በአሜሪካ ከ1992 እስከ 1995 ባሉት ዓመታት ውስጥ አማካይ የፍች ብዛት ከያንዳንዱ 1000 ጋብቻ 502 ደርሷል። ይህ ቁጥር በከፍተኛ ደረጃ ይጨምራል ተብሎ ይጠበቃል። የአሜሪካ አስተዳደር ከ1999 ወዲህ ጋብቻን የሚመለከት አኃዛዊ መረጃን ይፋ ሲያደርግ ፍችን የሚመለከተው አኃዛዊ መረጃ ይፋ እንዳይወጣ ያደረገበት ምክንያትም ይህ ሳይሆን አልቀረም። በሩሲያ ፌድሬሽን ከ2001 እስከ 2004 ባሉት ዓመታት ውስጥ የፍች አማካይ ቁጥር ከ1000 ጋብቻዎች ውስጥ 750 ደርሷል። በስዊድን ደግሞ በተመሳሳይ ዓመታት አማካይ ቁጥሩ ከያንዳንዱ 1000 ጋብቻ 539 ፍች ነው። በእንግሊዝ ከ2000 እስከ 2003 ባሉት ዓመታት ውስጥ አማካይ የፍች ቁጥር ከያንዳንዱ 1000 ጋብቻ 538 ፍች ሆኗል።


እንግዲህ፥ እስራኤል ሆይ፥ ስማ፤ መልካምም እንዲሆንልህ፥ የአባቶችህም አምላክ እግዚአብሔር እንደ ተናገረ ወተትና ማር በምታፈስሰው ምድር እጅግ እንድትበዛ፥ ታደርጋት ዘንድ ጠብቅ።


ኮምዩናት ሽወደን፡ ኣብ መዳያት ትርፊ ግዜን ባህልን፡ ዝተፈላለዩ ኣገልግሎታት ኣዋዲደን ይርከባ። እዘን ኮምዩናት፡ ማለት ከባብያዊ ምምሕዳራት'ዚኣተን፡ መጻሕፍቲ ብናጻ እትልቅሑለን ኣብያተ ንባብ ኣሎወን። ብትሑት ክፍሊት፡ ቆልዑን መንእሰያትን፡ ዝተፈላለዩ መሳርሒታት ሙዚቃ: ቅብኣን ትያትርን ክመሃሩለን ዝኽእሉ ኣብያተ ትምህርቲ ባህሊ'ውን ክህልወአን ይኽእላ'የን። እዘን ኮምዩናት'ዚኣተን፡ ንማሕበራት'ውን ሓገዝ ከበርክታ ይኽእላ'የን።


የግብፅ ቤተ ክርስቲያን ከአንድ ሺ ስድስትመቶ ዓመታት በኋላ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በዕውቀት መንፈሳዊከእርሷ ተወልደው በእቅፏ ውስጥ ባደጉኢትዮጵያውያን ጳጳሳት እንድትመራ ፈቃዷን ስትገልጽ ከተመረጡት አባቶች አንዱ በመሆንግንቦት 18 ቀን 1921 ዓ.ም. በእስክንድርያውመንበረ ማርቆስ ቤተ ክርስቲያን ማዕረገጵጵስናን ተቀበሉ። ከዓመት በኋላም “አቡነጴጥሮስ ጳጳስ ዘምሥራቅ ኢትዮጵያ ተላዌአሠሩ ለአቡነ ኢየሱስ ሞዓ” ተብለው በያኔውመንዝና ወሎ አገረ ስብከት ተሾሙ።


ሁለተኛው በዚህ መዝሙር መግቢያ ላይ የምናገኘው ሃሳብ እግዚአብሔር በግል (ለእያንዳንዳቸን) እረኛ እንደሆነ ነው። ዳዊት የሚዘምረው የጅምላ መዝሙር ሳይሆን ከግል ልምምድ የወጣ፣ እግዚአብሔርን በማወቅ ውስጥ ያለውን የእግዚአብሔርን እረኝነት ነው። ስለዚህም “እግዚአብሔር እረኛዬ ነው” አለ። “እረኛዬ” የሚለው ቃል የእግዚአብሔርን አጠቃላይ እረኝነት ብቻ የሚናገር ሳይሆን እግዚአብሔር የዳዊት እረኛ እንደሆነ ነው። ዳዊት የእግዚአብሔርን እረኝነት በሕይወቱ ተለማምዷል። እረኝነቱን በጦር ሰልፍ ያውቀዋል፣ እረኝነቱን በምድረ በዳ ያውቀዋል፣ እረኝነቱን በስደት ያውቀዋል፣ እረኝነቱን በብቸኝነት ያውቀዋል። ስለዚህም ዳዊት ይህንን መዝሙር የተቀኘው የአምላኩን እረኝነት በሕይወቱ ቀምሶ ነው። እኛስ ዛሬ እረኝነቱን በግል እየተለማመድን ነው ወይ? (ይቀጥላል)


ኣስተንትኖ። I. ካብ ታሪኽ መርቄን ጉዝፋርን እንታይ ንመሃር፨ II. ጉዝፋር እቲ ከሓዲ። መምለኽ ጣኦት ኣብ ቅድሚ ኣማኒኡ መርቄን እግዚአብሔር እሙን ኮይኑ ተረኸ፣ ንሕናኸ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽን ሰብን እሙናት ኢና ክንብል ንኽእልዶ፨ III. ጉዝፋር እቲ ከሓዲ ምስቲ ብእምነት ዘይመስሎ መርቄ ብልባዊ ፍቕሪ ይነብር ነይሩ፣ ንሕናኸ ምስቶም ብእምነት ዝመስሉና ከምዚ ዓይነት ፍቕሪ ንኽህልወና ንብህግ ዶ፨ ብሂግናኸ ዓቕምና ዘፍቅዶ ንጽዕር ዶ፨ IV. ጉዝፋር እቲ ከሓዲ ከይተጠመቐ ከሎ ገጽ ኣምላኽ ንምርኣይ በቒዑ፣ ንሕና ብጸጋ ጥምቀት ተወሊድና ኣብ መንፈሳዊ ኣገልግሎት ዘሎና ብኸመይ ገጽ ኣምላኽ ክንርኢ ንኽእል፨ V. መርቄ እቲ ኣማኒ ንጉዝፋር ነቲ ካሓዲ ፈታዊኡ ነዚ ወርቂ እዚ ንጐይታይ ንኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ኢዱ ሃበለይ ዝበሎ ስለምንታይ እዩ፨ VI. ጉዝፋር እቲ ከሓዲ ነቲ ዘይከኣል ዝመስል ሕድሪ ኣማኒኡ መርቄ ንጐይታ ኢየሱስ ከረኽቦ ኢሉ ምብጋሱስ እንታይ እዩ እቲ ምስጢር፨ VII. መርቄ እቲ ኣማኒ ስለምንታይ ምስቲ ከሓዲ ጉዝፋር ተዓራሪኹ፨ VIII. መርቄ እቲ ኣማኒ ስለምንታይ እዩ ምስቲ ኩሉ ፍቕሩ ንጉዝፋር ምስ ዓረፈ ከይትንክፎ ዘምሓሎ፨ IX. መርቄ ንሃብቲ ስለምንታይ እዩ ንስድራ ቤቱ ዘየውረሶም፨ X. ንስኻ/ኺ ከም ናይ ኣቦና ቅዱስ መርቄ ንዝኸሓዱ ንምእማን። ንዝሓጥኡ ንምንሳሕ። ንዝወደቁ ንምትንሳእ። ብዓቕልን ብትግሃትን አንታይ ተበግሶ ትወስድ/ትወስዲ፨ እዚ ንምግባር ከ ሕሊናና ክሳብ ክንደይ ቅሩብ እዩ፨


{4} ኦሞ ማይክሮ ፋይናንስ ፣የደቡብ ኢትዩጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ግንባር (ለደኢሕዴግ) ንብረት የሆነው የደቡቡ ወንዶ፤ የልማት ማህበርና መልሶ ማቋቋም ድጋፍና በአቶ ሙስማ ቻሊ መስራችነት በ01/10/97 እኤአ አዋሳ ከተማ ውስጥ የተመሠረተ ሲሆን፣በ2000 እኤአ ኦሞ ማይክሮ ፋይናንስ፣ 31.4 ሚሊዩን ዶላር 327,888 ብድር የወሰዱ አባላት ነበሩት፡፡


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ 18 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


በኢስታንቡል ሜትሮፖሊታንት ማዘጋጃ ቤት የተደራጀው የሻምበል ፎሮፎረስ ኢንተርኮንቲኔንታል ማራኪ ውድድር 21 በጁላይ ውስጥ ይካሄዳል. የሳምቦፎፎስ ዓለም አቀፍ የአትሌቲክስ ውድድር, በአለም ውስጥ ምርጥ የውሃ ማዋኛ ድርጅት ተደርጎ ይቆጠራል, በኢስታንቡል ሜትሮፖሊታንት ማዘጋጃ ቤት ይደገፋል. [ተጨማሪ ...]


ከኹሉም በፊት ደግሞ ለምሳሌ “የአባይን መነሻ እመረምራለኊ” ብሎ የመጣው ስኮቲሹ ጀምስ ብሩስ (1768-1773) መጽሐፈ ሔኖክን፣ ጥበበ ሰሎሞንን፣ መዝሙረ ዳዊትን፣ ክብረ ነገሥትን እና በጣም ብዙ መጻሕፍትን ይዞ ኼዷል፡፡


ተጋቢዎች ጋብቻ ከመፈጸማቸው በፊት በግል የቤት መሥሪያ ቦታ ወይም በማኅበር የተገኘ መሬት ይኖራቸውና ቤቱን ከጋብቻ በኋላ ጀምረው ይጨርሱታል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ግንባታውን በከፊል ከጋብቻ በፊት ጀምረውት ዋናውን ወይም ብዙውን የቤቱን አካል ከጋብቻ በኋላ ያጠናቅቁታል፡፡ እንዲህ ዓይነት ጉዳዮች ሕጉ በግልጽ መፍትሔ ስለማይሰጣቸው ለፍርድ ቤቶች የፍትሕ ሥራ የሚተው ሆነዋል፡፡ ተጋቢዎች ከተፋቱ በኋላ ሁለት ጠርዝ የያዙ ክርክሮች ያነሳሉ፡፡ አንደኛው ወገን ቦታውን ወይም ጅምር ቤቱን ያገኘሁት (የሠራሁት) ከጋብቻ በፊት በመሆኑ በፍቺ ጊዜ የተሠራው ቤት የግል ሆኖ ይቀራል ይላል፡፡ ሌላው ወገን ደግሞ ምንም እንኳን ቦታው ወይም ጅምር ቤቱ ከጋብቻ በፊት የተገኘ ቢሆንም፣ ዋናው ሥራ የተከናወነው ከጋብቻ በኋላ በደመወዝ ገንዘብ ወይም በባንክ በተገኘ ብድር በመሆኑ ቤቱ የጋራ ነው የሚል ክርክር ያነሳል፡፡ ሰበር ሰሚ ችሎት ለእነዚህ ጭብጦች ገዥ ትርጉም በመስጠት እልባት ሰጥቷል፡፡ በአንድ ጉዳይ ሚስት ከጋብቻ በፊት በማኅበር የተመራችው መሬት ነበራት፡፡ በመሬቱ ላይ ቤት ለመሥራት መስከረም 29 ቀን 1979 ዓ.ም. የጀመረች ሲሆን፣ የቤቱ ሥራ ጅምር ላይ እያለ ታህሳስ 26 ቀን 1979 ዓ.ም. ጋብቻ መሠረተች፡፡ ቤት ሥራው አልቆ ቤቱ ለማኅበሩ አባላት የተከፋፈለው በጥቅምት ወር 1980 ዓ.ም. ነው፡፡ ቤቱ ተስፋፍቶ የተሠራውና ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀው ጋብቻው ከተፈጸመ በኋላ ነው፡፡ ቤቱ የተሠራው ሚስት ከጋብቻ በፊት ከባንክ በብድር መልክ በወሰደችው ገንዘብ ሲሆን፣ ብድሩ ባልና ሚስቱ በፍርድ ቤት እስከተፋቱበት 1993 ዓ.ም. ድረስ ሲከፈል ቆይቷል፡፡ ከፍቺው ውሳኔ በኋላ አከራካሪ የሆነው ጭብጥ ቤቱ የጋራ ነው ወይስ የሚስት የግሏ የሚለው ጭብጥ ነው፡፡ ሚስት የቤቱ ብቸኛ ባለቤት መሆኗን ስትገልጽ ባሏ ደግሞ ጋብቻው ፀንቶ ባለበት ጊዜ የተሠራ በመሆኑ የጋራ ነው ሲል ይከራከራል፡፡ ጉዳዩን በመጀመሪያ የተመለከተው ፍርድ ቤትና ይግባኝ ሰሚው የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ተመሳሳይ አቋም በመያዝ ለሚስት ወስነዋል፡፡ ‹‹ቤቱ ከጋብቻው በፊት ተጀምሮ የነበረ ስለሆነ የሚስት የግል ሀብት ነው፡፡ ባል ለቤቱ ያወጣው ገንዘብ ግን ታስቦ ይመለስለት፤›› ሲሉ ወስነዋል፡፡ የሰበር ሰሚ ችሎቱ ግን የተለየ አቋም ያንፀባርቃል፡፡ ችሎቱ አከራካሪው ቤት በእርግጥም ቤት የሆነው አመልካችና ተጠሪ ጋብቻቸውን ከፈፀሙ በኋላ ነው፡፡ ለቤቱ መሥሪያ በሚል ከባንክ በብድር የተወሰደውን ገንዘብ ሲከፈል የቆየው በባል በኩል ጋብቻው ፀንቶ በነበረበት ወቅት በመሆኑ ቤቱ የጋራ ንብረት ነው፡፡ ሰበር ችሎቱ አቅሙን ሲያጠናክር፣ ‹‹አከራካሪው ቤት ያረፈበት ቦታ (መሬት) ከጋብቻ በፊት ሚስት በማኅበር የተመራችውና ጋብቻው ሲፈፀም ጥቂት ጊዜ ሲቀረው ሥራው ከመጀመሩ በስተቀር በሚስት የግል ጥረትና ሀብት የተገነባ አይደለም፤›› በሚል ንብረቱ የጋራ ነው ሲል ገዥ ፍርድ ሰጥቷል፡፡ ሙሉ ትንተናውን ከሰ/መ/ቁ 25005 ይመለከቷል፡፡ የሰበር ችሎቱ ፍርድ መሠረት ያደረገው የመኖሪያ ቤቱ ሙሉ የሆነውና የመጨረሻ ቅርጹን ያገኘው ከጋብቻ በፊት ነው ወይስ በኋላ የሚለውን ነጥብ በመመርመር ነው፡፡ አብዛኛው ወይም መሠረታዊው ሥራ የተሠራው ከጋብቻ በኋላ ከሆነ የሁለቱም ተጋቢዎች ጥረት ሰፊ በመሆኑ ንብረቱ የጋራ እንዲሆን ያስችለዋል፡፡ አንደኛው ተጋቢ ከጋብቻ በፊት ያደረገው ጥረት (ቦታ ማግኘት ወይም የቤት መሠረቱን ማውጣት) በራሱ ለቤቱ ምሉዕ መሆን ብቸኛና ወሳኝ ምክንያት ባለመሆኑ፣ ምሉዕነቱን በጋብቻ ውስጥ ላገኘው ቤት ያለው አስተዋጽኦ ብዙ ቦታ አይሰጠውም፡፡ ይህ የሰበር ችሎቱ አቋም ወጥነት ያለው መሆኑን በሌሎችም የችሎቱ ፍርዶችም እናስተውላለን፡፡ በሰ/መ/ቁ 26839 ችሎቱ የሰጠው ፍርድ ለዚህ አንዱ አስረጅ ነው፡፡ በዚህ መዝገብ አንዱ ተጋቢ ከጋብቻ በፊት የቤት መሥሪያ ቦታ የነበረው ሲሆን፣ ሌላኛው ተጋቢ ደግሞ የነበረውን ቤት ሸጣ ባገኘችው ገንዘብ በመሬቱ ላይ የመኖሪያ ቤት እንዲሠራ ሆኗል፡፡ በክርክሩ ባል ባዶውን ቦታ ከጋብቻ በፊት ያገኘ መሆኑን፤ ሚስት ደግሞ አዲሱ ንብረት በጋብቻ ወቅት የተሠራ መሆኑን በመግለጽ ንብረቱ የግል ነው/የጋራ ነው የሚል ክርክር አንስተዋል፡፡ የሥራ ፍርድ ቤቱ ከጋብቻ በኋላ የተሠራው ተገምቶ የዚህ ዋጋ ግማሹ ለሚስት እንዲሰጣት ወሰነ፡፡ ይህን ፍርድ የከፍተኛውም ፍርድ ቤት አፀናው፡፡ ሰበር ችሎቱ ጉዳዩን በመጨረሻ ተመልክቶ በእርግጥ ቤቱ የተጀመረው ከጋብቻ በፊት ቢሆንም፣ ቤቱ ተሠርቶ የተጠናቀቀው ከጋብቻ በፊትና ለቤቱ መሥሪያ የተወሰደው ብድርም ከጋብቻ በኋላ መከፈሉ ስለተረጋገጠ ቤቱ የጋራ ነው ሲል ፈርዷል፡፡ የሰበር ችሎቱ እዚህ መደምደሚያ ያደረሰውን ምክንያት ሲገልጽ ‹‹ከጋብቻ በፊት የተፈራ ንብረት የጋራ እንዳይሆን የተፈለገበት ምክንያት ጋብቻ ንብረት ለማግኘት እንዳይቋቋምና እንዳይፈርስ ለመከላከል ሲባል ነው፡፡ በሌላ አነጋገር ምንም ንብረት ያልነበረው ሰው ንብረት ያለውን ሰው በማግባት ጋብቻ ሲፈርስ ያላፈራውን ንብረት የሚካፈልበት ሁኔታ ማመቻቸት ለፍትሕና ለህሊና ተቃራኒ ተብሎ ስለሚታመን ነው፡፡ ነገር ግን ለአንድ ንብረት መገኘት ተጋቢዎች ያደረጉትን አስተዋጽኦ ተመርምሮ እንደነገሩ ሁኔታ የግል ወይም የጋራ ሊባል ይገባል፡፡ ንብረቱ በአብዛኛው ከጋራ ሀብት መዋጮ የተገኘ ከሆነና የግል ንብረቱ ትንሽ ከሆነ ንብረቱ የጋራ ሆኖ መቆጠሩ ፍትሐዊ ይሆናል፤›› በማለት ተንትኖታል፡፡ ሰበር ችሎቱ ተመሳሳይ ፍርዶች በመ/ቁ 25281፣ በመ/ቁ 29002 ሰጥቷል፡፡ ችሎቱ በሰ/መ/ቁ 45207 ከጋብቻ በፊት የነበረ ቤት ከጋብቻ በኋላ በተደረገለት እድሳት ብቻ የጋራ ሊሆን እንደማይችል አስገዳጅ ፍርድ ሰጥቷል፡፡ ንብረቱ ‹‹መተዳደሪያችን›› ተብሎ ቢገለጽስ?


አቢይ ህዉሀትን በማወደሱ ለተከፋችሁ ደጋፊዎች የቀረበ ጥያቄ:- አቢይ ህዉሃትን ከማወደስ ዉጭ...


አጠር ባለ መልኩ ሕገ-መንግሥቱን “መነካት” የለበትም ብለው ነው የሚያስቡት፡፡ አስተሳሰቡ በጽንሰ ሐሳብ ደረጃ ከተራው ሕዝብ አስተሳሰብ ጋር ተቀራራቢ ሲሆን ነገር ግን ሕገ-መንግሥቱን ጥሩ በሚባል ደረጃ የተረዱት ናቸው፡፡ እነዚህ ቡድኖች ሕገ-መንግሥቱን መነካካት (ማሻሻል) የሚለውን ሐሳብ በፍጹም መስማት አይፈልጉም፡፡ ሕገ-መንግሥቱን ማሻሻል ማለት ሰውን የሚያፈርስ፣ ለሃገር መገነጣጠል ምክንያት ይሆናል ብለው የተለመደ ስብከት ያሰማሉ፡፡


49 የከፋ ስነ ምግባር መጓደል የታየበት የመከላከያና ወልዋሎ አዲግራት ዩንቨርስቲ ጨዋታ 04:42


ለምሳሌ፤ በየጊዜው የሚነሱትን የጋራ ብሄራዊ ችግሮች በወዳጅነት፤ በመልካም ጉርብትና፤ በመደጋገፍ፤ በመቻቻል በድርርድና በውይይት ይፈታ የነበረው የኢትዮጵያ ታላቅ ሕዝብ ዛሬ እርስ በርሱ እንዲጋጭ፤ እርስ በርሱ እንዳይተማመን፤ እርስ በርሱ እንዳይደጋገፍ፤ እርስ በርሱ ተወያይቶ ችግሮቹን እንዳይፈታ፤ የጋራ አገሩን ተባብሮ እንዳይጠብቅ እያደረግነው ነው። እኛ ራሳችን ከህወሓቶች መለየት መቻል አልብን።


ከተደረጉት ጨዋታዎች ትልቅ ግምት አግኝቶ የነበረው የ2018ቱ የዓለም ዋንጫ አሸናፊዋ ፈረንሳይ እና የ2014ቱን የዓለም ዋንጫ አሸናፊ ጀርመንን ያገናኘው ነበር ፡፡


Posted by admin _ 18/09/2017 _ Comments Off on ” ህወሀት ልቡ ቆሟል – በቅማንት አሻግሮ ለሚመልከከታት የታላቋ ትግራይ ምስረታ ጥድፊያ ላይ ነው” (መሳይ መኮንን)


“ተፈስሁ ወተሓሰዩ”፤ ቅዱስ ኣቦና፥ ቅዱስ ዝኽወን ሰማያዊ ምስጋና (ብፁዕነት) ብምንባር እዩ


እናማ…በማንነታችን፣በትውልድ ስፍራችን፣ በእነከሌ ዘመድነታችን…ምናምን በቀላሉ የምንጠላላበት ዘመን ነው፡፡ ሁሌ ሽክ በማለታችን፣ የደላን በመምሰላችን…ምናምን የምንጠላላበት ዘመን ነው፡፡ ‘ሳያልፍልን’ በመኖራችን፣ ሰባራ ሳንቲም የሌለን ‘መናጢ’ ድሆች በመሆናችን፣ ዕድል ፊቷን ያዞረችብን በመሆናችን…ምናምን የምንጠላላበት ዘመን ነው፡፡ታዲያላችሁ…ቀሺሙ ነገር ምን መሰላችሁ… ይህ የመጠላላት ‘የድንጋይ ዘመን’ ባህሪይ ወደ ትኩሱ ትውልድም መጋባቱ! በየስፖርቱ፣ በየሙዚቃው፣ በየትወናው… ምናምን ያለው የእርስ በእርስ መጠላላት የሚገርም ነው፡፡ እነኚህንና የመሳሰሉ ዘርፎችን የሞሉት የነገው ‘አገር ተረካቢ ትውልድ’ አባላት ናቸው፡፡ እናማ… መጪው ዓመት ጥላቻን “ጥርግርግ” አድርጎ ይወሰድልንማ!


ሊቀ ጳጳስ ሪኖ ፊዚቄላ ከርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ጋር በቫቲካን (Vatican Media @Vatican Media)


የፌደራል የሰነዶች ማረጋገጫና ምዝገባ ኤጀንሲ በ2009 በጀት ዓመት በመጀመሪያው ስድስት ወራት /ከሃምሌ 1/2008 እስከ ታህሳስ 30/2009 /ድረስ በጉዳይ፤ በተገልጋይ፤ በገቢ እንዲሁም ለመንግስት ፈሰስ ለማድረግ ያቀዳቸውን ግቦች ማሳካቱን አስታውቋል፡፤


ሶልያና ሽመልስ (በሌለችበት)፣ በፍቃዱ ኃይሉ (ከእስር ቤት)፣ አጥናፉ ብርሃኔ፣ አቤል ዋበላና ናትናኤል ፈለቀ ነገ ማክሰኞ ሕዳር


ኮኦፊሺየንት ተከታታይ ኮኦፊሺየንት ነው: ለ እያንዳንዱ ኮኦፊሺየንት ተከታታይ ድምር ይስፋፋል በ አንድ ክፍል ውስጥ


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 40W 80W 90W መስመር ላይ የ LED flood ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


መጠን አንድ አማራጭ ይምረጡቦክስ 2Tቦክስ 3Tቦክስ 4Tከወንድ 5T እስከ 6Tከወንድ 7T እስከ 8Tከወንድ 9T እስከ 10Tሴት 5T ወደ 6Tሴት 7T ወደ 8Tሴት 9T ወደ 10TGirl2TGirl3TGirl4TMen Lወንዶች ኤክስኤልወንዶች ኤክስኤክስሴቶች Lሴቶች ኤምሴቶች S ግልጽ


የምር ግን… ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ… መጀመሪያ ‘አርቲስቶች’ ቢያንስ ወደ ባንዲራ የተጠጋ ቀለም ያልለበሱት ነገርዬው እንዴት ነው… የእነሱ ‘ፓትሪዮቲዝም’ ምናምን ጥያቄ ውስጥ ገብቷል እንዴ! ስጋት ገባና… ወይስ ነገርዬው “እናንተ ከሁሉም ትለምዳላችሁ” ነው! ደግሞላችሁ…ሌላ ነገር፣ ብሔራዊ መዝሙር ሲዘመር ካሜራዎቹ አንድም ጊዜ የ‘አርቲስቶቹን’… አለ አይደል… ‘ክሎዝ አፕ’ ነገር ያለማሳየታቸው…ብቻ እኛ ደስ ያላሉን ነገሮች እንዳሉ ግንዛቤ ይግባልንማ!


በጎንደር የጥምቀት በዓል ከ3 ነጥብ 5 ቢሊዮን ብር በላይ ገቢ ተገኘ January 24, 2020


ፕሮፌሰር ማርቤል ኮሄን የኢትዮጵያን ጥናት ለሚያጠኑ ሁሉ አራጋዊ መሪና በዓለም ጠራቀቁ የቋንቋ በተለይም የሴም ትምህርትች ሊቅ በፓሪስ የኢትዮጵያ ጥናት ትምህርት ቤት በመመስረታቸውና ላደረጉት ወደር ለሌለው ጥልቅ እንዲሁም ለተማሪዎቻቸው ተማሪዎች ለሰጡት መሪነትና ምሳሌ የ፲፱፻፶፯ ዓ.ም የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሽልማት በኢትዮጵያ ጥናት የኢት ብር ፳ ሺህ ከወርቅ ኒሻንና ዲፕሎም ጋር ይሰጣቸዋል።


በስፔስ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ዘርፍ፤ በአስትሮኖሚና አስትሮፊዚክስ፤ በመሬት ምልከታ፤ በኤሮኖቲክስና አስትሮኖቲክስ ጥራት ያለው ዓለም አቀፍ ተወዳዳሪ የሆነ የምርምር፤ የሰው ሀይል ስልጠ፤ አለም አቀፍ ግንኙነት፤ በመስኩ የፈጠራና የማህበረሰባዊ አገልግሎት ለህዝባችን በማቅረብና የኑሮ ሁኔታን በማሻሻል ለሀገራዊ ኢኮኖሚ ልማት ግንባታ አስተዋፅዖ ማድረግ፡፡


ዱካ dmx ብርሃን > የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች > 220W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ


(ሐ) የባለዕደው፤ እስከ አራተኛ ደረጀ ድረስ፤ የሥጋ ወይም የጋብቻ ዘመድ የሆነ ሰው፤ ወይም


2 ኢሳይያስ ወዲ ኣሞጽ ብዛዕባ ይሁዳን የሩሳሌምን ዝረኣዮ ነገር እዚ እዩ፦+ 2 ኣብተን ዳሕሮት መዓልትታት፡ከረን ቤት የሆዋኣብ ርእሲ ኣኽራን ኪጸንዕ፡+ኣብ ልዕሊ ዅርባታት ድማ ልዕል ኪብል እዩ፣ናብኡ ኸኣ ኵሎም ኣህዛብ ኪውሕዙ እዮም።+ 3 ብዙሓት ህዝብታት ድማ ኪኸዱ፡“ንዑናይ ናብ ከረን የሆዋ፡ናብ ቤት ኣምላኽ ያእቆብ ንደይብ።+ ንሱ ጐደናታቱ ኺምህረና፡ንሕና እውን ብመገድታቱ ኽንመላለስ ኢና” ኸኣ ኪብሉ እዮም።+ ሕግስ* ካብ ጽዮን፡ቃል የሆዋ ድማ ካብ የሩሳሌም ኪወጽእ እዩ።+ 4 ኣብ መንጎ ኣህዛብ ኪፈርድ፡ንብዙሓት ህዝብታት ድማ ነገር ኬቕንዓሎም እዩ። ኣስያፎም ቀጥቂጦም ማሕረሻታት፡ኲናውቶም ከኣ ገዘሞታት ኪገብሩ እዮም።+ ህዝቢ ኣብ ህዝቢ ሰይፊ ኣይኬልዕልን እዩ፣ደጊም እውን ውግእ ኣይኪምሃሩን እዮም።+ 5 ኣቱም ቤት ያእቆብ፡ ንዑ፡ብብርሃን የሆዋ ንመላለስ።+ 6 ብኣመል ሰብ ምብራቕ ስለ ዝመልኡስ፡ንህዝብኻ፡ ንቤት ያእቆብ፡ ጠንጢንካዮም፣+ከም ፍልስጥኤማውያን ስሒር ይገብሩ፣+ምስ ደቂ ጓኖት እውን ይተኣሳሰሩ። 7 ምድሮም ብብሩርን ብወርቅን መሊኣ ኣላ፣መዛግብቶም ድማ ደረት የብሉን። ምድሮም ብኣፍራስ መሊኣ ኣላ፣ሰረገላታቶም ከኣ ደረት የብሉን።+ 8 ምድሮም ብኸንቱ ኣማልኽቲ መሊኣ ኣላ።+ ንግብሪ ኣእዳዎም፡ኣጻብዖም ንዝገበራኦ ይሰግዱ። 9 ስለዚ፡ ሰብ ይሰግድ፡ ይዋረድ፣ንስኻ ድማ ኣይትሓድገሎምን። 10 ኣብ ቅድሚ የሆዋ ምዃን ዜሸብር ብምዃኑንብምኽንያት እቲ ዓብዪ ግርማኡን፡+ናብ ከውሒ እቶ፡ ኣብ ሓመድ ከኣ ተሓባእ። 11 ዕቡያት ኣዒንቲ ሰብ ትሕት ኪብላ እየን፣ትምክሕቲ ሰባት ድማ ኪዋረድ እዩ። በታ መዓልቲ እቲኣ፡ የሆዋ በይኑ ልዕል ኪብል እዩ። 12 እታ መዓልቲ እቲኣስ፡ ናይ የሆዋ ጐይታ ሰራዊት እያ።+ ኣብ ልዕሊ ዅሉ ዕቡይን ኵሩዕን፡ኣብ ልዕሊ ዅሉ ልዑል ኰነ ትሑት ትመጽእ ኣላ።+ 13 ኣብ ልዕሊ ዅሉ ነዊሕን ልዑልን ቄድሮሳት ሊባኖስ፡ኣብ ልዕሊ ዅሉ ገዘፍቲ ኣእዋም ባሳን፡ 14 ኣብ ልዕሊ ዅሉ በረኽቲ ኣኽራን፡ኣብ ልዕሊ ዅሉ ልዕል ዝበለ ዅርባታት፡ 15 ኣብ ልዕሊ ዅሉ ነዊሕ ግምብን ኵሉ እተዓርደ መንደቕን፡ 16 ኣብ ልዕሊ ዅለን መራኽብ ተርሲስን+ኣብ ልዕሊ ዅለን ተብሃግቲ ጃለቡን ትመጽእ ኣላ። 17 ትዕቢት ሰብ ትሕት ኪብል፡ትምክሕቲ ሰባት ከኣ ኪዋረድ እዩ። በታ መዓልቲ እቲኣ፡ የሆዋ በይኑ ልዕል ኪብል እዩ። 18 ከንቱ ኣማልኽቲ ጠሪሶም ኪጠፍኡ እዮም።+ 19 ኣብ ቅድሚ የሆዋ ምዃን ዜሸብር ብምዃኑንብምኽንያት እቲ ዓብዪ ግርማኡን፡+ንምድሪ ብሽበራ ራዕራዕ ኬብላ ምስ ተንስአ፡ሰባት ናብ በዓትታት ኣኻውሕንናብ ጐዳጕዲ ምድርን ኪኣትዉ እዮም።+ 20 በታ መዓልቲ እቲኣ፡ ሰባት ነቶም ኪሰግዱሎም ኢሎምካብ ብሩርን ካብ ወርቅን እተገብሩ ኸንቱ ኣማልኽቶም ወሲዶም፡ናብ ኣናጹን ናብ መንካዓትን ኪድርብይዎም እዮም።+ 21 ሽዑ፡ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ምዃን ዜሸብር ብምዃኑንብምኽንያት እቲ ዓብዪ ግርማኡን፡ንምድሪ ብሽበራ ራዕራዕ ኬብላ ምስ ተንስአ፡ናብ ጐዳጕዲ ኣኻውሕንናብ ቋቝራታት ኣኻውሕን ኪኣትዉ እዮም። 22 ምእንቲ ርእስኹምሲ በቲ ኣብ ኣፍንጫኡ ኸም ዘሎ ትንፋስ ዝዀነ*ሰብ ምእማን* ሕደግዎ፣ስለምንታይከ ኣብ ግምት ዚኣቱ፧


የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ፤ ከብዙ ጊዜ ጀምሮ ከእጅ-ወደ-አፍ ኢኮኖሚ ስለሆነ መጥፎ ጊዜን መቋቋም አይችልም። ስለዚህ፤ የተፈጥሮ አደጋ በተከሰተ ቁጥር፤ የረሀብ እልቂት ይከተላል ማለት ነው። እንዲህ ዓይነቱ እልቂት፤ መንግሥታት ሳይቀሩ ህብረተሰቡን ያናጋል። የቀዳማዊ ኃይለሥላሴን መንግሥት የጣለው፤ የ1966ቱ የወሎ ረሀብ ነው።


ከሼኽ መሐመድ ሁሴን አላሙዲ ግዙፍ የንግድ ተቋም ሚድሮክ ግሩፕ ጋር ተመሳሳይነት ያለው የንግድ ስትራቴጂ የሚከተለው ኤፈርት በአሁኑ ወቅት ያሉት ቁልፍ የንግድ ተቋማት መሰቦ ሲሚንቶ፣ መስፍን ኢንዱስትሪያል፣ ባባ ዳይሜንሽናል ስቶን፣ ሱር ኮንስትራክሽን፣ ኤክስፕረስ ትራንዚት፣ ትራንስ ኢትዮጵያ፣ አዲስ ፋርማሲዩቲካል፣ ጉና ትሬዲንግ፣ ሂወት አግሪካልቸር፣ ሼባ ታነሪ፣ ኤክስፔሪየንስ ኢትዮጵያ፣ አልመዳ ጨርቃ ጨርቅና ኢዛና ናቸው፡፡


ንስር ንቅሳቶችእጅጌ ማንጠባቻየመነሻ ንቅሳቶችኢንቲኒቲ ትውስታአንበሳ ንቅሳትመላእክት ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችየአንገት ጌጥየጥቃት ሀሳቦችኮምፓንሲ ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትየድመት ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችክዳን ንቅሳቶችarrow ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችየሄንሲ ንቅሳትየልብ ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችጥንድ መነቀስየደረት ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችላባቴ ታኮቶየአልማዝ መነቀስየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችንቅሳትን ይለጥፉምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትእግር ትነቀሳየሎተስ አበባ መቆጣትመልህቅ ንቅሳትየዊህዲ ንድፍዝሆን ጥርስፒኮኮ መነቀስድራጎን ንቅሳሰሚኮሎን መነቀስየራስ ቅል ንቅሳቶችበእጅ ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትመነቀስለሰዎች ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳህልምቻቸር ቀዳማዎችእህቶች ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችዓይን መነቀሰቅ


