‹‹ትራንስፎርሜሽን›› የእንግሊዝኛ ቃል ነው፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በአማርኛ ችሎታው የሚደነቅ ሲሆን ለምን ይህንን የእንግሊዝኛ ቃል በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ደነቀረውና ሰውን ሁሉ አደናገረው? ሰፊና ጥልቅ ማኅበረሰባዊ ለውጥ በማኅበረሰቡ ውስጥ ነውጥ (ይቺ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ቃል ነች!) በሚፈጠርበት ጊዜ አእምሮም መንፈስም ይነካል፤ ግንበ ሰናኦርን ወደሰማይ ሲክቡ የቋንቋ አለመግባባት እንደተፈጠረና ሰዎቹ ሥራቸውን ለማከናወን እንደተሳናቸው መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል፤ በተጨማሪ በአብዮት ጊዜ እንዲሁ የቋንቋ መዘበራረቅ እንደሚፈጠር ሌኒንም ማኦም በቁጣ ጽፈዋል፤ በኢትዮጵያ አብዮቱ በጦፈበት ጊዜ ቋንቋ ድራሹ ጠፍቶ ነበር፤ አፍ ላይ የመጡትን ቃላት እንደልብ እየደረደሩ ሀሳብ የሌለበት ንግግር ማድረግ የዘመኑ ፈሊጥ ነበር፤ በዚያን ዘመን አዲስ ዘመን ‹‹ስለእርባታ ኃይሎች›› ሲያወራ ስለከብት እርባታ የመሰላቸው ሰዎች ነበሩ፤ አንዴ ደግሞ ርእሰ አንቀጹ ‹‹ሳይንሳዊ ቅጥፈት›› የሚል ነበር፤ የጋዜጣው አዘጋጅ ሳይንስና ቅጥፈት ሊዛመዱ የማይችሉ መሆናቸው አልገባውም ነበር፤ ወይም እንዳይገባው ተደርጎ ነበር! እውቀት በሥልጣን በኩል ተገኘ ሲባል ይህን ያመጣል።ወደ ትራንስፎርሜሽን እንመለስና፣ በ‹‹ትራንስ›› የሚጀምሩ የእንግሊዝኛ ቃላት ብዙ ናቸው፤ ትራንስፓርቴሽን፣ ትራንስሌሽን ሁለት ምሳሌዎች ናቸው፤ ትራንስፓርቴሽን ከአንድ ቦታ ወደ አንድ ቦታ ማዛወር ወይም ማንቀሳቀስ ነው፤ ያንኑ ነገር ቦታውን መለወጥ ብቻ ነው፤ ትራንስሌሽን ከአንድ ቋንቋ ወደ ሌላ ቋንቋ መተርጎም ነው፤ ይህ ደግሞ አንዱን ነገር ከተቻለ ነፍሱን ብቻ በውስጡ አስቀርቶ አካሉን በሙሉ መለወጥ ነው፤ ትራንስፎርሜሽን ማለት መልኩን መለወጥ ነው፤ በዚህ ትርጉሙ ከተረዳነው የሕዝቡን መልክ መለወጥ አይቻልምና ገና በጥንስሱ ሰዎችን የመለወጥ ዓላማ አልነበረበትም ማለት ነው፤ ሕዝቡን አይመለከትም ማለት ነው፤ ለከተማዎች መልክ ሳይሆን አይቀርም፤ ትራንስፎርሜሽንን በአዲስ አበባ ላይ ስለጥፈው ትክክል ይመጣል፤ ተወልጄ ያደግሁበትን ከተማ፣ ከእንጦጦ እስከብሾፍቱ፣ ከኮተቤ እስከአምቦ፣ ከጊዮርጊስ እስከዝቋላ በእግሬ እየሮጥሁ ያደግሁበትን ከተማ ዛሬ አላውቀውም፤ በየሄድሁበት ይደናገረኛል፤ እኔ የማውቀው ሰፈር ድራሹ ጠፍቶ፣ ወይ የእንጦጦን፣ ወይ የኤረርን፣ ወይ የዝቋላን፣ ወይ የወጨጫንና የመናገሻን ተራራዎች እየሸፈነ ወደሰማይ ያንጋጠጠ ግንበ ሰናኦር፣ የቤት አነባበሮ ተሠርቶአል፤ ትራንስፎርሜሽን ማለት ይሄ ነው፤ ዱሮ ዱሮ መደማመጥ በነበረበት ዘመን በአራት ኪሎ ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ ውስጥ በነበረው ርዕደ-ምድር መካነ ጥናት በአዲስ አበባ ውስጥ ከአምስት ፎቅ በላይ እንዳይሠራ መባሉን አስታውሳለሁ፤ ትራንስፎርሜሽኑ የከርሰ-ምድርን ሁኔታ በጣም የናቀው ይመስላል፤ በዚያ ላይ የመብራት ኃይል ምን ያህል አስተማማኝ ቢሆን ነው አሥርና ሃያ ፎቅ የመውጣትና የመውረዱ ችግር ያልታሰበው! የአዲስ አበባ መልክ ተለውጦአል፤ አያጠራጥርም፤ እዚህ ላይ አንድ ታሪክ ትዝ አለኝ፤ አዲሱ የማዘጋጃ ቤት ሕንጻ ከጊዮርጊስ በታች ተሰርቶ ለአዲስ አበባ አዲስ ጌጥ ሊሆን በተቃረበበት ጊዜ በጊዜው የነበሩት ከንቲባ ከአንድ ጓደኛቸው ጋር ይጨዋወታሉ፤ ከንቲባውን በነገር ለመውጋት የከንቲባው ጓደኛ ‹‹አሁን ይሄ ሕንጻ ሲያልቅ እናንተው ናችሁ የምትገቡበት?›› ብለው በማሾፍ ጠየቁ፤ ከንቲባውም የዋዛ ሰው አልነበሩምና ‹‹ደምበኞቻችንም እኮ እናንተው ናችሁ!›› ብለው በማሾፍ መለሱላቸው፤ ከንቲባውና ጓደኛቸው ቢቀልዱም ንግግራቸው ትልቅ ቁም-ነገርን የያዘ ነበር፤ ሕንጻው አዲስ ነው፤ አላሉትም እንጂ ትራንስፎርሜሽን ሊሉት ይችሉ ነበር፤ በጊዮርጊስ ፊት ለፊት ከሚታየውና የአዲስ አበባን ሕዝብ ከሚመስለው የትራንስፎርሜሽን ቢሉት ዘመናዊ ያደርገዋል፤ አዲስና ዘመናዊ ሕንፃ ገንብተው በዚያ ውስጥ ገብተው የሚሰሩትና በዚያው ሕንጻ ውስጥ ለአገልግሎት የሚመጡት የሕንጻው አዲስነትና ዘመናዊነት በጭራሽ ያልነካቸው ከሆኑ የሕንጻው መገንባት ፋይዳው ምኑ ላይ ነው?በትራንስፎሜሽን የአዲስ አበባ ሕንጻዎችና መንገዶች በጣም ተለውጠዋል፤ አምረዋል ለማለትም ያስደፍራል፤ ከሕንፃዎቹና ከመንገዱ ሳንወጣ ስንት ዓመት እንዳማረባቸው ይቆያሉ? መንገዶቹስ ስንት ክረምት ያሳልፉናል?


በውይይቱ ማብቂያ የራያ አዘቦ ወረዳ አስተዳደሪ ተወካይ አቶ ኢፃይ ስዩም በሰጡት መልስ የአካባቢው አርሶአደሮች በግብርና ልማቱ ዙሪያ ያቀረቡት ቅሬታ ተገቢነት እንዳለው ጠቁመው ችግሩን ለማስወገድ የተጠናከረ ስራ እንደሚከናወን አረጋገጠዋል።


ዶ / ር ቴድሮስም የዓለም አቀፍ ትብብር ሚና ላይ ትኩረት በማድረግ ሲናገሩ ፣ “ጤና ዓለም አቀፍ ትብብር አገራት በጋራ መግባባት እንዲሰሩ እድል ከሚሰጡት ጥቂት መስኮች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ ሁለገብ ተሳትፎ ብልጥ አማራጭ ብቻ አይደለም ፣ ብቸኛው አማራጭ ነው።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ግብጽ በ2 ወራት ብቻ 57 ሰዎችን በስቅላት ቀጣች 3 ታህሳስ 2020 የፎቶው ባለመብት, Getty Images አምነስቲ ኢንተርናሽናል እንደሚለው ግብጽ በሞት የምትቀጣቸው ፍርደኞች ብዛት ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በከፍተኛ ሁኔታ አሻቅቧል። ሰሜን አፍሪካዊቷ አገር ግብጽ ባለፉት ጥቅምትና ኅዳር ወራት ብቻ 57 ሰዎችን በስቅላት ቀጥታለች። ይህም በፈረንጆች 2019 በስቅላት ከተቀጡ ጠቅላላ ሰዎች እጥፍ በ2 ወራት ብቻ መፈጸሙን ያሳያል። ግብጽ በአምነስቲ ዘገባ ላይ ያለችው ነገር የለም። ባለፈው ወር አምነስቲ ባወጣው አንድ ሪፖርት በግብጽ የሰብአዊ መብት አያያዝ ማሽቆልቆል ላይ የሰላ ትችት ሰንዝሮ ነበር። 'የፖሊስ ጭካኔን በመቃወሜ የባንክ አካውንቴ ታገደ'- ናይጄሪያዊቷ ሪኑ ለጭቁኖች ተቆርቋሪው የክፍለ ዘመኑ ታላቅ የእግር ኳስ ጥበበኛ ዲያጎ ማራዶና የሰብአዊ መብት ተሟጋቹ አምነስቲ እንደሚለው በቁጥር በርከት ያሉ ተቃዋሚዎች እና የመብት ተቆርቋሪዎች በግብጽ ብዙ ውጣ ውረድ እየደረሰባቸው ነው። ግማሾቹ የታሰሩ ሲሆን ቀሪዎች ደግሞ ከአገር እንዳይወጡ ተደርገዋል። አንዳንዶቹ ደግሞ በአልሲሲ መንግሥት ሀብትና ንብረታቸው እንዳይንቀሳቀስ ተወስኖባቸዋል። አልሲሲ በ2013 ወደ ሥልጣን የመጡት በዲሞክራሲያዊ መንገድ ሥልጣን ላይ የወጡትን ሟቹን መሐመድ ሞርሲን በመፈንቅለ መንግሥት ከጣሉ በኋላ ነው። በአብላጭ ድምጽ ወደ ሥልጣን መጥተው የነበሩት ሙሐመድ ሙርሲ በእስር ቤት ሳሉ ታመው ብዙም ግልጽ ባልሆነ ሁኔታ መሞታቸው ይታወሳል። አልሲሲ በአገሬ አንድም የፖለቲካ እስረኛ የለም ይላሉ። የአምነስቲ ጥንቅር እንደሚያስረዳው በግብጽ በስቅላት የሚቀጡ ሰዎች ቁጥር በአንድ ጊዜ ማሻቀብ የጀመረው በካይሮ እጅግ ጥብቅ እንደሆነ ከሚነገርለት ከቶራ እስር ቤት ፍርድኞች ለማምለጥ ከሞከሩ ወዲህ ነው። በእስር ቤት የማምለጥ ሞክረው በርካታ የሞት ፍርደኞችና ፖሊሶች መሞታቸው አይዘነጋም። ግብጽ በቅርብ ሳምንታት ውስጥ በሰብአዊ መብት ድርጅቶች የሚሰሩ በርከት ያሉ ዜጎቿን በማሰሯ ከዓለም አቀፉ ማኅበረሰብና ከመብት ተሟጋቾች ዘንድ ከፍ ያለ ወቀሳ ሲቀርብባት ከርሟል። የግብጽ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ግን ሕግን የማስከበር እርምጃ ተወሰደ እንጂ ሌላ የሆነ ነገር የለም ይላሉ። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 8 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ምኽንያቱ፡ ንባዕለይ ተጋዳላይ ጀብሃ ብምንባረይ፡ መሪሕነት ጀብሃ ድማ፡ ጽቡቕ ታሪኽ ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ዓበይቲ ወንጀላት ዝፈጸመ ምዃኑ ስለዝፈልጥ፡ ህወሓት እንተነቐፎ ኣይኩርኳሓንን እዩ። ኮርኲሑኒ'ውን ኣይፈልጥን።


#ኢየሱስ #ጌታ #ጭንቀት #ልጅነት #ብርሃን #ጨው #ምስክርነት #ጌታክርስቶስ #ርስት #ብድራት #ስራ #የኑሮሃሳብ #የእለትእንጀራ #የባለጠግነትምቾት #አቅርቦት #መሰረታዊፍላጎት #ቤተክርስትያን #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #ሰላም #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ #እወጃ #መናገር #ፅናት #ትግስት #መሪ


“ሰዎች ይህንን ታሪክ ከነ ሙሉ ዘግናኝነቱ ወይም አስፈሪነቱ ነው ማወቅ ያለባቸው፡፡ ይህ እራሱን የቻለ የባርያ ንግድ ዓይነት ነው፡፡ ቁጥሩ ሊገለፅ የማይችል ገንዘብ የባሕር ላይ ውንብድናን ወይም ፓይረሲን ለማስወገድ እናፈስሣለን፡፡ ይህኛው ግን እጅግ የባሰ በሰው ሕይወት ላይ የሚመነዘር በርካታ መዘዝ ያለው የውንብድና ዓይነት ነው፡፡” ሲሉ አክለዋል የአውሮፓ ኅብረቱ ተጠሪ፡፡


Home ENA Category ፖለቲካ የትግራይ ክልላዊ መንግስት ለህገ-መንግስታዊ ስርዓቱ መጠናከር ይሰራል…ዶክተር ደብረጽዮን ገብረሚካኤል


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


የኢትዮጵያ የውጭና የብሔራዊ ደኅንነት ፖሊሲ የአገራችንን ደኅንነት የሚፈታተኑ ዋናዎቹ የሥጋት ምንጮች ውስጣዊ (Internal) እንደሆኑና እነሱም ድህነት፣ ኋላቀርነትና፣ በዴሞክራሲ ዙርያ የሚታዩ ችግሮች መሆናቸውን በማያወላውል አቋም እንደሚከተለው ያስቀምጠዋል፡፡ ‹‹የዴሞክራሲና የኢኮኖሚ ዕድገት አለማምጣት ማለት ደኅንነት አደጋ ላይ ወደቀ ማለት ነው፡፡ ይህ ማለት ጥገኞችና ድሆች መሆናችንን ራሳችንን ቀና አድርገን እንዳንሄድ ያደርገናል ማለት ነው፡፡ የመበታተን አደጋ ሊጋረጥ ይችላል፡፡›› (ኢወብድፓ፡ 18) ከዚህ መረዳት የምንችለው ነገር እንደኛ ዓይነት ፍላጎቶች በሥርዓቱ ባልተሟሉበት ማኅበረሰብ የከፋ ድህነትና ብልሹ ኢዴሞክራሲያዊ አስተዳደር ማለት ተራ የፖለቲካ ጉዳይ ሳይሆን የደኅንነት አደጋ የሚደቅን ነገር መሆኑ ነው፡፡ ተመሳሳይ ችግር በገጠማቸው አገሮች እንደምናየው ደግሞ አገር ተበተነ ማለት መዘዙ የከፋ ብቻ ሳይሆን፣ መልሶ የማገገም ዕድልም ላይኖረው ይችላል፡፡ በአሁኑ ጊዜ መንግሥት ‹‹መልካም አስተዳደር የህልውና ጉዳይ ነው›› በማለት ችግሮችን ለመፍታት እየተንቀሳቀሰ ነው፡፡ በ1994 ዓ.ም. በየያኔው ማስታወቂያ ሚኒስቴር ‹‹የኢትዮጵያ የዴሞክራሲ ሥርዓት ግንባታ ጉዳዮች›› በሚል ርዕስ ባሳተመው ጽሑፍ፣ ‹‹ዴሞክራሲና መልካም አስተዳደር የህልውና ጥያቄ ነው›› ይላል፡፡ አያይዞም ‹‹ምክር ቤቶች የሕዝብ ሉዓላዊነት መገለጫ፣ የዴሞክራሲያዊ አስተዳደር እምብርት፣ የዴሞክራሲያዊ አገዛዝ አውራ አቋሞች›› ናቸው ይላል፡፡ የፌዴራል፣ የክልልና የወረዳ ምክር ቤቶች በዚህ መመዘኛ ምን ይመስላሉ? ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው፡፡


"--እግዚአብሔርና ታሪክ ፍርዳችሁን ሲያስታውሱት ይኖራሉ-" ብለው ንግግራቸውን በመቋጨት ከአዳራሹ ወጡ፡፡ አምባሳደር ታዬ ይህንን ደገሙት፤ ‹‹በመንግሥታቱ ማኅብር ብቻዋን የቆመችው አገሬ፤ ዛሬም በጸጥታው ምክር ቤት ፊት ብቻዋን ቆማለች:: እግዚአብሔርና ታሪክ ፍርዳችሁን ሲያስታውሱት ይኖራሉ›› በማለት፡፡


እንተኾነ ግን ኣብ ናይ ልምዓት ስራሕትና በቲ ዝድለ መጠንን ስፍሓትን ትፅቢት ዝግበረሉ ውፅኢት ዘየመዝገብናሉ መደያት ኣሎ እዩ። ብዓብይኡ ድማ ኣብ ሰናይ ምምሕዳር ሕዚ እውን ፀገማትና ሰፋሕቲ ምዃኖም ርኢና ኢና። ብምኽንያት ተዋሂሊሎም ዝፀንሑ ፀገማትን ናይ ምፍፃም ዓቕምና ምጉዳልን ዘይፈታሕናዮም ናይ ልምዓትን ሰናይ ምምሕዳርን ሽግራት ከምዘለው ተገንዚብና ኢና። ብፍላይ ኣብ ተጠቃምነት መናእሰይን ደቂ ኣንሰትዮን ሕዚ እውን ሰፊሕ ሽግር ከምዘሎ፣ ኣብ ገጠር ይኹን ኣብ ከተማ ዝረአ ዘሎ ናይ መሬት ምሕደራ ሽግር፣ ኣብ ኣገልግሎት ኣዋሃህባ ዝኒሀ ፀገምን ምንግልታዕን፣ ንልምዓት ምችው ኩነታት ኣብ ምፍጣር ዝራኣዩ ምድንጓያትን ምትዕንቅቓፍን ካልኦት ተዛመድቲ ሽግራትን ማእኸላይ ኮሚቴ ብዝርዝር ዝራኣዮም ጉዳያት እዮም። ብምዃኑ እውን ኣብዚ ዓመት እዞም ፀገማት ብግዜ የለን መንፈስ ክፍትሑ ልዑል ፃዕርን ርብርብን ከምዘድሊ ተቐሚጡ እዩ። ስራሕቲ ልምዓት ንዘላቒ ሃለዋትናን ድሕንነትና ኢልና ክንወፍርን ክንምርሽ ይግባእ። ካብቲ ዝህሉ ናይ ልምዓት ምንቅስቓስ ተጠቃምነት መናእሰይን ደቂ ኣንስትዮን ንምርግጋፅ ርብርብ ክግበር እዩ ጥራሕ እንተይኮነ ማእኸል ናይቲ ምንቅስቓስ እውን እዚ ክኸውን እዩ። ካብዚ ሓሊፉ ከባቢታት ብዘለወን ፀጋ ኣብ ግምት ዘእተወ ናይ ልምዓት ኣወዳድባን ምውፋርን ክግበርን ኣብዚ ዝምስረት ገጠር ይኹን ከተማ ናብ ሓድሽ ምንቅስቓስ ልምዓት ዘእቱ ኣንፈታት እውን ማእኸላይ ኮሚቴ ህወሓት ኣነፂሩ ኣሎ። ዝጀመርናዮ ናይ ጣብያን ወረዳን ሪፎርም ስራሕቲ ተጠናኺሩ ናብ ተግባር ክኣቱን በዚ ኣቢሉ ኣብ ሰናይ ምምሕዳር መሰረታዊ ለውጢ ንምምፃእ ምንቅስቓስ ክግበር ማእኸላይ ኮሚቴ ኣንፈታት ኣነፂሩ እዩ።


ባለፈው ሳምንት በደቡብ ሱዳን ጉዳይ የኢትዮጵያን አቋም እንዲያብራሩ ሪፖርተር ጥያቄ ያቀረበላቸው የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ሚኒስትር አቶ ጌታቸው ረዳ በሰጡት ምላሽ፣ ‹‹የደቡብ ሱዳን ጉዳይ አሳሳቢ ሆኗል፣ ዳፋውም ለኢትዮጵያ ሰፊ ነው፤›› ብለዋል፡፡


4.	503ኛ-ለ ግብረ ኃይል በሌ/ኮ ታሪኩ ላይኔ (በኋላ ብ/ጄኔራልና የናደው ዕዝ አዛዥ)


ምስጋና፦ ይህን ቃለ-ምልልስ ቀንጭቦ በፌስቡክ ገፁ ያጋራንን Ermias Tokumaን እናመሰግናለን፡፡


“በአንድ የሀገራችን ክፍል የሚገኝን ባህል፣ uንu፣ ልማድ፣ ወግ፣ ታሪክ፣ ዕሴት፣ ዕድገት፣ ልማት፣ ብልጽግና፣ ገጠመኝ፣ ሐዘን፣ ደስታ፣ ችግር፣ ጉዳት፣ መከራና ሰቆቃ፣ - - - እንደሀገር ዜጋነታችን ባህላችን፣ uንuችን፣ ልማዳችን፣ ወጋችን፣ ታሪካችን፣ ዕሴታችን፣ ዕድገታችን፣ ልማታችን፣ ብልጽግናችን፣ ገጠመኛችን፣ ሐዘናችን፣ ደስታችን፣ ችግራችን፣ ጉዳታችን፣ መከራችንና ሰቆቃችን፣ - - - ማለት የሚያስችል እኛነት ወደ ያዘ ሀገራዊ ማዕቀፍ መሻገርና ማሻገር አልቻልንም፡፡” (ሸክም የበዛበት ትውልድ” ገጽ 151)


ሰዎች ወደ እግዚአብሔር ቃል ካልተመለሱ ወደ እግዚአብሔር አይመለሱም፤ ጌታ እንዳለው


ነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም መልካምነታቸው ለሙስሊሞች ብቻ ሣይሆን ሙስሊሞች ላልሆኑትም ጭምር ነበር። ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎችን ሀሣብ በማድመጥ እጅግ ጥሩ በሆነ ሁኔታ መልስ ይሠጧቸው ነበር። የተሣሣተ ግንዛቤያቸውንም በማረም ኢስላማዊ መልእክት ያስተላልፉላቸው የነበረ ሲሆን አቅሙ ቢኖራቸውም እንኳ በነሱ ላይ ሀይልን በመጠቀም እስልምናን እንዲቀበሉ አላስገደዷቸውም። የተወሰኑ ዘመዶቻቸው እስልምናን ያልተቀበሉበት ሁኔታ የነበረ ሲሆን በሀይል ሚዛን በነሱ ላይ የበላይነትን ባገኙ ጊዜም አግባብ ባልሆነ መልኩ አላስተናገዷቸውም። በአንፃሩ ግን እጅ ሲያጥራቸው አግዘዋቸዋል። ሙስሊምም ሆኑ አልሆኑ በጎነትን ለጎረቤትና ለአጠቃላይ ዘመዶቻችን እንድናዳርስ አስተምረዋል። ነቢዩ ሙሀመድ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም አንድ ሰው ወይንም ቡድን ቀድሞ ካልተተናኮለን በስተቀር ቀድመን እንድናጠቃው አልፈቀዱልንም። ሰላማዊ ግንኙነትን፣ መልካም ስምምነቶችንና ቃል ኪዳኖችን ያበረታቱ የነበረ ሲሆን ጠላት ቃልኪዳኑን እስካከበረ ድረስ ቃላችንን ማፍረስ እንደሌለብንም ነግረውናል።


አብዱል ጅላል ወጉ ወይም በሰፈር ስሙ ሙራድ የ25 ዓመት ወጣት ሲሆን በቀን ስራና በሱቅ በደረቴ ይተዳደር ነበር፡፡ ኑሩ መሀመድ የ25 ዓመት ወጣት ሲሆን በሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ በሳይኮሎጂ የትምህርት ክፍል አንድ አመት ተምሮ ቤተሰብ ለመርዳት ትምህርቱን አቋርጦ ነው የተሰደደው፡፡ አብዱልከሪም ዘይኒ ደግሞ የ20 ዓመት ወጣት ሲሆን በቀለመወርቅ ትምህርት ቤት የ11ኛ ክፍል ተማሪ ነበረ፡፡ ሰይድ ይመር የ22 ዓመት ወጣት ሲሆን በተለያዩ የጉልበት ስራዎች ራሱንና ቤተሰቦቹን ያስተዳድር ነበር ተብሏል፡፡ አሊ መሀመድ የ26 ዓመት ወጣት ነበር፡፡ የሚሰራበት ሱቁ እንዲፈርስ በመወሰኑ ነው እቃዎቹን ሸጦና ገንዘብ ተበድሮ ለስደት የወጣው፡፡ ነጃ ሳቢር አወል የ24 ዓመት ወጣት ሲሆን የተለያዩ ተባራሪ አነስተኛ የንግድ ስራዎችን በመስራት ይተዳደር ነበር፡፡ እንድሪስ አደም ደግሞ የ18 ዓመት ወጣት ሲሆን ከኢንፎኔት ኮሌጅ በቴክኒክና ሙያ ተመርቆ ስራ አጥ እንደነበር ከአካባቢው ያሰባሰብነው መረጃ ያመለክታል፡፡ የእነዚህ ወጣቶች መርዶ ሰሞኑን ቢነገርም ወላጆች፣ ቤተሰቦችና ጓደኞች መሸበር የጀመሩት ግን በሊቢያ በአይኤስ የተገደሉት ኢትዮጵያውያን መርዶ ከተሰማ ጊዜ አንስቶ ነው፡፡ በየጊዜው ወጣቶቹ በአይኤስ እጅ ወድቀዋል የሚል መረጃን ጨምሮ ብዙ ያልተጣሩ ወሬዎች ይመጡ ስለነበር፣ ቤተሰብና ጓደኞች በስጋት ውስጥ ነው የከረሙት። አብዱ ሀሰን አሊ የተባለው የሟቾቹ አብሮ አደግ መርዶውን እንዲያረዳ ከጣሊያን ሲደወልለት ሊሸከመው የማይችል ዱብ እዳ እንደወረደበት ነበር የቆጠረው፡፡ “ ማን ማንን ሊያፅናና ነው?” የሚል ከፍተኛ ጭንቀትና ፍርሀት ውስጥ ገብቶ እንደነበር ለአዲስ አድማስ ተናግሯል፡፡


ኣብ 1939 ዓ.ም. ፒዮስ መበል 12 ቁሩብ መዓልታት ድሕሪ ምሕራዮም ኣብ ትሕቲ መሬት ባዚሊካ ቅዱስ ጴጥሮስ ናይ ስነ ቅርስን ጥንትን ናይ መጽናዕቲ ምርምር ክካየድ ገይሮም ኣብቲ ትሕቲ መሬት ናይ ቅዱስ ጴጥሮስ መቓብር ምስ ተረኽበ ኣብ 1952 ዓ.ም. ጴጥሮስ ኣብዚ ኣሎ ዝብል ብግሪክ ቋንቋ ዝተጻሕፎ መትሓዚ ዓጽም እውን ተለልዩ ከምእተረኸበን፡ እቲ ጽሑፍ እቲ ሳጹን ዝሓዞ ዓጽም ናይ ቅዱስ ጴጥሮስ ምዃኑ ከምዘረጋገጸን፡ ሎሚ እዚ ቅዱስ ዓጽም ቅዱስ ጴጥሮ ኣብ ባዚሊካ ቅዱስ ጴጥሮስ ኣብ ዝርከብ ትሕቲ መሬት ኣብ ዘሎ ናይ መቓብር ስፍራ ከምእተነብረ ኣብ መልእኽቶም ከምዝገለጹ ዝሓበሩ ዲ ቡሶሎ ኣስዒቦም፡ ቅዱስ ጳውሎስ ሻድሻይ ሓደ ክፍሊ ናይቲ ቅዱስ ዓጽም ኣብ ትሽዓተ ዝተኽፍለ ኣብ ናይ ርእሰ ሊቃነ ጳጳስ ናይ ግሊ ቤተ ጸሎት ክንበር ከምዝገበሩን ሓደ ክፋል ካብቲ ዓጽም ንፍቕርቲ ሓብቲ ቤተ ክርስቲያን ቁስጥንጥንያ ክልግስ ድላይ ከምዝሓደሮም እውን ገሊጾም፡ እቲ ንሓድነት ዝኣመተ ኣብ መንጐ ናይ ቁስጥንጥንያ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያንን ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያንን ዝካየድ ናይ ሓባር ጉዕዞ ዘበራትዕን ነቲ ኣብ ኢየሩሳሌም ናይ ክሊቲኣተን ኣቢያተ ክርስቲያን ናይ ቅዱስ እንድሪያስን ናይ ቅዱስ ጴጥሮን ተኸተልቲ ቅድሚ 50 ዓመት ዘበገስዎ ናይ ሓባር ጉዕዞ ዘለዎ ጽንዓትን ምዕባለታቱን ኣፍልጦ ብምሃብ ምዃኑ ቅዱስነቶም ኣብ መልእኽቶም ከምዝሓበሩ የመልክቱ።


ማንኛውም እንደሚናገረው፣ በርግጠኝነት፣ ምንጊዜም ችግር የመሪው እንጂ የተመሪው ሕዝብ አይደለም፡፡ በቤተ ክህነትም፣ ኹልጊዜም ችግር የመሪው እንጂ የሕዝብ አይደለም፡፡ የምለውን ካላደረግኽልኝ፣ ጩኸቴን ካልሰማኸኝ…(የምእመናን እልልታና ጭብጨባ ይሰማል፤ ብፁነታቸውም …ግዴለም፣ ግዴለም አጨብጭቡልኝ እያልኩ አይደለም፤ ዝም ብላችኹ ስሙ፤ በማለት ይቀጥላሉ) የጩኸቱን ድምፅ ሰምቶ ለጩኸቱ ካልመለሰ፣ ማስተባበያ ካልሰጠ፣ አዎንታዊነቱን፣ እውነቱን እውነት፣ ሐሰቱን ሐሰት ብሎ ካላረጋገጠ፣ መልስ እስካልሰጠኸኝ ድረስ ጩኸቴን አላቆምም ማለት የተለመደ ነው፡፡


"እኔ እርግጠኛ ነኝ ሞት ቢሆን, ሕይወትም, ቢሆን: መላእክትም ቢሆኑ ገዢዎች, ያለውም ቢሆን: የሚመጣውም ቢሆን: የሚመጣውም ቢሆን, ቢሆን: ኃይላትም, ከፍታም ቢሆን, ዝቅታም, ወይም ፍጥረት ሁሉ ውስጥ ሌላ ነገር, በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ካለ ከእግዚአብሔር ፍቅር ሊለየን እንዳይችል ተረድቼአለሁ. " (ወደ ሮሜ ሰዎች 8:38-39)


እዮብ ዓለማየሁ (ወላይታ ድቻ)፣ አማኑኤል ገብረሚካኤል (መቐለ)፣ ፍቃዱ አለሙ (መከላከያ)፣ አቡበከር ናስር (ኢትዮጵያ ቡና)፣ ሐብታሙ ገዛኸኝ (ሲዳማ ቡና)፣ እስራኤል እሸቱ (ሀዋሳ)፣ በረከት ደስታ (አዳማ)


47 አንቺ ድንግል የባቢሎን ሴት ልጅ ሆይ፣+ወርደሽ አፈር ላይ ተቀመጪ። አንቺ የከለዳውያን ሴት ልጅ ሆይ፣ዙፋን በሌለበት መሬት ላይ ተቀመጪ፤+ከእንግዲህ ሰዎች ቅምጥልና ሞልቃቃ ብለው አይጠሩሽምና። 2 ወፍጮ ወስደሽ እህል ፍጪ። መሸፋፈኛሽን አንሺ። ቀሚስሽን አውልቂ፤ ባትሽን ግለጪ። ወንዞቹን ተሻገሪ። 3 እርቃንሽ ይገለጣል። ኀፍረትሽም ይታያል። እኔ የበቀል እርምጃ እወስዳለሁ፤+ ማንም ሰው ሊያግደኝ አይችልም።* 4 “እኛን የሚቤዠንየእስራኤል ቅዱስ ነው፤+ስሙም የሠራዊት ጌታ ይሖዋ ነው።” 5 አንቺ የከለዳውያን ሴት ልጅ ሆይ፣በዚያ ዝም ብለሽ ተቀመጪ፤ ወደ ጨለማም ግቢ፤+ከእንግዲህ የመንግሥታት እመቤት* ብለው አይጠሩሽም።+ 6 ሕዝቤን ተቆጣሁ።+ ርስቴን አረከስኩ፤+አሳልፌም በእጅሽ ሰጠኋቸው።+ አንቺ ግን ምሕረት አላሳየሻቸውም።+ በሽማግሌው ላይ እንኳ ሳይቀር ከባድ ቀንበር ጫንሽ።+ 7 አንቺም “ሁልጊዜ ብሎም ለዘላለም እመቤት* እሆናለሁ” አልሽ።+ እነዚህን ነገሮች ልብ አላልሽም፤ነገሩ ምን ፍጻሜ እንደሚኖረው አላሰብሽም። 8 በመሆኑም አንቺ ለሥጋዊ ደስታ ያደርሽ፣+ተማምነሽ የተቀመጥሽና በልብሽ “እኔ ነኝ፤ ከእኔም በቀር ሌላ የለም።+ መበለት አልሆንም። በምንም ዓይነት የወላድ መሃን አልሆንም” የምትዪ ሴት ሆይ፣+ ይህን ስሚ። 9 ሆኖም እነዚህ ሁለት ነገሮች ይኸውም የወላድ መሃንነትና መበለትነት በአንድ ቀን በድንገት ይደርሱብሻል።+ በመተት ስለተሞላሽና ታላቅ ኃይል ባለው ድግምት ስለተዘፈቅሽ*+እነዚህ ነገሮች ሁሉ በአንቺ ላይ ይደርሳሉ።+ 10 አንቺ በክፋትሽ ታምነሻል። “ማንም አያየኝም” ብለሻል። ያሳቱሽ ጥበብሽና እውቀትሽ ናቸው፤በልብሽም “እኔ ነኝ፤ ከእኔም በቀር ሌላ የለም” ትያለሽ። 11 ሆኖም ጥፋት ይመጣብሻል፤ደግሞም ከዚህ ሊያስጥልሽ የሚችል ድግምት የለሽም።* መከራ ይደርስብሻል፤ ልታስወግጂውም አትችዪም። አይተሽው የማታውቂው ጥፋት በድንገት ይደርስብሻል።+ 12 እንግዲያው ከልጅነትሽ ጀምሮ ስትደክሚበት የነበረውንድግምት ሁሉና ብዛት ያለው የጥንቆላ ድርጊት+ መፈጸምሽን ቀጥዪ። ምናልባት ይጠቅምሽ ይሆናል፤ሰዎችን ለማሸበር ይረዳሽ ይሆናል። 13 በመካሪዎችሽ ብዛት እጅግ ተዳክመሻል። በሰማያት ያሉ ነገሮችን የሚያመልኩ፣* ከዋክብትን በትኩረት የሚመለከቱ፣+አዲስ ጨረቃም ስትወጣበአንቺ ላይ ስለሚመጣው ነገር የሚተነብዩ ሰዎች፣እስቲ አሁን ተነስተው ያድኑሽ። 14 እነሆ፣ እነሱ እንደ ገለባ ናቸው። እሳት ያቃጥላቸዋል። ራሳቸውን* ከነበልባሉ ኃይል ማዳን አይችሉም። ይህ ሰዎች የሚሞቁት ፍምም ሆነበፊቱ ተቀምጠው የሚሞቁት እሳት አይደለም። 15 ከልጅነትሽ ጀምሮ አብረሻቸው ስትደክሚ የነበሩትድግምተኞች እንዲሁ ይሆኑብሻል። እያንዳንዳቸው የመረጡትን አቅጣጫ ተከትለው ይባዝናሉ።* አንቺን የሚያድን አይኖርም።+


ትራንስፖርት ፓርክ TÜRSİD ን አስተናግ ;ል ፤ የባቡር ሐዲድ እና የሁሉም የባቡር ስርዓቶች ኦፕሬተሮች ማህበር (ቲአርኤስአይ) የ 15 ስብሰባ የኮካeli የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ንዑስ ኤጀንሲ በሆነው በዑስላ ፓርክ ኤ.ኦ. ተስተናግ wasል ፡፡ 9 ተሳታፊዎች እና የሚያደርጉት ስብሰባ ሜትሮ ኢስታንቡል Inc., ካይዘሪ መጓጓዣ Co., Burulaş, አንታሊያ መጓጓዣ Co., Eskisehir የእኔ Estrada, ኢዝሚር ሜትሮ, Gaziulaş ከ ጠቅላላ 21 በተለያዩ ከተሞች በተለያዩ አውራጃዎች ውስጥ ቱርክ, Samulaş እና Bugsaş አንካራ አስተዋጽኦች የቀረበ .


