንዲጠናከር መደረግ አለበትም ይላል፡፡ በተለይ የገቢ ምንጮችን በመፍጠር ረገድ በሆላንድ፤ በጣሊያን፤ በጀርመንና በእንግሊዝ ያሉ ተመክሮዎችን በመንተራስ ከጅምሩ የተገነቡት የስፖርቱ መሰረተ ልማቶች በዚያ የሚሰራውን መከተል እንደሚኖርባቸው ሲያመለክት ብሄራዊ ቡድኖች ማዕከሉን ሲገለገሉ የሚያንቀሳቅሳቸው ፌደሬሽን ክፍያ እንደሚፈፅም እና ይህ አሰራር በየደረጃው እንደሚሰራበት ጠቁሞ፤ ሌላው የህብረተሰብ ክፍል በተመጣጣኝ ክፍያ የስፖርት መሰረተልማቶቹን አገልግሎት እንዲያገኝባቸው መስራት ተገቢ ነው ብሏል፡፡ የማዕከሉ አሰልጣኞች እና ሳይንሳዊ ስልጠና መንገዶችበጥሩነሽ ዲባባ የስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከል የትምህርት፣ የስልጠናና የውድድር ዘርፍ ዲያሬክተር የሆነው አሰልጣኝ ጎሳ ሞላ ነው፡፡ በማዕከሉ ሁለገብ እንቅስቃሴዎች ያለፉትን 7 አመታት ያገለገለው አሰልጣኝ ጎሳ፤ በስፖርት ሳይንስ በተለይ በአትሌቲክስ ስፖርት በመጀመርያ ከባህርዳር ከዚያም ከአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲዎች ሁለት ዲግሪዎችን ተቀብሏል፡፡አሰልጣኝ ጎሳ ሞላን ጨምሮ በጥሩነሽ ዲባባ ስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከል ላይ እየሰሩ የሚገኙት 20 አሰልጣኞች ናቸው፡፡ ከመካከላቸው ሶስቱ በስፖርት ሳይንስ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን ሰርተዋል፡፡ 17ቱ አሰልጣኞች ደግሞ በስፖርት ሳይንስ የመጀመርያ ዲግሪ ያላቸው ሲሆኑ ከእነሱ መካከል በማዕከሉ ውስጥ እያገለገሉ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን በመስራት ላይ የሚገኙት አምስቱ ናቸው፡፡ ሃያዎቹ አሰልጣኞች በማዕከሉ ለሚገኙት በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰልጣኞች ውጤታማ እና ተመጣጣኝ ስራ ለማከናወን በቂ ናቸው ለማለት አይቻልም፡፡ ከስልጠናው ባሻገር በፊዝዮሎጂ፤ ስነ ምግብና ስነ ልቦና የሚሰሩ ባለሙያዎች ስብስብ ያካተተ አደረጃጀት ወሳኝ እንደሆነ መታወቅ አለበት ፡፡ የአሰልጣኞቹ ብዛት፤ የሙያ ብቃት፤ የትምህርት ደረጃና ልምድ ዓለም አቀፍ ደረጃ በጠበቀ ሁኔታ በማዋቀር የሚሰራበት አዲስ አቅጣጫ ያስፈልጋል፡፡ ይህንንም የስፖርቱ ባለድርሻ አካላት ከሆኑት ከብሔራዊ ኦሎምፒክ ኮሚቴ፤ ከአትሌቲክስና ከሌሎች የስፖርት ፌዴሬሽኖች ጋር በአጋርነት በመንቀሳቀስ መተግበር የሚቻል ይመስለኛል፡፡አሰልጣኝ ጎሳ ሞላ ለስፖርት አድማስ እንደገለፀው የማዕከሉ አሰልጣኞች በየጊዜው የሙያ ማሻሻያዎች፤ ስልጠናዎችን በመከታተል ብቃታቸውን የማሳደግ ባህል እያዳበሩ መጥተዋል፡፡ በአትሌቶች ላይ ለሚሰሯቸው ስልጠናዎች ወቅቱን የጠበቁ መረጃዎች በቅርበት የሚወስዱ በመሆናቸው በተለያዩ ምርምሮች እና ጥናቶች የመሳተፍ ፍላጎትና አቅም እየፈጠሩ ይገኛሉም ብሏል፡፡ በርግጥ በማዕከሉ ከሚሰጡ ስልጠናዎች ጋር በተያያዘ ጥናትና ምርምር የሚደረጉባቸው አሰራሮች መሰረት እየያዙ መምጣታቸው የሚያበረታታ ነው። ሆኖም ግን ከሚመለከታቸው ባለድርሻ አካላት ጋር ተቀናጅተው የሚሰሩበት ፖሊሲ አለመኖሩ ዘላቂ ስኬት የሚመዘገብባቸውን ሁኔታዎች የሚያዳክማቸው ሆኗል፡፡ በተለያዩ ደረጃዎች ከሚሰሩ ብሄራዊ ቡድኖች፤ ከክለብ እና ክልል ቡድኖች፤ ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት እና ዩኒቨርስቲዎች፤ ከነባር እና ልምድ ካላቸው ትልልቅ አትሌቶች እና አሰልጣኞች፤ ከኦሎምፒክ ኮሚቴ፤ ከፌደሬሽኖች ጋር በአጋርነት በመስራት የማዕከሉን ፍሬያማነት በከፍተኛ ደረጃ ማሳደግ ይቻላል፡፡ማዕከሉ በሚያከናውናቸው ተግባራት እንደትልቅ ተቋም መንቀሳቀስ ይገባዋል፡፡ ለወጣት ስፖርተኞች የስራ እድል መፍጠር እና ስፖርቶችን ማስፋፋት እንደገዘፈ ውጤት ከመቁጠር መውጣት አለበት፡፡ ሰልጣኞቹ የዓለም እና የኦሎምፒክ ሻምፒዮን ለመሆን የሚበቁ፤ በተለያዩ ስፖርቶች የላቁ ውጤቶችን የሚያስመዘግቡ፤ ሪከርዶችንና የውጤት ክብረወሰኖችን በማሳካት ታሪክ የሚሰሩ መሆን አለባቸው፡፡ የወጣቶች ስፖርት አካዳሚ እና የጥሩነሽ ዲባባ የስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከል በስፖርት ዩኒቨርስቲ ደረጃ መንቀሳቀስ ይኖርባቸዋል የሚለው ሻለቃ ኃይሌ ገ/ሥላሴ፤ ተቋማቱ በስፖርቱ ምርምርና ጥናት የሚያደርጉ፤ የአሰልጣኞች አሰልጣኝ የሆኑ ባለሙያዎችን የሚያፈሩ፤ ምርጥ እና ኤሊት አትሌቶችን የሚያፈልቁ፤ ከዓለም እና ከኦሎምፒክ ሻምፒዮኖች ጋር በተለያዩ መዋቅሮች ተቀናጅተው የሚሰሩ መሆን እንዳለባቸው ያሳስባል፡፡ ሁለቱም የስፖርት ተቋማት ዓላማቸው ለዓለም አቀፍ ውድድሮች በአካልና በአዕምሮ ከፍተኛ ብቃት ያላቸው፤ ስነ ምግባራቸውን የጠበቁ ምርጥና ወጣት ስፖርተኞች ማፍራት፤ ለባለሙያዎች የአቅም ግንባታ ስልጠና መስጠት፣ ለስፖርቱ ጥራት አስተዋፅኦ የሚሆኑ የጥናትና የምርምር ስራዎች ማካሄድና ውጤቶችን ማሰራጨት እንዲሁም ለተለያዩ ስፖርቶች የዕውቀት ማዕከል መሆን ነው፡፡በርግጥ አሰልጣኝ ጎሳ ሞላ ለስፖርት አድማስ እንደተናገረው በማዕከሉ በሚሰጡ ስልጠናዎች በሳይንሳዊ አሰራሮች እየተጠናከሩ መምጣታቸው ከላይ የተጠቀሱትን ዓላማዎች ለመተግበር የሚያግዙ አበረታች ጅማሮዎች ናቸው፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ የሰልጣኞች ምልመላ በመስፈርት ላይ የተመረኮዘ መሆኑ የማዕከሉን አሰራር ሳይንሳዊ እንደሚያደርገው አሰልጣኝ ጎሳ ሲያስረዳ፤ ‹‹የትኛው አትሌት ለየትኛው ስፖርት መግባት ይችላል›› በሚል አስተሳሰብ እንሰራለን በማለት ነው፡፡ በማዕከሉ በኩል የአትሌቲክስ ሰልጣኞች የሚመለመሉት በየዓመቱ በየክልሉ ተዘዋውሮ በማፈላለግ በሚከናወኑ ተግባራት ነው። በተለይ ለአትሌቲክስ ከ17 ዓመት በታች እድሜ ያላቸው ታዳጊና ወጣቶች ይፈልጋሉ፡፡ ምልመላውን የሚያከናውኑት የማዕከሉ አሰልጣኞች በአትሌቲክስ አሰልጣኝነት በመስራት ያላቸውን ልምድ ተጠቅመው በስልጠና እንለውጣቸዋለን ብለው የሚያስቧቸውን አትሌቶች በየክልሉ የሚያፈላልጉበት አሰራር በተሻለ መዋቅር ማደግ ይኖርበታል፡፡ አሰልጣኝ ጎሳ ሞላ የምልመላውን ሂደት ሲገልፅ በዕጩ ሰልጣኞች ምልመላ የሚሰማሩ ባለሙያዎቹ ታዳጊዎችና ወጣቶችን በቅርበት ያላቸውን አቅምና የአካል ብቃት እንደሚገመግሙ፤ ይህን ሂደትም በፎቶ እና በቪድዮ ምስሎች አስደግፈው በሙሉ ሃላፊነት ለማዕከሉ እንደሚያቀርቡም ይገልፃል፡፡ በአሰልጣኞቹ አማካኝነት ከየክልሉ በእጩ ሰልጣኝነት የተመለመሉት ወደ አካዳሚው ከመግባታቸው በፊት ሌላ ፈተና ይጠብቃቸዋል፡፡ የባለሙያዎች ኮሚቴ ምልመላውን ባከናወኑ አሰልጣኞች የሚቀርቡ መረጃዎችን በጥልቀት ይመረምሯቸዋል፡፡ በመጨረሻም በአዳሪነት ገብተው ተከታታይ ስልጠናዎች ለ4 ዓመታት ወስደው እንዲመረቁ ይደረጋል፡፡ከዓለም አቀፍ ተመክሮዎች መገንዘብ እንደሚቻለው ምርጥ ፐሮፌሽናል አትሌት በማሰልጠኛ ማዕከል ለማፍራት በትክክለኛው ሳይንሳዊ የስልጠና ሂደት ከ8-12 ዓመት ይወስዳል። በአጠቃላይ አንድ ሰልጣኝ ፕሮፌሽናል አትሌት ለመሆን 10 ዓመታትን መሰልጠንና መማር አለበት። ይህንን በጥሩነሽ ማዕከል ለመተግበር በሚያስብ ፖሊሲ መንቀሳቀስ ተገቢ መሆኑን እዚህ ጋር መጠቆም ግድ ይላል፡፡በሌላ በኩል ማዕከሉ ሳይንሳዊ አሰራሮችን እንደሚከተል የሚያመለክት ማስረጃ ስልጠናዎች በእቅድ መመራታቸው ነው አሰልጣኝ ጎሳ ሞላ ማብራሪያውን ይቀጥላል፡፡ እያንዳንዱ ሰልጣኝ ዓመታዊ የእቅድ መርሃ ግብር እንደሚወጣለት፤ ስልጠናን የመቀበል አቅም እና የእድሜ ደረጃን ከግምት ውስጥ እንደሚያስገባ፤ በየእለቱ፤ በየሳምንቱ የሚሰጡት ስልጠናዎች በማማከል የሚነደፉ ናቸው። በተጨማሪም ስልጠናውን በእቅድ ከመምራት ባሻገር ለአትሌቱ ዓመታዊ ግብ በማስቀመጥ መስራታችን ምን ያህል ለሳይንሳዊ አሰራር ትኩረት እንደሰጠን የሚያመለክት ነው የሚለው አሰልጣኝ ጎሳ፤ በተለያዩ የስልጠና ደረጃዎች ለእያንዳንዱ ስፖርተኛ በየስፖርት አይነቱ ዓመታዊ ግብ የሚቀመጥለት ወቅታዊ ብቃቱን በማገናዘብ እዚህ መድረስ አለበት ተብሎ ነው ብሏል፡፡ በአጠቃላይ በማዕከሉ የስልጠና እቅዶቹ ፤ የልምምድ መርሃ ግብሮች፤ የሚመዘገቡ ውጤቶች እና ተያያዥ አሃዛዊ መረጃዎች በሰነድ እና በዲጂታል ማህደር ከስር በስር የሚከማቹ መሆናቸው ተጠናክሮ መሄድ ያለበት ልምድ ነው ፡፡ የማዕከሉን የስልጠና ሂደት ለመተንተን እና በተለያየ አቅጣጫ ለማስላት የሚያግዝ ሳይንሳዊ አሰራር ነው፡፡ስልጠናዎች በተለያዩ ወቅቶች መከፋፈላቸውም የሚጠቀስ ሳይንሳዊ የስልጠና ሂደት ሲሆኑ፤ የመደበኛ ዝግጅት ወቅት፤ የቅድመ ውድድር ወቅት እና የውድድር ወቅት በመከተል የሚካሄዱት የስልጠና ሂደቶች ልዩ ውጤት የሚያስገኙ ይሆናሉ፡፡ በሳምንት ከሰኞ እስከ ቅዳሜ ለሁሉም አትሌቶች 10 የልምምድ መርሃ ግብሮች ያሉ ሲሆን፤ በጠዋት እና ከሰዓት ተከፋፍለው ሰልጣኞች የስልጠናውን ጫና ተቋቁመውና በቂ እረፍት አድርገው እንዲሰሩም ይደረጋል፡፡ የአትሌቱን መቶ ፐርሰንት ብቃት በየደረጃ መለካት የሚቻለው በእነዚህ ወቅቶች ጠብቆ መስራት ሲቻል ነው የሚለው አሰልጣኝ ጎሳ፤ በአጠቃላይ ከላይ በተጠቀሱት ሳይንሳዊ የስልጠና ሂደቶች የሚነደፉት የስልጠና መርሃ ግብሮች በተለያዩ ዲፓርትመንቶች ከፀደቁ በኋላ ተግባራዊ እንደሚሆኑ በማመልከት ነው፡፡ ከዓመታዊ እቅድ እና ግብ ባሻገር አሰልጣኙ እና ሰልጣኝ አትሌቱ ተስማምተው እየሰሩ መሆናቸውን ተከታተለው የሚያረጋግጡበት መዋቅርም ተዘርግቷል፡፡ አትሌቱ እዚህ እደርሳለሁ ሲል አሰልጣኙም እዚህ አደርሰዋለሁ በሚል ተስማምተው ይሰራሉ፡፡ በየስልጠናው ክፍል በእቅድ እና በተቀመጠው ግብ መሰረት እንቅስቃሴ መኖሩን የሚመረምሩ ሃላፊዎች አሉ፡፡ በየወቅቱ የውስጥ ምዘናዎች ይደረጋሉ፡፡ ምዘናዎቹ የአካል ብቃት፤ ወቅታዊ አቋም እና የፉክክር ደረጃ የሚፈተሽባቸው ሲሆን አትሌቱ በየጊዜው ስለሚያሳየው ማሻሻያ ክትትትል ለማድረግ የሚያመች ሌላ ሳይንሳዊ አሰራር ነው፡፡ በማዕከሉ የሚሰጡት ስልጠናዎች በሳይንሳዊ መንገድ መካሄዳቸው ከላይ የተዘረዘሩት ስኬቶች ምስጥር እንደሆኑ የሚያስገነዝበው አሰልጣኝ ጎሳ ሞላ፤ ሰልጣኞች በየእለቱ በሚያልፉባቸው የስልጠና መርሃ ግብሮች ምርጥ ውጤት ለማግኘት ጥረት የሚያደርጉበትን ባህል በማዳበራቸው ወደተለያዩ ውድድሮች ሲገቡ በሪከርድ ስኬት እና በሜዳልያ ውጤት የሚደነቁበትን ታሪክ በተደጋጋሚ የሰሩበትን እድል ፈጥሮታል ብሏል፡፡በአትሌቲክስ ማሰልጠኛ ማዕከላት የምልመላ ሂደት ያሉትን ዓለም አቀፍ ተመክሮዎች በማጥናት መገንዘብ የሚቻለው የጥሩነሽ ዲባባ የስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከል ብዙ ክፍተቶች እንዳሉት ነው። የመጀመሪያው አሳሳቢ ክፍተት ብዙዎቹ ሰልጣኞች ለማዕከሉ የሚመለመሉት በአገር አቀፍ ደረጃ በሚካሄዱ ውድድሮች ክልብ ወይም ክልል ወክለው ከተሳተፉ በኋላ መሆኑ ነው። በማሰልጠኛ ማዕከል ሳይንሳዊ አካሄድ ሰልጣኞች መመልመል ያለባቸው ምንም አይነት የውድድር ተመክሮ ሳይኖራቸው መሆን ነበረበት፡፡ ከ6-10 በሚሆን እድሜያቸው በየትውልድ ስፍራቸው በሚገኙ የስፖርት ማዘውተሪያዎች ያልፋሉ፡፡ ከዚያም ከ10-14 በሚሆን እድሜያቸው መደበኛ የስፖርት ስልጠናዎችን ከመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸው ጎን ለጎን ያዘወትራሉ። ከእነዚህ ሂደቶች በኋላ ወደ ማዕከሉ እንዲገቡ መደረግ አለበት። ሻለቃ ኃይሌ ገ/ሥላሴ የስልጠና ሂደቶች በአካዳሚ፣ በማሰልጠኛ ማዕከል፣ በክለብና በክልል ደረጃ ወጥ የሚሆኑበት መዋቅር ካልተዘረጋ ውጤታማ አንሆንም ይላል፡፡ የላቀ ብቃትንና ውጤት የሚያስመዘግብ ፕሮፌሽናል አትሌት ለማፍራት የሚችለው ከስር ተነስቶ ሁሉንም ባለድርሻ አካላት በሚያሳትፍ ብሄራዊ መመሪያ በመስራት ነው ብሎ፤ በቀድሞ አትሌቶች በአዲስ መልክ ተደራጅቶ የሚንቀሳቀሰው ፌዴሬሽን የነበሩ አሰራሮች እና አመለካከቶች ለመቀየር ቢቸገርም አንዳንድ ስርነቀል ለውጦች ለመፍጠር እየሞከረ እንደሚገኝ ገልጿል፡፡ አትሌቶች የሚያልፉበት የስልጠና ሂደት፤ አሰልጣኞች የሚሰሩባቸው የስልጠና መንገዶች ሁሉ ወጥ አለመሆናቸው ዋናው ፈተና እንደሆነባቸው የሚያስገነዝበው ኃይሌ፣ በዛሬው ትውልድ የአትሌቶች ጥረት እና ትጋት ያነሰ መሆኑን በማስተካከል የአካዳሚና የማሰልጠኛ ተቋማት ሰልጣኞችን የመመልመል ሂደት ከዚያም ለሚሰጡ ስልጠናዎች ስኬት የሚያመች መዋቅር መፍጠር እንደሚገባ ያስገነዝባል፡፡ለአካዳሚ ወይንም ለማሰልጠኛ ማዕከል የሚሆኑ ሰልጣኞች ተገቢውን የዕድሜ ደረጃና የዕድገት ሂደት ጠብቀው የሚደርሱ መሆን እንዳለባቸው ከዚሁ ጋር በማያያዝ ያስገነዝበው ኃይሌ፤ ከቀበሌ ወደ ዞን ከዚያም በከተማ እና በክልልና በክለብ ደረጃ በሚዘረጉ መዋቅሮች እና የስልጠና ሂደቶች ስርዓቱን ጠብቀው የሚያልፉ ሰልጣኞችን በመመልመል ውጤታማ ስራ መከናወን ይቻላል ብሎ ይህን ተግባራዊ ለማድረግ ደግሞ በአገር አቀፍ ደረጃ የሚሰራበት ወጥ የአትሌቲክስ መመርያ የመዘጋጀቱን አስፈላጊነት ጠቁሟል፡፡ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌደሬሽን ይህን ታሳቢ በማድረግ ዳጎስ ያለ አገር አቀፍ የአትሌቲክስ መመርያ ሲያዘጋጅ ቆይቶ መጨረሻው ምዕራፍ ላይ እየደረሰ ይገኛል፡፡ መመርያው ከፍተኛ ልምድ ባላቸው የአትሌቲክስ ባለሙያዎች በየክልሉ የተደረጉ ጥናቶችና ቅኝቶች መሰረት አድርጎ የተዘጋጀ ሲሆን አትሌት፤ ክለብ፤ አሰልጣኝ እና ስልጠና ምን መሆን አለበት ለሚለው ጥያቄ ምላሽ የሚሰጥ በስልጠናው የእድሜ ገደብ፤ የእድገት ደረጃ እና የአሰራር ሂደት በዝርዝር የሚቀመጥበት ሰነድ ነው። የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌደሬሽን ኃይሌ ገብረስላሴ ይህን የአትሌቲክስ መመርያ አስመልክቶ ለስፖርት አድማስ በሰጠው አስተያየት በሚመለከታቸው ባለድርሻ አካላት በተደጋጋሚ በተደረጉ ውይቶች፤ በቀረቡ ትችቶች እና ግምገማዎች ተጠናክሮ ለህትመት በሚበቃበት የመጨረሻው ምዕራፍ ላይ የሚገኝ ሲሆን በየአምስት አመቱ እየዳበረ እና እየተሻሻለ የሚሄድ ነው ብሏል፡፡የማዕከሉ ፍሬያማነት ሲለካየጥሩነሽ ዲባባ የስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከል ስራ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ በኢትዮጵያ አትሌቲክስ ጉልህ አስተዋፅኦና መነቃቃት መፍጠሩን በተለያዩ ማስረጃዎች ማመልከት እንደሚቻል ለስፖርት አድማስ በዝርዝር ያስረዳው አሰልጣኝ ጎሳ ሞላ፤ በአጭር እና መካከለኛ ርቀት ሩጫዎች እንዲሁም የሜዳ ላይ ስፖርቶች በአገር አቀፍ ደረጃ የነበረውን ያነሰ ትኩረት መቀየሩን፤ ብዙም ትኩረት በማይሰጣቸው ስፖርቶች ክለቦች እና የክልል ፌደሬሽኖች ንቁ ተሳትፎ እንዲኖራቸው ማነሳሳቱን ይጠቃቅሳል፡፡ በሜዳ ላይ ስፖርቶች፤ በአጭር እና በመካከለኛ ርቀት ተተኪ እና ውጤታማ አትሌቶች እያፈሩ ስለመሆናቸው የማዕከሉ ሰልጣኞች በክለቦች እና በክልል ፌደሬሽኖች ተፈላጊ እየሆኑ እንደመጡ በመግለፅም የማዕከሉን ፍሬያማነት ሊያመላክት ሞክሯል፡፡ከወር በፊት በአዲስ አበባ በተካሄደው 46ኛው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ሻምፒዮና በአጭርና መካከለኛ ርቀት፤ በዝላይና በውርወራ ስፖርቶች ከተመዘገቡ 10 ክብረወሰኖች ገሚሱን በማዕከሉ ያለፉ ሰልጣኞች ማስመዝገባቸውንና የሜዳልያ ውጤቶችንም በብዛት ማግኘታቸውን የገለፀው አሰልጣኝ ጎሳ ፤ በታዳጊ እና ወጣት ውድድሮች ላይም የማዕከሉ ሰልጣኞች በተለያዩ ጊዜያት ስኬታማ ሆነዋልም ይላል፡፡ በሌላ በኩል ሰልጣኞች በማዕከሉ ሆነው ከማዕከሉም ወጥተው አገርን በመወከል በዓለም አቀፍ ውድድሮች ውጤታማ መሆናቸውንም በማስረጃነት አንስቷል። በ2015 እኤአ ላይ ቤጂንግ ባስተናገደችው 15ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ላይ በ3ሺ ሜትር መሰናክል የተሳተፉት ጅግሳ ቶሎሳ እና ሃይለማርያም አማረ በማዕከሉ 4 ዓመታትን ሰልጥነው የተመረቁ ናቸው፡፡ በተለይ ሃይለማርያም አማረ በሪዮ 31ኛው ኦሎምፒያ ለመሳተፍ የበቃ መሆኑ ትልቅ ውጤት ነው፡፡ ይህ ብቻ ሳይሆን በማዕከሉ በሁለተኛና ሶስተኛ አመት ሰልጣኝነት የሚገኙ ስፖርተኞች በየክለቦቹ ተሰራጭተው ጠንካራ ውጤት ማስመዝገባቸው ከዚህ ጋር ተያይዞ የሚነሳ ይሆናል፡፡ በአጠቃላይ ማዕከሉ በኮንደሚኒዬም ቤቶች ከ2002 ዓ.ም መስራት ከጀመረበት ጊዜ እንስቶ እስከ 2009 እኤአ ድረስ 445 አትሌቶች በማስመረቅ ለተለያዩ ክለቦች እና ቡድኖች አዘዋውሯል፡፡ 113 አትሌቶች በተለያዩ የእድሜ ደረጃዎች እና የስፖርት ዓይነቶች ለብሄራዊ ቡድን የተመረጡ ሲሆን 31 ወንድና 26 ሴት አትሌቶች በአህጉራዊ ውድድሮች፤ 13 ወንድና 11 ሴት አትሌቶች ደግሞ በዓለም አቀፍ ውድድሮች ሊሳተፉ በቅተዋል፡፡በርግጥ የማዕከሉን ፍሬያማነት ከላይ በተዘረዘሩት መረጃዎች ለማመልከት ቢቻልም ግን ሌሎች አሳሳቢ ነገሮች ተጋርጠዋል፡፡ በተለይ ማዕከሉ አሁን ባለበት ደረጃ በተለያዩ የዕድሜ ደረጃ ለሚገኙ ብሔራዊ ቡድኖች ተፎካካሪና ውጤታማ አትሌቶችን በሚጠበቅበት ደረጃ እያቀረበ አይደለም። ወደ ማሰልጠኛ ማዕከሉ ከሚቡት 50 በመቶ ያህሉ በተለያዩ ምክንያቶች ትምህርታቸውን ሳይጨርሱ ይወጣሉ፤ ወደ ክለቦች ሲዛወሩ በማዕከሉ ከነበሩበት የስልጠና ደረጃ ወርደው ይሰራሉ፤ በአገር አቀፍ ውድድሮች ያለወቅታቸው እየገቡ ባክነው ይቀራሉ። የአትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ኃይሌ ገ/ሥላሴ በዚህ ዙርያ አስተያየት ሲሰጥ፣ ማዕከሉ ፍሬያማነቱን ለመለካት ለወጣቶች የስራ እድል መፍጠሩን መጥቀስ እንዳማይኖርበት አመልክቶ የሚጠበቀው ውጤት የዓለምና የኦሎምፒክ ሻምፒዮን ለመሆን የሚበቁ ስፖርተኞችን ማፍራት ነው ይላል፡፡ምናልባትም የማዕከሉ ሰልጣኞችን በአገር አቀፍ ውድድሮች እያገኙ ያሉት ውጤት የሚያበረታታ ቢሆንም በተሟላ መሰረተ ልማት በሚያሰለጥናቸው ስፖርተኞች ውጤታማ የሆነበትን እድል ከሌሎች ክለቦች ጋር በማነፃፀር እንደስኬት መቁጠሩ ተገቢ አለመሆኑን ሳያስገነዝብ አላለፈም፡፡ በተያያዘ የማዕከሉ ሰፖርተኞች እንደ ክለብ በአገር አቀፍ ውድድሮች ላይ የሚሳተፉበት ሁኔታ መቀየር እንዳለበት የሚመክሩም አሉ የመንግስት ክለብ ተብሎ መወዳደር ተገቢ አለመሆኑን ለመጠቆም ነው፡፡በከፍታ ዝላይ ሰልጣኝ የሆነው ማልጎኛ ዊልና ተስፋው በጥሩነሽ ዲባባ የስፖርት ማሰልጠኛ ማዕከል ባደረግኩት ጉብኝት ከሰልጣኞች አንፃር ብዙ ያደረግኩት ቅኝት እና ውይይት አልነበረም። የሰልጣኞቹን መመገቢያ፤ መኖርያ እንዲሁም የመማርያ ክፍሎችን ተዘዋውሬ ተመልክቼ ነበር። የማዕከሉ ሰልጣኞች ራሳቸውን የሚያስተዋውቅ ወጥ የስፖርት ትጥቅ (ዩኒፎርም) ቢለብሱ ጥሩ ነው፡፡ የስፖርት መሰረተ ልማቶቹን በመንከባከብ፤ በመፀዳጃ ቤት አካባቢ ያሉ የፍሳሽ ችግሮችን በመቆጣጠር በሚመሩበት ዲስፕሊን አርዓያ መሆን እንዳለባቸው ግን ሳልጠቅስ አላልፍም፡፡ከሰልጣኞቹ መካከል ግን አንዱን በማነጋገር ምን አይነት ስፖርተኛ ከማዕከሉ እየወጣ መሆኑን ለመገንዘብ ሞክሪያለሁ፡፡ የከፍታ ዝላይ ሰልጣኝ የሆነው ማልጎኝ ዊል ነው፡፡ በመላው ኢትዮጵያ ጨዋታዎች ላይ ጋምቤላ ክልልን ወክሎ በመሳተፍ ስፖርተኛነቱን ጀምሮ ዛሬ በማዕከሉ የ2ኛ ዓመት ተማሪ ሆኖ እየሰራ ይገኛል፡፡ በማዕከሉ በምከታተለው ስልጠና ከፍተኛ ለውጥ እያሳየሁ እና እያደግኩ ነው በማለት ለስፖርት አድማስ የሚናገረው ማልጎኝ ተስፋው ተመርቆ ከወጣ በኋላ በተለያዩ ዓለም አቀፍ ውድድሮች የሚሳተፍበትን ደረጃ በማሳካት ክብረወሰን እስከማስመዝገብ ነው፡፡ በ46ኛው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ሻምፒዮና በከፍታ ዝላይ 1.95 ሜትር በማስመዝገብ የብር ሜዳሊያ ያገኘው ማልጎኝ፤ በከፍታ ዝላይ የኢትዮጵያ ሪከርድ የሆነው 2.07 ሜትር እና በዓለም አቀፍ ውድድር ለመካፈል የሚያበቃው ሚኒማ ደግሞ 2.10 ሜትር መሆኑን ጠቅሶ በማዕከሉ ባሳለፈው የሁለት ዓመት ቆይታ 1.95 ሜትር መዝለሉ ወደ እነዚህ የውጤት ደረጃዎች የሚደርስበትን ሁኔታ የሚጨበጥ እንዳደረገውም ተናግሯል፡፡ ከ4 ዓመታት በኋላ ከማዕከሉ ተመርቆ ሲወጣ አገሩን በዓለም አቀፍ መድረክ መወከል እንደሚችል ምናልባትም በከፍታ ዝላይ የዓለም ክብረወሰንን ለመስበር እንደሚችል እርግጠኛ እየሆነ መጥቷል፡፡ አሰልጣኝ ንጉሴና ሙያቸውን የማሳደግ ጥያቄያቸውአሰልጣኝ ንጉሴ አደሬ በማዕከሉ የአጭርና መካከለኛ ርቀት እንዲሁም የሜዳ ላይ ስፖርቶች አሰልጣኝ ሆነው እያገለገሉ ናቸው፡፡ በሜዳ ላይ ስፖርቶች እንዲሁም በአጭርና በመካከለኛ ርቀት ቀድሞ ከነበሩት የተሻሉ ስፖርተኞችን ማዕከሉ በማውጣት እየተሳካለት መሆኑን ለስፖርት አድማስ የተናገሩት አሰልጣኙ፤ በስራቸው የሚከተሏቸው የስልጠና ሂደቶች የሙያ ብቃታቸውን በሚያሳድጉበት አቅጣጫ እየወሰዳቸው መሆኑን ይመሰክራሉ። ከኮተቤ የመምህራን ማሰልጠኛ በስፖርት ሳይንስ ተመርቀው ከዚያ በአሰልጣኝነት ሙያቸው በማገልገል ከ15 ዓመታት በላይ እንደሆናቸው፤ ከጥሩነሽ ዲባባ የስፖርት ማዕከል በፊት በኦሮሚያ ክልል እና በለገጣፎ የአትሌቲክስ ቡድኖች በሙሉ ሃላፊነት የሰሩበትም ልምድ እንዳላቸው ፤ በ800፣ በ1500 ሜትር በዝላይ እና በውርወራ ያሰለጠኗቸው ስፖርተኞች በአህጉራዊና ዓለም አቀፍ ውድድር በመሳተፍም እንደተሳካላቸው አሰልጣኝ ንጉሤ አደሬ ይናገራሉ፡፡ በተለይ በኦል አፍሪካን ጌምስ እንዲሁም በዓለም ወጣቶች ኦሎምፒክ በቻይና ናይጂንግ 2015 ላይ ዋና አሰልጣኝ ሆነው በመስራት አመርቂ ውጤት አግኝተዋል፡፡ በአትሌቲክስ ስፖርት አሰልጣኝነት የሶስተኛ ደረጃ 3 ሰርተፍኬት አለኝ የሚሉት አሰልጣኝ ንጉሴ ግን በማዕከሉ ቆይታቸው የብቃት ደረጃቸውን በተለያዩ ዓለም አቀፍ ስልጠናዎች የሚያሳድጉበት እድል እንዲፈጥርላቸው ይጠይቃሉ፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ ተፎካካሪ ሆኖ ለመስራት ደረጃ 4 የአሰልጣኝነት ማዕረግ ማግኘት ይኖርብኛል በማለት ለስፖርት አድማስ የተናገሩት አሰልጣኝ ንጉሴ፤ ለዚህ አይነት የአሰልጣኝነት ደረጃ በመብቃት የተሻለ ለመስራት አቅም እንዳላቸው ለማስገንዘብ በማዕከሉ በሚገኝ ቢሯቸው ተገኝተን ስራቸውን እንድንታዘብ አድርገው ነበር። በርግጥም የአሰልጣኝ ንጉሴ አደሬን ቢሮ ለጎበኘ በአጭርና በመካከለኛ ርቀት እንዲሁም በሌሎች የሜዳ ላይ ስፖርቶች በኢትዮጵያ አትሌቲክስ ጉልህ ለውጥ ለማምጣት እየሰሩ እንደሆነና ስኬታማ ለመሆን ፍላጎት እንዳላቸው ለመረዳት አይቸገርም፡፡ የሰልጣኞቻቸውን የልምምድ ፕሮግራሞች፣ የውጤት ታሪክና የመሻሻል ሂደቶች በየዕለቱ እየመዘገቡ በአጀንዳቸው ያሰፍራሉ። በቢሯቸው በተለያዩ ቦታዎች በተቀመጡ ቦርዶችና ግድግዳዎች ላይ የተለያዩ ቻርቶች፣ ግራፎች እና ሌሎች አሀዛዊ መረጃዎች ለጥፈዋል፡፡ ተገቢውን የሙያ ማሻሻያ የሚያገኙ ከሆነ ያለጥርጥር በኢትዮጵያ አትሌቲክስ በአጭርና መካከለኛ ርቀት፣ እንዲሁም በሜዳ ላይ ስፖርቶች የላቁ ውጤቶችን እንደሚያስመዘግቡ በልበ ሙሉነት መመስከር ይቻላል፡፡ በተለይ ከስልጠና ስራቸው ጎን ለጎን ከአሰላ ዩኒቨርሲቲ ጋር በመተባበር በአትሌቶች አመጋገብ ላይ ልዩ ጥናትና ምርምር እያደረጉ መሆናቸውም የሙያ ማሳደግ ጥያቄያቸውን ተገቢነት የሚያመለክት አብይ ማስረጃ ነው፡፡ አትሌቶች የተጠና የአመጋገብ ስርአት እንዲኖራቸው ለማስቻል ነው፡፡ይቀጥላል	Read 438 times	Tweet	Published in


