ቀጻልነትን ኢዩ። እዚ ማለት፡ ዝኾነ ፍጡር እንድሕር ዳኣ ንህልውንኡን ንቀጻልነቱን ዘንጸላሉ ሓደጋ ገጢምዎ፡ ኩሉ ነገር ገዲፉ፡ ምሉእ ኣእምርኡ ነቲ ሓደጋ ኣብ ምእላይ ኢዩ ዝዋፈር። ኣብ ከምዚ ኩነታት፡ ኣእምሮ ምሉእ ብምሉእ ኣብቲ ሓደጋ ኣብ መእላይ ተኣሲሩ፡ ብዛዕባ ካልእ ክሓስብን ክዓይን ኣይክእልን ኢዩ። እዚ ካኣ ናይ ተፈጥሮ/ኣምላኽ/ረቢ ስራሕ/ሕጊ ኢዩ። ሕብረተ-ሰብ’ውን ናይ ከምዚ ዓይነት ናይ ተፈጥሮ ሕጊ ግዙእ ኢዩ። ንህልውንኡን ንቀጻልነቱን ኣብ ሓደጋ ዘእቱ ኩነታት ኣብ ዘጋጥመሉ ጊዜ፡ ምሉእ ዓቕሚታት ሕብረተ-ሰብ ነቲ ሓደጋ ኣብ ምእላይን ኣብ ምምካትን ኢዩ ዝዋፈር። ኢሳያስን ስርዓቱን ካኣ ነዚ ሓቂ እዚ ተጠቒሞም፡ ህልውናን ቀጻልነትን ህዝብን ሃገርን ኤርትራ ሓደጋ ከምዘጋጠሞ ኣምሲሎም ምስምስ ብምፍጣር፡ ንህዝቢ እርትራ ኣታሊሎም፡ ንልዕሊ 20 ዓመታት ኣእምርኡ ብምእሳር ጅሆ ሒጀሞ ጸኒሖም። ነቲ ሓደጋ ዝብልዎ ንምእላይን ንምምካትን ብዝብል ምስምስ፡ ንኹሉ ዓቕምታት ኤርትራ ገቢቶም ብምሓዝ፡ ህዝቢ ኤርትራ ኣደዳ ድኽነት፡ ስደትን ምብትታንን ከምዝኸውን ብምግባር፡ ጽባሕ ዶ ኾን ሽግረይ ይቕንጠጠለይ እንዳበለ፡ ኣብ መወዳእታ ዘይብሉ “ ጽባሕ ዶ ኾን …” ተሸሚሙ ከምዝተርፍ ገይሮሞ ጸኒሖም። እታ ዝጽበያ ዝነበረ “ጽባሕ” ኣይመጸትን ጥራሕ ዘንኮነስ፡ ህዝቢ ኤርትራ ኣብታ “ጽባሕ”፡ ጽባሕ ካኣ መወዳእታ የብሉን፡ ዝብላ ከይበጽሐ ከሎ፡ ቁ ጠባዊ፣ ማሕበራዊ፣ ሕብረተ – ሰብኣዊ፣ ወ. ዘ. ተ . መልመስትን ብትከትን ኣጋጢምዎ’ ውን ኢዩ። ህዝቢ ኤርትራ፡ ነቲ ብኢሳያስን ስርዓቱን ዝንገሮ ዝነበረ ንህልውንኡን ንቀጻልነቱን ዘንጸላሉ ሓደጋ ሓቂ መሲልዎ ተታሊሉ ኢዩ። ኢሳያስን ስርዓቱን ግን ብመደብ ንህዝቢ እርትራ ጅሆ ሒጀም ዓቕሙ ክሳብ ዝጽንቅቕ ኢዮም ዝጽበዩ ዝነበሩ።


ልዩ ባህሪያት: ማይክሮፎን, የ Wifi ተግባር, ትልቅ ተለዋዋጭ ክልል, ዘንግ ድምፅ መቅዳት, ሲሊክ ሪከርድ


ኣብ የሊቫረ ሰንትሩም ድኳናት፡ ሚግራሹንቨርከት፡ ቤትጽሕፈት መድህን፡ ቤትጽሕፈ ዕዮ፡ ቤትጽሕፈት ቀረጽ፡ መሐምበስን ቤትንባብን ይርከብ። ኣስታት ሓደ ኪ/መ ካብ የሊቫረ (ICA, COOP ወዘተ.) ኣሎ። ኣውቶቡሳት ካብ የሊቫረ ሰንትሩም ይብገሳ።


ዛሬማ አዲሱ ዲሞክራሲ ከተወለደ ገና ዘጠኝ ወሩ ነው። የሾተላይ ጥሪቷ ዳግመኛ እንዳጓጓት፣ በሕፃኑ የልደት ቀን ቤተሰቦቿ ካሉበት ተሰባስበው እንትፍትፍ አሰኝተው በመሃላ ቃል ገዝተዋታል። የሕፃኑ እርግብግቢት ገና በአራሱ፣ በሾተላይ አይኖቿ ተወግቶ እንዳይፈርስ፣ ቃለ-ምህላዋ እንዳይረክስ፣ ወንድም በወንድሙ ላይ እንዳይነግስ፣ ጨቅላ ዲሞክራሲያዊ አራስ ብሌኑ እንዳይፈስ ቤተሰቦቿ በተሰበሰቡበት እለት በምህላ ቃል ገዝተዋል። እናታችን በግዝት ተይዛለች።. . .


በንግድ ሥራ መስፋፋት ምክንያት አይያያ የሻንጋይ ጽ / ቤት ከ 606 ሊኪን ህንፃ ፣ 1885 ሜትሮፖሊስ መንገድ ወደ 1008 ሊኪን ህንፃ ፣ 1885 ሜትሮፖሊስ መንገድ (ተመሳሳይ ህንፃ) ይዛወራል ፡፡ ከመላው ዓለም የመጡ ደንበኞች እና ጓደኞች ጎብኝተው በደስታ ይቀበላሉ።


2 ስለዚህ አንተ ማንም ሆንክ ማን በሌላው ላይ የምትፈርድ ከሆነ ምንም የምታመካኝበት ነገር የለህም፤ አንድን ጉዳይ አስመልክቶ በሌላው ላይ ስትፈርድ ራስህንም ኮነንክ ማለት ነው፤ ምክንያቱም በሌላው ላይ የምትፈርደው አንተ ራስህ እነዚያኑ ነገሮች በተደጋጋሚ ታደርጋለህ። 2 በእውነት ላይ የተመሠረተው የአምላክ ፍርድ እንዲህ ያሉትን ነገሮች የመፈጸም ልማድ ባላቸው ሰዎች ላይ እንደሚመጣ እናውቃለን። 3 ይሁን እንጂ አንተ ሰው፣ እንዲህ ያሉትን ነገሮች የመፈጸም ልማድ ባላቸው ሰዎች ላይ እየፈረድክ አንተ ግን እነዚያኑ ነገሮች የምታደርግ ከሆነ ከአምላክ ፍርድ አመልጣለሁ ብለህ ታስባለህ? 4 ወይስ የአምላክ ደግነት ወደ ንስሐ ሊመራህ እየሞከረ እንዳለ ሳታውቅ የደግነቱን፣ የቻይነቱንና የትዕግሥቱን ብዛት ትንቃለህ? 5 እንግዲህ በግትርነትህና ንስሐ በማይገባ ልብህ የተነሳ ለቁጣ ቀንና የአምላክ የጽድቅ ፍርድ ለሚገለጥበት ቀን በራስህ ላይ ቁጣ ታከማቻለህ። 6 እሱም ለእያንዳንዱ እንደ ሥራው ይሰጠዋል:- 7 በመልካም ሥራ በመጽናት ክብርን፣ ሞገስንና የማይበሰብስ ሕይወትን ለሚፈልጉ የዘላለም ሕይወት ይሰጣቸዋል፤ 8 ይሁን እንጂ ጠብ ወዳዶች በሆኑትና ለእውነት ከመታዘዝ ይልቅ ለዓመፅ በሚታዘዙት ላይ ቁጣና መዓት ይወርድባቸዋል፤ 9 ክፉ ሥራ በሚሠራ ሰው ነፍስ ሁሉ ላይ ይኸውም በመጀመሪያ በአይሁዳዊ ከዚያም በግሪካዊ ላይ መከራና ጭንቀት ይመጣል፤ 10 ሆኖም መልካም ሥራ የሚሠራ ሁሉ ይኸውም በመጀመሪያ አይሁዳዊ ከዚያም ግሪካዊ ክብርና ሞገስ እንዲሁም ሰላም ያገኛል። 11 ምክንያቱም በአምላክ ዘንድ መድልዎ የለም። 12 ለምሳሌ ሕግ ሳይኖራቸው ኃጢአት የሠሩ ሁሉ ያለ ሕግ ይጠፋሉ፤ ሕግ እያላቸው ኃጢአት የሠሩ ሁሉ ግን በሕግ ይፈረድባቸዋል። 13 ምክንያቱም በአምላክ ፊት ጻድቅ የሆኑት ሕግን የሚሰሙ አይደሉም፤ ከዚህ ይልቅ ጻድቅ ተብለው የሚጠሩት ሕግን በሥራ የሚያውሉ ናቸው። 14 ሕግ የሌላቸው አሕዛብ በተፈጥሮ በሕጉ ውስጥ ያሉትን ነገሮች ሲያደርጉ እነዚህ ሰዎች ሕግ ባይኖራቸውም እንኳ እነሱ ለራሳቸው ሕግ ናቸው። 15 የሕጉ መሠረታዊ ሐሳብ በልባቸው እንደተጻፈ የሚያሳዩት እነሱ ራሳቸው ናቸው፤ ሕሊናቸው ከእነሱ ጋር ሆኖ በሚመሠክርበት ጊዜ ሐሳባቸው በውስጣቸው እየተሟገተ አንዴ ይከሳቸዋል ሌላ ጊዜ ደግሞ ጥፋተኛ አይደላችሁም ይላቸዋል። 16 ይህ የሚሆነው እኔ በማውጀው ምሥራች መሠረት አምላክ በክርስቶስ ኢየሱስ አማካኝነት ሰዎች በስውር በሚያስቧቸውና በሚያደርጓቸው ነገሮች ላይ በሚፈርድበት ቀን ነው። 17 አንተ አይሁዳዊ ተብለህ የምትጠራ፣ በሕጉ የምትመካ፣ ከአምላክ ጋር ባለህ ዝምድና የምትኩራራ፣ 18 ፈቃዱን የምታውቅ፣ በሕጉ ውስጥ ያለውን ነገር በቃል የተማርክ በመሆንህ የላቀ ዋጋ ያላቸውን ነገሮች የምትቀበል፣ 19 ለዕውር መሪ፣ በጨለማ ላሉት ብርሃን ነኝ ብለህ የምታምን፣ 20 ማስተዋል የጎደላቸውን የማሠለጥንና ሕፃናትን የማስተምር ነኝ የምትል እንዲሁም በሕጉ ውስጥ ያለውን እውቀትና እውነት መሠረታዊ ገጽታዎች የምታውቅ ብትሆን፣ 21 ታዲያ አንተ ሌላውን የምታስተምር ራስህን አታስተምርም? አንተ “አትስረቅ” ብለህ የምትሰብክ ትሰርቃለህ? 22 አንተ “አታመንዝር” የምትል ምንዝር ትፈጽማለህ? አንተ ጣዖትን የምትጸየፍ ቤተ መቅደስን ትዘርፋለህ? 23 አንተ በሕግ የምትኩራራ ሕጉን በመተላለፍ አምላክን ታዋርዳለህ? 24 ይህም “በእናንተ ምክንያት የአምላክ ስም በአሕዛብ መካከል ይሰደባል” ተብሎ እንደተጻፈው ነው። 25 መገረዝ ጥቅም የሚኖረው ሕጉን እስካከበርክ ድረስ ነው፤ ሕጉን የምትተላለፍ ከሆነ ግን መገረዝህ እንደ አለመገረዝ ይቆጠራል። 26 ስለዚህ ያልተገረዘ ሰው በሕጉ ውስጥ ያሉትን የጽድቅ መሥፈርቶች የሚጠብቅ ከሆነ አለመገረዙ እንደ መገረዝ ይቆጠራል፤ አይቆጠርም እንዴ? 27 እንግዲህ አንተ የተጻፈ ሕግ ያለህና የተገረዝክ ሆነህ ሕግን የምትጥስ ከሆነ በሥጋ ያልተገረዘ ሆኖ ሕግን የሚፈጽም ሰው ይፈርድብሃል። 28 ምክንያቱም እውነተኛ አይሁዳዊነት በውጫዊ ገጽታ የሚገለጽ አይደለም፤ ግርዘቱም አካላዊ ግርዘት አይደለም። 29 ከዚህ ይልቅ በውስጡ አይሁዳዊ የሆነ እሱ አይሁዳዊ ነው፤ ግርዘቱም በተጻፈ ሕግ ሳይሆን በመንፈስ የሆነ የልብ ግርዘት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ምስጋና የሚቀበለው ከሰው ሳይሆን ከአምላክ ነው።


አመጹ የተካሄደው፣ የምክር ቤቱ አባላት በ2020ው ምርጫ፣ ፕሬዚዳንት ትራምፕን ድል የነሱትን፣ የጆባ ይደንን የምርጫ ውጤት፣ በማጽደቅ ሂደት ላይ እያሉ መሆኑ ይታወሳል፡፡


የ ኮፐርኒከስ ከ 5 ጀምሮ ሥራ ላይ የዋለው የሴንቲነል-2018P ሳተላይት ለሰው ዓይን የማይታዩ የአየር አደገኛ ጋዞች ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የካርታ ካርታዎች መመለስ ጀምሯል. የሚስዮን ሳይንቲስቶች ካስቀመጡት የመጀመሪያ ምስሎች መካከል ከኤሌክትሪክ ተክል የሚመጡ ናይትሮጂክ ዳዮክሳይድ እና በአውሮፓ ውስጥ የተዘበራረቁ ትናንሽ ከተሞች ይገኙበታል.


በመጀመሪያ የ Airbus A330 ባለብዙ መልክት መጫኛውን እጠቀማለሁ, ከዚያም Airbus A340 Mega Package Vol 1 እጭለሁ. ከዚያ በኋላ የ Airbus A340 Mega Package Vol 2 እጭናለሁ. በድንገት የ A330 እና A340 (ጥፋዜ 1) ከአሁን በኋላ የ 3D ባዶ ምልክቶች አያገኙም! እንደ እንደገና መጫን እና የመሳሰሉትን ነገሮች ሁሉ ሞክሬያለሁ, እንዲሁም የመለኪያ መሣሪያን ተጠቀምኩኝ ሆኖም ግን ብዙም እገዛ አልነበረም. ማንኛውም እርዳታ በጣም የሚደነቅ ይሆናል.


እቲ እሙን ኣገልጋሊ (ገብር ኄር) መን'ዩ?	Friday, 20 July 2012 22:44	administrator	እቲ እሙን ሕያዋይ ኣገልጋሊ (ገብር ኄር) መን'ዩ? (ማቴ 25፣14-30)። ጎይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብኣብነት (ምሳሌ) ገይሩ


የብሄራዊ ቡድኑ አሰልጣኝ አጥናፉ አለሙ ለሶከር ኢትዮጵያ በሰጡት አሰትያየት ለመልሱ ጨዋታ መልካም ዝግጅት ማድረጋቸውን ተናግረዋል፡፡


የ Android ተንቀሳቃሽ ስልኮች እየተስፋፋ ዛሬ. ተጨማሪ ሌላ የሞባይል ስርዓተ ክወናዎች ይልቅ, በ Android ላይ የተመሠረተ የ Android እና የቁማር ጨዋታዎች እንደ ሩሌት ለ Android በዓለም ዙሪያ የሚኖሩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ሁሉ ልብ አሸንፈናል. የ Android ተንቀሳቃሽ ስልኮች ወደ ተንቀሳቃሽ ስልክ መሣሪያዎች ውስጥ ያለውን የቅርብ ጊዜ ስሜት እና ዓለም አቀፍ የሞባይል ስልክ ገበያ ዛሬ.


የክልሉ ፕሬዚዳንት በ2007 ለአዲስ ዘመን በሰጡት ገለጻ በርካታ ክንውኖችን ያተቱ ሲሆን፤ ከነዚህ መሀከል የጸጥታ መሻሻል፣ የመጠጥ ውሃ ተደራሽ እና የህክምና አቅርቦት ይገኙበታል።


‹‹የዜጎችን ሕይወት እንዲያልፍ ያደረገው ጉድጓዳማ ሥፍራ ነው፤››፣ ‹‹በተወሰኑ አካላት አነሳሽነት ምክንያት በተከሰተ ግርግርና መረጋገጥ ምክንያት ሞቱ፤›› ማለት ለሞት ያበቃቸውን ምክንያትና የእሱንም ውጤት፣ ከዚህም የተገኘውን ትምህርት ለዚህም ሆነ ለመጪው ትውልድ አይናገርም፡፡ ተድበስብሶ የቀረበው እውነት መሰል ነገርም ወደፊት እንዲህ ዓይነት ነገር ላለመደገሙ ዋስትና አይሆንም፡፡ ስታዲየም ውስጥ አፉን ከፍቶ የሚውጥ ጉድጓድና ገደል የለም፡፡ ሲኒማ ቤትም እንደዚሁ ነው፡፡ እዚያ ውስጥ ግን እንኳንስ አስለቃሽ ጭስና የጎማ ጥይት መተኮሰ ቀርቶ፣ የተሰበሰበውን ሰው የሚያንቦዠቡዥ እሳት መጣ ብሎ ያለ ብልኃትም ሆነ ያለመላ ‹‹ማስጠንቀቅ›› አይቻልም፡፡ ይህን ሁሉ ያድበሰበሰ ከሁሉም በላይ ደግሞ ከነጭራሹ ‹‹የዜጎችን ሕይወት እንዲያልፍ ያደረገው ጉድጓዳማ ሥፍራ ነው፤›› እየተባለ የቆመ ሐውልት በጭራሽ ሐውልት አይደለም፡፡


MS-6006 ስድስት የዞኑ ኢሳኤል የኤሌክትሮኒክስ ኤሌክትሮኒክስ የኤሌክትሮኒክስ የኤሌክትሮኒክስ መሳሪያዎች ኤሌክትሮኒክስ ማሽን t2 የብረት መለኪያ የበርነት ፍሬም ብረት ፈልጎ ማምረቻ አምራቾች የብረት መለኪያ እንዴት እንደሚገነባ የሴክሰል ብረት መለኪያ የምርት መግቢያ: በሩቅ መቆጣጠሪያ, በእጅ ለመጫን, ለመሥራት ቀለል ያለ ማድረግ አያስፈልግም. t2 የብረት መለኪያ የበርነት ፍሬም ብረት...


3/ በ፹፬ የተመረጡ አርእስት ፪ የሕፃናት ማስተማርያ ጽሑፎች ተዘጋጅተዋል፤ የሕፃናት ማስተማርያ መዋቅር ጥናትም አዘጋጅቶ ለሀ/ስከቱ ለማስረከብ በዝግጅት ላይ ይገኛል፤


ጎረቤትህን እንደ ነፍስህ ውደድ ቢባልም ሰዎችን እነ እቲላን ነበር እንጂ የእቲላን አሳማዎች አልነበረም። እቲላ ጎረቤቱ አሳማ አርቢ ነው። ውሀው ምላት ነጥቆ ወስዶ የነበረ የእቲላን አሳማ ሳለ፣ ያላዩትን ቢያወሩ ግድ የሌላቸው ሰዎች የሾገሌን ገረድ ውሀ ወሰዳት ብለው አውርተው የተበጀን ነፍስ ለአንድ አሳማ ነፍስ ሊያስለውጡት ነበር።


ክቡር ደጃዝማች ኣስፋሃ ወልደሚካኤል እንታይ ኢሎም ይብሃል፡ “እንተዘከርካዮ ከም ባዓል ዓሶ የንቀጥቅጠካ፡ ዘይምዝካሩ ድማ ትመርጽ፡ እንተኾነ ታሪኽ እዩ’ሞ ክዝከር ኣለዎ”። ንሕና ድማ ዘሕለፍናዮን ንሓልፎን ዘለናን ከም ባዓል ዓሶ ምንቅጥቃጥ ዘይኮነስ፡ ዘስካሕክሕ ክሳብ ሰብ ሙዃንካ ዘጽልእ’ዩ። እምበኣር ክንገረኩም፡ ዘጉህየኒ እንታይ’ዩ ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ከምቲ ህዝቢ ኤርትራ ዝፈተዎን ዝኣሚኖን፡ ሓንሳእ ጥራይ ዘይኮነ ክልተ ሰለስት ጊዜውን በቲ ቅዋም መሰረት ምተመርጸ፡ ዲክተይተር ኮይኑ መዋዳድርድቲ ዘይብላ ሓንቲ ፓርቲ - ከምዚ ናይ ባዓል ሲንጋፖር - ገይሩ’ውን እታ ስልጣኑ ሒዙ፡ ኣብ ክንዲ ሓንቲ ዩኒቨርሲቲ በብዓይነተን ዩኒቨርሲታት - ናይ ሕርሻ፡ ናይ ሕክምና፡ ኢንጂነርን መሃንዲስነት፡ ንግድን ዘኣማሳሰለ፡ ኣብ ኩለን ኣዋራጃታት ተኺፊቱ፡ ተማሃራይ፡ ከከም እቲ ድልየቱን ዝንባሊኡን ተማሂሩ፡ ብሕልፊ ንደቂ ኣንስትዮ ፍሉይ ቆላሕታ ተገይሩለን -- እወ ደቂ ኣንስትዮ እተን ጽባሕ ንግሆ ኣደታትን፡ መራሕቲ ኩባንያታትን፡ ሃገርን ክኾና ዝኽእላ፡ ሀገር ዝመርሑ ድማ ዘዕብያ -- ንሓድ ሰብ ናይ ክልተ ሰለስተ ቦታ ኽሐርየሉ ዝኽእል ስራሕ እንተዝህሉ፡ ከተማታትና ዘለዋ እንተዝሕደሳ፡ ሓደስቲ ድማ እንተዝስርሓ፡ ቁሸታትና፡ ከምዚ ሕጂ ዘይኮነስ ምዕቡል ኣጋባብ ሕርሻ ኮይኑ ሓረስታይ ሪህይዎ፡ ንዑኡ ጸጊቡ፡ ንመላእ ሀገር ኣጽጊቡ፡ ኣብ ዓለም ምህርቱ እንተዝሽየጥ፡ ሰራሕተኛ መንግስቲ፡ ኣብ ፈተና ብልሽውና ከይኣቱ ጽቡቅ ደሞዝ ተዋሂብዎ በቲ ሞይኡ ክእልቱ እንተዝሰርሕ፡ ወታሃደር፡ ወዳባትና ዓቅለን ክሳብ ዝጸበን እንተዝስርሓ፡ ባህርያዊ ሃብትና ወነንቱ ንሕና ኮይንና እንተንጠቀመሉ፡ ሰብ ተሚሂሩ፡ ሰሪሑ ክዕበስ ዘይኮነስ ናይ ሓሳብካ ምግላጽን ምምርማርን ዕድል እንተዝህሉ፡ ማለት ብሓፈሻ ኣዛራርባ መሰል ኤርትራዊ እንተዝኽበር ክንደይ ባህታን ሓጎስን፡ ራህዋን ብልጽግናን ምኾነ! ኤርትራ ከምቲ ኣብ እዋን ቃልሲ፡ ከም በዓል ባቡ ናይ ታንዛንያ “ኣብ ኤርትራ ቀንዴል ተወሊዓ ኣላ፡ ኪዱ ብሱዳን ኣቢልኩም ስቱኽ ኢልኩም ርኣዩዋ” ዝብሉ ዝንበሩ፡ ድሓሪ ነጽነት ድማ እታ ቀንዴል ፋኖስ ኮይና፡ ኤርትራ ንርእሳ ኣኽቢራ፡ ሰላም ሰፊንዋ፡ ስኒት ምስ ኩለን ጎረባብታ፡ ጌይራ ሕድሪ ስዋኣታ - ካብ ሓምሳታት ኣቢሎም ጅሚሮም ዝተሰዉኡ - ተኽቢሩ፡ ተስፋ ንኣፍሪቃ፡ ኣድንቆት ናይ ዓለም ኮይና፡ መሊቁካ ዘይኮነስ ብዘመናዊ መጓዓዓዚ ብኣየርን ብባሕርን፡ ኣቢልኩም ርኣይዋ ምተባህለ። ኢሳያስ፡ ክልተ ሰልስቲ ጊዜ ተመሪጹ፡ ብዙሓት ፓርቲታት ክቆማ ፈቂዱ፡ ፍጹም ዲሞክራሲ ገይሩ እንተዝገድፎ፡ በቲ ሰላም እምበር ስልጣን ክሳብ ክንድዚ ዘይገድሶ ዝነበረ ህዝቢ ክንደይ ምኸበረ፡ ታሪኹ ድማ ካብ ወለዶ ንወለዶ ምተሓላለፈ። ግን፡ ሕሪሕራይ ጌሩ ጠሊሙ! እቲ ጠገለ ዘይብሉ ህርፋን ስልጣን፡ ሓደ ስርዓት ከም ድላዩ ገይሩ ዝመልኮን ዝጠዋውዮን - ብስም ህግደፍ ዝፍለጥ - ፈጢሩ፡ መዋዳድርቲ ዘይብሉ ኣረሜናዊ ጭካኔ፡ ስቃይ ሰብ ከም ጓይላ ደም ሰብ ከም ጸባ ገይሩ ኣውሲድዎ። ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ምጽናት ገጹ የእትይዎ። ስለዚ እቲ ዘሕዝነኒ ዝበልክዎ ኢሳያስ ጽቡቅ ክገብር ዕድል ከለዎ ከምዚ ምዃኑ’ዩ።


ቻይና የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood ላኪዎች


5 thoughts on “የብኣዴኑ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ መኮንን ከግድያ አመለጠ:


መጽሓፍ ቁዱሳ ብዛዕባ ፍርሓት ኣምላኽ ኣብ ብዙሕ ጥቕስታት ገሊጹን ምሂሩን ኣሎ፣ ሰብ ኣብዛ ምድሪ ብኩሉ ጥበብ መሊኡ እኳ ክመላለስ እንተ ኸኣለ ብሰንኪ እቲ ናይ ጥበብ ጥበባት ዝኮነ ፍርሃት ኣምላኽ ንድሕሪት ስለ ዝደርበየ ግና እንሆ ዓለምናን ህዝብናን ኣብ ክወጽሉ ዘይክእሉ ታኼላ ዓዘቕቲ ወዲቖም ኣለዉ፣ ሰበ ብዘይ እዚ ጥበብ እዚ ምሉእ ኣይኮነን ክኸውን ከኣ ኣይክእልን እዩ፣ ንኣምላኽ ዝፈርህ ሰብ ጥራይ ከኣ እዩ ንነገራትን ንዝመጾ ብድሆታትን ዘይፈርህ ከመይ ተበልናሲ ኩሉ ነገር ኣብ እቲ ዘፍርሕ ኣምላኽ ምኳኑ ስለ ዝፈልጥን ዝርዳኣን፣ ሎሚ ጊዜ ሰይጣን ብዝተፍላለየ መፈንጠራታት ፍርሒ ኣውጢሩናን ከቢቡናን ይርከብ ሳዕቤን ናይዚ ኸኣ እታ ዝነበረትና ፍጽምቲ ፍቕሪ ሪሒቓ እንሆ ኣብቲ ኣምላኽ ዘይደልየና ቦታን ስፍራን ስለ ዝተረኸብና ኸኣ መቕጻዕትና ካብ ዝሓለፈ እምብዛ ገዲዱ ኣሎ፣ እዛ ዓመት እዚ ብከመይ ዓይነት ፍርሃት እግዚኣብሄር ከም ተመላለስና ኣምላኽን መንፈሱን ጥራይ እዮም ዝፈልጡ፣ ይኹን እምበር እንሆ ሕጂ ኸኣ እዛ ሓዳስ ዓመት ኣብ ቅድሜና ተገቲራ ኣላ እሞ መከራና ክውዳእ እንተ ኾይኑ ካብዛ ዓመት እዚኣ ብዝበለጸ ብፈሪሓ ኣምላኽ ንምምልላስ ወትሩ ልብና ኣብ ቅድሚ ጸጋ ኣምላኽ ኮይኑ ይወስን፣ ሎሚ ስለምንታይ ኮን ይኸውን ብሃውሪ ብዘይ መርሒነት ኣምላኽ እናተመላለስና እንኸዶን እንወጾን መንገዲ ጠፊኡና ዘሎ? እቲ መልሲ ንጹር እዩ ኣነ ባዕለይን ንስኻትኩምን ኩላትናን ንኣምላኽ ስለ ዘይፈራሕና ጥራይ እዩ፣ ኣምላኽ ወትሩ ነቶም ዝፈርሕዎ ሚስጥሩ ምስ ገለጸሎም እዩ፣ ነዚ ኸኣ እዩ ዘማራይ ዳዊት ኣብ መዝሙሩ ከምዚ ኽብል ዝዘመረ፣ “ሚስጥር እግዚኣብሄር ነቶም ዝፈርህዎ እዩ ኪዳኑ እውን ከፍልጦም እዩ” መዝ 25።14፣ እዛ ትመጽእ ዘላ ዓመት ከኣ ከምዛ ናይ ሎሚ ዓመት ብሃውሪን ብዝመስለናን ዲና ክንመላለስ ወይሲ ሚስጥር ኣምላኽ ፈሊጥና ብመሪሕነት መንፈሱ ኢና ክንመላለስ? ስለዚ ንኣምላኽ ክንፈርሕ ንኣምላኽ ንልብና ከዳልዎ ንሕተቶ፣ ሰይጣን ካብ እምነት ከዘንብለና ብኡኡ ኣቢሉ ኸኣ ኣብ ትሕቲ ግዝኣቱ ከእትወና ኢሉ ማእለያ ዘይብሉ ፈተናታትን ኣደራዓትን ኣብና የበጽሕ ኣሎ፣ ገለ ኸኣ በቲ ዘየፍርሕ ሰይጣን ፈሪሖም ነቲ ክፍራህ ዝግብኦ ኸኣ ምፍራሕ ሓዲጎም ናይ መርከብ እምነቶም ኣብዚ ዓመት እዚ ዝተሰብረቶም ሰባት ብዙሓት እዮም፣ እዞም ሰባት እንተ ዘይተመሊሶምን ነቲ ኹሉ ዝኽእል ከኣ ፍርሓቶም እንተ ዘይጌርሞ መወዳእትኦም ሰናይ ኣይኮነን፣ ምናልባት ንስኻ ወይ ኣነ ሓደ ካባታቶም ክንከውን ይከኣል እዩ ግና ኣብዚ ንፍለጥ ሎሚ እውን ተኾነ ኣምላኽ ፍራሓትና ኾይኑ ንዕኡ ጥራይ ክንፈርሕ ከኽእለና እሙን እዩ፣ እሞ እንታይ ደኣ ንግበር ናብቲ ኹሉ ዝኽእል ኣምላኽ ንመለስ፣ ኣሕዋተይ እዛ ትመጽእ ዘላ ዓመት ንኣምላኽ ካብ ዝሓለፈ ጊዜ ኣዚይና ክንፈርሖ ከም ዝግባኣና ትሕብረና ኣላ፣ ሰብ ሳላ ፍርሓት እግዚኣብሄር እዩ ሃዲኡ ጸጊቡ ዝሓድር እሞ ንሕና ኸኣ ተካፈልቲ እዚ በረኸተ እዚ ክንከውን ካብ ሎሚ ንወስን፣ ንኣምላኽ ምፍራሕ ልዕሊ ኩነታት የመላልሰካ፣ ንኣምላክ ምፍራሕ ኣብ ልዕሊ ተጻረርትኻ ብዓወት የመላልሰካ፣ ንኣምላኽ ምፍራሕ ኣብ ቅድሚ ጸላእትኻ ማእዲ ይሰርዓልካ፣ ንኣምላኽ ምፍራሕ ሓለፋ ኹሉ ነገር ኣብ ዉሑስ ቦታ የንብረካ፣ ሎሚ ነዚ ክንመርጽ ከመይ በረኸት ይመስለኩም፣ ሚስጥር ኣምላኽ ነቲ ፈሪሓ ኣምላኽ ዘለዎ ሰብ ጥራይ እዩ ወረግ ምሕረቱ ከይተረፈ ነቶም ዝፈርሕዎ እዩ፣ ኩብራት ኣሕዋትን ኣሓትን ዝሓልፈ ሓሊፉ እዩ ግና ኣብ ቅድሜናን ኣብ ህይወትናን ርኢናየን ዘይንፈልጥ ሓደሽቲ መዓልታት ይመጻ ኣለዋ እሞ እተን ናይ መከራን ስቓይን እዋናት ናብተን ዘይንፈልጠን መዓልታት ሒዝናየን ከይንኣቱ እሞ ኣምሳይኡ ካብቲ ዝሓለፍናዮ ዝገደድ ከይበጽሓናን ከይረኽበናንሲ ሎሚ ንኣምላኽ ክንፈርሕ ንወስን፣ ካብቲ ብኢኮኖሚ ብመንፈሳዊ ኮታ ብብዙሕ ነገር ዘፍረሓና ዘሎ ኣደራዓት ክንሃድም እቲ መንገዲ ብጎይታና የሱስ ክርስቶስ ኣቢልና ንኣምላኽ ምፍራሕ ጥራይ እዩ እቲ እንኮ መንገዲ፣ ስለዚ እምበኣር ፍርሓትና ኣምላኽ ክከውን ይግባእ፣ ኣምላኽ እቲ ንዕኡ ዝግብኦ ኽብሪ ክንህቦ እዩ ዝደሊ እዚ ዝከውን ከኣ ንዕኡ ብምፍራሕ እዩ፣ እቶም ናይ ዝሓለፉ ኣቦታትና ነዚ ነገር እዚ ዓቢ ምስክር ኮይኖምና እዮም ሓሊፎም፣ ኣብርሃም ካብ ቤት ኣብኡ ክወጽእ ከሎ ንኣምላኽ ፈሪሁ እዩ፣ ሎሚኸ ንሕና ነዛ ትመጽኣ ዘላ ዓመት ካብ ምንታይ ወጺና ኮን ኢና ንኣምላኽ ብፍርሓት ከነገልግሎን ክንእዘዞን ወሲና ዘሎና? ቃል ኣምላኽ ኣብ እብራውያን 11፡7 ብዛዕባ ኖህ ክዛረብ ከሎ ከምዚ ይብል “ኖህ ብዛዕባ እቲ ገና ዘይተራእየ ነገር ራኢይ ምስ ረኣየ ብፍርሃት ኣምላኽ ተደሪኹ ብእምነት እዩ ንምድሓን እትከውን መርከብ ዘዳለወ፣ ብኣኣ ጌሩ ንዓለም ኮነና ነቲ ብእምነት ዚርከብ ጽድቂ ከኣ ወራሲ ኾነ” ኖህ ገና ከይኮነ እንከሎ እዩ ብፍርሓት ካብቲ ዝመጽ ቑጥዓ ዘምለጠ ሎሚ ኸ ንሕና? ዓለም እናተማሓየሸት ዘይኮነትሲ እናበስበሰትን ፍርዳ ኸኣ እናቐረበ እዩ ዝኸይድ ዘሎ እሞ ንሕና ኸኣ ንምድሓና ትኸውን መረከብ ብጎይታና የሱስ ክርስቶስ ደኣ ነዳሉ መን ይፈልጥ 2016 የሱስ ክርስቶስ ዝመጸላ ዓመት ተኾነት? እሞ ነዚ ኸኣ መርከብ ምድሓን ዶ ኣዳሊና ኣሎና? እዚ ብፍርሓት ኣምላኽ ተደሪኽካ እዩ ዝኸውን፣ኣቱም ብዝተፈላለየ ፍርሓት ተኣሲርኩም ናብ ናይ ሞት ጎደና ተምርሑ ዘለኹም ዓበይትን ናኣሽቱን ንኣምላኽ ምፍራሕ ጥራይ እዩ እሞ ካብ ፍርሕት ሞት ከናግፈኩም ዝኽእል ነታ ትመጽእ ዘላ ዓመት ምስ ፍርሃትኩም ኣይትቀባበልዎ ብኣንጻሩ ኣፍኩም ከፊትኩም ዎ ኣምላኸይ ብፍርሓትካ ምልኣኒ ካብ ማእሰርተይ ነጻ ግበረኒ ፍርሓተይ ንስኻ ጥራይ ኩን በልዎ ኣምላኽ ከኣ ክረድኣኩምን ክድግፈኩምን እዩ፣ ፍርሓት ኣምላኽን ፍቑሩን ጥራይ እዩ ንስቓይና ክኣልን ከርሕቕን ዝኽእል፣


በሬዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ትልቅ ትርጉም አላቸው። በእግዚአብሔር ዙፋን ዙርያ አራት እንስሳት አሉ፤ እነርሱም፡- አንበሳ፣ በሬ ወይም ጥጃ፣ ሰው፣ እና ንሥር ናቸው። አንበሳው ኢየሱስ የይሁዳ አንበሳ ተብሎ የተሰበከበትን የመጀመሪያዎቹን ሁለት የቤተክርስቲያን ዘመናት ይወክላል። በሬው ደግሞ የቤተክርስቲያን ልማዶች ከተጻፈው የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል ርቀው የሄዱበትንና እውነት የጠፋበትን የጨለማውን ዘመን ይወክላል። በሬው የሚወክለው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያልተጻፈ ነገርን ማመን ትክክል ነው ብሎ ለማስረዳት የሚሞክር ክርስቲያንን ነው። ስለዚህ ዛሬ ክርስቲያኖች ስሕተትን ትክክል ነው ብሎ በመከራከርና በማሳመን ችሎታ ተክነዋል። በዚህም ችሎታቸው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያልተጻፈ ሃሳብን እውነት ነው ብለው ያስረዳሉ።


የኛ ቅሬታ ያለው መልማይ ኮሚቴው ላይ ነው፡፡ የኛ ፍላጎት፣ መልማይ ኮሚቴ፣ ከሁሉም የፖለቲካ ድርጅቶች እንዲውጣጣ ነበር፡፡ አሁን ግን ራሳቸው ጠ/ሚኒስትሩ ናቸው መልማይ ኮሚቴውን የመረጡት፡፡


የሩሲያ ሩብል ወደ የቦሊቪያ ቦሊቪያኖ መቀየር. የሩሲያ ሩብል ዋጋ ዛሬ በ የቦሊቪያ ቦሊቪያኖ በገንዘብ ምንዛሬ ማሻሻያ.


