ወንድ ድመት ከወንድ ድመት ጋር አብሮ ዕለት ዕለት ሲሴስን ያየ ሰው አለን? ሴት ላም ከሴት ባልንጀራዋ ላም ጋር አብራ ስትዳራ በግልሙትናም ስትባዝን የሰማ አለን? ወይስ ወንድ አንበሳ ከወንድ የአንበሳ ደቦል ጋር በፍቅር ተሳስሮ ሲሴስን የተመለከተ አለን? ለማይረባ አዕምሮ ተላልፎ መስጠት፤ አዕምሮ እያለው የእንስሳ እንስሳ መሆን ማለት እንዲህ ነው፡፡ መጽሐፍ እንደሚል፡- ‹‹ሰው ግን ክቡር ሆኖ ሳለ አያውቅም እንደሚጠፉ እንስሶች መሰለ።›› መዝሙር 49፡-12፡፡ ዲያቆን አሸናፊ መኮነን እነሆ ስለ ግብረ-ሰዶማዊነቱከእንስሳ ብሶ አዕምሮ ያለው ግና የእንስሳ እንስሳ ሲሆን የወንድ ዳሌና ሽንጥ ናፋቂ፣ እግዚአብሔርም በፍጥረታቱ ዓለም የዘረጋውንስርዓተ-ተዋልዶን ስቶ ይገኛል፡፡ አሁንም ቢሆን በንስሃ መውደቅ ወደ እግዚአብሔር መመለስ እንጂ ከዚህም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ያወጣ ዘንድ በእውነት ፍጹም ብቃት አለው፡- ‹‹የልጁም የኢየሱስ ክርስቶስ ደም ከኃጢአት ሁሉ ያነጻናል።›› 1ዮሐ 1-7፡፡ ከኃጢአት ‹‹ሁሉ›› ያነጻን ዘንድ የታመነ ጻድቃችንነውና አምላካችን፡፡በአንድም በሌላ መንገድ የዲያቆን አሸናፊ መኮነንን ግብረ-ሰዶማዊነት አምናችሁም ይሁንሳታውቁ አብራችሁት ላላችሁ ወገኖች፤ እነሆ በእግዚአብሔር ቃል እንጂ አንዳች በስንፈት ቃላት ወደ እናንተ አንመጣምና አድምጡን?በጌታችንንና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አምኖ የእግዚአብሔር ልጅ የሆነ ሕዝብ በእውነትይሄን ጉድ ምን የሚል ይመስላችኋል? አዕምሮአቸው የሳተባቸው ጥቁሩን ነጭ፣ ብርሃኑን ጨለማ፣ የሚሉ የአሮጌው ሰው ወኪሎችን አያስተውልምን?ለገንዘብና ለሆዳቸው ሲሉ ከብርሃን ይልቅ ጨለማን የመረጡ ዓይን እያላቸው የማያዩ ታላላቅ ዕውራንን አይመለከትምን? እንግዲህ እናንተ ከማን ወገን ናችሁ? ከእግዚአብሔር ወይስ ከዲያብሎስ? ሕብረታችሁ ማንን ገለጠ? በቃለ እግዚአብሔር ላይ ልባቸውን አስገዝተው አንዳች እንኳ ከቃሉ ፈቀቅ ለማይሉና ለማያመቻምቹ እንዲህ እንላለን፡- አዕምሮው የሳተበት ግብረ-ሰዶማዊን ወደ አምላክህ ወደ እግዚአብሔር ተመለስ በሉት እንጂ ከእርሱ ጋር አንዳች እንኳ አትተባበሩ!! የእግዚአብሔር ቃል እንዲህ ይላል፡- ‹‹በኃጥኣን መንገድ አትግባ፥ በክፉ ሰዎችም ጎዳና አትሂድ። ከእርስዋ ራቅ፥ አትሂድባትም ፈቀቅ በል ተዋትም። ክፉ ካላደረጉ አይተኙምና፥ካላሰናከሉም እንቅልፋቸውይወገዳልና። የኃጢአትን እንጀራ ይበላሉና፥ የግፍንም ወይን ጠጅ ይጠጣሉና።›› ምሳሌ 4፡-14-17፡፡ በመሆኑምትውልድ የማይረሳው የታሪክ ስህተትን ፈጽማችሁ የታሪክ ተወቃሽ ሆናችሁ ከምታልፉ አሁኑኑ ወደ ልባችሁ ተመለሱ!!በመጨረሻምበዚህ አጋጣሚ ለኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሳዊ መንግስታችን የምናስተላልፈው፡- ‹‹በቅዱስ አትናቴዎስ የወንጌል አገልግሎት ድርጅትውስጥ በግብረ-ሰዶማዊነት ወንጀል፤ በዲያቆን አሸናፊ መኮነን ስለሚሰራው ዓመጻ አስፈላጊውን የማጣራትና የመመርመር ስራ ተካሂዶ ተገቢውንሕጋዊ እርምጃ ይወሰድ ዘንድ ነው›› መልዕክታችን፡፡ የእግዚአብሔር ቃል ‹‹ፍሬም ከሌለው ከጨለማ ሥራ ጋር አትተባበሩ፥ ይልቁን ግለጡት እንጂ፡፡›› እንደሚል በተጨማሪ ማስረጃዎች እመለሳለሁ ኤፌሶን 5፡-11!!እግዚአብሔር የሰዶማዊውን አሸናፊ መኮንን ልብ ይመልስልን!!


ምስ ቈረሱ ኸኣ፡ የሱስ ንጴጥሮስ፡ ‘ካብ ዕዮ ምግፋፍ ዓሳ ኣብሊጽካዶ ተፍቅረኒ ኢኻ፧’ ኢሉ ሓተቶ። ጴጥሮስ ድማ፡ ‘እወ ጐይታይ፡ ከም ዝፈትወካ ትፈልጥ ኢኻ’ በሎ። የሱስ ከኣ፡ ‘እምበኣር፡ ዕያውተይ ኣብልዕ’ በሎ። የሱስ ድማ ከም ብሓድሽ፡ ‘ጴጥሮስ፡ ተፍቅረኒ ዲኻ፧’ ኢሉ ሓተቶ። ጴጥሮስ ከኣ፡ ‘ጐይታይ፡ ከም ዝፈትወካ ትፈልጥ ኢኻ’ በሎ። የሱስ ድማ፡ “ኣባጊዐይ ጓሲ” በሎ። ሳልሳይ ሳዕ ከኣ የሱስ ንጴጥሮስ ሓተቶ። ሽዑ፡ ጴጥሮስ ብዙሕ ጕህዩ፡ “ጐይታይ፡ ንስኻ ዅሉ ትፈልጥ ኢኻ። ከም ዝፈትወካ እውን ትፈልጥ ኢኻ” በሎ። የሱስ ድማ፡ “ኣባጊዐይ ኣብልዕ” በሎ። ቀጺሉ ኸኣ ንጴጥሮስ፡ “ብቐጻሊ ስዓበኒ” በሎ።


“ዲሞክራሲያዊው ኢህአዴግ” በበኩሉ፤ ህገመንግስቱንም ሆነ ኢህአዴግን መቃወም ወንጀል ነው እንደማይል ይናገራል። ማንኛውም ዜጋና ፓርቲ፤ ህገመንግስቱን በሃይል እስካልጣሰ ድረስ፤ ህገመንግስቱን መቃወምና ለማሻሻል መጣር ወይም ኢህአዴግን መቃወምና በምርጫ ለማሸነፍ መትጋት መብቱ ነው የሚለው “ዲሞክራሲያዊው ኢህአዴግ”፤ በጠመንጃና በመፈንቅለ መንግስት ስልጣን ለመያዝ የሚሞክሩ ወገኖች ፀረህገመንግስት ናቸው ይላል። ከዚህ ውጭ፤ ስርአት በተከተለ መንገድ ህገመንግስቱን ማሻሻልና አንቀፆችን መለወጥማ እኔም እፈልገዋለሁ ይላል - “ዲሞክራሲያዊው ኢህአዴግ”።


በማኅበራዊ ጉዳዮችም የሥራ ዕድል አጥተው ለከፍተኛ እንግልት እየተዳረጉ ያሉት ወጣቶች መታደግ፣ የሥራ ዕድል ከፖለቲካ ወገንተኝነት ለሁሉም ዜጎች ነፃ እንዲሆን፣ የትምህርት ፖሊሲው ብቃት ያላቸው ዜጎች እንዲያፈራ መከለስ፣ እንዲሁም የትምህርትና የሥልጠና ዕድሎች ከፖለቲካ ወገንተኝነት ለሁሉም ዜጎች በብቃትና ተወዳድረው የሚገቡበት እንደሆን በመፍትሔነት ያስቀምጣል፡፡


ቀሳውስት የፈጠርዋት ኢትዮጵያዊትዋ ማርያም ግን ኃጢአት የሌለባት ንጽህት ናት። የአዳም የውርስ ኃጢአት አልደረሰባትም ይላሉ። ስለዚህ በነርሱ ትምህርት ሰው ሆና ያለ ኢየሱስ ክርስቶስ መስዋእትነትና ደም ኃጢአትዋ የተወገደ ወይም ደግሞ ንጹህ ስለሆነች የኢየሱስ ክርሰቶስ ደም ያላስፈለጋት ሰው ናት ማለት ነው። የእግዚአብሔር ቃል ግን የሰው ዘር ሁሉ ከእግዚአብሔር ጋር ተጣልቶ እንደነበረና በኢየሱስ ክርስቶስ የመስቀል ሞት ብቻ እንደታረቀ ይናገራል። በቄሶቹ አስተምህሮ ግን ኢትጵያዊትዋ ማርያም መድኃኔ ዓለም ክርስቶስን ጸንሳ ብትወልድም እርስዋ ግን የርሱ ማዳን አያስፈልጋትም ነበር ማለት ነው። ስለዚህ የመስቀል ሞቱ እርሱዋን አያካትትም ብለው ያስተምራሉ። በነርሱ አስተምህሮ ማርያም የአዳም ልጅ ስለሆነች የውርስ ኃጢአት አለባት ስለዚህ በኢየሱስ ክርስቶስ የመስቀል ሞት ነው የዳነችው ብሎ ማመን ኑፋቄ ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ያለችው እመቤታችን ማርያም ግን «ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች፥ መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት ታደርጋለች፤የባሪያይቱን ውርደት ተመልክቶአልና። እነሆም፥ ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ሁሉ ብፅዕት ይሉኛል፤» ( ሉቃ.1፡47-48) በማለት መድኃኒትዋ እንደሆነ ተናግራለች። ሌላው ወንጌሉ ኢየሱስ ክርስቶስ እንደሞተና እንደተነሳ እንዳረገም ይናገራል። ድንግል ማርያም ግን እንዳረገች አይናገርም። ኢትዮጵያዊትዋ ማርያም ግን አርጋለች ብለው ጽፈውላታል። ከዚህም ሌላ በወንጌሉ ያለችው ማርያም የዓለምን መድኃኒት ኢየሱስ ክርስቶስን የወለደች ናት። የወለደችው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ሞቱ ዓለምን ከራሱ ጋር በማስታረቅ ይህንን የመስቀሉን ስራ ለኣለም ሁሉ እንዲሰብኩለትና በርሱ መሞትና መነሳት የሚያምን ሁሉ የዘላለምን መዳን እንደሚያገኝ ተናግሮ ሐዋርያቱን ወደ ዓለም ሁሉ ልኮአቸዋል። ኢትዮጵያዊትዋ ማርያም ግን ራስዋ ሰዎችን ከእግዚአብሔር ጋር የምታስታርቅ ናት። ኢየሱስ ክርስቶስን የወለደችበት ዋና ምክንያት እርሱ ዓለምን እንዲያድን ሳይሆን እናቱ እንድትሆንና በእናትነት ዝምድናዋ አማካኝት ልጄ ወዳጄ ይህን ማርልኝ እያለች ሰዎችን ከርሱ ጋር እንድታስታርቅ ነው። ያው እንደምታውቀው የኢትዮጵያ ህዝብ በሰው መሄድ ይወዳል። አንድ መስሪያ ቤት ሊሄድ ሲል ለመሆኑ የምታውቀው ሰው አለ? ተብሎ ነው የሚኬደው። ያው ከዚያ ተነስቶ አይደል አሁንስ ሙስና እያስቸገረን ያለው። መንፈሳዊው ሙስና ግን ከመሬታዊው ሙስና የከፋ ነው። ምክንያቱም የመንግስት ሙስና ግፋ ቢል ኪሳችንን ነው የሚያራቁተው መንፈሳዊው ሙስና ግን ውስጥን ልብን መንፈስ ነፍስን ያራቁታል። ስለዚህ የኢትዮጵያ የሐይማኖት መምህራን ይህንን የህዝቡን ባህል ተገን በማድረግ የምትመቸውን ፍጹም ኢትዮጵያዊ ባህርይ ያላትን በዘመድ የምታድነውን ማርያምን ፈጥረውለታል። በወንጌሉ ያለችው ቅድስት ድንግል ማርያም ታላቁ ስራዋና መመረጥዋ የዓለም መድኃኒት የሆነውን ጌታ መውለድዋና እርሱም በመስቀል ተሰቅሎ ሰዎችን ማዳኑ ነው። ኢትዮጵያዊትዋ ማርያም ግን በራስዋ ምልጃ ነው የምታድነው። ማንም ሰው እናቱን እንደሚወድ በሚገባ የሚያውቁት የሐሰት ቀሳውስት እናቱን የሚወደውን ህዝብ ማርያምን እናት አድርገው ሰጡት። ማንም ሰው እናቱ ከመጡበት ስስ ብልቱን እንደተካ የሚያውቁት ብለጦች የኢየሱስ ክርስቶስም ስስ በልቱ እናቱ ናት በርስዋ ከመጡበት መሸነፍ እንጂ ሌላ ምርጫ የለውም በማለት አሳመኑት። ሌላው ቀርቶ ሰባ ስምንት ሰው አርዶ የበላ ሰው እንኳ በስምዋ እፍኝ ውሀ ሰጥቶ ጸድቆአል በማለት ህዝቡን አፉን አስከፈቱት። ሰባ ስምንት ሰው የበላ ሰው በስምዋ እፍኝ ውሀ ሰጥቶ ከጸደቀ ሌላ ምን ያስፈልጋል? ለጽድቅ መኖር የኢየሱስ ክርስቶስን የመስቀል መስዋእትነት ማመን ምን ያደርጋል? ስለዚህ እንዲህ ዓይነት ማርያም ፈጥረው የእውተነተኛዋን ማርያም ስራ ሸፈኑት። ስምሽን የጠራ ተዝካርሽን የዘከረ እምርልሻለሁ ብሎአታል። ስለዚህ በርስዋ ቃል ኪዳን አምናችሁ በስምዋ ጠላ እየጠመቃችሁ ድግስ እየደገሳችሁ እኛን ብትንከባከቡ ሰተት ብላችሁ መንግስተ ሰማያት ነው የምትገቡት ብለው ሐዋርያት የማያውቁትን አገር በቀል ወንጀል ሰበኩ። እውነተኛዋ ማርያም ግን የሚያድነን ጌታ ነው የወለደችልን። ያም ጌታ በመስቀል ተሰቅሎ አዳነን። ያ የመስቀል ፍቅሩ ግድ ብሎንም እንከተለዋለን። ምናልባት ካልሰማህ እንጂ ኢትዮጵያዊትዋ ማርያም በኢትዮጵያም ፖለቲካ ውስጥ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጋለች። ለምሳሌ በአንዱ ተአምራዋ ላይ ለሚኒሊክ አባት ለንጉስ ሳህለ ስላሴ ተገልጣ ስለበጌምድሩ ንጉስ ቴዎድሮስ እንዲህ ብላ እንደተናገራቸቸው ተጽፎአል። አንድ ቴዎድሮስ የሚባል ክፉና ጨካኝ ንጉስ ይነሳል ልጅህንም ሚኒሊክን ማርኮ ይወስዳል እኔ ግን አስመልጨ አምጥቼ ዙፋንህን እሰጠዋለሁ ብላቸዋለች ይላል። ብቻ ኢትዮጵያዊትዋን ማርያምና በወንጌሉ ያለችውን ማርያም ብዙ ነገር ነው የሚለያቸው። ጨርሶ አይመሳሰሉም ማለቱ ይቀላል። ኢትዮጵያዊትዋ ማርያም በገድልዋ በተአምርዋ ሰዎችን የምትገድል የምትቀስፍ ኃይለኛ በቀለኛ ሆኖ ነው የተጻፈችው። እርስዋ የምትራራው በስምዋ ከዘከርክ ደግሰህ ካበላህ ህንጻ ካሰራህ ብቻ ነው። በአጠቃላይ በስምዋ ሁሉን ካደረግህ ከልጅዋ ከወዳጅዋ ጋር ታስታርቅሃለች። እንደዚህ ካላደረግህ ግን መጨረሻህ ሲኦል መሆኑን እወቀው። የወንጌልዋ ማርያም ግን አምነን የምንድንበትን መድኃኒት ክርስቶስን ነው የወለደችልን። እርሱም በመስቀል ላይ ሞቶ አድኖናል። እርስዋን መድኃኒትን ስለወለደችልን እግዚአብሔር መድኃኒት የሆነውን አምላክ እንድትወልድ ስለመረጣት ብጽእት እንላታለን እናከብራታለን እንጂ በስምዋ ዘክረን አይደለም የምንድነው። በወለደችው አምነን ነው የምንድነው። እርሰዋ በር የሆነውን ኢየሱስ ክርስቶስን የወለደችልን ናት። የሚገርምህ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ስናነብ በበዓለ ሐምሳ ቀን እመቤታችን ማርያም ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሆኖ ለጸሎት ትተጋ እንደነበረ ይናገራል። መንፈስ ቅዱስ በወረደበት ዕለት ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ ለብዙ ሺህ ህዝብ ቆሞ ወንጌልን ሰበከ። ወንጌሉን የሰሙት ሰዎች ልባቸው ተነክቶ ምን እናድረግ? ብለው ሲጠይቁት በኢየሱስ ክርስቶስ አምነው የኃጢአታቸውን ስርየት እንዲያገኙ መከራቸው። ያመኑትን ተጠመቁ። እመቤታችን እዚያው ከነርሱ ጋር በአካል ቆማ እንኳ ወደርስዋ እየጠቆመ እርስዋ ከልጅዋ ከወዳጅዋ ታስታርቃችሁ አላለም። እርስዋም ቢሆን ትክክለኛዋ ማርያም ናትና ይህንን አላለችም። የአገራችን ቄሶች ቢሆኑ ኖሮ ምን የሚሉ ይመስልሃል? እንኳንስ በአካል ከነርሱ ጋር ቆማ ቀርቶ አሁን በምናብ በፈጠርዋት ሌላ ማርያም እንኳ የሚያደርጉትን ተመልከት። ሐዋርያት ግን ኢትዮጵያዊትዋን ማርያም አያውቁአትም። በምናብ ሳትፈጠር ተአምረ ማርያም ሳይጻፍ ነው የሞቱት። ያው ተአምረ ማርያም የተጻፈው በአስራ አራተኛው ክፍል ዘመን እንደሆነ የምታውቅ ይመስለኛል። ራሱ ተአምሩ ይህንን ይናገራል። እንግዲህ ከሐዋርያት ዘመን አንድ ሺህ አራት መቶ አመት በኋላ ማለት ነው። ስለዚህ ሐዋርያት እንደ ኢትዮጵያ ቄሶች ማርያም አይሰብኩም ነበር። የወለደችውን የዓለም መድኃኒት ኢየሱስ ክርሰቶስን ነው እንዲሰብኩ የተላኩት የሰበኩትም እርሱን ነው። እስኪ ቆም ብለህ አንድ ጥያቄ ጠይቅ። ሐዋርያው ጳውሎስ በጻፋቸው አስራ ሶስት መልእክቶች ውስጥ ስንት ጊዜ ነው ማርያምን የጠቀሰው? አንድ ቦታ ላይ ያውም ስለኢየሱስ ክርስቶስ መወለድ ለመናገር «ነገር ግን የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ እግዚአብሔር ከሴት የተወለደውን ከሕግም በታች የተወለደውን ልጁን ላከ፤» በማለት ከሴት የተወለደውን በሚለው ቃል ላይ እመቤታችንን ጠቅሶአል። (ገላ.4፡4) በዚህ ሁሉ ስብከቱና መልእክቱ ውስጥ ማርያምን አለመጥቀሱ ስለማይወዳት ይመስልሃል? አይደለም። ከርስ የተወለደውንና ዓለሙን ያዳነውን ጌታ እኮ ነው እየሰበከ ያለው። ስለዚህ እግዚአብሔር በርስዋ የጀመረውን ስራ ነው እኮ እየፈጸመ ያለው። ማርያምን መውደድ ማለት እግዚአብሔር ከርስዋ በመወለድ ሊፈጽም የወደደውን ነገር መፈጸም ማለት ነው። ይኸውም ሰዎች ዓለምን ለማዳን ከርስዋ የተወለደውን ጌታ አምነው እንዲድኑ ወንጌልን መስበክ ነው። ትክክለኛዋ ማርያም አለምን ለማዳን ከርስዋ የተወለደውን ጌታ አምነው በሚድኑ ሰዎች ደስ ይላታል። ምክንያቱም እርሱን የወለደችበትን ከርሱ ጋር ብዙ መከራ ያየችበት ምክንያቱ ይህ ነውና። ኢትዮጵያዊትዋ ማርያም ግን ዋናው ዓላማዋ በስምዋ የሚዘክርና ለቄሶች የሚያበላ ሰው ማግኘት ነው። ይህንንም የሚሰብኩት ቄሶቹ ናቸው። ሐዋርያት ያልሰበኩትን ወንጌል ነው የሚሰብኩት። በኢትዮጵያ ውስጥ ተመሳሳይ ብር ሲሰራ የተያዘ ሰው ምን ያህል በህግ የሚጠየቅ ይመስልሃል? ተመሳሳይ ማርያም ተመሳሳይ ወንጌል የሚሰራና የሚሰብክ ግን አይጠየቅም። ህዝቡ ካልነቃና ወደ ወንጌሉ ካልተመለሰ ነገሩ ይቀጥላል። ከወንጌሉ ወጥተው ይህንን ያደረጉና እያደረጉ ያሉ ሰዎች የሚጠየቁት በፍርድ ቀን ብቻ ይሆናል። ስለዚህ አስተውሎ ለሚያይ ሰው ኢትዮጵያዊትዋ ማርያም አንደኛ ፈጽሞ አገር በቀልና በአገር ውስጥ ፈላስፎች የተፈጠረች ጽንሰ ሐሳብ ናት። በዚህም ምክንያት በዓለም ዙሪያ ያሉ እህት አብያተ ክርስቲያናት በወንጌሉ አንድነትና በመድኃኔ ዓለም በክርስቶስ ኢየሱስ እንደዚሁ በወንጌሉ ባለችው ወላዲተ አምላክ የሚስማሙ ቢሆኑም የኢትዮጵያ ቀሳውስት በፈጠሩአት ማርያም ግን አይስማሙም። ኢትዮጵያዊትዋ ማርያም ለኢትዮጵያ ብቻ ናት። ተአምርዋም ለኢትዮጵያውያን ብቻ ነው። እነርሱ የፈጠርዋት ናትና የነርሱ ናት። እኔ የምፈራው ትንሽ ቆየት ብለው ክርስትና የተጀመረው ኢትዮጵያ ውስጥ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው ከአዲስ አበባ የአርባ አምስት ደቂቃ መንገድ በሆነችው ሶደሬ አጠገብ ባለችው በናዝሬት ከተማ ነው ኢየሱስ ክርስቶስም ያረገው በመካከል ባለችው በደብረ ዘይት ነው እንዳይሉ ብቻ ነው። ለነገሩ ማን አለባቸው? ህግ አይጠይቃቸው የፈለጉትንስ ቢሉ። የናዝሬት ስም ወደ አዳማ ደብረ ዘይት ወደ ቢሾፍቱ መቀየሩ ግን ይህንን ሐሳባቸውን ሳያሰናክልባቸው አይቀርም። ለማንኛውም ወንድሜ ወንጌሉን ካነበብክ ብዙ አገር በቀል የክርስትና ተለጣፊ ታሪኮች ታገኛለህ። እውነተኛውንና ያልተበረዘውን ክርስትና የምታገኘው በመጀመሪያ ወንጌልን ከሰማው ከኢትዮጵያዊው ጃንደረባና በሶስተኛው ክፍለ ዘመን ወንጌልን ከሰበኩት ከመጀመሪያው ጳጳስ ከአቡነ ሰላማ ነው። ፊሊጶስ ለኢትዮጵያዊው ጃንደረባ ወንጌልን ሲሰብከውና አጥምቆ ክርስቲያን ሲያደርገው ስለማርያም አማላጅነት አልሰበከውም። ቢፈልግማ ኖሮ ማርያም በአካል ስለነበረች ወደርስዋ በወሰደው ነበር። ነገር ግን ሰው የሚድንበትን የእውነት ወንጌል ከነቢዩ ኢሳይያስ ትንቢት ጀምሮ ከሰበከው በኋላ በኢየሱስ ክርስቶስ አምኖ በመጠመቅ የዘላለምን ደህንነት አገኘ። ውይ ታድሎ ይህ ሁሉ ተለጣፊ ነገር ሳይጻፍ ክርስትና ሳይበረዝ ለመጽደቅ ተዝካር ሳያስፈልግ ከልጅዋ ከወዳጅዋ የሚል ስምሽን የጠራ ተዝካርሽን የዘከረ የሚል ድርሰት ሳይጻፍ ኩልል ያለውን የእውነት ወንጌል ሰምቶ በተሰቀለለት ጌታ በማመን ደህንነትን ያገኘ ኢትዮጵያዊ። በሶስተኛው ክፍለ ዘመን የመጣው አቡነ ሰላማም ከታላቁ የወንጌል አባት ከቅዱስ አትናቴዎስ ተልኮ ስለመጣ እውነተኛውን ወንጌል ሰበከ። ህዝበ ኢትዮጵያም በመጀመሪያዎቹ ክፍለ ዘመናት የኢየሱስ ክርስቶስን ወንጌል ሰምተው ካመኑት ጥቂት አገሮች በቀዳሚነት ተቀመጠ። ይህ ትልቅ መታደል ነበር። ወንጌሉ ሳይበረዝ ቢቀጥልና ካህናቱ እንደ ሐዋርያት ወንጌልን በታማኝነት ቢሰብኩ ኖሮ ዛሬ አገራችን ኢትዮጵያ ሙሉ በሙሉ የክርስቲያን አገር ሆና አጎራባች አገሮችን በወንጌል ባጥለቀለቀች ነበር። ብቻ ምን ያደርጋል ለሆዳቸውና ለክብራቸው ያደሩ ሰዎች ተነስተው ስምሽን የጠራ ተዝካርሽ ያደረገ ወዘተ የሚል ነገር አመጡ። የህዝቡን አለመማር አይተው ብዙ አታለሉት። ግብጻውያኑም ለብዙ ዘመናት እነርሱ እንኳን የማያምኑበትን ብዙ ታሪክ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን እንዲነበብ በማድረግ አሳሳቱን። መቼም አንዱ ታሪክ ከስንክሳር እንዲወጣ ባለፈው ሲኖዶስ መወሰኑን ሳትሰማ የቀረህ አይመስለኝም። ኢትዮጵያውያን ጳጳሳት እንዳይሆኑ ሐዋርያት አዘዋል የሚል ታሪክ ግብጾቹ በማስገባት ሁለት ሺህ ለሚጠጋ አመታት ካታለሉን በኋላ አሁን ገና ሲኖዶሱ ነቃባቸው። መቼም ሁልጊዜ ካለመንቃት ከሁለት ሺህ ዓመት በኋላም ቢሆን መንቃት ጥሩ ነው። ግን ግን ጥያቄ የፈጠረብኝ ነገር ስንትና ስንት ከወንጌሉ ውጭ የሆነ አፈ ታሪክ በቤተ ክርስቲያናችን ሞልቶ እያለ ለይተው ያችን ነገር ከስንክሳር ለማውጣት መምከራቸው ለምንድን ነው? መልሱ የነርሱን ክብር የኢትዮጵያን ህዝብ ክብር የሚነካ ሆኖ ስለገኙት እንጂ ለእውነተኛው ወንጌል በመቆርቆር አይደለም። ምክንያቱም ለእውነተኛው ወንጌል ቢቆረቆሩማ ኖሮ ከዙፋኑ ወርዶ ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ በመሞት የሰራውን ድንቅ የመዳን ሥራ የሚሸፍኑና የሚቃረኑ ብዙ አፈ ታሪኮችንና ተረቶችን ያስወግዱ ነበር። ነገር ግን ከእውነተኛው ወንጌል መሸፈን ይልቅ የራሳቸው ክብር መነካት ስለቀደመባቸው ያችን ታሪክ ለማረም ተነስተዋል። ቢሆንም ተመስገን ነው። ብልህ ልጅ የሰጡትን እየበላ ያለቅሳል እንደሚባለው ገድልና ተአምራቶቹ ሁሉ እንከን የሌለባቸው አምላካዊ መገለጦች ናቸው ብለው ሲከራከሩ የከረሙት አሁን ከስንክሳሩ ይህ ጉድለት ተገኝቶአል ብለው ማረማቸው ሌሎቹንም ለማረም ዕድል ይከፍታል ብየ አስባለሁ። ሐሰት በግብጻውያንም ተጻፈ በኢትዮጵያውያን ያው ሐሰት ነው። በወንጌሉ እየተፈተሸ ሊጠራ ይገባል። የኢትዮጵያ ህዝብ የዋህና እግዚአብሔርን የሚፈራ መሆኑ አድቫንቴጅ ሊወሰድበት አይገባም። ስለእውነተኛይቱ ኦርቶዶክሳዊት እምነቱ ትክክሉን ሊማር ይገባል ባይ ነኝ። ለዛሬ በዚሁ ይብቃን በማለት ከጠየቅኩት በላይ የሆነ መልስ ሰጥቶኝ እብስ አለ። እኔም ይህንን ሁሉ ስሰማ ወንጌሉን የማንበብ ረሀቤ ጨመረብኝና ንባቤን ቀጠልኩኝ።


ሰላም ክብሃል ከሎ ኤርትራ ጥራይ ኣይኮነትና ሰላም ትደሊ ዘላ። ህዝቢ ቀርኒ ኣፍሪቃ ሰላም ይደሊ ኣሎ። ስለዚ ካብዚ ዘለናዮ ዘሕፍር፡ ሰናይ ዘይህብ ድቃስ ተባራቢርና፡ ንርእስና ሰላም ረኺብና፡ መሳርሒ ሰላም ኣብ ቀርኒ እፍሪቃ ጥራይ ዘይክነ ኣብ ምሉእ ኣፍሪቃ እውን ክንከውን ንኽእል ኢና ኢልና ንበገስ። ንሱ ጥራይ ዘይኮነ ከም ኣካል ናይ ዓለም ህብረት ሰብ ተራና ክንጻወት ይግባእ’ዩ። ድሓር ድማ ናይዚ 60/70 ዓመታት ሐዞዞቅ ናይ መግዛእትን። ገድልን፡ ዘመነ ኢሳይስን ገዲፍና ናይ ኣማኢት ዓመታት ባህሊ ኣቦታትናን ኣዴታትና እሞ ንርኤ፡ ህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ ለባም፡ በላዕ ናቱ ንሓደ ሰራቂ ዓመጻኛ በዓል ስልጣን ወይ በዓል ገንዘብ ዝእዘዝ ዘይኮነስ ንሓቅን ንፍትሕን ደው ዝብል’ዩ ። ንምሳሌ ሓደ ሃብታም ሓዉ ብሃብቱ ተነይቱ ንሓው ዘየድሊ እንተገበሮ እቲ ሓው ኣይጻወሮንዩ። “እንታይ ኢኻ ትገብር ዘለኻ ስነስርዓት ግበር ንስኻ ቅጫኻ ኣርጉዱካ ብላዕ፡ ኣነ ከኣ ረቃቅ ቅጫይ ኣላትኒ” ዝብል፡ ብ እዋን ሽግር ባዓል ኩንታል ንባዓል ፍርቂ ኩንታል። በዓል ፍርቂ ኩንታል ንበዓል ርቢኢት። በዓል ርቢዕት ንበዓል ምለሊኽ እናተማቀለ ዝሓልፎ፡ ሽጉጥ ኣየድልዮ በትሪ፡ ዝባን መንግስቲ ኢሉ ኣብ ሕጊ ዘበጽሕ ወረጃ ህዝቢ እዩ፡ እዚ ዓለም እዚ ክትረብሕሉ ትኽእል ባህሊዚ ክትሕስቦ ከለኻ ተኸዊሉ እምበር ፈጺሙ ኣይጠፍኤን ኣብ ውሽጥና ኣሎ። ኸምኡ ስለ ዝኮነ ከኣ እዩ – ብዚሑ ድኣ’ምበር – ምስዚ ክንድዚ ንዓለም ዘስካሕክሔ ጭንቁን ሓረቆቱን፡ ኣዞም ኣብ ስልጣን ዘለው ይሙቱልና ይሰቀሉልና ዘይበለ፡ ካብ መንብሮም ጥራይ የልግሱልና እዩ ዝብል ዘሎ። ኣቱም ሰበ ስልጣን ብሕልፊ እቶም ኣብ ሜዳ ዝነበርኩም ጀነራላት ጥይት ኒሒፋትኩም እምበር ከምቶም ኣሕዋትኩም ህይወትኩም በጃ ህዝቢ ከተሕልፉ ንዓመታት ብጅግንነት ተዋጊእኩም እንዲኹም፡ ሕጂ ሽምግልና መጺኣ ትሪኢዎ ኣለኹም ብጾትኩም፡ ባዕልኹም ንዓመታት ዝኣሰርኩሞም ከይርሃዎም፡ ከይጸወይሉ የመነ ጸጋም ይሓልፉ ኣለው። ህዝቢ ኣግሂዱ እንተዘይተራገመ ብልቡ ኤህ ይብል ኣሎ። ብዝኾነ ካብ ሞትን ፍርዲ ኣምላኽን ዘምልጥ የለን። ኣምላኽ ገጹ ንዝመለሰ ሰብ ኣብይ ኔርካ ኣይብልን’ዩ። እሞ ነዛ ርሕኩም ሕሰቡላ ብስለም ውረዱ። ተባዓት ኩኑ። መወዳታኹም ኣጸብቁ። ኣዕጽምቲ ወለድና፡ ኣሕዋትና፡ ኣሓትና፡ ችችችችች ደቅና ሃብና ንቡር ክንገብረሎም። ኣብ ፈቀዶ ዓዲ ፈቀዶ ባንካ ዘሎ ገንዘብ ህዝቢ ምለስዎ።


ፍቅረድንግል በየነ “ዕሌኒ ንግሥት” ቴአትር “12ኛው ሌሊት” ትርጉም ከሼክስፒር “የምሳሌያዊ ንግግሮች ሰዋስው ትንታኔ” “የሳይንስ ራዕይ” “ልቦለድ መጽሐፍ” ለአንባቢያን አቅበዋል፡፡ የሬዲዮ ድራማዎችንም ጽፈው ለአድማጮች አድርሰዋል፡፡


የሚሰጡዋቸውን ሰዎች (በማንኛውም አገር) ሆኗል አግኝቶ ወይም መገለጫዎ ግምገማዎች-, እነርሱ ዘወትር ጋር እየተሰማቸው ስምዎ. በእርስዎ ሆኗል እነርሱ የሚሰጡዋቸውን ጋር ገቢ እና ወጪ እና መገለጫዎ. አዳዲስ ግምገማዎች ወንዶች ዘወትር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን እንደ እነርሱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሴቶች አብዛኛውን ጊዜ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጋር እርስ. አሁን ሴት እና ሰው ናቸው የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እጆች. ወደ ሴት. ብየ ይፈልጋል, ግምገማዎች. አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች-., የሚችሉት እነርሱ በዚያ ንግድ ያስችልዎታል. መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ስምዎ. አዳዲስ. ለማሟላት ውስጥ አዲስ እነርሱ ብቻ ቅድሚያ የእነሱ አዳዲስ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኾነው ግምገማዎች ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አሁን ሌሎች አግኝቶ እና መገለጫዎ ሁኔታዎች ቅድሚያ ያልታወቀ ሰዎች ጋር ለማስተዋወቅ ራስህን ለእነርሱ ወይም እነሱ ስምዎ ራሳቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማስተዋወቅ ሕዝብ ግምገማ ከ.


