መቐለ ነሓሰ 13/2007(ድወት) ኣብ ዞባ ምብራቕ ወረዳ ኢሮብ ኣብ ደውሃንን ከባቢኣን ዘሎ ፀገም ፅሩይ መስተማይ ንምፍታሕ መንግስቲ ብዝመደቦ ልዕሊ 75 ሚልዮን ቅርሺ ወፃኢ ህንፀት መዋህለሊ ገንኢ ማይ ከምዝተጀመረ ቤት ፅሕፈት ሃፍቲ ማይ ማዓድንን ኢነርጅን እቲ ወረዳ ኣፍሊጡ፡፡ ሓላፊ እቲ ቤት ፅሕፈት ኣይተ ሓድሽ ዑቕባይ ኣብ ዝሃብዎ መብርሂ ኣብ ከተማ ደውሃን ዓሊተና ኣንጋልን ከልዓሳን ዘሎ ሕፅረት ፅሩይ ዝስተማይ ንምፍታሕ መንግስቲ ፌደራል ብዝመደቦ ልዕሊ 75 ሚልዮን ቅርሺ ህንፀት መዋህለሊ ማይ ገንኢ ከምዝተጀመረን ህንፀቱ ኣብ ውሽጢ 1 ዓመት ከምዝጠቓለልን ሓቢሮም፡፡ እቲ ፕሮጀክት ንልዕሊ 20 ዓመት ብግልጋሎት ክህብ ዝኽእልን ንልዕሊ 5ሽሕ ህዝቢ ተጠቀምቲ ዝገብርን ምዃኑ ዝሓበሩ ኣይተ ሓዱሽ እቲ ማይ ኣብ ከባቢ ደውሃን ካብ ዝርከብ ግድብ ዓሳጎን ብዘመናዊ መንገዲ ብምፅራይ ኣብ ረብሓ ዝውዕል እንትኸውን ነዚ መፍረይ ማሽናትን ካልኦት ናውትን ዝውዕል ድማ ተወሳኺ ልዕሊ 30 ሚልዮን ቅርሺ ዘድሊ ኮይኑ ኣብ ከይዲ ጨረታ ከምዝርከብን ኣረዲኦም፡፡ ከምኣገላልፃ እቶም ሓላፊ እቲ ፕሮጀክት ሙሉእ ብሙሉእ ህንፀቱ እንትዛዘም ግልጋሎት ናይ ምሃብ ዓቕሙ ካብኡ ንላዕሊ ከምዝሰፍሕን ንምፍላጥ ተኻኢሉ፡


ይልቅ ቀደም ብላ መጥታለች፡፡ “ዛቲ ዕለት ተዓቢ እምኩሎን ዕለታት፤ ወውዳሲያቲሃኒ የዓብያ እምኵሉ ውዳሴያት - ከዕለታት ኹሉ ይህቺ


"አርቲስት. 7. - እያንዳንዱ ሰው በሕግ በተደነገገው ሁኔታና ከህግ በተወሰነ ገደብ በህዝብ ባለሥልጣናት የተያዘውን የአካባቢን መረጃ ለማየትና የአካባቢ ተፅዕኖን በሚመለከቱ ህዝባዊ ውሳኔዎች ላይ ለመሳተፍ መብት አለው. .


6፤ እያደቡ ልባቸውን እንደ ምድጃ አዘጋጅተዋል፤ አበዛቸውም ሌሊቱን ሁሉ አንቀላፋ፤ በጠባም ጊዜ እንደ እሳት ነበልባል ይነድዳል።


ክፍሉ ጽሁፍ ከያዘ ከ ክፍሉ ስፋቱ የ በለጠ: ጽሁፉ በ ባዶ ጎረቤቱ ክፍል ውስጥ ይታያል በ ተመሳሳይ ረድፍ ውስጥ: ባዶ ጎረቤት ከሌለ: ትንሽ ሶስት ማእዘን በ ክፍሉ ድንበር ይታያል ይህ ማለት ጽሁፉ ይቀጥላል ማለት ነው


ኮሎኔል ታደሰ ወደ አሜሪካን ባቀናበት ወቅት፡ሻብያን በጥርጣሪ አይን የሚያዩ፡ ኢትዮጵያውያን፡ ተሰባስበው መኝታ ክፍሉ ድረስ በመሄድ፡ በሻብያ ድጋፍ ኢትዮጵያ ነጻ ትወጣለች ብለህ አትድከም ይልቅ፡ ሻብያ እንደበግ አስብቶ ሳያርድህ፡ አሁን እንደወጣህ በእዚሁ ቅርና ልጆችህን አሳድግ፣ ሚስትህም፡ ኢትዮጵያም ያንተ ብቻ አይደለችም፡ ወ.ዘ.ተ. በማለት ቢለምኑት፡ የሰጣቸው መልስ፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ጣና ኃይቅ በእምቦጭ አረም ቢወረርም ውድድር ከማስተናገድ ወደኋላ አላለም 22 ጥር 2019 በኢትዮጵያ ትልቁ የውሃ አካል ጣና ኃይቅ የታንኳ ውድድር አስተናግዷል የምስሉ መግለጫ, ጣና ኃይቅ በእምቦጭ አረም ቢወረርም ውድድር ከማስተናገድ ወደኋላ አላለም የምስሉ መግለጫ, ዳህላክ መርከብ ዳኞችን በመያዝ የውድድሩን ፍትሃዊነት ስታረጋግጥ ነበር የምስሉ መግለጫ, ውድድሩን ያዘጋጀው የባህር ዳር ከተማ ባህል እና ቱሪዝም ቢሮ ነው የምስሉ መግለጫ, ተወዳዳሪዎች ነጭ ማሊያ ለብሰው በእንጨት ማንኪያቸው ውሃውን ሲጨልፉ ተስተውለዋል የምስሉ መግለጫ, የጣና ኃይቅ ጥርት ብሎ መገኘት ለውድድሩ ተጨማሪ ድምቀት ሆኖት ውሏል የምስሉ መግለጫ, ውድድሩ የተከናወነው ለሁለተኛ ጊዜ ነው የምስሉ መግለጫ, በርካቶች የተሳተፉበት ይህ ውድድር የጀልባ ትርዒትም ታይቶበታል የምስሉ መግለጫ, ጣና ኃይቅ በኢትዮጵያ ትልቁ የውሃ አካል እንደሆነ ይታወቃል የምስሉ መግለጫ, የባህር ዳር ከተማ ነዋሪዎች ከኃይቁ ዳር በመሆን ውድድሩን ተከታትለዋል የምስሉ መግለጫ, ጣና ኃይቅ በእምቦጭ ቢወረርም ውድድር ከማስተናገድ ወደኋላ አላለም የምስሉ መግለጫ, የውድድሩ አሸናፊዎች የላባቸውን ዋጋ ማግኘታቸውም አልቀረም በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ቪዲዮ, • የአየር ብክለት በጤናችን ላይ ምን ያስከትላል?


የዐርብ፣ ግንቦት 2/2005 ዓ.ም የአማርኛ ሥርጭት - የአሜሪካ ድምፅ ራዲዮ ጣቢያ - ቪኦኤ


ኣብ መጋቢት 12, 2017, ኣብቲ ናይ ሰንበት ናይ ትምህርቲ ክፍለ ጊዜ ከም ዝገለጽኩዎ፡ እዞም ዘመናውያን መማህራን፡ብፍላይ ከኣ ''ምንቅስቃስ እምነት'' ኢና በሃልቲ፡ እቶም ኣምላኽ ኣብ ዘፍጥረት ምዕራፍ 1፡26-27 ዝፈጠሮም ሰባት መናፍቲ እዮም ይብሉ። ኣምላኽ መናፍስቲ ጥራይ ዝዀኑ ሰባት ኣብ ዘፍጥረት ምዕራፍ ሓደ ድሕሪ ምፍጣሩ፡ ነዞ መናፍስቲ እዚኣቶም ኣብ ዘፍጥረት 2፡7 መሕደሪኦም ዝዀውን ስጋ ኣዳልዩ ፡ ናብቲ ስጋ ኣእትይዎም ይብሉ።


መዝገቡ ለብይን ተቀጥሯል። የእነ ዶ/ር መረራ ጉዲና መዝገብ ለዛሬ የተቀጠረው 1ኛ ተከሳሽ በሆኑት ዶ/ር መረራ ጉዲና ላይ የሚመሰክሩ ሁለት የአቃቤ ህግ ምስክሮችን ለመስማት ነበር። አቃቤ ህግ ምስክሮቹን ማቅረብ አለማቅረቡን በሚጠየቅበት ወቅት ፤ ፖሊስ ምስክሮቹን በአድራሻቸው ፈልጎ ማግኘት እንዳልቻለ በደብዳቤ መግለፁን ጠቅሶ "ምስክሮቹን እኛም አንፈልጋቸውም። ከዚህ ቀደም በመሰከሩት ምስክሮች እና ባቀረብነው የሰነድ ማስረጃዎች ክሳችንን አስረድተናል ብለን … Continue reading ዶ/ር መረራ ጉዲና ላይ የሚመሰክሩ የአቃቤ ህግ ምስክሮች በአድራሻቸው አልተገኙም →


መፍትሒ ግን ኣብ ኢድና አዩ። ኣብ ዝሓለፈ ሕታም ውራይና ፃድቃን ጀቤን ከም ዝበልዎ “መንእሰይ ትግራይ ንዝደለዮ መማረፂታት ባዕሉ ተሊሙ፣ ወጢኑ ዝተወደበ ምንቅስቃስ ክጅምር አለዎ፡፡ እዚ ትውልዲ እዩ ብዋናነት ንዛ ዓዲ ዘድሕና። ካብ አያታቱ እሱ ዝደልዮን ዝተንተኖን ወስዱ፤ እቲ ዋና ነገር ግን ካብ ባዕሉ ዝምንጭው እዩ። ከምቲ ኣብ ማሕበራዊ ሚዲያ ንጡፍ ተሳታፊ ኮይኑ ዘሎ፤ ውፅኢት ንምምፃእ ብዝተወደበ መልክዕ ( እንተይ መሰየ እዩ ክኸውን ዘለዎ) ክነጥፍ ኣለዎ፡፡እዚ ድማ ይኽእሎ እዩ፤ ምኽንያቱ፦ 1) ንቓልሲ ዝተቀረበ ህዝቢ ስለዘሎ፤ ህዝቢ ትግራይ በቲ ሕዚ ዘለዎ ፖለቲካዊ ስርዓት ሕጉስ አይኮነን ጥራይ ዘይኾነ መሰረታዊ ለውጢ ይደልይ ከም ዘሎ እምኒ እንተዘይደርበየ፣ ንብረት እንተዘየቓፀለ እውን አብ ዝተፈላለየ መድረኻት ከምዝገልፆ ለውጢ ይደልይ እዩ፡፡ ቅሩብ እዩ እውን፡፡ 1967 ዓ.ም ንዕጥቂ ቓልሲ ተዳልዩ ከምዝነበረ፤ ኣብዚ እዋን ድማ ንሰላማዊ ፖለቲካዊ ቓልሲ ተዳልዩ አሎ፡፡ 2) ምግዛእ ዝአበዮ መሪሕነት ስለ ዘሎ፤ ሰብ ስልጣን ትግራይ ራእይ ዘይብሎም ፖለቲካዊ ኩነታት ምርዳእ ዝአበዮም ግልፂ ዕላማ ዘይብሎም አብ ዕንይንይ ዝነበሩ ኮይኖም፤ ሓደ ዝገብሮም ዕላማ ስለዜብሎም ተጎጃጂሎም ናይ ህዝቢ ረብሓ ዘይኮነ፤ ማእኸል ዝገብርዎ ስልጣን ምንዳይ ኮይኑ ነንሕድሕዶም ዘይተአማመኑ፤ ብፀረ ዴሞክራሲያዊነት፣ ብቅዓትን ወነ ምስኣንን ብናይ መንግስቲ ስልጣን ንውልቆም ብምጥቃም አተሓሳስባ ዝተገምገሙ ተጎሊቶም ንርኢ አለና፡፡ እዞም ሰብ ስልጣን ዓቕሊ ፅበት (desperate) ዘጥቀዖም ኮይኖም አለው፡፡ ንብዙሕ ዓመታት ቆላሕ ኢሎምዎ ዘይፈልጡ ህዝቢ ሕዚ ክሽንግሉ ይንቀሳቐሱ አለው፡፡ ብዝግባእ እንተይተዳለው አብ ከተማታት ይኹን ገጠር ዘይትግበር ተስፋ ይህቡ አለው፡፡ ህዝቢ ይፈትወና አሎ ክብሉ ሰልፍታት የሪኡና አለዉ፡፡ እቶም መሰረታዊ ናይ ህዝቢ ሕቶታት እናሓብኡ ፅቡቕ ከም ዝገበሩ ጎብለል ይብሉ አለዉ፡፡ 3) ዕቑር ዓቕሚ ዘለዎ ሙሁር መንእሰይ ስለዘሎ፤ ስለዘይተወደበ መሪሕነት መንግስቲ ትግራይ ክሕዝ አይካአለን፡፡ እቲ አፋፍኖት ግን ዘተባብዕ እዩ፡፡ አብተን ዝረከብወን ዓውድታት (forum) ንአብነት ማሕበራዊ ሚዲያ ብድፍረትን ተገዳስነትን ዘሎ ተሳትፎን እቲ ዝበዝሕ ቡስል አንፈታት ዘርኢ ብምኳኑ እቲ ናይ ቅድሚት መሪሕነት ዘርኢ እዩ፡፡ እቲ ኩነታት ንውዑይ ቓልሲን ተወፋይነትን መንእሰይ ይሓትት አሎ፡፡ ህዝቢ መሰላቱ ብዝበለፀ ከረጋግፅ አብ ዝቃለሰሉ እዋን፤ ሰብ ስልጣን ትግራይ ምግዛእ አብዎም ሕኹትኹት እንትብሉ፤ አብቲ ውድብ ዘሎ አብ ላዕለዎት ዓብያተ ትምህርቲን አብ ቢሮክራሲ ዘለዉ ዴሞክራሲያዊያን መንእሰያት ዓቕሞም ጠሚሮም ደረጃ ብደረጃ እናተወደቡ ናብ ዝለዓለ ዉዳበ ምስግጋር ይከአል እዩ፡፡”


የ 2019 NAB Show የኒው ዮርክ መገለጫ: ኤሚ ደ ሎውዝ - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


ምርጥ የህንድ ተላላፊ የደም ቧንቧ ድንገተኛ የደም ቧንቧ የአንጎል የደም ማነስ Ptca የደም ቧንቧ የአእምሮ ህመምተኞች ሆስፒታሎች


ከዚያም አክሱም ከተማ ወደምትገኝው ወደ ጽዮን ቤተክርስቲያን ገብቶ በዓውደ ምህረቱ ቆሞ ድምጹን ከፍ አድርጎ “ሃሌ ሉያ ለአብ፣ ሃሌ ሉያ ለወልድ፣ ሃሌ ሉያ ወለመንፈስ ቅዱስ ቀዳሚሃ ለጽዮን ሰማየ ሣረረ ወበዳግም አርአዮ ለሙሴ ዘከመ ይገብር ግብራ ለደብተራ ብሎ በልሳነ ግዕዝ አዜመ፡፡ ይህም ማለት ዓለም ሳይፈጠር ለነበረና ዓለምን አሳልፎ ለዘለዓለም ለሚኖር ለአብ ምስጋና ይገባል፤ ለወልድም ምስጋና ይገባል፤ ለመንፈስ ቅዱስም ምስጋና ይገባል፤ ከጽዮን አስቀድሞ ሰማይን ፈጠረ፤ ዳግመኛም ደብተራ ኦሪትን እንዴት አድርጎ መሥራት እንዳለበት ለሙሴ አሳየው ማለት ነው፡፡” ከሰማይ እንደተመለሰ ለመጀመሪያ ጊዜ ጣዕመ ዜማውን ያሰማበት ቦታ “ሙራደ ቃል” (የቃል መውረጃ) እየተባለ ይጠራል፡፡ ይኸውም ዜማው ከሰማይ የወረደ ለመሆኑ እውነተኛ ማስረጃ ነው፡፡ ይህችንም ዜማ “አርያም” አላት፡፡ ይህም ማለት ከመላእክት ወይም ከሰማይ የተገኘች ማለት ነው፡፡ ይህንንም ዜማ ከፍ አድርጎ በሚያሰማ/ በሚያዜም/ ጊዜ ሰው፣እንስሳና አዕዋፍ ሁሉ እርሱ ወዳለበት ቦታ ተሰብስበው ከጣዕሙ የተነሣ መንፈስን የሚያድሰውን ልቡናን የሚያስደስተውንና አጥንትን የሚያለመልመውን ሰማያዊን ዜማ ይሰማሉ፡፡ ቅዱስ ያሬድ በግእዝ፣ በዕዝልና በዓራራይ ዜማውን እያስማማ እግዚአብሔርን ማመስገኑን ቀጠለ፡፡ ዐፄ ገብረ መስቀል የዜማውን ጣዕም ከሰሙና ከተረዱ በኋላ እግዚአብሔር ለቤተ ክርስቲያን መገልገያና ለሕዝቡ መባረኪያ የሰጣቸው መሆኑን በመገንዘብ ሊቃውንቱንና ካህናቱን “ተቀበሉትና ለቤተ ክርስቲያን መገልገያ ይኹን” ብለው አዘዟቸው።


ፀቢብነት ከም ፅንሰ ሓሳብ ኣብ ሓደ ሃገር ዝነብሩ ቡዙሕነት ዘለዎም ህዝብታት መሰረት ጌርካ ዝተፈላለዩ ትርጉማት ክህልውዎ ግድን እዩ፡፡ ገለ ካብቶም ትርጉማቱ ፀቢብነት ማለት ተነፃላይነት ስምዒት፣ ንምሰረታ ነፃ ሃገር ዝንቀሳቐስ ፓለቲካዊ ምንቅስቓስ፣ ንበይነ ክርባሕ ባህልነትን፣ ናይ ካልኦት ረብሓ ምፅራር፣ ማሕበራዊ ተነፃልነት ምፍጣር … ወዘተ ዝብሉ ምዝርዛር ይከኣል፡፡ ካብ ሃገራዊ ዓውዲ ወፂእካ ከም ክልል ንኣብነት ኣብ ትግራይ ምምሕዳራዊ ክፋላት ኣውራጃታትን ወረዳታትን መሰረት ዝገበረ ስምዒት ተናፀላነት፣ ንበይነይ ክርባሕ ባሃልነት፣ ናይ ካልኦት ረብሓ ምፅራር፣ ማሕበራዊ ተነፃልነት … ወዘተ ክፍጠር ከሎ ድማ ብኸባብያውነት ዝግለፅ ፀቢብነት ክበሃል ዝከኣል እዩ፡፡ ከምዚ ዝበለ ፀገም ኣብ ትግራይ እንተሃልዩ ውን እንተኾነ ጉዳይ ተጋሩን ህወሓትን እምበር ሃገራዊ ኣጀንዳ ኣይኮነን፡፡


☞ አብደታ ኦላንሳ (ጥር 2007፣ ቂሊንጦ ወኅኒ ውስጥ እያለ ሕይወቱ ያለፈ)


ይህ ከኢጋድ ጋር ጭምር ይሠራል ተብሎ የሚጠበቀው የምሥራቅ አፍሪካ ሠራተኞች ማኅበራት ኮንፌዴሬሽን፣ የኤርትራ ሠራተኞች ማኅበራት ኮንፌዴሬሽንን በማካተት የሚመሠረት ነው፡፡ ኮንፌዴሬሽኑ በአጠቃላይ በምሥራቅ አፍሪካ የሠራተኞችን ጉዳዮች በተመለከቱ ጉዳዮች በጋራ የሚሠራበትን ዕድል የሚፈጥርና በምሥራቅ አፍሪካ ሠራተኞችን የሚወክል ጠንካራ ተቋም እንዲኖር ያለመ ነው፡፡


ኢዴፓ አመራር አባላት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ፓርቲያችንን አፍርሶብናል ሲሉ አስታወቁ። የአመራር አባላቱ ዛሬ አዲስ አበባ ውስጥ በሰጡት መግለጫ በምርጫ ቦርድ ድርጊት ምክንያት ህልውናችንን አጥተናል ብለዋል። የኢትዮጵያ ብሔራዊ የምርጫ ቦርድ በበኩሉ ኤዴፓ አልፈረሰም ሲል አስታውቋል።


1:53 ስለዚህ, ንጉሡ ሰሎሞንም ላከ በመሠዊያው አመጡት. እና በመግባት, ወደ ንጉሡም ወደ ሰሎሞን reverenced. ; ሰሎሞንም አለው, "ወደ ቤትህ ሂድ."


“የኢየሱስ አስተምህሮ በጣም ግልጽ የሆነ አስተምህሮ ነው፣ ሁሉንም ነገር የራሳችንን የግል ጥቅም ለሟሟላት ብቻ በማሰብ መከወን እንደ ሌለብን የሚያሳስበን አስተምህሮ ነው” በማለት ስበከታቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው ጓደኝነትን የምንመስርተው የራሳችንን ፍላጎት ብቻ ለሟሟላት በማሰብ ላይ በተመሰረተ መልኩ ሊሆን አይገባም ብለዋል። የራስን ፍላጎት እና ጥቅም ብቻ ለማስከበር መሮጥ በራሱ በእርግጠኛነት “የራስ ወዳድነት መንፈስን” የምያመላክት ነገር ነው በማለት ስብከታቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው ነገር ግን የኢየሱስ አስተምህሮ ከዚህ በጣም የተለየ አስተምህሮ መሆኑን ገልጸው ኢየሱስ የራሳችንን ጥቅሞች ከማሳደድ ይልቅ ሁሉንም ሰዎች በእኩልነት ተጠቃሚ በሚያደርግ መልኩ ዓለማቀፋዊ የሆነ ምዕዳር መፍጠር እንዳለብን ነው ኢየሱስ የሚመክረን ብለዋል። የተወሰኑ ሰዎችን ብቻ ተጠቃሚ ማድረግ በራሱ “ክፍፍል የሚፈጥር ነገር ነው” በማለት ስብከታቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው በዕለቱ ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ወደ ፊሊጲስዮስ (ፊሊጲ 2፡1-4) በጻፈው መልእክቱ ላይ እንደ ተጠቀሰው "አንድነትን የሚጻረሩ ሁለት ነገሮች እንዳሉ” መጥቀሱን ያስታወሱት ቅዱስነታቸው እነዚህም “ፉክክርና ጭቅጭቅ ናቸው” ብለዋል።


የምርት ስም MHDB01-MXXXX D-SUB ወንድ ከፍተኛ መጠን ያለው ወታደር ዓይነት ማሽን ፒን የእውቂያ አማራጮች ቁጥር- 1. 15 ፒን ዲ-ንዑስ አገናኝ 2. 26 ፒን ዲ-ንዑስ አገናኝ 3. 44 ፒን ዲ-ንዑስ አገናኝ 4. 62 ፒን ዲ-ንዑስ አገናኝ አምራች-ANTENK ምርጫዎች ፣ CO. LTD የአንቲነክ ዲ-ንዑስ ምርት ቤተሰብ ለተለያዩ አተገባበር ውጤታማ የሆኑ መፍትሄዎችን ለማቅረብ በመደበኛ...


በአብዛኛው የመሬት ባለቤቶች የግሪን ሃውስ ቤት መትከል ይፈልጋሉ. በአብዛኛው ሁኔታዎች, የመረጡት ቁሳቁስ በተሸፈነ ቅርጽ ላይ ከመደርደር ጋር የተያያዘ ነው. መሬት ውስጥ ወይም ግሪን ሃውስ ውስጥ መጫን ይቻላል. የመሸፈን ቁሳቁስ ለመተካት ቀላል ነው (አስፈላጊ ከሆነ), እና ፍሬም ረጅም ነው. በተናጠል ሊሠራ ይችላል.


ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 15 ዋ 25 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood lisht ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ትርጉም ስማትን ድሕረ ባይታዊ ሓበሬታን ኣብዚ ትርጉም እዚ፡ ትርጉም ስማት (ዘፍጥረት 3:17፡ “ኣዳም”፣ ዘጸኣት 15:23፡ “ማራ”)፡ ብዛዕባ ኣሃዱ ሚዛንን መስፈርን ዚገልጽ ዝርዝር ሓበሬታ (ዘፍጥረት 6:15፡ “እመት”)፡ መንነት እቲ ተውላጠ ስም (ዘፍጥረት 38:5፡ “ንሱ”)፡ ኣብ መመላእታ ጽሑፍን ኣብ ማህደረ ቓላትን ዚርከብ ሓጋዚ ሓበሬታን ይርከብ።—ዘፍጥረት 37:35፡ “መቓብር”፣ ማቴዎስ 5:22፡ “ገሃነም።”


ሓሚድ ኢድሪስ በላይ ፣ ዑመር ሱባ ፣ ሙሓመድ ስዒድ ድብሽክ ፣ ኣደም ሳልሕ (ቀይሕ ሻምበል ) ፣ ባሻይ ገረዝግሄር ፣ ዑመር ሙሓመድ ኣቡ ሻናብ ፣ ዑስማን ሲዲ ፣ ሳልሕ ዑመር ፣ ጻዱዋ ሹም ዑመር ፣ ዑመር ማሕሙድ ፣ ዓብዱቃድር ካቢረ ፣ ወዲ ቀሺ ፣ ዓብዱልራሒም ፣ ዓሊ ሑሩይ ፣ ኣብራሃም ተወልደ ፣ ኣደም ዲኒ ፣ስዒድ ሳልሕ ማሕሙድ ፣ ዓብዳላ ዳዉድ ፣ ገብሪህወት ወዲ ሕምብርቲ ፣ሸኽ ሑሴን ሙሓመድ ማሕሙድ ፣ ናፍዕ ጁኑቢ ፣ ስዒድ ሑማድ ፣ ሳልሕ ሙሓመድ ስዒድ ፣ ሃይለ ጓንጉል ፣ ስዒድ ዩሱፍ (ሓራክ) ፣ ዑስማን ሙሓመድ እስማዒል ፣ ስዒድ ሳልሕ ሙሓመድ ፣ ኣሕመድ ሙሓመድ ብርሃን ( ኣስመራ) ፣ ዓብዱልቃድር ሙሓመድ ያሲን (ማንጆስ) ፣ ወልዳይ ካሕሳይ ፣ ኣቡባካር ዓሊ ሑሴን ፣ ዓብዱ ዓብደላ ሱለይማን ፣ ተኽለ ማንጆስ ( ሓኪም ሓይሊ ነሩ ) ፣ ገይቱ ፣ ዓብደላ ዓሊ ፣ሳልሕ ሱለይማን ( ዶክቶር ) ሙሓመድ ዓሊ ሕጎ ፣ ክዳነ ጁኑቢ ፣ ኣሕመድ ፖሊስ ፣ ወዲ ዳሪዕ ፣ ሳልም ዑስማን ፣ ሙሓመድ ኣሕመድ ኢክለ ፣ ኢብራሂም ኢስማዒል ፣ ኑር ዓይኒ ፣ ሶሎሙን ወልደማርያም ፣ ሱለይማን ዲኒ ፣ ዓምር ዑመር ፣ ኣማን ባህታ ፣ ባሻይ ዳዉድ ፣ ኢብራሂም ዓቃ ፣ ራማዳን ዳዉድ ፣ ዓብደላ ሹም ፣ ሳልሕ ኢብራሂም ፣ ሙሓመድ ዑመር ኢብራሂም ፣ ኣስመሮም ገብረዝጋብሔር ፣ ወዘተ ጠቂሱ ።


ሓሳብ ምስእትቕይሩ’ሞ ነቲ ዘቕረብኩሞ ናይ ይግባይ ፋይል ከተዕጽውዎ ምስእትሕልኑ፡ ንአቲ ቀዳማይ ውሳኔ ከምእተቐበልኩሞ፡ ንትካል ምክትታል ጉዳይ ስደተኛታት ሓብሩ። ድሕር’ዚ፡ ዝመስረትኩሞ ናይ ይግባይ ጉዳይ ኣይክምርመርን እዩ። ድሕር’ዚ ድማ ተመሊስኩም ናይ ይግባይ ፋይል ክትከፍቱ ኣይትኽእሉን ኢኹም።


3. በ1998 በኮምቦልቻ፣ በ1999 በደሴ፣ በ2000፣ በ2003 የጎንደር እና የጎጃም ህዝብን በወያኔ ወታደሮች በጥይት አስገድለው ከዘንድሮው የኑሮ ውድነት እንዲያመልጡ ስላደረጉ ምስጋና ይገባዎታል፡፡


ብምምሕዳር ከተማ ዝመሓደራን ዝእለያን ኣብያተ-ትምርህቲ ወይ ውን መውዓሊ-ህጻናት ኣብ ስቬንልዩንጋ፡ ሂላሬድ፡ ሆልስልዩንጋ፡ ሆክስቪክ፡ ምዮቤክ፡ ሰክስድሬጋ፡ ሞርዳክሌቭ፡ ኦስትራ ፍሮሉንዳን ኦቨርሊዳን ይርከባ። ብዜካ’ዚ ኣብ ስቬንልዩንጋ ብማሕበር-ወልዲ እትእለ ቤት-ትምርህቲ ወይ መውዓሊ-ህጻናት ውን ኣላ።


የፕሌጅ ፅንስ ሃሣብ በዋናነት የአንድን ተንቀሳቃሽ ንብረት ይዞታ አሳልፎ በመስጠት ዋስ መሆን የሚቻልበት የግዴታ ዓይነት ስለመሆኑ የፍ/ብ/ሕ/ቁ 2825 ያመለክታል፡፡ የፕሌጅ ዋስትና አንድ ሰው ለራሱ ወይም ሌላ ሦስተኛ ወገን ለሚገባው ግዴታ ተፈፃሚነት ሊኖረው ይችላል፡፡ ፕሌጅ ተፈፃሚነት ያለው በተንቀሳቃሽ ንብረት ላይ መሆኑ ከማይንቀሳቀስ ንብረት መያዣ (Mortgage) የተለየ ያደርገዋል፡፡ በመርህ ደረጃ ፕሌጅ ሊመሠረት የሚችለው የሚንቀሳቀሰውን ንብረት በማስተላለፍ ነው፡፡ እንዲያውም የንብረቱ ይዞታ ካልተላለፈ ፕሌጅ አልተቋቋመም ሊባል ሁሉ ይችላል፡፡ የፍ/ብ/ሕ/ቁ 2832 በሕጉ ላይ ተገልጾ ካልተፈቀደ በቀር በመያዣ ተሰጥቶ ተይዘዋል የተባለው ዕቃ ከባለዕዳው እጅ ሳይወጣ በመያዣ እንደ ተሰጠ ሆኖ ሊቆጠር እንደማይችል ይደነግጋል፡፡ በሕግ ከተፈቀደው በቀር መያዣው በባለዕዳው እጅ ይሆናል ብለው ቢዋዋሉ እንኳን ውሉ እንደማይፀና ጨምሮ ደንግጓል፡፡ ሆኖም ሕጉ ሲፈቅድ በልዩ ሁኔታ /as an exception/ የንብረቱ ይዞታ ሳይተላለፍ ፕሌጅ ሊመሠረት የሚችልበት የሕግ አግባብ አለ፡፡ ይህም በፍ/ብ/ሕ/ቁ 2830 ላይ የተመለከተው ሲሆን በተለይ በዕቃው ለማዘዝ የሚያስችሉት ሰነዶች ከተሰጡት ባለገንዘቡ መያዣውን እጅ እንዳደረገ ያህል ይቆጠራል፡፡ እንደዚህ ዓይነት ንብረቶች ባለቤትነታቸው ያለምዝገባ ወረቀት (title deed) ሊተላለፍ ስለማይችል የንብረት ይዞታ መተላለፍ ሳያስፈልግ ፕሌጅ ሊፈፀም ይችላል፡፡ ለእነዚህ ዓይነት ዋስትና በምሳሌነት የሚያገለግሉት በፍ/ብ/ሕ/ቁ 1186(2) የተጠቀሱት ልዩ ተንቀሳቃሽ ንብረቶች እንደ መኪና፣ አክሲዮን የዕቃ ማከማቻ ደረሰኝ ዓይነት ንብረቶች ናቸው፡፡


አልተገነዘቡም ነበር፡፡ እነደ ሞኙ በሬ ሳሩን ብቻ እያዩ ገደል ገቡ፡፡


የውዝዋዜ ትርጉሙ መወዝወዝ፡ መናጥ፡ ማሸብሸብ፡ መደነስ ወይም እርግዶሽ መውረድ ሊሆን ይችላል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ሞንግ (ዋይት) ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ሀይል ዋና ስራ አስፈፃሚ ኢንጂነር አዜብ አስናቀ ከሀላፊነታቸው ተነሱ። የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ሀይል ቦርድ ሰብሳቢ በአምባሳደር ግርማ ብሩ በፃፉት ደብዳቤ በኢንጂነር አዜብ አስናቀ ምትክ ዶክተር ኢንጂነር አብረሃም በላይ ኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ሀይል ዋና ስራ አስፈፃሚ ሆነው መሾማቸውን መግለፃቸው የተቋሙ የውጭ ግንኙነት ዳይሬክተር አቶ ምስክር ነጋሽ አረጋግጠዋል። በኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ የሳይበር ቴክኖሎጂ ኢንጂነሪንግ ኢኒስቲቲዩት ምክትል […]


፩/፡ እያንዳንዱ፡ ሰው፡ በየብሔራዊ፡ ወሰን፡ ክልሉ፡ የመዘዋወርና፡ የመኖር፡ ነጻነት፡ መብት፡ አለው።


በእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ ውድድር ቸልሲ በ57 ነጥብ መሪነቱን እንዳስጠበቀ ነው። አርሰናል አንድ ነጥብ ዝቅ ብሎ ይከተላል። ማንቸስተር ሲቲ በ54 ነጥብ ሶስተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል። ሊቨርፑል ከሲቲ አንድ ከመሪው ቸልሲ ደግሞ አራት ነጥብ ዝቅ ብሎ በአራተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል።


ስናወራ . . . ስናወራ . . . ስናወራ . . . ሳናስበው ይህ መጽሀፍ ብቅ ማለት ጀመረ። ተናገርኩ፣ መዘገበ፣ ጻፈ። በስድሳ አምስት አመት እድሜዬ ይሄ ዘነበ በሚከተሉት ምዕራፎች እንደምታነቡት በቃላት ፎቶ አንስቶኝ አየሁ። ለካ በደግ አይን ሲያዩኝ ይህን እመስላለሁ？！ ገርሞኝም አላባራ！！