አቶ ሽመልስ፤ እንደ አንድ ዜጋ፤ የፈለጉትን የማመን እና የመናገር መብት ቢኖራቸውም፤ እንደ አንድ የመንግሥት ባለሥልጣን፤ ያውም የክልል መሪ፤ የሚናገሩት ሁሉ፤ ሕገ መንግሥቱን የማይፃረር፤ እወክለዋለሁ የሚሉትን ሕዝብ የሚመጥን እና፤ አንድን ሕዝብ ከሌላ ሕዝብ ጋር የማያጋጭ መሆን አለበት። የኦሮሞ ክልላዊ መንግሥትም ሕገ መንግስት “መንግሥት የብሔሮችን፤ የብሔረሰቦችን፤ የሕዝቦችን ማንነት የማክበርና በዚሁ ላይ በመመርኮዝ በመካከላቸው እኩልነትን፤ አንድነትንና ወንድማማችነትን የማጠናከር ግዴታ አለበት” (ስርዝ እና ድምቀት የተጨመረ)፤ ሲል ሕገ መንግሥቱን በማክበር ለመስራት ቃል የገቡ ሰዎች፤ አቶ ሽመልስ ያደረጉትን ዓይነት ጠብ አጫሪ ንግግር መጠየፍ አለባቸው ማለት ነው፡፡ በጣም የሚያሳዝነው እና የሚያሳፍረው፤ አቶ ሽመልስ፤ የአማራን ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ጋብዘው፤ እነዚህ ባለሥልጣናት በተገኙበት፤ የአማራን ሕዝብ መዝለፋቸው ነው፡፡ ይህ አንድን እንግዳ እቤት ጋብዞ ከመስደብ ያልተለየ ነውር ነው፡፡ በእንዲህ ዓይነት፤ ኢትዮጵያውያን በሚጠየፉት የነውር ባሕል የጨቀየ ሰው፤ ታላቁን የኦሮም ሕዝብ ሊመራ የሚችልበት፤ ሞራልም፤ ራዕይም፤ ብቃትም የለውም፡፡ ስለዚህ ለሁሉም እንዲበጅ እና፤ ከዚህ ከደረሰብን የሕሊና ቁስል መዳን እንድንጀምር፤ መላው የኢትዮጵያን ሕዝብ በአደባባይ ያዋረዱት አቶ ሽመልስ አብዲሳ ሥልጣናቸውን ይልቀቁ፡፡


የአማራ ብሄር አንድ አይነት አጠቃላይ የስነልቡና ሁኔታ አለው፡፡ ማለትም አማራ የሚያንጸባርቀው ስነልቡናዊ ባህርይ አንድ አይነት ነው፡፡ ይሄም የአማራ ብሄር አንድ አይነት ስነልቡናዊ መገለጫ አለው ማለት ነው፡፡


ብፁዕ ካርዲናል ባልዲሰሪ ኣስዒቦም፡ እቲ ሲኖዶስ ብዛዕባ ሓደ ውሱን ከባቢ ዝመክር እውን እንተዀነ፡ ሕቶ ናይቲ ከባቢ ንኵላዊት ቤተ ክርስቲያን ዘገድሳ እዩ፡ ምእንቲ እዚ እዩ ብጀካ ካብ ከባቢ ኣማዞን ካብ እትርከብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ወጻኢ ካብ ካልኦት ሃገራት ናይ ኣትርከብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ልኡካን ክሳተፉ ዘድለየ


እምባአርአደ ላይ በተደረገው የእንደርታ ጦርነት ራስ ሙሉጌታና ልጃቸውን ጨምሮ 6,000 ሰዎች ሲሞቱ 120,000 ያህል ቆሰሉ፡፡ በሽሬ ላይ በተደረገው ጦርነት 1,000 ያህል ኢትዮጵያውያን ሲገደሉ 4,000 ያህል ቆሰሉ፡፡ የኢትዮጵያ ሠራዊትም ተበታተነ፡፡ የራስ ካሳ ሠራዊት ተንቤን ላይ በጋዝ መርዝ አለቀ፡፡


መልስ፤ በአዲሱ እትም ወደ መዝሙረዳዊት 68 : 31 የሄድክ እንደሆነ “ኩሽ እጆቿን ወደ እግዜብሄር ትዘረጋለች” ይላል። በቀድሞው ትርጉም ውስጥ ግን ” ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዜብሄር ትዘረጋለች ” ነው የሚለው። ከኢትዮጵያ ወደ ኩሽ ከተለወጡት 44 አረፍተ ነገሮች አንዱ ነው። ተርጓሚዎቹ አንድ ወይም ሁለት “ኢትዮጵያ” የሚለው ቃል ያልተለወጠበት ሀረግ ረስተዋል።የሆነሆኖ ይህንንም ከነሱ ጋር ተወያይተናል። በቅርቡ ይታረማል።ለምሳሌ በኤርሜያስ 13:23 ውስጥ ያለው አንዱ ሳይተረጉሙ የረሱት ነው። በእንግሊዝኛው ትርጉም ” ኢትጵያዊ ቆዳውን ነብር ዥጉርጉርነቱን ይቀይራልን?” ይላል። እዚህ ላይ “ኢትዮጵያ ” የሚለው ቃል ፈጽሞ ሊጠቀሙበት የማይገባ ስድብ ነው(Insult).። የትርጉም ለውጡ ስለ ኢትዮጵያ ብቻ አይደለም። ብዙ የስም ለውጦችን ያጠቃልላል። አሁን ልነግራቸው የማልችል ቦታዎችን ጽንሰሃሳቦችን ሁሉ።


ናይ ኣይሁድ ሃይማኖት ዓበይቲ በዓላት ሮሽ ሓ-ሻናሕን ዮም ክፑርን ሱኮትን ምኽንያት ቅዱስ ኣቦና ናብ ናይ ሮማ ናይ ኣይሁድ ሃይማኖት ዓቢይ መምህር ሪካርዶ ሰኚ ኣብ ዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ፡ በዚ ናይ ኣይሁድ ሃይማኖት ዓበይቲ በዓላት ኣብ ዝበዓለሉ እዋን ንመላእ ሰዓብቲ ሃይማኖት ኣይሁድን ንኣኹምን ናይ እንቋዕ ኣብጽሓኩም መልእኽትይ ከመሓላልፍ ዝዝምዓኒ ሓጐስ ወሰን የብሉን


ንሓንሳብሲ፡ ሕስብ ተበልናዮ፡ ኣብ ኣመሪካ ወይ ኤውሮጳ ወይ ካናዳ ወይ ኣወስትራሊያ ኣቲና፡ እሞ ድማ ምስቲ ኩሉ ዘለና ዕድላት ትምህርቲን ስራሕን፡ ዝረአን ዝስማዕን ዝብጻሕን ዝዝወርን ዝኽየድን ቦታታት፡ ምልላይን ምፍላጥን ምትዕርራኽን ማእለያ ዘይብሎም ሕብረ-ሰባት ፍጹም እዚኒ ከይሃብና፡ ጸበብቲ ዓንኬል ምትእኽኻባት፡ ኣንፈተንን መበገሲአንን ዘይፍለጥ ጉጅለታት (ከባቢ፡ ዓሌት፡ እምነት ምርኩስ ገይረን) ነቲ ቀንዲ ውልቃዊ ‘መን’ነትናን ባህግናን ጥሒነን ‘ንሕና’ ዝብል ሕብርን መለይን ዘይብሉ ከንቱነት ኣጠሚቐን ‘ንፍቕሪ፡ ንሓልዮት፡ ንዕብየት፡ ንመሰል፡ ንኽብረት፡ ንታሪኽ፡ ንባህሊ’ ዝቖምና ዝብላ ከይሃለዋ ኣይተርፋን። ምስቲ ጽልግልግ ስደት፡ ቅልውላው መንነት ዓዲ ስደት፡ ሸቐልቀል ናብራ ስደት፡ እንተ ክንዕቆብ እንተ ከነተንፍስ ወይ’ውን ዓውዓው ክንብል ንኸደን ወይ’ውን ንደልየን ንኸዉን። ገሊአንሲ ከም ቃንጥሻ ዝቦቕላ፡ ፈንካዋት ግን ከኣ ዋላ ተዘይ ቀተላሲ ከቕሕራ ዝኽእላ ምትእኽኻባት፡ ነቲ ቀንዲ ዘገድሰና ሕቶታት ናይ ናብራና ዝምልሳ ዘለዋ ኣናመሰላ፡ ስደትናን መከራናን ዘናውሓ፡ ዕለታዊ ናብራና ዝሓማምሳ፡ ምስ ኣሕዋትናን ኣሓትናን ኣዕሩኽትናን ጎረባብትናን ሓዊ ንኸእትዋልና ዝተዓጥቃ ካብ ምዃን ሓሊፈን ፍረ ዝህባ ኣይመስላን። እዘን ምትእኽኻባት እዚአን ገዛእ ህልውናና ቀቲለን ዝሰራን ንነብስና የዕንየን ዝስውዳን ንምሸቱ ድማ ተመሊሰን ጠቕሊለን ዝውሕጣናን ክኾና ተኽእሎ ኣለወን።


ትርጉም:- ጎበዝ ድል አድርግ የትግራይ ተጋዳላይ፤ ተከትለህ በለው ይህን ጅል አማራይ


የዝናቡ መምጣት ትርጉም ሊኖረው የሚችለው አርሶ አደሮቹ በቂ ዝግጅት ካደረጉ ብቻ እንደሆነ ኃላፊው ዛሬ ለአሜሪካ ድምጽ በሰጡት ቃል አስረድተዋል።


ኤፍረም ሃብተጽዮን፤ ከምዚ ዝበልካዮ፡ ናብ 1967 ኢኻ መሊስካና ዘለኻ። ብናይ ግዜ ምከና፡ ናብ ቅድሚ ሓምሳ ዓመት ተመሊስካ ኢኻ ነዚ ፊልም ሰሪሕካዮ። ናይ ቦታ፡ ባህሪ፡ ሰባትን ኣነባብራን ምቅይያራት ኣሎ። ነቲ ግዜ ክትመስል ዘካየድካዮ መጽናዕቲ ከመይ ነይሩ?


ጳውሎስ ስለ ዝሙት ተጨማሪ ትምህርት ሰጠ (1ኛ ቆሮ. 6፡9-20) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


በዛሬው ዕለት ቦን አቅራቢያ በምትገኘው «ባድ ሆኔፍ» በተባለችው ከተማ፤ ከዩናይትድ እስቴትስ የመጡት እህቱ፤ ወንድሞቹ፤ በጀርመን የሚገኙት ባለቤቱ፤ ልጁ፣ የልጅ ልጆችና ቤተሰብ፣ ዘመዶች፣ እንዲሁም ከቦን ኮሎኝና ከሌሎችም የጀርመን ከተሞች ፣ በዛ ያሉ የረጅም ጊዜ ወዳጆቹ፣ ጓደኞቹና የሥራ ባልደረቦቹ በተገኙበት የቀብሩ ሥነ ሥርዓት ተፈጽሟል። ከDW የአማርኛው ክፍል ሌላ፤ የተለያየ ቋንቋ ክፍል ሠራተኞችም የተገኙ ሲሆን፤ የቀብሩን ሥነ-ሥርዓት ለሥርጭታችን በሚያመች መልኩ መሳይ መኮንን ተከታትሎታል።


ሐምሌ ፮ (ስድስት) ቀን ፳፻፯ ዓ/ም ኢሳት ዜና :- መድረክ ባወጣው መግለጫ ከ2007 ምርጫ በሁዋላ ማንነታቸው ባልታወቁ ሰዎች የተገደሉ የመድረክ አባላት ቁጥር 5 ደርሷል። የኢህአዴግ አገዛዝ በደቡብና ኦሮምያ የሚፈጽማቸው ድብደባዎችና እስራቶች መጨመራቸውንም መድረክ ገልጿል። በከፋ ዞን በግንቦ ወረዳ በአድዮ ካካ ምርጫ ክልል በጎጀብ ምርጫ ጣቢያ የመድረክ ምርጫ ታዛቢ/ወኪል ሆነው የሠሩት አቶ አሥራት ኃይሌ ማንነታቸው ባልታወቁ ሰዎች ቅዳሜ ሰኔ 27 ቀን በተፈጸመባቸው አሰቃቂ ድብደባ ምክንያት ሕይወታቸው ማለፉን የገለጸው መድረክ፣ ድብደባው የተፈጸመው ጎረቤቶቻቸውና ቤተሰባቸው ወደ ገበያ ሄደው በነበረበት ወቅት ነው። አቶ አስራት ቦንጋ ከተማ 01 ቀበሌ በሚገኘው መኖሪያ ቤታቸው ውስጥ ብቻቸውን እያሉ ከረፋዱ በ4፡00 ሰዓት ላይ ወደ ቤታቸው በመጡና ለጊዜው ማንነታቸው በትክክል ተለይቶ ባልታወቁ ሰዎች ጭንቅላታቸውን ተመትተው ራሳቸውን ከሳቱ በኋላ በተለያዩ የሰውነት አካሎቻቸው ላይ ዘግናኝ ድብደባ ተፈጽሞባቸዋል። አቶ አስራት ወደ ጅማ ሆስፒታል ተወስደው በመታከም ላይ እያሉ ሰኔ 29 ቀን 2007 ዓ ም ህይወታቸው ማለፉን መድረክ ገልጿል። የቃለሕይወት ቤተክርስቲያን እምነት ተከታይ የሆኑት የአቶ አሥራት፣ ሰኔ 30 ቀን ወደ መኖሪያቸው ቦንጋ ከተማ አስከሬናቸው የተመለሰ በሆንም፣ የቤተክርስያኑ አባላት ሲቀበሩ በቆዩበት የቀብር ቦታ ላይ የቀብር ሥነሥርዓታቸው እንዳይፈጸም ከኃላፊነታቸው ውጭ በጉዳዩ ጣልቃ በገቡትና የካፋ ዞን አስተዳዳሪ የአቶ አስራት መኩሪያ ወንድምና በከተማው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኃላፊ የሆኑት ቄስ መምህር ታፈሰ መኩሪያና በግንቦ ወረዳ ባለሥልጣናትና ፖሊሶች ተከልክሎ መቆየቱን ገልጿል። ይሁን እንጅ ሕዝቡ ባቀረበው አቤቱታ ረቡዕ ሃምሌ 1 ቀን 2007 ዓ ም የሟቹ አስከሬን መቀበሩን መድረክ አክሎ አስታውቋል። በካፋ ዞን የመድረክ ተወካይ የሆኑት አቶ አድማሱ አምቦና ሌሎች የዞኑ የፓርቲው አመራር አባላት ሁኔታውን ተከታትለው መረጃ እንዳያስተላልፉ በቢሮ ውስጥ እያሉ ከቢሮአቸው እንዳይወጡ ቢሮው በወታደርና በታጣቂዎች ተከቦ መቆየቱንና ስለሟቹ ማንነትና ስለግዲያው ሁኔታ የማጣራት ሥራ ለማከናወን የተቻለውም የቀብር ሥነሥርዓቱ ተፈጽሞ በመድረክ ጽ/ቤት ላይ ተደርጎ የነበረው ከበባ ከቆመ በሁዋላ መሆኑን ደርጅቱ አስታውቋል። በኦሮሚያ በሁለት አባላት፣ በትግራይ በአንድ አባል እናንዲሁም በደቡብ በአንድ አባል ላይ ተማሳሳይ ግዲያዎች መፈጸማቸውን የፖለቲካ ድርጀቱ አስታውሷል። በዚሁ ዞን በፈለገሰላም ወረዳ በጨታ ምርጫ ክልል በቦባ ቀበሌ የመድረክ የምርጫ ታዛቢ ወኪል የነበሩት አቶ ገረመው ቆዲ፣ የምርጫው ቀስቃሾች የነበሩት አቶ አሥራት ሻውአኖ፣ አቶ ገረመው ጋንአቾ እና የሾላይ ቀበሌ ታዛቢ ወኪል የነበሩት አቶ ገዛሃኝ ገንቢ እንደዚሁም በዴቻ ወረዳ ጭሪ ምርጫ ክልል የሚታ ቀበሌ ታዛቢ ወኪል የነበሩት አቶ ተክሌ ቆጭቶ ከሚያስፈሊጋቸውና ከአቅማቸው በላይ የሆነ ማዳበሪያ እንዲገዙ በቀበሌው አመራሮች ታዘው ትዕዛዙን ለመፈጸም ባለመቻላቸው ተይዘው እንዲደበደቡና እንዲታሰሩ ተደርጓል። በቤንች ማጂ ዞን ሸዋ ቤንች ወረዳ ደግሞ አቶ መኮንን ሚቱስ፣ አቶ ማሙር ሁሌት፣ አቶ ሉቃስ አለሙ፣ አቶ ቶሳ ሳቁያብ፣ አቶ ዘለቀ ታቹያብ፣ አቶ ሐሰን ዴሪያብ፣ አቶ ተስፋዬ ወ/የስ፣ አቶ ሳሙኤል ቸሪቲ፣ አቶ መላኩ ታርሳ፣ አቶ መንግስተ ሾዳ፣ አቶ ኬሪቲ ቡጢያብ፣ አቶ አድነው ወ/የስ እና አቶ አብርሃም ሳሙኤል የሚባሉ የመድረክ አባላት መስከረም ሲሲ በሚባል ቀበሌ ውስጥ ባለው ፖሊስ ጣቢያ ከአራት ቀን እስከ ሁለት ሳምንታት ያህል ጊዜ ታስረው ከቆዩ በኃላ ተለቀዋል፡፡ ባሎቻቸው እቤት ውስጥ ያልተገኙ 12 ሚስቶች ታስረው ከቆዩ በኃላ እንደተፈቱ ፓርቲው አስታውቋል። በሸኮ ልዩ ወረዳ የፉዥቃ ቀበሌ ነዋሪና የመድረክ የምርጫ ታዛቢ የነበሩት አቶ ደርጀር ዲኩ እና አቶ ፀጋዬ ፉርጃ በወረዳው ፖሊስ ጣቢያ ታስረው ይገኛሉ። ደቡብ ኦሞ ዞን በማሊ ወረዳም እንዲሁ አቶ ታገሰ ቡርዝጋ፣ አቶ ቦት ቦርታ እና አቶ ነጌ ደምቤ የሚባሉ የመድረክ አባላት ለመድረክ ቅስቀሳ አካሄዳችሁ ነበር በሚል ውንጀላ ታስረዋል፡፡ በዚሁ ወረዳ የኩንታር ቀበሌ ነዋሪ የሆኑ 26 አርሶ አደሮች የመድረክ ደጋፊና ቀስቃሾች ስለነበራችሁ የእርሻ መሬታችሁን ልቀቁ በመባላቸው በቀበሌው አመራር አባላት የእርሻ መሬታቸውን ተነጥቀዋል፡፡ በጋሞጎፋ ዞን በካምባ ወረዳ ደግሞ በመድረክ በኩል በምርጫው ወቅት የምርጫ ጣቢያ ወኪል/ታዛቢዎች ሆነው የሠሩት አቶ ግዛ ግብሳ እና አቶ ገጦሬ ገባሌ የተባሉ የግብርና ኤክስተንሽን ሠራተኞች ከሚያዚያ ወር 2007 ጀምሮ ከሥራና ከደመወዛቸው የታገዱ ሲሆን፣ አቶ ሕዝቃኤል ፋንጌ እና መምህር አቴ አይሳ የተባሉት የመድረክ የክልል ም/ቤት ዕጩ ተወዳዳሪዎች ደግሞ የየካቲት ወርና ከሚያዚያ ወር 2007 ጀምሮ እስከአሁን ድረስ ያለው ደመወዛቸው በሥራ ላይ እያሉ ታግዶ ይገኛል፡፡ በወረደው ውስጥ ለጊዜው ቁጥራቸው ያልታወቁ በርካታ የመድረክ አባላትና ደጋፊ የሆኑ አርሶ አደሮችም ከአቅማቸው በላይ እንዲገዙ የተመደበባቸውን ማዳበሪያ በወቅቱ አልገዙም በሚል ሰበብ እስከ 1000 ብር የሚደርስ የገንዘብ ቅጣት እየተጣለባቸው እንዲከፍሉ ተገደዋል ሲል ፓርቲው አስታውቋል። በኦሮሚያ በጉጂ ዞን ዋመና ወረዳ አቶ ሮባ ገልቹ፣ በቦረና ዞን መልካ ሶዳ ወረዳ አቶ ጠደቻ አሬሮ፣ በምስረቅ ሻዋ ዞን ሞጆ ወረዳ አቶ ዝናቡ ዳምጤ የሚባሉ የኦፌኮ/መድረክ አባላት በየወረዳዎቻቸው ላለፉት ሁለት ሳምንታት ታስረው ይገኛሉ፡፡ በምሥራቅ ሸዋ ዞን ቦሰት ወረዳ ደግሞ አቶ አሸናፊ ነጋሽ፣ አቶ ለሚ እንዳለማው፣ አቶ ባብሣ ገመዳ፣ አቶ ጉዳታ ቢራ፣ ወ/ሮ ወይንሸት፣ አቶ እሸቱ ዲማ፣ አቶ አንበሳ ያኢ፣ አቶ ታምሩ ቁምቢ፣ አቶ ቀነኒ ደሜ እና ወ/ሮ ደምበልቱ ዳሜ የተባሉ የመደረክ አባላትና ደጋፊዎች የሆኑ 10 አርሶ አደሮች መኖሪያ ቤቶች በቀበሌው አመራሮች እንዲፈርሱ ተደርጓል፡፡ በምዕራብ ሸዋ ግንደበረት ወረዳ የኦፌኮ መድረክ አደራጅና በምርጫው ወቅት የመድረክ ቀስቃሽና ተዘዋዋሪ ታዛቢ የነበረው ተማሪ ጉቱ ሦሬም በምርጫው ቅስቀሳ ወቅት ያልተፈቀደ ስብሰባ አካሄደሃል በሚል መሠረተብቢ ክስ በጸጥታ ኃይሎች ተደብድቦ ታሥሮ እንደሚገኝ ፓርቲው የላከው መግለጫ ያመለክታል። ከምርጫ 2007 በሁዋላ የተገደሉ የተቃዋሚ ድርጅት አባላት 6 ደርሷል።


ኣብኡ ድማ ክፍትኑኒ ጀመሩ። ኣብታ ናይ መጀመርታ ፈተና፣ ንሓሙሽተ መዓልታት ዋላ ሓንቲ ዝብላዕ ኣይሃቡንን። “ሓሚምካዶ ትፈልጥ?” ክብሉ ሓተቱኒ። ኣነ ከኣ “ኣይፋሉን፣ ውሽጢ ናይ ሆስፒታል እንታይ ከም ዝመስል እኳ ርእየዮ ኣይፈልጥን” ክብል መለስኩሎም። ኣብተን ሓሙሽተ መዓልታት ምናልባት ክሓምም እዩ ኢሎም ተጸብዮምኒ ኔሮም ይኾኑ፣ ኣነ ግና ኣይሓመምኩን። እታ ቀዳመይቲ መዓልቲ ብዘይ ገለ ጸገም ሓለፈት፣ እተን ዝተረፋ መዓልታት’ውን ከምኡ። ክብሪ ንኣምላኽ ይኹን!! ስለዝጸሌኹ ኣይሓመምኩን። ናይ ራጂ መርመራ ገብሩለይ፣ ሕማም ዝበሃል ከኣ ኣይተረኽበንን። ስለዚ ነጻ ገደፉኒ። እቶም መኮንናት ብዛዕባዚ ምስ ፈለጡ “መግቢ ይብላዕ ንግደፎ፣ እንተዘይኮይኑ ግና፣ ብጥሜት ምስ ዝመውት፣ ኣብ ዓይኒ ጥርጣረ ክንእቱ ኢና” በሉ። ኣብተን ሓሙሽተ መዓልታት፣ ኣብ ወተሃደራዊ ታዕሊም ይኹን፣ ኣብቲ ናይ ምረሻ ደርፊ (ክምርሹ ከለዉ ዝደርፍዎ ደርፊ) ኣይተሳተፍኩን።ብድሕርዚ ብኻልእ ኣገባብ ፈተኑኒ። ግዜ ሓጋይ፣ ማለት እቲ ቆራሪ ወቕቲ ድሮ ኣትዩ ነበረ። ኣብ ደገ በረድ ኮይኑ፣ እቲ ዛሕሊ ድማ -30 ዲግሪ ሰንትግረይድ ትሕቲ ዜሮ ነበረ። እቶም ወተሃደራት ኣብተን ባራካታት እዮም ዝድቅሱ ኔሮም። ንዓይ ግና ናብ ደገ ኣውጺኦም ናይ ግዜ ክረምቲ (ናይ ግዜ ሙቐት) ወተሃደራዊ ክዳውንተይ ማለት ሓንቲ ጃኬት፣ ስረ፣ ቡት ጫማን ቆቢዕን ጥራይ ተኸዲነ በቲ ቀዝሒ ንሓሙሽተ ሰዓታት ኣብ ደገ ንክኸውን ኣዘዙኒ። ኣብ ደገ ኣብቲ ጎደና ጥራይ ይጽናሕ እምበር እተን ሓሙሽተ ሰዓታት ብኸመይ የሕልፈን ንዕኦም ብዙሕ ዘገድስ ኣይነበረን። ኣነ ግና እቲ ግዜ ይሕጸር ይንዋሕ ብዘየገድስ እጽሊ ነበርኩ። ብድሕርዚ ጸዊዖም “ሕጂኸ ሓሲብካሉዶ?” ክብሉ ሓትቱኒ። ኣብ እምቢታይ ጸኒዐ ከም ዘለኹ ምስ ረኣዩ ድማ እቲ መቕጻዕቲ ቀጸልዎ። እቶም መኮንናት ወጺኦም ኣብቲ ጎደና ካብ ዓሰርተ ክሳብ ዕስራ ደቓይቕ ደው ክብሉ ከለው ካብቲ ቀዝሒ ዝተላዕለ የንፈጥፍጡ ነበሩ። ኣነ ግና እቲ ቁሪ ይስምዓኒ ኣይነበረን። ኣብ ከምዚ ዓይነት ቀዝሒ ዋላ ሓንቲ ከም ዘይኮንኩ ምስ ረኣዩ ድማ ገረሞም። ኣብ ገለ እዋናት፣ ንምሉእ ለይቲ ኣብቲ ደገ ወጺአ ይሓድር ኔረ ጥራይ ዘይኮነስ ንተኸታተልቲ ለይትታት’ውን ከምኡ ኢለ ይሓድር ነበርኩ። እዚ ፈተና ንኽልተ ሰሙን ቀጸለ።


ጭነት ሠረገላ ፍሬን ስርዓት ቱርክ ውስጥ ምርት ይሆናል | RayHaber | raillynews


(10) ስለዚህ ተወዳጆች ሆይ! መብልንና ራስን አለመግዛት ተከትለው የሚመጡትን ኃጣውእ በማወቅ ከድኅነታችን ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ቸልተኞች አንኹን፡፡ ራስን አለመግዛት አእምሮን እንደሚያጠፋና አብዝተን ልንጋደለው እንደሚገባን፣ ይህን ያደረግን እንደኾነም አክሊል ሽልማቱ የበዛ እንደ ኾነ የተማርነው በዘመነ ሐዲስ ብቻ አይደለም፡፡ ምንም እንኳን በዚያ በጨለማ የተቀመጡ፣ የብዙ ጧፎች ጥገኛ የነበሩ፣ ሕፃንን ቀስ በቀስ ወተት አስትተው ፅኑ መብልን እንደሚያስለምዱት ቀስ በቀስ ወደ አማናዊ ብርሃን የተሻገሩ ቢኾኑም፥ በዘመነ ብሉይ የነበሩ ሰዎችም አብዝተው እንዲበሉ አይፈቀድላቸውም ነበር፡፡ ራስን አለመግዛት ይህን ያህል አደገኛ እንደ ኾነ ስነግራችሁ የራሴ ሐሳብ እንዳይመስላችሁ ግን ነቢዩ የተናገረውን አድምጡ፤ እንዲህ በማለት፡- “ከዝሆን ጥርስ በተሠራ አልጋ ላይ ለሚተኙ፣ በምንጣፋቸው ደስ ለሚሰኙ፣ ከፍየሎችም መንጋ ጠቦትን ከጋጥም ውስጥ ጥጃን ለሚመገቡ፣ ከበገናው ድምጽ ጋር አስተባብረው ለሚያጨበጭቡ ሰዎች፣ በጽዋ የቀላ ወይንን ለሚጠጡ፣ እጅግ ባማረ ሽቱም ለሚቀቡ - ይኸውም ለዘለዓለም የሚኖርና የማያልፍ ለሚመስላቸው ወዮላቸው” /አሞ.6፥3-6/፡፡ እንግዲህ ነቢዩ፡- በስንፍና፣ በፍትወትና መብልን በማብዛት የነበሩትን አይሁዳውያንን እንዴት አድርጎ እንደወቀሳቸውና እንደገሠፃቸው ተመለከታችሁን? ኃይለ ቃላቱን በደንብ አስተውሏቸው፡- አብዝተው መብላታቸውንና መጠጣታቸውን ከወቀሳቸው በኋላ እንዲህ ብሎ ይጨምራልና፡- “ይኸውም ለዘለዓለም የሚኖርና የማያልፍ ለሚመስላቸው፡፡” ይህም ማለት፡- ደስታቸውና ፈንጠዝያቸው የሚያበቃው በከንፈራቸውና በላንቃቸው ላይ ብቻ ነው፤ ከዚያ ወዲያ መሔድ አይችልም፡፡ ደስታው ከመገኘቱ የሚጠፋ ነው፤ የሚያገኛቸው ምረረ ገሃነም ግን መቼም መች የሚያበቃ አይደለም፤ ፍጻሜ ያለው አይደለም፡፡ “ለዘለዓለም የሚኖርና የማያልፍ ለሚመስላቸው” የሚለው ደስታ ገና ከመገኘቱ የሚጠፋ መኾኑን አማናዊ ትርጓሜ የምናውቀው ያኔ ነው፡፡


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን። ዘመነ ዮሓንስ ወንጌላዊ 2012 ዓ.ም ግእዝ (2019ኣ.ፈ) ምስባክ ወትባርክ አክሊለ ዓመተ ምሕረትከ ወይጸግቡ ጠላተ ገዳም ወይረውዩ አድባረ በድው። መዝ 64(65)፣11 2ይቆሮ.6፣1-11። ያዕ.5፣8-13። ግ.ሓዋ.5፣12-17። ወንጌል.ማቴ.11፣1-20። ቅዳሴ ዘሐያዋርያት (ነአኵተከ) ኣምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር ዘመነ ሰላም፣ ዘመነ ፍቕሪ፣ ዘመነ ቅሳነትን ራህዋን ዘመነ ንስሓ ይግበረልና። ኣሜን። መስከረም ሓደ ኣብዚ ዕለት ሊቀ መላእክት […]


አቶ ሰለሞን፡- በጠቅላላው ጉባዔ ላይ 18ቱም ቻምበሮች ቁጥር አላቸው፡፡ 100 ሺሕ አባላት ያሉት አለ፡፡ 20 ሺሕ አባላት ያሉት አለ፡፡ አምስት ሺሕም የሚኖራቸው አሉ፡፡ አምስት አባላት ያሉትም አለ፡፡ አንዳንድ ዘርፎችን ስታይ በቁጥር አነስተኛ ናቸው፡፡ የሚያንቀሳቀሱትን ካፒታል ሲታይ ግን ከፍተኛ ነው፡፡ ለምሳሌ ፍሎሪካልቸርን እንመልከት፡፡ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታው ከፍተኛ ቢሆንም አወካከሉ ግራ ያጋባል፡፡ ሲሚንቶና ብረት የት ነው የሚገቡት ሲባልም ግልጽ የሆነ ነገር የለም፡፡ መንግሥት እኮ ይህንን ማየት አለበት፡፡ በየት በኩል ነው የሚመጡት አንድ የብረት ፋብሪካና የብረት መበየጃ ድርጅት አንድ ላይ መምጣት አለባቸው? ስለዚህ አደረጃጀቱ ሊስተካከል ካልቻለ ውክልና ላይ ተፅዕኖ ያሳድራል፡፡ እንዲህ እንዲህ ባለ መንገድ ተደራጅቶ የወጣ ቦታውን ሲይዝ ለኢኮኖሚ ጠቀሜታ ያላቸው ግን ጥቂት አባላት ያሉዋቸው ዘርፎች ይዋጣሉ፡፡ ለምሳሌ 500 አባል አለኝ ካለ 50 በመቶውን ወንበር ይወስዳል ማለት ነው፡፡ አምስት አባል ያለው ድምፁን የሚያሰማበት ሁኔታ ይፈጠራል፡፡ የአዲስ አበባ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤትን ብንወስድ ወደ 15 ሺሕ አባላት አሉት፡፡ ይህ ቁጥር በአዲስ አበባ ካለው ነጋዴ ጋር ሲመዘን ትንሽ ነው፡፡ ቢሆንም ጠንካራ ከሚባሉ ንግድ ምክር ቤቶች መካከል አንዱ ቢሆንም፣ ሌሎች ዘርፎች ባላቸው አባላት ቁጥር ከተበለጠ በአመራሩ ውስጥ ውክልና ላይኖረው ነው ማለት ነው፡፡


1 ኛ ለመሆኑ ኣወሉ ኣብዲ ማነ ? አወሉ ዜግነቱ ኢትዮጱያዊ ቢሄር ኦሮሞ ፣የፓለቲካ ተሳትፎው ዘመኑ ባይታወቅም በኣባዲላ ገመዳ፣በዶ/ጠ /ም አብይ አህመድ ተመልምሎ ከነባሩ ኢህአደግ ኦሆዴን ወክሎ በከፍተኛ አማራር ተቀምጦ በኣዲስ ኣበባ ሰንዳፋ ፣ሾኖ ፣ለጋዳዲ ወዘተ ኣካባቢ ኣስተዳዳሪ ሆኖ በኣዲስ አበባና ኣካባቢዊ የኦሮሞ ንጹህ ኣርሶ አደሮች የእርሻ ማሳ በመቀማት በኮንትሮባንድ እየሸጠ (እየቸበቸበ )ከሸሪኮቹ በመሆን በቢሌን የሚቆጠር ብር (ዶላር ) እንደሰበሰበ ፣በተጨማሪም በኣዲስ ኣበባ በኣዳማ ፣በዱኮም ፣ሰንዳፋ ኣካባቢ እጅግ ቡዙ ህንጻዎች እንዳሉት በሚሊዮን የሚገመት በየወሩ ኪራይ ቤት እንደሚያገኝ ፣ ቡዙ ቄሮዎች እንደ ጎዳ የኣዲስ ኣበባና ከባቢዋ ኦሮሞዎች፣ሌሌች ህዝቦች የሚያራጋግጡት ነው ።


E ንግሊዝ A ካዚኖ ጉርሻ ነፃ | ስልክ ቬጋስ | የላስ ቬጋስ ማስገቢያ Play ጨዋታዎች


ሲሉ በመገናኛ ብዙኃን ጭምር በተደጋጋሚ ዘምረውለታል ዶናልድ ትራምፕ፤ ለዚህ መድኃኒት፡፡ በመጨረሻ ግን ይህ የርሳቸው እርግጠኝነት በሳይንቲስቶች ሊደገፍ አልቻለም፡፡ እንዲያውም በተቃራኒው ሀይድሮክሲክሎሮኪውን ሞት ያፋጥናል የሚሉ ጥናቶች መውጣት ጀምረው ነበር፡፡ የዓለም ጤና ድርጅትም መድኃኒቱ ለኮሮና ፈዋሽነቱ ላይ የተደረጉ ጥናቶች ፍሬ አልባ እንደሆኑ ገልጾ ነበር፣ ከዚህ ቀደም፡፡ ዶናልድ ትራምፕ ግን እጅ አልሰጡም፡፡ ከሳይንቲስቶችም፣ ከመድኃኒት ቀማሚዎችም፣ ከመድኃኒት አስተዳደርም ሆነ ከዓለም ጤና ድርጅት በተቃራኒው ቆመው ለዚህ መድኃኒት ፈዋሽነት ሽንጣቸውን ገትረው እየተከራከሩ ነው፡፡ በመድኃኒት ጉዳዮች የመጨረሻ ውሳኔ የሚሰጠው የአሜሪካ የምግብና መድኃኒት አስተተዳደር ትናንት ሰኞ ይህ የወባ መድኃኒት ሕመማቸው ለጸናባቸው እንኳ ቢሆን ለኮሮናቫይረስ ታማሚዎች እንዳይሰጥ አዟል፡፡ የአሜሪካ የምግብና መድኃኒት አስተዳደር እንደሚለው በቅርብ በተደረጉ የክሊኒካል ሙከራዎች የመድኃኒቱን ፈዋሽነት የሚያሳይ ምንም ነገር አልተገኘም፡፡ ዶናልድ ትራምፕ ግን እኔን ስሙኝ መድኃኒቱ አንደኛ ነው እያሉ ነው፡፡ የፎቶው ባለመብት, Reuters ባለፈው መጋቢት የአሜሪካ የምግብና መድኃኒት ቁጥጥር ባለሥልጣን ይህ መድኃኒት እጅግ ለከፋባቸው የኮሮና በሽተኞች ቢሰጥ ችግር የለውም ብሎ ውሳኔ አሳልፎ ነበር፡፡ ነገር ግን ሰኞ ለት ባወጣው ውሳኔ ሀይድሮክሲክሎሮኪውን ለኮሮናቫይረስ የሚረባ መድኃኒት እንዳልሆነና የጎንዮሽ ጉዳቱ እንደሚያመዝን በሙከራዎች ተደርሶበታል ብሏል፡፡ ይህ ውሳኔ ያበሳጫቸው ዶናልድ ትራምፕ መድኃኒቱን እኔ ራሴ ወስጄዋለሁ፤ ምንም አይነት የጎንዮሽ ጉዳት አላመጣብኝም ብለዋል፡፡ "ወሰድኩት በጣም ጥሩ ስሜት ነው የሰጠኝ፤ ምንም ቅር ያለኝ ነገር የለም፤ ለሁለት ሳምንታት ነው የወሰድኩት፤ ይኸው እንደምታዩት ደህና ነኝ" ብለዋል ለጋዜጠኞች፡፡ የ74 ዓመቱ አወዛጋቢ ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ "ብዙ ወዳጆቼ ወስደውት ከኮሮና ቫይረስ መፈወሳቸውን ነግረውኛል፤ ይህ መድኃኒት ሕይወታቸውን ታድጎታል" ብለዋል፡፡ በርካታ ጋዜጠኞች ግን ዶናልድ ትራምፕ ይህን መድኃኒት ውጬዋለሁ ማለታቸውን በጥርጣሬ ነው የሚመለከቱት፡፡ እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