ብዘይ ሕጋዊ መስርሕ ሰባት ኣብ ቀይዲ ምእታው፡ ክብሪ ሰብ ዝቕንጥጥ ምዃኑን፡ ነቲ እስራኤል ዝፈረመትሉ 'ኣህጉራዊ ውዕል ሲቪላውን ፓለቲካውን መሰላት' ዝግህስ'ዩ ይብል ኣይ.ሲ.ሲ.ፒ.ኣር. ዝተባሀለ ተሓላቒ ሲቪላውን ፓለቲካውን መሰላትን ዝኾነ ማሕበር።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማኩዋ ማያ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ሴና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ቤንጋሊ ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችሕዋ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ኢየሱስ ስንት የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን ጻፈ? ለ) የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን የጻፉ የክርስቶስ ተከታዮችን ስም ዝርዝር።


ትኩስ ዜናዎች	20 Jul 2017 // ለውጥ / የካፍ ዋና ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ የአፍሪካ ዋንጫ የተሳትፎ ቁጥር ከ 16 ወደ 24 ማሳደጉን አሳወቀ	20 Jul 2017 in ማንችስተር ሲቲ // ካይል ዋልከር ቶተንሀምን የለቀቀበት ምክንያት አስታወቀ	20 Jul 2017 in ምስራቅ አፍሪካ // ውሳኔ / የጅቡቲ እግርኳስ ፌዴሬሽን ብሄራዊ ቡድኑን አፈረሰ	20 Jul 2017 in የአገር ውስጥ መረጃዎች // ቅዱስ ጊዮርጊስ የደጉ ደበበ እና የበሀይሉ አሰፋን ኮንትራት አራዘመ	20 Jul 2017 in ላ ሊጋ // ጉዞ / በፔይዤ በጥብቅ የሚፈለገው ኔይማር ከባርሴሎና ጋር ወደ አሜሪካ አቀና	20 Jul 2017 // ምርመራ / ከ17 ዓመት በታች የሆኑ የአዲስ አበባ ታዳጊ ወጣት ተወዳዳሪዎች የህክምና ምርመራ እና የግል መረጃ የማጣራት ስራ ተከናወነ	Home » የሀገር ውስጥ እና የውጭ ዜና » ዜና እረፍት ፦ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ አባት ዶክተር ወልደ መስቀል ኮስትሬ አረፉ፡፡


(Sendek)- ሕገመንግስታዊ ሥርዓቱ ተከትለው ወደ ስልጣን በመጡት የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አስተዳደር ላይ አሲረዋል ተብለው የተጠረጠሩ ሶስት አምባሳደሮች ሊጠሩ መሆኑን ምንጮቻችን ገለፁ፡፡


ኣብ ሓሙሻይ ግዜ፡ ክሳብ ሓደ ሓድሽ ናይ ስራሕ ኵነት ተማልእ እቲ መሰል ናይ ክፍሊት ደው የቋርጽ።


5 ሓደ እዋን፡ ሃዋርያ ጴጥሮስ ንየሱስ፡ “ንሕና ዅሉ ሓዲግና ስዒብናካ፣ እንታይ ኰን ክንረክብ ኢና፧” ኢሉ ሓቲትዎ ነይሩ። (ማቴ. 19:27) የሱስ ንጴጥሮስ፡ ነዚ ሕቶ እዚ ስለ ዝሓተተ ኣይገሰጾን፣ የግዳስ፡ ንደቀ መዛሙርቱ ስለቲ ዝገበርዎ መስዋእቲ ዓስቦም ከም ዚረኽቡ ነገሮም። እወ፡ እቶም እሙናት ሃዋርያትን ካልኦትን ኣብ ሰማይ ምስኡ ሓቢሮም ኪገዝኡ እዮም። ሰዓብቱ ሕጂ እውን እንተ ዀነ ዓስቢ ይረኽቡ እዮም። የሱስ፡ “ምእንቲ ስመይ ኢሉ ኣባይቲ፡ ወይ ኣሕዋት፡ ወይ ኣሓት፡ ወይ ኣቦ፡ ወይ ኣደ፡ ወይ ውሉዳት፡ ወይ ግራውቲ ዝሓደገ ዅሉ፡ 100 ዕጽፊ ኺረክብ፡ ናይ ዘለኣለም ህይወት እውን ኪወርስ እዩ” በለ። (ማቴ. 19:29) ደቀ መዛሙርቱ ኻብቲ ዝገበርዎ መስዋእቲ ኣዝዩ ዚበልጽ በረኸት ይረኽቡ እዮም። መንፈሳውያን ኣቦታትን ኣዴታትን ኣሕዋትን ኣሓትን ውሉዳትን ምእንቲ መንግስቲ ኣምላኽ ኢልና ኻብ ዝገደፍናዮ ዝዀነ ይኹን ነገር ዚበልጹዶ ኣይኰኑን፧


የሽያጩ ዓይነት (Type of sale) 1የቢዝነስ ሽያጭ፣(Business sale)፤2 የንብረት ሽያጭ፣(Sale of asset)፤3 (አጠቃላይ ሽያጭ ቢዝነሱንና ህንፃውን)፤


ቪድዮ ቻት ያለ ውስንነቶች. (* *) ቅድሚያ የታዘዘ ያለ ገደብ የሚሰጡዋቸውን ነጻ ይኖርብዎታል ለማሟላት የተለያዩ. በመዝናናት. በቀዳሚ. (***) በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የኛ ቡድን "ነፃ ግምገማዎች ላይ ጋብቻ" - አሁን አሁን ሁሉም ዜና የሚሰጡዋቸውን. ያ ይገናኛሉ አዳዲስ ጋር መገለጫዎ, ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች. የተለያዩ መንገዶች: ውስጥ ነጻ ቪድዮ ቻት ያለ ገደብ "ቅድሚያ የታዘዘ" ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የተለያዩ ሰዎችን እና ስኬት የእርስዎን ተሞክሮ ይሆናል የሚሆነዉ እንዴት ሆኗል ተጠቃሚ በይፋ. ደረጃ የሚጀምሩት ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን ሴት ተባዕታይ እና በቀዳሚ. አገልግሎት የበለጠ ይረዳሉ ጋር ይገልጻሉ አካልና ጋር ይገናኛሉ የእርሱ. ከታች ነው ናሙና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠየቅ ውስጥ ቅድሚያ የታዘዘ ያለ ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ ራሽኛ እና. : አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር አንድ ነው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አብዛኞቹ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ ከማስገባትዎ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር. አዳዲስ ግምገማዎች ተወዳጅ. አዳዲስ ግምገማዎች. ስጦታ ተቀብላችኋል. የት ግምገማዎች ጉዞ ለምን. ምን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለ የእርስዎ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. እያንዳንዱን እነዚህን ችግሮች ይረዳሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ማቆየት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ውስጥ ነጻ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ገደቦች. ዓለም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዲስ ቅድሚያ የታዘዘ አንድ መዝብረዋል ጋር ግምገማዎች ያልተለመደ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መደረገ እንድንሆን አባል ቪድዮ ቻት ቅድሚያ የታዘዘ የመስመር ላይ እና አዳዲስ ግምገማዎች. እንፈርዳለን እነዚህ አገልግሎቶች እነዚያ ሳይሆን አሁን ላይ ውይይት ግምገማ. ቪድዮ ቻት ቅድሚያ የታዘዘ የመስመር ላይ ያለ ዘመናዊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች መጠቀም ወሰኖች, ያመጣል ሆኖ ነገር እና ለውጥ ሕይወት ባጠቃላይ. አንዳንዴ ሰዎች ግኑኙነት. አንዳንድ ለማየት የሚሰጡዋቸውን ባሕርይ ነው – አሁን እንደ መጠቀም ስለጀመሩ አንዳንድ ግምገማዎች አሁን ጋር ጠንካራ ስራ እና በእሳቸው. ግምገማዎች ጋር ኅብረት. በቀዳሚ እንደዚህ, የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ከማን ጋር ነው ያለው ለመካፈል ተጠቃሚ. ቪድዮ ቻት – እድሉ ለሁሉም ሰው ጋር መጠቀም, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ, አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ኩባንያ. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ነው ጠንቅቆ ምንድን. እና ብቸኝነት. በመጀመሪያው ቦታ ሆኖ ነው የተለመዱ ጋር በአንድ. በቀዳሚ ግምገማዎች በዚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰው ህያው እንደሆነ በእርግጠኝነት ወላጆች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ስምዎ የጋራ ቋንቋ ያላቸው ሰዎች በጣም የጎዳና, አለብዎት ወይም በትራፊክ ፍሰት. ስለዚህ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር ለመነጋገር ስለ አይልም. ዛሬ ይህ ተጠቃሚ ቪድዮ. እና አብዛኞቹ ሰዎች የሚሰጡዋቸውን - ይህ ቪድዮ ውይይት ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ አሁን ጓደኛ ሊሆን ይችላል "ፉክክሩን" ማን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር አንድ. ግንኙነት እድገት ዘመናዊ ቴክኖሎጂ እና ዓለም "የድር", በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ጋር ይገናኛሉ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች መጽናናት የቤት ለምሳሌ ራሽኛ ነጻ የመስመር ላይ ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስብሰባ ከሌላው የተለያዩ ክልሎች የተፈጠረውን ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ምንጭ እንደ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ኢንተርኔት እና ኮምፒውተር ከነ ቪድዮ ካሜራ. ውስጥ የዛሬው ዓለም ሁሉም ነገር የሚከናወነው በፍጥነት እና ስለጀመሩ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቴክኖሎጂ ስለጀመሩ አገልግሎቶች ፍጥነት ነፃ, ቪድዮ ቻት ቅድሚያ የታዘዘ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ. እና. በተመሳሳይ. እና ደረጃ ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን የገቢ ምንጫቸው እንደ አገልግሎት ግምገማዎች በይፋ እቃዎች ሌሎች ይልቅ ኮምፒውተር እና ነፃ ግምገማዎች. ሁሉም ማን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አገልግሎት (ወይም በሌላ አገላለጽ, ቪድዮ ቻት), ታቃላችሁ. የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን ይችላል ከሌላው የተለያዩ ይታያል የአለም ግምገማዎች አሁን ከእነርሱም ጋር ግምገማዎች በይፋ አስቸኳይ. በቀዳሚ ግምገማዎች እንደ ሰው ይችላሉ ወዲያውኑ በጣም ውይይት የድር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. →


v ንዕማን ሶርያዊ ተጠምቆ ከለምጽ ድኗል፡፡ 2ነገ. 5፥14 ይኸውም ምእመናን ተጠምቀው ከመርገመ ሥጋ ከመርገመ ነፍስ የመዳናቸው ምሳሌ ነው፡፡


ሊቨርፑል (4-3-3): ካሪዩስ፣ አሌክሳንደር-አርኖልድ፣ ሎቭረን፣ ቫን ዳይክ፣ ሮበርትሰን፣ ሚልነር፣ ሄንደርሰን፣ ዊይናልደም፣ ሳላህ፣ ፊርሚኖ፣ ማኔ


ይህ ጽሁፍ ለማጸፍ ዓላማ አልነበረኝም፣፣ይህ አስቸኳይጽሁፍ ለመጻፍ የገፋፋኝ ምክንያት በwww.Ethiopianpatriots.com የህዋ ሰሌዳ ላይ AEUP and the Issue of the National Flag in Tigray በሚል ቪኦኤ ከትግራይ ያስተላለፈዉን ዘገባ ሳደምጥ በኢንጅኔር ሃይሉ ሻዉል ሊቀመንበርንት የሚመራ የመኢአድ ኢትዮጵአዊ ድርጅት በትግራይ ክፍልሃገር ዉስጥ በአላማጣ ከተማ ዉስጥ የከፈተዉ ቅርንጫፍ ጽ/ቤት ሰቅሎት የነበረዉን አያሌ ኢትዮጵያዊያን ከዘመነ ንጉሥ አምደጽዮን እና ከዚያም በፊት የምትታወቀዉ ባለ ሦስት ሕብረ ቀለም ያላት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሰንደቅዓላማ (አረንጓዴ፣ቢጫ እና ቀይ)፣ ‘የትግራይ ሕዝብ ነፃ አዊጪ ግምባር’ብሎ ራሱን የሚጠራ “እጆቹን በደም የታጠበዉ ይህ ጸረ ኢትዮጵያ ድርጅትና- ሕገ ወጥ መንግሥት” በሾመዉ የከተማዉ ከንቲባዉ በኩል “የወያኔ ትግራይ ‘ሁለተኛዉ ባንዴራ’ የሆነዉ ከማሃሉ ሰማያዊ ቀለም የለበሰ የአይሁዶች ምልክት ያለበት ባለ ጨረር ኮከብ ባንዴራ” ካልሰቀላችሁ ሰቅላችሁት ያላችሁትን “ሕጋዊ ሰንደቃላማ የኢትዮጵያ ሰንደቃላማ አይደለም” {ህወሓት አያዉቀዉም!!} በማለት ጽ/ቤቱ ህንጻ ላይ ተሰቅሎ የነበረዉ ይህ ለዘመናት የተከበረና - ህወሓት ብሎ ራሱን የሚጠራ ይህ “የሻዕቢያ ቅሪት/ቁሻሻ”ገና በዚህ ዓለም ሳይፈጠር፣ “ብሔራዊ ሰንደቃላማ” ሆና በትግራይ ሕዝብና በብዙ ነገስታቶቿ የተከበረቺዉ “ሰንደቃላማቺን” በጠመንጃ አፈሙዝ ተጠቅሞ በጉልበት አስፈራርቶ እንዲወረድ ካስደረገ በሗላ የመኢአድ ጽ/ቤትም እንዲዘጋ አድርጛል የሚል የዜና ዘገባ ሳዳምጥ ንዴቱ አላስችል ብሎኝ እንቅልፍ ሳልተኛ ይህንን ቁጭቴን ጽፌ አንድ ሳዓት ሳልተኛ ወደ ስራ መሄድ ነበረበኝና-ኢትዮጵያ በአደገኛ መንገድ ላይ እንዳለች ሁለቻሁም እንድታዉቁት ደጋግመን እያሳሰብን ነዉ፣፣ እንደምታዉቁት ወያኔ ሲፈጠር የማያዉቁት የዋህ ተከታዮቻቸዉ በሞኝነታቸዉ ብንስቅባቸዉም፣ባለማወቅ እየተከተሏቸዉ-ያሉት የመሃል አገርና የደቡብ/የምስራቅ ኢትዮጵያ አካባቢ ተወላጆች ወያኔን በማመገስ አድርጉ የሚላቸዉ የጥፋት ተልዕኮአቸዉ እየፈጻሙ ስለምናዳምጣቸዉ አገሪቱን እነሱንም ጭምር ይዛ ወደ ገደል እየተጓዘች መሆኗን ሳልገልጽ አላልፍም፣፣ ወያኔ ከነ እሱ ይልቅ ተጀምሮ አስኪያልቅ እኟ የትግራይ ተወላጆች በደምብ ስለምናዉቃት እኛ የምንሰጣቸዉን መረጃ ሳይንቁ ይህ “የሻዕቢያ ጥራጊ ጭፍራ”ከመደገፍ እንዲያቆሙ ዛሬም በድጋሜ እናሳስባለን፣፣ ይህ የሻዕቢያና የጀብሃዎች “ኩሩሩ-ቡችላ”የትግራይን ህዝብ ወዶ ሳይወድ እየተገደደ በቁመናቸዉ ከነህይወታቸዉ ሳይሞቱ ብዙ የተከበሩ አዛዉንቶች በእሳት እያሰቃየ ዛሬ ወዳለበት ደረጃ ከመድረሱ በፊት። ደርግ በቀይ ሽብር የከተማዉን ወጣት ሲጠርግ ፤ የሻዕቢያ ቅጥረኛ የሆነዉ ወየኔም፤ ትግራይ ዉስጥ በገጠሩ፤ ኢትዮጵያዊነቱን ያልካደና እምነታቸዉን ያላመነ ገበሬዉንና ወዛደሩን (ያማራ ቡችሎች- የሸዋ ትግሬዎች) እያለች የ “ኢዲህ” ታጋይ ቤተሰብ ዘመድና አዝማድ የተባለ ሁሉ በጠቅላላ፤በሬና ላሙን፤በግ አና ፍየሉን፤ አህያዉን በቅሎዉን፤ ደሮዉንና ጎተራ እህሉን፤ ማርና ቅቤዉን፤እየወረሰች ለወሬ ነጋሪ ሳይቀር ፤ ለሐማሴኖች መደሰቻ ተብሎ፤ላሻዕቢያ ያልሰገደ’ምስኪን የትግራይ አራሽ ገበሬ፤ “ዘር ማንዘሩ”ከምድር እነዲጠፋ እየረሸነች፤ ለሌሎች መቀጣጫ ተብሎም በወጉ በቤተዘመድና በጎረቤት እንዳይቀበር፤ለንቃተ ህሊና ትምህርት ወደ በረሃ ተልኳል እየተባለ፤ ሳይመለስ የቀረዉ የቤትና ጎረቤት ሰዉ ታዝቢ ይቁጠረዉ። በማለት “አሞራዉ”ደራሲ ወንድሜ አቶ ግደይ ባሕሪሹም ያሰሰቡትን ዛሬም ለነዚህ የዋህ ተከታዮቻቸዉ ወያነ ትግራይ ማንነት ለማስታወስ እገደዳለሁ፣፣ ሻዕቢያ የተባለዉ የኤርትራዉ ድርጅት፤ በግማሽ ትግራይ ተወላጅ የሆኑትን ዘመዶቹን፤ ወየኔ ትግራይ ድርጅት “ቁንጮ”ላይ አስቀምጦ፤በንጹህ የትግራይ ዘርና ትዉልድ ላይ ግፍ የፈጸመበት “በሃያኛዉ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ጊዜ” እነደነበር፤ ለተተኪዉ የትግራይ ትዉልድ ታሪክ መጥቀስና ማዉረስ የተቆርቋሪ ወገን ግዴታ ነዉ። ትግርኛ በመናገራቸዉና ወላጆቻቸዉ ትግራይ ዉስጥ ተወልደዉ የትግራይን መሬት ፍሬና እህል በልተዉ በማደጋቸዉ፤ትግሬዎች ነን በማለት፤ትግራይን ህዝብ-"ለነጻነትህ ብርሃን ነዉ"-እያሉ፤ በዘር ወገናቸዉ ለሆነዉ ለሻዕቢያ በተንኮል ተወክለዉ፤የትግራይን ሕዝብ የወገኑ የመሃል አገር ያማራና የኦሮሞ ወዳጅ ለዘላለም እንዳይኖረዉ ፤በኤርትራዊያን ተጨቁኖ፤ በአማራዉም ተጠልቶና ተራርቆ እንዲኖር፤ በተንኮል ወደ ገሃነም ጨለማ መሩት። ዉጠቱም ይሄዉና “ጣሊአኖችና የኮሚኒስት ፋሺስቶች” “ብሄር ቤረስብ” እያሉ ኢትዮጵያን አንድነት በዘዴ ለመበታተን ባቀዱት የተንኮል ዘዴ ዛሬ በወያኔ አማካይኝነት በስራ ላይ ዉሎ ያልነበረ ታሪክና ሰንደቃላማዎች እንደ አሸን ፈልቶ እርስ በርሱ ወደ ጨለማ እና መበታተን ወደ ገደል እያዘገመ እንደሆነ በዓይን እያየን ነዉ፣፣ የኢትዮጵያ ሰንደቃላማ አናዉቅም ሲል ወያኔበቀሪዉ ያገራችን ሕዝብ -"ባንዳ አስገንጣይ ተገንጣይ ታሪክ ሻጭ"እየተባልን እኛ የትግራይ ተወላጆች እንድንወቀስ፤ ታሪክ ዘላለም እንዲከሰስና በታሪክ እነዲኮነን አደረጉን። በሻዕቢያ መሠረተ ዓላማ የተጠመቁ “ግማሽ ትዉልዳቸዉ ከሃማሴኖች/ሰራየ እና ትግራይ የተወለዱ”፤ የትግራይ ሕዝብ በመሀል አገር ህዝብ እና በተቀረዉ ያገቱ አካባቢ ሕዝብ እንዲሞገስና እነዲመሰገን አይፈልጉም። ይልቁንም እንዳቀዱትና ዘፈናቸዉና ፕሮግራማቸዉ ደጋግሜ እንዳቀረብኩላችሁ በትግሬዉና በአማራዉ መካከል የከረረ ጠብ ተፈጥሮ በዚህ ባገሪቱ ሰንደቃላማ እና ታሪኳ እንዲሁም ያገሪቱን ብሔራዊ ቋንቋ እንዲጠፋ እን በጣለትነት እንዲታይ በመሞከር ምክንያት የትግራይ ሕዝብ ከአማራዉ የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር እየተጋጨና ተቀያይሞ እንዲኖር ጥረዋል፣፣ ብሔራዊ ያገሪቱ ቋንቋ በላቲን ቋንቋ ተተክቶ መጪዉ ትዉልድ አፍሪካነቱን እንዲጥል እርስ በርሱ እንዳይገበያይበት እና እንዳይነጋገርበት ከፍተኛ ዘመቻ ሲያደርግ ከቆየ በሗላ - በዚህ በቅርብ ወራት ደግሞ በ1988ዓ.ም እና በ1928 ዓ.ም ጣሊያን ሊጥላት ሞክሮ ታግሎ ያቃተዉን ያገራችን ብቸኛ እና ብሄራዊ ሰንደቃላማችንን “የአፓርታይዱንና የእስከ መገንጠሉን ፖሊሲዉ” የሚቃወሙትን በየተቃዋሚ ጽ/ቤቶቻቸዉ ድረስ ጠብመንጃ የያዙ ሎሌዎቹን አስከትሎ በመሄድ “ኢትዮጵያዊነት መለያቸዉ የሆነቺዉ ወላጆቻችን የሞቱላት የተሰዉላት፣ በዱር ሸንተረሩ የተንከራተቱላትና የተጋዙላትን ባለ ሦስት ቀለም ሰንደቃላማችንን” ወደ መሬት በመጣል ሕልዉናዋን ለማጥፋት ለመጨረሻ ጊዜ እየታገላት መሆኑን መረጃዉ ቁልጭ ብሎ ይታያል፣፣ በኔዉ አገላለጽ- ወያነ ትግራይ ብሎ ራሱን የሰየመ ይህ ወራዳ “የሻዕቢያ ቅሪት- (EPLF Artifact”) በወያኔዉ በአስገደ ገብረስላሴ አገላለጽ “የሻዕያ ጊላ” (የሻዕቢያ - (ባርያ) የለየለት የአፓርታይድ ስርዓት እያካሄደ መሆኑን ለሚጠራጠር ሰዉ ካለ አሁኑኑ ቢያዉቀዉ የተሻለ ነዉ እላለሁ፣፣ ይህንን አስመልከቶ አንድ እውቅ የአገራችን ጸሃፊ ብዕር ያሰመሩበትን እንደገና ዛሬም ላስታዉሳችሁ እፈልጋለሁ፣፣ ወያኔ ከቋንቋ እስከ በዘር ማስተዳደር የጀመረዉ -ዛሬ ደግሞ የህወሓትእንጂ የኢትዮጵያ ሰንደቃላማን አላዉቃትም ሲለን -ወያነ ትግራይ የጣሊያን ዲቃላ (ግልባጭ) የሆነ ፕሮፖጋንዳዉ ስራ ላይ እያዋለዉ መሆኑን በግልጽ ሲነገረን፣ እዉነት እላችሗለሁ-ከየዓለማቱ በጥራጊ መልክ ወደ ኢትዮጵያ የመጣዉ አፓርታይድና ፋሽዝም ይፋ ሆኖ ለጎብኚዎች የሚነበብ ነጋሪት (ማስታወቂያ) ገና አልወጣም አንጂ፤አሁን ከሚሰራዉ የጣሊያኖች ግልባጭ ስራ ከስራዉ ጋር አብሮ ማስታወቂያዉ ቢወጣ ኖሮ የጦቢያዉ ጸሃፊ አቶ ጸጋየ ገ/መድህን አርአያ ያስቀመጡትን ዓይነት ማስታወቂያ በምድሪቱ ለይ መለጠፍ ነበረበት የሚል እምነት አለኝ። ልጥቀስና በዛዉ ልሰናበት፦ "የሰላምሐዋርያት ወደ ሚኮነኑባት ዓለም አንኳን ደህና መጡ! ነቢያት ዛሬም ወደ ሚወገሩበት መዲና ጥሩ እግር ጥለዎታል። ከዓለም አካባቢ በጥራጊ መልክ የወጣዉ አፓርታይድና ፋሺዝም ሥር እየሰደዱ በሚገኙበት አሮጌ አገር አዳዲስ ጋንግስተሮችን ያገኛሉ። ማስታወሻ ደብተርዎን ይቆጥቡ።ብዙ የሚያስጽፍ ድርጊት አለና!ለማንኛዉም እንኳን ወደማፊያዎች አገር መጡ!ስለሕግና ስለሕጋዊነት ብዙ ይሰማሉ! እንኳን ደህና መጡ ብቻ!"….. "ስለንግድና እንቅስቃሴ የሚያስተምረዉን ሥነ ኣእምሮ አወቃለሁ ባልልም ቱሪስት ድርጅት (እሱም ስሙን ቀይሮ ካልሆነ)የተነሳሁበትን ዓይነት ማስታወቂያ ገና ከቦሌ እላይ እና ቀጥሎም የአራዳነት ማእከል በሆነዉ ከጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ወረድ ብሎ ቢለጠፍ-ከ24-ዓለም ድንቅ ነገሮች አንደኛዉ አንደሚሆን እገምታለሁ።" (ጸጋየ ገ/መድህን አርአያ ጦቢያ ቁጥር 10/1993) የአገሪቱ ታሪክ፣ አንደነት፣ ቅርስ ማንነት ብሄራዊ ቋንቋ ዛረ ደግሞ በጥበብ ለማጥፋት የተሞከረዉ የቆየዉ ያገሪቱ ብሄራዊ ሰንደቃላማ የማጥፋት ዘመቻ “ግልጽ- አካላዊ የጥቃት” ዘመቻ የተከፍተባት መሆኑን እና ያገሪቱን ሰንደቅ መለኳ እና ክብሯን ለመጠበቅ ያመች ዘንድ ማንኛችንም ልዩነታችንን ወደ ጎን ትተን የተቃዉሞ ሰላማዊ ሰልፍ አንዲዘጋጅ ባገሪቱና በዉጭ ላሉት ለፖለቲካ እና ሲቪክ ማሕበራት መሪዎች መልእክቴን አስተላልፋለሁ፣፣


በቡርሳ የምክር ቤት የትራም ትራም ሲስተም ፕሮግራም ውስጥ " 25 / 06 / 2012 በትራንስፖርት ማጓጓዣ ውስጥ የተከለከለው የታሸገ ትራንስፖርት ስርዓት በቢሳ ከተማ ምክር ቤት ውስጥ በሚካፈለው ስብሰባ ውስጥ ይሳተፋል. የቡራ ከተማ ካውንስል የቡርሳ ንግግር, 'የቡራ ትራም ሲስተም' ይብራራል. የቡርሳ ከተማ ምክር ቤት በቦርስሳ ሜትሮፖሊታንቶ ማዘጋጃ ቤት የቡራዎች ንግግር ስብሰባ ላይ ይሳተፋል, በዚህ ጊዜ "የትራም ሲስተም ኦፍ ባርሳ" አጀንዳ ይሆናል. 29 አርብ, ሰኔ 14.30'ta Atatürk የኮንስተር ማዕከል ማዕከል (Merinos AKKM) በስብሰባ አዳራሽ ውስጥ 'ትራም ፕሮጀክት' ረዥም ውይይት ይደረጋል. የቡርሳ ከተማ ምክር ቤት ሊቀመንበር ሴሚ ሒላ, የቡርሳ የኤሌክትሪክ ባቡር ስርዓት, በከተማው የቡራዎች ንግግር ስብሰባ


15 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, አጠቃላይ, የአየር ማረፊያዎች, አዉራ ጎዳና, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0


የመንገድ ላይ አዲሱን ባለሶስት-መስመር ፕሮጀክት ለመተግበር የትራሚድ መሄጃዎች መጀመሪያ ይወገዳሉ። ከመንገዱ ፍሰት አቅጣጫ ወደ ግራ ለመሄድ የታቀደውን የብስክሌት መንገድ ለማድረግ ስለሚሠራው ሥራ በይፋዊ ደብዳቤ ላይ የተፃፈው የሚከተለው መግለጫ ተሰጥቷል-“መንገዱ በዶዝሴ መርሴዝ ፣ በİstanbul Street በማዘጋጃ ቤቱ በማዘጋጃ ቤቱ በኩል መንገዱ ከ 08 / 10 / 2019 ቀን እና ሰዓት 22: 00 ይጀምራል ፡፡ 10 / 10 / 2019 ቀን እና ሰዓት 00: - 00 (09 / 10 / 2019) ቀኑን ሙሉ ረቡዕ እንዲዘጋ እና በምሽት ለ 00: 00) እንዲዘጋ እንጠይቃለን። ”


የቪድዮ ዲዛይነር - ኤን.ቢ. በቴሌቭዥን ቢት, የ NAB ማሳያ የፊልም ናሙና - ኤን.ቢ


ተርታ እንዳሉት 29 ሚሊዮን 780 ሺህ 165 ተሽከርካሪዎች ምርመራውን ማለፍ ያልቻሉ ሲሆን የ 29 ሚሊዮን 234 ሺህ 238 ተሽከርካሪዎች ጉድለት ተጠናቅቆ የ 28 ሚሊዮን 577 ሺህ 626 ተሽከርካሪዎች ምርመራ ማፅደቁ ተገል thatል ፡፡


2pcs የጎን ብሩሽ: የሮቦት ክፍተት መጸዳጃ ክፍሉ የጠረጴዛውን ጠርዝ በንጽህና ማጽዳት ይችላል.


ፕሮፌሰሩ በሰጡት ማብራርያ ግለሰቧ የቀኝ ኩላሊታቸው ጤነኛ እንደነበርና የግራ ኩላሊታቸው ግን ጠጠር እንደነበረበት መናገራቸው በክሱ ተገልጿል፡፡ እንዲሁም የግራ ኩላሊታቸው መኮማተሩንና ሌሎችም ምርመራ አክለው ከቀዶ ሕክምና በፊት የታካሚዋ ኩላሊት መወገድ እንዳለበት በመወሰን ማስወገዳቸውን፣ በጽሑፍ ማብራርያ መስጠታቸውን ክሱ ያብራራል፡፡ ፕሮፌሰሩ የራሳቸውን ውሳኔ ለታካሚዋ የማሳወቅና የማስፈረም ግዴታ ቢኖርባቸውም አለማድረጋቸውን ክሱ ይገልጻል፡፡ ፕሮፌሰሩ ለታካሚዋ በሰጡት የሕክምና ሰርተፊኬት ላይ የጠቀሱት የኩላሊት ጠጠር ቀዶ ሕክምና ማድረጋቸውን እንጂ፣ ስለኩላሊቱ መወገድ የጠቀሱት ነገር እንደሌለም ያብራራል፡፡ ፕሮፌሰሩ ማብራርያ ሲሰጡ ከግራ ኩላሊታቸው ላይ ጠጠር እንዳወጡ የገለጹ ቢሆንም፣ ተኝተው ታክመው ሲወጡ በሰጡት ሰርተፍኬት ላይ ግን ከቀኝ ኩላሊታቸው ላይ ጠጠሩ እንደወጣ መግለጻቸውንና ይህም የተለያየ መረጃ መሆኑን ክሱ ያስረዳል፡፡


ከሀገራችን የታሪክ ምንጮች መካከል መሪ ራስ አማ በላይ በዋሻ ውስጥ የተደበቁ የጥንት የብራና መጽሐፎችን አገኝቻለሁ በማለት የተለዩ የታሪክ ማስረጃዎችን ይዘው ብቅ ያሉ ሰው ናቸው፡፡ እሳቸው ‹የጥንቷ የኢትዮጵያ ትንሣኤ ታሪክ› በሚለው መጽሐፋቸው እንዳስቀመጡት ከኾነ ‹እስያ› የሚለው የአህጉር መጠሪያም የተወሰደው እፄ (እፅያ) ሰንደቅ አልማ ከተባለው የኢትዮጵያ መሪ ሲኾን ትርጓሜውም ‹ታላቅ ሀገር› ማለት ነው (የኢትዮጵያ ትንሣኤ ታሪክ፣ ገጽ 41)፡፡


ካብ ደቂ ሑሹም መትናይ፡ ማታት፡ ዛባድ ኤልፈለጥ፡ ይሬማይ ምናሴ፡ ሺምዒ።


Most popular LatestFeatured postsMost popular7 days popularBy review scoreRandom ዕላል ምስ ሄለን ገ/ኣምላክ- 1ይ፡ 2ይ፡ 3ይን 4ይን ክፋል May 19, 2016 ዕላል ሃገራዊ ቆጸራ ምስ ህቡብ ስነ-ጥበባዊ ኪሮስ ኣስፍሃ- ቀዳማይ ክፋል May 12, 2016 ቃለ መሕተት ምስ ስነ ጥበባዊ ኪሮስ ኣስፍሃ ኣብ ጉዳይ ሰለማዊ ሰልፊ ኒውዮርክ October 27, 2016 ሓጺር ቃለ መሕተት ምስ ኤርትራዊ መንእሰይ ክብሮም ተወልደ May 10, 2016 ቃለ መሕተት ምስ ተሳተፍቲ ሰለማዊ ሰልፊ ጀኔቫ June 23, 2016 ዕላል ሃገራዊ ቆጸራ ምስ ህቡብ ስነ-ጥበባዊ ኪሮስ ኣስፍሃ- ካልኣይ ክፋል May 15, 2016 ሓጺር ቃለ መሕተት ምስ ኤርትራዊት መንእሰይ ፍረ ወይኒ ተሾመ May 9, 2016 ቃለ መሕተት ምስ ስነ ጥበባዊ ሳምሶም ተወልደ ብርሃን ኣብ ጉዳይ ሰለማዊ... October 27, 2016 ቃለ መሕትት ምስ ወ/ሮ ህይወት ገ/ሚካኤል November 5, 2015 ቃለ መሕተት ምስ ተሳተፍቲ ሰለማዊ ሰልፊ ንደገፍ ጸብጻብ መርማሪት ኮሚሽን ኣብ... June 21, 2016 ዕላል ምስ ሽሙ ክዕቀበሉ ዝመረጸ ኤርትራዊ ሰራሕተኛ ባንኪ ኤርትራ ነበር- ሻብዓይን... November 24, 2015 ኣቶ ብርሃነ ደበሱ ንምቕያር ባጤራ ናቕፋ ኣመልኪቱ ምስ ሬድዮ ወጋሕታ ዝገበሮ... November 10, 2015 ዕላል ምስ ወ/ሮ ኣስገደት ተስፋ ዮውሃንስ – ቀዳማይ ክፋል April 22, 2017 123...6Page 1 of 6 Recent Posts	ዝርዝር ዜና 28-07-2017