ስለ Garcinia Boldenone ያልተመረጠው 1. ኤሊፕሎይስ (ቦልድነኔ ጉልበተሬን) 2 ምንድን ነው. ኤፒፒኦቼስ (ቡልድኖኔን ኡኔሲሊን) ባሕርያት 3. ኤፒፒዮይስ (ቦልድነኔ ጉበትማይኔሽን) ተጽእኖዎች 4. ኤፒፒኦይስ (ብሎሌን ኔኔሊንተን) ዑደት እና ልገሲው 5. 8 ኤሌክትሮይዜስ (ብሎሌኒኔ ኡኔክሊንደር) የጎንዮሽ ጉዳቶችን 6 ን ማስወገድ ይፈልጋሉ. ኤምፕሎቴስ (ብሎሌኒኔ ኡኔሲሊን) የመነሻ እቃው 7. Boldenone [...]


የፋብሪካ አድራሻ: አይ. 20, Tianli rd. Yangshan ከተማ, Huishan አውራጃ, Wuxi ከተማ, የጂያንግሱ ግዛት, ሲ


ZhongShan LED flood floodlights 15W 25W 48W ዘይቤ የማይገባ የውሃ መጥለቅለቅ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ከፍተኛ የ voltageልቴጅ ሴራሚክ አቅም ሊሰጥ የሚችለውን የኤሌክትሪክ ሞገድ እንዴት ማስላት ይቻላል? ብዙ ደንበኞች ይጠይቁናል-ይህ capacitor የአሁኑን አብዛኛው ያቀርባል? ባትሪውን መሙላት እንችላለን? በእርግጥ ከፍተኛ የ voltageልቴጅ ሴራሚክ የኤሌክትሪክ ኃይል የአሁኑን ማስላት ይቻላል ፡፡ ይህ ምስጢራዊ ቀመር I = 2 PI FCU I: current (A) PI: 3.1415926…. ረ: […]


መአዘዚ ሰነድ ዝዳለወሉ ቀንዲ ምኽንያት ኢኮኖሚያዊ ልውውጥ ተፈጢሩ ክምዝገብ እንትድለ እዩ፡፡ ሰራሕተኛታት ሒሳብ ፍልፍል መረዳእታ ሰነዳት ምስ ቀረበሎም ኣብ መዝገብ ኢኮኖሚያዊ ልውውጥ ሓበሬታ የስፍሩ፡፡ ቀንዲ ዕላማ ኢኮኖሚያዊ ልውውጥ ሒሳብ መዝገብ ድማ ኩሎም ኢኮኖሚያዊ ልውውጣት ኣብቲ ስርዓት ኣተሓሕዛ ሒሳብ ዝኣተዉ ምዃኖም ንምርግጋፅ እዩ፡፡ ኢኮኖሚያዊ ልውውጥ ሒሳብ መዝገብ፣ ዝተመዝገቡ ኢኮኖሚያዊ ልውውጣት ንምክፍፋልን ናብ ሓፈሻዊ ቦኽራ ንምትሕልላፍን መሰረት ኮይኑ የገልግል፡፡ ሒሳብ ቦኽራ ብምምሕዳር ከተማ ዝተጣየሹ ሒሳባት ዝሓዘ እዩ፡፡ ሓፈሻዊ ቦኽራ ዝጣየሽ ኣብ መዝገብ ኢኮኖሚያዊ ልውውጥ ተመዝጊቦም ዝርከቡ ሓበሬታታት በብዝምልከቶም ሒሳብ መፍለዪ ቑፅሪ ከፋፊልካ ንምቕማጥ እዩ። ንኡስ ቦኽራ ኣብ ሓፈሻዊ ቦኽራ ካርዲ ውሽጢ ዘሎ ናይ ነፍሲ ወከፍ መቆፃፀሪ ሒሳብ ቦኽራ ኢኮኖሚያዊ ልውውጥ ሒሳብ ዝርዝር ዝሕዝ እዩ። ቀንዲ ዕላማ ንኡስ ቦኽራ ሒሳብ ከይዲ ምድላው ፀብፃብ ንምቅልጣፍ፣ ሓፈሻዊ ቦኽራ ካርዲ ከይበዝሕ ንምግባር፣ ብቑዕ ምምሕዳር ፋይናንስ ክህልው፣ ብቑዕ ምዝገባን ሚዛንን ሒሳብ ምምሕዳር ንክህልው ዝሕግዝ እዩ፤ ዝብሉን ካልኦትን መሰረተ ሓሳባት ስርዓት ኣተሓሕዛ ሒሳብ ኣብ ዝሓለፈ ትሕዝቶ ምቕራብና ይዝከር። መቐፀልታኡ ድማ ከም ዝስዕብ ተዋዲዱ ቀሪቡ ኣሎ፡፡


^ ሕ.ጽ. 16 ብዛዕባ እዚ ጕዳይ እዚ ዝርዝር ሓበሬታ ንምርካብ፡ “እቲ ውግእ ናይ ኣምላኽ እዩ እምበር፡ ናታትኩም ኣይኰነን” ዘርእስታ ኣብ ናይ 22 ሚያዝያ 2000 ሕታም ንቕሑ! (እንግሊዝኛ)፡ ኣብ ገጽ 18-24 ዝወጸት ዓንቀጽ ርአ።


ኤሪክ “ብዙ ዕድል እና ትንሽ የአእምሮ ህልውና” ን መምራት ይመርጣል ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሎምዌ ሎው ጀርመንኛ መቄዶንያኛ ሚሴ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማፑዱንጉን ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንግ (ዋይት) ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩቶሮ ሩንያንኮሬ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሮቱማን ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ቬዞ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታራስካን ታታር ታይ ታጂኪ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶጆላባል ቹቫሽ ቹዋቦ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻቫካኖ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾክዌ ኒዩየን ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አሳሚዝ አኮሊ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባናግ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪቼ ኪንያርዋንዳ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስራይ ኮንጎ ወላይትኛ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋሊስኛ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉና ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፌሮኢስኛ ፑንጃቢ ፓላውኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


አቶ ካሳሁን፡- በሥራ ላይ ባለው አዋጅ አንድ ዓመት ያገለገለ ሰው 14 ቀናት የዓመት ዕረፍት ያገኛል፡፡ ከዚያ በኋላ በየዓመቱ አንድ አንድ ቀን እየጨመረ ይሄዳል፡፡ ነገር አሁን በቀረበው ረቂቅ አዋጅ ከአንድ ዓመት እስከ አምስት ዓመት ያገለገለ 14 ቀናት የዓመት ፈቃድ ያገኛል የሚል ነው፡፡ ይህ ማለት በነበረው አዋጅ አምስት ዓመት ያገለገለ የዓመት ዕረፍቱ 19 ቀናት ነው፡፡ አሁን 14 ቀናት እንዲሆነው የተፈለገው በአዲሱ ረቂቅ አዋጅ ነው፡፡ ከአምስት እስከ አሥር ዓመት ያገለገለ 16 ቀናት የዓመት ዕረፍት ያገኛል ይላል፡፡ ከ10 እስከ 15 ዓመት ያገለገለ ደግሞ 18 ቀናት የዓመት ዕረፍት ይኖረዋል ሲል፣ ከ16 እስከ 20 ዓመት ያገለገለ ሠራተኛ የዓመት ዕረፍቱ 20 ቀናት እንደሚሆን ነው በረቂቁ የተቀመጠው፡፡ ከሃያ ዓመት በላይ ከሆነ እስከ 30 ቀናት እንደሚያገኝ ጠቅሶ ይህ ከ30 ቀናት በላይ አይሄድም ነው የሚለው፡፡


አነስተኛ ብድር በማቅረብ አገልግሎት የሚሰጡ 35 የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት አጠቃላይ የሀብት መጠናቸው 50 ቢሊዮን ብር መድረሱ ተመለከተ፡፡ የአገሪቱን የ2009 ዓ.ም. ኢኮኖሚያዊ ክንውኖችና የፋይናንስ ተቋማትን አፈጻጸም የተነተነው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ዓመታዊ ሪፖርት፣ አስተኛ የገንዘብ አቅራቢ ወይም የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት በወቅቱ የደረሰቡት አጠቃላይ የሀብት መጠን 50 ቢሊዮን ብር ከመድረሱ ባሻገር፣ በ2008 ዓ.ም. ከነበራቸው ሀብት አኳያ የ35.1 በመቶ ዕድገት ማስመዝገባቸውን ሪፖርቱ አስፍሯል፡፡


ሁለተኛው ስለ ሰው ልጆች የተሰጠው ብያኔ ደግሞ ሰው ማኅበራዊ እንስሳ ነው የሚለው ነው። ሰው ብቻውን ተወልዶ፣ ብቻውን ኑሮ፣ ብቻውን አስቦ፣ ሁሉንም ፍላጎቶቹን ብቻውን አሳክቶ ብቻውን ይሞት ዘንድ አይቻለውም። ራሱን የሚያገኘው በሌሎች መካከል እንደ መሆኑ፣ የሕይወቱ ትርጉም የሚበየነው በዚሁ ማኅበራዊነቱ ነው። የሰው ልጅ ማኅበራዊነቱ በርካታ ጸጋዎችን ሲያጎናጸፈው ፈተናዎችም አሉበት። ማኅበራዊ እንስሳ ነው የሚለው ብያኔ ምን እንደሆነ፣ በማኅበራዊነቱ የሚያገኛቸው ጥቅሞች እና ፈተናዎችን እንመልከት።


ከሰው ሰው ለማይተላለፉት በሽታዎች መንስዔ በመሆን ከታወቁት በዋነኛነት የሚጠቀሰው ትምባሆ ነው። ባለፈww በ 20ኛው ክፍለ ዘመን ከትምባሆ ጋር በተያያዘ ጠንቅ አንድ መቶ ሚሊዮን ሰዎች መሞታቸው ይነገራል። ዓለም አቀፉ ማሕበረሰብ በትጋት የሚበጅ እርምጃ ካልወሰደ በ 21ኛው ክፍለ ዘመን፤ በሚሊዮን የሚቆጠር ሳይሆን፣ አንድ ቢሊዮን ህዝብ በትምባሆ ሳቢያ ያልቃል የሚል ግምት ነው ያለው። እንዲያውም፣ እ ጎ አ በ 2030 ፣ በትምባሆ ሳቢያ ሕይወታቸውን ከሚያጡት መካከል 80 ከመቶውእጅግ በደኸዩት የእስያ ፤ አፍሪቃና ደቡብ አሜሪካ የሚኖሩ ዜጎች እንደሚሆኑ ነው የተገለጠው።


ኣብ ኦትቪዳበሪ መሳለጥያ መጎዓዝያ ብዝምልከት ኣውቶቡሳትን ባቡራትን ኣለዋ። ንኣብነት ካብን ናብን ኦትቪዳበሪን ሊንሾፒንን ዘጎዓዕዛ ኣውቶቡሳት ኣለዋ። ባቡራት ውን ብተመሳሳሊ ካብ ኦትቪዳበሪን ሊንሾፒንን ከምኡ ውን ኣብ መንጎ ኦትቪዳበሪን ቨስተርቪክን ኣለዋ። ንሰዓታት ንቅሎ ወዘተ ብዝምልከት ኣብዝ ዝስዕብ መርበብ ሓበሬታ ኣገልግሎት መጎዓዝያ ምብራቕ ዮታ ናይቲ ዞባ ብምእታው ትረኽብዎ።


ቤትቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልየኢይ.ኤፍ.ኤፍ ዓለም አቀፍ የስኬት ሽልማት ለያvuዝ ሱልጣን ሰሊም ድልድይ


የሴት የሕልም መጽሐፍ: ቀይ ቀይ ድመት ብሩህ ነገር ግን አጭር ጊዜ ለወደፊቱ ለወደፊቱ የፍቅር ጀብድ ሆኗል.


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካምቦዲያኛ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የሚያምን ከማያምን ጋር ምን ክፍል አለው? የእግዚዓብሔር ታቦትንስ በጣዖት ቤት የሚያኖር ማነው?” ይህን ጥቅስ የጴንጤዎቹ መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ብናየው ” የእግዚዓብሔር ታቦትንስ በጣዖት ቤት የሚያኖር ማነው?” የሚለዉን ”ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደስም ከጣዖት ጋር ምን መጋጠም አለው? በሚል ቀይረውታል።


ቁጠባዊ ወፍሪ ብሓንሳብ ዕጽድ-ኩምር-ሕፍስ ተብሎ መስርሕ ኣይኮነን	Last Updated on Wednesday, 29 August 2012 08:49	Written by ግዱሳት ካብ ውሽጢ ሃገር። Wednesday, 29 August 2012 08:47	ኢሳያስ፡ ንዕግርግር፡ ንህውከት፡ንምድንጋር፡ ንውድቀት፡ ንዕንወት፡ ንጸሊም ዕዳጋ፡ ንምዝማት፡ ንምቕፋድን ምርሻንን፡ እንተ ዘይኮይኑ፡ ንሰላም፡ ንቕሳነት፡ ንልምዓት፡ ንዕብየት፡ ንራህዋ፡ ክሰርሕ ሞራላዊ ይኹን ሃገራዊ ኒሕ፡ ሓቦ ወይ ሕልና፡ ፍጹም የብሉን። ክሳብ ዘሎ፡ ኣካይድኡ ክልውጥ ማለት ድማ ዘበት’ዩ።


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 3:08 AM


ድሕሪ እቲ ብዕለት14 ሕዳር ምሸት ዘጋጠመ፡ ብዘይ ፍቃድ ብመቅረጺ ድምጺ ቀዲሕካ ዝብል ኣብ ሓቂ ዘይተሞርከሰ ክሲ፡ አቦ ወንበር ኮምሽን ኣቶ ኣምሃ ዶመኒኮን ንጸባሒቱ ዕለት15 ሕዳር፡ ንልዕሊ ሓደ ሰዓትን ፈረቓን ብዛዕባይ ጸብጻብ ኣቅሪቡ። ኣብቲ ጸብጻብ ከምቲ ልሙድ ኣብቲ ዝተሳተፍኩዎ ናይ ፈጻሚት ኣካል ኣኼባ ንበይነይ ዝዝለፎን ዝጽረፎን ከይኣክል ኣብ ቅድሚ ኩሎም ኮምሽነራት ኣሽንኳይ’ዶ ንፍትሕን ንለውጥን ንኽቃለስ ብህዝቢ ዓቢ ትጽቢት ተነቢሩሉ ከም ኣቦ ወንበር ዝተመርጸ ሰብ ይትረፍ’ሲ ዝኾነ ብስነምግባር ዘይተሃንጸ ሰብ ዘይብሎ ኣነ’ውን ሕጂ ዘሕንኸኒ፡ ከም እኒ ጃሱስ፣ ብጽብጽን ካልእን ዝብል ጸርፍን፡ መርትዖ ዘይርከቦም ጸለመታትን ክስታትን ኣብ ልዕለይ ክዘንቡ ከለው፡ እቶም ዝተረኽቡ ኮምሽነራት ብኣካል ተዓዚቦም ጥራይ ዘይኮነ፡ እቲ ዘሕፍርን ዘሕዝንን ሓደ ሰብ’ኳ ዓገብ ዝብል ኣይነበረን። ብተወሳኺ ኣቶ ኣምሃ፡ “ዳኒኤል ንኪዛረብ ብዙሕ ዕድል ኣይትሃብዎ” ክብል ንኮምሽነራት ኣጠንቂቑ እዩ፡፡ ኣብ’ቲ እዋን’ቲ፡ ኣኼበኛታት ዘረባ ናይ ክልተ ከይሰምዑ ውሳኔ ከመሓላልፉ ጸቕጢ ተገይሩ እዩ። አቦ ወንበር ኮምሽን ኣቶ ኣምሃ ዶመኒኮን ኣብ ልዕለይ ዘውረዶ ጭብጢ ዘይብሉ ጸለመን ክስን መልሲ ንኽህብ ዕድል ከይረኸብኩ፡ ኮምሽነራት ንክልተ ከይሰምዑ ንክፍረድ ምእንታን እቲ ዕድል ንገዛ ተዋሂቡ፡፡ ሓፍትና ኮምሽነር አውድያ “ዳኒኤል ነቲ ኣብ ልዕሌኻ ቀሪቡ ዘሎ ክስታት መልሲ ሃበሉ” ኢላ ሓቲታ። እንተኾነ ነቲ አኼባ ኮምሽን ዝመርሕ ዝነበረ ምኽትል ኣቦ ወንበር ኮምሽን፡ ኣቶ ዓብድራሕማን ጣሃ፡ ሕጂ’ውን ንዓይ ንኽሱስ ዕድል ክይሃበ ንኮምሽነር ነጸርአብ አስምላሽ ዕድል ሂብዎ፡፡ ኣቶ ነጸርአብ ኣስምላሽ “እዚ ጉዳይ ዘገርም እዩ”። ኣብ’ቲ ትማሊ ብ14 ሕዳር ዘቕረብኩሞ ናይ ፈጻሚት ጸብጻብ (ሽድሻይ ጥብቆ )ብዛዓባ ዳንኤል ተወልደ ቅንጣብ ኣየስፈርኩምን። እሞ ድሕሪ እቲ ናይ ትማሊ ዳንኤል ዘቅረቦ ነቄፋታታት ሎሚ እዚ ኩሉ ገበን ክተሸክምዎ ኣይግባእን እዩ። ነዚ ጉዳይ እተጻሪ ኮሚቴ እንተ ትመስረት” ዝብል እማመ ኣቕሪቡ።


12 ግምገማዎች ተንቀሳቃሽ 5V 2.1A የዩኤስቢ ውፅዓት 10W ማጠፍ የፀሐይ ፓነሎች ህዋስ መሙያ


1.1 እነዚህን ውሎች እና ሁኔታዎች ( «ውሎች») ውስጥ: "ስምምነት" አገልግሎቶቹን ለመጠቀም እና እነዚህን ውሎች ተገዢ ወይም በሌላ መልኩ በጽሑፍ ከተስማሙ ወደ ክፍያዎች ለመክፈል የደንበኛ ስምምነት ማለት ነው; «ክፍያዎች» ማለት GayOut.com ዎቹ (ትኬት ውጪ LTD.) ከጊዜ ወደ ጊዜ በጽሑፍ ውስጥ ወገኖች መካከል ከተስማሙ እንደ አገልግሎቶች ክፍያ; "ደንበኛ" ማንን GayOut.com በእነዚህ ውሎች መሠረት አገልግሎቶች በመስጠት ላይ ናቸው ወደ ሰው ነው; "ውሂብ" (ሚስጥራዊ የግል ውሂብ ሊያካትት ይችላል) GayOut.com በ ግብይቶች ያለውን ሂደት ያስከተለውን ትኬት ውሂብ ማለት ነው; «የአእምሯዊ ንብረት" እንደሆነ ማንኛውም እና ሁሉም የፈጠራ ባለቤትነት, የቅጂ መብት (ወደፊት የቅጂ ጨምሮ), ንድፍ መብት, የንግድ ምልክቶች, የአገልግሎት ምልክቶች, የጎራ ስሞች, የንግድ ሚስጥር, ታውቃላችሁ-እንዴት, የውሂብ ጎታ መብት እና ሌሎች የአዕምሮ ንብረት መብቶች, ማለት የተመዘገበ ወይም ያልተመዘገበ እና ከላይ ከተመለከትናቸው ለማንኛውም መተግበሪያዎች እና በ ዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ የለም ወይም ይችላል ተመሳሳይ ተፈጥሮ ሁሉም መብቶች ጨምሮ GayOut.com የንግድ ሞዴል ውጭ ለሚነሱ, የቁስ, የ የንግድ ምልክት ወይም አገልግሎቶች አቅርቦት. "ቁሳዊ" በጽሁፍ ሰነድ በተጨማሪ, ያካትታል,, ንድፎችን, ስዕሎችን, ስዕሎችን ወይም ሌሎች ምስሎች (አሁንም ወይም ማንቀሳቀስ ቢሆን), የ ጣቢያ, (የሶፍትዌር ጨምሮ) ውሂብ, የውሂብ ጎታዎች, የኮምፒውተር ሶፍትዌር ድምፆችን ወይም ማንኛውም ሌላ መዝገብ በማንኛውም መልኩ ማንኛውም መረጃ; "ሸማቾች" የ GayOut.com ስርዓት በኩል ቲኬት ትዕዛዝ አሰቀምጠሃል ግለሰቦች ማለት ነው; «አገልግሎቶች» (i) GayOut.com የደንበኛ, የት ከ አንድ ክስተት ለማግኘት አገልግሎቶች, ይህም በ ሰዎች የኤሌክትሮኒክ (ኢሜይል ወይም ኤስኤምኤስ) ለማዘዝ ይችላል ቲኬቶች ይሰጣል ከሚደረግበት GayOut.com የኢ-ኮሜርስ አገልግሎት እና ሶፍትዌር, አቅርቦት ማለት ክፍያ በሶስተኛ ወገን እየተሰራ ነው (ii) GayOut.com የተሰበሰበው ትኬት ውሂብ ለመድረስ የሚያስችል ሶፍትዌር ያቀርባል; "የጣቢያ" አገልግሎቶቹን ሊደረስባቸው ይችላል ይህም ከ GayOut.com ድር ጣቢያ ማለት ነው; "ሶፍትዌር" ማለት GayOut.com ዎቹ የኢ-ኮሜርስ ሽያጭ, አስተዳደር እና አገልግሎት አካል ሆኖ ኢንተርኔት ላይ ደንበኛ GayOut.com ጥቅም እንዲገኝ ነው መጠቀሚያ ሶፍትዌር; "GayOut.com" ትኬት ውጪ ኃላፊነቱ የተወሰነ (ኩባንያ ቁጥር: 515380939, በእስራኤል ውስጥ የተመዘገበ) ማለት የማን የተመዘገበ ቢሮ ፎቅ 9, 13 Tuval ስትሪት, ራማት የ GAN, እስራኤል ነው; እና "የንግድ ምልክት" በ "GayOut.com" ያልተመዘገቡ የንግድ ምልክት እና አርማ እና እነዚህን ምልክቶች ወይም በማንኛውም ቦታ በዓለም ላይ ምዝገባ ማንኛውም ተመሳሳይ ምልክት ወይም ማመልከቻ በሁለቱም ማንኛውም የወደፊት ምዝገባ ማለት ነው.


ዛሬ እንዲህ መዓት በማውረድ የተወጠርከው ሚስትህ የጋበዘችህን ዘፈን ስላቋረጡት ነው ስትሉኝ ሰማሁ መሰል? ሽሙጡስ ሽሙጥ ነው። መቼስ ‹አጥብቆ ጠያቂ የእናቱን ሞት ይረዳል› በሚል አጥብቆ መጠየቅን በመርዶ ጠሪና መከራ ናፋቂ አስተሳሰብ ተርጉሞ በሚረዳ ወገን መሀል ነኝና ለግዜው ይኼን ልተወው። ምክንያቱም ደንበኞቼ ወዲያው ደወሉና እኔም ከተመጥኩበት ተነስቼ ሄድኩ። ደንበኞቼ ሻጮች ናቸው። የሚሸጡት የወንድማቸውን አውቶብስ ነው። የአውቶብሱን ጥሬነት ሳይና ከገበያው አነስ ባለ ዋጋ ሊሸጡት እንዳሰቡ ስረዳ በወሬ በወሬ አወጣጣቸው ጀመር። ‹‹ምን እባክህ ምን እንዳስነኩት አናውቅም፤›› አለኝ አንደኛው። ያኔ ነው የወንድማቸው ንብረት መሆኑን የተረዳሁት። ኋላ አፍታተው ሲነግሩኝ ይኼ ምናምን አቅምሰውት አብደበን ያሉት ወንድማቸው አስተዳደጉንና ጭምትነቱን በሚቃረን ሁኔታ የማይጠየቁ ጥያቄዎችን እየጠየቀ፣ ማኅበረሰቡ ደፍሮ የማይናገራቸውንና ሲነገሩም የሚፀየፋቸውን፣ ፆታዊና ሃይማኖታዊ አስተሳሰቦችን እየጠየቀና በድፍረት አቋሙን እየሰበከ ማኅበራዊ ሕይወቱ ተጎሳቁሎ ኖሯል። ሰው ደግሞ ማኅበራዊ ኑሮው ከተጎሳቆለ፣ ወዳጅ ቤተሰብ እየፈራው እየተጠራጠረው ከመጣ ባያብድም ያው አበደ ነው በእኛ ፍረጃ።


አብረሃ ደስታና ዳንኤል ሺበሺ ወደእስር ቤት ይመለሳሉ። * ሐብታሙ አያሌውና የሺዋስ አሰፋ ነፃ ተብለዋል። ————————————— ከፍተኛ ፍርድ ቤት በነፃ ባሰናበታቸው 5ት ተከሳሾች (ሃብታሙ አያሌው፣ ዳንኤል ሺበሺ፣ አብረሃ...


የእንስሳት ህይወት ዝሆን PNG ጥቁር ቀለም የውሃ ላይ እንስሳት ህይወት የአፍሪካ ዝሆኖች የ 26 ፋይሎች ስብስብ. ውስጣዊ የበረሃ እንሰሳ ...


የጉረኖ አከባቢ: ብሔራዊ ድርብር - D-100 አውራ ጎዳና - ደገንስ - T.choiflik - ያርሚካ - ኪያዚልሚያን - ቼክ.


← Anytoiso ሊሰነጠቅ – Free Download የሚለውን ቢሰበር ተከታታይ ቁልፍ + ምዝገባ ኮድ DLL ፋይሎች Fixer ቁልፍ – Free Download ኪት Pro ፕሪሚየም ስሪት →


በቀጣይ የክልሉ ህዝብን ሠላም ለማስጠበቅ የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ሙሉ አቅሙን ተጠቅሞ ርብርብ ለማድረግ ዝግጁ መሆኑን እየገለፅን መላ የክልላችን ህዝቦችም የተገኘውን ሠላም እና ነፃነት በመጠበቅ ከመንግስት ጐን እንዲሰለፍ የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ጥሪውን ያስተላልፋል፡፡


በተጨማሪም ምልአተ ጉባኤው፣ የስብከተ ወንጌል መስፋፋትና መጠናከር፤ የቤተ ክርስቲያን ሚዲያ አገልግሎት፤ በኦሮሚያ ክልል ያሉ የዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ስላቀረቡት አቤቱታ፤ የሥርዓተ ምንኵስና እና የሥልጣነ ክህነት አሰጣጥ፤ የገዳማት መተዳደርያ ደንብ፤ የአብያተ ክርስቲያናትና የገዳማት አስጎብኚዎች፤ በኢየሩሳሌም የዴር ሡልጣን ገዳም ችግር፤ ፈቃድ የሌላቸው አጥማቂዎችና ሰባክያን ጉዳይ፤ የአእምሯዊ ሀብትና ቅርስ ባለቤትነትን፤ በሀገሪቱ የተለያዩ ክልሎች ስለተከሠተው ድርቅ የተመለከቱ አጀንዳዎችን ማካተቱ ታውቋል፡፡


Most Viewedየረዳት ፓይለቱ ሀይለመድህን እህት ትንሳይ አበራ መልዕክት Message from co-pilot Hailemedin's Sister ( 33,552 )በመጀመሪያ ይህን ጽሁፍ የምታነቡ ሰዎች በሙሉ የተዝረከረከ ከሆነባችሁ ይቅርታ እጠይቃለሁ። ከትናንት ከሰዐት በኋላ ጀምሮ እስካሁንDebube Police Heart Toching Story Very Sad ( 31,749 )Emir of Riyadh and other high officials visited the shelter dedicated for Ethiopian የሳውዲ ባለስልጣናት ለኢትዮጲያዊያን የተዘጋጀውን ጊዜያዊ መጠለያ ጎበኙ ( 24,907 )የሳውዲ ባለስልጣናት ለኢትዮጲያዊያን የተዘጋጀውን ጊዜያዊ መጠለያ ጎበኙ, በጉብኝታቸው በካምፑ ለሚገኙ ኢትዮጲያዊያን አስፈላጊ ነገሮች ሁሉ እንዲሟሉላቸው...[ሰበር ዜና]አርቲስት ሚኪያ በሀይሉ አረፈች Artist Mikaya Behailu has passed away ( 13,156 )ድምፃዊ ሚኪያ ባሃይሉ አረፈች !! ሰሞኑን መጨጓራ ህመም ስትሰቃይ እንደነበር እና የሞቷም መንስኤ ይሄው ህመም...ዶክተር አርከበ እቁባይ የለንደን ዩኒቨርስቲን ክብረወሰን ሰበሩ ( 11,998 )አቶ አርከበ የሱቆቻችን ‹አርከበ ሱቆች› ስም ብቻ አይደለም የያዙት ሰሞኑን ዶክተር አርከበ እቁባይ በለንደን ዩኒቨርስቲ...


ብዛዕባ ኡፕሳላ ዩኒቨርሲቲ፡ ካምፑስ ጎትላንድ ብዝያዳ ኣንብብ። ብዛዕባ እቲ ህዝባዊ ቤት ትምህርትን ኮሙናላዊ ቤት ትምህርቲ ኣባጽሕን ብዝያዳ ኣንብብ። ብዛዕባ ንቖልዑትን ዓበይትን ትምህርቲ ኣብ Region Gotlands sida ኣንብብ።


ታዲያ በባላቸው ወንድነት ላይ ለውጥ ያጡት ሴቶች ለራስ ወዳድ ባላቸው ፍላጎት ብቻ መንጋለላቸው፣መጠቀሚያም መሆናቸውን ሲያስቡት በውሃ ቀጠነ ትዳራቸውን ይፈታሉ፡፡ለፍቺውም የሚሆን ምክንያት የተለያየ ዓይነት የዳቦ ስም እየተሰጠ የት ይደርሳሉ የተባሉት ጥንዶች ባጭር ሲቀሩ መታዘብ በከተሞቻችን የተለመደ ክስተት እየሆነ ነው፡፡


ፓትርያርኩ ለሰጡት የእገዳ ትእዛዝ፣ የቅዱስ ሲኖዶሱን ውሳኔ ይጥቀሱ እንጅ፤ የውሳኔውን አፈጻጸም የመከታተል ሓላፊነት ያለበት ቋሚ ሲኖዶሱ አጀንዳውን ውድቅ እንዳደረገባቸው ይታወሳል፡፡


ኣብቲ ንናይ ሓይሊ ምክልኻል ኣባይቲ ጸሎት ቆሞሳትን ናይ ወተሃደራት ኣበ ነፍሳት ዝወሃብ መደብ ሕንጸት ካብ ዝተፈላለያ ሃገራት ዝተዋጽኡ ዓበይቲ ናይ ሓይሊ ምክልኻል ኣዘዝትን ናይ ውዱብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ልኡካንን ይሳተፉ ከምዘለዉ ዝሓበሩ ፒያና ኣስዒቦም፡ እዚ ዝካየድ ዘሎ መደብ ሕንጸት እቲ ኣብ 1949 ዓ.ም. ዝተበጽሔ ናይ ውዱብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ናይ ጀነቭ ናይ ስምምዕ ውሳኔ ኣብ ዝዝከረሉ እዋን ምዃኑ እዩ።


(ለ) ሿሚው ለእንደራሴው የሰውን የእንደራሴነት ሥልጣን ጽሑፍ እንዲመልስለት እንደራሴውን ከማስገደድ ችላ ያለ እንደሆነና እንዲሁም ይህ ሿሚው የሰጠው የእንደራሴነት ሥልጣን ጽሑፍ በፍርድ ቤት ውሳኔ እንዲሰረዝ ያላደረገ እንደሆነ፤


9. ኮ/ል ሀይሌ ለምልም የሰሜን አየር ምድብ ዋና አዛዥ (ትግሬ) 10. ኮ/ል ጸጋየ ካህሳይ የሰሜን አየር ምድብ ምክትል አዛዥ እና የአስተዳደርና ፈይናንስ ሀላፊ(ትግሬ)


በአደጋ ምክንያት ጭንቅላት ከተመታም በአንጐል ውስጥ ደም ሊፈስ ይችላል፡፡ የአንጐል ደም ስር መሳሳትና መለጠጥም ደም ስሩ በቀላሉ ተሰንጥቆ ደም ወደ አንጐል ውስጥ እንዲፈስ ሊያደርገውና በዚህም ስትሮክ ሊፈጠር ይችላል፡፡ ለዚህ ችግር መከሰት ከፍተኛ አስተዋጽኦ በማድረግ የሚታወቀው በህክምና ቁጥጥር ሥር ያልዋለ የደም ግፊት በሽታ ነው፡፡


3, 4. (ሀ) የሕጉ ቃል ኪዳን የጸናው መቼ ነው? የእስራኤል ብሔር ምን ለማድረግ ተስማምቶ ነበር? (ለ) የሕጉ ቃል ኪዳን ምን ዓይነት ጥበቃ አስገኝቷል?