“ነገር ከስሩ ውሃ ከጥሩ” (“Rome wasn’t built in a day”) ያኔ ኦባማ ምርጫውን የማሸነፋቸው ወሬ ለዓለም ሲበሰር፥ የመገናኛ አውታሮች በሳም ኩክ “A Change Is Gonna Come” ሙዚቃ ሲናጡ ነበር። ታዲያ እንዲህ ነው፥ “Rome wasn’t built in a day” በሚል ሙዚቃ ታጅቦ፥ እያንዳንዱን ቀን ለትልቅ ለውጥ ክምችትነት ተጠቅሞና የለውጥ ግብአቶችን አጠራቅሞ፤ ላይ ታቹን አሳልፎ፣ ሜዳው ላይ ሲደርሱ የድል ሙዚቃዎችን መኮምኮም። አለዚያ ግን ዜማው ሁሉ “እንቦጭ… እንቦጭ” እና ወቅታዊ ሆኖ ይቀራል።


የክርክር ጉዳዩ፡- በኢትዮጵያ ውስጥ የሚሰራውን የስኳር ፋብሪካ ፕሮጀክት የተመለከተ ነው። ፈንዱ የተገኘው ከህንድ መንግስት ከኤግዚም ባንክ ነው። ፕሮጀክቱ በሰባት ንዑስ ፕሮጀክቶች የተከፈለ ሲሆን፤ ለዚህም ራሳቸውን የቻሉ ጨረታዎች ተካሂደዋል። የጨረታዎቹ አይነት፣ የእንፋሎት ኃይል ማመንጫ፤ ፕሮሰስ ሃውስ፤ ጭማቂ ማውጫ፤ ኃይል ማመንጫ፤ ዲዝል ጀነሪሽን፤ ፎክተሪ ዎርክስ እና ፕላንት ዋተር ሲስተም ናቸው።


የአሜሪካ ኢምባሲ በብሄራዊ ቤተመዛግብትና ቤተመፃህፍት ኢጀንሲ ውስጥ ዘመናዊ ማዕከል ከፈተWed-11-May-2016 በኢትዮጵያ የአሜሪካ ኢምባሲ በብሄራዊ ቤተመፃህፍትና ቤተመዛግብት ኢጀንሲ ውስጥ በከፍተኛ ቴክኖሎጂ የተደራጀ አንድ ዘመናዊ ማዕከል ከፈተ። ይኸው ማዕከል ሰኞ ግንቦት 1 ቀን 2008 ዓ.ም በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሳደር ፓትሪሺያ ሃስላክ እና የባህልና ቱሪዝም ሚኒስትሯ ኢኒጂነር አይሻ መሃመድ አማካኝነት ተመርቋል።


ሴንትራል ኤስፓኞል እግር ኳስ ክለብ በሞንቴቪዴዎ፣ ኡራጓይ የሚገኝ እግር ኳስ ክለብ ነው።.


እምበአር ሓንቲ ካብ ገዳማት ሃገርና እታ ጥንታዊትን መሠረታዊትን ገዳም ደብረሲና እያ። እታ ካብ በዓቲ ብኢድ ኣምላኽ ዝተሓንፀት ገዳም ደብረ ሲና አብ ሰሜን ኤርትራ ዞባ ዓንሰባ ንኡስ ዞባ ዒላበርዕድ ከባቢ መንሳዕ ዝርከብ ጥንታውን ታሪኻውን ገዳም ኮይኑ፡ ካብ ዕላበርዕድ ንየማን ብእግሪ ክልተ(2) ሰዓት ምስ ተጓዓዝካ ይርከብ። እዚ ገዳም’ዚ ብስም ቅድስት ድንግል ማርያም ዝፅዋዕ /ዝስመ/ ክኸውን ከሎ ኣብ ዓመት ክልተ ጊዜ ይኽበር። 1ይ 21 ግንቦት 2ይ ድማ 21 ሰነ ኢዩ። ብሕልፊ በዓለ ማርያም ሰነ ብዓቢ ድምቀት ኢዩ ዝብዐል። አብዚ ክልተ ዓበይቲ በዓላት ብዙኃት አመንቲ ውላድ ዝሰአናን ብናብራ ዓለም ዝተሸገሩን ብበዓይነቱ ሕማም ዝሣቐዩን ናይ ሕሊና ጸሎትን መብጽዓን ይገብሩ’ሞ ድልየቶም ስለዝፍጸመሎም እቶም አመንቲ ካብ ዓመት ናብ ዓመት ይበዝኁን ይውሰኹን። ገዳም ደብረ ሲና ካብ ጥንቲ ካብ ዘመን ብሉይ ኪዳን ጀሚሩ ሥነ-ሥርዓት አምልኾ ዝፍጸመሉ ከም ዝነበረ ታሪኽ ይሕብር። በዚ መሠረት ተታሓሒዙ ዝመጸአ ሃይማኖታዊ ልምድን ሥርዓትን ስለ ዝጸንሖ ብ332 ዓ.ም. አባ ሰላማ ብማርሳ /መርሳ/ ተኽላይ አቢሎም ናብ ሃገርና ብፍላይ ናብ ገዳም ደብረ ሲና አትዮም ንአርብዓ መዓልትታት ትምህርተ ክርስትና ብምሃብ ንዘይአመኑ እናእመኑን እናጥመቑን እናቝረቡን ጸንሑ። ከምኡ’ውን ኤዛናን ሳይዛናን ክልተ አኅዋት ነገሥተ አኽሱም ካብ አኽሱም ናብዚ ዝተጠቕሰ ገዳም ተጓዒዞም አብዚ ገዳም’ዚ ከም ዝተጠምቁን ከም ዝቖረቡን አብርሃን አጽብሃን ተባሂሎም ድማ ከም ዝተሰምዩን መጽሐፍ ገድሊ አብርሃን አጽብሃን ይነግር። ከምኡ’ውን ሓደ ሓደ አዋልድ መጻሕፍቲ ከም ዝትርኽዎ ብዘመን ሄሮድስ ቅድስት ድንግል ማርያም ምስ ወዳ ብስደት ናብ ምድሪ ግብጺ አብ ዝወረደትሉ ጊዜ ብመልአኽ ተሓቢራ ምስ ዮሴፍን ሰሎሜን ኮይና ክሳብ ገዳም ደብረ ሲና በጺሓ አስታት ፬(4) ኣዋርኅ ከም ዝተቐመጠት ንንጉሥ ባዜን’ውን እዚ ነገር እዚ ብሕልሚ ስለ ዝተገልጸሉ ሠራዊቱ አኸቲሉ መጺኡ አብዚ ቦታ’ዚ ከም ዝተባረኸ ቅድስት ድንግል ማርያም ድማ እዚ ቦታ’ዚ ዝተባረኸን ዓቢይን ስለ ዝኾነ አብ ዝመጽእ ጊዜ ብስመይ ታቦት ተቐሪጹ ክአትዎ ኢዩ ኢላ ንንጉሥ ባዜን ከም ዝነገረቶ ታሪኽ ይነግር። ብድሕሪ’ዚ ብዙኃት ቅዱሳን አቦታት መናንያን ብምኽንያት ፍቕሪ ቅድስት ድንግል ማርያም ብብሕትውናን ብሱባኤን አብኡ ንምንባር መረጹ።


1. መጀመርታ፡ ሃዋርያዊ ተልእኮ ክሳብ ሰማእታትነት! ምዃኑ ዘንጊዓ፡ ኣቦታት፡ኣቡነ መቃርዮስ፡ ስዒቡ ፓትርያርክ ኣቡነ ኣንጦንዮ፡ ቐሺ ገረመድህን፡ ዶክቶር ፍጹም፡ ክድፈሩን ክገሃሱን እንከለዉ ኣጽቂጣ ወይ ኣጽቂጦም።


ወምድርኒ ትገብር ፋሲካ ተሓጺባ በደመ-ክርስቶስ !! ቅድስቲ ቤተ-ክርስቲያንና በዓል-ትንሣኤ ብዝመጸ ቁጽሪ፥ “-ወምድርኒ ትገብር ፋሲካ፡ ተሓጺባ በደመ-ክርስቶስ-“ ብምባል’ያ ክተኽብሮ እትርከብ። እዚ ማለት ድማ እቲ ኣብ ገነት ዝተፈጸመ ምፍራስ-ሕጊ፥ ኣብ ዓለም ኃጢኣት ንኽኣቱ ምኽንያት ኮይኑ ስለ-ዝተረኽበ፥ ዓለም ብባሕሪ-ኃጢኣት ክትወሓጥ


እቶም ኣብ መባእታ ትምህርቲ፣ ናይ መወዳእታ ዓመት፣ ማለት ታሽዓይ ክፍሊ ዝምሃሩ ተማሃሮ፡ ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቶም ንምቕጻል ክምዝገቡ ይኽእሉ። ኣብ ሽወደን፣ ዝኾነ ሰብ ኣብ ካልኣይ ደረጃ ክምሃር፣ ወለንታዊ ወይ ናይ ድላይ ጒዳይ እዩ። ዝኽፈል ክፍሊት'ውን የብሉን። እቶም ኣብ መንጎ 16~20 ዓመት ዝዕድሚኦም መንእሰያት፣ ናይ መባእታ ደረጃ ትምህርቶም ምስ ዝውድኡ፣ ኣብ ካልኣይ ደረጃ ክምሃሩ ይኽእሉ። ዳርጋ ኹሎም መንእሰያት፣ ኣብ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ ክምሃሩ ይደልዩ።


“አበባም አለ”፣ “አበባየሽ ወይ”፣ “ለምለም” የሚሉትን ቃላት በተደጋጋሚ ስንሰማ፤ ወቅቱ ምድር የምታጌጥበት ልምላሜና የአበባ ምንጣፍ መሆኑን እንድናስብ ያደርገናል፡፡ “ውድር” ማለት ጢሻ ማለት ነው፡፡


እኔ የጠቅላይ ሚኒስቴር ዶክተር ዐቢይ ጭፍን ደጋፍም ተቀዋሚም አይደለሁም፤ ኢትዮጵያን ግን ስለምወዳት ስላሟ፤ አንድነቷና ፤ ብልጽግኗዋ ግድ ይለኛል። ሳየው ስውዬው (ማለትም ዶክተር ዐቢይ) የዓለምንና የኢትዮጵያን ታረክ፤ የግፈኞችንና የወንጀለኞችን ሥራና ዓለማ፤ የሀገርን ድህነትንና ብልፅግናን፤ በግል ማግኝትንም ሆነ መጣትን ፤እንደ ግለስብም ሆነ እንደ ህገር መከበርንና መዋረድ ምን፤ የክተማን ኑሮ፤ የገጠርን ኑሮ፤ ወታደር መሆንን፤ ተራ ሰው መሆንን፤ የፖለቲከኝን ሕይወት፤ መንፈሳዊነትን፤ ሃይማኖተኛ አለመሆን ወይም አለመምሰልን፤ ባህልና ወግ ፤ አንድነት ወይም መደመር ለእድገትና ለብልጽግና ያለውን ፋይዳ፤ የሥልጣን ምንነት፤ እንዲሁም የዘረኝነትንና የፅንፈኝነትን መዘዝ ጠንቅቆ የሚያዉቁ ይመስላሉ። አንዳንዶቹ እንደሚሉ ደግሞ ሥልጣንን የሚወዱና ሥልጣናቸውን ለመጠበቅ ሲሉ ምንም የሚሆኑ ወይም የሚያደርጉ ፤ አማራ ጠል፤ በለ ተረኛ ወይም የኦሮሞ ዘረኞና ጽነፈኞን ሃሣብ በስውር የሚያስፈፅሙም አይመስሉኝም። ታዲያ ዶክተሩ እንዲህ ዓይት ስለሁሉም ዕውቀት ካላቸው የተወሰኑ ግለስቦች ሕዝብን ከሕዝብ ጋር የሚያጋጭ እውነት ያልሆነውን ነገር ፈጥረው ሲያወሩ ለምን ዝም ይሏሉ? ለምሳሌ ያህል አቶ በቀለ ገርባ መቀሌ ንግግር አድርገው ሲመለሱ በኢትዮጵያ ውስጥ የግል የትራንስፖርት ኃላፊዎች አልተደረም ያሉትን ጉዳይ ትግሬዎችን ለመጉዳት ወደ መቀሌ የሚሄድ ትራንስፖርት ከቆመ አንድ ዓመት ሆነ በማለት ፈጥረው ሕዝን ክሕዝብ ጋር የሚያጋጭ ነገር ተናገሩ። አንዳንድ ግለሰቦች እኛ ሌላ መንግሥት ነን ብለው ተናግረው ከአበቁ ብኃላ መንግሥት ለሕዝብ እንዳይሠራና ልማትንም እንደያካሄድ በጉልበት ሲከለክሉ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለምን ዝም ብለው ያዩዋቸዋል? አንዳንዶቹ በንግግርና በውይይት በማሳመንና በማማን ሳይሆን በጠመጃና በጉልበት የመንግሥትን ሥልጣን ካልያዝን ብለውን ሕዝብን ሲዘርፉና ሲገዲሉ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለምን ክልክ አለፋችው ብሎ ለምን አድብ አያስገዛቸውም? ጠቅላይ ሚኒስትሩ አአንዳንድ ግለሰቦች ደግሞ ”ዱሪዬዎችን” በመንግሥት ላይ ሲያነሳሱና ዱሪዬዎቹ ሕዝብን በመንግሥት ላይ ከማነሳሳት አልፈው ሕዝቡን ሲዘርፉና ሲገድሉ እንዲህ ዓይነት ሥራ እንዲሠራ በሚቀሰቅሱ ላይ እንዴት ምንም እርምጃ ሲወሰድ አይታይም? አንዳንድ ግለሰቦች ደግመው የራሳቸውን መንግሥት መሥርተው ሲንቀሳቀሱ ለምን ዝም አሉ? እንዲሁም በኢትዮጵያ ውስጥ በዶክትር ዐቢይ ዘመነ መንግሥት አንዳንድ የዜና አውታሮች (ለምሳሌ ኦ አኤም ኤን [OMN] በመባል የሚታወቃው አውታር) ያልተበረዘውን እውነተኛ ዜና ለሕዝብ እንደማቅረብ ክላይ ለተጠቀሱት ግለሰቦች የማወናበጃ መድረክ ሆነው ሲያገለግሉ ይስተውላሉ።


”The Case of the Socialist Witchdoctor” – “የሶሻሊስቱ ጠንቋይ	የማዳም ቀበቶ (ገሞራው ግጥሙን ሲያነብ ያዳምጡ)	ከኢትዮጵያ ወደ ህንድ ሊገባ የነበረ 3.1ኪሎ ወርቅ፣ ወደ ግብጽ የገቡት 2 የህዝባዊ አመጹ ወጣቶች፣ ቢያንስ 3 የወያኔ ወታደሮች ሶማሊያ ውስጥ ተገደሉ ፍኖተ ዴሞክራሲ የኢትዮጵያ አንድነት ድምጽ （ህዳር 12 ቀን 2016 ዓ. ም.) – ባለፈው ሳምንት አንዲት ኢትዮጵያዊት 3.1 ኪሎግራም የሚመዝን ወርቅ ና $ 10, 000 ዶላር ጥሬ ገንዘብ እንዲሁም የሌሎች አገሮች ገንዝብ ኖቶች ይዛ ወደ ህንድ ለመግባት ስትሞክር ዴሊሂ የኢንድራ ጋንዲ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ላይ በፈታሾች ተይዛ የታሰረች መሆኑ ተዘግቧል። የህንድ ባለስልጣኖች በሰጡት መግለጫ ግለሰቧ ከሁለት ወር በፊት ተመሳሳይ ሙከራ ስታደርግ ተያዛ በዋስ የተለቀቀች መሆኑን አስታውሰው በአሁኑ ወቅት የያዘቻቸው ንብረቶች በሙሉ የተያዙ መሆናቸውንና እሷም ወደ እስር ቤት የተላከች መሆኑን ገልጸዋል። ባለፈው ዓመት በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች እየተካሄዱ የነበሩትን ሕዝባዊ አመጾች በመሸሽ በርክት ያሉ የወያኔ ባለስልጣኖች የዘረፉትን ሀብት በተለያዩ መንገዶች ሲያስወጡ የነበሩ መሆናቸው የሚታወቅ ሲሆን በህንድ ባለስልጣኖች በቁጥጥር ስር የዋለችው ሴት ምናልባት ከወያኔ ባለስልጣኖች መካከል አንዷ ወይም የነሱ ተባባሪ ልትሆን ትችላለች የሚለው ግምት እየተሰጠ ነው።


ላፕቶፕ ኃይል እና 60 ዋ አስማሚ ለ Magsafe ላፕቶፕ ኃይል እና 60 ዋ አስማሚ ለ Magsafe መግለጫ 24V2.5A የኃይል አቅርቦትን ለመቀየር ዴስክቶፕ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ የቀድሞው አስማሚዎ በትክክል ከተሰራ ፣ በደህንነት ማፅደቆች እና ከፍተኛ ብቃት ያለው የውጫዊ ኃይልዎ አስማሚዎች ምርትዎ በከፍተኛ ደረጃ አፈፃፀሙ ላይ እንደሚሰራ እና በዓለም ዙሪያ ባሉ ሁሉም ክልሎች...


በቲ ዝገበርዎ ገበን ኣብ ልዕሊ ቅድስቲ ቤተክርስቲያና፡ ካብ ናይ ዓለም ኣብያተ ክርስቲያናትን ካብ ኦሬንታል ኣሓት ኣብያተ ክርስቲያናትን ተነጺሎም ምጽነሖም ኣብዚ እዋን ዘይፈልጥ ዳርጋ የልቦን ኣብ ምባል በጺሕናሉ ዘሎና እዋን’ዩ። ካብዚ ከቢድ ተነጽሎ ንምህዳምን፡ ኣጀንዳ ዲግታተርያዊ ሥርዓት ኢሳይያስ ንምምላእን ምስ ኢትዮጵያ ሲኖዶስ ከይድመሩ ከቢድ ቓልሲ ኣብ ቅድሜና ይጽበየና ምህላው ክነቅሓሉ ዘሎና እዋናዊ ዛዕባ’ዩ። ከም ኣባሃህላ ኣባ ቄርሎስ፡ ናይ ኢትዮጵያ ቤተ-ክርስቲያን ንሽግራ ፈቲሓቶ ዝባሃል ዘሎ እንተ ኾይኑ ድማ ፈቲሓቶ ዘይኮነትሲ ንግዚኡ ኣደስኪላቶ ክባሃል ይቐልል። “እዝኒ ዘላቶ እቲ መንፈስ ቅዱስ ንማሕበራት ዚብለን ዘሎ ይስማዕ” (ራኢ 2፡ 7)። ከምይ ናይ ኢትዮጵያ ቤተ-ክርስቲያን ብድፍኢት ፖለቲካ ተደሪኻ ከም ዝተፋላለየት፡ ሎሚ ድማ ብመራሕቲ ፖለቲካ ተኣዚዛ ናብ ዕርቂ ምምጻኣ ንስራሕን ዕዮን መንፈስ ቅዱስ ክትእዘዝን ክትሰምዕን ዘይምኽኣላ ዘመልክት ዓብይ ኣብነት እዩ። እዛ ናትና ቤተ-ክርስቲያን’ውን ብፖለቲካ ምኽንያት ኣብ ምፍልላይ ኣትያ ከም ዘላ፡ እቶም ሰብ ፖለቲካ ተዓረቒ እንተበልዋ ከም ናይ ኢትዮጵያ ቤተ-ክርስቲያን ርእሳ ኣድኒና ንዕርቂ እንተ መጸት እንታይ ፋይዳ ኣለዎ። ንኣብነት ፓትርያሪክ ኣባ ጳውሎስ ምስ ዓረፉ ናይ ኢትዮጵያ ቤተ-ክርስቲያን ንዕርቂ ፈቲና ኔይራ፡ እቲ ናይ ሽዑ ፖሎቲካ ጸቅጢ ግዲ ዘይገበረላ ኾይኑ ነቲ ዓብይ ዕድል ከም ዝኸሰረቶ ተዓዚብናዮ ኔይርና። ብተማሳሳሊ ቤተ-ክርስቲያና’ውን ኣባ ደስቆርዮስ ምስ ዓረፉ፡ ነቲ ዝነበረ ጌጋ ክትእርሞ ዕድል ኔይርዋ’ዩ፡ እቲ ዘሎ ፖለቲካ ሃገርና ስለ ዘይፈቀደላ፡ ነቲ ዓብይ ዕድል፡ ኣምላኽ ንንስሓ ዝኸፈቶ ማዕጾ ዓጽያቶ ትርከብ ኣላ። ጽባሕ ንግሆ እቲ ፖለቲካ ምስ ፈቀደላ ንዕርቂ እንተመጸት፡ መንፈስ ቅዱስ ሰሚርዎ ክንብል ዘኽእለና ትብዓት ምንም የብልናን። ምኽንያቱ እቲ ትኹል ቃል ኣምላኽ፡ እተን ማሕበራት ንመንፈስ ቅዱስ ይስማዓ ዝበሎ ገዲፈን፡ ንምድራውያን ነገስታት ክግዛኣ ምኽኣለን ዓብይ ውድቀት ናይ ሓደ ሕብረተ-ሰብ ዘመልክት እዩ።


በታሪክ ውስጥ ዛሬ: 9 ዲሰምበርግ የ 1871 የኤሌክትሪክ መስመሮች ከኤዲት እና ከአካባቢው አካባቢዎች ጋር ተደምስሷል. 09 / 12 / 2012 በታሪክ ውስጥ ዛሬ 9 ዲሴምበርግ የ 1871 የባቡር መስመሮች ከኤዲት እና በዙሪያው ያሉ ቦታዎች ተደምስሰዋል.


መንግሥት እያለ በመንግሥት ውስጥ ሆነው ሌላ መንግሥት መስርተዋል:: ቀደም ሲል የነበረውን መዋቅር ይዞ እሱኑ እየተጠቀመ መቀየር ያለባቸውን ሰዎችና መዋቅር እየቀየረ ሳያፈርስ እየገነባ ያለ ለውጥ ነው:: እንዲህ ዓይነት ለውጥ ቀላልም ከባድም ነው:: «ሀ» ብሎ ተቋም ግንባታ ውስጥ መግባት አለመጠየቁ ቀላል ሲያደርገው ለውጡን የማይደግፉ ሰዎችን አቅፎ መያዙ ከባድ ያደርገዋል::


29 / 08 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, የባቡር, ፎቶዎች, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ቱርክ 0


የቅማንት ህዝብና የኢትዩጵያ አንድነት ታሪክ ከ1632-1868 ዓ.ም የሃገራችን ጥንታዊ ኢትዩጵያ ማዕከላዊ መንግስት ዋና ከተማ ከዛጎየ ስርኦ መንግስት ዋና ከተማ ላሊበላ


Previous articleየክረምት በጎ ፍቃድ ስራው በይፋ ተጀምሯል 	በበጎ ፍቃድ ስራው – 60 ሺ ወጣቶች ይሳተፋሉ፡፡ ከ55 ሚሊየን ብር በላይ ማትረፍ ይቻላል፡፡


ኣቶ ዳኛቸው ይልማ ልጃቸው ኣርከጻዲቅ በኣደጋው የደረሰበት ጉዳይ ከፍተኛ ቢሆንም በፍጥነት እያገገመ መሆኑንና ህክምናውን በBistol Regional Medical Center እየተከታተለ መሆኑን ገልጸውልናል። በኣደጋው ህይወታቸውን ካጡት ኣቤነዘር ቴዎድሮስና የዓለሙ ኣመሃ ስርዓተ ቀብር ቅዳሜ፣ የሶስተኛው ኣቤል ደግሞ ዕሁድ መካሄዱን ለማወቅ ችለናል።


ብዛዕባ ናትካ ትካል ምብጋስ ኣብ ናይ ኣልሚ ሜላርዳለን መርበብ ሓበሬታ ብዝያዳ ኣንብብ። ብዛዕባ ናትካ ትካል ምብጋስ ኣብ ናይ ምኽሪ ኢፍስ መርበብ ሓበሬታ ብዝያዳ ኣንብብ።


በዛሬው የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ሥርዐተ ቀብር አፈጻጸም ከንጋቱ 12፡00 ላይ በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል የተጀመረው ጸሎተ ቅዳሴ ብፁዓን ሊቃነ ጳጰሳትና የአኀት አብያተ ክርስቲያን ተወካዮች ባሉበት ተከናውኗል፤ በአሁኑ ሰዓት ጸሎተ ፍትሐቱ እየተጠናቀቀ ይገኛል፤ በይቀጥላል የአኀት አብያተ ክርስቲያን ተወካዮች በየቋንቋቸው ለቅዱስነታቸው ጸሎት ያደርጋሉ፡፡ ይኸውም የቅብጥ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ዐቃቤ መንበር ከአምስት ልኡካን ጋራ፣ የሕንድ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮች ከአምስት ልኡካን ጋራ፣ የአርመን ተወካዮች ከሦስት ልኡካን ጋራ፣ የሶርያ ቤተ ክርስቲያን ተወካይ ጸሎት የሚያደርጉት ጸሎት ነው፡፡ ይህ ዜና በሚጠናቀርበት ሰዓት የቅብጥ፣ የሕንድና የአርመን መንበረ ፓትርያርክ ተወካዮች ጸሎት አድርገዋል፡፡


ጉሽንግተን ከተማ LED flood floodlights SP-F310A-52P, 150W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ ላትቪያኛ ሎው ጀርመንኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማፑዱንጉን ሜንዴ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ቤንጋሊ ቦስኒያኛ ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቬዞ ተርክሜን ቱርክኛ ታሂቲኛ ታራስካን ታታር ታንካራና ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺን (ሃካ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችሕዋ ችዊ ቾል ኒያስ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ኔፓልኛ ንዜማ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አሳሚዝ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ከባይል ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪያንጎንዴ ካምቦዲያኛ ካቡቨርዲያኑ ካቢዬ ካታላን ካቺን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋሊስኛ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ደች ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋንቴ ፌሮኢስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


አፄ ሐይለስላሴ እልፍኝ አሽከር የነበሩት በሞታቸው ሰሞን የሆነውን፣ያዩትን በሰጡት ምስክርነት ቃል መሰረት ልዩ አቃቤ ህግ እንዲህ አሳትሞታል PlanetEthiopia.com formerly known as DavoxSpace.com was found...


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-9 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በሥዕሉ ጐልተው ከሚታዩት ከጠቅላይ አዝማቹ ዳግማዊ ምኒልክና እቴጌጣይቱ በተጨማሪ አዝማቾች፣መካከል ፊታውራሪ ገበየሁ፣ራስ መንገሻ፣ራስ አሉላ፣ራስ አባተ፣ደጃዝማች ባልቻ ይጠቀሳሉ። ከአዝማሪዎች መካከልም አዝማሪ ፃዲቄ እየሸለለችና እየፎከረች ስታዋጋ የሚያሳይ ሥዕልም የዘመኑ ትሩፋት ነው።


ኣብቲ ሎሚ ዝሰማዕናዮ ጠቕሲ ወንጌል ሉቃስ፣ እኖና ማርያም መዝሙር ምስጋና ክትዝምር ከላ፡ “ምሕረቱውን ኣብቶም ዝፈርህዎ ንውሉድ ወለዶ እዩ። ብቕልጽሙ ኃይሊ ገበረ፣ ንዕቡያት ሓሳባት ልቦም በተነሎም” (ሉቃ 1፡50) ዝብል ቃላት ክትጥቀም ንረኽባ። ምሕረት ኣምላኽ ወሰን ስለዘይብሉ ንውሉድ ወለዶ እዩ ዝጸንሕ። እንተኾነ ትሑታት እምበር ዕቡያት ምሕረት ኣምላኽ ክቕበሉ ኣይክእሉን እዮም ትብለና። ምኽንያቱ ከኣ ዕቡያት ምሕረት ኣምላኽ ኮነ ምሕረት ሰብ ከምዘድልዮም ኣይኣምኑን እዮም። ንካልኦት ክምሕሩውን የጸግሞም እዩ። በዚ እዩ መድኃኒናውን ኣነጺሩ “መሓርቲ ምሕረት ኪረኽቡ እዮም እሞ ብፁዓን እዮም” (ማቴ 5፡7) ዝበለ። ንኩላትና ከኣ፣ ጸሎት ክትደግሙ ከሎኹም፡ “ንሕና ንዝበደሉና ከምዝኃደግናሎም በደልና ኅደገልና” (ማቴ 6፡12) በሉ ኢሉና እዩ። ኣዴና ኪዳነ ምሕረት ከኣ ከም ስማ ምሕረት እዩ ልማዳ። ምሕረት ኣምላኽ ስለዘስተማቐረት እታ ዝበለጸት ኣማላዲት ምሕረት ክትከውን ክኢላ። በዚ ምኽንያት እያ “ነፍሰይ ንእግዚኣብሔር ተዕብዮ፣ መንፈሰይ ከኣ ብኣምላኸይ በቲ መድኃኒየይ ባህ ይብሎ። ውርደት ባርያኡ ርእዩ እዩ እሞ፣ እንሆ ካብ ሕጂ ኲሎም ወለዶ ብፅዕቲ ኪብሉኒ እዮም። እቲ ኲሉ ዚኽእል ዓበይቲ ነገራት ገይሩለይ እዩ እሞ ስሙ ቅዱስ እዩ” (ሉቃ 1፡46-49) እናበለት ዝዘመረት። ትሑት ሰብ ኣመስጋኒ እዩ፡ ትሑት ሰብ ሞሳ ክመልስ ኣየጸግሞን ኣዩ። ትሑት ሰብ ዕርቅን ይቕረታን ኣይከብዶን እዩ። ሕራይ ኣዴና ከኣ ምሕረት ኣውሪዱልና።


ኣብ ቀዳማይ መስመር፥ «ብሌን ሂወት» ዝተሰምየት ፊልም ድሕሪ ምርኣይ፣ እዚ ዚስዕብ ርእይቶ ክጽሕፍ ተደሪኸ።» ክትጽሕፍ ዝፈተንካ ትመስል። ቀጺልካ እውን፥ መስተዋድድ «ን» ኣብ ዘይ ቦትኡ ጸጊዕካ፣ ድማ ኻኣ፥ መበገሲ ምኽንያታትካ ከይወሓሰ፣ ኣብ ድሕሪ «ክኾኑ ይኽእሉ`ዮም» ኣርባዕተ ነጥብታት ቀሚጥካ። መንቅድ ርእይቶኻ ከይ መርመርካ ዛዕባ ሓንቲ ነዋሕ ፊልም ከትጽሕፍ ዝሃወኸካ ዳኣ እንታይ `ኮን ዪኸውን፧ ሕጂ`ውን፥ ደሓን ናብ እቲ ስውያ ቋንቋን ንመለስ`ሞ፥ « ርእይቶ ክጽሕፍ ገለ ካብ ዘበገሱኒ ምኽንያታት፥ ምስጠት፣ ቀጨውጨው፣ ሕጉሰት፣ ከምኡ`ውን ሕርቀት እዮም።» ደኾ`ን ክትጽሕፍ ደሊኻ፧ ርግጽ፥ ካብ እዞ`ም ዝተጠቕሱ ነጥብታት ተበጊስካ እንተ ጽሒፍካ ግን፥ ስምዒትካ ዘይ ትቆጻጸር ምዃንካ`ውን ኪግለጽ`ዩ። ሕጂ`ውን፥ ናብ ምስ «ክኾኑ ይኽእሉ» ጽሒፍካ ዝጠልጠልካዮ መግለጺ ዘይ ዪሰማማዕ፣ ግን ከኣ፥ ልዑል ቆላሕታ ዝሃ`ብካዮ ነጥቢ ንስገር። ሓሳባዊ ስዅዓት ሸሊልና፣ ሰዋስዋዊ እርማት ጥራሕ ቀሚጥና ክንርእዮ እንተ ክኢልና ድማ፥ እዚ ዚስዕብ ቅርጺ ክህ`በና እዩ። – «ልዕሊ እቶ`ም ዝጠቐስክዎም ምኽንያታት ግን፥ እታ ፊልም ምስ መዳቕስታተይ ስለ ዝተዓዘብኩዋ፣ ተዓዚብና ድሕሪ ምውዳእና ኸኣ፥ ሓደ ካብ እቶ`ም መዳቕስታተይ፥ ”ከም`ዚ ዓይነት ፊልም፥ ክንሰርሕ ምኸኣልናዶ፧” ስለ ዝሓተተኒ እዩ። ከም`ኡ ዓይነት ሕቶ.. ቅድሚ ሽዑ`ውን ካብ ዝተፈላለዩ ሰባት ስለ ዝገጠመኒ፥ ሸሊለዮ ክሓልፍ ኣይ ፈተ`ኹን። ውጺቱ ድማ፥ እዚ ዚስዕብ ጽሑፍ ኰይኑ ኣሎ።» ክትጽሕፎ እንተ ትኽእል፥ ካልእስ ዪትረፍ፥ እቲ ካብ ስርዓተ ቋንቋ ከይ ረሓቐ ኪምዕብል ዝግበኦ ስነ-ኣእምሮኣዊ ርድኢትና ምተሃንጸ`ሞ፥ ንሕና እውን፥ ካብ እዚ ዝገለጽካዮ እርማት ዝረሓቑ ፍርያት ክነፍሪ ምኸኣልና።


61 ዓመታት በ19 ንዑስ ቀመር ሲቀመር /61.19=3፡43 ንዑስ ቀመር ሆኖ 4 ዓመታት ተረፈ ቀመር ይሆናል፡፡ ከ4-1=3 ይሆናል፡፡ ይህ ማለት "አሐዱ አእትት ለዘመን" በሚለው መሠረት ነው፡፡


የሰው ህግ ለወንጀለኛ ኣረንጔዴ መብራት ኣያበራም ይሉቁኑ በቀይ መብራት ያስቆማል:


16 ስድራ ቤትካ ሓደ በዓል ኬብዕሉ እንተ ደልዮም እንታይ ኢኻ ኽትገብር ዘሎካ፧ ምሳታቶም ክትብኣስ የብልካን። ዝደለይዎ ኺገብሩ መሰል ከም ዘለዎም ኣይትረስዕ። ከምቲ ንምርጫኻ ኬኽብሩልካ እትደሊ፡ ንስኻ እውን ብሕያውነት ንምርጫኦም ኣኽብረሎም። (ማቴዎስ 7:12 ኣንብብ።) ስድራ ቤትካ ኣብ እዋን በዓላት ምሳታቶም ግዜ ኸተሕልፍ እንተ ደልዮምኻኸ እንታይ ኢኻ ኽትገብር ዘሎካ፧ እንታይ ክትገብር ከም ዘሎካ ቕድሚ ምውሳንካ፡ ቅኑዕ ውሳነ ኽትገብር ምእንቲ ኺሕግዘካ ናብ የሆዋ ጸሊ። ብዛዕባኡ ሕሰብ፡ ምርምር እውን ግበር። ወትሩ ንየሆዋ ኸተሐጕስ ከም እትደሊ እውን ኣይትረስዕ።


2 የሱስ ኣባል ህዝቢ ኣይሁድ ስለ ዝነበረ፡ ብትውልዲ ናይ የሆዋ ምስክር እዩ ነይሩ። (ኢሳ. 43:10) እወ፡ የሱስ ካብቶም ኣምላኽ ኣብ ክንዲ ስሙ ዘተንስኦም መሰኻኽር እቲ ዝዓበየ ምስክር እዩ ነይሩ። ንትርጕም እቲ ኣምላኽ ዝሃቦ ናይ ገዛእ ርእሱ ስም እውን ኣርዚኑ እዩ ዚርእዮ ነይሩ። ሓደ መልኣኽ ነቲ ንየሱስ ከም ኣቦ ዀይኑ ዘዕበዮ ዮሴፍ፡ ማርያም ብመንፈስ ቅዱስ ከም ዝጠነሰት ኪነግሮ ኸሎ፡ “ወዲ ኽትወልድ እያ፣ ንሱ ኸኣ ንህዝቡ ኻብ ሓጢኣቶም ኬድሕኖም እዩ እሞ፡ ስሙ የሱስ ክትብሎ ኢኻ” በሎ። (ማቴ. 1:20, 21) እቲ “የሱስ” ዚብል ስም ካብቲ “ጀሹዋ” ዚብል ናይ እብራይስጢ ስም ከም ዝመጸ፡ ሓጺር ኣጸዋውዓ እቲ መለኮታዊ ስም እውን ከም ዝሓዘ፡ ምሁራት መጽሓፍ ቅዱስ ብሓፈሻ ይሰማምዑሉ እዮም፣ ትርጕሙ ኸኣ፡ “የሆዋ መድሓኒ እዩ” ማለት እዩ። የሱስ ምስ ትርጕም ስሙ ብምስማማዕ፡ ነቶም “ጥፉኣት ኣባጊዕ ቤት እስራኤል፡” ስምረት የሆዋ ምእንቲ ኺረኽቡ ኻብ ሓጢኣቶም ኪንስሑ ሓጊዝዎም እዩ። (ማቴ. 10:6፣ 15:24፣ ሉቃ. 19:10) ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ብቕንኣት መስኪሩ እዩ። ሓደ ኻብቶም ጸሓፍቲ ወንጌል ዝዀነ ማርቆስ ነዚ ዚስዕብ ጸብጻብ ሃበ፦ “የሱስ ብስራት ኣምላኽ እናሰበኸ ናብ ገሊላ ኸደ፡ ከምዚ እናበለ፦ ‘እቲ ምዱብ እዋን ተፈጸመ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ከኣ ቀሪባ ኣላ። ተነስሑ፡ ብብስራት እውን እመኑ።’” (ማር. 1:14, 15) ብዘይካዚ፡ የሱስ ንመራሕቲ ሃይማኖት ኣይሁድ ብትብዓት ኰኒንዎም እዩ፣ ሓደ ኻብቲ ኣብ ጕንዲ ንኺሰቕልዎ ምኽንያት ዝዀኖም ከኣ እዚ እዩ ነይሩ።—ማር. 11:17, 18፣ 15:1-15።


የማደሪያውን መጋረጆች፥ የመገናኛውንም ድንኳን፥ መደረቢያውን፥ በላዩም ያለውን የአቆስጣውን ቁርበት መደረቢያ፥ የመገናኛውንም ድንኳን ደጃፍ መጋረጃ፥


ኣይኮነን'ዶ ጽባሕ፡ ኣብ ናይ ሎሚ መዓልቲ ኣብ ዘለዋ ሰዓታትን ደቓይቕን እንታይ ከምዝፍጠር ኣብ ዘይትግምተላ ሊቢያ ኮይኑ'ውን እዛ ዓባይ ናይ ህይወቱ ባህጊ ኣይተፈለየቶን።


Next articleአርቲስት ታማኝ በየነ ለመላው ኢትዮጲያዊያን ያስተላለፈው መልዕክት – ለወገናችን እንድረስ


ዘፈር ኮንስትራክሽን ኢንዳስትሪ ንቅልጡፍን ተኸታታልን ዕብየት ሓንቲ ዓዲ ወሳኒ ተራ ኣለዎ። ላዕለዋይ ገፅታ ሓንቲ ዓዲ ዝቕይር ከም ህንፀት መንገድታትን ህንፀት ዓበይቲ ትካላትን ኣብ ትሕቲ ኮንስትራክሽን ኢንዳስትሪ ዝጥመሩ እዮም። እዚኣቶም ዝሓቑፍዎ ከባብን ሓይሊ ሰብን ኣዝዩ ሰፊሕ ስለዝኾነ ኣብታ ዓዲ ዘምፀኦ ኩለ መዳይ ዕብየት ኮንስትራክሽን ከምዘለዎ ኮይኑ፤ ኣብ ምፍጣር ስራሕን ምልዋጥ ህይወት ዜጋታትን ዘለዎም ግደ ጥራሕ እኳ ዝለዓለ እዩ። እዙይ ስለዝኾነ እዩ እንበኣር መንግስቲ ሃገርና ዘፈር ኮንስትራክሽን ኢንዳስትሪ ዘለዎ ኩለ መዳይ ፋይዳ ተገንዚቡ፣ ብ 2008 ዓ/ም “ኮንስትራክሽን ኢንዳስትሪ” ተባሂሉ ዓርሱ ክኢሉ ክጣየሽ ገይሩ ዘሎ። ኣወዳድብኡ ኣብ ትሕቲ ኮንስትራክሽን ሚኒስቴር ኮይኑ ልዕሊ 10 ሽሕ በዝሒ ህዝቢ ኣብ ዘለወን ከተማታት ሃገርና ኣብ ቤት ማዘጋጃአን ከይዲ ስራሕ ህንፃ ሹም ክህሉ ተገይሩ እዩ።


ዶ / ር ዶ / ር ዶ / ር ዶ / ር ዶ / ር ዶር ጁዲ ሚኮቭትስ እርሷም ለብዙ ቀናት ታስረው ያለፍርድ ቤት በቁጥጥር ስር ውለዋል ተብሏል ፡፡ ከእስር ከተለቀቀች በኋላ ስለ ቫይረስ እና ስለ ክትባት ማስረጃዎች ሁሉንም ዓይነት አቤቱታዎች ታገኛለች ፡፡ ፋቼ በሰብአዊነት ላይ ወንጀል ለመፈፀም ጥቅም ላይ እንደዋለ ይነገራል ፡፡


ዛሬ በ ጅቡቲ ፍራንክ ውስጥ የ የሩሲያ ሩብል ዋጋ በእውነቱ የምንዛሬ ተመን። የ የሩሲያ ሩብል ወደ ጅቡቲ ፍራንክ የምንዛሬ ተመን አንድ ቀን አንድ ጊዜ ይከሰታል። ለጣቢያችን የምንዛሬ ተመን ላይ ይፋዊ መረጃ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ። የ የሩሲያ ሩብል ወደ ጅቡቲ ፍራንክ የምንዛሬ ተመን ለባንኮች እና ለወቅቱ የምንዛሬ ተመኖች መሠረት ነው።


ሁሉም የኬንያ ስደተኞች ማለት በሚቻልበት ሁኔታ የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ከፍተና ኮሚሽን (ዩ.ኤን.ኤች.ሲ.አር.ን) ሒደትን ከሦስተኛው ዓለም ወደ አሜሪካ ወይም የአውሮፓ አገራት ለመሄድ መጠበቅ አለባቸው፡፡ ይሁን እንጂ ሁሉም ሁኔታ እና ግለሰብ በዩ.ኤን.ኤች.ሲ.አር. የሚታየው ተራ በተራ እና ለምን ያህል ጊዜ በሚፈጅ ሒደት እንደሆነ በማይታወቅ አካሄድ ነው፡፡


አማካይ የልውውጥ ተመን። በ የሩሲያ ሩብል ወደ የኢራቅ ዲናር የምንዛሬ ተመን መለወጥ አንድ ጊዜ አንድ ጊዜ ይከሰታል። ባንኮች በ የሩሲያ ሩብል ወደ የኢራቅ ዲናር በመዘዋወር ላይ ተሰማርተዋል። 1 የሩሲያ ሩብል በ 0 የኢራቅ ዲናር ይነሳል። የሩሲያ ሩብል ወደ ላይ ወጣ። የሩሲያ ሩብል ዛሬ ዋጋዎች 18.69 የኢራቅ ዲናር


ኢትዮጵያ ውስጥ በዚህ ዘመን በርካታ ዕድሎች አሉ፡፡ እነዚህን ዕድሎች በከንቱ ማስመለጥ አይገባም፡፡ የመጀመርያው ተግባር ከምንም ነገር በፊት የኢትዮጵያን ሰላም አስተማማኝ ማድረግ ነው፡፡ መንግሥት በተረጋጋ ሁኔታ ውስጥ በግልጽነትና በተጠያቂነት መርህ ኃላፊነቱን እንዲወጣ የተሟላ ሰላም ያስፈልጋል፡፡ ሰላም ሲጠፋ የመንግሥት ሥልጣን ገደብ አልባ ይሆንና ችግር ይፈጠራል፡፡ ከመንግሥት በተጨማሪ ራሳቸውን እንደ መንግሥት ማየት የሚቃጣቸው ጉልበተኛ ቡድኖች ክፍተቱን እየተጠቀሙ ትርምስ ይፈጥራሉ፡፡ ሕገወጥነት በሕጋዊነት ላይ የበላይነቱን ይዞ ሥርዓተ አልበኝነት ይነግሣል፡፡ ሁለተኛው በአሁኑ ጊዜ ለወጣቶች ሥራ ፈጠራ ትልቅ ትኩረት ካልተሰጠ አገር የሁከት መናኸሪያ ትሆናለች፡፡ የተቀዛቀዘው ኢኮኖሚ በፍጥነት አገግሞ ንግድና ኢንቨስትመንት ካሸለቡበት መነሳት አለባቸው፡፡ በየቦታው ታስሮ የተቀመጠ ገንዘብና የፈጠራ ሐሳብ ሥራ ላይ መዋል አለበት፡፡ ሥራ አጥ ወጣቶች በተለያዩ መስኮች ተሰማርተው ራሳቸውን ከመቻላቸው በላይ፣ ለአገር ተጨማሪ ካፒታል መፍጥር ይኖርባቸዋል፡፡ አሁን ባለው ሁኔታ ግን ችግሩን ቆሞ ማየት በአገር ላይ አደጋ መጋበዝ ነው፡፡ ሦስተኛው የፍትሕ ሥርዓቱ እስካሁን ከቆየበት ድብርት ወስጥ መውጣት አለበት፡፡ በተለይ የፍርድ ቤቶች ነፃነት በአስቸኳይ ተከብሮ ፍትሕ ለሁሉም ተደራሽ መሆን ካልቻለ አደጋ ነው፡፡ የፍትሕ ጉዳይ አሁንም አጠያያቂ እንደሆነ ነው ያለው፡፡ ዜጎች የፍትሕ ያለህ እያሉ አሁንም እየጮሁ ነው፡፡ አራተኛው የዴሞክራሲና የሲቪክ ተቋማት በነፃነት ተደራጅተው ሥራቸውን በፍጥነት እንዲጀምሩ መደረግ አለበት፡፡ መጪው ምርጫ አፍጥጦ እየተቃረበ ነውና፡፡ ምርጫው እውነተኛ ምርጫ መሆን የሚችለው እነዚህ ተቋማት በነፃነት ተደራጅተው፣ በገለልተኝነት ኃላፊነታቸውን መወጣት ሲችሉ ብቻ ነው፡፡ አምስተኛው የፀጥታ ኃይሎች ገለልተኝነት በሚገባ ተረጋግጦ፣ የሕዝብና የአገር ጠባቂ መሆናቸው በተግባር እንዲታይ ማድረግ ነው፡፡ የፀጥታ ኃይሎች ገለልተኝነት ሳይረጋገጥ ስለሕግ የበላይነት መነጋገር አይቻልም፡፡ ከላይ የተጠቀሱት የኢትዮጵያ ተስፋ ናቸው፡፡ የኢትዮጵያ ልጆችም እነዚህን ተስፋዎች መጠበቅ አለባቸው፡፡


ግሎባል ምርት, የሽያጭ እና የፍጆታ ገበያ ንፅፅር ትንተና, ክልላዊ ምርት, የሽያጭ መጠን እና የፍጆታ ጥራዝ ገበያ ንፅፅር ትንተና


ሠ / አሜሪካ-ኔሽን ዲ ኒው ዮርክ / ኮቴ ዴ ኤሪ → ቡፋሎ (ቡፋሎይ ናላ ጋራ ዓለምአቀፍ KBUF)


ማስታወሻ: «CALLOUT_SOUND.gau» ካልሆነ, በቀላሉ «CALLOUT_SOUND.dll» ን ያስወግዱ እና የ Boeing C-32 ን ዳግም ይጫኑ, አሁን ሁሉም እርግጠኛ ይሆናሉ.


በአባ አያል ሲጠራ...... መጣ፡፡ ግዳዩን በአግራሞት የተወጡት ሽማግሌ ጭነውት መራመድ ጀመሩ.......... ተከተላቸው፡፡


ዘኩርዕ ዶኩሜንታሪ፥ ሳላ ዳኒኤል ቱር ደ ፍራንስ ዝኾነ ኤርትራዊ ክዕወት ይኽእል። Documentary About The Cycle Nation Eritrea.


ምድር ከፀሃይ እምብርት ምሥራቅ ለአፍታየምታርፈዉ የፀሃይ ብራሃን በምዕራብ ምሥራቅ ሰሜን ሰፊ ሞቃትና ፈጣን ምደር መመለሻ መስመር ላይ (156.5°ምዕሰ እና 23.5°ምሥሰ) ወይም ሰኔ 14 ላይ ስታርፍ ነዉ፡፡ ምሥል 4.1(ሀ)ን ይመልከቱ፡፡ በዚህ ምሥል 6ቱን የብርሃን ዞኖችዉበትእንመለከታለን፡፡ በመሆኑም ዞን አንድ የምዕራብ ምሥራቅ ሰሜን ጠባብ ቀዝቃዛ በረዶሜዳ ሲሆን ሙሉበሙሉ 24 ሰዓት ብርሃን ነዉ፡፡ ዞን ሁለት የምዕራብ ምሥራቅ ሰሜን ጠባብ ቀዝቃዛና ቀርፋፋ ክፍል ሲሆን እጅግ ረጅም ቀን ያገኛል ( 24 ሰዓት በታች እና ከ13.35 በላይ)፡፡ ዞን ሦሥት የምዕራብ ምሥራቅ ሰሜን ሰፊ ሞቃትና ፈጣን ክፍል ሲሆን ረጅም ቀን ያገኛል (13.35 ሰዓትና በታች እና ከ12 በላይ) ፡፡ የምድር ወገብ 12 ሰዓት ቀን ሁሎይዉላል፡፡ በመሆኑም ዞን አራት የምዕራብ ምሥራቅ ደቡብ ሰፊ ሞቃትና ፈጣን ክፍል ሲሆን አጭር ቀን ያገኛል (12 ሰዓትና በታች እና ከ10.25ና በላይ) ፡፡ ዞንአምሥት የምዕራብ ምሥራቅ ደቡብ ጠባብ ቀዝቃዛና ቀርፋፋ ክፍል ሲሆን እጅግ አጭር ቀን ያገኛል ( ከ10.25 ሰዓት በታች እና ከ0 በላይ)፡፡ ዞን ሥድስት የምዕራብ ምሥራቅ ደቡብ ጠባብ ቀዝቃዛ በረዶሜዳ ሲሆን ሙሉበሙሉ ብርሃን አያገኝም፡፡


ብመሰረት እቲ ብዓወት ዝተዛዘመ ሃገራዊ ዋዕላ ንደሞክራሲያዊ ለዉጢ ዘሕለፎ ዉሳነ፣ እቲ ድሮ ተመስሪቱ ዘሎ ሃገራዊ ጉባኤ ወይ ከኣ (National Congress) ንምድላዉን፣ ደሞክራሲያዊ ቃልስና ናብ ዝለዓለ ጥርዚ ንምድያቡ ዘኽእሉን ብፍላይ፣ ኣብቲ ካብ ዕለት 31 ሓምለ ክሳብ 9 ነሓሰ 2010፣ ዝተኻየደ ሃገራዊ ዋዕላ ንደሞክራሲያዊ ለዉጢ ዝተመዝገበ ዓወታት ብምዕቃብ፣ ነቲ ብፖለቲካዊ ዉድባት ኤርትራ ጥራይ ተባሒቱ ንዝጸንሐ ፖለቲካዉን ደሞክራሲያዉን ቃልሲ ኤርትራ፣ ብዝያዳ ህዝቢ ብዝሳተፎን ዝሰፍሕ መንገዲ ኤርትራዊ በርጌሳዉን ህዝባዉን ዉሳነታት ኣብ ጉዳይ ሃገሩ ንምዕዛዝን፣ ምስ ሓይልታት ፖለቲካ ኤርትራ ብሽርክነት ተሓባቢሩ ዝሰርሕ ነጻ ኮምሽን ጽባሕ ምዝዛም ዋዕላ ንደሞክራሲያዊ ለዉጢ ስራሓዉቱ ከካይድ ጸኒሑ።


ቶማስ ጃፈርሰን ከፍተኛ የቀሳውስት ጥላቻ ነበረው፡፡ በ1814 ዓ.ም. (እ.ኤ.አ.) Horatio spafford ለተባለ ሰው በጻፈው ደብዳቤ ..በሁሉም አገርና በሁሉም ዘመን ቄስ የነጻነት ጠላት ነው፡፡ ለግል ጥቅሙ ሲል አምባገነኖችን ሲደግፍ ኖሯል፡፡. . ... ሲል ጽፏል፡፡ ለወ/ሮ Harrison Smith በጻፈው ሌላ ደብዳቤ ..እምነታችን ሊገለ የሚገባው በልሳናችን ሳይሆን በኑሮአችን መሆን አለበት፡፡ አለም ሊፈርደኝ የሚገባው በዚህ መንገድ ነው፡፡ ነገር ግን ይህ ቀሳውስቱን አያስደስትም፡፡ ለሚቀባጥሩት ሁሉ የአዎንታ ቃላችንን በአደባባይ እንድንሰጥ ይሻሉ፡፡. . ... ሲል ዳግም ጽፏል፡፡ ጃፈርሰን ጽንፈኛ ክርስቲያኖች እንደሚያስቡት ዓይነት ክርስቲያን አለመሆኑን የሚያረጋግጥ ሌላ ጠንካራ ምሳሌ እናቅርብ፡፡ ጃፈርሰን መጽሐፍ ቅዱስ በቅዱስ መንፈስ መሪነት የተጻፈ ነው ብሎ አያምንም፡፡ ይህንንም ስሜቱን ..የጃፈርሰን መጽሐፍ ቅዱስ.. እየተባለ በሚጠራው እራሱ ባዘጋጀው የክርስቶስ ታሪክ ውስጥ አንባርቋል፡፡ ጃፈርሰን በጻፈው የክርስቶስ ታሪክ ውስጥ ክርስቶስ የሠራቸው ተአምራት ተወግደዋል፡፡ ታሪኩም የሚያከትመው ክርስቶስ ሞቶ ሲቀበር ነው፡፡ ትንሳኤ የለውም፡፡ ይህ ለክርስቲያኖች ከፍተኛ የመለኮት መዳፈር ነው፡፡ ለጃፈርሰን ዴይስቲክ አስተሳሰብ ግን ትርጉም የሚሰጥ ነው፡፡ ለጃፈርሰን ዴይስቲክ አስተሳሰብ ግን ትርጉም የሚሰጥ ነው፡፡ ለጆን አደምስ በጻፈው ደብዳቤ ..ከቁሳዊ አካል ውጪ ያለ ህላዌ (existence) ተረት-ተረት ነው፡፡.. ብሏል፡፡ እኛ ደግሞ በዚህ የጋዜጣ ጭውውት ሁሉንም ለመተረክ ስለሚያስቸግረን አንባብያንን ለተጨማሪ የግል ንባብ እየጋበዝን ወደ ሌሎቹ እንለፍ፡፡


1:11 ዳንኤልም Malasar አለው, ማንን ጃንደረባ መሪ ዳንኤል ላይ ሾመው ነበር, ለሐናንያ, ሚሳኤል, አዛርያ,


ኃይሊ እዩ፦ “ከመይ ቃል መስቀል ነቶም ዚጠፍኡ ዕሽነት እዩ፡ ንኣና ነቶም እንድኅን ግና ኃይሊ ኣምላኽ እዩ።” ፩/1 ቆሮ ፩፡፲፰/1፡18።


ቻይና የባለሙያ ጠፍጣፋ ጠፍጣፋ የመስታወት ፋብሪካ ፣ 8 ሚሜ ጠፍጣፋ ጠፍጣፋ የበረዶ ግግር ብርጭቆ


የዞኑ ዋና አስተዳዳሪ አቶ ኃይለማርያም ተስፋዬ በበኩላቸው፣ ዞኑ በርካታ ብሔር ብሔረሰቦች ተዋደውና ተቻችለው የሚኖሩበት መሆኑን ጠቁመው ፀረ-ሠላም ኃይሎች ይህ እንዲደፈርስ ባደረጉት ጥረት በሰላም ወዳዱ ህዝብ መካከል መቃቃር ተፈጥሮ አንደነበር አስታውሰዋል ፡


፪ይ - ኣብ ኤርትራ እቲ ዝሰፍሐ መሬት ዝውንኖ ትግርኛ ተዛራባይ ዘይኮነ ህዝቢ እዩ። ንሱ ድማ ኤርትራ ዝምልከት ካብቲ ብሄረ ኣግኣዚያን ዝብሉዎ ዝተፈለየ ባህጊታት ዘለዎ ህዝቢ ምዃኑ ክርሳዕ የብሉን። ዋላ ኣብ ኤርትራ እቲ ዝነኣሰ ናይ ከበሳ መሬት ጥራይ ዝሰፈረ “ብሄረ ትግርኛ” እየ ዝብል ህዝቢ እንተዝሰማማዕ እቶም ካልኦት ዓብላልነት ትግርኛን ኦሪታዊ ወይ ክርስትና እምነትን ዘለዎ መንግስቲ ከቐውም ክፈቕዱ ዘይሕሰብ እዩ። ብርግጽ ዝተፈላለዩ ብሄራት ኤርትራ ዝውክሉ ውድባት ኣለዉ እዮም። ድሌቶም ድማ ኣብ ማኒፌስቶ ገሊጾም ኣለዉ። ካብ ፌደራል ስርዓት እስካብ ንጉሳዊን እስላማዊን ስርዓት ኣብ ኤርትራ ክተኽሉ ድሌት ዘለዎም ውድባት ኣብ ዕዳጋ ቐሪቦም ኣለዉ። ሓደ ክልተ ዝኾኑ’ውን መሰል ዓርሰ ውሳነ እስካብ ምንፃል ይብሉ። እሞ ካሊእ እንተተረፈስ ኣብ ኤርትራን ኣብ ትግራይን ደቀባት ዓፋር፣ ሳሆንን ኩናማን ከምዘለዉ ነተፈለጠስ ብህዝቢ ግእዝ ወይ ተዛረብቲ ትግርኛን ትግረን ጥራይ ትውነን ሃገር ምሕላን ፍትሓዊ ድዩ? ንምዃኑ ካብዞም ዝጠቐስኩዎም ሓደ ወይ ኩሎም ብሄረ ኩናማ ወይብ ብሄረ ዓፋር ኢሉ ብመንነቱን ብእምነቱን ሃገር ክሃንፅን ዝተረፍኩም ድማ ኣብ ትሕቲኦም ክትነብሩ እተዝንቀሳቐሱ ጌጋ ዶ ተገይሩ ምተርኣየ? ብቑፅሪ ምብዛሕ ጥራይ ሃገር ናይ ምውናን መሰል እንድሕር ዘውሕስ ኮይኑ ኣብ ዝሰፍሐ መሬት ምንባሮምከ ሃገር ናይ ምውናን መሰል ዘየውሕስሉ ብምንታይ ስነ ሞጎት ይኸውን? እዚ ናይዚ ዘበን ዕብዳን ጥራይ ኢና ክንብሎ።


ሱዳን እቲ ናይ መጨረሽታ ረጊኡ ክቕመጠሉ ዝኽእል ዓዲ ብዘይምንባሩ፡ ግዜን ኩነታትን እናኣጽነዐ፡ ናብ ካልእ ሃገር ክሳግም ምዃኑ ጎቦ-ጎቦ እናበለ ይነግረኒ ብምንባሩ፡ ደቡብ-ኣፍሪቃ ኣትዩ ምስ ሰማዕኩ ብዙሕ ኣይተገረምኩን፡ እንታይ ኮን ክገብር እዩ? እናበልኩ ካብ ምሕሳብ ግን ዓዲ ውዒለ ኣይፈልጥን። ቅድሚ ነዊሕ ዓመታት ናብቲ ሃገር ዝኣተወ ዓርኩ፡ ናይ ገዛእ ርእሱ ትካል ከፊቱ ብምጽንሑ፡ ቴድሮስ ነዊሕ ከይተኸላበተ፡ ምስኡ ተጸጊዑ ሂወት ደቡብ ኣፍሪቃ ፈለሞ። ብዓቕሙ ኣብ ትካል እንዳ ዓርኩ እናሰርሐ ን3 ዓመት ምስ ጸንሐ፡ ዓዲ ክቕይር ብምሕሳብ ዝሓሸ መንገዲ ሃሰው ኣብ ምባል ኣተወ፡ ሓደ ድሕሪ’ቲ ካልእ እናፈተነ ከኣ ብተስፋ ተጓዓዘ። ካብ ኣፉ እሰምዖ ከምዝነበርኩ፡ ኣብ ገለ እዋናት ፍጹም ተስፋ ቕሪጹ ዝገብሮ እጠፍኦ ምንባሩን ከይሓብአ አዘንትወለይ ነበረ። ብማእሰርቲ “ሓሲብካ” ዝጀመረ ከርተት ዝመልኦ ናብራ ስደት ቴድሮስ፡ 6 ዓመት ምስ በልዐ፡ ናብቲ ብዕላል ጥራይ ጽቡቕ ምዃኑ ዝንገረሉን፡ ግን ከኣ ቴድሮስ ኣማሪሩ ዘይጸግበሉ ሃገረ ካናዳ ኣተወ። ዝምነዮ ዝነበረ ምቕጻል ትምህርቲ፡ ብስራሕን ክብደት መነባብሮን እቲ ሃገር፡ ኣዝዩ ዘይከኣል ከምዝገብሮ መረረ እናሓወሰ ክነግረኒ ከሎ፡ ምግናን ዝተሓወሶ እናመሰለኒ አቃጭጨሉ ነበርኩ። ዘይክማህ ድሌትን ባህግን ዝነበሮ ቴድሮስ ናብራ ስደት ኣሰኒፍዎ፡ ኢዱ ክህብ ወላ ሓንቲ መዓልቲ’ውን ትኹን ዘይምግማተይ፡ ሂወት ዓዲ-ጓና ማዕረ ክንደይ ፈታንን ከቢድን ምዃኑ ደንጉዩ በርሀለይ። ሓላፍነት ስድራን ሓዳርን እናተበራረዩ ካልእ ከምዘይሓስብ ከም ዝገበርዎ፡ ከም ዋዛ ኣምሲሉ ክነግረኒ ከሎ፡ ቅንኢ ብዝተሓወሶ መንፈስ እሕጎሰሉ። ካልእ እናሓሰቡ፡ ሓሲብካ ኢሎም ኣብ ዘይሓሰብካዮ ዘእትዉ እናዘከርኩ ከኣ ንድሕሪት ተመለስኩ።


ሀውልትን ባይንና፡ በምስል ማየት የሚያጎድለው ብዙ ነገር አለ። አንዱም ግርማ ሞገስ የሚሉ ሰዎች ከፎቶ ላይ የሚያጡት ነው። ካልቻሉ ጅምር ስራና፡ መናኛ ምስል ላይ ከመመስረት ለምሳሌ ደህና፡ ደህና፡ ፎቶግራፈሮች ያነሱትን መመልከትና፡ መተቸት ይመረጣል። ለምሳሌ የቢቢሲውን ድረ ገፅ ለምሳሌ እዚህ ለጥፌዋለሁ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉዎ ሊትወይንኛ ላትቭያኛ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቡልጋርያኛ ቢኮል ቨንዳ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ታሂትኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ነፓልኛ ንዘማ ንደበለ ንዶንጋ ኖርወጅያኛ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፓንጋሲናን ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ክሳብ እዛ ዘሎናያ ሰዓትን ደቒቕን ድማ፣ ብመሰረት World Meter ድማ፡ ኣብዛ ዝነብረላ ሃገር 1347 ሰባት በዚ ቫይረስ ክጥቕዑ እንከለዉ፡ 54 ሰባት ኣብ ሆስፒታል ተዓቑቦም ሓገዝ ይረኽቡ ኣለዉ፣ 3 ድማ ድሮ ህይወቶም በዚ ቫይረስ ሓሊፉ ኣሎ። ብደረጃ ዓለም ክርአ እንከሎ ድማ፡ ክሳብ እዛ ሒዝናያ ዘሎና ደቒቕ 179,103 ሰባት በዚ ቫይረስ ክጥቕዑ እንከለዉ፣ ድሮ ድማ ህይወት 7,155 ሰባት ወሲዱ ኣሎ። በዚ ቫይረስ ተለኺፎም ካብዝነበሩ ድማ ድማ ከባቢ 78,078 ጥዕንኦም ናብ ንቡር ተመሊሱ ሓዊዮም ኣለዉ። ከም ሃገር ብብዝሒ ካብ ዝተሃስያ ኣብ ቀዳምነት ዝስርዓ ድማ ቻይና፡ ኢጣልያ፡ ኢራን ይርከብአን።


መርበብ ሓበሬታና ናብ ካልኦት ዘገድሱ መርበባት ሓበሬታ ብቐሊሉ ዝመርሑ ኣተሓሓዝቲ ከቐምጥ ይኽእል። እንተዀነ ግና ነቶም ኣተሓሓዝቲ ጠዊቕኩም ካብ መርበብ ሓበሬታና ምስወጻእኩም ኣብቲ ኻልእ መርበብ ሓበሬታ ሓላፍነት ክንስከመሉ ንኽእለሉ ቝጽጽር የብልናን። ስለዚ ድማ ንድሕነትን ብሕትናን ናይ ዝዀነ ነቲ በዚ መግለጺ ብሕትና እዚ ዘይቅየድ መርበባት ሓበሬታ ኽትበጽሑ ኸለኹም እትህብዎ ሓበሬታ ሓላፍነት ክንስከም ኣይንኽእልን ኢና። ብጥንቃቐ ኽትከድዎን ንመግለጺ ብሕትና እቲ መርበብ ሓበሬታ ብግቡእ ከተንብብዎምን ይግባእ።


ምስ ወጻእተኛታት ጋዜጠኛታት ኣብ ዝገበሮ ቃለመሕትት “ህግሓኤ ከም ውድብ ክፈርስ’ዩ፡ ኣባላቱ ድማ ኣብ ዝደለዩዎ ሰልፊ ክጽንበሩ እዮም። ከምኡ እንተ ዘይጌርና’ሞ መብጽዓና ጠሊምና ማለት’ዩ፡” ኢሉ ከም ዘይተዛረበ ንህግሓኤ ኣፍሪሱ ህግደፍ ዝብሃል ውድብ ብምምስራት ኣባልነት ብናጻ ዝብል ክነሱ፡ ኣባል ንዘይኮኑ ሰባት ክኣስርን ከፈራርሕን፡ መሰራትዊ መሰላት ህዝቢ ክነፍግን፡ ብዘይ ፍርዲ ሰባት ክኣስርን ጀሚሩ።


{6} ጋድ የፀሀይ ሀይል ማመንጫ፦ 125 ሜጋ ዋት ፦ በ150 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር፣


ካፍ ኮንፌዴሬሽን ዋንጫ: – ቲፒ ማዚምቤ እና ሞ ቤጃያ ለዋንጫ ፍጻሜ ደረሱ


እንደ ተሰጠንም ጸጋ ልዩ ልዩ ስጦታ አለን፤ ትንቢት ቢሆን እንደ እምነታችን መጠን ትንቢት እንናገር፤


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳማራካን ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ቾል ቾክዌ ኒዩየን ኒያስ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦውካን ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


”ወእንዘ በርስእ ሀለወት፡ ኩሎ ተሐድስ፡ ወበበ ትውልድ ምስለ ነፍሰ ጻድቃን ትትፋለስ“


በዚህ ዓመት የተያዙ ዕቅዶችን በተመለከተ እንደተገለጸው፣ ኩባንያው ስድስት አዳዲስ የአገልግሎት ትግበራዎችን ያስጀምራል፡፡ በኢትስዊች በኩል ይፈጸማሉ የተባሉ ስድስቱ አዳዲስ አገልግሎቶችም በኤቲኤም አማካይነት ከአንድ ሒሳብ ወደ ሌላ ሒሳብ በካርድ የሚደረግ የገንዘብ ማስተላለፍ፣ ካርድ በሌላቸው ሒሳቦች መካከል በሞባይልና በኢንተርኔት የሚደረግ የገንዘብ ማስተላለፍ፣ በኤቲኤም አማካይነት የሞባይል ቶፕአፕ ክፍያ፣ በኤቲኤም አማካይነት ለተቋማት ክፍያ ማስተላለፍና በኤቲኤም አማካይነት የኤሌክትሪክ ኃይል፣ የውኃና የቴሌኮሙዩኒኬሽን የአገልግሎት ክፍያዎችን መፈጸም ለዓመቱ የተያዙ አዳዲስ የክፍያ ዘዴዎች ናቸው፡፡


የአሪዞናው ሪፐብሊካን የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት አባል ጄፍ ፍሌክ ለቪኦኤ በሰጡት ቃል - “የነገሮች አካሄድ መፈንቅለ መንግሥት ይመስላል” ብለዋል። ሮበርት ሙጋቤንም “እጅግ ረዥም ዓመታት ያገለገለ ወንበዴ” ብለው ጠርተዋቸዋል።


Posted by admin	| 09/15/2017 | Comments Off on የማለዳ ወግ … ክፋት ድል ነስቶ ህዝብ ያለቅሳል – * ሀገር በአደገኛው መንገድ …(ነቢዩ ሲራክ)


o / ፔሩ / ፔሪኦ ኦ ፕራሮ / ፐርሰንት ፐራይራ ፔራይ (ካፒቴን ጊልሜሞ ኮቼ ኢቤሮ ሶስት)


^ ሕ.ጽ. 6 ሰገን ካብ ኣዕዋፍ እታ ዝገዘፈት እያ፣ ፈጣን ኣእጋር ድማ እዩ ዘለዋ፣ ኣብ ውሽጢ ሰዓት ኣስታት 72 ኪሎ ሜተር ክትጐዪ ትኽእል እያ።


