ህግድፍ ተረዲእዎ ኣሎ። ውሽጣዊ ወጥሪ ኣብ ዝግንፍለሉ፡ እቲ ናይ ቀደም ዝና ህዝብናን ደቁን ስሪቑ ከየብቅዕ፡ እናደጋገሞ ናይ ሎሚ ክፉእ ግብሩ ክሸፋፍን ምፍታኑ ዘድከመና ሜላ ኮይኑ ጸኒሑ። ህዝብና ግን ሎምስ ነኺሱ ኣሎ። “ ብናይ ቀደም ዝና ንዘልኣለም ክትነብሩ ኣይትኽእሉን” ይብሎም ኣሎ። እቲ ናይ ቀደም ዝና፡ ብቀዳምነት ናይ ኩሉ ህዝቢ ኤርትራ እዩ፣ ብተወሳኺ ድማ ንሓድሽ ወለዶ ፍታሕ ዘይወልድ እንተኾይኑ፡ ናይ ዘመን ኦሪት ዛንታ ኮይኑ እዩ ዝተርፍ። ምስ ክውንነት ዘይዛመድ እንዳፈዅሰ ዝኸይድ ስንቂ እዩ- “ ብሰንክኹም ፈኲሱ እውን እዩ” ይብሎም ኣሎ። መንእሰያትና ውጽኢት ናይቲ ዛንታ እዩ ዝያዳ ዘገድሶም። ብውጽኢት ናይቲ ዛንታ እንተዓገቡ ነቲ ዛንታ ከም ናታቶም ክቕበልዎን ክመሃሩሉን እዮም። እንተዘይኮይኑ፡ ምስ ኩነት ሂወቶም ዘይተኣሳሰርን ዘይቃዶን እንተኾይኑ “ እንታይ እሞ… ንሱስ ነይሩ..” ክብሉ ግቡእ እዩ። ህዝብና ኣብ ዝተፈላለየ ኣጋጣሚታት ይገጥሞም ኣሎ። “ምጽማም ገደብ ኣለዎ” ይብሎም ኣሎ። ከታማታት ኤርትራ የማርራ ኣለዋ። “ኣብ ግዜ መግዛእቲ ‘ኳ ክንድዚ ዘይጸልመትናን፡ ክንድዚ ዘየኽፋእናን” ይብላ ኣለዋ። ዓድታት ኤርትራ የማርሩ ኣለዉ። “ ወዝ ዘለዎ ጎበዝ ተሳኢኑ፣ ኣበይ ኣለዉ ደቅና” ይብሉ ኣለዉ። ወደባት ኤርትራ መሪትና፣ ክንወሳወስ፡ ፍሕትሕት ክንብል ደሊና” ይብሉ ኣለዉ። ጥቑዕ ከስዐን ጽሙእ ሰብነት ህዝብና ንዘመነ ህግድፍ ይገልጽ ኣሎ። መናድቕ ኣብያተ ማእሰርቲ ኤርትራ ብኣውያት ናይቶም ፍርዲ ዝሰኣኑ ዜጋታት ተወጢሮም ክብተኑ ዝደለዩ ይመስሉ ኣለዉ ፤ ኣቤቱታን ወጽዓን ናይቶም ፍትሒ ዝሰኣኑ ደቀባት ዝጥቀዓሎም ካንቫሳት ኮይኖም ኣለዉ። ንጹሃንን ገበነኛታትን፣ ሓርበኛታትን ጠላማትን ዘይፈላለዩሎም፡ ፍትሒ ዘይዝረበሎም ጋህስታት ኮይኖም ኣለዉ። ዓቕሎም ጸቢብዎም ፍትሒ ይጽበዩ ኣለዉ። መሬት ኤርትራ ንጹሃን ዝምቑሑሉን ገበነኛታት ዝዕንድሩሉን ኮይኑ ኣሎ። ኤርትራ ኣብ ዝተሓሳስብ መድረኽ በጺሓ ኣላ። ክትነብርን ከይትነብርን ክትውስን ኣለዋ። ሓዲግ-መዲግ ዋግኡ ከቢድ እዩ።


ትንሣኤውን በማሰብ ነዳያንን የምናስፈስከውም የሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቶችና ማኅበራትም ሁልጊዜ በሬ እያረዱ ፋሲካውን ማክበር ብቻ ሳይሆን፤ ነዳያኑንና ወጥተው ለመለመን አፍረው በየቤቱ የተቀመጡ ወገኖቻችንን ጭምር በማስታወስ እንዲሁም በልማት የሚያሳትፍ ሥራ ወደመሥራት በማደግ ችግረኞቹን በዘላቂ ልማት ራሳቸውን እንዲችሉ ማድረግ ይገባናል፡፡


በውእቱ እብን ያውን፡፡ ዘውእቱ ቃል ዘተበትከ እምደብ ነዋህለው ዘወፅአ እምኀበ አብ አለ ዘእንበለ እድ ያለውን ዘእንበለ ዘርዕ ብሎ አመታው፡፡


ዕብየት ናይ እዚ ብዓል እምብአር አብቲ “ብአርአይን አምሳልን አምላኽ ኢና ተፈጢርና” ዝብል ዘሎና ርድኢትን አፍልጦን እዩ ምኽንያቱ መጠን ንአምላኽ ዝተረዳእናዮ መጠኑ ንርእስና ክንርዳእ ኢና። አምሳል ስላሴ ማለት ብሓባርን ምርድዳእን ምንባር ማለት እዩ። ከም ሰባት ዝተፈላለየ ጠባያትን ርድኢትን አሎና ስለዚ ነዚ ዝፈላሊ ነገራት ከም መፈላለዪ ዘይኮነስ ከም ህያብ ርኢና አብ ሓድነትና ከም መጋበሪ ክንጥቀመሉ ይግብአና። John Donne ሰብ ምስ ካልኦት ዘለዎ ሓድነት ክገልጽ እንከሎ “ምሉእ ሕይወቱ ንበይኑ ከም ደስየት ዝነብር የለን፥ ዝኾነ ሰብ ክፍሊ ናይ ዓለም እዩ. . . ናይ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ሞት ሃጓፍ ይፈጥረለይ ምኽንያቱ ምስኡ ዘራኽብ አሎኒ ስለዚ ናይ ጉዳእት ደውል አይትልአኽ ምኽንያቱ ንአይ እውን ትትንክፈኒ እያ” ይብል።


አላህ ﷻ ለወዳጆቹ፣ለጭፍራዎቹና ለሚወዳቸው ምእመናን የሚከላከልላቸው መሆኑን አስመልክቶ እንዲህ ብሏል፦


የሱስ ብዛዕባ ገዛእ ርእሱ ጥራይ ኣይኰነን ዚዛረብ ዝነበረ፣ ከመይሲ፡ ኣስዒቡ፡ “ዜገልግለኒ እንተሎ፡ ይስዓበኒ፣ ኣብቲ ዘለኽዎ ኸኣ፡ ኣገልጋልየይ ኣብኡ ኪኸውን እዩ። ዜገልግለኒ እንተሎ፡ ኣቦይ ኬኽብሮ እዩ” ኢሉ እዩ። (ዮሃንስ 12:


ነገር ግን አቶ ሙላይ ይህን አይቀበሉትም፡፡ አቶ ሙላይ ለሪፖርተር እንደገለጹት፣ ሙላይ አዲሱ አስመጪና ላኪ በሚል የንግድ ስያሜ ሥር በአራት ዘርፎች ሥራዎችን ይሠራሉ፡፡ እነዚህም እርሻ፣ የተለያዩ ተሽከርካሪዎችንና የኮንስትራክሽን መሣሪያዎችን ከውጭ ማስገባት፣ የተለያዩ የቅባት እህሎች፣ ጥራጥሬዎችና ቅመማ ቅመሞችን ወደ ውጭ መላክና የኮንስትራክሽን ዘርፎች ናቸው፡፡


በእርግጥ ይህ የመጀመሪያው አስተሳሰብ አዎንታዊ መልክ ያለው ነበር፡፡ ሌላው ቀርቶ በጣሊያን ድጋሚ ወረራ ወቅት እንኳ በጦርነቱ ኢትዮጵያውያን ይጠቀሙ የነበረው ባንዲራ ሁለት ዓይነት መልክ ያለው እንደሆነ ተደርጎ በደርግ በኩል ይቀርብ ነበር፡፡ በዋናነት በወቅቱ የነበረው ክርክር፤ ነገስታት ብቻ ለምን ይወደሳሉ፤ ሰፊው ጭቁን ህዝብስ ለምን በጉልህ ስሙ አይነሳም የሚል አዎንታዊ መልክ ያለው ሃሳብ ነው፡፡ ነገር ግን ይሄን ሃሳብ በታሪክ ሚዛን ስናስቀምጠው፣ ብዙም አያስኬድም፡፡ ምክንያቱም በየትኛውም የዓለም የጦርነት ታሪክ የሚዘገበው ጦርነቱን የመሩ የጦር አዛዦች፤ የጦርነቱ ወኪል ተደርገው ነው፡፡ የሰው ልጅ መረዳቱም በውክልና በመሆኑ፣ የጦር አዛዦችና መሪዎች ናቸው በውክልና በጉልህ የሚነሱት፡፡ ይሄ በኛ ሃገር ብቻ አይደለም፤ በሁሉም የዓለም የጦርነት ታሪክ ውስጥ ያለ ሃቅ ነው፡፡ እያንዳንዱን ተዋጊ ስም ጠርቶ የሚዘለቅ አይደለም፡፡ ሁለተኛው ለአድዋ አረዳድ ውዝግብ መነሻ የሆነው ደግሞ የዘውገኝነት መግነን ነው፡፡ የዘውገኝነት መግነን አፄ ምኒሊክን ከአማራው ጋር፣ አፄ ቴዎድሮስን ከአማራው ጋር አድርጎ በአጠቃላይ ስራቸውን የመቃወም ነገር ነው የተፈጠረው፡፡ ይሄ ከየት መጣ? ከተባለ፣ የቅኝ ገዥዎች የተከሉትን ርዕዮተ ዓለም መለስ ብሎ ማየቱ ምላሽ ይሰጠናል፡፡ በአመዛኙ ይሄ ዘውገኝነት ዝም ብሎ የመጣ ወይም በልሂቃን ምርምር የተፈጠረ አይደለም፡፡ ቅኝ ገዥዎች የተከተሉት አደገኛ አስተሳሰብ ነው፡፡ ጣሊያንና ሌሎች ቅኝ ገዥዎች የተከሉት አደገኛ ርዕዮተ ዓለም ነው፡፡ ለምሳሌ ጣሊያን የምስራቅ አፍሪካ ኮሎኒ (ቅኝ ግዛቱን) ሲያደላድል፡- ታላቋ ሶማሊያ፣ ታላቋ ትግራይ፣ ታላቋ ኦሮሚያ… እያለ ነው፡፡ እንግሊዞችም ይሄን ስልት ይከተሉ ነበር፡፡ በተወሰነ መልኩ ግብፆችም፤ ኢትዮጵያ ውስጥ ካላቸው ጥቅም በመነሳት፣ ዘውገኝነትን እንደ ርዕዮተ አለም አስፋፍተዋል፡፡ ለምሳሌ፡- ግብፆች አማራውን ከኢትዮጵያዊነት ጋር ፈርጀው ለመምታት ፍላጎት ነበራቸው፡፡ ጣሊያንም ተመሳሳይ አቋም ነበረው፡፡ ኢትዮጵያዊነትን ለመምታት የሚፈልጉ በሙሉ ጉዳዩን ከአማራው ጋር አጣብቀው ነው የሚተረጉሙት፡፡ ጎሰኛ ልሂቃን የመጡት በዚህ መንገድ ነው፡፡ ቅኝ ተገዥነት የሚናፍቃቸው፣ ተገዝተናል የሚሉ ኃይሎች፤ የአውሮፓ ቅኝ ተገዥነትን የማያውቁ ሰዎች የተፈጠሩት በዚህ መንገድ ነው፡፡ ፀረ ኢትዮጵያዊነትና የተገዥነት ስሜት በጎሰኛ ልሂቃን መቀንቀን የጀመረው፣ በጣሊያን የከፋፍለህ ግዛ አስተምህሮ ነው፡፡ በተለይ አፄ ምኒሊክን ማዕከል አድርጎ፣ አፄው ራሳቸው ቅኝ ገዥ እንደነበሩ አድርጎ ማቅረብ፣ እስከዛሬ ያሉትን ቁስሎች በሙሉ አፄ ምኒልክ ላይ ማላከክ የመጣው፣ ቅኝ ተገዥነትን በተግባር ካለማወቅ ነው፡፡ የራሳቸው ልሂቅ ላጠፋው እንኳ አፄ ምኒልክን ተጠያቂ የሚያደርጉ ልሂቃን ናቸው በዚህ መንፈስ የተፈጠሩት፡፡ አፄ ምኒልክ ካለፉ ከ100 ዓመታት በላይ ቢሆናቸውም አራት ትውልድ ያህል ዛሬም እየተወቀሱ ነው፡፡ አራት ትወልድ በሙሉ አፄ ምኒልክን እየወቀሰ፣ ኢትዮጵያዊነትን ለአማራው ሰጥቶ፣ ከኢትዮጵያዊነት በተቃራኒው እየቆመ ነው ዛሬ ላይ የደረስነው፡፡ አድዋንም ከዚህ ጋር አስተሳስረው የማጠልሸትን መንገድ ነው ሲከተሉ የኖሩት፡፡ ኢትዮጵያን የሚያስከብረውን፣ ኢትዮጵያን ከፍ የሚያደርገውን በሙሉ እግር በእግር እየተከታተሉ የሚፃረሩ ርዕዮተ ዓለሞች በመንገሳቸው የተነሳ ነው እንጂ አድዋ ለሰከንድ እንኳ ጥያቄ ውስጥ የሚገባ አልነበረም፡፡ ለምን ወራሪን ወግተን አሸነፍን? ለምን ነፃነታችንን አስከበርን? ብሎ ማልቀስ ከበታችነት ስሜት የሚመጣ ነው። ታሪክ እየተዛባ፣ ትውልድም የበታችነት ስሜት ውስጥ እንዲገባ እየተደረገ የሚቀረፁ አስተሳሰቦች በተለይ ባለፉት 27 ዓመታት የገነኑ ስለሆኑ በቀላሉ የሚስተካከሉ አይሆኑም፡፡


ኪይችሮ ቶዮዳ አባቱ የጀመረውን የልብስ ፋብሪካ ወደ አውቶሞቲቭ የመኪና ፋብሪካ በመቀየር እ.ኤ.አ በ1937 ዓ.ም አውቶሞቲቭ የመኪና ፋብሪካውን መሠረተ።


ብተመሳሳሊ ኣብቲ ጊዜቲ ከምቲ ሂትለር ዝገበሮ – ናይ ሩስያ ውልቀ-መላኺ ዮሴፍ ስታሊኒ (ናይ 20 ሚልየን ሰባት ሂወት ከምዘህለቐ ዝእመነሉ) ብዘውጽኦ መደባት ንናይ ሽዑ ሕብረት ሶቬት ካብቲ ዝነበረቶ ገባራዊ (ጢሰኛ) ሕብረተ-ሰብ ለዊጡ ናብ ኢንዱስትርያዊን ሓያል ኣብ ወታደራዊትን ከም ትኸውን ጌሩዋ ኢዩ። እሱ ጥራይ ከይኣክል ስታሊኒ ‘ኮሊማ ሃይወይ’ ዝበሃል – ካልኣይ ሳጓ ስም መጸዊዒዑ ‘መገዲ ናይ ኣዕጽምቲ’ ምኽንያቱ ንዑዑ በስገዳድ ክሰርሑ ካብ 1932 ክሳብ 1954 ዓ/ም ዘሎ ጊዜ ብቑሪን ሕማምን ዓሰርተታት ኣሽሓት ዝሞቱ ናይ ‘ጉላግ’ እስረኝታት ሬሶኦም/ኣዕጽምቶም ኣብቲ ትሕቲ ዝስራሕ ዝነበረ ጽርግያ ምስቲ መሰረት ብሓንሳብ ተጸንቢሩ ይቕበር ስለዝነበረ – 1900 ኪሜ ዝንውሓቱ መገዲ ሰሪሑ ኢዩ። ብከምዚ ተመሳሳሊ ዘይተወድኤ 600 ኪሜ ዝንውሓቱ መገዲ ባቡር ኣብ ሳይበርያ ሳጓ ስሙ ‘ዝኸዶ ዘይፍሉጥ መገዲ ባቡር’ ዝበሃል ሰሪሑ በቶም ውጹዓት ናይ ጉላግ እስረኛታት – እንደገና ብተመሳሳሊ መገዲ ንዕዑ ንኽሰርሕዎ ክንደይ ብቑሪ ሃሊቖም። ስለዚ መለኽቲ ጽርግያ ይስርሑ ኣይስርሑ ኣየገድስን። ዘገድስ ነቲ እታ ሃገር ዘላቶ ኩነታት ብኹሉ ዝሓቊፍ ስእሊ ምርኣይን ሓቀኛ ሚዛን (perspective) ግንዛቤ አብቲ ጉዳይ ምህላውን እዩ። —–} 19) ጌጋ እንተ ተድግመ ትኽክል ኣይከውንን Two wrongs make a right. – ኣብዚ እቲ ኣምር እንታይ ኢዩ ኣነ ጌጋ እጋገ እሞ እቲ ኣነ ዝተጋገኽዎ ካልእ ሰብ (ምሳይ ዝማጎት) ፈጺሙዎ ወይ ክፍጽሞ ዝኽእል ዓይነት ጌጋ ዋላ እንተኾነ እቲ ጌጋ ሓቂ ወይ ልክዕ ኢዩ ማለት ኣይኮነን። ብጻየይ ከማይ ስለእተጋገየ ወይ ከማይ እቲ ጌጋ ንኽፍጽሞ ተኽእሎ ስለዘለዎ’ሞ ኣነ ሰለዝደገምኩዎ ልክዕ እየ ማለት ኣይኮነን። እቲ ምንታይ ጌጋ ብኻልእ ጌጋ ስለዘይሕጸብ (ርስሓት ማይበላ ማይ ብኻልእ ርስሓት ማይበላ ማይ ኣይትሓጽቦን)። እቲ ጌጋ በብድዓዊ ዓይኒ ጌጋ ኢዩ መን ይግበሮ ወይ ክንደይ ዝብዝሖም (ፈጺሞሞ) ብዘየገድስ።


“ውጭ አገር እንዳልሄድ ተከለከልኩ”፤ “አዲስ ቃል አልፈጠርክም”፤ “ትንቀኛለህ”፤ “ትሳደባለህ”፤ “ለጴንጤ ታደላለህ”፤ “ውጭ አገር ስልጠና አልላከኝም”፤ “ለወላይታዎች ታደላለህ”፤ “ተንኮለኛ ነህ”፤ “ዕውቀት የለህም”፤ ወዘተ እየተባሉ የኮሌጅ ደጃፍ ሳይረግጡ “ዲግሪያቸውን” ከየወፍጮ ቤቱ በሸመቱ ካድሬዎች በፈረቃ ተሰድበዋል፤ ተሞልጨዋል።


Next articleእዋናዊ ዛዕባ- ፈኸራ ጉጅለ ክሕደት፡ ንመስመር ቃልስና ዝበትኽ ኣይኮነን!


በአደጋው ውቅት ሁለት ሰዎች ተሽከርካሪው ውስጥ ነበሩ ያሉት ሆርነር፥ አንደኛው ተሳፋሪ በራሱ ከተሽከርካሪው ሲወጣ፤ ሌላኛው ግን ለሰዓታት ታግቶ ከቆየ በኋላ የአደጋ ጊዜ ሰራተኞች በከባድ መሳሪያዎች ተጠቅመው እንዳወጡት ተናግረዋል።


ህግደፍ ነቶም 550 ዝኾኑ ኤርትራውያን ደገፍቲ ናይቲ ስርዓት ካብ ቴልኣቪቭን ካልኦት ከተማታትን ንዑደት ብዝብል ምኽንያት ጎልቢቡ ብቃፍላይ ኣውቶቡሳት ናብ ገሊላ ክወስዶም ከሎ.60 ኣቢሎም ዝኾኑ ደለይቲ ፍትሒ ነቲ ኩነታት ከምዝተኸታተሉዎ ‘ሞ፣ ኣኼባ ክጅመር ከሎ “ንሕና ‘ውን ኤርትራውያን ከም ምዃና መጠን ነቲ ኣኼባ ክንሳተፎን ክንሓትትን ይግብኣና እዩ” ዝብል ሕቶ ከምዘልዓሉ፣ ቀጺሎም ደገፍቲ ናይቲ ስርዓትብኣእማን ከጥቅዑዎም ምስ ጀመሩ ኸኣ ግጭት ከምዝተላዕለ yibil kaliay tewakae ኣምባሳደር ስርዓት ህግደፍ ተስፋማርያም ተኸስተ (ወዲ ባሻይ) ኣብቲ ኣኼባ ክዛረበሉ ዘዳለዎ ኣጀንዳ ዝሓዘ ደብተር ከይተረፈ ኣብቲ ኣዳራሽ ገዲፉዎ ክስወር ከሎ፣ እቶም ሰዓብቱ ‘ውን ሰለስተ ኮምፒተራትን ሞባልይላትን ገዲፎም ከምዝተበተኑ ተፈሊጡ። እቶም ደለይቲ ፍትሒ ነተን ዝረኸቡወን ሞባይላት ቆጺሮም ንፖሊስ እስራኤል ከምዝረከቡዎም ‘ውን እቲ ሓበሬታ የመልክት።ዝብል ሕቶ ከምዘልዓሉ፣ ቀጺሎም ደገፍቲ ናይቲ ስርዓትብኣእማን ከጥቅዑዎም ምስ ጀመሩ ኸኣ ግጭት ከምዝተላዕ tegarachawi meat wewre yibil kiros asfehe


ንፋስ፡ ንወረ ናይቲ ቅልስ ናብ ኣርባዕተ ማእዝን ናይቲ ጫካ፡ ከምኡ’ውን ናብ ማይን ኣየርን በተኖ። ካብ ተዓዘብቲ፡ እቶም ኣርባዕተ ዝመሓውሮም እንስሳታት ቀዲሞም ኣርከቡ። እቶም ገዘፍቲ እንስሳታት፡ ብሰላም ከም ዝመጽኡን ቦታኦም ከም ዝሓዙን ንምሕባር ካብ ኣግራብ ሰሰሊዖም ዝሓዙዎ ኣቝጽልቲ እናኣወዛወዙ ሰላምታ ሃቡ። እቲ፡ እንበሳ፡ ነብሪ፡ ሓርገጽ፡ ሓርሽ፡ ዝብኢ፡ ሓርማዝ፡ ዘራፍ፡ ገመል፡ ከብቲ፡ ዓጋዘን፡ እራብ፡ ማንቲለ፡ ሙጹጹላይ፡ ኣንጭዋን ካልኦትን ዝተኣከቡሉ ጎልጎል ሕብራዊ ግርማ ለበሰ። ክልተ ዝኣእጋረን ኣዕዋፍ፡ ሰገን፡ ዑፍ-ጥዋስ… ብውዕዉዕ ስምዒት ኣኽናፈን እናኣወዛወዛ ምምጽአን ሓበራ። ጭቝጩቝታ ጨራሩ ካብቲ ኣግራብ ተሰምዐ፡ ዕንጭራር ብዘይምቍራጽ ጭጭ በለት። ሳሬት፡ ዓራዛዝነ፡ ዕንቅርቢት ዝኣመሰሉ’ውን፡ ኣብቲ ኣግራብ እናተንፋሓኹ ቦታኦም ኣጣጥሑ። ነፋሒቶ፡ ብህድኣትን ብጥንቃቐን ክትጓዓዝ እንከላ፡ ጠበቕ ኣብ ሓደ ቦታ ምርጋእ ስኢኑ ናብዝን ናብትን ኣዕለበጠ። ህበይ፡ ወዓግ፡ ጋውና ካብ ሓደ ገረብ ናብቲ ካልእ እናነጠሩ ነዊሕ ተጓዒዞም ኣብ መወዳእታ፡ ንምርኢት ዝምችኦም ቦታ ሒዞም ጸጥ በሉ።


የአጭር ሞገድ የሬድዮ ስርጭቱ ላይ የሚደርሰውን አፈና ለመቋቋም ያስችለው ዘንድ አምስት አማራጭ ሞገዶችን በመጨመር፤ በአጠቃላይ በሰባት ሞገዶች፤ ማለት፥ 15355 kHz, 15360 kHz, 15365 kHz, 15370 kHz, 15380 kHz, 15385 kHz እና 15390kHz ወደ ኢትዮጵያ ማስተላለፍ ጀምሯል። በዚህም ኢሳት፣ በቀን አንድ ሰዓት፤ ማለት፥ ከምሽቱ 2 እስከ 3 ሰዓት፤ በሰባቱም ሞገዶች እንደሚያሰራጭ ለማያውቁ እንዲያሳውቁ ጥሪ ያደርጋል።


ቅዱስ ያሬድ "ለቤተክርስቲያን ርኢክዋ፡ አእመርክዋ፡ ወአፍቀርክዋ" (ንቤተክርስቲያን ርኤኽዋ፡ ፈለጥኩዋ፡ ኣፍቀርክዋ) ከም ዝበለ ነዛ ናይ ሕይወትና መርከብ፡ ካብ ምንዋጽ ማዕባል ናይዛ ዓለም ኣድኂና፡ ናብ ወደብና ዝኾነ ኣምላኽ እተብጽሓና ቅድስት ቤተክርስቲያን ክንሪኣ፡ ክንፈልጣን ከነፍቅራን ይግብኣና። ብዙሓን ንቤተክርስቲያን ይርእይዋ እዮም፡ ግን ኣይፈልጥዋን እዮም። ዝፈልጥዋን ድኅነት ኣብ ውሽጣ እምበር ካብኣ ወጻኢ ከም ዘይርከብ’ውን ዝኣምኑ ብዙሓት እዮም። እንተኾነ ግን ዝፈልጥዋ ዘበሉ ኩሎም የፍቅርዋ ማለት ኣይኮነን፣ እንተ ዘፍቅርዋስ መገልገልዋ፡ ምተገዝእዋ ነይሮም። እምበኣር ንቤተክርስቲያን ንርኣያን ንፍለጣን ነፍቅራን። ብንስሓ ካብኣ ዝርከብ ሓቀኛ ሰላምን ሩፍታን ነስተማቕሮ። ሽዑ ከነፍቅራ ኢና። ሰላማ ከየስተማቐርካ፡ ብንስሓ ዝርከብ ሓቀኛ ሓጎስን ዕረፍትን፡ ብቅዱስ ሥጋኡን ክቡር ደሙን ዝርከብ ንጽሕና ከይረኸብካ፣ ንቤተክርስቲያን ሓቀኛ ፍቕሪ ምፍቃር ፍጹም ኣይከኣልን እዩ። ብዙሓን ንቤተክርስቲያን ብሰበኽቲ ወንጌል፡ ብዘመርቲ፡ ብመራሕቲ፡ ገለ'ውን ብወረኛታት፡ ስለዝፈልጥዋ ንዓኣ ዘለዎም ፍቕሪ ብጽልዋ እዞም ዝተጠቕሱ ይድረት። ንሶም እንተተንሢኦም ይትንሥኡ፣ እንተወደቑ ከኣ ይወድቁ። ቤተክርስቲያን ግን መምዘኒኣ እዚ ኣይኮነን፡ መምዘኒኣ እቲ ርእሳ ዝኾነ ክርስቶስ እዩ። ቤተክርስቲያን ናይ ኲሉ ኣደ እያ። እምበኣር ነቲ ርእሲ ቤተክርስቲያን ዝኾነ ክርስቶስ ንጠምት እሞ ሽዑ ኣካሉ ንዝኾነት ቤተክርስቲያን ከመይ ከም ነፍቅራ ክገልጸልና እዩ።


በቤቱ… ውስጥ… የነበረው… ሙዚቃ… በጣም ጩኸታም … ነበር፡፡ ሙዚቃው… ጩኸታም…ሙዚቀኛው…አድማጩ…ሁሉም…የተሳሳተበት ሙዚቃ፡፡


የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያንን በመቃወም የተነሱት ጀግናዎቹ የተሃድሶ ጀማሪዎች የሰሩት የመጀመሪያ ስሕተት የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያንን ሥርዓት ተከትለው በቤተክርስቲያን ላይ ራስ እንዲሆን ሰውን መሾማቸው ነው። ይህ ሥርዓት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ባለመሆኑ ምክንያት የሰውን ልማድ የሚከተሉ ቤተክርስቲያኖች እንዲፈጠሩ ያደርጋል።


ኡር-ናሙ 9-10፦ አንድ ሰው የመጀመርያ ጊዜ ሚስት ቢፈታ፣ አንድ ምናን (60 ሰቅል) ይክፈላት። አንድ ሰው ጋለሞታን ቢፈታ፣ ግማሽ ምናን (30 ሰቅል) ይክፈላት።


የተለያዩ የAptis የፈተና ዓይነቶች ያሉ ሲሆን በየጊዜው አዳዲስ መረጃዎችም ይካተታሉ። ይህም ማለት ተፈታኞች ከጎናቸው ከተቀመጡት ሰዎች ጋር የሚመሳሰሉ ጥያቄዎች አይደርሷቸውም ማለት ነው።


ሆኖም ሌባ ሲካፈል እንጂ ሲሰርቅ ስለማይጣላ፣ ኢትዮጵያን፣ ኢትዮጵያዊነትንና ዐማራን ለማጥፋት ይበጀናል ባሉት መንገድ ሽርክና የፈጠሩት ቡድኖች፣ የኢትዮጵያን ሀብት በመካፈሉና ወሣኝ የሥልጣን ቦታዎችን በመያዝ ረገድ የአንበሣውን ድርሻ ለእኔ፣ ለእኔ በማለት ወደ ጦርነት ገቡ። ኦነግም ሳያስበው ጨብጦት ከነበረው የኢትዮጵያ የፖለቲካ ዕምብርት ውስጥ በወያኔ ተግፍትሮ እንዲለቅ ተገደደ። ይህም መላው የኦሮሞ ብሔርተኞች «የያዝነውን አጣን»፣ በሚል ስሜት በዮሐን ክራፍ የተነደፈላቸውን «ኦሮሚያ» የሚባል አገርና «ኦሮሚኛ» የሚል የጋራ ቋንቋቸውን የትግሬ-ወያኔ የፈቀደላቸው በመሆኑ፣ የትግሬ-ወያኔን የኦሮሞ ሕዝብ ባለውለታ እንደሆነ በመቁጠር በጠላትነት የሚመለከቱት አልሆኑም። በመሆኑም በሺህዎች የሚቆጠሩትን የኦሮሞ ልጆች ገድሎና አስሮ ሲያሰቃይ፣ የሚያወግዙት ዐማራውን እንጂ፣ የትግሬ-ወያኔን አይደለም። ይኸም ሆኖ፣ «ብልጥ ልጅ የሰጡትን ይዞ ያለቅሳል» እነደሚሉት፣ የኦሮሞ ብሔርተኞች የያዙትን ይዘው ከማልቀስ ወጥተው፣ «ኦሮሚያን» ለመገንጠል በመንቀሳቀሳቸውና ይህም የትግሬ-ወያኔን አገዛዝ ሁለንተናዊ አቅም እያዳከመው በመምጣቱ፣ ይህን በሕዝብ ቁጥር እና በተፈጥሮ ሀብት የበላይነት ስሜት «የሰከረውን» የኦሮሞ አክራሪ ብሔርተኛ ቡድን ፍላጎት ለማስተንፈስ ትናንት ያለዕውቀት፣ ያለማስተዋል፣ «የናንተ ነው» ብለው የሰጧቸውን «ኦሮሚያ» የተባለውን ክልል መንጠቅና «ኦሮሚያ» የተባለ አገር እንመሠርታለን የሚለውን የኦሮሞ ብሔርተኞች ፍላጎት ወደ ቀን ቅዠትነት ለመለወጥና ለትግሬ-ወያኔ ዕድሜውን ለማራዘም የሚያስችል የኃይል አሰላለፍ ለውጥ ለማድረግና የተወሰነውን አንድነት ኃይል በመክፈል ድጋፍ ሊያስገኝልን ይችላል ብሎ የትግሬ-ወያኔ ያዘጋጀው የሌላ ዙር ማታለያ ይመስላል።


ኪኮዋይሉ: "ዚርሚር ባዊንግኬር ከሃልክፒንአር-አውቶቡስ ጣቢያው መተላለፊያ, ሁለት የአርሶ አደሮች ወደ ዚርሚኖች የተዘረጋ"


መንግስትን በመቃወም ቱኒዝ ጎዳና ላይ ከወጡት ወጣቶች መካከል የ24ዓመቷ ሳራ አሁን ምርጫ ቢካሄድ ኤናህዳ በዜሮ ይሸኝ ነበር ትላለች፤


•	ጤና ጥበቃ ጽ/ቤት•	ትምህርት ጽ/ቤት•	መንግስት ኮምንኬሽን ጽ/ቤት•	ባህልና ቱሪዝም ጽ/ቤት•	ኤችኤይቪ መከ/መቆ/ ጽ/ቤት•	የሴቶች ህፃናት ወጣቶች ጽ/ቤት•	ሲቪል ሰርቪስ ጽ/ቤት•	ስፖርት ጽ/ቤት•	ቴክኒክ ና ሙያ ኢንተርፕሪዝ ልማት ማስፋፊያ ጽ/ቤት•	ቴክኒክና ሙያ ኮሌጅ


ብዛዕባ ጉዳይ ሰብዓታት ርክብ ኢሳይያስን ኣባላት ሲ.ኣይ.አ.ን ኣብ ቃኘው፤ ብዙሕ ግዜ ብሓርበኛ ኣቦ ኣቶ ሃብተማርያም ኣብርሃን ካልኦት ዜጋታትን ይግለጽ ስለዝነበረ ኣብዚ ኣይክደግሞን እየ። ነቲ ዝነበረ ርክብ ኢሳይያስ መራጎዲ ግን ኣይሰኣንን ነይሩ። ኣብ 1975 ዑስማን ሳልሕ ሳበን መሓመድ ስዒድ ናውድን ምዕባለታት ሜዳ ንክዕዘቡ ንሜዳ ኣትዮም ነበሩ። ኣብ ምምላሶም ከኣ መሓመድ ዓሊ ዑማሮ ክሳብ ፖርት-ሱዳን ንከፋንዎም ምስኣቶም ተበገሰ። ሽዑ ወዲ ናውድ ንዑማሮ “እዚ ኢሳይያስ ኣባል ሲ.ኣይ.አ. ስለዝኾነ ጽቡቕ ጌርኩም ተኸታተልዎ ኢኹም። ብላዕሊ መዓር ብታሕቲ ግን ዕረ ሰኒቑ ዝተበገሰ ሰብ ኢዩ” ኢሉዎ ነይሩ። እቲ ካብ ግዜ ሰብዓታት ክሳብ ምእሳር ጉጅለ 15 ብሓሶት ዝልለ ተጋዳላይ መሓመድ ዓሊ ዑማሮ ከኣ ነታ ዘረባ ተቐቢሉ ናብ ኢሳይያስ ኣመሓላለፋ። ኢሳይያስ ካብ ሽዑ ኣብ ስኑ ነኺሱዋ ክሳብ ግዜ ናጽነት ከየውጽኣ ጸኒሑ።


የመጓጓዣ መምሪያ Kocaeli ማዘጋጃ ቤት ውስጥ የአውቶቡስ ጣቢያ-Sekapark ትራም መስመር ጥገና አገልግሎት ግዥ - ትራም መስመር ኦፕሬሽን እና ጥገና አገልግሎት ማዕከል መቀበያ 4734 መካከል የየብስ መጓጓዣ መምሪያ አውቶቡስ ጣቢያ-Sekapark በመንግሥት ግዥና ሕግ ቁጥር [ተጨማሪ ...]


የግዥ አስተያየት-በንደኬክ-ሼፋታሊ እና በቱፕራህ መካከል ያለውን መስመር መግዛት 30 / 01 / 2019 4734 አንቀጽ የንግድ ግንባታ ሥራ 19 በመንግሥት ግዥና ሕግ ቁጥር መሠረት Tüpraş የባቡር የግንኙነት መስመር Elektrifikaso ክፍት ከአንጀት Tüpraş የባቡር የግንኙነት መስመር Elektrifikaso ግንባታ ግንባታ ትሴ ስቴት ባቡር አስተዳደር ቢሮ (TCDD) አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት Nenek-Şefaatli እረፍት መስመር መቁረጥ ውስጥ Nenek-Şefaatli እረፍት መስመር መቁረጥ እምባ. በዝርዝሩ ላይ በዝርዝር የሚገልጽ ማብራሪያ ከዚህ በታች ቀርቧል. የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 2019 / 26595 1-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: 3 06050 Anafartalar ማህ: ንግድ የግዢ እና የቆጠራ ቁጥጥር መምሪያ የፈረስና Anafartalar Caddesi ምንም ሩብ የ TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት. ALTINDAĞ / አንካራ ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 3123090515 / 4111 / 4161 ...