ስለ ኢየሱስ የሚገልጹ ትውፊቶችና ሌሎች ጽሑፎች ሊኖሩ ቢችሉም በአምላክ መንፈስ መሪነት እንደተጻፉና የቅዱሳን መጻሕፍት ክፍል እንደሆኑ ተደርገው የተቆጠሩት እነዚህ አራት ወንጌሎች ብቻ ናቸው፤ እነዚህ ወንጌሎች ስለ ኢየሱስ ምድራዊ ሕይወትና ትምህርት “እርግጠኛ” የሆነ ዘገባ ይዘዋል። (ሉቃስ 1:1-4፤ የሐዋርያት ሥራ 1:1, 2፤ 2 ጢሞቴዎስ 3:16, 17) እነዚህ አራት ወንጌሎች በሁሉም ጥንታዊ የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት ዝርዝር ውስጥ ተካትተዋል። በአምላክ መንፈስ መሪነት ከተጻፉት መጻሕፍት መካከል መሆናቸውን እንድንጠራጠር የሚያደርገን ምንም ምክንያት የለም።


በሚኒስቴር መ/ቤቱ የወጪ ንግድ ዳይሬክተር አቶ አሰፋ ሙሉጌታ በሰጡት መልስ የኦዲቱ ግኝቶች የዘርፉን ተጨባጭ ችግሮች የሚያሳዩ እንደሆነ አረጋግጠው የአገሪቱ የወጪ ንግድ በርካታ ጉድለቶች ያሉበት ቢሆንም ሚኒስቴር መ/ቤቱ የሚጠበቅበትን ሀላፊነት በሚፈለገው ደረጃ አለመወጣቱን ገልጸዋል፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ በናይጄሪያውያን ልብ ዘንድ የነገሰው የቦክስ ሻምፒዮኑ አንቶኒ ጆሹዋ 13 ታህሳስ 2020 የፎቶው ባለመብት, Getty Images ቅዳሜ ምሽት እንግሊዛዊው አንቶኒ ጆሹዋ ከወራት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የቦክስ ግጥሚያውን ከቡልጋሪያው ኩብራት ፑሌቭ ጋር ያደርጋል። በርካታ ነገሮችን ከስረ መሰረቱ በቀየረው የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት ይህንን ፍልሚያ በቅርብ ሆነው ማየት የሚችሉት አንድ ሺህ ሰዎች ብቻ ናቸው። ፍልሚያው ዝም ብሎ አይደለም አንቶኒ የሶስት ጊዜ ከባድ ሚዛን ሻምፒዮንነቱን የሚያስጠበቅበትም ነው። ኤስኤስኤ በተባለው ትልቅ ስታዲየም የሚደረግ ሲሆን ሚሊዮኖች አድናቂዎቹም በቴሌቪዥን፣ ሬድዮ ይከታተሉታልም ተብሎ ይጠበቃል። በተለይም በናይጄሪያ የሚኖረው ድጋፍ ይህ ነው የሚባል አይሆንም። የ31 አመቱ ቦክሰና ለእንግሊዝ በኦሎምፒክ የወርቅ ሜዳሊያ ቢያስገኝላትም በናይጄሪያ ያለው የጀግነነት ቦታ ለየት ያለ ነው። በተለይም የቤተሰቡ የትውልድ ስፍራ ነው በሚባለው የደቡብ ምዕራብ ግዛት ሳጋሙ ከአምልኮት ባልተናነሰ መልኩ ነው የሚታየው። ጅማሮው የአንቶኒ ወላጆች ብቻ ሳይሆን ቅድመ አያቶቹም በሳጋሙ ስመ ጥር ናቸው። ቅድመ አያቱ ዳንኤል አደባነምቦ ጆሹዋ የመሬት ከበርቴና ኃብታም ነጋዴ ነበሩ። እምነታቸውን ወደ ክርስትና ከቀየሩም በኋላ የመጨረሻ ስማቸውን እንደቀየሩ ይታመናል። ዳንኤል አንደኛውን ልጃቸው አይዛክ ኦላሴኑ ጆሹዋን ለትምህርት ወደ እንግሊዝ ላኩት። እሱም ትምህርቱን ጨርሶ አየርላንዳዊ ሴት አግብቶ ወደ ናይጄሪያ ተመለሰ። ሰባት ልጆችም ወለዱ። የነሱም አንደኛው ልጅ ሮበርት እዛው የሳጋሙ ተወላጅ የሆነችውን የታ ኦዱሳንያን አግብቶ ቦክሰኛውን አንቶኒና እህቱን ጃኔትን ወለዱ። አንቶኒ ትውልዱም ሆነ እድገቱ እንግሊዝ ነው ለአያቱ ትልቅ ክብር ያለው አንቶኒ አጠቃላይ ትውልዱም በግዛቲቷም ሆነ በናይጄሪያ ትልቅ ስፍራ የሚሰጣቸው ናቸው። የሕንድ አርሶ አደሮችን አመፅ ያጎላው የዕድሜ ባለፀጋው ፎቶ "ባለቤቴ በኢራን የሞት ቅጣት እየጠበቀ ነው" የሳይንቲስቱ ባለቤት በናይጄሪያ ትምህርት ቤት ጥቃት በመቶዎች የሚቆጠሩ ተማሪዎች ጠፍተዋል ተባለ ናይጄሪያ በልቡ ያለችው ቦክሰኛ አንቶኒ ጆሹዋ በናይጄሪያዊ ቤተሰቦቹ ትልቅ ክብርና ኩራት አለው። በቀኝ ጀርባው በኩል የአፍሪካ ካርታ ያለበትና ናይጄሪያ ደምቃ የምትታይበት ንቅሳት አለው። በፍልሚያዎቹም ላይ የናይጄሪያ ሰንደቅ አላማ ከፍ ብሎ እንዲውለበለብ ያደርጋል። ወደ ፍልሚያ ሜዳውም ሲገባ በናይጄሪያ ሙዚቃ ታጅቦ ነው። በቅርቡ ከአንዲ ሩይዝ ጁኒየር ጋር በነበረው ግጥሚያም የታዋቂዎቹን በበርና ቦይና ፌሚ ኩቲን ሙዚቃ ታጅቦ ነበር የገባው። ፌሚ ኩቲ የአፍሮ ቢት ፈጣሪው ፌላ ኩቲ ልጅ ነው። ለናይጄሪያ ሙዚቃ ጥልቅ ፍቅር ያለው አንቶኒ በማህበራዊ ሚዲያዎችም ላይ አብሮ እየዘፈነ ያሉ ቪዲዮዎች ማሳያ ናቸው። የናይጄሪያ ምግብ እያበሰለም በርካታ ቪዲዮዎችን በማህበራዊ ሚዲያዎቹ ላይ ለቋል። በኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ለተጠቁ ቤተሰቦቹም በርካታ ምግብና ሌሎች ቁሳቁሶችም ወደ ናይጄሪያ ልኳል። በቅርቡም ናይጄሪያውያን የፖሊስ የጭካኔ በትርን በቃን ብለው በመቃወም ሲነሱ አንቶኒም ድጋፉን በማሳየት ከአገሪቷም ሆነ ከህዝቡ ጋር ያለውን ፅኑ ቁርኝት አሳይቷል። የናይጄሪያው ፕሬዚዳንት ሙሃማዱ ቡሃሪም አድናቂው ናቸው። ከፕሬዚዳንቱ ጋር በባለፈው አመት የተገናኙ ሲሆን አንቶኒም የሻምፒዮንነት ቀበቶዎቹን አሳይቷቸዋል። ታዋቂው የናይጄሪያ ቦክሰኛ ሰውነቱ በጡንቻ የተሞላው፣ ስርአት የተላበሰ፣ ቀስ ብሎ መናገር የሚወደው አንቶኒ የብዙዎችን ቀልብ የሚስብ ፈገግታም አለው። በቦክሱ ዘርፍ ዘንድ ያስመዘገበው ድል በአገሪቱ የስፖርት ታሪክ ትልቅ ስም የተከለ አድርጎታል። በአሜሪካው ቅርጫት ኳስ ዘንድ የኤንቢኤ ጨዋታ ታዋቂነትን ካተረፈው ሐኪም ኦላጁዎን ቀጥሎ ናይጄሪያዊ ዝርያ ያለው ትልቁ ስፖርተኛ ነው። ከአንቶኒ በፊትም ቢሆን ናይጄሪያዊ ዝርያ ያላቸው የከባድ ሚዛን ቦክስ ሻምፒዮኖች ቢኖሩም የአንቶኒን ያህል ተወዳጅነት ያገኘ የለም። ሄንሪ አክንዋንዴና ሳሙኤል ፒተር ሁለቱም የከባድ ሚዛን ቦክሽ የሻምፒዮንነት ስፍራ ቢቆናጠጡም ዝናቸውም ሆነ ተወዳጅነታቸው ከአንቶኒ ጋር አይወዳደርም። አንቶኒ በናይጄሪያውያን ልብ ዘንድ ነግሷል። የፎቶው ባለመብት, Punch Newspaper Nigeria በሳጋሙ የአንቶኒ አድናቂዎች ክለብ ከሶስት አመት በፊትም ተመስርቷል። "አንቶኒ ሳጋሙን በአለም ላይ አሳውቋታል" በማለት የአንቶኒ ጆሹዋ ደጋፊዎች ክለብ መስራች አዚዝ አደኩንሌ ኦኩኖረን ለቢቢሲ ስፖርት አፍሪካ ተናግረዋል። "መጨረሻ ላይ ከአንዲ ሩይዝ ጋር ያደረገውን ግጥሚያ ህዝቡ ሁሉ እንዲከታተለው ለማድረግ በትልልቅ ስክሪኖችና በፕሮጀክተር አሳይተናል" "በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ አድናቂዎቹም ፍልሚያውን ሊያዩ ወጥተው ነበር። አንዳንዶችም ፍልሚያውን ለመታደም ከአዋሳኝ ግዛቶች ተጉዘዋል" ይላል አዚዝ "የመጪውንም ውድድር ታሳያላችሁ ወይ የሚል በርካታ ጥያቄዎችም እየጎረፉልን ነው" በማለትም አዚዝ ያስረዳል። የሚዲያን ቀልብ የተቆጣጠረው ቦክሰኛ በናይጄሪያ የሚገኙት ቴሌቪዥን፣ ድረ-ገፅ፣ ጋዜጣ፣ መፅሄት በአጠቃላይ የትኛውም አይነት ሚዲያ ስለ አንቶኒ አውርተው አይጠግቡም። በወላጆቹ ትውልድ ቦታም ግጥሚያው በበለጠ ድምቀት ይኖረዋል በሚል ነዋሪው ብቻ ሳይሆን ሚዲያዎቹም ወደ አካባቢው አቅንተዋል። ውድድሮቹን በቴሌቪዥን መከታተል ለማይችሉም ማህበራዊ ሚዲያዎችን አማራጭ አድርገዋል፤ ደማቅም ነው፤ በውይይትና አስተያየት የተሞላ ምልከታም ነው። በባለፈው አመት ወደ ሳጋሙ መጥቶ የነበረው አንቶኒ የአካባቢውን ባህላዊ መሪና ኃላፊዎች ቢያገኝም የአድናቂዎቹን ክለብ ግን አላገኛቸውም። ሆኖም ለነ አዚዝ ይኼ ምንም ማለት አይደለም፤ መውደዳቸውም ትንሽም ቢሆን አይቀንስም። "ምንም ማለት አይደለም። አሁንም ቢሆን ልጃችንና ተወካያችን ነው" ይላል አዚዝ "አባቱ፣ አያቱ፣ ቅድመ አያቱና ዘሩ ከዚህ መሆኑን እናውቃለን። እናም መቼም ቢሆን እንደግፈዋለን። አንድ ቀንም እሱም እኛን ተመልክቶ ይደግፈን ይሆናል" ይላል አዚዝ አክሎም "ለስኬቱ መፀለያችንን አናቆምም። ግን አሻራውን የሚያስታውስ እንደ ጂም፣መዝናኛ ማዕከል ወይም ሆስፒታል ቢገነባ እንወዳለን። በርካቶች ተመልክተው ሊያስታውሱት የሚችሉት ነገር ቢሆን ጥሩ ነው" በማለትም ያስረዳል። የኳስ ሃሜት፡ 'ምባፔ ከፈረንሳይ ለመውጣት የቤተሰብ ፈቃድ ያስፈልገዋል' የጣልያኑ እግር ኳስ ኮከብ ቀብር ወቅት ቤቱ ተዘረፈ የወጣቱ አርዓያ አንቶኒ አሻራውን በወጣቶች ላይ እያሳረፈ ይገኛል፤ በተለይም በንግድ መዲናዋ ከተማ ሌጎስ። ወጣት ናይጄሪያውያን አንቶኒ አስደናቂውንና ከየት ተነስቶ የት እንደደረሰ ጉዞውን ያውቁታል። በእንግሊዝ ከበጥባጭነትና ረባሽ ወጣት መንገዱን ፈልጎ ወደ ሙያዊ እንዲሁም የሃብት ስኬት መድረሱ በርካቶችን የሚያነቃቃ ነው። የሱን ፈለግም በመከተል በርካታ የአማተር ቦክስ ሜዳዎች እንደ አሸን እየፈሉ ነው። የመንግሥትና የህዝብ ትምህርት ቤቶችም ከትምህርት በኋላና ቅዳሜና እሁድ የቦክስ ሜዳዎችም ሆነው እያገለገሉ ነው። ምንም እንኳን የተሟላ ቁሳቁስም ሆነ ብቁ አሰልጣኝ ባይኖርም በርካቶች የሱን ፈለግ በመከተል ላይ ናቸው። የፎቶው ባለመብት, Lekan Muibi ሌካን ሙይቢ ወይም በቅፅል ስሙ 'ሞተሩ' በተስፋ ከተሞሉ አማተር ቦክሰኞች አንዱ ነው። የ21 አመቱ የመኪና መካኒክ ቅፅል ስሙንም ያገኘው በጥንካሬው፣ በስራው፣ በሚሰነዝነረው ጡጫም ነው። ከሳጋሙ በ35 ኪሎሜትር ርቀት ሞዌ በምትባል አካባቢ ነዋሪ የሆነው ሌካን አንቶኒን እንደ ጀግናው ነው የሚያየው። "ወደ ቦከስ ስፖርት ያስገባኝ ማይክ ታይሰን ነው። ነገር ግን ከፍተኛ ደረጃ ላይ መድረስ እንደሚቻል ደግሞ ያሳየኝ አንቶኒ ነው ምክንያቱም እሱም እንደ እኔ ናይጄሪያዊ ነው" በማለትም ለቢቢሲ ስፖርት አፍሪካ ተናግሯል። የፌስቡክ ገፁንም በማየት የአንቶኒ ምን ያህል አድናቂም እንደሆነና ያለውንም ፅናት መረዳት ይቻላል። የአንቶኒ ጆሹዋ ፎቶዎችና ቪዲዮዎች እንዲሁም የሌሎች ስፖርተኞች የፌስቡክ ገፁን ሞልተውታል። ሌካንም ቦክስ ሲለማመድ፣ እንዲሁም እዚህ ግባ በማይባሉ የመለማመጃ መሳሪያዎች የሚያደርገው ዬየቀን ትግልም ቪዲዮ ለስፖርቱ ያለውን ፍቅር ያሳያል። የአንቶኒንም ቪዲዮ ለሰዓታት በዩቲዩብ በመከታተተል ችሎታውንም ለማሻሻል ጥረት ያደርጋል። "ከሱ ብዙ እማራለሁ። ከፍተኛ የሆነ ጉልበት ቢኖረውም ኃይሉን ለመቆጠብ የሚጠቀመው ቴክኒክ አለው" ይላል። አክሎም " ጡጫ በሚሰነዝርበት ወቅት በተጠና መልኩ ነው። ተፋላሚውንም በደንብ ባወቀ መልኩም ነው የሚሰነዝረው። ቀድሞም በደንብ ይረዳቸዋል" ይላል። "ህልሜ ከሱ ጋር አንድ ቀን መሰልጠን እንዲሁም መፋለም እፈልጋለሁ። ከሱ ብዙ የምማረው አለ" በማለትም ይናገራል። ሌካን ከአንቶኒ ጋር መሰልጠንም ሆነ መፋለም ህልሙ ቢሆንም ለአብዛኛው ናይጄሪያዊ አድናቂዎቹ አንቶኒ ፍልሚያውን ናይጄሪያ ቢያደርግ ትልቅ ነገር ነው። እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


በቅርብ ሳምንታት እጃችን ገብቶ እያጣጣምነው የምንገኘው “ቅምሻ” አልበምም ለህዝብ ጆሮ የደረሰው በዐዲስ ዓመት ዋዜማ ነው። የቅምሻ አልበም የሐገር ውስጥ አከፋፋይ ‹‹አርዲ ኢንተርቴይመንት›› ሲሆን ኤክስኪዩቲቭ ፕሮዲዩሰሩ “አመል ፕሮዳክሽን” ነው።


ኢትዮጵያ ውስጥ፤ ዲሞክራሲያዊ ስልተ ስርዓት ለመገንባት፤ ከ45 ዓመታት በላይ ከፍተኛ ትግል ተካሂዷል፡፡ ሃገራችን ውስጥ፤ ፍትሃዊ እና ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ለመገንባት ተደጋጋሚ እድል ብናገኘም፤ ልንጠቀምበት አልቻልንም፡፡ “የባለታክሲው የመጨረሻ ደንበኛ” በሚል ርዕስ; ከአምስት ዓመታት በፊት ለንባብ የበቃው መጽሐፌ ላይ እንደገለጽኩት፤ የኢትዮጵያ ትልቁ ችግር፤ ዜጎች ከሃገር ጥቅም ይልቅ፤ ለግለሰብ እና ለድርጅት ጥቅም የሚሰሩ መሆናቸው ነው። ሃገራችን ዛሬ የጀመረችው የለውጥ ሂደት ሊገኝ የቻለው፤ በአንድ ወይም በጥቂት ቡድን ትግል ነው ብሎ ማመን እና ማሰብ፤ ይህ ለውጥ እንዲመጣ ከፍተኛ ዋጋ የከፈሉ፤ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዜጎችን፤ የሕይወት መስዋዕትነት መናቅና፤ እነዚህን ብርቅዬ የኢዮጵያ ልጆች በድጋሚ መግደል ነው። ቄሮም ይሁን ፋኖ የሚባል ቡድን ከመታለሙ በፊት፤ የኢትዮጵያ አንድነት ፀንቶ እንዲቆይ እና፤ የዘር ፖለቲካ የፈጠረውን አድልዎ፤ ኢፍትሃዊነትን እና የሰብዓዊ መብት ረገጣን በመቃወም ፋና ወጊ የሆኑ እና የህይወት መስዋዕትነት የከፈሉ ብዙ ኢትዮጵያውያን አሉ። የእነዚህ ብርቅዬ ዜጎች ድምር የትግል ውጤት እና ከፍተኛ መስዋዕትነት ነው፤ ቄሮንም፤ ፋኖንም ሆነ፤ በኢሕአዲግ ውስጥ የተፈጠረውን “የለውጥ” ሃይል ያስነሳው። የኢትዮጵያ ሕዝብ ለፍትህ እና ለመልካም አስተዳደር ትግል የጀመረው በህዳር 2007 አይደለም፤ አልነበረምም፡፡ አሁን ላለንበት የለውጥ ውጤት፤ ባለቤቱ መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ እንጂ፤ ጥቂት ግለሰቦች አይደሉም። በአሁኑ ስዓት፤ የስልጣን መንበሩን የተረከበው ሃይል፤ በብአዴን እና ደሕዴን አጋርነት፤ እንዲሁም ሕወሃት ውስጥ ባሉ፤ ለውጡ አስፈላጊ መሆኑን በተገነዘቡ ሃይሎች ጥረት ነው፤ ወደ ሥልጣን የመጣው እንጂ ቄሮ በተባለ ቡድን፤ ወይም ጃዋር በተባለ ጽንፈኛ አይደለም። ይህ በጽኑ ሊሰመርበት ይገባል።


ቅጥ ባጣ የብር ህትመት ሳቢያ የሚመጡት መዘዞች እነዚህ ብቻ አይደሉም፡፡ ብር እየረከሰ የዶላር ምንዛሬ ካልተስተካከለ፤ ዋጋው እየተዛባ፤ ይህም ኤክስፖርትን እያዳከመ የኢኮኖሚ ቀውሱን ያባብሰዋል፡፡ የወርቅ ኤክስፖርትን በምሳሌነት ማየት ይቻላል፡፡


ባጠቃላይ ኢህአዴግ ራሱን አያጠፋም፤ሰማእት ስላልሆነ። ዴሞክራሲንም አያመጣም ተፈጥሮው ስላልሆነ። እባብ እርግብ ሊሆን አይችልም። ጠንካራ ታጋይ ተቃዋሚ ድርጅት ስለሌ ለውጥ ፈላጊው ሰፊው ህዝብ ብአዴንና ኦህዴድ ነጻ እንዲያወጡት በቀኑ ያልማል እንጂ እውነታው ይህ ነው። የለውጥ ፈላጊው ሰፊው ህዝብ መሰረታዊ ችግር ጠንካራ መሪ ተቃዋሚ ድርጅት አለመኖር ነው። እንደ አሸን የፈሉት አለን አለን የሚሉት አስመሳይና ውዳቂ ድርጅቶችም አንዳች ፋይዳ አላመጡም። ይባስ የህዝቡን ትግል ስሜትና ተስፋ አጨልመውታል። ድርጅት ስለሌለ ህዝባዊ ትግሉ እንደ ውሃ ሙላት ይፈሥና ይጎድላል አሁንም ይመለሳል እንደገና ወደፊትና ወደ ኋል እያለ እነሆ ሶሥት አመታትን አስቆጥሯል። ጠንካራ ድርጅት ቢኖር ኖሮ ህዝባዊ ማእበሉ አብዮት ሆኖ ወጥቶ በሆነ ነበር። ውሃ ቅዳ ውሃ መልስ ይሏል ይህ ነው። ያም ሆኖ ግን መሪ ድርጅት ስለሌለ ይዘገይ ይሆናል እንጅ ለውጡ የማይቀር የተፈጥሮ ሃቅ ነው። ህዝብ ያሸንፋል!


በዚህም ዘመናዊ የትራንስፖርት አገልግሎት ለመስጠት ወደ ሥራ የገቡ ጥቂት በረዥም ርቀት የትራንስፖርት አገልግሎት የሚሰጡ ድርጅቶች መፈጠራቸውና ወደ ሥራ መግባታቸው የሚታወቅ ነው፡፡ ከእነዚህ ውስጥ ደግሞ ኦዳ የተቀናጀ የትራንስፖርት አገልግሎት አንዱ ነው፡፡


← ኢትዮጵያ ዋንጫ ፡ መከላከያ ከ ቅዱስ ጊዮርጊስ – ቀጥታ የውጤት መግለጫ


ቀለሞች ፣ ብረቶች እና ድንጋዮች ልዩ እሴቶች ፣ ጥሩም ሆነ ክፉ አላቸው ፡፡ ነገር ግን የእያንዳንዳቸው ቀለሞች ፣ ብረቶች እና ድንጋዮች ጥንካሬ እንደ አመጣጡ ተፈጥሮ ፣ የዝግጅት አቀራረብ ወይም በእሱ በተሰራው ተጽዕኖ የሚወሰን ነው ፡፡ ቀለማት የተወሰኑ እሴቶች ያላቸው እና የተወሰኑ ውጤቶችን ያስገኛሉ የሚለውን ሀሳብ ለማፌዝ የሚያዘን ሰው በሬ ፊት ከቀይ ካፖርት ከቀይ አመለካከቱን ለመለወጥ ምክንያት ይኖረዋል ፡፡


15፡00 – ክለብ ፌሬቫያሮ ደ ቤይራ (ሞዛምቢክ) ከ ባራክ ያንግ ኮንትሮለር (ላይቤሪያ)


ስሪ ዲ ማኪያቶ ጥበብ በቲውተር ተጠቃሚ @george_10g “ድመቷ ወርቃማ ዓሣዎችን ስትመለከት”


በመጨረሻም የሰይጣንን ሥራዎች በሙሉ የሚያፈርስ ከመሆኑም ባሻገር የሰው ልጆች በሙሉ ይሖዋ አምላክ የሚያስተዳድረው አንድ ቤተሰብ ክፍል እንዲሆኑ ያደርጋል።—1 ቆሮንቶስ 15:25-28፤ 1 ዮሐንስ 3:8


«በአካባቢው ከፊታችን ከተጋረጡት ችግሮች ዋነኛው የመሠረተ ልማት ችግር ነው። ኤልክትሪክ ይሁን መንገድ፤ የባቡር ሀዲድ ወይም የውኃ አቅርቦት። እነዚህ የክፍለ ዓለሙ ዋነኛ የመሠረተ


ትጉህ እና ቅን ለበጎቹ አሳቢ መሪ ይስጠን ( ደጀ ሰላም፤ መስከረም 9/2004 ዓ ም፤ ሰምቴፕር 19/2012/ READ THIS ARTICLE IN PDF) ፡ - ከአምስተኛው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ


1) ከትላልቅ የ A የር E ና ከ A ልፎ A ልፎ A ልፎ A ልፎ ከ 20 ሳንቲ ሜትር ብርጭቆው በሱፍ (ወይም ከዛ በላይ)


ቀዳማይ ጉዳይ ባድመን ብኮሚሽን ዶብ ዝተዋህበ ይግባይ ዘይበሃሎ ውሳነን፡፡ እቶም ህዝቢ ኤርትራ እቲ ዝተዋህበ ውሳነ እንታይን እንታይን ዘጠቓለለ ምዃኑ ከይፈለጠ ንሕና ንፈልጠልካ፡ ንሕና ዝበልናዮ ፍተዎ ጽልኣዮ ክትቅበሎ ኢኻ ንብሎ ዘለና፡ ብርግጽ ኮምሽን ዶብ ብዝሃቦ ብይን ምሕንጻጽ ዶብ ፍታሕ ከምጽእ ይኽእል ኢልና ዲና ንሓስብ..? ኮሚሽን ዶብ ዝሃቦ ውሳነ ብርግጽ ባድመ ናይ ኤርትራ ምዃና ኣብቲ ዝወሰኖ ውሳነ ኣረጋጊጹዎ ኣሎ፡፡ ብኣንጻሩ ግን ኮሚሽን ዶብ ሕጂ ልቦና ብዝመለኦ ሓቀኛ ሕውነታዊ ምርድዳእ መዓልቦ እንተዘይ ገይርናሉ ንዘንተ እለት ኣብ ረጽሚ ዘእቱ ጌጋታት እውን ፈጺሙ ኣሎ፡፡ ስለምንታይ መዛረቢ ዛዕባና ባድመ ጥራይ ይኸውን..? ስለምንታይ ኣብዚ ከቢድ ዛዕባ እቶም ዝፈልጡን ኣብ ፖለቲካዊ ስራሕ ተጸሚድና ንሰርሕ ኣለና ዝብሉ ፖለቲካውያን ውድባትን ምሁራት ኤርትራውያን ጥቕሙን ጉድኣቱን ብዓውታ ንህዝቢ ዘይነግሩ…? ኮሚሽን ዶብ ዝሃቦ ውሳነ ኣዝዩ ከቢድ መጻኢ ክልቲኡ ህዝብታት ኣብ ሓሸውየን ረጽምን ከም ዘእቱ ብሓቂ ጠፊእዎምን ተሰዊርዎምን ድዩ..? ወይስ ብኢሳይያሲዝም ስነ-ሓሳብ ሓንሳብን ንሓዋሩን ተሰኒፎምን ባህሪሮምን ኢዮም፡፡ ብወገነይ ኮሚሽን ዶብ ብዝሃቦ ብይን ምሕንጻጽ ዶብ ካልእ ዝገደደ ረጽሚ እምበር ፍታሕ ከምጽእ ኣይክእልን ኢዩ፡፡ ስለምንታʼዩ ነባርን ዘተኣማምንን ፍታሕ ከምጽእ ዘይክእል ብዝርዝር ንርኣዮ፡፡


