በዚህ ጥናት እንደግብ የተያዙትና የተገኙት፣ በጋምቤላ ክልል በፌዴራል መንግስትና በክልሉ ያለውን የባለሃብት ምልመላ ሂደት፣ የአሰራር ስርዓትና ደንብን ተከትሎ መፈፀሙና አለመፈፀሙ ተለይቷል፤ በጋምቤላ ክልል በፌዴራልና በክልል ደረጃ ለግብርና ኢንቨስትመንት የሚውል መሬት የማጥናት የመለየትና ለባለሃብት በማስተላለፍ እንዲሁም ወደ ልማት የገቡና ያልገቡ ባለሃብቶች ዝርዝር መረጃ ተሰብስቦ ተደራጅቷል፤ በክልሉ ለሚካሄደው የእርሻ ኢንቨስትመንት አገልግሎት በብድር ሰጪ ተቋማት የተሰጠው ገንዘብ ለተፈቀደው ዓላማ መዋሉና አለመዋሉ በጥናት ተለይቷል፤ በጋምቤላ ክልል በግብርና ኢንቨስትመንት የተሰማሩ ባለሃብቶችን ለመደገፍና ለማበረታታት ከቀረጥና ታክስ ነጻ የሚያስገቧቸውን ተሽከርካሪ፣ የግንባታና የካፒታል እቃዎች ለታለመለት ዓላማ መዋሉ አለመዋሉ በጥናት ተለይቷል፤ በክልሉ የግብርና ኢንቨስትመንት የአካባቢው ማህበረሰብ ተሳታፊነት፣ ተጠቃሚነት እና ትስስር ምን እንደሚመስል ተለይቷል፤ በክልሉ በግብርና ኢንቨስትመንት ዙሪያ የሚታዩ የመልካም አስተዳደርና የኪራይ ሰብሳቢነት ችግሮች ተለይተው ከመፍትሄ ሃሳቦች ጋር ቀርበው ለተሳታፊ ለውይይት ክፍት ተደርገው ቅዳሜ ዕለት በጊዮን ሆቴል ውይይት ተደርጐባቸዋል።


ብዘይካ ኒጀር ኣብ ጭራ ተሰሪዔን ዘለዋ ሃገራት ኣፍሪቃ፣ዴሞክራስያዊት ሪፐብሊክ ኮንጎ፣ሱዳን፣ደቡብ ሱዳን፣ቻድ፣ኤርትራ፣ማሊን ጊኒ ቢሳውን‘የን።


መራሕቲ ሃይማኖትና፡ ኣካል ናይዚ ምድብ ዚ ጌርካ ክውሰዱ ይከኣል። ንሳቶም ኣብ ስነምግባርናን ክብርታትና ዝጻወቱዎ ተራ፡ ኣብ ሓድሕድ ምቅርራብ ህዝብና ዘለዎም እጃምን፡ ኣዝዩ ወሳኒ ኢዩ። ክሳብ ሕጂ ኣብ ስደት፡ ነዚ ዕድል ዚ ከምቲ ዝግባእ ኣይተጠቐምናሉን። ኣብያተ እምነታትና፡ ብሰንኪ ምትእትታው ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ፡ ሓደ እምነት ኣብ ክልተ ወይ ሰለስተ ተኻፋፊሉ ይርከብ። ብሓደ ድምጺ፡ ዓገብ! ክበሃል ዘለዎ ከኣ ኢዩ። ብሰንኩ፡ ሳዕቤናቱ ኣብ መንእሰያትናን ደቅናን ዝበጽሕ ዘሎ ዘሕዝን ተርእዮታት ካብ ቅድሚ ዓይንና ዝተኸወለ ኣይኮነን። እዚ ኩነት ዚ፡ ክመሓየሽ ኣለዎ። ንመራሕቲ እምነታትና፡ ግቡእ መድርኽ ሂብና፡ ብስሩዕ ካብኦም ክንመሃር ኣድላዪ ኢዩ። ኣብ ኣብያተ እምነት እናኸድና ጥራይ እኹል ኣይኮነን፡ እቲ ዝበዝሕ ህዝብና፡ ካብቲ ኣብያተ እምነታት ወጻኢ ስለዘሎ። መራሕቲ እምነታትና፡ ብመራኸቢ ብዙሓን ኣቢሎም ንህዝብና ክበጽሑዎን ብዛዕባ ክብርታቱ ክምዕዱዎን ኣድላዪ ኢዩ። ብሰንኪ`ቲ ካብ 1967 ጀሚሩ ኣብ መታሕት ኤርትራ ብመግዛእታዊ ሰራዊት ኢትዮጵያ ዝተፈጸመ ግፍዕታት፡ ኣማኢታት ኣሽሓት ህዝቢ መታሕት ናይ ኤርትራ፡ ናብ ሱዳን ምስ ተሰደ፡ ሕጂ ሰለስተ ወለዶኡ በጺሑ ኣሎ፡ ናብ ዓዱ ድማ ኣይተመልሰን። ካብኡ፡ ናብ ኤውሮጳ፡ ኣመሪካን ኣውስትራልያን ዝሰገረ እውን፡ ቁጽሩ ውሑድ ኣይኮነን። ሕጂ ኣብ ዘበነ ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ድማ፡ ካብዚ ቁጽሪ ዚ ዝተዓጻጸፍ ብዝሒ ህዝቢ ኤርትራ፡ ናብ ስደት ከምርሕ ተገዲዱ ኢዩ። ክልቲኡ ዓይነት ስደተኛ ኤርትራዊ ኣብ ስደት ብሓባር ይነብር ኣሎ። እንተኾነ፡ ብሰንኪ እቲ ናይ ዓሰርተታት ዓመታት ስደት ዝፈጠሮ ሳዕቤን፡ ብዙሕ ናይ ቋንቋን ባህልን ጸገማት ኣብ መንጎኡ ምህላው ፍሉጥ ኢዩ። ኣብቲ ሓቢርና ምእንቲ ፍትሒ እንገብሮ ቃልሲ፡ እዚ ጸገም`ዚ ዓንቃፊ ረቛሒ ንኸይከውን፡ ብልቦና ጠሚትካ ናይ ምእላዩ፡ ናይ ኩሎም መራሕቲ ሃይማኖትን ዓበይቲ ወለድናን ሓላፍነት ኢዩ ዝብል፡ ልዑል እምነት ኣሎኒ። በዚ ኣጋጣሚ ድማ፡ ነቲ ክሳብ ሕጂ ዘርኣዩዎ ጻዕሪ እናኣሞጎስኩ፡ ካብኡ ዝበለጸ ጻዕሪ ክገብሩ፡ እጽውዕ።


መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ጉባኤ፦ (30 ደቒቕ) ia ምዕ. 3 ሕ.ጽ. 14-21፡ “ኣብ ታሪኽ መጽሓፍ ቅዱስ ኣገዳሲት ዕለት” ዘርእስታ ሳጹን፡ ክለሳ ምዕራፍ


ይህ አማራጭ ነው (ርካሽ, ሃምሳ ኤምአር የማስታወስ). ሊታከል ይችላል. ለመሳብ እና ለማገናኘት ገመድ.


ዲያ ኤል ሳይድ በ2011 የግብፅ ከ20 ዓመት በታች አሰልጠኝ የነበሩ ሲሆን፣ በዘመኑ ልጆችም “የጡት አባት” የሚል ተቀፅላም ወጥቶላቸዋል። መሐመድ ሳላህን ጨምሮ መሐመድ ኤልኒኒ፣ አህመድ ሃጋዚ እና ኦማር ጋቤሬ የተሰኙት ዝነኛ ተጫዋቾች የእኚህ አሰልጣኝ ፍሬ ናቸው።


3 መጽሓፍ ቅዱስ ንየሆዋ ኸተገልግሎ እንተ ደሊኻ፡ ክትጥመቕ ከም ዘሎካ ብንጹር ይምህር እዩ። የሱስ ንሰዓብቱ፡ “ካብ ኵሎም ኣህዛብ . . . እናኣጥመቕኩም ደቀ መዛሙርቲ ግበሩ” በሎም። (ማቴዎስ 28:19) የሱስ ንባዕሉ ስለ እተጠምቀ እውን ኣብነት ሓዲጉልና እዩ። ኪጥመቕ ከሎ፡ ምሉእ ብምሉእ ኣብ ማይ ጥሒሉ እምበር፡ ማይ ኣይኰነን ኣብ ርእሱ ፈሲሱሉ ወይ ተነጺጉሉ። (ማቴዎስ 3:16) ሎሚ እውን ሓደ ክርስትያን ኪጥመቕ ከሎ፡ ምሉእ ብምሉእ ኣብ ማይ ኪጥሕል ወይ ኪጠልቕ ኣለዎ።


ዉጊያዉ እንጂ ጦርነቱ አላባራም።በ1973 ሌላ ጦርነት ነበር።ከዚያ በኋላም የሊባኖስ እና የእስራኤል ጦርነት፤ የፍልስጤምና የእስራኤል ጦርነት፤ የሺዓ ሚሊሺያና የእስራኤል ጦርነት፤ የሐማስና የእስራኤል ጦርነት።ቀጥሏል።


እዚ ሓድሽ ሕጊ’ዚ፡ ካብ 1 ሰነ 2017 ጀሚሩ ኣብ ግብሪ ዚውዕል እዩ። እዚ ሕጊ’ዚ፡ ልክዕ ክንድ ‘ቲ (2-16፡752) ዝተባህለ ሕጊ ዝምንውሑ፤ ከምቲ ኣብ ሽወደን ንዝወሓደ ዕድላት ናይ መቐመጢ ፍቓድ ዚህብ ጊዚያዊ ሕጊ፤ ማለት ክሳብ 19 ሓምለ 2019 ዘገልግል እዩ።


በህክምናም፡ ቢሆን፡ በመጀመሪያ፡ በሺታን፡ የሚያስከትሉ፡ ምርቶችን፡ አያመርቱም። በሺታም፡ ከመጣ፡ የነቀርሳ፡ በሺታን፡ እንኳን፡ ሳይቀር፡ የሚፈውስ፡ ብልሃት፡ ነበራቸው። የሚበልጠው፡ ቁምነገር፡ የበሺታ፡ መዘዝን፡ የሚያስከትሉ፡ ምግባሮች፡ አልነበሩባቸውም። አሁን፡ የምናያቸው፡ ብዙ፡ ደዌዎች፡ ከምእራባውያን፡ እና፡ ከሸቀጦቻቸው፡ ጋር፡ የገቡ፡ ናቸው። ብዙ፡ አጉል፡ አምልኮዎች፡ ደግሞ፡ ከአረቦች፡ የተገኙ፡ መጤ፡ በሺታወች፡ ናቸው። ለማስታወስ፡ ያህል፡ የሬንደር፡ ፔስት፡ የከብት፡ በሺታ፡ በጣሊያን፡ ወረራ፡ ኢትዮጵያውያንን፡ በምግብ፡ እጦት፡ ለቅኝ፡ ግዛትነት፡ ለማንበርከክ፡ ታቅዶ፡ የተዘራ፣ የአባለዘር፡ በሺታዎች፡ በአጼ፡ ምንሊክ፡ ዘመን፡ ምእራባውያን፣ በኢትዮጵያ፡ መሳፍንቶች፡ መካከል፡ የዘሯቸው፣ የቃልቻ፣ የጥንቆላ፣ የጨሌና፡ የቆሌ፡ አምልኮዎች፡ ደግሞ፡ ከአረቦችና፣ አምልኳቸው፡ ጋር፡ የገቡ፡ እንደሆኑና፡ እነዚህ፡ ደዌዎች፡ በኢትዮጵያ፡ እንዳልነበሩ፡ ብዙ፡ ኢትዮጵያውያን፡ ያስታውሳሉ።


View Asmaraonline’s profile on FacebookView @guahro’s profile on TwitterView gteweldeberhan95’s profile on Google+	መደብ ሓቅን ጋህዲ ካብ ስደት ቍ. 18 ኣወሃሃድን ኣቕራብን ቀለታ ኪዳነ መደብ ሓቅን ጋህድን ካብ ስደት ቍ.17: ፖሊሲታት መንግስቲ ኣብመሬት፡ ቁጠባን መንበሪ ኣባይትን ኣይሰረሐን ይብል ዞባ ማእከል መደብ ሓቅን ጋህድን ካብ ስደት ቍ. 16 ኣወሃሃድን ኣቕራብን ቀለታ ኪዳነ መንግስቲ ኤርትራን ሕጋውነቱን CategoriesCategories


ኣጋ ምሸት ተንሲኦም፡ ኣብቲ መቓብር ጐይታ ዝርከባ፡ ዓባይ ቤተ-ክርስትያን ትንሳኤ ክርስቶስ፡ ኣብ ፍርቂ ለይቲ ዝፍጸም ቅዳሴ ክሳተፉ ከዱ። እቶም ነጋዲ ኣብ ጥቓ ዪፊም ጽግዕ ኢሎም፡ ኣብ ኵሉ ቦታታት ምስኦም ተተሓዚዞም ከዱ። ኣብታ ቤተ-ክርስትያን ምስ መጹ፡ ብዙሓት ነገድቲ ኣብኡ ጸንሑዎም፡ ሩስያውያንን ዜጋታት ካልኦት ሃገራትን፥ ግሪኻውያን፡ ኣርመናውያን፡ ቱርካውያንን ሶርያውያንን ከኣ ነበሩ። ዪፊም ምስቲ እኩብ ህዝቢ በተን ቅዱሳት ደገታት ኣተዉ። ሓደ ፈላሲ ነቲ ሓለውቲ ቱርኪ ዘለዎ ቦታ ኣሕሊፎም፡ ኣብቲ ጐይታና ካብ መስቐል ወሪዱ ዝተገነዘሉ፡ ከምኡውን ሽምዓታት ኣብ ትሽዓተ ቀንዴል ዝበርሃሉን ቦታ ወሰዱዎም። እቶም ፈላሲ ኵሉ ኣርእዮም ገለጹሎም። ዪፊም ኣብኡ ሽምዓ ወልዑ። ካብኡ እቶም ፈላሲ ንዪፊም ንየማን ገጾም በቲ ዓቐብ መሪሖም፡ ንጎልጎልታ እቲ መስቀል ደው ኣብ ዝበለሉ ስፍራ ወሰዱዎም። ዪፊም ኣብኡ ጸሎት ገበሩ። ብድሕሪኡ ነቲ እቲ ምድሪ ብዕሙቐት እተፈንጨለሉ ነቃዕ ቦታ፡ ብምቕጻል ነቲ ኣእዳውን ኣእጋርን ክርስቶስ ኣብ መስቀል ዝተሸንከረሉ ቦታ፡ ሻቡ ነቲ ደም ክርስቶስ ኣብ ልዕሊ'ቲ ኣዕጽምቲ ኣዳም ዝነጠበሉ፡ መቓብር ኣዳም ኣርኣዩዎም። ስዒቡ ንሳቶም እቲ ክርስቶስ ኣብ ርእሱ ኣኽሊል እሾኽ ተኒጎም ኣብ ዝደፍኡሉ እዋን ኮፍ ኢሉሉ ዝነበረ እምኒ፡ ካብኡ ክርስቶስ ብኹርማጅ ኣብ ዝተገርፈሉ እዋን ተኣሲሩሉ ዝነበረ ጉንዲ ንዕኦም ኣርኣዩዎም። ብምቕጻል ዪፊም ንኣእጋር ክርስቶስ ክልተ ነዃል ዘለዎ እምኒ ርኣዩ። ካልእ እተፈለየ ነገር ከርእዩዎም መደብ ነበሮም፡ ግና ኣብ ማእከል'ቲ እኩብ ሰብ ዕግርግር ስለ እተፈጠረ፡ እቲ ህዝቢ ተቐላጢፉ፡ ኣብታ ቤተ-ክርስትያን ትንሳኤ ክርስቶስ ኣምርሐ። ሻቡ እቲ ብቛንቋ ላቲን ዝተገበረ ቅዳሴ ተወዲኡ፡ እቲ ብቛንቋ ሩሲያ ዝግበር ቅዳሴ ጀሚሩ ነበረ። ዪፊም'ውን ምስቲ እኩብ ሰብ፡ ኣብቲ ካብ ከውሒ ተጸሪቡ እተሰርሐ፡ ትንሳኤ ክርስቶስ እተፈጸመሉ ቦታ መቓብር ኣምርሑ።


^ ወይ፡ “ናባታቶም ለገበ፡ ኣፍቀሮም እውን” ኪኸውን ይኽእል። ማለት፡ ነቶም ጣኦታት።


ስለ ቴክኖሎጂ፣ፋሽን፣ሙዚቃ፣ፊልሞች እና ታዋ April 11, 2017 #Time Season 5 , Episode 1 | አሉባልታ እና ጭምጭምታ


ዱባይ ስትሔድ ስለውፍረቷ መጨነቅ አቆመች፡፡ ምክንያቷ ደግሞ ማንም ውፍረቷን በሚመለከት አስተያየት ስለማይሰነዝር ውፍረቷን በሚመለከት ምንም ዓይነት ጭንቀት አልነበረባትም፡፡ ስለውፍረቷ መጨነቅ ስታቆም ግን ክብደቷ መቀነስ ጀመረ፡፡


የተለያዩ የሥራ ሙያ ማዳበሪያዎች፦ አጠቃላይ ስልጠና፣ የሕጻናት ጥበቃ፣ የትምህርት ቤት አስተዳደር፣ ወዘተ . . .


ቦትንያባናን፡ ኤ4፡ ጽርግያ 90 ነዚ ኮሙን ሰንጢቖም ይሓልፉ። ማኪና፡ ኣውቶቡስንባቡርን ምጥቃም ይከኣል’ዩ።


የመንፈሳዊ ስጦታዎች በተለይም በልሳን የመናገር ዓላማ ምንድን ነው? (1ኛ ቆሮ. 12፡1-14፡25)


Next Article “አብዲ ኢሌ” መሸኘቱ መልካም ነው “ማን ይተካው?” የሚለው ግን ራስ ምታት ነው (መላኩ ብርሀኑ – ጋዜጠኛ)


በዚህ ሳምንት 33 ቢጫ እና 1 ቀይ ካርድ በስምንቱ ጨዋታዎች ተመዟል። ከነዚህ ካርዶች መካከል 28 ቢጫ እና 1 ቀይ ካርድ የተመዘዘባቸው ከሜዳ ውጪ የሚጫወቱ ቡድኖች ናቸው። ይህ ቁጥራዊ መረጃ ከሜዳ ውጪ ስለሚጫወቱ ቡድኖች የሚነግረን ብዙ ነገር ቢኖርም የአጨዋወት ባህርያቸው እና የዲሲፕሊን ጉዳይ ትልቁን ቦታ ይይዛል።


የወያኔ ኣገዛዝ ጎንደርን ከ3 ሸንሽኖ ለማዳከም የጠነሰሰው ሴራ – ኣዳነ ኣጣናው →


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሙር ሚዞ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ከራስ እስከ ጢም እንደሚፈስስ፥ እስከ አሮን ጢም፥ በልብሱ መደረቢያ እንደሚወርድ ሽቱ ነው።


ሕቶ ክዕወትን ቅልጡፍ ውጽኢት ከምጽእን ይኽእል ድዩ ኣይክእልን ኣይኰነን። ድልዱል ጽምዶ ሃልዩ፡ ነቲ ዕላማ ክትወቅዕ ምእንቲ፡ ኣለኒ እትብሎ ከተበርክት ክትክእል ኣለካ። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኣበርካቲ ፍልልይ ክህሉ ይኽእል እዩ። ገሊኡ ሓያል፡ ገሊኡ ብዙሕ ጸጋታት ዘለዎ፡ ገሊኡ ዘይብሉ ክኸውን ይኽእል። ዓቐንን መጠን ዕብየትን ብዘየገድስ፡ ምትሕብባር ናይ’ቲ ዞባ ወሳኒ እዩ። እቲ 25 ዓመታት ዝረኣናዮን ንርእዮ ዘለናን ህውከት ጠፊኡ፡ ናብ ዝሓሸ መድረኽ ክንኣቱ እንድሕር ኮይንና፡ ምትሕብባርን ርግኣትን ክንፈጥር ኣለና። ናይ’ዚ ህዝብታት‘ዚ ቅሳነት ክፍጠር እንድሕር ኰይኑ፡ ናይ ግድን ካልእ መተካእታ የብሉን። ‘ንስኻትኩም ኣብ’ቲ ከባቢ ዘለኹም ሃገራት ዓቕምኹም ኣይብቑዕን እዩ። ነዚ ህውከት ክትኣልዩዎ ኣይትኽእሉን ኢኹም፡ ሰላምን ርግኣትን ክትፈጥሩ ኣይትኽእሉን ኢኹም’ ዝብል እድሕር ኣሎ ኰይኑ ብምንታይ መርትዖ ተባሂሉ ክሕተት ኣለዎ። ሃገራት ናይ’ዚ ከባቢ ‘ዘለና ዓቕሚ ጸጋታት ኣኪብና፡ ነቲ ብደሆ ክንምክቶ ኣይከኣልናን፡ ሰላምን ርግኣትን ከኣ ከነምጽእ ኣይከኣልናን’ እንድሕር ኢለን፡ ብሓባር ሓገዝ ክሓትታ ይኽእላ እየን። እንተዘየሎ ‘ንስኻትኩም ኣይትኽእሉን ኢኹም፡ ንስኻትኩም ዓቕሚ የብልኩምን’ ዝብል ዝዀነ ወገን እንድሕር ኣሎ፡ ኣብ ምንታይ ተመርኲሱ ከምኡ ክብል ከም ዝኸኣለ መልሲ ክህልዎ ኣለዎ። ቅድም ንሕና ንፍትን፡ እንተዘይከኣልና ምስ ካልኦት ሽርክነት መስሪትና እውን ክንሰርሕ ንኽእል ኢና። እንተዘየሎ ናይ’ዚ ከባቢ ሃገራት ከም ዘየለዋ ተቘጺሩ፡ ኣለኒ ዝበለ ወይ ናይ ዞባ ጎብለል ክኸውን ዝደሊ ካብ ዝመጽአ መጺኡ፡ ኣብ ዞባና ህውከት ክፈጥረልና የብሉን። እዚ ኸኣ ዘይቅየርን ዘይገላበጥን ናይ ወጻኢ ፖሊሲና ስለ ዝዀነ፡ ምስ ስዑድያን ካልኦት ኣብ ዞባና ዘለዋ መሻርኽትና እንብለን ሃገራትን፡


ያለክፍያ ከሕይወት ውሃ ምንጭ ትጠጣላችሁ እኔ እራሴም የሰባ ግብዣ ያረጀ ወይን አዘጋጅላችኋለሁ (ራዕይ 21፡6፤ ኢሳያስ 25፡6)። ወደ እረፍቴ ትገባላችሁ፤ ያዘጋጀሁላችሁን መንግስት ትውርሳላችሁ፤ ወደ ሙሉ ደስታ እና ዘላለማዊ ፍሥሐ ትገባላችሁ።(ዕብራውያን 4፡9-11፤ ማቴዎስ 16፡11)


በወልቂጤ ከተማ ከግማሽ ቢሊዮን ብር በሚበልጥ ወጪ አጠቃላይ ሆስፒታል ሊገነባ ነው


ከመስከረም 20 – ጥቅምት 4 ቀን በስምንት ቡድኖች መካከል ለማድረግ የአዲስ አበባ እግር ኳስ ፌዴሬሽን እንዳዘጋጀ ፌዴሬሽኑ አሳውቋል። የኢትዮዽያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን አስቀድሞ ካወጣው መርሐ ግብር ጋር እንዳይጋጭ የአዲስ አበባ ኳስ ፌዴሬሽን የፕሮግራም ማስተካከያ እንዲያደርግ ደብዳቤ እንዳስገባም ሰምተናል። የአዲስ አበባ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ከመቼውም አመታት በተሻለ ዘንድሮ ጠንካራ ውድድር ለማዘጋጀት እንዳሰበና የክልሉ የፕሪምየር ሊግ ቡድኖች እና ተጋባዥ ቡድኖች በውድድሩ ላይ እንደሚካፈሉ ታውቋል።


ነዋሪው ደግሞ በምትኩ ከወረዳው አስተዳደር የውሃ፣ የመብራት፣ የመንገድ፣ የጸጥታና ሌሎችም አገልግሎት ይፈልጋል። ይኽ ሁሉ አገልግሎት ከወረዳው አስተዳደር ሲጠበቅ ከነዋሪው ግን በዋነኛነት አንድ ነገር ይጠበቃል። እርሱም ለወረዳው አስተዳደር ሥርዓትና ደንብ መገዛት።


2. የስራ መደብ መጠሪያ፡ መለስተኛ ፕሮጀክት እቅድ ዝግጅት ክትትልና ግምገማ ባለሙያ


በሊባኖስ ውስጥ ለተቀመጡት ስደተኞች በተፈጠረው አዲስ የመተላለፊያ መንገድ ትናንት ህዳር 17/2012 ዓ. ም. 113 የሶርያ ስደተኞች ወደ ሮም መድረስ መቻላቸው ታውቋል። የጉዞ መስመርን ያመቻቹላቸው በሮም ከተማ የሚገኙ ከካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን በኩል የቅዱስ ኤጂዲዮ ማሕበር፣ በጣሊያን የወንጌላዊያን አብያተ ክርስቲያናት ፌደሬሽን እና የቫልደሰ ቤተክርስቲያን ሕብረት በጋራ ሆነው ከጣሊያን የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ጋር ባደረጉት ስምምነት መሆኑ ታውቋል። ከሊባኖስ ተነስተው ወደ ሮም መድረስ የቻሉት 1,800 የሶርያ ስደተኞች በጣሊያን ውስጥ በሚገኙ የእርዳታ አቅራቢ ማሕበራት፣ በቁምስናዎች እና በቤተስቦች በኩል እገዛ የሚደረግላቸው መሆኑ ታውቋል። ጎልማሶች ወደ የቋንቋ ትምህርት እንዲገቡ፣ ሕጻናት ወደ ሕጻናት መንከባከቢያ እንዲገቡ፣ ሕጋዊ የስደተኞች መታወቂያ ሲዘጋጅ የሥራ ዕድል የሚመቻችላቸው መሆኑ ታውቋል።


ሳሚ ሓዉና እዛ ጽሕፍቲ ኣብ ኢደይ ዝነበረት እያ። እታ ኣወራ መጽሓፍ ክትመጸኒ ይጽበያ ኣሎክኹ’ሞ፡ ምስ ሓዝኩዋ ስካን ገይረ ክሰደልካ እየ። ምናልባት ግና፡ ኣብ ከባቢኻ ኣብ ዝርከብ መጽሕፍ ናይ ሃገርና ዝሸይጥ ድካን ክትረኽባ ትኽእል ኢኻ ዝብል ግምት ኣሎኒ።


ሰባተኛ ወር ኦክቶበር /Aphrodite/ ስምንተኛ፣ ኖቨምበር /May/ ዘጠነኛ፣ ዴሴምበር /Maria/ አስረኛ ወር ይሆናል።


ኣቕሑ ገዛኻ ኣብ ጥቓ መውዓዪ ናይ ገዛ፡ ማለት ኤለመንት እንተ ዘየቐሚጥካ ጽዓት ትቚጥብ። ምኽንያቱ እቲ ሙቐት ብቐሊሉ ኣብቲ ገዛ ይዝርጋሕ ኣሎ ማለት'ዩ። ዝበዝሕ እዋን፡ መሳርሒታት ኤለክትሪክ ውሉዓት'ዮም። ንመሳርሒታት ኤለክትሪክ ኩሉ ሳዕ ምስ እተጥፍኦም ብዙሕ ጽዓት ትቚጥብ። ገለ ነገር ከተብስል እንከለኻ'ውን፡ ነቲ ድስቲ፡ መኽደኒ እንተ ጌርካሉ ብዙሕ ሓይሊ ኤሌክትሪክ ክትቊጥብ ትኽእል።


ዙማ ጆሃንስበርግ ውስጥ ለተሰየመው የምርመራ ኮሚሽን በሰጡት ቃል "ጠላቶቼ አገር ጥዬ እንድጠፋ የሸረቡብኝ ተንኮል" ነው ማለታቸውም ተሰምቷል።


