እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉዎ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢኮል ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ንዘማ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ኢህአዴግ በወጉ አልፈረሰም። ምክንያቱም ሥራ አስፈፃሚ ግንባር ሊያፈርስ አይችልም ሥራ አስፈፃሚ ሀሳብ ማቅረብ ይችላል። ግንባር ሊፈርስ ከሆነ የግንባሩ አባላት የሆኑ ድርጅቶች ለመፍረስ ከተስማመሙ ብቻ ነው። ውህደት የሚለው ማላገጥ ተወውና ውህደት መጀመሪያ ግንባሩን የመሰረቱ ድርጅቶች ወደ አንድ ሊመጡ ከሆነ ያ አለን የሚሉት ድርጅት በይፋ መፍረስ መቻል አለበት።


YEHOVA: በሉባ ቋንቋ፤ በሉግባራ ቋንቋ፤ በሎጎ ቋንቋ፤ ሳንቶ (ሆግ ሃርበር)፤ በቲቭ ቋንቋ፤ ቹዋና (ትላፒ)፤ (ቺ)ሉንዳ (ንደምቡ)፤ (ቺ)ሉዊምቢ፤ (ቺ)ሉቫሌ፤ በቾክዌ ቋንቋ፤ በኡምቡንዱ ቋንቋ፤ (ኢሲ)ቆሳ፤ (ኪ)ካላንጋ


ዝኸበርኩም ተከታተልቲ ድምጺ ኣሰና፣ ንሕና ኣዓሩኽ ኣሰና፣ ኣብ ሕብራት መንግስታት ኣሜሪካ ንቅመጥ፣ እታ ተስፋ ህዝቢ ኮይና ዘላ፣ ድምጽኹም ድምጺ ኣሰና፣ ዘጋጥማ ዘሎ ፋይናንሳዊ ጸገም ንኽፍታሕ፣ ተበግሶ ወሲድና፣ ዝተፋላለየ መደባት ሰሪዕና፣ ጻዕርታት ካብ ንጅምር ነዊሕ ኮይኑ ኣሎ።


“በልማት ሰበብ አፈና የሚፈፀምበት መዋቅር ነው” - መኢአድ“1ለ5 አደረጃጀት ለምርጫው ስጋት አይሆንም” - አንድነት“ፓርቲያችን፤ ህዝቡ የመዋቅሩ ሰለባ እንዳይሆን የማጋለጥ ሥራ ያከናውናል” - መድረክ“ተቃዋሚዎችም እንደ ኢህአዴግ የፈለጉትን አደረጃጀት መፍጠር ይችላሉ” - መኢአብ“ኢህአዴግ አፋኝ ሚሊሻ አድርጎ ያዘጋጃቸው ናቸው” - ኢዴፓ“አደረጃጀቱን ለምርጫ ይጠቀማል የተባለው የሃሰት ውንጀላ ነው” - ኢህአዴግምንጭ፦www.addisadmassnews.comመንግስት 1 ለ 5 የተሰኘውን አደረጃጀት ለፈጣን ልማታዊ እድገት እየተጠቀመበት እንደሆነ ይናገራል፡፡ በገጠር ይሄንኑ አደረጃጀት ለጤና ኤክስቴንሽን ሠራተኞች ተጠቅሞበት ባስገኘው ውጤት፣ ከኢትዮጵያ አልፎ ለአፍሪካ አገራት ምሳሌ ለመሆን መብቃቱንም በኩራት ይጠቅሳል፡፡ ተቃዋሚዎች በበኩላቸው፤ አደረጃጀቱ ፖለቲካዊ ግብን ያነገበ የስለላ መዋቅር ነው፣ የገዥው ፓርቲ የምርጫ ማስፈፀሚያና መቆጣጠሪያ መዋቅር ነው ሲሉ ይተቻሉ፡፡ ኢህአዴግ በ1 ለ 5 አደረጃጀት በመላው ሃገሪቱ የልማት እንቅስቃሴዎችን በማፋጠን ረገድ ስኬታማ እየሆንኩ ነው ቢልም ተቃዋሚዎች ግን ለአፈና እየተጠቀመበት ነው ይላሉ፡፡ “ከክልል ክልል፣ ከወረዳ ወረዳ ተዘዋውረን ህዝብን በአላማችን ስር ማሰለፍና ማደራጀት ቸግሮናል፣ አባላቶቻችንና ደጋፊዎቻችን እስራትና ድብደባን ጨምሮ ለብዙ እንግልት እየተዳረጉ ነው፣ እንኳንስ ሰፊ ህዝባዊ መሰረት ያለው አደረጃጀት ልንፈጥር በአንድ ወረዳ ውስጥ እንኳን ፅ/ቤት መክፈት አቅቶናል፣ ከአዲስ አበባ ህዝብ የማደራጀት ተልዕኮ ተሰጥቷቸው የተሸኙ አመራሮች፣ የወረዳ ሹማምንት ሰለባ ይሆናሉ” የሚሉት ተቃዋሚ ፓርቲዎች፤ ገበሬው 1 ለ 5 ካልተጠረነፈ፣ ማዳበሪያና ምርጥ ዘር የመሳሰሉ የግብርና ግብአቶችን ማግኘት አይችልም ሲሉ ችግሮችን ይዘረዝራሉ፡፡ ኢህአዴግ 1ለ5 አደረጃጀትን ከምንም በላይ ለምርጫ ማስፈፀሚያነት ነው የሚፈልገው ሲሉ የሚከራከሩት ተቃዋሚዎች፤ በምሳሌነትም ያለፉትን ሁለት ምርጫዎች ይጠቅሳሉ፡፡ በ2002 ዓ.ም አገራዊ ምርጫ “ሊግ” እና “ፎረም” ኢህአዴግን በማስመረጥ ከፍተኛ ሚና ተጫውተዋል የሚሉት ተቃዋሚዎች፤ በ2005 ዓ.ም የአካባቢና ማሟያ ምርጫ ደግሞ የመንግስት ሰራተኛ የሆኑ የጤና ኤክስቴንሽንና የግብርና ባለሙያዎችን ጨምሮ በ1 ለ 5 አደረጃጀት በሚገባ ተጠቅሞባቸዋል ይላሉ፡፡ 12 ወራት ብቻ ለቀሩት ቀጣዩ ብሄራዊ ምርጫም ገዥው ፓርቲ እነዚህን የመንግስት መዋቅሮችና የህዝብ አደረጃጀቶች እንዲሁም ሌሎች አዳዲስ የአደረጃጀት ስልቶችን ለምርጫ ቅስቀሳ እና ድጋፍ ማሰባሰቢያ መጠቀሙ ፈጽሞ አያጠራጥርም፤ ምክንያቱም ከዚህ በፊትም አድርጐታል በማለት ሽንጣቸውን ገትረው ይከራከራሉ - ተቃዋሚዎች፡፡ “የገዥው ፓርቲ የጨዋታ ህግ 1 ለ 5፣ 1 ለ 40 እና 1 ለ 100 መሆኑን ደርሰንበታል” ያሉት የመላ ኢትዮጵያውያን አንድነት ድርጅት (መኢአድ) ሊቀመንበር አቶ አበባው መሃሪ፤ “በልማት ሰበብ አፈና የሚፈፀምበት መዋቅር ነው” በማለት 1ለ5 አደረጃጀትን ይከሳሉ፡፡ ኢህአዴግ እንደሚለው ለልማት ብቻ ቢሆን ኖሮ፤ ተማሪዎች በ1 ለ5 ባልተደራጁ ነበር የሚሉት ሊቀመንበሩ፤ መዋቅሩ ገበሬውንና ነዋሪውን እንዲሁም የመንግስት ሰራተኛውን ከገዥው ፓርቲ አስተሳሰብ ውጪ እንዳይንቀሳቀሱ የሚያስር እንደሆነ ጠቅሰው፤ በመዋቅር ወደታች ከሚወርደው አስተሳሰብ ያፈነገጠም ቅጣት ይጣልበታል ብለዋል፡፡ “በገጠር የ1 ለ 5 አደረጃጀት አባል ያልሆነ ገበሬ፤ ማዳበሪያና የግብርና ግብአቶች እንዳያገኝ ከመከልከሉም ባሻገር ከሌላው የህብረተሰብ ክፍልም እንዲገለል ይደረጋል፡፡ መንግስት ይህን በማድረጉ አፈናውን አጠናክሮ መቀጠል ይችል ይሆናል፤ የህዝብ ተወዳጅነትንና ቅቡልነት ማግኘት ግን አይችልም፡፡” እንዲህ ዓይነቱ ሴራ ኢህአዴግን በ2007 ምርጫ ከመሸነፍ አይታደገውም የሚሉት አቶ አበባው፤ ይሁን እንጂ አደረጃጀቱ በመራጩ ህዝብ ላይ በነፃነት የፈለገውን እንዳይመርጥ ስጋት ማሳደሩ አይቀርም ባይ ናቸው፡፡ ምንም እንኳን ኢህአዴግ በአፉ ግልጽና ፍትሃዊ ምርጫ እንደሚካሄድ በተለያዩ አጋጣሚዎች ሲናገር ቢደመጥም፤ ይሄ አደረጃጀት ግን ትክክለኛ ምርጫ እንዳይካሄድ የአፈና መዋቅር መዘርጋቱን የሚያረጋግጥ ነው ብለዋል፤ አቶ አበባው፡፡ ይህን አስጊ መዋቅር ለመበጣጠስና ለማክሸፍ መፍትሄው በምርጫው ተሳታፊ የሆኑ ፓርቲዎች ሁሉ ህብረት ፈጥረው በጋራ መቆማቸው ነው ያሉት አቶ አበባው፤ መኢአድ የጉዳዩን አሳሳቢነት ከግምት ውስጥ በማስገባት ለሰብአዊ መብት ኮሚሽን፣ ለፍትህ ሚኒስቴር እና ለጠቅላይ ሚኒስትር ጽ/ቤት የአቤቱታ ደብዳቤ ማቅረቡን ገልፀዋል፡፡ የአንድነት ፓርቲ የድርጅት ጉዳይ ኃላፊ አቶ ዳንኤል ተፈራ በበኩላቸው፤ ፓርቲያቸው እስካሁን ህዝብን ለማደራጀት ባደረጋቸው እንቅስቃሴዎች በርካታ የአፈና ተግባራት እንደተፈፀሙበት ጠቅሰው፤ የ1 ለ 5 አደረጃጀት በምርጫው ላይ የሚፈጥረው ስጋት እምብዛም ነው ሲሉ ያቃልሉታል - መንግስትን መቀየር የፈለገ ህዝብ፣ የአፈና መዋቅር ሊገድበው እንደማይችል በመግለፅ፡፡ በአሁን ወቅት ፓርቲያቸው ከ34 በላይ በሚሆኑ የሀገሪቱ ዞኖች ቢሮዎችን በማደራጀት፣ ወደ ወረዳዎች ወርዶ ለህዝቡ ተደራሽ ለመሆን እየጣረ መሆኑን የጠቆሙት ኃላፊው፤ በነዚህ ሂደቶች ውስጥ የወረዳ ሹማምንት የሚፈፅሙት ወከባና እንግልት ከአቅም በላይ እንደሆነ ያስረዳሉ፡፡ በአዲስ አበባ አዳዲስ አባላት ፎርም ሞልተው ከፓርቲው ጽ/ቤት ሲወጡ ፀጉረ ልውጥ ግለሰቦች ክትትል ያደርጉባቸዋል የሚሉት አቶ ዳንኤል፤ ይሄም የአፈና መዋቅሩ ይበልጥ መጠናከሩን ይጠቁማል ባይ ናቸው፡፡ እንዲያም ሆኖ ግን ይህ ለፓርቲያችን ፈታኝ ጉዳይ ተብሎ ሊጠቀስ አይችልም ያሉት ኃላፊው፤ ህዝቡ ጋ ቁርጠኝነት መኖሩን በተለያዩ አጋጣሚዎች ስለተረዳን፣ ገዥው ፓርቲ 1 ለ 5ን ጨምሮ የተለያዩ መዋቅሮችን ዘርግቶ ዲሞክራሲያዊ እንቅስቃሴዎችን ለመገደብ እየሞከረ ቢሆንም፣ በምርጫው ለማሸነፍ የሚደረገውን ትግል አጠናክረን ከመቀጠል ወደ ኋላ አንልም ብለዋል፡፡ ኢህአዴግ ኃላፊነት የሚሰማውና ለመድብለ ፓርቲ መጐልበት የሚጨነቅ ፓርቲ አይደለም ሲሉ የተቹት አቶ ዳንኤል፤ ሁሌም ምርጫን ህገወጥ በሆኑ አደረጃጀቶች ለማሸነፍ ሲታትር ነው የሚታየው ብለዋል፡፡ የ1 ለ 5 አደረጃጀት፤ በዲሞክራሲ ግንባታ ሂደት ላይ ነኝ ከሚል መንግስት የማይጠበቅ ኢ-ዲሞክራሲያዊ የሆነ አደረጃጀት ነው ያሉት ሃላፊው፤ ይሄም ሳያንሰው በገጠሩ የሃገሪቱ ክፍል ሴፍቲኔት፣ ጤና ኤክስቴንሽንና የግብርና ኤክስቴንሽን የመሳሰሉ የመንግስት መዋቅሮችን ፓርቲው ለግል ጥቅሙ ያውላል ሲሉ ይከሳሉ፡፡ አሁን ደግሞ “የህዝብ ክንፍ” በሚባል አደረጃጀት እድሮችን፣ እቁቦችንና የመሳሰሉ ማህበራዊ ተቋማትን ለመቆጣጠር እየተሞከረ መሆኑን የጠቆሙት አቶ ዳንኤል፤ ፓርቲያቸው እነዚህን መዋቅሮችና አደረጃጀቶች ለመስበር የተለያዩ ስልቶችን ነድፎ እየተንቀሳቀሰ መሆኑን ገልፀዋል፡፡ የፓርቲው አባላት በአደረጃጀቱ ውስጥ ሰርገው እንዲገቡ በማድረግ መንግስት ለልማት በሚል የዘረጋውን መዋቅር፣ ለፖለቲካ አላማ እንዳያውል ቁጥጥር መጀመራቸውን ጠቁመዋል፡፡ በዚህም ተልዕኦ አባላቶቻቸው ውጤታማ የሆነ ተግባር እያከናወኑ እንደሆነ አቶ ዳንኤል አክለው ገልፀዋል፡፡ ምርጫ የገዥም የተቃዋሚ ፓርቲም አይደለም፤ ህዝብ የራሱን ውሳኔና አቅሙን የሚያሳይበት ነው የሚሉት የአንድነት ሃላፊ፤ “በሃገሪቱ ካለው ከፍተኛ የሆነ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ቀውስ አንፃር ገዥው ፓርቲ ያደራጀውን መዋቅር ፈርቶ ህዝቡ የምርጫ ካርዱን የማይገባ ቦታ አይጥልም” ሲሉ ይሟገታሉ፡፡ አቶ ዳንኤል ሃሳባቸውን ሲያጠቃልሉም፤ ፓርቲያቸው በተለያዩ የንቅናቄ መንገዶች ህብረተሰቡን ለማንቃት እየተጋ በመሆኑ፣ የ1 ለ 5 አደረጃጀት ለምርጫው ስጋት አይሆንም ብለዋል፡፡ “ገዥው ፓርቲ በተጨባጭ በ2002 ምርጫ የ1 ለ 5 አደረጃጀትን ‘የምርጫ ሰራዊት’ ብሎ ለምርጫ አላማ እንደተጠቀመበት እናውቃለን” የሚሉት ደግሞ የመድረክ ሥራ አስፈፃሚ አባል አቶ ጥላሁን እንደሻው ናቸው፡፡ መድረክ እነዚህ አደረጃጀቶች በምርጫ ሂደት ውስጥ እንዳይገቡ በሚል እንደመደራደሪያ ያቀረበው ጥያቄ እስከዛሬ መልስ አለማግኘቱን የጠቆሙት አቶ ጥላሁን፤ በቀጣዩ ምርጫም የ1 ለ 5 አደረጃጀት ተፅዕኖ ላለማድረጉ ምንም ዋስትና የለም ሲሉ ስጋታቸውን ገልፀዋል፡፡ “በአደረጃጀቱ ውስጥ ጠርናፊ የሆነው ግለሰብ፣ ዋና ተግባሩ ሌሎች በስሩ ያሉ ግለሰቦችን እንቅስቃሴ መከታተል ነው” ያሉት አቶ ጥላሁን፤ ድርጊቱ የግለሰቦችን ነፃነት የሚፃረርና ኢ-ዲሞክራሲያዊ ነው ሲሉ ይነቅፋሉ፡፡ መዋቅሩ በዲሞክራሲ ስርአት ግንባታ ላይ አሉታዊ ተፅዕኖ የሚያሳርፍ እንደሆነ የተናገሩት የመድረክ ሥራ አስፈፃሚ አባል፤ ፓርቲያቸው አሰራሩን በጥብቅ እየተቃወመ፣ ህብረተሰቡ የመዋቅሩ ሰለባ እንዳይሆን በተለያዩ መንገዶች የማጋለጥ ስራ ያከናውናል ብለዋል፡፡ አረና ትግራይ ለሉአላዊነት ፓርቲ ምክትል ሊቀመንበር አቶ ጎይቶም ፀጋዬ በበኩላቸው፤ የ1 ለ 5 አደረጃጀት ለምርጫው እንቅፋት ሊሆን ይችላል የሚል ስጋት አላቸው፡፡ “ፍትሐዊና ሚዛናዊ ምርጫ ይካሄዳል የሚባል ከሆነ፣ የምርጫ ቦርድም ሆነ ገዥው ፓርቲ በዚህ ጉዳይ ላይ ከተቃዋሚ ፓርቲዎች ጋር ድርድር ሊያደርጉ ይገባል” ባይ ናቸው፡፡ ኢህአዴግ አውራ ፓርቲ ሆኖ ለመቀጠል እነዚህን መዋቅሮች እየተጠቀመ ነው የሚሉት አቶ ጎይቶም፤ በልማት ስም የተዋቀረውን አደረጃጀት ለፖለቲካ አላማ ሊጠቀምበት እንደሚችል ጠቅሰው፤ አደረጃጀቱ በህዝቡ ዘንድ ተቀባይነት እንዳይኖረው ማስገንዘብ ከፓርቲዎች ይጠበቃል ይላሉ፡፡ ኢህአዴግን ጨምሮ የተወሰኑ ተቃዋሚዎች የተካተቱበት የፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት አባል የሆነው የመላው ኢትዮጵያውያን ብሄራዊ ንቅናቄ (መኢአብ) ሊቀመንበር አቶ መሳፍንት ሽፈራው ግን የሌሎቹን ተቃዋሚ ፓርቲዎች ሃሳብና ስጋት አይጋሩም፡፡ እንደውም ተቃዋሚዎቹን ይወቅሳሉ፡፡ የማደራጀት መብት ለኢህዴግ ብቻ አልተሰጠም ያሉት ሊቀመንበሩ፤ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ይህን መብት የመጠቀም የቤት ስራቸውን በአግባቡ ስላልተወጡ ነው የተበለጡት ይላሉ፡፡ ተቃዋሚዎችም እንደ ኢህአዴግ የፈለጉትን አደረጃጀት መፍጠር ይችላሉ የሚሉት አቶ መሳፍንት፤ የ1 ለ 5 አደረጃጀት ችግር ሊፈጥር የሚችለው ለልማት ተብሎ የተቀየሰው መዋቅር ለፖለቲካ አላማ ከዋለ ነው ሲሉ ወደ ተቃዋሚዎች ሃሳብ ይመለሳሉ፡፡ ፓርቲያቸው ጉዳዩን ለመገምገም እየተዘጋጀ መሆኑን በመጠቆምም ከግምገማው በኋላ መግለጫ እንደሚሰጡበት ተናግረዋል - ሊቀመንበሩ፡፡ የኢትዮጵያውያን ዲሞክራቲክ ፓርቲ (ኢዴፓ) ሊቀመንር አቶ ጫኔ ከበደ በበኩላቸው፤ ጉዳዩን ቁጭ ብለው እንደገመገሙት ይናገራሉ፡፡ “መንግስት የልማት ቡድን ነው ይላል፤ ኢህአዴግ እንደ ፓርቲ ደግሞ ዴሞክራሲያዊ ስርአት በዚህች ሃገር እንዳይሰፍን የአፈና ሚሊሻ አድርጎ ያዘጋጃቸው ናቸው በሚል ነው በግምገማችን የፈረጅናቸው” ያሉት ሊቀመንበሩ፤ መዋቅሩ በቀጣይ ምርጫ ችግር ፈጣሪ እንቅፋት ይሆናል የሚል ስጋት አለን ይላሉ፡፡ የማደራጀት መብት የተቃዋሚ ፓርቲዎችም ነው የሚለው አባባል አያስማማንም የሚሉት አቶ ጫኔ፤ እንኳንስ በህዝቡ ውስጥ ዘልቆ አጀንዳን ለማስረፅ ይቅርና ሦስትና አራት ሆኖ የተሰበሰበም በጥርጣሬ የሚታይበት ሃገር ላይ ነው ያለነው ሲሉ ችግሩን ያስረዳሉ፡፡ ኢዴፓ አፈናውን ለመቋቋም ሚስጥራዊ አደረጃጀቶችን ይጠቀማል ያሉት ሊቀመንበሩ፤ መዋቅሩን ፓርቲያቸው እንደማይቀበለውና ድርጊቱንም “አፋኝ ሚሊሻዎችን እንደማደራጀት” እንደሚቆጥረው ተናግረዋል፡፡ ስማቸው እንዲጠቀስ ያልፈለጉ አንድ የፖለቲካ ምሁር እንደሚሉት፤ ገና ከአሁኑ የተነሳው ውዝግብ በምርጫ ማግስት ለሚከሰቱ ቅራኔዎችና አለመግባባቶች ትልቅ ሰበብ ሊሆን ስለሚችል፣ ኢህአዴግን ጨምሮ ፓርቲዎቹ ሁሉ በጉዳዩ ላይ በሰለጠነ መንገድ ተወያይተው መግባባት ላይ መድረስ አለባቸው፡፡ በአንድ ክልል ከተማ ስለ 1ለ5 አደረጃጀት ግንዛቤ ለማስጨበጥ የተበተነ ሠነድ፣ አደረጃጀቱ በኢኮኖሚ ከበለፀገችው የጃፓን መንግስት የሚጠቀመው እንደሆነና ከዚያም እንደተኮረጀ ይጠቁማል፡፡ አላማውም የልማት ሠራዊት በመገንባት ዜጐችን በየተሠማሩበት ዘርፍ ብቁና ውጤታማ ለማድረግ እንደሆነ ሰነዱ ያብራራል፡፡ በትምህርት ሚኒስቴር ተዘጋጅቶ የቀረበ ስለ አደረጃጀቶች የሚተነትን ሌላ ሰነድ ደግሞ ተማሪዎችን 1ለ5 ማደራጀት፣ ተማሪዎች በየትምህርታቸው ውጤታማ ሆነው እንዲጨርሱና የትምህርት ብክነትን ለመቀነስ ዋነኛ መፍትሔ መሆኑን ይገልፃል፡፡ የየቡድኑ ሃላፊነት እና ተግባርም የክፍሉ ተማሪዎች ውጤትና ስነምግባር ተቀራራቢ ደረጃ እንዲደርስ፣ የተሻሉ ተማሪዎች ሌሎችን እንዲረዱ፣ የተማሪዎች የመተጋገዝና የመረዳዳት ባህል እንዲዳብር፣ ያለአግባብ የትምህርት ክፍለጊዜ እንዳይባክን ማድረግና ሌሎችንም ይዘረዝራል፡፡ ያነጋገርናቸው የ1ለ5 አደረጃጀት ተሣታፊዎች በበኩላቸው፤ የስለላ አይነት መዋቅር ነው በማለት የተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎችን ሃሳብ ይጋራሉ፡፡ ስማቸው እንዳይገለፅ የጠየቁ የአንድ ሚኒስቴር መስሪያ ቤት የኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ ሠራተኛ እንደሚሉት፤ የአደረጃጀቱ አላማ በሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ውስጥ ያሉ የሥራ ክፍሎች፣ በየዘርፋቸው ውጤታማ እንዲሆኑ ምክክርና ውይይቶች የሚካሄድበት ቢሆንም የውይይቱ ፍሬ ሃሳብ ለበላይ አደረጃጀቶች ሪፖርት ሲደረግ፣ ተቃራኒ ሃሳብ ያንፀባረቁትን ግለሰቦች ለፖለቲካዊ ጥቃት ይዳርጋል፡፡ በመስሪያ ቤታቸው ውስጥ ያሉት አደረጃጀቶች በሙሉ በኢህአዴግ አባልነታቸው በሚታሙ ግለሰቦች እንደሚመሩ የገለፁት እኚሁ አስተያየት ሰጪ፤ ብዙውን ጊዜ በውይይትና በምክክር ወቅት ስለአብዮታዊ ዲሞክራሲና ስለልማት ትልሞቹ ገቢራዊነት በስፋት ይደመጣል ይላሉ፡፡ ይህም አደረጃጀቱ ከፖለቲካ ነፃ አለመሆኑን ያሳያል ባይ ናቸው አስተያየት ሠጪው፡፡ በስልጣን ላይ ያለው መንግስት ከሚከተለው ርዕዮተ አለም ውጪም ሌላ ሃሳብ ማራመድ እንደማይቻል አክለው ገልፀዋል፡፡ በዚሁ መስሪያ ቤት ውስጥ ያለው የ1 ለ5 አደረጃጀት ተዋረዳዊ ሲሆን ከስር ያለው የ1 ለ 5 አደረጃጀት መሪ ከሌሎች አደረጃጀቶች መሪዎች ጋር እንደገና 1ለ5 ይደራጃል፤ እንደዚያ እያለ እስከ ከፍተኛ የስራ ሃላፊዎች ይደርሳል፡፡ ከላይ የሚቀመጠው ደግሞ የመንግስት ሹመኛ የሆነ ግለሰብ ነው ብሏል፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትር ጽ/ቤት የህዝብ ተሣትፎና አደረጃጀት ሚኒስትር ዲኤታ አቶ ደስታ ተስፋው፤ መንግስት ስለዘረጋው 1 ለ5 አደረጃጀት ሲያብራሩ፤ “አደረጃጀቱን በርካታ የእስያ ሃገሮችን ጨምሮ በአፍሪካ ውስጥም ታንዛንያን የመሳሰሉ ሀገሮች እየተጠቀሙበት ውጤታማ እየሆኑ ነው፤አደረጃጀቱ ህዝብን ለልማትና ለመልካም አስተዳደር አደራጅቶ ተግባራዊ ለማድረግ የተፈጠረ ነው፡፡ የህዝብን ጉልበት አስተባብሮ፣ በጋራ ተደራጅቶ ያሉበትን የአፈፃፀም ችግሮች በጋራ ቀርፎ እቅድ ላይም ተወያይቶ በጋራ የሚሠራበት አደረጃጀት ነው” ይላሉ፡፡ በዚህ ሂደትም ግቦቹ ሲሳኩ ተጠቃሚ የሚሆነው ራሱ ህብረተሰቡ ነው ይላሉ፤ አቶ ደስታው፡፡ ከላይ ጀምሮ እስከታች ያለው አደረጃጀት ዋና አላማው፣ በልማት ሠራዊት ተደራጅቶ እንዲንቀሳቀስ ማድረግ ነው የሚሉት ሃላፊው፤ የልማት ሠራዊት ሲባልም የተመጣጠነ ክህሎትና አስተሳሰብ በመፍጠር፣ ለልማትና ለመልካም አስተዳደር ማዋል ነው፣ በዚህ መንገድም የልማት ሠራዊቱ ትልቅ ለውጥ እያመጣ ነው ባይ ናቸው፡፡ በማስረጃነትም በተፈጥሮ ሃብት ጥበቃና በመስኖ ልማት የመጡትን ለውጦች ይጠቅሳሉ፡፡ እነዚህ ለውጦች ዝም ብለው የመጡ ሳይሆን ህዝቡና የመንግስት አደረጃጀቶች ተቀናጅተው ያመጧቸው እንደሆኑ በአጽንኦት የሚገልፁት ሃላፊው፤ በ1 ለ5 አደረጃጀት ውስጥ የሚሳተፍ ሁሉ የኢህአዴግ አባል ነው ማለት አይደለም ይላሉ፡፡ “የኢህአዴግ አደረጃጀት የተለየ ነው፡፡ ከላይ ጀምሮ መሠረታዊ ድርጅት፣ ህዋስ እያለ እስከታች ይወርዳል፡፡ ይሄኛው ግን የተቃዋሚ ደጋፊና አባል ጭምር የሚሳተፍበት የመላው ህዝብ አደረጃጀት ነው፡፡ የተቃዋሚ አባል በመሆኑ በአደረጃጀቱ አትገባም አይባልም” የሚሉት አቶ ደስታ፤ የኢህአዴግ አባል የሆኑትም ከድርጅቱ መዋቅር ባሻገር በዚህ አደረጃጀት ውስጥም መሳተፍ ይችላሉ ብለዋል፡፡ የ1 ለ5 አደረጃጀት የኢህአዴግ አባላት ብቻ የተደራጁበት ነው ተብሎ የሚገለፀው ስህተት ነው ያሉት አቶ ደስታ፤ ለልማት ህዝቡ ቢደራጅ ምንድን ነው ክፋቱ ሲሉ ይጠይቃሉ፡፡ ኢህአዴግ አደረጃጀቱን ለምርጫ ይጠቀማል የተባለውም የሃሰት ውንጀላ ነው የሚሉት ሃላፊው፤ ”ምርጫ የህዝብ ጉዳይ ነው፣ ነገር ግን ምርጫው ሠላማዊና ፍትሐዊ እንዲሆን፣ ለምርጫ ምዝገባና ተሳትፎ ህዝብ እንዲወጣ ለማድረግ ተመሳሳይ አደረጃጀቶችን መጠቀም ሃጢያት አይደለም፣ ህዝብ የሚመርጠው ግን የሚቀርብለትን የፖሊሲ አማራጭ መሠረት አድርጐ ነው” ብለዋል፡፡ Read More Fair trade not helping workers who pick crops, study shows


You are here: Home እዋናዊ ጉዳይ መልእኽትታት - Letters ግርም ጸወታ-ንሱ ይወራዘ ህዝቢ ኤርትራ ከኣ ይሳቐ


መንግሥት ማለት ህዝብ ነው,,,,,,,,, ህዝብ በዓይን የማይታይ በእጅ የማይዳሰስ የሀገር ሀብት ነው,,,,,, በአግባቡ ከተጠቀምንበት ማለት ነው,,,,,,,


አዲስአበባ፣ ሚያዚያ 12፣ 2010 (ኤፍ ቢ ሲ) አትሌት ቀነኒሳ በቀለ እሁድ በሚካሄደው የ38ኛው የለንደን ማራቶን ውድድር ላይ ይሮጣል፡፡


ከቀዩ ምንጣፍ የዝነኞች ስታይል የሚያነሳሳ መንፈስ - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ


(የአማርኛ መወድስ ለሙከራ፤ ኤፍሬም እሸቴ፤ የካቲት 23/2005 ዓ.ም፤ ማርች 2/2013፤ ሀገረ ማርያም፣ ሜሪላንድ)


1.W. MK-677 (Ibutamoren) ምንድነው? MK-677 (Ibutamoren) ዱቄት (159752-10-0) አዲስ የእድገት ሆርሞን ሴክሬታሪግ (GHS) ነው ፡፡ የእድገት ሆርሞን ማጠናከሪያ የእድገት ሆርሞን ደረጃን ለመጨመር እንደ ሴክሬታሪጅ ሆኖ የሚያገለግል ቅጥር ነው ፡፡ ሰውነትዎ በብቃት እንዲሠራ የእድገት ሆርሞኖች ያስፈልጋሉ። ይህ በተራው ጡንቻን እንዲያሻሽሉ ይረዳዎታል […]


‹‹የሙስሊሞችን ጥያቄና የሼሕ ኑሩን ግድያ ከፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር ማያያዝ ወንጀል ነው፤›› በማለት ፓርቲው ባስተላለፈው መግለጫ እንዳስታወቀው፣ ዶክመንተሪው የገዢውን ፓርቲ ብፅዕና ከመተረክም በላይ፣ ፍረጃንና ጉልበተኝነትን ማዕከል ያደረገ ነው፡፡ ከአኬልዳማና ከጅሀዳዊ ሐረካት የቀጠለ በፓርቲውና በዜጎች ላይ የተቃጣ ሕገወጥ ፕሮፓጋንዳ መሆኑን ገልጿል፡፡ የመንግሥትነት ሥልጣን የያዘ ፓርቲ አገራዊ ችግሮችን ለምን በዶክመንተሪ ፊልም ለመፍታትና ለማዳፈን እንደሚጥር እንቆቅልሽ እንደሚሆንበት የገለጸው አንድነት ፓርቲ፣ ከዜጎች የሚነሱ ሰላማዊና ሕጋዊ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት እንዳለባቸው ፅኑ እምነቱ መሆኑን አስታውቋል፡፡ የሙስሊሞች ጥያቄ በውይይትና በመግባባት ላይ ተመሥርቶ ሊመለስ እንደሚገባና የኃይል ዕርምጃውም መቆም እንዳለበት አንድነት አክሏል፡፡ ‹‹መንግሥት ሕዝቡን በዶክመንተሪ ፊልም በማስፈራራት ለማሳመን ከመድከም ባሻገር፣ ዴሞክራሲያዊ ባህሪን መላበስ አልተቻለውም፤›› የሚለው አንድነት ፓርቲ፣ ዶክመንተሪ ፊልሙ የፍረጃ ፖለቲካ የተንፀባረቀበት፣ የተለየ ሐሳብና ጥያቄ ያቀረቡ ግለሰቦችንና ተቋማትን የማሸማቀቅና የማጥፋት እኩይ ተግባር ማሳያ መሆኑን በመግለጫው አብራርቷል፡፡ የኢሕአዴግ የጉልበት አካሄድ የሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብት ረገጣን አባብሶ ከመቀጠል ውጭ መፍትሔ የማያመጣ መሆኑን የገለጸው አንድነት ፓርቲ፣ የአንድነትን ሰላማዊ ትግል ሊቀለብሰው እንደማይችልም አስታውቋል፡፡ ፍርድ ቤት በተጠርጣሪዎች ላይ ምርመራ አድርጎ ውሳኔ ሳያሳልፍ በቴሌቪዢን ፍርድ መስጠቱ፣ ገዢው ፓርቲ ኢሕአዴግ በሕግ የማይገዛ አምባገነን ስለመሆኑ ግልጽ ማሳያና የፍትሕ ሥርዓቱ ልዕልና እየተገፋ መሆኑን እንደሚያሳይ ጠቁሟል፡፡ ‹‹የሙስሊም ወንድሞቻችን ሁለት ዓመት የዘለቀ ጥያቄና የሼሕ ኑሩን ግድያ ከአንድነት ፓርቲ ጋር በማያያዝ፣ ፖለቲካዊ ጥያቄ ለማስመሰል መሞከር ጥፋትም ወንጀልም ነው፤›› የሚለው አንድነት ፓርቲው ዘር፣ ፆታ፣ ሃይማኖትና ቀለም ሳይለይ ዜጎች የሚያነሱትን ፖለቲካዊ፣ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጥያቄዎች እንዲመልስ፣ መንግሥት በሃይማኖት ጣልቃ ማግባቱን እንዲያቆም ትግሉን አጠናክሮ እንደሚቀጥል አስታውቋል፡፡ በሌላ በኩል የ33ቱ ፓርቲዎች ትብብር ባወጣው መግለጫ፣ ነሐሴ 2 ቀን 2005 ዓ.ም. በኢድ አልፈጥር በዓል ቀን መንግሥት በሙስሊሙ ማኅበረሰብ ሰላማዊ ትግል ላይ የወሰደውን ዕርምጃ እንደሚያወግዝ ገልጿል፡፡ ሙስሊሙ ማኅበረሰብ በሕገ መንግሥቱ የተረጋገጠለትን የዕምነት ነፃነት መብቱን በተመለከተ ‹‹ጣልቃ አትግቡብን›› ሲል ያቀረባቸውን ሦስት ጥያቄዎች፣ መንግሥት በሠለጠነ መንገድ በውይይት መፍትሔ ከመፈለግ ይልቅ፣ ተወሰደ ያለውን ሕገወጥ ዕርምጃ ትብብሩ እንደሚያወግዝ ገልጿል፡፡ መንግሥት ከሕገወጥ ዕርምጃና ፍረጃ እንዲቆጠብ፣ በፈጠራ የሽብር ወንጀል ያሠራቸውን የመፍትሔ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላት እንዲፈታና ለጥያቄያቸውም ፍትሐዊ ምላሽ እንዲሰጥ ጥያቄውን በድጋሚ አቅርቧል፡፡


14:8 ; ንጉሡም ሴቲቱን እንዲህ አላት, "ወደ ቤትህ ሂድ, እኔም በአንተ ፈንታ ላይ አዋጅ ያደርጋል. "


8ኛ የተደራጀ ሪከርድና ማህደር አለን፡፡ በኮምፒዩተር የታገዘ የኢሀአርፒ ሲስተም ሰራተኛ መሰረታዊ ከሚባሉት ውስጥ ዋስትና አሻራ የቀበሌ ድጋፍ ሳያቀረቡ አይቀጠሩም፤