እዞም ልዕል ኢሎም ተዘርዚሮም ዘለዉ ጥራናፈታት፡ ከከም ቅርጾምን ከከም ዘገልግልዎም ዓላማታትን ዝተፈላለዩ እዃ እንተኾኑ፡ መሰረታዊ ባህርያቶም ግን ሓደ ኢዩ። ንኣብነት፡ ነብሲ-ወከፍ ጥራናፈ፡ ካብ ሓደ ኣባል ንላዕሊ ዝጠርነፈ ስለዝኾነ፡ እቶም ኣባላት ዝሰማምዕሉ ናይ መጠርነፊ ሓሳባት/ምኽንያት/ዓላማ ወይ ዓላማታት ምህላው ኣገዳሲ ኢዩ። እቱይ-ምንታይሲ፡ ኣብቲ መጠርነፊ ዓላማ ወይ ምኽንያት፡ ኣባላት ሓደ ዓይነት ርእይቶ ወይ መረዳእታ እንተዘየብሎም፡ ስጡም ጥራናፈ ክፈጥሩ ስለዘይክእሉ፡ ጥራናፈኦም ዕድመ ክህልዎ ኣይክእልን ስለዝኾነ። ብተወሳኺ፡ ዝኾነ ጥርናፈ፡ ይዕበ ይንኣስ፡ ቅርጺ (Structure) ክህልዎ ባህሪያዊ ኢዩ ጥራሕ ዘይኮነ፡ ነቲ ቅርጺ ዘሰኒ፡ ናይ ነብሲ-ወከፍ ኣባል ቦታ፣ ተራ፣ ጉብኣትን መሰላትን ብንጹር ዝገልጽን ዘነጽርን ፡ ወግዓዊ ይኹን ዘይወግዓዊ፡ ናይ ውሽጥዊ ምምህዳር ሕጊ/ቅዋም (Constitution) ክህልዎ’’ውን ኣገዳሲ ኢዩ። ስለዝኾነ፡ ነብሲ-ወከፍ ጥራናፈ፡ ኣብ ቅዋሙ መሰረት ዝገበረ ናይ መሪሕነት ቅርጺ ክህልዎ ግድነት’ውን ኢዩ። እዚ ዘነጽሮ መሰረታዊ ሓቂ እንተሎ፡ ነብሲ-ወከፍ ጥራናፈ፡ መራሕትን ተመራሕትን ዘጠቓለለ ኮይኑ፡ መሪሕነት ጥራናፈ ብኸመይ ይምረጽ/ይቖውም፣ ንኽንደይ ዓመታት የገልግል፣ ሓላፍነቱን ስልጣኑን፣ ግዴትኡን መሰላቱን ብሓደ ወገን፡ ግዴታትን መሰላትን ተመራሕትን (ተራ ኣባላትን) ካኣ በቲ ካልእ ሸነኽ ዝውስን እቲ ቅዋም ምዃኑ ኢዩ። ኣብ ገለገለ ዓይነት ጥርናፈታት፡ መሪሕነትን ኣባልነትን (መን መራሒ ይኸውን መን’ውን መን ኣባል ይኸውን) ብልምዳዊ ወግዒ ዝውሰን ክኸውን’ውን ይኽእል ኢዩ። ቤተ-ሰባዊ ዝዓይነቱ ጥርናፈ ከም ኣብነት እንተወሰድና፡ ካብ ነዊሕ ዘበናት እንዳተወራረሱ ብዝመጹ ልምድታትን ወግዕታትን መሰረት፡ ናይ ነብስ-ወከፍ ኣባል ተራን ቦታን ፍሉጥ ኢዩ ጥራሕ ዘይኮነ፡ ነብሲ-ወከፍ ኣባል ቦትኡ ኣኽቢሩ፡ እቲ ቦትኡ ዝጠልቦ ቤተ-ሰባዊ ሓልፍነት ምፍጻም ከም ውሁብ ኢዩ’’ውን ዝቑጸር። ከምዚኦም ዓይነት ዝምድናታት፡ ዝናኣሱ ንዝዓበዩ ወይ’ውን ተራ ኣባላት ንሓለፍቲ ከኽብርዎም፣ ክእዘዝዎምን፣ ዝብልዎም ክሰምዑን ዝገብር፡ ካብ ላዕሊ ንታሕቲ ዝዝርጋሕ ናይ ተዋርድ ደረቕ ቅርጺ (Fixed Chain of Command) ኢዮም ዝፈጥሩ።


ባርሴሎና፡ ተር ሽቴገን፣ ሮቤርቶ፣ ፒኬ፣ ኡምቲቲ፣ አልባ፣ ፓውሊንሆ፣ ራኪቲች፣ ቡስኬት፣ ኢንየስታ፣ ስዋሬዝ፣ መሲ


አንድ እውነት ማወቅ አለብን። መዳን በክርስቶስ ብቻ ነው (የሐዋርያት ሥራ 4፡12)። በብሉይ ኪዳን ሰዎች ይመጣል የተባለውን መሲህ በማመን ዳኑ። በአዲስ ኪዳን ደግሞ በመጣው መሲህ በማመን ዳኑ (ዕብራውያን 11፡39-40)። እውነቱን እና ግልጹን ለመናገር፣ እንደ መጽሐፍ ቅዱስ፣ መዳን በወልድ ነው እንጂ ነጥሎ አብን ወይም መንፈስ ቅዱስን በማመን መዳን አይገኝም። እንዲሁም ወልድም ስለ ማይነጠል፣ በወልድ የሚያምን በርግጥ በአብ ያምናል፤ በመንፈስ ቅዱስ ያምናል። ነጥሎ በወልድ ብቻ ማመን፣ ቢፈልጉ እንኳ ከቶ የማይቻል ነው። መዳን በክርስቶስ ብቻ ለምን ሆነ? ምክንያቱም ሰዎችን ለማዳን ሰው ሆኖ የእነርሱን ቅጣት በመቀበል ከአብ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ያስታረቃቸው እርሱ ስለሆነ ነው። በሰው ልጆች ላይ ለመፍረድም ሆነ እነርሱን ለማዳን፣ የሰዎችን ኃጢአት ለመቁጠርም ሆነ ይቅር ለማለት ስልጣን ያለው እርሱ ነው። (ዮሐንስ 5፡22፣ 23፣ 27፤ የሐዋርያት ሥራ 7፡60፤ ዕብራውያን 2፡17)። ስለዚህ በወልድ ስናምን ወደ አብ ወደ መንፈስ ቅዱስም መቅረብን እናገኛለን (ኤፈሶን 2፡18)። አብ እና መንፈስ ቅዱስም የሚደሰቱት በዚህ ብቻ ነው። ይህ የኤሎሂም (አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ) ዘላለማዊ እቅድ እና የተሳካም ሥራ ስለሆነ ከዚህ መንገድ ውጭ አምላክ ማንንም አይቀበልም።


„እንዳይቈጣባችሁ አንድ ጊዜም እንዳያጠፋችሁ፣ ቀድሞ ከኖራችሁበት ተቈጥቶም በመከራው እንዳይገርፋችሁ፤ ቀድሞ ከነበራችሁበት ተቈጥቶም በመከራ እንዳይገርፋችሁ፣ ቀድሞ ከነበራችሁበት ካባቶቻችሁ ሥራት እንዳትወጡ፣ ማደሪያችሁም እስከ ዘለላሙ ድረስ መውጫበሌለበት በገሃነም እንዳይሆን ከትእዛዙ ከህጉ አትውጡ“ (መጸሐፈ መቃብያ ሣልስ ፱፲፱“)


#EBC ለውጥ እንደግፍ ዲሞክራሲን እናበርታ በሚል መሪ ቃል በባህር ዳር በተካሄደው ሕዝባዊ ሰልፍ ገዱ አንድአርጋቸው ያደረጉት ንግግር ሰኔ 24/2010 – Ethiopian TV :


የተገነባው ሕንፃ ሙሉ በሙሉ የአብነት ትምህርት ቤቶችን ችግር ባይፈታም እንደ ጅምር መልካም መሆኑን የገለጡት ብፁዕነታቸው ትልልቅ ካቴድራሎችን ከመሥራት አስቀድመን በካቴድራሎች ሊያገለግሉ የሚችሉ ዘመኑን የዋጁ አገልጋዮችን አስተምረን ማውጣት የምንችልባቸውን የትምህርት ተቋማት ማጠናከር ይኖርብናል “ብለዋል፡፡


ለኮቫክስ ክትባቶቹን እየገዛ የሚያከፋፍለው ዩኒሴፍ ሲሆን የዩኒሴፍ ዋና ድሬክተር ሄንሪየታ ፊዮር በሰጡት ቃል ሃገሮች ለኮቫክስ የገንዘብ ድጋፍ ሊሰጡ የገቡትን ቃል ተግባራዊ ማድረግ እንዳለባቸው አሳስበው ያ ብቻ ሳይሆን ያላቸውን ትርፍ ክትባትም እንዲለግሱ ጥሪ አቅርበዋል።


ቅንጡ በሆነው ቬርሳይ ቤተ መንግሥት የተወያዩት ማክሮንና ፑቲን፣ በውይይታቸው ዙሪያ በሰጡት መግለጫ ያልተግባቡባቸው ጉዳዮች እንዳሉ ቢገልጹም፣ ሽብርተኝነትን ለመዋጋት ግን አብረው እንደሚሠሩ አስታውቀዋል፡፡


ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው በዩኒቨርሲቲ ለረዥም ጊዜ ያስተማሩ ወዳጆቼ እንደነገሩኝ ከሆነ፣ በደንቡ ውስጥ በመስፈርትነት የተቀመጡት አንዳንዶቹ መመዘኛዎች ከአዋጁ መንፈስ ጋር የሚቃረኑ ናቸው። የአዋጁ መንፈስ ከዩኒቨርሲቲዎቹ ማህበረሰብ ውስጥ ለዩኒቨርስቲዎቹ የላቀ አመራር (Strategic Learship) ሊሰጡ የሚችሉ ሰዎችን በመምረጥ መሾም ነው፡፡ ይህ የአዋጁ መንፈስ ግን በደንቡ አተገባበር የተጣሰ መሆኑ ይስተዋላል፡፡


በዚህ ጽሁፍ ስር የምናነሳው ሃሳብ ታዲያ የኢትዮጵያን ከፍተኛ የመተሳሰሪያ መርሆዎች ለማሻሻል እንዲቻል የተሻለ መተሳሰሪያ መርሆዎችን ለማቅረብ ነው። በዚህ መሰረት በዚህ ጽሁፍ ስር አራት ዋና ዋና የመተሳሰሪያ መርሆዎችን እንጠቁማለን። አንደኛው የመተሳሰሪያ መርሆ ሃገራዊ ኣዲስ ኪዳን ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ሄራ ነው። በሶስተኛ ደረጃ የሚነሳው የመተሳሰሪያ መርሆና የዚህ ጽሁፍ ዋና ትኩረት ደግሞ የሁለትዮሽ የፌደራል ስርዓት ግንባታ ነው። አራተኛው የመተሳሰሪያ መርሆ የቋንቋ ጉዳይ ሲሆን በዚህ ጽሁፍ በጥቂቱ ይጠቀሳል። ከፍ ሲል እንዳልነው ጽሁፉ የሚያተኩረው የሁለትዮሽ የፌደራል ስርዓት ግንባታውን በሚመለከት ሲሆን ይህ የፌደራል ስርዓት የብሄር የባህል ፌደራል ስቴት ምስረታንና የዜጎች ፌደራል ስቴት ምስረታን ይመለከታል። ይህ ስርዓት ለሃገራችን ኢትዮጵያ የብሄር ጥያቄና ለማንነቶች ኣያያዝ ብሎም ለሁለንተናዊ ልማት ተመራጭ የሆነ ሲስተም እንደሆነ ጸሃፊው ያምናል። በዚህ ጽሁፍ ስር የምንነጋገረው በዚሁ ዙሪያ ነው።


(3) ምንም እንኳን የፍጥነት ገደቡ ምንም ይሁን ምን በማዘጋጃ ቤቶች እና በተዛማጅ አካባቢዎች ወሰን ውስጥ ቢሆንም የብስክሌት መንገዶች በክልል እና በመንግስት መንገዶች ላይ የፍጥነት ገደቡ ምንም ይሁን ምን ሊገነቡ አይችሉ ይሆናል።


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ትላንትና፤ “ዐብይ ምነው ዝም አሉ?” ስትል ጠይቃለች፤ እኔም እንደ አንድ ተራ ዜጋ፤ ጽንፈኛ ወጣት ኦሮሞዎች፤ የንፁሃን ኢትዮጵያውያንን ሕይወት በአሰቃቂ ሁኔታ ሲቀጩ፤ ልቤ ስለተሰበረ፤ ልባቸው ደም ያነባ እናቶች፤ “አለሁላችሁ የሚል” መሪ እና መንግሥት ባለማግኘታቸው፤ ዐብይ ምን ነው ዝም አሉ? ብዬ ለመጠየቅ እገደዳለሁ፡፡ በተደጋጋሚ እንደተገለፀው፤ ሃላፊነት የተጣለባቸው አመራሮች ዝም ሲሉ፤ የድርጊቱ ተባባሪ እንደሆኑ ይቆጠራሉ። ስለዚህ፤ ዶ/ር ዐብይም፤ ኢንጂነር ታከለ ኡማም፤ አቶ ለማ መገርሳም እና አቶ ሽመልስ አብዲሳ፤ በጽንፈኛ ወጣት ኦሮሞዎች ለተቀጠፈው ሕይወት ተጠያቂ ናቸው። በዚህ ፀሃፍ እምነት፤ የሚቀጥሉት ጥቂት ሳምንታት፤ የዐብይ መራሹ መንግስት የሚወስዳቸው እርምጃዎች፤ በሃገራችን ለሚኖረው የሕግ የበላይነት ወይም ስርዓተ አልበኝነት ወሳኝ የሆነ ተጽእኖ ይኖረዋል።


ከመከላከያ ሰራዊት ኤታማዦርሹም ጀነራል ሰአረ ግድያ ጋር ጉዳይ ግንኙነት ይኖረው እንደሆነ ለተጠየቁት ዝምታን የመረጡት የዛጎል ምንጮች፣ ሰሞኑንን የመከላከያ ሰራዊት ውስጥ ከፍተኛ መኮንኖች በውስጣቸው ምንም ዓይነት ችግር እንደሌለና ለሕገመንግስቱ ታማኝ ሆነው እንደሚሰሩ በተደጋጋሚ ያስታውቁት በምክንያት መሆኑንን ግን አልሸሸጉም።


እንደ መቀሌ ሁሉ በአዲግራትም የአቶ መለስ ምስል ያለበትን ነገር መመልከት ቀላል ነው። ብዙ ነዋሪዎች የርሳቸው ምስል ያለበትን ቲሸርት ለብሰው ይታያሉ፤ ምፅዋት ጠያቂዎችን ጨምሮ፡፡ ባጃጆች ላይ “ረዥም እድሜ ለአቶ መለስ” የሚል ጽሑፍ ተመልክቻለሁ፡፡ ፀጉር ቤት ውስጥ የፀጉር ቁርጥ አይነቶችን በሚያሳዩ ፖስተሮች መሀል የአቶ መለስ ግርማ ሞገስ ያለው ፎቶ ተሰቅሎ አስተውያለሁ፡፡ እነአርከበ ቤት ከፊሉ ለፑል ቤት እንደተከራየ ነግርያችሁ ነበር፡፡ በዚሁ ፑል ቤት ጎራ ብዬ ከአዲግራት ልጆች ጋር ፑል በገጠምኩ ጊዜ ያየሁትም ይህንኑ ነው፡፡ በፑል ቤቱ ግድግዳ ዙርያ ብዙ የምእራቡ አለም የራፕና የሂፕሆፕ ዜመኞች ፎቶ ተለጥፏል፡፡ እነ አር ኬሊ፣ብሪትኒ ስፒርስ፣ 50ሴንት፣ ጂ ዩኒት፣ ጃኔት ጃክሰን፣ ጄኔፈር ሎፔዝ፣ ሻኪራ፣ ቢዮንሴ፣ ጄይዚ ወዘተ ሰውነታቸውን ተገላልጠው የተነሷቸው ባለቀለም ፎቶዎች ተሰቅለዋል፡፡ በእነዚህ መሀል የአቶ መለስ ፎቶ ሰርጎ ገብቷል፡፡ ይህ የአቶ መለስ ፎቶ የሚገኘው “ማርያም ጠብቂኝ” የሚል የቅድስት ማርያም ፎቶ ስር መሆኑ ነገሩን ይበልጥ አስገራሚ ያደርገዋል፡፡ አቶ መለስ ካፖርት ለብሰው ሞባይል እያናገሩ ይታያሉ፡፡ “እመቤቴ ጠብቂልኝ” የሚል ትርጉም እንዲኖረው ተደርጎ የተዘጋጀ ነው? የአቶ መለስን ፎቶ ከቅድስት ማርያም ምስል ስር የማስቀመጡን ነገር ኢንተርኔት ለመጠቀም በገባሁባቸው ሁለት ካፌዎች ውስጥም ተመልክቻለሁ፡፡ የተሰጠኝ ማብራርያ እኔው እንደገመትኩት አይነት ነው፡፡ “እመቤቴ እንድትጠብቅልን ነው” ብላኛለች አንዲት በጽሕፈት ሥራ የምትተዳደር ሴት። ነገሩ ሰምና ወርቅ ይሁን አይሁን ግን ለማረጋገጥ አልችልም። የሃይማኖቶች ፍቅር አዲግራት ካቶሊክ ካቴድራልበኢትዮጵያ በዕድሜ አንጋፋው የካቶሊክ ካቴድራል የሚገኘው በአዲግራት ነው፡፡ ለከተማዋ ግርማ ሞገስ ሆኗታል፡፡ አባ ወልደ ሥላሴ ተስፋዬ ይባላሉ የካቴድራሉ አስተዳዳሪ፡፡ በአክብሮት ተቀብለው አስተናገዱኝ፡፡ ወደ መቅደስ ይዘውኝ ገብተው የሎሬት ሜተር አርቲስት አፈወርቅ ተክሌን ድንቅ ስእል አስጎበኙኝ፡፡ ስእሉ በመቅደሱ የፊት ለፊት ግድግዳ በትልቁ ተዘርግቶ ይታያል፡፡/ፎቶውን ይመልከቱ/ አርቲስት አፈወርቅ ይህንን ስእል የሰራው በ1967 ሲሆን ግማሽ ብር ብቻ ተከፍሎት ቀሪውን በበጎ ፍቃደኝነት ነው የሰራው፡፡ አንጋፋው ካቴድራል በ1947 ነው ግንባታው የተጀመረው፤ የሚገርመው ካቴድራሉ በ1960 ሲመረቅ የእስልምናና የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በግ አርደው ደግሰዋል፡፡ ያኔ የተጀመረው የሃይማኖቶቹ ወንድማማችነት ዛሬ አድጎና ተመንድጎ በሚያስገርም ደረጃ ላይ ይገኛል፡፡ አዲግራት ጎልጎታ ቤተ ክርስቲያን (ኦርቶዶክስ)


“የጨዋታ መደራረብ ተፅዕኖ ፈጥሮብናል” ዩሱፍ ዓሊ – ጅማ አባጅፋር (ረዳት አሰልጣኝ)


በአገሪቱ ሁሉም ባንኮች የተሰበሰበው ተቀማጭ ገንዘብ 816 ነጥብ 2 ቢሊዮን ብር ሲሆን 21 ነጥብ 7 በመቶ ካለፈው ዓመት ጭማሪ አሳይቷል። 319 ነጥብ 3 ቢሊዮን ብር (39 ነጥብ1 በመቶ) የግል ባንኮች ድርሻ ሲሆን ቀሪው 496 ነጥብ 9 ቢሊዮን ብር (60 ነጥብ 9 በመቶ)በመንግስት ባንኮች የተሰበሰበ ነው።


ከንቲባ ሶደሪኒ ይህን አስተያየት ሲሠጡ በጥሞናና በፀጥታ ያዳመጣቸው ማይክል አንጀሎ፤ ለከንቲባው አስተያየት መነሻ የሆነው ዋና ጉዳይ ማለትም የቅርፁ አፍንጫ በጣም ረዝሞ የታያቸው ቅርጹን ማየት በሚገባቸው ቦታ ላይ ሳይሆን ከታች ወደ ላይ ስላዩት እንደሆነ የገባው ወዲያውኑ ነበር፡፡ እናም ማይክል አንጀሎ የሠራው ቅርጽ ትክክለኛ እንደሆነ ለማስረዳት አንዳች ቃል ሳይተነፍስ፣ ከመራገፍ የተረፈ ጥራቢ አሸዋና የመቅረጫ መሮውን በመያዝ ከንቲባ ሶደሪኒ በመቅረጫ መሰላሉ ላይ እንዲወጡ ጋበዛቸው፡፡ ከንቲባው እንደተባሉት በመሰላሉ ላይ በመውጣት ትክክለኛው የእይታ ቦታ ላይ መቆማቸውን ሲያረጋግጥ፣ የቅርፁን አፍንጫ በያዘው መሮ በቀስታ ነካ ነካ በማድረግና የያዘውን ጥራቢ አሸዋ በማፍሰስ፣ የቅርፁን አፍንጫ ጨርሶ ሳይነካ የባለስልጣኑን ትዕዛዝ ተቀብሎ የማስተካከያ ስራ እንደሠራ አስመስሎ በትህትና እንዲህ አላቸው፡- “ጌታዬ እስኪ አሁን ይመልከቱት! እንዴት ነው?” “ማግኒፊሸንት! ብራቮ … ብራቮ፡፡ በአንዴ እንደገና ፈጠርከው እኮ … ነፍስ እኮ ነው የዘራህበት! ብራቮ … ብራቮ!” ከንቲባ ሶደሪኒ በደስታ ፈነጠዙ፡፡ እንግዲህ ልብ አድርጉ፡፡ ምንም እንኳ እሱ በኖረበት ዘመን ኖረን በአካል ባናውቀውም፣ ለድፍን አለሙ ሁሉ ትንግርት የሆኑ ስራዎቹን ትቶ ያለፈው ማይክል አንጀሎ በቃ ማይክል አንጀሎ ነው፡፡ ስለዚህ ከንቲባ ሶደሪኒ እንደፈለጉት የቅርፁን አፍንጫ ቢያሳጥረው ኖሮ የዚያ ቅርጽና የእምነበረድ ጥርብ ድንጋይ ነገር አለቀ ደቀቀ ነበር፡፡ ከንቲባ ሶደሪኒን ተሳስተዋል ብሎ በድርቅና ቢከራከራቸውና የልባቸውን መሻት ባይሞላላቸው ኖሮ ደግሞ እሳቸውን ከማስቀየምና ወደፊት ሊሠጡት የሚችሉትን የስራ ኮንትራት ከማስቀረት በቀር የሚያገኘው አንዳችም አይነት ጥቅም አልነበረም፡፡ ማይክል አንጀሎ ግን ነቄ ጥበበኛ ነበረና ዛሬም ድረስ ልክ እንደ አዲስ የጥበብ ስራ መላው አለም የሚያደንቀውን የዳዊትን ቅርጽ ሳይነካ የከንቲባ ሶደሪኒን ፍላጐትም በአጓጉል ክርክር ሳይቃወም ያደረገውን አደረገ - “እንዴ! ቃላቶች በሌላው ሠው ስሜትና ስጋት መጠን፣ የመተርጐም እጅግ አስጠሊታና አደገኛ ችሎታ እንዳላቸው ያወቅሁት ገና


ለረጅም ጊዜ ባጠራቀመው ገንዘብ አንድ አፓርታማ ከገዛ በኋላ የድሮ ተጫዋች ጓደኞቹን አሰባስቦ፣ አንዳንዴም በብላሽ እየጋበዘ፣ ቤቱን ማለማመድ ጀመረ፡፡ ብዙ ጊዜ ቢፈጅበትም በመጨረሻ ተሳክቶለታል፡፡ አልፎ አልፎ የሚመጡት አዳዲስ ደንበኞች ሳይቆጠሩ እስከ መቶ ሺህ ዶላር መመደብ የሚችሉ ደርዘን ያህል ሃብታም ተጫዋቾች ግን የግሉ ናቸው፡፡


ኣብ መጨረሻ፡ ደገፍቲ ስርዓት ህግደፍ ብምንም ተኣምራታዊ መንገዲ ሃገራውያን ክተኮኑ ኣይትኽሉን። ሃገራውያን ከብለኩም ዝኽእል፡ ህዝብኹም እናተኣሰረን እናተሰደን ኣብ ጐድኑ ጠጠው ምስ እትብሉ ኢዩ። ሃገራውያን ከብለኩም ዝኸእል ፍቕሪ ህዝብኹም ምስ ዝህልወኩም ጥራይ ኢዩ። መንእሰያት ፈቖዶ ምድረበዳን ባሕርን ክወድቁ ከለው ብሕልና “ይኣክል” ብምባል ኣንጻር ስርዓት ህግደፍ ጠጠው ምስ እትብሉ ኢዩ። ሃገራውነት ካበዚ ሓሊፉ ካሊእ መዐቀኒ የብሉን።


በገዢው ስራዓት የመከላከያ ሰራዊት ውስጥ እየተካሄደ ባለው ሰፊ የዓመቱ ግምገማ “የተቃዋሚዎች ሬድዮ መስማት” እንደዋነኛ መገምገሚያ ነጥብ ሆኖ መነሳቱን ተገለፀ።በምንጮቻችን መረጃ መሰረት- በሁሉም የስርዓቱ መከላከያ ሰራዊት ውስጥ እየተካሄደ ያለውን መጠነ ሰፊ የዓመቱ ግምገማ ወታደሩ ያለማቋረጥ እየፈረሰ በመጥፋት ላይ ያለው የትጥቅ ትግል እያካሄዱ በሚገኙ ድርጅቶች የሚሰራጨውን ሬድዮ መስማት ዋናው ከሆኑ ምክንያቶች አንዱ ስለሆነ ለምን ታዳምጣላችሁ፤ እነማን ናቸው የሚያዳምጡት መታወቅ አለባቸው በማለት እየተካሄደ ባለው ስብሰባ የሰራዊቱ አዛዦች ራሳቸው የስብሰባው መሪዎችና ገምጋሚዎች ሆነው በመቅረብ ለበርካታ የሰራዊቱ አባላት እያባረሩና እያሰሩ መሆናቸው ተገልጿል።


‹‹ታራ የጣዖታት ቀራጭ ነበር፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን እሱ ወደ ውጭ ወጥቶ በነበረ ጊዜ አብርሃምም በእርሱ ምትክ ሻጭ ሆኖ ተቀመጠ፡፡ አንድ ሰውም ጣዖታቱን ለመግዛት ፈልጎ መጥቶ በነበረ ጊዜ አብርሃም እንዲህ ይለው ነበር ‹ስንት ዓመትህ ነው?› እርሱም ሌላው ሰውየ ‹ሃምሳ› ወይንም ‹ስድሳ› ዓመቴ ነው ይለው ነበር፡፡ ከዚያም አብርሃም ለእርሱም እንዲህ ይለው ነበር፣ ‹የጥቂት ቀናት ዕድሜ ያለውን ነገር ለሚያመልክ ስድሳ ዓመት እድሜ ላለው ሰው ወዮለት› ይለው ነበር፡፡ ሌላውም ሰው አፍሮ መንገዱን ይሄድ ነበር፡፡ አንድ ጊዜ አንዲት ሴት መጣች እርሷም በእጇ የስንዴ ዱቄት ያለበትን ሳህን ይዛ ነበር፡፡ ለእርሱም እንዲህ አለችው ‹ይኸውና ይህንን በእነሱ ፊት አኑረው!› እርሱም ብድግ ብሎ በትርን አንስቶ ሁሉንም ሰባበራቸው ከዚያም በትሩን ከእርሱ መካከል ትልቅ በሆነው እጅ ውስጥ አስቀመጠው፡፡ አባቱም ሲመጣ እንዲህ አለው ‹ማነው በእነርሱ ላይ ይህንን ያደረገው?› አብርሃምም ለአባቱ መለሰ፣ ‹ለአንተ ምን የተደበቀ ነገር አለ?› በእጇ የስንዴ ዱቄት ያለበትን ሳህን ይዛ አንዲት ሴት መጣችና እንዲህ አለችኝ ‹ይኸው ይህንን በፊታቸው አድርገው› እኔም በፊታቸው አስቀመጥኩት፡፡ ይኸኛውም አለ ‹እኔ በመጀመሪያ እበላለሁኝ› ያኛውም ‹እኔ ነኝ በመጀመሪያ የምበላው አለ›፡፡ ይኸኛው ከሁሉም ትልቁ ተነሳ በእጁም በትር ያዘና ሁሉንም ሰባበራቸው›፡፡ አባቱም ለእርሱ እንዲህ አለው፡ ‹አንተ ተረትን የምትነግረኝ ለምንድነው?› እነዚህ ያውቃሉን? አብርሃምም ለአባቱ መለሰ ‹ከንፈርህ የሚናገረውን ነገር ጆሮህ አይሰማውምን?› ታራም አባቱ ያዘውና ለኒምሩድ አሳልፎ ሰጠው፡፡ ኒምሩድም ለአብርሃም እንዲህ አለው፡ ‹እኛ እሳትን እናምልክ› አብርሃምም ‹እሳትን የሚያጠፋውን ውሃን እናምልክ አለው›፡፡ ኒምሩድም ከዚያ ‹እኛ ውሃን እናምልክ› አለው፤ አብርሃምም መልሶ ‹ውሃን የሚያመጣውን ደመናን እናምልክ› አለው፡፡ ኒምሩድም ‹ደመናን እናምልክ› አለው ‹እንዲያ ከሆነ ደመናን ጠርጎ የሚወስደውን ነፋስን እናምልክ› አለው፡፡ ኒምሩድም ‹ነፋስን እናምልክ› አለው፡፡ አብርሃምም መለሰ ‹ነፋስን የሚቋቋመውን ሰውን እናምልክ› አለው፡፡ ኒምሩድም መለሰ ‹አንተ እንደዚህ ቃላትን ከእኔ ጋር የምትለዋወጥ ከሆነ ምንም ነገር አይሆንም፤ እኔ ከእሳት በስተቀር ሌላ ምንም ነገርን አላመልክም! እኔ ወደ እሳት መካከል እጥልሃለሁኝ የምታመልከው አምላክ መጥቶ ከዚያ ውስጥ ያውጣህ› አብርሃምም ወደ እቶን እሳቱ ውስጥ ተጣለ ከዚያም ዳነ››፡፡


አዲስ አበባ፣ ግንቦት 17፣ 2012 ህፃን በማገት 600 ሺህ ብር የጠየቀቺው ተጠርጣሪ ተያዘች::


ራሽድ፦ አዎ ተናግሯል፤እነዚህንና ሌሎች የሳይንስ መስኮችን የሚመለከቱ ጥቆማዎች ቁርኣን ውስጥ ይገኛሉ። ስለ ዩኒቨርስ አፈጣጠር፣ስለ ሰው ልጅ አፈጣጠር፣ስለ ሕክምና ሳይንስ፣ስለ እጽዋት ሳይንስ፣ስለ እንስሳት ሳይንስ፣ስለ ፊዚክስ፣ስለ ብርሃን ሳይንስ . . እንደዚሁም ከቋንቋዊ ምጥቀቱና ሕግ ነክ ተአምራቱ ጎን ታሪካዊና አኃዛዊ ተአምራትን የሚመለከቱ ጥቆማዎችንም አካቷል።


እስከ 2015 ዓ . ም ድረስ ይጠናቀቃል ተብሎ የታወጀው የተባበሩት መንግስታት የሚሌኒየም ዕድገት ዓላማ (MDGs) ከከሸፈ በኋላ እንደገና ይኸው ድርጅት 17 ነጥቦችን የያዘ ተከታታይነት ያለው ዕድገት (Sustainable Development) ተግባራዊ እንደሚያደርግ አውጇል። ከነዚህ 17 ነጥቦች ውስጥ እስከ 2030 ዓ . ም ይጠናቀቃሉ የተባሉት መሰረታዊ ነገሮች፣ 1 ኛ፟ ) ድህነትን እንዳለ ማስወገድ፣ 2 ኛ ) ረሃብን ማጥፋት፣ 3 ኛ ) ጥሩ የህክምና መስክ መዘርጋት፣ 4 ኛ ) ከፍተኛ የሆነ ትምህርት ማዳረስ፣ 5 ኛ ) ንጹህ ውሃና ጥሩ መጸዳጃ ማዳረስ፣ 6 ኛ ) እማራጭ የኃይል ስርጭት - ከነፋስ፣ ከወሃና ከጸሀይ የሚገኝ - ተግባራዊ ማድረግ፣ 7 ኛ ) ጥሩ የስራ መስክና የኢኮኖሚ ዕድገት መክፈትና ተግባራዊ ማድረግ፣ 8 ኛ ) ፈጠራና ጥሩ የመገናኛና የመመላለሻ መንገዶች ማመቻቸት፣ 9 ኛ ) በተቻለ መጠን በደሃና በሀብታም መሀከል ያለውን ልዩነት መቀነስ፣ 10 ኛ ) ጥሩና ተስማሚ የሆኑ የመኖሪያ ከተማዎችንና አካባቢዎችን መገንባትና፣ 11 ኛ ) ሰላምና እኩልነት የመሳሰሉት መስፈን ይገኙበታል። እነዚህን ወርቅ ዓላማዎች የጻፉት ሰዎች 1 ኛ ) ለምን የሚሌኒዩም 2015 ዓላማ ተግባራዊ እንደሆነ በፍጹም አልነገሩንም። 2 ኛ ) አሁን ባለንበት በግሎባል ካፒታሊዝም ዘመንና፣ እንደ ዓለም የገንዘብ ድርጅትና የዓለም ባንክ፣ በአጭሩ የዓለም ኮሙኒቲው የሚባሉት የጥቂት አገሮች ድርጅቶች በተለይም እንደኛ ያለውን አገርና መንግስት ለተከታታይ ዕድገት የማይስማማ የኢኮኖሚ ፖሊሲ እንዲከተል በሚያስገድዱበት ወቅት ከላይ የተጠቀሱት ዓላማዎች እንዴት ተግባራዊ እንደሚሆኑ በፍጹም አልነገሩንም። ይህ ጉዳይ ግልጽ እስካልሆነ ድረስና፣ በተለይም ደግሞ የዓለም ኮሙኒቲው የሚመራበት የኒዎ - ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲ እስካልተወገደ ድረስ ተከታታይነት ስላለው የኢኮኖሚ ዕድገት ማውራት በፍጹም አይቻልም። ይህ ብቻ ሳይሆን፣ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ልዩ ልዩ ተቋማት፣ ለምሳሌ የተባበሩት መንግስታት የዕድገት ፕሮግራምና (UNDP) ሌሎችም የሚመሩበት ርዕዮተ - ዓለም ወይም የኢኮኖሚ ፖሊሲ እንዳለ ተከታታይነት የሚኖረውን የኢኮኖሚ ዕድገት የሚቀናቀን ነው። በተለይም የመንፈስን የበላይነት ያስቀደመና ቁጠባን ተግባራዊ የሚያደርግ የኢኮኖሚ ፖሊሲ አይደለም። ልቅ የሆነ የነፃ ንግድና ለሰው ልጅ የማያስፈልጉ ምርቶች መመረት በመሰረቱ አየርን የሚመርዙና ለተፈጥሮም ከባድ ጭነት ናቸው። እነዚህንና ከመሳሪያ ምርቶችና ከጦርነቶች ጋር የተያያዙ ነገሮችንና ተከታታይነት ያለው ዕድገት ተግባራዊ እንዳይሆኑ በዓለም አቀፍ ደረጃ የተዘረጉ የመጨቆጫ መሳሪዎች በዕቅዱ ውስጥ አልተካተቱም።


ስለ ነባሪ የአይፒ አድራሻ ጋር አብዛኛዎቹ ራውተሮች 192.168.1.254 የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ይጠቀሙ “አስተዳዳሪ“. የእርስዎ ራውተር የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ረሳሁ እንኳ ከዚያም ከእናንተ እርዳታ ሊወስድ ይችላል 192.168.1.254 ግባ እና ራውተር ዳግም ማስጀመር ይችላሉ.