ከፕሮፌሰር አለማየሁ ገብረማርያም ትርጉም በነጻነት ለሀገሬ አሜሪካውያን የጀግንነት በላይነት የላቸውም፣ ማለትም የኦሎምፒክ ጀግንነት ጠቅላይነት፡፡ እ.ኤ.አ ነሐሴ 21/2016 የ26 ዓመቱ የኢትዮጵያ የረዥም ርቀት ማራቶን ሯጩ ፈይሳ ሌሊሳ በአንድ ወቅት በኦሎምፒክ ጨዋታዎች ታሪክ “የኦሎምፒክ ጨዋታዎች የፖለቲካ እንቅስቃሴ መግለጫ መድረኮች ሊሆኑ አይችሉም” በማለት ይገለጽ የነበረውን ሕግ ወደ ጎን አሽቀንጥሮ በመጣል በሪዮ ኦሎምፒክ ውድድር አስደናቂ የሆነ ታሪካዊ ድርጊትን ደግሟል፡፡ እ.ኤ.አ ጥቅምት 16/1968 በሜክሲኮ ኦሎምፒክ ተደርጎ በነበረው የ200 ሜትር የአጭር ርቀት የሩጫ ውድድር ቶሚ ስሚዝ እና ጆን ካርሎስ የወርቅ እና የብር ሜዳሊያ አሸናፊዎች ሆነው ነበር፡፡ በሜዳሊያ አሰጣጥ ስነስርዓት መድረኩ ላይ አድርገውት የነበረው ታሪካዊ ድርጊት በአሁኑ ጊዜ ትልቅ የመነጋገሪያ አጀንዳ ሆኖ ይገኛል፡፡ የእጆቻቸውን ቡጢዎች ከፍ አድርገው ከራሳቸውበ በላይ ወደ ላይ በማንሳት የጥቁር ሕዝቦችን አይበገሬነት ምልክትነት በይፋ አሳይተዋል፡፡ ፈይሳ ከውድድሩ ማጠናቀቂያ መስመር ላይ ሲደርስ ሁለቱንም እጆቹን አጣምሮ ከእራሱ በላይ ከፍ አድርጎ በማንሳት የኢትዮጵያን ወጣቶች የአይበገሬነት የኃይል ምልክት እንቅስቃሴ ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ በይፋ አሳይቷል፡፡ ይህ ምልክት በዓለም ላይ የሚገኝ 3.5 ቢሊዮን ሕዝብ እንዲመለከተው የተደረገ ነበር፡፡ በዚያች ቅጽበታዊ ኩነት ፈይሳ ከያዘው እውነታ ጋር ተገናኘ፡፡ ያገኘውን የብር ሜዳሊያ ምርጫ ለዝና፣ ለዕድል እና ለታዋቂነት አውሎታል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ምንም ዓይነት የተለየ ችሎታ እንደሌለው እና እንደማንኛውም ተራ የዓለም ሕዝብ ሆኖ የመቀጠል ምርጫ ማድረግ ሲችል አርሱ ግን የበለጠ ነገር ማድረግ ፈቀደ፡፡ ሆኖም ግን ፈይሳ የኩነቱን አጋጣሚ ለመያዝ መረጠ እና በዚህ መልኩ ተረጎመው፡፡ የኩነቱን አጋጣሚ ለመወሰን ጆሴፍ ካምፕቤል በመጽሐፋቸው እንደጻፉት እና ምዕናባዊ ገጽታን የሚላበሱ በሺዎች የሚቆጠሩ ጀግኖች እንዳሉ ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ ፈይሳም ለህይወቱ ዘላለማዊ ጀግና ሆኗል፡፡ ፈይሳ የኢትዮጵያ የጀግንነት አንጸባራቂ ገጽታ ለመሆን በቅቷል፡፡ እጆቹን ከጭንቅላቱ በላይ ከፍ በማድረግ አጣምሮ በመያዝ የውድድር ማጠናቀቂያ መስመሩን እያቋረጠ በነበረበት ጊዜ ፈይሳ የዓለምን ጀግንነት ነው ያቋረጠው፡፡ ለመሆኑ ፈይሳን ከተራ የማራቶን ውድድር ሯጭነት እንደዚህ ያለውን የጀግንነት እርምጃ ለመውሰድ እና የጀግንነት ስብዕናን እንዲላበስ ያደረገው ምክንያት ምንድን ነው? መልሱ አየር የመተንፈስን ያህል ቀላል ነው! ሌላ ምንም ሳይሆን የአስተሳሰብ አድማሱን አእምሮውን መለወጡ ብቻ ነው፡፡ ጆርጅ በርናንድ ሻው በአንድ ወቅት እንዲህ ብለው ነበር፣ “ያለለውጥ ምንም ዓይነት እድገት ሊኖር አይችልም፣ እናም አእምሯቸውን መለወጥ የማይችሉ ምንም ዓይነት ለውጥ ሊያመጡ አይችሉም“ ነበር ያሉት፡፡ ፈይሳ በአሁኑ ጊዜ በሀገሩ ውስጥ ስርነቀል ለውጥ አስፈላጊ እንደሆነ በሚገባ ግንዛቤ ወስዷል፡፡ በዚያች ውሱን በሆነች የኩነት አጋጣሚ ፈይሳ በእርሱ ጨቋኞች ጫማ ስር ወድቆ እና ሁለተኛ ዜጋ ሆኖ እየተጨቆነ የእድሜ ልክ ክብር እና ሀብት እያገኘ ከመኖር ይልቅ የአንድ ሴኮንድ ነጻነት ይሻለኛል በማለት አእምሮውን ለውጧል፡፡ በሪዮ የማራቶን ውድድር ፈይሳ የውድድር ማጠናቀቂያ መስመሩን በሚያቋርጥበት ጊዜ የአትሌቲክሱን ድል አድራጊነት አይደለም ያቋረጠው፡፡ በምንም ዓይነት ይኸ አይደለም! ሆኖም ግን ፈይሳ ፍርሀትን፣ ተስፋ የማጣት ጨለምተኝነትን፣ ሀዘንን፣ ብስጭትን፣ መጥፎ ዕድልን እና ጥርጣሬን አሽቀንጥሮ በመጣል የድፍረትን፣ የመስዋዕትነትን፣ የዓላማ ጽናት ቁርጠኝነትን፣ የአይበገሬንትን እና የተጨባጭ ተግባርን መስመር ነው በይፋ ያቋረጠው፡፡ በሩጫው የመጨረሻዎቹ ሰከንዶች ላይ ፈይሳ የጥሩምባ ጥሪ ድምጽ ሰማ፡፡ እንደ ጆሴፍ ካምፕቤል ባለ አንድ ሺ ፊት ምዕናባዊ ጀግንነት ፈይሳ ከተራው የዓለም ሕዝብ ለታላቅ ቁምነገር አድናቆትን እንዲፈጽም ጥሪ ቀረበለት፡፡ ፈይሳ ለጥሪው አውጥቶ እና አውርዶ በሚገባ አሰበበት፡፡ ለብዙ ጊዜ ሲያደርገው የነበረውን አሰበ፡፡ እንደ ካምፕቤል ጀግና ወሳኙ ጊዜ በሚመጣበት ጊዜ ፈይሳ ውሳኔ የማይሰጥ ልፍስፍስ ወይም ደግሞ ወላዋይ አልሆነም፡፡ ቆራጥ ሆነ ። ጥርት ባለ የእውነታ መንገድ እና በዓላማ ጽናት ላይ በመመስረት ከእራስ ወዳድነት፣ ከማን አህሎኝነት ስሜት እና ጥሩ የዓለም ህይወትን ከመውደድ ይልቅ ማንኛውንም አደጋ በጽናት ተቋቁመው ለመልካም ነገር ለማህበረሰቡ መስዋዕትነትን ከፍለው ድልን የሚያቀዳጁ ጀግኖች መስመርን ነው ያቋረጠው፡፡ እንደ ካምፕቤል ምዕናባዊ ጀግና ማንኛውንም የጀግንነት አደጋዎች መጋፈጥ ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ ፈይሳም ለሕዝቦቹ፣ ለሀገሩ፣ ለወጣት ወገኖቹ፣ ለባለቤቱ እና ለጥቅላላው ለዘመድ አዝማዶቹ የእራሱን ህይወት በመስዋዕትነት ሰጥቷል፡፡ ግን ለምንድን ነው ይህን ያረገው!? እ.ኤ.አ በ1968 በሰሜን ካሊፎርኒያ ከሳን ጆሴ ስቴት ዩኒቨርስቲ ሁለት የኮሌጅ ተማሪዎች የእጆቻቸውን ቡጢዎች ወደ አየር ከፍ አድርገው ከራሳቸው በላይ በመያዝ በአይበገሬነት የጀግንነት መስመሩን እንደዚሁ አቋርጠዋል፡፡ ካርሎስ እድሜው 23 እና ስሚዝ ድግሞ የ24 ዓመት ወጣቶች የነበሩ ሲሆኑ የስኬት፣ የዝና፣ የዕድል እና የታዋቂነትን የወጥመድ አደጋዎች ሁሉ ያለምንም ማወላወል ፊት ለፊት ተጋፍጠዋል፡፡ በአደባባይ ተንቀዋል፣ ተወግዘዋል፣ ተዋርደዋል፣ የማስፈራሪያ ድርጊት ተፈጽሞባቸዋል፣ ተዘልፈዋል እናም የማጃጃል ድርጊት ተፈጽሞባቸዋል፡፡ ከዚህም አልፎ እንዲያውም በውድድሩ አሸናፊ ሆነው ያገኟቸውን ሜዲሊያዎች ለዓለም አቀፉ የኦሎምፒክ ኮሚቴው እንዲመልሱ ተደርገዋል፡፡ ለመሆኑ እንደዚህ ያለ መስዋዕትነትን የከፈሉት ለምንድን ነው!? የካርሎስ እና የስሚዝ ፎቶ ለጥቁር ኃያልነት ምልክት ሆኖ እንዲኖር ለመሆኑ ለዘላለም በአእምሮዬ ውስጥ ፍንትው ብሎ ይታየኛል፡፡ በአፍሪካ ቀንድ እምብርት እንደ ሁለተኛ ደረጃ ተማሪ እኔ በግሌ በአሜሪካ የሲቪል መብቶችን እና የወጣቶችን የተቃውሞ ንቅናቄዎችን በተለይም ደግሞ በወጣት አማጺያን በ”ሕዝባዊ ሬፐብሊኮች” በካሊፎርኒያ በበርክለይ እና በኦክላንድ ይደረጉ የነበሩትን እንቅስቃሴዎች አስታውሳለሁ፡፡ ግን ለምን? ሸክስፒር አስራሁለተኛው ሌሊት/Twelfth Night በሚለው መጽሐፋቸው እንዲህ በማለት ጽፈው ነበር፣ “ጥቂቶች ታላቆች ሆነው ተፈጥረዋል፡፡ ጥቂቶች ደግሞ በሂደት ታላቅነትን ተጎናጽፈዋል፣ ሌሎች ጥቂቶች ደግሞ በእነዚህ ታላቆች ላይ እምነቶቻቸውን ጥለዋል፡፡“ ሸክስፒር ከዚህም በተጨማሪ ጥቂት ሰዎች ደግም ሁልጊዜ ተጎጂ የሆኑ ሕዝቦችን መብቶች ለማስጠበቅ ሲሉ እውነትን በመናገር ሌሎችን ሰዎች በመጨቆን ጉዳት በሚያስከትሉ ሰዎች ላይ ድምጻቸውን ከፍ አድርገው እንዲያወግዙ እና እንዲጮኹ ሆነው ተፈጥረዋል የሚል ቢጨምሩበት ኖሮ እንዴት ደስ ባለኝ ነበር፡፡ በጣም የሚገርመኝ ጉዳይ ነው፡፡ የወርቅ እና የብር ሜዳሊያዎችን በእጅ ለማስገባት እንደ ነብር የሚወረወረውን የስሚዝን እና የካርሎስን የቪዲዮ ምስል እና በቀጣይነት ቀርቦላቸው የነበረውን ቃለ መጠይቅ ፈይሳ የውድድር ማጠናቀቂያ መስመሩን ቆርጦ ሲገባ እንደተደረገው ሁሉ ለብዙ ጊዜ ደጋግሜ ተመልክቸው እና አዳምጨው ነበር፡፡ ሁለቱ የኦሎምፒክ ጓደኛሞች በግዋንቲ የተሸፈኑ ሁለት ቡጢዎቻቸውን ወደ ላይ ወደ አየር ከጭንቅላታቸው በላይ ከፍ በማድረግ በሚያማምሩ ጌጣጌጦች ያሸበረቀውን ባለኮከብ የጽሑፍ ሰሌዳ ጨርቁን/ባነር በመበጠስ ውድድሩን አጠናቀዋል፡፡ ግን አወዛጋቢ የሆነው የጥቁሮች ኃይለኝነት በነበረበት ወቅት እጆቻቸውን ወደ ላይ ወደ አየር ከፍ አድርገው ያንን ምልክት ያሳዩበት ምክንያት ለምን ነበር? ፈይሳ የውድድር ማጠናቀቂያ መስመሩን በሚያቋርጥበት ጊዜ ሁለት እጆቹን በማጣመር ከራሱ በላይ ወደ አየር ከፍ በማድረግ ያንን ምልክት ያሳየበት ምክንያት ምንድን ነው? ካርሎስ እና ስሚዝ የዓለምን የኦሎምፒክ መድረክ አጋጣሚን በመጠቀም በአፍሪካ አሜሪካውያን ላይ እየተፈጸመ እና እያሰቃያቸው የነበረውን ዘረኝነትን፣ ድህነትን እና የሁለተኛ ደረጃ ዜግነትን በመቃወም ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ለማሳወቅ ነበር፡፡ ሆኖም ግን አይበገሬው ድርጊታቸው ወደላይ ከጭንቅላታቸው በላይ በተጣመሩት ቡጢዎቻቸው ብቻ ተወስኖ አልቀረም፡፡ ሆኖም ግን በርካታ በሆኑ አፍሪካ አሜሪካውያን ላይ ዕለት በዕለት በላያቸው ላይ የሚያናጥርባቸውን አውዳሚ የሆነ ድህነት የውድድሩን ፍጻሜ ተከትሎ ሲከናወን በነበረው የሜዳሊያ አሰጣጥ ስነስርዓት ላይ ጽኑ አቋማቸውን በግልጽ አሳይተዋል፡፡ በተለይም ደግሞ ካርሎስ ቀደም ሲል ላለቁት ወይም ደግሞ ለተገደሉት እና ደመ ከልብ ሆነው ለቀሩት ሰዎች ማንም ምንም ዓይነት ጸሎት ያላደረገላቸው እና ያላሰባቸው በመሆኑ ጥቁር ነጠብጣብ ያለበትን ከረባት አስሮ ነበር፡፡ ይህም ማለት በጀልባ በመጓዝ ላይ የነበሩ ሰዎችን በጉዞው አማካይ ርቀት ላይ ሲደርሱ በውኃው አካላ ላይ እንዳሉ ከጀልባው ወደ ባህሩ ውስጥ እንዲወረወሩ እየተደረጉ እልቂት ስለተፈጸመባቸው ሰዎች ነበር፡፡ ፈይሳም እንደዚሁ በተመሳሳይ መልኩ የህዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ ወይም ደግሞ በትክክለኛው እና ገላጭ በሆነው የባህሪ አጠራሩ መሰረት የህዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ (ዘ-ህወሀት) እየተባለ በሚጠራው ሕገወጥ የማፊያ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የግፍ አገዛዝ በወገኖቹ በኢትዮጵያ ሕዝቦች ላይ እየደረሰ ያለውን ጭቆና እና የሁለተኛ ደረጃ ዜግነትን በመቃወም እጆቹን በማጣመር ወደ ላይ ከራሱ በላይ ከፍ አድርጎ ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ በይፋ አሳይቷል፡፡ በዓለም አቀፍ መድረክ ላይ እንደዚህ ያለውን አስደናቂ የሆነውን እርምጃ ለምን እንደወሰደ ጥያቄ በቀረበለት ጊዜ ፈይሳ እንዲህ ነበር ያለው፣ “የኢትዮጵያ መንግስት የኦሮሞ ሕዝቦችን ይገድላል፡፡ እናም መሬቶቻቸውን እና ሀብታቸውን ሁሉ ይወስዳል፡፡ ስለዚህ የኦሮሞ ሕዝብ በአሁኑ ጊዜ ድርጊቱን በመቃወም ላይ ይገኛል፣ እኔም የኦሮሞ ማህበረሰብ ተወላጅ ስለሆንኩ ድርጊቱን በመቃወም ደጋፊነቴን ለማሳየት ነው፡፡ የኢትዮጵያ መንግስት ወገኖቼን በየቦታው በመግደል ላይ ይገኛል፣ እናም እኔም የኦሮሞ ጎሳ አባል ስለሆንኩ ድርጊቱን በመቃወም ከወገኖቼ ጎን መቆሜን በግልጽ ለማሳየት ነው፡፡ የእኔ ዘመዶች በእስር ቤት ውስጥ በመማቀቅ ላይ ይገኛሉ፣ ስለዴሞክራሲያዊ መብቶቻቸው ከጠየቁ ይገደላሉ፡፡ እጆቼን ከፍ በማድረግ ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ያሳዬሁበት ምክንያት የኦሮሞን ተቃውሞ መደገፌን ለማሳየት ነው፡፡“ ፈይሳ የተናገረው ነገር ዋና ፍሬነገር/ ዳህራው እ.ኤ.አ በ1968 ስሚዝ እና ካርሎስ ተናግረውት ከነበረው እንዲህ ከሚለው ቃለመጠይቅ ብዙም የሚለይ አይደለም፡፡ ቃለመጠይቅ አድራጊ፡ እንደዚህ ዓይነቱን ድርጊት በዓለም አቀፍ መድረክ ላይ በኦሎምፒክ ጨዋታዎች መድረክ ላይ ማሳየት ትክክለኛ ቦታው ነው ብላችሁ ታስባላችሁ? ስሚዝ፡ እኛ አትሌቶች ነን፡፡ እኔ መምህር ነኝ ሆኖም ግን የፖለቲካ ሰው አይደለሁም፡፡ ይህንን ድርጊት የፈጸምነው የዓለም ሕዝብ በአሜሪካ በጥቁር ሕዝቦች ላይ የተንሰራፋውን ድህነት እንዲመከለተው እና ግንዛቤ እንዲወስድ በማሰብ ነው፡፡ ቃለመጠይቅ አድራጊ፡ ሜዳሊያ በማግኘት በሕዝብ ዘንድ ታዋቂነትን እና ዝናን ተጎናጽፊያለሁ ብለህ ታስባለህ ወይስ ደግሞ መስዋዕትነት ከፍያለሁ ነው የምትለው? ካርሎስ፡ እኔ ሜዳሊያውን ምግብ ሆኖ አልበላውም፡፡ በእኔ የእድሜ የዕኩያነት ደረጃ ላይ ያሉት ታዳጊ ወጣቶችም ቢሆኑ ይህንን ሜዲሊያ አይበሉትም፡፡ ከእነዚህ ልጆች በኋላ የሚመጡት እና የሚያድጉት ልጆችም ቢሆኑ ሊበሉት አይችሉም፡፡ የወርቅ ሜዳሊያዎችን ሊበሏቸው አይችሉም፡፡ ሁላችንም የምናቀርበው ጥያቄ ቢኖር የሰው ለጆች ለመሆናችን ዕኩል እድል ይሰጠን የሚል ነው፡፡ እናም አሁን እንደማየው ከሆነ ከመሰላሉ በ5 ደረጃዎች ዝቅ ብለን እንገኛለን፡፡ እናም ሁልጊዜ መሰላሉን ለመንካት በምንሞክርበት ጊዜ እግሮቻቸውን በእጆቻችን ላይ ይጭናሉ፣ እናም በመሰላሉ ወደላይ እንድንወጣ አይፈልጉም፡፡ በእርግጥ ካርሎስ እና ስሚዝ በሜዳሊያ አሰጣጥ ስነስርዓቱ ወቅት እጆቻቸውን በአይበገሬነት መንፈስ ወደ ላይ ከፍ በማድረግ ቡጢዎቻቸውን ጠበቅ በማድረግ ዘረኝነትን እና የአፍሪካ አሜሪካውያንን የሁለተኛነት ደረጃ ዜግነትን ሲቃወሙ ብቻቸውን አልነበሩም፡፡ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩት የአሜሪካ ወጣቶች እና በዓለም ላይ የሚገኙ ሕዝቦች ሁሉ ከጎናቸው ነበሩ፡፡ ፈይሳ ሁለት እጆቹን በማጣመር ከጭንቅላቱ በላይ ወደ ላይ ከፍ በማድረግ የውድድር ማጠናቀቂያ መስመሩን ሲያቋርጥ ብቻውን አልነበረም፡፡ የ100 ሚሊዮን ኢትዮጵያውያን ወገኖቹ መንፈሳዊ ድጋፎች፣ ፍቅር እና አድናቆት ነበረው፡፡ በአየር ላይ ከፍ ብለው በምስል ይታዩ የነበሩት በግዋንት የተጠቀለሉት የካርሎስ እና የስሚዝ እጆች የአንድ ሺ ቃላት ያህል ትርጉም ሊሰጡ ይችሉ ይሆናል፡፡ ሆኖም ግን ለእኔ ይኸ ታሪካዊ ድርጊታቸው አንድ ቃል ብቻ ይወክላል፡ እምቢተኝነት! የእነርሱ እምቢተኝነት ጨቋኝ ለሆነው እና ለዘረኛው ስርዓት ውድቀት ጽናት ያለው እና ሰላማዊ የሆነ መገዳደርን/አይበገሬነት ይወክላል፡፡ የእነርሱ እምቢተኝነት በአሜሪካ ውስጥ ለሚደረጉ የሲቪል መብቶች ንቅናቄ እና ለብዙሀን የማንነት ትግል እና ለሙሉ የዜግነት ጥያቄ እውቅና ውክልና ይሰጣል፡፡ ስሚዝ በዚያን ጊዜ የነበረውን የእንቆቅልሽ ሁኔታ አቅሎ ባለመመልከት እንዲህ ብሎ ነበር፡ “ውድድሩን የማሸነፍ ከሆነ አሜሪካዊ እንጅ ጥቁር አሜሪካዊ አይደለሁም፡፡ ሆኖም ግን አንድ የሆነ መጥፎ ነገር ሰርቼ ከሆነ እኔን ባሪያ/Negro ነው ይላሉ፡፡ እኛ ጥቁሮች ነን፣ እናም ጥቁሮች በመሆናችን እንኮራለን፡፡ ጥቁር አሜሪካውያን በዛሬው ምሽት ምን እንደሰራን በውል ይገነዘባሉ“ ነበር ያለው፡፡ በአሜሪካ ውስጥ ጥቁር አሜሪካዊ የመሆን እና ያለመሆን የሸክስፒር ዘላለማዊ ተቃርኖ እንዲህ የሚል ነው፡ መሆን ወይም አለመሆን… ወይም ደግሞ መሆን ይችላልን… ጥቁር እስከሆነ ድረስ? ካርሎስ እና ስሚዝ በዚያ ገጻቸው ለዓለም ሕዝብ እንዲህ በማለት ነበር ያወጁት፣ “ላመንንበት ዓላማ በጽናት እንቆማለን፡፡ በምንም ዓይነት ሁኔታ ወደኋላ አናፈገፍግም፡፡“ የውድድሩ አሸናፊ የውድድር መስመሩን ሲያቋረጥ የሚበጥሰውን ባለነጠብጣብ የኮከብ ጨርቅ/ባነር በሚበጥሱበት ጊዜ የአፍሪካ አሜሪካውያንን መንፈስ በመላበስ እንዲህ በማለት ነበር የሚዘምሩት፣ “ከዚህ አቋሜ አንዲትም ጋት ንቅንቅ አልልም“ ነበር ያሉት፡፡ ፈይሳ ሌሊሳ በካርሎስ እና በስሚዝ አስደማሚ ድርጊት እጅግ ተመስጦ እንደነበር ምንም ዓይነት ጥርጣሬ የለኝም፡፡ እንደ ካርሎስ እና ስሚዝ ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ የእርሱ ድፍረት ለሕዝቦቹ ይናገር ነበር፡፡ የእነርሱን የማጎሪያ እስር ቤቶች እና የማሰቃያ ክፍሎች እንደማይፈራቸው ፈይሳ ዘ-ህወሀት በሚገባ እንዲገነዘብ አድርጓል፡፡ ዘ-ህወሀት የእርሱን ቤተሰቦች ገሀነም እንደሚያስገባቸው በሚገባ ይገነዘባል፡፡ በእርግጥ ከገሀነም ጌቶች ከዚህ ያነሰ ሊጠበቅ አይችልም፡፡ ሆኖም ግን በዚያ ብቸኛ የእምቢተኝነት ቅርጹ ፈይሳ በኢትዮጵያ ውስጥ በዘ-ህወሀት የማፊያ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን እጅ እየተገደሉ እና እልቂት እየተፈጸመባቻው፣ በቁጥጥር ስር እየዋሉ፣ ወደ እስር ቤት የሚጋዙት እና ስይቃ እየተፈጸመባቸው ለሚገኙት ወጣት ወንድሞቹ እና እህቶቹ ፍጹም የሆነ አጋርነቱን አሳይቷል፡፡ ፈይስሳ ወደ ውድድር ማጠናቀቂያ መስመሩ እየተቃረበ በመጣ ጊዜ ለኦሎምፒክ ዝና እና የበላይነት ክብር እንዲሁም ከዚያ ጋር ተያያዞ ሊገኝ ስለሚችለው መልካም ዕድል ምንም ዓይነት ፍላጎት እንዳልነበረው ለዚያች ቅጽበት ምስክር ሊሆኑ ለሚችሉ ሰዎች ሁሉ ጉዳዩ ግልጽ ነበር፡፡ ፈይሳ የህይወቱን የማራቶንን የሩጫ ውድድር ለወገኖቹ ህይወት እና ክብር ሲል ሮጦታል፡፡ አሸንፎ ሜዳሊያ ለማግኘት ሳይሆን የእርሱን ወገኖች ከስቃይ እና ከውርደት ለማዳን ሲል የማራቶንን ሩጫ ሮጦታል፡፡ ለዚህች ለአንድ ጊዜ አልባ ለሆነች አጋጣሚ ለበርካታ ዓመታት በኮረብታዎች እና በሸለቆዎች እንደ ውኃ ቀጅ በመመላለስ ያለምንም መሰላቸት ሰልጥኗል፡፡ አፉ በዘ-ህወሀት ባይለጎም እና ባይሸበብ ኖሮ እንዲህ ብሎ ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ እና ለወገኖቹ አይናገርም ነበር፡፡ ሆኖም ግን የሚያምነበትን አቋሙን በእግሮቹ ተናግሯል፡፡ ከአፍ ይልቅ እግር እንዴት ድምጹን ከፍ አድርጎ ይናገራል እባካችሁ! ካርሎስ እና ስሚዝም የሮጡት ለእራሳቸው ጥቅም ሲሉ ሳይሆን ለሰው ልጆች ዘር ሁሉ መብቶች መከበር ሲሉ ነበር፡፡ እ.ኤ.አ በ2011 በሳን ጆሴ ስቴት ዩኒቨርስቲ እ.ኤ.አ በ1968 ካርሎስ እና ስሚዝ ፈጽመውት በነበው ታሪካዊ ድርጊት ምክንያት ለመታሰቢያነት በተገነባው ሀውልት የምረቃ ስነስርዓት በሚደረግበት ጊዜ ዶ/ር ካርሎስ እንዲህ ብለው ነበር፡ “በሚክሲኮ ሲቴ ምንም እናድርግ ምን በጣም ውድ እና እንቁ, የተከበረ፣ ቆጥቋጭ፣ አስደንጋጭ እና ገላጭ የሆነ ነገር፣ አድርገናል፡፡ አመልካች ጣታችንን በሰዎች ላይ አልቀሰርንም፡፡ ምንም ዓይነት ግፊት አላደረግንም፡፡ ሰንደቅ ዓላማችንን በራሳችን ላይ አልጠቀለልንም ወይም ደግሞ እንደ ህጻናት የሽንት መምጠጫ ጨርቅ/ዳይፐር አላሰርንም፡፡ ክብርን በሚያዋርድ መልኩ እዚያ አልቆምንም፡፡ እዚያ የቆምነው እንዲህ ለማለት ነው፣ ‘ሰዎች ጉድ እኮ ነው፡፡ እኔ አሜሪካዊ ነኝ፡፡ የአንተ ልጅ ነኝ፡፡ ቆስያለሁ፡፡ ለእራሴ ስል አልቆሰልኩም ምክንያቱም ከአንተ ጀግኖች መካከል እኔ አንዱ ነኝ፡፡ በአሎምፒክ ላይ ነኝ፡፡ ለውድድሩ ስል ቆስያለሁ፡፡ ስለ 200 ሜትር የርቀት ሩጫ ውድድር አይደለም እያወራሁ ያለሁት፡፡ እየተናገርኩ ያለሁት ስለሰው ልጆች ሰባዊ መብት ነው፡፡ ለዚህም ነው ሜክሲኮ ሲቲ የሄድነው’” ነበር ያለው፡፡ እጆቹን ወደ ላይ ከፍ በማድረግ ፈይሳ ዘ-ህወሀት እየተባለ በሚጠራ ወንጀለኛ የማፊያ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የኢትዮጵያ የማስመሰያ መንግስት ተብዬ ድርጅት (አሁን በቅርቡ “ኢትዮጵያ ከጭፍን የጎሳ ጥላቻ ባሻገር“ በሚል ርዕስ ያዘጋጀሁትን ትችት ይመልከቱ፡፡) በሕዝቦች ላይ እያደረሰ ያለውን ስቃይ፣ መከራ፣ የመጥፎ ነገሮቸ ሁሉ መሞከሪያነት እና ከባድ ችግር ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ የህሊና ዳኝነት ለአደባባይ እንዲደርስ አድርጓል፡፡ እንደ ስሚዝ እና እንደ ካርሎስ ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ ፈይሳ የእርሱ ወገኖች፣ ልጆች፣ ቤተሰቦች እና ጎረቤቶች የብር ሜዳሊያ ሊበሉ አይችሉም በማለት ላይ ይገኛል፡፡ የብር ሜዳሊያው ክብር፣ ነጻነት እና የሰብአዊ መብቶችን አይገዛላቸውም፡፡ እንደ ስሚዝ እና ካርሎስ ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ ፈይሳ ወገኖቹ በሙሉ ዕኩል በሆነ አንድ ዓይነት እድል መስተናገድ እንዲችሉ ፈልጓል፡፡ እንደ ሁለተኛ ደረጃ ዜግነት እንዲስተናገዱ አልፈለገም፡፡ እንደ ወንጀለኞች እና አሸባሪዎች ተደርገው እንዲፈረጁ አልፈለገም፡፡ ፈይሳ የፈለገው በአምላክ አምሳል እንደተፈጠረ እንደማንኛውም ሰብአዊ ፍጡር፣ አምላክ ካጎናጸፋቸው የህይወት ሙሉ ዘላለማዊ መብት፣ ነጻነት እና ደስታን ከማግኘት መብት ጋር በሰላም እና በድሎት እንዲኖሩ ነው የሚፈልገው፡፡ ፈይሳ የእርሱ ሕዝቦች በመሰላሉ ላይ እንደማንኛውም ሰው እንዲወጡ ይፈልጋል፣ እናም በምንም ዓይነት መልኩ መሰላሉ በዘ-ህወሀት፣ በአባሎቹ እና በግብረ አበሮቹ በክልከላ በመያዝ ከላይ ከቁንጮው ላይ እግራቸውን አንፈራጥጠው በመቀመጥ ሌላው ዜጋ ለመውጣት ሙከራ በሚያደርግበት ጊዜ እየኮረኮሙ በመከልከል የኢትዮጵያን ሕዝብ መሰላል የእነርሱ ብቻ መሰላል አድርገው እንዳይቀመጡ ይፈልጋል፡፡ እ.ኤ.አ ነሐሴ 21/2016 በሪዮ የማራቶን ውድድር የሜዳሊያ አሰጣጥ ስነስርዓት ላይ ፈይሳ ሌሊሳ የኢትዮጵያ የአቦ ሸማኔው ትውልድ (ወጣቱ ትውልድ) ማለት ምን ማለት እንደሆነ እና የኩሩ ትወልድ ዝርያ ኩሩ እንደሆነ ኢትዮጵያውያንን በሙሉ እንደሚያኮራ ወይም ደግሞ እንደ ኩሩ አንበሶች የኮራ ጀግና የህብረተሰብ ክፍል መሆኑን ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ በሚገባ አሳይቷል፡፡ ሆኖም ግን ፈይሳ ለአቻ ጓደኞቹ ያስተላለፈው እንደህ የሚል ግልጽ መልዕክት ነበር፣ “በዘ-ህወሀት የማፊያ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ እየተፈጸመ ያለውን የእናንተን ስቃይ፣ የመሞከሪያ ዕቃ ስለመሆናችሁ እና ስለሚያደርስባችሁ መከራ እና ስቃይ ሁሉ 3.5 ቢሊዮን ለሚሆኑ የዓለም ሕዝቦች በሚገባ ተናግሪያለሁ“ የሚል ነው፡፡ ፈይሳ ለኢትዮጵያ በግዴታ ገዥዎች በምንም ዓይነት መንገድ፣ መለኪያ እና መስፈርት ሊመጥን የማይችለውን አሸባሪ እና የማፊያ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የሆነውን እራሱን ዘ-ህወሀትን እንኳ “የኢትዮጵያ መንግስት” ብሎ ጠርቶታል፡፡ ፈይሳ እንደዚያ ዓይነቱን ደም የተጠማ የወሮበላ ዘራፊ እና የእራሱን ዜጎች ጨፍጫፊ ቡድን ስብስብ ታላቅ ቸርነትን በማሳየት በባህሪ እና በግብር ከማይገናኘው ጋር “መንግስት” ብሎ ጠርቶታል፡፡ ድንቄም መንግስት፣ መንግስት እንዳይባል የለ! የዱርዬ መንግስት እንጂ ! ዘ-ህወሀትን “መንግስት” ብሎ መጥራት ቦቅቧቃዎችን እና ፈሪ የሆኑትን ጥንብ ሲያዩ የሚያሽካኩትን ጅቦች “ኩሩ አንበሳ” ብሎ ከመመጥራት ጋር መሳ ለመሳ ነው፡፡ ማንም ቢሆን አካፋን አካፋ ብሎ መጥራት አለበት፡፡ እንደዚሁም ጅብን ጅብ ብሎ መጥራት አለበት፡፡ ዘ-ህወሀት ለዘራፊዎች በዘራፊዎች የተቋቋመ የዘራፊዎች መንግስት ነው (እ.ኤ.አ ግንቦት 2011 “ዘራፊነት፡ የአፍሪካ አምባገነኖች ከፍተኛ ደረጃ“ በሚል ርዕስ አቀርቤው የነበረውን ትችቴን ይመልከቱ፡፡) ዘራፊዎች ምን ወርቅ ቢለብሱ ምንጊዜም ቢሆን ያው ዘራፊዎች ናቸው፡፡ ጅቦችም እንኳ ቢሆኑ ምንም እንኳን ነገር እንደገባው ሰብአዊ ፍጡር ቢሽከመከሙም (ጧ ብሎ መሳቅ) ያው ምንጊዜም ጅቦች ናቸው፡፡ አንበሶች ምንጊዜም ቢሆን ያው አንበሶች ናቸው፣ እናም ጅቦች የአንበሶቹን ማግሳት እና የአቦ ሸማኔዎችን ማጉረምረም በሚገባ ያውቃሉ፡፡ ሆኖም ግን ፈይሳ በአንድ ላይ የተጠቃለለ አንበሳ እና አቦ ሸማኔ ነው፡፡ በዚያው ተመሳሳይ ቀን ፈይሳ የብር ሜዳሊያውን አሸናፊ በሆነበት ዕለት በሀገሪቱ ዋና መናገሻ በሆነችው በአዲስ አበባ ውስጥ ሊደረግ የነበረውን ሰላማዊ ተቃውሞ ለመከላከል ሲል ዘ-ህወሀት አፋኝ የደህንነት መንጋዎቹን፣ የፖሊስ ኃይሉን እና ወሮበላ ዘራፊ ወታደሮቹን በከተማይቱ አሰማርቷል፡፡ እንዴት ዓይነት በተቃርኖ የተሞላ ጊዜ ነው እባካችሁ! በሚሊዮን የሚቆጠሩትን ሰላማዊ ተቃዋሚዎች በመከልከል እቤታቸው ውስጥ እንዲቀመጡ በማስገደድ ዘ-ህወሀት ሕዝቦች የእነርሱን ስራ ከመካከላቸው የእነርሱ በሆነ አንድ ሰው አማካይነት ቆንጆ በሆነ መልኩ 3.5 ቢሊዮን ሕዝብ እንዲመለከተው ሲደረግ ደስታ በተመላበት ሁኔታ ተቀምጠው ተመልክተዋል፡፡ ፈይሳ ወደ ውድድሩ ማጠናቀቀቂያ መስመር ላይ ሲያቃርብ የሚያሳየውን የቪዲዮ ምስል በምመለከትበት ጊዜ እ.ኤ.አ ሰኔ 1989 በቻይና ዋና ከተማ አንድ ግለሰብ በከተማይቱ እምብርት በታንኮቹ ፊት ተገትሮ በመቆም “በምንም ዓይነት ሁኔታ ከቆምኩባት ቦታ ንቅንቅ አልልም“ በሚል ሞገደኛ እና እልኸኛ ስሜት ዓላማውን የገለጸውን ወጣት አስታወሰኝ፡፡ ኃይለኛ በሆኑት በቻይናውያን ወታሮች እና የደህንነት ኃይሎች እብሪተኝነት በመቶዎች በሚቆጠሩ ሰላማዊ ተቃዋሚዎች ላይ እልቂትን እየፈጸሙ ባሉበት በዚያ ቅጽበታዊ ጊዜ አንድ ትንሽ የሆነ አሞተ ቆራጥ ጀግና ሰው እምቢኝ አሻፈረኝ ካለሁባት ቦታ ጋት አልንቀሳቀስም በማለት ያሳየው ተጋድሎ የሚደነቅ እና የሚገርም ትይንት ነበር፡፡ ያ ተዋቂነትን ያልተጎናጸፈ ተራ ሰው የቻይና የጦር ማሽን/ፋብሪካ በእርሱ ላይ ምን ሊያደርስ እንደሚችል ምንም ዓይነት ፍርሀት አልነበረውም፡፡ ዘ-ህወሀት በእርሱ ላይ ሊያደርግ ስለሚችለው ሁኔታ ፈይሳ ይፈራልን? ፈይሳ ቀጥተኛ በሆነ መልኩ በግልጽ እንዲህ በማለት ተናግሯል፣ “ባይገድሉኝ እንኳ በእስር ቤት ያማቅቁኛል፡፡ እስከ አሁን ድረስ ምንም የወሰንኩት ነገር የለም፡፡ ሆኖም ግን ምናልባትም ወደ ሌላ ሀገር የምንቀሳቀስ ይሆናል“ ነበር ያለው፡፡ የፈይሳ እናት ምንም ዓይነት ፍርሀት ሳያሳዩ ለቀረበላቸው ጥያቄ ምላሽ ሲሰጡ እንዲህ ብለዋል፣ “መንግስት እየተናገረ ባለው ነገር ያምናሉን? እዚያው ባለበት ይቆይ፡፡ እዚያው እንዲቆይ ነው እኔ የምፈልገው፡፡ ደህና እንዲሆን ነው የምመኘው“ ነበር ያሉት ከመጣ ደህንነቱ እንደማይጠበቅ እርግጠኛ በመሆን መንፈስ፡፡ የፈይሳ ባለቤት የእርሷ ባለቤት ምን ዓይነት ጠንካራ እንደሆነ እንደምታውቅ እንዲህ ብላለች፣ “በወቅቱ ፈርቸ ነበር፣ ሆኖም ግን ይህ ሁኔታ የሚያስደንቀኝ አይሆንም ምክንያቱም እኔ እርሱን አውቀዋለሁና፡፡ በማህበራዊ ድረ ገጾች የሰዎችን ሬሳዎች በሚያይበት ጊዜ፣ ሰዎች በቁጥጥር ስር ሲዉሉ በሚመለከትብት ጊዜ እና ሰዎች ሲደበደቡ በሚመለከትበት ጊዜ በውስጡ ይቃጠል ነበር፡፡ ስለሆነም እኔ በዚህ ጉዳይ ላይ አልተደነቅሁም ነበር ምክንያቱም በውስጡ በርካታ ብስጭቶች በውስጡ ታምቀው ነበርና“ ነበር ያለችው፡፡ ፈይሳ የህወሀት ወሮበላ ዘራፊዎች እንደፈለጉ በጫማቸው ስር አድርገው የፈለጋቸውን ነገር እንዲፈጽሙበት እና በእነርሱ ስር ለመውደቅ የሚያስችል አቋም የለውም፡፡ ፈይሳ ባለው ፍጥነት ወደፊት በፍጥነት መገስገስ እንጅ በእነዚህ እርባናቢስ ቅጥር ነብሰገዳዮች እጅ ስር መውደቅን አልፈለገም፡፡ ፈይሳ በቀላል አገላለጽ ዘ-ህወሀትን ምንም ዓይነት ልብስ ሳይለብስ በሕዝብ አደባባይ ላይ ቆሞ የለበሰ መስሎት ያልለበሰ መሆኑን ሳያውቅ ራቁቱን ተገትሮ ይታይ የነበረውን የንጉስ አፈ ታሪክ በተጨባጭ አሳይቷል፡፡ ወይም ደግሞ ፈይሳ ይህንን በማድረጉ በእውኑ ዓለም በአሁኑ ጊዜ ሕዝብን እያሰቃዩ እና እየዘረፉ ያሉትን ደም መጣጮች በተጨባጭ ለዓለም ሕዝብ በሚገባ አሳይቷል፡፡ ፈይሳ በአሸናፊነቱ ስለሚያጣው የብር ሜዳሊያ እና የዓለም አቀፉ ኦሎምፒክ ኮሚቴ ስለሚጭንበት ቅጣት የሚያሳስበው ጉዳይ ነበርን? ለዚህ ትንሽ ክብ ቁራጭ ብረት ምንም ዓይነት ደንታ ሊኖረው አይችልም ወይም ደግሞ ከዚህ ጋር በተያያዘ ስለሚያገኘው ዝና እና መልካም ዕድል ሁሉ ደንታው እና ጉዳዩ አይደለም፡፡ መቋጫ በሌለው መልኩ የእርሱ ጭንቀት እና በበለጠ መልኩ ያሳስበው የነበረው ስለወገኖቹ ደህንነት ነበር፡፡ እንዲህ ብሎ ነበር፣ “ስለዚያ ነገር ምንም ማድረግ አልችልም [የዓለም አቀፉ ኦሎምፒክ ኮሚቴ/ዓኦኮ ስለሚያደርገው ነገር]፡፡ የእኔ ስሜት ይህ ነበር፡፡ በሀገሬ ውስጥ ትልቅ ችግር አለ፡፡ በሀገሬ ውስጥ ተቃውሞ ማሰማት እና በተቃውሞ መንቀሳቀስ እጅግ አደገኛ የሆነ ነገር ነው:: ዓኦኮ እነዚያን ሁለት ቁራጭ ብረቶች መውሰድ እና እኔን መገፍተር ይችላል…የእኔ ክብር እና የሕዝቦቼ ክብር በኦሎምፒክ ገበያ ወይም ደግሞ በሌላ በማናቸውም ገበያ ቢሆን ለሽያጭ ለድርድር የሚቀርብ አይደለም“ ነበር ያለው፡፡ ፈይሳን እና ቤተሰቡን እግዚአብሄር ይባርካቸው! የኢትዮጵያ ወጣቶች ተባብረዋል በፍጹም ሊሸነፉ አይችሉም፣ እ.ኤ.አ ግንቦት 2011 “የአፍሪካ ወጣቶች ተባብረዋል በፍጹም ሊሸነፉ አይችሉም“ በሚል ርዕስ ትችት አቅርቤ ነበር፡፡ ያ ትችት ያጠነጥን የነበረው ስለሙባረክ አገዛዝ ተፈረካክሶ መውደቅ ጉዳይ እና አምባገነኖች በስልጣናቸው ላይ እንደ መዥገር ተጣብቀው ለመቆየት ስለሚወስዱት የኃይል እርምጃ ነበር፡፡ ያ ኃይልን የመጠቀሙ እርምጃ የደካሞች ዋና መሳሪያ እንደነበር ግልጽ አድርጌ ነበር፡፡ ምንም ዓይነት መሳሪያ ያልታጠቁትን ሰላማዊ ዜጎች በመንገዶች ላይ ተኩሶ መግደል እና አካለ ጎደሎ ማድረግ የጥንካሬ ምልክት አይደለም፣ ይልቁንም በተቃራኒው የፍርሀት፣ የደካማነት እና የቦቅቧቃ ፈሪዎች ዋና መለያ ምግባር ነው ነበር ያልኩት፡፡ እ.