እባክዎ የክፍል ቁጥርን (የደረጃ መለኪያ ደረጃ, መጠን, ዲሰንቪያን), መከላከያ እና መቻቻል ይምረጡ. HVRGPF 1 / 2 500M 5%


Energetics, Substations, ስትራክቸራል ኢንጂነሪንግ, ስትራክቸራል ዲዛይን, ታዳሽ ኃይል, ታዳሽ የኃይል ምንጮች, ኃይል, ንድፍ ሥራ, ንፋስ እርሻዎች, አማራጭ የኃይል, ኢነርጂ እና የተፈጥሮ ሀብት, ኢንጂነሪንግ አውታረ መረቦች, ኢንጂነሪንግ የአውታረ መረብ ንድፍ, ኤሌክትሪክ ስርዓቶች, ኤሌክትሪክ ጭነቶች, ኤሌክትሪክ ፕሮጀክት, ኮንስትራክሽን ቁጥጥር, ዕቅድ, የመቋቋም መለካት, የኃይል መስመሮች, የኤሌክትሪክ መረብ ንድፍ, የኤሌክትሪክ መረቦች, የኤሌክትሪክ ሥራ, የኤሌክትሪክ ጥገና, የኮንስትራክሽን ኩባንያዎች, የፀሐይ ሰብሳቢዎች, የፀሐይ ኃይል, ግንባታ, የሪል እስቴት


እቲ ዕላማ ንጹርን ህዝባውን እንተዘይኮይኑ፡ ፖለቲካዊ ውድብየ ምባል ትርጉም የብሉን።


አራም - የሴም ልጅ። በአካድ ንጉሥ ናራም-ሲን ጽላቶች በ2034 ዓክልበ ገደማ በ«አራም» ላይ ዘመቻ እንደ ተገረገ ሲመዝገብ ይህ የአራም ሕዝብ ጥንታዊነት ይመሰክራል። አራማውያን በቀድሞ ዘመን «አራም-ነሃራይም» ሲባሉ በስሜን-ምዕራብ ሜስጶጦምያ ተገኙ። የአራም ልጆች በካራን እንደ ተሠፈሩ ይባላል። በመጽሐፈ ዜና መዋዕል ቀዳማዊ ውስጥ፣ የአራም 4 ልጆች እንደ ሴም ልጆች ቢመስሉም፣ በጥቂት ዕብራይስጥና ግሪክ ቅጂ ግን «እነዚህም የአራም ልጆች ናቸው» የሚሉ ተጨማሪ ቃላት ይገኛሉ።


የብሮድካስት ኢንጂነር የብሮድካስት ምሕንድስና ደጃሮ የቀጥታ + የዜና መጽሃፍ የቪዲዮ ማኔጀር	2015-05-29


የድህረ-መልስ አገልግሎቶች - በሚመርጡት የሕንድ ሆስፒታሎች ህክምና ከታከሙ በኋላ ታካሚዎች ወደ አገራቸው ከተመለሱ በኋላ ማንኛውንም ጉዳይ ይጨምራሉ ወይም ማንኛውንም የህክምና ምክር በቪድዮ ጥሪ ወይም በኦንላይን የውይይት መድረክ ላይ ከፈለጉ ወደ ሐኪሞቻቸው እንዲገናኙ ማድረግ ይችላሉ. "


የ mitochondrial biogenesis ን በማነቃቃቅ ስለ የፒርጊሎኪንኖሊን ኩንቶን የራት ጥናቶች አስገራሚ ውጤታማነት ያሳያሉ። ከ 10 እስከ 30 ሰዓት በፒኤች ኪው የተያዙት የሄፕቶቴቴስ ዓይነቶች ለ 24 -48 h አካባቢ “የ citrate ሲትሮሴስ እና ሳይቶኪዮት c ኦክሳይድ እንቅስቃሴ ፣ ሚትቶራክራክ እጢ ፣ ማይቶኮንዶግራፊክ ዲ ኤን ኤ እና የሞባይል ኦክስጅንን መተንፈስ አሳይተዋል ፡፡ የዚህ ሂደት መከሰት የተከሰተው የ CAMP ምላሽ ንጥረ ነገር አስገዳጅ ፕሮቲን (CREB) እና peroxisome proliferator-ገቢር ተቀባይ / γ Coactivator-1α (PGC-1α) ን በማነቃቃቱ ነው ፣ “mitochondrial biogenesis ን ለመቆጣጠር የሚታወቅ መንገድ።” በአይጦች ውስጥ በሚገኙ vivo ጥናቶች ውስጥ እንዲሁ ከፒ.ኪ.ኪ. / ኪ.ግ. / 2 ኪ.ግ / ኪ.ግ. / ኪ.ግ. ምግብ አመጋገብ ማሟሟት ጠቃሚ ውጤቶችን ያሳያሉ ፡፡ እነዚህም የፕላዝማ ትራይግላይዜይድስ ፣ የኃይል ፍጆታ መጨመር (ከሄፕቲክ ሜቶኮንድሪን ይዘት ጋር የተዛመደ) እና ለታካሽ ischemia / የመቋቋም ኃይል መቻቻል ይገኙበታል። የአከርካሪ እና የአከርካሪ ገመድ ጉዳት የሙከራ ሞዴሎች የሚያሳዩት ፒርሎሎኪንሊን ኩንየን የነርቭ ሴል ሞትን በከፊል በከፊል የ N-methyl-d-aspartic acid (NMDA) ተቀባዮችን የሚከላከል ነው ፡፡ የፓርኪንሰን በሽታ አይነቶች ሞዴሎች እንደሚያሳዩት የፒሮሎሎኪንሊን ኩንየን ማሟጠጥ የነርቭ ኪሳራ መቀነስ ፣ አነቃቂ የሆኑ የኦክስጂን ዝርያዎችን የመቋቋም ችሎታ ይጨምራል ፣ እና በተጨማሪ ዘዴዎች አማካይነት ፕሮስቴትነት ይሰጣል ፡፡


የነነዌ ተውሳክ አልቦ (ባዶ)፤ የዐቢይ ጾም ተውሳክ ፲፬፤ የደብረ ዘይት ተውሳክ ፩፤ የሆሣዕና ተውሳክ ፪፤ የስቅለት ተውሳክ ፯፤ የትንሣኤ ተውሳክ ፱፤ የርክበ ካህናት ተውሳክ ፫፤ የዕርገት ተውሳክ ፲፰፤ የጰራቅሊጦስ ፳፰፤ የጾመ ሐዋርያት ተውሳክ ፳፱፤ የጾመ ድኅነት ተውሳክ ፩ ነው፡፡


ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ እምነት ዓንቀጽ ሓልዮ ቅዱስ ማሕበር ኣብ 1984 ዓ.ም. ኣብቲ ናይ መላእ ሃገራት ላቲን ኣመሪካን ካሪቢያን ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ናይ ዓንቀጸ እምነተ ሓልዮ ድርገት ኣበ መናብርት ኣብ ኮሎምቢያ ርእሰ ከተማ ቦጐታን፡ ኣብ 1987 ኣብ ኪንሻሳ ናይ ሃገራት ኣፍሪቃ ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ሕብረት ናይ ዓንቀጸ እምነት ሓልዮ ድርገታት ኣበ መናብርት ቤት ምኽርን ኣብ 1989 ኣብ ናይ መላእ ሃገራት ኤውሮጳ ናይ ብፁዓን ጳጳሳ ኣባይቲ ምኽሪ ሕብረት ናይ ዓቀጸ እምነት ሓልዮ ድርገታት ኣበ መናብርት ጉባኤን፡ ኣብ 1993 ዓ.ም. ኣብ ሆንግ ኰንግ ናይ መላእ ሃገራት እስያ ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ናይ ዓንቀጸ እምነተ ሓልዮ ድርገታት ኣበ መናብርት ጉባኤ፡ ኣብ 1996 ዓ.ም. ኣብ ናይ መላእ ላቲን ኣመሪካን ካሪቢያንን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ናይ ዓንቀጸ እምነት ሓልዮ ድርገታት ኣበ መናብርት ጉባኤን ኣብ 2009 ዓ.ም. ኣብ ዳር ኤስ ሳላም ናይ መላእ ሃገራት ኣፍሪቃን ማዳጋስካን ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ናይ ዓንቀጸ እምነት ሓልዮ ድርገታት ኣበ መናብርት ጉባኤን ከምኡ እውን ኣብ 2015 ዓ.ም. ኣብ ኢስተርጎም ኣብቲ ኣብ ናይ መላእ ሃገራት ኤውሮጳ ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ናይ ዓንቀጸ እምነት ሓልዮ ድርገታት ኣበ መናብርት ጉባኤ ዝተካየዱ ዓውደ ጉባኤታት ከእተሳተፍ ናይቲ ርክብ ናይ ታሪኽ ማህደር የዘኻኽር።


«ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አላቸው፦ መጻሕፍትንና የእግዚአብሔርን ኃይል አታውቁምና ትስታላችሁ» ማቴ 22፤29 አላቸው።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ማላይ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሮማንያኛ ሲሎዚ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ሾና ቢኮል ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ኖርዌይኛ አማርኛ ኢግቦ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ካርድ መንበሪ ፍቓድ ንኺወሃበኩም ንነዊሕ ግዜ ዶ ተጸቢኹም ኣለኹም? እቲ ምኽንያት፡ ካርድኹም ናብ ትካል ቁጽጽር ጉዳይ ስደት ናይ ሃገረ-ሽወደን ተመሊሱ ክኸውን ስለዝኽእል እዩ። እዚ ዝኸውን ከኣ፡ ትካል ቁጽጽር ጉዳይ ስደት ናይ ሃገረ-ሽወደን ጌጋ ኣድራሻ ናትኩም ሒዙ ምስ ዝጸንሕ’ዩ።


የዓመቱ ምርጥ የቴሌቪዥን ዜና አንባቢ፣ የዓመቱ ምርጥ የሬዲዮ ዜና አንባቢ፣ የዓመቱ ምርጥ የስፖርት የቀጥታ ስርጭት ጋዜጠኛ፣ የዓመቱ ምርጥ የቴሌቪዥን ሾው አዘጋጅ የመወዳደሪያ መስፈርቶቹ በዳኞች ተለይተው በቅርቡ ይፋ የሚደረጉ ይሆናል፡፡


ክቡራን የኣቡነ ሰላማ ማኅበር ወብሳይት ተጠቃሚዎች በሙሉ ይህ ወብሳይት ለመጠቀም እግዚኣብሄር ስለፈቀደ የተመሰገነ ይሁን ኣቡነ ሰላማ በፀሎታቸውና ቃልኪዳናቸው ስለረዱን የተመሰገኑ ይሁኑ። ከዚበመቀጠል የማህበር ኣቡነ ሰላማ ስም የሚጠሩ የማህበር ስም የሚያጠፉ ዌብሳይቶችና ፌስቡክ እንዲሁም በተለያዩ የመገናኛ ማእከሎች የሚገኙ ፅሁፎች ስላሉ ጥንቃቄ እንድያደርጉ በትህትና እናሳስባለን። ሳምንታዊ መደቦች ቀዳሜ14:00 -20:00 ጉባኤ20:00 -21:30 የፀበል ኣጠቃቀም እሁድ20:00 -22:30 ጉባኤ13:00 -17:00 የግል ምክር ሰኞ14:00 -16:30 የግል ምክር 20:00-21:30 መንፈሳዌ ኮርስ ማክሰኞ10:00 -12:00 የግል ምክር15:00 -14:30 የግል ምክርሓሙስ10:00 -12:00 የግል ምክርኣርብ19:00 -23:00 ጉባኤ


March 5, 2013 Comments Off on ከኬኒያው ፕሬዜዳንታዊ ምርጫ ምን እንማራለን? – በታምሩ ገዳ (ጋዜጠኛ)


(2) ዝርዝር መጽሓፍቲ (list of books )- (ሓፈሻዊ) ዝርዝርዝ መጽሓፍቲ ዝሓቍፍ ጽሑፍ እዩ።


''[[ዘ ኒው ኢንሳይክለፒዲያ ብሪታኒካ]]'' መጽሐፍ ቅዱስን "በታሪክ ዘመናት ከታዩት ጽሑፎች ሁሉ ይበልጥ ተደማጭነት ያለው የመጻህፍት ስብስብ" ሲል ጠርቶታል።<ref>The New Encyclopædia Britannica, 1987, Vol. 2, p.194.</ref> የ19ኛው [[ጀርመናዊ]] [[ባለቅኔ]] [[ሄንሪክ ሃይነ]] እንዲህ ብለዋል፦ "ይህን ሁሉ ማስተዋል ያገኘሁት ከአንድ መጽሐፍ ነው። . . . መጽሐፍ ቅዱስን በማንበብ። ቅዱስ መጽሐፍ መባሉ ይገባዋል። አምላኩን ያጣ ሰው ካለ በዚህ መጽሐፍ አማካኝነት ሊያገኘው ይችላል።"<ref>The Book of Books: An Introduction to Solomon Goldman, 1948, p. 219.</ref> በዚሁ መቶ ዘመን የኖረውና የጸረ-ባርነት እንቅስቃሴ አራማጅ የነበረው [[ዊልያም ኤች ሴዋርድ]] እንዲህ ብሏል፦ "የሰው ልጅ የመሻሻል ተስፋ የተመካው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሚሄደው የመጽሐፍ ቅዱስ ተደማጭነት ላይ ነው።"<ref>The Book of Books: An Introduction, p. 222.</ref>


ሕዝብየሚያደርገውንነገርሁሉእያስተዋለናእያመዛዘነስለሆነየሚፈጽመውባህርእንደሚገባዓሣዘሎዘውአይልም።ዘውብሎ እንዲገባየሚያደርገውአሳማኝእናተጨባጭሁኔታመኖርአለበትማለትነው፤ምክንያቱምበማናቸውምችግርበግምባርቀደምትነት የሚጎዳውሰፊውወይምደሀውሕዝብነውና።ሠርቶመኖር፤የዘራውንአምርቶመሰብሰብ፤በሰላምወጥቶበሰላምመግባት፣ባለው ጥሪትልጆቹንበማሳደግቤተሰቡንማስተዳደርየሚፈልግቤተሰብሰላምየሚነሣውሳይሆንበሰላምተከባብሮየሚኖርጎረቤት እንዲኖረውለማድረግየሚችልበትነባራዊሁኔታዎችእንዲኖሩለትይፈልጋል።ማንኛውምቤተሰብጨቋኝመንግሥትባይፈልግም፣ የልጆቹናየቤተሰቡደህንነትምትልቅጉዳዩነው፤ጎረቤቱሲረበሽ፣ሲያዝንሲጨነቅበደስታየሚኖርየለም።ሌላውቀርቶ በሚያምንበትየአገርአድንዘመቻየሚዘምትሰውወደጦርሜዳሄዶበጤናስለመመለሱእንኳእርግጠኛበልሆነበትሁኔታየልጆቹና ቤተሰቡደህንነትጥያቄውስጥእንዳይገባይፈልጋል።ነፃነትያለትግልበቀናመንፈስወይምበችሮታእንደማይገኝበተደጋጋሚታሪክ ያሳየንሲሆን፤በአንፃሩትግልበባዶፉከራናግብታዊአሠራርሳይሆንበዕቅድናበስትራተጂመሆንይኖርበታልለማለትነው።ትግልም ድልምየሕዝብስለሆነሕዝብበሚገባያልተሳተፈበትትግልለሕዝባዊድልመብቃቱአጠራጣሪነው።ሕዝብስንልማንኛውንም – ሕጋዊሰውነትያለውንሰውበዋናከተሞችውስጥየሚገኘውንሕዝብብቻሳይሆንለከብቱየግጦሽሣርበማጣት፣በዘርናማዳበሪያ አቅርቦት፣በዝናብእጥረትምክንያትቡቃያውሜዳላይየሚደርቅበትን፣ኑሮውንለማሸነፍቆላደጋእየናወጠቸርችሮአዳረውን፤ በኑሮውድነትናበተለያዩበሽታዎችየሚሰቃየውን፣ከኑሮውተፈናቅሎበገዛአገሩስደተኛየሆነውንናየወገንያለህየሚለውን፣ሥራ አጡንጭምርነው።ሕዝብየሚባለውወንድ፣ሴት፣ሕፃን፣ሽማግሌ፣ብሎበዘር፣ቀለም፣እምነት፣ቋንቋ፣ባላገር፣ከተሜ፣ወዘተ… ሳይለይመሆኑቢታወቅም፣ብዙየፖሊቲካድርጅቶችሕዝብየሚለውንቃልበተግባርለምሳሌሕዝቡይደግፈናልብለው የሚገልጹትእነሱንየሚያቃቸውንናየሚደግፋቸውንየሕዝብክፍልብቻነው።የቀረውንሕዝብእነሱምስላልተቀላቀሉትበውስጡ


እንደ VOA ዘገባ፤ እንግዲህ ዛሬ በዓለም ዙርያ 2 ቢሊዮን ህዝቦች እነ ጢንዚዛን እና ነገደ ጉንዳንን በየቀኑ እየበሉ ነው። እርስዎም ሰምተዋል። እንግዲህ እንዳሻዎ። እንደ ቀልብዎ እንደ ባህልዎ እና እምነትዎ ያድርጉ። ክፉ ቀን አይምጣ እንጂ ረሃብ ቢከሰት ግን አማራጮች መሆናቸውም ተዘግቧል። አዳዲስ ፈጠራ የጠፋባቸው ከያኒያን በኢትዮጵያ ውስጥ አያሌ ክብረ-በዓላት ይካሄዳሉ። ከእነዚህም ውስጥ ዘመን መለወጫ፣ ገና፣ ጥምቀቱ፣ ትንሳኤው፣ ሞውሊዱ፣ ሌሎችም በዓላት አሉ። በእነዚህ በዓላት ወቀት ደግሞ የሙዚቃ ዝግጅቶች በስፋት ይካሄድባቸዋል። በእነዚህ የሙዚቃ ዝግጅቶች ላይ አንዳቸውም ድምፃዊያን አዲስ የሙዚቃ ሥራ ይዘው አይቀርቡም። ከዛሬ 20 ዓመታት በፊት የዘፈኗቸውን የሙዚቃ ስራዎቻቸውን አሰልቺ በሆነ መንገድ ባገኙት መድረክ ላይ ሁሉ የሚዘፍኑ ድምፃዊያን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየበረከቱ ነው። ለዚህ ጽሁፌ መነሻ የሆነኝ በቅርቡ ባከበርነው የትንሳኤ በዓል ዝግጅት ላይ በቴሌቪዥን የተመለከትኩት ፕሮግራም ነው። የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን እንደተለመደው ሁሉ አንድ ስፖንሰር ፈልጐ የትንሳኤን በዓል ልዩ ዝግጅት ያከብር ነበር። በዚህ ዝግጅት ላይ አንጋፋው ድምፃዊ አረጋኸኝ ወራሽ የሙዚቃ ስራውን እንደሚያቀርብ ተነገረን። አረጋኸኝ ወራሽ በኢትዮጵያ ሙዚቃ ውስጥ ለስለስ ባለ ጥሩ ድምፅ ከሚዘፍኑ ከያኒዎቻችን መካከል አንዱ ነው። ድምፁ አሁንም ችግር የሌለበት በደንብ ሊያዜምበት የሚችል ነው። በዚህ በትንሳኤ በዓል ላይ ሙዚቃ ያቀርባል ሲባል ቢያንስ አንድ አዲስ ሙዚቃ ይዞ ይቀርባል የሚል ተስፋ ነበረኝ። አረጋኸኝ ሲመጣ ግን ከ20 ዓመታት በፊት የዘፈነውን፣ በተደጋጋሚ በልዩ ልዩ መድረኮች የሚዘፍነውን ሙዚቃ ይዞ መጣ። “እስኪ ዘለል ዘለል …. እያለ አሁንም ዘፈነ። ምነው? ጥበብ የት ጠፋች? አዲስ ፈጠራ የት ገባች? 20 ዓመት ሙሉ “እስኪ ዘለል….” እየተባለ ጉዞው የት ያደርሳል? ብዬ አሰብኩ። መነሻዬ አረጋኸኝ ሆነ እንጂ አንጋፋዎቹም ሆኑ ወጣቶቹ የኢትዮጵያ ድምፃውያን በአዳዲስ የሙዚቃ መድረኮች ላይ በአዲስ ፈጠራ መምጣት ካቆሙ ቆይተዋል። ውስጣቸው ጥበብ የነጠፈችባቸው እስኪመስል ድረስ አሰልቺ የሆነውን ድግግሞሽ በየመድረኩ ያበዙታል። አንድ የሙዚቃ ሰው ቢያንስ በአንድ ዓመት ውስጥ እንዴት አንድ አዲስ ሙዚቃ አይጫወትም? እንዴት አንዲት አዲስ ዘፈን አይፈጥርም? ምኑን ነው ታዲያ የጥበብ ሰው የሚባሉት? ጥበበኛ ፈጣሪ ነው፤ ሁልጊዜም ከአዳዲስ ፈጠራዎች ጋር የሚኖር ነው። ሌላው መነጋገር ያለብን ደግሞ የሙዚቃን መድረክ ከሚያዘጋጁት አካላት ጋር ነው። ለምሳሌ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ስፖንሰር ፈልጐ እንዲህ አይነት ዝግጅት በሚደግስበት ወቅት ከያኒዎች ከአዳዲስ ስራዎቻቸው ጋር እንዲወጡ ግፊት ማድረግ አለበት። በስብስቴ ዘመን የተዘፈኑ ዘፈኖች ሁሌ በየመድረኩ አድማጭን ማሰልቸት የለባቸውም። በቀደመው ዘመን በተለይም በንጉሱ ዘመን ብሔራዊ ቴአትር ቤት ውስጥ የአዲስ ዓመት መቀበያ የሙዚቃ ዝግጅቶች ይካሄዱ ነበር። ታዲያ በዚያን ወቅት ጥላሁን ገሠሠ፣ ብዙነሽ በቀለ፣ መሐመድ አሕመድ፣ ሒሩት በቀለ፣ አለማየሁ እሸቴ፣ ታምራት ሞላ፣ እና ሌሎችም የዛሬ አንጋፋ ድምፃውያን አዳዲስ ስራዎቻቸውን ነበር ይዘው የሚቀርቡት። አዲስ ዓመቶች ስራዎቻቸውን የሚያስመርቁባቸው መድረኮች ነበሩ በዘመኑ። ዛሬ ደግሞ የተገላቢጦሽ ሆኖ የድሮና የጥንት ዘፈኖችን በየዓመቱ መደጋገም የበዛበት ዘመን ሆኗል። የዲጄዎች ሥራ ቀደም ተብለው የተዘፈኑ ሙዚቃዎችን እንደየመድረኩ ሁኔታ ማሰማት ማስደመጥ የየዕለት ተግባራቸው ነው። ዘፋኞች ደግሞ አዲስ መድረክ ሲያገኙ ከአዳዲስ ፈጠራዎቻቸው ጋር ብቅ የሚሉበት ነው። ነገር ግን ድምፃውያኖቻችን ሁሌም የዲጄዎችን ሥራ የሚሰሩ ይመስላሉ። ሙዚቃን ከቀድሞው አርካይቭ ውስጥ እየመዘዙ ከመጫወት ውጭ አዲስ ፈጠራ፣ አዲስ ጥበብ የጠፋችባቸው ትመስላለች። ወደፊት ግን የሙዚቃን መድረክ ብሎም ኮንሰርቶችን የሚያዘጋጁ አካላት ከያኒዎቻችን ከአዳዲስ ሥራዎቻቸው ጋር ወደ መድረክ እንዲመጡ ግፊት ቢያደርጉ የተሻለ ውጤት ይመጣል ብዬ አስባለሁ። Read more...	ቅዱስ ያሬድ	April 08, 2015	በ news admin


መግለጫ:ኤን.ሲ ሰርቪ ጥቅል,ኤን.ሲ ሰርቭ ጥቅል ሉህ,ሰርቪለ ሮለር አቅራቢ።,ኤን.ሲ ሰርቪ ሰጭ,ኤን.ሲ ሰርvo።,ሽቦ አስተላላፊዎች።


በኢትዮጵያ የግብጽ ኢንቨስትመንት 750 ሚሊዮን ዶላር ገደማ ሲሆን፤ የአገራቱ የንግድ ልውውጥ ደግሞ 135 ሚሊዮን ዶላር መድረሱን መረጃዎች ያሳያሉ።


ኣብ መንጎ ሓንጐልን ስርዓተ ምሕቃቕ ምግብን ንዘሎ ርክብ ዜርኢ ኻልእ ኣብነት ድማ ክትጭነቕ ከለኻ ኸብድኻ ሓበጭበጭ ዚብለካ ምዃኑ እዩ። እዚ ስምዒት እዚ፡ ሓንጐልካ ውጥረት ወይ ጭንቀት ኬጋጥሞ ኸሎ፡ ስርዓተ መትኒ መዓናጡ ንደም ካብ ናብ ከብዲ ናብ ካልእ ዚኣልዮ ብምዃኑ ዚስዕብ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ኣብ ግዜ ውጥረት፡ ሓንጐል ንስርዓተ መትኒ መዓናጡ ነቲ ልሙድ ዝዀነ ምጭባጥ መዓናጡ ኸም ዚቕይሮ ስለ ዚገብሮ፡ ዕግርግር ኪብለካ እውን ይኽእል እዩ።


ረቂቅ አዋጁ ለዓቃቤ ሕግ እንደሚቀርብ ጠቅሰው፣ እነሱ ደግሞ ወደ ሚኒስትሮች ምክር ቤት እንደሚልኩት እና በሚኒስትሮች ምክር ቤት ታይቶ ማሻያያም አድርጎም ሆነ ባለበትም ካፀደቀው በኋላ አዋጅ ሆኖ እንዲወጣ ወደ ህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እንደሚላክ አብራርተዋል።


ኢትዮጵያ በዘመኗ ሁሉ የመጡባት ጠላቶቿ ቀዳሚው የኢትዮጵያ ኃይል አለበት ብለው የደመደሙት እና ቀድመው የሚያጠቁት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያንን ነው።በዘጠነኛው ክ/ዘመን መጨረሻ ላይ የተነሳችው እና የአክሱም ስርወ መንግስት የናደችው ዮዲት ጉዲት ተብላ በታሪክ የምትጠራው ሴት እና ሰራዊት በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ላይ የተቀናጀ ዘመቻ በማድረግ፣በማቃጠል እና እና ምዕመናንን በመፍጀት ኢትዮጵያን ለማዳከም ሞክራለች፣ከክልበኃላ 1500 ዓም በኃላ የተነሳው እና በቱርክ የታገዘው ግራኝ መሐመድ የመጀመርያ ኢላማው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ነበረች። ቱርካዊ አማካርዎቹም ሆኑ ግራኝ መሐመድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያንን በመበተን ኢትዮጵያን ገልብጦ እንደፈለገ ሊሰራት ሞክሮ አልተሳካለትም።ግራኝ መሐመድ ይህንን ያድርግ እንጂ ሁሉን አቃፊዋ ቤተ ክርስቲያን ግን የግራኝ መሐመድን ካባ ሳይቀር በቅርስነት ይዛ መርጦለ ማርያም ቤተ ክርስቲያን በሙዚየሟ በመስታወት አስቀምጣ ለጎብኚዎች አሁን ድረስ ታሳያለች።


ሌላው የመግለጫው አንድምታ፤ በአሁኑ ሰዓት፤ በወንጀል ተጠርጥረው የታሰሩት ሰዎች የታሰሩት፤ ለእስረኞች “ምህረት” ከተደረገ በኋላ በሰሩት ወንጀል መሆን አለበት፤ ምህረት ከመደረጉ በፊት ሰርተዋል በተባለው ወንጀል ተጠርጥረው ከሆነ የታሰሩት ግን፤ እነሱም በምህረት መፈታት አለባቸው፤ ይህ ካልሆነ ግን፤ ቀደም ብለው በምህረት የተፈቱት ሁሉ ተመልሰው ወደ እስር መግባት አለባቸው የሚል ነው። ይህ በሕግ የበላይነት ሽፋን፤ የተሰነዘረው አደገኛ አስተሳሰብ፤ የገዥው ፓርቲ አካል ከሆነ የፖለቲካ ድርጅት የማይጠበቅ ከመሆኑም በላይ፤ “እኛና እነሱ” በሚል መንፈስ ሕወሃት እስከዛሬ ሲያራምደው የነበረውን የከፋፋይነት ፖሊሲ ቀጣይነት የሚያሳይ ነው። በአንድ በኩል፤ እኛ አያገባንም፤ እነዚህ ሰዎች ወንጀል ሰርተው ከሆነ ስራቸው ያውጣቸው እየተባለ፤ በሌላ በኩል፤ ከሌሎች በግፍ እና ያለምንም ሕጋዊ አግባብ ከታሰሩ የፖለቲካ እስረኞች ጋር በማነፃፀር፤ ‘አሁን በወንጀል ተጠርጥረው የታሰሩት “የእኛ ሰዎች ስለሆኑ”፤ ለሌላው ምህረት ስለተደረገ ለእነሱም ምህረት ይደረግ፤’ የሚለው ሃሳብ፤ ፍየል ወዲህ ቅዝምዝም ወዲያ እንደማለት ይሆናል። በዚህ ፀሃፍ እምነት “በምህረተ ተፈቱ የተባሉት የቀድሞ የፖለቲካ እስረኞች” መንግስት እነሱን ይቅርታ መጠየቅ የነበረበት እና፤ ከመንግሥት ካሳ ማግኘት የሚገባቸው እንጂ፤ “መንግሥት ይቅርታ አደረገላቸው” በሚል ፌዝ ሊታለፍ የሚገባው አልነበረም። ሃገርን በመመዝበር የተጠረጠሩ ሰዎች፤ ንፁሃን ዜጎችን ከሕግ ውጭ ያለአግባብ በማሰር፤ በእስር የነበረን ሰው፤ ለሕሊና በሚከብድ እና በሚሰቀጥጥ መንገድ ሲያሰቃዩ የነበሩ ሰዎች፤ የሰውን ሕይወት ያለአግባብ እና ያለሕግ ሲቀጥፉ የነበሩ ተጠርጣሪዎችን፤ በምህረት ይለቀቁ፤ አለዚያም፤ “በምህረት ፈታናቸው ብለን ያፌዝንባቸውን ተበዳዮች” መልሰን እንሰር ማለት፤ ሃላፊነት ከሚሰማው የክልል መንግስት የማይጠበቅ ብቻ ሳይሆን፤ ዛሬም ሕወሃት፤ ከሰራው የግፍ ግፍ፤ ያልተማረ የፖለቲካ ሃይል መሆኑን የሚያሳይ ነው።


በእሥረኛ ባለሥልጣናቱ ላይ የነበረው ቁጥጥር እየጠበቀ መጥቶ ከነሐሴ 3 ቀን 1966 ዓ.ም ጀምሮ መጻሕፍት ወደ ቤት እንዲመለሱ፣ ሁሉም ጸጉራቸውን እንዲላጩ፣ ከቤት ውጪ ለመናፈስ በቀን የተፈቀደው 30 ደቂቃ ብቻ እንደሆነ፣ ገላን ለመታጠብ የሚቻለው በወር አንድ ጊዜ ብቻ መሆኑን እንዲያውቁት ታዘዘ፡፡ በሐምሌ አጋማሽ ላይ የልጅ እንዳልካቸው ካቢኔ ተሽሮ ልጅ ሚካኤል እምሩ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነው ሲሾሙ፤ ራሳቸው ልጅ እንዳልካቸውና በርከት ያሉ የካቢኔ ሚኒስትሮቻቸው እየተያዙ ከነባሮቹ እሥረኞች ጋር እንዲቀላቀሉ ተደረገ፡፡


ለባርነት የተሸጡት ኢትዮጵያዊ ጀኔራል አብርሃም ፔትሮቪች ጋኒባል (1696-1781) አጭር ታሪክ - Taza Magazine


እንዲሁም የኤርትራው ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ በትናንትናው እለት በሰጡት መግለጫ ኤርትራ ከኢትዮጵያ ጋር ገንቢ ውይይት የሚያደርግ ከፍተኛ ልዑኳን ወደ አዲስ አበባ ልትልክ መሆኑን ማስታወቃቸውን እንዳሚያደንቁም ገልፀዋል።


በዚህ ሒደት ተስፋ የቆረጡት የሳዑዲ ንጉስ እና አልጋ ወራሽ ዓለምን ባደናገጠ መልኩ የሊባኖስ ጠቅላይ ሚኒስትር ሳድ ሃሪሪን አግተው በሪያድ መያዛቸው በስፋት እየተወራ ነው። በጉዳዩ ላይ ሳዑዲ አረቢያ እና ጠቅላይ ሚኒስትር ሳድ ሃሪሪ ማስተባበያ ከመስጠታቸውም በላይ ውንጀላውን ውድቅ አድርገውታል። በአንፃሩ የሊባኖስ ፓርላማ እና ፕሬዝደንቱ ሳድ ሃሪሪ አሁንም ጠቅላይ ሚኒስትራችን ናቸው ሲሉ ገልጸዋል። የሂዝቦላ መሪው ሃሰን ነስረላ በበኩላቸው ሳዑዲ ዓረቢያ ሊባኖስ ላይ ጦርነት አውጃለች ሲሉ ከሰዋል።


Next articleየኬኒያ ተቃዋሚዎች በሰጡት ቅድመ ሁኔታ በጥቅምት 17ቱ ምርጫ ለመሳትፍ ዘመቻ ጀመሩ


«ኢትዮጵያ ከቅድስት ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውጭ አትታሰብም፤ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሀገር ናት፤ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን የሚያክል እድሜ ጠገብ፣ ብዙ ሚሊዮን ሕዝብ ያለው፣ ትውፊት ያለው፤ታሪክ ያለው ተቋም በአለም ላይ ያለም።»


የትግርኛን ቋንቋና የትግራይን ባህል በሌላው ላይ በግዴታ ለመጫን የሚያደርጉት ሙከራ ቀላል አይደለም – ይህ ደግሞ በጣም ያናድድሃል፤ የምትወደው ብትሆን እንኳን እንድትጠላው ሊያደርጉህ ይችላሉ – ፈቃዳችሁ ከሆነ እዚች ላይ አንዲት ፈረንጅኛ አባባል ልጥቀስ መሰለኝ – “A man can take a horse to a river, but twenty cannot make it drink.” አዎ፣ ሙዚቃውን ልትከፍት ትችላለህ – ግን ማን ነው በፍቅር የሚያዳምጥልሀ? እንዴ፣ ከዚህ ከጀመርኩላችሁ ከዘፈን አቅም እንኳን ሚዲያው ሁሉ በዐዋጅ የተገደደ ይመስል ብዙውን ጊዜ ካለትግርኛ ሌላ ዘፈን አይከፍትም – ቲቪውም፣ ኤፍ ኤሙም፣ የባዛርና የንግድ ትርዒት ዝግጅቱም፣ ዕድሩም ሰምበቴውም ምኑም ምናምኑም… ኮበለይና ተበራቢረይ ሲል ነው የምታደምጡት – ይቅርታችሁንና ብዙዎቻችን ደግሞ ማሽቃበጥ ስንወድ! እነዚህን የ simple psychology ተጠቂ ዶንኪሾታዊ ወንድሞቻችንን በቀላል ነገር የመደሰትና በትንሽ ድል የመኮፈስ ተፈጥሮ የምናውቅ አጎብዳጆች እነሱን ለማስደሰት የምናደርገው አንዳንድ ነገር ለትዝብት ሲዳርገን አስተውላለሁ – ያ ዓይነቱ ራስን ያለመሆን ችግር ደግሞ በጣም ያሳዝነኛል – እነሱ ራሳቸውም ሳይታዘቡን የሚቀሩ አይመስለኝም – ነገ ደግሞ በሌላው ቀን በቅጽበት ሌላ እንደምንሆን ግልጽ ነው፡፡… የትምህርት ቤቶች ሚኒ ሚዲያዎች እንኳን ባቅማቸው ካለበት የተጋባበት ሆነው በዕረፍት ሰዓታቸው የሚለቋቸው ዘፈኖች ብዙዎቹ ትግርኛ ናቸው፡፡ ሰው ደግሞ ጥልት! በኃይል የመጫን አሉታዊ ጎኑ እንግዲህ ይህ ነው፡፡ ወደህ ከሆነ ትጨፍርበታለህ፣ ትፎክትበታለህ ማነው ትፎክርበታለህ፣ ታገባበታለህ፣ ትፈታ…. አይ፣ አይ መፍታትስ ይቅር… ብቻ ከልብህ ትወደውና በሙዚቃው እንደልብህ በፍቅር ትመላለስበታለህ፡፡ ስትገደድ ግን ትጠላዋለህ፡፡ ተገድደህ እንድትቀበል ከሚደረግ ነገር የበለጠ የሚጠላ ነገር የለም፡፡ ስለዚህ እንኳንስ ትልቁን የማንነትህን መገለጫ ይቅርና ከረሜላም ቢሆን በፈቃድህ እንጂ ተገድደህ ብላ ብትባል እንደኔ ሆዳም ካልሆንክ በስተቀር ያቅርሃል ወይም ቢያንስ ሊያቅርህ ይገባል፡፡