ተቋም፡-በኢትዮጵያ ግብርና ምርምር ኢንስቲትዩት ብሔራዊ የደብረ ዘይት ግብርና ምርምር ማዕከል


እቲ ዳግማይ ናይ ውዕሊ ሰነድ፡ ምስቲ ናይ 1929 ዓ.ም. ክነጻጸር እንከሎ፡ ትምህርቲ ስነ ሃይማኖት ኣብ ናይ መንግስቲ ኣባይቲ ትምህርቲ ፍቓዳዊ ዝብልን ናይ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣባይቲ ትምህርቲ ምስ ናይ መንግስቲ ኣባይቲ ትምህርቲ ማዕረ ዝብልን መንግስቲ ኢጣሊያ ንካህናት ዜጋታት ኢጣሊያ ዝኸፍሎ ዝነበረ ወርሓዊ ዶሞዝ ክውገድን ሕዝቢ ሸሞንተ ሺሓዊ ካብ ደሞዙ ብዝኸፍሎ ግብሪ ክትካእ ዝገበረን፡ እዚ ኸኣ ወይ ንካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ወይ ክኣ ንካልኦት ዘይካቶሊካውያን ኣቢያተ ክርስቲያን ድዩ ወይ ንዝተፈላለያ ዘይመንግስታውያን ካብ መኽሰብ ናጻ ንዝዀና ማሕበራት ግብረ ሰናይ ክኸውን ናይ ሕዝቢ ፍቓድ ዝብል እዩ።


እንዴ መዲናችን ላይ ቀደም ሲል በተካሄደው የዓለም የምጣኔሃብት ስብሰባም ላይ እኮ ሊቁ ጠቅላይ ምኒስትራችን አስረግጠው የተናገሩት የምጣኔ ሃብት እድገት ከዴሞክራሲ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ነው። በፈረንጅ አፍ ለታዳሚዎቻቸው የተናገሩትን እንደሚከተለው ተርጉሜዋለሁ ዴሞክራሲና የምጣኔ ሃብት እድገት በታሪክም ሆነ በጽንሰ ሃሳብ ደረጃ ምንም ዓይነት ቀጥተኛ የሆነ ግንኙነት የላቸውም። እኔ ምጣኔ ሃብትንና ዴሞክራሲን በሚያያዙ የምሽት ተረቶችም ሆነ እሰጥ አገባዎች አላምንም። “There is no direct relationship between economic growth and democracy, historically or theoretically, I don’t believe in bedtime stories, contrived arguments linking economic growth with democracy.” ታዲያ ይህን የመሰለ ታሪካዊ እና እጅግ የበሰለ ንግግር መናገር ሊያስከብር እና ሊያስወድስ ሲገባ በመላው ዓለም ፊት ማዋረድ እንኳን ሰባት ቀን አንድ ዓመት ሃዘን አያስቀምጥም ትላላችሁ? መቼም ያቺን በመሪያችን ላይ የደረሰውን 50 ሰከንድ ፊልም ያየ የዓለም ህዝብ ላለፉት 20 ዓመታት እኛ ኢትዮጵያውያን በምን ዓይነት ነጻነት እና ክብር እንደምንኖር ይገነዘባል ብዬ እገምታለሁ። እኔ መቼም እስካሁን ድረስ ይሄን በመሪያችን ላይ የደረሰውን ውርጅብኝ ለማመን በጣም ተቸግሪያለሁ፡ ደግሞ እኮ ካልጠፋ ቦታ በበጸረ ሽብር አጋራችን አማሪካን።ሌላ እንኳን ቦታ ቢሆን አይገርመኝም። ይሄ አሽባሪ ጋዜጠኛ መሪያችንን አሸባሪ፡ገዳይ፡ከማለት አልፎ የሱ ቢጤ አሸባሪ የሆነው እና በእስር ላይ የሚገኘው ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ እንዲፈታ ከመጠየቅ አልፎ ከምግብ ዋስትና እኩል ኢትዮጵያውያን ነጻነት እንደሚያስፈልገን መድረኩን በመዳፈር ሲናገር መስማቴ ሃዘኔን እጅግ በጣም ከፍ አድርጎታል። በመላው ዓለም ውስጥ ከሚኖሩ ህዝቦች ከኢትዮጵያውያን ውጭ የየትኛው ሃገር ህዝብ ነው በነጻነት፡በእኩልነት፡በብልጽግና፡በወንድማማችነት/እህትማማችነት ያለፍርሃትና ጭንቀት፡ያለሃሳብ፡ የሚኖር? ይሄ ባለፉት ሃያ ዓመታት ከመቼውም በላይ ዜጎች በነጻ የመናገር፡ የመጻፍ፡የመሰብሰብ መብቶች እና የፍትህ የበላይነት የተረጋገጡበት፡ እንደሆነ ማንም የሚክደው ሃቅ አይደለም። ከዛሬ 15 ዓመት በፊት (ዓቤት ግዜው እንዴት ይሮጣል) የተወደዱ መሪያችን በአንድ አጋጣሚ ዋናው ህልማቸው ከ10 ዓመት በኋላ ኢትዮጵያውን በቀን 3 ጊዜ ምግብ እንዲመገቡ ማስቻል መሆኑን ተናግረው ይሄው ህልማቸው ዛሬ እውን ሆኖ አብዛኛው ኢትዮጵያዊ 99% የሚሆነው ብል ይቀለኛል ቁምራ (ቁርስ ምሳ ራት) የሚባለው የምግብ መርሃ ተጠቃሚ ማድረግ ማለትም ቢያንስ በቀን 1 ጊዜ ካልሆነም ጾሙን እንዲያድር ማስቻል እንግዲህ ምኑ ላይ ነው ሃጥያቱ? ከዓመታት በፊት አሜሪካዊው ፕሬዚደንት ፊትዝጌራል ዲ ሩዝቬልት እንደ ፈረንጆቹ አቆጣጠር ከ 1937 እስከ 1956 ዓ᎐ም᎐ ኒካራጉዋን አንቀጥቅጦ ሰለገዛው አምባገነን መሪ አስመልክተው ተናገሩ እየተባለ የሚጠቀስ ጥቅስ አለ (ምንም እንኳን በእርግጥ እሳቸው እንደተናገሩት ማስረጃ ባይኖርም)፦ "


ወደ ኋላ ወደኋላ ለመመለስ ጥቂት አስርት ዓመታት, የአይን ቀዶ ጥገና ህንድ ውስጥ በጣም አልፎ አልፎ ነበር። ወሳኝ ከሆኑት ምክንያቶች መካከል አንዱ ለሟቹ ለጋሽ ግለሰብ ምኞት የሚስማማ በቂ ዘመድ አለመኖር ነው ፡፡ በውጫዊ ችግሮች ምክንያት ሰዎች የሟቹን ዐይን ዐይን ለመለገስ ሁል ጊዜም ይራቁ ነበር ፡፡ ነገር ግን ይህ አመለካከት ባለፉት ጥቂት አስርት ዓመታት ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ተለው hasል ፡፡


ባለብዙ tageልቴጅ ኃይል አስማሚ ሌንሳ dslr ke hp። ባለብዙ tageልቴጅ ኃይል አስማሚ ሌንሳ dslr ke hp መግለጫ: ለአለም አቀፍ የጉዞ አስማሚ የኃይል ማቀያቀያ (ማብሪያ / ማጥፊያ) ማብሪያ / ማጥፊያ / ኃይል መሰኪያ / መብራት ኃይልን (ኤሌክትሪክ መሰኪያ) ለመለወጥ ለአለም አቀፍ የጉዞ አስማሚ መብራት ፣ ቀጫጭን ፣ ቀጭኑ ፣ የታመቀ ንድፍ ፣ አረንጓዴ የኃይል አስማሚ ፣...


ኣብ ከተማ ስዮን ዝርከብ ኣካዳምያዊ ቤት ትምህርቲ ቲቦር ቫርጋ ካብ ኣስታት 250 ሃገራት ዝመጹ ተማሃሮ የኣንግድ። ኣብ ግዜ ክረምቲ ተማሃሮ ናይ ሙዚቃ ፕሮግራም ከዳልው ተኽእሎታት ኣሎ። 40 ዝኾኑ ዝተፈላልለዩ ሙዚቃዊ ምርኢታት « Heures Musicales » ካብ ሓምለ ክሳብ ነሓሰ ተዳልዮም ይርከቡ።


ተፈላጊ የ/ት ደረጃ፡ social works sociology & social works እና ተመሳሳይ የት/ት መስክ የመጀመሪያ ዲግሪ/2ኛ ዲግሪና 7/5 ዓመት የስራ ልምድ ያለው/ት


ብዛዕባ እቲ የሱስ ዝበሎን ዝገበሮን ነገራት እተፈላለየ ጸብጻባት ምህላው ጥቕምታት ኣለዎ። ነዚ ብምሳሌ ንምብራህ፡ ኣርባዕተ ሰባት ጥቓ እቲ ውሩይ መምህር ደው ኢሎም ኸም ዘለው ጌርካ እሞ ሕሰብ። እቲ ኣብ ቅድሚ እቲ መምህር ደው ኢሉ ዘሎ ኣብ መደበር ቀረጽ እዩ ዚሰርሕ። እቲ ብየማኑ ዘሎ ሓኪም እዩ። እቲ ኣብ ጸጋማይ ጐድኑ ዀይኑ ዚሰምዕ ዘሎ ኸኣ፡ ገፋፍ ዓሳን ናይ ቀረባ ዓርኪ እቲ መምህርን እዩ። እቲ ብድሕሪት ኰይኑ ዚዕዘብ ዘሎ ራብዓይ ሰብኣይ ድማ፡ ካብ ኵሎም ዝነኣሰ እዩ። ኣርባዕቲኦም ቅኑዓትን እተፈላለየ ዝንባለ ኣለዎም፡ ኣብ እተፈላለየ ነገራት ከኣ እዮም ዜተኵሩ። ነፍሲ ወከፎም ብዛዕባ እቲ መምህር ዝበሎን ዝግበሮን እንተ ዚጽሕፉ፡ ኵሎም ኣብ እተፈላላየ ዝርዝራት ወይ ፍጻመታት መተኰሩ። ነተን እተፈላለየ ሸቶ ሒዘን ካብ እተፈላለየ ኣንፈት እተጻሕፋ ኣርባዕቲአን መጻሕፍቲ ብምምርማር፡ ብዛዕባ እቲ መምህር ዝበሎን ዝገበሮን ምሉእ ጸብጻብ ክንረክብ ንኽእል ኢና። በዚ ኸምዚ ኸኣ፡ ካብተን ብዛዕባ ህይወት እቲ ዝዓበየ መምህር ዚገልጻ ኣርባዕተ እተፈላለያ መጻሕፍቲ ኽንጥቀም ንኽእል ኢና።


የውጭ ጉዳይ ምክር ቤት (ልማት) – ኖ Novemberምበር 2019 – የአውሮፓ ህብረት ዜና


6 ደግሞም ከእሱ ጋር አብረን የምንሠራ+ እንደመሆናችን መጠን የአምላክን ጸጋ ከተቀበላችሁ በኋላ ዓላማውን እንዳትስቱ እናሳስባችኋለን።+ 2 እሱ “ሞገስ በማሳይበት ጊዜ ሰምቼሃለሁ፤ በመዳንም ቀን ረድቼሃለሁ” ይላልና።+ እነሆ፣ አምላክ ሞገስ የሚያሳይበት ልዩ ጊዜ አሁን ነው። እነሆ፣ የመዳን ቀን አሁን ነው። 3 አገልግሎታችን እንከን እንዳይገኝበት በምንም መንገድ ማሰናከያ እንዲኖር አናደርግም፤+ 4 ከዚህ ይልቅ በሁሉም ነገር ራሳችንን ብቁ የአምላክ አገልጋዮች አድርገን እናቀርባለን፤+ ይህን የምናደርገው በብዙ ነገር በመጽናት፣ በመከራ፣ በእጦት፣ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች፣+ 5 በድብደባ፣ በእስር፣+ በሁከት፣ በከባድ ሥራ፣ እንቅልፍ አጥቶ በማደርና ጾም በመዋል ነው።+ 6 የአምላክ አገልጋዮች መሆናችንን በንጽሕና፣ በእውቀት፣ በትዕግሥት፣+ በደግነት፣+ በመንፈስ ቅዱስ፣ ግብዝነት በሌለው ፍቅር፣+ 7 እውነት የሆነውን በመናገርና በአምላክ ኃይል እናሳያለን።+ እንዲሁም በቀኝ እጅና* በግራ እጅ* የጽድቅ መሣሪያዎችን በመያዝ፣+ 8 ክብርንም ሆነ ውርደትን እንዲሁም ነቀፋንም ሆነ ምስጋናን በመቀበል የአምላክ አገልጋዮች መሆናችንን እናስመሠክራለን። እውነተኞች ሆነን ሳለን እንደ አታላዮች ተቆጥረናል፤ 9 በሚገባ የታወቅን ሆነን ሳለን እንደማንታወቅ ተቆጥረናል፤ የምንሞት ስንመስል* እነሆ፣ ሕያዋን ነን፤+ ብንቀጣም ለሞት አልተዳረግንም፤+ 10 ሐዘንተኞች ተደርገን ብንታይም ምንጊዜም ደስተኞች ነን፤ እንደ ድሆች ብንቆጠርም ብዙዎችን ባለጸጋ እያደረግን ነው፤ ምንም የሌለን ብንመስልም ሁሉ ነገር አለን።+ 11 የቆሮንቶስ ወንድሞች ሆይ፣ በግልጽ ነግረናችኋል፤ ልባችንም ወለል ብሎ ተከፍቶላችኋል። 12 እኛ ፍቅራችንን አልነፈግናችሁም፤+ እናንተ ግን ጥልቅ ፍቅራችሁን ነፍጋችሁናል። 13 ስለዚህ ልጆቼን እንደማናግር ሆኜ አናግራችኋለሁ፤ እናንተም በአጸፋው ልባችሁን ወለል አድርጋችሁ ክፈቱ።+ 14 ከማያምኑ ጋር አቻ ባልሆነ መንገድ አትጠመዱ።*+ ጽድቅ ከዓመፅ ጋር ምን ኅብረት አለው?+ ወይስ ብርሃን ከጨለማ ጋር ምን ያገናኘዋል?+ 15 በተጨማሪም በክርስቶስና በቤልሆር* መካከል ምን ስምምነት አለ?+ ወይስ የሚያምን ከማያምን ጋር ምን ድርሻ አለው?+ 16 እንዲሁም የአምላክ ቤተ መቅደስ ከጣዖቶች ጋር ምን ስምምነት አለው?+ እኛ የሕያው አምላክ ቤተ መቅደስ ነንና፤+ አምላክ “በመካከላቸው እኖራለሁ፤+ ከእነሱም ጋር እሄዳለሁ፤ እኔ አምላካቸው እሆናለሁ፣ እነሱ ደግሞ ሕዝቤ ይሆናሉ” ብሎ እንደተናገረው ነው።+ 17 “‘ስለዚህ ከመካከላቸው ውጡና ራሳችሁን ለዩ’ ይላል ይሖዋ፤* ‘ርኩስ የሆነውንም ነገር አትንኩ’”፤*+ “‘እኔም እቀበላችኋለሁ።’”+ 18 “‘እኔ አባት እሆናችኋለሁ፤+ እናንተ ደግሞ ወንዶችና ሴቶች ልጆች ትሆኑኛላችሁ’+ ይላል ሁሉን ቻይ የሆነው ይሖዋ።”*


ይኸው እንቅስቃሴም የአክራሪነትና ጽንፈኝነት ዝንባሌ እንደኾነ የሚኒስትሩ ጽሑፍ ያመለክታል፡፡ ‹‹የአክራሪነትና ጽንፈኝነት ዝንባሌዎች የጋራ ጉዳዮች›› በሚል የጽሑፉ ንኡስ ርእስ ሥር የተካተተው ይኸው የሚኒስትሩ ምልከታ፣ በስም ለይቶ ያነሣው አካል ባይኖርም ‹‹የሃይማኖት ተቋማት ምዝገባ ጉዳይ እና የሃይማኖት ተቋማት ጉባኤ›› የሚሉ ሁለት ጉዳዮችን በማውሳት ‹‹ለአክራሪነትና ጽንፈኝነት ዝንባሌው›› በማሳያነት ማቅረቡ ተዘግቧል፡፡


‹‹ስሚኝ እማምዬ፣ለምን ታለቅሻለሽ፣ በወፍጮ ላይ መጁ፣ሲጨፍር እያየሽ!!!›› ‹‹ከኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ህሞንግ (ዋይት) ለንጀ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ላኦስኛ ልሁኮንዞ ሎምወ ሎው ጀርመንኛ መቡንዳ መንደ ሙር ሚንግሬሊያን ሚዞ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማራቲ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮረ ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ሰርብያ) ሮማኒ (ደቡባዊ ግሪኽ) ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጊር ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባስክ ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቦሎ ቨንዳ ቨዞ ቫለንስያኛ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታራሁማራ ታንድሮይ ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹዋቦ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺናምዋንጋ ቺንያንጃ ቻንጋና (ሞዛምቢክ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ነፓልኛ ኒዩየን ናቫጆ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኣሉር ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣቡዊ ኣቴሶ ኣኮሊ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣይስላንድኛ ኣጃ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦተተላ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ኪፐንደ ካረን (ሰጋው) ካቫካኖ ካታላን ካናዳ ካክቺኴል ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬክቺ ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክሪዮል ጊኒ ቢሳው ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ክያንጎንደ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳች ዳንግመ ዳያክ ኒጋጁ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሊሽኛ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


“የባህር ዳር መስዋዕትነት የማይቀረዉ ድል ዋስትና ነዉ” – ግንቦት 7 ንቅናቄ | Free Freedom Alone


ኣብ ክራምፉሽ 300 ኣባለን ክትከውን ዚደልያኻ ማሕበራት ኣለዋ። ብዙሓት ማሕበራት ስፖርት ኣለዋና፡ ካብ ምሕምባስ ክሳዕ ክብደት ምልዓል። ኣብ መብዛሕትአን ቁሸታት ሽወደናውያን ኣብያተክርስትያን ኣለዋ። ኣብቲ ከባብ ናጻ ኣብያተክርስትያን ኣለዋ፡ ከም EFS፡ ናይ ፐንተኮስት ቤትክርስትያን፡ ናይ ባፕቲስት ማሕበር፡ ጀሆቫ ዊትነስን ሚስዮናዊ ማሕበርን። ኣብ ሱንድስቫል መስጊድ ኣሎ፡ ኣብ ሀርኖሳንድ ድማ እስላማዊ ማሕበር ኣሎ። ኣብ ክራምፉሽ ናይ HBTQ-ባህላዊ ማሕበር ኣሎ።


ይሁን እንጂ አገራችን በመካከለኛው ምሥራቅና በአባይ ሽለቆ ባላት ጂኦፖለቲካዊና ስትራቴጂካዊነት የተነሳ መላው የታሪካዊ ጠላቶቻችን ባስቀመጡት


ባሳለፍነው ሰኞ በአሠልጣኝ ከማል አካዳሚ ውስጥ እና በሀዋሳ ከተማ ውስጥ በሚገኙ የታዳጊ ፕሮጀክቶች መካከል ውድድር የተጀመረ ሲሆን ዛሬም በሀዋሳ ከተማ ውስጥ በሚገኙ አራት የጤና እግርኳስ ቡድኖች መካከል በሚደረግ ውድድር ቀጥሏል፡፡ በቀጣይም የቀድሞ ተጫዋቾች ጨዋታ እና በሚድያዎች መካከል የሚደረጉ ጨዋታዎች ይኖራሉ ተብሏል፡፡


(ትንቢተ ኢሳይያስ 31 ) ------------ 4፤ እግዚአብሔርም እንዲህ ይለኛልና። አንበሳ ወይም የአንበሳ ደቦል በንጥቂያው ላይ ሲያገሳ፥ ብዙ እረኞች ቢከማቹበት ከቃላቸው እንደማይፈራ ከድምፃቸውም እንደማይዋረድ፥ እንዲሁ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር በጽዮን ተራራና በኮረብታዋ ላይ ይዋጋ ዘንድ ይወርዳል። 5፤ እንደሚበርር ወፍ እንዲሁ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ኢየሩሳሌምን ይጋርዳታል፤ ይከልላታል፥ ይታደጋታል፥ አልፎም ያድናታል። ቀንዎን በእግዚአብሔር ቃል ይዋጁ @remabyholysprit @remabyholysprit


የ Android ስልክ ከማብሸቱ በላይ - የ Android ባትሪ ፈጣን ማረሚያ


የተለፋባት አገራችን በባዕዳን አስተሳሰብ ስትፈርስ ዝም ብለን እንዳናይ ገና ጥንት የሚጣላ ሕሊያ ያላቸው አርቆ አሳቢዎች፤


በኢትዮጵያ ሶማሊ ክልል መንግስት ፕሬዝዳንት ክቡር አብዲ መሀሙድ የሚመራው ልዑኳን ቡዱን ወደ ክልሉ ርዕሰመዲና ተመለሱ (2)


ከእንግዴህ ወዲህ አዲስ የሚመጣ የውጭ አገር ሰው ሁሉ ወደ ኢትዮጵያ ፤ ግዛት ከገባ በኋላ እስከ አንድ ወር ድረስ ሁለት ብር ከፍሎ ስሙን ያስጥፋል ። ግን ካዲስ አበባ ከተማ የራቀ በሌላ ስፍራ የተቀመጠ የውጭ አገር ሰው ወረቀቱን ወደ ውጭ ጕዳይ ሚኒስቴር የስም ደብተር ቤት ሹም ልኮ ዋጋውን ሁለት ብር ከፍሎ ስሙን በስም ደብተር ጻፉልኝ ብሎ ይለምናል ።


ደቤሎኘመንት ኃ/የተ/የግ/ማ፣ ያንኮማንድ ኃ/የተ/የግ/ማ፣ ስታር ቢዝነስ ግሩኘ ኃ/የተ/የግ/ማ፣ ፈሪስት ሪል እስቴት፣ እንይ ጀነራል ቢዝነስ፣ አክስስ


25፥52 *ከሓዲዎችንም አትታዘዛቸው፡፡ በእርሱም በቁርኣን ታላቅን ትግል ታገላቸው*፡፡ فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا


ናይ ፍልስጥኤም መንግስቲ ርእሰ ምምሕዳርን ብፍላይ ድማ ርእሰ ብሔር ማሕሙድ ኣባስን ፍልስጥኤማዊ ማሕበረሰብ ክርስቲያን ንፍልስጥኤም ኣገዳስን ክፍሊ ሕብረተሰብ ፍልስእጤም ምዃኑ ዘየማትእ ኣፍልጦ ከምዘለዎም ዝዘከሩ ቅዱስ ኣቦና ፍልስጥኤማዊ ክርስቲያን ክፍሊ ሕብረተሰብ ፍልስእጤም እዩ ከምዝበሉ ካስተሊ ጠቒሰን ኣተሓሒዘን ዕለት 6 ነሓሰ 2017 ዓ.ም. ምስ ዝተፈላለያ ሃይማኖታት ናይ ሓባር ዘተ ዘነቓቕሕ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ልኡካን ብናይቲ ቤት ምኽሪ ኣቦ መንበር ብፁዕ ካርዲናል ዣን ልዊስ ታውራን ተመሪሖም ምስቲ ብናይ ፍልስጥኤም ምስ ዝተፈላለያ ሃይማኖታት ናይ ሓባር ዘተ ድርገት ኣቦ መንበር ማሕሙድ ኣል ሓባሽ ምዝ ዝተመርሑ ልኡካን ናይ ሓባር ዓውደ ጉባኤ ከምዘካየዱ ገሊጸን።


ስምዖንና አቅሌስያ ጥያቄአቸው የተመለሰው ከ30 ዓመት በኋላ ነበር፤ ከሥዕለ ሥላሴ ወድቀው እግዚአብሔን ሲለምኑ፡፡ በዚኽም መሠረት አባታችን አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ መጋቢት 29 ተጸንሰው ታኅሳስ 29 ቀን ተወለዱ፡፡ እንደተወለዱም፡- “ስብሐት ለአብ፣ ስብሐት ለወልድ፣ ስብሐት ለመንፈስ ቅዱስ ለዘአውጻእካኒ እምጽልመት ውስተ ብርሃን” ብለው እግዚአብሔርን አመሰገኑ፡፡ አባታችን በዚኹ ዕለት ተወልደው እንዲኽ ማመስገናቸው ሊደንቀን ይችላል፡፡ ይኸውም ብዙዎቻችን ሕፃናት እግዚአብሔርን ዐያውቁትም ብለን ስለምናስብ ነው፡፡ ይኽ ግን ስሕተት ነው፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ ገና በእናቱ ማኅፀን ሳለ ያመሰገነው እግዚአብሔርን ስላወቀው ነበር፡፡ የሆሣዕና ሕፃናት እግዚአብሔርን በዕልልታ ያመሰገኑት መላእክትንም የመሰሉት አምላካቸውን ስላወቁት ነው፡፡ አቡነ ተክለ ሃይማኖት በተወለዱ በሦስተኛው ቀናቸው “አሐዱ አብ ቅዱስ፣ አሐዱ ወልድ ቅዱስ፣ አሐዱ ውእቱ መንፈስ ቅዱስ” ብለው ያመሰገኑት አምላካቸውን ስላወቁት ነው፡፡ የሆሣዕና ድንጋዮች እግዚአብሔርን ዐውቀዉት ካመሰገኑ በአርአያ ሥላሴ የተፈጠሩት ሕፃናት ቢያመሰግኑማ ምን ይደንቃል?


በኢቦላ ከተጠቃ ሰው ጋር፣ ኢቦላ ሊኖርበት ይችላል ተብሎ ከተጠረጠረ ሰው ወይንም የበሽታው ቀዳሚ ምልክቶች ከመታየታቸው በፊት ባሉት 21 ቀናት ውስጥ በኢቦላ የተነሳ ሞቷል ተብሎ ከተጠረጠረ ሰው ጋር ንክኪ ፈጥሯል።


ብዝኾነ፡ ብምኽንያት እዚ ናይ ዶብ ውግእ፡ ኣሽሓት ኤርትራውያን ካብ ኢትዮጵያ ምስ ተሰጉ፡ ጉዳሳት ሙሁራት ኤርትራውያን 9 ኣቢሎም ዝኾኑ ኣኼባታት ኣካይዶም፡ እቶም ስደተኛታት ከመይ ጌይሮም ከም ዝሕገዙ ምስ ተዛራረቡ፡ ዜጋታት ንሰላም፡ Citizens for Peace ዝብል ማሕበር ኣቁሞም። ዕሙቅ ዝበለ መጽናዕቲ ምስ ገበሩ ድማ፡ ሰደተኛታት ኣብ ውሽጢ ዓዲ ዝተማዛበሉ፡ ማለት internally displaced ተባሂሎም ኣብ ሕቡራት መንግስትታን፡ ከተማታት ኢውሮጳን ኣመሪካን፡ ካናዳን እናዞሩ፡ እቲ ሽግር ከቃልሑን፡ ሓገዝዎም ክብሉን ጎስጓስ ገይሮም። ኣብዚ ጥራይ ኣይተወሰኑን፡ ነዞም ስደተኛታት እዚኣቶም ብዛዕባ ሰላም ንክልተ ማዓልትታት ሰሚናራት ኣካይዶም። እቲ ሕርቃንን፡ ናይ ሕነ ምፍዳይ ስሚዒታትን ተሪፉ፡ ምስ ኢትዮጵያውን ኣሕዋቶምን፡ ጎረባብቶምን ብሰላም ክነብሩ ከም ዝደልዩ ምስ ገለጹሎም፡ ዜጋታት ንሰላም፡ ናይ መንግስቲ መርገጺ ብዘይኣገድስ፡ ምስ ከምኣቶም ዝኣመሰሉ፡ ዘይመንግስታውያን ማሕበራት ኣብ ኢትዮጵያ ዘለው ተራኺቦም፡ ኣብ መንጎ ክልተኤን ሀገራት፡ ውግእን፡ ምቅሕሓርን፡ ጽልእን፡ ኣኽቲሙ፡ ሰለም ክሰፍን ነንመንግስቶም ክደፋፍእወን፡ ፈለማ ኣኼባ ኣብ ኖርዋይ ኣካይዶም። ከም ኣጋጣሚ ኣብቲ ኣዋን’ቲ ፕረዚደንት ናይ ኣስመራ ዩኒቨርሲቲ ተማሃሮ፡ ተኣሲሩ ኣብ ቤት ፍርዲ መጺኡ። ተማሃሮ ተኣኪቦም ኣብቲ ቤት ፍርዲ ምስ መጹ፡ ኮማንዶስ እናቀጥቀጡ ኣብ ዓበይቲ መኻይን ሰቂሎም፡ ናብታ ብዋዒኣ ሲኦል ዝኾነት ዊዓ ወሲዶም፡ ክልተ ተማሃሮ ብጽሓይ ዝኣክል ምስ ሞቱ፡ ዜጋታት ንሰላም በተን ሽዑ ነጻ ዝነበራ ጋዜጣታት፡ ተማሃሮ ሰብእዊ መሰሎም ከም ዝተገፈን፡ ማዕረ ንክልተ ተማሃሮ ሓደጋ ሞት ከም ዝበጽሖም ንህዝቢ ነጊሮም። ከምዚ ብምግባሮም መንግስቲ ኣዝዩ ተቆጢዑ፡ ክውሓጠሉ ኣይከኣለን። እታ ዓብይ ተስፋ ዝነበራ ማሕበር ድማ መኺና ተሪፋ። እቲ ናይ ዶብ ኩናት ደው ምስ በለ፡ ኣጎልጉለት ናይዘን ነጻ ጋዜጣታት እዚኣትን መንግስቲ ኣይደለዮን፡ ናይዞም ተማሃሮ ናብ ሞት ዘብጽሕ ግፍዒ ምቅላሕን፡ ካልእ ሐድሓደ ነገራት ምስ ተወሰኾ ድማ ነተን ጋዜጣታት ምዕጻው ጥራይ ዘይኮነ፡ ነተን ኣካየድተን’ውን ኣሲሮሞም። ኩላትና ከም ንፈልጦ ድሃዮም ዝፈልጥ ሰብ የሎን።


ውንጀላ ትክክል አለመሆኑን አስረግጠው ተናግረዋል - ሰሞኑን ከተፎካካሪ ፓርቲዎች ጋር ባደረጉት ውይይት ላይ በሰጡት ማብራሪያ፡፡


3፣ሕጊ 6፡ ዝተኸፍለ ይከፈሎ ተቐባልነት (ተኣማንነት) ክትረክብ ጸዓር። Court attention at all cost.


