AnonymousJuly 24, 2012 at 11:47 AMዝም ብለን በባዶ የምንጠራራ ጉረኞችና ዘረኞች ነን። አንድ ነጭ አምላኪ ጓደኛችን ለትምህርት አውሮፓ ሂዶ ያነገሳቸው ነጮች በዘረኝነት ሲጠዘጥዙት የሆነውን አልረሳውም። የጋምቤላና የቤኒሻንጉል ወገኖቻችን በንቀት የሚያይ ነበርና ሁኔታውን አይቼ አዘንኩለት።ReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 11:47 AMዝም ብለን በባዶ የምንጠራራ ጉረኞችና ዘረኞች ነን። አንድ ነጭ አምላኪ ጓደኛችን ለትምህርት አውሮፓ ሂዶ ያነገሳቸው ነጮች በዘረኝነት ሲጠዘጥዙት የሆነውን አልረሳውም። የጋምቤላና የቤኒሻንጉል ወገኖቻችን በንቀት የሚያይ ነበርና ሁኔታውን አይቼ አዘንኩለት።ReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 11:48 AMዝም ብለን በባዶ የምንጠራራ ጉረኞችና ዘረኞች ነን። አንድ ነጭ አምላኪ ጓደኛችን ለትምህርት አውሮፓ ሂዶ ያነገሳቸው ነጮች በዘረኝነት ሲጠዘጥዙት የሆነውን አልረሳውም። የጋምቤላና የቤኒሻንጉል ወገኖቻችን በንቀት የሚያይ ነበርና ሁኔታውን አይቼ አዘንኩለት።ReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 11:49 AMዝም ብለን በባዶ የምንጠራራ ጉረኞችና ዘረኞች ነን። አንድ ነጭ አምላኪ ጓደኛችን ለትምህርት አውሮፓ ሂዶ ያነገሳቸው ነጮች በዘረኝነት ሲጠዘጥዙት የሆነውን አልረሳውም። የጋምቤላና የቤኒሻንጉል ወገኖቻችን በንቀት የሚያይ ነበርና ሁኔታውን አይቼ አዘንኩለት።ReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 11:51 AMno pdf today?ReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 12:00 PMእግዚአብሔር ማስተዋልህን ያብዛልህ፤ ባለቤቱ ያቀለለውን አሞሌ ባለዕዳ አይቀበለውም ይባል የለ፡፡ReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 12:36 PMHi Dn Daniel.Could you release the pdf format please?.Because here in my work place computers i d't have Amharic fonts and i can't read any Amharic font written articles.Thank you for understanding and let us to read your views.May St. Raphael be with youGetanehReplyDeleteRepliesAnonymousJuly 25, 2012 at 7:29 AMyou can convert online using google chrome browserDeleteAnonymousAugust 22, 2012 at 5:19 PMWoy Anteneh! rasachene lemehon enmoker eyetebale be englizegna tetsefaleh? Woche GudDeleteReplyAnonymousJuly 24, 2012 at 1:45 PMወንድም ዳንኤል አንድ ሌላ የማህበረሰባችንን በሽታ ስልነካካሀው አመሰግናለሁ:: ድሮ አአዩ ሳስተምር በጣም የሚገርመን ነገር ነበር ማንኛውም ፈረንጅ ሳይፈተሽ አየገባ አኛ በተለይ በአድሜ ልጆቹ በፍተሻ ቁምስቅላችንን አናይ ነበር ይባስ ብሎ አንድ ጉአደኛችን ለሶስተኛ ዲግሪው ሊማር ውጭ ሀገር ሄዶ ለመስክ ሥራ ከአማካሪው ጋር ይመጣል የዩንቨርስቲው ባልደረባ የሆነው ጉአደኛችን ወዴት ነው አየተባለ ሲጠየቅ አማካሪው ግን ፈረንጅ በመሆኑ ሰተት ብሎ ሲገባ ነበር ይህን ያስተዋለው አማካሪው 'አኔ የዩንቨርስቲው ባልደረባ አንተ አንግዳ ትመስላለህ' ብሎ የታዘበውን ተናግሮ ነበር:: አንደው ለንጽጽር የካታር ገጠመኘን ላካፍል በቀደም በ ካታር አየር መንገድ ወደ ካናዳ ስናልፍ የታዘብነው የሀገሩ መንግስት ምን ያህል ዜጎቹን አንደምያከብር ነው የሀገሩ ዜጎች ፓስፖርት መቆጣጠሪያ መስኮት ላይ ወረፋ አይጠብቁም አንደመጡ ሰተት ብለው ያልፋሉ አኔ ብቻ ሳልሆን አብረውኝ የተሰለፉ ነጮች ሁሉ በጣም ሲገርማቸው ነበር አንግዲህ ከኛ ጋር ማወዳደር ነውReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 2:38 PMwhat is the matter with u? there is no pdf eko!!ReplyDeleteGetachewJuly 24, 2012 at 2:49 PMዳኒ ችግሩ ሶስት ምክንያቱች ያሉት ይመስሉኛል 1/ ''ሚድያችን'' ላይ ነው። ሚድያው ሁሌ የሚያሳየን የፈረንጅን ስኬት፣የምርምር ውጤት፣አስገራሚነት ወዘተ ነው። ይህ በልጅነት አእምሮ ተቀርፆ ያድግና ችግር ይፈጥራል።2/ወደ አፍሪቃ ፈረንጆች የሚመጡት ስለተመቻቸው እና የተሻለ ቦታ ሆኖላቸው መሆኑን እንረሳና የተለየ ምቹ ነገር ለእነርሱ ለመፍጠር ስንታትር ክብራችንን እናወርደዋለን።3/የመጨረሻው ምክንያት የሚመስለኝ የልዩ ልዩ አለም ህዝቦች ጋር ተቀላቅለን ኣልኖርንም። ለምሳሌ ሰፈራችን በ እድር፣በ ጎረቤት ወዘተ የሚኖር የውጭ ዜጋ የለም። እንደዛ ቢሆን ድክመት እና ጥንካሬአቸውን በምን እኛ እንደምንሻል(በ ስነ ልቦና፣በመተባበር እና መከባበር)፣በምን እኛ መሻሻል እንዳለብን(ለምሳሌ በሰዓት አጠቃቀም) ወዘተ እንለይ እና በሃገራችን መኖርን ዋጋ መስጠት ብሎም ለተሻለ ስራ መትጋት ቀጥሎም የፈረንጅን ሪፖርት ለምሳሌ ባህሉንም ህዝቡንም ከሚያውቁት የሃገራችን አጥኚዎች አስበልጠን የ አለም ባንክ ወይንም ታይም መጽሔት ያወጣው ሪፖርት(ሪፖርቱ በምን መለኪያ ተጠቀመ ? ተብሎ ሳይተች) የ ፖሊሲ ማፍለቂያ ምንጭ እና የ ቴሌቭዥናችን ቀደምት የ ዜና ርዕስ ማድረግን ማቆም እንጀምራለን።GetachewReplyDeleteRepliesAnonymousSeptember 22, 2012 at 5:28 AMlik neh. enem endantewu newu yasebkutDeleteReplyalazar essayasJuly 24, 2012 at 2:52 PMreally it is wonderful view. I too think it before, but iam totally fed up for the identity Ethiopia in the futureReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 3:06 PMዳኒ ምልከታህ ጥሩ ነገር ነው፡፡እኔም የገጠመኝን ልበል የዛሬ ሁለት ዓመት አካባቢ ነው ፈረንጅ ሁሉ ሀገሬን ሲጎበኝ እኔስ አልኩና ተነስቼ ወደ አክሱም ጽዮን ሄድኩ፡፡መድረስ አይቀር ደረስኩና በሩን ተሳልሜ ወደውስጥ አቀናሁ ሰዓቱ 8፡30pm አካባቢ ነው አፀዱ ውስጥ ዞር ዞር እያልኩ ሳለሁ ወደ አራት ፈረንጆች ግቢው ውስጥ ሲገቡ ተመለከትሁ አንድ የኛ ሰው ከፊት ይመራል ስለቦታው እያስረዳ ይመስላል ቀጥ ብለው ወደ ቤተክርስቲያኑ በር ሲሄዱ ሳይ ተከተልኩ በበሩ ላይ ቆመው የነበሩት ጥበቃ በሩን ወለል አድርገው ሲከፍቱት እውነቴነው የምልህ የመንግስተ ሰማያት በር የተከፈተልኝ ያህል ነው የተሰማኝ በደስታ ተንደርድሬ እበሩ ላይ ደረስኩና ጫማዬን መፍታት ጀመርኩ ፈረንጆቹ ገቡ እኔም አምላኬን እያመሰገንኩ አንድ እግሬን ወደ ቤተመቅደሱ ላስገባ ስል እኮ ወዴት የሚል ድምፅ ከወደ ውስጥ ሰማሁ እኔም ለመሳለም ነው ብዬ መለስኩ በል ውጪ ተሳለም አይገባም ተቀድሶበታል ተባልኩ፡፡በጣም በመናደድ ፈረንጆቹ ለምን ገቡ በማለት ጠየኩ እነሱማ ጎብኚ ናቸው ተባልኩ፡፡እኔስ ብሆን ተሳላሚ ነኝ በማለት መለስኩ አይ ነገር እንዳታመጣ ብዬሀለው ተመለስ ተባልኩ ውስጤ በጣም እያዘነ እበሩ ላይ ቆሜ አይኔን ግን ከውስጥ መንቀል አልቻልኩም በገዛ ሀገሬ በራሴ ቤተክርስቲያን ምናይነት ክፉ ዘመን ነው እያልኩ አይኔን ሳማትር ይባስ ብለው ለሸክም ከባድ የሆነውን የብራና መፅሀፍ እያገላበጡ ፎቶ ሲያነሱት ሳይ ውስጤን የማላውቀው ሀይል ፈነቀለው ጥበቃውን ገፍትሬ ወደ ውስጥ በፍጥነት ተራመድኩ ሳላስበው ከፈረንጆቹ ጋር ተቀላቀልኩ በአትሮኖሱ ላይ ተቀምጦ የነበረውን የብራና መፅሀፍ ከተሳለምኩ በሁዋላ በጃቸው እያገላበጡ ፎቶ የሚያነሱትን እንደባለቤት ተቀብዬ በአትሮኖሱ ላይ ካስቀመጥኩ በሁዋላ ተሳልሜ ፊቴን ወደበሩ አቀናሁ ጥበቃው ባደረኩት ነገር ተገርሞ እዛው ከበሩ ጠበቀኝ በደረስኩም ጊዜ ጃኬቴን በመጎተት አብረን ከበሩ ወጣን፡፡ከግቢው ባፋጣኝ ካልወጣሁ አዳሬ ፖሊስ ጣቢያ እንደሚሆን እያስረዳኝ ግቢውን ለቅቄ ወጣሁ፡፡ያቺን እለት ፈረንጅነት ያማረኝ ይሄው ሳልቀየር አለሁ፡፡፡፡፡ ተክለወልድ ከላስቬጋስReplyDeleteHilina BogaleJuly 24, 2012 at 3:50 PMyeleben new yenegerkilege daniel betam tikikil neh meglte kemichlew belay geltehewal yehenen begazetana be tv yemiyakerbe wegen binoren sewu rasun yetazebibet neber.ReplyDeleteMea AboyeJuly 24, 2012 at 4:06 PMEg/zer Yesetelegne Dani.Bedenebe aderegehe tazebehewal. esekemeche Ferenge ameleken enedemenezelekewu ayegebagnem yemigeremewu degemo enesume betam newu yemigeremachewu le Ferenege yalen amelekaket. Wuche yalute zegochachen beminorubet agere enede huletegna ena kezam belaye zega metayetachewu sigeremen egnawu berasachen ager enede huletegna zega metayetachen Gebegeb Yaderegale. Ethiopia yetekurocha ager nate egnam tekuroch mehonachenen mamen aleben. God bless ethiopia!!!!!ReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 4:07 PMCan you please post the PDF versionReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 4:56 PMEwnet belehale ahunema beyemesiriyabetu yalewen neger eyelemedenew new. lelawe yekerena Ethiopiawit mist yageba ferenje enkuwane mistune debedebo police setameta ferenje selehone becha yesuwa chegere sayesema lesu ferdewe hedewale. Ferenje amelakinetachene keteluwale befekadegyenete kegye eyetegezane new yaleneweReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 7:45 PMYou can also read the book written by Michael Moore: STUPID WIHTE MEN. I am not against Ferng but you will get the opportunity to experience how being coloured can exactly make differences in Life.ReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 8:34 PMU perceived well d.dani God bless u.ReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 9:14 PMሃ ሃ ሃ ሃ... "እዚህኮ በቡድን የመጣ የለም፡፡ ሁላችንም አንዳንድ ሰዎች ነን፡..." I love you dear brother. መማርን "ከሙሉ ክብሩ፥ ጥቅሙና ግዴታዎቹ ጋር" አስትባብረህ የያዝህ ውድ ውንድሜ ዳንኤል You always quench my 'Amharic' thirst with your articles' grammatical beauty and the accompanying life changing lessons. May God richly bless you.ReplyDeleteAnonymousJuly 24, 2012 at 9:29 PMበቤታችን እንደ ባዳ እንቆጠር ?ወይኔ!ReplyDeleteRepliesAnonymousJuly 25, 2012 at 10:48 PMtekekelDeleteReplyAnonymousJuly 25, 2012 at 8:21 AMgreat .................ReplyDeletesamuelJuly 25, 2012 at 12:22 PMአንዱ ችግራችን ራሳችንን የጥቁር አፍሪካ አካል አድረገን አለማየታችን ይመስለኛል፡፡ReplyDeletemelaJuly 25, 2012 at 3:19 PMዳኒ ምናለ ቢገባ እንግዳ አክባሪነታችን ምኑ ላይ ነው?ReplyDeleteRepliesAnonymousJuly 26, 2012 at 3:57 PMእንግዳ ማክበር ጥሩ ነው ግን ራስንና የራስን እያቃለሉ መሆን የለበትም። ለዚያ ቤት እኮ ሁሉም እንግዶች ናቸው።DeleteReplyሰውየውJuly 25, 2012 at 5:30 PMሰላም ላንተ ይሁን ዳንኤል በስራዎቸህ ዙሪያ አስተያየት ስሰጥ የመጀመሪያዬ ነው እውነቱን ለማናገር የተነሳው ሀሳብ በጣም አስፈላጊ ነው የሚል እምነት አለኝ ለፈረብጆች እያሳየናቸው ያለው መጠኑን ያለፍ አክብሮት አንዳንድ አፍሪካዊ ወንድሞቻችን እና ራሳቸውን ፈረንጆቹን ሳይቀር የሚያስገርም እኛን ደግሞ በጣም የሚሳፍር ነገር ነው አባቶችን ነጻ ሀገረ ያስረከቡን ሉላዊነታንን ለውጭ ወራሪ አሳልፈው ያልሰጡት እኮ ትውልዱ በነጻነት እንዲኖር ከማናቸውን ተፅእኖ ነፃ እንዲሆን እነጂ የተገላቢጦሽ እነዲሆን አልነበረም በመሆኑም በትውልዱ እየታየ ያለውን ክፍተት መሙላት የሚቻለው ታሪኩን በማሳወቅና የነፃነትን ትርጉም በማስረፅ በመሆኑ በዚህ ዙሪያ ተመሳሳይ ጽሁፎችን በመፅሁፍ መልክ ማዘጋጀት የምትችል ቢሆን ብዙሀኑን ከተጠናወተው ፈረንጅን አካብዶ የማየት አባዜ ልትገታው የሚያስችል ስራ በስራት ትችላለህ የሚል እምነት አለኝ እግዚአብሄር ይባርክህReplyDeleteAnonymousJuly 25, 2012 at 6:19 PMእዚህኮ በቡድን የመጣ የለም፡፡ ሁላችንም አንዳንድ ሰዎች ነን"ReplyDeleteTessema SimachewJuly 25, 2012 at 7:06 PMበጣም የሚገርም እይታ ነው። ብዙ ነገር ተምሬበታለሁ። እርግጥ ነው በከፊልም ቢሆን እንግዳ ከማክበር ጋ የተገናኘ ነገር እንዳለው እገምታለሁ።አስራ አንደኛ ክፍል ተማሪዎች እያለን አንድ የናይጀርያ አስተማሪ ነበርን፣ እርሱንም ቢሆን እንደፈረንጅ አንደ ብርቅ ነበር የምናየው። ዩንቨርሲትም ውስጥ እያለን ሌላ በጣም የምንወደው አፍረካዊ ወንድም መምህራችን ነበር። ጥቁር ላለማለት እየተጠነቀቅኩ ነው። እርሱንም ቢሆን በተለየ መንገድ ነበር የምናየው። ነገር ግን ብዙዎቻችን ማንም ሊክደው የማይችል ችግር አለብን። ከነጻነት ታሪካችን ያተረፍነው እና የተጎዳነው አንዱ ነገር ኔጮች ስለ እኛ ምን እንደሚያስቡ አለማወቃችን ነው። አሁን ባለፈው ያውሮፓ ዋንጫ አንድ የኢትዮጵያ ዝርያ ባለው የ ቼክ ረፐብሊክ ተጫዋች ላይ የዘረኝነት ጭሆት አንደተጮኸበት ሲነገር ምናለ ያገሬ ሰው በሰማ እያልኩ ነበር። እግዚያብሄር ይስጥልን ውድ ዳንኤል።ReplyDeleteAnonymousJuly 25, 2012 at 8:03 PMthanks DaniReplyDeleteAnonymousJuly 25, 2012 at 9:16 PMThis is a good topic to discus. Especially the view that we have to wards African American. No matter what, Ethiopians have no respect for them; they look them down(most of ethiopians). Most of African Americans have resentment towards us too. I don’t know about the rest of your readers but to me this is a big issue that we need to discus even deeper. from Charlotte.ReplyDeleteD/n wendwesen TebejeJuly 26, 2012 at 7:41 AMyhe ager min nekaw ferengi mamlekuReplyDeleteAnonymousJuly 26, 2012 at 9:06 AMበውጭ አገር ትምህርት አእምሮው በመደንዘዙ ምክንያት ኢትዮጵያዊው ከእግዚአብሔር ጸጋ መለየት ብቻ ሳይሆን እስኪናቅ ድረስ፣ እስኪጠላ ድረስ፣ የሚበላው እስኪያጣ ድረስ፣ እግዚአብሔር የፈጠረለትን መሬት፣ ውኃ፣ የመሬቱን ፍሬዎች ሁሉ አሳልፎ እስኪሰጥ ድረስ፣ ከነዚህም ከውጭ አገር ሰዎች ተመጽዋች እስኪሆን ድረስ ተዋርዷል። የምእራባዊ ፍልስፍና ተማራኪ የሆነ ሰው እኔ እና ወገኖቼ እንዲህ አይነት የወደፊት ተስፋ አለን ብሎ መናገር እንኳን አይችልም። ይህ ሰው ሁልጊዜ የሚቀጥለው ቀን አዳሩ እንዴት እንደሚሆን ምእራባውያን እንዲነግሩት ይጠብቃል፣ እየጠበቀም ያንቀላፋል። ለራሱም ሆነ ለወገኖቹ ክብር የለውም። እራሱን እና ወገኖቹን ተስፋ የሌላቸው፣ በተፈጥሮ ስጦታ ማነስ ምክንያት በአስተሳሰብ የተበደሉ አድርጎ ይመለከታል። ኢትዮጵያዊ ደካማ ነውና ፍልስፍናና አስተሳሰብ፣ የመንገድንም አኪያሄድ ሁሉ መዋስ ያለበት ከምእራባውያን ነው ብሎ ያምናል። እንደዚህ አይነት ሰዎች ደግሞ በኢትዮጵያ ስለበዙ በስልጣን ኮሪቻ ላይ እስከመቀመጥ ደርሰዋል። እንደተማሩትም ዱቄታቸውን በአመድ ሲቀይሩ እናያለን።ReplyDeleteRepliesAnonymousAugust 17, 2012 at 10:13 AMBetekikel belehal! DeleteReplyAnonymousJuly 26, 2012 at 9:14 AMየምእራባውያን ፍልስፍናና ርእዮተ ዓለም መጀመሪያ ሲያዩት ማራኪ፣ ሲቀምሱት ጣፋጭ ሆኖ ነበር ለኢትዮጵያውያን የቀረበው። ፍልስፍናዎቹን ቀምሰው የፍልስፍናዎቹ ምርኮኛ ያልሆኑ ኢትዮጵያውያን በጣም ጥቂት ነበሩ። ፍልስፍናዎቹና ርእዮተ ዓለሞቹ ኢትዮጵያውያንን ሱሰኛ ማድረግ ብቻ ሳይሆን እንዲያውም ቅምሻው እየጨመረ ሲሄድ ሁሉንም ከሱሰኝነት ወደ እብድነት አሸጋገሩ። ድሮ አንድ ኢትዮጵያዊ በአስራ አምስት አመቱ በሬ ጠምዶ ያርስ ነበር። እህልም ዘርቶ ያጭድ ነበር። ወገኑንም ይመግብ ነበር። አቅሙ ገና ከሆነ ደግሞ ወይ ከብት ያግዳል፡ ወይም እግዚአብሔርን በማመስገን ሥራ ላይ ይሰማራል። ቁምነገር ክብር የሚሰጠው ስነምግባር ነበር። ይህን የማያደርግ ወጣት አልነበረም። አልፎ አልፎ ከነበረ ደግሞ እንደዚህ አይነቱ ዋልጌ ተብሎ ይጠራል። ምናልባትም ያን ጊዜ ዋልጌ ሊኖር የሚችለው ዋልጌው የአእምሮ ህመምተኛ ቢሆን ነው። አሁን ግን የምእራባውያን ትምህርት ኢትዮጵያውያንን በዋልጌነት ስላሰለጠነ ዘመን ተገላብጦ ዋልጌነት በቁምነገር ላይ የበላይነትን ተጎናጽፏል። በሬ አጥምዶ ማረስ ወይም ከብት መጠበቅ፣ ወይም እግዚአብሔርን በንጽህና ማገልገል ፈላጊ የሌላቸው የተናቁ ሙያወች ሲሆኑ፤ ወገንን በማጭበርበር እራስን ማድለብ የሚደነቅ ቅልጥፍና ተብሎ ተወድሷል። ጫት እየቃሙ ስለ ሊበራሊዝም መደስኮር ወይም ስለ ግሪክ ፋላስፎች ማላዘን ወይም ስለ እንግሊዝ ኳስ ተጫዋቾች ሲያወሩ ውሎ ሲያወሩ ማደር ክብር የሚሰጣቸው ምግባሮች ሆነዋል፣ ስልጣኔ እየተባለ የሚጠራው አዲሱ ባህልም ይሄው ነው።american tekemetew seleethiopia yeminegrun mehurochachinem yeh walgenet tetnawtoachewalReplyDeleteRepliesAnonymousAugust 17, 2012 at 10:17 AMhasabih moges alew! DeleteReplyAnonymousJuly 26, 2012 at 9:52 AMTiru tazibehal Daniel. Enenim yagatemegne chiigir newu. Yawum, University wust. Bar lay egna habesha memihiran computer ke yazin enefeteshalen. Hindochin chemiro ye wuchi zega gin ayfeteshum. Le universitiwu astedader president be gile amelkiche nebere. Ye setegn melise gin "ebakihin memeriya newu zebegnochun tebaberuachewu" yemil neber. Ya president eskahun siltan lay ale. Bayehut kutir gin 'mulu sewu' aymeslegne.ReplyDeleteAnonymousJuly 26, 2012 at 2:54 PMያቃጥላል!!!ReplyDeleteJantirar AtelabachewJuly 26, 2012 at 5:08 PMኢትዮጵያዊያን ስደተኞች በአረብ ሀገርክፍል አንድ በግሩም ተ/ሀይማኖትሴቶቻችን ለሱዳን ወንዶች ይታገላሉ…. ኢትዮጵያዊያን እንደ ጉድ እየጎረፉበት ስላለው የአረብ ሀገር ስደት እና እየተፈጸመባቸው ስላለው ግፍ ሁሌም አስባለሁ፡፡ እጨነቃለሁም፡፡ ግን ምንም ማድረግ የምችል አይነት አይደለሁም፡፡ አቅም የሌለኝ ልክ ክንፍ እንደሌላት ወፍ የምፍጨረጨር እኔም አረብ ሀገር ገብቼ ገፈቱን፣ የሚደርሰውን አሰቃቂ ግፍ እያየሁ፣ እየቀመስኩም ያለሁ ስደተኛ ነኝ፡፡ ቢሆንም ወገናችን ላይ እየደረሰ ያለውን በደል ለወገኔ አድርሼ የሚረዳ እንዲረዳቸው ከማድረግ በተጨማሪ የሚሰደደውን ቁጥር በአምስትና አስር ሰው ቁጥር እንኳን ብቀንስ ብዬ እጫጭራለሁ፡፡ በዚህ ዙሪያ ሁለት መጽሀፍትን ባዘጋጅም የማሳተም አቅሜን እስካደራጅ እና አቅሜ ፈቅዶ አስካሳትም የስደተኛው ቁጥር በእጥፍ እየጨመረ መጣ፡፡ የሚደርስባቸውም ግፍ አሰቃቂነት አሳሳቢ እየሆነ፣ ሞት በየቦታው እየጠረጋቸው፣ የአካል መጉደል፣ መደፈር..የመሳሰሉት በእጥፍ እያደገ በመሆኑ ጊዜ ላለመስጠት በኢንተርኔት ጽሁፎቼን መልቀቁን አማራጭ አድረጌዋለሁ፡፡ እባካችሁ የሰማችሁ፣ ያነበባችሁ ለሌላው አሰሙ..አስነብቡ አንድም ቢሆን ወገን ይትረፍ፡፡ አረብ ሀገር ሆናችሁ የምታነቡም ለጥንቃቄም ሆነ ከአላማችሁ እንዳትዘናጉ ይሁናችሁ፡፡ በስደት ካሉ በጣም ከተለያዩ ሰዎች ጋር በደብዳቤ፣ በኢሜል፣ በስካይፒም የተለያየ ሀሳብ አካፍሉኝ እላለሁ፡፡ በርካቶች የማቀርብላቸውን ጥያቄ አቅም በፈቀደ ይመልሱልኛል፡፡ ከብዙዎቹ የምሰማው ግን አንገት የሚያስደፋ ነው፡፡ ሀገር እያለን እንደሌለን ሆነን የሚፈጸምብንን ኢ-ሰብአዊ ድርጊት ችለን ያለንበት ህይወት ሰቅጣጭ ነው፡፡ ታንቀው የሚገደሉ፣ የሚደፈሩ ሴቶቻችን፣ ወንዶች እና ህጻናት ቁጥር የዋዛ አይደለም፡፡ ታንቀው፣ ተደብድበው፣ በእሳት ተቃጥለው፣ የሞቱ ወገኖቻችን በየአትክልቱ ስፍራ ተቀብረው በየቆሻሻ መጣያው ተጥለው ቀርተዋል፡፡ ቀባሪ አጥተው በየሆስፒታሉ ፍሪጅ ውስጥ በስብሰዋል፡፡ በህገ-ወጥ አጓጓዦች አጓጉል መንገድ ስንቶች ለሞት ተዳርገዋል? በየእስር ቤቱ ያሉ ወገኖች መጨረሻቸው ምንድን ነው? በየእስር ቤቱስ የሚደርስባቸው በደል ምንድን ነው? በዚህ ዙሪያ በተከታታይ እናወራለን፡፡ የስደት መንገዳችን እንዴት ነው? ተሰደንስ ምን አፈራን? ዋናው ደግሞ እኛስ በስደት ሀገር ምን እየሰራን ነው? ወገን ወገኑን አሳልፎ የሚሸጥበት፣ ለአደጋ የሚያጋልጥበት፣ ጥቂቶች በሚሰሩት መጥፎ ተግባር ሁሉም የሚወቀስበት፣ የሚታሰርበት ሁኔታ የለም? አለ፡፡ ይህንንም ለማየት እንሞክራለን፡፡ በተያያዥነት እንዲረዳይ ወይም መገለጽ አለበት የምትሉት ሀሳብ/መረጃ/ ካለ ላኩልኝ፡፡ መረጃ ልትሰጡኝ የምትፈልጉ ለአማራጭ ኢሜል መጠቀም ከፈለጋችሁ girum_tekl@yahoo.com ብላችሁ ተጠቀሙ፡፡ የምንሰራው መጥፎ ስራ ከእኛ አልፎ ሀገር ዜጋ የሚያስወቅስ፣ የሚያሰድብ የሚሆንበት ጊዜ የለም ወይ? የሚለውን ለማየት ስንነሳ ሴቶቻችን በሴተኛ አዳሪነት ተሰማርተው፤ ወንዶች በመጠጥና በሀሺሽ ንግድ በሌላም ህገ ወጥ ድርጊት ተሳትፈው የሚታዩበት ሁኔታ አለ፡፡ ሴቶቹ በሴትኛ አዳሪነት ተሰልፈው አሰደቡን፣ አዋረዱን የምንለውን ያህል ወንዶችም በዚሁ መስክ ተሰማርተው መገኘታቸው ያሳፈራል፡፡ ኩሉን ተኩሎ ሊፒስቲክ ተቀብቶ ታይት አድረጎ ለገበያ የሚቆም፣ ተደውሎለት ፒክ የሚደረግ ኢትዮጵያዊ አለ መባሉ ምን አይነት ስሜት ይጭርባችኋል? ዱባይ ካሉ ኢትዮጵያዊያኖች ጋር በዚህ ዙሪያም አውርቻለሁ፡፡ እመለስበታለሁ፡፡ ከዚህ ወጣ ብለን ተሰደን የሰራንበትን ቤተሰብ ለውጠናል ወይ? ለራሳችንስ ሆነናል፣ ጥሪት ቋጥረናል? የሚለውን ለማየት ስንሞክር ደስ የሚል እና የሚያሳዝን ነገር ልንሰማ እንችላለን፡፡ ጥቂቶች ደግሞ በሉብናን /ቤይሩት/፣ ዱባይ ሳዑዲ አረቢያ፣ ባህሬን.. ኩዌት ያሉ ሴቶቻችን የሱዳን ወንዶች ሲሻሙ እና የለፉበትን አባክነው ቤት ተከራይተውላቸው ማስቀመጣቸው እየተለመደ የመጣ ጉዳይ ነው፡፡ በዚህ ዙሪያ እንዲያውም አንድ ቤይሩት ያለች ጓደኛዬን ሳዋያት ሁሉን ነገር ነገረችኝ፡፡ አከለችናም ‹‹ በአጠቃለላይ የኢትዮጵያ ሴቶች ለሱዳን ወንዶች ይታገላሉ ማለት ያስችላል፡፡ ቤተሰቧ በርሃብ የሚቆላ ችግረኛ ሁሉ ስራ የጠላ በሴት ገንዘብ መቀመጥ የወደደ ሱዳናዊ ይዛ ቤት ኪራይ ከፍላ፣ አብልታ፣ አጠጥታ….አለችኝ ያሳፍራል፡፡ እዚህ የመንም ያለውን ሳይ በመውለድና በጋብቻ በኩል ሲታሰብ ከሀገር ያስወጣቸው የባል ችግር እስኪመስል ያገኙትን ሀገር ዜጋ አግብተው የሰሩበትን እያበሉ የሚኖሩ ያጋጥማሉ፡፡ አላማ መሳት ነው፡፡ ሰው ቤት፣ ድርጅት ውስጥ በጽዳት ተቀጥረው፣ አይገቡ ገብተው ገላቸውን ሸጠው ያገኙትን ለቁም ነገር ካላዋሉት ለምን መሰደድ አስፈለገ? ስትለፋበት የኖረችውን ገንዘብ ደግሳበት የሚበላው የሌለው ናይጄሪያዊ፣ ሶማሊያዊ..ህንድ፣ፓኪስታን…! ያገቡ እና ተያይዘው የእከክልኝ ልከክልህ ህይወት ሲመሩ ማየት የተለመደ ሆኗል፡፡ ደግሞ የሚገርመው የፎቶ እና ቪዲዮ ትዝታ ለማስቀረረት ያላቸውን አንጠፍጥፈው ደግሰው ማግባታቸው፡፡ የተሻለ ሲያገኝ አመት ሳይሞላው ጥሏት የሄደ ሞልታለች፡፡ በዚህ ዙሪያ ብዙ እናወራልነአሁን የአፍሪካ ህብረትን አዲስ አበባ ላይ አድርገናል፡፡ ጎበዝ ከትንሽ አመት በኋላ ምን የአፍሪካ ህብረት ብቻ የተባበሩት መንግስታት ጽ/ቤትም ኢትዮጵያ እንዲሆን የምንጠይቅበት ሁኔታ እየተከሰተ ነው፡፡ ከአለም ያልወለድንለት ዜጋ ይኖር ይሆን? ቱቱ!!!...ቱቱ!.. ሴቶቻችን ማህፀናችሁ ይለምልም፡፡ አሜን በሉ!!ReplyDeleteasbet dnglJuly 26, 2012 at 11:05 PMእግዚአብሔር ማስተዋልህን ያብዛልህ፤ ባለቤቱ ያቀለለውን አሞሌ ባለዕዳ አይቀበለውም ይባል የለ፡፡ReplyDeleteAnonymousJuly 27, 2012 at 8:58 AMውድ ዳኒ ትዝብትህን ስላካፈልከን በጣም አመሰግናለሁ፡፡ የኔ አስተያየት ደግሞ ካንተ ለየት ይላል፡፡ ይኸውም ኢትዮጵያውያን የምንታወቀው በእንግዳ ተቀባይነታችን ነው፡፡ እነዛም ሴቶች ከአክብሮት አንጻር ሊሆን ይችላል እንጂ የፈረንጅ አምላኪነት ልክፍት ይዟቸዋል ብዬ አልገምትም፡፡ በተለያዩ ፈረንጅ አገር ያሉ ኢትዮጵያዊያን እዚህ ለነሱ የሚደረግላቸውን አክብሮት በነሱ አገር በተመሳሳዩ ይደረጋል ማለት ወተት ሲጠቁር ማለት ነው፣ ፈጽሞ አይታሰብም ግን በአቅማችን ብንጀምር፡፡ ያ ህንዳዊ በአገራችን አክብሮት ቢቸረው ምናልባት በአገሩ ኢትዮጵያውያንን ያከብር ይሆናል፣ ባያከብርም እግዚአብሔር ያክብረን እንጂ ምንም አይጎድልብንም እኛ ግን በየትኛውም ሥፍራ አክባሪዎች ሆነን እንገኝ፡፡ ስለዚህ ሴቶቹ አጠፉ ብዬ አልገምትም አንተም ወረፋ እንዲጠብቅ ስላዘዝከው ተሳስተካል፡፡ ግን ግን ይቅርታReplyDeleteAnonymousJuly 27, 2012 at 12:28 PMThis thing is happening because of stereotyping. Most of us associate all whites with success, goodness, wealth, kindness and other nice expressions where as we associate blacks with laziness, drugs, crimes, ponzi scheme and other bad situations. This blog has almost the same content as the other video you posted on your blog about stereoytyping problem presented by the famous Nigerian women writer at TED, entitled "The Danger of Single Story". In the same way, many of us associate ourselves with bad names. When we are degrading our own identity in a generalization form, we never think that we are not respecting ourselves. In my opinion, we have made ourselves victims of not appreciating our own identity and we lost our pride after the outside world started to associate us with famine and poverty.ReplyDeleteAnonymousJuly 27, 2012 at 6:06 PMLik new haimanot erasu eko yeferenji bemehonu bicha yemiketel sint ale !ReplyDeleteውቤJuly 28, 2012 at 8:59 AMያለ ነገር አይደለም እኮ የአፍሪካ ህብረት መዲና ኢትዮጵየ መሆን የለባትም ተብሎ ሲከራከሩ የነበሩት፤ምክንያቱም ገጻችን(ፊታችን) “ጥቁር አይደለም” ስለምንል እና ሊገርምህ አይገባም ፡፡ማንነታችንን(ስብዕናችንን) በፈቃዳችን ከሸጥን(ካጣን) ቆየንም አዶል!ReplyDeleteAnonymousJuly 28, 2012 at 4:03 PMyamal!!!ReplyDeleteAnonymousJuly 29, 2012 at 4:36 PMእውነት ለመናገር ሁሌም የሚያንገበግበኝ ጉዳይ ነው ከመጠን ያለፈ ፈረንጂ አምላኪነታችን፡፡ በተለይ በእኔ የደረሰ አንድ አጋጣሚ ላንሳ ምስሪያቤቴ የውጪ የትምህርት እድል ሰቶኝ የድጋፍ ደብዳቤ ላጽፍ ወደ ትምህርት ሚኒሰቴር በሄድኩ ወቅት የድጋፍ ደብዳቤውን ከኃላፊ አስፈረሜ መዝገብ ቤት ለማህተም ስሄድ ወረፋ እንድጠብቅ ተነግሮኝ እየጠበቅሁ እያለ አንድ ፈረንጂ ሲመጣ መዝገብ ቤት ሰራተኛዋ ከጁ ነጥቃ ማህተም አድረጋ ስትልከው እርር ድብን ነው ያልኩት፡፡ በተለይ በወቅቱ ለትምህርት ከመውጣቴ በፊት ብዙ ስመራቸው የነበሩ ከባድ የሚባሉ የመንግስት ጉዳዮች ማጠናቀቅ ስለነበረብኝ ለኔ ጊዜ ፈረነጂ ሆኖብኝ ነበር፡፡ ምነው እኔም እኮ ቡዙኃላፊነቶችን ነው ትቼ የመጣሁት ምናለ ቅድሚያ ለመታሁት ብታደረጊልኝ ስላት አታካብድ እሱ እኮ ፈረንጂ ነው ነበር መልሷ፡፡እሚገርመው ደግሞ ከማጠናቅቃቸው አስቸኳይ ስራዎች አንዱ ከራስዋ መስሪያቤት የበላይ ኃላፊዎች ጋር መሆኑ ነበር፡፡ እስኪ አሰቡት አሁን ፈረነጁ ነው ዎይ እኔ ነኝ መቅደም የነበረብኝ፡፡ ፈረንጁ ኮ የራሱን ጉዳይ ሊከውን የመጣው፡፡ ባለቀድም እንኳን ቅድሚያ እንደመምታቴ ቀድሜ መስተናግድ ነበረብኝ፡፡ ምራባውያን ስመጣ ደግሞ በተቃራኒው ሆነ ለጥቁር ያላቸው ግምት፡፡ እንዴ እኛ አገራችንም ተዋርደን በፈረንጂም ተዋርደን!ReplyDeleteAnonymousJuly 30, 2012 at 10:34 AMDear Daniel,I am so glad to read your reflection on this particular issue. But, I have few reservations. First, who is an Ethiopian? Who are these people whom you refer to generalize about Ethiopians? Can someone who strives to survive on a daily basis (and perhaps doesn't care about his/her self-esteem)represent Ethiopians? What does this tell us about race relations? To what extent are your premises/observations strong to draw such a conclusion? I believe that we need to be careful when we use these amorphous identities like Ethiopians, Blacks, Indians, whites and the like.Thanks!ReplyDeleteRepliesAnonymousAugust 21, 2012 at 6:29 PMI couldn't find any fault in Daniel's article. The guy is telling us the truth. For your surprise there are so many of us who think we are not BLACK. I and so many others here in the US try not to associate ourselves with any other Africans, especially African Americans. The reason is the media has been brain washing the world and we don't think nothing good comes out of a Black mind. Even the old generation say "Ferenj yeseraw, Ferenj agebach, Ferej.....". We, Ethiopians, think that success comes from abroad and that is an undeniable truth. It's just so pathetic. I don't know where u live but try to look around and observe. You will be amazed.DeleteReplyMare TibebuJuly 30, 2012 at 11:00 AMየኔ ወንድም በጣም ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ተሳስተሀል አንድ 102.1 ላይ የሰማሁትን የአንድ ኢትዮጲያዊ ታሪክ ልንገርህ ሰውየው የሚኖረው ካናዳ ውስጥ ነበር የሚኖረው ስራውም ሲብል ፖሊሲ (በኛ አገር ነጭ ለባሽ እንደምንለው መሆኑ ነው) እናም የገበያ ማእከል ውስጥ ሌባ አይቶ አባሮ ሲይዘው ተያዘው ይወድቃሉ ከዚያም ሌሎች ፖሊሶች መጥተው ሁለቱንም ከወደቁበት ያነሱና በማን እጅ ላይ ካቴና ያስገቡ ይመስልሀል በራሱላይ ምክንያቱም ጥቁር ነዋ ጥቁር እንጂ ነጭ አይሰርቅም ከዚያ መታወቂያውን አሳይቶ ነው ካቴናው ወደ ሌባው የዞረው፡፡ ስለዚ ወዳጄ እኛ አገራችን ላይ አንከበር በሰው አገር አንከበር ምንም የተሻልን እንኳን ብንሆን ፡፡ በርግጥ ብዙ ጥሩ የሚኮረጁ ጥሩ ነገር እንዳላቸው አምናለሁ ነገር ግን ሳንናቅ መሆን ያለበት የመስለኛል ለነገሩ እኛም የምንኮረጀው የሚጠቅመንን ወይ የምንቀየርበትን ሳይሆን አለ አይደል ሱሪ ማንዘልዘሉን እና እነደዚ የመሳሰሉትን ይመስለኛል ምን ማለት እንደሆነ እንኳን ሳናውቀው አገራችን ላይ ስላለው ልዩነት ብዙ ማለት የቻላል ግን እንደው ባጥሩ ያልተገዛው አገራችን እና አካላችን ብቻ ይመስለኛል እንጂ አእምሮአችን እስካሁንም ግዛትላይ ይመስለኛል እንግዲህ ከተሳሳትኩ ይቅርታ የደረግልኝ ሰላም፡፡ReplyDeleteAnonymousJuly 31, 2012 at 9:59 AMማክሰኞ ሐምሌ 3 ቀን 2004 ዓም የተዘጋውን የኢንተርኔት መሥመር ለማስከፈት እዚህ አያት መንገድ ጉርድ ሾላ ያለው የቴሌኮሙኒኬሽን ቅርንጫፍ ሄድኩላችሁ ነው ያልከው? መከፈቱንስ አየን ግን በምን ምክንያት ተዘጋ አሉህ?ReplyDeleteAnonymousJuly 31, 2012 at 10:40 AM«በቃ ተውት፤ ምናልባት ተራ ያዝ ለማለት ቋንቋውስ ከየት ይመጣል ብላችሁ ነው»ReplyDeleteAnonymousJuly 31, 2012 at 2:03 PMWho can save us....???.... Praise be to God who is our salveation through his only Son Jesus Christ and His Holoy Spirit and His Living Word. The World is in darkenss but the light of God is all around us. Hold your faith in and keep your love for God.God Bless you.From Ethiopia Addis Abeba.ReplyDeleteAnonymousAugust 1, 2012 at 12:49 AMcontempolation on book of songs,have you seen my beloved,yemibalu hulet mshafte bemahley lay pope shenoda 3 metsfachewn internet laay temelkeche be amharic balemetergomachew sikoch,yibas bilo,ye tadros malatyn commentaryon book of songs temeleketku ena kinat bete tefeterebgh,ena yane yihen kinat wede dani bashagerew yemil hassab metalegh...ReplyDeleteAnonymousAugust 1, 2012 at 12:59 AMsilzih dani sele hassabe min telaleh,ene gin mulu emnet alegh 3rrd trguame mesthafh mehaleye hono bekerbu endemtawetw bizu waga endemiskafleh gen resche aydelem meghoten new enji yegeletkutReplyDeleteRepliesAnonymousAugust 6, 2012 at 1:34 AMI like your coment.DeleteReplyMeronAugust 3, 2012 at 3:40 AMThank you so so much Dn Daniel for speaking my mind. I used to get mad, irritated, what not... when our high school director, who was an Indian, manipulated our Habesha teachers. uuuhhhggg.. kuslen kesekeskew. In contrast to this, let me say sth that I observed and is not appropriate. I live in the U.S. and of course we sometimes invite our friends, co-workers etc to our homes, parties, church etc. However we make a big circle only with our Ethiopian friends, family and relatives and we talk in Amharic and ignore the people we invited over. Who know what goes in their mind? We laugh, we raise our voices, we argue...and everything but nobody gives them attention. Even the food we prepare doesn't take their presence into consideration. The music/ the song will also be in Amharic and no body tries to interpret it for them. My question is : Why do we invite them to make them feel un-welcomed? I do love and appreciate my culture, my language and my people. Just saying...MeronReplyDeleteAnonymousAugust 3, 2012 at 6:01 PMእዚህኮ በቡድን የመጣ የለም፡፡ ሁላችንም አንዳንድ ሰዎች ነን፡፡ReplyDeleteEsayas WorkuAugust 3, 2012 at 6:50 PMይቅርታ ይደረግልኝ እና እኔ ለፈረንጅ ትልቅ ቦታ አለኝ ያ ማለት ግን አፍሪካዊ ወገኔን እጠላለሁ ማለቴ አይደለም፡፡ ፈረንጅ ዘረኛ ነው የሚለውን ነገር አነባለሁ በጭራሽ በዚህ ነገር አልስማማም፡፡ እኛስ ዘረኞች አይደለን እንዴ ከኛ የባሰ ዘረኛ አለ እንዴ ? ዘረኞች ቢሆኑ ነው እንዴ DV ሞልተን የኛንም የቤተሰቦቻችን ህይወት በጥቂት ወራት ውስጥ የምናሳካው እስቲ አስቡት ስንት ኢትዮጲያውያን ናቸው በ England, USA, Australia , Canada , Norway , Sweden , Finland France, Germany ……………… ያሉት እስቲ የነሱን ህይወት እና የቤተሰባቸውን ህይወት እዩት ፈረንጅ ሀገር ተቀምጠው ነው የነሱም የቤተሰባቸውም ህይወት የተሳካው ሀገራቸው ወይም አሀጉራቸው ያላደረገችላቸውን እኮ ነው ፈረንጅ ያደረገላቸው፡፡ ባጠቃላይ እያቀረባችሁ ያላችሁት ነገር Hasty Generalization ነው፡፡እኔ ለምሳሌ ኢትዮጵያዊ ነኝ ጅማ ብሄድ ኦሮምኛ ስላልቻልኩ ወይም ኦሮምኛዬ ስለሚሰባበር ብቻ ሰርቼ ሀብት ማግኘት አልችልም ትግሬ ስላልሆንኩኝ ወይም ትግርኛ ስለማልናገር ብቻ መቀሌ ገብቼ ሀብት እና ቤተሰብ መመስረት አልችልም እስቲ ንገሩኝ በምን መመዘኛ ነው እኛ ፈረንጅን በተለይ ነጭን የምንተቸው ስንት ወጣት ነው በባህር በበርሃ በዱር ፈረንጅ ሀገር ለመግባት ሲል ብቻ ህይወቱን የሚያጣው ፈረንጅ ዘረኛ ስለሆነ ነው ወይ ይህን ሁሉ ችግር ህብረተሰባችን የሚጋፈጠው ? አድሎ የሌለበት ሀገር ፍትህ ያለበት ሀገር ሰው በሰውነቱ ብቻ የሚከበርበት ሀገር ቢኖር ፈረንጅ ሀገር ብቻ ነው፡፡ ስንራብ ስንጠማ ስንሰደድ ጨቋኞች ሲጨቁኑን የሚደርስልን ፈረንጅ አይደል ለራሱ ጥቅም ብቻ እንዳትሉኝ ስንት NGO በሀገራችን ውስጥ ያቋቋመው ለራሱ ሲል ነው እንዳትሉ፡፡ ስለዚህ አንድ ተራ ሰልፍ ላይ ፈረንጅ ተራ ሳይጠብቅ ቢገባ ባይገባ ምን ለውጥ ያመጣል እንዳውም ሲያንሰው ነው፡፡ እንደውም ፈረንጅ ወደ እኛ ሀገር ሲገባ ፊዛ ባይጠየቅ እንኳን እኔ ደስተኛ ነኝ ለዚህ ዓለም ያተረፈው ዕውቀት ብቻውን ለዘር ማንዘሩ ክብር ነው ፡፡ በተረፈ እግዚያብሔር እንደ ፈረንጅ ያድርገን፡፡ ስለዚህ እኛ ስለ እኛ ያለንን ነገር ድንበር እናበጅለት ባይ ነኝ ስለኛ የምንሰጠው ግምት ውይ ውይ ውይ ድንበር የለውም፡፡ReplyDeleteAnonymousAugust 3, 2012 at 9:39 PMhiReplyDeleteክብረትAugust 5, 2012 at 1:20 AMእንዳንተ ዓይነት ጸሐፊ የሆኑት ሁሉ እንዲህ ዓይነት ነገር ሲያጋጥማቸው ጥሩ ነው። ምክንያቱም እንደዚህ ጽፈው ችግሩ እንዲታወቅ ያደርጋሉ። ስለዳያስፖራ ያነሳኸውን ግን አልስማማበትም። የመንግሥት ፖሊሲ ካፒታል ላላቸውና በገንዘባቸው ሥራ ለሚያንቀሳቅሱ ቅድሚያ ይሰጣል። ካፒታሊዝም ማለት ይኸው ነው። ይህም በሚገባ ተግባር ላይ ከዋለ በቴክኖሎጂ ሽግግር፣ የሥራ ዕድል በመፍጠር፣ ገበያውን በማነቃቃትና የውጭ ምንዛሪ በማስገኘት ለአገር ትልቅ ጥቅም አለው። ዳያስፖራውም በዚህ መንፈስ በትምህርት፣ በጤናና በሌሎችም መሠረተ ልማቶች እንዲሳተፍ በመሬት፣ በቀረጥ በመሳሰለው ማበረታቻ ተደርጎለታል - እንዲያም ሆኖ ስንት ሰው በጥሪው እንደተጠቀመበት እግዚአብሔር ይወቅ። እንዲያው ይህ በሰፊው ምነው ሆኖ በሆነ የምንልበት ጊዜ ላይ ነን ያለነው አሁን። እና ለማንኛውም ዳያስፖራው ብቻ ሳይሆን አቶ አላሙዲንም እንዲሁ ዳያስፖራ ሆነው ነው ይህን ሁሉ እድል ያገኙት። እና ፖሊሲው ይህ ነው ለማለት ነው። ፖሊሲውን መቃወም መብት ይመስለኛል። ግን ዘግይተናል።ReplyDeleteAmehaAugust 5, 2012 at 3:38 PMእይታህን በጣም ወድጀዋለሁ, ነጭ ለምኔ ሲል የነበረ, በአድዋ ድል አለምን ሲያስደም የነበረ ሕዝብ ዛሬ ምን ነካዉ? እንዲህ በአስተሳሰብ ባርነት (በፈረንጅ አምላኪነት) እራሱን የሚያረክሠዉ? እኔ ግርም የሚለኘ ነገር የ clinic ማስታወቂያወች ላይ የምሰማዉ ነገር ነዉ: ከዉጭ ሀገር በመጡ ሀኪሞች ምና ምን የሚል ቅብርጥረሴ..... የሀኪሙ ፈረንጅነት እንደ ትልቅ scale ተደርጎ ይወሰዳል እንዴ? ይገርማል! እኔ በምማርበት በሐረማያ ዩኒቨርሲቲ ዉስጥ የታዘቡኩት ነገር ቢኖር በር ላይ ያለዉ ቢሮክራሲዉ የበዛ ጥበቃ እና ፍተሻ የቆዳ ቀለምን በእጅጉ ያማከለ ነዉ ነጫጮች አይፈተሹም አይዲም አያሳዩም, ጥቁር ግን ተማሪም ሆነ ሌክቸር ቁም ሰቅሉን አይቶ ነዉ የሚገባዉ ይህ ለምን ሆነ ብየ ጠይቄ ምላሽ የተሠጠኘ በምን መልኩ እንደሆነ እኔ ነኘ የማዉቀዉ::ቆይ እኔምለዉ ሽብርተኝነትን, በሽታን,ሰዶማዊ ቅሌትን, ዘማዊነትን, ሱሰኘነትን, እረምኑ ቅጡ ሁሉን ያሥጀመሩን እነርሱ አይደሉም አንዴ? ታዲያ ሀበሻ ምን ነካዉ ክብርን ለሚገባቸዉ ለዋኖቻችን በመስጠት ሳይሆን ለባእዳን አጎብዳጅ ሆኖ ቀረ???ReplyDeleteAnonymousAugust 5, 2012 at 3:42 PMእይታህን በጣም ወድጀዋለሁ, ነጭ ለምኔ ሲል የነበረ, በአድዋ ድል አለምን ሲያስደም የነበረ ሕዝብ ዛሬ ምን ነካዉ? እንዲህ በአስተሳሰብ ባርነት (በፈረንጅ አምላኪነት) እራሱን የሚያረክሠዉ? እኔ ግርም የሚለኘ ነገር የ clinic ማስታወቂያወች ላይ የምሰማዉ ነገር ነዉ: ከዉጭ ሀገር በመጡ ሀኪሞች ምና ምን የሚል ቅብርጥረሴ..... የሀኪሙ ፈረንጅነት እንደ ትልቅ scale ተደርጎ ይወሰዳል እንዴ? ይገርማል! እኔ በምማርበት በሐረማያ ዩኒቨርሲቲ ዉስጥ የታዘቡኩት ነገር ቢኖር በር ላይ ያለዉ ቢሮክራሲዉ የበዛ ጥበቃ እና ፍተሻ የቆዳ ቀለምን በእጅጉ ያማከለ ነዉ ነጫጮች አይፈተሹም አይዲም አያሳዩም, ጥቁር ግን ተማሪም ሆነ ሌክቸር ቁም ሰቅሉን አይቶ ነዉ የሚገባዉ ይህ ለምን ሆነ ብየ ጠይቄ ምላሽ የተሠጠኘ በምን መልኩ እንደሆነ እኔ ነኘ የማዉቀዉ::ቆይ እኔምለዉ ሽብርተኝነትን, በሽታን,ሰዶማዊ ቅሌትን, ዘማዊነትን, ሱሰኘነትን, እረምኑ ቅጡ ሁሉን ያሥጀመሩን እነርሱ አይደሉም አንዴ? ታዲያ ሀበሻ ምን ነካዉ ክብርን ለሚገባቸዉ ለዋኖቻችን በመስጠት ሳይሆን ለባእዳን አጎብዳጅ ሆኖ ቀረ???ReplyDeleteAnonymousAugust 6, 2012 at 7:43 PMkReplyDeleteAnonymousAugust 7, 2012 at 2:41 PMTherefore??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????ReplyDeleteAnonymousAugust 8, 2012 at 6:07 PMthanks!ReplyDeleteAnonymousAugust 10, 2012 at 11:44 AMIn my office anyone from abroad or who finished high-schools in one of the highly paid schools like Sanford, Lyce ...can be a team leader. Weku here is they can tell a simingly close to native english speakers language and accent. i am mad but this is how things are done. Yeyazenewen yezen menor newe.ReplyDeleteAnonymousAugust 16, 2012 at 5:46 PM This is Ethiopia .......but change begin with us & me.Thank you for looking. ReplyDeleteADAMUNovember 23, 2012 at 6:06 PMበእውነት ግን ቅኝ አልተገዛንም ?ReplyDeletetina tayApril 30, 2013 at 1:37 PMGIN ESIKE MECHE?ReplyDeletetina tayApril 30, 2013 at 1:40 PMGIN ESIKE MECHE?ReplyDeletetina tayApril 30, 2013 at 1:43 PMGIN ESIKE MECHE?ReplyDeleteAnonymousSeptember 30, 2013 at 1:51 PMይሄ ሁሉ ችግር የሚፈጠረው ህጎቹ እንደወረዱ ስለሚተረጎሙ ነው፡፡ አንድ ህግ ከተደነገገ በኋላ የተደነገገው ህግ ማያካትታቸው ነገር ግን አገልግሎት ማያገኙ ተገልጋዮች ብዙጊዜ አገልግሎት የሚያገኙት በሰላማዊ ሰልፍ ብቻ ነው፡፡ReplyDeleteAdd commentLoad more...