ኤ.አ ሰኔ 2010 “ስለኢትዮጵያ ወጣቶች እውነታውን መናገር“ በሚል ርዕስ ትችት አቅርቤ ነበር፡፡ በዚያ ትችቴ በቁጣ ተሞልተው በመንቀሳቀስ ላይ የሚገኙት የኢትዮጵያ ወጣቶች በጊዜ የተሞላ የስነሕዝብ ቦምብ ነው የሚል የክርክር ጭብጥ ማስረጃዬን አቅርቤ ነበር፡፡ የኢትዮጵያ ወጣቶች ተስፋ እያጡ የመምጣት፣ የደስታ እጦት፣ የተሳሳተ እምነት መኖር እና ለብዙ ጊዜ በቆየ የኢኮኖሚ ቀውስ ሳቢያ ብርታትን ማጣት፣ የኢኮኖሚ ዕድሎች ያለመኖር እና የፖለቲካ ጭቆና ግልጽ ሆኖ እየገዘፈ መከሰቱ የማይካድ መሆኑን በማብራራት የክርክ ጭብጤን አቅርቤ ነበር፡፡ ወጣቶች ለነጻነት እና ለለውጥ ያላቸው ጥልቅ ፍላጎት በእራሱ ገላጭ ነው፡፡ ብቸኛ ሆኖ የሚቀርበው ጥያቄ ግን የሀገሪቱ ወጣቶች ለውጡን ሊያመጡት የሚችት እየጨመረ የመጣውን የኃይል እርምጃን በመጠቀም ነው ወይስ ደግሞ በሌላ ሰላማዊ በሆነ መልኩ ነው የሚለው ነው፡፡ እ.ኤ.አ ጥር 2013 “ኢትዮጵያ እ.ኤ.አ በ2013፡ የአቦ ሸማኔው ትውልድ ዓመት“ በሚል ርዕስ ለኢትዮጵያ ወጣቶች መልዕክት በማስተላለፍ ትችት አቅርቤ ነበር፡፡ በዚያ መልዕክቴ የኢትዮጵያ የአቦ ሸማኔው ትውልድ ይፋ ባልሆነ መልኩ የውይይት መድረክ በእራሳቸው በወጣቶቹ መካከል ማድረግ እና በብሄራዊ ዕርቅ የእነርሱ ሚናዎች ምን መሆን እንዳለባቸው አስቀድመው መወሰን እንዳለባቸው ጥሪ አቅርቤ ነበር፡፡ በዚያ መልዕክቴ ወጣቶች ከምንጊዜውም በላይ እራሳቸውን ማጠናከር እና የእራሳቸውን የፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ምህዳር መፍጠር እና አንድ በአንድ ከጎሳ፣ ኃይማኖት፣ ቋንቋ፣ ጾታ፣ ክልል እና የመደብ መስመርን ሳይለይ ከሁሉም ባለድርሻ አካላት ጋር መነጋገር እንደሚያስፈልግ የተማጽዕኖ ጥሪ አቅርቤ ነበር፡፡ እንደዚሁም ሁሉ ለኢትዮጵያ የአቦ ሸማኔው ወጣት ትውልድ ብዝሀነታቸውን እንደ ጥንካሬ መውሰድ እንዳለባቸው እና ብዝሀነታቸው እራሳቸውን ለመከፋፈል እና ለጥቃት ሊዳርጋቸው እንደማይገባ የተማጽኖ ጥሪ አቅርቤ ነበር፡፡ በዚያ ትችቴ ላይ የጾታ ልዩነት ክፍተትን ማስወገድ እና ሰላማዊ የእምቢተኝነት ጥረቶችን አጠናክሮ በመቀጠል የወጣት ሴቶችን ተሳትፎ ማስፋት እና ማጠናከር አስፈላጊ እንደሆነ አስምሬበት ነበር፡፡ እ.ኤ.አ ጥር 2014 “እ.ኤ.አ 2014፡ የኢትዮጵያ የአቦ ሸማኔው እና የጉማሬው (የቀድሞው) ትውልድ ዓመት“ በሚል ርዕስ አቅርቤው በነበረው ትችት በኢትዮጵያ ውስጥ በወጣቶች ላይ ተጋርጠው ስለሚገኙት ተግዳሮቶች በዝርዝር ጽፌ ነበር፡፡ በዚህ ትችቴ የኢትዮጵያ የአቦ ሸማኔው ትውልድ ወጣቶች አደገኛ ሁኔታ ላይ ይገኛሉ በማለት አውጀ ነበር፡፡ የ21ኛው ክፍለ ዘመን ኢትዮጵያ ዋናው ችግር የወጣቱ ችግር ነው የሚል የክርክር ጭብጥ አቅርቤ ነበር፡፡ እንደ ዩኤስ የሕዝብ ቆጠራ ቢሮ ከ34 ዓመታት ባነሰ ጊዜ ውስጥ የኢትዮጵያ ሕዝብ ቁጥር በሶስት እጅ በመጨመር 278 ሚሊዮን እንደሚሆን እና ሀገሪቱ ከፍተኛ የሕዝብ ብዛት በማስመዝገብ ላይ ከሚገኙት 10 የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ከሚገኙት ሀገሮች ምድብ ውስጥ ትመደባለች የሚል ትንበያ የሰጠ መሆኑን በመጥቀስ የክርክር ጭብጤን አቅርቤ ነበር፡፡ በአሁኑ ጊዜ ወደ አንድ መቶ እና ከዚያም በላይ ሊሆን ከሚገመተው የኢትዮጵያ ሕዝብ ቁጥር ውስጥ ወደ 70 በመቶ የሚገመተው የኢትዮጵያ ሕዝብ ከ35 ዓመት በታች እድሜ (66 ሚሊዮን) ያለው የህብረተሰብ ክፍል ነው፡፡ ኔልሰን ማንዴል በአንድ ወቅት እንዲህ የሚል ምልከታ አድርገው ነበር፣ “የእኛ ልጆች የእኛ ታላቅ ሀብቶች ናቸው፡፡ ልጆቹ የእኛ የወደፊት ጸጋዎች ናቸው፡፡ በእነርሱ ላይ ከሕግ አግባብ ውጭ የሚፈጸም ማንኛውም ድርጊት ሁሉ የማህበረሰባችንን የአንድነት ክር ይበጥሳል፣ እናም ሀገራችንን ያዳክማል“ ነበር ያሉት፡፡ የኢትዮጵያ ወጣቶች የሀገሪቱ ታላቅ ሀብት የሆኑት እና የኢትዮጵያ የወደፊት ጸጋዎች በአሁኑ ጊዜ በከፍተኛ አደጋ ላይ ይገኛሉ፡፡ የኢትዮጵያ ሀብቶች የሆኑት ወጣቶች ፍጹም በሆነ መልኩ ተረስተዋል፣ ከሕግ አግባብ ውጭ ጭቆና ይፈጸምባቸዋል፣ ውድ የሆነው ጉልበታቸው በከንቱ እየጠፋ እና በከንቱ በመባከን ላይ ይገኛል፡፡ እንደ የአፍሪካ ሕዝቦች እና የጤና ምርምር ማዕከል/African Population and Health Research Center ዘገባ ከሆነ ኢትዮጵያ በዓለም ላይ በጣም ዝቅተኛ የሆነ ጠቅላላ የትምህርት ሽፋን መጣኔ/Gross Enrollment Rate ካላቸው ሀገሮች መካከል አንዷ ናት…ዝቅተኛ የትምህርት ጥራት እና ከፍተኛ የሆነ የማቋረጥ መጣኔ እንደዚሁም ሁሉ በገጠር እና በከተማ መካከል ከፍተኛ የሆነ የጾታ ልዩነት መኖር ዋና የሀገሪቱ ችግሮች ሆነው ቀጥለዋል፡፡ እንደምንም ብለው የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ያጠናቀቁ ተማሪዎች ወደ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ለመግባት በጣም የጠበቡ ዕድሎች እንዳሏቸው ወይም ደግሞ የስራ ዕድል እንደማያገኙ ዘገባው ግልጽ አድርጓል፡፡ እ.ኤ.አ በ2012 በዩኤስኤአይዲ የወጣው ዘገባ እንዲህ ይላል፣ “ኢትዮጵያ የከተማ ወጣት የስራ አጥነት የተንሰራፋባት ሀገር ናት፡፡ ይህም የስራ አጥነት መጣኔ 50 በመቶ እንደሆነ እና ከፍተኛ የሆነ የስራ አጥነት ችግር ተንሰራፍቶ እንደሚገኝ እንዲሁም 85 በመቶ የሚሆነውን ሕዝብ በሚይዘው በገጠሪቱ ኢትዮጵያም የስራ አጥነቱ ችግር በከፍተኛ ደረጃ ጨምሮ ይገኛል“ ነበር ያለው፡፡ ሌላው በዓለም አቀፍ የዕድገት ማዕከል/International Growth Center እ.ኤ.አ በ2012 በወጣት ስራ አጥነት ላይ የተደረገ ጥናት የግኝት ጭብጥ እንዲህ ይላል፣ “በአሁኑ ጊዜ ያለው (እ.ኤ.አ 2010/11 – 2014/15) የ5 ዓመት የኢትዮጵያ የዕድገት እና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ገዥው አካል የወጣቶችን ስራ አጥነት ችግር ጉዳይ በቀጥታ አላካተተም…“ ነበር ያለው፡፡ ያ ጥናት እንዲህ የሚል የጥናት ውጤት አግኝቷል፣ “እ.ኤ.አ በ2011 38 በመቶ የሚሆኑት ወጣቶች አብዛኛውን ጊዜ ዝቅተኛ የጥራት ጉድለት በሚታይባቸው እና ዝቅተኛ ክፍያን በሚከፍሉ የግል ዘርፉ ውስጥ ተቀጥረው ይገኛሉ“ ነበር ያለው፡፡ በአሁኑ ጊዜ በሀገሪቱ ውስጥ ያሉት ከፍተኛ ብዛት ያላቸው ወጣቶች ስራ አጥ መሆናቸው ብቻ ሳይሆን መሰረታዊ የሆኑ ክህሎቶችን በተገቢው ስልጠና ያላገኙ በመሆናቸው ወደፊትም እንኳ የስራው ዕድል ቢፈጠር ተቀጥረው ለመስራት የማይችሉ ናቸው፡፡ በመንግስት ቁጥጥር ስር የሚገኙት የስራ ዘርፎች በብቃት ወይም ደግሞ በውድድር ላይ በተመሰረተ መስፈርት መሰረት ባለሞያዎችን የሚቀጥሩ ሳይሆን በፖለቲካ የመንግስት ወገንተኝነት እምነታቸው እና በማህበራዊ ግንኙነቶች እንደዚሁም ደግሞ የገዥው ፓርቲ አባል ለሆኑት ስራ ፈላጊዎች ብቻ ተደራሽ የሆኑ ናቸው፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ያለ ማንኛውም ወጣት አባልነትን የሚገልጽ ካርድ ከገዥው ፓርቲ መያዝ ትክክለኛ በሆነ የግል ጥረት ከተያዘ የዩኒቨርስቲ ዲፕሎማ በላይ ጠቃሚነት አለው፡፡ ከዚህም በላይ የገጠር ወጣቶች መሬት አልባነት ለዚህ ለተፈጠረው ቀውስ እና ወደ ከተማ ለሚደረገው ከፍተኛ የሆነ የሰው ፍልሰት፣ ስራ አጥነት እና ተስፋየለሽነት እጅግ በጣም ከፍተኛ የሆነ አስተዋጽኦ በማድረግ ላይ ይገኛል፡፡ በኢትዮጵያ ወጣቶች ላይ ተጋርጠው የሚገኙ አደጋዎች ሙሉ በሙሉ በህብረተሰቡ ውስጥ ተንሰራፍተው የሚገኙ ማህበራዊ ቀውሶች ናቸው፡፡ እ.ኤ.አ በ2010 እንደወጣው የዘ-ህወሀት ዘገባ 150 ሺ ህጻናት የጎዳና ላይ ተዳዳሪዎች ሆነዋል፣ ከእነዚህም ውስጥ 60 ሺ የሚሆኑት በሀገሪቱ ዋና መናገሻ በአዲስ አበባ ከተማ ውስጥ የሚገኙ ናቸው፡፡ ልጆቹ በመጀመሪያ ቤት አልባ የሚሆኑበት አማካይ እድሜ 10 እና 11 ዓመት እንደሆነ ተዘግቧል፡፡ ከኤች አይቪ ኤይድስ እና ከሌሎች በግብረ ስጋ ከሚተላለፉ በሽታዎች ጋር በተያያዘ መልኩ የወጣቶች የጤንነት አደጋዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ በመጨመር ላይ ይገኛሉ፡፡ ምንም ዓይነት ዕድል የሌላቸው በርካታ ቁጥር ያላቸው ወጣቶች አንደንዛዥ እጾችን በመውሰድ፣ አልኮልን በማዘውተር፣ በዝሙት አዳሪነት እና በሌሎች በወንጀል ድርጊቶች ላይ ተሰማርተው ይገኛሉ፡፡ በከተሞች አካባቢ ያለምንም ስራ እና የትምህርት ዕደል በርካታ የሆኑ ወጣቶች ስራ አጥ፣ ቤት የለሽ፣ ረዳት የለሽ እና ተስፋየለሽ ሆነው ይገኛሉ፡፡ እ.ኤ.አ በ2004 ዘ-ህወሀት ብሄራዊ የወጣቶች ፖሊሲን አወጀ፡፡ እናም ባደረገው የዳሰሳ ጥናት ዘገባ መሰረት እንዲህ የሚል ግኝት ተመዝግቦ ነበር፣ “44 በመቶ የሚሆነው ሕዝብ ከድህነት ወልል በታች ነው፡፡ በዚህ ዓይነት የድህነት ሁኔታ ወጣቱ በከፍተኛ ደረጃ ተጠቂ የሆነ የማህበረሰብ ከፍል ነው…አብዛኞቹ ስራ አጥ የሆኑት ሴት ወጣቶች የመሆናቸው ጉዳይ ደግሞ የዚህ ችግር ሰለባ የመሆናቸውን እውነታነት የበለጠ ተጨባጭ ያደርገዋል“ የሚል ነበር፡፡ ሰነዱ የፖሊሲውን ተፈጻሚነት ሲያብራራ “መንግስት፣ የመምራት፣ የማስተባበር፣ የማቀናጀት እና የአቅም ግንባታ ስራዎችን የመስራት ኃላፊነትን ይወስዳል” የሚል ነበር፡፡ ሆኖም ግን እ.ኤ.አ በ2012 በዓለም አቀፍ የዕድገት ማዕከል/International Growth Center በወጣት ስራ አጥነት ላይ የተደረገ ጥናት የግኝት ጭብጥ እንዲህ ይላል፣ “በአሁኑ ጊዜ ያለው (እ.ኤ.አ 2010/11 – 2014/15) የ5 ዓመት የኢትዮጵያ የዕድገት እና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ገዥው አካል የወጣቶችን ስራ አጥነት ችግር ጉዳይ በቀጥታ አላካተተም…“ የሚል ነበር፡፡ በአጠቃላይ ሲታይ ብሄራዊ የወጣቶች ፖሊሲ እየተባለ የሚጠራው ለዘ-ህወሀት ወጣቶችን ለይስሙላው ምርጫ መጠቀሚያነት ከመሆን ባለፈ ለወጣቱ አንዳችም የፈጠረው ፋይዳ የለም፡፡ እ.ኤ.አ በ2014 የወጣ ዘገባ አስከፊውን የገጠር ድህነት ለማምለጥ ወጣቶች እንዴት አድርገው የውስጥ ፍልሰትን እንደሚጠቀሙ ያመላክታል፡፡ ለበርካታ ዓመታት የኢትዮጵያ የአቦ ሸማኔው ትውልድ አንድ ቀን ሊነሳ እንደሚችል እና ያችንም ቀን እንሚጠብቃት ስናገር ቆይቻለሁ፡፡ ኢትዮጵያን ከዘ-ህወሀት ጅቦች ጠብቁ፡፡ ሳስተላልፈው በቆየሁት መልካም መልዕክት ሁሉ በጣም ኩራት ይሰማኛል! እ.ኤ.አ የካቲት 2016 “ለኢትዮጵያ የአቦ ሸማኔው ትውልድ የጥርሙስ ውስጥ መልዕክት፡ ነጻ ሆናችሁ ተወልዳችኋል፣ ነጻ ሆናችሁ ኑሩ!“ በሚል ርዕስ ስለሚመጣው ሁኔታ እንዲህ በማለት አስጠንቅቄ ነበር፡ “የኢትዮጵያ ወጣቶች ሙሉ በሙሉ ግንዛቤው አላቸው፡፡ ጥቂት የአቦ ሸማኔው ትውልድ አባላት በንዴት እና በከፍተኛ ቁጣ በመነሳሳት በእምቢተኝነት ከዘ-ህወሀት ፊት ለፊት ይቆማሉ፡፡ ሌሎቹ ደግሞ ድምጾቻቸውን ከፍ አድርገው ያንሾካሹኩ እና ያጉረመርማሉ፡፡ የኢትዮጵያ አቦ ሸማኔዎች ደስተኞች አይደሉም” በማለት አስጠንቅቄ ነበር፡፡ ለዚህም ነው በአሁኑ ጊዜ በመላ ሀገሪቱ ውስጥ ከጅቦች ጋር ፊት ለፊት በመጋፈጥ እና በማጉረምረም ላይ የሚገኙት፡፡ እ.ኤ.አ ጥር 2016 ዘ ኢኮኖሚስት የተባለው መጽሄት ለበርካታ ዓመታት በአእምሮዬ ውስጥ ሲመላለስ የቆዬ እንዲህ የሚል አንድ ጥያቄ አቅርቦ ነበር፡፡ ጥያቄውን በሰማሁበት ጊዜ መብረቅ እንደመታው ዛፍ ድርቅ ብዬ ነበር የቀረሁት፡፡ እንዲህ የሚል ጥያቄ ነበር፣ “አትዮጵያውያን ነጻ ቢሆኑ ኖሮ የት ይደርሱ ነበር?“ ዘ ኢኮኖሚስት ለእራሱ ጥያቄ መልስም እራሱ እንዲህ በማለት ነበር የሰጠው፣ “የኢትዮጵያ መንግስት ሕዝቦች በነጻነት እንዲተነፍሱ ቢፈቅድ ክንፍ አውጥተው ሊበሩ ይችላሉ፡፡“ “ብሪሪ፣ ኢትዮጵያ ብረሪ…“ በሚል ርዕስ አዘጋጅቸው በነበረው ትችቴ የምዕናባዊ በረራዬን አከናውኘ ነበር፡፡ ኢትዮጵያ መብረር የምትችል ቢሆን ኖሮ ለመሞት በባህር ላይ አይጣሉም ነበር፡፡ የኢትዮጵያ ሴቶች ወደ መካከለኛው ምስራቅ ሀገሮች በእርግጠኝነት ባሮች ለመሆን አይበሩም ነበር፡፡ በረሀዎችን በማቋረጥ ደም ለጠማቸው አሸባሪዎች የጥቃት ሰለባ አይሆኑም ነበር፡፡ ወደ ስደት አያመሩም ነበር፡፡ ለመብረር የሚችሉ ቢሆን ኖሮ እንደ አፍሪካ ዓሳ ይንሰፈፉ ነበር፡፡ ክንፎቻቸውን ወደ ሰማይ ከፍ በጣም ከፍ ያደርጉ ነበር፡፡ እንደ ድምጻዊዋ ወፍ ያዜሙም ነበር፡፡ የኢትዮጵያ ወጣቶች እንዲበሩ እፈልጋለሁ፡፡ በምዕናባቸው በረራ እንዲያደርጉ እፈልጋለሁ፡፡ የእነርሱ የሆነች እና ከጎሳ ፖለቲካ፣ ከኃይማኖት ጽንፈኝነት እና ከጭፍን ጥላቻ ነጻ የሆነች አዲስ ኢትዮጵያን እንዲያልሙ እፈልጋለሁ፡፡ በእራሷ ለእርሷ እና ለጎረቤቶቿ ሰላሟ የተጠበቀ፣ ከጭቆና እና ከወሮበላ ዘራፊዎች ነጻ የሆነች ኢትዮጵያን ለማየት እፈልጋለሁ፡፡ እያንዳንዱ የአቦ ሸማኔ ትውልድ የህንጻ ንድፍ ባለሞያ፣ ንድፍ ሰሪ፣ ፈጣሪ፣ ለኪ፣ ገንቢ እና ዜጎቿ እርስ በእርሳቸው ስለጎሳዎቻቸው ሳይሆን ስለሰብአዊ ፍጡርነታቸው፣ ስለእኩልነት ዕድሎቻቸው፣ ከሙስና፣ ከጭቆና እና ከወሮበላ ዘራፊዎች ነጻ ስለሆነች ኢትዮጵያ በአንክሮ የሚያስቡ የነጻ ኢትዮጵያ ስራ ፈጣሪ ዜጋ እንዲሆኑ አጥብቄ እጠይቃለሁ፡፡ ኢትዮጵያን በምዕናባቸው እንዲያንጿት እፈልጋለሁ፡፡ ማሸነፍ ልብን እና አእምሮን እንጂ ሜዳሊያዎችን አይደለም፣ እኔ ሁልጊዜ ከኢትዮጵያ የአቦ ሸማኔው ትወልድ ጠርዝ ወይም ጫፍ ላይ እንደምቆም ግልጽ አድርጊያለሁ፡፡ (እ.ኤ.አ ጥር 2013 “የአቦ ሸማኔ – ጉማሬው ትውልድ መነሰሳሳት” በሚል ርዕስ አዘጋጅቸው የነበረውን ትችቴን ይመልከቱ፡፡) በዚያ ትችቴ ላይ በኢትዮጵያ ለነጻነት፣ ለዴሞክራሲ እና ለሰብአዊ መብጥ ጥበቃ የሚደረገው ትግል ዋናው ምስሶ እንደሆነ እና የኢትዮጵያን ሕዝቦች ልብ እና አእምሮ ለመቆጣጠር በሚደረገው ጦርነት ላይ ትልቅ ጉዳይ እንደሆነ ለኢትዮጵያ የአቦ ሸማኔው ትውልድ በዝርዝር ገልጨ ነበር፡፡ ልብን እና አእምሮን ለመቆጣጠር በሚደረግ የጦር ሜዳ ትግል ውስጥ ጠብመንጃዎች፣ ታንኮች እና የጦር አውሮፕላኖች ዋጋቢሶች ናቸው፡፡ ይህንን ጉዳይ ታሪክ በተጨባጭ አረጋግጧል፡፡ ዩኤስ አሜሪካ በቬትናም ጦርነት ድልን አጥታለች ምክንያቱም አውዳሚ የጦር መሳሪያዎች ኃይል፣ የአየር ኃይል፣ የኒኩሌር ኃይል፣ የገንዘብ ኃይል ሳይንሳዊ ወይም ደግሞ የቴክኒክ ኃይል ስላጡ አልነበረም፡፡ ዩኤስ አሜሪካ በጦርነቱ የተሸነፈችበት ዋናው ምክንያት የቬትናማውያንን እና የአሜሪካውያንን ሕዘቦች ልቦች እና አእምሮዎች ማሸነፍ ባለመቻላቸው ነበር፡፡ ህይወት ሜዳሊያ ስለማሸነፍ ጉዳይ አይደለም፡፡ ይልቁንም ህይወት ልብን እና አእምሮን ስለማሸነፍ ጉዳይ ነው፡፡ የዓለም አቀፍ ኦሎምፒክ ኮሚቴ የሚያብረቀርቁ ሜዳሊያዎችን ከስሚዝ እና ከካርሎስ ቀምቶ ወስዷል፡፡ እነዚህ ሁለት ጓደኛሞች ከአራት አስርት ዓመታት በላይ ይበገሬ የሰብአዊ መብት ተሟጋችነታቸውን በተግባር አረጋግጠዋል፡፡ ዓለም አቀፉ የኦሎምፒክ ኮሚቴ የፈይሳን ሜዳሊያ ይወስደው ወይም አይወስደው ለመሆኑ ገና ግልጽ አይደለም፡፡ እንደ ስሚዝ እና ካርሎስ በተመሳሳይ መልኩ ፈይሳ እ.ኤ.አ በ2016 የእርሱን ሕዝቦች ልቦች እና አእምሮዎችን የተቆጣጠረውን ሜዳሊያ ብቻ አይደለም የወሰደው ሆኖም ግን በእርገጠኝነት የወሰደው በዓለም ላይ የሚገኙትን በቢሊዮኖች የሚቆጠሩትን የሌሎችን የነጻነት አፍቃሪዎች ሕዝቦች ልቦች እና አእምሮዎች ጭምር እንጅ፡፡ ፈይሳ ልክ እንደ ስሚዝ እና ካርሎስ በተመሳሳይ መልኩ ለበርካታ ጊዚያት የዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች በመሆን ሲወደስ እና ሲዘከር ይኖራል፡፡ ስሚዝ፣ ካርሎስ እና ፈይሳ የፈጸሙት ድርጊት እውነተኛ የአሜሪካ መስራች አርበኞች የፈጸሙት እውነተኛ የመንፈስ እና ቃላት ድርጊት እንደሆነ አምናለሁ፡፡ ወጣቱ አሌክሳንደር ሀሚልተን (አንዱ ያሜሪካ ቆርቅዋሪ) እንዲህ በማለት ጽፎ ነበር፣ “የሰውን ባህሪ ከእራሱ በላይ አድርጎ በቆራጥነት እና በጀግንነት እንዲወጣ ሊያደርግ የሚያስችል በነጻነት ውስጥ አንድ ልዩ የሆነ የማድረግ ጉጉት አለ“ ነበር ያለው፡፡ ሀሚልተን የእንግሊዝ በሙያ ክህሎት የተካነው የጦር ኃይል በአንድ የማድረግ ጉጉት በተጠናውተው ቆራጥ እና ጀግና አማጺ ሊሸነፍ እንደሚችል ያምናል፡፡ ካርሎስ እና ስሚዝ በዝቀተኛው የህብረተሰብ ክፍል የሚገኙት የሲቪል ማህበረሰቡን መብት የማስከበር ጉጉት ያደረባቸው ጀግኖች የመብት ተሟጋቾች በአሜሪካ ውስጥ ዘረኝነትን እና ድህነትን ሊያሸንፉ እንደሚችሉ ያምናሉ፡፡ ፈይሳ ለነጻነት ያለውን ጉጉት ቆራጥነት እና ጀግንነትን በተላበሰ መልኩ በዓለም አቀፍ ደረጃ በቢሊዮኖች እንዲታይ በማድረግ ወደ ተጨባጭ ተግባር ተርጉሞታል፡፡ ወጣት ጀምስ ማዲሰን (የአሜሪካ ሕገ መንግስት መስራች አባት) አብዮታዊ በሆነ ብሄራዊ የአንድነት እና የዓላማ መንፈስን በመተግበር እንዲህ የሚል ዝናን ተጎናጽፏል፡ “የነጻነት መንፈስ እና አርበኝነት ሁሉንም የሰው ልጆችን የደስታ መጠን እና ዋጋዎች ግኡዝ ያደርጋሉ፡፡“ እንደዚሁም ሁሉ ካርሎስ እና ስሚዝ እ.ኤ.አ በ1968 እንዳደረጉት ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ የነጻነት መንፈስ እና አርበኝነት ፈይሳን እ.ኤ.አ በ2016 ግኡዝ አድርገውታል፡፡ የምክንያታዊነት ደጋፊና አምፅ አንቀሳቃሽ የሆኑት ሳሙኤልሰን አዳምስ በአንድ ወቅት እንዲህ በማለት አስጠንቅቀው ነበር፣ “ለእውነተኛ አርበኞች ዝምታን መምረጥ አደገኛ ሁኔታ ነው“ ነበር ያሉት፡፡ እውነተኛ የአሜሪካ አርበኞች ስሚዝ እና ካርሎስ እና የኢትዮጵ አርበኛ ፈይሳ ሌሊሳ በኦሎምፒክ መድረክ ዝምታን መርጠው ነበር፣ ሆኖም ግን ወደ ላይ ከፍ ያሉት ቡጢዎቻቸው እና የተጣመሩ እጆቻቸው ስለዘርኝነት፣ ስለጎሳ ጥላቻ፣ ስለኢፍትሀዊነት እና ስለአድልኦ በርካታ ነገሮችን ተናግረዋል፡፡ የኢትዮጵ የአቦ ሸማኔዎች ግድያ ለመጣል በማዛጋት ያጉረመርማሉ፣ “የአቦ ሸማኔ – ጉማሬ” መጽሐፍ ደራሲ የሆኑት የጋናው ኢኮኖሚስት ጆርጅ አይቴይ በአፍሪካ ውስጥ የሚታየውን የአመራር ቀውስ ለመግለጽ የአቦ – ሸማኔን ተመሳስሎ በመውሰድ እንዲህ የሚል ምልከታ አድርገው ነበር፣ “የአፍረካ አቦ ሸማኔዎች በለውጥ የታጀቡ ጠንካሮች ናቸው፣ ምሁራዊ የአእምሮ የማድረግ ቅልጥፍና እና በተግባራዊ ውጤታማነት ላይ ልዩ የሆነ ትኩረት አላቸው፡፡ እረፍትየለሽ ትውልዶ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ሆኖም ግን የአፍሪካ አዲስ ተስፋዎቸ ናቸው፡፡ ስለሙስና፣ ስለውጤት አልባነት፣ ስለክህሎት የለሽነት እና ስለብቃትየለሽነት ወይም ደግሞ ስለእርባናቢስ ባህሪ ትዕግስቱ ፈጽሞ የላቸውም“ ነበር ያሉት፡፡ አቦ ሸማኔ ፈይሳ ሌሊሳን ተመልከቱት! የኢትዮጵያ ተስፋዎች የሆኑትን የኢትዮጵያውን ወጣት አቦሸማኔዎችን ተመልከቱ፡፡ ኢትዮጵያውያን እንደ ሀገር እና እንደ ሕዝብ የመቀጠል የህልውና ዕድል ቢኖራቸው ያ የመኖር ህልውና ሁልጊዜ በእራሷ ወጣቶች የመፍጠር ችሎታ፣ የማይበገር የአካል፣ የአእምሮ ጥንካሬ የማሳየት ብቃት፣ ጽናት፣ መልካም ፈቃድ፣ የመፈጸም ብቃት፣ እና መስዋዕትነት በመክፈል ሁኔታ ላይ የሚወሰን ነው እላለሁ፡፡ ይኸ ሁኔታ በወጣቶች ላይ ታላቅ ሸክምን አስቀምጧል፡፡ ከባዱን ነገር ለማንሳት፣ ከባድ ስራዎችን ለመስራት እና መስዋዕትነትን በመቀበል የአንበሳውን ድርሻ (የአቦ ሸማኔውን ሳይሆን) ማድረግ አለባቸው፡፡ እንደዚሁም ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ የኢትዮጵያ ወጣቶች እንደ ወጣት መቀጠል ቢችሉ እና የመኖር ዕድል ቢኖራቸው በቀድሞው ትውልድ ለመጭው ትውልድ ንቁ እና ቀጣይነት ያለው ድጋፍ በማድረግ ጥንካሬ ላይ የሚወሰን ነው፡፡ የኢትዮጵያ የጉማሬው (የቀድሞው ትውልድ) አቦ ሸማኔዎቻችን ተስፋ እንዳያጡ እና እንዳይወድቁ የምንችለውን ሁሉ ማድረግ አለብን፡፡ ይህንን ማድረግ ከቻሉ በአንጸባራቂነት እንዲወጡ እና ደግመው እና ደጋግመው እንዲያደርጉት ማስቻል አለብን፡፡ እኛ የቀድሞው ትውልድ አባላት የቱንም ያህል ጊዜ ቢፈጅም፣ ገሀነም ወይም የቱንም ያሀል በከፍተኛ ደረጃ ላይ ደረሰ ቢሆንም በማንኛውም መንገድ ከአቦ ሸማኔዎቻችን ጎን በጽናት መቆም አለብን፡፡ ከእነርሱ ጋር የውይት መድረኮችን በመክፈት መወያየት እና እነርሱን እንደምንደግፋቸው እና እንደምንወዳቸው፣ በአዲሲቷ ኢትዮጵያ ግንባታ ውስጥ ተሰማርተው እስካሉ ድረስ እኛ በደስታ የእነርሱ ውኃ አቀባይ እንደሆንን ልናረጋግጥላቸው ይገባል፡፡ አብዛኞቻችን እኛ የጉማሬው ትውልድ አባላት ታላላቅ ነገሮችን ለመስራት ሊያመልጡን የማይገቡ ዕድሎች በፍጹም ሊያመልጡን የማይገቡ ዕድሎች ናቸው፡፡ (ውይ እንዴት የሚያም ነገር ነው! እውነት እንዴት እንደሚጎዳ!) ታላላቅ ነገሮችን ለእራሳችን መስራት ማለትም አይደለም፡፡ ለሌሎች ነው መስራት ያለብን፡፡ መስራት ያለብን ኃይል ለሌላቸው፣ መከላከያ ለሌላቸው፣ ለተስፋ የለሾች፣ ለመጠለያ የለሾች፣ ለሀገር አልባዎች እና ለምቾት የለሾች ነው፡፡ ከአቦ ሸማኔዎች ጎን በመቆም አቦ ሸማነኔዎቻችንን በመርዳት ይህንን ቅዱስ የሆነ አጋጣሚ እንዳናጣው ጥረት እናድርግ፡፡ የጀግና ጉዞ፣ ሺ ፊቶችን የሚጋፈጠው የጆሴፍ ካምፕቤል ጀግና በዓለም አቀፍ ደረጃ ጀግንነትን ለመስራት እና ድልን በወሳኝነት እስከመጨረሻው ለመቀዳጀት ሁሉንም ዓይነት ስቃዮች፣ መከራዎች መጋፈጥ አለበት፡፡ ማናቸውንም ፍርሀት ከሚያስከትሉ ነገሮች፣ ከሚያበሳጩ እና መከራ ከሚያስከትሉ ነገሮች ጋር ሁሉ ፊት ለፊት ይጋፈጣል፡፡ ሞትንም ሊጋፈጥ ይችላል፡፡ ሆኖም ግን ጅግና በሁሉም ጉድለቶች ሳቢያ አይንበረከክም፡፡ ፈይሳም እንደዚሁ በተመሳሳይ መልኩ በእርሱ የዓለም ጀግንነት ከታላላቅ ተግዳሮቶች እና የህይወት አጋጣሚዎች ጋር መጋፈጥ አለበት፡፡ ያለምንም ጥርጥር ከእራስ መተማመን ጥርጣሬ፣ በእራስ ከማዘን፣ ከራስ ትችት፣ ከሀዘን፣ ከጥፋት፣ ከጸጸት፣ ከሀሜት፣ ከሀዘን እና ከብስጭት እራሱን ነጻ እንደሚያደረግ የሚያጠራጥር ጉዳይ አይለም፡፡ ቃላት ሊገልጹት ከሚችሉት በላይ ልጆቹን እና ባለቤቱን ሊያጣ እንደሚችል የሚያጠራጥር ጉዳይ አይደለም፡፡ ሆኖም ግን እነዚህ ሁሉ ነገሮች ለእውነተኛ የሰው ልጆች ስጋ ለለበሱ ሰይጣኖች ሳይሆን ለሁሉም የሰው ልጆች መለያ ባህሪያት ናቸው፡፡ እነዚህ ነገሮች ለረዥም ርቀት ሯጩ ታላቅ ሸክም ናቸው፡፡ ሆኖም ግን ፈይሳ በማወቅ ሁሉንም የእርሱን ምቾት በመሰዋት ለልጆቹ፣ ለባለቤቱ፣ ለወላጆቹ፣ እና ለእርሱ ሕዝቦች እንደ ሰብአዊ ፍጡር ክብር እና ነጻነት አግኝተው እንዲኖሩ በማሰብ ያደረገው ጉዳይ ስለሆነ የሚጸጸትበት ነገር አይሆንም፡፡ ፈይሳ እና ሁላችንም ከእርሱ ጎን የቆምን እና በኢትዮጵያ ውስጥ ለዴሞክራሲ፣ ለነጻነት እና ለሰብአዊ መብት መከበር የማራቶን ሩጫ ለመሮጥ የተዘጋጀን ሰዎች ሁሉ በመጨረሻ የወርቅ ሜዳሊ አሸናፊዎች እንደምንሆን ምንም ዓይነት ጥርጣሬ የለኝም፡፡ ማራቶን መንፈስ አይደለም፣ ስለሆነም የፍጥነት ምህዋራችንን ጠብቀን መሮጣችንን መቀጠል አለብን፡፡ የጀግኖች ጉዞ በፍጹም ቀላል አይደለም፡፡ ለዚህም ነው በዓለም ላይ እንደዚህ ያለውን ከባድ ሸክም ለመቀበል ፈቃደኛ የሆኑ በጣም ጥቂት እውነተና ጀግኖች ብቻ ያሉን፡፡ አብዛኞቻችን ለውጥን እንፈራለን፣ እናም በይበልጥም ደግሞ የእራሳችንን አእምሮ ለመለወጥ እንፈራለን፡፡ ስለሆም በፍርሀት ብርድ ልብስ ውስጥ በመወሸቅ ፍጹም በሆነ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ ወድቀን እንገኛለን፡፡ እንደ ጀግና ኢትዮጵያዊ የፈይሳ ገጽታ ለሁሉም ኢትዮጵያውን እንደ ነጻነት ጠባቂ፣ ዘብ፣ የዴሞክራሲ እና ሰብአዊ መብት ተሟጋችነት ሚና እውነታነት ተተርገሟል፡፡ እንደ ካምፔል ምዕናባዊ ጀግና በተመሳሳይ መልኩ ፈይሳም ሁሉንም ነገር መስዋዕት ያደረገለትን ጉዳይ አጥብቆ በመያዝ የሁሉም ፈዋሽ መድሃኒት እና ሀብት በመያዝ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ወደ ሀገሩ ይመለሳል፡፡ ምናልባትም ፈይሳ ስለሰራው ቆራጥነት እና ጀግንነት ትልቅ አክብሮት ላንሰጥ እንችል ይሆናል፡፡ የእርሱ ቀደምት አባቶች ኢትዮጵያን ከውጭ ወራሪዎች፣ ከቅኝ ተገዥነት እና ከኢምፔሪያሊዝም ተጽዕኖ ለዘመናት የሀገራችንን ነጻነት ለመጠበቅ በደማቸው፣ በላባቸው እና በእንባዎቻቸው ክቡር ዋጋ የከፈሉ ሲሆን ፈይሳ ግን በእግሩ እና በእጆቹ ብቻ በመጠቀም ፈጽሞታል፡፡ ብቸኛው ልዩነት ግን ፈይሳ በሀገሩ በስልጣን ኮርቻ ላይ እንደ መዥገር ተጣብቀው የሚገኙትን የማፊያ ወንጀለኛ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብን ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ለማስወገድ የከፈለው መስዋዕትነት የመሆኑ ጉዳይ ነው፡፡ የፈይሳ እንደ እውነተኛ ኢትዮጵያዊ አርበኛ ሆኖ እንደገና የመወለድ ሁኔታ የሚመጣው ሀገሩ ኢትዮጵያ ከዘራፊዎች፣ ወሮበሎች እና ከወንጀለኞች አፈና ነጻ ከሆነችው ምድር ላይ ከቤተሰቡ ጋር እንደገና መገናኘት ሲችል ነው፡፡ ፈይሳ ወደ ሀገሩ በሚመለስበት ጊዜ እርሱን ሰላም ለማለት ሚሊዮኖች መንገዶችን ሁሉ በሰልፍ እንደሚያጣብቡ አልጠራጠርም… አቤት ጉድ እኮ ነው፣ መላዕክቶች ወደ ሀገራቸው በሚመለሱበት ጊዜ…ሰይጣኖቹ በቀጥታ ወደ ገሀነም ይወርዳሉ፡፡ እ.ኤ.አ በ2011 ያስተላለፍኩትን መልዕክት እንደገና በ2016 ለኢትዮጵያ ወጣቶች እናገራለሁ፣ እ.ኤ.አ በ2011 እንዲህ የሚል መልካም የሆነ መልዕክት ለኢትዮጵያ ወጣቶች አስተላልፌ ነበር፡ “የኢትዮጵያ ወጣቶች ተጋርጠውባቸው ስላሉት ማናቸውም ችግሮች መፍትሄ ሊሆን የሚችል ታምራዊ ቀመር በፍጹም የለኝም፡፡ ለሁሉም ወጣት ኢትዮጵያውያን ለማስተላለፍ የምፈልገው ዋና ጉዳይ እንዲህ የሚል ቀላል ነገር ነው፡፡ ‘በፍጹም እጅ እንዳትሰጡ፣ በፍጹም!’ አእምሮዎቻችሁን ከአእምሮ ባርነት ነጻ አውጡ፡፡ የመፍጠር ኃይላችሁን አሳድጉ፡፡ እርስ በእርሳችሁ ተማሩ፣ አስተምሩ፡፡ እንደ እናት ኢትዮጵያ ልጆችነታችሁ ተባበሩ፣ እናም በጎሳ፣ በቋንቋ፣ በአካባቢያዊነት ወይም በመደብ መሰረትነት የሚከፋፍላችሁን ማንኛውንም ርዕዮት ዓለም አስወግዱ፡፡ ስለሳይንስ እና ስለማህበረሰብ ትምህርታችሁ ብቻ ሳይሆን ከዚህም በተጨማሪ ስለ ሕጋችሁ፣ ስለሕገ መንግስት እና ስለሰብአዊ መብትም አጥኑ፡፡“ እ.ኤ.አ በ2016 እንደገና ይህንኑ መልዕክት በድጋሜ በአስቸኳይ እንዲህ በማለት ላክሁ፡ የኢትዮጵያ የወጣት ኃይል በምንም ዓይነት መንገድ የሚቆም እንዳልሆነ በእያንዳንዱ የሰውነታችን ክፍል ይታወቃል፡፡ በፍጹም እጅ እንዳትሰጡ! በፍጹም! እንደ እናት ኢትዮጵያ ልጅነታችሁ ሁላችሁም ተባበሩ፡፡ ዘርን፣ ቋንቋን፣ ኃይማኖትን፣ አካባቢያዊነትን ወይም ደግሞ መደብን መሰረት በማድረግ የሚመጣን ርዕዮት ዓለም ወይም ጥረት አስወግዱ፡፡ እጆቻችሁን በማጣመር ወደ ቤተሰማያት አቅጣጫ በማድረግ ጉዟችሁን ቀጥሉ፡፡ በሰላማዊ መንገድ፡፡ መላዕክት ጉዟቸውን አጠናቅቀው በሚደርሱበት ጊዜ ሰይጣኖቹ ውር ብለው እንደሚበሩ እመኑ፡፡ የእናንተ ትግል ማተኮር ያለበት ከተራው ዓለም ሕዝብ ጋር ያለመሆኑን አስታውሱ፡፡ የእናንተ ትግል በገሀነም ውስጥ ካለው ከሰይጣናዊ ኃይል ጋር ነው፡፡ የእናንተ ትግል እንደገና ህይወት ዘርቶ የጭቆና ህልውናውን ለማስቀጠል የሞት ሽረት ትግል ከሚያደርገው ከጨለማው ልዑል ሠራዊት ጋር ነው፡፡ ሆኖም ግን እናንተ አሸናፊዎች እንደምትሆኑ ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ ምክንያቱም አምላክ ከእናንተ ጎን ተሰልፏልና፡፡ እመኑ! የሀሰት ልዑሎች ይወድቃሉ፣ አፈር ትቢያም ይሆናሉ፣ እናም ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሄር ትዘረጋለች ተብሎ በቅዱሱ መጽሐፍ ተጽፏልና፡፡ የሰላም እጆቻችሁን ለኢትዮጵያውያን ወገኖቻችሁ ዘርጉ! እጆቻችሁን ወደ ላይ ወደ አየር ከፍ በማድረግ አጣምሩ፣ እናም ሰይጣኖች በምንም መንገድ ሊያቋርጧቸው አይችሉም፡፡ ለቅሶ ለዛሬ ማታ ብቻ ህልውና ሊኖረው ይችላል፣ ሆኖም ደስታ እና ሀሴት ከነገ ጠዋት ጀምሮ ይመጣል፡፡ አሁን የጧቱ ጊዜ ነው! የኢትዮጵያ ወጣቶች በአንድነት ወደፊት! ጉዟችሁን በቆራጥነት እና በጽናት ቀጥሉ! የኢትዮጵያ አቦ ሸማኔዎች ማጉረምረማችሁን የበለጠ አጠናክራችሁ ቀጥሉ! ድል በእጆቻችሁ መዳፍ ውስጥ ነው! ድል በእጆቻችሁ መዳፍ ውስጥ ነው! እመኑ! የኢትዮጵያ ወጣቶች ተባብረዋል በፍጹም ሊሸነፉ አይችሉም!!! ኃይል ለኢትዮጵያ ወጣቶች! ኢትዮጵያ በክብር ለዘላለም ትኑር! ነሐሴ 25 ቀን 2008 ዓ. – See more at: http://ecadforum.com/Amharic/archives/16869/#sthash.5j9WKbbD.dpuf