59 / Goa (Dabolim Navy VAGO) / 2003mn - Carburant: 85% / ኢራን / ጠቅላይ ግዛት ዴ éራንራን (ኢማም ኪሞኒኒ Intl OIIE) መታወቂያ FSX - መህባባድ ኢንድ ኦኢአይ መታወቂያ ሶስ ኤስኤስኤክስXX)


Posted: Thu Apr 19, 2012 2:30 pm Post subject: ሰላም አሉ ኡላ ከግዜ እጥረት አንጻር አንዳንድ ነገር ብቻ ልበል Quote:	ያሰብኩትም በዚህ ጉዳይ ላይ ለመነጋገር አይደለም አላማውም የለኝም :: ምን አገባኝና :: ነገር ግን ከላይ ስለዚህ ነገር የማነሳው ርእስ ይኖራል ስል ስለሺአና ሱኒ ልዩነት እኔ ካንተ ጋር ለመወያየት ሳይሆን አንድ ከዚህ በፊት ያልከውን ሀሳብ መሰረት በማድረግ ላስታውስህ አስቤ ነው :: አሁን በመጠኑም ቢሆን ላንሳው :: ከዚህ በፊት ሀሰተኛ እና እውነተኛ ኢስላም የሚባል አለ ወይ ብዬ ጠይቄህ በሱኒና በሺአ መካከል የጎላ ልዩነቶች እንዳሉና በተጨማሪም ሴክቶች እንዳሉም ዘርዝረህ ከነገርክርኝ ቡሀላ ነገር ግን ሀሰተኛና እውነተኛ ኢስላም ብዬ መናገር አልችልም ብለሀል :: ይህን ነው ለማንሳት የፈለኩት የነበረው :: እናም ከላይ እንዳልከው ከሆነ ሺአ ከሱኒ በተለየ መልኩ አላህን ሲያመልኩ ከቁርአንም ሆነ ከሀዲስ ትእዛዞች የወጣ መስመር እንደሚከተሉ መናገርህ ነው :: ያ ደግሞ ከአላህም ሆነ ከነቢዩ ሙሀመድ ትእዛዝ ውጪ ነው ማለት ነው :: በመሆኑም የሚያደርጉት ስህተት ነው - ወይም ያልታዘዙትን በመሆኑ ሀሰት ነው እያልክ እንደሆነ አስበው :: ስለዚህ በጥቅሉ የነሱ እስልምና ትክክል አይደለም ማለትህ ነው :: በመሆኑም ሺአዎች የምንከተለው ኢስላምን ነው ቢሉም ሀሰተኞች ናቸው ማለትህ በመሆኑ ከበፊቱ አባባልህ ጋር ስለተጋጨብኝ ነው ማንሳት የፈለኩት :: ወይስ አባባልህን በቅጡ አልተረዳሁት እንደሆነ ምን ትላለህ ? በደፈናው ከቁርአንና ከነብዩ መመርያ ውጪ የሚያደርጉት ነገር ካለ ትክክል አይደለም ብዬ እደመድማለው ሀሰተኛ ኢስላም እውነተኛ ኢስላም እያልኩኝ ልመድብ አልፈልግም አንተ እንዳልከው ምን አገባኝና ብየ ባልፈው ይሻለኛል ለግዜው እኔም አንተም ጥልቅ እውቀቱ የሌለን ጉዳይ ነውና አይመለከተንምና ጭምር Quote:	ወልድያ እውነትህን ነው እኔ በመጀመሪያዎቹ ሙስሊሞች ወቅት እንዳልኖርኩ ምንም አያጠያይቅም በታሪክ ከምሰማው ውጪ ያየሁት ነገር የለም :: አንተም ብትሆን መቼም በዚያን ወቅት ነበርኩኝ አይቻለሁ እንደማትል አምናለሁ :: ስለዚህ እኔ ከሰማሁበት የታሪክ መስመር ውጪ የምታውቅበት ሌላ መንገድ አለ ብዬ አላስብም :: በርግጥ እዳልከው ባብዛኛው ስለም እየተባለ በግድ አልሰለመ ይሆናል ነገር ግን ኢስላም እንደተመሰረተ ወዲያው ሙስሊሞች ባካባቢያቸውም ሆነ ካካባቢያቸው ሩቅ ወደ ሆኑት ህዝቦች ዘምተው መንግስታቶቻቸውን አጥፍተው ኢስላማዊ መንግስታትን እንደመሰረቱ ግልጽ ነው :: በመሆኑም በኢስላም መንግስታት መካከል ሌላ እምነትን ማራመድ እስካሁንም በጣም አዳጋች ነው ያውም ባሁኑ ዲሞክራሲ አለ ሀይማኖት የግል ምርጫ ነው በሚባልበት ዘመን በእስልምና ተከታይ አገሮች ውስጥ ክርስቲያኖችን ጨምሮ በሌሎች ሀይማኖቶች የሚደርስባቸው ችግርና እንግልት እምነታቸውን ወደ መለወጥ ሊያደርሳቸው አሊያም እንዲሰደዱም ሊያደርጋቸው ይችላል :: በመሆኑም ኢስላም የወሰደው ትልቁ እርምጃ የፖለቲካውን ስልጣን መያዝና ሀይማኖቱንም በመጨመር ኢስላማዊ (ወይም ቁራናዊ ) ህግን ባገሪቱ ማወጅ ነው :: ይህ ደግሞ ሌሎችን እንዳይንቀሳቀሱ ከማገዱም ሌላ ኢስላም እየተስፋፋ እንዲሄድ ያደርገዋል :: መጀመሪያው ላይ በችግርም ሆነ በሌላ ምክንያት ቢሰልሙም ከነሱ ቡሀላ የሚወለዱት ልጆቻቸው በሀይማኖቱ ውስጥ ስለሚወለዱ አጥብቀው ይይዙታል :: ኢስላም እንዴት በጥቂት ግዜ እንደት ተስፋፋ ለሚለው ታሪክን በደንብና በጥልቅት መመርመር ያስፈልጋል ሆኖም ታሪክ ደግሞ ሁል ግዜ ሁለት ጎኖች አሉት አንዱ ጸሀፊ ጀግና አድርጎ የሳለውን ሰው እራሱኑ ሌላው ታሪክ ጸሀፊ ወንበዴ ያደርገዋል ሆኖም ግን ቁርአን በግዳጅ ማስለምን ይቃወማል ስለዚህ በግዳጅ የሰለመ የለም ብየ እናገራለው በኢስላም አገሮች ላልከው አረብ አገሮችን መውሰድ ትችላለህ ኢራቅ በሳዳም ግዜ ከ 5% የማይበልጡ ክርስትያኖች ይኖሩ እጅግ በሰላም ለረጅም አመታት ኖረዋል በዛው ዘመን ጠቅላይ ሚኒስትር የነበሩት ጣሪቅ አዚዝ ክርስትያን ነበሩ በግብጽም ለረጅም ግዜ ክርስትያኖች ኖረዋል አሁንም ቁጥራቸው ቢያንስም ከፍተኛ ሚኒስትር የነበሩት በህዋላም የ U.N ዋና ጸሀፊ የተደረጉት ቡትሮስ ጋሊ ክርስትያን ነበሩ ጳጳሱ ባለፈው ሲሞቱ በምን አይነት ክብር እንደተሸኙ አይተሀል ሊባኖስ ውስጥ ፕሬዝዳንቱ ሁልግዜ ክርስትያን እንዲሆን ህገ መንግስታቸው ያዛል ኢራን ውስጥ አይሁዶ ኢራናውያን በሰላም ይኖራሉ ማሌዥያ ውስጥ ቡዲስቶች በሰላም ይኖራሉ ኢስላም ሀይልን ተጠቅሞ ቢሆን እነዚህን አታገኛቸውም ነበር Quote:	አይ ወልድያ መቼም ዘገባዎች አስፈላጊነታቸው ሳይገባህ ቀርቶ ነው አልልም ነገር ግን ከዚህ ውጪ ለማለት ስለማትችል ይመስለኛል እንዲህ ያልከው :: ለማንኛውም ለጠየከኝ ጥያቄዎች ስመልስልህ ከተደረጉት ድርጊቶችና ከተጻፉት ምክንያቶቻቸው ተነስቼ እንጂ ከቃሌ እንዳልሆነ ሳታስተውል አልቀረህም እነዚህ ዘገባዎ ባይኖሩ ኖሮ አምላክ ነገሮችን ለምን እንደሚያደርግና እርሱም ምን አይነት አምላክ እንደሆነ ለመረዳት አንችልም ነበር :: እስቲ አንተ ስለዘመቻዎች የገለጽክልኝ ከቃልህ ወይም ከምታውቀው ታሪክ በመሆኑና ቁርአን ላይ ምንም ግልጽ ባልሆነ መልኩ በመጻፉ ያልከውን ወይም የመለስክልኝን እውነተኛነት እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል ኢስላም ድንቅ በሆነ የዶከመንት አጠባበቅ እና የአዘጋገብ ስልት ነው የተከተለው ስለዚህም ማንም የተናገረውን ቁርአን ወይንም ሀዲስ ውስጥ አላካተተም ቁርአን በነብዩ ቀጥታ ተከታታይነት ተዘገበ ሀዲስ ደግሞ ማን ከማን እንደሰማው በደንብ ተጣርቶ ከነዘጋቢዎቹ ሰንሰለት ነው የተጻፈው መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ የተካተቱትን መጻፍፍት ግን ማን መቼ እና የት ቦታ እንደጽፋቸው ልትገልጽልኝ ትችላለህ ?


የብሔራዊ ስፖርተኛ አስıን ኒምሉሉዩን አባት አባት አሜሜት ሜይን ኔምሉ በሰጡት መግለጫ እስካሁን ድረስ የ 8 25 ዩኒቨርሲቲ ደርሷል ፣ ግን አንዳንዶቹ አልተቀበሉትም ፣ ጫናም እንዳጋጠማቸው አንዳንዶች ጠቁመዋል ፡፡


ፕሬዝዳንት ግኬኬክ ሀንኪንግ, ሲንጋፖር, ኮቤልች (ጀርመን), ቦልጋኖ (ጣሊያን), ኒው ዮርክ (ዩ.ኤስ.ኤ), ፖርትላንድ, ኦሪገን (ዩ.ኤስ.ኤ), ካራካስ (ቬኔዝዌላ) እና ሪዮ ደ ጀኔሮዮ (ቬኔዝዌላ) ያካትታል. ብራዚል).


ማክሰኞ እ.ኤ.አ ሜይ 1 ቀን 2018 በየላባደሮች ቀን በዓል ምክንያት ኤምባሲው ዝግ መሆኑን እየገለጽን፣ መደበኛ ስራው ረቡእ እ.ኤ.አ ሜይ 2 ቀን 2018 የሚጀምር መሆኑን በአክብሮት እንገልፃለን፡፡


የዕለቱ ዝግጅታችን ሰምወኑን የዶይቼ-ቬለ የባህል ድረ-ገጽ ያተኮረባቸዉን ባህል ነክ ክንዉኖች መረጥ መረጥ አድርገን ልናካፍል ይዘናል፣ የመጀመርያዉ ርዕሳችን የጀርመንኛ ቋንቋ በጀርመን በሚኖሩ መጤዎች ምክንያት ከሌላ ቋንቋ ጋር እየተበረዘ መሆኑን የሚያመለክት ዘገባ ነዉ። ከ 50 አመት ጀመሮ መጤ ዘጎች ወደ ጀርመን ሃገር በሰፊዉ መግባት እና መኖር መጀመራቸዉን በማሳየት ዘገባዉ ሃተታዉን ይጀምራል። ይህም ሁኔታ በጀርመን የማህበረሰቡን የአኗኗር ዜዴ ብቻ ሳይሆን ባህሉንም ቋንቋዉም ላይ ለዉጥ እያሳየ መምጣቱ እሙን መሆኑ ተጠቅሶል። በተለይ በቋንቋዉ ላይ የታየዉን የተለያዩ ለዉጦች አንድ ጀርመናዊ የቋንቋ ፕሮፊሰር ለአመታት ባደረጉት ጥናታቸዉ ተከታትለዋል። ጀርመናዊዉ የቋንቋ ምሁሩ ኡቨ ሃይንሪሽ በምስራቅ ጀርመን ዛክሰን ክፍለ ግዛት ላይፕዚክ ከተማ ዉስጥ በሚገኘዉ ዩንቨርስቲ እዉቅ ምሁር ናቸዉ። ኡቨ ሃይንሪሽ በላይይፕዚክ ዩንቨርስቲ ስለ ጀርመንኛ ቋንቋ በርካታ ምርምን በማካሄዳቸዉም ይታወቃሉ። ኡቨ ሃይንሪሽ በተለይም በጀርመን ከተለያዩ አገሮች የመጡ ዜጎች የትዉልድ ቋንቋቸዉ ከጀርመንኛ ጋር እየቀላቀሉ በመናገራቸዉ በቋንቋዉ ላይ የሚያሳድረዉ ተጽኖ ላይ ጥናት አካሂደዉ ሰፊ ትንታኔን ጽፈዋል። በርግጥ የቋንቋ ምሁሩ በምስራቃዊ ጀርመን፣ ዛክሰን ክፍለ ግዛት በሚገኘዉ በላይፕዚግ ዩንቨርስቲ ይህን ጥናት ቢካሄድም በላይፕዚክ ወይም ባጠቃላይ በዛክሰን ክፍለ ግዛት ይህን አይነት ጥናት በመስክ ለማካሄድ ቦታዉ አመች አለመሆኑ ግልጽ ነዉ። ምክንያቱም ነላይፕዚግ ከተማ የሚገኙት የዉጭ አገር ዜጎች አስር ከመቶ አደማይሞሉ በጀርመን አገር የሚኖሩ የዉጭ አገር ንዋሪዎች ቁጥር መዘርዝር በግልጽ ያሳያል። ከላይፕዚግ ከተማ ይልቅ፣ በበርሊን፣ በፍራንክፉርት፣ በሙኒክ እና በዲስልዶርፍ ከተሞች በርካታ የዉጭ አገር ዜጎች ይገኛሉና ነዉ።


ህዝባዊ ኣኼባ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ ዓባይ ብሪጣንያ ኣብ ከተማ ለንደን፡ ስሩዕ ኣኼባ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ ዓባይ ብሪጣንያ ከተማ ለንደን፡ ሓድነት ኤርትራውያን ንፍትሒ ዓባይ ብሪጣንያ ናይዚ ዓመትዚ ናይ መወዳእታ ስሩዕ ሕዝባዊ ኣኬባኣ ኣብ ሕምብርቲ ከተማ ለንደን ሰንበት 02


← አውርድ: በአመታት በኦፒጂ (LPG) ወይም በኦፒጂ (LPG) ብክለት ሪፖርት ላይ


ነጸብራቕ/ስንጽውት(riflection) ካልኣይ ክፋል ሕሰብ ኣስተውዕል ተማራመር ተባራበር ኩቡራት የሕዋት፣ኣብ ቀዳማይ ጹሑፍና ነጸብራቕ/ስንጸት(riflection) ብዛዕባ ደሞክራሲ፣ደቂ ሰባትRead More


እያንዳንዱ ሀገረ ስብከትም በተያዘለት መርሐ ግብር መሠረት ሪፖርቱን አቅርቧል፡፡ የ32ኛው የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ በ3ተኛው ቀን ውሎውም የየሀገረ ስብከት ሪፖርት ሲያደምጥ ውሏል፡፡ 32ኛው የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ መደበኛ ስብሰባ ጥቅምት 11 ቀን 2005 ዓ.ም. ይጠናቀቃል ፡፡


ሎሚ’ውን ደጊምና ኣብ ዘልኽምዎ ቦታ ሰላምታና ይብጻሕኩም ንብል። እወ። ሕጂ’ውን ካብ ኣባላት ሰዲህኤ ዞባ ኤውሮጳ ምዃና ከነረጋግጸልኩም ንፈቱ። ኣባላት ሓደ ጨንፈር ስለ ዘይኮና ከኣ ካብ ኣባላት ዞባ ኤውሮጳ’ና ክንብል ግድነት እዩ። ኣባላት ዞባ ኤውሮጳ ንኸይንብል ዝኽልክለና ሕጊ’ውን ዘሎ ኣይመስለናን። ካብ ኣባላት ሰዲህኤ ዞባ ኤውሮጳ ክንብል እንከሎና ድማ ንንየተሉ ኣገዳሲ ታሪኻዊ ተርኽቦ ስለ ዘለዎ ብማዕረ ንስለ ንውንኖ፡ ሰልፍና፡ ሓድነትና ክንብል ንስለ ዝጠቀስናዮ የዅርዓና። ዝያዳ’ምበር ከሕጉሰኩም ዝግባእ ዝነበሮ’ዩ ንብል። እቲ ዘሕዝን ንሰልፍና ኣትይዎ ዘሎ መድረኽ ብሓደ ሕጋዊ ዝዀነ ኣገባብ መዋጽኦ ክንረኽበሉ ንኣባላትናን ንህዝብናን ክንገልጽ ዘውጻእናዮ መልእኽቲ ብዙሕ ዘጉህን ዘሕርቅን ነውራም ዘብል ምንባሩ’ዩ።


ጊዜ አሃዶች በመጨረሻው የጋራ የሚያደርጉትን ያጣምሩ ነጥብ. ከሁለት አይበልጥም አሃዶች በተመሳሳይ ጊዜ አብረው ሊጣመሩ ይችላሉ ጊዜ በተመሳሳይ ነጥብ. አሃዶች ተመሳሳይ እና በተመሳሳይ የዕድገት ደረጃ ተመሳሳይ ከሆኑ ማዋሃድ ይችላሉ ፣ ሁለተኛ ፣ አንድ ዓይነት ከሆኑ እና ከእነርሱ አንዱ ብቁ ያልሆነ ተመሳሳይ አካል ነው ፣ ሦስተኛ ፣ የተለያዩ ዓይነቶች ከሆኑ እና ሁለቱም ብቁ አይደሉም አሃዶች፤ አራተኛ ፣ የተለያዩ አይነቶች ከሆኑ እና አንደኛው የራሱ የሆነ ብቁ ያልሆነ አሃድ ሲሆን ሌላኛው ከማይችል unitታ ዩኒት ጋር አንድ ነው። አምስተኛ ፣ የተለያዩ አይነቶች ከሆኑ እና እያንዳንዱ ቀድሞውኑ ከማይታወቅ / ከሌለው ዓይነት / ቡድን ጋር ተጣምሮ ነው።


ኢትዮጵያ በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የፀጥታው ምክር ቤት ተለዋጭ አባል ሆና በቆየችበት ወቅት፣ ዘላቂ ወዳጆችን በማፍራት ረገድ ጉልህ ሥራዎች መከናወናቸውን በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የሀገሪቱ ቋሚ መልክተኛ ገለፁ፡፡


BMW መሐንዲሶች (እና ሌሎቹ) ይህንን ሁሉ በደንብ ያውቃሉ (እና ካላወቁት የተቀደሰ ቦታዎች ናቸው !!)


የወሊድ መቆጣጠሪያ መንገዶች ተፈጥሯዊ(natural method)፣ የአካላዊ ግርዶሽ(barrier methods)፣ማህፀን ውስጥ የሚገቡ የወሊድ መቆጣጠሪያዎች (intrauterine contraceptive devices)፣ሆርሞናል የወልድ መቆጣጠሪያዎች (hormonal methods) እና ዘለቀታዊ ወልድ መቆጣጠሪያዎችን (permanent methods) ያካትታል። ሆርሞናል የወሊድ መቆጣጠሪያዎችም በብዙ ተጠቃሚዎች ዘንድ እስካሁን ግንባር ቀደምና ተመራጩ መንገድ ነው።


Previous: ክርስትያንና የፖለቲካ ተሳትፎ ወንጌላዊ ያሬድ፣ ዶ/ር አዳም ቱሉ፣ ኮነ ፍሥሐ


ቤት-ትምህርቲ ቀ.ሃ.ስ ኣስመራ፡ ቤት-ትምህርቲ እቴጌ መነን ኣስመራ፡ ቤት-ትምህርቲ ኣግኣዝያን ኣስመራ፡ ቤት-ትምህርቲ ኢደ-ጥበብ ኣስመራ፡ ቤት-ትምህርቲ ልኡል መኰነን ምጽዋዕ፡ ቤት-ትምህርቲ ኣስፋወሰን፡ ቤት-ትምህርቲ ባረንቱ፡ ብድምር 4530040 ብር ወጻኢ ብምግባር’ዩ ቤት ትምህርታት ተሃኒጹ። ሓቂ ንምዝራብ፡ ኤርትራውያን ኣብ ታሪኽና ክሳዕ ለይቲ ሎሚ ከም ኣብ ግዜ ሃጸይ ስላሴ ናይ ትምህርቲ ዕድል ኣጋጢሙና ኣይፈልጥን’ዩ። እዚ ኹሉ ከኣ ቀጻሊ ኣድማ ተማሃሮን ምንቅስቓስ ሓራካን ካልኦት ጸረ ኢትዮጵያ ቃልስታትን እናተኻየደ ከሎ’ዩ።


ንባባት፡ ገላ 3: 26-29፥ 2ጴጥ 2፡17-፥ ግ.ሓ. 14፡6-18፥ ሉቃስ 9:18-24 ምስባክ፡አርውዮ ለትለሚሃ ወአስምሮ ለማዕረራ፥ ወበነጠብጣብከ ትበቍል ተፈሢሓ። “ንነግሕታታ ተስትዮ፥ ንድንኵላታ ትምድምዶ፥ ብዝናም ተለምልማ ንብቝላ ትባርኾ” መዝ. 65፡10።


የመንፈስን ምሪት ላለማጥፋት ለመሞከር በመንፈስ እንሄዳለን (በ1ኛ ተሰሎንቄ 5፡19 እንደተነገረው) እና በምትኩ በመንፈስ መሞላትን እንፈልግ (ወደ ኤፌሶን ሰዎች 5፡18-21)፡፡ አንድ ሰው በመንፈስ ቅዱስ እንዴት ይሞላል? በብሉይ ኪዳን ውስጥ እንደነበረው ከሁሉ በፊት የእግዚአብሔር ምርጫ ነው፡፡ እሱ እንዲከወን የፈለገውን ሥራውን የሚያስፈፅሙ ግለሰቦችን መረጠ እና በመንፈሱም ሞላቸው (ኦሪት ዘፍጥረት 41፡38፤ ኦሪት ዘፀአት 31፡3፤ ኦሪት ዘዳግም 24፡2፤ 1ኛ ሳሙኤል 10፡10) በእግዚአብሔር ቃል ራሳቸውን እየሞሉ ያሉትን እነዚያን ሊሞላቸው እንደሚመርጥ ወደ ኤፌሶን ሰዎች 5፡18-21 እና ወደ ቆላስያስ ሰዎች 3፡16 ውስጥ ማረጋገጫ አለ፡፡ ይሄ ወደ ሁለተኛው መንገድ ይመራናል፡፡


ድሕሪኡ ‹‹እቀብኣከ ቅብዐ ቅዱሰ ዘኣምላክነ መሲሕ፡ ወማሕተም ዘኢይትፈታሕ ኣሜን-በቲ ዘይፍታሕ ማሕተምን፡ ቅዱስ ቅብኣት ናይ ክርስቶስ ኣምላኽናን እቐብኣካ ኣለኹ›› እናበለ፡ የማናይን ጸጋማይን ኣእዳዉ፡ መጋጠሚ ኣእዳዉ፡ ጸጋማይን የማናይን መንኩቡ፡ ወተግ ክሳዱ፡ ጸጋማይን የማናይን ብርኪ ኢዱ፡ ናይ ክልቲኡ ኣእዳው ከብዲ ኢድን ዝባን ኢድን ይለኪ።


የምርት ትግበራ NP-VF አውቶማቲክ የጠርሙስ መያዣ ማሽነሪ ማቀዝቀዣ መሳሪያ ሲሆን እንደ ሻምፑ, ሎሽን, የፀጉር ዘይት, የምግብ ዘይት, ማር, ጨው, እጅን መታጠብና ወዘተ. ወደ pistons ወደ የጅምላ ታንክ ከ የምርት አቅርቦት አንድ ቋት ታንክ ደረጃ-የሚዳስስ እንዲንሳፈፍ, ቀጥተኛ ማወቃቸው ጋር ልዩ ልዩ, ወይም recirculation ዘዴዎች NP-VF ሰር ጡጦ በረኪና መሙላትን ማሽን መሙላትን ጥራዝ 100ml-1000ml 250ml-2500ml 500ml- በመጠቀም ጋር ሊዋቀር ይችላል 3000ml 500ml-5000ml ጡት 2 4 6 8 10 12 አቅም (ለ / H) 800-1000 1500-1800 መሙላት ላይ እንዲሁ ዘይት, Lube ዘይት, Degergent ፈሳሽ, የጸጉር ዘይት, ማር, ወጥ ማብሰል, ቁሳዊ ሻምፑ, ቅባት መሙላት, እና ...


ወጣት ግምገማ ግምገማ ቅድሚያ የታዘዘ ላይ እና ወሲብ ውስጥ መኪና ቅድሚያ የታዘዘ ውስጥ ክበብ


በዓል ዋና ማርክሰ ሌኒናዊ ስነ ሓሳብ፡ ሸቃላይ እዩ፤ ሸቃሎ ኣብ ዘይብላ ሃገር፡ ናይ ሸቃላይ ዓለም ዝብል ስነ ሓሳባዊ ዝንተመጐት ክሰርሕ ኣይከኣለን ዝብል ገምጋም እናተርነዐ ከደ።


“ነድሪ፡ ቍጥዓ፡ ክፍኣት፡ ጸርፊ፡ ጽዩፍ ዘረባ ኻብ ኣፍኩም ኣርሕቑ።”—ቈሎሴ 3:8።


ባህርዳር ቀበሌ፣ ቀበሌ 11 ጠይማ ት/ቤት በስተምስራቅ የባህርዳር የአካባቢና የደን ምርምር ማዕክል በስልክ ቁጥር 0918531989፣


ትውፊተ አበው የሚተናነቃቸው፤ የአባትነት ጸጋ የሌላቸው፤ ለተቀብዖ የማይመቹ አደዝዳዦችና ተኩነስናሾች፣ በትዕቢት የተነፉ፣ ችኩሎችና ቀዥቃዦች፤


አይ. ደብሊው. ኢ. ደብሊውስ ኦፍ ዊስተንፖልቲቲስ እና ዊልቸፈርትፈርስቸር - ዩኒቨርሲቲ Karlsruhe


Saturday, September 17, 2016 @ 11:37 pm in Amharic: የኮንሶ ህዝብ ጥያቄ ተገቢዉን ምላሽ ይሻል !	Saturday, September 17, 2016 @ 2:13 am in Amharic: የትግራይ ህዝብ የለውጡ አጋር እንጂ ተጠቂ ሊሆን ኣይገባም	Friday, September 16, 2016 @ 5:57 am in Amharic: [Video]ም/ጠ/ሚ ደብረጺዮን – ወቅቱ ያናግራል፣ ‘ለምን ዓላማ ተናገሩ’ ወደሚል መሄዱ አይጠቅምም	Friday, September 16, 2016 @ 4:10 am in Amharic: ለሀገሪቱም ለኢህአዴግም የሚበጀዉ ሀገር ወዳድ ምሁራንን ማዳመጡ ነዉ!	Friday, September 16, 2016 @ 2:01 am in Amharic: “አወቅሽ አወቅሽ ሲሏት…” (ለሜ/ጄኔራል አበበ ተ/ሃይማኖት ጽሑፍ የተሰጠ ምላሽ) (ክፍል 2)	Monday, January 16, 2017 @ 4:18 am in EPRDF: ኢሕአዴግ ከተፎካካሪ ፓርቲዎች ጋር ለመደራደር ዝግጁ መሆኑን ገለጸ	Monday, January 16, 2017 @ 1:45 am in Ethiopia: የሲቪል ሰርቪሱ የተሃድሶ መድረኮች የላቀ ሚና አላቸው!	Sunday, January 15, 2017 @ 8:34 am in Articles: ከፖለቲካ ነፃ የሆነ ምሁር የለም!	Thursday, January 12, 2017 @ 1:44 pm in Articles: ብሔራዊ መግባባት ወይስ ግራ-መጋባት?	Wednesday, January 11, 2017 @ 11:49 pm in Articles: የሥራ ዕድል በብር አይገዛም	Thursday, January 5, 2017 @ 10:20 pm in Articles: «ህዝቡ አዕምሮውን እየሰለቡ ሌላ ነገር እንዳያስብ የሚያደርጉት የራሱ ልጆች ናቸው» አቦይ ስብሃት ነጋ	Thursday, January 5, 2017 @ 3:28 pm in Articles: ፖለቲካዊ ችግር በፖለቲካ እንጂ በወታደራዊ አገዛዝ አይፈታም	Sunday, January 1, 2017 @ 5:12 am in Articles: የህዝብ አመኔታን እያተረፈለት የመጣዉ የኢህአዴግ ጥልቅ ተሃድሶ	Sunday, January 1, 2017 @ 5:07 am in Articles: የትግራይ ህዝብና መሪ ድርጅቱ ህወሓት ላይ ያነጣጠረ መሰረተ ቢስ ውንጀላ እስከ መቸ?	Wednesday, December 28, 2016 @ 7:39 pm in Articles: በኤርትራ ላይ የተጣለው የጦር መሳሪያ ማዕቀብ መራዘም እና ለቀጠናው ያለው የሰላም አንድምታ	Home » ከኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የተሰጠ ድርጅታዊ መግለጫ


4) ምትእትታው ዓለማውያን ሓይልታት፡ ሕንከራ ዞባውያን ጎብለላት፡ ሽበራን ቅርሰናን ንምግታእን ምእላይን፣


ብ 2014 ዓ.ም. ጳጳሳት ናይ ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን “ኣበይ ኣሎ ሐውኻ” ትብል ጽሕፍቲ ዘሎ ኩነታት ህዝቢ ኤርትራን እቲ ቅዱስ ጽሑፍ ተኸቲልካ እግዚኣቢሄር ዝፈትዎ መናባብሮ ምንባርን ምስራሕን ብንጹር ተዛሪቦም። ብዙሕ ኣብ ውሽጥን ወጻእን ዘሎ ህዝቢ ድማ እቲ መልእኽቲ ሕማሙ ስለ ዘላዓዓለሉ ተዛሪቡሉ። “እወ ሓቅኻትኩም እሞ ሓቢርና እንታይ ንግበር” ዝብል ሃዋህው ዝፍጠር’ዩ ዝመስል ኔይሩ። ግን ቀስ እናበለ ቅሂሙ። ኣብ 24 ግንቦት 2001 መበል 10ይ ዓመት በዓል ነጻነት እውን “ነዛ ሀገር እዚኣ እግዚኣቢሄር የፍቅራ እዩ” ትብል መጽሔት ጳጳሳት ናይዛ ቤተክርስትያን እዚኣ ከም ዝጽሓፉ ዝዝከር’ዩ። መንግስቲ ንክቡር ኣቦና ጳጳስ ኣንጦንዮስ ካብ መዝነቶም ኣውሪዱ ኣብ ቤቶም ምስ ሓየሮም: ኣብ መንጎ እተን ቤተክርስያናት ስምምዕ ብዝይምንባሩ ሓቢሩ ድኣ ኣይኮነን እምበር ኣብ በበይኑ ጊዜ ምእመናን ምስ ህዝቢ ተቃውሙኡም ገሊጾም። እዚውን ቅሂሙ። ብሰነ 2016 መርማሪት ኮሚሺን ኣብ ኤርትራ ኢ-ሰብኣዊ ተግባራት ይፍጸም ከም ዘሎ ጸብጻብ ከተቅርብ ከላ፡ካብ ብዙሓት ከተማታት ኤውሮጳ - ኣመሪካን ካናዳን ከይተረፈ - ማእለያ ዘይብሉ ኤርትራዊ ጀኒቫ ክሳብ ተጠለቅልቅ ህዝቢ ጀኒቫ ክስብ ዝገርሞ፡ ነቲ መርማሪት ኮሞሽን ዘቅረበቶ ጸብጻብ ክድግፍ መጺኡ። ብዙሓት ካብኣቶም፡ ካብ ሕሱም ማእሰርትን፡ ምቅጥቃጥን ህግደፍ: ካብ ካራ ሸፋቱ ናይ፡ ሲናይን በዲዊንን፡ ተሓባበርቶም ኮሎለናትን ጀነራላትን ኤርትራ፡ ካብ ሕቁፎ መዲተራንያን ኣምሊጦም ንስክላ ዝወጹ’ውን ብኣካል ክምስክሩ መጺኦም ነይሮም። እዚ ኹሉ ስምረት ምስ ተራእየ ሽዑ’ውን “ነዚ ኣዕናዊ ሰይጣናዊ ስርዓት ዝጉሕፍ ሓፈሻዊ ሰላማዊ ምንቅስቃስ - Peace Movement - ሕጂ ክጅመር’ዩ’ ዝብል ካብ ብዙሕ ወገናት ተስሚዑን ተኣሚኑሉን። እንተኾነ እዚ’ውን ቅሂሙ። ቤት ትምሃርቲ ኣል ዲይ ኣል ኣስላሚያ መንግስቲ ኣብ ትሕቲ ቁጹጹሩ ክኣቱ ምስ ኣዘዘ፡ ናይታ ቤት ትምህርቲ ፕረዚደንት ክቡር ኣቦና ሓጅ መሓመድ ሙሳ ኑር ነቶም ኣካየድቲ - ቦርድ - ምስ መማሃራን፡ መንግስቲ እንታይ ከም ዝበለን እምብይትኦምን ገሊጾም። ተማሃሮ ተላዒሎም “ኣብየት” ክብሉ ተበጊሶም ህዝቢ‘ውን ስዒብዎም። ኮይኑ ግን ገና ቤት ጽሕፈት ኢሳያስ ከይቀረቡ ወታሃደራት ንላዕሊ ተኵሶም ህዝቢ ከም ዝዝሮ ገይሮም፡ በብሓድን ብጉጅለታትን ደቂ ኣንስትዮን ቆልዑን ዝረከብውም ብዙሓት ከም ኣመሎም ዳጉኖም ክሳብ ሕጂ’ውን ብስልቲ ይቅጽልዎ ኣለው። ኣብ ወጻኢ ኣብ በበይኑ ከተማታት ዓለም፡ ቅድሚኡ ተራእዩ ዘይፈልጥ ደቂ ኣንስትዮ ብዝያዳ ዝተረኸባሉ፡ ኣስላም ናይ ክቡር ኣቦና ጳጳስ ኣንጦንዮስ፡ ክርስታያን ናይ ክቡር ኣቦና ሓጅ መሓመድ ሙሳ ኑር ስእሲ ሒዞም ኣብ ኣደባባይት ወጺኦም ምረቶምን ተቃውሞኦምን ገሊጾም። ነቲ ሃይማኖት መመኽነይታ ጌሮም ኣብ መንጎ ኣመንቲ ምስልምናን ክርስትናን ምፍሕፋሕ ከንግሱ ህግደፍ ተሓቢኦምን ኣግሂዶምን ዝገብርዎ ሽጣራታት ፈሺሉ። እዚ ተርእዮ’ዚ “ሎምስ መግዛእቲ ህግደፍ ከብቅዕ እዩ” ዝብል እምንት ኣብ ህዝቢ ኣሕዲሩ። ካብ ውሽጢ ዝመጸ ዝመስል መንግስቲ ኤርትራ፡ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ዘውርዶ ዘሎ ግፍዒ፡ ብመሪሕነት ፕረዚደንት ኢሳያስ ኣፈውርቂ ፈጸምቱ በዓል መን ሙኾኖም፡ ስሞምን፡ ተዋፍርኦምን ብደቂቁ ካብ ዝግለጽ፡ ኣንጻር እዚ ብርነት’ዚ ዝንቀሳቀሱ ሓይልታት ኣለዉ ተባሂኡ ስለ ዝእመን፡ ናይ ወጻኢ ደገፍ ከምዚ ጌይሩ ካብ ዝርኤስ እዚ ስርዓት’ዚ ዕድሜኡ ሓጺር’ዩ ተባሂሉ፡ እንተኾነ እዚ’ውን ከምቲ ካልእ ቂሂሙ። እዞም ግሩም ጽላል ዓዲ ሓቅን ትብዓትን ዝመለየኦም፡ ካብ ንእስነቶም ኣትሒዞም ዝተቃለሱ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ተሰዊኦም።


ከፍተኛው የመሳፈሪያ ጣቢያ ርቀት 1969 ሜትር ሲሆን ዝቅተኛው ደግሞ 445 ሜትር ነው፡፡ በአማካኝ የመሳፈሪያ ጣቢያዎች ርቀት 772 ሜትር ነው፡፡


“ለአውሮጳውያን (ስለ ምርጫው ውጤት) ‘ሌክቸር’ አልፈልግም ብዬ ነግሬአቸኋለሁ”ዓላማዬ “የምስራቅ አፍሪካ ፌዴሬሽን...