በክርሰቶስ የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች እንዲሁም በጎ ፈቃድ ያላችሁ ሁሉ ዛሬ እንደ ቤተክርስቲያናችን ሥርዓት አቆጣጠር ዘጽጌ 4ኛ የተሰኘዉን ሰንበት እናከብራለን። በዚህም ዕለት ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በተለያዩ የዕለቱ ንባባት አማካኝነት መልዕክቱን ያስተላልፍልናል እናም የሰማነውን መልዕክት በተግባር ላይ ለማዋል እንድንችል አሁንም ጸጋና በረከቱን በላያችን ላይ ያፍስስልን። ቅዱስ ሓዋርያው ጳውሎስ በዛሬው ለቆሮንጦስ ሰዎች በጻፈው መልዕክቱ ምንም እንኳን የቆሮንጦስ ሰዎች በትውልድ አይሁዳውያን ባይሆኑም በኣዳምና በሔዋን እንዲሁም በኣብርሃም ኣማካኝነት ሁላችን የኣንድ ኣባት ልጆች በመሆናችን የቀድሞ ኣባቶቻችን እያለ ያስረዳቸዋል። ሙሴ ኣይሁዳውያንን ከግብፅ ባርነት እየመራ ሲያወጣቸው እግዚኣብሔር ሕዝቡን ከበላያቸው ደመና ሆኖ ይመራቸው ነበር ኦሪት ዘጸኣት 13፡21 ቀይ ባሕርን ሲሻገሩ ባሕሩን ከሁለት በመክፈል እስራኤላውያኑን በደረቅ መንገድ ኣሻገራቸው ከጠላቶቻቸውም ታደጋቸው ኦሪት ዘጸኣት 14፡21-31 በተራቡ ጊዜ መናን ከሰማይ በማውረድ በተጠሙም ጊዜ ከዓለት ውኃን በመፍለቅ ጥማቸውን ቆረጠላቸው ኦሪት ዘጸኣት 16 እና 17። ቅዱስ ሓዋርያው ጳውሎስ ዛሬ ይህንን የኦሪትን ክስተት ከቆሮንጦስ ሰዎች ጋር ሲያነጻጽረው ሙሴ የኣይሁድን ሕዝብ እንደመራ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ እንዲሁ በኣራያ ሥላሴ የተፈጠሩትን የእግዚኣብሔርን ልጆች ሁሉ ከዓለት ንቃቃት ወደ ለመለመው መስክ ይመራል በመስቀሉ ኣማካኝነት ከኃጢኣት ባርነት ወደ መንፈሳዊ ነፃነት ይመራል በመንፈስ በተራቡም ጊዜ ሥጋውን በተጠሙም ግዜ ክቡር ደሙን በመስጠት መንፈሳዊ ጥማቸውን ኣርክቷል። እስራኤላውያኑ ከእግዚኣብሔር ጋር ስለሚጓዙ ምንም የጎደለባቸው ነገር ኣልነበረም እንደውም የሚጓዙበት ቦታ ምንም በረሃና ሰው የመይገኝበት ቢሆንም እንኳን የእርሱ ኣጋዢነት ከእነርሱ ጋር ስለነበረ ኣንዳችም የጎደላባቸው ነገር ኣልነበረም። ይህን ነገር ታዲያ ቅዱስ ሓዋርያው ጳውሎስ ለቆሮንጦስ ሰዎችም ሆነ ለእኛ የእርሱ ተከታዮች ከእግዚኣብሔር ጋር መጓዝ በሁሉም ረገድ ትልቅ በረከት እንዳለው ያስረዳናል። ይህንን የእስራኤላውያኑን ታሪክ ስንመለከት እግዚኣብሔር በሁሉም ኣኳሃን ከጎናቸው በመሆን ኣብሮኣቸው ይጓዝ ነበር በችግራቸው ጊዜና የእርሱ እርዳታ ባስፈለጋቸው ጊዜ ሁሉ ከእነርሱ ጋር ኣብሮኣቸው ይቆም ነበር እንግዲህ ዛሬ ይህ ታሪክ የሚያስተላልፍልን መልዕክት እግዚኣብሔር ለእርሱ ለታመኑት ዘወትር የሚያስፈልጋቸውን ነገር በሙሉ እንደሚሰጣቸው ከክፉ ሁሉ እንደሚጠብቃቸው በቀናዉም መንገድ ሁሉ እንደሚመራቸው ነው። እስራኤላውያኑ ግን በዚሁ ከእግዚኣብሔር ጋር በነበራቸው መልካም ግንኙነት ኣልቀጠሉበትም ምክንያቱም ልባቸው ሸፈተ እግራቸውም ከዳ። እግዚኣብሔር ከግብፅ ባርነት ኣውጥቶኣቸው በሚያስፈልጋቸው ነገር በሙሉ እየተንከባከባቸው እነርሱ ግን እርሱን ትተው ሌላ ጣዖትን ማምለክ ፈለጉ ዝሙትንም ፈፀሙ እግዚኣብሔር ኣምላካቸውን በእጅጉ ተፈታተኑት ኣሳዘኑትም። የእግዚኣብሔር ኣጋርነት ከእነርሱ በተለየ ጊዜ ብዙ ዓይነት መቅሰፍት ደረሰባቸው ኣብዛኞቹም በእባብ ተነድፈው እንደሞቱ ኦሪት ዘኁልቅ በምዕራፍ 25፣ 1-9 ላይ ይናገራል። እግዚኣብሔር ለእስራኤላውያን በብዙ መልኩ ፍቅሩንና ምሕረቱን ኣሳይቷቸዋል ጥበቃውንና እንክብካቤዉንም ኣብዝቶላቸዋል በመካከላቸውም አያሌ ተኣምራትንና ድንቅ ሥራዎችን ኣሳይቶቸዋል ነገር ግን እነሱ ለእግዚኣብሔር ታማኝ ለመሆን ኣልቻሉም ስለዚህ በራሳቸው ምርጫ ላደረጉት ድርጊትና ለመረጡት የተሳሳተ መንገድ እግዚኣብሔር ወደዘጋጀላቸው ወደ ተስፋይቱ ምድር ሊደርሱ ኣልቻሉም። ይህ እንግዲህ እንደ ሓዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ አመለካከት ለእኛ ለሁላችን ለቆሮንጦስ ሰዎችም ሆነ በዛሬ ጊዜ የክርስቶስ ተከታዮች ነን ብለን ለምንናገረው ትልቅ ትምሕርትና ማስጠንቀቂያ ነው ምክንያቱም እስራኤላውያኑ ከእግዚኣብሔር ትዕዛዝ በመውጣታቸው ከፍቃዱ ውጭ በመሄዳቸው የደረሰባቸውን ተመልክተናል እኛም ዛሬ እግዚኣብሔር ኣንድያ ልጁን በመላክ የሚያስፈልገንን ጸጋና በረከት ሰጠን በጸጋ ላይ ጸጋን ጨመረልን ወደ መንግሥተ ሰማይ የሚወስደውን መንገድ ኣሳየን ወደዛም ለመድረስ የሚያስችለንን ጉልበትም ሆነ ኃይል የሚሰጠንን ምሥጢራትን ኣደለን ከዚህ በኋላ ምርጫው የእያንዳዳችን ነው እርሱ ባሳየን መንገድ የምንራመድ ከሆንን እርሱ ባስተማረን ትምሕርት የምንመራ ከሆንን እርሱ ባደለን ምሥጢራት የምንጠቀም ከሆንን በስተመጨረሻ ወደ ተዘጋጀልን ወደ ኣዲሲቱ እየሩሳሌም ወደ ዘለዓለም ሕይወት እንገባለን ይህ ከልሆነ ደግሞ በራሳችን ምርጫ ራሳችንን ከዚህ ውጪ እናደርጋለን። አይሁዳውያን እኛ እኮ የኣብርሃም ዘር ነን የተመረጥን ነን ብለው ያስባሉ በዚህም ምክንያት ሁሌም ጸንተው የቆሙ ይመስላቸው ነበር። ቅዱስ ሓዋርያው ጳውሎስ ግን የቆመ የሚመስለው እንዳይወድቅ ይጠንቀቅ እያለ ያስጠነቅቀናል ይህም ማለት እኔ የኣብርሃም ዘር ነኝ እኔ የጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ተከታይ ነኝ ማለቱ ለማንም ለምንም አይጠቅምም ምክንያቱም እንዲህ ዝም ብሎ በቃል ብቻ የኣብርሃም ዘር ነኝ የጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ተከታይ ነኝ ማለቱ ምንም ዋጋ ኣይኖረውም በተግባራችን በዕለታዊ ኑሮኣችን ኣብርሃምና ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ የፈፀሙትን ያከናወኑትን መልካም ነገር ሁሉ መፈፀም ይኖርብናል። የእነሱን ኣብነት መከተል ስንችል ይህ ነው እውነተኛ የኣብርሃም ልጅ የጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ተከታይ የሚያሰኘን ለመንግሥተ ሰማይም የበቃን ኣዲስና ነጩን ልብስ ለመልበስ የሚያዘጋጀን።


ሳልሳይ ነጥቢ ኣብ ዓንቅጽ (7)፤ ዘሎ፡ “ሓጋጊ ምንጭታት፤ ምስ ሃይማኖት ህዝቢ ኤርትራ ዝተኣሳሰሩ መለኮታዊ እምነታት (…) ዝተሞርኮሰ ይኸውን“ ኣለዎ፡ ዝብል ሓሳብ፡ እዩ። ሕጂ እውን እዚ ነጥቢ እዚኣ ብዕሙቕ ዝበለ ልቦና እንተፈቲሽናያ፡ ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዝሃብክዎ መግለጺ፡ ንናይ ገለ ውድባት/ሰልፍታት ፖለቲካዊ ኣጀንዳ ንምዕዋት፡ ተብሂሉ ዝቀረበ ሓሳብ ዳኣ እምበር፡ ንህዝብና ብማዕረ ክተማሓድርን ክትኣልን ክትዳንን ትኽእል እዩ፡ ተብሂሉ ዝቀረበት ነጥቢ ኣይኮነትን፡ ባሃሊ እየ። ካብ ኩሉ ካኡ፡ ሓድነት ህዝብና ኣብ ምልክት ሕቶ እተእቱ፡ ሓደገኛ ነጥቢ እያ። ካብ „Rational“ ኣታሓሳስባ አረዳዳን ተበጊስና፡ ደቂ ሰብ ቅዋም ነዲፎም ድሕሪ’ዚ ስርዓት ክተኽሉ ዘገደዶም ምኽንያት እንታይ እዩ፡ ዝብል ሕቶ ብልቦና ክንፍትሻ እንተፈቲና፡ እቲ አመልሲ፡ ብቀዳምነት ውሕስነት ቀጻልነት ህይወቶም ክረጋገጽ፣ ኣብ ማዓልታዊ ናብርኦም፡ ዓማጽን ታዓማጽን ከይህሉ፣ ፍትሒ ክነግስ፣ ዳኣ እምበር፡ ድሕሪ ሞት ኣብ ሰማይ ኣብ ገነት ንኽኣትዉ ኣይኮነን፡ ዝብል ዕግበት እዩ ዘሎኒ። ሃይማኖትን መለኮታዊ እምነትን፡ ሓደ ካብቶም መሰላት ደቂ ሰብ ዳኣ እምበር፡ ምንጪ ሕጊ ኣይኮነን። ኣብ ሃገር ዘሎ ስርዓት ሕጊ ኣልቦ ካብ ስሩ ከይማሓኻ፡ ማዓስ እዩ እዚ ስርዓት’ዚ ዝእለ፡ እትፈልጦ ነገር ዘይብልካ፡ ገና ኣብ ስደት እንዳተቀመጥካ፡ መበገሲ ሕጊ ህዝቢ ኤርትራ ሃይማኖትን መለኮታዊ እምነትን ክኽወን ኣለዎ፡ ምባል፡ ኣብ ውሽጢ ተቃውሞ ደንበ ኣሉታዊ ሳዕበናትን፡ ሓደገኛ ምፍሕፋሓትን ዝፈጥር፣ ሓቛፊ ዘይኮነ’ስ፡ ዝበታትን፣ ንኣብ ሃገርና ዘሎ ህዝብና ካኣ፡ ካብ ስርዓት ህግድፍ ዘገላግል ሓሳብ ዘይኮነ’ስ፡ ንፕሮፓጋንዳ ስርዓት ህግድፍ ዘገልግል፣ ነጥቢ እዩ ክኸውን ዝኽእል። ናዓይ ከምዝርዳኣኒ፡ መበገሲ ወይ እውን ምንጪ ሕጊ፡ ናጽነት ደቂ ሰባት ዳኣ እምበር፡ ሃይማኖትን መለኮታዊ እምነትን ኣይኮነን። ናጽነቱ ኣብ ግዝእት ሕጊ ዘይተረጋገጸሉ፡ ማለት ናጽነቱ ዝተዓመጸ ህዝቢ፡ ሃይማኖቱን መለኮታዊ እምነቱን ከተግብር፣ ብዘረባ ይኹን ብጽሑፍ መልክዕ ርእይቶ ወይ ሓሳብ ከቅርብ፣ ኣብ ባህላዊ ይኹን ኣብ ማሕበራዊ ምዕባሌታት ክርኢ፣ ኣብ ውሽጢ ሃገር ይኹን ናብ ደገ ከም ድልየቱ ክንቀሳቀስ፣ ናብርኡ ንዕኡ ብዝጥዕሞ ከካናውን፣ ወዘተ… ኣይክእልን እዩ። እዘን ዝገለጽክወን መሰረታዊ መሰል ደቂ ሰባት ዝዕመጻ፡ ናጽነት ደቂ ሳባት ምስተመንዘዔን ምስተረገጸን እዩ። ዋላ እውን፡ ሓደ ህዝቢ፡ ንሱ ዝሳማማዓሉ ሕጊ ክውጽእ እንተኾይኑ፡ ቅድሚ ኩነት ናጽነቱ፡ ክረጋገጽ ኣለዎ። እዚ ካኣ፡ መሰረታዊ መሰል ደቂ ሰብ ናጽነት ከምዝኾነት፡ እዩ ዝሕብረና። ስለዚ መበገስን ምንጪ ሕጊ ሓደ ህዝቢ፡ ናጽነትን ሓርነትን ደቂ ሰብ ዳኣ እዩ ክኸውን ዘለዎ እምበር፡ ሃይማኖትን መለኮታዊ እምነትን ኣይኮነን። እምባኣርከስ ውሕስነት ናጽነትን ሓርነትን ምስ ተረጋገጽ፡ ሃይማኖትን እምነትን ከም መሰል ከምዝኸብር ካብ ተፈለጠ፡ መበገሲ ምንጭታት ሕጊ፡ ብቐዳምነት ምውሓስ ናጽነትን ሓርነትን፡ ነብሲ ወከፍ ኤርትራዊ፡ እዩ ክኸውን ዘለዎ። እቲ ቀንዲ ኣገዳሲ፡ ኩላትና ደቂ ሃገር ክርዳኣና ዘለዎ ግን፡ ሓጋጊ ምንጭታት ህዝቢ ኤርትራ ካበይ ይበገስ ብዘየገድስ፡ ስልጣ ናይ ህዝቢ እዩ፡ ክባሃል እንከሎ፡ እንታይ ማለት ምዃኑ፡ ብግቡ ክንፈልጦ ኣሎና። ከምቲ ኣቀድም ኣቢለ ዝገለጽክዎ፡ ስልጣን ናይ ህዝቢ እዩ ክባሃል እንከሎ፡ ኣብ ክመርጽን ክምረጽን ዝተሓጽረ ዘይኮነ’ስ፡ ከማሓድሮ ዝኽእል ቅዋም እውን፡ ባዕሉ፡ ካብ ነጻ ድልየቱ ተበጊሱ፡ ተኻፋልነቱ ኣብ ዝተረጋገጸሉ ባይታ፡ ክነድፍ ክኽእል እንከሎ እዩ። ስለዚ ክቡራት ኣሕዋት ኣሓትን ተኻፈልቲ ጉባኤ፡ እወ ንድሕሪ ጉባኤ ዝእቶ መድርኽ ክስራሓና ዝኽእል ቀይዲ፡ ከድልየና እዩ። ስርዓት ኢሳያስ ከይኣለኻ እንኮለኻ ግን፡ ህዝቢ ኤርትራ ዝማሓደረሉ ቅዋም ኣብ ስደት ኮይንካ ምንዳፍ፡ ኣብ ዘይተጸበናዮ ሓደጋ ከየውድቀና፡ ነዚ ሕጂ ተነዲፉ ዘሎ፡ መሰጋገሪ ቅዋም ህዝቢ ኤርትራ፡ ዝብል ሰነድ፡ ኢድኩም ከይተንብርሉ፡ ድምጽኩም ክይትህብሉ፡ ይፍታሓላ ክትብሉ፡ ጻዊዕተይ የቅርብ።


2)	ረስኒ ከምኡ ድማ ናይ ሰዓል ዓይነት ስምዒት ኣለኒ፡ እንታይ ክገብር ኣለኒ?


ፒፕል ቱ ፒፕል ዋና መሥሪያ ቤቱ አሜሪካ ሲሆን፣ በኢትዮጵያ፣ በካናዳ፣ በስዊድን፣ በስዊዘርላንድና በጀርመን ቅርንጫፎች እንዳሉት ለማወቅ ተችሏል፡፡


2 ወ/ሮ መክሊት በቀለ 2ተኛ ሐራጅ /በድጋሚ/ 2,050,990.92 2,050,990.92 በሁለተኛው የሐራጅ ጨረታ ላይ በተለያዩ ምክንያቶች ተጫራች ባለመቅረቡ ምክንያት ሐራጁ ተሰርዞ በድጋሚ 2ኛ ሐራጅ ለማካድ የተላከ ነው፡፡


ንባባት፡ ጢሞ 2፡6-16፥ 1ጴጥ 5፡1-12፥ ግ.ሓ.16፡1-19፥ ዮሓ 12፡20-33 ስብከት፡ “ከመ እንግር ፈቃደከ መከርኩ አምላኪየ፥ ወሕግከኒ በማከለ ከርስየ ዜኖኩ ጽድቀከ በማሕበር ዐቢይ”። “አምላኽይ ፍቓድካ ንምግባር ባህጊ አሎኒ፥ሕግኻ እውን አብ ውሽጢ ልበይ እዩ፥ጽድቅኻ አብ ጉባኤ አብሰርኩ” መዝ. 40፡8።


የሜቴክ ግብረአበሮች የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ፣ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ፣ የኢትዮጵያ ልማት ባንክ ተጠያቂ ሹማምንት ለፍርድ ይቅረቡ !!!


“ወዳጄ! ኢብራሂም ሻፊ ኢብሮ ልባችን ተሰብሯል ወንድሜ ፈጣሪ ነፍስህን በሰላም ያሳርፋት።” – ቴዎድሮስ ካሳሁን (ቴዲ አፍሮ)


ዜናውን ያደረሱልን ጋዜጠኛ ተመስገን በመጨረሻ ላይ በሰጡት አስተያየት፤ “እስቲ አሁን እንኳን ምንአለበት ትንሽ እንደ ሰው አስባችሁ ልጁን የሚያሳድግበትን ንብረት ብትተውለት? … ዛሬም በትላንቱ መንገድ፣ ዛሬም በመለስ ጫማ፣ ዛሬም በመለስ ራዕይ… አቤት! እንዴት ልብ የሚያደማ ነገር ነው! ይህ ምን አይነት ጭካኔ ነው?” ብለዋል።


“ደርሶ ይጦረኛል ያለችው ልጅ ሲሞት ..... ሰው ሠራሽ ሕንፃ ቢፈርስ መልሶ መገንባት ይቻላል፥ ሕንፃ እግዚአብሔር የሆነ የሰው ልጅ ሲፈርስ ግን እንደገና መመለስ አይቻልም። ደግሞም ሕንፃ እግዚአብሔርን ማፍረስ ኃጢአት ነው። <የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደ ሆናችሁ፥ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን? ማንም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ቢያፈርስ እግዚአብሔር እርሱን ያፈርሰዋል> ይላል። ፩ኛ፡ቆሮ፡ ፫፥ ፲፮። በመሆኑም ከሰው ፍርድ ማምለጥ ቢቻል ከእግዚአብሔር ፍርድ ማምለጥ አይቻልም። እኔ እየሆነ ባለው ነገር እጅግ በጣም አዝናለሁ። እናት ልጄ ደርሶ ይጦረኛል ብላ ስትጠበቅ አስከሬኑ ተጭኖላት ሲመጣ ለማንም ቢሆን ያሳዝናል። ..... በክልሎች መካከል ያለው ልዩነት ያመጣው ሞትና መፈናቀል፥ በየከፍተኛ ትምህርት ተቋማቱ ያለው እርስ በርስ መገዳደል የአደጋውን ከፍተኛ ደረጃ መድረስ ቍልጭ አድርጎ ያሳያል። ይኸንንም መንግሥት ራሱ አልካደውም፥ ሀገሪቱ አደጋ ላይ ናት ብሎ መግለጫ አውጥቶአል። በሀገር ውስጥም በውጭ ሀገርም የሚገኙ የፖለቲካ ድርጅቶች፥ የሃይማኖት ተቋማት፥ ታላላቅ ምሁራን፥ የሰብአዊ መብት ተከራካሪዎች፥ የአሜሪካ መንግሥት፥ የአውሮፓ ኅብረት ወዘተ . . . አስጊነቱን እየተናገሩ ነው። በሀገራችን በኢትዮጵያ ከጥንት ጀምሮ ግጭቶች እንደነበሩ ይታወቃል። በግጦሽ መሬትና በመሳሰሉ ነገሮች ሕዝቡ እርስ በርስ ይጋጭ ነበር። የአሁኑን ልዩ የሚያደርገው ሀገሪቱ በዘርና በቋንቋ ተሸንሽና ግጭቱ እስከ ጦርነት ድረስ ማደጉ ነው። ያለንበት ዘመን ኢትዮጵያዊነት ዝቅ፥ ጎሳ ደግሞ ከፍ ተደርጎ የተሰበከበትና የተራገበበት ዘመን ነው። በቀበሌ መታወቂያ ላይ ሳይቀር ዜግነት የሚለው ተፍቆ ብሔር የሚለው የተተካበት ጊዜ እንደሆነ እናውቃለን። ይህም ሕዝቡን ለዘር ግጭትና ፍጅት ያመቻቸዋል። ትናንትም ሆነ ዛሬ ኢትዮጵያውያን ከየክልሉ እንዲፈናቀሉ የተደረገው መታወቂያቸው እየታየ ነው።


ሓለዋ ዓለምለኻዊ ዑቅባ ዝተዋህበካ እንተኾንካ ባንኪ ሕሳብ ንምኽፋት ካርድ መንነት ኣኻሊ ይኸውን። እንተኾንካ ግን፣ ሓታቲ ዑቅባ ሕሳብ ባንኪ ንምኽፋት OIB ዝበሃል ናይ መንነት መለለይ ቁጽሪ ከምእውን ብቁዕ ፓስ ፖርት/ካርድ መንነት ክህልወካ ይግባእ።ካልኦት ወጻእተኛታት ከም ኣባላት ስድራቤት ናይ ዓለምለኻዊ ዑቅባ ዝተዋህበ ሰብ ድማ ብ ውሑዱ /መለለይ ቁጽሪ OIB ከምእውን ቡቁዕ ፓስፖርት ክህልዎ/ዋ ይግባእ፣ ካልኦት ዶኩመንትታት ድማ ካብ ባንኪ ናብ ባንኪ ይፈላለ።


መፍረስን እየተለማመድነው ነው፡፡ ስናስባቸው ያቅለሸልሹንና ያስመልሱን፣ እንቅልፍ ለቀናት ይነሱን የነበሩ አስነዋሪ ተግባራት፣ እንደየልብ ባልንጀራ በየቀኑ የምናገኛቸው ተግባራት እየሆኑ፣ እየተለማመድናቸው ነው፡፡ አሁን እንደ ሀገር ከመፍረስ ጋር ያለን ርቀት የቁጥርና የድግግሞሽ ጉዳይ ብቻ ነው፡፡ ለመሆኑ የሞቱት ሰዎች ቁጥር ስንት ሲሆን ነው ሀገር ፈረሰች የሚባለው? ስንት የሀይማኖት ማዘውተሪያ ስፍራዎች ሲቃጠሉ ነው ሀገር ፈረሰች የሚባለው? መንገድ ተዘግቶ ስንት ቀን ሰዎች በወጡበት ሲያድሩ ነው ሀገር ፈረሰች የሚባለው? ስንት ዩኒቨርሲቲዎች የግጭት ማዘእከል ሆነው ሲዘጉ ነው ሀገር ፈረሰች የሚባለው? . . . በአጠቃላይ ስንት ክልል፣ ስንት ከተማ፣ ስንት መንደር፣ ስንት ጎጆ ነው የሀገር መፍረስ ማረጋገጫ!? ለዚህ ነው የመናዊው ጋዜጠኛ፣ ‹‹እንደቀልድ፣ ሳናውቀው አገራችን ወደ ፍርስራሽነት ተቀየረች›› ያለው፡፡


ይኼው በመላው ዓለም በድረ ገጽና በተለያዩ ኤለክትሮኒክ ሚድያዎች (hard and soft copy) የተበተነው ሪፖርት “ከመስክ የመረጃ ሰራተኞቼ፣ ከምሁራንና ከሰላዮቼ አገኘሁ” ባለው መረጃ መሠረት አቶ መለስ ዜናዊን ሞት ቀደማቸው እንጂ ማኅበረ ቅዱሳንን እንክትክቱን ሊያወጡት አቅደው እንደነበረ፣ ቀጣዩም ጊዜ ማኅበረ ቅዱሳን የሚገኝበት ጊዜ እንደሚሆንና ይህም ለተሐድሶዎች አስቸጋሪ ጊዜ ስለሚሆን ከማኅበረ ቅዱሳን እንዲጠበቁ እንዲህ በማለት ያትታል፦


About Latest Posts Follow Meዮናታን ሙሉጌታEditor at Soccer Ethiopiaይህንን ፅሁፍ ያቀረብኩላችሁ ዮናታን ሙሉጌታ ነኝከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ እና ትዊተር ምልክትን ተጭነው ሊያገኙኝ ይችላሉ Follow MeLatest posts by ዮናታን ሙሉጌታ (see all)	የጨዋታ ሪፖርት | ኢትዮጵያ ቡና እና ኢትዮ ኤሌክትሪክ ያለ ግብ አቻ ተለያይተዋል - January 21, 2017	ኢትዮ ኤሌክትሪክ ከ ወላይታ ድቻ | ቀጥታ የጽሁፍ ስርጭት - January 15, 2017	ደደቢት ከ መከላከያ | ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት - January 15, 2017	2 Comments Posted	Minyahil BuNa


በህገ ወጥ መንገድ ሲጓጓዝ የተያዘው ገንዘብ ውስጥ 1 ሚልየን 753 ሺህ 652 የአሜሪካ ዶላር 580 ሺህ 509 የሰኡዲ ሪያል 32 ሺህ 750 የተባበሩት አረብ ኢሜሪት ድርሃም ና 1 ሺህ 851 የኮታር ገንዘብ ይገኝበታል፡፡


ከም’ቲ ኣብ ኣርእስትና ዝተጠቕሰ፡ ስኒት ዘለዎም ኣናህብ መዓር ይጐርሱ፡ ፋሕ ዝበሉ ሃመማ ገምቢ ይልሕሱ ስለ ዝዀነ፡ መራሕትና ኣብ ንመርጸሉ ጊዜ ኣብ’ቲ ጸቢብ መንነት ተመርኲስና፡ ወዲ ኣውራጃይ፡ ወዲ ሃይማኖተይ፡ ወዲ ውድበይ ዝብል ሓደገኛ ዝንባሌ እንተዓብሊሉ፡ ዘየድሊ ሓገጽጐጽን ሕማቕ ውጽኢትን ኢዩ ትርፉ። እሞ ወዲ’ዚ ኣውራጃ ወይ ሃይማኖት ኣይገዝእን’ዩ እንተኢልና፡ ካበይ ዝመጽአን መንን ደኣ ኢና ከመሓድረና ኢና ንደሊ? ክንርስዖ ዘይብልና ድማ፡ ኣነ ወዲ ኣውራጃይ ወይ ወዲ ሃይማኖተይ ጥራይ ክምረጽ ዝደሊ እንተዀይነ፡ እቲ ወዲ ካልእ ኣውራጃ ወይ ሃይማኖት’ውን ከምኡ እንተኢሉ፡ ተፋጠጥ ተጓጠጥ ኢዩ ዝኸውን። ውጽኢቱ ድማ ከምቶም ፋሕ ዝበሉ ሃመማ ጉሓፍ ምልሓስ’ዩ።


13 ኣቢጋይል ኣብ መበል 11 ዘመን ቅ.ክ. እትነብር ዝነበረት እምንቲ ሰበይቲ እያ ነይራ። ንሳ መስተውዓሊት፡ ሰብኣያ ግና ጨካንን ዘይረብሕን ዓሻን እዩ ነይሩ። (1 ሳሙ. 25:2, 3, 25) ዳዊትን ሰቡን ንጥሪት ናባል ንእተወሰነ ግዜ ኣዕቊቦምሉ እኳ እንተ ነበሩ፡ ስንቂ ኺህቦም ምስ ሓተትዎ ግና፡ ዋላ ሓንቲ ኸይሃበ ኣዋሪዱ “ሰጐጎም።” ዳዊት በዚ ኣዝዩ ስለ እተቘጥዐ ንናባልን ንሰቡን ኬጥፍኦም መደበ። ኣቢጋይል ብዛዕባ እዚ ምስ ሰምዐት፡ ምግብን ካልእ ህያባትን ሒዛ ናብ ዳዊትን ናብ ሰቡን ብምኻድ፡ ደም ከም ዘይፈስስ ገበረት። (1 ሳሙ. 25:8-18) ጸኒሑ ዳዊት፡ “እቲ በዛ መዓልቲ እዚኣ ኽትቅበልኒ ዝሰደደኪ እግዚኣብሄር ኣምላኽ እስራኤል ይባረኽ” በላ። (1 ሳሙ. 25:32) ናባል ምስ ሞተ፡ ዳዊት ንኣቢጋይል ተመርዓዋ።—1 ሳሙ. 25:37-42።


ከፍተኛ ሐኪሞች ዶ / ር ብራሃት ካም ዶክተር ሻሊኒ ሴቲ ዶክተር ኡማ ካርጂጊ ዶክተር CN CN Patil። ዶፕ ቲቢ ባፕስ ተጨማሪ ..


ናይ እግዚአብሔር በዓላት ንምኽባር ዝእከቡ ዝነበሩ ሕዝቢ እስራኤል ኵሎም ኤልሊሲያ ይበሃሉ ነበሩ። (ዘዳ.9፣10)። ኣብ ሓዲስ ኪዳን “ቤተ ክርስቲያን” ዝብል ቃል ፻፲፬ ጊዜ ተጻሒፉ ንረኽቦ። እዚ ኸኣ፤ ኣብ ወንጌለ ማቴዎስ (፫ ጊዜ)፣ ኣብ ግብሪ ሐዋርያት(፳፫ ጊዜ)፣ ኣብ መልእክታት ጳውሎስ (፷፫ ጊዜ)፣ ኣብ ሣልሰይቲ መልእኽቲ ዮሐንስ (፫ ጊዜ)፣ ኣብ መልእክተ ያዕቆብ (፩ ጊዜ)፣ ኣብ ቀዳመይቲ መልእኽቲ ጴጥሮስ (፩ ጊዜ)፣ ኣብ ራእየ ዮሐንስ (፳ ጊዜ) ተጠቒሱ ንረኽቦ። ኤክሌሲያ ማለት ቤተ ክርስቲያን ዝብል ቃል ዘይተጻሕፈሎም መጻሕፍቲ ናይ ሓዲስ ኪዳን፤ ወንጌለ ማርቆስ፣ ወንጌለ ሉቃስ፣ ወንጌለ ዮሐንስ፣ ካልኣይ መልእኽቲ ጳውሎስ ናብ ቲቶ፣ ካልኣይቲ መልእክተ ጴጥሮስ፣ ቀዳማይን ካልኣይን መልእክተ ዮሐንስን መልእክቲ ይሁዳን እዮም። ትርጉሙን ምሥጢሩን ኣቐዲምና ከም ዝገለጽናዮ ዝተጸውዑ ወይ ዝተኃርዩ ማለት እዩ። እዚ ማለት ከኣ ንሰማያዊ ክብሪ ዝተጸውዑ ወይ ዝተኃረዩ ምእመናን ማለት እዩ።


የወያኔ አገዛዝ ስለ ዲሞክራሲና ስለ ኢኮኖሚ ዕድገት ያለው የተበላሸ ግንዛቤ ዛሬ የተከሰተ ሳይሆን ወይም አዲስ ነገር ሳይሆን፣ የድርጅቱ ባህርይ ሆኖ ተቆራኝቶት የኖረ ነው። ራሱ በብሄረሰብ ደረጃ መደራጀትና ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉ የጥገና ለውጦች ላይ መዝመቱ የሚያረጋግጠው ወያኔ የቱን ያህል ፀረ-ዲሞክራቲክና ፀረ-ዕድገት ኃይል መሆኑን ነው። በሌላ ወገን ደግሞ ከእንደዚህ ዐይነቱ በብሄረሰብ ደረጀ ከተደራጀ ቡድን ዲሞክራሲያዊ መብቶችን መለመኑ ወይም መጠበቁ እጅግ የዋህነት ነው። በመጀመሪያ ደረጃ ድርጅቱ በምሁራዊ እንቅስቃሴ ውስጥ በማለፍ የዲሞክራሲን ምንነት በመረዳት ወደ ውጭ ወጥቶ ለህዝብ ያስተማረና ለጋራ ትግል እጁን የዘረጋ እልነበረም። ከሌሎች ፀረ-ኢትዮጵያ ኃይሎች ጋር በመተባበር ወታደራዊው አገዛዝን ሲዋጋ፣ የትግል አጋሮቹን የስልጣን መወጣጫና መጠቀሚያ ለማድረግ እንጂ በመሰረቱ እነሱን እንደ ትግል አጋሮቹ በማየት አብሮ በእኩልነት ለመግዛት አልነበረም። በመሆኑም እንደ ብሄረሰብ የመሳሰሉት ጥያቄዎች ለስልጣን መወጣጫ ያገለገሉና የኋላ ኋላ ደግሞ ለከፋፍለህ ግዛ እንዲያመች እሱ በሚፈልገው መልክ ተግባራዊ የሆኑ ናቸው። በመሆኑም የክልል አስተዳዳሪዎች ቢያንስ የራሳቸውን ውስን መብት በማግኘት አካባቢያቸውን ለማስተዳደር እንዳይችሉ ተደርገዋል። በሌላው ወገን ደግሞ ራሳቸው የክልል ተወካዮች በምሁር ደረጃ የዳበሩና በራሳቸው የሚተማመኑ ስላይደሉ አገዛዙ ጋር በእኩል ደረጃ በመደራደር መብታቸውን በማስከበር የክልላቸውን ሀብት በማንቀሳቀስ ለየብሄረሰባቸው የኑሮ መሻሻልን ሊያመጡ አልቻሉም። የክልል አስተዳዳሪዎች በሀብት ሲደልቡና በቪላ ቤት ሲኖሩ፣ አሁንም ህዝቡ መሰረታዊ ነገሮችን ማግኘት አቅቶት ሲሰቃይ ይታያል። የየመንደሮችንና የከተማዎችን ሁኔታ ለተመለከተ በብሄረሰብ ነፃነት ስም አገራችን የቱን ያህል የኋሊት ጉዞ እንደምታደርግ መረዳቱ ቀላል አይደለም። ስለዚህም ከዛሬው አገዛዝ ጋር ተወዳድረን እሱን በምርጫ አሸንፈን፣ ወይንም የውጭው ኃይል ጣልቃ በመግባት አስታርቆን የስልጣን ተጋሪ በመሆን ዲሞክራሲን እናመጣለን የሚለው አካሄድ አደገኛ መሆኑ ብቻ ሳይሆን ፣ የድህነቱን ዘመን ለብዙ መቶ ዐመታት እንዲያራዝመው እንደማድረግ ይቆጠራል። የነፃነትንና የዲሞክራሲን፣ እንዲሁም የዕውነተኛው የስልጣኔ ፕሮጀክት ህልማችንን ከወያኔ አገዛዝ ባሻገር ተግባራዊ እንደሚሆኑ መገንዘብ ያስፈልጋል። ከዚህ ስንነሳ ብሄራዊ ዕርቅ ያስፈልጋል እየተባለ የሚናፈሰው የትግል መፈክር እጅግ አሳሳችና፣ ለዕውነተኛ ነፃነት የሚደረገውን ትግል የሚየዘናጋና ውስብስብ የሚያደርገው ነው። ጸቡ በወያኔና ተቃዋሚ ነኝ በሚለው ኃይል መሀከል ያለ ሳይሆን፣ ያለው ችግር ስልጣኔን፣ ዕድገትን፣ ዲሞክራሲያዊ ስርዓትንና ዕውነተኛ ነፃነትን በሚጠላው አገዛዝና፣ ዕውነተኛ ነፃነትንና ስልጣኔን በሚመኘው ሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ መሀከል ነው። ትግሉ አገርን ከሚያፈርስ፣ ታሪክን ከሚያበላሽና ከውጭ ኃይሎች ጋር እጅና ጓንቲ በመሆን ህዝባችን በዘለዓለማዊ ጨለማ ውስጥ እንዲኖር ከሚያደርገው ኃይል ጋር የሚደረግ የነፃነት ትግል ነው። ስለሆነም፣ የብሄራዊ ዕርቅ ያስፈልጋል የሚሉ ኃይሎች የማይገባቸው ሎጂክና ሳይንስ አለ። ይኸውም የብሄራዊ ዕርቅ ከተባለ፣ አገዛዙ እስካሁን ድረስ ያካሄደውን የተበላሸና አገርን የመቸብቸብና፣ ለውጭ ኃይሎች የጦር ካምፕ በመስጠት ሌላ ህዝብ እንዲጨፈጨፍ የሚያደርገውንና፣ ጠቅላላውን የኒዎ-ሊበራል ፖሊሲ ፕሮጀክት በሙሉ አምኖ እንደሚቀበሉ የተገነዘቡ አይመስለኝም። ይህ ዐይነቱ አካሄድ የስልጣን ድርሻ ሲኖረን እኛም አብረን አናቦካለን፣ አገርራችንን ለአንዴም ለመጨረሻም ጊዜ እናጠፋለን እንደማለት ሊተረጎም ይችላል። አይ ይህንን ለማለት አይደለም የምንፈልገው ከተባለ ደግሞ በሰፊውና ሎጂካዊ በሆነ መልክ ተብራርቶ መቅረብ አለበት። ይህ እስካልሆነ ድረስ የፖለቲካ መድረኩ በሚሆኑ በማይሆኑ መፈክሮችና አርዕስቶች በመያዝ ሰፊውን ህዝብ ግራ የሚያጋባ ይሆናል።