በተለይ ደግሞ «አኩስም በመወለድ ሳይሆን በመሆን ነው» ያሉት ነገር ለእኔ ትልቅ ፍልስፍና ሆነብኝ፡፡ እንዴት? አልኳቸው፡፡ «አኩስማዊ የምትሆነው አኩስም ስለተወለድክ አይደለም፡፡ አኩስም ተወልደው እንደ ዮዲት ጉዲት አኩስምን ያጠፉ ሞልተዋል፡፡ እነዚህ አኩስማውያን አይደሉም፡፡ አኩስማውያን ማለት በአኩስም ሥልጣኔ የሚሄዱ፣ ለኢትዮጵያ የሚቆረቆሩ፣ ለታሪክ እና ሃይማኖት ክብር የሞቱ ናቸው፡፡ የትም ተወለድ፤ ይህንን ካደረግክ አንተ አኩስማዊ ነህ፡፡«እኛ አኩስሞች ዘረኛነት አናውቅም፡፡ (እንዲህ ሲሉኝ እጃቸውን ወደዚያ እያወራጩ ነው፡፡) እዚህ ዋናው ሥራህ ነው ትውልድህ አይደለም፡፡ እስኪ እነዚህን የአኩስም ቤተ ክርስቲያኖች ተመልከት፡፡ (ጣታቸውን ወደ አሮጌው እና አዲሱ የቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን አመለከቱኝ) ያንን የጥንቱን ያነፀው ፋሲል ነው፡፡ ከየት እንደመጣ ታውቃለህ? ከጎንደር ነው፡፡ ይህንን ያነፀው ተፈሪ ነው፡፡ እርሱም ከሸዋ ነው የመጣው፡፡ ለኛ ግን እነዚህ ሁሉ አኩስማውያን ናቸው፡፡ታቦቷ ያለቺበትን መቅደስ ማነው ያነፀው? መነን ናት እርሷም ከሸዋ መጥታ ነው፡፡ በዮዲት የመከራ ጊዜ ሸዋ፣ በግራኝ ወረራ ዘመን ኤርትራ ሄዳ ነው ታቦቷ የቆየቺው፡፡ አሁን ይህንን ሐውልት ማን እንደሠራው በምን ታውቃለህ? ትግሬ ነው? አማራ ነው? ኦሮሞ ነው? አገው ነው? ወላይታ ነው? ሶማሌ ነው? ለመሆኑ ኢትዮጵያዊው ጃንደረባ ዘሩ ምን ነበር? አማራ ነው? ኦሮሞ ነው? ትግሬ ነው? ምንድን ነው? ኢትዮጵያዊ ነው፡፡ስንቶቹ የጎንደር እና የሸዋ ነገሥታትኮ ሥልጣን እጅ ካደረጉ በኋላ እዚህ አኩስም መጥተው ነበር ዘውድ የሚጭኑት፡፡ በዚያኛው በር በኩል አላየኸውም? (በጥንቱ ቤተ ክርስቲያን መግቢያ በር በኩል ነገሥታቱ ሲመጡ የሚቆሙበት፣ የሚቀመጡበት እና በትረ ሥልጣን የሚጨብጡበትን ትውፊታዊ ቦታ ማለታቸው ነው) እዚያ ሳይደርስ ማን ይነግሥ ነበር? ለምን ይመስልሃል? ሁሉም አኩስማውያን ናቸዋ፡፡ አኩስማዊነት ማለትኮ ኢትዮጵያዊነት ነው፡፡ ሌላ ነገር የለውም፡፡ እናንተ ባለፈው ጋቢ አልሰጧችሁም? (የአኩስም የቅዱስ ያሬድን ትምህርት ቤት ለማሳደስ በተቋቋመው ኮሚቴ ለሠሩ አባላት እናንተ አኩስማውያን ናቸሁ፣ ታሪክ ጠብቃችኋልና ብሎ ሕዝቡ ባህላዊ ጋቢ ሸልሞን ነበር) አየህ አሁን አንተ እዚህ አልተወለድክም፤ አላደግክም፤ አልኖርክም፤ ቋንቋ አታውቅም፤ ግን አኩስማዊ ነህ፡፡ የያሬድ ታሪክ እንዳይጠፋ ብላችሁ አይደለም የሠራችሁት፤ ታሪክ ጠባቂ ከሆንክ አኩስማዊ ነህ ማለት ነው፡፡ ለዚህ ነው ጋቢ የሰጠናችሁ፡፡ እዚሁ ተወልዶ ደግሞ አኩስማዊ ያልሆነ ብዙ አለ፡፡ መወለድ ምን ቁም ነገር አለው፡፡«አባ ጉራጌን ታውቃቸዋለህ? ከዐፄ ዮሐንስ ሠራዊት ጋር አብረው እየዘመቱ ወታደሩን በርታ ጠንክር እያሉ ለሀገሩ እንዲዋጋ ያደፋፈሩት አባ ጉራጌ እዚህ አኩስምኮ ነው የኖሩት፡፡ በጉራዕ እና በጉንዳጉንዲ ጦርነት ንጉሡን ተከትለው ስንት ውለታ ሠርተዋል መሰለህ፤ አኩስማዊ እኮ ናቸው፡፡ ትውልዳቸው ጉራጌ በመሆኑ ግን ሕዝቡ አባ ጉራጌ ይላቸዋል፡፡ይህ የአረጋዊው ትምህርት ትዝ ያለኝ አንዳንድ መጽሐፎቻችን እና ጽሑፎቻችን አኩስምን ከአካባቢ፣ ከቋንቋ እና ከአንድ ወገን ጋር ማያያዝ እንደ ጀመሩ ሳይ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ሥልጣኔ መገለጫዎች የሆኑ ምእራፎች እና ቦታዎች አሉ፡፡ አኩስም፣ ላሊበላ፣ ጎንደር፣ ሐረር፣ አዲስ አበባ፣ ሌሎችም፡፡ እነዚህ ቦታዎች እና ሥልጣኔዎች በዚያ ዘመን ኢትዮጵያውያን የቱን ቦታ እና ሥልጣኔ ማዕከል አድርገው እንደነበሩ የሚያሳዩ እንጂ ዛሬ በአካባቢው ያሉትን ሕዝቦች ታሪክ እና ሥልጣኔ ብቻ የሚያሳዩ አይደሉም፡፡አኩስምን ከትግራይ፣ ላሊበላን ከአገው፣ ጎንደርን ከአምሐራ፣ ሐረርን ከሐረሪ፣ አዲስ አበባን ከኦሮሞ እና አምሐራ ጋር ብቻ እያያያዝን የምናያቸው ከሆነ በኢትዮጵያ ታሪክ እና ጉዞ ውስጥ ይቅር የማይባል ስሕተት እንሠራለን፡፡ለመሆኑ ጎንደር ላይ ስንቱ አልፏል? እነ ራስ ሚካኤል ስሑል ጎንደር ተወልደው ጎንደር ነበር እንዴ ያደጉት? ከትግራይ የመጡ መሳፍንት አልነበሩምን? ደረስጌን ያሳመሯት ራስ ውቤ የትግራይ ሰው አልነበሩምን? እነ ራስ ጉግሳ እነ ራስ ዓሊ፣ ኦሮሞዎች አልነበሩም?ጎንደር የሀገሪቱ የትምህርት፣ የአስተዳደር እና የሥልጣኔ ማዕከል በመሆንዋ ወደ እርሷ የማይጎርፍ አልነበረም፡፡ እንኳንና ኢትዮጰያውያኑ ቀርተው የውጮቹ ሰዎችም እዚያው ኖረው እዚያው ተጋብተው እዚያው ቀርተዋል፡፡ የእንግሊዛዊው የፕላውዴን መቃብርኮ ጎንደር ግምጃ ቤት ማርያም ነው ያለው፡፡ ጎንደሬው፡፡ጎንደር መላው ኢትዮጵያ አንድ ሆኖ ላቡን እና ደሙን አዋጥቶ የሠራት የሥልጣኔ ማዕከል ናት፡፡ በግራኝ ወረራ ጎንደር እና አካባቢዋ ከጠፋ በኋላ በዐፄ ሠርፀ ድንግል ጊዜ እንደገና ስታንሠራራ ጎንደር ሊቃውንትን ያስመጣቺው ከጉራጌ ነበርኮ፡፡ በደቡብ ጎንደር ሀገረ ስብከት ላይ ጋይንት ወረዳ በደራ ቀፎዬ ገበሬ ማኅበር የምትገኘው የደብረ ማርያም ገዳም ታሪክ እንደሚገልጠው አባ መሰንቆ ድንግል፣ አባ ለባዌ፣ አባ ብእሴ ሰላም እና መምህር ተክለ ወልድ የተባሉ ሊቃውንትን ከጉራጌ ምሁር ኢየሱስ አምጥተው በጎንደር አድባራት መደቧቸው፡፡ጎንደርን የትምህርት ማዕከል ያደረጓት እነዚህ አራት የጉራጌ ሊቃውንት ናቸው፡፡ የእነርሱ ደቀ መጻሙርት ነበሩ በመላዋ ጎንደር እና በመላዋ ኢትዮጵያ ተሠማርተው ሀገራዊውን ዕውቀት ከሞተበት ያሥነሡት፡፡ አሁን ጉራጌን ጎንደር ላይ ማን ያስበዋል?የይምርሃነ ክርስቶስን እና የደብረ ብርሃን ሥላሴን አሠራር ያየ ወሎዬ እና ጎንደሬ አንድ ላይ ሆነው የሠሩት እንደሆነ ይመሰክራል፡፡ የደብረ ብርሃን ሥላሴ ታቦት እና ስም ከሸዋው ደብረ ብርሃን ሥላሴ ሲወሰድኮ ታላቁ ኢያሱ ሁለት ሺ መክሊት ወርቅ ለደብረ ብርሃን ሥላሴ ከፍለው ነው፡፡ ጎንደርን ጎንደር ካሰኟት ሊቃውንት አንዱ የሆነው የቅኔው ባላባት ክፍለ ዮሐንስኮ የአገዎች ምድር ከነበረቺው ከመተከሏ ጋፍኒ ልደታ የተገኘ «ጎንደሬ» ነው፡፡ የአባቱም ስም ቹሐይ ነው፡፡ ሊቁ ክፍለ ዮሐንስ ከብቃቱ የተነሣ የሥላሴን በዓል በጎንደሩ እና በሸዋው ደብረ ብርሃን ሥላሴ እየተገኘ በአንድ ቀን ያከብር ነበር ይባላል፡፡ ለዚህም ነውእነሂ ወግብረ ቅኔ ዘበሆሳዕናእም ዕደ ገፋዒ ወተገፋዒ ንትመሰጥ በደመና ያለው እያሉ ሊቃውንቱ ይተርኩለታል፡፡እንኳን እና ሰው የጎንደር ታቦታት እንኳን ከመላዋ ኢትዮጵያ ተሰብስበው ጎንደር የከተሙ ናቸው፡፡ የጎንደሩ አደባባይ ኢየሱስ በዐፄ ሠርፀ ድንግል ዘመን ወደ ጎንደር ተሻግሮ የተተከለ የወላይታ ታቦት ነው፡፡ የአዞዞ ተክለ ሃይማኖት ታቦታት ከሸዋ ደብረ ሊባኖስ የሄዱ ናቸው፡፡ ኤርትራዊው አቡነ ኤዎስጣቴዎስ አርመን ተጉዘው ካረፉ በኋላ ዐፅማቸው መጥቶ ያረፈው ጎንደር መንበረ መንግሥት መድኃኔዓለም ነው፡፡ በጎንደር አድባራት እየዞርን የሊቃውንቱን እና የመምህራኑን ስም እና የዘር ሐረግ ብናጠና በከተማዋ እና በአካባቢዋ ተወልደው ካደጉት ይልቅ ከጎጃም፣ ከሸዋ፣ ከትግራይ፣ ከወሎ፣ ከሐረር፣ ከኤርትራ፣ ለትምህርት መጥተው እዚያው ለምደው እዚያው የቀሩት ይበልጣሉ፡፡ ሀገሬው ትምህርታቸውን እና ደግነታቸውን ተመልክቶ ልጁን ድሮ በዚያው ርስት እያሰጠ ያስቀራቸዋል፡፡ ጎንደር ላይ አገልግለው ጎንደሬ ይባላሉ፡፡እነዚህ ሁሉ የሀገሪቱ ልጆች ጎንደር ላይ ሲያንጹ፣ ጎንደር ላይ ሲጽፉ፣ ጎንደር ላይ ሲቀኙ፣ ጎንደር ላይ ሲያዜሙ፣ ጎንደር ላይ ሲነግሡ፣ ጎንደር ላይ ሲሾሙ ለሀገራቸው እና ለወገናቸው አንዳች ነገር ስለማድረግ ያስቡ ነበር እንጂ ለጎንደር ወይንም ለአማራ ብለው የሠሩት አልነበረም፡፡ ሸዋ እንውረድ እስኪ፤ አዲስ አበባ የማናት? የአዲስ አበባ ሥልጣኔስ የማነው? አዲስ አበባ ላይ ወዝ እና ደሙ ያልፈሰሰ ኢትዮጵያዊስ አለ? የአዲስ አበባውን የእንጦጦ ራጉኤል ንድፍ ያወጡት «ዘጠኙ ጎንደሬዎች» የሚባሉት ከጎንደር የመጡት አርክቴክቶች አልነበሩም እንዴ? የድንጋይ ባለሞያዎቹ አንኮበሬዎች ሲሆኑ እነ አፔንዚለር እና አልፍሬግ ኢልግ የተባሉት ስዊድናውያን እነፃውን አብረው ሠርተዋል፡፡ እነ ሐጂ ቀዋስን የመሰሉ ሕንዳውያን ደግሞ በዋና አርክቴክትነት ከጎንደሬዎቹ ጋር ሠርተዋል፡፡ እንጨቱ ከመናገሻ፣ ቆርቆሮው ከፈረንሳይ፣ የጣርያው ርብራብ ከካይሮ መጣ፡፡ ታቦቱስ ቢሆን የጎንደር ታቦት አይደለም እንዴ? ሰዓሊዎቹ አለቃ ዮሐንስ ዘጎንደር ማኅደረ ማርያም፣ አለቃ ሉቃስ ዘጎጃም፣ አለቃ ሣህሉ ዘጎጃም ነበሩ፡፡ እስኪ እንዴት ሀገር አንድ ሆኖ እንደተባበረ ተመልከቱ፡፡


በአለቅነትና በሥልጣናት ራስ በሆነው በእርሱ ሆናችሁ ተሞልታችኋልና፦ ተገረዛችሁ፤ ተቀበአችሁ፤ ተነሳችሁ፤ ሕይወትን ሰጣችሁ፤ ይቅር አላችሁ፤ እዳውን ደመሰሰ፤ ሥልጣናትን ገፈፈ…እንግዲህ ማንም አይፍረድባችሁ (ወይም ሌላ የቀራችሁ አለ ብሎ ማንም አያሳንሳችሁ...ክርስቶስ በነጠላ በቂ ነው!)


ቱርቻ በበኩላቸው በአውሮፕላን ማረፊያው በአየር ማረፊያው ውስጥ ለቱሪዝም አገልግሎት የሚውሉት ብዛት ያላቸው ሰዎች በአንታሊያ አውሮፕላን ማረፊያ ወደ 893 ሺህ 170 ደርሰዋል የሚል ሲሆን በ ‹ሙሌላ ዳማ› አውሮፕላን ማረፊያ 110 ሺህ 319 ን ጨምሮ 152 ሺህ 631 ን ጨምሮ ‹67 ሺህ 926› ን ጨምሮ ፡፡ 127 የሀገር ውስጥ ተሳፋሪዎችን ጨምሮ በጠቅላላው የ 553 ሺህ XNUMX ተጓ receivedች አገልግሎት አግኝተዋል ፡፡


ሕጊ ውሕስነት ስራሕ: ሕጽረት ስራሕ ምስ ዝህሉ: ፈለማ ኣየኖት ሰራሕተኛታት ከም ዝሰናበቱ'ውን ይውስን'ዩ። እዚ ኸኣ ናይ 'ቅደም ተኸተል ስርዓት' ይብሃል። እቲ ቀንዲ ትሕዝቱኡ፡ ነቶም ንሓጺር ግዜ ዝተቖጽሩ ሰራሕተኛታት፡ ቅድሚ'ቶም ንነዊሕ ግዜ ዝተቖጽሩ ሰራሕተኛታት ንምስንባት እዩ።


ብስእነት ሰላም ኢትዮ-ኤርትራ ልዕሊ ኩሉ ዝተጎደአ ህዝቢ፡ ህዝቢ ትግራይ እዩ፤ ሰላም እንክፍጠር ልዕሊ ኹሉ ዝጥቀም ድማ ህዝቢ ትግራይ እዩ። ኣብ ኢትዮጵያ ንኸባቢ 20 ዓመት ብወታደር እንዳተሓለወ ዝነበረ እኮ ህዝቢ ትግራይ እዩ። እንታይስ’ኳ ናብራ ክበሃል! ሰላም እንክፍጠር ህዝቢ ትግራይ፡


ቫይረሱ የተገኘባቸው ከ1 ዓመት እስከ 78 ዓመት የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ ሰዎች 111 ወንዶች እና 58 ሴቶች ናቸው። 168 ኢትዮጵያውያን እና 1 የአሜሪካን ሃገር ዜጋ ናቸው፡፡ ከእነዚህም ውስጥ 138 ከአዲስ አበባ፣ 4 ከትግራይ፣ 4 ከደቡብ፣ 11 ከኦሮሚያ፣ 6 ከአማራ፣ 1 ከሃረሪ እና 3 ሰዎች ከሶማሌ ክልል ናቸው ሲል፣ የጤና ሚኒስተር በፌስቡክ ገጹ ላይ አስታውቋል፡፡


ተሰናባቹ የአፍሪቃ ኅብረት ኮሚሽን ፕሬዚዳንት ዣን ፒንግ፣ ጠ/ሚንስትር መለስ ዜናዊ ያለ ዕድሜአቸው ከዚህ ዓለም በሞት በመለየታቸው፤ ዜና ዕረፍታቸው ኅብረቱን «ክፉኛ አስደንግጧል ፣ አሳዝኗል » ነው ያሉት።


ለምሳሌ ሶስተኛው አዝማሚያ ሃይማኖትን በተመለከተ የኢትዮጵያዊያን እምነት ሆነ አምልኮ መሆን ያለበት እግዚአብሄር፣ ክርስቶስ፣ አላህ፣ ያዌ፣ ጂሆቫ፣ ዋቃ፣ ሌላም ሌላም በሚል መናቆር ሳይሆን በአንድ ፈጣሪ ማመን ነው። ቤተ እምነት ሆነ ቤተ አምልኮ ሁሉ የአንድ ፈጣሪ ቤተመቅደስ ሆኖ ኢትዮጵያዊያን ሁሉ የአንድ እምነት አማኝ አንድ ሕዝብ መሆናቸውን መቀብለና ያንን ማስተማር አለበት ። የኢትዮጵያ ብሄረሰብ ግለሰቦች ሁሉ ማለትም ኢትዮጵያዊ ሰው ሁሉ የአንድ ፈጣሪ ፍጡራን እንደ ሆኑ። እነሱም አንድ ኢትዮጵያዊ ብሄር እንደሆኑ ተቀብሎ የኢትዮጵያ ጎሳ እንደሆኑ ማመንና ማስተማር አለበት ። በተመሳሳይ ኢትዮጵያዊያን ሁሉ አንድ ቤተሰብ ፣ ወንድማማች እንደሆኑ ማመንና ማስተማር አለበት ።


እንደገና ሞላ 16A በቤት ውስጥ ምሽት ( 80% የአለም ኤሌክትሪክ = የድንጋይ ከሰል ፣ ነዳጅ ፣ ጋዝ ፣ ሊንታይድ ) ...


እቲ ትካል ንሰሜን ኮርያ፡ ኤርትራ፡ ሊብያ፡ ኢራን፡ ኢኳቶርያል-ጊኒ፡ ብሩንዲ፡ ዴሞክራቲክ ሬፓብሊከ ኮንጎ፡ ሩስያን ሶማልያን ዘይሕጋዊ ሰብኣዊ ምስግጋርን ግዱድ ዕዮን ዝረኣየለን ሃገራት ብማለት ብቕደም ተኸተል ካብ ሓደ ክሳብ ዓሰርተ ክሰርዐን እንከሎ፡ እተን ነቲ ተግባር ዝተቖጻጸራን ዘወገዳን ከኣ፡ ዓባይ ብሪጣንያ፡ ኔዘርላንድስ/ሆላንድ፡ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ፡ ፖርቱጋል፡ ስዊድን፤ ኣርጀንቲና፡ ቤልጂም፡ ስፐይን፡ ክሮኦሽያን ኣውስትራልያን ሰሪዑወን ኣሎ።


ጾም አብ ብሉይን ሓዲስን ኪዳን ይዝውተር ከም ዝነበረ ቅዱስ መጽሓፍ ይነግረና። አብ ኢዮኤል 2፡12-18 እንተረኤና “ብጾምን ብብኽያትን ብቝዝምን ብምሉእ ልብኹም ናባይ ተመለሱ አብ እምባ ጽዮን መለኸት ንፍሑ ጾም አውጁ አኸባ ጸውዑ” እናበለ ጾም ምስ አምላኽ ክንዕረቕ አፍደገ ከም ዝኸፍተልና ንርኢ። ዮናስ ነብይ ንሰብ ንነውየ ንንስሓ ምስ ዓደሞም ኩሎም ሰብን እንስሳን ንሰለስተ መዓልቲ ካሻን ሓምኹስትን ነስኒሶም እናጾሙ ተነሲሖም ምሕረት አምላኽ ከምዝረኸቡ ነንብብ። እዞም ዝስዕቡ ብዛዕባ ጾም ዝዛረብ ንረክብ ማቴ 6፡16~18፥17፡17-20፥ ሉቃስ 4፡1-2፥ዮናስ 3፡5-10፥ 2ቆሮ 6፡4-5 ዘጽአት 24፡28፥ ዘዳግም 9፡18፥ መዝ 26፡13 ዳንኤል 9፡3፥ 1መቃባውያን 3፡46-47፥ ግ.ሓ. 14፡22 2ቆሮ 11፡27።


“አርበኞች የሸፈቱት በመንግስት ላይ አኩርፈው አይደል እንዴ!?” “ጋሼ አትሳሳት አርበኛማ ሽፍታ አይደለም። አርበኛ የአላማ ሰው ነው!”


ከፍተኛ ሐኪሞች ዶክተር ራኬሸ ቾፕራ ዶክተር አቢይዲ ዲ ዶክተር ዲ. ኬ. ጃምብ ዶክተር ቪጂ ቻንዳ ዶ / ር ሚናን ጉፕታ ተጨማሪ ..


ክርስቲያናዊ ህይወት – በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት


የ Antenk PDR7W2-FXXXX 7 Way 7W2 የቀኝ አንግል PCB D-sub አገናኝ ተሰኪ ፣ የቦርድ ቁልፍ ምድቦች- ጥምር (ጥምር) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ፣ ጥምር ኃይል (ከፍተኛ ወቅታዊ) ዲ-ንዑስ አያያctorsች መግለጫ - ኮም ዲ-ንዑስ ፣ የቀኝ አንግል / 90 ° ፣ የኃይል D- ንዑስ አገናኝ ወንድ / ተሰኪ ፣ 7 ዋ 2 ፣ በሆል ፣ ፒሲቢ ተራራ ሞል PDል PDR7W2-MXXXX...


ከ 2008 ወዲህ ብቻ 10 የአፍሪካ መሪዎች ሥልጣን ላይ እንዳሉ ህይወታቸው አልፏል። እነሱም ….


የላስ ቬጋስ ሐመረ ኖሕ ኪዳነ ምሕረት ወቅዱስ ሚካኤል የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ከብፁዕ ...


(ኢሳት ዜና ግንቦት 07 ቀን 2010 ዓ/ም) ጠ/ሚኒስትር አብይ አህመድ በጠቅላይ ሚኒስትር ጽህፈት ቤት ለተሰበሰቡ የተለያዩ የመንግስት ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎች በአሰራራቸው ዙሪያ በሰጡት መግለጫ በውጭ አገራት ባንኮች የባንክ ሂሳብ ደብተር ያላቸው ባለስልጣናት ምርመራ እየተደረገባቸው ነው።


ባኣል ኣድጊ እስከ በጃኩም ሲቅ አልኩም ተማሃሩ አሱ ውን ነዚ ፈሊጡ ይደጋግመልኩም ኣሎ።


የገበያ ኢኮኖሚ አመራርና የልማት ኢኮኖሚ አስተዳደር የተለያዩ ናቸው፡፡ የገበያ ኢኮኖሚ አመራር ከውጭ ሆኖ በፖሊሲ መልክ ማስያዝ ሲሆን የልማት ኢኮኖሚ አስተዳደር ግን በውስጥ ሆኖ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴን መቆጣጠር ነው፡፡ መሪ (Leader) አመልካች ጠቋሚ ሲሆን አስተዳዳሪ (Manager) አደራጅ ናቸው፡፡ ስለሆነም በገበያ ኢኮኖሚ መንግሥት ኢኮኖሚውን ይመራዋል፤ አያስተዳድረውም፡፡ በልማት ኢኮኖሚ መንግሥት ኢኮኖሚውን ያስተዳድረዋል፤ አይመራውም፡፡ በቅይጥ ኢኮኖሚ መንግሥት ገበያውን እየመራ ልማቱን ያስተዳድራል፡፡ በደቡብና በደቡብ ምሥራቅ እስያ አገራት መንግሥታትም ኢኮኖሚያቸውን ቅይጥ ኢኮኖሚ በማድረግ መርተዋልም አስተዳድረዋልም፡፡


የፅዳት-ኮም / FreeSpeak ጠርዝ ማቅረቢያ በ NAB Show ኒው ዮርክ ይከፈታል | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


By assenna on April 5, 2012	Reply	ኮንፈረንስ ኤርትራውያን መንእሰያት ዋሺንግቶን ዲሲ


ብዙ የሚረብሹ ጥያቄዎች አብዛኛው ሰው ያጣቸውን ካጡ ሌላ ሥራ የት እንደሚያገኙ ያካትታሉ ፡፡ በእርግጥ ምርምር እንደሚጠቁመው ፣ ከ ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››››››››››››››››› አም አለ ፤% የተረጋገጠ ዲግሪ በትንሽ በትንሽ ክፍያ በማቅረብ ውጤታማ መፍትሄዎችን እንድንመጣ ያስገደዱን እንደነዚህ ያሉት ጭንቀቶች ናቸው ፡፡


ነቲ እቲ "ወሃብ-ስራሕ" ኣብ "ሓባራዊ-ስምምዕ" (kollektivavtal) ዝተሰማምዓሉ ብዝሒ ደሞዝ ናይ ምርካብ መሰል ኣሎካ። እቲ ወሃብ-ስራሕ ዝኣተዎ "ሓባራዊ-ስምምዕ" እንተ ዘይሃለዎ ውን፥ ምስቲ ናይ "ሓባራዊ-ስምምዕ" ዝመጣጠን ደሞዝ ክትረክብ ይግባእ’ዩ።


ሸማተሪዝም ወይ ሓሳዊ ኣማተሪዝም ኣብ ድሮ 1928 ዓ/ም/ፈ (1920ዓ/ም) ኣብ ዝተኻየደ ኦሊምፒክ ኣምስተርዳም ከምዝተኣተወን ኣብ መንጎ ዓለም ለኸ ኮሚቴ ኦሊምፒክ፣ ዓለም ለኸ ፌዴሬሽናትን ሃገራዊ ኮሚቴታት ኦሊምፒክን ብዝተፈጠረ ምስሕሓብ ዓለም ለኸ ፌዴሬሽናትን ሃገራዊ ኮሚቴታት ኦሊምፒክን ብዛዕባ ኣማተር ኣትሌት ናይ ባዕለን ትርጉም ክህባ እንተኾይነን ነዚ ዝስዕብ መበገሲ ትርጉም መሰረት ክገብራ ከምዘለወን ዓለም ለኸ ኮሚቴ ኦሊምፒክ ምውፅኡ ማቲውን ጆንን ዝተብሃሉ ሙሁራን ዩኒቨርሲቲ ካሊፎርኒያ “The rise of Shamateur” ኣብ ዝብል መፅናዕታዊ ፅሑፎም ኣማተር ኣትሌት ዝበሃል "ኣብ ዝኾነ ስፖርት ፕሮፌሽናል ኮይኑ ዘይተመዝገበ ወይ ፕሮፌሽናል ኮይኑ ምስ ፀንሐ ናብ ኣማተርነት ዘይተመለሰ ወይ ንዝሰኣኖ መሃያ መተካእታ ዘይቕበል ወይ ዘይተቐበለ ክኸውን ኣለዎ" ይብሉ፡፡ እቲ መበገሲ ንክኸውን ዝወፀ መምርሒ ኣብ መንጎ ሃገራትን ዓለም ለኸ ፌዴሬሽናትን ዘይምቅዳው ዝፈጠረ ከምዝነበረ ድማ ሓቢሮም፣ ስለዚ ሸማተሪዝም ነዊሕን ሱር ዝሰደደን ዕድመ ከምዘለዎ ምርዳእ ይከኣል፡፡ ናብ ሃገርና ምልስ ኢልና እንትንሪኦ ድማ ኣብ መፋርቕ ሰብዓታት ከምዝተኣታተወን ብሕብኦ ዝፍፀም ክፍሊት (Under table payment) እንትጅመር ከምዝኾነ ይእመን፣ ሸማተሪዝም ወይ ሓሳዊ ኣማተሪዝም ንምክልኻል መሰረታዊ መፍትሒ ንኣማተርን ፕሮፌሽናልን ዝውክል ሕጊን ኣወዳድባን ምፍጣር እንትኾን እቶም መትከላት ኣበይ፣ ብኸመይን ብመንን ከምዝካየዱ እንትንፀር ጥራሕ እዩ፡፡ ንሎሚ ሸማተሪዝም ኣብ ስፖርትና ብሓፈሻ ኣብ ኩዕሶ እግሪ ድማ ብፍላይ ዘብፅሖ ዘሎ ሓደጋ ብኸመይ ይግለፅ? መፍትሒኡኸ? ናብ ዝብል ክምለስ፡፡ ሸማተሪዝም ካብ ኣማተሪዝምን ፕሮፌሽናሊዝምን መበገሲ ጌሩን ካብ ክልቲኦም መሰረታዊ መትከላት ስፖርት ቀቀነጣጢቡ ዝተፈጠረ ግናይ መትከል እዩ፣ ስለዚ ሸማተሪዝም እንተዓብዩን ገዊዱን ነቶም ክልተ መሰረታዊ መትከላት ብምህሳስ፣ ብምጉናፅ፣ ኣብ መንጎኦም ተፀጊዑን ተበሊፁን ብምንባር ባህሪያቶም አህሲሱ ዝመንመነ ስፖርት ሒዝና ንክንተርፍ ዝገብር ፃህያይ መፀለም ስፖርት እዩ፡፡ ከመይ? ውሱን ባህሪያቱ ክገልፅ፡- 1. ኣፈጣጥራን ውፅኢቱን


‹‹አባ›› ገብረ መድኅን በእምነታቸው ሕጸጽ ካለባቸው አካላት ጋራ ያላቸው ግንኙነት የሰነበተ እንደኾነ ነው መረጃዎች የሚያረጋግጡት፡፡ ከእኒህ መረጃዎች አንዱ የዛሬውን ‹‹አባ›› ገብረ መድኅን ዋነኛ ዓላማ በማያሻማ ኹኔታ ያሳያል፡፡ የቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት በቁጥር 27/58/2000 በቀን 22/2/2000 በአድራሻ ለክልል ትግራይ መስተዳድር ጽ/ቤት በግልባጭ ደግሞ ለስድስቱ የትግራይ አህጉረ ስብከት የጻፈው ደብዳቤ እንደሚያስረዳው÷ በወቅቱ በትግራይ ምሥራቃዊ ዞን ዓዲ ግራት ሀ/ስብከት ሥር በሚገኘው የደብረ ዓላማ አሲራ መቲራ ቅድስት ማርያም አንድነት ገዳም ‹አገልጋይ› የነበሩት ‹‹አባ›› ገብረ መድኅን፣ ‹‹ማሕበረ ሰላማ ምትሕግጋዝ ማኅበር›› ከተባለ የዓላማና የተግባር ቅንጅት ፈጥረው ይንቀሳቀሱ ነበር፡፡


„አቦ አባ አዱላ ገመዳ ከአቶ ጌታቸው እረዳ ጋር ቢቀመጡ“ ስለም ብለን ልንጠይቅ አይገባንም? ወይንም „ከፈርኦኒት ወ/ሮ ፈትለወርቅ ገብረእግዚአብሄር ጋር አቶ ለማ መገረሳ ጎን ለጎን ቢቀመጡ“ እንዴት ተደርጎ ልንል አይገባም? በሃሳብ መግባባት ሌላ ነገር ነው። ወያኔ ሃርነት ትግራይ የመርህ የፖለቲካ ድርጀት ስላልሆነ የሚታሰብ አይደለም። ኢትዮጵያን ወያኔ እንዴት ነው የሚያያት? እንደ ባላንጣ እንደ ተፎካካሪ። በዚህ መንፈስ ውስጥ ያሉትን አሉታዊ መስመሮች ሁሉ በአንድ ጋላሪ ውስጥ ማስቀመጥ ይገባል። በወያኔ ሥር ሆኖ አብሮ መቀመጥ ግድ ነው። ጥሩ ሥርዓት ቢኖረን ምግባራችን መላቅ አለበት ከገዳዮች። እናትዬ አንተስ እንደ ፈረደብህ ከፈርኦኒት ወ/ሮ ፈትለወርቅ ገብረእግዚአብሄር ጋር አብረህ ሠርተህ የለም፤ ያውም የበታች ሰራተኛ ሆነህ? የጎንደር ሰው እኮ ወንድምዓለም ወዶ፣ ፈቅዶ፣ ደስ ብሎት ነው ከባለ 6 በላይ ሪጅኖች ካለቸው ዘመነኛ ትግራይ ጋር ከሥሯ በታች የወደቀችው ህመምተኛዋ ጎንደር ላይ ገዳዮቿን እኮ አስተናግዳለች። የኢትዮጵዊነት ትርክትም አዳምጣለች እኮ በተደሞ ሆና። ይህ እኮ የግድ ሊሆን የሚችል ጉዳይ ነው። ወያኔ እኮ ሥራዓት ነው። ወያኔ እኮ „መንግሥት“ ነው፤ ሁሉ ያለው፤ በግልም የክትና የዘወትር አውሮፕላን የሚገዙ አባላት ያሉት። አውሮፕላን የሚሸልሙ ተጋሩ ያሉት – የዲታዎች ማህበር። ስለሆነም እነዚህ የኦህዲድ ሰዎች በተለያዬ ሁኔታ በነበራቸው ግንኙነቶች ላይ ተመስርቶ የምናያቸው፤ የምናዳምጣቸው ነገሮች ቢኖሩ፤ ሃራም! አላይህ! አልስማህ! የአቋም ለውጥ አደረጉ ብለን ልንከሳቸው፤ ልንወቅሳቸው፤ ቅናዊ መንፈሳቸውን ቆሻሻ ገንዳ ውስጥ ልንከተው አይገባም። በዘመናት የተገነባ ልዩነትን እኮ ነው „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ሁሉንም ካቴና በጣጥሶ ሞትን ፈቅዶ፤ መሰዋእትነትን ወዶ ሰማዕትነትን ያለመ እኮ ነው – መንፈሱ። ይህ ብቻ ታላቅ ሥጦታ፤ ብርቅ ሽልማት አይደለምን?