15 “እኔ እውነተኛው የወይን ተክል ነኝ፤ ገበሬው ደግሞ አባቴ ነው። 2 በእኔ ላይ ያለውን ፍሬ የማያፈራውን ቅርንጫፍ ሁሉ ቆርጦ ይጥለዋል፤ ፍሬ የሚያፈራውን ቅርንጫፍ ሁሉ ደግሞ ይበልጥ እንዲያፈራ ያጠራዋል።* 3 እናንተ ከነገርኳችሁ ቃል የተነሳ አሁን ንጹሐን ናችሁ። 4 ከእኔ ጋር ያላችሁን አንድነት ጠብቃችሁ ኑሩ፤ እኔም ከእናንተ ጋር በአንድነት እኖራለሁ። ቅርንጫፉ ከወይኑ ተክል ጋር ተጣብቆ ካልኖረ በራሱ ፍሬ ማፍራት አይችልም፤ በተመሳሳይ እናንተም ከእኔ ጋር ያላችሁን አንድነት ጠብቃችሁ ካልኖራችሁ ፍሬ ልታፈሩ አትችሉም። 5 እኔ የወይኑ ተክል ነኝ፤ እናንተ ደግሞ ቅርንጫፎቹ ናችሁ። አንድ ሰው ከእኔ ጋር ያለውን አንድነት ጠብቆ ከኖረና እኔም ከእሱ ጋር በአንድነት ከኖርኩ ብዙ ፍሬ ያፈራል፤ ምክንያቱም እናንተ ከእኔ ተለይታችሁ ምንም ነገር ልታደርጉ አትችሉም። 6 አንድ ሰው ከእኔ ጋር ያለውን አንድነት ጠብቆ ካልኖረ እንደ ቅርንጫፍ ይጣልና ይደርቃል፤ ሰዎችም እንዲህ ያሉትን ቅርንጫፎች ሰብስበው እሳት ውስጥ በመጣል ያቃጥሏቸዋል። 7 እናንተ ከእኔ ጋር ያላችሁን አንድነት ከጠበቃችሁና ቃሌ በውስጣችሁ ከኖረ የምትፈልጉትን ማንኛውንም ነገር ጠይቁ፣ ይፈጸምላችኋል። 8 ብዙ ፍሬ ማፍራታችሁን ብትቀጥሉና ደቀ መዛሙርቴ መሆናችሁን በተግባር ብታሳዩ በዚህ አባቴ ይከበራል። 9 አብ እኔን እንደወደደኝና እኔ እናንተን እንደወደድኳችሁ ሁሉ እናንተም በፍቅሬ ኑሩ። 10 እኔ የአብን ትእዛዛት ጠብቄ በፍቅሩ እንደምኖር እናንተም ትእዛዛቴን ብትጠብቁ በፍቅሬ ትኖራላችሁ። 11 “እነዚህን ነገሮች የነገርኳችሁ እኔ ያገኘሁትን ደስታ እንድታገኙና የእናንተም ደስታ የተሟላ እንዲሆን ነው። 12 ትእዛዜ ይህ ነው፤ እኔ እንደወደድኳችሁ እናንተም እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ። 13 ነፍሱን ለወዳጆቹ ሲል አሳልፎ ከሚሰጥ ሰው የበለጠ ፍቅር ያለው ማንም የለም። 14 እያዘዝኳችሁ ያለውን ነገር የምትፈጽሙ ከሆነ ወዳጆቼ ናችሁ። 15 ከእንግዲህ ባሪያዎች ብዬ አልጠራችሁም፤ ምክንያቱም ባሪያ ጌታው የሚያደርገውን ነገር አያውቅም። እኔ ግን ከአባቴ የሰማሁትን ነገር ሁሉ ስላሳወቅኳችሁ ወዳጆች ብዬ ጠርቻችኋለሁ። 16 እኔ መረጥኳችሁ እንጂ እናንተ አልመረጣችሁኝም፤ ሄዳችሁ ፍሬ ማፍራታችሁን እንድትቀጥሉና ፍሬያችሁ ጸንቶ እንዲኖር ሾሜያችኋለሁ፤ የመረጥኳችሁ አብ በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ እንዲሰጣችሁ ነው። 17 “እነዚህን ነገሮች የማዛችሁ እርስ በርሳችሁ እንድትዋደዱ ነው። 18 ዓለም ቢጠላችሁ፣ እናንተን ከመጥላቱ በፊት እኔን እንደጠላኝ ታውቃላችሁ። 19 የዓለም ክፍል ብትሆኑ ኖሮ ዓለም የራሱ የሆነውን በወደደ ነበር። አሁን ግን እኔ ከዓለም መረጥኳችሁ እንጂ የዓለም ክፍል ስላልሆናችሁ ከዚህ የተነሳ ዓለም ይጠላችኋል። 20 ባሪያ ከጌታው አይበልጥም ብዬ የነገርኳችሁን ቃል አስታውሱ። እኔን ስደት አድርሰውብኝ ከሆነ እናንተንም ስደት ያደርሱባችኋል፤ ቃሌን ጠብቀው ከሆነ ደግሞ የእናንተንም ቃል ይጠብቃሉ። 21 ሆኖም የላከኝን ስለማያውቁት በስሜ ምክንያት እነዚህን ነገሮች ሁሉ ያደርጉባችኋል። 22 መጥቼ ባልነግራቸው ኖሮ ኃጢአት ባልሆነባቸው ነበር፤ አሁን ግን ለኃጢአታቸው ምንም የሚያቀርቡት ሰበብ የለም። 23 እኔን የሚጠላ አባቴንም ይጠላል። 24 ሌላ ማንም ያላደረገውን ነገር በመካከላቸው ባላደርግ ኖሮ ኃጢአት ባልሆነባቸው ነበር፤ አሁን ግን አይተዋል፤ እንዲሁም እኔንም ሆነ አባቴን ጠልተዋል። 25 ይሁን እንጂ ይህ የሆነው ‘ያለ ምክንያት ጠሉኝ’ ተብሎ በሕጋቸው የተጻፈው ቃል እንዲፈጸም ነው። 26 ከአብ ዘንድ የምልክላችሁ ከአብ የሚወጣው ረዳት ይኸውም የእውነት መንፈስ ሲመጣ እሱ ስለ እኔ ይመሠክራል፤ 27 እናንተም ደግሞ ትመሠክራላችሁ፤ ምክንያቱም ከጀመርኩበት ጊዜ አንስቶ ከእኔ ጋር ነበራችሁ።


ብሔርተኝነት የአንድ ማንነት የጋራ ንዋታዊ ጥቅምና እሴቶች በውስጥ የሚንፀባረቁበት ከውጭ ደግሞ መለያ በሚሆንበት ታሪክ፣ መንፈስ፣ ስሜት ብቻ ሳይሆን እውነታ (Objective) ምክንያቶች ያሉትና የሚያድግ፣ የሚሻሻል፣ የሚዘምን ፖለቲካዊ አይዲዮሎጂ ነው፡፡ ይኼ በዓለም ደረጃ ማኅበራዊና ፖለቲካዊ መገለጫዎች ያሉት ክስተት አግላይ ሊሆን እንደሚችል ሁሉ፣ ዴሞክራሲያዊ ብሔርተኝነት ሊሆን ይችላል፡፡ እንደ ማንኛውም ኅብረተሰባዊ ማንነት፡፡ ለንፅፅር እንዲበጀን በመጀመርያ ዴሞክራሲያዊ ብሔርነተኝነትን እንይ፡፡ ዴሞክራሲያዊ ብሔርነተኝነት ስንል የጋራ ንዋታዊ ጥቅምና እሴቶች እንዳሉ ሁሉ፣ በውስጡ የተለያዩ ንዋታዊ ጥቅሞችና እሴቶች እንዳሉ ተቀብሎ አቃፊና አሳታፊ ሲሆን ነው፡፡ በአንድ ብሔር ውስጥ ገበሬ፣ ላብ አደር፣ ባለሀብት፣ ምሁር፣ ወዘተ ያሉ ማንነት በመኖራቸው እነሱም የየራሳቸው ንዋታዊ ጥቅምና የአስተሳሰብ ብዙኃነት ያላቸው መሆኑን የሚቀበል ነው፡፡ በብሔር ውስጥም አንድነትና ልዩነትን የሚያስተናግድ ነው፡፡


ሶስተኛው ችግር በህወሓት/ኢህአዴግና በተገለለው ተቃዋሚ ክፍል ያለው መቃቃር ነው። የመለስ ከዚህ አለም ማለፍ የድርድር ጭናንጭል ሊያመጣ ይችላል የሚሉ አሉ። አሜሪካኖችም ድርድር እንዲደረግ፤ እርቅና ሰላም እንዲሰፍን፤ ተቃዋሚ ፓርቲወች ተደራድረው ወደፊት፤ አንድ አይነት የ “ሽግግር መንግስት” እንዲቋቋ፤ ቀጥሎም፤ ነጻና ተጽኖ የሌለበት ምርጫ እንዲካሄድ ይፈልጋሉ ቢባል አያስደንቅም። ይህ፤ የረጅም ጊዜ እቅድ ይመስላል። ከጥቅማቸው ግን ፍንክች አይሉም። አገራችን ከአደጋ ለመታደግ ከተፈለገ፤ ህወሓት/ኢህአዴግ፤ በአንድ በክሉ፤ በሌላ ደግሞ፤ተቃዋሚወች በሙሉ፤ አሜሪካኖችና ሌሎች መንግስታት፤ የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ወዘተ በአስታራቂነት ደረጃ ሆነው፤ ለብሄራዊ ሰላም እርቅና ሽግግር ያልተቆጠበ ጥረት ቢያደርጉ፤ ለመጀመሪያ ጊዜ በኢትዮጵያ የመድብለ ፓርቲ ዲሞክራሲ አገዛዝ መሰረት ለመጣል ይቻላል፤ ሆኖም፤ ይህ አማራጭ፤ ከምኞት በላይ ላያልፍ ይችላል። ለተቃዋሚው ህሉ፤ አማራጭ ሊሆን የማይችለው፤ አምባ ገነንን በአምባ ገነን፤ በአንድ ብሄርተኛ አገዛዝ የተመሰረተ ፓርቲን በተመሳሳይ መለወጥ ነው። ይህ ከሆነ፤ መሰረታዊና ፍትሃዊ ለውጥ ሊያመጣ አይችልም። መሰብሰብ፤ አብሮ መስራት፤ መፈላለግ፤ አገር ውስጥ ካሉ እምቅና ግልጽ ታጋይ ድርጅቶ ጋር በጥበብ መቆራኘት፤ ለእነዚህ አገራዊ ለሆኑ ፓርቲወች የገንዘብ፤ የቴክኒክ፤ የሃሳብ፤ የሞራል ውዘተ ድጋፍ መስጠት የሚያስፈልገው ይህ እንደገና የማይገኝ እድል እንዳያመልጥ ነው። በጠባቡ በማየት፤ ለጊዜያዊ ጥቅም ብቻ የቆሙ የብሄር ድርጅቶች የእርቅ፤ የሰላም፤ የአብሮ ተቻችሎ መኖር፤ የግለሰብ ነጻነት፤ የኢትዮጵያን ግዛታዊ አንድነት፤ ወዘተ የያዘ ድርድርን ለመፈለጋቸው ማስረጃ የለም፤ ማስታወቅ ያለባቸው መሪወቻቸው ናቸው። አንዳዶቹ መሪወች፤ ብቸኛ ተጠቃሚ ሆነው ለመቆየት ይፈልጋሉ። ለምሳሌ፤ ህወሓት ለራሱ በመከፋፈል ለሚገኝ ጥቅም የፈጠረውን የአማራውን ብአዲየንን ስናይ የአማራን ህብረተሰብ ማገልገል ቀርቶ የራሱንም አባላትና አመራር ጥቅምና ስልጣን ለማሰከበር አልቻለም፤ አይችልም። በአሁኑ የስልጣን ግብግብ ስልጣን ይገባኛል ብሎ በአንደበት ለመቆም የሚችል አመራር የለውም። ካለው፤ ለሚወክለው ህብረተሰብ የማስታወቅ ሃላፊነት አለበት። አጎብዳጅና ሎሌ እንዲሆን የተፈጠረ ድርጅት የክልሉን ጥቅም፤ የህብረተሰቡን መብት ለመታደግ ነጻነት የለውም። ለምሳሌ፤ወልቃይት ጠገዴ፤ ወዘተ ለትግራይ ክልል ሲሰጥ፤ የዋልዳብ ገዳም በህወሃት ትእቢተኞች ተደፍሮ ሲታረስ፤ የአማራ “ህብረተሰብ ነህ፤ ወደመጣህበት ክልል” ተመለስ ተብሎ ብዙ ሽህ አማርኛ ተናጋሪ ከደቡብ ሲሳደድና ሲሰደድ፤ ቤቱ ሲቃጠል፤ ንብረቱ ሲወድም፤ ኑሮው ሲናጋ፤ ራሱን፤ የአማራ ወካይ ነኝ የሚለውን ድርጅት ተራው ህዝብ የሚስቅበት፤ “የት ነበርክ፤ ለማን ደረስክ” ብሎ የሚጠይቀው ለዚህ ነው። የኢትዮጵያ ወሰን ተደፍሮ፤ በመለሰ ትእዛዝ ለሱዳን መንግስት በምስጢር ሲሰጥ፤ ዋልድባ በልማት ስም ሲታረስ፤ ይህ የህወሓት ፍጥረት አጎብዳጅ ሆኖ በቃለ አቀባይነት ስራ አስፈጽሟል። የሰሜን ሱዳን መንግስት ለህወሓትና ለሱዳን ተብሎ ሁለት ቆንጽላወች በጎንደር ክፍለ ሃገር ሲያቋቁም ለምን ብሎ ያልጠየቀ፤ እንዲያውም “እልል” ብሎ አስተናጋጅ የሆነ ድርጅት ነው። የሚያሳየው አንድ ነገር ቢኖር፤ የትም ቦታ ቢሆን፤ የብሄር ፖለቲካ ድርጂቶች የሚያገለግሉት ህወሓትንና የራሳቸውን የበላዮች ጥቅም እንጅ ይወክላሉ የሚሉትን ህብረተሰብ አይደለም። በጋምብየላ፤ በኦሮምያ፤ በአማራ፤ በደቡብ፤ በትግራይ፤ ወዘተ የሚታየውም ሰእል ከጎንደሩ ጋር ይመሳሰላል። ስለዚህ፤ በአገር ውስጥና በውጭ ያለው የዘር፤ያለፈ የፖለቲካ ታሪክ፤ የመደብ፤ የጾታ፤ የፖለቲካ ወዘተ ክፍፍል ለህወሓትና ለኢህአዴግ የበላዮች አሁንም ጠቅሟቸዋል። የውጭ ታዛቢወች ይህን “የከፋፍለህ ግዛው” ጠቢብ እምቢ ብለን አለመተባበራችን የድክመታችንን ጥልቀትና ስፋት ያሳያል ይላሉ። ይህን ጎጅ አስተሳሰብ ለመለወጥ የምንችለው በሃገር ቤትና በውጭ የምንገኝ ተቆርቋሪ ነን ባዮች ብቻ ነን። ይህን ችግር ለመፍታት፤ ተደጋግፍን በፍጥነት ስራ ከሰራን፤ ለመደራደር ያለንን አቅም ከፍ ያደርገዋል። ካላደረግን የመለስ ከዚህ አለም ማለፍ አይለውጠውም። ስለ መለስ ዜናዊ በየቀኑ በተከታታይ ስናወራ ቆየተናል። ነገ ስለምን እንደምናወራ አላውቅም። ህሉም መገናኛ ብዙሃን፤ ድህረገጾች፤ ስብስቦች ሊነጋገሩበት የሚገባው ያላጠናነው አበይት ጉዳይ ለመደራደር ማነቆ የሚሆን የማንከደው ሌላ ችግር አለ። የኢኮኖሚ ጥቅም ይባላል። የመለስ ከዚህ አለም ማለፍ፤ ይህን የጥቅም እትብት አይሰብረውም፤ እንዲያውም ሊያጠናክረው ይችላል።


ጋዜጣዊ መግለጺ ብሩራዊ ኢዮቤል ናጽነት ኤርትራ ሄስን ጀርመን Medhanie Tesfalem


By Assenna on July 18, 2011	Reply	ዓለምለኻዊምንቅስቃስመንእሴያትኤርትራጨንፈርሰሜናዊዓዲእንግሊዝ፡ንዕለት 23 ሓምለ 2011፣ ሰዓት 3፤ድሕሪቀትሪኣብጉዳይሃገርናዘተኮረዘተንምክያድመዲቡስለዘሎኩሉኤርትራዊኣብቲኣኼባክሳተፍብኽብሪትዕደም። … more


ቤተ ክርስቲያኗ በአሁኑ ወቅት ከ41 ዓመታት የፕትርክና አገልግሎት በኋላ መጋቢት 17 ቀን 2012 ዓ.ም. /በዚህ ጽሑፍ የተሰጡት የቀናትና የዓመታት ቁጥር በሙሉ እንደ አውሮፓውያኑ አቆጣጠር ነው/ ከዚህ ዓለም የተለዩትን 117ኛውን ፓትርያርክ ብፁዕ አቡነ ሲኖዳ 3ኛን ለመተካት በከፍተኛ ዝግጅት ላይ ትገኛለች፡፡ በመሆኑም ቤተ ክርስቲያኗ እ.ኤ.አ. ከ1975 ዓ.ም. ጀምሮ ባላት ቀዋሚ የፓትርያርክ ምርጫ ደንብ መሠረት ሦስት ዕጩዎች ተለይተው አንዱ በዕጣ የሚመረጥበት የመጨረሻ ሥነ ሥርዓት ለመስከረም ቀጠሮ ተይዟል፡፡ ለመሆኑ ይህ ቀዋሚ የፓትርያርክ ምርጫ ደንብ ተረቆ በመጽደቅ ሥራ ላይ ከመዋሉ በፊት ያገለገሉት ፓትርያርኮች እንዴት ተመረጡ? የአመራረጣቸው ሂደትና ቀኖናስ ምን ይመስል ነበር? እያንዳንዱ ሂደትና ቀኖና ተመሳሳይ ነበር ወይስ ልዩነት ነበረው? ይህ ጽሑፍ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል፡፡


በብድር ሥርጭት፤በሦስቱ ተቆማት በብድር ሥርጭት ረገድ ድርጅቶቹ 124 ቢሊዩን ብር ብድር (የብድር ቦንድ ኩፖን ታክሎበት) ማሠራጨታቸው ሲገለፅ፣አብዛኛው ድርሻ የኢትዩጵያ ንግድ ባንክ መሆኑ ተመልክቶል፡፡ባንኩ 94.5 ቢሊዩን ብር ብድር መሰጠቱ፣54 ቢሊዩን ብር ገደማ ብድር መሰብሰቡንና የብድር ክምችቱም በቦንድ የሰጠውን ጨምሮ 420 ቢሊዩን ብር ገደማ መድረሱ ታውቆል፡፡


ሳልሳይ፡ ኣብዚ ዝተፈጠረ ፀገምን ዝበፅሐ ጉድኣትን ተሓታቲ መን እዩ? ብኸመይ ክሕተት ኣለዎ? ወዘተ ዝብል ምርኣይ።


11 / 09 / 2017 ሌቨን ኦዝን 80 Osmaniye, የቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, TELPHER ዱሉሲ ዱልደልል ተራራ ተፈጥሮ እና ክረምት ስፖርት ቱሪዝም ሴንተር ኬብል ተሽከርካሪ ፋብሪካ ግንባታ (የጨረታ ዋጋ ተሰርዟል) yorumlar kapalı


“ኤልአርኤ ለማዕከላዊ መንግስታትና ለህዝብ መኖሪያ አካባቢዎች ስጋት አይደለም፣ አስተዳደር ለሌለባቸው አነስተኛ ስፍራዎች እንጅ” ብለዋል ዋልድሃውዘር በመጋቢት ወር ለዩኤስ ሴኔት በሰጡት ቃል።


በቅርቡ በአማራ ክልል ቴሌቪዥን ፕሮግራም የክልሉ አንድ በከፍተኛ አመራር ላይ ያሉ ባለሥልጣን በሰጡት መግለጫ ከዚህ ቀደም በክልሉ ውስጥ ስብሰባዎች ሲከናወኑ ለኮፍያ፣ ለቲሸርትና ለአንገት ሻርፕ የሚወጣው ወጪ ከፍተኛ በመሆኑ በ2010 በጀት ዓመት ግን ይኼ ወጪ እንደሚቋረጥ መግለጻቸው ክልሉ የወሰደው ዕርምጃ የመንግሥትን ወጪ አግባብ ባለው መንገድና ቁጠባን ባህል በማድረግ ለመጠቀም የተወሰነ ውሳኔ መረዳት ይቻላል፡፡ ይኼ ውሳኔ ቀደም ባሉት ዓመታት ተወስኖ ቢሆን ኖሮ ግን ለዚህ ጉዳይ ያውም ለአንድ ቀን ብቻ ለሚያገለግል ጉዳይ የወጣው ወጪ ለሚቀጥለው ትውልድ የሚተላላፍ ፋይዳ ላለው በርካታ ትምህርት ቤቶችን ወይም የጤና ኬላዎችን መገንባት በተሻለ ነበር፡፡ አሁንም ቢሆን የአማራ ክልል ከሌሎች ክልሎች ቀድሞ የወሰደው ዕርምጃ ሊያስመሰግነው የሚገባ ከመሆኑም በላይ ለሌሎች ክልሎችም አርአያ የሚሆን ውሳኔ ነውና ብራቮ የአማራ ክልል እላለሁ፡፡


ዛሬ ረቡዕ ባለሥልጣናት በሰጡት መግለጫ፣ 17 ሰዎች መሞታቸውንና ወደ 1ሺህ 5መቶ መኖሪያ ቤቶችና የንግድ ተቋማት መቃጠላቸውን አስታውቀዋል።


ተሐድሶና አዲስ ነገር መፍጠር የተለያዩ ነገሮች መሆናቸውን መለየት ይገባናል። ተሐድሶ የነበረው ማንነት ሲያረጅ፤ ሲፈርስ ወይም ሲበላሽ ወደቀድሞ ማንነቱ የመመለስ ወይም የማስተካከል አካሄድን ያመለክታል። በበደል ከንጽሕና የመጉደል ማንነት ደግሞ ኃጢአተኝነት ነው። ከኃጢአት የመንጻት ማንነት ደግሞ ወደቀደመው የሕይወት ማንነት መመለስ ማለት ነው። ይህም አሠራር መታደስን፤ መለወጥን፤ መስተካከልን፤ ዳግም መመለስን ያመጣል። አዲስ መሆን ማለት ግን ያልነበረ አዲስ ግኝት፤ አዲስ ነገርን መጎናጸፍን፤ መፍጠርና መሥራትን ያመለክታል። ብዙ ጠማማዎች መታደስንና አዲስነትን በማምታታት የዋሃንን ለማሳሳት ሲሞክሩ ይስተዋላል። ስለተሐድሶ ምንነት መጽሐፍ ቅዱሳችን በደንብ አድርጎ የተናገረ ቢሆንም ያንን እውነት በጥመት እየተረጎሙ ከእግዚአብሔር ቃል ውጪ ሲያፈነግጡ እናያቸዋለን። ከላይ በመግቢያችን ላይ ለመጠቆም እንደሞከርነው «ቤተ ክርስቲያን አትታደስም» የሚሉ ወገኖች መታደስን አዲስ ነገር ከመፍጠር ጋር በማያያዝ ቃሉን በማጣመም የመተርጎም ግትርነት የተነሳ ነው። ቤተ ክርስቲያን ወይም ኤክሌሲያ ማለት የክርስቲያን ጉባዔ ማለት ነው። የክርስቲያኖች ጉባዔ ደግሞ በክርስቶስ ያመኑ ሰዎች ማኅበር ማለት ነው። ጉባዔ ክርስቲያን ለግል ጸሎት፤ ለማኅበሩ ለራሱ፤ ለሀገርና ለዓለሙ ኃጢአት ስለይቅርታው ይጸልያሉ። በግል የበደሉ ሰዎች በንስሐ ይታደሳሉ። የጎደለው እንዲመላ፤ የጠመመው እንዲቀና፤ የስህተት መንፈስ እንዲወገድ ምህለላና ልመና ያደርጋሉ። የእግዚአብሔር ፈቃድ ያለበት ተሐድሶቱ እንዲመጣ አበክረው ይጸልያሉ። መታደስን ከሕንጻ ቤተ ክርስቲያን ጋር የሚያያዙ ካሉ የማትታደስ ህንጻ ቤተ ክርስቲያን በዚህ ምድር የለችም።በአክሱም ያለችው የታቦተ ጽዮን ማደሪያ ቤት እንኳን ስንት ጊዜ ታደሰች? እነሆ አሁንም እየታደሰች ነው። የሳር ክዳን በቆርቆሮ ክዳን ይታደሳል። የጠመመው ግድግዳ፤ የፈረሰው ጣሪያ ይቃናል። ይታደሳል። በክርስትናው ዓለም ሰውም፤ ቤተ ጸሎቱም ይታደሳል። ቤተ ክርስቲያን ማለት ሰውም፤ ቤተ ጸሎቱም ማለት ከሆነ የማይታደሰው ምኑ ነው? እስከሚገባን ድረስ ቤተ ጸሎቱም ቤተ ሰዎቹም ይታደሳሉ። ዘማሪው ዳዊት «ነፍሴ ሆይ» በሚለው ዝማሬው እንዲህ ይላል። «ኃጢአትሽን ሁሉ ይቅር የሚል፥ ደዌሽንም ሁሉ የሚፈውስ፥ሕይወትሽን ከጥፋት የሚያድናት፥ በምሕረቱና በቸርነቱ የሚከልልሽ፥ምኞትሽን ከበረከቱ የሚያጠግባት፥ ጕልማስነትሽን እንደ ንስር ያድሳል» መዝ 103፤1-5ማደስ የእግዚአብሔር ሥራ መሆኑን ልንክድ አይገባም።ሕዝበ እስራኤል ከባቢሎን ምርኮ ይመለስ ዘንድ በተፈቀደለት ጊዜ ነህምያ የቤተ መቅደሱን ቅጥር ለማደስ ከተወሰኑት ጋር ከባቢሎን ወደፈረሰችው ኢየሩሳሌም ወጥቶ ነበር። (ነህምያ 2፤1-20) ነገር ግን ቅጥሩን የማደስ ሥራ እንቅፋት ገጠመው። ገሚሱ ፈቃድ ከሰጠው ከንጉሡ ጋር ለማጋጨት ሞከረ፤ ገሚሱም ጠላት ሆኖ መታደስ የለበትም በማለት በቀጥታ ጦርነት ገጠመ። የነህምያ የተሐድሶ ሥራ ፈተናው የጠፋውን ቅጥር ወደነበረበት መመለስ ብቻ ሳይሆን ከተቃዋሚዎች ጋር መዋጋትም ነበረው።«ቅጥሩንም የሚሠሩትና ተሸካሚዎቹ በአንድ እጃቸው ይሠሩ ነበር፥ በአንድ እጃቸውም የጦር መሣሪያቸውን ይይዙ ነበር። አናጢዎቹም ሁሉ እያንዳንዱ ሰይፉን በወገቡ ታጥቆ ይሠራ ነበር ቀንደ መለከትም የሚነፋ በአጠገቤ ነበረ» ነህምያ 4፤17-18የቤተ መቅደሱ መታደስ ፈተና በዚህ ብቻ ያበቃ አልነበረም። የራሱ ሰዎች ዘመነ ድርቁን ተገን አድርገው የተቸገሩ ሰዎቻቸውን በወለድና በአራጣ ብድር አስጨንቀው ያዟቸው። ንብረቶቻቸውን በወለድ አገድ በመያዝ ባዶ አስቀሯቸው። ለንጉሥ የሚከፈለውን ግብር መክፈል እስኪያቅታቸው ድረስ ግድ አሏቸው። በዚህም የተነሳ የቤተ መቅደሱ መታደስ ፈተና ላይ ወደቀ። ለመታደሱ የእግዚአብሔር እጅ ስለነበረበት በሰዎች ወጥመድ ተስተጓጉሎ የሚቀር አልነበረም።«በወንድሞቻቸውም በአይሁድ ላይ ትልቅ የሕዝቡና የሚስቶቻቸው ጩኸት ሆነ። አያሌዎቹም። ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችን ብዙዎች ናቸው በልተንም በሕይወት እንድንኖር እህልን እንሸምት ይሉ ነበር። አያሌዎቹም። ከራብ የተነሣ እህልን እንሸምት ዘንድ እርሻችንና ወይናችንን ቤታችንንም አስይዘናል ይሉ ነበር። ሌሎቹም። ለንጉሡ ግብር እርሻችንንና ወይናችንን አስይዘን ገንዘብ ተበድረናል አሁንም ሥጋችን እንደ ወንድሞቻችን ሥጋ፥ ልጆቻችንም እንደ ልጆቻቸው ናቸው እነሆም ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችን ባሪያዎች ይሆኑ ዘንድ ሰጥተናል፥ ከሴቶችም ልጆቻችን ባሪያዎች ሆነው የሚኖሩ አሉ ታላላቆችም እርሻችንና ወይናችንን ይዘዋልና ልናድናቸው አንችልም ይሉ ነበር። እኔም ጩኸታቸውንና ይህን ቃል በሰማሁ ጊዜ እጅግ ተቈጣሁ። በልቤም አሰብሁ፥ ታላላቆቹንና ሹማምቱንም። ሁላችሁ እያንዳንዳችሁ ወለድ ትወስዳላችሁ ብዬ ተጣላኋቸው ትልቅም ጉባኤ ሰበሰብሁባቸው። እኔ ለአሕዛብ የተሸጡትን ወንድሞቻችንን አይሁድን በፈቃዳችን ተቤዠን እናንተስ ወንድሞቻችሁን ትሸጣላችሁን? እነርሱስ ለእኛ የተሸጡ ይሆናሉን? አልኋቸው። እነርሱም ዝም አሉ፥ መልስም አላገኙም። ደግሞም አልሁ። የምታደርጉት ነገር መልካም አይደለም ጠላቶቻችን አሕዛብ እንዳይሰድቡን አምላካችንን በመፍራት ትሄዱ ዘንድ አይገባችሁምን? እኔም ደግሞ ወንድሞቼም ብላቴኖቼም ገንዘብና እህል ለእነርሱ አበድረናል እባካችሁ፥ ይህን ወለድ እንተውላቸው። እርሻቸውንና ወይናቸውን ወይራቸውንና ቤታቸውንም ከእነርሱም የወሰዳችሁትን ገንዘቡንና እህሉን፥ ወይን ጠጁንና ዘይቱን ከመቶ እጅ አንድ እጅ እባካችሁ ዛሬ መልሱላቸው። እርሱም፦ እንመልስላቸዋለን፥ ከእነርሱም ምንም አንሻም እንደ ተናገርህ እንዲሁ እናደርጋለን አሉ። ካህናቱንም ጠርቼ እንደዚህ ነገር ያደርጉ ዘንድ አማልኋቸው። ደግሞም ልብሴን አራገፍሁና። ይህን ነገር የማያደርገውን ሰው ከቤቱና ከሥራው እንዲሁ እግዚአብሔር ያራግፈው እንዲሁም የተራገፈና ባዶ ይሁን አልሁ። ጉባኤውም ሁሉ። አሜን አሉ፥ እግዚአብሔርንም አመሰገኑ ሕዝቡም እንደዚህ ነገር አደረጉ» ነህምያ 5፤ 1-13የመታደሱ ሥራ እንቅፋት ሌላ ሦስተኛ እንቅፋት ገጠመው። የአገሩ ገዢ ሆኖ በነጉሡ የተሾሙት ሰንባላጥና ዐረባዊው ጌሳም ነህምያን ለመግደል ቅድ ነደፉ። ሰንባላጥም ከቆላውም ስፍራ እንገናኝ ብሎ አምስት ጊዜ መልእክት ጻፈለት። ነህምያ ንጉሥ ሆኖ በኢየሩሳሌም ተቀምጧል እያሉ ከንጉሡ ሊያጣሉህ ነውና ተገናኝተን መፍትሄ እንስጠው በማለት ለጻፈለት ደብዳቤ ነህምያ የሰጠው መልስ መታደሱን ለማስተጓጎል የተፈጠረ የአንተ ድርሰት ነው የሚል ነበር።«እኔም አንተ ከልብህ ፈጥረኸዋል እንጂ እንደ ተናገርኸው ነገር ምንም የለም ብዬ ላክሁበት። እነርሱም ሁሉ ሥራው እንዳይፈጸም እጃቸው ይደክማል ብለው ያስፈራሩን ዘንድ ወደዱ አሁንም፥ አምላክ ሆይ፥ እጄን አበርታ» ነህምያ 6፤ 8-9የመታደስ አገልግሎት ወደቀመ ማንነት የመመለስ ጎዳና በመሆኑ ተቃዋሚው ብዙ ነው። በአሮጌው ሕይወት ወድቀው እንዲቀሩ፤ የቀደመ ክብራቸውና ከእግዚአብሔር ዘንድ የተሰጣቸውን ጸጋ እንዳያገኙ የሚያደርግ ተቃውሞ ፈታኝ ቢሆንም እግዚአብሔር ለተሐድሶት ያለው ዓላማ ሰዓቱ ከሆነ ማንም ሊያስቀረው አይችልም። በነህምያ ሕይወትም ያየነው እውነት ይህንኑ ነበር። የመታደሱ ሥራ ለእግዚአብሔር ቃል አገልግሎት እና ክብር እንጂ ለሰውኛ ጥቅም እስካልሆነ ድረስ ተሐድሶቱ እውን መሆኑ አይቀሬ ነው። ብዙ ሴራዎችና እንቅፋቶች ሊገጥሙ ይችላሉ። አሸናፊው ግን የእግዚአብሔር ዓላማ ነው። በእስራኤላውያንም የተሐድሶ ትግል ያየነው ነገር ይህንኑ ነበር። የቅጥሩ ሥራ እንደተፈጸመ የሕጉ መጽሐፍ ከተሸሸገበት ወጥቶ ይነበብ ጀመር። ነህ 7፤1-18 ያን ጊዜም «ዕዝራም ታላቁን አምላክ እግዚአብሔርን ባረከ ሕዝቡም ሁሉ እጃቸውን እየዘረጉ። አሜን፥ አሜን ብለው መለሱ። ራሳቸውንም አዘነበሉ፥ በግምባራቸውም ተደፍተው ለእግዚአብሔር ሰገዱ» ነህ 7፤6ከሞዓባውያንና አሞናውያን ጋር የተደባለቁ ሰዎች የእግዚአብሔር ሕዝቦች ሊባሉ እንደማይችሉ ከሕጉ መጽሐፍ ውስጥ ተጽፎ ስለተገኘ እንዲለዩ ተደረገ። ተከድኖ የኖረው የሕጉ መጽሐፍ ሲገለጥ የተሸሸገው ስህተት ይፋ ይወጣ ጀመር። ተሐድሶቱ ሲመጣ እግዚአብሔር ብቻ ይከብራል።«በዚያም ቀን የሙሴን መጽሐፍ በሕዝቡ ጆሮ አነበቡ አሞናውያንና ሞዓባውያንም ወደ እግዚአብሔር ጉባኤ ለዘላለም እንዳይገቡ የሚል በዚያ ተገኘ። የእስራኤልን ልጆች በእንጀራና በውኃ ስላልተቀበሉአቸውና ይረግማቸው ዘንድ በለዓምን ስለ ገዙባቸው ነው ነገር ግን አምላካችን እርግማኑን ወደ በረከት መለሰው። ሕጉንም በሰሙ ጊዜ ድብልቁን ሕዝብ ሁሉ ከእስራኤል ለዩ» ነህ 13፤1-3ካህኑ ዕዝራም ከቤተ መቅደሱ መታደስ በኋላ በመጽሐፉ እንደተጻፈው ይኖሩ ዘንድ ሕዝቡን ግድ ሲላቸው ነበር። የሕንጻው መታደስ እስራኤላውያንም ለእግዚአብሔር ቃል እንደሚሆን መታደስን ካላመጣ ምንም ስላልነበር ቃሉ በሚያዘው መንገድ እንዲታደሱ አድርጓቸዋል።«ካህኑም ዕዝራ ተነሥቶ ተላልፋችኋል፤ የእስራኤልን በደል ታበዙ ዘንድ እንግዶችን ሴቶች አግብታችኋል። አሁንም ለአባቶቻችሁ አምላክ ለእግዚአብሔር ተናዘዙ፥ ደስ የሚያሰኘውንም አድርጉ፤ ከምድርም አሕዛብና ከእንግዶች ሴቶች ተለዩ አላቸው» ዕዝ 10፤10-11እንግዳ ጋብቻን ከልዩ ልዩ አማልክት ጋር የሚፈጽሙና የሚያስፈጽሙ መጻሕፍትና አዋልድ እስካልተወገዱ ድረስ ንጹህ አምልኮተ እግዚአብሔር ሊኖር አይችልም። መዳን በአንዱ በእግዚአብሔር ብቻ እንደሆነ እስካልተነገረ ድረስ የእንግዶች አማልክት ጋብቻ አደገኛ ነው። «ዐሥርቱ ቃላተ ወንጌልን ይሁን ስድስቱ ቃላተ ወንጌልን ከመጠበቅ ይልቅ ተአምሯን ለመስማት ተሸቅዳደሙ» ከሚለው አምልኮተ ጣዖት ጋር ውልን እስካላፈረሱ ድረስ እግዚአብሔርን ማምለክ አይቻልም። «ሥሉስ ቅዱስን የካደ ተአምሯን ሰምቶ ዳነ» ከሚል አጋንንታዊ ትምህርት እስካልተላቀቁ ድረስ እውነተኛ አስተምህሮ በጭራሽ አይታሰብም። በሰዎች ላይ የመዳን ተስፋ እንድናደርግ በማበረታታት ከራሳችን አልፎ የማናውቃቸውን ሠላሳ እና ዐርባ ትውልድ ዘሮቻችንን እንደሚያስምሩ ቃል ተገባላቸው በተባለ፤ የቂጣ፤የንፍሮ፤ የአፈር፤ የፍርፋሪ፤ የተቅማጥ ወዘተ የተስፋ መንገዶች ሆነው ከእግዚአብሔር ተሰጥተውናል የሚሉ ቢኖሩ በቃለ ኤጲፋኒዮስ የተረገሙ ናቸው።«ወኢኮነ ተስፋ መድኃኒትነ በሰብእ፤ ወኢክህለ ሰብእ ያድኅነነ እምአዳም እስከ ተፍጻሜተ ዓለም አላ ውእቱ እግዚአብሔር ቃል ዘተሠገወ። ከመ ኢይኩን ተስፋነ በሰብእ ወኢንኩን ርጉማነ ወዳእሙ በእግዚአብሔር ሕያው» ሃይማኖተ አበው ዘኤጲፋንዮስ 59፤9-12«የድነታችን ተስፋ ፍጡር በሆነ ሰው የተገኘ አይደለም። ከአዳም ጀምሮ እስከፍጻሜ ዓለም ሊያድነን የተቻለው(የሚቻለው) የለም። ርጉማን እንዳንሆን በሕያው እግዚአብሔር እንጂ ፍጡር በሆነው ሰው ላይ ተስፋ እንዳናደርግ።ማጠቃለያ፤ተሐድሶ ከውድቀት ለተነሳ፤ ወደእውነት ለመጣ ማንነት፤ ከስህተት ለተመለሰ ሕይወት የሚሰጥ ስያሜ ነው። መታደስ ጥንትም የነበረ፤ ዛሬም ያለ፤ ነገም የሚኖር ከእግዚአብሔር የሆነ ለሰዎች የተሰጠ መንገድ ነው። ኃጢአት በንስሐ ስርየትን ታመጣለች። ስርየት ይቅርታን ታስገኛለች። ይቅር የተባለ ደግሞ የታደሰ፤ የተስተካከለ ማንነትን ይጎናጸፋል። በሕጉ፤ በቃሉ እንደቀድሞው ለመኖር ዳግመኛ ቃል የሚገባበት ተስፋ ነው። በዚህ ተስፋ እስራኤላውያን መቅደሳቸውንም፤ ራሳቸውንም ከስህተት አድሰዋል። ተሐድሶ የሚያስፈልገው የቀደመውን መንገድ መልሶ ለመከተል ነው። «መንፈስ ለአብያተ ክርስቲያናት የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ» በተባለ ጊዜ የተነገረው ቃል ይኸው ነበር። «የቀደመውን ፍቅርህን ትተሃልና» ተባለ። ስለዚህም ምን እንዲያደርግ ተነገረው?«እንግዲህ ከወዴት እንደ ወደቅህ አስብ ንስሐም ግባ የቀደመውንም ሥራህን አድርግ፤ አለዚያ እመጣብሃለሁ ንስሐም ባትገባ መቅረዝህን ከስፍራው እወስዳለሁ» ራእይ 2፤4-5የኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን ወደቀደመ ማንነቷ፤ ለእግዚአብሔር ብቻ ወደነበራት ቀናዒነትና ፍቅር እንድትመለስ በዮሐንስ በኩል በእግዚአብሔር የታየላት ራእይ ቢደርሳትም ለመስማት አልፈለገችም። ከጣዖት ጋር መሰሴኗን አልተወችም። እንደኤልዛቤልም እውነቱንና የዋሃኑን መግደል አላቆመችም። የንስሐ እድል ቢሰጣትም ከዝሙትና ግልሙትናዋ አልታቀበችም። ነገር ግን በውስጧ የነበሩ ትያጥሮናውያን የኤፌሶንን ቤተ ክርስቲያን ድርጊትና ሰይጣናዊ አስተምህሮ ላልተቀበሉት ተስፋ ተሰጣቸው። እስከመጨረሻውም ጽኑ ተባሉ። የተነገረውን ተቀብላ ተግባራዊ ማድረግ የተሳናት የኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን መቅረዟ ተወስዶ ከነአነዋወሯ ከጠፋ እነሆ ሁለት ሺህ ዘመናት ሆነ። የኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን ዛሬ በኤጂያን ባህር ዳርቻ ፍርስራሾቿ የሚጎበኙ የቱርክ ኢስላማዊ ግዛት ከተማ ሆናለች።የኛይቱ ኤፌሶንም ከትያጥሮን ቤተሰዎቿ የሚነገራትን ተሐድሶ ትቃወማለች። ነገር ግን በቁጥር መሳ ለመሳ እየሆናት ከመጣው ኢስላም ጋር በአንድ ወንበር ቁጭ ብላ ስለሰላም አወራለሁ ትላለች። እንዲያውም ከሕዝቡ ቁጥር 50-60% ኢስላም ነው እያለ የራሱን መንግሥት ናፋቂ ከሆነ ሃይማኖት ጋር ጊዜዋን ከምትገድል ከእግዚአብሔር ዘንድ የሚጠበቅባትን ፈጽማ የቀድመ ኃይሏን ማደስ አይሻላትም ነበር? ዝሙትና የዝሙት ወሬ፤ ግፍና ቅሚያ፤ በደልና ዐመፃ፤ ስካርና ባዕድ አምልኮዋን ማስወገድ አይሻላትም ነበር? ከንቱ ተስፋና ስሁት ምክንያተ ድኂን ከምትዘራ ይልቅ እውነቱን በአደባባይ ብትመሰክርና የቀደመ የንጉሥ ፍቅሯን ብትመልስ አይሻላትም? ከንቱ ጋብቻቸውን እንዳፈረሱ እስራኤላውያን በሰዎች ላይ የተንጠላጠለ ከንቱ ጋብቻዋንና የጋብቻ መጽሕፍቶቿን ጥላ ልብን በሚያቃጥለው በንጉሡ መጽሐፍ ላይ መጣበቅ አይበጃትም ነበር? እምቢ አልሰማም ብትል ግን ንጉሥ በቃሉ ከተናገረው አንዳች አያስቀርም። እነዚያ ተሟጋች ነን ባይ ልጆችሽን ጨምሮ ስሁቱን አስተምህሮዋን እንደእውነት ለተናገሩ ሁሉ ዋጋቸውን ይሰጣቸዋል። «ልጆችዋን በሞት እገድላቸዋለሁ» ራእይ 2፤23«መንፈስ ለአብያተ ክርስቲያናት ያለውን ይስማ» ማለቱ ለዛሬዋም ቤተ ክርስቲያንም ጭምር መሆኑን ልናስተውል ይገባናል።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢኮል ቭየትናምኛ ቱርክኛ ታሂትኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ንዘማ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኪሉባ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ኮሞ አርብ ዕለት በሰጡት መግለጫ፤ የኒውዮርክ ከተማን ጨምሮ በየትኛውም የግዛቷ አካባቢ ህጉ በሚፈቅደው መሰረት እስከ አስር የሚደርሱ ሰዎች አንድ ላይ መሰባሰብ እንደሚችሉ ተናግረዋል፡፡