ሩዋንዳ · ሳን ቶሜ እና ፕሪንሲፔ · ቡሩንዲ · ቻድ · አንጎላ · ኢኳቶሪያል ጊኔ · ካሜሩን · ኮንጎ ሪፑብሊክ · ኮንጎ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ · የመካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ · ጋቦን


ማቴዎስም ሆነ ሉቃስ ያሰፈሯቸው የትውልድ ሐረግ ዘገባዎች ኢየሱስ በትንቢት የተነገረለት መሲሕ መሆኑን በማያሻማ ሁኔታ ያረጋግጣሉ። እንዲያውም የኢየሱስ የትውልድ ሐረግ ዝርዝር በሰፊው የሚታወቅ ከመሆኑ የተነሳ ፈሪሳውያንና ሰዱቃውያንም እንኳ በትክክለኛነቱ ላይ ጥያቄ ሊያነሱ አልቻሉም። ማቴዎስም ሆነ ሉቃስ ያሰፈሯቸው የትውልድ ሐረግ ዘገባዎች በዛሬው ጊዜ ለእምነታችን መሠረት ከሆኑት ነገሮች መካከል ከመሆናቸውም ሌላ አምላክ ቃል የገባቸው ነገሮች አስተማማኝ መሆናቸውን ያሳያሉ።


የደረት ንቅሳቶችጥንድ መነቀስመላእክት ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትእግር ትነቀሳarrow ንቅሳትየራስ ቅል ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስክዳን ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትየአትክልት መቀባቶችየዊህዲ ንድፍየሄንሲ ንቅሳትሰሚኮሎን መነቀስእጅጌ ማንጠባቻመነቀስየቼሪ እብጠት ንቅሳለሰዎች ንቅሳትንስር ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችፒኮኮ መነቀስዓይን መነቀሰቅበእጅ ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችንቅሳትን ይለጥፉህልምቻቸር ቀዳማዎችእህቶች ንቅሳትኢንቲኒቲ ትውስታየድመት ንቅሳቶችድራጎን ንቅሳየጨረቃ ንቅሳቶችዝሆን ጥርስየጎሳ ንቅሳቶችየጥቃት ሀሳቦችመልህቅ ንቅሳትምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየፀሐይ ንቅሳቶችየዘውድ ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየአንገት ጌጥየወፎች ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትላባቴ ታኮቶ


አንብብ በ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቢስላማ ባስክ ባታክ (ቶባ) ቫሌንሺያኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታንካራና ታይ ትግርኛ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ቾል ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አፍሪካንስ ኡርዱ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦቴቴላ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፋንቴ ፌሮኢስኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


ቻድን ከሱዳንዋ የዳርፉር ግዛት ጋር በሚያዋስናት ድንበር ላይ በተነሳው የጎሳ ግጭት ከሁለት መቶ የሚበልጡ ሰዎች ተገደሉ ። የተባበሩት መንግስታት የስደተኞች ጉዳይ መርጃ ድርጅት ትናንት እንዳስታወቀው ከግድያው በተጨማሪ ዘጠኝ መንደሮችም ተዘርፈዋል ። ድርጅቱ ወደ አካባቢው የላከው አጣሪ ቡድን ከዓይን ምስክሮች እንደሰማው ሰዎቹን የገደሉትና ንብረት የዘረፉት ታጣቂዎች ቤቶችንም አቃጥለዋል ። የቻድ መንግስት በበኩሉ ጥቃቱን በሁለት ጎሳዎች መካከል የተካሄደ አነስተኛ ግጭት ነበር ያለው ። ቻድ የዳርፉሩ ብጥብጥ ድንበር እየተሻገረም ነው ስትል ተናግራለች ።ዳርፉርን በሚያዋስነው ምስራቃዊ ቻድ ውስጥ ሁለት መቶ አስራ ስምንት ሺህ የዳርፉር ስደተኞች ይገኛሉ ። ሰሞኑን የበርካታ ሰዎች ህይወት የጠፋውና ንብረትም የወደመው በዚህ የቻድ ግዛት ውስጥ ሲሆን ጥቃቱ የተፈፀመውም የዳርፉር ስደተኞች ከተጠለሉበት መንደር በጥቂት ኪሎሜትሮች ርቀት ላይ ነበር ። የተባበሩት መንግስታት የስደተኞች ጉዳይ ኮሚሽን ቃል አቀባይ ሄሌነ ካውክስ እንዳሉት ምስራቅ ቻድ ውስጥ ኬርሲ በተባለው አካባቢ ጥቃቱ ከተፈፀመባቸው መንደሮች ነዋሪዎች የተገኘኙት መረጃዎች በሰሞኑ ጥቃት ቢያንስ ሀለት መቶ ሀያ ሰዎች መገደላቸውን ጠቁመዋል ። ብዙዎችም እንደቆሰሉ ። ድርጅቱ የላከው አጣሪ ቡድን አባላት ከትናንት በስተያ በጎበኙት ድጆሮሎ በተባለው መንደር ሰላሳ ስድስት ሰዎች መገደላቸውንና ሀያ ሁለት መቁሰላቸውን አረጋግጠዋል ። በዚሁ መንደር የተፈፀመው አሰቃቂ ግድያና ርህራሄ የጎደለው የንብረት ጥፋት የመንደሮቹን ነዋሪዎች ረብሿል ። አንዳንድ የአካባቢው ነዋሪዎች ጎጆዎቻቸው ሲቃጡሉ በዓይናቸው እያዩ ስለሁኔታው ለፈረንሳይ ዜና አገልግሎት አዣንስ ፍራንስ ፕሬስ እንደገለፁት ቅዳሜ የተጀመረው ጥቃት እስከ ረቡዕ ድረስ ዘልቋል ። አጥቂዎቹም ቁጥራቸው ወደ ሁለት መቶ እንደሚጠጋ ሲነገር የቻድ ወታደሮችን የመለያ ልብስ የለበሱ መሆናቸውን ቃል አቀባዋ የየመንደሮቹን ነዋሪዎች ዋቢ አድርገው ተናግረዋል ። እንደ ቃል አቀባይ ካውክስ ከነዋሪዎቹ የተገኙት መረጃዎች ጥቃቱ በተቀናጀ መንገድ ተፈፅሟል ወደ ሚል አስተሳሰም መርቷቸዋል ። የቻድ መንግስት በበኩሉ ሰኞ ዕለት ባወጣው መግለጫ በቻድ ምስራቃዊ ግዛት ሀገሪቱን ከዳርፉር ጋር በሚያዋስናት አካባቢ በተቀሰቀሰ ግጭት አንድ መቶ ሰዎች ተገድለዋል ሲል ነበር ያስታወቀው ። መንግስት በዚሁ መግለጫው የግጭት መንስኤ ምን እንደሆነ አልተናገረም ። የኢንጃሚና መንግስት ቃል አቀባይ እና የመገናኛ ሚኒስትር ሆርማድጂ ሙሳ ዱምጎር በሰጡት መግለጫ ከጥቅምት ሀያ አምስት አንስቶ በአካባቢው የጎሳ ግጭት እንዳለ አስታውቀዋል ። ስለሰሞኑ የቻድ ግድያ የተባበሩት መንግስታት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽን ኮሚሽነር አንቶኒዮ ጉተሬስ ከጄኔቭ ባወጡት መግለጫ ድርጅታቸው የዳርፉር ብጥብጥ የአካባቢውን አገራት ሰላም ማናጋቱ እንደማይቀር ከወራት በፊት ማሳሰባቸውን ነበር ያስታወሱት ። ጉተርስ አክለውም ዓለም ዓቀፍ ኃይል በምስራቅ ቻድ እንዲሰማራ እንዲሁም የአካባቢውን ፀጥታ ለማስጠበቅም ከቻድ በኩል የተጠናከረ ጥረት እንዲደረግ የቀረበውን ጥሪ እንደሚደግፉ አስታውቀውል ። ባለፈው ወር በቻድ አማፂያን ቡድንና በመንግስት ጦር መካከል በዚሁ አካባቢ በተካሄደ ውጊያ ከአማፅያኑ በኩል አንድ መቶ ከመንግስት ወታደሮች ወገን ደግሞ ሁለት መቶ ከተገደሉ በኃላ ነው የጎሳ ግጭቶች የተከተሉት ። በግጭቱ ሰበብም ወደ አንድ ሺህ ሰዎች አካባቢውን ለቀው ሸሽተዋል ። ቻድ ለዚህ ሁሉ ብጥብጥ ተጠያቂ የምታደርገው የካርቱምን መንግስት ነው ። ቻድ እንደምትለው ሱዳን በምስራቅ ቻድ የአማፅያንን ዕንቅስቃሴ ትደግፋለች ። ካለፈው ወር አንስቶ ምስራቅ ቻድ ውስጥ የዲሞክራሲና የልማት ሀይሎች በሚል መጠሪያ ግንባር የፈጠሩት የቻድ ዓማፅያን ሀይሎች ምስራቃዊ ቻድ ውስጥ የሚገኙ ሁለት ከተሞችን ይዘዋል ለግችቱም ተጠያቂ የሚያደርጉት የቻዱን ፕሬዝዳንት የኢድሪስ ዴቢን መንግስት ነው ። የግንባሩ መሪ ከትናንት በስተያ ለአዦንስ ፍራንስ ፕሬስ እንደተናገሩት ጥቃት ፈፃሚዎቹን ሚሊሽያዎች ያደራጀው የሱዳን መንግስት ነው ።


አንድ ተከራካሪ በችሎት ቆሞ ዳኛው ሓሳቡን እንዲረዱለት በተደጋጋሚ “ክቡር ፍርድ ቤት! ክቡር ፍርድ ቤት!” እያለ አቤቱታውን ያሰማል፡፡ አሁንም ባለማቋረጥ “ክቡር ፍርድ ቤት!” ብሎ ሲጀምር ትዕግስት ያጡት ዳኛ “እባክህ ክቡር ፍርድ ቤት! ክቡር ፍርድ ቤት! እያልክ ፍርድ ቤቱን አታሰልቸው፡፡” ይሉታል፡፡ የልቡ ያልደረሰለት ተከራካሪ ግን አነጋገሩን ቀይሮ “ክቡር ዳኛ! ክቡር ዳኛ!” ማለት ሲጀምር ዳኛው “ደሞ ወደእኔ መጣህ?” ብለው ሲያፋጥጡት እንደገና ተስፋ በመቁረጥ ስሜት “ኧረ በእግዚአብሔር!” ማለት ጀመረ:: በመጨረሻ ዳኛው “!እንዴ ደሞ ብለህ ብለህ ወደእሱ ሄድክ?” በማለት ለዛ በተሞላበት መልኩ እንዲረጋጋ አድርገውታል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮስራይ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዳያክ ናዩ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጎካና ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፌሮኢስኛ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


Rubric: ፖላሪስ | 14 ግንቦት 2015 | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ Wildcat ግምገማ እና ንጽጽር በእኛ. ፖላሪስ Rzr XP900 – ArcticChat.com…


መፍረድ፣ ማሰር፣ መወሰንና ሥርዐት መሥራት ማለት ነው፡፡ ኢአማንያንን፣ መናፍቃንንና ክፉዎችን ከምእመናን፣ ከቤተ


አሁን: በጣሊያን: አገር: የሚሰጠው: ህክምና: (antibiotics and anti-inflammatories ) በመሆኑ: በሆስፒታል: አስተኝቶ: ማከም: በጣም: እየቀነሰ: ይገኛል::በርካታ: በሽተኞች: በትኩሳት: እየተሰቃዩ: በተገቢው: ሳይታከሙ: ህይዎታቸው: በከንቱ:ሊአልፏል: ችሏል::ቫይረሱ: ያስከተለው: inflammation በውስጥ: አካላችን: ላይ: ያስከተለው: ከፍተኛ: ጉዳት( extensive tissue damage) ለከፍተኛ: የደም: መርጋት: በሽታ: ያጋልጣል:: ዋናው: ችግር: ቫይረሱ: ሳይሆን: ቫይረሱ: የተደበቀበትን: ቲሹ: ነጎድጏዳማ: የ immune hyper-reaction ስለሚአጠቃው: ነው::


ምን ልስረፉ ወልሳርዩ። ወለሞታ ምን ልቅበሩ? እንቲ ነፍስ በዐል አከ’ጃህ። ፍጅዕት ክልኤ ጎማታ። ለንጋ-ለንጋ ትገብኢ? አቡዬ ሮማይ ምን ወድ ምን ቱ ለቀብረዩ? ስጋሁ ስትረት እንዴ ኢረክበ ጋባት ወአከሪት ናተለዩመ? አርወሐት። ሞቱ ሞት ኢመስለት ዲብኪ ከእብ ክሱስ ዕበያት ወሸርፍ አጀኒት ነኣይሽ ወአንስ ደገልል ተሐስቢ ህሌኪ? ሀም ወፈሀም ለአለበ ዕይብት አርወሐት። ስሉብ ሌማና። ዕለት አለበ። ቅይር መርባት አቡሀ ኢተአቀስን። ቄትላይ አቡኪ ዋልዳይኪ እሙር እንዴ እንቱ ክምሰለ ሐቴ ለኢወደ ቅብላቱ ምንዲ ትገንድሊ ለለአተቅብለኪ ሚ ልብለኪ? ልባስ አከይ ሐበን እንዴ ለበስኪ እግል ትምበሪ? ለእ ኢትገብእ!’’ እንዴ ኢልትአመሩ ክርንቱ እንዴ ወቀለ ሰበት ተሃጋ። ለጀፈሩ እክርርት ለዐለት እም መነቲት ሔማሁ ምና ኣትየት እቱ ለዐለት ስካብ ድቁብ ሰበት ነፈዘየ። “ አብ ስዒድ አብ ስዒድ ብስምላ በል ከሼጣን ዐውዝ። አስተቅፍር። እብ ግሳይከ ግበእ ከዐውዝ፣ ሚ ጸብጠተከ? ሚ ሐላማት ወሀተፍተፍቱ እሊ? እስትቅፋር ብለስ! ላኢላሃኢለለህ መሐመድ አረሱልላህ። እስታቅፍርላሂ ለዐዚም” ቴለቱ ለተሐለማ እንዴ መስለየ፣ ህቱመ ዓፌት ወለት አቡሁ አሰናይ እግል ተኣምር እቡ ሰበት ኢሐዘ። ክምሰለ ልትሐለም ለጸንሐ እንዴ ልትመሴሰል። አዑዝብላሂ ምን አሼጣን አረጂም። እስታቅፍርላሂ ለዕዚም እስታቅፍርላሂ ለዐዚም፣ ሕልም ከአፎቱ ለእሉ ተሐለምኮ? አክል ገመል ረበዕ ለገብእ ሐብል ምድር ህቱ ልትካረፈኒ ዐለ፣ ኡፍ አዑዙብላሂ ምን አሼጣን አረጂም እስትቅፍርላሂ ለዐዚም” ክም ቤለ። ዓፌት ኦሮ ልበ እንዴ እንተ። እላቱ ገመል ረበዕ ሐቆ ገብአ ላተ ደሐን ቱ፣ ሕጻን እግል ንውለድቱ።’’ ትቤ ወእባሃ ፋለ አስኔት ወለ ህሽህሽት ወሲደትለ ክባባ አትሳኔት ከምን ሐዲስ እተ እብ ህግየ እናሳ ለትነፈዘት ምኑ ስካባ ዐቅበለት፣ ዐሊ ላተ አዜመ ምን ሕሳባቱ ኢአትካረመ፣ አሬመ ወአቅረበ፣ ሐርቀ ወበርደ፣ ወቀለ ወደህረ፣ ‘’ሐጊገት ሞት እት ቤቱ ለትፈረደት ዲቡ። ምን ሕቁቁ ለተሐረመ። ምን ቤትከ ፍገር ለጸብጠቱ። አዳሙ ክም ንዋይ ለትሓረደ። ዐዱ ዲብ ጨበል ሞኦሻት ወድበን ለትበደለ ወምን ወጠኑ እግል ልፍገር ለትቀሰበ ገቢል ሞት-ወቅታል ሐላል ዲቡቱ፣እምበሌሁ ሕርያን ብዕድ አለቡ፣ እኪት ለወዴከ እኪት እግል ልትፈዴቡ፣ እት ናዩ። ዲብ አርደት ሜራሱ። እት ወጠን አብዕቦታቱ ወአበው። እግል ሐቁ ወእግል ሕርየቱ ወእስትቅላሉ ለመይት ወለቀትል ህዬ። ሞቱ ሞት ኢኮን፣ እንዴ ጠ’ሬዕ ወሸኬ ለሰምዑ እዘን ምን ጸምም። አከይ ግብኡ ለልርኤ ዕንታት ረመድ እንዴ ጸብጠዩ ምን ለዐውር። ዝሉም ሸዐብ ለልትበገስ እግሉ ሀደፍ ወመብዳእ ራትዕ ሰበት ገብአ። ሄራሩ ሊሪም ወልሕጨር ለእት ፍንጌ ሐርማዝ ወአቅሕሞተት ለገብእ ግድላ ሒለት እብ ሒለት ልምረር ወልጥዐም። ለእሉ ነስአ ልንሳእ። ዐውቱሁ ሸክ አለበ! ቤለ እብ ልቡ፣


የፌዴራል መንግስት አባላትን የሚመለከቱ ድንጋጌዎችን ያካተተዉ የኢፌዴሪ ህገመንግስት አንቀጽ 47 ንኡስ አንቀጽ ሁለትበንኡስ አንቀፅ አንድ በተመለከቱት ዘጠኝ ክልሎች ዉስጥ የተካተቱት ብሄሮች፣ ብሄረሰቦች እና ህዝቦች በማንኛዉም ጊዜ የራሳቸዉን ክልል የማቋቋም መብት እንዳላቸዉያስረዳል። አሁን ያሉት ክልሎች የተመሰረቱት ይህን ድንጋጌ መሰረት በማድረግ ነዉ። በተመሳሳይ ሁኔታም በእያንዳንዱ ክልል ዉስጥ ያሉት ብሄሮች የራሳቸዉን እድል በራስ የመወሰን መብታቸዉን ተጠቅመዉ አካባቢያቸዉን የማስተዳደር፣ በመረጡት ቋንቋ የመጠቀም፤በመረጡት የአካባቢዉ ነዋሪ ተምጭ መተዳደር፤ አስፈላጊ ነዉ ብለዉ ባመኑ ጊዜም ህገመንግስታዊ ስርአቱ በሚፈቅደዉ መሰረት የራሳቸዉን አካባቢያዊ ክልል የማቋቋም መብታቸዉ የተጠበቀ ነዉ።በአንድ በኩል ነባሩንና እነዚህን መብቶች ለማስጠበቅ የታገለዉን የብሄራዊ ድርጅቶች ህልዉና ፍጥረት የሆነዉን በሌላ በኩል ደግሞ የብሄራዊ ድርጅቶችን ህልዉና ያጠፋ አሀዳዊ ኢህአዴግን ከዚህ ድንጋጌ ጋር አስተሳስሮ ማየቱ ጠቃሚ ይሆናል። አሃዳዊ የኢህአዴግ ፓርቲ ለብሄራዊ ድርጅቶች ህልዉና እዉቅና አይሰጥም። ለብሄራዊ ድርጅቶች ህልዉና እዉቅና የማይሰጥ የፖለቲካ ድርጅት በዘጠኙም ክልሎች ዉስጥ የሚኖሩ ብሄሮች፤ ብሄረሰቦችና ህዝቦች በራሳቸዉ ጉዳይ ላይ ሉአላዊ ስልጣን እንዲኖራቸዉ የማድረግ ድርጅታዊ ተፈጥሮ፤ተልእኮና የአባልነት መሰረት አይኖረዉም። የአባልነት መሰረቱ የግለሰብ መብት እንጂ ብሄራዊ ማንነት የወለዳቸዉ ብሄራዊ ድርጅቶች አይደሉም። ስለዚህም በአስተዳደራዊ መዋቅርና በህዝቦች ሉአላዊ ስልጣን ላይ የሚኖረዉ ጽንሰሀሳብ ብሄር ብሄረሰቦችን ሳይሆን ግለሰብን ብቻ ማእከል ያደረገ የአሀዳዊ ስርአተ መንግስት አስተሳሰብ ነዉ። በመሆኑም እንኳንስ ልክ እንደስልጤ ብሄር አስፈላጊ በሆነ ጊዜ የራስን ክልላዊ አስተዳደርየመቀዳጀት እና ሌሎች በየራስን እድል በራስ የመወሰን ጽንሰሀሳብ ዉስጥ የሚካተቱትን የብሄር መብቶች ሊያስጠብቅ ይቅርና አሁን ያሉት ዘጠኝ ክልሎች ህልዉናን ለማስጠበቅ የሚያስችል ተፈጥሮ አይኖረዉም። ስለሆነም የአንቀጽ 47 ድንጋጌዎች ህልዉና በአሃዳዊዉ ኢህአዴግ ጥያቄ ዉስጥ መዉደቃቸዉ አይቀርም። ይህንን የብሄሮች፤ብሄረሰቦችና ህዝቦች መብት በአስተማማኝ ሁኔታ የማያስጠብቅ ፖለቲካ ድርጅት ወይም አስተሳሰብ ደግሞ ከማጥፋቱ በፊት መጥፋቱ አይቀርም። ይገባዋልም።የዚህ ጽሁፍ መሰረታዊ ዓላማም በጥቂት ቡድኖች ፍላጎት ላይ የተመሰረተ አሀዳዊ ኢህአዴግ እዉን ሆኖ ጥፋት ከመፈጸሙ በፊት ድጋፍ በማሳጣትና አስተሳሰቡን በማምከን ከወዲሁ እንዲጠፋ ለማድረግ ነዉ። የነባሩ ኢህአዴግ ተልእኮ ግን በብሄር ብሄረሰቦች ሉአላዊ ስልጣን ህልዉና ላይ የተመሰረቱ ብሄራዊ ድርጅቶች ድምር ዉጤት የሆነዉን ዓላማ ማሳካት ነዉ። ብሄራዊ ድርጅቶቹ በቅድሚያ የሚወክሉትም በሚወክላቸዉ ክልልሎች ያሉትን ብሄር ብሄረሰብና ህዝቦች ሉአላዊ ስልጣን ነዉ። ይህን ወደጎን የተወ ሀገራዊ ተልእኮና የፖለቲካ አወቃቀር የጋራ ጥቅምንና የብሄር ብሄረሰቦችንና ህዝቦችን ሉአላዊ ስልጣን ስለማያስጠብቅ ለአንቀጽ 47 ህልዉና እና ተግባራዊነት ይታገሉለታል። ስለዚህም አንቀጽ 47ም እንዲኖር እና በዉስጡ የያዛቸዉ ተልእኮዎች ተግባራዊነት እንዲቀጥሉ ከተፈለገ በብሄራዊ ድርጅቶች ህልዉና ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ ድርጅት ስልጣን መያዝ የግድ የሚል ሆኖ እናገኘዋለን።


ከዚያ በቀጥታ አሁን ወዳለንበት ወቅት እንምጣ። ዶክተር አረጋዊ በርሄ፤ አሁን በሥልጣን ላይ ያለው የትግሬዎች ገዥ ቡድን ሳይሆን፤ ከሁሉም የተውጣጣ አዲስ መደብ ነው አሉን። ይገርማል! ይሄ አዲስ መደብ ነው የትግራይን ክልል ከሌሎች ለይቶ የሚያለማው! ይሄ አዲስ መደብ ነው የኤፈርት ባለቤት! ይሄ አዲስ መደብ ነው ወታደሩን ከላይ ሆኖ የሚቆጣጠረው! ይሄ አዲስ መደብ ነው ከትግራይ ክልል አንድም ዐማራ ግለሰብ፤ ንብረት ማፍራት፣ በፖለቲካው መሳተፍ እንዲያው ባጠቃላይ መኖር የለበትም በማለት፤ በዐማራው ክልል ግን ገዥ፣ ፈላጭ ቆራጭ አሁንም ትግሬዎቹ እንዲሆኑ ያደረገው! በአኙዋክ መሬቱን ዘርፎ ሕዝቡን እየጨረሰ ያለው! በደቡብም እንዲሁ። ይሄ አዲስ መደብ ነው ወልቃይትን፣ ራያን፣ ጠለምትን የትግሬ እንጂ የዐማራ ክፍል አይደለም። ሕዝቡም ትግሬ እንጂ ዐማራ አይደለም ያለው! ይሄ አዲስ መደብ ነው መተከልና የዐማራ አይደለም ብሎ ለቤንሻንጉል የለገሰው። እስኪ ላስታውሳቸው፤ እሳቸው ይመሩት የነበረውና በወታደራዊ አዛዥነት ያሰለፉት ጦር ነበርኮ፤ ወልቃይት ወሮ፤ ከዛሬ ጀምሮ ትግሬዎች ናችሁ ብሎ ያወጀው። ከረሱት ይሄ የሆነው የዛሬ ፴ ፰ ዓመት ነበር። እንደፒላጦስ እጃቸውን እያጠቡ ይሆን!


በሌላ ዜና በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የጸጥታው ምክር ቤት የተካሄደውን ስብሰባ የመሩት የጸጥታው ምክር ቤት የወሩ ሊቀ መንበር የሆነችው ዩናይትድ ስቴትስ ተጠሪ አምባሳደር ሊንዳ ግሪንፊልድ በሰጡት አስተያየት “በትግራይ የተካሄደው ጦርነት ንጹሃን ዜጎችን ከከፋ አደጋ አፋፍ አድርሷል። የምግብ ክምችት ተሟጧል። ከፍተኛ የምግብ ዕጥረት አደጋም እየመጨረ ነው። እየተካሄደ ያለው ግጭት ሠብዓዊ እርዳታ ለተቸገሩ ወገኖች በአፋጣኝ እንዳይደርስ እንቅፋት ፈጥሯል” ብለዋል።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጳጉሜ 1 ቀን፣ 2005 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን፡፡


አቶ ጃዋር መሐመድ እና ሌሎች ግለሰቦች በቁጥጥር ስር መዋላቸውን የፌደራል ፖሊስ እና የኦሮሚያ ፖሊስ በጋራ በሰጡት መግለጫ አስታወቁ።


ዝርዝር ዜናው እዚህ ሊንክ ላይ ይገኛል(https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1395858750513482&id=907126906053338)ይህ እንግዲህ የትግራይ ሪፑብሊክን ለአለም የማሳወቂያ አንዱ ዘዴ ነው፡፡ አንድ ሀገር ውስጥ ብንሆን ኑሮማ የሚቀድመው ከሰፈር ስም የሃገር ስም ነበር፡፡ ግን እንዴት ነው ሌሎች ክልሎች የሲጋራ ፍብሪካ አላቸው እንዴ ያልተሸለሙት?


ይሁንና ይህንን ጉዳይ ማረጋገጥ ደርግ ራሱም አልቻለም ከዚሁ ክስ ጋር በንጉሡ ላይ ቀርቦ የነበረው ሌላው ምከንያት ወርቅ ደብቀዋል የሚል ሲሆን በጅሮንድ ገዛኸኝ ገብረ ማርያም ላይ ምርመራም ተደርጐ ነበር፡፡ ይህም ከአበበ ከበደ ጋር አብረው በምስካየ ኅዙናን መድኃኔዓለም ገዳም የመጀመሪያው በቦርድ ውስጥ ይሠሩ የነበሩት በጅሮንድ ገዛኸኝ ገብረ ማረያም በሰጡት ቃልና ደርግም ኅዳር ፫ ቀን ፲፱፻፷፯ ዓ.ም በአወጣው መግለጫ አንድም ወርቅ የጠፋ ወይንም የተሰወረ ነገር እንዳልነበረ ለማወቅ ተችሏል፡፡ (በሪሁን ከበደ፤፲፱፻፺፫)፡፡


ለ ቦንድ ትርፍ የሚከፈለውን ወለድ ማስሊያ በሚደርስ ጊዜ(ስምምነት: የ ክፍያ ቀን: የ ተሰጠበት: መጠን: ዋጋ: መሰረት)


♨ሕልምህ እንዳይሳካ የሚያደርግ አንድ መጥፎ ነገር አለ " አይሳካልኝም " የሚል ፍርሃት ። ♨ ስትሸነፍ አይደለም የተሸነፍከው በቃኝ ብለህ ስታቆም እንጂ ! ♨ ሰዎች እንዲረዱህ ከመጠን በላይ አትድከም ሰዎች እንደሆኑ የሚሰሙት መስማት የሚፈልጉትን ብቻ ነውና ። ♨ አንድቀን ከእንቅልፍህ ስትነቃ ጊዜህ አልቆ ልታገኘው ትችላለህ ፤ ስለዚህ ልታደርገው የምትፈልገውን ነገር አሁኑኑ አድርገው ። ♨ስኬታማ ለመሆን ከፈለክ አንድ ሕግ አክብር ፈጽሞ ራስህን አትዋሽ ። ቀደተ ♨ የህይወት ምስጢሩ ሰባት ጊዜ ወድቆ ስምንት ጊዜ መነሳት ነው ። ♨ በዓለም ላይ ያለ ማንኛውም ሰው ሊገባው የሚችለው ቛንቛ አለ " ፍቅር " ! 👉 ስትሸነፍ አይደለም የተሸነፍከው በቃኝ ብለህ ስታቆም እንጂ ! 👉 አንድ ነገር አስታውስ ልብህ ያለበት ቦታ ሀብትህም ተቀምጧል ።.


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-9 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ፊደል-ሳድስ ከም መባእታ-ድምጺ ተወሲዱ ፊደላት “አ”፡ “ኡ”፡ “ይ”፡ “ኣ”፡ “የ”ን “ኦ”ን ምስ ዝልቀብዎ፡ ድምጺ እቶም ዝተረፉ ሆህያት ብተርታ ይኽሰት (ኣብ’ዚ ፍዅስን ቅልጥፍን ኢላካ፡ ኣብ መንጎ ሆህት ከይሃብካ፡ ምስትምቓር ኬድሊ እዩ)። ተወሳኺ ትዕዝብቲ፤ ኣብ ድምጺ ሳልስ ሆህየ “ዪ” እኳ ዝያዳ ዝድመጽ እንተመሰለ፡ ኣብ ቃላት ግን ድምጺ ሳድስ “ይ”፡ እዩ ንሳድሳት ናብ ሳልስ ዚቕይር። በዚ ከኣ “ይ” ኣብ ክንዲ “ዪ” ተመሪጹ። ስለ’ዚ ብዘይካ ሳድስ እቶም ዝተረፉ ሆህያት ኣብ ሕቝፎም ሳድስን እዞም ኣብ ላዕሊ እተረቝሑ ፊደላትን ይርከቡ። ንኣብነት – ኣብ ሕቝፊ ሀ – ህአ፡ ኣብ ሕቝፊ ሁ – ህኡ፡ … ይርከቡ። እዚ ክስተት ብመልክዕ ሰሌዳ፡ ብከፊል፡ ኣብ ታሕቲ ቀሪቡ ኣሎ።


በትምህርት ሚኒስቴር የፌዴራል ቴክኒክና ሙያ ትምህርትና ስልጠና ኢንስቲትዩት ምክትል ዳይሬክተርን ጨምሮ አስር የስራ ሀላፊዎች በሙስና ወንጀል ተከሰሱ። ተከሳሾቹ ሻምበል ከበደ አስረስ በቴክኒክና ሙያ ትምህርትና ስልጠና ኢንስቲትዩት የአስተዳደር ምክትል ዳይሬክተር፣ ወይዘሮ የሺዓለም አምባው አለኸኝ የኢንስቲትዩቱ ገንዘብ ያዥ፣ የኔነሽ ሃይለማሪያም ገንዘብ ያዥ፣ አረጋኸኝ ኩማ ሃይሌ የዕቃ ግዥ ሰራተኛ፣ ጋሻው ዘውዴ ወርቁ ንብረትና…


ዘመናዊ ፍልሚያ 5 ኡሁ መሸወጃዎች ዘመናዊ ፍልሚያ 5 iOS እና Android ምርጥ የድርጊት ጨዋታዎች ውስጥ አንዱ ነው 2014 . ብዙ ሰዎች ይህንን ጨዋታ በረቀቀ መንገድ መፈለግ , ይህን ለመፈለግ ከሆነ እኛ ለአንተ መልካም ዜና አለኝ. ዘመናዊ ፍልሚያ 5 ኡሁ መሸወጃዎች እዚህ ላይ ነው እና ነው […]


የድጋፋዊ ጉብኝቱን አላማ አስመልክቶ የኢትዮጵያ ጤና መድህን ኤጀንሲ ምክትል ዋና ዳይሬክተር ኦፕሬሽን ዘርፍ ኃላፊ አቶ አለሙ አኖ በሰጡት ማብራሪያ የተቀናጀ ድጋፋዊ ጉብኝቱ በበጀት አመቱ በእቅድ በተያዘው መሰረት በ2011 የማህበረሰብ አቀፍ የጤና መድህን የአባላትና ምዝገባና እድሳት ስራዎች ላይ ኤጀንሲውና ክልሎች በእቅድ የያዙትን የአባልነትና የእድሳት ሽፋን በእቅዱ መሰረት እንዲሳካ ስራው ከመጀመሩ በፊት ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በጋራ ድጋፍ በማድረግ የጤና መድህን ስርዓአቱን ውጤታማ ሆኖ እንዲቀጥል ነው ብለዋል፡፡


በ “ሪፈረንደም-አርአይቪ” ሂደት ውስጥ በተለይ መራጮች በሚኖሩበት ሁኔታ ጠንቃቃ መሆን እና በጣም አስፈላጊ መሆን (ምናልባትም በኤዲዲኤል ውስጥ ጥሩ ያልሆነ) እና በግልጽ ጥያቄው ጠየቀ ፡፡


ክሳብ ትሕቲ ዓሰርተ ሸሞንተ ዓመት ዝኾንኪ ብሕጊ ሽወደን ገና ቈልዓ ኢኺ ዘለኺ። እዚ፡ ንውሉድካ ዝትንክፉ ናይ ቍጠባ ሕቶታት ሓላፍነት ዝወስድ ፍሉይ ብዓል ሕድሪ ክትግበረልኪ ኣድላዪ ክኸውን ይኽእል ማለት እዩ። ናይቲ ቈልዓ ልዕሊ ዓሰርተ ሸሞንተ ዓመት ዝኾነ ካልእ ሓደ ወላዲ እንተ ኣሎ ኾይኑ፡ እዚ ሰብ እዚ ናይቲ ህጻን ብዓል ሕድሪ ክኸውን ይኽእል።


ንስኻን ረብሓን፡ ንስኻን ኮሸምሸምን መኻይዲ ኢኹም፡ ብገለ ተሸጊረን ንዝመጽኣ ደቂ ኣንስትዮ፡ ተቐዳዲምካ እተስዕበለን ሕቶ፡ ዝተመርዓዋን ዘይተመርዓዋን፡ ወይ ድማ ዝወለዳን ዘይወለዳን እዩ፡፡ ብተወሳኺ፡ ዝተወሰነ መጠን ገንዘብ ኣብ ረሲት ከይመዝገብካ ኢኻ እትወስድ። በዚን ብኻልእን ክልተ ኸብዲ፡ ክልተ መልሓስ፡ ክልተ ርእሲ፡ ክልተ ልቢ፡ ክልተ ሕልና፡ ኣማዕቢልካ፡፡


ኣገልግሎት መጎዓዝያ ኣብ ውሽጢ ምምሕዳር ከተማ ኢድረ ብዝምልከት፡ ኣውቶቡስ ቁጽሪ 630 ንኣብነት ካብን ናብን ኦስተርቢሙን ትራኖስን ትመላለስ። ካብ ትራኖስ ብባቡት ናብ ከተማታት ሊንሾፒን ስቶክሆልም ወይን ናብ ኔኾ ወይ ውን ዮንሾፒን ክትከዱ ትኽእሉ። ኣውቶቡስ ቁጽሪ 631 ካብን ናብን ኦስተርቢሙን ኤክኾን ትመላለስ። ካብ ኤክኾ ብከባብያዊ ነኣሽቱ ባቡራት (ክሮሳ-ቶገት) ናብ ኔኾ፡ ዮንሾፒንግ፡ ዮተቦሪ ቨክኾን ወይ ውን ካብኡ ናብ ካልእ ከተማታት ክትቕይሩ ትኽእሉ።