ይህ፡ መረጃ፡ እንዳለ፡ ሆኖ፡ አሁንም፡ የምናየው፡ ተከታታይ፡ ድክመት፡ የእኛው፡ ነው። የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ ብዙ፡ የወል፡ እሲየቶች፡ እንዳሉት፡ ከተቀበልን፡ ከሚያራርቁን፡ ንኡስ፡ ነገሮች፡ ላይ፡ ማተኮራችን፡ ለዚህ፡ በዳይ፡ ስራት፡ ምርኮኛ፡ መሆናችን፡ ያሳያል። ተስማምተን፡ ለመስራት፡ ካልቻልን፤ ይህ፡ አሰቃቂ፡ ስራት፡ ይቀጥላል። ጥሩው፡ ነገር፤ በአሁኑ፡ ወቅት፡ የራሳችን፡ ድክመት፡ ለወገኖቻችን፡ ሆነ ለአገራችን፡ አስከፊ ጉዳት፡ ማምጣቱን፡ ከልባችን፡ ለማመን፡ ሙከራ፡ የምናደርግ፡ እየበዛን፡ ሂደናል። ይህ፡ ጥሩ፡ ጅመራ፡ ነው። ግን፡ በቂ፡ አይደለም። ብዙ፡ ስራወች፡ ከፊታችን፡ ይጠብቁናል። አሁንም፡ ካሉ፡ ችግሮቻችን፡ መካከል፡ የለውጥን፡ ጠቃሚነት፡ በሚገባ፡ አለማስቀመጥ፤ አለመተማመን፤ ለጥቅም፡ መገዛት፤ እውነትን፡ በድፍረትና፡ በጨዋነት፡ አለማሳየት፤ ራስ፡ወዳድነት፤ፍርሃትና፡ መከፋፈል፡ ይገኙበታል።


Rubric: ካዋሳኪ | 3 ግንቦት 2015 | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ 2011 ካዋሳኪ ኒንጃ 1000 ልዕለ Streetbike


ጥያቅውን ለመመለስ ከሚያስፈልጉን ህጎች አንዱ የሆነውን የጉምሩክ ህግን የተመለከትን ቢሆንም አዋጁ የማይመልሳቸው ጥያቄዎች አሉ እነዚህን ጥያቄዎች ከየፎርክሎዠር ህግ (Foreclosure laws) እና የንብረት ህግ ስለዕቃዎች (law of property on goods) ድንጋጌ አንፃር መፈተሸ ያስፈልጋል፡፡ የመጀመሪያው ባንኮች በአዋጅ ቁጥር 97/90 እና 98/90 መሠረት የማይንቀሳቀስ ወይም ተንቀሳቃሽ ንብረት ፣ ንግድ መደብርን (Bussiness) ወይም ዕቃን (Merchandise) በመያዣ ሊይዙ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን ባንኮች ከቀረጥ ነፃ መብትን በመጠቀም ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው ወደ ሃገር ውስጥ የገቡ የግንባታ ግብዓቶችን (የሆቴል ቤት የግንባታ ዕቃዎችን) በመጠቀም የተገነባን ሆቴል (የማይንቀሳቀስ ንብረት) በመያዥ ለመያዝ ህንፃውን ከዕዳ ዕገዳ ነፃ መሆኑን ከማረጋገጥ ውጪ ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው ወደ ሃገር ውስጥ የገቡ ዕቃዎችን በመጠቀም ተገንብቷል አልተገነባም የሚለውን ማጣራት አለባቸው ወይስ የለባቸውም ? ይህን ጥያቄ ከመመለሳችን በፊት ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው ወደ ሃገር ውስጥ የገቡት ዕቃዎች ግንባት ላይ ከመዋላቸው በፊት እና ከዋሉ በኋላ ከንብረት ህግ ስለዕቃዎች (law of property on goods) አንፃር እንዴት ይታያሉ የሚለውን መመለስ የቀደመውን ጥያቄ ለመመለስ ይረዳል፡፡


ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ እስራኤል፡ መንግስቲ እስራኤል ኤርትራውያንን ሱዳናውያንን ስደተኛታት ካብ ኣታዊኦም 20% ኣብ ዘይንቀሳቐስ ሕሳብ ባንክ ከቐምጡ ንዘውጽኡ ኣገዳዲ ሕጊ ኣመልኪቱ ተዘራሪቡ። መንግስቲ እስራኤል ኣብ ልዕሊ ኣብ ሃገሩ ዝርከቡ ዜጋታት ዝተፈላለየ ሃገራት ዝገብሮ ተጽዕኖ ብምቕጻል፡ ብፍላይ ኤርትራውያንን ሱዳናውያን ስደተኛታት ካብ ኣታዊኦም 20% ኣብ ዘይንቀሳቐስ ሕሳብ ባንክ ከቐምጡ ዘገድድ ሕጊ ብምውጻኡ ብብዙሓት ወገናት ክኹነን ዝጸንሐ ኮይኑ፡ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ እታ ሃገር ድማ፡


….. በጥቅም ሲፈረድ፤ በወገን ሲሰራ፤ አይተን እያለፍን ስንጠብቅ ወር ተራ፤ ፍርሀት እንደውሀ ወኔያችን አፍሶት፤ ይዘን ኖራለን የማይወጣ ብሶት…


Selam ተከታተልቲ ፍናን app ብክበረትኩም subscribe ብምግባር አብ ጉዳይ ሃገርና ዘተኮረት ሐዳሽ ቻናለይ አብ ምዕባይ ተሐባበሩና


እግሩ ተክቲሎም ብዛዕባ ኣባጊዕ ርሕራሔ ዘይብሎም ኣገልገልቲ መጺኦም ብድሕሪኡ ኣብ ቁስጥንጥንያ ነገራት ክኣጉዱ፣ ኣብ ልዕሊ ቅዱስ ዮሐንስ ኣፈወርቅ ከኣ ክፍኣት ክሓላልኹ ጀመሩ። ቅዱስ ዮሐንስ ኣፈወርቅ ኣብ ኤፈሶን ኣብ ዝነበረሉ ግዜ ንግዚኡ ሓላፍነት ሒዝሉ ዝነበረ ሴቬሪይን ዝተባህለ ጳጳስ ነበረ። ነገር ግን ዝተዋህቦ ሓላፍነት ዕሽሽ ብምባል ኣብ ቤተ መንግስቲ ኣትዩ ነገራት ናብ ክፉእ መንገዱ ክመርሕ፥ ተቀባልነት ክርክብ ብዙሕ ነገር ከቆላምጽ ጀመረ። ንሴራፒዮን፣ ሊቀ ዲያቆና ናይ ቅዱስ ዮሓንስ ኣፈወርቅ ከኣ ኣብ መንገዲ ክሓልፍ ርእዩኒ ተሲኡ ኢድ ዘይነሰኣለይ ኢሉ ካብ ዝነበሮ መዓርግ ሰዓሮ። እቲ ነገር ብጉባኤ እንተ ተመርመረ ከኣ ዘይተሰገደሉ እምባረ ካልእ ኣበር ከም ዘይነበሮ ፈሊጦም ንሴራፒዮን ንስሓኡ ተቀቢሉ ንሴቬሪይን ይቅረ ክገብረሉ ለመንዎ። ንሴቬሪይን ግን ብሕርቃን ዝተላዕለ “ሴራፒዮን ብክህነቱ ኮይኑ ኣንተ ሞይቱ ክርስቶስ ሰብ ኣይኮነን” ኢሉ ተዛረበ። ቅዱስ ዮሐንስ ኣፈወርቅ ከኣ ኣዚዶ ይበሃል ኢሉ ገሰጾ። በዚ ከኣ ንነዊሕ ዝጽበያ ዝነበረ ተንኮል፣ ምኽንያት ረኺቡ፥ ኣብ ልዕሊ ቅዱስ ዮሐንስ ኣፈወርቅ ዝፈሓሶ ተንኮል ንክፍጽም ተዓጥቀ። ካብ ኤፈሶን ተመሊሱ ቅዱስ ዮሐንስ ኤልያስን ኤልዛቤልን ኣንዳ ኣነጻጸረ ትምህርቲ ኣስተምሃረ። ንሴቬሪይን ከኣ እዚ ንአውዶክያስ ከም ዝተሰብከ ጌሩ ኣረዲኡ እዚ ዘይበበሃል ክፍኣት ኣብ ልዕሊ ቅዱስ ዮሐንስ ወጠነ፣ ዓቅሞም ድሩ ስለ ዝነበረ ግን ደገፍ ናይ ሊቀ ጳጳስ ቴዎፍሎስ ዘእስክንዲርያ ወሳኒ ነበረ።


አቶ ኢሳይያስ አፈወርቂ በቅርቡ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ደቡብ ሱዳን ከሰሜኑ ሱዳን መቆረስ ትክክል እንዳልሆነ አስምረውበታል። የሻቢያው መሪ ነገር ከተማታባቸው ውሎ ያደረ ቢሆንም እየቆየ ግን የሚሉት ሁሉ አስቂኝ እየሆነ እየመጣ ነው። ነፃነት ወይም ባርነትን ምረጥ ተብሎ ነጻነትን መረጠ የተባለለት የኤርትራ ህዝብ ቀንና ሌሊት ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ ሃገሩን እየሸሸ ለሞትና ለእሥራት እየተጋለጠ ለመሆኑ የየጊዜው የዜና ዘገባዎች ያመላክታሉ።


Home ትግርኛ ጸሎት-ስለ ስዉኣትን ህልዋትን ጸሎት-ስለ ስዉኣትን ህልዋትን Friday, 19 June 2009 17:16	administrator	"ሬሳ ባሮትካ ንምግቢ ኣዕዋፍ ሰማይ፡ ስጋ ጻድቃን ንኣራዊት መሮር ሃብዎም፡ ደሞም ኣብ ዙርያ ምድሪ ኤርትራ ከም ማይ ኣፍሰስዎ፡ ቀባሪውን ኣይነበረን”።


ቱርክ ውስጥ ከትላልቅ ኩባንያዎች ALD አውቶሞቲቭ ተጠናቀው ለሰፋፊ, ይህ Timur Kacar አስፈጻሚ የተሾመ መሆኑን አስታወቀ. ካአር, ተግባሩን የጀመረው እስከ መስከረም 1 ድረስ ነው ፡፡ ቱርክ ውስጥ ሥራ አስፈጻሚ ሆኜ ተሾምኩ ማን የመጀመሪያው የቱርክ አስኪያጅ በኋላ ALD አውቶሞቲቭ 7 ዓመት [ተጨማሪ ...]


የማህበራዊ የጤና መድህን በመደበኛው ክፍለ ኢኮኖሚ የተሰማሩ ዜጎችን የሚያቅፍና ትርፍን መሰረት ያላደረገ የመድህን ስርዓት ሲሆን በዚህ የመድህን ስርዓት ሰራተኞችና አሰራዎች በየወሩ የሚያዋጡት ገንዘብ ወደ አንድ ቋት ተሰብስቦ በመግባት የህክምና አገልግሎት የሚፈልጉ ሰራተኞችን የህክምና ወጪ ይሸፍናል።የማህበራዊ ጤና መድህን ስርዓት በባህሪው ጤነኛው ታማሚውን፣ የተሻለ ገቢ ያለው አነስተኛ ገቢ ያለውን የሚደግፍበት ስርዓት ነው፡፡ በስርዓቱ መሰረት ሁሉም አባል ከደመወዙ 3 በመቶ የሚያዋጣ ሲሆን ከአሰሪውም 3 በመቶ ጭማሪ ይደረግለታል።አገልግሎቱ ግን ሁሉም አባል ያዋጣውን ገንዘብ ብዛት መሠረት ሳያደርግ እንደ ህመሙ ሁኔታ እኩል ተጠቃሚ የሚሆንበት ፍትሃዊ የጤና መድህን ነው። “የማህበራዊ ጤና መድህንን ‘ከእያንዳንዱ እንደአቅሙ ለእያንዳንዱ እንደአስፈላጊነቱ’ በሚል አጭር ቃል ልንገልጸው እንችላለን” ትላለች በባሌ ዩኒቨርሲቲ በፐብሊክ ሄልዝ ሁለተኛ ዲግሪዋን በመስራት ላይ የምትገኘውና በጤና መድህን ላይ ያተኮረ ፕሮጀክት ለመስራት የምትንቀሳቀሰው ሲስተር መሰረት አሻግሬ። ይህን አባባሏን በምሳሌ ስታስረዳም “ ደመወዙ 3 ሺህ ብር የሆነ ሰው በወር 90 ብር ቢያዋጣ ደመወዙ 500 ብር የሆነ ሰው የሚያዋጣው ደግሞ 15 ብር ይሆናል።ሁለቱም የህክምና አገልግሎት ፈልገው ሲሄዱ ግን ባዋጡት መጠን ሳይሆን በህመማቸው ሁኔታ እኩል በፍትሃዊነት ይስተናገዳሉ።በዚህ ሂደት ባለ 3ሺህ ብር ደመወዝተኛው ባለ 5መቶ ብር ደመወዝተኛውን ደግፎታል ማለት እንችላለን። ለዚህም ነው ስርዓቱ አባላት እርስ በርስ የሚደጋገፉበትና የሚደጓጎሙበት ስልት ነው የሚባለው” ትላለች።


ከ1996-2000 ዓ.ም የአዋሽ ኢንተርናሽናል ባንክ የፕላንና የቢዝነስ ልማት ክፍል ኃላፊ፣


ብፁዕ አቡነ ገብርኤል ‹‹ፓትርያርክ ቢኾኑም ለካ ቂመኛ ነዎት›› በማለት የቀድሞው አለመግባባት በይቅርታ የተፈታ መኾኑን ቢያስታውሷቸውም አቡነ ማትያስ ግን አልተገሠጹም፤ ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ‹‹ሲኖዶሱን መስለው ከሲኖዶሱ ተግባብተው ይሒዱ፤ የያዙት አካሔድ ትክክል አይደለም›› ሲሉ ከቀድሞው ልምዳቸው እየተነሡ ቢመክሯቸውም አቡነ ማትያስ አልተገሠጹም፤ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ ብፁዕ አቡነ ሉቃስ፣ ‹‹እኔ በምልአተ ጉባኤው እንደተሰጠኝ ሓላፊነት የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ ነኝ፤ የማወራውም ስለ ሕግ ነው፤ ቅዱስነትዎም ሕጉን ተመርኩዘው ቢናገሩ ይበጅዎታል፤›› ብለው ቢያሳስቧቸውም አቡነ ማትያስ አልተገሠጹም፡፡


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs በጋዜጣዉ ሪፓርተር's blog የሪፖርቶች ተዓማኒነት የሚረጋገጠው ግልጽነትና ተጠያቂነት ሲኖር ብቻ ነው! የሪፖርቶች ተዓማኒነት የሚረጋገጠው ግልጽነትና ተጠያቂነት ሲኖር ብቻ ነው!


1-5) ከዚህም ሌላ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት “ክፉ ሰዎችና አስመሳዮች . . . በክፋት ላይ ክፋት እየጨመሩ ይሄዳሉ” ስለሚል በዓለም ላይ ያሉት ሁኔታዎች ይበልጥ እየተበላሹ መሄዳቸው አይቀርም።—2 ጢሞ. 3:


“አቶ ዛይድ የተከበሩ የኢኮኖሚክስ ባለሙያ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን በአቪዬሽን ኢንዱስትሪው ውስጥ ምንም ዓይነት ልምድ የላቸውም፡፡ በዓለም አቀፍ የሲቪል አቪዬሽን ድርጅት ቋሚ ተወካይ ሆኖ ለማገልገል የአቪዬሽን ዕውቀትና ልምድ ይጠይቃል፡፡ በኢትዮጵያ ሲቪል አቪዬሽን ባለሥልጣን ለረዥም ዓመታት ያገለገሉ ባለሙያዎች እያሉ፣ በአቪዬሽን ኢንዱስትሪ ውስጥ ምንም ዓይነት ልምድ የሌላቸውን ግለሰብ መሾም የአቪዬሽን ባለሙያዎችን ቅር አሰኝቷል፤” ብለዋል ምንጮች፡፡


አላህ ﷻ እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ለነርሱም በነርሱ የሚያውቁባቸው ልቦች፣ወይም በነርሱ የሚሰሙባቸው ጆሮዎች፣ይኖሩዋቸው ዘንድ፣በምድር ላይ አይሄዱምን?›› [አል ሐጅ፡46]


ከአሥራ ስምንት ዓመታት በፊት ጦርነት ውስጥ ገብተው ‹‹በሰላም የለም ጦርነት የለም›› ውስጥ ያሉት ኢትዮጵያና ኤርትራ ግን በሕዝብ ለሕዝብ መስክ ያሳዩት ጥረት የለም፡፡ በኢትዮጵያ በኩል የተቋቋመው ግብረ ኃይልም ስለ ኢትዮ-ኤርትራ ጉዳይ እስካሁን ያለው ነገር የለም፡፡ እንዲያውም የዚህ ቡድን አባል የሆነ ምሁር ‹‹የኢትዮጵያና የኤርትራን የሕዝብ ለሕዝብ መጋረጃ በጥሶ ጠንከር ያለ የንቅናቄ ሥራ ለመሥራት መንግሥታት ያጡት ቁርጠኝነት ዋነኛ እንቅፋት ሆኗል፤›› ማለታቸው አይዘነጋኝም፡፡


በዲ/ን ሽመልስ መርጊያ 08/06/2004 ይገርማል!! እኔ እምላትን አካል የሥጋዬን ታኽል እንኳ ባለማወቄ ይደንቀኛል፡፡ እኛ ቅዱስ ጳውሎስ “ዛሬስ በመስታወት በድንግዝግዝ እንደምናይ ነን” (1ቆሮ.13፡12)...


ግንቦት 20 ቀን 1999 ዓ.ም እና ኅዳር 20 ቀን 2000 ዓ.ም በተደረገው ቆጠራ የኢትዮጵያ ህዝብ ብዛት 73 ሚሊዮን 918 ሺ 505 መድረሱን የህዝብ ቆጠራ ኮሚሽን ሪፖርት ያመለክታል፡፡ በ1976 ዓ.ም በተካሄደው የህዝብ ቆጠራ 42 ሚሊዮን 616 ሺ 876 የነበረው የኢትዮጵያ ህዝብ ብዛት በ1987 በተካሄደው ቆጠራ በ11 ሚሊዮን ጨምሮ 53 ሚሊዮን 477ሺ 265 ደርሶ ነበር፡፡ አሁን ደግሞ ከ12 ዓመት በኋላ በተካሄደ ቆጠራ የህዝብ ብዛቱ በ20.4 ሚሊዮን ጨምሯል፡፡


የደህንነት ሹሙ አቶ ጌታቸው አሰፋ ከደህንነት ተቋሙ ሊሰናበት ወደ ሲቪል አስተዳደርነት ስልጣን ሊሸጋሸግ ነው። _ ethiopanorama.com _ ethiopanorama.com


ሰበር ዜና፡- በአርበኛ ጎቤ መልኬ የሚመራው የአማራ ህዝባዊ ሃይል ዛሬም...


የህገ መንግስት ትርጉም የሚሰጥ አካል በተለያዩ ሀገራት የተለያየ አወቃቀር አለው። ለምሳሌ ያህል በአሜሪካ መደበኛ ፍርድ ቤቶች፣ በስዊዘርላንድ ህዝበ ውሳኔ፣ በጀርመን ለዚሁ ጉዳይ የተቋቋመ ፍርድ ቤት ሲሆኑ፣ በኢትዮጵያ ደግሞ የፌዴሬሽን ምክር ቤት ህገ መንግስት የመተርጎም ስልጣን በህግ ተሰጥቶታል። የህገ መንግስት ትርጉም የሚሰጡ ተቋማት በመርህ ደረጃ ከመንግስት አካላት ነጻና ገለልተኛ መሆን የሚጠበቅባቸው ሲሆን የራሳቸው የሆነ የህገ መንግስት ትርጉም ስርዓትንም ይከተላሉ።


የውጭ ጉዳይ ሚንስትር ዴኤታ ወይዘሮ ሂሩት ዘመነ በወቅቱ እንደተናገሩት፤ ኢትዮጵያና ሱዳን ረጅም ዘመናትን ያስቆጠረ የህዝብ ለህዝብ ግንኙነት ታሪካዊና ባህላዊ መሰረት አለው።


የታወቁት 4 ዓመት ስሞች እንዲህ ናቸው፦ «ሳርጎን ወደ ሲሙሩም የሄደበት ዓመት»፣ «ሳርጎን ኡሩአን ያጠፋበት ዓመት»፣ «ሳርጎን ኤላምን ያጠፋበት ዓመት»፣ እና «ማሪ የጠፋበት ዓመት» ናቸው።[1] ይህ የዓመት ስሞች አቆጣጠር ዘዴ የሚታወቀው በዋናነት ከሳርጎን ዘመን ጀምሮ ነው።


በአለም አቀፍ ደረጃ, የ 35 መቶኛ የበይነመረብ ትራፊክ በ 2021 ውስጥ ከ 22 በመቶ በ 2016 ውስጥ የሚጓዘው በሜትሮ-ወደ-ሜትሮ ይጓዛል.


5 ‘እታ ናብ ህይወት እትወስድ መገዲ’ ብኸመይ እያ እትርከብ፧ የሱስ እታ ናይ ሓቂ ሃይማኖት ኣብ ህይወት እቶም ብኣኣ ዚመላለሱ ሰባት እትርአ ምዃና ኺገልጽ ከሎ፡ “ብፍሪኦም ከተለልይዎም ኢኹም። . . . ጽቡቕ ኦም ዘበለ ጽቡቕ ፍረ ይፈሪ” በለ። (ማቴዎስ 7:16, 17) ብኻልእ ኣበሃህላ፡ እቶም ንናይ ሓቂ ሃይማኖት ዚስዕቡ ብእምነቶምን ብኣካይዳኦምን እዮም ዚልለዩ። ናይ ሓቂ ኣምለኽቲ ፍጹማት እኳ እንተ ዘይኰኑ፡ ብደረጃ ጕጅለ ግና ፍቓድ ኣምላኽ እዮም ኪገብሩ ዚጽዕሩ። እቶም ንናይ ሓቂ ሃይማኖት ዚስዕቡ ዚልለዩለን ሽዱሽተ ነጥቢ እስከ ንርአ።


MBP15 ሞባይል የኮንክሪት batching ተክል MBP20 ሞባይል የኮንክሪት batching ተክል MBT08 ሞባይል የኮንክሪት batching ተክል ኮንክሪት አግድ ምርት መስመር Precast concrete mixing station ስለ እኛ የድርጅቱ ህይወት ታሪክ Certification ዜና ክስ አግኙን ተደጋጋሚ ጥያቄዎች የ�


ለማጠቃለል የኢትዬጵያ ኤሌትሪክ ኃይል 5 ቢሊዩን 490 ሚሊዬን ዩኤስ ዶላር ብድር እንዳለበት ጥናቶች በዝርዝር ያሳያሉ፡፡ የኢትዬጵያ ኤሌትሪክ ኃይል 1.2 ቢሊዩን ዩኤስ ዶላር ከኢትዬጵያ መንግስት የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር IFIs/ Government to Sector Institutions on-lending የኢትዬጵያ ኤሌትሪክ ኃይል ሹማምንት ጋር ከተለያዩ ዓለም ዓቀፍ የገንዘብ ተቋማቶች መኃል (የዓለም ባንክ ዓለም ዓቀፍ ልማት ትብብር ( International Development Association (IDA)፣ የአፍሪካ የልማት ባንክ African Development Bank (AfDB)፣ የአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ European Investment Bank (EIB) etc.) ኮንሴሽናል ብድር (Concessionary loans) ለኤሌትሪክ አገልግሎት ዘርፉ አበድረዋል፡፡ኮንሴሽናል ብድር ዋንኛ ገፅታዎች አንደኛ ብድሩ የመካከለኛና የረጅም ግዜ ብድሮችን ሲያካትት፣ የብድሩ ግዜ ለሃያ ዓመታት መሆኑ፡፡ ሁለተኛ የብድሩ የእፎይታ ግዜ (grace period) አምስት ዓመታት መሆኑና በእፎይታ ግዜያት ተበዳሪው መንግስት ወለዱን ብቻ እንጂ ዋናውን ገንዘብ (principal) መክፈል አይችልም፡፡ ሦስተኛ ተበዳሪዉ መንግስት የተበደረውን ገንዘብ በአነስተኛ ወለድ ከ3 እስከ 6 በመቶ ጨምሮ የመክፈል ግዴታ ይጠበቅበታል፡፡ የኢትዮጵያ ኤሌትሪክ አገልግሎት ኮርፖሬሽን ያለ አንዳች ጥናት በአንድ ጊዜ ከሦስት እጥፍ በላይ ጭማሪ ማድረግ በህዝቡና በንግዱ ህብረተብ ላይ የድርጅቱን የእዳ ጫና ለማቃለል፣ እነሱ በሙስናና ሌብነት ሃገሪቱን መቀመቅ ከተው ህዝብ ብድሩን እንዲከፍልላቸው ይሻሉ፡፡ መሆን ያለበት የመስኞችና ሌቦቹን ንብረት በህግ ተሸጦ የሃገሪቱ እዳ መከፈል አለበት እንላለን፡፡ በአዲሱ የዋጋ ማስተካከያ መሰረትም በፊት ድርጅቱ በአመት የሚያገኘው ከ7 እስከ 10 ቢሊዮን ብር ገቢ በአንድ ጊዜ ወደ 35 ቢሊዮን ብር በአመት ያስገባል ብሎ ማቀድ ‹‹ሲሮጡ የታጠቁት ሲሮጡ ይፈታል›› እንዳይሆን አስቡበት፡፡ የኢትዮጵያ ኤሌትሪክ አገልግሎት ደንበኞች 2.5 ሚሊዮን ህዝብ ከ107 ሚሊዮን ህዝብ ውስጥ ብቻ መሆኑ መታወቅ አለበት፡፡ ከ10 ወደ 35 ቢሊዮን ብር ገቢ መመኘት ምንም ትምህርት የሌላቸው በትምህርትና በጥናት ያልታገዘ የኤሌትሪክ ገቢ በመሆኑ በአዋቂዎች አስጠኑት እንላለን፡፡ ሌላው የኢትዮጵያ ግብር ከፋይ ህዝብ በቅድሚያ የኤሌትሪክ አገልግሎት ተጠቃሚ ሳይሆን ለጎረቤት አገራት መሸጥ አንዱን ልጅ አንዱን የእንጀራ ልጅ ማድረግ ነው እንላለን፡፡ የጎረቤት አገራት የኤሌትሪክ አገልግሎት ማግኘት የሚችሉት ግብር ከፋዩ ህዝብ ከተዳረሰ በኋላ መሆን አለበት እንላለን፡፡ እስከዛው የውጭ ምንዛሪ ገቢን ለማሳደግ በህብረት እንረባረብ እንላለን፡፡


የሻንጋይ JingAn ካምፓስ : 12F, ቁጥር 58 JiaoZhou ሮድ, JingAn አውራጃ, ሻንጋይ


- ዲፕሎማ ባህር ዳር (California) ውስጥ የቤበር ባንክ (CABB) የዩኤስ ባርበርግ (Macao Andrews & Forbes Holdings Inc.) ሙሉ ባለቤትነት ያለው የሲቪል ማህበረሰብ (ሎተሪ ባር ባንክ), ሰፊ የመዝናኛ ኢንዱስትሪ አገልግሎቶችን እና ቴክኖሎጂዎችን ያቀፈ ነው. ለምርት, ለድህረ-ምርት, ለት / ቤት, ለት / ቤት, ለት / ቤት, ለቤት ውስጥ መዝናኛ, ለቤት ውስጥ መዝናኛ እና ለንብረት ...


ካሉበት፡ ተገደው፡ የወጡት፤ ሰብነታቸውን፡ ህወሃት፡ የገፈፈው፡ አማራዎች “ከህግ ዉጭ፡ ባልተፈቀደላቸው፡ ቦታ፡ ሰለሚኖሩ” ነው፤ ይላል። እነሱ፡ በሃገራቸው፡ “ህገ፡ወጥ፡” ናቸው፡ ማለት፡ ነው።እዚህ፡ ላይ፡ ብቻ፡ የሚያጠያይቀው፡ የአማራ፡ ህብረተሰብ፤ ህገ-ወጥ፡ ከሆነ፡ የትግራይ፡ተወላጆችን፡ ከትግራይ፡ ውጭ፡ ለመኖር፤ ለመስራት፤ የከተማ፡ ቦታና፡ ማሳ፡ የትም፡ ክልል፡ ውስጥ፡ ለመያዝ፤ ሃብት፡ለማከማቸት፤ የትም፡ ቦታ፡ ለመነገድ፡ ወዘተ፡ ማን፡ ህጋዊ፡ አደረጋቸው፡ ብሎ፡ አንድ፡ ሰው፡ ቢጠይቅ፡ መልሱ፡ እንቆቅልሽ፡ ነው። አጋላጭ፡ ነው። ከዚህ፡ ላይ፡ ታሪክ፡ የሚመዘግበው፡ የኢትዮጵያዊነት፡ መለኪያ፡ ጋዚየጣዊ፡ መግጫ፡ ከሰጡት፡ የፖለቲካ፡ ድርጅቶች፡ መካከል፡ አንዱ፡ የኢትዮጵያን፡ በእኩልነት፡ የተመሰረተ፡ አንድነት፡ የሚደግፍ፡ የኦነግ፡ ከፍል፡ በዚህ፡ ወር፡ አጋማሽ፡ ላይ፡ “ህወሃት፡ በሰላማዊ፡ የአማራ፡ ህብረተሰብ፡ ላይ፡ የሚያደርገው፡ ኢሰባዊ፡ መፈንቀል፤ ያለ፡ አግባብ፡ በሃይል፡ ከማሳና፡ ኑሮ፡ አስገድዶ፡ ማስወጣት፡ ወንጀል፡ ነው” ያለው፡ እንከን፡ የለውም። በተለይ፡ ይህ፡ ድርጊት፡ በህጻናት፤ በአናቶች፤ በአባቶች፤ በማሳ፡ የግብርና፡ ስራ፡ የተሰማሩ፡ ኢትዮጵያዊያን፡ ላይ፡ የሚደረገው፡ ዘመቻ፡ ህዝብን፡ ከህዝብ፡ ጋር፡ ለማጋጨት፤ እርስ፡ በእርስ፡ ለማጣላት፤ ብሎም፡ የህወሃትን፡ የፖለቲካና፡ የተፈጥሮ፡ ሃብት፡ የበላይነት፡ ለቡድኑ፡ ለማስተላለፍ፡ ስለፈለገ፡ ነው፡ የሚለው፡ አግባብ፡ አለው። የሰውን፡ ስሚት፡ በመቀስቀስ፤ የኢትዮጵያን፡ ህዝብ፡ እርስ፡ በእርስ፡ ከማጣላት፡ ባሻገር፡ ለማንኛውም፡ ህብረተሰብ፡ ክፍል፡ አይበጅም። የኦነግ፡ መግለጫ፡ የህወሃት፡ ደጋፊዎወችን፡ ሁሉ፡ ያጋልጣል። ሆኖም፡ የኢትዮጵያን፡ ሕዝብ፡ ያቀራርባል። ተቻችሎ፡ ሰላምን፤ የሕዝብ፡ መብትን፤ በእኩልነት፡ አዲስ፡ የትግል፡ምራፍ፡ ለመክፈት፡ ያመቻቻል፤ በር፡ ይከፍታል።


የኦሮሞ ነፃነት ግንባር ማዕከላዊ ኮሚቴ አባልና የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ቀጀላ መርዳሳ፤ ‹‹ኢትዮጵያ እንደአገር የተመሰረተችው ቅርብ ጊዜ ነው። ከተመሰረተች በኋላ የግዛት አንድነት ቢኖርም በሕዝብ ስምምነት የተፈጠረ ብሔራዊ አንድነት የለም። ሕዝቦች ተመካክረው በስምምነት ያመጡት አስተዳደራዊ መዋቅርም የለም። ገዥዎች ለራሳቸው እንዲመቻቸው ያደረጉት ነው›› ብለዋል።


እሞ፡ እቲ መዐቀኒ ኤርትራውነት፡ እቲ ሚዛን ሃገራውነት እንታይ እዩ ዝብል ሕቶ ኣልዒለ መልሲ ክረኽበሉ፡ ኣብቲ ናይ መጀመርያ ሕጡበ-ጽሑፈይ ይምለስ። ስደተኛ ዜጋ፡ እንታይ ዓይነት ረቛሒታት እዮም ኤርትራውን ሃገራውን ዘብሉኻ? ካልእ መልሲ የብሉን፡ ኤርትራውነት ማለት፡ ብዘይኣፋላላይ ፍቕርን ሓልዮትን ንህዝቢ ኤርትራ ማለት እዩ። በደልን ወጽዓን ናይ ነፍስወከፍ ኤርትራዊ ዜጋ፡ ከም ወጽዕኡ በደሉን ዝርእዮን ዝወስዶን ፍቕሪ ኣሕዋት እዩ። እዚ ፍቕሪ’ዚ ከኣ፡ ብኣፍ ዘይኮነስ ካብ ቃልሲ ዝብገስን ብኣኡ ዝድልድልን ስምዒት’ዩ። ከምኡ’ውን በደል ነፍሲ ወከፍ ብሄር፡ ዓመጽ ነፍሲ ወከፍ ሃይማኖት፡ በደልን ዓመጽን ናይ ኩላተን ከምዝኾነ ኣሚኑ፡ ዓገብ! ጌጋ’ዩ! ይትኣረም እንዳበለ ዝቃለስ ሃገራዊ ፍቕርን ሓልዮትን’ዩ። ስለዚ ኤርትራውነት፡ እዛ ብሄር እዚኣ ተጎዲኣ፡ እታ እምነት እቲ ተዓሚጻ፡ ፍትሒ ይገበረላ ዝብል ሓባራዊ ተቓዉሞ፡ ናይ ኩለን ዝተረፋ ብሄራትን እምነታትን ዘስምዕ ነጎዳዊ ድምጺ’ዩ። እሞ ከምዚ ካብ ኮነ ድኣ፡ ነጻነት ዓደይ፡ መግለጺ ሃገራውነተይ ዲኺ መዐቀኒ ኤርትራውነተይ? እምቢ ንምልኪ!! ወልደየሱስ ዓንደማርያም ሳንፍራንሲስኮ ካሊፎርንያ


ቫቶም 1.1 - የፀረ-ቫይረስ ባህሪያትን በመጠቀም በሽታ መከላከያ መድሃኒት. በ 1 ሊትር ውሃ 3 ሳልፌት ያሰራጩ.


(ሀ) እ.ኤ.አ ከ1922 በፊት፤ ቫቲካንና ፋሺሽቶች ተጻራሪዎች ነበሩ። ከዚያ ዓመት ጀምሮ ግን፤ ቫቲካንና ፋሺሽቶች (ፖፕ ፓየስ 11ኛና ሙሶሊኒ) መቀራረብና መወዳጀት ጀመሩ። በዚሁ መሠረት፤ ፖፕ ፓየስ 11ኛ፤ “የካቶሊክ ፓርቲ” የተሰኘውን የፖለቲካ ድርጅታቸውን ደመሰሱ።


ፈስቲቫል ማሕበረ-ኮም ኤርትራውያን ነበርቲ ቐጠር፡ ካብ 23 ሕዳር ጀሚሩ ኣብ ከተማ ዶውሓ፡ ብድሙቕ መዓርግ ይካየድ ኣሎ። ብርክት ዝበሉ ኤርትራውያን ነበርቲ ቐጠር፡ ከምኡ’ውን ሰበ- ስልጣን ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ቐጠርን ኣብ’ታ ሃገር ዝመደበሮም ዲፕሎማሰኛታት...


እሱን ጨምሮ ለነሀብታሙ አያሌው፣ አብርሃ ደስታ፣ የሺዋስ አሰፋ፣ ዳንኤል ሺበሺ፣ እንዲሁም ለነባሕሩ፣ ዮናታን፣ አብርሃም እና ሌሎችም


ከተጨማሪ አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ. ግንኙነቶች አይደሉም ድር ጉዳዩ. ይበልጥ, የመስመር ስብሰባ ላይ ሁልጊዜም ቅድሚያ ራስን ድፍረት እና ዎች ይታያል ማግኘት. አይደለም እንደ-የሚሰጡዋቸውን. ይችላሉ በጥሬው ቅድሚያ. በቀዳሚ የሪል-ህይወት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የመስመር ላይ ውይይቶች ናቸው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መሆንዎን ትንሽ በስራ ላይ ወይም መልስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች እርስ. የእኔ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አይነት ሰውን, ግምገማ ያመጣሉ አንዳንድ ጋር. አንድ ሕዝብ የመስመር-የሚሰጡዋቸውን ይመስላል ፍጹም ተለዋጭ. ይችላሉ ፍለጋ አንዳንድ ቅድሚያ ስምዎ አሁን እንደ መስመሮች, መላክ አለብዎት ጊዜ ጉዳዩ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም ግምገማዎች. አንዳንዴ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ይታያል ከአንድ እውነተኛ ሰው ሊሆን ይችላል. ይችላሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ላይ እና መጀመር ወይም አዳዲስ ግምገማዎች እውነተኛ ሰው ግምገማዎች. ግን ምን ግልጽ ነው, ይህም ማለት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ-ድጋፍ በግራ አንዳንዶች መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ለምሳሌ አዳዲስ. ጠየቀ ከእናንተ ቀጥል ጥያቄ ስለ ወቅት ነው. እና እናንተ በመስጠት ላይ የሚሰጡዋቸውን ላይ በአንድ በፊት ምናልባት ወይም ላይሆን አዳዲስ ግምገማዎች. የተሻለ የለበትም ግምገማዎች አሁን ላይ ውሸትን, የወጣቱን. መገለጫዎ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ እና ውስጥ አይኖች ተወዳጅ. የመስመር ላይ ስብሰባ እንደ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግንኙነቶች ናቸው በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንደ ይህን አስተሳሰብ ኖሮ ማድረግ ይችላሉ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ሰው ወይም አንድ መሆኑን ውይይታችን. እንደገና, በመስጠት ተ ስምዎ አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ፈጣን እርዳታ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እነዚያ ማስታወሻ: ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, መምረጥ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ የመስመር በቀዳሚ ሆኗል አንድ ስብሰባ, ግምገማዎች ላይ እና.