አቶ ተሾመ አጥናፌ ኢትዮጵያን ወክለው በድርድሩ ካርቱም ከተማ የተገኙ ሲሆን፤ ከአራቱ ተደራዳሪዎች አንዱ ናቸው። ሮይተርስ የዜና ምንጭ በበኩሉ ኢትዮጵያ፣ ግብጽ እና ሱዳን «ታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ» በአካባቢ ተፈጥሮ ላይ ሊያስከትል የሚችለዉን ተጽዕኖ የሚያጠኑ ሁለት ኩባንያዎችን መምረጣቸዉን ዘግቧል። እንደዘገባዉ ሦስቱ ሃገራት ለጥናቱ ሁለት የፈረንሣይ ኩባንያዎችን የመረጡት ሱዳን መዲና ካርቱም ውስጥ ከተወያዩ በኋላ ነዉ።


ብድሕሪኡ ሕልምታተይ ተፈንጢሑ፣ ትዝታይ ምስኡ፡ ህይወት ትርጉም ስኢነሉ፣ ባህገይ ከም ሓርጭ ኣብ ንፋስ ተበቲኑ።


(ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 19/2009)• ንጉሴ ቅ/ሲኖዶሱን “የፓትርያርኩ ካቢኔ” አለው፣የማፊያው ቡድን የውጪ ሀገር አንደበት የሆነው የዲሲው ሀገር ፍቅር ሬዲዮ ደጀ ሰላምን ሲሰድብ ዋለ። ከነገሩ ጋር በቀጥተኛ ግንኙነት ስሙ ያልተነሣው ነገር ግን እጅጋየሁ በየነን (ኤልዛቤልን) እና ግብረ አበሮቿን ቃለ ምልልስ በማድረግ አባቶችን ሲያዋርድ የሰነበተው ንጉሴ ወ/ማርያም ጥቃቱን በማጠናከር ቅ/ሲኖዶስን “የፓትርያርኩ ካቢኔ”፣ ፓትርያርኩ ሊያፈርሱትም ሆነ ሊገነቡት የሚችሉት ኮሚቴ እንደሆነ አድርጎ ሲያስረዳ ተሰምቷል። For your information, follow this link about Negussie W/Mariam.የማፊያው ድምጽ ተናጋሪ ንጉሴ ከዚህ በፊት $10 000 ዶላር የመቀበሉ ነገር በቅ/ሲኖዶስ ፊት መቅረቡና ፓትርያርኩም በዚህ ነገር መበሳጨታቸው፤ በዚህም ምክንያት የነገሩ አካሄድ ያላስደሰተው ንጉሴ በተለይም በብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ላይ የስም ማጥፋት ዘመቻ መጀመሩ ይታወሳል። በቅርቡ ደጀ ሰላም ባቀረበችው ዜና ቅዱስ ፓትርያርኩ ራሳቸው በቀጥታ ከሚያዙበት የቁልቢ ገብርኤል ካዝና ከሁለት ሚሊዮን ያላነሰ ብር ማውጣታቸው መዘገቡ ይታወሳል። ምናልባት የቁልቢ ብር ዋሺንግተን ዲሲ ሳይደርስ እንዳልቀረ ተገምቷል።የቅ/ሲኖዶስ አባላት ከፓትርያርኩ ጋር ከተለያዩባቸው ጉዳዮች አንዱ ፓትርያርኩ ሕገ ቤተ ክርስቲያንን አልቀበልም ማለታቸው፣ ቅ/ሲኖዶስም ተጠሪነቱ ለእርሳቸው እንደሆነ አድርገው ማቅረባቸው መሆኑ ይታወሳል። ፓትርያርኩ ቅዱስ ሲኖዶስን የበላይነት “ተቀብዬአለሁ” ቢሉም ንጉሴ ግን የጥንቱን ዜማ እስካሁን በማዜም ላይ ይገኛል። ንጉሴና እጅጋየሁ ቅ/ሲኖዶስ ሙሉ በሙሉ ባለመፍረሱ በመናደዳቸው “ይህንን አድርገውብናል” ያሏቸው ላይ ጥቃት ጀምረዋል። ሀገር ውስጥ የብፁዓን አባቶችን ቤቶች በመሰባበር፣ ጋዜጠኞችን በመደብደብና በማስፈራራት ሲንቀሳቀሱ በውጪ ደግሞ በንጉሴ ሬዲዮ አማካይነት ስም ማጥፋት ጀምረዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ የቤተ ክህነቱ ጉዳይ ጦዞ አደባባይ ከወጣበት ከግንቦት 2001 ዓ.ም ጀምሮ ዜናውን ለምእመናን በማድረስ ላይ የምትገኘውን ብሎግ፤ ደጀ ሰላምን፤ አንድ ጊዜ የማህበረ ቅዱሳን ነው ሌላ ጊዜ ደግሞ የሌሎች ነው በማለት የማፊያው ቡድን በማስወራት ላይ ሲሆን ምእመናን እንዳያነቡና እንዳያዉቁ ለማድረግ ጥረት በማድረግ ላይ ይገኛል። ብሎግ ማድረጋችንን (መጦመራችንን እንቀጥላለን)! ጭንቀታችን ስለቤተ ክርስቲያናችን እንጂ ስለነንጉሴና ማፊያው ቡድን አይደለም።ቸር ወሬ ያሰማን!!አሜን ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ለሀገር ፍቅር ሬድዮ(ከአቤል ዘቀዳማዊ) ይድረስ ለሀገር ፍቅር ሬድዮ አዘጋጆች፤የዛሬው የእለት ሰንበት ዝግጅታችሁ ተከታትዬዋለሁ። በእውነት ግን አቶ ንጉሴ እና ዶ/ር በላይ ለኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ህግ እና ቀኖና ተቆርቃሪዎች ናችሁ ወይስ የቅዱስ ፓትሪያርኩ ህገ ቤተክርስቲያን ጥሰትን ተባባሪዎች? የህገ ቤተክርስቲያን ተቆርቋሪ ብትሆኑ ኖሮ ግን የቤተክርስቲያኒቷን ህግ እና ቀኖና የሚያፋልሱ ዝግጅቶች ባላቀረባችሁ ነበር። ለመሆኑ የጠቅላይ ሚኒስተር የካቢኔ አባላት እንዴት ከቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ጋራ በምሳሌነት ሊወዳደር ይችላል?እኔ አላውቀውም በእናንተ ዝግጅት እንደገለጻችሁት የጠቅላይ ሚኒስተር የካቢኔ አባላት የጠቅላይ ሚኒስተሩ ታዛዥ እና መመሪያ አስፈጻሚ ሊሆኑ ይችሉ ይሆናል፤ ነገር ግን የኢ/ኦ/ተ/ቤተከርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ የቤተክርስቲያኒቱ የመጨረሻ ከፍተኛ ሥልጣን ባለቤት ነው። ህገ ቤተክርስቲያን አንቀጽ 5 እና 7የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ፓትርያርኩም ጭምር ሊቃነ ጳጳሳት እና ኢጲስ ቆጶሳትን ያካትታል። ቅዱስ ሲኖዶስ የፓትሪያርኩን መመሪያ እና ትእዛዝ በመጠባበቅ ወይም በመከታተል የሚሰራ ሳይሆን ፓትሪያርኩ ግን የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ እና መመሪያ ተቀብሎ የማስፈጸም ግዴታ አለበት ይህም በህገ ቤተክርስቲያን አንቀጽ 8 እና 15 ተገልጾዋል። ስለዚህ እንደው በማያገባችሁ ነገር እየገባችሁ ህዝበ ክርስቲያኑን ግራ አታጋቡት፤ ተቆርቋሪነታችሁ ለህገ ቤተክርስቲያን ከሆነ ግን ህጉ ምን ይላል ብላችሁ አንብቡት። አንድ ተራ ምእመን ቤተክርስቲያኒቱ ስልጣን የሰጠቻቸውን ሊቃነ ጳጳሳትን መዝለፍ እንዲሁም በቤተክርቲያኒቱ አስተዳደራዊ መዋቅር ሥር እያገለገሉ የሚገኙትን ማኅበራትን የስም ማጥፋት ዘመቻ ቤተክርስቲያናችንም ስለሚያስነቅፍ እንደዚህ አይነት ከእውነት የራቀ ለማንም ምንም ጠቀሚታ የሌለው ዝግጅት ተገቢ አይደለም። እግዚአብሔር እውነቱን ይግለጽላችሁ!!! አሜን


በደህና ወደ ውስጥና ወደ አደባባይ ተጓዘ. ፉርሊን ኤፍ-ኡር-ኡሬ-ኡር-ኡር-ኡር-ኡር-ኡር-ኡር-ኡር-ኡር-ኡር-ኡራስ የፀረ-ሽብርተኝነት እመርታ, የኃይል ማስተላለፊያ አየር ማረፊያ እና መቆጣጠሪያ. ከትክክለኛዎቹ መሳሪያዎች, ከትክክለኛ ስሪት ማድረግ የቀለም ሙዳየ ምጽዋት, ሚዝር, እና ቁሳቁሶች ናቸው.


ነጥብ አንድ "ነፍይ" "ነፍይ" نفي ማለት "አፍራሽ" ሲሆን አሉታዊ ቃል ነው፤ ይህም አሉታዊ ቃል፦ "ላ ኢላሃ" لَا إِلَٰهَ "ሌላ አምላክ የለም" ብለን ስንል ማንኛውንም ጣኦታት ውድቅ የምናደርግበት ነው፤ በቁርአን ከአላህ ውጪ የሚደረግ ባዕድ አምልኮ "ጣኡት" لطَّاغُوتِ ፣ "አውሳን" أَوْثَٰن እና "አስናም" أَصْنَام ይባላሉ፣ እነዚህ ጣኦታት ከዓለማቱ ጌታ ሌላ የሚመለኩ ምንነትና ማንነት ናቸው፤ እጅጉን ከዓለማቱ ጌታ ከአላህ ተለይተው ተቀምጧል፦ 1. "ጣኡት" 2:256 #በጣዖትም لطَّاغُوتِ የሚክድና በአላህ የሚያምን ሰው ለርሷ መበጠስ የሌላትን ጠንካራ ዘለበት በእርግጥ ጨበጠ፡፡ 4:76 እነዚያ ያመኑት ሰዎች፣ በአላህ መንገድ ይጋደላሉ፤ እነዛ የካዱትም #በጣዖት لطَّاغُوتِ መንገድ ይጋደላሉ፤ 16:36 በየሕዝቡም ሁሉ ውስጥ አላህን አምልኩ #ጣዖትንም لطَّاغُوتِ ራቁ፤ በማለት መልክተኛን በእርግጥ ልከናል፤


ኩኒ - አሻራይ የባቡር ፕሮጀክት - ፕሮጀክት, የኢንጂነሪንግ አገልግሎት ሽልማት ኩባንያ ለካምድ ተጋብዟል 05 / 11 / 2015 TCDD ኮንያ - Aksaray የባቡር ፕሮጀክት Protek ፕሮጀክት - ሜጋ ኢንጂነሪንግ 14 ነሐሴ 2015 ቀን የገንዘብ ኤንቨሎፕ በማድረግ የቱርክ ስቴት የባቡር (TCDD) ኢንተርፕራይዝ ዳይሬክቶሬት አጠቃላይ የሆነ በሽርክና ስምምነት ተጋበዝኩ, "ዲዛይን, የምህንድስና እና አማካሪ አገልግሎቶች ግዥ - - Aksaray የባቡር ጥናቶች ኮንያ" ተከፈተ ከዕቃው ጋር የተያያዙ አዳዲስ ለውጦች. ኢንቨስትመንት መጽሔት መረጃ ተቀበለ መሠረት; Protek 7.312.157 ፕሮጀክት በአንድ ግምታዊ ወጪ የሚሆን የጨረታ አሸናፊ - ሜጋ ኢንጂነሪንግ አንድ በሽርክና ስምምነት ተጋበዝኩ. በአሁኑ ወቅት አንድ የጋራ ድርጅት በ 4.984.668 TL ላይ ስምምነት ይፈርማል. ማጣቀሻ: ንብረቶች 1251 / 21 መስከረም 2015:


WARKA ዋርካ • View topic - ግንቦት 7 በእጅ አዙር አማራን እያስፈጀ ነው ተባለ፡፡


ሌላው አነጋጋሪ ጉዳይ የሶማሌ ክልል ርዕሰ-መሥተዳድር አቶ አብዲ መሀሙድ ዑመር የሰጡት አስተያየት ነበር። ርዕሰ-መስተዳድሩ ለጋዜጠኞች በሰጡት ማብራሪያ ጠቅላይ ምኒስትር ዐብይ አሕመድ ባለፉት 100 ቀናት ስኬታማ ሥራ ማከናወናቸውን ገልጸው ድጋፋቸውን ቸረዋቸዋል። አወዛጋቢው ጉዳይ ግን ስለ ቀድሞው የኢትዮጵያ የስለላ ቢሮ ኃላፊ አቶ ጌታቸው አሰፋ የተናገሯቸው ጉዳዮች ሆነዋል። አቶ አብዲ መሀሙድ ዑመር ይኸን አስተያየት የሰጡበት ምክንያት በግልፅ ባይታወቅም የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴ ተጠቃሚዎች የየራሳቸውን ትንታኔዎች አቅርበዋል። ጀማል ዲሬ ኻሊፍ የሶማሌ ክልል ርዕሰ-መሥተዳድር አወዛጋቢውን አስተያየት የሰጡባቸው ሁለት ምክንያቶች እንዳሉ ያምናሉ። "ጌታቸው አሰፋ በመንግስት ላይ መንግስት የነበረ፣ ለብዙ ሰው ሞትና መከራ የዳረገ በለውጥ ሀይሎች ዘንድ እጅግ የማይውደድ፣ ለውጡን ለመቀልበስ አልያም ለማዝገም ከሚፍጨረጨሩ የቀድሞ የወያኔ በለሥልጣናት አንዱ መሆናቸውን አቶ አብድ እሌይ በደንብ ያውቃል። ስለዚህ ለመደመር ጌታቸውን ማጥቃት" የመጀመሪያው ምክንያት አድርገው አቅርበውታል።


የሴቶች፣ህፃናትና ወጣቶች ሚኒስተሯ ወይዘሮ ዘነቡ ታደሰ ዩጋንዳ በቅርቡ ያፀደቀቸው ፀረ ግብረ ሰዶማውያን ህግን አምርረውተቃውሞውታል ፡፡ዩጋንዳ በቅርቡ ባፀደቀቸው ፀረ ግብረ ሰዶማውያን ህግ በእጅጉ የተከፉ የሚመ...


ክቡር ጠ/ሚኒስትር ኣቢይ ኣህመድና እውነተኛና ሞራል ያላቹህ ኣንባቢያንም ጭምር … እኛ በሚነሶታ የምንገኝ ኢትዮጵያዊያን የትግራይ ተወላጆች ጥያቄ ስለጠየቅን ብቻ ጥያቄዎቻችንን በኣግባቡ መመለስ ብቻ ተገቢና እንዲያውም ከዲሲ (at Washington DC) ናፍቀውት ያጡትን “የሴቶች ተሳትፎ” ከዲሲ ጠያቂዎችዎ በተለየ መልኩ ወያንያዊ በሆነ ኣካሄድ ሴት እህታችንን በማሳተፋችን ሊሞጉሱንና ሊያደንቁን ሲገባዎት እህታችን “… ነታ ዋዕሮ፣ ንጓል ዋዕሮ፣ ኣዶ ዋዕሮ .... ነታ ሓየት፣ ጓል ሓየት፣ ሓፍቲ ሓየት፣ ወላዲት-ሓየት!!! ሓፍትና ልልይቲ!!! እምበር ልልይቲ ….” እህታችንን ላነሳችው ጥያቄም ይሁን ብኣንደበትዎ … “ቅን-ጎልማሳ” … ያሉትን ወኪላችን ጨምሮ “…ጥያቂያችሁን በሁለት መልኩነው የማየው …” “… ይህ ጥያቄ ያንቺ ሳይሆን የፖለቲካ-ነጋዴዎች ያቀናበሩት ነው …” እና ሌሎች ከርስዎ ስብእና የማይሄድ ንግግር ምን ኣመጣው??? … እኛ ኢትዮጵያዊያን የትግራይ ተወላጆች ጥያቄዎ ያዘጋጀን በምን መነፅር, በየትኛው ህሊናዎት ገምግመውን ቢሆን ነው ጥያቄዎቹን ከጭንቅላታችሁ ያፈለቃችሁት ኣይደላም በማለት እንደዛ የንቀት መንፈስዎን የንቀት ኣንደበትዎን የሰነዘሩብን??? ምነው ምን ኣጠፋን? ለምንድነው ከሌላው ኢትዮጵያዊ በተለየ መልኩ እኛን ለይተው የዘለፉን??? በየትኛው የፖለቲካ ኣመለካከት ነው ኣንድ የሃገር መሪ የተወሰነውን የማህበረሰብ ኣባላቱን ላነሳቸው ጥያቄዎችን በእንደዚህ መልኩ የሚመልስ???


አስፈለገው? ‹‹ እንደ ጉድፍ ( ጥንብ) መጣያ ትንፋሼ ተበላሼ፤ አፌም እነደ እሬት መረረኝ ሹልክ ብየ ዛሬ ብቻ፤ ጥቂት ብቻ፤


መጠነ ሰፊ ችግሮች ያለባት አፍሪቃ በሙስና፣ በእርስ በርስ ግጭቶችና ጦርነቶች፣ በሕገ ወጥ የጦር መሣሪያ ዝውውር ምክንያት ተጨማሪ ችግሮች ይደርሱባታል ብለዋል። በተለይም በሕገ ወጥ የጦር መሣሪያ ዝውውር ምክንያት በርካታ ወጣቶች ይሞታሉ ብለዋል። ስደተኛ መሆን በከባድ ችግር ላይ ይጥላል ያሉት ብጹዕ ካርዲናል ብርሃነየሱስ፣ ከመኖሪያ ቤታቸው ተፈናቅለው፣ ከወላጅ ቤተሰብ ተለይተው ወደ ባዕድ አገር ለሚሰደዱት ወጣቶች ክርስቲያናዊ ተግባር መሆን ያለበት በር መዝጋት ሳይሆን በእንግድነት ተቀብሎ ማስተናገድ ነው ብለዋል። አንዳንድ የአውሮጳ አገሮች ስደተኞች እንዳይገቡ ብለው ድንበሮቻቸውን ሲዘጉ ማየት ወይም መስማት እጅግ ያሳዝናል ብለዋል። ቢሆንም ቤተክርስቲያን ከእነዚህ ተፈናቃዮች ወይም ስደተኞ ወጣቶች ጋር መሆኗን አስገንዝበው በዓለማችን 40 ሚሊዮን የሚደርሱ ሰዎች የባርነት ሕይወት እንደሚኖሩ፣ ከእነዚህ መካከል ከፍተኛ ቁጥር ያለው በወጣትነት የዕድሜ ክልል ውስጥ ያለ እንደሆነ ገልጸዋል።


እናገነዋለን፤ በመባረክና በማማተብ ረቂቃን አጋንንትን እናርቅበታለን፤ በመታሸት ከደዌ ሥጋ፣ ከደዌ ነፍስ እንፈወስበታለን፤ በሰውነታችን


አባቴ ‘በላክ?’. . . ‘ጠጣክ?’. . . ‘መጣክ’. . . ሲባል በጣም ይበሳጫል። ተበሳጭቶም ዝም አይልም። መልሶ ያበሳጫል። ስህተቱ በተፈፀመበት ቅፅበት ሁሉ ተከታትሎ ያርማል። ሲያርም እንደ ሰባኪ — “‘በላህ?’. . . ‘ጠጣህ?’. . . ‘መጣህ?’. . . ነው የሚባለው።” ብሎ አይናገርም። . . . ይልቅስ ‘በላክ?’. . . ‘ጠጣክ?’. . . ‘መጣክ’. . . ብሎ የመጨረሻዋን “ክ” አጥብቆ ንግግሩን ይደግማል። በዚያም የነሩንም አካሄድ ያስታጉላልና ያበሳጫል። መበሳጨቱ የከፋውም ስህተቱን አይደግመውም። – ቢያንስ የእኔ አባት ፊት።


ኣብቲ መጀመርያ እዋን ገለ ፍታሕ እንተረኸብኩ ብምባል፡ ኩነታት’ታ ብዘይ ሓጋዚ ገዲፍዋ ዝመጸ ስድራቤቱ ንኣብ ጥቓኡ ዝነበሩ ሓለፍቱ ከረድኦም ፈተነ፡ ዝወሃቦ ዝነበረ ግብረ-መልሲ ኪኖ ምድንጋጽን ምጥባርን ምድዕዓስን ዝሓልፍ ብዘይ ምንባሩ፡ ልዕሊ ካልእ እዋን ንህላዌኡ ክሳብ ዝፈታተኖ ከጨንቖ ጀመረ። ይኹን ድኣ’ምበር ሎሚ’ዶ ጽባሕ ፍታሕ ይግበረለይ እናበለ ከይተሓለለ ጥርዓኑ ብምቕጻል ንኣዋርሕ ዝኸውን ተጸበየ። ንዘቕርቦ ዝነበረ ምሕጽንታ ጸማም እዝኒ ተዋሂቡ ጥራይ ዘይኮነ፡ ሕሉፍ ተሓሊፉስ “መን ኴንካ ኢኻ ንስኻ፧ ኩሉ ኣብዚ ዘሎ ጸጸገማቱ ኣለዎ” ዝብል ኣቃጫጭ ዝመልኦ ምላሽ ሓላፊኡ ኣጸቢቑ ይዝክሮ። ድሕሪ’ዚ እዩ እምበኣር መንእሰይ መሰረት፡ ዝዀነ ይኹን ሰብኣዊ ፍታሕ ክግበረሉ ከምዘይክእል ዘረጋገጸ፡ ግላዊ ስጉምቲ፡ እቲ ኣማራጺ ዘይብሉ ምኹኑ ዝኣመነ። ናብ ኣስመራ ምምጻእ ካብቲ ዝነበሮ ቦታ ዘይሕሰብ ጥራይ ዘይኮነ፡ ዋላ ብዝኾነ ተኣምር እንተሰለጦ’ውን ኣደዳ ማእሰርትን ከልበትበትን ኮይኑ፡ ካልእ ሽግር ስድራቤቱ ከምዝኸውን ስለዝበርሃሉ፡ መሰረት ክልእ ዝሓሸ ኣማራጺ ከናዲ ተገደደ። ኣቲ ሓደን ዝሓሸን ኢሉ ዝሕሰቦ ከኣ ዓዲ ምቕያር ነበረ፡ ብኸመይን ምስ መንን፧ ግን እቲ ካልእ ዘይስገር ኣጋጣሚ ዀኖ። ኣጻምእ ቡሬ ይትረፍ ንበይንኻ፡ መኻይድቲ ሃልዩካ’ኳ ንጋዳን ንህይወት ዝፈታተንን እንተዀነ፡ ካብ ድሕሪ ክልተ ሰለስተ ዓመት እሞ ኽኣ፡ ንኽልተ ሰለስተ ወርሒ ንዕረፍቲ ኢልካ ትጽበ፡ “ዝረኸበ ይርከበኒ፡ ምፍታን ይሓይሽ” ብምባል፡ መስለዂ መገድታት ሃሰው ምባል ጀመረ። ድሕሪ ቑሩብ ኣፈናዊ መጽናዕትን ልዝብን ምስ ገለ ኣብ ጥቓኡ ዝነበሩ ብጾት፡ መዓልቲ ምብጋስ ምስ ሓደ ካልኣዩ በተኸ።


ይህ ሌላ መለጠፍ የተጻፈው ስለጀመሩ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ላቲን አሜሪካ በጣም ከእኛ አሁን ዕውቀት ነሀሴ ይህኛው ጋር ሲነጻጸር ማለት ነው የማርቆስ ሰዎች አንድ ላይ የእንቅስቃሴ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አንብብ በዚያ ግምገማዎች ላይ ምክር ከእርሱ. እንደ ሰው ማን ነው አሁን ወደ ፊሊፒንስ እና ግምገማዎች ስብሰባ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንቁ ሁኔታ ይታያል ብለዋል ግምገማዎች ግምገማዎች በቂ ጋር አስተዋወቀው ጋር አንድ ግምገማዎች በይፋ ጥሩ የሚሰጡዋቸውን. አሉ የተወሰኑ ነገሮች አሁን ያለው እንደ እንደ አንዳንድ ጠቃሚ ምክሮች ግምገማዎች አሁን አለብዎት ሰዎች ልቦች ታጋሎገኛ ሴቶች በተለይም እየተጠቀሙ ከሆነ አንዳንድ ታጋሎገኛ ይገናኛሉ ቅድሚያ. ለምሳሌ መረዳት አስፈላጊ ነው አንድ ላይ ምክንያቶች ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ውስጥ በፊሊፒንስ. ለአንድ, ይሆናል በይፋ ይበልጥ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ለእርስዎ አጭር እንዲቆዩ አገር ወይም ለአንድ ተጨማሪ አይነ ዓይነት ግንኙነቶች. አዳዲስ ታሪኮች ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ይመታል አዳዲስ ግምገማዎች ምክንያቶች መምረጥ ይችላሉ ግምገማ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እነሱ በጣም ጥቂቶቹ ምክንያቶች ናቸው: አሁን እንደ ትልቅ ቁጥር ቅድሚያ ሊይ ነፃ ድር ጣቢያዎች ውስጥ መደበኛ ማህበር ነው ፊሊፒንስ እነዚህ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ከአባልነት የሚሰጡዋቸውን. ተጠቃሚ ባህል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የምዕራብ አገሮች አሁንም በመሠረቱ. ሴቶችን ማመን ያሉ ግንኙነቶች, አዳዲስ ግምገማዎች እና አንድ ጥሩ ሚስት ወይም አጋር. ይህ መልካም ዜና አሁን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አይነት ግንኙነቶች. ይህ በጣም አሉታዊ የሚሰጡዋቸውን. ሆኖም ይችላሉ ግምገማዎች በይፋ በይፋ ሴቶች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የውጭ ግንኙነቶች. አብዛኞቹ እነዚህ ሴቶች ክልል የሚሰጡዋቸውን ሃያ ጋር ሠላሳ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይበልጥ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ውበት, ወጣቶች እና እንደሚያስችል ጋር ዝምድና. በአጠቃላይ, ሴቶች ናቸው ግምገማዎች.


የአርበኞች ግንቦት 7 ሰራዊት በወያኔ ጦር ላይ በተለያዩ ቦታዎች በተደጋጋሚ ጥቃት መፈፀሙን በመቀጠል ከፍተኛ ጉዳት ማድረሱ ታወቀ (የአርበኞች ግንቦት 7 ድምፅ ሬድዮ) የኢትዮጵያ የቁርጥ ቀን ልጆች ነበልባል የአርበኞች ግንቦት 7 ሰራዊት ህዳር 10 ቀን 2009 ዓ.ም ለሊት ጎንደር ዳንሻ ከተማ ልዩ ስሙ አዲስ አ…


ገና ሲያየኝ ተናደደ። “እብድ ነህ እንዴ? እዚህ ምን ታደርጋለህ?” በድፍረት ጮኸብኝ።


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ እቲ ኣብ ሃገረ ቫቲካን ኣብ ወርሒ ጥቅምቲ 2019 ዓ.ም. “ኣማዞን፡ ሓዲሽ ናይ ቤተ ክርስቲያንን ንሓደ ኵለንተናዊ ስነ ምህዳራዊ ጉዕዞን” ዝብል ቅውሙ ሓሳብ ኣማእኪሉ ንኽካየድ ዝጸውዕዎ ናይ ሃገራት ከባቢ ኣማዞን ሲኖዶስ ማለት ናይ መላእ ከባቢ ኣማዞን ብፁዓን ጳጳሳት ንኸካይድዎ ቅዱስ ኣቦና ዝጸውዕዎ ሲኖዶስ፡ ኣብ ፐሩ ካብ ዕለት 19 ክሳብ ዕለት 21 ጥሪ 2018 ዓ.ም. ዓለም ሓቆፍ ሓዋርያዊ ምብጻሕ ኣብ ዘካየድሉ እዋን ብወግዒ ዝገለጽዎ ምዃኑ ዝዝከር እዩ። ካብቶም ብቕዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍርንቸስኮ ዝተመዙ 18 ኣባላት ናይ ኣማዞን ቀድመ ሲኖዶስ ጉባኤ መማኽርቲ ሓደ ብራዚሊያዊ ብፁዕ ካርዲናል ካላውዲዮ ሁመስ ክዀኑ እንከለዉ፡ ኣብቲ ዕለት 29 ሰነ 2018 ዓ.ም. ኣብ ሃገረ ቫቲካን ኣብ ዝተኻየደ መጋባእያ ብፁዓን ካርዲናላት ቅድሚ ምስታፎም ኣብ ላቲን ኣመሪካ ከባቢ ኣማዞን ኣብ እትርከብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ብዛዕባ እቲ ኣብ ወርሒ ጥቅምት 2019 ዓ.ም. ንኽካየድ ቅዱስ ኣቦና ዝጸውዕዎ ኣማዞናዊ ሲኖዶስ ዝተፈላለየ ጐስጓስን ንኽካየድ ናይቲ ከባቢ ሕዝብን ቤተ ክርስቲያንን ንኸነቓቕሑ ሓዋርያዊ ምብጻሕ ኣካይዶም ከምዝነበሩ ይፍለጥ።


መአዘዚ ቅብሊት ጥረ ገንዘብ ስርዓቱ ዝሓለወ ናይ ባዕሉ ከይዲ ኣፈፃፅማን ኣመላልኣን ኣለዎ። መአዘዚ ቅብሊት ኣቐዲሙ ዝተውሃበ ተኸታታሊ ቁፅሪ ክህልዎ ይግባእ። ኣብዚ ክስትውዓል ዘለዎ ጉዳይ ተሓዚ ገንዘብ መአዘዚ ቅብሊት ኣብ ምድላው ምዝገባታት ሒሳብ ኣብ ምክያድ ግደ ክህልዎ የብሉን። ኣቐዲሙ ዝተውሃበ ተኸታታሊ ቁፅሪ ዘለዎም መአዘዚታት ምስ ጥረ ገንዘብ ርክብ ኣብ ዘይብሉ ሰራሕተኛ ብሓላፍነት ይዕቀቡ። ንተሓዚ ገንዘብ ዝወሃቡ መአዘዚ ቅብሊታት ክምዝገቡን ኣተኣኻኽባ እቶት ጉጅለታት ሒሳብ ክፈልጡዎምን ይግበር። ብተመሳሳሊ በዝሒ ዝወሃቡ ጥራዛት ኣብ ኢድ ተሓዚ ገንዘብ ትርፊ ከይህልዉ ብዝገብር ኣገባብ ይኸውን። ሓደሽቲ ጥራዛት እንትወሃቡ ዝተሰርሐሎም ክምለሱ፣ ዘይተሰርሐሎም ምዝገባ መአዘዚታት ድማ ብመኽዝን ሰራሕተኛ ክተሓዙ ኣለዎም። ከምኡ እውን ብመራሒ ጉጅለ ሒሳብ በብግዚኡ ቆፀራ ክግበር ይግባእ።


በተለይ አቶ በቀለ ብሔር ብሔረሰቦች መተዳደር ያለባቸው በፌዴራል ስርዓቱ ነው ሲሉ ለሰንደቅ ጋዜጣ በሰጡት አስተያየት ይገልፃሉ። የፌዴራል ስርዓቱን ተማምነንበት የምንኖረው ካልሆነ መሸዋወድ የለብንም ይላሉ። የፌዴራል ስርዓቱ ለኦሮምያ ክልል የሰጠው ድንበር በልማትና በከተማ ልማት ስም ሊጣስ አይገባም። ክልሎችም እራስን በራስ የማስተዳደር መብት በሕገ-መንግስቱ የተረጋገጠላቸው በመሆኑ ሊከበር እንደሚገባም ያስረዳሉ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ናይ ግብረ ገብ ቲዮሎጊያ ናይ ምርምር ባይታ ብዙሕ እዩ፡ ግብረ ገብ ቲዮሎጊያ ዝምዕብለሉ፡ እዚ ኸኣ ሕድሽ ናይ ስነ ምርምር ስነ ሕይወት ሕክምና ዝምልከት እዩ፡


ካብቲ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን እትርከበለን ሃገራት ዝስደዱ ካቶሊካውያን ኣብ ገዛእ ርእሶም ዝተሓድጉ ኰይኖም ከይስምዖም፡ ንኣኣቶም ብትኽክል ዝኣመተ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ምቕራብ የድሊ፡ ነፍሲ ወከፍ ናይ ከባቢ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ናይዚ መደብ ተዋሳኢት ክትከውን ይግባእ፡ … እቲ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ንዝተነጸሉ ዝቐርብ ናብ ምዃን ሓደጋ ከየብል ካቶሊካዊ እምነትን ክነብረሉ ዘኽእሎም ዕድል ምፍጣር። … ጭቡጥ ግብረ ሕንጸት መንግስቲ ኣምላኽ ዘስምዕ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ።