“ጠቃሚ አላማ ወይም ፖሊሲ ይዣለሁ”፣… አልያም “ተገቢ ዘዴ፣ አቅጣጫ፣ መርህ ወይም ስትራቴጂ፣… ይዣለሁ” የሚልና… 1፣2፣3… ብሎ ለመዘርዘርና ለማስረዳት የሚሞክር ሰው እየጠፋ ነው።


ካብ 3 ዓመት ዝነኣሰ ዕድመ ዘለዎ ቆልዑ፣ ኣብ ጀርመን ናብ ናይ መዋእለ-ህጻናት ቦታ ክኸዱ ይኽእሉ እዮም። እንተድኣ ቆልዓኹም ዕድሚኡ ልዕሊ ሓደ ዓመት ኮይኑ፣ መሰል ኣለዎ ናብ መዋእለ-ህጻናት ክኸይድ። ኣብ ጀርመን ኩሉ ግዜ እኹል ዝኾነ ናይ መዋእለ-ህጻናት ቦታ የለን።ምስቶም ኣብ ትነብሩሉ ቦታ ዝርከቡ መዋእለ-ህጻናት ተዘራረቡ ኢኹም ወይክኣ ናብ ናይ ምኽሪ-ኣካል(ቦታ)ኬድኩም ሕተቱ ኢኹም Beratungs-Stelle። እንተድኣ ናይ ገንዘብ እቶት ዘይብልኩም፣ እዚ ዝስዕብ Sozialamt ወይክኣ እዚ Job Center እቲ ገንዘብ ናይ መዋእለ-ህጻናት ይኸፍለልኩም ።ናብ ናይ ምኽሪ-ኣካል(ቦታ)ኬድኩም ሕተቱ ኢኹም Beratungs-Stelle።


ኣብ ሽወደን ሓድሽ መጻኢ እንተ ኾንካን ሽወደን ክትመሃር እንተ ደሊኻን እቲ ኮምዩን ሽወደን ንወጻእተኛታት (sfi) የቕርበልካ ናብቲ ናይ ማሕበራዊ ምልላይ ዚብል ኮርስ ክትምዝገብ ድማ ይሕግዘካ። ማሕበራዊ ምልላይ ዚብል ኮርስ ብምትሕብባር ከተማ ዮተቦሪ እዩ ዚካየድ።


ግራፊክ / ዲጂታል ዲዛይን ጥምረት ስፕሪንግ 2020 - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ በ NAB Show ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


በሌላ፡ በኩል፡ የምገነዘበው፡ በየቦታው፡ የምናየው፡ ይህ፡ ሁሉ፡ ያልተቀነባበረ፡ የሰላማዊ፡ ህዝብ፡ እንቅስቃሴ፡ አገር-ቤት፡ ሲካሄድ፡ በውጭ፡ ሆነ፡ በውስጥ፡ ያሉ፡ የፖለቲካና፡ የማህበራዊ፡ ስብስብስቦች፡ የማቀነባበር፤ የአቅጣጫ፡ መስጠት፤ የገንዘብ፤ የሃሳብ፤ የዲፕሎማቲክ፤ የሞራል፤ ድጋፍ፡ የመስጠት፡


Android፡- የAndroid ሳይፈንን በGoogle Play Store አማካኝነት የጫኑ ከሆነ Play Store ዝመና ሲኖር በራሱ ያዘምነዋል። የAndroid ሳይፈንን በጎን የጫኑ ከሆነ የሳይፈን ደምበኛ ዝመናዎች ሲኖሩ ያወርድ እና ዝመናውን እንዲጭኑ የሚጠይቅ ማስታወቂያ ይታያል።


የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቃል አቀባይ አቶ መለስ ዓለም ዛሬ ሐሙስ ጳጉሜ አንድ ማለዳ በሰጡት መደበኛ መግለጫቸው እንደተናገሩት በተለያዩ የውጭ አገራት የሚኖሩ እንዲሁም ወደ አገር ቤት እየተመለሱ ያሉ በርካታ ኢትዮጵያውያን ላይ አተኩሮ የሚሰራ የዲያስፖራ ኤጄንሲ ለማቋቋም ሥራ ተጀምሯል።


ሀይሌ አጋንት ሴጣን የለም በማለቱ ብዙ ከተጠበቀው በላይ ስድቦች እና መጥፎ አስተያየቶች ተሰጥተውታል የዚህኛው ግን በጣም የከፋ ነው ያድምጡት እና ሀሳቦን ያካፍሉን


ብዛዕባ ይሁዳ አስቈሮታዊ ድማ ከምዚ ተጻሕፈ፡ “ድሕሪ እታ ቝራስ እንጌራ ኸኣ ሰይጣን ናብኡ ኣተወ። ሽዑ ኢየሱስ፡ ነቲ እትገብሮ ቐልጢፍካ ግበሮ፡ በሎ። ካብቶም ኣብ መኣዲ ተቐሚጦም ዘለዉ ግና ብዛዕባ እንታይ ከም ዝበሎ፡ ሓደ እኳ ዝፈለጠ ኣይነበረን። ንሓያሎ ግና፡ ማሕፉዳ ኣብ ይሁዳ ነበረ እሞ፡ ኢየሱስ፥ ንበዓል እንደልዮ ዓድግ ወይስ ገለ ንድኻታት ሃብ፡ ዝበሎ መሊልዎም ነበረ” (ዮሃ፡13: 27-29)።እዚ ዘርእየና ነገር እንተሎ፡ ሰብ አቐዲሙ ድኣ ይዓዳድግ እምበር፡ ኣብታ መዓልቲ በዓል ወይ ድሕሪኡ ስለዘይገዝእ፡ ኣብ መዓልቲ ሓሙስ ገና እቲ በዓል ከምዘይተጀመረ እዩ። ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ግን እቲ ሕብስቲ ዘይበኽዐ ክኸውን ኣለዎ ኢላ እያ እትምህር። እዚ መበሊኣ ምኽንያት ድማ፡ “በታ ቐዳመይቲ መዓልቲ በዓል ቕጫ እቶም ደቀ መዛሙርቲ ናብ ኢየሱስ መጺኦም፡ ገንሸል ፋስጋ ኽትበልዕስ ኣበይ ከነዳልወልካ ትደሊ፧ በልዎ። ንሱ ድማ በለ፡ ናብ ከተማ ናብ እከለ ኪዱ እሞ፡ ጊዜይ ቀረበት፡ ምስ ደቀ መዛሙርተይ ከኣ ፋስጋ ኣባኻ ኽፍስግ፡ ይብል አሎ መምህር፡ በልዎ። እቶም ደቀ መዛሙርቲ ድማ ኢየሱስ ከም ዝኣዘዞም ገበሩ፡ ገንሸል ፋስጋውን ኣዳለዉ። “(ማቴ፡ 26: 17-19)ኣብቶም ዝሓለፉ ጥቕስታት ከምዝተነጸረ፡ እቲ በዓል ኣብ ቀዳም እዩ ኔሩ። ተጻራሪ ዝመስል ሓሳብ፡ እቲ ገንሸል ዓርቢ ምሸት (መበል 14 መዓልቲ) ክሕረድ ስለዝነበሮ እዩ። እታ መበል 14 መዓልቲ ፋሲካ ትበሃል ነበረት። ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ድማ እቲ ናይ ንሸውዓተ መዓልቲ ዝቕጽል ዘይበዀዐ ቅጫ ናይ ምብላዕ ስርዓት ይጅምር። አይሁድ ምቝጻር መዓልቲ ብድሮ እዮም ዝጅምሩ። እቶም ኣይሁድ መዓልቲ ምሸት ከም እትጅምር ጌሮም እዮም ዝሓስቡ። በዚ መሰረት እምበአር ዓርቢ ሓሙስ ምሸት እያ ትጅምር። ቅዱሳን ማቴዎስን ማርቆስን በታ ቀዳመይቲ መዓልቲ በዓል ቅጫ፡ ጐይታ ነቲ ቅዱስ ምስጢር ሰርዐ ኢሎም ክጽሕፉ ከለው እምበአር፡ ሓሙስ ምሸት ማለቶም ነበረ። በዓል ፋሲካ፡ በተን ሸውዓተ መዓልትታት ቅጫ ስለዝሰዓብ፡ እዚ ድማ እታ ቀዳመይቲ መዓልቲ ቅጫ ብዝብል ስም ይዝውተር ስለዝነበረ እዩ (ሉቃ 22:7)


‹‹በመስቀል በሥጋ ተሰቅሎ ሳለ ለመለኮት ከሥጋ መለየት የለበትም፡፡ አንዲት ሰዓትም ቢሆን የዐይን ጥቅሻ ያህል ስንኳ ቢሆንም መለኮት ከትስብእት አልተለየም፣ በመቃብር ውስጥ በሰላም መለኮት ከትስብእት አልተለየም (የሮሜ ሊቀ ጳጳሳት ቅዱስ አዮክንድዮስ)፡፡


አሰልጣኝ አሸናፊ በመጨረሻም ስለ ጅቡቲው ጨዋታ በሰጡት አስተያየት ለጨዋታው ዝቅተኛ ግምት እንደማይሰጡ ገልጸዋል፡፡


በዚህ አምድ: « ተዋናይት ሰብለ ተፈራ /እማማ ጨቤ/፣ /ትርፌ/ ከ1968-2008 ዓ.ም	ግማደ መስቀሉ ኢትዮጵያ ስለመኖሩ ምን ማስረጃ አለን? »


Eric DUPONT 20/07/18, 10:06የልብስ ብረት ያለ ያለ ሰንሰለት የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ 13 ምላሾች 395 እይታዎች


ቴዎሬም 1 የቀድሞው ትችት ያልተረጋገጠ መሆኑን ያሳያል ፡፡ የኋለኛውን ትችት በተመለከተ ፣ EP (ወኪል | ጃንጥላ ያቅርቡ) = ፒ ፣ እና ኢ.ፒ. (ወኪል | ጃንጥላ አያመጡ) = 1 - p. መፍትሄችን ከዚያ የሚሆነው-p 1 / 2 ከሆነ ጃንጥላ ለማምጣት ፤ p ≤ 1 / 2 ከሆነ ጃንጥላ አያመጡ።


ስለ ኢየሱስየሚጠየቁ ጥያቄዎችናመልሶቻቸው/ይህ ሁሉ ክ ፉ ነ ገ ር እ ን ዲኖር የ ሚፈቅ ደ ውን እ ግ ዚአ ብሔር እ ን ዴት ልወደ ው እ ችላ ለ ሁ? - Gospel Translations Amharic


ኣነ ዘኽብሮ እንኮ ሓይሊ፤ ናይ ፍትሒ ተፈጥሮኣዊ ሕጊ ዝሕሉን ዝከላኸልን ስልጣን እዩ፡፡ ስልጣን ሰብ እንክቐትል ፍትሒ እንታይ ኮን ትብል ትኸውን፧ ንብረት ንዝዘረፉ ኣብ ሸላ እንክድርብዮም ከ፧ ናብ ጎረቤት ሃገር ዘሚቱ ኣህዛብ እንከህልቕ ከ፧ ሓደ ደመኛ ስልጣን ተጠቒሙ ንኻልእ ደመኛ እንክቐጽዖ፤ ከምኡ ድማ ሓደ ሌባ ሳላ ስልጣኑ ንኻልእ ሌባ እንክፈርዶ፤ ፍትሒ እንታይ ኮን ትብል ትኸውን!፧ ሓወይ ኢኻሞ እፈትወካ ኢየ፡፡ ፍቕሪ ምስ ምሉእ ሓይሉን ክብሩን ፍትሒ እዩ። ዘርእኻን ዓሌትካን ከይቆጸርኩ ንዝህበካ ፍቕሪ፤ ፍትሒ ብፈገግታ ዘይትቕበለለይ እንተ ኾይና፤ ድሕሪ እቲ ምቕሉል ፍቕራዊ ልግሲ፣ ጥጅእ ነብሰ ፍወት ዝሓብእ መታለሊ ክኸውን እመርጽ፡፡ መደምደምታ መከራ ኣብ ዝበዝሓንን ተስፋ ኣብ ዝቖርጸሉን እዋን፤ ነብሰይ፣ እተጸናንዓኒ መቑርሰይ ኢያ፡፡ ነብሱ ዘየፍቅር፤ ፈራህ ጸላኢ ትብዓት እዩ፡፡ ናብ ውሽጡ ተመልኪቱ ሰብኣውነት ዘይረኣዮ እንተ ኾይኑ ብተስፋ ምቑራጽ እዩ ዝጠፍእ፡፡ ህይወት ካብ ውሽጢ እምበር ካብ ደገ ኣይኮነትን ትምንጩ፡፡


ከ ጋር የንግድ ልውውጥ በሚደረግበት ጊዜ አማካይ ሁኔታ የሚመከረው አደጋ የ 35% (ወይም ከዚያ ያነሰ) ነው። ለ 100 ዕጣ $ 0.01 ይጠይቃል።


“የፕረስ ነጻነት በዴሞክራቲክ ልማታዊ መንግስት ድባብ ውስጥ” | We Need Freedom


አምላክ የመጀመሪያዎቹን ወንድና ሴት ከፈጠረ በኋላ ይህ መልአክ አዳምና ሔዋን እሱን እንዲያመልኩት ፈለገ። ሆኖም ይህ አምልኮ ለእሱ የሚገባ አልነበረም። የእነሱ አምልኮ የሚገባው ለአምላክ ነው። ይህ መልአክ ግን ለአምላክ የሚገባውን አምልኮ ሰረቀ! አዳምና ሔዋን እሱን እንዲያመልኩት በማድረግ ሌባ ሆነ። በዚህ መንገድ ሰይጣን ዲያብሎስ ሆነ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ወደ አስመራ 26 ሰኔ 2018 የፎቶው ባለመብት, Anadolu Agency የኢትዮጵያ አየር መንገድ ወደ አስመራ በረራ እንደሚጀምር ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ዛሬ ገለፁ። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይህንን የተናገሩት በብሔራዊ ቤተ-መንግሥት ከኤርትራ ልዑካን ጋር በጋራ በሰጡት መግለጫ ላይ ነው። በተጨማሪም የኢትዮጵያ ዘመን መለወጫ ዝግጅት የሚደረገው አንድ ላይ አስመራና አዲስአበባ ላይ በመሆኑ፤ ለሁለቱም ሀገራት አርቲስቶችም ዝግጅቱን ለማድመቅ ተዘጋጁ ብለዋል። "ምፅዋ ላይ መዝናናት የናፈቃችሁ ኢትዮጵያውያን የኢትዮጵያ አየር መንገድ ወደ አስመራራ በረራ ስለሚጀምር ተዘጋጁ" ብለዋል። ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ስለኢትዮጵያና ኤርትራ ህዝቦች እየተናገሩ በነበረበት ወቅትም በ'ሶሰት ማእዘን' ፊልም ላይ በደራሲነት መሳተፋቸውን ገልፀዋል። ለሌላኛው የፊልሙ ፀሐፊ ቴዎድሮስ ተሾመም ይህን በምስጢር እንዲይዘው ነግረውት የነበረ ቢሆንም ዛሬ ራሳቸው ለመጀመሪያ ጊዜ ይፋ ማድረጋቸውን ጨምረው ተናግረዋል። በእራት ግብዣው ላይ ድምፃዊ መሀሙድ አህመድ ሰላም የተሰኘውን ዜማውን በማቀንቀን የኢትዮጵያ እና የኤርትራ ልዑካንን እጅ ለእጅ አያይዟል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ምርቶች ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-8 LED ግድግዳ ማጠቢያ


ዲያቆን ሙሉጌታ ኃይለማርያም ለእንቁ መጽሔት የሰጠውን ቃለ ምልልስ መነሻነት ዲያቆን ዳንኤል ክብረት ባነሳቸው ነጥቦች ላይ የማኅበረ ቅዱሳን የሥራ አመራር ጉባኤ ውሳኔ ማሳለፉን በደጀ ሰላም ብሎግ ተገልጾ ነበር:: ይህንን የማኅበሩ የሥራ አመራር ጉባኤ ውሳኔ ሙሉ ዘገባ በማኅበረ ቅዱሳን መካነ ድር ላይ ተዘግቦዋል:: መግለጫው እንደሚያመለክ ተው ከሆነ ማኅበሩ ሥውር አማራር እንደሌለው እና አመራሩም ሙሉ ለሙ ከማንኛውም የፖለቲካ ፓርቲ አባል እንዳልሆኑ አረጋግጦዋል:: ዲያቆን ዳንኤል ክብረት ማኅበሩን አስመልክቶ ያሰራጨውን ጽሑፍ ሥህተት እንደሆነ ጉባኤው በሙሉ ድምጽ የወሰነ ሲሆን ዲያቆን ዳንኤልም ላሰራጨው ጽሑፍ ማስተባበያ እንዲሰጥበት ተወስኖዋል:: ዋና ጸሐፊው ዲያቆን ሙሉጌታ ኃለማርያም ለእንቁ መጽሔት በሰጡት ቃለ ምልልስ ላይ ስለ አባላት የፖለቲካ ተሳትፎ የተናገሩት የማኅበሩ አቋም አለመሆኑንና እሳቸውም ማስተባበያ እንዲሰጡበት ተወስኖዋል::


“እንደ እውነቱ ከኾነ፣ በጋዜጣው ላይ የወጣው አጠቃላይ የጽሑፉ ጭብጥ ሲታይ ቅዱስ ሲኖዶስ ከወሰነው ውሳኔ የተለየ ስምዐ ጽድቅ የጻፈችው ምን አለ?” ሲል የጠየቀው ማኅበሩ፣ በኮሌጆቹ አስተዳደር፣ ሠራተኞች፣ መምህራንና ደቀ መዛሙርት ስም የቀረበው አቤቱታ፣ ጋዜጣው በይፋ ያወጣው መረጃ፣ ከቅዱስ ሲኖዶስ ጀምሮ በእውነተኛ የቤተ ክርስቲያን አካላት ዘንድ ትኩረት በማግኘቱ የተደናገጡት የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኑፋቄ አራማጆች የሰርጎ ገብ እንቅስቃሴያቸው እንዳይገታባቸው የፈጠሩት የማዘናጊያ ውንጀላ እንደኾነ አብራርቷል፡፡ “ከየኮሌጆቹ ከሚማሩ ደቀ መዛሙርት መካከል በውድም ኾነ በግድ እንዲፈርሙ ተደርገው ለቅዱስነትዎ የቀረበልዎት ጥያቄ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ የወሰነው ውሳኔ መኾኑ ተዘንግቶና የማኅበረ ቅዱሳን አንድ ተወካይ እንኳ ተገኝቶ ማብራሪያ እንዲሰጥ ሳይደረግ እንዲኽ ዓይነት ብያኔ በርስዎ በቅዱስ አባታችን መሰጠቱ አሳዝኖናል፤” ሲል ቅሬታውን ገልጧል፡፡ አያይዞም፣“ጥቂት የተሐድሶ እምነት አራማጆችን በርቱ፣ ተቃውሟችሁንና ማደናገራችሁን ቀጥሉበት የሚል የሚመስል መልእክት የያዘ ሐሳብ በቅዱስነትዎ ፊት መሰጠቱም እጅግ አስደንቆናል፡፡ በጥሞና ከታየ የቀረበውን መረጃ ወስዶ በቅዱስ ሲኖዶስ እንደገና የተቋቋመው ኮሚቴ እንዲያጠናው ማድረግ የሚገባ እንጂ ሊያስከሥሥም ኾነ እንዲኽ ዓይነት ደብዳቤ ሊያስጽፍ የሚችል ነገር ለመኖሩ በፍጹም አልታየንም፤” ሲል የፓትርያርኩ አካሔድ የቅዱስ ሲኖዶሱን ውሳኔና አሠራር የሚቃረን፣ ማኅበሩን የማይገልጽና ፍትሐዊነት የጎደለው እንደኾነ ተችቷል፡፡ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ መናፍቃን የእምነት መግለጫቸውን አሳትመው በይፋ በማሠራጨት የቤተ ክርስቲያናችንን ትምህርተ ሃይማኖትና ቀኖና በማንአለብኝነት በሚፃረሩበት፤ በአስተዳደራዊ መዋቅራችን ውስጥ ጥቅመኝነት ክብር ተሰጥቶት በግላጭ ዝርፊያ በሚፈጸምበትና አገልጋይ ካህናት በየቦታው በሚበደሉበት በአኹኑ ወቅት፤ በርእሰ መንበሩ ደረጃ ለቤተ ክርስቲያን የማይበጁ እንዲኽ ያሉ የሐሰት ክሥና የቅሰቀሳ መመሪያ ያዘሉ ደብዳቤዎች እየተፈረሙ ሲወጡ ማየት እጅግ ከባድ አደጋ እንዳለውም ማኅበረ ቅዱሳን በደብዳቤው አሳስቧል፡፡ ክሡን በግልባጭ እንኳ እንዲያውቀው አለመደረጉንና የደብዳቤው ዓላማና ተልእኮው ምን እንደኾነ ለመገመት መቸገሩን የገለጸው ማኅበሩ፤ ምንም እንኳ ማኅበሩን፣ አጥጋቢ ሥራ ሠርቷል ወይም አልሠራም፤ ስሕተቶችን ይፈጽማል አይፈጽምም ብሎ መከራከር፣ መውቀስና በሐሳቦቹም መወያየት፣ አስፈላጊም ሲኾንም መገሠጽ እየተቻለ ከአንድ ቅዱስ አባት ቀርቶ ከየትኛውም የተቋም ሓላፊ በማይጠበቁና የሰዎችን ስሜት በሚያስቆጡ ቃላት መሸንቆጥ በእጅጉ አሳዝኖኛል፤ ብሏል፤ በተለይም “የቤተ ክርስቲያንን ቀኖና በመጣስ ታሪክ ይቅር የማይለው ጥፋት እየፈጸመ ይገኛል” የሚለው የፓትርያርኩ ጭፍን ብያኔ ለማኅበሩ አመራርና አባላት ቀርቶ ደብዳቤውን በየሚዲያዎቹ ያዩት ኹሉ፣ ትዕግሥትን የሚፈትን እንደኾነ እየገለጹለት እንደሚገኙም ጠቁሟል፡፡ አባታዊ መመሪያና ቡራኬ ለመቀበል፣ ለቤተ ክርስቲያን ቅን የማያስቡ አካላት በሚያነሡበትም ክፉ ጉዳዮች ለመወያየት÷ በአካል በመቅረብ፣ ለስድስት ጊዜያት ደብዳቤ በመጻፍ እንዲኹም ብፁዓን አባቶችን ጨምሮ በተለያዩ ግለሰቦችና አካላት በኩል ፓትርያርኩን ለማነጋገር በተደጋጋሚ ቢጠይቅም ጊዜ ሰጥተው ሊያወያዩት እንዳልቻሉ ማኅበሩ በጽሑፍ ምላሹ አውስቷል። በአንጻሩ ማኅበሩን በመክሠሥ ለሚቀርቡ የተለያዩ አካላት ፓትርያርኩ ጊዜ እየሰጡ እንደሚያነጋግሩ የጠቀሰው ደብዳቤው፣ “ለአንድም ቀን እንኳን በተከሠሥንበት ጉዳይ ቀርበን ቃላችንን እንድንሰጥ አለማድረግዎ አስደንቆናል፤” ብሏል። የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኑፋቄ አራማጆች በሚያዘጋጇቸውና በሚመሯቸው ድረ ገጾችና ብሎጎች ማኅበሩን ለመክሠሥ የሚያወጧቸው ሐሳቦች በፓትርያርኩ መመሪያም ተጠቅሰው መታየታቸው እንዳሳዘነውና እንዳስገረመው ማኅበሩ ገልጾ፣ ከሣሾች ባቀረቡት ቃል ላይ ብቻ ተመሥርቶ ፍርድ መስጠት እውነተኛውን ሕግ በምትተረጉመው ቤተ ክርስቲያናችን ፍጹም እንግዳ ሥርዓት ነው፤ ሲል ተችቷል፡፡ እውነታውን ለማወቅና ለሚነሡ ችግሮች መፍትሔ ለመስጠት የጉዳዩን ባለቤቶች ጠርቶ ፊት ለፊት በማነጋገርና በመመካከር መፍታት እንጂ አንድ ጩኸት በተሰማ ቁጥር ደብዳቤ መጻፉ ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እንደማይበጅም ማኅበሩ አስገንዝቧል። ላለፉት 23 ዓመታት፣ በብፁዓን አባቶች ቡራኬና መመሪያ ሰጪነት፣ በገዳማውያን ጸሎትና በምእመናን ከፍተኛ ድጋፍ ቤተ ክርስቲያንን በአገልግሎቱ ለማገዝ ላለፉት 23 ዓመታት የዐቅሙን ያህል ጥረት ሲያደርግ መቆየቱን የጠቀሰው ማኅበሩ፣ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ መናፍቃንንና የአማሳኞችን ውንጀላ የሚያስተጋባው የፓትርያርኩ የክሥና የቅሰቀሳ መመሪያ በቅዱስ ሲኖዶስ በአንክሮ ውይይት ተካሒዶበት እርምት እንዲደረግበትና አስቸኳይ መፍትሔ መፍትሔም እንዲሰጠው ያደርጉ ዘንድ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳቱን ተማፅኗል፡፡ በፓትርያርኩ ስም የሚጻፉ ደብዳቤዎች፣ ቤተ ክርስቲያንን የሚወክሉና ክብርዋን የሚያስጠብቁ፣ በኹሉም አካላት ተኣማኒነት ኖሯቸው ትኩረት ሰጥተው የሚመለከቷቸው እንዲኾኑ ማኅበሩ አስተያየቱን አስፍሮ ለወደፊቱም፣ አግባብነት ያለው ወቅታዊ እርምትና መተማመኛ ያለው አሠራር ተግባራዊ እስካልኾነ ድረስ፣ “የሚከተለው አደጋ ትልቅነት ይታየናል፤” ሲል የፓትርያርኩ ወገንተኛና ያልተስተዋለ(እየገነገነ የቀጠለ ኢ-ፍትሐዊና ዓምባገነናዊ አካሔድ) የከፋ መዘዝ እንዳያስከትል በደብዳቤው አስጠንቅቋል፡፡


Halva. ቀደም ሲል እንደተጠቀምንባቸው ዘሮች ግን አልተመረጡም, ከተመረጡት ቀኖች, እና ያልተለመደው ጣፋጭ ጣዕም አለው.


ሁለቱም ሌቦች ናቸው። ሁለቱም ውሸታሞች ናቸው። ሁለቱም ፀረ ህዝብ ናቸው። ሁለቱም ፀረ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ናቸው። ሁለቱም ፀረ ዐማራ ናቸው። ሁለቱም ነፍሰ ገዳዮችና አፈናቃዮች፣ ጨካኝ ወንበዴዎችም ጭምር ናቸው። ሁለቱም ነውር ጌጡዎች ናቸው። እናም እኔ ሁለቱንም አላምናቸውም። ዝንቦች ናቸው። ተፈጥሮአቸው የዝንብ ዓይነት ነው። ከዝንብ ደግሞ ማር መጠበቅ ሙትቻነት ነው።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ መቡንዳ ሙር ሚንግሬሊያን ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣሚስ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካቢየ ካታላን ካናዳ ካክቺኴል ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ከምርጫው መጀመሪያ እንነሳ፡፡ የምርጫው የዝግጅት ጊዜ ሲቃረብ ኢትዮጵያውያኑ የተቃዋሚው ፓርቲ መሪ ሚት ሩምኒና የገዥው ፓርቲ መሪ ባራክ ኦባማ የሚሠጡት መግለጫ እንዲህ የሚል ይሆናል፡፡


የሰደቅ አላማን ዋጋ የተረዱ፤ ምስጢሩን ያወቁ፤ ሚልዮኖች መተኪያ የሌላት ህይወታቸውን ገብረውለታል!


አንደኛው መላ ምት አባ ማትያስ የቤተክህነቱ ንቅዘት እና መዝረክረክን የማይታገሱ ለውጥ ጠያቂዎች ምእመናን በየአድባራቱ እየተበራከቱ በመምጣታችው ህወሓትን እንደመደበቂያ ዋሻ እያዩዋት የመጡ ይመስላል:: የካባውም ሽልማት “ለመደበቂያ ዋሻው” እንደ “ቀብድ” የተከፈለ ይሆን?


የዘንድሮው የኢትዮ- ጀርመን የስፖርት እና የባህል ፌስቲቫል በፍራንክፈርት ከተማ ዛሬ ተጀምሯል። በፈስቲቫሉ ከስዊትዘርላንድ ዙሪክ በተጋባዥነት የመጣ የስፖርት ክለብን ጨምሮ 15 የእግርኳስ ቡድኖች የማጣሪያ ውድድር በማድረግ ላይ ይገኛሉ። ነገ በሚጠናቀቀው ፌስቲቫል የሙዚቃ ዝግጅትም ይቀርባል ተብሏል።


ኣብዚ መዋእል ውፅኢት ስርዓተ ዲጂታል ዝኾነ ኮምፒውተር ንኹለመዳያዊ ኣነባብራ ወዲሰብ ዝልውጡ ቴክኖሎጂታት ንኽምህዝ መርዓት ዓይኒ ኮይኑ ዘገልግል ዘሎ እንትኾን ብፍላይ ድማ ሓበሬታ ንምእካብ፣ ንምትንታን፣ ንምትሕልለፍ፣ ንምዕቓርን፣ ዳታ መሰረት ዝገበረ ውሳነ ንምሃብ ዘገልግሉ ትሕተ ቅርፅታትን ስርዓታትን ንምፍጣር ንምጥቃምን ንምምሕዳርን ሕመረት እዩ። ኮይኑ ግን ኣብዚ ልቢ ኢልና ክነስተውዕሎ ዝግባእ ሐደ ሓቂ ኣሎ። ንሱ ውን ናይ ዲጂታል ኣምር ካብ ጋህዲ ዓለም (Analogue world) ወፃእ ክነብር ዘይኽእል ምኻኑ እዩ። ዲጂታል ማለት ናይ ጋህዲ ዓለም (Analogue world) ወካሊ (Representation) እምበር ባዕሉ ክኢሉ ዝነብር ኣምር ኣይኮነን። ስለዚ ድጂታል ማለት ኣኖሎግ ተግባራትን ክውንነትን ብዝቐለለ ናብ ኤለክትሮኒካዊ መስርሕ ንምስግጋርን ብኤለክትሮኒካዊ መንገዲ ንምምዝማዝን ዝጠቅም ኣምር እዩ። ከምኡ ውን ዳታ ከም ቀንዲ ሓይሊ ዝጥቀም ናይ ወዲስብ ብርኪ ምዕባለ ንምግላፅ ዘገልግል ዘሎ ኣምር እዩ። በዚ ምኽንያት ውን እዩ ኣብ ሞንጎ ጋህዲ ዓለምን ዲጂታል ዓለምን ዘይነፃፀል ህልውና (Dual existence) ኣሎ ኢልካ ምድምዳም ዝከኣል።


የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ ወጣት ሃይለመድህን አበራ ለአለም ህብረተሰብ ያስተጋባው መልዕክት የሁሉም ኢትዮጵያዊ ድምፅን ነውና፤ አላማና ተግባሩም የሁሉም ኢትዮጵያዊ ምኞትና ፍላጎት መሆኑን በፅኑ ያምናል። ስለሆነም ንቅናቄያችን በአለም ዙሪያ የሚገኙ አባላቶቹን ሙሉ በሙሉ በማስተባበር፤ የወጣት ሃይለመድህን አበራን ድምፅ መልሶ በማስተጋባት፤ አንድነቱን ለአለማቀፉ ህብረተሰብና ለአለም መንግስታት፣ እንዲሁም ለሚመለከታቸው አለማቀፋዊ ተቋማት በሙሉ በማስመስከር፤ እውነታዉን ለማሳወቅ የተለያዩ ሰላማዊ ሰልፎችን፣ ዲፕሎማሲያዊ ሂደቶችንና፣ ሌሎች ተዛማጅ ተግባራትን በማከናወን፤ ግንባር ቀደም ሚና እንደሚጫወት ከወዲሁ እያስታወቀ፤ ወጣት ሃይለመድህን አበራ ለኢትዮጵያውያን የነፃነት ትግል ላበረከተው ታላቅ አስተዋዕፅዎ ብሄራዊ ጀግና ሲል መሰየሙን ለኢትዮጵያ ህዝብ በታላቅ ኩራት እያበሰረ፤ የብሄራዊ ጀግና የክብር የምስክር ወረቀት በአድናቆት ያበረክታል።


ኣየኖት ”መናፈሻ-ቦታታት” እዚ ናይ ክልከላ-ሕጊ’ዚ ከም ዚምልከቶም ዚውሰን፤ ብመሰረት ሕጊ ስነ-ስርዓታዊ ምምሕዳር ዚውሰን ኰይኑ፤ ነዚ ገምጊሙ ኣብ ግብሪ ዚትርጕም ድማ “ቤትስልጣን ፖሊስ” እዩ። ነዚ፡ እንተ በዝሑ 50 ሰባት - ዚብል ድሩትነት ንኺህሉ ወሲኑ ዘሎ፥ መንግስቲ ሽወደን ኰይኑ፥ እዚ ድማ፡ ብመሰረት መምርሒ “ቤትስልጣን ጥዕና-ህዝቢ” ዝወጸ እዩ። ስለዚ ድማ፡ ናብ “መናፈሻ-ቦታታት” ቅድሚ ምኻድካ፥ አየኖት መምርሒታት ከም ዘገልግሉ ክትፈልጥ ፈትን። ብዛዕባ’ዚ ሕጊ ስነ-ስርዓታዊ ምምሕዳር ሕቶታት ምስ ዚህልወካ ወይ ውን ብዛዕባ’ቶም እዚ ሕጊ’ዚ ዚምልከቶም ትካላት ክትፈልጥ ምስ ትደሊ፥ ምስ “ቤትስልጣን ፖሊስ” ርክብ ክትገብር ይክኣል’ዩ።


“…ለተመረጡት እምነት እንዲሆንላቸው በዘላለምም ሕይወት ተስፋ እንደ አምልኮት ያለውን እውነት የማይዋሽ እግዚአብሔር ከዘላለም ዘመናት በፊት ተስፋ ሰጠ፡፡” (ቲቶ 1፡2)


HomePoliticsፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም “የፖለቲካ ፓርቲ ቀድሞውኑ መች አለ፣ እንደውም ከነሱ እቁብተኞች ይሻላሉ”


ስራዎች: TÜLOMSAŞ AŞ. የቀድሞ ቋሚ ሰራተኛ አቅርቦት 2015 12 / 08 / 2015 TÜLOMSAŞ AŞ. የቀድሞው በወንጀለኞች ጉልበት ቋሚ 2015 መቀበያ: ግዛት ፐርሶኔል አመራር, ቱርክ ሎኮሞቲቭ እና ፍርግም ኢንዱስትሪ Inc. በኩል የ 4 ክፍሎች ቋሚ ሰራተኞች ግዥ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ታትሟል. ግዛት ፐርሶኔል አመራር, ቱርክ ሎኮሞቲቭ እና ፍርግም ኢንዱስትሪ Inc. በኩል የ 4 ክፍሎች እንደ ቋሚ ጥፋተኞች ሆነው ተረጋግጠዋል. ቱርክ ሎኮሞቲቭ እና ሞተር ኢንዱስትሪ Inc. የቀድሞው ጄኔራል (ታውሎ እስቴትስ) የቀድሞ ወንጀለኞችን በማወጅ ለ 4 ቋሚ ሠራተኛ እንዲወሰድ ወይም ሽብርተኝነት ሊጎዳ ይችላል. 1 የአመልካቾችን ማመላከቻ, 1 ኤሌክትሪክ እና 2 መጥረብ ቴክኒሽያን 10 ነሐሴ-19 ነሐሴ


ኢማም ኢብኑ ሃዝም “አልፈስል ፊል ሚለል” (1/160 ) በሚል መጽሐፋቸው ላይ እንዲህ ይላሉ፡-


ንኣብነት Jeberti Net ዝተባህለ ኣብ ኣውስትራልያ ዝመደበሩ ብኣሕዋት ጀበርቲ ዝመሓደርን ናይ Social Media TV channel ንDr. Ibrahim Siraj ዝብሃል ወዲ ዓሳውርታ ዓዲማ ኣብ ዝገበረቶ ቃለ-መጠየቕን ዘተን Dr. Ibrahim Siraj ኣስላም ንድሕነትኩም ክትብሉ ተወደቡ ዝብል ጎስጓስ ከካየድ ከሎ ኣዝዩ ዘተሓሳስብ ደረጃ ከም ዝበጻሕና እዩ ዘረድኣካ። Dr. Ibrahim Siraj ወላ’ኳ ዓሳውርታ እየ እንተበለ ኣብ ምንቅስቓስ ኣሕዋት ጀበርቲ ካብቶም ኣብ ቅድሚት ዝስርዑ activist እዩ።


ዱካ dmx ብርሃን > የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች > 25W 48W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ


ንኣላዪ፣ ብ“ኣይተጥፍእ።” ናይ ዳዊት። ሚክታም።* 58 ስቕ ኢልኩም ከለኹምሲ፡ ብዛዕባ ጽድቂ ኽትዛረቡዶ ትኽእሉ ኢኹም፧+ ኣቱም ደቂ ሰብ፡ ብቕንዕናዶ ኽትፈርዱ ትኽእሉ ኢኹም፧+ 2 ኣብ ልብኹምሲ ኽፍኣት እባ ደኣ ትምህዙ፣+ኣእዳውኩም ድማ ኣብታ ምድሪ፡ ዓመጻ ይገብራ።+ 3 እኩያት ካብ ከርሲ ኣትሒዞም የላግሱ፣*ካብ ማሕጸን ኣትሒዞም ፋሉላትን ሓሰውትን እዮም። 4 ሕንዞም ከም ሕንዚ ተመን እዩ፣+ከምቲ እዝኑ ዚዓብስ መንደላይ ተመን ጸማማት እዮም። 5 ንሱ ኸኣ፡ ክእለት ስራዮም ብዘየገድስ፡ድምጺ ዓዘምቲ ኣይሰምዕን። 6 ኦ ኣምላኽ፡ ኣስናኖም ካብ ኣፎም ኣርግፍ! ኦ የሆዋ፡ ምንጋጋ እዞም ሽደናት ኣናብስ ስበር! 7 ከም ዚጽንቀቕ ማያት ይጥፍኡ። ቀስቱ ገቲሩ ብፍላጻታቱ የውድቆም። 8 ከምቲ ኪኸይድ ከሎ ዚሓቅቕ ኣረነ፡ከምቲ ጸሓይ ዘይርኢ ቝላዕ ሰበይቲ ይኹኑ። 9 ዋዒ እቲ እተኣጕደ ኣሻዅ ቈጥቋጥ ናብ ቍራዓትኩም ቅድሚ ምብጻሑ፡ንሱ ኸም ህቦብላ፡ ነቲ ጥሉልን ዚነድድን ቀሸም ይምንዝዖ።+ 10 ጻድቕ ነቲ ምፍዳይ ሕነ ስለ ዝረኣየ ኺሕጐስ፡+ኣእጋሩ ኸኣ ብደም እቲ እኩይ ኪጥልቂ እዩ።+ 11 ሽዑ፡ ሰባት፡ “ንጻድቕ ብርግጽ ዓስቢ ኣለዎ።+ ኣብ ምድሪ ዚፈርድ ኣምላኽ ብሓቂ ኣሎ” ኺብሉ እዮም።+


ዛሬ እኛ ሠላም ሆነን፣ ወደምንሻው የእፎይታ መንገድ እየሄድን ያን ሁሉ የአባት የእናቶቻቸውን የአያት ቅድመ አያቶቻቸውን ታላቅ ውለታና መስዋዕትነት ወደ ጎን ብለው – የዛሬ በቁጣ የነደዱ የኦሮሞ ወጣቶች – የገዛ ንፁህ ወገናቸውን – እንዲህ የዘርማንዘር ቂም እንዳለበት እንደክፉ ጠላት – ምን አድርጓቸው ነው – እንዲህ የሚጨፈጭፉት?? እውን ይሄ ነው ወይ የእናት አባቶቻችን ቃልኪዳን?? ይሄ ነው ወይ የእነ አብዲሣ አጋ፣ የእነ ጃጋማ ኬሎ፣ የእነ….ስንትና ስንት ሺህዎቹ የኦሮሞ ጀግኖች ቃልኪዳን?? እውን ይሄ ነው አዲሱ የኦሮሞ ወጣቶች ኢትዮጵያዊነት??!! ይሄን ነው ተምረን ያደግነው??