ቈንጣሮ ደኣ ኣብ ቈጽሪ ይኣትዉ እንዲዩ! ጨው ኣብ ጸብሒ ብቈንጣሮ ኢዩ ዚኣቱ፣ የመቕሮ ድማ። ማይ ብሑቕ እዉን ከምኡ ቁሩብ ቈራቦ ክነሱ ነቲ ገዚፍ ቡሑቕ የጸብቖን የበላልዖን እዩ። ቐመም’ውን ከምኡ ብቈንጣሮ ኢዩ ዚኣቱ። ሽኾር’ዉን ከምኡ ብቈንጣሮ ኢዩ ዚኣቱ። (ጨዉን ሽኾርን ቐመምን ዚረብሖ የብሉን፡ ሕማም ኢዩ ዜስዕብ ከይትብል እምበይ፡ ኣታ ዲጅታል ወያናይ ኰርዒዳ)።


ሃዋሳ ህዳር 25/2005 ህገ መንግስቱ የፈጠራቸው መልካም ሁኔታዎችን በመጠቀም የተጀመረውን የጸረ ድህነት ዘመቻ በማጠናከር የመለስን ራዕይ እውን ለማድረግ የክልሉ ህዝብ በጋራ ጠንክሮ መስራት እንዳለበት የደቡብ ክልል ምክር አፈ ጉባዔ አስገነዘቡ፡፡ ዘንድሮ ለሰባተኛ ጊዜ የሚከበረውን የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦች ቀን በክልል ደረጃ ሲዳማ ዞን በይርጋዓለም ሁለተኛ ደረጃና መሰናዶ ትምህርት ቤት ትናንት በተለያዩ ዝግጅቶች በድምቀት ተከብሯል፡፡ አፈጉባዔ ወይዘሮ ገነት ወልዴ ፕሮግራሙን ሲከፍቱ እንደተናገሩት ህገ መንግስቱ የፈጠራቸውን ምቹና መልካም ሁኔታዎችን በመጠቀም ድህነትን ለማስወገድና የመልካም አስተዳደር ለማስፈን በጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ የተቀየሱ የልማት ራዕዮችን እውን ለማድረግ ሁሉም በጋራ ጠንክሮ ሊሰራ ይገባል፡፡ ህዳር 29 ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች በልዩነታቸው ውበትን፣ በውበታቸው አንድነትን የመሰረቱበት ብቻ ሳይሆን ባህል፣ ወግ፣ ልማዳቸውንና ቱውፊታቸውን ያደሱበት ልዩና ታሪካዊ ቀን ነው ብለዋል፡፡ የክልሉ ህዝብ በህገ መንግስቱ የተጎናጸፈውን ራስን በራስ የማሰተዳደር ነፃነት በመጠቀም ባለፉት 21 ዓመታት በርካታ የልማት፣ የመልካም አስተዳደርና የሰላም ድሎችን ሊያስመገብ መቻሉን ተናግረዋል፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትር መለስ መሃንዲስነት የተዘረጉትን የልማት መስመሮችንና መልካም ፖሊሲዎችን በማስቀጠል ድህነትን ታሪክ አድርጎ ለማለፍ ዘርፈ ብዙ ጥረቶች መደረጋቸውን ጠቁመው በመስኩ አመርቂ ውጤት እየተመዘገበ ነው ብለዋል፡፡ ወይዘሮ ገነት በማያያዝም በክልሉ ብሎም በሀገሪቱ ዘላቂና ቀጣይነት ያለውን ልማት በማስመዝገብ ድህነትን ለማስወገድ ለተያዘው ዕቅድ መሳካት አመራሩ፣ መምህራን፣ ተማሪዎች፣ ወጣቶችና ሌሎች የህብተሰብ ክፍሎች በየተሰማሩበት ጠንክሮ ሊሰሩ ይገባል ብለዋል፡፡ ክብረ በዓሉ የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ለዘመናት ሲያነሱት የነበረውን የነፃነትና የዕኩልነት ጥያቄ ምላሽ ያገኘበት ዕለት በመሆኑ በዓሉ ለዘለዓለም ሲዘከር ይኖራል ብለዋል፡፡ የሲዳማ ዞን ምክትል አስተዳዳሪ አቶ ደስታ ሌዳሞ በበኩላቸው በክልሉ እየተካሄዱ ያሉትን የልማት ጅምሮችን በማፋጠን ዋነኛ ጠላት የሆነውን ድህነትን ድል ለመንሳት የሁሉም አካላት የተቀናጀ ጥረት ወሳኝ ነው ብለዋል፡፡ የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች በመፈቃቀርና በመቻቻል ላይ የመሰረቱትን አንድነታቸውን በማጠናከር ባለፉት ዓመታት በድሀነት ላይ በከፈቱት ዘመቻ በልማት፣በመልካም አስተዳደር፣ በሰላምና በዴሞክራሲ መስክ አኩሪ ድሎችን ማስመዝገብ መቻላቸውን ገልጸዋል፡፡ በበአሉ ላይ ከተገኙት መካከል መምህር ሙላቱ ስማቸውና መብራቴ በርሄ በሰጡት አስተያየት ህዳር 29 በሀገሪቱ የህግ የበላይነት የሰፈነበት፣ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች በሁሉም መስክ እኩልነታቸውና የኢኮኖሚ ተጠቃሚነታቸው ተረጋግጦ ተቻችለውና ተፈቃቅረው መኖር የጀመሩበት ታላቅ ቀን ነው ብለዋል፡፡ ተማሪ ቤተልሄም አበበና ዘላለም አደም በበኩላቸው ህዳር 29 ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ከአስከፊው ስርዓት ተላቀው ባህላቸውን፣ ቋንቋቸውንና ማንነታቸውን በአደባባይ ለዓለም ህዝብ እንዲያሳዩ ያደረገ ልዩ ቀን ከመሆኑም ባሻገር ለእኛ ለወጣቶች የተለየ ቦታ ስላለው ለቀጣይ ትውልድ ለማስተላለፍ የሚጠበቅብንን ሁሉ እንወጣለን ሲሉ ገልጠዋል ፡፡ በዚሁ ክብረ በዓል የክልሉ ከፍተኛ የስራ ሃላፊዎች፣ የዞን አመራሮች፣ መምህራን፣ ተማሪዎች፣ የአካባቢው ነዋሪዎችና ሌሎች ባለድርሻ አካላት የተሳተፉ ሲሆን በተለያዩ የልማት ሲኬቶችና በህገ መንግስቱ ዙሪያ የተዘጋጁ ጥናታዊ ጽሁፎች ቀርበዉ ዉይይት ተካሂዶባቸዋል ።


ጨዋታዎችን ለማካሄድ ወይም የንግድና የኢንዱስትሪ ስራዎችን ለማከናወን የተዘጋጁ ስልቶች፣ ደንቦች፣ ዜዴዎች እንዲሁም የኮምፒዩተር ፕሮግራም፤


ኣብ ኮምዩንካ፡ ገዛ ንምርካብ ዘሸግር ምስ ዝኸውን ናብ ካልእ ኮምዩን ምግዓዝ ዝበለጸ ክኸውን ይኽእል'ዩ።


About Latest Posts ዳዊት ፀሃዬይህንን ፅሁፍ ያቀረብኩላችሁ ዳዊት ፀሃዬ ነኝከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ ምልክትን ተጭነው ሊያገኙኝ ይችላሉ Latest posts by ዳዊት ፀሃዬ (see all)	ሴቶች ፕሪምየር ሊግ | ደደቢት የግብ ናዳ ሲያወርድ አአ ከተማ እና ኤሌክትሪክም አሸንፈዋል - March 28, 2017	የአሰልጣኞች አስተያየት | ፋሲል ከተማ 1-0 ወልዲያ - March 28, 2017	የጨዋታ ሪፖርት| የአማራ ደርቢ በአፄዎቹ የበላይነት ተጠናቋል - March 28, 2017	2 Comments Posted	Ethiopian referees


ብጹዕ ጳውሎስ 6ኛ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በመሆን በወቅቱ የነበሩትን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ 23ኛን በመተካት እንደ አውሮፓዊያኑ የቀን አቆጣጠር ከ1963-1978 (ለ15 ዓመታት ያህል ማለት ነው) 262ኛው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በመሆን መመረጣቸው ይታወሳል።


እቲ ኣብ ዓለም ዝሰፍሕ ዘሎ ብሔርተይናውነትን ዝተፈላለዩ ኣብ ዓለም ዝረኣዩ ዓበይቲ ጸገማት ብሓደኣዊ ጐናውነትን (unilateral) መልሲ ንምሃ ዝግበር ጻዕርታት ዘስዕቦ ዘሎ ካልእ ጸገምን ኣብሪሆም፡ መድብለ ጐናውነት ምባል ሕጹጽን ምዃኑን፡ መድብለ ጐናውነት ኣገዳሲ እንተዘይከውን ውድብ ሕቡራት መንስታት ዓለም ቅዋሜኡ ምኽንያታዊ ኣይምዀነን፡ ስለዚህ ካብ ርሑቕ ዓመታት ኣብ ዝነበሩ ጸገማትን ውጥረትን ግምት ብምሃብ ሰላም ክውሕስ ዝኽእል ዘተ ኰይኑ እዚ ኸኣ ብውድብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም መድብለ ጐናውነት ምንቕቓሕ መሰረት ምዃኑ ታሪኽ ዝምስክሮ ሓቂ እዩ፡ ይዅን ደኣ እምበር ነቲ መሰረት ውድብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ዘሰናኽሉ ዝተፈላለዩ ብድሆታት ከምዘለዉን በዚ መሰረት ውድብ ሕቡራት መንስታት ዓለም እቲናይ ምቛሙ ምኽንያት ዝዀነ ሓቂ ከይሰሓት ሕዳሲ ዘድልዮ ምዃኑ ቅዱስ ኣቦና የተሓሳስቡ ኢሎም።


ንብረት ናይቶም ትማሊ ኣባይቶም ዝፈረሶም ዜጋታት ኣብ ደገ ኣውልን ዛዕዛዕታን ስለዝወደቖ፡ ብዙሕ ንብረት ከምዝተበላሸወ ተፈሊጡ ኣሎ። ይኹን እምበር፡ ህዝቢ እታ ከተማ ነቶም ኣባይቶም ዝፈረሶም ዜጋታት ነብሶም ንብረቶምን ንምዕቋብ ሞራላዊ ሓላፍነቱ ይትግብር ከምዘሎ ነበርቲ ዓዲቐይሕ ኣረዲኦም።


የኢትዮጵያ ባንኮች ማህበር የቦርድ ሰብሳቢና የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ፕሬዚዳንትና ዋና ስራ አስፈፃሚ አቶ አቤ ሳኖ ከማህበሩ የቦርድ አመራሮች ጋር በጋራ በሰጡት በጋዜጣዊ መግለጫ ወቅት እንዳሉት መመሪያው ህብረተሰቡን አማራጭ የክፍያ ቴክኖሎጂዎችን ለመጠቀም ከማስቻሉም በላይ የሀገሪቱን የፋይናንስ ዘርፍ በመሰረታዊነት መቀየር የሚችል ነው።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴፔዲ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባውሌ ቦውሉ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ኔፓልኛ ንዜማ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


አንቀጽ 83 ደግሞ ፣ “ የሕገ መንግስታዊ ክርክር ጉዳይ ሲነሳ፣ በፌዴሬሽን ምክር ቤት ዉስኔ ያገኛል። የፌዴሬሽን ምክር ቤት፣ የሕግ መንግስት ጉዳዮች አጣሪ ጉባዬ በሚያቀርብለት ሕግ መንግስታዊ ጉዳይ ላይ በሰላሳ ቀናት ውስጥ ዉስኔ ይሰጣል” ሲል አንቀጽ 84 የሕግ መንግስት ጉዳዮች አጣሪ ጉባዬ አባላት 11 እንደሆኑም ያስቀምጣል። እነርሱም የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዘዳንት፣ የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ም/ፕሬዘዳንት፣ በፓርላማ አቅራቢነት በፕሬዘዳንቱ የሚሾሙ ስድስት የሕግ ባለሞያዎችና ሶስት ከፌዴሬሽን ምክር ቤት የተመረጡ ሶስት የምክር ቤቱ አባላት።


Deu 4 _ Geez _ STEP _ ወይእዜኒ ፡ እስራኤል ፡ ስምዑ ፡ ኵነኔሁ ፡ ወፍትሖ ፡ ዛእሜህረክሙ ፡ አነ ፡ ዮም ፡ ከመ ፡ ትግበሩ ፡ ወትኅየው ፡ ወትትባዝኁ ፡ ወትባኡ ፡ ወትትዋረስዋ ፡ ለምድር ፡ እንተ ፡ ይሁበክሙ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላኮሙ ፡ ለአበዊክሙ ።


1. 501ኛ ግብረ ኃይል በኮ/ረጋሳ ጅማ (በኋላ ሜ/ጄኔራል የ2ኛ አብዮታዊ ሠራዊት አዛዥ)


ውግእ ሰብ ዝበልዕ፡ ንብረትን ጥሪትን ዘባድም አዕናዊ እዩ። ኣብ ሓንቲ መደብ ደቂሶም ንዝዓበዩ ደቂ እኖ'ውን እምበር ኣይገደፈን።


33) ከዚህ ጋር ተመሳሳይ የሆነ አንድ ትንቢት እንዲህ ሲል ይገልጻል፦ “በተጨማሪም አንድ መልአክ በፀሐይ መካከል ቆሞ አየሁ፤ እሱም በታላቅ ድምፅ ጮኾ በሰማይ መካከል ለሚበሩት ወፎች ሁሉ እንዲህ አለ፦ ‘ወደዚህ ኑ፤ ወደ ታላቁ የአምላክ ራት ተሰብሰቡ፤ የነገሥታትን ሥጋ፣ የጦር አዛዦችን ሥጋ፣ የብርቱ ሰዎችን ሥጋ፣ የፈረሶችንና የፈረሰኞችን ሥጋ እንዲሁም የሁሉንም ሥጋ ይኸውም የነፃ ሰዎችንና የባሪያዎችን፣ የታናናሾችንና የታላላቆችን ሥጋ ብሉ።’”—ራእይ 19:


የድሬዳዋ አስተዳደር ት/ቢሮ ከድሬዳዋ አስተዳደር ፖሊስ ኮሚሽንና ከድሬዳዋ አስተዳደር መምህራን ማህበር ጋር በሰጡት የጋራ ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንዳስታወቁት ያለፉት አመታት ተሞክሮዎችን በመውሰድ በዘንድሮው አመት ካለው ነባራዊ ሁኔታ ጋር የተመጣጠነ የጋራ እቅድ በማዘጋጀት ከሚያዚያ 29 ጀምሮ በምክትል ከንቲባ የሚመራና 9 ተቋማትን በአባልነት የያዘ ኮማንድ ፖስት በማቋቋም በርካታ የዝግጅት ስራዎችን በማጠናቀቅ ላይ መሆኑ ተገልጿል፡፡


የዲሲኮክ የኩሲስ ኮድ ለኦአንኖም በ 20% ቅናሽ በ Mahanoy City Psychic + 25% ያስቀምጡ ቀጥ ያለ የሳይኮን ንባብ 1st የሳይሲክ ኮክንዛ ኮድ: 2VCN5HRZ በዴስክቶፕ 2st የሳይሲክ ኮክንጌ ኮድ: [...]


