18 ይሖዋ ሙሴን እንዲህ አለው፦ 2 “እስራኤላውያንን እንዲህ በላቸው፦ ‘እኔ አምላካችሁ ይሖዋ ነኝ።+ 3 ትኖሩበት በነበረው በግብፅ ምድር ያሉ ሰዎች እንደሚያደርጉት አታድርጉ፤ እኔ በማስገባችሁ በከነአን ምድር ያሉ ሰዎች እንደሚያደርጉትም አታድርጉ።+ እንዲሁም እነሱ የሚከተሏቸውን ደንቦች አትከተሉ። 4 ድንጋጌዎቼን ተግባር ላይ አውሉ፤ ደንቦቼንም በመጠበቅ በእነሱ ሂዱ።+ እኔ አምላካችሁ ይሖዋ ነኝ። 5 ደንቦቼንና ድንጋጌዎቼን ጠብቁ፤ እንዲህ የሚያደርግ ማንኛውም ሰው በእነሱ አማካኝነት በሕይወት ይኖራል።+ እኔ ይሖዋ ነኝ። 6 “‘ከመካከላችሁ ማንም ሰው የፆታ ግንኙነት ለመፈጸም ወደ ማንኛውም የቅርብ ዘመዱ አይቅረብ።+ እኔ ይሖዋ ነኝ። 7 ከአባትህ ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም፤ ከእናትህም ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም። እሷ እናትህ ናት፤ ከእሷ ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም። 8 “‘ከአባትህ ሚስት ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም።+ ይህ አባትህን ለኀፍረት መዳረግ ነው።* 9 “‘የአባትህ ልጅም ሆነች የእናትህ ልጅ ወይም በቤት የተወለደችም ሆነች በውጭ፣ ከእህትህ ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም።+ 10 “‘ከወንድ ልጅህ ሴት ልጅ ወይም ከሴት ልጅህ ሴት ልጅ ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም፤ ምክንያቱም እነሱ የአንተው እርቃን ናቸው። 11 “‘የአባትህ ልጅ ከሆነችው ከአባትህ ሚስት ሴት ልጅ ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም፤ ምክንያቱም እሷ እህትህ ናት። 12 “‘ከአባትህ እህት ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም። እሷ የአባትህ የሥጋ ዘመድ ናት።+ 13 “‘ከእናትህ እህት ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም፤ ምክንያቱም እሷ የእናትህ የሥጋ ዘመድ ናት። 14 “‘ከአባትህ ወንድም ሚስት ጋር የፆታ ግንኙነት በመፈጸም እሱን ለኀፍረት አትዳርገው።* እሷ ዘመድህ ናት።+ 15 “‘ከልጅህ ሚስት ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም።+ እሷ የልጅህ ሚስት ናት፤ ከእሷ ጋር ግንኙነት መፈጸም የለብህም። 16 “‘ከወንድምህ ሚስት ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም፤+ ምክንያቱም ይህ ወንድምህን ለኀፍረት መዳረግ ነው።* 17 “‘ከአንዲት ሴትና ከሴት ልጇ ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም።+ ከወንድ ልጇ ሴት ልጅም ሆነ ከሴት ልጇ ሴት ልጅ ጋር የፆታ ግንኙነት ለመፈጸም እነሱን አትውሰድ። እነሱ የእሷ የቅርብ ዘመዶች ናቸው፤ ይህ ጸያፍ ድርጊት* ነው። 18 “‘እህቷ ጣውንቷ እንዳትሆን+ ሚስትህ በሕይወት እያለች ከእህቷ ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም። 19 “‘አንዲት ሴት በወር አበባዋ ረክሳ እያለች ከእሷ ጋር የፆታ ግንኙነት ለመፈጸም ወደ እሷ አትቅረብ።+ 20 “‘ከጓደኛህ* ሚስት ጋር የፆታ ግንኙነት በመፈጸም ራስህን አታርክስ።+ 21 “‘ከልጆችህ መካከል የትኛውንም ለሞሎክ እንዲሰጥ* አታድርግ።+ በዚህ መንገድ የአምላክህን ስም አታርክስ።+ እኔ ይሖዋ ነኝ። 22 “‘ከሴት ጋር እንደምትተኛ ከወንድ ጋር አትተኛ።+ ይህ አስጸያፊ ድርጊት ነው። 23 “‘አንድ ወንድ ከእንስሳ ጋር የፆታ ግንኙነት በመፈጸም ራሱን አያርክስ፤ ሴትም ብትሆን ከእንስሳ ጋር የፆታ ግንኙነት ለመፈጸም ራሷን ለእንስሳ አታቅርብ።+ ይህ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ነገር ነው። 24 “‘ከእነዚህ ነገሮች በየትኛውም ራሳችሁን አታርክሱ፤ ምክንያቱም ከእናንተ ፊት አባርሬ የማስወጣቸው ብሔራት ራሳቸውን በእነዚህ ነገሮች አርክሰዋል።+ 25 ስለሆነም ምድሪቱ ረክሳለች፤ እኔም ለሠራችው ስህተት ቅጣት አመጣባታለሁ፤ ምድሪቱም ነዋሪዎቿን ትተፋቸዋለች።+ 26 እናንተ ግን ደንቦቼንና ድንጋጌዎቼን ጠብቁ፤+ ከእነዚህ አስጸያፊ ነገሮች መካከል የትኛውንም ማድረግ የለባችሁም፤ የአገራችሁ ሰውም ሆነ በመካከላችሁ የሚኖር የባዕድ አገር ሰው እንዲህ ማድረግ የለበትም።+ 27 ምክንያቱም ከእናንተ በፊት በምድሪቱ ላይ ይኖሩ የነበሩት ሰዎች እነዚህን አስጸያፊ ነገሮች ሁሉ ፈጽመዋል፤+ በዚህም የተነሳ አሁን ምድሪቱ ረክሳለች። 28 እናንተ ግን ምድሪቱን ስለማታረክሷት ከእናንተ በፊት የነበሩትን ብሔራት እንደተፋቻቸው እናንተን አትተፋችሁም። 29 ማንኛውም ሰው ከእነዚህ አስጸያፊ ነገሮች መካከል የትኛውንም ቢፈጽም ይህን የፈጸመው ሰው* ከሕዝቡ መካከል ተለይቶ እንዲጠፋ ይደረግ። 30 ከእናንተ በፊት የነበሩ ሰዎች ይከተሏቸው ከነበሩት አስጸያፊ ልማዶች በመራቅ ለእኔ የገባችሁትን ግዴታ ፈጽሙ፤+ አለዚያ በእነሱ ምክንያት ራሳችሁን ታረክሳላችሁ። እኔ አምላካችሁ ይሖዋ ነኝ።’”


የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን (ዋልያዎቹ) ዋና አሰልጣኝ አቶ ሰውነት ቢሻው ሰሞኑን ለአልጀዚራ በሰጡት ቃለ ምልልስ ቡድናቸው ወደ ደቡብ አፍሪካ የሚጓዘው ለሽንፈት ሳይሆን ዋንጫውን ይዞ ለመምጣት ነው ብለዋል፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋርኛ ሃውሳ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላምባ ልሁኮንዞ ሙር ሚክሲ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ቨንዳ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንዘማ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ካታላን ካክቺኴል ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ብመሰረት'ቲ ጅቡትን DP Worldን ኣብ 2006 ዝኸተምዎ ስምምዕ፣ 67% ዋንነት ምሕደራ ወደብ ኣብ ትሕቲ መንግስቲ ጅቡቲ ክኸውን እንከሎ፣ 33% ናይቲ ኩባንያ'ዩ ኔሩ።


Cibiltepe ሸርተቴ, ማዘጋጀት መካከል መንሸራተት ትዕይንት ምዕራፍ: Cibiltepe ሸርተቴ ማዕከል ቱርክ ውስጥ አስፈላጊ የክረምት የቱሪዝም ማዕከላት መካከል Kars Sarikamis አውራጃ ውስጥ, ሸርተቴ ወቅት መዘጋጃ ነው. በስታቲስቲክ ማእከል ላይ ምርመራ ያካሄዱት የሳኪምሺስ ከተማ ከንቲባ ጎስስክ ቶክስዮ ለሪፖርተር እንደገለጹት; [ተጨማሪ ...]


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs በጋዜጣዉ ሪፓርተር's blog የሰሃራው ብርማ ጉንዳን ሙቀት የሚከላከልበት መንገድ የሰሃራው ብርማ ጉንዳን ሙቀት የሚከላከልበት መንገድ


“ልጄ፤ አዲስ ፀጉር አበቀልኩ” “እዛው ቆዳህ ላይ?” “አዎ ልጄ፤ ባታውቀው ነው እንጂ ቆዳዬ’ኮ ሰፊ ነው”