በኢትዮጵያ ሰፍና የምትኖረው የእግዚአብሔር መንግሥት፡ ሦስት የአገልግሎት አካላዊ ዘርፎች አሏት። እነዚህም፦


በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ ከ 0.027762 ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪኒያ የሚመነዘር ማርክ ጋር እኩል ነው። 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ በ -0.000053099705089193 ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪኒያ የሚመነዘር ማርክ ርካሽ ሆኗል። ዛሬ የሩሲያ ሩብል በአውሮፓ ውስጥ ከ ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪኒያ የሚመነዘር ማርክ ጋር አድጓል። የዛሬ የ ዋጋ እንደ አውሮፓውያኑ ባንኮች 0.027762 ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪኒያ የሚመነዘር ማርክ ጋር እኩል ነው። ሀገር ተቋቋመ ፡፡


ሀ/ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በሥራ ላይ ባለ ጊዜ የታወጀ ከሆነ በታወጀ በአርባ ስምንት ሰዓታት ውስጥ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት መቅረብ አለበት። አዋጁ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሁለት- ሦስተኛው ድምጽ ተቀባይነት ካላገኘ ወዲያውኑ ይሻራል።


ዛሬም አንድም የወያኔ ባለስልጣን ኃላፊነት ሲወስድና በፈቃዱ ከስልጣን ሲለቅ አናይም፤


ከኢፌዲሪ ህገ- መንግስት አምስት መሰረታዊ መርሆዎች ውስጥ የመንግስት አሰራርና ተጠያቂነት አንዱ ነው፡፡ የግልጽነትና የተጠያቂነት መርህ በመንግስት ሀላፊዎች የሚወሰዱ ውሳኔዎችና የስራ እቅስቃሴዎች ለህዝቡ ግልጽ መሆናቸውንና ህዝቡም ይህንን በተመለከተ ያሉትን መረጃዎች ለማግኘት ያለውን መብት የሚያረጋግጥ መርህ ነው፡፡ የግልጽነትና የተጠያቂነት መርህ የዲሞክራሲ ዋልታ በመሆኑም ከመርሁ ተግባራዊነት ውጪ ዲሞክራሲን ማስፈን የማይታሰብ ነው፡፡ ለዲሞክራሲያዊ ስርዓት መጎልበት ትልቁን ድርሻ የሚይዘውን የህዝቦች ተሳትፎና የስልጣን ባለቤትነት ለማረጋገጥም ግልጽነትና ተጠያቂነት የሰፈነበት የመንግስት አሰራርን እውን ማድረግ የግድ ይላል፡፡


እነዚህ የሞቱ ቀጠናዎች በውቅያኖሶችም ሆነ በትላልቅ ሐይቆችም ቢሆን ትልልቅ የአሜሪካ ወንዞችን በሚለቁበት በበጋ ወቅት የተለመዱ ይሆናሉ ፡፡ ነገር ግን አውሮፓም አልለቀቀም ፣ ምክንያቱም እስካሁን ድረስ እስካሁን ድረስ እስካሁን ድረስ እስካሁን ድረስ ታይተውት ከኖሩት ሁሉ እጅግ በጣም ትልቁ አከባቢ በባልቲክ ባሕር ውሃ ውስጥ መታየቱን የብሔራዊ ጂኦግራፊክ ገለፃ ፡፡ በፕላኔቷ ላይ ካሉ 2010 ታላላቅ የሞቱ ቀጠናዎች ቢያንስ 7 የሚሆኑት አንድ ባህር…


በምንሰጠው አገልግሎት ተጠቃሚ እንደ መሆኖ መጠን ፍላጎቶ ተከብሮና ሚስጥሮ ተጠብቆ የአገልግሎታችን ተጠቃሚ የመሆን መብት አሎት። በመልቲ ካልቸራል የኤች አይ ቪ/ኤድስ እና ሄፒታይተስ ሲ አገልግሎት የሚገባውን እንክብካቤ እንዳላገኙ ከተሰማዎት ቅሬታዎትን የማሰማት መብት አለዎት። ቅሬታዎንም ለመልቲ ካልቸራል የኤች አይ ቪ/ኤድስ እና ሄፒታይተስ ሲ አገልግሎት ስራ አስኪያጅ በስልክ ወይም በፅሁፍ ማቅረብ ይችላሉ።


254፭ተአምሪሁ፡ ለማር፡ ዳንኤል፡ መዋዔ፡ አጋንንት። ያድኀነነ፡ እምዕለት፡ እኪት፡ ለኵልነ፡ ውሉደ፡ ጥምቀት፡ ለዓለመ፡ ዓለም599።


KTO, Kayseri-Ankara YHT መስመርን በአስቸኳይ ለማቅረብ የ Kayseri Chamber of Commerce (KTO) የዓመቱን የመጨረሻ ስብሰባ ከ 40 ባለሙያ ኮሚቴ አባል ጋር ይገመግማል. የካይሴሪ የንግድ ምክር ቤት (KTO) የዓመቱን የመጨረሻ ዓመታዊ ስብሰባ 40 ስብሰባ አደረጉ [ተጨማሪ ...]


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላምባ ልሁኮንዞ ሙር ሚክሲ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቨንዳ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንዘማ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሴሽያኛ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ካታላን ካክቺኴል ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ድረሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፒጂን (ካመሩን) ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ከመረዳጃ ዕድሩ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት በከፊል(ከግራ ወደ ቀኝ)፡- መጋቤ ሥርዓት ደስታ ጌታሁን፣ ወ/ሪት ፌቨን ዘሪሁን፣ ዘማሪ ይትባረክ ተገኝ፣ መምህር ዐቢይ መኰንን፣ መምህር ሱራፌል ታደሰ፣ ቀሲስ ዮናስ ነጌሶ፤


ኤሊት/ኤሊታት (ዘፀኣት ገፅ 36፣ 37፣ 38፣ 39፣ 40፣ ኣቤል ገፅ 20)፡- ምሁር፣ ምህርቲ፣ ምሁራት፣ ፈላጥ፣ ፈላጣት፣ ሊቅ፣ ሊቃውንቲ፣ ሊቀ ሊቃውንቲ ዝባሃሉ ቓላት ገዲፍካ ኤሊት ዝብል ምጥቃም ከምዛ እንጀራኻ ኣብ ጊባቦ እንዳዓሰወ እንተሎ ኣቐሚጥካ ናብ ቆለጤን ምኻድ እየ ዝሪኣ፡፡


ጥቁር ጥቁር, ጥቁር ጥቁር, ጥቁር ቀይ, ሰማያዊ ጥቁር, ሰማያዊ ቢጫ, ግራጫ ቀይ, ሮዝማ ግራጫ, ሮዝ ቀይ


ጽማሬ ስብከት ኣባ ካንታላሜሳ፥ እቲ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ.ን መላእ ተሓባበርቶም ናይ ኵላዊት ቤተ ክርስቲያን ላዕለዎት ኣካላት ብፁዓን ካርዲናላትን ጳጳሳትን ዘሳትፍ ከምቲ ልሙድ በቢ ዓመቱ ንበዓለ ልደት መሰናደዊ ዝገብር ናይ ዘመነ ምጽኣት ሱባኤ እነሆ ለምብዘበን 2016 ዓ.ም. ዕለት 2 ታሕሳስ ኣብ ሃገረ ቫቲካን ኣብ ዝርከብ ቤተ ጸሎት እመ መድሃኔ ዓለም ኣባል ማሕበር ኣሃው ካፑቺን ሰባኬ ቤተ ጳጳስ ኣባ ካንታላመሳ ብስለገስዎ ስብከት ከምእተጀመረን እቲ ቀዳማይ ስብከቶም ድማ ኣብ ባህርይ መንፈስ ቅዱስ ኣማእኪሎም እቲ ምስ ኣብን ወልድን ዘሕብሮን ፍልይ ዘብሎን ተክለ መንነቱ ኣብ ተኣምኖተ እምነት (ጸሎተ - ሃይማኖት) ዝግለጽን ኣብ ሕይወት ቤተ ክርስቲያን ዝሳዃዕ ተግባሩ ድህረ እቲ ኣብ 2015 ዓ.ም. መበል 50 ዓመቱ ዝተብዓለ ካልኣይ ጉባኤ ቫቲካን ብምሕሳብ ጠቒሶም ብዕምቆት ንምስትንታንን ንምስትውዓልን ካብ ተማላእነት ናብ ምሉእነት ዘብል ውጽኢት ዝዓደለ ኰይኑ ግና ብዙሕ ጊዜ ማእከል ናይቲ ካልኣይ ጉባኤ ቫቲካን ባዕሉ መንፈስ ቅዱስ ምንባሩን ሕጂ እውን ኣብ እዋን ከይድን ፍጻሜን ውሳኔ’ቲ ጉባኤ ዝመርሕ ንሱ ባዕሉ መንፈስ ቅዱስ ምዃኑ ኣብሪሆም ከምዝነበሩን ዕለት 9 ታሕሳስ 2016 ዓ.ም. ዝለገስዎ ካልኣይ ስክበት ዘምጽኣት ምልስ ቢልና ጽማሬ ናይቲ ኣብ “ካብ ምልኣት መንፈስ ቅዱስ ብምልኣት እንሰትይ ህዱኣት ኢና” ኣብ ዝብል ኣርእስቲ ጸቒጦም ኣብ ናይ መንፈስ ቅዱስ ህያባት ልልያ ኣብ ዝብል ሓሳብ ኣማእኪሎም ሰፊሕ ስብከት ኣቕሪቦም ከምዝነበሩ እናዘኻኸርና ዕለት 16 ታህሳስ 2016 ዓ.ም. ሳልሳይ ናይ ዘመነ ምጽኣት ስብከቶም ህዱእ ፍናን ካብ መንፈስ ቅዱስ ብዝብል ኣርእስቲ ናይ ዘቕረብዎ ኣስተንትኖ ጽማሬ ከምዝስዕብ ነቕርበልኩም፥


"ያደቃል የ CPA እኔ አንድ ቦታ ላይ የእኔን CPA ጀብድ ለመጀመር የሚያስፈልገውን መረጃ ሁሉ ነበራቸው. ጥናቱ ምክሮች ብራይስ ለማግኘት በጣም አመሰግናችኋለሁ. በእርግጥ የ ነገሮች አውቃለሁ! እኔ አሁን የ CPA ፈተና ያደቃል ወደ መሄዴ ነው!"


13 ታቦር ፡ ወአርሞንኤም ፡ በስመ ፡ ዚአከ ፡ ይትፌሥሑ ፡


ተጠያቂ፡— ስማ… በኳስ ምሳሌ ልስጥህ፡፣ አንተ የየትኛው የእንግሊዝ ቡድን ደጋፊ ነህ?


አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በመስጠት ጀርመን ቅድሚያ እና በመስጠት በርካታ ጀርመን ጣቢያዎች ግን የሚሰጡዋቸውን በመስጠት, በረራ, ግምገማዎች. ምን እሱ ጥቅም ላይ የዋለው. በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች ሊይ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ሌሎች ሰዎች ማወቅ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች በይፋ ጥሪ ግምገማዎች. ግን አሉ ጣቢያዎች ጋር አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ በመስጠት በርካታ ሰዎችን, ይገናኛሉ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ሁለቱ. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ ፕሮግራም ከዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ጋር ካሜራ (አይደለም.). ሆኖም የኢንተርኔት ጣቢያዎች በመሳሰሉ. ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ. መዝ ምንም ሌላ ፕሮግራም ነው በመጠቀም የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን (መስኮት). በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን አዳዲስ…


እስቲ በአንድ ቀላል ጥያቄ ስር የሀገራችንን ተቃዋሚ ፓርቲዎት ሁለንተናዊ አቅም አስቀምጠን እንፈትሸው፡፡ “ለመሆኑ ከተቃማዊ ፓርቲዎቻችን መካከል የትኛው ነው ኢህአዴግ የሰራትን የዛሬይቱን ኢትዮጵያ መምራት የሚችለው” የምርጫ 97ቱ የመስቀል አደባባይ ሰልፈኛ “ኢትዮጵያውያንን” የመወከል አቅም ነበረውን?፣ በወቅቱ መስታወት ከሰበሩ፣ ጎማ አቃጥለው መንገድ ከዘጉ ወጣቶች መካከል ዛሬ ስንቶቹ በጥቃቅንና አነስተኛ ተደራጅተዋል?፣ ጥይት ከበላቸው ወጣቶች መሀል ስንቶቹ ነበሩ ቅንጅት ስለተባለው ፓርቲያቸዉ ፖለቲካዊ ፍልስፍና እውቀቱ የነበራቸው?፣ ወዘተ … የሚሉ ጥያቄዎችን እናንሳና የሀገራችንን የመቃወም ፖለቲካ ቀለም ዓይነቱን እንለይ፡፡ የተቃዋሚ ፓርቲዎቻችንን ተቋማዊ አቅም ከሀገሪቱ ፍላጎት አኳያ እንቃኘው እስቲ፡፡ “የመንግስትን ደካማ ጎን መተቸት ብቻውን ተቃዋሚ የሚያሰኝበት ሀገር ውስጥ ነን፡፡” በሚሉ ፓርቲዎች ተመርተን የት ልንደርስ እንደምንችልም በድፍረት ራሳችንን እንሞግት፡፡ የዲሞክራሲ ውበቱ፣ የዲሞክሲ ፖለቲካዊ ፍቺው ገዥ መንግስትን ከስልጣን በምርጫ በማውረድ ብቻ አይመዘንም፡፡ መሪዎቹ እኩል መሆን አለባቸው፣ ተፎካካሪዎቹ በቅድሚያ ሀገር በሚባል ጣሪያ ስር መጠለል ይገባቸዋል፡፡ ጣሪያው ከማስተዋል፣ ከእውቀት፣ ከታሪክ ይሰራል፡፡ ዛሬ በዲሞክራሲዊ ምርጫ ይተዳደራሉ፣ ለብዝሃ ፓርቲ መዳበር ቀን ከሌት ይተጋሉ እያልን የምናወድሳቸው ሀገራት ስኬታቸው የፖለቲካን ሳይንሳዊ ጣእም ከቀመሱባት እለት ይጀምራል፡፡ ዲሞክራሲ የሚለውን ቃል እንደ መተዳደሪያ መጥራት ከጀመሩ በርካታ መቶ አመታት አልፈዋል፡፡ በከባባድ ጦርነቶች ውስጥ አልፈው፣ በርካታ የኢንዱስትሪ አብዮቶችን አካሂደው፣ በአያሌ የሳይንስና የቴክኖሎጂ ሽግግሮች ታጅበው ነው በሁሉም ዘንድ የሚታይ ሀገራዊ መዋቅር የዘረጉት፡፡ ተቃዋሚ ፓርቲዎቻቸው አብዮቱን ከመሩት እኩል እድሜ አላቸው፤ በፋይናንስ፣ በሠው ኃብትና፣ በሀገራዊ አረዳድ ከገዢው ፓርቲ ያላነሰ አቅም አላቸው፡፡ በእነዚህ ሁሉ ውጣ ውረዶች ውስጥ አብሯቸው የነበረ ሕዝብ ደግሞ በንቃት ይከተላቸዋል፡፡ ሲያጠፉ እየወቀሰ፣ ሲያፌዙበት እየቀጣ፣ ሳይመጥኑት ሲቀሩ እየሸኘ በንቃት ይከታተላቸዋል፡፡ እያንዳንዱ ዜጋ የምርጫ ካርዱን ግብር በአግባቡ ለከፈለላት ሀገሩ፣ ለቋንቋው፣ ለባህሉ፣ ለሉአላዊነቱ ሲል ይጠቀምበታል፡፡ ስለዚህ የዲሞክራሲያዊ ስርአቱ ፍሬ በተቃዋሚዎችና በገዢ ፓርቲ እንኪያ ሰላንቲያና በምርጫ ውዝግቦቻቸው ብቻ አይጎመራም፡፡ በርካታ ሀገራዊ ምእራፎችን የተሻገረ ሕዝባዊ ታሪክና መሠረት ያስፈልጋል፡፡ ይሄን መሰረታዊ የፖለቲካ ግብአት ያሟሉ ተቃዋሚዎችና ዜጎች እስኪፈጠሩ ድረስ ኢትዮጵያም ቅርጿን በሰጣት ኢህአዴግ እጅ መሰንበቷ አያጠራጥረኝም፡፡ ቀደም ሲል የወቀስኳቸው አይነት ተቃዋሚዎችና ዜጎች እንዲፈጠሩ መንግስት ድርሻ የለውም አለማለቴ መቼም ግልጽ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ከዚህ የተሻለ ጥረት ማድረግ እንደሚገባውም ጭምር፡፡


ኣቐዲምና፡ ብዛዕባ`ዚ ጉዳይ`ዚ ምስ ሓደ ሓው ኣብ ዘዕለልናሉ ኣጋጣሚ ከምዝጠቐሶ፡ ከም ብሂል ኣምሓራ፡ ሽመት ንዘይፈልጦ ሽመት `ዩ፡ ንዝፈልጦ ግን `ሺ ሞት` ወይ ድማ ሽሕ ሞት `ዩ።


የጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ 100 ቀናት በዲፕሎማሲው መስክ Cache Translate Page Web Page Cache


በአይ. ኤም. ኤፍ ተመድበው ለስወዚላንድ መንግስት ብሄራዊ ባንክ እ.ኤ.አ. ከ 1984-1987 ዓ.ም. የጥናት እና ምርምር አቅሙ የጥናት እና ምርምር አቅሙ ስለሚዳብርበት በማማከር ሰርተዋል።


እነዚህን ዋና ጽሑፎች መሠረት በማድረግ እንደ ኪንግ ጀምስ ቨርዥን ባሉ ቆየት ያሉ ትርጉሞች ውስጥ የሚገኙ አንዳንድ የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት ጥቅሶች ከጊዜ በኋላ በተነሱ ገልባጮች የተጨመሩ እንጂ በመንፈስ መሪነት በተጻፉት ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ እንዳልነበሩ ማረጋገጥ ተችሏል። ይሁን እንጂ የጥቅሶቹ ቁጥር አሰጣጥ ከ16ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ በተዘጋጁ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ውስጥ በስፋት ሲሠራበት ስለቆየ እነዚህን ቁጥሮች ማስቀረት በአብዛኞቹ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ቁጥሮች ላይ ክፍተት ይፈጥራል። እነዚህ ጥቅሶች ማቴዎስ 17:21፣ 18:11፣ 23:14፣ ማርቆስ 7:16፣ 9:44, 46፣ 11:26፣ 15:28፣ ሉቃስ 17:36፣ 23:17፣ ዮሐንስ 5:4፣ የሐዋርያት ሥራ 8:37፣ 15:34፣ 24:7፣ 28:29 እና ሮም 16:24 ናቸው። በዚህ ትርጉም ውስጥ ጥቅሶቹ በተተዉበት ቦታ ላይ ጥቅሱ መውጣቱን የሚጠቁም የግርጌ ማስታወሻ ገብቷል።


Comments: 0	ሪኢኩሞ’ዶ ነብሪ ኣባ ፈንቅል ዲኖ ተወንዛፊ ጀለቢያ ለባሲ ቁርኣን ከታቢ ዋዜማ ዘማሪ፤ በሉ እንሆልኩም ኣክብርዋ ብኣካሉ ነብሪ ካብ ሰማይ ተወርዊሩ ካብ ገረብ ወሪዱ ኣብ ጀኔቫ ዊዕሉ መናኒሁ ደርቢዋም ሓምሓም ርእሶም ቀዲዱ፤ ሪኢኩሞ’ዶ ነብሪ ኣባ ፈንቅል፧ ድሕር’ኳ ኣይበለን ንዓመጽ ክነቅል ሃጀማይ ሃሮምሮማ መጺኦም ኵሕጥዋ ሓፍበጠቅ ኣቢሉ ኣብ ጀኔቫ ቀቢሩዋም።


በቁጥር ል/ጽ/565/279/03 በቀን 8/11/ 2003 ዓ/ም ለሊቃውንት ጉባኤ የተጻፈ ደብዳቤ ደርሶት ጉባኤው የጉዳዩን አሳሳቢነት ከግምት ውስጥ በማስገባት ከ11/11/2003-15/11/2003 ዓ/ም ለዐምስት ቀናት ባደረገው ተከታታይ ስብሰባ 80 ገጾች ያሉትን የፊልም ጽሑፍ መርምሮ በ15/11/2003 ዓ/ም ለቅዱስ ሲኖዶስ የውሳኔ አሳብ አቅርቧል፤ በቀረበው የውሳኔ አሳብ መሠረትም ቋሚ ሲኖዶስ ጳጉሜን 1/2003 ዓ/ም ባደረገው ስብሰባ የቀረበው የፊልም ጽሑፍ፤


በደብተራ ኦሪት ታቦተ ጽዮንን እንዲያገለግሉ የተሾሙት ሁለቱ ወጣት ካህናት /አፍኒን እና ፊንሐስ/ ፈቃደ እግዚአብሔርን ተላልፈው ሦስት ታላላቅ በደሎችን ፈጸሙ፡፡ የመጀመሪያው በደል፤ በሙሴ ሥርዓት በቀዳማይ ሰዓተ ሌሊት በርታ በቀዳማይ ሰዓተ መዓልት የምትጠፋ መብራት እንድትቀመጥ የተሠራ ሥርዓት ነበር፡፡ ሆኖም አገልግሎት ከሌለ ሲበራ ማደሩ ለምን ? ብለው መቅረዙን አነሡ፤ መብራቱንም አጠፉ፡፡ ሁለተኛ፣ ለራሳቸው ሥጋዊ ጥቅም ቅድሚያ ሰጥተው ለመሥዋዕት እንዲሆን ከመጣው እንስሳ ታርዶ ስቡ ሳይጤስ፣ደሙ ሳይፈስ ሥጋውን እየመረጡ ተመገቡ፡፡ሦስተኛ ጸሎት እናደርሳለን ሥርዓተ አምልኮ፣ እንፈጽማለን ብለው ወደ መገናኛው ድንኳን ይመጡ ከነበሩት እስራኤላውያን ቆነጃጅት ጋራ በዝሙት ወደቁ፡፡ አባታቸው ካህኑ ዔሊም የልጆቹን በደል እያየ እንዳላየ እየሰማ እንዳልሰማ ቸል በማለቱ እግዚአብሔርአዘነ፡፡ በዚህም ምክንያት ፍልስጥኤማውያንን አስነሥቶ በጦርነት ቀጣቸው፡፡