ከዚያስ መለስ ምን አደረገ?ከዚያማ ምን ያላደረገው ነገር አለ፤በመጀመሪያ ሃገሪቷን በዘር በቋንቋ ክልል ሸንሽኖ አንዱን ብሄር በሌላው ላይ በማነሳሳት ህዝብን ካጨፋጨፈና እርስ በርስ የጎሪጥ እንዲተያይ ካደረገ በኋላ ኤርትራን ለማስገንጠል የተባበሩት መንግስታትን ተማጸኖ ህልሙን እውን አደረገ፤ጌቶቹ አሜሪካና እንግሊዞች በአሰብ ጉዳይ ላይ እንዲደራደር ቢጠይቁትም መለስ ግን ወደብ አያስፈልገንም በማለት ሃገራችንን ወደብ አልባ አደረጋት።የኢትዮጵያም ህዝብ አገራችን በጠላት እጅ እነደወደቀች ያን ጊዜ ተረዳ። የኢሳያስና የመለስ ፍቅር ብዙም አልቆየም የኢትዮጵያ አምላክ ምንቅርቅራቸውን አወታጣውና “እብድ ቢጨምት እስከ እኩለ ቀን”እነዲሉ ጦር ተማዘዙና ከሁለቱም ወገን ከ120 ሺ ያላነሱ ወጣቶች ከሁለቱም ወገን በጦርነቱ ሰለባ ሆኑ፤ከዚያም የአባይን ወንዝ ለግብጽ አሳልፎ በመስጠት ብቸኛ ተጠቃሚነቷን በፊርማ አረጋገጠላት፤ይህ ግለሰብ ነው አባይን የደፈረ ጀግና እየተባለ የሚለፈፍለት፤ድፍረቱ የኢትዮጵያንም፡ሆነ የአባይ ተፋሰስ አገሮችን ሳያማክር አሳለፎ በመሰጠት ከሆነ እንስማማለን።በዚህም አላቆመም ጀግናው መለስ፣ርዝመቱ ወደ 1600 ኪሎ ሜትር ወደ ጎን ደግሞ 60 ኪሎ ሜትር የሚጠጋ ለም መሬታችንን ነዋሪዎቹን በማፈናቀል ለኢትዮጵያ መሰረታዊ ጠላት ለሱዳን በማን አለበኝነት አሳለፎ ሰጣቸው።መለስ ሃገሩንና ከሱ ጎሳ ውጪ የሆነን ሁሉ እየጠላ ለ21 አመት ገዛ፤ስለሆነም ኢትዮጵያን ለጨረታና ለሽያጭ በማቅረብ የገጠሩንም ሆነ የከተማ ህዝባችንን እያፈናቀለና የጎዳና ተዳዳሪ በማድረግ በሃገርና በወገን ፍዳና ስቃይ ተሳለቀ፤ህዝብ በገዛ አገሩ ስደተኛ የሆነባት አገር ሆና እያለች ይህን ሰው ለልማት የተጋ መሪ እያሉ ህዝቡን ተሳለቁበት፤ዛሬ ደሃው ገበሬ መሬቱን ተነጥቆ ከቀየው ተባሮና መላው ቤተሰቡን በትኖ ለልመና ለጎዳና ተዳዳሪነት ተዳርጓል።ሃቁ ይኸ ሆኖ ሳለ ኢትዮጵያ ለማች ይሉናል፤ዛሬ ቻይና ህንድ አረቦች ሌሎቹም ሃገራችንን ተቀራምተው መሬታችንን አርሰው ያፈሱትን ምርት አንድ ማንኪያ ሳያስቀሩ ወደ ሃገራቸው ሲልኩ ህዝባችን በረሃብ እየረገፈ ነው፤ሰራተኛውም ልጆቹን በቀን ሶስት ጊዜ መመገብ አቅቶታል፤ህጻናት ዛሬ ባዲስ አበባ ጎዳናዎች ቆሻሻ መጣያ ላይ ለፍርፋሪ ከውሾች ጋር እየተጋፉ ነው። ምኑ ጋ ነው ኢትዮጵያ የበለጸገችው?ብልጽግናው በነማን ቤት ነው የሚታየው?ሃቁ ዛሬ ወጣቱ በገዛ አገሩ የበይ ተመልካች በመሆኑና ተሰፋ በመቁረጡ በስደት እየነጎደ በጉዞም ላይ በአውሬ እየተበላና ባህርም ውስጥ እየሰመጠ ማለቁን የመረጠበት ተሰፋ አስቆራጭ ጊዜ ላይ እያለን ወያኔዎች የነሱ ቀፈትና ኪስ ስለሞላ ብቻ ሃገር ቤት ጥጋብ ነው እያሉ በህዝባችን እየተሳለቁ ነው።ይህ አይነት ቅጥ ያጣ ግፍ ከንግዲህ እንደማይቀጥል ሊረዱት ይገባል፤ይህ ሁሉ አምባገነኑ መለስ የዘረጋው የከረፋና የገለማ የዘረኛ አስተዳደር ላንዴና ለመጨረሻ ከአገራችን ተመንግሎ ከመለስ ጋር ላይመለስ መቃብር ሊወርድ ይገባል።


የማለዳ ወግ . . . የ”ጃሃዳዊ ሐረካት” ዘጋቢ ፊልም መዘዝ ! ለማየት የጓጓነው ዘጋቢ ፊልም . . . ነቢዩ ሲራክ -ከሳውዲ አረቢያ


ድህነትን በመዋጋት ረገድ ኪባኪ ለህዝቡ በምርጫዉ ወቅት የገቡት ቃል ከመጀመሪያ ደረጃ እስከ ዩኒቨርስቲ የመጨረሻ ዓመት ድረስ ያለዉን የትምህርት ዘመን ከክፍያ ነፃ እንደሚያደርጉና ከአምስት ዓመት ዕድሜ በታች ለሆኑ ህፃናት ደግሞ ነፃ የህክምና አገልግሎት እንደሚሰጥ ይጠቁማል። በፖለቲካ ጨዋታዉ እነዚህ በኢንተርኔት በቀጥታ የሚያገለግሉ ድረ ገፆች በርግጥም ተጨማሪ ጥቅም ይኖራቸዋል። ይህም ለኪባኪ እንደስኬት ተቆጥሯል። የመረጡት የመቀስቀሻ መንገድም እንደ ቱዌባ ዲዋኒ ያሉ ወጣት መራጮችን በተለየ መንገድ የሚደርሱበት ስልት መሆኑ እየታየ ነዉ።


ታክስ ይሠውራሉ፣ ህገ ወጥ ደረሰኞችን ይጠቀማሉ፣ ያትማሉ ያላቸውን 166 ድርጅቶች የገቢዎች ሚኒስቴር በይፋ አስታወቀ። የገቢዎች ሚኒስትር ወይዘሮ አዳነች አቤቤ ታክስ የሚሰውሩ፣ ህገ ወጥ ደረሰኞችን የሚጠቀሙና የሚያትሙ 166 ድርጅቶች መለየታቸውን ዛሬ በሰጡት መግለጫ ይፋ አድርገዋል፡፡


፪. ሌላው ኪዳናዊ ወንድማችንና የአገልግሎት ተባባሪያችን፡ አንዱ-ዓለም ከበደም፡ ይህንኑ፡ ቴዲ ኣፍሮ፡ ስለ"ኢትዮጵያ"፡ ይፋ ያወጣውን የዘፈን ሸክላ በሚመለከት፡ በኪዳናዊት እኅታችን፡ በኅሪተ-ገብርኤል አማካይነት፣ ለእኔ (ንቡረ-እድ ኤርምያስ ከበደ ወ.ኢ.) ጭምር የላከው እጦማር፤


…. ኦሪያና ፋላሲ የታወቀች ኢጣሊያዊ ጋዜጠኛ ነበረች፡፡ ከመሞቷ በፊት ዴንግሻዎ ፒንግ ፣ ዳይላላማን ፣ ጎልዳማየርን ፣ ኢንድራ ጋንዲን ፣ አያቶላ §ሚኒን ፣ ወዘተ የመሳሰሉ ታላላቅ የዓለም መሪዎችን ቃለ መጠየቅ አድርጋለች፡፡ ሙአመር ጋዳፊም ቃለ መጠይቅ ካደረገቻቸው መሪዎ አንዱ ነበሩ፡፡ ሙአመር ጋዳፊ የፖለቲካ ፍልስፍናቸው የተብራራበት ነው ተብሎ የሚነገርለት አረንጓዴው መፅሃፍ የተሰኘ መፅሀፍ ነበራቸው፡፡ ሙአመር ጋዳፊ መፅሀፉ ዓለምን ነፃ ለማውጣት በመለኮታዊ መንፈስ እንደተፃፈ ያምኑ ነበር፡፡ ጋዳፊ በስልጣን ሀብት ታውረው እንኳንስ የታመቀውን የህዝብ ቁጣ ሊገነዘቡ ይቅርና ምድራዊ መሆናቸውንም ረስተው ነበር፡፡ ደፋርና ጥልቅ ጋዜጠኛዋ ኦሪያና ከበርካታ አስቸጋሪ ጥያቄዎች በኋላ ስለአረንጓዴው መፅሀፍ አነሳችባቸው፡፡ “እውነት ይህች ትንሽ አረንጓዴ መፅሀፍ አለምን እንደምትቀይር እርግጠኛ ነዎት?” ብላ ስትጠይቅ ቅዱስ መፅሀፍ እንዳራከሰች ቆጥረው ፊታቸው ተለዋውጦ እንደእብድ ማንባራቅ ጀመሩ፡፡ “አረንጓዴ መፅሀፉ አዲስ ቅዱስ መፅሀፍ ነው፡፡ መፅሀፌ ውስጥ ያለው አንድ ቃል ዓለምን ሊያጠፋ ይችላል፡፡ በመፅሀፌ ውስጥ ያለው አንድ ቃል ዓለምን ማዳን ይችላል፡፡ የሁሉምንም ዋጋ መለወጥ ይችላል፡፡ ክብደታቸውን መጠናቸውን፡፡ ምክንያቱም እኔ አዲሱ መሲህ ነኝ፡፡” አሏት፡፡ የመሲሁ ጋዳፊ የመጨረሻው እጣ ፈንታ በስልጣን እብሪት የናወዘው አዕምሯቸው በግፍ ስርዓታቸው በተማረረው ህዝባቸው የቁጣ በትር መቀጥቀጥ ነበር፡፡


አንብብ በ ሁንስሪክ ሁዋስቴክ (ሳን ሉዊስ ፖቶሲ) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃዉ ሃውሳ ሃያ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሆንዱራስ ምልክት ቋንቋ ሆንግ ኮንግ ምልክት ቋንቋ ለንጄ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉክሰምበርግኛ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሉግባራ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላሁ ላምባ ላትቪያኛ ላትቪያኛ ምልክት ቋንቋ ላትጋልኛ ሌኦሽኛ ሎምዌ ሎቫሪ ሎው ጀርመንኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ መካከለኛው አላስካ ዩፒክ ሙር ሚሴ ሚስቴክ (ሁዋጁዋፓን) ሚስቴክ (ትላክሲያኮ) ሚስቴክ (ጉዌሬሮ) ሚስኪቶ ሚንግራልኛ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማሌዥያኛ ምልክት ቋንቋ ማልታኛ ማም ማምባኤ (ኤርሜራ) ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማርሻልኛ ማርኬዝኛ (ሂቫ ኦኣ) ማርኬዝኛ (ኑኩ ሂቫ) ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኒንካካን (የምሥራቅ) ማኒፑሪ ማንጃክ ማንጋሬቫ ማኖ ማኩሺ ማኩዋ ማካሳኤ ማዛሁዋ ማያ ማያ (ሞፓን) ማዮ ማዲ ማዳጋስካር ምልክት ቋንቋ ማፑዱንጉን ሜሩ ሜንዴ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞቱ ሞንጎሊያኛ ምልክት ቋንቋ ሞንጎልያኛ ሞዛምቢክኛ ምልክት ቋንቋ ሩማንዮ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩቶሮ ሩንያንኮሬ ሩንጉስ ሪዩንየን ክሪኦል ራሮቶንግኛ ራፓ ኑኢ ሮማኒ (መቄዶንያ) ሮማኒ (መቄዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምሥራቅ ስሎቫኪያ) ሮማኒ (ሮማንያ) ሮማኒ (ሰሜን ግሪክ) ሮማኒ (ሰርቢያ) ሮማኒ (ቡልጋሪያ) ሮማኒ (አልባንያ) ሮማኒ (አርጀንቲና) ሮማኒ (ደቡብ ግሪክ) ሮማንያኛ ሮማንያኛ ምልክት ቋንቋ ሮቪያና ሰረር ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሰርቢያኛ ምልክት ቋንቋ ሱሱ ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲናምዋንጋ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳልቫዶርኛ ምልክት ቋንቋ ሳሚ (ሰሜናዊ) ሳማራካን ሳሞአን ሳርናሚ ሳንጊር ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴኖፎ (ሴባራ) ሴጽዋና ሴፑላና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊዝ ጀርመን ምልክት ቋንቋ ስዊድንኛ ስዊድንኛ ምልክት ቋንቋ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሶሊ ሶማልኛ ሹዋር ሺፒቦ-ኮኒቦ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሊኒዝ ባምባራ ባሳ (ላይቤሪያ) ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባታክ (ዴሪ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቤቴ ቤትሲሚሳራካ (የሰሜን) ቤትሲሚሳራካ (የደቡብ) ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦስኒያኛ ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ቬዞ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቱፑሪ ቲቭ ታሂቲኛ ታሊያን ታሚል ታራሁማራ (ማዕከላዊ) ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታይሬዉጁ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶራጃ ቶባ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶአባይት ቶከላዋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቹኪስ ቹዋቦ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺን (ሃካ) ቺን (ቲዲም) ቺን (ኩኪ) ቺን (ዞቱንግ) ቺያኦ ቻቫካኖ ቻንጋና (ዚምባብዌ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾንታል (ታባስኮ) ቾክዌ ቾፒ ኒካራጓ ምልክት ቋንቋ ኒው ዚላንድ ምልክት ቋንቋ ኒዩየን ኒያስ ናሁዋትል (ቬራክሩዝ) ናማ ናቫሆ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔንጎን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ንጌምቡን ኖርዌይኛ አሉር አልባኒያኛ አልባኒያኛ ምልክት ቋንቋ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አረብኛ (የሞሮኮ) አረብኛ (የቱኒዝያ) አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አሳሚዝ አቡኢ አቢ አብካዝ አቲየ አቴሶ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አኮሊ አዋሁን አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አያ አይማራ አይሪሽ አይስላንድኛ አድሆላ አጂ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢምቤራ (ካቲዮ) ኢስቶኒያኛ ኢስቶኒያኛ ምልክት ቋንቋ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባናግ ኢባን ኢናኪአኖን ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤሳን ኤንዶንጋ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እምቡኩሹ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦስትሪያ ምልክት ቋንቋ ኦቴቴላ ኦቶሚ (የሜክሲኮ ግዛት) ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ኦክፔ ኦውካን ኦዲያ ከርድሽ ሶራኒ ከርድሽ ኩርማንጂ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ከባይል ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሲ ኪሶንጌ ኪቹዋ (ቺቡሊዮ) ኪቼ ኪናንዴ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ኪያንጎንዴ ኪፔሌ ኪፔንዴ ካምቦዲያኛ ካሞሮ ካሲ ካቡቨርዲያኑ ካቢዬ ካታላን ካቺን ካነዳ ካና ካክቺኬል ካዛክ ካዪን (ስጋው) ካዳዛን ኬቹዋ (ዋላጋ ዋኑኮ) ኬችዋ (ሳንቲያጎ ዴል ኤስቴሮ) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ቴና) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬችዋ (ፓስታዛ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክሮሽያኛ ምልክት ቋንቋ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮሞሪንኛ (ንጋዚጃ) ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስራይ ኮስታ ሪካ ምልክት ቋንቋ ኮንካኒ (በላቲን ፊደላት) ኮንካኒ (በዴቫናጋሪ ፊደላት) ኮንጎ ወላይትኛ ወጀዋ ዊቺ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋሊስኛ ዋራዎ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዎሎፍ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛራኩ ዛቫንቴ ዛንዴ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዛፖቴክ (ቪላ አልታ) ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዛፖቴክ (ጉዌቪአ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) የኩባ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዩክፓ ያኩባ ዮሩባ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዱሰን ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳንግሜ ዳያክ ናዩ ዳያክ አሄ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃቫኔዝ ጃቫንኛ (ምሥራቃዊ) ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉና ጉጃራቲ ጊቶንጋ ጊያናኛ ክሪኦል ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋና ምልክት ቋንቋ ጋን ጌሬ ጌርዜ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ግዋራኒ (ቦሊቪያ) ጎርማንቼማ ጎሮ ጎካና ጓቲማላ ምልክት ቋንቋ ጓዴሎፕኛ ክሪኦል ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፉልፉልዴ (ካሜሩን) ፉቱንኛ (ምሥራቅ) ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋታሉኩ ፋን ፋንቴ ፌሮኢስኛ ፍሬዥኛ ፍርፍራ ፑላር ፑንጃቢ ፑንጃብኛ (ሻህሙክሂ) ፒላጋ ፒያሮአ ፒጅን (ምዕራብ አፍሪካ) ፒጅን (ካሜሩን) ፓላውኛ ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓናማ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓኤዝ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሞን ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፔንስልቬንያ ጀርመን ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖሜራንኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ ፖናፒያንኛ


፳፭፤ ስብሐት ንእግዚአብሔር ይዂን። ናይ ቅዱስ ጊዮርጊስ በረኸቱን ረድኤቱን ካብ መከራ ሥጋን ነፍስን ንዂልና ሕዝበ ክርስቲያን ይዕቀበና። ኣሜን!!!


ባላገሯ በአሜሪካ “ኦርጋኒኬን” ይደረስ ለትነበብ እስከዚያ እንደምን ሰነበትሽ? ሙሊያው ሸጋ ነው ባልንጀራዬ? ክረምቱ እንዴት ነው በይ?! መሬቱስ ዘር ሰጠ ምነ?! እመ በስልክ እንዳወጋችኝ “ክረምቱ ከባድ ነው፣ ለገበያም አላመቼ… ምንሜናስ ምንሜናስ” ብላኛለች፡፡ ይሁን እስቲ… ጫን ያለው እንዳይመጣ ከጌታ መማከር ነው ጎኔ!! “ጎኔ” ስልሽ ምን ፍክ አለኝ፡፡ ሙት ወቃሽ አያርገኝና የታታ እናት – ቅድመ አይትሽ ፍክ ይሉሻል፡፡ “ጎኔ፣ ጎኔ፣ ጎኔ…. ዶቅዬውን ፈትል ኩታ ንሽማ ስጭኝ፤ “ጎኔ፣ ጎኔ፣ ጎኔ…. ከማድጋው ጥሩ ውሃ አቀብይኝ” ሲሉሽ ወደ ጓሮ ከመዝለቃቸው ፊት “እማማ አንዳንዱዜ አንቺ እየጠራሽኝ እየመሰለኝ አሁንም ቅድምም ተምባትት…ሚያስፈልግሽን ታሁኑ ንገሪኝ” ምትይው ፍክ ይልሻል? “ላልመታዘዝ ነው መነ?” ስልሽ “ዋ! ምንሜናው ቢጠራኝስ…አንዳንድዜ እኮ የጠራችኝ መስሎኝ ጓሮ ሮጬ ስኸድ ʼአልጠራሁሽምʼ ትለኛለች፡፡ ስንት ቀን የማሪያም ብቅልን እየፈጨሁ ነው አልኩኝ” አልሽኝ፡፡ ተናፍቆቴ የተነሳ ጨዋታችን ፍክ እያለኝ ይሄንንም፣ ያንንም አልሁሽ እማየል? ይኼ አገር መችም እያስደመመኝ ይገኛል፡፡ ጨዋታችን ግን ታንችናኔ አይልፍ፡፡ አብባሌ እመዋን ተነገርሻት…በቃ አገር ተበላሸ!!! ከ20 ዐመት በላይ በአውራ ጣቴ ላይ ቆንጥጬ ይዣት የነበረች “ኦርጋኒክ፣ እጣ ፋንታያን” መንግዬ ጣልኳት፡፡ ፍክ ይልሽ እንደሁ እንጃ!! ከጉበን ዲሞ ስንጫዎት እሾህ ይሁን ስንጥር አውራጣቴ ላይ የገባው? እመ እንኳን በማበለቻ ጨርቅ ተኩሳ ደሜን አስቁማ ስንባጩን ነቅሳ ያወጣችልኝ? ግን ጨርሶ አልወጥቶም ኑሯል – አውራ ጣቴ ላይ የዳሞትን ተራራ መስሎ ከእኔ ጋር ስንት ዓመት ተጓዘ፡፡ እግዜርን የሚጠራ ሰውና አገር ምን ይሆናል፡፡ የእግዜር ሞት ታልሆነ ከሞት አፋፍ ፈልቅቀው የሚያወጡ የሰርቶ ማሳያዎች አገር – ኧሯዋ!!!! አውራጣቴን ፈትሸው ካዩ ኋላ… “ማይረባ ነው፣ ያለቦታው ነው የተቀመጠ፣ እግዜር ለሰው ልጅ ከሰጠው ሙሉ አካል ውጪ ትራፊ የሰው ስራ ነው” ሲሉኝ ይሁን ማለት!! በሌላ ቀጠሮ ሶስት ዶክተር፡፡ ከሃያ በላይ የህክምና ጓዶች ተሰባጥረው የ5ደቂቃ ቀዶ ጥገና አደረጉልኝ፡፡ እኔ ግን ወዴትኛው አለም ደርሼ እንደመጣሁ እንጃ፡፡ የእንግላል ከተኛሁበት ስነቃ… ከራስ ጸጉራቸው እስከ መላ አካላቸው…ሰማያዊ ለብሰው፣ ዙሪያዬን ቆመው ሳይ መላእክት ከበው እያጫወቱኝ ነው እንጂ ከአንዲት ኢትዬጵያዊት እግር ላይ ተቀብሮ የኖረ የባህር ዛፍ ይሁን፣ የአጋም እሾህ ስንባጭ ነቅሰው ያወጡ አልመስልሽ አለኝ፡፡ እንደ ጀብዱ “እንኳን ደስ አለሽ ..ቀዶ ጥገናሽ በተሳካ ተጠናቋል” እያሉ ፈገግታ ሰጡኝ፡፡ የድሮ የስምንተኛ ክፍል የአማርኛ መማሪያ መጽሐፍ ላይ ”ሽልንጌን” እንዳለችው ፍራፍሬ ሻጭ ጉብል እኔም..በፍጥነት “እሾሄን” እንደማለት…ቃጣኝ፡፡ “የወጣው ምንድን ነው አሳዩኝ” ማለት!! ሞሳ ሙዳይ ከመሰለች ብልቂያጥ ውስጥ የትንሽ ጣቴን አንጓ የምትመስል ነገር ናት፡፡ ከውስጡዋም ጫፏ ጠቆር ያለች እጅግ እንስ ያለች ስንጥር፣ እሾህ ምትመስል ወይንም ባለ አንድ ብር ወረቀት ላይ የተጋደመ ቀይ መስመር አለ አየል? እሷን ምትመስል ነገር ጋደም ብላልሻለች፡፡ “ምንድን ናት፣ ምንድን ናት” ብዬ መጮህ እንደለመድኩት በግምት “ይሄ ነው” እንዲሉኝ፡፡ ለሌላ ቀን ቀጠሮ ሰጥተውኝ ተሰነባበትን ከመለያየታችን ፊት.. የምክር መዓት አዥጎደጎዱልኝ፡፡ መስንበቻዬን የማጠልቀው ጫማ፣ ምርኩዝ፣ ለአደጋ ጊዜ ይሄን አድርጊ፣ እንመጣለን፣ እንደውላለን ብለው ሸካክፈውኝ ወደ ቤቴ ገባሁልሽ፡፡ ባልንጀሮቼ ሊፈቅዱኝ ሲመጡልሽ አያወናብዱኝ መሰለሽ፡፡ ተሆነ በላይ ምን ማረግ ነኝ ብዬ መጠጠቴን አንስቻለሁ፡፡ ”መላም አልሰራሽ አሉኝ፡፡ “ምነ?” ስላቸው አያቶችሽ “የአገሬን አፈር ባዕድ ይዞት አይሄድም” ብለው እግር ያሳጠባሉ፡፡ አንደኛውን አንቺ ይዘሽ መጥተሸ፣ ወስደሽ አስረከብሽ፡፡ አያቶችሽ እኮ መለኞች ናቸው – እጣ ፋንታሽን፣ አኬርሽን፡፡ …ከቅድመ፣ ከድህረ፣ ከቀዶ ጥገና በኋላ ባህሪሽን፣ አኳኋንሽ፣ መላ ሁኔታሽን እንዴት አገኘሽው፣ የተለወጠ ነገር የለም?” ሲሉኝ አስቆዘመኝ፡፡ አንዲቷ ባልንጀራዬ ያለችኝ ግን ዝም ብዬ የማልፈው ነገር ሁኖ አላገኘሁትም፡፡ “እንዴት ነሽ?” ብላ ብትለኝ፡፡ አኳኋኔን ነገርኋት፡፡ “በቃ አሜሪካ አለፈላት ኦርጋኒክ የኢትዬጵያ የዕፅዋት ተክል አገኘች፡፡ ያቆጠቆጠ የደረሰ፣ አፈር ማስ ማስ አድርገው መትከል ብቻ.. ተዚያ በዕውቅ ያሳጥሩታል፣ በቅርቡ የአሜሪካ አዲስ የዛፍ ግኝት ነው ብለው ይመዘገባል፡፡ ባለስልጣናቱም መግለጫ በመግለጫ ያደርጉናል፡፡ ፍቱን መድሃኒት ይሰሩና ኋላ ላይ እጅጃቸውን እናያለን፡፡ ከእጃችን የተቆረጠ መሆኑን ሳይነግሩን፡፡” አትልልሽም፡፡ “ከጎጃም እስከ አዲስ አበባ፣ ከአዲስ አበባ፣ አሜሪካ ድረስ ተጉዤ አምጥቼ ማስረከቤ ይታወቅልኝ” ስትይ ለሆስፒታሉ አቤት በይ፡፡ ግልባጭ ለዩናይትድ ስቴትስ የህግ መወሰኛ ምክር ቤት አስገቢ ብላኝ አረፈች፡፡ ባልንጀሮቼ ፈውሴን ከማወደስ ይልቅ አኳኋናቸው …ዋዘኞች አልመሰሉሽም? ለጊዜው መዝለል ይሳነኛል እንጂ እኔስ እንዴት ቡረቃ ላይ እንዳለሁ…. እልሻለሁ ጎኔ፡፡ ይሄ የምታይው ፎቶ የእንስሳት ሆስፒታል ነው – የውሻና የድመት፡፡ ታማሚው ውሻ(ድመት)የሰው ያህል ተከብረው በሆስፒታሉ ውስጥ ከባለቤቶቻቸው ጋር ወጣ ገባ ሲሉ ሳይ ኮስማናው፣ ጠውላጋው ጀርባውና ግንባሩ በዱላ የቆሳሰለው የአያ ቢሻው ጉበን ስር ተጋድሞ ሚውለው ውሻ ፍክ አለኝ፡፡ “አሁን ውሻና ድመት ቁም ነገር ነው?” አትበይንጂ የዚህ አገር ድመትና ውሻ ጉዳይ በቀጣይ ማወጋሽ ነኝ፡፡ በአለም ያገናኘን ጓዴ፡፡


ስለዚ ከምታ ንሶም ብዘይምቁራፅ ክቃለሱናን ክሰዕሩናን ዝደልዩ፣ ንሕና እውን ስርዓትና ከፍርሱ ድቃስ ዝሳኣኑ ፀላእቲ ምህላዎም ተረዲእና ቀፃሊ ዝኾነ ቃልሲ ምክያድ ክሓተና እዩ። ቃልሲ ብመሰረቱ ተጀሚሩ ዝውዳእ ኣይኮነን። ተጀሚሩ ጠጠው ዝብል እንተኾይኑ ከዓ ከይዱ፣ ከይዱ ሓደ ስርዓት ናብ ፀገም ምእታው ናይ ግዘ ጉዳይ እዩ። ህዝቢ ኣብ ሰናይ ምምሕዳር ፀገማት ኣለው እንተይሉ ብእዋኑ፣ ናይ ልምዓት ሕቶ እንተልዒሉ ብኣግኡ ምላሽ ምሃብ። ዘይካኣል እንተኾይኑ ድማ ዘይካኣለሉ ምኽንያት ኣቕሪብካ ምስ ህዝቢ ምርድዳእ ይጠቅም እምበር ኣይጐድእን። ኣይጐድእን ጥራሕ እንተይኮነስ ካብ ባህርና ተበጊስና ናይ ህዝቢ ሕቶ ክንምልስ ግቡእ ይኸውን። ካብዚ ተበጊስና ንባዕልና እንትንርኢ ንከምዚኦም ዝበሉ ፖለቲካዊ ሕቶታት ብእዋኑ ፖለቲካዊ ምላሽ ምሃብ ክሓተና እዩ።ናይ ሰናይ ምምሕዳር ይኹን ናይ ልምዓት ሕቶ ብእዋኑ ክንምልስ ይግባእ። ብእዋኑ ዘይምለስ እንተኾይኑ ግን ናይ ኣመራርሓ ፀገም ከምዘሎ እዩ ዘገንዝብ። ናይ ኣመራርሓ ፀገም እንተሊኡ ከዓ ብመሰረቱ ናይ ፖለቲካ ሽግር ምዃኑ ኣይተርፍን። ስለዚ ብዝተፈላለየ መንገዲ ክግበር ዝግበኦ ቃልሲ ኣብ ምክያድ ዝተርኣየ ፀገም ብሓደ ገፅ፣ ብካሊእ ገፅ ድማ ካብ ህዝቢ ንዝቐርቡ ሕቶታት ግቡእ ምላሽ ኣብ ምሃብ ዝተርኣየ ፀገም ኣሎ፣ ምኽንያቱ ህዝቢ ከም ህዝቢ ወገን እዩ እንተይልና ሕቶኡ ብእዋኑ ክምለሰሉ ኣለዎ። ብኣንፃር እዚ ክርአ እንተሎ ህዝቢ ብዓል ዋና ናይቲ ስርዓት ስለዝኾነ ሕቶኡ ግቡእ ምላሽ ክረክብ ኣለዎ። ፀላኢ ግን ፀላኢ እዩ። ናይ ህዝብን ናይ ፀላእትን ድሌት እውን ብመሰረቱ ነንበይኑ እዩ። ፀላእትና ከዓ ብሓደ ግዘ ብድድ ክብሉ ኣይኽእሉን። ኣብ ምቅላስና ብዝተፈጥረ ድኽመት ዕድል ስለዝረኸቡ ግና ናይ ህዝቢሕቶታት ክብለፁን ከደናግሩን ክኢሎም። ስለዘይተቓለስናዮም ጥራሕ እንተይኮነስ ዘይመለስናዮም ጉድለታት ስለዝነበሩ ባይታ ረኺቦም። ስለዚ ኣብዚኣ እተድሊ ፖለቲካዊ ግጥም እያ። ፖለቲካዊ ግጥም እንተኾይና ከዓ ፀላእቲ ክሰልኩላ ዝኽእሉ በሪ እናዓፀኻ መንነት ናይቶም ብሽም ሕቶታት ህዝቢ እናሸቀጡ ስርዓትና ከፍርሱ ዝሓስቡን ዝንቀሳቐሱን ምቅላዕ ተድሊ እያ። እንተቃሊዕናዮም ብባህሪኦም ፀላእቲ ህዝቢ እዮም። ፀላእቲ ህዝቢ እንተኮይኖም ድማ ብመሰረቱ ዝቃለሶም ህዝቢ እዩ። ካብዚ ተበጊስካ እንትረአ ምስ ፀላእቲ ዝለዓለ ፖለቲካዊ ቃልሲ እናካየድና ምስቲ በዓል ዋና ናይቲ ስርዓት ዝኾነ ህዝቢ ድማ ናይ ሰናይ ምምሕዳር ይኹን ናይ ልምዓትን ዴሞክራስን ሕቶኡ እናመለስና እናተረዳዳእና ክንከይድ ይግበአና። እቲ ክሳብ ሕዚ ዝረኣናዮ ፀገም እንተኾነ እውን ብምኽንያት ዓቕምና ዝፈቐዶ ስራሕ ክንሰርሕ ዘይምኽኣልና ዝመፀ ሽግር ስለዝኾነ ናይ ህዝቢ ሕቶታት ብምምላስ ኣቢልና ክንፈትሖን ፀላእትና ክጥቀምሉ ዝኽእሉ በርትታት ክንዓፁን ይግበአና። ዋላ ስፍሓት ዝነበሮ ኣይኹን ብዘይምኽንያት ኣይኮነን ህዝቢ ኮርዩ። ኣይተመለሱን ዝበሎም ናይ ልምዓትን ናይ ሰናይ ምምሕዳርን ፀገማት ስለዝነበርዎ እዩ። ነዚኦም ክፈትሕ ኢሉ እንተሓቲቱ ወይ እንተኾርዩ ድማ ናብቲ ንቡርን ግቡእን ናይ ህዝቢ ሕቶ ኣትዮም ፀላእቲ ክምዝምዙዎን ክጥቀምሉን ባህርያዊ እዩ። ስለዚ ኣብዚ ዘሎ ምትሕውዋስ ጥራሕ እንተይኮነስ ሕቶታት ህዝብን ባህርያት ፀላእትን እናፈለኻ ምቅላስ ከድልየና እዩ።


About Latest Posts ቴዎድሮስ ታከለይህንን ፅሁፍ ያቀረበላችሁ ቴዎድሮስ ታከለ ነኝከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ ምልክት ተጭነውሊያገኙኝይችላሉ Latest posts by ቴዎድሮስ ታከለ (see all)	ዝውውር | አዳማ ከተማ መክብብ ደገፉን አስፈረመ - February 22, 2017	ሀዋሳ ከተማ በተጫዋቾቹ ላይ የቅጣት ውሳኔ አሳለፈ - February 22, 2017	ዝውውር | ኃይለየሱስ መልካ ሲዳማ ቡናን ተቀላቀለ - February 21, 2017	2 Comments Posted	Kidist


የ Antenk PDR5W5-MXXXX 90 ዲግሪ D SUB አያያዥ 5W5 ተሰኪ / ደ ንዑስ 5w5 ወንድ የቀኝ አንግል ለ PCB Mount አገናኝ ምድቦች- ጥምር (ጥምር) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ፣ ጥምር ኃይል (ከፍተኛ ወቅታዊ) ዲ-ንዑስ አያያctorsች መግለጫ - ኮም ዲ-ንዑስ ፣ የቀኝ አንግል / 90 ° ፣ የኃይል D-sub ወንድ / ተሰኪ / ፒን ፣ 5 ዋ 5 ፣ በ Hole ፣ PCB...


– ሃምሌ 23 የድምፃዊ ሃጫሉን አስክሬን ቀምተው ለ10 ቀን መስቀል አደባባይ ለማቆየት ፣ የሚኒሊክ ሃውልት እንዲፈርስ ለማድረግና 4 ኪሎ ቤተመንግስት ገብተው ጥቃት ለመፈፀም መሞከራቸውን የሚገልፅ 25 የምስክር ቃል ተቀቢያለሁ ብሏል።


በአንድ በኩል፣ በብሔር ብሄረሰብ ፖለቲካ አማካኝነት፣ “ተቃዋሚ ፓርቲ፣ አገር ሲያደፈርስ ይቅር የማይባል ጥፋት ነው። መንግስት ሲያደፈርስ ግን፣ ችግር የለም።” በሚል የተሳከረ ስሜት የተተበተቡ አሉ።… ለመሆኑ፣ አገሬው በብሄር ብሄረሰብ ፖለቲካ ከደፈረሰ በኋላስ? የደፈረሰውን ነገር ማስከን፣ የተቃዋሚዎች ስራ ነው? ወይስ፣ አገሬው ደፍርሶ፣ በራሱ እድል ይጠራል?