ምንም ጊዜ ቢሆን ምንም ዓይነት ምስጢር የተጠበቀ ነው። ምስጢር ማለትም የጤናና የኤች አይ ቪ ኤድስ ድርጅት ስለ እርስዎ የሚያውቀው ነገር ሁሉ በምስጢር የተጠበቀ ነው። ያለ እርስዎ ፈቃድ ስለ እርስዎ ለሌላው ሰው ማውራት በጥብቅ የተከለከለ ነው።


ብዙ ሳትደክም ልንገርህ አንድ ጉራጌ እስኪቀር ድረስ ብትጨፈጭፉን የመጨረሻው መልሳችን ወንድም ወንድሙን አይገልም ነው። ምክንያቱም ባህላችን አይፈቅድም፣ ምክንያቱም እምነታችን አይፈቅድም፣ ምክንያቱም ጉራጌ በፍቅር ያምናል፣ ጉራጌ በመተሳሰብ ያምናል፣ ምክንያቱም ጉራጌ ሃይል የእግዚአብሔር ነው ብሎ ያምናል። ምክንያቱም ጉራጌ ፈሪ ነው፣ ፍርሃት ጥበብ ነው።


10 ዕዝራ በእውነተኛው አምላክ ቤት ፊት ተደፍቶ እያለቀሰ፣ እየጸለየና+ እየተናዘዘ ሳለ በርካታ ቁጥር ያላቸው እስራኤላውያን ወንዶች፣ ሴቶችና ልጆች በዙሪያው ተሰበሰቡ፤ ሕዝቡም ምርር ብሎ ያለቅስ ነበር። 2 ከዚያም ከኤላም+ ልጆች መካከል የየሂኤል+ ልጅ ሸካንያህ ዕዝራን እንዲህ አለው፦ “በምድሪቱ ከሚኖሩት ሕዝቦች መካከል ባዕዳን ሴቶችን በማግባት* በአምላካችን ላይ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ፈጽመናል።+ ያም ሆኖ እስራኤል አሁንም ተስፋ አለው። 3 እንግዲህ ይሖዋም ሆነ ለአምላካችን ትእዛዝ አክብሮት ያላቸው* ሰዎች+ በሰጡት መመሪያ መሠረት ሚስቶቻችንን በሙሉና ከእነሱ የተወለዱትን ልጆች ለማሰናበት ከአምላካችን ጋር ቃል ኪዳን እንጋባ።+ ሕጉንም ተግባራዊ እናድርግ። 4 ይህ የአንተ ኃላፊነት ስለሆነ ተነስ፤ እኛም ከጎንህ ነን። አይዞህ፣ እርምጃ ውሰድ።” 5 በዚህ ጊዜ ዕዝራ ተነስቶ የቀረበውን ሐሳብ ተግባራዊ እንዲያደርጉ የካህናቱን፣ የሌዋውያኑንና የመላው እስራኤልን አለቆች አስማላቸው፤+ እነሱም ማሉ። 6 ከዚያም ዕዝራ ከእውነተኛው አምላክ ቤት ፊት ተነስቶ የኤልያሺብ ልጅ ወደሆነው ወደ የሆሃናን ክፍል* ሄደ። ሆኖም በግዞት የተወሰደው ሕዝብ በፈጸመው ታማኝነት የጎደለው ድርጊት+ አዝኖ ስለነበር ወደዚያ ቢሄድም እንኳ እህል አልቀመሰም፤ ውኃም አልጠጣም። 7 ከዚያም በግዞት የነበሩት ሰዎች ሁሉ በኢየሩሳሌም እንዲሰበሰቡ የሚያዝዝ አዋጅ በይሁዳና በኢየሩሳሌም አወጁ፤ 8 መኳንንቱና ሽማግሌዎቹ ባስተላለፉት ውሳኔ መሠረት በሦስት ቀን ውስጥ ያልመጣ ማንኛውም ሰው ንብረቱ በሙሉ እንዲወረስና* በግዞት ከተወሰደው ሕዝብ ጉባኤ እንዲባረር ይደረጋል።+ 9 በመሆኑም ከይሁዳና ከቢንያም ነገድ የሆኑ ወንዶች ሁሉ በሦስት ቀን ውስጥ ማለትም በዘጠነኛው ወር ከወሩም በ20ኛው ቀን በኢየሩሳሌም ተሰበሰቡ። ሕዝቡም ሁሉ በእውነተኛው አምላክ ቤት ግቢ ውስጥ ተቀምጠው ነበር፤ ከጉዳዩ ክብደትና ከሚዘንበው ኃይለኛ ዝናብ የተነሳም ይንቀጠቀጡ ነበር። 10 ከዚያም ካህኑ ዕዝራ ተነስቶ እንዲህ አላቸው፦ “ባዕዳን ሚስቶችን በማግባት ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ፈጽማችኋል፤+ በዚህም የተነሳ የእስራኤል በደል እንዲበዛ አድርጋችኋል። 11 እንግዲህ አሁን ለአባቶቻችሁ አምላክ ለይሖዋ ተናዘዙ፤ ፈቃዱንም ፈጽሙ። በምድሪቱ ከሚኖሩት ሕዝቦችና ከባዕዳን ሚስቶቻችሁ ራሳችሁን ለዩ።”+ 12 በዚህ ጊዜ መላው ጉባኤ ድምፁን ከፍ አድርጎ እንዲህ ሲል መለሰ፦ “ልክ እንደተናገርከው ማድረግ ግዴታችን ነው። 13 ይሁንና ሕዝቡ ብዙ ነው፤ የዝናብ ወቅት ስለሆነ ውጭ መቆም አስቸጋሪ ነው። ደግሞም ከዚህ ጉዳይ ጋር በተያያዘ የፈጸምነው ዓመፅ እጅግ ከባድ በመሆኑ ጉዳዩ በአንድ ወይም በሁለት ቀን የሚቋጭ አይደለም። 14 ስለዚህ እባክህ መኳንንታችን ለመላው ጉባኤ ተወካይ ሆነው ያገልግሉ፤+ ባዕዳን ሴቶችን ያገቡ በከተሞቻችን በሙሉ የሚገኙ ሰዎችም ከእያንዳንዱ ከተማ ሽማግሌዎችና ፈራጆች ጋር በተወሰነው ጊዜ ይምጡ፤ በዚህ ጉዳይ የተነሳ የመጣብን የአምላካችን የሚነድ ቁጣ እስኪመለስ ድረስ እንዲህ ብናደርግ የተሻለ ነው።” 15 ይሁን እንጂ የአሳሄል ልጅ ዮናታንና የቲቅዋ ልጅ ያህዘያህ ይህን ሐሳብ ተቃወሙ፤ ሌዋውያኑ መሹላምና ሻበታይም+ ተባበሯቸው። 16 ሆኖም በግዞት የነበሩት ሰዎች በስምምነቱ መሠረት እርምጃ ወሰዱ፤ ከዚያም በአሥረኛው ወር የመጀመሪያ ቀን ካህኑ ዕዝራና በየስማቸው የተመዘገቡት የአባቶቻቸው ቤት የቤተሰብ መሪዎች ሁሉ ጉዳዩን ለመመርመር ብቻቸውን ተሰበሰቡ። 17 እነሱም ባዕዳን ሴቶችን ያገቡትን ሰዎች ጉዳይ በመጀመሪያው ወር የመጀመሪያ ቀን ላይ መርምረው ጨረሱ። 18 ባዕዳን ሴቶችን ካገቡት ሰዎችም መካከል አንዳንድ የካህናት ልጆች መኖራቸው ታወቀ፤+ እነሱም የየሆጼዴቅ ልጅ የየሆሹዋ+ ወንዶች ልጆችና ወንድሞች የሆኑት ማአሴያህ፣ ኤሊዔዘር፣ ያሪብ እና ጎዶልያስ ናቸው። 19 እነዚህ ሰዎች ሚስቶቻቸውን ለማሰናበት ቃል ገቡ፤* በደለኞች ስለሆኑም ለበደላቸው ከመንጋው መካከል አንድ አውራ በግ ያቀርባሉ።+ 20 ከኢሜር+ ወንዶች ልጆች ሃናኒ እና ዘባድያህ፤ 21 ከሃሪም+ ወንዶች ልጆች ማአሴያህ፣ ኤልያስ፣ ሸማያህ፣ የሂኤል እና ዖዝያ፤ 22 ከጳስኮር+ ወንዶች ልጆች ኤሊዮዔናይ፣ ማአሴያህ፣ እስማኤል፣ ናትናኤል፣ ዮዛባድ እና ኤልዓሳ። 23 ከሌዋውያኑ መካከል ዮዛባድ፣ ሺምአይ፣ ቄላያህ (ማለትም ቀሊጣ)፣ ፐታያህ፣ ይሁዳ እና ኤሊዔዘር፤ 24 ከዘማሪዎቹ መካከል ኤልያሺብ፤ ከበር ጠባቂዎቹ መካከል ሻሉም፣ ተሌም እና ዖሪ። 25 ከእስራኤል መካከል የፓሮሽ+ ወንዶች ልጆች የሆኑት ራምያህ፣ ይዝዚያህ፣ ማልኪያህ፣ ሚያሚን፣ አልዓዛር፣ ማልኪያህ እና በናያህ ነበሩ፤ 26 ከኤላም+ ወንዶች ልጆች ማታንያህ፣ ዘካርያስ፣ የሂኤል፣+ አብዲ፣ የሬሞት እና ኤልያስ፤ 27 ከዛቱ+ ወንዶች ልጆች ኤሊዮዔናይ፣ ኤልያሺብ፣ ማታንያህ፣ የሬሞት፣ ዛባድ እና አዚዛ፤ 28 ከቤባይ+ ወንዶች ልጆች የሆሃናን፣ ሃናንያህ፣ ዛባይ እና አትላይ፤ 29 ከባኒ ወንዶች ልጆች መሹላም፣ ማሉክ፣ አዳያህ፣ ያሹብ፣ ሸአል እና የሬሞት፤ 30 ከፓሃትሞአብ+ ወንዶች ልጆች አድና፣ ከላል፣ በናያህ፣ ማአሴያህ፣ ማታንያህ፣ ባስልኤል፣ ቢኑይ እና ምናሴ፤ 31 ከሃሪም+ ወንዶች ልጆች ኤሊዔዘር፣ ይሽሺያህ፣ ማልኪያህ፣+ ሸማያህ፣ ሺምኦን፣ 32 ቢንያም፣ ማሉክ እና ሸማርያህ፤ 33 ከሃሹም+ ወንዶች ልጆች ማቴናይ፣ ማታታ፣ ዛባድ፣ ኤሊፌሌት፣ የሬማይ፣ ምናሴ እና ሺምአይ፤ 34 ከባኒ ወንዶች ልጆች ማአዳይ፣ አምራም፣ ዑኤል፣ 35 በናያህ፣ ቤድያህ፣ ከሉሂ፣ 36 ዋንያህ፣ መሬሞት፣ ኤልያሺብ፣ 37 ማታንያህ፣ ማቴናይ እና ያአሱ፤ 38 ከቢኑይ ወንዶች ልጆች ሺምአይ፣ 39 ሸሌምያህ፣ ናታን፣ አዳያህ፣ 40 ማክናደባይ፣ ሻሻይ፣ ሻራይ፣ 41 አዛርዔል፣ ሸሌምያህ፣ ሸማርያህ፣ 42 ሻሉም፣ አማርያህ እና ዮሴፍ፤ 43 ከነቦ ወንዶች ልጆች የኢዔል፣ ማቲትያህ፣ ዛባድ፣ ዘቢና፣ ያዳይ፣ ኢዩኤል እና በናያህ። 44 እነዚህ ሁሉ ባዕዳን ሚስቶችን ያገቡ ናቸው፤+ እነሱም ሚስቶቻቸውን ከነልጆቻቸው አሰናበቱ።+


ከምቲ ልዕል ኢሉ ዝተገለጸ፡ ናይ ወራድ-መርዓ ማኣድታት ብሓደ ጊዜ ኢዩ ዝቐርብ፡ ወራድ-መርዓ’ውን ብሓደ ጊዜ እዮም ዝምገቡ። ናይ ዓርከ-መራዓውቲ መግቢ ፍልይ ዝበለ ኮይኑ [ማኣዲ ንመራዓውቲ ይባሃል እዃ]፡ ጸብሒ ደርሁ ምስ እንቛቖሖታተን ኢዩ ዝቐርበሎም። ናይ ባዓሉ ዝኾነ ስነስርዓት’ውን ኣለዎ። ንኣብነት፡ ጸብሒ ደርሆ ምስ መጸ፡ እቲ ዝጸብሕ ዓርኪ፡ ቅድሚ ጸብሒ ምጽብሑ፡ እተን ዓሰርተ ክልተ (12) ሜላታት ደርሆ ምህላወን ከረጋግጽ ኣለዎ። እንተዘይኮነ፡ እዞም የዕሩክ ዓዋናት/ ኣይፈልጡን ኢዮም ኢለን እንተገሚተን፡ እተን ሰራሕቲ ጸብሒ ደርሆ፡ ከዕሽወኦም ኢለን ሜላታት ከጉድላሎም ይኽእላ ኢየን [ኩሉ ንመሳሓቕ ኢዩ ዝግበር]። ብተወሳኺ፡ ጎሎ (ሓንቲ ካብተን 12 ሜላታት) ብወግዒ ዓደቦ ናይ ሰራሒት ጻሕሊ/ደርሆ ስለዝኮነት፡ ዓርከ-መራዓውቲ ተመጊቦም ምስ ወድኡ፡ ኣብታ ዝመጸታ ጻሕሊ ገይሮም፡ ምስ ማኣዲ መልሲ ናብ ሰራሒት ጻሕሊ/ደርሆ ክመልስዋ ኣለዎም። ወግዒ ዓደቦ ስለዘይፈልጡ፡ ወይ’ውን ተጋግዮም እንድሕር ዳኣ በሊዖማ ግን፡ ኣዋልድ ዓዲ ልጓም ናይ መርዓት በቕሊ መንዚዐን ብምውሳድ ኣይንህበኩምን ኢና ኢለን ይኸልኦኦም ኢየን። ልጓም ብቕሊ እንተተታሒዙ ካኣ፡ መርዓት ካብ ዳስ ኣይትወጽእን ኢያ። ሽዑ፡ ዕረቆ ዕረቆ ተባሂሉ፡ ዓበይቲ ዓዲ ኣብ መንጎ ኣዋልድ ዓድን ዓርከ-መራዓውትን ኣትዮም ይሽምግልዎም – ዓርከ-መራዓውቲ ይኽሕሱ [ይሰግዱለን፣ ሳዕስዑ ኢለን ብዙሕ ጊዜ ደጋጊሞም ከምዝስዕስዑ ይገብራ፣ ንወራድ-መርዓ፡ ኣብ ክንዲ ብእዋኑ ናብ እንዳ ወዲ ዝምለሱ፡ የምስያሎም፣ ወ.ዘ.ተ.]። ስለዝኾነ፡ ዝኾነ ጎበዝ/መንእሰይ ክዓርክ ክሓስብ ከሎ፡ ነዚ ኩሉ ወግዕታትን ልምድታትን ፈሊጡ ሓልፍነት ክስከም ክዳሎ ኣለዎ። “ዕርክነት፡ ቅድሚ ዕለተ መርዓ (ዓርኪ ሕልፎት)፣ ኣብ ዕለተ መርዓን ድሕሪ ዕለተ መርዓን (ኣብ ጊዜ ሕጽኖት) ተሓታትነትን ሓላፍነትን ዘሰክም ኣገዳሲ ዓዳዊ ትካል ኢዩ” ዝብል ተረድኦ ኣለኒ። ኣንበብቲ ኸ እንታይ ትብሉ?


ተቀያሪዎች : ካባሌሮ፣ ኤድዋርዶ፣ ሩዲገር፣ ፔድሮ፣ ኬኔዲ፣ ዊሊያም፣ አምፓዱ፣ ባትሱሀይ፣ ክላርክ ሳልተር፣ ሙሶንዳ


2016 NAB ማሳያ 2016 NAB ማሳያ ሥራ አሳይ 2016 NAB የዜና ማሳያ 2019 NAB የኒው ዮርክን አሳይ የስርጭት ቤቶችን ሽልማት ብሮድ ባት መፅሄት የስርጭት ማዕቀቦች የስርጭት ኮንቬንሽን ጄም ስኮፊልድ። NAB 2015 NAB 2016 NAB አሳይ NAB አሳይ 2016 ናባብ የሚያሳዩ ስራዎች NAB ለስላስ ቬጋስ አሳይ NAB የምዝገባ ምዝገባ NAB16 nabshow ብሄራዊ የቴሌቭዥንችስ ብሄራዊ ማህበር TheC47	2019-10-05


ኣብ ማእከል ናይቲ ምምሕዳር ዝኾነ፡ ከተማ ሬትቪክ፡ ቤት-ንባን፡ ባህላዊ-ማእከል፡ መሐንበሲ ገምገም-ባሕሪ፡ ዓቐበት ጸወታ ምንሽርታት በረድ (ስላሎም)፡ ሜዳ ጸወታ ጎልፍ፡ ሜዳ ጸወታ ባንዲ፡ ሜዳ ስፖርት፡ ኣብያተ-መግቢ፡ ኣንዳ-ሻሂታት፡ ሆቴል፡ መናፈሲ ሜዳ (ካምፒን) ናይ ካሮሳ ሜዳ ካልእን ይርከብ። ኣብ ወርሓት የካቲት-ግንቦት ከማኡ ውን ጥቕምቲ-ሕዳር፡ ዕሙር ዝኾነ ዕዳጋታ ኣለና። ኣብዚ እዋናት'ዚ ዝኸፍት፡ ኣስታት 1000 ግዝያዊ ድኳናትን ኣስታት 100000 በጻሕትን ይርከቡ። ኣብ እዋን ክረምቲ (ሳመር) ኣብዚ ዕዳጋታት'ዚ ቅርስታትን ዘገልገሉ ንብረትን ዝሸጣ ድኳናት ይዕብልልኦ። 3 ዓበይቲ ድኳናት መዓልታዊ-ሃለኽቲ (ኣስቤዛ)፡ ባንኪ፡ ናይ ክዳውንቲ፡ ሳእኒ፡ ስፖርታዊ ነገራት ዝሽየጠለን ድኳናት ወይ ቡቲካት፡ ፋብሪካ ጫማ፡ ድኳናት መጻወቲ ቆልዑ፡ ድኳናን ኣበባ፡ ድኳናት ጥዕናዊ መግቢ፡ ድኳናይ ኣቍሑ-ገዛ፡ ድኳናት ቅርስታት፡ ድኳናይ ዘገልገለ-ንብረት፡ ድኳናት ማሺናት ገዛ፡ ድኳናት መሸጢ ቀለምን ሕብርን፡ ድኳናት መነጽር-ዓይኒ፡ ድኳናት ፍርያት ኢደ-ጥበብ፡ ኑቍጣ በንዚና፡ ነኣሽቱ ናይ ጎደና ረስቱራንትታት ካልእ ውን ኣብዚ ከተማ ይርከብ። ብጠቕላላ ኣብ ማእከል ከተማ ሬትቪክ ኣስታት 50 ዝተፈላለያ ድኳናት ኣለዋ። ኣብ ካልእ ዓዲታት ናይቲ ምምሕዳር ከኣ፡ ብርክት ዝበላ ተመሳሰልቲ ድኳናት ኣለዋ። ኣብ ቪካርቢን፡ ቦዳ ሺርኪቢ፡ ቢንግሾን ፍሩዳልን ውን እንተኾነ ውን ብርክት ዝበላ ድኳናት መዓልታዊ-ሃለኽቲ ውን ኣለዋ።


መወዳእታ 70ታት፡ ሰውራ ኤርትራ ነቲ ዓቢ ደገፍ ርእሰ ሓያል ኣመሪካ ዝነበሮ ስርዓት ኢትዮጵያ ስዒሩ ናጽነት ከረጋግጽ ዝተቓረበሉ መድረኽ እዩ ነይሩ። የግዳስ፡ ኣብ መፋርቕ 1978 ብሰንኪ ምትእትታውን ገዚፍ ወተሃደራዊ ሓገዝን ሕብረት ሶቭየት ንስርዓት ኢትዮጵያ፡ ሚዛን ወተሃደራዊ ሓይሊ ዳግም ተቐያይሩ። እቲ ብዘይካ ሒደት ከተማታት (ኣስመራ፡ ባረንቱ፡ ዓዲ-ቐይሕ፡ ዓሰብን ገለ ክፋል ባጽዕን) ንመላእ ኤርትራ ሓራ ከውጽእ ክኢሉ ዝነበረ ሰውራ ኤርትራ ከኣ፡ ስትራተጂያዊ ምዝላቕ ብምግባር ናብ ሳሕል ተመሊሱ ክዓርድን፡ ኣብ ዝተናውሐ ናይ ምርብራብ መድረኽ ክኣቱን ተገዲዱ። እቲ ሽዑ ኣንጻር ዓርሞሾሻዊ ሓይሊ ዘካየዶ ዝነበረ ግጥም ከም ዕሽነት እናተቘጽረሉ ድማ፡ ኣብ ኣዝዩ ከቢድን መሪርን ግጥም ተጸሚዱ። ኣብዚ ነዊሕን ከቢድን ኲናት፡ መንእሰይ ኤርትራ ኣብ ልዕሊኡ ዝተኻዕወ ሓዊን ረመጽን ኣየምከኾን። እኳ ድኣ ኣትሪሩዎን ኰሊዕዎን። ኣብዚ ብብርታዐኡ ሒደት መዳርግቲ ጥራይ ዝነበሮ ብርቱዕ ኲናት፡ ኤርትራዊ መንእሰይ፡ ብጽንዓቱን ልዑል ጅግንነቱን ተወፋይነቱን ኣንጸባራቒ ወተሃደራዊ ዓወታት ብምምዝጋብ፡ ተዓዊቱ ወጺኡ። ወርሒ መጋቢት ከኣ፡ ኣብዚ እጹብ ድንቂ ናይ ምርብራብ ታሪኽ፡ ዓበይቲን ወሰንቲን ወተሃደራዊ ዓወታት ዝተመዘገቡላ ወርሒ እያ።


የአፍሪካ ጉዳዮች ረዳት ሚኒስትር ሮበርት ጎዴክ፣ ለአሜሪካ ድምጽ በሰጡት ቃል ጨምረው እንደተናገሩት፣


ለመኖር ተገድዶ ታይተዋል፡፡ በፖለቲካው ምህዳሩም ስንመለከት በጣም የጠበበ፣ ስልጣኑን የተቆናጠጡት የኢህኣዴግ ኣመራሮች ከነሱ በስተቀር ሌላ ማስተዳደር እንደማይችል ኣስበው እስከመጨረሻው በወጣቶች መተካትን ሳይመርጡ በመቆየታቻው ኣሁን ለደረስንበት ደርሰናል፡፡


የኢትዮጵያ ሶማሊ ክልል መንግስትና አገር ሽማግሎች በኦሮሚያ ጥቃት ላይ የጋራ አቋም መግለጫ ይፋ አደረጉ ጅግጅጋ(Cakaaranews)መክሰኞ መስከረም 23/ 2010ዓ.ም.የኢትዮጵያ ሶማሊ ክልል መንግስት በጅግጅጋ ከተማ ካሊ1 አደራሽ ከክልሉ አገር ሽማግሎች ጋር በኦሮሚያ ጦርነት ዙሪያ አወያዩ፡፡በመድረኩ ላይም የክልሉ [Read More]


ኢትዮጵያ ቡና ውድድሮች ዜና የጨዋታ ሪፖርት ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


ንጉስ ኣሃዝ ድማ ንኻህን ኡርያ፡ እቲ ዚሐርር መስዋእቲ ብጊሓትን ናይ ምሸት መስዋእቲ ብልዕን፡ ናይ ንጉስ ዚሐርር መስዋእቲ ብልዕን፡ ናይ ንጉስ ዚሐርር መስዋእትን ናይ ብልዒ መስዋእቱን እቲ ዚሐርር መስዋእቲ ናይ ብዘሎ ህዝቢ እታ ሃገርን ናይ ብልዒ መስዋእቶምን ናይ መስተ መስዋእቶምን ኣብቲ ዓብዪ መሰውኢ ኣሕርሮ፡ ንዂሉ ደም እቲ ዚሐርር መስዋእቲን ንዂሉ ደም እቲ መስዋእቲ ሕሩድን ከኣ ኣብ ልዕሊኡ ንጸጎ፡ ናይቲ መሰውኢ ኣስራዚ ግና እንታይ ከም ዝገብሮ ሓሳቡ ኣባይ ይኹን፡ ኢሉ ኣዘዞ።


ዑደት ባራክ ኦባማ፡ንገለ የሕመማ፡ ንገለ ረብሓ ሃደማ፡ንገለ ጠቐማ! ብዘሰኒታ – Assenna.com


ካልኣይ ስብከት ዘዓቢይ ጾም፥ መለኰታውነት ክርስቶስ ማእከል እምነት - ሬድዮ ቫቲካን


ዘተ ኤርትራውያን መናእሰያት ስደተኛታት ካብ 09-12 ጥሪ 2012 ዓ/ም ኣብ ከተማ ሽረ እንዳ ስላሴ ከም ዝተኻየደ ዝዝከር ኢዩ፡፡እዚ እዋናውን ኣገዳስን ዘተ መናእሰያት ስደተኛታት ኣብ ኢትዮጲያ ብምሉእ ዓወት ከም ዝተዛዘመ ውን፡ ኣብ ግዚኡ ብመራኸቢ ብዙሓን ተገሊጹ ኢዩ፡፡ዘተ ኤርትርውያን መናእሰያት ስደተኛታት ዝወደበ ወይ ዝጸወዐ ኣካል ግን መን’ዩ?ስለምንታይ’ከ ኣብ ከተማ ሽረ ክኸውን ተመሪጹ?ኤርትራውያን መናእሰያት ስደተኛታት ኣብ ኢትዮጲያ ኣብ ምንታይ ዝኣመሰሉ ዛዕባታት ተዛትዮም?ኣብቲ ዝነበረ ናይ ዘተ መኣዲ ኢድ መንግስቲ ኢትዮጲያ ወይ ጸቕጢ ነይርዎ’ዶ?መናእሰያት ሰደተኛታት ዘሕለፍዎ ትብዓት ተሳታፍነቶም ዘጉለሐ ውሳነን ለበዋን ኢድ ካልኦት ኣካላት ነይርዎ’ዶ? ኣቦ ወንበር ፈጻሚት ሽማግለ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ ዶክተር ዮሱፍ ብርሃኑ ኣብ ዘተ መናእሰያት ስደተኛታት እንታይ ግደ ነይርዎ???እዝን ካልእን አገደስቲ ሓበሬታ ነቲ ብሃንቀውታ ዝጽበ ደላይ ለውጢ ህዝቢ ኤርትራ ምግላጽ ነቲ ኣብ ጥርዚ ዝርከብ ተሰፋታቱ ብዝያዳ ምብራኽ ኢዩ፡፡እቲ ምንታይ ካብ ዝቐበረስ ዘላቐሰ ዝዓይነቱ በቶም ንዑሙር ዳስ ደምበ ተቓውሞ ክዘርጉ ድርዕቶ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ተጎምጊሞም ኣምሰሉ ሓሶት ዘጋውሑ ተበለጽቲ ከለልዮም ስለ ዝግባእ፡፡ቅድሚ ናብቲ መበገሲ ጽሑፈይ ምስጋረይ ሓደ ከዘኻኽሮ ዝደሊ ነገር ኣሎ፡፡ደምበ ተቓውሞ ብኹሉ መዳያቱ ደልዲሉ ድመጺ ህዘቢ ብዓውታ እምቢ ንምልኪ እናቓለሐ ኣብ ዜናን ፕሮፖጋንዳን ስራሓቱ ኣዝዩ ኣዝዩ ደኺሙ የለን ክትበሎ ውን ዘድፍር ኢዩ፡፡ነዚ ፍጹም የለን ከትብሎ ዘድፍር ጉዳይ ዜናን ፕሮፖጋንዳን ደምበ ተቓውሞ ብፍላይ ድማ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ ዓቢ ኣቓልቦ ሂቡ ክሰርሓሉን ከበራብሮን ከዘኻኽሮ እደሊ፡፡


ምንድነው፤ ከዚህም ከዚያ አትሉኝም??? አንዱን ሳነሳ አንዱን ስጥል፤፤ ስለ ማሞ ውድነህ ፤ ብዬ የጀመርኩት ነገር አገራዊ ይዘት ቢይዝብኝ ፤ ሰፋ አድርጌ ፤ ከዚህም ከዚያ አደረኩት፤፤


1) ሀገሪቱ መንግስት አልባ ናት፡፡ የፍትህ፣የፀጥታ፣የሰላም፣የሴቶች እና ወጣቶች ሚኒስተር …ወዘተ ጉዳዮ ቢመለከታቸውም ባላየ አልፈውታል፡፡ ሴቶች ያላግባብ ያሰሩ፣ጡት የቆረጡ፣የደፈሩ ዜጎች ባሉበት ሀገር የሴቶች ሚኒስትር መግለጫ እንኳን አያወጣም፡፡


“የታሰርኩት የኢትዮጵያ ዲፕሎማት ሆኜ በተወከልኩበት ቱርክ ውስጥ ሰክሬ ሳሽከረክር አይደለም።ወይም ዋሽንግተን በዲፕሎማትነት ተመድቤ በሰለጠነ ህዝብ መካከል እንዳልሰለጠነ ኋላ ቀር ተላላኪ ካድሬ- ሰው ላይ ተኩሼ አይደለም። ወይም በለንደን የኢትዮጵያ ዲፕሎማት ሆኜ ድራግ ሳመላልስ አይደለም ።የታሰርኩት ድምፅ ላጡት ወገኖቼ ስለጮኹላቸውና ስላለቀስኩላቸው ነው። ግን ታስሬ አልቀረኹም። ህግ የበላይ የሆነበት ሀገር ስለሆነ ወዲያው ተፈትቻለሁ።” ታማኝ በየነ


ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ ዴሞክራሲና ልማት የማይደራረሱ ነገሮች አይደሉም፡፡ ፖለቲካ ወደ ኢኮኖሚነት ይተረጎማል፡፡ ኢኮኖሚም ይቦተለካል፡፡ ልማቱን እንቅ ገተር የሚያደርገው፣ ሲመቸውም መላወስና መንቀሳቀስ የሚያስችለው፣ አደገ ተመነደገ የሚያስብለው ከዚህ በላይ መስፋፋትና መገስገሱን የሚጠናወተው ፖለቲካው ነው፡፡


በውጭ ሀገር ያሉ ኢትዮጵያዊያንን ስቃይ፣ ድካም፣ ብርታት፣ እንቅፋት፣ ጠብ፣ ፍቅር፣ መተቃቀፍና መገፋፋት ምኑ ቅጡ በቫንሲቲ የሌለ የለም፤ ሁሉም አለ። ግን ግን ሁሉም የለም። በአለም ዙሪያ ያሉ ኢትዮጵያዊያንን ኑሮ በቀጭኑ እዚህ ቫንኩቨር ያገኙታል።


ምስ እርጋን፡ ሓንጎል'ውን ይልወጥ እዩ። ብዝሒ ዋህዮታት ሓንጎል ይንኪ። ሓንጎል ድማ ይንእስ። መስርሕ ዕዮኡ ግን ዓቢ ለውጢ ኣይገብርን እዩ። ናይ ምዝካር ተኽእሎ ብዙሕ ኣይጽሎን። ቃላት ኣብ ምዝካርን ኣብ ሓፈሻዊ ፍልጠትን ድማ፡ ኣብ ግዜ እርጋን ብዝበለጸ እዩ ዝውስኽ።


ጣኦት፣ ኣምልኾ ጣኦት። ጣኦት ኪብሃል ከሎ፡ ሰባት ዜምልኽዎ ምስሊ ናይ ሓደ ብሓቂ ዘሎ ወይ ብሓሳብ እተፈጥረ ነገር እዩ። ኣምልኾ ጣኦት ኪብሃል ከሎ፡ ንጣኦት ዚውሃብ ኣኽብሮት፡ ፍቕሪ፡ ወይ ኣምልኾ እዩ።—መዝ 115:4፣ ግብ 17:16፣ 1ቈረ 10:14።


ሳኦል ኒ ኒዜ እውነታ ጭፍን - ታማኝነት Diego Simeone. ለ SportsKeeda ክሬዲት


መንገድ ፡ ዳር ፡ ቁጭ ፡ ብዬ (Menged Dar Quch Beyie) - መሠረተ ፡ ክርስቶስ ፡ መዘምራን


ብኢንተርነት ወረቐት ክትመልእ ምስዘይትኽእል፤ ወረቐት ወይ ኦርኒክን ናይ ምስራሕ ፍቓድ ኣብ ሃገር ሽወደን -ንስኻ ኣብ ሸወደን ዘለኻ ድማ ዝምላእ ቁጽሪ ወረቐት 151011 እዩ። እንተድኣ ስድራ ቤትካ ክሓቱ ኮይኖም ነብሲ ወከፍ ሰብ ናይ ስድራ ቤት ወረቐት ይመልኡ። ኣብ እቲ ዝምላእ ወራቓቕቲ ከተማልኦም ዘለካ ጉዳያት ኣተሓሒዝካ ክትልእኽ ከምዘለካ ሓበሬታ ኣሎ።


እንደውም ጥሩ ነው ያደረገው::መጀመርያ እኔም ገርሞኝ ነበር:: በጎደለ ሙላ የሚለው ጥያቄ ድሮም አይመቸኝም ነበር:: እንዲያው ሁሉ ነገር ፍትፍት ብሎ....ቂቂ. ወለተ ጴጥሮስ ተንከባካቢ የሌላትን እናት ገላዋን አጥባ ቤተ ክርስቲያን አድርሳ ምግብ ሰርታ ተንከባክባ አስታማ ቀብራ...ይሁ ሁሉ ክርስቲያናዊ ስነምግባር ማር አደለም??? ምን እሱ ብቻ ..የሚሰድቡአችሁን መርቁ..ይህን እንድታደርጉ ህይወትን እንድትወርሱ ተጠርታችሃል¨ ይል የለ ወንጌሉ ምን እርሱ ብቻ..ክርስቶስ ያስተማረን ምን ነበር??? ደም ሳይፈስ ሰማእትነት ይህ ነው!!የ እለት ተለት ኑሮአችን ውስጥ ያለ ሰማእትነት ይህ ነው የሚቆርጥ ለ ጣኦት ካልሰገድክ ብሎ እሳት ውስጥ የሚጥል የለም:: ወለተ ጴጥሮስ እኔ እንደወደድኩዋችሁ (ራሱን እስከሞት አሳልፎ በመስጠት) እርስ በርሳቹ ተዋደዱ ብሎ ያለውን በተግባር አደረገውታል::


ከፍተኛ ሐኪሞች ዶክተር ራጋቭንድራ ኪ.ሲ. ዶ / ር ሄማላታ አሮራ ፡፡ ዶ / ር Amit Kasliwal። ዶክተር ሚሂር ሻህ ፡፡ ዶ / ር አብይ አህመድ ተጨማሪ ..