TechTalk with Solomon: የአሜሪካ መከላከያ ሚኒስቴር በሰው ሰራሽ ክህሎት የታገዙ ገዳይ ድሮኖች ሊሰራ ነው ታዳሽ ኃይል፣ የረጲ ከቆሻሻ የሚገኝ የኃይል ማመንጫ፣ የአሜሪካ መከላከያ ሚኒስቴር በሰው ሰራሽ ክህሎት የታገዙ ገዳይ ድሮኖች ሊሰራ መሆኑ፣ የፌስቡክ የግለሰቦች መረጃ ያለአግባብ ለፓለቲካ ዘመቻ መጠቀሚያ መሆንና ያመጣው መዘዝ፣ አዲሱ ጋላክሲ S9፣ እና ሌሎችም ለዛሬ የምዳሣቸው ይሆናሉ


አቶ መላኩ፡- ትውልዴም ዕድገቴም በጎንደር ከተማ ቀበሌ 09 ልዩ ስሙ ፒያሳ መድኃኔዓለም በሚባል አካባቢ ነው፡፡ የመጀመርያ ደረጃ ትምህርቴን ኅብረት አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተምሬያለሁ፡፡ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርቴን ደግሞ በፋሲለደስ አጠቃላይ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አጠናቅቄያለሁ፡፡ የመጀመርያ ዲግሪዬን ከአስመራ ዩኒቨርሲቲ በኢኮኖሚክስ አግኝቻለሁ፡፡ በቢዝነስ አድሚኒስትሬሽን ሁለተኛ ዲግሬዬን አግኝቻለሁ፡፡ ስዊድን ከሚገኘው ራስመስብሮሞስ ዩኒቨርሲቲ በፐብሊክ ማኔጅመንትና በከተማ አስተዳደርም ሁለተኛ ዲግሪዬን ሠርቻለሁ፡፡ እንዲሁም በረቨኑ አድሚኒስትሬሽን ከካንቤራ (አውስትራሊያ) ዩኒቨርሲቲ ሁለተኛ ዲግሪ አግኝቻለሁ፡፡


በመከላከያ ኢንጂነሪንግ ስር ያሉ አብዛኛዎቹ ትግሬ ጀነራሎች አሁንም ኦልድ ኤር ፖርት አካባቢ በሚገኘው ከመከላከያ ኢንጂነሪንግ በኋላ በኩል አድርጎ ወደ ቀለበት መንገድ በሚወስደው መንገድ ላይ ባሉት የመከላከያ ይዞታ የሆኑት መኖሪያ ቤቶችና በነሱ ፊት ለፊት ወደ ውስጥ ገብቶ በገነቧቸው ቪላዎች ውስጥ ይኖራሉ ።


Home Amharic Posts የኢትዮጵያ ሶሺዮ ፖለቲካ ጉዞ፣ ተግዳሮቶቹና የመፍትሄ ኣሳብ /ገለታው ዘለቀ/


የኦሮሞን ህዝብ ጥያቄ በጠመንጃ ኣፈሙዝ ማፈን ትላንት ኣልተቻለም፡ ዛሬም ኣይቻልም ! -


ነቢዩ ﷺ ከጌታቸው ባስተላለፉት መሰረት እንዲህ ብለዋል፦ ‹‹አገልጋዮቼ ሆይ! በደልን በራሴ ላይ ክልክል አድርጌ በእናንተም ላይ ክልክል አድርጌያለሁና እርስ በርሳችሁ አትበዳደሉ። አገልጋዬቼ ሆይ! እኔ የመራሁት ካልሆነ በቀር ሁላችሁም የጠመማችሁ ናችሁ። ስለዚህ አመራርን ከኔ እሹ፤እኔም አመራሬን እሰጣችኋለሁ። አገልጋዬቼ ሆይ! እኔ የማበላችሁ ካልሆነ በቀር ሁላችሁም የተራባችሁ ናችሁና ሲሳይን ከኔ ለምኑ፤እኔም እመግባችኋለሁ። አገልጋዮቼ ሆይ! እኔ የማለብሰው ካልሆነ በቀር ሁላችሁም የታረዛችሁ ናችሁና ልብስን ከኔ ለምኑ፤እኔ አለብሳችኋለሁና። አገልጋዮቼ ሆይ! ቀንም ሆነ ማታ ኃጢኣትን ትሰራላችሁ፤እኔ ኃጢኣቶችንም በሙሉ ይቅር የምል ነኝና ይቅርታን ከኔ ለምኑ፤እኔ ይቅር እላችኋለሁና። አገልጋዮቼ ሆይ! ልትጎዱኝ አይቻላችሁም፤ ልትጠቅሙኝም አይቻላችሁም። አገልጋዮቼ ሆይ! ከናንተ የቀደሙትና የሚከተሉት (ትውልዶች)፣ሰዎቻችሁና ጅኖቻችሁ በመካከላችሁ ካለውና ልቡ እጅግ የጠራ በሆነው በኩል ብትሰባሰቡ እንኳ በግዛቴ ላይ አንዳችም ነገር አትጨምሩም። አገልጋዮቼ ሆይ! ከናንተ የቀደሙትም ሆኑ የሚከተሉት፣ሰዎቻችሁም ሆኑ ጅኖቻችሁ፣ከመካከላችሁ እጅግ የከፋ ልብ ካለው በኩል ብትተባበሩ ከግዛቴ ቅንጣት አትቀንሱም። አገልጋዮቼ ሆይ! ከናንተ የቀደሙትም ሆኑ የሚከተሉት፣ ሰዎቻችሁና ጅኖቻችሁ፣በአንድ አደባባይና ሥፍራ ሆነው ቢለምኑኝና ለያንዳንዳቸው የሚፈልገውን ሁሉ ብሰጥ መርፌ ከውቅያኖስ ብትገባ የምታጎድለውን ያህል እንኳ እኔ ዘንድ ካለው ላይ አይጎድልብኝም። አገልጋዮቼ ሆይ! ለናንተ እኔ ዘንድ የምቆጥርላችሁና ከኔ ምንዳ የሚያሰጧችሁ ሥራዎቻችሁ እንጂ ሌላ አይደለም፤ስለዚህ ጥሩ ያገኘ ሰው አላህን ያመስግን፤ከዚህ ውጪ ያገኘ ማንንም ሳይሆን ራሱን ይውቀስ።›› (በሙስሊም የተዘገበ)


ሓበሬታ ናይ ብቕዓትካ ካብ ኩባንያ ሓበሬታ ናይ ብቕዓት እዩ ዝምጽእን ንኣብነት ካብ መንግስታዊ ናይ ምስትግባር ትካል ሓበሬታ ዝሓዘ ክኸውን ይኽእል። ኩሉ ግዜ ቅዳሕ ናይቲ ሓበሬታ ድሕሪ ቁሩብ መዓልቲ ይመጽኣካ። ወላ ዋዕልዝኣተኻዮም ኩባስናንያታት እውን ሓበሬታ ናይ ብቕዓትካ ከምጽኡ ይኽእሉ፣ ንኣብነት ናይ ተለፎን ውዕል ምስእትፈራረም።


የሆዋ ንርእሱ ምስ ጓሳ ኣመሳሲልዋ ኣሎ። (ህዝ. 34:11-14) እዚ ድማ ንባህርያቱ ንኽንርድኦ ይሕግዘና እዩ። ሓደ ፈቃር ሰብኣዊ ጓሳ፡ ንህይወት እተን ዚሓልየለን ኣባጊዕ ምሉእ ሓላፍነት እዩ ዚስከም። ሳዕርን ማይን ናብ ዚርከቦ ቦታ ይመርሐን (መዝ. 23:1, 2)፣ መዓልትን ለይትን ይሕልወን (ሉቃ. 2:8)፣ ካብ ኣራዊት የዕቍበን (1 ሳሙ. 17:34, 35)፣ ንዕያውተን ይስከም (ኢሳ. 40:11)፣ ንዝጠፍኣ ይደሊ፡ ንዝቘሰላ ድማ ይዝንን።—ህዝ. 34:16።


ጀምር በቱርክ ፕሬዜዳንታዊ ብስክሌት ጉብኝት ይቀበላል 16 / 04 / 2019 የ ኢስታንቡል የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት መካከል ፕሬዚዳንታዊ ከድጋፍ ደግሞ "ቱርክ መካከል ፕሬዚዳንታዊ ብስክሌት ጉብኝት 's 55 ድጋፍ ጋር የተደራጁ. የኢስታንቡል ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ አቶ ሚልት ኡዛልና ኢስታንቡል ቄስ አሌ-ይርኪካያ ናቸው. በሱልታሃምስ ካሬን የተጀመረው እና በዓለም ላይ ምርጥ ብስክሌተኞች በመከታተል የተጀመረው ውድድር በቲኪዊዳ ውስጥ ይጠናቀቃል. 6211711955XNUMXXNUMXXNUMXXNUMXXNUMXXNUMXXNUMXXNUMXXNUMXXNUMXXNUMX የ አመራር አቅጣጫው በተካሄደው, የ ኢስታንቡል ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ደግሞ Sultanahmet አደባባይ ላይ የጀመረው "ቱርክ ውስጥ የፕሬዚዳንቱ ብስክሌት ጉብኝት" ድጋፍ ጋር የተደራጁ. የውድድሩን የ XNUMX ውድድር በዓለም ላይ ካሉ ምርጥ የሳይክል አጫዋቾች ተገኝተዋል. የኢስታንቡል ከተማ የከተማ አስተዳደሩ ሜል ሉቲ ı


ጊዜኡ ምስ ኣኸለ’ውን ጐይታ ባዕሉ ሕያዋይ ጓሳ ከም ዝኾነ፡ እቲ ነቢያት ዝተነበይሉ ንሱ ምዃኑ፡ “እቲ ናብ ደንበ ኣባጊዕ ብኣፍ ደገ ዘይኣቱ፥ ብኻልእ ወገን ዚሓኲር፥ ንሱ ሰራቕን ጒሒላን ከም ዝኾነ ብሓቂ፥ ብሓቂ እብለኩም ኣሎኹ።” ዮሓ ፲፡፩/10፡1። ብምባል ንሱ ነብያት ከይተነበዩሉ ምሳሌ ከይተነግረሉ ሰላሕ ኢሉ ዝመጸ ከም ዘይኮነ ኣረዲኡ እዩ። “ሕያዋይ ጓሳ ኣነ እየ… ካብዚ መጓሰ እዚ ዘይኮና ኻልኦት ኣባጊዕውን ኣለዋኒ ንኣአተን ድማ ኸምጽአን እየ፥” ዮሓ ፲፡፲፬-፲፮/10፡14-16። በዚ ጉስነት ንዘሎካ ጥራይ ዘይኮነስ ንዃልኦት ዘይኣመኑ ናብ እምነት ተዋህዶ ምምጻእ ከም ዝኾነ ኣረዲኡ እዩ። በዚ ድማ ጐይታ በቲ ናቱ ኣርኣያነት ተማእዚዞም ዝኸዱ ንዓለም ዝጓስዩ እሙናት ጓሶት መዚዙን መልሚሉን ኣብ ብቕዓት ንዘብጽሖም ሓዋርያት ሕድሪ ሂብዎም እዩ። “ዕያውተይ ኣብልዕ … ኣባጊዐይ ሓሉ …ኣባጊዐይ ኣብልዕ” ዮሓ ፳፩፡፲፭-፲፯/21፡ 15-17። እዚ ናይ ቃል ምድግጋም ቃለ ኣጽንኦ ይበሃል ማለት ተሪር፡ ዓቢይ ሕድሪ፡ ብዝኾነ ምኽንያት ሸለል ክበሃል ዘይግባኦ ምዃኑ ዘረድእ እዩ። ጐይታ ቅድሚ ንሓዋርያት እዚ ሕድሪ ምስካሙ እቲ ዝግባኦም ትምህርቲ ንሰለስተ ዓመትን ሰለስተ ወርኅን ብተግባርን ብቃልን ምሂሩ፡ ከም ወርቂ ኣብ ሓዊ ተፈቲኖም ክጸርዩ፡ ኣብ ማእከል ተዃሉ ከም ኣባጊዕ እናሰደደ መንፈሳውነት ኣልቢስዎም እዩ።


ሆኖም ግን፣ የብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ ሰሞኑን ባወጣው ድርጅታዊ መግለጫ መንግስታዊ ስርዓቱን አደጋ ላይ የሚጥል እና የህዝባችንን ፍትሃዊ ተጠቃሚነት የሚጐዱ ማናቸውንም ዝንባሌዎችና ተግባራት ያለምንም ማመንታት ለመታገል መወሰኑን ገልጿል። የኦህዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ ቀደም ብሎ ባወጣው ድርጅታዊ መግለጫ መንግስታዊ ስርዓቱን እና የክልሉን ሕዝብ መብትና ተጠቃሚነት የሚጎዱ ድርጊቶችን ሕዝቡን ባሳተፈ መልኩ አምርሮ በመታገል የሀገሪቱን ሕልውና ለመታደግ መወሰኑን አሳውቋል። ከዚህ በተቃራኒ የኦሮሞና አማራ ሕዝቦችን እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ የተጀመረው የለውጥ እንቅስቃሴ ከኢህአዴግ በተጨማሪ ኢትዮጲያንም ሊያፈርስ እንደሚችል አቶ አባይ ፀሃየ ጠቁመዋል፡-


አቶ አብዱልራህማን፡- ድንበር የሚባለው ነገር ሰው ሰራሽ ነው፡፡ በተለይ በአፍሪካ ደረጃም ድንበር የሚባለው ነገር ቅኝ ገዢዎች የፈጠሩት ሲሆን፤ ማሕበረሰቦች ለብዙ ሺህ ዘመናት አብረው ኖረዋል፤ የተሳሰሩ ናቸው፡፡ ወደፊትም አብረው ይኖራሉ፡፡ አውሮፓ የተለያዩ ሀገራት ድንበር ዘለል ሆነው በጋራ የህዝብ ጥቅም ተሳስረው ይኖራሉ፡፡ በህዝቦች መካከል የጋራ የሆነ የጥቅም ትስስርን ማጎልበት ነው የሚገባው፡፡ ድንበሮች ሰው ሰራሽ (አርቴፊሻል) ናቸው፡፡ እኛ በድንበሮቹ አናምንም፡፡


ኣብ ምብጋስ ናይዚ ሃገራዊ ወፍሪ’ዚ፡ ብሚኒስትሪ ጥዕና ከምእተገልጸ፡ ክታበት ሓደ ካብቶም ኣድለይቲን ኣድማዕቲን ክሊኒካዊ ኣገልግሎታት ኮይኑ፡ ኣብ ሜላታት ምክልኻል ሕማም ቀዳምነት ዝስራዕ እዩ። ብፍላይ ድማ ክታበት ህጻናት፡ ሕመረት ህንጸት ጥዑይን ምዕቡልን ወለዶ እዩ። ካብ’ዚ ግንዛበ’ዚ ብምብጋስ፡ ሚኒስትሪ ጥዕና፡ ኣገልግሎት ክታበት ልዑል ኣተኩሮ ሂቡ ክሰርሓሉ ጸኒሑ ኣሎ። ከም ውጽኢቱ፡ ኤርትራ፡ ኣብ ምሕደራ ኣገልግሎት ክታበት ጥዕና ብዘማልኣቶ መመዚኒታት፡ ኣብ 2016፡ ብውድብ ጥዕና ዓለምን ማዕከን ህጻናት ሕቡራት ሃገራትን ዝተዳለወ ኣህጉራዊ ሽልማት “ብሉጽ ዕዮ” ክትዓትር እንከላ፣ ቅድሚኡ እውን፡ ኣብ 2009 ብልዑል ሸፈነ ክታበት፣ ኣብ 2012 ድማ፡ ኣብ ምቁጽጻር ሕማም ንፍዮ ብዘመዝገበቶ ዓወት፡ ኣህጉራዊ ሽልማት ክትቅበል በቒዓ እያ። ኤርትራ ነዚ ዓወታት’ዚ ክትሓፍስ ካብ ዘብቅዓ ብዙሓት ረቛሒታት ሓደን ጉሉሕን ድማ፡ ኣፍልጦን ንቕሓትን ከምኡ’ውን ሱታፌን ተገዳስነትን ህዝቢ ኣብ ሃገራዊ ወፍሪ ክታበትን ምክልኻል ሕማማትን እዩ።


ሕይወት ያለው የዕንቁላል ክፍል ጥቂቱ ብቻ ነው፡፡ ያም ቢጫው ላይ ያለ ነጭ ነጥብ ሲሆን፣ በግንኙነት ጊዜ ከወንዱ ነባዘር ሲመጣ ውሑዱ ሕዋስ የሚሠራው ከዛው ነው፡፡ ዕንቁላሉ ከመፈልፈሉ በፊት ባለው ጊዜም የሚሠራው ከዛው ነው፡፡ ዕንቁላሉ ከመፈልፈሉ በፊት ባለው ጊዜም አስኳሉና ነጩ ክፍል ለሚያድገው ሽል እንደምግብነት ያገለግላል፡፡ ስለዚህም ሽሉ የተለያዩ አካላዊ ዕድገት ኖሮት ጫጩት ሆኖ እንዲፈለፈል ይረዳል፡፡ ይህም ሁኔታ የአዕዋፍን አረባብ ከአጥቢዎች ለየት ከሚያደርጉት አንዱ ነው፡፡ ምክንያቱየም አጥቢዎች በደማቸው አማካይነት ለሽሉ ማደጊያ ምግብ ሲያቀብሉ፤ አዕዋፍ ግን በዕንቁላል ውስጥ የሚያስፈልገውን የምግብ ግብዓት ሰንቀው ነው ዕንቁላል የሚጥሉት፡፡


ቃለመጠይቆች: አገር አቀፍ የሰብ ምርት ስፔሻሊስት አመንቲ ጫሊ፣ ፊድ ዘ ፊውቸር ኢትዮጵያ ቫልዩ ቼይን አክቲቪቲ ኢቲዮጵያ ሰኔ 2018.


2000, H.H አመራር ሥር Emiri ድንጋጌ በ ተመሠረተ PI. ሼክ ካሊፋ ቢን Zayed አል-Nahyan


ዮሐና፦ ታዲያ አምላክ በዙሪያችን ያለውን ነገር ሁሉ ለመፍጠር የሚያስችል ኃይል ካለው የፈጠራቸውን ነገሮች ሁሉ ለመቆጣጠር የሚያስችል ኃይል የሚኖረው አይመስልሽም?


22፡00 – ክለብ አፍሪካ ከ ፋት ዩኒየን ስፖርት (ስታደ ኦሎምፒክ ራደስ)


ህወሓት ግን በመፈክር ደረጃ በጠላትነት ፈረጃቸው። በተግባርም አጠፋቸው፣ ገደላቸው። በንጉሳዊ ቤተሰብና መስፍንነት ዝንባሌዎች ሰበብ ብዙ የተምቤን፣ ዓጋመ፣ እንደርታ፣ ዓድዋ፣ ሽረ፣ አክሱም ወዘተ መሳፍንቶች እንዲጠፉ ተደረገ። ‘ትግራይ ከመሳፍንቶች ነፃ ወጣች’ ተባለ። እውነታው ግን ‘ትግራይ ተገደለች’ መባል ነበረበት። መሳፍንቶች ከስልጣን ማውረድ እየተቻለ መግደል ምን አመጣው (ህወሓቶች ከስልጣን ማውረድ እየተቻለ መግደል ለምን ያስፈልጋል)?


ባለፈው ዓመት የአውሮፓ ህብረት የአባላት አገራት የ 32% ታዳሽ ኃይልን በ 2030 ደረጃ ላይ እንዲደርሱ በማድረጉ የታዳሽ ኃይል ኃይል መመሪያን እንደገና በማሻሻል የተሻሻለ ስሪት አወጣ ፡፡ ይህ የመግቢያ ደረጃ በተመሳሳይ ዓመት የካርቦን ልቀትን በ 40% ለመቀነስ የአውሮፓ ህብረት ግብ እንደ ማዕከላዊ አካል ይቆጠራል።


ኣብዚ ናይ ልቢ ወለድ መልእክቲ ድማ ኣብ ክልተ መልክዓት ፈላሊና ክንሪኦም ይግባእ።


126(56r°b) ወባሕቱ፡ ይእተ፡ ጊዜ፡ ወረደት፡ ነፍሱ፡ ምስለ፡ ሊቃነ፡ መላእክት፡ ሚካኤል፡ እንዘ፡ ሀሎ፡ እንዘ፡ የዓቅብ፡ በድነ፡ ሥጋሁ፡ ለማር፡ ዳንኤል፡ እንዘ፡ ሀሎ፡ ንውመ፡ በድነ፡ ሥጋሁ፡ በማዕከለ፡ ደቂቁ፡ መነኮሳት፡ እንዘ፡ ይበክዩ፡ ወያስቆቅዉ፡ በማዕከለ፡ ውሣጤ፡ ሕንፃ፡ መቅደስ። እስመ፡ (56r°c) ዓፀቦሙ፡ ፈድፋደ፡ በእንተ፡ ሞቱ። ወበይእቲ፡ ዕለት፡ አመ፡ ፮ለመስከረም፡ አንሳሕስሐ፡ በድነ፡ ሥጋሁ፡ ለማር፡ ዳንኤል፡ መዋዔ፡ ሞተ፡ ግብት። ወተንሥአ፡ በኃይለ፡ አምላኩ፡ ከመ፡ እግዚኡ፡ ፈጣሬ፡ ሰማያት፡ ወምድር፡ ክርስቶስ፡ ወተንሥአ፡ እሙታን፡ በሣልስት፡ ዕለት። ወተ(56v°a)ንሥአ፡ ማር፡ ዳንኤል፡ ዕጓለ፡ አንበሳ፡ ግሩም322፡ ወነቅሐ፡ እምንዋመ፡ ሞቱ። ወርእዮሙ፡ ደቂቁ፡ መነኮሳት፡ አቡነ፡ ዕብነ፡ ሰንበልት፡ ወአቡነ፡ ዮሐንስ323፡ ወኵሎሙ፡ መነኮሳት፡ ነበሩ፡ እንዘ፡ የዓቅቡ፡ በድኖ፡ በማዕከለ፡ ሕንፃ፡ መቅደሱ፡ ደብረ፡ ማርያም፡ ቆርቆር፡ ሙራደ፡ መንፈስ፡ ቅዱስ፡ ምዕራገ፡ ጸሎት፡ ዘአልባቲ፡ ርስሐት፡ ወነውር። ሰብ(56v°b)ሑ፡ ወዘመሩ፡ በዝማሬ፡ ስብሐት፡ ዘዕለተ፡ ትንሣኤ፡ ቅድስት፡ እንዘ፡ ይብሉ፡ አርድእቱ፡ መነኮሳት። እስመ፡ ሞዖ፡ ለሞት፡ ወተንሥአ፡ ወልድየ324፡ ዳንኤል፡ ሞኦ፡ ለሞት፡ ወተንሥአ። እንዘ፡ ይትመያየጡ፡ ለፌ፡ ወለፌ። አንዘ፡ ያጽሕሱ፡ በእገሪሆሙ፡ ወይጠፍሑ፡ በ(56v°c)እደዊሆሙ፡ በከበሮ፡ ወበጸናጽል፡ ወበቃለ፡ መዝሙር፡ ሐዋዝ። ወኮኑ፡ ስኩራነ፡ ከመ፡ ዘሰትየ፡ ወይነ፡ ከራሜ፡ በዝንቱ፡ ማኅሌተ፡ ትንሣኤሁ፡ ለእግዚእነ፡ ኢየሱስ፡ ክርስቶስ፡ ሎቱ፡ ስብሐት።


ትርጉም- ኣብ ኣምላኽ ኢዩ፡ ወልድ ኣምላኽ ኢዩ፡ መንፈስ ቅዱስ ኣምላኽ ኢዩ እንተኾነ ሓደ ኣምላኽ እምበር ሰለስተ ኣማልኽቲ ኣይበሃሉን(ኣትናቲዎስ ሃይማኖት ኣበው ምዕራፍ ፳፭፡፬/25፡4)።


6ይ ሰንበት፡ ‘ገብርኄር’	“ወእንዘ የሐውሩ ነጽሑ/ እናኸዱ ሓወዩ” ሉቃ. 17፡15


አይደለም፤ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶች ስለ ወደፊቱ ጊዜ ብቻ የተነገሩ አይደሉም። ሆኖም ከአምላክ የሚመጡት አብዛኞቹ መልእክቶች በተዘዋዋሪም ቢሆን ስለ ወደፊቱ ጊዜ ይናገራሉ። ለምሳሌ ያህል፣ የአምላክ ነቢያት እስራኤላውያን መጥፎ መንገዳቸውን እንዲተዉ በተደጋጋሚ አስጠንቅቀው ነበር። እነዚህ ማስጠንቀቂያዎች፣ እስራኤላውያን ማስጠንቀቂያውን ከሰሙ ወደፊት የሚያገኙትን በረከት ካልሰሙ ደግሞ ወደፊት የሚጠብቃቸውን ቅጣት የሚገልጹ ነበሩ። (ኤርምያስ 25:4-6) ውጤቱ እስራኤላውያን ለመከተል በሚመርጡት ጎዳና ላይ የተመካ ነበር።—ዘዳግም 30:19, 20


ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ “እግዚኣብሔር ለሚያቀርብልን ጥሪ ጆሮ ዳባ ልበስ ማለት አይገባም” አሉ።


ነብየ እግዚ አብሔር ሰሎሞን ሰብ ምስ ሰብ ክበኣስ ከሎ ሰብ የተዓርቆ ሰብ ምስ እግዚአብሔር እንተተባእሰ ግና መን ይዓርቆ ባዕሉ እንተዘይተዓሪቅዎ ከምዝበሎ። እግዚአብሔር ፈተዩን ፈቂዱን ባዕሉ ሽማግለ ባዕሉ ተዓራቂ ወይ ኣቦ ይቅሬታ ኮይኑ ንሰብ ምስ ገዛኣ ርእሱ ዓሪቅዎ። ናይ ምግላጹ ቀንዲ ምሥጢር እዚ እዩ። እዚ ዕርቂ ኣብ ናይ ኣቦታትና ናይ ዳዊት ከተማ ኣብ ቤተልሄም ተተግቢሩ።


የኦሮሚያ ክልል ርዕስ መስተዳድር አቶ ለማ መገርሳ በአዲስ አበባ ከተማ ዙሪያ፣ ኦሮሚያ ልዩ ዞን ቡራዩ ከተማና አካባቢው ነዋሪዎች ላይ ሰሞኑን በደረሰው ግድያ፣ የአካል ጉዳትና ዘረፋን አስመልክቶ በሰጡት መግለጫ እንዳስታወቁት፣ ግለሰቦች መድረክ ሲያገኙ የሚያስተላልፉዋቸው መልዕክቶች ሕዝብን ከሕዝብ ጋር የሚያጋጩ፣ የሚያቃቅሩ፣ የሚለያዩና አገርንም ሊበታትኑ የሚችሉ ናቸው፡፡


... እግዚአብሄር አዳልቶአል ወይ አላችሁ? እኔ የሚገርመኝ በእግዚአብሄር ስራ መግባት ምን ያህል እንደማያስፈራ ነው... የሚሉን ተከታዩን መልእክት ያደረሱን ተሳታፊ ናቸው፡፡ ተሳታፊው አቶ ወንድወሰን መርሻ ይባላሉ፡፡ የአቶ ወንድወሰን አስተያየት ብዙም ወደሳይንሱ የሚያተኩር ሳይሆን በአብዛኛው ወደማህበራዊው መንገድ የሚያዘነብል ነው፡፡ ‹‹....እግዚአብሄር አዳልቶአል አላችሁ? እኔ የሚገርመኝ በእግዚአብሄር ስራ መግባት ምን ያህል እንደማያስፈራ ነው፡፡እና.. ልክ አርባ ሶስት አመት ሲሆናት የወለደቻት ሴት ልጅ ..እህ.... እያደገች ስትሄድ የአእምሮ ዘገምተኛ መሆንዋ ታውቆአል፡፡ ይኼው እስከአሁን ድረስ በልዩ ድጋፍ እያደገች ትገኛለች፡፡ ...እኔ እግዚሀርን እፈራለሁ፡፡ በእርግጥ ሳይንሱ በበኩሉ ስለተፈጥሮ የሚያስረዳው ብዙ ነገር አለ፡፡


የቡሩንዲ ተቃዋሚ ፓርቲ መሪው ሪቻርድ ንዞ ሙንጌ ፕሬዝዳንት ንኩሩንዚዛ ተቃውሞና ግጭቱን እያባባሱት ነው ሲሉ ይከሳሉ።


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን በመንግስት ዝምታ ብዛት ውድመት እየደረሰ ነው አለች


አሁን ያለው የሊግ ውድድር እና አሰራር በተቀመጡት መመዘኛዎች አዋጭ ባለመሆኑ አማራጭ የሊግ አደረጃጀትና አሰራር እንዲቀረጽ ማድረግ።


የ EAT-2019 መልመጃ የቱርክ ጦር ኃይሎች ፍላጎትን ለማሟላት ከአስር ወር በፊት የቲኪክ የጦር ኃይሎች ፍላጎትን ለማሟላት በቲኪክ ኤስ / ታክሲሲ ሶፍትዌር አማካኝነት በተሳካ ሁኔታ ተጠናቋል ፡፡


ዘንድሮ በተከበረው የብሄር ብሄረሰቦች እና ህዝቦች በዓል ላይ ሁሉም ብሄር ብሄረሰቦች በጋራ ባለ 5 ነጥብ የአቋም መግለጫ አወጡ


ለጊዜው ሀያ ሺ ብር ስጡኝና፣ በየመጠጥ ቤቱ እየዞርኩ፣ እነሱ እየሰከሩ ሲሄዱ ቀስ በቀስ እያወጣጣሁ፣ ሴራ እየሸረቡ ለመሆኑ በቂ አስተማማኝ መረጃ እሰበስባለሁ፣ አላቸው፡፡ አሳመናቸው፣ ሀያ ሺውን ሰጡት፡፡


‹‹መኑ ውእቱ ገብር ኄር፤ ታማኝ አገልጋይ ማነው?›› (ማቴ.፳፬፥፵፭) – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


የቦሌ ደብረ ሳ ሌም መድኃኔዓለም ካቴድራል ካህናትና ሠራተኞች፤ለታላቁ ሕዳሴ ግድብ ያዋጣነው


ጠንቂ ምህሳስ ሃገራዉነትን ፣ምዕባይ ቅድመ-ሱሩት ደማዉን (perennialism) ሞሎኮታዊ ዝምድናታት ዝኾነ ዳይኔሚክስ፣	Filed under: Article — eritrearealclearpolitics @ 8:47 am ጠንቂ ምህሳስ ሃገራዉነትን ፣ምዕባይ ቅድመ-ሱሩት ደማዉን (perennialism)ሞሎኮታዊ ዝምድናታት ዝኾነ ዳይኔሚክስ፣


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የአቶ በረከት ስምዖን ባለቤት፡ «ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ ስለ በረከት አናግረውናል» 23 ሚያዚያ 2019 የፎቶው ባለመብት, AFP በጥረት ኮርፖሬት የሃብት ብክነት የተጠረጠሩት አቶ በረከት ስምዖን እና አቶ ታደሰ ካሣ የተያዙት ከወራት በፊት ቢሆንም በአማራ ክልላዊ መንግሥት ጠቅላይ ፍርድ ቤት በይፋ ክስ የተመሠረተባቸው ግን ሚያዝያ 14፣ 2011 ዓ.