15 ወሐጕል ፡ ዐቢይ ፡ ይከውን ፡ ዲበ ፡ ኵሉ ፡ ምድር ፡ ወማየ ፡ አይኅ ፡ ይከውን ፡ ወሐጕል ፡ ዐቢይ ፡ በ፩ዓመት ፡ ይከውን ።


በመጪው ዘመን… የኦሮሞ ህዝብ በኢትዮጵያ ጉዳይ ተሳታፊ እንዳይሆን ለማድረግ፤ ከሌላው ኢትዮጵያዊ ጋር የጋራ ቋንቋ፣ የጋራ ፊደል፣ የጋራ ሰንደቅ አላማ፣ የጋራ ጀግና፣ የጋራ ታሪክ እንዳይኖረው… በውጤቱም የጋራ አገር እንዳይኖረው ከሽግግር መንግስቱ ግዜ ጀምሮ፤ ህወሃት ሳያቋርጥ ሲሰራበት የቆየ ጉዳይ ነው። ሌላው ቀርቶ… የኦሮሞ ህዝብ ከሌላው ኢትዮጵያዊ ጋር የጋራ ሰንደቅ አላማ እንዳይኖረው፤ አባቶቻችን ለመላው ኢትዮጵያዊ የሞቱለትን አረንጓዴ፣ ቢጫ እና ቀይ ባንዲራ እንዲጠላው ለማድረግ የማያቋርጥ ኢህአዴጋዊ ፕሮፓጋንዳ ተካሂዷል። በኋላ ላይ ይህንን ስህተት ለማረም ሌላ ስህተት ተሰራ። የህዝብን እኩልነት ለማረጋገጥ በሚል፤ በሰንደቅ አላማው ላይ ባዕድ ምልክት በማድረግ፤ የአለማችን የሰይጣን አምላኪዎች የሚጠቀሙበትን የተከበበ ኮከብ አርማ በሰንደቅ አላማው ላይ አስቀመጡበት። ውጤቱ ግን ዛሬ በኦሮሚያም ሆነ በሱማሌ ወይም በአንዳንድ ክልሎች፤ እንኳንስ ኮከብ አልባው ቀርቶ የራሳቸው ባለኮከብ ባንዲራም፤ ከመንግስት መስሪያ ቤቶች በስተቀር የትም ቦታ በኩራት አይውለበለብም። ከሆነ አይቀር… የጋራ ታሪክ እንዳይኖረን ለማድረግ ኢህአዴግ የሰራቸውን አንዳንድ ስህተቶች በወፍ በረር እንቃኝ። ለምሳሌ ኢህአዴግ አዲስ አበባ እንደገባ የዳግማዊ ምኒልክ ሃውልት እንዲፈርስ ከወሰነ በኋላ፤ በወቅቱ የኢህዴን (አሁን ብአዴን) ታጋዮች፤ “ያታገልነው የምኒልክን ሃውልት ለማፍረስ ነበር ወይ?” የሚል ሙግት በመጀመራቸውና በህዝቡ ተደጋጋሚ ጩኸት ጭምር የጋራ ሃውልታችን ሳይፈርስ ቀረ። በዚህ ሽንፈት ያፈሩት ኢህአዴጋውያን፤ ይህንን ስህተት ያረሙት በአጼ ምኒልክ ላይ የሃሰት ክሳቸውን ለማጠናከር፤ ኤኖሌ ላይ የድንጋይ ጡት በሃውልት መልክ አሰሩ። ይሄ አይናችን የሚያየው እውነት ነው።


ከአዱሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ (አኢጋን) የተገኘ ሰነድ፥ ለባለቤቶቹ ከ አክብሮት ምስጋና ጋር፣ ጥናቱን አንባቢዎች በጽሞና ያገናዝቡ ዘንድ -ለ አእምሮ መጽሔት- ላይ ታትሟል! “በኢንቨስትመንት ስም የሚፈጸም የመሬት ነጠቃ፤ በኢትዮጵያ” ጥናት ትርጉም ይፋ ሆነ!! ሰነዱን ለማውጣት ፈቃድን በሚመለከት ከአዱሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ (አኢጋን) የተገኘ ማሳሰቢያ ፥ “… የጋራ ንቅናቄያችን ጽሁፉን የማሰራጨቱ ስራ በጨዋነት፣ ለጽሁፉ … Continue reading →


የሚታሰበው ገበያ በድጋሚ ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል መያዣ የሚፈልግ ከሆነ ተስማሚ፣ ለአየያዝ ምቹ እና በድጋሚ ጥቅም ላይ የሚውል ማሸጊያ መጠቀም ተገቢ ይሆናል፡፡


ሚኒስትር ቶሃን, Halkalı - የ 153 ኪ.ሜ. ካፓኩለለ - የሚገነባው Kapkukule በከፍተኛ የፍጥነት መስመር አይፒአር ድጋፍ በማድረግ።Çerkezköy የዘርፉ ግንባታ ይቀጥላል ፣ Halkalı-Çerkezköy ጨረታው በሂደት ላይ ነው ብለዋል ፡፡


"ዘ ባኩ-በተብሊሲ-Kars (BTK) የባቡር መስመር" እና ለመጀመሪያ ጊዜ እህል የጭነት መኪናዎች መካከል በሩሲያ ከ ተወስዷል. AZERTAC ወደ ትራንስ azrus ", ኮንቴይነሮች ውስጥ በማጓጓዝ በጭነቱና, እሱ ማመላለሻ በላከለት የተሸከሙትን የጻፈው ለመጀመሪያ ጊዜ ውጭ ባኩ-በተብሊሲ-Kars (BTK) የባቡር መስመር ክፍለ ዘመን ፕሮጀክት. [ተጨማሪ ...]


a) አንድ የቅርብ ጊዜ ሞተር (በናፍ) ኢ.ጂ.አር. አለው።: በሚሠራበት ጊዜ ሞተሩ ብዙ ውሃን ስለሚውጥ “ቀጥተኛ ያልሆነ” መርፌ ነው። እንደ አስታዋሽ 1 L የተቃጠለው የቅሪተ አካል ነዳጅ ስለ ‹1L ›ውሃ (የእንፋሎት ልቀት) ውድቅ ነው ... ሄይ አዎ አይደለም!


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ባህር ዳር ከተማ ዜና ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ


ለጥያቄው አንድ መሠረት አለ ፣ ነገር ግን በአጠቃላይ መግለጫው እውነት አይደለም። እነዚህ ውሎች እስካልተፈጠሩ ድረስ የሰው ነፍሳት ወደ ወፎች ወይም እንሰሳዎች አይተላለፉም ፡፡ ከሰው ሞት በኋላ ፣ ሟች የሆነው አካሉ የተመሰረተው መሰረታዊ መርሆዎች ወደ ሟች ሰው አካል ለመገንባት ወደተሰጡት ወደተተቋቋቸው መንግስታት ወይም ወደ ግዛቶች ይመለሳሉ። የእንስሳው ነፍስ በእንስሳ ሰውነት ውስጥ ወደ ሕይወት እንድትመለስ የሚጠይቁ በርካታ ምክንያቶች አሉ ፡፡ የዚህ መግለጫ ዋና ምክንያት አጉል እምነት እና ባህል ነው ፤ ግን ወግ ብዙውን ጊዜ ጥልቅ እውነት ባልሆነ መልኩ በጥሬው መልክ ይጠብቃል። አጉል እምነት የቀድሞው ዕውቀት መሠረት ነበር ፡፡ አጉል እምነት የሚይዝ ሰው በቅጹ ያምንበታል ግን ዕውቀት የለውም ፡፡ በዘመናችን የሰው ልጅ ነፍሳት በእንስሳዎች ውስጥ ይወለዳሉ ብለው ያምናሉ ፣ አጉል እምነቶች ወይም ትውፊቶች የሚሸፍኑትን እውቀት ያጡ ስለሆነ ምክንያቱም አጉል እምነት ወይም ባህል ይከተላሉ ፡፡ የአእምሮ ትሥጉት እና የመወለድ ዓላማ በአለም ውስጥ ሕይወት ሊያስተምረው የሚችለውን እንዲማር ነው ፡፡ የሚማርበት መሣሪያ የእንስሳ ሰብዓዊ ቅርፅ ነው ፡፡ አንድ ሰው ሲሞት ከሞተ በኋላ እንደገና ለመወለድ ከወሰነ በኋላ ለራሱ ይገነባል እንዲሁም ወደ ሌላ የእንስሳ ሰውነት ይወጣል። ግን ወደየትኛውም የእንስሳት ዝርያዎች አይገባም ፡፡ ወደ የእንስሳ አካል አይገባም ፡፡ ምክንያቱ በጥብቅ የእንስሳት ቅጽ ትምህርቱን ለመቀጠል እድሉን አይሰጥም ፡፡ የእንስሳው አካል አእምሮን የሚያፈገፍግ ብቻ ነው ፡፡ የእንስሳ አካል እና አንጎል የግለሰባዊ አእምሮን ንክኪ ምላሽ መስጠት ባለመቻሉ የአንዱ ህይወት ስህተቶች በእንስሳ አካል ውስጥ በአዕምሮ ሊስተካከሉ አልቻሉም ፡፡ በአንጎል እድገት ውስጥ ያለው የሰው ደረጃ ለአእምሮ የሰውን እንስሳ ቅጽ እንዲያገኝ አስፈላጊ ነው ፤ የእንስሳ አንጎል ለሰብአዊው አእምሮ ሊሠራበት የሚችል መሳሪያ አይደለም ፡፡ አእምሮ ወደ እንስሳ እንደገና ሊመጣ ቢችል ፣ አእምሮው ፣ ሥጋዊ ቢሆንም ፣ በእንስሳው አካል ውስጥ እንደ አዕምሮ እራሱ እራሱ (እራሱ) የለውም ፡፡ በእንስሳ አካል ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ የአእምሮ መታወክ ምንም ስህተት ሊስተካከል እና ይቅር ሊባልለት እንደማይችል ሁሉ ዓላማ ያለው ነው ፡፡ ስህተቶች ሊስተካከሉ ፣ ስህተቶች ሊስተካከሉ እና ትምህርቶች እና ዕውቀት የተገኘው አእምሮ በሰው አካል ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ሲሆን ለእሱ ምላሽ የሚሰጥ አንጎልን ማነጋገር ይችላል ፡፡ ስለሆነም በሰዎች መልክ የተሠራ አእምሮ አእምሮ በማንኛውም የእንስሳ ዓይነቶች ውስጥ ይወጣል የሚል ማናቸውም በሕግ ይፈጸማል ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ አይደለም ፡፡


ምልክት ይሰጠዋል አንዴ, የ አመልካች ወደፊት ይሄዳል እና ማቆሚያ ደረጃዎች ጋር ነጋዴ ይሰጣል. እነዚህ ሲግናል የተሰጠው ነው ላይ በመቅረዙ በሁለቱም ወገን ላይ የሚታዩ ነጥቦቹን ናቸው. ወደ አመልካች ወደ ይውሰዳት ትርፍ መካከል ያለውን ማቆም ኪሳራ ደረጃ እና ያሰላል. እነዚህ ሁለት ደረጃ ተመሳሳይ ፈጽሞ ናቸው እና አንድ ምልክት የተሰጠውን ደረጃዎች ሌላ ምልክት የሚሆን የተሰጡት ሰዎች ጋር ተመሳሳይ አይደሉም. ወደ ሐመር ቢጫ ነጥቦች ማቆም ማጣት ደረጃ የሚወክሉ እያለ ብርቱካንማ ነጥቦች ስለ ይውሰዳት ትርፍ ደረጃ ይወክላሉ. ይህ አልፎ አልፎ መምታት ነው ጀምሮ ማቆም ማጣት አስፈላጊ አይደለም ከሆነ እንደ ቢመስልም, ይህ አደጋ አስተዳደር መንገድ እንደ ሁለቱም ማቆሚያዎች ቦታ ሁልጊዜ ጥሩ ነው.


ኣብዚ ቅንያት እዚ፡ “ኣብ ሃገርና ዘሎ ስርዓት ዘብቅዐ እዩ ዝመስል፡ ምስቶም ሰበስልጣን ኮይኖም ዳንኬራ ዝወቅዑ ዝነበሩ ድማ ኢዶም ክትረኽቦም እያ፡፡ ኣብ ወጻኢ ኮይኖም ዘጣቅዑ ዝነበሩ ከኣ ዓዶም ብጎቦ ክርእዩዋ እዮም፡፡” እናተባሕለ ከም ሓውሲ ፈኸራ ይዝረብ፡፡ ከምቲ ዘርኢ ዕንባባ ተዘሪኡ፡ ኣቁጸልጺሉ፡ ዕንባባ ኣውጺኡ፡ ንዓይኒ ኣርኪኡ፡ ጽንሕ ኢሉ ዝጽምሉን ዝረግፍን፡ ዘብቅዕን፡ ወዲ ሰብን ብሰብ ዝቖመ መንግስትን ድማ ነበርቲ ኣይኮኑን፡ ዊዒሎም ሓዲሮም የብቅዑ እዮም፡፡ ኣብተን ብመጠኑ ፍትሒ ኣለወን ዝባሃላ ሃገራት፡ መራሕተን ንኣርባዕተ ዓመታት እንተነውሔ ድማ ንሸሞንተ ኣገልጊሎም እዮም ካብ ስልጣን ዝእለዩ፡፡ መላኺ፡ ዲታተርያዊ ስርዓት ዘለወን ድማ፡ መራሕተን ብሓይሎም ኣብ መንበረ ስልጣን ኮፍ ምስ በሉ፡ እናሓንሳእ ብመኾስ፡ እናሓንሳእ ብበትሪ፡ እንሓንሳእ ድማ ብሓጺን ጌሮም ውሕ፡ ወስ፡ ድርዕም እናበሉ ንዘለኣለም ክነብሩ ይፍትኑ፡፡ እንተኾነ ይፈትኑ እምበር እንተ ብሕማም፡ እንተ ብእርጋን እንተ ብረጽሚ ካብ ስልጣኖም ይእለዩ፡፡ ወይ ድማ ዘየዋጽኦም ሙዃኑ ምስ ተገንዘቡ፡ ዕድል እንተረኸቡ፡ መሽኮት ኢሎም ወጺኦም ኣብ ካልእ ሀገር ይዕቖቡ፡፡


ቡሄ	ሁሉን አውቅ ባዩ!	ብር እና ብራና	የሣሮን ዝምታ	Start«3456789101112»End	Page 8 of 35	ባህል	ሰው የመሆን መፍጨርጨር አሁን በቀደም ዕለት የአይሁዳዊቷን ልጃገረድ አና ፍራንክ “the diary of anna frank” ከአስር አመታት በኋላ በድጋሜ እያነበብኩ ነበር፡፡መጽሐፉን እጄ ላይ የተመለከተ አንድ የንባብ ወዳጄ ‹‹የናዚዎችን ጭካኔ በብዙ መጻሕፍት ላይ አንብበነዋል፡፡	ከአለም ዙሪያ	ቢል ጌትስ ዘንድሮም የአለማችን ቁጥር አንድ ቢሊየነር ሆነዋል በ12 ወራት 1 ቢ. ዶላር የከሰሩት ትራምፕ፣ ከአምናው ደረጃቸው በ220 ዝቅ ላለፉት ሶስት አመታት የአለማችን ቁጥር አንድ ቢሊየነር ሆነው የዘለቁት አሜሪካዊው የማይክሮሶፍት መስራች ቢል ጌትስ፣ ዘንድሮም የአለማችን ቁጥር አንድ	ህብረተሰብ


የግቤት በይነገጽ: ዩ ኤስ ቢ ዓይነት C, ማይክሮ ዩ ኤስ ቢ


ሓቀኛ ተግባራት ስርዓት ህግደፍ ኣረሜንን ቀታሊ ሰብን ምዃኑ ክንሱ፡ ጻድቅ ክመስል ወትሩ ምስሃቀነ’ዩ። ብፍላይ ድማ ነቲ ብገርሂ ወይ ድማ ብረብሓ ሓባቢሉ ከም ኢደ-እግሪ ዝጥቀመሉ ክፋል ሕብረተሰብና፡ ናይ እዋን ገድሊ ቅያታትን ዓወታትን ብምድግጋም’ዩ ካብ ውድቀቱ ክድሕን ዝፍትን ዘሎ። ንኣብነት፡ ብ9 ነሓሰ 2016፡ ኣብ ጋዜጣ ሓዳስ ኤርትራ ቁጽሪ 295፡ “ሚኒስትሪ ምክልኻል፡ ኣንፈት ዛዛሚ ኲናት ኣብ ግንባራት ጊንዳዕን ደቀምሓረን ዝገልጽ ቅዲ ሑጻ፡ ንነጋድያን ፈስቲቫል ኣቕሪቡ። እዚ 25 ዓመታት ንድሕሪት ዝመልስ ዕዮ፡ ንኣሰላልፋ ኣሃዱታት ወገንን ጸላእን ብቦታ፡ ስምን ኣጽዋርን፡ ከምኡ’ውን ኣንፈት መጥቃዕቲ ኣሃዱታት ህዝባዊ ግንባር ክሳብ ምሉእ ናጽነት ብንጹር ዘርኢ እዩ።” ብምባል ከም ኣዝዩ ዘገድስ ዜና ኮይኑ ቀሪቡ። ኣብ ኤርትራ ታሪኽ ከምዘለዎ ንህሉውን ንመጻእን ዘውርስ መንግስቲ ስለዘየለ’ምበር፡ ህዝቢ ኤርትራ ዝፈጸሞ ጅግንነት፡ ውሑድ መዳርግቲ’ዩ ዘለዎ። ህግደፍ፡ ኣብ ዕድመ ስልጣኑ ንሓርነት ሃገሮም ኢሎም በረኻ ዝወጹ ዜጋታት እናቀተለ ኣብዚ ሎሚ ዘለዎ ደረጃ ከምዝበጽሐ ተናዚዙ ኣይፈልጥን’ዩ። ተዓዊተ ዝብሎ ከከምዝጥዕሞ እናቆናጨለን ንኻልኦት እናወንጀለን እምበር ውድቀቱን ብልሽውናታቱን ንህዝቢ ኤርትራ ሓቢሩ ኣይፈልጥን’ዩ። ህዝቢ ኤርትራ፡ ብሳዕቤን ናይ 30 ዓመታት ኩናት ምስ ገዛእቲ ኢትዮጵያን ህግደፍ ካብ ጽባሕ ናጽነት ዝተኸተሎ ኣዕናዊ ፖለቲካውን ቁጠባውን ሜላታትን ሓንቲ ካብተን ካብ ዓለም ብመነባብሮ ዝደኸየትን ብውልቀ መላኺ ኣገዛዝኣ፡ ብምግሃስ ሰብኣዊ መሰላትን ብልሽውናን እትፍለጥ ሃገር ኮይና’ላ። ብጠንቂ ህግደፍ፡ ህዝቢ ኤርትራ ዓስቢ ናይቲ ዝኸፈሎ ክቡርን ከቢድን ህይወትን ሕሰምን፡ ሰላምን ብልጽግናን ኣይትዓደለን። ድሕሪ ናጽነት፡ ሃገሩ ክሃንጽ፡ ናብራኡ ከጣጥሕ፡ ብሩፍታ ኣብቲ ኣዕጽምቲ ደቁ ዝተቀብረሉን ደሞም ዘፈሰሰሉን መሬቱ ክነብር’ዩ ነይሩ ባህጉን ሕልሙን። ይኹን እምበር በቶም ካብ ከርሱ ዝተወልዱ ደቁ ክርገጽ፡ ክዋረድ፡ ክእሰርን ናብ ስደት ከምርሕን ተገዲዱ። እቲ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ክውንነት፡ መራሕቲ ህግደፍን ውሑዳት መጣቃዕትን፡ ዘጋይጹሉን ሃብቶም ዘኻዕብቱሉን ክንሱ፡ ህግደፍ፡ ናይ እዋን ሰውራ ደርፍታት፡ ተዋስኦታት፡ መደረታት፡ ጭርሖታትን ምስልታትን ካብ ክብሒታትን ሸልፍታትን ብምውጻእ፡ መሪጹ ኣብ መራኸቢ ብዙሓንን ብካድራቱን ኣቢሉ ከኳማስዕን ህዝቢ ከደናግርን ይህቅን ኣሎ። እቲ ብሓቀኛ ባህሪ ህግደፍ ንዓመታት ዝደንገለን ዝጸመመን ህዝብና፡ ብጥሜት ተኾርምዩ ጾሙ እናሓደረ፡ ብሕማም እናማሰነ፡ ፍትሒ ስኢኑ እናኣማረረ፡ ብሕጽረት ማሕበራዊ ኣገልግሎት እናተሳቀየን ብዘይ ጠዋሪ ኣብ ገዛ ብጽምዋን ሓዘንን እናተደነሰን እንከሎ፡ እቲ ዓመት መጸ ኣብ መዓልቲ ናጽነት፡ ሃገራዊ በዓላት፡ ኣብ መመረቅታ ሃገራዊ ኣገልግሎትን ካልእ ኣጋጣሚታትን ዝዝመርን ነውራም ሓሶታትን ትርጉም ኣይህቦን’ዩ። እቶም ንፕሮፖጋንዳ ህግደፍ ከም መጽሓፍ ቅዱስ ዝኣምኑ ወገናት፡ እቶም ካብቲ ስርዓት ፍሉይ ጉንዖታት ዘለዎም ወይ ድማ ኣብ መንጎ ጸልማትን ብርሃንን ዘሎ ፍልልያት ከስተማቅሩ ዘይክእሉ’ዮም።


እ……..ም…. አሁን ጫወታውን አመጣኸው ዳኒ…..ይህንን ርእስ ፖለቲከኞቹምኮ አይደፍሩትም….. ለምን እንደሆነ ባይገባኝም፡፡ እኔ ግን መድረኩን ሁሌም እናፍቀው ነበር፡፡ እኔ ያቺን ልጅ አልጠለኋትም አረ እንደውም ወደድኳት፡፡ የተነገራትን የእውቀቷን በአቋም ተናግራለችና፡፡ ንግግሯ ትክክል አይደለም የሚለው ሌላ ጉዳይ ሆኖ ማለቴ ነው፡፡ ማመን አለማመን የራሳችሁ ጉዳይ ነው፡፡ ሳትወዱ በግዳችሁ ግን ታምኑኛላችሁ፡፡ እናቴ ኦሮሞ ናት አባቴ አማራ ነው፡፡ ትውልዴ ኦሮሚያ ክልል አፌን በአማርኛ ፈትቻለሁ፡፡ በትምህርት ቤት ግን ኦሮምኛን አውቄአለሁ እሰማለሁ እናገራለሁ አነባለሁ እጽፋለሁ፡፡ ሆኖም ይህንን በመቻሌ ደስ የማይላቸው አሉ፡፡ አሁን ይሄ ዘረኝነት ይባላል፡፡ ቋንቋዬን ብሔሬ ብቻ መናገር አለበት አይነት አስተሳሰብ፡፡ ሆኖም ኦሮሚያ ክልል መስራት አልፈለኩም፡፡ ለምን ስሜን ፈራሁት፡፡ ብታምኑም ባታምኑም ኢትዮጵያዊነት ለኔ የሰናፍጭ ቅንጣት ታህል አይሰማኝም፡፡ ኢትዮጲያን እወዳታለሁ፡፡ ሌላ ክልል ላይ እየሰራሁ ነው፡፡ አማራ ክልል ብላችሁ አታምኑ ይሆናል ግን እዛ ነኝ፡፡ አኔ እዚህ አማራ ክልል ስሰራ በአሁኑ ሰዓት የኦሮሞ ተወላጅ ከፍተኝ ባለስልጣኖች እዚህ ባህርዳር ከተማ አሉ፡፡ እኔ ሁለቱን አቃለሁ፡፡ ባህርዳር ዩኒቨርስቲ በር ላይ ፔዳ ከወለጋ የመጡ ልጆች ጸጎር ያስተካክላሉ፡፡ ባሌ ጎባና ሮቤ ላይ አማራዎች አሉ፡፡ እንዲህ ሆነን ስንኖር በአመለካከትና በከንቱ ዘረኝነት ለምን እንደምንጠማመድ ይገርመኛል፡፡ ከላይ ያነበብኳቸው አስተያየቶች ትግሬም ደርግ እኔን ይላል፣ አዲስ አበቤውም ብሏል ልጅቷም እኛን ብላለች ዋናው ችግር የመረጃና የማስረጃ ነው፡፡ አማራ ክልልን ያየሁት ለትምህርት ባ/ዳር ሔጄ ነው፡፡ ድፍን የጎጃም ህዝብ ገጠሬው ገና ጫማ ማድረግ አልጀመረም፡፡ ይሄ ስድብ ወይም ንቄት አይምሰላችሁ፡፡ እውነታ ነው፡፡ ገና ያደፈ ሸማ ከመልበስ ያልወጣ ህዝብ ታያላችሁ፡፡ ይሄም እውነት ነው፡፡ ለህዝቡ መቼ እንደምንሰራ ሳስብ ይገርመኛል፡፡ ኦሮሚያ ስማር መምህሮቻችን በተለይ በታሪክ አከባቢ እንዴት እንደነበር የምናውቀው እኔና መሰሎቼ ነን፡፡ እስቲ ጠይቁ ያለፈው ሃያ አመት የራስን እድል በራስ መወሰን ከተረጋገጠበት ሃያ አመት የሞላቸው የዩኒቨርስቲ ተማሪዎቻችን ለምን በድንጋይ ይደባደባሉ በብሄር ቡድን መስርተው፡፡ እኔ ግን አንድ ነገር ልበል ጽሑፉን አንብበን ከጽሑፉ አላማ ባንወጣ ደስ ይለኛል፡፡ እንደገና ታጥቦ ጭቃ ባንሆንና ቅንነት ቢኖረን ደግ ነው፡፡ ብዙ ባወራ ደስ ባለኝ ነበር፡፡ ሆኖም ለጠቢብ አንድ ቃል ይበቃዋል፡፡ ይሔ ችግር ዕየባሰ የሚሄደው ግን ለምን ይመስላችኋል፡፡ ዶክተሮቻችን ዩኒቨርስቲዎቻችንና ሊቀ ጠበባቶቻችን የተማሩ ተብዬ ልሂቃኖችችን ከዚህ የዘቀጠ አስተሳሰብ በታች ስለሆኑ ለመሟገት ጥርስ የሌለው አንበሳ ያረጃ ውሻ ስለሆኑ ነው፡፡ በርግጠኝነት አትሳደብ የሚል ይመጣል፡፡ ይሄ ግን ስድብ አይደለም፡፡ ማስረጃ ስላለኝ ነው፡፡ ማስረጃውን ልንገራችሁ፡፡ ተማሪዎች በብሔር የሚደባደቡት በዩኒቨርስቲ ቅጥር ግቢ በዶክተሮቹ ፊት አይደል፡፡ ማስረጃ ይሏችሁዋል ይሔነው፡፡ ያለማስረጃ አትናገሩ ይቅርባችሁ፡፡ የኢትዮጵያዊነት ስሜቴ አንሷል ብላችሁ እውነት እንዳይመስላችሁ፡፡ ከእርቅ በኋላ ኢትዮጵያዊ ከመሆን ውጪ ምን እድል አለኝ፡፡ እርቅ ለምን ትላለህ ምትሉኝም ከሆነ አባይ ብሔራዊ መግባባትን ፈጥሯ ስለሚባል ነው፡፡ መግባባት ተፈጠረ ከተባለኮ አስቀድሞ አለመግባባት ነበር ማለት ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነቴ ያኮራኛል፡፡ ያቺን ልጅ ግን ኮራሁባት የልብን መናገር እንዲህ ነው፡፡ አማርኛው ሲቀላጠፍ ከኦሮሚያ አይደለህም እንዳትሉኝ ለዛች ልጅ በኦሮምኛ እንዲህ እላታለሁ፡፡ Atleetoonni biyyaa keenyaa alaaba Itiyoopiyaa Moskkottii yeroo oll kaasan maaltuu sitti dhagahamee. Ejjannon kee akkuma kanaan cimsitee tasgaba’udhaan mariif of qopheessii. Nuyii hundii keenyaa Waliin jiraachuu malee addan qooduu nu hin fayyaduu:: ማለትም---- አትሌቶቻችን በሞስኮ ባንድራውን ከፍ ሲያደርጉት ምን ተሰማሽ፡፡ አቋምሽን እንዲሁ በማጽናት በመረጋጋት ለውይይት ቦታ ስጪ፡፡ ሁላችንም በጋራ መኖር አንጂ መለያየት አይጠቅመንም፡፡ ዳንኤል ክብረት በርታ በአዳካሚ ሃሳቦች እንዳትረታ፡፡


, በ ማርማራ መናወጥ ውስጥ 85 በመቶ እንዲፈርስ ቢደረግም Sakarya ቱርክ ሠረገላ ኢንዱስትሪ Inc. (TÜVASAŞ) ውስጥ በሚገኘው ጭነት ሠራተኞች ምረቃ መዘጋት ምስጋና ዳንኩ, ዛሬ ለማከናወን ዘንድ ወደ ውጪ መኪናዎች ጋር ፊት ፈገግ. ቱርክ ትልቁ የኢንዱስትሪ ኩባንያ ውስጥ የምትገኝ 500 [ተጨማሪ ...]


በዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት አዲሱ የአፍሪካ ጉዳዮች ረዳት ሚኒስትር ቲቦር ናጊይ ትላንት ለኮንግሬሱ በሰጡት የምሥክርነት ቃል ኢትዮጵያ ለምታካሂደው ታሪካዊ ለውጦች አድናቆት ይገባታል ብለዋል።


Posted: Tue Nov 29, 2011 3:26 am Post subject: ሠላም ወዳጄ ቆቁ የሥነ -አእምሮ ወይም የሥነ -ልቦና ችግር ያለበት ሰው ማለት እኮ ኖቬምበር 24 ለመጨረሻ ጊዜ ብሎ ምሎ ተገዝቶ በማግስቱ ኖቬምበር 25 በሌላ ካባ እንድፅፍ ይፈቀድልኝ የሚል ነው .....ጠንቋይ ለራሱ አያውቅም ሆኖብህ ይሆን ወደውይይቱ Quote:	ማርቲን ሉተር FREE AT LAST 1. ወቅቱ የዘር ልዩነት የሰፈነባት አሜሪካ ነበረች ስለስሌቨሪ ያወራው ያኔ ስሌቨሪ ስለነበር ነው በእጢዎቹ ጊዜስ የብሔሮች ጭቆና አልነበረም Quote:	2. ታሪኩን ሲያወራ ኮሎምቦስ ወይም ሌሎችም እንዳንተ ቆሻሻ "" ናቸው እያለ አልነበረም 1. ኮሎምቦስን ከማን ጋር አመሳሰልከው በደንብ ይብራራልኝ 2. ሌሎቹ ስትል እነማንን ነው Quote:	3. ማርቲን ሉተር FREE AT LAST ሲል ነጮች ወይም ሬድ ኢንዲያኖች "" ቆሻሻ ናቸው ወይም እውቀት የላቸውም "" እያለ አልነበረም ለእኩልነት ነበር ምኞቹ 1. ሬድ ኢንዲያኖች ምን ስላጠፉ ነው "ቆሻሻ ' የሚባሉት እባክህ አትቀበጣጥር ወዳጄ ቅቅቅቅቅቅቅቅ 2. የስሌቭ ኦውነርስ በትክክል እውቀት የሌላቸውና ቆሻሻዎች ናቸው ....ማርቲን ሉተር ኪንግ ግን አሞገሳቸው ነው የምትለኝ 3. እኩልነት ማለት እኮ ፍትህ ነው .....ሌባ ሌባ ነው ....የሌሎችን መብት የማያከብር ቆሻሻ ነው .....ተግባባን Quote:	የአንተ ግን XENPHOBIA መሆኑን ለማሳየት ብዙ መንገድ መሄድ አያስፈልግም ጎሽ ...ብዙ ሳትጎዝ አሳየኝ እስቲ ..አብረን እንየው Quote:	ጥያቄ 1: አበሲኒያ አበሲኒያ የምትለው ሕዝብ የትኛው የህብረተሰብ ክፍልን ነው ? እንዴትስ ነው በዚች ኢትዮጵያ በምትባለው ሐገር የሰፈረው ? 1. ብዙ መንገድ መሄድ አያስፈልግም ብለህ ስለህዝቦች አሰፋፈር ታወራለህ ቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅ አይ ወዳጄ ቆቁ 2. ባለፈውም ይህን አንስተህ መልሼ ስጠይቅህ የውሀ ሽታ ሆነህ ቀርተሀል ....ትዝ ይልህ እንደሆነ "ከአቢሲኒያ ውጪ ያሉ ህዝቦች " እያልክ ስትቸከችክ ነበር ...ምን ማለትህ ነው ወይስ ምኑም ሳይገባህ ከእኔ ኮርጀህ ነው 3. ስለህዝቦችም ሆነ አሰፋፈራቸው አልፃፍኩም ......ከሀሳቡም ሆነ ከዜኖፎቢያ ጋር በምን እንዳገናኘኸው የማሳየት ስራ ያንተ ፋንታ ይሆናል ....ማለቴ የምትፅፈውን ካወከው Quote:	ጥያቄ 2 : አበሲኒያ የሚባለው ሐገር ራሱ ክርስትናንና እስልምናን እንዴት ለመቀበል ቻለ የሚለውን ጥያቄ በጭንቅላትህ አስገብተህ ነበር ? 1. የሀይማኖቶች አመጣጥና መስፋፋት ማወቅ የእኔ ፍላጎት አይደለም .....ነገር ግን በጦር መሳሪያ በግድ ባህላቸውን እና እምነታቸውን እንዲያጡ የተደረጉት ህዝቦች ታሪክ በሀይማኖት ካባ መሸፋፈን የለበትም 2. ጥያቄህ የእጢዎቹን ቆሻሻነት ለመሸፋፈን ከሆነ አሁንም ቢሆን ጥያቄ ሳይሆን ማስረዳት የአንተው ተግባር ይሆናል ....ለመፃፍ ያህል የማያስኬድ ጥያቄ መደርደር የእቃ -እቃ ጨዋታ እንደሆነ የምንተዋወቅ ይመስለኛል Quote:	ጥይቄ 3: በቴዎድሮስ ዘመነ መንግስት እና ከዛም በፊትም ሆነ ከዛ በሁዋላ ዓለማችን በፖለቲካው ዓለም ምን ዓይነት መልክ ነበራት ? ጤነኛ አትመስለኝም ወዳጄ ቆቁ ...ቅቅቅቅቅቅቅቅ ሩቅ ሳንሄድ ብለህ ጀምረህ የአለማችን ፖለቲካ ትላለህ እንዴ ወቸው ጉድ 1. ለሶስተኛ ጊዜ ...ሀሳብህን ደፈር ብለህ ግለፅ .....ባዶ የሆነ የጥያቄ ጋጋታ ምን ያደርግልሀል ....የአለማችን ፖለቲካ ; የህዝቦች አሰፋፈር ; የሀይማኖቶች አመጣጥ ....ፓፓፓፓ 2. የአለማችን ፖለቲካ ይህን ስለሚመስል እጢው ቴዎድሮስም ይህን አደረገ ...ስለዚህ ሊወቀስ አይገባውም ...አይነት ቀልድ ለመፃፍ ፈልገህ ይሆን ሞክረው ከጥያቄ 1 እስከ 3 አነበብኩትና በሳቅ ልሞት ነው ......ከመነሻ ሀሳብህ ጋር አንዱም አይገናኝም እኮ ....የእኔን xenophobia ሩቅ ሳትሄድ ለማሳየት አልነበር እንዴ አላማህ ቂቂቂቂቂቂቂቂቂቂቂቂቂቂቂቂ አይዞህ ወዳጄ ቆቁ .....መውተርተርህ ብቻ ይበቃል Quote:	አንተ ደጋግመህ እንደምጠቅሰው የዋልተር ፕላውደን ጽሁፍ ይኸውልህ በነገራችን ላይ የምትፈልገው የዋልተር ፕሎወደን መጽሐፍ መገምገም ይሆን ? ከሆነ አብረን መገምገም እንችላለን :: Code: Considering Abyssinians ignorance and childishness በማለት አንድን ትውልድ ለማጥላላት መሞከር የሳይካትሪስት ዲሶርደር አይደለምን ? ይህም ማለት ከምን ኮንቴክስት ዋልተር ፕሎውደን እንደጻፈው እኔና አንተ በአሁኑ ሰዓት ባናውቅም የአንተ ዳግማዊ ዋልተር ፕሎውደን ጥቅስ እዚህ አምጥተህ በዘርኝነት ጥላቻ ""ቆሻሻ "" በማለት ማስቀመጥህ ፐርሰናሊቲ ዲሶርደር አልመሰለህም ? ስለ ሲቪል ራይት እያሰብህ የአንድን ሕብረተ ሰብ መሪ ማንቁዋሸሽ አንድን ሕብረተ ሰብ ማንቁዋሸሽ መሆኑ ካልገባህ አሁንም በትክክል ፐርሶናሊቲ ዲሶርደር አለብህ ማለት ይሆናል ? ሐገራችን ኢትዮጵያ እንዴት በእኩልነትና በነጻነት ለመኖር የሚያስችላትን መንገድ ማሳየት ሌላ የአንተ ጽሁፍ ግን ለእኩለነት ወይም ለነጻነት ሳይሆን ባለፈ ቂም በቀል የተመረኮዘ መርዘኛ ሐሳብ እንደሆነ አልገባህ ይሆን ? ካልገባህ እንቀጥላለን የፕላውደንን ፅሁፍ ለምን እንዳመጣሁት አሳምረህ ታውቃለህ ......የእጢው ቴዎድሮስን "አሪፍነት " ለማሳየት ጎትተህ ያመጣኸው አንተው ራስህ ነበርክ እውነት ወይስ ሐስት ከዛ እኔ ደግሞ ፕላውደን እጢው ቴዎድሮስ ያደነቀው በቆማጣ ቤት አንድ ጣት ብርቅ ነው ብሎ ነው ብዬ የአንተን ምስክር ፅሁፍ እኔም በዋቢነት አቀረብኩኝ አይደለም እንዴ ቅቅቅቅቅቅቅቅ የምትለው ስታጣ የአንድን ህብረተሰብ መሪ ማንቋሸሽ ህብረተሰቡን ማንቋሸሽ ነው ትላለህ ...እውነትህን ነው 1. እኔ ማንንም ህዝብ አላንቋሸሽኩም ..ወደፊትም አላንቋሽሽም 2. የሂትለርን ቆሻሻ ተግባር መናገር ማለት የጀርመንን ህዝብ ማንቋሸሽ ነው እንዴ 3. የእጢዎቹ ተረት ተረት ተቀብሮ ከበሰበሰ ሰነበተ እኮ ወዳጄ ቆቁ .....ቂም በቀል በአንተ አእምሮ ውስጥ እንደፈረስ እየጋለበህ ያለ ኢምክንያታዊ አስተሳሰብ ነው .....ደግሜ ደጋግሜ እንደነገርኩህ የዚህ ርእስ አላማ ትክክለኛው የእጢዎቹ ታሪክ ይታወቅ ነው ....ይህ ቅር ካለህ ደግሞ ምንም ልተባበርህ አልችልም በነገራችን ላይ ሳይካትሪስቱ ቆቁ .....የሥነ -ልቦና አዋቂው ዴል ካርኒጊ መጨረሻ ላይ ራሱን ገደለ ሲባል የሰማሁ መሰለኝ ሠላም _________________“Meles Zenawi's passion was in abolishing poverty" Former Prime Minister of United Kingdom Gordon Brown