ዜና ዕረፍት ናይ ፊልም ደራስን ቀራጽን ኦልሚ፡ ብፁዕ ካርዲናል ራቫዚ፥ ናይ ድሕነት ታሪኽ ኣብ ናይ ኦልሚ ፊልምታት


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ዳዊት ታዬ's blog ‹‹የአክሲዮን ኩባንያዎችን ወደ ተሻለ አቅጣጫ የሚመራ አዋጅ ይወጣል ብለን እንጠብቃለን›› ‹‹የአክሲዮን ኩባንያዎችን ወደ ተሻለ አቅጣጫ የሚመራ አዋጅ ይወጣል ብለን እንጠብቃለን››


መቸስ እግዚአብሄር ይስጥልኝ ከማለት የዘለለ ስጦታ የለኝም እንጂ መከፈልስ ያለበት ለዚህ ትምህርታዊ ፅሁፍ ነበር፡፡አመስግናሎህ፡፡ግን አንድ ቅሬታ አለኝ ቅሬታው የተፈጠረብኝ ኢትጱያውያን ለኪንታሮት የተጋለጡት በፈንጢጣቸው ባህሪ አልያም በሚመገቡት ምግብ ብዛት ገለመለ የሚሉ የተዛቡ ቃለመጠይቆች በ ኢቲቪ ኣዳምጨ ነበር ድሮ ነው ኢቲቢ ኢቢሲ ሳይባል፡፡


· እግዚአብሔርን የማይፈሩ፣ ሰውን የማያፍሩ የቤተ ክርስቲያንን አስተዳደር የፕትርክናውን ስልጣን ሳይቀር መያዛቸው፣


ማህሌት ማለት ‹ሃለየ› ካብ ዝብል ናይ ግእዝ ግሲ ዝወጸ ኮይኑ፡ ትርጉሙ ድማ ‹ምምስጋን፡ ምዝማር፡ ምውራብ፡ ምድራፍ፡ ምቕናይ፡ እናዜምካ ምስጋና ምቕራብ› ማለት እዩ። ደረፈ ክንብል እንከለና ግና መንፈሳዊ ምስጋና ማለትና እዩ እምበር ንስጋዊ ነገር ዝምልከት ኣይኮነን። (ኤፌ 5፡19-20) ማህሌት ብስርዓት ቤተ ክርስቲያን፡ ኣብ ውሽጢ መቕደስ ኣብ ዝግበር ኣገልግሎት ብጸናጽል፡ ብኸበሮ፡ ብመቖምያ፡ ብዓብይን ብንኡስን መረግድ ዝቐርብ ምስጋና ኮይኑ፡ ካብ መቕደስ ወጻኢ ኣብ ዘሎ ኣገልግሎት ከኣ ብተወሳኺ እምብልታ፡ በገና፡ ሻምብቆ፡ መለኸት፡ መሰንቆ(ዋጣ) እናተጠቀምካ ዝቐርብ ምስጋና እዩ። መሳርሒታ ዜማ ነቲ ዜማ ንምዕጃብ፡ ድምቀት ንሃብ፡ ወይ ከኣ ነቶም ዘዝይሙ ዘለዉ ሰባት ነቲ ህርመት እናተኸተሉ ብስምረት ንኸዚምዎ ዝሕግዙ መሳርሒታት እዮም፡፡