አህጉረ ስብከት: ለፀረ ተሐድሶ ዘኦርቶዶክስ ጉባኤ መቋቋምና መጠናከር እንዲተጉ ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ አሳሰቡ፤“የቤተ ክርስቲያን ህልውና… haratewahido.wordpress.com/2017/10/18/%e1… https://t.co/lDgQpYFeag 5 days ago


Eritrea? It can’t even provide E.city – ኤርትራዊት ስድራ ክትድረረሉ ዘይትክእለሉ እዋን PFDJ rule ትሕበንሉ!? ይዋእኪ ! ደቂ ኣዲስ ከማን ኪዕብናኪ! But again – ን’ኣውቆ ኣበድ ( ) ንእንታይ ትብሎ ? Nothing, really!


ፎቶ ካፕሽን፡- ዶ/ር አረጋ ይርዳው፤ የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ቺፍ ኤግዚኪዩቲቭ ኦፊሰርና


አረቦች ወደ ካፋ የመጡት በንግድ ነው፡፡ 700 ዓመት ያስቆጠረ ቶንጐላ የተባለ መስጊድ አለ፡፡ ያ መስጊድ የተቋቋመው ቴፋ በተባለ የገበያ አካባቢ ነው፡፡ እስልምናን ወደ ካፋ ያመጡት አረቦች ከመሆናቸውም በላይ ከካፋ ቡና እየወሰዱ በምትኩ ከመካከለኛው ምሥራቅ ሐር እያመጡ ይነግዱ ነበር፡፡


የኬሚ ስም ናድድ ፣ ኮኔዚሜ I ፣ ቤታ-ናድ ፣ ቤታ-ናድ + ፣ ቤታ-ዲፕ Dፓፓፓሪን ኒውክሊዮታይድ; diphosphopyridine ኑክሊዮታይድ; Enzopride;


እንደ ማነኛውም የዓለማችን ክፍል በፓኪስታን የእስማርት ተንቀሳቃሽ የእጅ ስልኮች አጠቃቀም ከቀን ወደ ቀን በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ መሄዱ የሚታወቅ ሲሆን በአሁኑ ወቅት በአገሪቷ 155.4 ሚሊዮን በላይ ተንቀሳቃሽ የእጅ ስልኮች አገልግሎት በመስጠት ላይ እንደ ሚገኙ ከስፍራው ከደረሰን ዘገባ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን በአገሪቷ የሚገኘው አጠቃላይ የሕዝብ ቁጥር ደግሞ 197 ሚሊዮን ነው፣ ይህም በመቶኛ ሲሰላ 78% የፓኪስታን ሕዝቦች የተንቀሳቃሽ የእጅ ስልኮች ተጠቃሚዎች ናቸው ማለት ነው።


7, 8. (ሀ) የሆዋ ንባራቅ ኣብ ፈለማ ዝሃቦ መምርሒ እንታይ እዩ ነይሩ፧ (ለ) እስራኤላውያን ንሰራዊት ያቢን ዝሰዓርዎ ብኸመይ እዮም፧ (ኣብ መእተዊ ዘላ ስእሊ ርአ።)


ለሰው ሰግደዋል፡–ሱራ 2፡34 “ለመላዕክት ለአደም ስገዱ ባልን ጊዜ (አስታውስ) ሁሉም ወዲያውኑ ሰገዱ ኢብሊስ (ዲያቢሎስ) ብቻ ሲቀር እምቢ አለ ኮራም ከከሐዲዎቹም ሆነ፡፡” በተጨማሪም ሱራ 17፡61፤ 15፡30


ቅ.አ.ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ አብ ኤስያ ክፍለ ዓለም አብ አርመን ሐዋርያዊ ምብጻሕ የካይዱ


ተደጋጋሚጭፍጨፋዎችእንዲቆሙአስጨፍጫፊዎች አስጨፍጫፊዎች አስጨፍጫፊዎችመወገድአለባቸው እኛምኦሮሞዎችነን ህወሓት/ኢህአዴግ ላንድ አራተኛ ምእተ ዓመት በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ ተደጋጋሚ የጅምላና የተናጠል


በኢትዮጵያ የውኃ መስኖና ኢነርጂ ሚኒስቴር የወሰንና ወሰን ተሻጋሪ ወንዞች ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ተሾመ አጥናፌ ለቪኦኤ በሰጡት መግለጫ ስብሰባው የተላለፈው በዚህ ወር ውስጥ በተመሣሣይ ጉዳዮች በርካታ አካባቢያዊ ስብሰባዎች ስለሚካሄዱ መሆኑን ገልፀዋል፡፡


ወደ በይፋ ተወካዮች የተለያዩ አገሮች. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን በመስጠት ወይም ቅድሚያ በሁሉም ደረጃ እና ዕድሜ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ አላስፈላጊ


ሾተል ነን ...........	ቅቅቅቅቅ .....ሙናዬ ,,,ሙኒት ....ምነው አስደነቀኽ ?የእኛ የሀብታሞቹ ሰገራ ላንተ አይስ ክሬም ነበር መሰለኝ ...ያቺን አጣቅሰኽ ዋው እያልክ ትመኛት ጀመር ::ምን ታደርግ አንተና እናትህ እያማችሁ ቁም ስቅላቸውን ከምታሳዮአቸው ሰፈር የተደፋ እንክርዳድ እየለቀማችሁ ላለመኖርም ላለመሞትም ቂጣ እየጋገራችሁ በልተኽ ስላደክ ያንታ ካካ ስቴፓህን እንደ ስለታም ሴንጢ እየቀረደደ ይታራህ ስለነበር የእኛ የጨዋ ልጆቹና የክብርነታችን ሰገራ አስደመመኽ .....ምን ይደረግ ከአይምሮ ደሀ ልጅ የአይምሮ ደሀ እንዳንተ ካለ ከብት ምን ጥሩ ነገር ሊጣቀስ ይችላል ?ያው ሰገራ ነኽና ወደሰገራህ ስለሆነ ሰገራ ቁርበት ቅጫም ቅማል እግረ መጥምጥ ትኋን ምናምን አብረውህ ያደጉ የልጅነትና የእርጅናህ ጉዋደኞችኽ ስለነበሩ የነሱን ስም ሳትጠራ አትውልም ::ገንፎ ምኞትህ ስለነበር ገንፎንማ የቀንና የለት ምኞትህ ነው ::በህልምህ ስትበላው ነው የምታድረው ::ገንፎ ለምን ብትል አር ስለሚያለሰልስ ያንን ስትመኝ ስላደክ ካፍህ ምናለ ገንፎ በልቼ በሞትክ የሚሉት የምኞት ወሬ ሳይነገር አይውልም :: እንማርባቸው በነበሩ የትምህርት ቤት ሽንት ቤቶች "ከማራትዎ በፊት በፈስዎ ይደሰቱ " እያልን እንጽፍ ነበር ::እስቲ ምናባህ ታመጣለኽ ሚስጥር ነገርኩህ ::ቅቅቅቅቅ ....በል ሰሞኑን ደግሞ አዲስ ሲንግል ለቅቄልሀለሁ ዋርካን በአንድ ነገር አሰልቻት :: ከብት ድሮስ ምን ያውቃል የነገሩትን ከማስተጋባት በቀር ::አንተንና ተላ ቁሉን አጋብቶ ልጅ ትወልዱ እንደሆን እንቁላላችሁን ወስዶ መመራመር ነበር :: በል ራድዮ ፕሮግራማችንን ጨርሰናል ....አሁን ደግሞ ከእህቶቻችን ጋር ለመጫወት ወደ ፓርክ እንቀየስና በጨዋታው ደራ ስታይል እንሳሳቅ ::እናንተ ከብቶቼን በትርፍ ነው የማጫውታችሁ ::ዋና ዋናውን ለቁም ነገር ነው :: ሾተል ነን ...........የእኛ የሀብታሞቹ ካካ ለአንጎለ ድሆች ለነ ሙናዬ አይስክሬም ነው ....ቅቅቅቅቅ _________________http://yetemonamonew.wordpress.com/


ሁለቱም ድርጅቶች (ዳላስና ዋሽንግተን) ሲውለበለቡ የታዩት ባንዴራዎች ኣንዱም ቢሆን የዛሬይቷን ኢትዮጵያ ኣይወክሉም፡፡ ይሄም የዲሲ ፖለቲከኞቻችን ምን ያህል ከኢትዮጵያ ህዝብ ወደ ኋላ እንደቀሩ ማሳያ ነው፡፡ ዲሲ RFK ስታዲየም የተውለበለበው ልሙጥ ኣረንጓዴ ቢጫ ቀይ ሲሆን ዳላስ ላይ ደግሞ ቢያንስ ሶስት ኣይነት ባንዲራ ታይተዋል፡፡ ልሙጡ ኣረንጓዴ ቢጫ ቀይ፣ የወታደራዊ ደርግ ኣርማ ያለውና የዘውዱ ባለ ኣንበሳ ባንዲራዎች ተውለብልበዋል፡፡


(አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ፤ “መዝገበ ፊደል፤ የግእዝና ያማርኛ ቋንቋ መክፈቻ”፣ 2ኛ መጣፍ፤ 1953 ዓ.ም ድጋሚ የታተመ። ገጽ 15። መጽሐፉ መጀመሪያ የታተመው በ1926 ዓ.ም ነው።)


መስመር ላይ ያለውን ፈተና መውሰድ አይችሉም. አንድ የሙከራ ማዕከል በአካል ያለውን ፈተና መውሰድ አለበት. አሁን አንድ የሙከራ ማዕከል ያግኙ (መጀመሪያ መመዝገብ ይሆናል).


ኣብ እዋን ጥምቀት የሱስ፡ የሆዋ ኻብ ሰማይ ነዘን ቃላት እዚአን ተዛረበ። በዚ ኸምዚ፡ የሆዋ ንወዱ የሱስ ከም ዜፍቅሮን ከም ዚሰምሮን ብግህዶ ተዛረበ። የሱስ፡ ‘ኣቦ የፍቅረኒ እዩ’ ኢሉ ምዝራቡ እምበኣር ዜገርም ኣይኰነን። (ዮሃንስ 10:17) ፍቕርን ስምረትን ኣቦኡ ኸም ዘለዎ ስለ ዝፈለጠ ኸኣ፡ ነቲ ዘጋጠሞ ምጽራርን ነቐፌታን ብምትእምማን ሰገሮ። ምስ ሞት ኣብ እተፋጠጠሉ እዋን እኳ ኸይተረፈ፡ ሚዛኑን ስምዒቱን ኪሕሉ ኸኣለ። (ዮሃንስ 10:18) የሱስ፡ ኣቦኡ ኸም ዜፍቅሮን ከም ዚሰምሮን ምፍላጡ፡ ንህይወቱ ዝያዳ ትርጕም ከም ዝሃቦ ኣየጠራጥርን እዩ።


“አሁንም አማራነት ወንጀል አይደለም”… ንግስት ይርጋ “አማራነት ወንጀል አይደለም፤ ማንነታችን ይከበር ብለን ስለጠየቅን ታሰርን፤ ጥያቄያችን ሳይመለስ ተፈታን” … ዳግማዊት ጣይቱ ንግስት ይርጋ


የፊልሙ ሥራ በኩሽናሊ “ኩሽና” ትዕይንት ላይ የፊልም ስራው እንዲሁ BAFTA ፣ VES እና AACTA እጩዎችን ያስጠነቅቃል ፡፡ አድላይድ ፣ ደቡብ አውስትራሊያ –ፀሐይ መውጣት / የፀሐይ ሥዕሎች (አር.ኤስ.ቪ) የእይታ ውጤቶች ተቆጣጣሪ ቲም ክሮስቢ ለኤክስ-ወንዶች ፊልሞች በምስል ማሳያዎች ውጤት ለእይታ የላቀ ውጤት አካዳሚ ሽልማት ከተሰጡት ቡድን አንዱ ነው ፣ የወደፊቱ ቀናት። ክሮሴቢ በመፍጠር ላይ የተሳተፉ የ RSP አርቲስቶችን ቡድን በበላይነት ይቆጣጠር ነበር ...


ማዕድኑን በባለቤትነት የያዘው ቫለ የሚባል የብራዚል ኩባንያ ነው። በዚሁ ስፍራ ከሰል የሚያወጡት ቀንና ሌሊት ይሰራሉ። እያንዳንዱ በዚህ ቦታ የሚንቀሳቀስ የጭነት ተሽከርካሪ 400 ቶን ከሰል ያመላልሳል። የቫል ኩባንያ በመጀመሪያው የማዕድን ማውጣት ስራው ብቻ ሁለት ቢሊዮን ዩ ኤስ ዶላር አፍሷል። ኩባንያው በሚቀጥሉት 35 አመታት ከ ሁለት ቢሊዮን ቶን በላይ ከሰል ከመሬት ውስጥ ለማውጣት፣ ከዚህም ጎን ለጎን የአካባቢውን ህዝብ ኑሮ ለማሻሻል እንደሚፈልግ ፓውል ሆርታ የቫለ ሞዛምቢክ ስራ አስኪያጅ ገልፀዋል።


ነፍስ ሔር አቡነ ጴጥሮስ እንዲህ ነግረውኝ ነበርሰውዬው ቅኔ ሊቀኝ ቅኔ ቤት ይሄዳል፡፡ የገጠሙት መምህር ቀናነት አልነበራቸውምና ተቀኝቶ እንዲወጣ አልፈለጉም፡፡ ‹ሶበ› ብሎ ተቀኝቶ ሲመጣ፣ ‹እስመ› ብለው ያርሙታል፡፡ ‹እስመ› ብሎ ሲቀኝ ‹አምጣነ› ብለው ያስተካክሉታል፤‹አምጣነ› ብሎ ሲመጣ ‹አኮኑ› ይሉታል፡፡ ተሰቃየ፡፡ በዚህ ቢላቸው በዚያ የሚፈልገውን ዕውቀት አግኝቶ የሚፈልግበት ደረጃ እንደማይደርስ ገባው፡፡ በብዙ መንገዶች ለማባበልም፣ ለመለማመጥም፣ ጽሙድ እንደ በሬ ቅኑት እንደ ገበሬ ሆኖ ሊያገለግላቸውም ሞከረ፡፡ አልሆነም፡፡ በመጨረሻ መረረው፡፡አንድ ቀን አራቱንም አስገብቶ አንድ ቅኔ አዘጋጀና ወደ መምህሩ ዘንድ ሄደ፡፡ ሲሄድም ባዶ አጁን አልነበረም፡፡ በጋቢው ውስጥ የወይራ ፍልጥ አዘጋጅቶ ነበር፡፡ ከተቀበሉት ይቀበላሉ፤ ካልተቀበሉትም ወይራው ሥራውን ይሠራል፡፡መምህሩ ዘንድ ሲቀርብ በጋቢው ውስጥ የተሸፈነውን የወይራ ፍልጥ አዩት፡፡ እርሱም ድምጹ ከፍ አድርጎ ‹ሶበ፣ አኮኑ፣ እስመ፣አምጣነ፣› ብሎ ቅኔውን ተቀኘ፡፡ከዚያም መምህሩን ‹እንዴት ነው?› ብሎ ጠየቃቸው፡፡ መምህሩም ‹ምንም አይል ውስጠ ወይራ ነው› አሉት አሉ፡፡ሕዝብም እንደዚህ ነው፡፡ በዚህም በዚያም ሲል መንገዱን ሁሉ ከዘጋህበት የመረረው ቀን ‹ሶበ፣ አኮኑ፣ እስመ፣አምጣነ፣› ብሎ ሁሉንም አከታትሎ ያመጣዋል፡፡ በዚያ ጊዜ መርጠህ


ብፁዕ ወቅዱስ ኪሪል ገና ሜጥሮፖሊታ እንከለዉ ኣብ ኩባ ንናይ ሞስኮን ሩሲያን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ካብታ ኣብ ኩባ እትርከብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ዝተውሃባ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ሃቫና ተረኺቦም ባሪዀም እዮም፣ ካብ ሩሲያ ወጻኢ ብዙሓት ናይ ሩሲያ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ቁምስናታት ይኽፈት ኣሎ። ሕገ ቀኖናዊ ሉኣላዊ ግዝኣተይ ናተይ ናታትክ ዝብል ዝነበረ ንምፍልላይ ዝድርኽ ዝነበረ ሓሳብ እናተመሓየሸ ይኸይድ ኣሎ።


22 ሀገር አቀፍ ፓርቲዎች በየራሳቸው ስብስብ ፈጥረው ከኢህአዴግ ጋር ለመደራደር መዘጋጀታቸውን አስታወቁ – 22 ሀገር አቀፍ ፓርቲዎች በየራሳቸው ስብስብ ፈጥረው ከገዢው ፓርቲ ኢህአዴግ ጋር ለመወያየት እና ለመደራደር...


መቼ ይሆን ከዚህ ጭካኔን መኖው ካደረገዎ ሰብዕናዎት ጋር ዬሚፉቱት? መቼስ ይሆን እስከ ዘር ማንዝረዎት አጥንትን መጋጥን፤ አጋሰሳዊ ዬወልዮሽ ምዝበራ ሂደት ጋር ዬሚቆራረጡት? እኮ እስከ መቼ? ዬትኛውን ህዝብስ ይሆን ትዕግስቱን ዬሚጠይቁት? ዋስትናችን ነውስ ዬሚሉት ህዝብስ ዬኤርትራን ወይንስ ዬኢትዮዽያን?


ሀዋሳ ከተማ ሲዳማ ቡና ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ዜና ደደቢት ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


አላህ ጥንት ለነበሩት ነቢያት ወህይ የሚያወርድላቸው የነበረው “ላ ኢላሃ ኢልላ አና” لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا *ከኔ በቀር ሌላ አምላክ የለም* የሚል ነው፦ 21:25 ከአንተ በፊትም፣ እነሆ *ከኔ በቀር ሌላ አምላክ የለም* لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا እና ተገዙኝ፣ በማለት ወደርሱ የምናወርድለት ቢሆን እንጅ ከመልክተኛ አንድንም አልላክንም። 16:2 ከባሮቹ በሚሻው ሰው ላይ መላእክትን ከራእይ ጋር በፈቃዱ ያወርዳል፤ አስጠንቅቁ፤ እነሆ *ከኔ በቀር ሌላ አምላክ የለም* لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا ፍሩኝም ማለትን አሳታውቁ በማለት ያወርዳል። 20:14 እኔ አላህ እኔ ነኝ፣*ከኔ በቀር ሌላ አምላክ የለም*لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا እና ተገዛኝ፤ ሶላትንም በርሷ እኔን ለማውሳት ስገድ።


በቀጣይ ከ4 ወራት በኋላ የለንደን ከተማ የምታስተናግደው 16ኛ የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ለጥሩነሽ ዲባባ በማራቶን ከፍተኛውን ውጤት የምታስመዘግብበትን እድል ይፈጥርላታል፡፡ ለዓለም ማራቶን ሪከርድ መጠበቋም የማይቀር ነው፡፡ በ37ኛው የለንደን ማራቶን ላይ ኬንያዊቷ ማሪ ኬይታኒ ስታሸንፍ ርቀቱን የጨረሰችበት 2፡17፡01 በሴቶች አሯሯጭነት አዲስ የዓለም ማራቶን ሪከርድ ሆኖ እንደተመዘገበ ይታወቃል፡፡ ፓውላ ራድክሊፍ በ2005 እኤአ ላይ በሴቶች አሯሯጭነት ያስመዘገበችው 2፡17፡42 ነበር፡፡ ማሪ ኬይታኒ በአርባ አንድ ሰከንዶች አሻሽላዋለች፡፡ በርግጥ የዓለም የሴቶች ማራቶን ሪከርድ ተብሎ የሚጠቀሰው ፓውላ ራድክሊፍ ከ13 ዓመታት በፊት በወንዶች አሯሯጭነት ያስመዘገበችው 2፡15፡23 ነው፡፡ ይህን ሰዓት ለመስበር አቅም ካላቸው አትሌቶች ጥሩነሽ ዲባባ ትገኝበታለች፡፡ ከሰሞኑ የለንደን ማራቶን ውጤት በኋላ አንዳንድ የአትሌቲክስ ባለሙያዎች ከ2፡16 በታች እንደምትገባ ግምት ሰጥተዋል፡፡


4.3.1.7.የትውልድ መዋቅር-- ወጣትና የተማረ፣ኃሳብ አመንጪ፣አቅጣጫ ጠቋሚ፣ ለለውጥ የሚተጋ፣ኃላፊነት ለመቀበል ፍላጎትና ብቃት ያለው ወጣት ትውልድ ፣


“የተመሳሰለ ነፍስ ፣” “እንደገና የተገነባ ህሊና ፣” አለ? : ማርቲን Vrijland


ትግራይ እንደ ኤርትራ? – የዋጋ ንረት በርትቷል | ZAGGOLE NEWS – የዛጎል ዜና


“እንታይ ክገብር ኣሎኒ፧" ብምባል እንደገና ሓሰበ፡ "ብዙሕ ክሕዝ ሃርገፍገፍ ክብል፡ ኵሉ ከንቱ ኣባኺነዮ። ጸሓይ ቅድሚ ምዕራባ ኣብኡ ክበጽሕ ኣይኽእልን'የ።"


ክርክር 4፡ ኢንዱስትሪ እና ከተማ ልማት- በእኔ ዕይታ – ግርማ ሠይፉ...


ሆኖም ግን በጣም ጠቃሚ ስለሆነው አንድ ቃል ገና አልተናገርንም, እሱም ደም ያፈስሰዋል, እና የደም መፍሰስ ስለሚከሰት ነው. ይህ ምርት ውሃ ብቻ ነው.


ኣብ ዝኾነ ሕብረተሰብ፡ ተራ ስነ ጥበብን ስነ-ጥበኛታትን፡ “ኣገዳሲ’ዩ፡ ልዑል’ዩ” ኢልካ ብተራ ቃል ዝግለጽ ኣይኮነን። ስነ ጥበብ ኣብ ዝተፈላለየ ሕብረተሰብን መዋእልን ሓደ’ኳ እንተዘይኮነ፡ ናይ ሓባር፡ መግለጽን መለክዕን ግን ኣለዎ። ብመልክዕ ስነ-ጥበብ፡ ንእንታይነት ሕብረተሰብ፡ ጠባያት ሰባት፡ ጸበባን ራህዋን፡ ሓዘንን ሓጎስን፡ ስስዐን ልግስን፡ ትህኪትን ህርኩትነትን፡ ድኽነትን ሃብትን፡ ፍቅርን ጽልእን፡ ውድቀትን ዓወትን፡ ኩናትን ሰላምን፡ ጅግንነትን ፍርሕን፡ ሃይማኖታውን ፖለቲካውን ዝኣመሰሉ ጉዳያት ብስነ ጥበብ ክህወሱን ክንጸባረቁን ይኽእሉ። ንኣብነት ብተንቀሳቃስን ብደረቅን ስእሊ፡ ብሙዚቃ፡ ብስነ-ቅርጻ፡ ብስነጽሑፍ፡ ስነጽባቀ፡ ኢደ ጥበብ፡ ተዋስኦ፡ ዋዛ ምስቁምነገር፡ መልቀስ፡ ማሰ፡ ኣውሎ፡ ስምዒታት፡ ምህዞታት፡ ራኢታትን ርክባትን ሰባት ንምሕባር ይከኣል። ስነ ጥበብ፡ ምንጪ ኣታዊ፡ መስሕብ በጻሕቲ ሃገር፡ ምልውዋጥ ሓበሬታ፡ ምዕቃብ ቅርስታት፡ መዘናግዕን ከምኡ’ውን ንዕንወትን ምንዕዓብን ተጻብኦ ክኸውን ይኽእል’ዩ። ስነ ጥበብ ነቲ ኣብ ሓደ ሕብረተሰብ ዘሎ ማሕበረ ቁጠባውን ፖለቲካውን ንጥፈታት ዘጉልሕ ኮይኑ፡ ኣብ ውልቀ መለኽቲ ስርዓታት ግን ሓቂ ከንጸባርቅ ብዙሕ ብድሆታት ኣለዎ። ሓደ ሓደ እዋን ድማ ብጸቅጢ‘ቲ ምልካዊ ስርዓትን ብስስዐ ገንዘብን፡ እቲ ሓቀኛ ትርጉም ናይ ናይ ስነጥበብ መኣዝኑ ስሒቱ ንክውንነት’ቲ ሕብረተሰብ ኣየገልግልን።


አንተ ማነህ....ጠረጠርኩህ ...እራስህን ፈትሽ...ደቂቀ ናቡቴወችስ ምንም እንከን አላደረጉን....ያዉም የቀበሮዉን ስልት አጋለጡት እንጅ


ስለ ኮኔክቲንግ ክላስሩምስ ፕሮግራም ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት እንዲሁም እርስዎም በፕሮግራሙ እንዴት መካተት እንደሚችሉ ለማወቅ ኮኔክቲንግ ክላስሩምስ ድረገጽን ይጎብኙ።


ኣብ ሕቶ ቀጻልነት ህይወት እቲ ዘዓበየ ዕላማ ኣካባቢ ደኣምበሪ ሕብረተ-ሰብ ክኸውን የብሉን። እቲ ምንታይ ሕብረተ-ሰብ ደኣምበሪ ኣካባቢ ኣይኮነን ንስለቀጻልነቱ ኣብ ሕብረተ-ሰብ ክጽጋዕ ዘድልዮ።


– የወልቂጤው አሰልጣኝ ደግአረገ ይግዛው በወልዋሎው ጨዋታ ግቦች ከተቆጠረባቸው በኃላ ስላደረጉት ድፍረት የተሞላበት ውሳኔ እና የጫላ ተፅዕኖ


የባህርዳር ቴክኖሎጂ ተቋም ነሃሴ 23/2011 ዓ/ም የግብርና ኬሚካሎች አጠቃቀም በዉሃ እና በሰብል አካላት ላይ የሚያደርሰዉ ተፅዕኖ አስመልክቶ ከዳንግላ እና መቂት ወረዳ ከመጡ ባለድርሻ አካላት ጋር ተወያየ፡፡ በዉይይቱ የተቋሙ ኬሚካልና ምግብ ምህድስና መምህርና ተመራማሪ አቶ ፈለቀ ሽቱ የግብርና ኬሚካሎች አጠቃቀም በዉሃ እና በሰብል አካላት ላይ የሚያደርሰዉ ተፅዕኖ በተመለከተ በአካባቢዉ ላይ ያደረጉትን የምርምር ዉጤት ያቀረቡ ሲሆን በምርምር ፅኁፋቸዉም በሰዉ ፣እንስሳት፣ በሰብል፣ እንዲሁም በተፈጥሮ ላይ ኬሚካሎቹ የሚያመደርሱትን ተጽእኖ በሰፊዉ ዳሰዋል፡፡


2ይ.) ኣብ እዋን መግዛእቲ ሸቃ ኣሉላ፣ ኣቶ ዘገርጊሽ ወዲ ግላገርጊሽ ዝብሃል፣ ሓደ ለባምን ሃብታምን፣ ብፍላይ ብዙሓት ከብትን፣ ንህብን ዝነበሮ ወደባት ዓዲተከሌዛን ከኣ ነበረ። ሓደ እዋን፣ ሸቃ ኣሉላ ምዓርን ስብቡሓት ከብትን ሓማሴን ምዝማት ኣመሉ ስለዝነበረ፣ ጻዕዳ ምዓር ካብ ኣቶ ዘገርጊሽ ከምጽኡሉ ዓቀይቶቱን ደጉዕዑን ንዓዲ ተከሌዛን ሰደደ። እቶም ዓቀይቶቱ ድማ፣ “ኣቶ ዘገርጊሽ ላባኹም መጺእናታ እኔና፣ ጎይታይ ኣሉላ ጻዕዳ መዓር ካብ ኣይተ ዘገርጊ እዩ ልግነሞ፣ ከድካድኩም ኣምጽኡታ ኢሎማታ ኢና መጺእናኩም ዘሎና“ በሉዎም። ካብኡ ኣተ ዘገርጊሽ “ሐራይ ኣጆኹም ርኸቡ ኣይትስኣኑ በሎም። ንብዓልቲ በቱ ድማ፣ “በሊስከ ነታ ዓባይ ዕትሮ ዒባ ከብቲ ምልእያ እሞ፣ ብላዕሊ ግና ጻዕዳ ሰፈፍ ምዓር ሸፊንኪ ሓቲምኪ ሃብዮ ሃብዮም” በላ። ብዓልቲ ቤቱ ድማ ከምታ ብዓል ቤታ ዝበላ ዒባ ዝመልአ ዕትሮ ቀረበትሎም። ዒባ ዝመወዮ ዓዐይቶት ድማ ኣብቲ ውሽጢ ዕትሮ ዝነበረ፣ ዒባ ከብቲ ወይ ብቋንቋ ዓቀይቶት ላሕሚ ምህላዉ ከይተሰቆሮም፣ ነቲ ሓፍ ዘይብል ኣርባዕተ ሰባት ኮይኖም ከም ኣጻውራ ሬሳ ተሰኪሞሞ ኣብ ሸቃ ኣሉላ ተመለሱ። ካብኡ እተን ሸቃሎ ኣሉላ ሜስ ከዳልዋ ጻዕዳ ምዓር ተረኽቡ ኢለን፣ ነቲ ዕትሮ ከፊተን ኢደን መለሳሉሞ፣ ወያ እቲ ዕትሮ ዒባ ከብቲ መሊኡ ረኸብኦ። “ወየ ጒድ ! ወየ ጒድ!” ኢለን ድማ ኣውየያ። ካብኡ ሸቃ ኣሉላ ሰምዐ እሞ: „እንታይ ተገንዩ” በለን። “እዛ ካብ ዘገርጊስ ልመጸት ምዓር ዒባ ላሕሚ መሊኣ ለኾነት ኣግኒናያ” በልኦ። ካብኣ ኣሉላ “ዓሻ ሓማሴናይ ከመይ ገሩ ከምዚ ይገብር” ኢሉ ተቝጥዔ። ንኣቶ ዘገርጊሽ ኣሲሮም ንኸምጽኡዎ ከኣ ንዓቀይቱ ኣዘዞም። ንሶም ድማ ብትእዛዝ ጎይትኦም ኣብ ዘገርጊሽ ከዱ። “ጎይታይ ንዑታ ኢሎም ኣዚዞምኹም እሞ ሒዝናኩም ኣብ ጎይታይ ኣሉላ ክንውስደኩም?” በሉዎ። ዘገርጊሽ ከኣ “ሐራይ፣ ሒጂ ግና ብዕራይ ክሓርደልኩም፣ ሜስ ከውድቐልኩም እሞ: ቅድም ክትበልዑ ክትሰትዩ ኣለኩም” በሎም። ዓቀይቶት ኣሉላ ድማ “ሐራይ” ኢሎም፣ ዝሕላኦምን፣ ጥብሶምን በሊዖም ሜሶምን ምስሰተዩ፣ ጥንቅልዓሾ ደቀሱ። ንጽባሒቱ ንግሆ፣ እቶም ዓቀይቶት ስጋ በሊዖም ሜስ ሰትዮም ጥንቅልዓሾ ደቂሶም ከለው፣ ኣቶ ዘገርጊሽ ኣንጊሁ ከብቲ ሒዙ ክብገስ ከሎ፣ ሓደ ካብቶም ደቂሶም ዝነበሩ ዓቀይቶት፣ ተበራቢሩ፣ “ኣይተ ዘገርጊሽ ላበይ ድኣ ኢኹም ትኸዱታ ለለኹም?” በሎ:: ኣቶ ዘገርጊሽ ድማ፣ “ነዘን ከብቲ ሳዕሪ ከብልዐን እየ፣ ቀልጢፈ ክምለስ እየ“ ብሎም:: እቲ ዓቀይታይ ከኣ፣ ምዓስከ ክትምለሱታ ኢኻትኩም? በሎ፣ “እወ ዓደይ ገምገም ዘርአይ ስገም: ዕዝር እንተበልካ ዕዝር እዩ፣ ኣጆኹም ግን ክምለስ እየ” በሎም። ኣቶ ዘገርጊሽ ግና፣ ከብቲ ከብኪቡ ድኣ ንሓልሓል ተዓዝረ።


M.Gorky ዲኔትስክ ብሔራዊ ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች (Kirovohrad የሕክምና ተቋም) በማንኛውም ጊዜ የመጀመሪያ ዓመት ትምህርት ካጠናቀቁ በኋላ ሌላ የአውሮፓ የሕክምና ዩኒቨርሲቲ ያላቸውን ነጥቦች ዝውውሮች ማድረግ ይችላሉ DNMU. M.Gorky ዲኔትስክ ብሔራዊ ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ (Kirovohrad የሕክምና ተቋም) በቦሎኛ ሂደት በክልሉ ማዕከል ዩክሬን ውስጥ ማቀናበር ነው. M.Gorky ዲኔትስክ ብሔራዊ ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ"DNMU" ከሌሎች የአውሮፓ ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎች ለማስተላለፍ በንቃት ይሰራል DNMU እና ከ DNMUበአውሮፓ እና በአሜሪካ ሌሎች ዩኒቨርሲቲዎች. ከሌሎች የአውሮፓ ዩኒቨርሲቲዎች ያስተላልፉ ያለውን ስምምነቶች መሠረት ላይ በቦሎኛ ሂደት ስር እና ካናዳ እና ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ዩኒቨርሲቲዎች ተደርገዋልDNMU ይህን ዩኒቨርስቲዎች ጋር. M.Gorky ዲኔትስክ ብሔራዊ ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ (Kirovohrad የሕክምና ተቋም) ትብብር እና ማለት ይቻላል ጋር ተማሪዎች ሽግግር የተፈረመ ነው 160 ከእነሱ መካከል የተለያዩ አገሮች የተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች ይደውሉና ዩኒቨርስቲዎችን ናቸው, አውሮፓ, ካናዳ, ዩናይትድ ስቴትስ እና አንዳንድ የአረብ አገሮች ጋር.