የባትሪ ቅርጽ የብረት ብስኩት ብስኩት ብስክሌት ⭐⭐⭐⭐ - ነፃ መላኪያ እና ግብር ሳይኖር | WoopShop ®


ዪና ኣዋይን ሰረነዲ፣ ግርውኻ መታልክ፣ ሰማዲት፣ እኩንኻ፣ ረጾራ ካኒራ፣ ዪና ነብራኻ ካላ፣ ክብሶራ፣ ዓጋለንዲ፣ ዪና ሽብክኻ ገደልስነዲ ፋልስነዲ፣ ናውክ ዪና ሃወዲ ፈረው ግን። ኔንኻ እያምዲ* ኪዱ ፈረኵ እንኵዅ። ህግደፍ ሳዋ መልመሎት* ብርፍ ስረደንቢ ዪና ዓዋዲ ኣግዋሩውድ ኣኽኒ፣ አሮውቢውድ፣ ጨለውሰኵር መንከልሰኵር እንኵዅ። ማእኮትር፣ ዓውድ ኽር፣ ሀሰሱዅ። እና በዳናን ሸሉትኻ፣ ክኻናተልኽር፣ ሕሽም ላሕማ-ኮዋዅል* ቋልሰኵ። ኒንኻ ኒ በሀርድ ኮሊሲ፣ ሰቐቕስሮ ህንበኵሉ። ህንዳዊ ከብር* ውሪ ዶክቶር ውሪ ጃባኑዅ ከብር ውሪ ዶክቶር ና ዓዋዲት ሻኽኖ ግን አረደት ና ኮላትዲ፣ ና ሩኽኽዲ እከናዅ። ዪና ዓውዲትል ሺርነን ዪና ክራ ግን እማ ኩድኖና ሓለነውሲ ትም ዪኖ ቋልጚኒን።


ደስተኛ ቀን ባለከፍተኛ ጥራት ምስሎችን ይጠቁሙ, ደስተኛ ቀን ምስሎች በሚያቀርቡበት 2018, ደስተኛ fb ለ ቀን ስዕሎች በሚያቀርቡበት, ደስተኛ ቀን የግድግዳ በሚያቀርቡበት 2018, ደስተኛ ቀን ነጻ ማውረድ የግድግዳ በሚያቀርቡበት, ቀን ሀሳብ 2018, ቀን ቀን ሀሳብ


ከም ዝፍለጥ ኣብ ባንክታትን ትካል ሸርፊ ሂምቦልን ንሓደ ሚእቲ ዶላር 1500 ጥራይ ክሽረፍ እንከሎ ኣብ ጸሊም ዕዳጋ ይኹን ካብ ወጻኢ ዝሕወል ዶላር ግና ንሓደ ሚእቲ ክሳብ ብ4 ሽሕ ናቕፋ ‘ዩ ዝሽረፍ ዘሎ።


(34) አፈወርቅ ገብረ ኢየሱስ፤ “ዳግማዊ አጤ ምኒልክ”፤ 1901፤ ገጽ 70-71። (በዚህ መሠረት፤ አቶ ተክለጻድቅ መኩሪያ፤ ደጃዝማች መኮንን ስለ አንቀጽ 17 የኢጣልያኖች ተንኮል አላወቁም ነበር ያሉት ትክክል አይመስልም። “አጼ ምኒልክና የኢትዮጵያ አንድነት”፤ ገጽ 83)


መበል ዕስራን ኣርባዕተን መዓልቲ ነጽነት ኣብ ላስቬጋስ ብድምቐት ተጸንቢሉ። እቲ መደብ መጀመርታ ብዝኽረ ሰማእታትን ሃገራዊ መዝሙርን እዩ ተጀሚሩ፡ቐጺሉ ኣቶ ኣምባሳጀር ብትግርኛ ኣቶ ከራር ድማ ብዓረብ መልእኽቲ መዓልቲ ነጻነት ኣመሓላሊፎም።ኣብቲ መልእኽቲ መጀመርታ እንቛዕ ናብ መበል 24 መዓልቲ ናጽነት ኤርትራ ኣብጻሓኹም ኢሎም ብምጅማር ቐጺሎም ነቶም ካብ መግዛእቲ ሓራ ኽንከውን ህይወቶም ዘወፈዩልና ጀጋኑ ሰማእታትና ክብርን መጎሰን ይብጻሓዮም ።ኤርትራ ልኽዕ ዕለት 24 ወርሒ 05 ጠቕሊላ ከብ መግዛእቲ ሓራ ወጺኣ።እቶም በጃና ዝሓለፉ ሰማእታትና ንሕና ኽርህወና ክንመሃር ጸጊብና ኽንሓድር ከም ድላይና ኽንንቀሳቀስ ኣብዛ ወርሒ እዚኣ ነዛ ኽብርቲ መዓልቲ እዚኣ ኣረኺቦምና፡ስለዝኾነ ድማ ነዛ ብከቢድ መስዋእቲ ዝመጸኣት ናጽነት እንሀለት ብኽብሪ ነብዕላ ነዘላኣለም ድማ ተከቢራ ኽትነብር እያ።ምኽንያቱ ነዛ ኽብርቲ መዓልቲ እዚኣ ውልቐ ሰባት ዘይኾኑስ ህዝቢ ኤርትራ እዩ ካብ ከርሱ ዝወጹ ደቑ ንብረቱ ኣወፊዩ ኣምጺእዋ ።ስለዝኾነ ድማ ንሕና ደቓ ብዝመስለና ገይርና እንተዘከርናያን እንተብዓልናያን ሓንቲ ኣበሳ የብልናንን ኢሎም።


በዚህ ሳምንት የዩናይትድ ስቴትስዋ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ኮንዶሊዛ ራይስ እንዲሁም የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዋና ፀሀፊ ባንኪሙን የመካከለኛው ምስራቅ የሰላም ጥረት እንደገና በሚነቃቃበት መንገድ ላይ ከመካከለኛው ምስራቅ መሪዎች ጋር ሲመክሩ ነበር የከረሙት ። ሜርክልም እነርሱን ተከትለው ለአካባቢው ሰላም የበኩላቸውን ድርሻ ሊያበረክቱ በሚችሉበት መንገድ ላይ ለመነጋገር ነው ወደዚያው የሚያቀኑት ። የጀርመን ባለስልጣናት እንዳሉት ሌላው የጉዞአቸው ዋነኛ ዓላማ የምዕራባውያን ድጋፍ ያለው ለዘብተኛው ፋታህና አክራሪው ሀማስ በዚህ ወር ብሄራዊ የአንድነት መንግስት ከመሰረቱ ወዲህ ሰለ አካባቢው አጠቃላይ ሁኔታ በአካል ተገኝተው ግንዛቤ መውሰድ ነው ። በቆይታቸውም የእስራኤሉን ጠቅላይ ሚኒስትር ኤሁድ ኦልሜርትና የፍልጤሙን ፕሬዝዳንት ማህሙድ አባስን ያነጋግራሉ ። በዚሁ ወቅትም ሜርክል በአውሮፓውያን ስም ማካሻ የሌለውንና የማይለወጠውን መልዕክት ያስተላልፋሉ ። መልዕክታቸውም አዲሱ የፍልስጤም መንግስት የመካከለኛውን ምስራቅ የሰላም ሂደት በዕማኝነት የሚከታተሉት አራቱ ወገኖች ያስቀመጡዋቸውን ቅድመ ሁኔታዎች እስካላከበረ ድረስ ዓለምዓቀፉ ማህበረሰብ አብሮት አይሰራም የሚል ነው የሚሆነው ። አራቱ የሰላሙ ሂደት ዕማኞች የአውሮፓ ህብረት ዩናይትድ ስቴትስ ሩስያና የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ያስቀመጧቸው ቅድመ ሁኔታዎችም አዲሱ መንግስት አመፅን እንዲያወግዝ ለእስራኤል ዕውቅና እንዲሰጥ እንዲሁም ለከዚህ ቀደሞቹ የሰላም ስምምነቶች እንዲገዛ የሚጠይቁ ናቸው ። ጀርመን በህብረቱ የፕሬዝዳንትነት መንበርዋ ወቅት ቅድሚያ ከሰጠቻቸው ጉዳዮች ውስጥ የአራትዮሹን ወገን የሰላም ጥረት እንደገና ማንቀሳቀስ ነበር ። በዚሁ መሰረትም በየካቲት ወር በጀርመን ዋና ከተማ በርሊን ስብሰባ ተደርጎ ነበር ። ጥቂት የሚባል ውጤት ብቻ ያስገኘው ይኽው ስብሰባ እንደገና ለመነጋገር ቃል ገብቶ ተለያይቷል ። አንዳንድ ምንጮች እንደጠቆሙት የአራትዮሹ ወገን በሚያዚያ ውስጥ ምናልባትም ግብፅ ሻርም ኤል ሼክ ሳይሰበሰብ አይቀርም ። የአራትዮሹ ወገን የሰላም ጥረት በዚህ ደረጃ ላይ ባለበት በአሁኑ ወቅት ዋሽንግተን ደግሞ ስልትዋን ቀይራ እስራኤልና ፍልስጤማውያንን በተናጠል በማነጋገር አባስና ኦልሜርት በየአስራ አራት ቀኑ እንዲገናኙ አስማምታቸዋለች ። ይህን ስምምነት ጀርመን በአድናቆት ነው የተቀበለችው ። በዚሁ ሳምንት ሪያድ ሳውዲ አረቢያ ውስጥ በእስራኤል ፍልስጤም ጉዳይ ጉባኤ ያካሄዱት የአረብ ሊግ አባላት ደግሞ ከአምስት ዓመት በፊት ያቀረቡት የመካከለኛው ምስራቅ የሰላም ዕቅድ እንደገና እንዲንቀሳቀስ ተስማምተዋል ። ይኽው ዕቅድም የፍልስጤም ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሰዒድ አቡ እንደሚሉት የዓለም ዓቀፉን ማህበረሰብ ትኩረት ስቧል


ሊቃውንት መዘመራን፡ ንስብሐተ ዋዜማ ካብ ሰዓት 2፡00 ድ.ቀ. - 5፡30 ድ.ቀ. ምስ ኣብጽሑ፡ ብሰባክያነ ወንጌል ንገድለ ቅድስት ኣርሴማ መሠረት ዝገበረ ስብከተ ወንጌል ክሳዕ ሰዓት 9፡00 ድ.ቀ. ተኻዪዱ።


ሕጊ ናጻ ሕትመት(Tryckfrihetsförordning፡ TF) ኣብ ጋዜጣታትን መጻሕፍትን እንታይ ክሕተም ከም ዘለዎ ዝምልከት ሕጊ፡ 'ሕጊ ናጽነት ሕትመት' እዩ። ኣብ ሽወደን ሰብ ዝደለዮ ክጽሕፍ መሰል ኣሎዎ፡ እቲ ጽሑፍ ገበናዊ ጽሑፍ ክሳዕ ዘይኮነ።


ዮሴፍን የጴጥፋራ ሚስት ለመጥፎ ሥራ በጋበዘችው ጊዜ ድርጊቱን ቢፈጽመው ማንም ሰው የሚያየው አልነበረም ግን ዮሴፍ ያ የሚወደው አምላክ ከፊቱ ቆሞ እያየው እንደሆነና ይህንን ነገር ቢያደርገው ፍቅረ እግዚአብሔርን እንደሚያፈርስበት፣ በማስተዋል በእግዚአብሔር ፊት እንዴት ይህንን ትልቅ ክፉ ኃጢኣት እሠራለሁ በማለት ፍቅረ እግዚአብሔርንና ፍቅረ ቢጽን የጠበቀው ዘፍ. 39፡9፡፡


የሚተዋወቁት ምርቶች፣ የአገልግሎት ጊዜያቸው ሊያበቃ የተቃረቡ ወይም የአገልግሎት ጊዜያቸው ያለፈ መሆን የለባቸውም።


ስርቂ/ሽፍትነት፡ ቅትሌት፡ ምንሻው፡ ሓረጣ፡ ሓሶት፡ ምንቋት፡ጉቦ፡ምንዝርና፡ …. ብ ዝምልከት ከኣ ኣብ እምነት እስልምና ወይ ክርስትና ኣለኹ እናበልካ ክትፈላለየሎም ዘበት`ዩ ።


እነዚህን የሕግ ቃላት ዛሬ በገፍ ወደ ኢትዮጵያ በመመለስ ላይ ካሉት ትውልደ ኢትዮጵያውያን የወደፊት የኢትዮጵያ ቆይታቸውና ብሎም በኢትዮጵያ ፖሊቲካ ውስጥ ሊኖራቸው ከሚችለው ዕውኔታ ጋር ለማጣጣም፣ እንደገና ወደ ዜግነት ሕጋችን መመለሱ ግድ ይላል። የትውልደ ኢትዮጵያውያኑ ወደ ኢትዮጵያ መጉረፍ ተፈጥሮያዊ የመሆኑን ያህል፣ ሕጋዊ መብታቸውን ጠንቅቀው ሳይረዱ ሕጋዊ አገራቸውን ለቅቀው በግብታዊነት ወደ ኢትዮጵያ ለመመለስ መወሰናቸው ግን የተሳሳተ ይመስለኛል። የምንኖረው በዚህ ምድር ላይ እስከሆነ ድረስ የምንተዳደረውም በዚሁ በምድራዊ ሕግ መሆኑን ሁላችንም ማወቅ ያለብን ጉዳይ ነው። እነዚህን ምድራዊ ሕጎች ደግሞ መንግሥታት ካገራቸው ሁኔታ ጋር አጣጥመው የሚያወጡት በመሆኑ ጥሩ ወይም መጥፎ ብሎ መተቸት ወይም መጥፎ ስለሆነ እንጣሰው ብሎ ሙከራ ማድረግ ሕግን መጣስ ነው። ስለሆነም፣ ትውልደ ኢትዮጵያውያን ወንድሞቻችን በተለይም በፖሊቲካው መስክ ተሰልፈው ላገራችን አስተዋጽዎ ለማድረግ የሚፈልጉ ሁሉ፣ ሕጉ ምን ይላል ብለው አስቀድመው መጠየቅ አግባብ አለው ባይ ነኝ።


← ከፍተኛ ሊግ ለ | ተጠባቂው ጨዋታ በአቻ ውጤት ሲጠናቀቅ የወልቂጤ እና ዲላ ጨዋታ ወደ ሌላ ጊዜ ተሸጋግሯል


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላምባ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼክ ችዊ ቾክዌ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አኮሊ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ


2. የእግዚአብሔር መንግሥት የተገነባችው እንደ ልጆች ባሉ ሰዎች ነው (ማር. 10፡13-16)።


ካናካካ ቦሮፍሮስ ማቋረጫ ድልድይ በዓለም ላይ ረጅሙ የእገዳ ድልድይ ይሆናል | RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


የአውሮፓ የባቡር ሐዲድ ሲስተም የዳይሬክተሮች ቦርድ አባል (ኢሲአሲ) አናቶሊያን የባቡር ሲስተም ሲስተምስ (ኤአርኤስ) አገራቸውን ወክሎ በኢጣሊያ ሚላን በተካሄደው የ Ferroviara የባቡር ሲስተም ሲስተምስ ትርኢት ፡፡ የአናዱላ የባቡር ሐዲድ ቅንጅት አስተባባሪ። ኢሊያም ktትካስ በሰጡት መግለጫ; ሚላኖ ጣሊያን ሚላን። [ተጨማሪ ...]


ከፈለጉ እርስዎ ሁሉ አይደክሙም አይፈትሉምም በኋላ ውርርድ ለመቀየር ወይም ተመሳሳይ ሰው ጋር መቀጠል ትችላለህ. እያንዳንዱ አይፈትሉምም በኋላ አይፈትሉምም አዝራርን ይጫኑና የማንፈልግ ከሆነ አንድ ራስ አይደክሙም አይፈትሉምም አማራጭ አለ.


የራሳቸውን ጥቅም ብቻ የሚመለከቱ፣ ሌሎች ሰዎችንም የማይረዱ ክርስቲያኖችም እንደ እነዚህ ዛፎች ናቸው፡፡ እንዲያውም ከእነዚህ ዛፎችም የባሱ ናቸው፡፡ ምክንያቱም እነዚህ ሰዎች የሚቆረጡት ለእሳተ ገሃነም ነው፡፡ ዛፎቹ ግን ቢያንስ ቢያንስ ጠረጴዛም ወንበርም ለመሥራት ይጠቅማሉ፡፡ ለቤት መሥሪያ ይጠቅማሉ፡፡ አጥር ቅጥር ኾነው ያገለግላሉ፡፡


ግምገማ ውስጥ ለሠራተኞቹ ደረጃ ወሲብ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዩክሬንኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን


እነዚህ ተከሳሾች የራሳቸውን መስሪያ ቤት ጨምሮ በኮሜት ትራንስፖርት አክሲዮን ማህበር፣ በከልቻ ትራንስፖርት አክሲዮን ማህበር እና ዕለት ደራሽ ትራንስፖርት ድርጅቶች እያንዳንዳቸው እንደቅደም ተከተላቸው፥ 100፣ 100፣ 60፣ 20 በድምሩ 280 የከባድ ተሽከርካሪ በጋራ በማዕቀፍ ግዥ ለመግዛት መስማማታቸው በክሱ ተገልጿል።


By Erimedrek / September 7, 2017 / Comments Off on ሓበሬታ ካብ ዴሞክራስያውያን ባእታታት ምንቅስቓስ ንፍትሓዊ ለውጢ (1)


ተጠቃሚው ሕብረተሰብ በፕሮጀክት ጥናት ፣ እቅድ ፣ክንውን፣ ክትትልና ግምገማ እንዲሳተፉ ይደረጋሉ፡፡


መንእሰያት ህ.ግ. ደ.ፍ ን ኣቋውማን ኣባልነተን መንእሰያት ህግደፍ ዘነጽር ዝርዝራዊ ሓበሬታ ቀሪቡ።


ቅዱስ ኣቦና ሕይወቶም ንኣገልግሎት ወንጌል ብምውፋይ፤ ምስቲ ጽኑዕ ተጋድሎ ምንኵስና ኣወሃሂዶም ካብ ዝመንኮሱሉ (ወዲ፲፪ ዓመት ከለዉ) ኣትሒዞም ብሓፈሻ ን30 ዓመት ዚኣክል ኣብ ትግራይን ኤርትራን ቃል ወንጌል ሰቢኾም እዮም። ከምቲኣቐድም ኣቢሉ’ውን ዝተጠቕሰ፤ ፵፪/42 ዓመት ምስ መልኦም ከኣ ንደቂ መዛሙርቶም ኣኸቲሎም ንገዳም ደብረ ቢዘን፤ገዲሞም። ፋድል ፊልጶስ ድኅሪ ገዳም ምምሥራቶም እንተኾነ’ውን ገዳሞም እናደልደሉን እናሠርዑን፤ ስብከተ ወንጌል እናስፍሑን፤ንብዙኃንን ብዙኃትን ኣብቲ ከባቢ ይኹን ርሑቕ ከባቢታት ንዘለዉ ዘይኣመንቲ ብስብከቶምን ብትምህርቶምን የእምኑ ነበሩ።ብዙኅ ዘድንቕ ተኣምራት ይፍጽሙ፤ ሕሙማት ይፍውሱ፤ ኣጋንንቲ የውጽኡ፤ ዓባሳት የዛርቡ፤ ዕዉራት የብርሁ ነይሮም። እቲዝናን ሰናይ ወረ ዝሰምዑ ሰባት ጥራይ ዘይኮኑሲ፤ ኣናብስን ኣናብርን ከይተረፉ ኵሎም ኣራዊት የኽብርዎምን ይግዝኡሎምንነበሩ። ጸበል እግሮም ከይተረፈ ይልሕሱ ነበሩ። ብዙኃት ከኣ በቲ ጣዕሚ ቃላት ዝተሓወሶ ስብከቶምን፤ ስብከት ደቆምንእናተሰሓቡ፤ ናብ ሃይማኖት ይኣትዉ ነበሩ። ኣቡነ ፊልጶስ ባዕሎም ጥራይ ዘይኮነስ ደቆም ብቃል ይኹን ብግብሪ ሓዋርያተ ወንጌል ክኾኑ ብብዙኅ መገዲ ይሓንፅዎም ነበሩ።ብሓደ ልቢ ኮይኖም ክዓዩ ዘድልዮም ምኽርን ማዕዳን ብቀጻሊ ይህብዎም ከምዝነበሩ ከኣ ገድሎም ኣስፊሑ ይገልጽ። ነቲኣምላኽ ዝፈትዎ ፍቕሪ ክስዕቡ ከምዘለዎም ይምህርዎም ነይሮም። “ኦ ደቂቅየ ዘንተ ተምህሩ ወዘንተ መሀሩ ለሰብአ ዓለም” (ደቀየ እዚ ተምሃሩ ንሰብ ዓለም ድማ ከምዚ ኢልኩም መሃሩ) እናበሉ ካብ ዝመሃርዎም ትምህርቲ ከኣ እቲ ሓደ ከይፈርሁንከይሰንበዱን ብትብዓት ንሓቂ እግዚአብሔር ክምስክሩ ከምዘለዎም እዮም። እቲ ካልእ ካብ ትምህርቶም ከኣ ንሰብ ካብእግዚአብሔር ዝፈልዮ ጥንቖላን ንዑኡ ዝመስል ኣምልኮ ጣኦት ክቃለስዎ ከምዝግባእ ዝገልጽ እዩ ነይሩ። እቶም ሰናይ ዜናኦምን ተኣምራቶምን ሰሚዖም ዝበጽሕዎምን፤ ካብኦም’ውን ክመሃሩ ዝደልዩ ዝነበሩን እቶም ተራ ክፋል ሕዝቢጥራይ ዘይኮኑስ፤ እንተላይ ዓበይቲ መነኮሳት ዝተፈላለዩ ገዳማት እዮም ነይሮም። ካብኣቶም’ውን ካብ ፲፪ ገዳማት ኤርትራንኢትዮጵያን ዝተኣከቡ ዓበይቲ መነኮሳት በጺሖሞም ነይሮም እዮም። አባ ተወልደ መድኅን ዘደብረ ማርያም፤ አባ ማቴዎስ ዘማይሳግላ፤ አባ ዳንኤል ዘደብረ ገዳማዊ፤ አባ ጳውሎስ ዘደብረ አጕድ፤ አባ ማርቆስ ዘደብረ አድያቦ፤ አባ ማቴዎስ ዘደብረ ማይምዕራፍ፤ አባ ጢሞቴዎስ ዘደብረ ኣርጋ፤ አባ አርከሌድስ ዘደብረ ደጓዕለ፤ አባ ሙሴ ዘደብረ ሰላም፤ አባ ማቴዎስ ዘዓዲ ቀውዖ፤አባ ጢሞቴዎስ ዘዓደግባ፤ አባ ማትያስ ዘዓዲ ቀ ዝርከብዎም ናብኦም መጺኦም ይሓትዎምን ይመሃሩን ከምዝነበሩ ገድሎምይገልጽ። አቡነ ፊልጶስ ብመንጽር ምስፋሕ ገዳማት’ውን፤ ኣብቲ ናቶም ገዳም ከይተሓጽሩ ካብ ኵሎም ገዳማት ንዝመጹ ብኵሉ እቲዘድልዮም ይሕግዝዎም ነበሩ። ኣብ ምኅያል ገዳሞም ጥራይ ከይተወሰኑ፤ ካብቶም ኣርድእት መነኮሳት ነቶም ብቝዓት ዝብልዎምከም እኒ አባ ኤርሚያስን፤ አባ ይባርከነ ክርስቶስን ከምኡ’ውን ካልኦት መነኮሳት፤ ካብኡ ወጺኦም ናብቲ እግዚአብሔርዘመልክቶም መካናት ብምኻድ ገዳማት ከቝሙ ኣዚዞሞም ነይሮም። እዚ ኸኣ ብፀዓዱ ኣርጋብ ዝረኣይዎ ራእይ ክፍጸም ምእንቲእዩ። እቶም ወፈርቲ ኣርድእቶም’ውን ኣብቲ ዝኸድዎን ኣብ እግሪ ምትካል ሓደሽቲ ገዳማትን፤ ንዝረኽቦም ዝነበረ ተጻብኦ ኵሉክሥዕሩ ብጸሎትን ብምኽርን ብተኣምራትን ይሕግዝዎም ነበረ።


ርዕሰ መስተዳደሩ ዛሬ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ላመጡት አገራዊ መግባባትና የመተባባር መንፈስ ድጋፍ ለመስጠት በባህር ዳር ከተማ በተካሄደው ሰልፍ ላይ ለታደመው ህዝብ ባደረጉት ንግግር ነው።


በሩሲያ ውስጥ የተመዘገቡ ደንበኞች ጋር ከፍተኛ ሽያጭ ለማሳካት ውርርድ እሱም ሩሲያ ውስጥ ብዙ ውርርድ ሱቆች በማድረግ ብዙ ነገር አግኝቷል ጀርመን 1xBet ውስጥ የተመዘገቡ ደንበኞች መካከል አንዳንዶቹ ቁማር Duty ታሳቢ እርስዎ 1xBet ላይ


ምዕባለ ብኢንቨስትመንት፣ ኢንቨስትመንትውን ብገንዘብ፣ ገንዘብውን ብቁጠባ እያ ትርከብ። ስለዙይ ብዕለት ይኹን ብወርሒ ወይካኣ ብዓመት ዝርከብ አታዊ ፈታዊና እምበር ፀላኢና አይኮነን። ዝኸውን ዘሎ ግን ካብዝይ ዝተፈለየ አይኮነን። ንምንታይ ቅርሺ አብጁባና ትሓድር፣ ህልምልም ነብላሞ ናይ ፅባሕስ አቡነ አረጋዊ ይፈልጥ እናበልኻ ቅጥዑ ዝጠፍኦ ናይ መርዓ ድግስ ይግበር። አብ ሓንቲ መዓልቲ ንክንደይ አዋርሕ ናይክንደይ ሰብ መነባብሮ ውሕስና ክህብ ዝኽእል እኽሎማይ ፍግምግም ይብል። እዚ አብዝተወሰኑ አለና ዝብሉ፣ ገዛና ሽሻይ ሙሉእ እዩ ዝብሉ፣ ንፍቁር ውላደይ ዘይኮነ ገንዘብ ይተሃለም ዝብሉ ስድራታት ጥራይ ዝራኣይ እንተይኮነ ካብ መን ይንእስ እናበለ ንሓንቲ መዓልቲ ድግስ ኢሉ ንዓማውቲ ብልቃሕ ሰንሰን ዝብል ነባሪ ከተማን ገባርን ቆፂርካ ኣይውዳእን። ብሕልፊ አብ ትግራይ ዘሎ ናይ ኢንቨስትመንት ሃረርታ ክረዊ ዝኽእል ናብ ደገን ናብ ፈረንጂን እናተቋመካ እንተይኮነስ ውሕስና ዘለዎን ብሽጣራ ዘይተለቆመ ብውፉያት ደቂዓዲ እዩ። ብሕልፊ ዓቅሚ ዘለዎም አብ አዲስ አበባ ዝነብሩ ተጋሩ ዘይነዓቅ ዓዶም ናይ ምምዕባል ተሳትፎ የርእዩ እኳ እንተሃለው ካብ አካላዊ ኢንቨስትመንት ብዘይንእስ አብ ህንፀት ኣተሓሳስባ ህዝቢ እጃሞም ከወፍዩ ትፅቢት ይግበር። ሃፍታም ማንካ ከይሰኣነ ብኢዱ እንተበሊዑ እቱ ካብኡ ዝተሓተ መነባብሮ ዘለዎ ሰብ ካብዘምፀአ ኣምፂኡ ማንካ ክገዝእ አይልን፤ "ሃፍታማት ዝሰአንዎ ዘይብሎም ብኢዶም እናበልዑዶ..." ኢሉ ነታ ማንካ መግዝኢ ኢሉ ዝመደባ አብ ሳንዱቅ ወይ አብ ባንኪ የፅንሓ። አብ ባንኪ እንተፀኒሓ ብወለድ ክስቢ ይረኽበላ፣ ኻሊእ ህርኩትውን ተለቂሑ ኣብ ምዕባለ ይሳተፈላ። ዝኸውን ዘሎ ግን እናተራራኣይኻ ምልማዕ እንተይኮነስ እናተራራአይኻ ምጥፋእ እዩ። አብ ቀረባ ጊዜ "ጋማኽንየ..." ዘበለ ናተይ ናይላዕለዋይ ትምህርቲ ተምሃራይ "ህደጉ እናበልኩዎም ናይ መርዓተይ ስድራ ቤት ንድግስ 500 ሽሕ ከፊሎም" ኢሉ ኣዋጊዑኒ። እዚአ እንታይ አላታ! ብሚልዮናት እውን ይህሉ፣ ኣይሰማዕማኩን እምበር። እዚ አብቑሩባት ሰብ ሽሻይ ዝተወሰነ እንተዝኽውን እናኸፍአና እኳ ምተፃወርናዮ፤ "ከም ምሓዛይ ክሕንገር ኢላ ፀደፈት" ኮይኑስ እቱ ዘይመልኣሉ ከይተረፈ ሊሞዚን እንተነዊሃ ካብአ ዝነውሐት፣ እታ ዊስኪ እንተቐይሐት ወርቅን ሰማይን ዝሕብሩ አጋንእ ዊስኪ፣ እታ ቬሎ ሓሙሽተ ሜትሮ ተጎታቲ እንተሃልይዋ ዓሰርተ ዕስራ ሜትሮ ተጎታቲ ዘለዎ፣ ዓሰርተ አብዑር ተተሓሪዶም "አነ ወድዞም ወርቂ ኢዶም፣ መን-እንዳንኡ ብዝባነይ" ኢሉ ይፍክርሞ ዕስራ ብዕራይ ይሓርድ። እቱ ኣብዝሓ ገባር ዓርሱ ከይኮነስ ንኻልኦት እናረኣየ፣ ኣብታ ዘይትሕለፍ ማሕበራዊ ህይወቱ ከይስኮን ብምፍራሕ ካብ ጁቡኡ ይኹን ካብ ባንኪ መሰስ ዘብሎ ኣቕራሽ ዋላ እኳ ተዘይሃለዎ ኣውዑሩ ሓሪዱ እታ ማሕረስ ይርምሳሞ "እዛ ዳሰይ ከዐምብራ እየ፣ ዋጋ ሂበላ እየ" እናበለ ኽቦሮ ሓንጊጡ ሕምብሊል ይብል። እዚአ ምስሓለፈት "ልዓመታ ሃምዙይ ገደአማኖ" እንተይኮነስ ናብ ልቓሕን፣ ናብ ጥምየትን፣ ናብ ስደትን። "እንኳዕ ብርሃን ረአያየ ብርሃን ልዓይኒ" ኢልካስ ናብ ፀልማትን ናብ ፍትሕን!


እወ፡ ኣብ ጎድኒ ጋዜጠኛ ዳቪድ ሺን ደው ክብል ወሲነ እየ!