በይርጋ አበበአሰልጣኝ ዮሃንስ ሳህሌ ትናንት አመሻሹ ላይ ከፌዴሬሽኑ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባል እና በአራተኛው የቻን ዋንጫ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን የቡድን መሪ አቶ ዘሪሁን ቀቀቦ ጋር በመሆን የሰጡትን ጋዜጣዊ መግለጫ የመጀመሪያ ክፍል ማቅረባችን ይታወሳል። በዚህ ክፍል ደግሞ በጋዜጣዊ መግለጫው ወቅት ከጋዜጠኞች ለአሰልጣኙ ከቀረቡላቸው ጥያቄዎች መካከል ለአንባቢያን እና ለእግር ኳሱ የሚበጁትን ከእነ መልሶቻቸው ይዘን ቀርበናል።ጥያቄ፦ የብሔራዊ ቡድን አሰልጣኝነት ስራ እንደተረከቡ የሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንደገለጹት ብሔራዊ ቡድኑ ውጤቱ ጥሩ ካልሆነ ከማንም ሳልጠብቅ ስራዬን እለቃለሁ ብለው ነበር። አሁን ያስመዘገቡት ውጤት ከስራዬ እንድለቅ ያደርገኛል ብለው ያስባሉ? መቼ ነውስ ኃላፊነተዎን የሚለቁት?መልስ፦ አዎ ብያለሁ አሁንም እላለሁ። ነገር ግን ውሉ ላይ የተቀመጠውም ሆነ በዚያን ወቅት እኔ የተናገርኩት ከነበረው የተሻለ ካላመጣሁ ነበር ያልኩት። ብሔራዊ ቡድኑን ስረከብ ከነበረው ውጤት የተሻለ ካላመጣሁ ቦታውን በፈቃዴ እለቃለሁ ብያለሁ። ውጤቱን ስንመለከትም ብሔራዊ ቡድኑ ከእኔ በፊት በሴካፋ የነበረው ውጤት ከሩብ ፍጻሜ የዘለለ አልነበረም አሁንስ ካልን ግማሽ ፈጻሜ ተፋላሚ ሆነናል። ስለዚህ ከነበረው ይሻላል ማለት ነው። በመጀመሪያ ደረጃ ለፌዴሬሽኑ ያስገባሁት ሁለት ቡድን እንዲዘጋጅልኝ ነበር። ነገር ግን ይህ ስላልሆነ በሴካፋ ወጣቶችን እድል በመስጠት እስከተቻለን ድረስ ደግሞ ውጤቱን ጥሩ ለማድረግ ተጫውተናል።ሌላው በቻን የተቀመጠልኝ መስፈርት ደግሞ ቡድኑን ለውድድሩ ማስገባት የሚል ነበር። ቡድኑን ለቻን ማሳለፍ ችያለሁ። አሁንም ቢሆን ቡድኑ በቻን ያስመዘገበው ውጤት በፊት ከነበረው የተሻለ ነው። ይህ ያረካሃል ወይ? ካላችሁኝ አያረካኝም። የተሻለ ብሰራ ደስ ይለኛል። ፌዴሬሽኑ ያስቀመጠልኝ የውል ኮንትራት ተፈጻሚ አድርጌያለሁ። ስለዚህ ይህንን ነበር ያስቀመጥኩት ይህንም አሳክቻለሁ።ጥያቄ፦ ሶስቱንም ጨዋታዎች ቡድነዎት እየተሻሻለ መሄዱን ገልጸውልናል። ነገር ግን እኔ በግሌ የፕሮ ዞን ስታቲስቲክሶችን ስመለከት ቡድኑ በሙከራም ሆነ በተለያዩ መመዘኛዎች በተለይ በማጥቃቱ በኩል የነበረው እንቅስቃሴ ዝቅተኛ እንደነበረ ነው። ይህን እንዴት ያዩታል?መልስ፦ ለፕሮ ዞን የሰጠሁትን ማብራሪያ እኛ የራሳችንን እድገት ከጨዋታ ጨዋታ እያንዳንዱ የቡድኔ ተጫዋች መሻሻል ማሳየቱን ነው የገለጽኩት። ተጫዋቾቼ ምን ያህል ወደ ፊት ኳስች አሻገሩ ክሮሶች ላይ የነበራቸው ሪከርድ ምን ይመስላል እና በመከላከልና በማጥቃት የነበራቸውን አስተዋጽኦ ነው የለካሁት። በዚህ መመዘኛ መሻሻሎች ታይተዋል።ከዚያ በተጨማሪ ደግሞ በመጨረሻው ጨዋታ ላይ ከካሜሩን እና ዴሞክራቲክ ኮንጎው ጨዋታችን በበለጠ ክሮሶችን አድርገናል። የተሻሉ የጎል ሙከራዎችን አድርገናል። ይህ ማለት ግን እነሱን በልጠናል ማለት አይደለም። ለምሳሌ በዴሞክራቲክ ኮንጎው ጨዋታ ሙከራ አላደረግንም በካሜሩን ጨዋታ ደግሞ ሙከራ አድርገናል። በአንጎላው ጨዋታ ደግሞ ጎል አስቆጥራል።በኳስ ቁጥጥሩ በኩልም ቢሆን ከመጀመሪያዎቹ ሁለት ጨዋታዎች በተለየ በመጨረሻው ጨዋታ ከተጋጣሚያችን በብዙም ሳንበለጥ ነው የተጫወትነው። በሌሎቹ ሁለት ጨዋታዎች ግን በደንብ እየተበለጥን ነው የተሸነፍነው።ጥያቄ ለአንድ ድረ ገጽ በሰጡት ቃለ ምልልስ ላይ ቃል በቃል ያነበብኩትን ልንገረዎት በተሰጠኝ ኃላፊነት ላይ በሚገባ መስራት ችያለሁ። ወደ ኢትዮጵያ ስመለስ ከኃላፊነቴ ልወርድ እችለለሁ ብለዋል። ይህ ምን ማለት ነው?መልስ፦ እኔ በግልጽ የሰጠሁት ቃለ ምልልስ የለም። የሰጠሁት መግለጫ ካፍ ባዘጋጀልኝ እድል መሰረት ፕሬስ ኮንፈረንስ ነው የሰጠሁት እንጂ ለማንም በግል የሰጠሁት መግለጫ የለም። የኔ መግለጫ ተብሎ ያነበብከው ያልተናገርኩትን ነው። ስለዚህ በዚህ ላይ መልስ ልሰጥበት አልችልም። ጥያቄ፦ አሰልጣኝ ዮሃንስ በቻን ያደረጋችሁትን ቆይታ በተመለከተ በውጤቱ አልተከፋሁም ብለዋል። መሬት ላይ የተመዘገበውን ውጤት ከተመለከትን ደግሞ ብሔራዊ ቡድኑ አምስት ጎል ገብቶበት አንድ ጎል ብቻ አስቆጥሮ ከምድቡ ግርጌ ላይ ተቀምጦ ነው የተመለሰው። ይህ ውጤት ካላሳዘነዎት ብሔራዊ ቡድኑ ምን ቢገጥመው ነው የሚያሳንዘዎት?መልስ ፦ በውጤቱ አላዘንክም ላልከኝ አዎ አላዘንኩም። በውጤቱ አላዘንኩም ማለት ግን ደስተኛ ነኝ ማለት አይደለም። በውጤቱ ያለዘንኩበት ምክንያት አንደኛ ከአገራችን ተጨባጭ የእግር ኳስ ሁኔታ ብንሄድ እኔ ከዚህ ቦታ ላይ ከተቀመጥኩ ስምንተ ወራትን አስቆጥሬያለሁ። በዚህ ጊዜ ውስጥ ለተሰራው ስራ እኔ ልጠየቅ እችላለሁ። በአጠቃላይ የአገራችን እግር ኳስ ስላለበት ሁኔታ ግን ልጠየቅ አይገባም። ይህን ያልኩበት ምክንያት ምንድን ነው? የእኛ ተጋጣሚ አገሮች እነ ማን ናቸው ብለን ስንጠይቅ በፊፋ ደረጃ ከ50 እና ስልሳ በላይ ናቸው። እኛስ ስንል 118ኛ ላይ ነን። የእኛ ልጆች ከእነዚህ በቡድኖች ጋር ተጫውተው ባስመዘገቡት ውጤት ላዝን አይገባም። ነገር ግን ደስተኛ ነኝ ማለት አይደለም። እነሱን ብናሸነፍ ደስ ይለኝ ነበር። ነገር ግን አልሆነም።የእግር ኳስ ሳይንስ ደግሞ ከአንተ የተሻለ ቡድን ሲያሸንፍ ማመን አለብህ እንጂ በጀብደኝነት ለምን ተሸነፍኩ ልትል አይገባም። ከዚያ በበለጠ መሸነፍህን ማመን አለብህ። ደረጃቸውም የሚያሳየው ይህንኑ ነው። ከዓለም እግር ኳስ ደረጃ ከእኛ የበለጡ ቡድኖች ቢያሸንፉን ልጆቹ ላደረጉት ጥረት ለምንድን ነው ምስጋና የማይኖረኝ? ጅቡቲ ወይም ሶማሌ ቢያሸንፈን ኖሮ አፕሪሼት ላደርግ አልፈልግም ነገር ግን ያሸነፉን ከእኛ የሚበልጡ ቡድኖች ናቸው። ስለዚህ ነው አፕሪሼሽን መስጠት የፈለኩት። ስለዚህ እኛ በእግር ኳስ ደረጃችን የት ነው ያለነው? ማን ነን? ምን ያህልስ ነው የሰራነው? ምን ያህል ነው የተዘጋጀነው? ምን ያህል ወጣቶችን ተተኪዎችን አዘጋጅተናል? ዝግጅትስ ቢሆን ሌላው ዓለም እንደሚዘጋጀው ነው ወይስ ምን አይነት ዝግጅት ነው የምናደርገው? ይህንን ነው መወያየት የሚገባው። የምንጠይቀው ጥያቄ እና የምንፈልገው ውጤት ካለው ተጨባጭ ሁኔታ ጋር አብሮ ይሄዳል ወይ? ለምሳሌ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ካሜሩንን ማሸነፍ አለበት ስንል እኛ ማን ስለሆንን ነው ማሸነፍ የሚገባን? ብለን መጠየቅ አለብን። ስንሸነፍም ምን ስለሆንን ነው የተሸነፍነው? ብለን መጠየቅ ይኖርብናል። እነኝህ ነገሮች ሊነሱ ይገባል።ጥያቄ፦ ተጫዋቾቼ የኢንተርናሽናል ጨዋታ ልምድ የላቸውም ብለዋል። ነገር ግን ቡድኑን ማሰልጠን ከጀመሩበት ካለፉት ስምንት ወራት ጀምሮ ወደ ቻን ከማቅናተዎ በፊት 18 የተለያዩ ኢንተርናሽናል ጨዋታዎችነ አድርገዋል። በቻን የተጠቀሙባቸው ተጫዋቾች ደግሞ አብዛኞቹ ቡድኑን ሲረከቡ ጀምሮ የነበሩትን ነው። በዚያ ላይ ከኒጀር ጋር ባደረጋችሁት ጨዋታ 13 ተጫዋቾችን ብቻ ነው መጠቀም የቻሉት። ይህ በራሱ አይጣረስም ወይ?መልስ ፦ በዚህ ጉዳይ ላይ የተግባባን አልመሰለኝም። ማለት የፈለኩት አዲስ የመረጥናቸው ልጆች ነበሩ ለረጅመ ጊዜ ኢንተርናሽናል ውድድር ያላደረጉ። ለምሳሌ ተስፋዬ አለባቸውን እናንሳ። ተስፋዬ ከሶስት ዓመታት ወዲህ ኢንተርናሽናል ጨዋታ አላደረገም። ታፈሰ ተስፋዬም ቢሆን ከስምንት ዓመት በላይ ሆኖታል ለብሔራ ቡድን ከተጫወተ። እኔ ማለት የፈለኩትም ለብሔራዊ ቡድነ ተጫውተው አያውቁም ሳይሆን በአሁኑ ወቅት የኢንተርናሽናል ጨዋታ ልምድ የላቸውም ነው እንጂ ለብሔራዊ ቡድን ተጫውተው አያውቍም ማለት አይደለም።በኒጀሩ የወዳጅነት ጨዋታ ለምን 13 ተጫዋቾችን ብቻ ተጠቀማችሁ ላልከው በወቅቱ እኔ ያሰብኩት ሁለተኛ የወዳጅነት ጨዋታ እንደምናካሂድ ነበር ከፌዴሬሽኑ የተነገረኝ። ነገር ግን ቅድም አቶ ዘሪሁን እንዳሉት አንዳንዶቹ ከፍተኛ ገንዘብ በመጠየቃቸው አንዳንዶቹ ደግሞ ወደ ውድድሩ ቦታ ልናቀና በምንዘጋጅበት ወቅት ፈቃደኝነታቸውን በመግለጻቸው ሌላ የወዳጅነት ጨዋታ ማድረግ አልቻልንም።ጥያቄ፦ እርሰዎ ብሔራዊ ቡድኑን ከያዙበት ጊዜ ጀምሮ በብድኑ ውስጥ የተመለከቱት ጥንካሬ ምንድን ነው?መልስ ፦ በቡድኑ ላይ የተመለከትኩት ጠንካራ ጎን የመጀመሪያው የተጫዋቾች ዲሲፕሊን መሻሻሉን ነው። ባለፉት ስምንት ወራት ውስጥ ከ20 በላይ ጨዋታዎችን አካሂደን አንድ ተጫዋች ብቻ ነው በቀይ ካርድ የተሰናበተው። ባልሳሳት በአገራችን ብሔራዊ ቡድን ታሪክ ይህ ሪከርድ ሳይሆን አይቀርም።ሌላው ቡድኑ ላይ ያያሁት ጠንካራ ለውጥ ጫናን መቋቋም መቻላቸው ነው። ለዚህ ምሳሌ ብጠቅስልሽ ከሳኦቶሜ እና ፕሪንሲፔ እና ከብሩንዲ ጋር ባደረግናቸው ጨዋታዎች በሜዳቸው ተሸንፈን የመጣን ቢሆንም በሶስት እና በሁለት ቀናት ዝግጅት ውጤት መቀልበስ ችለናል። ይህ የሚያመለክተው ተጫዋቾቼ በአካል ብቃትም ሆነ በስነ ልቦና ጫናን መቋቋም መቻላቸውን ነው።ይቀጥላል!!


ከአንድ በላይ ከተማ መኖር በራሱ ከችግር አያድንም። ከተሞች ሲገነቡ መልከዓ ምድራዊ አቀማመጣቸውና በመካከላቸው የሚኖረው ርቀት ሚዛናዊነት ሊኖረው ይገባል።` ከተሞች ተጠጋግተው ከተቀመጡ አብዛኛው የአገሪቱ መዋዕለ ነዋይ ወደ እነርሱ ስለሚፈስ በርቀት የሚኖሩ የኅብረተሰብ ክፍሎችን ከተጠቃሚነት ያገላል። ይህም ቀስ በቀስ እየጋለ ለሚሔድ የሕዝብ አመጽ መሰረት ይሆናል።


6ኛ ዙር አድቫንስድ የሞባይል ጥገና ስልጠና ሰኞ ነሐሴ 22፣ 2009ዓ.ም 12፡00 ሰዓት ላይ በጀሞ


የኦህዴድ ተናጋሪ ፡፡ የተለየ ተናጋሪ ፡፡ 4 ኦህ ተናጋሪ ፡፡ ያያት ተናጋሪ ፡፡ ነጠላ ተናጋሪ ፡፡ የተከተተ ተናጋሪ ፡፡ 4 ኦም ሚድየም ተናጋሪ ፡፡ የጨርቅ ጠርዝ ተናጋሪ ፡፡


“ወላጆች እንደሌላቸው ልጆች አልተዋችሁም” /ዮሐ.14÷18/ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ከምታከብራቸው ዘጠኙ ዐበይት (ታላላቅ) በዓላት መካከል አንዱ የጰራቅሊጦስ በዓል ነው፡፡ ጰራቅሊጦስ፡- ቃሉ ግሪክ ነው፡፡ ጰራቅሊጦስ ማለት መጽንዒ በእምነት የሚያጸና፣ መንጽሒ ከኃጢአት የሚያነጻ፣ ናዛዚ ያዘኑትን የሚያረጋጋ፣ መስተፍሥሒ፣ ያዘኑትን የሚያስደስት፣ ከሣቲ ምስጢርን የሚገልጽ ማለት ነው፡፡ ጰራቅሊጦስ፡- መንፈስ ቅዱስ ነው፡፡ የጰራቅሊጦስ በዓል ታሪክ እንደሚከተለው ተገልጿል፡፡ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ […]


ስለዚህ እስትራቴጂ፤ ጥናት፤ ስብሰባ፤ ተቃውሞ፤ ስነ ምግባር፤ ሙሰኛ ወዘተ በሚሉ የቃላት ማደናገሪያ ቤተ ክህነቱ እጁ


እቲ ቅድም ናይ መቐመጢ ፍቓድ ዘውሃበካ ምኽንያታት ዘይተቐየረ ምስ ዚኸውን፤ ካብቲ ክወሃበካ ዚግብኦ ዝነበረ፡ ዝነውሐ መቐመጢ ፍቓድ ክወሃበካ ይኽእል እዩ። እንተ ደኣ፡ ዕድሜኻ ካብ 17-24 ዓመት ኰይኑ፤ ከምኡውን ቅድሚ ሕጂ ኣብ ሃገርካ ናይ ጂምናስዩም ትምህርቲ (2ይ ደረጃ) ዘይወዳእካ ወይ ብሽወደን ዝተገምገመ ኣብ ወጻኢ ሃገር ምስኡ ዝመጣጠን ትምህርቲ ዘይብልካ ኴንካ። ብድሕሪ’ቲ ትምህርትኻ ምውድኡ ድማ፡ ብጊዜ ዝተደረተ ክሳብ 6 ኣዋርሕ ዘገልግል መቐመጢ ፍቓድ ክወሃበካ ይኽእል እዩ። እቲ ናይ ትምህርትኻ ናይ ጊዜ ንውሓት ግን፤ ካብቲ ክፍቀደልካ ዚግብኦ ዝነበረ ናይ መቐመጢ ፍቓድ ጊዜ፤ ካብኡ ዝነውሐ ክኸውን ይግባእ።


ከዚህም በመቀጠል ቅዱስነታቸው በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለተሰበሰቡት ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የአገር ጎብኝዎች ሰላምታቸውን ያቀረቡ ሲሆን በኢጣሊያ ውስጥ ከተለያዩ ሀገረ ስብከቶች እንዲሁም ከሌሎች የአካባቢ አገሮች ለመጡት መንፈሳዊ ነጋዲያን እና ወጣቶች ሰላምታቸው ያቀረቡላቸው ሲሆን በተጨማሪም የበጋ ወቅት ኮርስ በመከታተል ላይ የሚገኙትን የዘርዓ ክህነት ትምህርት ቤት መምህራንን፣ ጠቅላላ ጉባኤያቸውን ያከናውኑትን የናዝሬቱ ቅድስት ቤተሰብ ማሕበር ደናግል እና የቅዱስ ሜሮን ትምህርታቸውን ላጠናቀቁ ለቤርጋሞ ሀገረ ስበከት ወጣቶች ሰላምታቸውን አቅርበውላቸዋል።


በብሉይ ኪዳን የነበሩ አማንያን ወደ ቤተ እግዚአብሔር እየሔዱ ይጸልዩ ነበር፡፡ (1ኛ ሳሙ 1¸9-13፣ መዝ 121¸1፣ ሉቃ 18¸10-14)፡፡ በሐዲስ ኪዳንም ሐዋርያትና የሐዋርያት ተከታዮች የሆኑት ክርስቲያኖች የቤተክርስቲያን መነሻዎች በሆኑት በጽርሐ ጽዮን በማርቆስ እናት ማርያም ቤት እንዲሁም በመጀመሪያዋ በአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን እየተሰበሰቡ ይጸልዩ ነበር (ሐዋ 1¸14-25፣ 3፡1፡12፡12፡13፡1፡3)፡፡ በዚሁ መሰረት በሰንበትና በበዓላት ቀናት ሁሉ ካህናትና ምእመናን በቤተ ክርስቲያን እየተገኙ በሰዓታት በማሕሌትና በጸሎት ቅዳሴ እንዳያመሰግኑ ቤተ ክርስቲያናችን ሥርዓት አላት፡፡ ሰዓታት በገዳማትና በአድባራት ከዓመት እስከ ዓመት በገጠር አብያተ ክርስቲያናት በእሑድ በበዓላትና በጸሎት ፍትሐት ጊዜ ሌሊት ሰዓታትም አለ (በአጽዋማት ጊዜ በቀን በየሰዓቱ የሚጸለይ (አባ ጊዮርጊስ ሰዓታት)፡፡ ማሕሌት በዝማሜ በመቋሚያ (ዘንግ) በጸናጽልና በከበሮ የሚዘመር የካህናት የኀብረት መዝሙር ነው፡፡ የዐቢይ ጾም ማሕሌት ያለ ጽናጽልና ከበሮ በመቋሚያ ብቻ እየተዘመመ ይዘመራል፡፡ በካህናት መሪነት በምእመናን ተሳታፊነት (ተሠጥዎ ተቀባይነት) የሚፈጸሙ፡ ጸሎተ ቡራኬ ቤተክርስቲያን ጸሎተ ጥምቀተ ክርስትና ጸሎተ ሢመተ ክህነት ጸሎተ ተክሊል ጸሎተ ምህላ ጸሎተ ፍትሐት ጸሎተ ቅዳሴና የመሳሰሉት ናቸው፡፡ ጸሎተ ምህላ ይህ ጸሎት በአገር ላይ ቸነፈር ጦርነት ሲነሣና ለማኀበረ ሰብእ አስጊ የሆነ መቅሠፍት የተከሠተ ጊዜ እግዚአብሔር መዓቱን በምሕረት ቁጣውን በትዕግሥት እንዲመለስ የምሕረትና የይቅርታ መለመኛ ነው፡፡ (ዘኁ 16¸46-50፣ ትንቢተ ዮናስ 3¸5-10፣ ኢዩ 2 12-19 1ነገ 8¸22-53)፡፡ በመሆኑም የተለየ ችግር ባጋጠመ ጊዜ ምእመናን ሁሉ በየሰበካ ቤተክርስቲያናቸው በጥዋትና በማታ እየተገኙ በጾምና በጸሎት ፈጣሪያቸውን እንዲለምኑ ቤተ ክርስቲያን ታዛለች፡፡ ጸሎተ ፍትሐት ቤተ ክርስቲያን ለሙታን ጸሎተ ፍትሐት እንዲደረግ ታዝዛለች፡፡ ፍትሐት ከዚህ ዓለም በሞት ሥጋ የሚለዩት ሰዎች ከማዕሠረ ኃጢአት እንዲፈቱ ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብ ጸሎት ነው፡፡ ጸሎተ ፍትሐት ሥርየተ ኃጢአትን ይቅርታን ዕረፍተ ነፍስን ያሰጣል፡፡ ለደጋጐቹም በክብር ላይ ክብርን ተድላ ዕረፍትን ይጨምራል፡፡ ሙታንና ሕያዋን የሚገናኙት በጸሎት አማካይነት ነው፡፡ “ሕያዋን ለሙታን ይጸልያሉ ሙታንም ለሕያዋን ይለምናሉ” (ሄኖክ 12¸34) በነፍስ ሕያዋን ናቸውና፡፡ (ማቴ 22¸31-32፣ ሉቃ 20¸37-39፡፡ ባሮክ¸3 4)፡፡


12 / 07 / 2019 Levent Elmastaş 35 ኢዝሚር, የባቡር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, ካርታዎች, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ሜትሮ, ቱርክ 0


የዚህ ፅሑፍ አቅራቢ ኤርትራን በመወከል ከ20 ዓመት መለያየት በኋላ አዲስ አበባ የተገኘው ልዑክም፤ ስለ ሰላምና ስለ ፍቅር እንዲሁም ባለፉት ዓመታት የሁለቱ ሀገራት ህዝቦች ስላጡት ጥቅም በቁጭት ሲናገሩ አድምጫለሁ። ሌላው ቀርቶ ልዑኩ ለሰላም የተዘረጉትን እጆች ለመጨበጥ ባህር አቋርጦ አዲስ አበባ መምጣቱ፤ ኤርትራ ለሰላም ያላትን ቁርጠኛ አቋም የሚያመላክት ይመስለኛል።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ትግራይ ፡ የመብራትና የስልክ አገልግሎት መቼ ይጀምራል?


እነዚህ አዳዲስ አማኝ ተማሪዎች በኢቫሱ የሙሉ ጊዜ አገልጋዮች፣ በተማሪዎች እና በአቅራቢያቸው በሚገኝ የወንጌላውያን ቤተ ክርስቲያናት ክትትል እየተደረገላቸውና መሰረታዊ የክርስትና እምነቶችን እየተማሩ ሲሆን፤ ከዚህ ጎን ለጎን በአቅራቢያቸው በሚገኝና በሚመርጡት ጤነኛ የወንጌላውያን አስተምህሮ ባለው አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ህብረት እያደረጉ በሁለንተና እንዲያድጉ ክትትል እየተደረገላቸው ይገኛል፡፡


ግደ ሓቒ ክንዛረብ እንተኾይኑ ሎሚ ኣብ ኤርትራ ብመደብ ዝተሓንጸጸ ዳንኬራን ከምኡ’ውን ኣብ ውድዓዊ ኩነታት ዘይተመርኮሰ ናይ ዓወት ጭርሖታት እንድንጽባረቕካ ግዜኻ ካብ ምጥፍእ፡ ብትሕትና ህሉው ኩነታትካ ምፍታሽ ኣዝዩ ጠቓሚ ይመስል። ኤርትራ ካብቶም ጥቓ ፍርቂ ሚልዮን ዝግመቱ ዜጋታታ ተሓሲሞማ ኣብ ፈቐዶ ስደተኛ ካምፕ ተዳጉኖም ዝርከቡ ዋና መፍረይቲ ስደተኛታት ህገር ኢያ። ካብኦም ዕሽር ዘይኮኑ ድማ ፈቐዶ ዓለም ተበታቲኖም ይሕመቕ ይንፋዕ መዓልታዊ ናብራኦም ዝመርሑ ዘለዉዋ አደ ኢያ። ብተወሳኺ ካብ ርብዒ ሚልዮን ዘይውሕድ መንእሰይ ኣብ መወዳእታ ዘይብሉ ፍረ ኣልቦ ‘ማእቶት’ ጸሚዳ ሃገራዊ ዕብየት እትጽበ ህገር ኢያ። እዚ ብሓሶት ልዑላዊነት ዝተነድቀ ናይ ህግደፍ ሕሊና ከም ኣብ ሑጻ ዝተሀንጸ ኣዳራሽ ይቑጸር። ንምዃኑ ኣሽሓት ኣብ ማእሰርቲ ሞቝሕካ ሃገራዊ ዕርቂ ምትምናይ ትርጉሙ እንታይ ይኸውን? እዚ ከይአክል ህዝብኻ ብጥምየት ሓሊብካ ከተብቅዕ ‘ንሕና ብጽፍርና’! ኢልካ ወግሐ ጸብሓ ምግዐር ትርጉሙ እንታይ ይኸውን። ዓሻስያ ሓደ ደርፉ። ንምዃኑ ናይ ኤርትራ ሕርሻ ጥዕናኡ ከመይ/እንታይ ይመስል።


መንፈስ ቅዱስ የዘላለም ሕይወትን ዘር በማርያም ማሕጸን ውስጥ አስቀመጠ። በሴት ማሕጸን ውስጥ ዘር የሚያስቀምጥ ሁሉ ለሚወለደው ሕጻን አባቱ ነው። ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ የኢየሱስ አባት ነው። ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር አብ ነው።


ጓንግዶንግ መሪ የሚንቀሳቀስ ፋብሪካ > የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች > 25 ዋ 48 ዋ LED flood flood


17 ሃዋርያ ጳውሎስ፡ ጥፍኣት እቶም እኩያት “ከምቲ ሰራቒ ብለይቲ ዚመጾ” ዀይኑ ብድንገት ከም ዚመጽእ ገሊጹ እዩ። (1 ተሰሎንቄ 5:2) ብዙሓት ሰባት ነቲ ኣብ ዳሕሮት መዓልትታት ንነብር ከም ዘለና ዜረጋግጽ መርትዖ ሸለል ከም ዚብልዎ የሱስ ተነብዩ ነይሩ እዩ። ከምዚ ድማ በለ፦ “ከምቲ ብዘመን ኖህ ዝዀነ፡ ወዲ ሰብ ኣብዚ ኣብ ዚህልወሉ እዋን [ወይ፡ ዳሕሮት መዓልትታት] ከኣ ከምኡ ኪኸውን እዩ። ከምቲ ቕድሚ ማይ ኣይሂ ዝነበረ መዓልትታትሲ፡ ክሳዕ እታ ኖህ ናብ መርከብ ዝኣተወላ መዓልቲ ይበልዑን ይሰትዩን ይምርዓዉን የመርዕዉን ነበሩ፣ ማይ ኣይሂ መጺኡ ንዅላቶም ክሳዕ ዚዅስትሮም ኣየስተውዓሉን፣ ወዲ ሰብ ኣብዚ ኣብ ዚህልወሉ እዋን ድማ ከምኡ ኪኸውን እዩ።”—ማቴዎስ 24:37-39።


8 September 1932 Lightning School ዝግ ነው. ተመሳሳይ የሽርክት ዜናዎች እና ሌሎች ዜናዎች ሊፈልጉት ይችላል ዛሬ ዛሬ በታሪክ ውስጥ: 8 መስከረም 1932 የዝቅተኛ ትምህርት ቤት 08 / 09 / 2015 8 መስከረም 1932 ቀበሌ ትምህርት ቤት ዝግ ዝግጅቱ 8 የብርሃን ጊዜ ዛሬ: 1932 መስከረም XNUMX Lightning School Eylül [ተጨማሪ ...]


1. የፓሮል ሕግ የሚሉትና በተለይ የአንግሎ-አሜሪካን የሕግ ስልትን የሚከተሉ ሀገሮች እዉቅና የሚሰጡት በኢትዮጲያ ሕግ የለም፡፡በኢትዮጲያ የዉል ሕግ መሰረት፤ ሕጉ ወይም ተዋዋይ ወገኖች የተለየ ፎርም ካላስቀመጡ በስተቀር፤ ዉልን በማንኛዉም ፎርም በተደረገ ስምምነት ማሻሻልና መጨመር ይቻላል፡፡ ሕጉ ወይም ተዋዋይ ወገኖች የተለየ ፎርም ካስቀመጡ ግን፤ ዉሉ ሊሻሻል ወይም ሊጨመርበት የሚችለዉ በተመሳሳይ ፎርም በተደረገ ስምምነት ነዉ፡፡


ወረታን÷ ዋጋን መልሶ ከፈለ÷ ክፉም ኾነ ደግ እንደ ዋጋው ከፈለ፤ (መለስ መለስ (ግዕ)፡፡


(BBN News) በወልቂጤ ከተማ ህዝባዊ ተቃውሞ ተካሄደ፡፡ በዛሬው ዕለት በከተማዋ በተካሄደው የአደባባይ ተቃውሞ፣ በርካታ ሰዎች ተገኝተው በስርዓቱ ላይ የተቃውሞ ድምጻቸውን አሰምተዋል፡፡ በኢትዮጵያ...


“ሰው ስንፈልግ ባጀን” የተሰኘው አዲስ መፅሐፍ ለንባብ በቃWed-31-Aug-2016 በቀድሞው አንጋፋ ጋዜጠኛ ሙሉጌታ ሉሌ የተፃፈውና ኤዶም ሙሉጌታ ሉሌ የተዘጋጀው “ሰው ስንፈልግ ባጀን” የተሰኘው መጽሐፍ ቅፅ አንድ ለንባብ በቃን፣ መጽሐፉ ከ50 ዓመታት በላይ በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ አንጋፋ ጋዜጠኛ፣ ፀሐፊ፣ የታሪክና...ተጨማሪ ያንብቡ...


TÜDEMSAŞ የሠረገላ እና የቦካይ ክልልን ያሳድጋል 02 / 03 / 2017 መኪናዎች እና የ bogie ዝርያዎችን መታየት ምርት TÜDEMSAŞ: TÜDEMSAŞ አስኪያጅ Yildiray Koçarsl ሩቅ ንድፍ ከ 2019 ዓመት ወደ ምርት ሰረገሎችንና ሦስት ዓይነቶች ዓይነቶች bogie የጅምላ ምርት ለማድረግ እቅድ ነበር 12 በሁሉም ዘርፎች ውስጥ የአገር ውስጥ ይሆናል:: እርሱም አለ. ቱርክ የባቡር ማሽኖች ኢንዱስትሪ (TÜDEMSAŞ) እንዲሁም ደግሞ ያላቸውን አጫጭር የአጭር ፕሮጀክቶች ይቀጥላሉ ለቀጣይ ትውልድ ምርቶች ጅምላ ምርት በደንብ ዳብሮ. ትልቁ የጭነት መኪና እነርሱም በሩቅ ንድፍ ከ 2019 ዓመት ወደ ምርት የተከደኑ አይነቶች እና ሦስት ዓይነቶች bogie የጅምላ ምርት ለማድረግ እቅድ ነበር 12 በሁሉም ዘርፎች ውስጥ የአገር ይሆናል, ይህ በቱርክ Yildiray Koçarsl ውስጥ TÜDEMSAŞ አስኪያጅ አምራች አገኘ አለ: እርሱም አለ. የ ...


አለቃ ተክሌን ወደ ደብረ ታቦር ያስመጡት በዘመነ መሳፍንት የነበሩት ራስ ጉግሳ አይደሉም፡፡ በኋላ ለበጌምድር ገዥ የሆኑትና ከዐፄ ኃይለ ሥላሴ ጦር ጋር ተዋግተው በ1922 ዓም ተዋግተው የሞቱት ራስ ጉግሣ ወሌ ናቸው፡፡ ለተፈጠረው መደናገር ይቅርታ፡፡


ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጥቂቱን በማመን፤ ጥቂቱን ደግሞ እንደማያስፈልግ ንቀን በመተው፤ ወይም በትክክል እንዳልተተረጎመ አርድርገን በመቁጠር ነው እግዚአብሔርን የምናሳዝነው።


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ | ወላይታ ድቻ ከ ፋሲል ከነማ – Soccer Ethiopia


ብመጀምርያ ዓመታዊ ኣኼባ ማእከላይ ባይቶ ንገንዘብን ንብረት ዝምልከት ዝወስኖምን ንፈጻሚ ሽማገለ ዝሃቦ መምርሕን ብሓፈሻ ድሕሪ ምርኣይ: ብፍላይ ድማ ፈጻሚ ሽማገለ ነዚ ናይ ስራሕ ዓመት መደብ ዝመርሕ ዘቖሞ ምምሕዳር ቤት ጽሕፈት ገንዘባዊ ጒዳያት: ብኣቦ መንበር ቤት ጽሕፈት ገንዘባዊ ጉዳይ ንዘቕረበ ዓመታዊ ንድፊ ስራሕ ብፈጻሚ ሽማገለ ድሕሪ ምጽዳቕ፡ ናብ ምምሕዳር ቤት ጽሕፈት ገንዘባዊ ዝተማሓላለፈ ውሳኔ ዓመታዊ መደብ ስራሕን: ሓደ ብሓደ ብምርኣይ ነቲ 6 ዓናቕጽ ዝሓዘ ውጥንን ኣብ ግብሪ ኣወዓዕልኡ ድሕሪ ምዝታይ: ንናይ ነብሲ ወከፍ ክፍሊ ዕማም ርእዩ ንኣተጋብርኦም ዝምልከት ድማ መምርሒ ሰሪዑ። ብተወሳኺ ጠቕላላ ተቛጻጻሪ ሰልፊ ዕማማቱ ኣብ ምስላጥ ዝሕግዝ መስኖ ከጣጥሕን ኣብ ኩሉ ትካላት ሰልፊ ዝህልዎ ናይ ስራሕ ምውህሃድን ድሕሪ ምዝታይ: ካብ ቤት ጽሕፈት ገንዘባዊ ጉዳያት ዝሕተት ቐረባን ቅልጡፍን መስመር ኣሰራራሐ ንከማልእ ድልዊ ምህላዉን ከምዝጥቀምን ቤት ጽሕፈት ገንዘባዊ ምምሕዳር ተመልኪቱ።


‹‹በእግር ኳስ ደረጃው፤ በመስተንግዶ ብቃትና ጥራት…የምንግዜም ምርጥ ነበር›› ጂያኒ ኢንፋንቲኖ የፊፋ ፕሬዝዳንት


ህወሓት፡ ንሕና ናይ ምግንፃል ዕላማ የብልናን፡ ኢ/ያ እያ ዓለምና፡ እኮ ኢልና፡፡


ከላይ የጠቀስኩት አደጋ ማንጃበቡ ሳያንስ ዛሬ አስራ አምስት ሚሊዮን ወገናችን ለራብ ተዳርጓል።ይህን መከራ በመካድ የጀመረው ህወሃት ህይወት ለማትረፍ የሚጥር አይደለም።በኢትዮጵያ በያለበት እስራትና ግድያው በርትቷል።የፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ በአውሮፓ ህብረት ስለ ኢትዮጵያ እንዲናገር መጋበዙ ያቀረብኩትን የኢትዮጵያ ሁኔታ ለመንግስታቱ ተወካዮች መግለጽ ብቻ ሳይሆን አጣዳፊ ሁኔታ መፈጠሩንም የማስስጨበጥ ሁኗል። ኢትዮጵያን የፋሺት ኢጣሊያ መንጋጋ ሲያኝካት የተሰደዱ አርበኞች በዓለም መድረክ ጮሆውላት ነበር። ዛሬም በህወሃት መንጋጋ ስትታኘክ ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ከኢትዮጵያውያ ወገኖቹ ጋር ሆኖ ድምጹን ከፍ አድርጎ አሰምቶላታል።ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ይህን የፈጸመው በግንባር ሆነው ህወሃት መሩን መንግስት ብርክ እያስያዙ ያሉትን የኢትዮጵያን ጀግኖች ከበረሃ ተለይቶ ነው። የኢትዮጵያ ሁኔታ ጊዜ የማይሰጥ ነው።ህወሃት መሩ መንግስት በመለስ ዜናዊና ጀሌዎቹ አማካይነት ያፈላው የጥላቻ ጥንስስ ድንገት ሳይፈነዳ አደጋውን ሊገታ የሚችል ዝግጅት ማድረግን ይጠይቃል።ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ሁሉም የሚወከልበት ጊዜያዊ መንግስት ካልቆመ ወያኔ ፈጽሞ የመግዛት ሀይሉን ሊያጣ የሚችልበት ጊዜ እሩቅ አይሆንም።ህዝቡ በቃኝ ለማለቱ ምልክቶቹ መበራከታቸው ይህን አመላካች ነው።የኢትዮጵያ ኦርቶዶስ ሃይማኖትን ተቋማት ጣልቃ በመግባት አዳክሟል።የእስልምና ሃይማኖት ተቋማትን ደፍሮ መሪዎችን ለእስር ዳርጓል።ነጻነትና ዜግነት በየፈጁ ተደፍሯል። የዓለም መንግስታት በተለይ ሃያላን የኢትዮጵያን ጉዳይ ወደጎን በመተው ህወሃት መሩን መንግስት መወንጀል ሳይሆን በስመ ሽብርተኝነትን መቋቋም አብረውት እየሰሩ ነው።በታሪካችንም የፋሺት ኢጣሊያውን ሙሶሊኒንም አይዞህ ያሉት ነበሩ።ሁሉም ለየራሱ ጥቅም በዓለም ዲፕሎማሲ ሰልፉን ያስተካክላል።በየጊዜውም ይለውጣል።ኢትዮጵያን የምንል አንድ መሆን የግድ የሚለን ጊዜ አሁን ነው።ህወሃት መሩ መንግስትማ ለሙግት፡ለመልስ እንኳን ያቆመው ቅጥረኛ የውጭ አገር ተላላኪን ነው ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ በዋለበት መድረክ።የህወሃት ድንቁርና አንድ መገለጫ ምልክት ነው።የፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ በአውሮፓ ህብረት መግለጫ መስጠት ህወሃት መሩን መንግስት ለሚቃወሙና ለተራበው ከተሜ ገጠሬ ወገናችን ትልቅ ግምት የሚሰጠው ዲፕሎማሲያዊ ድል ነው።ኢትዮጵያ በዚህ የመከራ ዘመን ለታደጓትን አላህ ለነሱም ይመስክርላቸው። ድል ለዲሞክራሲያዊ ሀይሎች ሁሉ! ኢትዮጵያ በአንድነትዋ በነጻነት ለዘለዓለም ትኑር! አላህ ኢትዮጵያ ይጠብቃት!