የዒድ ሶላትን በኢሕአዴግ አሥተባባሪነት በአዲስ አበባ ስታዲየም አልሰግድም! ኃፍረት የለሹ የኢሕአዴግ መንግሥት ባለፉት ጥቂት ቀናት ቅሌታም ካድሬዎቹን በማሰማራት የሙስሊሙ ማኅበረሰብ አባላትን ‹‹ለዒድ ሰላት ውጡ፣ ትራንስፖርት ተዘጋጅቶላችኋል›› የሚል የቤት ለቤት ቅስቀሳ አካሂዷል፡፡ በየዓመቱ በአዲስ አበባ ስታዲየም በሚሰገደው የዒድ ሶላት ላይ ቁጥሩ እጅግ ብዙ ሙስሊም ሲወጣ እንደኖረ ይታወቃል፡፡ ነገር ግን የዘንድሮው ዒድ በ‹‹ጥቁሩ ሽብር›› ማግሥት የሚካሄድ ከመሆኑ ባሻገር፣ ሌላ ኢሕአዴጋዊ የሁከት ዕቅድ የተነደፈለት እንደመሆኑ፣ ህዝበ ሙስሊሙ የግፈኞች የሁከት ድራማ ሰለባ መሆን ያለበት አይመስለኝም፡፡ የዘንድሮውን የዒድ ሰላት በአዲስ አበባ ስታዲየም መስገድ፣ ‹‹ጥቂት አክራሪዎች ሁከት ለመቀስቀስ ቢሞክሩም፣ የፀጥታ ኃይሎች ከህዝበ ሙስሊሙ ጋር በመተባበር ባደረጉት ጥረት የዒድ ስግደት በሰላም ተከናውኗል›› ለሚል የኢቴቪ ማላገጫ ግብዓት መሆን ነው፡፡ አምና ከስግደት በመመለስ ላይ የነበሩ የአዲስ አበባ ሙስሊሞች ያን ለመሰል አሰቃቂ ጭፍጨፋ እየተዳረጉ በነበሩበት ቅጽበት፣ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ‹‹ህዝበ ሙስሊሙ ስግደቱን አከናውኖ በሰላም ወደየቤቱ ገብቷል›› ብሎ ማላገጡ አይረሳም፡፡ በግሌ የዒድ ሶላትን በኢሕአዴግ አሥተባባሪነት በአዲስ አበባ ስታዲየም አልሰግድም!


ቱርክ የመጀመሪያው የኤሌክትሪክ አውቶቡስ ተወላጅ SILEO, Elazığ እና ሲያቆም ወደ Manisa መንገድ 20 / 04 / 2018 በዓመቱ ውስጥ Elazığ እና Manisa ሰዎች 2018 ጸጥ, በዓመት ውስጥ konforluxnumx መካከል Elazığ እና Manisa ሰዎች ይበልጥ ጸጥ ምቹ, እና እሷ ዘግይቶ ሚያዝያ ውስጥ ቦታ ይወስዳል ለመጀመሪያ መላክ ለ የአካባቢ SILEO የኤሌክትሪክ አውቶቡሶች ለመጓዝ የሚያስችለኝን አዲስ ትውልድ. እሱን SILEO ለመጓዝ ያስችላቸዋል ዘንድ አካባቢን የማይበክል የኤሌክትሪክ አውቶቡሶች አዲስ ትውልድ የመጀመሪያው ማድረስ ሚያዝያ መጨረሻ ላይ እየታየ ነው. 2018 100 ዓመታት ጋር መጀመር ዘንድ 2014 2017 በመቶ እና የኤሌክትሪክ አውቶቡሶች ውስጥ ቱርክ የመጀመሪያ የቤት ምርት. ባለፈው-ትውልድ የመኪና ምርት, Elazığ እና Manisa Bozanka, በመጀመሪያው የምርት ተሽከርካሪዎች ለሕዝብ ይገኛል አጠናቅቋል. በሁለቱም ከተሞች ውስጥ በሚያዝያ ኒሳን ውስጥ


በዚህ መሠረት ኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት ሥር በሚተዳደረው በኦሮሞ ባሕል ማዕከል÷ ምንም ዐይነት ሕጋዊ ሰውነት የሌለው ስብስብ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ስም መርሐ ግብር ለማካሔድ ሕጋዊ መሠረት የለውም፡፡ የኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥትም ሆነ የኦሮሞ ባሕል ማዕከል አስተዳደር ያለ ኢትዮጵያ ኦርቶዶክ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ይሁንታ ለሕገ ውጡ ስብስብ መርሐ ግብር ማካሔጃ አዳራሽ የመፍቀድ ሕጋዊ ሥልጣን የለውም፡፡ ‹‹ መንግሥት በሃይማኖት ጉዳይ ጣልቃ አይገባም፤›› የሚለውን ሕገ መንግስታዊ ጥሰትንም ያስከትላል፡፡ በብሔር ተዛምዶነት የሚፈጽም አድሏዊነትም ይሆናል፡፡ ስብስቡም በሌላ ስም መስብሰብ መብቱ ነው፡፡በዚሁ አግባብ ማዕከሉም አዳራሽ መስጠት መብቱ ነው፡፡ ያለ ኢትዮጵያ ኦርቶዶክ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ይሁንታ÷ በስሟ መርሐ ግብር ለማካሔድ መጠየቅም ሆነ መፍቀድ ግን ወንጀል ነው፡፡'' የመምህር ቀሲስ ታደሰ ወርቁ ፅሁፍ መጨረሻ።


ለረሃብ የተጋለጡት ሃገሮች፣ በአፍሪካ፣ በእስያ፣ በካሪባያን፣ በላቲን አሜሪካና በመካከለኛው ምሥራቅ እንደሚገኙ፣ የዓለም ምግብ ፕሮግራም አስገንዝቧል።


ሐተታ ዘርአ ያዕቆብ› የተሰኘውን መጽሐፍ በተመለከተ ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ(እድሜያቸውን ያርዝምና)........... daniel,aquamihin silegerken tnx................


ዝትቱ እና ግብስብሱ ዘ-ህወሀት በግድግዳ ላይ ተቀምጧል፡፡ ዝትቱ እና ግብስብሱ ዘ-ህወሀት ታላቅ ውድቀት ደርሶበታል፡፡ ሁሉም የንጉሱ ፈረሶች እና የንጉሱ ሰዎች የተፈረካከሰውን ዝትቱን እና ግብስብሱን ዘ-ህወሀት እንደገና መልሰው አንድ ሊያደርጉት ከቶውንም አይችሉም፡፡ ደብረጽዮን ገብረሚካኤል በለው ወይም ደግሞ ሳሞራ የኑስ፣ ስብሀት ነጋ፣ በለው ወይም ቴዎድሮስ አድሀኖም፣ ስዩም መስፍን፣ አርከበ እቁባይ፣ አባይ ጸሀዬ፣ በለው አባዲ ዘሞ፣ ጸጋይ በርኸ፣ አዜብ መስፍን፣ ሀፍቶም አብርሃ፣ ሬድዋን ሁሴን፣ በለው ወይም ምስኪኑ ናሙና ኃይለማርያም ሰሳለኝ ወይም ደግሞ ሌላ የዘ-ህወሀት ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አባል የዘ-ህወሀትን ዝትት እና ግብስብስ ውዳቂ እንደገና ጠጋግኖ አንድ ሊያደርገው ከቶውንም አይችልም፡፡ አይችልም በምንም አይነት !


በምስራቃዊ ዞን ኣፅቢ ወንበርታ ወረዳ 36ሺ ሄክታርታራሽ መሬት በመስኖ ኣልምተናል ብለዋል እንደ ሞዴለ በማሰቀመጥ ለመሆኑ በኣፅቢ ወንበርታ 36ሺ ሄክታር ታራሽ መሬት ኣለ ወይ እስቲ ኣፅቢ ወንበርታ የምታውቁ ዜጎች መስክሩ፡፡


ኣብዚ ዝስዕብ ናይ ኢንተርኔት ገጽ ናይ ስደተኛታታት-ቤት ምኽሪ ባደን-ቩርተምበርግ Flüchtlings-Rat Baden-Württemberg እቲ ኣድራሻ ናይ ክብራዊ(ብነጻ ሰብ ዝሕግዙ) ኣብ ጥኻኹም ክትረኽቡ ትኽእሉ ኢኹም። ነቶም ማሕበራዊ-ኣገልግሎት ናይ ሓባራዊ-መዕረፊ(መቐመጢ) GU ክትሓቱ ትኽእሉ ኢኹም፣ እንተድኣ ክብራዊ(ብነጻ ሰብ ዝሕግዙ) ኣብ ጥኻኹም ኣለዉ።


ኤ / ቪ መሐንዲስ | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አዘጋጅ። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


ጃገማ ኬሎ፣ የበጋው መብረቅ፣ ፍቅረማርቆስ ደስታ እንደጻፈው፣ 2ኛ እትም 2002 ዓ.ም፣ ገጽ 74-77


07 / 09 / 2019 Levent Elmastaş 35 ኢዝሚር, የባቡር, የባቡር ሐዲዶች, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, ለሚንቀሳቀሱ, ቱርክ 0


ስም ያለው ነገር ሁሉ ‹‹ያለ›› ነገር ነው እያለ ከልጆቹ’ጋ ሲሟገት የነበረ አንድ ጦማሪ ወዳጄ፥ ስማቸው ከመቃብር በላይ የዋለላቸው ሰዎችም ስማቸውን የሚጠሩ ሰዎች እስካሉ ድረስ ‹‹የሉም›› ማለት አይቻልም - ምክንያቱም ‹‹አሉ›› ብሏል፡፡ መከራከሪያው ለዚህ ጽሁፍ መንደርደሪያ ግብአትነት ብቁ ስለሆነ ያለምንም ክርክር ተቀብዬዋለሁ፡፡ የጨዋታዬ ርዕሰ ጉዳይ ግን ‹‹ያለ›› እና ‹‹የሌለ›› ነገር አይደለም፡፡ ይልቁንም አንዳንድ ሕያዋን ሰዎች ከተናገሯቸው ሕያው ንግግሮች መካከል እያጣቀሱ የዛሬውን የአገራችንን ፖለቲካ መሄየስ ነው፡፡ በምናባዊ ሳይንስ ሊቁ አልበርት አይንስታይን ብንጀምርስ?1. አልበርት አይንስታይን“The world will not be destroyed by those who do evil, but by those who watch them without doing anything.” (ዓለማችን የምትጠፋው ክፉ በሚያደርጉ ሰዎች ሳይሆን ክፉ ሲያደርጉ እያዩ ዝም በሚሏቸው ሰዎች ነው፡፡)በኢትዮጵያ የፖለቲካ እውነታ በየጓዳው ከመንሾካሾክ እና ከመብሸቅ ባሻገር ይሄ መንግስት (ይሄ ገዢ) ያለእኛ ተገዢነት እና ፈቃደኝነት ሊጨቁነን እንደማይችል ገብቶን የተነጠቅነውን ነፃነት ለማስመለስ የምንሞክር እጅግ ጥቂቶች ነን፡፡ በተለይም ‹‹ኢኮኖሚያዊ ዕድገቱ ብዙሐኑን ስላላማከለ አንድ ቀን አገሪቱ ወደማትወጣው ችግር ውስጥ ትገባለች፣ ወዘተ. ወዘተ...›› እያሉ የጋን ውስጥ ትንታኔያቸውን የሚሰጡት ነገር ግን ለጋዜጣ እንኳን ማብራሪያ ለመስጠት ‹‹ስሜ ከተጠቀሰ አይሆንም›› የሚሉ ምሁራን ከአጥፊው ገዢው ፓርቲ ይልቅ - ለጥፋቱ ተጠያቂ መሆናቸው አይቀሬ ነው፡፡2. ማሕተመ ጋንዲ“You assist an evil system most effectively by obeying its orders and decrees. An evil system never deserves such allegiance. Allegiance to it means partaking of the evil. A good person will resist an evil system with his or her whole soul.” (መጥፎ ስርዓትን በጣም ጥሩ አድርገህ የምታጠናክረው ትዕዛዛቱን እና አገዛዙን እሺ ብለህ ስትቀበል ነው፡፡ መጥፎ ስርዓት እንዲህ ዓይነት ታዛዥነት አይገባውም፡፡ ለዚህ ዓይነቱ ስርዓት መታዘዝ ማለት ለጥፋቱ ተባባሪ መሆን ማለት ነው፡፡ ማንኛውም መልካም ሰው የተበላሸ ስርዓትን በሙሉ እስትንፋሱ ይቃወማል፡፡) በዘመነ ኢሕአዴግ አምባገነን በአምባገነን እግር ተተክቷል፣ ዘረኝነት ከመቼውም በበለጠ ነግሷል፣ ሐሳብን በነፃ የመግለጽ መብትና በምርጫ መንግስት የመቀየር እድል ብቅ ብሎ ወደ ሰንኮፉ ተመልሶ ገብቷል… ሁሉንም ክፉ ድርጊቶች እናውቃለን፣ እንታዘባለን፡፡ ሆኖም ምንም ማድረግ እንደማይችል ሰው እጅና እግራችንን አጣጥፈን ተቀምጠናል፡፡ የሰላማዊ ትግል ምሳሌ የሆነው ማሕተመ ጋንዲ ግን ለእንዲህ ዓይነቱ ብልሹ ስርዓት ከመታዘዝ የበለጠ ውርደት እንደሌለ ይነግረናል፡፡ ሰዎች በማያምኑበት ሥርዓት ተገዢ በሆኑ ቁጥር የስርዓቱን ስር መስደድ እያጎለበቱ እንደሆነ ነው የላይኛው አባባሉ የሚያስረዳው፡፡ ስለዚህ በጋንዲ ዓይን ትዝብት ውስጥ ገብተናል፤ ለማንፈልገው አገዛዝ ‹‹እምቢታ›› የሌለን የክፉ ስርዓት ሰለባ ሆነናል፡፡3. ዴዝሞንድ ቱቱ“If you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor. If an elephant has its foot in the tail of a mouse and you say that you are neutral, the mouse will not appreciate your neutrality.” (ኢ-ፍትሐዊ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ከማንም ለመወገን ካልፈለግክ፣ ያኔ የጨቋኙን ተግባር መደገፍ መርጠሃል ማለት ነው፡፡ ዝሆን የአይጧን ጭራ ረግጦ እያየህ፣ ገለልተኛ ነኝ ብትል ያንተ ገለልተኝነት ለአይጧ አይዋጥላትም፡፡)በአገራችን ምን እየተከሰተ ነው? የኃይል ሚዛኑ ወዴት አጋድሏል? ብረቱን የታጠቀው ማነው? የፍርድ ቤቶች ዳኛ ማነው? የዚህን መልስ እውነታ በልቡ እያጉላላ ‹‹የለም፤ ዛሬ የተረገጥኩት እኔ ስላልሆንኩ አይመለከተኝምና ለማንም የማልወግን ገለልተኛ መሆን አለብኝ›› ብሎ ዝም ማለት ሁሉን ኃይል ተቆጣጥሮ ሌላውን ኃይል ለሚረግጠው አካል መወገን ማለት ነው፡፡ ገለልተኝነት ወይም ዝምተኝነት በሚዛናዊ ተቀናቃኞች መሃል እንጂ በጨቋኝ ተጨቋኞች መሃከል ለጨቋኙ መወገን ማለት ነው - ይህንንም ዴዝሞንድ ቱቱ ቁልጭ አርገው ከላይ ተናግረውታል፡፡የዓለማችን ታላላቅ ሰዎች ስለወቅታዊው የኢትዮጵያ ፖለቲካ ይህንን አሉ፤ እርስዎስ ምን ይላሉ?	Tags: addis ababa, Amharic, Ethiopia, Ethiopians, export, health, immigration, import/export, market, money transfer, politics, scholarship Posted in Amharic | 6 Comments »


ይህ ምናልባት ነው ፣ በተለይም ሲሊንደማዊ ሲምራዊ የፍሬም ፍንዳታ ሌንስን ካገኙ ፣ ወይም በደማቅ መገለጫ አናት ላይ ብሩህ ቱቦው ላይ ካስቀመጡት አንድ ቱቦ ለ 1 ወይም 2m2 እና ዋጋው በቂ መሆን አለበት የፀሐይ ሙቀት እንደገና ይሠራል :-)


ልክ ነዋ… “ነገሩ ነው እንጂ ጩቤው ሰው አይጎዳም…” ይል ከነበረ ህብረተሰብ ውስጥ የወጣች ነቻ! የከተሜው ስድብ ግራ የገባው ገጠሬ… አለ አይደል… “አዲስ አባባ ገዳይ ጠፋ እንጂ፣ ሟችስ ሞልቶ ነበር…” አለ ከሚባልበት ህብረተሰብ ውስጥ የወጣች ነቻ!


ተውሳክ፡ . . . ክብረ በዓል ገዳም ደብረ ኰዳዱ አቡነ ብፁዓ አምላክ ብዓቢይ ክብሪ ተባዒሉ!


• አውነት ነው . . ትክክል ነሽ፤ግን መለኮታዊ ሃይማኖትን ተቀብለሽ ጥሩ ለምን አልሆንሽም?


“መስከረም ባበባው፣ ሰርግ በጭብጨባው!” ይደምቃሉ፤ ይታወቃሉ፤ ይለያሉ፤ ይብታሉ፤ ብሎ ከመሙላት ባሻገር አስራ ሶስት ወንድማማቾችን የሚያስተሳስሩ ድሮች በአበባና በጭብጨባ የተገለጡ በረከቶች ናቸው፡፡ ዘመን የሚወልደው የባህርይ፣ የግብር፣ ወዘተ አምሳያ ልጅ አለው፡፡ ከነዚህ አንዱ መስከረም አበባን መውለዱ በተለይ ለዓይን፣ አፍንጫ፣ እጅ፣ ሕዋሳትን ደስ ያሰኛል፡፡ ሰርግ (“ለደስታ ጊዜ አለው፤ ለሐዘንም ጊዜ አለው” በሚል ማኅበረሰብ ዘንድ) በጭብጨባ መድመቁ ለስሜት ሕዋሳት በሙሉ የሚያረካ አስደሳች ስሜትን ይፈጥራል፡፡ የዚህ ምሳሌያዊ አነጋገር ፍች “መስከረም ባበባው፣ ሚያዝያ በጭብጨባው! መስከረም ባበባው፣ ሚያዝያም ባበባው! መስከረም በጭብጨባው፣ ሚያዝያ በጭብጨባው! መስከረም በሰርግ ድግስ፣ ሚያዝያም በሰርግ ድግስ! መስከረም ለደስታ፣ ሚያዝያ ለደስታ!” የሚል አንድምታዊ ፍቺዎችን ይዟል፡፡


መሐምበሲ-ኣዳራሻት፤ ናይ በረድ-መገድታት፤ መብራህቲ ዘሎዎ መንቀሳቐሲ-ቃራናታት፤ ኣብ በበይኑ ቦታታት ይርከብ እዩ።


ብዓርሶም ዝሰርሑ ክልተ ዓይነት ኣለው፡ ናይ ትርፊ ጊዜ ስራሕ ክኢላ ወይ ነገድቲ ሰባት፡፡ ናይ ትርፊ ጊዜ ስራሕተኛ ክኢላላታት፡


ሰሞኑን በተቃራኒዉ አጭበርባሪ ደላሎችን ይረዳሉ ተብለዉ መጠርጠራቸዉ ለብዙዎች በርግጥ ከማስገረምም በላይ ነዉ።እሳቸዉ ግን የደነቃቸዉ አይመስልም።ምክንያቱን አላጡትምና።


የደ/ብ/ብ/ህ/ክ/መንግስት ምክትል ርዕሰ መስተዳድርና የንግድ፣ ኢንዱስትሪና ከተማ ልማት ቢሮ ኃላፊ፣


ኮሌኔል ታደሰ ሙሉነህ፡ ከዚያም በሗላ በርካታ ሃገራዊ ግዳጆችን የተወጣና ጠቃሚ ቁም ነገሮችን ያከናወነ፣ በትምህርት ዝግጅቱም የ2ኛ ዲግሪውን በማዕረግ ያጠናቀቀ፡ ፍጹም ሐገር ወዳድ፣ ቅንና እሩህ ሩህ፣ አርቆ አስተዋይ፡ ባጠቃላይ እንከን የለሽ ስብናን የተጎናጸፈ፡ ሲሆን ወያኔ ኢትዮጵያን ሲቆጣጠር፡ የጠላትን ፊት ላለማየት፡ ከድሪድዋ አውሮፕላን አስነስተው፡ ኬንያ ከገቡት የአየር ሃይል አብራሪዎቻችን አንዱ ነበር።


የዳዊት ጸሎት። 86 ይሖዋ ሆይ፣ ጆሮህን ወደ እኔ አዘንብል፤* ደግሞም መልስልኝ፤ጎስቋላና ድሃ ነኝና።+ 2 እኔ ታማኝ ስለሆንኩ ሕይወቴን* ጠብቃት።+ በአንተ የሚታመነውን አገልጋይህን አድነው፤አንተ አምላኬ ነህና።+ 3 ይሖዋ ሆይ፣ ሞገስ አሳየኝ፤+ቀኑን ሙሉ አንተን እጣራለሁና።+ 4 አገልጋይህን ደስ አሰኘው፤*ይሖዋ ሆይ፣ የአንተን እርዳታ እሻለሁና።* 5 ይሖዋ ሆይ፣ አንተ ጥሩ ነህና፤+ ይቅር ለማለትም ዝግጁ ነህ፤+አንተን ለሚጠሩ ሁሉ የምታሳየው ታማኝ ፍቅር ወሰን የለውም።+ 6 ይሖዋ ሆይ፣ ጸሎቴን አዳምጥ፤እርዳታ ለማግኘት የማቀርበውንም ልመና በትኩረት ስማ።+ 7 አንተ መልስ ስለምትሰጠኝ፣+በተጨነቅኩ ቀን አንተን እጣራለሁ።+ 8 ይሖዋ ሆይ፣ ከአማልክት መካከል እንደ አንተ ያለ የለም፤+ከአንተ ሥራ ጋር የሚወዳደር አንድም ሥራ የለም።+ 9 ይሖዋ ሆይ፣ አንተ የሠራሃቸው ብሔራት ሁሉ ይመጣሉ፤በፊትህም ይሰግዳሉ፤+ለስምህም ክብር ይሰጣሉ።+ 10 አንተ ታላቅ ነህና፤ ድንቅ ነገሮችም ትሠራለህ፤+አንተ አምላክ ነህ፤ ከአንተ ሌላ የለም።+ 11 ይሖዋ ሆይ፣ መንገድህን አስተምረኝ።+ በእውነትህ እሄዳለሁ።+ ስምህን እፈራ ዘንድ ልቤን አንድ አድርግልኝ።*+ 12 ይሖዋ አምላኬ ሆይ፣ በሙሉ ልቤ አወድስሃለሁ፤+ስምህንም ለዘላለም ከፍ ከፍ አደርጋለሁ፤ 13 ለእኔ የምታሳየው ታማኝ ፍቅር ታላቅ ነውና፤ሕይወቴንም* ጥልቅ ከሆነው መቃብር* አድነሃል።+ 14 አምላክ ሆይ፣ እብሪተኛ ሰዎች በእኔ ላይ ተነስተዋል፤+የጨካኞች ቡድን ሕይወቴን* ይሻታል፤አንተንም ከምንም አልቆጠሩም።*+ 15 ይሖዋ ሆይ፣ አንተ ግን መሐሪና ሩኅሩኅ፣*ለቁጣ የዘገየህ እንዲሁም ታማኝ ፍቅርህና ታማኝነትህ* የበዛ አምላክ ነህ።+ 16 ወደ እኔ ተመልከት፤ ሞገስም አሳየኝ።+ ለአገልጋይህ ብርታትህን ስጠው፤+የሴት ባሪያህንም ልጅ አድን። 17 እኔን የሚጠሉ አይተው እንዲያፍሩ፣የጥሩነትህን ምልክት* አሳየኝ። ይሖዋ ሆይ፣ አንተ ረዳቴና አጽናኜ ነህና።


December 23, 2012 at 8:13 pm	በፌስቡክ ከተሰጡ አስተያየት እና ውይይት በጥቂቱEmebet Muche, Adil Mohammed, Firew Bekele and 4 others like this.. . . . . . .. . . . . Tesfakiros Arefe Sahle አላውቅም:: አስተያየት ከመስጠት ግን ይገድባል እንዴ? ያልኩት ደግሞ አማርኛ ከግእዝ ተለይቶ ራሱን ችሎ ይሂድ፤ደባልነቱ የግእዝን ፊደላት በአግባቡ እንዳናውቅ እየጎዳን(ከተጎጂዎቹ እንደ አንዱ ልትቆጥረኝ ትችላለህ) ነው፤ቅርስም እየጠፋ ነው መሰለኝ፡፡ ቁምነገሩ ላይ እናተኩርና አንተስ ባልኩት ነገር ላይ ምን ትላለህ?about an hour ago · LikeJunior Dee በትክክል ይገድባል:: ምክንያቱም አስተያየትህ ሰዋሰዋዊ ጉዳዮች ላይ ያተኮረ ነው:: ያንን በቅጡ ለመመለስ ደግሞ የግዴታ በእውቀት የተደገፈ አስተያየት ያስፈልጋል:: ግእዝ አማርኛን ወልዶ ብቻ አልተወውም ዛሬም ድረስ የአማርኛ ጌጥ ሆኖ ቋንቋውን ያሳምረዋል:: አማርኛ ግእዝን እንዴት እንደጎዳ በምሳሌ አስረዳኝ::56 minutes ago · LikeTesfakiros Arefe Sahle Junior Dee ፅህፉ ላይ እኮ ተደርድረውልሃል-ሞክሼዎቹ ፊደላት፡፡ ሀ፣ሐ፤ኸ፤ኀ፤አ፤ዐ፤ፀ፤ጸ-እነዚህ ፊደላት እኮ አማርኛ ሳያጠፋው(ልብ አድርግ ይህ በማድረጉ ወንጀለኛ አይደለም ብያለሁ-የቋንቋው ተፈጥራዊ ባህሪው ነዋ፤) የሚወክሉት ትርጉምና የተለያየ ድምፅ ነበራቸው፡፡ ግን ግን ስለ ሰዋሰው አውርቻለሁ እንዴ?46 minutes ago · Likeበግጥም ልተንፍሥ (The New Generation Poetry) ውድ አንባቢዎች፤ ከዚህ በታች የምታነቡት ሀሳብ በተለያዩ የመገናኛ ብዙሀን ላይ የተነበቡ ሲሆን ምንጫቸውም ከየመጣጥፎቹ ግርጌ ይገኛል፡፡ ለዚህም ነው “ስብስብ” በሚል ለመግለፅ የተገደድኩት፡፡ በስብስብ መጣጥፎቹ ላይ የጨመርኩት አንዳች ነገር የለም፤ ምክንያቱም አላማዬ በሞክሼ ፊደላት እና ተዛማጅ ጉዳዮች ዙሪያ ለመበየን ሳይሆን፣ እንደኔው ግራ ለተጋቡት ማጋራ ነውና፡፡39 minutes ago · LikeJunior Dee hahaha ተስፍሽ እኔ ያልኩት አማርኛ ፊደላትን ቢጨምርም ቢቀንስም ተጽእኖው ያለው እዛው አማርኛ ላይ ነው:: የአማርኛ ፊደላትን ስላወቅን ግእዝ ተናገርን ማለት አንችልም:: አማርኛ ግእዝን የሚያጠቃበት ሁኔታ ነው እኔ ያልገባኝ:: ግእዝ አማርኛ ላይ በፊደላትም በቃላትም እየተቀየጠ ይገባል:: አማርኛ ግን ግእዝ ላይ ሲቀየጥ አላየሁም :: ምሳሌ ያልኩህ ለዛ ነው:: ግእዝ እኔ ባይ ብሄር ስለሌለው ቢለፋበት ኖሮ ብዙወቻችን የምንናገረው ቋንቋ በሆነ ነበር:: የአማርኛን የታሪክ ተጠያቂነት ነው ያልገባኝ ሌላው ነገር:: ሰዋሰው ያልኩት የመጀመሪያው ኮመንትህ ስለጠፋ sorry36 minutes ago · LikeTesfakiros Arefe Sahle Junior Dee ሰዎቹ ፈሪዎች ነገር ሳይሆኑ አይቀሩም፡፡ ይሄንን አስተያየቴን ሰረዙት፡፡ ይህችን ኮላሊት ይዘው አደባባይ መውጣታቸው አስገረመኝ፡፡ ይሄንን አመል ያለበት ሰውማ ሃሳቡን ለፀሃይ ብርሃን ማጋለጥ አልነበረበትም፡፡ ፅህፉ ምቺ እንደሚያገኘው አልተገነዘቡም ነበር እንዴ፡፡ እና ካንተ ጋር የቀጠልነው ዉይይትም የተቆራረጠ ስለሚሆን ለማቆም ተገዲጃለሁ፡፡እንደ በፊቱ እፍርታሞች በሌሉበት ሜዳ እንገናኛለን፡፡ሞክሼ የአማርኛ ፊደላት እና የባለሙያዎች ማብራሪያ የሚል ርእስ ሳይ አዲስ ነገር አገኝበት ይሆናል ብየ ለማንበብ ጉጉት አደረብኝ፡፡ ነገር ግን እንደጠበቅኩት ሳይሆን መልክ የሌለው ድብልቅልቅ ያለ ብዥታየን የበለጠ ያጠናከረ ሆኖ አገኘሁት፡፡ ፅህፉ የሚያትተው ስል ግእዝ ይሁን ስለ አማርኛ ፊደላት አይታወቅም፡፡ እዚህም እዛም እየዘለለ ጥራዝ ነጠቅ ሆኖ አረፈው፡፡የሚከተሉት ጥያቄዎች እንድትመልስሉኝ እየጠየኩኝ አማርኛና ግእዝ ግን እንዳትቀላቀሉብን አደራ እላለሁ፡፡1. ሞክሼ ፊደላቱ በግእዝም ተመሳሳይ ድምፅ ነው ያላቸው? ሞክሼነታቸው በአማርኛ ቋንቋ ወይስ በግእዝም?2. አነዚህ ፊደላት እየቀላቀሉ መፃፍ በአማርኛ ቋንቋ የትርጉም ለውጥ ያመጣሉን? እስቲ በምሳሌ አስደግፋችሁ አሳዩን(የግእዝ ሳይሆን የአማርኛ ምሳሌ)3. እነዚህ ፊደላት የነበራቸውን የተለያየ ድምፅ ያጠፋው የአማርኛ ቋንቋ አይደለምን?4. አማርኛ የራሱ ፊደላት አሉት?ለፊደላቱና ለታሪካችን/ቅርሳችን የምንጨነቅ ከሆነ መድሃኒቱ አማርኛ ከግዝ ማፋታት ነው፡፡ አማርኛ ከቋንቋው ባህሪ የተነሳ የግእዝ ፊደላትን ሊወርስ አይችልም፡፡ እንዲያውም ያለ አቅሙ ወራሽ ልናደርገው በጣርን ቁጥር የግእዝ ፊደላት ድምፅ፤ትርጉም/ውክልና የባሰ እያጠፋ ነው፡፡ አማርኛ ቋንቋ ለግዝ ፊደላት ተቆርቋሪ መሆን አይችልም፡፡መሆን ካለበትም እንደዛ አይነት የቋንቋ ባህሪ/ድምፅ ይዞ በመፈጠሩ መወንጀል ባይገባውም ለግእዝ ፊደላት ድምፅና ዉክልና መጥፋት ግን የታሪክ ተጠያቂ ነው፡፡ የግእዝ ፊደላት ከአማርኛ ቋንቋ ድምፅ ጋር ሳይቀላቀል ራሱን ችሎ ብንማረው ታሪካችን/ቅርሳችን እናቅባለን፤የፊደላቱ ድምፅና ዉክልና በግልፅ ገብቶን ከትውልድ ትውልድ ሊተላለፉ ይችላሉ፡፡Junior Dee ተቀብያለሁ 24 minutes ago · Like


ሰበር መረጃ - 3 ኤርትራዊያን ያልታሰበ ድርጊት ፈፅመው በቁጥጥር ስር ዋሉ | Eritrea | Ethiopian


ወጣት አሁን የሚሰጡዋቸውን እንችላለን በደህና የሚሉት በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በእኛ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች በይፋ ስምዎ. የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ዝቅተኛ ዋጋ ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ ግምገማዎች አሁን የኛ አዲስ መስመር ተጠቃሚ ዝቅተኛ ዋጋ መምረጥ. ስብሰባዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች በፍለጋ ነው እውነተኛ ወጪን ይችላል የሚሰጡዋቸውን. የሙከራ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሺ. ይገናኛሉ ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ጋር ይደሰቱ እና የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሺ. ይገናኛሉ ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ጋር ይደሰቱ እና የሚሰጡዋቸውን


3. ብፁዕ አቡነ ሉቃስ – የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊና በክልል ትግራይ የምዕራብ ሰቲት ሑመራ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳሳት፤


ዘርአ ያእቆብ የክርስቲያን ሕግ ግን ከጋብቻ ምንኩስና ትበልጣለች ባለች ጊዜ ሐሰትን ተናገረች፤ ከእግዚአብሔር የተገኘች አይደለችምና። ከየትኛው ህግ አምጥቶ ነው የክርስቲያን ሕግ ከጋብቻ ምንኩስና ትበልጣለች አይልምና።


7 ብመዓልቲ ጰንጠቈስጠ 33 ድ.ክ. እተፈጸመ ነገራት፡ የሆዋ ንዋጋ እቲ ፍጹም ሰብኣዊ መስዋእቲ የሱስ ከም መተዓረቒ ወይ መሸፈኒ ሓጢኣት ገይሩ ብጸጋ ኸም እተቐበሎ ዜረጋግጽ እዩ ነይሩ። (እብ. 9:11, 12, 24) ከምቲ የሱስ ባዕሉ ዝገለጾ፡ “ኬገልግልን ነፍሱ ምእንቲ ብዙሓት በጃ ኼሕልፍን እምበር፡ ኪግልገል ኢሉ ኣይመጸን።” (ማቴ. 20:28) እቶም ካብ በጃ የሱስ ዚጥቀሙ “ብዙሓት፡” ኣብቶም እተነስሑ ኣይሁድ ጥራይ እተወሰነ ኣይኰነን። በጃ፡ “ሓጢኣት ዓለም ዜርሕቕ” ብምዃኑ፡ ኣምላኽ፡ “ኵሉ ዓይነት ሰብ ኪድሕን” እዩ ዚደሊ።—1 ጢሞ. 2:4-6፣ ዮሃ. 1:29።


አንድ አገር ትልቅም ይሁን ትንሽ፣ በኢኮኖሚ ያደገም ይሁን ያላደገ፣ በዛ አገር ላይ ዴሞክራሲ አለ ለማለት እንደመመዘኛ የሚታዩ የዴሞክራሲ መርሆዎች አሉ። ከዴሞክራሲ መርሆዎች ደግሞ የመጀመሪያው የስልጣን ምንጭ ህዝብ ነው ብሎ ማመን ነው። ሁለተኛው የሕግ የበላይነት ነው። ስለዚህ የሕግ የበላይነት የዴሞክራሲ አንዱ መርህ ነው። የሕግ የበላይነት በሌለበት ዴሞክራሲ አይታሰብም። ይሄ በጠነከረ ወይም ደከም ባለ መንገድ ሊሆን ቢችልም በዴሞክራሲ ውስጥ የሕግ የበላይነት ሊኖር ይገባል።


የኢትዮጵያን ህዳሴ ለማረጋገጥ ለሚደረገው ጉዞ አካል የሆነው የቀጣዩ አምስት ዓመት (2008-2012) የሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ተዘጋጅቷል፡፡ የሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ዋናው ማጠንጠኛ የግብርና ልማትን ማዘመን ፣የኢንዱስትሪያላዜሽን ትራንስፎርሜሽንንና የወጪ ንግድ ልማትን ማረጋገጥ ነው፡፡ የሁለተኛው የዕድገትና የትራንስፎርሜሽን ዕቅድ በዋናነት በ2017 ዓ.ም ዝቅተኛ መካከለኛ ገቢ ያላት አገርን እውን የማድረግ ራዕይን መነሻ ያደረገ ነው፡፡