ባዕልኹም ኣብ ገጻት መርበብ ሓበሬታና፡ ኣብ መንበሪ ኣባይቲ ዘለኩም ተገዳስነትን ክተፍልጡናን ንኽትሓቱን ትኽእሉ ኢኹም። ኣብ መወዓውዕዒና ብዛዕባ እቲ ኣባይትታት፡ ዝርዝር ሓበሬታ ክትረኽቡ ትኽእሉ ኢኹም። ኣብ ነፍስወከፍ መወዓውዕዒ፡ እቶም ወነንቲ ኣባይቲ ንተኻረይቲ ገዝኦም ዘቕርብዎ ቅጥዕታት ተጠቒሱ ኣሎ። ኣብቲ መወዓውዒታት፡ ንዘሎካ ድሌታት ንምምላእ ክትምዝገብ ኢኻ። ድሌታትካ ንምምላእ ንክትምዝገብ፡ መጀምርታ ኣብ መርበብ ሓበሬታ ክትኣቱ ኣሎካ ኩሉ ግዜ ክርሳዕ ዘይብሉ ነገር፡ መጠን ትግሃትካ ኣብ ኣባይቲ ብዝለዓለሉ መጠን፡ ኢዩ ኣባይቲ ናይ ምርካብ ዕድልካ ዝዓቢ።


የማጥመቅ መርሐ ግብሩ ከጥር ፱ – ፲፯ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. የተከናወነ ሲኾን ሦስቱ አህጉረ ስብከትም መተከል፣ ጋሞጎፋ እና ደቡብ ኦሞ ናቸው፡፡ ጥር ፱ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. በመተከል ሀ/ስብከት ድባጤ ወረዳ 2132 የጉምዝ ተወላጆች የሥላሴ ልጅነት ለማግኘት በቅተዋል፡፡ ጥር ፲፩ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. በጋሞጎፋ ሀ/ስብከት ኮንሶ ወረዳ ለ569 የኮንሶ ተወላጆች ሀብተ ወልድና ስመ ክርስትና ለማሰጠት ተችሏል፡፡ ጥር ፲፪ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. በዚያው በጋሞጎፋ ሀ/ስብከት ገዋዳ ወረዳ 120 የኮንሶ ተወላጆች ከጥምቀት ልጅነት ተሳትፈዋል፡፡ ጥር ፲፯ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. በደቡብ ኦሞ-ጂንካ ሀ/ስብከት ማሌ ወረዳ 400 የማሌ ተወላጆች ለእግዚአብሔር ልጅነት በቅተዋል፡፡


ተአምራትን ማድረግ፡- ይህ ልዩ ኃይልን የመግለጥ ሥጦታ ነበር። ለምሳሌ፡- ጴጥሮስ በተግሣጽ ሐናንያንና ሰጲራን እንደገደለ፤ ጳውሎስ አስማተኛውን በእውርነት አንደመታው ዓይነት ያላ ኃይል ነው። (የሐዋ.5፡1-11፤ 13፡6-12)።


መጠን ኮት ፍራቻ የቆዳ ርዝመት የፀጉር እጀታ የጀልባ ክፈል ቫይስት ብስራት የመለወጫ ርዝመት ከፍታ


ሰላም ላአእዛኒከ እለ ያጸምአ ንባበ፣ወጸሎተ ኩሉ ዘተመንደበ፣ሚካኤል አቅልል እምላእሌየ እጸበ፣ከመ ትመአድኒ ውትምህረኒ ጥበበ፣ረስየኒ ወልደ ርሰይኩከ አበ፤


ንጉሡ እንደገና 50 ሺህ ጦር ይዘውከአድዋ በመነሳት ወደ ጉራዕ ገሰገሱ። አዲስ የመጣው የግብፅ ጦር በ40 መድፎች ተጠናክሮ የመጣው የግብፅ ወራሪ ጦር መጋቢት 7 ቀን 1875 ዓምክፉኛ ተደቁሶ ውጊያው በዚህ አከተመ ።


ምስባክ፡ ኩሉ ዘፈቀደ ገብረ እግዚአብሔር፥ በሰማይኒ ወበምድርኒ፥ በባህርኒ ወበኩሉ ቀላያት። እግዚአብሔር ኩሉ ዝደለዮ አብ ሰማይን ምድርን አብ ባሕርን አብ ኩሉ ቀላያትን ገበረ መዝ. 135፡6።


ብቻውን ሣይሆን ሁለት ጓደኞቹን ጨምሮ ነበር፡፡ “ተማሪ ነው ተዋወቁት፡፡” አላቸው፡፡ ተዋወቅን፤ ካስዬ፣ ዮናስ፣ ዘካሪያስ፡፡ “ያንተን ስምኮ አልነገርከኝም?” አልኩት፡፡ “ቤንጃሚን፣ ኬቲ፣ ሸበላው፣ አህመድ… ብለህ ብትጠራኝ ሁሉም ያውቀኛል እሺ my brother from another mother!” አለ፡፡ ሣቅሁኝ፡፡ Ok! My brother from another mother አልኩት እየሣኩ፡፡


nico239 እንዲህ ጻፈ: አዎን ፣ የመጀመርያው ጥያቄ የዓለምን መርከቦች (እና እዚህ ጥቂት እዚያም እዚያም እዚያም እዚያም አይደለም) የሚተኩ ተሽከርካሪዎችን ለመተካት ምን ኃይል (እስከዛሬ ድረስ) ነው የሚለው ነው ፡፡


መድረክ የሽግግር መንግስት እንዲቋቋም ጠይቋልመንግስት በዜጎች ላይ የኃይል እርምጃ ከመውሰድ እንዲቆጠብ አሳሰቡሰሞኑን በኦሮሚያና በአማራ ክልል የተደረጉ የህዝብ ተቃውሞዎችን ተከትሎ በተከሰተ ግጭት በርካቶች ህይወታቸውን እንዳጡ የገለፁት ዋና ዋና ተቃዋሚ ፓርቲዎች፤ ሁኔታው በዚህ ከቀጠለ ሀገሪቱ ልትበታተን ትችላለች የሚል ስጋት እንዳላቸው ጠቁመው፣ በአስቸኳይ ሁሉንም ወገን ያካተተ የእርቀ ሰላም ጉባኤ እንዲደረግ ጠይቀዋል፡፡ መኢአድ፤ ኢዴፓና መድረክ ሰሞኑን ባወጡት የአቋም መግለጫ፤ መንግስት ለህዝብ ተቃውሞ የኃይል አፀፋ በመውሰዱ፤ ሰዎች ለህልፈት መዳረጋቸው በእጅጉ እንዳሳዘናቸው የገለፁ ሲሆን መንግስት በዜጎች ላይ የኃይል እርምጃ ከመውሰድ እንዲቆጠብ አሳስበዋል፡፡ በአንዳንድ የሀገሪቱ ክፍሎች የሚካሄዱት የተቃውሞ እንቅስቃሴዎች አቅጣጫቸውን እየሳቱ፣ በህዝቡ አብሮ የመኖርና የመቻቻል እሴቶች ላይ እንቅፋት እየሆኑ ነው ያለው ኢዴፓ፤ ሁኔታው በሀገሪቱ ህልውና ላይ የተጋረጠ አደጋ በመሆኑ በእጅጉ ያሳስበኛል ብሏል፡፡ ፓርቲው አክሎም፤ ከነዚህ ተቃውሞዎችና ግጭቶች ጋር በተያያዘ ለእስር የተዳረጉ ዜጎች፤ ሰብአዊ መብታቸው እንዲጠበቅ፤ አላግባብ የታሰሩም በአስቸኳይ እንዲፈቱ ጠይቋል፡፡ መኢአድና መድረክም ተመሳሳይ አቋም ያንፀባረቁ ሲሆን መንግስት የሚወስዳቸውን የኃይል እርምጃዎች አቁሞ፣ ለተጎጂ ቤተሰቦች ካሳ እንዲከፍልና በሀገር ውስጥም


እንደ ቀድሞዎቹ በአንድ ጊዜ አንድ ወይም ሁለት ምስል ብቻ ሳይሆን 16 ምስሎችን በጥራት ማንሳት የሚችል የሲቲ ስካን ዘመናዊ መሳሪያ እንዲሁም የኤምአርአይ (MRI) መሳሪያ በሆስፒታሉ አንድ ላይ መሟላታቸው ትልቅ እርምጃ ነው ብሏል - የምስል ራጅ ክፍል ባለሙያ አቶ ቴዎድሮስ ተሰማ፡፡


በአውሮፓና በተለያዩ መካከለኛው ምስራቅ ሀገራት በርካታ የሙዚቃ ኮንሰርቶቹን ለማቅረብ ወደ ባህር ማዶ ሊጓዝ የነበረው ታዋቂው ድምፃዊ ቴዎድሮስ ካሳሁን (ቴዲ አፍሮ) ከሀገር እንዳይወጣ መታገዱ ተገለፀ። ቴዲ አፍሮ የሙዚቃ ኮንሰርቱን በፊንላንድ ሄልሲንኪ በነገው ዕለት ማቅረብ ይጀምራል ተብሎ ተጠብቆ ነበር፡፡ ለዚህም የሙዚቃ ባንዱ አባላትና ማናጀሩ ዘካርያስ ጌታቸው እዛው ፊላንድ ቢገቡም፤ ቴዲ ከሃገር እንዳይወጣ በደህንነቶች በመታገዱ ምክንያት የነገው የፊንላንድ ኮንሰርት መሰረዙን አዘጋጆቹ ከፊንላንድ ሄልሲንኪ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስታው ቀዋል።


የታዋቂው ሰዓሊ ክላውድ ስራ የሆነውና “ሚዩሌስ” የተሰኘው ጥንታዊ ስዕል፣ 8 ደቂቃ ብቻ በፈጀ ጨረታ ክብረ ወሰን ባስመዘገበ ዋጋ 110.7 ሚ. ዶላር መሸጡ ተዘግቧል፡፡


By Erimedrek / August 15, 2017 / Comments Off on 20 ዝኾኑ ኣባላት ዕደና ቢሻን ዛራን ካብ ስራሕ ተሶጊጎም፤ ስረሖም ብቻይናውያን ተተኪኡ።


Çekmeköy - Sancaktepe - Sultanbeyli ማዕከላዊ ሜትሮ መስመር እና Çekmeköy - የታፓልል ሜትሮ መስመር ፕሮጀክት የመጀመሪያ ደረጃ ፕሮጄክቶች እና የፕሮጀክት አገልግሎት አቅርቦቶች ቅድመ-ምርጫ ማመልከቻዎች ተሰብስበዋል. 20 / 03 / 2014 ኢስታንቡል BB Çekmeköy - Sancaktepe - Sultanbeyli የማዕከላዊ ባቡር መስመር Çekmeköy - Taşdelen ሜትሮ መስመር ፕሮጀክት የመጀመሪያ ንድፍ እና አፈፃፀም መመሪያዎች ወሳኝ ፕሮጀክት አገልግሎት ኢስታንቡል ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የመሠረተ ፕሮጀክቶች በ ዳይሬክቶሬት የሙስናና ይደረጋል ጨረታዎች መካከል በቅድመ-ምርጫ ተግባራዊ በማድረግ የተሰበሰበው ነበር, "Çekmeköy - Sancaktepe - Sultanbeyli ማዕከል እና ሜትሮ መስመር çekmeköy - ሜትሮ መስመር ቅድመ ፕሮጀክት የመጨረሻ ዲዛይን መርሆዎች እና መተግበሪያዎች አገልግሎት Taşdelen መተግበሪያዎች መጋቢት 10 2014 ላይ ጨረታዎች ቅድመ-ምርጫ ተካሄደ ነበር. በኢንቨስትመንት መጽሔት የተቀበለው መረጃ እንደሚያሳየው; ለጨረታ ማቅረቢያው የሚያመለክቱ ኩባንያዎች የሚከተሉት ናቸው; 1. Aecom Ltd. 2. Arcadis Nederland Arc


HomeEthiopian Newsጀግንነት የሁለት ፊደላት ፍጥረት ነው ። ሥራ!	ጀግንነት የሁለት ፊደላት ፍጥረት ነው ። ሥራ!	by AddisZena	March 18, 2014


ቁልፍ ቃላቶች: ኢንዲነር, ፀረ-ኖክስ, ቧንቧ, ዝቅተኛ ኖክስ, ባርቢክ, ውሃ, አፈፃፀም, ኃይል, ሳባን, ኤኮፔower, ኦውቴን, መነቃቃት, ቱቦ


ሰው በእግዚአብሄር ቃል ጉልበት ካልሆነ አለምን ማሸነፍ አይችልም፡፡ ሰው የእግዚአብሄርን ቃል በመስማት በእምነት አይን ካላየ አለምን ማሸነፍ አይችልም፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐቢይ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ፣ የፌዴሬሽን ምክር ቤትና የህዝብ ተወካይ ምክር ቤት አፈጉባዔዎችንና የአፋር ክልል ጨምሮ ከፍተኛ የመንግስት የስራ ኃላፊዎችን አስከትለው አስመራ ሲገቡ የኤርትራዉ ፕሬዝዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ፣ የኤርትራ ከፍተኛ የመንግስት የስራ ኃላፊዎች፣ የኃይማኖት አባቶችና ከተለያየ ህብረተሰብ የተውጣጡ ታዋቂ ኤርትራውያን ደማቅ አቀባበል አድርገውላቸዋል። Read more https:


• “ከወጡት ስራዎቼ ይልቅ ገና የሚወጡት ናቸው ትልቅ ቦታ ያላቸው” አለማየሁ ገላጋይ


haq says:	January 30, 2013 at 2:58 am	«የክሽፈት ታሪክ ሊኖር ይችላል እንጂ የከሸፈ ታሪክ ሊኖር ይችላል? የስኬት ታሪክ ይኖራል እንጂ የተሳካ ታሪክ ይኖራል?» ማለት ምን ማለት ነው? History is a means to understand the past and present,even if it narrates about failure and trajedy ,history by itself is good/not bad . why?b/c The different interpretations of the past allows us to see the present differently and therefore imagine—and work towards—different futures. Through the study of history we can investigate and interpret why society developed as it has and determine what influences have affected the past and present and shape the future. It helps one to understand the immense complexity of our world and provides insights to help cope with the problems and possibilities of the present and future. History also provides a sense of identity to understand the collective past that has have made us what we are today. ……….እንዲያ ከሆነ ደግሞ ታሪክ የአንድን ማኅበረሰብ የስኬትም ሆነ የክሽፈት፣ የድልም ሆነ የሽንፈት፣ የውጤትም ሆነ የኪሳራ፣ የልዕልናም ሆነ የተዋርዶ ጉዞ የሚያሳየንና የምናጠናበት፣ የምንመዘግብበትና የምናይበት ነገር ነው ማለት ነው፡፡ስለ ክሽፈቱ እናይበት ይሆናል እንጂ ራሱ የሚከሽፍ አይመስለኝም፤ ስለ ስኬቱ እናጠናበታለን እንጂ ራሱ የሚሳካ አይመስለኝም፡፡ ሰው የስኬት ታሪክ ይኖረዋል እንጂ ታሪኩ አይሳካለትም፡፡ የሽንፈት ታሪክም ይኖረዋል እንጂ ታሪኩ አይሸነፍበትም፡፡ ….የኢትዮጵያን ነባር ምሁራን ደብተራ እያሉ በአሉታዊ መልኩ ማንቋሸሽ ግን አቢዮታዊው ትውልድ ሁሉ የተጥናወተው አባዜ ነውና አልፈርድብህም ሃይማኖት ሲባል ለሰማይ መንግሥት መዘጋጃ ሥጋን ለማጎሳቆያ እንጂ የምድሩን ለመመርመሪያና ታግሎ ኑሮን ለማሸነፊያ እንዳልሆነ ይታሰባል። ይኸ ነው አብዮተኛውን ትውልድ ዙሪያ ገባውን የነገሠውን ድህነት፣ ድንቁርናና የፍትሕ መጓደል አይቶ ሃይማኖትን ለመጥላትና ቤተክርስቲያንን ለማሳደድ ያነሳሳው። እንግዲህ ፖለቲካዬን የሚል ፖለቲካው ውስጥ ይገባል፤ ሃይማኖቴን የሚል ደግሞ እንደየሃይማኖቱ ይሆናል ማለት ይመስላል።አብዮተኛው ሃይማኖተኛ ትርፍ ሲያይ ፖለቲካውን ይያያዘዋል። ፖለቲከኛም ሲከስር ወይም መከራ ሲበዛበት ሃይማኖተኛ ይሆናል። ethiopian church.org ሃይማኖታዊነት ስለ ጽድቅ ብቻ የሚደረግ ነገር አይደለም፡፡ ጽድቅማ፤ ከሞት በኋላ ያለ፤ ማን እንደሚያገኘው የማይታወቅ፤ የእግዚአብሔር ምስጢር ነው፡፡ አረ እዚሁ ምድር ላይ ያለ ጥቅም አለው፡፡ ….ከማንነታችን ጋር የተቆራኘ፤ ትልቅ ማህበራዊም ዕሴት፤ ማህበረሰብ የሞራል ቅንቅን ቦርቡሮ እንዳያፈርሰው ሀገራዊም ቅርስ ነው፡፡ ሌላ አማኝም፤ ኢ-አማኝም፤ ጸረ-አማኝም- ጸረ-ጸረ-አማኝም….ሁሉም በበጎ ሊያው የሚገባ ነገር !!!!ብቻ መቸ ይሆን የሃይማኖት መሪዎች ለኑሮአቸውና ለሥልጣን ሲሉ ከምድራዊ ሥልጣናት ጋር መመሳጠር የሚያቆሙ? የፖለቲካ መሪዎችስ መቸ ይሆን በማያውቁት መናገርን የሚያቆሙ?


የመኪና መቆንጠፊያ ከላይ ተስተካከሉ ወደላይ ተጓዝ MP4 MP5 የቪዲዮ ማጫወቻ ኤች ዲ ኤል ዲ ኤችዲ ማዳመጫ ከ HDMI ጋር د725.34 - د943.82


ምክትል ከንቲባው ተመሳሳይ ይዘት ያለው መግለጫ ሁለት ጊዜ ያህል በኣአደባባይ ስጥተዋል። መጀመርያ ከህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቋሚ ኮሚቴ ፊት ቀርበው የአስተዳደሩን የስራ አፈጻጸም ሲያቀርቡ በአዲስ አበባና በኦሮምያ ክልል የአስተዳደር ወሰን ችግር ምክንያት ያልላለፉት የ20 /80 የጋራ መኖርያ ቤቶች ዘጠኝ ሺህ ብቻ እንደሆኑ ገልጸዋል። ከሳምንት በፊት ፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት ላይ ቀርበው በሰጡት ቃለ መጠይቅ ላይ በ13ኛው ዙር እጣ ከወጣባቸው የ20/80 የጋራ መኖርያ ቤቶች ውስጥ ከዘጠኝ ሺህ ቤቶች ውጭ ሌሎቹ ቤቶች ላይ መንግስት የማስተላለፍ ስራን እየሰራ እንደሆነ የሚያሳይ መልእክት ያለው ነገር ተናግረዋል።


ይህ የመጀመሪያው መስፈርት ነው፡፡ የ”ላ-ኢላሀ ኢለልሏህ”ን የምስክርነት ቃል በልባቸው አምነው በአንደበታቸው የሚናገሩ ሰዎች፡ መልእክቱንና ትርጉሙንም ጭምር ያወቁ መሆን አለባቸው፡፡ የ”ላ-ኢላሀ ኢልለሏህ”ን ትክክለኛ ትርጓሜ ማወቅ የጎላ ጠቀሜታ አለው፡፡ ከጥቅሞቹም ውስጥ፡- ሽርክ ውስጥ እንዳንዘፈቅ ጋሻ ይሆነናል፡፡ ሰዎች በአንደበታቸው “ላ-ኢላሀ ኢልለሏህ” እያሉ በተግባር ግን ሽርክ ላይ የሚገኙበት ዋናው ምክንያት የተውሒድ ጠላት ወይም ሌላ ተልእኮ ያላቸው ስለሆኑ ሳይሆን፡ የ”ላ-ኢላሀ ኢልለሏህ”ን መልእክት በአግባቡ አለመረዳታቸው ነው፡፡ ስለሆነም ይህ የምትሰሩት ስራ ሽርክ ነውና አቁሙ! ተብለው ሲመከሩ፡- እኛ እኮ ሙስሊሞች ነን! “ላ-ኢላሀ ኢልለሏህ” እያልን እኮ ነው! ብለው ይከራከራሉ፡፡ የሚሰሩት የሽርክ ተግባር ከ”ላ-ኢላሀ ኢልለሏህ” ጋር የሚጋጭ መሆኑን አለመገንዘብ ያመጣው ችግር ነው፡፡ አላሁመ-ነጂና፡፡


“ኣታ ማንጃ፡ ኣመሲግካዮም ማለት’ዩ’ኮ፡” ሓደ ካብ’ቶም ሰለስተ ምስ ብዓል ስኒ ኮካ ዝሰትዩ ዝነበር ተዛረበ።


24 ይሁን እንጂ በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን፣ ያዘጋጇቸውን ጥሩ መዓዛ ያላቸው ቅመሞች ይዘው ጠዋት በማለዳ ወደ መቃብሩ ሄዱ።+ 2 ሆኖም ድንጋዩ ከመቃብሩ ተንከባሎ አገኙት፤+ 3 ወደ ውስጥ ሲገቡም የጌታ ኢየሱስን አስከሬን አላገኙም።+ 4 በሁኔታው ግራ ተጋብተው እያሉ የሚያንጸባርቅ ልብስ የለበሱ ሁለት ሰዎች ድንገት አጠገባቸው ቆሙ። 5 ሴቶቹ ፈርተው ወደ መሬት አቀርቅረው ሳሉ ሰዎቹ እንዲህ አሏቸው፦ “ሕያው የሆነውን ለምን ከሙታን መካከል ትፈልጉታላችሁ?+ 6 እሱ እዚህ የለም፤ ከሞት ተነስቷል። ገና በገሊላ በነበረበት ጊዜ ምን እንዳላችሁ አስታውሱ፤ 7 ‘የሰውን ልጅ ለኃጢአተኞች አሳልፈው ሊሰጡት፣ በእንጨት ላይ ሊሰቀልና በሦስተኛው ቀን ሊነሳ ይገባል’ ብሎ ነበር።”+ 8 በዚህ ጊዜ ሴቶቹ የተናገረውን ቃል አስታወሱ፤+ 9 ከዚያም መቃብሩ ካለበት ስፍራ ተመልሰው እነዚህን ነገሮች በሙሉ ለአሥራ አንዱና ለቀሩት ሁሉ ነገሯቸው።+ 10 እነሱም መግደላዊቷ ማርያም፣ ዮሐናና የያዕቆብ እናት ማርያም ነበሩ። ከእነሱ ጋር የነበሩት ሌሎቹ ሴቶችም እነዚህን ነገሮች ለሐዋርያት ነገሯቸው። 11 ይሁን እንጂ እንዲሁ የሚቀባጥሩ ስለመሰላቸው ሴቶቹ የሚናገሩትን አላመኗቸውም። 12 ጴጥሮስ ግን ተነስቶ ወደ መቃብሩ ሮጠ፤ ጎንበስ ብሎም ወደ ውስጥ ሲመለከት በፍታውን ብቻ አየ። በሆነውም ነገር እየተገረመ ከዚያ ሄደ። 13 ይሁንና በዚያው ቀን ከመካከላቸው ሁለቱ ከኢየሩሳሌም አሥራ አንድ ኪሎ ሜትር* ያህል ርቃ ወደምትገኝ ኤማሁስ ወደምትባል መንደር እየተጓዙ ነበር፤ 14 እነሱም ስለሆነው ነገር ሁሉ እርስ በርሳቸው እየተነጋገሩ ነበር። 15 ስለዚህ ጉዳይ እየተነጋገሩና እየተወያዩ ሳሉም ኢየሱስ ራሱ ቀርቦ አብሯቸው መሄድ ጀመረ፤ 16 ሆኖም ማንነቱን እንዳይለዩ ዓይናቸው ተጋርዶ ነበር።+ 17 እሱም “እየተጓዛችሁ እንዲህ እርስ በርስ የምትወያዩበት ጉዳይ ምንድን ነው?” አላቸው። በዚህ ጊዜ በሐዘን እንደተዋጡ ባሉበት ቆሙ። 18 ቀለዮጳ የተባለውም መልሶ “በኢየሩሳሌም ውስጥ ለብቻህ የምትኖር እንግዳ ሰው ነህ እንዴ? ሰሞኑን በዚያ የተፈጸመውን ነገር አታውቅም ማለት ነው?”* አለው። 19 እሱም “ምን ተፈጸመ?” አላቸው። እነሱም እንዲህ አሉት፦ “በአምላክና በሰው ሁሉ ፊት በሥራም ሆነ በቃል ኃያል ነቢይ ከሆነው ከናዝሬቱ ኢየሱስ+ ጋር በተያያዘ የተፈጸመው ነገር ነዋ!+ 20 የካህናት አለቆቻችንና ገዢዎቻችን ለሞት ፍርድ አሳልፈው ሰጡት፤+ እንዲሁም በእንጨት ላይ ቸነከሩት። 21 እኛ ግን ይህ ሰው እስራኤልን ነፃ ያወጣል ብለን ተስፋ አድርገን ነበር።+ ከዚህም በላይ ይህ ነገር ከተፈጸመ እነሆ ዛሬ ሦስተኛ ቀኑ ነው። 22 ደግሞም ከእኛው መካከል አንዳንድ ሴቶች በማለዳ ወደ መቃብሩ ሄደው ስለነበር+ የሚያስገርም ነገር ነገሩን፤ 23 አስከሬኑንም ባጡ ጊዜ ተመልሰው መጥተው በተአምር የተገለጡላቸውንና እሱ ሕያው እንደሆነ የነገሯቸውን መላእክት እንዳዩ ነገሩን። 24 ከዚያም ከእኛ መካከል አንዳንዶች ወደ መቃብሩ ሄደው ነበር፤+ እነሱም ሴቶቹ እንደተናገሩት ሆኖ አገኙት፤ እሱን ግን አላዩትም።” 25 እሱም እንዲህ አላቸው፦ “እናንተ ማስተዋል የጎደላችሁና ነቢያት የተናገሩትን ሁሉ ከማመን ልባችሁ የዘገየ! 26 ክርስቶስ እነዚህን መከራዎች መቀበልና+ ክብር ማግኘት አይገባውም?”+ 27 ከዚያም ከሙሴና ከነቢያት ሁሉ+ ጀምሮ ስለ እሱ በቅዱሳን መጻሕፍት ሁሉ የተጻፈውን በሚገባ አብራራላቸው። 28 በመጨረሻም ወደሚሄዱበት መንደር ተቃረቡ፤ ይሁንና እሱ አልፎ የሚሄድ ይመስል ነበር። 29 እነሱ ግን “ቀኑ እየተገባደደና ምሽቱ እየተቃረበ ስለሆነ እኛ ጋ እደር” ብለው አጥብቀው ለመኑት። እሱም እነሱ ጋ ለማደር ገባ። 30 ከእነሱ ጋር እየበላ ሳለም ዳቦውን አንስቶ ባረከ፤ ቆርሶም ይሰጣቸው ጀመር።+ 31 በዚህ ጊዜ ዓይናቸው ሙሉ በሙሉ ተከፈተና ማን መሆኑን በሚገባ አወቁ፤ እሱ ግን ከአጠገባቸው ተሰወረ።+ 32 እነሱም እርስ በርሳቸው “በመንገድ ላይ ሲያነጋግረንና ቅዱሳን መጻሕፍትን በሚገባ ሲገልጥልን* ልባችን እንደ እሳት ይቃጠልብን አልነበረም?” ተባባሉ። 33 በዚያኑም ሰዓት ተነስተው ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ፤ አሥራ አንዱንና ከእነሱ ጋር የነበሩትንም አንድ ላይ ተሰብስበው አገኟቸው፤ 34 እነሱም “ጌታ በእርግጥ ተነስቷል፤ ለስምዖንም ተገልጦለታል!” ይሉ ነበር።+ 35 ሁለቱ ደግሞ በመንገድ ላይ ያጋጠማቸውን ነገርና ዳቦውን በቆረሰበት+ ጊዜ እንዴት እንዳወቁት ተረኩላቸው። 36 እነዚህን ነገሮች እየተነጋገሩ ሳለ እሱ ራሱ በመካከላቸው ቆመ፤ ከዚያም “ሰላም ለእናንተ ይሁን” አላቸው።+ 37 እነሱ ግን ከመደንገጣቸውና ከመፍራታቸው የተነሳ መንፈስ ያዩ መሰላቸው። 38 በዚህ ጊዜ እንዲህ አላቸው፦ “ለምን ትረበሻላችሁ? ለምንስ በልባችሁ ውስጥ ጥርጣሬ ያድራል? 39 እኔ ራሴ መሆኔን እንድታውቁ እጆቼንና እግሮቼን ተመልከቱ፤ ደግሞም ዳስሳችሁኝ እዩ፤ መንፈስ በእኔ ላይ እንደምታዩት ሥጋና አጥንት የለውምና።” 40 ይህን እያለም እጆቹንና እግሮቹን አሳያቸው። 41 እነሱ ግን በጣም ከመደሰታቸው የተነሳ ለማመን ተቸግረው በነገሩ እየተገረሙ ሳሉ “የሚበላ ነገር አላችሁ?” አላቸው። 42 እነሱም የተጠበሰ ቁራሽ ዓሣ ሰጡት፤ 43 እሱም ተቀብሎ በፊታቸው በላ። 44 ከዚያም እንዲህ አላቸው፦ “ከእናንተ ጋር በነበርኩበት ጊዜ ‘በሙሴ ሕግ፣ በነቢያትና በመዝሙራት ስለ እኔ የተጻፉት ነገሮች ሁሉ+ መፈጸም አለባቸው’ ብዬ የነገርኳችሁ ቃሌ ይህ ነው።”+ 45 ከዚያም የቅዱሳን መጻሕፍትን ትርጉም መረዳት እንዲችሉ አእምሯቸውን ከፈተላቸው፤+ 46 እንዲህም አላቸው፦ “እንደሚከተለው ተብሎ ተጽፏል፤ ክርስቶስ መከራ ይቀበላል፤ በሦስተኛውም ቀን ከሞት ይነሳል፤+ 47 በስሙም የኃጢአት ይቅርታ የሚያስገኝ+ ንስሐ ከኢየሩሳሌም አንስቶ+ ለብሔራት ሁሉ ይሰበካል።+ 48 እናንተም ለእነዚህ ነገሮች ምሥክር ትሆናላችሁ።+ 49 እኔም አባቴ ቃል የገባውን ነገር እልክላችኋለሁ። እናንተ ግን ከላይ የሚመጣውን ኃይል እስክትለብሱ+ ድረስ በከተማዋ ውስጥ ቆዩ።” 50 ከዚያም እስከ ቢታንያ ይዟቸው ሄደ፤ እጆቹንም አንስቶ ባረካቸው። 51 እየባረካቸውም ሳለ ከእነሱ ተለይቶ ወደ ሰማይ ተወሰደ።+ 52 እነሱም ሰገዱለት፤* ከዚያም በታላቅ ደስታ ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ።+ 53 ዘወትር በቤተ መቅደስ እየተገኙም አምላክን ያወድሱ ነበር።+


ይህ ጥራዝ ከክርስቶስ ልደት በኋላ በአምስትኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተጻፈ ሲሆን ከአዲስ ኪዳን ውስጥ ከጠፉት ጥቂት ገፆች (ማቴ.1፣1-25፣6 ዮሐ.6፣50-8፣52 እና 2ቆሮ.4፣13-12፣6) በስተቀር ሙሉውን የአዲስ ኪዳንን ንባባት የያዘ ጥንታዊ ጽሑፍ ነው፡፡ በዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለ፣ ነገር ግን አሁን በምንጠቀምበት መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሌለ ምንም አይነት ንባብ የለም፡፡ ይህ መጽሐፍ ብሪታኒያ በሚገኘው ሙዚየም ለንደን ውስጥ ይገኛል፡፡


መሰልን ክብርን ሓልዮ ስድራ ቤት ናይ ሰብኣውነት መሰረት እዩ። ኣብ ኤውሮጳ ናይ ምስራቕ ስሮዓት ዝኽተላ ካቶሊካውያን ኣቢያተ ክርስቲያን ብፁዓን ጳጳሳት ዓመታዊ ጉባኤ ኣብ ቸክ ረፓብሊክ ርእሰ ከተማ ፕራግ ካብ ዕለት 7 ክሳብ ዕለት 9 ሰነ 2015 ዓ.ም. ከምእተኻየደ እንክምልከት፣ እቲ ጉባኤ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ካብ ዕለት 4 ክሳብ ዕለት 25 ጥቅምቲ 2015 ዓ.ም. ኣብ ሃገረ ቫቲካን ንኽካየድ ዝጸውዕዎ ናይ መላእ ካቶሊካውያን ኣቢያተ ክርስቲያን ብፁዓን ጳጳሳት ፍሉይ ጠቕላሊ ሲኖዶስ ንምስንዳውን ከምኡ ኣውን ብዛዕባ ኩነታት ኡክራይንን ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ማእከላይን ምብራቕን ኤውሮጳን ርክባተን ምስ ሕዝብን ዝዳህሰሰ እውን ምንባሩ ድሕሪ እቲ ጉባኤ ዝወጸ ናይ ፍጻሜ ሰነድ የመልክት።


ጽሕፈት ቤቱም ባለፉት ስምንት ወራት የተጠናከረ የስፖርት ሳይንስ፣ ሕክምና ፀረ ዶፒንግ መከላከልና መቆጣጠር የማስፈጸም አቅም ለማጎልበት ሁለት የሕክምና ኮሚቴዎች፣ ሁለት የፀረ ዶፒንግ ኮሚቴዎች ለማደራጀትና ስምንት የፀረ ዶፒንግ ተጠሪዎች በብሔራዊ ፌዴሬሽኖች ደረጃ ለመለየት ታቅዶ፣ የስፖርት ሕክምና ኮሚቴ፣ የፀረ ዶፒንግ ኮሚቴና 66 የፀረ ዶፒንግ ተጠሪዎች በብሔራዊ ፌዴሬሽኖች መለየታቸው ጭምር ለምክር ቤቱ ቀርቦ አስተያየት እንዲቀርብበት ተደርጓል፡፡


የዲልቪስሲን ከአይነር ጅንክ 03 / 12 / 2018 ኮሎሊያ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, ዲልቮሣስ, እንዲሁም ከዋናው መንገድ በስተምስራቅ በኩል ከሚገኘው የእይኒንክ ሰሜናዊ መጋጠሚያ በስተግርጌ መገንጠያ ድልድይ መገንባት. Dilovası Eynerce Junction - በ Yavuz Sultan Selim Street ኮንስትራክሽን መንገድ ፕሮጀክት ክልል ውስጥ በ D-100 መንገድ ላይ የዲዊቫስሲ አውራጃን እና ተለያይቶ በሚያቀርበው የሄርነን ጅንክ ቅርንጫፎች ላይ ዝግጅቶች እየተደረጉ ነው. የዲስትሪክቱን የትራፊክ ጎን ጎን በመክፈት የያፍሱ ሱልጣን ሰሊም መንገድ መንገዱን በማገናኘት ቀጣይነት ይኖረዋል. የመንደሩ መግቢያ ወደ ምቹነት ይደረጋል በ D-100 ሀይዌይ ላይ የሚገኘው የ Eyoince Junction, ወደ ዲልቮስስ ከተማ መጓጓዣ ወሳኝ ሚና ይጫወታል. የዲሊቭስስ ዲስትሪክት D-100 ሀይዌይ የጎዳና መንገድ (Yavuz Sultan Selim Street) ይገኛል ...