በሌላ በኩል የግንባታ ስራውስ ለመስቀል ደመራ በአል ይደርሳል ወይ የሚለው ጉዳይም ምላሽ የሚፈልግ ነው። የቤተ ክርስቲያኗ የዚህ ስጋት መነሻ ከፊት የሚመጡት ወራት የክረምት ወራት በመሆናቸውና በነዚህ ጊዜያት ደግሞ ግንባታን ማከናወን ከባድ መሆኑ እየታወቀ እንዴት በዚህ ሰአት ተጀመረ የሚል ነው ።


በ2010 ዓ.ም. በአገሪቱ በተለይም በኦሮሚያ ክልል ባሉ ውስን ዩኒቨርሲቲዎች ያለው የመማር ማስተማር ጤናማ እንዳልሆነ ትምህርት ሚኒስቴር ሰሞኑን በሰጠው መግለጫ አስታውቋል፡፡ የትምህርት ሚኒስትር ዴኤታ ሳሙኤል ክፍሌ (ዶ/ር) ባለፈው ሳምንት በሰጡት መግለጫ፣ በኦሮሚያ ክልል ባሉ ውስን ዩኒቨርሲቲዎች የሚማሩ ተማሪዎች ከመውጫው ፈተና ጋር በተያያዘ ባነሱት ጥያቄ መስተጓጎል ተፈጥሯል፡፡ ይሁን እንጂ የመውጫ ፈተናው (Exit Exam)ከ2011 ዓ.ም. ጀምሮ መሰጠቱ እንደማይቀር ተናግረው ነበር፡፡ አገሪቱ ከዚህ በፊት በሕግና በሕክምና ትምህርቶች የመውጫ ፈተና በመስጠት የተሻለ ውጤት እንዳስመዘገበች፣ ከዚህም አንፃር ከ2011 ዓ.ም. ጀምሮ በሁሉም ዩኒቨርሲቲዎች ለሚማሩና ለሚመረቁ የመውጫ ፈተና እንደሚሰጥ ገልጸዋል፡፡ ሪፖርተርም የመውጫ ፈተናውን በተመለከተ ከዚህ በፊት መዘገቡ የሚታወስ ሲሆን፣ ትምህርት ሚኒስቴር የመውጫ ፈተናውን ለመስጠት ያቀደበት ዋነኛ ምክንያት የትምህርት ጥራትን ለማስጠበቅ እንደሆነ ገልጿል፡፡


የጨረታ ማቅረቢያ-የእሳት አንፃር ሠራተኛ አገልግሎት (TÜLOMSAŞ) 13 / 12 / 2016 የእሳት አገልግሎት ሠራተኞች የ ተቋራጭ ባቡር ቱርክ እና የሞተር ሳን የተቀበለው ይሆናል. / የግዥ አፈፃፀም ማረጋገጫ DB TÜLOMSAŞ የእሳት አገልግሎት ሠራተኛ የአገልግሎት ግዥ አገልግሎት ግዥ አገልግሎት በሕዝብ ግዥ ሕግ ቁጥር 4734 አንቀጽ 19 መሠረት ክፍት ነው…


የኒውዩኤንኤንአርየስለር ድብልቅ ለዛሬ ለለውጥ ሚዲያ ለድምጽ ድህረ-ምርት አስፈላጊ ነው - መጋቢት 25, 2020


ዶ / ር ፕሮቲሽ ጫትዬይ በአሁኑ ጊዜ የኦርቶፔዲክስ ዲፓርትመንት አማካሪ ከሆኑት ኮልካታ ውስጥ ከኤምአርአይ ሆስፒታል ከጨው ሐይቅ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡


በቫቲካን ከፍተኛ የሕገ ቀኖና ትምህርት ቤት ዋና ዳይሬክተር እና የቫቲካን መንግሥት ፍርድ ቤት ፕሬዚደንት ክቡር አቶ ጁሰፔ ዳላ ቶሬ እንደገለጹት አቶ ፍራንችስኮ ፓቸሊ በኢጣሊያ መንግሥትን እና በቫቲካን መንግሥት መካከል በተካሄደው ውይይት ላይ በአደራዳሪነት የተጨወቱት ሚና ከፍተኛ በመሆኑ ወደ ስምምነት እንዲደርሱ አድርገዋል ብለዋል። የቫቲካን መንግሥት ፍርድ ቤት ፕሬዚደንት ክቡር አቶ ጁሰፔ ዳላ ቶሬ በማከልም አቶ ፍራንችስኮ ፓቸሊ ተባባሪያቸው እና አይሁዳዊ የሕግ ባለሙያ ከሆኑት፣ በኢጣሊያ የፍሎረንስ ከተማ ተወላጅ ከሆኑት ፌደሪኮ ካሜዎ ጋር በመሆን አዲስ ለሚመሰረት መንግሥት የሚሆን የመጀመሪያ የህግ ንድፍ በግንቦት 30 ቀን 1921 ዓ. ም. ላይ አዘጋጅተው በቅድስት መንበር ኦፊሴላዊ ጋዜጣ ታትሞ እንዲወጣ ማድረጋቸውን አስታውሰዋል።


ብ1899 አብ ቦስቶን ክፍሊ ሕቡራት አመሪካ አብ ሕርሻ ቃንጫ ሽኮር ዝሰርሑ ዝነበሩ ጸለምቲ ባራዩ ነቲ ክርስቶስ ዝተቐበሎ ስቓይ ብዕለተ ዓርብ ምስቲ ናቶም ሕይወት እናአስተንተኑ “Were you there when they crucify my Lord O some times it cause me, tremble, tremble were you there when they nailed him to a tree, Were you there when they pierced him in the side? Were you there when the sun refused to shine? were you there when they laid him on a tomb, where you there when he rose from the dead…………” ንጎይታይ ክሰቕልዎ እንከለዎ፥ ክሽንክርዎ እንከለዉ፥ ፀሓይ ክትጽልምት እንከላ፥ አብ መቓብር ከውርድዎ እንከለዉ አብኡዶ ነርካ/ኪ እናበሉ ይዝምሩ ነሮም። ሎሚ አብ ምሉእ አመርካ እዚ መንፈሳዊ መዝሙር ንብዙሓት አብ ሕይወቶም ዝትንክፎም ኮይኑ ብኹሎም አብ ስቕለት ክርስቶስ ዝአምኑ ይዝመር ናይ ብሓቂ ከአ ዕሞቕ ትርጉም ስቕለት ዝሓዘ እዩ። ዕለተ ዓርብ ንነፍስወከፍና ፍሉይ መልእኽቲ ሒዛ እያ እትቐርበና ዘላ ክርስቶስ ምእንታይ ተሰዊዑ ኢልና ሕይወትና ክንቅይር ክነፍቅሮ። ንሱ ፍቕሩ አብ መስቀል አርእዩኒ አነ ኸአ ከርእዮ ይግብአኒ ኢልና ንስሓ ኃጢአትና አቲና ደቂ አምላኽ ክንከውን።


ፍሬው አበበ የኅትመት ዋጋ ጭማሪውን አስመልክቶ ለአዲስ ማለዳ በሰጡት አስተያየት በአሁኑ ጊዜ በጋዜጦች ላይ ከፍተኛ ኪሳራ እያደረሰ ያለው በጊዜ አለመውጣትና የኅትመት ጥራት ችግር መሆኑን ገልጸው፥ ድርጅቱ እነዚህን መሠረታዊ ችግሮች ሳይቀርፍ ዋጋ መጨመሩ የኪሳራ ኪሳራ ነው ብለዋል። የጋዜጣ በሰዓቱ አለመውጣት ችግር በገንዘብ የማይተመን መሆኑን የጠቆሙት ፍሬው፥ በዚህ ላይ የኅትመት ዋጋ ጭማሪ ማድረግ ጋዜጦችን ከገበያ ውጭ ያደርጋል ሲሉ ስጋታቸውን ገልጸዋል።


ከአካባቢ፦ መናፈሻ፣ ተራራ፣ ዛፍ፣ በረዶ፣ ሰማይ፣ ውቅያኖስ፣ውሃ፣ የወንዝ ዳር መዝናኛ ስፍራ (beach) ፣ የባህር ሞገድ፣ ፀሃይ፣ ሳር ወዘተ… ይጠቀሳሉ።


2.ያለምጥ የአራስነት ግብርም ሳያገኛት ከሚለው ደግሞ ሌሎች ሴቶች በጥንተ አብሶ ፍዳ ምክንያት በምጥ በአራስነት የሚወልዱ ሲሆን እረሷ ግን ከመርገመ ከእዳ ከበደል የተለየች በመሆኗ ምጥና አራስነት አልነበረባትምይህምከመላአኩየምስጋና ንግግር ተስማሚነትያለውነውቅዱስ ገብርኤልሲያበስራትከላይ ከተጠቀሱትየመርገምምልክቶችእመቤታችን የተለየች መሆኗን ሲያስረዳ«አንች ከሴቶት መካከል የተባረክሽ ነሽ » ሉቃ 1 ፡ 28 በማለት አመሰግኖአታል።ለመሆኑ እርሷ በሌሎች ሴቶች ያለ የመርገም ፍዳ ካለባት ከሌሎች ሴቶች መለየቷ ምን ላይ ሊሆን ነው ?ስለዚህ እመቤታችን የመርገም ፍዳ ይመለከታታል በሎ ማስተማር ፍጹም ከመጽሐፍ ቅዱስ አስተምሮ የራቀ ትምህርት ነው ማለት ነው ። ውላዲተ አምላክ የጥንተ አብሶ ፍዳ እንደማይመለከታት ቅዱስ አትናትዮስ ብቻ ሳይሆን በርካታ ቅዱሳን አበውም መስከረዋል ታላቁ ሊቅ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ድንግል ማርያም የጥንተ አብሶ ፍዳ እንደማይመለከታት ስያስረዳ እንዲህ በማለት በሚደንቅ ንግግር እንዲህ ይላል « ከመገባሪ ጠቢብ ሶበ ይረክብ ግብሮ ዘይትጌበር ይገብር እምኔሁ ንዋየ ሰናየ ከመዝ እግዚእነ ሶበ ረከበ ሥጋሃ ቅዱስ ለዛቲ ድንግል ወነፍሳ ቅድስት ፈጠረ ሎቱ መቅደስ ዘቦቱ ነፍስ » ሃይ አበ ዘአፈወርቅ 66 ፡14ትርጉም « ጥበበኛ ንጹህ አፈር ባገኘ ጊዜ ጥሩ እቃ እንደሚሰራበት ጌታችንም የድንግልን ንጹህ ሥጋዋን ንጹህ ነፍሷን ባገኘ ጊዜ ይዋሃደው ዘንድ ነፍስ ያለውን መቅደስ ሰውነቱን ፈጠረ » መቼም የቀናች የተረዳች ርትዕት የሆነች የተዋህዶ ምዕመን ሆኖ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅን የማያውቅ አለ ማለት ይከብዳል ምንም በማያሻማና ግሩም በሆነ አገላለጽ ሊቁ እነዳስቀመጠልን አምላክ ከስጋዋ ስጋ ከነፍሷ ነፍስ ነስቶ ሰው የሆነው ምንም ምን እንከን ከሌለው ሰውነቷ ነው ሊቁ የእመቤታችንን ነፍስና ሰጋዋን በንጹሕ አፈር መስሎታል በዚህ አገላለጹ ከሰው ወገን ተመርጣ ለአምላክ እናትነት የበቃች መሆኗን አስረዳን ምክንያቱም የሰው ሁሉ ተፈጥሮው ከአፈር ነውና ። ወላዲተ አምላክ እንደሰው ሁሉ ተፈጥሮዋ ከአፈር ቢሆንም ቅሉ ሊቁ እንደተናገረው « ንጹሕ አፈር » የሚለው አገላለጽ በሰዎች ከደረሰ አዳማዊ መርገም የተለየች መሆኗን ያስረዳናል ቅዱስ ኤፍሬምም በማክሰኞ ውዳሴ ማርያም ዘር ያልተዘራባት እርሻ በማለት በንጹሕ እረሻ መስሎአታል ልበ አምላክ ዳዊትም« እንደ ዝናብ በንጹሕ እርሻ ላይ …….. ይወርዳል » መዝ 71 ፡6 በማለት ጌታን በዝናበ ሕይወት እመቤታችንን ደግሞ አረም ተዋስያን በሌሉት ንጹሕ መሬት መስሎ ትንቢት ተናግሮአል ይህም ምንም ተፈጥሮዋ ከሰው ወገን ብትሆንም የኃጢአት አረም ህዋስ ያልነካት ንጽህት ዘር መሆኗን ያስረዳናል ለዚህም ነው ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ በንጹሕ አፈር የመሰላት ። ሊቁ በመቀጠልም « ንጹሕ ስጋዋን ንጹሕ ነፍሷን ባገኘ ጊዜ » በማለት የወላዲተ አምላክ ነፍሷ ስጋዋ ከእናቷ ማሕጸን ጀምሮ ንጹሕ ቅዱስ መሆኑን ይመሰክራል ባገኘ ጊዜ አለ እንጂ ሊዋሐደው ሲል አነጻው አላለም ሰለዚህም እውነተኞች ቅዱሳን አበው በጥንቃቄ የመሰከሩትን የእመቤታችንን ንሕጽና ዛሬ ማንም ተነስቶ ሊያስተባብል አይችልም ተቀባይነትም አይኖረውም ። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ እንዳስተማረን « እኛ ብንሆን ወይም የሰማይ መልአክ ከሰበክንላችሁ ወንጌል የሚለይ ወንጌል ቢሰብክላችሁ የተረገመ ይሁን » ገላ 1 ፡ 8 ባለው መሰረት ዛሬ ማንም ተነስቶ ሊሽረው ወይም ሊለውጠው አይችልም ቢሞክር እንኩአን የተለየ የተረገመ ነው ቅድስት ቤተክርስትያን የምትመራው ቀደምት ቅዱሳን ባስተማሩን እውነተኛ ትምህርት እንጂ አዲስ ዛሬ የሚፈጠር ምንም የለም ስለዚህ ከአንዳንድ የዘመናችን ሰዎች የተሳሳተ ትምህርት ብንሰማ እነሱ የተለዩ ይሆናሉ እንጂ የሰማይ መልአክ ነኝ የሚል ቢመጣ እንኳን የቤተክርስትያን አስተምሮ አይለወጥም


የፍርድ ዳኛ ትዕዛዝ ወይም ፍርዱን ለመገምገም አንድ ተጓዳኝ ዳኛ በሙሉ ወይም በከፊል የፍርድ ዳኛ ትዕዛዝ ወይም ፍርዴን ለመከለስ እንዲረዳቸው የጽሑፍ ቅኝት ማመልከቻ ማስገባት አለብዎት. እንቅስቃሴው እንደገና መገምገም ያለበትን ምክንያቶች መለየት አለበት (ያ ማለት የውሳኔው ውሳኔ መቀልበስ ያለብዎትን ምክንያት መግለጽ). ለግምገማ የሚንቀሳቀስ ማመልከቻ የልዩ ትዕዛዝ ወይም የፍርድ ቤት ትዕዛዝ ከተሰጠ በኋላ በ (14) ቀናት ውስጥ መቅረብ ያለበት ሲሆን (በእኛ ቀን ውስጥ eAccess የውሂብ ጎታ). ጉዳዩ ለግምገማ እንዲነሳ የተደረገው ጉዳይ ጉዳዩ በተሰማበት ቅርንጫፍ ቢሮ ውስጥ መሆን አለበት: የሲቪል እርምጃዎች ቅርንጫፍ, የሞልትሪ ፍርድ ቤት ክፍል 5000, የ 500 Indiana Avenue, NW; አከራይ እና ተከራይ ቅርንጫፍ, ፍርድ ቤት ህንፃ B, ክፍል 110, 510 4th Street, NW; አነስተኛ የይገባኛል ጥያቄዎች እና የማስታረቅ ቅርንጫፍ, የፍርድ ቤት ግንባታ B, ክፍል 119, 510 4th Street, NW.


ኣቓልቦ ኣይተዋህቦምን ጥራይ ዘይኰነ፡ መንግስቲ ኰነ ኢሉ ተረሲዕም ከም ዝተርፉ ንምግባር “ዶብና ብኣህጉራዊ ናይ ዶብ ሽማግለ ይግባይ ዘይብሉ ፍርዲ ተዋሂብዎ ክንሱ፡ ኢትዮጵያ ናይ ባሕሪ ኣፍደገ ንምርካብ ሕልሚ ስለ ዘለዋ ከም መንቀል ነገር ንኽትጥቀመሉ ኣብ ግብሪ ንኸይተውዕሎ ተዕጠጢ ኣላ” ብምባል፡ ናይ ኲናት ነጋሪት መዓልቲ- መጸ እናሃረመ ንኣዋጅ ሃገራዊ ኣግልግሎት መጢጡ ደረት ግዜ ዘይብሉ ቀዋሚ ኣገልግሎት ከም ዝዀውን ጌርዎ ኣሎ። ብሓቂ ግን እቲ ንኣዋጅ ሃገራዊ ኣገልግሎት ቀዋሚ ኣገልግሎት ከም ዝዀውን ዝደልየሉ ምኽንያት፡ ኢትዮጵያ ንወደብ ዓሰብ ከይትጐብጣ ርኡይ ዝዀነ ስግኣት ስለ ዘሎ ዘይኰነ፡ እንታይ ድኣ ብሓንቲ እምኒ ብሓንሳእ ክልተ ኣዕዋፍ ንምቕታል ሰለ ዝደለየ ኢዩ። ንሱ ድማ፥ በቲ ሓደ ሸነኽ ነቲ ካብ መንእሰያት ኣንጻር ስርዓቱ ክለዓል ዝኽእል ንደሞክራሲ ዝጠልብ ተቓውሞታት ከይተበገሰ እንከሎ በሊልካ ብኣግኡ ንምምካን፣ በቲ ኻልእ ሸንኽ ከኣ ነቲ ብኣባላት ሰልፉን ሰበ-ስልጣን መንግስቱ ዝውነናን ዝእለያን ትካላት ዝከናወን ዘሎ ንረብሓኡ ዘገልግል ቊጠባዊ ውጥናት ብዘይተኸፍለ ጉልበት ንምስላጥ ኢዩ። እቲ ሓቂ ከምዚ ዝተገልጸ ይኹን ድኣ’ምበር፡ እቲ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ህዝብና “ሃገርና ብጻዕርና ከይንሃንጽ፡ ኣንጻርና ብጐረቤት ሃገርና ንኸይንቐስን ኣብ ርእሲ ኲናት ምእዋጁ፡ ብዓብለቲ ዓበይቲ ሃገራት ዓለም (ኣመሪካን ሰዓብታን) ካብ ሓሰድ ዝተበግሰ ከም ቊጠባዊ እገዳ ዝኣመሰለ ቀጻሊ ባዕዳዊ ተጻብኦታት የጓንፈና ኣሎ” ብዝብል ፕሮፖጋንዳ ይታለል ስለ ዘሎ፡ ንሕቶ ደሞክራሲ ካብ ኣእምሮኡ ፈጸሙ’ኳ እንተዘይሰወሮ፡ ንግዜኡ ከም ዝድጕሎ ጌርዎ ኣሎ። ነዚ ክውንነት’ዚ ንምብራህ ንኣብነት፡ ንሓንቲ ኣብ ኣስመራ ዝቕመጣ ሓበሬታአን ካብ ረድዮ ድምጺ ሓፋሽን ጋዜጣ ሓዳስ ኤርትራን ቲቪ ኤረን ጥራይ ዝረኽበኦ ኣደ፡ ኤርትራ ንምንታይ ብሕቡራት ሃገራት ቍጠባዊ እገዳ ተበይንዋ? ዝብል ተራ ሕቶ ምስ እተቕርበለን፡ እቲ ካብአን እትረኽቦ መልሲ ብዘይጥርጥር፡ “መንግስትና ኣብ መትከል ናጻ ፖለቲካዊ መስመሩ ተመርኲሱ፡ ጽፉፍ መንግስታዊ ቊጠባዊ ውጥን ብምውጻእ ሃገርና ብዘይ ናይ ወጻኢ ዕዳ ብጽፍራ ፋሕተር እናበለት ቍጠባኣ ብዘደንቕ ፍጥነት (ካብ ዓለም ምሉእ ቀዳመይቲ ኰይና) ከም ዝምዕብል ይገብር ስለ ዘሎ፡ ሃጸያዊት ኣመሪካ ዓይና ምግባር ኣብይዋ ዘይተዓብለለትላ ተቐይማ ብምሕሳድ ብዝኣለመቶ ውዲት ኢዩ” ዝዓይነቱ መልሲ ኢዩ። እዚ መልሲ’ዚ፡ ኤርትራ ድሕሪ ናጽነት ዘጋጥማ ዘሎ ከሉ ዓይነት ጸገማት ንግዳማዊ ተጻባኦ ዘሳብብ፡ ሓደ መርኣያ ናይቲ ኣብ መንጎ ህዝብና ሰፊኑ ዝርከብ ስርዓት ህ.ግ.ድ.ፍ ዘስረጾ ናይ ዕንዛይነት መንፈስ ኢዩ።


አብሮ ለመስራት፤ አቶ አንዷለም አራጌ ለታሪክ ያስመዘገበውን ማየቱና እኛስ ምን እንሰራለን ብሎ መጠየቁ ጠቃሚ ነው። ቢያንስ ህሊናን ይቀሰቅሳል፡፡ “እኔስ ማን ነኝ? ምን እሰራለሁ? ነግ በኔ አይደለም? እስከ መቸ ነው ለልዩነት፤ ለቡድን፤ ለግለሰብነት፤ ለጉራ፤ የምገዛው” ብለን በያለንበት ሁሉ ብንነሳ የፍርድ ጨለማ ለሆነችው አገራችን ተስፋ ልንሰጥ እንችላለን። በግፍ ለታሰሩ፤ ለተሰደዱ፤ ለሚሰደዱ፤ ለሚታገሉ፤ ወገኖቻችን አርአያ ልንሆን እንችላለን። የፍርድ መጓደልን በማየት፤ እኛ ይህን በደል ስንቀበል አንኖርም ለሚለው በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠር አገር ውስጥ በሆዱ ለሸፈተ ወገን ሁሉ፤ በተለይ ተቆርቋሪ ለሆነው ወጣት ትውልድ ያስቆጣል:: የተቃዋሚውን ቁጥር ያበዛል እንጂ አይቀንስም። ህወሓት ቢወድም ባይወድም ከአምሳ በመቶ በላይ የሆነው፤ ወጣቱ ትውልድ ለነጻነት፤ ለፍትህ፤ለእኩልነት፤ ለራስ መቻል፤ ለህግ የበላይነት፤ መታገሉ እያደገ፤ እየሰፋ ይሄዳል። አቶ አንዷለም የዚህ አዲስ ትውልድ አባልና ድምጽ ነው። በእስር ቤት ህይወቱን እንዲያሳልፍ መደረጉ፤ ያቀረበልንን ሃሳብ አይቀብረውም። እንዲያውም፤ ህያው ያደርገዋል። ህውሓት፤ ሰውን ማሰር፤ መግደል፤ ማሳደድ ይችላል። የሃሳቡን ስርጭት ግን ማንም ሃይል ሊያግደው አይችልም። አርቆ ላሰበው ከጠበንጃ ሃይል ይልቅ ለገንቢ ለውጥ፤ ለሃሳብ ጥራት፤ ለአስተዋይነት፤ የሚያበረታታ ድጋፍና አቅጣጫ ለመስጠት፤ ለመተባበር፤ ታግሎ ሌላውን ለማታገል መቆም አሸናፊ መሆኑ አይቅርም። የቱኒሲያ፤ የሊቢያ፤ የየመን፤ የግብጽና አሁን የሶሪያ ህዝቦች የሚያደርጉት ትግል ከዚህ መንፈስ የተነሳ ነው። ለመነሳት የቀሰቀሷቸው ነባር ሁኔታወች ከኢትዮጵያ ብዙም አይለዩም። በእነዚህ አገሮች፤ በተለያየ ወቅት ግለሰቦች የተናገሩትና የሚናገሩት፤ የታሰሩትና የተገደሉት ከኢትዮጵያ ታጋዮች አይለይም። ባናውቅበት ነው እንጂ፤ ለፍትህ-ርትእ፤ ለነጻነት፤ ለዲሞክራሳዊ ለውጥ በብዙ መቶ ሽህ የሚቆጠሩ ወገኖቻችን ህይወታቸውን ሰጥተዋል፤ ታስረዋል፤ ተሰደዋል።


ኣቶ ተወልደ ወልደገብሪኤል፣- መኣስ ዝፍትሑ ይመስለካ? እንድሕሪ ይፍትሑ ኢልካ ትኣምን ኮይንካ።


እዚ ኣብ ላዕሊ ዝተገልጸ ኣብነታት፡ ክልተ ካብቲ መሰጋገሪ ፍትሒ ዝትግበረሉ ኣዝዩ ዝውቱር ኣገባባት ኮይኑ፡ ኣብ ገለ-ገለ ተሞክሮታት ግን ሕውስዋስ ናይዚ ኣብ ላዕሊ ዝተገልጸ ኣብነታት ኣሎ። ሓደ ጨቋኒ ስርዓት ብምሉእ ወተሃደራዊ ዓወት ተሳዒሩ ምስ ተተከአ ውን እንተኾነ፡ እቲ ሕነ-ፍዳዊ ዝበልናዮ ኣማራጺ ብዝተወሰነ ዓቐን ኢዩ ክትግበር ዝከኣል። እዚ ማለት፡ ነዊሕ ዓመታት ክፍጸም ዝጸንሐ ገበናት ተኣኪቡ ካብ ልክዕ ንላዕሊ ስለ ዝኸይድ ብግብሪ ንኹሎም ገበነኛታት ተር ኣቢልካ ኣብ ቤት ፍርዲ ኣቕሪብካ ክትከሶምን ክትፍርዶምን ኣይከኣልን ኢዩ። ኣብ ታሪኽ ክሳብ ሕጂ ክግበር ዝተኻእለ ነቶም ቀንዲ ገበኛታት ዝበሃሉ (ብኣጻብዕ ዝቖጸሩ) ምፍራድ ጥራይ ኢዩ። ንሳቶም ‘ውን እንተኾነ ሓደ-ሓደ ግዜ ቁጽሮም ኣዝዩ ብዙሕ ክኸውን ይኽእል ኢዩ። ስለዚ ዘሎ ናይ ሃገር ጸጋታት (ገንዘብ፣ ንዋት፣ ዓያዪ ሰብ) እንተዋፈርካ ውን ንኹሎም ከተረኻኽበሎም ዝከኣል ኣይከውንን። በዚ ምኽንያት እዚ፡ ኣብ ብዙሓት ሃገራት ዝተራእየ ተሞክሮ ከም ዘረጋግጾ፡ እቲ ናይ ፍርዲ መስርሕ ኣብቶም ዝለዓሉ ሰበ-ስልጣን ጥራይ ኢዩ ከተኩርን ክሕጸርን ዝኽእል። እቶም ዝተረፉ ማእከሎትን ታሕተዎትን ሰብ መዚ ድማ ከም ኮምሽን ሓቅን ዕርቅን ዝኣመሰለ ኣካላት መስሪትካ ኣብኡ ቀሪቦም ገበኖም ከም ዝናዘዙን ይቕረታ ድማ ከም ዝሓቱን ይግበር። ብዱላትን ቤተሰቦምን ድማ ኣብ ተመሳሳሊ መድረኻት ቀሪቦም ተሞክሮኦምን ወጽዖኦምን ከም ዘካፍሉ ይግበር። ልዕሊ ኹሉ ግን ነቲ ዝወረዶም በደል ዘከሓሕስ መጣየሲ ወይ ደበስ ከም ዝወሃቡ ይግበር። ከም ኤርትራ ዝኣመሰላ ድኻታት ሃገራት ነዚ ኹሉ ክገብራ ዓቕሚ ክውሕደን ስለ ዝኽእል ካብ ለገስቲ ሃገራትን ኣህጉራውያን ውድባትን ሓገዝ ክሓታ ይኽእላ። በዚ ድማ ጥጡሕ ምስግጋር ናብ ዲሞክራሲ ክህሉ ይኽእል። ቅድሚ ዝኣገረ ግን ህግደፍ ብመን ከማይ ዓቢዱ፡ ኣብ ዓጋቲ ዘይብሉ ጎልጎል ይሃልል ስለ ዘሎ፡ ተሓባቢርካ ነዚ መግትኢ ምግባር የድሊ። ሕብረት ተቓወምቲ ውድባትን በርጌሳውያን ማሕበራትን ኣብዚ መዳይዚ ክዓዝዝ ይግብኦ። ነቲ ኣብ ዲሞክራስያዊት ኤርትራ ክትከል ዝግብኦ ኣገባብ መሰጋገሪ ፍትሒ ኣቓልቦ ሂብካ ኣማራጽታት ምፍታሽ ድማ መድረኻዊ ዕዮ ኢዩ።


ጎንደር የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ሳለሁ፤ ከጓደኞቼ መካከል ሁለት ወንድማማቾች ነበሩ። አንድ ላይ የዘጠነኛ፣ የአስረኛና የአስራ አንደኛ ክፍል ተማሪዎች ነበርን። ግንብነህ አየለና አምባቸው አየለ ይባላሉ። በተለይ እሁድ እሁድ ማታ፤ ከዚያች በዚያ ወቅት ከነበረችው አንዲቷ ሲኒማ ቤት፤ ሲኒማ ጎንደር፤ የሚታዩትን ሲኒማዎች ለማየት፤ ከግማሽ ሰዓት በፊት ከአምባቸው አየለ ጋር ቆመን፤ (ሁለት ሜዟችንን -> አንድ ሽልንግ -> ሃምሳ ሳንቲም፤ በኪሳችን ቋጥረን) የሲኒማውን ማስታወቂያ ስዕሎችና ፎቶግራፎች እያየን፤ ከፎቁ ላይ የሚንቆረቆረውን የሬይ ቻርልስ “ኖ ሞር ኖ ሞር ጃክ” እየሰማን ስንጠብቅ ትዝ ይለኛል። ቀን ላይ፤ ሸጋዎቹ የዞብልና ባላጋራቸው የአፍሪቃ ቡድን እያለፉ ሌሎች ሲተኩ፤ እኒሁኑ ተተኪ ቡድኖች ሲጫወቱ ለማየት፤ ፋሲለደስ የእግር ኳስ ሜዳ ስለምንሄድ፤ የቀኑን ሲኒማ እናልፈዋለን። እኒህ ወንድማማቾች የመጡት ከጭልጋ ነው። እኔ ደግሞ ከአዘዞ ነኝ። ለመጨረሻ ጊዜ ግንብነህን ያገኘሁት፤ አሜሪካ፤ የዛሬ ሃያ ሶስት ዓመት፤ የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ኃይሎች ቅንጅትን (ኢዴኃቅ) ለመመሥረት፤ እሱ ከሳንፍራንሲስኮ እኔ ደግሞ ከሳክራሜንቶ ተወክለን ዋሺንግተን ዲ. ሲ. በሄድንበት ጊዜ ነበር። በዚያ ቦታ የጎንደር ልማት ማኅበርን መሥርተን፤ በዋሺንግተን ዲ. ሲ. ማኅበሩ ሲመዘገብ፤ ከአስመዝጋቢ አስራ አንድ ሰዎች፤ ግንብነህና እኔ ሁለቱ ሆነን ፈርመናል።


ጥር 6 ከጌታችን እየሱስ ከርስቶስ ዘጠኙ ንዑሳን በዓላት አንዱና የመጀመሪው ነው፤ ግዝረተ ክርስቶስ ይባላል፤ ሉቃ 1 ፡ 21 “ሊገርዙት ስምንት ቀን በሞላ ጊዜ፥ በማኅፀን ሳይረገዝ በመልአኩ እንደ ተባለ፥ ስሙ ኢየሱስ ተብሎ ተጠራ። እመቤታችን ወደ ግዘረት ቤት ወሰደችው፤ ገራዡ ምላጩን ይዞ ቀረበ ነገር ግን ምላጩ እጁ ላይ ሳላ ውሃ ሆኖ ፈሰሰ፤ ጌታችንም በተአምራት የተገረዘ ሆኖ ተገኘ ይላል፤ ምነዋ ቢባል ጌታችን ደሙ የሚፈሰው ስጋውም የሚቆረሰው አንዴ በእለተ ዐረብ ብቻ ስለሆነ ነው፡፡ ጌታችን የሰውን ስርዓት ሁሉ ጠብቋል፤ እራሱ እንደተናገረው እኔ ሕግንና ነቢያትን ለመሻር የመጣሁ አይምሰላችሁ፤ ልፈጽም እንጂ ለመሻር አልመጣሁም። ማቴ 5 ፡ 17 አምላክ ነኝና እለቱን ተጸንሼ እለቱን ልወለድ አላለም 9 ወር ከ 5 ቀን ቆይቶ ተወለደ እንጂ እንደ ህጻናትም ዋይ ዋይ እያለም አለቀሰ፤ ደግሞም እየው በዛሬዋ ዕለትም ተገረዘ፤ የሚገርም ነው፡፡ መገረዝ ወይም አለመገረዝ ምንም አይጠቅምም ሐዋርያው ጳውሎስ እንደተናገረው፤ ግዝረት የጥምቀት ምሳሌ ነበር በአማናዊው ጥምቀት ተተክቷል፡፡ እርሱ የጥበበኞች ፈጣሪ ሲሆን ፊደል ሊቆጥር ወደ ቄስ ትምህርት ቤት የኔታ መምህሩ ጋር ሄዷል፤ መምህሩ አሌፍ በል አለው ጌታም አሌፍ አለ፤ አሌፍ ማለት የዕብራይስጥ ሆሄ ነው እኛ ሀ ሁ ሂ ሃ … እንደምንለው እነሱ ደግሞ አሌፍ ቤት ጋሜል ዳሌጥ ሄ ዋው ዛይ … ይላሉ፤ አናም ፊደል መቁጠር ጀመረ አሌፍ በል አለው አሌፍ አለ ቤት በል አለው መጀመሪያ የአሌፍን ትርጉም ንገረኝ እንጂ አለው መምህሩ ተናዶ እኔ የምልህን ዝም ብለክ በል አለው ጌታችንም መልሶ የአሌፍን ትርጉም ሳላውቅ ዘልዬ ቤት አልልም አለው ሂድ ወላጅ ይዘህ ና አለው እመቤታችንን ይዞ ሄደ እኔ ልጅሽን ማስተማር አልችልም ይዘሽሊኝ ሂጂ አላት መምህሩ የአሌፍን ትርጉም ስለማያውቀው ነው፤ ሀ ማለት ሀለዎተ እግዚብሔር መሆኑን ስንቶች መምህራኖች ነግረውን ይሆን ለዚያም ነው እኮ “” ሀሌታዋ ሀ ”” የምንለው አጋ-ጣሚ ሆኖ ዛሬ የታላቁ አባት የኖህ እረፍቱ ነው፤ “”ሐመሩ ሐ”” የምንለው ስያሜውን ያገኘው ከዚሁ ከኖህ መርከብ ነው፤ ሐመር ማለት መርከብ ማለትም አይደል፡ ይህም የእመቤታችን አንድም የቤተክርስቲያን ምሳሌ ነው፤ ጎበዝ መምህራን ፊደል ሲያስቆጥሩ ትርጉሙን ጭምር እየተናገሩ ታሪኩን እያነሱ እያወሱ ያስተምሩ ነበር፤ ያ መምህር ግን ትርጉሙን አያውቅም ነበርና ጌታን ወላጅ አምጣ አለው፤ ልጅሽን ማስተማር አልችልም ከአቅሜ በላይ ነው አለ፤ ሰፊ ታሪኩ ታምረ እየሱስ ላይ ይገኛል፡፡ ሌላው በዛሬዋ ቀን ቴስቢያዊው ነብዩ ኤልያስ በእሳት ሰረገላ ወደ ብሔረ ሕያዋን የተወሰደበት ቀን ነው፤ የዚህ ነብይ ልደቱ ታህሳስ 1 ቀን ነው፤ አዲስ አበባ አንጦጦ ራጉኤል ቤተክርስቲያን ታቦተ ህጉ አለ ዛሬ በደማቁ ተከብሮ ይውላል፤ ከበዓሉ በረከት ያደሳትፈን፡፡


የኢትዮጵያ ብሮድካስተሮች ማኅበር በኢትዮጵያ ውስጥ በግል የሚሠሩ እና ፈቃድ ያላቸው የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ባለንብረቶች ስብስብ ሲሆን፣ የተመሠረተውም 2010 መስከረም ወር ነበር። አባላቱም የኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ አገልግሎት (ኢቢኤስ)፣ ፋና ቲቪ፣ ዋልታ ቲቪ፣ ቃና ቲቪ፣ አርትስ ቲቪ፣ ጄ ቲቪ፣ አፍሪ ሄልዝ ቲቪ፣ ኦቢኤስ ቲቪ፣ ኤል ቲቪ፣ አሃዱ ቲቪ፣ ዲደብሊው ቲቪ፣ አሻም ቲቪ እና ሀገሬ ቲቪ ናቸው።