One thought on “ክፍል 8: እግዚአብሔር፤ ቃሉና ባሕሪው- ልዑል ንጉስ – ክፍል 2”


ኣቶ ገብረእግዚኣብሄር ገብረገርግስ ከምቲ ባዕሉ ከም መፈከሪ ዝጥቀመሉ ወዲ ባሻይ ገብረገርግስ፡ ኣብ ንኡስ ወረዳ እንዳዳሽም ሽመጃና ካብ ሕያዎትን ለባማትን ስድራ ዝውለድ ሰብ ኢዩ። ኣቶ ገብረእግዚኣብሔር እቲ ንሕና ደቂ ባሻይ እናበለ ብዙሕ ግዜ ዝፍክረሉ ዘሎ ምኽንያት ካሊእ ዝተፈልየ ተኣምራታዊ ተሪኽ ሃልይዎ ዘይኮነስ፡ ካብ ድሑርን ዘይብሱልን ኣተሓሳስባ ስለ ዝብገስ ጥራሕ ኢዩ፡ ኣብ ናይ ቀደም ድሑር ስምዒታትን ወገናዊ ኣተሓሳስባን ተለዊሱ ቁሩብ ምዕብልና ዘይጸለዎ ስለ ዝኾነ ኢዩ። ንገብረእግዚኣብሔር ዝፈልጡ ሰባት ከም ዝብልዎ ገበረእግዚኣብሄር ወዶ ገባ ኮይኑ/ መልሻ ስርናይ/ ዓስከር ደርጊ ኮይኑ ንህዝቢ ኤርትራ ዘሳቒ ዝነበረ ሰብ ኢዩ። ኣቶ ገብረእግዚኣብሔር ወተሃደር ናይ ደርጊ ክይኑ ኣብ ደንጎሎን ከባቢኡን ሰፊሩ ኣንጻር ህዝቢ ኤርትራን ሰውራኡን ዝቃለስ ዝነበረ ምኽኒያት ምጥፋእ ሂይወት ብዙሓት ኤርትራውያን ዝኾነ ከዳዕ ኢዩ። ሎሚ ኣቶ ገብረእግዚኣብሔር ‘ዝብእስ ኣብ ዘይፈልጥዎ ዓዲ ከይዱ ቆርበት ኣንጹፉለይ በለ’ ከም ዝበሃል ርሑቕ ዓዲ መሐሰዊ ኮይኑሉ፡ ብእርጋንን ብሕማምን ተቓለስቲ ክምካሕን፡ ኣብ ዘይፍልጦ ታሪኽ ብጀብሃን ዓማን እናበለ ንስውራ ኤርትራ ከቆናጽብ ምፍታኑ ሕጂ ዘምጸኦ ኣመል ኣኮነን። ካብ ቀደሙ እውን እንተኾነ ንህዝቢ ኤርትራን ሰውራኡን ከዲዑ ጦርሰራዊት ደርጊ ኮይኑ ኣብቲ ዝነበሮ ከባቢ ንህዝቢ ኤርትራ ደም ዘንብዕ ዝነበረ ከዳዕ ጸላኢ ህዝቢ ኤርትራ ኢዩ። ንገብረእግዚኣብሄር ጦር ሰራዊት እንከሎ ዝፈልጡዎ ሰባት ከም ዝብልዎ፡ ገብረ እግዚኣብሄር ምስቲ ጽልሙን ጉብዝናኡን ምዕባይ ከናፍሩን ሓዊሱ ህልመት ናይ ጦር ሰራዊት ኣብ ርእሱ ምስ መለሰ ካብ ደቡብ ኢትዮጵያ ዝመጸ ጽጉብ ጦርሰራዊት ኢዩ ዝመስል ዝነበረ ኢዮም ዝብልዎ።


2016 NAB ማሳያ 2016 NAB Show Job Fair 2016 NAB የዜና ዜናዎች የስርጭት ድልድል ተሸላሚዎች የብሮድ ባት መፅሄት የብሮድካስት ኢንጂነር ኤንጂኒንግ አሰራጭ የስርጭት ሠራተኞች ስምምነት የብሮድካስት ኮንቬንሽን NAB 2015 NAB 2016 NAB አሳይ NAB አሳይ 2016 ናባል አሳዳጊዎች NAB ለስላስ ቬጋስ አሳይ NAB የምዝገባ ምዝገባ NAB16 ናባቪያት ብሄራዊ የቴሌቪዥን አሰማዎች ማህበር Post Production World	2018-10-08


ዳግማዊ ሄዋን ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ግና ምኽንያተ ድኅነት ኰይና። ዝሃበትና ፍረ ሞት ዘምጽእ ዘይኰነ ተበሊዑ ተስትዩ ናይ ዘልዓለም ሂወት ዘውህብ እዩ። ዮሓ.6፣36። ኩሉ ወለዶ ንሄዋን ይወቅሳ ኔሩ። ንኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ግና ኩሉ ወለዶ የመስግናን ይውድሳን። ሉቃ.1፣48። ሶርያዊ ቅዱስ ኤፍሬም ኣብ ናይ ሓሙስ ውዳሴ ማርያም << ብሄዋን ዝተዓጸወ ገነት ብድንግል ማርያም ተኸፊቱልና። ካብ ዕጽ ሂወት ክንበልዕ ተዓዲሉና>> ኢሉ እዩ። እዚ ከኣ ዝኾነ ብ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም እዩ። ነቲ ኩሉ ዝኽእል ኣምላኽና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ዝወለደትልና።


ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪክ አቡነ ማትያስ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት


ምንጭ፡ ፋክት መጽሔት ቅጽ ፪ ቁጥር ፴፰፤ መጋቢት ፳፻፮ ዓ.ም.)


የእምነት ዓመት መዝግያ ቀናት በቅድስት መሬት ለቅድስት መሬት ቤተ ክርስትያን የእምነት ዓመት መዝግያ ቀናት እ.ኤ.አ ኅዳር 16 እና 17 ቀን በዓለም አቀፍ ደረጃ እንዲሆን ተወሰነ፣ በቅዱስ መሬት የሚግኙ ካቶሊካውያን አብያተ ክርስትያን ማለት የላቲኑ ሥርዓት የሚከተሉ እንዲሁም የመልካይት የማሮናይት የሲሮ አንጾክ ያ እና የአርመን ሥርዓት የሚከተሉ ካቶሊካውያን አብያተክርስትያን ናዝሬትን እንደ ዋና ማእከል በመምረጥ እላይ በተጠቀሱት ዕለታት ዓለም አቀፍ የእምነት ዓመት መዝጊያ ቀናት እንዲሆኑ ተስማምተዋል፣ በእነዚሁ አብያተ ክርስትያን ጳጳሳት የቆመ አንድ ኮሚቴ እንዳለና ኮሚቴውም በኅዳር 16 ቀን በብስራተ ገብር ኤል ባዚሊካ ማርያማዊ ሥር ዓተ አምልኮን እንድሚያዘጋጁ እንዲሁም በኅዳር 17 ቀን ጌታን ገፍተው ለመግደል በፈለጉት ገደል አፋፍ ላይ በናዝሬት ከተማ የሚካሄደውን የመሥዋዕተ ቅዳሴ ሥር ዓት ያዘጋጃሉ፣ በዚሁ ቦታ ላይ ባለፈው ግንቦት 14 ቀን 2009 ዓም ልሂቅ ር.ሊ.ጳ በነዲክቶስ 16ኛ መሥዋዕተ ቅዳሴ አሳርገው ነበር፣


“ለትንሽ ጥሎኝ ሊፈረጥጥ። ሀዲዱ ላይ መዳመጤ ነበር…ብቻ ብረቱን ይዤ ተረፍኩ።”


7 ናይ መጀ መር ያ ብማን ካ ዝብላዕ መግ ቢ - መቐ ጸ ል ታ ገዓት ሩዝ ½ dl ሓር ጭ-ሩዝ: kebabi 30 ግራም ½ dl ዝሑል ማይ 1 ማን ካ -ሻሂ ቅብኣት ½ dl ጸባ-ጡብ ኣ ደ ወይ መተ ካ እ ታ ጸባ ኣ ደ ሓን ቲ ማን ካ -ሰደቓ ጥሑን ፔረ ን ሓን ቲ ማን ካ -ሰደቓ ጥሑን ባናናን 1. ኣብ ድስ ቲ ነ ቲ ሓር ጭ-ሩዝ ምስ ማይ ጌርካ ውቕ ዓ ዮ 2. ን (2-3) ደቒቅ ዝኸውን እናኾስካ ብውሕድ ዝበለ ሙቐት ኣ ብስሎ 3. እቲ ሓዊ ኣ ጥፊእካ ቅብኣትን ጸባን ሓውሰ ሉ 4. ጥሑን ፍሩታ ውን ምሕዋ ስ ይከኣ ል 5. እተዳለወ መግ ቢ ዝሕል ምስ በለ ነ ቲ ህጻን ሃ ቦ ንእሽቶ ምኽሪ ሕፍስ ዝበለ ገ ዓት እንድሕር ተድልዪ ዝያ ዳ ና ይ ሩዝ ሓር ጭ ምሕዋ ስ ይካል እዚ መምር ሒ ኣ ሰራሓ መግ ቢ: ብጻ ዕ ዳ ሓር ጭ- ስርናይ ገ ዓት ን ምስራሕ ዝካኣ ል እዩ ኣ ብ ክንዲ ሓር ጭ-ሩዝ ክንድኡ ጻዕዳ ሓር ጭ ስርናይ ምጥቃም ገዓት ብልቱግ 1 dl ሓር ጭ ብልቱግ: kebabi 40 ግራም 2 dl ዝሑል ማይ 1 ማን ካ -ሻሂ ቅብኣት ½ dl ጸባ ጡብ -ኣ ደ ወይ መተ ካ እ ታ ጸባ ኣደ 1-2 ሓን ቲ ማን ካ -ሰደቓ ጥሑን ፍሩታ ኣብ ንእሽቶ ድስ ቲ ነ ቲ ሓር ጭ ብልቱግ ምስ ማይ ጌርካ ውቕ ዓ ዮ 1. እቲ ገዓት ብልቱግ ብትሕት ዝበለ ሙቐት እናወቓዕካ ኣብስሎ 2. ን (2-3) ደቒቅ ዝኸውን እናኾስካ ብውሕድ ዝበለ ሙቐት ኣብስሎ 3. እቲ ሓዊ ኣጥፊእካ ቅብኣትን ጸባን ሓውሰ ሉ 4. ጥሑን ፍሩታ ውን ሓውሰ ሉ


ዝዓበየ መደብ ናይ ሰንበት ኣባላት ሰልፊ ጥራይ ዝተሳተፍዎ ብኣቦመንበር ሰልፊ መንግስተኣብ ኣስመሮም ዝተመርሐ ብዛዕባ ፈስቲቫል ዝተኻየደ ኣኼባ ነይሩ። እዞም ካብ ዝተፈላለያ ከተማታት ሃገራት ኤውሮጳ፡ ዓባይ ብሪታንያ፡ ኔዘርላንድስ፡ ነርወይ፡ ሽወደን፡ ጀርመን፡ ስዊዘርላንድ፡ ኢጣልያ፡ ከምኡ’ውን ካብ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካን ካናዳን ዝተሳተፈ ኣባላት ሰዲህኤ ንእግረመንገዶም ናይ ሓባር ድራርን ዕላልን ኣካይዶም።


ጠበቃ የአውሮራ የጤና ዘመቻ / ኮሎኔ የተጋለጠ ስርጭት-ማህበራዊ ማህደረመረጃ ስርጭት-ማህበራዊ ሚዲያ ስርጭት-ማህበራዊ ሜዳ አርትዖት የግራፍ ቻግማን ለኤድተር ተጠይቋል SJGolden - ኮሎን ኮሎን - ዜና ኮሎኔሊ / ቺካጎ Ultra HD ፎረም	2019-10-20


ባር ቶሪኖ፣ ባር ኣሜሪካ፣ ፖርቲኮ፣ ሲነማ ዳንተ፣ ሲነማ ካፒቶል፣ ሲነማ ሮማ፣ ካዛ ደል ኢትልያኒ፡ ኣልቤርጎ ኢታልያ . . . ወዘተ።


ተኳሃኝ 1: ለኒንቲንዱ ቀይር ፣ ለኒንቲንዱ ቀይር NS ፣ ለኒንቲንዶ ማብሪያ ቀላል


ትናነት ከተካሄዱ የፍጻሜ ጨዋታዎች በተጨማሪ በወንዶች 49፣ 56፣ 60፣ 69 እና 70 ኪሎ ግራም በ48 ኪሎ ግራም ሴቶች የማጣሪያ ውድድሮች እንደተካሄዱም ጠቅሰዋል።


ሀ) ስም: - በሀይዌይ በታች / / ኦፕሬስስ ፕሮጄክት በ TCDD 4 ሕገ መንግስት ሚኒሊክ


ታዋቂዎቹን የፊት ማከሚያ “ማስኮች”ን እናስተዋውቆና መቼ እና እንዴት መጠቀም እንዳለብዎ ትንሽ እናካፍልዎ! - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ


የሰው ልጅ የተፈጠረው በተለይ ከእግዚሐብሔር ጋር ግንኙነት ለማድረግ እንደሆነ ክርስቲያኖች ያምናሉ። ነገር ግን ኃጢአት ሁሉንም ሰዎች ከእግዚሐብሔር አለያይቶአቸዋል። (ሮሜ 3፡ 23፣ 5፡ 12)። ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ዓለም ሲመላለስ ፍፁም አምላክ፣ ፍፁም ሰው ሆኖ እንደኖረና በመስቀል ላይ እንደሞተ ክርስቲያኖች ያምናሉ።( ፊሊጲስዩስ 26፡ 6-11)። በመስቀል ላይ ከሞተ በኋላ ክርስቶስ ተቀብሮ እንደገና በመነሳት አሁን በአባቱ ቀኝ ሆኖ ለአማኞች ለዘላለም እንደሚማልድ ክርስቲያኖች ያምናሉ።(ዕብራውያን 7፡ 25)። የኢየሱስ በመስቀል ላይ መሞት ሁሉም ሰዎች በኃጢያት ምክንያት የነበረባቸውን ዕዳ ለመክፈል ብቁ እንደሆነ ክርስትና ያምናል። ይህ ነው እንግዲህ በእግዚሐብሔርና በሰው መካከል ተቋርጦ የነበረውን ግንኙነት እንዲታደስ ያደረገው ነገር።( ዕብራውያን 9፡ 11-14፣ 10፡ 10፣ ሮሜ 5፡8፣ 6፡ 23)።


ጥሩ ብትሠራ — ራስህን! ክፉ ብትሠራም — ራስህን! ነው፡፡ ጥሩ ዘርተህ፣ ጥሩ ማፈስ ስትችል — ስለምን መጨረሻ በክፉ ተመልሶ ወደራስህ የሚመጣብህን የክፋት መንገድ ትመርጣለህ??? ምድር እንደሁ ጠባብ ነች፡፡ የትም ሄደህ አታመልጣትም። የምድሪቱን ዙር፡፡


ክፉት መዋእለ-ህጻናት፡ ምስ ንኣሽቱ ቈልዑ ኣብ ገዛ ንእትውዕል ወላዲ ዝተተኽለ’ዩ። እዚ ኣገልግሎት ብናጻ’ዩ ዚወሃብ፤ ኣቐዲምካ ቈልዓ ምምዝጋብ’ውን ኣየድልየካንዩ። ክፉት መዋእለ-ህጻናት፡ ንትምህርታዊ ንጥፈት ጒጅለ ዕድል ይህብ፤ እቶም ቈልዑ ብውልቂ ወይ ብጕጅለ ይጻወቱ፤ እቶም ኣባጽሕ ከኣ፡ ናይ ርክብን ምትሕውዋስን ዕድል ይረኽቡ። ኣብ ክፉት መዋእለ-ህጻናት፡ ከመ ወላዲ መጠን ኵሉሳዕ ምስ ውላድካ ኣለኻ።


ፕ/ር በፍቃዱ፡- አዎ፡፡ ኢኮኖሚው አድጓል፡፡ ግን በዚህ ተመንዳጊ ኢኮኖሚ ውስጥ ምንድነው ያደገው እና የእድገቱ ትሩፋትስ የት ገባ የሚሉትን ጥያቄዎች መፈተሽ ተገቢ ነው፡፡ ከእድገቱ ትሩፋት ብትጀምር፡፡ የእድገቱ ውጤት ፍትሃዊ ክፍፍል አልታየበትም፡፡ እጅግ አናሳ የህብረተሰብ ክፍል ሀብታም ሲሆን ብዙሃኑ ግን ለድህነት የተዳረገበት ዘመን ነው፡፡ ወደ ኢኮኖሚው እድገት ስትመጣ ምንድነው ያደገው ለሚለው መልሱ ኢኮኖሚውን በዘርፍ በዘርፉ ማየት ያስፈልጋል፡፡ የገንዘብ እና የኢኮኖሚ ልማት ሚኒስትር የ2003ትን ኢኮኖሚ ውጤት አደባባይ ባዋጠው ዘገባ በኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ውስጥ ካሉት ሶስት ዘርፎች ትልቁ ባለድርሻና ባለከፍተኛ እድገት ባለቤት የአገልግሎት ዘርፍ ነው፡፡ በ2003ዓ.ም ድርሻው 46.6 ሲሆን ያስመዘገበው እድገት 12.5 በመቶ ነው፡፡ ሁለተኛው ግብርና ነው፡፡ ድርሻው 41.1 ከመቶ ሆኖ በአመቱ ያስመዘገበው እድገት 9 በመቶ ነው፡፡ ባለአናሳው ዘርፍ ኢንዱስትሪው ሲሆን ድርሻው 13.4 ሆኖ እድገቱ ግን 15 በመቶ ነው፡፡ ይህ በግላቸው ያስመዘገቡት እድገት ለአጠቃላይ ኢኮኖሚ እድግት ያበረከቱት ሲሰላ ግብርና 3.7፤ ኢንዱስትሪ 2.0 አገልግሎት 5.8 ይሆናል፡፡ የነዚህ ድምር ነው የ11.4 በመቶውን እድገት ያስገኘው፡፡ እነዚህ ቁጥሮች ኢኮኖሚው ያለበትን ሁኔታ በግልፅ ያስረዳሉ፡፡ በ2003ዓ.ም ፍጆታንና መዋእለ ነዋይን ያካተተ ፍላጐት ያደገው ኢኮኖሚው በዘመኑ ዋጋ ባደገበት በ32.9 በመቶ ነው (በትክክለኛው ስሌት ይሄ መጠን ትክክለኛውን ፍላጐት አይለካም፡፡ አገራዊ ወጪ ከገቢያችን ስለሚበልጥ..፡፡ ከዚህ ውስጥ የግሉ ዘርፍ ፍጆታ ያደገው በ27 በመቶ ሲሆን የምግብ ፍላጐት ያደገው በ16 በመቶ አካባቢ ነው፡፡ (እነዚህ ቁጥሮች ግምት መሆናቸውን አትርሳ፡፡ የምጠቀምበት ትክክል ናቸው ለማለት ሳይሆን የተፅእኖውን ምንጭና አቅጣጫ ለማመላከት ብቻ ነው፡፡) በዚያው አመት ግብርና (ለምግብና ለምግብ የማይሆነውንም ጨምሮ) ያደገው በ3.7 በመቶ ነው፡፡ ይሄ የግብርናው እድገት ሙሉ በሙሉ የምግብ ሰብል እድገት ነው ብንል እንኳን (የግብርና ምርት ሁሉ ለምግብ እንደማይውል እያወቅን) ከምግብ ፍላጎት ጋር ስታነፃፅረው እጅግ ትልቅ ክፍተት መኖሩን ያሳያል፡፡ በፍላጎትና በአቅርቦት መካከል ያለው ክፍተት የተሞላው በዋጋ ንረት ነው፡፡ ቁምነገሩ በቂ አናመርትም፡፡ እግዚአብሔር ያሳይህ ስንዴ ከውጭ እየገዛን ነው፡፡ ጤፍ የሚያመርት አገር የለም እንጂ ቢኖር ጤፍም ከውጭ እንገዛ ነበር፡፡ የሚገርም ነው፡፡ እኛ አምርተን፤ በልተን ጠግበን ተርፎን ወደውጭ በመሸጥ የውጭ ምንዛሬ ለማካበት የሚያስችሉንን ምርቶች ማምረት አቅቶን ሳይሆን ባልታወቀ ምክንያት ከውጭ እንገዛለን፤ እንለምናለን፤ በዚህ የምናገኘው ስለማይበቃን እንራባለን፡፡ እንደዚህ አይነት ተአምር ልታይ የምትችለው እዚህ አገር ብቻ ሳይሆን ይቀራል ብለህ ነው፡፡


ከተማዊ የአር ዘይቤ ያላቸው ጥቂቶች ገጠራዊ የአር ዘይቤ ያላቸውን አብዝሃዎች፤ ከተማዊ አስተሳሰብና አመለካከት ብሎም ፍላጎት ያላቸው ጥቂቶች ገጠራዊ አስተሳሰብና አመለካከት ብሎም ፍላጎት ያለቸውን አብዝሃዎች፤ ከተማዊ እምነት, እውቀትና ድርጊት ያላቸው ጥቂቶች ገጠራዊ እምነት, እውቀትና ድርጊት ያላቸው አብዝሃዎችን ይገዛሉ፡፡ ይመራሉ፡፡


ሃገራዊ ታሪኽካን ተሞክሮኻን ዘይምፍላጥን ካብ ካልኦት ክትመሃር ቅሩብ ዘይምዃንን ድማ እነሆ ነዚ ንሓልፎ ዘለና መርሆ ኣልቦ ጽልምትምት ፈጢሩ። ስማዊ መንግስቲ ንህዝቢታት ኤርትራ ንዒቑ፡ ኣብ ዓፍራ ረጊጹ ብዙሕ ግዜ ንሰማይ ኣንቃዕሪሩ ኣምባሂቑ። መብጸዓ ኣትዩ። ፈኪሩ። ተጻሪፉ። ናይ ቃልሲ ተመክሮ ካብ ዘለዎም ኣብ ቀረባ ርሕቀትና ካብ ዝርከብ ኮነ፡ ካብ ኣብ ርሑቕ ርሕቀትና ዝርከቡ ህዝብታትን ቃልስታቶምን ገለ ሓጋዚ ትምህርቲ ክወስድ ቅሩብ ኣይኮነን። ሓይሊ ሓሳብ፡ ብስነ-መጎት ሓይሊ ንምቕታል፡ ንኺድ ጥራሕ ደኣምበር ካብ ሕሉፍ ክመሃር ቅሩብ ኣይኮነን። ደለይቲ ደሞክራስያዊ ለውጢ ኮነ እቲ ዘይተወደበ ህዝቢ’ውን ብተመሳሳሊ ካብ ካልኦት ብፍላይ ካብ ከባቢና ገለ ክወስድ ድልውነት የብሉን ክብል እደፍር። እሞ ዝኸበርኩም ህዝብታት ኤርትራ ኣብ’ታ ዘይብልና መን ከማና መን ከም መንግስትና እናበልና፡ ናበይ ንኸይድ ኣለና? ኣበይ ኢና ክንበጽሕ? ሕሉፍ ተመክሮና ብግቡእ እተተ ማሃርናሉ፡ ካብ ናይ ካልኦት ልምዲ እንተወሰድና እንታይ ንጉዳእ? ንጥቀም ደኣምበር ዋላ ሓንቲ ጉድኣት የብልናን። ካብ ሕሉፍ ናይ ቃልሲ ጉዕዞ ኣይንመሃር፡ ኣብ ቀረባ ርሕቀትና ካብ ዝርከቡ ናይ ቃልሲ ተመክሮ ኣይንወስድ፡ ንኹሉ ንዒቕና ኣበይ ኢና ክንበጽሕ? ኣብ ንበጽሖ ከምዘይብልና ብተግባር ንነብረሉ ዘለና ኩነታት ሓባሪ ይመስለኒ። ስለዚ ዝኸበርኩምን ዝኸበርክንን ኣሕዋትን ኣሓትን ነብስና ንፈትሽ፡ ምስ’ዚ ኣየውፍር ኣየእቱ ሒዝናዮ ዘለና ዓይኒ መርፍኡ ዝጠፍኦ ኣነ ንሕና መን ከማና ዝብል ባዶ ጃህራን ፈኸራን ብንቕሓት ንፋታሕ። ካብ ናትናን ናይ ካልኦትን ተመክሮ ብኽፉት ኣእምሮ ንመሃር። ንፍለጥ፡ ንንቃሕ፡ ንብቃዕ.....


ሎሚ እኮ እዚ ጨፍላቒ ምስሉይ ስርዓት’ዚ፡ ኣብ ገዛእ ሃገርና ከም ሰብ ዘይኮነ ከም እንስሳ እናተገራሕና፡ ብድሌትን ባህግን ጎይታና ወይ ዋናና እንምራሕ፡ ነዛ ህይወትናውን ዘይንውንን ጊላታት’ዩ ጌሩና ዘሎ። ሰባት ኢና’ሞ እስከ ሰብኣዊ ክብርና ይተሓሎ! ድምጽና ይሰማዕ! ዘይንብለሉ ምኽንያት እንታይ ኣለና!? ኣብዚ ግን ብኹሉ ዜጋ ክስትብሃለሉ ዘለዎ ነገር ኣሎ። ገለ ሰባት፡ በቲ ህግደፍ፡ ‘ዲጋ፣ ጽርግያ፣ ቤት ትምህርቲ፣ ሕክምና፣ ወዘተ.’ ሰሪሐ እናበለ ዝሽቅጠሉ ዘረባ ተደናጊሮም፡ ‘ሃገር ትህነጽ ኣላ፡ ሓሊፉላ! ኩሉ ማሕበራዊ ፍትሒ ተማሊኡ ወዘተ.!’ ኢሎም ዘጣቕዑ ኣይሰኣኑን ይኾኑ። እዚ ግን ልክዕ ከምቲ ሓደ ጓሳ ካብ ማሉ፡ ማለት፡ ካብ ጥሪቱ ዝርከብ ፍርያት ንምቁዳስ ኢሉ፡ ብህይወት ንምቕጻለን ዘካይዶ ጻዕሪ ጌሮም ክርእይዎ ከም ዘለዎም’የ ክሕብር ዝደሊ። ምኽንያቱ፡ እንስሳ ብህይወት ክሳዕ ዘለኻ፡ ብኸምቲ እትደልዮ ምእንቲ ንኸገልግለካ፡ ኣብ ርእሲ’ቲ ንኸይሕንግድ እተዋጣውጠሉ ሞራ (ምልምል ስላዕ) ከይሓመካ፡ ብጥዕናኡ ትከናኸኖ፤ እቲ እትደልዮ ስራሕ ብጽፈትን ብቕልጣፈን ንኺፍጽመልካ እትገርሖ፡ ማለት፡ ትዕልሞ፤ ኣብ ጉዕዞኡ ተዓንቂፉ ከይጉዳኣካ’ሞ ከይትኸስሮ፡ መገዱ ትጸርግ፤ ብጥምየት ከይሞተካን ከይሓመካን፡ እኽለማይ መጢንካ እናሃብካ ህይወቱ ትዕቅብ፡ ህግደፍውን ንህዝቢ ኤርትራ ልክዕ ብኸምዚ’ዩ ሒዝዎ ዘሎ።


የሥነ ግጥም ንባብ፥ ህትመትና ሥርጭት፤ ፈተናዎቹና መጪው ጊዜያት፤ ክፍል ሁለት


ታሪካዊው የፊፋ አለም ዋንጫ በአለም የእግር ኳስ አስተዳዳሪ አካል ፊፋ እና የለስላሳ መጠጥ ኢንዱስትሪ ኮካኮላ ትብብር በመላው አለም እያደረገ ካለው ጉብኝት ጋር በተያያዘ በመጪው የካቲት 17 ወደ…… Read more “ጉብኝት / ታሪካዊው የፊፋ አለም ዋንጫ ለሁለተኛ ጊዜ ወደኢትዮጵያ ሊመጣ ነው”


“የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴን ከዚህ በፊት የምናውቀው ለ…May 28, 2017 / News “የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴን ከዚህ በፊት የምናውቀው ለገንዘብ ልመና ሲጎበኘን ነው፡፡” አቶ ደሴ...Read more	የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ቦርድ ሁለተኛው…May 19, 2017 / News የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ቦርድ ሁለተኛውን የሥራ ጉብኘት ከአማራ ብሔራዊ ክልላዊ...Read more	በአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሰት ለስፖረት ባለሙያዎች እ…May 18, 2017 / News በአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሰት ለስፖረት ባለሙያዎች እና አመራሮች ሲሰጥ የነበረው የስፖርት አስተዳደር...Read more	የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ የሀገር …May 16, 2017 / News የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ የሀገር አቀፍ የስፖርት ማህበራትን ጽ/ቤት በአካል...Read more	የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ የስፖርት አስተዳዳር ሥልጠና …May 13, 2017 / News የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ የስፖርት አስተዳዳር ሥልጠና በባህር ዳር እየሠጠ ነው


ክፍተት ፕላን ከተማታትና ብፀገም ፅባቐን ምጭንናቕን ትራፊክን ጥራሕ ዝግለፅ ኣይኮነን። ሓደ ዝተሰርሐ ህንፃ ንመንገድን ካልኦት ግልጋሎት ከተማን ተባሂሉ እንትፈርስ ጉልበትን ግዜን በዓል ዋና ኣብ ርእሲ ምብኻኑ ኣብ መንግስቲ እውን ተወሳኺ በጀት ብምብላዕ ዘብፀሖ በሰላ ገዚፍ ምዃኑ ካልእ ጉድኣት እዩ። ንኣብነት ኣብ ዝሓለፈ ትሕዝቶ እዚ ዓምዲ ከም ዝሓበርናዮ ኣብ ከተማ ሰቲት ሑመራ ንመንገድን ሓምለዋይ ከባብን ተባሂሉ 203 ሚልዮን ብር ካሕሳ ኣባይቲ ተኸፊሉ እዩ። እዚ መጠን ካሕሳ ኣብ ቀፃሊ ንመንገድን ሓምለዋይ ከባብን ተባሂሉ ሓደ ነጥቢ ሓሙሽተ ሄክታር ዝፈርሱ ገዛውቲ እንተይሓወሰ እዩ። ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ንኻሕሳ ተባሂሎም በቢ ከተምኡ ዝባኽኑ በጀት ኣብ መሰረተ ልምዓት እንተዝውዕሉ ኣብዛ ክልል ክንደይ ለውጢ ከምፅእ ከም ዝኽእል ንምግማቱ ኣየፀግምን። እዚ ፕላን ከተማታት ካብ ብጋናኡ ንቐፃሊ ዘምፅኦ ለውጥን ዝህቦ ቀፃልነት ዘለዎ ኣገልግሎትን ኣሚትካ ብምንቅስቓስ ካብ ብኽነት ክድሕን ዝነበረ ገንዘብ እዩ ዝባኽን ዘሎ።


ስለጉዳዩ በጋራ በሰጡት ማብራሪያ በመድረክ ጠቅላላ ጉባኤ ላይ የአንድነት ፓርቲ የሚያደርገውን እንቅስቃሴ በተወሰኑ አባላት ዘንድ የተቃውሞ እንቅስቃሴ ቢነሳም የማስጠንቀቂያ ውሳኔ ተላልፏል መባሉን አስተባብለዋል። የመድረክ ጠቅላላ ጉባኤ ለአንድነት ፓርቲ ማስጠንቀቂያ የተሰጠው አንድነት ፓርቲ ባወጣው የግምገማ ሰነድ ላይ ሳይሆን የግምገማ ሰነዱ ለመድረክ ፓርቲዎች ሳይደርስ አስቀድሞ ሚዲያ ላይ መውጣቱ ተገቢ አለመሆኑ ላይ ነው ሲሉ በሰነዱ ላይ ሳይሆን በአካሄዱ ላይ ማስጠንቀቂያ መሰጠቱን የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊዎቹ ገልፀዋል። አንድነት የጀመረው ‘‘የሚሊዮኖች ድምፅ ለነፃነት’’ የሚለው የሦስት ወር የፖለቲካ ንቅናቄ መድረክን ያጠናክራል እንጂ የሚጎዳ ባለመሆኑ ተቃውሞ መነሳት እንደሌለበትም አቶ ዳንኤልና አቶ ሐብታሙ ተናግረዋል። በመድረክ ጠቅላላ ጉባኤም ጉዳዩ መነሳቱ እውነት መሆኑ ጠቅሰው የተነሳበት ነጥብ የአንድነት የሦስት ወራት የሕዝብ ንቅናቄ በመድረክ ውስጥ ማለፍ እንዳለበት የሚያስገነዝብ እንደሆነ ጠቅሰው፤ በአንድነት በኩልም ጤናማ በሆነ መንገድ በጉዳዩ ላይ ክርክር መደረጉንም ገልፀዋል።


የ 1 የሩሲያ ሩብል ለ ቡሩንዲ ፍራንክ ዋጋ አሁን ከ 29.39 5 የምንዛሬ ተመን የሩሲያ ሩብል እኩል ነው 146.96 ቡሩንዲ ፍራንክ የምንዛሬ ተመን 10 የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመኖች 293.93 ቡሩንዲ ፍራንክ በ ቡሩንዲ ፍራንክ ላይ 25 የሩሲያ ሩብል ለመግዛት 734.82 BIF 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በብሔራዊ ባንክ የምንዛሬ ተመን መሠረት 29.39 ቡሩንዲ ፍራንክ ነው። 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በሀገሪቱ ባንክ የምንዛሬ ተመኖች መሠረት በ 0.042714 ቡሩንዲ ፍራንክ ዘንድ በጣም ውድ ሆኗል።


በኢስታንቡል የህዝብ ትራንስፖርት ይነሱ! የኢስታንቡል ከተማ ከንቲባ Ekrem Imamoglu ፣ ሜትሮ ፣ ሜትሮባስ እና የ IETT የህዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት ከፍ ብሏል! ኢስታንቡል İETT ፣ ሜትሮ ፣ ሜትሮባስ የዋጋ ጭማሪ? የመጨረሻ ደቂቃ የህዝብ ትራንስፖርት በኢስታንቡል! [ተጨማሪ ...]