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ መጋቢት 13 ቀን 2008 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


በ20ኛው ዓለም ዋንጫ ብራዚል ላይ የምንጊዜም ምርጥ እግር ኳስ እንደሚታይ የተገመተው ያለምክንያት አይደለም። በ20ኛው የዓለም ዋንጫ በፊፋ ለሽልማት ከቀረበው ዝርዝር የሚገኘውን ገንዘብ ማስላት ነው፡፡ በመጀመርያ ከ32 አገራት አንዱ በመሆን ብቻ 1 ሚሊዮን ዶላር ይገኛል፡፡ በሌሎች የውድድሩ ምዕራፎች ያለው የሽልማት ድርሻ አከፋፈልም ይታወቃል፡፡ በምድብ ማጣርያው 32 ብሄራዊ ቡድኖች እያንዳንዳቸው ሶስት ጨዋታዎች ካደረጉ በኋላ 8 ሚሊዮን ዶላር ነው የሚከፈላቸው፤ ለጥሎ ማለፍ የደረሱት 16 ብሄራዊ ቡድኖች 9 ሚሊዮን ዶላር፤ ሩብ ፍፃሜ የገቡት 8 ብሄራዊ ቡድኖች 14 ሚሊዮን ዶላር፤ ለ4ኛ ደረጃ 18 ሚሊዮን ዶላር ፤ ለ3ኛ ደረጃ 20 ሚሊዮን ዶላር፤ ለሁለተኛ 24 ሚሊዮን ዶላር እንዲሁም ለሻምፒዮን 30 ሚሊዮን ዶላር ይታሰባል። በ20ኛው ዓለም ዋንጫ የዓለም ምርጥ ተጨዋቾች በብቃታቸውጫፍ መሳተፋቸውም እያጓጓ ነው፡፡ ሊዩኔል ሜሲ በ27 ዓመቱ፣ ዋይኔ ሩኒይ በ28 ዓመቱ፣ ሜሱት ኦዚል በ25 ዓመቱ እንዲሁም ኔይማር በ22 ዓመቱ ለየብሄራዊ ቡድኖቻቸው መጫወታቸው የውድድሩን ምርጥ ሁኔታ የሚያመላክት ነው፡፡ ዓለም ዋንጫው በኢንተርኔት የማህበረሰብ ድረገፆች ቲውተር፣ ፌስቡክና ሌሎችም ተስተካካይ አይኖረውም ተብሏል፡፡ አምና ከተካሄደው የለንደኑ 30ኛው ኦሎምፒያድ በኋላ በስፖርቱ ታሪክ አዳዲስ ከብረወሰኖች እንደሚኖሩትም የተገመተበት ነው። ተሳታፊዎቹ 32 ብሄራዊ ቡድኖች የምድብ ጨዋታዎችን በተለያዩ 6 የብራዚል ከተሞች በሚገኙ 6 ስታዲዬሞች በመዟዟር ማድረጋቸው ሌላው ልዩ ገጽታ ነው፡፡ ደጋፊዎች ብሔራዊ ቡድናቸው በምድብ የምድባቸውን ጨዋታዎች ለሌሎች በብራዚል ከተሞች እስከ 2000 ኪ.ሜ እንደሚጓዙ ተገልጿል፡፡ የውድድሩ አዘጋጅ ብራዚል ከ180 ሚሊዮን በላይ የህዝብ ብዛት ስላላት የ20ኛው ዓለም ዋንጫ ጨዋታዎች በተመልካች መድመቃቸውም ተጠብቋል፡፡ በየስታድዬሞቹ በአማካይ ከ50ሺ በላይ ተመልካች መኖሩ እየተተነበየ ነው፡፡ የ20ኛው ዓለም ዋንጫ ጨዋታዎች በ12 ከተሞች በሚገኙ የብራዚል 12 ትልልቅ ስታድዬሞች ለመመልከት ከመላው ዓለም እስከ 5 ሚሊዮን ትኬት ግዢ መጠየቀቁ ክበረወሰን ነው፡፡ የትኬት ዋጋውም ለምድብ ጨዋታዎች ከ90-175 ፓውንድ፤ ለጥሎማለፍ ከ110 -220 ፓውንድ፣ ለሩብ ፍፃሜ ከ165-330 ፓውንድ፣ ለግማሽ ፍጻሜ ከ275-660 ፓውንድ እንዲሁም ለዋንጫ ጨዋታ ከ440 እስከ 990 ፓውንድ ነው፡፡


“እስረኞች የሚፈቱበት ምንም አይነት ቅድመ ሁኔታ የለም” ሲሉ ያስታወቁት ሃላፊው፣ ”በሽብር፣ ህገ-መንግሥታዊ ሥርዓትን ለመናድ ሙከራ አድርገዋል ተብለው ክስ የተመሰረተባቸውም ይፈታሉ” ሲሉ አረጋግጠዋል። ይሁን እንጂ በግል ጸብ የሰው ህይወት ያጠፉ ወይም አካል ጉዳት ያደረሱ እስረኞች ምህረት እንደማያገኙ አመልክተዋል። የፌደራሉ አቃቤ ህግ ግን መስፈርት በማውጣት በሽብር፣ ህገመንግሥታዊ ሥርዓትን ለመናድ ሙከራ አድርገዋል ተብለው ክስ የተመሰረተባቸው እንደማይፈቱ ማረጋገጫ ሰጥተዋል።


ዝያቀን ሴኪየስ ተከላካይ እግር ቀበቶ እቅፍ ሶፍት ድቡልፕ ፓምፕ C $48.45


ጉዳዩን ለመስማት በተቀጠረበት ቀን የተከራካሪ ወገኖች አለመቅረብ ውጤቶች የሥነ ሥርዓት ህጋችን በዝርዝር እና ግልፅ በሆነ መልኩ አስቀምጦታል፡፡ ይህንን ቀጠሮ በተመለከተ ጥያቄ ሊሆን የሚችለው በአንቀፅ 69፤ 70 እና 73 የተቀመጡት ህጋዊ ውጤቶች ተግባራዊ የሚደረጉት የመጀመሪያው ክስ መስማት በተቀጠረበት ቀን ተከራካሪ ወገኖች ካልቀረቡ ብቻ ነው ወይስ ዋናውን የክስ መስማት ሂደት ማለትም ፍርድቤቱ ፍርድ እስከሚሰጥ ባለው ሂደት ውስጥ ባለጉዳዮች ካልቀረቡ ተመሳሳይ ነው ወይ ውጤቱ የሚል ነው፡፡ አንቀፅ 69 ’’ ነገሩን ለማየት’’ ፍርድቤቱ በወሰነው ቀጠሮ ተከራካሪ ወገኖች ካልቀረቡ ፍርድቤቱ መዝገቡን መዝጋት እንዳለበት የደነገገ ሲሆን አንቀጽ 70 ደግሞ ’’ክርክሩ እንድሰማ ’’ በተወሰነው ቀነ ቀጠሮ ከሳሽ ቀርቦ ተከሳሽ ያልቀረበ እንደሆነ ጉዳዩን በሌለበት ከማየት ጀምሮ ዝርዘር ህጋዊ ውጤቶችን አሰቀምጧል፡፡ አንቀጽ 73 በተመሳሳይ ’’ ክርክሩ እንድሰማ ’’ ፍርድቤቱ በያዘው ቀጠሮ ከሳሽ ሳይቀርብ የቀረ እንደሆነ ተከሳሹ ቀርቦ አንደኛ የተከሰሰበትን ነገር በሙሉ ወይም በከፊል ያመነ እንደሆነ ከሳሹ በሌለበትም ቢሆን ባመነው ጉዳይ ላይ ፍርድ ቤቱ የፍርድ ውሳኔ የሚሰጥ ሲሆን ተከሳሹ የተከሰሰበትን ነገር በሙሉ የካደ እንደሆነ ግን መዝገቡን በመዝጋት ያሰናብተዋል በማለት ነው ያስቀመጠው፡፡


ይህን የተነገራቸው የመኾኒ ነዋሪዎች ለመንግስት ኣካላት ኣማራጭ መጠልያ እንዲሰጣቸው ኣቤት ሲሉ የከረሙ ሲሆን ባለፈው ሦስት ቀናት እግዚኣብሄር/ ኣላህ እንዲረዳቸው ተሰባስበው ሲፀልዩ ነበር። ፀሎታቸው እስከ ዓርብ (ቤታቸው የሚፈርስበት ቀን) እንደሚቀጥሉ ተስማምተው ዓርብ (ቤታቸው በሃይል ሲፈርስ) ግን ተቃውሞ ለማሰማት ተዘጋጅተው ነበር።


ወቅታዊ ውጤቶች (በአጠቃላይ ውድድሮች)፡ ሽን፣ ሽን፣ ድል፣ አቻ፣ ድል፣ ድል


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉክሰምበርግኛ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሶማልኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻቫካኖ ቻይንኛ (ሲቿኒዝ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ሻንግሃይኒዝ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አሳሚዝ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካታላን ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፌሮኢስኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


“የመንፈስ ከፍታ” ያህል ብቻ በመንጠቅ አይደለም፤ የተለያዩ ገጣሚዎችን፣ ወግ አራቂዎችን፣ ዲስኩር አቅራቢዎችን ወዘተ


ናብተን ክልተ የሕዋት መበገሲ ሓሳብና ክንምለስ፣ ድሕሪ ክልተ መዓልቲ ግና የሱስ ናብ ቢታንያ ናብተን ኣሕዋት ክኸይድ ወሰነ። ቅድሚ ናብቲ ቦት ምብግሱ ግና በቲ ፍሉይ ቋንቊኡ ግይሩ፣ ነቶም ደቀመዛሙርቱ ፣ ‘ኣልኣዛር ፈታዊና ደቂሱ ኣሎ። ኣነ ግና ካብ ድቃሱ ምእንቲ ኸተንስኦ፡ ክኸይድ እየ፡ በሎም’ዮሃ 11፣11 ፣ ንቋንቋ የሱስ ዘይትረድኡ ደቀ ደቀ መዛሙርቱ ከኣ ‘ጐይታይ፡ ደቂሱ እንተ ዀይኑስ፡ ኪጥዒ እዩ፡ በልዎ’ ዮሃ11፣13 እቲ ሓቂ ግና ‘የሱስ ብዛዕባ ሞቱ እዩ እተዛረበ፡ ንኣታቶም ግና ብዛዕባ ናይ ትኽስ ድቃስ እተዛረበ መሰሎም’ ዮኣ 11፣14። ‘ሽዑ የሱስ ብግህዶ፡ ኣልኣዛር ሞይቱ፡ ኣነ ኣብኡ ብዘይ ምንባረይ፡ ምእንቲ ኽትኣምኑስ፡ ብዛዕባኹም እሕጐስ ኣሎኹ። ግናኸ ንዑናይ፡ ናብኡ ንኺድ፡ በሎም’ ዮሃ11፣14-15 ሕጂ የሱስ ከምቲ ንሶም ዝርድእዎን ዝዛርብዎን ቋንቋ ገይሩ ኣረድኦም። ድሕሪዚ ሓድ ካባታትም ቋንቋ የሱስ ብምርድኡ ከም ና የሱስ ገይሩ ክዛረብ ጀመረ፣ ከምዚ ድማ ይብል ‘ንሕናውንከ ምእሱ ኽንመውት ንኺድ፡ በሎም’ ዮሃ 11፣16 ቶማስ እዩ እዝ ዝበለ። ናብቲ ቦታ (ቢታንያ) ምስ በጽሑ ከኣ መጀመርታ ማርታ ወጺኣ ትረኽቦ እሞ፣ እቲ ዝዝርርብ ምስ ጐይታ ከኣ ከምዚ ዝስዕብ ነበረ ‘ማርታ ምምጻእ የሱስ ሰሚዓ፡ ክትቅበሎ ወጸት … ሽዑ ማርታ ንየሱስ፡ ጐይታይ፡ ኣብዚ እንተ ትነብርሲ ግዲ፡ ሓወይ ኣይምሞተን ነይሩ፡ ግናኸ ሕጂውን ካብ ኣምላኽ ዝለመንካዮ ዘበለ ኣምላኽ ከም ዚህበካ፡ እፈልጥ ኣሎኹ፡ በለቶ (ቋንቋ የሱስ ዝተማህረት ትመስል ግና ቀስ ኢልና ንማርታ ንከተላ) የሱስ ድማ፡ ሓውኪ ኺትንስእ እዩ፡ በላ (ነቲ ዘየሎ ከም ህልዊ) ማርታ ድማ፡ በታ ዳሕረይቲ መዓልቲ ብትንሳኤ ኸም ዚትንስእሲ፡ እፈልጥ ኣሎኹ፡ በለቶ (ነቲ ዘሎ ከም ህልዊ፣ ስለዚ ማርታ ኣቀድም ኣቢላ ዝተዛረበቶ ከም ቋንቃ የሱስ ኣይኮነን ግና ተምስል እያ) የሱስ ከኣ፡ ትንሳኤን ህይወትን ኣነ እየ። እቲ ብኣይ ዝኣመነስ እንተ ሞተ እኳ፡ ብህይወት ኪነብር እዩ። ነፍሲ ወከፍ ብህይወት ዘሎ እሞ ብኣይ ዚኣምን ከኣ ንዘለኣለም ኣይኪመውትን እዩ። እዚዶ ትኣምኒ ኢኺ፧ በላ (ሰብ እምነት ጥራይ እዩ ናብቲ ቋንቋ የሱስ ክኣቱን ክርድኦን ክቕበሎን ዝኽእል)። ንሳ፡ እወ ጐይታይ፡ ንስኻ እቲ ናብ ዓለም ዚመጽእ ክርስቶስ ወዲ ኣምላኽ ምዃንካ ኣሚነ ኣሎኹ፡ በለቶ’ ዮሃ11፣20-27። ገና ማርታ ነቲ የሱስ ዝበላ ብእምነት ኣይተቐበለቶን ዘላ፣ ቀስ ኢልና ክንርእያ ኢና፣ የሱስ እቲ ክርስቶስ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ ድኣምበር እቲ ትንሳኤን ህይውትን ምዃኑ ምሉእ ብምሉእ ኣይረዓመትን ዘላ፣ እዚ ምዃና ከኣ ኣብ ዝቕስል ዝዝርባ ምስ የሱስ ደጊምና ክንረኽቦ ኢና። ሽዑ ናብ ማርያም ሓፍታ ከይዳ ብዛዕባ ምምጻእ የሱስ ትነግራ፣ ማርያም ከኣ ‘ናብታ የሱስ ዘለዋ ስፍራ መጺኣ ምስ ረኣየቶ፡ ኣብ እግሩ ተደፊኣ፡ ጐይታይ፡ ኣብዚ እንተ ትነብርሲ ግዲ፡ ሓወይ ኣይምሞተን ነይሩ፡ በለቶ” ዮሃ11፣32።


እግዚአብሔር ደግሞ በቆሸሸ ቤት ውስጥ አይኖርም፡፡ የምንኖርበት ምድራዊ ቤት በተለያዩ ምክንያቶች ሲቆሽሽ ደስ እንደማይለን ሁሉ እኛም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ (ራሳችንን) ስናቆሽሽ እግዚአብሔርን እንደማናስደስተው በማወቅ በንስሓ ልናጸዳው ይገባናል፡፡ እኛ ይህን ሰውነታችንን ወይም ይህን የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ በተለያዩ የኀጢአት ዐይነቶች የምናፈርሰው ከሆነ እግዚአብሔር ደግሞ አፍራሾቹን እኛን ያፈርሰናል፡፡ ዛሬ ብዙዎች የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ወይም ሰውነታቸውን በተለያዩ ክፉ ቅጠሎች ማለትም በትንምባሆ፣ በሺሻና በጫት እያፈረሱት ነው፡፡ ከልክ ባለፈ መጠጥና በዝሙትም እያፈረሱት ነው፡፡ በሀሜትና በአሉባልታም እያፈረሱት ነው፡፡ በሐሰትና በስርቆትም እያፈረሱት ነው፡፡ እጅግ ብዙ የሚታገሥ እግዚአብሔር ደግሞ በንስሓ ካልተመለሱ እነርሱን አንድ ቀን ያፈርሳቸዋል፡፡ እርሱ ዛሬ ለአይሁድ ያነሳውን የገመድ ጅራፍ በእኛ ላይ በድጋሚ ለማንሣት ድጋሚ ይወለድ ዘንድ አይመጣም፤ በፍርድ ቀን በእሳት ጅራፍ ለመግረፍ እንጂ፡፡


እነዚህን ሁለት መጽሐፍ ቅዱስ ከሚለው አልፈው የተለጠጡ ትምህርቶች ጋር ነው ችግሬ። እኔ መጽሐፍ ቅዱስን ሳነብብ ኢየሱስ በምድርም ሲኖር ይሁን ከሙታን ከተነሳና ከከበረም በኋላ በራእይ መጽሐፍም ጭምር የትም ቦታ እግዚአብሔር ከኢየሱስ እንደማይበልጥና እኩል እንደሆኑ አድርጎ የሚያቀርብ ትምህርት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው ብዬ ለመቀበል ይከብደኛል። ምክንያቱም ሁል ጊዜም ቢሆን እግዚአብሔር የኢየሱስ ራስ፣ ጌታና አምላክ እንደሆነ ነው መጽሐፍ ቅዱስ የሚናገረው እንጂ የስላሴ ትምህርት እንደሚያምነው እኩል የሆኑ እንደሆኑ አይደለም መጽሐፍ ቅዱስ የሚናገረው። ለዚህ የሆነ አንድ ጥቅስ ብቻ ሳይሆን በጣም ብዙ ማስረጃ ማቅረብ ይቻላል። እንዳልክዎት በሌላ አምድ ላይ የጻፍኩትን ሁሉ እንዳልደግም ሄደው እዚያ ያንብቡት። ማንም መጽሐፍ ቅዱስን ብቻ ያነበበና ስለ ስላሴ ያልሰማ ሰው እግዚአብሔር እና ኢየሱስ እኩል ናቸው ብሎ በፍጹም ሊደመድም አይችልም። ከሀ እሰከ ፐ መጽሐፍ ቅዱስ ግልጽ የሚያደርገው እግዚአብሔር የኢየሱስ አባት፣ ጌታና አምላክ ነው። ይህም ኢየሱስ በሥጋ ሲመላለስ ብቻ አይደለም። ትናትም ዛሬም ወደፊትም እንዲሁ ነው። ይሄ ኢየሱስን በግድ ከአብ እኩል ለማድረግ የሚደረገው በስላሴ ትምህርት ውስጥ ያለው ጥረት honest የሆነና ቅንነት የተሞላው አይደለም። ኢየሱስ ካረገና ከከበረም በኋላ እንኳን እንደሚናገረው፤ እግዚአብሔር አሁንም የኢየሱስ አምላክ ነው አሁንም የኢየሱስ የበላይ ነው። በራእይ ቁጥር 1 እንደሚናገረውም የዮሐንስ ራእይ እንኳን እግዚአብሔር ለኢየሱስ የገለጠለት ራእይ ነው። ስለዚህ እግዚአብሔርና ኢየሱስ እኩል ናቸው ወይም እግዚአብሔር ከኢየሱስ አይበልጥም የሚለው የስላሴ ትምህርት እውነቴን ነው የምለው ቅንነት የለውም። ልክ ኦርቶዶክሶች ማርያምን ለማክበር ሲሉ ብቻ እጅግ ያለ ቅጥ ከፍ እንደሚያደርጓት፤ አይን ጨፍኖ መድረቅ ካልሆነ honest አይደለም።


አምስተኛው የዐቢይ ጾም ሳምንት ‹ደብረ ዘይት› ይባላል፡፡ ስያሜው የተወሰደውም ከማቴዎስ ወንጌል ፳፬፥፫ ካለው ትምህርት ነው፡፡ ደብረ ዘይት ከኢየሩሳሌም በስተምሥራቅ አቅጣጫ የሚገኝ በወይራ ዛፎች የተሸፈነ ትልቅ ተራራ ነው፡፡ ጌታችን ምሥጢራትን በተለያየ ቦታ ገልጧል፡፡ ምሥጢረ ጸሎትን በጌቴሴማኒ፤ ምሥጢረ መንግሥቱን በደብረ ታቦር፤ ምሥጢረ ቊርባንን በቤተ አልዓዛር፤ ምሥጢረ ትንሣኤ ሙታንን በቤተ ኢያኢሮስ፤ ምሥጢረ ምጽአቱን ደግሞ በደብረ ዘይት ገልጧል፡፡ ደብረ ዘይት ጌታችን ዳግም ለፍርድ መምጣቱንና ምሥጢረ ምጽአቱን ለደቀ መዛሙርቱ በሚገባ የገለጠበት ዕለት ነው፡፡ ደብረ ዘይትን ጌታችን በመዋዕለ ስብከቱ ለማደሪያነት ተጠቅሞበታል፡፡ ቀን ቀን በምኲራብ ያስተምራል፤ ሌሊት ሌሊት ደግሞ በደብረ ዘይት ያድራል፡፡ ይህንም ቅዱስ መጽሐፍ እንዲህ በማለት ይመሰክራል፤ ‹‹ዕለት ዕለት በመቅደስ ያስተምር ነበር፡፡ ሌሊት ግን ደብረ ዘይት ወደምትባል ተራራ ወጥቶ ያድር ነበር፡፡ ሕዝቡ ዅሉ ይሰሙት ዘንድ ማልደው በመቅደስ ወደ እርሱ ይመጡ ነበር›› (ሉቃ. ፳፩፥፴፯)፡፡ በዚህ ለማደሪያነት ባገለገለው ተራራ ምሥጢረ ምጽአቱን ስለ ገለጠበት አምስተኛው የዐቢይ ጾም ሳምንት ደብረ ዘይት የሚል ስያሜ ተሰጥተታል፡፡ ደብረ ዘይት ጾሙ እኩል የሚኾንበት፤ አምላካችን በግርማ መንግሥቱ ለፍርድ በመጣ ጊዜ መልካም ለሠሩ ክብርን፣ ክፉ ለሠሩ ቅጣቱን የሚያስተላልፍ መኾኑ የሚነገርበት፤ ስለ ዓለም መጨረሻ እና ስለሚመጣው ሕይወት የምንማርበት የክርስቲያኖች ማስጠንቀቂያ ዕለት ነው፡፡


ኣብዚ እዋን'ዚ ዳርጋ መብዛሕትኡ ደምበ ተቃውሞ፡ ኣብ ምጥቅቃዕን ኣሕሊፍካ ናይ ምሃብን ተጸሚዱ ኣሎ። ንሱ ዝፈጠሮ ሕሰምን መከራን፡ እንታይ ገደሰኒ ኣብ ዝብል፡ ናይ ጽውጽዋይ ተዋስኦን፡ ናይ ጸልማት ዝተኸድኑ ልኡኻትን፡ ዘማሐድርዎ ዳሳት ተሸሚሙ፡ መሳርሒ ናይ ገበነኛታት ይኸውን አሎ። ካብ'ዚ ብምብጋስ ንሓደ ትፈትዎ ዝነበርካ ሰብ፡ ማዕረ እቲ ትፈትዎ ዝነበርካ ክትጸልኦ፡ ብግብሪ ይርኤ ስለዘሎ ካብ ከም'ዚ የድሕነና። ግናይ መዓልቲ የለኩላን በላ፡ ከምዝብሃል ድሕሪ መግለጺ ፈጻሚት ሽማገሌና ንኹሎም ጸላእትና ከምዝሰዓርናዮም፡ ንፈተውትና ከምዝመሃርናዮም፡ ኣረጋጊጸ ኣለኹ።


ለዲፕሎማቶች፣ ለመንግስት ተወካዮች፣ ለኤምባሲ ሠራተኞች፣ ለፉልብራይት ምሁራን/ ስኮላሮች የሚሆኑ ቪዛዎች


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፤/በሕውሀት የተገፉትና ለስደት የተዳረጉት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አራተኛው ፓትርያርክ 1ኛ/ ልደት፣ መንፈሳዊ ትምህርትና አገልግሎት በአጭሩ፤ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ቅድመ ሊቀ ጵጵስና መምህር አባ ዘሊባኖስ ፋንታ/ቆሞስ/ በመባል ይታወቃሉ። የተወለዱት በጎንደር ክፍለ ሀገር ሲሆን የትውልድ ሐረጋቸው እስከ ጎጃምንም ድረስ […]


የቅድስት ዕሌኒ ባለቤቷ ተርቢኖስ ይባላል፤ በቅድስና ተፋቅረው ነበር የሚኖሩት፤ ተርቢኖስ የሚል ጽሁፍ ያለበት የአንገት ሀብል አሰርቶላት ነበር። ተርቢኖስ ነጋዴ ስለነበር ከጓደኞቹ ጋር በመርከብ ተሳፍረው እሩቅ አገር ሄደው ከ 3 ዓመት በኃላ ይመለሳሉ፤ታዲያ መርከብ ላይ እንዲህ እያሉ ይጫወታሉ፤ እኛስ በሰላም ወደ አገራችን ተመለስን ሚስቶቻችን ግን በሰላም ይጠብቁን ይሆን ሌላ ወንድ ወደውና ለምደው እንዳይጠብቁን አሉ፤ ተርቢኖስ ደግሞ የኔ ሚስት ዕሌኒ ከኔ ሌላ ማንንም አትወድም አትለምድም ይላቸዋል፤ ያንተ ሚስት ከሄዋን ሴቶች ትለያለችን እኔ ሄጄ ወድጃት ወዳኝ ለምጃት ለምዳኝ ብመጣ ምን ትሰጠኛለህ ይለዋል ንብረቴ ሁሉ ላንተ ይሁን ይለዋል በወረታቸው ተወራርደው ይሄዳል፤ የዕሌኒን ገረድ አስጠርቶ 20 ወቄት ወርቅ እሰጥሻለሁ ሁለቱ ብቻ የሚተዋወቁበትን አንድ ነገር ስጪኝ ይላታል፤ እርሷም እሺ አንተ ነጋዴዎች መጡ የብስ እረገጡ እያልክ ለፍፍ ትለዋለች፤ እንዳለቸው እየዞረ ለፈፈ፤ ገረዷም ወደ ዕሌኒ ቀርባ እመቤቴ ነጋዴዎች መጡ የብስ እረገጡ እየተባለ ነው ገላሽን ታጠቢ ሽቶም ተቀቢ ትላታለች፤ዕሌኒም የአንገት ሀብሏን አስቀምጣ ገላዋን ልትታጠብ ትገባለች ይህን ጊዜ ወስዳ ትሰጠዋለች፤ እርሱም ተርቢኖስ ጋር ሄዶ እየው እፍቅራኝ ውድ ስጦታ ሰጠቺኝ ብሎ ያሳየዋል፤ ሀብሉን ተመለከተው ተርቢኖስ የሚል ፅሁፍ አለበት አመነው፤ አያዘነ 3 ዓመት የደከመበትን ንብረት አስረክቦ እየተበሳጨ ወደ ቤቱ ገባ፤ምን ሆነሃል አለችው ንብረቴን መአበል ወሰደቢኝ አላት፤አትዘን አንተም እኔም ብዙ ወዳጆች አሉን ተበድረን ትነግዳለህ ትለዋለች፤ እርሱም በአሽሙር ልክ ነሽ ያንቺ ወዳጆች ብዙ ናቸው እኔ ግን ወዳጅ የለኝም ደግሞም ባበደርኩበት አገር ተበድሬ በከበርኩበት አገር ተዋርጄ አልኖርም ወደ ሌላ አገር እሄዳለሁ ይላታል፤ ባልና ሚስት አንድ አካል ናቸው ካንተ አልለይም ትለዋለች፤ በመርከብ ተሳፍረው ይሄዳሉ በህሩ መሀል ሲደርሱ ሀብሉን አውጥቶ ያሳያታል ስወድሽ ጠላሺኝ ሳምንሽ ካድሺኝ ይላታል፤ ልታስረዳው ሞከረች አላመናትም በሰጥን ውስጥ አድርጎ ስራሽ ያውጣሽ ብሎ ከባህር ጣላት ቅዱስ ሚካኤል እየጠበቃት ሳጥኑ ተንሳፎ ሄዶ ባህር ዳርቻ ያርፋል አገሩ ሮም ነው ቆንስጣ የተባለ አገር ገዢ ሳጥኑን ሲከፍተው እጅግ የምታምር ሴት አገኘ፤የእየሱስ እናት ማርያም የምትባይው አንቺ ነሽን ይላታል፤እኔ የእርሷ ገረድ ነኝ እንጂ እርሷን አይደለውም፤ ጊዜ ያዋረደኝ ወቅት የጣለኝ ሴት ነኝ ትለዋለች፤ወደ ቤተመንግስቱ ይዟት ገባ፤ በክብር እስከ 6 ወር ጠበቃት ከዚያም አገባት በግብርም አወቃት፤መስከረም 12 ቆስጠንጢኖስ ተወለደ፤ በድብቅ የሃይማኖት ትምህርት አስተማረችው ምክንያቱም ባለቤቷ ጣኦት አምላኪ ነበርና፤ ልጇ በ 25 ዓመቱ በሮም ነገሰ ክርስትናንም ተቀበለ፤ ዕሌኒም የጌታን መስቀል ለማስወጣት እየሩሳሌም ሄደች ከብዙ ልፋት በኃላም መስከረም 16 ደመራ ደምራ መስቀሉን አገኘች፤መስከረም 17 ቁፋሮ ጀመረች ከ 6 ወር ቁፋሮ በኃላ መጋቢት 10 መስቀሉ ወጣ፡፡ ብዙ ተአምራትም ተደርገዋል፤ ለእግዝያብሔር ምስጋና ይሁን፤ እኛንም ከመስቀሉ በረከት ያሳትፈን፡፡


ምስክርነታቸውን ከሰጡት መካከል በአካባቢው ተወልዶ ያደገው አቶ አለሙ አስፋው “በ1996 ዓ.ም. በዞኑ መዳሉ ወረዳ 52 እንዲሁም በ2002 ዓ.ም. ደግሞ በዳኖ ወረዳ 152 የአማራ ቤትና ንብረት ሲቃጠል ምንም የተወሰደ እርምጃ የለም” ሲል ከዚህ በፊትም ስለነበረው ብሔር ተኮር ጥፋት ይናገራል። የሰመጉ መግለጫና ገበሬዎቹ እንደሚያረጋግጡት መጋቢት 27 ቀን 2007 ዓ.ም. አቶ ዘውዱ እንዳለ የተባለ የኦሮሞ ተወላጅ ተገድሎ ይገኛል። ተገድሎ የተገኘውን ገዳይ ሁሉም ኀብረተሰብ ወንጀለኛውን ለማገኘት እየተረባረበ ባለበት ሰዓት “ይህ ግድያ የተፈጸመው በአማራ ብሔር ተወላጆች ነው” በማለት የኖኖ ወረዳ የፖሊስ አዛዥ ኢንስፔክተር ኃይሉ ድሪባ፣ የኖኖ አሎ ቀበሌ ሊቀመንበር አቶ ጎሳየ ገችና መቶ አለቃ ገነነ በየነ የተባሉ የፖሊስ አባላት የቀበሌና የፖሊስ አባላትም በማስተባበር የአካባቢው ሕዝብ በአካባቢው በሚኖሩ የአማራ ተወላጆች ላይ እንዲነሳሳ በማድረግ ሚያዚያ 9 ቀን 2007 ዓ.ም. 85 አርሶ አደር አባውራዎችን ለእስራት ከዳረጓቸው በኋላ ቅዳሜ ማለትም ሚዚያ 10 ቀን 2007 ዓ.ም. ከጠዋቱ በ3፡00 ሰዓት አካባቢ ዘር በመምረጥ የአማራ መኖሪያ ቤትና ንብረት ነው ያሉትን እየመረጡ በእሳት እንዲቃጠል አድርገዋል።


የ 36 ቱ ቅዱሳት አንስት ስም ዝርዝርና የመታሰቢያ ቀናቸው ከ 36 ቱ ቅዱሳት አንስት አንዷማርያም መግደላዊት ተቁ ስም የመታሰቢያ ቀናቸው 1 ኤልሳቤጥ ...