በጉባዔ በቡና ንግድ ዘርፍ ላይ ዋነኛ ተዋንያን የሆኑትን ላኪዎች፣ አቅራቢዎች፣ ወኪሎች፣ ማኅበራት፣ የክልል ግብርና ቢሮዎች፣ የንግድ ሚኒስቴር፣ የኢትዮጵያ ምርት ገበያ፣ የግብርና ሚኒስቴር፣ የኢትዮጵያ ምርት ገበያ ባለሥልጣን፣ የአካባቢ የፋይና ንስ ተቋማት፣ ዓለም አቀፍ ቡና ገዥ ኩባንያዎች ይሣተፋሉ።


በአጠቃላይ በኢ.አር.ፒ ፕሮጀክት ትግበራ ጋር ተያይዞ የተለያዩ የአቅም ግንባታ ስልጠናዎች የተከናወኑ ሲሆን፣ ከ4000 በላይ የፕሮጀክት ቡድን (የኮር፤ የሻምፒዮን) እና የሲሰተም ተጠቃሚ ክፍሎች (End Users) የተለየዩ የቴክኒካል እና የሲሰተም አጠቃቀም ስልጠና ተከናውኗል፡፡


ኢንዳስትሪ ስሚንቶ ንምዕባይ ኢትዮጵያን ቻይናን ተሰማሚዐን መቐለ መጋቢት 01/2009(ድወት) ሃገራት ኢትዮጵያን ቻይናን ኢንዳስትሪ ስሚንቶ ንምዕባይ ሓበራዊ ስምምዕነት ፈሪመን።


ወላይታ ዞን ኦልቆሴ የምትባል እናት በአንድ ዓለምአቀፍ በጎ አድራጎት ድርጅት በኩል የድሃ ድሃ ከሚባሉት ሰዎች መካከል ትመረጥና በእሷ የኢኮኖሚ ደረጃ ካሉ ሌሎች ተረጂዎች ጋር ተደምራ (የሷ ቡድን 20 ሰዎች አሉት)፣ የድርጅቱን እገዛ ማግኘት ጀመረች። ወስዳ የማታውቀውን ስልጠና በመውሰድ፣ የረባ ነገር አምርታበት የማታውቀውን ቦታና በወደቀች ጎጆዋ ዙሪያ ያሉትን ክፍት ቦታዎች የጓሮ አትክልት ዘር ለመትከል ስራ ጀመረች። ተጠቃሚ እንደትሆን በድርጅቱ፣ በአካባቢው ህብረተሰብና በመንግት የጋራ ተሳትፎ ከተመረጠች ጀምሮ የዚህ ፅሁፍ አቅራቢ ለተከታታይ ጊዜ በየጊዜው የምታሳየውን የአስተሳስብና የድርጊት ለውጥ ለመከታተል ጎብኝቷታል፡፡ ኦልቆሴን መጀመሪያ ያገኛት ጊዜ ቃለመጠይቅ ሲያደርግላት፣ ቆዳው ከአጥንቱ ጋር የተጣበቀ የሚመስል ልጇን አቅፋ ስቅስቅ ብላ እያለቀሰች ምላሽ ሰጠችው---የድህነቷ ጥልቀት፣ ብቸኝነቱ፣ ተስፋ መቁረጡ ወዘተ ያስለቅሳታል፡፡ በሁለተኛው ጉብኝቱ አንድ ክፍል የሆነችው የኦልቆሴ ጎጆ እንደከዚህ በፊቱ ስታፈስ ከርማ ለእሷ፤ ለልጇና የአዕምሮ ህመም ላለበት ባለቤቷ አስቸጋሪ የክረምትጊዜን አሳልፋለች፤ ዝናቡን ለመከላከል ስትልም ጣሪያው ላይ የኮባ ቅጠል ታደርግበት ነበር፡፡ ሆኖም ዘዴው እንደ ሁልጊዜው መፍትሄ አልሆነላትም፡፡ ከድርጅቱ የተቀበለችውን የቀይሥር፣ የካሮት፣ የጥቅል ጎመንና ሌሎች አትክልቶቹን ዘር ባዘጋጀችው ጓሮዋ ውስጥ ብትተክላቸውም ገና ከመሬት ብቅ ብቅ ማለታቸው ነበር፡፡ በምግብ እጥረት ምክንያት የተጎዳውን ልጇን ይዛ፣ ይህንን ሁኔታዋን ለዚህ ፅሑፍ አቅራቢ ስትገልፅለት፤ አሁንም እንደ ቀድሞው እያለቀሰች ነበር፡፡ ለሶስተኛ ጊዜ ሄዶ ሲጎበኛት ቃለመጠይቁን እየሳቀች፣ ፈገግ እያለች መናገር ጀመረች፡፡ ቃለመጠይቁ ተጀምሮ እሰኪጨረስ ድረስ ፈገግታ ከፊቷ አልጠፋም ነበር፡፡ ለምን እንደሆነ ከአንደበቷ ለመስማት ጉጉት ያደረበት ጠያቂ፤ “ላለፉት ሁለት ተከታታይ ጊዜ መጥቼ ቃለመጠይቅ ሳደርግልሽ ታለቅሺ ነበር፤ ዛሬ ለምን ሳቅሽ፣ ለምን ደስ አለሽ?” ብሎ ጠየቃት፡፡ “ዛሬማ ቡድኔ ባዋጣው እንጨት፣ጉልበትና ገንዘብ ቤቴን አፍርሶ እንደምታየው አዲስ ጎጆ ቤት ሰርቶልኛል፤ የጓሮ አትክልቶቹ ደርሰው ካሮቱን፣ ቀይስሩን፣ ጥቅል ጎመኑን እያማረጥኩ እበላለሁ፤ ከድህነቴ ጥልቀት የተነሳ ከሰው ተገልዬ ነበር የምኖረው፤ አሁን የቡድኔ አባላት እየመጡ ይጠይቁኛል፤ ብዙ ለውጥ እንደማመጣ ተስፋ ማድረግ ጀምሬያለሁ፤ ይህንን የሚረዳኝን ድርጅት እግዚአብሔር ይባርከው፤ ‘ ሃ ድርጂቲአ ጦሳይ አንጆ’ !” አለች-በወላይቲኛ፡፡ ይህ በጎ አድራጎት ድርጅት ምንም መኪና ገብቶበት በማያውቀው መንደሯ ተገኝቶ፣ በሰራው ስራ ህይወቷ በለውጥ ጉዳና ውስጥ ገብቷል፡፡ በመሆኑም የደስታዋ ምንጭ የህይወት ለውጥ ከመፈጠሩ ጋር የተያያዘ ነበር፡፡


ነዚ ተቓዉሞታት’ዚ፡ ብታህዲድን ብዕጽውን፡ ክኣልዮ ዝጸንሐ ኢሳይያስ፡ ኣብ መወዳእታ ካብ ህዝቢ ክኸወል ዘይክእል ናዕቢ ኣብ ውሽጢ ዓዲሃሎ ብዕለት 13 ጥቅምቲ 2017 ኣጓነፎ፡፡ ቀንዲ መበገሲ’ዚ ናዕቢ ዋላ ንሓፈሻዊ ዘይቅርዑይ ምሕደራ ኢሳይያስ ብምቅዋም እንተነበረ፡ እተን ደፋእቲ ምኽንያታት ግን ምሕደራዊ ኩነታት “ኮለጅ” ዓዲሃሎ እየን፡፡ ብዘይ ግቡእ መጽናዕትን ምድላዋትን ዝተደኮነ “ኮለጅ” ዓዲሃሎ፡ ሕጽረታት መምሃሪ ክፍልታት፡ መንበሪ ተምሃሮን መማህራን ዘጋጠሞ ኮይኑ፡ ብተወሳኺ ብጸጥታዊ ጠመተ ዕቱብ ቁጽጽርን ምክትታልን ይግበረሉ ስለ ዝነበረ፡ ተምሃሮ ከማርሩ ጸኒሖም’ዮም፡፡ ብመሰረት’ዚ ከኣ፡ ተምሃሮ ብዝግበረሎም ጸቕጥታት ማዕረ ንበዓል መስቀል ናብ ስድርኦም ከይከዱ ስለ ዝተኣገዱ፡ ብኢድዋኒኖም ፋሕ ኢሎም ከይዶም ኢዮም፡፡ ድሕሪ ገለ መዓልታት ምስ ተመለሱ’ውን፡ “ጽፉፍ ትምህርቲ የለን፡ ብዘይድሌትና ኣብ ዓዲሃሎ ተሓይርና፡ ዘይመረጽናዮ ዓውዲ ትምህርቲ ንመሃር ኣለና” እቲ ዝጸንሐ ተቓዉሞታት ክቕጽልዎ ጸኒሖም’ዮም፡፡ ብፍላይ ኣብ መንበሪኦምን መደቀሲኦምን ዘሎ ሕጽረታት ምንጻፍ፡ ጉድለት ጽሬትን ዘስዓቦ ባልዕን ሓካኪንን፡ ሕጽረት መማህራንን ብምልዓል ብትሪ ተቓዊሞም፡፡ ደቂ ተባዕትዮ ምስ ደቂኣንስትዮ ከይተሓዋወሱ ዝእዝዝ መምርሒ ስለ ዝተመሓላለፈ’ውን በሰሪ እዚ መምርሒ ናብ ጎነጽ ዘምርሑ ተቓዉሞታት ኣካይዶም እዮም፡፡ ኣብ መወዳእታ ኣብ ብክ/ሰራዊት 525 3ይ ብርጌድ ዝሕሎ ሆላት ዝነበሩ ተምሃሮ፡ ንኣርባዕተ ኣባላት ሓለዋ ብበትርን ብእምንን ክሰሃልዎም ጀሚሮም፡፡ ከም ውጽኢቱ ከኣ ሓደ ደንሽ ጸሃየ ዝተብሃለ መራሕ ሓይሊ ዝርከቦም፡ 3 ኣባላት ሓለዋ ተሃሲዮም ናብ ሕክምና ተወሲዶም’ዮም፡፡ እቲ ናዕቢ፡ ኣብ ካልኦት መኻዝኖታት ዝነበሩ ተምሃሮ ምስ ተሓወስዎ፡ ሓያል ኣውያትን ምትእኽኻብን ምስ ተፈጥረ ንፕረሲዳንት ተሓቢሩ ኣዛዚ ተወርዋሪ እዚ ብ/ጀ ፍጹም ገብረሂወት (ወዲ መምህር) ንኣዘዝቲ ክፍላተ ሰራዊት 22ን 525 ኣዚዙ ነቲ ናዕቢ ብህጹጽ ክቆጻጸርዎ ፈተኑ፡፡


ZhongShan LED flood floodlights SP-F310A-36P, 75W ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ንስኻ ወናኒ ተንቀሳቓሲት ሞቶር፡ ከም ወናኒ መጠን፡ ባዕልኻ ኢኻ ምስ ትካል ውሕስነት ውዕል ክትኣቱ ዘለካ።


የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐሕድ) አመራሮች አዲስ አበባ ገብተዋል። ደማቅ አቀባበልም ተደርጎላቸዋል። - የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐሕድ)


መልእኽቲ ኣብ ዓለምለኻዊ መዓልቲ ደቂ ኣንስትዮ - March 2019 ክቡር ህዝቢ ኤርትራ፡ ክቡራት ኣሓተይ ኣሕዋተይ ደቀይ ደቂ ደቀይ፡ ዓለምለኻዊ መዓልቲ ደቂ ኣንስትዮ ኣብ ዝበዓለሉ ጊዜ ብዛዕባ ደቂ ኣንስትዮ ኤርትራና ኣህጽር ኣቢለ እንሆ ክዛረብ’የ። ቅድሚ ናብኡ ምእታወይ


ፓስታ ሳልሞን ከኩሬ ያላቸው ጥራት ያላቸው ዓሣዎችን ይይዛል. አዲስ ሲቀላቀሉ እና ንጹህ ሳልሞኖች ፊስቾች ሲጫኑ መበላሸት የለባቸውም. ከማብሰልህ በፊት, ሁሉንም ዓሦች ከዓሣው ሥጋ ውስጥ በጥንቃቄ አስወጡት.


በመጨረሻ ሰሞኑን ጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ፣ በቤተ መንግስት፣ ከደቡብ ክልል ከመጡ ተወካዮች ጋር ውይይት ባደረጉ ጊዜ፣ በምርጫ ጉዳይ የተናገሩት ምክር አዘል ሃሳብ አስደምሞኛል፡፡ “ማንም ይሁን ማን፤ ልማትን፣ አንድነትን፣ ፍቅርን፣ ይቅርታን ከተናገረ፤ እሱ ብልጽግና ነው፤ ምረጡት!” ብለዋል፡፡ እኔ በዚህ ንግግራቸው ብቻ እሳቸውን መረጥኩ፤ ጠ/ሚኒስትሩን!!


የሚከተለውን ያስረዳል በእርሱ አዲስ የቪዲዮ ደረጃዎች ይዘው የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ንፁህ ይታያል ግንኙነት ነው. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ንጥል ይችላሉ ስለዚህ ያ ብቻ አይደለም ነገር ግን ደግሞ የሚፈልገውን ግንኙነት ነው. እንደ አሁን አንድ ነገር እርግጥ ነው. ያረጋግጡ አይደሉም ጋር ሁለተኛ ሳይሆን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-የታወቀ ነው አንዳንድ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማጠናከር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በተለይም ነገሮች አንድ ላይ የእንቅስቃሴ ናቸው. ለምሳሌ ያለው የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ሆኖ. ያ አዳዲስ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምንድነው ተጠቃሚ ውስጥ የተለዩ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ቅድሚያ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ትልቅ ቅድሚያ ነገሮች ጋር በአንድ የመጀመሪያ ቀን ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን ላይ ሁለተኛ ወይም ሶስተኛ. አዳዲስ ምናልባት አንድ ሌሊት በኋላ ሁለት አሁን አንድ መጠጥ በአንድነት ውስጥ በቀዳሚ እና የጣቢያ. ይህ አስተያየት ለማየት ይበልጥ ቀላል ሆኗል ነገሮች ምክንያቱም በቀዳሚ ግምገማዎች አካላዊ ይገናኛሉ ግምገማዎች በይፋ በእርስ, የመጀመሪያው የሚከናወነው ግምገማዎች አሁን ናቸው ውስጥ ግምገማዎች አሁን. አዳዲስ ግምገማዎች በቃል ወሲብ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ በኋላ ወሲብ. ስምዎ በምትኩ ከዚያም እንደዚሁ ቅድሚያ ናቸው የሚሰጡዋቸውን አስተያየት የእርስዎን ግንኙነት እርስ. ያረጋግጡ በመደበኛነት በይፋ, መሆንዎን በመደበኛነት አንድ ግምገማዎች በይፋ ጋር. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ስብሰባ ላይ ብቻ ከጥቂት ሳምንታት ግምገማዎች በይፋ ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አስፈላጊ ነው እራታችን ማለት አንድ ሰው ይችላሉ ስለጀመሩ እና ሪፖርቶች. እንቅስቃሴዎች አስፈላጊ, ግምገማዎች ላይ ያለው መሆን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ኩባንያዎች አዳዲስ ግምገማዎች, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ሶማሊያም ላይ ለረዥም. ለምሳሌ ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ ለእናንተ ልማትና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቦታ አምስት ወራት የሚሰጡዋቸውን. ይችላሉ እርግጥ ነው መጽሐፍ ሀ. በይፋ ቅድሚያ የታዘዘ ወደፊት መጠቀም ግምገማዎች በይፋ ጋር. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን እሷ ብቻ አይደለም ውስጥ እዚህ እና አሁን በጣም አስፈላጊ ነገር ግን ወደ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወራት ለማሟላት. ሀ ቁልፍ ቅድሚያ ለማምጣት የእርስዎ ይታያል በይፋ ግንኙነት የእርስዎ ቤተሰቦች እና. የሚሰጡዋቸውን ቤተሰብዎን እና ከጓደኛዎችዎ ግምገማዎች እና አዳዲስ ግምገማዎች የእርስዎ ቤተሰብ ያለዎት.


(ይህ አጭር መልክዐ ምድር ነክ ጽሑፍ መሠረት ወይም መዋቅር ነው። እርስዎ


አንድ ዲይፕት የኤሌክትሪክ ጅረት በአንድ አቅጣጫ እንዲፈስ የሚፈቅድ አካል ነው. መሣሪያ ሁለት አንዶች እና ካቶዴድ የሚባሉ ሁለት ጫፎች አሉት. ዲያኦቱ የሚሠራው አከባቢው በሚፈላለገው ጊዜ እና በአግባቡ ቮልቴጅ ጥቅም ላይ ሲውል ብቻ ነው.


እንደ እኔ እምነት፤ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ፤ አሁን ያለውን እና እያደገ የመጣውን ስርዓተ አልበኝነት ለመቆጣጠር ከማስቻሉ በተጨማሪም፤ የተጀመረው ለውጥ ሳይደናቀፍ፤ በተረጋጋ ሁኔታ ከተፈለገው ግብ የሚያደርስ አስፈላጊ የሆነ አገልጋይ መሳርያ ነው። ጠቅላይ ሚኒስትሩም ሆነ ቡድናቸው፤ እንደ እሳት አደጋ፤ ሁከት በተፈጠረ ቁጥር፤ ለሁከቱ ምላሽ ለመስጠት ከመሮጥ፤ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ፤ ሁከቱ ከመነሳቱ በፊት፤ ሁከት አጋጅ የሆነ፤ ሥራቸውን የሚያቀልላቸው አጋዥ ሃይል ይሆናቸዋል። አሁን ሃገሪቱ ባለችበት ሁኔታ ከቀጠልን እና፤ በየመንደሩ፤ “ትናንሽ ወስላታ ንጉሶች” እንዲፈረጥሙ እድል ከተሰጣቸው፤ የሃገራችን እጣ ፋንታ ከአንድ ቀውስ ወደ ሌላ ቀውስ መሸጋገር ይሆናል ብዬ እሰጋለሁ። ሃገር ውስጥ ያሉ ጽንፈኛና አደገኛ ሃይሎች ብቻ ሳይሆኑ፤ የኢትዮጵያን መዳከም የሚሹ የውጭ ሃይላትም ይህንን የሽግግር ወቅት የውዥንብር አጋጣሚ በመጠቀም፤ በሃገራችን ላይ አደጋ ለመፍጠር አሰፍስፈው እንደሚጠብቁ ከግምት መግባት አለበት። የአስኳይ ጊዜ አዋጁ፤ ጊዜ ሳይጠፋ፤ በአስቸኳይ እንዲታወጅ እና በስራ ላይ እንዲውል፤ ዜጎች የበኩላቸውን ጉትጎታ እንዲያደርጉ በትህትና እጠይቃለሁ። መንግሥት ተቀዳሚ ሃላፊነቱ የዜጎችን ደህንነት መጠበቅ በመሆኑ፤ በተለያዩ አካባቢዎች ያለውን ሕገ ወጥነት በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሊቆጣጠረው ይገባል።


ይህ ሁሉ ሲሆንደግሞኮ/ል አብይ ሶሻል ሚድያው ዘጋግተዋል፡፡ ወያኔ አንዳንድ ጊዜ ሶሻል ሚድያው ሲዘጋ የነበረበት ሁኔታ ይወቅሱ እንዳልነበሩ፣ ኮነሬሉ ስልጣን በሶሻል ሚድያ እርካብነት እንዳልወጡ፣ አሁን ደግሞ ከስልጣናቸው እንዳያወርዳቸው ሶሻልሚድያውንክፉኛ ጠምደውታል።ኮ/ሉ በሚከፍሏቸው አርቲክል ፀሓፊዎቻቸው አማካይነት ሶሻልሚድያውን እንዲዘጋ እንዲለመኑ አስደርገው ጥርቅም አድርገው ዝግተው ሲያበቁ ጭራሽ ሰሙኑን በሰጡት መግለጫ ደግሞ ምንም ሳያፍሩ ውሃ አይደል አየር ጥርቅም አድርጌ እዘጋዋለሁአሉን።ፖለቲካ መድረኩን አሰፋለሁ ያሉት ከመቼ ረሱት?ነገር ግን ሾርት ሜሞሪ አለው ብለው የወቀሱትን የኢትዮጵያ ህዝብ ትተው ራሳቸውን ቢፈትሹ ሳይሻል አይቀርም።


6 እቲ ኣብ ቀዳማይ ዘመን ዝነበረ ኣመሓዳሪ ኣካል ብ49 ድ.ክ. ኣብ ዝገበሮ ኣኼባ፡ ያእቆብ እቲ ወደ መዝሙር፡ “ኣምላኽ ካብ ኣህዛብ ንስሙ ህዝቢ ምእንቲ ኼውጽእ፡ ንፈለማ ግዜ ኸመይ ገይሩ ቘላሕታ ኸም ዝገበረሎም፡ ስምኦን [ጴጥሮስ] ኣዘንትዩ ኣሎ” በለ። (ግብ. 15:14) እዚ ስም የሆዋ ዚጸውር ሓድሽ ህዝቢ እዚ፡ ንኣይሁድን ኣይሁድ ንዘይኰኑ ኣመንትን ዜጠቓልል እዩ ነይሩ። (ሮሜ 11:25, 26) ጸኒሑ፡ ጴጥሮስ፡ “ሓደ እዋን ህዝቢ ዘይነበርኩም፡ ሕጂ ግና ህዝቢ ኣምላኽ ኢኹም” ኢሉ ጸሓፈ። ከምዚ ዚስዕብ ብምባል ድማ፡ ብዛዕባ ኺገብርዎ ዘለዎም ነገራት ሓበሮም፦ “ንስኻትኩም ግና ናይቲ ኻብ ጸልማት ናብ ዜገርም ብርሃን ዝጸውዓኩም ‘ብሉጽነት ምእንቲ ኽትእውጁ፡ ሕሩይ ዓሌት፡ ንጉሳዊ ኽህነት፡ ቅዱስ ህዝቢ፡ ፍሉይ ጥሪት ዝዀነ ህዝቢ ኢኹም።’” (1 ጴጥ. 2:9, 10) ስለዚ፡ ነቲ ዚውክልዎ ኣካል ኪውድስዎን ንስሙ ብግህዶ ኬኽብሩን ኣለዎም። እወ፡ ተባዓት መሰኻኽር እቲ ልዑላዊ ገዛኢ ዝዀነ የሆዋ ኪዀኑ ኣለዎም።


በግብ ጠባቂ አሰልጣኝ አሊ ረዲ ምክትሉንደግሞ ፋሲል ተካልኝ አድርጓል ፌዴሬሽኑ እንዳሳወቀው፡፡ ተያያዥ ጉዳዮችንም እንደሚከተለው አስቀምጧል፡፡ የኢትዮጵያ ብሔራዊ እግር ኳስ ቡድን ተጫዋቾች ግንቦት 24 ቀን 2007 ዓ.ም በሆቴል ይሰባሰባሉ፡፡ የኢትዮጵያ ብሔራዊ እግር ኳስ ቡድን ተጫዋቾች እ.ኤ.አ በ2017 ዓ.ም ጋቦን ለምታስተናግደው 31ኛው የአፍሪካ እግር ዋንጫ እንዲሁም ለቻን 2ዐ16 ሻምፒዮና የማጣሪያ ጨዋታዎች ዝግጅት ለመጀመር ግንቦት 24 ቀን 2007 ዓ.ም በሆቴል ይሰባሰባሉ፡፡


By Erimedrek / March 26, 2017 / Comments Off on ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃን ተኽእሎ ምስፍሕፋሕ ጥሩፋት ጉጅለታትን


በሪፖርተር ጋዜጣ ቅጽ 21 ቁ. ጥር1677 ግንቦት 17 ቀን 2008 "ምን እየሠሩ ነው?" በሚለው ዓምድ የኢትዮጵያ የግሉ ዘርፍ ሐኪሞች ማኅበር ፕሬዚዳንት በሰጡት ቃለ ምልልስ "አንድ ሐኪም የሕክምና ስህተት ሠራ ተብሎ እጁ ላይ ካቴና ማስገባት ተገቢ አይመስለኝም" ሲሉ የሰጡት አስተያየት አነጋጋሪ ይመስላል፡፡ ፕሬዚዳንቱ አባባላቸውን በደንብ ስላላብራሩት ከፍትሐ ብሔር ወይም ከወንጀለኛ መቅጫ ሕጉ አንፃር አስተያየት ለመስጠት ይቸግራል፡፡


እስቲ ቅዱስ ፓትርያርኩም ሆነ ብዙዎቹ የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት የማይቀበሉት ሕገ ቤተ ክርስቲያን ስለ ፓትርያርክ ስልጣንና ተግባር ምን ይላል? ለዚሁ ጥያቄ መልስ ለማግኘት በራሳቸው በቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ተቀባይነት ያገኘውን ሕገ ቤተ ክርስቲያን ካነበብኩት ላካፍላችሁ።


ሳላዲን ሰይድ (ኢትዮጵያ) 24 ዓመቱ ነው ፡፡ በፊት አጥቂነት ይጫወታል፡፡ የዝውውር ገበያው የዋጋ ተመኑ 100ሺ ፓውንድ ነው፡፡


የተካሄደው ጉባኤ በካቶሊክ መናብርተ ጥበብ ሕንጸት ህዳሴ Costituzione apostolica Sapientia christiana – ሓዋርያዊ መተዳደሪያ ደንብ ክርስቲያናዊ ጥበብ በሚስጢረ ተክሊል ዙሪያ የኵላዊት ቤተ ክርስቲያን ውሳኔ መሰረት ሕገ ቀኖና ዙሪያ የሚሰጠው ሕንጸት እንዲሁም በካቶሊክ መናብርተ ጥበብ የሚቀርበው ሐዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ማእከል ባደረጉ እርእስቶች መምከሩንም ቅዱስ አባታችን በማስታወስ፡ በዚያ የወንጌል ሓሴት በሚል ርእስ ሥር በደረሱት ዓዋዲ መልእክት ዘንድ መናብርተ ጥበብ የማስተዋልና የማስተንተን ብቃት ለአስፍሆተ ወንጌል አገልግሎት እድገት የሚሰጠው ድጋፍ ትልቅ ነው በማለት ያብራሩት ሃሳብ አስታውሰው፡ የካቶሊክ ትምህርት ቤቶች ባህል በወንጌል ይሰበክ ዘንድ በዚሁ ጉዳይ ያነጣጠረ ሐዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ትልቅ አስተዋጽኦ አላቸው። ሰብኣዊነት የሚያነቃቃ ሕንጸት የሚቀርብበት ያንን ሰብአዊ በመሆን ሂደት የማይበጀው ሰብኣዊነትን የሚያደኸየውን እርሱም ግድየለሽነት ለእኔ ባይነት ባህል የመሳሰሉትን ሰውን ሰብኣዊ ከመሆኑ በታች የሚያወርድ ባህል በመተንተን የምሉእ ሰብአዊ ሕንጸት የሚያነቃቃ የሚደግፍ መሆኑ ገልጠው፡ ከየትና ወዴት የሚለው መሠረታዊ መሆናዊ ጥያቄ በማስደገፍ ምሉእ የሰብአዊ ሕንጸት የሚደግፍ ባህል የሚያቀርብና የሚያስፋፋ ሲሆን ይኽ ጥይቄ በተለያዩ የትምህርት ዘርፎች እንደየ ዓላማቸው የኅብረተሰብ ጥቅምና ሰው ተወልዶ የሚያድግበት ቤተሰብና ሕብረተሰብ ያለው እንጂ ብቸኛዊ ፍጥረት አለመሆኑ በማስተዋል በዚያ በመፈጠሩና በሚቀበለው ጥሪ ዘንድ ያለው ይዞት የሚመጣው መሆናዊ ላይ ያነጥጠረ ሕንጸት የሚያነቃቃ ቅዱስ ማኅበር ነው እንዳሉ የገለጡት ልእክት ጋዜጠኛ ፖቸ አያይዘው፥ መገናኘት ውይይት ሥነ ጥበባዊ ግኑኝነት የሚያነቃቃ የሐቅ ፍላጎት ላይ የጸና ዓላማ ያለው፡ ሁሉም የትምህርት ዘርፎች እውነትን የሚሹ መሆናቸው በማብራራትም ሐቅ የሚፈለግበት የሕንጸት ስልት እርሱም የቅዱስ ቶማስ ዘአኵይኖ አብነት በመከተል እውነትን መሻትን የሚነቃቃ ነው፡ ስለዚህ ክዚህ አኳያ ሲታይ ሕንጸት ተስፋን የሚዘራ ነው ብለው ምዕዳናቸው ሲያጠቃልሉ፥ ቅዱስ ማኅበሩንና አባላቱን አገልግሎቱና ዓላማውን ሁሉ ለጥበብ ማደሪያ ለሆነቸው ማርያም አወክፈው፡ አደራ ስለ እኔ ጸልዩ እናንተ በጸሎቴ ህልዋን ናችሁ በማለት ሐዋርያዊ ቡራኬ ሰጥተው መሰናበታቸው አስታውቋል።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ፌስቡክ አፍሪካ ላይ የተቃጡ ገጾችን ዘጋ 17 ግንቦት 2019 የፎቶው ባለመብት, Getty Images ፌስቡክ በመቶዎች የሚቆጠሩና አፍሪካ ላይ አነጣጥረዋል ያላቸውን ገጾችና አንድ የእስራኤል ተቋምን ማገዱን ይፋ አድርጓል። ፌስቡክ ሀሰተኛ ናቸው ያላቸው ገጾች በተለያዩ ሀገሮች ስለሚካሄዱ ምርጫዎችና ስለሌሎችም ፖለቲካዊ ጉዳዮች መረጃ የሚሰራጭባቸው ነበሩ ተብሏል። • ፌስቡክ የሞቱ ሰዎችን ገፅ ለማስተዳደር አዲስ አሰራር ቀየሰ ፌስቡክ ያስወገዳቸው 265 ገጾች መነሻቸው እስራኤል ሲሆን፤ በሴኔጋል፣ በቶጎ፣ በአንጎላ፣ በኒጀር፣ በቱኒዝያ እንዲሁም በላቲን አሜሪካና ደቡብ ምስራቅ እስያ ላይ ያተኮሩ መረጃዎች ያሰራጩ ነበር። ፌስቡክ የተሳሳተ መረጃን ከድረ ገጹ አያስወግድም በሚል በተደጋጋሚ ይተቻል። ከአራት ዓመታት በፊት የመረጃ ትክክለኛነት የሚጣራበት አሠራር መጀመሩ ይታወሳል። • ፌስቡክ የጽንፈኛ አመለካከት አራማጆችን ሊያግድ ነው ፌስቡክ ካገዳቸው ገጾች ጀርባ ያሉ ግለሰቦች ሀሰተኛ ገጽ በመጠቀም የተሳሳተ መረጃ ይነዙ እንደነበረ ፈስቡክ ባወጣው መግለጫ አትቷል። በሀሰተኛ ገጾቹ ይሰራጩ የነበሩ መረጃዎች በርካታ የፌስቡክ ተጠቃሚዎች ጋር እንዲደረሱም ተደርጎ ነበር። የፌስቡክ የደህንንት ፓሊሲ ኃላፊ ናትናዬል ግሌይቸር እንደተናገሩት፤ ግለሰቦቹ በተለያዩ ሀገራት የሚሠሩ መገናኛ ብዙሀንን በመምሰል ስለፖለቲከኞች ተደብቀው የነበሩ መረጃዎች "አጋልጠናል" እያሉ የያሰራጩ ነበር። • ፌስቡክ የተጠቃሚዎችን ግላዊ መረጃ መበርበሩን አመነ 'አርቺሜድስ ግሩፕ' የተባለ የእስራኤል ተቋም ከነዚህ እንቅስቃሴዎች ጀርባ እንዳለ በምርመራ እንደደረሱበትም ኃላፊው ተናግረዋል። የፌስቡክ ገጾቹን የፈጠሯቸው ሰዎች እንደ አውሮፓውያኑ ከ2012 እስከ 2019 ለማስታወቂያ ወደ 812,000 ዶላር ገደማ ከፍለዋል። ገንዘቡ የተከፈለው በብራዚል፣ በእስራኤልና በአሜሪካ መገበያያ ገንዘብ ነው። ኢላማ ከተደጉት ስድስት የአፍሪካ ሀገሮች አምስቱ በ2010 ሀገር አቀፍ ምርጫ ያካሄዱ ሲሆን፤ የቱኒዝያ ምርጫ በሚቀጥለው ዓመት ይካሄዳል። ፌስቡክ ምርጫ በሚካሄድበት ወቅት የሰዎች ውሳኔ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ የተሰሳቱ መረጃዎችን ባለማገዱ ሲተች ቆይቷል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


የዓለም ጤና ድርጅት ድንገተኛ አደጋ ፕሮግራሞች ዋና ሥራ አስፈፃሚ ማይክ ራያን በሰጡት መግለጫ “ይህ በአለም ላይ ለሚገኙት እያንዳንዱ መንግሥት እውነተኛ ምርመራ ነው።


ይህም እሚሆነው የካፒታሊዝም በፈጠረው ወይም ባከማቸው ካፒታልና ፣እውቀት ላይ ሲሆን የካፒታል መከማቸትም ቀጣዩን የሶሻሊዝም ስርአትን ለመገንባት የሚያስችለውን መደላድል ይፈጥራል ። በእርግጥ እዚህ ጋ ሶሻሊዝም ስርአት የሚገነባውው የካፒታሊዝም ስርአት ባከማቸው ሀብትና እውቀት ላይ ተመስርቶ ነው መባሉ ፣ በሶሻሊዝም ስርአት ፍትሀዊነት ላይ ጥያቄ ሊያስነሳ ይችላል ። ነገር ግን እዚህ ጋ ማርክስ የኮሚኒዝምን ስርአት ከገነባባቸው ፅንሰ -ሀሳቦች አንዱ የዝግመተ – ለውጥ (Evolution)አስተሳሰብ ወይም ፍልስፍና ላይ ተመስርቶ ነው ። ስለዚህ እንደ ማርክሲስቶች አባባል ካፒታሊዝም ስርአት የፊውዳሉን ስርአት እንደተካው ፣ ፊውዳሊዝምም የባርያ አሳዳሪውን ስርአት እንደተካው ሁሉ ፣ ቀደምት ስርአተ – ማህበራትም በአዝጋሚ ለውጥ እየተተካኩ እንደመጡት ሁሉ ሶሻሊዝም የካፒታሊዝም ስርአትን ይተካዋል የሚል ነው ፤የማርክሲዝምን ስርአት አወዛጋቢና ስር ነቀል (Radical) ከሚያደርጉት ጉዳዮችም አንዱ ይሄ ነው ።


ፍረ እቲ ቃልሲ ግን ዓላማኡ ሲሒቱ ኢዩ። ሓቂ ክንዛረብ እንተ ዀይኑ፡ ድሕሪ ናይ ሰለስተ ወይ ኣርባዕተ ዓመት ምምሕዳር ስርዓት ህግደፍ፡ ህዝቢ ኤርትራ እንታይ ክብል ጀሚሩ? ካብ ስርዓት ህግደፍ ስርዓት ደርጊ ይሓይሽ ክብል ጀሚሩ። እዚ ክብል ከሎ ህዝቢ ኤርትራ ስርዓት ደርጊ መሪጹ ኣይኮነን። ናጽነት ሃገሩ’ውን ጸሊኡ ኣይ ኰነን። ዝተቓለሰናሉን ዝተመነናዮን እዚ ኣይነበረን ማለቱ ኢዩ። ሓቁ ኢዩ ድማ። ከም ፍትሒ፤ ፍትሒ ኣይረኸበን።ከም ዲሞክራሲ፤ ዲሞክራሲ ኣይነገሰን። ብሓደ ሰልፊ ዝዕብለል እሞ ብሓደ መላኺ ውልቀ-መራሒ ዝጥቃዕ ስርዓት፡ ሓንቲ ሰንቲ ሜተር ንቐድሚት ክጉዓዝ ኣይከኣለን። በንጻሩ ኣብ ክንዲ ፍትሒ ማእሰርቲ፤ ኣብ ክንዲ ኣብያተ-ትምህረቲ ኣብያተ ማእሰርቲ፡ ኣብ ክንዲ ኣብያተ-ሕክምናን ክሊኒክን ማዓስከራት ዝበዝሓ ሃገር ኰነት። መነባብሮ’ውን ኣብ ክንዲ ሕረስ-ሓረስታይ ንገድ-ነጋዳይ ዝኸውን፡ ስርዓት ህግደፍ ዘሎ ሓይልታት ቁጠባ ኣብ ኢዱ ጨቢጡ፡ ሙሉእ ሕብረተሰብ ኣብ ድኽነት ዓዘቕቲ ወዲቑ ይርከብ። እቲ ብግዜ ባዕዳዊ መግዛእቲ ፎቖዶ ስደት ፋሕፋሕ ኢሉ ዝነበረ ሕብረተሰብ’ውን ኣብክንዲ ናብ ሃገሩ ገጹ ከምርሕ፡ በንጻሩ እቲ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ህዝቢ ብፍላይ ድማ መንእሰይ ንስደት ይውሕዝ ኣሎ። ሰብ ከይዛረብ ኣብየት ከይብል ብፍርሒ ተዋሒጡ። ከምቲ ምሳሌ ዝብሎ “ ዳስ ሓውያስ ዝኣቱ’ምበር ዝወጽእ ነይብላ” ከም ዝበሃል ናብ ቤት-ማእሰርቲ ዝኣቱ’ምበር ካብ ቤት-ማእሰርቲ ዝወጽእ ኣይረኣናን። ብሓፈሽኡ እዛ ሃገርዚኣ ብዘይ ፍትሒ፡ ብዘይ ቅዋም እትግዛእ ናብ ሓደ ዓቢ ቤት-ማእሰርቲ ካንሸሎ ተለዊጣ ትርከብ። በሉ’ስ ከ! ህግደፋውያን በየናይ ስነመጎት ኢኹም ነዚ ስርዓት’ዚ ክትካላኸልሉ እትፍትኑ? ካብ ስርዓት ህግደፍ ስርዓት ደርጊ ይሓይሽ ዘየብል እንታይ ኣሎ? ኣቶ ኢሳያስ ወዲ ሃገር ስለ ዝዀነን(ንሱ ከማን ኣብ ሕቶ ምልክት ዘሎ ጉዳ ኢዩ) ንሽሙ ባንደራ ስለ ዘሎን ድዩ ስርዓት ህግደፍ ካብ ስርዓት ደርጊ ዝሓይሽ?