ኣምላክ ንሰብ ምስ ፈጠሮ ንገነት ክሕልዋን ክዓያን ናብ ገነት ኣእተዎ፡ እንተኾነ ግን ከእትዎ ከሎ ከም ዝተሳዕረ ሕዛእቲ ዝረኸበ ብዕራይ ከም ድላዩን ከም ፍታዉን ክኾነላ ዘይኮነስ ክዓያን ክሕልዋን እውን ነበረ፡ ከምኡ እውን ኣብ ርእሲ ኩሎም እንስሳታት ገዛኢ ክኸውን ሥልጣን ሂቡዎ ኢዩ፡ ምስ እዚ ኩሉ ግን ኣብ መንጎ እግዚኣብሔርን ሰብን ዘሎ ገዛኢነት ዝርድኣላ፡ ትእዛዛቱ ብምሕላው እውን ንኣምላኽ ዘለዎ ፍቕሪ ዘንጸባርቐላ ክፉእን ጽቡቕን እተፍልጥ ኦም ካይበልዕ ብምእዛዝ እውን ኢዩ ዝነበረ ቅዱስ ቃል ኣምላኽ ከምዚ ይብል “እግዚኣብሔር ኣምላኽ ከኣ ምእንቲ ክዓያን ክሕልዋን ከኣ ኣብ ገነት ኤደን ኣቐመጦ፡ እግዚኣብሔር ኣምላኽ ድማ ንሰብ ከምዚ ዝስዕብ እንዳበለ ኣዘዞ:- “ካብ ፍረ ኣብ ገነት ዘሎ ኦም ኩሉ ብላዕ ካብ ፍረ እታ ጽቡቕን ክፉእን እተፍልጥ ዕም ግና ካብኣ ብዝበላዕኻላ መዓልቲ ብርግጽ ክትመውት ኢካ እሞ ካብኣ ኣይትብላዕ” ዘፍ 2፡15-17 እንተኾነ ግን ኣዳም ነዚ ኣምላኻዊ ትእዛዝ ክዕቅቦ ኣይከኣለን ኣዳም ኣብዚ ፍጹም ዝኾነ ነጻ ፍቓድ እኳ እንተሃለዎ ኣብ ርእሲ ህይወት ሞት ክመርጽ ከሎ ኢና ንዕዘብ ቅዱስ መጽሓፍ “ካብ ፍረ እታ ኦም ወሲዳ በልዐት ንሰብኣያ ድማ ሃበቶንሱውን በልዐ ሽዑ ኣስተውዓሉ ጥራዮም ምዃኖም ድማ ፈለጡ” ዘፍ3፡6-7 ብምባል ነቲ ኩነት ይገልጾ። ቅዱስ ዮሃንስ ኣፈወርቅ ብዛዕባ እዚ “እዋእ! ዲያብሎ ዶ ኣይኮነን ንኣዳም ጎዲኡዎ፧ ውርደት ከም ዝረክብ ዝገበሮኸ ንሱዶ ኣይኾነን፧ ዝብል ሰብ ተተረኽበ ኣነ ከምዚ ኢለ እምልሰሉ:- ብፍጹም!ንኣዳም ዲያብሎስ ኣይኮነን ጎዲእዎ፡ ክዋረድን ካብ ገነት ክስጎግን ዝገበሮ እውን ንሱ ኣይኮነን። ንኣዳም ዝጎድኦ ስንፍንኡ፡ ንርእሱ ዘይምግታኡን ንቑሕ ዘይምዃኑን ኢዩ። ንኢዮብ ኣእላፍ ፈተና ኣምጺኡ ክጎድኦ ዘይከኣለ ዲያብሎስ ኣዳም ባዕሉ ነብሱ ብስንፍና ተታሒዙ ኮይኑ እንበር ከመይ ገይሩ ክጎድኦ ይኽእል”[4] ክብል ኣዳም ብሰንኪ ሸለልትነቱ ከም ዝወደቐን ዝተሳዕረን የብርህ። ኣዳም ብዲያብሎስ ንዝመጾ ፈተና ስለዝተሳዕረን ስለዝወደቐን ጸጋኡ ተገፈ ሞት ድማ ሞተ “ሞታ ለነፍስ ርሂቕ እም እግዚኣብሔር” ከም ዝበሉ ኣበው ኣዳም ምስ እግዚኣብሔር ዝነበሮ ናይ ኣቦን ውሉድን ዝምድና ተበትከ። እዚ ብምዃኑ ድማ ኣዳም ካብ እግዚኣብሔር ስለዝተፈልየን እዞም ዝስዕቡ ነገራት ኣብ ነብሱ ተኸስቱ:-


ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ ሓፈሻዊ ጉባኤኡ ኣቃኒዑ – ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ


PVC ለቀለቀችው በተበየደው የሽቦ ማጥለያ ያለውን ውስጣዊ ቁሳቁሶች የሽቦ ብረት ሽቦ, ሙቅ አጥቅሶ አንቀሳቅሷል የሽቦ, ኤሌክትሮ አንቀሳቅሷል የሽቦ እና ዝቅተኛ የካርቦን የብረት ሽቦ አለው. አንድ እመርታ ልባስ ሂደት ጋር. ከፍተኛ ዝገት ይችላል ያለቀለት PVC ለቀለቀችው በተበየደው የሽቦ ማጥለያ በተበየደው ጥልፍልፍ በጠበቀ አንድ ሙቀት ሂደት በ ሽቦ ይቀራረባሉ ነው PVC አንድ ወፍራም ንብርብር ነገር እየተሸፈኑ ነው resistance.Galvanized. እነዚህ ድርብ ጥበቃ አላቸው. ወደ መጋዘኑ ሽፋን ውሃ እና ሌሎች ብረትን ንጥረ ከ የሽቦ ያትማል, ነገር ግን የተነሳበትን ጥልፍልፍ ደግሞ አንድ ዚንክ ሽፋን የተጠበቀ ነው ብቻ አይደለም.


ሁለት የተለያዩ ትምህርት ቤቶች ከጊዜ ወደ ዩኒቨርሲቲው ግንኙነት ሆነ. በመጀመሪያ École Polytechnique ነበር, ምሕንድስና ትምህርት ቤት, ይህም ውስጥ ተመሠረተ 1873 እና ተባባሪ ሆነ 1887. ሁለተኛው ደግሞ École ዴ Hautes Études Commerciales ነበር, ወይም HEC, ይህም ውስጥ ተመሠረተ 1907 እና ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ክፍል ሆነ 1915. ካናዳ ውስጥ ሕንፃ የመጀመሪያው የፈረንሳይኛ ትምህርት ቤት ተከፈተ 1907 የ École Polytechnique ላይ.


11 ኣብ መጀመርታ ዓመት፡* በቲ ነገስታት ንወፈራታት ዚወጹሉ ግዜ፡ ዳዊት ንዮኣብን ንገላዉኡን ንብዘሎ ሰራዊት እስራኤልን፡ ንዓሞናውያን ኬጥፍእዎም ሰደዶም፣ ንሳቶም ከኣ ንራባ ኸበብዋ፣+ ዳዊት ድማ ኣብ የሩሳሌም ጸንሐ።+ 2 ሓደ ምሸት፡* ዳዊት ካብ ዓራቱ ተንሲኡ ኣብ ናሕሲ ቤት* ንጉስ ይመላለስ ነበረ። ካብቲ ናሕሲ ኸኣ ሓንቲ ሰበይቲ ኽትሕጸብ ረኣየ፣ እታ ሰበይቲ ድማ ኣዝያ መልክዐኛ ነበረት። 3 ዳዊት ከኣ ልኢኹ ብዛዕባ እታ ሰበይቲ ሓተተ፣ “እዚኣስ ባትሴባ+ ጓል ኤሊዓም፡+ ሰበይቲ ኡርያ+ እቲ ሔታዊ+ ደይኰነትን፧” ተባሂሉ ድማ ተነግሮ። 4 ዳዊት ከኣ ልኡኻት ልኢኹ ናብኡ ኣምጽኣ።+ ናብኡ ድማ ኣተወት፡ ንሱ እውን ምስኣ ደቀሰ።+ (እዚ ዝዀነ፡ ካብ ርኽሰታ* ትነጽህ ኣብ ዝነበረትሉ እዋን እዩ።)+ ድሕሪኡ፡ ናብ ቤታ ተመልሰት። 5 እታ ሰበይቲ ኸኣ ጠነሰት፣ ናብ ዳዊት ልኢኻ ድማ፡ “ኣነ ጠኒሰ እየ” ኢላ ነገረቶ። 6 ሽዑ፡ ዳዊት ንዮኣብ፡ “ንኡርያ እቲ ሔታዊ ስደደለይ” ኢሉ ለኣኸሉ። ዮኣብ ከኣ ንኡርያ ናብ ዳዊት ሰደዶ። 7 ኡርያ ናብኡ ምስ መጸ፡ ዳዊት ብዛዕባ ድሕንነት ዮኣብን ብዛዕባ ድሕንነት እቲ ሰራዊትን ብዛዕባ ዅነታት እቲ ውግእን ሓተቶ። 8 ዳዊት ከኣ ንኡርያ፡ “ናብ ቤትካ ወሪድካ ኣዕርፍ”* በሎ። ኡርያ ኻብ ቤት ንጉስ ምስ ወጸ፡ ህያብ ንጉስ* ደድሕሪኡ ተላእከ። 9 ኡርያ ግና ምስ ኵሎም ገላዉ ጐይታኡ ኣብ ኣፍ ደገ ቤት ንጉስ ደቀሰ እምበር፡ ናብ ቤቱስ ኣይወረደን። 10 ንዳዊት ድማ፡ “ኡርያ ናብ ቤቱ ኣይወረደን” ተባሂሉ ተነግሮ። ሽዑ፡ ዳዊት ንኡርያ፡ “ካብ መገዲ ደይኰንካን መጺእካ፧ ስለምንታይከ ናብ ቤትካ ዘይወረድካ፧” በሎ። 11 ኡርያ ኸኣ ንዳዊት፡ “ታቦትን+ እስራኤልን ይሁዳን ኣብ ዳሳት ተቐሚጦም ኣለዉ፣ ጐይታይ ዮኣብን ገላዉ ጐይታይን ድማ ኣብ ቃልዕ መሮር ሰፊሮም ኣለዉ። ኣነዶ ኽበልዕን ክሰትን ምስ ሰበይተይ ክድቅስን ኢለ ናብ ቤተይ ክኣቱ እየ፧+ ከምቲ ህያው ዝዀንካን ብህይወት እትነብርን፡* እዚ ነገር እዝስ ኣይገብሮን እየ” በሎ። 12 ዳዊት ድማ ንኡርያ፡ “ሎሚ እውን ኣብዚ ጽናሕ፡ ጽባሕ ከኣ ክሰድደካ እየ” በሎ። ኡርያ ድማ በታ መዓልቲ እቲኣን ንጽብሒታን ኣብ የሩሳሌም ጸንሐ። 13 ዳዊት ከኣ ናብኡ መጺኡ ምስኡ ኺበልዕን ኪሰትን ልኢኹ ጸውዖ፣ ኣስከሮ ድማ። ምሸት ግና፡ ምስ ገላዉ ጐይታኡ ኣብ ዓራቱ ኺድቅስ ወጸ እምበር፡ ናብ ቤቱስ ኣይወረደን። 14 ንግሆ ኸኣ፡ ዳዊት ናብ ዮኣብ ደብዳበ ጽሒፉ፡ ብኢድ ኡርያ ሰደደሉ። 15 ኣብታ ደብዳበ ድማ፡ “ንኡርያ ናብ ግምባር ብርቱዕ ውግእ ኣእትዎ። ተወቒዑ ምእንቲ ኺመውት ከኣ፡ ካብ ድሕሪኡ ኣንሳሕቡ” ኢሉ ጸሓፈ።+ 16 ዮኣብ ከኣ ነታ ኸተማ ተጠንቂቑ ይሕልዋ ነበረ፣ ንኡርያ ድማ ኣብታ ሓያላት ጀጋኑ ኸም ዘለውዋ ዝፈለጣ ቦታ ገበሮ። 17 ሰብ እታ ኸተማ ወጺኦም ምስ ዮኣብ ምስ ተዋግኡ፡ ገለ ኻብ ገላዉ ዳዊት ወደቑ፡ ኡርያ እቲ ሔታዊ እውን ሞተ።+ 18 ዮኣብ ድማ ብዛዕባ ዅሉ ወረ እቲ ውግእ፡ ንዳዊት ለኣኸሉ። 19 ነቲ ልኡኽ ከኣ ከምዚ ኢሉ ኣዘዞ፦ “ብዛዕባ ዅሉ ወረ እቲ ውግእ ንንጉስ ተዛሪብካ ምስ ወዳእካ፡ 20 ንጉስ ተቘጢዑ፡ ‘ስለምንታይ ክትዋግኡ ናብታ ኸተማ ኣዚኹም ቀሪብኩም፧ ካብ ልዕሊ እቲ መንደቕ ከም ዚውርውሩዶ ኣይትፈልጡን ኢኹም፧ 21 ንኣቢሜሌክ ወዲ የሩበሼት+ መን እዩ ዝቐተሎ፧+ ሰበይቲ ደይኰነትን ኣብ ቴቤጽ ካብ ልዕሊ መንደቕ መዲድ ደርብያ ዝቐተለቶ፧ ስለምንታይ ደኣ ናብ መንደቕ ኣዚኹም ቀሪብኩም፧’ ኪብለካ ይኽእል እዩ። ሽዑ፡ ንስኻ፡ ‘ጊልያኻ ኡርያ እቲ ሔታዊ እውን ሞይቱ’ በሎ።” 22 እቲ ልኡኽ ድማ ከደ፡ ኵሉ እቲ ዮኣብ ዝለኣኾ ኸኣ ንዳዊት ነገሮ። 23 እቲ ልኡኽ ድማ ንዳዊት፡ “እቶም ሰባት በርቲዖምና፡ ናባና ናብ መሮር ከኣ ወጺኦም፣ ንሕና ግና ክሳዕ መእተዊ እቲ ኣፍ ደገ ኸተማ ደፊእናዮም። 24 እቶም ቀስተኛታት ድማ ንገላዉኻ ኻብ ልዕሊ መንደቕ ወርዊሮምሎም፣ ገለ ኻብ ገላዉ ንጉስ ከኣ ሞይቶም፣ ጊልያኻ ኡርያ እቲ ሔታዊ እውን ሞይቱ” በሎ።+ 25 ሽዑ፡ ዳዊት ነቲ ልኡኽ፡ “ንዮኣብ፡ ‘ሰይፊ ነዝን ነትን እዩ ዚውሕጥ እሞ፡ እዚ ነገር እዚ ኣይረብሽካ። ነታ ኸተማ ኣበርቲዕካ ተዋግኣያን ስዓራን’ በሎ።+ ንስኻ እውን ኣተባብዓዮ” በሎ። 26 ሰበይቲ ኡርያ ድማ፡ ኡርያ ሰብኣያ ኸም ዝሞተ ምስ ሰምዐት፡ ንሰብኣያ ሓዘነትሉ። 27 ሓዘና ምስ ተወድአ፡ ዳዊት ልኢኹ ናብ ቤቱ ወሰዳ እሞ፡ ሰበይቱ ዀነት፣+ ወዲ ኸኣ ወለደትሉ። እቲ ዳዊት ዝገበሮ ግና ንየሆዋ ብዙሕ ኣጕሃዮ።*+


ያረጋግጡ ግምገማዎች በይፋ መካከል የሚሰጡዋቸውን ጋር ቢያንስ ቅድሚያ በእርሱ ዕውቀት. ይህ ዓይነቱ ታጋሎገኛ በጣም ነው በእርስዎ ዘመናዊ የሚሰጡዋቸውን. የእርሱ ግቦች ምናልባት መቆየት አንድ ስምዎ (በመስጠት ጆርጅ በፊት አገኘ, ኢንተርናሽናል). አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ተጫዋች ግምገማዎች ይወዳል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምናልባትም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ነፃ ቅድሚያ ሆኗል በርካታ ሴቶች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ይኖራቸ ማግኘት ለእርሱ መጠቀም የሚሰጡዋቸውን በእሱ ቀጥሎ የታዘዘ. እርሱ አንድ አይችልም ሆኗል አንድ ይታያል ነፃ ግንኙነት. ደረጃ እርሱን ነፃ ደረጃ ላይ ነው እና የታዘዘ. እርሱ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ጋር በሚቀጥለው ሴት. ይህ ባህሪ ግምገማ ቀጥሉ ወደ መካከለኛ ዘመን. በቀዳሚ ግምገማዎች ተጠቃሚ ግንኙነት, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለስላሳ. ክፍል ታጋሎገኛ ባህል በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ቤተሰቦች, ከሚገዙት በይፋ በቀዳሚ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቀን አሁንም እየኖረ. እንዲያውም በዚህ ቀን ብዙ ታጋሎገኛ ወንዶች መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ሕያው አሁን የቤተሰብ. አንድ ውስጥ ምዕራብ ይህ አሁን ሊሆን ይችላል አሁን አሁን ወጣት ጎልማሶች ከላቲን ለመኖር ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እነርሱ ስለጀመሩ. ውስጥ ተቃርኖ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተቀጽላ ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለመኖር ቤተሰብ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተቀጽላ በመስጠት ሕያው ሁኔታ ይሆናል ላይ ገለልተኛ ሴቶች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ከእርሱ. ይጣራሉ ቅድሚያ. እርሱ ሊኖረው ተገቢ ምክንያቶች ስለጀመሩ. እርሱ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን የሚያድን የእርሱ ገንዘብ ላይ ተግባራዊ ምክንያቶች ወይም ማን ያውቃል, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው እርሱ ተጠያቂ. አሁን የሚሰጡዋቸውን ወላጅ ወይም. ነፃ ግምገማ ቅድሚያ ሁሉም’. ግምገማዎች ሁለቱም አንድ እና. አሉ መልካሞች እና መጥፎ ነገሮች ስለ ሁሉም’. አዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል ቅድሚያ ግንቦት ማለት አይደለም እርሱ ግምገማዎች አሁን. ስለት እነዚህ አይነቶች አርትዕ ማድረግ በመስጠት የእነርሱ ንገራቸው ጨምሮ መምረጥ ማን እነርሱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ, እነርሱ የሚሰጡዋቸውን ስለዚህ አሁን ምስል ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ጋር በተመሳሳይ ያለው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች የአንዱ እናት የሚሰጡዋቸውን የተለየ ታሪክ ጋር ቢተኛ ደረጃ የእሷ ሆኖ ሁሉም በእርሱ ሕይወት ፈልጎ የሚሰጡዋቸውን ሙሉ-የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ እነዚህ. መመዘኛዎች, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ሆኖም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ጋብቻ. በመስጠት ሁለት ጊዜ, ምንም, በቀዳሚ ግምገማዎች በመስጠት ላይ ግምገማ መሆን የምትፈልጉት.


የባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, የባቡር ጉዞ ቤልጅየም, የባቡር ጉዞ ዴንማርክ, የባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ስዊዘርላንድ, ባቡር ጉዞ ጠቃሚ ምክሮች, የጉዞ አውሮፓ 0


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አሕመድ በሳዑዲ ያደረጉትን ጉብኝት በማስመልከት በሃገሪቱ የሚኖሩ የኢትዮጵያ የማህበረሰብ መሪዎች የተሰጡት አስተያየት።


የመቻሬ ግራውንድ ቴኒስ ሜዳ በተመረቀበት ወቅትየመቻሬ ግራውንድ ቴኒስ ሜዳን መርቀው የከፈቱት ዶ/ር አረጋ ይርዳው የሚድሮክ ኢትዮጵያ ቺፍ ኤግዚኪዩቲቭ ኦፊሰር ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ መጫወቻ ሜዳው ለሚድሮክ ኢትዮጵያ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኩባንያወች ሠራተኞችና ቤተሰቦቻቸው በነፃ እንዲጠቀሙ መደረጉን አስታውሰው፣ የስፖርት ፍቅሩ እያላቸው ችሎታው ለሌላቸው ሠራተኞችም አሰልጣኝ ቀጥረንላቸው ልምምድ እንዲያደርጉ እያደረግን ነው ብለዋል፡፡ በሚድሮክ ኢትዮጵያ ቴክኖሎጂ ግሩፕ መቻሬ ሜዳ የሚገኘውና ሁለት ሚሊዮን ብር ወጪ የወጣበት ይሄው የግራውንድ ቴኒስ ሜዳ 4 በሁለት የሆኑ 8 መብራቶች፣ አስፈላጊ የተመልካች መጠለያና ሙሉ የመታጠቢያ እና የቢሮ አገልግሎት የተሟላለት ነው፡፡ በስፖርት በዓሉ መክፈቻ ላይ የሚድሮክ ኢትዮጵያ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኩባንያዎች ከፍተኛ የሥራ አመራር አባላት፣ ሠራተኞችና ቤተሰቦቻቸው፣ የተጋባዥ ኩባንያዎች እና ተቋማት ተወካዮች እንዲሁም ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች ተገኝተዋል፡፡


14 2 የተለያዩ ገቢ ማግኛ መንገዶችን በመፈለግ፤ ዝግጅቶችን በማድረግ፤ ዓመታዊ በዓላትን በማክበር፤


Awate.comትግርኛመጽሓፍ ትልሚ ንዘርኢ ክርዳድን ኣበራታን	መጽሓፍ ትልሚ ንዘርኢ ክርዳድን ኣበራታን	March 19, 2012	Written by:	ሳልሕ ዓብደላ


21 ኢየሱስ ቀና ብሎ ሲመለከት ሀብታሞች በመዋጮ ሣጥኖቹ* ውስጥ መባቸውን ሲከቱ አየ።+ 2 ከዚያም አንዲት ድሃ መበለት በጣም አነስተኛ ዋጋ ያላቸው ሁለት ትናንሽ ሳንቲሞች* ስትከት+ አይቶ 3 እንዲህ አለ፦ “እውነት እላችኋለሁ፣ ከሁሉ የበለጠ የሰጠችው ይህች ድሃ መበለት ነች።+ 4 ሁሉም መባ የሰጡት ከትርፋቸው ነውና፤ እሷ ግን በድሃ አቅሟ ያላትን መተዳደሪያ ሁሉ ሰጥታለች።”+ 5 በኋላም አንዳንዶች ቤተ መቅደሱ ውብ በሆኑ ድንጋዮችና ለአምላክ በተሰጡ ስጦታዎች እንዴት እንዳጌጠ+ በተናገሩ ጊዜ 6 “ይህ የምታዩት ነገር ሁሉ የሚፈርስበት ጊዜ ይመጣል፤ እንዲህ ድንጋይ በድንጋይ ላይ እንደተነባበረ አይኖርም” አለ።+ 7 እነሱም “መምህር፣ እነዚህ ነገሮች በእርግጥ የሚፈጸሙት መቼ ነው? እነዚህ ነገሮች የሚፈጸሙበትን ጊዜ የሚጠቁመው ምልክትስ ምንድን ነው?” ሲሉ ጠየቁት።+ 8 እሱም እንዲህ አለ፦ “እንዳያሳስቷችሁ ተጠንቀቁ፤+ ብዙዎች ‘እኔ እሱ ነኝ’ እንዲሁም ‘ጊዜው ቀርቧል’ እያሉ በስሜ ይመጣሉና። እነሱን አትከተሉ።+ 9 በተጨማሪም ስለ ጦርነትና ብጥብጥ* ስትሰሙ አትሸበሩ። በመጀመሪያ እነዚህ ነገሮች መፈጸም አለባቸውና፤ ፍጻሜው ግን ወዲያው አይመጣም።”+ 10 ከዚያም እንዲህ አላቸው፦ “ሕዝብ በሕዝብ ላይ፣+ መንግሥትም በመንግሥት ላይ+ ይነሳል። 11 ታላላቅ የምድር ነውጦች ይከሰታሉ፤ በተለያየ ስፍራም የምግብ እጥረትና ቸነፈር ይሆናል፤+ ደግሞም የሚያስፈሩ ነገሮች እንዲሁም ከሰማይ ታላላቅ ምልክቶች ይታያሉ። 12 “እነዚህ ሁሉ ነገሮች ከመፈጸማቸው በፊት ግን ሰዎች ይይዟችኋል፤ ስደት ያደርሱባችኋል+ እንዲሁም ለምኩራብና ለወህኒ ቤት አሳልፈው ይሰጧችኋል። በስሜም ምክንያት በነገሥታትና በገዢዎች ፊት ያቀርቧችኋል።+ 13 ይህም ለመመሥከር የሚያስችል አጋጣሚ ይከፍትላችኋል። 14 የምትሰጡትን መልስ አስቀድማችሁ መዘጋጀት እንደማያስፈልጋችሁ ልብ በሉ፤+ 15 ተቃዋሚዎቻችሁ ሁሉ በአንድነት ሆነው ሊቋቋሙት ወይም ሊከራከሩት የማይችሉት አንደበትና ጥበብ እሰጣችኋለሁና።+ 16 ከዚህም በተጨማሪ ወላጆቻችሁ፣ ወንድሞቻችሁ፣ ዘመዶቻችሁና ጓደኞቻችሁ እንኳ አሳልፈው ይሰጧችኋል፤* አንዳንዶቻችሁንም ይገድላሉ፤+ 17 በስሜ የተነሳም ሰዎች ሁሉ ይጠሏችኋል።+ 18 ይሁን እንጂ ከራሳችሁ ፀጉር አንዷ እንኳ አትጠፋም።+ 19 ከጸናችሁ ሕይወታችሁን ታተርፋላችሁ።*+ 20 “ይሁንና ኢየሩሳሌም በጦር ሠራዊት ተከባ ስታዩ+ መጥፊያዋ እንደቀረበ እወቁ።+ 21 በዚህ ጊዜ በይሁዳ ያሉ ወደ ተራሮች ይሽሹ፤+ በከተማዋ ውስጥ ያሉም ከዚያ ይውጡ፤ በገጠር ያሉም ወደ እሷ አይግቡ፤ 22 ምክንያቱም የተጻፈው ነገር ሁሉ ይፈጸም ዘንድ ይህ የፍትሕ እርምጃ የሚወሰድበት ጊዜ* ነው። 23 በእነዚያ ቀናት ለነፍሰ ጡሮችና ለሚያጠቡ ወዮላቸው!+ ምክንያቱም በምድሪቱ ላይ ታላቅ መከራ፣ በዚህ ሕዝብም ላይ ቁጣ ይመጣል። 24 በሰይፍ ስለትም ይወድቃሉ፤ ተማርከውም ወደየአገሩ ይወሰዳሉ፤+ የተወሰኑት የአሕዛብ* ዘመናት እስኪፈጸሙ ድረስም ኢየሩሳሌም በአሕዛብ* ትረገጣለች።+ 25 “እንዲሁም በፀሐይ፣ በጨረቃና በከዋክብት ላይ ምልክቶች ይታያሉ፤+ በምድርም ላይ ሕዝቦች ከባሕሩ ድምፅና ነውጥ የተነሳ የሚያደርጉት ጠፍቷቸው ይጨነቃሉ። 26 የሰማያት ኃይላት ስለሚናወጡ ሰዎች ከፍርሃትና በዓለም ላይ የሚመጡትን ነገሮች ከመጠበቅ የተነሳ ይዝለፈለፋሉ። 27 ከዚያም የሰው ልጅ+ በኃይልና በታላቅ ክብር በደመና ሲመጣ ያዩታል።+ 28 ሆኖም እነዚህ ነገሮች መከሰት ሲጀምሩ መዳናችሁ እየቀረበ ስለሆነ ቀጥ ብላችሁ ቁሙ፤ ራሳችሁንም ቀና አድርጉ።” 29 ከዚያም እንዲህ ሲል አንድ ምሳሌ ነገራቸው፦ “የበለስ ዛፍንና ሌሎች ዛፎችን ሁሉ ተመልከቱ።+ 30 ዛፎቹ ሲያቆጠቁጡ ራሳችሁ አይታችሁ በጋ* እንደቀረበ ታውቃላችሁ። 31 በተመሳሳይ እናንተም እነዚህ ነገሮች ሲፈጸሙ ስታዩ የአምላክ መንግሥት እንደቀረበ እርግጠኞች ሁኑ። 32 እውነት እላችኋለሁ፣ እነዚህ ነገሮች ሁሉ እስኪፈጸሙ ድረስ ይህ ትውልድ ፈጽሞ አያልፍም።+ 33 ሰማይና ምድር ያልፋሉ፤ ቃሌ ግን ፈጽሞ አያልፍም።+ 34 “ይሁንና ከልክ በላይ በመብላትና በመጠጣት+ እንዲሁም ስለ ኑሮ በመጨነቅ+ ልባችሁ ሸክም እንዳይበዛበት ለራሳችሁ ተጠንቀቁ፤ አለዚያ ያ ቀን ድንገት ሳታስቡት 35 እንደ ወጥመድ+ ይመጣባችኋል። ይህ በመላው ምድር በሚኖሩ ሁሉ ላይ ይደርስባቸዋልና። 36 እንግዲያው መፈጸማቸው ከማይቀረው ከእነዚህ ሁሉ ነገሮች ማምለጥና በሰው ልጅ ፊት መቆም እንድትችሉ+ ሁልጊዜ ምልጃ እያቀረባችሁ+ ዘወትር ነቅታችሁ ጠብቁ።”+ 37 ኢየሱስ ቀን ቀን በቤተ መቅደስ ያስተምር ነበር፤ ሲመሽ ግን ወጥቶ ደብረ ዘይት በተባለው ተራራ ያድር ነበር። 38 ሕዝቡም ሁሉ በቤተ መቅደስ እሱን ለመስማት በማለዳ ወደ እሱ ይመጡ ነበር።


ንድኻ ዪጝር ህግደፍቲ ለመለም ዩኑ፣ ክስታንዲ እስላምዲ እንኩል እስነ ውሪ ሃይማኖት ደርብድ ዓውቲኖ ቀድርነኵን ዪነን ዪና ብሪል ክሱሱ ሸክ እንትሮ ኣኸት ፈሀምኖ ህንበኵና። ናጝር ሃይማኖታትድ ዪና ብሪል ፍትሕ ውሪ ናይ ናዕስድኖ ሓሰበው ዋነን ከታ ግን። እምንድክ ሰላምዲ ፍትሕዲ እንተራዅ፣ ሙሩቑ ኮሊሩ እርውናርድ መንደርተነጝ ግን። ሙሩቑሲ፣ ሃይማኖትድር፣ ኣውራጀትድር፣ ዓሌትድል ሲድረ ዓውተ እላ። ኮዶ ግን ጂባ እንተራዅ። ኒን ኣከገንኻ፣ ዪና በልኻ ኳሪ ለብሲ፣ ዪና በልጛኻ ብርክስጛስ ቁልሕ ይኖ፣ ዪና ኮሊ አረትራትድ በኾርኖላ ግን። ኒን ሙቁላ ጉግ ኣኸውድ በላይን ንድ ምልሲኖ ሻኽኒ። እንኩልኻ ናን ኣኽራሲክ እና ካታ ንድ ከውዲ፣ ኮሊዲት፣ ስርሰነኵ እንኵኑዅ እማ ፈሀም እስኒን ድድግኒን። ሙርቛ ብሊናዅ፣ ናይ ሃይማኖቱዅ ሲ፣ ዪና ክልል ብርፍዮ እርውርናርሲ ደው ዪናኽር ግን። አሪ ሙሩቑል ጨገም ዋነን ክስታን ኣኽናው እስላም ናይ ወንቀረውሲ ካቢኖሎም ዪና ዋጅብ ግን፣ ናድኽር ለመለም ዪኖ ጨገም ሻኺኒ፣ ኮዶ ዪና ውረቢል ሰጘጋዅዲ ዋኒጋዅዲት ናዕስድኖልና ጀረብነሊ። ዋኒገውሲ ጋበውሲ፣ ዪነድ እንደረሲ ኣኽኖ ጋቢድኖ መኾዅነኩንሎም።


እናት: ሃፊዲ ፈሊኒ የ Marouane Fellain እናት ነች. የቦታ ስነስርዓቱ ትክክለኛውን ውሸት እናውቃለን, ነገር ግን የበይነ መረብ ምንጭ የ <ማሩዋን ፈላኒ> እናት ናት. ለሷ ፀጉር ሁሉ ምስጋና ይድረሱ.