6 እቲ ኣብ ራእይ ምዕራፍ 14 ዘሎ ዮሃንስ ዝረኣዮ ራእይ ንየሱስ፡ ማለት ነቲ ዓጻዲ፡ ኣብ ርእሱ ኣኽሊል ከም ዝገበረ ገይሩ ስለ ዚገልጾ (ፍቕዲ 14)፡ እቲ ብ1914 ንጉስ ኰይኑ ዚሽየመሉ ግዜ ኣቐዲሙ ኸም ዝዀነ የመልክት። (ዳን. 7:13, 14) ድሕሪኡ፡ ንየሱስ ኪዓጽድ ትእዛዝ ተዋህቦ። (ፍቕዲ 15) ኣብታ የሱስ፡ “እቲ ቐውዒ፡ መደምደምታ ስርዓት ዓለም እዩ” ኢሉ እተዛረበላ ብዛዕባ ዓጺድ ስርናይ ዝመሰላ ምሳሌ፡ ሕደ መስርዕ ፍጻመታት ተዘርዚሩ ኣሎ። ስለዚ፡ ግዜ ቐውዕን መደምደምታ ስርዓት ዓለምን ኣብ ሓደ ግዜ፡ ማለት ብ1914 እዩ ጀሚሩ። ጸኒሑ፡ “ብግዜ ቐውዒ” ናይ ሓቂ ዓጺድ ተጀመረ። (ማቴ. 13:30, 39) ሕጂ ምልስ ኢልና ኽንርእዮ ኸለና፡ እቲ ዓጺድ ካብቲ የሱስ ንጉስ ኰይኑ ኺገዝኣሉ ዝጀመረ እተወሰነ ዓመታት ጸኒሑ ኸም ዝጀመረ ኽንግንዘብ ንኽእል ኢና። ፈለማ፡ የሱስ ካብ 1914 ክሳዕ መጀመርታ ኽፋል 1919፡ ኣብ መንጎ ቕቡኣት ሰዓብቱ ናይ ምጽራይ ዕዮ ዓየየ። (ሚል. 3:1-3፣ 1 ጴጥ. 4:17) ድሕሪኡ፡ ብ1919 እቲ “ፍረ ምድሪ” ዚዕጸደሉ ግዜ ኣኸለ። ብኡብኡ፡ የሱስ በቲ ሓድሽ እተሸመ እሙን ባርያ ገይሩ፡ ንኣሕዋትና፡ ንህጹጽነት እቲ ዕዮ ስብከት ከም ዚግንዘቡ ገበሮም። ሽዑ እንታይ ከም ዝዀነ እስከ ንርአ።


ዘማራይ ዳዊት፡ <<ጾርካ ናብ እግዚኣብሔር ደርብዮ፡ ንሱ ኺድግፈካ እዩ። ንጻድቕ ሰንከልከል ኪብል ከቶ ኣይሐድጎን>> (መዝ 45፡22) ይብል። እዚ ከኣ፡


ዘይገበረት ብዙሕ ኣሰከፈትኒ። ካብ ኩነታት ኣበጋግሳኣ ዝነቐለ ቀጻሊ ስኽፍታ ነይሩኒ። ነተን ኣሃዱታት ንምድልዳል ተደረብቲ መጥባሕቲ ዘካይዱ ሓካይም ከበግስ ግድን ነይሩ። ኣብ ሓደ ግንባር ክንድ’ዚ ዝዀና ኣሃዱታት መጥባሕቲ ምድላው፡ ቅድሚ’ዚ እዋን’ዚ ተራእዩ ስለ ዘይፈልጥ ድማግር በለኒ። ነተን ክልተ ኣሃዱታት መጥባሕቲን፡ ተደረብቲ መጥባሕቲ ዘካይዱ ሓካይምን ኣብ ዘበግሰሉ ዝነበርኩ እዋን ከም ወትሩ ወተሃደራዊ ኩነታት ክብገስ ከሎ ዝስመዓኒ – ስኽፍታን ሓጎስን ተፈራሪቑኒ። ኣሰላልፋ ሰራዊት ህዝባዊ ግንባር ካብ ኣሰላልፋ ኣሃዱታት መጥቃዕቲን ብቐረባ ምስ ኣዘዝቲ ምርኻብን ኣጸቢቕ ተረዲአዮ ነይረ። ነብሲወከፍ ክፍለ-ሰራዊት ዝሓዘቶ ቦታን ኣዛዚኣን እፈልጥ ነይረ። መበገሲ ሓጎሰይ ርዱእ ነይሩ። እንተ እቲ ስኽፍታ ግን ካብ’ቲ ሓይሊ ጸላኢ ኣብ’ቲ ግንባር ዝነበረኒ ገምጋም እዩ ተበጊሱ – ብዝሒ ሰራዊትን ኣጽዋርን ዘይተኣደነ ኰይኑ ስለ ዝተራእየኒ። ብገምጋመይ ድማ፡ ዳርጋ ፍርቂ ሓይሊ ጸላኢ፡ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ካብ ዝነበረ ይኸውን ዝብል እምነት ስለ ዝነበረኒ እዩ። ብተወሳኺ እቲ ኣተሓሕዛ መከላኸሊ መስመር ጸላኢ ድልዱል ምንባሩ ገምጋም ነይሩኒ። ካብ’ዚ ዝተበገሰ ድማ በየናይ ተኣትዩ በየናይ’ኰን ይድምደም ይኸውን ዝብል ሕቶ የልዕል ነይሩ። ዝተኣማመነሉ ግን ነይሩ። እቲ ቀንዲ ምኽንያት ከኣ ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ ዝወጠኖ መጥቃዕቲ ፈሺሉ ኣይፈልጥን ነይሩ። ምልስ ኢለ ነቶም ኩሎም ወጢኑ ዘተግበሮም ሕልፍ-ሕልፍ በልኩዎም – ብዘይካ ናይ ዓዲቐይሕን ናይ ግንባር ሰሜናዊ ምብራቕ ሳሕል ቀዳማይ ገጽን ፍሽለት ኣጋጢሙዎከም ዘይፈልጥ ኣረጋገጽኩ። እዚኣተን’ውን ነናተን ምኽንያት ነይሩወን። እታ ናይ ዓዲቐይሕ (ግንቦት 1978) ብምኽንያት ባህሪ ዝፈጠሮ ጸገም (ሓያል ጸፍዒ ዝተሓወሶ ብርቱዕ ዝናብ)፡ ነቲ ጽቡቕ ዝግስግስ ዝነበረ መጥቃዕቲ ስለ ዝዓንቀጾ፡ እቲ ናይ ግንባር ሰሜናዊ ምብራቕ ሳሕል ቀዳማይ ገጽ (ለካቲት 1984) ድማ እቲ ብየማይ ክንፊ ከጥቅዕ ትጽቢት ዝተገብረሉ ኣሃዱ ኣብ ዝተወሰነሉ ግዜ ክበጽሕ ብዘይምኽኣሉ እዩ ነይሩ። ስለ’ዚ፡ ኣብ’ዚ እዋን’ዚ መስዋእቲን መውጋእቲን ከይበዝሕ ደኣ ሰጋእኩ’ምበር ብዓወት ክዛዘም ምዃኑስ ኣይተጠራጠርኩን። እንተ ዀነ ብድሕሪኡ ከም’ቲ ድሕሪ ሓርነት ባረንቱ ዝተኸስተ ኩነታት (ቀጻሊ መጥቃዕትታትን ጸረ-መጥቃዕትታትን፡ ከምኡ’ውን ወፍሪ ባሕሪ ነጋሽ) ከይቅልቀል ተሰከፍኩ። ወተሃደራዊ ኩነታት ተጀሚሩ። ጽቡቕ ገስጊሱ። ውጉኣት ናብ ዳሕረዎት ሆስፒታላት (ኣብ ደጀን ዝነበሩ) ክውሕዙ ጀመሩ። ሓያሎ ካብ’ቶም ውጉኣት ኣብ ሕክምና ቦጦሎኒታት፡ ኣሃዱታት መጥባሕቲን ሆስፒታል ክፍለ- ሰራዊትን ከይተኣልዩ ብቐጥታ ናብ ዳሕረዎት ሆስፒታላት ክውሕዙ ተራእዮም። ከምኡ’ውን ካብ ኣሃዱታት መጥባሕቲ ብህጹጽ ይመሓላለፉ ነይሮም። ካብ’ዚ ዝተበገሰ ድማ መጠን ሃልክታትን መስዋእቲን ክውስኹ ተራእዮም። እዚ ክኸውን ዘይነበሮ እዩ። ስለምንታይ እዚ ፍሉይ ተርእዮ ኣብ ምድምሳስ እዚ ናደው ተቐልቂሉ” ብንጹር ተረዲእካ ስጉምቲ ክውሰድ ግድን ነይሩ። ስለምታይ ግን ኣብ’ዚ ውግእ’ዚ ካብ ዓውደ-ውግእ ናብ ዳሕረዎት ተቐበልቲ ሕክምናታት ቅልጡፍ ምትሕልላፍ ተኸሲቱ? ካብ’ዚ ዘካየድናዮ ዳህሳስ፡ ሕክምና


ጸሓፋይ ዘውዴ ረታ (1935-2015) ትርጒም ብቦኽረ ገብረኢየሱስ ጸሓፋይን ጋዜጠኛን ዘውዴ ረታ (1935-2015)፡ “የኤርትራ ጉዳይ“ ኣብ ዝብል መጽሓፎም፡ ኣብ መወዳእታ ከባቢ፡ “የተድላ ዕቁቢት ትራጀዲ“ ዝብል … ምሉእ ትሕዝቶ 03/22/2017 | Comments Off on ጀነራል ተድላ ዕቝቢት ብቛንቋ ኢትዮጵያዊ ደራሲ ዘውዴ ረታ (2ይ ክፋል)


ሀዋሳ ከተማ ከ አርባምንጭ ከተማ	November 25, 2016	6 - 0	የኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪሚየር ሊግ


ኣማቅረብ ኳራ ለቦሰና፡ ኣንኳ (5) ጪዋ ላት ቂር ሺራኽሲክ ለብኑኽር ጉኑኽር፡ ፈርሐንትልድ ወሰበንስረኽሲ ዳድኖ፡ ጨበልቁምሲ ከረሸምኖ፡ ሓሸለሲ ከረን ጉራቢሲ ዐርንኹን። ቂራ ደርብ ጊናቲትድ ገሪኽዲክ ተቃኽግን። ግርክ ሺራኽሲክ በክስታንሊ አልኮተትኑ እርግኖ፡ ገንጀዲ ፊዃዲ ጀረብነንኽር፡ ይናከውሰነክ ክሪልድ ዓጭጭስኖ ናው ዳድናኽሲክ ዳድኖ ቀሰብስንኹን፡፡ ላድ ላዶንትክኻ ቅልስጝዲ ህርግትዲ በዕሮለ፡ ይነልድ ሺርዮ ላኻ ደይደያኹሰና ቋልስቱለ እርጉኽ። ኣንጫ ላኸስ ቋልደናኹማ የክ ወንቀረንኻ፡ ማኸልትግሉ ትምይሮ ፈሪ ያኽ ውንትሳ እዉስቱለ እርገት አልብደኩን። ደክረክ ደክረክኻ ቂራ በዳን እኻሩና እርጉኽ፡ ሕያይት ክርዶ ምሽምሽረሪርሰና። ወረድ እንሰከር መደትሊ፡ ማልዲ ከውዲ ገሪ ኣካናተል ኣባይ ናንድ ደድው ገሪው ግን። አብኻ አብ ከተ፡ ዕልኻ ዕልሲ፡ ቅልሲጝድ ትዳ ፈና ዋንቱ ጉራቢስ ይተኒትል ዐርንኹን። ይተኒ ይን ተክነውሲ ቋልዶሰና፡ አሸሻኹድ ሻሂ ቡልኩድሮ ባኒዲ እስረ ጀባእ ይቲና። ቀሽቀሸው ሸብንኻ አርእግናኽርኻ፡ ሻሂ ሀደራእ ይራሲኪና ንጃብክ ታምግነው ባኒት ቆጠፍነክ ይና አብል እስነዲ፡ ጥየይ ኣባዩ ዖኒል ክፍክፍሲነዲ ላት ኣኹኽ። በኻኺልድ በኻኻ ኮስቶና፡ እስነውስክ አርእንብነ ዋንትኑ፡ ከው ናርሕዲ ዓፈጀው ቋልኖሰና፡ ናዲ ሕበርስነ ዕሸሽልድ ይነገሽ ሱግ ኣኽራሲክ ህረብርንኹን። ለፈክ ተኮስትራሲ ጋግኒኹን። ከዋ ብጅኽ እርጊነዲን አውኒ አውዲ ዋንተት ፈረጋኽ ኣዳም እርጉኽ ተከለለ፡ ወረድ ይዲ ይሹግረሪዲ ይና ከውልድ ሲርነ፡ ኣንጃብራ ጋጙ እርገውዲ እርግኒነዲን። ለጘርክኽር ሱግ ገእይግኒር ጃብ ዲድስትጝኒኹን። ይሻኒ አውድ ፈረደት አርኢጊ፡ እን ሲዲኮ መስከብል ኣኽራሲክ ኢግረውዲ ተታለዮ ናዲ ዓይብርኹን።


የሲዳማ ዞን አስተዳዳሪና የሀዋሳ ከተማ ከንቲባ በገዛ ፈቃዳቸው ከኃላፊነታቸው ተነሱ የሲዳማ ዞን አስተዳዳሪ አቶ አክሊሉ አዱላ እና የሀዋሳ ከተማ ከንቲባ አቶ ቴዎድሮስ ገቢባ እየመሩ ባሉበት መዋቅር...


ህግድፍ ቅዋምን ቅዋምነት ካብ ኣእምሮና ከም ዝሃፉ ክገብር ዘይፈተኖ ነገር ‘ኳ እንተዘየለ ንሕና ግን ክሳብ ሕጂ እታ መጽሓፍ ኣብ ልብና ኣላ። ኣብ ግዜ ናጽነታዊ ተጋድሎና፡ እታ ሰማያዊት ባንዴራ ኣኻኻቢትን ስንቅን ኮይናትና ከምዝነበረት ኣይርሳዕን እዩ። እታ ኢሰያስ ዝቐበራ መጽሓፍ ቅዋም እውን ኣብዚ ኣንጻር ረገጻን ኢፍትሕውነትን ዝግበር ቃልሲ ስንቂ ኮይናትና ከምዝጸንሓት ርዱእ እዩ። ኣብ ውሽጥን ወጻእን ዘሎ ህዝብና ኣንጻር ጨፍላቒ ስርዓት ህግድፍ በብዝመስሎ ክውደብን ክሰምርን ይረአ ኣሎ። ብኣረኣእያ ህግድፍ፡ እዚ ናህሪ’ዚ ክዕገት ኣለዎ። ውዳበኡ ክዝረግ ኣለዎ። በዚ ምኽንያት’ዚ እዩ ዝኸውን ናብ ዕለት ግንቦት ዕስራን ኣርባዕተ ዘውግሐት ለይቲ፡ ሓደ ካብቲ ሃንደበት ዝወቕዖ ሓሳባት ሓደጋ ዝወደቖ። “ ነታ ተወዲኣስ ቀቢረያ ዘለኹ ቅዋም ክርስዑ እንተኾይኖም፡ ነታ ቅዋም ትብል መዝሙር ባዕለይ ዘይዝምራን ዘይኣልያን” ዝበለ ይመስል። ብኡ መሰረት ድማ፡ ኣብ ስታድዩም ኣስመራ ክሳዱ ከየቕነዐ ነቲ ጋሻ ሓሳብ ኣብ መንጎ መደረ ድርብይ ኣበሎ። ናይታ ለይቲ እቲኣ ራእይ (revelation)ምኽሪ ሰይጣንን ንኽፉእ ግብርን ከይኮነ ኣይተርፍን። ምትላል፡ ግዜ ምግዛእ፡ ጓል መገዲ ምምጻእ ቀንዲ መሳርያ ሽርሑ እየን። ሓድሽ ቅዋም የድሊ ድዩ ኣየድልን ንክኢላታት ገዲፍና፡ “መን እዩ ነቲ መደብ ዘብግስን ዝመርሕን ዘሎ” እዩ እቲ ቀንዲ ሕቶ። ሓንሳብ ዘይኮነስ ዓስርተታት ዓመታት ክፉእ ክገብር ዝረኣናዮ ስርዓት፡ ብሓደ ምሉእ ሓሳብ ክጥብረና ኣይክእልን እዩ። ዓመት መጸት ፍሹል መብጸዓታት ክኹምር ዝረኣናዮ መራሒ፡ ብሓደ ምሉእ ሓሳብ ክንኣምኖ ዝከኣል ኣይኮነን። ትማሊ ዝጸደቐ ቅዋም ካብ ቀበረ፡ ትማሊ ዝተጋበአ ባይቶ ካብ በተነ፡ ትማሊ ሰማይ ዓሪጉ ዝነበረ ጥሙሓትና ካብ ኣምከኸ፣ ከመይ ኢልና ብሓደ ምሉእ ሓሳብ ክንኣምኖ? ንዓመታት ኣብ ሰማይ ዘሎ ደበና ከምዘየቛመትና ሕጂ ኸ ነዛ ኣገዳሲት መጽሓፍና ርግቢት ኢሰያስ ሒዛታ ጠበሽ ክትብለና ንኣምን ዲና?


አንድ ምንድን ይደረደራሉ ለምሳሌ ወሲብ አመቱ ወዘተ እና ማንበብ ቅድሚያ የሌሎች ተጠቃሚዎች መካከል ነፃ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ይገናኛሉ ቅድሚያ, ግምገማዎች በይፋ የተሻለ ነው የፍለጋ ለአንድ ነጠላ አሁን. ይገናኛሉ ምክንያት የምዝገባ. በድህረ ገጻችን ላይ ማግኘት ይችላሉ መረጃ ስለ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ቤልጂየም የሚሰጡዋቸውን. ይችላሉ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ነው ነፃ ጣቢያዎች ውስጥ ቤልጂየም. በእኛ, መምረጥ ይችላሉ መስፈርቶች ነው የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር ጣቢያዎች. ስለዚህ መምረጥ ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን ሌሎች ነገሮች እድሜ, ወሲብ, ንጥል ነገር ነጻ መገለጫ, ወይም አዳዲስ. የሚሰጡዋቸውን ምርጫዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ነፃ ጣቢያዎች ላይ ቅድሚያ ምንድን. ደረጃ አልተሰጠውም ነፃ የሚሰጡዋቸውን መጫን ያለ ምዝገባ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቦታ ቢያንስ ነፃ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር እንደ ተጠቃሚ የእርስዎ ጥያቄዎች እና የእርስዎ. ስለዚህ ይኖራችኋል ግልጽ ስዕል ሁሉ ነፃ ጣቢያዎች በእኛ ጣቢያ ይጎብኙ. በተጨማሪም ታገኛለህ, ለእያንዳንዱ ነፃ የሚሰጡዋቸውን በድርጅት ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ዘንድ ግምገማዎች ላይ ማንበብ አስተያየቶች እና ልምዶች የሌሎች የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ከእናንተ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ብቻ አይደለም ሆኖ ግን ደግሞ ነው ነፃ ጣቢያዎች.


በዚ መሰረት ከም ውጺእት ናይቲ ኣኼባታትን ጻዕርታትን ካብ ህዝብን ኮምሽንን ኣብ ኣሳይታ ማዓስከር ስደተኛታት ሽድሽተ ኣባላት ዝሓቆፈ ህዝባዊ ሽማግለ ተመዚዛ፡ ኣብ ዩኒቨርስቲ ሰመራ ዚርክቡ ኤርትራውያን ስደተኛታት ተምሃሮ ክልተ ኣባላት ዝሓቆፈ ህዝባዊ ሽማግለ ኣቑሞም፡፡ አብ በራሕለ ሓሙሽተ ኣባላት ዝሓቆፈ ህዝባዊ ሽማግለ ተመስሪታ፡፡ ብተወሳኪ ኣብ ኦርቤይቲን እብ ዳሉልን ከክልተ ብድምር ዓርባዕተ ኣባላት ዝሓቆፈ ህዝባዊ ሽማግለ ምምዛዞም እቲ ዝመጸና ሓበሬታ የረጋግጽ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ሙር ሚዞ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሮማንያኛ ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዋሂሊ ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) አማርኛ ኡርዱ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ኣብታ ኻልአይቲ ምሳሌ፡ እቲ “ብዓል መሬት፡” እቲ “ኣታኽልቲ ወይኒ፡” እቶም “ሓረስቶት፡” እቶም “ባሮት፡” እቲ “ወራሲ” ንመን የመልክቱ፧


ኣብ ኤርትራ ስልጣን ህዝቢ ንበይኑ ብሒቱ ዘሎ ጉጅለ ንሓጋግን ፈራድን ኣካል ኣፍሪሱ፡ ንተግባሪ ኣካል ብጽኑዕ ምቁጽጻር ኣልሚሱ፥ ሰበስልጣን ፈጻሚ ኣካላት ትርጉም ናብ ዘይብሎም መመላከዕቲ ብዙሕነት ተቐይሮም ናይ ባምቡላ ተራ ከምዝህልዎም ብምግባር ኣብ ሃገር ዝነበረ ኩሉ ተምሳል ብዙሕነትን ውክልናን ድምጽን ውሳኔን ቀቲሉ ነዚ ዘሎ ናይ 4 ሰባት ስርዓት ፈጢርዎ ዘሎ። ኣብ ኤርትራ ኻብ ዘጋጠሙ ሓደጋታት ዝዓበየ፡ እቲ ኣብ ስልጣን ዘሎ ጉጅለ ኣብ ልዕሊ ባህልን ክብርታትን ኣነባብራን ሕብረተሰብ ኤርትራ ዘስገደዶ ማህሰይቲ’ዩ። ኣብ መግዛእታዊ ኣካይዳ ተመርኲሱ ንሓፋሽ ዘእመኖ ትንታነ ተኽእሎታት መጻኢ ካብ ንሓድሕዱ ዝገድድ ሕማቕ ስለዝዀነ’ዩ ኣታሊልሉ ኽነ ብር ከምዝኽእል ዝተኣማመን። እቲ ኣብ ኤርትራ ኣብ ስልጣን ዘሎ ጉጅለ ባዕሉ ዝዘረጎ ስጡም ማሕበረ-ቑጠባዊ ቅርጺ፡ ብኻልኦት ዝተፈጥረ ከምዝዀነን፡ ኣጻብዑ ኣዋጢሩ ኽጭብጦ ኸምዝተገደደን እናምሰለ፡ ካልኦት ነቲ ዝተዘርገ ኹነታት ክኣልይዎ ኸምዘይክእሉ ክሰብኽ ብብዙሕ ሜላታት ተጠቒሙ። ሓፋሽ ህዝቢ ኤርትራ ብኣእምሮ ተገዛእነት ዝሰዓረሉ፡ ውሑዳት ተኣምራታውያን ፋሉላት እንተዘይኰይኖም፡ ካልእ ዜጋታት’ታ ሃገር ንመሪሕነት ብቑዓት ከምዘይኰኑ ዘእምን ዝተናውሐ ውዱብ ዘመተ ብምክያድ፡ መረጋገጺ ምንዋሕ ስልጣን ከንጽፍ ሰሪሑ። ሰባት ሕዱርን ተፈጥሮኣዊ ዝዀነን መሰረታዊ ፍልልያት ከምዘለዎም ኣእሚንካ፡ ሒደት ዘመናውያን መሳፍንቲ እንተዘይኰይኖም ካልእ ኩሉ ኽግብረሎም ዘስገደድዎ ዓዃይ ጣቋን ጥበብን መሪሕነት ከምዘይብሉ ከእምኑ ኸለዉ፡ ንመሰረታዊ መንፈስ ናጽነት ዜጋታት’ዮም ቀቲሎም። ንኣነባብራ ሕብረተሰብ ኣብ ዝተናውሐ እዋን ብምጽራር፡ ነቲ ብዘመናት ዝተተኽለ ኣዐዋቲ ኣተሓሳስባ ባዶሽ ኣምሲልካ፡ ንሓደስቲ ሰማዕቲ ዝምስጥ፡ ምስተቘጽረ ዝውሓጥ ዘይብሉ ከንቱ ሃለውለው ከም ጥበብ ናብ ብዙሕ ክፋል ሕብረተሰብ ዘርጊሖሞ። ብሓጺሩ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ትሕቲ መላኺ ጥራይ እዩ ክነብር ዝኽእል ዝብል ጎስጓስ ብዝተራቐቐ መንገዲ ክዝርጋሕ ጸኒሑ ኣሎ። እቶም ስለኻ ተቓሊስና ዝብልዎ ንህዝቢ ኤርትራ ከምዝኢ ክግምትዎ ምርኣይ ድማ ኣእምሮ መላእ ሕብረተሰብ ዝጎድእ ንዕቀትይ። ካብኡ ንላዕሊ ዘሕዝን ግን እቶም ብዘይ መላኺ ክንነብር ኣይንኽእልን ዝብሉ ንነብሶም ናብ ናይ ውርደት ማዓሙቕ ኣጥሒሎም ንኻልኦት ዝጉስጉሱ እዮም። ሰብ ንሓርነቱን ክብረቱን እምበር ንዓመጹን ጭፍለቕኡን ክሟገት ምርኣይ ዘገርም ስለዝኾነ ድማ ነቲ ምጉት ዘሕዝን ይገብሮ።


የኢየሱስክርስቶስንመታሰቢያየማስታወስቀንንለመወሰንመጽሐፍቅዱሳዊውዘዴ, እንደመጽሐፍቅዱስየፋሲካበዓልጋርተመሳሳይነው ።ኒሳን 14 (በአይሁዳውያንአቆጣጠርወር), 14 ቀናትአዲስጨረቃ (በኒሳንወርመጀመሪያ) በኋላ: "በመጀመሪያውወር፣ከወሩምከ14ኛውቀንምሽትአንስቶእስከወሩ 21ኛቀንምሽትድረስቂጣትበላላችሁ" (ዘፀአት 12 18)። "ምሽት" የ 14 ኛውቀንኒሳን (የአይሁዶችየቀንመቁጠሪያወር) ቀንከመጀመሩጋርየተያያዘነው።በመጽሐፍቅዱስውስጥቀን, ፀሐይከጠለቀችበኋላይጀምራል ("መሸ፣ነጋም፤የመጀመሪያቀን" (ዘፍጥረት 1:5)) ። "አዲስጨረቃ" የወሩመጀመሪያነው (በዚህዓመትሚያዝያ 5 (ፀሐይከጠለቀችበኋላ) / ሚያዝያ 6, 2019)። "አዲስጨረቃ" በማይታይሁኔታነው። "ሙሉጨረቃ" ከ "አዲስጨረቃ" ተቃራኒነው: "አዲስጨረቃበምትታይበት፣ሙሉጨረቃምወጥታበዓልበምናከብርበትዕለትቀንደመለከትንፉ" (መዝሙር 81:3)።ስለዚህአዲስጨረቃ (በማይታይሁኔታነው) ለመወሰንመጽሐፍቅዱሳዊመስፈርትየተሰጠው, ይህምክርስቶስሞትመታሰቢያቀንለመወሰንተመረጠ። ወደ ጣቢያው http://pgj.pagesperso-orange.fr/calendar.htm ።


– መስፍን ታሪኽ ገድሊ ህግሓኤ ታሪኽ ህዝቢ እዩ ኢሉና። ከምኡ ዝኣምን እንተ ዝኸውን ደኣ’ሞ ስለምንታይ ናይ ህዝቢ ንህዝቢ ዘይገድፎ? እምበር ታሪኽ ህዝቢ ምዃኑ ደኣ ተጨውዩ ኣሎ ኢና ንብል ዘለና’ምበር ንሕና’ውን ታሪኽ ህዝቢ ምዃኑ ኢና ንኣምን። መራሕቲ ህግሓኤ ግን በንጻርቲ ዝብሉዎ ፍጥር ክብሉ ኣትሒዞም ታሪኽ ኣብ ምጽሓፍ ደንደላታት እዮም ዘርእዩ? እቲ መልሲ ጠንቂ ድማ ቀሊል’ዩ። ኣብ ታሪኽ ተሓኤ ይኹን ህግሓኤ ማእለያ ዘይብሎም ብስዉር ይኹን ብግሁድ ዝተቐንጸሉ ተቓለስቲ ኣለዉ። ስለዝኾነ፡ እቶም ዝምልከቶም ገበነኛታት ቀንጸልቲ ካብዛ ዓለም ብሞት ከይተፈልዩ ታሪኽ ሰውራ ክጸሓፍ የብሉን። ድሕሪ ሞቶም ድማ ብዛዕባ ታሪኽ ዝፈልጥ ክህሉ ስለ ዘይክእል ታሪኽ ህዝብናን ታሪኽ ጀጋኑን ከይተሰነደ ይተርፍ ማለት’ዩ። እዚ ንኸይከውን ታሪኽ ዝፈልጡ ሓርበኛታት በብዓቕሞም ዝፈልጡዎ ክገልጹ እንተ ፈተኑ፡ ጐናይ፡ ቅንጥብጣብ፡ ሓቅነት ዘይብሉ ብምባል ከቃናጽቦም ፈቲኑ። መስፍን ሓጐስ ክፈልጦ ዘለዎ ሓደ ኣገዳሲ ነጥቢ ኣሎ። ታሪኽ ናይ ዝኾነ ህዝቢ፡ ቦታ ወይ ውልቀሰብ ብሓደ ግዜ ወይ ብሓደ ሰብ ኣይውዳእን’ዩ። ታሪኽ ከም ጸሓፊኡ እዩ ዝብሃል ዘረባ ከም ዘሎ ፍለጥ። ስለዝኾነ፡ ሓደ ታሪኽ ዝፈልጥ ሰብ ከም መረዳእታኡ ይጽሕፍ፡ ሓደ ካልእ ከኣ ነቲ ዝቐደመ ታሪኽ ዝድግፍ ወይ ዝነጽግ ክጽሕፍ ይኽእል። ህዝቢ ድማ ነቲ ቅኑዕ ኮይኑ ዝተራእዮ ክኣምን መሰል ኣለዎ። ካብኡ ተረፈ ታሪኽ ብኸምዚ ክጸሓፍ ኣለዎ፡ ከምዚ ክኸውን ኣለዎ ኢልካ መምርሒ ምሃብ፡ መን መርዓት ምስ በለኪ ትኰሓሊ እዩ። መስፍን ዝብሎ ዘሎ ኣገባብ ኣብ ግዜ ሰውራ ብክፍሊ ዜናን ፕሮፓጋንዳን ህግሓኤ ጥራይ እዩ ዝግበር ነይሩ። ኣብ ዘለናዮ መዋእል ግን ታሪኽ ዝፈልጥ ሰብ፡ ናይ ምጽሓፍ ክእለት ኣለዎ እንተ ኾይኑ ክጽሕፍ ይኽእል እዩ። ነዛ ነጥቢዚኣ ድማ ይኣምነላ እዩ። መስፍን ኣሪጉ ግዲ ኾይኑ ይተሓዋወሶ ነይሩ። ሓደ ነገር ክብል ጸኒሑ ተመሊሱ የፍርሶ። ብሓፈሻኡ ዝኾነ ሰብ ታሪኽ ኣብ ዝጽሕፈሉ እዋን ህዝቢ ባዕሉ እዚ ታሪኽ’ዚ ጌጋ እዩ፡ ቅቡል ኣይኮነን ብምባል ኣይክቕበሎን እዩ። ተስፋይ ተመንዎ ድማ ብዘቕረቦ ዝርዝራዊ ታሪኽ እዚ ዘይብሃል ናእዳ ከም ዘትረፈ ክትፍልጥ ይግብኣካ።


9 እስቲ አሁን ደግሞ ነህምያ ያጋጠመውን ሁኔታ እንመልከት፤ ወደ ኢየሩሳሌም በሄደበት ጊዜ ምን ተሰምቶት ሊሆን እንደሚችል አስበው። ከተማዋ ለጥቃት የተጋለጠች ነበረች፤ በዚያ የሚኖሩት አይሁዳውያንም በጣም ተስፋ ቆርጠዋል። የባዕድ አገር ዜጎች የሆኑት ተቃዋሚዎቻቸው በሚሰነዝሩባቸው ዛቻ የተነሳ እጃቸው በመዛሉ የኢየሩሳሌምን ቅጥር መልሰው መገንባታቸውን አቁመው ነበር። ታዲያ ነህምያስ በዚህ ሁኔታ ተስፋ ቆርጦ እጆቹ እንዲዝሉ ፈቅዶ ይሆን? በጭራሽ! ልክ እንደ ሙሴ፣ አሳና ሌሎች ታማኝ የይሖዋ አገልጋዮች ሁሉ ነህምያም ወደ ይሖዋ የመጸለይ ልማድ ነበረው፤ ይህም በእሱ እንደሚታመን የሚያሳይ ነው። በዚህ ወቅትም ያደረገው ይህንኑ ነው። አይሁዳውያኑ ከአቅማቸው በላይ የሆነ መሰናክል እንደተጋረጠባቸው ተሰምቷቸው ነበር፤ ይሖዋ ግን ነህምያ ላቀረበው ልባዊ ጸሎት ምላሽ በመስጠት ‘በታላቅ ኃይሉ’ እና ‘በብርቱ እጁ’ ተጠቅሞ የዛሉትን የአይሁዳውያኑን እጆች አበረታ። (ነህምያ 1:10ን፤ 2:17-20ን፤ 6:9ን አንብብ።) በዛሬው ጊዜስ ይሖዋ ‘በታላቅ ኃይሉ’ እና ‘በብርቱ እጁ’ ተጠቅሞ አገልጋዮቹን እንደሚያበረታ እምነት አለህ?


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የኢትዮ-ኤርትራ ግጭት ጦስ በሶማሊያ?