ሰላም ኣበይ ደኣ ኣቢሉ ዝብል ሕቶ ኣገዳሲ እኳ እንተኾነ፡ እኹል ግን ኣይኮነን። ሃገርና ካብ ማንም ግዜ ንላዕሊ ኣብ ኣዝዩ ሓደገኛ ኩነታት ትርከብ ምህላዋ፡ ሰላም ኣገዳሲ እኳ እንተኾነ፡ ሃገር ኣብ ንቡር ኩነታት እንተዘይተመሊሳ፡ ዝተኣወጀ እንተ ተኣወጀ እቲ ዝድለ ዘሎ ሰላም ውሕስነት ክህልዎ ከም ዘይክእል፡ ከም ሃገር ድማ ዋላኳ ግዳማዊ ተጻብኦታት እንተሃለዉ፡ እቲ ቀንዲ ሽግርና ውሽጣዊ ደኣምበር ግዳማዊ ከምዘይኮነ፡ ህዝቢ ጉዳይ ሃገሩ ባዕሉ ዝውስን ክኸውን ዘኽእሎ ዲሞክራስያዊ ለውጢ እንተ ዘይተረጋጊጹ ኩነታት ክመሓየሽ ምጽባይ የዋህነት ጥራይ ምዃኑ ተረዲእና ቃልስና ብዝሓሸ ስትራተጅን ብዘለዓለ ውደባን ከነበርትዖ ይግበኣና።


“ትንሽ ዝም ብለው አይን ላይን ተያዩና ደግሞ እንደገና አይናቸውን ከድነው ደግሞ እንደገና አፍ ላፍ ተያይዘው፤ ደግሞ እንደገና አንድ ላይ ተዋህደው፤ ደግሞ እንደገና ወዳገኙት አዲስ አለም ሔዱ።


ልጆቼ ሆይ በምንም በምን ቢሆን ሰውን አታታሉ። እናንተም በምንም በምን ቢሆን አትታለሉ። አውቆ የሰሩት ሥራ ነው እንጂ ተታሎ የሰሩት ሥራ እንዳይጠቅም እወቁ።


ኢህአዴግ በታሪኩ ከምንጊዜውም በላይ የተከፋፈለበት ወቅት ላይ ይገኛል፡፡ አራቱም የግንባሩ ድርጅቶች በአይዲዎሎጂ፣ ለችግሮች በሚሰጡት መፍትሄ፣ በእይታ እና በአስተሳሰብ እጅጉን የተራራቁ ናቸው፡፡ በአራቱም የግንባሩ ድርጅቶች መካከል ከፍተኛ አለመተማመን እና ጥርጣሬ አለ፡፡


አጋር ደረጃ ድረስ ይታያል ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዋቂ ሴቶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ላይ


ኣጒሮ ኣብ ክልተ ተኸታታሊ ጸወታታት ኣይኮነን ሃትሪክ ሰሪሑ፡ ዝሓለፈ ቀዳመ-ሰንበት ኣንጻር ኣርሰናል ምስ ሰርሐ ኣብ ማእከላይ ሰሙን ኣንጻር ኤቨርተን ተጻዊቱ'ዪ፡ ጎል ድማ ኣየመዝገበን ሎሚ ኣብ ሳልሳይ ተኸታታሊ ጸወታ'ዪ ን 2ይ ግዜ ሃትሪክ ሰሪሑ።


ኣብ ሰለስተ ከተማታትና፡ ማለት ቢስፕጎርደንን ሃማሽስራንድን ስቱጉንን፡ ግሮሰሪታት፡ ኣብያተመግቢ፡ ካፈታትን ቤትንባብን ኣሎ። ኣብ ሃማርሽስትራንድ ናይቲ ኮምዩን ቤትጽሕፈት፡ ቤትጽሕፈት ዕዮ፡ ሲነማ፡ ፋርማሲ፡ መደበር ፖሊስን ብዙሕ ድኳናትን፡ ሰከንድሃንድ ቡቲክን ይርከብ። ናይቲ ኮምዩን ናይ ምውህሃድ ኣገልግሎት ኣብ ቢስፕጎርድን ሃማርሽስትራንድን ናይ ኣገልግሎት ቤትጽሕፈት ኣለዎ።


ይህ በመሆኑም የኢትዮጵያ እና የግብፅ መሪዎች በተስማሙት መሰረት፣ ለውሃ ሚኒስትሮቻቸው በሰጡት ኃላፊነት መሰረትም ከአዲስ አበባ ጀምሮ አራት ጉባኤዎች ቢደረጉም አሁንም ባለመግባባት ተጠናቋል።


የጅማ ዞን ወጣቶችና ስፖርት ጉዳይ ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ካሳሁን ጆብር በሰጡት አስተያየት በዞኑ ከ56 ሺህ በላይ ወጣቶች በተለያዩ የስራ መስኮች እንዲሰማሩ መደረጉን ተናግረዋል።


ከመይ ከም ዘለኺ ኣይሓተክን።ምኽንያቱ ስለ ዝፈልጦ።ከምቶም ትምህርቲ ዝሰጎሙ፣ማክያቨሊ__ሲግሞይድ__፡ወይ ´ውን ከምቶም ታሪኽ ከም ማይ ንጉሆ ሰትዮም ኣቦና ኢብራሂም ሱልጣንን፣ኣቦና ወልደኣብ ወልደማሪኣም ጀሚሮም ፣ሃገራዊ ጉባኤታትን___ሃገራዊ ዲሞክራስያዊ ግንባርን ክሳድን ፈላልዮም ዝትንትንዎ ኣይትንትንን።ኣብዚ ኩሉ ቁንቁኛ ´ውን ኣይኣቱን።ኣነ ሓዳ ከም ናይ ኢድ ቡምባ ፈቲሑ ኣይገጥም፣በየነይ ንጥረ ነገራት ከም ዝተሰርሔት እውን ዘይትንትን ሰብ እየ።ግን ሓንቲ ነገር ይፈልጥ።ቡምባ ከም ትቐትል።____ኤርትራዊት ኣደ፣ናይ መጸሓፍ ቅዱስ ኣቦና ዳዊት ንኣበሴሎም (ዘርኣ ሰይጣን) ከም ዝወለደ፣ንስኺ´ውን ትማሊ ትማሊ ሸፋቱ እንከለዉ__ምግብኽን ደቅኽን ጥሪትክን ዘሪፎም__ከይፈተኺ ነቲ ሽፍታ ዕላምኦም ከም ንኽትክተሊ ደቅኺ ብምስራቕን ኣብ ዘይረብሕ ውግኣትን ብምእታውን ብተዛማዲ ህዱእ ሂወትክን ናብራኽን ዝደማሰስዎ__ሕጂ´ውን ነታ ዝተረፈት ሕሰ ልደ ጓልኪ ኣብ ድፋዕ ይዕምጽዋን ባርያ ርካበ ስጋን ጌሮማ ይርከቡ።ሱዳን ንኽትሰግር ሰለስተ ሽሕ ምስ ኣኽፈልዋ፣ንብጾቶም ራሻይዳ ኣሕሊፎም ይህብዋ፣ካብኡ፣ራሻይዳ ናብ በደዊን ብዓሰርተ ሽሕን ገለን ምስ ሸጥዋ፣በደዊን ድማ ሓምሳ ሽሕ ዶላር ዝበጽሕ ክሳዕ ተምጽእ እናዓመጹን ተጋሰሱን፣ኣጥባታ ብሓዊ እናሕረሩን ወይ ምስ ከፈለት ኣጥኒሶም የሳግርዋ ወይ ኩሊታ ኣውጺኦም ይቐትልዋ።እንድሕር እዞም ሸፋቱ ንኣኺ ሓራ ከውጽኡ በረኻ ኮለል ኢሎም፣ሕጂ ድኣ እንታይ ኢዶም ሒዝዎም ነቲ መራሕ ሽፍታ ዝኾነ ከምታ ኣብ በረኻ ከለዉ ዘገልግልዎ ዝነበሩ ሕጂ ውን ፈትዮም ድዩ ከይፈተዉ ይካላኸሉሉ ኣለዉ።ኣበይ ኣለዉ ድ ኣ እቶም ስምዒትካ ዝሰርቕ ደርፍን ዱሙዱሙን ምስ ሰተዩ ኣነ ቅድሚ ብጻየይ ዝብሉ ዝነበሩ፣ንዓኺ ንምድሓን ግን ሓደ ምኩሕ ተሳ ኢኑ።ኤርትራዊት ኣደ፣እዞም ኣፍቃሪቶም ምስ ጠለመቶም ፯ይኹን ማሕረስ ጸሊኦም፣ወይ ምቕታል ስብእነት መሲልዎም__ወይ እውን ዩኒቨርሲቲ ኣዲስ ኣበባ ምስ በርትዖም ፣ትምህርቲ ጸሊኦም__ንህዝበይ ክዋጋእ ኢሎም ኣማኻንዮም ዝሸፈቱን___ ሓረስቶት ቤተሰብና እናጋፍዑን ዝሐገዩ ሸፋቱን ብዛዕባ ምሃይኦም እምበር ብናትኪ ሽግርሲ ዝተላዕለ ወዲ ዓሊ እምበር ካልእ ኣይርኣናን።እቶም ሳሕል ከሎ ናይ ክርስትያን ወድና ኢሎም ዝቋጻጸዩሉ ዝነበሩ ሽማግሌታትከ፧ መሳርያ ሂቡዎም ግን ናብኡ ከም ዘየቕንዕዎ ይፈልጦ እዩ። እቲ ሰውራ ብጽልኢን ሓንካስ ስምዒትን ስለ ዝጠጥዔ፣ክጅመር ከሎውን ¨ኣምሓራ ኣንኳይ ክገዝኡኻስ ክትገዝኦም ´ውን ዘየተምንዩ ኣህዛብ እዮም ብዝብል ትግራይ ትግርኚ ዕላማ፣ ኣብ ካይሮ ብወዲ ዓዲ ክልተ__ኣኽሱም ዝመቦቆሎም ኣቦና ወልደኣብ ወልደማርያም(ኢትዮጵያን)፣ ኣብ ኢትዮጵያ ሕስረት ናይ ሃይማኖት እስልምና ዘተሓሳሰቦም ደቂ ከሰላ__(ሱዳንን ) ዝጀመረ¨ኤርትራዊ¨ ቃልስና ግዚኡ ዝሓለፎን ዝተመለሰን ሕቶ ስለ ዝኾነ___ኩሉ ተስፋ ቆሪጹ ኢሳያስ እንተወደቐ እውን ካብኡ ¨ዝተረረ¨እምበር ልስሉስ መራሒ ዝሰምዖ ከም ዘይብሉ ተረዲኡ___ናይ ኢትዮጵያ ሃብቲ ዋናታቱ ዝነበሩ ኤርትራውያን ደቅኺ ናይ ኤርትራውነት ባራዩ ኮይኖም ይርከቡ።


“13 ኣንስትዮ ዝርከበኦም 55 ኣባላት ማእከላይ ኮሚቴ ተመሪፆም፡፡ እቶም 30 ሓደሽቲ ኣባላት ማእከላይ ኮሚቴ እዮም፡፡ እዚ ብሚእታዊ እንትቕመጥ 55.4 ይኸውን፡፡ እቲ መረፃ፣-


ከግንቦቱ የሸፍጥ የቅርጫ ምርጫ በኋላ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ እንደተለመደው ሲሰራው የነበረውን የቢዝነስ ስራ እንደዚያው ሊቀጥልበት እንደሚችል የታወቀ ታዋቂ ነገር ነው፡፡ የአሜሪካ ግብር ከፋይ ህዝብ በቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር በእርዳታ መልክ እንዲፈስ ያደርጋል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ዩኤስ ኤይድ የተባለውን ዓለም አቀፍ የልማት ድርጅት እንዲመሩት በኦባማ የተጠቆሙት እና እ.ኤ.አ ከ1980ዎቹ ጀምሮ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ዋና ደጋፊ የሆኑት ጋይሌ ስሚዝ ጸድቆላቸው ድርጅቱን የሚመሩት ከሆነ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በዶላር ባህር ውስጥ የሚዋኝ ይሆናል፡፡ ስለመልካም ዕድል ሰበር ዜና! ከይስሙላው የቅርጫ ምርጫው በኋላ የገንዘብ ዕርዳታዎች ከዓለም ባንክ፣ ከዓለም አቀፉ የገንዘብ ድርጅት፣ ከቻይና፣ ከአውሮፓ ህብረት እና ከሌሎችም እንደ ወንዝ ውኃ ይፈስሳል፡፡ በእርግጥ ህይወት ለወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ጥሩ ይሆናል፡፡


ቡሩኽ ወርኂ ታኅሣሥ ናይ መዓልቲ 9 ሰዓት ስለዝኾነ ሓፂር እዩ። ናይ ለይቲ ግና 15 ሰዓት ስለዝኾነ ነዊሕ እዩ። ኣብዚ ወርኂ’ዚ ሰዓታት መዓልቲ እናወሰኸ፡ ሰዓታት ለይቲ ድማ እናጐደለ ይኸይድ።


ዝብሉ ሓሙሽተ መትከላት ስምምዕ ምስተፈረመ፡ ብህዝቢ፡ ኩሉ ነገር ናብ ንቡር ክምለስ እዩ ዝብል ባህግን ሃንቀውታን ነይሩ።


መንግሥት የሰብዓዊ መብት ጥሰቶቹን የሚያጣራ ገለልተኛ ቡድን ያሰማራ- ኢሰመጉ ጠቅላይ ሚንስትሩ ሠራዊቱ ከሃያ ዓመታት በላይ የትግራይን ሕዝብ ሲጠብቅ የቆየ መሆኑን ገልፀው በቦታው የሚገኘውም የትግራይን ሕዝብ ከጥቃት ለመከላከል ነው። "ሕወሐት ግን እንደ ባዕድና እንደ ወራሪ ሀገር ሠራዊት ቆጥሮ፤ የመከላከያ ሠራዊቱን ለመምታትና ለመዝረፍ ተነሥቷል። በዳልሻሕ በኩልም ጦርነት ከፍቷል" ብለዋል። አክለውም "የመከላከያ ሠራዊታችን በኮማንድ ፖስት እየተመራ ሀገሩን የማዳን ተልዕኮውን እንዲወጣ ትእዛዝ ተሰጥቶታል። ቀዩ መሥመር የመጨረሻው ነጥብ ታልፏል። ሀገርና ሕዝብ ለማዳን ሲባል ኃይል የመጨረሻው አማራጭ ሆኗል" በማለት ገልፀዋል። ከፌደራሉ መንግስት ጋር ውጥረት ላይ የሚገኘው የትግራይ ክልል መንግሥት የኢትዮጵያ ፌደራላዊ መንግስት "በትግራይ ላይ የኃይል እርምጃ ወደ መውሰድ እየተሸጋገረ ነው" ሲል መግለጫ የሰጠው ሰኞ እለት ነበር የትግራይ ክልል መሪ ደብረጽዮን ገብረሚካኤል (ዶክተር) ሰኞ ዕለት ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አሕመድ መንግሥት በትግራይ ላይ የሃይል እርምጃ ሊወስድ እንደሚችል በመግለጽ 'ሕብረተሰቡ ዝግጅቱን አጠናክሮ ይቀጥል' ብለዋል። "ብዙ ጫናዎች ብዙ የሚድያ ዘመቻዎች ብዜ የኢኮኖሚ ዱላዎች ያደረሰብን ሳይበቃው፤ አሁን ደግሞ በኃይል እጨፈልቃለሁ ብሎ እየተንቀሳቀሰ ነው። ብዙ ምልክቶችም አሉ" ሲሉ ተናግረው ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ በቅርቡ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቀርበው ሲናገሩ ከትግራይ ክልል ጋር የተከሰተው አለመግባባት "በሕግ እና ሕግ ብቻ የሚመለስ ይሆናል" በማለት መናገራቸው ይታወሳል። ሰሞኑን፤ በኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት አደረጃጀት ላይ ለውጥ መደረጉን ተከትሎ የትግራይ ክልል መንግሥት እርምጃውን ተቃውሞ መግለጫ ማውጣቱም የሚታወስ ነው። "የፌደራሉ መንግስት ስልጣኑ መስከረም 25/ 2013 ዓ.ም ላይ ያበቃ በመሆኑና ሕጋዊ ተቀባይነት ስለሌለው በመከላከያ ሰራዊት አደረጃጀት ላይ ለውጥ ሊያደርግ አይችልም" ብሏል በመግለጫው የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት በበኩሉ ይህን የትግራይ ክልል መግለጫ "ኢ-ህገመንግስታዊ" በማለት ተቃውሞ መግለጫ አውጥቷል። ዶ/ር ደብረጽዮን፤ የፌደራሉ መንግሥት ትግራይ ላይ የሓይል እርምጃ ለመውሰድ እየተዘጋጀ መሆኑን "የሚያሳዩ ምልክቶች አሉ" ሲሉ ነበር የተናገሩት። በወቅቱ ለክልሉ ጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ ወቅት "ምልክቶች፣ ዝግጅቶች አሉ። አንዱ ምልክት፤ ሰራዊቱ በተጠንቀቅ ላይ እንዲሆን ተነግሮታል" ያሉ ሲሆን ዝርዝር መረጃ ግን አልሰጡም። አክለውም፤ የትግራይ ክልል መንግሥት የመጀመርያው ፍላጎት ሰላም መሆኑን በመግለጽ "ቢሆንም፤ እኛም ሰራዊት አዘጋጅተናል፤ ሚሊሻችንን አዘጋጅተናል፤ ልዩ ኃይላችንን አዘጋጅተናል። ጦርነት ለማስቀረት ነው የተዘጋጀነው። መዋጋት ካለብን ግን፤ ድል ለማድረግ ተዘጋጅተናል" ሲሉ ተናግረው ነበር። የትግራይ ክልል የጸጥታ ቢሮም በፌስቡክ ገጹ ላይ "ጸረ ህልውናችን የተሰለፉ ኃይሎች ግልጽ መሰባሰብ እያደረጉ ነው" ሲል ጽፎ ነበር። ዶክተር ደብረጽዮን በሰኞ መግለጫቸው ላይ "የጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ መንግሥትና የኤርትራው መንግስት በትግራይ ላይ አብረው እያሴሩ ነው" ሲሉ ከስሰው ነበር። እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


ለቤተ መጻሕፍትዎ(click here for pdf)አዘጋጅ፡( ፊታውራሪ አመዴ ለማ (መጋቢት 1913 ( 2001 ዓም)ኅትመት፡( 2003 ዓም ዋጋ፡( 60 ብርፊታውራሪ አመዴ ለማ ኢትዮጵያ ካፈራቻቸው ታላላቅ ሰዎች አንዱ ናቸው፡፡ በኢትዮጵያ የንግድ እንቅስቃሴ፣ ፖለቲካዊ ጉዞ፣ የሕግ አወጣጥ፣ ማኅበራዊ ኑሮ፣ ሽምግልና እና ቅርስ ላይ የራሳቸውን አሻራ መተው የቻሉ ሰው ናቸው፡፡


የማንኛውም ብሔር፣ ብሔረሰብ፣ ሕዝብ የራሱን ክልል የመመስረት መብት ሥራ ላይ የሚውለው፤


8.4 ሰለማዊ ናብራ፡ ኣብ መንጎ መንእሰያትን ወለድን ሕብረተ-ሰብን ስኒት ንኽህሉ ምጽዓር።


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለስድስት ወራት እንደሚቆይ የመከላከያ ሚኒስትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ሲልፁ፣ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መታወጁን አስመልክቶ አስተያየታቸውን የሰጡ፡፡


አራት አንቀጾች እንዲሰረዙ በአሥራ አንዱ ፓርቲዎች ስብስብ ሃሳብ የቀረበ ሲሆን፣ ለአዋጅ ተገዥ ስለመሆን እና ህግን ስለማክበር የተቀመጡት አንቀጽ 6 እና 7 አላስፈላጊ ናቸው፡፡ ምክንያቱም በፌዴራል ነጋሪት ጋዜጣ ማቋቋሚያ አዋጅ ላይ በፌዴራል የወጡ ህጎች ሁሉ መቀበል ግዴታ መሆኑ ስለተደነገገ እነዚህ አንቀጾች ድግግሞሽ ስለሆኑ መሰረዝ አለባቸው ይላሉ፡፡


ጠ/ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ፣ የዚያኑ ዕለት ምሽት ለኢቴቪ በሰጡት መግለጫ፤ ነገሩን ቀላል አድርገው ነው የገለጹት፡፡ በወታደሮቹ ቤተ መንግስት መከሰት የደነገጡ ወይም የተበሳጩ አይመስሉም፡፡ እንደውም ከሰራዊቱ አባላት ወደ ቤተ መንግስት መግባት ጋር ተያይዞ፣ በፌስቡክ ላይ በተሰራጩ የ”መፈንቅለ መንግስት ሙከራ” እየተደረገ ነው ዓይነት አሸባሪ የፈጠራ ወሬዎች ሳይደነግጡ አልቀሩም፡፡ ለዚያም ሳይሆን አይቀርም ራሳቸው ለቲቪ መግለጫውን የሰጡት። “የውሸት ዘመቻ ተቀብለን ካስተናገድን ያው መበላላት ነው” ያሉት ጠ/ሚኒስትሩ፤ ”በሃይማኖት፣ በዘር፣ በሥልጣን---ክፉ ሰዎች እንዲህ እየፈጠሩ ነው የሚያሰራጩት--” በማለት ህብረተሰቡ፣ ከፌስቡክ ዘመቻ ራሱን እንዲያቅብ መክረዋል፡፡


የኢትዮጵያ ጠላት በሥጋ የተገለጠው ህውሃት/ ኢህአዴግ ብቻም ሳይሆን የኔፊሊም መንፈስ ተላብሰው እንደ ጎልያድ ነጋ ጠባ በእጃቸው ባለው መገናኛ ብዙሃን ሕዝቡን እያስፈራሩ መሆናቸው እየታወቀ፣ እንደ ጵንጤዎች መንፈሳዊ መረዳት ኀይለማርያም ደሳለኝ ዳዊት ከሆነ፣ ጎልታድ ማን ሊሆን ነው? ሂትለር አይሁድን የፈጀው በካቲሊክና በፕሮቴስታንት ድጋፍ እንደነበር፣ ዛሬም የጣሊያን ባንዳ ልጆች የኢትዮጵያን ሕዝብ ከምደረ ገጽ ለማጥፋት ለተነሱት ለህውሃት/ኢህአዴግዎች ድጋፍ መስጠት በራሱ ከሃሰተኛው ክርስቶስ ጋር ሕብረት ማድረግ እንደሆነ ምነው ሕሊናችው ዘነጋው? “እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ፣ … መብራት አብርተው ከዕንቅብ ስር ያስቀምጡትም” መባሉ እኮ የጨለማውን ገዥና ካድሬዎቹን ማባረሪያ ሆኖ ሳለ፣ በጨለማው ገዥ መደናቀፉ ለምን ይሆን? ኢሳይያስ 52፡1 “ጽዮን ሆይ ተነሺ፣ ተነሺ ኃይልን ልበሺ፣ ቅድስቲቱ ከተማ ኢየሩሳሌም ሆይ የክብር ልብስሽን ልበሺ፣ ያልተገረዘ የረከሰም ከእንግዲህ ወደ አንቺ አይገባም፡፡” እንደ ተባለው ፕሮቴስታንቱ በህውሃት-ኢህአዴግ እና ተባባሪዎቹ ላይ ካልተነሳ የኢትዮጵያ ሕዝብ ጠላት መሆኑን የሚያመላክት ነው፡፡ “አንተ የተኛህ ንቃ” መባሉ ለዚህ ጊዜ ካልሆነ ለመቼ ነው? ብሉይ ኪዳን ለአዲስ ኪዳን ጥላ እንደሆነ በወንጌል አማኞች ዘንድ የታመነ ነው፡፡ እስራኤላዊያን ከ430 ዓመታት የባርነት ዘመን በኋላ በሙሴ መሪነት ከግብፅ ወጥተው ወደ ከነዓን ለመግባት በአርባ አመታት ውስጥ ከኔፊሊሞችና ከየዔናቅ ሰዎች ጋር ተዋግተው ከነዓን መግባታቸው ቢነገርም፣ የእግዚአብሔር ሰዎች ማረፊያ ቦታ ከነዓን የዛሬዋ ኢስራኤል ሳትሆን ጽዮን መሆንዋ የምናውቀው ዕብራዊያን ምዕራፍ አራትን ስናነብ ነው፡፡ በምዕራፍ 4 ቁጥር 8 “ኢያሱ ዕረፍት ሰጥቷቸው ቢሆን ኖሮ፣ ከዚህ በኋላ እግዚአብሔር ስለ ሌላ ቀን ባልተናገረም ነበር፡፡ ስለዚህም የሰንበት ዕረፍት ለእግዚአብሔር ሕዝብ ገና ቀርቶለታል::” የሚለውን ስለተጻፈ የወያኔ ሠራዊቶች፡- አግአዚ፣ ፌድራል ፖሊስና ደጋፊዎቻቸው አውቀውትም ሆነ አላወቁት የኢትዮጵያን ሕዝብ እየተዋጉ ያሉት እንደ የኔፊሊሞችና የዔናቅ ሰዎች ወደ ጽዮን አላስገባም እያሉ ናቸው፡፡ ይህም መንፈሳዊ ውጊያ ላይ መሆናችንን የሚያመላክት መሆኑ በእግዚአብሔር ቃል “እናንተ ግን ወደ ፅዮን ተራራ ወደ ሰማያዊ ኢየሩሳሌም ወደ ሕያው እግዚአብሔር ከተማ መጥታችኋል” እያለን ስለሆነ፣ ዉጊያችን በሥጋና በደም ብቻም ሳይሆን መንፈሳዊም በመሆኑ በክርስቶስ ቅዱስ ደም የተዋጀ መንፈሳዊ ሰውም ለጦርነት መነሳት እንዳለብን ነው፡፡ ከግብፅ ወጥተው ከነዓን ሳይገቡ እንደቀሩት፣ የህውሃት ደጋፊዎችም ለጽዮን የተገባላትን በረከት እንደ ወጡ የሚቀሩና በውስጥም ያሉ በሞትም ይሁን በስደት እንደማያዩ ነው፡፡ በዳዊት መዝሙር 87 ፅዮን “ኢትየጵያ የአሕዛብ እናት” ተብላለችና፡፡


“ክልተ ሰብኡት፡ እቲ ሓደ ፈሪሳዊ፡ እቲ ኻልኣይ ከኣ ኣካብ ቀረጽ፡ ኪጽልዩ ናብ ቤተ መቕደስ ደየቡ። እቲ ፈሪሳዊ ደው ኢሉ ብልቡ ኸምዚ ኢሉ ጸለየ፦ ‘ኦ ኣምላኽ፡ ከም ካልኦት ሰባት፡ ከም ዘረፍቲ፡ ከም ዓመጽቲ፡ ከም ዘመውቲ፡ ወይ ከምዚ ኣካብ ቀረጽ እዚ እውን ስለ ዘይኰንኩ፡ አመስግነካ ኣለኹ። ኣብ ሰሙን ክልተ ሳዕ እጸውም፡ ካብ ኵሉ ዘጥርዮ ኸኣ ዕሽር እህብ እየ።’”—ሉቃስ 18:10-12።


Previous articleየሶማሊያ ፓርላማ ለኢትዮጵያ ተላልፈው የተሰጡት የኦብነግ የአመራር አባል ህግ-ወጥ ነው አለ


UTİKAD 2. FIATA World Congress (የአየር ሁኔታ ዜና) ለማስተናገድ 06 / 04 / 2013 UTİKAD 2. FIATA የዓለም ኮንግረስ አንድ ጊዜ ይሰበሰባል: የአለም አቀፍ የትራንስፖርት ሰራተኞች ማህበራት ፌዴሬሽን (FIATA) 52. የዓለም የዓለም ኮንግረስ በኢንስታንቡል መካከል በ 13-18 October 2014 መካከል ይካሄዳል. የ UTİKAD-ዓለም አቀፍ የትራንስፖርት እና ሎጂስቲክስ አገልግሎት አቅራቢዎች በዓለም ላይ ትልቁ የትራንስፖርት እና ሎጅስቲክ ድርጅት የሆነውን FIATA World Congress ያቀናጃሉ. 2002 40 በኢስታንቡል ውስጥ ተካሂዶ ነበር. FIATA UTIKAD ደግሞ በዓለም ሎጂስቲክስ ግዙፍ 'FIATA 12 ቱርክ' በኋላ የዓለም ኮንግረስ 2014 ዓመታት ያስተናግዳል እንደገና አንድ ላይ ያመጣል. የዓለማችን ትልቁ እና ከፍተኛ ቁጥር ነው


አስቸኳይ ምርመር እንዲካሄድ ለተባበሩት መንግስታት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽን (UNHCR) ኮሚሽነር ማሳወቅ፣ ዩኤንኤችሲአር/UNHCR በተባበሩት መንግስታት በተሰጠው ኃላፊነት መሰረት “ዓለም አቀፍ የስደተኞችን ጥበቃ ማድረግና በስደተኞች ችግር ላይ ውሳኔ የመስጠት እንዲሁም ስደተኞችን የመምራትና የማስተባበር ስራ” ያከናውናል፡፡ ስደተኞች አግባብ ባልሆነ መልክ ሲያዙና የሰብአዊ መብት ጥሰት ካለ የመመርመር ስልጣን ተሰጥቶታል፡፡ አድሃኖም UNHCR ጉዳዩን እንዲመረምረው መጠየቃቸውን የገለጹበት ሁኔታ የለም፡፡ ምናልባትም ጥያቄ አቅርበው ከሆነ መጠየቃቸውን የሚገልጽ መረጃ አልቀረበም፡፡


‹‹ተንሥኢ ወንዒ ቅርብትየ እንቲአየ ሠናይት ርግብየ ውስተ ጽላሎት ኰኵሕ ቅሩበ


ሓደ ፕረዚደንት ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ ነበር፡ “ኣቐዲሙ መጠንቀቕታ ዚህብ መሳርሒታት . . . ህይወት ዜድሕን እዩ” በለ። ድሕሪ እቲ ብ2004 ዘጋጠመ ሱናሚ፡ ኣብ መጻኢ ህይወት ሰባት ብኸምዚ ዝኣመሰለ ሓደጋ ምእንቲ ኸይጠፍእ፡ ኣብቲ እተጠቕዐ ዞባ ኣቐዲሙ መጠንቀቕታ ዚህብ መሳርሒታት ተተኽለ። ኣምላኽ እውን መወዳእታ ቕድሚ ምምጻኡ ኣቐዲሙ መጠንቀቕታ ኺውሃብ መሰናድዎ ገይሩ እዩ። መጽሓፍ ቅዱስ፡ “እዚ ብስራት መንግስቲ ኸኣ፡ ንምስክር ኵሎም ኣህዛብ ኣብ ኵላ ዓለም ኪስበኽ እዩ፣ ሽዑ፡ መወዳእታ ኺመጽእ እዩ” ብምባል ተነብዩ ነይሩ እዩ።—ማቴዎስ 24:14።


ካልእ ከም ዝተፈጸመ ሓቂ፡ ወይ'ውን ከም ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዝተጻሕፈ ተጌሩ ዝተነገረና ብዙሕ ጸረ-ክርስቶስ ዝኾነ ጽንጽዋያትን ብሂላትን ኣሎ። ንኣብነት፡ እዮብ ብቑስሊ ኣብዝሳቐየሉ ዝነበረ እዋን፡ ሰበይቱ መሕጸቢኡ ዝኸውን ማይ ከተምጽእ ክልተ ሳዕ ናብቲ ርባ ምስከደት፡ ሰይጣን ረኺብዋ ብዘይማይ ተመልሰት፡ ኣብ ሳልሳይ ግዜ ግና መስቀል ሒዛ ከይዳ፡ ሰይጣን ካብኣ ሃዲሙ ይባሃል። ኽቡር ኣንባቢ፡ እዚ ታሪኽ እዚ ኣበናይ ምዕራፍን ቁጽርን መጽሓፍ እዮብ ኣሎ? ሰይጣን'ከ ዝረኣ ቅርጺ ዘለዎ ድዩ ወላስ መንፈስ'ዩ? ኣብቲ ዘመን እዮብ'ከ (ብሉይ ኪዳን)፡ መስቀል ክርስቶስ ብትንቢትን ምስልን ተዘይኮይኑ፡ ብጋህዲ'ዶ ተገሊጻ እያ? ብሓቂ እታ ሰበይቱ'ኸ፡ ንእዮብ ከም ዝደገፈቶ ድያ ወላስ "ኣምላኽካ ግዳ ዘይትሓድግ" ኢላ ከምተዛረበቶ እዩ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ተጻሒፉ ዘሎ? ይገርምዩ፡ ብዙሕ ካብ ሓቂ ዝረሓቐ፡ እሞ ኸኣ ቃል ኣምላኽ ዝመስል ነገራት'ዩ ኣብ ኣእምሮና መሊኡ ዘሎ። ስለዚ ኸኣ እዩ ኣብዚ ሕጂ እዋን፡ ነቲ ሓቂ (የሱስ ክርስቶስ) ኣዕሚቕና ንኽንፈልጦን ንኽንቅበሎን ዘሸግረና። ንሕና እንታይ ጌርና፡ ደይ ኣቦታትና እዮም ነጊሮምና፡ ንሕና ኸኣ ኣሚና ክንብል ንኽእል ኢና፡ እንተኾነ ግና ኣቦታትና ጌጋ ትምህርትን ዕላልን ዝነገሩና ምኽንያታት ክህልዎ ይኽእል እዩ። ገለ ካብኡ፡ ባዕላቶም ከንብቡን ክመራምሩን ዘይክእሉ ብምንባሮም እዩ፡ ወይ ድማ ዝኽእሉ እንተነበሩ ኸኣ፡ ናዓና ከዕብዩ ብዙሕ ስራሕን ናብራን ይሕዞም ምንባሩ'ዩ። እንተኾነ ግና ከምዚ ዝብል ጽሑፍ ኣሎ “ከይዘልፈካ፡ ሓሳዊ ኾንካ ኸኣ ከይትርከብሲ፡ ናብ ቃሉ ሓንቲ እ ኳ ኣይትወስኽ” (ምሳ 30፡ 6)። እምበኣር ከምዚ ዓይነት ፍልጠት ዝነበረና ሰባት ተኾይና፡ ሎሚ ነቲ ሓቂ ክንፈልጦ ግዲ ይኹነና፡ ንሱ ኸኣ ክግለጸልናን ሓራ ከውጻኣናን እዩ (ዮሃ 8፡ 32)።


ይህ የ 318ቱ ሊቃውንት አባቶቻችን የጾም ስርዓት ነው፤ ፍትሃ ነገስት አንቀጽ 15 ላይ፤ ጾም እንደምን ነው ብትል ጾምስ በታወቀው ዕለት በታወቀው ሰዓት ሰው ከምግብ የሚከለከለው መከልከል ነው፤ በታወቀው ዕለት አለ ሰባቱን አጽዋማት ሲያነሳ ነው በታወቀው ሰዓት አለ ዓርብ ረብዕን እስከ 9 ሰዓት ጾመ ህርቃልን ጸሐይ እስክትጠልቅ እስከ 12 ሰዓት ይጹሙ ከቅድስት ሰኞ እስከ ኒቆዲሞስ ዓርብ እስከ 11 ሰዓት ይጹሙ ሰሙነ ሕማማትን ኮከብ እስኪወጣ እስከ 1 ሰዓት ይጹሙ፤ ጾመ ሕርቃል ይህ የያዝነው ሳምንት ነው፤ ቅድስት ሰኞ 2ኛው ሳምንትን ነው፤ ኒቆዲሞስ ዓርብ ከጸሎተ ሐሙስ ቀጥሎ ያለው ዓርብ ነው። ዳግመኛም ባስልዮስ በጻፈው መጽሐፍ አንቀጽ 70 ላይ በዓቢይ ጾም የቅዱሳንን በዓል በመብል በመጠጥ ልናከብር አይገባም፤ ይህን ያደረገ ካህን ከሹመቱ ይሻር ምዕመን ከሆነ ግን ቀኖና ይስጡት አለ። የቅዱሳን በዓል ሰኞ ወይንም ማክሰኞ ከዋለ ከፊት ያለውን ቅዳሜ ወይም እሁድ በአንዱ ያክብሩ፤ ሐሙስ ወይንም ዓርብ ከዋለ የሚመጣው ቅዳሜ ወይንም ዕሁድ በአንዱ ያክብሩበት፤ ረቡዕ ከዋለ ግን ወደፊት ወይንም ወደ ኃላ ካሉትን ሰንበታት በአንዱ ያክብሩበት አለ ። ዳግመኛ በሎዶቅያ የተሰበሰቡ ሊቃውንት በጻፉት መጽሐፍ አንቀጽ 51 ላይ በዓቢይ ጾም መጠጥ እንዳይጠጣ አዘዙ። በአቢይ ጾም መጠጥ የሚጠጣ ካህን ይሻር አሉ። በዓቢይ ጾም ተደላ ደስታ ካደረግንበት ትንሳኤውን ባየን ጊዜ ተድላ ደስታችን ወዴት አለ አዝኖ ደስታ ጾሞ ፋሲካ እንዲሉ።


የኤሌክትሪክ ንድፍ (የመግቢያ ደረጃ) - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


ርእስ፡– ኦርቶዶክሳዊ ቅዱሳት ሥዕላት፡ ታሪክ፣ መንፈሳዊ ትርጉም፣ የሊቃውንት አስተምህሮ እና ሌሎችም. . . አዘጋጅ፡- ኃይለማርያም ሽመልስ ገጽ፡- 248 ምዕራፍ፡- 5 ሥዕሎች፡- 24 በውስጡ ያካተታቸው ርእሶች የቅዱሳት … Continue reading ስለ ቅዱሳት ሥዕላት አዲስ መጽሐፍ በቅርቡ ይጠብቁ


፠ በወያኔ/ኢህአዴግ ድርጅታዊ መበስበስና የመልካም አስተዳደር ስርዐት መበላሸት በከፍተኛ ሁኔታ የሚያሳስባቸው ኢህአዴግን ለማጭበርበሪያነት የፈጠሩት ህወሃቶች ብቻ ናቸው:: ሌሎቹ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ካድሬዎች ስለድርጅቱ መበስበስም ሆነ መጠንከር የሚያውቁት ከህወሃት ሲነግራቸው ብቻ ነው:: ህወሃት/ወያኔ ድርጅታዊ መበስበስና የመልካም አስተዳደር ስርዐት መበላሸት የሚለካበት አንድና አንድ መመዘኛው መስፈርት የህወሃት/ወያኔ የስልጣንና የምጣኔ ሀብት ባለቤት የማያስደርገው አካሄድ ሲፈጠር ብቻ ነው::


እቲ ቪዛ ዘመልክት ሰብ ክሳብ እቲ እገዳ ዝለዓል ንኪጸንሕ ዘይክእል፡ ቪዛ ብምኽልካሉ ከቢድ ጸገም (undue hardship criteria) ክገጥሞ ዝኽእል እንተኾይኑ፡


አሐቲ ተዋሕዶ AHATI TEWAHEDO: “በቤተ ክርስቲያናችን ጉዳይ ዝም አንልም” (መግለጫ)


ካብ’ቶም ዓበይቲ ትሕዝቶታት ንምጥቃስ ግን፡ ሰብ ናብ ቤት-ፍርዲ ክኸይድ እንተ ድኣ ወሲኑ፡ ናብ ቤት-ፍርዲ ዘኽዪድ ጉዳይ ክህልዎ ኣለዎ። ናብ ቤት-ፍርዲ ዘኽዪድ ጉዳይ ኣለዎዶ የብሉን ድማ ባዕሉ እቲ ሕጊ’ዩ ዝነግሮ።


እኛኮ “ጋሞዎች” “ጋሞ ጎፋዎች” ነን!! ምድራችን ደግሞ “አርባ ምንጭ”!!! ኢትዮጵያ ሀገራችን፤ ኢትዮጵያዊነት ደግሞ “ዜግነታችን” ነው!!!