ጄን ስኳር እማዬ ጃካርታ ፣ ጃቤ ፣ ጆርጅ ፣ ጃህ ፣ ጆአን ፣ ሥራ በዩዩ ውስጥ ፣ ስራዎች ፣ johor bahru, johor bahru 2018, johor bahru 2019 ፣ ተቀላቀል ፣ በጋራ ውስጥ accra ፣ መገጣጠም enugu ፣ መገጣጠሚያዎች በ lagos ፣ መገጣጠሚያዎች በናያሮ ውስጥ ፣ መገጣጠሚያዎች በፖርት ወደብ ፣ ቀልድ ፣ ጆይ ፣ ደስታ ፣ ጁጃ እና ጁሊቴ ውስጥ።


ባህርዳር ዩኒቭርሲቲ ዋናው ግቢ ዋናው በር (ትምህርት ቤት) (Addis Ababa, Ethiopia)


በቀዳማዊ ሃይለ ስላሴ ዘመን አልፎ አልፎ በነ አቶ መርስሄ ሀዘን አበበ፤ አቶ አቤ


1 ፆሳኔ ጎዳ ዬሱስ ኪሪስቶሳ ኣይሌይ፥ ያይቆቢ፥ ቢታ ኡባን ላሌቲዳ ታማኔ ናምዑ ሼሻታስ ኪቲዳ ኪታ። ማቶ 13፡55፤ ማር 6፡3፤ ሃ.ኦ 15፡13፤ ጋላ 1፡19


ንመንግስቲ ኤርትራ ግን ኣይመርገም ኣይምርቓ ክኾኖ ምኳኑ ምግማት ኣየጸግምን። ህግደፍ ብዘይህውከት ክነብር ኣይክእልን እዩ። ስለዝኾነ ድማ ወይ ካልእ ህውከት ክጽሕትርዩ ወይ ድማ ነዚ ጉዕዞ ሰላም ከደናጉዮ እዩ። ህግደፍ ናይ ሰላም ጻውዒት እንተተቐቢሉ ሽዑ ሽዑ በቶም ንልዕሊ ዕስራ ዓመታት ሃገራዊ ኣገልግሎት እናተባህሉ ምስ ባርነት ዝቑጸር ናብራ ክነብሩ ዝጸንሑ መንእሰያት ኤርትራውያን ሕቶን ጠለብን ክለዓል እዩ። ክሳብ ሕጂ ኣብ ኲናት ኢና ዘለና ኢልኩም ንገዛና ንከይንኸይድን ናብራና ከይንገብርን ከሊእኩሙና፡ ሕጂኸ ንምንታይ ዘይተፋንዉና ዝብል ሕቶ ኣይሰሙን ኣይሳልስቲ ክለዓል ዝኽእል ምዃኑ ዘጠራጥር ኣይኮነን። ህግደፍ ንገዛኩም ኣይንሰደኩምን እንተኢሉ መቸስ መንእሰይ ኤርትራ ንዘለኣለም ተዓዚሙ ክኸይድ ዝተፈርደ ኣይኮነን። ጸቕጢ ናይ መንግስቲ ከኣ ኩሉ ግዜ ደረት ኣለዎ። ውዒሉ ሓዱሩ ኤርትራዊ መንእሰይ ኣይፋልናን ዝገበርኩም ደኣ ግበሩ እምበር ደጊም ብረትኩም ኣብ መኻዚኖ ዕጸዉዎ ድሕሪ ደጊም ግን ጸላኢ ዝበሃል የብልናን ምባሉ ኣይተርፍን። እዚ ከምዚ ዝበለ ተርእዮ እንተወሓደ ብውልቀ ሰባት ደረጃ ተጀሚሩ ናብ ጥርኑፍ ተቓውሞ ክሰጋገረሉ ዝኽእል ዕድላት ክህሉ እዩ። እዚ ንህግደፍ ቀሊል ውሳኔ ኣይኮነን። ኢሰያስ እምቢ ምስ ኢትዮጵያ ዕርቂ ኣይገብርን እንተበለኸ? እምቢ እንተበለ እንተወሓደ ህዝቢ ኤርትራ ውሒጥዎ ዝጸንሐ ጸረ ሰላም ባህርያት ናይ ስርዓት ህግደፍ ክተፍኦ ክጅመር እዩ። ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝኸይድ ዘሎ ምቅርራብ ናይ ሓያላን መንግስታት ኣእዲው እውን ስለ ዘይሰኣኖ፡ እምቢ ንዝበለ ሸነኽ ብርቱዕ ጸቕጢ ክወርዶ ዝኽእል ምዃኑ ምግማት ይከኣል። ስለዚ ኢሰያስ ይፍተዎ ኣይፍተዎ ብዘየገድስ ምስ ኢሳያስ ይኹን ብዘይ ኢሰያስ እቲ ሰላም ንቕድሚት ክኸይድ ዝኽእል ምኳኑ ምግማት ኣየጸግምን።


የደብረ ናዝሬት ቅ/ዮሴፍ፣ የመካነ ሰማዕት ቅ/ቂርቆስ እና ጃቲ ኪዳነ ምሕረት ተጠቅሰዋ


4 እቲ ኣቦ ርሕራሐ ዝዀነ ኣምላኽና ኸም እኒ ኣብርሃምን ይስሃቅን ያእቆብን ሙሴን ንጉስ ዳዊትን ዝኣመሰሉ ፈተውቱ ሞይቶምዎ እዮም። (ዘሁ. 12:6-8፣ ማቴ. 22:31, 32፣ ግብ. 13:22) ቃል ኣምላኽ፡ የሆዋ ነዞም ሰባት እዚኦም ካብ ምዉታት ዜተንስኣሉ ግዜ ብናፍቖት ከም ዚጽበ ይገልጽ እዩ። (እዮ. 14:14, 15) ንሳቶም ምስ ተንስኡ፡ ሕጉሳትን ሰብ ምሉእ ጥዕናን ኪዀኑ እዮም። እቲ ‘ኣዝዩ ዚፍቶ’ ፍቑር ወዲ ኣምላኽ እውን ተሳቕዩ ሞይቱ እዩ። (ምሳ. 8:22, 30) እቲ የሆዋ በዚ ምኽንያት እዚ እተሰምዖ ስቓይ ከኣ ብቓላት ኪግለጽ ዚከኣል ኣይኰነን።—ዮሃ. 5:20፣ 10:17።


ቢቢሲ አማርኛ – የአሜሪካው ፔንታጎን እቃ ግዥ ክፍል ኤጀንሲ 800 ሚሊዮን ዶላር ምን ላይ እንደዋለ የሚያሳየው መረጃ መጥፋቱን አንድ የኦዲት ምርመራው አሳወቀ። ኧርነስት ኤንድ ያንግ ድርጅት ኤጀንሲውን ኦዲት ባደረገበት ወቅት 800 ሚሊዮን ዶላር ምን ላይ እንደዋለ መረጃ እንደሌለው ፖሊቲኮ ዘግቧል።


ለቤተሰባቸው ሶስተኛ ልጅ የሆኑት አቶ መለስ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን በአድዋ ንግስተ ሳባ ትምህርት ቤት የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ደግሞ ባሳዩት ከፍተኛ የትምህርት ብልጫ ከመላው ሀገሪቱ ከተመረጡ ተማሪዎች መካከል አንዱ በመሆን በአዲስ አበባ ጄነራል ዊንጌት ትምህርት ቤት ተከታትለዋል፡፡


ይህ አስገራሚ እና በዝርዝር የሰጠው የኢሳይያስ ትንቢት ከኢያሱ መወለድ ከ700 አመት በፊት ነበር የተጻፈው፡ ኢሳ 53፡1-11- 11፡፡


የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር በሰጡት መግለጫ ደግሞ “ሁኔታው የወረዳው አስተዳዳሪ ከሰጡት መግለጫ የተለየ ነው” ብለዋል፡፡


እጎአበ2002 እንኮሳዛናድላሚኒዙማየመጀመሪያቱአንስታይጾታየኮሚሽኑፕሬዚዳንት ይሆኑዘንድተመረጡ።ይህየአፍሪቃኅብረትእጅግከፍተኛውየሥልጣንቦታነው።የቀድሞዋየደቡብ አፍሪቃየሀገርአስተዳደርሚንስትር በአፍሪቃኅብረትአዲስ የአሠራርመንፈስ ማሥፈናቸውን ያሣለፏቸውን100 የሥልጣንቀናትየገመገሙታዛቢዎችመሥክረዋል።ግንቦት17 ቀን2005 የተለያዩ53 ሃገራትንያቀፈውድርጅትየተመሠረተበትን 50ኛዓመትያከብራል።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


'ኤሌክትሪክ ሾክ' ምስተገበረሎም ስለዝነቕሑ ምግቢ ክምገቡ ከምዝኽእሉ ኣይተ ኣይተነው ይዛረቡ።


የሚቀጥለውን ጀብድ ለመጠበቅ አዲስ ዓላማ ሲጠብቃቸው የልጆቹ ቅድመ እና ድንገተኛ ስሜት ሲሰማቸው ጥሩ ነው. ወላጆች እንኳን ሳይቀር አንድ ነገር አላቸው! ልጆቹ በራሳቸው ላይ የጻፉትን የእጅ ሥራዎች ለእና እና ለአባት ሲሰጡ ታላቅ ደስታ ይሰማቸዋል!


በመጨረሻም በፊልሙ ውስጥ ከተነሳው ማህበራዊ ስላቅ መካከል አንዱን ልጥቀስ፤ በባንክ ዘረፋ የተጠረጠረውን ሰው ለማጥመድ የተላኩት ገፀ- ባህሪያት በቡና ቤት ውስጥ የሚለዋወጡት ንግግር (ዲያሎግ) እንዲህ ይላል። ወንዱ “ከፈለግሽ 100 ሴት አሰልፋለሁ” ሴቷ በንቀት ስትመልስ፣ “አንተ ማነህና ነው 100 ሴት የምታሰልፈው? ውሃ ነህ? ዳቦ ነህ? ታክሲ ነህ? ወይስ ስንዴ ነህ?” “50 ሎሚ” በስግብግቦች የተነጠቅነውን ሃምሳ ጌጥ አንድ ሰው ሲያስመልስ የሚያሳይ የህብረተሰብ መስታወት ነውና በፊልሙ ውስጥ ራሳችንን እንመልከት። መልካም የመዝናኛ ሳምንት!!!


ለስላሳ የጠቆረ ማስተካከያ 2018 - ጥቁር, ቀይ, ቡቲ ቀለም, ጃኬት, ሽፋን, ቆንጆ ዲዛይን


ከሃያ ዓመታት በላይ ካስቆጠሩ የግል ባንኮች ውስጥ አንዱ የሆነው ወጋገን ባንክ፣ ከታክስ በፊት ከአንድ ቢሊዮን ብር በላይ በማትረፍ የ2010 ዓ.ም. ሒሳቡን ዘግቷል፡፡ ከአንድ ቢሊዮን ብር በላይ ካተረፉ ሦስት የግል ባንኮችም አንዱ ለመሆን በቅቷል፡፡


ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ፖለቲካው ስንገባ ፖለቲካ ማለት በቀለለ ትርጉሙ “የአስተዳዳር ዘይቤ፤የቅስቀሳ ዘዴ” ብዬ ተርጉሜዋለሁ። በራሳችሁ ትርጉምም ሂዱበት፡ ግድየለኝም። ዛሬ ለማሳየት የፈለግኩት ግማሽ ዕብድ ፖለቲከኞች የሚወዱት ፖለቲካ ነው። ፌደራሊዝም የሚባል ፖለቲካ!


…የዋልድባ ገዳም መደፈር፣ …የሞስሊሞቹ የነጻነት ጥያቄ፣ የጠቅላይ ሚኒስትሩ በድንገት በሞት መለየት፣ ….የግንቦት 25ቱ የሕዝብ ሰልፍ፣ አሁን ደግሞ የአባይ ውዝግብ፣ ….እነዚህ ሁሉን በአንዴ እና በተከታታይ፣ በአጭር ጊዜያት ውስጥ እናያለን ብሎ የገመተ፣ ሰው የለም።


← የጨዋታ ሪፖርት | ድሬዳዋ ከተማ በሜዳው ኢትዮጵያ ቡናን በመርታት ወሳኝ ሶሰት ነጥብ ሰብስቧል


4-ሬቫን አናናታ የማዕድን ተሽከርካሪዎች ተሽከርካሪዎች ኪራይ ፔትሮሊ ቱሪዝም ሳንኤቭ ቲክ.Ltd.Şti 9.759.960,00 TL


ውጤታማ ለመሆን የ ‹10-3 Pa› ን ግፊት መደረግ አለበት ቱቦ ሙሉ በሙሉ ሄሚካዊ ካልሆነ እና የአጠቃላይ ዳሳሹን አፈፃፀም ለማስቀየር መለወጥ አለበት ፡፡ ይህንን አጋጣሚ በዓይነ ሕሊናው ለመሳል ፣ ቱቦዎቹ በሚመረቱበት ጊዜ የቱቦው ንጣፍ / ሽፋን / ልጣጭ / ልጣጭ / ልጣጭ / ልጣጭ / ልጣጭ / ባላቸው / አመልካች / አመልካች የተገጠመላቸው ናቸው ፡፡ ይህ የብር የባሪየም ንጣፍ ከአየር ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ወደ ነጭነት ይወጣል እናም ስለሆነም የቫኪዩም መጥፋት ምስክር ሆኖ ያገለግላል ፡፡


ሀ. መጨረሻው የኢየሩሳሌም መፍረስም ይሁን ወይም የዘመን መጨረሻ ገና ከብዙ ዘመን በኋላ የሚፈጸም ስለሆነ፣ ደቀ መዛሙርቱ በፍጥነት ይሆናል ብለው መጨነቅ አልነበረባቸውም። በመጀመሪያ ሰዎችን የሚያታልሉ ሐሰተኛ መሢሖች ከመነሣታቸውም በላይ፣ ብዙ ጦርነቶች ይካሄዳሉ። ኢየሩሳሌም ልትፈርስ አቅራቢያ የተለያዩ መሢሖች የተነሡ ሲሆን፣ ብዙ ውጣ ውረዶችና ጦርነቶችም ተካሂደው ነበር። ኢየሱስ በትምህርቱ ላይ ለማመልከት የፈለገው ይህንኑ ሁኔታ ሳይሆን አይቀርም። ወይም ደግሞ ሊመለስ ሲል የሚከሰቱትን ሁኔታዎች መጥቀሱ ይሆናል። (ይህ እጥፍ ፍጻሜ በመባል ይታወቃል።)


እንደፌድሬሽኑ አቋም በተደጋጋሚ ቡድኑ ከሚደርስበት ከባድ ሽንፈት ምክንያት የተወሰደው እርምጃ አስፈላጊ ነው፡፡


(ይህ መሣርያ ለ3 አመት ሳይሠራ ቆይቶ፣ አሁን እንደገና አይሰራም፦) ልዩ:


በኦሮሚያ እና በሶማሌ ክልል አዋሳኝ ድንበሮች ግጭት 18 ሰው መሞቱ ተገለፀ - Addis Star | Addis Star


የዲሲ ውፅዓት 16V4.06A ዴስክቶፕ የኃይል አቅርቦት አስማሚ። የዲሲ ውፅዓት 16V4.06A ዴስክቶፕ የኃይል አቅርቦት አስማሚ መግለጫ ሁለንተናዊ ግብዓት 100-240Vac የኃይል አስማሚ በዓለም ዙሪያ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ብቃት ያላቸው የኤሌክትሮኒክስ አካላት የኃይል አስማሚ ለረጅም ጊዜ ይበልጥ ውጤታማ ሆኖ እንዲሠራ ያደርገዋል ፣ በምላሹም ወጪዎን ሊቀንስ እና የበለጠ ኢኮኖሚያዊ...


ከላይ በተገለጹት መንገዶች ግብርን መተመንና መሰብሰብ ሳይቻል ሲቀር በግምት ግብር መወሰን ይመጣል ማለት ነው፡፡ በግምት ግብር መወሰን የመጨረሻው አማራጭና ሌሎች አማራጮች ሲጠፋ ሥራ ላይ የሚውል ዘዴ ነው፡፡


Home መጣጥፍ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ችግር ስርዎ-መንስዔ፤ ህገመንግስታዊ የጎሳ ፖለቲካ (በዶ/ር አበራ ቱጂ...


በደብረ ሊባኖስ ገዳም ካሉት ትምህርት ቤቶች ታላቅና አንጋፋ ከሆኑ መምህር ገብረ ማርያም ንባብ ቤት በመግባት በትጋት ተምረዋል።


† ስድስተኛው ከሮሜ 12፡1 እስከ 15፡33 ድረስ፡- የእግዚአብሔር ፅድቅ በተግባራዊ ህይወት ሲገለጥ እና


ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ እንድሚለው ምን ኣልባት እውነትን በመናገራችን እውነትና የእውነት መንገድ የሆነውን ክርስቶስ በመስበካችን ብዙ በደልና እንግልት ሊደርስብን ይችል ይሆናል ነገር ግን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ እንደሚነግረን የእርሱ መከራ የእርሱ ስቃይ የእርሱ በደል ውስጥ ተካፋይ ሆነናልና እንዲሁ ደግሞ ኣብረን የእርሱ ነፃነት የእርሱ ደስታ የእርሱ ትንሳኤ ተካፋዮች የዘለዓለም ሕይወትም ተቋዳሾች እንሆናለን፡፡ በሮሜ 6፡3-5 እንዲህ ይላል ሞቱንም በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ተንሳኤውን በሚመስል ትንሳኤ ደግሞ ከእርሱ ጋር እንተባበራለን እንግዲህ ክርስቶስ በኣብ ክብር ከሙታን እነደተነሳ እንዲሁ እኛም በኣዲስ ሕይወት አንድንመላለስ ከሞቱ ጋር ኣንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን ሞቱንም በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ትንሳኤውን በሚመስል ትንሳኤ ደግሞ ከእርሱ ጋር እንተባበራለን ይላል፡፡


ሽልማቱ ከ € በታች ከሆነ 1,000 አሸናፊው ሁሉንም ይወስዳል; ከ € በላይ ከሆነ 1,000 አሸናፊው ይወስዳል 80% እና ሌሎች ሁለት ተጫዋቾች አላቸው 10% እያንዳንዱ. የዱር Twister Sit & ወደታች እንኳን በፍጥነት ይሂዱ (0.50 €) እና የክፍያ Twister Sit & እስከ 100 x ዋጋ ያላቸው ቲኬቶች ይሂዱ.


ዋናዉ ገጽ » ዜና » የኤ.ፒ.ኤ. ኤም.ኤስ (የመካከለኛዉ ምስራቅ) የመካከለኛዉ ምስራቅ የስፖርት ሜዳ ሽልማት / SIS / ነው


እምበኣር ምስልን ስእልን ዘበለ ንዓካ ኣይትግበር ኣይትስገደሎምን ኣይተገልግሎምን ተባሂሉ ዘሎ ጥቅሲ እንታይ ዓይነት ምስልን ስእልን ከምዝኾነ ኣብ ላዕሊ ተገሊጹ ኣሎ። ስለዚ ድማ እዚ ስእልን ምስልን ዘበለ ንኣኻ ኣይትግበር ዝብል ጥቅሲ፣ ነቲ ኣብ ቅድስቲ ቤተክርስትያን ወይ ድማ ኣብ ቤትጸሎት ተሳኢሉ ዝርአ ስእሊ፣ ስእሊ ቅዱሳን ከም ዘይምልከትን ከም ዘይቃወምን በቲ ንሙሴ ባዕሉ ዝሃቦ ትርጉም ክፍለጥ ይከእል ኢዩ። ብመንጽሩ ከኣ እግዚኣብሔር ንሙሴ ስእሊ ኩርቤል ክስእል ኣዚዝዎ ኢዩ። ከምዚ ድማ ይብል፣ “ክልተ ኪሩቤል ድማ ካብ ወርቂ ኽትገብር ኢኻ። ቀጥቂጥካ ትሰርሖም እሞ ኣብ መኽደን መተዓረቒ ኣብ ክልተ ወሰኑ ትገብሮም። ሓደ ኪሩቤል ኣብ ሓደ ወሰን፡ ካልኣይ ኪሩቤል ከኣ ኣብቲ ኻልኣይ ወሰን ግበሮም። ነቶም ኪሩቤል፡ ምስቲ መኽደን መተዓረቒ ሓደ ዀይኑ፡ ብኽልተ ወሰኑ ግበርዎም። እቶም ኪሩቤል ከኣ ንሓድሕዶም ገጽ ንገጽ መሊሶም ኣኽናፎም ልዕል ኣቢሎም ይዘርግሑ፡ ነቲ መኽደን መተዓረቒ ድማ በኽናፎም ይኸውልዎ። ገጽ እቶም ኪሩቤል ናብቲ መኽደን መተዓረቒ የብል። ነቲ መኽደን መተዓረቒ ኸኣ ኣብ ልዕሊ ታቦት ግበሮ። እቲ ኣነ ዝህበካ ምስክር ከኣ ኣብቲ ታቦት ኣንብሮ። ኣብኡ ድማ ንኣኻ ኽግለጸልካ እየ፡ ካብቲ መኽደን መተዓረቒ ኻብ መንጎ እቶም ኣብ ልዕሊ ታቦት ምስክር ዘለው ኽልተ ኪሩቤል እቲ ንደቂ እስራኤል ኢለ ዝእዝዘካ ዅሉ ኽነግረካ እየ። ሰደቓ ድማ ካብ ዕጨይቲ ሽጢም ግበር፡ ምንዋሑ ኽልተ እመት ምግፋሑ ኸኣ ሓደ እመት ምብራኹውን እመትን ፈረቓን ይኹን። ብጽሩይ ወርቂ ለብጦ፡ ብዙርያኡ ኸኣ ኣኽሊል ወርቂ ግበረሉ። ዙርያኡ ድማ ጋት ዝምግፋሑ ኽቡስ ግበረሉ፡ ነቲ ኽቡስ ከኣ ኣብ ዙርያኡ ኣኽሊል ወርቂ ግበረሉ። ” ዘጽ 25፡18-25።


ትዝታ ዘ አራዳ ዲስኩር፦ኢትዮጵያ እና ኤርትራ የመጠባበቁ ጨዋት በዮሴፍ ገብረሕይወት ጥር 5፣2010


4 የ2010 ዓ.ም የታዳጊ ወጣቶች ስልጠና ፕሮግራም U-17 የቼዝ ምዘና ውድድር(በቡድን ወንዶች) 89 Giorni 14 Ore


14 ምስ ስፍሓት እቲ ዕዮ ስብከት ብእተተሓሓዘ፡ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ነቲ የሱስ እተነብዮ ትንቢት ይፍጽሙ ኸም ዘለዉ ንምርዳእ፡ ገለ ሓቅታት እስከ ንርአ። ኣብ ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ ዳርጋ 600,000 ኣቕሽሽቲ እተፈላለያ ሃይማኖታት ኪህልዉ ኸለዉ፡ ኣስታት 1,200,000 ናይ የሆዋ መሰኻኽር ኣለዉ። ናይ ሮማ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስትያን ኣብ ብዘላ ዓለም ካብ 400,000 ቍሩብ ዚዛይዱ ኻህናት ኣለውዋ። ሕጂ፡ ነቶም ኣብ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ዕዮ ስብከት መንግስቲ ኣምላኽ ዚሳተፉ ናይ የሆዋ መሰኻኽር እስከ ንርአ። ኣብ ብዘላ ዓለም፡ ኣስታት ሸሞንተ ሚልዮን ብፍታዎም ዚዓይዩ ኣገልገልቲ፡ ኣብ 240 ሃገራት ይሰብኩ ኣለዉ። ንየሆዋ ውዳሰን ክብርን ዜምጽእ ከመይ ዝበለ ዜደንቕ ዕዮ ዀን እዩ ዚዕየ ዘሎ!—መዝ. 34:1፣ 51:15።


ትንሽ ጠብ አጫሪ ይሆናል, ነገር ግን እውነታው እውነታ መሆኑን እቀበለው ይሆናል ... ይሄ ስልጡን ከጥቅም ውጭ ነው ማለት አይደለም. እኔ ይህን ክወና አህጉራዊና ብሔራዊ ልዑካን ጋር ተመሳሳይ ምክንያት ውስጥ ለጋሾች እንዲቆዩ በጣም ጥሩ ተሳክቶለታል ማለት ነው, እና ሌሎች "ድርጅቶች" ተመሳሳይ ስኬት እንዲኖራቸው አልቻሉም አስገርሞኝ ነኝ ... .


በደቡብ ክልል ሃዲያ ዞን በኤሌክትሪክ መሰረተ ልማቶች ላይ ስርቆት ሲፈጽም እጅ ከፍንጅ የተያዘው ግለሰብ በአስር ዓመት ጽኑ እስራት ተቀጣ። ግለሰቡ ጥቅምት 17/2012 ከምሽቱ 2:00 አካባቢ በወላይታ ዲስትሪክት ሾኔ አገልግሎት መስጫ ማእከል አካባቢ በኤሌክትሪክ መሰረተ ልማቶች ላይ ስርቆት ሲፈፅም በኅብረተሰቡ ጥቆማና…


ቢልካንት ካምፓስ ካምፓስ ዩኒቨርስቲ መ. 6001 ካድ. የለም: 9 Çankaya / ANKARA / ቱርኪ


ሰባ፡ ስምንት፡ ሽህ፡ ህዝብ፡ በአንድ፡ ጊዜ፤ ከአንድ፡ ቦታ፤ ከአንድ፡ ብሄረሰብ፤ በቋንቋው፡ ተለይቶ፡ ከማሳው፡ ተፈነቅሏል። አንዲት፡ እናት፡ ልጂ፡ ወልዳ፡ በወለደችበት፡ ሌሊት፡ ከቤቷ፡ ተገዳ፡ ወጥታለች። እርጉዝ፡ ሴቶች፡ ለጤናቸው፡ በሚያሰጋ፡ ሁኔታ፡ እንደ፡ ተራ፡ ወንጀለኛ፡ ክብራቸው፡ ተገፎ፡ ቤታቸውን፡ ለቀው፡ እስር፡ ቤት፡ ገብተዋል። ህጻናት፤ ወጣቶች፤ እናቶች፤ እሰከ፡ ሰማኒያ፡ ዘጠኝ፡ አመት፡ የሆናቸው፡ አዛውንቶች፡ ለእስር፡ቤት፡ ተዳርገዋል። ሰላማዊ፡ ገበሬወች፡ ከእርሻ፡ መሬታቸው፡ ከሰብላቸው፤ ከአትክልታቸው፤ ከኑሯቸው፡ ተገደው፡ ህየወታቸው፡ ወደ፡ አስጊ፡ ደረጀ፡ ተለውጧል። እነዚህ፡ ኢትዮጵያዊያን፡ ሁሉ፤ ከቤታቸው፤ ከሃብታቸው፤ ከንብረታቸው፡ ተገደው፡ ሲሰደዱ፤ ሲታሰሩ፤ የሚገፈፉት፡ ሃብት፡ ብቻ፡ አይደለም።


ፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ በሌሎች ስራዎቻቸውና በተለይም በዚህ መጽሐፍ አበርክቶሻቸው በኢትዮጵያና በውጭም ባሉት ጭምር “ሐቀኛ የኦሮሞ ልጅ የኢትዮጵያ ልጅ”፣ “የመከራ ቀን ደራሽ”፣ “የመከራ ቀን ልጅ”፣ “የታሪክ እና የፍቅር አባት”፣ “የኢትዮጵያ መድን”፣ “የሕዝብ ዕርቅ አባት”፣ “አስታራቂ”፣ “የኢትዮጵያ ቤዛ”፣ “ነብይ” ተብለዋል። ተሰኝተዋል።


ዘመናዊ የዲዛይን ዲዛይን ኤል.ኤል ኤል ማያ ገጽ የማንቂያ ደወል ሰዓት የማስጠንቀቂያ ሰዓት zł85.40 - zł128.40


አቶ ገዛኢ፦ መጨረሻ እኔን ጠርተዉ $15,000 (አስራ አምስት ሺሕ ብር) የገንዘብ ቅጣት እንድትከፍል ተፈርዶብሃል እና ወደ ቤተሰቦችህ ደብዳቤ ልከህ ገንዘቡን እንዲከፍሉልህ ላክላቸዉ አሉኝ። እኔም እንዴ! 15 ሺሕ ብር የሚባል ገንዘብ ከየት ላምጣዉ? ብየ ብጠይቃቸዉ፦ “ትከፍላለህ- ትወጣለህ፦ አትከፍልም፦ አዚቹ ትቀራታለህ!!” አሉኝ። ዉሳኔዉ “የተጋድሎ ሓርነት ህዝቢ ትግራይ ዉሳኔ ነዉ! የተጋድሎ ሓርነት ህዘቢ ትግራይ ዉሳኔ- የዉጣ ዉረድ ገበያ አያዉቅም””። አሉኝ . እንግዲህ ከላችሁ’ማ ወደ “ዓዲ ዳዕሮ” ዉሰዱኝ እና እዛ የሚያበድረኝ ሰዉ ባገኝ ልፈልግ” ብላቸዉ። እዛዉ እማ ጠላት ይዞታል አንወስድህም፡ አሉኝ።በሗላ ወደ ባለቤትህ ደብዳቤ ላክ አሉኝ። እኔም ደብዳቤ ጻፌ ላክኩላት። ስጽፍላት የሁኔታየ ጉዳይ፡ የገንዘቡ መጠን፡ ጽፌ ላኩሁላት። ሦስት ልጆቻችነን የምትጠዉርባት አንዲት ንግድ ሆቴል ነበረችን፡እና ሆቴሉን ሽጣ ፤አልበቃ ብሏት በላዩ ላይ ከሰዉ ከወዳጅ ተበድራ ጨምራ የጠየቁትን $15,000 (አስራ አምስት ሺህ ብር) ይዛ “ሰለኽለኻ” ወደ ተባለ ትንሽ ከተማ ድረስ መጥተሽ አስረክቢ ስላሉዋት፤ ሄዳ ከፈለቻቸዉ። የከፈለችበት የ$15,000 አስራ አምስት ሺሕ ብር ደረሰኝ ለታሪክ እንዲሆነኝ ብየ አስከ አሁን ድረስ ደረሰኙ በእጄ ይገኛል።ገንዘቡን እንደተከፈላቸዉ ላዕላይ ባርካ አጠገብ ከነበረዉ ከታሰርንበት ቦታ ፈትተዉ ለቀቁኝ።በማይ ምነ አድረጌ “ ማይ ደገላ” የሚባል በሰመማ አድርገን ወደ እንዳስላሴ ሽሬ አዉራጃ ዋና ከተማ ገባሁ።


25. የአጠቃቀም ወይም የመጠቀም ውል ስለማፍረስ፡፡ Microsoft በየትኛውምጊዜ፣ በየትኛውም ምክንያት፣ የሽያጭ ስርዓቶችን ወይም የማከማቻ ፖሊሲዎችን ጥሰት አስመልክቶ ወይም ማከማቻው ከዚህ በኋላ በ Microsoft የማይመራ ከሆነ የገደብ አለመኖርን ጨምሮ መለያዎን ወይም የማከማቻ ጥቅምዎን ሊያቋርጥ ይችላል፡፡ ማከማቻውን በመጠቀም፤ (ከእነዚህ ስርዓቶች አኳያ) ለሚያደርጉት ለየትኛውም ትዕዛዝ ወይም ከመቋረጡ በፊት ለሚያወጡት ለየትኛውም ወጪ ኃላፊነት ለመውሰድ ተስማምተዋል፡፡ Microsoft በየትኛውም ጊዜ በየትኛውም ምክንያት፣ እና ያለ ምንም ቅድመ ማሳወቂያ ማከማቻውን ሊቀይር፣ ሊያቋርጥ ወይም ሊያግድ ይችላል፡፡