እቲ ናይ ሩሲያ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ዲኖዶስ ኣብ በይሎሩሲያ ርእሰ ከተማ ሚንስክ ዕለት 15 ጥቅምቲ 2018 ዓ.ም. ብፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ ኪሪል ተመሪሑ ኣብቲ ናይ ቁስጥንጥንያ ናይ ውህደት ኦርቶድክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ እቲ ኣብ 1686 ዓ.ም. ናይ ኡክራይን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ትሕቲ ሓዋርያዊ ምሕደራ ናይ ሞስኮን መላእ ሩሲያን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ዝብል ዝነበረ ሲኖዶሳዊ ናይ ሓባር ናይ ስምምዕ ሰነድ ዘስፈሮ ሓሳብ ንናይ ኡክራይን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን እዋናዊ ኩነት ግምት ብምሃብ ዘይቅቡል እንክብል ካብቲ ስምምዕ ገዛእ ርእሱ ኣልዒሉ፡ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ኡክራይን ቄፋሊያ እንክብሉ ዕለት 11 ጥቅምቲ 2018 ዓ.ም. ዘመሓላለፎ ውሳኔ ዝክረ ነገር ገይሩ ኣብ ዘካየዶ ጉባኤ ናይ መላእ ሩሲያን ሞስኮን ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን ምስ ናይ ቁስጥንጥንያ ናይ ውህደት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን በጺሓቶን ትነብሮን ዝነበረ ስምምዕ ቅዱስ ቁርባናዊ ሱታፌ ክቋረጽ ከምዘወሰነ ተገሊጹ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ማላጋሲ ማልታኛ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ዜናውን ያነበበ ሁሉ ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን በታሪክ በአገራችን መኖሩ የሚነገርለት የሃይማኖት መቻቻል ጥያቄ ውስጥ እንዲገባ የሚያደርጉ ድርጊቶች መከሰታቸውን መመስከሩ የአደባባይ ምስጢር ነው፡፡ በሃይማኖቶች መካከል የሚኖሩ አለመግባባቶች አንዱ ምንጭ የሃሐይማኖት ነፃነት መብትና ገደቡን፤ ሃይማኖቶች አስተምሮአቸውን የሚያስተምሩበትን /የሚያስፋፉበትን/ መንገድ በአግባቡ ካለመረዳት ሊሆን ስለሚችል በዚህ ጽሑፍ በዓለም አቀፍ ሰብዓዊ መብቶችና በአገራችን ሕጎች የሃይማኖት ነፃነት መብትንና አፈፃፀሙን ለመዳሰስ ይሞከራል፡፡ በጽሑፉ በአገራችን ያሉ የተለያዩ እምነት አማኞችና ተከታዮች አምልኮታቸውንና አስተምሮአቸውን በሕግ አግባብ እንዲያደርጉ እንደሚረዳ ጸሐፊው ያምናል፡፡የሃይማኖት ትርጉምቀደም ሲል ሃይማኖትን “በአንድ የበላይ ኃይል ወይም አምላክ ማመን” በሚል የሚሰጠው ትርጉም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የተለያዩ ተግዳሮቶች ገጥመውታል፡፡ ምክንያቱም በአንድ መንፈሳዊ ኃይል ማመንን የማይቀበሉ እምነቶች በመምጣታቸው ነው፡፡ ከዚህ አንፃር ለሃይማኖት የሚሰጡት ትርጉም ሁሉን አቀፍ ሆኖ መቅረብ እንደሚገባው ይታመናል፡፡ ስለ መሠረታዊ መብቶች ትንታኔ የጻፈው ዮሴፍ ፓርቲሽ ሃይማኖትን “አንድ ግለሰብ መንፈሳዊ አካልም ይሁን በኃያል ማንነት ወይም በምክንያት ወይም በምክንያታዊነት ወይም በለውጥ ይመን ለዓአለም፣ ለኅብረተሰቡና የእርሱንና የዓለምን እጣ ፈንታ ስለሚወሰንበት ሁኔታ ያለው አመለካከት” በሚል ትርጉም ይሰጠዋል፡፡ በሁሉም ተቀባይነት ያለው የሃይማኖት ትርጉም መፈለግ አስቸጋሪ ቢሆንም፣ ፈጽሞ የማይቻል ባለመሆኑ ለዚህ ጽሑፍ ፓርቲሽ የገለጸውን መጠቀም እንችላለን፡፡ ይህ ትርጉም ብላክስ ሎው የሕግ መዝገበ ቃላት ለሃይማኖት ከሚሰጠው ፍቺ ጋር ተመሳሳይ ሲሆን፣ የሃይማኖት ነፃነትን መብት ለመተንተን መነሻ እንደሚሆን ይታሰባል፡፡የሃይማኖት ነፃነት ትርጉምና ወሰንብላክስ ሎው የሃይማኖትን ነፃነት /Freedom of religion/ “the right to adhere to any form of religion or none, to practice or abstain from practicing religious beliefs, and to be free from governmental interference with or promotion of religion as guaranteed by a fundamental law” በሚል ይተረጉመዋል፡፡ በዚህ መሠረት የሃይማኖት ነፃነት የተወሰኑ መብቶች ድምር መሆኑን መረዳት ይቻላል፡፡ የሃይማኖት ነፃነት ስንል አንድ ሰው የመረጠውን እምነት የመያዝ /አለማመንን ጨምሮ/ የእምነቱን ስርዓት የመከተል፣ እምነቱን የማስፋፋት እንዲሁም ከመንግስት ያለአግባብ ጣልቃ ገብነት የመጠበቅ መብትን ያካትታል፡፡እምነትን በነፃነት ማራመድ ማለት ከሁሉም በላይ የማመን መብትን እንዲሁም ምንም አይነት የእምነት አስተምህሮም ቢሆን የፈለገውን የመቀበል መብት ማለት ነው፡፡ የእምነት ነፃነት መጀመሪያም የግለሰብን እምነት ማክበር ነው፡፡ ማመን በድርጊት ከመገለጹ በቀር ውሳጣዊ በመሆኑ ከመንግስት ጥበቃ ውጭ ነው፡፡ ማንም ሰው አንድ ሰው የያዘውን የእምነት አስተሳሰብ ሊያውክ አይችልም፡፡ ጀፈርሰን “Religious belief neither breaks my leg nor picks my pocket” እንዳለው፡፡የእምነት ነፃነት የመምረጥ ነፃነትንም ያካትታል፡፡ አንድ ሰው ካሉት እምነቶች በነፃነት የፈለገውን እምነት የመምረጥ፣ አዲስ እምነት የመመስረት ወይም ሁሉንም እምነቶች ያለመቀበል መብት አለው፡፡ ከመምረጥ መብት ጋር በተያያዘ ማንም ሰው የሚከተለውን እምነት የመተውም ሆነ ወደ ሌላ እምነት የመለወጥ መብት አለው፡፡ በራሱ አምነት ባይሆንም “አለማመንም” ከምንም እምነት ነፃ የመሆን መብት በመሆኑ እኩል ጥበቃ ሊደረግለት ይገባል፡፡እምነት አምነውት የሚቀመጡት ብቻ አይደለም፡፡ የሚተገብሩት፣ የሚገልጹት፣ አማኞች ሊያደርጓቸው የሚገቡ፣ ከማድረግ እንዲቆጠቡዋቸው የሚገደዱ ድርጊቶች አሉ፡፡ በዚህ መሠረት አማኞች እምነትን መሠረት ያደረጉ ድርጊቶች /የሃይማኖትን ስርዓትን ማክበር፣ ማስተማርና እምነታቸውን ለማስፋፋት/ ነፃነት አላቸው፡፡ የሃይማኖት ስርዓት ማክበር መፆም፣ መፀለይ፣ የተከለከሉ ምግቦችን አለመመገብ፣ የአለባበስ ሰርዓትን መከተል፣ ወ.ዘ.ተን ያጠቃልላል፡፡ በሌላ በኩል የሃይማኖት ትምህርት በቃል፣ በጽሑፍ ወይም በኤሌክትሮኒክ ሚዲያ ሊሰጥ ወይም ሊሰበክ ይችላል፡፡ ያለሃይማኖት ትምህርት የእምነት ቀጣይነት ጥያቄ ውስጥ ይገባል፡፡ እምነትን ማስፋፋት ደግሞ የእምነቱን አስተምህሮ ለማያምኑ ወይም ሌላ እምነት ላላቸው ሰዎች መስበክ /ማስተማርን/ ይጠይቃል፡፡ እነዚህ ሃይማኖታዊ ድርጊቶች በመንግስት ቁጥጥር ወይም ጥበቃ የሚያስፈልጋቸው ሲሆን፣ ግለሰቦች እምነታቸውን ሲተገብሩ ለኅብረተሰቡና ለሌላው ሰው መብት ጥንቃቄ ማድረግ፣ መንግስትም ከተገቢው ያለፈ ቁጥጥር እንዳይኖር መታቀብ ይገባዋል፡፡ለሃይማኖት ነፃነት ሌላው ወሳኝ ነገር የመንግስትና የሃይማኖት መለያየት /Secularism/ ነው፡፡ በዚህ መርህ መንግስትና ሃይማኖት የተለያዩ ተቋማት እንደመሆናቸው መንግስት በሃይማኖት፣ ሃይማኖትም በመንግስት የውስጥ ስራ ውስጥ ጣልቃ ሊገቡ አይገባም፡፡ የመንግስት ከሃይማኖት ጣልቃ አለመግባት በተለይ ለአናሳ አማኞችና ለማያምኑ ዜጎች እጅግ ጠቃሚ ነው፡፡ የመንግስትና የሃይማኖት መለያየት እርስ በርሳቸው እንዳይተጋገዙ ያደርጋቸዋል ማለት አይደለም፡፡ ሃይማኖት በኅብረተሰቡ ውስጥ የሕግ የበላይነትና ግዴታ እንዲሰርጽ የሚረዳ ሲሆን፣ መንግስት ደግሞ የሃይማኖት ተቋማትን የመጠበቅ ግዴታ ይኖርበታል፡፡ ለምሳሌ፡- መንግስት የሃይማኖት ተቋማት የአደባባይ የአምልኮ ስርዓት ሲፈፅሙ የፖሊስ ኃይል በመመደብ ጥበቃ ያደርጋል፡፡የሃይማኖት ነፃነት በዓለም ዓቀፍ ሕጎችየተባበሩት መንግስታት የሃይማኖት ነፃነት እንዲከበር ከመጀመሪያው ስብሰባ ጀምሮ ብዙ ጥረት አድርጓል፡፡ በመጀመሪያቹ ስብሰባ ሃይማኖትን መሠረት ያደረገ አድሎአዊነት እንዲቀር የመከረ ሲሆን፣ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በፀደቁት መግለጫዎችና ስምምነቶች ላይ የሃይማኖት ነፃነት ተገቢ ቦታ ተሰጥቶታል፡፡ ቀዳሚው የተባበሩት መንግስታት ሁሉን አቀፍ መግለጫ /Universal Declaration of Human Rights/ ሲሆን፣ ይህ ሰነድ መግቢያውን ጨምሮ በአንቀፅ 1፣ 2፣ 16፣ 18 እና 26 ላይ ለሃይማኖት ነፃነት ጥበቃ ያደርጋል፡፡ ለአብነት ያህል አንቀፅ 18“Every one has the right to freedom of thought, conscience and religion; this right includes freedom to change his religion or belief and freedom, either alone or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in teaching, practice, worship and observance” በሚል ቀደም ሲል በዝርዝር የተመለከትናቸውን የሃይማኖት ነፃነት ዝርዝር መብቶች አካትቶ ደንግጓል፡፡ ተመሳሳይ ድንጋጌ በዓለም አቀፍ የሲቪልና ፖለቲካ መብቶች ቃል ኪዳን ስምምነት /ICCPR/ አንቀጽ 18 ላይ ተደንግጓል፡፡የተባበሩት መንግስታት ሃይማኖትን ብቻ የሚመለከት ሰነድ ለማጽደቅ የነበረው ሐሳብ በተግባር ባይተረጎምም እ.ኤ.አ. በ1965 ማንኛውም ዓይነት የሃይማኖት አለመቻቻልን ለማስወገድ የተዘጋጀ ረቂቅ ስምምነት ዘርዘር ያሉ ድንጋጌዎችን እንዲይዝ ተደርጎ ተዘጋጅቶ ነበር፡፡ ሰነዱ ያልፀደቀና በአባል አገሮች ላይ አስገዳጅነት ሰለሌለው ለዚህ ጽሑፍ ብዙ ረብ የለውም፡፡ በአህጉር አቀፍ ደረጃም በአፍሪካ፣ በአውሮፓና በአሜሪካ የሃይማኖት ነፃነትን በአግባቡ ዋስትና የሚሰጡ ድንጋጌዎች ተካተዋል፡፡የሃይማኖት ነፃነት በኢትዮጵያ ሕግየሃይማኖት ነፃነት መብት የሕጎች ሁሉ የበላይ በሆነው የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ሕገ መንግስት ተካትቷል፡፡ ሕገ መንግስቱ ኢትዮጵያ ያፀደቀቻቸው ዓለም አቀፍ ሰነዶች የኢትዮጵያ ሕግ አካላት መሆናቸውን ከመደንገግ ባለፈ በሕገ መንግስቱ የተካተቱት ሰብዓዊ መብቶችና ነፃነቶች ከዓለም አቀፍ ሰነዶች ጋር ተጣጥመው እንዲተረጎሙ ያስገድዳል፡፡ ስለዚህ ቀደም ሲል በጽንሠ ሐሳብ ደረጃና በዓለም አቀፍ ሰብአዊ መብቶች ስምምነቶች በተካተተው መልኩ የሃይማኖት ነፃነት ጥበቃ ይደረግለታል፡፡ የሕገ መንግስቱ አንቀጽ 27/1/ ደግሞ “የሃይማኖት፣ የእምነትና የአመለካከት ነፃነት” በሚል ርዕስ “ማንኛውም ሰው የማሰብ፣ የሕሊናና የሃይማኖት ነፃነት አለው፡፡ ይህ መብት ማንኛውም ሰው የመረጠውን ሃይማኖት ወይም እምነት የመያዝ ወይም የመቀበል፣ ሃይማኖቱንና እምነቱን ለብቻ ወይም ከሌሎች ጋር በመሆን በይፋ ወይም በግል የማምለክ፣ የመከተል፣ የመተግበር፣ የማስተማር ወይም የመግለጽ መብትን ያካተታል” ሲል ከዓለም አቀፉ የሲቪልና የፖለቲካ ቃል ኪዳን ስምምነት አንቀጽ 18 ጋር የሚመሳሰል ድንጋጌ አስቀምጧል፡፡ሕገ መንግስቱ የሃይማኖትን ነፃነት “ከማሰብና ከሕሊና ነፃነት” ጋር በማያያዝ የማያምኑ /Atheist and other non-believers/ ሰዎችን መብት እውቅና ሰጥቷል፡፡ ማመን ውሳጣዊ መሆኑን ግምት ውስጥ በማስገባት ሕገ መንግስቱ በአንቀጽ 27/3/ ‘ማንኛውንም ሰው የሚፈልገውን እምነት ለመያዝ ያለውን ነፃነት በኃይል ወይም በሌላ ሁኔታ በማስገደድ መገደብ ወይም መከልከል አይቻልም’ በማለት ፍፁማዊ የእምነት /Belief/ መብትን ጥበቃ ሰጥቷል፡፡ ሕገ መንግስቱ ሃይማኖትን በተግባር የመግለፅ መብትን ለዜጎችም ሆነ ዜጋ ላልሆኑ ሰዎች የሰጠ ሲሆን፣ በግል ወይም በሕብረት የማምለክ፣ የመከተል፣ የመተግበር፣ የማስተማር ወይም የመግለጽ መብትን በአግባቡ በማካተት ደንግጓል፡፡ሃይማኖት የማስፋፋት መብት በሕገ መንግስቱ አንቀፅ 27/2/ የሃይማኖት ትምህርትና የአስተዳደር ተቋማት ማቋቋምን የሚጨምር እንደሆነ ቢገለጽም፣ ትምህርትን በተመለከተ በአንቀፅ 90/2/ የተወሰነ ገደብ ተጥሎበታል፡፡ ይህ ድንጋጌ “ትምህርት በማናቸውም ረገድ ከሃይማኖት…. ተፅዕኖዎች ነፃ በሆነ መንገድ መካሄድ አለበት” ስለሚል የሃይማኖት ተቋማት የእምነት ትምህርት ካልሆነ በቀር መደበኛ ትምህርት ቤት ሲያቋቁሙ ይህን ገደብ ግምት ውስጥ ሊያስገቡ ይገባል፡፡ሕገ መንግስቱ በአንቀፅ 11 መንግስትና ሃይማኖት የተለያዩ መሆናቸውን፤ መንግስታዊ ሃይማኖት እንደማይኖር በመግለጽ መንግስት በሃይማኖት ጉዳይ ጣልቃ እንደማይገባ፣ ሃይማኖትም በመንግስት ጉዳይ ጣልቃ እንደማይገባ ይደነግጋል፡፡ ይህም ለሃይማኖት ነፃነት መብት አፈፃፀም ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ጉዳይ ነው፡፡ከሕገ መንግስቱ በተጨማሪ ሌሎች ሕጎችም ለሃይማኖት መብት ጥበቃ ያደርጋሉ፡፡ በዚህ ረገድ በሃይማኖት ሥርዓት መሠረት የሚፈፀም ጋብቻን እውቅና የሚሰጠው የቤተሰብ ሕግ፣ የሕገ መንግስቱን አንቀጽ 34/5/ ተከትሎ በሃይማኖት የመዳኘት መብትን እውቅና የሚሰጡ አዋጆች ለዓብነት ይጠቀሳሉ፡፡ የወንጀል ሕጉም በአንቀፅ 792 “የሃይማኖትን ሰላምና ስሜት መንካት” ወንጀል እንደሆነ በመግለጽ፣“ማንም ሰው አስቦ በአደባባይ፡-ሀ/ የተፈቀደውን ሃይማኖታዊ ሥርዓት፣ ሥነ በዓል ወይም ሃይማኖታዊ ተግባር እንዳይፈፀም የከለከለ፣ ያወከ ወይም ያስተሐቀረ እንደሆነ፤ ወይምለ/ ለሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት የሚያገለግለውን ቦታ፣ ሥዕል ወይም ዕቃ ያረከሰ እንደሆነከአንድ ሺሕ ብር በማይበልጥ መቀጮ ወይም ከሁለት ዓመት በማይበልጥ ቀላል እስራት ይቀጣል” ሲል ይደነግጋል፡፡የሃይማኖት ነፃነት መብት ላይ የሚጣል ገደብሕገ መንግስቱ በዓለም አቀፍ ደረጃ ከተፈረሙት የሰብዓዊ መብቶች ስምምነቶች ጋር የተጣጣመ ገደብ በሃይማኖት መብት ላይ ይጥላል፡፡ የሕገ መንግስቱ አንቀጽ 25/5/ “ሃይማኖትንና እምነትን የመግለጽ መብት ሊገደብ የሚችለው የሕዝብን ደህንነት፣ ሰላምን፣ ጤናን፣ ትምህርትን፣ የሕዝብን የሞራል ሁኔታ፣ የሌሎች ዜጎችን መሠረታዊ መብቶች ነፃነቶችና መንግስት ከሃይማኖት ነፃ መሆኑን ለማረጋገጥ በሚወጡ ሕጎች ይሆናል” በማለት ደንግጓል፡፡ በዚህ ድንጋጌ መሠረት የሚገደበው የሃይማኖት መብት /የመረጡትን እምነት መያዝ/ ሳይሆን አገላለጹ ነው፡፡ የእምነት /አመለካከት/ መብት ፍፁማዊ በመሆኑ አይገደብም፤ መገደብም አይቻልም፡፡ አገላለጹን በተመለከተ ግን በሕግ በተዘረዘሩት ሰባት ምክንያቶች ሊገደብ ይችላል፡፡ሃይማኖትን የመግለጽ መብት ለሕዝብ ሰላምና ደህንነት ሲባል ገደብ ሊጣልበት ይችላል፡፡ የአንድ እምነት የአምልኮ ስርዓቶች ኅብረተሰቡን የሚረብሹ፣ የሕዝቡን ስርዓትና ደህንነት የሚያናጉ፣ በኅብረተሰቡ ሕይወት፣ ህልውናና ንብረት ላይ ከባድ አደጋ የሚያደርሱ ሆነው ከተገኙ መንግስት ሕግ በማውጣትና ገደቡም በአግባቡ እንዲመራ በማድረግ ገደብ ሊጥል ይችላል፡፡ ገደቡ ግልጽና የማያሻማ ካልሆነ የግለሰቦች የሃይማኖት ነፃነት መብት ሊጣስ ስለሚችል በዚህ ረገድ ጥንቃቄ ይፈልጋል፡፡በተመሳሳይ መልኩ የሃይማኖት ዶግማ ወይም አፈፃፀሙ በአማኞቹ ጤናም ላይ ሆነ በኅብረተሰቡ ጤና ላይ ጎጅ ከሆነ መብቱ ሊገደብ ይችላል፡፡ “የሕዝብ ሞራል” የሚለው ቃል አከራካሪም ቢሆን የሃይማኖት ሥርዓቱ የኅብረተሰቡን መልካም እሴቶችን የሚቃረን መሆኑን መንግስት ካመነ ገደብ ሊጥል ይችላል፡፡ ለምሳሌ ሕፃናት ለመስዋዕትነት እንዲቀርቡ የሚያስገድድ ሃይማኖት ቢኖር ገደብ መጣሉ አግባብ ነው፡፡ ምክንያቱም ድርጊቱ ወንጀል ከመሆን ባለፈ ኅብረተሰቡ ለሰው ልጅ ነፍስ ቅዱስነት ያለውን እሳቤ የሚሸረሽር ስለሆነ ነው፡፡ በተጨማሪም የሕፃናትን በሕይወት የመኖር መብት የሚጥስ ይሆናል፡፡ የሌሎች ሰዎችን መሰረታዊ መብቶችና ነፃነቶች መጋፋት ለመብት ገደብ ምክንያት የሆነውም ለዚህ ነው፡፡ “አንድ ሰው እጁን የመዘርጋት መብቱ የሌላውን አፍንጫ እስካልነካ ድረስ ነው” የሚባለው አነጋገር ይህንኑ ለማጠየቅ ነው፡፡በተግባር የሚስተዋሉ ችግሮችብዙሃ-ሃይማኖት የሃይማኖት ነፃነት ቀጥታ ውጤት ነው፡፡ ሆኖም ሃይማኖቶች “የእውነት ሞኖፖሊ” ጥያቄ ሲያቀርቡ ሌሎቹ እምነቶች ያላቸውን እኩል ክብር አለመቀበልን ያስከትላል፡፡ በሃይማኖቶች መካከል የሚነሱ አለመግባባቶች የሚመነጨው ከዚሁ ጥያቄ ነው፡፡ ብዙ ሃይማኖቶችና የሥነ ምግባር ትውፊቶች “ሌላው ሊያደርግብህ የማትፈልገውን አንተም እንዲሁ አታድርግበት” የሚለውን “ወርቃማው መርህ” ይቀበላሉ፡፡ አተገባበሩ ግን ከዚህ የራቀ ነው፡፡ በሃይማኖቶች መካከል ያለው መቻቻል ቀደም ሲል አገራችን በምትኮራበት ደረጃ ነው ለማለት የማያስችሉ ተሞክሮዎችን እያስተዋልን ነው፡፡ይታክቱ ጥበቡ የተባሉ የሕግ ባለሙያ እ.ኤ.አ. በ2006 “Freedom of Religion and Propagation of Religious Precepts in Ethiopia” በሚል በሠሩት መመረቂያ ጽሑፋቸው፣ በአገራችን ሰፋ ያለ ተከታይ ያላቸውን የኦርቶዶክስ ክርስቲያን፣ የሙስሊምና የኢቫንጀሊካል እምነቶች ለዘመናት በመቻቻል የኖሩ መሆኑን በመግለጽ፣ ከተወሰኑ ጊዜያት በኋላ ግን በሃይማኖቶች መካከል አለመግባባቶች መስፋታቸውን ያትታሉ፡፡ የሕግ ባለሙያዋ በጽሑፋቸው በሃገሪቱ በተለያዩ ጊዜያት በአማኞች መካከል የተነሱ ችግሮችን በማንሳት የችግሮችን መንስኤዎች ተንትነዋል፡፡ የችግሮቹ መንስኤ ፖለቲካዊና ሃይማኖታዊ ምክንያት ያላቸው መሆኑን በመጥቀስ በአብዛኛው የሚነሱ የፖለቲካም ሆነ የቡድን ወይም የብሔር ግምቶች አልፎ አልፎ የሃይማኖት ጉዳዮችም የተነሱበት አጋጣሚ እንዳለ ይገልጻሉ፡፡ይታክቱ በጥናታቸው በሃይማኖት መካከል የሚነሱ አለመግባባቶች መነሻቸው ከእምነት ማስተማርና ማስፋፋት /Propagation/ ጋር በተያያዘ የሚፈጠሩ ክፍተቶች እንደሆኑ ገልጸዋል፡፡ የድምጽ መሣሪያ /ማይክሮፎን/ አጠቃቀም በአግባቡ አለመገዛቱ፣ በመጽሐፍት መልክ የሚታተሙ ስብከቶች ወይም ትምህርቶች የእምነቱን ዶክትሪን ከመግለጽ ባለፈ በሌላው እምነት ላይ የጥላቻ መንፈስ የሚያጭሩ መሆናቸው፣ ተመሳስለው ወደ ሌላ የእምነት ተቋም በመሄድ ውስጥ ለውስጥ ሰበካ ማካሄድ፣ ማኅበራዊ አገልግሎቶች በሚሰጥባቸው የሕዝብ አደባባዮች፣ የአውቶብስ መቆሚያ አካባቢ፣ እንዲሁም አውቶብስ ውስጥ የሚደረጉ ‘የሰው ለሰው’ ወይም ‘የጎዳና’ ሰብከቶች ለግጭት መንስኤ እንደሆኑ በጥናታቸው ገልጸዋል፡፡ በጥናታቸው ማጠቃለያም መንግስት የሌላውን እምነት የሚሰድቡ ወይም የሚያዋርዱ የጽሑፍ የሃይማኖት ማስፋፊያዎችን /መጽሐፍት፣ ጋዜጦችና መጽሔቶች/ በተመለከተ ገደብ ቢያደርግ፣ በሌላ የእምነት ተቋም ውስጥ የሚደረጉ የእምነት ማስፋፋት ዘዴዎች ቢታገዱ፣ የድምጽ ማጉያ ቮልዩም የሚገዛ ሕግ ቢወጣ፣ እንዲሁም የሕዝብ ሰላምን የሚረብሹ በሕዝብ ቦታዎች የሚደረጉ የሃይማኖት አስተምሮዎች እንዲከለከሉ ጠቁመዋል፡፡ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የምንመለከተታቸው እምነትን መሠረት ያደረጉ አለመግባባቶች አጥኚዋ ከደረሱበት መደምደሚያ ላይ የሚያደርስ መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ ስለዚህ ሃይማኖትን መሠረት ያደረጉ አለመግባባቶች መነሳት ከጀመሩበት ጊዜ ጀምሮ ያሉትን ጉዳዮች በአግባቡ በማጥናት፣ ባለድርሻ አካላትን በማወያየት፣ ግልጽ ስትራቴጂ ማስቀመጥ ወቅታዊ መሆኑን ጸሐፊው ያምናል፡፡ በአጠቃላይ የሃይማኖት ነፃነት መብት መሠረታዊ ሕገ መንግስታዊ መብት ቢሆንም፣ በአፈፃፀሙ ገደብ የሚጣልባቸውን ሁኔታዎች በሕግ የተቀመጡ በመሆኑ መንግስት ከጊዜ ወደ ጊዜ ለሕዝብ ሰላም መታጣት መነሻ የሚሆኑ ግጭቶችን ለመቆጣጠር ዝርዝር ሕግ የማውጣቱ ጊዜ መድረሱን ያሳያል፡፡ በሌላ በኩል በማንኛውም ሁኔታ ሃይማኖትን ሽፋን በማድረግ ሰዎችን መግደል፣ የአምልኮ ቤቶችን ማቃጠል ከሃይማኖት ነፃነት መብትን ከመጠቀም ጋር የማይያያዝና ሊወገዝ የሚገባው ጉዳይ ነው፡፡ በዚህ ረገድ መንግስት የሚወስደው ሕጋዊ እርምጃ እንደተጠበቀ ሆኖ የእምነት ተቋማት ተከታዮቻቸው ሕጋዊ ሆነው በመቻቻል እንዲኖሩ ማስተማር ግዴታቸው ነው፡፡ “ሌላው ሊያደርግብህ የማትፈልገውን አንተም እንዲሁ አታድርግበት” የሚለው ወርቃማ መርህ በምድር ላይ ተፈጽሞ እናየው ይሆን?ከአዘጋጁ፡- ፀሐፊውን በ


የዚህ ፁሁፍ ዋና ሃሳብ በ13/01/2016 ሰአሊ አምሳሉ የሚባሉ ግለሰብ በሳተናው ድህረ ገፅ ላይ ለወቅታዊ ጉዳዮች አስመልክተው ላወጡት ፁሁፍ መልስ ልሰጥ ነው ።


ነው ሴቶች እና እነዚህን. ባለፉት ሁለት ነጥቦች ማመልከት መንግሥት ጋር ጀርመን. በመስጠት, ከፍተኛ, ዝቅተኛ እና የማዕድን. ሴቶች በመስጠት እና አዳዲስ ግምገማዎች ወደ ወንዶች. ወደ ትምህርት ነው ነው ሴቶች ወኪል ነው ትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች በኩል ይታያል ሴቶች ሆኖ. ከአንተ ፍትሕ እና እኩልነት. ሀይል እና ሌዘር ይቅር የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ሴቶች ወንዶች የሚችለው ልክ ንዑስ. በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ, ሆኗል ለመግለጽ ሁኔታዎች እዚህ ላይ እንደ. ወንዶች አሁን እዚህ ደረጃ ሆኗል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መብቶች ይልቅ ሴቶች እኩልነት. ወደ ä እኩልነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴት የሚሰጡዋቸውን. እንዲያውም በርካታ መቶ አመታት, ሴቶች አሁን መብቶች ይልቅ ወንዶች ውስጥ. በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ, ሆኗል ለመግለጽ ሁኔታዎች እዚህ ላይ እንደ. እንዲያውም በርካታ መቶ አመታት, ሴቶች አሁን መብቶች ይልቅ ወንዶች ውስጥ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ትንሽ ውስጥ ጾታ ምርምር (: ጾታ የምርምር). አዳዲስ ግምገማዎች, ስለጀመሩ አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ዘንድ ሀይል ነው እንደ የሚሰጡዋቸውን ታሪካዊ ይታያል እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ‘ወንዶች’ ድንጋጌ ነገር ግን በብዙ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል (ሃይማኖት, ‘ባለሙያ’, የዕድሜ, መነሻ, ነፃ ነው) በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ምን መገለጫዎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ሌሎች ብዙ, የታዘዘ-‘ሰዎች’ እና ‘ሴቶች’ ግምገማዎች አሁን ለምሳሌ ቅዱስ ጋር ይገናኛሉ ከዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከ አስር በመቶ መካከል ያለውን ልዩነት በአንዳንድ ዋሰትናዎችን, የሚሰጡዋቸውን ከዚያም ቅድሚያ ሁለት የተለያዩ ትልልቅ ቡድኖች ጋር


“ዘምሩ ለእግዚአብሔር ዘየኀድር ውስተ ጽዮን፥ ወንግርዎሙ ለኣሕዛብ ምግባሮ፥ እስመ ተዘከረ ዘይትኀሠሥ ደሞሙ።/ ነቲ ኣብ ጽዮን ዝነግሥ እግዚአብሔር ዘምሩሉ፥ ኣብ ማእከል አሕዛብ ግብርታቱ ንገሩ። እቲ ፈዳይ ሕነ ዝኾነ እግዚአብሔር ንጥቑዓት ይዝክሮን እዩ፥” መዝ ፱፡፲፩/9፡11


Elias Tesfaye - October 28, 2016 0 ወደ መንዝ ደጋማው ምድር-ወደ ፍርኩታ ኪዳነ ምሕረት


ይህ የአረጋዊ አባባል የታሪክ ዕውቀት ድሕነቱን ከመግለጥ ባሻገር፣ ለተነሳለት ሕዝብን አስተባብሮ የአንድነት ግንባር ለመመሥረት ላሰበው ሀሳብ ቅንጣት ያህል ፍሬ ሊያስገኘው የሚችል አይሆንም። ምክንያቱ መነሻ ሀሳቡ ውሸት ስለሆነ መድረሻውም ውሸት ስለሚሆን ነው። ማንም እንደሚያውቀው፣ ኢትዮጵያ ጥንታዊና ታሪካዊ ከሚባሉት የሮም፣ የግሪክ፣ የባዛንታይን፣ የባቢሎን፣ የቻይናና የግብፅ መንግሥታት ጋር የሚስተካከል የመንግሥትነት ታሪክ ያላት፣ የዓለም ማኅበረሰብ በደረሰበት የዕድገት ደረጃ አንፃር አቻ የሆነ አገራዊ ሉዓላዊነትና የሕዝብ መብት የሚያስከብር ሥርዓተ-መንግሥት መሥርታ በመንግሥትነት ፀንታ የኖረች ለመሆኗ፣ የአክሱም፣ የሮሐ (ላሊበላ) የጎንደር ሀውልቶች፣ የነገሥታት ዜና መዋዕሎች፣ ውቅር አብያተክርስቲኖች፣ ፍትሐ-ነገሥት በተሰኘ የመንግሥት፣ የሃይማኖትና የሕዝብ ግንኙነት በምን መልክ መከናወን እንዳለበት በሚደነግግ ሕገመንግሥታዊ ሥርዓት ዘርግታ፣ሕዝብ የመራችና ያስተዳደረች፣ ለመንግሥትና ሕዝብ ግንኙነት የምትጠቀምበት ቋንቋ የራሷ ፊደል ያላት መሆን፣ በዘመነ ቅኝ ግዛት ነፃነቷንና አንድነቷን ጠብቃ፣ የጥቁር ዓለም ሕዝብ የነፃነት ቀንዲል መሆኗ፣ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት ፍፃሜ በኋላ የተመሠረተው የመንግሥታቱ ማኅበር ብቸኛ አፍሪካዊት አገር ሆና የማኅበሩ አባል መሆኗ፣ ቀጥሎም ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የተመሠረተው የተባበሩት መንግሥታት ማኅበር ሲመሠረት ብቸኛዋ ነፃ አፍሪካዊት አገር ሆና የድርጅቱ አባል መሆኗ፣ ከቅኝ አገዛዝ ነፃ የወጡ የአፍሪካ ሕዝቦች የአፍሪካ አንድነት ድርጅትን ሲመሠርቱ የድርጅቱ ጽሕፈት ቤት አዲስ አበባ እንዲሆን የተደረገው ኢትዮጵያ ረጅም ዘመን ያስቆጠረ ግዛታዊ አንድነት፣ሉዓላዊነትና የፀና ሥርዓተ-መንግሥት ባለቤት በመሆኗ ነው። ይህን ዓለም በአድናቆት የተቀበለውን ግዙፍ ሀቅ ያልተቀበለ ቡድንና ግለሰብ አሁን አገሪቱ ለገጠማት ችግሮች ሁሉ የአንበሳውን ድርሻ ያበረከቱና እያበረከቱ ያሉ ግለሰቦችና ድርጅቶች የአገሪቱ ችግሮች የመፍትሔ አካላት ይሆናሉ፣ ማለት «ያልወለድኩት ልጅ፣ አባባ ቢለኝ አፌን ዳባ ፋባ አለኝ» ከሚሉት የተለየ አይሆንም።


በ 30 ኤከር የትራፊክ ትምህርት ፓርክ ፕሮቶኮል የሚዘጋጀው የሳንኤልፑራ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት እና GAP ክልላዊ የልማት አስተዳደር ተፈርሟል. የሳንሊውፋ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ናሂት ኩፍሲ, ለትራፊክ ትምህርት አንድ ጠቃሚ ፕሮጀክት ተግባራዊ አድርገዋል ብለዋል. Şanlıurfa [ተጨማሪ ...]