የፋይናንስ ዋና ክፍል ኃላፊ , ሲኒየር አካውንታንት , ሲኒየር አካውንታንት, ጁኒየር የውስጥ አካውንታንት, ሾፌር (18 views)


በሰላማዊ ሰልፍ ጉዳይ ላይ የሁለቱን ወገኖች ግምገማ የሚቃኘው የእስክንድር ፍሬው ዘገባ በተያያዘው የድምፅ ፋይል ላይ ይገኛል፤ ያዳምጡት፡፡


ኢትዮጵያን ጋናን ንልዕሊ ፍርቂ ሚኢቲ ዓመት ዝፀንሓ ታሪካውን ዕውትን ርክብ ዘለዎን ሃገራት ምኳነን ዝገለፁ ፕሬዝዳንት ዶክተር ሙላቱ፣ ክልቲኤን ሃገራት ኣብ ቃልሲ ፀረ ባዕዳዊ መግዛእቲ ንምምስራት ውዳበ ሓድነት ኣፍሪካ ዝለዓለ ተራ ከምዝነበረን ኣዘኻኺሮም፡፡ ኢትዮጵያ ምስ ጋና ብዘፈራት ኢኮኖሚ ዘለዎ ምትእስሳር ልምድን ተሞክሮን ንምልውዋጥ ድሌት ከምዘለዎም እውን ገሊፆም፡፡ ፕሬዝዳንት ጋና ናና ኢኩፎ ኦዶ ብወገኖም ርክብ ክልቲኤን ሃገራት ዘጠናኽር ሓበራዊ ኮሚሽን ተጠናኺሩ ክቕፅል ከምዝግባእ ገሊፆም፡፡ ፕሬዝዳንት ናና ኢኩፎ ኦዶ ኢትዮጵያን መራሕታን ሕብረት ኣፍሪካ ንዝሓለፉ 54 ዓመታት ብምትእንጋድ ሃገራት ኣፍሪካ ኣብ ዘካየድኦ ቃልሲ ፀረ ባዕዳዊ መግዛእቲ ንዘበርከትዎ እጃም ኣፍልጦ ንኽረኽቡ ጋና ሓላፍነት ወሲዳ መበገሲ ሓሳብ ከምእተቅርብ ገሊፆም ይብል ፀብፃብ ኤፍቢሲ፡፡


በድርጅታዊ ስርጭቶች (ሲኤምኤስ) ለትክክለኛ ዕድገትና ድህረ-ገፅ ያቀርባል. በኪስ ኮምፓስ ውስጥ በኢንኮይ / ኤን-ኤን-ዲ (ኤን-ኤን-ኤም-ኤን-ኤን-ኤን-ኤን-ኤን-ኤን-ኤን-ኤን-ኤን-ኤን-ኤን-ኤን-ኤን) በሶፍትዌሩ Search Engine Optimization (SEO) አማካኝነት በመስመር ላይ በአለምአቀፍ አየር ማረፊያ አማካይነት


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሌኦሽኛ መቄዶንያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶተናክ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺን (ሃካ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ኒያስ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋን ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


በመጀመሪያው ጨዋታ በምክትል አሰልጣኝነት የተመለከትነው አዳነ ግርማ በዛሬው ጨዋታ በወልቂጤዎች በኩል በመጀመሪያ ተሰላፊነት ጨዋታውን መጀመር ችሏል፡፡


ስሜን ቆጵሮስ (በይፋ፦ «የቱርክ ስሜን ቆጵሮስ ሪፐብሊክ»፤ ቱርክኛ፦ Kuzey Kıbrıs /ኩዘይ ክብርስ/) በቆጵሮስ ደሴት ላይ የምትገኝ አገር ናት።


ብድሕሪኡ እቶም ብሕድሪ ገንዘብ ሒዞም ዝነበሩ ሰባት፡ ዓሚ ዝነበረ ገንዘብን ኣብታ ዕለት ዝተግብረ ወጻእን ዝተረፈ ገንዘብን ድሕሪ ምግላጽ፣ ንዝመጽእ ዓመት ድማ ዝያዳ ገንዘብ ክዋጻእ ሓተቱ።ሓያሎ ሰባት ድማ በብሸነኾም መቐበሊ ሒዞም ክዞሩ ጀመሩ። ዳርጋ መብዛሕትኡ ተኣካባይ ካብ £5 ክሳብ £20 ደርበዩ። ሽዑ ዝተኣከበ ገንዘብን ተረፍ ናይ ዝሓለፈ ዓመትን ድማ ንህዝቢ ብኸምዚ ዝስዕብ ተነግረ። ዝሓለፈ ዓመት £680 ከም ዝተኣከበ፣ ካብኡ ድማ £210 ነታ መዓልቲ ወጻኢ ከም ዝተገብረ፣ ስለዚ £470 ተረፍ ምህላዉ (680 – 210 = £470.00)። ኣብታ ዕለት እቲኣ ድማ £1229.00 ከም ዝተኣከበ፣ ብጠቕላላ £1699.00 ከም ዘሎ ነቲ ዘተኣከአ ህዝቢ ተነግረ። ድሕሪኡ ሓደ ካብቶም ነታ ናይቲ ኣምባሳደር ገራህቱ መልእኽቲ ተሰኪሞም ዝመጹ ሰባት ከም መእተዊ “ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ክልተ ትሕቲ ዕድመ ቆልዑ ካብቲ ዝወሃበን ገንዘብ ክንድዚ ዝኣክል ኣዋህሊለን ንደቂ ስውኣት ሰዲደን፡ ንሕና እቶም ዓበይቲ ግን ዘንጊዕና ኣለና” ድሕሪ ምባል “እዚ ገንዘብዚ’ከ እንታይ ንግበሮ” ዝብል ሕቶ ናብቲ ህዝቢ ኣቕረበ። ኣብ ደገ ተነጊሮም ዝጸንሑ ዝመስሉ ገለ ሰባትን፡ ገለ ድማ ብገርሆም “ንደቂ ስውኣት” ክብሉ ከለው፣ ገለ ድማ “ንኣዳራሽ ተባሂሉ ስለዝተዋጽአ ንኣዳራሽ ይኹን”ይብሉ። ኣብ ዘይበሰለ ክትዕ ድማ “ንደቂ ስውኣት ትብሉ ኢድኩም ኣልዕሉ” ተባህለ። ክንደይ ደጊፎም ክንደይ ተቓዊሞም ከይተፈልጠ ድማ “ዝበዛሕኩም ኢድኩም ስለዘልዓልኩም ንደቂ ስውኣት ክንሰዶ ኢና” ተባህለ። ቀጺሉ ሓደ ካልእ ሰብ “ኣብ ደቂስውኣት ከምዝብጽሐ መታን ከተረጋግጹ ድማ ንዓመታ ናይ ሰለስተ ደቂስውኣት ስእሊ ኣብቲ ነብዕለሉ ኣዳራሽ ክንልጥፈልኩም ኢና” በለ። ኣስተውዕሉ፡ ናይ ሰለስተ ቆልዑ ስእሊ ከም ኣምሳያ ቅብሊት (receipt) ናይቲ ገንዘብ ማለት ኢዩ።


ኢብራሂም ሃጂ፡- ሦስት ጊዜ የአፍሪካ ዋንጫን አዘጋጅታለች። በ1954 ዓ.ም. 3ኛውን የአፍሪካ ዋንጫ አዘጋጅታ አስቀርታዋለች። በ1960 ዓ.ም. 6ኛውን የአፍሪካ ዋንጫ አዘጋጅታ አራተኛ ወጣች። በ1968 ዓ.ም. 10ኛውን የአፍሪካ ዋንጫ ብታዘጋጅም በዛን ጊዜ ጥሩ ብቃት ላይ አልነበርንም። ከምድብ እንኳን ማለፍ አልቻልንም ነበር። በዚህ ወቅት ጨዋታው በአዲስ አበባ እና በድሬዳዋ ነው የተደረገው። በሁለተኛው በአስመራና በአዲስ አበባ ነበረ።


ከእህል ዓይነት ጤፍ፣ አማራንዝ (አሉማ)፣ ገብስ፣ ዳጉሳ፣ አተር፣ ባቄላ፣ አኩሪ አተር፣ ሽምብራ፣ እርግብ አተር፣ ኦትስ (ነጭ አጃ)፣


‹‹እኛ መናጆ ተብለን ነው የገባነው፤ የሚመረጠው አባ ማትያስ ነው›› /ብፁዕ አቡነ ዮሴፍ/


ይህ አጥፊ ስርዐት ላለፉት 26 አመታት ኢትዮጵያዊያን ላይ የቀበራቸው ፈንጂዎች ኢትዮጵያዊያን ላይ ሳይሆን ራሱ ላይ እያፈነዳ እየፈጀው ይገኛል። ጀግናው ታጋይ አንድአርጋቸው ፅጌን ቢያስሩም እርሱን የቆመለትን አላማ ማሰር አልቻሉም ለዚህም ነው ከሃገር ውስጥ ሆነ ከውጭ ሀገራት ወያኔን ገዝግዞ ሊጥለው የደረሰው አዲሱ ነፃነት ፈላጊው ትውልድ ያነገበው የፍትህ የዲሞክራሲ ጥያቄና ስርዐቱንም ከስልጣን የማስወገድ ትግል አቶ አንድአርገቸው ፅጌ ዋጋ የከፈለለትና ማየት የሚናፍቀው የነበር ነው ዛሬ ላይ ግን የእርሱ ህልም እውን ሊሆን የወያኔ የከፋፍለህ ግዛ ዘመን ሊያበቃ ዘረኝነቱም ሊቋጭ ቀብሩ ሊፈፀም 11ኛ ሰዐት ላይ እንገኛለን፡፡


23 ወሜጠ ፡ ልቦሙ ፡ ከመ ፡ ይጽልኡ ፡ ሕዝቦ ፤


ኢትዮጵያ፤ ጅቡቲ፤ ዩጋንዳ፤ ከኬንያ፤ ብሩንዲ ሶማሊያ ዉስጥ የሚዋጋ ጦር አስፍረዋል።ከእነዚሕ ሐገራት አብዛኞቹ የደቡብ ሱዳን ተፋላሚ ሐይላትን በተለያየ ደረጃ የሚረዱ፤ ተፋላሚዎችን ለማስታረቅ እንጥራለን የሚሉም ናቸዉ።እነዚሕ ሐገራት በሙሉ ሚሊዮኖች ለምግብ


ኣብ መወዳእታ ከም ማዕዳ ክቐርቡ ዝኽእሉ ገለ ሃሳባት ሸው ከብል ይደሊ፡፡


ጥቅምት 2010 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂ


የሐዊረ ሕይወት መርሐ ግብር ቅድመ ዝግጅት በኦሎንኮሚ ደብረ ብስራት ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን


——–The following is a testimony from a Tigrayan journalist not from Amhara journalists that you hate like Eskender. It reads——- “መቼም ስለ ..አፓርታይድ ስርዓት.. ያልሰማ ይኖራል ብዬ አላስብም፡፡ ሁላችንም እንደምናውቀው የአፓርታይድ ስርዓትን የአየነውና የሰማነው በአልማዝ መአድን ክምችት በበለፀገችው ደቡብ አፍሪካ ነው፡፡ በደቡብ አፍሪካ የታላቋ ብሪቲንያ ቅኝ ገዥዎች ባልታሰበ ቀን ተከሰቱ፡፡ መላው ደቡብ አፍሪካንም በመዳፋቸው ስር አስገቡ፡፡ ከዚህ በኋላም ..ነጭ ከጥቁር ይበልጣል.. (White superiority) በሚል ፍልስፍና የተገመደው የአፓርታይድ ስርዓትን በስራ ላይ አውለው፤ ነጭ ባለበት ጥቁር ቢገኝ እስከ ሞት በሚያደርስ ቅጣት ይቀጡ ጀመር፡፡ ይሄ የሆነው በደቡብ አፍሪካ ነው፡፡ ታዲያ ..በትግራይ አፓርታይድ.. ከየት መጣ? የሚል ጥያቄ ካለ ነገሩ እንዲህ ነው፡፡ …ከመሀል መቀሌ በ2 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኝ ..ገረብ ቡቡ.. የሚባል ኮረብታማ ቦታ አለ፡፡ ማንም ሰው ገረብ ቡቡ ኮረብታ ላይ ሆኖ ሙሉ መቀሌን ጥርት አድርጎ ማየት ይችላል፡፡ ይሄ ኮረብታ ከመቀሌ ከተማ የአየር ፀባይ ጋር በተገናኘ፤ ማስተር ፕላን ወጥቶላት በደን እንዲሸፈን በባለሙያ ተጠንቶ የተወሰነ ሲሆን፤ ይህ ካልሆነ ግን መቀሌ በጎርፍና በንፋስ እየታመሰች ዘመኗን ሙሉ ፍዳዋን እያየች እንደምትኖር ተደጋግሞ የተነገረላት ነው፡፡ ይሄ ትንግርት አይደለም፤ በባለሞያ ጥናት የተረጋገጠ እንጂ፡፡ የሆነ ሆኖ ግን በ1997ዓ.ም ገረብ ቡቡ ድንገት በህወሓት ማዕከላዊ ኮሜቴ አባላት ቁጥጥር ስር ዋለች፡፡ በአመቱም (በ1998) ኮረብታው ላይ የዘመናዊ ቪላ መሰረቶች ተጥለው ታዩ፡፡ ጉዳዩንም ነዋሪው ሲያጣራ የህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት እና ጥቂት ኢንቨስተሮች (በድምሩ 40 ሰዎች ናቸው) ከመቀሌ ከተማ ነዋሪ የተለየ መንደር ራሱን የቻለ የገበያ ማዕከል፣ ሆስፒታል፣ ትምህርት ቤት፣ የመዝናኛ ማዕከል እና የመሳሰሉትን ተቋማት ያቀፈ፤ በግልባጩ ሌሎች የመቀሌ ሰዎች ድርሻ እንዲሉ የማይፈቀድበት መንደር እየተመሰረተ እንደሆነ ታወቀ፡፡ በዛን ወቅት ማንም ሰው እነዛ ታጋዮች ከ60ሺ በላይ የትግራይ ሰዎች በሞቱለት ድል ተጠቅመው.. በአፓርታይድ ስርዓት የሚተዳደር መንደር ይመስረታሉ ብሎ አልጠረጠረም፡፡ የሆነው ግን ያልጠረጠረ…” ፍትህ- የመቀሌው ገረብ ቡቡ የ “አፓርታይድ” መንደር ( በጋዜጠኛ ዮናስ በላይ አበበ (መቀሌ) http:


ኤርሚያስ ለገሠ፣ ጀዋር መሐመድ፣ ቬሮኒካ መላኩ፣ ዶ/ር ሰማኸኝ ጋሹናና ስዩም ተሾመ ስለ በረከት ስምዖን መልቀቂያ _ ቪድዮ


ከ ሱቅ ሱቅ ስ ይ ዞር አስመሽ ኧ ኝ ።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ መስከረም 25 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን፡፡


53ኛው የዓለም የቲያትር ቀን አከባበር በደመቀ ሁኔታ በወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ዋናው ጊቢ በዛሬው ዕለት መክፈቻውን አድረጓል፡፡ በበዓሉ የመክፈቻ ስነ-ስረዓት የደ/ብ/ብ/ሕ/ክ/መ ፖሊስ ማርሽ ቡድን በወልቂጤ ከተማ እና በወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ዋናው ቅጥር ግቢ ደማቅ የሆነ የማርሽ ሙዚቃ አቅርበዋል፡፡


ወደ ጥያቄየ መልስ ስመጣ ጃዋር ሙስሊሙንም ሆነ ኦሮሞውን አይወክልም ባይ ነኝ። እንደ አንድ ግለሰብ የመሰለውን ተናግሯል ። መብቱ ነው። እኛም ተው ይሄ ሃሳብ ትክክል አይደላም እንላለን ። ታዲያሀገር ሲፈርስ ዝም እንበል እንዴ!?


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቶንጋ ቻቫካኖ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሉባ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ካታላን ካቺን ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


ደረጃ 1፦ ተንደርበርድን መክፈት፤ ከዚያም Tools > Add-ons የሚለውን በመምረጥ የአድ-ኦን (Add-ons) መስኮትን መክፈት። የአድ-ኦን (Add-ons) መስኮትን በመደበኛ አቀራረቡ Get Add-ons የሚለው አገልግሎቱ እንዲሠራ እንደተደረገ ይከፈታል።


በተጨማሪም ለማንበብ ማውረድ-በ ‹‹XFX›››››››››››››››››mayaላቸው በፌንክስክስክስክስ ላይ የ‹ ፊዚክስ ›ተፈጥሯዊ ምርቶችን ክልከላ


እንግዲህ ይህ ቋንቋ ዛሬ ከደረሰበት ደረጃ ተነስቶ ወደፊት እንዲቀጥል ለማድረግ፣ ብዙ ሰዎች ዋጋ ከፍለውበታል፤ ተሰውተውበታል፡፡ ዛሬ በዓለማችን ላይ ብዙ ቋንቋዎች አሉ፤ ከስድስት ሺህ በላይ፣ ወደ ሰባት ሺህ የሚጠጉ ቋንቋዎች ናቸው ያሉት፡፡ ከእነዚህ ቋንቋዎች መካከል ወደ እሚቀጥለው ምእተ-ዓመት (ክፍለ ዘመን) የሚሸጋገሩት ቢበዙ ቢበዙ ከሶስት ሺህ አይበልጡም፡፡ ቀሪዎቹ ሶስት ሺዎች ከወዲሁ የሚጠፉ ናቸው ማለት ነው፡፡ በዓለማችን ላይ የቋንቋ ሳይንስ እንደሚገልጸው፣ ከዚህ በኋላ የሚፈጠሩ አዳዲስ ቋንቋዎች አይኖሩም፡፡ ሆኖም በሁለት ሳምንት ጊዜ ውስጥ አንድ ቋንቋ ከዚህ ዓለም ላይ ይሞታል፤ ይጠፋል፡፡ የመጨረሻው ያንን ቋንቋ የሚናገረው ሰው፣ የንን ቋንቋ የሚናገረው አዛውንት ከዚህ ዓለም በሞት ሲለይ፣ ቋንቋውም አብሮት ይሄዳል፡፡ ምክንያቱም ቋንቋ የሚፈጠርበት ሁኔታ፣ … እንግዲህ የተለያዩ ሃሳቦች ናቸው ያሉት፡፡ እኛ የምንወስደው ግን፣ ያው አንድ ቋንቋ ነው እየበዛ እየበዛ ማህበረሰቡ ወደ ልዩ ልዩ ስፍራዎች ከመበታተኑ የተነሳ ወደ ልዩ ልዩ ቋንቋዎች የሚለወጠው፡፡ የኩሾች ቋንቋ ድሮ አንድ ነበር፡፡ ሆኖም ቀስ በቀስ በጊዜያት መካከል፣ የተወሰነው ቡድን ከብቶቹን እየነዳ በዚህ አቅጥጫ ሲሄድ፣ ሌላው ደግሞ በሌላው መንገድ ሲሄድ፣ አንዱ በግራ፣ ሌላው በቀኝ ሲሄድ፣ በዚህም ምክንያት መገናኘት ሳይችሉ ሲቀሩና የአንድን ቋንቋ ልዩ ልዩ አካባቢያዊ አነጋገሮች (ቀበሊኛ) እየተነጋገሩ እየሄዱ፣ በዚያው ቀስ በቀስ የተለያዩ ቋንቋዎችን ወደ መነጋገር ይሄዳሉ፡፡ ጥንት እኛ ኦሮሞዎች ከሶማሌዎች፣ ከአፋሮችና ከሲዳማዎች ጋር አንድ ቋንቋ ነበር የምንናገረው፤ የኩሽ ቋንቋ፡፡ እየበዛንና ወደ ልዩ ልዩ አቅጣጫዎች እየተበታተንን መሄድ ስንጀምር፣ ቋንቋችን እየሰፋ፣ እየተዋለደ ሄደ ማለት ነው፡፡ ከአሁን በኋላ ግን እዚህ ዓለም ላይ እንዲህ ዓይነት እድል አይህኖርም፡፡ ከዚህ በኋላ ግን የቋንቋ መወለድ አይኖርም፡፡ ምክንያቱም አንድ ቋንቋ ወደ አንድ ዓይነትነት እያደገ ይሄዳል እንጂ ወደ መለያየት እያደገ ስለማይሄድ ነው፡፡ ቴክኖሎጂ አለ፤ ሚዲያ አለ፤ የቋንቋን መደበኛነት የሚሰራ አለ፤ ሬዲዮ አለ፤ ቴሌቪዥን አለ፤ ጽሁፍ አለ፤ ትምህርት አለ፡፡ እነዚህ ሁሉ ወደ አንድ ቋንቋነት ነው የሚያመጡት፡፡


ቀጥሎ የኢትዩጵያ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሕገ መንግስት ተራማጅ ነው ተብሎ ተነገረ። ከዛ በኋላ በወያኔ ኣእምሮ ውስጥ የሰፈረው ኣጀንዳ ኢትዮጵያን በታትነህ እንዴት ታስተዳድራታለህ ነው። ኣሁን ወደ ኋላ ተመልሰን ፖለቲካዊ ኣጀንዳውን ከተመለከትንነው ፍጹም ኣልሰራም። ኢህኣዲግ ከመመስረቱ በፊት ብሄር ከብሄር ነውጥና፥ ህውከት ማነሳሳት ኣያስፈልግም የምንላቸው ጉዳዮች ነበሩ። ከ 1991 ዓ/ም በኋላ የኢትዩጵያ ህዝብ ወዴት ኣቅጣጫ ሊጓዝ እንደሚችል እንዲወስን የሽግግር ሕገ- መንግስት መኖር ኣለበት ኣልን። በዚያን ጊዜ ጉዳያችን ስላልሆነ ኣይደለም የገባነው ሸሪኮች ስለነበርን እንጂ። ቢያንስ የ10 ዓመት የሽግግር ወቅት ይኑርና ከዚያ በኋላ ወደ ሌላ መድረክ ያመራል ኣልን። ይህንን ትተህ ሌላ ምንም ነገር ልታመጣ ኣትችልም። ያለውን የብሄሮች እንቅስቃሴ ማንኛውም ሰው ሊክደው ኣይችልም። ለወደፊት ከኣዲሱ የኢትዩጵያ ሁኔታ ጋር እንዲሁም ከኣካባቢው ጋር የሚስማማ የሽግግር ወቅት መኖር ኣለበት። እንዲህ ኣይነት ሁኔታ ኣያስፈልግም ተባለ። ወያኔ ኢትዮጵያን በፖለቲካ ከፋፍለህ ለመቆጣጠር ኣንድ የኣስተዳደር ጥላ መፈጠር ኣለበት ኣለ ። ይህም በኢህኣዲግ ስር ማለት ነው። ኢህኣዲግን መቶ በመቶ ብቻ ሳይሆን ከዚያም በላይ ህወሃት ብቻውን የሚቆጣጠረው እንዲሆን ሁኔታውን ኣመቻቹት። ሌሎቹ ድርጅቶች ተቀጥያ ናቸው ማለት ነው። ወይም መገልገያ ናቸው። ይህ ከውስጥ የሚሰጠው ምስል ብዙዎች ብሄሮችን ያካተተ ድርጀት እንደተመሰረተ የሚያስመስል ነው። ነገርግን በድርጅቶቹ መካከል መተማመንም ኣልነበረም። ይህ ኣሁን በኢትዮጵያ የምንመለከተው ሁኔታ የዚያ ኣጀንዳ ውጤት ነው። በዚያን ወቅት ስንሰጥ ለነበረው ምክር በተቃራኒው ይሰሩ እንደነበር ግልጽ ቢሆንም እንኳን ወያኔ የነደፈው የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ተራማጅ ህገ መንግስት መተግበሩ፡ በኢትዮጵያ ከተፈጠሩ ከፍተኛ በደሎች ዋነኛውና ለዚህ ኣሁን ለምንመልከተው ፖለቲካዊ ቀውስ ጠንቅ ሆነ። ይህ ደግሞ ከሰማይ የወረደ ችግር ኣይደለም። ወያኔ የቀየሰው ችግር ነው። ለጉራ ወይም የኔን ድርሻ ለማጉላት ሳይሆን የመጀመሪያውን የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ረቂቅ ሕገ- መግስትን ከተመለከቱት ሰዎች ኣንዱ ነኝ። በነበረን መልካም ግንኙነት የማንወያይበት ኣርእስት ኣልነበረም። ሁሉንም ነገር ኣንስተን እንመካከርበት ነበር። ብሄሮች የራስን እድል በራስ የመወሰን መብት እስከ መገንጠል ኣንቀጽ 39 ምን ማለት ነው? ከተሳካልን ከሌሎች ኢትዮጵያውያን ጋር ኣብረን እንዘልቃለን፡ ካልተሳካ ደግሞ እንገነጠላለን ማለት ነውን? ይህ የብሄረሰቦች ኣመሰራረት የሚባለው ቀስ በቀስ በኣገር ግንባታ እየተቀናጀ ወደ ኣንድነት እንዲያመራ ማድረግ እንጂ እንዳለ እስኪደህ ተቋማዊ ቅርጽ ለማስያዝ መሞከር ኣደገኛነቱ ማለቂያ የለውም። በማንኛውም ኣገርም ይሁን ኣካባቢ ኣይሰራም። ብዙሃነትን ተገንዝበህና ኣምነህ ወደ ኣስተማማኝ ውህደት እንዲያመራ መስራት ኣለብህ። ካልሆነ ግን የነበረው ክፍፍል እንዲቀጥል ኣድርገህ በህብረተሰብ መካከል የጎጥ፥ የጎሳና፥ የብሄር፥ ልዩነት በመፍጠር በጎሪጥ የመተያየት ሁኔታ እንዲከሰት ማድረግ በእጅጉ ኣደገኛ የፖለቲካ ጨዋታ ነው። ይህንኑ ኣደገኛ ጨዋታ በኢትዮጵያ ተግባራዊ ያደረገው ወያኔ ነው። ይህ ብቻ ግን ኣይደለም። ወያኔ የፈጸማቸው ኣራት ከፍተኛ ስህተቶች ኣሉ። ይህ በኣሁኑ ሰዓት የኢትዮጵያን ህዝብ እያተራመሰ ያለው የወያኔ የፖለቲካ ኣጀንዳ መጨናገፍ ብቻ ሳይሆን በፖለቲካ ከፋፍለህ የኢትዮጵያን ህዝብ ለማስተዳደር መሞከር ኣንዱ ኣጀንዳ ነው። ከሱ ጋር በተያያዘ ደግሞ ኢኮኖሚውን ለመቆጣጠር መወሰኑ ነው። ይህ ሁኔታ የሚያስከትለውን መዘዝ ግን ወያኔ ኣልተገነዘበውም። በኣንዲት ኣገር ውስጥ ኣንድ ኣናሳ ቡድን ኢኮኖሚውን እንዲቆጣጠር ማድረግ ማለት ሌሎችን ማግለል መዘዙ በጣም ኣደገኛ ነው። ከዚህ የከፋ ኣደገኛ ጨዋታ ኣልነበረም። በተለያዩ የኣውሮፓና የኣሜሪካ ኣካባቢዎች ጉዳይ-ኣስፈጻሚዎች እየቀጠርክ ኢትዮጵያ ለኢንቨስትመንት ምቹ ኣገር ናት። ባለሁለት ኣሃዝ የኢኮኖሚ እድገት እያስመዘገበች ነው እያልክ የሆነ ያልሆነ ወሬ በመንዛት መኖርና በመጨረሻ የኣገርህን መሬት እየሸጥክ የኣንድ ጠባብ ቡድን የኢኮኖሚ የበላይነትን መፍጠር ያስከተለው መዘዝ ኣሁን ኣየተመለከትነው ያለነውን የኢትዮጵያ ሁኔታ ነው። በኣጠቃላይ ሲታይ የኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ውድመት – የወያኔ ፕሮፖጋንዳ ከግምት ውስጥ ሳይገባ – በኣሁኑ ወቅት የታየውን የኢኮኖሚ ቀውስ ኣስከትሏል። ወያኔ ከፈጠረው የፖለቲካ ችግር በተጨማሪ ህዝቡ የኢኮኖሚ መብቱን ለማስከበር ባለመቻሉ ምሬቱን እየገለጸ ነው። በኣሁኑ ወቅት ያለው የኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ሁኔታ ምን ደረጃ ላይ ይገኛል ካልን፥ የኣለም የገንዘብ ድርጅትና የኣለም ባንክ በሰጡት ማሳሰቢያና ምክር የብርን የምንዛሬ መጠን በማጉደል ኢኮኖሚውን ማስተዳደር ኣይቻልም። ባለሁለት ኣሃዝ እድገት ኣስመዘገቧል እየተባለ ሲነገርለት የነበረ ኢኮኖሚ እንዴት ወደ እንዲህ ኣይነቱ ሁኔታ ሊገባ ይችላል? ይህ ደግሞ የወያኔ ሁለተኛው ከፍተኛ ስህተት ነው። ሶስተኛው ኣጀንዳ ደግሞ ወታደራዊና ጸጥታዊ ቁጥጥር ነው። በኣሁኑ ወቅት በኣገሪቱ ያለው የጸጥታ ሁኔታ እንዴት ተከሰተ? በሶማሊያ ድረስ ሄዳ የምትዋጋ ወደ ሌሎችም ኣገሮች የሰላም ኣስከባሪ ሰራዊት የምታሰማራ ከኤርትራ ጋርም በተደጋጋሚ ጦርነት የገጠመች ይህች የቀጠናው ሃያል ነኝ የምትል ኣገር ፡ ይህ ሃያል የሚሉት ተጫባጭነት የሌለው ጉራ ለምን ኣስፈለገ?. . . .ከኤርትራ ጋር በሰላም ለመኖር ሰራዊትም ሆነ የጸጥታ ሃይል ባላስፈለገ። በጋራ የምትኖር ከሆነ የጋራ የጸጥታ ሃይል ታቋቁማለህ ። ወደ ሶማሊያ የሚያስኬድ ምክንያት የለም። በተለያዩ ኣካባቢዎች የኣንድን ጠባብ ቡድን የበላይነት በወታደራዊ ሃይል ልታረጋግጥ ኣትችልም። መጀመሪያ ላይ በርግጥ ሊመስል ይችላል። በእንዲህ ኣይነት የወታደር ሃይል ህዝብን ኣንበርክኬ እገዛለሁ ብለህ ታስብ ይሆናል ። ይሁን እንጂ ይህ ኣስተሳሰብ እሩቅ ሊያስኬድ ኣይችልም። ያለ ከፍተኛ ወታደራዊና የጸጥታ ሃይል ዘላቂ ሰላምና መረጋጋት ማረጋጋጥ መቻል ኣለብህ። ገና ከመጀመሪያውም ለዚህ የሚሆን ምቹ መድረክ መፈጠር ኣለበት።


ፒንግባክ፤ የዘር/ብሔር አፓርታይድ – ክፍል 4፡ (ስዩም ተሾመ) ደርግ ጨፈጭፊ ከነበረ “አማፂያኑ” አስጨፍጫፊ ነበሩ! – eshetube


የጉዞ አስተባባሪ - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


ካብ ዝሓለፈ ኣዋርሕ ጀሚሩ፡ ኣብ ዝተፈላለየ ኩርናዓት ዓለም ዘሎ ኤርትራዊ፡ ኣብ ትሕቲ “ይኣክል ምልኪ ፡ ይኣክል ስቅታ” ዝብል ሃገራውን እዋናውን ሕቶ፡ ንውልቀ መላኺ ስርዓት ህግደፍ ዘባህረረን ዘሻቀለን ንድላይ ፍትሒ ድማ ተስፋ ዘስነቀ ኣኼባታትን ጎስጓስ ኣብ ማሕበራዊ መራኸቢታትን ይካየድ ኣሎ። ሕመረት ናይቲ ህዝባዊ ምንቅስቃስ፡ ኣብ ኤርትራ ሕጊ ክነግስን ሰብኣዊ መሰል ክኽበርን ዝጠልብ ኮይኑ፡ ኤርትራዊ ፍልልያቱ ወጊዱን ሓድሕድ ተጸዋዊሩን ብስምረት ነዚ ኣብ ሃገርና ዘሎ ምልካዊ ኣገዛዝኣ መኸተምታ ምግባር’ዩ። ውልቀመላኺ ስርዓት ህግደፍ ድማ በዚ ተጀሚሩ ዘሎ ጠለብን ማዕበልን ህዝቢ ኣዝዩ ስለዝርዓደ ንምቁጻይን ንምድኻምን፡ ኣብ ማዕከናት ዜናታቱን ኣብ ማሕበራዊ መራኸቢታቱን፡ ካድራቱ ኣዋፊሩን ዶላራት ሰሊዑን ጸሓይ ዕራብ ከየርክቦ ናይ ሓይለብኡ ይሰርሕ ኣሎ። እታ ህግደፍ ፍጥር ካብ ዝብል ዝጥቀመላ ዘሎ መርዛም መሳርሒት፡ ሓድነት ህዝቢ ምዝራግን ፍትሒ ዝጠለቡ ዜጋታት ምጽላምን ምህዳንን’ዩ። ውልቀመላኺ ስርዓት ህግደፍ፡ ነቲ “ብሕጊ እምበር ብሰብ ኣይንግዛእን” ኢሉ ምረቱን ሓቅን ዝገልጽ ዘሎ ማዕበል ይኣክል፡ “ብወያነ ዝተመወለ፡ ናይ ኣውራጃታት ምትእኽኻብ’ዩ፡ ናይ ከድዓት’ዩ” ኢሉ ነውራም ጎስጓስ ምክያዱ ድማ መርኣያ ረሳሕ ባህርያቱ ዘንጸባርቅ’ዩ። እቲ ሎሚ ኣብ መንጎ ደለይቲ ፍትሕን ስርዓት ህግደፍን ዝካየድ ዘሎ ጥምጥም ድማ፡ ኣብ ምንጎ ፍትሕን ምልክን፡ ናጽነትን ባርነትን፡ ክብረትን ሓሳረ መከራን፡ ሓቅን ሓሶትን፡ ጸልማትን ብርሃንን፡ ስለዝኾነ፡ መሪርን ዋጋ ዘኽፍልን ጽንዓትን ዝሓትትን’ዩ።


በሴቶች ኤምአርአይ ምስሎች ውስጥ የሴቶች ብልት-ሴኪዮሎጂ እና አንጎል - ገጽ 4 ፡፡


ከዚህ በተጨማሪ፣ የሕዝቡ አመፅና ተቃውሞ እየጠነከረ ሲሄድ የአፓርታይድ ስርዓት ከተመሰረተ ከ23 ዓመታት በኋላ እ.አ.አ. በ1985 ዓ.ም በደቡብ አፍሪካ የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ታውጇል። በተመሣሣይ፣ በኢትዮጲያ አመፅና ተቃውሞ እየተስፋፋ በመሄዱ የብሄር አፓርታይድ ከተመሰረተ ከ26 ዓመታት በኋላ የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ታውጇል። እነዚህ ሁሉ በድልና ጭቆናዎች በሌላ ጨቋኝ ስርዓት ሊፈፀሙ የሚችሉ ናቸው። በአጠቃላይ ጨቋኞች ለአመፅና ተቃውሞ አደባባይ የወጡ ዜጎችን እየገደሉና እያሰሩ በብዙሃኑን የሕብረተሰብ ክፍል ላይ በፍርሃት ያርዳሉ። አመፅና ተቃውሞ እየተባባሰ ሲሄድ ደግሞ የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ በማወጅ የመብትና ነፃነት ጥያቄን በወታደር ጉልበት ለማፈን ጥረት ያደርጋሉ።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሐሙስ መጋቢት 17 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


የኢትዮጵያ የጤና ሚኒስቴር እና የኅብረተሰብ ጤናኢንስቲቲዩት በየዕለቱ በሚያወጡት የ24 ሰዓት የምርመራውጤት የጋራ መግለጫ መሰረት በአሁኑ ሰዓት በኢትዮጵያበቫይረሱ የተያዙ ሰዎች ቁጥር 582 ደርሷል።


ሌላው አመላካች የማቀዝቀዝ ስርዓቱ በሚፈርስበት ጊዜ የበለጠ ጊዜ እንዲኖረን በኑክሌሩ ውስጥ የውሃውን የሙቀት መጠን ከወትሮው መለኪያው በታች ዝቅ ለማድረግ የወሰነው ውሳኔ ነው።


ከፍተኛ ሐኪሞች ዶ / ር ላታ ጃዋርሃር ፡፡ ዶ / ር ኡሳ ኤ ሹኩላ ፡፡ ዶክተር አር ኤን ኤናማላይ ዶ / ር አሾክ ሱልል ጋቫርካ ዶክተር ባላኩማን ተጨማሪ ..