15 ከዚያም ሳሙኤል ሳኦልን እንዲህ አለው፦ “ይሖዋ በሕዝቡ በእስራኤል ላይ ንጉሥ አድርጌ እንድቀባህ የላከው እኔን ነበር፤+ እንግዲህ አሁን ይሖዋ ምን እንደሚል ስማ።+ 2 የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘እስራኤላውያን ከግብፅ በወጡ ጊዜ በመንገድ ላይ እነሱን በመቃወም ለፈጸሙት ድርጊት አማሌቃውያንን እቀጣቸዋለሁ።+ 3 በል አሁን ሂድ፤ አማሌቃውያንን+ ምታቸው፤ እነሱንም ካላቸው ነገር ሁሉ ጋር ፈጽመህ አጥፋቸው።+ አንዳቸውንም አታስቀር፤* ወንድም ሆነ ሴት፣ ልጅም ሆነ ሕፃን፣ በሬም ሆነ በግ፣ ግመልም ሆነ አህያ ሁሉንም ግደል።’”+ 4 ሳኦልም ሕዝቡን በጤላይም ሰብስቦ ቆጠረ፤ በዚያም 200,000 እግረኛ ወታደሮችና 10,000 የይሁዳ ሰዎች ነበሩ።+ 5 ከዚያም ሳኦል እስከ አማሌቃውያን ከተማ ድረስ በመጠጋት በሸለቆው* ውስጥ አደፈጠ። 6 ሳኦልም ቄናውያንን+ “ከአማሌቃውያን ጋር አብሬ እንዳላጠፋችሁ+ ሂዱ፣ ከእነሱ መካከል ውጡ። ምክንያቱም እናንተ እስራኤላውያን ከግብፅ በወጡበት ጊዜ ለሕዝቡ በሙሉ ታማኝ ፍቅር አሳይታችኋል”+ አላቸው። በመሆኑም ቄናውያን ከአማሌቃውያን መካከል ወጡ። 7 ከዚያም ሳኦል አማሌቃውያንን+ ከሃዊላ+ አንስቶ በግብፅ አጠገብ እስከምትገኘው እስከ ሹር+ ድረስ መታቸው። 8 እሱም የአማሌቅን ንጉሥ አጋግን+ ከነሕይወቱ ማረከው፤ የቀረውን ሕዝብ ሁሉ ግን በሰይፍ ፈጽሞ አጠፋ።+ 9 ሆኖም ሳኦልና ሕዝቡ አጋግን እንዲሁም ከመንጋው፣ ከከብቱ፣ ከደለቡት እንስሳትና ከአውራ በጎቹ መካከል ምርጥ የሆኑትንና ጥሩ ጥሩ የሆነውን ነገር ሁሉ ሳያጠፉ ተዉ።+ እነዚህን ሊያጠፏቸው አልፈለጉም። የማይረባውንና የማይፈለገውን ነገር ሁሉ ግን ፈጽመው አጠፉ። 10 ከዚያም የይሖዋ ቃል እንዲህ ሲል ወደ ሳሙኤል መጣ፦ 11 “ሳኦልን ንጉሥ በማድረጌ ተጸጽቻለሁ፤* ምክንያቱም እሱ እኔን ከመከተል ዞር ብሏል፤ ቃሌንም አልፈጸመም።”+ ሳሙኤልም በጣም ስለተረበሸ ሌሊቱን ሙሉ ወደ ይሖዋ ሲጮኽ አደረ።+ 12 ሳሙኤል ሳኦልን ለማግኘት በማለዳ ተነስቶ ሲሄድ “ሳኦል ወደ ቀርሜሎስ+ ሄዶ በዚያ ለራሱ የመታሰቢያ ሐውልት አቁሟል።+ ከዚያም ተመልሶ ወደ ጊልጋል ወርዷል” ተብሎ ተነገረው። 13 በመጨረሻም ሳሙኤል ወደ ሳኦል ሲመጣ ሳኦል “ይሖዋ ይባርክህ። የይሖዋን ቃል ፈጽሜአለሁ” አለው። 14 ሳሙኤል ግን “ታዲያ ይህ በጆሮዬ የምሰማው የበጎችና የከብቶች ድምፅ ምንድን ነው?” አለው።+ 15 በዚህ ጊዜ ሳኦል “ሕዝቡ ከአማሌቃውያን ላይ ወስዶ ያመጣቸው ናቸው፤ ከመንጋውና ከከብቶቹ መካከል ምርጥ የሆኑትን ለአምላክህ ለይሖዋ መሥዋዕት እንዲሆኑ ሳያጠፉ ተዉአቸው፤* የቀረውን ግን ሙሉ በሙሉ አጥፍተናል” አለው። 16 ሳሙኤልም ሳኦልን “ተው በቃ! ትናንት ማታ ይሖዋ ምን እንዳለኝ ልንገርህ” አለው።+ እሱም “እሺ ንገረኝ!” አለው። 17 ሳሙኤልም እንዲህ አለው፦ “በእስራኤል ነገዶች ላይ መሪ ሆነህ በተሾምክበትና ይሖዋ በእስራኤል ላይ ንጉሥ አድርጎ በቀባህ+ ጊዜ አንተ ራስህ እዚህ ግባ የማትባል ሰው እንደሆንክ ተሰምቶህ አልነበረም?+ 18 በኋላም ይሖዋ ‘ሄደህ ኃጢአተኞቹን አማሌቃውያንን ፈጽመህ አጥፋቸው።+ ጨርሰህ እስክታጠፋቸውም ድረስ ከእነሱ ጋር ተዋጋ’ በማለት ላከህ።+ 19 ታዲያ የይሖዋን ቃል ያልታዘዝከው ለምንድን ነው? ከዚህ ይልቅ ለምርኮው በመስገብገብ+ በይሖዋ ፊት መጥፎ የሆነውን ነገር አድርገሃል!” 20 ሳኦል ግን ሳሙኤልን እንዲህ አለው፦ “እኔ እኮ የይሖዋን ቃል ታዝዣለሁ! ይሖዋ የሰጠኝን ተልእኮ ለመፈጸም ሄጃለሁ፤ የአማሌቃውያንን ንጉሥ አጋግን ይዤ አምጥቻለሁ፤ አማሌቃውያንንም ፈጽሜ አጥፍቻለሁ።+ 21 ሕዝቡ ግን በጊልጋል ለአምላክህ ለይሖዋ ለመሠዋት ከምርኮው ላይ በጎችንና ከብቶችን ይኸውም ለጥፋት ከተለየው ነገር ላይ ምርጥ የሆነውን ወሰደ።”+ 22 ከዚያም ሳሙኤል እንዲህ አለ፦ “ይሖዋን ይበልጥ የሚያስደስተው የትኛው ነው? የሚቃጠሉ መባዎችንና መሥዋዕቶችን+ ማቅረብ ወይስ የይሖዋን ቃል መታዘዝ? እነሆ፣ መታዘዝ ከመሥዋዕት፣+ መስማትም ከአውራ በግ ስብ+ ይበልጣል፤ 23 ምክንያቱም ዓመፀኝነት+ ሟርት+ ከመፈጸም አይተናነስም፤ እብሪተኝነትም ቢሆን ከጥንቆላና ከጣዖት አምልኮ* ተለይቶ አይታይም። አንተ የይሖዋን ቃል ስላልተቀበልክ+ እሱም የአንተን ንግሥና አልተቀበለውም።”+ 24 ከዚያም ሳኦል ሳሙኤልን እንዲህ አለው፦ “ኃጢአት ሠርቻለሁ፤ ሕዝቡን በመፍራትና ቃላቸውን በመስማት የይሖዋን ትእዛዝም ሆነ የአንተን ቃል ጥሻለሁ። 25 አሁንም እባክህ ኃጢአቴን ይቅር በል፤ ለይሖዋም እንድሰግድ አብረኸኝ ተመለስ።”+ 26 ሳሙኤል ግን ሳኦልን “አንተ የይሖዋን ቃል ስላልተቀበልክና ይሖዋም በእስራኤል ላይ ንጉሥ ሆነህ እንድትቀጥል ስላልፈቀደ ከአንተ ጋር አልመለስም” አለው።+ 27 ሳሙኤል ለመሄድ ዞር ሲል ሳኦል የሳሙኤልን ልብስ ጫፍ አፈፍ አድርጎ ያዘ፤ ልብሱም ተቀደደ። 28 በዚህ ጊዜ ሳሙኤል እንዲህ አለው፦ “ይሖዋ የእስራኤልን ንጉሣዊ አገዛዝ በዛሬው ዕለት ከአንተ ቀዶታል፤ ከአንተ ለሚሻል ባልንጀራህም አሳልፎ ይሰጠዋል።+ 29 ደግሞም የእስራኤል ክቡር+ አይዋሽም+ ወይም ሐሳቡን አይቀይርም፤* ምክንያቱም እሱ ሐሳቡን ይቀይር* ዘንድ+ የሰው ልጅ አይደለም።” 30 እሱም “ኃጢአት ሠርቻለሁ። ሆኖም እባክህ በሕዝቤ ሽማግሌዎችና በእስራኤል ፊት አክብረኝ። አብረኸኝ ተመለስ፤ እኔም ለአምላክህ ለይሖዋ እሰግዳለሁ”+ አለው። 31 በመሆኑም ሳሙኤል ሳኦልን ተከትሎት ተመለሰ፤ ሳኦልም በይሖዋ ፊት ሰገደ። 32 ሳሙኤልም “የአማሌቅን ንጉሥ አጋግን አምጡልኝ” አለ። አጋግም “መቼም የሞትን መራራ ጽዋ የምቀምስበት ጊዜ አልፏል” ብሎ ስላሰበ ፈራ ተባ እያለ* ወደ እሱ ሄደ። 33 ሆኖም ሳሙኤል “በአንተ ሰይፍ የተነሳ ልጆቻቸውን ያጡ ሴቶች እንዳዘኑ ሁሉ የአንተም እናት ከሴቶች ሁሉ ይበልጥ ታዝናለች” አለው። ከዚያም ሳሙኤል በጊልጋል በይሖዋ ፊት አጋግን ቆራረጠው።+ 34 ሳሙኤል ወደ ራማ ሄደ፤ ሳኦልም በጊብዓ ወደሚገኘው ቤቱ አቀና። 35 ሳሙኤልም ለሳኦል እጅግ አዘነ፤+ እስከ ዕለተ ሞቱም ድረስ ሳኦልን ዳግመኛ አላየውም። ይሖዋም ሳኦልን በእስራኤል ላይ ንጉሥ በማድረጉ ተጸጸተ።+


13 እዮብ። ፈታዊኻ ወይ ኣባል ስድራ ቤትካ ዚደቍስ ቃላት እንተ ተዛሪቡካ፡ ከቢድ ሕማም እንተ ሓሚምካ፡ ወይ ብሞት እትፈትዎ ሰብካ እንተ ሓዚንካ፡ በቲ እዮብ ዝሓደጎ ኣብነት ክትጸናናዕ ትኽእል ኢኻ። (እዮ. 1:18, 19፣ 2:7, 9፣ 19:1-3) እዮብ ምንጪ ሽግራቱ ዘይፈልጥ እኳ እንተ ነበረ፡ ተስፋ ግና ኣይቈረጸን። ስለምንታይ፧ ሓደ ዝሓገዞ ነገር፡ “ንኣምላኽ ይፈርህ” ስለ ዝነበረ እዩ። (እዮ. 1:1) ብእዋን ራህዋን ብእዋን ጸበባን ንየሆዋ ባህ ኬብሎ ቘሪጹ ነይሩ እዩ። ብዛዕባ እቲ የሆዋ ብመንፈስ ቅዱሱ ገይሩ ዝፈጸሞ ዜደንቕ ነገራት ኪሓስብ እውን ተሓጊዙ እዩ። የሆዋ ኣብ ግዜኡ ንፈተናታቱ መወዳእታ ኸም ዚገብረሉ፡ እዮብ ብዝያዳ ምትእምማን ኣሕዲሩ እዩ። (እዮ. 42:1, 2) ብልክዕ ድማ ከምኡ እዩ ዀይኑ። ብዛዕባኡ ኸምዚ ዚብል ነንብብ፦ “የሆዋ ንጸበባ እዮብ ኣርሓቖ፡ ንብልጽግናኡ እውን መለሶ። የሆዋ ኸኣ ካብቲ ኣቐዲሙ ዝነበሮ፡ ዕጽፊ ገይሩ ሃቦ።” እዮብ ድማ “ኣሪጉን ዕድመ ጸጊቡን ሞተ።”—እዮ. 42:10, 17።


(አቶ ዳንኤል ካሳ፣ አቶ ተስፋ ነጋሽ፣ አቶ ታደሰ መሸሻ፣ አቶ አንተነህ ፈለቀ፣ እና አቶ ሥዩም ተፈሪ)


የሦስቱ ወንጌላውያን ማለትም የዮሐንስ፣ የማቴዎስና፣ የማርቆስ ዘመናት እያንዳንዳቸው ከመስከረም 1 ጀምሮ እስከ ጳጉሜን 5 ድረስ 365 ቀን ከስድስት ሰዓት ነው፡፡ ዘመነ ሉቃስ ግን ከመስከረም 1 እስከ ጳጉሜን 6 ቀን በመሆኑ 366 ቀናት ይኖሩታል፡፡


ዶ/ር አብይ አህመድ አዋላጅ ባለስልጣን ናቸው። አዋላጅ መንግስት ከማየታችን በፊት አዋላጅ ባለስልጣናት መገኘት አለባቸው። አዋላጅ መንግስት ራዕዩ ራሱን ከንጉስ መንግስትነት አላቆ ሕዝብን ማንገስ ነው። ያኔ ንጉስ የሚሆነው ሕዝብ አገልጋይ የሚሆንለትን መንግስት መምረጥ እንዲችል መድረኩ ያመቸ ይሆናል። አሁን ያንን አዋላጅ መንግስት ዕውን ለማድረግ አዋላጅ ባለስልጣን የሆኑት ክቡር ዶ/ር አብይ አህመድ ባለ አደራ ናቸው። አዋላጅ ባለስልጣን መሆን በክቡር ዶ/ር አብይ ተጀምሮ በክቡር ዶ/ር አብይ የሚደመደም አይደለም። ክቡር አቶ ለማ ሀገርን ከስልጣን አስበልጠው ዶ/ር አብይን ማስቀደማቸው አዋላጅ ባለስልጣን ያደርጋቸዋል። ክቡር አቶ ደመቀ ለራሳቸው ስልጣን ከማቀንቀን ይልቅ ራሳቸውን አግልለው ዶ/ር አብይን ማስቀደማቸው አዋላጅ ባለስልጣን ያደርጋቸዋል። እንደዚሁም ክቡር አቶ ሃይለማርያም ስልጣናቸውን ለቀው ለዶ/ር አብይ ወደ ስልጣን መምጣት ምክንያት መሆናቸው አዋላጅ ባለስልጣን ያደርጋቸዋል። እነዚህን ለምሳሌነት ጠራው እንጂ እንደ እነ ክቡር አቶ ገዱ የመሳሰሉና ለመመረጥ ያበቋቸው ከመቶ በላይ የሆኑት የኢሕአዴግ አመራሮች እየተቀባበሉ ዶ/ር አብይን ወደ ስልጣን አምጥተዋል። እንደኔ ክቡር ዶ/ር አብይ ያደረጉት ንግግር ከምንም በላይ ባለስልጣኑ ሕዝብ እንዲሆን የሚፈልጉና ሀገርን ከራሳቸውና ከሁሉ በላይ እንዳስቀደሙ ያሳያል። ስለዚህም ዶ/ር አብይ ከስልጣናቸው ጋር የሚጣበቁ ሰው እንደማይሆኑ ግልፅ ነው። በብዙ አዋላጅ ባለስልጣናት መስዋዕትነት ታጅበውና የሕዝብን ፍቅርና አመኔታ ተገን አድርገው ለስልጣን ከመሳሳት ይልቅ ለሕዝብ ለማደር ምንም እንደማይቸገሩ መገመት ከባድ አይደለም።


« ችግሩ በርካታ የጦር መሳሪያዎች እና ወታደራዊ መገልገያዎች መጠቀሙ ላይ ነው። ግልጽ ነው የጦር መሳሪያዎች ካሉ ተቃውሞ ሰልፈኞች ላይ ይተኮሳሉ። ራዳር ካለ የተቃውሞ ሰልፈኞች እንቅስቃሴን ለመቆጣጠር ሲባል መጠቀም ይቻላል። እንደዚህ አይነት የወታደራዊ መገልገያዎች ሳይቀሩ አምባገነን መንግስት እንዲቆይ ይረዳሉ።»


የኢንዱስትሪ ፓርክ ፕሮጀክት አስተባባሪ BSC/MSC አዳማ ፤ ድሬዳዋ፤ ኮምቦልቻ፤ መቀሌ የኢንዱስትሪ ፓርኮች ልማት ኮርፓሬሽን 2016-02-24


16 ኮይሮ ቡኬሶይ ሎዖ ጊዲኮ ሃንኮ ኢዛፔ ኦሴቲዛይስ ዉሪካ ሎዖ ጊዴስ። ሄሳꬆካ ኢሲ ሚꬃ ፃጶይ ሎዖ ጊዲኮ ሃንኮ ኢዛ ቦላ ዲዛ ሃጋቲካ ሎዖ ጊዴቴስ። 17 ኬꬃ ማታን ዲዛ ዎጋራ ሚꬃ ሃጋታ ማላቲ ኢንቴ ሜቂ ዎꬊን ሃንኮ ዎራን ዲዛ ዎጋራ ሚꬃታ ሚሳቲዛ ኣይዛቤቲ ኢንቴ ኪቾሳን ጊዲዲ ኢንቴ ሃሮኔ ኢንቴ ኣንጆ ሻኪ ኤኪዛዴንታ ጊዲኮ፤ 18 ሄይታ ሄ ሜቂ ዎꬊዳ ሃጋታ ቦላ ኦቶሬቶፋ። ኢንቴ ኢስታ ቦላ ኦቶሬቲኮ ቃሴ ሃኖ ዎዝናን ዎꬂቴ። ሄ ሚꬃ ቶኪዳይ ኔና ጊዳካ። ሚꬃይ ኔና ቶኪዴስ ኣቲን።


ሉቃስ የጥንቷን ቤተ ክርስቲያን አንድነትና ራስ ወዳድ አለመሆን ገለጸ (የሐዋ. 4፡32-37)


ስለሆነም አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ለወደፊቱ የኢትዮጵያ ህዝብን ለመምራት ያበቃቸው ታሪካዊ አጋጣሚ የአንድ ግለ-ሰብን ራእይ በመከተል ብቻ ሊወጡት አይችሉም፡፡ የህዝብ ጥቅምንና ድምፅን የሚያስከብርና የድርጅታቸውን አባላት በነፃነት የሚያሳትፍ የራሳቸው ሕሊና ያስፈልጋቸዋል፡፡ በዚህ መሠረት እሰካሁን የነበሩትን የመንግስት፣ ማለትም የአቶ መለስ አቋሞች፣ ድርጊቶችና እቅዶች በመመርመር የሚተዉ፣ ተስተካክለው የሚቀጥሉና የሚጨመሩ ጉዳዮች መለያየት ያስፈልጋል፡፡


16 ከምቲ ኣብ ምዕራፍ 10 እተገልጸ፡ ሰይጣን ንሰባት ካብ ኣምላኽ ንምርሓቕ እተፈላለየ ሜላታት እዩ ዚጥቀም። በቲ ሓደ ሸነኽ፡ “ዚውሕጦ ደልዩ፡ ከም ዚጓዝም ኣንበሳ ዀይኑ” የጥቅዕ። (1 ጴጥሮስ 5:8) ስለዚ ድማ ፈተውቲ፡ ኣዝማድ፡ ወይ ካልኦት ነቲ መጽሓፍ ቅዱስ ንምጽናዕን ነቲ እተመሃርካዮ ኣብ ግብሪ ንምውዓልን እትገብሮ ጻዕርታት ኪቃወምዎ ኸለዉ፡ ጽልዋ ሰይጣን ክትርኢ ትኽእል ኢኻ። * (ዮሃንስ 15:19, 20) በቲ ኻልእ ሸነኽ ከኣ፡ ሰይጣን “ንርእሱ ኸም መልኣኽ ብርሃን የምስል እዩ።” (2 ቈረንቶስ 11:14) ድያብሎስ ኬታልለካን ካብቲ ንኣምላኽ ዜሐጕስ ናብራኻ ኼስሕተካን ኢሉ ረቂቕ ሜላታት ይጥቀም እዩ። ንኣምላኽ ንምሕጓስ ብቑዕ ከም ዘይኰንካ ዀይኑ ኸም ዚስምዓካ ብምግባርን ብኻልእ መገድታትን ተስፋ ኬቝርጸካ ይጽዕር እዩ። (ምሳሌ 24:10) ከም “ዚጓዝም ኣንበሳ” ዀነ ኸም “መልኣኽ ብርሃን” ይምሰል ብዘየገድስ፡ ነቲ ዜቕርበልካ ብድሆ ግና ኣይቅይሮን እዩ። ፈተናታት ኬጋጥመካ ኸሎ፡ ንኣምላኽ ካብ ምግልጋል ከተቋርጽ ምዃንካ እዩ ዚዛረብ። ከምቲ እዮብ ዝገበሮ ነቲ ዜቕርበልካ ብድሆ ብምምላስ ንኣምላኽ ዘሎካ ንጽህና ኸተረጋግጽ እትኽእል ብኸመይ ኢኻ፧


በምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ወንበርማ ወረዳ የሚገኙ ከ400 በላይ የሚሆኑ የጉምዝ ብሔረሰብ አባላት በጎመር ቅድስት ክርስቶስ ሰምራ ቤተክርስቲያን እሑድ የካቲት 13 ቀን 2003 ዓ.ም በብፁዕ አቡነ በርናባስ የምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፣ በሀገረ ስብከቱ ቆሞሳትና ካህናት መጠመቃቸውን የማኅበረ ቅዱሳን ባህር ዳር ማዕከል ገለጸ፡፡


ብሄር ብሄረሰባትን ህዝብታት ኢትዮጵያ ኣብ ሕሉፍ ስርዓታት መሰሎም ተዓፊኑ መዓርነቶም ተነፊጉ ፍትሒ ስኢኖም ይነብሩ ከምዝነበሩ ናይ ቐረባ ተዘክሮ እዩ፡፡ ነቲ ዓፋኒ ስርዓት�ቲ ብምቅዋም ህዝቢ፣ዲሞክራሲያዊያን ሓይልታትን ውድባትን ብዝገበሩዎ መሪር ተጋድሎን ብዝከፈሉዎ መስዋእትን ብሄር ብሄረሰባትን ህዝብታት ኢትዮጵያ ኣብዚ ሐዚ እዋን ሰብ ዋና ስልጣን ኾይኖም�ዮም ፡፡ ሎሚ ብሄር ብሄረሰባትን ህዝብታት ኢትዮጵያ ካብ ዓፋኒን ጨቛኒን ስርዓት ተናጊፎም ዓርሶም ናይ ምምሕዳርን ምምራሕን ሰብ ዋና ምኻኖም አረጋጊፆም ኣለው፡፡በዚ�ውን ኣብ ምፍቅቓድን ሓበራዊ አረዳድኣን ዝተመስረተሓድነት ይሃንፁን ኣብ ጎደና ምዕባለ ዕብየት እናገስገሱን ይርከቡ፡፡


የኢምግሬሽንና የፓስፖርት፣ ወደ ሀገር የመግቢያና፣ የመውጫ ጉዳዮችን፣ ስለ ስደተኞችና ስለ ፖለቲካ ጥገኝነት ይወስናል፣ ይመራል፡፡


21 –5 ሊቀ መንበሩና ም/ ሊቀ መንበሩ በሌሉበት ጊዜ የስራ አስፈጻሚውን ስብሰባ ይመራል፤ሊቀ መንበሩና ም/ ሊቀ መንበሩ ስራቸውን መቀጠል ባይችሉ ጠቅላላ ጉባዔ ተጠርቶ ተተኪዎች እስኪመረጡ ድረስ የስራ አስፈጻሚውን ኮሚቴውን ስራ ይመራል።


የኢትዮጵያ ህዝብ ፍላጎት ከሆነ፤ የዘውዱ ስርአት ህገመንግስታዊ በሆነ መንገድ መቋቋም ይችላል፡፡ ህገመንግስታዊ ያልሆነ የዘውድ ስርአት ግን ግዜ ያለፈበት በመሆኑ ተመልሶ የመምጣት እድል አይኖረውም፡፡ የህገመንግስታዊው ዘውድ ስርአት ዋናው ሃላፊነት፤ ነገስታቱ የኢትዮጵያ አንድነትና ባህል ምልክት እንዲሆኑ ነው፡፡ የዘውድ ስርአቱ፤ ዘመናዊ ከሆኑት የሰውልጅ እኩልነትና ግለሰባዊ ነጻነት (ወይም ዲሞክራሲ) ጋር መሄድ የሚችለው፤ ህገመንግስታዊ ሲሆንና ቀን በቀን ከሚካሄደው የፖለቲካ ስራ ራሱን ማግለል ሲችል ብቻ ነው፡፡ ህገመንግስታዊ የዘውድ ስርአት፤ ንጉሥ እንጂ ንጉሠነገስት አያስፈልገውም፡፡ ንጉሠነገስት የሚለው ቃል የሚያመለክተው፤ በንጉሠነገስቱ ስር ያሉ ንጉሦች በሀገሪቱ ውስጥ እንዳሉ ነው፡፡


መጽሓፍ ቅዱስ፡ እሙናት ሰባት ንየሱስ (ናብ ሰማይ ምስ ተመልሰ) ከም እተዛረብዎ፡ ሓደ ሓደ ግዜ እውን ንመላእኽቲ ኸም እተዛረብዎም ዚገልጽ ሒደት ጸብጻብ ሒዙ ኣሎ። (ግብሪ ሃዋርያት 9:4, 5, 10-16፣ 10:3, 4፣ ራእይ 10:8, 9፣ 22:20) እንተዀነ ግና፡ እዞም ሰባት እዚኦም፡ ናብዞም ሰማያውያን ፍጡራት ይጽልዩ ነይሮም ማለት ድዩ፧ ኣይፋልን። ኣብ ኵሉ እዚ ኣጋጣሚታት እዚ፡ መጀመርታ ነቲ ዝርርብ ዝጀመርዎ እቶም ሰማያውያን ፍጡራት እዮም። ስለዚ፡ እሙናት ሰብኡትን ኣንስትን ናብቲ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ ጥራይ እዮም ጸልዮም።—ፊልጲ 4:6።


ሴት ከሆንሽ, ትከሻው ፍላጀ ዲዛይን ንቅሳት ለራስሽ መምረጥ የምትችዪው ከሁሉ የተሻለ ቱኮ ነው. ወይም ደግሞ ንቅሳቱን ይደብቀዋል ወይም እንደዚሁ ያጋልጡት. ምስል ምንጭ


ጸላእትና ኣብዚ እዋን’ዚ፡ ድኽመትና፡ ጊዜ ፡ እኩይ ዕላማ ውልቀመላኺ፡ መንግስቲ ኢትዮጵያ፡ ገለ ጎረባብቲ ሃገራት፡ መሪሕነት ሕቡራት ሃገራትን ዝርከቡዎም ሓይልታት ዘይስዓሩ እንተመሰለ፡-


- ስለ ዘሮች (እብድ እና ጥራጥሬዎች) “እብዶች” ናቸው; ስለ “አረንጓዴ” ግድ የላቸውም


አነ፣ ንሕነ፣ አንተ፣ አንትሙ፣ አንቲ፣ እንትን፣ ውእቱ፣ ውእቶሙ፣ ይእቲ፣ ውእቶን ናቸው፡፡ መራሕያን


ብዛዕባ መድሕን ኣብ መርበብ ሓበሬታ ናይ ሃሎ ኮንሱመንት (Hallå Konsument) ብዝያዳ ኣንብብ። ብዛዕባ መድሕን ኣብ መርበብ ሓበሬታ Konsumenternas.se ብዝያዳ ኣንብብ። ብዛዕባ መድሕናት ሓገዝን ሓበሬታን ብናጻ ንምርካብ ምስ ናይ ቤት ጽሕፈት መድሕናት ናይ ሸመትቲ (Konsumenternas Försäkringsbyrå) ተራኸብ።


ክልላዊ መንግስቲ ትግራይ ናይ ኣዴታትን ህፃውንቲን ጥዕና ብምምሕያሽ ሞት ንምንካይ ዝተለጠጠ ትልሚ ሒዙ እናተንቐሳቐሰ እዩ፡፡ ብመሰረት እዚ ኣብ ህፃውንቲ ጥዕናን ምንካይ ሞትን ተዛሚዱ ናይ ህቡራ መንግስታት ዕላማ ንምስካዕ ኪኢላ እያ፡፡ ብሕይወት ካብ ዝተወለዱ 1000 ህፃናት ውሽጢ ሓደ ዓመት እንተይመልኡ ዝሞቱ (Infant mortality rate) 64፣ 5ተ ዓመት እንተይመልኡ ዝሞቱ(Under five mortality rate) 85 በፂሑ እዩ፡፡ ሞት ኣዴታት ንምንካይ እውን ዓዶ ሂወት ክትህብ ሂወታ ኣይሓልፍን ብዝብል ሰፋህቲ ስራሕቲ ተሰሪሖም እዮም፡፡ ኣብ 2005 ዓ.ም ካብ ዝተዋለዳ ውሽጢ 50% ብሰብ ሞያ ተዋሊደን እየን፡፡ በዚ መሰረት ኣብ 2003 ዓ.ም ዝነበረ መጠን ሞት ኣዴታት 673/100,000 ብመፅናዕቲ ምርግጋፅ ዘድልዮ ዋላ እንተኾነ ኣብ 2005 ዓ.ም እዚ መጠን ናብ 200/100,000 ንምንካይ ትልሚ ተታሒዙ ብቖፀራ ብዝተረኸበ መሰረት ናብ 146/100,000 ነኪዩ እዩ፡፡


በግንቦት ወር መጨረሻ 100 ሺህ የነበረው የአፍሪካ አህጉር የኮሮና ቫይረስ ተጠቂዎች ቁጥር፣ በሃምሌ መጀመሪያ ላይ ወደ ግማሽ ሚሊዮን ማደጉን ያስታወሰው የአለም የጤና ድርጅት፤ከ35 በመቶ በላይ በሚሆኑት የአፍሪካ አገራት የኮሮና ቫይረስ ተጠቂዎች ቁጥር ባለፈው ወር ብቻ በእጥፍ ያህል ማደጉን ይጠቁማል፡፡


በሥልጠናው ላይ ተሳታፊ የነበሩት አባላት በሰጡት ተመሳሳይ አስተያየት “ያገኘነውን ዕውቀት ተጠቅመን የበኩላችንን ድርሻ ለመወጣት ዝግጁ ነን” ማለታቸውን የሬጅመንቱ ሪፖርተር !አለቃ ታምሩ በኃይሉ ዘግቧል።


← ኮሚሽኑ የተለያዩ ሙሉ የማርሽ ባንክ መሳሪያዎችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ ጽ/ቤቱ ለተለያዩ ሴክተር መ/ቤቶች አገልግሎት የሚውል የመኪና መለዋወጫ እቃ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ →


የአዲስ አበባ ትራፊክ ማኔጅመንት ኤጀንሲ በ110 ሚሊዮን ብር ወጪ በተደጋጋሚ አደጋ ይደርስባቸዋል ተብሎ የተለዩ ቀለበት መንገዶችን እያጠረ እንደሆነ አስታወቀ። የአዲስ አበባ ትራፊክ ማኔጅመንት ኤጀንሲ ምክትል ኃላፊ ሰመረ ጀላሉ ለአዲስ ማለዳ እንደተናገሩት፣ ሥራው በአዲስ አበባ ከተማ በቀለበት መንገዶች፣ በድልድዮች፣ በአደባባዮችና በመታጠፊያ…


እግዚአብሔር፡- በነቢዩ በኤርምያስ አንደበት የተናገረውን ቃል በመቀጠል፥ “ከዚያ ወራት በኋላ (አምስት ሺህ አምስት መቶ ዘመን ሲፈጸም) ከእስራኤል ጋር የምገባው ቃል ይህ ነውና፤. . .ሕጌን በልቡናቸው እኖራለሁ፥ በልባቸውም እጽፋለሁ፥ እኔም አምላክ(አባት) እሆናቸዋለሁ፥ እነርሱም ሕዝብ (ልጆቼ) ይሆኑልኛል።” ብሎአል። በዚህም ልቡናቸውን ለቃለ እግዚአብሔር እንደሚከፍትላቸው ነግሮአቸዋል። በነቢዩ በኢሳይያስም፡- “ልጆችሽም ከእግዚአብሔር የተማሩ (እግዚአብሔር ልቡናቸውን ለቅዱስ ቃሉ የከፈተላቸው) ይሆናሉ።” ተብሎ ተነግሮአል። ኢሳ፡፶፬፥፲፫። ለምሳሌ፡- እግዚአብሔር የልድያን ልብ እንደ ከፈተላት በግብረ ሐዋርያት ተመዝግቦአል። የሐዋ፡፲፮፥፲፬። በአጠቃላይ አነጋገር፥ በመዓልትም በሌሊትም ሕጉን የሚያሰላስል ልብ እንደሚሰጠን የሚያመለክት ቃለ ትንቢት ነበር። በነቢዩ በሕዝቅኤል አንደበትም፡- “አዲስም ልብ እሰጣችኋለሁ፥ አዲስም መንፈስ በውስጣችሁ አኖራለሁ፤ የድንጋዩንም ልብ ከሥጋችሁ አወጣለሁ፥ የሥጋንም ልብ እሰጣችኋለሁ፤” ብሎአል። ሕዝ፡፴፮፥፳፮። ቅዱስ ዳዊት፡- “በዝንጉዎች ምክር ያልሄደ፥ በኃጢአተኞችም መንገድ ያልቆመ፥ በዋዘኞችም ወንበር ያልተቀመጠ፥ የእግዚአብሔር ሕግ ብቻ ፈቃዱ የሆነ፥ ሕጉንም በቀንና በሌሊት የሚያስብ ምስጉን ነው።” ያለው ከላይ የተጠቀሰውን ዓይነት ልብ የተሰጠውን ሰው ነው። መዝ፡፩፥፩። በመሆኑም በርእሱ የተጻፈው ኃይለ ቃል መልእክት የተጻፈ ወንጌል፥ የተቀረጸ ጽላት አያስፈልግም ማለት እንዳልሆነ ማወቅም ማመንም ያስፈልጋል ። ለምሳሌ፡- እግዚአብሔር ከአዳም እሰከ ሙሴ ድረስ ሕዝቡን የመራው በሕገ ልቡና ነበር። መናፍቃኑ እንደሚሉት፥ የጽሑፍ ሕግ የማያስፈልግ ቢሆን ኖሮ፥ አገልጋዩን ሙሴን፡- ሕገ ኦሪትን አያጽፈውም ነበር፥ ጽላትም ቀርጾ አይሰጠውም ነበር። በአዲስ ኪዳንም፡- አርባዕቱ ወንጌላውያን፡- ቆዳ ፍቀው፥ ብራና ዳምጠው፥ ቀለም በጥብጠው፥ ብዕር ቀርጸው ወንጌልን ለመጻፍ አይደክሙም ነበር። ስለዚህ ልባችሁን ብራና (ወረቀት)፣ ጽላት አደርግላችኋለሁ ማለቱ፥ ለምን እንደሆነ በሃይማኖት ማስተዋል ይገባል። ለምሳሌ፡- ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፡- ራሱን፥ “እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ፤” በማለቱ፥ ደቀ መዛሙርቱንም፡- “እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ፤” ስለ አላቸው፡- እርሱ የፈጠረው የፀሐይ ብርሃን፥ ሰው የሠራው የሻማ ብርሃን አያስፈልግም ማለቱ ይሆን? ማቴ፡፭፥፲፬፣ዮሐ፡፰፥፲፪።


ምልክት፣ ትእምርቲ። ሕጂ ንዘሎ ወይ ኣብ መጻኢ ንዚኸውን ነገር ዜመልክት ነገር፡ ተግባር፡ ኵነት፡ ወይ ዘይተለምደ ተርእዮ።—ዘፍ 9:12, 13፣ 2ነገ 20:9፣ ማቴ 24:3፣ ራእ 1:1።


፲፫. “ው”ን አንጂ “ዉ”ን የሚጠቀሙ ብዙ የዓማርኛ ቃላት የሉም። በቅርቡ ግን በኣለማወቅ በ“ው” ቀለም ምትክ “ዉ”ን በግድፈት የሚጠቀሙ ፀሓፊዎች እየበዙ ነውና ቢታሰብበት ኣይከፋም። [[መዝገበ ቃላት]]ም ጠቃሚዎች ናቸው። ([[እንግሊዝኛ አማርኛ መዝገበ ቃላት 1972]])። “ው”ን በትክክል ከ40 በላይ ቃላት ውስጥ የተጠቀመ ጽሑፍ ምሳሌ እዚህ ኣለ። [http://www.dejeselam.org/2014/03/blog-post_29.html] “ው”ን በስሕተት ከ400 በላይ ቃላት ውስጥ የተጠቀመ ጽሑፍ ምሳሌ እዚህ ኣለ። [https://hornaffairs.com/am/2017/01/24/committed-leadership-corruption/] ፲፬. የግዕዙ “ሀ” ድምጽ ወደ “ኸ” የቀረበ ነው። “አ” እና “ኣ” ድምጽ ኣይጋሩም። [http://www.ethiopic.com/amharic/errors.pdf] [http://web.archive.org/web/20030315142841/] [http://web.archive.org/web/20120111013212/http://www.ethiopic.com/ethiopic_alphabet.htm] [http://dagmawibelete.blogspot.com/2013/05/ethiopic.html] ፲፭. ኣንዳንድ ፀሓፊዎች በነጠላ ሰረዝ (“፣”) ምትክ ኮማ (“,”) (Comma) በኣራት ነጥብ (“።”) ምትክ ፔርየድ (“.”) (Period) መጠቀም ስለጀመሩ ፊደሉንና ቋንቋውን እያበላሿቸው ናቸው። ፲፭. ኣንዳንድ ምሁራን ስለማያስተውሉ ሁሉንም የዓማርኛ ቃላት መክተብ በማይችሉ እየተጠቀሙ የሚያወሩትን መጻፍ ኣይችሉም። የግዕዝ ፊደል ታዋቂነት የኣለ እስፔሊንግ ስሕተት ድምጽን በማስፈር ትክክክለኛ ድምፃዊ ፊደል መሆኑ ነው። ፲፮. ማንኛውንም የግዕዝ ቀለም በሦስት መርገጫዎች መክተብ ጊዜና ጉልበት ማባከን ነው። (Typing any Ethiopic glyph with three keystrokes is a waste of time and effort.) ምክንያቱም የዶክተሩ ኣሠራር እንግሊዝኛውን ከኣጋጠመው ችግር ጭምር ለማላቀቅ እንጂ ለግዕዙ የእንግሊዝኛውን ችግር ለማስተማር ስለኣልሆነ ነው። ፲፯. ኣንድኣንድ ፀሓፊዎች የተሳሳቱ ቅርጾች ያሏቸውን ቀለሞች እየተጠቀሙ ስሕተቶችን እያስፋፉ ናቸው። ለምሳሌ ያህል የ“ኩ” እና የ“ቡ” መቀጠያዎች ኣንድ ዓይነት ኣይደሉም። ኮምፕዩተርና የእጅ ስልክ ላይ የኣሉ ፊደላት የተሳሳቱ ከሆኑ መሳሳቱ ስለማይታወቅ የተሳሳቱ ቀለሞች ተለምደው መቸገርና ማስቸገር ኣይቀርም። እነ “ቋ”፣ “ኋ”፣ “ኳ” እና “ጓ” እራሳቸውን የቻሉ መስመር ላይ የሚያርፉ ቀለሞች እንጂ እነ “ቀ”፣ “ኃ”፣ “ካ” እና “ጋ” ስር በተጋደሙ መስመሮች የሚቀርቡ ኣዳዲስ የታይፕራይተር የእውሸት ፈጠራዎች ተቀጣጥለው እንደ ኣዳዲስ ቀለሞች ማቅረብ ተገቢ ኣይደለም። የ"የ”ን እንዚራን መለየት ለኣቃታቸው ኣንድኣንድ ምሁራን የኣሌሉ ቀለሞችን መልኮች ማስተዋወቅ ኣይበጅም። [http://www.danielkibret.com/2013/11/blog-post_29.html] ስለዚህ የግዕዝን ፊደል ከመለገስ መለየቱ ቢቀድም ሳይሻል ኣይቀርም። ፲፰. መስከረምና ሰፕቴምበር ብዙ ቀናት ይጋራሉ እንጂ ኣንድ ኣይደሉም። መስከረም 1 ሰፕቴምበር 1 ወይም September 1 ኣይደለም። ፲፱. ሁለት ዓመታት ወይም ዓመቶች እንጂ ሁለት ዓመት በማለት መጻፍ ስሕተት ነው። ፳. በግዕዝ ጽሑፍ ውስጥ ኣራት ነጥብና የመሳሰሉት (በቀለማት እንጂ) በባዶ ስፍራ መቀደም የለባቸውም። ምክንያቱም ግዕዝ ከእጅ ጽሑፍና የማተሚያ ቤቶች [https://upload.wikimedia.org/wikipedia/am/e/e3/Tsehai_mesfin.pdf] ኣጠቃቀም ወደ ኮምፕዩተር ሲሻሻል መለ'የት የሚገባቸውን ዶክተሩ ስለኣቀረቡ ነው።


Sep 2015	Leave a Comment	የአመቱ ከፍተኛ ሐዘናችን! ጌታቸው ረዳ (Edior Ethiopian Semay) መስከረም 1/2008 ዓ/ም	የአመቱ ከፍተኛ ሐዘናችን!