14 የሱስ ከም ዝተንስአ እንፈልጠሉ ራብዓይ ምኽንያት፡ ሕጂ ኣብ ሰማይ ኰይኑ ይገዝእን ከም ርእሲ ክርስትያናዊት ጉባኤ ዀይኑ የገልግልን ከም ዘሎ መርትዖ ስለ ዘሎና እዩ። የሱስ ንጉስን ርእሲ ክርስትያናዊት ጉባኤን ስለ ዝዀነ፡ ናይ ሓቂ ክርስትና ይስስን ኣሎ። ንሱ ኻብ ምዉታት እንተ ዘይትንስእ ነይሩ፡ እዚ ዅሉ ዕቤት ምሃለወዶ፧ የሱስ እንተ ዘይትንስእ ነይሩ፡ ምናልባት ብዛዕባኡ እውን ፈጺምና ኣይምሰማዕናን ኔርና። ኰይኑ ግና፡ ንሱ ህያው ከም ዝዀነ፡ ኣብ መላእ ምድሪ ብዛዕባ ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ ክንሰብኽ ከለና ድማ ከም ዚመርሓና ኣዚና ርግጸኛታት ኢና።


by ግ.ሃ.ድ.ኤ.	on 15 March 2015 in ዜና	Print Email ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ሎሚ ወጋሕታ ዕለት 15.03.2015 ኣባይቲ ዜጋታት ኣብ ከተማ ዓዲ ቐይሕ ከፍርስ ከም ዝጀመረ ካብ’ቲ ቦታ ዝበጽሓና ዜና ኣፍሊጡ። እዚ ኣሬመናዊ ተግባር’ዚ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ድሕሪ ምእዋጅ ናይ ምንቅስቓስ እገዳን (ኮብሪ ፎኮ) ዓቢ ዝቝጽሩ ሰራዊት ኣብቲ ከተማ ምዝርጋሓን ከም ዘካየዶ እቲ ዝበጽሓና ዜና ብተወሳኺ ሓቢሩ። ከምቲ ኣብ ዝሓለፈ ፈተንኡ ተመሃሮን መንእሰያትን ከይ ገጥምዎ ስለ ዝሰግአ፡ ኣዕናዊ ዕማሙ ኣብ ምፍጻም ተማሃሮ ዘዕርፍሉ ሰንበት መዓልቲ ምምራጹ ኮነ ኢሉ ብመደብ ዝገበሮ ምዃኑ ካብ ውሽጢ’ቲ ስርዓት ዝመንጨወ ሓበሬታ ኣረጋጊጹ። ኣብ ዝሓለፈ መዓልታት፡ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ህዝባዊ ናዕቢ ኣላዓዒሎም ኢሉ ዝኸሶም ብዙሓት ኣገደስቲ ባእታት ኣብ ከተማ ዓዲ ቀይሕ ኣሲሩ ምንባሩ ኣብ ዝሓለፈ ዜናና ገሊጽና ነይርና። ሕጂ’ውን ብዓርቢ ዕለት 13/03/2015 እዞም ዝስዕቡ ኣርባዕተ ኣገደስቲ ባእታት፡ እሳቶም ከኣ፣ ሓላፊ ኣውቓፍ ኣብ ዓዲ ቀይሕ ኣቶ ዑስማን ሓጅ ሱለይማ፣ ኣቶ መሓመድ ኦና፣ ወዲ ጎርጆ (ነጋዳይ) ከምኡ’ውን ወዲ ቕሺ፡ ከም ዝኣሰረ ተፈሊጡ።


ኣብ ናይ ዩኒቨርሲቲን ኮለጅን ሽማግለ መርበብ ሓበሬታ ናይ ወጻኢ ሃገር ትምህርትኻ ንኽግምገመልካ ኣመልክት። እቲ ኣገልግሎት ብሽወደንኛን እንግሊዝኛን ጥራይ እዩ ዘሎ። ኣብ ናይ ዩኒቨርሲቲን ኮለጅን ሽማግል መርበብ ሓበሬታ ብዛዕባ ናይ ወጻኢ ሃገር ትምህርቲ ግምገማ ብዝያዳ ኣንብብ። እቲ ሓበሬታ ብሽወደንኛን እንግሊዝኛን ኣሎ። ብዛዕባ ግምገማ ናይ ወጻኢ ትምህርቲ ኣብ ናይ ዩኒቨርሲቲን ኮለጅን ሽማግለ ዘዳለዎ ሓደ ናይ ሓበሬታ ቈጽሊ ወረቐት ብዝያዳ ኣንብብ። እቲ ሓበሬታ ብብዙሕ ቋንቋታት ኣሎ።


የ2007 ዓ.ም የፕሪሚየር ሊግ ውድድር መጠናቀቁን ተከትሎ ኢትዮፉትቦል ዶትኮም የዓመቱን ውድድር ሙያዊ ምልከታ እንደሚያቀርብ ቃል መግባታችን ይታወሳል። ቃል በገባነው መሰረት ከዛሬ ጀምሮ ለተከታታይ ሶስት ቀናት ከእናንተ ከአንባቢያን የሚደርሱንን ሃሳቦች በማካተት ሙያዊ ዳሰሳ ለማቅረብ ወደድን። በምልከታችንም በውድድር ዓመቱ የተከሰቱትን አብይ ክስተቶች በማንሳት መሻሻል ያለባቸው እንዲሻሻሉ ሊደገፉ የሚገባቸው ካሉ ደግሞ እንዲበረታቱ ሙያዊ አስተያየታችንን እናቀርባለን።የክለቦች በትር በአሰልጣኞች ላይ የበረታበት የውድድር አመትበኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ 14 ክለቦች ብቻ የሚወዳደሩ ቢሆንም በዚህ የውድድር ዓመት ከወልድያ ከነማው ንጉሴ ዓለሙ እስከ ኤሌክትሪኩ አጥናፉ ዓለሙ ድረስ በዓመት ውስጥ በርካታ አሰልጣኞች ለስንብት ተዳርገዋል። በዚህ የውድድር ዓመት አሰልጣኛቸውን ያላሰናበቱ ክለቦች ሰባት ብቻ ሲሆኑ እነሱም ወደ ብሔራዊ ሊጉ የወረደው ሙገር ሲሚንቶ፣ ከብሔራዊ ሊጉ በዚህ ዓመት አድጎ አስገራሚ ብቃት ያሳየው አዳማ ከነማ፣ ከቅርብ ሳምንታት ወዲህ አቋሙ እየወረደ የሄደው ሲዳማ ቡና፣ ወላይታ ድቻ፣ አርባ ምንጭ ከነማ፣ መከላከያ እና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ብቻ ናቸው። ይህም በሊጉ ከሚወዳደሩ ክለቦች ግማሾቹ አሰልጣኞቻቸውን ያሰናበቱ ሆነዋል።ሊጉ በአራት ክልሎች ማለትም አዲስ አበባ ስድስት ክለቦች፣ አማራ ክልል ሁለት፣ ኦሮሚያ ሁለት እና ደቡብ ክልል አራት ክለቦች የተዋቀረ ሲሆን በውድድር ዓመቱ አሰልጣኛቸውን ያላሰናበቱ የአዲስ አበባ ክለቦች ሁለት ብቻ ናቸው። የአማራ ክልል ክለቦች ሁለት ብቻ ቢሆኑም ሁለቱም አሰልጣኛቸውን ሲያሰናብቱ የኦሮሚያዎቹ ደግሞ አሰልጣኞቻቸውን አላሰናበቱም። በዱብ ክልሎች አንዱ ክለብ ብቻ ነው አሰልጣኙን ያሰናበተው።ቀዳሚዎቹ አሰልጣኞች በሰሩት ስራ ጠብ የሚል ነገር በማጣታቸው ለማሰናበት ከተገደዱት ክለቦች መካከል ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ ደደቢት እና ሀዋሳ ከነማ በአዲሶቹ አሰልጣኞች የሚፈልጉትን ነጥብ ሲያገኙ ኢትዮጵያ ቡና እና ወልድያ ከነማ ደግሞ ከቀዳሚዎቹ በምንም ያልተሻለ ውጤት አግኝተዋል። በአንጻራዊነት ማሻሻል ያሳዩት ደግሞ ኤሌክትሪክ እና ዳሽን ቢራ ከፕሪሚየር ሊጉ አለመውረዳቸው እንደ ስኬት ሊቆጠር ይችላል።ቅዱስ ጊዮርጊስ ብራዚላዊውን አሰልጣኝ ዶ ሳንቶስን ካሰናበተ በኋላ በቀድሞ ተጫዋቾቹና ምክትል አሰልጣኞቹ ዘሪሁን ሸንገታ እና ፋሲል ተካልኝ እየተመራ ለድል ሲበቃ ደደቢት በበኩሉ ንጉሴ ደስታን ካሰናበተ በኋላ በኢንስትራክተር ዮሃንስ ሳህሌ እየተመራ ጥሩ ውጤት አስመዝግቦ በዓመቱ መጨረሻ ሁለተኛ ደረጃን ይዞ ማጠናቀቅ ችሏል። የውድድር ዓመቱ ከመጀመሩ በፊት 10 ሚሊዮን ብር ለተጫዋቾች ዝውውር በመመደብ ወደ ውድድር የገባውና በሊጉ ከፍተኛ ውጤት ያመጣል ተብሎ ተጠብቆ የነበረው ሃዋሳ ከነማ የመጀመሪያውን ዙር ያጠናቀቀው በደረጃው ግርጌ 13ኛ ላይ ሆኖ ነበር። አሰልጣኝ ውበቱ አባተን ከቀጠረ በኋላ ግን በተከታታይ ታላላቆቹን ሲዳማ ቡና፣ ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ ኢትዮጵያ ቡና እና ደደቢት በሙሉ በማሸነፍ በ33 ነጥብ 10ኛ ደረጃ ላይ ሆኖ ዓመቱን ማጠናቀቅ ችሏል። ሀዋሳ ከነማ በሁለተኛው ዙር ያሸነፋቸው ታላላቆቹ ክለቦች በሙሉ ከቡና በስተቀር በመጀመሪያው ዙር ሀዋሳ ከነማን ያሸነፉ ነበሩ። የእነዚህ ሶስት ክለቦች አሰልጣኝ ቀያሪ በእጅጉ ስኬታማ ነበር ማለት ይቻላል ያልነውም ለዚህ ነው።የውድድር ዓመቱ ሊጠናቀቅ ሁለት ጨዋታዎች ብቻ ሲቀሩት ከቦታቸው የተነሱት የኤሌክትሪኩ አሰልጣኝ አጥናፉ ዓለሙ በዓመቱ መጨረሻ የተሰናበቱ አሰልጣኝ ሆነዋል። አሰልጣኝ አጥናፉ ዓለሙ የውድድር ዓመቱ እንደተጀመረ ጥሩ ውጤት ማስመዝገብ ቢችሉም በውድድር ዓመቱ አጋማሽ በተለይም ወደ ወሳኝ ምዕራፍ በሚሸጋገርበት ወቅት ግን ውጤት ርቋቸው ክለባቸውም ወራጅ ቀጠና ውስጥ መግባቱ ይታወሳል። በቀሪዎቹ ሁለት ጨዋታዎች ሀላፊነቱን የተረከቡት ምክትላቸው አቶ ብርሃኑ ሁለቱን የደቡብ ኢትዮጵያ ክለቦች ሀዋሳ ከነማን እና ወላይታ ድቻን በማሸነፍ በሊጉ መቆየት የሚያስችላቸውን ውጤት ማግኘት ችለዋል። ዳሽን ቢራም ሳምሶን አየለን ካሰናበተ በኋላ በወጣቱ አሰልጣኝ ካሊድ መሃመድ እየተመራ ላለመውረድ ያደረገውን ጥረት በድል በማጠናቀቁ የአሰልጣኙ ቅያሪ በመጠኑም ቢሆን ውጤታማ አድርጎታል ማለት ይቻላል። የሁለቱ ክለቦች አሰልጣኝ ቅያሪ ዓላማውም ከሊጉ ላለመውረድ በመሆኑ ለክለቦቹ እንደ ትልቅ ስኬት ሊቆጠር ይችላል።በሌላ በኩል የአሰልጣኝ ስንብት አድርገው የሚፈልጉትን ስኬት ማግኘት ያልቻሉት የሰሜን ኢትዮጵያ ተወካዮቹ ወልድያ ከነማዎች እና ኢትዮጵያ ቡና ናቸው። ወልድያ ከነማ አሰልጣኝ ንጉሴ ዓለሙን ያሰናበቷቸው በውድድር ዓመቱ መባቻ ላይ ቢሆንም በምትካቸው ክለቡን የተረከቡት አቶ ሰብስቤ ይባስ ክለቡን ከመውረድ መታደግ ሳይችሉ ቀርተዋል። ቡና ደግሞ አሰልጣኝ ጥላሁን መንገሻን በውድድር ዓመቱ ወሳኝ ወቅት ላይ ቢያሰናብትም የጥላሁንን ወንበር የተቀመጠበት አሰልጣኝ አንዋር ያሲን ስኬታማ ሲሆን አልታየም። በተከታታይ ባደረጋቸው አምስት ጨዋታዎችም ክለቡ ሲሸነፍ የታየ ሲሆን በውድድር ዓመቱ መዝጊያ ላይም ሰባተኛ ደረጃን በመያዝ ከአርባ ምንጭ ከነማ፣ ከሲዳማ ቡና፣ አዳማ ከነማ፣ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ፣ ደደቢት እና ቅዱስ ጊዮርጊስ ዝቅ ብሎ አጠናቋል። የሁለቱ ክለቦች አሰልጣኝ ቅያሪም ስኬታማ ነው ማለት አይቻልም።ታማኞቹ ደጋፊዎችበውጭ አገር የውድድር ዓመቱ ሲጠናቀቅ ለኮከብ ተጫዋቾች፣ አሰልጣኞችና ዳኞች ብቻ ሳይሆን ለኮከብ ደጋፊዎችም ሽልማት ይሰጣል። ይህ ባህል በአገራችን የተለመደ አይደለም። ምናልባት ፌዴሬሽኑ በቀጣዮቹ ዓመታት ይህንን ባህል ተግባራዊ ቢያደርግ በስታዲየም ውስጥ የሚነሱ ስድቦችንና ሽኩቻዎችን ለማጥፋት እገዛ ሊያደርግ ይችላል የሚል እምነት አለን። በአገራችን ከሚታዩ ጠንካራ ደጋፊዎች መካከል በተለይ በአዲስ አበባ ስታዲየም የኢትዮጵያ ቡና እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ደጋፊዎች ልዩ የስታዲየም ውበቶች ናቸው። የሁለቱ ታላላቅ ክለቦች ደጋፊዎች ለስታዲየሙ ብቻ ሳይሆን ለእግር ኳስም ውበት ናቸው ማለት ይቻላል።በዚህ የውድድር ዓመት ግን በተለይ የኢትዮጵያ ቡና ደጋፊዎች ለክለባቸው ያሳዩትን ድጋፍ በየትኛውም መመዘኛ የዓመቱ ምርጥ ደጋፊዎች ቢባሉ የሚገባቸው ይመስለናል። ቡድናቸው ከምዕራብ ኢትዮጵያ እስከ ምዕራብ አፍሪካ ተጉዞ ተጫዋቾችን ቢያስፈርምም ዓመቱን ሙሉ በተደጋጋሚ ሽንፈት እና ወጥ ባልሆነ አቋም ቢከርምም ደጋፊዎቹ ግን ተጫዋቾቻቸውን ከመንቀፍ ይልቅ ክለባቸውን እያንዳንዱ ጨዋታ ላይ በመገኘት በጽናት ሲደግፉ ከርመዋል። ይህ ደግሞ ለአንድ የእግር ኳስ ቡድን ትልቁ ሀብቱ እና ውጤቱ ነው።ኢትዮጵያ ቡና የውድድር ዓመቱ እንደተጀመረ አምስት ተጫዋቾቹ በቀይ ካርድ ከሜዳ ሲሰናበቱ እና የውድድር ዓመቱ ሊጠናቀቅ ወራት ሲቀረው ደግሞ ተጨማሪ አምስት ተጫዋቾቹ በአመለ ብልሹነት ከክለቡ ሲሰናበቱ ደጋፊዎቹ ግን ዓመቱን ሙሉ በጽናት ቡድናቸውን እየደገፉ ዘልቀዋል። ይህ ደግሞ ደጋፊዎቹን የሚያስመሰግናቸው ነው። የደጋፊዎቹ ታማኝነት የተለካው ስታዲየም ገብተው በመደገፋቸው ብቻ አይደለም። የደጋፊዎቹ ታላቅነት የታየው ክለቡ ለሚያስገነባው የተጫዋቾች መኖሪያ ካምፕ ግንባታ የገቢ ማሰባሰቢያ የጎዳና ላይ ሩጫ ሲጠራቸው በአንድ ሳምንት ውስጥ ስምንት ሺህ ካናቴራ በ150 ብር በመግዛትና ለውድድሩ ማድመቂያ ለክለቡ ከሀበሻ ቢራ የተበረከተለትን ቢራ በመግዛት በድምሩ ከአንድ ሚሊዮን ብር በላይ ገቢ ማስገባታቸው ሌላው ማሳያ ሆኗል።በዚህ አጋጣሚ የኢትዮጵያ ቡና ደጋፊዎች የዓመቱ ምርጥ ደጋፊዎች ሊባሉ ይገባቸዋል ስንል የአዳማ ከነማ፣ የወላይታ ድቻ፣ የአርባ ምንጭ ከነማ እንዲሁም የሻምፒዮኑ ቅዱስ ጊዮርጊስ ደጋፊዎች ለቡድናቸው ይሰጡት የነበረውን ያልተቋረጠ ድጋፍ ዘንግተነው አይደለም። የፈረሰኞቹ ደጋፊዎች ለቡድናቸው ሲሰጡት የነበረው ድጋፍ ዋንጫ እስካነሱበት ጊዜ ድረስ የዘለቀና ለቡድኑም ውጤት ማማር ከፍተኛ አስተዋጽዎ ያደረገ ነበር። የአዳማ ከነማ፣ የወላይታ ድቻ እንዲሁም የአርባ ምንጭ ከነማ ደጋፊዎች ለክለቦቻቸው ባሳዩት ያልተቋረጠ ድጋፍ ጨዋታዎችን በይበልጥ በማድመቅ ተጠባቂና ፉክክር የበዛባቸው ጨዋታዎች በፕሪሚየር ሊጉ እንዲበረክቱ እያደረጉ ነው። ለዚህም ሊደነቁና ሊበረታቱ ይገባል እንላለን።ይቀጥላል!!!ይርጋ አበበኢትዮ ፉትቦል


ይህ ሂደት ብልጭ ድርግም እያሉ የኖሩ በርካታ የፖለቲካ ቃላትን አፍርቷል::: አብዮት፣ ኢምፔሪሊያዝም፣ ፊውዳሊዝም፣ ተራማጅ፣ አድሃሪ፣ በዝባዥ፣ ጨቋኝ ፣ ፋሺስት፣ አናርኪስት፣ ጠባብ፣ ትምክህት፣ አምባገነን፣ ዴሞክራሲ፣ ገንጣይ፣ አስገንጣይ፣ አክራሪ፣ ለዘብተኛ፣ ጽኑ፣ ወላዋይ፣ ሐቀኛ፣ አስመሳይ፣ ጀግና፣ ባንዳ፣ ታማኝ፣ ከሃዲ፣ ሃገር ወዳድ፣ ቅጥረኛ፣ ታጋይ፣ ነፍጠኛ፣ አብዮታዊ ዲሞክራሲ፣ ሊብራል ዲሞክራሲ፣ ቦናፖርቲስት፣ ተንበርካኪ፣ ብሄር፣ ብሄረሰብ፣ ሕዝቦች፣ ወዘተ::


አውሮፓ አንድ የተባበሩት መንግስታት ሪፖርት መሠረት, በ 2025 159 ሚሊዮን ተፈ | Apg29


Bursa ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ጣቢያ በ Balat ውስጥ ይሆናል-የከፍተኛ ፍጥነት ባቡሩ-ባኒዬአር ደረጃ የከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ከ ‹XXXX ዓመታት› ውስጥ የተተከለ ቢሆንም የ TCDD ስለ Bursa Station አካባቢ አንዳንድ ጥርጣሬዎች አጋጥመውታል ፡፡ ለምሳሌ nedeniyle Balat in the viaduct’s vadtacivation በሚሰነጣጠልበት እርዝመት ምክንያት [ተጨማሪ ...]


በርካታ የዓለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮና ሜዳሊያዎችን በግል እና ከቡድን ጋር በማግኘት በወንዶች ቀነኒሳ በቀለ በአጠቃላይ 27 ሜዳሊያዎችን በመውሰድ ከዓለም አንደኛ ደረጃ ላይ ሲገኝ፣ በሴቶች ደግሞ ኢትዮጵያዊቷ ወርቅነሽ ኪዳኔ በ21 ሜዳሊያዎች መሪነቱ ላይ ተቀምጣለች። በግልና በቡድን የወርቅ ሜዳሊያዎች ድምር የአለም አገር አቋራጭን የተቆጣጠሩትም ኢትዮጵያዊያን አትሌቶች ናቸው። በወንዶች በግል ያገኛቸውን 12 ወርቅ ሜዳሊያዎች እና በቡድን ያገኛቸውን አራት የወርቅ ሜዳሊያዎች ጨምሮ በ16 ወርቅ ሜዳሊያዎች ቀነኒሳ በቀለ መሪነቱን ሲይዝ፣ በሴቶችም በግሏ አምስት፣ በቡድን ዘጠኝ የወርቅ ሜዳሊያዎችን ያገኘችው ጥሩነሽ ዲባባ በ14 ወርቅ ሜዳሊያዎች በሴቶቹ ምድብ አንደኛነቱን ይዛለች። በዓለም አገር አቋራጭ ሻምፒዮና የተሳትፎ ታሪካቸው ቢያንስ አራት ሜዳሊያዎችን በማግኘት ሰባት የኢትዮጵያ አትሌቶች ክብረወሰኑ አላቸው። እነሱም ሀይሉ መኮንን፣ ጌጤ ዋሚ፣ ቀነኒሳ በቀለ፣ ወርቅነሽ ኪዳኔ፣ ገብረእግዚአብሄር ገብረማሪያም፣ ጥሩነሽ ዲባባ እና መሰለች መልካሙ ናቸው።


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልበ TEM በድልድይ ስራ ምክንያት ሊጠገኑ (ሊጠጉ)


“አላህና መላእክቱ በነቢዩ ላይ የአክብሮት እዝነትን ያወርዳሉ። እናንተ ያመናችሁ ሆይ! በእርሱ ላይ የአክብሮት እዝነትን አውርዱ። የማክበርንም ሰላምታ ሰላም በሉ።” (አል አህዛብ፤ 56)


ማሞቂያ, ማስተንፈሻ, ማቀዝቀዣ, ኤን ኤም ሲ, ማቀዝቀዣ ... ⇒ ደንብ, የክፍል ዳሳሽ? የሙሮ ቧንቧዎች?


የኢትዮጵያ የንግድ ዘርፍ ማህበራት ምክት ቤት ዘንድሮ ለሰባተኛ ጊዜ የሚያካሂደው “የኢትዮጵያን ይግዙ” ዓለም አቀፍ የንግድ ትርኢት ሊካሄድ ነው፡፡ የንግድ ትርኢቱ ከጥቅምት 27 እስከ ህዳር 3 ቀን 2007 ዓ.ም በኤግዚቢሽን ማዕከል እንደሚቆይም የኢትዮጵያ የንግድና ዘርፍ ማህበራት ምክር ቤት ዋና ፀሐፊ አቶ የሻው ደበበ በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል፡፡


የብሔር፣ ብሔረሰቦች፣ ሕዝቦች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን እስከ መገንጠል መብት ከሥራ ላይ የሚውለው፤


ነገር ግን እርሶ ጭንቅ የሆነቦት ሌሎች ነገሮች ይሆናሉ። በየቀኑ በብዙ አስጨናቂ ነገሮች እንጠቃለን። የተወሰኑትን ለመዘርዘር እንኳን፦ ሽብርተኝነት፣የአየር ፀባይ ለውጥ፣ዘረኝነት፣ጦርነት፣የመንግስታት መቃወስ፣ድህነት፣ፆታዊ ጥቃቶች፣ባርነት፣የተፈጥሮ አደጋዎች፣የግል ገንዘብ አያያዝ፣በሽታ፣ስራ ማጣት፣ጎጂ ግንኙነቶች፣ሱስ...ወዘተ


♦አዲስ የገቡ♦ እጀግ በጣም ዘመናዊ እስክርቢቶ ሰልኮች፡ ✔ሚሞሪ የሚቀበል፤ ✔ካሜራ አለዉ፡ ✔መብራት አለዉ፡ ✔ሁለት ሲም የሚወስድ፤ ✔bluetooth አለዉ፤ ✔ሬዲዮ የሚሰራ፤ ✔ሪከርድ የሚያደርግ ፤ ✔ በህፃን፣በሴት፣በወንድ ድምፅ መቀያየር የምንችልበት ✔ከሌላ ስልክ ጋር በ bluetooth በማገናኘት ሲም ካርድ ሳናስገባ ጥሪ መቀበል የሚያስችል፤ ✔ለአያያዝ በጣም የሚመች እጀግ በጣም ዘመናዊ ሰልክ እንዳያመልጦ!!! """"""""""''''''"'"★'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''★''''''''''''''''''''''''''' ለክፍለ ሀገር ደንበኞቻችን እንልካለን፡፡ አዲስ አበባ ያሉበት ድረስ በነፃ እናደርሳለን፡፡


ከ Pierre Langlois መጽሐፍ እና የ Pierre Langlois ምርምር ውጤቶች. ፋይሉን ያውርዱ (የዜና ማተሚያ ደንበኝነት ምዝገባ ሊያስፈልግ ይችላል):


ገለ ሰባት ነቲ ጥበበኛ ሰሎሞን ኣብ መክ 9፡4-5 “ካብ ምዉት ኣንበሳ ህያው ከልቢ ይሓይሽ እዩ፡ ስለዚ እቲ ምስ ኩሎም ህያዋን ብህይወት ዘሎ ተስፋ ኣለዎ። ህያዋንሲ ከም ዝሞቱ ይፈልጡ እዮም። ምውታት ግና ገለ እኳ ኣይፈልጡን። ንሳቶም ተረሲዖም እዮም፡ ድሕሪዚ ከቶ ረብሓ የብሎምን።” ዝበሎ ብምርኣይ፡ ቅዱሳን ምስ ሞቱ ዋላ ሓንቲ ኣፈልጡን እዮም ይብሉ። እዚ ጥቕሲ እዚ ብሰፊሑ ክግለጽ ወይ ክትንተን ዝግብኦ እዩ እሞ እንታይ ማለት ከም ዝኾነ ነፍሲ ወከፍ ሓሳብ እናዘርዘርና ክንርእዮ ኢና። እዚ ጥቕሲ እዚ ብኸመይን ንመንን ከምዝተነግረ ብዘይ ምስትውዓል፡ ንነብሶም ብህይወት ዝርከቡ ኣኽላባት፣ ንቕዱሳን ግና ከምዝሞቱ ኣናብስ ጌሮም ‹ንሕና ካብኣቶም ንሓይሽ› ክብሉ ይስምዑ። ‹ንሕና ንፈልጥ ኢና ንሳቶም ግና ኣይፈልጡን እዮም› ዝብል ኣገላልጻ ፍጹም ካብ ክርስትና ወጻኢ ዝኾነ እዩ። እዚ ትዕቢት እዚ ኸኣ ፈጺሙ ዘውድቕ እዩ። ግናኸ ቅድሚ ኩሉ ትሕትና ዓቢይ ገንዘብ ክኸውን ይግብኦ ኔሩ። (ያዕ 4፡6፤ ምሳ 3፡34) ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ እንረኽቦም ቅዱሳን ሰባት’ውን ንገዛእ ርእሶም ኣትሕት ኣቢሎም ብትሕትና ንእግዚኣብሔር እናመስገኑ ይነብሩ ደኣ ነበሩ እምበር፡ ከምዚ ዝዓይነቱ ድፍረት ክዛረቡስ ተራእዩን ተሰሚዑን ኣይፈልጥን እዩ። (ዘፍ 18፡27፤ መዝ 22፡6፡1ቆሮ፤ 15፡8-9) ነዞም ዝተጠቕሱ ጥቕስታት ምስ እንርኢ ቅዱሳን ኣቦታት ንገዛእ ርእሶም ትሕት ብምባል ካልኦት ሰባት ካብኦም ከምዝበልጹ ጌሮም ክዛረቡ ደኣ ነንብብ እበር፡ ብድፍረት ናይ ትዕቢት ቃላት ክዛረቡ ኣይሰማዕናን።


“ፍቕሪ ዓቃልን ለዋህን እያ። ፍቕሪ ኣይትቐንእን፡ ኣይትጀሃርን፡ ኣይትንፋሕን፡ ስዲ ኣይኰነትን፡ ጥቕሚ ርእሳ ኣይትደልን፡ ኣይትቝጣዕን፡ ኣይትቕየምን። . . . ኵሉ ኽኢላ ትነብር፡ . . . ኵሉ ትጻወር። ፍቕሪ ኸቶ ኣይተቋርጽን እያ።” —1 ቈረንቶስ 13:4-8።


ኣብ ንእስነትና፡ ትምህርተ ክርስቶስ ክንመሃር ከሎና፡ “ምሥጢረ ሥጋዌ እንታይ ማለት እዩ?” ንዝብል መሠረታዊ ሕቶ፣ ብሓጺሩ፡ “ወልደ እግዚኣብሔር ሰብ ኮነ ማለት እዩ”፣ ወይ ከኣ ብንውሕ ዝበለ ኣገባብ፣ “ወዲ ኣምላኽ ምእንታና ምእንቲ ድኅነትናን ቢሉ ኣብ ማሕጸን ድንግል ማርያም ሥጋ ለቢሱ ሰብ ኮነ። እዚ ማለት ድማ ንኣና ንኃጢኣተይናታት ምስ ኣምላኽ ከተዓርቕ፣ ዘለዓለማዊ ዝኾነ ፍቕሪ ኣምላኽ ክገልጸልና፣ ናይ ቅድስና ኣርኣያ ኪኾነና፣ ‘ተሳተፍቲ መለኮታዊ ባህርዩ’ ምእንቲ ክንከውን (2ጴጥ 1፡4)) ክርስቶስ ሥጋ ለቢሱ ሰብ ኮነ” (ጥርኑፍ መዝገበ ሃይማኖት ቊ 85) ብምባል ኢና እንምልሶ። እዚ መልስ’ዚ ብብዙኅ ዘመናት ቤተክርስትያን ዘማዕበለቶን ዘዕሞቖቶን ናይ እምነት መልሲ እዩ።


ክቡር ህዝቢ ኤርትራ፡ ነቲ ዝኸፍኤ ዝኸፍኤ ኣሎዎንድ’ዩ፡ ኣብ ልብያ ኤርትራውያን ምስ ገለ ውሑዳት ኣፍሪቃውያን፡ ሓንሳእ ጥራይ ዘይኮነ፡ ካብ ሓደ ኢድ ጨወይቲ ናብ ኻልእ፡ ካብቲ ካልእ ንኻልእ፡ ገንዘብ ወስኹ እናተባህሉ፡ ኣብ ዘልው ኣልዮም ቤተሰቦም በቲኽና ምስ በልዎም፡ ጥሜትን፡ ሽሕርን፡ ምቅጥቃትን ምስ በርትዖም፡ ዝወረደ ይውረደና ኢሎም፡ ካብቲ ዝሓብእዎም ፈንጺጎም ወጺኦም፡ ወዮ ጭወይቲ ሰብ ብረት ተኩሶም ብዙሓት ቀቲሎሙሎም፡ ብዙሓት ድማ ተወጊኦም፡ ግን ሰብ ጭንቂ መንእሰያትና፡ እናሃደሙ ብዝረከብዎ፡ በኣእማንን ገለን ገይሮም ተቃሊሶሞም፡ ኣብ ሓደ መስጊድ ተዓቂቦም፡ ሓደ አለክሳንደር ዝተባህለ ንስክላ ዝወጸ፡ ኣሰና፡ ኣመኒኤል እያሱ ኣዛራርብዎ፡ “ሓጉዝና፡ የእዉልና፡ ሬሳ እቶም ዝቀተልዎም ኣሕዋትና ኣበይ ከም ዝደርበይዎ ኣይንፈልጥን፡ እቶም ዝተወግኡ ኣብ ሆስፒታል ኣለው፡ እቲ ጠያይት ኣውጺኦሙሉም፡ ግን ሕክምና ዝብሃል የለን” ኢሎም። ከም ወትሮ ድማ መከራኛታት ደቂ ኣንስትዮ ብዝያዳ ናይ ስቃይ ስቃይ፡ ካብኡ ወጺኣን እውን፡ ኣእሙራዊ በሰላ ምስኤን ዝስዕብ ብቀሊል ዘይገድፍን ስቃይ ይሳቀያ ኣለዋ። እምበኣር ሀየ ንጓየ፡ ህጹጹ ሐገዝን፡ እቶም ካብ ሞት ዝተረፉ ዉጉኣትን፡ ጥዑያትን ካብቲ ገሀነመ እሳት ዝወጽሉ መንገዲ ንድለ። ኣቱም በብዓይነትኩም ዉዱባት፡ ጉጅለታት፡ ዘይመንግስታውያን ማሕበራት፡ ደለይቲ ፍትሕን ተጣበቅቲ መሰል ደቂ ሰባት፡ መስጊዳት፡ ቤትክርስትያናት፡ ብሓንሳእ ሓቢርኩም - ኣብ እተፋላለየ እዋናት በበይንኹም ድኣ ትሰርሑ እንዲኹም - እዛ ናይ ሊብያ በዚ ሓዲሽ መንፈስ፡ ብዘይተራእዩ ዘይፈልጥ ስምረት ውዓል ሕደር ከይበልና ንዕጠቐላ። ንኹሉኹን በስማትክን ይፈልጠክን’የ ኢለ ስለ ዘይኣምን፡ ስም ክጠቅስ ኣይደልን፡ ግን ኣንትን ንዓመታት ትንፋስ ከተድሕናን፡ ጽጉማት በቢዓይነቱ መንገዲ ክትረድኣን ትሃልካ ዘለኽን፡ ዕድመን ጥዕናን ይሃብክን። እንካ ተዕዊትክን፡ እዚ ክትገብራ ዝኸኣልክን!