መተዛዘንን፤ መተሳሰብን፤ ጠንካራ መንፈስን፤ ቅን ባህሪይን፤ ፍቅርን እርስ በርሳችን መተዋወቅንና አለመናናቅን ማወቅ ይገባናል። ይህም በመኻላችን ከሌለ ምንም ሊኖር አይችልም።


የሰው ልጅ ሙቀት መጨመር እና ከ CO2 ጋር የሚደረግ ውጊያ - ገጽ 123


- የሰማይ ሴት ተረከዝ ቁስል: - አብርሃምን ልጁን ይስሐቅን እንዲሠዋለት እግዚአብሔር ጠየቀው፡፡ ከመሥዋዕቱ በፊት እግዚአብሔር አብርሃምን እንዲህ ዓይነቱን ድርጊት እንዳያደርግ ከለከለው፡፡ ይስሐቅ በአንድ አውራ በግ ተተክቷል: "ከዚህ በኋላ እውነተኛው አምላክ አብርሃምን ፈተነው፤ “አብርሃም!” ሲል ጠራው፤ እሱም መልሶ “አቤት!” አለ። ከዚያም አምላክ እንዲህ አለው፦ “እባክህ ልጅህን፣ በጣም የምትወደውን አንድ ልጅህን ይስሐቅን ይዘህ ወደ ሞሪያ+ ምድር ሂድ፤ በዚያም እኔ በማሳይህ በአንዱ ተራራ ላይ የሚቃጠል መባ አድርገህ አቅርበው። (...) በመጨረሻም እውነተኛው አምላክ ወዳሳየው ስፍራ ደረሱ፤ አብርሃምም በዚያ መሠዊያ ሠርቶ እንጨቱን ረበረበበት። ልጁን ይስሐቅንም እጁንና እግሩን አስሮ በመሠዊያው ላይ በተረበረበው እንጨት ላይ አጋደመው። ከዚያም አብርሃም ልጁን ለማረድ እጁን ዘርግቶ ቢላውን አነሳ። ሆኖም የይሖዋ መልአክ ከሰማይ ጠርቶት “አብርሃም፣ አብርሃም!” አለው፤ እሱም መልሶ “አቤት!” አለ። መልአኩም እንዲህ አለው፦ “በልጁ ላይ እጅህን አታሳርፍበት፤ ምንም ነገር አታድርግበት፤ ምክንያቱም ልጅህን፣ አንድ ልጅህን ለእኔ ለመስጠት ስላልሳሳህ አምላክን የምትፈራ ሰው እንደሆንክ አሁን በእርግጥ አውቄአለሁ።” በዚህ ጊዜ አብርሃም ቀና ብሎ ሲመለከት ከእሱ ትንሽ እልፍ ብሎ ቀንዶቹ በጥሻ የተያዙ አውራ በግ አየ። በመሆኑም አብርሃም አውራውን በግ ካመጣ በኋላ በልጁ ምትክ የሚቃጠል መባ አድርጎ አቀረበው። አብርሃምም ያን ስፍራ ይሖዋ ይርኤ ብሎ ጠራው። እስከ ዛሬም ድረስ “ይሖዋ በተራራው ላይ የሚያስፈልጉትን ነገሮች ያቀርባል” የሚባለው በዚህ የተነሳ ነው” (ዘፍጥረት 22 1-14)። ይሖዋ ይህን መሥዋዕት የገዛ ልጁ ኢየሱስ ክርስቶስ አደረገ። ይህ መስዋእት ለይሖዋ በጣም አዝና ነበር (“በጣም የምትወደው ወንድ ልጅህን” የሚለውን ሐረግ እንደገና አንብብ)። ይሖዋ አምላክ (ታላቁ አብርሃም) ልጁን ኢየሱስ ክርስቶስን (ታላቁ ይስሐቅን) ሠዋ የሰውን ልጅ ለመታደግ: "አምላክ ዓለምን እጅግ ከመውደዱ የተነሳ በልጁ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ ሲል አንድያ ልጁን ሰጥቷል። (...) በወልድ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው፤ ወልድን የማይታዘዝ ግን የአምላክ ቁጣ በላዩ ይኖራል እንጂ ሕይወትን አያይም" (ዮሐ. 3 16,36)። ለአብርሃም የገባለት የመጨረሻ ቃል ኪዳን ታዛዥ በሆነው የሰው ዘላለማዊ በረከት ይፈጸማል: "በዚህ ጊዜ ከዙፋኑ አንድ ታላቅ ድምፅ እንዲህ ሲል ሰማሁ፦ “እነሆ፣ የአምላክ ድንኳን ከሰዎች ጋር ነው፤ እሱም ከእነሱ ጋር ይኖራል፤ እነሱም ሕዝቡ ይሆናሉ። አምላክ ራሱም ከእነሱ ጋር ይሆናል። እሱም እንባን ሁሉ ከዓይናቸው ያብሳል፤ ከእንግዲህ ወዲህ ሞት አይኖርም፤ ሐዘንም ሆነ ጩኸት እንዲሁም ሥቃይ ከእንግዲህ ወዲህ አይኖርም። ቀድሞ የነበሩት ነገሮች አልፈዋል" (ራዕይ 21 3፣4)።


እርምጃ 5: ከተዘረዘረ በኋላ ሁሉም ዕቃዎች በ ‹ስር› ይታያሉ ፡፡ተዘርዝሯልትር። እዚህ የመረጡት የምርት ስም ፣ SKU ፣ ዋጋዎን እና የመላኪያ ዘዴዎን ማየት ይችላሉ።


ነገር ግን ሰፊ የአመራር ክፍተት አለ፡፡ አሁን አገር ውስጥ የሕዝቡን ትግል በአግባቡ መምራት የሚችል ተቃዋሚ ፓርቲ አለ ብዬ አላምንም፡፡ ይህም በሁለት ምክንያቶች ነው፡፡ አንዱ ገዥው ፓርቲ ላለፉት 25 ዓመታት በፈጠረው አፈናና ተፅዕኖ ጠንካራ የሆነ ሕዝቡን መምራት የሚችል ተቃዋሚ ፓርቲ እንዳይፈጠር ሆን ብሎ በሠራው ሥራ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተቃዋሚ ፓርቲዎች እየተዳከሙና ቦታ እያጡ ነው የሄዱት፡፡ በዚህም ምክንያት አብዛኛው የኅብረተሰብ ክፍል በተቃዋሚዎቹ ተስፋ የቆረጠበት ሁኔታ አለ፡፡ ሁለተኛው ግን በራሳቸው በተቃዋሚዎቹና እነሱን በሚደግፈው የኅብረተሰብ ክፍል ድክመት የመጣ ነው፡፡ አንድ ተቃዋሚ ፓርቲ ጠንካራ ነው የሚባለው ገዥው ፓርቲ የሚያሳድርበትን ተፅዕኖ በብቃት መቋቋም ሲችል ነው፡፡ ሕዝቡ ደግሞ ተቃዋሚ ፓርቲዎችን መከተል ብቻ ሳይሆን ጠንካራ ተቃዋሚ እንዲፈጠር የራሱን አስተዋጽኦ ማበርከት አለበት፡፡ በገንዘብ፣ በዕውቀት፣ በጉልበትና በጊዜ መርዳት አለበት፡፡ ሕዝቡ ካልረዳ ከየትም መጥቶ ጠንካራ ተቃዋሚ ፓርቲ ሊፈጠር አይችልም፡፡ ራሳቸው ተቃዋሚ ፓርቲዎችም ውስጣዊ ዴሞክራሲ ኖሯቸው፣ ጠንካራ የሆነ የፖለቲካ ሥራ ሠርተው ማደራጀትና ሕዝቡን በዙሪያቸው ማሰባሰብ አልቻሉም፡፡ ስለዚህ ደካሞች ናቸው፡፡ በዚህ ምክንያት የአመራር ክፍተት ተፈጥሯል፡፡ አሁን አንገብጋቢ ጥያቄ ሆኗል፡፡ ሁሉም በየአካባቢው እየተነሳ የፈለገውን ነገር በሚያደርግበት ሁኔታ ሒደቱ ብቻ ሳይሆን በትግሉ የሚመጣው ውጤት ጥሩ ሊሆን አይችልም፡፡ ከኅብረተሰቡ ትግልና ከገዥው ፓርቲ ማንነት ጋር ሊመጥን የሚችል ተቃዋሚ ፓርቲ መኖር አለበት፡፡


ፕረዚደንት ኢሳይያስ፡ እቲ ዘረባ ንሰምዖ ዘሎና ምስ'ዚ ክገልጾ ዝጸናሕኩ ኣገናዚብካ ክትርእዮከለኻ ጽቡቕ ድሌት ኣሎ ኢልካ ክትዛረብ ዝከኣል ኣይኮነን። ምኽንያቱ ተጻብኦ ምቁራጽ ስምምዕ ተፈሪሙስ ንሕና እቲ ብወገንና ዝሕተት ነገር ኣማሊእና ኢና። ስለምንታይ'ዩ እዚ ኩሉ ጸገማት ዝመጽእ ዘሎ? ናይ ነቶግቲ ሓበሬታ ዘይምሃብ፡ ኣብውሽጢ እቲ ናይ ጸጥታ ዞባ ሰራዊትካ ኮፍ ምባል፡ ንትግባረ ናይቲ ስምምዕ ብደረጃ ምቛም ናይ ኮሚሽናት ዘድልን ዘየድልን ሕልኽላኻት ምፍጣር ግዜ ከም ዝመጥጥ ምግባር፡ ጽቡቅ ድሌት የንጸባርቅ ድዩ? ብጹሑፍ ደረጃ'ውን እንተርኢናዮ ክወጹ ዘለዎም ምስ'ዚ ሕጂ ዘሎ ኩነታት ናይ ወያነ ስምምዕ ክፍረም ኣይነበሮን። ምናልባት ጉዳይእንተድኣ ኮይኑ፡ ሓደ ካብቲ ዓቢ መጎሳጎሲ ኣርእስቲ እዩ ዘሎ። እዞም ስምምዓት እዚኣቶም ክፍረሙ ኣይነበሮምን ዝብል ሓይሊ እንተደኣ ሃልዩ ገዚፍ ይኹን ንእሽቶይብዘየገድስ፡ ብሓቂ ጽቡቕ ድሌት ኣሎ ኢልና ክንዛረብ ኣይንኽእልን ኢና። ብዙሕ ቅሉዕመርኣያታት ናይ'ቲ ኣካይዳ ጽቡቅ ድሌት ኣሎ ኢልካ ንክትዛረብ'ውን ዘድፍር ኣይኮነን። ግና ስምምዕ ኣሎ። እቲ ስምምዕ ክኸብር ኣለዎ። እቲ ስምምዕ ከኣ ክልቴና ጥራይዝፈረምናዮ ኣይኮነን። ማሕበረሰብ ዓለም ዝተሳተፎ ናይ ማሕበረሰብ ዓለምኣካላት ዘለዎ ስለዝኾነ ክኽበር ክኽእል ኣለዎ'ዩ እቲ ዋና ነገር ናትና። ኣነ ሕጂ ብዛዕባ ቅሉዕን ሕቡእን ኣደንዳ ወያነ ኣትየ ብዙሕ ክዛረብ ኣይደልን'የ።


በአፍሪካ ደረጃ የዲሞክራሲ ሂደትን ለማበረታታት የተቋቋመው የኢብራሂም የሽልማት ፕሮግራም (የሞህ ኢብራሂም ፋውንዴሽን አካል) በቅርቡ እንዳስታወቀው፤ የመድብለ ፓርቲ ባህል በሃገሩ ለማስጀመር ወይም ለማስቀጠል የቆረጠ የአፍሪካ መሪ በመታጣቱ በያዝነው ዓመት ያዘጋጀውን የሽልማት ገንዘብወደ ካዝናው መልሶታል፡፡ የሽልማቱ መጠን አጓጊ ሲሆን በአስር ዓመት ተከፍሎ የሚያልቅ አምስት ሚሊየን ዶላር ገንዘብና እድሜ ልክ በየአመቱ የሚከፈል ሁለት መቶ ሺህ ዶላር የጡረታ አበል ያካትታል፡፡ እንደ ድርጅቱድረ ገጽዘገባ፤ ለሽልማቱ ለመወዳደር እጩ የሚሆኑ የአፍሪካ መሪዎች በምርጫ ወደ ስልጣን የወጡ፣ በህገ መንግስታቸው የተደነገገውን የምርጫ ግዜ አጠናቀውከስልጣን በሰላም የወረዱ እንዲሁም በስልጣን ዘመናቸው ምሳሌ የሚሆን ተግባር የፈጸሙ መሆን ይገባቸዋል። ድርጅቱ ከተቋቋመ 2006 (እ.ኤ.አ) ጀምሮ ብቁ ተሸላሚዎች ሲታጡ ለተደጋጋሚ ግዜ መሆኑንም ገልጿል፡፡ እንደሚታወቀው እንደ አፍሪካ አህጉር የሶሻሊዝምን ቀብር ፈጽመን በመድበለ ፓርቲ ስርዓት አስፈላጊነት ላይ ስምምነት ከደረስን ሩብ ክፍለ ዘመን ተቆጥሮአል፡፡ ከጥቂት በይፋ የአንድ ፓርቲ /ግለሰብ አገዛዝን ካወጁ ሃገራት በቀር ስምምነቱ የሁሉም የአፍሪካ ሃገራት ነበረ፡፡ በህገ መንግስታቸው በማካተት ጭምር፡፡ ነገር ግን ከዛ ሁሉ መሃላና ግዝት በኋላ ከሃምሳ አራቱ የአፍሪካ ሃገራት መካከል በመድበለ ፓርቲ ሂደት ውስጥ ለማለፍ የቆረጠ ቢያንስ አንድ መሪ መታጣቱ ጉዳዩን አስደንጋጭ እንዲሆን ያደርገዋል፡፡ ጥናቶች እንደሚጠቀሙት፤ ከኤሽያ፣ ምስራቅ አውሮፓና አፍሪካ ሃገራት በዴሞክራሲ ግንባታ የአፍሪካን ያህል ቀሚሴ አደናቀፈኝ የሚበዛበት አህጉር የለም፡፡ የገዥዎቻቸውን እድሜ ለማጽናት በቆረጡ ደጋፊዎች እንደሚነገረው፤ መሪዎቻቸው የየሃገራቱን ውስብስብ ችግሮች ለመፍታት የተፈጠሩብቸኛ ስጦታዎች ናቸው፡፡ ተተኪ እንደማይገኝላቸው ይሰበካል፣ ትንታኔም ይሰጣል፡፡ በዚህ የሂሳብ ስሌት በሚራመዱ ደጋፊዎችና ገዥዎች ትስስር ምክንያት መሪዎቹ በስልጣን ለመቆየት ህገ መንግስታዊ ማሻሻያ እስከ ማድረግ ይደርሳሉ፡፡ መጠየቅ ካለብን ጥያቄው መሆን ያለበት፣ የአፍሪካ መሪዎች ስልጣን የሙጥኝ ባይነት ምንጩ ምንድን ነው የሚል ይሆናል፡፡ እውንየሃጉሪቱ መሪዎችና ቁልፍ ሰዎቻቸው እንደሚናገሩት፤ እነሱ ከሌሉ የየሃገራቱ ውስብስብ ችግሮች ይባባሳሉን? የየሃገራቱስ ህልውና ያከትማልን? ምናልባት ቦታ መልቀቅ እንዳለባቸው እራሳቸው መሪዎቹ አያውቁት ይሆን? የሚሉ ጥያቄዎችን እንድንጠይቅ እንገደዳለን።የብዙ አምባገነን መንግስታት ደጋፊዎች እውነት የሚመስሉ ከላይ የገለጽናቸው አይነት መግለጫዎችን የሚሰጡት በገዥዎቻቸው ፍትሃዊ አመራር ተማርከው አይደለም፡፡ ይልቁኑ ገዥዎቹ በእቅድ በሚመሩት የ“ከፋፍለህ ግዛ” አገዛዝ ተጠቃሚ በመሆናቸው እንጂ፡፡ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት፤ ከሆነ አምባገነን መንግስታት ስልጣናቸውን በጠንካራ መሰረት ላይ ለማቆም እንዲመቻቸው ከህብረተሰቡ ውስጥ በተሻለ ሊረዳቸው የሚችል ቡድንን በኢኮኖሚውም ሆነ በፖለቲካው መስክ ከሚጠብቀውና ከሚገባው በላይ ተጠቃሚ ያደርጉታል፡፡ በቡድኑ አጋርነትም የስለላና አፈና ተቋሞቻቸውን ያደራጃሉ፡፡ ይህ ጥቅመኛ ቡድን በማናቸውም ሌላ ፍትሃዊ የመንግስት አደረጃጀት ሊያገኝ የማይችለውን ጥቅም የሚያገኝ በመሆኑ መሪዎቹን በስልጣን ለማቆየት በእጁ የገባውን ዘዴ ሁሉ ይጠቀማል፡፡ መሪዎቹ ከስልጣን ዞር ካሉ ሃገራቱ እንደሚጠፉ ይሰብካል፡፡ ሌሎች ለመሪነት የሚመጥኑ ሰዎችና ፓርቲዎች እንዳልተፈጠሩም ያውጃል፡፡ በሌላ አነጋገር አገዛዙን ለማጽናት ተግቶ ይሰራል፡፡ ለሶስተኛ ግዜ በምርጫ ለመወዳደር ህገ መንግስታዊ ማሻሻያ እስከ ማድረግ እንዲሁም ከህገ መንግስታቸው በተቃራኒ የቻይና መሰል ስርዓት እንከተላለን ድርሰት እስከ መድረስ የደረሱ የአፍሪካ ሃገራት መሪዎች መበራከት የዚሁ የጥቅም ፖለቲካ ውጤት ተደርጎ መወሰዱ እውነታው የገዘፈ ነው፡፡ የአፍሪካን ፖለቲካሳስብ ከሚያስገርሙኝ ጉዳዮች መካከል የመድብለ ፓርቲ ስርዓትን ለማጥላላት በመሪዎቹና በጥቅመኛ ደጋፊዎቻቸው የሚሰራጨው ስብከት ነው፡፡ በቀላል አማርኛ ስናስቀምጠው፤ “መንግስት ለኛ ከኛ በላይ ያውቃል፤ አይሳሳትምም” አይነት ይዘት አለው፡፡ ይህ የጥቅመኞቹ ስብከት በመጨረሻ ከተራው ህዝብ አልፎ እራሳቸው መሪዎቹን እስከማሳሳት ይደርሳል። ይህም ለአምባገነናዊ መንግስታት መሰንበት ጥቅመኛ ደጋፊዎች የሚጫወቱትን ሚና ያሳያል፡፡ የዚምቧቡዌው ዛኑፒኤፍ ፓርቲ ወጣት ክንፍ “የ92 ዓመቱ ሮበርት ሙጋቤ የእድሜ ልክ ፕሬዝደንት ይሁኑልን” ማለቱ ለዚህ በምሳሌነት ይጠቀሳል፡፡ ልብ አድርጉ እጅግ ውስብስብ ጉዳዮች የሚስተናገዱበት ተቋም/ሀገር የአዕምሮና የአካል ንቃቱ በተዳከመ አዛውንት እጅ እንዲወድቅ ሲሰበክ፡፡በሌላ በኩል ምክንያታዊ ለመሆን የሚሞክሩ የተወሰኑ የአፍሪካ መንግስታት ለአምባገነናዊ አገዛዛቸው እንደ ምክንያት የሚያቀርቡት “በቅድሚያ ልማት” የሚለውን ሃሳብነው፡፡ ይህ አባባል በአንዳንድ ምሁራን ዘንድም ድጋፍ ሲቸረው ይታያል ለዲሞክራሲያዊ ስርዓት እውን መሆን የኢኮኖሚ እድገት በቅድሚያ መረጋገጥ አለበት በሚል፡፡ የሚገርመው እነዚህ አምባገነን መንግስታት በቅድሚያ መሰረተ ልማትና ድህነት ላይ መረባረብ አለብን ባዮች ቢሆኑም ይህንን ሊደግፍ የሚችል የተጠያቂነት ስርዓትን ግን አምርረው ይጠላሉ፡፡ ምክንያቱም የከፋፍለህ ግዛ ፕሮግራማቸውን ፉርሽ ያደርግባቸዋልና፡፡ ነጻ ፍርድ ቤቶች፣ ያለ ተጽዕኖ የተደራጁ ሲቪክ ማህበራትና ነጻ ፕሬስ በነዚህ መሪዎች አይፈለጉም፡፡ ወይም እንዲዳከሙ የሃገር ሀብት ይባክናል፡፡ አፍሪካ ከዚህ አዙሪት ለመውጣት ተስፋ ይኖራት ይሆን? ከኢኮኖሚ ውድቀትና ከወታደራዊ አገዛዝወደ ዲሞክራሲ የተሸጋገሩ ደሃ ሃገራት ተሞክሮ እንደሚያሳየው፤ ለዲሞክራሲያዊ ስርዓት እውን መሆን የኢኮኖሚ እድገትቅድመ ሁኔታ አለመሆኑን ነው፡፡በሌላ በኩል የትምህርት መስፋፋት፣ የመገናኛው መስክ እየረቀቀ መሄድ፣ የባህሎች መወራረስና የከተሞች መስፋፋት የህዝቦችን ምክንያታዊነት እያዳበረው እንደሚሄድ የዴሞክራቲክ ሃገራት ጉዞ ማሳያ ነው፡፡ ይህም ለዲሞክራሲያዊ ስርዓት መወለድና ዘላቂነት ከኢኮኖሚ እድገት ይልቅ የሰው ሃብት ልማትና ለዲሞክራሲ ባህል ቅርብ መሆን የተሻለና ፈጣን ሚና እንዳለው ያሳየናል፡፡	Read 951 times	Tweet	Published in


፬ኛ. ኢትዮጵያ፡ ድንግል ማርያም፡ ሴቶች ልጆቿን፡ ከክፉዎች ወንዶች፡ ግፍና በደል፡ ነጻ ስለማውጣቷ።


እንደሚታወቀው መንግስት ተብየው የማፊያ ቡድን ራሱን የትግራይ ነፃ አውጭ እያለ ከሚጠራው በቀጥታ የራሱን ፍላጎት ማስፈፀም ሲያስቸግረው በፌደራል መንግስት ተቋም ሽፋን በኢትዮጵያ ህዝብ በተለይም በኦሮሞው እና በአማራው ላይ ከፍተኛ የሆነ የእልቂት እና ንብረት ቅሚያ በተለይም ትጥቅን የማስፈታት ስራ ለመስራት ዝግጅቱን አጠናቆ ወደ ተግባር ለመግባት ወታደራዊ ስምሪት ለመስጠት የሰአታት ጊዜ ቀርተውታል ፡፡ ቀደም ሲል እንደሚታወቀው የኦሮሞን ህዝብ እና አማራውን ህዝብ እንወክልሀለን የሚሉት ኦህዴድ እና ብአዴን ጥያቄያቸውን በሰላማዊ መንገድ ያነሱ ፖለቲከኞችም ሆኑ የክልሉ ተወላጆች በኦሮሚያ “ ኦነግ “ በአማራ ደግሞ ግንቦት 7 በማለት ብዙዎችን የምድር ፍዳቸውን ሲቀበሉ መታደጉ ቀርቶ ጉዳያቸውን በሀገሪቱ ህግ መሰረት መታየት አለበት ብሎ ከኦህዴድም ሆነ ከብአዴን የተሟገተ የለም ፡፡ ከዚህ አንፃር የእኩይ ድርጊቱ ተጠያቂ ጉልበተኛው ሕውሐት ብቻ ነው ማለት ገራገርነት ነው ፡፡ የገዛ ወገናቸውን ራሱን ትግራ ነፃአውጭ ብሎ ለሚጠራ የማፊያ ቡድን እንደ እየሱስ ክርስቶስ ዘመኑ አስቆሮቱ ይሁዳ አሳልፈው የሰጡት ኦህዴድም ሆነ ብአዴን ጭምር የድርሻቸውን መውሰዳቸው አይቀሬ ነው ፡፡ በዚህም መነሻነት ጥቄዎች መልስ እስካላገኙ ድረስ የቱንም ያህል የእስር ቤት ደጆች ቢጨናነቁ ፣ የቱንም ያህል የእስረኞች ሰቆቃ እያደር ቢበረታ በኦሮሚያም ሆነ በአማራ እነዲሁም በሌሎች ቦታዎች በፍርሀት ዝም ፣ ጭጭ ብሎ የሚተኛ ባለመኖሩ ይህም በይፋ በመታየቱ እና እንደ ከዚህ ቀደሙ ዝም ብሎ የሚሞት ሳይሆን ስርአቱን እኩይ ስራ በመገንዘብ የተጠቀሱት የድርጅት ሰዎችም (በኦህዴድ ፣ ብአዴን) ያሉ አመራሮች ለሆዳቸው የአደሩ በሆድ ሚገዙ ሲሆን ፖለቲካውም ሆድ ፖለቲካ ስለሆነ ይህም *የሆድ ፖለቲካ* ኩራትን አያውቅም ፡፡ ኩራትን የማያውቅ ደግሞ ክብርን አያውቅም ክብሩን የጣለ ደግሞ ከዚህ በላይ የሚጥለው ምንም ሊኖረው አይችልም ፡፡ በመሆኑም ህውሀት በቅርቡ የታየውን ህዝባዊ እምቢተኝነት ቀደም ሲል ይደርግ እነደነበር ቀላል አለመሆኑን በመገንዘብ ለተከታታይ 5 (አምስት) ቀናት ማለትም ከመስከረም 23 እስከ 28 /2009 ዓ.ም ድረስ ባደረገው ዝግ ስብሰባ ይህን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሚል አዘጋጅቶ በማምጣት ለይስሙላ በተቀመጡት የፌደራል ተቋማት ሽፋን በመጠቀም አብዛኛውን ህዝብ በተለይም የአማራውን ህዝብ ትጥቅ አልባ (disarmed )ለማድረግ ዝግጅቱን አጠናቆ ወደ ተግባር ለመግባት ሰአታት ቀርተውታል ፡፡ እንደሚታወቀው አምባገነኖች እብሪታቸውን እንዲተገብሩ ያስቻላቸው የታጠቀው ሀይል ( ጦር ሰራዊቱ ፣ ደህንነቱ እና ፖሊስ ) ተጠሪነቱን ከህግ ይልቅ ለግለሰቦች (ለገዥው ፓርቲ) እንዲሆን በማድረጋቸው ነው፡፡አሁን የታወጀው አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እንደሚያሳየን ከመከላከያ ፣ ከደህንነት ፣ ከብሄራዊ መረጃ ፣ ከፌደራል ፖሊስ ፣ ከክልል ፖሊስ እና የክልል ልዩ ሀይል እናታ የፀጥታ አካላትን በአንድ እዝ በማስገባት ተጠሪነታቸው ለኮማንድ ፖስቱ እንደሚሆን ሲገልፅ ቀድሞውንም መከላከያና ብሄራዊ መረጃ ፣ የፌደራል ፖሊስ በነማን እጅ እነደሆኑ ስንገመግም በህውሀት እጅ መሆናቸውን እንረዳለን ፡፡ ይህ ማለት ደግሞ ህውሀት የአማራን ህዝብ እነደፈለገ ለማድረግ ህግ ድጋፍ መስተቱን እናያለን በዚህም መነሻነት በአማራ ክል የበቀል እርምጃ በመውሰድ ትጥቅ ለማስፈታት እንቅስቃሴውን ጀምሯል ፡፡ አሁን እኛ የጎንደር ህዝባዊ እምቢተኝነት በክልሉ ከሚገኙ የህዝባዊ እምቢተኝነት አስተባባሪ ኮሚቴዎች ጋር በአደረግነው ውይይት በማንኛውም መንገድ ሁኔታዎችን በተመከታተል ለህዝባችን መረጃ መስጠት እንዳለብን ከምንም በላይ በመረዳት ለአሁኑ በሰሜን ጎንደር ትጥቅ ለማስፈታት በሚደረገው የተግባር ስራ ወስጥ ፡-


ነቀን (ግሪክኛ፦ Ιεράκων πόλις፤ /ህየራኮን ፖሊስ/ «የጭላት ከተማ») የጥንታዊ ግብፅ ከተማ ነበረ።


ታሪኽ ህዝቢ ኤርትራ፡ ታሪኽ ጅግንነትን ውድቀትን፡ ዕንወትን ህንጸትን፡ ተስፋን ቅብጸትን፡ ውድቀትን ዓወትን፡ ፍርሕን ጽንዓትን ጥፍኣትን ህላወን፡ መስዋእትን ሕየትን፡ ልወሃትን ጭካነን፡ እምነትን ክሕደትን፡ ተጻብኦን ደገፍን፡ ሓድነትን ምብትታትንን’ዩ። ኣብ መወዳእታኡ ግን ንኹሉ ሓጎጽጎጽን ውረድ ደይብን መሪር ጉዕዞን ሰጊሩ ፍረ መስዋእትን ጥምረቱን ልኡላዊት ሃገሩ ምውናን በቂዑ። እዚ ብቃላት ክትገልጾ ቀሊል ዝመስል መስተንክር፡ ቅያን ሕልኽላኻትን ዝመልኦ ጉዕዞን ድማ፡ መጻኢ ወለዶ ክወርሶን ከም ኣካል መንነት ህዝቢ ኤርትራ ክስነድን ውዓል ሕደር ዘየድልዮ ዕማም ኩሉ ዜጋ’ዩ። ይኹን እምበር እቲ ረዚንን ኣገዳስን ዕማም፡ ጉዳይ ህዝቢ’ዩ ዘርከበ ወይ ዘንቀደ ክፍጽሞ ኢልካ ብዘይ ዋና ዝርጥረጥ ውራይ ኣይኮነን። ዛጊት፡ ብዙሓት ደረስቲ፡ ቀባእቲ፡ ዘየምቲ፡ ገጠምቲ፡ ተረኽቲ፡ ተላሃይቲ፡ ማሰኛታት፡ መልቀስቲ ካልኦት ስነጥበባውያንን ብውልቅን ብጥርኑፍን ዝንኣድ ኣበርክቶ ገይሮም’ኳ እንተለዉ፡ ተሰላሲሉ ዘሎ ዕማማት፡ ጭልፋ ካብ ባሕሪ’ዩ። መንግስቲ ንታሪኽን ጉዕዞ ገድልን ህዝቢ ኤርትራ ካብ ምስናድን ምዕቃብን፡ ጥጡሕ ባይታ ክፈጥር ባጀት ክስልዕ፡ ሓይሊ ዕማም ከቅውም፡ ቅጥዒ ኣፈጻጽማ ክቅይስን ሰብ ሞያ ከተባብዕን ሓላፍነትን ግዴታን ኣለዎ። ምናልባት እዚ ዝተጠቅሰ ዕማም፡ እንተስ ብሸለልትነት እዚ ዘሎ መንግስቲ፡ ድኽነትን ካልእ ምኽንያትን ምቹእ ባይታ ክፍጠር እንተዘይክኢሉን’ከ እንታይ ይገበር ዝብል ሕቶ ኣብዚ እዋን’ዚ ምልዓል ግቡእ ይኸውን። ኣብ ትሕቲ ስርዓት ህግደፍ መሰል ሓሳብካ ብነጻ ናይ ምግላጽ፡ ምጽሓፍን ሓቂ ምዝራብን ብቅዋም ዝምእዘዝ መንግስቲ ክሳብ ዘይሃለወን ግን፡ ኣብ ኤርትራ ንህግደፍ ክትነቅፍ፡ ፍልይ ዝበለ ሓሳባት ከተቅርብ፡ ዕድመኻ ዘሕጽርን መዘዝ ዘኸትልን ስለኾነ፡ ብርግጽ ንክውንነትን መንነትን ህዝቢ ኤርትራ ዘንጸባርቅ ፍርያት ስነጥበብን ታሪኽን ኣይክህሉን’ዩ። ስርዓት ህግደፍ፡ ነቶም መኽዘን ሓደ ክፋል ቅያ ህዝቢ ኤርትራ ዝኾኑ ዜጋታት፡ ምስ ፍልጠቶም ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ከምዝበልዩን ከምዝርሸኑን፡ ሕልሙን ብህጉድ ዝሰርሓሉን ዘሎ ኣዕናዊ መደብ’ዩ። ከምሳዕቤኑ፡ እቲ ብቅያ፡ ብድኻምን ማእለያ ዘይብሉ ዋጋን ዝተረኽበ ታሪኽና፡ ብሓሶት ዝትክእ ንክውንነት ዝጥምዝዝ ክኸውን’ዩ።


የሮም የሠርግ ድግስ በቪየና፦ “ወትቤ ሮም” (የቪየናው ኮንሰልቴሽን ጠንሳሽ፣ አዘጋጅ፣ አስተናባሪ... ውሎ አበል ከፋይ... ጕዳዩን ጐዳይ፣ ጥያቄውን ተካይ... ሮምም አለች)፦


የምርት አሠራርና ፎቶግራፍ, ፍፁም ነጸብራቅ ደሞ ዜንደኖ. El envío ha sido muy ridoido. በቡድን ይበር!


ታሪኩን ጀጋኑኡን ዝርስዕን ዘየኽብርን ህዝቢ ንቕድሚት ዘጋጥሙ ጸገማት ሰጊሩ ምዕባለ ከምዝግብ ከምዘይኽእል ብጽኑዕ ብምእማን ኣብ ነዊሕ ዘበን ታሪኽ ትግራይ ዝሓለፉን ዘለዉን ጀጋኑን ዓበይቲ ዓድን ትግራይ ካብ ልቢ ዝመንጨወ ዉልቃዊ፣ ህዝባዊን መንግስታዊን ክብርን ኣፍልጦን ምሃብ፣ ታሪኮምን ማሕበራዊ ቦቶኦምን ብዝግባእ ክስነድን ክፍለጥን ንዉሉድ ወለዶዉን ክሓልፍን ዝገብር መስርሕ ምፍጣር። ኣብ ናይ ቀረባ እዋን ብረታዊ ቃልሲ ህዝቢ ትግራይ ምእንተ ህዝባዊ ሓርነት ብጅግንነት ዝሓለፉ ስዉኣትናዉን ብተመሳሳሊ ዉልቃዊ፣ህዝባዊን መንግስታዊን ዝልዓለ ክብርን ኣፍልጦን ብምሃብ ምዝካር ፣ታሪኮም ብዝግባእ ክስነድን ክፍለጥን ንዉሉድ ወልዶዉን ክሓልፍን ዝገብር መስርሕ ምፍጣር። ስድርኦም ዝጥወርሉን ዝድገፍሉን ኣብ ባይታ ዝረገጸ ህዝብን መንግስትን ብዝተዋደደድ ኣግባብ ዝሳተፈሉን ካብ ልቢ ዝዉንኖን ኣካይዳን መስርሕን ምትእትታዉን ብጥብቂ ተኸታቲልካ ምፍጻምን።


በግዚው የነበሩና አዳዲስ ፕሮጀክቶች የነበሩት ውስጥ የዋጋ ተመን ያልወጣላቸው {1} የኢትዮጵያ መብራት ኃይል፣ (5.4 ቢሊዮን ዶላር)፣ {2} ኢንዱስትሪያል ፓርኮ (10 ቢሊዮን ዶላር)፣ {3} የኢትዮጵያ ስኮር ኮርፖሬሽን (5.5 ቢሊዮን ዶላር)፣ {4} የኢትዮጵያ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን (5.9 ቢሊዮን ዶላር)፣(ከቻይና፣ ህንድ፣ ዓለም ባንክ፣ የአፍሪካ ባንክ፣ አይ ኤፍ ኤም ወዘተ) ብድር ተበድረዋል፡፡


አሰልጣኝ እንዳልካቸው ጫላ ለሶከር ኢትዮጵያ እንደገለፁት በለቀቁ ወሳኝ ተጫዋቾች ምትክ በ2011 በየክለቦቻቸው ንቁ ተሳትፎ የነበራቸውን ዘጠኝ አዳዲስ ተጫዋቾችን ወደ ክለባቸው የቀላቀሉ ሲሆን አዲስ ፈራሚዎቹም መኪያ ከድር (ግብ ጠባቂ ከንፋስ ስልክ ላፍቶ)፣ ቤተልሄም ዮሀንስ (ግብ ጠባቂ ከዲላ አካባቢ)፣ ቃልኪዳን ተስፋዬ (ተከላካይ ከጥረት ኮርፖሬት)፣ ቤተልሄም አስረሳኸኝ (ተከላካይ ከአዳማ ከተማ)፣ ነፃነት ሰውአገኝ (አማካይ ከጥረት ኮርፖሬት)፣ ደራ ጎሳ (አማካይ ከጥሩነሽ ዲባባ)፣ ቤዛ ታደሰ (ፎቶ ከላይ / አጥቂ ከአአ ከተማ)፣ ትዝታ ፈጠነ (አጥቂ ከድሬዳዋ ከተማ)፣ ነቢያት ሀጎስ (አጥቂ ከድሬዳዋ ከተማ) መሆናቸውን ገልፀዋል።


{ሰዎች ሁሉ አንድ ሕዝብ ነበሩ፤(ተለያዩ)፤አላህም ነቢያትን አብሳሪዎችና አስጠንቃቂዎች አድርጎ ላከ፤ከነርሱም ጋር መጻሕፍትን በሰዎች መካከል በዚያ በተለያዩበት ነገር ይፈርድ ዘንድ በእውነት አወረደ፤በርሱም (በሃይማኖት) ግልጽ አስረጂዎች ከመጡላቸው በኋላ በመካከላቸው ለኾነው ምቀኝነት እነዚያው የተሰጡት እንጅ አልተለያዩበትም፤አላህም እነዚያን ያመኑትን ሰዎች፣ለዚያ ከውነት በርሱ ለተለያዩበት በፈቃዱ መራቸው፤አላህም የሚሻውን ሰው ወደ ቀጥተኛው መንገድ ይመራል።}[አል በቀራህ፡213]


ጻድቅ አቡነ አረጋዊ ካብ ነገድ ነገስታት ሮሜ ኮይኖም ካብ አቦኦም...