በኢትዮጵያ አየር መንገድ በረራ ቁጥር ኢቲ 302 የመከስከስ አደጋ 32 ዜጎቿን ያጣችው ኬንያ የልዑካን ቡድን አዲስ አበባ ገብቶ የአደጋውን ቦታ ጎብኝቷል፡፡ ህይወታቸውን ያጡት መንገደኞች ቤተሰቦችም አዲስ አበባ መግባት ጀምረዋል፡፡


1- “በርካታ ትምህርት ቤቶች፤ ዩኒቨርስቲና የመንግስት ተቋማት በሚገኙበት አካባቢ ሰላማዊ ሰልፍ ለማካሄድ የማይቻል በመሆኑ፤ የተጠየቀው የሰላማዊ ሰልፍ እውቅና ጥያቄ ተቀባይነት ያላገኘ መሆኑን እንገልጻለን” ይላል፤ በአዲስ አበባ መስተዳድር የሰላማዊ ሰልፍና ስብሰባ ማሳወቅ ክፍል ሀላፊ፤ በአቶ ማርቆስ ብዙነህ ማንደፍሮ፤ መጋቢት 23 ቀን 2006/2014 የተፈረመው ደብዳቤ፡፡ አንድነት፤ ሰልፉን ለማድረግ ያቀረባቸው መስመሮች 3 ሲሆኑ፤ ሶስቱም መስመሮች ከቀበናው የአንድነት ጽ/ቤት ይነሳሉ፡፡ አንደኛው መስመር በአራት ኪሎና በፒያሳ አድርጎ፤ ወደ አዲስ አበባ መስተዳድር ጽ/ቤት ያመራል፡፡ ሁለተኛው አማራጭ በአራት ኪሎ ተጉዞ፤ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴርን አልፎ መስቀል አደባባይ ያበቃል፡፡ ሶስተኛው አማራጭ፤ በአራት ኪሎ ፒያሳ፤ ቸርችልን ይዞ ድል ሀውልት ጋር ያበቃል ነበር የሚለው፡፡ ከላይ እንደተመለከታችሁት፤ የአዲስ አበባ መስተዳድር፤ ሶስቱም አማራጮች አልተመቹትም፡፡ የተመረጡት መስመሮች በርካታ ትምህርት ቤቶች የትምህርትና የመንግስት ተቋማት ስለሚገኙበት፤ አንዳንዶቹ ደግሞ ግንባታ ያለባቸው መንገዶች ስለሆኑ፤ እንዲሁም በእለቱ የህዳሴው ግድብ ግንባታን የተመለከቱ ዝግጅቶች ስላሉ፤ መስተዳድሩ ሰልፉን ሳይፈቀድ ቀረ፡፡ Continue Reading –>


ሪፖርተር፡- በወቅቱ ግን የኢትዮጵያ መድን ድርጅት የተመሠረተው በደርግ የተወረሱት የግል የኢንሹራንስ ኩባንያዎች እንዲጨፈለቁ ከተደረገ በኋላ ነው፡፡ ስንት የኢንሹራንስ ኩባንያዎች ነበሩ?


ስለዝስ፡ ሓደ ሰብ ተቃላሳይ ሓርነት ዝኸውን፡ ሻዕብያ ወይ ኢሰያስ ምስ ዝኣስሮ ጥራይ እዩ። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ሓደ ሰብ ተቃላሳይ ሓርነት ክኸውንን ዘይክኸውንን ዝውስን ሻዕብያ ጥራይ እዩ። እንተ ኣሰሮ ተቃላሳይ ሓርነት ይኸውን። ሻዕብያ ክሳብ ዘይኣሰሮ ግን፡ ዝኾነ ሰብ ተቃላሳይ ሓርነት ክኸውን ኣይክእልን። እዚ ስጊንጢር ሓስብ ‘ዚ፡ መስሓቅ እንተ በልናዮ፡ መስሓቅ ስለ ዝኾነ ጥራይ እዩ።


ተውሳክ፡ . . .መበል 18 ዓመተ ምምሥራት ቤት ትምህርቲ ሰንበት ደብረ ብሥራት ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን (ኣኽርያ) ብመንፈሳዊ መደባት ተኸቢሩ!


በሁለተኛ ደረጃ ስልጣንን ከህግ አግባብ ውጭ መጠቀም የሚለው ውንጀላ በወታደራዊ መኮንኖች የቀረበው በ1957 ወንጀለኛ መቅጫ ህጉ ውስጥ የለም፡፡ ይህ ነጥብ ግፋ ቢል ሊነሳ የሚችለው ምናልባት በወንጀለኛ መቅጫ ህጉ በአንቀጽ 304 (ስልጣንን ከህግ አግባብ ውጭ መጠቀም) ነው፡፡ ያ አንቀጽ እንዲህ ይላል፣ “ከፍተኛ ማዕረግ ያለው ወታደራዊ ባለስልጣን ስልጣኑን መከታ በማድረግ ከህግ አግባብ ውጭ ስልጣኑን ተጠቅሞ ከሆነ ወይም ደግሞ ከዚህ ህግ ጋር በማይጣጣም መልኩ ከህግ አግባብ ውጭ ስልጣኑን ለመጠቀም ከሞከረ በዚህ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ እንዲከላክል ተደርጎ ጥፋተኛ ሆኖ ከተገኘ በወታደራዊ ስርዓት ህግ መሰረት ብይን ይሰጥበታል፡፡“ በክርክር መልክ ጉዳዩን እንዬው ብለን እናስብ እና ወታደራዊ ባለስልጣኖች ስልጣናቸውን ከህግ አግባብ ውጭ ተጠቅመዋል ብለን ብናስብ እንኳ እነዚያ በሞት የተቀጡት ባለስልጣኖች በአዋጅ ለተቋቋመ ወታደራዊ ፍርድ ቤት መቅረብ ነበረባቸው እንጅ እንዲሁ በጅምላ ከህግ አግባብ ውጭ መገደል አልነበረባቸውም፡፡ ሆኖም ግን እንኳንስ ሁሉንም ወታደራዊ ባለስልጣኖች በጅምላ ከህግ አግባብ ውጭ ስልጣናቸውን ለመጠቀማቸው ይቅር እና ማንም ወታደራዊ ባለስልጣን በተናጠል ከህግ አግባብ ውጭ ስልጣኑን ለመጠቀሙ የሚያመላክት ምንም ዓይነት ማስረጃ አልነበረም፡፡


ተጠርጣሪው አቶ ቴዎድሮስ በሰጡት ምላሽ፣ ‹‹የኅትመት ባለሙያና 13 ማተሚያ ቤቶች እንዳሏቸው በመግለጽ፣ የተለያዩ የኅትመት አገልግሎቶች እንደሚሰጡ አረጋግጠዋል፡፡ የክልሉ ፖሊስ እንደሚፈልጋቸው መስከረም 18 ቀን 2011 ዓ.ም. ሲነግራቸው ራሳቸው ከሄዱ በኋላ፣ መታሰራቸውንና ሲመረመሩ ቆይተው ጥቅምት 7 ቀን 2011 ዓ.ም. ምንም ነገር እንዳልተገኘባቸው በመግለጽ በነፃ እንዳሰናበታቸው አስረድተዋል፡፡ ከታሰሩበት ማረሚያ ቤት ሊወጡ ሲሉ ጥቅምት 8 ቀን 2011 ዓ.ም.፣ ‹‹በፌዴራል ፖሊስ ትፈለጋለህ›› ተብለው ወደ አዲስ አበባ ከመምጣታቸው በስተቀር፣ ፌዴራል ፖሊስ እንደሚፈልጋቸው እንደማያውቁ አስረድተዋል፡፡ ንብረትና አድራሻ ያላቸው በመሆኑ ቢጠሩ ወይም ተፈልገውም ቢሆን ሊቀርቡ ይችሉ እንደነበርም አክለው የዋስትና መብታቸው እንዲከበርላቸው ጠይቀዋል፡፡


ሕጂ ዘሎ ተቓውሞታት ክንርእዮ ክንክእል ኣለና። ኣብ ነፍሲ-ወከፍ ዓመት፡ ኣብ መስከረም ኣብ ዝካየድ መጋባእያ ሕቡራት ሃገራት፡ ምምሕያሽ ወይ ምምዕርራይ (reform) ንኽግበር ዘይዛረብ ሓይሊ የለን። ‘እቃወሞ እየ’ ዝብል እውን የለን። ምኽንያቱ፡ ብግብሪ፡ እቲ ተቓውሞታት ዘረባ ጥራይ ኮይኑ ንኽተርፍን ኣብ ዝተፈላለዩ ኣቃውማታት ለውጢ ንኸይመጽእን ዘይግበር ነገር የለን። ቀወምቲን ዘይቀወምቲን ኣባላት ባይቶ ጸጥታ ኣለዋ። እዚ ክቕየር ክኽእል ኣለዎ። እቲ መሰረታዊ መትከላት ናይ’ቲ ቻርተር እንተ ዘይተቐየረ’ውን፡ ምስ ዘለናዮ ናይ 21 ክፍለ ዘመን ኩነታት ዓለምን ኣብ ዝተፈላለዩ ዞባታት ዝረኣዩ ዘለዉ ኩነታትን ዝዛመድ፡ ኣድማዒ ኣካላት ዘለዎ ኣህጉራዊ ውድብ ክህሉ ክኽእል ኣለዎ። እዚ ሕቶ ዓመት ዓመት ዝለዓል ናይ ኣጀንዳ ኣርእስቲ እዩ። እተን ቀንዲ ተዋሳእቲ ዝበሃላ፡ ብፍላይ ኣመሪካ፡ እንግሊዝን ፈረንሳን ግን፡ እዚ ለውጢ’ዚ ክመጽእ እውን ኣይደልያኦን እየን። ነቲ ከም’ዚ ዝኣመሰለ ዓመት ዓመት ኣብ ጣውላ ባይቶ ወይ መጋባእያ ሕቡራት ሃገራት ዝቐርብ ጠለብ ህዝቢ ክንብሎ እንኽእል ሕቶ፡ ቀጻሊ ዓመት ዓመት ዘጋጥሞ ተቓውሞ እዚ እንርእዮ እዩ። ኣብ ውሽጢ እዚ 25 ዓመታት፡ ዳርጋ ዘይተላዕለ የለን። ገለ ገለ ሃገራት፡ ‘ንሕና እውን ክንውከል ኣለና። ኣብ ቀዋሚ ኣባልነት ባይቶ ጸጥታ ክንኣቱ ኣለና፡ ኣነ ዓባይ ሃገር እየ፡ ኣነ ጸላዊት ሃገር እየ፡ ወይ ከም’ዚ ናይ ኣፍሪቃ ንእኩባት ሃገራት ዝውክል ሓደ ኩርሲ ሃቡና. . .” ብምባል፡ ኣብ ክንዲ ሱር በተኻዊ ለውጢ፡ ጽገናዊ ዝኾነ ለውጥታት ክግበር ዝሰርሓሉ ኣለዋ። እቲ ተቓውሞ ስለዘሎ ግን፡ እዚ ኩነታት ኣይቅየርን እዩ ክትብል ኣይትኽእልን። ናይ ሓደ ሓይሊ መወዳእታ ዘይብሉ ዓብላልነት ክቕጽል ኣይክእልን እዩ። እዚ 25 ዓመታት ዘርኣዮ ወይ ዝመስከሮ ነገር እንተሎ፡ ግዜ ጥራይ ይሓትት እምበር፡ መሰረታዊ ለውጢ ከም ዝመጽእ እዩ። ዓለም፡ ከም’ዚ ዝኣመሰለ ብድዐን ኣሽካዕላልን ተጻዊሩ ክቕጽል ኣይክእልን እዩ። ውዒሉ ሓዲሩ፡ እዚ መዓልቱ ዘእከለ ስርዓት ተቐይሩ ሓድሽ ዓለማዊ ስርዓት ክህሉ ክኽእል ኣለዎ። ምኽንያቱ ሎሚ ኣብ ምሉእ ዓለም፡ ሰላምን ርግኣትን ዘይደሊ ህዝብን ሃገርን ኣሎ ክንብል ኣይንኽእልን።


ሰው ወይም አውሬ፡ እስከ መቼ እንደ አውሬ እያደናችሁን፣ እንደ ሰው እየተሰቃየን እንኖራለን? →


ሦስተኛው፦ በአሁኑ ወቅት ቅዱስነታቸው ካለባቸው የጤንነት ችግር አንጻር ሙሉ በሙሉ የቤተ ክርስቲያንን ሓላፊነት ለመሸከም የፍላጎት ሳይሆን የአቅም እጥረት እንዳለባቸው ይታወቃል። እዚያው ባሉበት ሀገርም እንደሚታየው አጠቃላይ የጤና እና የአመራር ሁኔታ ውስብስብ የሆነውን ወቅታዊ የቤተክርስቲያን አስተዳደር የመምራት ሓላፊነት በአግባቡ ሊወጡት ይችላሉ ማለት እጅግ በጣም አዳጋች ይሆናል። በተለይም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በጸሎት ተጸምደው መኖርን ከመምረጣቸው አንጻር በዚሁ መቀጠላቸው ለቤተ ክርስቲያንም ለሀገርም የሚሰጠው ጥቅም ወደር የለሽ ይሆናል የሚል ነው፡፡


“‘ጥበብ’ የሚለው ቃል ተስማምቶኛል፤ ‘መፍራት’ የሚለው ቃል ግን፣ እንዲያው ያስፈራኛል”፣


አሁን ባለው ሁኔታ ሲዳማ ክልል ስላልሆነ በቀጥታ የገንዘብ ድጋፍ አያገኝም። ክልል ሲሆን ግን ዞን ሲሆን ከሚያገኘው የተሻለና ከፌደራል መንግሥቱም በቀጥታ የገንዘብ ድጋፍ ያገኛል።


ያስተማረንን እንዴት እንደምንተገብረው ደግሞ ያሳየናል፡፡ አስተምሮን ብቻ ዘወር አይልም፡፡ ያስተማረንን እንዴት እንደምንለማመደው ያሳየናል፡፡ እግዚአብሄ ማስተማር ብቻ ሳይሆን እግዚአብሄር ይመራናል፡፡ ስንለማመድ አብሮን ይሆናል፡፡ ማስተማር ብቻ ሳይሆን መንገዱን ያሳየናል፡፡ በእውቀት ብቻ ሳይሆን በተግባር ይመራናል፡፡ መንፈሱ የተማርነውን ያሳሳበናል፡፡ ያ በሃሳብ ደረጃ የተማራችሁት በተግባር ይህ ነው ይለናል፡፡


በበነጋው ጠዋት እዚያው አካባቢ ያለ ፍ/ቤት አቀረቡኝ፡፡ የ14 ቀናት ቀጠሮም ጠየቁብኝ፡፡ “የተጠረጠረችበት ወንጀል ምንድነው?” ሲባሉ፤ “እኛ አይደለንም የምንፈልጋት፤ ፌደራል መንግስት ነው” የሚል ምላሽ ነበር የሠጡት፡፡ በዚያን ሰዓት ቤተሰቤም ጓደኞቼም የት እንዳለሁ አያውቁም ነበር፡፡ በታሠርኩ በ3ኛው ቀን ወደ አዲስ አበባ ጉዞ ጀመርን፡፡ ይህ ሁሉ ሲሆን ቤተሰቤ አያውቅም፡፡ አዲስ አበባ ስንደርስ፣ ማዕከላዊ አስገቡን፡፡ እኔ ማዕከላዊን በስም እንጂ አላውቀውም ነበር፡፡ ማዕከላዊ መሆኑንም የነገሩኝ እዚያው ታስረው የነበሩ ናቸው፡፡ በነገራችን ላይ ገና ማዕከላዊ ስደርስ፣ አንድ መርማሪ የተቀበለኝ በስድብ ነበር – “አንቺ ውሻ” በማለት፡፡ እኔም ህግ ያለ መስሎኝ “ውሻማ አትበለኝ፤ እኔን የመስደብ መብት የለህም” አልኩት፡፡ መልሶ በትግርኛ “ውሻ ነሽ” አለኝ፡፡ በጣም ነበር የሚሳደበው፡፡ ማዕከላዊ ሁለት ቀን ከቆየሁ በኋላ ምርመራ ጀመሩ፡፡ በምርመራ ወቅት ከፍተኛ ድብደባ ይፈፅሙብኝ ነበር፡፡ “ለማን የኤርትራ ደህንነት ነው መረጃ የሠጠሽው?” እያሉ ነበር የሚደበድቡኝ፡፡ እኔም “የማውቀው የኤርትራ ደህንነት የለም፤ እናንተ የምታውቁ ከሆነ ስሙን ንገሩኝ” እላቸው ነበር፡፡ በቃ በየቀኑ ምርመራ ተብሎ የሚቀርብልኝ ጥያቄ፤ “ለማን ነው መረጃ የሠጠሽው?” የሚል ነበር፡፡ በእውነት ይሄ ያሣዝናል፡፡ አንድን ንፁህ ሠው ካሠሩ በኋላ፤ “ለማን ነው መረጃ ትሠጭ የነበረው?” እያሉ መደብደብ ግፍ ነው፡፡


እቲ ፍኖተ-ካርታ Road map ህወሓት ይኹን እቲ ብመራሕቲ ህወሓት ዝተብሃለ ንፁር እዩ፡፡ እሱውን ናይ ትግራይ ደሕንነት ካብ ናይ ኢትዮጵያ ደሕንነት ተፈሊዩ ዝረአ ኣይኮነን፡፡ ኣብ ኢትዮጵያ ፅቡቕ ስርዓት፣ ፍትሓዊ ስርዓት እንተሊዩ ትግራይ ትጥቀም፤ ሕማቕን ፀረ ህዝቢ ስርዓት እንተሊዩ ድማ ትግራይ ትጉዳእ ዝብል እዩ፡፡ እዚ ድማ ናይ ሎሚ ዘይኮነስ ካብ ቀደሙ ዝነበረ መትከል ህወሓት መትከል ህዝቢ ትግራይ እዩ፡፡ ነዚ ፍኖተ-ካርታ Road map ኣይተ ኣለም ገ/ዋህድ ስራሕ ፈፃሚትን ሓላፊ ቤ/ፅ ህወሓትብኣብነት ኣደጊፉ እንትገልፅ ኣብ 80ታት ተጋዳላይ ትግራይ ምእንቲ ደሕንነት ህዝቢ ትግራይ ኣብ ጎቦታት ጉናን ኣብ ኣምሓራን መስዋእቲ ከምዝኸፈለ ኣብሪሁ፡፡ ህዝቢ ትግራይ ኣንፃር ስርዓት ደርጊ ኣብዝገበሮ መሪር ቃልሲ ኣሻሓት ቀያሕትን ፀለምትን ደቁ ከፊሉ እዩ፡፡ እዚ እንትኸፍል ግን ንህዝቢ ኣምሓራ ወይ ንህዝቢ ኢትዮጵያ ኢሉ ኣይኮነን፡፡ እንታይ ደኣ እንተኢልና ንደሕንነት ህዝቢ ትግራይንከምኡውን ንምዕቃብ ዓዎታትቃልሲ ህዝቢ ትግራዋይ ኢሉ እዩ፡፡ እዚ እንትበሃል ግን እቲ ውፅኢት መስዋእቲ ንህዝቢ ትግራይ ጥራሕ ዘይኮነስ ንህዝብታት ኢትዮጵያውን ኤርትራን ጠቒሙ፡፡ እቲ መስዋእቲ እንተዘይኽፈል ነይሩ ግን ህዝቢ ትግራይ ይኹን ህዝቢ ኢትዮጵያ ዋላውን ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ልዕሊኡ ንብዙሓት ዓሰርተታት ዓመታት ተፃዒኑ ዝነበረ ወፅዓ ምቐፀለ፡፡ ዋላኳ ህዝቢ ኤርትራ ደርጊ ከይዱሉ ካሊእ ወዲ ዓዱ ደርጊ እንተ መፆ፣ ህዝቢ ትግራይን ህዝቢ ኢትዮጵያን ግንሳላ ዝኸፈልናዮ መስዋእቲ ኣብ ዝሓለፉ 27 ዓመታት ዝረኣናዮ ለውጢ ኣይምረኣናዮን ነይርና፡፡


Home / Download / ህሉው ኵነታት ሃገርናን እዋናዊ ሃገራዊ ዕማማትን»ዶር ዓንደብርሃን ወ/ጊዮርግስ!!!


**ሠላም ለሁሉም አንድነት፡ ኅብረት፡ከፖለቲካው ይልቅ ለዚህ ደሃ፡ የዋህ፡ ጨዋ ሕዝብ የክክል እስረኛ ሳይሆን የዕውቀት፡ የኢኮኖሚ፡ ቲክኖሎጂና ፍትሃዊ የአንድ ሀገር ዜጋ ሙሉ ተጠቃሚ እንዲሆን ጠንክረን እንሥራ።በለው!


ኣብ ታሪኽ ሰብኣዊ ሕብረተሰብ፡ ብቕዋም ዝመሓደር ደሞክራስያዊ ስርዓት ምትካል ሓደ ካብቲ ዝለዓለን ዝዓዘዘን ሕብረተሰባዊ ዓወታት ወይ ጸጋታት’ዩ ዝቝጸር። ምኽነያቱ፡ ምትካል ደሞራሲያዊ ስርዓት ፍትሕን ማዕርነትን ንምስፋን፣ ሰብኣዊ መሰላት ንምርግጋጽ፣ ከምኡ’ውን ስኒትን ሓድነትን ንምፍጣር ኣብ ርእሲ ምኽኣሉ፡ ንስልጣነን ምዕባለን ራሕዋን ብልጽግናን ሃገር ገፍሕ በሪ’ዩ ዘርሑ። ህዝቢ ኤርትራ ንልዕሊ ፍርቂ ዘመን ብሰላማውን ዕጥቃውን ቃልሲ ናጻ ደሞራሲያዊት ሪፓብሊክ ክምስርት ዝተቓለሰ፡ ንመሰላቱ ዝነፍጎን ንክብርታቱ ዝቕንጥጦን ውልቀ-ምልካዊ መንግስቲ ንምቛም ዘይኰነ፡ ብኣንጻሩ ንመስላቱ ዘረጋግጽን ንክብርታቱ ዘኽበርን ናይ ሸፈጥ ዘይኰነ ናይ ብሓቂ ህዝባዊ ደሞክራሲያዊ መንግስቲ ንምቛም ኢዩ። በዚ መሰረት’ዚ፡ እታ ብግንቦት 24 1993 ዘውዲ ናጽናት ደፊኣ ልኡላውነታ ዘረጋገጸት ፍትውትን ምጭውትን ሃገርና ኤርትራ፡ ነዚ ታሪኻዊ ዓወት’ዚ ምጕንጻፋ ናይ መወዳእታ ሸቶ ናይቲ ህዝብና ንልዕሊ ፍርቂ ዘመን ብሰላውማዊ ኣገባብን ብዕጥቂ ብረትን ዘሰላሰሎ ሓርነታዊ ቃልሲ ኣይኰነን። እንታይ ድኣ፡ ናብቲ ናይ መወዳእታ ሸቶኡ ዘሰጋገር ድልድል ኢዩ። ናይ መወዳእታ ሸቶኡ ንረብሓኡ ዘገልግል፣ ንናጽነቱ ዝከላኸል፣ ንመሰላቱ ዘረጋግጽ፣ ንክብርታቱ ዘኽብር፣ ከምኡ’ውን ብሰላምን ቅሳነትን ዝነብረሉ ብሕግን ስርዓት ተቐይዱ ዝሰርሕን ዘመሓድርን፡ ባዕሉ ኣብ ናጻን ፍትሓውን ሃገራዊ ምርጫ ዝመረጾን ዝወከሎን ብቅዋም ዝመሓደር ሕጋውን ፍትሓውን ደሞራሲያዊ መንግስቲ ምምስራት ኢዩ።


በዚህ መሠረት የከተማው አስተዳደር ማቋቋሚያ ቻርተር 361/1995 ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቀርቦ እንዲሻሻል ውይይት እየተካሄደበት ነው፡፡ በቻርተሩ መሠረት፣ ‹‹የአዲስ አበባ ምክር ቤት የሥራ ዘመን አምስት ዓመት ይሆናል፡፡ ነገር ግን ከአቅም በላይ የሆነ ችግር ገጥሞ በአምስት ዓመት ጊዜ ውስጥ ምርጫ ማካሄድ ያልተቻለ እንደሆነ፣ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቀርቦ የምርጫ ጊዜው ሊራዘም ይችላል፤›› የሚል የማሻሻያ አንቀጽ ለመጨመር ውይይት እየተካሄደ ነው፡፡


• ዮም እግዚአ ሰማያት ወምድር በጎል ሰከበ እሳት በአጽርቅት ተጠብለለ፤ ሀሊቦ ጠበወ፤ ዮም ዘይፀወርዎ ሱራፌል በክንፍ በከርሥ ተፀወሩ፤ ዘያሌዕሎ ለማዕበለ ባሕር ሐሊበ ጠበወ፤ ኢንክል ከቢቦቶ፣ በአርምሞ ናዕኩቶ፤ ንስግድ ሎቱ ለክርስቶስ


ህገ መንግስት አንቀጽ 74 – የጠቅላይ ሚኒስትሩ ሥልጣንና ተግባር – Top Addis News


እቲ ካብ ምድረበዳ ማይ ኣፈልፊሉ ንህዝቡ ማይ ዘርዊ ዝነበረ ህዝባዊ ግንባር ስለምንታይ እዩ ሎሚ ማይ እንዳሃለወ ህዝቡ ብጽምኢ ማይ ክጭነቕ ለይቲ ተሲኡ ፊስቶታት ማይ ክስራዕ ከሎ ባህ ናብ ዝብሎ ሳዲስት ተቐይሩ ዘሎ። ስለምንታዩ እዩኸ ማይ ናብ ህዝቢ ኣይመጽእን እዩ ዝብል ናይ ብደዐ መግለጺታት ዝህብ። እቲ ኣብ ሓደ መብሰሊ ቁራዕ ዝመክኽ ዝነበረ ህዝባዊ ግንባር ስለምንታይ እዩ ሎሚ ገለን ወዲዓይኒ መዓር ገለን ውላድ መርገም ናይ ዝመስል ኑሮ ዘሕልፍ ዘሎ፥ እቲ ውሑድ ዝዛረብ ዝነበረ ባህሊ ህዝባዊ ግንባር ሎሚ ብወልደፍደፍ ኮለልን ዓዘፍዘፍን ዝፍለጥ ዘግብሮ ዘሎ እንታይ እዩ።


ኣብ ሽወደን፡ ላዕለዋይ ደረጃ ትምህርቲ ንዜጋታት ሃገራት ሕብረት ኤውሮጳ (EU/EES) ወይ ስዊዘርላንድ ካብ ክፍሊት ናጻ እዩ። ካብ ትምህርቲ ወጻኢ ብኻልእ ምኽንያት ፈቓድ ነባርነት ዘለዎም ውልቀ-ሰባት'ውን ትምህርታዊ ክፍሊታት ካብ ምኽፋል ናጻ እዮም። ትምህርቲ ዶክተሬት (Doctoral studies) ንዅሉ ሰብ ናጻ እዩ።


የኮሪያ ቪድዮ ነፃ የመስመር. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቋንቋዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ደረጃ ላይ ቪዲዮ እና አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የመጨረሻው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች እና. ፈረንሳይኛ ቅድሚያ ተጠቃሚ. እንዴት መኖር እንደ ቅድሚያ የታዘዘ ኮሪያ ውስጥ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ እዚህ አዲስ አለብዎት ፈረንሳይኛ ቅድሚያ የታዘዘ በደቡብ ኮሪያ. እንዴት መኖር እንደ. የኮሪያ ቪድዮ ነፃ የመስመር ላይ መልአክ ይታያል አዳዲስ ግምገማዎች. ደቡብ ኮሪያ ውስጥ ስምዎ የእርሱ ግብይት ማለት ምን ማለት እንደሆነ ስለጀመሩ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ላይ ቪድዮ በይፋ በርካታ ጊዜያት አውቃለሁ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ በቀጣዮቹ አመታት ግምገማዎች ነፃ ነው ወራት ብቻ ነው. አዳዲስ ግምገማዎች ኮሪያኛ ግምገማዎች በይፋ አድልዎ. ብቻ አንዳንድ ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንዴት እውነተኛ ኮሪያኛ አስቡ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጥቁር የአሜሪካ ሴት ላይ እንደ አንዳንድ ልዩ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ጉብኝት የአሜሪካ ቅድሚያ, ያሳለፈችው ተሞክሮ, ኑሮና. ቅድሚያ የታዘዘ አንድ ይደውልላታል ምጽአት ጋር ኮሪያ ላይ ቅድሚያ የታዘዘ እዚህ ክፍል ስለጀመሩ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለእርስዎ. ድር ጣቢያ ይጎብኙ. ልጃችን, ስምዎ. አሁን ታክሲ ነጂ በእኛ አቀናን. ይህ ቪድዮ የሚሰጡዋቸውን. አምስት ቪዲዮዎች ውስጥ አምስት ቀናት ነው -የታዘዘ ወጣቶች. ወሲብ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን -ቀን ነገሮች ቅድሚያ በመስጠት ጥቂት ነገሮች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ማጋራት ታሪኮች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ካናዳ እንደ ጥቁር ሴት. ጥቁር ቅድሚያ. አሁን የመኖር ኮሪያ ውስጥ እንደ ጥቁር ሴት. ቅድሚያ የታዘዘ ኮሪያ ውስጥ ስለእኛ. አዳዲስ ግምገማዎች. ነፃ, ኮሪያኛ ቅድሚያ የታዘዘ ተሞክሮ. ጥያቄዎች ከታች. ቅድሚያ የታዘዘ በኮሪያ.


የብረታ ብረት ምርት ልማት ማዕከል ከግንቦት 2002 ዓ.ም. ጀምሮ በሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር 182/2002 የብረታ ብረት ኢንዱስትሪ ልማት ኢንስቲትዩት በሚል አዲስ አደረጃጀት፣ዓላማና ተልዕኮ ይዞ ብቅ አለ፡፡ኢንስቲትዩቱ በ182/2002 እንደገና ሲቋቋም ዓላማው የአገሪቱን የብረታ ብረት እና ኢንጂነሪንግ ኢንዱስትሪዎች ቴክኖሎጂዎች ልማትና ሽግግርን በማፋጠን ኢንዱስትሪዎቹ ተወዳዳሪ እንዲሆኑና ፈጣን ልማት እንዲያስመዘግቡ ለማብቃት የሚል ሲሆን ይህንን ዓላማ ማሳካት የሚያስችል ሥልጣንና ተግባራትም ተሰጥቶታል፡፡ የዛሬው የብረታ ብረት ኢንዱስትሪ ልማት ኢንስቲትዩት ዓላማውን ዕውን ለማድረግ የሚያስችሉ የተለያዩ እንቅስቃሴ ጀምሯል፡፡በውጤት ተኮር ሥርአት የተቃኘ 3 የትኩረት መስኮችን ማለትም የብረታ ብረት እና ኢንጂነሪንግ ኢንዱስትሪ ኢንቨስትመንት ማስፋፋት፣የብረታ ብረት እና ኢንጂነሪንግ ኢንዱስትሪ የማምረት አቅም ግንባታና የብረታ ብረት እና ኢንጂነሪንግ ምርቶች የገበያ ድርሻን ማስፋት የሚሉትን ቀርፆ ስትራቴጂክ እቅዱን በመተግበር ላይ ይገኛል፡፡


“ድር ያደራበት ብዕርዎትን ከሰገባው ባያወጡት ይሻል ነበር!” (መዝገቡ ሊበን) _ Ethioreference >


እውነት ነው "ሳይደፈርስ አይጠራም" እስከመቼ ድብደብባ? ፤ እስከመቼ እርግጫ?? ፤ እስከመቼ ግድያ ? ወተትም እኮ ሲበዛበት ይገነፍላል ።


ይህ ልክ እንደ ኮፐር አይነት ቅርፅ ያለው በቱቦ ውስጥ የሚቀመጥ የወንድ ዘር ወደ እንቁላል እንዳይሄድ የሚከላከል ነው፡፡ ከብዙ ወራት እስከ 10 ዓመታት ድረስ ሊቆይ ይችላል፡፡ ከ98-99 በመቶ የመከላከል ብቃት አለው፡፡ ልክ ቱቦው እንደተከተተ ወዲያውኑ ጥቅም ላይ ይውላሉ፡፡ ለተወሰነ ቀናት ትንሽ የመረበሽ ስሜት ሊሰማዎት ይችላል፡፡ ለመጀመሪያዎቹ 3-6 ቀናት ተደጋጋሚ የውጋት ስሜት ወይንም ከወር አበባ ውጭ ተጨማሪ ደም ሊፈስዎት ይችላል፡፡ የወር አበባ ጊዜም ሊዛባ ይችላል፡፡ አንዳንድ ሴቶች ከበድ ያለ ደም ሊፈሳቸው ይችላል፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የአና ማስታወሻን በዘመናዊ ስዕል የእርሶ መሳሪያ ሚዲያ ፕሌይ ባክን ማጫወት ኣልተቻለም። የአና ማስታወሻን በዘመናዊ ስዕል 13 ጥቅምት 2017 አና ፍራንክ በናዚ ከተገደሉ ከ 1 ሚሊዮን በላይ የአይሁድ ህጻናት አንዷ ናት፤ አሁን ደግሞ ማስታወሻዋ በአዲስ ምናባዊ ስዕል ተሰርቷል። በብዛት የታዩ 4:


ግርማዊ ንጉሠ ነገሥት ክቡር ብላቴን ጌታ ማኅተመ ሥላሴ ሲሸለሙ ከማህል ክቡር ጸሐፌ ትእዛዝ አክሊት ሀብት ወልድ፡


"ሓወይ ከይተረደኦ ንዓይ ሓደ ቤት ትምህርቲ'ዩ ከፊቱለይ ኣብ ገዛ። ኣብቲ መጀመርታ፡ ትምህርቲ ናይ ሙዚቃ ክወስድ ዕድል ስለዘይነበረኒ፡ ባዕለይ'የ ንነብሰይ ሚሂሬያ።


ፓርቲዎቹ በእነዚህና ሌሎች በቀረቡ የመነሻ ሀሳቦች ላይ በዝግ ከመከሩ በሃላ የቀረቡ ሀሳቦች በመሰብሰብ የጋራ የድርድርና ክርክር ደንብ ለማርቀቅ ከስምምነት መድረሳቸውን በሰጡት የጋራ መግለጫ አስታውቀዋል።


ከካሜሩን አስር ግዛቶች መካከል ስምንቱ ፈረንሳይኛ ቋንቋ፣ ሁለቱ ደግሞ እንግሊዝኛ ቋንቋ ተናጋሪዎች ናቸው። ከካሜሩን 22 ,5 ሚልዮን ሕዝብ መካካልም አንድ አምስተኛውን ብቻ የሚሸፍኑት እንግሊዝኛ ቋንቋ ተናጋሪዎቹ በሀገሪቱ እንደ ሁለተኛ ደረጃ ዜጋ እንደሚታዩ እና ከ1982 ዓም ወዲህ በስልጣን ላይ በሚገኘቱት ፕሬዚደንት ፖል ቢያ መንግሥት አድልዎ እንደሚደረግባቸው በማስታወቅ ተቃውሞ ከጀመሩ ሰንብቷል። በ83 ዓመቱ የሀገሪቱ ፕሬዚደንት ፖል ቢያ መንግሥት እና በብዙኃኑ ፈረንሳይኛ ቋንቋ ተናጋሪዎች አድልዎ እንደሚደረግባቸው፣ ሀገሪቱ በተፈጥሮ ሀብት ብትታደልም፣ ሀብቱ በግዛቶቹ መካከል እኩል አለመከፋፈሉን በማስታወቅ ተቃውሞ ማሰማታቸውን ቀጥለዋል። በዚሁ ጊዜ ፕሬዚደንት ፖል ቢያ ተቃዋሚዎቹን እንዲያነጋግሩ ጠቅላይ ሚንስትራቸውን ፊልሞን ያንግን ወዳካባቢው ቢልኩም፣ ተቃዋሚዎች ጠቅላይ ሚንስትሩ ተልዕኳቸውን እንዲያከናውኑ ለማከላከል ባደረጉት ተቃውሞ ሁከት በመፈጠሩ፣ መንግሥት ባካባቢው ወደ 5000 ወታደሮች አሰማርቶዋል። በሰሞኑ ግጭት መደብራቸውን ያጡት የ45 ዓመቱ ነጋዴ መንግሥት የችግሩአሳሳቢነት እንዲገነዘበው ጠይቀዋል።


ቦሮፊየስ ድልድዮች 24 / 09 / 2013 Bosphorus ብሪጅ የጨረታ ሲያቆም; ስለ ውል ለመፈራረም ቀን ጀምሮ 25 ረቡዕ, የታቀዱ የጨረታ yapılacak.yaklaşık 540 ቀናት መስከረም ጥናት, ለ ከፍተኛ ጥገና እና መዋቅራዊ ማጠናከር ስለ Bosphorus እና Fatih ሱልጣን Mehmet ድልድዮች 15 ቀናት ውስጥ በተራው ጋር ይጀምራል. ቋሚ እገዳ በገመድ ይሆናሉ ከፍተኛ ጥገና እና Bosphorus እና Fatih ሱልጣን Mehmet ድልድዮች መካከል መዋቅራዊ ማጠናከር ለማግኘት ረቡዕ, መስከረም 25 ላይ ይሸጣል የሚቀናን ናቸው. ጨረታውም ለሁሉም የቤት ውስጥ እና የውጭ አገልግሎት ሰጪዎች ክፍት ነው. ጨረታው ገደብ ቀን እና ሰዓት ድረስ ሀይዌዮች ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት ጋር ማስገባት ይችላሉ. ብሆው ድምር turnkey ላይ ተጫራቾች የጨረታ ...