የመንግስት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት ሚኒስትር ዲኤታ አናትምም አሉ ስለተባሉት ማተሚያ ቤቶች ተጠይቀው በሰጡት ምላሽ፤ የትኛውም ማተሚያ ቤት ለትርፍ የተቋቋመ የንግድ ኩባንያ መሆኑን ጠቁመው፤ “ከጋዜጣ ህትመት ይልቅ ሌላ ስራ ያዋጣናል ካሉ ያንን መምረጥ መብታቸው ነው፤ መንግስት ጣልቃ ገብቶ ማተም አለባችሁ ወይም ለምን ታትማላችሁ የማለት መብት የለውም” ብለዋል፡


ብአዴን ወደ አዴፓ የመቀየሩ ነገር የስም ለውጥ ብቻ አይደለም፡፡ ወትሮ ህወሃት ያለውን ነጥቆ እየበረረ፣ በህዝቡ ኪሳራ የአዛዡን ፍላጎት ያስጠብቅ የነበረው ብአዴን፣ዛሬ ስም ከምግባር ተቀይሯል። ጌታ ቀይሯል፡፡ አቶ ገዱ በሽምግልናው ፍፃሜ ከዶ/ር ደብረፅዮን ጋር በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ በተደጋጋሚ፤”እኔ እዚህም እዛም ስሄድ የማወራው ተመሳሳይ ነገር ነው....ከዚህ ውጭ ብሄድ ህዝብ አይፈቅድልኝም” ያሉት ነገር ትርጉሙ የድሮው አይደለሁም፤ጌታዬም ተቀይሯል ማለት ነው፡፡


ሀ) ስም: - የ 2019 አካል ለድርጅቱ እና ለድርጅቱ እና ለተባባሪዎቹ ነፃ ኦዲት ፡፡


ይህ አዋጅ " በኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ መንግስት እና በማላዊ ሪፐብሊክ መንግስት መካከል የተደረገውን የኢኮኖሚ፣ የንግድ፣ የባህል እና የቴክኒክ ትብብር ስምምነት ማጽደቂያ አዋጅ ቁጥር 869/2007 " ተብሎ ሊጠቀስ ይችላል፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሁንስሪክ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሎው ጀርመንኛ ሚክስተክ (ጐሬሮ) ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኩሺ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሹኣር ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ቲኩና ታሂትኛ ታሊያን ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦቦሎ ኦተተላ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኦክፐ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ካና ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ተና) ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዙሉ ዛቫንተ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ፐንስልቨንያ ጉን ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጎካና ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖመራንኛ ፖርቱጋልኛ


ንግስቲቱንም ጠርተው “አንቺ ታላቅ ንግስት ነሽ፡፡ አንቺ መሳፈር ያለብሽ ተራውን እንስሳ ሳይሆን ረጅምና ሞገስ ያለውን እንስሳ ነው፡፡” አሏት፡፡


“ስምዕ’ስኪ ኣቦይ ሲ ኣብ ጥቓ ዓብድ ክድቅስ!? ንምንታይ ዲና ሰውራ ኣካይድና!? ንምዃኑ እዚ ዓብድ ኣብዚ እንታይ ክገብር ኣትዩ!?” ኣዒንቱ ክነጥራ ክሳዕ ዝደልያ ኣፍጢጡ እናተመታ ተዛረበ።


ኢትዮጵያ የምትባል አገር ከምድረ ገጽ እንድትጠፋ ከደደብ (ቢት) በርሃ ስለተነሳውና መሠረቱን ትግራይ ያደረገው የደናቁርት ስብስብ ማንነት ዛሬ ለኢትዮጵያ ሕዝብ የአደባባይ ምሥጢር ሆኗል፡፡ ይህ መሠሪና ዘረኛ የመንደርተኞች ቡድን ከሰውነት በታች ያዋረዳቸው ኢትዮጵያውያን በሚችሉት ሁሉ ከጥፋቱ እንዲመለስ ቢመክሩት ቢያስመክሩት ተማጽኖ ቢያደርጉለትም በእምቢተኝነቱ ፀንቷል፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ በወያኔ መሪር አገዛዝ ከተያዘበት ካለፉት 25 ዓመታት ጀምሮ አሉ የሚባሉ ጸዋትወ መከራዎች ኹሉ የደረሰበት ሲሆን፣ አሁንም በዚህ የጥቂት ዘረኞች ሥርዓት የባርነት ቀንበር ሥር ይገኛል፡፡ አሁን የግፍ ጽዋው ሞልቶ እየፈሰሰ ያለበት ወቅት ላይ እንገኛለን፡፡ በአንፃሩም ብሶቱ/ምሬቱ ጣራ በመንካቱና ሕዝቡም በቃኝ እምቢኝ በማለቱ ያለማንም አደራጅና አስተባባሪ በግፈኛው ወያኔ ላይ ቆርጦ ተነስቷል፡፡ መሞትን ብቻ ሳይሆን ከአውሬዎቹ ወያኔዎች ጋር የትግል ትንቅንቅ ከጀመረ ውሎ አድሯል፡፡ እኔ የዚህ አስተያየት አቅራቢ የደርግም ሆነ የዚህ ቆሻሻ ሥርዓት ሰለባ ስሆን በተለይም በወያኔ ውክቢያ፣ ዛቻና ክትትል ከሚደረግባቸው አንዱ ነኝ፡፡ በዚህ ዘረኛ ሥርዓት ምክንያት እንቅልፍ ማጣት ብቻ ሳይሆን የልዩ ልዩ በሽታዎች ተጠቂ ሆኛለሁ፡፡ የሕይወት መሥዋዕትነት እየከፈሉ ካሉ ወገኖቼ አንፃር የኔ አካላዊና አእምሮአዊ ጉዳት ግን ኢምንት ሆኖ ይሰማኛል፡፡ በደርግም ሆነ በዚህ ነውረኛና ባለጌ ሥርዓት ውስጥ የፖለቲካ ተሳትፎ የለኝም፡፡ የማናቸውም ፖለቲካ ድርጅቶች አባል አይደለሁም፡፡ እንደ አንድ ተቆርቋሪ ዜጋ ግን የአገሬ ጉዳይ እጅግ ያሳስበኛል፣ያመኛል፣ እንቅልፍ ይነሳኛል፡፡ በመሆኑም ይህን መንደርተኛ የወንበዴዎች ቡድን ከኢትዮጵያ ለማስወገድ በሚደረገው ሕዝባዊ ጥረት ውስጥ አቅሜ የፈቀደውን ከማድረግ ጀምሮ ከፋም ለማም የማምንበትን አሳብ አልፎ አልፎ ለወገኖቼ ለማካፈል እሞክራለኹ፡፡ በቅድሚያ ለወገኖቼ ግልጽ ማድረግ የምፈልገው ራሴን ከፍ ሲል ሰው ዝቅ ሲል ኢትዮጵያዊ ብቻ አድርጌ ስመለከት የኖርኩና በዚሁ እምነት ዐረፍተ ዘመኔ እስኪገታ ድረስ ለመዝለቅ ለራሴ ቃል የገባኹ ኢትዮጵያዊ ነኝ፡፡ ወያኔ ከፈቃድና ፍላጎቴ ውጭ በነዋሪነት መታወቂያዬ ላይ የለጠፈብኝ ማንነት የባሕርይው መገለጫ በመሆኑ ለኔ ትርጉም አይሰጠኝም፡፡ በዚህም ምክንያት ከባርነት ግዕዛን ወጥተን ‹‹ሰው›› ሆነን የምንኖርባት፣ ፈቃደ ሕዝብ የነገሠባት፣ ሁሉም ኢትዮጵያዊ በዜግነቱ እኩል ተጠቃሚ የሚሆንባት፣ ያለክልል አጥር በነፃነት ተንቀሳቅሶ በፈለገበት የአገራችን ግዛት ሠርቶ የሚያድርባት፣ የሕግ የበላይነት የሰፈነባት፣ አንድነቷና ግዛታዊ ሉዐላዊነቷ የተከበረ ኢትዮጵያ እውን እንድትሆን በውስጥ በአፍአ የሚደረገው ማናቸውም ዓይነት ትግል ከጎሣ አስተሳሰብ የፀዳ መሆን እንዳለበት አምናለሁ፡፡ በዚህ አስተሳሰብ ማዕቀፍ ለዛሬ ያሰብኩትን አስተያየት እንደሚከተለው አቀርባለሁ፡፡ ዛሬ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ኦሮምኛና አማርኛ ባደረጉ ኢትዮጵያውያን ግንባር ቀደምትነት በወንበዴው አገዛዝ ላይ እየተደረገ ያለው የሞት ሽረት ተጋድሎ/መገዳደር (መነሻ ሰበባቸው የወያኔ ጎሣ ሥርዓት የፈጠራቸው በደል ምልክቶች ቢሆኑም) ጽንፈኛ የሆኑ የተቃዋሚ ፖለቲካ ማኅበራት ወይም ግለሰቦች እንደሚያናፍሱት የዚህ ወይም የዛኛው ጎሣ ትግል ሳይሆን የመላው ኢትዮጵያ ሕዝብ ትግል አካል ተደርጎ መታየት ይኖርበታል፡፡ አንድን ጎሣ ‹‹ነፃ›› ለማድረግ የሚደረግ ትግል ከሆነ ከወያኔ የምንሻልበት ሁኔታ አይኖርም፡፡ የንጹሐን ዜጎች ደም እየፈሰሰ፣ አካል እየጎደለ ባለበት በአሁኑ ወቅት እገሌ የሚባል ጎሣ፣ ፓርቲ፣ ቡድን ወይም ግለሰብ እውቅና (ክሬዲት) የሚወስድበት ወይም ለዚህ ሽሚያ የሚያደርግበት አይደለም፡፡ ሊሆንም አይገባም፡፡ ይህንን መንፈስ ያዘሉ አስተያየቶችና መግለጫዎች ሕዝባዊ ትግሉ ከሚካሄድባቸው አካባቢዎች በቀልን ከሚሉ ግለሰቦች ወይም የተቃዋሚ ፖለቲካ ማኅበራት ተጽፎ ማንበብ እጅግ የሚያም፣ወገኖቻችን እየከፈሉ ያለውን የሕይወት መሥዋዕትነት የሚያቀል ብቻ ሳይሆን ትግሉንም የሚያዳክም ይሆናል፡፡ የምንዋጋው ኢትዮጵያን እንደ አገር እንዳትቀጥል ሌት ተቀን እየሠራ ካለ፣ አገራችንን ድውይ ካደረገ አፍራሽ ኃይል ጋር መሆኑን ለአፍታም መዘንጋት የለበትም፡፡ ውጥረቱ በሁሉም የኢትዮጵያ ማዕዝናት ነግሦ ባለበት በአሁኑ ጊዜ ሊደረጉ ስለሚገባቸው ጥንቃቄዎች የበኩሌን አንድ ሁለት አሳቦች (በጎና ጠቃሚ ሆኖ ከተገኘ) ለወገኖቼ ለማካፈል እወዳለኹ፡፡ በእኔ እምነት እነዚህ የእፉኝት ልጆች (ሕወሓት/ወያኔ) በኢትዮጵያ መጻኢ ዕድል ውስጥ የመፍትሔ አካል ይሆናሉ ብዬ ማሰብ ከኵርንችት በለሰን መልቀም ይሆንብኛል፡፡ 1ኛ/ ወያኔ በባሕርይው ከይቅርታ፣ ከድርድር፣ ከሰላም ጋር ኅብረት/አንድነት የሌለው መሠሪና ቀጣፊ ቡድን መሆኑ (ለጊዜያዊ ስልትና እስትንፋስ መግዣ ካልሆነ በቀር) ታውቆ በራሱም ሆነ በውጭ አሳዳሪዎቹ የሚደረግ የውይይት/የድርድር ጥያቄ እጅግ፣ እጅግ፣ እጅግ በብርቱ ጥንቃቄ መታየት ይኖርበታል፡፡ ይደረግ ቢባል እንኳን በርካታ ቅደመ ሁኔታዎች መሟላታቸውን በሚገባ ማረጋገጥ ይጠይቃል፡፡ በዚህ ረገድ ሊነሱ ከሚገባቸው አንኳር ነጥቦች መካከል፤ ሀ/ ማናቸውም ከወያኔ ጋር የሚደረግ ድርድር የሥርዓት ለውጥ ከማምጣት ያነሰ ከሆነ ትርጉም የለውም፡፡ አገራዊ አጀንዳው በጠባቡ የሚታይ፣ ለዓመፃ መነሻ የሆኑ የማንነት ወይም ወያኔ አጣብቂኝ ውስጥ ሲገባ እንደሚያጭበረብረው ‹‹የመልካም አስተዳደር››፣ ‹‹የኪራይ ሰብሳቢነት›› ጉዳይ ብቻ አይደለም፡፡ መሠረታዊው ጭብጥ የመብትና የነፃነት፣ የሕግ የበላይነት፣ የእኩልነት፣ የፍትሐዊ ሀብት ሥርጭት፣ የአገር አንድነትና ሉዐላዊነት፣ባጠቃላይ ፈላጭ ቆራጭነትና አምባገነንነት የሰፈነበትን የዘረኞች ሥርዓት አስወግዶ ለሁሉም ኢትዮጵያዊ እኩል የሆነች ኢትዮጵያን የመገንባት ጥያቄ ነው፡፡ ለ/ ድርድር ይደረግ ቢባል እንኳን የሕዝብን ጥያቄ ሳይቀንሱ እንዳለ ለማቅረብ ተአማኒነት ያላቸው፣ ለሕዝቡ ተጠያቂነትና ኃላፊነት ያላቸው የሕዝብ ወኪሎች እነማን ናቸው? የትኞቹ የተቃዋሚ ፖለቲካ ማኅበራት፣ የትኞቹ የሲቪክ ማኅበራት? የትኞቹ የሃይማኖት መሪዎች? የትኞቹ የአገር ሽማግሌዎች? የትኞቹ ምሁራን? የትኞቹ ታዋቂ ግለሰቦች? ወዘተርፈ፡፡ ይህንን ጥያቄ በቀላሉ ለመመለስ የሚቻል አይመስለኝም፡፡ ሆኖም ይህ ምርጫ በየትኛውም መልኩ በወያኔ ሥርዓት ውስጥ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ ተሳትፎ ያላቸውን በተለይም ከትግራይ ነፃ አውጪ ድርጅት (ሕወሓት) ጋር አባልነት ብቻ ሳይሆን ንክኪ ያላቸው ግለሰቦችን (ቀድሞም ሆነ አሁን ያሉ ለምሳሌ፣ በሕወሓት ክፍፍል ጊዜ የተባረሩ ግለሰቦች በሙሉ፣ የሕወሓት ማኒፌስቶ መሐንዲስ የሆነው አረጋዊ በርሄና ከሱ ጋር ኢትዮጵያን ለማፍረስ መሠረት የጣሉ ግለሰቦች በሙሉ)፣ ወያኔ የፈጠራቸው የሐሰት ተቃዋሚ ‹‹ፓርቲዎች›› በሙሉ በፍጹም በፍጹም፣ በፍጹም ሕዝብን ወክለው ከወያኔ ጋር ለድርድር ሊቀርቡ አይችሉም፡፡ እነዚህ ከሕወሓት ጋር ዛሬም ሆነ ትናንት ንክኪ ያላቸውና የነበራቸው ግለሰቦች ለድርድር ብቻ ሳይሆን በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ የሚንቀሳቀሱ ተቃዋሚ የፖለቲካና የሲቪክ ማኅበራት ወያኔን ለማስወገድ በሚያደርጉት ኅብረት ውስጥ አንዳችም ቦታ ሊኖራቸው አይገባም፡፡ በዚህ ረገድ እነ አረጋዊ በርሄ ‹‹የሽግግር መንግሥት ይቋቋም›› በማለት በግለሰብ ደረጃ ያወጡት መግለጫ ላይ ጥብቅ ተዐቅቦ (ሪዘርቬሽን) ካላቸው ኢትዮጵያውያን መካከል አንዱ ነኝ፡፡ ከታሪክ ደጋግመን መማር ካቃተን የዋሆች ብቻ ሳንሆን ጅሎች ነን፡፡ ይህም ሲባል እነዚህ ኢትዮጵያን የድንክዬዎች አገር ያደረጉ (የጋሼ መሥፍንን ቃል ተውሼ ነው) ጉዶችና ተባባሪዎቻቸው (በፈጸሙት ወንጀል መጠየቁ እንዳለ ሆኖ) ወደፊት በሕዝብ ፈቃድ በሚመሠረተው ሁሉን አሳታፊ ሥርዓት ውስጥ እንደ ኢትዮጵያዊ ዜጋ ሕግ በሚፈቅደው መሠረት በግልም ሆነ በቡድን ተደራጅተው በኢትዮጵያ የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ መሳተፍ መብታቸው ነው፡፡ ሐ/ ለድርድር እንደ ቅድመ ሆኔታ መቀመጥ ካለባቸው ዐበይት ጉዳዮች አንዱ በየትኛውም የኢትዮጵያ ክፍል በወያኔ አገዛዝ በፖለቲካ ምክንያት የታሠሩ ዜጎች በሙሉ ያለምንም ቅደመ ሁኔታ መፍታት፤ በወያኔ የሕዝብን መሬት መንጠቅ ‹‹ፖሊሲ›› ምክንያት ከቤት ንብረታቸው፣ ከቀዬአቸው የተፈናቀሉ ኢትዮጵያውያንን በሙሉ በተቻለ መጠን ወደ ቤት ንብረታቸው መመለስ፣ እንዲህ ዓይነቱን አፍራሽ ድርጊት በየትኛውም የኢትዮጵያ ክፍል በአስቸኳይ ማቆም፤ በወየኔ ሥርዓት ላይ ሕዝባዊ ተቃውሞ እንቅስቃሴ እየተደረገባቸው ካሉ የአገሪቱ ክፍሎች ሁሉ የ‹‹ደኅንነት››፣ የ‹‹ፌዴራል ፖሊሰ›› ፣ የመከላከያ በተለይም ሕዝብን ያለምንም ርህራሄ ለመግደል ወደኋላ የማይለውን አውሬውን የአግአዚ ጦር ቡድን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ለቀው እንዲወጡ ማድረግ፤ ወዘተርፈ 2ኛ/ ወደ ኅብረት የመጣችሁ ተቃዋሚ የፖለቲካ ድርጅቶች እሰየው፣ አበጃችሁ፣ ማለፊያ ተግባር ፈጽማችኋል፡፡ ግን የሚዘልቅና እውነተኛ ለማድረግ አበክራችሁ ሥሩ፡፡ ሌሎችም (በሕዝብ ደም ለመነገድ ድብቅ አጀንዳ ያላችሁም ካላችሁ) ይህንን አብነት አድርጋችሁ ቢያንስ ወያኔን ለማስወገድ በጋራ ለመሥራት ኅብረትን ቀዳሚ አጀንዳችሁ አድርጉ፡፡ 3ኛ/ ሕዝብ ወያኔ ካሠማራቸው ‹አውሬዎች› ጋር ግብግብ ሲገጥም ዳር ቆማችሁ ተመልካች የሆናችሁ የ‹ተቃዋሚ ድርጅቶቸ ዓላማችሁ ምንድን ነው? በመግለጫና በወሬ፣ በይስሙላ ስብሰባ ኅብረት/አንድነት ይመጣል? በውኑ እናንተ ራሳችሁን ከተቃዋሚው ጎራ የመደባችሁ የፖለቲካ ድርጅቶች የሕዝብ ውክልና አላቸሁ ወይ? በተለይም በጎሣ የተደራጃችሁ (በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ) እና ጎሳችሁን ‹ነፃ› ለማውጣት እንታገላለን የምትሉ ድርጅቶች ከምንታገለው ወያኔ ስለመሻላችሁ ምን ዋስትና አለን? ዓላማችሁ ኢትዮጵያን እንደ አንድ ሉዐላዊት አገር ያማከለ ከሆነና በጎሣ ለመደራጀታችሁ ዐቢይ ምክንያቱ የመብት፣ የፍትሕ፣ የእኩልነት ወዘተርፈ ጥያቄ ከሆነ ቢቻል ወደ ኅብረ ብሔራዊነት፣ ቢያንስ ደግሞ አንድን ጎሣ የምትወክሉ የጎሣ ድርጅቶች ለምን አንድ አትሆኑም? 4ኛ/ መጻፍ፣ አስተያየት መስጠት መብታችሁ ቢሆንም በሌሎች መሥዋዕትነት የተደላደለ ሕይወት የምታልሙ ብቻ ሳይሆን ትግሉን በተግባር የተቀላቀሉ ኢትዮጵያውያንን እና ትግሉን የሚያስተባብሩ መሪዎችን በስንኩል አስተያየታችሁ የምታዳክሙና በነውረኛ ድርጊታችሁ በትግሉ ዙሪያ ለተሰባሰበው ሕዝብ ክብር የሌላችሁ ከወያኔ ጋር ኅብረት የለንም የምትሉ ከርሳም ወገኖች ከወያኔ ካድሬዎች በምን ትሻላላችሁ? 5ኛ/ የሕዝብስ ፍላጎት በየጎሣው በተናጥል ‹ነፃ› መውጣት ነው? ከዛ በኋላስ ተረኛ ገዢዎች ለመሆን ላሰፈሰፉ ኃይሎች ራስን አሳልፎ መስጠትና የባርነቱን አዙሪት ማስቀጠል ነው? በእጅጉ ሊታሰብበት ይገባል፡፡ በሌላ በኩል ወያኔ በአሽከሮቹ አማካይነት ለጊዜ መግዣና ወገኖቻችንን አድብቶ ለማጥቃት በሚጠራቸው ስብሰባዎች እንዳትዘናጉ፤ እንዲሁም በተቆጣጠራቸው የብዙኃን መገናኛዎች የሚያስተላልፋቸው አፍራሽ ወሬዎች ከትግሉ እንዳያዘናጋችሁ መመካከር፣ አንዱ ለሌላው ትክክለኛ መረጃ ማስተላለፍ ተገቢ ይመስለኛል፡፡ በዘወትር ጸሎቴ አስተያየቴን እቋጫለኹ፡፡ ኢታርእየኒ ሙስናሃ ለኢትዮጵያ!!! የኢትዮጵያን ትንሣኤ ልዕልናዋን እንጂ ጥፋቷን አታሰየኝ፡፡ ልዑል አምላክ ከግለሰብ እስከ ማኅበረሰብ የኅብረት የአንድነት መንፈሱን አሳድሮብን በጎ ዘመን ለማየት ያብቃን፡ – See more at: http://ecadforum.com/Amharic/archives/16823/#sthash.HuXn4H6f.dpuf


ጆሲ ፍርድ ቤት ሊቀርብ ነው፣አርቲስት ብስራት ገመቹ 1.3 ሚሊየን ብር አፈሰች፣ በአስገራሚ ድራማ በደግነቱ የተነሳ የተዘረፈው EthiopikaLink Insider NEWS


ሹመት የሚያስፈልጋቸው አህጉረ ስብከት፡- ሰሜን ምዕራብ ትግራይ/ሽሬ/፣ ምሥራቅ ትግራይ/ዓዲ ግራት/፣ ማዕከላዊ ዞን ትግራይ/አኵስም/፣ደቡብ ጎንደር/ደብረ ታቦር/፣ ዋግ ኽምራ/ሰቆጣ/፣ ደቡብ ወሎ በአማራ ክልል ኦሮሚያ ልዩ ዞን/ከሚሴ/፣ ምዕራብ ጎጃም/ፍኖተ ሰላም/፣ አዊ፣ ግልገል በለስ/መተከል/፣ ጋምቤላ፣ ኢሉባቦር፣ አሶሳ፣ ቄለም ወለጋ፣ ከምባታና ሐዲያ፣ ጉጂ ሊበን ቦረና፣ ጅግጅጋ እና ዳውሮ ኮንታ መኾናቸው ተጠቁሟል፤


ታዲያ ወደዚህኛው የተራራው ውስጠኛው ስውር ከተማ ለመግባት ሶስት በሮች የሚገኙ ሲሆን የመጀመርያው በምስራቅ በኩል በቴዎድሮስ ቤተክርስትያን ይገኛል፡፡ በዚህኛው መግቢያ በር መጠቀም የሚችሉት ከብሔረህያዋን የሚመጡት ብሎም በዚህ ምድር የሚገኙ ግን የበቁ ስዉራን አባቶች የሚጠቀሙበት በር ነው፡፡ ሁለተኛው መግቢያ በር በምድራዊ ሰማያት ሁለተኛው ምድብ የሚገኙበት እና ጠባቂያቸው ንስር አሞራ በሚገኝበት ስፍራ የሰሜን አቅጣጫ ይገኛል፡፡ በዚህ ስፍራ ሲጠቀሙበት የነበሩት ከሁለተኛው መቶ ክፍለ ዘመን አስቀድሞ የነበሩት የኢትዮጵያውያን ነገስታት ሲሆኑ ከዚህ በኃላ የገዥነት ክብሩን ይዞ የሚመጣው ንጉሳችን ቶዎድሮስ የሚጠቀምበት መግቢያ በር ነው፡፡ ሶስተኛው መግቢያ በር በስተደቡብ በኩል በእመቤታችን ቤተክርስትያን በኩል ይገኛል፡፡ በዚህ መግቢያ በር የሚጠቀሙት ሴት ነገስታት ናቸው፡፡


አዳዲስ ግምገማዎች ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ማኅበራዊ, የተሞሉ ሺዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. ከሁሉም. ደረጃ በመስጠት ላይ መሆኑን እንኳ ብዙ ነው አሁን. እና የታዘዘ ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች አሁን የመስመር ላይ ውይይት ክፍል ጋር መልቀቅ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ አሁን አሁን አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች የመስመር ላይ እና ቅድሚያ አንዳንድ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ እና. ማለት. ለእርስዎና ለቤተሰብዎ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን. አሁን ዝግጁ ለማሟላት ቀጥሎ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ, በቀላሉ ላይ ጠቅ ያድርጉ እና»ኔክስት»የሚለውን አዝራር. አዳዲስ ግምገማዎች.-የሚሰጡዋቸውን ያላቸው ሰዎችን ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ቅድሚያ. የእኔ. ደረጃ ፈጣን-የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች የተለየ ልምድ ያለው ስምዎ አሁን ያ ቅድሚያ. ጥቅም ላይ አንድ ቦታ ላይ ሆኖ የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን የሚሰጡዋቸውን ጣቢያው አሁን ግምገማዎች እንደ አንድ ሁሉም ግምገማዎች ማስጠንቀቂያ እውነተኛ. አዳዲስ ይህ የተሞሉ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ እነዚህ ቀናት አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ለማሳየት የእኛ ተጨማሪ. እንኳን የእኛ ቅድሚያ የእኛ ገጾች. አዳዲስ. ቅድሚያ አይደለም. ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ እንፈልጋለን. አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ጋር መስተጋብር ቅድሚያ ወጣት ሴቶች ወይም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጥቅል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አንዳቸውም ቪዲዮዎች ሆኖ ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እና እንደ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ማንም በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ በቀር አንተ እና. የታዘዘ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ በሌላ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ምን አያችሁ, ስለጀመሩ»ኔክስት»የሚለውን አዝራር ቦታዎች በአዲስ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ለማየት ውይይቶች. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ሆኗል. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ማን ያውቃል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በእርስዎ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ድር ጋር. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ለማሟላት ደረጃ በመስጠት. ሁሉም ነገር ሙሉ በሙሉ ሚስጥራዊ. እና አሉ አዳዲስ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ለማየት


“አርቲስት እከሊት፤ መጀመሪያ በዚህ ጉዳይ አስተያየትሽን ልትሰጪን ፈቃደኛ ስለሆንሽ አመሰግናለሁ፡፡”


ሰሞኑን በሞት ስልጣናቸውን ስለለቀቁት ጠቅላይ ሚኒስትር ያለኝን ትዝታ ‹የመለስ ሁለት መልክ› በሚል ጽፌው ነበር፡፡ ጽሑፉ ውስጥ የመለስ አስተዳደር በተለይ የተመቻቸው የብሔር አባላት እንዳሉ በስም በመጥቀሴ ‹‹ዘረኛ ነህ›› የሚል ብዙ አስተያየት ተሰንዝሮብኛል፡፡ እነሆ ይህ አስተያየትም ይህን ጽሑፍ ወልዷል፡፡ ነውርን ማን ፈጠረው? በመጀመሪያም፡-ነፃነት እና ልቅነትሐሳብን የመግለጽ ነፃነት ለድርድር የማይቀመጡለት አጀንዳ ነው፡፡ ሆኖም ሁሉም ሰው ሐሳቤን በነፃነት የመግለፅ መብቴ በሕግ ተደንግጓል ወይም ተፈጥሮ ያጎናፀፈኝ ነው በማለት እንዳሻው አይናገርም፡፡ በተለይም ሐሳቡ የሚቀርብበት ሚዲየም ሰፊ ሲሆንና ብዙ ተደራሲዎች ሲኖሩት ጥንቃቄ ያስፈልገዋል፡፡ ይህ ጥንቃቄ የሚያስፈልግበት በርካታ ምክንያቶች አሉ፤ ከነዚህም ውስጥ የሕዝብን አቅጣጫ ላለማሳት፣ መረንነትን ወይም ልቅነትን ላለማስፋፋት እና አሁን ስለሆነው ሳይሆን ነገ እንዲሆን ስለምንፈልገው በመሳሳት (ሳ ላልቶ ይነበብ) ነው፡፡ ሁሉንም በሒደት ወደታች አብራራቸዋለሁ፡፡ ‹የሕዝብን አቅጣጫ ላለማሳት› ያልኩት ሐሳባችንን የምንገልጽበት አገባብ (context) ተደራሲያኑ ጋር ሲደርስ ሌላ አንድምታ እንዳይኖረው የሚለውን ነው፡፡ ምናልባትም ያለፈው ጽሑፍ ውስጥ ‹ባለፉት ሁለት አሥርት ዓመታት አዲስ አበባ ውስጥ ከተሰሩ ሕንፃዎች መካከል አብዛኛዎቹ የትግራይ ልጆች ንብረት ናቸው› ማለቴ በአንባቢው ዘንድ የትግራይ ልጆች ሁሉ በኢሕአዴግ ስርዓት ተጠቅሟል የሚል ትርጉም ከሰጠ አቅጣጫ አስቷል ማለት ይቻላል፡፡ ነገር ግን እኔ በፃፍኩበት መንፈስ የትግራይ ተወላጆች ከኢትዮጵያ ሕዝብ አንፃር ካላቸው ድርሻ (proportion) ጋር ሲወዳደር በስልጣን እና በከተማ ሃብት ይዞታ ላይ ያላቸው ድርሻ ከፍ ያለ ነው የሚል ነው፡፡ይሄንን እውነታ እንዳላነሳ የሚያስገድደኝ አካል ሊኖር አይችልም፤ የአገላለፁ አቀራረብ ላይ ውይይት ሊደረግ ግን እንደሚችል አልደራደርም፡፡ ይልቁንም ይህንን ጉዳይ የማይወራ ‹‹ነውር›› ነው የሚሉት (የሚያነውሩት) የስርዓቱ ፈጣሪዎች ወይም ተጠቃሚዎች ራሳቸው እንደሆኑም ይሰማኛል፡፡ ‹መረንነትን ወይም ልቅነትን ላለማስፋፋት› ያልኩትን በወሲብ እና ወሲብ ነክ ጉዳዮች ብገልፀው ይበልጥ ይብራራልኛል ብዬ አስባለሁ፡፡ በባሕላችን፣ መወሻሸምም ሆነ ወሲባዊ ውስልትናዎችዝነኛ ናቸው፡፡ ነገር ግን በጥቅሉ ስለወሲብ ነክ ጉዳዮች በአደባባይ ማውራት ነውር ነው፤ ስለዚህ ስለመፍትሄዎቹ እንኳን ማውራት አልተቻለም፡፡ በመሰረቱ በኔ ሐሳብ፣ ከድርጊቱ የከፋ ወሬ ሊኖር አይችልም፡፡ ነገር ግን የድርጊቱ ፈፃሚዎች እንዲነውር አድርገው ስር አሰድደውታል ስለዚህ አይወራም፡፡ ለምን የሚል ጥያቄ ሲነሳ የሚሰጠው ዘመናዊ ተብዬ መልስ በዚህ ጉዳይ የሚወሩ ጉዳዮች ልቅነትን ወይም መረንነትን ያስከትላሉ ነው፡፡ እንዲህ አድርጉ ሌሎችም እንዲህ እያደረጉ ነው ካላሉ ወይም አደራረጉን የሚያስተዋውቅ ማስታወቂያ ካላወጡ ነውሩ ምኑ ላይ ነው፡፡ ይህ አጀንዳ ባደባባይ ላይ እንዳይውል የሚታገሉት የድርጊቱ ባለቤቶች እና ለውጡ እንዳይመጣ የሚፈልጉት ነውረኞች ራሳቸው ናቸው፡፡ ስለዚህ አስተሳሰቡ ራሱ የተሳሳተ ከሆነ (ከሕዝቦች ሕሊና ውስጥ መኖሩ እሙን ስለሆነ) በትክክለኛው ለማረም፣ አልያም ካልተሳሳተ መፍትሔ ሐሳቦችን ለማፍለቅ ሐሳብን በአግባቡ መግለፅ ሊያስፈርጅ ፈፅሞ አይገባም፡፡እያስመሰሉ መኖርዛሬ የሆነውን እንዳልሆነ እያስመሰሉ መኖር ሕይወታችን ነው - ስለነገ ሲባል፡፡ ለምሳሌ ኢትዮጵያ ውስጥ የሕግ ስርዓቱ በፓርቲ ቁጥጥር ስር እንደሆነ ብዙዎች ይስማማሉ፡፡ ገዢው ፓርቲ ያይናችንን ቀለም ካልወደደው፣ አንዱን የሽብር፣ ወይም የወንጀለኛ አንቀፅ መዝዞ፣ በራሱ ትርጓሜ ተርጉሞ አሊያም ካስፈለገ አዲስ አዋጅ አውጥቶ መቀመቅ ሊያወርደን ይችላል፣ እያደረገውም ነው፡፡ ነገር ግን ነገ ኢትዮጵያ እንዲህ ሆና ትቀጥላለች ብለን አናስብም፡፡ የሕግ የበላይነት ስለሚሰፍንባት የነገዋ ኢትዮጵያ ብለን ሕግ አክብረን እንንቀሳቀሳለን፣ አዋጅ ወይም መመሪያ ሲወጣ እንደማይቀየር እያወቅን ይህ መስተካከል አለበት እያልን እንፅፋለን፣ ምርጫዎች እንደሚጭበረበሩ እያወቅን እንመርጣለን… ሁሉም ዛሬ ስላለው ውሸት ሳይሆን ነገ እውን ትሆናለች ብለን ስለምናስባት ኢትዮጵያ ተብሎ የሚደረግ ማስመሰል ነው፡፡በጎሳ ጉዳይም ቢሆን እንደዚያው ነው፡፡ እኔ በግሌ በቅጡ የማውቀው ብሔር እንኳን የለኝም፡፡ ነገር ግን በዚህ ስርዓት ውስጥ ግን የየትኛው ብሔር ተወላጆች ፈላጭ ቆራጮች እንደሆኑ አውቃለሁ፣ ማንም ያውቃል፡፡ ይህ ፍትሐዊ ያልሆነ የኃይል እና የሀብት ክፍፍል አገሪቱን እየጎዳት እንደሆነ እያወቅኩ እንኳን ብዙ ጊዜ ዝም ብያለሁ፣ ነገ የማስባት ኢትዮጵያ ሁሉም እኩል እንጂ ‹‹አንዳንዶች የበለጠ እኩል የሚሆኑባት›› አይደለችም፣ ስለዚህ ስለነገዋ ኢትዮጵያዬ ስል የዛሬውን ባልፈው ነገ ይረሳል በሚል ነው፡፡ ይህ ማስመሰል በጎ ቢሆንም፣ እውነቱ መነገሩ ግን ክፉ ነው የሚል ድምዳሜ ላይ አልደረስኩም፡፡ መወራት አለበት፤ ካላወራነውማ የዛሬው ሲቀየር የነገ ባለተራ ደግሞ የራሱን ዓይነት ‹‹ዛሬ›› ሊደግም የማይችለው እንዴት ነው? ስለዚህ ወዳጆቼ ሆይ ይህንን ፍትሐዊ ያልሆነ የአንድ ብሔር ተጠቃሚነት መናገር እርስ በእርስ መዘላለፍ የሚያስጀምረን ከሆነ መለስ እውነትም ነፍሱ በሰላም ታርፋለች፡፡ የታገገለት ዘረኝነት ግቡን መትቷል ማለት ነው፡፡	Tags: addis ababa, Amharic, Ethiopia, Ethiopians, export, health, immigration, import/export, market, money transfer, politics, scholarship Posted in Amharic | No Comments »