በቃለ ዐዋዲው መሠረት የተቋቋሙትን የሰንበት ት/ቤቶች፣ በ2005 ዓ.ም.፣ “ወንበዴዎች፣ ሌቦች፣ አሸባሪዎች” ብለው በሕዝብ ፊት ተሳድበው ለሰዳቢ ከመስጠታቸው በተጨማሪ፣ በ2009 ዓ.ም. ደግሞ የሰንበት ት/ቤቶችን ማሸግ፤ ውስጥ ለውስጥ የሰንበት ት/ቤቶችን ማዳከም፤ ብሎም በመምሪያ ደረጃ በተሐድሶ ኑፋቄ የሚጠረጠር ሰው እንዲመራው ማድረግ፤


እንተደኣ ግደያት ናብ ትውልዲ ሃገሩ ክምለስ ወሲኑ/ና ውሕስነት ናይ ምምላስ ክረጋገጽ ይግባእ።


ምሁራኑ ከ45 የመንግስት ከፍተኛ የትምህርት ተቋማትና ከ4 የግል ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት የተውጣጡ መሆናቸውን የገለጸው የጠ/ሚኒስትር ጽ/ቤት፤ ተሣታፊዎች የተመረጡትም በፆታና በትምህርት ደረጃ ተመጣጥነው እንደሆነ ጠቁሟል፡፡


እንደ ዓለማቀፍ የፍልሰተኞች ድርጅት /አይኦኤም/ ዘገባ አደገኛውን የበረሃ ጉዞ ሲያቋርጡ በውሃ ጥምና ርሃብ በድካም የሚሞቱ አሉ፡፡ በሴቶች ላይ የሚፈፀመው የወሲብ ጥቃትና የፆታ ሁከት የተለመዱ ናቸው።ከበርሃው የተረፉት ቀይ ባህርን በጀልባ ለማቋረጥ በሚያደርጉት ጎዞም የመስጠም አደጋ እንደሚደርስባቸው ይታወቃል፡፡እነዚሁ ከተለያየ የሀገሪቱ ክፍሎች የሚነሱት ኢትዮጵያውያን ፍልሰተኞች፣ ህልማቸው ቀይ ባህርን ተሻግረው የመን መድረስ ሲሆን ከዚያም ወደ ሳዕዲ አረቢያና ሌሎች የአርብ ሀገራት መዝለቅ ነው፡፡በሶማሊያ የፑንትላንድ የንግድ ከተማ ቦሳሶ በህገወጥ የሰዎች አዘዋዋሪዎች ተታለው፣ ለአደገኛው የባህር ጉዞ ለቀናት በከተማዋ ቆይታ የሚያደርጉት ፍልሰተኞች ቁጥር መጨመሩን አለማቀፍ ፍልሰተኞች ድርጅት /አይኦኤም/ ገልጿል፡፡አለማቀፍ ፍልሰተኞች ድርጅት /አይኦኤም/አደገኛውን የባህር ጉዞ ለማድረግ በዝግጅት ላይ የነበሩ ከአርባ በላይ ኢትዮጵያውያን ፍልሰተኞችን በያዝነው ሳምንትም ወደ እየመጡበት ክልል መልሷል፡፡


← ከፍተኛ ሊግ ምድብ ሀ – ወልዋሎ መሪነቱን ሲያጠናክር የመቐለ ከተማ እና ባህር ዳር ከተማ ጨዋታ ተቋርጧል


ዘመናዊ የዲዛይን ዲዛይን ኤል.ኤል ኤል ማያ ገጽ የማንቂያ ደወል ሰዓት የማስጠንቀቂያ ሰዓት 19.33€ - 29.07€


11 በዚህ ጊዜ፣ ምድር ሁሉ አንድ ቋንቋና ተመሳሳይ ቃላት ትጠቀም ነበር። 2 ወደ ምሥራቅ ሲጓዙም በሰናኦር+ ምድር ወደሚገኝ አንድ ሸለቋማ ሜዳ ደረሱ፤ በዚያም መኖር ጀመሩ። 3 እርስ በርሳቸውም “ኑ! ጡብ እንሥራ፤ በእሳትም እንተኩሰው” ይባባሉ ጀመር። በመሆኑም በድንጋይ ፋንታ ጡብ፣ ለማያያዣም ቅጥራን ተጠቀሙ። 4 ከዚያም “ኑ! በመላው ምድር ላይ እንዳንበተን+ ከተማና ጫፉ ሰማይ የሚደርስ ግንብ ለራሳችን እንገንባ፤ ስማችንንም እናስጠራ” ተባባሉ። 5 ከዚያም ይሖዋ ሰዎች የሠሩትን ከተማና ግንብ ለማየት ወረደ። 6 ይሖዋም እንዲህ አለ፦ “እነዚህ ሰዎች አንድ ቋንቋ የሚናገሩ አንድ ሕዝብ ናቸው፤+ ይኸው አሁን ደግሞ ይህን መሥራት ጀምረዋል። በዚህ ከቀጠሉ ያሰቡትን* ሁሉ ከማከናወን የሚያግዳቸው ምንም ነገር አይኖርም። 7 ና!* እንውረድና+ በቋንቋ እርስ በርስ እንዳይግባቡ ቋንቋቸውን እናዘበራርቅ።” 8 በመሆኑም ይሖዋ ከዚያ ቦታ ተነስተው በመላው ምድር ላይ እንዲበተኑ አደረገ፤+ እነሱም ቀስ በቀስ ከተማዋን መገንባታቸውን አቆሙ። 9 የከተማዋ ስም ባቤል*+ የተባለውም በዚህ የተነሳ ነው፤ ምክንያቱም ይሖዋ በዚያ የምድርን ሁሉ ቋንቋ አዘበራርቋል፤ እንዲሁም ይሖዋ ሰዎቹ ከዚያ ቦታ ተነስተው በመላው ምድር ላይ እንዲበተኑ አድርጓል። 10 የሴም+ ታሪክ ይህ ነው። ሴም የጥፋት ውኃ ከተከሰተ ከሁለት ዓመት በኋላ አርፋክስድን+ ሲወልድ የ100 ዓመት ሰው ነበር። 11 ሴም አርፋክስድን ከወለደ በኋላ 500 ዓመት ኖረ። ወንዶችና ሴቶች ልጆችንም ወለደ።+ 12 አርፋክስድ 35 ዓመት ኖረ፤ ከዚያም ሴሎምን+ ወለደ። 13 አርፋክስድ ሴሎምን ከወለደ በኋላ 403 ዓመት ኖረ። ወንዶችና ሴቶች ልጆችንም ወለደ። 14 ሴሎም 30 ዓመት ኖረ፤ ከዚያም ኤቤርን+ ወለደ። 15 ሴሎም ኤቤርን ከወለደ በኋላ 403 ዓመት ኖረ። ወንዶችና ሴቶች ልጆችንም ወለደ። 16 ኤቤር 34 ዓመት ኖረ፤ ከዚያም ፋሌቅን+ ወለደ። 17 ኤቤርም ፋሌቅን ከወለደ በኋላ 430 ዓመት ኖረ። ወንዶችና ሴቶች ልጆችንም ወለደ። 18 ፋሌቅ 30 ዓመት ኖረ፤ ከዚያም ረኡን+ ወለደ። 19 ፋሌቅ ረኡን ከወለደ በኋላ 209 ዓመት ኖረ። ወንዶችና ሴቶች ልጆችንም ወለደ። 20 ረኡ 32 ዓመት ኖረ፤ ከዚያም ሴሮህን ወለደ። 21 ረኡ ሴሮህን ከወለደ በኋላ 207 ዓመት ኖረ። ወንዶችና ሴቶች ልጆችንም ወለደ። 22 ሴሮህ 30 ዓመት ኖረ፤ ከዚያም ናኮርን ወለደ። 23 ሴሮህ ናኮርን ከወለደ በኋላ 200 ዓመት ኖረ። ወንዶችና ሴቶች ልጆችንም ወለደ። 24 ናኮር 29 ዓመት ኖረ፤ ከዚያም ታራን+ ወለደ። 25 ናኮር ታራን ከወለደ በኋላ 119 ዓመት ኖረ። ወንዶችና ሴቶች ልጆችንም ወለደ። 26 ታራ 70 ዓመት ከኖረ በኋላ አብራምን፣+ ናኮርን+ እና ካራንን ወለደ። 27 የታራ ታሪክ ይህ ነው። ታራ አብራምን፣ ናኮርን እና ካራንን ወለደ፤ ካራን ደግሞ ሎጥን+ ወለደ። 28 ካራንም አባቱ ታራ ገና በሕይወት እያለ፣ በተወለደበት አገር በከለዳውያን+ ዑር+ ሞተ። 29 አብራምና ናኮር ሚስት አገቡ። የአብራም ሚስት ስሟ ሦራ+ ሲሆን የናኮር ሚስት ደግሞ ስሟ ሚልካ+ ነበር፤ እሷም የሚልካ እና የዪስካ አባት የሆነው የካራን ልጅ ናት። 30 በዚህ ጊዜ ሦራ መሃን ነበረች፤+ ልጅም አልነበራትም። 31 ከዚያም ታራ ልጁን አብራምንና የልጁ ልጅ የሆነውን የካራንን ልጅ ሎጥን+ እንዲሁም የልጁ የአብራም ሚስት የሆነችውን ምራቱን ሦራን ይዞ ወደ ከነአን ምድር+ ለመሄድ ከከለዳውያን ዑር ተነሳ። ከጊዜ በኋላም ወደ ካራን+ መጡ፤ በዚያም መኖር ጀመሩ። 32 ታራም 205 ዓመት ኖረ። ከዚያም በካራን ሞተ።


ሠ. የሃይማኖትን ታላቅነት በመግለጥ፡- ቅዱሳት መጻሕፍት በሃይማኖት፣ ለሃይማኖት፣ ስለሃይማኖት የተጻፉ ናቸው፡፡ ከጥርጥር፣ ከአጉል አሳብ ተጠብቆ በመጻሕፍቱ የተገለጠውን፣ የታዘዘውን ለጠበቀ የተባለው ይፈጸምለታል፡፡ ሠለስቱ ደቂቅ ሃይማኖትን ገንዘብ አደረጉ፡፡ በሃይማኖትም ሕግ ታዝዘው ለጣዖት መስገድን እምቢ አሉ፡፡ በዚህ የተነሣ ከእሳት ቢጣሉ በሃይማኖት የእሳትን ኃይል አጠፉ፡፡ ነቢዩ ዳንኤል በሃይማኖት የአናብስትን አፍ ዘጋ፡፡ ጌዴዎን ያለ ጦር መሣሪያ አእላፍ የአሕዛብን ሠራዊት ድል አደረገ፡፡ ይህ የሃይማኖትን ታላቅነት ያስረዳል (ዕብ.፲፩፥፴፫-፴፬)፡፡ በአዋልድ መጻሕፍትም አቡነ ኤውስጣቴዎስ በአጽፋቸው (በመጎናጸፊያቸው) ባሕር ሲከፍሉ፣ ፃድቁ አቡነ ተክለሃይማኖት ከንብ ቀፎ ተከተው በቆዳ ተጠቅልለው ከተወረወሩበት ገደል ሲወጡ፣ ከእሳት መካከል ቆመው እግዚአብሔርን ሲያመሰግኑ፤ቅዱስ ጊዮርጊስ የሚቆራርጥ መርዝ ሲያጠጡት ሕያው ሆኖ የሚያሳየን የሃይማኖትን ታላቅነት ነው፡፡


ከፍተኛ የትምባሆ ምርምር አግሮሆሚስት ኤም.ኤስ.ሲ ዲግሪ በአግሮኖሚ ሮቢ ትምባሆ እርሻ ልማት ቤሔራዊ ትምባሆ ድርጅት 2016-04-14


6 ሰባት ኣብ ልዕሊ ገጽ ምድሪ ኺበዝሑ ምስ ጀመሩ፡ ኣዋልድ ከኣ ምስ ተወልዳሎም፡ 2 እቶም ደቂ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ፡*+ እተን ኣዋልድ ሰባት መልክዐኛታት ምዃነን ረኣዩ። ካባታተን ድማ ዘዝሓረይወን ኣንስቲ ወሰዱ። 3 ድሕርዚ፡ የሆዋ፡ “ንሱ ስጋ ጥራይ ስለ ዝዀነ፡* መንፈሰይ ንሓዋሩ ንሰብ ኣይኪጻወሮን እዩ።+ ስለዚ፡ መዓልትታቱ 120 ዓመት ኪኸውን እዩ” በለ።+ 4 በተን መዓልትታት እቲአንን ብድሕሪኡን፡ ነፊሊም* ኣብ ምድሪ ነበሩ። በቲ ግዜ እቲ፡ ደቂ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ናብተን ኣዋልድ ሰባት ኣተዉ፣ ንሳተን ድማ ኣወዳት ወለዳሎም። ንሳቶም ከኣ እቶም ስሙያት ዝነበሩ ናይ ጥንቲ ጀጋኑ እዮም። 5 የሆዋ ኸኣ፡ ክፍኣት ሰብ ኣብ ምድሪ ኸም ዝበዝሐን ኵሉ ዝንባለ ሓሳባት ልቡ ድማ ወትሩ ኽፉእ ጥራይ ከም ዝዀነን ረኣየ።+ 6 የሆዋ ኸኣ ንሰብ ኣብ ምድሪ ብምግባሩ ተጣዕሰ፡* ልቡ እውን ጐሃየ።*+ 7 ስለዚ፡ የሆዋ፡ “ስለ ዝገበርክዎም ተጣዒሰ እየ እሞ፡ ንዝፈጠርክዎም ሰባት፡ ንሰብ ምስ እንስሳ ዘቤትን ለመምትን በረርቲ ፍጡራት ሰማያትን ብሓባር ካብ ገጽ ምድሪ ኽድምስሶም እየ” በለ። 8 ኖህ ግና ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ የሆዋ ሞገስ ረኸበ። 9 ታሪኽ ኖህ እዚ እዩ። ኖህ ጻድቕ ሰብኣይ ነበረ።+ ኣብቶም ብዘመኑ ዚነብሩ ዝነበሩ፡* ኣበር ዘይብሉ* ነበረ። ኖህ ምስቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ተመላለሰ።+ 10 ኖህ ድማ ሰለስተ ኣወዳት፡ ሴምን ካምን ያፌትን፡ ወለደ።+ 11 ምድሪ ኸኣ ኣብ ቅድሚ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ተበላሽያ ነበረት፡ ምድሪ ድማ ብዓመጻ መልአት። 12 ኣምላኽ ድማ ንምድሪ ረኣያ፡ ተበላሽያ ኸኣ ነበረት፣+ ኵሉ ስጋ፡* መገዱ ኣብ ምድሪ ኣበላሽዩ ነበረ።+ 13 ድሕሪኡ፡ ኣምላኽ ንኖህ ከምዚ በሎ፦ “ብሰሮም ምድሪ ብዓመጻ መሊኣ እያ እሞ፡ ንዅሉ ስጋ መወዳእታ ኽገብረሉ ወሲነ እየ፣ ስለዚ፡ ምስ ምድሪ ኸጥፍኦም እየ።+ 14 ዕንዲዳ ኻብ ዜውጽእ ዕንጨይቲ ንዓኻ መርከብ* ስራሕ።+ ነታ መርከብ ክፍልታት ግበረላ፡ ብውሽጣን ብደጊኣን ከኣ ብቕጥራን*+ ለቕልቃ። 15 ከምዚ ኸኣ ግበራ፦ እታ መርከብ ምንዋሓ 300 እመት፡* ምግፋሓ 50 እመት፡ ቍመታ ድማ 30 እመት ይኹን። 16 ነታ መርከብ ካብ ላዕላያ ሓደ እመት ዝቝመቱ ንብርሃን ዚኸውን መስኰት* ግበረላ። ኣፍ ደገ እታ መርከብ ድማ ብጐድና ግበሮ፣+ ታሕተዋይ ባይታ፡ ካልኣይን ሳልሳይን ከኣ ደርቢ ግበረላ። 17 “ኣነ ኣብ ትሕቲ ሰማያት ንዘሎ ትንፋስ ህይወት* ዘለዎ ዅሉ ስጋ ኸጥፍእሲ፡ ማይ ኣይሂ ኣብ ልዕሊ ምድሪ ኸምጽእ እየ።+ ኣብ ምድሪ ዘሎ ዅሉ እውን ኪጠፍእ እዩ።+ 18 ምሳኻ ኸኣ ኪዳነይ ከቕውም እየ፣ ንስኻ ድማ ምስ ደቅኻን ሰበይትኻን ኣንስቲ ደቅኻን ናብታ መርከብ እቶ።+ 19 ምሳኻ ብህይወት ምእንቲ ኺነብሩ ኸኣ፡ ካብ ኵሉ ዓይነት ህያው ፍጡር ከክልተ፡+ ማለት ተባዕታይን ኣንስተይትን፡+ ናብታ መርከብ ኣእቱ። 20 ካብቶም በረርቲ ፍጡራት በብዓይነቶም፡ ካብ እንስሳ ዘቤት በብዓይነቶም፡ ካብ ለመምቲ ምድሪ በብዓይነቶም፡ ብህይወት ምእንቲ ኺነብሩስ፡ ካብ ኵሉ ኸክልተ ናባኻ ይእተዉ።+ 21 ንዓኻን ነቶም እንስሳታትን ምግቢ ዚኸውን ከኣ፡ ኵሉ ዓይነት ዚብላዕ ምግቢ+ ኣኪብካ ምሳኻ ውሰድ።” 22 ኖህ ድማ ከምቲ ኣምላኽ ዝኣዘዞ ገበረ። ልክዕ ከምኡ ገበረ።+


ብልሀት አንድ፣ የሮማ እግረኛ ወታደር አሰላለፍ ነበር፡፡ ሲታይ መልኩ የጦር ጫፍን ያስታውሳል፡፡ የመጀመሪያው ወታደር የጦሩ ጫፍ ነው፡፡ ከኋላው ሁለት ወታደር፣ ከነሱ ኋላ ሶስት ወታደር፣ እንዲህ እያሉ ይበዛሉ፡፡


ለአስር ቀን ያህል በባሕር ላይ ከቆዩ በኋላ ወደ ኢጣሊያ ግዛት ወደ ሆነችው ወደ መሲና ከተማ እንዲገቡ የተፈቀደላቸው ስደተኞች በሮም ከተማ አቅራቢያ ወደሚገኘው ሮካ ዲ ፓፓ ወደተባለ የስደተኞች መጠለያ ጣቢያ እንደሚገቡ ክቡር አባ አልዶ ቡዎናዩቶ ተናግረው፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በአይርላንድ ያደረጉትን ሐዋርያዊ ጉብኝት ፈጽመው ወደ ቅድስት መንበር ሲመለሱ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫቸው ስደተኞችን ወደ ኢጣሊያ ግዛት ለማስገባት በኢጣሊያ መንግሥት እና በኢጣሊያ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ጋር የተደረሰውን ስምምነት አወድሰው በድርድሩ የተሳተፉትን የቅዱስ ዮሐንስ 23ኛ ፋውንዴሽን ተወካይ እና የኢጣሊያ ካቶሊካዊ ብጹአን ጳጳሳት ጉባኤን ማመስገናቸውን ተናግረዋል።


ያልደገፏቸውን ግለሰቦች ትዳራቸው እንዲፈርስ ሚስቶቻቸውንና ባሎቻቸውን እርጃ ውሰዱ (ተለያዩ) ያሉ ግለሰቦች


በቀጣዩ ቀን ታህሳስ 17፣2010 ከ ጧቱ ሁለት ሰዓት ላይ በተበደረው ገንዘብ የገዛቸውን ሸቀጦች ይዞ ከ መንገድ ዳር መሸጥ ጀመረ። ስርዓቱ ግን አሁንም እረፍት አልሰጠውም ፖሊሶቹን ልኮ ቁም ስቅሉን አሳየው። ፖሊሶች የመስርያ ቦታውን እንዲያፈርስ ነገሩት። መንገር ብቻ አደለም በ ግፍ ዕቃዎቹን ወረወሩበት። ፖሊሶቹ ጉቦ ቢሰጣቸው እንደሚተዉት ቡሃዚ ይውቃል። ግን የሚሰጠው የለውም። አሁንም ተስፋ ባለመቁረጥ ወደከተማው አስተዳደር ሄዶ ''አቤት!'' አለ። ሰሚ አላገኘም። ፍትህ ካልሰጡት እራሱን እንደሚያቃጥል ነገራቸው። አልመሰላቸውም ሰማዕትነቱ ከ እነርሱ አልፎ የ ቱንስያን ቤተመንግስት እንደሚያርገፈግፍ ብሎም መላ ሰሜን አፍሪካን አልፎም የመንና ሶርያ እንደሚደርስ ማንም አልገመተም። ልክ የዛሬ ሁለት አመት ታህሳስ 17፣2010 እ ኤ አቆጣጠር ቡሃዚ በ ከተማው ምክርቤት ፊት ለፊት እራሱን በ አደባባይ አቃጠለ።


“በእጃችሁ የሚገኙ የወወክማ ሰነዶች አስረክባችሁ ነው የለቀቃችሁት? ሪፖርት ለጠቅላላው ጉባኤ አቅርባችኋል?” ተብሎ ለቀረበላቸው ጥያቄ ዶክተር ጸጋዬ በሰጡት ምላሽ፣ “ሰነዶች በጽ/ቤትም በእኛም እጅ አሉ፡፡ ከዚህ በፊት በነበረው አሰራር በሕጋዊ መንገድ ሰነዶችን ተረካክበን ነበር ወደሥራ የሚገባው፡፡ የተደረገው ግን ቦርድ ላይ ጠለፋ አድርገው፣ እውቅና አግኝተናል ብለው ነው ወደስራ የገቡት፡፡ እንዴት እንዲህ ሊሆን እንደቻለ አላውቅም፡፡ ቅሬታ የፈጠረብን ኤጀንሲው ነገሮችን እንዲያጣራ ደብዳቤ ጽፈንለት እያለ፣ ለምን ሕጋዊ ናችሁ ሲል እውቅና እንደሰጣቸው ነው፡፡ እነሱም ቀርበው ብትከሱንም ምንም አላመጣችሁም በማለት ወደሥራ መግባታቸውን አሳውቀውናል፡፡ ሁለት መሰረታዊ ነገሮችን አስቀምጠን ነው ከኃላፊነት ራሳችን ያገለልነው፡፡ አንደኛ፤ አሁን ያለውን ፀሐፊ አንጃ የፈጠረው ቡድን ነው ያመጣው፡፡


እቲ ንዓይ ዘገድሰኒ ግን ዝያዳ ዓሰርተ ዓመት መመላእታ: ክንደይ ኤርትራውያን ግዚኦምን ጉልበቶምን ገንዘቦምን ከፊሎም: እከይ ግብሪ መንግስቲ ኤርትራ ንዓለም ከቃልዑ ዝሰርሑዎ ስራሕ: ሓደ ብገንዘብ ዝተዓስበ ከፋኹሶ እየ: እናበለ ኣብ ዘይምልከቶ ጦብሎቕሎቕ ክብል ክርእዮ እንከለኹ ዩ:: መንግስቲ ኤርትራ: ዲፕሎማሲያዊ ህላወኡ ኣብ ዘኽተመሉ: ስለምንታይ ንከምዚ ዓይነት ሰብን ውድቡን ከም ተማጎትቲ ምምራጾም ዘገርም የብሉን:: ብኣንጻሩ እዚ ሰብ ግን: ኣብ ዝተፈላለያ ባይቶታት ዝረኽቦ ክፉት ማዕጾ: ብኣምሳያ ገንዘብ: ንመሸጣ ብምቕራብ: ነቲ ኣብ ርእሲ መንግስቲ ኤርትራ ከሪሩ ዘሎ ፓሊሲ “ከነፋኹስ ኢና” ክብል እንከሎ: ስለምንታይ ዝብል ሕቶ ይመጻኒ:: ስለምንታይ ንዝሰራሕናዮ ከተፍርስ ትጽዕር: ስለምንታይ ዝኣከብናዮ ክትብትን ትቃለስ: እንተበልካዮ ዝተፈላለየ መልሲ ክህብ ይኽእል ዩ: እታ ንኹለን ትጥርንፈን ግን “ብዛዕባ ኤርትራውያ ድኣ መዓስ ይግድሰኒ ኮይኑ” ዝብል ክኸውን ኣለዎ:: እዚ ድማ ካብቲ ገዛእቲ ሓይልታት ኤርትራ መሬታ እምበር ህዝባ: ኣየድልየናን ዝብሉዎ ዝነበሩ ዝፈልዮ የብሉን:: ነዚ ዘእምነና: ኣብ ጉዳይ ኤርትራ ዘለዎ መርገጺ ኣብ 2005 ኣብ ዝነበረ ምርጫ ኢትዮጵያ ዝገለጾ ሎም ውን ኣብ መርበብ ኢንተርነት ስለዘሎዩ:: ሽዑ ኣብ 2005 “ኢትዮጵያ መሬታ ክቑረሳ ትዳሎ ኣላ:: (ንውሳነ ዶብ ማለት’ዩ): ወሰናስን ዶባት ኢትዮጵያ ቀይሕ ባሕሪ ዩ:: ሃጸይ እያሱ: ፈረሰይ ካብ ቀይሕ ባሕሪ ከይሰተየ ንግስነት ኣይቅበልን እየ ኢሉ ነይሩ: ሃይለስላሰ: ብዓቢ ድፕሎማሲ ንኤርትራ ናብ ወላዲ ሃገራ መሊሱዋ:: ወየንቲ ኢትዮጵያ ብቐሊል ባሕሪ ትረኽበሉ ዕድል ረኺቦም ነይሮም ግን ኣብዮም” (ንዂናት ዓሰብ 2000 ማለቱ እዩ) እናበለ ዝጎስጎሰ ሰብ ዩ::ከሲቡሉን ተዓዊቱሉን ድማ’ዩ:: ነዚ ብመብጽዓ ኩናት ዝጎስጎሶ ጎስጓስ ክሳብ ለይቲ ሎሚ ከም ዓወት እዩ ዝጽብጽቦ:: ካብ ሽዑ ንንዮ ነዚ ሓሳብ እዚ ምስ ግዝየ ከምዝለወጦ ዘርእይ ነገር የለን:: እኳ ድኣ ኣብ ዝሓለፈ ሰሙ ኣብ ዝገበሮ ቃለመጠይቕ: “ኣይንዋገየሉን ኢና” ክብል ደጊሙዎ እዩ:: ስለዚ ኣብ ታስኪን ስርኡ ሒዝዎ ዘሎ ኣጀንዳ ምዃኑ ነቶም ንዕዘብ ግሉጽ’ዩ:: እቲ ክበርሃሉ ዘለዎ ግን: ኣጀንድኡ: ኣብ ታስኪን ስርኡ ከይወጸ ክበሊ ምዃኑ’ዩ:: እቲ ምንታይ: ኣሽንኳይ’ዶ ሎም: እቲ ቀደም’ኳ ክሳብ ኣፍንጭኦም ዝተዓጥቁ ኣያታቱ ንክብሪ ውህደት ህዝብን መሬትን ኤርትራ ክሒዶም ኣብ ዝበጽሑዎ ዘይነበሮም: ሎም ኣብዚ መበል 21 ክፍለዘመን: መራሕ ናይ ሓንቲ እተወራረቐ ቃላት ኣብ ባይቶታትን መናብራትን ናይ ምቕራብ ክእለት ጥራይ እትውንን ጥፍረሪያ ውድብ ንክብሪ ህዝብታት እናኸሓደት ኣብ ትበጽሖ ኣይህልዋን’ዩ:: በዚ እምበኣር’ ዩ ኤርትራ ገንዘብ ህዝባ እምበር: ስቓይ ህዝባ ኣይግድሰናን እዩ ክብለና እንከሎ: መምዓልትና ‘ለና ኢልና ንሓልፎ:: ካብ ዝንቡዕ ታሪኻዊ ኣረዳድኡኡ ብምብጋስ: ወይ ድማ ንመወልቱ ንምትዕብባይ ኣብ ዝገብሮ ሃቐነ: ንቓልስና ኣብ ተጻባኢ ዝኾነ ባይታ ደው ክብል ከምዝኾነ ፍሉጥ እዩ:: በዚ መረዳእታ ዝገብሮ ስራሓት ድማ: ንቓልስና ኣየጎናድቦን ወይ ኣይዕንቅፈናን ማለት ኣይኮነን:: ስለዚ ዕድል ኣብ ዝረኸበሉ ድኹም ወስታ ክውርውረልና: ብኩሊት ክጎጥየና ስለዝኾነ ድሉዋት ክንከውን ኣድላይ እዩ::


አገራችን ከግብርና መር ኢኮኖሚ ወደ ኢንዱስትሪ መር ኢኮኖሚ ለምታደርገው የትራንስፎርሜሽን ጉዞ የመጀመርያውን አምስት ዓመታት ለሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ዘመን መደላድል ፈጥሮ አልፏል፡፡ በመሆኑም በሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ዘመን ኢንዱስትሪው መሪነቱን እየተረከበ እንዲሄድ ለማኑፋክቸሪግ ዘርፉ ትኩረት ተሰጥቷል፡፡ ትኩረት ከተሰጣቸው የማኑፋክቸሪግ ዘርፍ አንዱ ደግሞ የብረታ ብረትና ኢንጂነሪግ ንዑስ ዘርፍ ነው፡፡


- ሕቡራት ሃገራት ኢማራት ዓረብ፡ ኤርትራ ማእከል ንግዳዊ ስሕበት ቐርኒ ኣፍሪቃን ከባቢኡን ንምግባራ፡ እጅግኣ ሰብሲባ ትሰርሕ ከም ዘላ ተሓቢሩ። ቐጠር፡ ምስ ሕቡራት ሃገራት ኢማራት ዓረብ ዝወዳደር ፕሮጀክትታት'ኳ እንተነበራ፡ ሒዛቶ ዝመጸት ሕቡእ ኣጀንዳ፡ ንድሕነት ኤርትራን ከባቢኡን፡ ኣስጋኢ ብሙዃኑ፡ መንግስቲ ኤርትራ፡ ተባዕ ስጉምቲ ብምዉሳድ፡ ካብቲ ከባቢ ክንጽላ ኪኢሉ'ሎ።


የትንሳኤ ፕሮግራም – ቅዳሜ ማታ ቤተ ክርስቲያኑ ከ20፡00 ሰዓት ጀምሮ የሚከፈት ሲሆን ከ 21፡00 እስከ 00፡00 የወንጌል ትምህርትና የተለያዩ መንፈሳዊ ፕሮጋራሞች ይቀርባሉ


ስለዚህ ወንጌል “የአሕዛብን ፈቃድ ያደረጋችሁበት በመዳራትና በሥጋ ምኞትም በስካርም በዘፈንም ያለ ልክም በመጠጣት … የተመላለሳችሁበት ያለፈው ዘመን ይበቃል” (1ኛ ጴጥ 4፡3) ይላልና ሁላችንም “ፍሬም ከሌለው ከጨለማ ሥራ ጋር አትተባበሩ፥ ይልቁን ግለጡት እንጂ” (ኤፌ 5፡11) “ክፉውን ነገር ተጸየፉት፤ ከበጎ ነገር ጋር ተባበሩ” (ሮሜ 12፡9) የሚሉትን አስተውለን ከጨለማ ጋር ላለመተባበር እንወስን፡፡


በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የተወሰኑ የፋይናንስ መስፈርቶች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለእናንተ ያመጣሉ ከቆዩ. ደረጃ ለማረጋገጥ የጉዳት ነው ተቀላቅለዋል ለማየት በተቻለ. ያረጋግጡ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን, ጊዜያት, ስሞች በመተኮስ ወደ. ግምገማ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በሙሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ ስብሰባ ላይ ጣልቃ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ይችላል ዝርዝር መግለጫ ነው አንፈልግም, በተሻለ መጠቀም ግምገማዎች. ነጻ ጠበቃዎች አሁን አይደለም ይገናኛሉ ውስጥ በምትኩ ነጻ የህግ አገልግሎቶች ሊሰጥ የሚሰጡዋቸውን በኩል ፍርድ-ቤቶች እና ይታያል ምናልባት ይገኛል አካባቢ የሚሰጡዋቸውን ወይም መንግስት ኤጀንሲዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ምንጮች ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ነጻ. የእውቂያ አካባቢ ሕጋዊ ድርጅቶች, የግዛት ቡና ቤት ማህበር እና ሌሎች ኤጀንሲዎች ዘንድ ስምዎ በራእዩ ጋር ነጻ. ኢንተርኔት ይችላል ግምገማ ሀብት ነው የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ህጋዊ አገልግሎቶችን ሊሰጥ ስለጀመሩ. ይህ ጣቢያ ይጎብኙ ይችላል በኾነ አዳዲስ ነው የፍለጋ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደሚቻል ቅድሚያ ነጻ ጠበቃዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ያረጋግጡ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፋይሎች እና ይታያል ጋር የሚዛመዱ የጉዳት. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ፖሊስ ሪፖርት ወይም ማንኛውም የሕክምና መዝገብ በይፋ, አስፈላጊ በእርሶ ከእነርሱ ጋር ወይም ትክክለኝነት በቂ መረጃ ስለሆነም የእርስዎን ማግኘት. በይፋ ጋር ይገናኛሉ ጋር ይገናኛሉ ዝርዝር እንዲቀይር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የጉዳት. የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን.


ትራምፕ ወደ ጀርመን ከመምጣታቸዉ በፊት በፖላንድ አጭር ጉብኝት አድርገዋል። ትራምፕ በፖላንድ ዋርሶ ጉብኝታቸዉ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ « አፍራሽ ባህሪ ያላት» ሲሉ ሩስያ ላይ ትችት አሰምተዋል። «አሜሪካ በመካከለኛው ምስራቅ እና በምስራቅ አውሮጳ ውስጥ ሰላምና ደህንነትን...


ጎኒ ጎኒ መትቃዕቲ ስርዓት ደርግ ኸኣ መሪሕነት ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ ኪኖ እቲ ዘካይዶ ዝነበረ ወትሃደራዊ ምክልኻል ኣብ ውሽጢ ተጋደልቲ ናይ ቅንጸላ ውፍሪ ከካይድ ብመደብ ተዋፈረ። ተጋዳላይ ሰሎሞን ወልደማርያም ከኣ ግዳይ ናይዚ ውጥን'ዚ ኮነ። ነቲ ዕማም ከኣ ብልዑል ሓላፍነት ብምኽሪ መደብ ምክትል ዋና ጸሓፊ ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ ተጋዳላይ ኢሰያስ ኣፈወርቂ ንኣባል ማእከላይ ሽማግለ ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ ነበር ተኽላይ ገብረማርያም "ተኽለ ዓደን" ሰፍ ዘይብል ዓቢዩ ውልቀ ሓላፍነት ተዋህበ።


አውስትራሊያ ውስጥ ከመጠን በላይ የሚወሰዱት ሕገ ወጥ አደንዛዥ ዕፆች ሳይሆኑ፤ በሐኪም ትዕዛዝ የሚወሰዱ መድኃኒቶች በመሆናቸው ሊገረሙ ይችሉ ይሆናል። በሐኪም ትዕዛዝ የሚወሰዱ መድኃኒቶችን ከአግባብ ውጪ መጠቀም አሳሳቢ የጤና ጉዳይ እየሆነ...