ከሃያ ዓመታት በፊት በሽግግሩ ዘመን ደርግን በጦርነት ያሸነፈዉ የኢህአዴግ ሰራዊት ማንንም ሳይደባልቅ የሀገሪቱ መከላከያ ሰራዊት እንዲሆን መደረጉ የወቅቱ ሁኔታ ያስገደደና ተገቢም ነበር፡፡ በዚያን ወቅትም ቢሆን ከብሄራዊ ተዋጺኦ አንጻር በኢህአዴግ ሰራዊት ዉስጥ በታችኛዉ አባልና በአመራር ደረጃ ወደ አንድ ወገን ያደላ እንደነበር ይታወሳል፡፡ ሆኖም በትግሉ ዉስጥ ከነበረዉ ቆይታና አባል ድርጅቶቹ ከነበራቸዉ የሰራዊት ብዛት አንጻር ሲመዘን አለመመጣጠኑና ወደ አንድ ወገን ማድላቱ ሌላ አመራጭ ስላልነበረም ተገቢነቱ ታምኖበት የጋራ መግባባት የተወሰደበት ነበር፡፡ ከሽግግሩ በኋላ የኢፌድሪ መንግስት ሲመሰረት ሁሉን ህዝቦች የሚያካትትና ተዋጺኦን የጠበቀ ህብረ-ብሄራዊ የሆነ መከላከያ ሰራዊት በህገመንግስቱ መሰረት በአዋጅ ማቋቋም የግድ ስለነበር ማመጣጡን ተግባራዊ ለማድረግ እንዲያመች ተብሎም በርካታ የሕወኃት ነባር ታጋዮች ወደ ቤታቸዉ እንዲመለሱ የተደረገበትን ሁኔታ እናስታዉሳለን፡፡ እንግዲህ ተዋጾአን ለማመጣጠን ጥረት ማድረግ የተጀመረዉ ገና ከሽግግሩ ዘመን ጀምሮ ሲሆን ሀገር አቀፍ የሆነ የኢፌድሩ መከላከያ ሰራዊት ለመመስርት ሲባልም በርካታ የሰዉ ኃይል በመቀነስ ወሳኝ እርምጃ መወሰዱን ስናስታዉስ የኢህአዴግ መንግስት ለጉዳዩ በሚገባ ያሰበበት እንደነበር መረዳት አያዳግተንም፡፡ በወቅቱ ከትግርኛ ተናጋሪዎች ዉጭ ባሉት አካባቢ በሚገባ አልተወከልንም ከሚለዉ ቅሬታ ይልቅ የህወሃት ነባር ታጋዮች (ትግርኛ ተናጋሪዎች) አካባቢ በገፍ ዲሞብላይዝ መደረጋቸዉና የቀሩትም ቢሆኑ ከነበራቸዉ ወታደራዊ ብቃትና የአገልግሎት ዘመን አንጻር ተመዝኖ ማግኘት ይገባቸዉ ከነበረዉ ሁለትና ሶስት ማዕረግና የአገለግሎት ዘመን እንዲቀነስ በመደረጉ ቅሬታዉ በነሱ አካባቢ ያመዝን ነበር ማለት ይቻላል፡፡ መከላከያ ሰራዊቱ በአዋጅ ከተቋቋመ በኋላም አዳዲስ ወጣቶች ከሁሉም ክልሎች ወደ ሰራዊቱ በስፋት የመግባት አድል ስለተፈጠረ በታችኛዉ አባል ደረጃ ቀድሞ በመብለጥ ይታይ የነበረዉ የትግራይ ተወላጆች ቁጥር ከሌሎች ክልሎች በመጡ አዳዲስ አባላት በእጅጉ እየተዋጠና በመቶኛ እየተመናመነ መምጣቱ ይታወቃል፡፡ ይሁን እንጂ በከፍተኛ አመራሩ ደረጃ አብዛኛዉ የሃላፊነት ቦታዎች ላይ በቀድሞ የህወኃት ታጋዮች መያዙ ብሄራዊ ተዋጽኦን የማመጣጠኑ ጥረት ላይ እክል እንደገጠመዉ ያሳብቅ ነበር፡፡ በከፍተኛ ወታደራዊ የዕዝ ደረጃ ከሌሎች ቋንቋ ተናጋሪዎች ለመመደብ ለዚያ ከፍተኛ የሃላፊነት ደረጃ ብቁ የሚያደርግ አቅም የነበራቸዉ አለመኖራቸዉ አንደሆነ በምክንያትነት ሲቀርብ የነበረዉ እዉነት ቢሆንም ለአንዳንድ ወገኖች እዉነትነቱን ለመቀበል ግን አስቸጋሪ ሳይሆንባቸዉ አልቀረም፡፡ በተለይም የተዋጽኦ ጉዳይ በተቃዉሞ ጎራ ላሉ የፖለቲካ ፓርቲዎች አንድ ራሱን የቻለ መጫወቻ ካርድ ሆኖ በመገኘቱ ክፍተቱን እጅግ እያጋነኑ የብሄራዊ ጭቆናና አድሎ መኖር ማሳያ አድርገዉ ተጠቅመዉበታል፡፡ በርግጥ የኢፌድሪ መንግስትም ቢሆን የተዋጺኦ የማመጣጠን ጉዳይ ላይ እንከኖች ያሉበት በመሆኑ ሁኔታዉ ዉሎ ሲያድር በሀገሪቱ ፓርላማ ሳይቀር አንድ አጨቃጨቂ አጀንዳ ለመሆን በመብቃቱ መንግስት ከዚያ በኋላ ጠንከር ያሉ ማስተካከያ እርምጃዎችን መዉሰዱ አልቀረም፡፡ ግዜዉ እየገፋ ሲሄድም “ብቁ አመራር ለማፍራት በአጭር ግዜ አለተቻለኝም” የሚለዉ የመንግስት የተለመደዉ ምክንያትም ተቀባይነት እያጣ መሄዱ የግድ ሆኗል፡፡ ከሃያ ስደስት ዓመታት በኋላም ተፈላጊዉን ብቃት ያለዉ አመራር ለማፍራት አልቻልኩም የሚለዉን የኢህአዴግን ምክንያት ለመቀበል አስቸጋሪ አድርጎታል፡፡ የኢፌድሪ መንግስትም እንደተጠበቀዉ ባይሆንም ተዋጽኦን ለማመጣጠን ጠንከር ያሉ እርምጃዎችን መዉሰዱ የሚካድ አይደለም፡፡ እጅግ ሰፊ ልምድ ያላቸዉን በርካታ የሰራዊቱን አመራሮች ያለግዜያቸዉ እስከማሰናበት የደረሱ እርምጃዎች በመዉሰዱ በተሰናበቱት እግር ለመተካት በተስፋ ሲጠብቁ ለነበሩት ትልቅ የምስራች መሆኑ ባይቀርም ነገር ግን በሰራዊቱ አጠቃላይ ብቃት ላይ ሊፈጠር የሚችለዉን ከፍተት አሳስቦአቸዉ በገፍ የተደረገዉን ማሰናበት ያለስደሰታቸዉ የሰራዊቱ አባላትና ዜጎች ብዙ ናቸዉ፡፡ መንግስት በተለያዩ ቋንቋ ተናጋሪ በሆኑ ከፍተኛ አመራሮች መካከል የነበረዉን የቁጥር አለመመጣጠን ለማጥበብ በሚል ያለ አቅማቸዉ ከፍተኛ ወታደራዊ የማዕረግ ሹሜት መስጠቱም ተሿሚዎቹን ያስደሰተ ከመሆኑ ዉጭ የመከላከያን ብቃት መጠበቅ እንደ ተቀዳሚ መስፈርት ለሚቆጥሩ ወገኖች ይህ ሁኔታ ጨርሶ የሚቀበሉት አይደለም፡፡ አሁን ባለንበት ወይንም በደረስንበት ሁኔታ በሰራዊቱ ዉስጥ ተዋጽኦን በአግባቡ ያለመመጣጠኑ ጉዳይ እንደቀድሞዉ በቸልታ የሚታለፍ ሳይሆን መጪዉን የሀገሪቱን የአንድነት ዕጣ ፈንታ ላይ የተጋረጠ አደጋ ተደርጎ የሚቆጠርበት ወሳኝ አጀንዳ ለመሆን በቅቷል፡፡ የተዋጾኦን ጉዳይ ብቻዉን በተናጠል ለሚያዩ ሰዎች አደጋዉ ላይታያቸዉ ይችላል፡፡ ነገር ግን በየትኛዉ የሀገሪቱ አካባቢና የህብረተሰብ ክፍሎች ዉስጥ የምትከሰት እያንዳንዷ ቅንጣት ቸግር የመከላከያ ሰራዊቱን በአንድ ወይም በሌላ መንገድ መንካቱ የማይቀር በመሆኑ እነዚህ ማህበራዊ፤ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ከተዋጺኦ አለመመጣጠን ጋር ሲዳመሩ ሊፈጠር የሚችለዉ አደጋ ቀላል አይሆንም፡፡ የተወሰኑት ለአብነት ቀጥዬ ልጥቀስ፤


ኣብ ከተማ ኡምዮ፡ ኣብ ዓበይቲ ከተማታት ክትረኽብዎ እትኽእሉ ኣገልግሎታት፡ ብቐሊሉ ክትረኽቡ ትኽእሉ። ንኣብነት በዓል-መዚ ቀረጽ (ስካተቨርከት)፡ ማዕከን ማሕበራዊ-ውሕስነት (ፎርሸክሪን-ካሳ) ክመኡ ውን ውን ቤት-ጽሕፈት በዓል-መዚ ኢሚግረሽን ክትረኽቡ ትኽእሉ። ኣብ ሓባራዊ መርበብ-ሓበሬታ ኡምዮን ከባቢኡን ብምእታው፡ ዝርዝር መደባት ናይቲ ዞባ፡ ባህላዊ ሓበሬታ፡ ካርታን ካልእ ከገድሰኩም ዝኽእል ንጥፈታትን ብዝርዝር ክትራዩ ትኽእሉ።


አውሮፓ በምርምር አናት […] እና በታዳሽ ኃይል ግንባር ግንባር ላይ መሆን ይፈልጋል [...] በተመሳሳይ ጊዜ ለታዳሽ ኃይል የተመደቡትን የምርምር ድጎማዎች እየቀነሰ ነው። በ 275 እና በ 1999 መካከል በየዓመቱ ከ 2002 ሚሊዮን ዩሮዎች መዋዕለ ንዋይ ካፈሰሰ በጀቶች በ 215 እና በ 260 ሚሊዮን ዩሮ መካከል በ 2003 እና በ 2006 ወቅት መካከል ወደቁ ፡፡ ተረዳ ፡፡


ዓመታዊ ክብረ በዓል መድኃኔ ዓለም ገጀረት ዓመታዊ ክብረ በዓል መድኃኔዓለም ገጀረት ኣሥመራ፣ ብዕለት 27 ግንቦት 2008 ዓ.ም.ግ(4 ሰነ 2016) ብድሙቕ መንፈሳውነትን ምዕሩግ ኣገባብን ከቢሩ ዊዒሉ፣፣ ዓመታዊ ክብረ በዓል መድኃኔዓለም ገጀረት ኣሥመራ ብክቡር ኣባ ኣማኑኤል ምስጉን ሓለቓ ማሕበር ንኡሳንን ኣኃው ንኡሳን ካፑቺኒ ዝምርሑ ምስ ትሽዓተ ለባስያን ካህናት፣ ያሬዳውያን ሊቃውንቲ፣ ሰብ ውፉይ […]


እኔ የጻፍኩት ከድሮም ጀምሮ ከላይ እንደጻፍኩት (April 03,2006) ከላይ እንደጻፍኩት አሁንም ቁልጭ ብሏል:


ሓዱሽ ነገር እናፈጠርካ ንቕድሚት ምቕፃልስ ይትረፍ ነቲ ዝነበረናን ናትናን ብኣግባቡ ከይለለና ንባዕልና ካብ ናይ ባዕልና ራእይን መንነት ሥልጣነን ኣጓኒና ኢና። እቲ ዝገርም ሳላ እቲ ጽኑዕ፣ ሓያል፣ ብቐሊሉ ዘይፈርስን ዘይመውትን መንነት ሥልጣነን ቀዳሞት ወለዶታት ተጋሩ ጠቕሊልና ናብ መቓብር ኣይወረድናን፣ ወዲቕና እምበር ኣይሞትናን። ከምቶም ዝጠፍኡ ኣይጠፋእናን፣ ከምቶም ዝተውሓጡ ኣይተውሓጥናን፤ ኣለና። ወዲቕካ ምትሳእስ ይክኣል እዩ። ካብ ውድቀት ናብ ብራኸ ዳግም ክንሕምበብ ንኽኢል ኢና።


የምንዛሬ ተመን 1 ባህሬን ዲናር የምንዛሬ ተመኖች 167.83 የሩሲያ ሩብል . ዛሬ ለ 839.17 የሩሲያ ሩብል ዛሬ ለውጡ 5 BHD ደረጃ 1 678.35 የሩሲያ ሩብል ፣ የ 10 ባህሬን ዲናር በ የምንዛሬ ተመን የምንዛሬ ተመን 25 ባህሬን ዲናር የምንዛሬ ዋጋው 4 195.87 የሩሲያ ሩብል የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ባህሬን ዲናር ላይ እየወጣ ነው። ዛሬ በሀገር ብሔራዊ ባንክ ውስጥ 1 የሩሲያ ሩብል ወጭ 0.005958


፳፪ እነሆ፣ እንዲህ ሆነ ሀሞሮኒ በህዝቡ መካከል ጦርነቱ፣ እናም ፀቡ እንዲቆምና፣ ህዝቡ ለሰላምና ለስልጣኔ ባስገደደ፣ እናም ከላማናውያን ጋር ለመዋጋት እንዲዘጋጁ ህጎችን ባዘጋጀ ጊዜ፣ እነሆ፣ ላማናውያን በባህሩ ዳርቻ ወደሞሮኒ ምድር መጥተው ነበር።


ዓይኒ ዘይረኣዮ፡ እዝኒ ዘይሰምዖ፡ ኣብ ሕሊና ሰብ ዘይተሓለነ፡ ፍጹም ሓጐስ ወሪስና፡ ኣብቲ ሰማያዊ ዓለም፡ ምስ ረቂቃን መላእክት፡ መና ምስጋና እናተመገብና ንኽንነብር፡ . . . ” ኣብ ቤተልሔም ካብ ቅድስት ድንግል ማርያም ተወልደ።


እ.ኤ.አ. ግንቦት 2017 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂ


» Ethio Diaspora » Z'Ethiopia » Walta » » All Links » » ዓባይ እንደ ዋዛ–ኢትዮጵያዊነትን አጥፍቶ ዓባይን ለመታደግ ይቻላልን? – አክሎግ ቢራራ (ዶር)


ዐብደላህ ኢብኑ ዐምሩ ኢብኑል-ዐስ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደነገረን የአላህ መልክተኛ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ፡- “አላህ የቂያም ቀን ከኡመቶቼ መካከል አንድን ሰው በፍጥረታት መሐል ይለየውና ያወጣዋል፡፡ ከዛም ኃጢአቱ የተመዘገበበት ዘጠና ዘጠኝ መዛግብት ይዘረጉበታል፡፡ እያንዳንዱ መዝገብ ትልቀቱ አይን ማየት በሚችለው ርቀት ያህል ነው፡፡ ከዛም ጌታችን ሰውየውን፡- ‹‹ከዚህ ውስጥ የምትቃወመው ነገር አለን? ተጠባባቂ ጸሀፊዎቼ (መላእክት) በድለውሀልን?›› ሲለው፡ እሱም፡- ‹‹በፍጹም!›› ብሎ ይመልሳል፡፡ አላህም፡- ‹‹የምታቀርበው ምክንያት አለህን?›› ሲለው፡ ሰውየም፡- ‹‹ጌታዬ ሆይ! ምንም የለኝም›› ይላል፡፡ አላህም፡- ‹‹እንግዲውስ እኛ ዘንድ የተቀመጠልህ አንድ መልካም ስራ አለህ፡፡ ዛሬ በአንተ ላይ በደል የለም›› ይለውና፡ አሽሀዱ አን-ላ ኢላሀ ኢልለሏህ፡ ወአሽሀዱ አን-ነ ሙሐመደን ረሱሉላህ ብሎ የመሰከረባት አንዲት ብጣሽ ወረቀት ትወጣለታለች፡፡ ከዛም ጌታችን፡- ‹‹የሚዛንህን ውጤት ቀርበህ ተመልከት›› ይለዋል፡፡ እሱም፡- ‹‹ጌታዬ ሆይ! ይህች ብጣሽ ወረቀት ከነዛ መዛግብት አንጻር ምንድነች?›› ሲል፡ አላህም፡- ‹‹አንተ በፍጹም አትበደልም›› ይለዋል፡፡ ከዛም ዘጠና ዘጠኙ መዛግብት በአንድ የሚዛን ክንፍ ብጣሽዋ ወረቀት ደግሞ በሌላ ክንፍ ትቀመጣለች፡፡ ብጣሽዋ ወረቀት ግን ሚዛን ትደፋለች፡ ከአላህ ስም ጋር ሊመዝን የሚችል ነገር የለምና” (ቲርሚዚይ 2639)፡፡


#Ethiopia ምስጋናዬ የላቀ ነው።በማህበራዊ ድረገጽ የሚደረገውን ተራና የወረደ ክርክር የስም ማጥፋትና አስጠሊታ የፖለቲካ እብደትን ላለማየት ፕሮፋይሌን የመዝጋት እቅዴን ተከትላቹ በኢንቦክስ በኢሜይል በስልክና በስካይፒ ጥያቄና ምክር ያጎረፋ ወዳጆቼ እያመሰገንኩ ተዘግቷል ሲባል አረፍት ላይ መሆንን እንጂ ከሃገር ጉዳይ ራስን ማግለልን ኣይገልጽም።መልእክታቹ ብርታት ሆኖኛል።ራስን ማግለል ተስፋ መቁረጥ ሳይሆን ብስለት ነው።ድሮም ገለልተኛ ነኝ በነፈሰበት እየነፈስኩ አላቦካም ሲለኝ ወደ አንዱ ሳይለኝ ወደ ሌላው እላሽካልልም።ኣቋሜ ኣንድ ነው አምባገነንነትን ማስወገድ ፤ይህንንም ላለፉት የማህበራዊ ድረገጽ ቆይታዬ ሳልደፈርስ አረጋግጫለሁ አስር አመት ካለእረፍት ቆይቻለሁ አሁን ግን የማይረቡ አጀንዳዎችን ከማየት ይልቅ ማረፉ ይመረጣል።በማህበራዊ ድረገጽ ጥቂት ኢትዮጵያውያን ከነበሩበትና ፖለቲካ መጻፍ እንደ ብርቅ ከሚታይበት ጊዜ ጀምሮ ላለፉት አስር አመታት በተለያየ መልኩ በማህበራዊ ድረገጽ በኢትዮጵያ የተንሰራፋው አገዛዝ ለመታገል በሳይበር አርበኝነት በጋራ ያሳለፍነው ጊዜ እጅግ መልካምና የተሳካ ነበር። የተሳኩ የፖለቲካ ድሎችን ከማግኘት አልፎ ሃገር ወዳድ የሆኑ አክቲቭስቶችን ማፍራት ተችሏል።በፓርቲ አፍቃሪ ቀፋይ ሰዎች ታጥረንም ቢሆን ለወያኔ ኃይሎች ክፍተት ሳንሰጥ ዘልቀን ተጉዘን ነበር።ዛሬ ላይ ባልበሰሉ ሰዎች ኣካሔድ ደፈረሰ።


38. የሰሜን ዕዝ 4ኛ ሜካናይዝድ ክ/ጦር ዋና አዛዥ — ኮ/ል ነጋሲ ተስፋዬ (ትግሬ)


ሻርማ-የሚለዉን ሁለተኛ ስማቸዉን ሳትያርቲ ወደ ሚለዉ የለወጡበትን ምክንያት ብዙም አይናገሩም።ሕሊናቸዉን ያሸፈተዉን ጥያቄ ለማስተናገድ ግን ሙያ፤ ጥሩ ገቢ፤ የቱጃርነት ተስፋን አርግፍ አድረገዉ የተዉበት ምክንያት ግን ግልፅ ነዉ።ክፉ-ደጉን ያለዩ ልጆች መከራን መታገል።


ማስረጃውን አስተባባሪ ፖሊስ መምሪያ ለ በማስኬድ ላይ አካላዊ ማስረጃ ጋር ማስረጃውን አስተባባሪ መሪ ያግዛል.


የመስመር ላይ ቪድዮ ቻት ላይ የዋለው ፍለጋ ተሞክሮ የታዘዘ የመስመር ላይ ቪድዮ 4 ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን 24 ላይ ይሁዳ ላይ ቪድዮ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ነፃ የሚሰጡዋቸውን ውይይት የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ የመስመር ላይ ቪድዮ ግኑኙነት የመስመር ላይ ቪድዮ ቻት የታዘዘ ነፃ ጣቢያዎች ቅድሚያ ግምገማዎች ነፃ አይነ ግንኙነት ነፃ ወንዶች ግምገማዎች ፎቶ የታዘዘ የድር ውይይት የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግኑኙነት የመስመር ላይ ውይይት ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መስመር ነፃ አገልግሎት ላይ የዋለው ፈረንሳይ ነፃ የታዘዘ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ያለ ምዝገባ የታዘዘ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ነጻ የመስመር ላይ ነፃ የታዘዘ ግኑኙነት የሚሰጡዋቸውን ውይይት የመስመር ላይ የዋለው ራሽኛ ቪድዮ ቻት ነፃ ውይይት ፈረንሳይ. አገልግሎት ኤፒኬ ግምገማዎች ላይ ውይይት ፈረንሳይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የታዘዘ ነፃ ያለ ምዝገባ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ የታዘዘ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ የሚሰጡዋቸውን ግኑኙነት የታዘዘ ቅድሚያ የታዘዘ ጣቢያ ይጎብኙ በይፋ የሚሰጡዋቸውን ነፃ ነፃ ቪድዮ ቻት የመስመር ላይ የዋለው የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ ቅድሚያ ጣቢያ ይጎብኙ ነፃ የታዘዘ ውይይት ቪድዮ ቻት የታዘዘ . የታዘዘ ነፃ


(አምስተኛ) መሬት የመንግስት በመሆኑ ዜጎች መሬት ከመንግስት ተከራይተው (በሊዝና በፖለቲካ ታማኝነት) ሲጠቀሙ መንግስት ኪራይ እየሰበሰበ በስልጣኑ ተደላድሎ ይኖራል ። እንደውጤቱም መንግስት ኪራይ ሰብሳቢ ሁነዋል ።


ሃጸይ ኢሳያስ ኣብ ኮረሻ ስልጣን ካብ ዝሓኩር፡ ብፍላይ ድማ ካብ 1970 ክሳብ ለይቲ ሎሚ፡ ብስም መንካዕ፡ የሚን፡ ጸረ ሰውራ፡ ከድዓት፡ ሃሱሳት፡ በላዕቲ ጉቦን ካልእ ሰበብን ብምጥቃን፡ ንተቃወምቱን ካብ ናቱ ኣተሓሳስባ ፍልይ ዝበለ ርእይቶ ንዘቅረቡን ዜጋትታ


ስቶኮልም የስዊድን ዋና ከተማ ነው። የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር የአካባቢውን ኗሪ ሲጨምር 1,622,300 ሆኖ ሲገመት የራሱ የከተማው ኗሪ ቁጥር ደግሞ 1,251,900 ሆኖ ይገመታል። ከተማው ላይ ተቀምጦ ይገኛል።.


ህወሃት በመላ ሃገሪቱ ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› በማወጂ፣በተለይ በአማራና በኦሮሚያ ክልሎች የተነሳውን ህዝባዊ እንቢተኝነትና ተጋድሎ ለማፈን ከ2008 እስከ 2009 ዓ/ም መጨረሻ፣ ኮማንድ ፖስቱ ለመንግስት ሠራተኛና ለመከላከያ ሠራዊት ደሞዝና አበል እንዲሁም ስራ ማስኬጃ የመኪና ነዳጅ፣ ለስራ ማስኪጃ፣ ለስብሰባ፣ለኮንፍረንስ፣ለመጎጎዣ፣ለአዲስ እስር ቤቶች መገንያና ለፖሊስ ጣቢያዎች መስሪያ ወዘተ የተለያዩ ወጭዎች፣ በብዙ መቶ ቢሊዩን ብር የሚገመት ኪሣራ ተከናንቦል፡፡ ይህ ያገሪቱ አንጡራ ሃብት ለልማት ሥራ ውሎ ቢሆን፣በትንሹ ለተራቡ ወገኖቻችን በደረስልላቸው ነበር፡፡ ይህ በእንዲህ እያለ አዲሱን 2010 ዓ/ም አመታዊ ባጀት መንፈቅ ዓመት ተጨማሪ 14 ቢሊዮን ብር በጀት ለወታደሩ ደሞዝ፣ለሥራ ማስኪጃ ወጪ ለማዋል ታቅዶል፡፡ የወያኔ መንግስት ወታደራዊ ወቺ በየግዜው በመጨመሩ የተነሳ ብዙ ሜጋ ፕሮጀክቶች ለካፒታል በጀት የተያዘ 115 ቢሊዩን ብርና፣ ለክልሎች 117 ቢሊዩን ብረና ለክልሎች ለዘላቂ ልማት ግቦች ማስፈፀሚያ ሰባት ቢሊዩን ብር የተደለደለው በጀት ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› ኮማንድ ፖስት ለወታደራዊ ወጪ መደልደሉን ታውቆል፡፡ የወያኔ መንግስት ቤሳቢስቲ ከካዝናው የለውም፡፡ በ2010 ዓ/ም የተመደበው የፌዴራል መንግስት ባጀት የገቢ ምንጮች ከአገር ውስጥ ታክስና ታክስ ያልሆኑ ገቢዎች፣ ከውጭ ብድርና እርዳታ የሚሞላ መሆኑ ተገልፆል፡፡ በአገሪቱ አምራቹ የሰው ሃይልና ግብር ከፋይ ዜጋዎች አምራች ባልሆኑ በሰው ተከሻ የሚኖሩ ጥገኛ የመንግስት ሹማምንት፣ካድሬዎች ሠራተኛና ለመከላከያ ሠራዊት ደሞዝና አበል ቀለብ ሲሰፍር ይኖራል፡፡ ከነጋድራስ ገብረህይወት ባይከዳኝ ‹መንግሥትና የህዝብ አስተዳደር› በሚል ርዕስ በ1916 እኢአ የታተመ መፅሃፋቸው ውስጥ የዛሬ ዘጠና አራት ዓመታት በፊት እንዲህ ብለው ነበር፡፡ ‹‹ብረት ሠሪውም ማረሻ አበጅቶ ጤፍ ይቀበላል፡፡ አራሹም ጤፍ ሰጥቶ የተሻለ ማረሻ ያገኛል፡፡በሌላም ነገር ሁሉ እንደዚሁ ነው፡፡ ዕውቀት ባለው ሕዝብ መካከል ግን በከንቱ የሚሰጥ ሰው የለም፡፡ በከንቱም የሚበላ ሰው የለም፡፡ የሁሉም ትዳሩ ተለዋውጦ ነውና እንካ ሥራ አምጣ ሥራ ይባባላል፤ይህ ሳይሆን ቀርቶ በላተኛው ከሠራተኛው ሲበዛ በማናቸውም ቤት ሀብት ሊገባ አይችልም፡፡ ዕውቀትም ከሌለው ሕዝብ ውስጥ ከሠራተኛው በላተኛው፣ሹም ወታደር ነጋዴ እየሆነ ይበዛልና ባገሩ ሀብት ሊከማች አይችልም፡፡ የሥራው ፍሬ እንደ ገባ ወዲያው ያልቃል፡፡››


[3] ያንግ ፣ ኪንግ; አድናቂ ፣ ቦን ላን; ታንግ ፣ ሩኒ-ren። ጥምረት እና የ mbolerone ባሕርይ። ጆርናል የማዕከላዊ ደቡብ ዩኒቨርሲቲ የቴክኖሎጂ (እንግሊዝኛ እትም) ፡፡ (2007) 14 (4): 524-527.


የኒውዮርክና የፍራንክፉርት የፊናንስ ገበዮች ትናንት ታሪካዊ ግምት የሚሰጠው ውሕደት ለማስፈን ተስማምተዋል።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ‘‘ለ16 ዓመታት የታሰረው አባቴ ዘወትር ለማዕድ ስንቀርብ አብሮን እንዳለ አስባለሁ’’ 20 መስከረም 2017 የምስሉ መግለጫ, አቤ ስዩም በአባቷ እቅፍ ውስጥ የታዋቂው ኤርትራዊ ጋዜጠኛና ፎቶግራፈር ታጋይ ስዩም ፀሃየ ታፍኖ ተወስዶ እንደወጣ ከቀረ 16 ዓመታት ሆኑት። የበኩር ልጁ አቤ ስዩም፤ የተያዘበትን መስከረም 8ን በማስታወስ "አባቴ ናፍቆኛል፤ እኔና እህቴ እንዲሁም እናቴ ስዩሜ ናፍቆናል። በተለይ በዚች ወር ናፍቆታችን በጣም ይብሳል።'' በማለት ጥልቅ ስሜትዋን ትገልጻለች። በኤርትራ ሚኒስትሮችና ጀነራሎች የሚገኙበት 11 ከፍተኛ ባለስልጣናት በታሰሩበትና የግል ጋዜጦች በአዋጅ ተዘግተው 11 የጋዜጣ አዘጋጆች ለእስር ሲዳረጉ ታጋይ ፎቶግራፈር በሚል ተቀጥላ ስም የሚጠራ እውቁ ጋዜጠኛ ስዩም ፀሃየ አንዱ ነው። እርሱም ሆነ አብሮውት የታሰሩት ጋዜጠኞች፣ ሚንስትሮችና ጀነራሎች እስካሁን ድረስ በይፋ ክስ ተመስርቶባቸው ፍርድ ቤት አልቀረቡም። ልጆቻቸውና ቤተሰቦቻቸው እንዲሁም ወዳጆቻቸው እንዲያዩዋቸው አልተፈቀደላቸውም። የስዩም ልጅ አቤ፤ አባቷ ሲታሰር የሁለት ዓመት ህፃን ነበረች። የምስሉ መግለጫ, አቤና በይሉላ የስዩም ባለቤት ሳባ ገብረመስቀል ባለቤቷ ''በከፍተኛ የመንግሥት ባለስልጣናት መካከል የተፈጠረው ልዩነት ለዴሞክራሲያዊ ጉዞኣችን መነሻ ሊሆን ስለሚችል፤ መሪዎቻችንም ስለሚቀራረቡ ብዙ መጨንነቅ አያስፈልግም።'' ሲል ለግል ጋዜጦች በፃፈው አስተያየት ምክንያት በቁጥጥር ሥር ሲውል የአቤን ታናሽ እህት በይሉላን እርጉዝ ነበር። በልጅነቷም ሆነ ካደገች በኋላ የአባቷን ፍቅር ያጣችው ኣቤ "ስዩምን ቀንና ሌሊት እናስበዋለን፤ ሲታሰር ልጅ ስለነበርኩ በትንሹ ነው የማስታውሰው። በፎቶ ብቻ የምታውቀው ታናሽ እህቴ በይሉላ ግን የእኔን ያህል ዕድል ስላላጋጠማት አዝንላታለሁ። ስዩምን አንድ ቀን ከነሙሉ ጤንነቱ አግኝተን እንዴት እንደምንወደው ለመንገር ሁሌም እመኛለሁ" ትላለች በናፍቆት ተውጣ። መስከረም 18 2001 (እአአ) የኤርትራ ፖለቲካዊ ሁኔታ የተቀየረበት ቀን ነው። መነሻ ሁኔታዎች ከ1998 እስከ 2000 (እአአ) ከተካሄደው የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት በኋላ በ2001 ላይ የጦርነቱ አጀማመርና አያያዝን በተመለከተ በኤርትራ መንግሥት ባለሥልጣናት መካከል ጥያቄዎች መነሳት ጀመሩ። ትንሽ ቆይቶም ጂ-15 እየተባሉ የሚታወቁት 15 ሚንስትሮችና ጀነራሎች የሚገኙበት ከፍተኛ የመንግሥትና የሕዝባዊ ግንባር ባለሥልጣናት፤ በጉዳዩ ላይ ቅሬታቸውን በመግለፅ ፕሬዝዳንት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ስብሰባ እንዲጠሩ ጥያቄ አቅርበው ነበረ። ቢሆንም ግን ፕሬዝዳንቱ "እየተሳሳታችሁ ነው" በማለት ጥያቄውን ውድቅ አደረጉት። ይህንንም ተከትሎ ባለሥልጣናቱ ለሕዝቡና ለግምባሩ ይፋዊ ደብዳቤ ፅፈው በተለያዩ የግል ጋዜጦችም ላይ ስለጉዳዩ ቃለ-ምልልስ አደረጉ። ከጊዜ በኋላም አለመግባባቱ እየከረረ በመምጣቱ መስከረም 18/2001 (እአአ) ላይ መንግሥት የግል ጋዜጦች መዘጋታቸውን በይፋ በማወጅ ሃገር ውስጥ የተገኙትን 11 ጋዜጠኞችና በርካታ የጂ-15 ቡድን ሃሳብ ደጋፊዎች ናቸው የተባሉ ሰዎች በቁጥጥር ሥር ዋሉ። ከታሰሩም እነሆ 16 ዓመታት ተቆተሩ። ነገር ግን እስካሁን ፍርድ ቤት አልቀረቡም፤ ጥፋታቸውም ምን እነደሆነ ለሕዝብ በይፋ አልተገለፀም። ቤተሰቦቻቸውም ሆኑ ወዳጆቻቸው እንዲያዩቸውም አልተፈቀደላቸውም። የምስሉ መግለጫ, ለ16 ዓመታት እስር ላይ የሚገኘው ታጋይና ፎቶግራፈር ስዩም ፀሃየ አቤ እድሜዋ አሁን 18 ዓመቷ ሲሆን አባቷ በሙያው የበኩሉን በመወጣቱ፣ አመለካከቱን እና ሐሳቡን በጋዜጣ ላይ በመፃፉ ብቻ ያለፍትህና ፍርድ ለ16 ዓመታት በዘብጥያ ውስጥ ማሳለፉ ሁሌም ያሳስባታል። በመሆኑም በተለያዩ ጊዜያት ጄነቭ በሚገኘው በዓለም-አቀፉ የሰብአዊ መብት ድርጅት በመቅረብ ኣባቷ ፍትህ እንዲያገኝ ስታመለክት ቆይታለች። "አባቴን የሚያውቁ ሰዎች፤ አባቴ የተቸገሩን የሚረዳ፣ ታታሪና ጠንካራ፤ እንዲሁም ለፈተና እጁን የማይሰጥ ሃቅን የሚወድ እንደነበረ ይነግሩኛል። በዚህም እኮራለሁ። ካደግኩ ወዲህ አባቴ የታሰረበትን ምክንያት ከተለያዩ መገናኛ ብዙሃንና ለመረዳት እንደቻልኩት፤ በተወሰኑ የኤርትራ ከፍተኛ ባለሥልጣናት መካከል አለመግባባት ሲፈጠር "ጉዳዩን በመግባባት መፍታት ኣለባችሁ" ብሎ በመፃፉ ነው።'' ''አባቴ ባለፉት 16 ዓመታት በመካከላችን ባይኖርም፤ በምናቀርበዉ ማዕድ መካከል በፀሎት ስለምናስታውሰው በመንፈስ ሁሌም ከኛ ጋር ነው።'' ትላለች። ወደፊት አንድ ቀን አባቷን እንደምታገኘው ተስፋ የምታደርገው አቤ ''ሳገኘው እንደምትመኘው ጎበዝ ተማሪ ሆኜልሃለው ብዬ ላስደስተው ስለምፈልግ ትምህርቴን በጥንካሬ እየተከታተልኩኝ ነው። እህቴንም በዚሁ መንፈስ እያነፅኳት ነው።'' በተለያዩ አጋጣሚዎች እንደምትናገረው አሁንም ደግማ እንደምትለው የኤርትራ መንግሥት መሪዎችን ''እባካችሁ!