“እኛ ቁርኣንን እኛው አወረድነው፡፡ እኛም ለእርሱ ጠባቂዎቹ ነን፡፡” (ሱረቱል ሒጅር 9)፡፡


እ.ኤ.አ ግንቦት 2013 የግድቡ ጠቅላላ ግምታዊ የግንባታ ወጭ 4.7 ቢሊዮን ዶላር ነበር፡፡


የመጀመርያ ድግሪ፣ (ቢኤ)፣ ካላማዙ ኮሌጅ፣ ሚቺጋን፣ ዩኤስኤ፣ ሦስተኛ ዓመቷን ከአሜሪካ ውጭ በዳካር ሴኔጋል፣ Cheikh Anta Diop ዩኒቨርስቲ


^ አን.4 በምሳሌ 15:4 ላይ “አታላይ” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል “አጭበርባሪ፣ ጠማማ” ተብሎም ሊተረጎም ይችላል።


የኢማንና የስነ ምግባር ትስስር 1) የመልካም ስነ ምግባር ክብደትና ፋይዳ ስነ ምግባር በእስልምና ከፍተኛ ስፍራ...


ምስራቅ አፍሪቃዊትዋ ሃገር የኢትዮጵያና ትንሽዋ አጎራባች ሃገር ጅቡቲ ጥሩ የሆነዉን ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት በማሻሻል ላይ ይገኛሉ። በአሁኑ ወቅት ወደ 50,000 ኢትዮጵያዉያን በተራራማዋ ሃገር በጅቡቲ ይኖራሉ፤ አብዛኞቹ ወደ ጅቡቲ የሚመጡት ደግሞ ሥራ ፍለጋ ነዉ።


የኮሙኒኬሽን ጉዳዮች/ የወያኔ ቃል አቃባይ በረከት ስምዖን የጠቅላይ ሚንስቴሩ መሞት፣ የሬሳ ሳጥኑ ምን አይነት ነው ፣ መታመም፣ ምን እንዳመማቸው “ካሁን በሁዋላ የሚያሳትም የሚፅፍ የሚያወራ በአሸባሪነት ሊከሰስ እንደሚችል” የሚል ያዘለ መልዖክት አስተላልፈዋል::የኮሙኒኬሽን ጉዳዮች የወያኔ ቃል አቃባይ በረከት ስምዖን የጠቅላይ ሚንስቴሩ መታመም የኢትዮጵያን ህዝብንም እናንተንም ጋዜጠኞቹን ምንም አያገባችሁም አይመለከታችሁም የግል ጉዳይ ነው በለውናል እዚህ ጋር በረከት ስምዖን አንድ እውነት አለው ይህም የወያኔው ጠቅላይ ሚንስቴር መለስ ዜናዊ በኢትዮጵያ ህዝብ የጠቅላይ ሚንስቴሩን ስልጣን አላገኙም::


ምድሪቤታት ገዛኻ ብፍላይ ድማ ሰባት ብኢዶም ዝሕዙዎ ወይ ዝትንክፉዎ ነገራት ምጽራይ።


እነዚህ ማዳመጥም የአውራ በግ Academician ልጆች ትምህርት ቤቶች ናቸው, ፕሮፌሰር N.N. Volodin (አለጊዜው ሕፃናት ውስጥ ሥር በሰደደ የሳንባ በሽታ ለመከላከልና ለማከም ውስብስብ አቀራረብ); አውራ Academician የትምህርት ቤት, ፕሮፌሰር A.P. Nesterov (የሕክምና አስተውሎት እና ግላኮማ ሕመምተኞች ክትትል ማመቻቸት); አውራ Academician የትምህርት ቤት, ፕሮፌሰር G.M. Savelyeva (በእርግዝናና በወሊድ ጊዜ አመራር ማመቻቸት - ወደፊት ትውልዶች ጤና): አውራ Academician የትምህርት ቤት, ፕሮፌሰር P.N. Sergeeva (የሆርሞን ሕክምና እየጨመረ ብቃት እና ደህንነት የስቴሮይድ መዋቅር እና የሆርሞን እና ሆርሞን እንቅስቃሴ ጋር የስቴሮይድ-የያዙ nanocomplexes ግንባታ አዳዲስ ንጥረ ነገሮች ይፈልጉ; በሚል ጭብጥ መሪ ማዳመጥም የአውራ በግ ተመጣጣኝ አባል ነው, ፕሮፌሰር N.L. Shimanovsky); አውራ Academician የትምህርት ቤት, ፕሮፌሰር ያለሃት. K. Skripkin (የበሽታው pathogenesis መሠረት ላይ የምርመራ ማሻሻል እና vesicular dermatoses ህክምና );አውራ Academician የትምህርት ቤት, ፕሮፌሰር G.I. Storozhakov (ሥር የሰደደ ልብ አለመሳካት: እድገት ሂደቶች መካከል ጥናት, መንገዶች ሕይወት ጥራት ለማሻሻል እና ዕድሜ ለመጨመር).


የኤሌክትሪክ ማመንጫዎች መትከያ, ሃንል-Çetinkaya ኤሌክትሮኒክስ አቅርቦት ተቋማት ጭነት ፡፡, የቲ.ሲ.ዲ. ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት


13:41, 1 ጁን 2011 ለውጡ ታሪክ 0 ጥ የዋና ከተማዎች ዝርዝር  «አባል:Aniten21/የዋና ከተማዎች ዝርዝር» ወደ «የዋና ከተማዎች ዝርዝር» አዛወረ: under dev't


ታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ወይም በቀድሞ መጠሪያው የሚሌንየም ገድብ፣ አልፎ አልፎም የህዳሴ ግድብ እየተባለ የሚጠራው በይፋ የተጀመረው የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስተር አቶ መለስ ዜናዊ ኤፕሪይል 2/2011 የመሰረት ድንጋይ ባስቀመጡት ወቅት ነው። ይህ በዓባይ ወንዝ ላይ በመገንባት ላይ ያለው ግድብ (እስከ ኦክቶቭር 2014 ድረስ 40 ከመቶ የተጠናቀቀ፣ 9,000 ሰራተኞች 24 X 7 X 365) የሚሰሩበት፣ 6,000 ሜጋ ዋት የኤሌክትሪክ ሃይል ያመነጫል ተበሎ የሚጠበቅ፣ ወጪው ወደ አምስት ቢሊዮን የአሜሪካ ዶላር የሚገመት ሲሆን መሉ በሙሉ የሚሽፈነውም በኢትዮጵያ መንግስትና በኢትዮጵያውያን ነው። ግድቡ የሚገኘው በምዕራብ ኢትዮጵያ ቤኒሻንጉል ጉሙዝ መስተዳድር ከሱዳን ጠረፍ 40 ኪሎ ሜትር ርቃ በምትገኘው ጉባ ላይ ነው፤ ስራው በ 2017 ይጠናቀቃል ተብሎ የሚጠበቅ ሲሆን፣ ሲያልቅ 63 ቢሊዮን ሜትር ኩብ ውሃ የመያዝ አቅም የሚኖረው፣ በዓለም 13ኛዉና በአፍሪካ የመጀመሪያው ትልቅ ግድብ ይሆናል።


• ዜጎች ስህተት ውስጥ እንዳይወድቁ መጠበቅ የመንግስት ሥራ አይደለም፤ መንግስት ስህተት ውስጥ እንዳይገባ መጠበቅ የዜጎች ሥራ ነው፡፡


ይህን የምታነቡ ሁሉ እባካችሁ “የሰይጣን ጎል አትዮዽያ” የሚለውን መፅሐፍ አንብቡ እና ስለ ፓትርያሪካችን አስተያየት ስጡ፡፡ በቅድስት ድንግል ማርያም አንብቡት!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Pray for God!!!


ይህ እትም የእንጨት ቆሻሻን እንደ ነዳጅ መጠቀምን በመጨመር ላለፉት ሁለት ዓመታት አዝማሚያ ያረጋግጣል ፡፡ መግለጫው በዚህ ዓመት ለሁሉም ፕሮጀክቶች ከጠቅላላው የባዮአስ ፍጆታ ከጠቅላላው የ 60% ያህል ድርሻ አለው ብለዋል አቶ አደም በሰጡት መግለጫ ፡፡


የፕ/ት ሬገን አስተዳደር በአንድ በኩል በደቡብ አፍርካ የነበረው የአፓርታይድ አገዛዝ በጥቁሮች ላይ የሚፈፀመውን በደልና ጭቆና አጥብቆ ይቃወማል፣ በሌላ በኩል ደግሞ በፀረ-ኮሚኒዝም ትግሉ አፓርታይድን ይደግፋል። በተመሣሣይ፣ የፕ/ት ጆርጅ ቡሽ አስተዳደር በአንድ በኩል የኢህአዴግ መንግስት በዜጎች ላይ የሚፈፅመውን በደልና ጭቆና አጥብቆ ይቃወማል፣ በሌላ በኩል ደግሞ በፀረ-ሽብርተኝነት ትግሉ ኢህአዴግን ይደግፋል። ሆኖም ግን፣ ሁለቱም የአሜሪካ መሪዎች በፀረ-ሽብርተኝነት ስም የሀገራቸውን ጥቅም ከማስከበር ባለፈ በደቡብ አፍሪካ ሆነ በኢትዮጲያ ያለውን የእኩልነት ጥያቄ ለመገንዘብ ፍላጎትና ተነሳሽነት የላቸውም።


3፥167 *እነዚያንም የነፈቁትን* እና ለእነርሱ «ኑ፤ በአላህ መንገድ ተጋደሉ፤ ወይም ተከላከሉ፤» የተባሉትን ሊገልጽ ነው፡፡ «መዋጋት መኖሩን ብናውቅ ኖሮ በተከተልናችሁ ነበር» አሉ፡፡ *እነርሱ ያን ጊዜ ከእምነት ይልቅ ወደ ክህደት የቀረቡ ናቸው፡፡ በልቦቻቸው የሌለውን በአፎቻቸው ይናገራሉ፡፡ አላህም የሚደብቁትን ዐዋቂ ነው*፡፡ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ


ዲሴምበር 2017 | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አዘጋጅ። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


በኢማን ከፍ ማለት 2 አላህን ማውሣት ማብዛት 2. አላህን ማውሣት ማብዛት አላህ ሱ.ወ እንዲህ በማለት አዞናል እናንተ ያመናችሁ ሆይ!...


የረጋችንን ቅባት ከ ማቀዝቀዣው ውስጥ አውጥተን የጨታውን ጥሬ አረንጓዴ እና ውስጡን ወደ 2.5 ሰአታት ውስጥ አስቀምጠዋለን. የዚህ ጊዜ ከመጠናቀቁ ከአንድ ግማሽ ሰዓት በፊት ጄሊን ማዘጋጀት እንጀምራለን. ይህን ለማድረግ, በቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ ጃለታን ይንሸራተቱ. በሳቅ ውሃ ውስጥ ስኳሩን ያፈስሱ እና ሙሉ በሙሉ እስኪፈርስ ድረስ ያበስሉ. በሙቅ የስኳር መጠጥ ውስጥ የበሰለ የጀምጥ ጣዕም ይጨምሩ እና ድብልቁን ቀዝቀዝ ያድርጉት.


ትምህርቱ፦ ሓደ ኻብቶም ደቀ መዛሙርቲ ንየሱስ፡ “ጐይታይ፡ ምጽላይ ምሃረና” ኢሉ ምስ ሓተቶ፡ የሱስ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰሉ፦ “ክትጽልዩ ኸለኹም፡ ከምዚ በሉ፦ ‘ኣቦና’።” (ሉቃስ 11:1, 2) ብዘይካዚ፡ ኣብቲ ህቡብ ናይ ከረን ስብከት፡ ንሰማዕቱ ኺጽልዩ ኣተባብዖም። “ናብቲ . . . ኣቦኻ ጸሊ” በለ። ኣስዒቡ እውን፡ “ኣቦኹም ገና ኸይለመንኩምዎ ዜድልየኩም ይፈልጥ እዩ” ብምባል ኣረጋገጸሎም። (ማቴዎስ 6:6, 8) የሱስ ኣብታ ሰብ ኰይኑ ዘሕለፋ ናይ መወዳእታ ምሸት፡ ንደቀ መዛሙርቱ፡ “ንኣቦ ብስመይ ዝለመንኩምዎ ዘበለ ኺህበኩም እዩ” በሎም። (ዮሃንስ 16:23) በዚ ኸምዚ፡ የሱስ ናብቲ ኣቦኡን ኣቦናን ዝዀነ የሆዋ ኣምላኽ ክንጽሊ እዩ ምሂሩና።—ዮሃንስ 20:17።


3 ንእስነት ኣገዳሲ ምርጫ እትገብረሉ እዋን እዩ። እቲ ንየሆዋ ንምግልጋል እትገብሮ ውሳነ ግና፡ ልዕሊ ዅሉ ዜገድስ ምርጫ እዩ። ነዚ ምርጫ እዚ ኽትገብረሉ እትኽእል ዝበለጸ ግዜ መዓስ እዩ፧ የሆዋ፡ “ብመዓልትታት ንእስነትካ ንፈጣሪኻ ዘክሮ” ኢሉ ኣሎ። (መክ. 12:1) ንየሆዋ ‘ኽንዝክረሉ’ እንኽእል ግቡእ መገዲ ድማ፡ ምሉእ ብምሉእ ንዕኡ ብምግልጋል እዩ። (ዘዳ. 10:12) ንኣምላኽ ብምሉእ ልብኻ ንኸተገልግሎ እትገብሮ ውሳነ፡ ልዕሊ ዅሉ ዜገድስ ምርጫ እዩ። ንብምሉኡ መጻኢኻ ዚትንክፍ እውን እዩ።—መዝ. 71:5።


ነባር ቢዝነሶች ተሰናክለው፣ ነባር የስራ እድሎች ተዘግተዋል፡፡ የግል ኢንቨስትመንቶች ተደናቅፈው፣ አዳዲስ የስራ እድሎች ከጅምር ተጨናግፈዋል፡፡


ቅኑዕ ፖሊሲ ከምዘለና ዘረድእ ሓሳብ ከይትዛረብ በየናይ ኣእምሮ። ጸማም ሓደ ደርፉ ከምዝበሃል ወያነን ኣሜሪካን ክትብል መሬት ዓሪቡካ። መብዛሕትኡ ጊዜ እቶም ናይ መንነት ቅልውላው ዘለዎም ሰባት ወያነ፡ ዓጋመ ዝብላ ቃላት ክደጋግሙ መሬት ይዓርቦም።


በፌዴራል ተቋማት የሠራተኞች የብሔር ስብጥር የተመጣጠነ እንዲሆን ሊደረግ ነው- የፓርላማ አባሉ በገጠማቸው ጉርምርምታ ተቃውሟቸውን ገለጹበሁሉም የፌዴራል መንግሥት ተቋማት ውስጥ የሠራተኞች ብቃትና ክህሎትን ባረጋገጠ መንገድ የተመጣጠነ የብሔር ስብጥር እንዲፈጠር እየተሠራ መሆኑን፣ በተገቢው የሕግ ማዕቀፍ እንዲደገፍም እንደሚያደርግ የፐብሊክ ሰርቪስና የሰው ሀብት ልማት ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ የማኅበራዊ ዘርፍ አስተባባሪና የፐብሊክ ሰርቪስና የሰው ሀብት ልማት ሚኒስትሯ ወ/ሮ አስቴር ማሞ፣ በሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ላይ ታኅሳስ 14 ቀን 2008 ዓ.ም. ፓርላማው በተወያየበት ወቅት ለተነሱ ጥያቄዎች በሰጡት ምላሽ ነው፣ የፌዴራል መንግሥት ተቋማት የፌዴራል ሥርዓቱን መምሰል እንዲችሉ የተመጣጠነ የብሔር ስብጥርን በተቋማቸው ውስጥ መፍጠር እንደሚገባቸው የተናገሩት፡፡የተመጣጠነ የብሔር ስብጥር በፌዴራል ተቋማቱ ለመፍጠር ሲባል ሠራተኞችን በብቃትና በክህሎት መምረጥ መርህ ላይ ምንም ዓይነት ተፅዕኖ መፍጠር እንደማይገባ አፅንኦት ሰጥተዋል፡፡ ሚኒስቴሩ የብሔር ስብጥሩን ተግባራዊ ለማድረግ ጥናቶችንና ተሞክሮዎችን በመገምገም ላይ እንደሆነና ለትግበራውም ተገቢ የሆነ የሕግ ማዕቀፍ እንደሚዘጋጅ ወ/ሮ አስቴር ገልጸዋል፡፡በአሁኑ ጊዜ በፌዴራል ተቋማት ውስጥ ያለውን ተሞክሮ ለመገምገም በተሞከረበት ወቅት፣ ብሔራዊ ባንክ ብቻ ሞዴል ሊሆን የሚችል ልምድ ይዞ እንደተገኘ፣ በባንኩ ውስጥ 37 ብሔሮችን የሚወክሉ ሠራተኞች በሥራ ላይ እንደሚገኙ በምሳሌነት አውስተዋል፡፡ ከብሔር ብሔረሰብ ስብጥር ውጪ የወጣቶችና የፆታ ስብጥር በየፌዴራል ተቋማቱ ተመጣጥኖ ሊቀመጥ እንደሚገባም ሚኒስትሯ ገልጸዋል፡፡የፌዴራል ተቋማት ሠራተኞች የብሔር ስጥርን አስመልክቶ እስካሁን በአገሪቱ ዝርዝር ሕጋዊ ማዕቀፍ ባይኖርም፣ ሕገ መንግሥቱ በአንቀጽ 39(3) ላይ የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች በፌዴራል አስተዳደሮች ውስጥ ሚዛናዊ ውክልና የማግኘት መብት እንዳላቸው ደንግጓል፡፡ በሌላ በኩል ይኸው ሕገ መንግሥት የመከላከያ ሚኒስቴር የብሔሮች ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ሚዛናዊ ተዋፅኦ ያካተተ ይሆናል ሲል በአንቀጽ 87 (1) ላይ ይደነግጋል፡፡ይህ በእንዲህ እንዳለ አንድ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል በትራንስፎርሜሽን ዕቅዱ ዙሪያ ሐሳባቸውን እየሰነዘሩ በነበረበት ወቅት በገጠማቸው ጉርምርምታ ጥያቄያቸውን አቋርጠው፣ ‹‹ሐሳቤን የመግለጽ መብቴ እየተደፈጠጠ ነው፤›› ሲሉ ትችታቸውን ሰንዝረዋል፡፡ፓርላማው ውይይት እያደገ የነበረው በዕቅዱ ማኅበራዊ ዘርፍ ጉዳዮች ማለትም በጤናና በትምህርት ላይ ቢሆንም እኝህ አባል ግን ጥያቄያቸውን ሰፋ አድርገው፣ ‹‹የውጭ አገር ጉዞ እየተባለ የውጭ ምንዛሪ እያወጡ ጥቅም የሌለው ጉዞ ማድረግ፣ ለትምህርት እየተባለ በገፍ እየወጡ መቅረት አባዜ በመሆኑ ገደብ ይደረግበት፤›› ሲሉ ተከራክረዋል፡፡ በተጨማሪም የመንግሥት ባለሥልጣናት የሚይዟቸው ተሽከርካሪዎች ወጪ ገደብ ይደረግበት ብለዋል፡፡‹‹እኔ ኮሪያ ሄጄ አላውቅም፡፡ ግን የኮሪያ ባለሥልጣናት ከከፍተኛ አመራሮች በስተቀር በሕዝብ ትራንስፖርት ነው የሚገለገሉት፤›› ሲሉ ከምክር ቤቱ አባላት ጉርምርምታ ገጥሟቸዋል፡፡ጉርምርምታውን ለማስቆምም፣ ‹‹ሐሳቤን ልጨርስበት! ይኼ ቤት ዴሞክራሲያዊ ነው ይባላል፡፡ ግን ሐሳብ የሚደፈጠጥበት እየሆነ ነው፤›› በማለት ትችታቸውን ሰንዝረዋል፡፡አፈ ጉባዔ አባዱላ ገመዳ በበኩላቸው የፓርላማ አባሉ ሐሳባቸውን የመግለጽ መብት እንዳላቸው፣ ነገር ግን በቦታው ሊሆን እንደሚገባ ያለበለዚያ ግን ነፋስ የሚወስደው ሐሳብ ወይም የሚመለከተው ባለቤት የማያዳምጠው ሐሳብ ይሆናል በማለት መልሰውላቸዋል፡፡ በቅርቡ የፓርላማ የኢሕአዴግ የፓርላማ አባላት በፖሊሲ ጉዳዮች ላይ ከፓርቲው አቋም መለየት እንደማይችሉ፣ ይህንን ማድረግ ከፈለጉ ከፓርቲው መልቀቅ እንዳለባቸው በፓርላማ የመንግሥት ተጠሪ ሚኒስትሩ አቶ አስመላሽ ወልደ ሥላሴ መግለጻቸውን ማስነበባችን ይታወሳል፡፡ Source: http://ethiopianreporter.com/content/%E1%89%A0%E1%8D%8C%E1%8B%B4%E1%88%AB%E1%88%8D-%E1%89%B0%E1%89%8B%E1%88%9B%E1%89%B5-%E1%8B%A8%E1%88%A0%E1%88%AB%E1%89%B0%E1%8A%9E%E1%89%BD-%E1%8B%A8%E1%89%A5%E1%88%94%E1%88%AD-%E1%88%B5%E1%89%A5%E1%8C%A5%E1%88%AD-%E1%8B%A8%E1%89%B0%E1%88%98%E1%8C%A3%E1%8C%A0%E1%8A%90-%E1%8A%A5%E1%8A%95%E1%8B%B2%E1%88%86%E1%8A%95-%E1%88%8A%E1%8B%B0%E1%88%A8%E1%8C%8D-%E1%8A%90%E1%8B%8D


ለአዘማሪ ሙያ ተስማሚ የግብር መግለጫ መሆን ያለበት የቱ ነው? አዘማሪ ወይስ አርቲስት? በሚል በአቶ ዓለም ነጻነት ሬድዮ የቀረበው ውይይት ለዚህች ጦማር መነሻ ሆኖኛል። ከቀደሙ አባቶች እንደሰማሁት አዘማሪ ብቻውን የቆመ አይደለም። ከብዙ ነገሮች ጋራ ከቅኔያችን፣ ከዜማችንና ከስሜታችን ጋራ የተያያዘ ነው። አዘማሪ የሚለውን ቃል ከነዚህ ነጥሎ ለማቅረብ መሞከር፤ ያዘማሪን ክብርና ቦታ ዝቅ ያደርገዋል የሚል ስጋት አለኝ። ስለዚህ አዘማሪ ወደሚለው ቃል ዘው ብለን ከመግባታችን በፊት፤ የአዘማሪን ተልእኮ መዳሰስ ሊኖርብን ነው። አዘማሪ የሚለው ቃል የግብር (የተልእኮ) መግለጫ ነው። ተልእኮውም ራሱ አዘማሪ ተቀኝቶም ሆነ፤ ገጥሞ ወይም ሌላ የተቀኘውን በዝማሬው ቅላጼ ከጉሮሮውና ከመሳሪያ ጋራ አስማምቶ፣ ቀምሞ፤ አስወድዶና አስውቦ ለህዝብ ማቅረብ ነው። ህዝቡንም፤ ከባህሉ፡ ከታሪኩ፡ ከኢትዮጵያዊነቱና ከስሜቱ ጋራ ማገናኘት ነው። እርስ በርሱም ያቀራርባል። ያዋህዳል። ያስተባብራል። እንደ ኢትዮጵያ ከመሰለ በቅኝ ግዛት ሳይወረር የራሱን ጠብቆ ከሚኖር አገር የሚፈልቅ አዘማሪ የሰሚን ስሜት እያስረቀረቀ የሚያስተላልፈው ቅኔ፦ ኅብር፤ ሰምና ወርቅ፤ ሰረዝ፤ ጎዳና፤ ውስጠ ወይራና ሌላም ዓይነቶች አሉ። ያዘማሪን ክብርና ቦታ ዝቅ ላለማድረግ፤ ስለአዘማሪ ከመናገሬ በፊት ስለኢትዮጵያዊ ቅኔ ትንሽ ማብራሪያ መስጠት ፈለኩ። ሙሉውን ለማንበብ እዚህ ይጫኑ


ከተሳታፊዎቹ መካከል ወይዘሮ መብራት ብስራት በሰጡት አስተያየት በከተማዋ በንጹህ መጠጥ ውሃ ተደራሽነትና በሆስፒታል አገልግሎት አሰጣት ላይ ችግሮች እንደሚታዩ ጠቆመው ” የክልሉ መንግስት መፍትሄ ሊሰጣቸው ይገባል “ብለዋል፡፡


ኣምባሳዶር ኣድሓኖም።- እንታይ’መስለካ እዚኣቶም ከይብሉና ዘይፈልጡ ስለዝኾኑ ኢዮም እምበሪ ካብ ሞት ንላዕሊ ሕማቕ ነገር ኣሎ ዲዩ? ካብ ሞት ንላዕሊ ሕማቕ ነገር ኣሎ ክብሉና እንድሕሪ ኮይኖም እዞም ሰባት እ! ሓሶት እኮ ቁሩብ’ውን መልክዕ ኣለዎ። እዚ’ኮ ጸርፊ ንህዝቢ ኤርትራ ኢዩ። ንሕና ሓሊናሎም ኢና ክብሉ ከለዉ እዚ ወላ ኣዚዩ ደቂቕ ሓንጎል ኢዩ ዘለዎም ኢሎም ይገምቱና እቲ ንእሽቶይ ሓንጎልና’ውን ዘይቅበሎ ነገር ስለ ዝኾነሲ እዚ ዓይነት ስርዓት እዚ ኢልዎ ኢልካስ ብዛዕባ እቲ ስርዓት ዝብሎ ክትደግምስ ጸገም ኢዩ።


Microsoft Word እና መጻፊያ የ ተለያየ አቀራረብ አላቸው: ለ ጽሁፍ ለ መጠቅለያ በ ተንሳፋፊ እቃዎች መመልከቻ ዙሪያ: ተንሳፋፊ እቃዎች መመልከቻ የ መጻፊያ ክፈፎች እና እቃዎች መሳያ ናቸው እና እቃዎቹ የ 'ጽሁፍ ሳጥን': 'ንድፎች': 'ክፈፎች': 'ስእሎች' ወዘተ ናቸው: በ Microsoft Word ውስጥ


ማፈናቀል እንደገንዘብ – ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም | The time for change


እቅዱ ሶልል 2005-2006 የ ADEME ፣ የፀሐይ ውሃ ማሞቂያ ፣ የኃይል ቁጠባ ሻምፒዮና - ዜና እና ዜና


ይህ የፌዴራሊዝም ዓይነት በብዙ አገሮች ተግባራዊ ሆኖ ከጥቅሙ ይልቅ ችግሩ የሰፋ በመሆኑ የተነሳ አገሮቹ ወደማይወጡት ማጥ ውስጥ ገብተው የሚገኙ ሲሆን፣ በፌዴራል መንግሥቱ ሥር የሚገኙ አካላት አንድም ከፌዴራል መንግሥቱ ጋር ወይም እርስ በርሳቸው በግጭት ውስጥ ስለሚገቡ ሰብዓዊና ቁሳዊ ሀብታቸው በግጭቱ ይወድማል፡፡ በዚህ የተነሳም ዕድገታቸው ቀጭጮ ዜጎቻቸው በድህነት አዘቅት ውስጥ የሚማቅቁ ናቸው፡፡


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራብብብBብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ 08-09-2


መልስ፤ የኢየሱስ ክርስቶስ ወንድሞች በተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ተጠቅሰዋል፡፡ ማቲ 12፡ 46፤ ሉቃ 8፡19፤ እና ማር 3፡31 ማሪያም እና ወንሞቹ ሊያዩት መጡ ይላል፡፡ ኢየሱስ አራት ወንድሞች እንዳሉት መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል፡ ያዕቆብ ዮሴፍ ስምኦን እና ይሁዳ (ማቲ 13፡35)፡፡ በዮሐ 7፡1-10 ወንድሞቹ በደበአሉ እንዴዱ እና እሱ ከኋላቸው እንደቀረ ይነግረናል፡፡ በሥራ 1፡14 እናቱ እና ወንድሞቹ ከደቀመዛሙርቱ ጋር ሲጸልዩ ተጠቅሰዋል፡፡ ጋለ 1፡19 ያዕቆብ የኢየሱስ ወንድም እንደነበር ተጠቅሶአል፡፡ በጣም ትክክለኛው መደምደሚያ ኢየሱስ ግማሽ የደም ዘር የነበራቸው ወንድሞች ነበሩት፡፡


የንፑአር ክብረ በዓል ቅድመ ዝግጅት የሚጀመረው ከበዓሉ አንድ ሳምንት ቀደም ብሎ ነው[1]፡፡ የንፑአር ወቅት መድረሱ የሚታወቀው የማጋዎች ንጉስ በሰባት ቤት ጉራጌ በሚገኙ ዋና ዋና የገበያ ቦታዎች ከጥጥ የተሰራ ነጭ ኮፍያ በማድረግ በሌሎች ማጋዎች በመታጀብ በገበያ ውስጥ በመዘዋወር “ጎተነ ተጎቸ” ሲሉ ነው፡፡ በአሁኑ ጊዜ ግን ኮፍያውን አድርገው በገበያ ውስጥ የሚዘዋወሩት ለምን እንደሆነ ስለሚታወቅ “ጎተነ ተጎቸ” የሚለው የቃል መግለጫቸው ብቻ ቀርቷል፡፡


እኔ ስላለሁበት ሀገር የ እግርኳስ የተጨዋቾች ማንነት ደሞዛቸው ስለሚበሉት ስለሚጠጡት ምኑ ቀረ ወ.ዘ.ተ ... ብዬ ብተወው ይሻላል የምሰማው ከሀገሬው የቴሌቪዥን ስርጭት ሆነ።


ሰላም ለሕማማቲከ በተጸፍዖ መልታሕት ከመ እቡስ፡፡ በተቀሥፎ ዘባን ዓዲ ወተኰርዖ ርእስ፡፡ እንዘ መላኪሆሙ አንተ እግዚአብሔር ንጉሥ፡፡ ኢያፍርሁኒ ቀታልያኒሃ ለነፍስ፡፡ እስመ ማኅተምየ ደምከ ቅዱስ፡፡


በዕለቱ ከተሰሙት ኃይለ ቃሎች እና መፈክሮች መካከል ለአብነት ያህል “በዋልድባ ጉዳይ ክርስቲያኖች ሁሉ በአንድነት እንቆማለን፣ ጳጳሳት ውሳኔያችሁ ይሰማ፣ የአባቶቻችን ርስት ተጠብቆ ለትውልድ ይተላለፍ፣ የገዳማት አባቶቻችን መብት ይጠበቅ፣ መንግሥት የመነኮሳቱን ድምጽ ይስማ፣ ዋልድባ የቅዱሳን እንጂ የኢንቨስተር አይደለችም፣ አባቶቻችን ያስቀመጡልን ገዳማት ሲፈርሱ ዝም አንልም፣ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ዝምታችሁ ይብቃ፣ ገዳማትን የሚያፈርስ መንግሥት አንፈልግም፣ የሥልጣኔ ምንጭ የሆነች ቅድስት ቤተ ክርስቲያን መብቷ ይከበርላት፣ ገዳማት የጸሎት ቦታ እንጂ የመዝናኛ ቦታዎች አይደሉም፣ አድባራትንና ገዳማትን ማጥፋት ኢትዮጵያዊነትን ማጥፋት ነው፣ የአባቶቻችን ተረፈ-አጽማቸው ይከበር፣ አጽማቸውን ቆፍሮ ማውጣት ይቁም፣ ልማት ገዳማትን በማፍረስ አይመጣም፣ ሃይማኖታችን የማንነታችን መገለጫነው፤ ሃይማኖት ከሌለ ሀገር አይኖርም፣ ገዳማት የሚያፈርስ መንግሥት ተቀባይነት የለውም፣ ቅዱስ ሲኖደስ የገዳማትን ይዞታ የማስከበር ግዴታ አለበት፣ ገዳማትን ማጥፋት በታሪክ ያስጠይቃል፣ገዳማትን የሚያፈርሱ አይከበሩም፣ ዋልድባን ለማጥፋት የሚሞክሩ ይጠፋሉ፣ ገዳማቶቻችን ታሪካችን ናቸው፣ የኢትዮጵያ ክርስቲያኖች ለሃይማኖታቸው ዝም አይሉም፣ መንግሥት ሃይማኖታችን ከማጥፋት ይቆጠብ፣ አጥፊዎች ለፍርድ ይቅረቡ” ወዘተ የሚሉት ይገኙባቸዋል።


ዓይን መነቀሰቅንቅሳትን ይለጥፉአንበሳ ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻሰሚኮሎን መነቀስቢራቢሮዎች ንቅሳቶችላባቴ ታኮቶመልህቅ ንቅሳትእግር ትነቀሳየተለያዩ ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትፒኮኮ መነቀስንስር ንቅሳቶችየመነሻ ንቅሳቶችበእጅ ንቅሳትየዊህዲ ንድፍየድመት ንቅሳቶችዝሆን ጥርስኮምፓንሲ ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችክዳን ንቅሳቶችየራስ ቅል ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችየፀሐይ ንቅሳቶችመነቀስየሎተስ አበባ መቆጣትየጎሳ ንቅሳቶችጥንድ መነቀስየወፎች ንቅሳቶችየዘውድ ንቅሳትየአልማዝ መነቀስየአንገት ጌጥምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችመላእክት ንቅሳትarrow ንቅሳትህልምቻቸር ቀዳማዎችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችድራጎን ንቅሳየቼሪ እብጠት ንቅሳጀርባ ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትኢንቲኒቲ ትውስታየጨረቃ ንቅሳቶችለሰዎች ንቅሳትየውሃ ቀለም ንቅሳትእህቶች ንቅሳት


እቲ ኣብ መንጎ መንቀልን ሸቶን ናይ ቃልስና ዘሎ ርሕቀትን ዝበልዖ ግዜን እንተ ክነውሕ ወይ ክሓጽር ዝውስን እቲ ንሕና ኣንጻር ምምሕዳር ኢሳያስ እነድመዖ እዩ። እዚ መስርሕዚ፡ በቲ ሓደ ወገን ንሕናን ህዝብናን ነቲ ኣራዊት ጉጅለ ንምንብርካኽ፡ በቲ ካልእ ከኣ እቲ ጉጅለ ንከይሰዓር ሓያል ምትሕንናቕ ዝረኣየሉ እዩ። ኣብ መወዳእትኡ ግና ናይ ህዝቢ ተዓዋትነት ዘይተርፍ ስለ ዝኾነ ተሰዓርነት ህግዲፍ ውሁብ እዩ። እዚ ካብ መንቀሊ ቃልስና ክሳብ ምውሓስ ሸቶና ዝኽየድ ጉዕዞ፡ ሕልኽልኻት ዝመልኦ፡ ናይ ብዙሓት ተሳትፎ ዝሓትት፡ ናይቶም ናይ ሓባር ዕላማ ስለ ዘለዎም ብሓባር ክቃለሱ ዝግበኦም ኣካላት ስጥመት፡ ኮታ መትከል ፍልልያዊ ሓድነት ጐሊሑ ክረኣየሉ ዝግባእ መድረኽ ስለ ዝኾነ፡ ብዙሓት ተሻረኽቲ ኣካላት ዝፍተንሉ እዩ።