ቅዋም እንተ ተተግቢሩስ ኣብ ውሽጢ ሃገር ዘሎ ህዝቢ ኣንፈቱ ኣጥፊኡ ከይህሉ’ሞ፡ በዘን ኣብ ወጻኢ ሃገራት መዓልታዊ ዝፍጠራ ዘለዋ ውድባትን ምንቕስቓሳትን፡ ብሃይማኖትን ብሄርን፡ ብካልእ ጸቢብ ፈላላይ ጥርናፈታት፡ ፋሕፋሕ ከይብል ዝፈርሑ፡ ኣምር ትግባረ ቅዋም ዝጎድሎም ገለ ዜጋታትና ክህልዉ ትጽበዮ’ዩ። ሃገራዊ ቅዋም ምንጪ ኩሉ ሕግታት ከም ምኻኑ መጠን ሕጊ ኣቃውማ ሰልፍታት ዝውስን ሕጊ’ውን ኣለዎ። ሓንቲ ሰልፊ ሕጋዊት ሰልፊ ኮይና ኣብ ምርጫ ንኽትወዳደር ሕጊ ኣቃውማ ሰልፍታት ዝሐቶ መምዘኒታት ከተማልእ ትግደድ ኢያ። ሕጊ ኣቃውማ ሰልፋታት ከም ዝጠቕሶ ሓንቲ ሰልፊ ሕጋዊት ሰልፊ ንኽትከውን እቲ ሕጊ ዝጠልቦ ብዝሒ ደገፍ ህዝቢ ክህልዋ፡ ካብ ኩለን ብሄራትን ሃይማኖታትን ኤርትራ፡ ካብ ኩለን ዞባታት(ኣውርጃታት) ኤርትራ ወከልቲ ክህልውዋ ግድን ይኸውን። ኩለን ሰልፍታት ካብ ነብስወከፍ ዓዲ ወይ ወረዳ ወከልቲ ክህልውወን ስለ ዝኾኑ፡ ህላወ ሰልፍታት ሓድነት ሃገር ዘደልድል እንበር ዝበታትን ክኸውን ኣይክኽእልን ኢዩ። ሕጊ ኣቃውማ ሰልፍታት ዘየኽበረ ኣብ ምርጫ ክወዳደር ሕጋዊ መሰል ስለ ዘይብሉ፡ ዝኾነ ሰብ ምጽእ ኢሉ ንሕጊ ኣቃውማ ሰልፍታት ጥሒሱ፡ ኣነ ኣብ ምርጫ ቀሪበ ክወዳደር ኢየ ኢሉ ከም ቃሕትኡ ክወዳደር ሕጊ ኣየፍቅደሉን’ዩ። ገለ ንኢሳይያስ ዝኣምኑ ዜጋታት ከኣ ዶብ ከይትሓንጸጸ ቅዋም ክትግበር ዘይክእል ዝመስሎም ኣለው። ኢሳይያስ ኣብ ስልጣን ኮሎ ዶብ ክሕንጸጽን ምስ ጎረባብትና ዘሎ ግጭት ክፍታሕን ኢልካ ምጽባይ የዋህነት’ዩ። ኢሳይያስ ንመናውሒ ስልጣኑ ኢሉ ስለ ዝምዝምዞ ዘሎ ደኣ እንበር፡ ብመስረቱ ጉዳይ ዶብ ጉዳይ ህዝቢ ኤርትራ እንበር ጉዳይ ኢሳይያስ ኮይኑ ኣይፈልጥን’ዩ። ዶብ ክሕንጸጽን ምስ ጎረባብትና ዘሎ ዘይምርድዳእ ክፍታሕን ዝኽእል፡ ቅዋም ከም ዝትግበር ጌርና ቅዋማዊ መንግስቲ ክንተክል ምስ ንበቅዕ ጥራይ ኢዩ።


የአዲስ አበባ ጉዳይ የአንድ ወገን ተቃርኖ ሳይሆን የኢትዮጵያ ህዝቦች የጋራ ቦታ ነው ። በኢትዮጵያ የኦሮሞ ህዝብ እንጂ የኦሮሞ ግዛት የሚባል ቦታ የለም ። የኢትዮጵያ ህገ መንግስት የፌደራል አወቃቀር ይፈቅዳል ። ይህ ሲባል ለአስተዳደር ያመች ዘንድ እንጂ ለግዞት ክፍፍል አይደለም ። የኦሮሞ ህዝብ ከአዲስ አበባ ልዩ ጥቅም እንደሚገባው የህግ ድጋፍ ቢኖረውም ልዩ ጥቅም የሚል አገላለጽ በዝርዝር የቀረበ አይደለም ። የሆነ ሆኖ የኦሮሞ አክራሪ ዘረኞች የሚያስተጋቡት ሰረወ ሓሳብ ወንዝ አያሻግርም ። በሚያራምዱት ሓሳብ የቅድሚያ ቅድሚያ ተጠቂዎች ያው ዘረኞች መሆናቸው የማይቀር ሐቅ ነው ። በኦሮሚያ ክልል የሚኖሩ ኦሮሞ ያልሆኑ ዜጎች የኑሮ ዘይቤያቸው ኦሮሞ መሆን ይኖርባቸዋል ሲሉ ፅንፍ የረገጡ የኦሮሞ አክራሪ ብሔርተኞች በተደጋጋሚ ይናገራሉ ። የኦሮምኛ ቋንቋ ማወቅ ጠቃሚ እንጂ ጉዳት የለውም ። ሁለም ቋንቋ መገልገያ እስከሆኑ ማወቁ ከማንም በላይ ለአዋቂው ይጠቅማል ። ሆኖም መከናወን ያለበት በፍቅርና በአብሮነት መንፈስ እንጂ በሐይልና አግላይነት መሆን አደጋ አለው ። በአንድ ውቅት የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ መምህር የነበሩ አንዲሁም በሽብር ወንጀል ተጠርጥሮ እስርቤት የረገጡ አቶ በቀል ገርባ በምን የትምህርት ዘርፍ ያሰተምሩ እንደነበሩ ባላውቅም አሁን አሁን ከሚሰጡት ውዳቂ ሓሳብ ተነስቼ መምህር በነበሩበት ጊዜ ምን አይነት ዜጋ ያፈሩ እንደነበር ለማወቅ የሚያዳግት አይሆንም ። በኦሮሚያ ክልል የሚኖር ህዝብ የኦሮምኛ ቋንቋ ሳይወድ በግድ ማወቅ አለበት አለዚያም በአስተርጓሚ ይኑር የሚል ፍትሀዊ ያልሆነ ሓሳብ በተደጋጋሚ ከአቶ በቀለ ገርባ ስሰማ እጅጉን አዘንኩኝ ። የኦሮሞ ህዝብ ሰብዓዊ ርህሬሔ እንዲሁም ሰብዓዊ መብት መከበር እና ማስከበር የሚያውቀው በአንቀጽ ሳይሆን በልቦናው ነው ። በኦሮሚያ ክልል ሆነ በአዲስ አበባ የመገበያያ ቋንቋ ኦሮምኞ መሆን አለበት የሚል የዘረኝነት ባህሪ መቆም አለበት ። በበኩሌ ሁለተኛ የኢትዮጵያ ቋንቋ ኦሮምኞ ቢሆን የሚያስጨንቀኝ አይሆንም ። ይህ ሲሆን ግን እንደ አቶ በቀለ ገርባ የወረደ አሰተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ከሆነ አይደለም ተጨማሪ ቋንቋ ሊሆን ቀርቶ የኦሮሞ ህዝብ ራሱ ኦሮምኞ ባይናገር ደስታዬ ነው ። ወንድሜ አቶ በቀለ ገርባ በመረጃ ልሞግተው፦” አቶ በቀለ ገርባ እንዲህ ይላሉ ፦ “ በኦሮሚያ እንዲሁም በፍንፍኔ ቦታዎች የመግባቢያ ቋንቋ በኦሮምኛ መሆን አለበት ። ግዢ ስትፈፅም ሜቃ ብለህ ጠይቅ ። ሜቃን ካልገባው ግብይት አትፈፅም። ነጋቲ ቡላ (ደህና ሰንብት ብለህ ሒድ) ። በሌላ ጊዜደግመህ ሜቃን ሰትጨይቀው ካላወቀ በሌላ ጊዜ ዳግም እንዳትሄድ ። ይህ የሐሳብ ልውውጥ የኦሮሞ ማህበረሰብ ባልሆ በንግድ ሰራ ላይ የተሰማራ ኢትዮጵያዊ ዜጋ እና በኦሮሞ ማህበረሰብ መሀል ሊሆን የታሰበ መስተጋብር መሆኑ ነው “። ይህ አይነቱ ኋለቀር ዘረኛ አሰተሳሰብ ለማንም የማይበጅ በመሆኑ መሰበር አለበት ። በኦሮሚያ ክልል የሚኖሩ የኢትዮጵያ ዜጎች የመኖር መብታቸው ይከበር !። የአቶ በቀለ ገርባ እና መሰል እርባና የለሽ ሐሳቦች / Yaadota/ መወገዝ አለባቸው ። የአቶ በቀለ ገርባ ሀላፊነት / ltti gaafatamumma/ የጎደለው መርህ አልባ አሰተሳሰብና አመለካከት የኦሮሞ ወጣቶች ማውገዝ አለባቸው ። አቶ በቀለ ገርባ ንፁህ በዘረኝነት የጠበቡ ሰው እንደሆኑ በርካታ ማስረጃዎች ማቅረብ ይቻላል ።ጋብቻ በተመለከተም አቶ በቀል ገርባ የተሳሳተ እይታ እንዳላቸው ለመገንዘብ ችያለሁ ። የኦሮሞ ሰው ከኦሮሞ ማህበረሰብ ውጭ ጋብቻ መፈፀም የለበትም የሚል አመለካከት ያላቸው ጠባብ ሰው እንደሆኑ ለማወቅ አልተቸገርኩም ። ይህ ለኢትዮጵያ ህዝብ ያላቸው ሥር የሰደደ ጥላቻና ንቀት ያሳያል ። የህዝብ ትስስር እና አንድነት የሚንድ አመለካከት በመሆኑ የአቶ በቀለ ገርባ ሰይጣናዊ አሰተሳሰብ መወገዝ እንዳለበት ይሰማኛል ። ይህ የኢትዮጵያ ህዝብ መናቅ ብቻ ሳይሆን ለኢትዮጵያ እናቶች ክብር ያለመስጠት አመላካች ኢ ፍትሀዊ አመለካከት ነው ። Hadhaa fi bishaan hamaa hin qaban.


በእውነቱ ከሆነ ከላይ ጸሀፊው በጠቆሙወት መንፈስ ውስጥ ሆነው ከሆነ ይሄንን ስራ ለመስራት የተነሱት ይበል የሚያሰኝ መልካም ጅምር ነው። አንድ ነገር ግን ያሰጋኛል እንደተረዳሁዎት ከሆነ ግን እርስዎ የሚሉትንና ከላይ ጸሀፊው የተመኙልወትን ቀና መንፈስ ይዘው የተነሱ አይመስለኝም። ይሄንን እንድል ያደረገኝን ነገር መቸም የሚያጡት አይመስልኝም፤ በእውነቱ ልዩነት ጠቦ አንድነት ሊመጣ የሚችለው እርስዎ በቅርቡ እንዳደረጉት የሰንበት ተማሪዎችን ኢሜል በመስረቅ ወይም በማሰረቅ የቤ/ክ አገልጋዬችን ከመሰሎችወት ጋር በመሆን የኰነኑበትን የተንኰልና የማደናገረያ ብሎም ልዩነትን የሚሰብክ ጽሁፍ መበተን ነው????ችግሩ እኲ ማንኛችሁም ብትሆኑ ራሳችሁን በትክክል አለማወቃችሁ ነው፤ እርስ በእርሳችሁ ስለ አንድነት ባወራችሁ ቁጥር ፍጹም የሰላም ስዎች የሆናችሁ ለዚህም የተጨነቃችሁ መስላችሁ ለእኛ ደግሞ ልዩነትን ትሰብኩልናላችሁ፤ የራሳችሁ ክፉ ጥላቻና አድመኛነታችሁ ላይበቃ የሰ/ተ እህትና ወንድሞቻችን እምነተ ቢስና የተንኰላችሁ ተባባሪ እንዲሆኑ አደረጋችኈቸው ታዲያ እንዲህ አይነት መሰሪ መሆንወትን እያወቅን እንዴት ነው ይሄንን የማስመሰያና የማደናገሪያ ላዪ ማር የተቀባውን ውስጡን ግን;;; የሚባለውን አይነት ሀሳብወትን ልንቀበልወት የምንችለው??? እውነት የሀሳብወትን አይነት ሰው ከሆኑ ሚዛናዊነቱን የጠበቀ እውነት ለማሰብ ብሎም ለመጻፍ ይረዳወት ዘንድ ከኛ ወገን አይደሉም ብለው ሌላም መልክ ሰጥተው የጻፉባቸውን አባቶችንና ወንድሞችን በማነጋገር እውነትን ይረዱ ከዛም ሚዛናዊ የሆነ ጽሁፍ መጻፍ የሚችሉ ይመስለኛል አለያ ግን እርስዎ እየሄዱበት ባለው የጥላቻና የመለያየት መንፈስ ውስጥ ይዘውን እንዳይጠፉ እሰጋለሁ፤ ቢችሉ ግን ተንኲልን ውስጥ ለውስጥ ለየዋሀን መስበክ "በእኔ ይብቃ" ብለው ይሄንን መድረክ ለሌሎች ማለትም መላምትን ሳይሆን እውነትን ከስሩ አጥርተው፤አንድነትንም በማሳደም ሳይሆን በፍቅር፤ መልካቸውንና ስማቸውንም እንደርስዎ ቀይረው ሳይሆን ትክክለኛ እና ሰባኪ የሆነ እነሱነታቸውን ገልጠው እያሳዪ መልካሙንና ትክክለኛውን ሊያሳዪን ለሚችሉ ወንድሞች ቢትውላቸው መልካም አይመስልወትም???? "ወለተ አቤል " እስኪ ይጸልዪበ "መልከ ጥፉን ;;;;;" እንዲሉ ስምዎት ለክፉ ስራዎት መደበቂያ እንዳይሆን ስጋት አለኝ ። እስኪ አንድ ጥያቄ ልጠይቅዎት? ይሄንን የውይይት መድረክ ለመክፈት ካሰቡ ስለምንድን ነው ያንን ጽሁፍ ለሰ/ተማሪዎች በድብቅ መላክ ያስፈለገዎት??? ነው ወይስ የውይይቱን መድረክ የከፈቱት ያሰቡትንም ሆነ የፈለጉትን አይነት መልስ እና እንቅስቃሴ ስላላገኙ ማሳደም እንደማይችሉ ያኛው መንገድ ስለአላዋጣወት መቀየስወት ነው??????? በየትም ይምጡ በየትም ለኛ ያው "ቀልቀሎ ስልቻ ስልቻ ቀልቀሎ ነው"። ። ።


እንዲያም ሆኖ፤ ሙስናን እንዲሁም አክራሪነትን፤ ማውገዝና መቃወም ጥሩ ነው። ነገር ግን፤ ሙስናና አክራሪነት ዋነኛ ችሮች ሳይሆኑ፤ አጃቢዎች ናቸው። የኑሮ ውድነትንና የመንግስት መግነንን ወደ ጎን ትቶ፡ ሙስና ላይ ብቻ ጣት መቀሰር ዋጋ የለውም፤ የኑሮ ውድነቱን ሊያስረሳን ወይም ሊፈታልን አይችልም። የነፃነት መጥበብንና የመንግስት መግነንን ወደ ጎን ገፍቶ፤ የሃይማኖት አክራሪነት (ጭፍን እምነት) ላይ ብቻ ማተኮር መፍትሄ አይሆንም። በጭፍን እምነት ወይም በአክራሪነት አማካኝነት የሰውን ነፃነት ከነአካቴው ለማጥፋት የሚፈልጉ ቡድኖችን መመከት የሚቻለው፤ ነፃነት በሚያጠብ ሌላ ጭፍን ስሜት አይደለም፤ ነፃነትን በማጥበብም አይደለም። አክራሪነትን መመከት የሚቻለው፤ ነፃነትን የሚሻ ስልጡን አስተሳሰብና ባህል በማጠናከር፤ እናም ነፃነትን በማስፋፋት ነው።


በመካከለኛዉ ዘመን አዉሮፓዉያን በተከታታይ ወደ ኢትዮጽያ ትኩረት አድርገዉ ነበር። ይሄዉም በ12ኛዉ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነዉ። ለዚህም ዋናዉ ምክንያት በዓለም ላይ ከፍተኛ የሆነ የእስልምና መስፋፋት ስለነበር ይህንን ለመቋቋም በሚደረገዉ ትግል አጋዠ ለማድረግና የጋራ ግንባር ለመፍጠር ነበር። በዚህ የእስልምና መስፋፋት ዘመን ይህች የቅዱስ ዬሐንስ የክሪስታኖች ሀገር በሚል የምትታወቀዉ ኢትዮጵያ የበኩሏን አስተዋጦ አድርጋለች። ኢትዮጵያ በዚያን ጊዜ በእየሩስዓለምና በሮም የኢንፎርሜሽን ሴንተሮች ቤተክሪስታኖች ነበሯት።እንዲሁም በዚያን ጊዜ ካይሮ ታለቅ የንግድ ሴንተር ስለነበረች ኢትዮጵያም ታለቅ የንግድ ግንኙነት ስለነበራት እንደ ኢንፎርሜሽን ሴንተር ትገለገልበት ነበር። 16ኛዉና17ኛዉን ክፍለዘመን አዲሱ የኢትዮጵያ ጥናት የታሪክ ዘመን በማለት መጥራት ይቻለል። ይሄዉም የፖርቱጋሎች ወደ ኢትዮጵያ መምጣትና እንዲሁም የጽሐፋቸዉ ከፍተኛ ዋጋ ያላቸዉ የታሪክ ማስታወሻወችና መጽሐፍት ናቸዉ። ከነዚህም መካከል፡ አለባሪሽ ‘እዉነተኛ ታሪክ ስለ ቅዱስ ዩሐንስ የቅዱሳን ሀገር’ {1540} ካሽታኑዩዝ “የፖርትጋሎች ጉዞ ታሪክ በአቢሲኒያ’ {1564} እንዲሁም ፖርቱጋልን ያገለግል በነበተዉ የእስፓኒሽ ተወላጅ ፓይሱ ‘የኢትዮጽያ ታሪክ’ በመጀመሪያ አጠቃሎ የታተመዉ በ1945/46 እነዚህ የፖርቱጋል አገር ጎብኝወችና ታርክ ጸሐፊወች ኢትየጵያንና የሕዝቦቿን ታሪክ ለአዉሮፓዉያን በማስተዋወቅ ታላቅ ሚና ተጫዉተዋል ወይም ቀደምትነት ነበራቸዉ። በ17ኛዉ ክፍለዘመን መጨረሻ በአዉሮፓና በሌሎችም አገሮች ስለኢትዮዽያ ስለመሬቷ ለምነት፣ ስለሕዝቦቿ አኗኗር፣ ስለቋንቋዋና ባሕሏ ብዙ ጥናታዊ ስራወች ተሰርተዋል። ሆኖም እነዚህ ስራወች ብዙወቹ ስተቶች ያሉባቸዉና ያልተስተካከሉ ነበሩ። በአዉሮፓ የኢትዮጵያ ጥናት መስራች ተብሎ የሚታወቀዉ ኢትዮጵስት ጀርመናዊዉ ተመራማሪ ፔሩ ሉዶልፍ {1624-1704} ነዉ። የሱ ስራወችም የኢትዮጵያ ታሪክ መዝገበ ቃላቶች ናቸዉ ማለት ይቻላል። ስራወቹም በተለያዩ የታሪክ ክፍሎች ላይ የተመሰረቱ ናቸዉ። ለምሳሌ ኤትኖግራፊ/ሕዝብ /፣ ጆግራፊ፣ ታሪክ፣ ፍልስፍና ሌሎችም ነበሩበት። የእሱ የኢንፎርሜሽን ምንጭም ለብዙ ዓመታት በሮም ይኖሩ የነበሩት ኢትዮጵያዊ ቄስ መነኩሴ ግሪጎሪ ናቸዉ። ፔሩ ሉዶልፍ ታላላቅ ስራወቹን በፍራንክፈርት አሳትሟል ከእነዚህም መካከል። ‘የኢትዮጵያ ታሪክ’ {1681}፣ ‘አጠቃላይ የሆነ እርማት ከኢትዮጵያ ታሪክ’ {1691}፣ ‘የግዝ ቋንቋ ሰዋሰዉ /ግራመር/ {1661-1702}፣ ‘የአማርኛ ሰዋሰዉ /ግራመር/ና መዝገበ ቃላት’ {1698}፣ ‘የግዝ ስነጽሑፍ መስፋፋትና መዝገበ ቃላት’ {1699} የሚሉ ናቸዉ።


ጌታ ኢየሱስ እኛ በኃጢአታችን መቀጣት የነበረብንን ቅጣት ተቀብሎ በመስቀል ላይ ዋጋን በመክፈሉ ያመኑና ንስሐ ገብተው በእሱ በኩል ወደ ሕያውና ቅዱስ እግዚአብሔር የሚመጡት ተቀባይነትን በማግኘት የትንሳኤን ሕይወት አግኝተው በመንግስተ ሰማይ ውስጥ ይገባሉ፡፡ እግዚአብሔር ወደዚህ እውነት እንድትመጡ ይርዳችሁ፡፡


በማኒፋክቸሪንጉ ዘርፍ በተለይም በቆዳና ቆዳ ውጤቶች፣በጨርቃ ጨርቅና አልባሳት እንደዚሁም በስኳሩ በኩል ከመጀመሪያው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ጀምሮ የተቀመጠው እቅድ በአፈፃፀሙ ሲፈተሸ የሰማይና የምድር ያህል ልዩነት ይታይበታል። በመጀመሪያው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ አጋማሽ ላይ ወደ ኤክስፖርት ገብቶ ሌሎችን የኢኮኖሚ ዘርፎች በገቢ ይደግፋል ተብሎ የታሰበው የስኳር ፕሮጀክት በሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ሳይቀር ወደ ኤክስፖርት መግባት አልቻለም።


'ሁለት ዱር ሜይስ' የተባለው የጥበብ ትዕይንት አስቂኝ አጭር ፊልም በ DB Sweeney የተፃፈ ፣ የሚመራት እና የቀረበው በኬቲ ክሪስቲቲን በኮሎኔል ተስተካክሎ እስከ ዛሬ ድረስ ከሁለት ደርዘን የመጀመሪያ ቦታ ሽልማቶችን በማግኘት ላይ ይገኛል ፡፡ እሱ የሚመጡት ሁለት ታች እና ከዚያ ውጪ የሆኑ ወንዶች በሳይን እስታይን እና ሲርዲ የተጫወቱት የሜኪ እና ሚክ ታሪክ ይነግረዋል ...


ሁልጊዜ ለመዝናናት ተጫዋቾች ለመጠበቅ ያለው የጨዋታ ምርጫ ክፍል ማዘመን ላይ


Posted: Wed Apr 18, 2012 1:18 am Post subject: ዉቃው እንደጻፈ(ች)ው:	ወደ ጓድ ተድላ ሰመለስ ...ያቀረብክብኝ ቀይ መስመር የማለፍ ክስ መስረተ -ቢስ እና አግባብ ባለው ህግ ሊያስጠይቅህ እንድሚችል ላሳስብህ እወዳለሁ :: እንደ እውነቱ የሆነ እንደሆነ ....አንተ የፈደራል ኢትዮጵያን ህገ መንግስት በዋርካ ለመናድ ሌት ተቀን እንቅልፍ አጥተህ እየሰራህ መሆኑን አገር እያወቀው ሳለ : እኔ አንድ ጭቁን አብዮተኛው የመጻፍ መብቴን ተጠቅሜ አንዲት ቪድዮ ከነማብራሪያው ፖስት ስላደረኩ አንተና ዋለልኝ ቀይ ቀለም እየተቀባበላችሁ መስመሮች በማስመር መሄጃ እንዳጣ ለማድረግ መሞከራችሁ ያካባቢውን ህብረተስብ አነጋግሮ ያለፈ ጉዳይ ሆኗል ::	ይህንን አንቀፅ አንብቤ እንኳን ሣልጨርስ አጠገቤ ሰው ያለመኖሩ በጀኝ እንጂ "ምን ሆኖ እንዲህ እንባው ዱብ ዱብ እስኪል ድረስ ያሥቀዋል " ብሎ ሣያሽሟጥጠኝ አይቀርም ነበር :: ለዚህ ጨዋታህ ብዬ አይደል ትንሽ ተንኮስ ያደረግሁህ ውቃው እንደጻፈ(ች)ው:	ሌላው .ደግሞ .. ደጉሰው ሃይማኖትን በሚመለከት .... ሌሎችን ጋብዞ ሲወያየም ሆነ ሲያወያይ አላየሁም [pharaphrased በኔ ]በማለት ጽፈህ ስሜን በሃሰት ለማጥፋት ሞክረሃል :: ስለ እውነትና ፍትህ ብለን የሩቁን ፖስት በመተው የቅርቡን እንኳ ብናይ ...ደጉ ማንም ሳያዘውና ሳይጠይቀው በራሱ አነሳሽነት ..አንዲት ማሪያም ነኝ የምትል ሴትን ቪድዮ እንድናየው በማለት ...ከአስተያየቱ ጋር ለጥፎን ነበር :: እኔም በወቅቱ ቀዳሚ በመሆን አስተያየት ስጥቻለሁ :: ይህ አንክዋር ፍሬ ጉዳይ ባንተ የዋርካ ሬከርድ ክፍል አገላባጭነት ችሎታ ሳይታወቅ ቀረ ብሎ ማለት በእጀጉ ያዳግተኛል :: እንደ እውነቱ ከሆነ ያኔ ደጉ ፖስት ባረገው አስቂኝ ቪድዮ እና እኔ ባደረኩት መካከል ጭብጡ እና መቼቱ እንደልዩነት ካልተቆጠረ በቀር አስቂኝነቱ እና አስገራሚነቱ ተቀራራቢ ነው :: አንተ ግን የዋርካ ህግ አንቀጽ አንድ / መስመር አንድና ሁለት By participating on Warka, you agree, through your use of this forum, that you will not post any material which is false [መስመር የኔ ] የሚለውን ..ደጉ በሀይማኖት ጉዳይ ሌሎችን ሲያወያይ አላየሁም በማለት ሁለት ጊዜ ሁለት ቦታ ሁለት ነጭ ኩሽት በመዋሸት ህጉን ተላልፈሃል :: እንዴ ኃይማኖትን እና 'cult' የሚሉትን ለይ እንጂ :: አሁንም ቢሆን ደጉ ከኃይማኖት ጋር የተያያዙ ጉዳዮች ላይ ሲያወያይ አላውቅም :: በተለያዩ ኃይማኖት -መሠል 'cults' ላይ ጥሩ ጥሩ መልሶች ይሠጣል : ለዚያውም የተነታራኪ አልቃሻ አማራሪዎችን አፍ እያስዘጋ :: ስለዚህ ወይ እኔ ኃይማኖት ነው ብዬ የምቀበለውና አንተ ውቃው ወንድሜ በጥቅሉ ኃይማኖት ነው ብለህ የምትቀበለው ይለያያል : ያለበለዚያም እኔ በደንብ አላስተዋልኩም ማለት ነው ::


ቃሉ ናይ ቅብጢ ኮይኑ << ተዘከረነ እግዚአ ኩሉ በውስተ መንግሥትከ ። ልዕሊ ኩሉ ዝኾንካ ኣምላኽና ኣብ መንግሥትኻ ዘክረና።>> ማለት እዩ።


7. ዝገት: የተሰራው ፍንዳታ, ሻካራ ፍንዳታ, ተጣጥለው ዝገት, ዝገት forgings, forgings descaling ብረት ዝገት, ብረት ዝገት.


የዚያን ቀን ፍርድ ቤቱ አብዛኛውን እስረኛ በ500 እና አንድ ሺህ ብር ዋስትና እንዲፈቱ ሲያደርግ፤ አንዳርጋቸው ጽጌ 3ሺህ ብር ዋስትና ከፍሎ እንዲፈታ ፍርድ ቤቱ ወሰነ።


ኣብ ዓመተ 2012 ብሩህ ተስፋ ቃለሲ መንእሰይ ይርኤ አሎ፤ አብ ኩሉ ኩርናዓት ዓለም ዝርከቡ መንእሰይ፤ ኣነጻር ጨፍጫፊ ስርዓት ህ-ግ-ደ-ፍ ተበጊሶም ከም ዘለዉ ንኹሉ ብሩህ እዩ። ሓቢሮም ንኽቃለሱ ዝገበርዎ አኼባታትን ልዝብን ድማ ሓደ ስጕምቲ ንቕድሚት እዩ። ነዚ ታሪኻዊ ዝኾነ ተወጢኑ ዘሎ ኮንፍረንስ ስዊድን ህዝቢ ብሃንቀውታ እናተጸበዮ ከሎ፤ ሕጂ ብተብተብ ብዘይ መገለጺ አብ ኣዲስ ኣበባ ዝግበር ዘሎ ኣኼባ መንእሰይ ንምንታይ ኣድለየ፤ እዚ ግን ኣዕሚቚካ እንተ ሓሲብካሉ ሞራል መንእሰያት ኣውዲቕካ ንምብትታን ዝዓለመ ይመስል፡ በዓል መን ኢዮም ዘካይድዎ ንዝብል ሕቶ ናይ ግድን ክምለስ ዘለዎ ሕቶ እዩ። ዋላኳ እዚ ዝካየድ ዘሎ ብገለ መራሕቲ ኢትዮጵያ ይበገስ እመበር ነዚ ክዉን ንምግባር ላዕልን ታሕትን ዝብሉ ዘለዉ ግን ኤርትራውያን ብስም ኮምሽን ዝፍለጡ ዝነበሩ ኣብ ዝሓለፈ ናይ ኣዋሳ ናይ ባይቶ ኣኼባ ዘዳለዉ ኵይኖም፡ አብቲ ዝተገበረ ምርጫ ዝነበሮም ናይ ስልጣን ምጭባጥ ስለ ዝመኸነ፡ ማለት ኣብቲ ጕባኤ ዘይተመረጹ ውልቀ ሰባት እዮም። እዞም ኣብ ጕባኤ ኣዋሳ ዝፈሸሉ፡ ብኣማሃ ደሞኒኮ ዝምርሑ ዝነበሩን ዘለዉን ከም ክብሮም ደብሩ ሓሓሊፉ ክብሮም ብርሃነ እናበለ ስሙ ዝለዋውጥ፤ ወይዘሮ መርየም ዑመር፤ መሓሪ ኣብርሃ፤ መጀር ብርሃነ፤ ተኽላይ ኣብርሃ ካልኦት ኣብ ኣኼባ ባይቶ ኣዋሳ ዝዋዓሉ እውን ይርከብዎም። እዞም ኣብላዕሊ ኣስማቶም ተጠቒሲም ዘልዉ ባእታት ንጠቕሞም ክብሉ ንድምበ ተቓወምቲ ካብ ዓሰርተ ሓደ ናብ ሰላሳን አርባዕተን ንኽባዛሓ ዓቢ ናይ ምፍልላይ ተራ ተጻዊቶም፡ እቲ ጠቕሚ ድማ ንሳቶም ኣብ ምርጫ ባይቶ ንኽምረጹ ኣብ ኪዳን ዘልዋ ውድባት ከም ዘይመርጽኦም ስለ ዝፈለጡ ኩሎም አንጻር ኪዳን ንዝኾኑ ውድብ ዘሎዎምን ዘይነበሮምን ውለቀሰባትን ዋላክልተ ሰብ ከም አቦ ወንበርን ምክትል አቦ ወንበርን ኮይኖም ፕሮግራም ዘይብሎም ኣባላት ዘይብሎም ሰሰለስተ ሸሕ እናኽፈሉ እዮም እቶም ዕስራን ኣርባዓተን ውድባት ተባሂሎም ኣብ ጕባኤ ባይቶ ኣዋሳ ዝተኻፈሉ። ድሐሪ ምርጫ ኣዋሳ ግን ኣብ ዝኾነ ምንቕስቓስ ኣንጻር ህግደፍ ተኻፊሎም ኣይፈልጡን፡ እዚ ሕጂ ኣብ አዲስ ኣበባ ዝግበር ዘሎ ኣኼባ መንእሰያት ስለምንታይ ግሉጹነት ዘይብሉ ስለምንታይ ኣማሃ ደሞኒኮን፤ ክብሮም ደብሩን፤ ወይዘሮ መርየም ዑመርን፤ ሰባት እና ሓረዩ አብ ኣውሮጳን ኣመሪካን ካናዳን ብስለኪ ለይትን መዓልትን ብምድዋል ንዝደለይዎም መመሪጾም ተላዓል ነጻ ትኬት ነጻ ሆተል መግብን ከምኡ ውን ንጅባኹም ማለት መንቀሳቐሲ ዝኾነኩም ክዋሃበኩም እዩ እናበሉ ከምታ ናይ ዋዕላ ዝተገበረት ውዲት እያ ትካየድ ዘላ። ቀንዲ ተወሳኣይ ኮይኑ ዘካይዶ ዘሎ ክብሮም ደብሩ ወይ ክብሮም ብርሃን እዩ። እሰኪ ድሕረ ባይታ ክብሮም ከመይ ይመስል ንምፍላጥ ምፍታሽ ከድልየና ኢዩ። ክበሮም ኣብ ዩንቨርሲቲ ኣስመራ መምህር ነይሩ ይብሃል፤ ናብ ኢትዮጵያ ምስ ሰገረ ከም ኩሉ ኤርትራዊ ናብ ደምበ ስደተኛታት ኣይተላኣኸን ብቐጥታ ሰብ ስልጣን ኢትዮጵያ ኣብ መቐለ ብፍልይ ዝበለ ኣቀባብላ ተቐቢሎም ብቐጥታ ናብ ኣዲስ ኣበባ ሰዲዶሞ ካብ አዲስ አበባ እውን ንካናዳ ንኽኸይድ ሰበስልጣን ኢትዮጵያ ዓቢተራ ተጻዊቶም። ክብሮም ቅድመዝኣገደ ጠቐሚ ንዘይረኽበሉ ጕዳይ ፈጺሙ ኣይቀርብን እዩ፡ ቀዳማይ ጕባኤ ናብ ህዝቢ ክቃላሕ ከሎ ጕባኤ ንዝሳተፉ ኤርትራውያን ወጻኢታት መንግሰቲ ኢትዮጵያ እዩ ዝሸፍኖ ስለ ዘተባህለ ኩሎም ቤተሰቡ ኣብ ኢትዮጵያ ስለ ዘለዉ ብነጻ መጓዓዝያ ንኽጥቀም ኣብዝኾነ ናይ ተቓወምቲ ንጥፈታት ተኻፊሉ ዘይፈልጥ፡ ቀለጢፉ ምስ ኣባል ሳግም መስፍን ተላ ዝተባሃለ ግለሰብ ብምሽራኽ ንገለ ውድባት አብቲ ጕባኤ ንኸይምረጻ፤ ንገለ ኣባላት ስቪካዊ ማሕበር ድማ እውን ዓቢ ሞራላዊ ማህሰይቲ ኣስዒቡ። እምኣርከስ ክብሮም ኣብ ካናዳ ከባቢ ኣርባዕተ ዓመት ተቐሚጡ ከብቅዕ ዋላ ሓንቲ ማዓልቲ እውን ትዅን ብገንዘቡ ገሹ ኣይፈልጥን። ሕጂ ውን ነዚ ግልጹነት ዘይብሉ ኣኼባ አዲስ አበባ ዝይኮነስ፡ ጕዕዞ ክብሮም ብነጻ ተጓዒዙ ንሓነቲ ዘመዱ እትብጽሖ ተመርዕዩ ንኸምጻ እዩ መደቡ፡ እዚ ግን ንኢምግረሽን ካናዳ ዝምለከት ኡዩ። ስለዚ እዚ ተወጢኑ ዘሎ ኣኼባ ስለ ምንታይ ኩሉ መንእሰይ ባዕሉ ዘየካይዶ ስለምንታይ ወከለቶም መሪጾም ዘይልእኩ፡ ዛዕባታት ናይቲ አኼባ እነታይ እዩ?።


በአሁኑ ወቅት ከኢትዮጵያ ንግድ ምክር ቤት ባሻገር የክልል ከተሞች ውስጥ የራሱ የጽሕፈት ቤት ሕንፃ ያለው የአዳማ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤት ብቻ ነው፡፡ ከዚህ ቀደም የድሬዳዋ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤት በቀድሞ ጊዜ የተወረሰበትን ሕንፃ ለማስመለስ እየንቀሳቀሰ ይገኛል፡፡ የአዲስ አበባ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤትም የራሱን ሕንፃ ለመገንባት የሚችልበት ቦታ ከአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር እንዲሰጠው ጥያቄ ማቅረቡ ይታወሳል፡፡ ከ70 ዓመታት በላይ ዕድሜ ባስቆጠረው የአገሪቱ የንግድ ምክር ቤቶች ታሪክ ውስጥ፣ አብዛኞቹ ምክር ቤቶች የራሳቸውን የጽሕፈት ቤት ሕንፃ መገንባት ሳይችሉ ቆይተዋል፡፡


«እስመ ከመዝ ተድላ ለነ ወይደልወነ ከመ ንፈጽም ኲሎ ጽድቀ» – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


መራኂተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል የተቃውሞ ሰልፎች በኢትዮጵያ እንዲፈቀዱ አጽንዖት ሰጥተዋል። ከአዲስ አበባ ሆነው በሰጡት መግለጫም በዴሞክራሲ ሥርዓት ፓርላማን ጨምሮ የተቃዋሚ ፖለቲከኞች ድምጽ ሊኖር ይገባል ሲሉ አሳስበዋል።


ከሁሉም ጋር በመጀመሪያ ከሁሉም ጋር በመጀመሪያ የ £ 5 ዋጋ እንዲከፍሉ በማስቻል የሚተላለፍ ወጭ-አልባ ደንበኞች የማይከፍሉ £ 20 ውርርድ ነው። 2.0 ወይም ተጨማሪ ሊሆን ይችላል.