ነዚ ግብሮም ዝፈልጥ ጐይታ ኣዚው ስለዝተቘጥዐ “ካብ ገመድ ጭጒራፍ ተቲዑ ኸኣ፡ ምስተን ኣባጊዕን ኣብዑርን ንዅሎም ካብ ቤት መቕደስ ኣውጽኦም፡ ንገንዘብ እቶም መሽረፍቲ’ውን ፋሕ ኣበሎ፡ ሰዳቓኦም ከኣ ገልበጦ። ነቶም ሸየጥቲ ረገቢት ድማ ‘እዚ ካብዚ ኣልዕልዎ፥ ንቤት ኣቦይ ቤት ሸቐጥ ኣይትግበርዎ’ በሎም።” ሽዑ እቶም ፈላጣት ኢና በሃልቲ ኣይሁድ ኣብ ክንዲ ነቲ ዝተማህርዎ ጽሑፍ ዘኪሮም ጐይታ ንምንታይ ነዚ ነገር ይገብር ከም ዘሎ ዘስተውዕሉ ልቦናኦም ስለ ዝተደፍነ ‘ነዚ ኽትገብር ሥልጣን ከም ዘሎካ፡ እንታይ ትእምርቲ ተርእየና፧’ ኢሎም ንጐይታ ተቓወምዎ። በንጻሩ ግና እቶም ክንዲ ኣይሁድ ናይ ትምህርቲ ደረጃ ዘይነበሮም ሓዋርያት ነቲ “ቅንኣት ቤትካ ብልዓኒ” ዝብል ኣብ ትንቢት ዝተጻሕፈ ጽሑፍ ዘከሩ። እዚ ትንቢት ቅዱስ እግዚአብሔር ንእስራኤላውያን ኣብ ቤት መቕደስ ኣምላኽ ብቕንዕና ዘይኮነስ ብርኽሰትን ብምስሉይነትን ይመላለሱ ንዝነበሩ ብነቢይ ኢሳይያስን ኤርምያስን ከምዚ ኢሉ ዝተዛረቦም እዩ። “እግዚአብሔር፣ ጐይታ ሠራዊት ኣምላኽ እስራኤል፡ ከምዚ ይብል ኣሎ፦ ‘መንገድኹምን ግብርኹምን ኣጸብቑ፡ ኣነ ኸኣ ኣብዚ ሥፍራ እዚ ከንብረኩም እየ። እዚ መቕደስ እግዚአብሔር እዩ! እዚ መቕደስ እግዚአብሔር እዩ! እዚ መቕደስ እግዚአብሔር እዩ፡ እናበልኩም ኣብ ቃላት ሓሶት ኣይትወከሉ። … እንሆ ንስኻትኹም ኣብ ዘይጠቅም ቃላት ሓሶት ትውከሉ ኣሎኹም። ኣየ! ንስኻትኩም … ኵሉ እዚ ፍንፉን ግብሪ እዚ ትገብሩ እሞ ናብዚ መጺእኩም ኸኣ፡ ኣብዛ ብስመይ ዝተሰምየት ኣብ ቅድመይ ቌምኩም ድኁናት ኢና፡ ትብሉ ኣሎኹም። እዛ ብስመይ ዝተሰምየት ቤትዶ በዓቲ ጓሓሉት መሲላትኩም እያ፧ እንሆ፡ እቲ እትገብርዎ ዘሎኹም ኵሉ ባዕለይ ርእየዮ እየ” ( ኤር ፯፡፫-፲፩/7፡3-11)።


የተባበሩት መንግስታት የሕፃናት ፈንድ (ዩኒስፍ) በሰጠው መግለጫ “በማሊ ውስጥ በሕፃናት ላይ የተፈጸሙት ከባድ ጥሰቶች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል” ሲል አስጠንቅቋል ፡፡ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አክሎ “ከ 2019 ሕፃናት የመጀመሪያ አጋማሽ መካከል የተገደሉ ሲሆን 150 በአመጽ ጥቃቶች ቆስለዋል” ሲል የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አክሎ ገል addsል ፡፡


አንድ የዩናይትድ ስቴትስ ባለሥልጣን የኦፐሬሽኑን መካሄድ አረጋግጠው፣ የዩናይትድ ስቴትስ ወታደሮችን ሚና ግን በግልጽ አልተናገሩም።


10:2 እግዚአብሔርን የሚያመልክ ሰው, ከቤተ ሰዎቹ ሁሉ ጋር እግዚአብሔርን የሚያመልክና የሚፈራ, ሰዎች ብዙ ምጽዋት በመስጠት, ዘወትር ወደ አምላክ ሲጸልይ.


ተቃዋሚው የፖለቲካ ፓርቲ ሰማያዊ ፓርቲ ባለፈው ሳምንት ይህን አስመልክቶ ባወጣው መግለጫ ገዢው ፓርቲ ኢህአዴግ በስልጠና አመካኝቶ የራሱን አስተሳሰብና ርዕዮተ ዓለም በተማሪዎች ላይ እየጫነ መሆኑን አስታውቋል።የፓርቲው ምክትል ሊቀ-መንበር አቶ ስለሺ ፈይሳ ስልጠናውን አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት የትምህርት ተቋማት ከፖለቲካ ጫና ነፃ መሆን እንዳለባቸው ይናገራሉ።እሳቸው እንደሚሉት ከሆነ አገሪቱ ካለችበት አስቸጋሪ ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ አኳያ ይህን አይነት ስልጠና ትልቅ ወጪ የሚጠይቅ ስለሆነ ከየትኛው በጀት ተወስዶ እየተካሄደ መሆኑ ግልጽ ስላልሆነ ሃብት ማባከን ነው ።


ሆስፒታል: ፎርቲስ ፊንት. ሬንጅ ዳሃል ሆስፒታል, ፎርስስ የመታሰቢያ ምርምር ኢንስቲትዩት | ዲኤንሲ NCR


19 / 11 / 2019 34 ኢስታንቡል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ቱርክ


የካትሪን ሀምሊን ተቋም ኢትዮጵያ ውስጥ በወሊድ ጊዜ ባጋጠማቸው የጤና እክል ህይወታቸው ጨልሞ የነበር በርካታ ሴቶችን ኑሮ የለወጡት የፊስቱላ ሆስፒታል መሥራችና የህክምና ባለሙያ ዶክተር ካትሪን ሀምሊንን ህልፈት ይፋ ካደረገ በኋላ በርካቶች የተሰማቸውን ሀዘን፣ እንዲሁም ለ96 ዓመቷ የሰብዓዊነት መገለጫ ያላቸውን አድናቆት ሲገልፁ ተስተውሏል። ከእነዚህ መካከልም ታምራት ኃይሉ፤ «ሩጫቸውን ጨርሰዋል! ሩጫዬን ጨርሻለሁ የሚለው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ በትክክል ከሚገባቸው ሰዎች መካከል አንዷ ዶክተር ካትሪን ሀምሊን በ96 ዓመታቸው አርፈዋል።» ሲሉ በፌስቡክ ተድላ ኤም ገብረጻድቅም በበኩላቸው፤ «ደግ፣ ርህሩህ፣ የፍቅር እናት ውለታዎን ምንጊዜም አንረሳም። እግዚአብሔር ነፍሳቸውን በገነት ያኑርልን።» ብለዋል። ኤልሳቤጥ ባስሊዮስም እንዲሁ በፌስቡክ ፤« ዶክተር ካትሪን ሃምሊን በኢትዮጵያውያን እናቶች ዘንድ ለዘለዓለም ይታወሳሉ። እግዚአብሔር ይስጥልን እጅግ በጣም እናመሰግንዎታለን። እግዚአብሔር ነፍስዎን ከደጋጎቹ ከአብርሃም እና ይስሀቅ ጎን ያስቀምጥ!» ሲሉ ወንዱ በቀለም በፋንታቸው፤ « ዶክተር ኤሊኖር ካትሪን ሀምሊን በትውልድ አውስትራሊያዊት በምርጫ ደግሞ ኢትዮጵያዊት ሆነው ለየት ባለው ሰብዓዊነታቸው የበርካታ ሺህ ኢትዮጵያውያን ሴቶችን ሕይወት ያሻሻሉ ነበሩ። ሰዎች ለዘለዓለም በምድር ልንኖር አልተፈጠርንም። ሕይወት አንዳንዴ ረዥም ብትመስልም አጭርና ሊያባክኗት የማይገባ ውድ ናት። እኛ ኢትዮጵያውያን ዶክተር ሀምሊን ለተዘነጉት ኢትዮጵያውያን ሴቶች ያደረጉትን ምትክ የለሽ ተግባር እንደማንዘነጋው ተስፋ አደርጋለሁ።» በማለት ዘርዘር ያለ አስተያየታቸውን አካፍለዋል። ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐቢይ አህመድም በተመሳሳይ በፌስቡክ፤« በዶክተር ካትሪን ሀምሊን ሕልፈተ ሕይወት ጥልቅ ሀዘን ተሰምቶኛል። ካትሪን ሀምሊንከ60 ዓመታት ለሚበልጥ ጊዜ ክብራቸው የተነጠቀባቸውን በሺህዎች የሚቆጠሩ የሀገሬን ሴቶች ዳግም ቀና ብለው እንዲራመዱ ለፍተዋል።እኒህን ብርቅዬ ጌጥ ኢትዮጵያ አጥታለች። ለሚወዷቸው ቤተሰቦቻቸው፤ ወዳጆቻቸውና የሥራ ባልደረቦቻቸው መፅናናትን እመኛለሁ። ነፍሳቸው በሰላም ትረፍ።» የሚል የሀዘን መግለጫቸውን አስተላልፈዋል።


በሌላ በኩል የአውሮፓ ህብረት ይህን ሁሉ ውዝግብ ያስከተለችውን ግሪክን ከዩሮ ማህበር ሊያስወጣ ነው የሚል ወሬም ባለፈው ሳምንት መጀመሪያ አካባቢ ሲናፈስ ነበር ። በተለይ ባለፈው ሳምንት መጀመሪያ ላይ ብራሰልስ ውስጥ የመከሩት የገንዘብ ሚኒስትሮች ይህን ጉዳይ ማንሳታቸው ቢወራም ህብረቱ ግን በፍፁም ይህ አልሆነም ሲል አስተባብሏል ። አንዳንድ የህብረቱ ከፍተኛ ባለሥልጣናት ግሪክ ዩሮን ለቃ እንደምትወጣ የሚያመለክቱ አስተያየቶች ሰጡ መባሉን የዩሮ ቀጣና አባል ሃገራት ማህበር የገንዘብ ሚኒስትሮች የበላይ ተጠሪ ጆን ክሎድ ዩንከር ውድቅ አድረገዋል ። ዩንከር ግሪክ ትወጣለች መባሉን ትርጉም የማይሰጥ ፕሮፖጋንዳ ሲሉ ነበር ያጣጣሉት ። እንደ ዩንከር የማህበራቸው ፍላጎት ከሚናፈሰው ወሪ የተለየ ነው


ከ7 ዓመት በፊት አቡነ እንጦስ ቤተ ክርስቲያኗን መንበሬ እንዳደርግ በአባ ጳውሎስ ተሹሜአለሁ ብለው በመጡበት ወቅት የቤተ ክርስቲያኗን አቋም ተቀብለው እንዲያገለግሉ ሲጠየቁ የቤተ ክርስቲያኗን አቋም አልቀበልም በማለታቸውና የአባ ጳውሎስንም ሥም ካልጠራሁ ላገለግል አልችልም በማለታቸው ወደ ቤተ ክርስቲያኗ ሳይመጡ ቀርተዋል። “ቤተ ክርስቲያኗ ኢትዮጵያ ከሚገኘው ቅዱስ ሲኖዶስ ተነጥላ ለ7 ዓመት ስትንከራተት ነበር” በማለት በስላሴ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደር አማካኝነት ለሕዝቡ የተላለፈው መልዕክት ከአቡነ እንጦስ ተነጥላ በሚል ቢታረም ምናልባት ከእውነት ጋር ሊገናኝ ይችል ይሆናል እንጂ ቤተ ክርስቲያኗ ኢትዮጵያ ከሚገኘው ቅዱስ ሲኖዶስ የተነጠለችበት ወቅትና ጊዜ የለም።


ኢትዮጵያውያን መብቶቻቸው እየተረገጡ፣ እየተዋረዱ፣ እየተሰወሩ እና እየተሰደዱ ነው፡፡ በጭቆና እየተሰቃዩ ነው፡፡ እንዲህ ይላሉ፣ “ይበቃናል፡፡“


የምእመናኑን በግርማ መምጣት ማንም ሳይነግራቸው በራሳቸው መስማታቸውን የተናገሩት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስ አቤቱታ አቅራቢዎቹ ወደ መ/ፓ/ጠ/ቤ/ክ የስብከተ ወንጌል አዳራሽ እንዲገቡ በማድረግ በዚያ ሰዓት በግቢው የሚገኙ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት እና የመመሪያ ሐላፊዎች በሙሉ እንዲገኙ ትእዛዝ ይሰጣሉ፡፡ ስምንት ሊቃነ ጳጳሳት እና የልዩ ልዩ መመሪያ ሐላፊዎች በተገኙበት የሐዋሳ ምእመናን በመረጡት ተወካያቸው አስተባባሪነት አቤቱታቸውን ማሰማት ይጀምራሉ፡፡ በእንባ ሲቃ ታጅቦ በቀረበው አቤቱታቸው ምእመናኑ አስቀድመው የወቀሱት ፓትርያርኩን ነበር፡፡ ፓትርያርኩ ብፁዕ አቡነ ፋኑኤል ለዘመን መለወጫ በዓል በቃሊቲው የመኖሪያ ቪላቸው ያደረጉላቸውን ግብዣ ተቀብለው በመገኘታቸው እየታሙ መሆናቸውን ያወሱት አቤቱታ አቅራቢዎቹ ባለፈው ዓመት ያቀረቧቸው ችግሮቻቸው እንዳልተፈቱላቸው ይልቁንም ከአስተዳደራዊ ጉዳይ አልፎ ሃይማኖታዊ (ዶግማዊ) መልክ በመያዝ እየከፋ መምጣቱን ገልጸዋል፡፡


ቡድኑ መልዕክቱን ያስተላለፈው በአውሮፓ ኅብረት ንዑስ ኮሚቴ ስብሰባ ላይ ነው፡፡


1ኛ- 'ቅዱሱ አባታችን' ከተወለዱ ጀምሮ እስከ ሚሞቱ ድረስ የናታቸውን (የጡት ወተትን) ጨምሮ ምንም አይነት ምድራዊ (ምግብና - የሚጠጣ) ነገርን ያልቀመሱ ናቸው።


95 የሚያመለክት ነዉ፡፡ አንድ ዉል ሕግን የሚቃረን ነዉ በሚባልበት ጊዜ እንዲፈርስ ጥያቄ


ክብሪ፡ልዕልና፡ስልጣን ንዕኡ፡ ምስ አብኡን፡ መንፈስ ቅዱስን ሕጂን ኩልግዜን፡ ንትውልደ ትውልድ ኣሜን!!!


የጨረታ ማስታወቂያ-በመስታወት ኢንኩለርስ መካከል የመስታወት ኢንኩለርስተሮች መተካት ከሲሊኮን ኢን Inlator ጋር »


አቶ ሞላ፡- የቀድሞ መንግሥት አባላትን፡፡ ይኼ ተደናግጦ የነበረውና በሪፎርሙ ምክንያት ግራ ገብቶት የነበረው የሆነ የፖለቲካ ልሂቅ ሰብሰብ ብሎ፣ አጠቃላይ ምሕረት ደርግን መጨመር የለበትም የሚል ኃይል ተነሳ፡፡ እስኪ ተመልከት እንግዲህ ዶ/ር ዓብይ ምሕረቱን ሲያውጁ ይህንን አላሰቡም፡፡ በውስጣቸው መልካም ነገር ነው ያሰቡት፡፡ ይህንን ያደረጉት ቅሬታ እንዲቆም ነው፡፡ ደርግ ለብቻው ተገልሎ ስለአምስት ሚሊዮን ሕዝብ እኮ ነው የምናወራው፡፡ እርግጠኛ ባልሆንም አባላት አምስት ሚሊዮን ናቸው፡፡ ባለፈው ጊዜ ቀይ ሽብር ተብሎ፣ ዘር ማጥፋት ተብሎ የሌለና ኢትዮጵያ ውስጥ ያልተፈጸመ እንደተፈጸመ ተደርጎ ተደነገገ፡፡ በዚያን ጊዜ ዘር ማጥፋት አልተፈጸመም፡፡ የተፈጸመው የፖለቲካ ግድያ ነው፡፡ የእርስ በርስ ግድያ ነው፡፡ የሲቪል ጦርነት ነው፡፡ ዘር ማጥፋት አይደለም፡፡ የጦር ወንጀል የለም፡፡ ይኼ በሌለበት ሁኔታ ያንን የኅብረተሰብ ክፍል ለማንቃት የፈለጉ ወገኖች ይህንን ድርጊት ዘር ማጥፋት እንበለው አሉ፡፡ አሉት፡፡ የሕግ ሽፋን ሰጡት፡፡ ፍርድ ቤትን አዘው አስባሉት፡፡ ከዚያ በኋላ ደግሞ አሁን ደግሞ አጠቃላይ ምሕረት ሲባል እነዚያው ሰዎች በዘር ማጥፋት የተከሰሱ ሰዎች ምሕረቱ አይገባቸውም አሉ፡፡ ምክንያቱም ይኼ ሕገ መንግሥቱ ላይ ተጠቅሷል ይላሉ፡፡


ፍጥርጥሩ፡ ግለ ሰቦች የገዛቸው ከኾነው ያዋጡት፡ ካንዱ፡ ካንዱ የተቃረመ የጠባይ፡ የመልክ ድብልቅ ነው። ቅይጡ ግን የለማኝ እኽል ይመስል ውጥን ቅጥ ሳይኾን፡ ለማሙዬ ተብሎ ባልትና የጐበኘው የ10ር እኽል ምጥን ዓይነቱ ነው። ምጥን ወይዘሮው በደራሲው ምናብ ይሰናዳል። ልቦለዱ ከነባሩ ይልቃል የመባሉ ምስጢር ይኽ የምንጭ ብዛት መስሎኝ። ያም ኹኖ፡ ካላችኹስ ለሕያዉ፡ ለቋሚው ሰው ለኣቶ እገሌ የሚቀርብ፡ ከኣቶ ኣገሬ ይልቅ ይኸዉ ገጸ ባሕርይ ዓጅሬ ኣቶ ተዋጽኦ ነው። ዓብደላ ያቀረበልኝ ኣንዳንድ ገጸ ባሕርያት ከደራሲዎቹ ኣልገጥም እያሉ ቅር ተሰኝቻለዅ። ዓብደላ ራሱ ግን ኣንድ ውድ ገጸ ባሕርይ ኹኖልኛል።


በሰላም ውስጥ ዕርቀ - ሰላም አለ፡፡ ብሔራዊ መግባባት አለ፡፡ በመግባባት ውስጥ ልማትና ዕድገት አለ፡፡ የጤና ልማት፣ የትምህርት ልማት፣ የፍትሕ ልማት፣ የዲሞክራሲ ልማት፣ የማህበራዊ ልማት ወዘተ የመግባባት ልጅ ልጆች ናቸው፡፡


ሁለተኛ አሁን ያለው መንግሥት እስካሁንም ድረስ ከደርግ ጋር እየተዋጋ ያለ ይመስለዋል። ደርግ ከወደቀ ከሃያ ዓመታት በላይ አልፈዋል አሁን ያለው ደርግ ወይም ከደርግ የበለጠ ጠላት ነው። ለመሆኑ ይህ ጠላት ማነው እንዴትስ ከደርግ የበለጠ ሆነ? አንደኛ የኢትዮጵያ የህዝብ ብዛት በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረና የኑሮ ውድነትም እየባሰ ስለሆነ አገሪቱን የሚመግብና አዲሱን ትውልድ የሚያስተናግድ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ስርዓት መዘርጋት ቀላል ነገር አይደለም። እንደ ደርጉ ጊዜ የትጥቅ ትግልን ባይጠይቅም የውስጥን ትጥቅ የሚጠይቅ ከባድ ስራ ነው። በነዚህ ሃያ ዓመታት ብዙ ነገር እስከተየቀየረ ድረስ ትግሉም መልኩን እየቀየረና እየተለዋወጠ ነው እየሄደ ያለው። ያንጊዜ ደርግን በጣላችሁበት የስርዓት መረብ የትግል ስፋትና አቅም አሁን ያለውን ችግር ማሸነፍ አትችሉም። ለአሁኑ ችግር የሚመጥነው የአሁን መፍትሄ ያስፈልገዋል። ከኢኮኖሚው አስራር በስተቀር ሌሎች የኢህአዴግ ርእዮተ አለሞችና አካሄዶች ያን ጊዜ የነበረውን ስርአት ለመጣል የተዘሩጉት ናቸው። እስካሁን አልሰፉም አልተሻሻሉም። የፖለቲካው ምህዳር አሁን ያለውን አስተሳሰብ አሁን ያለውን የህዝብ ብዛት አሁን ያለውን ስልጣኔ አሁን ያለውን ርእዮተ አለም የማያስተናግድ ጠባብ ነው። ስለዚህ በአገሪቱ ልክ መስፋት አለበት። ሌላው ከደርግ ጋር በተደረገው ውጊያ የኃይል እንጂ ብዙም የፕሮፓጋንዳና የቴክኖሎጂ እገዛ አልነበረም። የፕሮፓጋንዳ ጦርነቱም ቢሆን በአብዛኛው በአገር ውስጥ ባለው ህዝብ ህሊናና በጥቂት የውጭ ወዳጆች ላይ ብቻ ያተኮረ ነበር። አሁን ግን ፌስ ቡክ ራሱ እንደ ብዙ ታንክ ሊቆጠርና ሊታይ ይገባል። ኢንተርኔት እንደ ሚሳየል ዩቲዩብ እንደ ላውንቸር ሊታይ ይገባል። ምክንያቱም በፕሮፓጋንዳና በህዝብ ግንኙነት ትግሉ እነዚህ ነገሮች የሚጫወቱን ሚና ጠንካራ ነን የሚሉትን የምእራባውያን መንግስታት እንኳ ያናጋ ነው። በአንድ ከተማና መንደር የተደረገው ነገር ሁሉ ከመ ቅጽበት ለአለም በሚዳረስበት ጊዜ ላይ ሆነን ሞያ በልብ ነው ብሎ መቀመጥ ሽንፈትን ያመጣል። የሰራው ተቀምጦ የዋሸው ይሸለማል። ሌላው የኢትዮጵያ መንግሥት አሁን ካለው የአለም ህብረተሰብ ጋር ለመስራት በመቁረጡና በሩን በመክፈቱ በሌሎችም ይገመገማል። እነዚህ የውጭ አገራት ምንም ነገር ቢያደርጉ ለመጽደቅ እንደማያደርጉ ከታሪክ እንማራለን። የሚፈልጉት የራሳቸው ዓላማ አላቸው። በሁለት ቢላ የሚበሉ ክፉዎች ናቸው። ከኛ ጋር ስለበሉ የኛ ብቻ ወዳጆች ናቸው ማለት አይደለም። ምሳቸውን ከኛ ጋር በልተው ራታቸውን ደግሞ ከአገሪቱ ጠላቶች ጋር ነው የሚበሉት። ለዚህም ነው እነርሱንና ህዝባቸውን የጎዱትን ሰዎች አሸባሪዎች እያሉ እስከ ምድር ዳር ሲያድኑ በኢትዮጵያ ብዙ ንፁሐንን የገደሉና ለመግደል የሚንቀሳቀሱትን አክብረው በአገራቸው የሚያኖሩት። ስለዚህ ትግሉ ሰፊና እልህ አሽጨራሽ ነው። አሁን ደርግ ከመንግሥት አእምሮ መሰረዝ አለበት። አሁን ካሉት የአገሪቱ ጠላቶች ጋር ሲወዳደር ደርግ ትንሽ ጠላት ነበር። የደርግ ስርአት ያንን ያመነበትን አላማ የማይቀበሉትን ቢዋጋና ውጊያው ማስተዋል የጎደለው ቢሆንም ለኢትዮጵያ ህልውና ነበር የሚዋጋው። አሁን ያሉት ጠላቶች ግን ብዙዎቹ ለኢትዮጵያ አይዋጉም። ኢትዮጵያዊ መሆናቸውን የካዱና ኢትዮጵያዊ ላለመሆን የሚዋጉ ናቸው። ይህንን ዓላማቸውን የሚወዱላቸውና በልብ ከነርሱ ጋር የሆኑ የውጭ አገራት ደግሞ የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ እያቀረቡላቸው ነው። ድሮ ኢህአዴግ ሲዋጋ ውሎ አመሻሹ ላይ የሚበላውን እንጀራ ለማግኘት ገበሬውን እንጀራ እየለመነ ይዋጋ እንደነበረው አይደለም። በዚያን ጊዜ የነበሩት ታጋዮች አብዛኛዎቹ የፈለጉትን ምግብና ልብስ ማግኘት ይቅርና የሚበላ አጥተው በረሀብ አለንጋ እየተገረፉ ነው የታገሉት። የአሁኖቹ ታጋዮች የሚበቃ ገንዘብ በባንክ አላቸው። ምክንያቱም ስንቅና ትጥቃቸውን የሚያገኙት ከድሀው ኢትዮጵያዊ ሳይሆን የኢትዮጵያ ጠላት ከሆኑ አገሮች ነውና። የጦርነቱን ስልት የሚነድፉትና ጦርነቱን የሚመሩት በአውሮፓና በአሜሪካ አምስት ኮከብ ሆቴሎች ተቀምጠው ነው። ስለዚህ መንግሥት ይህንን አዲስ አይነት በስልጣኔ የተቀናበረ በውጭ ሀገራት ገንዘብ የሚንቀሳቀስ ኃይል ለመመከት በአዲስ ትጥቅ መታጠቅና መዘጋጀት አለበት። ይህ አዲስ ትጥቅ ምን ይሆን? ለነገሩ አዲስ አይደለም። ድሮም ለጥቂት ጊዜ ታጥቆት ነበር በኋላ ላይ አውልቆት ነው እንጂ። ለመሆኑ ይህ ትጥቅ ምንድን ነው? ይህ ልዩ የሆነና ማንም የማያሸንፈው ትጥቅ የህዝብ ልብ ነው። ኢህአዴግ ድሮ ለህዝብ ነበር የሚታገለው። የደርግ ወታደሮች የገበሬውን በር በዚያ ትንሽ ታንክ በሚያክለው ጫማቸው ሰባብረው ሲገቡና ህዝቡን እያንቋሸሹ ሴቶችን ሲደፍሩ የኢህአዴግ ታጋዮች ግን በመሳሪያ ብቻ ሳይሆን በሞራልና በስነ ምግባር የታነጹ ነበሩ። የራሳቸውን ምኞት ለማርካት ህዝብን አይበድሉም ነበር። እንጀራና ውሀ በትህትና ይጠይቃሉ ከተከለከሉ ይሄዳሉ። ለህዝቡ ጥቅም የታገሉ መሆናቸውን ያሳዩት ቤተ መንግሥት ሲገቡ ሳይሆን እዚያው በመንደሩ በጫካው ሳሉ ነው። ይህንን ያየው ጭቁን ህዝብ ልቡን ሰጣቸው ልጆቼ ብሎ ሳማቸው። ልጆቹን ለዚህ ዓላማ መርቆ ሰደደ። ብዙ ወጣት አለቀ። ስልጣኑን ከተቆናጠጡ በኋላ ግን ይህ ልብስ ቀስ በቀስም ቢሆን የወለቀ ይመስላል። መቼም ይህ ትጥቅ አልተለወጠም የሚል ቢኖር አይኔን ግንባር ያርገው ያለ ሰው ብቻ ነው እንጂ ለሁሉም በሚታይ መልክ ይህ ልብስ ተለውጦአል ወይም ገርጥቶአል። እኔ በትግሉ ወቅት የአስራ ሁለት አመት ልጅ ነበርኩ። በተወሰነም መጠን ቢሆን ያየሁት ነገር አለ። የአሁኑና የያንጊዜው በጣም የተለያየ ነው። ባለፈው ዓመት አንድ የትግሉ ተሳታፊ የነበረና አሁን በስልጣን ላይ ያለ ሰው አገኘሁና እንዲያው ቢገባውና ለጓደኞቹም ቢያስተላልፍ ብየ እንዲህ አልኩት «በትግሉ ወቅት በበረሃ ህይወታቸውን የገበሩት ታጋዮች ተመልሰው የመምጣትና የማየት እድል ቢገጥማቸው ኖሮ ደርግ በየት በኩል ተመልሶ መጣ ብለው ይወጉአችሁ ነበር አልኩት። መጀመሪያ ትንሽ ደነገጠ ተናደደም። የጓዶቹ ደም ሳይወቅሰው አይቀርም። ከዚያም ትንሽ አሻሻልኩና ወይም እናንተን ራሱ ደርግ ሆናችኋል ብለው በግምገማ ያስወግዱአችሁ ነበር አልኩትና አሁን ያለውን ብዙ ንቅዘት የምችለውን ያህል አስረዳሁት። በትንሹም ቢሆን የተረዳኝ ይመስለኛል። ቢያውቁት እኮ እውነቱን ከህዝብ መስማት በጣም ነው የሚጠቅመው። እውነት ነው እነዚያ ለህዝብ ጥቅም ብለው ክቡር ህይወታቸውን የገበሩት ውድ ወጣቶች አሁን ያ አብሮአቸው የነበረው ሰው ጉቦ ተቀበለ ሲባል ቢሰሙ ምን ይላሉ? እንግዲህ መንግሥት ብዙ ወጣቶች ህይወታቸውን በመገበር ያስገኙትን መልካም አስተዳደር ሊጠብቀው ይገባል። እነርሱ ጦር ሜዳ ውለው ማታ ይገመገሙ ከነበረ ዛሬ በቢሮ ተቀምጦ ሰው የማይገመገምበትና የማይሰታካከልበት ምክንያት ምንድን ነው? እንዴት ይህን ማድረግ ያቅታል?


ንነዊሕ ዘይጸንሕ ጠገለ ዘይብሉ ዝተጋነነ ጥርጣሬታትን ግዝያዊ ንቡር ዘይኮነ ስምዒታትን።


የተጋለጠ የቡድኑ አባል ነው SRT Allianceክፍት ምንጭ የሆነውን ኤስ.አር.ቲ በተከታታይ በማሻሻል የኢንዱስትሪ መሪዎችና የትብብር ማህበረሰብ አነስተኛ እና ዝቅተኛ መዘግየት የበይነመረብ ቪዲዮ ትራንስፖርት ለማሳካት የሚጥሩ ናቸው ፡፡


ዮሐንስ 1፡50 ናትናኤልም መልሶ፦ መምህር ሆይ፥ አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ፤ አንተ የእስራኤል ንጉሥ ነህ አለው።


ብዓቢኡ ድማ እቲ ገደብ (ንውሐት) ዓመታት ዘይፈሊ አብ ልዕሌኹም ዝወርድ ዘሎ ብመዓልቲ መረረት ጸሔይን ሃሩርን አብ ትሕቲ ጽላል ገረብ ተሕልፍዎ፤ ብለይቲ ቁርን አስሐይታን አብ ጎዳጉዲ መዛግብ ውግእ ትሰፍርዎ፤ ኩሉ ዘለኹሞ ናይ ሰሃሮ ናብራ ባዕልኹም ትፈልጥዎ፡፡ ሐይልታት ሰራዊት ሃገር ንኹሉ ጉዳይኩም ንውሽጣዊ ጸላኢ አሕሊፍኩም ብምሃብን ብምሰቃጥን ፍጹም መላኺ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. በደላቱ አብ ልዕሊ ህዝቢ ካብ ጊዜ ናብ ጊዜ እንዳኸፍኤ ይኸይድ አሎ፡፡ ሐይሊ ሰራዊት ንስኻ ውሽጣዊ ኩነታት ሃገር ተዓዚብካ ንጽቡቕ ተግባራት (ዕዮታት) ክትድግፍ ንጉጉይ መስምራት ወጊድ ክትብል ሐላፍነትካ ኢዩ፡፡ እንብአርከስ ቀዳማይ ጸላኢ ናይ ደገ ሐይሊ ብፍሩይ ዓይንኻ ክትጥምቶ ከሎኻ ጎኒ ጎኑ ውን ንስልጣኑን ንረብሕኡን እንተዘይኮይኑ ረብሐ ህዝቢ ረሲዑ ሃገር ዘቖንቁን ዘሎ ናይ ውሽጢ ጸላኢ፤ ፍጹም መላኺ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ፍሉይ ትዕዝብቲ ገርካ ከምቲ አብ ልዕሊ ናይ ደገ ሐይልታት ጸላእቲ ሃገራት ዶባት ሃገርና ከይድፈር ዝበዳህካ መሰረት ዓወት ጽንዓትካ ተጠቒምካ ክትብድሆ ምሉእ ሐላፍነትካ ኢዩ፡፡


ZhongShan የ LED flood flood 155 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ (1) መሠረት የሚቋቋመው የጋራ ጉባኤ በኢ.ፌ.ዴ.ሪ. ፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ጀነራል ሰብሳቢነት ይመራል፡፡


ቤትቱርክደቡብ ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል27 Gaziantepበጂዜየንፓየስ ማህበራዊ ማሰልጠኛ ማሰልጠኛ እና ማስተዋወቅ


ኤችአር128 ውሣኔ እንዳይፀድቅ ለማስተጓጎል ወያኔ ከ700 ሚሊየን ብር በላይ ማውጣቱ ታወቀ:: | Mereja.com - Ethiopian Amharic News


//sso.redhat.com የ Red Hat ቅጥ (ፓስተር) ቀይ የሽልማት ስርአትን (ኢንፎርሜሽን) ሽግግርን እንዲከፍቱ ያሳያል.