06 / 04 / 2015 ሌቨን ኦዝን Davraza በሚያዝያ ወር ትርፍ ትርፍ ላይ ብዙ ትርፍ yorumlar kapalı


በእኔ አስተያየት — ዋናው የኢትዮጵያ ዲሞክራሲ ጥያቄና መልሱ ያለው — ሥልጣን ላይ ማን ወጣ ወይም አልወጣ የሚለው ነጥብ ላይ አይደለም፡፡ ጥያቄውና ትግሉ ከኢህአዴግም ጋር አይደለም፡፡ ከሌላ ከማንምም ጋር አይደለም፡፡ ዋናው ትግል፣ እና ዋናው ጥያቄ፣ እና ዋናው ዓላማ — በሥልጣን ላይ ለመውጣት የሕዝብን ድምፅ ያገኘውንና ያላገኘውን ተወዳዳሪ ማንነት የሚወስነውን የምርጫ ተቋም — ፍፁም ጤናማ፣ ፍፁም ገለልተኛ፣ ፍፁም ፍትሃዊ፣ ፍፁም ሚዛናዊ፣ ፍፁም ታማኝ፣ እና ፍፁም የተከበረ ማድረጉ ነው — ዋናው ግብ፣ ዋናው ዓላማ፣ ዋናውና ትልቁ ዘመንን የሚሻገረው ትልቁ የኢትዮጵያውያን የቤት ሥራ፡፡


በጥንት ጊዜ ቁርኣን ከመውረዱ፥ ነቢያችን”ﷺ” ነቢይ ከመሆናቸው በፊት ዐረቢኛ ውስጥ ገብተው ዐረቢኛ የሆኑ ቃላት በሥነ-ቋንቋ ጥናት “ሙዐረብ” مُعَرَّب ማለትም “ዐረቢኛ የሆኑ” ይባላሉ፤ አንድ ቃል ከዐረቢኛ ግስ መደብ እና ከዐረቢኛ ስም መደብ ሲረባ “ሙሽተቅ” مُشتَق ሲባል ነገር ግን አንድ ቃል ከዐረቢኛ ግስ መደብ እና ከዐረቢኛ ስም መደብ የማይረባ ከሆነ “ጃሚድ” جامِد ይባላል፤ ሙዐረብ ቃላት ጃሚድ ናቸው። ስለዚህ ቁርኣን በሚወርድበት እና ነቢያችን”ﷺ” ነቢይ በሆኑበት ጊዜ ከዐረቢኛ ውጪ የሆኑና ዐረቢኛ “ያልሆኑ” ቁርኣን ውስጥ የገቡ የባዕድ ቋንቋ ሙዳየ-ቃላት አንዳች የሉም ብለን በሙሉ ልብ እንናገራለን። አለ የሚል ተሟጋች ካለ የታሪክ፣ የሥነ-ቅርፅ፣ የቋንቋ እና የሰዋስው መረጃና ማስረጃ ማቅረብ ይጠበቅበታል።


Zapatero: Başkent ዓለምን መዋዕለ ንዋይ ለመምረጥ ከፈለጉ, ሙሉ በሙሉ ኢስታንቡል Z


176ወዘንተ፡ ብሂሎ፡ ማር፡ ዳንኤል፡ ዘርዖ፡ ለሐመደ፡ ጎልጎታ፡ በደብረ፡ ማርያም፡ በገራህተ፡ መቃብሪሁ፡ ወመቃብረ፡ ሰብእ፡ መሃይምናን፡ ወበኀበ፡ መቃብሪሆሙ፡ ለ(76v°c)ደቂቁ፡ መነኮሳት። ወካዕበ፡ ዘርዖ፡ ማር፡ ዳንኤል፡ በሐቅለ፡ ዚአሃ፡ በታሕተ፡ እግረ፡ ደብረ፡ ማርያም፡ ክበበ፡ ዚአሃ፡ በምሥራቃ፡ ወበምዕራባ፡ በሰሜና፡ ወበደቡባ፡ ከመ፡ ይኩኖሙ፡ ተስፋ፡ በረከት445፡ ወኪዳን፡ ለሕዝበ፡ ዓለም፡ ዘተገንዘ፡ ወዘተቀብረ። ይኩኖሙ፡ ለተስፋ፡ ወለሕይወ(77r°a)ት446፡ ዘለዓለም።


ፕሬዚደንት ባራክ ኦባማ ከትላንት በስቲያ ከኢትዮጵያዉ ጠቅላይ ሚኒስትር ሃይለማሪያም ደሳለኝ ጋር ባደረጉት አዲስ አበባ ዉስጥ በሰጡት ጋዜጣዊ ጉባኤ ለጋዜጠኛ ጥያቄ በሰጡት መልስ የዚያችን አገር መንግስት በዴሞክራሲያዊ መንገድ እንደተመረጠ አድርጎ መግለጻቸዉ ከብዙ የሰብአዊ መብት ተቆርቋሪ ድርጅቶች ትችት አስከትሏል።


2) የእምነታችን እውነታ የሚገለጽበት ፍቅር። እግዚአብሔርን በሙሉ ልባችን፥ ነፍሳችን፥ ሥጋችንና አሳባችን እንድንወድ ታዘናል (ዘዳግ 6፡5፤ ማቴ. 22፡37)። ሌሎችንም እንድንወድ ታዘናል (ማቴ. 22፡37-40)።


<string name="keywords_voice_input" msgid="3519547605812413860">"ማወቂያ ግቤት ንግግር ይናገሩ ቋንቋ ነጻ-እጅ ነጻ እጅ ማወቂያ አስጸያፊ ቃላት የተሰሚ ታሪክ ብሉቱዝ የጆሮ ማዳመጫ"</string>


ፍቅር ከሁሉም ሕጎች በላይ ነው፤ ስለዚህም ሁሉም ሕጎችወደ ፍቅር መምራት አለባቸው።


የ 10 ኢንች የኢንeይሽን ቁስለት ክፍል የ 15 ኢንች መድረክ / ኮንሰርት አፈጉባኤ ፡፡ 18 ኢንች ኮንሰርት ተናጋሪ ፡፡ 10 ኢንች የመስታወት ፋይበር Cone Subwoofer። የ 10 ኢንች ፓርቲ ተናጋሪ የ 15 ኢንች መድረክ አፈጉባኤ። የ 12 ኢንች ደረጃ አፈጉባኤ ፡፡ 4 ኢንች የእንጨት ተናጋሪ ሣጥን።


በብራዚል የመንግስት የልማት ባንክ ውስጥ ከብሔራዊ የቢዝነስ ድርጅት (ብድርስ) ጋር ብድር ለመቀበል የመጀመሪያውን የፒራፓራ አገዛዝ ብቸኛ አማራጭ ለመሆን ችሏል.


መንእሰይ ካብቲ ክገብሮ ዘይክእል ነገራት፡ እቲ ክዓምሞ ዝኽእል ነገራት ኣመና ስለ ዝበዝሕ፡ኣንፈት ደኣ ትሕብሮ እምበር፡ ኣይተሰንዮን ኢኻ፤ኣይተሳልዮን’ውን ኢኻ። ንመንእሰይ ብድላይካ ዓይኒ ጠምቶ፡ ባህርይኡ ክትቅይሮ ኣመና ከቢድ’ዩ።


አቶ በቀለ ገርባ ለፍርድ ቤቱ በሰጡት ቃል፣ ሥልጣንን ከሕገ መንግሥታዊ ሥርዓት ውጭ ለመያዝ ፍላጎትም ምኞትም ኖሮዋቸው እንደማያውቅ ተናገሩ፡፡


3. እኒህ በተራ ቁ. 1 እና 2 የተንኮል ጥንሥሶችን ለማሳካት ደግሞ፤ ወያኔ ሲፈጠር ጀምሮ፤ ጠላቴ አማራ፤ ነው የሚለውን የዘር ማጥፋት፤ ቅዥት፤ ይሳካለት ዘንድ፤ በሰላም እና በአብሮነት ታሪክ ሰርቶ ዘመናት የተሻገረውን የጎንደር ሕዝብ፤ አሁንም ለመሬቱ እና ለክብሩ በጋራ ተባብሮ እንዳይታገለው፤ እርስ በእርስ በዘር ከፋፍሎ ለማጫረስ፤ የዘር እሳት ሲለኩስ በማየታችን፤ ነው።


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ወላይታ ድቻ ዜና ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ


ሆላንድ (ወይም ኔዘርላንድ ኔዘርላንድስ ኔደርላንድ፤ ሆላንድኛ፡ Nederland /ነድርላንት/) በአውሮጳ ውስጥ የሚገኝ አገር ነው።


የሕወሓት ሰዎች የስልጣን ጥማት ገደብ የለውም። (ምንሊክ ሳልሳዊ) – ……. ስልጣናቸውን ስላጡ ብቻ ለሕዝብና ለሐገር ጥፋትና ውድመት ይመኛሉ። – ……. ስልጣናቸውን ስላጡ ብቻ ኢትዮጵያ ሶሪያ እንድትሆን ይመኛሉ። – …….. ስልጣናቸውን ስላጡ ብቻ ኦሮሚያም እንድትወድም እኩይ ቅስቀሳቸውን ያደርጋሉ። – …….. ስልጣናቸውን ስላጡ ብቻ ኢትዮጵያ እንድትወድም ይሰራሉ። – ………. ስልጣናቸውን ስላጡ ብቻ በሶስት ወር ውስጥ ሐገር ለማተራመስ አቅደዋል። – ……. ስልጣናቸውን ስላጡ ብቻ ከፍተኛ ባለስልጣናትንና የጦር ጄኔራሎችን ለመግደል ይመኛሉ። – …….. ስልጣናቸውን ስላጡ ብቻ የመንግስትን መዋቅር አፈራርሰው ሐገርን ለመበታተን ያሴራሉ። – ….. የሕወሓት ሰዎች እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል እንዳለቸው እንሰሳ እኛ ካሌለን ኢትዮጵያ ትውደም እያሉ ያሟርታሉ። አፍርሰን እንገንባ ይሉናል። የነሱ ግንባታ ዝርፊያና ብልት ላይ ሃይላንድ ማንጠልጠል ነው። መንግስትም ሆነ ሕዝቡ እነዚህን ከንቱዎች ዝም ማለት የለብንም። ኢትዮጵያ አትወድምም ለዘላለም ትኖራለች። #MinilikSalsawi


የምስራችንም የቆስጠንጢኖስ ዙፋን እስከነበረበት ቆስጠንጢንያ ድረስ አስተላለፈ:: ከኢየሩሳሌም እስከ ቆስጠንጢኖስ ድረስ አስተላለፈ:: ከኢየሩሳሌም እስከ ቆስጠንጢኖስ ድረስ የነበሩ ሕዝቦች፣ ችቦ በማብራት በየደጁ ተሰብስቦ የደመራ እሳት ወጋገን በማሳየት አበባ ይዞ በመዘመር እልል በማለት ደስታውን በሕብረት ገለጡ፡፡


ከራሴ አስተዋውቁኝ!	Posted on መጋቢት 7, 2016	by Dawit Worku (ዳ.ወ.ደ.) ከቆዳ ሶፋ ላይ “ፒጃማ” ለብሼ ትራስ ተንተርሼ “ኩሸን” ተደግፌ “ቴዲቢር” ታቅፌ እስኪመጣ ‘ንቅልፌ እናቴ በቅርቡ ካገር ቤት በበርበሬ አዋዝታ በብስል ቅቤ አሽታ የላከችልኝን ሰነፍ ገብስ እየቆረጣጠምኩ ሶዳዬን እያከልኩ በቴሌቪዥኔ መስኮት ቢቢሲ አያለሁ . . . ያወራል ጋዜጠኛ ሰዎች እያሳየ … Continue reading →


- እቲ ብኮሚሽን ሓሊፉ ዘሎ ወይ ኣብ ክትዕ ኣውሪድናዮ ኣለና ዝብልዎ ብዛዕባ ቅዋም ሰልፍኹም ስለምንታይ ንጹርን ብሩህን መርገጺ ዘይወሰደሉ? እዚ መንእሰይ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ነቲ ኣብ ላዕሊ ዝጠቐስክዎን ካልእን ስለምንታይ ንጹርን ብሩህን መርገጺ ዘይወስድ ይብል። በኣኻ ወገንከ እንታይ ትብለና?


የእግዚአብሔር ሶስትነት በሶስት ነገሮች በስም ፣በግብር፣በአካል፣ ብቻ ሲሆን በሌላው ሁሉ ለምሳሌ በባህርይ በህልውና ዮሐ 14 ፥ 8 ። በፈቃድ ፣ በሥልጣን ፣ በመፍጠር… ፣ አንድ ነው ። ለአብ ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስ በተለያየሥራና ደረጃ ተጽፎ ብናገኝም የስማቸውን የግብራቸውንና የአካላቸውን ሶስትነት ለመግለጽ እንጅ በአንዱ ሥራ ሁሉም አሉበት ። ዓለምን ፈጥሮ እየገዛ ያለ ፣ ሰው ሆኖ ዓለምን ያዳነ ፣ አምላክ አንድ ብቻ ነው ። ኤፌ 4 ፥ 5 ።


02:32, 5 ኖቬምበር 2018 Hgetnet ውይይት አስተዋጽኦ created page ማኅበረሰባዊ ፍልስፍና (አዲስ ገጽ ፈጠረ፦ «'''ማኅበረሰባዊ ፍልስፍና''' በሰው ልጅን ማኅበራዊ ባህርይ ላይ የሚመራመር የፍልስፍና ዘርፍ ነው።...»)


የህዝቡ ትክክለኛ ጥያቄዎች አሉ፤እነዚህን ጥያቄዎች መንግስት እቅድ አውጥቶ ተቀብሎ ለመፍታት እየሰራ ነው ያሉት ሚንስትሩ ህዝቡ በፍጥነት እንዲመለሱ የጠየቃቸውን እነዚህን ጥያቄዎች መንግስት ከህዝቡ ጋር ባንድ ላይ ለመፍታት እየሰራ ነው ብለዋል፡፡


“ኣብ ቐረብ ዝስተ ማይን መብራህትን ፀገማት ኣለዉ እዮም። ጠለብ ሓይሊ መብራህቲ እንተርኢና ከም ሃገር ይኹን ከም ክልል ብቑልጡፍ እናዓበየ ዝኸይድ ዘሎ ጉዳይ እዩ። በቢ ዓመቱ ዳርጋ ብርብዒ እዩ ዝውስኽ ዘሎ እቲ ጠለብ። ነዚ ንምምላእ እቲ መንግስቲ እናሰርሐ እዩ። ግድባት፣ ንፋስ ሓይሊን ጂኦተርማልን እናተሰርሑ እዮም። ኣብ ካልኣይ ትልሚ ዕብየትን ስግግርን እውን እንተኾነ ካልኦት ግድባት ከም ዝስርሑ ተቐሚጡ ኣሎ። ካብዚ ብተወሳኺ መብራህቲ ዝዝርገሐሎም ዓንድታት ዝኣረጉ እዮም። ብዝናብ ብንፋስ ይወድቁ ኣለው። እዚ ድማ ንምቁርራፅ መብራህቲ ሓደ ምኽንያት እዩ። ኣብ ከተማታት ዝስኳዓ ኣናእሽተይ ትካላት ኢንዳስትሪ እውን እቲ መስመር መብራህቲ ክስከሞ ዘይኽእል ሓይሊ ስለ ዝህብዎ እቲ ሓይሊ መብራህቲ ይቋረፅ እዩ። ነዚ ንምፍታሕ ነተን ኣናእሽተይ ኢንዳስትሪታት ማይ መብራህቲ፣ ሰልኪ ናብ ሓደ መማእኸሊ ዘርጊሕካ ክኣትዎ ክግበር እዩ። ኣብ መንበሪ ገዛውቲ ተሸኲዑ እንተፀኒሑ ግን እቲ መስመር ኣይሽከሞን ንምቁራፅ ሓይሊ መብራህቲ ሓደ ምኽንያት እዩ ዝኸውን ዘሎ። ስለዚ ናይ “ትራንስፎርመር” ቆፃሪትን ምምላእ ስራሕ እናተሰርሐ እዩ። ብፍላይ ናይ ቆፃሪት ዳርጋ ተወዲኡ እዩ። ናይ ትራንስፎርመር ድማ እግሪ፣ እግሪ እናተፈትሐ ይመፅእ ኣሎ።


መዝገቡ የተቀጠረው መርምሮ ተገቢውን ለመስራት ሲሆን ተመርምሮ ተከታዩ ብይን ተሠጥቷል፡፡


2010 አመራ፣ ኮዶ ይነከውሲ አብሽርኩም ህንብነኩንኩም እንተ ጨገም ኒደኤም አኽሮ ግን የውድ፣ አዲስ አበቢል እስተዅ ሻነ ዲባ አቅትራሲክ ሳዳ እዋዅ ግን። ሆደ ኮዶ ሻነ ነበክል ሕበርስረ ህንብነኩን ካያ አኽጊ ናመጡ አኽሮ መቅርሕሩ እርግቲ። አመራ 2011 ዲባ ኮሊሩዅ፣ እስቲሮ ፈራዅሊ በላይን ዓድጝስግኒ፣ ዲቢል ሕበርሲነ ና ናይሲ ጃቢስድኖኽር፣ ላሕማ ኮሪሩዅሲ ልምድኖኽር፣ ና ዋጅብ ኣኸት መኾኽነኵን። ብሊና ዲባ ሽጉራ ኣኽሮ ቋላዅሉ መቕደንታ ኣኽሮ ዪና ዓውድኽር ካበለሉ። እማ ናን ትልድ ተርስነ ደለምኖ፣ መቕርሕል ቱኖ፣ ጃርኻ እንከተውስኽር ና ለበኪል ወንተስሮ ጸሎትዲ በሎትስዲሲ ለመለም ዪኖ ሆደ ሻንሲ ኮድጘቲ።


13, 14. ኢየሱስ በማቴዎስ 13:52 ላይ የጠቀሰው ‘የከበረ ሀብት ማከማቻ’ ሊኖረን የሚችለው እንዴት ነው? ይህን ‘የከበረ ሀብት ማከማቻ’ መሙላት የምንችለውስ እንዴት ነው?


7 እቲ ኣመሓዳሪ ኣካል ኣብ ልዕሊ እተን ኣብ ቀዳማይ ዘመን ዝነበራ ጉባኤታት ስልጣን እኳ እንተ ነበሮ፡ መራሒኦም የሱስ ምዃኑ ግና ይፈልጥ ነይሩ እዩ። ሃዋርያ ጳውሎስ፡ ‘ክርስቶስ ገሊኦም ሃዋርያት ኪዀኑ’ ኸም ዝሃበ ጸሓፈ። “ብዅሉ ናብቲ ርእሲ ዝዀነ ክርስቶስ ብፍቕሪ ንዕበ” ድማ በለ። (ኤፌ. 4:11, 15) ብዘይካዚ፡ ‘ብመለኮታዊ መምርሒ፡ ክርስትያናት ተባሂሎም ተሰምዩ’ ደኣ እምበር፡ ብስም ሓደ ኻብቶም ፍሉጣት ሃዋርያት ኣይተጸውዑን። (ግብ. 11:26) ሓቂ እዩ፡ ጳውሎስ፡ ነቲ ሃዋርያትን ካልኦት ዚመርሑ ዝነበሩ ኣሕዋትን ንዘመሓላለፍዎ “ስርዓታት” ወይ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት እተመስረተ ልማዳት ‘ኣጽኒዖም ኪሕዙ’ መኺሩ ነይሩ እዩ። ወሲኹ ግና፡ “ግናኸ፡ ርእሲ ሰብኣይ [እንተላይ ርእሲ ነፍሲ ወከፍ ኣባል ኣመሓዳሪ ኣካል] ዘበለ ክርስቶስ፡ . . . ርእሲ ክርስቶስ እውን ኣምላኽ ከም ዝዀነ፡ ክትፈልጡ እደሊ ኣለኹ” ኢልዎም እዩ። (1 ቈረ. 11:2, 3) እወ፡ እቲ ዘይርአን ክብሪ ዝረኸበን ክርስቶስ የሱስ ኣብ ትሕቲ መሪሕነት እቲ ርእሱ ዝዀነ የሆዋ ኣምላኽ ኰይኑ ነታ ጉባኤ ይመርሓ ነይሩ እዩ።


በኖርዌይ “የግንቦት 7 ሕዝባዊ ኃይል” ድጋፍ አሰባሳቢ ጊዜያዊ ግብረ ኃይል መግለጫ →


ጋድ የፀሀይ ሀይል ማመንጫ፦ 125 ሜጋ ዋት ፦ በ150 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር፣


ገለ ነገር ክትገዝእ ከሎኻ ወይ ገንዘብ ክተውጽእ ከሎኻ፥ እቲ ካርድኻ ኩሉ ጊዜ ምሳኻ ክህሉ ይግብእ። እዚ ማለት ድማ፥ ብኢንተርነት፡ ብቤትቡስጣ ወይ ኣብ ካልእ ቦታ ካርድኻ ኣብቲ ኣንባቢ ከይተጠቐምካ፥ ክትሽምት ኣይትኽእልን ኢኻ። በንዚን ክትዕድግ ትኽእል፥ ኣብቲ ብኣካል ሰብ ዘሎዎ እንዳ በንዚናታት ጥራይ እዩ።


ደብረ አስቦ ማለት የዋጋ ተራራ ማለት ሲሆን፤ የሰየመውም ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ አባታችን ጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት በዚህ ቅዱስ ሥፍራ ሃያ ዘጠኝ ዓመታት ከጸለዩ በኋላ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ቃል ኪዳን ገብቶላቸዋል፡፡ ቦታውንም ደብረ አስቦ፤ የድካምህ ዋጋ፤ የስምህ መጠሪያ ይሁንልህ በማለት ሰይሞታል፡፡


የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ከ70 ዓመታት በፊት እንደተመሰረተ የታሪክ መዛግብቶች ያወሳሉ። በፌደሬሽኑ ድረገፅ የተቀመጠው ታሪካዊ ዳራ እንደሚያወሳው ፌዴሬሽኑ በተቋቋመበት ወቅት የነበረውን የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ኮሎኔል ጌታሁን ተክለማርያም በበላይነት ይመሩና ያገለግሉ እንደነበር፤ በመቀጠል ደግሞ አቶ ተስፋዬ ሽፈራው ተተክተው የአትሌቲክስ ስፖርቱን መምራታቸውን፤ ከእኝህ ሰው በኋላ ደግሞ ኮሎኔል በቀለ ይግዛው፣ ኮሎኔል ዘለቀ እርገጤ፣ አቶ አክሊሉ ይምታቱ፣ አቶ አሥራት ኃ/ጊዮርጊስ፣ አቶ ተፈራ ዋሲሁን፣ ሻምበል ኃለፎም ምሩፅ፣ አቶ ሙሉጌታ ኃ/ማርያም በተከታታይ ተተካክተው የአትሌቲክስ ስፖርቱን ይመሩ እንደነበር ይነገራል፡፡ የተለያዩ አማተር አገልጋዮች ከሠራዊቱ ቤትና ከልዩ ልዩ ተቋማት ፌዴሬሽኑን በበጎ ፈቃደኝነት መርተውታል። በፌደሬሽኑ የአመራር ታሪክ አበይት ምዕራፍ ሆኖ የሚጠቀሰው ከ1994 ዓ. ም. በኋላ እስከ 2004 ዓ. ም. ማብቂያ ድረስ ያገለገሉ ብቸኛዋ ሴት የፌዴሬሽኑ ፕሬዝዳንት ወ/ሮ ብሥራት ጋሻውጠና ነበሩ፡፡ እርሳቸውን ተክተው እስከ 2008 ዓ. ም በመምራት ላይ የነበሩት ደግሞ የተከበሩ አቶ አለባቸው ንጉሴ ነበሩ። ፌዴሬሽኑ በተቋቋመበት ወቅት የነበረውን የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ሌ/ኮሎኔል ብርሃነ ተፈራ በበላይነት ይመሩና ያገለግሉ እንደነበር፣ የአትሌቲክስ ፌደሬሽኑ ከዓለም አቀፉ የአትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማህበር፣ ከአዲዳስ ኩባንያ፣ ከአፍሪካ አትሌቲክስ ኮንፌዴሬሽን፣ ከምስራቅ አፍሪካ አትሌቲክስ ሪጅንና ከአቻ ዓለም አቀፍና አህጉር አቀፍ ተቋማት ጋር መልካም የሚባልና በአርዓያነት ሊጠቀስ የሚችል ግንኙነት እንደሚያደርግ የሚያወሳው ታሪካዊ ዳራ ፌዴሬሽኑ የዓለም አቀፉ አትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማህበር (IAAF) አባል እንደሆነም ይጠቅሳል፡፡ በአፍሪካ አትሌቲክስ ኮንፌዴሬሽን (CAA) እና በምሥራቅ አፍሪካ አትሌቲክስ ሪጅን (EAAR) ውስጥ ከካውንስል አባልነት ባለፈ በአመራርነት የሚያገለግልም ነው፡፡


ምክትል ከንቲባ ታከለ ኡማ ከጋራ መኖርያ ቤቶቹ ጋር በተያያዘ የተዛነፈ መረጃ መስጠት ለምን እንደፈለጉ ግልጽ አይደለም።ስለ 20/80 ቤቶቹ መተላለፍ ብቻም ሳይሆን የልማት ተነሽ ለተባሉ አርሶ አደር ቤተሰቦች ለካሳነት የተሰጡት ቤቶች መጠንንም ከእጥፍ በላይ ቀንሰው ነው ሲገልጹ የተሰሙት። ተጠሪነቱ ለእርሳቸው የሆነው የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የከተማ ግብር እና የአርሶ አደር ልማት ኮሚሽን የዚህ አመት እቅዱ 23 ሺህ የጋራ መኖርያ ቤቶችን ለልማት ተነሽ ለተባሉ አባወራዎች እስከ ቤተሰቦቻቸው መስጠት መሆኑን ዋዜማ ራዲዮ በጽሁፍ የተደረገፈ መረጃ አላት። 23 ሺህ ቤቶቹ መተላለፋቸውንም አረጋግጠን መዘገባችን ይታወሳል። እርሳቸው ግን በካሳነት የተሰጡ ቤቶችን ከእጥፍ በላይ አሳንሰው ሲገልጹ ነበር። የማይገባቸው በርካታ ግለሰቦች ቤቶቹን ማግኘታቸው እንደተጠበቀ ሆኖ ማለት ነው። ካሳ የተሰጣቸው አርሶ አደሮች ለቤቱ ክፍያ እንደሚፈመሙ ምክትል ከንቲባው የተናገሩት ቤቱን የተረከቡት ግለሰቦች ከሚሉት ጋር የተቃረነ ነው።


ክጠቅስ፡ ናይ ወዲ ፍላንሳ ሓንሳብ ብነፋሪት፣ ሓንሳብ ብመድፍዕ፣ ሓንሳብ ድማ ብስልኳ ስለያ፣ . . .፡፣ ክሳብ ሎሚ ዘይትወሓጠለይ መስዋእቲ ነጋሲ ፍዚዝ’ውን ሓንሳብ ኣብ መገሻ (ጦፍ) እንከሎ ኣብ ድብያ ከምዘእተዉዎ፡ ካልእሳብ ምስ ብጾቱ ኣብ ኣኼባ እንከሎ ብስልዃ ተሓኤ፣ መስዋእቲ ወዲ-ሓምቢርን መኮነን ጉብጣንን፣ ከምኡድማ ፈተነ ቅትለት ሳልሕ ሕሩይ ሓንሳብ ብስልዃ ስለያ ጸላኢ፡ ሓንሳብ ምስመኪናኡን ብጾቱን ጽርግያ ሰጊሩ ኣብ ጸላኢ ከምዝኣተወ ተመሲሉ ክቕተል ተፈቲኑ መኪናኡን ብጾቱን ተሰዊኦም በይኑ’ኳ እንተተረፈ፡ ድሕሪ ናጽነት’ሞ ከምእኒ ማሕሙድ ኣልቀይሲስኳ ብደዎም፡ ከምእኒ ሳልሕ ግና ክእሰሩ’ዩም ዝተራእዩ።


እንውንኖ ግዙፍ ነገር ዋሕስ አይህበናን እዩ። ሃብቲ ጥዕና ከምኡ ፍልጠት ኩሉ አብ አምላኽ ዘይበጽሕ እንተኾነ ገዚኡና ኢና እንነብር ዓይንና አይርኢ እዝንና አይሰምዕ አብ ሕልሚ ንነብር።


አንዳንዶች፤ ሆን ብለው እና ለራሳቸው እኩይ የፖለቲካ ዓላማ፤ የቀበሌ ሊቀመንበርም ይሁን፤ የከተማ ከንቲባ ሰራ ብለው ለሚያምኑት ጥፋት ወይም ስሕተት፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ለማጥላላት ሲጠቀሙበት ማየት፤ የተለመደ ሆኗል። ለምሣሌ፤ በለገጣፎ ለተከሰተው የቤቶች መፍረስ ለሚነሱ ጥያቄዎች፤ መልስ መስጠት ያለበት፤ የከተማው ከንቲባ፤ ግፋም ካለ የኦሮምያ ክልላው መንግሥት ሆኖ ሳለ፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ተጠያቂ በማድረግ፤ ከፍተኛ ፕሮፖጋንዳ ተሰርቶበታል። በአዲስ አበባ ከተማ በአንድ ወረዳ ውስጥ፤ መታውቂያ በሃስት እየታደለ ነው የሚል ጥቆማ ሲደርስ፤ የወረዳውን አስተዳደር፤ ግፋም ካለ የከተማውን አስተዳደር ተጠያቂ ማድረግ ሲገባ፤ በአንዳንድ “ተሟጋቾች”፤ በዚሁ ጉዳይ፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ለማጥላላት እና፤ አዲስ አበባን “ኦሮሞዋዊ” ለማድረግ፤ “ሴራ” እየተሴረ ነው በሚል፤ ከፍተኛ የፖለቲካ አቧራም ተረጭቷል። ዛሬም እንደምናየው፤ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የውስጥ ጉዳይ ለተነሳ ውዝግብ፤ የፌደራል መንግሥቱን በቀጥታ ተጠያቂ ለማድረግ ከፍተኛ ፕሮፖጋንዳ እየተሰራ ይገኛል። የፌደራልም ሆነ የክልል መንግሥት፤ በየትኛውም የሃይማኖት ጉዳይ እንዳይገባ፤ ሥልጣኑ በሕግ የተገደበ ነው። አሁን ባለው የቤተ ክርስቲያን የውስጥ ውዝግብ፤ ብዙዊች፤ “መንግሥት፤ ሕግ ተጥሶ ቤተክርስቲያን ላይ ጥቃት ሲፈፀም ዝም አለ” ሲሉ መስማት የተለመደ ሆኗል፤ ግን የትኛው ሕግ እንደተጣሰ የገለፀ ማንም የለም። የቤተ-ክርስቲያኗ የውስጥ ሕግና ደንብ ከተጣሰ፤ ያንን ሕግና ደንብ ማስከበር ያለባት ቤተ-ክርስቲያኗ እንጂ መንግሥት አይደለም። የሃገሪቱ የወንጀለኛ ሕግ ወይም የፍትሃ ብሄር ሕግ ተጥሶ ከሆነ፤ ይህንንም ወደ ሕግ ቦታ ማምጣት የምትችለው ቤተ-ክርስቲያን ነች። ይህ ሆኖ ሳለ፤ መንግሥት በቤተ-ክርስቲያን ጉዳይ “ጣልቃ አልገባም” በማለቱ ሊወቀስም ሆነ ሊወገዝ የሚችልበት ምንም ምክንያት የለም። መንግሥት በቤተ እምነት ጉዳይ ላይም ሆነ፤ በክልል ጉዳይ ጣልቃ እንዲገባ ከተፈለገ፤ ሕጉን መቀየር ያስፈልጋል።


“ዕድገት”፣ “ትራንስፎርሜሽን”፣ “ህዳሴ”፣ “የመለስ ውርስ (ሌጋሲ)”፣ … በሚመሯት ኢትዮጵያ ሙስና እየከፋ መሄዱ ታወቀ፤ ከመቶ ሰዎች ውስጥ ከ40 በላይ የሚሆኑት ጉቦ የሚሰጡ መሆናቸውን አስታወቁ፡፡