ምረት መነባብሮ ህዝቢ ኤርትራ ብዘሰንብድ ኩነታት መሊሱ እናኸፍአ ይኸይድ ኣሎ። | Assenna.com


አብዛኛው በበሽታው የተያዙ ሰዎች ቁጥር የተከሰተው ከጥር 20 አስከ የካቲት 6 ባለው ጊዜ ውስጥ ነው፡፡ ከፍተኛ ቁጥር ያሰመዘገበውም በየካቲት 1 ነበር፡፡ ሥርጭቱ ከመሀል ከተማ ተነስቶ ወደ ዳር ዳር ቦታዎች አንደሄደም፣ በዳር ቦታዎችና በመሀል ከተማ የሥርጭት መጠን ልዩነት ያለው ሲሆን፣ የመሀል ከተማው በብዛት በበሽታው የታያዙ ሰዎች የታዩበት ክፍል ነው፡፡ በየቀኑ የሚታየው በበሽታው የተያዙ ሰዎች ቁጥረ በእያንዳንዱ ሚሊዮን ሰዎች ሲሰላ፣ ከጥር 10 በፊት 2.0 የነበረው ቁጥር፣ በቀጥታ ወደ 162.6 ከፍ ያለው ከጥር 23 እስከ የካቲት 1 ባለው ጊዜ ውስጥ ነበር፡፡ ከዛ በኋላ መቀነስ ጀመረ፡፡ ከየካቲት 2 አስከ የካቲት 16 ባለው ጊዜ ውስጥ ወደ 77.9 ወረደ፣ ከየካቲት 16 በኋላ ደግሞ ወደ 17.2 ወረደ፡፡


Home East Africa ብፁዕ ወቅዱስ ፓትሪያርክ አቡነ ማትያስ በጋዜጠኛው ተረቱ


ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ዓድል ኣልጁቤር ትማሊ ኣብ ሰዓታት ድሕሪቐትሪ ኣስመራ ኣብ ዝኣተወሉ፡ ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ኣቶ ዑስማን ሳልሕን ኣማኻሪ ፕረዚደንት ኣቶ የማነ ገብረኣብን ኣብ ኣህጉራዊ መዓርፎ ነፈርቲ ኣስመራ ተቐቢሎምዎ።


2. ማንኛውም ዜጋ፣ የመንግሥት አካላት፣ የፖለቲካ ድርጅቶች፣ ሌሎች ማኅበራት እንዲሁም ባለሥልጣኖቻቸው፣ ሕገ መንግሥቱን የማስከበርና ለሕገ መንግሥቱ ተገዢ የመሆን ኃላፊነት አለባቸው፡፡


ይወፅእ ናብ ሰማይ (ደስታ፣ ገፅ 34)፡- ቀለበት ኣብ ሰማይ ኣብ ዝብል ግጥሚ፡


በሞዛምቢክ መዲና፣ ማፑቶ ባለፉት አምሥት ቀናት በተካሄደው ፀረ ፈንጂ ውል ፈታሽ ጉባዔ የተሳተፉት ከ150 በላይ ከሆኑ ሀገራት የተውጣጡት ከ800 የሚበልጡ ልዑካን ሞዛምቢክ የተቀበሩ ፈንጂዎችን በማፅዳቱ ተግባር ያስመዘገበችው ዓይነቱ አዎንታዊ ውጤት እንዴት በሌሎች ሀገራት ሊደገም እንደሚችል በሰፊው መክረዋል።


አንተ ልጅህን በለው። በግብፅ የፈርዖን ባሪያዎች ነበርን፤ እግዚአብሔርም በጽኑ እጅ ከግብፅ አወጣን፤


ፍርድ ጉዳዩ ለዚህ ችሎት የቀረበው የፌዴራል የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት መልስ ሰጪዎች በአመልካች ቤተክርስቲያን ውስጥ መንፈሣዊ አገልግሎት ተቀጥረን ስናገለግል ከቆየን በኋላ አመልካች ሕገወጥ በሆነ መንገድ ከሥራ ያሰናበተን በመሆኑ ወደ ሥራ እንድንመለስ ይወሰንልን በሚል ባቀረቡት ክስ የአዋጅ ቁ. 42/85 ድንጋጌዎችን ተፈፃሚ በማድረግ ስንብቱ ሕገወጥ ነው በማለት መልስ ሰጭዎች ወደ ሥራ እንዲመለሱ የሰጠውና የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ያፀናው ውሣኔ መሠረታዊ የሕግ ስህተት ተፈጽሞበታል በሚል አመልካች የሰበር አቤቱታ በማቅረቡ ነው፡፡ ጉዳዩ ለሰበር ችሎት እንዲቀርብ በተሰጠው ትእዛዝ መሠረት መልስ ሰጭዎች የአመልካች አቤቱታ ደርሷቸው መልስ የሰጡ ሲሆን አመልካችም የመልስ መልስ እንዲያቀርብ ተደርጓል፡፡ በጉዳዩ በዚህ ችሎት መታየት ያለበት የሕግ ነጥብ በአዋጅ ቁ.42/85 አንቀጽ 3"3""ለ) መሠረት የሚኒስትሮች ምክር ቤት ሊያወጣው የሚችለው ደንብ የኃይማኖት ተቋማት መንፈሣዊ አገልግሎት ከሚሰጡ ሠራተኞቻቸው ጋር ያላቸውን የሥራ ግንኙነቶችም ሊጨምር ይችላል? ወይስ አይችልም? የሚለው በመሆኑ ችሎቱም ነጥቡን መርምሯል፡፡ አንቀጽ ቁ42/85 በአዋጅ ቁጥር 377/96 የተሻረ ቢሆንም ነጥቡን በሚመለከት ሁለቱ አዋጆች አንድ ዓይነት ድንጋጌዎች የያዙ በመሆኑ ችሎቱ የአዋጅ ቁ.42/85 ድንጋጌዎች መሠረት አድርጎ በተጠቀሰው ነጥብ ላይ የሚሰጠው የሕግ ትርጉም ለአዋጅ ቁ.377/96 ድንጋጌዎች አግባብነት ያለው ነው፡፡ ይህ ችሎት በዚህ ጉዳይ የሕግ ትርጉም ለሚሰጥበት ከላይ ለተመለከተው ነጥብ ቀጥተኛ አግባብነት ያለው የአዋጅ ቁ.42/85 አንቀጽ 3 ነው፡፡ ይኸው አንቀጽ አዋጁ በንዑስ አንቀጽ 2 ከተመለከቱት በቅጥር ላይ ከተመሰረተ የሥራ ግንኙነት ላይ ተፈጻሚ እንደሚሆን ይደነግጋል፡፡ የኃይማኖት ተቋማት መንፈሣዊ ተግባር ከሚያከናውኑ ሠራተኞች ጋር ያላቸው የሥራ ግንኙነት አዋጁ ተፈፃሚ እንደማይሆንባቸው በአንቀጽ 3"2) ከተዘረዘሩት የሥራ ግንኙነቶች ውስጥ የተካተተ ሲሆን ይልቁንም የአዋጁ አንቀጽ 3"3""ለ) የኃይማኖት ወይም የበጎ አድራጎት ድርጅቶች በሚመሰረቱት የሥራ ግንኙነቶች ላይ አዋጁ ተፈጻሚ እንደማይሆን የሚኒስትሮች ምክር ቤት በደንብ ሊወስን ይችላል በሚል ይደነግጋል፡፡ የስር ፍ/ቤት ጉዳዩን በአዋጅ ቁ.42/85 መሠረት ለማየት ውሣኔ የሰጠው በአንቀጽ 3"3""ለ) መሠረት የተጠቀሱት ድርጅቶች በሚመሰርቱት የሥራ ግንኙነት አዋጁ ተፈፃሚ እንዳይሆን የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ እስካላወጣ ድረስ ድርጅቶቹ በሚመሰርቱት የሥራ ግንኙነቶች ላይም አዋጁ ተፈጻሚ ይሆናል የሚል ነው፡፡ ይህም በስር ፍርድ ቤት ለአንቀጽ 3"3""ለ) የተሰጠው ትርጓሜ የሚኒስትሮች ምክር ቤት የኃይማኖት ድርጅቶች መንፈሣዊ አገልግሎት ከሚሰጡ ሠራተኞቻቸው ጋር ባላቸው የሥራ ግንኙነቶች ላይ የአዋጅ ቁ.42/85 ተፈፃሚ እንዳይሆን በደንብ ሊወስን ይችላል የሚል ድምዳሜን መሠረት ያደረገ መሆኑን መገንዘብ ይቻላል፡፡ ይህ አተረጓጎም የሕጉን መንፈስ ተከትሎ የተሰጠ መሆን አለመሆኑን ለመመርመር የአሰሪና ሰራተኛ አዋጅ የሚሸፍናቸውን የሥራ ግንኙነት ጉዳዮች መመልከት የግድ ይላል፡፡ የአሰሪና ሠራተኛ አዋጅ የሥራ ውል ስለሚመሰረትበት ሁኔታ የሥራ ውሉ ስለሚቆይበት ጊዜ፤ የሠራተኛውና የአሠሪው መብትና ግዴታ የሥራ ግንኙነት ስለሚቋረጥባቸው ውስን ሁኔታዎች፣ የሥራ ውሉ ሕጋዊ ወይም ሕገወጥ በሆነ መንገድ በሚቋረጥበት ጊዜ ስለሚከተሉ ውጤቶች የሚደነግጉ ድንጋጌዎች የያዘ ሆኖ ይታያል፡፡ በአጠቃላይ ሕጉ ከአሠሪና ሠራተኛ ግንኙነት ጋር ተያያዥነት ያላቸው ጉዳዮችን በአንዳንድ ሁኔታዎች ከሚያጋጥሙ ልዩ ጉዳዮች በቀር አካቶ የያዘ መሆኑን መረዳት ይችላል፡፡ ከላይ የተመለከቱት ከአሠሪና ሠራተኛ ግንኙነት ጋር ተያያዥነት ያላቸው ነጥቦች መንፈሣዊ አገልግሎትን በሚመለከት የኃይማኖት ተቋማት በሚመሠርቷቸው የሥራ ግንኙነቶች ውስጥም የሚነሱ ቢሆንም በሌሎች የሥራ ግንኙነቶች ከሚያጋጥሙበት አኳኋን ለየት ባለ መንገድ የሚያጋጥሙ ሁኔታዎችም አሉ፡፡ ምክንያቱም በአንድ የኃይማኖት ተቋም ውስጥ ሊመሰረት የሚችል የተለያየ የሥራ ግንኙነት በመኖሩ ነው፡፡ በአንድ በኩል የሚሠጡት አገልግሎት ድርጅቱ ከሚከተለው እምነት ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያለውና ከእምነቱ ጋር ተነጥሎ ሊታይ የማይችል ሠራተኛን፤ እንደ ቄስ፣ ካህን፣ ዲያቆን ወዘተ. ያሉ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ የሚሠጡት አገልግሎት ከእምነቱ ጋር ያልተቆራኘ እንደ ሂሣብ ሠራተኛ የንብረት ክፍል ሠራተኛ የስታትስቲክስ ሠራተኛ ወዘተ. አሉ፡፡ በመሆኑም የሃይማኖት ሥራውን ከሚሠሩት ሠራተኞች ጋር የሚነሣው የአሠሪና ሠራተኛ ሁኔታ ከሌሎቹ ሠራተኞች ጋር ከሚነሳው የተለየ ነው፡፡ ቀጥተኛ የሃይማኖቱን ወይም መንፈሣዊ ሥራ የሚሠሩትን ሠራተኞች ስንመለከት የሥራቸው ፀባይ የኃይማኖት ተቋሙ ከሚከተለው እምነት የሚመነጭና ከእምነቱ ጋር ጥብቅ ትስስር ያለው በመሆኑ መንፈሣዊ አገልግሎቱን ለመስጠት ብቁ ሆኖ ለመገኘት መሟላት የሚገባቸው ነገሮች ለምን ያህል ጊዜ አገልግሎቱ ላይ መቆየት እንደሚችል የኃይማኖቱ እና የመንፈሣዊ አገልግሎት ሠጪው መብትና ግዴታ አገልጋዩ መንፈሣዊ አገልግሎቱን እየሰጠ እንዲቀጥል የሚያደርጉ ሁኔታዎች አገልጋዩ አግባብ ባልሆነ መንገድ አገልግሎቱን እንዳይሰጥ በተደረገ ጊዜ የሚከተሉት ሁኔታዎች እና ሌሎች በሥራ ግንኙነቱ ሊነሱ የሚችሉ ጉዳዮች እያንዳንዱ የኃይማኖት ተቋም ከሚከተለው እምነት ጋር የተያያዙ ናቸው፡፡ የመንፈሣዊ ሥራ ግንኙነቱ የሚያስነሳቸው የአሠሪና ሠራተኛ ጉዳዮች ከእምነቱ ተነጥለው የሚታዩ ባለመሆናቸው በሥራ ግንኙነቱ ውስጥ ጣልቃ መግባቱ በእምነት ውስጥ ጣልቃ መግባትን ያስከትላል፡፡ በሌላ በኩል ግን ከእምነቱ ጋር ተያያዥነት ያለውን ሥራ የሚሰሩ ሠራተኞች ከድርጅቱ ጋር የሚኖራቸው ግንኙነት ሊያስነሳ የሚችለው ጉዳዩ ከእምነቱ ጋር የማይያያዝና ይልቁንም በማንኛውም የአሠሪና ሠራተኛ ጉዳይ ከሚነሱ ሁኔታዎች የተለየ አይደለም፡፡ ከላይ እንደተመለከተው የመንፈሣዊ የሥራ ግንኙነቱ የሚያስነሳቸው ሁኔታዎች ከሃይማኖቱ ተነጣጥለው ሊታዩ የማይችሉ በመሆናቸው የሥር ፍርድ ቤት ለተጠቀሰው አንቀጽ በሰጠው ትርጉም የሚኒስትሮች ምክር ቤት የመንፈሣዊ ሥራ ግንኙነትን በሚመለከት ሕግ የሚያወጣ ከሆነ በኃይማኖት ጉዳዮችም ጣልቃ መግባቱ ይሆናል፡፡ ይህ ደግሞ የኢፌዲሪ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 11 "መንግሥትና ኃይማኖት የተለያዩ ናቸው፤ መንግሥት በኃይማኖት ጉዳዮች ጣልቃ አይገባም" በማለት ከተደነገገው ጋር የሚጋጭ ይሆናል፡፡ ነገር ግን የሃይማኖቱን ሥራ ከሚሰሩት ሠራተኞች ውጪ ያሉና በሃይማኖት ተቋም ከሚሰሩ ሠራተኞች ጋር ያለው የሥራ ግንኙነት የሚያስነሳው ጉዳይ ሌላው የአሠሪና ሠራተኛ ግንኙነት ከሚያስነሳው ጋር ተመሣሣይ በመሆኑ የሚኒስትሮች ምክር ቤት በአ.ቁ.42/85 አንቀጽ 3"3""ለ) መሠረት ሊያወጣ የሚችለው ደንብ እነዚህን ሠራተኛን በተመለከተ እንጂ መንፈሣዊ አገልግሎት ለመስጠት ከኃይማኖት ተቋማት ጋር የሚያደርጉትን ግንኙነት የሚጨምር ሊሆን አይችልም፡፡ በመሆኑም ደንቡ እስካልወጣ ድረስ የአዋጅ ቁጥር 42/85 በመንፈሣዊ የሥራ ግንኙነቶች ላይም ተፈፃሚ ይሆናል የሚለው ትርጉም የሕግ መሠረት የሌለው ይሆናል፡፡ ከፍ ሲል በተዘረዘሩት ምክንያቶችም ማንኛውም የሥራ ክርክር ሰሚ አካላት መንፈሣዊ የሥራ ግንኙነቶች ተመስርቶ የሚነሱ ክርክሮች በአ/ቁ 42/85 መሠረት አይቶ ለመወሰን ሥልጣን የሌላቸው ሲሆን ክርክሮቹ የኃይማኖት ተቋማቱ በሚኖራቸው አለመግባባቶች በሚፈቱበት መንገድ የሚታዩ ናቸው፡፡ ይህ ችሎትም የስር ፍርድ ቤት በዚህ ጉዳይ በታየው የሕግ ነጥብ የሰጠው የሕግ ትርጉም መሠረታዊ የሕግ ስህተት ያለበት ሆኖ አግኝቶታል፡፡ ውሣኔ 1/ የፌ/መ/ደረጃ ፍርድ ቤት በመ/ቁ. 13549 ህዳር 24 ቀን 1997 የሰጠው ውሣኔና የፌ/ከፍተኛ ፍርድ ቤት በመ/ቁ 35562 ጥር 17 ቀን 1997 ዓ.ም. የሰጠው ትእዛዝ ተሽሯል፡፡ 2/ ግራ ቀኙ ወጪና ኪሣራቸውን የየራሳቸውን ይቻሉ፡፡


- የዱሓ ሶላት በያንዳንዱ የሰው አካል መገጣጠሚያ አጥንት ቁጥር ምጽዋት መስጠትን ያህል አጅር የሚያስገኝ ነው፡፡ ነቢዩ ﷺ ፡- ‹‹በያንዳንዳችሁ መገጣጠሚያና አጥንት ላይ የሚሰጥ ምጽዋት (ሶደቃ) አለ፡፡ እያንዳንዱ ተስቢሕ (ሱብሓነል’ሏህ ማለት) ምጽዋት ነው፡፡ እያንዳንዱ ተሕሚድ (አልሐምዱሊል’ላህ ማለት) ምጽዋት ነው፡፡ እያንዳንዱ ተሕሊል (ላእላሀ እል’ላል’ሏህ ማለት) ምጽዋት ነው፡፡ እያንዳንዱ ተክቢራ (አል’ሏሁ አክበር ማለት) ምጽዋት ነው፡፡ ወደ በጎ ነገር ማዘዝ ምጽዋት ነው፡፡ ከእኩይ ነገር መከልከልም ምጽዋት ነው፡፡ ከዱሓ (ሶላት) የሚሰግደው ሁለት ረክዓም ይህንኑ ይሸፍናል፡፡›› [በሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡


በብሔራዊ የባቡር ሐዲድ ፣ የባህር ላይ እና የትራንስፖርት ሠራተኞች (አርኤምቲኤ) እና የደመወዝ ትራንስፖርት ሰራተኞች ማህበር (ቲ.ኤስ.ኤ.ኤ.) ድጋፍ የተደረገው የለንደኑ ማለዳ ማለዳ ማለዳ ከቤት ወደ ውጭ ወደቤታቸው ለመሄድ ከባቡር ሐዲዱ ውጭ ወደ አማራጭ የትራንስፖርት መንገዶች ዞረው ነበር ፡፡


እዚ መግለጺ ብምኽንያት መዓልቲ ደቀ ኣንስትዮ፡ ኮይኑ፡ ንዓና ን ደለይቲ ፍትሕን ማዓርነትን፡ ዝያዳ ሓላፍነት ዘሰክመና ከምዝኺነ፡ ክንዝክር ይግባእ።


"እንደምን አላችሁ?" እያልን፡ ኪዳናዊ የኾነ፡ ኢትዮጵያዊ ሰላምታችንን እናቀርብላችኋለን። እግዚአብሔር ይመስገን፡ በቅድስት እናቱ፡ ድንግል ማርያም፡ ረድኤትና በረከት፡ እኛ ደህና ነን።


ላለፉት አራት ወራት ከሁለቱም ፓርቲዎች የተውጣጡ 6 አባላት ያሉት ኮሚቴ፤ፓርቲዎቹ በጋራ የሚሰሩበትንና በቀጣይም ውህደት መፈፀም የሚያስችላቸውን ጉዳይ በጥንቃቄ ሲያጠና እንደቆየ የየፓርቲዎቹ አመራሮች በጋራ በሰጡት መግለጫ ጠቁመዋል፡፡


ኢትዮጵያ ከ1983 እሰከ 2017 እኤአድረስ በተካሄዱት 16 የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮናዎች 27 የወርቅ ሜዳልያዎች አስመዝግባለች፡፡እነዚህን የዓለም ሻምፒዮና 27 የወርቅ ሜዳልያዎች ያስመዘገቡት 15 የተለያዩ አትሌቶች የተጎናፀፏቸው ሲሆን 14 በሴቶች እንዲሁም 13 በወንዶች የተገኙ ናቸው፡፡ 16 የወርቅ ሜዳልያዎች በ10ሺ ሜትር (9 በወንዶች እና 7 በሴቶች)፤ 7 የወርቅ ሜዳልያዎች በ5ሺ ሜትር (5 በሴቶች እና 2 በወንዶች)፤ 2 የወርቅ ሜዳልያዎች በማራቶን (1 በወንዶች እና 1 በሴቶች)፤ 1 የወርቅ ሜዳልያ በ1500 ሜትር (በሴቶች) እንዲሁም 1 የወርቅ ሜዳልያ በ800 ሜትር (በወንዶች) ናቸው፡፡


አዲስ ዘመን፡- አሁን ያሉት የአገሪቱ ክልሎች አወቃቀር በህገ መንግሥቱ መሰረት የተከናወነ እንዳልሆነ አንስተዋል። በህገ መንግሥቱ መሰረት የአስተዳደራዊ ወሰንና የማንነት ጥያቄዎች ቢፈቱ በአገሪቱ ያለውን ችግር ያስወግዳል?


አንድ ሕግ አልሆንንም - ለሥጋ ለነፍስ ለመንፈስ የተለያየ ሕግ እየሰራ ነው :


አቡሁረይራ (ረ.ዐ) በዘገበው ሀዲስ ነብዩ ሙሀመድ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፣ “አላህ ፍጥረትን ሰርቶ ሲጨርስ ‘ረሂም’ (ዝምድና) ወደ አላህ መጥታ ቆመች፤ አላህ (ሱ.ወ) ‘ምንሆነሽ ነው’ ሲላት ‘ዝምድናን ከሚያበላሹ (የዝምድናን ገመድ ከሚበጥሱ) በአንተ እጠበቃለሁ’ አለች። አላህም (ሱ.ወ) ‘አንቺን የሚቀጥል ችሮታዬን ባደርግለት፣ የሚቆርጥሽን ችሮታዬን ብከለክለው ይበቃሻል ወይ?’ ሲላት ‘አዎን ጌታዬ ሆይ!’ አለች። አላህም (ሱ.ወ) ‘ይህንኑ አድርጌልሻለሁ’ አላት።”


በመሠረቱ፣ በኤርትራውያንና በኢትዮጵያውያኑ ትግሬዎች መካከል የብሔር፣ የቋንቋ፣ የሃይማኖት አንድነት ቢኖርም ኢጣሊያ በገነባችው የጥላቻና የንቀት አመለካከት ሳቢያ ትግሬዎችንና አማሮችን አጥብቀው ይንቁ፣ ያንቋሽሹ ነበር፡፡ በተለይም፣ በኤርትራውያንና በሰሜን ትግራይ ሕዝብ መካከል ጥላቻ እንዲዳብር ያደረጉባቸው መንገዶች በርካታ ናቸው፡፡ ቀንደኛ ባንዶቻቸው ከትግሬዎች በእጅጉ እንዲጠነቀቁ ማድረግ አንዱ ነበር፡፡ ይህም የሆነበት መሠረታዊ ምክንያት ኤርትራውያን ሰፍኖ በነበረው ዘረኛ አመራር እየተበሳጩ ከሰሜን ትግራይ ወገኖቻቸው ጋር እየተገናኙ አደጋ ያደርሱባቸው ስለነበር ነው፡፡ የኢጣሊያን ሀብትና ንብረት ጨለማ ለብሰውና ጫካ ጥሰው ወደ ወገኖቻቸው ያሻግሩ የነበረ ሲሆን ከጌቶቻቸው ጋር ተጣልተው ሲመጡ እጃቸውን ዘርግተው ይቀበሏቸው ነበር። ከዚህም በተጨማሪ የሰሜን ትግራይ ሰዎች አመችም ሲሆን ድንበሩን ተሻግረው የጠላትን ሀብት ከመዝረፋቸውም በላይ የኢጣሊያ ቅኝ ገዥዎችን ሲቃወሙ ያለ አንዳች ማወላወል የሚመጡት ወደ ትግራይ ዘመዶቻቸው ዘንድ ስለነበር ከትግሬዎች እንዲጠነቀቁ ቢመክሩ የሚደንቅም፣ የሚገርምም ሊሆን አይችልም፡፡ ብዙዎቹ ኤርትራውያን፣ በተለይም ከሰሜን ትግራይ ሕዝብ ጋር የሥጋ ዝምድና፣ የጋብቻ ዝምድናና የእምነት ዝምድና ስላላቸው ባይቀበሉትም አንዳንዶቹ ግን እራሳቸውን ማራቃቸውና የትግራይ ሕዝብን ማጥላላታቸው አልቀረም፡፡ ኢጣልያውያን ቅኝ ገዥዎቹ ወጥተው እንግሊዝ በሞግዚትነት ታስተዳድር በነበረችበት ጊዜም የዘረኛነት አመለካከቱ እንዲቀጥል ተደርጎ የነበረ ሲሆን ለዚህም ጥሩ ማስረጃ የሚሆነው የከተማው አስተዳደር፣ ሕግ አስከባሪዎች፣ ዳኞችና ባለኢንዱስትሪዎቹ ኢጣሊያውያን ሆነው እንዲቀጥሉ ማድረጋቸው ነው፡፡


ክቡር በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዓለም አቀፍ የግብርና ልማት ፈንድ ፕሬዚደንት፣


ቁጠባዊ ንጥፈታት መናእሰይ ዞባ ማእኸል ኣባላት ማሕበር መናእሰይ ዞባ ማእኸል ትልሚ ዕብየትን ስግግርን ሃገርና ኣብ ምፅዋት ኣብ ከተማን ገጠርን ዝርከቡ ናይ ልምዓት ስራሕቲ ተሳተፍቲ ብምዃን ናይ ባዕሎም ግደ እናተፃወቱ እዮም። 1.ተሳትፎን ተጠቃምነትን መናእሰይ ኣብ ከተማ ልምዓት (ደኣንት) ኣብ ዞባ ማእኸል ኣብ 2003 ዓ/ም ኣብ ዝተፈላለዩ ናይ እቶት መዕበይ ስራሕቲ ተሰማርዮም ካብ ዝፀንሑ መናእሰይ ብዋናነት እዞም ዝስዕቡ ዘካተቱ እዮም። § ኣብ እምኒ ምውፃእ ምሻጥን 288 § ኣብ ሓሸዋ ምውፃእ ምሻጥን 427 § ኣብ ወርቂ ምእራይ 992 § ኣብ ዝተፈላለዩ ሸቐጣሸቐጥ 470 § ኣብ ስራሕቲ ሓፂን መፂን 246 § ኣብ ስራሕቲ ጣውላ 171 § ኣብ ስራሕቲ ህንፃ 630 § ኣብ ስራሕቲ ምግቢ 202 § ኣብ ስራሕቲ ስፌት ዓለባ 148 § ኣብ ስራሕቲ መናፈሻ 30 ብድምር ኣብዚ ዘፈር እዚ 3,604 መናእሰይ ተሳተፍቲ ብምዃን ንባዕሎም ንክልሎምን ኣብ ምጥቃም ዓብይ ግደ ተፃዊቶም እዮም። 2. ተሳትፎን ተጠቃምነትን መናእሰይ ኣብ ገጠር ልምዓት (ሕርሻ) 2.1. ኣብ ባህላውን ዘበናውን ልምዓት መስኖ መናእሰይ ትግራይ ኣብ ልምዓት መስኖ ዘለዎም ኣረኣእያ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ብዝለዓለ ደረጃ እናዓበየ ብምምፅኡ ብርክት ዝበሉ ኣባላት ማሕበር ኣብዚ ዘፈር እዚ ተጠቀምቲ እናኾኑ እዮም። ብፍላይ ምስ ምትእትታውን ምጥቃምን ዘበናዊ ቴክኖሎጂ ዝተተሓሓዘ ስራሕ እናተጠቐሙሉ ይርከቡ። ኣብ ልምዓት መስኖ ዝጥቀሙሎም ዓይነት ቴክኖሎጂን በዝሒ መናእሰይን በዚ ዝስዕብ ምርኣይ ይከኣል እዩ። ሞተር ተጠቀምቲ 164 መናእሰይ ስትሄና 174 መናእሰይ ጠለፋ 337 መናእሰይ ዒላ 200 መናእሰይ ድምር 875 መናእሰይ ኣብዚ ዘፈር ተጠቀምቲ ኮይኖም እዮም። 2.2. ኣብ ምርባሕ ሃፍቲ እንስሳ ኣብ ምርባሕ ሃፍቲ እንስሳ ብርክት ዝበሉ ውፅኢት ዘለዎም ስራሕቲ ተሰሪሖም እዮም። ካብዚኣቶም እቶም ገሊኦም እዞም ዝስዕቡ ይርከቡዎም ኣብ ምርባሕ ከፍቲ ምስ ምህጣር ተታሓሒዙ 676 ኣብ ፀባ ከፍቲ (ላሕሚ) ጥራሕ 680 ኣብ ምርባሕ ጠለ በጊዕ 836 ኣብ ምርባሕ ደርሁ 128 ኣብ ምርባሕ ንህቢ 1,526 መናእሰይ ተሳተፍትን ተጠቀምትን እዮም። ብጠቕላላ ኣብዚ ስራሕ እዙይ 3,846 መናእሰይ ተሳተፍቲ ብምዃን ናብርኦም ኣብ ምምሕያሽ ፅቡቕ ስራሕ እናሰርሑ እዮም። 2.3. ተጠቀምነት መናእሰይ ኣብ መሬት ተንከፍ ከም ዝፍለጥ መናእሰይ ኣብዚ ሐዚ እዋን ተሓራሲ መሬት ዘየብሎም እቶም ዝዓበየ ፐርሰንት ዘለዎም እዮም። ናይ ተሓራሲ መሬት ፀገም ንዘለዎም መናአሰይ ፀገሞም ንምቅላል ኣብዞም ዘስዕቡ ዘፈራት ሕርሻ ተሰማሪዮም ክስርሑ ዕድል ብምፍጣሩ እቶም መናእሰይ ናይዚ ዕድል ተጠቀምቲ ኮይኖም ኣለዉ። ጎቦ መቐሎ፦ ጎቦ ተመቒሎም ኣብቲ ጎቦ ዝርከቡ ሃፍተ ገነታት ወኒኖም ንምስራሕን ንምጥቃምን ዓሊሙ ንብርክት ዝበሉ መናአሰይ ተዓዲሉ እዩ። ኣብዚ 259 መናእሰይ ተጠቀምቲ ኮይኖም ኣለዉ ጉህሚ/ሽንጥሮ ኣሕዊኻ ምጥቃም፦ ኣደዳ ውሕጅን ጉዕርን ኮይኖም ንብዙሓት ዓመታት ዝፀንሑ ሩባታትን ሽንጥሮታትን መናአሰይ ብዝተፈላለዩ መንገድታት እናገደበ ናይ እቶት ፍልፍላት ክኾኑ ኣኽኢሉ እዩ። ኣብዚ ተሰማርዮም ውፅኢታዊ ዝኾኑ መናእሰይ 625 እዮም። ብድምር ኣብ መሬት ተንከፍ ስራሕቲ 884 መናእሰይ ተጠቀምቲ ኮይኖም ኣለዉ። ብሓፈሻ ተጠቀምቲ መናእሰይ ዞባ ማእኸል ትግራይ ዋላኳ ከምቲ ዘሎ በዝሒ መንእሰይን ሰፋሓት እቲ ዞባን ክንድቲ ዝድለ ተጠቃሚ እንተዘይኮነ ኣብ ኣጠቓላሊ ናይ ከተማን ናይ ገጠርን ልምዓት ስራሕቲ 9,209 ኣባላት እቲ ማሕበር ተጠቀምቲ ኮይኖም እዮም። Rate TYA's Progress


ተነሽ በካዕብ ሲነገር ፡- “ትግሁ ወጸልዩ ከመ ኢትባኡ ውስተ መንሱት፤ ወደ ፈተናም እንዳትገቡ ትግታችሁ ጸልዩ” (ማቴ.፳፮፥፵፩) እንዲል፡፡


ፕሮፌሰር ኃይሌ ገሪማ በአሜሪካ ዩሲኤልኤ የፊልምን ጥበብ ከተማረ በኋላ - በወቅቱ ለጥቁሮች መብት ሆ ብለው እጃቸውን ጨብጠው እንደተነሱት - እንደዘመነኞቹ አፍሪካን-አሜሪካውያን አርበኞች - እንደ እነ ማርቲን ሉተር፣ እንደነ ማልኮልም ኤክስ፣ እንደነ ሁዌይ ኒውተን፣ እንደነ አንጄላ ዴቪስ፣ እንደቀደሙትም እንደነ ማርከስ ጋርቬይ ሁሉ - እርሱም - ኃይሌ ገሪማም - እነሆ የጥበብ መሣሪያውን ሰንቆ - ለታላቅ ግዳይ በግንባር ቀደምትነት ተሠለፈ። እናም የተረሱ ያልተዳሰሱ በጠንካራው የጭቆና መዳፍ ውስጥ የወደቁ እውነተኛ የተራቆቱ ነፍሶችን እውነተኛ ታሪክ በፊልም ሥራዎቹ ይሸነሽነው ገባ። ገና ያኔ - በ1964 ዓመተ ምህረት - ኃይሌ ገሪማ - ‹‹አወር ግላስ›› የተሰኘና ‹‹ቻይልድ ኦፍ ሬዚስተንስ›› የተሰኘ - ሁለት ፊልሞችን ሠራ። ቆየት ብሎ በ1968 ዓመ ምህረት ደግሞ ሁለት ፊልሞችን አከታትሎ እንካችሁ አለ፡- ‹‹ቡሽ ማማ››፣ እና ‹‹ምርጥ ሶስት ሺህ ዓመት›› (ወይም ‹‹ሃርቨስት 3000 የርስ››) የሚ ፊልሞቹን። ኃይሌ - ቡሽ ማማን ሲሠራ - በወቅቱ በታወቁ ሚዲያዎች ከሚቀነቀኑት - በሃሺሽ፣ ግድያ፣ እና የጨቀዩ የሴተኛ አዳሪ ሕይወቶች የተሞሉትን ስለጥቁሮች ህይወት የሚያወሱ ፊልሞችን ታሪክ በሚቀለብስና - የጥቁሮች እውነተኛ ሕይወት ይኸውላችሁ፣ የዚያም ምክንያቱ ይኸውላችሁ ብለ ቀልብጭ አድርጎ ያሳየበትን የመሪ አቀንቃኟን ባተሌ የዶሮቲንና - ቬትናም ዘምቶ ወደሃገሩ ሲመለስ የጀግና አቀባበል ይደረግልኛል ብሎ ሲጠብቅ - ያላለመው ውርደት፣ ሥራ-አጥነትና ዘረኝነት የጠበቀውን ባሏን - የቲ.ሲ.ን ታሪክ የሚዘግብ ፊልም ነበር። በዚህ ፊልሙ - ኃይሌ - ድህነት፣ ውርደት፣ እና ተከትለው የሚመጡት አስከፊ ህይወቶች - ሆነ ተብሎ የተደራጀ የገዢዎች ተቋማዊ ጭቆና ውጤቶች መሆናቸውን ቁልጭ አድርጎ ለዓለም አሣየ። እናም ታሪክ ሰራ። እውነተኛውን የ3ኛውን ዓለም ሲኒማ እንካችሁ ብሎ።