ብሰሪ ፍርሃት ስቓያ ኣብ ርሑቕ ደው ኢሎም፡ ኣቲ ዓባይ ከተማ፡ ኣቲ ብርትዕቲ ኸተማ ባቢሎን፡ ወይለኺ፡ ወይለኺ፡ ፍርዲ ብሓንቲ ሰዓት መጺኡኪ ኣሎ፡ ኪብሉ እዮም።


የ30 አመት መረጃዎችን ሊያሳይ የሚችል ዲጂታል የመሬት ምልከታ ቴክኖሎጂ በኢትዮጵያ እውን ሊሆን ነው ******************************* የ30 አመት መረጃዎችን ሊያሳይ የሚችል ዲጂታል የመሬት ምልከታ ቴክኖሎጂ በኢትዮጵያ ለመዘርጋት እንቅስቃሴ መጀመሩን የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡ በዘርፉ የካበተ ልምድ ያላት አውስትራሊያ ይህንን የቴክኖሎጂ እውቀት ለኢትዮጵያ ለማካፈል ዝግጁ መሆኗን አስታውቃለች፡፡ የኢኖቬሽንና ቴክኖሎጂ ሚንስትር ዴኤታው ጀማል በከር ቴክኖሎጂውን በኢትዮጵያ ብሎም በአፍሪካ


ሁለቱም ኩባንያዎች ለዶይቼ ቬለ በፅሁፍ በሰጡት ምላሽ የጥራት ደረጃውን ያልጠበቀ የነዳጅ ዘይት ሊያስከትል ስለሚችለው እክል ቢስማሙም በግብይት ወቅት የመቆጣጠሩን ኃላፊነት በአፍሪቃ መንግሥታት ትከሻ ላይ ጥለውታል።


ሀ) የኢትዮጵያ ሕዝብ ሉዓላዊነቱ ተከብሮ፤ ሕዝቡ የኢትዮጵያ መንግሥት ባለቤትነቱ እንዲረጋገጥ፤


ከብላቴ ወታደራዊ ማሠልጠኛ የ1983 ዓ.ም. የግንቦት ልደታ ለማርያም አከባበር ትዝታዎችየኬስፓኑ የግንቦት ልደታ ለማርያም ዝክር


ቁምብሊታት ረሽራሽ፤ ፊሽሽቲ ብዘይዚረ ዋሕዙ ኣብ ርእሱ እናነጎደ ክምብርከኽ እንተበልዎ ዝሕርን፤ ክሰግድ እንትብልዎ ዝገርር፤ ከመይ ኢኻ ህዝቢ ትግራይ ። ኣብ መጋርያ ሓዊ እናተጠብሰ ፤ ቁምብሊ ወዲኤን ኣብ ማይዲ ደው ንዝበላ ታንክታት፤ዘዝሞተ ሞይቱ ዘዝተረፈ ተሪፉ ዓረር ፀይሩ ዘብፀሓለን ህዝቢ ፤ ከመይ ኢኻ ህዝቢ ትግራይ። ወድኻ ወይ ጓልካ ኣብ ዕላማን መስርዕን ተሰዊኦም ኢልካ ንክትነግሮ ብዳስን ሓዘንን ዘይኮነስ ብኹርዓት እትኸዶ ህዝቢ ፤ ከመይ ትኸውን ህዝቢ ትግራይ ? እቲ ሓደ እንተኸደ ኣሽሓት ሊቃውንቲ ጫጪሕኻ እትሓድር ፤ ጌጋ ውድብ ብመስዋእትነት ትእርም፤ ኣብ ቅድሜካ ማንም ዘይንየት፤ ኣብ ቅድሜካ ማንም ዘየጓዕቲ ፤ ፍትሓዊ ዳይና ሓቀኛ መጓቲ… ከመይ ኣለኻ ህዝቢ ትግራይ። ንትንቢተ ኦሪት መለኣያ ኣፋ ፤ ደጊም ኣይክትሓልፍን ጊዜ ከም ምሕላፋ።( ታይ እሞ ክንደይ ምበልና ትግርኛ ሓፂራ)


የዚህም ዋና ዓላማ፣ መድረኩ ላይ እነብሩክ እንደተነፈሱት፣ በነጻ ንግግርና ዲሞክራሲ ስም ሕዝቡ እነዚህን በማዳመጥ ቋጣውን ለማስተንፈስ ሕወሃት ከሚያደርጓጋቸው ጥረቶች አንዱ ነው።


ቋሚ ካፒታላቸው ከሚታወቁት ድርጅቶች መካከል የሚከተሉት ይገኙበታል። መሰቦ ስሚንቶ ቁጥር 1፣ 3 ቢሊዮን 500 ሺ ፣ መሶቦ ሲሚንቶ ቁጥር 2 ፣ 4 ቢሊየን 400 ሚሊዮን፣ ሱር ኮንስትራክሽን 4 ቢሊዮን 200 ሚሊዮን፣ ትራንስ ኢትዮጵያ 3 ቢሊዮን፣ መስፍን ኢንጂነሪንግ መቀሌ 2 ቢሊዮን 500 ሚሊዮን፣ መስፍን ኢንጂነሪንግ ቃሊቲና ዱከም 2 ቢሊ ን 600 ሚሊዮን፣ ጉና ኮርፖሬሽን 5 ቢሊዮን 400 ሚሊዮን ፣ ሜጋ አሳታሚ 1 ቢሊየን 200 ሚሊየን፣ ውቅሮ ሳባ ቆዳ ፋብሪካ 600 ሚሊዮን፣ አዲግራት መድሀኒት 700 ሚሊ ን፣ ኢዛና ወርቅ 910 ሚሊዮን፣ ብሩህ ተስፋ ላስቲክ 480 ሚሊዮን፣ ማይጨው ጂፑድ ፋብሪካ 746 ሚሊዮን፣ ሂወት እርሻ መካናይዜሽን 820 ሚሊዮን፣ ተከዞ ጥልቅ ጉድጓድ ፋብሪካ 467 ሚሊዮን፣ አድዋ እምነበረድ፣ 790 ሚሊዮን ፣ አድዋ ጋርሜንት ጨርቅ ስፌት 315 ሚሊዮን ፣ አድዋ ጨርቃጨርቅ ቁጥር 1 ፣ 1ቢሊዮን 700 ሚሊዮን፣ አድዋ ጨርቃጨርቅ ቁጥር 2 1 ቢሊዮን 700 ሚሊዮን፣ መስፍን ኢንጂነሪንግ የትናንሽ መኪና መገጣጠሚያ 350 ሚሊዮን ፣ ስታር መድሀኒት አስመጪና አከፋፋኢ፣ 150 ሚሊዮን፣ ደደቢት በድርና ቁጠባ፣ 6 ቢሊየን 250 ሚሊየን፣ ፔርሊ የተሽከርካሬ ጎማ አከፋፋይ ፣ 560 ሚሊየን ፣ ጥጥ ማዳመጫ ሁመራ ዳንሻ፣ 200 ሚሊዮን ብር ናቸው። ካፒታላቸው በውል ከማይታወቁት መካከል ደግሞ ኤክስፐረስ ትራንዚት፣ ድምጸ ወያኔ ትግራይ ፣ ዋልታ ኢንፎርሜሽን ማእከል፣ ሬዲዮ ፋና፣ ወጋገን ባንክ፣ አፍሪካ ኢንሹራንስ፣ በለንደን ዱባይ ፣ አሜሪካና ሳውዲ አረብያ ያሉ ቤቶች ፣ በተክሊ ወይኒ አሰፋ የሚመራው የትግራይ ልማት ማህበር፣ የትግራይ አካል ጉዳተኞች ማህበር፣ በተክለወይን አሰፋ የሚመራው ህወሀት የነበሩ ታጋዮች መረደጃ ማህበር፣ አበርገሌ የፍየል ና በግ ማድለቢያ፣ የቻይና እና ኢፈርት ወርቅ ቁፋሮ በሸሬ መደባይ ታብር፣ የኢፈርት ወርቅ ቁፋሮ በሽሬ ጽንብላ መይሊ የሚሉት ይገኙበታል።


የአሜሪካ አሜሪካ ፕሬዚዳንት ባለቤት ቀዳምይ እመቤት ሜላኒያ ትራምፕ የለበሱት ጃኬት አንድ... May 27, 2017 ቴዲ አፍሮ በአምስተኛው ከፍታ ላይ ዘውድ የጫነበት ምስጢርና የተሰጠው ታላቅ ተልእኮ... May 27, 2017 በሕይወት እያለን ድንበራችንን አሳልፈን አንሰጥም May 27, 2017 የጠፉት ንብረቶች ዝርዝር. May 27, 2017 ሕወሓት 4ኪሎ የገባበትን ቀን ለማክበር በኮሪያ ኤምባሲ ያደረገው ጥሪ በትንታግ ወጣቶች... May 27, 2017 26 የኦርቶዶክስ ክርስትና ሃይማኖት ተከታዮች በግብጽ አገር ተገደሉ May 26, 2017 AbbayMedia 'The Ethiopian Information Bank' is your Ethiopian news, entertainment, music website. We provide you with the latest breaking news and videos on all things Ethiopia.Contact us: post @abbaymedia.com


ለሆሊዉድ የስነ-ኳስ ኩራት ኮድ ለቲያትር መዝናኛዎች እስከ ዘጠኝ በመቶ ይቀይሩ በገበሬዎች ቅርንጫፍ ሳይኮሎጂክ + 5% ያስቀምጡት በፍቅር እገዛ 30st የሳይሲክ ኮንቲኬሽን ኮድ: HBTE1N3 በዴስክቶፕ 26st psychic [...]


ማርክስነት ንውልቃዊ ድርኺትን ምህዞን ዝዕንቅጽ ኣረኣእያ ኣብ ርእሲ ምህላዉ፡ ብውሑዳት ሰባት ዝቖመ ጉጀለ — ማሕበርነታዊ ሰልፊ — መንግስታዊ ስልጣን ንኽሕዝን ንሃገራዊ ቊጠባ ንኽብሕትን ዝሕግዝን ዝጣበቕን ስነ-ሓሳብ ኢዩ። መሪሕነት ማሕበርነታዊ ሰልፊ ንኹሉ ኣብ ልዕሊ ህዝቦም ዝፍጽምዎ ዓመጽን ግፍዕን ብገበን ምእንቲ ከይሕተቱ፡ ኣንጻር ኣድሓርሓርቲ ደርብታት ዝተወስደ ዘይተርፍ ማለት ግቡእ ሕጋዊ ስጉምታት ኣምሲሎም’ዮም ዘቕርብዎ። እቲ ኣብ ደሞክራሲ ዘሎዎም ኣረዳድኣ ዝንቡዕ ኣረዳድኣ ኢዩ። ብኣረዳዳኣ ማርክሳውያን ደሞክራሲ እቲ መንግስታዊ ስልጣን ዝሓዘ ሰልፊ ኣብ ልዕሊ ካልኦት ደርብታት ረብሓኡን ጽልዋኡን ዘረጋግጸሉ ዝለዓለ ስልጣን ዘሎዎ ምምሕድራዊ ትካል ሕብረተሰብ ኢዩ። በዚ ኣረዳድኣ’ዚ መሰረት፡ መንግስቲ መሳርሒ ናይቲ ስልጣን ዝሓዘ ገዛኢ ደርቢ ኢዩ። ኣብ ደርባዊ ሕብረተሰብ እንተድኣ እቲ መንግሳታዊ ስልጣን ዝሓዘ ሓይሊ ንመዝመዝቲ ደርብታት ዝውክል ኰይኑ፡ እቲ መንግስቲ መሳርሒ ናይ መዝመዝቲ ደርብታት ይኸውን። ብኣንጻሩ፡ እቲ መንግስታዊ ስልጣን ዝሓዘ ሓይሊ ንምዝሙዛት ደርብታት ዝውክል እንተዀይኑ ኸኣ እቲ መንግስቲ መሳርሒ ናይቶም ምዝሙዛት ደርብታታ’ዩ ዝኸውን። ስለዚ፡ ደሞክራሲ ብኣረዳድኣ ማርክስነት ከም መንግስታዊ ኣገባብ ኣመሓዳድራ መጠን ብባህርዩ ደርባዊ ጠባይ ዝሓዘ ኢዩ።


ከፍሎሬኖኖ ሉዊስ አያቶች አንዱን ያግኙ ፡፡ እርሷ ዘግይተዋታል እናም ነፍሷ ፍጹም በሆነ ሰላም ውስጥ ታርፍ ፡፡ ኣሜን! : ፒኪኪ


በግል ማተሚያ ቤቶችም አንድ ጊዜ ያትሙልንና በድጋሚ ልናሳትም ስንሄድ ‹‹እባካችሁ ልጆቻችንን እናሳድግ›› ይሉናል፡፡ ቀብድ ወስደውም የማያትሙና ገንዘቡን አሻፈረኝ ብለው የሚመልሱ አሉ፡፡


ያልተጋ ኢትዮጵያዊ እጅ የት አለ? ኦሮሞው ከአማራው፣ ጉራጌ ከትግሬው፣ ዶርዜ


ኢየሱስ ክርስቶስ “ይሆዋ ጽድቃችን” ሆኖ በመገለጹ የተቀበልነውን ሁሉ ከኀጢአት፥ ከሕግ ክስና ከፍርድ ነጻ ሊያወጣን የቻለው እንደ ሕግ ፍርድ መቀበል የሚገባንን ቅጣት፥ ቤዛችን ሆኖ ራሱ ስለተቀበለልንና በፍርድ ነጻ ስለወጣን ነው (ኢሳ. 1፥27፤ ሮሜ 3፥24)፡፡ የዚህንም የምሥራች ቃል መሰበክ አስፈላጊነት ሰው በእምነት እንዲቀበለውና፥ “ኢየሱስ ክርስቶስ ቤዛ ነው፤ በሞቱም የሞት ዕዳዬን ከፍሎልኛል፡፡ በኀጢአቴ ከመጠየቅ ነጻ ወጥቻለሁ፤ እግዚአብሔር ይመስገን” በማለት እንዲታመንበትና እንዲድን ነው (ኢሳ. 53፥4-12፤ ሮሜ 3፥25-26፤ 4፥22-25፤ 5፥21፤ ገላ. 3፥13፤ 1ጴጥ. 2፥22-24)፡፡


Monthly Archives: መጋቢት 2016	ከራሴ አስተዋውቁኝ!	Posted on መጋቢት 7, 2016	by Dawit Worku (ዳ.ወ.ደ.) ከቆዳ ሶፋ ላይ “ፒጃማ” ለብሼ ትራስ ተንተርሼ “ኩሸን” ተደግፌ “ቴዲቢር” ታቅፌ እስኪመጣ ‘ንቅልፌ እናቴ በቅርቡ ካገር ቤት በበርበሬ አዋዝታ በብስል ቅቤ አሽታ የላከችልኝን ሰነፍ ገብስ እየቆረጣጠምኩ ሶዳዬን እያከልኩ በቴሌቪዥኔ መስኮት ቢቢሲ አያለሁ . . . ያወራል ጋዜጠኛ ሰዎች እያሳየ … Continue reading →


የኢ.ፒ.አይ. ምክትል ዳይሬክተር ወ/ሮ ፅጌረዳ ክፍሌ በጻፉት ደብዳቤ መሰረት የኤችአይቪ ኪትስ የመጀመሪያ ምላሽ ኤችአይቪ 1-2.0፣ ዩኒ-ጎልድ ኤችአይቪ፣ ቪኪኤ ኤችአይቪ-1/2፣ ቤጂንግ ዋንታ ኤችአይቪ-1/2 በግምገማ ላይ ናቸው ተብሏል።


አያት አክሲዮን ማኅበር የመከላከያ ምስክሮቹን ማሰማት ቀጥሏል	Sunday, 10 April 2011 07:17	User Rating: / 1


በርግጥ ኢየሱስ ክርስቶስ እስከ መስቀል ሞት ድረስ ራሱን ዝቅ አድርጓል፡፡ “ስለዚህ እግዚአብሔር እጅግ ከፍ አደረገው፤ ከስምም ሁሉ በላይ የሆነውን ስም ሰጠው፤ ይኸውም በሰማይና በምድር፣ ከምድርም በታች፣ ጕልበት ሁሉ ለኢየሱስ ስም ይንበረከክ ዘንድ፣ ምላስም ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመሰክር ዘንድ ነው” (ፊል. 2$9-11)፡፡ አሁን ኢየሱስ ክርስቶስ ዝቅ ብሎ ሳይሆን እጅግ ከፍ ብሎ ነው ያለው፡፡ ይሁን እንጂ አንድ ጊዜ በፈጸመው የማዳን ሥራ$ አምነው በእርሱ በኩል የሚመጡትን ሁሉ የሚያስታርቃቸውና የሚያድናቸው እርሱ ብቻ ነው (ዕብ. 7$25)፡፡ ምክንያቱም ስለ ኀጢአታችን ያቀረበው መሥዋዕት$ አንድ፣ ፍጹም፣ የማይደጋገምና ዘላለማዊ ነው (ዕብ. 10$12-18)፡፡ ስለዚህ አንድ ጊዜ በቀረበው መሥዋዕት የኀጢአታቸውን ስርየት ለመቀበል አምነው በእርሱ በኩል ለሚመጡትና ለሚታዘዙለት ሁሉ የዘላለም መዳን ምክንያት ሆኖላቸዋል (ዕብ. 5$9-10)፡፡ ይህም ማለት ለአንዳንዶች እንደሚመስላቸው$ እስከ መስቀል ሞት ደረስ እንደ ነበረው ዐይነት እየወደቀ$ እየተነሣ ይለምናል፤ ይማልዳል ማለት አይደለም፡፡ በእርሱ አዳኝነት በኩል አምነው ለሚመጡት በቀደመው ልመናውና መሥዋዕቱ ይታይላቸዋል፤ በእግዚአብሔርም ፊት ተቀባይነት እንዲያገኙ ያደርጋቸዋል ማለት ነው እንጂ (ዮሐ. 16$23-24፤ ዕብ. 5$7-10፤ 9$24፡28)፡፡


በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በህግና አስተዳደር ኮሌጅ የሰብዓዊ መብት መምህር ተባባሪ ፕሮፌሰር ዶክተር ታደሰ ካሳ ሰብዓዊ መብት ሰፊ ጸንሰ ሀሳብ መሆኑን ይናገራሉ፡፡ ፅንሰ ሃሳቡ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ባህላዊ፣ ሲቪልና የፖለቲካ ሰብዓዊ መብቶችን እንደሚያካትት ይገልፃሉ፡፡


2-4. ኢሳይያስ 7:14, 16፡ (ሀ) ኣብ ሻሙናይ ዘመን ቅ.ክ. ብኸመይ ከም እተፈጸመት ግለጽ። (ለ) ኣብ ቀዳማይ ዘመን ድ.ክ. ብኸመይ ከም እተፈጸመት ግለጽ።


Details	11 July 2016	ቃለ-መሕተት	ቃለ-መሕተት	ቃለ-መሕትት ምስ ተጋ/ዮሃንስ ኣስመላሽ ኣቦ-ወንበር ኤርትራዊ ስምረት ንደሞክራስያዊ ለውጢ (ኤስደለ) (2)


40 በግዞት በተወሰድን+ በ25ኛው ዓመት፣ በዓመቱ መጀመሪያ፣ በወሩ አሥረኛ ቀን፣ ከተማዋ በወደቀች+ በ14ኛው ዓመት፣ በዚያው ዕለት የይሖዋ እጅ በእኔ ላይ ነበረች፤ እሱም ወደ ከተማዋ ወሰደኝ።+ 2 አምላክ በገለጠልኝ ራእዮች አማካኝነት ወደ እስራኤል ምድር አመጣኝ፤ በአንድ ትልቅ ተራራም+ ላይ አስቀመጠኝ፤ በዚያም በስተ ደቡብ በኩል ከተማ የሚመስል ሕንፃ ነበር። 3 ወደዚያ በወሰደኝ ጊዜ መዳብ የሚመስል መልክ ያለው አንድ ሰው አየሁ።+ በእጁም ከተልባ እግር የተሠራ ገመድና የመለኪያ ዘንግ* ይዞ+ መግቢያው ላይ ቆሞ ነበር። 4 ሰውየው እንዲህ አለኝ፦ “የሰው ልጅ ሆይ፣ በደንብ ተመልከት፤ በጥሞና አዳምጥ፤ የማሳይህንም ሁሉ በትኩረት ተመልከት፤* እዚህ የመጣኸው ለዚህ ነውና። የምታየውን ነገር ሁሉ ለእስራኤል ቤት ሰዎች ተናገር።”+ 5 ከቤተ መቅደሱ* ውጭ በዙሪያው ያለውን ቅጥር አየሁ። ሰውየው ስድስት ክንድ ርዝመት ያለው የመለኪያ ዘንግ ይዞ ነበር፤ እያንዳንዱ ክንድ አንድ ጋት ተጨምሮበት ነበር።* እሱም ቅጥሩን መለካት ጀመረ፤ የቅጥሩ ውፍረት አንድ ዘንግ፣ ቁመቱም አንድ ዘንግ ነበር። 6 ከዚያም በምሥራቅ ትይዩ ወዳለው በር+ መጣ፤ በደረጃዎቹም ወጣ። የበሩን ደፍ ሲለካ ወርዱ አንድ ዘንግ ነበር፤ የሌላኛውም ደፍ ወርድ አንድ ዘንግ ነበር። 7 እያንዳንዱ የዘብ ጠባቂ ክፍል ርዝመቱ አንድ ዘንግ፣ ወርዱም አንድ ዘንግ ነበር፤ በዘብ ጠባቂ ክፍሎቹ+ መካከል ደግሞ አምስት ክንድ ስፋት ነበር። ከበሩ በረንዳ አጠገብ በውስጥ በኩል ያለው የበሩ ደፍ አንድ ዘንግ ነበር። 8 በውስጥ በኩል ያለውን የበሩን በረንዳ ለካ፤ አንድ ዘንግም ሆነ። 9 ከዚያም የበሩን በረንዳ ሲለካ ስምንት ክንድ ሆነ፤ በጎን በኩል ያሉትን ዓምዶችም ሲለካ ሁለት ክንድ ሆኑ፤ የበሩም በረንዳ በውስጥ በኩል ነበር። 10 በምሥራቁ በር ግራና ቀኝ ሦስት ሦስት የዘብ ጠባቂ ክፍሎች ነበሩ። ሦስቱም መጠናቸው እኩል ነበር፤ በሁለቱም በኩል ያሉት ዓምዶችም መጠናቸው እኩል ነበር። 11 ከዚያም የበሩን መግቢያ ወርድ ሲለካ 10 ክንድ ሆነ፤ የበሩ ስፋት ከውጭ በኩል 13 ክንድ ነበር። 12 ከዘብ ጠባቂ ክፍሎቹ ፊት ለፊት ያለው የተከለለ ቦታ በሁለቱም በኩል አንድ አንድ ክንድ ነበር። የዘብ ጠባቂ ክፍሎቹ በሁለቱም በኩል ስድስት ስድስት ክንድ ነበሩ። 13 ከዚያም በሩን ከአንዱ የዘብ ጠባቂ ክፍል ጣሪያ* እስከ ሌላኛው የዘብ ጠባቂ ክፍል ጣሪያ ድረስ ለካ፤ ወርዱም 25 ክንድ ነበር፤ አንደኛው መግቢያ ከሌላኛው መግቢያ ትይዩ ነበር።+ 14 ከዚያም በጎንና በጎን በኩል ያሉትን ዓምዶች ቁመት ሲለካ 60 ክንድ ሆነ፤ በግቢው ዙሪያ በሚገኙት በሮች ላይ ያሉትንም ዓምዶች ለካ። 15 ከመግቢያው በር ፊት አንስቶ በበሩ ውስጠኛ ክፍል በኩል እስካለው በረንዳ ፊት ድረስ 50 ክንድ ነበር። 16 ከበሩ በውስጥ በኩል በግራና በቀኝ፣ የዘብ ጠባቂ ክፍሎቹና በጎን ያሉት ዓምዶቻቸው እየጠበቡ የሚሄዱ ክፈፎች ያሏቸው መስኮቶች* ነበሯቸው።+ በረንዳዎቹም በውስጥ በኩል፣ በግራም በቀኝም መስኮቶች ነበሯቸው፤ በጎን ያሉት ዓምዶች ደግሞ የዘንባባ ዛፍ ምስሎች ተቀርጸውባቸው ነበር።+ 17 ከዚያም ወደ ውጨኛው ግቢ አመጣኝ፤ በግቢውም ዙሪያ የመመገቢያ ክፍሎችና*+ መመላለሻ መንገድ አየሁ። በመንገዱ ላይ 30 የመመገቢያ ክፍሎች ነበሩ። 18 በበሮቹ ጎን ያለው መመላለሻ መንገድ ከበሮቹ ርዝመት ጋር እኩል ነበር፤ ይህም የታችኛው መመላለሻ መንገድ ነበር። 19 ከዚያም ከታችኛው በር አንስቶ ወደ ውስጠኛው ግቢ እስከሚያስገባው በር ድረስ ያለውን ርቀት* ለካ። በምሥራቅም ሆነ በሰሜን በኩል ያለው ርቀት 100 ክንድ ነበር። 20 የውጨኛው ግቢ ከሰሜን ጋር ትይዩ የሆነ በር ነበረው፤ እሱም ርዝመቱንና ወርዱን ለካ። 21 በሁለቱም ጎን ሦስት ሦስት የዘብ ጠባቂ ክፍሎች ነበሩ። በጎን ያሉት ዓምዶቹና በረንዳው መጠናቸው ከመጀመሪያው በር ጋር እኩል ነበር። ርዝመቱ 50 ክንድ፣ ወርዱ ደግሞ 25 ክንድ ነበር። 22 የመስኮቶቹ፣ የበረንዳውና የዘንባባ ዛፍ ምስሎቹ+ መጠን በምሥራቁ በር ካሉት ጋር እኩል ነበር። ሰዎች ሰባት ደረጃዎች ወጥተው ወደዚያ መግባት ይችላሉ፤ በረንዳውም ከፊት ለፊታቸው ነበር። 23 በውስጠኛው ግቢ፣ ከሰሜኑ በር ትይዩ አንድ በር፣ ከምሥራቁ በር ትይዩ ደግሞ ሌላ በር ነበር። እሱም ከአንደኛው በር እስከ ሌላኛው በር ሲለካ 100 ክንድ ሆነ። 24 ከዚያም ወደ ደቡብ አቅጣጫ አመጣኝ፤ በስተ ደቡብ በኩል አንድ በር አየሁ።+ እሱም በጎን ያሉትን ዓምዶቹንና በረንዳውን ለካ፤ መጠናቸውም ከሌሎቹ ጋር እኩል ነበር። 25 በበሩና በበረንዳው ግራና ቀኝ እንደ ሌሎቹ ዓይነት መስኮቶች ነበሩ። ርዝመቱ 50 ክንድ፣ ወርዱ ደግሞ 25 ክንድ ነበር። 26 ወደዚያ የሚወስዱ ሰባት ደረጃዎች ነበሩ፤+ በረንዳውም ከፊት ለፊታቸው ነበር። በግራና በቀኝ ባሉት ዓምዶች ላይ አንድ አንድ የዘንባባ ዛፍ ምስል ተቀርጾ ነበር። 27 የውስጠኛው ግቢ ከደቡብ ጋር ትይዩ የሆነ በር ነበረው፤ እሱም ወደ ደቡብ አቅጣጫ ከአንደኛው በር እስከ ሌላኛው በር ለካ፤ ርቀቱም 100 ክንድ ሆነ። 28 ከዚያም በደቡብ በር በኩል ወደ ውስጠኛው ግቢ ወሰደኝ፤ የደቡቡን በር ሲለካ መጠኑ ከሌሎቹ ጋር እኩል ሆነ። 29 የዘብ ጠባቂ ክፍሎቹ፣ በጎን ያሉት ዓምዶቹና በረንዳው መጠናቸው ከሌሎቹ ጋር እኩል ነበር። በበሩና በበረንዳው ግራና ቀኝ መስኮቶች ነበሩ። ርዝመቱ 50 ክንድ፣ ወርዱ ደግሞ 25 ክንድ ነበር።+ 30 ዙሪያውን በረንዳዎች ነበሩ፤ ርዝመታቸው 25 ክንድ፣ ወርዳቸው ደግሞ 5 ክንድ ነበር። 31 በረንዳው ከውጨኛው ግቢ ጋር ትይዩ ነበር፤ በጎን ባሉት ዓምዶቹም ላይ የዘንባባ ዛፍ ምስሎች ነበሩ፤+ ወደዚያም የሚወስዱ ስምንት ደረጃዎች ነበሩ።+ 32 በምሥራቅ በኩል ወደ ውስጠኛው ግቢ ሲወስደኝ በሩን ለካ፤ መጠኑም ከሌሎቹ ጋር እኩል ነበር። 33 የዘብ ጠባቂ ክፍሎቹ፣ በጎን ያሉት ዓምዶቹና በረንዳው መጠናቸው ከሌሎቹ ጋር እኩል ነበር፤ በበሩና በበረንዳው ግራና ቀኝ መስኮቶች ነበሩ። ርዝመቱ 50 ክንድ፣ ወርዱ ደግሞ 25 ክንድ ነበር። 34 በረንዳው ከውጨኛው ግቢ ጋር ትይዩ ነበር፤ በግራና በቀኝ ባሉት ዓምዶች ላይ የዘንባባ ዛፍ ምስሎች ተቀርጸው ነበር፤ ወደዚያም የሚወስዱ ስምንት ደረጃዎች ነበሩ። 35 ከዚያም ወደ ሰሜን በር+ ወሰደኝና ለካው፤ መጠኑ ከሌሎቹ ጋር እኩል ነበር። 36 የዘብ ጠባቂ ክፍሎቹ፣ በጎን ያሉት ዓምዶቹና በረንዳው መጠናቸው ከሌሎቹ ጋር እኩል ነበር። በግራና በቀኝ መስኮቶች ነበሩት። ርዝመቱ 50 ክንድ፣ ወርዱ ደግሞ 25 ክንድ ነበር። 37 በጎን ያሉት ዓምዶቹ ከውጨኛው ግቢ ጋር ትይዩ ነበሩ፤ በግራና በቀኝ ባሉት ዓምዶቹ ላይ የዘንባባ ዛፍ ምስሎች ተቀርጸው ነበር፤ ወደዚያም የሚወስዱ ስምንት ደረጃዎች ነበሩ። 38 በበሮቹ ጎንና ጎን ባሉት ዓምዶች አጠገብ የመመገቢያ ክፍል ነበር፤ መግቢያም ነበረው፤ ሙሉ በሙሉ የሚቃጠለውን መባ የሚያጥቡት በዚያ ነበር።+ 39 በበሩም በረንዳ ላይ በግራና በቀኝ ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል መባ፣+ የኃጢአት መባና+ የበደል መባ+ የሚታረድባቸው ሁለት ሁለት ጠረጴዛዎች ነበሩ። 40 ወደ ሰሜን በር በሚወስደው መንገድ ላይ ከመግቢያው ውጭ ሁለት ጠረጴዛዎች ነበሩ። በተጨማሪም ከበሩ በረንዳ በሌላኛው በኩል ሁለት ጠረጴዛዎች ነበሩ። 41 በበሩ ግራና ቀኝ አራት አራት ጠረጴዛዎች፣ በድምሩ መሥዋዕት የታረደባቸው ስምንት ጠረጴዛዎች ነበሩ። 42 ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል መባ ለማቅረብ የሚያገለግሉት አራቱ ጠረጴዛዎች ከተጠረበ ድንጋይ የተሠሩ ነበሩ። ርዝመታቸው አንድ ክንድ ተኩል፣ ወርዳቸው አንድ ክንድ ተኩል፣ ቁመታቸው ደግሞ አንድ ክንድ ነበር። በእነሱም ላይ የሚቃጠለውን መባና መሥዋዕቱን ለማረድ የሚያገለግሉ መሣሪያዎች ተቀምጠው ነበር። 43 ከውስጠኛው ግንብ ጋር ተያይዘው ዙሪያውን የተሠሩ መደርደሪያዎች የነበሩ ሲሆን ወርዳቸው አንድ ጋት ነበር፤ በጠረጴዛዎቹም ላይ የስጦታ መባው ሥጋ ይቀመጥ ነበር። 44 ከውስጠኛው በር ውጭ የዘማሪዎቹ መመገቢያ ክፍሎች ነበሩ፤+ ክፍሎቹ ከደቡብ ትይዩ ባለው የሰሜን በር አጠገብ በሚገኘው በውስጠኛው ግቢ ውስጥ ነበሩ። ከሰሜን ትይዩ ባለው የምሥራቅ በር አጠገብ ሌላ የመመገቢያ ክፍል ነበር። 45 እሱም እንዲህ አለኝ፦ “በደቡብ ትይዩ ያለው ይህ የመመገቢያ ክፍል የቤተ መቅደሱን አገልግሎት እንዲያከናውኑ ኃላፊነት ለተጣለባቸው ካህናት የተመደበ ነው።+ 46 በሰሜን ትይዩ ያለው የመመገቢያ ክፍል ከመሠዊያው ጋር የተያያዘ አገልግሎት እንዲያከናውኑ ኃላፊነት ለተጣለባቸው ካህናት የተመደበ ነው።+ እነዚህ የሳዶቅ+ ልጆች ሲሆኑ ከሌዋውያን መካከል ይሖዋን ለማገልገል ወደ እሱ እንዲቀርቡ የተመደቡ ናቸው።”+ 47 ከዚያም የውስጠኛውን ግቢ ለካ። ርዝመቱ 100 ክንድ፣ ወርዱም 100 ክንድ የሆነ አራት ማዕዘን ነበር። መሠዊያው ከቤተ መቅደሱ ፊት ለፊት ነበር። 48 ከዚያም ወደ ቤተ መቅደሱ በረንዳ+ አመጣኝ፤ በጎን በኩል ያለውንም የበረንዳውን ዓምድ ለካ፤ ዓምዱም በአንደኛው ጎን አምስት ክንድ፣ በሌላኛውም ጎን አምስት ክንድ ነበር። የበሩ ወርድ በአንደኛው ጎን ሦስት ክንድ፣ በሌላኛውም ጎን ሦስት ክንድ ነበር። 49 የበረንዳው ርዝመት 20 ክንድ፣ ወርዱ ደግሞ 11* ክንድ ነበር። ሰዎች ወደዚያ የሚወጡት በደረጃዎች ነበር። በጎንና በጎን ባሉት ምሰሶዎች አጠገብ በግራና በቀኝ አንድ አንድ ዓምድ ነበር።+


መክፈቻ የ መቃኛ እቃ መደርደሪያ በ መረጡት ምድብ ውስጥ በፍጥነት ወደሚቀጥለው ወይንም ቀደም ያለው እቃ የሚዘሉበት: ምድብ ይምረጡ እና ከዛ ይጫኑ የ "ቀደም ያለው" እና "ወደሚቀጥለው" ቀስቶች ይጫኑ


32:14 ሁለት መቶ እንስት ፍየሎች, ሃያ አውራ ፍየሎች, ሁለት መቶ እንስት, ሀያ አውራ,


አባ ኃይለ ኢየሱስ ገብረ ማርያም(ምሥ.ጎጃም – የቀድሞ የመርጡለ ማርያም ርእሰ ርኡሳን)


በመኪናቸውም ውስጥ ፊርማቸውን ያስቀመጡባቸው ሰነዶችና ማስታወሻ መገኘቱን፣ ማስታወሻውም የስንብት አይነት መሆኑን ኮሚሽነሩ ተናግረዋል፡፡ ነገር ግን በማስታወሻው ላይ ለሞት ያበቃቸውን ምክንያት አልገለፁም ተብሏል፡፡ ኢንጂነር ስመኘው በቀለ ልጃቸውን ከአነጋጋሩ 6 ደቂቃ በኋላ እንደሞቱ ተደርሶበታል፡፡ ፖሊስ ሲደርስ ነፍሳቸው አለመውጣቱንና ሕይወታቸውን ለማትረፍ መስታወት መስበሩን አስታውሰዋል፡፡ ኢንጂነር ስመኘው ራሳቸው ለመግደል ያበቃቸውን ምክንያት ለመመርመር ፖሊስ ስራውን መቀጠሉን ኮሚሽነሩ ተናግረዋል፡፡


100% Bonus Up To £, የአውስትራሊያ, CAD, € ኤንዜድዲ, የስዊድን ክሮኖር, more800 ተቀማጭ ገንዘብ ተዛማጅ + ነጻ £ 5 ምንም እንኳን ደህና ጉርሻ


በዓል ዝኽሪ ብዛዕባ እቲ ሳላ በጃ ኣብ መጻኢ እንረኽቦ ኸም ትንሳኤ ዝኣመሰለ በረኸት ከነስተንትን ጽቡቕ ኣጋጣሚ ይኸፍተልና እዩ። የሆዋ ንደቂ ሰብ ኪሞቱ ኣይኰነን ፈጢርዎም ነይሩ። ስለዚ ኸኣ እዩ እቲ ሰብና ኺሞተና ኸሎ ዜጋጥመና ሓዘን ካብ ኵሉ ዚኸብድ ስቓይ ዚዀነና። (1ቈረ 15:26) የሱስ፡ ደቀ መዛሙርቱ ብሞት ኣልኣዛር ኪበኽዩ ምስ ረኣዮም፡ ሓዘነ። (ዮሃ 11:33-35) የሱስ ፍጹም ነጸብራቕ ኣቦኡ ስለ ዝዀነ፡ ሰብና ምስ ሞተና ኽንሓዝን ከለና የሆዋ እውን ከም ዚሓዝን ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና። (ዮሃ 14:7) የሆዋ ነቲ ንዝሞቱ ኣገልገልቱ ዜተንስኣሉ ግዜ ብሃቀውታ እዩ ዚጽበዮ። ንሕና እውን ከምኡ ኺስምዓና ኣለዎ።—እዮ 14:14, 15።


ቡና አንዲህ በ ፖለቲካው፣በምጣኔ ሃብቱ፣በ ማህበራዊ ጉዳይ ሁሉ ውይይት አንድደረግ ይረዳል ፣መረጃ ይፈሳል፣ ይጣራል፣ ውሳኔ ይሰጣል። ዘመናዊ የ መረጃ ማግኛ ለሌላት ሀገር ቡና ከ ገጠር እስከ ከተማ አወያይ፣የ መረጃ መገኛ፣ግራ ለተጋባ ብሔራዊም ሆነ ሰፈራዊ ጉዳይ የማያዳግም ያልተፃፈ ግን ማንም ሊቀይረው የማይችለው ውሳኔ ይተላለፍበታል- ቡና :: እ ናም የቀደሙት እንዲህ ተወያይተው፣ ወስነው ብሎም አንድ ልብ ሆነው ብዙ ሃገራዊ ፋይዳ ያላቸው ሥራ ሰርተዋል ወደፊትም ይሰራሉ :: ዘመናዊ የ መረጃ ማግኛ ለሌላት ሀገር ቡና ከ ገጠር እስከ ከተማ አወያይ፣የ መረጃ መገኛ፣ግራ ለተጋባ ብሔራዊም ሆነ ሰፈራዊ ጉዳይ የማያዳግም ፣ያልተፃፈ ግን ማንም ሊቀይረው የማይችለው ውሳኔ ይተላለፍበታል- ቡና ::ከ ጥቂት አመታት በፊት በ እምነት ስም እያስመሰሉ ''ቡና አትጠጡ'' የሚሉን ሰዎች የማንን አጀንዳ ይዘው ነው? አያልኩ ሃሳብ የገባኝ ስለ ቡና እና አጠጣጡ እንዲህ ካሰብኩ በኋላ ነው ። በ አርግጥ ቡና በሀገራችን ያያዘው ልማዳዊ ጎጂ ጎን አለው ::ሰዎች የራሳቸውን ሥራ ትተው ስለ ሌሎች ሃሜት፣ወግ መጠረቅ፣ወዘተ ምክንያት ሥራ ያስፈታቸዋል የሚለውን ሃሳብ አልንቀውም:: ግን ቡና ሲጠጡ ብዙ አታውሩ ስንል ሌላ የ መረጃ፣የ መቀራረብያ መንገድ ፈጥረን ቢሆን ያምርብናል:: አልያም ጎበዝ ከሆናቺሁ ''ፈስቡክ'' በ እየበታችን ይግባልን።''ፌስ ቡክ'' ደሞ ሌላ ሀገር መብዛቱ ሕዝቡን አነቃው:: የ እኛ ''ፈስ ቡክ'' ''ኢንተር'' ማረግ የለ፣''ፓስ ዎርድ'' የማይጠይቀውን -ቡናችንን ሌላን ሳናማ፣ሥራ ሳንፈታ ለመረጃ እና ለ ማደግ እንጠቀምበታለን ጎበዝ!