"የሚታዩትና የማይታዩት ሃይላት.....በሰማይና በምድር ያሉት ሁሉ በእርሱ ተፈጥረዋልና፡ ከፍጥረት ሁሉ በፊት በኩር ነው።" ይሄ ክፍል ኢየሱስ የእግዚያብሄር የአዲስ ፍጥረቱ መጀመሪያ እንደሆነ ያሳያል። ራእይ 3፡14ን ይመልከቱ። በኢየሱስ በኩልም አዲስ ፍጥረታትን፤ ስልጣናትን፤ አለቅነትን ፈጥሮአል። ኤፌ 1፡1-21 ይመልከቱ። ብዙ ጊዜ፡ ቆላ 1፡15-16 ላይ ኢየሱስ የብሉይ ኪዳን ፈጣሪ ተደርጎ ይወሰዳል። ጳውሎስ የሚያስተላልፈው መልእክት ግን፡ በአዲስ ኪዳን ከኢየሱስ ሞትና ትንሳኤ በኅላ ስለተገኘው አዲስ ፍጥረት ነው። ቆላ 1፡13 ጀምሮ ስለልጁ፡ ስለቤተክርስትያን፡ ለሞቱና ትንሳኤው ነው የሚያወራው። ጳውሎስ ተፈጠሩ ያላቸው ነገሮች አንዱም በዘፍ 1 ላይ አይገኝም። ጳውሎስ ኢየሱስን የውቅያኖስ፡ የተራራ፡ የወፎች፡ የክዋክብት.....ፈጣሪ ነው አላለም። ነገር ግን ስልጣናት፡ አለቅነት....በሰማይና በምድር ያሉት ሁሉ በእርሱ በኩል (በክርስቶስ በኩል) ተፈጠሩ ነው የሚለው። እነዚህም ኤፌ 1፡1-21 ላይ ተቀምጠዋል። 2ኛ ቆ 5፡17 ላይ "ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው።" ይላል። ከፍጥረት ሁሉ በፊት በኩር ማለትም፡ ክርስቶስ በወንድሞች (በአዲሱ ፍጥረት) መካከል በኩር ነው። ሮሜ 8፡29ን ይመልከቱ።


እንዴት ፡ ብሩህ ፡ ቀን ፡ ነው ፡ ያን ፡ ቀን


የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል፣ በአሜሪካ ያልተመዘገበ የቦንድ ሽያጭ በማካሄዱ 6.5 ሚሊዮን ዶላር እንዲቀጣ ተወሰነበት፡፡ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ጥፋቱን በማመን የቅጣት ክፍያውን ለመፈጸም ተስማምቷል፡፡


6 ሽዑ፡ ሰሎሞን ከምዚ በለ፦ “የሆዋ ኣብ ብርቱዕ ድነ ኸም ዚነብር ኢሉ እዩ።+ 2 ኣነ ኸኣ ልዕልቲ ቤት፡ ንዘለኣለም እትነብረላ ቐዋሚት ቦታ ሃኒጸልካ ኣለኹ።”+ 3 እቲ ንጉስ ድማ ገጹ መሊሱ፡ ኵሉ ጉባኤ እስራኤል ደው ኢሉ ኸሎ፡ ንብዘሎ ጉባኤ እስራኤል መረቖ።+ 4 ከምዚ ኸኣ በለ፦ “እቲ ንኣቦይ ዳዊት ብኣፉ ዘተስፈዎ፡ ብኢዱ እውን ዝፈጸሞ የሆዋ ኣምላኽ እስራኤል ይወደስ፣ ንሱ ኸምዚ ኢሉ ነበረ፦ 5 ‘ካብታ ንህዝበይ ካብ ምድሪ ግብጺ ዘውጻእኩላ መዓልቲ ኣትሒዘ፡ ካብ ኵሎም ነገዳት እስራኤል ስመይ ዚነብረላ ቤት እትህነጸላ ኸተማ ኣይሓረኹን፣+ ኣብ ልዕሊ ህዝበይ እስራኤል መራሒ ዚኸውን ሰብኣይ እውን ኣይሓረኹን። 6 ግናኸ፡ ንየሩሳሌም ስመይ ከንብረላ ሓርየያ ኣለኹ፣+ ንዳዊት ኣብ ልዕሊ ህዝበይ እስራኤል ኪኸውን እውን ሓርየዮ ኣለኹ።’+ 7 ኣቦይ ዳዊት ድማ ንስም የሆዋ ኣምላኽ እስራኤል ቤት ኪሃንጸሉ ብልቡ ተመነየ።+ 8 የሆዋ ግና ንኣቦይ ዳዊት፡ ‘ንስመይ ቤት ክትሃንጽ ትምኒት ልብኻ እዩ ነይሩ፣ ነዚ ብልብኻ ብምምናይካ ኸኣ ጽቡቕ ጌርካ። 9 ግናኸ፡ እቲ ኻባኻ ዚውለድ ወድኻ* ደኣ እዩ ንስመይ ቤት ዚሃንጽ እምበር፡ ንስኻስ ነታ ቤት ኣይክትሃንጻን ኢኻ’ በሎ።+ 10 የሆዋ ድማ ነቲ ዘተስፈዎ ተስፋ ፈጺምዎ ኣሎ፣ ከምቲ የሆዋ ዘተስፈዎስ፡+ ኣብ ክንዲ ኣቦይ ዳዊት ተንሲአ፡ ኣብ ዝፋን እስራኤል ተቐሚጠ ኣለኹ።+ ንስም የሆዋ ኣምላኽ እስራኤል እውን ቤት ሃኒጸ ኣለኹ፣ 11 ኣብኣ ኸኣ ነቲ የሆዋ ምስ ህዝቢ እስራኤል ዝኣተዎ ኺዳን ዝሓዘ ታቦት ኣንቢረዮ ኣለኹ።”+ 12 ንሱ ድማ ኣብ ቅድሚ መሰውኢ የሆዋ፡ ኣብ ቅድሚ ዅሉ ጉባኤ እስራኤል ደው በለ፡ ኣእዳዉ እውን ዘርግሐ።+ 13 (ሰሎሞንሲ ኻብ ነሓሲ ሓሙሽተ እመት ዝንውሓቱን ሓሙሽተ እመት* ዝግፍሑን ሰለስተ እመት ዝቝመቱን መድረኽ ገይሩ ኣብ ማእከል እቲ ኣጸድ+ ኣንቢርዎ ነበረ። ንሱ ኸኣ ኣብ ልዕሊኡ ደው በለ።) ኣብ ቅድሚ ዅሉ ጉባኤ እስራኤል ተምበርኪኹ ድማ፡ ኣእዳዉ ናብ ሰማያት ዘርግሐ፡+ 14 ከምዚ ኸኣ በለ፦ “ኦ የሆዋ ኣምላኽ እስራኤል፡ ነቶም ኣብ ቅድሜኻ ብዅሉ ልቦም ዚመላለሱ ገላዉኻ ኺዳን እትሕሉን ብተኣማንነት እተፍቅርን፡ ኣብ ሰማያት ኰነ ኣብ ምድሪ ኸማኻ ዝበለ ኣምላኽ የልቦን።+ 15 እቲ ንጊልያኻ ንኣቦይ ዳዊት ዘተስፎኻዮ ሓሊኻዮ ኢኻ።+ ብኣፍካ ኣተስፊኻ ኢኻ፣ በዛ መዓልቲ እዚኣ ድማ ብኢድካ ፈጺምካዮ ኣለኻ።+ 16 ሕጂ ኸኣ፡ ኦ የሆዋ ኣምላኽ እስራኤል፡ ነቲ ንጊልያኻ ንኣቦይ ዳዊት፡ ‘ደቅኻ፡ ከምቲ ንስኻ ኣብ ቅድመይ እተመላለስካዮ ብሕገይ ጥራይ ብምምልላስ ንመገዶም እንተ ተጠንቂቖም፡ ካባኻ ኣብ ቅድመይ ኣብ ዝፋን እስራኤል ዚቕመጥ ሰብ ከቶ ኣይኬቋርጽን እዩ’+ ኢልካ ዘተስፎኻዮ ሓልዎ።+ 17 ሕጂ ድማ፡ ኦ የሆዋ ኣምላኽ እስራኤል፡ እቲ ንጊልያኻ ንዳዊት ዘተስፎኻዮ ተስፋ እሙን ይኹን። 18 “ግናኸ፡ ብሓቂዶ ኣምላኽ ኣብ ምድሪ ምስ ሰብ ይነብር እዩ፧+ እንሆ፡ ሰማያት፡ እወ ሰማየ ሰማያት ኪሕዙኻ ኣይክእሉን እዮም፣+ እዛ ኣነ ዝሃነጽክዋ ቤት ግዳ ኽንደይ ዘይትንእስ!+ 19 ሕጂ ድማ፡ ኦ የሆዋ ኣምላኸይ፡ ናብ ጸሎት ጊልያኻን ናብ ናይ ሞገስ ልማኖኡን ኣድህብ፣ ንኣውያትን ነቲ ጊልያኻ ኣብ ቅድሜኻ ዚጽልዮ ጸሎትን ስማዕ። 20 ነቲ ጊልያኻ ናብዛ ቦታ እዚኣ ዚጽልዮ ጸሎት ንምስማዕ፡ ኣዒንትኻ መዓልትን ለይትን ናብዛ ቤት እዚኣ፡ ናብዛ ስምካ ኣብኣ ኸተንብር ዝበልካያ ቦታ እዚኣ ይከፈታ።+ 21 ነቲ ጊልያኻን ህዝብኻ እስራኤልን ናብዛ ቦታ እዚኣ ብምጽላይ ዜቕርብዎ ልማኖ ረድኤት ከኣ ስማዕ፣+ ካብታ እትነብረላ ቦታ፡ ካብ ሰማያት ስማዕ፣+ እወ፡ ስማዕ እሞ፡ ይቕረ በል።+ 22 “ሰብ ንብጻዩ እንተ በዲልዎ፡ እቲ እውን እንተ ኣምሒልዎን* ብማሕላ* ተሓታቲ እንተ ገይርዎን፡ ኣብ ትሕቲ ማሕላ* ኸሎ ኸኣ ናብ ቅድሚ እቲ ኣብዛ ቤት እዚኣ ዘሎ መሰውኢኻ እንተ መጺኡ፡+ 23 ሽዑ ንስኻ ኻብ ሰማያት ስማዕ፡ ስጕምቲ ውሰድ፡ ንገላዉኻ ድማ ፍረደሎም፣ ነቲ እኩይ ከምቲ ዝገበሮ ፍደዮ፡ ኣብ ርእሱ እውን ምለሰሉ፣+ ነቲ ጻድቕ ከኣ ንጹህ* ግበሮ፡ ከም ጽድቁ እውን ፍደዮ።+ 24 “ህዝብኻ እስራኤል ኣንጻርካ ብዝሓጥእዎ ሓጢኣት ብምጽናዖም ብጸላኢ እንተ ተሳዒሮም፡+ ተመሊሶም ድማ ንስምካ እንተ ኣሞጊሶምን+ ኣብዛ ቤት እዚኣ ኣብ ቅድሜኻ እንተ ጸልዮምን+ ሞገስ እንተ ለሚኖምን፡+ 25 ሽዑ ንስኻ ኻብ ሰማያት ስማዕ፡+ ሓጢኣት ህዝብኻ እስራኤል ከኣ ይቕረ በል፡ ናብታ ንዓታቶምን ንኣቦታቶምን ዝሃብካዮም ምድሪ ድማ ምለሶም።+ 26 “ኣንጻርካ ብዝሓጥእዎ ሓጢኣት ብምጽናዖም+ ሰማያት ምስ ዚዕጾ እሞ ዝናም ምስ ዘይዘንም፡+ ናብዛ ቦታ እዚኣ ኸኣ ምስ ዚጽልዩን ንስምካ ምስ ዜሞግሱን፡ ስለ ዘዋረድካዮም* ድማ ካብ ሓጢኣቶም ምስ ዚምለሱ፡+ 27 ሽዑ ንስኻ ኻብ ሰማያት ስማዕ፡ እታ ኺመላለሱላ ዚግባእ ጽብቕቲ መገዲ ስለ እትምህሮም ከኣ፡ ሓጢኣት ገላዉኻ ዝዀኑ ህዝብኻ እስራኤል ይቕረ በል፣+ ነታ ንህዝብኻ ርስቲ ኽትከውን ዝሃብካዮም ምድርኻ ድማ ዝናም ሃባ።+ 28 “ኣብታ ምድሪ፡ ጥሜት፡+ ወይ ለበዳ፡+ ወይ ሃጒ፡ ወይ ዋግ፡+ ወይ ዕስለ ኣንበጣ፡ ወይ በላዒ ኣንበጣ*+ እንተ ዀይኑ፡ ወይ ጸላእቶም ኣብ ሓንቲ ኻብ ከተማታት እታ ምድሪ* እንተ ኸቢቦምዎም፡+ ወይ ካልእ ዓይነት መዓት ወይ ሕማም እንተ ዀይኑ፡+ 29 ነፍሲ ወከፍ ቍስሉን ስቓዩን ይፈልጥ እዩ እሞ፡+ ዝዀነ ሰብ ወይ ኵሉ ህዝብኻ እስራኤል ጸሎት ዘበለን+ ልማኖ ሞገስ ዘበለን+ ምስ ዜቕርብ፡ ናብዛ ቤት እዚኣ ድማ ኣእዳዎም ምስ ዚዝርግሑ፡+ 30 ሽዑ ንስኻ ኻብ ሰማያት፡ ካብቲ እትነብረሉ ቦታ ስማዕ፡+ ይቕረ በል፣+ ንስኻ በይንኻ ንልቢ ሰብ ብሓቂ ትፈልጥ ኢኻ እሞ፡ ልቡ ስለ እትፈልጥ፡ ንነፍሲ ወከፍ ከከም ኵሉ መገድታቱ ፍደዮ።+ 31 እዚ ኸኣ ብዅለን እተን ኣብታ ንኣቦታቶም ዝሃብካዮም ምድሪ ኣብ ዚነብሩለን መዓልትታቶም ብመገድታትካ ብምምልላስ ምእንቲ ኺፈርሁኻ እዩ። 32 “ካብ ህዝብኻ እስራኤል ዘይኰነ ጓና ድማ፡ ንሱ ስለቲ ዓብዪ ስምካን*+ ስለታ ሓያል ኢድካን ስለታ ዝርግሕቲ ቕልጽምካን ኢሉ ኻብ ርሑቕ ምድሪ ምስ ዚመጽእ፡ መጺኡ ኸኣ ናብዛ ቤት እዚኣ ኣቢሉ ምስ ዚጽሊ፡+ 33 ኵሎም ህዝብታት ምድሪ ንስምካ ምእንቲ ኺፈልጡን+ ከም ህዝብኻ እስራኤል ገይሮም ምእንቲ ኺፈርሁኻን፡ ስምካ ድማ ኣብዛ ኣነ ዝሃነጽክዋ ቤት ከም እተጸውዐ ምእንቲ ኺፈልጡ፡ ንስኻ ኻብ ሰማያት፡ ካብቲ እትነብረሉ ቦታ ስማዕ፡ ነቲ ጓና ድማ ከምቲ ዚልምነካ ዘበለ ዅሉ ግበረሉ። 34 “ህዝብኻ ምስ ጸላእቶም ኪዋግኡ ኢሎም በታ ዝለኣኽካዮም መገዲ እንተ ኸይዶም፡+ ናብዛ ዝሓረኻያ ኸተማን ናብዛ ንስምካ ዝሃነጽክዋ ቤትን ኣቢሎም ከኣ ናባኻ እንተ ጸልዮም፡+ 35 ንስኻ ኻብ ሰማያት ጸሎቶምን ናይ ሞገስ ልማኖኦምን ስማዕ፡ ፍርዲ እውን ኣውጽኣሎም።+ 36 “ዘይብድል ሰብ የልቦን እሞ፡ እንተ በዲሎምኻ፡+ ተቘጢዕካ ድማ ንጸላኢ ኣሕሊፍካ እንተ ሂብካዮም እሞ፡ እቶም ማረኽቶም ናብ ርሑቕ ኰነ ናብ ቀረባ ምድሪ እንተ ማሪኾምዎም፡+ 37 ኣብታ ተማሪኾም ዝኸዱላ ምድሪ ኸኣ ናብ ልቦም እንተ ተመሊሶም፡ ኣብታ ምሩኻት ኰይኖምላ ዘለዉ ምድሪ ድማ ‘ሓጢእና፡ ተጋጊና፡ ክፉእ ጌርና’ ኢሎም ናባኻ እንተ ተመሊሶምን ሞገስካ እንተ ለሚኖምን፡+ 38 ኣብታ ምሩኻት ኰይኖም እተወስዱላ ምድሪ ምርኮ ኸኣ+ ብዅሉ ልቦምን ብዅሉ ነፍሶምን* ናባኻ እንተ ተመሊሶም፡+ ናብዛ ንኣቦታቶም ዝሃብካዮም ምድርን ናብዛ ዝሓረኻያ ኸተማን ናብዛ ንስምካ ዝሃነጽክዋ ቤትን ኣቢሎም ድማ እንተ ጸልዮም፡+ 39 ሽዑ ንስኻ ኻብ ሰማያት፡ ካብቲ እትነብረሉ ቦታ ጸሎቶምን ናይ ሞገስ ልማኖኦምን ስማዕ፡ ፍርዲ እውን ኣውጽኣሎም፣+ ነቶም ዝበደሉኻ ህዝብኻ ኸኣ ይቕረ በለሎም። 40 “ሕጂ፡ ኦ ኣምላኸይ፡ በጃኻ ናብቲ ኣብዛ* ቦታ እዚኣ እተጸለየ ጸሎት ኣዒንትኻ ይከፈታ፡ ኣእዛንካ እውን የድህባ።+ 41 ሕጂ ኸኣ፡ ኦ የሆዋ ኣምላኽ፡ ንስኻን ታቦት ብርታዐኻን ናብ መዕረፊኻ ደይብ።+ ኦ የሆዋ ኣምላኽ፡ ካህናትካ ድሕነት ይልበሱ፡ እሙናትካ እውን ብሰናይካ* ይተሓጐሱ።+ 42 ኦ የሆዋ ኣምላኽ፡ ንቕቡእካ ኣይትደርብዮ።*+ ነቲ ንጊልያኻ ዳዊት ብተኣማንነት ዘርኣኻዮ ፍቕሪ ዘክሮ።”+


{5} በጋምቤላ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት፣{5.1} የኑዌር የማንነት ጥያቄ በጋምቤላ ክልላዊ መንግስት


ናይ ቅድስቲ መንበር ሓዋርያዊ ልኡኽ ሕንጻ ኣብ ቦጎታ ኣብቲ ናይ ካቶሊክ መንበረ ጥበብን ከምኡ እውን ናይ ኮሎምቢያ ናይ ራዲዮን ቴለቪዥንን ብሔራዊ ማእከልን ዝተፈላለዩ ናይ መንግስቲ ሚኒስትራዊ ኣባይቲ ጽሕፈትን ኣብ ዝርከበሉ ብዙሕ ተቐማጦ ዘለዎ ክፍለ ከተማ ተኡሳኲይሎ ዝቖመ ክኸውን እንከሎ፡ ኣብ ቦጎታ ብጠቕላላ ናይ ቅድስቲ መንበር ሓዋርያዊ ልኡኽ ዘጠቓልል 200 ናይ ዝተፈላለያ ሃገራት ልኡካነ መንግስታት ኣለዉ።


ሙሽራውም እኮ የክብነት ምልክት አርፎበታል፡፡ የራስ ቅሉ በነጭ ሻሽ ተከቧል፡፡ ሙሽራዋም ክብብ ፣ ክንብንብ ትላለች፡፡ ክብነት ፣ ጉራጌዎችና ህይወት !!


ናይ ቡሮስ ዞባ መጣየሲ ማእከል (BREC) ኣብ ሽድሽተ ኮምዩናት ንምቕባል ስደተኛታት ይሰርሕ፤ ቡሮስ፡ ቦልቢግድ፡ ማርክ፡ ትራነሞ፡ ኡልሪሰሃምንን ቮርጎርዳን።


እሷ ፡ "እ እ እ እ እ" አለች ወደ ሰማይ እያየች፡፡ ሎሚውን በቅጡ ሳታየው ዝም ብላ በጇ እንደያዘች፡፡


በኦሪት ዘፍጥረት 11:10 ዘንድ፣ ሴም 100 ዓመት ሲሆን ከጥፋት ውሃ 2 ዓመት በኋላ አርፋክስድን ወለደ፤ ከዚያ ሌላ 500 ዓመት ቆይቶ ባጠቃላይ 600 ዓመታት ኖረ። ይህ ከ2864 እስከ 2264 ዓመት ያህል ድረስ ከክርስቶስ ልደት በፊት ሊሆን ይችላል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ምያንማርኛ ሮማንያኛ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዋሂሊ ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) አማርኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ቢዝነስ (ሬዲዮ)	ዜና ቅዳሜ ጠዋት የካቲት 29 ቀን 2006 ዓ.ም::Hits:5Listen	ቢዝነስ ፋና ሰኞ ምሸት የካቲት 24 ቀን 2006 ዓ.ም::Hits:57Listen	ቢዝነስ ፋና ሰኞ ምሸት የካቲት 17 ቀን 2006 ዓ.ም::Hits:114Listen	ቢዝነስ ፋና ሰኞ ምሸት የካቲት 10 ቀን 2006 ዓ.ም::Hits:154Listen	በብዛት የተጎበኙ	የኦሮሚያ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ርእሰ መስተዳድር የነበሩት አለማየሁ አቶምሳ አረፉ


በንግድ ምዝገባ ፈቃድ አሰጣጥ አገልግሎት ላይ የሚታየውን መዘግየት ለማስቀረት የንግድ ምዝገባ ፈቃድ አሰጣጥ ሶፍት-ዌር ተግባራዊ ተደርጓል ተባለ፡፡ (ትዕግሥትዘሪሁን)


በትግራይ ክልል ድህነት ኣንሰራፍተዋል፣ ረሃብ፣ የመልካም ኣስተዳደር ችግር፣ የሙስና መስፋፋት፣ በኣጠቃላይ “የመለስ ራኢ” በሚል ሽፋን ተሽፍነን በዳታ ክምር ብቻ ድርጅታችን መቀጠል ኣትችልም።


የዛሬው የወንጌል መፃህፍት የሚጀምረው ኢየሱስ በጌንሶሬጥ ሐይቅ ውስጥ ሲሆን ነው . ብዙ ሰዎች እርሱ ሲናገር ለመስማት ተሰብስበዋል. ጌታችን በየቦታው ሲጓዙ, ሰዎች ሁል ጊዜ እየፈለጉ መሆናቸውን ነው. ይህም ውስጣዊ ማንነታችንን እንዴት እንመለከተዋለን. በልባችን ውስጥ ይህ ትልቅ ክፋይ አለን. ባዶ ተስፋዎችን ባቀረቡት ባዶ እቃዎች ለመሙላት እንሞክራለን. አምላክ ከእሱ ጋር ልዩ ዝምድና እንዲኖረን አድርጎ ፈጥሮናል. ኢየሱስ ወደ ሲሞን በጀልባ ሲመጣ ይህንን እግዚአብሔር አሳይቶናል. ኢየሱስ ከጀልባው የተወሰኑ ነገሮችን እንዲያወጣ ኢየሱስ ለህዝቡ ተናገረ. ኢየሱስ ከተሰናበተ በኋላ, “ወደ ጥልቁ ፈቀቅ በል መረቦቻችሁንም አኑሩ ” አለው. እግዚአብሔር አንድን ተልዕኮ ሲጠራን, ከእኛ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው. ወደ የማይታወቅና እኛ የሰው ተፈጥሮአችን ውስጥ እንድንገባ ይፈልጋል, እኛ ፈርተን ነው. እኛ ምቾት ወዳሉት ቦታዎች መሄድ አይፈልግም. ለመከራ ለመዘጋጀት ዝግጁ አይደለንም. እንዴት እንደምናደርገው እርግጠኞች አይደለንም. እኛም እንደ ሲን አንዳንዴ እግዚአብሔርን እንመልሰው, ምናልባት የተበሳጨ, ምናልባትም የደካማ ወይም የተበሳጨ ይሆናል. “ጌታ ሆይ, ሌሊቱን ሙሉ የሠራነው ምንም ነገር አልወሰድንም! ነገር ግን በቃላችሁ መረባቸውን እጥላለሁ. ” በማቴዎስ ምዕራፍ 21 ቁጥር 28 እና 31 ውስጥ ስለ ልጆቹ አስቡ “ምን አሰብክ? አንድ ሰው ሁለት ልጆች ነበሩት; ወደ አንደኛው ቀርቦ. ልጄ ሆይ: ዛሬ ሂድና በወይኔ አትክልት ሥራ አለው. እሺ ጌታዬ አለ; ነገር ግን አልሄደም. አልወድም አለ; ኋላ ግን ተጸጸተና ሄደ. ወደ ሁለተኛውም ቀርቦ እንዲሁ አለው እርሱም መልሶ. እሺ ጌታዬ አለ; ነገር ግን አልሄደም. ከሁለቱ መካከል የትኛው የአባቱን ፈቃድ ለማድረግ? ” በግል ሕይወቴ ውስጥ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ የማልፈልግባቸው ጊዜያት ነበሩ. እኔ ፈርቼ ነበር እናም እግዚአብሔርን እየነገርኩኝ, ሌላውን ሰው ጌታን ላከኝ, እኔ ክፉ ሰው ስለሆንኩ, እዙህ ለመሆን ዝግጁ መሆን አልችልም. እግዚአብሔር እንዲህ አይነት ኃጢአተኛ እና በፊትህ የተናቅኩ ነኝ ብዬ ተናገርሁ! የ E ግዚ A ብሔር ምሕረት በመጨረሻ ልቤን ሲነካ: “E ግዚ A ብሔር ሆይ: ለ E ኔ ራሴን ለ E ኔ ራሴን አሳልፌ ሰጠሁ. ልክ ስም መጥራት እንደ ዓሣ አጥማለሁ, አንድ ዓሣ አጥማጆች ወደ አንተ እንዲያመጡልህ አንተን ለመርዳት የምትጠቀምበት ስልጣን እና ስልጣን አለህ. “የወሮራው አውሬ ግን ይህንን ጠልቶታል. ንዴቱን ሙሉ በላከኝ. እግዙአብሔር ምህረትን ሰጠኝ እና ከ “የዱሜዲካዊ ካህን” ጋር “አጠቃላይ ምስክርነትን” ሇማዴረግ ችዬ ነበር. የተጠራችሁበት ጠቅላላ የሆነ የምስክርነት ቃል ወይም “የወንጌል መናዘዝ” ማለት የተቆራረቋቸውን ጥቁር ኃጥያት በሙሉ መለስ ብለሽ ነው. ምናልባት እነዚህ ኃጢ A ቶች በ A ንተ ፊት E ንኳ, E ነዚያ በ E ግዚ A ብሔር ፊት E ጅግ በጣም A ሳፋሪ ወይም A ጸፋፊ ስለሆኑ ሊሆን ይችላል. ኃጢያቶች ለአላህና ለህይወትዎ ላለማላላት ለአጋንንት የሰጡትን ትጠብቃላችሁ. እግዚኣብሄር, የአጽናፈ ዓለሙ ጌታ እና ጌታ, ሁሉንም ሰንሰለቶች ለማፍረስ ኃይል አለው. እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ የሰውን ሕይወት ወደ ሰውነት እስትንሳፈነ እና ወደ ህይወት የሚያመጣው, ማለትም ዓለም በሚፈጠርበት ጊዜ በውሃዎች ላይ የሚንቀሳቀስ መንፈስ ቅዱስ, ወደ ጨለማው ጎን የሚገቧቸውን የተደበቁ ኃጢአቶች ሁሉ ይደግፋቸዋል. እነዚህን ኃጢአቶች ለካህኑ ለመናገር ድፍረት ይሰጣችኋል.(ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች) 208 “እግዚአብሔር ደስ የሚያሰኝ እና ምሥጢራዊ በሆነ መልኩ መገኘቱ, ራሱን የማይረባ መሆኑን ያገኛል. ከሚቃጠለው ቁጥቋጦው በፊት ሙሴ, የእግሩን ጫማ አውልቆ የእግዚአብሔርን ፊት በቅዱሱ ፊት ፊቱን ሸፈነ. ሦስተኛው ስለሆነው ጌታ ክብር ከመቅረቡ በፊት ኢሳይያስ “ከንፈሮቼ የረከሱብኝ ሰው ስለሆንኩ ወዮልኝ!” በማለት ይጮኻል. ኢየሱስ በተናገራቸው መለኮታዊ ምልክቶች ላይ ጴጥሮስ “ጌታ ሆይ, እኔ ኃጢአተኛ ሰው ስለሆንኩ ከእኔ ተለይ” አለው. ነገር ግን E ግዚ A ብሔር ቅድስና ስለሆነ: E ርሱ በፊቱ ኃጢ A ተላዊ E ንደ ሆነ የሚገነዘብን ሰው ይቅር ማለት ይችላል “E ኔ ግን E ግዚ A ብሔር እንጂ E ኔ A ልነበረም; በመካከልህም ቅዱስ E ግዚ A ብሔር E ንጂ, ኃይሌን A ትፈጽምም.” ሐዋርያው ዮሐንስም በተመሳሳይ እንዲህ ብሏል-“ልባችን ሲወርድ ልባችንን ሁሉ እናስወግዳለን; እግዚአብሔር ከልባችን ይልቅ ታላቅ ነውና, ሁሉን ያውቃል.”


የኦብነግ ሠራዊትን የሶማሌ ክልል መንግሥት ተረከበ:: የኦጋዴን ብሔራዊ ነጻ አውጪ ግንባር (ኦብነግ) ሠራዊት የነበሩ አባላትን የሶማሌ ክልል መንግሥት መረከቡን የክልሉ ምክትል ርዕሰ… https://t.co/jvn2Pfph64


ኢዛና ሜሊ ፈተነ ምፍራይ ጀሚሩ መቐለ ሓምለ 04/2009(ድወት)ብልዕሊ 650ሚሊዮን ቅርሺ ወፃኢ ዝተጣየሸ ፕሮጀክት ምፍራይ ልምዓት መዓድን ኢዛና ሜሊ ፈተነ ምፍራይ ጀሚሩ።


ተስፋጽዮን፡ ትራምፕ፡ ብሪግዚት፡ ባንዴራ፡ ስዉኣት፡ ኵሕሊ፡ በረድን ካልኦትን – Abraham T. Zere


ቀዳሚ: ጌትአርር ቪዲዮን ከ IP ድጋፍ ጋር ወደ Intraplex® Ascent ትራንስፖርት መድረክ ያዋህዳል ፡፡


ለተባበሩት መንግስታት ድርጅት የፀጥታው ምክር ቤት ተለዋጭ አባልነት በሁሉም አፍሪካውያንና ሁሉም በሚባሉ የድርጅቱ አባል አገራት መመረጧም የዚህ ዲፕሎማሲ ድሏ ውጤት ነው። ሀገራችን ከ2009 ዓ.ም ጥር ወር ጀምሮ ለሁለት ዓመታት የፀጥታው ምክር ቤት ተለዋጭ አባል ሆና እንድትሰራ በዚህ መልኩ መመረጧ ለኢትዮጵያ ህዝብና መንግስት ታላቅ ክብር፣ ለህዳሴ ጉዟችን ጥረትም ተገቢ ዕውቅና ነው።


ባንኩ በ2010 ሒሳብ ዓመት የባንኩን የአስቀማጮች ቁጥር ከአንድ ሚሊዮን በላይ ማሻገር የቻለበት ነው፡፡ በ2008 ሒሳብ ዓመት የባንኩ አስቀማጮች ቁጥር 537,960 የነበሩ ሲሆን፣ በ2009 ሒሳብ ዓመት ደግሞ 806,739 አድርሶ ነበር፡፡ በ2010 ሒሳብ ዓመት ግን ይህንን የአስቀማጮች ቁጥር ከ300 ሺሕ በላይ በማሳደግ አጠቃላይ የአስቀማጮች ቁጥር 1.14 ሚሊዮን አድርሷል፡፡ ይህም ከግል ባንኮች የአስቀማጮቻቸውን ቁጥር ከአንድ ሚሊዮን በላይ ማድረስ ከቻሉ ጥቂት ባንኮች አንዱ መሆን ችሏል፡፡


ወነአምን በአሐቲ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እንተ ላዕለ ኲሉ ጉባኤ ዘሐዋርያት፡


ስለ’ዚ ናብቲ መሰረትና ተመሊስና። ንሕና በይንና ኣብ ዓለም ተነጺልና ክንነብር ስለ ዘይንኽእልን ስለዘይብልናን፡ ጐደቦና ጥጡሕ ንኽኸውን ብዓቕምና ምቕሉል ኣበርክቶ ክንገብረሉ ክንክእል ኣለና። ኣብ ክንዲ ብልኡም ኣገባብ፡ ብንጥፈት ክንሰርሓሉ ክንክእል ኣለና።


በየዓመቱ የሚመረጡት የብሔራዊ ቡድን አትሌቶች በአይ.ኤ.ኤ.ኤፍ እና በዋዳ ክትትል እየተደረገባቸው በየጊዜው የዶፒንግ ምርመራ ውስጥ ይገባሉ። ስለሆነም በተለያዩ የውድድር መደቦች ለብሄራዊ ቡድን የተመረጡ አትሌቶች ይህን ወሳኝ መርሀ ግብር ማክበር ይጠበቅባቸዋል፡፡ የአትሌቲክስ ፌዴሬሽን የስራ ኃላፊዎች እንደሚገልፁት ግን ብዙዎቹ አትሌቶች፤ አሰልጣኞች እና ማናጀሮቻቸው ይህን ሁኔታ በቂ ትኩረት ባለመስጠታቸው አላስፈላጊ ጥፋቶች እየፈጠሩ መሆኑ አሳስቧቸዋል፡፡ በዶፒንግ ምርመራውና የክትትል መመርያ መሰረት ለብሔራዊ ቡድን የተመረጡት አትሌቶች የ3 ወር መርኃ ግብራቸውን በዝርዝር በሚመዘግቡት ፎርም ያስታውቃሉ፡፡ ብዙ የኢትዮጵያ አትሌቶች የመመዝገብ ችግር ባይኖርባቸውም በፎርም ላይ የመዘገቡትን መርሐ ግብር የማያከብሩ ሆነው ፌዴረሽኑን ለማያስፈልግ ትችት እያጋለጡት ናቸው፡፡ በቅርብ ጊዜ ከዚሁ ጋር ተያይዞ ያጋጠመውን ሁኔታ በምሳሌነት ማንሣት ይቻላል፡፡ 22 የብሔር ቡድን አትሌቶች ስለእለት መርሃ ግብራቸው በመዘገቡት መረጃ መሰረት የአይ.ኤ.ኤ.ኤፍ እና የዋዳ ተወካዮች ድንገተኛ ምርመራ ሊያካሄዱ ወስነው የገጠማቸው ነው፡፡ 22ቱ አትሌቶች በስታድዬም እንገኛለን ብለው ፎርም የሞሉ ቢሆንም በቦታው የተገኘው አንድ አትሌት ብቻ ነበር፡፡ በአይ.ኤ.ኤ.ኤፍና ዋዳ የዶፒንግ ምርመራ እና ክትትል መመርያ ማንኛም አትሌት የ3 ወር መርሃግብሩን አለማክበሩ የሚያስቀጣው መሆኑን የሚያሳስበው ፌደሬሽኑ፤ ይህን ደንብ በተደጋጋሚ የሚተላለፉ አትሌቶች ቅጣት ሲወሰንባቸው ተዓማኒነት እያጎደለ የሚሄድ መሆኑ ያሳስበዋል፡፡


Casino.uk.com ኦንላይን ካዚኖ ምርጥ ነጻ ጉርሻ ይሰጣል አዲስ አባላት. Casino.uk.com ጋር አሁን ይመዝገቡ; ወዲያውኑ መለያዎ ጋር ይታመን ይቻላሉ 100% እስከ £ 500 ነጻ አቀባበል ጉርሻ. ወደ ጉርሻ በተጨማሪ, እርስዎ ማግኘት 25 በመረጡት የቁማር ጨዋታ ላይ ነጻ የሚሾር. የእርስዎ መለያ በተጨማሪም የተሳካ የተሟላ ምዝገባ የሚሆን ተጨማሪ £ 5 ያገኛል.


የሚድሮክ ኢንቨስትመንት ባለቤትና ሊቀመንበር ሼህ ሙሐመድ ሁሴን አሊ አል-አሙዲ መጋቢት 2 ቀን 2009 ዓ.ም በኮልፌ ቀራንዮ ክፍለ ከተማ ወረዳ 1 በተለምዶ ‹‹ቆሼ›› እየተባለ በሚጠራው አካባቢ በቆሻሻ ክምር መደርመስ ምክንያት አደጋ ለደረሰባቸው ወገኖች ማቋቋሚያ 40 ሚሊዮን ብር ድጋፍ አደረጉ፡፡ ሼህ ሙሐመድ ሁሴን አሊ አል-አሙዲ የገንዘብ ድጋፉን ያደረጉት በራሳቸው፣ በቤተሰቦቻቸውና በሚድሮክ ኢንቨስትመንት እህት ኩባንያዎች ስም ነው፡፡


ለግጭት ማመቻቸት አስተዋፅ contrib የሚያደርጉ ብዙ ምክንያቶች አሉ ፣ ግን እነዚህ ብዙ ምክንያቶች ለእስላማዊው ምክንያት ወዲያውኑ የሚወክሉ ናቸው ፣ ይህም ነበልባሉ ከመታየቱ በፊት የእሳት-ንጥረ-ነገር መኖር ነው። እሳት አካል እንደመሆኑ መጠን ከሌሎች አካላት ፣ ከእሳት አውሮፕላን ወይም ከሌሎች አውሮፕላኖች ጋር የመጣመር ችሎታ እንዳለው መገንዘብ አለበት ፡፡ የተለያዩ ንጥረ ነገሮችን በማጣመር ትክክለኛ ውጤቶችን እናገኛለን። የእሳት ንጥረነገሩ በከፍተኛ ኃይል የሚገኝ ከሆነ አሁን ያሉትን ሌሎች ንጥረ ነገሮችን በበላይነት ይገዛል እናም በእልቂታው በሚገኝበት ቦታ እንዲቃጠሉ ያስገድዳቸዋል። የእሳት-ንጥረ ነገር መኖር በአጎራባች አካላት ውስጥ እሳትን ያስወግዳል እናም በሽግግሩ ነበልባል ውስጥ የታሰረ የእሳት-ንጥረ ነገር ወደ መጀመሪያው ምንጭ ይተላለፋል። የሚዘልቀው ነበልባል በእሳቱ ነበልባል ወደ ዓለም እንዲገባ በሚያወጣው እሳት ይጠቀማል ፡፡ የእሳት ንጥረነገሩ ከከባቢ አየርን በበቂ ኃይል ሲቆጣጠረው ሁሉንም ሊበላሽ በሚችል ጉዳይ ላይ ይሠራል ፡፡ ከዚያም እንደ አለመግባባት ባሉ ነቀፋዎች ይህ ነገር ወደ ነበልባል ይወጣል ፡፡ ፕሪየር ወይም ጫካ እሳት ከተጓዥ ሰፈር እሳት ወይም በፀሐይ ጨረር በሚመጣ ጨረር ሊከሰት ይችላል ፣ እናም መቅሰፍት የአንድ ታላቅ ከተማ ከተማ እንዲቃጠል ምክንያት ሊሆን ይችላል ፣ ነገር ግን እነዚህ ሁልጊዜ በሁሉም ጊዜያት ዋና አይደሉም። አንድ በጣም ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እሳት ለመገንባት የሚደረገው ጥረት ብዙ ጊዜ ተከትሎ የሚመጣው ውድቀት ፣ በአንፃሩ ደግሞ በሚያንጸባርቅ ግጥሚያ ላይ ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ጣል ላይ ይሆናል ፡፡ ያ በቀላሉ በቀላሉ የሚቃጠል ፣ ግን እሳት በሚያንጸባርቅ ግጥሚያው ጣውላ ተቀርቅሮ በፍጥነት ወድቆ አንድ ሙሉ ህንፃን እስከ መሬቱ ድረስ አቃጥሎ የነበረ ቢሆንም እሱን ለማዳን ከፍተኛ ጥረቶች ቢኖሩም ፡፡ ታላላቅ ከተሞችን ያበጡ አለመግባባቶች በዋነኝነት የሚከሰቱት በእንደዚህ አይነቱ ሁኔታ የእሳት-ንጥረ ነገር መኖር በመገኘቱ ምክንያት ቢሆንም ሌሎች ብዙ አስተዋፅ contrib ምክንያቶች ቢሆኑም ፡፡


የማህበረሰብ ኮሌጆች የሙያ ክህሎቶች ላይ የሚያተኩሩ በዋነኝነት ሁለት ዓመት የሕዝብ ትምህርት ቤቶች ናቸው. የማህበረሰብ ኮሌጆች የሚመረቁ ተማሪዎች አብዛኛውን የምስክር ወረቀት ወይም ተባባሪ ዲግሪ ይቀበላሉ. የማህበረሰብ ኮሌጆች ተማሪዎች ሕያው ደመወዝ ማቅረብ ሙያ ለመጀመር አስፈላጊ ችሎታ ለማግኘት ሊረዳህ ይችላል (ይህ በሁለት የተለያዩ ስራዎችን ለመስራት ወይም ከመንግስት እርዳታ ማግኘት ሳያስፈልግ መኖር ሰዎች የሚሆን በቂ ገንዘብ ይከፍላሉ ማንኛውም ስራዎች ማለት). አንዳንድ የማህበረሰብ ኮሌጆች አራት-ዓመት ኮሌጆች ተማሪዎች ማስተላለፍ ለመርዳት ፕሮግራሞች አላቸው. የማህበረሰብ ኮሌጆች አራት-ዓመት ኮሌጆች ይልቅ በተለምዶ በርካሽ ናቸው.