ልዑካኑ ባወጡት መግለጫ የሰላምና አንድነት ጉባኤው ሚዛናዊነት የጎደለው ነው በማለት ገልጸዋል፡፡የሰላምና አንድነት ጉባኤው ይህን ታላቅ የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ሥራዬ ብሎ ከጀመረበት ጊዜ አንሥቶሚዛኑን ጠብቆ የሚሠራና በየጊዜው በሁለቱም አባቶች በኩል ለሚፈጠሩ ማናቸውም የሰላምእንቅፋቶች ተገቢውን መልስ ሲሰጥ የቆየ ነው። ለምሳሌ ያህል በሰሜን አሜሪካ ባሉት አባቶች በኩልለሰላሙ ሒደት እንቅፋት የሚሆኑ ማናቸውም ዓይነት ሁኔታዎች ሲከሰቱ በአፋጣኝ እያነጋገረ በተደጋጋሚ የማስተካከያ ደብዳቤዎች እንዲጻፉ ማድረጉ በአዲስ አበባ ከሚገኙት የቅዱስ ሲኖዶስአባላት የተሰወረ አይደለም። ይህንን በተመለከተ ደግሞ በመግለጫችንም ሳይቀር ጠቅስን የጻፍንበትጊዜ እንደነበረ ከዚህ በፊት ከወጡት መግለጫዎቻችንና ከፋይሎቻችንም ለመረዳት ይቻላል።በመሠረቱ በሁለቱም ተዳራዳሪዎች በኩል እኔ ያልኩት ካልሆነ የሚል ሲያጋጥም የሰላምና አንድነት ጉባኤው ባለበት ከፍተኛ ኃላፊነት ለሰላሙ ሥምረት ይበጃል ብሎ ያመነበትን የመፍትሔ ሐሳብእንዲቀበሉ መጠየቅ ከአንድ አደራዳሪ አካል የሚጠበቅ መሆኑ ለማንም ግልጽ ነው። ጉባኤው ሁልጊዜ ለሚያፈልቃቸው የመፍትሔ ሐሳቦች ደግሞ ማዕከል የሚያደርገው ቤተ ክርስቲያንን ብቻ ነው። ምናልባትም የሰላምና አንድነት ጉባኤው የሚሠራው የሽምግልና ሥራ በመሆኑ ሁሉንም ላያስደስትይችላል። ስለሆነም ሁለቱም ወገኖች የማዳላት ሥራ ተሠራብን ብሎ ከመናገር ነጻ ይሆናሉ ለማለትምአስቸጋሪ ነው። ጉዳዩን በእውነት መነጽር ለሚያየው ግን የማዳላት ሥራ ሠርቶ ችግርን በጋራ በመፍታት እውነትን ሰላምንና ፍቅርን ለማምጣት የሚያስብ አካል ይኖራል ብሎ ማመን የዋሕነትነው። የሰላምና አንድነት ጉባኤው ዋነኛ ዓላማና አቋም ለሰላሙ ሥምረት ተገቢውን ጥረት በማድረግሚዛናዊነቱን ጠብቆ መሥራት በመሆኑ ከዚህ በፊት ባደረግናቸው ሦስት ጉባኤያት የሰላምና አንድነትጉባኤውን ጥረት ከማድነቅ ያለፈ ነገር በቃልም ይሁን በጽሑፍ ከሁለቱም አካላት የደረሰብን ትችትወይም አስተያይት እስካሁን ድረስ አለመኖሩን ለመግለጽ እንወዳለን።


በጥንታዊ የቤተ ክርስቲያን ጽሑፎች ውስጥ የዕብራውያን መልእክት በቀዳሚነት የተጠቀሰው በ95 ዓ.ም ሲሆን፥ ይህንንም ያደረገው የሮም ቤተ ክርስቲያን መሪ ነበር። ይህም መጽሐፉ በዚያን ጊዜ እንደ ተጻፈ ያመለክታል። ጢሞቴዎስ ገና አልሞተም ነበር (ዕብ. 13፡23)። ለአይሁዶች ወንጌልን የመሰከሩና ክርስቶስን በዓይነ ሥጋቸው የተመለከቱ አንዳንድ አገልጋዮች እንዲሁ በሕይወት ነበሩ (ዕብ. 2፡3)። ጸሐፊው የቤተ መቅደሱን መደምሰስ አለመግለጹ፥ አይሁዶች የእንስሳት መሥዋዕቶች ያቀረቡ መሆናቸው (ዕብ. 10፡2)። እንዲሁም ካህናት ቤተ መቅደስ ውስጥ ያገለገሉ መሆናቸው (ዕብ. 5፡1-3፥ 7፡23፥ 27፤ 8፡3-5፤ 9፡6-9)፥ ይህ መልእክት ቤተ መቅደሱ ከተደመሰሰበት እና የእንስሳት መሥዋዕት ከቆመበት ከ70 ዓ.ም በፊት እንደ ተጻፈ ያመለክታል። የዕብራውያን መልእክት የተጻፈበት ትክክለኛው ጊዜ ከ60-68 ዓ.ም ባሉት ዓመታት ይመስላል።


መብዛሕትኦም ናይ ሎሚ ኣመንቲ ሓይሊ ኣይትርእየሎምን እቲ ምስቶም ኣብ መጀመርታ ዝነበሩ ክርስትያን ዝነበሮም ሓይሊ።እቲ ምኽንያት እንታይ ኢዩ ትብል፧እቲ ቀዳማይ ምኽንያት ብግቡእ ስለ ዘይተነስሑ እዩ።ብክርስቶስ ምእማንሲ ኣሚኖም ጽቡቅ።ግናኸ መጀመርታ ከይተነስሑ እዮም ኣሚኖም።ስለዚ ምልዋጦም ትርጉም የብሉን።ኣብዘን ኣዝየን ፍሉጣት ቅኔ እሞ ንመልከት « ኣዝዩ መዐንቀፊ ረሲእ ብሓቂ ዝኣመነ፡ሽዑ ንሽዑ ይቅበል ምሕረት ካብ የሱስ »።እዚስ ሓቂ ድዩ፧እቲ ኣዝዩ መዐንቀፊ ረሲእ ምሕረት ይረክብዶ ብሓቂ ብምእማኑ ጥራይ፧መጀመርታ ክንሳሕዶ ኣየድልዮን እዩ፧ከምዚ ክትብል ትኽእል ትኸውን ኢኻ እምነት ውን ናብ ንስሓ የእትወካ እዩ።ግናኸ እዚ ነዚ መዐንቀፊ ረሲእ እንተ ዘይገሊጽካሉ፡መገዱ ብምኻድ ዳግም ተወሊደ እየ ኢሉ ይሓስብ ብምኽንያት ብምእማኑ ጥራይ።መገዱ ብምኻድ ንነፍሱ የታልላ።የሱስ ባዕሉ ዝሰበኾ መልእኽቲ፡ተነስሑን ብወንጌል እመኑን(ማርቆስ.1:15)።ንሃዋርያት ከይተረፈ ዝኣዘዞም እንተ ነይሩ ኮይኑ ሓደ ዓይነት መልእኽቲ እዩ(ሉቃስ.24 :47)ልክዕ ከምቲ ዝኣዘዞም እዮም ድማ ዝገበሩ(ግ/ሃ.20፡21)።ኣብዚ ነገር እዚ ቃል ኣምላኽ ንጹር እዩ።ናይ ብሓቂ ክትልወጥ እንድሕር ደሊኻ ንስሓን እምነትን ኣይፈላለያን ኢየን።ኣምላኽ ንክልቲኤን ኣጋጢምወን እዩ።ስለዚ ነቲ ኣምላኽ ዘጋጠሞ ሰብ ክፈልዮ የብሉን።ንስሓን እምነትን እቶም ቀንዲ መሰረታውያን ረቋሒታት ኣብ ሂወት ናይ ሓደ ክርስትያን እዮም(እብራ.6:1)።ብግቡእ እንተ ዘይ ተነሲሕካ ኮንካ፡እምብኣርከ መሰረትካ ኣብ ሕማቅ እዩ ተነቢሩ ዝርከብ።እምብኣርከስ ናይ ግድን ኩሉ ሂወት ክርስትናኻ ኣብ ቀይቃይ(ነይናይ)እዩ ዝኸውን።መጽሓፍ ቑዱስ ከም ዝብሎ ፍርሃት እግዚኣብሄር ናይ መጀመርታ ወይ ድማ (ABC)ጥበብ እያ(ምሳለ.9፡10)።ስለዚ ብሓቂ ንእግዚኣብሄር ንፈርሆ እንተ ድኣ ኮይንና፡ካብ ሓጥያት ንመለስ ኢና(ምሳለ.3፡7)።ስለዚ እቶም ዘይተነስሑን ካብ ሓጥያት ዘይተመለሱን፡እቲ ናይ መጀመርታ ሂወት ክርስትና ፍርሃት እግዚኣብሄር ወይ ድማ(ABC)ኣይተማህሩን።


ገለ ገለ ክርስትያናት እውን ናይ ሰለስቲኡ ሕውስዋስ ኪህልዎም ይኽእል እዩ። ኣብ ላዕሊ ከም እንሪኦ ናይ የሱስ እቲ ዚዓበየ ግጭት ምስ ሰዓብቲ ሄሮዶስ ወይ ድማ ምስ ሰዱቃውያን እዩ ኪኸውን ዚግባእ ነይሩ። እቲ ሓቂ ግና ከምኡ ኣይኰነን። ናይ የሱስ እቲ ዚዓበየ ግጭት ምስቶም ሰበኽቲ ቅድስና ኣኽረርቲ ፈሪሳውያን እዩ ነይሩ። እቶም ንየሱስ ንኪሰቅልዎ ብብርቱዕ ጭካነ ምኽሮም ዚቆረጹ ድማ ንሳቶም እዮም።


ከሆነ፣ በሰፊው ለሕዝቡ ማቅረብና ማስተባበር፤ ማሳመን አለበት። የመንግሥት ወኪሎች (ከላይ እስከታች)


የቡድኑ አባላት ያመጡት የፈጠራ ስራ እጅግ አስደናቂ መሆኑን የደገፈው የግዛቲቱ ፖሊስ፣ እነዚህ አባላት የወጣውን ህግ ሳይጋፉ የራሳቸውን አለም ፈጥረው ጊዜያቸውን የማሳለፋቸውም ደግፏቸዋል። የቡድኑ አባላት ባመጡት አዲስ ሃሳብ እየተዝናኑ ህጉንም እያከበሩ በዚህ መልኩ በማሳለፋቸው የሀገሪቱ ፖሊስ አድናቆቱን ሲለግሳቸው አለም ደግሞ ልምዳቸውን ሲቀስም ሰንብቷል።


“ኢሥላም” إِسْلَٰم የሚለው ቃል “አሥለመ” أَسْلَمَ ማለትም “ታዘዘ” ከሚል ሥርወ-ቃል የመጣ ሲሆን “መታዘዝ” ማለት ነው። “አርካን” أَرْكان ማለት “ምሰሶ” ማለት ነው፥ “አርካኑል ኢሥላም” أَرْكان إِسْلَٰم ማለት “የኢሥላም ምሰሶ” ማለት ነው። የኢሥላም ምሰሶ ደግሞ አምስት ናቸው፥ እነርሱም፦ ሸሃደተይን፣ ሶላት፣ ዘካህ፣ ሰውም እና ሐጅ ናቸው፦


17 ወምድሩሰ ፡ እሳት ፡ ወመልዕልቴሁ ፡ መብረቅ ፡ ወምርዋፀ ፡ ከዋክብት ፡ ወጠፈሩኒ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ።


የስንዴ ድንጋይ Strata 32 በ 2020 NAB Show | ላይ ይታያል NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አዘጋጅ። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


v “አምላካችንና መድኃኒታችን ሆይ፣ እርዳን፤ ስለ ስምህ ክብር፣ አቤቱ ታደገን፥ ስለ ስምህም ኃጢአታችንን አስተሥርይልን።” መዝ. 78፡9


እቲ ዝግብኣኩም ውሳኔ ሓንሳብ ምስተዋህበ (ኣብ ደረጃ ተፈጻምነት ምስበጽሐ)፡ ካብ ክልተ ክሳብ ኣርባዕተ ሰሙናት ኣብ ዝኣክል እዋን ካብ ሽወደን ክትወጹ ይግባእ። ክንደይ ዝኣክል ናይ ግዜ ዕድል ከምዘለኩም ኣብ’ቲ ናይ ውሳኔ ደብዳቤ ይጥቀስ እዩ።


ኅቡእ ጣት (ዘ ሀይድ) የተሰኘውን አዲሱ መጽሐፌ፤ በኢትዮጵጵያውያን፣ ኤርትራውያን እና ግብጻውያን፤ ብሎም በተጓዳኝ ያሉ አገራትን ፖለቲካዊ ስነልቦናዊ ጭብጥ፣ የፖለቲካ ኢኮኖሚያዊ ስሌት፣ አገራዊ ራዕይ፤ እንዲሁም አጠቃላይ የፖለቲካ ቀመራዊ ውል ሊፈትሽ ይባትታል።


Next አይሁድ፣ በዚህ ዘመን ቅሬታቸው ሲድኑ አንድ ቀን ደግሞ እንደ አንድ ሕዝብ ይድናሉ (ሮሜ 11፡1-36)


በሥላሴ ትምህርት የሚያምኑ ሰዎች አምላክ የአብ፣ የወልድና የመንፈስ ቅዱስ ጥምረት ነው ይላሉ። እነዚህ ሦስቱ እያንዳንዳቸው ከሌላው ጋር እኩል ናቸው፣ ሁሉን ቻይ ናቸው እንዲሁም መጀመሪያ የላቸውም ተብሎ ይነገራል። ስለዚህ በሥላሴ መሠረተ ትምህርት መሠረት አብ እግዚአብሔር ነው፣ ወልድ እግዚአብሔር ነው እንዲሁም መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር ነው፤ ሆኖም እግዚአብሔር አንድ ነው።


የኢትዮጱያ ህዝብ ወዳጅህና ጠላትህ እወቅ!!! – ከኣስገደ ገብረስላሴ – ዛጎል – ZAGGOLE NEWS


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሲመጣ ሀገር ሊያፈርስ ይነሳል! (ስዩም ተሾመ) | EthioReference >


ለዚህ ግልጽና አሳማኝ ማስረጃ ጅላጅል ምላሽ ተሰጠ፦ ‹‹እኔ ሕያው አደርጋለሁ፣እገድላለሁም አለ፤››[አል በቀራህ፡258]


አንዳንዶቹ ፕሮጀክቶች በተነጻጻሪ የሚኖራቸው ጥቅም ከሚፈስባቸው ሀብት አንጻር ሊሞገቱ ይገባ ነበር።


ዓመታዊ የ SMPTE ክብር እና ሽልማቶች ሥነ-ሥርዓታዊ ሽልማት ድምቀቶችን ፣ ቅልጥፍናን ፣ ጽናትን ፣ እና ወደ እንቅስቃሴ ስዕል እና የቴሌቪዥን ኢንዱስትሪዎች ራስን መወሰን WHITE PLAINS, NY - ነሐሴ 26, 2014 - የእንቅስቃሴ ስዕል እና የቴሌቪዥን መሐንዲሶች (አር) (SMPTE (R)) ፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ መሪው የመገናኛ ፣ የመገናኛ ብዙኃን ፣ የመዝናኛ እና የቴክኖሎጂ ኢንዱስትሪዎች የእንቅስቃሴ-ነክ ቀረፃ ደረጃዎች እና ትምህርት በዛሬው እለት የሚሆኑትን የኢንዱስትሪ አባላትን ይፋ አደረገ ፡፡


ኤርሚያስ ለገሠ፣ ጀዋር መሐመድ፣ ቬሮኒካ መላኩ፣ ዶ/ር ሰማኸኝ ጋሹናና ስዩም ተሾመ ስለ በረከት ስምዖን መልቀቂያ _ ቪድዮ – Zehabesha Amharic


እጅጌ ማንጠባቻየሄንሲ ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችጥንድ መነቀስኢንቲኒቲ ትውስታመላእክት ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳየፀሐይ ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየዘውድ ንቅሳትየልብ ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችላባቴ ታኮቶመነቀስየአንገት ጌጥድራጎን ንቅሳእግር ትነቀሳጀርባ ንቅሳቶችዓይን መነቀሰቅአንበሳ ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችቀጭኔዎች ንቅሳትየራስ ቅል ንቅሳቶችሰሚኮሎን መነቀስኮምፓንሲ ንቅሳትarrow ንቅሳትንስር ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍዝሆን ጥርስክዳን ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየደረት ንቅሳቶችየድመት ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትፒኮኮ መነቀስየአልማዝ መነቀስህልምቻቸር ቀዳማዎችየሎተስ አበባ መቆጣትንቅሳትን ይለጥፉየተለያዩ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችእህቶች ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትበእጅ ንቅሳትምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችለሰዎች ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳት


ዓመታዊ፡ በዓመት ሶስት ጊዜ፤ ወርሃዊ ወይም ባጠረ ጊዜ እና መደበኛ የመንደር ውይይቶች ቀረጻ፤


ተጓዳኝ ፕሮፌሰሮች በቋሚ ሁኔታ የሚገኙ ሲሆን የማመልከቻ ቅጹን ፣ ሥርዓተ-ትምህርትን ቪዛ ፣ ያልተመዘገበ ተባባሪ ፕሮፌሽናል ሰርቲፊኬት እና ሌሎች በማመልከቻ ቅፅ ውስጥ የተጠየቁትን ከ ‹‹X›››››››››››››››››››››››››››››››››››››› በistom ከች.e. በሪፖርተር ሰራተኛ ክፍል ውስጥ


ዳርጋ ናይ መብዛሕትኡ ሰብ ብዛዕባ ኣቦ ዘሎዎ ስእሊ እዚ ይመስል። ስለዚ ይመስለኒ፡ እግዚኣብሄር ኣቦኻ እዩ ክንብሃል እንከሎና ቁሩብ ጥሙሕ ዘይህበና። ኣብዚ ዘመናዊ ሕብረተ-ሰብና እዃ ይሓይሽ ይኸውን እምበር፡ እቲ ናይ ኣቦነት ስእልስ ኣዝዩ ዘንቢዑ እዩ። እሞ’ዚ ናይ ልብኻ ዘይትነግሮ ኣቦ፡ ምስ ወደቕኻ ኣብ ሓደጋ ምስ ኣተካ፡ እኳ ይረድኣኻ እዩ። ከምዘፍቕረካ ኣይነግረካን እዩ፡ ግና የርእየካ እዩ። ኣይገልጸልካን እዩ፡ ግና ፍቕሪ ከየርኣየ ይምጥወካ።


የኢስታንቡል አውሮፕላን ማረፊያ ሥራ አስኪያጅ የሆነው ኢ አይ ኤ ኤ አይ ኤ አውሮፕላን ማረፊያ በአውሮፕላን ማረፊያው ውስጥ ተከራዮቹን ዩሮ ላይ መቀጮ አድርጓል ተብሏል ፡፡


የመጀመሪያው ኢ-ሜይል ውስጥ የፆታ አያወሩም! - እኔ ሴት ማግኘት ጊዜ ማራኪ አካላዊ ማሰብ እንደሆነ መረዳት, ይህ ምንም ስህተት የለም. ይሁን እንጂ እኛ ሴቶች ወሲብ ብቻ ያተኮረ እንዳነጋገሯቸው በጣም ስሱ ናቸው. አንድ የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ጣቢያ የሚጠቀሙ አብዛኞቹ ሴቶች, ይህ እኛ አሉ ዋነኛ ምክንያት አይደለም, እኛ የፍቅር ጓደኝነት እና / ወይም የሕይወት አጋር እየፈለግህ ነው. እኔም ተመሳሳይ በጣም ጓደኝነት ጣቢያ ላይ ያሉ ሰዎች መካከል አብዛኞቹ እውነት ነው ታውቃላችሁ, እና በሚያሳዝን እነርሱም አኖሩት ማግኘት ይፈልጋሉ ምክንያቱም ብቻ ናቸው በርካታ ሰዎች ደግሞ አሉ. እና radars የምትሰጥ እነዚህ ሰዎች መለየት ይያዝ. እኛ በጣም በፍጥነት ወደ ውጭ ምርመራ ያደርጋል, በመሆኑም 'እነዚህ ሰዎች' መካከል አንዱ እንደሆነ ተሰይመዋል ከመካፈል መቆጠብ. የመጀመሪያ ኢ-ሜይል ውስጥ የጾታ ነገር መጥቀስ መራቅ. ምክር ወንድ ወጥቶ በዚያ እንዳለ እኔ የዕድገት እና ወሲባዊ ውጥረት ግንባታ በተመለከተ የሚያወራ ይህም 'አርቲስቶች ካቆሙበት' እናውቃለን, ይህ ሁሉ መልካም እና ጥሩ ነው, ይሁን እንጂ በእኔ አስተያየት ውስጥ የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ለማግኘት አይሰራም. ቢያንስ ቢያንስ ይህ ብቻ የተወሰነ መንገድ ማድረግ ስራዎች. አስደሳች ማሽኮርመም በጣም ጥሩ ነው, የመጀመሪያ ግንኙነት ውስጥ በጣም የጾታ በመላ መጥቻለሁ ከሆነ ግን በጣም ይህን መድረክ ለማድረግ አይደለም. እኛ ሴቶች ይህን የሚማርክ ነው. አንድ አቋራጭ እንደ ስሜት እና እኛ በእናንተ ላይ ይህን አቀራረብ እየሞከሩ ያሉት በብዙኃኑ አንዱ ብለው የሚያምኑ. አስታውስ, እሷ የተለየ ስሜት ይፈልጋል. በመጀመሪያ ግንኙነት ላይ ይስሩ, ከዚያም አንዳንድ የዋሆች ማሽኮርመም.


Related Topics:ታላቁ ህዳሴ ግድብ, ወ/ሮ ፍቅረተ ታምር ወንድምአገኝ, የታላቁ ህዳሴ ግድብ ህዝባዊ ተሳትፎ ማስተባበሪያ ብሄራዊ ምክርቤት


ሰራተኞች በሳምንት የእረፍት ቀናት ወይም ህዝባዊ በዓል ቀናት እንዲሰሩ ሊደረጉ ይችላሉ፡፡ እንዲህ አይነቱ ሁኔታ ሲኖር ሰራተኞቹ በህጋዊ ህዝባዊ በዓል ቀናት እንዲሰሩ ከተፈለገ መደበኛ የሰዓት ክፍያ ተመን 200% በማካካሻ ክፍያ የመቀበል መብት ይኖራቸዋል፡፡


8 ሳሙኤል በሸመገለ ጊዜ ልጆቹን በእስራኤል ውስጥ ፈራጆች ሆነው እንዲያገለግሉ ሾማቸው። 2 የበኩር ልጁ ስም ኢዩኤል ሲሆን የሁለተኛው ልጁ ስም ደግሞ አቢያህ+ ነበር፤ እነሱም በቤርሳቤህ ፈራጆች ነበሩ። 3 ይሁንና ልጆቹ የእሱን ፈለግ አልተከተሉም፤ ከዚህ ይልቅ ተገቢ ያልሆነ ጥቅም+ ለማግኘት ይጥሩ፣ ጉቦ ይቀበሉ+ እንዲሁም ፍርድ ያጣምሙ+ ነበር። 4 ከጊዜ በኋላ የእስራኤል ሽማግሌዎች በሙሉ አንድ ላይ ተሰብስበው በራማ ወደሚገኘው ወደ ሳሙኤል መጡ። 5 እንዲህም አሉት፦ “እንግዲህ አንተ አርጅተሃል፤ ልጆችህ ደግሞ የአንተን ፈለግ እየተከተሉ አይደለም። ስለዚህ እንደ ሌሎቹ ብሔራት ሁሉ በእኛ ላይ ፈራጅ የሚሆን ንጉሥ ሹምልን።”+ 6 ይሁንና “በእኛ ላይ ፈራጅ የሚሆን ንጉሥ ሹምልን” ማለታቸው ሳሙኤልን አላስደሰተውም።* ሳሙኤልም ወደ ይሖዋ ጸለየ፤ 7 ይሖዋም ሳሙኤልን እንዲህ አለው፦ “ሕዝቡ የሚልህን ሁሉ ስማ፤ አልቀበልም ያሉት አንተን አይደለም፤ ይልቁንም ንጉሣቸው አድርገው መቀበል ያልፈለጉት እኔን ነው።+ 8 እየፈጸሙ ያሉት ነገር ከግብፅ ካወጣኋቸው ቀን ጀምሮ እስከዚህች ዕለት ድረስ ሲያደርጉ የነበሩትን ነው፤ እኔን ትተው+ ሌሎች አማልክትን አገለገሉ፤+ በአንተም ላይ እያደረጉ ያሉት ይህንኑ ነው። 9 ስለዚህ የሚሉህን ስማ። ይሁን እንጂ በጥብቅ አስጠንቅቃቸው፤ በላያቸው የሚነግሠው ንጉሥ ምን እንዲደረግለት የመጠየቅ መብት እንዳለው ንገራቸው።” 10 በመሆኑም ሳሙኤል ንጉሥ እንዲያነግሥላቸው ለጠየቁት ሰዎች የይሖዋን ቃል ሁሉ ነገራቸው። 11 እንዲህ አላቸው፦ “በእናንተ ላይ የሚነግሠው ንጉሥ እንዲህ እንዲደረግለት የመጠየቅ መብት አለው፦+ ወንዶች ልጆቻችሁን ወስዶ+ ሠረገላው ውስጥ ያስቀምጣቸዋል፤+ ፈረሰኞችም+ ያደርጋቸዋል፤ የተወሰኑትንም ከሠረገሎቹ ፊት ፊት እንዲሮጡ ያደርጋል። 12 ለራሱም የሺህ አለቆችንና+ የሃምሳ አለቆችን+ ይሾማል፤ አንዳንዶቹም መሬቱን ያርሳሉ፣+ እህሉን ያጭዳሉ+ እንዲሁም የጦር መሣሪያዎቹንና ለሠረገሎቹ+ የሚሆኑትን ዕቃዎች ይሠራሉ። 13 ሴቶች ልጆቻችሁንም ወስዶ ቅባት ቀማሚዎች፣* ምግብ አብሳዮችና ዳቦ ጋጋሪዎች+ ያደርጋቸዋል። 14 እንዲሁም ከማሳችሁ፣ ከወይን እርሻችሁና ከወይራ ዛፎቻችሁ+ ምርጥ የሆነውን ይወስዳል፤ ለአገልጋዮቹም ይሰጣቸዋል። 15 ከእህል ማሳችሁና ከወይን እርሻችሁ ላይ አንድ አሥረኛውን ወስዶ ለቤተ መንግሥት ባለሥልጣናቱና ለአገልጋዮቹ ይሰጣል። 16 ወንድ አገልጋዮቻችሁንና ሴት አገልጋዮቻችሁን፣ ከከብቶቻችሁ መካከል ምርጥ የሆኑትን እንዲሁም አህዮቻችሁን ይወስዳል፤ ለራሱ ሥራም ይጠቀምባቸዋል።+ 17 ከመንጋችሁ መካከል አንድ አሥረኛውን ይወስዳል፤+ እናንተም የእሱ አገልጋዮች ትሆናላችሁ። 18 ለራሳችሁ ከመረጣችሁት ንጉሥ የተነሳ የምትጮኹበት ቀን ይመጣል፤+ ሆኖም በዚያ ቀን ይሖዋ አይመልስላችሁም።” 19 ሕዝቡ ግን ሳሙኤል የተናገረውን ለመስማት አሻፈረኝ አለ፤ እንዲህም አለ፦ “አይሆንም፣ ንጉሥ እንዲነግሥልን እንፈልጋለን። 20 ከዚያም እንደ ሌሎች ብሔራት እንሆናለን፤ ንጉሣችንም ፈራጅ ይሆንልናል፣ ይመራናል እንዲሁም ጦርነት ሲገጥመን ይዋጋልናል።” 21 ሳሙኤልም ሕዝቡ ያለውን ሁሉ ከሰማ በኋላ የተናገሩትን ነገር ይሖዋ እየሰማ በድጋሚ ተናገረ። 22 ይሖዋም ሳሙኤልን “የሚሉህን ስማ፤ በላያቸው የሚገዛ ንጉሥም አንግሥላቸው”+ አለው። ከዚያም ሳሙኤል የእስራኤልን ሰዎች “እያንዳንዳችሁ ወደ ከተማችሁ ተመለሱ” አላቸው።


ሸምግልናው ትንሸ ከቀጠለ በኋላ እንደገና ቆመ የቆመበት ምክንያት የአማራ ጠገዴ ሸማግሌዎች የአቀረቦት ጭብጥ ማንነትን የማነካ፣ህገ-መንግሰትን የመጥስ ፣ እስከ አሁን አከራካሪ ያልሆነ ቦታ ፣ወዘተ በሚል የቆመ መሆኑንና በተለይም ምስክር ለማሰማት በተጠራበት ወቅት የተነሳ ክርክር ስለነበር የአማራ ጠገዴ ሸማግሌዎች በኋላ አከራካሪ ነው ወይስ አይደለም የሚለውን ከምስክር ማሰወጣት በኋላ እና የዋለን ብለው ከፈረሙ በኋላ አሁን ያነን ማየት ሲገባን ወደ መረጃ ትንተና እንሂድ አሉ በሀይል እንደገና ሸምግልናው ለሦስተኛ ጊዜ ቆመ ። ከዚያ በኋላ ሸምግልናው ለተወሰነ ጊዜ ከቆመ በኋላ አሁንም የሁለቱም ክልል የተወሰኑ አመራሮች ችግሩን ለመፍታት ውይይት ተደረገ። አሁንም ወደ ትንታኔ ከመሄደችን በፊት ጭብጡ ህገ-ወጥ ስለሆነ በቃል ጉባኤያችን መሠረት ውይይት አድረገን እንወሰን የሚል ስለነበር የብአዴን አመራርም ችግሩን የሚፈታ ባይሆንም አከራካሪ ነበር አልነበረም የሚለውን ውይይት ካደረጋችሁ በኋላ ወደ መረጃ ትንተና ግቡ የሚል መፍትሄ ተቀምጦ እንዲቀጥሉ ተደረገ። ውይይቱም ቀጥለው አሁንም ሳይስማሙ የሸምግልናው ሂደት ተቋረጠ። ምክንያቱም የሁለቱም ሥራ አስፈፃሚዎች ያስቀመጡት ውሳኔ ሁሉም ይገባኛል የሚባሉ ቦታዎች ከበርሀ እስከ ቆላ በሚሉ ቀርበው መፍትሄ የሰጠባቸው ይህንንም በአማራ በኩል ይገባኛል የሚለውን የጠገዴ ወረዳ ሊያቀርብ በትግራይ በኩል ይገባኛል የሚለውን ፀገዴ ወረዳ ሊያቀርብ የተቀመጠ አቅጣጫ በመኖሩ ምክንያት የጠገዴ ሸማግሌዎች ይህንን አቅጣጫ እየጣችሁ ስለሆነ ትክክል አይደለም የሚል አቋም በመያዝ ምክንያት ሸምግልናው ቆመ በተለይም የትግራይ ሸማግሌዎች እስከ አንገረብ በለው ሲያቀርቡ አዲስ ጥያቄ ነው። ተብለው ሳይከለከሉ የጠገዴ ወረዳ አሁን ከደጋው ተፋሸ ፈሰስ ብሎ ሲያቀረቡ እስከ አሁን አከራካሪ አልነበረም። ማንነትን የሚጥስ ነው። ህገ-መንግስትን የሚፃረር ነው። የሚለው አቋም በመምጣቱ ምክንያት ሸምግልናው እንዲቆም ተደረገ።


5 እቶም ብግዜ ኢሳይያስ ብደረጃ ህዝቢ ኸም “ባርያ” ዝነበሩ እስራኤላውያን ብደረጃ ውልቀ ሰብ ‘ምስክር’ የሆዋ እዮም ነይሮም። (ኢሳ. 43:10) ሓደ ኻብቲ እስራኤላውያን ወለዲ ዚምስክሩሉ ዝነበሩ መገዲ፡ ንደቆም ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ምስ ኣቦታቶም ዝነበሮ ርክብ ብምምሃር እዩ። ንኣብነት፡ የሆዋ ነቶም ህዝቢ ኣብ ዓዓመት ፋስጋ ኼብዕሉ መምርሒ ኺህቦም ከሎ፡ ከምዚ በሎም፦ “ኪኸውን ድማ እዩ፡ ደቅኹም፡ እዚ ኣገልግሎትኩም እንታይ እዩ፧ ምስ ዚብልኹም፡ ንስኻትኩም ከኣ፡ እዚ ነቲ ንግብጻውያን ኪወቅዕ ከሎ፡ ኣብ ግብጺ ኣባይቲ ደቂ እስራኤል ዝሐለፈ፡ ኣባይትና ድማ ዘድሐነ እግዚኣብሄር መስዋእቲ ፋስጋ እዩ፡ ትብሉ።” (ዘጸ. 12:26, 27) ብዘይካዚ፡ ሙሴ ናብ ፈርኦን ንጉስ ግብጺ ቐሪቡ፡ ንእስራኤላውያን ኣብ በረኻ ንየሆዋ ንኼምልኹ ኺፈቕደሎም ምስ ሓተቶ፡ ፈርኦን፡ ‘እቲ ቓሉ ሰሚዔ ንእስራኤል ዝሓድግሲ፡ የሆዋ መን እዩ፧’ ኢሉ ኸም ዝመለሰ፡ ወለዲ ንደቆም ይገልጹሎም ነይሮም እዮም። (ዘጸ. 5:2) ኣብ ርእሲ እዚ እውን፡ ምድሪ ግብጺ ብዓሰርተ መዓት ምስ ተወቕዐትን እስራኤላውያን ኣብ ቀይሕ ባሕሪ ኻብ ሰራዊት ግብጺ ምስ ኣምለጡን፡ ሕቶ ፈርኦን ብንጹር ከም እተመለሰት የዘንትውሎም ነይሮም እዮም። የሆዋ ጥንቲ ዀነ ሎሚ፡ ኵሉ ዚኽእል ኣምላኽ እዩ። ብተወሳኺ፡ ህዝቢ እስራኤል፡ የሆዋ ናይ ሓቅን መብጽዓታቱ ዚፍጽምን ኣምላኽ ምዃኑ ዚምስክሩ ህያው መሰኻኽር እዮም ነይሮም።


ንባባት፡ ቆላ 3፡1-11፥ 1ጴጥ 2:20-25፥ ግ.ሓ. 2:36-41፥ ዮሓ. 10:1-10 ምስባክ፡ አንሰ ሰከብኩ ወነምኩ። ወተንሣእኩ እስመ እግዚአብሔር አንሥአኒ፥ እይፈርህ እም አእላፍ አሕዛብ። “ተገምሰስኩን ደቀስኩን፥ እግዚአብሔር ሰለ ዘተንሥአኒ ተንሣእኩ፥ ካብ አላፋት አሕዛብ አይፈርህን እየ” መዝ. 3፡5-6።


በታናክ (በእብራውያን መጽሐፍ ) ውስጥ አሃዱ/አንድ ጥቅም ላይ እንደዋለ እንመልከት ከዚያም እንዴት በሼማ ውሰጥ ጥቅም ላይ እንደዋለ እንመለከታን፡፡


የ KXG ህንፃ መስታወት ፋብሪካ አቅርቦት 6 ሚሜ ሰማያዊ ቀለም ያለው ብርጭቆ + 0.76 ሚሜ ግልጽ PVB + 6 ሚሜ ሰማያዊ ቀለም የተቀየረ ብርጭቆ ፣ 662 ሰማያዊ ቀለም ያለው አረንጓዴ ቀለም ያለው ብርጭቆ


ይህ ታሪክ ስለታላቁ እስክንድር የሚተርክ የታሪክ ክፍል ነው። ታላቁ እስክንድር ደግሞ የኖረበትን የታሪክ ዘመን ስንመረምር በ3ኛው መቶ አጋማሽ ዓመተ ዓለም የነበረ ጦረኛ ተዋጊ መሆኑን መረጃዎች ያሳዩናል። ከዚህ ተነስተን ስለ እስክንድር ታላቁ የሚተርከው ይህ የመቃብያን መጽሐፍ ታላቁ እስክንድር ካለፈ በኋላ እሱን በሚያውቁ ወይም ታሪኩን በሰሙ ሰዎች የተጻፈ ስለመሆኑ የጽሁፉ ይዘት ይጠቁመናል። ለጽሁፉም መነሻ ምክንያት የሆነው ኢየሩሳሌምን ጨምሮ ከፋርሶች እጅ ነጻ በማውጣቱ ምናልባትም የአይሁድ ታሪክ ጸሐፊዎች የጻፉት ሊሆን እንደሚችል የነገረ መለኮት ታሪክ አዋቂዎች ይገምታሉ። ግብጻውያንም እንደቅዱሳት መጻሕፍት ያልቆጠሩበት መነሻ ምክንያትም እስክንድር ቅድመ ክርስትና የነበረ ሰው ሲሆን በእምነትም አይሁዳዊ ባለመሆኑ የተነሳ ነው። በማታትያስና አምስት ልጆቹ ያለውን በሜዲተራንያን አካባቢ በግሪኮች ላይ የተደረገውን የዐመጽ ትርክርት የሚናገር መጽሐፍ ነው። ዛሬም አይሁዳውያን እንደመንፈሳዊ መጽሐፍ ሳይሆን ከታሪክ መጽሐፍነት የበለጠ ስፍራ አልሰጡትም።


ብቻ አይደለም ሽያጭ ገቢ ከፍተኛ እድገት ያስመዘገበ, ነገር ግን ቻይና ጎማ ማሽኖች ኢንዱስትሪ ያለውን ትርፍ ደግሞ ባለፈው ዓመት ጋር ሲነጻጸር በ 2017 በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል, እንዲሁም ኢንዱስትሪ ዎቹ ትርፋማ በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል.