Next ቅድሚያ አሜሪካ- ቅድሚያ ” ኦሮሚያ፣ አማራ፣ ትግራዋይ፣ሲዳማ…” አይ እኛና ኢትዮጵያ


ናይ ሕትመት ናጽነት ወትሩ ናብ ዝገደደ ስግኣት፥ ር.ሊ.ጳ.፥ ድምጺ ንዘይብሉ ድምጺ ምዃን


ዓለም ሓቆፍ ጥምረት ንውሑስን ስሩዕን ሕጋውን ፍልሰት ዝብል ውዕሊ ምሉእ ብምሉእ ንፍጻሜ ንምብቃዕ ዝካየዱ ዘለዉ ጻዕርታት ቅድስቲ መንበር ዝነኣድ ምዃኑ ሓቢራ፡ ይኹን ደኣ እምበር መንግስታት ጸኣት ስደተይናታት ንስሉጥ ምሕደራ ዝድግፍ ስሉጥ ምዕሩይ ፖለቲካዊ መጋበርያ ኣገዳሲ ምዃኑን ቢላ፡ ብምትሕሓዝ፡ ንስደተይናታት ኣብ ምኽባር ሰብኣዊ መሰልን ክብርን ዓለም ሓቆፍ ግቡእ መብጽዓታት ምኽባርን ግቡእ ሓለዋ ምርግጋጽ ግድን ምዃኑ ተመላኽት፡ ነዚ ዝበሉ ኣብ ንው ዮርክ ውድብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ናይ ቅድስቲ መንበር ቀዋሚ ተዓዛቢ ሊቀ ጳጳሳት ብፁዕ ኣቡነ በርናርዲቶ ኣውዛ፡ እቲ ውድብ ዓለም ሓቆፍ ጥምረት ንውሑስን ስሩዕን ሕጋውን ፍልሰት ናይ ውዕሊ ሰነድ ናብ ፍጻሜ ንምብቃዕ ኣብ ዝተኻየደ ዓውደ ምኽክር ኣብ ዘስምዕዎ ዘረባ እንከተሓሳስቡ፡ እቲ ናይ ውዕሊ ሰነድ ኣብ 2018 ዓ.ም. ምሉእ ብምሉእ ተጠናቒቝ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ተፍፈጻምነት ክረክብ እውን ምዃኑ ይንገር።


ኣብ ዝቕጽል እታው፡ ስርዓተ-ነጥቢ-3/7፡ ምልክት-ሕቶ(፧)፡ ነጠብጣብ (…)ን ኣርባዕተ-ነጥቢ(።)ን ኪደህሰሱ እዮም።


በህዝብ አስተዳደር፣ በማኔጅመንት ፣ ቢኤ ዲግሪ፣ ኤም.ኤ ዲግሪ 5፣3 ዓመት የስራ ልምድ ያለው/ት


ሕጊ። እዛ ቓል እዚኣ ኣብ ገሊኡ ቦታታት ንሕጊ ሙሴ ወይ ነተን ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚርከባ ቐዳሞት ሓሙሽተ መጻሕፍቲ ተመልክት። ኣብ ገሊኡ ቦታታት ከኣ፡ ነቲ ኣብ ሕጊ ሙሴ ወይ ኣብ መሰረታዊ ሕጊ ዘሎ ዝርዝር ሕግታት ተመልክት።—ዘሁ 15:16፣ ዘዳ 4:8፣ ማቴ 7:12፣ ገላ 3:24።


የወያኔ መንግስት የተመሰረተበትና በዛሬይቱ ኢትዮጵያ የመንግስታዊ ስርዓት መሰረት የሆነው የጎሳ ፌደራሊዝም የጎሳን ማንነትና ልዩነትን ዓይነተኛ የፖለቲካ ማደራጃ አድርጎአቸዋል። የጎሳ ፌዴራሊዝም ዲሞክራሲያዊ ሳይሆን ኢ-ዲሞክራሲያዊ ነው። ዲሞክራሲ ሁሉን አሳታፊ እንጂ አንድን ግለሰብ በጎሳ ማንነቱ ምክንያት ከፖለቲካ ተሳትፎ ውጭ የሚያደርግ አይደለም። ፖለቲካ በጎሳ ማንነትና መስፈርት ላይ ተመስርቶ አንድን ሰው አንተ የእኔ ጎሳ አባል አይደለህም ብሎ በጎሳ ማንነቱ ምክንያት ሲያገል፤ ሌላውን ደግሞ አንተ የጎሳ አባሌ ነህ ብሎ ሲያሳትፍና ሲያቅፍ፤ ይህን አይነቱ ጎሳን መሰረት ያደረገ ፖለቲካ ዲሞክራሲ የሚባለውን አስተሳሰብ በጽኑ ይቃረናል። በዚህም ምክንያት በጎሳ ማንነት ላይ ተመስርቶ የሚደራጅ የፖለቲካ ስርዓት በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ የተለያየ የእምነት ተከታዮች፤ የተለያዩ የጎሳ ተወላጆች እንደ ሰው ወይም እንደ ሰብዓዊ ፍጡር በሚያስተሳስሯቸውና በሚጋሯቸው በርካታ ሀገራዊ ጉዳዮች ዙሪያ እንደ አንድ ሀገር ዜጎች እንዳይገናኙ የሚያደርግ በመሆኑ አፍራሽ እንጂ ገንቢ አይደለም። የጎሳ ፌዴራሊዝም በአንድ ሀገር ውስጥ የሚኖሩ ዜጎች በልዩነቶቻቸው ላይ እንዲያተኩሩ በማድረግ ሊያቋርጥ የማይችል ጥላቻን በማራገብ ለጋራ ጥፋትና እልቂት የሚጋብዝ፤ በባህል መጠበቅ፤ በጎሳ መብት መጠበቅ ስም ያንድ ጎሳ ልሂቃን እኛ የዚህ ጎሳ ብቸኛ ተወካዮች ነን ብለው ባንድ ነጻ ማህበረስብ ውስጥ ሊደረግ የሚገባውን በጎሳ ማንነት ሳይሆን በፖለቲካ አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ጤናማ የፖለቲካ ውድድር ወይም ፉክክር የሚሸሹበትን ኢ-ዲሞክራሲያዊ አመለካከትና አሰራር ያራምዳል። ይህም የጎሳን ማንነት መሰረት ያደረገ የፖለቲካ ስርዓት ወደ ፋሽስታዊ የዘር ፍጅትና የእርስ በርስ ጥላቻ የሚያመራ አደገኛ ርዕዮተ ዓለም ነው። የፈረሰችው የትላንትናዋ ዩጎዝላቪያ የጎሳ ፌዴራሊዝም በአንድ ሀገር ላይ የሚያስከትለውን ጥፋትና ፍጅት አሳይታናለች። የጎሳ ፌዴሊዝም አንዱን ሕዝብ በሌላው ላይ ያነሳሳል ምክንያቱም የጎሳ ፌደራሊዝም ባፈጣጠሩ ህዝብን በሚለያይ ማንነት ላይ የተመሰረተና በልዩነት ላይ ያተኮረ ስለሆነ ነው። የጎሳ ፌደራሊዝም የጎሳን ማንነት ብቻ በማጉላት ሌሎች የማንነት መገለጫዎችን ያደበዝዛል፤ ያንድ ሃገር ዜጋዎች በመካካላቸው የግንብ አጥር እንዲሰሩ ያደርጋል፡ ያለያያል፡ ያቃቅራል። አንድ-ወጥ ጎሳ ለመፍጠርና “ንጹህ ደም ያላቸውን የአንድ ጎሳ ተወላጆች” ባንድ ኩታ-ገጠም ክልል ውስጥ ለማሰባሰብ የሚደረገው ጥረት በግድ ከዚያ ከንጹሁ ጎሳ ተወላጆች ውጭ ያሉትን የሌሎች ጎሳ ተወላጆችን “ከንጹሁ ጎሳ ተወላጆች” ክልል በሃይል ወደ ማስወጣቱ የጭፍጨፋ ሂደት ያመራል። ትላንት በምስራቅ ወለጋ፤ በጉራ ፈርዳ ዛሬ ደግሞ በቢኒሻንጉል የታየው ዘግናኝ ድርጊት የጎሳ ፌዴራሊዝም ውጤት ነው። የጎሳ ፌዴራሊዝም ዋና አራማጅ የሆኑት የኦሮሞ ብሄረተኛ አቶ ቡልቻ ደመቅሳ አሜሪካን ሀገር ይታተም በነበረ ኢትዮጵያን ኤክዛምነር (Ethiopian Examiner) በሚባል መጽሄት እንደ አውሮፓ አቆጣጠር በሰኔ ወር 1993 በጻፉት አንድ መጣጥፍ ውስጥ የሚከተለውን ሃሳብ አስፍረው ነበር። “ኦሮሞዎች የኦሮሞ ዞኖች ወይም ቀጠናዎች ሁሉ ባንድ ላይ ተጠቃለው አንድ የኦሮሞ ክልል ሥር እንዲሆኑ ይፈልጋሉ” (Bulcha Demeksa, Ethiopian Examiner, June 1993)። ይህ የአቶ ቡልቻ ሃሳብ በረጅም ትልሙ አንደ-ወጥ (ethnically homogenous) የሆነ ያንድ ጎሳ ተወላጆች ብቻ የሚኖሩበት ክልል ለመፍጠር፤ ብሎም ከኦሮሞ ጎሳ ውጭ ያሉ ሌሎች ጎሳዎችን በማስወገድ ራሱን የቻለ አንድ ነጻ ሀገር ለማቋቋም ያለመ ሂደት መሆኑን ማንም የማገናዘብ ችሉታ ያለው ሰው ይረዳል። ጎሳን መሰረት ያደረገ ክልል በመጨረሻ እናንተ የእኛ ጎሳ አባሎች ስላልሆናቸሁ ከዚህ ውጡ ወደሚለው የጎሳ ጽዳት ( ethnic cleansing ) እንደሚያመራ ትላንት በምስራቅ ወለጋ፤ በጉራ ፈርዳ፤ በቤኒሻንጉልና በኦጋዴን የተከሰተው ሁኔታ ያሳየናል። አቶ ቡልቻ ደመቅሳ የጎሳ ፌዴራሊዝም በኢትዮጵያ ተቀባይነት ያለውና ጭራሽ ሊቀለበስ የማይችል እውነታ መሆኑን በሚከተለው መንገድ እርግጠኛ ሆነው በዚሁ ኢትዮጵያን ኤክዛምነር በተሰኛው ባንድ ወቅት በአሜሪካ ይታተም በነበረው ወርሃዊ መጽሄት ላይ እ. አ. አቆጣጠር በግንቦት 1993 በጻፉት ጽሁፍ ውስጥ ይነግሩናል። “በኢትዮጵያ በጎሳ ላይ የተመሰረተው ፌዴራሊዝም ወደ ኋላ ሊመለስ አይችልም ምክንያቱም አብዛኛው የኢትዮጵያ ህዝብ ይፈልገዋልና”( Bulcha Demeksa, Ethiopian Examiner, May 1993)። አቶ ቡልቻ ይህንን ከፍተኛ ድፍረት የተሞላበት፤ በጥናትና መረጃ ላይ ያልተመሰረተ አስተያያት ሲሰጡ ድፍን የኢትዮጵያ ህዝብ ቀርቶ እሳቸው በደንብ አውቀዋለሁ፤ ጥቅሙን አስጠብቅለታለሁ የሚሉትን የኦሮሞን ህዝብ እንኳን ጠይቀው፤ አስተያየቱንና ፍላጎቱን ሰብስበው አይደለም። በወያኔ ትግሬዎች መንግስት ከተደረገው ከአስራ አራት ዓመታት የጎሳ ፖለቲካ ሰበካ እንኳን በኋላ የኢትዮጵያ ህዝብ ለጎሳ ፌዴራሊዝም ልቡን እንዳልሰጠ በግንቦት ወር 1997 ዓ. ም የተደረገው ብሄራዊ ምርጫ አሳይቷል። በጎሳ ሳይሆን ሀገር-አቀፍ አጀንዳ አንግቦ ውድድር ውስጥ የገባው የቅንጅት ድርጅት ያገኘው ከፍተኛ ድጋፍ የአቶ ቡልቻንና ከወያኔ ጀምሮ እስከ ዛሬዎቹ የመድረክ አባሎች ድረስ ያሉትን የጎሳ ፖለቲካ አራማጆች ክፉኛ አስደንግጦአል። መድረክም የዚህ የጎሳ ፖሊቲካ ክስረት ያስደነገጣቸው የጎሳ ፖለቲካ ድርጅቶች ስብስብ ሆኖ ብቅ ያለው ይህንን የጎሳን ፖለቲካ ውድቀት በጋራ ሆኖ ለመከላከል፤ ጎሳ-ዘለልና ሀገር-አቀፍ ኢትዮጵያዊ የፖለቲካ አጀንዳ ያላቸውን ወገኖች በኢትዮጵያ ህዝብ ውስጥ ያላቸውን ተቀባይነት ለመዋጋት ነው። የእነ ሰዬ አብርሃም ከወያኔ ወጥቶ መድረክ መግባት አልሸሹም ዞር አሉ ነው፤ ወደዚያው ጥርሱን ወደነቀለበት የጎሳ ፖለቲካ የደራበት የመድረክ ሰፈር ተመልሷል።


ሽፍታው ወይፈን ያያቶቹ ባህል ጀግና ፈጣሪ እሴት መሆኑ ገብቶታል፡፡ በዚህም ምክንያት ወይፈን ባህሉን በማደስ ላይ ይገኛል፡፡ ወይፈን ዋሽንት ማንቆርቆሩን ተያይዞታል፡፡ ወይፈን ቀረርቶና ፉከራን ጸሎት አድርጎታል፡፡ ወይፈን “ቡ ..እምቢ ቡቡቡቡቡቡቡ…ብሎ” ሻኛውን እየቦጀረና ቀንዱን እያወናጨፈ ይፎክራል፡፡ ወይፈን በአያቶቹ ወኔ ተጠምቋል! ወይፈን መደፈሩ ቆጪቶታል! ወይፈን ዓይኑን አንጎልጉሏል፡፡ ወይፈን አፍሯል!


TCDD Bandırma - ቡርሳ - አዛማ - ኦስማኒ ከፍተኛ የፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት የቦርሳ - ያኒሽሸር የመሠረተ ልማት ግንባታ ስራዎች ክትትል እና ምክር አገልግሎት ጨረታ የዲሬክተሮች ቦርድ ፈቃድ አግኝቷል. 19 / 06 / 2012 TCDD Bandirma - ቡርሳ - Ayazma - Osmaneli ፈጣን ባቡር ፕሮጀክት ቡርሳ - Yenisehir ዘርፍ የመሰረተ ልማት ግንባታ ቁጥጥር ሥራዎች እና አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት, "Bandırma በ ይካሄዳል ይህም የቱርክ መንግስት የባቡር ያለውን የምክር ከአንጀት (TCDD), ውጤት ለማግኘት ቦርዱ በሚጠበቀው ተቀባይነት ይወሰዳል - ቡርሳ - Ayazma - Osmaneli ቡርሳ "ውስጥ" ፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት - Yenisehir ዘርፍ ማይሌጅ: 41 + 000 - ማይሌጅ: 116 + 000 መስቀል (75 ኪሜ) መሠረተ ልማት ግንባታ ሥራዎች ኮንስትራክሽን ቁጥጥር እና ኮንሰልቲንግ አገልግሎቶች »የጨረታ ውጤት በሚመለከት የቦርድ በሚጠበቀው ፈቃድ ተቀበሉ. ኢንቨስትመንት መጽሔት መረጃ ተቀበለ መሠረት; ለተጨማሪ እሴት ታክስ / VAT / ተመዝጋቢ


ምስኪን አበሻ፡— ምን ትንሽ ብቻ!…እስከ ጥግ ነው ዘና ያልነው፡፡ የእኔንማ አልነግርህም፡፡ ብቻ ብረር፣ ብረር እያለኝ ነው፡፡


- “ጥሩ ቴአትር ከተሰራ፤ ጥሩ ተመልካች አለ” ተካልኝ ገ/ሚካኤል፤ በመቐሌ ዩኒቨርሲቲ የቴአትር መምህር


አገኘሁኝ አምሳዮቼን፤ የአገሪን ልጆች ወገኖቼን፤ ተጫወትኩ ድብብቆሽ እቴሜቴ፤ ልጅነቴ ማርና ወተቴ፤ ተማርኩ አወኩ ባህል ወጌን፤ የማንነት መገለጫዬን፤ ስለዚህም ላመስግንሽ እቴሜቴ፤ የኢትዮጵያ ሃገሪ ምትክ ቤቴ።»


ያለው ያ ግምገማዎች ስምዎ ምዝገባ እና በቀዳሚ ግምገማዎች የመስመር ላይ እና ይህ ሂደት የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር ሕዝቦች, ስምዎ አሁን ቀላል. ይህ ምንም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እያመረቱ ወደ ትልቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የለም ቅድሚያ ሰዎች በማንኛውም ግን ቀላል የሚሰጡዋቸውን ግምገማ እና ጥራት የመስመር አባላት የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ. የእኔ አይዯሇም አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ከወጣቶች ጋር እንደ የለም ቁጥጥር ይታያል ቋንቋ እና የሚሰጡዋቸውን ባህሪ በመስጠት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሌሎች የሚሰጡዋቸውን ይታያል የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ የመወያያ አንድ ወንድ ወይም ሴት. በቀዳሚ ግምገማዎች ማዘጋጀት ማጣሪያ እና የመወያያ አንድ ሴት ሕዝቦች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. እና.


1) መግደል፣ በሰውነት ላይ ጉዳት ማድረስ ወይም ደግሞ ከፍተኛ የሆነ አካላዊ ጉዳት ማድረስ ወይም ደግሞ በቡድን አባላት ላይ የስነ ልቦና ጉዳት ማድረስ፣ በማንኛውም መንገድ ወይም ደግሞ ምንም ይሁን ምን ሰውሮ ማጥፋት፣


ንሶም፡ “የቐንየለይ፡ ማርቲን ኣቭዶኢች፡” በሉ፡ “ንነፍሰይን ንስጋይን ዘድለየኒ፡ ምግብን ምጽንናዕን ሂብኩምኒ።”


8.5 እያንዳንዱ ተጠቃሚ ያያዩ ቆንጆ ቆንጆ ጌጣጌጥ ኮ. ኃላፊነቱ የተወሰነ ፣ የእኛ አጋሮቻችን ፣ ዳሬክተሮች ፣ መኮንኖች እና ሰራተኞች ምንም ጉዳት ፣ ኪሳራ ፣ ግዴታዎች (ሙሉ በሙሉ የመከራየት ሁኔታን ጨምሮ) ለመክፈል እና ለማስማማት ተስማምተዋል። (ከእንደዚህ ያሉ የተጠቃሚዎች መረጃ በጣቢያዎች ላይ መታየትን ጨምሮ ግን ጨምሮ) ወይም ከእነኝህ ውሎች እና ስምምነቶች ጥሰትን ጨምሮ እርስዎ ከመጠቀማቸው ፣ እያንዳንዱ ተጠቃሚ ከዚህ በመቀጠል ፣ ጉዳቶች ፣ የይገባኛል ጥያቄዎች ፣ ግዴታዎች (ሙሉ በሙሉ የመከራየት ሁኔታን ጨምሮ) የሕግ ወጪዎች ጨምሮ በሙሉ ፣ የይዋይ ቆንጆ ቆንጆ ጌጣጌጥ ኮ. በተጠቀሰው በ ‹5› ላይ ለተዘረዘሩትን ጨምሮ ግን በተጠቃሚው በያዎ ቆንጆ ቆንጆ ጌጣጌጥ Co., Ltd. በተጠቃሚው የተደረጉ ማናቸውንም ውክልናዎች እና ዋስትናዎች ሊነሳ ይችላል ፡፡


የመምህሩ ገቢ ደግሞ የዋጋውን ግሽበት የሚፎካከር ሆኖ አያድግም። ደመወዝ ደግሞ አራት መቶ ፐርሰንት ገደማ ብቻ ነው ያደገው። ለናሙና በጠቀስናቸው እንቁላልና ዳቦ የዋጋ ጭማሪ ጋር የደመወዙ ጭማሪ ሲወዳደር ከፍተኛ ክፍተት (gap) የሚያሳይ ሲሆን ይህ ክፍተት ነው የመምህሩን ትዳር የማሸነፍ አቅም መድከም የሚያሳየው። ዳቦና ደመወዝ ሲወዳደሩ ዳቦ በአንድ ሺህ ፐርሰንት ቀድሟል። እንቁላልና ደመወዝ ሲወዳደሩ እንቁላል ከሁለት ሺህ አምስት መቶ ፐርሰንት በላይ ቀድሞ ሄዷል። እናም የዛሬው መምህር ቁርሱን እንቁላል በዳቦ ለመብላት ይሄን ያህል ደክሟል ማለት ሲሆን በአንጻሩ የደርጉ ጊዜ መምህር በየቀኑ ያለ አሳብ መመገብ ይችላል። የደርጉ ጊዜ መምህራን በተለይ በገጠሩ አካባቢ ህብረተሰቡ ቤት ይሰጣቸው ስለነበር የቤት ኪራይ አያስቡም። ከተማም ቢሆን የቤት ኪራይ ኑሯቸውን የሚፈታተን ባለመሆኑ ከቁም ነገር አይቆጥሩትም ነበር። የህወሃት ኢሃዴግ ጊዜ አስተማሪ በተለይ በከተሞች አካባቢ የሚኖረው ኑሮ ምን ያህል እንደሚከብደው መገመት አያዳግትም። በደርጉ ጊዜ የነበሩ መምህራን ደመወዛቸው ከኑሮው ጋር ከዓለም አቀፍ የድህነት ወለል አንጻር ከፍ ያሉ ስለነበሩ ለቤተሰብ አምሳም፣ መቶም ብር ከዚያም በላይ ተቆራጭ አድርገው ይጦሩ ነበር። የህወሃት ኢሃዴግ ጊዜ አስተማሪ ለቤተሰቡ ተቆራጭ አድርጎ መርዳቱ ቀርቶ እሱ ራሱን ችሎ መኖር ከብዶት ይታያል። አሁን የመምህሩን ኑሮ ከደርግና ከአሁኑ ጋር እያወዳደርኩ የምገልጸው ለናሙና እንጂ አጠቃላይ የሲቪል ሰራተኛው ኑሮ በዚህ ችግር የሚገለጽ ነው። የኢትዮጵያ ሲቪል ሰራተኛ ባለፉት ሃያ አምስት አመታት በዚህ መንግስት በጣም የተጎዳና ሲታለል የኖረ ነው። ያሳዝናል። ኑሮ እንዲህ ቁልቁል ሲሆን ገቢ እንዲህ ቁልቁል ሲሆን … እውነተኛ ፓርላማ ቢኖር ይህ ጉዳይ ከባድ አገራዊ ጉዳይ ሆኖ ክርክር ሊደረግበት መፍትሄ ሊሰጠው ይገባ ነበር።


አሁን ደግሞ ብሎ ብሎ ይሄው ወያኔ ሕዝበኝነትን በመኮነንና በማውገዝ “በሕዝብ የተመረጡ፣ በሕዝብ የተሾሙ የሕዝብ ተወካዮች፣ የሕዝብ አሥተዳዳሪዎች ናቸው!” የሚላቸውን ሎሌዎቹን በይፋ የራሱ ባሮች፣ የራሱ ተላላኪዎች፣ የራሱ ቅጥረኞች፣ የራሱ ዕቃዎች እንጅ የማጭበርበሪያ ሰነዱ እንደሚለው ተጠሪነታቸው፣ ተቆርቋሪነታቸው፣ ተጠያቂነታቸው፣ ኃላፊነታቸው፣ አገልጋይነታቸው ለሕዝብ አለመሆኑን በመግለጫው ላይ ሕዝበኝነትን በመኮነን በማውገዝ በግልጽ አስቀምጦታል፡፡


ዲጂታል የህትመት ፕሮፌሽናል - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


በአንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን የታቀፉ የአጥቢያና የክልል አብያተ ክርስቲያናት (ማኅበረ ምእመናን) ከጥንቱም የየራሳቸው መጠሪያ ነበራቸው፡፡ አጥቢያው ወይም ክልሉ ከሚጠራባት ስም ጋር ተያይዘውም ይጠሩ ነበር፡፡ ለምሳሌ የአሕዛብ አብያተ ክርስቲያናት (ሮሜ 16፥4)፣ የገላትያ አብያተ ክርስቲያናት (1ቆሮ. 16፥1)፣ በአቂላና ጵርስቅላ ቤት ያለች ቤተ ክርስቲያን (ሮሜ 16፥5)፣ የኤፌሶን የሰርምኔስ ቤተ ክርስቲያን (ራእ. 1፥1)1፡፡


ቆሓይን፤ እንዳ’ባዮናስ፥ ዓዲ-ሰረንታ፥ ዓዲ-በዛ፥ ዓዲ-ጉርዲ፥ ደብሪ፥ ዓዲ-ሓረ፥ ዓዲ-ቀጢና፥ ዓዲ-ኩዳዳ፥ ዓዲ-ክሳድ፥ ዓዲ-ዓሽከር፥ መቅራብ፥ ደማ-ኢታይ፥ ፋጻቂት፥ ዓውድኩሓ፥ ዓዲ-ሕዱግ፥ ዓደውዓላ፥ ዓዲ-ጸጸር፥ ዓዲ-ቀይጦ፥ ገንዘ፥ ምዝራእ-ሽንፋእ፥ ዓዲ-ሕዱግ፥ ዓዲ-መቀዐ፥ ዓዲ-ሸለሙን፥ ዓዲ-ኣኖ፥ ዓዲ-ቊሸት፥ ማይ-ዓሳ፥ ዓዲ-ዘርኣይ፥ ቤት-ገብርኤል፥ ዓዲ-በነ፥ ዓዲ-ጭራ፥ መዋግኦ፥ ላዕላይ-ዓዱ፥ ዓዲ-መሳግር፥ ዓዲ-ሰለፋ፥ ዓዲ-ናላ፥ ዓዲ-ሓንስ፥ ዓዲ-ራጉናይ፥ ሹምቶንቦሳ፥ ዓዲ-ወርሒ፥ ዓዲ-ማይጨው፥ ዓዲ-ካህናት፥ ዓዲ-በተቲ፥ ዓዲ-ማዕቐባ፥ ደንጓቢት፥ ዓዲ-ቀለቤት፥ ዓዲ-መሮቢ፥ ማይ-ጎርዞ፥ ማይ-ምነ፥ ዓዲ-ገርጊስ፥ ዓዲ-ጎላጉል፥ እሶዃ፥ ደኽደኽናቦ፥ ዳብረ፥ ዓዲ-ገላዕ፥ ዓዲ-ባሓይላይ፥ ሰብዑ፥ ዓዲ-መርሆ፥ ኩሌታ፥ ዳዕራ-ሓራ፥ መቃበር-ጻብላ፥ ዓዲ-ክፍለ፥ ዓዲ-ሽሆ፥ ኩሕሊ-ዝብኢ፥ ዓዲ-ጭጐኖ፥ ገዛ-ሸኻ፥ ዓዲ-ሙሸቦ፥ ዓዲ-ዓጺዳ፥ ዓዲ-ተኽሌስ፥ ዓናጉለ፥ ዓዲ-ሰጉዲ፥ ቤት-ንጉስ፥ ዓዲ-ቀልቀል፥ ዓዲ-ዘርብኒ፥ ማይ-ነሃዩግ፥ ዓዲ-ዘማትክፍለ፥ ዓዲ-መስሓል፥ ዓዲ-ቊሸት፥ ዓዲ-ባሕሮ፥ ዓዲ-ሽረታይ፥ ዓዲ-ብርህቲ፥ ዓዲ-ብርኩት፥ ዓቢ-ዓዲ፥ ዓዲ-ረስኒ፥ ዓዲ-ሸረዋት፥ መያጽ።


ሀዋሳ ከተማ ባህር ዳር ከተማ ዜና የጨዋታ ሪፖርት ፕሪምየር ሊግ


እንግዲህ መራሩን ሐቅ እንዲህ እፅፈዋለሁ፤ በተለይም ላንተ ነው- ለትግራይ ወጣት፤


2.54 ሚሜ የርዕሰ አንቀፅ (አይዲአር) አርአይ መታወቂያ ከተሰካ ጆሮዎች ጋር  አሁኑኑ ያግኙን


በጥራት ውስጥ ብዙ መለኪያዎች እንዳሉ መጽሐፉ በዝርዝር በዐቢይና ንዑስ ርዕስ እየከፈለ ያስቀምጣል፡፡ ለምሳሌ ምድብ ሦስት ብለው፣ ‹‹አቅርቦት›› በሚል ንዑስ ርዕስ ባስቀመጡት ሥር፣ የመሰጠኝና የገረመኝ ሀሳብ አለ፡፡ አቅርቦት ሲባል በቁጥርና በአይነት እንደሆነ ይጠቁማሉ፡፡ እንዲህ ይላሉ ስለ አቅርቦት ገጠመኛቸው፡-


እቲ ትማሊ ውልቃዊ ረብሕኡ ልዕሊ ሓባራዊ ረብሓ ሰሪዑ ዝመርሕ ዝነበረ ንእሽቶ ጉጅለ፡ ሎሚ – ኩላ እታ ሃገር ናቱ፡ ኩሉ`ቲ ህዝቢ ድማ ኣገልጋሊኡ ብምግባር ይገዝእ ኣሎ። ብዙሕ ሰብ እቲ “ሃገራዊ ኣገልግሎት” ዝብል ኣምር፡ ኣብቲ ናብ ሳዋ ዝወርድ መንእሰይ ጥራይ ዝተሓጽረ ገይሩ ይርድኦ ኢዩ። እቲ ሓቂ ግን ንሱ ኣይኮነን። ከምኡ እንተ ዝኸውን ነይሩ፡ እቶም ካብ ክሊ ዕድመ ሃገራዊ ኣገልግሎት ወጻኢ፡ 60 ወይ 70 ዓመት ዘሕለፉ ሽማግለታት፡ ብዘይ ብቑዕ ታዕሊም ብረት ዓጢቖም ብዘይ ገለ ክፍሊት ናብ ሓለዋ ኣይምተላእኩን። እቶም ኣብ ቃልሲ ዝኣረጉ ተጋደልቲ`ውን ብዘይ ገለ ክፍሊት ዳግማይ ኣብ ታዕሊም ክርከቡን ኣብ ሓለዋ ከም ዝዋፈሩን ኣይምተገብረን። ኣብዛ ናይ ህግደፍ ኤርትራ፡ ነብሲ ወከፍ ስድራ-ቤት ብስም ምዕቃብ ልኡላውነት ብዘይ ገለ ክፍሊት ነቲ መንግስቲ (ህግደፍ) ከተገልግል፡ ኣብ ዝተባህለቶ እዋን ንብረታ፡ ሃብታን መሬታን እንተላይ ደቃን ነብሳን ንመንግስቲ (ህግደፍ) ከተረክብ ትግደድ ኢያ። ነዚ ዘይቅበል – ንስለ ሕግን ሃገርን ዝጣበቕ ስድራ ወይ ውልቀ-ሰብ፡ ብትሕተ-ሃገራውነትን ክሕደትን ተኸሲሱ፡ መሰሉ – እንተላይ ህይወቱ ይሕደግ። በዚ ድማ ኢየ `ህግደፍ ኩሉ ሃብትን መሬትን ኤርትራ ናቱ፡ ኩሉ ኤርትራዊ ድማ ኣገልጋሊኡ ገይሩ ዝገዝእ ጨካን ስርዓት ኢዩ` ዝብል ዘለኹ።


- አንዳንድ ኤርትራውያን ደግሞ በኮንፈደረሽን ዝምድና ኢትዮጵያን ልናምናት አንችልም፤ ድሮ ፈደረሽኑ እንዲፈርስ እንዳደረገች ሁሉ አሁንም ከኤርትራ ጋር ስትነፃፀር ትልቅና ሀያል በመሆንዋ ኤርትራን ልትውጣት ትችላለች ይላሉ፡፡ ይህ ፍርሃት መሰረተ-ቢስ ነው፡፡ የድሮውን ፈደረሽን በማፍረስ ምን ያህል እንደከሰሩ ኢትዮጵያውያን ያውቃሉ፡፡ በተጨማሪም ኢትዮጵያ ሁሉን የሚወክል ህዝባዊ መንግስት ስታቋቁም ከኤርትራ ጋር የሚኖራትን በህግ የተመሰረተ የኮንፈደረሽን ቃል ኪዳን ለማክበር ብቃት እንደሚኖራት ጥርጥር የለውም፡፡


በተናጠልና በፅንሰ ሃሳብ ደረጃ፤ የአባይ ወንዝ መገደብ በሁለት መንገድ ለኢትዮጵያ ጠቀሜታ አለው። የአባይ ወንዝ መገደብ የለበትም የሚል ካለ፤ ሌላ አጀንዳ ያነገበ ነው። አባይ ለኢትዮጵያ መንግሥታት ደካም ጎን በመሆን፤ ሲያስጠቃን የኖረ ሀብታችን ነው። በአንድ በኩል ሉዓላዊነታችንን አስረክበን፤ በፈሳሹ ውሃም ሆነ በሚጭነው አፈራችን ላይ ባለቤትነታችንን አስምረን፤ ከደካማ ጎንነት ይልቅ መጠቀሚያ መሣሪያ ከማድረግ አኳያ አባይን የመገደቡ ዓላማ ይደገፋል። በሁለተኛው ወገን ደግሞ፤ የአባይ ወንዝ ሲገደብ፤ ሊገኝ ከሚችለው ልማታዊ ጠቀሜታ አንፃር የመገደቡ ዓላማ ይደገፋል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላምባ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼክ ቾክዌ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ


ገጽታ D:ለፒሲኤክስ ጆሮ ማዳመጫ ለ MP3 MP4 ተጫዋች, ለጭን ኮምፒውተር, ለኮምፒዩተር ስማርትፎን


በ1984 ዓ/ም 100,000 ብር በባንክ ተቀማጭ ሂሳብ ያስቀመጠ ግለሰብ በዛ ዓመተምህረት ባለ የውጭ ምንዛሪ ተመን 48,309 የአሜሪካን ዶለር ነበር፡፡ በ2009 ዓ/ም መቶው ሽህ ብር በውጭ ምንዛሪ 4,305 ዶላር መሆኑ ፍንትው ብሎ ይታያል፡፡ ከ1984ዓ/ም እስከ 2009ዓ/ም የብር የውጭ ምንዛሪ ተመን እንዴት እየረከሠ እንደመጣ ያሳያል፡፡ የብር ዋጋ በየግዜው እየወደቀ እንደመጣና የብር የመግዛት አቅም ከዓመት ዓመት እየተሸመደመደ መሄዱን መገንዘብ ይቻላል፡፡ በባንክ ተቀማጭ ገንዘብ የሚያስቀምጡ ግለሠቦች በአንድ በኩል በውጭ ምንዛሪ ተመን መቀነስና በዋጋ ግሽበት የተነሳ ባንክ ያስቀመጡት ገንዘብ እየወረደና እየቀነሰ መምጣቱን መገንዘቡ ይቻላል፡፡በተመሳሳይ የባንክ ኢንቨስተሮች ማለትም የኢትዩጵያ ባንኮች ባለአክሲዩኞች የገንዘብ ኃብታቸው እየቀነሰ መምጣቱን አስተውለዋል፡፡ በዚህም ምክንያት በኢትዩጵያ የሚገኙ ባንኮች በሙሉ ገንዘባቸውን ሰማይ ጠቀስ ፎቅ በመገንባት ሥራ ላይ ተጠምደዋል፡፡ የፎቆችና ቪላ ቤቶች መገንባትና መሥራት ማለትም ተቀማጭ ገንዘብን ወደ ተለያዩ ንብረቶች መቀየር በአሁኑ ጊዜ ባለው የንብረቶች ዋጋ ከፍተኛ በመሆኑ የዋጋ ግሸበቱን ለመከላከልና ባንክ ተቀማጭ የሆነውን ብር የመግዛት አቅም ዋጋ እንዳያጣ ያደርግላቸዋል፡፡


ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-8 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ትካል ምክትታል ጉዳይ ስደተኛታት ንወላዲ ከይተወከሰ ንምምሕዳር ከተማ ውልቃዊ ሓበሬታ ናይ ዝዀነ ይኹን ሕቶ ዕቝባ ዘቕረበ ህጻን ኪህብ መሰል የብሉን። ትካል ምክትታል ጉዳይ ስደተኛታት ከም ስም፡ ዕለት ልደት፡ ቋንቋ ኣደ፡ ሃገረ-መበቆልን ቍጽሪ ጉዳይን ዝኣመሰሉ ሓበሬታታት ናይ ህጻን ናብ ምምሕዳር ከተማ ከመሓላልፍ ፍቓድ ክትህብዎ ትኽእሉ ኢኹም። ከምኡ’ውን ናብ ምምሕዳር ከተማ ብምቕራብ ህጻንኩም ናብ ቅድመ-ትምህርቲ ድዩስ ስሩዕ ትምህርቲ ክኣቱ ከምእትደልዩ ከተፍልጥዎ ትኽእሉ ኢኹም።


በዚህ አምድ: « ፍቅር ያደራበት “ሦስት ማዕዘን-፪”	“አብሮ አደግ” ሰው ከነስህተቱ. . . »


የወደፊት ስፖርት በዊንተር ስፖርት ት / ቤቶች ይበቅላል 04 / 01 / 2017 የዊንተር ስፖርት ት / ቤቶች: የሽርክና ትምህርት ቤቶች በሦስቱ ተከታታይ ጊዜያት በ «Erzurum Metropolitan» ማዘጋጃ ቤት የተደራጁ ሲሆን, የ «XX-2016» ዓመታት በተሸከሙት ቀላል ሥነ-ሥርዓት ተከፍተው ነበር. የኤርዙዩራም ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ አቶ መህመድ ሴክማን የመክፈቻ ሥነ ሥርዓቱን የተከታተሉ ሲሆን በዊንተር ስፖርት ት / በክረምት ስፖርት ት / ቤቶች በሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት እና በብሔራዊ የትምህርት ብሄራዊ የበላይነት ዳይሬክተር, 2017-2016 በጠቅላላው የ 2017 ሺህ ተማሪዎች መሰረታዊ የስኪ ማሽን ይሰጣል. በየሳምንቱ በዊንተር ስፖርት ት / ቤቶች, በ 6 ላይ E ንደኛ E ና በ 2 ኛ ደረጃ ት / ቤቶች Ejder4 World Ski Station ውስጥ የሚመጡ ተማሪዎች በሜትሮፖሊታንቶ ማዘጋጃ ቤት ለስኪንግ ማእከል ያቀረቡት ነፃ መጓጓዣ መጠቀም ይችላሉ.


ብመሰረት "ውዕል መሰል ስደተኛታት" ውድብ ሕቡራት ሃገራት፡ ስደተኛ ዘይኮነ ሰብ'ውን እንተኾነ፡ ከም መጠን ደላዪ ዑቕባ፡ ዑቕባ ክረክብ ይኽእል'ዩ። ብመሰረት ሕገ-ወጻእተኛታት ናይ ሽወደን፡ ሓደ ሰብ፡ ከም ደላዪ ዑቕባ፡ ፍልይ ዝበለ ፍቓድ ክውሃቦ ይኽእል እዩ (ብመሰረት ሓባራዊ ሕጊ ኣውሮጳዊ ሕብረት ማለት'ዩ)።