ሒደት ምላለዪ ነጥብታት ንቕንይታት “ህያው ደብሪ“ (2ይ ክፋል) - ደራሲ ፥ ብተስፋማርያም ወልደማርያም posted by Teclu Lebasiposted by Teclu Lebasi


የፍራቻ ፖለቲካ እና የፖለቲካ ፍራቻ - ጥንድ በኢትዮጵያ መሪዎችና ሕዝቦች መሀል የተጋረጡ የጦር መሳሪያዎች ናቸው፡፡ ሕዝቡ ካልፈራ ፖለቲከኞቹ የፍራቻ ፖለቲካ ይጫወታሉ፣ ፖለቲከኞቹ የፍራቻ ፖለቲካ ካልተጫወቱ ሕዝቡ ፖለቲካን ይፈራል፡፡ የሁለቱም ውጤት አንድ ነው፤ ውጤቱም ሕዝቡ መሪዎቹን የሚያስከፋ ነገር መናገርም ሆነ መተግበር ይፈራል፡፡የፍራቻ ፖለቲካ፤ በገዢው እና ተቃዋሚዎቹጥንት፣ ወትሮም ንጉሥ የማይከሰስ በመሆኑ መንግስታት ሕዝቦቻቸውን ማስፈራራታቸው የደንብ ያህል ነበር፡፡ ‹‹የተማረ ይምራን›› መባል ከተጀመረበት እና ደርግ የንጉሡን መንበር ከተረከበበት ጊዜ ወዲህም ግን ‹‹ደንቡ›› አልቆመም፡፡ ደርግ ‹‹አብዮቱን›› ሊቀለብሱ የሚንቀሳቀሱትን በሙሉ እንደማይምራቸው በሕዝብ ፊት ምሎ ዘመተባቸው፡፡ አብዮቱን ከሚቀለብሱት እንዳንዱ ላለመሆን የፈራ በሙሉ የኢሠፓ አባል ሆኖ በወንድሙ ላይ ዘመተ፡፡ ቀሪው ‹‹መሀል መስፈር›› የፈለገውም፣ ከፍራቻው’ጋ እንደተሟገተ 17 ዓመታት ኖረ፡፡ኢሕአዴግ ቀርቶ የፍራቻ ፖለቲካ የቀረ ከመሰለ በኋላ ግን መልኩን ቀይሮ መጣ፡፡ አብዮቱን መቀልበስ፣ ሕገመንግስቱን መቀልበስ በሚል ተተካ፡፡ መንግስት የተቃወመውን ሁሉ በሆነ ስም በመፈረጅ ስለሚወነጅል፣ ላለመፈረጅ የሚሰጋው ሁሉ ወደወጣበት ምሽግ ተመልሶ ገባ፡፡ ‹‹ፖለቲካ እና ኮረንቲ›› የሚለው አባባል የተፈጠረው ያኔ ነው፡፡የፍራቻ ፖለቲካን፣ ኢሕአዴግ በሌላም አካሔድ ይጫወትበታል፡፡ እንደገዢው ፓርቲ ዲስኩር ከሆነ፣ ኢሕአዴግ ከወረደ ወይም ተቃዋሚዎች ወደስልጣን ከወጡ የብሔር ብሔረሰቦች ጥያቄ/ነፃነት ተዳፍኖ ይቀራል፣ የሃይማኖቶች እኩልነት አደጋ ላይ ይወድቃል፣ ልማቱ ይደናቀፋል… ወዘተ፣ ወዘተ፡፡የዚህኑ ግልባጭ ተቃዋሚዎችም ይጠቀሙበታል፡፡ ኢሕአዴግ ካልወረደ ብሔር ብሔረሰቦች እርስ በእርሳቸው ይባላሉ፣ የኢትዮጵያ አንድነት እመቃብር ይወርዳል፣ ሃይማኖተኞች ጽንፈኛ ይሆናሉ፣ ኢኮኖሚው ተጣምሞ ይቀራል… ወዘተ፣ ወዘተ፡፡ ሙግቶቹ እውነትነት ሊኖራቸው ይችላል፡፡ ነገር ግን የፖለቲካዊ ጫወታም ሆነ የምጣኔ ሃብታዊ ትንታኔ እና ትንቢት ለማይገባው ምስኪን ግን ያኛው ከመጣ፣ ይሄኛው ከወረደ ወይም ያኛው ካልመጣ ይሄኛው ከሰነበተ ነገሩ ሁሉ ምስቅልቅሉ ወጥቶ፣ ሕዝቦች ሁሉ አደጋ ላይ ወድቀው…በሚል ፍርሃት ሙሉ ራዕይ ታቅፎ ይቀራል፡፡ ለሁሉም እንደመፍትሄ የሚቆጥረው ደግሞ ሽሽት /ስደትን/ ነው፡፡የፖለቲካ ፍራቻ፤ በተመልካቹ ሕዝብየ2011 Legatum Prosperity Index፤ ኢትዮጵያን ከ110 አገሮች ጋር አወዳድሮ በብልፅግናዋ 108ኛ ባስቀመጠበት ሪፖርቱ Safety & Security ንዑስ ዘርፍም 106ተኛ ይበቃሻል ለማለት ያበቃውን ምክንያት ሲዘረዝር፣ “The Ethiopian government has been known to engage in political violence and, globally, Ethiopia is the country where expression of political views is perceived by the population to be most restricted. This may be contributing to the rate of flight of professionals, intellectuals, and political dissidents, which is among the 20 highest rates in the world.” (‹‹የኢትዮጵያ መንግስት በፖለቲካዊ አመጾች ላይ እጁን በማስገባት ይታወቃል፣ በዓለምአቀፍ ደረጃም ኢትዮጵያ ፖለቲካዊ አመለካከትን ማንፀባረቅ በጣም የተገደበባት አገር ተደርጋ በዜጎቿ ትታሰባለች፤ ይህ ምናልባትም፣ ከዓለማችን ችግሩ የከፋባቸው 20 አገራት መካከል ኢትዮጵያን ላሰለፋት፥ የባለሙያዎች፣ ምሁራን እና ፖለቲከኞች ስደት መንስኤ ሳይሆን አይቀርም፡፡››) ብሏል፡፡Personal Freedom ብሎ በሰየመው ንዑስ ዘርፍም ኢትዮጵያ ውራ (110ኛ) ሆናለች፡፡ ሲዘረዝረውም እንዲህ ብሎ ነው፤ “Ethiopia ranks among the bottom 10 countries for citizens’ freedoms in expression, belief, association, and personal autonomy.” (‹‹ኢትዮጵያ ለዜጎቿ ሐሳብን፣ እምነትን፣ ማሕበርን፣ እና የመግለፅ ነፃነት፣ እና የግል አቋምን ለማንፀባረቅ ከማይመቹ የዓለማችን 10 አገሮች ተርታ ትሰለፋለች፡፡››)ሐሳብን ለመግለፅ ካለመቻል ጀርባ ብዙ ምክንያቶች አሉ፡፡ ኢትዮጵያውያን የማይገልፁት/ለመግለጽ የሚፈሩት ፖለቲካዊ አመለካከታቸውን ብቻ አይደለም ሃይማኖታዊ፣ ፆታዊ ጉዳዮቻቸውንም ጭምር ነው፡፡ ለዚህ አንዱ አስተዋፅዖ አዋጪ ‹‹የመቻቻል ምሳሌ›› የሚባለው ነገር ግን ‹‹መቻቻልን›› በጥያቄ ምልክት ውስጥ ያስቀመጠው ባሕላችን ነው፡፡ ‹‹መቻቻል›› በአገራችን አናሳው ብዙሐኑን ሲችል በሚል እሳቤ ተውጦ መክረሙ አጨቃጫቂ አይደለም፡፡ ስለዚህ አፈንጋጭ አመለካከቶች እውነታ ቢኖራቸውም እንኳን ተቀባይነት አይኖራቸውም፣ ሌላው ቀርቶ አፈንጋጭ አሳቢው ከሐሳቡ’ጋ ተግባብቶ እንዳይኖር ዱላ ይበዛበታል፡፡ ይህ ባሕል የወለደው ፍራቻ ፖለቲካዊ አስተሳሰብን የማንፀባረቅ፣ አንፀባርቆ ተቀባይነት የማጣት ፍራቻን ይወልዳል፡፡ሕዝባችን ይፈራል፣ እንዲፈራም ታሪኩ ያስገድደዋል፤ ነገር ግን የሚፈራው በብትር የሚቀጣውን መንግስት ብቻ ሳይሆን በቃላት እና በማግለል የሚቀጣውን የራሱን ማኅበረሰብም ጭምር ነው፡፡ በዚህም የራሱን ሐሳብ ለራሱ አፍኖ በማለፍ ለአገሪቱ ለውጥ የሚበጁ በርካታ አማራጭ ሐሳቦችን አፍኖ ገድሏል፡፡ ይህንን ዓይነቱን ሕዝባዊ ፍራቻ አምባገነን መንግስታት ይፈልጉታል፣ እንዲለመልም እንጂ እንዲኮሰምን አያደርጉም፡፡ ለአምባገነን መንግስታት፣ ፍርሃት ከሰራዊቱ ይልቅ ሕዝቡን ከተቃውሞ ያቅብላቸዋል፡፡በአገራችን ነባራዊ ሁኔታ ደፋር ጋዜጠኞች፣ ተቃዋሚ ፖለቲከኞች እና አፈንጋጭ ሃይማኖተኞች ሲገደሉ ነበር፣ እየታሰሩ እና እየተሳደዱ ነው፡፡ ይህ እውነታ ግን ከሕዝባዊው የፍራቻ አድማስ የበለጠ አይደለም፡፡ በግሌ የኢሕአዴግ መንግስትን ካጠነከሩት ጉዳዮች መካከል የሕዝቡ ፍራቻውን ከእውነተኛው ስጋት (risk) በላይ ማግነን እንደሆነ ይሰማኛል፡፡ ለዚህም ነው ይህንን መጻፌ!"መፍራት ያለብን ብቸኛው ነገር ፍርሃትን እራሱን ነው" እንዲሉ ፍራንክሊን ዲ. ሩዝቬልት፣ ፍርሃታችንን እንፍራው፡፡ Tags: addis ababa, Amharic, Ethiopia, Ethiopians, export, health, immigration, import/export, market, money transfer, politics, scholarship Posted in Amharic | No Comments »


እቲ ሕቶ ንኹልና እቲ መልሲ ውን ናይ ኩልና ኢዩ፡፡ከም ውልቀ ትዕዝብተይ ግን፡ ንሕና ኤርትራውያን እንፈትዋ ዓድና ገዲፍና፡ እግርና ናብ ዝመራሓና፡ ኣብ ታሪኽ ሃገርና ተራእዩ ብዘይ ፈልጥ ቁጽሪ ብጅምላ ንስደድ ዘለና፡ እቲ ምኽንያት እቲ ጭቡጥ ሓቂ እዚ ቀዲሙ ዝተጠቕሰ ብፍጹም ኣይኮነን፡፡ኤርትራዊ መንእሰይ ኣሽንኳይ ኣብዚ ኣይ ናይ ሰላም ኣይ ናይ ኲናት ደብዛዝ ግዜ፡ ኣብቲ ከቢድ ናይ ኲናትን ወጥርን ሞትን መቕዘፍትን፡ ኣብ ደቓይቕ ሂወት ብሉጻት ጀጋኑ ዝተሓተተሉ ናይ ምትሕንናቕ ጸላም ግዜ ውን፡ ዓዱ ገዲፉ ኣይተሰደን፡፡ ነብሰ-ፍትወት ስዒርዎ ሂወቱ ከድሕን ንድሕሪት ግልጽ ኣይበለን፡፡ተወሪርና ዝብል ብቑንጮ መሪሕነት ጉጅለ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ዝተሰነዐ መእመኒ ድራማዊ መግለጺ ምስ ሰመዐ ውን፡ ጎበዝ ተሸሞ እናዘየመ ኣብ መጋርያ ኲናት’ዩ ዓሲሉ፡፡ኣብ ውሽጢ ክልተ ዓመት ብስም ሰለስተ ወራራት ዝፍለጡ ደማውያን ውግኣት ድማ፡ ኣስታት ፍርቂ ቁጽሪ ናይቲ ኣብ ውሽጢ ሰላሳ ዓመታት፡ ገድሊ ንናጽነት ዝኸፈልናዮ ክቡር መስዋእቲ ጀጋኑና ረዚን ዋጋ ኢዩ ሓቲቱ፡፡ኤርትራዊ መንእሰይ ግንባሩ ሂቡ እምበር ንናይ ጽባሕ ምቾት ኣየማዕደወን፡፡ሎሚ ሓቅን መገዲ ባቡርን ፊት ንፊት ኣብ ዝተፋጠጣሉ፡ዕምሪ ኢሳይያስ ዝመርሖ ጉጅለ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ኣብ ኣፋፌት መቓብር ኣብ ዝተገምገመሉ፡ዳግማይ ኣንፈት ህዝቢ ንምስሓት ዝተኻየደ ኲናት ናይ ዶብ ኣይነበረን፡፡ ወያነ ተለኣኣኺ መንግሰቲ ኣመሪካ እምበር ዓቅሚ ዘለዎ ኣይኮነን፡፡ ዝተኻየደ ውግእን መኸተን ትምክሕቲ መንግስቲ ዋሽንግተን ንምስባር ኢዩ ዝነበረ፡፡ዝትሕዝትኡ ጋዕሮ ንሰምዕ ኣለና፡፡ዋርሳይ እዞም ሰባት መን ኢዮም? ተባሂሉ ኣብ ዘይ ምኽኑይ ኲናት ንኽኸትት ኣብ ዝተጸዋዓሉ ግን፡ብኹቡር መስዋእቲ ጀጋኑ ዝተገዘምካያ ሃገር ሉኡላውነታ ዓቅቦ፡፡ሕድሪ ስዋኣትካ ፈጽም፡፡ ግደኻ ግበር፡፡ወያነ ሕዱር ሕማም ደጊስዎ መሬትካ ወሪሩ ህዝብኻ ይቐትል ኣሎ ኢዩ ዝተባህለ፡፡ ይቕጽል……


ዓለም ለኻዊ ስግኣታት ካብ ፀጥታን ደሕንነትን ኢትዮጵያዉያንን ኤርትራዉያንን ተነጺሎም ዝረኣዩ ጉዳያት ስለዘይኾኑ፡ ኢትዮጵያዉያንን ኤርትራዉያንን ኣብ ሞንጎ እተን ሃገራት ሰላም ክህሉ፡ ክኸዉን ኣለዎ ዝብልዎ ሓሳብ ናብ ሓደ መኣዲ ንምቕራብ ዝዓለመ መድረኽ ዘተ ተጀሚሩ ኣሎ።


ጠ/ሚ ልጅ እንዳልካቸው፤ አብዮቱን የሚቀለብሱ ሁለት ወታደራዊ ተቋማትን እንደመሰረቱ የሚጠቅሱት ኮ.ል መንግስቱ፤ ተቋማቱ ከሚያሳድዷቸው ወገኖች መካከል በቅድሚያ የተጠቀሱት የአየር ሃይል አባላት እንደሆኑ ይገልፃሉ። የልጅ እንዳልካቸው መንግስት፤ የአየር ሃይል አባላትን በከሃዲነት እየፈረጁ ስም የማጥፋት ዘመቻ አካሂደዋል የሚሉት ኮ.ል መንግስቱ፤ በአየር ሃይሉ ውስጥ እውቅ አብራሪ መኮንኖችን፤ እንዲሁም ቁልፍ የቴክኒክ ብቃት ያላቸው የአየር ሃይል አባላትን እያሳፈኑ በወታደራዊ ወህኒ ቤት ውስጥ ያጉሯቸው ነበር ይላሉ።


ደጀ ሰላም Deje Selam: “የኢ/ኦ/ተ/ቤ ምእመናን ዓለም አቀፍ ማሕበር” ጉባዔውን አካሄደ፣ ውሳኔዎችንም አስተላለፈ


3 thoughts on “የመምህራን ቅጥርና ልማትን አስመልክቶ ትምህርት ሚኒስቴር ያወጣው መመሪያና ያሉበት ክፍተቶች”


Posted by admin	| 11/03/2018 | Comments Off on እስክንድር ነጋ – ስለ እስር ቆይታው፣ ፕሬስና ወቅታዊ የፖለቲካ ሁኔታ


d / ብሬስል / ሬይዮን ሴንተር-ኦውስተን / ኢተት ዱ ማቶ ግሮሶ → ኢሃ ካማርጎ (ፋሲዳዳ ኢሊያ ካማጎ ስዋይኪ) - መታወቂያ FSX = SB9H - መታወቂያ Sous FS2004)


በክልሉ ከሚገኙት የዱር አራዊት በከፊሉ፦ ጉሬዛ (Colobus )፤ ተራ ዝንጀሮ (Anubis baboons)፤ ነጭ ዝንጀሮ (Hamadryas baboons)፤ ጦጣ (Grivet monkeys ) ሳላ (Beisa Oryx)፤ የሜዳ ፍየል (Soemmerring's Gazelle)፤ ሚዳቋ (Dikdik)፤ ትልቁ የቆላ አጋዘን (Greater Kudus)፤ አምባራይሌ (lesser Kudus)፤ ከርከሮ (Warthogs)፤ ቆርኪ (Swayne’s Hartbeest ) በብዛት የሚገኙ ሲሆን አንበሣ፤ ነብር፤ ጀርባ-ጥቁር እና ተራ ቀበሮ፤ዳልጋ አንበሣ (Caracals)፤ አነር (Servals ) እና የዱር ድመት ደግም አልፎ-አልፎ ይታያሉ።


ከነቢያችን ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም የመጡልን ሀዲሦችም ይህንኑ ያረጋግጣሉ። ቡኻሪና ሙስሊም እንደዘገቡት የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል –


የሱስ፡ “ካብዞም ንኣሽቱ ንሓደ እኳ ኸይትንዕቁ ተጠንቀቑ፣ ከመይሲ፡ ኣብ ሰማይ ዘለዉ መላእኽቶም፡ ወትሩ ገጽ እቲ ኣብ ሰማይ ዘሎ ኣቦይ ይርእዩ እዮም፡ እብለኩም ኣለኹ” ኢሉ እውን ኣጠንቀቐ። እቶም “ንኣሽቱ” እተባህሉስ ኣብ ቅድሚ ኣቦ ኽሳዕ ክንደይ እዮም ኣኺቢርካ ዚርኣዩ፧ የሱስ ቀጺሉ ብዛዕባ ሓደ ሰብ ነገሮም፣ እቲ ሰብ እቲ 100 ኣባጊዕ ነበራኦ፡ ግናኸ ሓንቲ ኻባታተን ጠፍኣቶ። ሽዑ፡ ነተን 99 ሓዲጉ ነታ ዝጠፍአት ኪደሊ ኸደ እሞ፡ ምስ ረኸባ ኸኣ ካብ በተን ዘይጠፍኣ 99 ብእኣ ተሓጐሰ። የሱስ ኣስዕብ ኣቢሉ፡ “እቲ ኣብ ሰማይ ዘሎ ኣቦይ፡ ሓደ ኻብዞም ንኣሽቱ እኳ ኺጠፍእ ኣይደልን እዩ” በለ።—ማቴዎስ 18:10, 14።


ማክሮን ክሪስፓሌኖ በምትባለዋ የጣልያኗ ቦሎኛ ግዛት የሚገኝ ኩባንያ ሲሆን በአውሮፓ ከሚገኙት የትጥቅ አምራች ኩባንያዎች በመሪነት ተርታ የሚመደብ ኩባንያ ነው፡፡ ኩባንያው የተለያዩ የስፖርት ትጥቆችን ለአለም ክለቦች እና ብሄራዊ ቡድኖች የሚያመርት ሲሆን በእግር ኳሱ ዘርፍም ለቦሎኛ ክለብ፤ለቻርልተን አትሌቲክ፤ለሚል ዎል፤ለላዚዮ፤ ለናፖሊ፤ለሪያል ቤቲስ፤ለአስቶን ቪላ፤ክሪስታል ፓላስ፤ሼፊልድ ዩናትድ፤ ቦልተን ዎንደረርስ፤1860 ሙኒክ፤ለዛማሌክ ክለብ የስፖርት ትጥቆችን ማቅረብ የቻለ ታላቅ ድርጅት ነው፡፡


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


የእነዚህ ችግሮች ወሳኝ ነጥብ ወደ ኃይል መድረስ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ዛሬ ለእነዚህ ጥያቄዎች ጥሩ መልስ የሚሰጠው አንድ የኃይል ምንጭ ብቻ ነው-“ንጹህ የአትክልት ዘይት” (ኤች.ቪ.ፒ.) ፣ እኛ ደግሞ ስለ “ደረቅ የአትክልት ዘይት” (ኤች.ቢ.ቢ.) እንናገራለን።


ሱታፌ ኣብ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ንሕደነት ኣብ ዝኣመተ ናይ ሓባር ዘተ


ግልገል ጊቤ ሶስት የሃይል ማመንጫ ግድብ በሙሉ አቅሙ ማመንጨት ሲችል 1870 ሜዋት/ሰ ኤሌክትሪክ ሃይል ማመንጨት የሚችል ሲሆን ግድቡ በሙሉ አቅሙ ማመንጨት የሚችለው ደግሞ 892 ሜትር ከፍታ ላይ ሲደርስ ነው፡፡


ምስ ማእከል ክንክን–ጥዕና ወይ ውን ምስ ክፉት ማእከል ክንክን ሳይካትሪ ክትራኸቡ ትኽእሉ ኢኹም። ብዜካ`ዚ ምስ ኣብ መዳይ ተገንዝቦኣዊ ባህሪኣዊ ፍወሳ ዝነጥፍ ፈዋሲ ወይ ተራፕየኛ ውን ብቐጥታ ክትራኸቡ ትኽእሉ ኢኹም።


እስክንድር፦ በጣም ብዙ አለ። ልቁጠር ብል እዚሁ መዋላችን ነው። እሱ ብቻ ሳይሆን፣ አሁንም ሆነ ወደ ፊትም ይኖራል። ቅድም እንዳልኩህ እኛ እኮ ጎዶሎ ነን፤ሰው ነን። በሥራ ፍጹም መሆን አንችልም። እዚህ ዓለም ላይ ስንፈጠር ጀምሮ ጎዶሎ ሆነን፣ ኀጢአተኞች ሆነን ነው የተወለድነው፤ ከፅንስ ጀምሮ። የአዳምን ኀጢአት ይዘን ነው የተወለድነው፤ ስንሄድም የአዳምን ኀጢአት ይዘን ነው የምንሄደው። የምንጸድቀው በእርሱ ይቅርታና ጸጋ ብቻ ነው። የማልዘረዝርልህ በጣም ስለሚበዙ ነው። አሁንም ከወጣሁ በኋላ ርግጠኛ ነኝ ብዙ የፈጸምኳቸው ነገሮች ይኖራሉ። ወደ ፊትም ብዙ የምፈጽማቸው ይኖራሉ። የእኔ ዋስትና የእርሱ ይቅርታ ብቻ ነው።


በርካታ የጉዳዩ አዋቂዎች በሀገሪቱ በተስፋፋው ኮቪድ-19 ህይወታቸውን የሚያጡት ሰዎች ቁጥር በይፋ እየተነገረ ካለው እንደሚበልጥ ሲናገሩ ቆይተዋል።


እዚህ ቦታ ላይ ዐፄ ምኒልክ ቤተ መንግሥታቸው እንደነበረ ከመጻሕፍትና ከሀገር ሽማግሌዎች እንዲሁም መጽሐፍ በመመልከት ነው ታሪኩን ያገኘነው:: እዚህ ቦታ ላይ የምናያቸው ተጨባጭ ነገሮች በወቅቱ ዐፄ ምኒልክ ለችሎት በሚያስቀርቡ ጊዜ ሕዝቡ ለፍርድ ሲመጣ ድንጋዮችን ይዞ በመምጣት በመከማቸታቸው ኋላም ለአጥር አገልግሎት ውሏል፡፡ ይህም ዙሪያውን በሦስት ረድፍ የድንጋይ ካብ (እንደ አጥር ሆኖ ስፋቱ ሁለት ሜትር ቁመቱ ሶስት ሜትር) የተከበበ ነው:: ይህ የካብ ድንጋይ አረጀ እንጂ ድሮ እንደተሠራ ነው:: ቢፈርስም እንኳን ታሪኩ እንዳይጠፋ እንደዚሁ ነው የተካበው::


አንደኛ፦ በፕሮጀክቱ የደሰሳ ጥናት መሰረት ለአንድ ሄክታር የእርሻ መሬት የሚከፈለው የካሳ (Compensation) መጠን፣ በአመት የ19,735 ብር ጊቢ እንደሚያስገኝ ታሳቢ ተደርጎ፣ የ10 ዓመት 197,350 ብር (19,735 x10) ነው። እስከ መጨረሻው (Permanently) ለሚወሰደው የእርሻ መሬት የሚከፈለው የካሳ መጠን በአንድ እስኩዌር ሜትር ሲሰላ 19.74 ብር ይሆናል። በጠቅላላ ለመንገዱ ግንባታ ለሚወሰደው 676.48 ሄክታር የእርሻ መሬት የሚከፈለው ብር መጠን በድምሩ 133,499,381 ብር እንደሆነ ተጠቅሷል። ይህ፣ መሬታቸው ለመንገዱ ግንባታ በመዋሉ ምክንያት አርሶ-አደሮቹ ለሚያመልጣቸው የብልፅግና እና ምቹ አጋጣሚ (Development & Opportunity Cost) ካሳ እንደሆነ ተጠቅሷል። ነገር ግን፣ የተመደበውን ጠቅላላ የበጀት መጠን ለሚወሰደው የእርሻ መሬት ስፋት ሲካፈል (133,499,381÷ 676.48) ከላይ ከተጠቀሰው ዋጋ (19.74ብር) ጋር እኩል ነው። ስለዚህ፣ ለአርሶ-አደሮቹ ከሚከፈላቸው የ19.74 ብር በአንድ እስኩዌር ሜትር ካሳ በስተቀር ለሚያመልጣቸው የብልፅግና እና ምቹ አጋጣሚ የሚከፈል ካሳ የለም።


ደጀ ሰላም Deje Selam: ደጀ ሰላም፦ ከመስከረም 2003 ዓ.ም እስከ መስከረም 2004 ዓ.ም


በ15 ወርቅ፣ 9 ብርእና 7 ነሐስ ኦሮሚያ፣ በ9 ወርቅ፣ 9 ብርእና 3 ነሐስ አማራ፣ በ5 ወርቅ፣ 4 ብርእና 11 ነሐስ ደቡብ ከአንደ እስከ ሶስት ያሉት ደረጃዎች በመያዝ ያጠናቀቁ ሲሆን፣ አዲስ አበባ፣ ትግራይ፣ ድሬዳዋ፣ አፋር፣ ሐረሪ፣ ኢትዮጵያ ሶማሌ፣ ቤንሻንጉል ጉሙዝ እና ጋምቤላ ከአራት እስከ አስራ አንደኛ ደረጃ በመያዝ ውድድራቸውን አጠናቀዋል፡፡


10.2. ተዐቅቦ ማለት ፡- ተዐቅቦ ማለት "ዐቀበ" ጠበቀ ካለው ግሥ የወጣ ሲሆን ተዐቅቦ ማለት ጥበቃ፣ አለ መለወጥ፣


እዛ ጽሕፍተይ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ናይ መጀመርያን ናይ መወዳእታን እያ።


እሴብ ጸጋኪ ኦ! እግዝእትየ ማርያም፤ ዓለም ሃላፊ ከመ ቈጽለ ገዳም ረጋፊ፤ በከመ ይቤ ሄኖክ ጸሓፊ። እንበለ ዝናም ደመና፤ ወእንበለ ምግባር ምንኵስና፤ እግዚኣብሔር የኣምር ኅልና። ተዘከሪ ነፍስየ በምድር ንዴተ፤ ወበሰማይ እሳተ ዳግማይ ሞተ፤ በቅድመ ኣምላክ ኃፍረተ። አይቴ ሀለዉ ቀደምት ነገሥታት፤ እለ የለብሱ ልብሰ ቀጠንት፤ ኢትፍርህዋ ለሞት ፍርሕዋ ለኃጢኣት። አይቴ ሀለዉ ቀደምት ጳጳሳት፤ እለ የሜህሩ ቃለ ሃይማኖት፤ ኢትፍርህዋ ለሞት ፍርህዋ ለኃጢኣት። ኣይቴ ሀለዉ ቀደምት ቀሳውስት፤ እለ የጠብሑ ሥጋ መለኮት፤ኢትፍርህዋ ለሞት ፍርህዋ ለኃጢኣት። ኣይቴ ሃለዉ ቀደምት ዲያቆናት፤ እለ ይቀድሑ ደመ መለኮት፤ ሩጾቶሙ ከመ ነፋሳት፤ ኢትፍርህዋ ለሞት ፍርህዋ ለኃጢኣት። ኣይቴ ሀለዉ ቀደምት መነኮሳት፤ ንብረቶም ገዳማት፤ ሲሳዮም ሓመልማለት፤ ኢትፍርህዋ ለሞት ፍርህዋ ለኃጢኣት። ስብሓት ለማርያም፤ ይነግር ኣፉየ ወኵሉ ዘሥጋ ይባርክ ለስማ ቅዱስ፤ ለእመ ንጉሥ ለዓለመ ዓለም። ኣሜን።


“ድላይ ኣምላኽ አንታይ ምኻኑ ” ከመይ ጌርና ንፈልጥ?“ ጽን ምባል የዲሊ” ኣብ ውሽጥኻ ምእታው የድሊ፡ ድምጺ እግዚኣብሔር ንምስማዕ፡ ድላይ እግዚኣብሔር ኣብ ዝኾነ ግዜ ሰዓትን፡ ቦታን፡ ኩነታትን፡ ንነፍስ ወከፍና ዝግለጽ እዩ። ብዓቢ’ዩ ድላይ እግዚኣብሔር ብኽርስቶስ ተገሊጹ እዩ። (ኤፍ.1 : 3) ከም ኣሕዋት መጠን ኣብ ቅድሚ ብዘይመንቅብ ክንቀውም ትእዛዛት ሂቡና’ዩ፣ እቲ ዝዓበየ ናይ ፍቕሪ ትእዛዝ ከመሓላልፍ ከምቲ “ኣነ ዘፍቀርኩኹም ነንሓድሕድኩም ምእንቲ ክትፋቐሩ ሓዲሽ ትእዛዝ እህበኩም ኣሎኹ (ዮሓ. 13:34)። “ከምቲ ኣብ ዘፍቀረኒ ኣነ’ውን ኣፍቅረኩም እየ፣ ኣብ ፍቕረይ ንበሩ ከምቲ ኣነ ትእዛዛት ኣቦይ ሓልየ ኣብ ፍቕሩ’ውን ጸኒዐ ዝነብር ዘሎኹ፣ ከምኡ ከኣ ንስኻትኩም ትዛዛተይ እንተ ሓሎኹም ኣብ ፍቕረይ ጸኒዕኩም ክትነብሩ ኢኹም። (ዮሓ.15:9-10) ብፍቕርኹም ደቂ መዛሙርተይ ምዃንኩም ኪፈልጡ እዮም፣ እናበለ ድላይ እግዚኣብሔር ሰብ ብጸጋ ኣምላኽ ተሓጊዙ ንድኻምነቱ ምስ ኩሉ ክፉእ ትምኒቱ እናኣወገደ ብሓቂ ውሉድ ኮይኑ ኣሰር ክርስቶስ ኪስዕብ ከም ዘለዎ የረድእ።