ሐረሪ ብሔራዊ ሊግ (ሐብሊ)፣ የአፋር ብሔራዊ ዴሞክራቲክ ፓርቲ (አብዴፓ)፣ የጋምቤላ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ጋሕዴን)፣ የቀድሞው የኢትዮጵያ ሶማሌ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኢሶህዴፓ) የአሁኑ ሶማሊ ዴሞክራቲክ ፓርቲ (ሶዴፓ) እና የቤኒሻንጉል ጉምዝ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ቤጉሕዴፓ) አምስቱ የኢህአዴግ አጋር ፓርቲዎች ናቸው።


02.12 የተሰጠው ትዕዛዝ 27.12 ደረሰ. የሽርሽር አሠራር ከስዕሉ ጋር ምንም ተዛማጅ አይደለም-ቀስቶች አልነበሩም. የጡት ቅርጽ በጣም ጥሩ ነው. መጠኑ ቀረበ (በጡት ጫፍ 75, በደረት 88). ብሪስሊን ለረዥም ጊዜ እወደዋለሁ እንዲሁም ጀርባው ወደላይ ይወጣል. ዘሮች አይጫኑም. በ 42-44 የሚመጥን አልባዎች. ተጨማሪ ትዕዛዝ እሰጣለሁ.


ገድል ትግል፣ ፈተና፣ ውጊያ፣ ሰልፍ፣ ድልና አክሊል እስኪገኝ ድረስ የሚደክሙት ድካም፣ የሚሰሩት ስራ፣ የሚቀበሉት መከራ፣ መንፈሳዊ ዜና፣ ታሪክ፣ የቅዱሳን መከራና ጸጋ፣ እንዲሁም ተጋድሏቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው።


9 ነህምያ ናብ የሩሳሌም ምስ ከደ እንታይ ተሰሚዕዎ ኪኸውን ከም ዚኽእል እሞ ገምት። እታ ኸተማ ንሓደጋ እተቓልዐት እያ ነይራ፣ ኣይሁዳውያን ድማ ተስፋ ቘሪጾም እዮም ነይሮም። ኣይሁድ፡ ተጻረርቶም የፈራርህዎም ስለ ዝነበሩ፡ ኣእዳዎም ተሓለላ፡ ምህናጽ መካበብያ የሩሳሌም ከኣ ኣቋረጹ። ነህምያኸ በቲ ዅነታት ተዳሂሉ፡ ኣእዳዉ ኺሕለላ ፈቒዱ ድዩ፧ ኣይፋሉን! ከም ሙሴን ኣሳን ካልኦት እሙናት ኣገልገልቲ የሆዋን፡ ብጸሎት ናብ የሆዋ ናይ ምቕራብ ልማድ ኣማዕቢሉ ነይሩ እዩ። ኣይሁድ እቲ ዝነበረ ዕንቅፋት ኪውገድ ዘይክኣል ኰይኑ ይስምዖም እኳ እንተ ነበረ፡ የሆዋ ነቲ ነህምያ ዘቕረቦ ልባዊ ልመና ምላሽ ሃበሉ። ነተን እተሓለላ ኣእዳው ኣይሁድ ከኣ፡ ‘ብዓብዪ ሓይሉን ብብርትዕቲ ኢዱን’ ኣበርቲዕወን እዩ። (ነህምያ 1:10፣ 2:17-20፣ 6:9 ኣንብብ።) ሎሚ እውን የሆዋ ‘ብዓብዪ ሓይሉን ብብርትዕቲ ኢዱን’ ንኣገልገልቱ ኼበርትዖም ከም ዚኽእል ትኣምን ዲኻ፧


ይህንን ሪ Republicብሊክ የእኛን ሪ Republicብሊክ እና የ ‹96 ጥቅምት ሪ Republicብሊክ› ቀን የ 29 ዓመታዊ ክብረ በዓል ለማክበር እና መልካም ጉዞን እመኝልዎታለሁ ፡፡ "


ፍቃድየጽሑፍ እና የእይታ ካርታ - CC-BY-SA 4.0 // የመረጃ ቋት - CC0 (የህዝብ ጎራ) // የእያንዳንዱ የመረጃ ቋት ፈቃድ መስጫ በራሱ በራሱ የውሂብ ጎታ ውስጥ ይወሰዳል ፡፡


ሆሳእና ንወዲ ዳዊት፡ ብስም እግዚኣብሄር ዚመጽእ ብሩኽ እዩ፡ ሆሳእና ኣብ ኣርያም፡


ብቐዳምነት ኩሉ ሰብ፡ ነቲ ክርከብ ዝኽኣል፡ ካልእ ዕድላትን ሓገዛትን ንኣብነት ከም፡ ሓገዝ ክራይ ገዛን ደሞዝ ወለድን ክሓትት ኣለዎ። ደገፍ መተሓዳደሪ ንምርካብ እትሓተሉ ቦታ፡ ኣብቲ ኣብ ኮምዩንካ ዝርከብ ቤት ጽሕፈት ማሕበራዊ ኣገልግሎት ኮይኑ (ኣብቲ ናይ ኮምዩን ኣድራሻ ኢንተርነት ኣቲኻ ሓበሬታ ክትረክብ ትኽእል ኢኻ)። ቤት ጽሕፈት ማሕበራዊ ኣገልግሎት፡ ነቲ ዘእተኻዮ ምልክታ ክጸሉ ዝኽእል ቊጠባዊ ሃለዋትካ፡ ሓበሬታታት ንኣብነት እቶትካ፡ ንብረትካ፡ ወጻኢታትካ ወዘተ ምፍላጥ የድልዮ እዩ።


“ዝሰማዕናዮ ቃል ወንጌል ጐይታ ብዝተፈላለየ መንገዲ ክበጽሓና ከሎ ዝስዕብ ነገራት እዩ ዘተኵር፣ እዚ ካብ ገዛኻ ወጺእካ እትገብሮን እትናገሮን አድናቆት እዩ ዝገልጽ፣ ብዙሕ ግዜኳ እንተስተንተናዮ እግዚአብሔር አብ ሕይወትካ ገለ ነገር ክገብር እንከሎ ከምዘየቅስነካን ክትንቀሳቀስ ከምዝቅስበካን እዩ፣ እግዚአብሔር አብ ገዛና ክበጽሓና እንከሎ ካብ ገዛና ወጺእና ነቲ ዝተበረልና ክንእውጅ ዝበጽሓና ንክበጽሕ ዝተራኸብና ንክራኸብ ዘፍቀረና ንክነፍቅር ምዃኑ የብርህ፣ አብዚ ዝሰማዕናዮ ቃል ወንጌል ጓል ዐሠርተ ሓሙሽተስ ትኹን ዓሠርተ ሸውዓተ ክትጸንሲ ኢኺ ክትወልዲ ኢኺ አደ ጐይታ ክትኮኒ ኢኺ ዝብል ብሥራት ካብ ጐይታ ምስ ሰምዔት ሓቅዶኾን ከገልግሉኒ ድዮም ከገልግሎም ዝብል ሓሳባት ተላቂቃ ተቀላጢፋ ንዘመዳ ኤልሳቤጥ ክትሕግዝ ካብ ግዝአ ከምዝወጸት ንዕዘብ፣ አብዚ እንግንዘቦ እግዚአብሔር ምሳና ምዃኑ ምስ ተገንዘብና ምስ ሕዝብና ክንጐዓዝ ንልብናን ነእጋርናን ከምዘንቀሳቅሶ ካብ ገዛና ወጺእና ነቲ ሓጐስ ጐይታ ምስ ካልኦት ክንሳተፎ ነቲ ዘሕፍር ዝመስል ጉዳያትና አብ አገልግሎት ካልኦት ከነውዕሎ ከምዝደፋፋኣና እዩ፣ አብ ወንጌል ከምዝሰማዕናዮ ማርያምከስ ተቀላጢፋ ተላዕለት ንዝባውንቲ ይሁዳ እውን ገስገሰት ዝብል እንክኾን እዚ ውሳኔ እዚ ቀልጢፉስ ይኹን ድሒሩ ናብ መዓልቦኡ ክበጽሕ ከምዘለዎ እምበር እኖና እግዚእትነ ማርያም ነቲ ብሥራት ምስ ሰምዔት ከምዘይቀሰነትን ከምዘይተረበሸትን እንከመልክት ተቀላጢፋ ነታ አብ እርጋና ንዝጸነሰት ኤልሳቤጥ ክትሕግዝ ከምዝነቀለት የብርሃርልና፣ እታ ቀዳመይቲ ሓዋርያ ዝኾነ እኖና እግዚእትነ ማርያምከስ መልአኽ ምስ በጽሓ ክትበጽሕ ዝተንሠኤት ምዃና ካብ መፈለምታ ፍሉይ ባህርያታ ንግንዘብ፣ አብ ኩሉ እታ ብዙሓት ሰብኡትን አንስትን ሕጻናትን ሽማግለታትን ከማኡ አጓብዝ ዝበጽሔትከስ ንሳ እያ፣ አብ ጽንኩር ኩነታት ንዝርከቡ ሕዝብና እትበጽሕን እተሰንይን ቀዳመቲ ፍጥረት ምዃና ከማኡ እውን ንመሰል ውሉዶም ንምክልኻል ዝሳቀዩ አህዛብ ከምዝተኻላኸለት ይግለጽ፣ ሎሚ እውን እትነኾነ ነቲ ቃል ሕይወት ዝኾነ ወዳን ጐይታናን ናባና ንምምጻእ አይተቋርጽን፣


ክትምህር ንእትደሊ፡ ብመሰረት እንታይ ክትምሃር ከም ትደሊ፡ ቅድሚ ሕጂ ትምሃር እንተ ኔርካ ዄንካን ንኽትምሃር ኣየናይ ሜላ ከም ዝሰማምዓካን፡ ካብ መንጎ ዝተፈላለዩ ትምህርትታት ክትመርጽ ትኽእል ኢኻ። ኣብዚ ብዛዕባ ብዙሓት ዝተፈላለዩ ትምህርትታት ንዓበይቲ ሓበሬታ ኣሎ።


32፤ ከኢየሩሳሌም ቅሬታ ከጽዮንም ተራራ ያመለጡት ይወጣሉና፤ የሠራዊት ጌታ የእግዚአብሔር ቅንዓት ይህን ያደርጋል።


ቤትቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልካዲኮይ ኢብራሂምጋ ድልድይ እየወደቀ ነው! የመንገድ 5 ጨረቃ የእግረኛ


ግዚኡ ነበክዱናጸር ነጊስሉ ኣብ ዝነበረሉ ዘመን እዩ። ኣማኸርቱ ስለ ዝደረኽዎ ሓደ ኣዋጅ ኣዊጁ። ብወርቂ ዝተለብጠ ምስሊ ኪገብር እም ኣብ ሓደ ቦታ ከቑሞ: ኩሉ ሰብ ድማ ኪሰግደሉ: ዘይሰገደሉ ድማ ተኣሲሩ ናብ ሓዊ ክድርበ ክእዝዝ እዩ ዝነበረ። እቲ ንጉስ ድማ ምኽሮም ስለ ዝሰመሮ: ሕራይ ብምባል ብሕጊ ሜዶንን ፋርስን ኣጽንዖ። እዚ ድማ ኣዝዩ ጽኑዕ ዝኾነ ሕጊ ምንባሩ የመልክተና። ኣዝዩ ነዊሕ ዝቅሞቱ ብወርቒ ዝተለበጠ: ኩሉ ሰብ ዝርእዮ ምስሊ ድማ ተገብረ። ብመሰረት እቲ ኣዋጅ: ነፍሲ ወከፍ ሰብ ድምጺ መለኸት ምስ ዝሰምዕ ፍግም ኢሉ ኪሰግድ ድማ ተነግሮ። ነዚ ድማ ኩሉ ተቀቢልዎ እዩ። የግዳስ እቲ ነዚ ኣዋጅ ዝተቀበለ ህዝቢ ካብ ፍርሂ ድዩ ወይስ ካብቲ ንንጉስ ዝነበሮ ኣኽብሮት: ወይስ ሞጎስ ንጉስ ብምድላይ ወይ’ውን ካብቲ ንጉስ ዝረኽቦ ጥቅሚ ስለ ዝነበረ እዩ ዝተፈልጠ ኣይነበረን። ሐደ ነገር ግና ግሉጽ እዩ ነይሩ: ነቲ ዝተነግረ ኣዋጅ ዝሰዓረ: ካብቲ ዝነበረ ኣካይዳ ዝወጸ: ካብቲ ህዝቡ ተፈልዩ መከራ ኪጸግብ ናይ ግድን እዩ። ነዚ ኣዋጅ ዘተግብሩ: ዝኸውን ዘሎ ዝጸናተዉ ኻድረታት ኣለዉ። ነቲ ዝተሰርዐ: ኩሉ ሰብ ንዝተቀበሎ ዝብድሁ: ኣንጻሩ ደው ዝብሉ ድማ ተቀላጢፍካ ናብ ንጉስ ንምምጻእ ዝተዓጥቁ: ገለ ተቖጺሮም ልኦት ድማ ብወለንታኦም: ዝሰርሑ ነይሮም እዮም። ስለ ዝኾነ ሓደ እካ ደፊሩ ንብጻዩ ንኽዛረብ ትብዓትን ምትእምማንን ዝረኸበ ኣይነበረን።


ደህና ምሽት ፣ ለሰጡት ምላሽ እናመሰግናለን ፡፡ አዎ እኔ የምሠራው በ 12v ብቻ ነው ፡፡ 12v / 24v ተቆጣጣሪ አለኝ። ባለ 24v ባትሪዎችን በ 12v ባትሪዎች ላይ ለማገናኘት የሚያስችልዎት ይህ ይመስላል ፡፡


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ብርሃኑ ፈቃደ's blog ኬንያን እየተገዳደረ መምጣቱ የሚነገርለት የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ኬንያን እየተገዳደረ መምጣቱ የሚነገርለት የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ


በዚያ በሐዋርያዊ አገልግሎት ኅብረት ሁሉም ካህናት በጳጳሳቸው ዙሪያ የሚኖሩት ኅብረት የቤተ ክርስቲያን ኅብረት ያጸናል። ያንን የቤተ ክርስቲያን አንድነት ላይ እንድናተኵር የሚደርገን እስትንፋስ ሊኖረን ይገባል። በተለያዩ ክልሎች የምትገኘው ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ለመንፈስ ቅዱስ ሥራ ተገዥ እና ታዛዥ በመሆን ለክልሉ ጳጳስ ታዛዥ በመሆን በካህናቶች መካከል ትብብር የሚኖርባት መሆን ግድ ነው፡ ይኽ ታዣዥነትና ትብብርም ያንን ሰበካዎች የአገሮችን አጥር ሰገር የሆነውን የኵላዊት ቤተ ክርስቲያን አባልነት ይመሰክራል ይኽ ምስክርነትም የኵላዊነት ወገን መሆንህ የተገነዘበ መሆን አለበት። ካህን ወደ ዓለም የሚላክ እንጂ ለዓለዊነት የተላከ አይደለም። ስለዚህ ተልእኮ የእያንዳንዱ መልካም ፈቃደኛነትን እና ለጋስነትት ብሎም ግላዊ ምርጫ ሳይሆን ለሁሉም ሰው ዘር ወንጌልን ለማበሰር ተወናያን የሚያደርግ በክልሎች የምትገኘው ቤተ ክርስቲያን ምርጫ ነው። በማለት ያስደመጡት ንግግር ማጠቃለላቸው ገለጡ።


ስውኣትና ነኽብር’ዶ ኣለና ንዝብል ሕቶ ኩላትና ከም ንፈልጦ መልሱ ዘሕፍር’ዩ። እወ፡ ዓቢ ምስ ንእሽቶ ወዱ ምስ ጓሉ በጽሑ ምስ ሽማግሊኡ ይሳቀ ኣሎ፡ ኣይ ከም ናይ ጓል ኣንስተይትን፡ ኣይ ከም ናይ ወላዲትን ግን። እታ ትሽዓተ ወርሒ ኣብ ከብዳ፡ ሰልስተ ዓመት ኣብ ዝባና ገይራ፡ ብዓል እንድኣ፡ ኣቦ ደቃ ዝባላዕ ሒዙ እንተመጻ መርሓባ ኢላ ትቅበሎ፡ ጥራይ ኢዱ እንተመጸ ድማ፡ ‘ኣጆኻ ካብ ሎሚ ጽባሕ ክሓይሽ እንድዩ” ኢላ መርፍእን ጥጡን ኣላጊባ ዘዕበየቶም ደቃ ሎሚ ኣደዳ ሳዋን፡ መግዛእትን፡ ስደትን፡ ድራር ሴፍን ባሕርን ኮይኖማ ፡ እታ ኣምሂራ ኣብ ዝብጻሕ ኣብጺሓ ኣመርዕያ ዉላዳ ክትሓቁፍ ትጽበ ዝነበረት ወላዲት፡ ጓላ በሕዋታ ተደፊራ ኣቦ ዘይብሉ ቆልዓ ተሰኪማ መእተዊ ጨኒቅዋ ብማዕዶ ወሪኣ እናሰምዓቶ ትሕመስ ኣላ። ናይቶም ኣብ ሜዳ ዝተስውኡ ደቃ “ደቃይ ደቀይ” ኢላ በኽያ ሓዘና ከይተፋኹስ “ከይትበኽይ” ተባሂላ ተኣዚዛ ከብዳ በሰላ ገይሩ ጸኒሑ ብብርቱዕ ሓዝን እፎይ ከይበልት ኣብ ኣምላኻ ከይዳ፡ ኣደይ ማዓረይ፡ ወላላ ናተይ ማማ፡ ማሚና ማማየ ርኤኺ’ሞ ሓሊፉልና፡፡ ደስ ይብልኪ ስሓቂ፡ ተደበሲ ቁረቢ ስገዲ፡ ኣሓትና ንብላሽ ኣይተሰውኣን፡ ኣሕዋትና ንብላሽ ኣይተሰውኡን፡ ከይተባህለት ዓዲ እግዚኣቢሄራ ከይዳ። ዝተፈፈት ድማ ብዘይ ማዓልታ ኣሪጋን ሓሚማን፡ ተኾርምያን ካብ ዘለው ንታሕቲ ካብ ዝሞቱ ንላዕሊ ኮይና ምድራዊ ህይወታ ተሕልፎ ኣላ።


እንዴ! በእውነቱ ለምሳሌ፣ አንድ ሙስሊም ሙተዋል በደቡብ ወሎ፡፡ በጠቅላላ፣ ሴቱም ወንዱም በሰላማዊ ሰልፍም በሁሉም ነገር ጩኸቱን ሲያሰማ ቆይቷል፡፡ በእኛ ቤተ ክርስቲያን ግን ብዙ ሰዎች ታርደዋል፤ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ተቃጥለዋል፤ ነገር ግን በማስ ሚዲያ እንኳ እንዳይነገር ነው የተደረገው፡፡ እዚያው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዳሉ ቤተ ክርስቲያኑም ተቃጥሎ ሰዎቹም በቢላዎ ታርደው በማስ ሚዲያ እንኳ እንዳይሰማ ተደርጓል፡፡ አሁን ወለጋ ያለው አካሄድ፣ ሂደት መንግሥት በአገሩ ያለበት ይመስላል እንዴ! በእውነቱ፣ እንችላለን፤ ነገር ግን አንድ ሰው እግሩን እሳት እየበላው ቻል ይባላል? እሳት እያቃጠለው? እንድንቻቻል አድርጉን፤ እንችላለን፡፡ እግዚአብሔር ይስጠልኝ፡፡


ኣብ ማእከል-ጥዕና ትሮሳ፡ ምስ ዶክቶር፡ ዞባዊ ሓኪም፡ ሓካይም ኣካላት፡ ሓካይም ስራሕን ምምዕባል ኣካላዊ ብቕዓትን፡ ሓካይም ስነ-ኣእምሮን ኣማኸርቲ ጥዕናዊ ጸገማትን ክትረኽቡ ትኽእሉ። ብዜካ’ዚ፡ ንሕሙማት ሽኮርያ፡ ኣዝማ፡ ሕማማት-ልቢ ካልእን ንምእላይ ዝዓለመ ፍሉይ ኣገልግሎት ክንክን ውን ኣብቲ ጥዕናዊ-ማእከል ይክርብ። ብተወሳኺ፡ ኣብዚ ማእከል’ዚ፡ ፍሉይ ክፍሊ ሕክምናታት ህጻናትን ኣዴታት ው ይርከብ። ንክንክን ስኒ ዝምልከት ኣብ ትሮሳ መንግስታውን ናይ ግሊ ክሊኒካት ይርከብ።


ኣብ መወዳእታ፡ ኣብ ካልኣይ መንፈቕ – ኣብ 16 ንኡሳን ዞባታት ዝትግበሩ ንጥፈታት፡ ገስጋሶምን ቀጻልነቶምን ዝምልከት ዘተ ተኻዪዱ።


9. ዘመን ግልጋሎት ዓይነት - ንንግዲ /ድርጅት/ ግልጋሎት ዘመኖም 70 ዓመት እንትኸውን ክፍሊት መጠናቀቂ እዋን ድማ 30 ዓመትን ትሕቲኡን እዩ፡፡ - ንመንበሪ ዝተዳለው ቦታታት ናይ ግልጋሎት ዘመኖም 99 ዓመት ኮይኑ መክፈሊ እዋን ድማ 50 ዓመትን ትሕቲኡን እዩ፡፡


እንዴ ትሰደደ ፊ…………………..ጽ ! እበ ሰፋረት አበለ እግሉ፣ ለእናስ አዜ ህዬ ጅወ እንዴ ይአቴ መጸውኒ ቤለ ከእት ለአራይፍ ለመሓብዕቱ አዝመ ምኑ ከአስክለ ወልዱ ጌሰ፣ ዲብ ወልዱ ክም በጽሐ። “ሚቱ እንተ ጅነ አፎ ክእኒ አርድ ክሉ ሰፋራት ወዴካሁ? ክል ዶል ከአዳም ትርኤ ዐልከ ወለ ለሰፋረት ጠዐመት ዲብከ ክእኒ ሽቅል ትከልአኒ?” እት ልብል ትሰአለዩ፣ ለጅነ ሰኒ ዕጁብ ዲብ እንቱ “ስምዐኒ ይበ። አነ አዳም ኢርኤኮ ወሰፋረት ኢጠዐመት ዲብዬ፣ እንተ እብ አርበዕ እንክራት ዕቀብ ምንዬ ቴልከኒ፣ እብ ክሉ ለእንክራት አቅመትኮ ወለ ዎሮ ኢርኤኮ፣ ምናተ እንተ ምን ረቢ ኢትሐበዕከ ይበ፣ ረቢ ምን ለዐል ርኤከ ሀለ ማሚ? እሊ ሽቅል እሊ ድድ ረቢቱ ማሚ? እንተ ረቢ እግል ኢትስረቅ እንዴ ቤለ እንዴ ትመመ ከልቄከ ሙሽ? እሊ ለእሉ ትዘምት ህሌከ ማል ህዬ ማል ሕጉዛምቱ፣ እንዴ ሸቀው ወተዐበው እብ ለሀበቶም ለዘርአዉ። እንተ እብ ክልኤ ዕንከ ትርኤ። ብ ክልኤ እዴከ ተአወቄ። ወእብ ክልኤ እግርከ ትገይስ፣ ላኪን ፍክር ነቅሰ ምንከ፣ እግል ርሕከ ሰኔት ኢገሜከ፣ ሰልፍ ምን ረቢ እግል ትፍረህ ለወጅበከ ምን አዳም ፈርሀከ፣ አነ ህዬ እት አምርቱ እፋጼ እግልከ ለዐልኮ፣ ኣቤ ረቢ ልርኤከ ክም ሀለ እግል አፍቅደከ እንዴ እቤቱ” ዶል ቤለዩ ወልዱ። ለእናስ እብ ድንጋጽ ዲብ ምድር ወድቀ፣ ሰኒ ሐዝነ ወአስተንተነ፣ “አማንካቱ ወልዬ ፈዳብ፣ አቡከ አስክ እለ ዮመቴ ዲብ ሽቅል ሸዋጢን ፍሩር ዐለ፣ እምበለ ምን አዳም ተሐበዕ እግል ኢለዐይረከ ወኢልቅተለከ። ረቢ ዲብ መሸንገልከ ሀለ በዴት ምንዬ፣ ረቢ ምንለዐሌዬ ልርኤኒ ወሰምዐኒ ክም ሀለ ትረስዐክወ፣ እግል እድንየ ኢከደምኮ ወእግል አልኣክረ፣ እንተ ህዬ ወልዬ ዓቅል እብ አማን ላብብ ወፋርስ እንተ፣ አሰናይ ምስልዬ ጸንሐከ ዮም፣ አነ ህዬ ምን ዮም ወሐር ዲብ ረቢዬ እቅቡል ህሌኮ፣ አስተቅፈርኮ ወቶቤኮ። ረቢ ዓፍየት እንዴ ኢለአስእነኒ እግል ማል ጸርዬ ወለሀይመ እብ አከይ ገበል ትገሴኮ፣ ምን እለ ወሐር እብ ለሀበቼእንዴ ሸቄኮ እግል እንበር ገለድ እበይእ” ቤለ ወእብ በሰር ናይለ ዓቅል ወልዱ ዲብ ገበይ ሰኔት አቅበለ ልትበሀል፣


ሰሙነ ሕማማት፥ ሥርዓተ ጸሎት፥ ሆሣዕና በአርያም፥ ሰው ሠራሽ ሥርዓት፥ የፋሲካ ራት፥ ምሥጢረ ቍርባን፥ ክህነት ሥርዓታት፥ ኅብስተ አኰቴት፥ ጽዋዓ በረከት፥ ጉልባን፥ በርባን፥ ሰፍነግ፥ ቅዳሜ ስዑር፥ መለኮታዊ ዐዋጅ፥ እብኖዲ፥ ታዖስ፥ ማስያስ፥ አማኑኤል፥ ትስቡጣ። ሚያዝያ ፪ ቀን፡ ፪ሺ፲፩ ዓ.ም. (10 April 2019).


10. ኣብ’ዚ እዋን ኤርትራ ከምተን ብርዱእ ጸገማት ድኹማት ዝበሃላ ሃገራት ዝመጣጠን ዲፕሎማሲ ዝርጋሐን ዕብየትን የብላን። እዚ ንጹል ውልቀ መለኺ ኣብ ዝሰርሖ ከንቱ ዲጋ ኩለንተናዊ ዲፕሎማሲ ስራሕ በዚ ዕሱብ ተላኣእኺ ማንኪ (የማነ ገብረኣብ) ዝተማእከል እዩ። ብስሙ ወጻኢ ጉዳይ ዝበሃል ዑስማን ሳልሕ’ዉን ፖስጣ ከይከፈተ ከበጻጽሕ ዝውዕል ባንቡላ እዩ። ሚኒስትሪ ትምህርቲ ረሚሱ ከብቕዕ እዚ ብቕዓትን ፍልጠትን ዝሓጽሮ ሰብ ኣንጻር እቶም ምዑታት ለውጢ ዝጠለቡ ገዳይም ተጋደልትን ጋዜጠኛታትን ውፉያት ደቂ ሃገርን ክእሰሩ ደጊፉ ዝተመጽወተሉ ሓላፍነት እዩ። እዚ ስም ውልቀ መላኺ ሰሚዑ ዝርዕድን ዝጽሕጽሕን ሰብ ሓንቲ መዓልቲ ከምዚ ክኸዉን ኢሉ ዲፕሎማሲ ኤርትራን መጻኢኣን ሰናይ ተዛሪቡ ኣይፈልጥን። “ኣነ ዝፈልጦ የብለይን ደብዳቤ ኣብጽሕ ተባሂለ፣” እናበለ ዘማኻንይ። ኤርትራ ምስ ኢትዮጵያ ክትሕወስን ክብራን ምስላን ክድወን ዝጎዪ ይውዕል ኣሎ። ኢትዮጵያውያን ኤርትራ ባሕራ ልእላውነታን ክደፍሩን ብዓውታ ዝምድሩሉ ዘለዉ ተረፍ-መረፍ ኣምሓሩ ተዓዚቡ ፍሽሕ እናበለ ናይ ክድዓት ደብዳቤ ውልቀ መላኺ ከበጻጽሕ ይውዕል ኣሎ። እዚ ፍጹም ስዉኣት ሓደራን ዕላማን ዝሰሓተ ዑስማን ሳልሕ ውልቀ መላኺ ዝህቦ ጉኑዖን ኣቤል መህጠሪ ጁባኡ ሃገር ከዕኑው ተዓሲቡ ይርከብ። ኣብ’ዚ ከም ቀንዲ ናይ’ዚ እኩይ ስራሕ ኣማኻርን ኢደ በዣን ኮይኑ ዝሰርሕ የማነ ማንኪ’ዉን ውልቀ መላኺ ስርዓት ዕድመ ክሰኩዕ ምስሊ ክኮሓሕል ይውዕል ኣሎ። እዚ ኣብ ውሽጢ ዓድን ግዳምን ምስ ኣመንዝራታት ክዓብድ ዝውዕል ማንኪ ኤርትራውያን ኣብ ምጽናትን ምስሊ ኤርትራ ኣብ ምዕናው ዝተዋፈረ ከዳዕ ሰብ እዩ።


ሎሚ የአተነፋፈስ ችግርን ያስተካክላል። ሎሚ በቫይታሚን ሲ የበለፀገ ስለሆነ የአስምና የመተንፈሻ አካላት ችግር ላለባቸው ሰዎች በጣም ጠቃሚ ነው።


ሓደ ምቕሉል መራሒ ኢትዮጵያ ንመጀመርታ ግዜ ንርኢ ኣለና። ዝምንዝዕ ዘይኮነስ ዝካፈልን ዝማቐልን መራሒ፡ ንበይኑ ዘይበልዕ። ዘራፍ…ዘራፍ ዝብልን ነጋሪት ኲናት ዝወቅዕን ዘይኮነስ ቅኒት ሰላም ዝዝምር መራሒ ኢትዮጵያ ንመጀመርታ ግዜ ንርኢ ኣለና። ዝወርርን ዝጎብጥን ዘይኮነስ “ እቶ፡ ተፈደል፡ ኣርሕብ፡ ቀርኒ ኣፍሪቃ ንኹልና እኹል እዩ” ዝብልን ንልኡላውነትና ዘኽብርን መራሒ ሽልማት ኖበል ክቕበል ምርኣይ ዘሕጉስ እዩ። እሞ ኸኣ ነቲ እታ ኣዳላዊት ሽማግለ ካብ ኢድ ኤርትራ ዝሰረቐቶ ሽልማት ኖበል ሰላም 2019፡ “ኣይፋል” ብምባል ምስቲ ነዚ ሽልማት ክዉን ንምግባር ከቢድ ዋጋ ዝኸፈለ ህዝቢ ኤርትራን ምስቲ መሻርኽቱ ዝኾነ “ ምስ ክቡር ፕረሲደንት ሃገረ ኤርትራ፡ ሓው ኢሳይያስ ኣፈወርቂ እየ ዝቕበሎ” ብምባል ነቲ ዝተሰርቐ ክፋል ናይቲ ሽልማት ናብ ዋንኡ ክመልሶ ምፍታኑ፡ ናይ ብሓቂ ንምቕሉልነቱ ዝገልጽ እዩ።


የጨረታ ማስታወቂያ: - የ 8 ሜትሮች ለትላልቅ ድልድዮች ጥገናና ጥገና አገልግሎት የሚውል የግንባታ ሥራ 08 / 07 / 2013 ከ 8 ሜትር (Malatya-Çetinkaya መስመር 53 የመንገድ ጥገና እና ጥገና ዳይሬክቶሬት) የሚበልጡ የድልድዮች ጥገናና ጥገና ጥገና (TCDD) 5 ፡፡ ሕገ-መንግስታዊ እና ኮንስትራክሽናል Malatya-Çetinkaya…


በፕሮፌሰር አስተሳሰብ መንግስቱ ሃይለማሪያምና ወያኔ (አቶ መለስ ማለታቸው ነው መሰለኝ) የቴዎድሮስ ደም የማፍሰስ ክፉ አመል ደቀመዛሙርት ናቸው፡፡ እርሳቸው እንደሚሉት ከሆነ ሁለቱም መግደልን የተማሩት ከመቶ አምሳ አመታት በፊት ይኖር ከነበረው ካሳ ሃይሉ የተባለ የቋራ ሽፍታ ነው፡፡ ‹‹…..የጎንደር ነገስታት ሎሌ የነበረው ቀጥሎም የሸፈተው ካሳ ሃይሉ አጤ ነኝ ብሎ ለሰሎሞንና ሳባ የዘር ተዋረድ ብቻ የሚገባውን ዘውድ ሲደፋ የጭካኔ በትሩን አንገዛም ባሉት ወገኖቹ ላይ ያሳርፍ ቀጠለ፡፡ የዱላ ቅብብሉም ሲወርድ ሲዋረድ መንግስቱ ሃይለማሪያምና መለስ ዜናዊ ከተባሉ የባህሪ ልጆቹ ጋር ደርሶ እነሱም ዱላውን ተቀብለው ይህንን መከረኛ ህዝብ ይጠልዙት ያዙ፤…›› ነው የሚሉት ፕሮፌሰር መስፍን፡፡ ፕሮፌሰር እንዲህ ማለታቸው መብታቸው ሆኖ ሳለ አስቂኝና አናዳጅ የሆነብኝ ነገር ስለ ዱላ ቅብብሉ ያሰቀመጧቸው ማስረጃ ተብዬዎች ማስጠላት ነው፡፡ ፕሮፌሰር መስፍን በግምት ወደ ኋላ ተጉዘው ቴዎድሮስን የሳሉበት መንገድ ሳጤነው ከዘመን ተሻጋሪ ነገረኛ ግጥሞች ባለፈ ከማናውቀው የቴዎድሮስ የጭካኔ አፈታሪክ ይልቅ ፕሮፌሰር የጨበጡት ብዕርና የተደፈነ አጭር አረፍተ ነገር ምን ያህል እንደሚዎጋና ጨካኝ እንደሆን ነው የተሰማኝ፡፡ ከላይ የተናዝዝኩት የቅድመ ይቅርታ ኑዛዜ ግንዛቤ ውስጥ ገብቶልኝ አንድ ነገር ልበል፤ ፕሮፌሰር መስፍን የኢትዮጵያን ታሪክ በተመለከተ እንደ አንዳንድ መንደረኛ ታሪክ ፀሃፊዎቻችን ያልጠራ ግንዛቤ አላቸው፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ቴዎድሮስን የጭካኔ ፈጣሪ አድርጎ በአነስተኛ አረፍተ ነገር መደምደም ፍርደ ገምድልነት ነው፡፡ ይበልጥ አብሻቂ የሆነው ነገር ፕሮፌሰር መስፍንን ያህል ሰው ቴዎድሮስ እጅግ አረመኔ ነበረ ብሎ ለመደምደምና ከነመንግስቱ ጋር ለማነፃፀር የተጠቀሟቸው ማስረጃዎች የእረኞችንና የአዝማሪዎችን ግጥሞች መሆኑ ነው፡፡ እንግዲህ ቴዎድሮስ ባገር ውስጥ የዛጉዌ ስርወ መንግስት ሙቀት በሚሰማው ዋግሹም ጎበዜ፤ የኦሮሞ ልዕልቶቹ ጥሩወርቅና ውቢት ከልጃቸው ኢዮአስ ሞት በኋላ ያጡትን የጎንደር ቤተመንግስት እንደገና ለመቆጣጠር እና ዮሃንስ አራተኛ ደግሞ ባላቸው የሰሎሞን ዳይናስቲ የዘር ሃረግ ምክንያት ያን ‘’የኮሶ ሻጭ ልጅ’’ እንጦርጦስ አውርደው ዘውዱን በራሳቸው አናት ላይ ደፍቶ የሰሎሞን ስርዎ መንግስትን ለመመለስ ቴዎድሮስን በሶስት አቅጣጫ ወጥረውታል፡፡ ታዲያ ከዮሃንስ፤ ከዋግሹም ጎበዜና ከጥሩወርቅ መንደር በኩል ‹‹እሳት መጥቶ ከቋራ፤ ድፍን አበሻን በላ፤…›› ተብሎ ቢገጠም ምኑ ይደንቃል? የኛ ሰው እንኳን በቴዎድሮስ ላይ በእግዜሩ ላይስ ገጥሞበት የለ?