20 እኔም የጥልቁን ቁልፍና+ ታላቅ ሰንሰለት በእጁ የያዘ አንድ መልአክ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ። 2 እሱም ዘንዶውን+ ያዘውና ለ1,000 ዓመት አሰረው፤ ይህም ዘንዶ ዲያብሎስና+ ሰይጣን+ የሆነው የጥንቱ እባብ+ ነው። 3 ደግሞም ይህ 1,000 ዓመት እስኪያበቃ ድረስ ከእንግዲህ ሕዝቦችን እንዳያሳስት ወደ ጥልቁ+ ወረወረውና ዘጋበት፤ በማኅተምም አሸገው። ከዚያ በኋላ ለጥቂት ጊዜ ሊፈታ ይገባዋል።+ 4 ዙፋኖችንም አየሁ፤ በዙፋኖቹም ላይ ለተቀመጡት የመፍረድ ሥልጣን ተሰጣቸው። ስለ ኢየሱስ በመመሥከራቸውና ስለ አምላክ በመናገራቸው የተነሳ የተገደሉትን* ሰዎች ነፍሳት* እንዲሁም አውሬውን ወይም ምስሉን ያላመለኩትንና ምልክቱን በግንባራቸውም ሆነ በእጃቸው ላይ ያልተቀበሉትን ሰዎች አየሁ።+ እነሱም ሕያው ሆነው ከክርስቶስ ጋር ለ1,000 ዓመት ነገሡ።+ 5 (የቀሩት ሙታን+ ይህ 1,000 ዓመት እስኪያበቃ ድረስ ሕያው አልሆኑም።) ይህ የመጀመሪያው ትንሣኤ ነው።+ 6 በመጀመሪያው ትንሣኤ ተካፋይ የሆኑ ሁሉ ደስተኞችና ቅዱሳን ናቸው፤+ ሁለተኛው ሞት+ በእነዚህ ላይ ሥልጣን የለውም፤+ ከዚህ ይልቅ የአምላክና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ፤+ ከእሱም ጋር ለ1,000 ዓመት ይነግሣሉ።+ 7 ይህ 1,000 ዓመት እንዳበቃም ሰይጣን ከእስራቱ ይፈታል፤ 8 እሱም በአራቱም የምድር ማዕዘናት ያሉትን ብሔራት፣ ጎግንና ማጎግን ለማሳሳትና ለጦርነቱ አንድ ላይ ለመሰብሰብ ይወጣል። የእነዚህም ቁጥር በባሕር ዳር እንዳለ አሸዋ ነው። 9 እነሱም በምድር ሁሉ ተሰራጩ፤ እንዲሁም የቅዱሳኑን ሰፈርና የተወደደችውን ከተማ ከበቡ። ሆኖም እሳት ከሰማይ ወርዶ በላቸው።+ 10 ሲያሳስታቸው የነበረው ዲያብሎስም፣ አውሬውና+ ሐሰተኛው ነቢይ ወዳሉበት ወደ እሳቱና ወደ ድኙ ሐይቅ ተወረወረ፤+ እነሱም ለዘላለም ቀንና ሌሊት ይሠቃያሉ።* 11 እኔም አንድ ትልቅ ነጭ ዙፋንና በዙፋኑ ላይ የተቀመጠውን አየሁ።+ ምድርና ሰማይ ከፊቱ ሸሹ፤+ ስፍራም አልተገኘላቸውም። 12 ከዚያም ሙታንን፣ ታላላቆችንና ታናናሾችን በዙፋኑ ፊት ቆመው አየሁ፤ የመጽሐፍ ጥቅልሎችም ተከፈቱ። ሌላም ጥቅልል ተከፈተ፤ ይህም የሕይወት መጽሐፍ ጥቅልል ነው።+ ሙታን በጥቅልሎቹ ውስጥ በተጻፉት ነገሮች መሠረት እንደየሥራቸው ፍርድ ተሰጣቸው።+ 13 ባሕርም በውስጡ ያሉትን ሙታን ሰጠ፤ ሞትና መቃብርም* በውስጣቸው ያሉትን ሙታን ሰጡ፤ እነሱም እያንዳንዳቸው እንደየሥራቸው ፍርድ ተሰጣቸው።+ 14 ሞትና መቃብርም* ወደ እሳቱ ሐይቅ ተወረወሩ።+ ይህም የእሳት ሐይቅ+ ሁለተኛውን ሞት ያመለክታል።+ 15 በተጨማሪም በሕይወት መጽሐፍ+ ላይ ተጽፎ ያልተገኘ ሁሉ ወደ እሳቱ ሐይቅ ተወረወረ።+


ኤሪ-ተል ኣብ መርበብ ሓበሬታኡ www.eritel@tse.com.er ብመሰረት ዝዘርግሖ ሓበሬታ፡ እቲ ንመሸጣ ዝቐርብ ብርክታት 4.5 ሚልዮን ምዃኑ፡ ዋጋ ሓደ ብርኪ ድማ 50 ዶላር ከምዝኾነ በሪሁ።እቲ ሓበሬታ ወሲኹ፡ እቲ ዕድል ንነፍሲ-ወከፍ ዜጋ ክፉት ምዃኑ ብምምልካት፡ ብውልቂ ካብ 10 ክሳብ 50 ሽሕ ብርክታት፤ ብማሕበር ወይ ብትካል ከኣ ካብ 10 ክሳብ 500 ሽሕ ብርክታት ምዕዳግ ከምዝከኣል ኣነጺሩ።


ፍልሰት ኣህዛብ (Migration) ይኹን ንግዲ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ሰባት (Hu- man traffiking) ሕብረ-ብዙሕ ደራኺ ጠንቅታት ዘለዎ እዩ። ቀዳማይን መሰረታዊን ጠንቂ ፍልሰት፡ ድኽነት ምዃኑ ዘካትዕ ኣይኮነን። ታሪኻዊ ድሕረ-ባይታ ድኽነትን ድሕረትን ከኣ፡ ቅድምን ድሕርን መግዛእቲ ኣብ ዓለምና ሰፊኑ ዝጸንሐ መዝማዚን ገባቲን ቁጠባዊ ፖሊሲታት እምበር፡ ድኻምን ስንፍናን ናይዞም ግዳይ ኮይኖም ዝርከቡ ኣህዛብ ኣይኮነን። ጠንቂ ፍልሰት፡ ብቐንዱ እዚ ዝተጠቕሰ ረቛሒ ይኹን’ምበር፡ ነዚ ኩነት’ዚ ብምምዝማዝ ኣብ ዝተፈላለየ ከባቢታት ዝተዘርግሐ መርበባት ንግዲ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ሰባት (Human trafficking) እውን ተወሳኺ መጋደዲ ረቛሒ ኮይኑ ይርከብ። ኣብ ርእሲ’ዚ፡ ንፖለቲካዊ ዕላማታት ተባሂሉ፡ ንከም ኤርትራ ዝኣመሰላ፡ ብጽቡቕ ኣብነት ንኻልኦት ኣርኣያ ኮይኮና ከም ስግኣት ዝጥመታ ኣዝየን ውሱናት ሃገራት ዒላማ ብምግባር፡ ብገለ ሃገራትን ተሓባበርቲ ትካላትን ዝፍጸም ኣእምሮን ጉልበትን ናይ ምምጻይን ምምካንን ሽርሒታት እውን ናቱ ኣበርክቶ ኣለዎ። ዝያዳ ኹሉ ግን፡ ባህላዊን ስነ-ኣእምሮኣዊን ዘመተ ኣብ መንእሰያት ዝፈጠሮ፡ ዘይቅኑዕ ርድኢትን ዘይክውንነታዊ ባህጊን ሕልሚን እዩ፡ እቲ ቀንዲ ጸገም። ህድማ ካብ ሓቂን ክውንነትን እንተተባህለ እውን ምግናን ዘይኮነ ንሓቂ ምምስካር ጥራይ እዩ።


ኢትዮጵያ ውስጥ ማኅበራዊና ፖለቲካዊ ይዘት ያላቸው ድራማዎች በተለያየ ዘመን ታይተዋል፤ ‘ባለጉዳይ’፣ ‘ማን ገደላት’፣ ‘ገመና’፣ ‘ቤቶች’ እና ሌሎችም ትችት አዘል የቴሌቪዥን ድራማዎች ይጠቀሳሉ።


አቶ ዘመንፈስ ቅዱስም ሁሉን ረጋ ብለው መመርመር እንጂ ሌላ ጠላው፥ ወደደው ብለው በሰው ስለማይመሩ፥ ለመማርና ለመመራመር ወደ አለቃ ተወልደ መድኅን ተጠጉ። በዚህማ ምክንያት የአባታቸው የነጋድራስ አብርሃ ንብረት በሙሉ ተወርሷል። አለቃ ተወልደ መድኅን የወጣቱን የዘመንፈስ ቅዱስን አስተዋይ አእምሮ፥ ብሩህና ንቁ ልቡና ተመክልተው፥ “ዛሬ ገና የመንፈስ ልጄን አገኘሁ፥” በማለት ከሁሉ ይበልጥ በማቅረብ የመጻሕፍትን ምስጢር ያስተምሯቸው ነበር። (ስለእኚህ መጽሐፍ ቅዱስን በግእዝ ከዕብራይስጥና ከሲዊድንኛ ቋንቋዎች አመሳክረው ወደ ትግርኛ ቋንቋ ስለ ተረጎሙት ሊቅ፥ ሌላ ራሱን የቻለ ሙሉ ጽሑፍ ለወደፊት ማቅረብ ይቻላል።)


3)ሕዝበ ክርስቲያኑ ሁሉ በተለይም ወጣቱ ኅብረተሰብ ታቦታቱ በሚያርፉባቸው የባሕረ ጥምቀት ቦታዎች ከካህናቱ ጋር በማደርና ቀንም ታቦታቱ ወደ መንበረ ክብራቸው እንስኪመለሱ ድረስ ታቦታቱን አጅበው በመዋል፣ በልዩ ልዩ ዝማሬ፣ በጨዋታና በታላቅ ደስታ የሚያከብሩት ታላቅ በዓል ነው፡፡ በዓሉ በሁሉም አህጉረ ስብከት እጅግ በደመቀ ሁኔታ የሚከበር መሆኑ የሚታወቅ ቢሆንም በደቡብ ክፍላተ ሀገር የመስቀል በዓል ከሁሉም በዓላት በላይ እንደሚከበር ሁሉ በሰሜኑ ደግሞ የጥምቀት በዓል ከሁሉም በዓላት የበለጠ እንደሚከበር ይታወቃል፡፡ በጸናው ለመናገር እንጂ የመስቀል በዓል በሰሜን፣ የጥምቀት በዓልም በደቡብ አይከበርም ማለት ግን አይደለም፡፡ የአከባበሩ ሁኔታ እንደሀገሩ የሚለያይ መሆኑን ለመግለጥ ያህል እንጂ ሁሉም በዓላት በሁሉም ቦታ እንደሚከበሩ የታወቀ ነውና፡፡በተለይም የጥር ወር በገጠሪቱ ኢትዮጵያ ሰብል ተሰብስቦ የሚያበቃበትና ምርት የሚታፈስበት ከመሆኑም በላይ ለገበሬው ኅብረተሰብ የዕረፍት ጊዜ ስለሆነ በዚያውም ላይ ምርቱ በጎተራ ስለሚኖር በዓሉ በዘፈን በጨዋታ ብቻ ሳይሆን በመብል በመጠጥ፣ በተድላና በደስታ የሚከበር በዓል በመሆኑ ይህ በዓል በካህናትና በምእመናን ዘንድ ብቻ ሳይሆን በሁሉም ዘንድ እጅግ ተወዳጅና ተናፋቂ፤ የሁሉንም ቀልብ የሚያስብና የሚማርክ ነው፡፡ በመሆኑም ፆታና ዕድሜ ሳይለይ ሁሉም በታላቅ ስሜትና ፍቅር ያከብረዋል፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰና ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ወላይትኛ ዩክረይንኛ ዮሩባ ዱዋላ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


አንድ የአደንዛዥ ዕጽ ሱስ የተቆራኘው ሰው የአደንዛዥ ዕጽ የሱስ ወጥመድ ቁራኛ እንደሚሆን ሁሉ የህወሐት ለማኝ መንግስትም የእርዳታ የሱስ ቁራኛ ሆኗል፡፡ ያ ገዥ አካል የሚለውን ትዕዛዝ ይከተላል፣ “አገርህ በምን ዓይነት መንገድ እራሷን እንደምትችል ያለውን ስልት አትጠይቅ ይልቁንም ለአገርህ በምን ዓይነት መንገድ በመለመን በምንም ዓይነት መንገድ እራሷን እንዳትችል ለማድረግ ጠይቅ፡፡“ የህወሐት ገዥ አካል አመራሮች እርዳታን እንደ ጥቁር አባይ ምንም መጨረሻ ሳይኖረው እና ምንም ዓይነት ገደብ ሳያስቀምጥ እንደሚፈስሰው ሁሉ እርዳታንም እንደዚሁ “ነጻ ገንዘብ” አድርገው ይቆጥሩታል፡፡ ልመናን የሚያካሂዱ ለማኞች ለዘለቄታው ለማኝ እንደሆኑ ይቀራሉ የሚለውን የአለቃ አዎን ምክር በፍጹም እረስተውታል፡፡ ለህወሐት አመራሮች ዓለም አቀፋዊ እርዳታዎች እና ብድሮች ልክ ዝናብ ወቅቱን ጠብቆ እንደሚዘንብ ሁሉ ለእነርሱም እነዚህ እርዳታዎች እና ብድሮች ወቅቱን ጠብቆ እደሚዘንብ ዝናብ ከምዕራብ አምላክ እንደ መና ከሰማይ እንደሚዘንብ ዝናብ አድርገው ይቆጥሩታል፡፡ አንድ ዓመት አነስተኛ የሆነ የእርዳታ ዝናብ ሲኖር በሌላ ዓመት ደግሞ የተሻለ የእርዳታ ዝናብ ሊኖር ይችላል፡፡ ሆኖም ግን የምዕራብ አምላኮች በምንም ዓይነት መንገድ ቢሆን የእርዳታ ዝናቡን ለህወሐት ለማኝ መንግስት ማዝነቡን ሊያቋርጡ አይችሉም፡፡ በተለምዶው አነጋገር እንደሚባለው አምላክ ጥረት የሚያደርጉትን እና እራሳቸውን የሚረዱትን ሁሉ ይረዳል የሚለው አምላካዊ ቃል እንዳለ ቢሆንም የምዕራብ እርዳታ አምላኮች በቁንጮው ላይ ያሉትን የህወሐት አመራሮች እና በየዓመቱ ከሚሰጧቸው ገንዘብ ውስጥ በግል የሂሳብ አካውንታቸው በማጨቅ ሌላ ተጨማሪ በማሳደድ ላይ ይገኛሉ፣ አልጠግብ ባይ ሲተፋ ያድራል ነውና ተረቱ፡፡


የ Google ደመና መሣሪያ ስርዓት ኮንሶልን የሚጠቀሙ የ Google ደመና ምንጭ ምንጭ መዝገቦች ይቆጣጠራል


ይህን እ-ጦማር የጻፍሁላችሁ፡ በዚሁ፡ በጾሙ መታሰብያ ጊዜ፡ በኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት፡ አንድ እንግዳ ተአምር ደርሶ ስለታየ፡ የእርሱን፡ የምሥራች ዜና ላሰማችሁ ብዬ ነው፤ እርሱም፡ እነሆ፦


7, 8. (ሀ) ገሊኦም ናብ ስድራ ቤቶም ዚምለሱ ወለዲ፡ እንታይ ጌጋ እዮም ዚፍጽሙ፧ (ለ) ወለዲ ንውሉዳቶም፡ ንኣሉታዊ ኣረኣእያኦም ንኼዐርዩ ኺሕግዝዎም ዚኽእሉ ብኸመይ እዮም፧


የኢራን ፕሬዚዳንት ሐሰን ሮሃኒ ለስራ ጉብኝት ከሄዱበት ኦስትሪያ ቬይና ሆነው በሰጡት መግለጫ፣ ‹‹አሜሪካውያን የኢራንን የነዳጅ ምርት ዜሮ ስለማድረግ ያስባሉ፤ ነገር ግን ይህ ሃሳባቸው ምን ዓይነት ውጤት ሊያመጣ እንደሚችል አላሰቡበትም፡፡ ይህ ሙከራ አደገኛ ውጤት ስለሚያስከትል ከድርጊታቸው ሊቆጠቡ ይገባል›› ብለዋል፡፡


አቶ ውብሸት ወርቅአለማሁ የልማዱን እውቀት ከዘመናዊ አጣምረው በመቅሰም አመኔታ የሚጣልበት የማስታወቂያ ሥራ የሚሠሩ ትልቅ ባለመውያ ናቸው:: የአቶ ውብሽት የማስታወቂያ ድርጅት በቴሌቪዥንና በሬዲዮ የሚያቀርባቸው ማስታወቂያዎች ልዩ የሚያደርጋቸው "ከግነት እንዲያም ሲል ከውሸት የፀዱ፣ ግርማ ሞገስ ያልተለያቸውና ተውኔታዊ አቀራረብ የሚንፀባረቅባቸው ስለሆኑ ነው ̈ ሲሉ አስተያየት የሚሰጡ ወገኖች ብዙ ናቸው :: አቶ ውብሸት ከአባታቸው . ከአለቃ ወርቃለማሁ ወልዴ እና ከእናታቸው ከወ/ሮ ተናኘወርቅ አበሩ በ1936 ዓ.ም. በመንዝና ይፋት አውራጃ ማፉድ በተባለ ሥፍራ ተወለዱ:: እድሜአቸው ለትምህርት በደረሰ ጊዜ ደብተራ ሸዋ ለማ የሚባሉ አስተማሪ ተቀጥረውላቸው ለዲቁና ማዕረግ እስኪበቁ ድረስ ተማሩ:: ከስኬት በስተጀርባ በተባለው መፅሃፍ ስለአቶ ውብሸት ታሪክ ከተፃፈው ለመረዳት እንደሚቻለው የማስታወቂያ ሥራ ን የጀመሩት በዚያው ተወልደው ባደጉበት ማፉድ አምሀ ኢየሱስ በተባለ ገበያ ነው:: አዘውትረው የሚያሻሽጡትም የቀንድ ከብቶችን ነበር:: የማስታወቂያ ዘዴአቸውም ትኩረት ለመሳብ ቆርቆሮ እያንኳኩ "አዋጅ አዋጅ! ... ያልሰማህ ስማ! ... የሰማህ አሰማ! ... ይኸ ሰንጋ ጥሩ ነው ... በሽታ የሌለበት ከብት ነው ... ይችን መኪና የገዛህ እንደሆነ ጮማ ነች! ... ይችን ጥገት ላም የገዛህ እንደሆን ለልጆችህ ወተት ትሰጣለች ... ̈ እያሉ የገዥውን ፍላጐት ማነሳሳት ነበር:: የግብይት ሂደቱ ፍፃሜ ላይ ከደረሰ አንድ ማሪያተሬዛ (ጦገራ) ብር ይከፈላቸው እንደነበር ታሪካቸው ያስረዳል:: "እንደ ላሊበላ እየጮክ የአባትህን ስም ልታስጠፋ ነው ወይ?“ የሚል ግሳፄ ከአያታቸው ባገኛቸው ጊዜ ደግሞ የትውልድ አካባቢያቸውን ለቀው ወደደብረሲና በመሄድ ሲያስተዋውቁ ቆዩ:: ከዚያም ወደ አዲስ አበባ በመምጣት ልጅ ገብረአምላክ ወርቅአለማሁ በተባሉት ወንድማቸው ቤት እየኖሩ በትውልድ ሥፍራቸው በሚገኘው በአብዬ ትምህርት ቤት ጀምረው ያቋረጡትን ዘመናዊ ትምህርት በተስፋ ኮከብ አዳሪ ትምህርት ቤት ቀጠሉ:: እስከ ስምንተኛ ክፍል ከተማሩ በኋላ አቋርጠው በሀገር ፍቅር ቲያትር ቤት ተቀጦሩ::


« ንጉሥ ሆኖ ሳይከሳ የሚሰናበት የለም የዐረቦች ተረትና ምሳሌ የዐረቦች ተረትና ምሳሌ	ዛፉን ሳይሆን ዛፉ ላይ ያለውን ጎጆ እይ! »


← PREVIOUS ARTICLEመግለጺ መድረኽ ንሃገራዊ ዘተ ብኣጋጣሚ ቅትለት ንጹሃን ሰለስተ ሚያዝያ። About the author


በግብርና እና በ ‹ፒፒ› ንፋስ መከላከያዎች እና ሌሎች ማጣበቂያ ሁል ጊዜ በብርድ ብርጭቆ ውስጥ ብቻ ናቸው (ያለቀለለ) (ኢ.አር.ቲ. ምንም እንኳን ፣ አንዳንድ ጊዜ በሮች አንዳንድ ጊዜ ብርጭቆዎች ይዘጋሉ)


^ ሕ.ጽ. 6 ጳውሎስ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 20:29, 30፡ ካብ ውሽጢ እታ ክርስትያናዊት ጉባኤ፡ ‘ንደቀ መዛሙርቲ ደድሕሪኦም ምእንቲ ኺስሕቡ፡ ቄናን ነገር ዚዛረቡ ኸም ዚትንስኡ’ ገሊጹ ነይሩ እዩ። ታሪኽ ከም ዚሕብሮ፡ ድሕሪ ግዜ፡ ኣብ መንጎ ኣቕሽሽትን ምእመናንን ምክፍፋል ተላዒሉ እዩ። ኣብ ሳልሳይ ዘመን ድ.ክ. ድማ፡ “እቲ ጠሓስ ሕጊ ዝዀነ ሰብ” ተገልጸ፣ እዚ ኸኣ ንጕጅለ ኣቕሽሽቲ ህዝበ ክርስትያን ዜመልክት እዩ።—ኣብ w 3/2/111 ገጽ 1-9 (ወይ፡ w90-E 2/1 ገጽ 10-14) ርአ።


ከተቀነሱ ዘጠኝ ሰዎች ሰባቱ የነ ኣርከበ ናቸው። ኣንዱ የነ ኣባይ ወልዱ ሲሆን ኣንድ ደግሞ ከመሃል ሰፋሪዎች ነው። ጸጋይ በርሀ እንዲቀነስ ታስቦ የነበረ ቢሆንም ባልታወቀ ምክንያት ንጉሰ ገበረ ተቀነሰ። ከተመረጡት 45 የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ ኣባላት ዘጠኙ ሲቪል እንደሆኑ ከመንግስት ሚድያ ሰምተናል። ዘጠኝ ከኣርባ ኣምስት ትንሽ ነው። ይባስ ብሎ ደግሞ እነዚህ ሲቪሎች የኣለቆቻቸው ታማኝ ኣገልጋዮች የነበሩ ናቸው። በራሳቸው መቆም የሚችሉ ኣይደልም።


እነሆ መንገድ፣ ከቦሌ ድልድይ ወደ ሳሪስ አቦ ልንጓዝ ነው። የተሳፈርንባት ሐይገር አውቶብስ ጨቅ ብላለች። ‹‹ጠጋ ጠጋ እያላችሁ›› ይላል ስግብግቡ ልጅ እግር ወያላ። ‹‹የት ነው የምንጠጋው? እንጣበቅልህ ከዚህ በላይ?›› ይለዋል አንድ ጎልማሳ ቁልቁል እያየው። ‹‹ድራፍቷን ቀነስ ብታደርጋት እኮ የያዘው ቦታ (ቦርጩን ማለቱ ነው) ለሦስት ሰው በበቃ ነበር፤›› ብሎ ወያላው ይመልስለታል። ‹‹ደግሞ ብላችሁ ብላችሁ ጃንቦዎቻችንን መቁጠር ጀመራችሁ? ይህቺን ይወዳል የአርበኛው ልጅ?›› ጎልማሳው ቀረርቶ ሳያምረው አልቀረም። ‹‹ይኼን ቀበል አርጎ አንድ ወጣት ‹‹ምን ዋጋ አለው? በአንዳቸው አርበኛ ስንሆን ባንዳቸው ባንዳ ሆነን እንገኛለን፤›› ቢለው፣ ‹‹ምን ታደርገዋለህ የእናት ሆድ ዥንጉርጉር በሚለው ማለፍ ነው፤›› ይለዋል ከአንዲት ለጋ መጫት ተሳፋሪ ጋር እየተላተመ የሚጓዝ ሸበቶ። ‹‹ካልክስ ከእናት ይልቅ የአገር ሆድ ነው ዥንጉርጉር የሆነብን፤›› ይላል ጎልማሳው በጨዋታ ይዞት የነበረው የበላይነት እንዳይወሰድበት ሲቀላቀል። ‹‹እናትና አገር አንድ አይደሉም ታዲያ?›› ስትል መጫቲቱ፣ ‹‹እውነት ነው። ግን እንዲያው አንቺ እናት ሆነሻል አሁን። የልጅ ነገር እንዲት እንደሚያንሰፈስፍ ታውቂዋለሽ። ንገሪን እስኪ አንዱ ጠብቶ እንዳበቃ ለአንደኛው ጡትሽ ቢደርቅብሽ ዝም ትያለሽ?›› ይላታል ምስኪኗ ወላድ ነገሩ ውስጠ ወይራ መሆኑ ሳይገባት ‹‹አንድ ሁለት ቢራ እስክጠጣ ነው ከዚያ አጠባዋለሁ፤›› ብላ አረፈችው። ‹‹ከመቼ ወዲህ ነው ወተት ሲደርቅ ቢራ መጠጣት ነው መፍትሔው የተባለው?›› ሲል ከወጣቶቹ አንዱ ‹‹በወተት ዋስትና ራሳችንን ከመቻላችን በፊት በቢራ ዋስትና ራሳችንን ከቻልን ወዲህ አይመስልህም?›› ብሎ ለብቻው ከት ብሎ ሳቀ ጎልማሳው። ‹‹ወይ ሐይገር! ሰው ለካ እዚህ ነው የሆድ የሆዱን የሚጫወተው እናንተ?›› ሲል አንዱ ወዲያ ማዶ ‹‹አገር ውስጥ መስሎኝ የተሳፈርነው። የት እንጫወተው እንግዲያ›› እያለ ያም ያም ተረባረበበት። ጉዟችን እንዲህ በደመቀ ሽሙጥና ቆርጦ መቀጠል ተጀመረ።


ማንም ሰው በወንጀል ሕጉ በአንቀጽ ፯፻ መሠረት ከሚያስቀጡት ሁኔታዎች ውጭ፡-


ሪፖርተር፡- ጉዳቱ ምን ያህል ነው? ከዚያ በኋላ የደረሰ ጉዳት አለ?


ኣነ ኣብዚ ሰዓት’ዚ (ሕጂ) ኣብ ሰማይ እተቐመጠ ሰማያዊ ዜጋ እየ።


ቁልፍ ቃላት ስፖርት, አትሌቲክስ, ሻምፒዮንስ ሊግ, ፕሬሚየር ሊግ, ላሊጋ, ቡንደስሊጋ, ፕራግ ማራቶን


በ2008 ዓ/ም የመንግስትና የግል ባንኮች፣ በኢትዩጵያ የሚገኙ የመንግስትና የግል ባንኮች፣ በቁጠባ የሠበሰቡት ተቀማጭ ገንዘብ መጠን ከ670 ቢሊዩን ብር ሲሆን በአንጻሩ ለደንበኞች የሠጡት ብድር መጠን 480 ቢሊዩን ብር ነው፡፡ በሌላ በኩል የመንግሥትና የግል ባንኮች አጠቃላይ ተቀማጭ ካፒታል ደግሞ ወደ 30 ቢሊዩን ብር አካባቢ ነው ያላቸው፡፡ ከህዝብ በቁጠባ የሠበሰቡት ተቀማጭ ገንዘብን ከባንኮች ተቀማጭ ካፒታል ስናቀናንሰው (670 ሲቀነስ 30 ቢሊዩን ብር) 640 ቢሊዩን ብር ከህዝብ የተሠበሰበ ተቀማጭ ገንዘብ የህዝብ ኃብት ነው፡፡


በገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር (በመንግስት ግዥ ኤጀንሲ ድረ ገጽ ላይ የተመዘገቡበትን የአቅራቢነት ኮፒ)


ለ. ብሩህ ዘይኮነ፡ ጽሓፊ ዚጠራጠረሉ ወይ ሲግንጢር ዚብሎ ጽሑፍ፡ ኣቓልቦ ንምስሓ፡ ኣማእኪልካ ንምፍላይ።


ብዓለ ጽንሰታ ለማርያም ብናይ ሃገርና ስርዓት አብ 13 ታሕሣሥን አብ 7 ነሓሰን ይዝከር፥ ማርያም ሓጢአት አይለኸፋን ካልኦት ኩልና አብ ሓጢአት ተወሊድና። ናይ ማርያም ብዘይ ኃጢአት ምጽናሳ ከም ዓምዲ እምነት አብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስትያን ታሕሣሥ 8 1854 ብፕዮስ 9ይ አብ ሮማ ብዕሊ ሓደ ካብቲ ዓምዲ እምነት ቤተክርስትያን ምዃኑ ተአዊጁ። “ካብ ፈለማ እዋን ጽንሰታ ጀሚራ ፍሉይ ብዝኾነ ጸጋን ናይ ከሃሌኩሉ አምላኽ ጉንዖን ብናይ ኢየሱስ ክርስቶስ መድኅን ዓሌት ሰብ ትሩፋትን ብፅዕት ድንግል ማርያም ካብ ዝኾነ ርስሓት ኃጢአት ናጻ ኮይና ተዓቂባ እያ” ፕዪስ ፱ይ Ineffabilis Deus (1854). እዚ ዓምዲ እምነት ዝእውጆ ማርያም ብጸጋ አምላኽ ካብቲ መጀመርያ ካልኢት ጽንሰታ ካብ ኩሉ ኃጢአት አዳም ነጻ ኮይና ከም ዝተወልደት ይነግረና። ማርያም ከም ኩሉ ሰብ ብሥጋዊ ርክብ አቦአን አዲአን (ሃናን እያቄምን) እያ ተወሊዳ፥ እንተ ኾነ እግዚአብሔር ብፍሉይ ክእለቱ ካብ ኩሉ ኃጢአት ነጻ ገርዋ። (ሓ/ት/ክ/ 491)። ካልኦት ኩልና አብታ ዝተጸነስናላ ደቒቕ ብኃጢአት አቦና አዳምን ሔዋንን ንልከፍ። እዚ ኃጢአት ብጥምቀት ነጥፍኦ። ማርያም ግን ካብ መጀመርያ ተፈጥሮአ ብዘይ ዝኾነ ሰብአዊ ድኽመት ኃጢአት እያ መጺኣ። አብዚ ዓለም ከምቲ አዳምን ሔዋንን ቅድሚ አብ ኃጢአት ምውዳቖም ዝነበርዎ ሕይወት እያ ተፈጢራ። እዚ ኹሉ አምላኽ ዝገበረላ ዓስቢ ናይ ዝኾነ ዝገበረቶ ሰናይ ግብሪ አይኮነን፥ ወይ እውን ባዕላ ብዝገበረቶ ዝረኸበቶ አይኮነን እዚ ኹሉ ብመንጽር እቲ አደ አምላኽ ክትከውን ተራእዩ አምላኽ ዝገበረላ እዩ። እምብአር እዚ ጽንሰታ ለማርያም እንብሎ ዘሎና ማርያም መን ምዃና ይገልጸልና። ከምኡ እግዚአብሔር መን ምዃኑን ንሕና አብቲ መወዳእታ ዘይብሉ ፍቕሩ እንታይ ክንከውን ከምእንኽእል ክነግረና ይኽእል። አብዚ ምስ ካልኦት ምስራቓውያን አብያተ ክርስትያናት ንፈላለ ማለት ምስራቓውያን ማርያም አብ ማሕፀን አዲአ ክትጽነስ እንከላ ምስ ኃጢአት እያ ተጸኒሳ ድሕሪ ምጽናሳ ግን ብጸጋ አምላኽ ድሒና ይብሉ። ንሕና ካቶሊካውያን ማርያም አደ ክርስቶስ ስለ ዝኾነት ዝኾነ ኃጢአት ክትንክፋ አይክእልን እዩ ምኽንያቱ ብመንጽር ክርስቶስ ተራእዩ ንብል። ከምኡ እቲ መልአኽ ከበስራ እንከሎ “ጸጋ ዝመልአኪ፥ እግዚአብሔር ምሳኺ እዩ” ክብላ እንከሎ ነቲ አብአ ዘሎ ጸጋ አምላኽ እዩ ዝሕብር ስለዚ ማርያም ካብ መጀመርያ ብዘይ ኃጢአት ተፀኒሳ ንብል።


ስለ ረባሕታ ስም፡ ከም ፤ ሓው፡ ሓብቲ / ሓፍቲ፡ ቆልዓ ቆልዑ / ቆላዑ … ጊዝየ / ግዜ / ግዝየ?


ኣቦይ መቸም፡ እቲ ፈተነ ከም ዝፈሸለ ምስ ፈለጠ፡ ነፋሪት ኣልዒሉ ካብ ሃገር ክወጽእ'ዩ። እዚ ንዕኡ ኣዝዩ ቀሊል ነገር'ዩ። ንርእሰይ ከጸናንዕ ጀመርኩ። ንኣደይ'ውን ብኸምኡ ከጸናንዓ ጀመርኩ…


* ነፍስ የገደሉ እንደኾነ ** ነፍስ ገድለው ገንዘብም ቀምተው እንደኾነ *** ገንዘብ ብቻ ወስደው እንደኾነ **** ቀኝ እጅንና ግራ እግርን ***** ነፍስም ሳይገድሉ፣ ገንዘብም ሳይወስዱ፣ አስፈራርተው እንደኾነ ****** ወይም መታሰር


በመጀመሪያ ደረጃ ብዙኃን መገናኛዎች ያላቸውን ኃይል መረዳት አለባቸው። እንደ ሲኤንኤን እና እንደ ፎክስ ኒውስ በሐሳብ መቆራቆዝ አንድ ነገር ነው። እንደ ሬዲዮ ኮሊንስ የዘር ማጥፋት መስበክ ሌላ ነገር ነው። ስለዚህ ያሉትም ይሁኑ የሚመጡት ብዙኃን መገናኛዎች ሙያዊ ሥነ ምግባራቸውን እና የተጠያቂነት ኃላፊነታቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሥራቸውን መሥራታቸው የሁሉም ነገር ሀሁ ነው።


ዝሰፍሐ ባህላዊ ወይ ናይ ምዝንጋዕ ተመክሮ ኪህልወካ ምስ እትደሊ፡ ስቶክሆል፡ኖርሾፒንግ፡ሊንሾፒንግ፡ ቨስተሮስን ኦረብሩን ርሑቓት ኣይኮኑን።


ብኸምዚ ዓይነት ቁፅፅርን ክትትልን ዝወሓዶ ከይዲ ትምህርቲ ሓሊፎም እንተኽኢሎም ናብ ናይ መንግስታዊ ላዕለዋይ ትካል ትምህርቲ /ኮሌጅ ወይ ዩኒቨርሲቲ/ እንተዘይኮነ ድማ ናብ ናይ ዉልቀ ላዕለዋይ ትካል ትምህርቲ /ኮሌጅ ወይ ዩኒቨርሲቲ/ ይኣትዉ እንድሕር ሃልዮም ኣብኡ ክኾንዎን ከምፅእዎን ዝኽእሉ ለዉጢ ኣመለኻክታን ባህርን /Behavioral and Attitudinal Change/ ማዕረ ክንድምንታይ ንእሽተይ ከምዝከዉን ንምግማቱ ንኹለና ዘማትእ ኣይኮነን።


የቻይና የባለሙያ ህንፃ መስታወት ፋብሪካ በዲጂታል ህትመት ሙቀት መስታወት ፣ በዲጂታል ህትመት የታተመ መስታወት ያመርታል


ከም ኩሉ ምስጢራት ናይ ሥላሴ ምስጢር ሓቂ ኮይኑ ብኣእምሮ ደቂ ሰብ ክብጻሕ ዘይክአል እዩ። ሓቅነት ብዓይኒ እምነት እዩ ዝብጻሕ እምበር ብግዙፋዊ ዓይኒ ዝብጻሕ አይ ኮነን። አብ መንግስተ ሰማይ ንአምላኽ ገጽ ንገጽ ክንርእዮ ኢና ሽዑ ዓሚቕ ምስጢር አምላኽ ክንርዳእ ክንክእል ኢና ክሳብ ሽዑ ግን ክንርድኦን ክንበጽሖን አይንኽእልን ኢና። አብ መንግስተ ሰማይ ገጽ ንገጽ ክንርእዮ ስለ ዝኾና ሽዑ እምነትን ተስፋን አየድልየናን እዩ። ቤተ ክርስትያን እምብአር አብዚ ምድራዊ ሕይወትና አብ መንግስተ ሰማይ ገጽና ክንመርሖ ነቲ ክመጽእ ዘለዎ ብዓይኒ እምነት ርኢና ቅዱስ ሕይወት አብ ቅድሚ ሥላሴ ክንመርሕ ትላበወና።


(የካቲት 19 ቀን 2010 ዓ.ም) የትምህርት ሚኒስቴር የከፍተኛ ትምህርት ተቋማትን እየገመገመ ነዉ፡፡ 36ኛዉ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የተቋማዊ ለዉጥ ምክር ቤት ጉባኤ፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ አስተናጋጅነት ዛሬ...