ረቡዕ ረፋድ ላይ የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽነር እንዳሻው ጣሰው ጉዳዩን አስመልክቶ በሰጡት መግለጫ አቶ ጃዋር ላይ የተፈጠረ ችግር የለም፤ የጠባቂዎች መነሳት ጉዳይ የሀገሪቱ ሠላምና ፀጥታ አስተማማኝ እየሆነ በመምጣቱ ለሌሎችም አካላት የተመደቡ የፀጥታ ሃይሎችና ጠባቂዎች መነሳትን ተከትሎ የመጣ ነው›› ብለዋል፡፡


በ1990ዎቹ አካባቢ የአገሪቱ የደን ሽፋን መጠን 15 ሚሊዮን አንድ መቶ አስራ አራት ሔክታር ነበር የሚሉት መምህሩ፤ በ2000 ላይ 13 ሚሊዮን ሰባት መቶ አምስት አካባቢ መሆኑን በመጥቀስ፤ በ2010 ላይ አስራ ሁለት ሚሊዮን ሁለት መቶ ዘጠና ስድስት፤ በ2018 ላይ ደግሞ አስራ ሁለት ሚሊዮን 147 ሔክታር አካባቢ ሽፋን መኖሩ ይጠቅሳሉ።


የፖርቹጋል ሰዎች በባሕል፤ ሃይማኖትና ፖለቲካ እየገቡ የሕዝቡን አንድነት የሚፈታተን ሸርና ደባ መሥራት ጀመሩ:: በዚያን ጊዜ የፖርቹጋል ሰዎች በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ የፈፈጠሩት ሁኔታ፤ ዛሬ በዘመናችን በወያኔወች የተደገመ ይመስላል:: ማለትም፦ ከአጼ ኃይለ ሥላሴ መንግሥት መወገድ ጀምሮ ደርግ እስኪፈርስ ድረስ በውጭ ጠላት ባይሆንም፤ እርስ በርስ በተካሄደው እልቂት ያለቀው ሕዝብ ኢትዮጵያ ያመረተችው ምርጥ ዜጋ ነበር:: ኢትዮጵያ እነዚህን ሁሉ በኩራት ልጆቿን አጥታ፥ ህዝቡም ተዳክሞ ባለበት ወቅት፥ የዘረኛው ያቶ መለሰ መንግሥት ኢትዮጵያን በግላጭ ተቆጣጠራት::


በአፍሪቃጃዚአር የንግድ ሥራ ባለሙያው Şይፕ ዴይሬል የ 22 ዓመቱን ህልም ትራንስፖርት የጭነት መኪና ማምረት ችሏል ፡፡ ከኤንጂኑ እና ከማሰራጨቱ በስተቀር ሁሉም የሀገር ውስጥ ምርት የተሰማራ እና “የካሜል ካያ ሮክ የጭነት መኪና ፣ 30 ቶን [ተጨማሪ ...]


የሩዋንዳ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የሩዋንዳ እግር ኳስ አስተዳዳሪ አካል ነው። ፌዴሬሽኑ የተመሠረተው በ1972 እ.ኤ.አ.


በ 16/8/2005 ዓ.ም ቀበሌ 16 ኣካባቢ በኣንድ ሻሂ ቤት ቡና እየጠጣ ሳለ ከቀኑ ኣራት ተኩል በፖሊሶች ተይዞ በቀዳማይ ወያኔ ጣብያ ገባ:


የባሳሜን Afyon መስመር ኪ.ሜ-የ 171 + 165'de ደረጃ ማቋረጫ ተሽከርካሪ መተላለፊያ ኮንስትራክሽን (አላşር) ሥራ


የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ማኅበራዊ አስተምህሮ በተሰኘው ዝግጅታችን ለካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ማኅብራዊ አስተምህሮ መስረት የጣሉ የቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎችን፣ አንቀጸ እምነቶችን፣ ማኅበራውዊ አስተምህሮዎችን እንዲሁም ይህንን የካቶሊክ የቤተ ክርስቲያን ማኅበራዊ አስተምህሮ በተመለከተ በተለያዩ ጊዜያት የቤተ ክርስቲያን አባቶች የጻፉቸውን፣ ሐዋሪያዊ መልእክቶች እና ቃለ ምዕዳኖችን በመዳሰስ ነባራዊ የሆነውን የዓለማችን፣ የቤተ ክርስቲያናችንን እና የሀገራችንን ሁኔታ በዳሰሰ እና ከግምት ባስገባ መልኩ ወደ እናንተ እንደ ሚከተለው እናቀርባለን።


መለያዎች: ከ, መተግበሪያዎች, ትልቅ, Covid-19, መረጃ, ዴሞክራሲ, ቀጥተኛ, er, ተለይተው የቀረቡ, fvvd, ይከሰታል, እምቢ አልኩ, መስመር ላይ, ድምጽ መስጠት, ቴክኖሎጂ, ክትባት, ክትባት, የክትባት ግዴታ, ቃል መግባት, ግድም, እምቢ ማለት, እምቢታ, ሕግ


ኬድኪ ናብ ንጉስ ዳዊት ኣቲኺ፡ ዎ ጐይታይ ንጉስ፡ ንስኻ ንገረድካ፡ ብድሕረይ ወድኺ ሰሎሞን ኪነግስ እዩ፡ ንሱ ድማ ኣብ ዝፋነይ ኪቕመጥ እዩ፡ ኢልካዶ ምሒልካለይ ኣይነበርካን፡ ስለምንታይ ደአ ኣዶንያ ነገሰ፡በልዮ።


ተፈላጊ ችሎታ፡ በህግ የትምህርት መስክ የመጀመሪያ ዲግሪ እና 4 ዓመት የስራ ልምድ


ማንኛውም ጸረ ሰላም እንቅስቃሴ በሚያደርጉትም ላይ እርምጃ እንደሚወሰድ የገለጡት አቶ ሐይለማርያም፣ የጥፋት ሀይሎችን ለማምከን የተጀመረው ጥረት ተጠናክሮ እንደሚቀጥልም ተናግረዋል።


ተከሳሾች ይህን ውክልና አናውቀዉም በማለት የተከራከሩ ቢሆንም ተከሳሽ እራሱ ያቀረባቸዉ ምስክሮች በሀገር ዉስጥ መድሃኒት ለማከፋፈል ከኢትዮጵያ ምግብ መድኃኒትና የጤና እንክብካቤ አስተዳደር ቁጥጥር ባለስልጣን ፈቃድ የሚያስፈልግ መሆኑን እንዲሁም የውጭ መድሃኒት ሀገር ዉስጥ ማከፋፈል የሚቻለዉ አከፋፋዩ ከኢትዮጵያ ምግብ መድኃኒትና የጤና አንክብካቤ አስተዳደር ቁጥጥር ባለስልጣን ፈቃድ ሲያገኝ መሆኑን እንዲሁም ማህበሩ ከጃኖ እና ከፋርኮ የመጡ ምርቶችን ሲያከፋፍል የነበረ መሆኑ መስክረዋል፡፡ ይህም የሚያሳየዉ ከሳሽ በገባዉ ግዴታ መሰረት ግዴታዉን የተወጣ መሆኑን ነዉ፡፡ በሌላ በኩል የተከሳሾች ምስክሮች በሰጡት ምስክርነት ከሳሽ ከላይ ከተጠቀሱት የመድኃኒት አምራች ድርጅቶች ጋር ከ5-10 ሊቆይ የሚችል ስምምነት እንዲደርግ ማድረግ ነበረበት በማለት የምስክርነት ቃል ሰጥቷል፡፡ ይሁን እንጂ በዉሉ ላይ ከሳሽ ከ5-10 አመት ድርስ ከላይ የተጠቀሱት ድርጅቶች ውል እንዲገቡ ለማድረግ ግዴታ አልገባም፡፡ የተደረገዉ ውልም ይህን አያመለክትም የተከሳሾች ምስክሮችም ከ5-10 አመት ድርስ ሊያዋውል ይገባል በማለት የሰጡት ምስክርነት የግል አስታያየታቸዉ መሆኑን ከመግለጻቸዉም በላይ በዚህ አይነት ስራ ላይ የቆዩ ባለመሆናቸዉ እና በዘርፉም እውቅት የሌላቸዉ ከመሆኑ እንጻር እንዲሁም በማህበሩ ዉስጥ የመድሃኒት ኢምፖርት ላይ በብቸኝነት ሲሰራ የነበረዉ ከሳሽ መሆኑ በተከሳሾች ምስክሮችም የተረጋገጠ በመሆኑ፤ ማህበሩም ከሳሽ በአባልነት ከመቀላቀሉ በፊት መድሃኒት አስመጥቶ የማያውቅ መሆኑ ሲታይ ከ5-10 አመት ድረስ ማዋዋል ነበረበት በማለት የሰጡት የምስክርነት ቃል እምነት የሚጣልበት አይደለም፡፡ በመሆኑም ተከሳሾች ከሳሽ ከ5-10 ዓመት የሚቆይ ቋሚ ውል ማዋዋል ነበረበት በማለት ያቀረቡት ክርክር በተደረገዉ ውል ላይ ያልተገለጸ እና ከሳሽም እንዲያውቀዉ ያልተደረገ ስለሆነ በፍ/ሕ/ቁ 1780(2) መሰረት ከ5-10 አመት ድረስ የሚቆይ ውል ከላይ የተጠቀሱት መድኃኒት አምራቾች ከ2ኛ ተከሳሽ ጋር እንዲፈጸሙ ለማድረግ ግዴታ ገብቷል ሊባሉ አይችሉም ይህን እንዲፈጽሙም ሊገደዱ አይችልም፡፡


ንሓላቑ ይሁዳ ድማ ናብ ልዕሊ እቲ መካበብያ ኣደየብክዎም። ዜመግኑ ኸአ ክልተ ዓበይቲ ታራ ኣቖምኩ፡ እቶም ሓደ ታራ ናብ ልዕሊ እቲ መካበብያ ደገ መጉሓፊ ብሸነኽ የመን ከዱ።


አዲስ አበባ፣ ህዳር 14፣ 2007 (ኤፍ.ቢ.ሲ) 14ኛው ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ዛሬ በደማቅ ስነስርዓት ተካሄደ።


የይሖዋ ምሥክሮች መዓት ይመጣል የሚሉ ነቢያት አይደሉም። ከአንድ መቶ ለሚበልጡ ዓመታት ለሰዎች ስለ ወደፊቱ ጊዜ አዎንታዊ መልእክት ሲሰብኩ ኖረዋል። ለምሳሌ ያህል፣ በ1958 “የአምላክ መንግሥት መግዛት ጀምሯል—የዓለም መጨረሻስ ቀርቧል?” በሚል ርዕስ ባደረጉት የክልል ስብሰባ ላይ የቀረበ አንድ ንግግር እንዲህ ብሎ ነበር፦ “የአምላክ መንግሥት የሚመጣው ይህችን ምድር ለማጥፋት ሳይሆን የሰይጣንን ዓለም ለማጥፋት ነው። የአምላክ መንግሥት የሚመጣው ይህችን ምድር በእሳት ለማቃጠል ሳይሆን የአምላክ ፈቃድ በምድርም ሆነ በሰማይ እንዲፈጸም ለማድረግ ነው። በዚህም ምክንያት ምድር የአምላክ የፍጥረት ሥራ በመሆኗ ጥበቃ ሊደረግላት የሚገባ ሲሆን አምላክም ከዘላለም እስከ ዘላለም እንድትኖር ያደርጋል።”


46 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘ከምሥራቅ ትይዩ የሆነው የውስጠኛው ግቢ በር+ በስድስቱ የሥራ ቀናት+ ዝግ እንደሆነ ይቆይ፤+ ሆኖም በሰንበት ቀንና አዲስ ጨረቃ በምትወጣበት ቀን ይከፈት። 2 አለቃው ከውጭ በኩል በበሩ በረንዳ ገብቶ+ በበሩ መቃን አጠገብ ይቆማል። ካህናቱ የእሱን ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል መባና የኅብረት መሥዋዕት ያቀርባሉ፤ እሱም በበሩ ደፍ ላይ ይሰግዳል፤ ከዚያም ይወጣል። በሩ ግን እስከ ምሽት ድረስ አይዘጋ። 3 የምድሪቱም ነዋሪዎች በየሰንበቱና አዲስ ጨረቃ በምትወጣበት ቀን+ በበሩ መግቢያ ላይ በይሖዋ ፊት ይሰግዳሉ። 4 “‘አለቃው በሰንበት ቀን እንከን የሌለባቸው ስድስት ተባዕት የበግ ጠቦቶችና እንከን የሌለበት አንድ አውራ በግ ለይሖዋ ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል መባ አድርጎ ማቅረብ ይኖርበታል።+ 5 ለአውራ በጉ አንድ ኢፍ* የእህል መባ፣ ለተባዕት የበግ ጠቦቶቹም መስጠት የሚችለውን ያህል የእህል መባ እንዲሁም ለእያንዳንዱ ኢፍ አንድ ሂን* ዘይት ያቀርባል።+ 6 አዲስ ጨረቃ በምትወጣበት ቀን ከከብቶቹ መካከል እንከን የሌለበት አንድ ወይፈን፣ ስድስት ተባዕት የበግ ጠቦቶችና አንድ አውራ በግ ያቀርባል፤ ሁሉም እንከን የሌለባቸው ይሁኑ።+ 7 ለወይፈኑ አንድ ኢፍ፣ ለአውራ በጉም አንድ ኢፍ፣ ለተባዕት የበግ ጠቦቶቹ ደግሞ መስጠት የሚችለውን ያህል እንደ እህል መባ አድርጎ ያቅርብ። እንዲሁም ለእያንዳንዱ ኢፍ አንድ ሂን ዘይት ያቅርብ። 8 “‘አለቃው ሲገባ፣ በበሩ በረንዳ በኩል ይግባ፤ ሲወጣም በዚያው በኩል ይውጣ።+ 9 የምድሪቱም ነዋሪዎች በበዓል ወቅቶች በይሖዋ ፊት በሚቀርቡበት ጊዜ፣+ የአምልኮ ሥርዓት ለመፈጸም በሰሜን በር+ የሚገቡ፣ በደቡብ በር ይውጡ፤ በደቡብ በር+ የሚገቡ ደግሞ በሰሜን በር ይውጡ። ማንም ሰው በገባበት በር ተመልሶ አይውጣ፤ ይልቁንም በተቃራኒ አቅጣጫ ባለው በር ይውጣ። 10 በመካከላቸው ያለው አለቃ እነሱ በሚገቡበት ጊዜ ይግባ፤ እነሱ በሚወጡበት ጊዜም ይውጣ። 11 በበዓላትና በተወሰኑት የበዓል ወቅቶች፣ ለወይፈኑ አንድ ኢፍ፣ ለአውራ በጉ አንድ ኢፍ፣ ለተባዕት የበግ ጠቦቶቹ ደግሞ መስጠት የሚችለውን ያህል የእህል መባ ያቅርብ፤ እንዲሁም ለእያንዳንዱ ኢፍ አንድ ሂን ዘይት ያቅርብ።+ 12 “‘አለቃው ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል መባን+ ወይም የኅብረት መሥዋዕትን የፈቃደኝነት መባ አድርጎ ለይሖዋ የሚያቀርብ ከሆነ በምሥራቅ ትይዩ ያለው በር ይከፈትለታል፤ በሰንበት ቀን እንደሚያደርገው ሁሉ ሙሉ በሙሉ የሚቃጠለውን መባውንና የኅብረት መሥዋዕቱን ያቀርባል።+ ከወጣ በኋላ በሩ ይዘጋ።+ 13 “‘በየዕለቱ፣ እንከን የሌለበትን የአንድ ዓመት ተባዕት የበግ ጠቦት ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል መባ አድርገህ ለይሖዋ አቅርብ።+ ይህን በየማለዳው አድርግ። 14 ከዚህም ጋር በየማለዳው የኢፍ አንድ ስድስተኛ የእህል መባ እንዲሁም በላመው ዱቄት ላይ የሚፈስ የሂን አንድ ሦስተኛ ዘይት የዘወትር የእህል መባ አድርገህ ለይሖዋ አቅርብ። ይህ የዘላለም ደንብ ነው። 15 ተባዕቱን የበግ ጠቦት፣ የእህል መባውንና ዘይቱን ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል የዘወትር መባ አድርገው በየማለዳው ያቅርቡ።’ 16 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘አለቃው ለወንዶች ልጆቹ፣ ለእያንዳንዳቸው ውርስ አድርጎ ስጦታ ቢሰጣቸው፣ ስጦታው የልጆቹ ንብረት ይሆናል። ይህ በውርስ ያገኙት ንብረታቸው ነው። 17 ሆኖም ከአገልጋዮቹ ለአንዱ ከርስቱ ላይ ስጦታ ቢሰጥ፣ ነፃ እስከሚወጣበት ዓመት+ ድረስ ስጦታው የእሱ ይሆናል፤ ከዚያም ለአለቃው ይመለስለታል። ርስቱን ለዘለቄታው የራሳቸው አድርገው መያዝ የሚችሉት ወንዶች ልጆቹ ብቻ ናቸው። 18 አለቃው ሕዝቡን ከይዞታቸው በማፈናቀል የትኛውንም ርስት ሊወስድባቸው አይገባም። ከሕዝቤ መካከል አንዳቸውም ከይዞታቸው እንዳይፈናቀሉ ለወንዶች ልጆቹ ርስት መስጠት ያለበት ከራሱ ይዞታ ላይ ነው።’” 19 ከዚያም ከሰሜን ትይዩ ወደሚገኙት ቅዱስ ወደሆኑት የካህናቱ መመገቢያ ክፍሎች*+ ከሚወስደው በር አጠገብ ባለው መግቢያ+ በኩል አድርጎ አመጣኝ፤ በዚያም በምዕራብ በኩል ከበስተ ኋላ አንድ ቦታ አየሁ። 20 እሱም እንዲህ አለኝ፦ “ካህናቱ አንድም ነገር ወደ ውጨኛው ግቢ ይዘው በመውጣት ቅድስናን ወደ ሕዝቡ እንዳያስተላልፉ*+ ሲባል የበደል መባውንና የኃጢአት መባውን የሚቀቅሉት እንዲሁም የእህል መባውን የሚጋግሩት+ በዚህ ቦታ ነው።” 21 ከዚያም ወደ ውጨኛው ግቢ ከወሰደኝ በኋላ በአራቱ የግቢው ማዕዘኖች በኩል አዞረኝ፤ በውጨኛው ግቢ በአራቱም ማዕዘኖች በኩል ግቢ አየሁ። 22 በአራቱም የግቢው ማዕዘኖች፣ ርዝመታቸው 40 ክንድ፣* ወርዳቸው 30 ክንድ የሆኑ ትናንሽ ግቢዎች ነበሩ። አራቱም መጠናቸው እኩል ነበር።* 23 በአራቱም ዙሪያ እርከን* የነበረ ሲሆን ከእርከኑ ሥር መባዎቹ የሚቀቀሉባቸው ቦታዎች ተሠርተው ነበር። 24 ከዚያም “እነዚህ፣ የቤተ መቅደሱ አገልጋዮች የሕዝቡን መሥዋዕት የሚቀቅሉባቸው+ ቦታዎች ናቸው” አለኝ።


ሰበር ዜና – የባሕር ዳር ከተማ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ...


የህወሃት፡ መንግስት፡ ዞሮ፡ዞሮ፡ የአንድ፡ ክልል፤ እንዲያውም፡ የአንድ፡ መንደር፡ የበላይነት፡ መንግስት፡ መሆኑን፡ አሁን፡ ሳይሆን ስልጣን ከያዘበት፡ ጀምሮ፡ እንዳሰመረበት፡ ብናውቅም፤ ለዚህ፡ ችግር፡ መፍቻ፡ ተባብረን፡ ለመስራት፡ የተነሳን፡ ጥቂቶች፡ ነን። ይህን፡ ድክመት፡ አለመገንዘብ፡ ቂልነት፡ ወይንም፡ አውቆ፡ የስራቱ፡ ተባባሪ፡ መሆን፡ ነው። የችግሩን፡ ክብደት፡ በሚገባ፡ የማመዛዘኑን፡ ጥበብ፡ ካላወቅን፡ መፍትህየ፡ ለመጠቆም፡ አንችልም፤ የኢትዮጵያን፡ ሕዝብ፡ ለመርዳት፤ ታሪክ፡ ያላትን፤ ለጥቁር፡ ህዝቦች፡ ሁሉ፡ አራያ፡ የነበርችውን፡ ኢትዮጵያን፡ ካለችበት፡ ፈተና፡ ለማዳን፡ አንችልም። ልዩነቶችን፡ ወደ፡ ጎን፡ አድርገን፡ በመተባበር፡ ከሰራን፡ ግን፡ ምንም፡ ሃይል፡ አያግደንም። የአረብ፡ አገሮች፡ በሕዝብ፡ የተመሩ፡ ለውጦች፡ የሚያሳዩን፡ አቅጣጫ፡ ይህን፡ ነው። እኛም፡ የራሳችን፡ ልምድ፡ አለን። ምርጫው፡ የእኛው፡ ነው።


Pingback: እየተፋፋመ ያለውን የጭቆና ፍጻሜ ኣመጽ በተመለከተ ከቄሮ ቢሊሱማ ኦሮሞ የተሰጠ መግለጫ – OROMIYAANWANOFITIABBAATUUEGATAA


የውይይት ጥያቄ፡– ሮሜ 9-10 አንብብ። ሀ) ጳውሎስ አይሁዶች ወደ ክርስቶስ እንዲመለሱ የነበረውን ጥልቅ ፍላጎት የገለጸው እንዴት ነው? ለ) አይሁዶች የተቀበሏቸው በረከቶች ምን ምንድን ናቸው? ሐ) በእነዚህ በረከቶች አሁን የማይደሰቱበት ለምንድን ነው? መ) ጳውሎስ ከአይሁድ ዘር መወለድ በቂ እንዳልሆነና ሰዎች የአብርሃም መንፈሳዊ ልጆች ሆነው መወለድ እንዳለባቸው የሚያስረዳው እንዴት ነው? መ) ጳውሎስ አይሁዶችንና ያልዳኑበትን ምክንያት የገለጸው እንዴት ነው? ረ) ለሰዎች ሁሉ የተዘጋጀውን የድነት (ደኅንነት) መንገድ ጠቅለል አድርጎ የገለጸው እንዴት ነው? ሰ) ሮሜ 10፡9-10ን በቃልህ አጥና። ይህ ክፍል ሰዎች የእግዚአብሔር ልጆች የሚሆኑበትን መንገድ በአጭሩ የገለጸው እንዴት ነው?


ወኢበእጓለ ፡ እመሕያው ፡ እለ ፡ ኢይክሉ ፡ አድኅኖ ።


በዚህ ዓመት 88. በሩን ለመክፈት ተዘጋጅቶ የነበረው የኢዝሚር ኢንተርናሽናል ፌርማታ (አይኤኢአር) በኩቲርፕርክ በተካሄደው የፕሬስ ኮንፈረንስ ላይ አስተዋወቀ ፡፡ የ 6-15 አይኤኤ ጋዜጣዊ መግለጫ በመስከረም ወር የሚካሄደው የኢዝሚር የሜትሮፖሊታን ከንቲባ ቱç ሶየር ፣ እንዲሁም የቻይና ዓለም አቀፍ ንግድ ምክር ቤቶች ፣ ዝግጅቶች እና ዝግጅቶች አጠቃላይ ሥራ አስኪያጅ ጊኦ ዬንግ እና የኢዝኤኤስኤስ ዋና ሥራ አስኪያጅ ካናና ካሱማኖሉ ቡይየር ተገኝተዋል ፡፡ የigስትል ፈጠራ ሚግሮስ ባለበት ቦታ እና Show Radio ሬዲዮው ስፖንሰር ሰጪው በ "10 ቀናት" ውስጥ ከሚከናወኑ ክስተቶች ጋር የንግድ ፣ የባህል ፣ የስነጥበብ እና የመዝናኛ ማዕከል ይሆናል። በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በዚህ ዓመት የአዙሪሚ ዓለም አቀፍ ክብረ በዓል እንደሚጎበኙ ይጠበቃል “እኛ በአድማው ız ነን ፡፡ ቱርክ የመጀመሪያው እና ብቸኛው የህዝብ የንግድ ፍትሃዊ በእነዚህ ስብሰባዎች ላይ አቀፍ የኢንቨስትመንት ዕድሎች መካከል የልብ ምት መያዝ ይቀጥላል ይህም IEF የሥራ ቀናት ውስጥ ተሳታፊ መስከረም 5-6 ኩባንያዎች ላይ ኢዝሚር ውስጥ ይካሄዳል እየተደረገ ያለውን ተልዕኮ. ከ “39” አገሮች በተለይም ከቻይና ህዝብ ሪብሊክ የተውጣጡ የ “የ” 180 ውክልናዎች “አንድ ትውልድ አንድ መንገድ ሀ.


የሚያረጉት ሲያጡ፤ ትንሿ ትግራይን በ‘ሲም-ካርድ’ (Sim Card ) ሰይመው፤ ትልቋ ኢትዮጵያ ‘ግዑዝ’ የቴሌፎን ቀፎ ብለዋታል። ያለ ትንሺትዋ ትግራይ ትልቋ ኢትዮጵያ ሕይወት ሊኖራት አይችልም የሚለው ትዕቢታቸው አብጦ ፈንድቷል። ትግራይ የኢትዮጵያ ‘ሲም ካርድ’ ነች። “እኛ ትግሬዎች ኢትዮጵያዊያን ብቻ ሳንሆን፤ ኢትዮጵያን ኢትዮጵያ ያደረግንና የመሠረትን ነን። ምስክር የምንሆንለት ካልሆነ በቀር የእኛ ኢትዮጵያዊነት ምስክር አያስፈልገንም፤ ብታምኑም ባያምኑም፤ ሃቁ ያ ነው” ይሉናል በልዕለነት የሚመኩ የትግራይ ፋሺስት ምሁራን። ሰዎቹ ከምድሪቱ እትብት ተለይተው ብቻቸውን ርቀው የሚጓዙ አስፈሪ ፍጡራን ሆነዋል።በቅኝ ግዛት ያልተገዛው ይህ ኩሩ ሕዝብ የሚቀጠቅጡት የወታደሮቹ ማዕረግ ስም፣ ንግድ ቤቶቹ፣ ትምህርት ተቋማቱ፣ከ/ሀገሮቹ(ዞን/ስቴት….፤) አብዛኛዎቹ ጎዳናዎቹ በባዕድ ቋንቋ ተሰይመዋል። የወታደሮቻቸው ማዕረግ ኮማንደር፣ ኮንስታብል፣ ኢንስፔክተር፣ ሱፐር ኢንስፔክተር፣ ሱፐር ኢንቴንዳንት… ነው። ለምን? ብለን በአግራሞት ስንጠይቅ የሚመልሱልን መልስ ‘ሻምበል፣ ሻለቃ፣ መቶ አለቃ፣ ሃምሳ አለቃ፣ አሥር አለቃ…. የሚሉ አገር በቀል ወታደራዊ መጠሪያዎች የአማራዎች ነውና ከኬኒያ ከናይጀሪያ ወስደን ሰይመናቸዋል ይሉናል። አማራና አማርኛን ለማጥፋት የተነሳንበት ዓላማ ነውና ስትፈልጉ አልቅሱ ይሉናል። አስገራሚ የሚያደርገው ደግሞ የማናጋቱን ሂደት ለማከናወን “በሕግ የተፈቀደ” የጥላቻ ቅስቀሳ በኢትዮጵያ ላይ፣ በክርስትያን ማኅበረሰብ ላይ፣ በአማራ ኅብረተሰብ ላይ እንዲጻፍና እንዲነገር በሕግ ተፈቅዷል። የጥላቻ ሃውልቶች ተመርቀው ተተክለው ይታያሉ። ባለጊዜዎቹ በይፋ በቴሌቪዥን፣ በራዲዮ፣ በጋዜጦች ወዘተ. ይህንኑ የጥላቻ ንግግር በመናገር ኅብረተሰቡ እንዲሸማቀቅ እና ውርደቱ ሕጋዊ እንዲሆን አድርገዋል። አብዛኛው ዜጋ አጥቂዎቹ በሚሰጡት የመጠላለፊያ ፖለቲካ ወጥመድ ውስጥ ገብቶ፣ እርስ በርሱ በጠላትነት እየተፈራራጀ፣ የየራሱን ባንዴራ እያሠራ በማውለብለብ “ኢትዮጵያን” ማዕከላዊ የጋራ ጠላት በማድረግ የተሰጠውን የማናጋት ሤራ የየራሱን መጥረቢያ ይዞ በመገዝገዝ ላይ ነው። በፋሺስቶቹ የተሰጣቸው “የኤትኒክ ፌደራሊዝም አስተዳዳር” አገርን የማናጋት ሤራ ለማከናወን “ጎሣዎች” የተነገራቸው የጋራ ጠላት ተብለው የተሰየሙ ‘ተዋህዶ ሃይማኖትን፣ አማርኛንና አማራን’ በመጻረር ጎሣዎች አጥቂዎች የጠነሰሱላቸው መርዝ በጥብጠው እየጠጡ ሀገርን በማናጋቱ ሂደት ተዋናይ ሆነው የየራሳቸውብ ምሣር ይዘው አገሪቱን በመገዝገዝ ተጠምደው ራሳቸውን በማጥፋቱ ሂደት ላይ ይገኛሉ። የፖለቲካ፣ የሚዲያ፣የሃይማኖት፣የጎሣ ወዘተ.. ወዘተ…. ተቋማት “ያገሪቱን ግንድ” በመገዝገዙ፣ በማናጋቱ ትዕይንት ውስጥ እጃቸውን በማስገባት በሳብቨርሲቡ/ በጥቃቱ ዘመቻ አቀነባባሪ በወያኔ እየተመሩ ወደ አስፈሪው ሂደት እየወሰዱን ነው። የሃይማኖት ተዋናዮችን ስትመለከቱ በተዘረጉላቸው “ideological/subversion (የእምነት ብከላ) ወጥመዶች ገብተው ከዓረቦች በአላህ ስም በዋሃቢም ስም፣ ከምዕራቡ ዓለም ደግሞ በጴንጤና አይሁድ ስም እየተጠመደ በማያውቀው መርዝ እየተመረዘ “በማናጋቱ ሂደት” ውስጥ እየተጓዘ ነው ማለት ነው። የኦሮሞ ፋሺሰቶች አማራን <አማርቲቲን ነማ ሚቲ> “አማራ ከሰው በታች ነው” የሚለውን ዘፈን እየዘፈኑ ቁጥራቸውን ለማወቅ በሚያስቸግር አማራዎች ከነ ነብሳቸው ወደ ገደል እየተጨመሩ፣ ሴቶች ከጡታቸው የተቆረጠ ሥጋቸውን እንዲጎርሱ እየተደረገ አሰቃቂ ግድያ ሲፈጸም፣ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ አማራዎች ከምድር ሰውረናል ብለው ሲኩራሩ፣ ዓለም ምን አለ እንጂ እኛስ ምን አልን!? የሚል ጠያቂ አልተገኝም። ይህም ሆኖ ‘የመቻቻል ፖለቲካ” በተቃዋሚዎች እየተሰበከ የዘመኑ ማደንዘዣ ዕፅ ሆኖ ሙታን እንዳይዘከሩ ለገዳዮች ምቹ ሽፋን ሆኖላቸዋል። አንድ የአንድነት ፓርቲ አመራር አባል “መለስ ዜናዊ ሞቷልና የሞተን ሰው ስም እያነሳን ሙትን መውቀስ እናቁም” ብለው በሚሰብኩን የፖለቲካ ቀሳውስት እየተሰበክን አረሙን መረማመድ አልቻልንም።


የምንዛሬ ተመን 1 የብራዚል እውነተኛ የምንዛሬ ተመኖች 15.27 የሩሲያ ሩብል . የምንዛሬ ተመን 5 የብራዚል እውነተኛ የምንዛሬ ተመኖች 76.34 የሩሲያ ሩብል . ለ 10 BRL 152.68 የሩሲያ ሩብል . 25 የብራዚል እውነተኛ አሁን 381.69 የሩሲያ ሩብል የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ዛሬ ከ የብራዚል እውነተኛ ጋር ተቃርቧል። ዛሬ በሀገር ብሔራዊ ባንክ ውስጥ 1 የሩሲያ ሩብል ወጭ 0.065499


ኣብ እዋን ዕልዋ መንግስቲ ኣብ ናቕፋ ተኣሲሩ ነይሩ፡ ተማሪኹ። ናይ ምሩኻት ወኪል'ዩ ነይሩ። ነቲ ዕልዋ ብዝምልከት ናይ ተዂሲ ደው ምባል ስምምዕ ተጌሩ ነይሩ። ንሱ፡ ናይቲ [ተማሪኹ ዝነበረ] ሰራዊት ወኪል ኮይኑ፡ ክሳብ ኣመሪካ ከይዱ መደረ የስምዕ ነይሩ። ግና ኣብ ኣመሪካ መጺኡ ዕቑባ ኣይሓተተን። እናኽኣለ።


14 ንውሉድካ፡ ምስ መማህርቱ ኺዘራረብ ከሎ፡ ነቲ ዘርኣኻዮ ኣገባብ ኪስዕብ ከም ዚኽእል ግለጸሉ። እዚ ኺብሃል ከሎ፡ ኣብ ሓቂ እተመርኰሰ ሓሳባት ድሕሪ ምሃቡ፡ ርእይቶኻ ንምግላጽ ዚሕግዝ ሕቶታት ይሓትት ማለት እዩ። ንኣብነት፡ ንመማህርቱ ነታ ኣብታ ኦርጅን ኦቭ ላይፍ እትብሃል ብሮሹር፡ ኣብ ገጽ 21 ዘላ ሳጹን ንኼንብባ ኺሓትቶ ይኽእል እዩ፣ ምስ ኣንበባ ኸኣ፡ “ዲ.ኤን.ኤ. ካብ ዝዀነ ይኹን ኮምፕዩተር ንላዕሊ ሓበሬታ ዚሕዝ ምዃኑስ ሓቂ ድዩ፧” ዚብል ሕቶ ኬቕርበሉ ይኽእል እዩ። ሽዑ፡ መማህርቱ፡ ‘እወ፡’ ኢሉ ኸም ዚምልስ ፍሉጥ እዩ። ውሉድካ ድማ፡ “እቶም ንኮምፕዩተር ዝሰርሑ ሰባት ማዕረ ዲ.ኤን.ኤ. ኺሰርሑ እንተ ዘይክኢሎም፡ ሓደ ኣእምሮ ዘይብሉ ነገር ደኣ እሞ ኸመይ ገይሩ ባዕሉ ኺዓዪ ይኽእል፧” ኢሉ ኺሓትቶ ይኽእል። ንውሉድካ ምስ ሰባት ብዛዕባ እምነቱ ኺዘራረብ ከሎ፡ ዝያዳ ምትእምማን ምእንቲ ኼሕድር፡ ምሳኻ ዀይኑ ኸም ዚለማመድ ክትገብር ትኽእል ኢኻ። ውጽኢታዊ ሕቶታት ንኺጥቀም እንተ ኣለማሚድካዮ፡ ግብሪ ወንጌላዊ ኺፍጽም ይኽእል እዩ።