በኢሉአባቦር ዞን በዚህ ዓመት ከ41 ሺህ ሄክታር በላይ መሬት በሁለት ዙር በመስኖ ለማልማት ታቅዶ እየተሰራ ሲሆን እስካሁንም ከ14 ሺህ ሄክታር በላይ መሬት ለምቷል።


ይህንኑ ተከትሎ አገር አልበቃ ብሏቸው የነበሩና ወያኔን ሲያገለግሉ የነበሩ ቅጥረኞች የሰበሰቡትን ሳይበሉ ወደ “ከባርነት ናፅነት” ብለው ድምጻቸውን ወደሰጡላት “እናት አገራቸው ኤርትራ” ተጋዙ። ንብረታቸውን በትነው አገር ለቀው ወጡ። ከነጻነት በኋላ “ታይላንድ ትሆናለች፣ ሲንጋፖር ትሆናለች፤ ሆንግኮንግ ትሆናለች” በተባለላት አገራቸው ለመኖር ተገደዱ። ዳቦ ተሰልፈው ለመግዛት ታደሉ። ኬክ በለመደው፣ ቁርጥ በቆርጠው፣ “ሹካ ባስለመደው” እጃቸው ይድሁበት ገቡ። ወታደር ሆኑ። የሰገዱለትና ቅጥረኛ ሆነው ያገለገሉት ህወሃት መልሶ በረሃ በተናቸው። የሚያሳዝነው ግን ኤርትራዊያን ከየመንደሩ ተለቅመው ወደ አገራቸው ሲሄዱ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች አውቶቡስ ከብበው ደረት እየመቱ ያለቅሱላቸው ነበር። ደብቀው ያስቀሩዋቸውም አሉ። ጨርቃቸውን ጥለው አውቶቡስ እንዳይነሳ በፍቅር አምላክ የተንፈራፈሩ ነበሩ። ሁኔታውን የሚያስታውሱ ድርጊቱን “የሞኝ” ተግባር አድርገው ሲወሰዱት ሌሎች ደግሞ “ክፉ ላደረገብህ ክፉ አትመልስ” የሚለው ግብረገብነት የገባቸው የፈጸሙት የጀግንነት ተግባር ነው በማለት የአዲስአበባ ነዋሪዎችን የመንፈስ ልዕልና ያደንቃሉ፡፡


በዋሽንግተን አካባቢ ላለው የ LGBT ማህበረሰብ ታዋቂው የጀብድ ክበብ ተከታታይ ዝግጅቶችን እና የጀብዱ ልምምድ ያቀርባል. ተጓዥዎችን, የተራራ የቢስክሌት ጉዞዎችን, ታንኳዎችን, ካምፕን, የፓርኪንግ እና ሌሎች ...


የባቡር ሲስተም እንቅስቃሴዎች: የአውሮፓ የባቡር ሃዲድ ደህንነት ጉባዔ 2012 - ብራስልስ 09 / 11 / 2012 የአውሮፓ የባቡር ሃይል ጥበቃ ኮንፈረንስ 8217 በፀሐይና የደኅንነት እርምጃዎች በሚወሰዱባቸው በብራዚል, ቤልጂየም ኖቨምበርን ኖክስ ላይ ይካሄዳል. አድራሻ: ቤልጂየም በፒዲያ ጉባኤ እና የንግድ ማእከል. ክስተት በተመለከተ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት እዚህ ላይ ጠቅ ያድርጉ: Raillynews ምንጭ አንቀጽ https://rayhaber.com/rayli-sistemler-etkinligi-avrupa-demiryolu-guvenligi-konferansi-xnumx-bruksel/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=rayli-sistemler- ከ ክስተት-አውሮፓ-ባቡር-guvenligi-ጉባኤ-28-ብራሰልስ


በፈረንሳይ የዩሮ ኤኮኖሚ መጨረሻ. ለእኛ አስቸጋሪ ጊዜ ነበር. ምክንያቱም ሁሉም ሰው በፈረንሳይ የሚጠብቀው ክስተት ስለሆነ ነው. በአጠቃላይ ስኬቱ ይመስለኛል, ነገር ግን በደረሰበት ውድቀት ማቆም በጣም ያሳምመዋል. እንደዚ አይነት እንደዚህ አይነት ጀብድ ማጠናቀቅ የመረረ ስሜት.


95. የምዕራብ አየር ምድብ 3ኛሚሳይል ክንፍ አዛዥ — ሻ/ል ገ/እግሂአብሄር ኅ/ስላሴ (ትግሬ)


ብዙዎች ምነው እንዲህ በቀላሉ የመዲናይቷን የወርቅ ቁልፍ የዛፍ ላይ እንቅልፍ ለሚለጥጡት ወሮ- በላዎች አስረከቧት እያሉም ያሟችኋል ፡፡ ድሮ ‘ወሮበላ’ ሲባል ትርጉሙ ግር ያሰኝ ነበር ፡፡ ለካስ ወሮ- መብላት ማለት ነው ፡፡


የመጥሪያ ፍጥነት: N / A, የቪዲዮ ቀረጻ እና ቅጽበታዊ እይታ ብቻ ይደግፋሉ


ሃገር ናይ ክሉ፡ ውድባዊ ፖለቲካ ንውልቂ። ምስ ኣቶ የማነ ኸኣ ኣብ ሃገራዊ ጉዳይ ኢና ንራኸብ። ሃገር-ጠቐስ ጉዳያት ኣብ ዝለዓሉሉ ግዜን ኣብቲ ዘሰማምዓና ምስኡ ክሰማማዕ፡ ግድን ኣይኮነን ህግድፍ ክኸውን።


ቁልፍ ጉዳይ 1፡ የሰንበት ት/ቤትና የሰንበት ት/ቤት አባላትን ብዛት በቁጥርና በጥራት መጨመር፤ --------


ሮበርት ፓርከር “ጥቅጥቅ ባለ ሰማያዊ / ሐምራዊ-hued 2003 ሻራአር የፊት መብራቶች ውስጥ አስደሳች ስሜት ይሰማል ፡፡ ክሬም እና ጥቁር እንጆሪ ፣ የቫኒላ ባቄላ እና ኤስፕሬሶ አፍንጫ አስደናቂ እና የሚያምር በሚያስደንቅ ሁኔታ የሺራ እና የፍራፍሬ እና የአዶ ዘይቶች ብዛት ያለው ነው ፡፡ እጅግ በጣም ተመጣጣኝ ፣ ትኩስ እና ለክብደቱ በሚያስደስት ሁኔታ የሚመዝን


ስለዚህ የሕገ መንግሥት አርቃቂ ጉባዔ ሊቀመንበሩና ቀዳሚ የታሪክ ምስክሩ አቶ ተክለ ጻድቅ መኩሪያ እንደነገሩን ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ቤተ መንግሥታቸው ጠርተው ረቂቅ ሕገ መንግስቱ በቶሎ የሚታረም ነገር እንዳለ ታርሞ ለፓርላማ ቀርቦ ይታወጅ አሉ እንጂ ፕሮፌሰር መስፍን እንዳሉት ስላልወደዱት እንዲወድቅ አላደረጉም። ይህ ብቻ ሳይሆን እነ ተክለ ጻድቅ በቶሎ ጨርሰው እንዲታወጅ የጠየቁት ይህን የሕገ መንግሥት ረቀቅ እንዲዘጋጅ የሆነው ሕዝብ በሰልፍ ወጥቶ በጠየቀ በቀናት ውስጥ ራሳቸው ንጉሱ [ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ] የካቲት 26 ቀን 1966 ዓ.ም. ለሕዝባዊ ጥያቄው በሰጡት ምላሽና ባስተላለፊት መመሪያ መሰረት ነው። እውነታው ይሄ ነው።


ከአርባ ሶስት አመታት በኃላም በኢትዮጵያ ፖለቲካ ዙርያ የሚታዩት ሶስቱ ክፍሎች


ዛሬ ቤ/ክ (እግዚአብሔር ባወቀ በገዳማት ከሚገኙና በትህርምት ከሚኖሩ ጥቂት ባሕታውያን፣ መናንያንና ዝጉሐን ወዘተ. በቀር) እውነተኛ አባቶች የሏትም፡፡ ሲኖዶስ በአገር ውስጥም በውጭም የላትም፡፡ ዛሬ ምክንያቱን በግልጽ ባላውቅም ብዙ ተስፋ የተጣለባቸውና በማኅበረ ቅዱሳን ምሥረታና አገልግሎት ውስጥ ታላቅ ድርሻ ያለቸው ወጣትና ጎልማሳ ቀሳውስትና ዲያቆናት ከአገር ሸሽተው ኑሮአቸውን በውጭው ዓለም አድርገዋል፡፡ ማኅበሩ በርካታ ግዙፍ ተግባራትን በሁሉም መስክ ማድረጉና እያደረገ መገኘቱ የማይካድ ቢሆንም (አንዳንድ በግል ጥረት የሚያደርጉ ወንድሞች እንዳሉ ባውቅም) የኢትዮጵያ ቤ/ክ ህልውና ከመቼውም ጊዜ በተለየ ፈተና ላይ በሚገኝበት በዚህ አሳሳቢ ወቅት በከፍተኛ ት/ት ተቋማት፣ በየአድባራቱና ገዳማቱ የሚገኙ የሰንበት ተማሪዎችን አስተባብሮ ከመናፍቃን ብቻ ሳይሆን ከዘራፊዎችና ቀማኞች ቤ/ክርስቲያኒቱን ለመታደግ ምን እያደረገ እንደሆነ ግልጽ አይደለም፡፡ የቤ/ክርስቲያንን ህልውና መታደግ የሁሉም አማኝ የውዴታ ግዴታ መሆኑን ጠንቀቄ አውቃለሁ፡፡ ማኅበሩ ለወያኔ አገዛዝ ህልውና አደገኛ ተብለው በወያኔ ደኅንነት ከተፈረጁትና ዒላማ ተደርገው ክትትል ከሚደረግባቸው ተቋማት መካከል አንዱ መሆኑንም እገነዘባለሁ፡፡ ሆኖም ምእመኑ በተለይም ወጣቶች አስተባባሪ/መሪ ያስፈልጋቸዋል፡፡ ይህንንም ሚና ለመወጣት ሰማዕትነት ጭምር ሊጠይቅ ይችላል፡፡ ሰዎች በፖለቲካ እምነታቸው ዙሪያ ብዙዎችን በማሰባሰብ የሕይወት መሥዋዕትነት የሚከፍሉ ከሆነ ሰማያዊ ዋጋ ሰማያዊ ክብር ለሚያስገኘው የእምነት ጉዳይ ሲሆን ማፈግፈጉን ምን አመጣው? የክርስትና አስተምሕሮ አንዱ መሠረት ባለቤቱ ክርስቶስ እንዳሳየን በሞቱ ሞትን ማሸነፍ ከሆነ፣ በሞት ተዘርቶ በትንሣኤ መነሣት ከሆነ እምቢ ማለትን ማን ከለከለን? ከየአጥቢያ ቤ/ክርስቲያን ጀምሮ አገዛዙ በሐሰት በተሰጠ የቤ/ክ ማዕርግ ያስቀመጣቸውን ሐሳውያን ‹‹አገልጋዮች›› (ካድሬዎች) በዓይነ ቁራኛ ከመከታተል ጀምሮ አጋልጦ ከሕዝበ ክርስቲያኑ ጋር ማስወገድ፣ በየደረጃው የሚገኙ ቅርሶችና ሀብቶችን መጠበቅ እንዴት አቃተን? በቀደመ አስተያየቴ አጽንዖት ሰጥቼ እንዳሳሰብኩት ገንዘባችንን ለዘራፊዎች ሰጥተን (ምንም ጥፋት እንዳልፈጸምን፣ ይልቁንም የፅድቅ ሥራ እንደሠራን ቆጥረን) ወደየቤታችን መግባት እስከ መቼ ይቀጥላል? ሁሉን ለሰጠን እግዚአብሔር መልሰን የምንሰጠው ገንዘብ ላይ ለምን አንጨነቅም? ከመነሻውስ ይህ ‹ክፉ ጊዜ› እስኪያልፍ ከእጦታችን የምንሰጠውን ገንዘብ (ከድቃቂ ሳንቲም ጀምሮ) ለምን አናቋርጥም? ወጣቱም፣ ጎልማሳውም አዛውንቱም ቤ/ክ መለ መላውን ስትቀር እስከ መቼ የበዓል ክርስቲያን በመሆን ‹እልል› እያልንና እያጨበጨብን፣ በጮሌ ካድሬዎች አውቀንም ሆነ በእምነት ስም እየታለልን በዘልማድ እንመላለሳለን? እስከ መቼ በሥጋዊውም ሆነ በመንፈሳዊ ሕይወታችን ድንቁርና ሠልጥኖብን ይኖራል? እስከ መቼ ከእኛ ያነሱ ድውያነ አእምሮዎች (ደናቁርት) አገራችንንና ቤ/ክርስቲያናችንን ሲያጠፉ በአስደንጋጭ ዝምታ እንቀጥላለን? ኧረ ክርስትና በጊዜውም ያለጊዜውም ጸንቶ መገኘት ነው፡፡ ኧረ ክርስትና የነፍስና የሥጋ ባለቤትን ማክበር እንጂ ሥጋን የሚበድሉትን አለመፍራት ነው፡፡ ኧረ ክርስትና መብታችንንና ነፃነታችንን በሰማዕትነት ማስከበር ነው፡፡ ኧረ ክርስትና በትንሹ ታምኖ መገኘት ነው፡፡ ኧረ ክርስትና የኹላችን ዓፀድ የሆነች ኢትዮጵያን ከክፉዎች መታደግ ነው፡፡ ኧረ ክርስትና ለአገር ለዓለም የሚጸልዩ ገዳማውያን አባቶቻችን በወህኒ ቤት ሲማቅቁ እምቢ እነዚህ ለዓለም ምዉት የሆኑ የሰማያዊ ንጉሥ ገንዘቦች ናቸው አትንኳቸው፣ ልቀቋቸው (ወደ በአታቸው መልሷቸው) ብሎ ጠበቃ መቆም ነው፡፡


Previous articleኣርቲስት ሓመልማል ኣባተ እና ንዋይ ደበበ ያደረጉት አዝናኝ ቆይታ 2010 ፋሲካ በኢ.ቢ.ኤስ/2010 Fasika Special Program


መሪዎች ሲክዱ፤ሲዋሹ፤ነገሮችን ሲጠማዝዙ፤ሲያጭበረብሩ፤ ሕዝቡ የነዚህ ሰዎች ባሕሪ እየተከተለ ዋሾ እየሆነ እራሱን እያጣ፤ የዓረብ፤የቱርክ፤ የሱዳን፤የአውሮጳ፤ካናዳ፤አሜሪካ፤የአውስትራሊያ….አገሮች ዜጋ እንዲሆን እየለመነ፤እንደዋዛ ቀስ በቀስ እራሱንም አገሩን የማጣቱ ጉዳይ “ጥቂት” ካልሆነ በቀር፤ አብዛኛው ሕዝብ የትም ተበትኖ ሲኖር የቁጭት ስሜት የሚያሳይ አይመስልም።የሌላ ዘር ዜጋ ነህ ተብሎ በገንዘብ የተሸጠ ወዶ ገብ ‘ባርያ’ ሆኖ፤ ዘሩን ክዶ፤ ኣናቱ ማሃል ላይ ‘ቆብ’ እየተጠለቀለት በገንዘብ የተሸጠ ባርያ መሆኑን አሜን ብሎ በፍላጎቱ ‘ዳንኪራ’ እየመታ ደስ ብሎት የሚኖር፤ ዓለምን በቀውስ ማዕበል እያንገላታት የሚገኘው የማፍያዎች ሴራ ሰለባ የሆኑ በርካታዎች ናቸው።


አዳዲሶቹ ክዋክብት፡- ከ2 የውድድር ዘመናት በፊት ለማንችስተር ዩናይትድ የተጫወተው የ28 ዓመቱ አንጎላዊ ማኑቾ፤ ኪውፒአር ወደ እንግሊዝ ፕሪሚዬር ሊግ እንዲያድግ ከፍተኛ ሚና የተጫወተው የ22 ዓመቱ ሞሮካዊ አዴል ራባት፤ (ቤቢ ጀት) ተብሎ የሚጠራውና የሰንደርላንድ ክለብ አጥቂ የሆነው ጋናዊው አሳሞሃ ጊያን፤ ባለፈው የውድድር ዘመን ለፈረንሳዩ ክለብ ሊል ሲጫወት 15 ጎሎች አግብቶ ቡድኑ ከ47 ዓመታት በኋላ የፈረንሳይ ሊግ 1 ሻምፒዮን እንዲሆን ያበቃውና ዘንድሮ አርሰናልን በመቀላቀል በአጥቂ መስመር ድንቅ ብቃት እያሳየ የሚገኘው የአይቬሪኮስቱ ጀርቪንሆ፤ ለፈረንሳዩ ክለብ ሊል ኮከብ ግብ አዳኝ የሆነው ሴኔጋላዊ ሙሳ ሶው እና የኦሎምፒክ ማርሴዩ ጋናዊ ተጨዋች አንድሬ አየው በአፍሪካ ዋንጫው ይደምቃሉ ተብለው የተገመቱ አዳዲስ ክዋክብቶች ናቸው፡፡


በቅፅበታዊ ኩዴታ ያሉበት የማይታወቁት ፕሬዚደንት ቱሬ፤ በየወሩ የሚቀያየረው የአፍሪካ ህብረት የፀጥታና ደህንነት ምክር ቤት ሊቀመንበር ነበሩ - ዛሬ የኩዴታ ሰለባ ቢሆኑም፡፡ ይህ በዚህ እንዳለ የአፍሪካ ህብረት፤ በኩዴታው የተነሳ የፀጥታና ደህንነት ምክር ቤቱን ሊቀመንበርነት ከማሊ ወደ አንጎላ እንዳዛወረ ገልጿል፡፡


ዛሬ ለ 6.60 የሩሲያ ሩብል ዛሬ ለውጡ 1 MAD ደረጃ 33 የሩሲያ ሩብል ፣ የ 5 የሞሮኮ ዲርሃም በ የምንዛሬ ተመን የምንዛሬ ተመን 10 የሞሮኮ ዲርሃም የምንዛሬ ተመኖች 66 የሩሲያ ሩብል . የምንዛሬ ተመን 25 የሞሮኮ ዲርሃም የምንዛሬ ዋጋው 165 የሩሲያ ሩብል የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ዛሬ ከ የሞሮኮ ዲርሃም ጋር ተመጣጣኝ ነው። ለ 1 የሩሲያ ሩብል አሁን በብሔራዊ ባንክ የምንዛሬ ተመን መሠረት 0.15 የሞሮኮ ዲርሃም ን መክፈል ያስፈልግዎታል።


(ሰንደቅ፤ ፲ኛ ዓመት ቁጥር ፭፻፮፤ ግንቦት ፲፪ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


ኣብ ሕምብርቲ ከተማ ሄልስንቦሪ፡ ብርክት ዝበላ ድኳናት ኣለዋ። ካብ ሄልስንቦሪ ውጽእ ኢልካ፡ ቬላ ተባሂሉ ዝጽዋዕ፡ ብርክት ዝበላ ድኳናት ዝሓቆፈ ሰፊሕ ናይ ዕድጊ-ማእከል ኣሎ። ኣብዚ ማእከል’ዚ ንኣብነት ድኳን ኢኪያ ኣለኩም። ኣብ ምሉእ ምምሕዳር ከተማ ሄልስንቦሪ ብርክት ዝበላ ድኳናት ዝገለገለ-ንብረት ኣለዋ።


በበርሊን አካባቢ በሚደረጉ ስብሰባዎችና በዓላት ላይ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን ወክሎ በመገኘት ተሳትፎ በማድረግ ስለ ኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ግንዛቤ በማስጨበጥ፥


16:17 ; ሳኦልም ባሪያዎቹን አለ, "ከዚያም በደንብ መጫወት የሚችል ማን እኔን ሰው ማቅረብ, ወደ እኔ አምጡት. "


የፌደራሉ ከፍተኛው ፍርድ ቤት ውሳኔውን ያስተላለፈው ሁለቱተከራካሪወገኖችእ.ኤ.አ. ጁላይ 9 ቀን 2011 ለመጀመርያጊዜከተከበረውየደቡብሱዳንየነፃነትቀንላይበተፈጸመየሥራግንኙነትጋርበተገናኘ ነው።


እቲ ካብ ሰማንያታት ጀሚሩ ኣብ ኣፍጋኒስታን ብ“ኦዛማ ቢንላደን እንዳተመርሐ“፣ ግብረሽበራ ዘካይድ ዝነበረ ኣልቃሂዳ ዝብሃል “ኣኽራሪ ኣስላማዊ ሓይሊ“፣ ጸኒሑ መልክዑን ስሙን ቀዪሩ፣ ብሓዲሽ ሃገረ ኣስላም (ኣይሲስ ISIS) ዝብሃል ተጸውዖ ስም ተሰምዩ፣ ኣብታ ብህዝቢ ዝተመርጸ ፕረሲደን ኣሳድ እትምራሕ ሶርያ እትብሃል ሃገር፣ ሽበራን ቅልውላውን ብምፍጻም ኣብ መንጎ 5 ዓመታት ጥራይ ክሳብ 4 ሚልዮን ህይቢ ሶርያ ክምንቊስ ከሎ፣ ካብ 2 ሚልዮን ንላዕሊ ህዝቢ ሶርያ ድማ ንስደት ኣምሪሑ። ብፍላይ ድማ ነታ ቅድስቲ ኦርቶዶክሳዊት ሃይማኖት ክርስትያን ሶርያ፣ ምስ ቅዱስ ገዳማትን ኣብያተ ክርስትያንን ኣዕንዩ። ማኣለያ ዘይብሎም ካህናታን ኣቡናታን ድያቆናትን ፈለስትን ድማ ቀንጺሉ ኣጽኒቱን። እዚ ኩሉ ናዕቢ ኣብ ልዕሊ ህዝበክርስትዛንን ሓርበኛ ህዝቢ ሶርያን እናተፈጸመ ከሎ ግና መንግስታት ኣሜሪካን እስራኤልን ዓባይብሪጣንያን ኤውሮጳ ሕብረትን ብየዝተኣደነ ኣጽዋር ክምውልኦ ጸኒሐን። ድሕሪ 5 ዓመታት ኣራባራብ ግና፣ እቲ ኣብ ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስትያን ዝኣምን መንግስቲ ሩስያ፣ ሕጂስ ይኣክል ብማለት ብነፈርቱን ከቢድ ብረት ኣጽዋሩን ጉልባብ እንዳገበረ ምስ እግረኛ ሰራዊት መንግስቲ ሶርያን ተላፊኑ፣ መኪቱ ሕቘኡ ስለዝደሰቖ ለሚሱ ተሪፉ። ኣብዚ ድማ ብፍላይ ፕሮጀክት ጽዮናዊት ዓባይ እስራኤልን፣ ጽዮናዊት ኣሜሪካን ዓባይ ብሪጣንያን ኤውሮጳ ሕብረትን ንግዜኡ ፈሺሉ። ኣይሲስ ከኣ ለሚሱ። ግን ከኣ ፕሮጀቱን ዓላምኡን ደው ኣየበለን። ሓይሊ ሩስያን ኢራንን ምስኣልመሶን ኣዳኸሞን፣ እቲ ተረፍመረፍ ነቲ ፕሮጀክት ምዕራባውያን ብቐጻሊ ንኽፍጽም፣ ካብ ሶርያ ሃዲሙ ንሰሜን ኣፍሪቃ ሊብያን ግብጽን ካባኡ ቀጺሉ ድማ ንናይጀርያን ኢትዮጵያን ኤርትራን ንኽዓርድን ንሃይምኖት ኦርቶዶክስ ክዕኑን ተበጊሱ ኣሎ። ናይ ሞት ዘይኮነስ ናይ ሕልፈታት ብኸዩ! ከምይብሃል፣ መስኪን ክርስትያን ህዝቢ ኢትዞጵዛን ኤርትራን እምብኣር እቲ ቅድሚ ሎሚ ዘሕለፎ፣ ኲናት ግራኝን ቱርክን ወራር ግብጽን ማህድን ከይኣኽሎ ሎሚ ከኣ ሓዲሽ ወራር ተመዲቡሉ ኣሎ።


የፓርቲዎቹ ድርድር በሌሎች ጉዳዮች ላይም ይቀጥላል፡፡ ድርድሩ ላይ የሃይማኖት አባቶች፣ የአፍሪካ ኅብረት፣ የአውሮፓ ኅብረት፣ የአሜሪካ፣ የእንግሊዝ፣ የጀርመን፣ የካናዳና የኔዘርላንድ ኤምባሲ ተወካዮች ተገኝተዋል፡፡


ኣብዚ እዋን’ዚ፡ “ብኣጋጣሚ 20 ዓመት መኸተምታ ወራራት ወያነ፡ መኸተ ካልኣይ ገድሊ ንምክልኻል ሃገር” ብዝብል ኣርእስቲ፡ ኣብ Eritrean Media Network, መወዳእታን መትሓዝን ዘይብሉ ተኸታታሊ መደባት ይቃላሕ ኣሎ። እቲ ንልዕሊ 100 ዓመታት ንድሕሪት ተመሊሱ ብዛዕባ ታሪኽ ገዛእትን ህዝባዊ ምልዕዓልን ኢትዮጵያን ኤርትራን ዝትንትን መደብ፡ ስለምንታይ ኣብዚ እዋንዚ ይቀርብ ኣሎ፡ ብልክዕ ጉጅለ ህግደፍ ዝምልሶ’ኳ እንተኾነ፡ ንኣካይዳን ባህርያትን ጉጅለ ህግደፍ ዝፈልጥ ሰብ ግን፡ ብልሓቱ ንምግማቱ ዘጸግም ኣይኮነን። እቲ ቀዳማይ ምኽንያት፡ እዚ ብእከይ ተግባራቱ ብህዝቢ ኤርትራ ተፈንፊኑን ተኻዒቡን ዘሎ ጉጅለ ህግደፍ፡ ዕድመ ስልጣኑ ንምንዋሕ፡ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ውሽጣዊ ጉዳያቱ ኣልጊሱ ኣቃልቦኡ ንምጥምዛዝ’ዩ። ጉጅለ ህግደፍ፡ ቤቱ ከየጽረየን ነቲ ብኣፉ ናተይ ዝብሎ ብተግባር ዘጽንቶ ዘሎ ህዝቢ ኤርትራ ብሕጊ ከየማሓደረን፡ ብዛዕባ ጽቡቅን ጸገማትን ህዝቢ ኢትዮጵያ ልዕሊ መንግስቲ ኢትዮጵያን ውድባቱን ዝያዳ ክሕለቅን ክመጻደቅን እንከሎ፡ “ብላዕ ዘይበልዎስ ጽብሑለይ በለ” ኢልካ ኢኻ ትሓልፎ። ጉጅለ ህግደፍ፡ ካብ ተሓታትነት ንምህዳምን ገበናቱ ንምኽዋልን ድማ፡ ነቲ ኣብ 1998 ምስ ኢትዮጵያ ብውልቃዊ ህልኽ ብዶብ ኣመኽንዩ ብትምክሕቲ ባዕሉ ዝወልዖ ኩናት፡ ንመራሕቲ ወያነ ጥራይ ከም ገበነኛታትን ኣሳወርቲ ኩናትን’ዩ ዝኸስስ። ካብ ኩሉ ዝኸፍአ ድማ፡ መላኺ ኢሳያስ፡ ኣብ 2018 “ኣይከሰርናን፡ ዝጠፍኣና የለን ንብረትና ብምሉኡ መሊስና” ኢሉ ኣብቲ ባዕሉ ዘሳወሮ ባርዕ ዝተቀዝፈ ኤርትራዊ ዜጋን ምምዝባልን ቁጠባዊ ዕንወትን ከምዘይሓመሉ ብጋህዲ ገሊጹ’ዩ።


እዚ ከምዚሉ እንከሎ፡ ኣብዚ ዋላ እቶም ዓበይቲ ትካላት ዘንቀሳቕሱ ዝበሃሉ ኣካላት፡ ካብ 20 ሺሕ ናቕፋ ንላዕሊ ብጥረ ገንዘብ ኣብ ዘየንቀሳቕስሉ ግዜ ፍርቂ ሚልዮን ናቕፋ ናብ ደገ ክወጽእ ምትሓዙ ነብሱ ዝኸኣለ መዛረቢ ኮይኑ ኣሎ። ብዙሓት ከም ዝግምትዎ እዚ ሓድሽ ናቕፋ ኣብ ደገ ናብ ዶላር ክቕየር ተሓሲቡ ዝነበረ እዩ ዝብል ናይ ብዙሓት ግምት እዩ።


ጉሽንግተን ከተማ የ LED flood flood 25 ዋ 48 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ሳምሱ-ዲታና ለ31 ዓመታት የነገሠ ቢታወቅም፣ የባቢሎን (ካርንዱንያሽ) መጀመርያ ካሳውያን ነገሥታት ግን ስንት አመታት ያሕል እንደ ነገሡ በትክክል ስላልተገኘ፣ የባቢሎን ውድቀት አመት በትክክል ለመወሰን ለረጅም ጊዜ አልተቻለም ነበር። ዳሩ ግን በንጉሥ አሚ-ሳዱቃ ዘመን በ8ኛው ዓመት የዘሃራ ሁኔታና አቀማመጥ በደንብ ስለ ተመዘገበ፣ ይህ የታሪክ ሊቃውንት ዘመኑን ለመወሰን ረድቷል። ስለዚሁ የሥነ ፈለክ ቁጠራ፣ የአሚ-ሳዱቃ 8ኛው አመት ወይም በ1702፣ በ1646፣ በ1582፣ ወይም በ1550 ዓክልበ. እንደ ተከሠተ ታወቀ። ዛሬ የብዙ አገራት ታሪክ ሊቃውንት «መካከለኛ አቆጣጠር» የተባለውን ሲቀበሉ፣ የአሚሳዱቃ 8ኛው አመት በ1646 እና የባቢሎን ውድቀት በ1603 ዓክልበ. የሚወስኑት ናቸው። አለዚያ «አጭር አቆጣጠር» ተከትለው የአሚሳዱቃ 8ኛው አመት በ1582፣ የባቢሎንም ውድቀት በ1539 ዓክልበ. ያደርጉታል።


መለያዎች: ብራድሮክ, የአየር ንብረት, ዳይሬክተር, የመጥፋት, ተለይተው የቀረቡ, ጌል, ጂን, ክላይን, ማርጋሬት, እንቅስቃሴ, መስራቾች። መስራቾች, ማመጽ, አብዮት, ሳልሞን, ስለታም, የ


ውቅያኖሶች, ወንዞች, ና ሃይቆች አይደሉም አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ ነው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አንዲት ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እኛ ይገናኛሉ የእኛ 5 አዳዲስ ግምገማዎች ተፈጥሯዊ ትኩስ እንደ አውሮፓ አንተ አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ግምገማ ድር ከሌሎች እርዳታ ማስቀመጥ ግምገማ ቅድሚያ ቅድሚያ የታዘዘ.


ተጠቃሚ አቃቤ ቁጥር ይገናኛሉ ውስጥ አቃቤ አዳዲስ ግምገማዎች, ቅድምተከተላዊመጠብቆችማስታወቂያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለጽሑፉ እርዳታ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጠበቃ ለመከራከር.


መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ፣ በድምፀትና በተዘዋዋሪ የተመለከተባቸው ሥፍራዎች፦ 1/ ይኸ ይሆን አልፋ- ኦሜጋ?[ራእይ 1፡8]፤ 2/ ይኸ ይሆን አስቀድሞ ቃል?[ዮሐንስ 1፡1]፤ 3/ “ታላቅ ተራራ ሆይ፥ አንተ ምንድር ነህ? በዘሩባቤል ፊት ደልዳላ ሜዳ ትሆናለህ”[ትንቢተ ዘካርያስ 4፡7] = “አዋሽ ሕመምህ ምንድነው? ሕመምክስ አንተስ ምንድነህ? / ከውሀ ወዝ የተለየ፣ መቸስ ልዩ ንግርት የለህ”[አዋሽ፤ገጽ 97]፤ 4/ ክርስቲያናዊ አስተሳሰቦች በተዘዋዋሪ የተገለጹባቸው ቃላት ደግሞ የሚከተሉት ናቸው፦ ጸጋ፣ ሞገስ፦ ይህም ስጦታ እንጂ በራስ የሚገኝ ስላለመሆኑ፣ የሚለበስ ስለመሆኑ። “ፀሐይ የኀዘን ማቅ አጥልቃ” ይላል[ራእይ 6፡12]። ብርሃንና ጭለማ ገናናነታቸውና ተፈራራቂነታቸው ተደጋግሞ ተገልጿል፦ በርቶ፣ ተጥለቅልቆ፣ ጮራ፣ መንጸባርቅ፣ ፀሐይ፣ ፈገግታ፣ ቀን፣ ብልጭታ፣ ውጋጋን፣ ንጋት። ሲመሽ፣ ሌት። ሞትና ሕይወት፤ በጋና ክረምት፤ ደስታና ኅዘን፤ ሰማይና ምድር። ግማደ መስቀል። ጽዋ፤ ፍስሃ፤ ሢሳይ…


(Paltalk) ከምሲ፡ ብወድዓዊ ኩንታት ህዝብናን ሃገርናን ምሳና ክዛተን ክላዘብን እዩ። እዛ „Room“ እዚአ


አንቱ የተሠኙ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎቻቸውን በጉልምሥና የእድሜ ዘመናቸው የፃፉት የክብር ዶክተር ሀዲስ ዓለማየሁ ደራሢ ብቻ ሣይሆኑ የአርበኞች መሪ ብስል ዲፕሎማት (አምባሳደር) መሆናቸውን የገለፁት ፕሮፌሰር ሞልቨር፤ እስከ ሠባተኛ ክፍል ድረስ የተማሩት ከበደ ሚካኤል እና እስከ ዘጠነኛ ክፍል የተማሩት ሀዲስ ዓለማየሁ ሁለቱም ልጅ እንደሌላቸው በመጽሐፋቸው አውስተዋል፡፡ ሁለቱም ታላላቅ ደራሲያን የክብር ዶክትሬት አግኝተዋል፡፡ “ጥቁር አንበሶች” ላይ ከቀረቡት ኢትዮጵያዊ ደራሲያን አባትና ልጅ የሆኑት የፋቡላ ደራሲ አምባሳደር ግርማቸው ተክለ ሃዋርያት እና በዳግማዊ ዓፄ ምኒልክ ዘመነ መንግሥት አራት ዓመት ሩሲያ ውስጥ የወታደራዊ ሳይንስ ትምህርታቸውን የተከታተሉት ተክለ ሃዋርያት ተክለ ማርያም ይገኙበታል፡፡ ከራስ እምሩ ኃይለሥላሴ በኋላ ተክለ ሃዋርያት ተክለ ማርያም የሀረር ገዢ ነበሩ፡፡ ንጉሠ ነገሥቱ በኢጣሊያ ወረራ ምክንያት ወደ ውጪ አገር በባቡር ሲሄዱ ተክለ ሃዋርያት አላስኬድም አሉ፡፡ “ቴዎድሮስ የተሰዋ መቅደላ፤ ዮሐንስ የተሠዋ መተማ…ንጉሥ በአገሬ አይሸሽም፡፡” በማለት፡፡ በዚህ ምክንያት ይሉናል ፕሮፌሰር ሞልቨር፤ ተክለ ሃዋርያት በስደት ጅቡቲ ለመኖር ተገደዋል፤ እንዲሁም ወደ ማዳጋሥካር ተሠደው አሥራ አንድ ዓመት በማዳጋሥካር ገበሬ ሆነው ከኖሩ በኋላ፤ ልጃቸው አምባሣደር ግርማቸው ተክለ ሃዋርያት ስልጣንም ገንዘብም ስለነበራቸው ወደ አገራቸው ኢትዮጵያ እንዲመለሱ አባታቸውን ረድተዋል፡ፕሮፌሰር ሞልቨር ለዚህ ጥናታዊ መጽሐፋቸው ይሄን ርዕስ የሠጡት በሁለት ምክንያት ይመስለኛል፡ በኢትዮጵያውያን ጀግንነት በመነካት፤ ወይም በኢጣሊያ ወረራ ወቅት ህዝቡን ለነፃነቱ በድል የመሩት ኢትዮጵያውያን ጥቁር አንበሳ ወይም ጥቁር አንበሶች (Black Lions) ይባሉ ስለነበር፡፡


የዓለም የምግብ እና የእርሻ ድርጅት FAO ባለፈው ሳምንት ያወጣው እንደሚለው የዓለምን የደን ይዞታ የሚያሳየው ጥናት በአሁኑ ወቅት 7,6 ቢሊየን የሚገመተው የዓለም ሕዝብ ቁጥር ከ30 ዓመታት በኋላ 10 ቢሊየን እንደሚገባ ይጠበቃል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ታዲያ የምግብ ፍላጎቴቱ በ50 በመቶ ያድጋል። ዋናው ጥያቄ ይህን ሕዝብ ለመመገብ እህል ማምረት የሚችል በቂ መሬት እና የኃይል አቅርቦቱ ከየት ይገኛል ነው። እዚህ ላይ ነው የዓለም የደን ሀብት አደጋ ላይ የሚወድቀው። ሙክታር ሴካንዴ በዓለም የምግብ እና የእርሻ ድርጅት FAO የዓለም አቀፍ በረሃማነትን የመከላከል ርምጃ አስተባባሪ ናቸው። በዓለም ደረጃ ወቅታዊውን የደን ይዞታ እንዲህ ይገልፁታል፤


የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ወንጌልን በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ እንዲስፋፋ የሚያደርገው ምንድን ነው? ለ) ወንጌል በኢትዮጵያ ውስጥ በፍጥነት እንዳይስፋፋ የሚያደርገው ምንድን ነው? ሐ) ኢትዮጵያውያን ወንጌልን ወደ ሌሎች ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች እንዳይወስዱ የሚከለክላቸው ምንድን ነው?