ሦስተኞቹ ደግሞ፣ ‹‹የለም፣ ይህች ቤተ ክርስቲያን የራሷ የኾነ በጣም ብዙ ጠንካራ ነገሮች አሏት፡፡ በዶግማ፣ በቀኖና፣ በትውፊት፣ በቅርስ፣ በባህል ሀብታም ነች፡፡ በዓለም ላይ የጠፉ ቅርሶችን ጠብቃና ተከባክባ የቆየች ናት፡፡ የዓለም የባህል ሙዝየም ናት. . .›› ብለው የሚያምኑ፣ የሚሟገቱላትም ናቸው፡፡ ለምሳሌ፡- ሰንበቴ ይህች ቤተ ክርስቲያን ይዛው የቆየችው የዓለም ባህል ነው፡፡ የዓለም ክርስትና ሲጀመር ሰንበቴ ነበር፡፡ ሲጠፋ ግን ጠፋ፡፡ እርሷ ዘንድ ግን አለ፡፡ ጽዋ በሌላም ቦታ ነበር፤ ግን ጠፋ፡፡ ዛሬ የአውሮፓን ካታኮምብ (ጥንታዊ ከርሰ መቃብሮች) ቁፋሮ ሲካሄድ የሚገኙ ሥዕሎች ሰንበቴ ተሰብስበው ሲበሉ፣ ጽዋ ሲጠጡ የሚታዩባቸው ናቸው፡፡ እነርሱ አሁን የድሮ ክርስቲያኖች እንዲህ ነው የሚበሉት፣ የሚጠጡት ይሉኻል እንጂ ዛሬ ህልውናው የለም፡፡ እኛ ጋራ ግን ከነሕይወቱ ተጠብቆ ታገኘዋለኽ፡፡


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤትክርስትያን ጠቅላይ ፅህፈት ቤት ዋና ስራ አስኪያጅ ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ የመስቀል በዓልን አስመልክቶ ዛሬ በሰጡት መግላጫ ምዕመናን የመስቀል በዓልን ሲያከብሩ የመስቀል መገለጫ በሆነው በፍቅርና መተሳሰብ ኢትዮጵያዊ እሴቶችን በማጠናከር ሊሆን እንደሚገባ አሳስበዋል።


ብድሕሪ ውድባዊ ጉባአ፣ ኣብቲ ‘በብቑሩብ ሰብን መሬትን ሓራ ምውጻእ’ ዝብል ወተሃደራዊ ስልቲ፣ እተን ቀዳሞት ብወተሃደራዊ ሕንጻጽ ኢብራሂም ዓፋ: ተወፋይነት ህዝቢን ተጋዳላይን ናጻ ዝወጻ ከተማታትን ሓውሲ ከተማታትን ኤርትራ እዘን ዝስዕባ ነበራ፦ 1) ናቕፋ ብዕለት 23 1977። 2) ኣፍዓበት ብዕለት 06 ሚያዝያ 1977። 3) ደቀምሓረ ብዕለት 06/ ሓምለ 1977። 4) ከረን ብዕለት 08 ሓምለ 1977። 5) ሰገነይቲ ብዕለት 03 ነሓሰ 1977። 6) ድግሳ ብዕለት 05 ነሓሰ 1977 ናጻ ክወጻ እንከለዋ ካልኦት ኣብ መንገዲ ባጽዕ-ኣስመራ፣ ክሳብ ሰይ ዲቺ /16 ኪ.ሜትር ካብ ኣስመራ/ ዝነበራ’ ውን ሰዓብአን። ብወገን ተ.ሓ.ኤርትራ ናጻ ኮይነን ዝነበራ ከተማታትን ሓውሲ ከተማታትን’ውን 1) ተሰነይ ብዕለት 10 ሚያዝያ 1977። 2) መንደፈራ ብዕለት 24 ነሓሰ 1977 3) ኣቑርደት ብዕለት 31 ነሓሰ 1977። 4) ዓዲ ዃላ ብዕለት 12 ነሓሰ 1977 ነበራ። ኣብቲ ግዜ’ቲ ብዘይካ ፍርቂ ክፋል ባጽዕ፣ ዓዲ ቐይሕ፣ ባረንቱን ዓሰብን መላእ መሬት ኤርትራ /ልዕሊ 80%/ ካብ ቁጽጽር ጸላኢ ናጻ ወጺኡ ነበረ። ኣብ መንጎ ክልቲኡ ውድባት ዝነበረ ዝምድናታት እናዓዘዘ ኣብ ዝኸደሉ ዝነበረ ዓመታት ኢዩ’ምበኣር ኢሳይያስ ነታ ንሱ ንበይኑ ዘይነግሰላ ኤርትራ ንዝተቐረበ መኣዲ ናጽነት ደፊኡ፤ ንውድብ ህዝባዊ ግንባር ናብ ምዝላቕ ከም ዝኣቱ ዝገበረ። ኣብ ጉዳይ ምዝላቕ ኣብ መንጎ ላዕለዎት ሓለፍቲ ውድብ ህዝባዊ ግንባር ዘይምርድዳእ ከም ዝነበረ ድሒሩ ይስማዕ ነይሩ ኢዩ። ንውግእ መብዛሕትአን ናጻ ዝወጻ ከቢታት ብትብዓት መሪሑ ዘዐወተ ወዲ ዓፋ ድማ መመሊሱ ካብ ተጋዳልቲ ወርቂ ዘውዲ እናደፍአ ከደ። ኣብ ብዙሓት ኣሃዱታት “…ሰራዊት እንግሊዝ ንከረን ካብ ወተሃደራት ጥልያን ንምሓዝ ሽዱሽተ ኣዋርሕ ወሲዱሎም። ንህዝባዊ ግንባር ግን 3 መዓልቲ ጥራይ…ዓጀብ ጅግንነት!” ኣብ ዝበሃለሉ ዝነበረ ግዜ፤ ዝና ወዲ ዓፋ እናለዓለ ከደ።


3 በመሆኑም ወንድሞች፣ ከክርስቶስ ጋር በተያያዘ ገና ሕፃናት እንደሆኑ እንደ ሥጋውያን ሰዎች እንጂ እንደ መንፈሳውያን ሰዎች ላነጋግራችሁ አልቻልኩም። 2 ጠንካራ ስላልነበራችሁ ወተት እንጂ ጠንካራ ምግብ አልመገብኳችሁም። አሁንም ቢሆን ገና አልጠነከራችሁም፤ 3 ምክንያቱም አሁንም ገና ሥጋውያን ናችሁ። ቅናትና ጠብ በመካከላችሁ ስላለ ሥጋውያን መሆናችሁ አይደለም? እንደ ሰው ልማድስ እየተመላለሳችሁ አይደለም? 4 አንዱ “እኔ የጳውሎስ ነኝ፣” ሌላው ደግሞ “እኔ የአጵሎስ ነኝ” ሲል እንደማንኛውም ሰው መሆናችሁ አይደለም? 5 ለመሆኑ አጵሎስ ምንድን ነው? ጳውሎስስ ምንድን ነው? ጌታ የሰጠንን ሥራ የሚያከናውኑ አገልጋዮች ናቸው፤ እናንተም አማኞች የሆናችሁት በእነሱ አማካኝነት ነው። 6 እኔ ተከልኩ፤ አጵሎስ አጠጣ፤ ያሳደገው ግን አምላክ ነው፤ 7 ስለዚህ ምስጋና የሚገባው የሚያሳድገው አምላክ እንጂ የሚተክለውም ሆነ የሚያጠጣው አይደለም። 8 የሚተክልም ሆነ የሚያጠጣ አንድ ናቸው፤ ሆኖም እያንዳንዱ ሰው እንደ ድካሙ መጠን የራሱን ሽልማት ይቀበላል። 9 ምክንያቱም እኛ ከአምላክ ጋር አብረን የምንሠራ ነን። እናንተ በመልማት ላይ ያለ የአምላክ እርሻ ናችሁ፤ የአምላክ ሕንጻ ናችሁ። 10 በተሰጠኝ የአምላክ ጸጋ መሠረት እንደ አንድ ጥበበኛ መሐንዲስ እኔ መሠረት ጣልኩ፤ ሌላው ደግሞ በዚያ ላይ ይገነባል። ሆኖም እያንዳንዱ በዚያ ላይ እንዴት እንደሚገነባ በጥንቃቄ ሊያስብ ይገባል። 11 ምክንያቱም ማንም ሰው ከተጣለው መሠረት ሌላ አዲስ መሠረት መጣል አይችልም፤ ይህም መሠረት ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። 12 ማንም በዚህ መሠረት ላይ በወርቅ፣ በብር፣ በከበሩ ድንጋዮች፣ በእንጨት፣ በሣር ወይም በአገዳ ቢገነባ 13 የፈተናው ቀን ሲመጣ የእያንዳንዱ ሥራ ይገለጣል፤ ምክንያቱም እሳቱ ሁሉንም ነገር ይገልጣል እንዲሁም የእያንዳንዱ ሰው ሥራ ምን ዓይነት እንደሆነ እሳቱ ራሱ ፈትኖ ያሳያል። 14 ማንም በመሠረቱ ላይ የገነባው ሥራ ቢጸናለት ሽልማት ያገኛል፤ 15 ይሁንና ማንም ሰው የሠራው ሥራ ቢቃጠል ኪሳራ ይደርስበታል፤ እሱ ግን ይተርፋል፤ ሆኖም በእሳት ውስጥ አልፎ የመትረፍ ያህል ይሆናል። 16 እናንተ የአምላክ ቤተ መቅደስ እንደሆናችሁና የአምላክ መንፈስ በእናንተ ውስጥ እንደሚያድር አታውቁም? 17 ማንም የአምላክን ቤተ መቅደስ ቢያጠፋ አምላክ ያጠፋዋል፤ ምክንያቱም የአምላክ ቤተ መቅደስ ቅዱስ ነው፤ ቤተ መቅደሱም እናንተ ናችሁ። 18 ማንም ራሱን አያታል:- ከእናንተ መካከል ማንም በዚህ ሥርዓት ውስጥ ጥበበኛ እንደሆነ ቢያስብ ጥበበኛ መሆን ይችል ዘንድ ሞኝ ይሁን። 19 ምክንያቱም የዚህ ዓለም ጥበብ በአምላክ ፊት ሞኝነት ነው፤ “ጥበበኞችን በራሳቸው ተንኮል ይይዛቸዋል” ተብሎ ተጽፏልና። 20 ደግሞም “ይሖዋ የጠቢባን ሰዎች ሐሳብ ከንቱ እንደሆነ ያውቃል” ተብሏል። 21 በመሆኑም ማንም በሰዎች አይመካ፤ ምክንያቱም ሁሉም ነገር የእናንተ ነው፤ 22 ጳውሎስም ቢሆን አጵሎስም ቢሆን ኬፋም ቢሆን ዓለምም ቢሆን ሕይወትም ቢሆን ሞትም ቢሆን አሁን ያሉት ነገሮችም ቢሆኑ የሚመጡትም ነገሮች ቢሆኑ ሁሉም ነገር የእናንተ ነው፤ 23 እናንተ ደግሞ የክርስቶስ ናችሁ፤ ክርስቶስ ደግሞ የአምላክ ነው።


የዳዊት ፅጌ ዘፈኖች በተደመጡ ቁጥር እየጣፈጡ ይሄዳሉ። የሚገርመው ዜማ በሰጡት ሰዎች ድምፅ ነው የዘፈናቸው። በአንድ በኩል የብዙ ሰው ነጠላ መድብል እንደማዳመጥ ነው። በሌላ በኩል ዳ… twitter.com/i/web/status/1… 14 hours ago


እስኪ ከያኔያን (አርቲስቶች) እኛ ጋዜጠኛ ተብየዎች ይህችን ግጥም ተጋበዙልኝ ሊንኩን (ይዙን) ክፈቱ፡፡ አመሰግናለሁ፡፡


ብዘይካ’ዚ፡ ብሰንኪ ሕጽረት መግቢ እንስሳን መድሃኒታትን፡ ንጥፈታት ሃብቲ እንስሳ ብኣሉታ ከምዝተጸልወ፡ ብፍላይ ምህርቲ ጸባ ምስ ናይ ዝሓለፈ ዓመት ክነጻጸር እንከሎ ከምዝነከየ፡ ብዘመናውን ሓውሲ ዘመናውን ክእለያ ዝጸንሓ ደርሁ እውን ቊጽረን ብልዕሊ 38 ሚእታዊት ከምዝነከየ፡ ብዝርዝር ቀሪቡ።


ሐይሌ ገሪማ “የጡት ልጅ” ፊልምን ተባብረን እንስራ ይለናል – በኤፍሬም መላኩ


ብለን ለሚያንጎራጉሩት መልስ ሰጠናቸው። የእሑዱን የቤተክርስቲያን ስብሰባ እንዴት ነበር? ብለው ለጠየቁን ደግሞ ከዚህ በፊት እትማችን እንዳልነው እኛ ከቁልቌል ወተት አንጠብቅምና ምን ተባለ? ከማለት ይልቅ የሚባለውን ገምግመን አማራጩ ሌላ መሆን አለበት ካልን ውሎ አደረ። ስብሰባውን በታዛቢነት ተከታተልን እንጂ ለውጥ ያመጣል ብለን ከጅምሩም አስበነው አናውቅም። በመወያየት ሰላም እንፈጥራለን ይሉ የነበሩ ግለሰቦች በደረሰባቸው ተናደው፡ በሁኔታው ተበሳጭተው ስብሰባውን እየለቀቁ ሲወጡ ስናይ ያልነው ተፈጻሚነት አገኘ አልን እንጂ ምነው? በደህና አላልንም። ይህ ገርሞን ሳያበቃ "፳ ዓመት የደከምኩበት ቤተክርስቲያን የበሩ ቁልፍ ተነፈግኝ ካሁን በኋላ ስብሰባ ውስጥ አታዩኝም " ብለው እንባ እየተናነቃቸው ለአባላት አቤቱታቸውን ያቀረቡት የቀድሞው የቤተክርስቲያኑ ያስተዳደር ቦርድ ሊቀመንበር የነበሩት ግለሰብ ስብሰባውን እረግጠው ሲወጡ የተከተሏቸው አንድ የወልቃይት እናት ብቻ እንደነበሩ ስንመለከት ደግሞ "ሲያልቅ አያምር በሰፈሩት ቁና ........" ማለታችን አልቀረም። የብዙ ጊዜ ጔደኛቸውና የስትራተጂ አማካሪያቸው እንኴን አልተከተሏቸውም። አይገርማችሁም? "እኔ ገንዘብ ባይኖረኝም የሰላም እንቅልፍ እተኛለሁ" ያሉት ዶክተር ማ እንቅልፍ እንደተነሳ ባይናገሩም የተረበሻችሁ አላችሁ ለማለትና በአሽሙር ግለሰቦችን ለመልከፍ የተጠቀሙበት እንደነበረ ለመገመት አልተቸገርንም። ያም ሆነ ይህ ስብሰባው አጣሪ ኮሚቴው እየፈራና እየቸረ ያቀረበው ገለጻ ሙሉ በሙሉ ሳይሰማ የስብሰባው ፍጻሜ ሆነ። የአጣሪው ኮሚቴ አባል የሆኑት የሁለት ልጆች እናት እንዳይናገሩ መብታቸውን የከለከሏቸው የቅርብ ጔደኛቸው የነበሩ ግለሰብ መሆናቸውን ስናይ እሳቸው ካዘኑት በላይ አዘንን። ምነው ወንድሜ ምን ነካዎ ብንላቸው ደስ ባለን ነበር። ነገር ግን አናንተ እነማን ናችሁ ተብሎ ድብድብ ቢነሳስ ብለን ፈራን። ዘንድሮ ደግሞ የፈራ የእናቱ ልጅ ነው የሚለውን የጥንቱን አባባል መለስ ብለን ማሰብ ወደናል። ቤተክርስቲያናችን የደረሰበት እጣ ከሌላው ቦታ የተለየ አይደለም። አሁንም ፖለቲካና እምነት የተቀላቀለባቸው የፖለቲካ መስመራቸው ግብ አልመታ ሲል በጸሎት እንደመለመን አርፎ የተቀመጠውን አማኝ በመበታተን ሲከፋው ያምጻል ግራ ሲጋባ ከኛ ጎን ይሰለፋል ብለው የሚያልሙ ካልሆነም ከተበተነ የሚታፈስ አይጠፋም ብለው የሚዘገን የሚጠብቁ ግለሰቦች ሕልም እንደሆነ ከተገነዘብን እንደ ሰነበትን ደጋግመንም የተናገርን ይመስለናል። ሲኖዶስን እንደጠላት መፈረጅ አይደለም የኦርቶዶክስ እምነት እንዴት ቢከለስ ፈረንጅኛ ቅርጽ ይኖረዋል ብለው የሚመኙ ቡድኖች የሚቀምሩት ለመሆኑም ሂደቱን በመያት መናገር ይቻላል እንላለን። ለምን ግለሰቦች ያለውን ችግር ለመፍታት ከመሞከር ይልቅ ዝምታን ወደዱ? ብለን ስንጠይቅ ቀልደኛው ባልደረባችን "አሁንስ እነሱም እንዳይውጣባቸው የሚፈሩት ነገር ያለ ይመስላል" ብሎን አረፈ ። ለጥርጣሬው መንደረደሪያ ይኑረው እንጂ መረጃ እንደሌለው ይገባናል። ባለፈው ስብሰባ የታዘብነው ሌላ ነገር ቢኖር ገንዘብ ጠፋ አልጠፋ ለማለት ሁሉንም የምንፈልገውን ዶሴዎች ቦርዱ እንድናይ እድል አልሰጠንም ሆኖም በጥቅሉ የጠፋ ገንዘብ የለም ብለው ሁኔታውን እያብራሩ ባሉበት ወቅት ከዚህ ውጭ መናገር አትችሉም ገንዘብ አልጠፋም ብላችኋል በቃ አትናገሩም ብለው የሚያዋክቧቸውን ግለሰቦች ስንመለከት ነው። ትላንት ባገራችን እናትና አባት ይጋደል የነበረበትን ሁኔታ አስታወሰን። የተናጋሪዎቹን መብት ይጋፉ የነበሩት ቤተዘመዶች ነበሩና። ለካ እምነትም ፖለቲካ ነው ብሎ የኔ ቢጤ ግለሰብ ቢወናበድ ምን ይገርመናል። ትላንት የውሸት መታወቂያ አንግቶ ቤቱን የለቀቀ ስደተኛ ተጋዳይ ቁርባንን እንደመሸሸጊያ እያደረገው ይሆን? ያለን ሌላው ግለሰብ አፍ አፉን አልነው እንጂ መንደርደሪያ እንደነበረው የሚክድ ከመሃከላችን አንዳችም ግለስብ አልነበረም።


ኣብ 2004፡ ኣብ ዩኒቨርሲቲ ኣዲስ ኣበባ ናይ 3ይ ዓመት ናይ ሕጊ ተማሃራይ እንከሎ፡ ብግብረሽበራ ተኸሲሱ ተኣሲሩ ነይሩ።


አሁን ባለው የሰው ልጅ ልማት ሁኔታ ሰው በአካላዊ ሕይወቱ ጊዜ ግልጽ እና በደንብ የተረጋገጠ የአእምሮ አካል የለውም ፡፡ ነገር ግን በሳይኪካዊ አከባቢው ውስጥ እና በእሱ ዙሪያ የሚከናወን እና የሚንቀሳቀስ ግልጽ የአእምሮ ሁኔታ አለ ፣ ከዚያ በአተነፋፈስ አካላት በኩል በአተነፋፈስ እና በአካላዊ የነርቭ ማዕከሎች አማካይነት። የአዕምሯዊ ሁኔታ ከሳይኪካዊ ከከባቢ አየር መግነጢሳዊ ጥራት ተለይቶ እንደሚታወቅ የአእምሮ ከባቢ አየር እንደ ኤሌክትሪክ ወይም እንደ ኤሌክትሪክ ሀይል ያለ ቦታ ነው ፡፡ የኤሌክትሪክ ኃይል ወደ መግነጢሳዊ መስክ (ሜካኒካዊ መስክ) ስለሆነ ከሳይኪካዊ ከባቢ አየር ጋር ይዛመዳል ፡፡ የሳይኪካዊ ከባቢ አየር የአእምሮ ሁኔታን ይስባል እንዲሁም በሳይኪካዊ ከባቢ አየር ውስጥ እና በስነ-ልቦና ከባቢ አየር ውስጥ ሁሉም የአዕምሯዊ እና አካላዊ ክስተቶች እና መገለጫዎች ተመርተዋል ወይም ይመጣሉ።


9 ኢዮብ እንዲህ ሲል መለሰ፦ 2 “እርግጥ ነገሩ እንዲህ መሆኑን አውቃለሁ። ሆኖም ሟች የሆነ ሰው ከአምላክ ጋር ተሟግቶ እንዴት ትክክል ሊሆን ይችላል?+ 3 ሰው ከእሱ ጋር መሟገት ቢፈልግ፣*+አምላክ ከሚያቀርብለት አንድ ሺህ ጥያቄዎች መካከል ለአንዱ እንኳ መልስ መስጠት አይችልም። 4 እሱ ጥበበኛ ልብ አለው፤ ኃይሉም ታላቅ ነው።+ እሱን ተገዳድሮ ከጉዳት ማምለጥ የሚችል ማን ነው?+ 5 ማንም ሳያውቅ ተራሮችን ከስፍራቸው ይወስዳል፤*በቁጣውም ይገለብጣቸዋል። 6 ምድርን ከስፍራዋ ያናውጣታል፤በመሆኑም ምሰሶዎቿ ይንቀጠቀጣሉ።+ 7 ብርሃን እንዳትፈነጥቅ ፀሐይን ያዛታል፤የከዋክብትን ብርሃን ያሽጋል፤+ 8 ሰማያትንም ብቻውን ይዘረጋል፤+ከፍ ባለው የባሕር ማዕበልም ላይ ይራመዳል።+ 9 የአሽ፣* የከሲልና* የኪማ ኅብረ ከዋክብትን*+እንዲሁም የደቡቡን ሰማይ ኅብረ ከዋክብት* ሠርቷል፤ 10 ታላላቅና የማይመረመሩ ነገሮችን፣ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ድንቅ ነገሮች ያደርጋል።+ 11 በአጠገቤ ያልፋል፤ እኔ ግን ላየው አልችልም፤አልፎኝ ይሄዳል፤ እኔ ግን አለየውም። 12 አንዳች ነገር ነጥቆ ሲወስድ ማን ሊከለክለው ይችላል? ‘ምን ማድረግህ ነው?’ ሊለው የሚችልስ ማን ነው?+ 13 አምላክ ቁጣውን አይገታም፤+የረዓብ*+ ረዳቶች እንኳ እግሩ ሥር ይወድቃሉ። 14 በመሆኑም ለእሱ መልስ ስሰጥ፣ይልቁንም ከእሱ ጋር ስከራከር አስቤ መናገር ይጠበቅብኛል። 15 ትክክል ብሆን እንኳ መልስ አልሰጠውም።+ ዳኛዬን* ምሕረት ከመለመን ሌላ ምንም ማድረግ አልችልም። 16 ብጠራው ይመልስልኛል? እኔ እንደሆነ፣ ስናገር ይሰማኛል የሚል እምነት የለኝም፤ 17 በአውሎ ነፋስ ያደቀኛልና፤ያለምክንያትም ቁስሌን ያበዛል።+ 18 ለመተንፈስ እንኳ ፋታ አይሰጠኝም፤መራራ ነገሮችን ያጠግበኛል። 19 የኃይል ጉዳይ ከሆነ እሱ ኃያል ነው።+ የፍትሕ ጉዳይ ከተነሳ ‘ማን ሊጠይቀኝ* ይችላል?’ ይላል። 20 ትክክል ብሆን እንኳ የገዛ አፌ ይፈርድብኛል፤ንጹሕ አቋሜን ብጠብቅ እንኳ* እሱ ጥፋተኛ* ነህ ይለኛል። 21 ንጹሕ አቋሜን ብጠብቅ እንኳ* ስለ ራሴ እርግጠኛ አይደለሁም፤*ይህን ሕይወቴን እጠላዋለሁ።* 22 ምንም ለውጥ የለውም። ‘እሱ ንጹሑንም* ሆነ ክፉውን ያጠፋል’የምለው ለዚህ ነው። 23 ደራሽ ውኃ በድንገት ሰዎችን ቢያጠፋ፣እሱ ንጹሐን ሰዎች በሚደርስባቸው ሥቃይ ያፌዛል። 24 ምድር ለክፉዎች ተሰጥታለች፤+እሱ የዳኞቿን ዓይኖች* ይሸፍናል። ይህን የሚያደርገው እሱ ካልሆነ ታዲያ ማን ነው? 25 ዘመኔ ከሚሮጥ ሰው ይልቅ ይፈጥናል፤+መልካም ነገር ሳያይ ፈጥኖ ይነጉዳል። 26 ከደንገል እንደተሠሩ ጀልባዎች፣የሚያድኑትንም ነገር ለመያዝ ወደ ታች እንደሚወረወሩ ንስሮች ይከንፋል። 27 ‘ብሶቴን እረሳለሁ፤የፊቴን ገጽታ ቀይሬ ደስተኛ እሆናለሁ’ ብል እንኳ፣ 28 ከሥቃዬ ሁሉ የተነሳ አሁንም ፍርሃት ይሰማኛል፤+ንጹሕ ሆኜ እንደማታገኘኝ አውቃለሁ። 29 በደለኛ* ሆኜ መገኘቴ አይቀርም። ታዲያ ለምን በከንቱ እደክማለሁ?+ 30 ከቀለጠ በረዶ በተገኘ ውኃ ብታጠብ፣እጆቼንም በእንዶድ* ባነጻ፣+ 31 አንተ አዘቅት ውስጥ ትነክረኛለህ፤ከዚህም የተነሳ የገዛ ልብሶቼ እንኳ ይጸየፉኛል። 32 መልስ እሰጠው ዘንድ፣ችሎት ፊትም አብረን እንቀርብ ዘንድ እሱ እንደ እኔ ሰው አይደለምና።+ 33 በመካከላችን የሚበይን፣*ሊዳኘንም የሚችል* ሰው የለም። 34 እኔን መምታቱን ቢያቆም፣*ሽብርም ባይለቅብኝ፣+ 35 ያን ጊዜ ያለፍርሃት አናግረዋለሁ፤በፍርሃት የምናገር ሰው አይደለሁምና።


የማይገባ ብልፅግና ለማግኘት በማሰብና የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ሠራተኛነቱን በመቀጠም፣ ከግብረ አበሮቹ ጋር በመሆን ከባድ የማታለል የሙስና ወንጀል ፈጽሟል የተባለው የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ሠራተኛ ክስ ተመሠረተበት፡፡


እንደዛሬው ዘመን ሁሉ በተሰሎንቄ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስለ መጨረሻው ዘመን ከፍተኛ ግራ የመጋባት ሁኔታ ነበር። ጳውሎስ የሁለተኛ ተሰሎንቄን መልእክት የጻፈበት ዋናው ምክንያት ይህንኑ ግራ መጋባት ለማስተካከል ነበር። በተሰሎንቄ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስለ መጨረሻው ዘመን እርስ በርሳቸው የሚጋጩና በአማኞች ላይ አሉታዊ ተጽዕኖዎችን የሚያስከትሉ ሁለት ዓይነት ትምህርቶች የነበሩ ይመስላል። በመጀመሪያ፥ ክርስቶስ በቶሎ ይመጣል ብለው የሚያስቡ ወገኖች ነበሩ። ከዚህም የተነሣ ክርስቲያኖች ሥራ አቁመው ነበር። ሁለተኛ፥ ሌሎች ደግሞ የተሰሎንቄ ክርስቲያኖች በጣም እንደ ረፈደባቸው ያስተምሩ ነበር። ክርስቶስ ድሮውኑ ዳግም ተመልሶ እንደመጣና እነርሱ ግን ሊያገኙት እንዳልቻሉ ይናገሩ ነበር። እንዲያውም ከጳውሎስ እንደተጻፈ ተደርጎ የቀረበ ክርስቶስ አስቀድሞ መምጣቱን የሚገልጽ ደብዳቤ ደርሷቸው ነበር። እነዚህን ሁሉ ውዝግቦች ለማርገብ ጳውሎስ ስለ መጨረሻው ዘመን ጠቃሚ ትምህርቶችን ይሰጣል። ጳውሎስ ይህንኑ ትምህርት በሚሰጥበት ጊዜ በመጨረሻው ዘመን በሚከሰቱት መልእክቶች ላይ ያተኩራል። በዚህም ክርስቶስ ከዚህ በፊት ዳግም እንዳልተመለሰ ያብራራል። ከእነዚህም ምልክቶች እንዳንዶቹ ምን ምን ነበሩ?


ራዕያችን አስተማማኝ ሰላምና ዘላቂ ኢኮኖሚያዊ እድገት የተረጋገጠባት፣ ዜጎች የዘር፣ የቋንቋ፣ የባህል፣ የሀይማኖት፣ የፖለቲካ


በአካባቢያችንም ሠላምና ፀጥታ ሰፍኖ ዜጎች መልካም ህይወትን እየኖሩ እንዲኖሩ እንፈልጋለን። የዚህ ፍላጎታችን መሠረቱ ግን የዴሞክራሲ ሥርዓት መስፈን እንደሆነ እናውቃለን። ያ ደግሞ እስካሁን ደረስ ዕውን ሊሆን አልቻለም ። ሊሆንም አይችልም ። ምክንያቱም፤ በሁለት አምባገንን ሥርዓቶች በሥልጣን ለመቆየት መርበትበት ምክንያት፤ የሚደረገው ጥፋት፤ የዴሞክራሲን ሥርዓት ለማምጣት ስለማይችል ነው። አምባገነን ሥርዓትን፤ ሁሉም ዜጋ የሚያወግዘው ነው። የሚያውግዙት ሁሉ ግን ፤ በውግዘት ብቻ አይወገድም። ውግዘት፤ ማስወገድን ካላስከተለ፤ የሚያወግዙት ሁሉ፤ እንዲሁ አይጠፋም። የሚያወግዙትን ካላጠፉ ደግሞ፤ የገዥዎች ፕሮፓጋንዳ ሰለባ እየሆኑ፤ መኖር ነው። ያ ደግሞ፤ መኖር ሳይሆን፤ ህይወት ዐልባ መሆን ነው። ህይወት ዐልባ ከተሆነ፤ ታዲያ፤ ለተተኪው ትውልድ፤ ማን፤ ምን ማውረስ ይቻላል ? ኢትዮጵያ፤ አውራሽና ወራሽ፤ አስረካቢና ተረካቢ፤ የሌላት ሀገር እየሆነች መምጣቷ አሳሳቢ ጉዳይ ሆኗል ።


የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ማኅበር፣ እ.አ.አ በ1948 በአምስተርዳም ከአደረገው መሥራች ጉባኤ ቀጥሎ፥ በኢባንስተን/አሜሪካ/ በ1954፣ በኒውዴልሂ/ሕንድ/ በ1961፣ በኡፕሳላ/ስዊድን/ በ1968፣ በናይሮቢ/ኬንያ/ በ1975፣ በባንኮበር /ካናዳ/ በ1983፣ በካምቤራ/አውስትራልያ/ በ1991፣ በሐራሬ/ዝምባቡዌ/ በ1998፣ በፖርት አሌግሬ/ብራዚል/ በ2006፣ በቡሳን/ደቡብ ኮርያ/ በ2013 በአጠቃላይ ዐሥር ጠቅላላ ጉባኤያትን አካሒዷል፡፡


ኣብ ሓዳር ምጽብጻብ እንተ በዚሑ እቲ ጋግ ብኡ መጠን እዩ እናዓበየን እናገፍሐን ዝኸይድ። ምሕረት እንገብር ምሕረት ስለ ዝተገብረልና እምበር ምሕረት ክንገብር ቡቑዓት ሰለ ዝዀና ኣይኰነን። ከምቲ ናይ ሰማይ ኣቦኹም መሓርቲ ዝዀነ ንስኻትኩም ድማ መሓርቲ ኩኑ ተባሂልና ኣሎና እሞ ኣምላኽ ናይ ምሕረት ደንጋጺ ልቢ ክህበና ንለምኖ። ነቲ እኩይ ብእኩይ ምስዓር ናይ ዱኹማት እዩ ነቲ እኩይ ብሰናይ ምስዓር ግና ኣካያዳ ብርቱዓት እዩ። ሎሚ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ተመዚና ሚዛና ዋጋ ክህሎ እቲ ኣብ ክርስቶስ ዝነበረ ሓሳብ ኣባና ክገዝእ ኣምላኽ ይደግፈና። እቲ ኩፉእ ነገር ኩራ ምስ ዓበየ ስሩ ናብ ዉሉድ ከይተረፈ ስለ ዝልሕም እዩ ኣብ ውሽጢ ቤት ድማ ዘይምቕሳን ኣስፊኑ ሰላም ስድራና ይብትን። መሓርቲ፡ ምሕረት ኪረኽቡ እዮም እሞ፡ ብጹኣን እዮም።


ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ጥናታዊ ውይይቱን ሲከፍቱ በሰጡት ቃለ ምዕዳን፣ ከላይ እስከ ታች ባለው የሥራ ሓላፊነት ላይ የሚገኝ ሁሉም ሓላፊና አገልጋይ ለአዲሱ አደረጃጀትና አሠራር ግንባር ቀደም የለውጥ ሐዋርያ በመኾን ለተግባራዊነቱ መንቀሳቀስ ይጠበቅበታል፡፡ ቅዱስ ፓትርያርኩ የጥናታዊ ውይይቱን አስፈላጊነት ሲገልጹም፣ ‹‹ሁላችንም አገልጋዮች ዘመኑን የዋጀ የለውጥ ሰው ለመኾንና ለውጡን አምኖ ለመቀበል፣ የቤተ ክርስቲያናችንን ሀብቷንና ንብረቷን በሕጋዊ አሠራር ተቆጣጥረን በአግባቡ በሥራ ላይ ለማዋል እንዲቻል›› መኾኑን ተናግረዋል፡፡ ውጤቱም የቤተ ክርስቲያናችንን ስም ያስጠፋውን የመልካም አስተዳደርና የሥነ ምግባር ጉድለት በታማኝነት፣ ግልጽነትና ተጠያቂነት መርሕ ከሥር መሠረቱ ነቅለን በማስወገድ ታሪካዊነቷንና ሉዐላዊነቷን ማስከበር፣ የቀደመ ክብሯን ማስመለስ እንደኾነ የሀ/ስብከቱ የዜና ምንጮች ዘግበዋል፡፡


እህቶች ንቅሳትንስር ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትድራጎን ንቅሳእግር ትነቀሳየአልማዝ መነቀስየቼሪ እብጠት ንቅሳየአትክልት መቀባቶችarrow ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችየድመት ንቅሳቶችጀርባ ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችዓይን መነቀሰቅኢንቲኒቲ ትውስታየአንገት ጌጥምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትህልምቻቸር ቀዳማዎችላባቴ ታኮቶየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችፒኮኮ መነቀስየወፎች ንቅሳቶችንቅሳትን ይለጥፉየደረት ንቅሳቶችለሰዎች ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችየራስ ቅል ንቅሳቶችዝሆን ጥርስየጨረቃ ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትመላእክት ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትጥንድ መነቀስቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትየዊህዲ ንድፍየዘውድ ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችአንበሳ ንቅሳትክዳን ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትመነቀስሰሚኮሎን መነቀስእጅጌ ማንጠባቻበእጅ ንቅሳት