ሓደ ሰብ ወይ ጉጅለ፡ ህዝቢ ዘናቑት ኣጀንዳ ዘበጋግስ ወይ ዘካውስ እንተኾይኑ፡ ንርእሱ ሕማቕ ወዓል ኢልዎ’ምበር ዝውክሎ ህዝቢ የለን። ህዝቢ ክርስትያን ወይ ኣስላም ዝወከሎ ወገን የለን። ብሄራት ወይ ኣውራጃታት ዝወከሎ ወገን የለን። ሕሙም ስለዝኾነ ከራስኖ ግድን እዩ። እቲ ንሕና እንርእዮ ምልክታት ድማ እቲ ናይ ሕማሙ ረስንን ምንቅጥቃጥን እዩ። እምበር ወክለኒ ዝበሎ ህዝቢ የለን።


የወቅቱን የምግብ ዋጋ መናር ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ ደግሞ ይሄው አሃዝ ይበልጥ ግልጽ ያደርገዋል። የዓለም የምግብ ተቋም ባልደረባ ራልፍ ዙድሆፍ እንደሚሉት ችግሩ ማሕበራዊ ነውጽን ሊያስከትል የሚችል ነው። “የሚያስፈራው በተለይ ለአደጋው በተጋለጡት ከሰላሣ የሚበልጡ አገሮች አስቸኳይ ዕርዳታ ለማቅረብ ካልቻልን ሰፊ ማሕበራዊ ዓመጽ እንዳይከሰት ነው። እነዚህ ሁሉ ሰዎች ቀደም ባለው ጊዜ ከገቢያቸው ሶሥት-አራተኛውን ያህል ድርሻ ለምግብ ማውጣት ነበረባቸው። ዛሬ ደግሞ ምርቱ ከበፊቱ በእጥፍ ተወዷል። እና ተቃውሞንና ሰፊ ማሕበራዊ ዓመጽን ሊያቀጣጥል ይችላል። ለእኛም የደህንነት ችግርን የሚፈጥር ጉዳይ ነው”


የቻይናው ኢኮኖሚ በዓመት 8 በመቶ ያደገ ከሆነ ፣ በየ ዘጠኝ ዓመቱ በእጥፍ ይጨምራል ፣ በ 2031 ያለው የነፍስ ወከፍ ገቢ 38.000 ዶላር ፣ አሁን ያለው የዩናይትድ ስቴትስ የነፍስ ወከፍ ገቢ ነው ፣ ግን ለሕዝብ ብዛት ከዚያ 1,45 ፣ XNUMX ቢሊዮን ፣ ይህ ጥናት ይላል ፡፡


ማስገቢያ የ ድርብ ኢንቲግራል ምልክት ከ አንድ ቦታ ያዢ ጋር እንዲሁም መጻፍ ይችላሉ ድርብ ኢንቲግራል <?> በ ቀጥታ በ ትእዛዝ መስኮት ውስጥ


ዛሬም የመስመር ጥራትን ማስቀጠል እየተወራ ነው። እነዚህ የመስመር ጥራት ጉዳይን የሚያወሩ ሰዎች ስለ የትኛው መስመር ነው እየተናገሩ ያሉት? ዶ/ር አብይ እኮ የድሮውን መስመር ገልብጠውታል፡፡ እኛ መርከባቸው ላይ የተሳፈርን ሰዎች እኮ በአፉ ቆሞ የነበረውን ጠርሙስ፣ በቂጡ አስቀመጡት እያልን ነው ያለው፡፡ የኢህአዴግን መስመር እስካስቀጠሉ ድረስ አብረናቸው ነን ማለት ምን ማለት ነው? ስለ የትኛው መስመር ነው የሚወራው? ስለ ነገዳዊ – ብሔርተኝነቱ መስመር ነው? ህዝብን ከህዝብ ሲያጋጭ ስለነበረው መስመር ነው? ሰላምን፣ መግባባትን፣ እርቅን ለማጣት የማይጨነቀው መስመር ነው የሚቀጥለው? የትኛው መስመር ነው እንዲቀጥል የሚፈለገው? እነዚህ ጉዳዮች ናቸው የወደፊት ስጋቶች፡፡ በነገራችን ላይ ዶ/ር አብይ የያዙትን ሃሳብ ለመቀልበስ የሚሰራ፣ ያደፈጠ ኃይል የለም ብሎ መዘናጋት ትልቁ ስህተት ይመስለኛል፡፡


ዝዓነወት ምጭውቲ ወደብ ምጽዋዕ ብዝግበረላ ዘሎ ቶላሕታ፡ ገዚፍ ወፍሪ፡ ተገርሉላ፡ ብቕዓት ዘለዋ ወደብ እንዳኾነት ትኸይድ ከም ዘላ ህያው ኮይና ኣላ።


አመልካቾች ይህ ማስታወቂያ ከወጣበት ቀን ጀምሮ ባሉት 5 ተከታታይ የሥራ ቀናት ውስጥ የትምህርትና የሥራ ልምድ ማስረጃችሁን ዋናውንና የማይመለስ ፎቶ ኮፒውን በመያዝ የሰው ኃብት ማሟላትና አስተዳደር ቡድን ቢሮ በግንባር በመቅረብ መመዝገብ የምትችሉ መሆኑን እናስታውቃለን፡፡ ማሳሰቢያ፡- በተራ ቁጥር ከ5,10 እስከ 20 ለተገለፀዉ የሥራ መደብ በሌቭል ደረጃ ለተመረቃችሁ አመልካቾች COC ማያያዝ ይጠበቅባችኃል፡፡‹‹ሴት አመልካቾች ይበረታታሉ›› አድራሻ፣ ሜክሲኮ አደባባይ ተግባረዕድ ት/ቤት አጠገብ ስልክ ቁጥር 011-5-53-56-19 011-5-51-69-99 EX 242 በሌቭል ደረጃ ለተመረቃችሁ አመልካቾች COC ማያያዝ ይጠበቅባችኃል፡፡


ሁለተኛው ደግሞ በየክልሉ፣ ዞኑና ወረዳዎች የአካባቢያችሁ ልጆች ናቸው የተሾሙት ከበደሏችሁ የራሳችሁ የአካባቢ አመራሮች ናቸው መንግስት አይደለም በማለት ከንቱ ማስተባበያ ማቅረቡ ይታወቃል፡፡ በእርግጥ በየአካባቢው የሚሾሙት የአካባቢው ልጆች ናቸው፡፡ ይሄንም ማንም አይክድም፡፡ ነገር ግን በዚህ ወረበላ መንግስት የትኛው አመራር ነው በነፃነት የፈቀደውን የሚያደርግ????? እስቲ ንገሩኝ??? አመራሮች የሚያወጡት ብስናና የሚፈሱት ፈስ ሳይቀር በሕዋሓት ፍቃድ ሆኖ ሳለ መልሰው እኛ አይደለንም የበደሏችሁ የራሳቸሁ አመራሮች ናቸው የሚሉት???


ኣ.፤ እቶም ኣርባዕተ ጆግራፍኣዊ ማእዝናተ (1) ምብራቕ (2) ምዕራብ (3) ሰሜን (4) ደቡብ እዮም።


-ኣይከሰርናን፥ እዚ ቃል'ዚ ድርብ መልእኽቲ እዩ ዘመሓላልፍ፡ 1) ኢሳያስ 25 ዓመት ከሲርና ንብል ነይርና ሕጂ ግን ኣይከሰርና ዝበለላ ዓም 2018 ንድሓር (2018-1993) ቅጺርና ናብ ግዜ ረፈረንደም እዩ ዝመልስና። ስለዚ ኢሳያስ ካብ ንናጽነት ዘድመጽናላ ዓም (1993) ቆጺሩ እዩ ከሲርና ንብል ነይርና ዝበሎ። ንኢሳያስ ናጽነት እዩ ክስራን ነይሩ። ንርእሱ ከም ኢትዮጵያዊ ቆጺሩ ዝተዛረቦ እዩ። ዶር ኣቢይ ተስፋ ምስ ሃቦ ግን ደጊም ኤርትራ ናብ ኢትዮጵያ ክትምለስ እያ ዝብል ተስፋ ረኺቡ ሕጅ ግን ኣይከሰርናን ዝበሎ። ናጽነት ኤርትራ ኣይተዋሕጠሉን ነይሩ። 2) እቲ ከቢድ መስዋትን ስንክልናን ዝኸፈለ ህዝቢ፡ ጓሂን ሕማምን ወለዲ፡ ሰብ ሓዳር፡ ኣሓትን ኣሕዋትን፡ ቤተ-ዘመድ፡ ብሓፈሻ ዝተደቚሳ ስድራ-ቤታትን፡ ስምዒታት ኩሉ ህዝቢን፡ ብፍላይ ክኣ መንፈስ ስድራ-ቤታት ስውኣትን ስንኩላትን ዝጎድእን ዝተንክፍን ካብ መራሒ ዘይትጽበዮ ኣረሜናዊን ዘይውርዙይን ኣዘራርባ እዩ። እቲ ኲናትን ብድሕሪኡ ዝሰዓበ ጠንቂ ዶባ ዘይምሕንጻጽ ዝፈጠሮ ውጥሪ፡ ህዝቢ ጅሆ ተታሒዙ፡ ኣይሰላም ኣይውግእ ሃዋህው ዘኸተሎ ናይ መነባብሮ ምዝንባላት ስድራቤታትን ቁጠባዊ ዕንወትን ክስራንዶ ኣይኮነን? ዓዲ ገዲፍካ ናብ ጎረባብቲ ሃገራት ምስዳድ ክስራንዶ ኣይኮነን? ኣብ ርሑቕ ፍቐዶ ምድረበዳታትን ማእከላይ ባሕርን ዝጠፈአ ሂወትን ክስራንዶ ኣይኮነን? ኣሓትናን ደቅናን ባዕዳውያን ክጋሰስወንን ክዕምጽወንን ክስራንዶ ኣይኮነን? ኮላሊት መንእሰያት ከም ከብቲ ተጠቢሑ ክውሰድ ክስራንዶ ኣይኮነን? ኣብ ዝተሰዶ ሃገር ዝተኸላበተ ኤርትራዊ ተጣባቒ መንግስቲ ዘይረኸበ ክስራንዶ ኣይኮነን?ብሓፈሻ ኣብዚ ዝሓለፈ 3 ዓሰርተታት ዓመታት(3 decades) ኣብ ኩሉ መድያት፡ ኣብ ህዝብን ሃገርን ዝወረደ ግፍዕን ዕንወትን መወዳድርቲ ዘይርከቦ ጥፈሻ ሃገርን ድኽነት ህዝብን ኣስዒቡ'ዩ። "ዘይስንኻ ሑጻ ቆርጥመሉ" ከም ዝብሃል፡ ፕረሲደንት ኢሳያስ ደቁን ምልዮናቱን ሓቚፉ ዊስኪ እንዳ ጎጽጎጸ፡ ኣይከሰርናን እንተበለ ኣየገርምን እዩ። ብርግጽ፡ ኢሳያስ ንኤርትራ ከድክማ ዕላምኡ ስለዝነበረ ንዕኡ ክስራን ኣይኮነን። ንህዝቢ ኤርትራ ግን በንጻሩ መዓንጥኡ ዘሕርር ከቢድ ክስራን እዩ።


ከታች በታተመው የቢትወደድ አስፍሀ ወልደ ሚካኤል ንግግር፤ ፌድሬሽኑ እንዲፈርስ ከኢትዮጵያ መንግስት በኩል ጫና ተደርጎባቸው እንደሆነ ተጠይቀው ሲመልሱ «ውሸት፣ ሀሰት፣ ሀሰት. . . ፌድሬሽኑ እንዲፈርስ ከኢትዮጵያ መንግስት በኩል ጫና ቢኖር ኖር መጀመሪያ የምሸፍተው እኔ ነበርሁ፤» ሲሉ የኤርትራ ፌድሬሽን የፈረሰው «ከኢትዮጵያ ጋር በአንድነት መሆን በሚያስገኝው የኤርትራ ጥቅም ላይ ብቻ በመመስረት ኤርትራ ከኢትዮጵያ ሙሉ ለሙሉ መዋሀዷ ይጠቅማል? ወይንም አይጠቅምም? በሚል ኤርትራውያን ወደው ያደረጉት ነጻ ውሳኔ» እንደሆነ በአንደበታቸው ይናገራሉ። ቀጠል አድርገውም አጼ ኃይለ ሥላሴ የፌድሬሽኑን መፍረስ ፈጽሞ የማይናፍቁት እንደነበሩ በግንባር ቀደምትነት የሚያቁትንና የወቅቱን እውነት ለዛ ባለውን አንደበታቸው ይነግሩናል!


ለማንኛውም ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለስልጣናቸው ቀናኢ እንደሆነ በተደጋጋሚ ተገልጧል። በሌላም በኩል የቻይና ወረርሽኝ ቫይረስም የሕዝበኛ መሪዎችን ጭንብል በመግለጥ ወደ ለየለት አምባገነንነት እንደሚወስዳቸው ግንዛቤ ተይዞ ነበር። ዛሬ የቀድሞ ኮረኔልነታቸውን በአደባባይ የገለጡት ጠቅላይ ሚኒስትር በእናቶች እና ህፃናት ሰበብ የሃሳብ ነፃነትን በመደፍጠጥ የአምባገነንነት ጉዞውን ተያይዘውታል።


በዚህ ድንጋጌ መሰረት ማንም ሰው መብት ሳይኖረው ወይም ሕግን ተቃራኒ በሆነ መንገድ (ለምሳሌ አንድ ሰው አንድ ዕቃ አከራይቶ ተከራዩን በሦስት ወር ጊዜ ውስጥ ያን ዕቃ እንዲመልስ ካልጠየቀው መውሰድ እንደሚችል በግልፅ የውል ስምምነት ካደረጉና ያ ሰው እስከ ሦስት ወር ዕቃውን እንዲመልስ ካልጠየቀው እቃውን ቢወስደው በውል ያገኘው መብት አለ ማለት ይቻላል) ሆኖም ይህ ከውል ወይም ከሕግ የመነጨ መብት ከሌለ ግለሰቡ ይገባኛል የሚለውን መብት ሕግን ተቃራኒ ካልሆነ መንገድ መጠየቅ አለበት። ሆኖም መብቱ ሳይኖረው ወይም ሕግን ተቃራኒ በሆነ መንገድ፤


ያም ተባለ ይህ የዶ/ር አቢይን ፖለቲካ ስንመለከት ግራ የሚያጋቡ ብዙ ነገሮች አሉ። ሌላውን ትተን በመሰረቱ የህወሃት አገዛዝ ይከተል ከነበረው በዓለም አቀፍ ኮሙኒቲው ተረቆ ከመጣው አገርንና ባህልን አውዳሚ ከሆነው የኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲ በፍጹም ሊላቀቁ አልቻሉም። አሁንም እንደትላንትናው የገንዘብ ቅነሳ ፖሊሲ እየተካሄደ ሲሆን፣ ይባስ ብሎ የገንዘብን የመግዛት ኃይል „በአቅራቢና በጠያቂ ህግ“ ለመወሰን የሚያስችል ጥናት እየተካሄደ ለመሆኑና ዋናው ተዋናይም የዓለም አቀፍ የገንዘብ ድርጅት(IMF) ነው። በዓለም አቀፍ የገንዘብ ድርጅት ዕምነት የኢትዮጵያ ብር ከዶላር ጋር ሲወዳደር አሁንም ቢሆን 20% ከፍ ያለ ስለሆነ፣ 20% መቀነስ አለበት በማለት አገዛዙንና ፖሊሲ አውጭዎችን ግራ እያጋባ ነው። በቡሃ ላይ የጆሮ ደግፍ ተጨምሮበት እንዲሉ፣ የብር የመግዛት ኃይል 20% እንዲቀንስ ከተደረገ ወይም ደግሞ የመግዛት ኃይሉ በአቅራቢና በጠያቂ(Free Floating) የሚደነገግ ከሆነ በዋጋ ግዥበት ላይ ሊያስከትል የሚችለውን አሉታዊ ተፅዕኖ መገመቱ ከባድ አይሆንም። በእነ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ድርጅቱና በዓለም ኮሙኒቲው ዕምነት መሰረት የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ከፍተኛ የሆነ የማክር ኢኮኖሚ መዛባት(Macroeconomics Imbalances) ስለሚታይበት እንደዚህ ዐይነቱን የገንዘብና የበጀት ቅነሳ ፖሊሲ ተግባራዊ ማድረጉ ኢኮኖሚውን ወደ ሚዛናዊነት ያመጣል የሚል ነው። ይሁንና ግን ፖሊሲው ተግባራዊ መሆነ ከጀመረ ከ26 ዓመታት ጀምሮ የማክሮ ኢኮኖሚው ከፍተኛ መባዛት እየታየበት ነው። የውጭው ንግድ ሚዛን በከፍተኛ ደረጃ ወደ ታች ያሽቆለቆለ ሲሆን፣ አገሪቱ $17 ቢሊዮን የሚጠጋ የገንዘብ ጉድለት(deficit) አለባት። በተጨማሪም የውጭው ዕዳ ወደ $29 ቢሊዮን የሚጠጋ ሲሆን ሌሎች ዘርፎችም በከፍተኛ ደረጃ የተዛቡ ናቸው። ፖሊሲው አገሪቱን እንደዚህ ዐይነት መቀመቅ ውስጥ እየከተተ አገዛዙ አሁንም ቢሆን የሙጥኝ በማለት የሚከተለው ፖሊሲ የባሰውን ኢኮኖሚውን የሚያዛባና የስራ መስክም ሊከፍት የማይችል የማክሮ ኢኮኖሚ ፖሊሲን ነው። በተጨማሪም በመንግስት ቁጥጥር ስር ያሉ የህዝብ ሀብቶችን፣ ማለትም ኩባንያዎችን ወይም ፋብሪካዎችን ወደ ግል ይዞታ ለመለወጥ መነሳሳት፣ ይህ ዐይነቱ ፖሊሲ የእነ አቶ መለሰ ዜናዊ የተቋም ፖሊሲ(Structural Adjustment Program) ተቀጥያ እንጂ ሌላ ሊሆን አይችልም። በኒዎ-ሊበራል የገበያ ኢኮኖሚ ፖሊሲ አማካይነት አሁንም ቢሆን የአገራችን የተወሳሰበ ችግር እንዳይፈታና ዕውነተኛ የሆነ ብሄራዊና ህዝባዊ ሀብት እንዳይፈጠር እየተደረገ ነው። እንዲያውም ይህ ዐይነቱ አካሄድ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ የካፒታሊስት ኢኮኖሚና፣ የተወሳሰበ የአገር ውስጥ ገበያ(Home Market) እንዳያድግ የሚያግድ ነው። ከዚህ የተምታታ ሁኔታ ስንነሳ የዶ/ር አቢይንና የአገዛዛቸውን የፖለቲካ ፍልስፍና ለማወቅ ይህን ያህልም የሚያስቸግር አይደለም። ተግባራዊ የሚያደርጉት የኢኮኖሚ ፖሊሲ ማንነታቸውን የሚገልጽ ነው። እኔ እስከሚገባኝ ድረስ ለመሪዎቻችን በሳይንስ ላይ በተመሰረት የኢኮኖሚ ፖሊሲና በኒዎ-ሊበራል ፖሊሲ መሀከል ያለው የሰማይና የምድር ያህል እርቀት ግልጽ የሆነ አይመስለኝም። ያም ሆነ ይህ ዶ/ር አብቢይ የዘመናዊነትን አርማ የያዙ ቢመስልም ምን ዐይነት ዘመናዊነትን ይከተሉ እንደሆን ለማወቅ ይከብዳል። ለማንኛውም ፖሊሲያቸውንና ርዕያቸውን ከርዕዮተ-ዓለም አንፃር ስንመረምረው እሳቸውና የትግል አጋሮቻቸው የሚከተሉት ርዕዮተ-ዓለም የግራ፣ የኮሙኒስት ወይም የሶሻሊስት፣ የቀኝ ወይም የቀኝ ፖፑሊስት፣ ሰብዓዊነት ባህርይ ያለውና የሁሉንም ህብረተሰብ ጥቅም የሚያካትትና ፍትሃዊ የሆነ ስርዓትን እንደንገነባ የሚያስችለን ርዕዮተ-ዓለም እንደሆነ ለማወቅ ያስቸግራል። አንድን አገርና ህብረተሰብ እመራለሁ የሚል አገዛዝና መሪ የሚያምንበትና ከደሙ ጋር የተዋሃደ አንዳች ዐይነት የፖለቲካ ፍልስፍና ወይም ቀለም እንዲኖረው ያስፈልጋል። ለመደገፍም ሆነ ለመቃወምም የሚያመቸውና አማራጭም ለማቅረብ የሚቻለው አገዛዙ የሚመራበትን ራዕይ የተረዳን እንደሆን ብቻ ነው። አይ ራዕይ የለንም፣ አገራችንና ህዝባችንም ምንም ዐይነት የፖለቲካ ፍልስፍና አያስፈልጋቸውም የሚባል ከሆነ ደግሞ ዝም ብለን ነው የምንደናበረው ማለት ነው። እንደዚህ ዐይነቱን አካሄድ በአብዛኛዎች የአፍሪካ አገሮች ውስጥ የምንመለከተውና አገሮችንና ህዝቦችን መቀመቅ ውስጥ የከተተና ወደ ባሰ የድህነት ዓለም ውስጥ የወረወራቸው ነው።


ሚካኤል አስቀድሞ ሊያሳየን የሚሞክረው፣ አደጋ በተጨባጭ መኖሩ ከተረጋገጠ፤ ቀጥሎ ‹‹አደጋው ግልጽና ድርስ አደጋ ነው?›› ወይስ ‹‹የሩቅና ምናልባታዊ አደጋ ነው?›› የሚለው ነገር ሊፈተሽ ይችላል፡፡ ይህም መውሰድ የሚገባንን እርምጃ ለመወሰን የሚያስችል ዕድል ይፈጥርልናል፡፡ አደጋው ግልጽና ድርስ ከሆነ፤ እርምጃችን አጣዳፊና ሊወሰድ የሚገባውም እርምጃም ግልጽ መሆኑን ያመለክታል፡፡ በሌላ በኩል፤ አደጋው ግልጽ ሆኖ ሳለ፤ ነገር ግን ድርስ ካልሆነ፤ እርምጃችን አጣዳፊነት እንደ ሌለውና ሊወሰድ የሚገባው እርምጃ የሚያደናግር ባህርይ እንደሌለው ያስረዳናል፡፡ በሌላ በኩል አደጋው ‹‹የሩቅና ምናልባታዊ አደጋ ሆኖ ከታየን፤ አጣዳፊነት ያለው እርምጃ መውሰድ የሚያስፈልገው አደጋ አለመሆኑን እና ሊከሰት የመቻል እና አለመቻል እኩል ዕድል ያለው አደጋ መሆኑን እንገነዘባለን፡፡ በዚሁ ልክ ዝግጅት እናደርጋለን፡፡ ስለዚህ ግልጽ እና ድርስ የሆነ አደጋ ብቻ ሳይሆን የሩቅ እና ምናልባታዊ የሆነ አደጋንም አንስተን መወያየት ለውጡን በመደገፍ እንጂ በመቃወም ስሌት ሊመዘን አይገባም፡፡


የአየር ማናፈሻ መሳሪያውን / ዲዛይን / ንድፍ አውጪውን / ዲዛይን / ንድፍን / ዲዛይን / ንድፍ አውጪ / ዲዛይን / ዲዛይን / ዲዛይን ያድርጉት / በቤት ውስጥም ቢሆን በቤት ውስጥ በቀላሉ እንዲሠራ / እንዲሠራ ለማድረግ አስበው ያውቃሉ? ግን ቫይረሶችን ለመግደል እንዲህ ዓይነቱን ማኑዋል UV_C አዎን አዎን ፣ ቫይረሶችን ለመግደል በቤት ውስጥ ሊከናወን ይችላል ፡፡ እኔ እበድ ነበር…


(ደጀ ሰላም፤ ሚያዚያ 19/2004 ዓ.ም፤ April 27/2012 )፦ መንግሥት በክልል ትግራይ ምዕራባዊ ዞን ወልቃይት ወረዳ በሚገኘው የዛሬማ፣ ዱቁቆ እና ተከዜ


ቀሲስ ሳሙኤል ተስፋዬ መስከረም 23 ቀን 2011/October 3,2018 ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ጥናት ጉባኤ በሰሜን አሜሪካ ሊካሄድ መሆኑ ተገለጸ :: የግዕዝ ሥነ ጽሑፍና የብራና ቅርሶች በኢትዮጵያ” በሚል መሪ ቃል ሁለተኛው ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ጥናት ጉባኤ በማኅበረ ቅዱሳን የአሜሪካና የአውሮፓ […]


በተጨማሪም በ 2021 እስከ 2030 ባለው ጊዜ ውስጥ የግብርና መሬት ውጤታማ በሆነ ሁኔታ እንዲሳተፍ እና የሩሲያ ፌዴሬሽን የአየር ማቀነባበሪያ ህንፃ ግንባታ አዲሱ የስቴት መርሃግብር ቢያንስ በ 2030 ሄክታር መሬት ላይ የእርሻ መሬት እንዲሳተፍ እና በ 12 መጨረሻ ላይ ጭማሪ እንደሚገኝ አስታውሰዋል ፡፡ የተመለመ መሬት በ 1,6 ሚሊዮን ሄክታር መሬት ላይ ፡፡


እኒህ የብርታት ተምሳሌት የሚሆኑን ትንታግ ወንድም ተጓዦች ቃል አቀባይ ተጓዦች ያን ሰሞን ኮንቦልቻ እንደደረሱ በሰጠው ማብራሪያ እንዲህ በማለት ያስረዳል “… ማለዳ በአድዋ ድልድይ ተሻገሩ፡፡ ለገጣፎ – ለገዳዲ – ሰንዳፋ – በኪ – አለልቱ – ፍቼ – ሐሙስ ገበያ – ሸኖ – ሰምቦ – ጥያኪ – ጫጫ – ጠባሴ – ጅሁር መገንጠያ – ደብረ ብርሃን – አንኮበር መገንጠያ – ቀይት – ጉዳ በረት – ጣርማ በር – ደብረ ሲና – ጭራ ሜዳ – አስፋቸው – ሸዋ ሮቢት – አጣዬ – ከሚሴ – ሃርቡ – ፎንተኒና – አልፈው ኮምቦልቻ ደርሰዋል፡፡ በመንገድ ላይ አጤ ምኒልክ እና ሠራዊቱ (የኢትዮጵያ ጀግኖች አርበኞች) ለአገርና ለሕዝብ ዘብ የቆሙ ወታደሮች የደረሰባቸውን መከራ ይዘክራሉ፡፡ የአድዋ ድል የጥቁር ህዝቦች ድል ነው፡፡ በዚህ ድል አፍሪካዊያን ይኮራሉ፡፡ የዚህ ድል ባለቤት የሆነው የኢትዮጵያ ህዝብ ነው፡፡ በዚህ የታሪክ ሰንሰለት ተምሳሌቱን ዳግም ለዓለም ለማወጅ ታሪካዊ ጉዞ እያደረጉ ናቸው፡፡ ተጓዦቹ – ሰንቃጣ ወይንም (ስንቅ አጣን) ሲደርሱ የታሪካዊ ጉዞ ፈተና ይቀምሳሉ፡፡ (ይራባሉ – ይጠማሉ፡፡) የስድስቱ ተጓዦች ለመራብ – ለመጠማት መዘጋጀታቸው ልዪ የሚያደርገው ስንቅ እያላቸው መሆኑ ነው፡፡ ስድስቱ የእግር ተጓዦች የካቲት 23 ቀን 2006ዓ.ም አድዋ ይደርሳሉ፡፡ 118ኛ የዓድዋ ድልን በአድዋ ተራራ ያከብራሉ፡፡ በርካታ ታሪካዊ መዘክሮችን አዘጋጅተዋል፡፡ ለምሳሌ ሶሎዳ ተራራ ላይ የኢትዮጵያን ባንዲራ በክብር ለማቆም አቅደዋል፡፡ የአድዋ ክብረ በዓል ላይ የበዓሉን ማብሰሪያም መድፍ ይተኮሳል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ ተጓዦቹ – ‹‹በየደረስንበት የኢትዮጵያ ህዝብ ከፍተኛ አቀባበልና ድጋፍ እያደረገልን ነው፡፡ !›› ብሏል ! ጉዞው አሁንም ቀጥሏል … እኒህ ወንድሞች ትጋትና ቁርጠኝነትን በትጋት እና በተግባት ለማሳየት ፣ የአባቶቻችን ታሪካዊ ተጋድሎ በክብር ለማስታወስ “ዓድዋ – ይከበር፣ ይዘከር – ለዘላለም !” ሲሉ የእግር ጉዞ አኩርቶኛል! በእርግጥም እኒህ ወንድሞቻችን ለአባቶች ተጋድሎ ተድበስብሶ እንዳይቀር እና አንጸባራቂውን ድል ለቀጣዩ ትውልድ በክብር ለማውረስ ስራ በመስራታቸው ክብርና ምስጋና ይገባቸዋል! ይህን መሰል ፋና ወጊ ታሪክ ለመስራት መታደል በእርግጥም መታደል ነው !


ናይ መጠንቐቕታ ምልክታት ኣካልካ ኣንቢብካ፡ ቀልጢፍካ ሕክምናዊ ሓገዝ ምሕታት ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ክሳብ ትሃልኽ ተጸቢኻ መሊስካ ናብ ንቡር ምምላስ ከቢድን ነዊሕ ግዜ ዝወስድን ኮይኑ፡ ቀልጢፍካ ሕክምናዊ ረድኤት ምሕታት ግን ነቲ ሕማም ከይሳዕረረ እንከሎ ክትኮልፎ ትኽእል። ሃልኪ ብኢድካን እግሪኽእም ምስ ሓዘካ፡ ነቲ ቅድሚ ምህላኽካ ዝነበረ ግዜ መጺኡ ዘመስግነካ ሰብ ኣይክትረክብን ኢኻ።


ብዛዕባ ናይ ወጻእተኛ ፓስፖርት ክትሓትት ከሎኻ ነቲ ፎርም ናይ ወጻእተኛ ፓስፖርት መጠየቕታ ቍ. 1900 11 ምልኣዮ: ብድሕርዚ ኣብ ሓደ ናይቲ ቤትጽሕፈት ስደተኛታት ናይ ፍቓድ ኣሃዱ ብኣካል ኬድካ ኣቕርቦ።


ሲivሪዚአር - እስኪዬር - ቦዙይክ - ከካትታ እና Sarıcakaya መንገዶች ጨረታዎች ተሰብስበው ነበር


በመዋኛ ገንዳ ክፍሎች ውስጥ በማይታመን ዋጋ በ m² (ከ 150 እስከ 250 € ለ 6 እስከ 7 ሚ²) የሚሸጡት እነዚህ ፓነሎች ለክረምቱ ቋሚ ተጨማሪ ፓነል ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ በክረምት ፣ በረዶ በሚከሰትበት ጊዜ እነሱን እነሱን ሙሉ በሙሉ ለማጠጣት በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ግን EPDM ብቻውን ቅዝቃዜን ይቋቋማል ፡፡ እነሆ በበጋ መጀመሪያ 7 እ.ኤ.አ. በፈረንሣይ 2 በፈረንሳይ የተሸጠው የ 2007 ሜ 189 የፀሐይ ፓነል XNUMX ዩሮ ነው ፡፡


ኦ ማርያም አደና አብ ትሕቲ መስቀል ዝተውሃብክና አደ ኢኺ እሞ ንፍቁር ወድኺ ሰላሙን ምሕረቱን ከውርደልና ለምንልና። እሙናትን ተፋቐርትን ክንከውን ኩሉ ጊዜ ጸሎትክን አማልድነትክን አይፈለየና።


የፖርቹጋላዊ የመንጃ ፈቃድ ይግዙ | የተመዘገበ እና የሐሰት የመንጃ ፈቃድ ይግዙ።


(ኤቢሳ ከጨፌ ዶንሳ) አብዛኛውን ጊዜ ሀገር ህዝብ ነው ሲባል ይሰማል፡፡ ሀገር ዳር ድንበር፤ ወንዝ፤ ጋራና ሸንተረር፤ ባህርና ሸለቆው ሁሉ ነው፡፡ ነገር ግን…


ብብጻይ ገዛኢ ኪዳነ ዝተሰነየ መድረኽ: ብዕለት 29 ሓምለ ዝጀመረ ኢዮበልዩ ፈቲቫል ካስል 2010 መደባቱ ብስሩዕ ኣገባብ ከሰላስል ድሕሪ ምቕናዩ፡ ቀዳም ቃል ኣሰናዳኢት ሽማግለ ፈስቲቫል ካስል ብብጻይ ስዒድ ኣደም ኣባል ኣሰናዳኢት ሽማግለ ፈስቲቫል ፡ ቃል ውድብ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ብብጻይ ዑቑባዝጊ ድቡስ ኣባል ማእከላይ ሽማግለ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ፡ ቃል ዕዱማት ኣጋይሽን መልእኽታትን፡ ብብጻይ ሃይለ ወልደሚካኤል ዋና ጸሓፊ ኣሰናዳኢት ሽማግለ ፈስቲቫል 2010: ግጥምታት ብብጸይቲ ፍረወይኒ ባይረን፡ ብጸይቲ ኣበባ ዮውሃንስን፡ ብጸይቲ ኣልማዝ ጳውሎስን ድሕሪ ምስማዕ እዋን ድራር ኮይኑ፡ ተሳተፊ ፈስቲቫል ካስል በተን ወሓላሉ ሓርበኛታት ደቂ ኣንስትዮ ዝተድለወ ምኡዝ መግብታት ተመጊቡ፡ ኣብቲ ብሳሚን ሰሎሙንን ዝተባህሉ ወናማት ኤርትራውያን መንእሰያትን ብውሩይ ወናም ኣርቲስት ፉኣድ ዑስማንን ዝተዳለወ ባህላዊ ጸወታን ኢዩ ኣድሂቡ።


GuangDong LED flood floodlights 155 ዋ. ካሬ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