ከግጥም ይልቅ ዜማን ያስቀድማል፡፡ በራስ ትያትር ቆይታውም በርካታ ግጥምና ዜማዎችን ደርሷል፡፡


ሀዋሳ ከተማ ከ ሱዳን ከ23 አ�...Feb 21, 20171 Commentሀዋሳ ከተማ ከሱዳን ከ23 አመት በታች ብሔራዊ ቡድን ጋር ዛሬ 10:00 ላይ በአዲስ አበባ ስቴዲዮም የወዳጅነት ጨዋታ ያደርጋል። የወዳጅነት ጨዋታ የግብዣ ጥያቄውን ያቀረበው የሱዳን ብሔራዊ ቡድን ሲሆንኢንስትራክተር �...የኢትዮዽያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ቴክኒክ ዳሬክተር በመሆን ሲሰሩ የቆዩትJun 12, 2016የጨዋታ ሪፖርት |...በ2017ቱ የቶታል አፍሪካ ቻምፒዮንስ ሊግ ቅድመ ማጣሪያ የመልስ ጨዋታውንJun 12, 2016ወልድያ ያሬድ ብ�...ወልድያ የደደቢቱ አጥቂ ያሬድ ብርሃኑን በውሰት ውል አስፈርሟል፡፡ ክለቡJun 12, 2016	2 Comments


Source_________________እመሰ ረሳዕኩኪ ኢትዮጵያ …የማንየ ለትርስዐኒ። ወይጥጋዕ ልሳንየ ባጉርዔየ ለእሙ ኢተዘከርኩኪ!


ንሱ ምስቲ፡ ቤቱ ኣብ ገምገም ባሕሪ ዘላ ስምኦን፡ ፈሓቚ ቈራብቲ፡ ጋሻ ዀይኑ ሰፊሩ ኣሎ፡ በሎ።


ሳምሶን፡- ወደዚህ ሙያ ውስጥ ልገባ የቻልኩት በቢኒያም ወርቁ አማካኝነት ነው፡፡ ቢንያም በጣም ጠንካራን ያለማንም ድጋፍ ሥራዎችን መስራት የሚችል ሰው ነው፡፡ እናም ወደዚህ ሙያ ውስጥ ልገባ የቻልኩት በእርሱ ነው፡፡


11፤እግዚአብሔር፡ለሰው፡ፊት፡አያዳላምና። 12፤ያለሕግ፡ኀጢአት፡ያደረጉ፡ዅሉ፡ያለሕግ፡ደግሞ፡ይጠፋሉና፤ሕግም፡ሳላቸው፡ኀጢአት፡ያደረጉ፡ዅሉ፡ በሕግ፡ይፈረድባቸዋል፤ 13፤በእግዚአብሔር፡ፊት፡ሕግን፡የሚያደርጉት፡ይጸድቃሉ፡እንጂ፡ሕግን፡የሚሰሙ፡ጻድቃን፡አይደሉምና። 14፤ሕግ፡የሌላቸው፡አሕዛብ፡ከባሕርያቸው፡የሕግን፡ትእዛዝ፡ሲያደርጉ፥እነዚያ፡ሕግ፡ባይኖራቸው፡እንኳ፡ ለራሳቸው፡ሕግ፡ናቸውና፤ 15፤እነርሱም፡ኅሊናቸው፡ሲመሰክርላቸው፥ዐሳባቸውም፡ርስ፡በርሳቸው፡ሲካሰስ፡ወይም፡ሲያመካኝ፡በልባቸው፡ የተጻፈውን፡የሕግ፡ሥራ፡ያሳያሉ። 16፤ይህም፡እግዚአብሔር፡በኢየሱስ፡ክርስቶስ፡እኔ፡በወንጌል፡እንዳስተማርኹ፡በሰው፡ዘንድ፡የተሰወረውን፡ በሚፈርድበት፡ቀን፡ይኾናል። 17፤አንተ፡ግን፡አይሁዳዊ፡ብትባል፡በሕግም፡ብትደገፍ፡በእግዚአብሔርም፡ብትመካ፥ 18፤ፈቃዱንም፡ብታውቅ፡ከሕግም፡ተምረኽ፡የሚሻለውን፡ፈትነኽ፡ብትወድ፤ 19-20፤በሕግም፡የዕውቀትና፡የእውነት፡መልክ፡ስለ፡አለኽ፥የዕውሮች፡መሪ፥በጨለማም፡ላሉ፡ ብርሃን፥የሰነፎችም፡አስተማሪ፥የሕፃናትም፡መምህር፡እንደ፡ኾንኽ፡በራስኽ፡ብትታመን፤


መሪዎች አሻፈረኝ ሲሉ ህዝቦች ልክ ያገቧቸው ዘንድ የዲያሌክቲክ ህግ ግድ ይላል፡፡ አምባ - ገነን መሪነት ከአፍ እስከ ገደፏ የሆነችው አፍሪካ፤ በጉልበት ወደ ሥልጣን የሚመጡ፣ በጉልበት ሥልጣን ላይ የሚቆዩና ያለ ጉልበት ከስልጣን አንወርድም የሚሉ መሪዎች ተለይተዋት አያውቁም፡፡ በእርግጥ ከስልሳዎቹ እስከ ዛሬ የአፍሪካ ብቻ ሳይሆኑ የላቲን አሜሪካም መሪዎች አምባገነናዊ ባህሪያቸው አንድ ዓይነት ነው፡፡ ሁሉም ስለ ህዝብ ጥቅም እያወሩ ህዝብን ረግጠው ይገዛሉ፡፡ ሁሉም ስለ ህዝብ ጥቅም እያወሩ የህዝብን ሀብት ይመዘብራሉ፡፡ ሁሉም ስለ ህዝብ ጥቅም፣ ስለ መልካም አገዛዝ፣ ስለ ፍትሕ፣ ስለ ሰላም፣ ስለ አንድነት፣ ስለ ብሄራዊ ብልፅግና፣ ስለ ሰላም፣ ስለ አብሮ መኖር… ወዘተ ያወራሉ፡፡ ድርጊታቸው ግን ተፃራሪ ነው! ከአፍሪካ ካውንዳ፣ ኢዲ አሚን፣ ሞቡቱ፣ ኦማዱ፣ ቦካሳ፣ አራፕሞይ፣ ሳሙኤል ዶ፣ መንግሥቱ ኃ/ማርያም፣ አሚን፣ ኬንያታ፣ ንጉማ፣ ቦንጎ፣ ሲያድ ባሬ፣ አልባሺር፣ ሴኩ ቲሬ፣ ሀሰን ጉሌድ፣ ካሙዚ ገንዳ፣ ሙጋቤ፣ የሚጠሩት ስሞች ሁሉ ቦታ ቢለዋወጡ ስለ አንድ ሰው የምናወራ ያህል አንድ ናቸው፡፡ የካምቦዲያው ፓል ፖት፣ የቺሊው ፒኖሼ፣ የፓራጉዋዩ ስትሮስነር፣ የፖላንዱ ጃሬ ሴልስኪ፣ የአርጀንቲና ዱዋርቴ፣ የስፔኑ ፍራንኮ ወዘተ… ሁሉም ያው ናቸው! አምባገነን አምባገነን ነው! ምንም ቦቃ አይወጣለትም - በጉልበት ይወጣል፣ በጉልበት ይኖራል፤ በመጨረሻ በጉልበት ይወርዳል!


ከአንድ ሃገር ዲፕሎማት፡ የማይተናነስ ህዝባዊ እውቅና ያለውን ሰው፡ ማሰር ተገቢ አልነበረም ብቻ ሳይሆን፡ የኢትዮጵያን ህዝብ መናቅና፡ የፖለቲካ ጥበብም የጎደለው ነው ባይ ነኝ። ሌላውና የሚያሳዝነው ደግሞ፡ የጎዳኝ የእኔው ጠማማ ነው፡ አለ እንደሚባለው እንጨት፡ እንደ አለመታደል ሆኖ፡ የሻብያን የጥርጣሪ ክብሪት የጫሩትና፡ እንዳይጠፋም፡ በተከታታይ ቤንዚን በማርከፍከፍ እዚህ ደረጃ ያደረሱት፡ የእራሳችን ሰዎች ኢትዮጵያውያን መሆናቸው ነው።


ናይ ሃይማኖት መዳናገርቲ ዑስባት ህግደፍ!! ሰበኽ ሳግም ተቀይሮም !! | UDC Official website


ዲያቆን ዳንኤል እስከዛሬ የዘራኸውን የእውቀት ዘር በጣም አደንቃለሁኝ፡፡ብዙዎቹንም በቀልድና በተረት በምሳሌ እያደረግህ ነው ያስተላለፍከው፡፡ይህም የሰውን ልጅ ውስብስብ አስቸጋሪ ባህሪ ግምት ውስጥ ያስገባ ነገር ነው፡፡በተለይም እኛ ኢትዮጵያውያን አንድ ጥፋትና ስህተት ፊት ለፊት ሲነገር ስለማንወድና ትንሽ የህፃንነት አይነት ባህሪ ስለሚያጠቃን ትችቶችን እያዋዙ መናገር ግድ የሚል ነው፡፡ ነገር ግን ፈረንጆች እንደሚሉት Assertiveness የሚባለው ነገር እንደ አንድ ሙሉ ስብእና ያለው ሰው ከውስጣችን ሊኖር ግድ ይላል፡፡ይህ Assertiveness የሚባለው ነገር ከጎደለን ደግሞ ከውስጣችን አንድ ወሳኝ የሆነ ነገር ጎድሎናል እንዲሁም አንድ የሆነ የስነ-ልቦና ችግር ውስጥ ነን ማለት ነው፡፡ስልጣን ላይ ያሉት አገዛዞች በተለይም ደርግና ወያኔ በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ የስነ-ልቦና ችግር አስከትለውበታል፡፡ይህም ለስልጣናቸው መደላድል ሲሉ የውስጡን የሚሰማውን ስሜቱንና አመለካከቱን እንደ ልብ እንዳይገልፅ ሰብዓዊና ዲሞክራሲያዊ መብቱን እረግጥውት ነበር፡፡ያሁኑ ይባስ እንዲሉ ወያኔ ደግሞ ከደርግ በባሰ ከአፈናው በበለጠ በተጨማሪ ከፍተኛ የሆነ የብሄራዊ ስሜት ከማጣት ጋር ጭምር የስነ-ልቦና ወከባና አፈና ውስጥ ነው የከተቱት፡፡ስለዚህም ዛሬ ኢትዮጵያውያን Assertiveness የሚባለው ወሳኝ ነገር እጎደለን ነው የመጣው፡፡ይህንን ያልኩበት ዋና ምክንያትም እውነቱን አፍረጥርጠን ለመናገርና አካፋን አካፋ ለማለት ግልፅነትና ድፍረት ማለትም ፈረኝጆች እንደሚሉት Assertiveness አጥተናል ለማለት ነው፡፡አንድ ሰው ይህ ወሳኝ ነገር ማለትም Assertiveness ከጎደለው ደግሞ ሙሉ ስብእና ያለው ሰው ነው ለማለት ይከብዳል፡፡በአንድ ሀገር ውስጥ መሃይምም ቢሆን በታማኝነት የፖለቲካውን ስርዓት እስከደገፈና እስካገለገለ ድረስ ስልጣንና ሃላፊነት እንሰጣለን የሚል አመራር ባለበት ሀገር ውስጥና አንደዚህ አይነት አመራርም አንድን ሀገር ከ20 ዓመታት በላይ ሲገዛ ምን አይነት አጠቃላይ ብሄራዊ ስር የሰደደና የተስፋፋ ምስቅልቅልና ችግር እንደሚፈጠር ለመገመት ብዙም አይከብድም፡፡አዎ አቶ መለስ ናቸው አንድ ወቅት ላይ የኢህአዴግን ፖለቲካ በታማኝነት እስከደገፈና እስካገለገለ ድረስ ስልጣንና ሃላፊነት እንሰጣለን ያሉት፡፡ስለዚህም ዋናው የፖለቲካ ታማኝነት እንጂ እውቀትና ትምህርት በዚህ ስርዓት ብዙም ዋጋ ያለው ነገር አይደለም ማለት ነው፡፡አቶ መለስ ይህንንም ብለው አላበቁም ከ1997 ምርጫ በኋላ ፓርቲያቸው ኢህአዴግ በእውቀትና በችሎታ ላይ በመመርኮዝ ሳይሆን በጥቅማጥቅምና በፖለቲካ ታማኝነት በመመርኮዝ ወደ 5 ሚሊዮን የሚሆኑ የፓርቲ አባላትን አፍርቻለሁ አሉን፡፡አዎ ዛሬ የከፍተኛ ትምህርት እድል ለማግኘት አይደለም ማንኛውንም ጥቃቅን ስልጠናና ጥቅማጥቅም ለማግኘት ቢያንስ አገዛዙን የማይቃወም ሰው መሆን አለበት፡፡ላለፉት 20 ዓመታት ሀገሪቱ ስነ-ምግባር ያለውና በእውቀትና በትምህርት የሰለጠነ የሰው ሃይልና ዜጋ የሚፈራባት ሳይንስና ቴክኒሎጂ የሚስፋፋባትና እውነተኛ ስልጣኔና እድገት የሚካሄድባት ሳትሆን በነፃ-ገበያ ሽፋን አብዛኛውን የማፍያ ስራ የሆነ ተራ የውንብድና ቢዝነስ የሚሰራባትና እርካሽ ሸቀጥ ማራገፊያ ሀገር ለመሆን በቅታለች፡፡ዛሬ የሰለጠነው ዓለም የደረሰበት ያለው ደረጃ የደረሰው በዋናነት ሳይንስና ቴክኖሎጂን ለመመስረትና ለማስፋፋት የሚያስችል እውቀትና ችሎታ ሊያዳብር የሚያስችል የሰው ሃይል ለመፍጠር በመቻሉ እንጂ በተራ የማፍያና የወንብድና የመርካቶ ወይንም ሌላ አይነት ተራ የቢዝነስ ስራ አይደለም፡፡ሌሎች ችግሮች እንዳሉ ሆነው የትምህርት ስርዓቱ ባብዛኛው እንደዚህ አይነት ደረጃ ባለ አሳፋሪና አሳዛኝ ደረጃ እንዲወደቅ የሆነውም በዋናነት ከስርዓቱ ተፈጥሯዊ ዝቅጠት የተነሳ ነው፡፡ስልጣን ላይ ያለው አገዛዝ ኢትዮጵያንና ህዝቦቿን በነፃ-ገበያ ሽፋን ባብዛኛው ለተራ ማፍያ የሆነ የውንብድና ባህሪ ያለው የቢዝነስ መስሪያነት ብቻ ነው እየተገለገለባት ነው ያለው፡፡ከአምሰት ዲግሪ አንድ ግሮሰሪ እየተባለ በሚቀለድበት ሀገር ውስጥ ይህ አይነት አጠቃላይ የሆነ ጥልቀትና ስፋት ያለው ማህበረሰባዊ የትውልድ ዝቅጠትና በተከታይም ያለ የስነ-ልቦና የማህበራዊ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ቀውስና ምስቅልቅል ቢፈጠር ምን ይደንቃል፡፡አቶ መለስና ወያኔ ላለፉት 20 ዓመታት እየፈጠሩና እያፈሩ ያሉት ምን አይነት ትውልድ ነው እረ?ምሁራኖቻችን ትምህርት እያስተማሩ ትውልድ እየቀረፁ ያሉት ከሆዳቸው ለሆዳቸው ነው ወይንስ ከልባቸውና ከአእምሯቸው ነው?አቶ መለስና ወያኔ እኮ ትምህርትን እየተጠቀሙበት ያለው ሀገርንና ትውልድን ለራሳቸው የስልጣን ህልውና ሲሉ ለመቆጣጠሪያነትና ለፖለቲካ መሳሪያነት እንጂ እውቀትን ጥበብንና ስልጣኔን ለትውልድና ለሀገር ለማስተላለፊያነት አይደለም፡፡ስለዚህም ምሁሩ ዛሬ የተኮላሸና ስለሀገሩና ትውልዱ ደንታ የሌለው እንዲሆን ነው እየተደረገ ያለው፡፡አቶ መለስና ወያኔ እንደ ጦርነት ስልታቸው በቆረጣና በከፋፍለህ ግዛው በሂደት በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ የእያንዳንዳችንን የኑሮ ህልውናችንን መሰረት እያናጉትና እያጠፉት ስለሆነ ሁሉም በደመ-ነፍስ የራሱን በህይወት የመኖር ህልውና ለማስጠበቅ ሲል በተናጠል በየፊናው የሚባዝን የሚንቀዠቀዥና የሚቅበዘበዝ እየሆነ ነው ያለው፡፡በጋራ በአንድነት መንፈስ ስለ ጋራ ሀገራዊ መፃኢ እድልና አጀንዳ በጋራ ማውራት እንደ ህልም ወይንም እንደ ተረት ተረት እየተቆጠረ ነው፡፡የትምህርት ስርዓቱም የዚህ ውጤት ስለሆነ ብዙም የሚገርም ነገር አይሆንም ማለት ነው፡፡ብቻ ሀገርና ትውልድ በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ እንደ ቀልድ እየጠፋ እንደሆነ መረዳት ግድ የሚለን ይመስለኛል፡፡ስለዚህም ሁል ጊዜ በተረት ተረት ብቻ ዙሪያ ጥምጥም ከምንዞር ይህንን ነባራዊ ግልፅ እውነታ ለመናገር ቢያንስ የተወሰነው Assertiveness ይኑረን፡፡


ቤ/ጽ ማሕበራዊ-ኣገልግሎት ንሕማቕ ኣተሓሕዛ ቆልዓ ዝምልከት ናይ ስክፍታ ጥርዓን ወይ ሓበሬታ ክመጽኦ ይኽእል እዩ። ከምዚ ዓይነት ሓበሬታ ንኣብነት ካብ መምህር፡ ዳይረክተር፡ ፖሊስ ወይ ውን ሰራሕተኛታት ሕክምና ክመጽኦ ይኽእል። እዞም ዝተጠቕሱ ኣካላት ዘስክፎም ኩነታት ናይ ቆልዑ ምስ ዝዕዘቡ ንቤ/ጽ ማሕበራዊ-ኣገልግሎት ክሕብሩ ግዴታ ኣለዎም። ብዜካ እዞም ዝተጠቕሱ ኣካላት፡ ካልእ ሰብ ውን ብገለ ምኽንያት ምስ ወለዲ ናይ ሓደ ቆልዓ ድሕሪ ምርኻብ ዘሰክፍ ኩነታት ምስ ዝርኢ ውን ክሕብር ይኽእል እዩ። ቤ/ጽ ማሕበራዊ-ኣገልግሎት ሓበሬታ ምስ መጽኦ እቲ እቲ ግዳይ ዝኾነ ቆልዓ ቅልጡፍ መዕቆቢ የድልዮ ድዩ ወይሲ ኣይፋሉ ብቁልጡፍ ገምጋም ይገብር። እቲ ቆልዓን ስድራ-ቤቱን እንታይ ዓይነት ድጋፍ ክገበረሎም ኣለዎ ንምንጻር፡ ቤ/ጽ ማሕበራዊ-ኣገልግሎት ነቲ ዘጋጠመ ከጽንዖ ኣለዎ'ዶ የብሉን ንዝብል ነገር ውን ንጹር ውሳኔ ክወስድ ኣለዎ። ኣብቲ ዝግበር ገምጋማዊ-መጽናዕቲ ቆልዓን ስድራ-ቤቱን ይሳተፉ እዮም።


ኪዳነ ወልድ ክፍሌ ፊደል የሚለውን ቃል ሲተረጉሙ በቁሙ ልዩ፤ምርጥ ዘር፤ ቀለም፤ ምልክት፤ አምሳል፤ የድምጽና የቃል መልክ ሥዕል፤ መግለጫ፤ ማስታወቂያ፤ ዛቲ ፊደል፤ ሆህያተ ፊደል፤ ወዘተ በማለት ያብራሩታል፡፡


ጠላቴ ፡ ብዙ ፡ ለፍቶ ፡ በእጁ ፡ ሊያስገባኝ ፡ ጓግቶ


“ኣብቲ መንፈስ የሆዋ ዘለዎ ድማ፡ ኣብኡ ሓርነት ኣሎ።”—2 ቈረ. 3:17።


የ2010 የወጪ በጀት ሲዘጋጅ አማካይ የዋጋ እድገቱ ከ8 በመቶ እንደማያድግ፣ አጠቃላይ የሀገር ውስጥ የምርት በጊዜው የገበያ ዋጋ በ2010 የ19 ነጥብ 1 በመቶ እድገት እንደሚኖረው፣ የገቢ እቃዎች ዋጋ የ12 ነጥብ 5 በመቶ እድገት እንደሚኖረው ታሳቢ መደረጉን ሚኒስትሩ ተናግረዋል።


ፔኖኒላዜስታም (4 fenilpiratsetam «Phenotropil») ኃይለኛ ሞጋዊ ማነቃቂያ (ኖታዊሮፒክ) ነው. የፔንሆልሳራኬታ ዱቄት ...... ..


ይህ የተገለጸው የኤጀንሲው ዋና ዳይሬክተር አቶ በየነ ገብረ መስቀል መስከረም 22 ቀን 2012 ዓ.ም. በኤጀንሲው መሰብሰቢያ አዳራሽ የኤጀንሲውንና የተጠሪ የልማት ተቋማቱን የ2011 በጀት ዓመት ዕቅድ አፈጻጸም እና የ2012 በጀት ዓመት ዕቅድ አስመልክተው ለመገናኛ በዙኃን በሰጡት መግለጫ ነው፡፡


«ከማሽላ ዉጪ የቦቆሎ ዝርያዎችም አሉ። ለምሳሌ ከፍተኛ ዝናብ ላለበት አካባቢ ተስማሚ የሚሆን ለከፍታ ቦታዊ የሚሆን መካከለኛ ሆነዉ ዝናብ ያለባቸዉ ቦታዎች የሚሆኑ ዝርያዎች ከዚያ በተጨማሪ ደግሞ ዝቅተኛ ሆነዉ ዝናብ ያላቸዉም አሉ። ለእነዛ የሚሆኑ ዝርያዎች፤ ከዚያም ባለፈ ድርቅ ለሚያጠቃዉ አካባቢ በአነስተኛ ርጥበት ምርት ሊሰጡ የሚችሉ ዝርያዎች አሉ። በመቆሎም ደረጃ የወጡ። ከዚያ በተጨማሪ የቆላ ስንዴ ዝርያዎችም አዉጥተናል። አሁን አፋር ዉስጥ በሰፊዉ እየተመረተ ያለ የቆላ ስንዴ ዝርያዎች ናቸዉ እነዚህ የስንዴ ዝርያዎች አርብቶ አደሩ እነዚህን በመዝራት ዉጤት ያገኘበት እና በዚያ አካባቢ ተስማሚ መሆናቸዉን ያረጋገጥነዉ እነዚህ ዝርያዎች አሁን በስፋት ወደአርብቶ አደሩ እየገቡ ስንዴ እያመረተ የሚገኝበት ሁኔታ ነዉ ያለዉ። ይኼ ባለፈዉም ዓመት ሰርተን የተለያዩ አካላት እንዲጎበኙ አድርገናል። አፋር ላይ ወረር ግብርና ምርምር አለን መልካ ወረር የሚባል፣ እሱ በስፋት ይሄንን አካባቢ ይዞ እየሠራ ይገኛል»


ሁላቹም እንድታዳምጡት ግን በዚህ አጋጣሚ እጋብዛቹዋለሁ.... ነገሩ የቆየ ቢሆንም.... ተደጋግሞ ሊሰማ የሚገባው ቁም ነገር ነው ... ይመስለኛል


የናይጄሪያ ብሔራዊ ምክር ቤት ሁለት አካሎች አሉት። እነዚህም ሴኔት እና የተወካዮች ምክር ቤት ናቸው። ሴኔቱ 109 መቀመጫዎች ሲኖሩት እያንዳንዱ ክልል በሶስት አባሎች ይወከላል። የአቡጃ ርዕሰ አካባቢም አንድ ተወካይ አለው። የሴኔት አባላት በሕዝብ ይመረጣሉ። የተወካዮች ምክር ቤት 360 መቀመጫዎች ሲኖሩት የእያንዳንዱ ክልል ወካዮች በሕዝብ ብዛት ነው የሚወሰነው።


የቅንጦት ቆዳ ስፖርት ስፖርት የውትድርና ሰዓት ኳርትዝ አናሎግ ዲጂታል የእጅ ሰዓት ብዛት ፡፡


“የሰው ልጅ እንኳ የመጣው . . . በብዙዎች ምትክ ነፍሱን [ወይም፣ ሕይወቱን] ቤዛ አድርጎ ለመስጠት [ነው]።”—ማርቆስ 10:45


ፕሬዚዳንት ኤል-ሲሲ ለአንድ የሀገራቸው ቴሌቪዥን በሰጡት መግለጫ ሀገራቸው በኢትዮጵያ ላይ አንዳችም ሴራ እንደማትሸርብ ተናግረዋል፡፡


ShegerCafe on ShegerFm የዳግማይ ትንሳኤ ነገር አለማየሁ ገላጋይ ከመዓዛ ብሩ ጋር ያደረጉት ቆይታ - Duration:


ግዜኣዊ ናይ ወጻእተኛ ፓስፖርት ዚደሊ ህጻን ምስ ዚህልወካ: ናይቲ ህጻን ፍሉይ መጠየቕታ ኣቕርብ። ትሕቲ 18 ዝዕድመኡ ህጻን ግዜኣዊ ናይ ወጻእተኛ ፓስፖርት ንኺህሉዎ ናይ ወለዱ ወይ ናይ ናበይቱ ፍቓድ የድሊ። እዚ ድማ ኣብቲ ፍቓድ ዚብል ንትሕቲ 18 ዝዕድመኦም ህጻናት ዝዓለመ ቍ. 246011 ፎርም ተመሊኡ ይቐርብ።


5 ሽማግሌ የሆነውን በኃይለ ቃል አትናገረው።+ ከዚህ ይልቅ እንደ አባት ቆጥረህ በደግነት ምከረው፤ ወጣት ወንዶችን እንደ ወንድሞች፣ 2 አሮጊቶችን እንደ እናቶች፣ ወጣት ሴቶችን ደግሞ እንደ እህቶች አድርገህ በፍጹም ንጽሕና ያዛቸው። 3 በእርግጥ መበለት ለሆኑ መበለቶች*+ አሳቢነት* አሳያቸው። 4 ሆኖም አንዲት መበለት ልጆች ወይም የልጅ ልጆች ካሏት እነዚህ ልጆች በመጀመሪያ በራሳቸው ቤተሰብ+ ውስጥ ለአምላክ የማደርን ባሕርይ ማንጸባረቅን እንዲሁም ለወላጆቻቸውና ለአያቶቻቸው የሚገባቸውን ብድራት መክፈልን ይማሩ፤+ ይህ በአምላክ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ነገር ነውና።+ 5 በእርግጥ መበለት የሆነችና ምንም የሌላት ሴት ተስፋዋን በአምላክ ላይ ትጥላለች+ እንዲሁም ሌት ተቀን ያለማሰለስ ምልጃና ጸሎት ታቀርባለች።+ 6 ለሥጋዊ ፍላጎቷ ያደረች መበለት ግን በሕይወት ብትኖርም የሞተች ናት። 7 ስለዚህ ከነቀፋ ነፃ መሆን ይችሉ ዘንድ እነዚህን መመሪያዎች* መስጠትህን ቀጥል። 8 በእርግጥም አንድ ሰው የራሱ ለሆኑት በተለይ ደግሞ ለቤተሰቡ አባላት የሚያስፈልጋቸውን ነገር የማያቀርብ ከሆነ እምነትን የካደ ከመሆኑም በላይ እምነት የለሽ ከሆነ ሰው የከፋ ነው።+ 9 አንዲት መበለት ከ60 ዓመት በላይ ከሆነች በመዝገብ ላይ ትጻፍ፤ ደግሞም የአንድ ባል ሚስት የነበረች ልትሆን ይገባል፤ 10 እንዲሁም ልጆችን በማሳደግ፣+ እንግዶችን በመቀበል፣+ የቅዱሳንን እግር በማጠብ፣+ የተቸገሩትን በመርዳትና+ ማንኛውንም በጎ ተግባር በትጋት በማከናወን በመልካም ሥራ ጥሩ ስም ያተረፈች+ ልትሆን ይገባል። 11 በዕድሜ ያልገፉ መበለቶች ግን መዝገብ ላይ መጻፍ የለባቸውም፤ የፆታ ፍላጎታቸው በክርስቲያናዊ አገልግሎታቸው ላይ እንቅፋት በሚፈጥርበት ጊዜ ማግባት ይፈልጋሉና። 12 ደግሞም የመጀመሪያውን የእምነት ቃላቸውን* ስላፈረሱ በራሳቸው ላይ ፍርድ ያመጣሉ። 13 ከዚህ በተጨማሪ በየቤቱ እየዞሩ ሥራ ፈት ይሆናሉ፤ ሥራ ፈት መሆን ብቻ ሳይሆን ማውራት ስለማይገባቸው ነገሮች እያወሩ ሐሜተኞችና በሌሎች ሰዎች ጉዳይ ጣልቃ የሚገቡ ይሆናሉ።+ 14 ስለዚህ በዕድሜ ያልገፉ መበለቶች እንዲያገቡ፣+ ልጆች እንዲወልዱ፣+ ቤታቸውን እንዲያስተዳድሩና ተቃዋሚው ትችት ሊሰነዝር የሚችልበት አጋጣሚ እንዲያገኝ ከማድረግ እንዲቆጠቡ እፈልጋለሁ። 15 እንዲያውም አንዳንዶቹ ከዚህ በፊት ሰይጣንን ለመከተል ዞር ብለዋል። 16 አንዲት አማኝ የሆነች ሴት፣ መበለት የሆኑ ዘመዶች ቢኖሯት ጉባኤው ሸክም እንዳይበዛበት እሷ ትርዳቸው። በዚህ መንገድ ጉባኤው በእርግጥ መበለት የሆኑትን* መርዳት ይችላል።+ 17 በመልካም ሁኔታ የሚያስተዳድሩ+ በተለይ ደግሞ በመናገርና በማስተማር ተግተው የሚሠሩ+ ሽማግሌዎች እጥፍ ክብር ሊሰጣቸው ይገባል።+ 18 የቅዱስ መጽሐፉ ቃል “እህል እያበራየ ያለውን በሬ አፉን አትሰር”፤+ እንዲሁም “ለሠራተኛ ደሞዙ ይገባዋል” ይላልና።+ 19 በሁለት ወይም በሦስት ምሥክሮች+ ማስረጃ ካልሆነ በቀር በሽማግሌ ላይ የሚቀርብን ክስ አትቀበል። 20 ለሌሎቹ ማስጠንቀቂያ እንዲሆን* ኃጢአት የመሥራት ልማድ ያላቸውን ሰዎች+ በሁሉ ፊት ውቀሳቸው።+ 21 እነዚህን መመሪያዎች መሠረተ ቢስ ከሆነ ጥላቻና ከአድልዎ በራቀ መንገድ እንድትጠብቅ በአምላክ፣ በክርስቶስ ኢየሱስና በተመረጡት መላእክት ፊት በጥብቅ አዝሃለሁ።+ 22 በማንም ሰው ላይ እጅህን ለመጫን አትቸኩል፤*+ እንዲሁም በሌሎች ኃጢአት ተካፋይ አትሁን፤ ራስህን በንጽሕና ጠብቅ። 23 ከእንግዲህ ውኃ አትጠጣ፤* ከዚህ ይልቅ ለሆድህና በተደጋጋሚ ለሚነሳብህ ሕመም ጥቂት የወይን ጠጅ ጠጣ። 24 የአንዳንድ ሰዎች ኃጢአት በይፋ የታወቀ ስለሚሆን ወዲያውኑ ፍርድ ያስከትላል፤ የሌሎቹ ሰዎች ኃጢአት ደግሞ ውሎ አድሮ መታወቁ አይቀርም።+ 25 በተመሳሳይም መልካም ሥራዎች በይፋ የታወቁ ናቸው፤+ በይፋ ያልታወቁትም ቢሆኑ ተደብቀው ሊቀሩ አይችሉም።+


“ያለነው የሰው ዘሮች እኔ፣ አንተና ልጆቻችን ብቻ ነን፤ ማን ያይብኛል ብለህ ነው?!”


* የአውሮፓው ኅብረትና የኢትዮ-ኤርትራ ውዝግብ 7 Responses to “ለወያኔ ጥቃት የኤርትራ መንግስት ምላሽ”


ዉሎ–አዳሬ ብሔራዊ፣ አመሻሼ አብዮታዊ… ላየን ባር ቤቴ፣ ቴሌ ባር ግዛቴ…


በአትሌቶችና በማናጀሮቻቸው መካከል በሚፈፀሙ የስራ ውሎች ላይም ችግሮች እየተፈጠሩ ናቸው፡፡ በሁሉም የአትሌቲክስ ባለድርሻ አካላት የሚፈፀሙ ውሎች ባለመኖራቸው ንትርኮች በዝተዋል፡፡ በአትሌቶችና በማናጀሮቻቸው መካከል በሚፈፀሙ የስራ ውሎች በአግባቡ እንደ ሰነድ ተዘጋጅተው፤ በሚመለከታቸው አካላት የፀደቁ መሆን ነበረባቸው፡፡ ይሁንና ይህን ሂደት ባልተከተሉ ውሎች ለፌዴሬሽኑ የሚቀርቡ አቤቱታዎች እና ክሶች እየበዙ መጥተዋል፡፡ በአይ.ኤ.ኤ.ኤፍ የተመዘገቡ የአትሌቶች ማናጀሮች ብቻ ከአትሌቶች ጋር ለመስራት እና ውል ለመፈፀም የሚችሉበት እውቅና እንደሚያገኙ የሚገልፁት የፌዴሬሽኑ ስራ አስፈፃሚዎች፤ ማናጀሮችና አትሌቶች ግልፅ የስራ ውል ፈርመው በማዘጋጀት ለፌደሬሽኑ ገቢ ማድረጋቸው በህጋዊነት ለመስራት ያስችላቸዋል ብለዋል፡፡