ዐሥሩንም ቡድኖች ያወያዩት የሚኒስቴሩ ባልደረቦች ቢኾኑም፤ የማጠቃለያ ሪፖርቶቹ በዘባራቂው የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ በተመረጡ እና ‘ረዳት’ በተባሉ አማሳኞች ተዛብተው መቅረባቸው፣ የጋራ መድረኩ በንቃት እና በባለቤትነት እንዳልተመራ አሳይቷል፡፡


Home መደባት ወጋሕታ ቃለ መሕተት ዕላል ምስ ሄለን ገ/ኣምላክ- 1ይ፡ 2ይ፡ 3ይን 4ይን ክፋል


እቲ ዝኸፍአ ነገር ግን ከተወግዶን ክትቆጻጸሮን ብእትኽእል ዓይነት ሕማም ዕለታዊ ህየወትካ ክሰናኸል እንከሎ እዩ። ዝኾነ ዓይነት ሕማም ነቲ ሕሙም ጥራሕ ኣይኮነን ዘጥቅዕ።


ኣብያተ ፍርዲ፡ ንሕና ኣገልገልቲ እምበር፡ ረበሽቲ፡ መናዓብቲ፡ ወይ ሸቀጥቲ ዘይምዃንና ዘረጋገጸ ብኸመይ እዩ፧


ኣብ ጉባኤ መቐለ፡ ተዓዲምና ግን ኣይተሳተፍናን ዝበሉ ሰለስተ ውድባት፡ግንባር ሓርነት ኦሮሞ (ኦነግ)፡ ብሄራዊ ግንባር ሓርነት ኦጋዴን:ከምኡ`ውን ፈደራሊስት ኮንግረስ ኦሮሞ`ዮም።


በዚህ ልዩ በሆነ ሳምንት ካህናትና ምዕመናን በነግህ፤ በሠለስት፤ በቀተር፤ በተሰዓትና በሰርክ ወደ ቅድስት ቤተክርስቲያን በመጓዝ ስለጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሕማማተ መስቀል የሚያዘክረውን ምዕራፍ ከቅዱሳት መጻሕፍት በማንበብና በመጸለይ ሕማሙንና ሞቱን ያዘክራሉ፤ ቅዱስ ያሬድ በመጨረሻው ሳምንት በየዕለቱ በጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የተፈጸመውን ነገረ መስቀል በተመለከተ ያዘጋጀውን መዝሙር ይዘምራሉ፤ አብዝተው ስግደትን ይሰግዳሉ፡፡


ከምቲ ነቢይ ሙሴ ኣብ መጽሓፉ ጽሒፍዎ ዘሎ፡ ጎይታናን ኣምላኽናን ኢየሱስ ክርስቶስ ነቲ ንዘመናት ብማእሰር ሞት ተኣሲሩ ናብ ሲኦል ዝተደርበየ፡ እና ተሸቑረረ ዝነብር ዝነበረ፡ ኣፍ ደገ ገነት ዝተዓጽዎ ኣዳምን ዘርኡን፡ ካብ ባርነት ዲያብሎስ ካብ ማእሰርቲ ሓጢኣት ክፈትሖ፡ ዝተዓጽወ ገነት ክኸፍተሉ፡ ርጉም ብምዃን መርገምና ጸይሩ፡ ንዓለም ብምልኣ በጃ ብምዃን ኣምላኻዊ ፍቕሩ ኣብ መስቀል ገሊጹልና እዩ። በዚ ከኣ ሰይጣን ተሳዒሩ፡ደቂ ኣዳም ከኣ ሰላም ረኺብና በቲ ሰላምና ዝኾነ ኣምላኽ፡(ዘፍ 2፡24, ገላ 3፡13, ኤፌ 2፡13-16, ቆላ1፡20, ኢሳ 9፡6)


D ደሞ ቆንጆ ነኝ ለማለት አይደለም መቼም ሲፈርድብን ውበቱን በባሊ ሞልቶ ነው ያፈስስብን :


4) ቀጥተኛ የአየር ስዕል ስዕል በእጅ ወይም በሞተር የተሰራ እርጥበት መከላከያ እና 200 / 160 gearbox


የእግዚአብሄርን ቃል የሰማ ሰው የእግዚአብሄርን ክብርና በጎነት በህይወቱ ይለማመዳል፡፡ የእግዚአብሄርን ክብር ማየት ይቻላል፡፡ የሞተ ሲነሳ ማየት ይቻላል፡፡ የደከመ ሲበረታ ማየት ይቻላል፡፡ የሌለን ወደመኖር ሲመጣ ማየት ይቻላል፡፡


ጉብኝት አበክረው ተቃውመዋል፡፡ “የኢትዮጵያ ምርጫ በአፈና ስር ያለ የፖለቲካ ልምምድ ነው”


የታላቁ ሕዳሴ ግድብ የእግር ኳስ ውድድር ይካሄዳል ታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ የመሠረት ድንጋይ የተጣለበት ስድስተኛ ዓመት ክብረ በዓል በተለያዩ ስፖርታዊ ውድድሮች በመከበር ላይ ይገኛል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs በጋዜጣዉ ሪፓርተር's blog በአፋር ክልል በአፍዴራ ጨው ማምረቻ አካባቢ የሚገኘውና ‹‹ፍልውኃ›› የሚባለው የቱሪስት መስህብ በአፋር ክልል በአፍዴራ ጨው ማምረቻ አካባቢ የሚገኘውና ‹‹ፍልውኃ›› የሚባለው የቱሪስት መስህብ


አላህ ﷻ በመልካም ስሞቹና በላቁ ባሕርያቱ ለባሮቹ ራሱን ለምን ዓለማ እንዳስተዋወቀ የገለጸ ሲሆን፣እሱም በስሞቹና በባህርያቱ እንዲግገዙት ነወ። አላህ ﷻ እንዲህ ብሏል፦ ‹‹፦ አላህን ጥሩ፤ወይም አልረሕማንን ጥሩ፤(ከሁለቱ) ማንኛውንም ብትጠሩ፣(መልካም ነው)፤ለርሱ መልካም ስሞች አሉትና በላቸው፤›› [አልኢስራእ፡110]


5 በቃለ ፡ አሚን ፡ ወትፍሥሕት ፡ ደምፁ ፡ እለ ፡ ይገብሩ ፡ በዓለ ።


የዶናልድ ትራምፕ አስተዳደር ከግብጽ ጋር ተሰልፏል። ለዚህ ደግሞ ልዩ ልዩ ምክንያቶች አሉት። አንደኛው ኢትዮጵያ እና የአፍሪካ የናይል ተፋሰስ አገራት የናይል ጥቅም የትራምፕ አስተዳደር ለመካከለኛው ምስራቅ ሰላም ዕቅዴ ለሚለው ሃሳብ ስጦታ ወይም ጥሎሽ ወይም የመሰዋዕት በግ እያደረገ ነው። የትራምፕ አስተዳደር አሳካዋለሁ ለሚለው የመካከለኛው ምስራቅ ሰላም ሂደት እውን መሆን የግብጽ ተሳትፎ ወሳኝ ነው።


እርግጥ የፅሑፉ ባለቤት አቶ ኢስማኤል ያሻቸውን ዓይነት ሃሳብ በመያዝ በፈለጉት ዓይነት የመገናኛ ብዙሃን መንገድ ሃሳባቸውን በነፃነት የመግለፅ ህገ መንግሥታዊ መብት እንዳላቸው እገነዘባለሁ። ይህ መብታቸው ዴሞክራሲያዊ መሆኑን ስለማውቅም ሃሳባቸውን አከብራለሁ። ፅሑፉን በገፆቻቸው ላይ ያሰፈሩት አይጋ ፎረምን ለመሳሰሉ ድረ ገፆች የኤዲቶሪያል አሠራር ነፃነት (Editorial Independence) ያለኝ አክብሮትም የላቀ ነው። አዎ! የፀሐፊውንም ይሁን የድረ ገፆቹን ህገ መንግሥታዊ፣ ተቋማዊና ሙያዊ መብቶችን እየተጋፋሁ አይደለም። በአዲሲቷ ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ ውስጥ እየኖርኩ መብቶቹን የመጋፋት ቅንጣት ያህል መብትም የለኝም። ያም ሆኖ ግን፤ እኔም እንደ ማንኛውም ዜጋ በአንድ ጉዳይ ላይ የተሰማኝን ሃሳብ የመያዝና የመግለፅ ህገ መንግሥታዊ መብት እንዳለኝ እገነዘባለሁ። ይህን መብቴንም አግባብ ባለው ሁኔታ መጠቀም እንዳለብኝም አምናለሁ። እናም በእኔ እምነት በአቶ ኢስማኤል ፅሑፍ ላይ ‘የተሳሳተ፣ ለአገራችን ሠላምና መረጋጋት ብሎም ለህዝቦች ዘላቂ ሠላም አይጠቅምም’ ብዬ ያመንኩበትን ጉዳይ በዚህ ፅሑፍ ላይ ለማራመድ የምፈልገው ከዚህ መሠረታዊ እውነታ በመነሳት መሆኑን ፀሐፊውም ይሁኑ አንባቢያን ይገነዘቡልኝ ዘንድ እሻለሁ። ታዲያ በእኔ እምነት ግለሰቡ ያስነበቡን ፅሑፍ ራሳቸውን ካስተዋወቁበት የገለልተኛ አጥኚነት ስብዕናቸው ጋር ፈፅሞ የሚሄድ ሆኖ አላገኘሁትም። ምክንያቱም የአቶ ኢስማኤል ፅሑፍ በአንድ በኩል ኦሮሚያንና ክልሉን በመምራት ላይ የሚገኘውን የኦሮሞ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (OPDO) የማብጠልጠል፤ በሌላኛው ዘውጉ ደግሞ “የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ልዩ ፖሊስ”ን በማንቆለጳጰስ ላይ የተመሠረተ ሆኖ ስላገኘሁት ነው። ፅሑፉ አንዱን አወዳሽ፣ ሌላኛውን ነቃሽ ሆኖ በህዝቦች መካከል አለመተማመንን በመፍጠር የግጭት እሣትን ለመለኮስ ያሰበ መሆኑንም ጭምር ተገንዝቤያለሁ። ከዚህ በተጨማሪ፤ ፅሑፉ ባለፉት ጥቂት ወራቶች ውስጥ በሁለቱ ተጎራባች ወንድም ህዝቦች አንዳንድ የድንበር አካባቢዎች የተፈጠረው ግጭት በፌዴራላዊ ሥርዓታችን ውስጥ በምን ዓይነት መንገድ እልባት ሊያገኝ እንደሚችል በሰከነ ሁኔታ ከማሳየት ይልቅ፤ ኃላፊነት በጎደለው መልኩ ልዩነቶችን በማጎን በህዝቦች መካከል መቃቃርን በመፍጠር ችግሩን ለማባባስ ያለመ ይመስለኛል። በህዝቦች ወቅታዊ ችግር ላይ ተንተርሶ ግጭቱን በአስገራሚ ሁኔታ “የውክልና ጦርነት” (Proxy War) ብሎ እስከ መፈረጅ፣ ያለውን አነስተኛ የስፋት መጠን እጅግ እስከ መለጠጥ እንዲሁም ሁሌም የአገራችንን ሠላምና መረጋጋት ማየት ለማይሹ አንዳንድ ፀረ-ኢትዮጵያ ኃይሎች፣ የከሰሩ ፖለቲከኞችና ፅንፈኛ ኃይሎች አጀንዳ እስከ መስጠት ድረስ የዘለቀ በመሆኑም፤ በተፈጠረው ጊዜያዊ ችግር ላይ “ቤንዚን የማርከፍከፍ” አካሄድን የተከተለ ነው። ፈረንጆቹ “adding fuel into the fire” እንደሚሉት ዓይነት። ግጭቱ በሁለቱም ወገኖች ጥቂት ታጣቂዎችና አመራሮች አጋጣሚዎችን ተገን አድርገው በፈጠሩት ችግር ሣቢያ የተከሰተ እንጂ፤ በሁለቱ ክልል መንግሥታት አሊያም በኢትዮጵያ ሶማሌም ይሁን በኦሮሚያ ህዝቦች መካከል በተፈጠረ አለመግባባት ምክንያት ያልተከሰተ መሆኑ እየታወቀ፤ ፀሐፊው ጉዳዩን የብሔር ቅርፅ ለማስያዝ መሞከራቸው ምን ያህል አደገኛና ኃላፊነት የጎደለው አቀራረብ መከተላቸውን የሚያሳይ ነው። ይህን መሰሉ የህዝቦችን መቀራረብና ፍቅር ብሎም የህዝብ ለህዝብ ግንኙነትን የሚንድ ፅሑፍ በተለያዩ ወቅቶች ጠንካራ አገራዊና ቀጣናዊ እንዲሁም ዓለም አቀፍ ገንቢ ዘገባዎችንና ትንታኔዎችን በጥልቀት ከሽነው በማቅረብ በሚታወቁት እንዲሁም የአዲሲቷ ኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች መገለጫ ሊሆኑ ይችላሉ ብዬ በማስባቸው አይጋ ፎረምን በመሳሰሉ ድረ ገፆች ላይ መቅረቡ ደግሞ፤ ከአቶ ኢስማኤል ፅሑፍ አኳያ ድረ ገፆቹ እንደ ማንኛውም የሚዲያ ተቋም ያለባቸውን ማህበራዊ ኃላፊነት (Social Responsibility) በአግባቡ እንዳይወጡ አድርጓቸዋል። እንዲሁም እንደ እኛ ያለ ከድህነት አረንቋ ለመውጣትና የነገ ህዳሴውን ዕውን ለማድረግ በመታተር ላይ ያለ ህዝብ በአስተማማኝ ሠላም ውስጥ ልማቱን እንዲያፋጥን ከሚደግፈው የሠላም ጋዜጠኝነት (Peace Journalism) መርህ አኳያ ቀደም ሲል በአብዛኛው መልኩ ይከተሉት የነበረውን ሚዛናዊ አሠራር የሸራረፈባቸው ይመስለኛል። እናም ይህን መሰሉ የህዝብንና የአገርን ጥቅም ሊያስጠብቅ የማይችል ፅሑፍን በድረ ገፅ ላይ አትሞ ከማውጣት በፊት አዎንታዊና አሉታዊ ጎኖችን በሚገባ ማጤን ተገቢ ነበር እላለሁ። ከዚህ ጥቅል እሳቤዬ ወደ አቶ ኢስማኤል ፅሑፍ ስመለስ፤ ግለሰቡ በፅሑፋቸው ላይ “ገለልተኛ አጥኚ ነኝ” ብለው ሲያበቁ፣ በተጨባጭ ሃሳባቸው ግን የክልሎቹን ህዝቦች ቀደምት ትስስር ተገቢ ያልሆነ ቦታ ላይ በማከክ ጭምር የተከተሉትን እንዲሁም ለየትኛውም ወገን የማይጠቅመውንና ውኃ የማይቋጥረውን የአንድ ወገን አራጋቢነት ሚናቸውን አልደግፈውም። እናም ‘ይኼኛው ወገን ትክክል ነው፣ ያኛው ወገን ደግሞ ተሳስቷል’ የሚል ብያኔ ለመስጠት አልሻም። ‘የእገሌ ኃይል እንዲህ ነው፣ የእገሌ ደግሞ እንዲያ ነው’ በማለት ማስረጃ አልባ ጉዳይን ለመግለፅም አይዳዳኝም። ግለሰቡ በፅሑፋቸው ላይ ያነሷቸውንና ‘የተሳሳቱ ናቸው’ ብዬ የማምንባቸውን ጉዳዩችንም በፅሑፌ ውስጥ ለመድገም ፍላጎቱም ይሁን ተነሳሽነቱ የለኝም—በእርሳቸው የሚጎረብጥ መንገድ ላይ ከወዲያ ወዲህ መመላለስ ይሆንብኛልና። እናም የፅሑፌ ዕይታ፤ ‘የፀሐፊው ምልከታ ምን ያህል ለአገርና የህዝብ ለህዝብ ግንኙነት ይጠቅማል?’ የሚል መነሻና መድረሻ ብቻ ያለው መሆኑ እርሳቸውን ይሁኑ አንባቢያን ግንዛቤ እንዲይዙልኝ እፈልጋለሁ።


1ኛ ተከሳሽ ጉርሜሳ አያኖ ፡ ቡልቻ ነገሬ እና ቱሉ ግረና በ1ኛ ተከሳሽ ጉርሜሳ አያኖ ላይ የመሰከሩ ሲሆን 1ኛ ተከሳሽ ጉርሜሳ አያኖን ቡራዮ ቡና ጠጡ ቤት ውስጥ ቁጭ ብለው እያለ በስልክ “መንግስት የኦሮሞ ተወላጆችን በድሏል፣ ሰላማዊ ሰልፍ እንዲፈቀድልን ጠይቀናል ከከለከሉን ዳር እስከዳር የኦሮሞ ተወላጆችን ቀስቅሰን አመፅ እናስነሳለን” ሲል ሰምተነዋል ብለው መስክረዋል። ምስክሮቹ ቡራዮ ከተማ ውስጥ አመፅ ሲነሳ 1ኛ ተከሳሽ ጉርሜሳ አያኖ ብጥብጥ ውስጥ አይተውታል ተብለው ሲጠየቁ “አላየነውም” ያሉ ሲሆን እዛው ቡና ጠጡ ቤት ውስጥ እያሉ ከተከሳሹ ተደራጅተን አብረን እንስራ ጥያቄ እንደቀረበላቸው ተናግረዋል፡፡ በመስቀለኛ ጥያቄ ወቅት በፓርቲ መደራጀትን ነው ወይስ ለአመፅና ብጥብጥ መደራጀትን ነው ሲባሉ “በፓርቲ መደራጀትን” ነው ብለው የመለሱ ሲሆን አቃቤ ህግ ለጠየቃቸው ተመሳሳይ ጥያቄ “ለአመፅ መደራጀትን” ነው ብለዋል መልሰዋል። 14ኛ ተከሳሽ ደረጃ መርጋ ላይ መላካሙ ባጫና ጋዲሳ ታደሰ የተባሉ ምስክሮች ቀርበው የመሰከሩ ሲሆን መላካሙ ባጫ የተባሉት ምስክር ከተከሳሾቹ ጋር አብረው በማእከላዊ ወንጀል ምርመራ ታስረው የነበረ ሲሆን፤ የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) አባል እንደነበሩና ለድርጅቱ ይመለምሉ እንደነበር ተናግረዋል። ምስክሩ ከ14ኛ እስከ 17ኛ ያሉ ተከሳሾች ላይ ቀርበው መስክረዋል። 14ኛ ተከሳሽ የሆነው ደረጀ መርጋ ደውሎላቸው ኦነግን መቀላቀል የሚፈልጉ ልጆች ካሉ ስልኩን እንዲሰጡለት እንደጠየቃቸውና እሳቸውም የደረጀ መርጋን የስልክ ቁጥር ከዩንቨርስቲ ተባሮ ለነበረውና የእህታቸው ልጅ ለሆነው 15ኛ ተከሳሽ የሴፍ አለማየሁ እንደሰጡ ለፍርድ ቤቱ ተናግረዋል። ሌላኛው ምስክር የሆኑት ጋዲሳ ታደሰ የተባሉ ሲሆን ከ14ኛ ተከሳሽ ጋር ጓደኛ እንደሆኑና ቀደም ባሉት ጊዜያት በመምህርነት አብረው ያገለግሉ እንደነበር በሳቸው ስምም ከውጪ 500 ዶላር እንደተላከላቸው ገልፀዋል። ከውጪ የተላከው ገንዘብ ለምን ጉዳይ እንደሆነ የተጠየቁት ምስክሩ በወቅቱ ደረጀ ሁለተኛ ዲግሪ ይሰራ ስለነበር ለዛ እንዲረዳው የተላከ ይመስለኛል ብለዋል። 15ኛ ተከሳሽ ዮሴፍ አለማየሁ፡ መልካሙ ባጫ የተባሉት ምስክር የ15ኛ ተከሳሽ የሴፍ አለማየሁ አጎት ሲሆን ማእከላዊ ወንጀል ምርመራ አብረው ታስረው ቆይተው የእህታቸውን ልጅ ጨምሮ 4 ተከሳሾች ላይ ለመመስከር ተስማምተው ከማእከላዊ ወንጀል ምርመራ ክስ ሳይመሰረትባቸው የተፈቱ መሆናቸውን ለፍርድ ቤቱ አስረድተዋል። የእህታቸው ልጅ የሆነው ዮሴፍ አለማየሁ አንድ ወቅት ላይ “ኦነግን የመቀላቀል እድል ካገኘው እቀላቀላለሁ” እንደሰሙትና 14ኛ ተከሳሽ የሆነው ደረጀ መርጋ “ኦነግን መቀላቀል የሚፈልግ ሰው ካለ ስልኬን ስጣቸው” ባላቸው መሰረት ለእህታቸው ልጅ ዮሴፍ አለማየሁ የ14 ተከሳሽ ደረጀ መርጋን ስልክ እንደሰጡት ተናግረዋል። ኮንስታብል ሽመልስ ኩማና ረዳት ሳጅን ሙሉጌታ ጥላሁን የተባለው ምስክር የፌደራል ፖሊስ አባላት ሲሆኑ፣ በኢትዮጵያ ሞያሌ ኬላ በስራ ላይ ተሰማርተው ሳለ በዕለቱ 15ኛ ተከሳሽ ዮሴፍ ለማየሁ እና 16ኛ ተከሳሽ በህዝብ አውቶብስ ተሳፍረው ወደ ሞያሌ በማምራት፣ የኢትዮ ኬንያን ድንበር ተሻግረው ኦነግን ሊቀላቀሉ እንደነበር ጀምበሩ ከተባለ የደህንነት ሰራተኛ መረጃ ተቀብለው ኬላ ላይ በቁጥጥር ስር ማዋላቸውን መስክረዋል። 16ኛ ተከሳሽ ሂካ ተክሉ፡ እንደ 14ኛ እና 15 ተከሳሽ ሁሉ መልካሙ ባጫ 16ኛ ተከሳሽ ሂካ ተክሉ ላይ የመሰከሩ ሲሆን፤ ሂካ ተክሉ ከምርጫ 2007 በኋላ የአካባቢው ካድሬዎች አላስኖር ስላሉኝ ጫካ መግባት እፈልጋለሁ ስላለኝ ዮሴፍ አለማየሁ በሞያሌ በኩል ኦነግን ለመቀላቀል ሊሄድ ስለሆነ ደውልለት አብራችሁ ሂዱ ብዬ የዮሴፍን ስልክ ሰጥቼዋለሁ በማለት መስክረዋል። እንደ 15ኛ ተከሳሽ በተመሳሳይ ኮንስታብል ሽመልስ ኩማና ረዳት ሳጅን ሙሉጌታ ጥላሁን የተባሉት ምስክር በኢትዮጵያ ሞያሌ ኬላ በስራ ላይ ተሰማርተው ሳለ በዕለቱ 15ኛ ተከሳሽ ዮሴፍ ለማየሁ እና 16ኛ ተከሳሽ በህዝብ አውቶብስ ተሳፍረው ወደ ሞያሌ በማምራት፣ የኢትዮ ኬንያን ድንበር ተሻግረው ኦነግን ሊቀላቀሉ እንደነበር ጀምበሩ ከተባለ የደህንነት ሰራተኛ መረጃ ተቀብለው ኬላ ላይ በቁጥጥር ስር ማዋላቸውን መስክረዋል። 17ኛ ተከሳሽ ገመቹ ሻንቆ፡ መልካሙ ባጫ የተባሉት ምስክር ስለገመቹ ሻንቆ ሲናገሩ “በ2006 ዓ.ም ለኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ የሚሆን ቢሮ አከራየቸው ነበር፤ ካዛ ብዙም አይቼው አላውቅም ነበር በ2008 ዓ.ም የዮሴፍ አለማየሁን ስልክ ስጠኝ ብሎ ደውሎልኛል። ደረጀም መርጋም የገመቹን ስልክ ሲጠይቀኝ ሰጥቸዋለሁ። ስለምን እንዳወሩ የማውቀው ነግር የለም” ብለው ገመቹን በተመለከተ ምስክርነታቸውን ሰጥተዋል


ኣብ ጀርመን ሓዲሽ’የ። ኣብ'ቲ ዝነብረሉ ኸባቢ ከመይ ጌረ ምስ ሰባት ክላለን ክፋለጥን እኽእል?


ሚካኤል ይበልጣል ክብሩ ከመላዕክት+++ ዘማሪ ገ/ዮሐንስ ገ/ጻድቅ/ Zemari GebreYohannes G/Tsadik


የዚህ ጽሑፍ ትኩረት፣ የብሩህ ዓለምነህ የኢትዮጵያ ፍልስፍና የዘርአ ያዕቆብና የወልደ ሕይወት ሐተታዎች ትንታኔ ከነሐተታቸው የተሰኘው በ2009 ዓ.ም የታተመው መጽሐፍ የዘርአ ያዕቆብንና የወልደ ሕይወትን ፍልስፍና በጥልቀት ለመዳሰስ የሞከረ በአማርኛ የቀረበ መጽሐፍ ነው፡፡ መጽሐፉ በሶስት ክፍሎች የተከፈለ ነው፡፡ የመጀመሪያው ክፍል ትንታኔ ይሰኛል፣ በውስጡ 14 የሚሆኑ ንዑሳን ክፍሎች አሉት፡፡ የዘርአ ያዕቆብ የሕይወት ታሪክ፣ የፍልስፍና አምዶች፣ ስለ ምንኩስናና ተያያዥ ጉዳዮች፣ ልቦና የዘርአ ያዕቆብ የማስተማሪያ ዘዴዎች፣ ስለ ተፈጥሮ፣ ልቦናና እግዚአብሔር፣ ህልውናነት፣ ስለ ኢትዮጵያዊነቱ ክርክር፣ ስለ ነገረ ሴት፣ የዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ እይታ በዘርአ ያዕቆብ ላይ እንዲሁም የወልደ ሕይወት ፍልስፍናና ማጠቃለያ በዚህ ክፍል የቀረቡ ናቸው፡፡ ሁለተኛው ክፍል ሃገራዊ ቁጭት ይሰኛል። አክሱማዊነትና ላሊበላዊነት፣ የኢትዮጵያ ስልጣኔ እንዳውሮፓ ለምን መቀጠል አልቻለም በሚል ሃሳብ ስር ጥንታዊውን ስርዓተ ትምህርትና የነገሥታቱን የዘመናዊነት ፕሮጀክት ያለው እይታ አቅርቦበታል። በሶስተኛው ክፍል ደግሞ የዘርአ ያዕቆብና የወልደ ሕይወት ሐተታዎች (የዘመንፈስ ቅዱስ አብርሃ ትርጉም) እንዳለ ቀርበዋል፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በጎርጎረሳዉያኑ 2012 ዓ.ም ነሐሴ ወር ቤልጂየም ዉስጥ ነዉ ያረፉት። መለስ ዜናዊ ኢትዮጵያን ለ 21 ዓመታት መርተዋል። መለስ ከጎርጎረሳዊዉ 1991 ዓ.ም እስከ 1995 ዓ.ም የኢትዮጵያ ፕሬዚዳንት ነበሩ። ከጎርጎረሳዊዉ 1995 ዓ.ም እስከ 2012 ዓ.ም ድረስ በጠቅላይ ሚኒስትርነት አገልግለዋል። መለስ ዜናዊ በኢትዮጵያ መድብለ ፓርቲ ሥርዓትን በማስተዋወቃቸዉ ይታወቃሉ። ይሁንና መንግሥታቸዉ ሠብዓዊ መብትን በመርገጥ ከፍተኛ ወቀሳና ትችት ይሰነዘርበታል።


የዳዊት መዝሙር። א [አሌፍ] 37 በክፉዎች አትበሳጭ፤*ወይም በክፉ አድራጊዎች አትቅና።+ 2 እንደ ሣር በፍጥነት ይደርቃሉ፤+እንደለመለመ ተክልም ይጠወልጋሉ። ב [ቤት] 3 በይሖዋ ታመን፤ መልካም የሆነውንም አድርግ፤+በምድር ላይ ኑር፤ ለሰዎችም ታማኝ ሁን።+ 4 በይሖዋ ሐሴት አድርግ፤*እሱም የልብህን መሻት ይሰጥሃል። ג [ጊሜል] 5 መንገድህን ለይሖዋ አደራ ስጥ፤*+በእሱ ታመን፤ እሱም ለአንተ ሲል እርምጃ ይወስዳል።+ 6 ጽድቅህን እንደ ንጋት ብርሃን፣የአንተንም ፍትሕ እንደ ቀትር ፀሐይ ያበራዋል። ד [ዳሌት] 7 በይሖዋ ፊት ዝም በል፤+እሱንም በተስፋ* ተጠባበቅ። የጠነሰሰውን ሴራበተሳካ ሁኔታ እየፈጸመ ባለ ሰው አትበሳጭ።+ ה [ሄ] 8 ከቁጣ ተቆጠብ፤ ንዴትንም ተው፤+ተበሳጭተህ ክፉ ነገር አትሥራ።* 9 ክፉ አድራጊዎች ይጠፋሉና፤+ይሖዋን ተስፋ የሚያደርጉ ግን ምድርን ይወርሳሉ።+ ו [ዋው] 10 ለጥቂት ጊዜ ነው እንጂ ክፉዎች አይኖሩም፤+በቀድሞ ቦታቸው ትፈልጋቸዋለህ፤እነሱ ግን በዚያ አይገኙም።+ 11 የዋሆች ግን ምድርን ይወርሳሉ፤+በብዙ ሰላምም እጅግ ደስ ይላቸዋል።+ ז [ዛየን] 12 ክፉ ሰው በጻድቁ ላይ ያሴራል፤+በእሱ ላይ ጥርሱን ያፋጫል። 13 ይሖዋ ግን ይስቅበታል፤የሚጠፋበት ቀን እንደሚደርስ ያውቃልና።+ ח [ኼት] 14 ክፉዎች የተጨቆነውንና ድሃውን ለመጣል፣እንዲሁም ቀና የሆነውን መንገድ የሚከተሉትን ለማረድሰይፋቸውን ይመዛሉ፤ ደጋናቸውንም ይወጥራሉ። 15 ሆኖም ሰይፋቸው የገዛ ልባቸውን ይወጋል፤+ደጋኖቻቸው ይሰበራሉ። ט [ቴት] 16 ብዙ ክፉ ሰዎች ካላቸው የተትረፈረፈ ሀብት ይልቅጻድቅ ሰው ያለው ጥቂት ነገር ይሻላል።+ 17 የክፉዎች ክንድ ይሰበራልና፤ይሖዋ ግን ጻድቃንን ይደግፋል። י [ዮድ] 18 ይሖዋ ነቀፋ የሌለባቸውን ሰዎች የሕይወት ጎዳና* ያውቃል፤ርስታቸውም ለዘላለም ይኖራል።+ 19 በአደጋ ወቅት ለኀፍረት አይዳረጉም፤በረሃብ ዘመን የተትረፈረፈ ምግብ ይኖራቸዋል። כ [ካፍ] 20 ክፉዎች ግን ይጠፋሉ፤+የይሖዋ ጠላቶች እንደ መስክ ውበት ይከስማሉ፤እንደ ጭስ ይበናሉ። ל [ላሜድ] 21 ክፉ ሰው ይበደራል፤ መልሶም አይከፍልም፤ጻድቅ ሰው ግን ለጋስ ነው፤* ደግሞም ይሰጣል።+ 22 አምላክ የባረካቸው ምድርን ይወርሳሉ፤እሱ የረገማቸው ግን ይጠፋሉ።+ מ [ሜም] 23 ይሖዋ በሰው መንገድ ደስ ሲሰኝ፣+አካሄዱን ይመራለታል።*+ 24 ቢወድቅም እንኳ አይዘረርም፤+ይሖዋ እጁን ይዞ* ይደግፈዋልና።+ נ [ኑን] 25 በአንድ ወቅት ወጣት ነበርኩ፤ አሁን ግን አርጅቻለሁ፤ይሁንና ጻድቅ ሰው ሲጣል፣+ልጆቹም ምግብ* ሲለምኑ አላየሁም።+ 26 ሁልጊዜ ሳይሰስት ያበድራል፤+ልጆቹም በረከት ያገኛሉ። ס [ሳሜኽ] 27 ከክፉ ራቅ፤ መልካሙንም አድርግ፤+ለዘላለምም ትኖራለህ። 28 ይሖዋ ፍትሕን ይወዳልና፤ታማኝ አገልጋዮቹንም አይተዋቸውም።+ ע [አይን] ምንጊዜም ጥበቃ ያገኛሉ፤+የክፉዎች ዘር ግን ይጠፋል።+ 29 ጻድቃን ምድርን ይወርሳሉ፤+በእሷም ላይ ለዘላለም ይኖራሉ።+ פ [ፔ] 30 የጻድቅ አፍ ጥበብን ይናገራል፤*ምላሱም ስለ ፍትሕ ያወራል።+ 31 የአምላኩ ሕግ በልቡ አለ፤+በሚሄድበት ጊዜም እግሮቹ አይብረከረኩም።+ צ [ጻዴ] 32 ክፉ ሰው ጻድቁን ለመግደልበዓይነ ቁራኛ ይከታተለዋል። 33 ይሖዋ ግን በክፉው እጅ አይጥለውም፤+ወይም ለፍርድ በሚቀርብበት ጊዜ ጥፋት አያገኝበትም።+ ק [ኮፍ] 34 ይሖዋን ተስፋ አድርግ፤ መንገዱንም ተከተል፤እሱም ከፍ ከፍ ያደርግሃል፤ ምድርንም ትወርሳለህ። ክፉዎች ሲጠፉ+ ታያለህ።+ ר [ረሽ] 35 ጨካኝ የሆነውን ክፉ ሰው፣በበቀለበት መሬት ላይ እንደለመለመ ዛፍ ተንሰራፍቶ አየሁት።+ 36 ይሁንና ሕይወቱ በድንገት አለፈ፤ በቦታውም አልነበረም፤+አጥብቄ ፈለግኩት፤ ላገኘው ግን አልቻልኩም።+ ש [ሺን] 37 ነቀፋ የሌለበትን* ሰው ልብ በል፤ቀና የሆነውንም ሰው+ በትኩረት ተመልከት፤የዚህ ሰው የወደፊት ሕይወት ሰላማዊ ይሆናልና።+ 38 ኃጢአተኞች ሁሉ ግን ይጠፋሉ፤ክፉዎች ምንም ተስፋ አይኖራቸውም።+ ת [ታው] 39 ጻድቃን መዳን የሚያገኙት ከይሖዋ ነው፤+በጭንቅ ጊዜ መሸሸጊያቸው እሱ ነው።+ 40 ይሖዋ ይረዳቸዋል፤ ይታደጋቸዋልም።+ እሱን መጠጊያ ስላደረጉ፣ከክፉዎች ይታደጋቸዋል፤ ደግሞም ያድናቸዋል።+


ውጤቱ በአብዛኛዎቹ የዓለም ሳይንሳዊ ኤጀንሲዎች የተወከለው እና በፍላጎት እና በተዛባ ሁኔታዊ ችግሮች ምክንያት የተጋለጠው አይኤአርአር በመሆኑ ነው። https://actualite.housseniawriting.com/ ... ier-papers


ባህል ማለት በኪዳነ ወልድ ክፍሌ መዝገበ ቃላት ዘይቤ ሕግ ሥርዓት ወግ ልማድ ማለት ነው፡፡


Read more about የዋንዛና የአዲስ ጋዝ የህብረት ስምምነት ፊርማ ተከናወነ


ናይ ጥዕና ጉዳይ እንተኾይኑ ገለ ግዜ ኣብ መንጎ ስራሕን ውጽኢቱን ከተመሳስል ከቢድ እዩ፡ብፍላይ ከኣ ብዛዕባ ጾታዊ ርክብ ዝምልከት፡ስለዚ ንስኹም ኢኹም ኣብ ከምዚ እትህሰዩ ንኣብነት፡ከም (ጥራሕካ ኾንካ ስእሊ ብዋትሳፕ ምስዳድ ጾታዊ ርክብ ምፍጻም፡ዝጠቕመኩምን ዘዋጽኣኩምን ነገር ከተስተውዕሉ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ፡እቶም እትርእይዎምን እትሰምዕዎምን ኣብ ጠባይኩም ዓቢ ለውጢ ኣሎዎም።ንተወሳኺ ሓበሬታ ብዛዕባ ጾታዊ ርክብ ዝምልከት ኣብዚ ተዋሳኺ ውን ኣብዚ ጽቐጡ(ሊንክ “መጀመርታ ግዜ፡ኣቐዲሙ ዝተጻሕፈ ጽሑፍ)።


የደረጃ ዕድገት በዓለም ላይ ከመጣ ብዙ ዘመናት አልፈውታል፡፡ መዛግብት እንደሚገልጡት በአውሮፓ የኢንዱስትሪ አብዮት ጊዜ ሳይጀመር አይቀርም ይባላል፡፡ የደረጃ ዕድገት እንደየሀገሩ ርዕዮተ ዓለም ይለያያል፡፡ ልዩነቱን እንደሚከተለው ከፋፍለን ማየት እንችላለን፡፡


1/ የባለሥልጣኑየዳኝነት ችሎቶች፣ የፌደራል ይግባኝ ሰሚ አስተዳደራዊ ፍርድ ቤት፣ የክልል የሸማቾች ጥበቃ ዳኝነት አካላት እና የክልል ይግባኝ ሰሚ አስተዳደራዊ ፍርድ ቤቶች ዳኝነት ሲያዩ፡-


የአውሮፓው አማካኝ 460 ግራ CO2 / kWh ነው, ትኩረት የሚደረግ አንባቢ ለአውሮፓ ግምት ያደርጋል ... ዓለም አቀፉ ዋጋ ወደ 500 ግራ CO2 / kWh መሆን አለበት


2ኛ) እንደ ዶ/ር ሑሴን አቀራረብ፣ የማንነነትን ጥያቄ በሚገባ ለማስተናገድ፣ አስቸጋሪ የኾነው ሌላው ጉዳይ፣ ለኹሉ የሚኾን ሁነኛ የአሠራር ስልትና መመሪያ አለመኖር እንደኾነ እንረዳለን፡፡ ይህን ለማየት የሚከተለውን አገላለጽ ከመጽሐፉ እንውሰድ፤