እንግዲህ አፍ አውጥቶ ራበኝ፤ ጠማኝ፤ በረደኝ፤ አመመኝ፤ ታፈንሁ፤ ተበደልሁ፤ ተጠቃሁ፤ የሚለው ከአምስት ሚልዮን ግምታችን ውስጥ አራት ሚልዮን ይሆናል? ይህ ወደ እውነቱ የሚጠጋ ከሆነ የተመቸው አንድ ሚልዮን ነው ማለት ነው፤ እንግዲህ ንግግሩ ሁሉ በጠገቡና በተመቻቸው በአንድ ሚልዮንና በተጨቆኑትና በደሃዎቹ አራት ሚልዮን መሀከል ነው ማለት ነው፤ የቀረው ሰማንያ አምስት ሚልዮን የሚሆነው (ከሠላሳ በላይ የሚሆኑ ዩኒቨርስቲዎችንም ጨምሮ) በዝምታ ተውጦአል! (አንድ ሚልዮን፣ አራት ሚልዮንና ሰማንያ አምስት ሚልዮን ግምቶች እንጂ የተረጋገጡ ቁጥሮች አይደሉም፤ ካልተስማማችሁባቸው በራሳችሁ ግምት መለወጥ ትችላላችሁ)።


በእንስሳት አካላት ውስጥ ተመሳሳይ ኃይል ወደ ከፍተኛ ኃይል ይነሳል ፡፡ የእንስሳት መግነጢሳዊነት አካላት አካላት የተወሰነ መዋቅራዊ ተፈጥሮ በሚሆኑበት ጊዜ በእንስሳት አካላት በኩል የኃይል ተግባር ነው ፡፡ መግነጢሳዊ (መግነጢሳዊ) መሆን ያለበት መዋቅር በሴሎች ውስጥ እና በእንስሳው አካል ውስጥ ያሉት ቅንጣቶች ሁሉ አለም አቀፍ መግነጢሳዊ ኃይል በእነሱ ውስጥ እንዲፈስበት አንድ መዋቅር መሆን አለበት። ለዚህም መዋቅሩ ሕይወት አልባ በሆኑ ማግኔቶች ውስጥ ካለው ጋር ተመሳሳይ መሆን አለበት ፡፡ የእንስሳቱ አካል ዘንግ (አከርካሪ ነው) እና በሴሎች ውስጥ ያሉት ቅንጣቶች ተጓዳኝ የአከርካሪ አጥንት ክፍል እና በአጥንቶች ውስጥ ካለው ማርቆስ ጋር ሲስተካከሉ የእንስሳ አካላት መግነጢሳዊ ናቸው። ከሰውነት ምሰሶዎች የተወሰደው እርምጃ በነርervesች በኩል ነው ፡፡ መግነጢሳዊ መታጠቢያ ወይም መስክ በሰውነት ዙሪያ ያለው ከባቢ አየር ነው ፡፡ በዚህ መስክ ተጽዕኖ ውስጥ የሚመጡ ማንኛውም የእንስሳት አካላት መግነጢሳዊ እንስሳ አካልን የሚያልፍ ሁለንተናዊ መግነጢሳዊ ኃይል ውጤትን ይለማመዳሉ ከዚያም የእንስሳ ማግኔዝዝም ይባላል።


በሳምንቱ ጓደኛዬ ኮሜዲያን አስረስ በቀለ ደወለልኝ:: “ደሬ” አለኝ “አቤት” “መሰለ መንግስቱ ደወለልኝ”


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በዓለም የወጣቶች ቀን በዓል ላይ እንደሚገኙ ታወቀ። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ከጥር 14 እስከ ጥር 19 ቀን 2011 ዓ. ም. በመካከለኛው የላቲን አሜሪካ አገር በፓናማ በሚከበረው የመላው ዓለም ወጣቶች በዓል ላይ እንደሚገኙ፣ በቅድስት መንበር የህትመት ክፍል አስታወቀ።


የክርስቲያን በጎ አድራጎትና ልማት ማህበራት ህብረት (CCRDA) ሀሙስ ታህሳስ 19 ቀን 2010 በሚያካሂደው ሥነ ሥርዓት በበጎ አድራጎት ተግባር የላቀ ውጤት ያስመዘገቡ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችን የሚሸልም መሆኑን አስታውቋል። የሽልማት ሥነ ሥርዓቱ የኢፌዴሪ ፕሬዝዳንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመ እና ሌሎች የመንግስት ከፍተኛ ባለስልጣናት በተገኙበት ቃሊቲ ማሰልጠኛ አካባቢ በሚገኘው የመሥሪያ ቤቱ ቅጥር ግቢ ውስጥ የሚከናወን መሆኑን የልማት ማህበራቱ ህብረት ዋና ዳይሬክተር ዶክተር መሸሻ ሸዋረጋ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስታውቀዋል።


የሕይወት እውነታ፦ ትዳራችሁ እንዲጸና ወይም እንዲፈርስ የሚያደርጉት የሚያጋጥሟችሁ ችግሮች ሳይሆኑ ችግሮቹን የምትፈቱበት መንገድ ነው።—ቆላስይስ 3:13


የሱስ ነቲ ሰብኣይን ንኻልኦት ኣይሁድን ከየቐየመ ኸመይ ገይሩ ኣረኣእያኦም ኬዐርዮ ይኽእል፧ እዚ ዚስዕብ ዛንታ ብምንጋር እዩ ኸምኡ ገይሩ፦ “ሓደ ሰብኣይ ካብ የሩሳሌም ናብ ያሪኮ ኺወርድ ከሎ፡ ኣብ ኢድ ከተርቲ ወደቐ፣ ንሳቶም ከኣ ገፈፍዎን ከትከትዎን፡ ኣይምዉት ኣይስሩር ገይሮም ከኣ ገዲፎምዎ ኸዱ። ብኣጋጣሚ፡ ሓደ ኻህን በታ መገዲ እቲኣ ወረደ፣ ምስ ረኣዮ ግና፡ ብመንጽሩ ሓለፈ። ከምኡ ድማ፡ ሓደ ሌዋዊ ናብታ ቦታ እቲኣ ምስ መጸን ምስ ረኣዮን፡ ብመንጽሩ ሓለፈ። ሓደ ሳምራዊ ሓላፍ መገዲ ግና ናብኡ መጸ፣ ምስ ረኣዮ ኸኣ ደንገጸሉ።”—ሉቃስ 10:30-33።


የክልሉ የቆዳ ስፋት 110,932 (አንድ መቶ አሥር ሺህ ዘጠኝ መቶ ሰላሳ ሁለት) ስኩዬር ኪሎ ሜትር ሲሆን፤ ከሀገሪቱ አጠቃላይ የቆዳ ስፋት አሥር በመቶ የሚሆነውን ይሸፍናል። ከዚህ ውስጥ 48.9 (አርባ ሥምንት ነጥብ ዘጠኝ) በመቶ ቆላማ፣ 8.4 (ሥምንት ነጥብ አራት) በመቶ ደጋ፣ 33.9 (ሰላሳ ሦስት ነጥብ ዘጠኝ) በመቶ ወይናደጋ፣ 8.4 (ሥምንት ነጥብ አራት) ሐሩር እና ቀሪው 0.2 (ዜሮ ነጥብ ሁለት) በመቶ ውርጫማ የአየር ንብረት ያለው ነው። ከክልሉ አጠቃላይ የቆዳ ስፋት


“አፓርታይድ” እና “ፋሽስት” ን 10 ጊዜ ደጋግሞታል። “የዐቢይ አሕመድ የአፓርታይድ አገዛዝ” ሲለን


ኣቦ ክንብል እንከሎና፡ ብቀጥታ ኣብ ኣእምሮና ቅጅል ዝብለና ነገር ኣሎ። እቲ ለዋህ ኣቦና። እቲ ሓቛፍን ኣላይን ኣቦና። እቲ ስራሕ ውዒሉ፡ ክምለስ እንከሎ ብጉያ እንቅበሎ፣ ኣቦና እዩ። እንታይ እሞ፡ ብዛዕባ ኣቦ እንብሎ ብዙሕ ነገር ክህልወና ይኽእል እዩ። ከም ማሕበረ-ሰብን ሕብረተ-ሰብ ብዛዕባ…


ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን እድሜ እና የቡድን ውይይቶች, እያንዳንዱ ግለሰብ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ይታያል ፍለጋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም ስምዎ አሁን እነርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን የዕድሜ ቅድሚያ ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን እና ይታያል ጋር ይገናኛሉ ስለጀመሩ ነፃ ነው የተሻለ ቦታ የት አሁን እድሜ እና ቡድኖች ሰዎች ማግኘት እና ኑ የሚሰጡዋቸውን እና የተሻለ ኢኮኖሚ ማግኘት ዜና እና የተለያዩ ከሌላው የተለየ ዘር እና ባህልና. ዘመን እና ቡድኖች ማግኘት ትችላለህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላል የሚሰጡዋቸውን ዘመን ሰዎች ግምገማዎች ነፃ ግምገማዎች በይፋ ውስጥ ስር-ዓመት ላይ እድሜ እና ቡድኖች ምን ማለት ነው የሚሰጡዋቸውን ጎልማሶች አዋቂ የዕድሜ ልክ, የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ይገናኛሉ እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አገር ሕዝብ እያንዳንዱ ሀገር ጉዳተኞችና ቅድሚያ እዚህ ላይ ማንኛውም ቡድን የዕድሜ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የመስመር ላይ ውይይት ሳይሆን ምዝገባ የሚያስፈልግ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ነፃ ውይይት ላይ በርካታ.


3ኛ/ ቦረና ጉጂ ቅርንጫፍ ጽ/ቤት- አዶላ 8ኛ/ ወለጋ ቅርንጫፍ ጽ/ቤት -ጊምቢ


ስለቁንጅና ላልከው መቼም ወሎዬ ከሆነች የቁንጅና ፍንጥርጣሪውን አታጣም ብለህ ነው አይደል? :lol: :lol: ልክ ነህ ቆንጅዬ ወሎዬ ፒካሶ ሲስል እኔ ማስደገፊያ ነበርኩኝ ትንሽ ቀለሙ ነክቶኛል :lol: :lol: :lol: :lol:


የ 5 ፓነል ዓመታት ንፁህ እና ትንሽ የተሸፈነ የአየር ሁኔታ ወደ 20 25 / 100 እወድቃለሁ ፡፡


የዲዛይንና ጥራት ቁጥጥር ባለሙያ በውድ ፕሮሰስ ኢንጂነሪንግ የመጀመሪያ ድግሪ ያለው/ላት አዲስ አበባ ቱ.አር.ኤን ሰለሞን ፈርኒቸርና የእንጨት ውጤቶች 2016-03-05


ኣብ 23/06/2013 ኣብ ድራይኣይሽ ዝተገብረ ጉባኤ ግን፥ ነቲ ብዮፍታሔ ዝምራሕ ጉጅለ ቀዳዊኡ ኮይኑ ኣይተረኽበን። እዚ ጉጅለ ‘ዚ ከም ቀደም መሲሉዎ ሚክሮፎን ኣብ ትሕቲ ፍጹም ምቅጽጻሩ ብምእታው፥ በቶም ዕሉማቱ ኣቢሉ ክነብሕ’ዩ ጀሚሩ። ባሕሪ ድራይ-ኣይሽ ግን ዮፍታሔ ክሕንብሶ ዝኽእል ኮይኑ ኣይተረኽበን። ንሱ ኮነ ደብተራ-ሃብቶምን ሃለቃ-ገረታትዮስን በዝን በትን ኢሎም፥ ነቶም መዋዳድርትና ኢዮም ዝብሉዎም ኩሎም ካብ መድረኽ ክኣልዩዎም ፈተነ ከምዘካየዱ ኩሉ ዝረኣዮ እዩ። እግዚኣብሔር ግን ምስኣቶም ኣይወዓለን። ስለዝኾነ ድማ እቶም ነዚ ኩሉ ‘ዚ ዝዕዘቡ ዝነበሩ ጀርመናውያን-ካህናት፥ እቲ ብዓመጽ ተታሒዙ ዝወዓለ ሚክሮፎን እቶም ደቂ ቤተ-ክርስቲያን ‘ውን ክጥቀሙሉ መሰሎም’ዩ ስለዝበሉ፥ ካብ ኣእዳዎም ተፈንቂቑ ክውሰድ ተኻኢሉ። በዛ ፍጻሜ እዚኣ ከኣ ክብሪ ‘ቲ ብውድቀት ቤተ-ክርስቲያን ተሓታቲ ዝኾነ ዮፍታሔ፥ ከም መንደቕ-ኢያሪኮ ዓነውነው ኢሉ ክፈርስ ተራእዩ።


የመድረክ አመራሮች በጋራ በሠጡት መግለጫ፤ ሃገሪቱ በአሁን ሠአት በዘርፈ ብዙ ችግሮች ውስጥ ለመገኘቷ ኢህአዴግ ሃላፊነቱን እንደሚወስድ አመልክተው፣ ይህን ማኒፌስቶ ማውጣት ያስፈለገውም ፓርቲው እነዚህን የሃገሪቱን ችግሮች ተረድቶ ከሌሎች የሃገሪቱ ፓርቲዎች ጋር በመግባባት መፍትሄ እንዲሻ ለማሣሠብ መሆኑን ተናግረዋል፡፡ “የተዘረዘሩት ችግሮች በመሉ ከዚህ ቀደም ከምትሏቸው በምን ይለያሉ?” በሚል ጋዜጠኞች ላቀረቡት ጥያቄ የመድረክ አመራሮች ሲመልሱ፤ “ማኒፌስቶው በ21 አመታት ጊዜ ውስጥ የተፈጠሩና አሁንም ድረስ የቀጠሉ ችግሮችን ይዳስሣል፡፡ በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ብቻ ያተኮረ አይደለም” ብለዋል፡፡ የአረና ሊቀመንበርና የመድረክ አመራር አባል አቶ ገብሩ አስራት በሠጡት ማብራሪያ፤ መድረክ ሃገሪቱ በመስቀለኛ መንገድ ላይ ትገኛለች ብሎ በማኒፌስቶው የገለፀው፣ መንግስት ከላይ የተዘረዘሩት ችግሮች ሣያንሡ በሃይማኖት ጉዳዮች ውስጥ እጁን አስገብቶ በመገኘቱ መሆኑን ገልፀዋል፡፡ በመጨረሻም የመድረክ አመራር አባል የሆኑት የኦሮሞ ህዝቦች ኮንግረስ (ኦህኮ) ሊቀ መንበር ዶ/ር መራራ ጉዲና፤ ኢህአዴግ ከሌሎች ፓርቲዎች ጋር በመደራደር ብሄራዊ የአንድነት መንግስት በጥምረት ማቋቋም እንደሚገባው ባደረጉት ንግግር አመልክተዋል፡፡


እግዚአብሔር መጀመሪያ የለውም፤ የመጀመሪያ (የጊዜ) አስገኝ እርሱ ራሱ ነው። እኛ ደግሞ መጀመሪያ፣ መነሻ አለን።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ማልታኛ ማሰዶንኛ ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ነፓልኛ ንዘማ ንያነካ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣይማራ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ማርክ ሃርችት, ፒኤች., ረዳት ፕሮፌሰር, ብሬይን እና ኮግኒቲቭ ሳይንስ, የማሳቹሴትስ የቴክኖሎጂ ተቋም, ካምብሪጅ, ማ


ከካህናት እና ከወንጌላውያን ውጪ የሆኑትም የእግዚአብሔር አገልጋዮች ናቸው የሚለው ሃሳብ ታላቅ አንድምታ አለው፡፡ ይህ ማለት አንተም የእግዚአብሔር አገልጋይ መሆን ትችላለህ ማለት ነው! ባንክ ሰራተኛ፣ የህግ ባለሙያ፣ ዶክተር፣ ፖለቲከኛ፣ ፋርማሲስት እና ግብር ሰብሳቢ የእግዚአብሔር አገልጋይ መሆን ይችላል፡፡


ሰሞኑን እንደሚታወቀው የሕወሓት መንግስት ከአርበኞች ግንቦት 7 እና ከፋኝ ጦር ጋር በተለያዩ ቦታዎች ውግያ እንዳደረገ እየተነገረ ነው።የአርበኞች ግንቦት 7 እና ከፋኝም የበላይነት እንደተቀዳጁ በእዚህ ሳምንት መጀመርያ ላይ አሳውቀዋል።አርበኞች ግንቦት 7 ባልተለመደ መልኩ ” ኢትዮጵያውያን ሚናቸውን የሚለዩበት ጊዜ ላይ ደርሰናል” የሚል ሃሳብ ያለው ጠንከር ያለ መግለጫ አውጥቷል።


Eርሰስ ፣ ቶኔ ፣ እኔ የ 44 ዓመት ነኝ ፡፡ ዝናብ ቢዘንብም በጥሩ ሁኔታ የሚያድጉ ነጭ ሽንኩርት እና ሽንኩርት አደረግሁ ፡፡ እኔ ጠርዣቸዋለሁ (15 ሴ.ሜ አነስተኛ ፣) ፡፡ የእኔ ብቸኛ ችግር ወጣቶችን ለመምታት የሚመጡት ወፎች ናቸው ፡፡ ዱባን ለማስቀመጥ በማርች ወር መገባደጃ ላይ በጣም ዘግይቶ አይደለም ነገር ግን ጫካው እዚያ አይኖርም ...


ኢትዮጵያ ኣንድ ናት ስንልም ከነዚህ ከሁለት ዋልታና ማገር የተሰራች መሆኑዋን እያሰብን ነው። በመሆኑም ኢትዮጵያ ሁለቱንም ማንነቶቹዋን ሳያደባልቅ የሚያስተዳድር ፌደራሊዝም ልትመሰርትና በሁለት መንግስታት ልትተዳደር ትችላለች። እነዚህ ሁለት መንግስታት ኣንዱ የባህል መንግስት ሲሆን ሁለተኛው ፓለቲካዊና ዴሞክራሲያዊ የሆነ መንግስት ነው። ሁለቱም መንግስታት በመሰረታዊ ህግ በሚገባ የተለየ ስልጣንና ተግባር ኖሩዋቸው ይኖራሉ። ፖለቲካዊው መንግስት ዳይናሚክ ሲሆን በየጊዜው ዴሞክራሲን እያሳደገ ዘመናዊ ኣሰራርን እያዳበረ ኣገሪቱን ወደተሻለ ህይወት ይመራል። ባህላዊው መንግስትም ባህሎቻችንን እየጠበቀ በመሰረታዊ ህጉ ላይ ያለውን ሃላፊነት እየተወጣ ይኖራል። ባህላዊ መንግስትን ስንመሰርት ዘመናዊነት መጣ ብለን ጥለን የነበርነውን ጠቃሚ ባህል ሁሉ እንድናነሳ ያደርገናል። የየቡድኖች ነገስታት ወደ ኣደባባይ በማውጣት በምንመሰርተው ህብረ ብሄር ቤተ መንግስት ይመጡና ከፍ ብለው ይታያሉ። ኮሚንዝም ያስጣለንን ባህል ሪስቶር እያደረግን ታሪካዊ ሃገራችንን የቀድሞ የፈጠራ ውጤቶቹዋን ኣክብረን ካዲሱ ትውልድ ፈጠራ ጋር ጎን ሎጎን ማስኬድ እንችላለን። ለኣርባ ኣመት የቆየውን የማንነት ጥያቄ በማቃለል ፣ ማንነትን ሳናወዳዽር የምንፈጥረው ስርዓት የረጋና ሰላም የሰፈነበት ይሆናል። በተለይ እኛ ኢትዮጵያዊያን ከኛ ሁኔታና የህይወት ልምድ፣ ካለፍንበት ረጅም ጎዳና ኣንጻር ፖለቲካዊና ባህላዊ ማንነቶችን ማደባለቅም ሆነ ኣንዱን ከኣንዱ የማበላለጡ ስሜት ጎድቶን ኣጨቃጭቆን ይታያልና ውድ ድር ውስጥ ሳናስገባ ባለንበት ቡድን ስም ራሳችንን ብንገልጽ ክፋት የለውም። ኣንድ ዜጋ ክርስቲያን ነኝ ብሎ ራሱን በዚህ ሃይማኖታዊ ማንነት ሲገልጽ ከኢትዮጵያዊነትህና ከክርስትናህ የቱን ታስቀድማለህ ወይም የቱ ይበልጣል እያሉ መፈተን ጠቀሜታ የለውም። ባህላዊ ማንነቶቻንንም እንደዚያ ማየት ነው። ኣንድ ዜጋ በባህላዊ ማንነትም ሆነ በፖለቲካዊ ማንነቱ ራሱን የሚገልጽበት ሁኔታ መኖር ኣለበት። በዚህ ጉዳይ ላይ ከዚህ በፊት ብዙ ብያለሁና ይብቃ። ይህንን ማንነቶቻችንን መለያየታችንን የሚያሳየው የሁለቱ መንግስታት ምስረታችን ነው። የምንመሰርታቸው መንግስታት ሌሎች ኣካባቢዎች ባህላዊ ኣስተዳደር ኣለ እንደሚባለው ሳይሆን በሚገባ በመሰረታዊ ህጉ የስልጣን ክፍፍል ያደረገ ቤተመንግስት የመሰረቱ መንግስታት ናቸው የሚኖሩን። ከህገ መንግስት ወይም መሰረታዊ ህጉ በላይ በሚውለው ኣዲስ ኪዳን ስር የሚመሩን ሁለት መንግስታት ማበጀታችን ኣንድ የመጀመሪያ ርምጃ ይሆንና ከዚህ በሁዋላ የክልሎችን ኣመሰራረት ወይም የፌደራሉን ኣወቃቀር በተመለከተም ሁለቱም መንግስታት የየራሳቸው ኣስተዳደራዊ ክልል ይኖራቸዋል። የፖለቲካው መንግስት ክልሎችን ሲገናባ ኣስተዳደራዊ ኣመቺነትን እያየ የሚከፋፍል ሲሆን በመሬት ላይ የሚነበብ ክልል ይኖረዋል። ስልጣንና ፍትህ ወደ ህዝቡ በተቻለ መጠን የሚቀርብበትን ክልሎች ማቆም የፖለቲካው መንግስት ስራ ነው። ፌደራሊዝም ለትላልቅ ሃገራት ተመራጭ ይሁን እንጅ ውድነት(expensiveness) ስላለው ይህንንም ከግንዛቤ ያስገባ ፌደራሊዝም ያስፈልጋል። ኢትዮጵያ ካላት የቆዳ ስፋት ኣንጻር ከኣራት የማይበልጥ ስቴቶች ቢኖሩዋትና ኣራቱም ሰሜን፣ደቡብ፣ ምስራቅና ምእራብ ኢትዮጵያ ተብለው ቢሰየሙ ጥሩ ሊሆን ይችላል። ስልጣንን ከስቴት መንግስታት ቀጥለው የሚፈጠሩ የመንግስት ሃየር ኣርኪዎች ማውረድ ኣስፈላጊ ነው።


የጊዜ ገደቡ የሚያልቀው መሥከረም 1ቀን 2010 ዓ.ል ከጧቱ 12፡00 ላይ ይሆናል።


መዓርፎ ነፈርቲ ኡፕሳላን ኣርላንዳን ኣስታት 1.5 ሰዓታት ርሒቐን ይርከባ፡ ስቶክሆልም ድማ 2 ሰዓታት


የችካጎ ቅድስት ማርያም ቤተክርስቲያን ፖለቲካዊ ውጥረት ከገዥው መንግስት ገጠማት – Abraham's view


ተከሳሽ በፍሬ ነገሩ ላይ የሰጠዉ የመከላከያ መልስ በአጭሩ 1ኛ ከሳሽ በዋነኝነት ገቢ የሚገኘበትን ኢቲዮ ቴንደር የተባለዉ ዌብሳይት ሀሳብ አመንጪ እና ዴቨሎፐር መሆናቸዉን 1ኛ ከሳሽም በዚህ የሰራ ዘርፍ ከፍተኛ ተዋቂነት ማገኘቱን ተከትሎ 1ኛ ከሳሽ ለሚሰጠው አገልግሎት የአገልግሎት ክፍያ ዋጋ ጭማሪ በማደረጋቸዉ ከ2ኛ ከሳሽ ጋር አለመገባባት ዉስጥ የገቡ መሆኑን ይህን አለመግባባት ምክንያት በማድረግ 2ኛ ከሳሽ አንድ ጊዜ በራሱ ስም ሌላ ጊዜ በአንደኛ ከሳሽ ስም እንዲሁም በማህበሩ ጠበቃ አማካኝነት ማቆሚያ የሌለው ማስፈራሪያና ዛቻ በመላኩ ተከሳሽ በፍርሀት እና በመገደድ በማህበሩ ዉስጥ ያለዉን የአክሲዮን ድርሻ በፈቃደኝነት ለመሸጥ ገልጾ የነበረ ቢሆንም በድርድር ሂደት መስማማት ላይ መድረስ ባለመቻላቸዉ ሀሳባቸዉን የቀየሩ መሆኑን፤ከሳሾች በአንድ በኩል ተከሳሽ የጣምራ ሥራ አስኪያጅነቱን በፈቃዱ ትቶ ሄዷል እያሉ በሌላ በኩል ከሥራ አስኪያጅነቱ ሊነሳ ይገባል በሚል ያቀረቡት ክርክር እርስበርሱ የሚጣርስ መሆኑን፤ተከሳሽ ከሥራ አስኪያጅነቱ እንዲነሳ የሚጠይቀውን ክስ ያቀረቡት ማህበሩና የማህበሩ ሌላኛው ሥራ አስኪያጅ እንጂ ባለአክሲዮን ባለመሆኑ በንግድ ሕጉ ቁጥር 527/5/ መሰረት ክሱ ተቀባይነት ሊኖረው የማይገባ መሆኑን በማህበሩ መመስረቻና መተዳደሪያ ደንብ ሁለቱም ባለአክሲዮኖች ሥራ አስኪያጅ እንዲሆኑ የተደረገው ለቁጥጥር አላማ በመሆኑ አንደኛው ሥራ አስኪያጅ ብቻዬን ሥራውን ልመራ ይገባል በሚል ሌላኛው ሥራ አስኪያጅ እንዲነሳለት ጥያቄ ሊያቀርብ የማይችል መሆኑን ከሳሾች ተከሳሽ ከሥራ አስኪያጅነቱ እንዲነሳ ላቀረቡት ክስ የሰጡት ምክንያት የሌለ መሆኑን ይህ ደግሞ ከንግድ ሕጉ ቁጥር 527/3/ ውጪ መሆኑን ከሳሾች ተከሳሽ ፈጽሟቸዋል ያሉትን ድርጊቶች መቼ እንዴት እንደተፈጸመ በክሱ ላይ ያልተገለጹ እና በማስረጃ ያላስደገፈ መሆኑን 2ኛ ከሳሽ ተከሳሽ ሥራውን እንዳይሰራ ይከፈለው የነበረውንም ደሞዝ እንዲቆም በማድረጉ ተከሳሽ ተገዶ የመሰረተው ኩባንያ የጨረታ መረጃ ሥራዎች ላይ ያልተሰማራ እና የመሰማራት ሀሳብ የሌለው በመሆኑ የጥቅም ግጭት የሌለ መሆኑን፤የይለፍ ቃሉን/ pass word/ በተመለከተ 2ኛ ከሳሽ ስለቀየራቸው ተከሳሽ በድህረገፁ/website/ላይ ለመጠቀም የሚችልበት ሁኔታ የሌለ መሆኑን፤1ኛ ከሳሽ ጥሬ ገንዘብን በተመለከተ ያቀረበው ክስ የትርፍ ክፍፍል በአግባቡና በስርዓቱ ተከናውኖ የማያውቅ ስለሆነ በማህበሩ መመስረቻና መተዳደሪያ ደንብ መሰረት የትርፍ ክፍፍል እስኪካሄድ ድረስ ባለአክሲዮኖች ከትርፍ ላይ የሚታሰብ ገንዘብ እንዲወስዱ ሁለቱም ባለአክሲዮኖች ባደረጉት ስምምነት የወሰዱት ገንዘብ እንጂ የብድር ገንዘብ አለመሆኑን ብድር ተብሎ የተመዘገበዉም ለሂሳብ አያያዝ ተብሎ መሆኑን፤ብር 230,000/ሁለት መቶ ሠላሣ ሺህ ብር/የወሰዱትም ከማህበሩ ትርፍ ታሳቢ የሚደረግ መሆኑን፤ላብቶፖቹ ተከሳሽ ባለአክሲዮን በመሆኑ ለግል አግልግሎት እንዲጠቀምባቸው ተገዝተው የተሰጡት ንብረት እንጂ ተመላሽ የሚሆኑ አለመሆናቸዉን፤የማህበሩ 50/100 ባለድርሻ በመሆናቸዉ የባንክ አካውንት የማንቀሳቀስ ወይም ፈራሚነት ሥራውን ሊያቆሙ የማይገባ መሆኑን የ1ኛ ከሳሽ ምንም ሰነድ በእጃቸዉ የሌለ መሆኑን ገልጸዉ የከሳሾች ክስ ውድቅ እንዲደረግ ዳኝነት ጠይቋል፡፡


ላይ መለያ ተሰጥተዋቸዋል: Omegle የዘፈቀደ ቪዲዮ ውይይት ቪድዮ ወደ Omegle መነጋገር omegle ካሜራ ውይይት ቪዲዮ ከዌብ ውይይት


ዋና ኦዲተሯ ምክር ቤቱ አጽንኦት ሊሰጣቸው ይገባል ካሏቸው መካከል የስምንት መሥሪያ ቤቶች በወቅቱ ያልተወራረደ የተሰብሳቢ ሒሳብ 589,573,583.10 ብር፣ የ17 መሥሪያ ቤቶች በወቅቱ ያልተወራረደ ተከፋይ ሒሳብ 203,470,178.10 ብር፣ ዘጠኝ መሥሪያ ቤቶች ለማን እንደሚከፈል የማይታወቅ የተከፈይ ሒሳብ 257,399,502.40 ብር፣ 15 መሥሪያ ቤቶች የግዥ አዋጅ፣ ደንብና መመርያ ሳይከተል የተፈጸመ ግዥ 154,842,854.06 ብር፣ ዘጠኝ መሥሪያ ቤቶች ከደንብና ከመመርያ ውጪ የተከፈለ አበልና ደመወዝ 353,708.15 ብር፣ የአራዳ ክፍለ ከተማ ፐብሊክ ሰርቪስና የሰው ሀብት ልማት ጽሕፈት ቤት 46 ሠራተኞች ሥልጠናው የማይመለከታቸው ሆኖ እያለ፣ ሥልጠናው ላይ እንደተገኙ ተደርጎ የተከፈለ አበል 57,422.00 ብር እና 20 ተቋማት ደግሞ የንብረት ኦዲት ማድረግ ያልተቻለባቸው ሆነው ተመዝግበዋል፡፡


ግልገል ጊቤ ቁጥር ሦስት የተባለዉ የኢትዮጵያ የኤሌትሪክ ኃይል ማመንጫ ግድብ የሚያመነጨዉ ኃይል የሕዳሴ ግድብ ከሚያመነጨዉ ኃይል ጋር መቀናጀቱን የኢትዮጵያ የኤሌትሪክ ኃይል ባለስልጣን አስታወቀ።


እንደ አውሮፓ የአከባቢ ዲሞክራሲ ሳምንት አካል ፣ ፖርቹጋልን ፣ ጆርጂያ ፣ ሶሪያን ፣ ኢራቅን እና የቱርክ ሕፃናትን ጨምሮ የ 46 ሕፃናት በካይሪን ከተማ ማዘጋጃ ቤት ውስጥ ስለ ሥራው መረጃ ተቀብለው የተወካዮች ድምጽ አገኙ ፡፡ የከሊአር ከንቲባ ከንቲባ ቱርቱ አልቶኖክ ስለ ማዘጋጃ ቤት ምርጫዎች ፣ የማዘጋጃ ቤት ምክር ቤት ምርጫ እና የምክር ቤቱ አፈፃፀም መረጃ ሰጡ ፡፡ ከዚያ በተወካዮች ድምጽ Belinay አሳክ የምክር ቤቱ አፈ-ጉባኤ ፣ Fatma Zeh Öztürk እና Miran Bulut እንደ ጸሐፊው ሆነው ተመረጡ።


ኣብ 1927 ዶክተር ኣባ ገብረየሱስ ሃይሉ ዝተባህሉ ኤርትራዊ ካህን ብዛዕባ ኵነታት ናይታ ሽዑ ኣብ ትሕቲ መግዛእቲ ጣልያን ዝነበረት ኤርትራን ህዝባን ኣገዳሲት ታሪኻዊት ልቢ-ወለድ ጽሒፎም። ኣባ ገብረየሱስ (1906-1993) ናይ ዶክተረይት መዓርግ ብቲዮሎጂ ዝነበሮም፡ ብኣገላልጻ ተመራማሪት ሎራ ክሪስማን ድማ፡ ‘ብምሁራዊ ብቕዓቶምን ናይ ርሑቕ ራእዮኦምን ምስቶም ዓበይቲ ጸለምቲ ፍላስፋታት ከምኒ ፍራንዝ ፋኖንን አይመ ሰዘርን ዝወዳዳሩ’፡[2] ክኾኑ እንከለዉ፡ ካብ ግዜ መግዛእቲ ጣልያን ጀሚሮም ክሳብ ዕለተ-ሞቶም ኣብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝለዓለ መንፈሳውን ማሕበራውን ኣገልግሎት እናሃቡ ዝሓለፉ ናይ ኤርትራ ካቶሊካዊት ቤተ-ክርስትያን ኣቡን ነበሩ። ኣብ ዝተወሰነ ግዜ እውን ርእሰ-ኣቡን (vicar general) ናይ ካቶሊካውያን ኣብያተ-ክርስትያናት ኢትዮጵያን ኤርትራን ነበሩ። ኣቐዲሙ ከም ዝተጠቕሰ፡ እታ መጽሓፍ፡ ማለትሓደ ዛንታ ፡ ኣብ 1950 እኳ እንተሓትመት፡ ኣብ ንኡስ ዕድመኦም፡ ማለት ኣብ 1927፡ ዘዳለዉዋ ኢያ። መግዛእቲ ጣልያን ኣብ ኤርትራ ንዘስዓቦ ወተሃደራዊ፡ ፖለቲካዊ፡ ሃይማኖታዊ፡ ማሕበራውን ስነ-ኣእሙራውን ምቅይያራት ከም ድሕረ-ባያታ ወሲዳ ድማ፡ ሕብረተሰብ ኤርትራ ኣብ መጀመርታ ዕስራ ክፍለ ዘመን (ኣብ ከባቢ 1890 ዓ.ም.ፈ. ማለት’ዩ) ካብ ያታዊ ወይ ኣፍሪቃዊ መነባብሮ ናብቲ ብዓመጻዊ ድፍኢት ምምሕዳር ጣልያን ዝተኣታተወ ብ“ዘመናውነት” ዝፈለጥ “ኤውሮጳዊ ምህዞ”[3] ክሰጋገር ወይ ክተኣታቶ እንከሎ ብግሉጽ ተርኢ። ፍሉይ ቴማኣ ድማ እቲ ኣብ ሕብረሰብ ኤርትራ “ዘመን ትርቡሊ” እናተባህለ ዝዝከር፡ ዓቢ ስንብራት ዝገደፈ ጕዳይ ዕስክርናን ወፍሪ ኤርትራውያን ኣብ ሊብያን፡ እቶም ዓሳክር ከም ኣገልገልትን መሳርሕን መግዛእቲ ኤውሮጳ ኮይኖም ምስ ወተሃደራት ጣልያን ተሰሊፎም ኣንጻር ደቂ-ሊብያ ኣብ ዝገበሩዎ ናይ ውግእ ወፍሪ ዘጋጠሞም ከቢድ ተመኵሮን ኢዩ። ኣባ ገብረየሱስ ሃይሉ ኣብ ርእሲ’ቲ ዝነበሮም ኣፍሪቃዊ ትምህርቲ ብኤውርጳዊ ትምህርቲ ዝተመልመሉ ሰብ ብምንባሮም፡ ዋላ’ኳ ምስ መግዛእቲ ጣልያን ዘራኽቦም ምምሕዳራውን ትምህርታውን ዝምድናታት እንተነበረ፡ ንኽፍኣት መግዛእቲ ጣልያን ብዓንተቦኡ ኢዮም ተገንዚቦሞ። ኣብቲ መእተዊ መጽሓፎም ከም ዝእምቱዎ፡ መሰረታዊ ድርኺት ናይ ዕላማ “ትርቡሊ” ብቐረባ ተኸታቲሎምን ንዝርዝራት እቲ ወፍሪ ብደቂቑ ኣጽኒዖምን ንኽጽሕፉ ዘብቅዖም እውን ውጽኢት ናይዚ ብኣጋኡ ዘጥረዩዎ ነቐፌታዊ ንቕሓት ኢዩ። ብቓላቶም፡ ነዚ ከቢድ ተመኵሮ ኤርትራውያን ኣብ ሊብያ ብስነ-ጽሑፋዊ ወይ ልቢ-ወለዳዊ ኣገባብ ንኽስንዱዎ ዝደረኾም ወይ ዝደፋፍኦም መሰረታዊ ምኽንያት ክገልጹ እንከለዉ፡ ከምዚ ይብሉ፤


በዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ “የእግዚአብሔር ወንዶች ልጆች” እና “የአምላክ ልጆች” የሚለው አገላለጽ በዘፍጥረት 6:2, 4፣ ኢዮብ 1:6፣ 2:1፣ 38:7 (የ1954 ትርጉም) እና መዝሙር 89:6 (NW) ላይ ይገኛል። እነዚህ ጥቅሶች “የአምላክ ልጆች” ስለተባሉት ፍጥረታት ምን ይጠቁማሉ?