መደምደምታ፡ መራሕቲ ጭፍራ ህግደፍ ንዝኾነ ብቍጠባ ይኹን ፖለቲካ ዝደናደኖም ሰብ፡ ወይ ድማ ነብሱ ክኢሉ ብርእሰ ምትእምማን ኣፍልቡ ነፊሑ ዝኸይድ ሰብ መባልዕቶም ኣይኮነን። ስለዚ፡ ምስ ሃገር ናይ ምጽናትን ምድምሳስን ኣጀንዳኦም ስለ ዘይከይድ ነቲ ሕይል ዝበለን ተሰማዕነት ዘለዎን ብስዉር፡ ነቲ ከምዚ ኸማይ ድኽም ኢሉ ድማ ብማእሰርትን መግረፍትን ይሰሃሉዎ። ናይ መሓመድ ሓጐስ ገበን ድማ ናብኣቶም ከይተጐናብሐ፡ ናይ ወጻኢ ባጤራ ከይለመነ ትካሉ ብዘይ ጸገም የንቀሳቕሶ ነይሩ። ልዕሊ ኵሉ ግን ምስኣቶም ንየውነጀው ይብል ኣይነበረን፡ ናብኣቶም ተጓናቢሑ’ውን ኣይፈልጥን። ስለዚ፡ ጭፍራ ህግደፍ ካብኡ ተረፍ መኣዲ ዝብሃል ነገር ስኢኖም። መሓመድ ሓጐስ ነቲ ምስኡ ኣብ ዓዲ እንግሊዝ ዝተማህረ የማነ ቻርሊ፡ ዓው ኢሉ፡ “የማነ፡ ኣነ ንዓኻ ዝኾነ ነገር ክልምነካ ናብ ቤትጽሕፈትካ ኣይመጽእን’የ። ሓንቲ ዝደልያ ካባኻ ሓንቲ ነገር ጥራይ’ያ ንሳ ድማ፡ ከም መማህርቲ መጠን ኣብ ገለ ቦታ ኮፍ ኢልና ቡን እናሰተና ናይ ኣዕሩኽ ዕላል ክነዕልል፡” ይብሎ ከም ዝነበረ ናይ ቀረባ ፈለጥቱ ይዛረቡ። ንሳቶም ከም ዝብሉዎ፡ ቻርሊ ሕልናኡ ይወቕሶ ግዲ ኮይኑ ሓንቲ መዓልቲ’ኳ ምስ መሓመድ ሓጐስ ኮፍ ኢሉ ኣይፈልጥን። እቲ ካልኣይን ድሒሩ ዝተሰምዐን ንህይወት መሓመድ ሓጐስ ኣብ ናይ ቅንጸላ ሓደጋ ዘእተወ ግን ፍልይ ዝበለን ክትኣምኖ ዘጸግምን ነይሩ። ንሱ ድማ መሓመድ ሓጐስ ምስ ነፍስሄር ናይዝጊ ክፍሉ ዝነበሮ ርክብ እዩ። ናይዝጊ ክፍሉ ኣብ ግዜ ንእስነቱ ኣቦኡ ንመሓመድ ሓጐስ ይሕግዙዎ ነይሮም ጥራይ ዘይኮነ ከም ወዶም ይርእዩዎ ነይሮም። ከም ሳዕቤን ድማ ምስ መሓመድ ሓጐስ ጽቡቕ ዕርክነት ነይሩዎ። ናይዝጊ ክፍሊ ምስ ኢሳያስ ዝነበሮ ዝምድና ምስ ተበላሸወ ድማ መሓመድ ሓጐስ ካብ ናይዝጊ ዝሰምዖ ምስጢር ኣሎ ስለ ዝተባህለ ክቕንጸል ብኢሳያስ ተወሲኑ። ቀንጻላይ ድማ ቀንዲ ተዋሳኢ ሃገራዊ ስለያ ኣብ ቤትጽሕፈት ፕረሲደንት ዝነበረን ዘሎን ሰብ ከም ዝኾነ ይዝረብ። ንመሓመድ ሓጐስ ዝቐንጸለ ሰብ ጥራይ ዘይኮነ፡ ኢሳያስ ካብ 1970 ኣትሒዙ ዝቐንጸሎም ንጹሃት መን ንመን ከም ዝቐንጸለ ግዜኡ ሓልዩ ክቐርብ ስለ ዝኾነ ትዕግስቲ ከድልየና እዩ።


11 / 01 / 2019 16 Bursa, የባቡር, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ቱርክ, ትራም


2 ስለዚ፡ ከም ብሓድሽ ብጓሂ ኸይመጸኩም ወሲነ ኣለኹ። 2 ንዓኻትኩም እንተ ኣጕህየኩምሲ፡ ንዓይ ብዘይካ እቶም ዘጕሃኽዎም ካልእ ዜሐጕሰኒ መን ኪህሉ እዩ፧ 3 ሓጐሰይ ሓጐስ ኵላትኩም ከም ዝዀነ ብዅላትኩም ስለ ዝተኣማመን፡ ምስ መጻእኩ፡ በቶም ክሕጐሰሎም ዚግብኣኒ ምእንቲ ኸይጕሂ፡ እዚ እጽሕፈልኩም ኣለኹ። 4 ክሳዕ ክንደይ ኣዝየ ኸም ዘፍቅረኩም ምእንቲ ኽትፈልጡ እምበር፡ ምእንቲ ኸጕህየኩም ኢለ ኣይኰንኩን+ ነዚ ብብዙሕ ጸበባን ጭንቀት ልብን ብዙሕ እናነባዕኩ ዝጸሓፍኩልኩም። 5 ንሰብ ዘጕሃየ እንተ ኣልዩ ኸኣ፡+ እምብዛ ደኣ ኸየኽብደሉ እምበር፡ ንዓይ ዘይኰነስ፡ ብእተወሰነ ንዅላትኩም እዩ ኣጕህዩ። 6 ነዚ ኸምዚ ዝበለስ፡ እቲ ኻብ መብዛሕትኹም እተዋህቦ መግናሕቲ ይኣኽሎ እዩ፣ 7 እኳ ደኣስ፡ ብብዝሒ ጓሂ ምእንቲ ኸይወሓጥ፡+ ብለውሃት ይቕረ በሉሉን ኣጸናንዕዎን።+ 8 ስለዚ፡ ፍቕርኹም ከተረጋግጹሉ እምዕደኩም ኣለኹ።+ 9 ብዅሉ ነገር እዙዛት እንተ ዄንኩም መርትዖ ምእንቲ ኸተቕርቡ ኢለ እውን እየ ዝጸሓፍኩልኩም። 10 ነቲ ይቕረ እትብሉሉ፡ ኣነ እውን ይቕረ እብለሉ እየ። እኳ ደኣስ፡ ይቕረ ዝበልክዎ ዘበለ፡ (ማለት ይቕረ ዝበልክዎ እንተ ኣልዩ፡) ኣብ ቅድሚ ክርስቶስ ምእንታኹም እዩ፣ 11 ማለት ሰይጣን ከይብለጸልና* ኢለ እየ፣+ ምኽንያቱ፡ ውዲቱ* ኣይንስሕቶን ኢና።+ 12 ብስራት ክርስቶስ ምእንቲ ኸበስር ኢለ ናብ ጥሮኣስ+ ምስ መጻእኩ፡ ብጐይታ ኣፍ ደገ ተኸፊቱለይ ነይሩ፣ 13 ንቲቶስ+ ሓወይ ስለ ዘይረኸብክዎ ግና፡ መንፈሰይ ኣይቀሰነን። ስለዚ፡ ተሰናቢተዮም ናብ መቄዶንያ ነቒለ።+ 14 ግናኸ፡ ነቲ ምስ ክርስቶስ ብሓባር ገይሩ ዅሉ ሳዕ ኣብ ዓጀባ ዓወት ዚመርሓናን ብኣና ኣቢሉ ሽታ ፍልጠቱ ኣብ ኵሉ ቦታ ዚዝርግሕን* ኣምላኽ ምስጋና ይኹኖ። 15 ከመይሲ፡ ኣብ መንጎ እቶም ዚድሕኑን እቶም ዚጠፍኡን፡ ንኣምላኽ ምዑዝ ሽታ ክርስቶስ ኢና፣ 16 ነቶም ዚጠፍኡ ናብ ሞት ዚመርሕ ሽታ* ሞት፡+ ነቶም ዚድሕኑ ግና ናብ ህይወት ዚመርሕ መዓዛ ህይወት ኢና። ነዚኸ ብቕዓት ዘለዎ መን እዩ፧ 17 ንሕና ኢና፣ ከመይሲ፡ ካብ ኣምላኽ ተላኢኽና፡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ምስ ክርስቶስ ሓቢርና ብዅሉ ግርህነት ንዛረብ ኣለና እምበር፡ ከምቶም ብዙሓት ዝዀንዎ፡ ሸቀጥቲ ቓል ኣምላኽ ኣይኰንናን።*+


ንክልተ ካብ አርድእቱ አብ ከተማ ከይዶም ሰብ ተጻዒንዎ ዘይፈልጥ ጻዕብ (አድጊ) ከምጽኡሉ አዚዝዎም፥ (እዚ በብኽልተ ምልአኽ እቲ ጉዳይ ሓቅነቱ ዘረጋግጽ እዩ፥ ነቶም 72 አርድእት በበኽልተ ክልእኮም እንከሎ ነቲ ዝገብርዎ ሓቅነቱ ክምስክሩ ኢሉ እዩ (ሉቃ 10፡1)። አብ ብሉይ ኪዳን አድጊ ነገስታት ንሰላማዊ ጉዕዞ፥ ፈረስ ከአ ንውግእ ይጥቀሙ ነሮም። አብ ዘካርያስ ነብይ 9፡9 “ንጉሥኩም አብ አድጊ አብ ጻዕቢ ተወጢሑ ይመጽእ አሎ” ይብል እዚ ኸአ ብስራት ሓጎስ ንህዝቢ ከም ዝኾነ ይነግር፥ እቲ ዝመጽእ መስሕ ብሰላም ከም ዝመጽእ እቲ ናይ ውግእ ፈረስ ካብ ኢየሩሳሌም ከጥፍእ ምዃኑ” ይነግር። እዚ ትንቢት እዚ ኢየሱስ አብ ኢየሩሳሌም አድጊ ተጻዒኑ ምስ አተወ ተፈጺሙ። (ማቴ 21፡1-7፥ ማር 11፡1-11፥ ሉቃስ 19፡28-40፥ዮሓ 12፡12-19)። ኢየሱስ አብ አድጊ ተጻዒኑ ንኢየሩሳሌም ክአቱ እንከሎ ንግሥነቱ እንታይ ከም ዝኾነ ተገሊጹ። እቶም ክልተ አርድእት ሰብ ተጻዒንዎ ዘይፈልጥ ከምጽኡ ተላኢኾም እዚ ኸአ አብ ፍሉይ ስርዓት ዝጥቀምዎ ዝኾነ ነገር ቅድሚ ሕጂ ዘይተጠቕሙሉ ክኸውን አለዎ ብፍላይ እንስሳ ንአብነት ንታቦተ ኪዳን ዝስሕቡ አብዑር ሰብ ተጠቒምሎም ዘይፈልጡ ክኾኑ አለዎም (1ሳሙኤል 6፡7፥ ዘኁል 19፡2) ይብል እዚ ኸአ ብዝኾነ ምኽንያት ዘይተራኸሱ ክኹኑ አልኦም ማለት እዩ።


b. ብሰብ ሙያ (Independent Civil Engineers) ግምት አብ ህንፀት ማይጨው ካርል ሆስፒታል ካብ 10 – 15 ሚልዮን ቕርሺ ልግመት አብ ልአተዮ ጠፍኡ ልብል ተመሳሳሊ ኽሲ


ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ በዋይት ሃውስ ለሰሜን ካሮላይናና ፍሎሪዳ ጉዟዋቸው ከመነሳታቸው በፊት ለጋዜጠኞች በሰጡት ቃል ምርጫው በትክክል መከናወኑን እንዲረጋገጥ እንፈልጋለን፤ መሆኑን ግን እንጃ ብለዋል።


እነዚያ በአላህና በመልክተኞቹ የሚክዱ፣ በአላህና በመልክተኞቹም መካከል መለየትን የሚፈልጉ፣ «በከፊሉም እናምናለን በከፊሉም እንክዳለን» የሚሉ፣ በዚህም መካከል መንገድን ሊይዙ የሚፈልጉ፤


“ረሲእ፡ መገዲ ፍትሒ ንምጥዋይ፡ መማለጃ ኻብ ሕቝፊ ይወስድ።” (ምሳሌ 17፡23)


220v ነጠላ ምዕራፍ ወደ 3 ደረጃ መለወጫ ፣ የ 2hp ተለዋዋጭ የፍጥነት ሞተር ፣ ተለዋዋጭ የፍጥነት ሞተር ለ ቀበቶ መፍቻ ፣ ተለዋዋጭ ድግግሞሽ እና ተስተካካይ የፍጥነት ነጂዎች ፣ ለሞተር አንድ vfd እንዴት እንደሚመጥን? ኩባንያዎ ተለዋዋጭ የፍጥነት ሞተር የሚያስፈልጋቸው ምርቶች ካለው ወደ እኛ ይምጡ እና እኛ ከፍተኛ ጥራት ያለው ተለዋዋጭ የፍጥነት ድራይቭ እና ተለዋዋጭ የፍጥነት ኤሌክትሪክ ሞተር ቁጥጥር እናቀርባለን።


ቅዳማ ከጠዋቱ በኋላ በሎክዌይ ማረፊያ ላይ ይጎብኙ, ሞቲ ሞላትን, ካትራ ማኑሲልን, ባራ ኢምባማ, ቾታ ኢምባማ, የመንግስት ሙዚየም, ራም ክሪሽና ሂሳብ, ዱልኩሳ ጀር, ሩሚ ዳርዋዛ እና ሻህ ኑጃፍ ይጎብኙ.


ኮሌጃችን ቀደም ሲል የደ/ብርሃን መለሰተኛ ጤና ባለሙያዎች ማሠልጠኛ ት/ቤት ተብሎ በ1991 ዓ.ም የተመሠረተ ሲሆን በ1997 ዓ.ም አጋማሽ ላይ ክልሉ የመንግስትና ጤና ጥበቃ ቢሮ በሰጡት ልዩ ትኩረት ወደ ጤና ኮሌጅነት በማሳደግ ሰያሜው የደብረብርሃን ጤና ሣይንስ ኮሌጅ በሚል እንዲጠራ ተደረገ፡፡ ኮሌጁ እስከ ሰኔ 2ዐዐ9 ዓ.ም ድረስ 3893 የጤና ባለሙያዎችን በተለያዩ ዲፖርትመንቶች አስመርቋል፡፡


† ሁለተኛው ከሮሜ 1፡17 እስከ 3፡20 ድረስ፡- የእግዚአብሔ ፅድቅ በቁጣ እና በፍርድ ሲገለጥ፣


የኢስታንቡል ዩኒቨርስቲ የአካዳሚክ ሰራተኞችን ይቀጥራል ፣ በ 2547 እና ኦፊሴላዊ የህግ መጣጥፎች ላይ 12.06.2018 በተሰኘው ኦፊሴላዊ ጋዜጣ ላይ ፕሮፌሽናል አሶስ ስለ ማስተዋወቂያ እና ቀጠሮ ለትምህርታዊ ሠራተኛ giren በተሰጡት የ N ደንብ አግባብነት መጣጥፎች መሠረት ፡፡ የ 9 ሰራተኞች ለአባላቱ ተቀጠሩ።


ኣብ ሕልምታት ካብቂከይህሉ’ውን ምስትብሃል ከድልየካ’ዩ። ከይፈራሕካ ፍጠሮም’ሞ፡ ከይበቐቕካ ድማ ኣካፍሎም። ሕለም’ሞ፡ ኣብ ሕልምታትካ ፍርሒ ከይህሉ ጽቡቕ ጌርካ ፈትሽ። ካብ ፍርሒ ዝነቕሉ ሕልምታት፡ ወትሩ ፍሹላት እዮም። ሕልምታትካስ ካብ ጃህራን ትዕቢትን ርሒቖም፡ ብነብሰምትእምማንን ሓበንን ዝተሃንጹ’ዮም ክኾኑ ዝግባእ።


ኣብ መወዳእታ ዛንታ፡ ኮሚሽነር ወረዳ (ጻዕዳ ምዃኑ’ዩ) ኣብታ ክጽሕፋ ዝሓስብ መጽሓፍ ብዛዕባ ኦኮንክዎ ክዛረብ ከሎ፡ “ዛንታ ናይዚ ነቲ ልኡኽ ድሕሪ ምቕታል ነፍሰ-ቅትለት ዝፈጸመ ሰብኣይ ንመጽሓፈይ ገለ መቐረት ክውስኸላ’ዩ። ምሉእ ምዕራፍ ከጽሕፈካ ይኽእል’ዩ። ምሉእ ምዕራፍ እንተ ዘይኰይኑ’ውን ብዝዀነ መለክዒ ሓንቲ ሕጥቦ ጽሑፍ ከጽሕፍ ይኽእል’ዩ፡” ይብል። እዚ ኣብ ልዕሊ’ቲ ህዝቢ ዘለዎ ንዕቀት ክገልጽ ዝደለየ ይመስል። ነታ ክጽሕፋ ዝሓስብ መጽሓፍ ከሎ ገና፡ ኣብ ጥንታውያን ዓሌታት ታሕተዋይ ኒጀር ሰላም ምስፋን ዝብል ኣርእስቲ ምሃቡ ኸኣ ቺንዋ ኣቸበ፡ ኣሽካዕላል ወይ ግርምቢጥነት (irony) ገዛእቲ ከጕልሕ ዝደለየ ይመስል። ምኽንያቱ መወዳእታ ዛንታ ብሰላም ዘይኰነ ብዕግርግርን ምብትታንን ስለ ዝዛዘም።


የውሃ ቀለም ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትዝሆን ጥርስየአንገት ጌጥየጨረቃ ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትህልምቻቸር ቀዳማዎችየደረት ንቅሳቶችየጥቃት ሀሳቦችዓይን መነቀሰቅሰሚኮሎን መነቀስእህቶች ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችእግር ትነቀሳኢንቲኒቲ ትውስታየራስ ቅል ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችአንበሳ ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችፒኮኮ መነቀስየሎተስ አበባ መቆጣትእጅጌ ማንጠባቻመላእክት ንቅሳትበእጅ ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉarrow ንቅሳትንስር ንቅሳቶችጀርባ ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትላባቴ ታኮቶድራጎን ንቅሳጥንድ መነቀስመነቀስየድመት ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍክዳን ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየዘውድ ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትየአልማዝ መነቀስየቼሪ እብጠት ንቅሳየልብ ንቅሳትየአትክልት መቀባቶች


7 thoughts on “ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ ሲዳማ ቡና – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት”


በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተቀመጡት ትንቢቶች ዛሬ በዘመናችን ሁሉ እየተፈጸሙ እንደሆነ እያየን ነው። ይህ ሁኔታ የእግዚአብሔር ቃል እውነተኝነትና የጸሐፊውን ማንነት በሚገባ የሚያረጋግጥ ነው። የዓለም ፈጣሪ የሆነው እግዚአብሔር አምላክ ዛሬ ነገና ወደፊትም ምን እንደሚሆን በሚገባ ያውቃል። እርሱ የወደፊቱን እንደ ጥንቆላ መገመት ሳይሆን ምን እንደሚሆን ያውቀዋል።


ኣብ ሃገርካ ብስሩዕ ኣገባብ ዝቕበለካ ሰብ ብዘይ ምህላዉ ምኽንያት፤ ነቲ ምስጓጕካ ኣብ ግብሪ ንምውዓል ዝዓግት ነገር እንተ ተረኺቡ፡ እሞ ብጊዜ ዝተደረተ መቐመጢ ፍቓድ ክወሃበካ እንተ ደኣ ዚግባእ ኔሩ፤ ናይ 4 ዓመታት ዘገልግል መቐመጢ ፍቓድ ክወሃበካ ይኽእል እዩ። እዚ ግን፡ እንተ ደኣ ኣብ ጂምናስዩም ኣብ ሓደ “ሃገራዊ ፕሮግራም” ወይ “መላመዲ ፕሮግራም” ተመሃር ኣሊኻ እዩ።


ቅርሶች መጠበቅ፤ ማልማትና፤ ሕብረተሰቡን ተጠቃሚ ለማድረግ የባህልና ቱሪዝም ተግባርና ሃላፊነት በመሆኑ


የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ላይ ቀደም ሲል በባንኮች ላይ ተጥሎ የነበረውን የብድር ገደብ በማንሳት የግምጃ ቤት ሰነድ ግዢ መመሪያ ካወጣ በኋላ፣ ባንኮቹ ካለፈው ሐምሌ 2002 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ የካቲት 2003 ዓ.ም. ድረስ ለሰጡት ብድር 27 በመቶ ውዝፍ የግምጃ ቤት ሰነድ ግዢ ከትናንት በስቲያ ጀምሮ እንዲከፍሉ ታዘዋል፡፡ በአዲሱ መመርያ መሠረት ባንኮች ካሁን በኋላ የሚሰጡትን ብድር 27 በመቶውን ያህል የብሔራዊ ባንክን የግምጃ ቤት ሰነድ እንዲገዙ የሚገደዱ ሲሆን፣ ነገር ግን ካለፈው ሐምሌ ጀምሮ እስካለፈው ወር ድረስ የሰጡትን ብድር 27 በመቶ ወደኋላ ተመልሰው መግዛት እንዳለባቸው ያዛል፡፡


ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ነዚ ኣብ ትሕቲ “ብሕግን ፍቓድን ዘይተስርሐ ኣባይቲ ክፈርስ ኢዩ” ዝብል ሓልዮትን ርህራሄን ዘይብሉ መደባቱ ኣብ ዝተፈላለየ ከተማታት ከተግብሮ ምኻኑ ተፈሊጡ። ኣብ ዝመጽእ መዓልታት ኣብ ከተማ ደቀምሓረ ክትግበር መደብ ተሰሪዑ ምህላዉ ካብ ውሽጢ’ቲ ስርዓት ዝተረኽበ ሓበሬታ ኣፍሊጡ። ብተወሳኺ ናይ’ዚ ድማ፡ ሓላፍነት ትግባሬ እዚ ኣዕናዊ ዕማም’ዚ ወሲዱ ዘሎ ሓላፊ ጸጥታትን ስለያን ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ኣብራሃ ካሳ ምዃኑ መርበብ ሓበሬታ “ኣዱሊስ” ኣቃሊዑ።


ኣብ 2014 ዓ.ም. ብምኽንያት ሓዋርያዊ ምብጻሕ ፓትሪያርክ ማር ዲንክሓ ራብዓይ ኣብ ሮማ እቲ ናይ ሓባር ዘተ ኣብ 2014 ዓ.ም. ዳግም ተነቓቒሑ ከምዝቐጸለን ድሓር ድማ በቲ ጽንኩር ኩነት ማእከላይ ምብራቕን ከምኡ ድማ ጉድለት ጥዕና ፓትሪያርክ ማር ዲንክሓ ራብዓይ ምኽንያትን ዕለት 26 መጋቢት 2015 ዓ.ም. ምዕራፎም ምኽንያት እቲ ናይ ሓባር ርክብ ተቛሪጹ ዝነበረ እውን እንተዀነ ናይታ ናይ ኣሲሪያዊት ዘምስራቕ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ ካቶሊኮስ ፓትሪያርክ ንኽዀኑ ማር ገዋርጊስ ሳልሳይ ምስ ሓረየን እቲ ሲኖዶስን ፓትሪያርክ ማር ገዋርጊስ ሳልሳይን እቲ ናይ ክልቲኣተን ናይ ሓባር ዘተ ክብገስ ድላይ ከምዘለዎም ዝገለጹ ክዀኑ እንከለዉ ቅዱስነቶም ፓትሪያርክ ገዋርጊስ ሳልሳይ ምስ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ኣብ ሃገረ ቫቲካን ዕለት 17 ሕዳር 2016 ዓ.ም. ክራኸቡን ኣብ ቅዱስ መቓብር ቅዱስ ጴጥሮስ መንፈሳዊ ንግደት ክፍጽሙን ነቲ ጳጳሳዊ ናይ ክርስቲያን ኣሃድነት ዘነቓቕሕ ቤት ምኽሪ ክበጽሑ እውን መደብ ከምዘለዎም ሎ ሶርቫቶረ ሮማኖ ኣፍሊጡ።


← በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በምድር ላይ በምድር ላይ አለም አቀፍ ማቀዝቀዝ ይቻል ነበር


2 ነተን የሱስ እተዛረበን፡ ሉቃስ ከኣ ኣብ ወንጌል ዝመዝገበን፡ “የሩሳሌም ብሰራዊት ተኸቢባ ምስ ረኣኹም ከኣ፡ ሽዑ ጥፍኣታ ኸም ዝቐረበ ፍለጡ” ዚብላ ቓላት ከም እትዝክረን ፍሉጥ እዩ። (ሉቃ. 21:20) የሱስ ኣስዒቡ ንደቀ መዛሙርቱ፡ “ሽዑ፡ እቶም ኣብ ይሁዳ ዘለዉ ናብ ኣኽራን ይህደሙ፣ ኣብ ውሽጣ ዘለዉ ኸኣ ካብኣ ይውጽኡ፣ እቶም ኣብ ሃገረ ሰብ ዘለዉ እውን ናብኣ ኣይእተዉ” ብምባል ተዛሪብዎም ነይሩ እዩ። (ሉቃ. 21:21) የሩሳሌም ብሰራዊት ተኸቢባ ኽነሳ፡ ክርስትያናት ብኸመይ እዮም ካብኣ ኺወጹ ዚኽእሉ ነይሮም፧ ሓደ ዜደንጹ ነገር ተፈጺሙ እዩ። ሰራዊት ሮሜ ብሃንደበት ካብ የሩሳሌም ወጹ። ከምቲ ኣቐዲሙ እተነግረ፡ እቲ ዝፈነውዎ መጥቃዕቲ ‘ሓጺሩ’ እዩ። (ማቴ. 24:22) ኣብዚ እዋን እዚ፡ እቶም እሙናት ክርስትያናት ንመምርሒ የሱስ ኪእዘዙ ኣጋጣሚ ተኸፍተሎም። ስለዚ፡ እቶም ኣብ የሩሳሌምን ኣብ ከባቢኣን ዝነበሩ እሙናት ክርስትያናት ንመምርሒ የሱስ ብምእዛዝ ስግር ርባ ዮርዳኖስ ናብ ዘሎ ኣኽራን ሃደሙ። * ድሕሪኡ፡ ብ70 ድ.ክ. ሓድሽ ሰራዊት ሮሜ ናብ የሩሳሌም መጸ። ነታ ኸተማ ድማ ኣጥፈኣ። እቶም ንመምርሒ የሱስ እተኣዘዙ ክርስትያናት ግና ደሓኑ።


እቲ ዋና ነገር፡ እቲ ጸወታ ንዘይፈልጥ ይፈልጥ ክመስሎ ይኽእል ይኸውን። ብቐንዱ እቲ ኵነታት ከምዘለዎ ክቕጽል ክኽእል ኣለዎ። ግዜ እናበልዐ ምስ ከደ መጺጹ ኣብ ክዕረየሉ ዘይክእል ደረጃ ይብጻሕ እሞ፡ ድሕሪኡ ነቲ ቅልውላው፡ ነቲ ህውከት ከም ድላይካ ጌርካ ከተመሓድሮ ትኽእል ኢኻ’ዩ እቲ ብግብሪ ንርእዮ ዘለና። ‘ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ሶማልያ ግብረሽበራ ኣሎ፡ ህውከት ኣሎ፡ ሶማልያ ጠንቂ ናይ ዘይርግኣት እያ፡’ ኢሎም ዝዛረቡ፡ እቶም ንዕኡ ዝፈጥርዎ ዘለዉ እዮም። ቀዳሞት ተሓተትቲ ድማ ንሳቶም እዮም። እቲ ጉዳይ ናታቶም ናይ ህዝቢን መንግስቲን ሶማል እዩ። ሶማላውያን እንተ ደልዮም ብኮንፈደረሽን ወይ ብፈደረሽን መንግስቲ ክህሉዎም ናታቶም ጉዳይ ወይ ምርጫ እዩ። ህዝቢ ሶማል መንግስቲ እንተ ሃልዩዎ፡ ኣብ ቀርሰና ይዅን ኣብ ሽበራ፡ ኣብ ዝተፈላለየ ነዚ ከባቢ ጠንቂ ዘይርግኣት ዝኸውን ዘሎ ጽልዋታት፡ ኣብ ናይ ህንዳዊ ውቅያኖስ፡ ኣብ ናይ ቀርኒ ኣፍሪቃ ብኣጠቓላሊ፡ ኣብ ናይ ወሽመጥ ዓደን፡ ኣብዚ ኣብ የመን ንርእዮ ዘለና ህውከት፡ ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ብኣጠቓላሊ ዘሎ ህውከት ናይ ብሓቂ ኣበርክቶ ክገብር ይኽእል እዩ። ንህዝቢ ሶማል ብዝተፈላለየ ምኽንያታት በታቲንካ ንምድኻሙ ዝግበር – እቲ ቀሊል ምኽንያት ግብረ ሽበራ እዩ።


• ከሰሜን ኮሪያ የሚነሳ ከመርከብ ወደ መርከብ የሚሸጋገር የድንጋይ ከሰል ወይም ወደ ሰሜን ኮሪያ የሚጫኑ ድፍድፍ ነዳጅ ወይም የነዳጅ ምርቶች፣ ወይም ወደ ሰሜን ኮሪያ ወይም ከሰሜን ኮሪያ መርከቦች የሚላኩ ጭነቶች፣


ትላንት ሲፈልጉት ያጡት ህዝብ ዛሬ ተገለጠና ትውልዱ ሁሉ እንዲህ ይዘክራቸዋል!


የ 2015 የ HPA ቴክ ሸለቆ (ረ) ክፍት የሥራ ቀናት መርሃግብር | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አዘጋጅ። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


ሐዲስ ዓለማየሁ በድርሰቱም መስክ “ተረት ተረት የመስረት (1948)”፣ “የትምህርትና የተማሪ ቤት ትርጉም (1948)”፣ “ፍቅር እስከ መቃብር (1958)”፣ “ኢትዮጵያ ምን ዓይነት አስተዳደር ያስፈልጋታል (1966)”፣ ወንጀለኛው ዳኛ (1974)፣ “የልምዣት (1980)”፣ “ትዝታ (1985)” የተሰኙ መፃህፍትን አበርክተዋል። ከቀዳማዊ ኃይለስላሴ የሽልማት ድርጅትም በሥነ-ጽሑፍ ዘርፍ ተሸላሚ ናቸው። በ1992 ዓ.ም ደግሞ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የክብር ዶክትሬት ዲግሪ ሰጥቷቸዋል። ሐዲስ ዓለማየሁ በ1996 ዓ.ም በ94 ዓመታቸው ከዚህ ዓለም በሞት ተለይተዋል።


በተጨማሪም ከትግራይ ክልልና ከኦሮሚያ ክልል በተመሳሳይ አንድ አንድ ሰው የተገኘ ሲሆን ቀሪዎቹ 3 ሰዎች ደግሞ ከሶማሌ ክልል (ጅግጅጋ ለይቶ ማቆያ) የተገኙ ናቸው በአጠቃላይ የዕለቱ ታማሚዎች ሁኔታ ሲታይ የውጭ ሀገር የጉዞ ታሪክ ያላቸው – 6፤ በበሽታው ከተያዘ ሰው ጋር ግንኙነት ያላቸው – 7 እንዲሁም የውጭ ሀገር የጉዞ ታሪክም ሆነ በበሽታው ከተያዘ ሰው ጋር ግንኙነት የሌለው 1 ሰው ተመዝግቧል፡፡


መለያዎች: ዴቪድ ታልቦድ, በኤሌክትሪክ, ተለይተው የቀረቡ, ተሰብስቧል።, ቀዳዳዎች, ኢማኑዌል ቬልኮቭስኪ, ናሳ, ፕላዝማድ, የነጎድጓድ ፕሮጄክቶች, ዓለም, ዎል ቶርንill, zwart, ጥቁር


15 የሆዋ ንሙሴ፡ ንህዝቡ ኻብ ግብጺ ንኼውጽኦም ኪምዝዞ ኸሎ፡ ብዛዕባ ትርጕም ሰሙ ተወሳኺ መብርሂ ሂብዎ እዩ። መጽሓፍ ቅዱስ ከምዚ ብምባል ይገልጽ፦ “ኣምላኽ ከኣ ንሙሴ፡ ‘ከምቲ ክዀኖ ዝደሊ፡ ክኸውን እየ’ በሎ። ኣስዕብ ኣቢሉ ድማ፡ ‘ንደቂ እስራኤል፡ “እቲ ክኸውን ናባኻትኩም ልኢኹኒ” በሎም’ በሎ።” (ዘጸ. 3:14፣ NW) ስለዚ፡ የሆዋ ኣብ ዝዀነ ይኹን ኵነታት፡ ዕላማኡ ንኺፍጽም ከምቲ ዚድለ ይኸውን እዩ። ነቶም ሓደ ግዜ ኣብ ባርነት ዝነበሩ እስራኤላውያን መድሓኒ፡ መዕቈቢ፡ መራሒ፡ ከምኡ እውን ብስጋን ብመንፈስን ዜድልዮም ዘበለ ዜማልኣሎም ወሃቢ ምዃኑ ኣርእዩ እዩ።


ትናንት በተካሄደው ስነ ስርዓት ላይ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ተገኝተው፣ 15ኛውን የብጹዓን ጳጳሳት ሲኖዶስ አጠቃላይ መደበኛ ጉባኤን በመካፈል ላይ ለሚገኙት ወጣት ተወካዮች፣ የካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ማሕበራዊ አስተምህሮችን የያዘ ሰነድ በስጦታ መልክ ማበርከታቸው ታውቋል። ለወጣቶቹ የተበረከተው መጽሐፍ የከዚህ በፊት የነበሩት ርዕሣነ ሊቃነ ጳጳሳት ካወጧቸው ሰነዶች መካከል፣ በግንቦት 8 ቀን 1883 ዓ. ም. ይፋ የሆነው “Rerum novarum” የተሰኘና በጊዜው የነበረውን የፖለቲካ ስርዓት በማገናዘብ በተለይም የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ማሕበራዊ እንቅስቃሴዎችን መሠረት በማድረግ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮን 13ኛ ይፋ ያደረጉት ሰነድ፣ ውዳሴ ላንተ ይሁን ከሚለው እስከ ከፍቅር የሚገኝ ደስታ የሚለው የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ቃለ ምዕዳኖችን የያዘ እንደሆነ ታውቋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ይህን መጽሐፍ ለወጣቶቹ ሲያበረክቱ በተለይም ክርስቲያን ወጣቶች የማሕበራዊ ሕይወት አቅጣጫቸውን ለይተው በማወቅ የሚጠበቅባቸውን ማሕበራዊ ጥረት እንዲያደርጉ ለማበረታታት እንደሆነ ታውቋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት በዚህ መጽሐፍ መግቢያ ላይ እንደገለጹት በቅዱስ ወንጌል በመታገዝ፣ ከሁሉ አስቀድሞ ራሳችንን እንድንድለውጥ፣ ቀጥሎም የምንኖርባትን ምድር እንድንንከባከባት፣ በመጨረሻም ዓለማችንን እንድንለውጥ የሚል መልዕክት መጻፋቸው ታውቋል።