ስድስት:- ቃል ኪዳን፤ ደፋርና ጭስ መውጫ አያጣም! የኢትዮጵያ ሳታላይት ቴሌቪዢንና ራድዮ | mesfinwoldemariam


በኢሕአዴግ የሚመራው መንግሥት በግብር መልክ በየዓመቱ የሚሰበሰበውን የገንዘብ መጠን ለመጨመር የተለያዩ ሥራዎችን በተለይም ባለፉት 15 ዓመታት አከናውኗል። የኤሌክትሮኒክስ የሽያጭ ምዝገባ ማስተዋወቅ፣ የተጨማሪ እሴት ግብር፣ የግብር ከፋዮች መለያ ቁጥር እና የአንድ መስኮት አገልግሎት (Single-Window System) ሊጠቀሱ ይችላሉ። ስለሆነም በግብር መልክ በየዓመቱ የሚሰበሰበው ገንዘብ በኢትዮጵያ ጭማሬ አሳይቷል።


11 ቀናት ማሳይ ማራ ፣ ናካሩ ሐይቅ ፣ ናይሮሻ ሐይቅ ፣ አምቦሴሊ ፣ Tsavo ምዕራብ / Tsavo ምስራቅ


ኪሩቤል ተካ (ጅማ አባ ቡና) ፣ ባህሩ ከድር (ፌዴራል ፖሊስ) ፣ ፍፁም ክፍሌ (ለገጣፎ) ፣ ደረጀ መንግስቱ (ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ) ፣ ዮናስ በርታን (ለገጣፎ)


አብዮታዊው ገዥ-ግንባር ግንቦት ሃያ፣ የህወሓት ምስረታ፣ የብአዴን አፈጣጠር፣ የኦህዴድና የደኢህዴን ውልደት፣ የብሔር ብሔረሰቦች በዓል፣ የባንዲራ ቀን፣ የመከላከያ ሳምንት፣ የፍትሕ ሳምንት፣ የሕዳሴ ግድብ መሰረት ድንጋይ የተጣለበት… ጅኒ-ቁልቋል እያለ ዓመቱን ሙሉ በማይጨበጥ ተራ ፕሮፓጋንዳ ማሰልቸትን መንግስታዊ ኃላፊነት አድርጎታል፡፡ ይህ እንግዲህ ለቁጥር የሚያታክቱ፣ በነጭ ውሸት የታጨቁ እና በአብዮታዊ ዲሞክራሲ ቅኝት የተንሸዋረሩ ‹ዶክመንተሪ ፊልሞቹ›ን ረስተንለት ነው፡፡ይህ ሁሉ ያልበቃው ‹‹ጀግናው›› ኢህአዴግ ከጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ህልፈት ወዲህ፣ ወርሃ-ነሐሴንም እንደ ግንቦት ሃያው ሁሉ የሟቹን ታጋይነትና አብዮታዊነት፤ ሕዝባዊነትና አርቆ አስተዋይነት፤ የርዕዮተ-ዓለም ተራቃቂነትና የአየር ንብረት ተካራካሪነት፤ በፖለቲካ ቢሉ በኢኮኖሚ ቁጥር አንድ ጠቢብነትና ባለራዕይነት፤ ፍፁም ፃድቅነትና ሰማዕትነት…. የሚተረክበት ሲያደርገው ቅንጣት ታህል ሀፍረት አልተሰማውም፡፡ ሰሞኑን በ‹‹ኢትዮጵያ›› ቴሌቪዥን ግድ ሆኖብን ተመልክተንና ሰምተን በትዝብት ካሳለፍናቸው ‹‹መለስ፣ መለስ›› ከሚሉ የከንቱ ውዳሴ አደንቋሪ ድምፆች በተጨማሪ፣ የኦሮሞን ባሕላዊ ልብስ ሲያለብሱት፣ ሐረሪዎች ጋቢ ሲደርቡለት፤ በደቡብ የሚገኙ ብሔሮች የየራሳቸውን ባሕል የሚወክሉ አልባሳት ሲሸልሙት፣ ስለወላይታነቱ ሲመሰክሩለት…ደጋግመን ለመመልከት ተገደናል፤ ይሁንና ድርጅቱ ስለ ቀድሞ ሊቀ-መንበሩ አልፋና ኦሜጋነት ለመስበክ ዙሪያ ጥምዝ ከዳከረለት ከእንዲህ አይነቱ የተንዛዛ ፕሮፓጋንዳ ይልቅ፣ በዚሁ የቴሌቪዥን መስኮት የቀረበ አንድ ጎልማሳ ‹‹መለስ ሁሉም ማለት ነው›› ሲል የሰጠው አስተያየት፣ ቅልብጭ አድርጎ ይገልፅለት ነበር ብዬ አምናለሁ፡፡ የዚህ አይነቱ ምጥን አስተያየትም በጥራዝ ነጠቅነት ዘላብዶ የኋላ ኋላ በሀፍረት ከማቀርቀር ያድናል፡፡ ለምሳሌ እናንተ የግንባሩ ካድሬዎች ስለመለስ ምሁርነት ለመናገር ስትዳዱ ሁሌ የምትደጋግሙት፣ ያንኑ የአብዮታዊ ዴሞክራሲ አርቃቂነቱ እና የልማታዊ ዴሞክራሲያዊ መንግስት ኀልዮት አዋቃሪነቱ ነው፡፡ ግና፣ ይህ ‹‹ንድፈ-ሃሳብ›› ተብዬ ራሱ በርዕዮተ-ዓለምነት ለመጠራት የማይበቃ የተውሸለሸለ ጭብጥ ስለመሆኑ በርካታ ምሁራን በጥናቶቻቸው ከማስረገጣቸው ባሻገር፣ አገሪቷን ለከባድ ኢኮኖሚያዊ ድቀት፣ ሕዝቧን ደግሞ ለጥልቅ ድህነት መዳረጉን ብቻ ማስታወሱ በቂ ይሆናል፡፡ ስለልማታዊ መንግስት አዋጭነት በብቸኝነት እንደተከራከረ ተደርጎ የሚለፈፈውን እንኳን ንቆ መተው ሳይሻል አይቀርም፡፡ ከታንዲካ ማካንደዋሬና መሰል የፅንሰ-ሃሳቡ አበጂዎች የዘረፋቸውን መከራከሪያዎች ማን ዘርዝሮ ይዘልቀውና፡፡ ‹መለስን ቅበሩት› የምለውም፣ እንዲህ ያሉ አስነዋሪ ማንነቶቹን ማስታወስ ስለሚያም ነው፡፡


በበረራ ቁጥር ኢቲ 302 የተመዘገበው ቦይንግ 737 ማክስ ኤይት ጄት 149 መንገደኞችንና ስምንት የበረራ ቡድን አባላትን አሳፍሮ ወደ ናይሮቢ ለመብረር ከአዲስ አበባ ቦሌ ዓለምአቀፍ አይሮፕላን ጣቢያ ከተነሣ ከስድስት ደቂቃ በኋላ ስለወደቀው የኢትዮጵያ አየር መንገድ ንብረት የሆነው ቦይንግ 737 ማክስ ኤይት ጄት አደጋ የአየር መንገዱ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ለጋዜጠኞች መግለጫ ሲሰጡ።


እንጆቻችን በስኳር ተይዘዋል, በፍቅ ወተት, ቅቤ, ኮኮዋ, ቫኒሊን እና ከመጋገሪያ ዱቄት እንጥላለን. ወደ መሆኔ ቅንጅት እና, ያለምንም ማቆም, በዱቄት ውስጥ ያፈስሱ. የጡጦ ማኮባባስ በበርካታ ቫይስ የተሸከመ ሻንጣ እና ብስኩት ለ 35 ደቂቃዎች ያዘጋጁ. ከዚያም ቀስ ብለው አውጡት, ቀዝቀዝ ያድርጉት, ከላይ ያለውን ቆርጠህ አውጥተህ ሙሉውን ክሬም ውሰድ, ታችውን እና ግድግዳውን ትተህ.


የአጠቃላይ ስብሰባው የውይይት መርሐ ግብር መራዘም ጉባኤተኛውን አሳዘነ፤ ከወዲሁ የመሰላቸት መንፈስ እየታየ ነው haratewahido.wordpress.com/2018/10/16/%e1… https:


ሰላም ውህደት ርግኣትን ንኽህሉ ግርጭት ብትሕትና ንምፍታሑ ክንምሃር ኣሎና፡ክንፈትሖም ድልየትን ብቕዓትንምስ ዝህልወና እዩ።ግርጭት ኣብ ምንጎ ብጠባያቶም ዝንባሌታቶምን ክብርታቶምን ድልያታቶምን፣ከምኡ እውን በተሓሳስብ ኦምን ኣምለኻኸትኦምን ዝተፈላለየ ውልቀ-ሰባት ወይ ጉጅለታት ዝኽሰት፣ ንውድዓዊ ኩዉንነት ብዝተፋላለየ ዝትርግምዎ ባህርያዊ ዘይምስምማዕ እዩ። ነዚ ንቡር ናይ ናብራ ክውንነት ብምግንዛብ፣ ኣብ ውጻኢ ዝርከቡ ኤርትራዊ ሕብረ-ተሰብና ንባህራያዊ መላለይቱን ማሕበራዊ ኣቋዋውምኡን ብዕቱብነት እንተ መርሚርና፣ ነቲ ካብ ኣገልግሎት ወጻኢ ኮይኑ ዘሎ ሕብረተሰብናን ዝተጓዛዘየ ምንቅስቃሳትን፣ውድባትን፣ኮማውያን-ማሕበርት፣ብቡርቱዕ ጓሂን ሓዘንን ንዕዘብ። ኣብ ዝተፋላለያ ከተማታት ተመስሪተን ዘለዋ ደምበ ፍትሒ ምንቅስቓሳት ጨሪሰን ዑቱብ ስራሕን ሓድነታዊ ስርሓት ኣብ ክንዲ ምርኣይ፣ኣብ ነንሕድሕደን ምትሕልላኽ ግዜኤን ከሕልፋ፣ንቓልሲ ኣወንዚፈን ህልኻዊ ባህርያትን ከዘውትራ ክትዕዘብ ከለኻ ትሓዝን።እቲ ኣዚዩ ዝገደደ ከኣ እቲ ፍልልያት ኣብ ውሽጢ፡ሕድሕዳዊ ዝምድናታት ከይተረፈ ምንጽብራቑ እዩ፤ ስለዝኾነ ድማ ኣብ ወጻኢ ስእሊ ኤርትራዊ ማሕበረሰብና ዝንኣድ ኣይኮነን፡ ልምዳዊ ክብረታትናን ባህላዊ ውርሻናን ሃገራዊ መንነትናን ኣብ ዓብይ ሓደጋ ወዲቑ ይርከብ። ኣብ እውና እዚ ካብ መንእሰያት ደቅና ኣብ ዕጻ-ፈረስን መሰረታዊ መሰልዊ ሕቶን ብምቕራብ ሰለማዊ ሰልፊ ስለ ዝገበሩ ኣብ ቤት-ማእሰርቲ ተዳጒኖም ይርክከቡ፤ትሕቲ ዕድመ ክነሰን ነፍሰ-ጾራት ዝኾና እዉን ኣለዋ። ኣብ ኤርትራውያን መንእሰያት ቁጽሪ እቶም በይኖም ቆሉዑታት ዝዓብዩ ዘለዉ ዓቐኑ ብዘሰንብድ መንገዲ ይውስኽ ኣሎ። ገሊኦም ቆልዑት ድማ ትምህርቶም ኣቋሪጾም ገዝኦም ራሕሪሖም ይኸዱን ናብ ስደት ኣምሪሖም ካብ ሳህራ ጀሚሮም ኣደዳ ሕማምን ሞትን እቶም ዝተርፉ አብ ሊብያ ምስ በጽሑ ዘጋንፎም ደረት ዘይብሉ ጸገማት ብፋላይ ደቂ አንስትዮ ዋላውን ደቂ-ተባዕትዮ ከይተረፉ ዓመጻዊ-ግህሰታት ኣስካሕካሒ ኩነታት ሰጊሮምን ኣምሊጦምን፣ ባሕሪ መዲተራንያ ጢሕሶም ንኽመጹ ኣብ ጉዕዝኦም ዝጓኖፎም ዘይሰብኣዊ ሽግራትን ብዙሓት ጢሒሎም ድራር ዓስታት ዝኾኑ፣ ረሳታቶም አብ ሃገረ ጥልያን ተቐቢሮም ሓመድ መረቶም ዝሳኣኑ፣ የሕዋትን ድቅና ዘይርሳዕ ሑሱም ታሪኽ ዝቕጽል


መዋቹ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በ “NSA” የዒላማ መዝገብ ስማቸው ተገኘ | Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]


ከአስፈሪው ፡ ነበልባል ፡ እወድሃለሁ ፡ ጌታ ፡ ከገሃነም ፡ ዳንኩኝ ፡ እወድሃለሁ ፡ የሱስ


16 ከዚያም ፈሪሳውያንና ሰዱቃውያን ወደ እሱ መጡ፤ ሊፈትኑትም ፈልገው ከሰማይ ምልክት እንዲያሳያቸው ጠየቁት።+ 2 እሱም መልሶ እንዲህ አላቸው፦ “ሲመሽ ‘ሰማዩ ስለ ቀላ ብራ ይሆናል’ ትላላችሁ፤ 3 ጠዋት ላይ ደግሞ ‘ሰማዩ ቢቀላም ደመና ስለሆነ ዛሬ ብርድ ይሆናል፣ ዝናብም ይዘንባል’ ትላላችሁ። የሰማዩን መልክ በማየት መተርጎም ትችላላችሁ፤ የዘመኑን ምልክት ግን መተርጎም አትችሉም። 4 ክፉና አመንዝራ* ትውልድ ሁልጊዜ ምልክት ማየት ይፈልጋል፤ ሆኖም ከዮናስ ምልክት በስተቀር+ ምንም ምልክት አይሰጠውም።”+ ይህን ከተናገረ በኋላ ትቷቸው ሄደ። 5 ደቀ መዛሙርቱ ወደ ባሕሩ ማዶ ተሻገሩ፤ በዚህ ጊዜ ዳቦ መያዝ ረስተው ነበር።+ 6 ኢየሱስ “ተጠንቀቁ፣ ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን እርሾ ተጠበቁ” አላቸው።+ 7 እነሱም እርስ በርሳቸው “ዳቦ ስላልያዝን ይሆናል” ይባባሉ ጀመር። 8 ኢየሱስም ይህን አውቆ እንዲህ አላቸው፦ “እናንተ እምነት የጎደላችሁ! ዳቦ ስላልያዝን ነው ብላችሁ ለምን እርስ በርሳችሁ ትነጋገራላችሁ? 9 አሁንም ነጥቡ አልገባችሁም? ወይስ አምስቱ ዳቦ ለ5,000ዎቹ ሰዎች በቅቶ ከዚያ የተረፈውን ምን ያህል ቅርጫት እንደሰበሰባችሁ አታስታውሱም?+ 10 ወይስ ሰባቱ ዳቦ ለ4,000ዎቹ ሰዎች በቅቶ ከዚያ የተረፈውን በትላልቅ ቅርጫት ምን ያህል እንደሰበሰባችሁ ትዝ አይላችሁም?+ 11 ታዲያ የነገርኳችሁ ስለ ዳቦ እንዳልሆነ እንዴት አታስተውሉም? እንግዲህ ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን እርሾ ተጠንቀቁ።”+ 12 በዚህ ጊዜ ተጠንቀቁ ያላቸው ከዳቦ እርሾ ሳይሆን ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን ትምህርት እንደሆነ ገባቸው። 13 ኢየሱስ ወደ ቂሳርያ ፊልጵስዩስ አካባቢ በመጣ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱን “ሰዎች፣ የሰውን ልጅ ማን ነው ይሉታል?” ሲል ጠየቃቸው።+ 14 እነሱም “አንዳንዶች መጥምቁ ዮሐንስ፣+ ሌሎች ኤልያስ፣+ ሌሎች ደግሞ ኤርምያስ ወይም ከነቢያት አንዱ ነው ይላሉ” አሉት። 15 እሱም “እናንተስ ስለ እኔ ማንነት ምን ትላላችሁ?” አላቸው። 16 ስምዖን ጴጥሮስም “አንተ ክርስቶስ፣+ የሕያው አምላክ ልጅ ነህ”+ ብሎ መለሰለት። 17 ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው፦ “የዮናስ ልጅ ስምዖን፣ ይህን የገለጠልህ ሥጋና ደም ሳይሆን* በሰማያት ያለው አባቴ ስለሆነ ደስ ይበልህ።+ 18 ደግሞም እልሃለሁ፦ አንተ ጴጥሮስ ነህ፤+ በዚህች ዓለት+ ላይ ጉባኤዬን እገነባለሁ፤ የመቃብር* በሮችም አያሸንፏትም። 19 የመንግሥተ ሰማያትን ቁልፎች እሰጥሃለሁ፤ በምድር የምታስረው ሁሉ ቀድሞውኑ በሰማያት የታሰረ ይሆናል፤ እንዲሁም በምድር የምትፈታው ሁሉ ቀድሞውኑ በሰማያት የተፈታ ይሆናል።” 20 ከዚያም ደቀ መዛሙርቱን እሱ ክርስቶስ መሆኑን ለማንም እንዳይናገሩ አጥብቆ አዘዛቸው።+ 21 ከዚያን ጊዜ አንስቶ፣ ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም መሄድ እንዳለበት እንዲሁም በሽማግሌዎች፣ በካህናት አለቆችና በጸሐፍት እጅ ከባድ መከራ ይቀበልና ይገደል ዘንድ እንደሚገባው ብሎም በሦስተኛው ቀን እንደሚነሳ ለደቀ መዛሙርቱ ይገልጽላቸው ጀመር።+ 22 በዚህ ጊዜ ጴጥሮስ ኢየሱስን ለብቻው በመውሰድ “ጌታ ሆይ፣ በራስህ ላይ እንዲህ አትጨክን፤ በምንም ዓይነት እንዲህ ያለ ነገር አይደርስብህም” እያለ ይገሥጸው ጀመር።+ 23 እሱ ግን ጀርባውን በመስጠት ጴጥሮስን “ወደ ኋላዬ ሂድ፣ ሰይጣን!* የሰውን እንጂ የአምላክን ሐሳብ ስለማታስብ እንቅፋት ሆነህብኛል” አለው።+ 24 ከዚያም ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ አላቸው፦ “ሊከተለኝ የሚፈልግ ማንም ቢኖር ራሱን ይካድ፤ የራሱን የመከራ እንጨት* ይሸከም፤ ያለማቋረጥም ይከተለኝ።+ 25 ሕይወቱን* ማዳን የሚፈልግ ሁሉ ያጣታልና፤ ለእኔ ሲል ሕይወቱን* የሚያጣ ሁሉ ግን ያገኛታል።+ 26 ደግሞስ አንድ ሰው ዓለምን ሁሉ የራሱ ቢያደርግ፣ ሕይወቱን* ግን ቢያጣ ምን ይጠቅመዋል?+ ወይስ ሰው ለሕይወቱ* ምትክ የሚሆን ምን ነገር ሊሰጥ ይችላል?+ 27 የሰው ልጅ ከመላእክቱ ጋር በአባቱ ክብር ይመጣልና፤ ከዚያም ለእያንዳንዱ እንደ ምግባሩ ይከፍለዋል።+ 28 እውነት እላችኋለሁ፣ እዚህ ከቆሙት መካከል አንዳንዶች የሰው ልጅ በመንግሥቱ ሲመጣ እስኪያዩ ድረስ ፈጽሞ ሞትን አይቀምሱም።”+


* ይህ የተረኝነት እና የሀገር አልባነት መንፈስ እንዲፈርስ ህገ መንግስቱ እንዳይነካ ከሚፈልጉ እና ህገ መንግስቱ እንዲለወጥ የሚፈልጉ ሰዎችን ያካተተ ብዙሃኑ ኢትዮጵያዊ እምነት የሚጥልበት በግልፅነት እና በታማኝነት የሚሰራ የሕገ መንግስቱን ጉዳይ በምን አይነት መንገድ መፍትሔ እንደሚያገኝ የሚያማክር ቡድን በተቻለ ፍጥነት መቋቋም አለበት።


የአማራ ብሄረተኛ ነን የሚሉትስ ታዲያ ከየት መጡብን? ጎደሬው፣ ጎጃሜው፣ ወሎው፣ሸዌው አኮ አገር ቤት እየታገለ ያለው በኢትዮጵያዊነቱ ነው፡፡ የአማራን ሕዝብ በደል አግዝፈው ሊያሳዩን ይሞክራሉ፡፡ ሁሉንም እስከቦታው ድረስ የምናውቀው እውነት ነው፡፡ የአማራ ሕዝብ ወያኔን ከምንም ነገር በላይ ያስፈራታል፡፡ የሚያስፈራት ዋናው ምክነያቱ ደግሞ አማራነቱ ሳይሆን ኢትዮጵያዊነቱ ነው፡፡ ወያኔ ኢትዮጵያዊነትን ከአማራው ሕዝብ ለማጥፋት ትኩረት ሳትሰጠው ቀርታ ሳይሆን ሌሎችን ከኢትዮጵያዊነት ካመከነች አማራው ብቻውን ይቀራል የሚል ዕቅድ ስለነበራት ነው፡፡ ይህ ሕዝብ በሌሎች ላይ ተጽኖ በመፍጠር ኢትዮጵያዊነትን እንዳያቆይ ከፍተኛ ሥራ ሰርታለች፡፡ ወያኔ የመጀመሪያ ካደረገችው ሥራዋ አንዱ የአማራ ምሁራንን ከዩኒቨርሲቲ ማባረር እንደነበር እናስተውል፡፡ አማራ እንደ ኦሮሞ ከሚኒሊክ ታሪክ የሚላቀቅ አልነበረም፡፡ የኦሮሞን ሕዝብ ከሚኒሊክ ታሪክ ለማላቀቅ ከወያኔ በፊትም ከኃይለስላሴ ዘመን ጀምሮ ሲሰራበት የቆየ በመሆኑ ቀላል ነበር፡፡ ይህን ሂደት ብዙ ጊዜ ስላቀረብኩት አልመለስበትም፡፡ ሂደቱም ውስብስብ ነውና፡፡ ዛሬ የተነሱ የአማራ ብሔረተኛ ነን የሚባሉትን ለመፈብረክ ወያኔ የሄደችበት ብዙ ርቀት አለ፡፡ የጉራ ፈርዳና ሌሎችም አካባቢዎች በአማራው ሕዝብ ላይ የተፈጸሙ ግፎች ወያኔ በአማራው ላይ ያላትን ጥላቻ ለመግለጸ የሰራችውም ከመሆኑ በላይ የዛሬዎቹን ብሔረተኛ ነን የሚሉትን ቡድኖች ለድራማቸው የሚሆን ድረሰት እያዘጋጀችላቸው ነበር፡፡ እውነታው ይሄ ነው፡፡ የአማራን ሕዝብ ለመታደግ ግን የሚነሳ የትኛውም ቡድን ወያኔ ከምንም በላይ ቅድሚያ ሰጥታ የምታጠፋው ነው፡፡ የፕሮፌሰር አስራት ወልደየስን ቡድን እዚህ ጋር አስታውሱ፡፡ ልብ በሉ የእነ ፕሮፌሰር አስራት የአማራ ቡድን መሆን በራሱ አልነበረም የወያኔ ትልቁ ስጋት፡፡ የዚያ የአማራ ቡድን በውስጡ የያዘው ወያነን እንደጦር የሚያስፈራው ኢትዮጵያዊነት እንጂ፡፡ ይህ አይነቱ እውነት ነው በተመሳሳይ ዛሬ የእነ ፕ/ር መረራን ቡድን በወያኔ ጥርስ ውስጥ የከተተው፡፡ አሁንም ልብ እንድታደርጉ እፈልጋለሁ፡፡ እስከዛሬ በሌሎች ኢትዮጵያን በሚጠሉ ኦነግና መሰል ቡድኖች ከኢትዮጵያዊነቱ በመከነው የኦሮሞ ሕዝብ ዘንድ ትልቅ ቦታ ስላላቸው የእነ መረራ ቡድን ለወያኔ ብዙም ሥጋት አልነበረም፡፡ ግን ይህን ቡድን ወያኔ በጥንቃቄ ነበር የምትከታተለው፡፡ ብዙም ጊዜ በሰርጎ ገቦች ስታፈረሰው ተመልሶ ሲገነባ ቆይቷል፡፡ ዛሬ ግን የዚህ ቡድን መሪዎች በሕዝብ ዘንድ እየታወቁና ሕዝብም ወደማንነቱ እየመጣ መሆኑን ስለተረዳች ነበር ወያኔ በዚህ ቡድን መሪዎች ላይ አሁን የምናየውን ግፍ የምታደርስባቸው፡፡ ይህ ቡድን እንደ አስራት ወልደይስ ሁሉ በኢትዮጵያዊ ማንነቱ ላይ እንደማይደራደር ወያኔ አሳምራ ታውቀዋለች፡፡ ከዚህም በላይ በዚህ ቡድን ውስጥ የዘመናዊቷ ኢትዮጵያ መሥራቾች ኦሮሞዎች ናቸው መሪያቸውም ሚኒሊክ ነው የሚል ፍልስፍና እንዳለ ወያኔ አሳምራ ታውቀዋለች፡፡ ይህ ደግሞ ወያኔን ከምንም በላይ ያስፈራታል፡፡ ምን አልባትም ጎንደሬዎቹ የዚህን ቡድን መሪ የሆኑት በቀለ ገርባን ምስል በአደባዮቻቸው ከፍ አድርገው የማቅረባቸው ነገር ጎንደሬዎቹ የእነ በቀለ ቡድን በውልም የገባቸው መሆኑ ወያኔን እጅግ አስደንግጧታል ባይ ነኝ፡፡ ወያኔን የቀደማት ከዚህ በላይ የሆነ በሕዝብ ዘንድ ያለ ሚስጢር አለ፡፡ አውቀዋለች ግን ይሄንን ሚስጢራዊ የሆነውን የኦሮሞና የአማራው ሕዝብ ግንኙነት እንዴት ልትበጥሰው እንደምትችል ዛሬ ላይ ራስ ምታት ሆኖባታል፡፡ ይህ ሂደት ቀደም ብሎ እንደተጀምረም ታውቀለች፡፡ እና የአማራ ብሔረተኛ ነኝ የሚለውን ቡድን መፈብረክ አንዱ ስልቷ ነበር፡፡ አሁን አደጋው አንድ ነን የሚለው ከአማራው ብቻም ሳይሆን ለዘመናት ተሸውዶ ከነበረውም ከኦሮሞው ሕዝብ ዘንድ በይፋ እየተነገረ መምጣቱን ነው፡፡ የዛኑ ያህል ወያኔ፣ ኦነግና መሰሎቹ ከመቼው በላይ ያለ የሌለ ጉልበታቸውን እየተጠቀሙ ነው፡፡ ለዚህ የአማራ ብሔረተኛ ነኝ የሚለውን ቡድን በቻሉት ሁሉ ለመደገፍና አቅም አግኝቶ አንዲወጣ ትልቅ ጥረት እያደረጉ ነው፡፡ በኦሮሞ ሕዝብ ላይ የእስላማዊ መንግስትን ለማቋቋም ሕልም ያደረገው የኦነግና ኦነጋውያን ቡድን ሰሞኑን ለአማራው ብሔረተኝነት መጠናከር ድጋፉን መግለጹ የጥረቱ አንዱ ማሳያ ነው፡፡ አሊያማ በምን ሂሳብ ነው የኦነግና ሊያውም እስላማዊ ጽንፈኝነትን በውስጡ የጠነሰሰው ቡድን የአማራ ተቆርቋሪ የሆነው?


ዛሬ ላይ ውይይት ኮምፒውተሮች እና መንገድ እንደ ስለጀመሩ እና, ማግኘት የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ, ጋር ግንኙነት ነው. የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች መልኩ ጋር ለማሳለፍ. በአንድ ሐረግ ምርጫ እንደ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ የተለያዩ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በእርስዎ የግል ኮምፒውተር እና ወደ ጎግል እና.