ነቢዩ ኢብራሂምን u አስመልክቶም አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ጌታው ለርሱ ታዘዝ [ስለም] ባለው ጊዜ (መረጠው)፤ለዓለማት ጌታ ታዘዝኩ [ሰለምኩ] አለ።››[አልበቀራህ፡131]


ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የራስዋ ደንብና ስርዓት ያላት በመሆኑ ሌላ መንግስታዊ መመሪያ አያስፈልጋትም፡፡ ቀደም ሲል አቡነ ጳውሎስ ለእግዚአብሔር ሳይሆን ለኔ ተገዙ እያሉ እንደሚያፈርሱት ሲዝቱ የት እንደገቡ ልብ እንበል፡፡ በየስብሳበው ላይም በጠላትነት ያዩት የት እንደገቡ ልብ እንበል፡፡ አሁን ደግሞ መሪና ተመሪ በማይታወቅበት ሃገር ስንኖር መናፍቃን በስልጣን ላይ ተሰግስገው ማህበሩን ለመምታት ሲያሴሩ ይታያል፡፡ እድሜ የሚኖራችሁ እንዳይመስላችሁ፡፡ ማህበሩን ሰው ያቁዋቁዋመው እንዳይመስላችሁ እግዚአብሔር እንጂ፡፡ በሰዎች የቆመ እንዳይመስላችሁ በቅዱሳን ጸሎት እንጂ፡፡ በየገዳማቱ መላው መኛኝ የሚያስበው ማህበር ነው፡፡ ቅዱሳን ጻድቃን ሰማእታት ሁሌም ይራዱታል፡፡ መንግስት ይህንን ማህበር እነካለሁ ብሎ አይኑን እንደነካ ይቁጠረው፡፡ አሁን አሁን የአስተዳደር እድሜው ሲረዝም የሚያስተዳድረን ሳይሆን የፈጠረን መሰለው፡፡ እሳትን ላለመጨበጥ ብትሞክሩ ጥሩ ነው፡፡ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ መንግስት ያስገባቸው ልጆች ምን እየሰሩ እንደሆነ ተብሎ ያለቀለት ነው፡፡ እራሱን መግዛት የማይችል በዝሙት የተለከፈ ትውልድ እያፈራ ትንሽም ቢሆን ማህበሩ ቃለ እግዚአብሔርን አካፍሎ ለሃገሩና ለወገኑ ስርዓት ያለው ትውልድ ከሙስናና ከሌብነት የጸዳ ትውልድ ቤተክርስቲያኑን አለሁልሽ የሚል ትውልድ ለመፍጠር እያደረገ ያለውን ነገር መቃወም ሌላ ጉዳ ነው፡፡ ማንም ስላለ ምንም አይፈጠርም እግዚአብሔር ካለ የሚሆነው ይሆናል፡፡ እድሜ ይስጠን እናንተ ቆማችሁ ማህበሩን የምትነኩ ከሆነ ታዩታላችሁ፡፡ ቀስ እያለ አምልኮታችሁ እኔን ይሁን እኔ ያልኩትን አድርጉ ሳይለን አይቀርም ምክንያቱም ቅዳሴ ተጉዋጉሎ ተቃውሞ ሰልፍ ውጡ ማለት ምን ማለት ነው፡፡ ለማንኛውም እጃችሁን ከማህበሩ ላይ ሰብስቡ፡፡ የህልውና ጉዳይ ነውና በማህበሩ ውስጥም ሆነ ማህበሩን በጸሎት የሚራዱ ሁሉ አንድ ቀን ቢያዝኑ ችግሩ በራሳችሁ እንደሚሆን ልትረዱት ይገባል፡፡ አሁንም እስካሁንም በማህበሩ ላይ ባሳበችሁት እየተግደረደራችሁ እየኖራችሁ መሆኑን ማወቅ ይገባችሁዋል፡፡ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የራስዋ ደንብና ስርዓት ያላት በመሆኑ ሌላ መንግስታዊ መመሪያ አያስፈልጋትም፡፡


ሕወሓት በፍርሃት ያቋቋመው “የፌስ ቡክ ሰራዊት” ከቻይናው ” የ50ሳንቲም ሰራዊት” Kichuu


ሰለ ሓውልቱ ጉዳይ በየጊዜው በመጻፍ ከተራዱትም ውስጥ “ኢትዮፒያን ሪቪው” (ኤልያስ ክፍሌ)፣ “ኢትዮፕያን ሬጂስተር” (ግርማ በቀለ)፣ “ኢትዮፕያን ኮመንቴተር”፣ “ኣዲስ ትሪብዩን” እና “ቤዛ” ተጠቅሰዋል። ሓውልቱ እንዲመለስ እስከ ፲፱፻፺ ዓ.ም. እንቅስቃሴውን በመቀጠል ከተዘረዘሩት መካከል የሚከተሉት ኣሉበት። [716] የኣክሱም ሓውልት ኣስመላሽ ኮሚቴ፣ የኢትዮጵያ መንግሥትና ሕዝብ፣ ኣቶ ኃብተኣብ ባይሩ፣ ፕ/ር ሳሙኤል ኣሰፋ፣ ኣቶ ዳዊት ዮሓንስ፣ የኢትዮጵያ ፓርላማ፣ ፕ/ር ባሕሩ ዘውዴ፣ ማርኮ ቪጎኒ፣ የትግራይ ክልል ፓርላማ፣ ቶኒ ሂኬይ፣ ናፍታለም ኪሮስ፣ እስቲፈን ቤል፣ ኣልበርቶ ኢምፔሪያሊ፣ የሮም ኢትዮጵያውን፣ ጃራ ኃይለማርያም፣ ክቡር ኣቶ ወልደሚካኤል ጫሙ፣ ክቡር ኣቶ ሥዩም መስፍን፣ ፕ/ር ፍራንካቪግሊያ፣ በላይ ግደይ፣ ዶ/ር ተቀዳ ዓለሙ፣ ፕ/ር እንድርያስ እሸቴ [717] [718]፣ ፕ/ር ኣበበ ከበደ [719] [720] ፣ ክቡር ኣቶ ተሾመ ቶጋ፣ ጆርጅዮ ክሮቺ፣ የታዋቂ ኢትዮጵያውያን ፊርማ፣ ፲፬ሺህ ፊርማ የፈረሙ የኣክሱም ሕዝብና ብዙ ሺህ ፊርማ ያለው በዓለም ላይ ያሉ ኢትዮጵያውያና ሌሎች የጥያቄ ፊርማ (ፔቲሽን)፣ የጥቂት ኣፍሪቃ ኣገሮች ኣምባሳደሮች ደብዳቤዎችና ሌሎችንም ጠቅሷል። ስለ ፊርማውም በማሰማት የቢቢሲ ሬድዮና ቴሌቪዥን፣ የካናዳ ሬድዮ፣ የእንንግሊዝ፣ የጣልያንና ኣንዳንድ የዓለም ጋዜጣዎች ትኩረት በመስጠት ረድተዋል። ኣንድ ቪድዮም ተሠርቶ ነበር። ለእዚህ ጉዳይ ከተረባረቡት መካከልም ብርሃኑ ተሰማ፣ ልዑልስገድ ተማሞ፣ ቢያዝን ወንድወሰን፣ ኣበባየሁ ኣዳማ፣ ኣፍሮሜት (AFROMET)፣ ኣሉላ ፓንክኸርስት፣ ታጋስ ኪንግ፣ ቶኒ ሂኪ፣ ሬናቶ ኢምፔሪያሊ፣ ጌይል ዋርደን እና ኣንድሩ ሎውረንስ ነበሩ። እዚህ የቀረበው በስም የተጠቀሱትን ብቻ ስለሆነ ወደፊት ማሟላትና ስለ እየኣንድኣንዳቸውም በስማቸው መጻፍ ይቻላል። ከእዚህ ሁሉ ድካም በኋላ ጣልያኖች ሓውልቱን እንደሚመልሱ ቃል ገብተው በ፲፱፻፺ ዓ.ም. ይመለሳል ተብሎ (ኢትዮጵያም ፕሮፌሰር ፓንክኸርስት የኣሉበት የኣክሱም ሓውልት ኣስመላሽ ኮሚቴ በ፲፱፻፹፭ ዓ.ም. ተቋቁሞም ስለነበረ (በ1988 ዓ.ም. ከጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት በተጻፈ ደብዳቤ ለማስታወቂያና ባህል ሚኒስቴር ሐውልቱን ለማስመለስ የሚረዳ ብሔራዊ ኣስተባባሪ ኣካል እንዲቋቋም በተጠየቀው መሠረት፣ ሓውልት ኣስመላሽ ብሔራዊ ኮሚቴም ተቋቁሞ ነበር።) [721] ) የጣልያን ፕሬዚደንት ኢትዮጵያን ሲጎበኙ ይቅርታ ከጠየቁም በኋላ የመመለሱ ጉዳዩ በወሬ ቀረ። [722] [723] [724] [725] [726] [727] ይህ የኢትዮጵያና የጣልያን ጠቅላይ ሚኒስትሮች ስለ ሓውልቱ መመለስ ከተፈራረሙና ቴምብር ሁሉ ከተሠራ በኋላ ነበር። በመጨረሻም በዶ/ር ኣበበ ከበደ የኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርሲቲ የቀድሞ ተማሪዎች ኔትወርክ [728] [729] በኩል ለጣልያን ጠቅላይ ሚኒስቴር በእንግሊዝኛና ጣልያንኛ የተጻፈው የልመና ደብዳቤ (14 June 2001) መልስ ሳያገኝ ቆይቶ በዓመቱ ግድም ሓውልቱን መብረቅ መታው። ሓውልቱን መብረቅ ሳይመታው ከስድስት ወራት ቀደም ብሎ የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስርት ለጣልያኑ ኣቻቸው በነበሩት ውለታዎች መሠረት ሓውልቱ እንዲመለስ ደብዳቤ ጽፈው መልስ እንኳን ተነፈጋቸው። [730]


1ጳውሎስ ደርቤንም ልስጥራን ከተማ ወረም፤ በኽሜ ጢሞትዮስ ይውሪ በክርስቶስ ያመረ አት ኧርች ባነ፤ የዀትም አዶት በክርስቶስ ያመረች የይኹዳ ጥብ ባነች፤ አባታ ጭን የግሪክ ሰብ ባነ። 2ዀትም በልስጥራንም በኢቆንዮን ያነቦ በክርስቶስ ያመሮ ጐፔቸ ቦኼነተታ ይⷕረዊ ባነ። 3የጢሞትዮስ አባ የግሪክ ሰብ የኸረኸማ በኽ የረፐሮ አይኹድ እንም ይⷕሮ ባነ፤ የኽየኸሬ ጳውሎስ የጢሞትዮስ ጠወጠንም ያሬ የሸ የኸሬ የኽ ቲብር ጤበር አወናንም። 4ጳውሎስም ሲላስም በኽ ከተማ ቲያሮ፤ በኢየሩሳሌም የረፐሮ ይእግዘር ናዀቸረነም ባሪቅም የባረዊ ቃር እንም በክርስቶስ ያመሮ ሰብ ዩዶባነ፤ ኽኖም የኽክም ያመሮዌ ያትጬፖዮ ባነ፤ 5በክርስቶስ ያመሮኽኖም ባመሮᎌ ይትቋመሮ ባነ፤ ኽኖም በከረ ከረ ᎃዝረዀና ይደብር ባነ። 6ጳውሎስም ሲላስም በእስያ ገነ የⷘታ ቃር ቤዩዶዌ መንፈስ ቅዱስ የኸናኖ የኸሬ በፍርግያም በገላትያ ገነ አለፎም ወሮም። 7የሚስያም ዳር በሰነቦ ግዝየ ቢታንያ ገነ ያሮዌ አሰቦም ባነ፤ ቢኸርም የኢየሱስ መንፈስ ኽኼ ያሮዌ አንፈቀደሎ። 8የኽ የኸሬ ተሚስያም ገነ አለፎም ጢሮዳ ከተማ ወሮም። 9በኽሜ የጳውሎስ በምሳረ በራእይ አት የመቄዶንያ ሰብ "መቄዶንያ ገነ ኔኸም ንዳንደ" ባረም ቈመም ቲጨስን አሸም። 10ዀትም ዝኽ ራእይ ባሸ አንⷅ ኽመጋ መቄዶንያ ናኔ ተረሳነም፤ ይናም የክርስቶስ ወኼ ወሬ የኽኖም ኑድኔ እግዘር የጠናንደኸማ ኻነም ባነ። 11ተጢሮዳ ከተማ ተረሳነም በመርከብ ⷅጥየ ሳሞትራቄ ገነ ወነም፤ በመረጋታ ናጱሌ ከተማ ወነም። 12ተኽም አንⷀ ፊሊጶስ ከተማ ሰናነም፤ ዝም በመቄዶንያ ባት ወረዳ ባነቦ ዋና ከተማ አተታ ቲኸር በሮማ ሰብ ይትገሳ ባነ፤ በዝም ከተማ ቅሪከረ ኧከስነም። 13በሰንበት ከረ አይኹድ የጠሎት ይደመዶᎌ መደር የመሰረንዴ የበር ᎀሬ ወነም ቾናነም፤ በኽሜ የትደመደማ እሽታ ይእግዘር ቃር ኦድኔየማም። 14ቲሰመማንዳ እሽታ አተⷕታ ተትያጥራ ከተማ የቸነች ብሻ ዀጅር ታስየ ልድያ ይውርያ ቢእግዘር ታመረችም ትረብር ምሽት ባነች፤ ⷕትም ጳውሎስ የዋረን ቃር ትሰሜ ⷘታ የቀርብ ኤነⷕታ ከፈተራም። 15ⷕትም ታበሩሰⷕታ ጋᎀ በትጠመቀች አንⷀ "በⷘታ ያመርዀ ወኽረና ባጬግኹኒ ቤተና ግቦም ቀሪ ከረ ቶሮ" ባረችም የግርድ ጠበጠቸንደም። 16አት ከረ የጠሎት መደር ትናነ ሸጐርነት ቱድ አት የቤት ገረድ ነከበቸንደም፤ ⷕትም የⷘታⷕታ በሸጐርነተⷕታ ንቅ ዋጋ ታገባሮ ባነ። 17ⷕትም "ዛዀና ይተርᎋᎌ ኤማ ዮዶ ሰብሮ፤ ትንም ንቅ የኸረ ይእግዘር ባረያሮ" ባረችም ትታኸራ የጳውሎስም ይናም ተⷐተረቸንደም። 18ዝክም ትትብር ብዘ ከረ ኧከሰችም፤ ጳውሎስ ጭን ተናደደምታነ የⷕትኼንየ ዦረም የሲጣርዀታ ዝካ ቧረንም፤ "በኢየሱስ ክርስቶስ ሽም ተⷕታ ትወጤ አዝዝኸ" ቧረንም፤ ሲጣርምዀታ ኽመጋ ተⷕት ወጣም። 19አራባሪየⷕታ ዋጋ ይረኽቦᎌ ሲጣርዀታ ተⷕት ዮጣ ኸማ ባሰቦ አንⷀ የጳውሎስም የሲላስም ጠበጦም ዮገት ዳነ ይፍቴ ሻቦም ወሰዶዮም። 20የሮማ ገነ ሹም ይፍቴ አትⷀነቦዮምታነ "ዛዀና የይኹዳ ሰብ በኸሮሜ በከተማንዳ መራክስ ይርሳሶ። 21ይና የሮማ ገነ ሰብ ናሜኔዬ ያንትፈቀደንደ ⷅጫ ያትመሮ" ባሮም። 22ሰብ እንም እማቴ ተረሶፖም። ዳነም ኽኖ የጳውሎስም የሲላስም ዀጅረዀና መንጦም ብንጣር ይደርጎዮዌ አዘዞም። 23ንቃር በደነዮ አንⷀ ወኽኔ ቤት አገፖዮም፤ ወኽኔ ቤትም ይቅየምዀታ ተጬፐም ይቅየኖዌ አዘዘዊም። 24ዀትም ዝኽ ተዛዝ ተⷀፐረም ዮኽኔ ቤት የደኔ ክፍል አገፓኖም፤ ኧግረዀና ተግንድ አጫበቀም አገደኖም። 25በግብት ምሳረ ቦኽኔ ቤት ጳውሎስም ሲላስም ጠሎት ባምሮት ዝምራ ባዝምሮት ይእግዘር ሽርት ያትⷀንቦ ባነ። 26ጠነቃር ዮኽኔ ቤት እንቅረቀረምታነ ኽም ጋᎀ ዮኽኔ ቤት ሳንቃ እንም ተከፈቶም፤ ያጐጅዮም ሰብ የጅም የኧግረዀና ብረት ተሰፐረም። 27ወኽኔ ቤት ይቅየምዀታ ቦሬተታ ተረሳምታነ ዮኽኔ ሳንቃ ከᎈቺም ቢያዥ ያጐጅዮ ሰብ የፈከዊ ᎀሰረንምታነ ገግ በገገታ ቶካም ይሞቴ ሴፈታ አወጣም። 28ጳውሎስ ጭን በርቅ ቃረታ "እንመንዳ ዝኼ ነነ፤ በገጋኸ አት ᎃጥጥ ዘንጋ እንቾትኸ" ባረም ቃረታ ከፈተም ዝረⷈም። 29ወኽኔ ይቅየምዀታ "ራዝ ናሞን" ባረም ያዤ ደኔ ኖጠም ገፓም፤ ዀትም ቲያረድን በጳውሎስም በሲላስም ይፍቴ ተፌጠመም ወጠቀም። 30የኽኖም ወረጀ አወጣኖም ታነ "ⷘታኖ እያም ኧተርፌ ምር አምሮት ነረቢ?" ባረኖም። 31ኽኖም "በⷘታ በኢየሱስ ኧመር፤ አኸም አበሩሳኸም ትትረፎሸ" ባረዊም። 32የዀትም በቤተታ ያነቦ ሰብ እንም የⷘታ ቃር ኦዶዮም። 33ኽም ጋᎀ በኽም ምሳረ ወኽኔ ይቅየ ምስ የጳውሎስም የሲላስም ወሰደም መዛዀና አጠበኖም፤ ኽም ጋᎀ ዀትም ትንም አበሩሰታ ጋᎀ ተጠመቀም። 34ቤተታም ወሰደኖምታነ ሸረት አበናኖም፤ ዀትም ብእግዘር ያመሬ ታበሩሰታ ጋᎀ ንቃር ሳረንም። 35ጋ ቲብር ዳነኽኖ "ዛኽ ያጐጅዮ ሰብ ᎋቸዮ" ባሮም ወታደር ናኾም። 36ወኽኔ ቤት ይቅየዀታ "ይᎈቸኩዌ ዳነኽኖ ናኾም፤ ኧዃ ውጦ ቦኼ ቃር ወሮ" ባረም የጳውሎስ ኦደንም። 37ጳውሎስ ጭን "ይና የሮማ ሰብ በኸነሜ ፍርድ ኤባር በሰብ ይፍቴ ደነጎም ቦኽኔ ቃሰቦንደም፤ ኧዃም ተወኽኔ ቤት በሽᎃቸር ንወጣነኸማ ያመሮ? ኤኸር አምᎄጣነ፤ ዳነኽኖ ገግመዀና የተኖም ያውጦንደ" ባረኖም። 38ወታደርኽኖ ዝኽ ዘንጋ የዳነ ኦዶዮም፤ ዳነምኽኖ ጳውሎስም ሲላስም የሮማ ሰብ የኸሮ ኸማ ቢሰሞ ሰነፎም። 39ዳነም ኽኖም ቸነቦም የጳውሎስም የሲላስም አፍ በሮንደ ባሮም ጨቈሰዮምታነ ቶኽኔም አወጦዮም ተከተማ ውጤም ያሮዌ ጨቈሶዮም። 40ጳውሎስም ሲላስም ቶኽኔ ወጦም የልድያ ቤት ገፖም፤ በኽሜ በክርስቶስ ያመሮ ጐፔቸ ነከቦምታነ የኽኖም ብእግዘር ቃር አትቋመሮዮምታነ ከተማዀታ ገፈሮም ወሮም።


6 ወትእዛዝ ፡ ወፅአ ፡ እምኀበ ፡ ገጸ ፡ እግዚእ ፡ ዲበ ፡ እለ ፡ የኀድሩ ፡ ውስተ ፡ የብስ ፡ ከመ ፡ ውእቱ ፡ ይኩን ፡ ኅልቀቶሙ ፡ እስመ ፡ አእመሩ ፡ ኵሎ ፡ ኅቡኣተ ፡ መላእክት ፡ ወኵሎ ፡ ግፍዐ ፡ ሰይጣናት ፡ ወኵሎ ፡ ኀይሎሙ ፡ ኅቡአ ፡ ወኵሎ ፡ ኀይሎሙ ፡ ለእለ ፡ ይገብሩ ፡ ሥራያተ ፡ ወኀይሎሙ ፡ ለኅብራት ፡ ወኀይሎሙ ፡ ለእለ ፡ ይሠብኩ ፡ ሥብኮ ፡ ኵሉ ፡ ምድር ።


ኢሕሳን ምንድን ነው?፡- አላህን እንደምታየው አድርገህ ማምለክህ፣ ማለትም አላህን በፍጹም ቅንነትና ታማኝነት (ኢኽላስ) በተሟላ አኳኋን (ኢትቃን) እንደምታየው አድርገህ ማምለክህ ነው። ይህን ባትችል እንኳ እርሱ ካንተ የሚመነጩ ኢምንትም ይሁኑ ትልቅ ነገሮች ሁሉ እንደሚያይ ማስታወስ ይገባሐል። ሙስሊም ባሰፈሩት ዘገባ፡- “አላህን እንደምታየው አድርገህ መፍራትህ ነው” የሚል ቃል ሰፍሯል።


መለስ ዜናዊ ለሃያ አንድ አመታት የመሩትን የሀወሓትን መንግስት የማንቀበለው፤ ለሃገር የቆመ መንግስት ባለመሆኑ፤ የጠባብ ዘረኝነት አገዛዝን በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ ጭኖ ለራሱ ቡድን፤ ለውጭ ከበርቴወች፤ ለውጭ መንግስታትጥቅም አገሩን አሳልፎ በመስጠቱ፤ በእድገት አሳቦ፤ ነጻነትን ወንጀል በማድረጉ፤ የህዝብን ሰብአዊ መብቶች ለስልጣን ሲል ወንጀል በማድረጉ፤ ስልጣንን ተጠቅሞ ዘረፋንና ስርቆትን እንደ ጀግንነት በመቁጠሩ ጭምር ነው። ይህን፤ የህወሓትን የአጭር ጊዜ በጥቅም፤ለጥቅም የተገነባ እሥስር፤ በሃገር ጥቅም፤ በኢትዮጵያ ግዛታዊ አንድነትና ነጻነት፤ በሕዝብ ዲሞክራሳዊ መብትና ሉአላዊይነት፤ በሕዝብ እኩልነት፤ በህግ የበላይነት፤ የተመሰረተ ተሳትፏዊ መነጽር ስናየው ስርአቱ የፈጠረው አደጋ (system) ጎልቶ ይታያል። የነጻነትን ጥቅም ከተጋራን ይህ ስርአት መለወጥ አለበት ማለት ነው። ይህን ከተቀበልን፤ የመለስ መኖር አለመኖር መጥፎው አገዛዝ አይለውጠውም። ለለውጠው የሚችል የኢትዮጵያ ሕዝብና ለሕዝቡ የቆሙ ሃይሎች በዘላቂነት ለመታቸው ሲሰበሰቡ ብቻ ነው። ለዚህ የሚሰበስቡን አንኳር የሆኑ መሰረተ ሃሳቦችና እሴቶች አሉ። አስቸጋሪ የሆነው፤ እንዚህን ይዘን፤ ተከባብረን፤ ከጎሳ በላይ አስበን፤ ተቻችለን፤ ተደማምጠን፤ መጠላለፍንና ለስልጣን የመሻማት ጉጉትን ወደ ጎን ትተን፤ አገር ውስጣና ውጭ ካሉ የዲሞክራሳዊ ለውጥ ታጋዮች ጋር ተባብረን፤ ፍትህ ለሚፈልገውና ለሚገባው ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ አብረን የመታገል ፈቃደኛነት አለመኖሩ ነው።የወቅቱ አንገብጋቢ ጥሪም ይህ ነው። በእነዚህና መሰል፤ አስተባባሪ ሃሳቦች ከተስማማን፤በጎሳ፤ በብሄር/ብሄረሰብ መደራጀቱ በምንም ሊያዋጣን አይችልም። ህወሓትን/ኢህአዴግን በራሱ እንደመተካት ይሆናል። ስብስቦችን ከሚያከራክሩት አንዱ አቢይ ጉዳይ፤ በብሄር መደራጀት መሆኑን አውቀን ውይይት ማድረግና መፍታት አለብን።


ከአዘጋጁ፡- ከላይ በቀረበው ጽሁፍ ውስጥ የተንጸባረቀው ሃሳብ፣. ጸሃፊውን ብቻ እንደሚወክል እንገልጻለን፡፡


14 Responses to “የኢኮኖሚ ማዕቀብ እንቅስቃሴ በወያኔና አላሙዲ ላይ እያደረሰ ያለው ክስረት”


ግብረ ሽበራ፡ "እስልምና ንክርስቶስን ድንግል ማርያምን ዝቕበል ተጻዋሪ ሃይማኖት እዩ" - BBC News ትግርኛ


11 ንኣቤል ምስ ረኸብካዮ፡ ወለዱ ኸመይ ይመስሉ ኸም ዝነበሩ ኽትሓትቶ ትህንጠ ዲኻ፧ ወይ ከኣ፡ “ነቶም ኣብ መእተዊ ኤደን ዝነበሩ ኪሩቤል ተዛሪብካዮምዶ ትፈልጥ፧ ንሳቶምከ መሊሶምልካዶ፧” ኢልካ ኽትሓትቶ ትደሊ ትኸውን። ንኖህከ እንታይ ኢልካ ምሓተትካዮ፧ “እቶም ነፊሊም የፍርሁኻዶ ነይሮም፧ ኣብታ ኣብ መርከብ ዝነበርካላ ዓመት ንዅሎም እቶም እንስሳታት ብኸመይ ትኣልዮም ኔርካ፧” ኢልካ ኽትሓትቶ ትደሊ ትኸውን። ንኣብርሃም ምስ ረኸብካዮ ኸኣ፡ “ምስ ሴም ተራኺብካዶ ትፈልጥ፧ ብዛዕባ የሆዋ መን ምሂሩካ፧ ኣብ ኡር ክትነብር ከቢድ ድዩ ነይሩ፧” ኢልካ ኽትሓትቶ ትደሊ ትኸውን።


• ያለእድሜ ጋብቻን በእግር ኳስ የምትታገለው ታዳጊ • የአፍሪካ እግር ኳስ ቅሌት • ክለባቸውን ሊለቁ የሚችሉ ዘጠኝ የፕሪምየር ሊጉ ተጫዋቾች በቢቢሲ የቴሌቪዥንና ራድዮ የስፖርት ፕሮግራም የሚያዘጋጁ 24 የእግር ኳስ ተንታኞች የትኛው ቡድን ያሸንፋል ብለው እንደሚገምቱ ተጠይቀው ያሸንፋል የሚሉትን ቡድንና ምክንያታቸውን አስቀምጠዋል። ማንቸስተር ሲቲ ማን ያሸንፋል ተብለው ከተጠየቁት 24 እግር ኳስ ተንታኞች መካከል ሃያ አንዱ ማንቸስተር ሲቲ የ2018-19 የእንግሊዝ ፕሪምየር ሊግ አሸናፊ ይሆናል ሲሉ የተቀሩት ሶስቱ ግን ሊቨርፑል ብለዋል። ማንቸስተር ሲቲዎች ያለ ምንም ጥርጥር ለሁለተኛ ጊዜ ሻምፒዮን ይሆናሉ የሚለው የቀድሞው የኒውካስል አጥቂ አለን ሺረር፤ ይህ ደግሞ የሚሳካው በአሰልጣኙ ፔፕ ጋርዲዮላ በሳል አመራር ብቻ ነው ሲል አስተያየቱን አስቀምጧል። ባለፈው ዓመት የተከተሉትን አጨዋወት የሚደግሙት ሲሆን፤ ሊቨርፑልና ማንቸስተር ዩናይትድ ግን ከባለፈው ወቅት በተለየ መልኩ በቅርብ ርቀት ይከተሏቸዋል ብሏል። ሌላኛው ማንቸስተር ሲቲ በቀጣዩም ዓመት አሸናፊ ይሆናል የሚለው ደግሞ ማቲው አፕሰን ነው። እሱ እንደሚለው ማንቸስተር ሲቲዎች በደንብ እንደ ለሰለሰ ማሽን ናቸው። ''በባለፈው የኮሚዩኒቲ ሺልድ የዋንጫ ጨዋታ ወሳኝ የሚባሉት ኬቨን ደብራይነ እና ዴቪድ ሲልቫን እንኳን ሳይዙ ማሸነፍ ችለዋል። ስለዚህ ይህ ቡድን እጅግ የተሟላና በቀጣይም አሸናፊ የሚሆን ቡድን ነው።'' የፎቶው ባለመብት, Getty Images ሊቨርፑል ባለፈው ውድድር ዘመን ሊቨርፑል ስንተኛ ሆኖ ይጨርሳል ተብለው ከተጠየቁ ሰዎች መካከል 13 በመቶ የሚሆኑት ብቻ ነበሩ አራቱ ውስጥ ይገባል ብለው የገመቱት። በዚህ ዓመት ግን በአስገራሚ ሁኔታ 96 በመቶ የሚሆኑት ሰዎች ምርጥ አራት ውስጥ ይጨርሳሉ ብለው ሲገምቱ፤ 14 በመቶ የሚሆኑት ደግሞ ዋንጫውን ያነሳል ብለዋል። ሊቨርፑሎች የዘንድሮውን ዋንጫ እንደሚያነሱ ከፍተኛ ተስፋ ደረገው የቀድሞ የእንግሊዝ ብሄራዊ ቡድን ኮከብ ኢየን ራይት ነው። እንደ እሱ ሃሳብ ከሆነ ሊቨርፑሎች የታመቀ ጉልበት ባላቸው ወጣቶች የተሞላ ቡድን ነው። ምናልባትም ለዋንጫው ብዙ ግምት እያገኙ ያሉት ማንቸስተር ሲቲዎችን ሊያስጨንቋቸው የሚችሉት ሊቨርፑሎች ብቻ ናቸው ይላል። ሊቨርፑሎች በፕሪምር ሊጉ ጥሩ ሲሆኑ አጠቃላይ የእንግሊዝ ፕሪምር ሊግ ይደምቃል ብሏል። የዚህኛው ዓመት ፕሪምየር ሊግ አሸናፊ ሊቨርፑሎች ይሆናሉ ብሎ የሚያምነው ሌላኛው ተንታኝ ሩድ ጉሌት የየርገን ክሎፕ የአጨዋወት ስልት ከማዝናናት ባለፈ ውጤታማ ያደርጋቸዋል ይላል። የፎቶው ባለመብት, Getty Images ባለፈው ዓመት ቢቢሲ ካነጋገራቸው የእግር ኳስ ተመልካቾች መካከል 33 በመቶ የሚሆኑት ዋንጫው የማንቸስተር ዩናይትድ እንደሚሆን ገምተው የነበረ ሲሆን፤ ማንቸስተር ዩናይትድ ግን ሁለተኛ ሆኖ ጨርሷል። በዚህ ዓመት ግን የትኛውም ሰው ማንቸስተር ዩናይትድ ዋንጫውን ያነሳል ብሎ አያስብም። ምንም እንኳን ማንቸስተር ዩናይትዶች ብዙ ኮከብ ተጫዋቾችን በቡድናቸው ውስጥ ቢይዙም ደጋፊዎቻቸውን የሚያስደስት ውጤትም ሆነ አጨዋወት ማሳየት ሳይችሉ ቀርተዋል። በሆዜ ሞሪንሆ ስር ግን በቡድኑ ውስጥ ብዙ ለውጦች እየታዩ ነው። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ • የአፍሪካ እግር ኳስ ቅሌት8 ሰኔ 2018 ቪዲዮ, • እግር ኳስ ልማዳዊ ድርጊቶቸን ለመቅረፍ7 ነሐሴ 2018 • ቢጫና ቀይ ካርዶች እንዴት ወደ እግር ኳስ ሜዳ መጡ?


«ጌታችን ሆይ! አንተ በርሱ (ለመምጣቱ) ጥርጥር የሌለበት በኾነ ቀን ሰውን ሁሉ ሰብሳቢ ነህ፡፡ ምንጊዜም አላህ ቀጠሮውን አያፈርስምና፡፡»


ብፁዕ አቡነ አትናቴዎስ፣ ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ፣ ብፁዕ አቡነ ሉቃስ እና ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ የቀጣዩ ቋሚ ሲኖዶስ አባላት ሆነው ተመርጠዋል፡፡