Previous Post የዶ/ር አብይ ሂሳብ፡ (ኢትዮጲያ – ባድመ)+ (ኤርትራ – የጦር ሰፈር) = የኢትዮጲያ ባህር ሃይል


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አይማራ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፑንጃቢ ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ኣብ ሃይማኖተ አበው። ብዛዕባ ኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ቅዱስ አውግስቲን << ወልደ እግዚአብሔር ክርስቶስ ደቂ ሰባት ውሉደ እግዚአብሔር ክኾኑ ምእንቲ ሰብ ኮነ።>> ከምዝበለ።


እሱ ግን በሳምንቱ ስራ ገብቷል፡፡ ጊዜው ጣዕሙ ያለቀበት ማስቲካ ሆኖበታል፡፡ እሷ ደግሞ


ክርስቶስ በምደር ላይ ያለነው የኢየሰስ ስንም ልንሸከም ነው፡፡ በምድር ላይ ያለነው ኢየሱስ ከፍ አድርገን ልናሳይ ነው፡፡


ሐ) ሰላም፡– ሰላም ስምምነትና አብሮ መኖር ነው፤ ዕረፍትና ጸጥታ ማግኘት ነው፡፡ ሰዎች ሲገናኙ የሚለዋወጡት የሰላምታ ቃል ወይም የንግግር መክፈቻ ቃል ነው፡፡ (ዮሐ. 20÷19)፡፡ እውነተኛ ሰላም የሚገኘው ሰው በክርስቶስ አምኖ፣ ከኃጢአቱ ነጽቶ ከእግዚአብሔር ጋር ሲታረቅ ነው፡፡ (ሮሜ. 5÷1፣ ኤፌ. 2÷14-17)፡፡ ሰላም የመንፈስ ፍሬ ነው (ገላ. 5÷22)፡፡ እግዚአብሔር ለሚታመኑበት የራሱን ሰላም ይሰጣቸዋል (ኢሳ. 26÷3-4፣ ዮሐ. 14÷27፣ ፊል. 4÷6-7)፡፡


እቲ መዓርፎ ነፈርቲ፤ ኣብ ”ጊደዮ” (Gideå)፤ ካብ ማእከል ከተማ ኦርንሾልድስቪክ፤ 25 ኪ/ሜ ርሒቑ ይርከብ።


በእስራኤልና በፍልስጤም መካከል ያለው አለመግባባት በሰላም እንዲፈታ እንደሚያደርጉ ከምርጫ ቅስቀሳ ጀምሮ የተናገሩት ትራምፕ፣ ምንም እንኳን ለሁለቱ አገሮች አንዱ የፀብ መንስዔ እስራኤል በምሥራቅ እየሩሳሌም የምታደርገው የሠፈራና የቤት ግንባታ ፕሮግራም ቢሆንም፣ እዚህ ላይ አስተያየት ሳይሰጡ በሁለቱ አገሮች መካከል ያለው አለመግባባት በሰላም መፈታት እንዳለበት አስምረውበታል፡፡ እንዴት? የሚለውን ግን አልገለጹም፡፡


እዚ ክፋል ጽሑፍ ናይ ሮሜ መጀመርታ ዝነግረና ካብ ድቃስ ክንበራበል ከምዘሎና እዩ። እንታይ እዩ እቲ ድቃስ፧ ድቃስ ንኩሉ ሰብ ዘድልዮ ኣብ መዓልታዊ ህይወትና ድማ ኣገዳሲ ዝኾነ ነገር እዩ። ግና ሰብ እንተ ደኣ ደቂሱ ብህይወት እንከሎ ኣብ ትሕቲ-ዉኖ (subconscious) እዩ ዝኸውን። ዝኾነ ነገር ኣይሓስብን፡ ዝኾነ ነገር ኣይገብርን፡ ኣይንቐሳቐስን፡ ኣይበልዕን ኣይሰትን ኮታ ዝኾነ ነገር ኣይገብርን እዩ። ብርግጽ ድቃስ ንኹሉ ሰብ ኣገዳስን ኣድላይን እዩ፣ ሰብ ድማ እንደገና ሓይሉ ተሓዲሱ ንክሰርሕ ይሕግዝ እዩ። ንስጋ ኣገድሲ እዃ እንተኮነ፡ ንመንፈስ ግና ድቃስ ኣገዳሲ ኣይኮነን። ምኽንያቱ መጽሓፍ ቅዱስ ብመንፈስ ኩሉ ሳዕ ንቑሓት ክንከውን እዩ ዝነግረና። ዘመንና እንተደኣ ፈሊጥና ዝነቓሕና ሰባት ኢና እንኸውን። ሰብ ካብ ድቃስ እንተ ተባራቢሩ ስራሕ ንምስራሕን ነገራት ንምግባርን ንጡፍ ከምዝኸውን፣ ከምኡ’ውን ንሕና ካብ ድቃስ ዝተበራበርና ሰባት ኮይንና፡ ሓቂ ንምፍላጥ እንጽዕር፣ በቲ እተገልጸልና ሓቂ እንነብር ክንከውን ኣሎና። እዚ ዘለናዮ ዘመን ካብ ድቃስና ተበራቢርና ሓቂ ንምፍላጥ እንጽዕተሉ፡ ብሓቂ እንነብረሉን ንሓቂ’ውን ደው እንብለሉ ግዜ እዩ። ስለዚ፣ – ነቲ ሓቂ ትፈልጦ’ዶ ኣሎኻ፧ ነቲ ሓቂ’ኸ ትነብሮ’ዶ ኣሎኻ፧ ነቲ ሓቂ’ኸ ደው ትብለሉ’ዶ ኣሎኻ፧


እታ ሳልሰይቲ ነጥቢ፡ ማለት’ሲ፡ ገጠራት ናይ ስዊድን ድማ፡ በረድን ቁርን፡ ኣእዋምን ሳዕርን፡ ሕርሻን ቡቕልን፡ ኣፍራስን ኣባቕልን፡ በረርትን ለመምታምድርን ክህልዎም ይኽእል’ዩ። ምስ ጎላጉል ናይ ባርካን ጎቦታት ናይ ሳሕልን ክነጻጸር እንተኾይኑ ድማ፡ ሳላ እንዳ ዝናን ባህታን ንመጃሃሪ ዝኸውን ዘይተሳእነ፡ ናይ ጠያይቲ ቅልሃ፡ ዝተቓጸላ ታንክታትን መኻይንን ከምኡ’ውን ስንቂ ወተሃደራት ዝቑጸረሉ ታኒካታት ደሚርካ፡ ናይ ሓጻውን ጎሓፍ ካብ ዝተኾመረሉ ቦታት ናይ ዓለም ብቐዳምነት ካብ ዝስርዑ ቦታታት ናይ’ዛ ዓለም ዕዳጋ፡ ጎቦታት ናይ ሳሕልን ጎላጉል ባርካን ስለዝኾኑ - ንስኻ ነ’ቦኻ ንስኻ ድማ ነ’ቦኻ ትመስል’ዩ - ዝዓርቆም። ብዛዕባ ሓዚሎሞ ዘለዉ ምዕባለ ንምድናቕ እንተኾይኑ ድማ፡ እቲ ደቂ ዓዱ ንስኞር ሙሶሊኒ ኣብ ሓጺር እዋን ዝሃነጽዎ፡ መስርሕ ናይ ምግዳል ብፈንጅን ብኣርፒጅን ን30 ዓመታት በብሓደ ዘፍረሶ ቢንቶታን፡ ጽርግያታትን .... ምዝካር’ዩ መልሱ። ክቕጽል’ዩ። (01/07/17)


እንተሰሪሕካ ዋላ ውን ካብ መንግስቲ ንመንበሪ ገንዘባዊ ሓገዝ ትወስድ እንተኾንካ ቀረጽ ክትከፍል ናይ ግድን እዩ። መብዛሕቱ ግዜ እቲ ወሃብ ስራሕ እዩ እቲ ቀረጽ ዘመሓላልፎ፡ ወይ ድማ ምምሕዳር መንበሪ ገንዘባዊ ሓገዝ ትወስድ እንተኾንካ።


ለግብጽ ሰላም ለግብጽ ሰላም እንዲወርድና በተቀናቃኝ ኃይሎች መሃከልም ውይይት እንዲዳብር ሁላችን ለንግሥተ ሰላም ለሆነችው እመቤታችን ድንግል ማርያም እንድንለምን ቅ.አ.ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ ትናንትና በካስተል ጋንደልፎ እኩለ ቀን ላይ ባቀረቡት የመልአከ እግዚአብሔር ጉባኤ አስተምህሮ ተማጥነዋል፣ከግብጽ የሚደርሱኝ ዜናዎች እጅግ የሚያሳቅ ዩ መሆናቸውን በማስታወስ ቅዱስነታቸው ለሕዝቡ ያላቸውን ቅርበት እንዲህ ሲሉ ገልጠዋል፣“በተከሰተው ችግር ምክንያት ሕይወታቸውን ላጡና ለቤተሰቦቻቸው ለቈሰሉትንና ለሚሰቃዩት ሁሉ በጸሎቴ እንደማስባቸው ለማረጋገጥ እወዳለሁ፣ ሁላችን አብረን በዚችው በምናፈቅራት ግብጽ ሰላም እንዲወርድ ውይይት እንዲዳብርና ዕርቅ እንዲሆን እንጸልይ፣ የሰላም ንግሥት የሆነሽው እመቤታችን ድንግል ማርያም ለምኚልን፣ ሁላችን አብረን የሰላም ንግሥት የሆንሽው ማርያም ለምኚልን እንበል ሲሉ ተማጥነዋል፣ በትናንትናው የመል አከ እግዚአብሔር ጉባኤ አስተምህሮ ያስታወሱት ሌላ ጉዳይ ደግሞ የዛሬ 25 ዓመት ዝክረ ጥ ዑም ር.ሊ.ጳ ብፁዕ የሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ስለ የሴት ልጆች ማንነትና ተል እኮ ያቀረቡት ሐዋርያዊ መል እክት ነው፣ መል እክቱ ሙልየሪስ ዲጚታተም የሚል ር እስ ኖሮት ስለ ሴት ልጆች መብትና ጥሪ የሚያስተምር ነበር፣ ቅዱስነታቸው የመል እክቱ ይዘት እጅግ ሃብታምና መጠናት ያለበት ስለሆነ ዛሬም ትምህርቱን እንደገና ተመልክቶ መጥናቱና ማስፋፋቱ እንደሚሻ ገልጠዋል፣ ከሁሉ በላይ ደግሞ በዓመተ ማርያም በመታወጁ ሁሉንም ነገር በእመቤታችን መንጽር ስለሚመለከተው በመል እክቱ መደምደምያ ላይ የተጻፈውን ለእመቤታችን የሚቀርብ ጸሎት ሁላችን እንድንጠቀመው እንዲህ ሲሉ አሳስበዋል፣“በዚሁ ሐዋርያዊ መል እክት ተጽፎ ያለውን ጸሎት ሁላችን ጸሎታችን እንድናደርገው ይሁን፤ በእመቤታችን ድንግል ማርያም አምሳል የቀረበውን የሴት ልጆች ሁሉ ቅዱስ መጽሓፋዊ መግለጫን እያተነተን እያንዳንድዋ የሴት ልጅ ማንነትዋና ጥሪዋን እንድታውቅ ዘንድ እንጸልይ፣ ብለዋል፣ የእመቤታችንን ሕይወት ልዩ የሚያደርገውና የሰማይ ጉዞዋን እንዴት እንደጀመረችው ሲገልጹም እንዲህ ብለዋል፣“እንደ እውነቱ ከሆነ እንደእመቤታችን ድንግል ማርያም ለእያንዳንዱ የእግዚአብሔር ጥሪ እሺ ብለን በምንመልስበት ጊዜ ለዘለዓለማዊ ሕይወት ያቀና የሰማይ ጉዞ አችን እርምጃ ይጀምራራል፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር እያንዳንዳችን ከእርሱ ጋራ እንድንሆን ዘለዓለማዊ ሕይወትም እንድናገኝ እንዲያው የተትረፈረፈ ሕይወት እንዲኖረን ይፍልጋል እንዲሁም ከእርሱ ጋር በቤቱ ለዘለዓለም እንድንኖር ይፈልገናል፣ ሲሉ ካስተማሩ በኋላ በአደባባዩ የተገኙትን ሁሉ አመስገንው የመል አከ እግዚአብሔር ጸሎት አሳርገው ሐዋርያዊ ቡራኬ ችረዋል፣ Share


Afyonkarahisar ከንቲባ Burhanettin እረኛ Afyonkarahisar ከንቲባ እና Yalova, የትራንስፖርት ምህንድስና መምሪያ ቱርክ የመጀመሪያ ፕሬዚዳንት ፕሮፌሰር ዩኒቨርሲቲ የተቋቋመ የ ኤኬ ፓርቲ እጩ Mehmet Zeybek, ዶ በአፋይነርሃህራር የመጓጓዣ ችግር ዋነኛ መንስኤዎች ከ ራፋ ቦዞንግጅ ጋር [ተጨማሪ ...]


4. ፀረ-ኢትዮጵያውያን እንደሚሰብኩት፤ "አንድ ኢትዮጵያ! አንድ ሀገር! አንድ ህዝብ!" የሚለው አስተሳሰብ በኢትዮጵያ ህዝብ መሃከል ያሉ የቋንቋ እና ሌሎች ልዩነቶችን የማቻቻያ ስልት የለውም ይላሉ። ይሄ ግን ያው የተለመደ ሐሰተኛ ፕሮፖጋንዳቸው ነው። በሀገሪቱ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ብሔራዊ ቋንቋዎች በማስፈን እንዲሁም ፌደራላዊ/አሃዳዊ/ወይም ምንም አይነት የመንግሥት አወቃቀሮችን እውን በማድረግ የኢትዮጵያ ህዝብ በተሻለ የሚተዳደርበትን የተሻለ ሥርዓት መገንባት "አንድ ኢትዮጵያ! አንድ ሀገር! አንድ ህዝብ!" የሚለውን አስተሳሰብ ማሳለጫ ነው። የህዝቡን አንድነት፣ የሀገሪቱን ህልውና እና ሕብረት መጠበቅ ብሎም የተሻለች የበለጸገች ሀገር መፍጠር የሚቻልበትን ማንኛውንም ዘመናዊ አስተሳሰብ መከተል የሚያስችል ሰፊ መሰረት አለው። ግን ሁሉም ማጠንጠኛው መሆን ያለበት "አንድ ኢትዮጵያ! አንድ ሀገር! አንድ ህዝብ!" የሚለው የጋራ መዳረሻ ሀገራዊ የአብሮነት ራዕይ ነው።


ላስ ቬጋስ ኪዳነ ምህረት ቤተ ክርስቲያን ካህናትና ምእመናን ለቅ/ሲኖዶስ የተማጽኖ ጥሪ አቀረቡ


መልሲ፡ ግብረሶዶም ሓጢኣት ምዃኑ መጽሓፍ ቅዱስ ደጋጊሙ ይነግረና (ዘፍጥረት 19፡1-13፤ ዘሌዋውያን 18፡22፤ ሮሜ 1፡26-27፤ 1ቆሮንጦስ 6፡9)፡፡ ብፍላይ ሮሜ 1፡26-27 ከኣ ግብረሶዶም ውጽኢት ምኽሓድን ዘይእምእዛዝን ኣምላኽ ምዃኑ ይምህረና፡፡ ሰባት ኣብ ሓጢኣትን ዘይምእማንን ምስ ዝተሩ፡ እቲ ካብ ኣምላኽ ርሒቖም ዝገብርዎ ኩሉ ኸንቱን ቅቡጽን ምዃኑ ምእንቲ ክርእዩ ኣምላኽ ንኸፋእን ሕሱርን ሓጢኣት ኣሕሊፉ ይህቦም፡፡ 1ቆሮንጦስ 6፡9 ድማ ግብረሶዶማውያን መንግስቲ ኣምላኽ ከም ዘይወርሱ ይእውጅ፡፡


አዲስ የፋይናንስ ተቋማት ይሰጣል አስታወቀ ሳሌም ትራም መስመር ፕሮጀክት 50 ዩሮ ቅጥያ Rabat በማድረግ ያቀርባሉ - ነበር ሞሮኮ ዋና Rabat ትራም መስመር የአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ (EIB የአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ) ያለውን ቅጥያ የገንዘብ ድጋፍ ያቀርባል. [ተጨማሪ ...]


ሁለተኛ – ለምሳሌ በአማራ ክልል ኦሮሞዎች በብዛት የሚኖሩባቸው አካባቢዎች በኦሮምኛ ራሳቸውን በራሳቸው ያስተዳድራሉ። በኦሮሞ ክልል አማርኛ ተናጋሪዎች በብዛት የሚኖሩባቸው አካባቢዎች ራሳቸውን በራሳቸው እንዲያስተዳድሩ መደረግ አለበት።


የወልቃይት አማራ ማንነት ጥያቄን ያነሱ 12ቱ ግለሰቦች ‹‹የወልቃይት አማራ ማንነት ጥያቄን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ከዞን እስከ ክልል ከዚያም አልፎ እስከ ፌዴሬሽን ጥረት ሲያደርጉ ነበር።


ጅማ አባ ጅፋር, ኢት. ንግድ ባንክ, ኢትዮጵያ ቡና, ቅዱስ ጊዮርጊስ


አንድ ሃገር ሲመሰረት በብሄር ብሄረተኝነት ወይም በሰብአዊ( ስነ-ዜጋዊዉ) ብሄረተኝነት ሊመሰረት ይችላል። ታሪክም እንደሚያሳየው በሁለቱም ዘርፎች የተመሰረቱ ሃገሮች አሉ። ነገር ግን በተመሰረተ ሃገር ብሄር ብሄረተኝነት ቦታ ሊኖረው አይገባም። የተመሰረት ሃገር ሰብአዊ( ስነ-ዜጋዊዉ) ብሄረተኝነትን ማለምለም አለበት። ምክንያቱም ፩ ሃገር ሲሰለጥን ወይም ክፍት ሲሆን የዜጎቹ የአስተሳሰብ ብዘሃነት ይጨምራል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አሳሚዝ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪያንጎንዴ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


በአዊ ብሔረሰብ አስተዳደር ዳንግላ ወረዳ በአባድራ ጤና አጠባበቅ ጣቢያ በአንገቷ ላይ ልዩ ምልክት ያሰረች ህፃን መወለዷ ተገለጸ፡፡ የአባድራ ጤና አጠባበቅ ጣቢያ አዋላጅ ነርስ እውነቱ...


ጠቅላይ ሚንስትሩ ምርጫ መካሄድ የማይቻልበት ሁኔታ መኖሩ ከተረጋገጠ በኋላ የመንግሥትን የሥራ ዘመን በማራዘም ምርጫ ማካሄድ የሚቻልበትን አራት ሕገ-መንግሥታዊ አማራጮች መቅረባቸውን አስታውሰዋል። እምቦጭ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከአንድ ዓመት በፊት ወደ ሐይቁ በአካል ሄደው አረሙ ያለበትን ሁኔታ መመልከታቸውን አስታወሰው፤ አምቦጭ ሁለት አይነት መከላከያ መንገድ አለው ብለዋል። ይህም በሰው እና በማሽን በመጠቀም በጊዜያዊነት መከላከል መሆኑን ጠቁመው፤ መሠረታዊው መከላከያ ግን የአካባቢ ጥበቃ ሥራ ነው። ከጉና ተራራ ስር የሚነሱ ተፋሰሶች ጣናን የሚመግቡ መሆኑን ያስታወሱት ጠቅላይ ሚንሰትሩ፤ አካባቢው በሰው ልጆች ምክንያት እየተራቆተ መሆኑን አስረድተዋል። የተራራው መራቆት ለአካባቢው በጎርፍ መጥለቅለቅ እና የጣና ሐይቅ በአምቦጭ መወረር ምክንያት ነው ብለዋል። ከዚህ ቀደም የነበረው ማሽን ብዙ ውጤታማ እንዳልነበረ እና 200 ሚሊዮን ብር የሚፈጅ የተሻለ ማሽን ለመግዛት ጥረት እየተደረገ ነው። በቻይና የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ተማሪዎችን በተመለከተ ቻይና በኮሮናቫይረስ ክፉኛ ተጠቅታ በነበረችበት ወቅት፤ በአገሪቱ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ከቻይና ይውጡ የሚሉ አስተያየቶች እና እንቅስቃሴዎች እንደነበሩ የጠቀሱት ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ፤ ነገር ግን "መሰል አስተያየቶች ሙሉ ምልከታ ያልነበራቸው ነበሩ" ብለዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ እንዳሉት በቻይና የሚገኘ አንድም ኢትዮጵያዊ ተማሪ በቫይረሱ አልተያዘም። ከቻይና ፕሬዝደንት ጋር መነጋገራቸውን እና ተማሪዎቹ ለከፋ ችግር ሳይጋለጡ ማለፋቸውን ተናግረዋል። ከኢትዮጵያ ለተማሪዎቹ ገንዘብ ተልኮ እንድነበረ እና የቻይና መንግሥት ለተማሪዎቹ ላደረገው እንክብካቤ ምስጋና ይገባዋል ብለዋል። የኢትዮጵያ አየር መንገድን በተመለከተ ጠቅላይ ሚንስትሩ ጨመረው እንዳሉት የቫይረሱ ስርጭት በቫይና ተስፋፍቶ በነበረበት ወቅት የኢትዮጵያ አየር መንገድ ወደ ቻይና መብረር የለበትም የሚለው ትችት ትክክል እንዳልነበረ ተናግረዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ እንዳሉት፤ አየር መንገዱ በዚህ አስቸጋሪ ወቅት ለከፍተኛ ወጪ ቢዳረግም አንድም ሠራተኛ ሳይቀንስ ከመንግሥት ድጎማ ሳይጠይቅ ሥራውን እያስቀጠለ ይገኛል። በተጨማሪም አምስት የአየር መንገዱ ሠራተኞች ባቫይረሱ ተይዘው እንደነበረ አስታውሰው ሁሉም ማገገማቸውን ተናግረዋል። በምዕራብ ትግራይ በመሬት ካሳ ጉዳይ ለተቃውሞ የወጡ '45 ሰዎች ታሰሩ' "የውጪ አገር መሪዎች ከእኔ ጋር በስልክ ሲነጋገሩ ቅድሚያ የሚያመሰግኑት የኢትዮጵያ አየር መንገድን ነው" ያሉት ጠቅላይ ሚንስትሩ፤ "አስተዳደሩ እና ሠራተኞቹ ምስጋና ይገባቸዋል" ብለዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ ጨምረውም "ቻይና ለአየር መንገዱ በሳምንት 90 በረራን እንዲያደርግም ፈቅዳለች" ያሉ ሲሆን፤ ይህም የሆነው "በችግር ጊዜ ረድቶኛል [አየር መንገዱ] ብላ ነው ይህን ያደረገችው" ብለዋል። ችግኝ አምስት ሚሊዮን ችግኝ መትከል የምንችል ከሆነ ምርጫ ማካሄድ እንዴት ይሰነናል የሚል "ውሃ የማይቋጥር" ሐሳብ የሚያነሱ አሉ ብለዋል ጠቅላይ ሚንሰትሩ። ምርጫን የሚያስፈጽሙ 100 ሺህ ሰዎች ማሰልጠን ስለማይቻል እንጂ፤ ድምጽ ሄዶ ለመስጠት ስለማይቻል አይደልም ምርጫው የተራዘመው ብለዋል ጠቅላይ ሚንስትሩ። "ግለሰቦች ርቀት ጠብቀው ድምጽ ሊሰጡ ይቻላሉ ግን ለምርጫ ዝግጅት ማድረግ አይቻልም" ያሉት ጠቅላይ ሚንሰትሩ፤ ከ5 ቢሊዮን በላይ ዝግጁ የተደረጉ ችግኞችን ግን በ90 ቀናት መትከል ከባድ እንደማይሆን ጠቅሰዋል። ኮሮናቫይረስና በድንበር አካባቢ ያለው እንቅስቃሴ ከአዋሳኝ ጎረቤት አገራት በአፋር፣ በአማራ ክልል መተማ እና ሶማሌ ክልል በኩል የሚገቡ ሰዎች በአከባቢዎች ከፍተኛ የሆነ የጤና ስጋት ደቅነዋል። መንግሥት ይህን ለመቅረፍ ምን አስቧል ተብሎ ለቀረበላቸው ጥያቄ፤ ጠቅላይ ሚንስትሩ፤ "ኮሮናቫይረስ 213 በላይ አገራት ያጠቃ እና ትልቅ ትንሹን ያነጋገረ፤ የ21ኛ ክፍለ ዘመን ቴክኖሎጂ ሊመክተው ያልቻለ ክስተት ነው" በማለት ጀምረዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ ምንም እንኳ በሁሉም ክልሎች አና በሁለቱም ከተማ አስተዳደሮች በቫይረሱ የተያዙ ሰዎች ቢኖሩም፤ ቫይረሱ ሊያስከትል የሚችለው ጉዳትን የመናቅ እና የመዘናጋት ሁኔታ ይታያል ብለዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ በስፓኒሽ ፍሉ ምክንያት ከ500 ሚሊዮን በላይ ሕዝብ ማጥቃቱን እና ወረርሽኙ በሦስት ዙር መከስቱን አስታውሰው፤ ከመጀመሪያው ይልቅ በሁለተኛው ዙር የተቀሰቀሰው ወረርሽኝ የገደለው ሰው ቁጥር የላቀ እንደነበረ በማስታወስ፤ ኮሮናቫይረስም በሁለተኛው ዙር ሊያስከትል የሚችለው ጉዳት ከፍ ያለ ሊሆን እንደሚችል በማስጠንቀቅ ካለፈው ትምህርት ወስዶ መስራት ያስፈልጋል ብለዋል። እያደጉ ባሉ አገራት የሚደርሰው ኢኮኖሚያዊ ጫና ከአደጉ አገራት ጋር ሲነጻጸር አነስተኛ ነው ያሉት ጠቅላይ ሚንስትሩ እያደጉ ባሉ አገራት ላይ ከሚደርሰው ኢኮኖሚያዊ ጫና ለመውጣት ግን ረዥም ጊዜ እንደሚወስድ ተናግረዋል። እንደ ተቀሩት አገራት ሁሉ የኢትዮጵያ የጤና ሥርዓትም በቫይረሱ መፈተኑን ተናግረዋል። ይሁን እንጂ ቫይረሱን ከተከሰተ ወዲህ ኮሮናቫይረስን የመመርምር 31 ላብራቶሪዎችን በማቋቋም በቀን 8ሺህ ሰው ናሙና መውሰድ የሚያስችል ደረጃ ላይ ኢትዮጵያ መድረሷን ተናግሯል። በመጪው ሐምሌ ወር ላይም በቀን ከ14 ሺህ ሰዎች ናሙና በመወሰድ የኮሮናቫይረስ ምርመራ ማድረግ የሚቻልበት አቅም ላይ እንደሚደረስ ተናግረዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ ጨምረው እንደተናገሩት በአጭር ጊዜ ውስጥ መንግሥታቸው፤ በቫይረሱ የተያዙ 15 ሺህ ሰዎች ማከም የሚያስችል የጤና ሥርዓት መዘጋጀቱን፣ የቫይረሱ ምልክት የሚያሳዩ 30ሺህ ሰዎች ለይቶ ማቆያ እና ከውጪ ለሚመጡ 45 ሺህ ለይቶ ማቆያ መዘጋጀቱን ተናግረዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ ክልሎችን እና የከተማ አስተዳደሮች በላብራቶሪ ማቋቋም እና የቁሳቁስ ድጋፍ መደረጉን ተናግረዋል። "ኮሮናን በተመለከተ መንግሥት ከሕዝብ የደረቀው አንዳቸው ነገር የለም። ሁሉም መረጃ ለህዝብ በግልጽ ይነገር የሚል አቋም ይዘን ሁሉንም እየተናገርን ነው" በማለት መንግሥት የቫይረሱን ስርጭት የተመለከተ መረጃ እያቀበ አይደለም የሚባል ስህተት መሆኑን ጠቁመዋል። ኢኮኖሚ ጠቅላይ ሚንስትር በቫይረሱ ስርጭት ምክንያት የ170 አገራት ኢኮኖሚ የእድገት መጠን ከዜሮ በታች እንደሚሆን የዓለም የገንዘብ ተቀወም (አይኤምኤፍን) በመጥቀስ ተናግተዋል። የኢትዮጵያ የኢኮኖሚ እድገት 9 በመቶ ይሆናል ተብሎ የተጠበቀ ቢሆንም እድገታችን እስከ 6 በመቶ ይሆናል። አይኤምኤፍ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ 3 በመቶ ያድጋል ሲል ተንበየዋል ብለዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ የዓለም ኢኮኖሚ እድገት ከዜሮ በታች ይሆናል ተብሎ ሲጠበቅ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ አድገት አዎንታዊ የሆነበትን ምክንያት ሲያስረዱ፤ የበጀት ዓመት ሐምሌ መጀመሩ፣ የተለየ የጊዜ አቆጣጠር በኢትዮጵያ መኖሩ፣ ከኮረናቫይረስ በፊት ኢትዮጵያ ወደ ውጪ ትልከው የነበረው ምርት እድገት እያሳየ እንደነበር የጠቀሱት ጠቅላይ ሚንስትሩ፤ የኢትዮጵያ የንግድ ሥርዓት ከተቀረው ዓለም ጋር የተሳሰረው ከ30 በመቶ በታች ነው ብለዋል። ይህም በመላው ዓለም ላይ የሚደርሰው ጫና ከፍተኛ ላይሆን እንደሚችል ጠቅላይ ሚንስትሩ ጠቁመዋል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ስለ ዓማርኛ የጽሕፈት መኪና በዓማርኛም ሆነ በእንግሊዝኛ የተጻፉ ኢንተርኔት ላይ ብዙ የሉም። በእንግሊዝኛው እንደሚደረገው ኢትዮጵያውያን ፊደላቸውን በመጻፊያ መኪና መሣሪያ (Amharic typewriter / አማርኛ ታይፕራይተር) [808] ለመጠቀም ተመራምረው ከደረሱበት ዘዴ ፊደላቱን ቆራርጦ መቀጠል (Ligature) የኢ/ር ኣያና ብሩ የ፲፱፻፳፭ ዓ.ም. ገደማ ግኝት ሥራ ላይ ውሏል። [809] በእዚህ የተነሳ ኢንጂነሩ ለኢትዮጵያ ባለውለታ ሊቅ ናቸው። ከመቶ በታች መርገጫዎች የኣሉት የእንግሊዝኛ የመጻፊያ መሣሪያ ከሁለት መቶ በላይ ለሆኑት የዓማርኛ ቀለሞች እንዲብቃቃ ፊደላቱን ቆራርጦ መቀጠል ኣስፈለገ። “ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ” እና “ሠ” ኣሉ እንጂ “ሁ”፣ “ሉ”፣ “ሑ”፣ “ሙ” እና “ሡ” ስለሌሉ የመቀነስ ምልክትን የመሰለ “-” ከሌላ መርገጫ በመክተብ “ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ” እና “ሠ” ጎን በማስቀመጥ ቅጥሎቹ ካዕቦቹን ስለሚመስሉ ተመልካቹ እንዲቀበላቸው ሆነ። ኣንዱን መቀጠያ ብዙ ቀለሞች ሊጋሩት ስለሚችሉ የሁሉም ቀለሞች በኣለመኖር የተነሳ መርገጫዎች መቆጠብ ተቻለ። “ሃ” እና “ማ’ እንጂ “ሂ”፣ “ሚ”፣ “ሄ” እና “ሜ” ስለሌሉ “ሃ” እና “ማ” እግሮች ጎን መስመር ወይም ቀለበት በማስቀመጥ እነዚያን በሚመስሉ ቅጥሎች እንድንጠቀም ሆነ። እነ “ቻ”ን የመሰሉ ቀለሞች ከታችና ከላይ ከሁለት መርገጫዎች “ተ” ላይ በሚቀጠሉ ነገሮች ስፍራው ወደኋላ እየተመለሰ ሦስት ነገሮች ኣንድ ፊደል እንዲመስል ተሠሩ። ስፍራ ስለኣነሰ እንደነ “ኳ” ያሉ ቀለሞች “ካ” ስር በተቀመጠ መስመር በሚሠሩ ኣዳዲስ ቀለሞች ተተኩ። የ“ላ”ን ግራ እግር ማሳጠር ስለኣልተቻለ “ለ” ቀኝ እግር ላይ ከመስመር በታች በወረደ መቀጠያ የ“ለ” ቀኝ እግር ረዝሞ ያልተለመደ መልክ ይዞ ቀረበ። በመቀጠል ሊሠሩ ለማይችሉ ቀለሞች የእራሳቸው ስፍራ ሲሰጣቸው ቦታ ስለኣልበቃ ካልገቡት መካከል የዓማርኛ ኣራት ነጥብ ኣሉበት። [810] ስለዚህ የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና የተመረኮዘውና ኣከታተቡ የተንፏቀቀ ፊደል በኣንድ የእንግሊዝኛ ገበታ ምትክ መቀጠል ላይ ነው። የዓማርኛ ቀለም ግን እየኣንድኣንዱ እራሱን የቻለ ስለሆነና ኣንድ የእንግሊዝኛ የፊደል ገበታ ስለማይበቃው የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና ፊደል ዓማርኛ ኣይደለም። [811] ፊደላት ለኮምፕዩተር ሲሠሩ ተለያይተው እንዲቀርቡ ሲደረግ የታይፕራይተሮቹ ግን እንዲነካኩ ተንፏቅቀው የተሠሩ ስለሆኑ ቦታዎቻቸውን የኣልጠበቁም ናቸው። ይህ ሁሉ ሲደረግ እንደእነ ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት የመሳሰሉት ሲጠቀሙ የነበሩት በትክክለኛዎቹ የግዕዝ ቀለሞች ነበር። የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና [812] በዓፄ ኃይለሥላሴ ዘመን ተጀምሮ በደርግ ዘመን የኣበቃ የ፶ ዓመታት ግድም ዕድሜ የነበረው ቴክኖሎጂ ነው። የኣማርኛ ታይፕራይተር የሠሩ ሌሎችም ኣሉ። የኣማርኛ ታይፕራይተር ቴክኖሎጂ ያበቃለትም ዶክተር ኣበራ ሞላ የግዕዝን ፊደል ኮምፕዩተራይዝ ኣድርገው እ.ኤ.ኣ. በ1987 ሞዴትን ለገበያ ኣሜሪካ ውስጥ ስለኣቀረቡ ነበር።


ሕማም ዕቡድ ከልቢ፡ ኣብ ምሉእ ዓለም ኣብ ዓመት፡ ንኣስታት 26,000 ክሳዕ 55,000 ሞት የስዕብ።[1][5] ልዕሊ 95% ናይቲ ዘጋጥም ሞት፡ ኣብ እስያ ከምኡውን ኣፍሪቃዜጋጥም እዩ።[1] ሕማም ዕቡድ ከልቢ፡ ኣብ ልዕሊ 150 ሃገራት፡ ከምኡውን ብዘይካ ኣብ ኣንታርክቲካ ኣብ ኲለን ኣህጉራት ይርከብ።[1] ሕማም ዕቡድ ከልቢ ኣብ ዘለዎ ከባቢታት ዓለም፡ ልዕሊ 3 ቢልዮን ሰባት ይነብሩ ኣለዉ።[1] ኣብ መብዛሕቱ ቦታታት ኤውሮጳን ኣውስትራልያን፡ ሕማም ዕቡድ ከልቢ፡ ኣብ መንክዓት ጥራይ ይርከብ።[6] ብዙሓት ንኣሽቱ ኣብ ደሴታት ዝርከባ ሃገራት ድማ ብፍጹም ሕማም ዕቡድ ከልቢ የብለንን።[7]


ቢያንስ መናፍቃኑ ምድር ጠበበን ብለው እነቦንኬን አስጠርተው ወከባ በፈጠሩበት ወቅት ስማቸውን ዘወትር የምትዘለዝሉት ታላቁ አባት አቡነ ጳውሎስ በሰጡት ቀጥተኛ ትእዛዝ ዘመቻ-ፊልጶስ በሚል በየአጥቢያው የወሰድናቸውን መሰረታዊ ኮርሶች አንረሳቸውም. ስለሆነም ማንም መናፍቃንን ብቻየን ተዋጋሁ እያለ ቢፎክር አንሰማውም. ለነገሩ በአንድ መንኩሴ ሀይል በሺ የሚቆጠር ከአረማዊነት የተለመሰ ምእመንን ልክ በማኅበሩ ስብከት እንደተመለሰ አድርጎ ከመለፈፍ ውጭ ይዞታችሁ በሆነው የከተማው አካባቢ አንድም መናፍቅ አስተምራችሁ ስትመልሱ አይተን አናውቅም. እንደውም ከእናንተ በተሸለ መልኩ የየአጥቢያው ካህናትና ሰባክያን ብዙዎችን ወደ ደገኛይቱ ሃይማኖት መልሰው ሲየስጠምቁ አይተናል. ችግሩ እነሱ የሐመር ባለቤት አይደሉም. ስለዚህ አይወራላቸውም.


ቻይና 12 አፈጉባኤ ፣ 12 ፓ አፈጉባኤ ፣ 12 ኢንች አፈጉባኤ አቅራቢ ፡፡


15 / 05 / 2020 34 ኢስታንቡል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ቱርክ, ትራም