በ1996 ዓ.ም የወጣውን የኤ.ፌ.ዴ.ሪ የወንጀል ህግ አንቀፅ 419/1/ሀ/እና /ለ/ ላይ የተደነገገውን በመተላለፉ፣


ክሳብ ሕጂ፡ ኣነ ኣባል ነይረ ዝበለ ስለ ዘየሎ፡ ዋላ’ኳ ቀሊል እንተ መሰለ ትብዓት ዝሓትት ይመስለኒ። ኣይነበርኩን ምባል ግን ዘሰክፍ ዘለዎ ኣይመስለንን። ኣብ ውሽጢ ህዝባዊ ግንባር፡ ሰልፊ ምንባሩ ኣብ 1994 እየ ኣብ ሳልሳይ ጉባኤ ኣብ ናቕፋ ፕረሲደንት ኢሳይያስ ምስ ነገረና’የ ንመጀመርታ ግዜ ፈሊጠ። ዝበዝሕ ተጋዳላይ’ውን ከምኡ። ሽዑ ስዉር ፓርቲ ከም ዝነበረን ሕጂ መን ኣባል ነይሩ? መንከ ኣይነበረን? ዝብል ስምዒት ኣይነበረንን። ኣብኡ ከለኹ ግን ኣባላቱ ኣዝዮም ውሑዳት ከም ዝነበሩ፡ ዝበዝሕ ተጋዳላይ ኣባል ከም ዘይነበረ ክግምግም ክኢለ። እቶም ኣባላት ዝነበሩ’ውን ብጋህዲ ዘይኰነ፡ ብኣዝዩ ምስጢራዊን ጸልማትን ክውደቡ ስለ ዝኽእሉ፡ ሕራይዶ እምቢ ዘይኰነስ፡ ሕራይ ክብሉ ኣለዎም ስለ ዝግምት፡ ካብ ዝዀነ ተጋዳላይ ፈልየ ኣይርእዮምን። ሕጂ’ውን ብገምጋመይ እቲ ሰልፊ ኣብ’ቲ ቃልሲ ዓበይቲ ኣበራት ነይርዎ ክኸውን ግድን እዩ። ብዛዕባ ኣወንታዊን ኣሉታዊን ጐድንታቱ፡ ብዛዕባ ዝርዝር ዕላማታቱ፡ ብዛዕባ ስለምንታይ ንተጋደልቲ ተመስጢሩ ግን ዝፈልጦ የብለይን። ክህልወኒ’ውን ኣይክእልን እዩ። ሽዑ ዘድነቕኩዎ ነገር እንተ ነይሩ፡ እዞም ሕጂ ተበታቲኖም ‘እከለ’ባ እከለ’ባ’ እናተበሃሃሉ ነቲ ገለ ዘይፈልጥ ሓንጎልና ዘናውጽዎ ዘለዉ መራሕቲ፡ ንነዊሕ ዓመታት ነቲ ስልፊ ብምስጢር ምዕቃቦም ክሳብ ባዕላቶም ዝነግሩና ከይፈለጥና ምጽናሕና ገሪሙኒ፣ ኣድኒቐዮም። ሕጂ’ውን ብዘይካ’ቲ ባዕሉ ዝደርጐሓልና ፕረሲደንት ኢሳይያስ፡ ካልእ ብገምጋም እንተ ዘይኰይኑ መን ኣባል ነይሩ ዝፍለጥ ነገር የለን። እቲ ምስጢር ብካልእ መገዲ ቀጺሉ ድዩ ዋላ ኣይቀጸለን ዝፈልጥ ሰብ ዘሎ ኣይመስለንን። እቶም ኣባላት ዝነበሩ’ውን ዝያዳና ነቲ ምስጢር ይፈልጡ። ኣቐዲሞም ይፈልጡ ነይሮም ይዀኑ፡ ዝተጋነነ ሓለፋታት ነይርዎም ግን ኣይብልን ብገምጋመይ። ምኽንያቱ እታ ብሓባር ትጥርንፈና ዝነበረት ህይወት ጽንክርቲ፡ ኲናትን መስዋእቲን ዝመልኣ ህይወት ስለ ዝነበረት። ኣብ’ዚ ሕጂ ኣብ መንጎ ኣባላት መንግስቲን ህግደፍን ተፈጢሩ ዘሎ ጉዳይ ከኣ፡ ኵልና ተጋደልቲ ብሓባር ከም’ቲ ዕላማና ብጉዳይ ህዝቢን ሃገርን ንርእዮ እምበር፡ ብናይ’ዞም ዘይንፈልጦም ምስጢራውያን መራሕቲና ዋጢጥ፡ ኣባል ይዅን ዘይኣባል ሰልፊ ተባሂሉ ንፈላለየሉ ነጥቢ ከም ዘይህሉ እኣምን። ገለ ኣዝዮም ኣዝዮም ውሑዳት ብዝተዋህቦም ቦታን ሓላፍነትን ተዓሽዮም፡ ሃገርን ህዝቢን ረሲዖም ሓሸውየ ከብሉና ዝሓስቡ እንተ ሃልዮም ከኣ፡ ህዝቢ ዘይዕገትን ተዓዋታይን ምዃኑ ክዝንጋዕ የብሉን። ኵሉ ግዜ መቸስ ብገምጋም እዩ። ኣባል ሰልፊ ንክትከውን ዝለዓለ ቈራጽነት ስለ ዘለካ ከም ዘይኰነ እኣምን። ብቈራጽነት እንተ ዝነብር፡ እቲ መምዘኒ መእተዊ ረቛሒ ብዘይ ውልውል ኵሉ ወይ ዝበዝሐ ተጋዳላይ ኣባል ምዀነ ነይሩ። ብወገነይ እንቋዕ ኣባል ሰልፊ ኣይነበርኩ፣ እንቋዕ ከም’ቲ ዝበዝሐ ተጋዳላይ ከይፈለጥኩ ኣተኹ’የ ዝብል። ስለ’ዚ ኣባል ኣይነበርኩን።


ቀድሞው የወታደራዊ ኃይል ኃላፊ የነበሩትና ሮበርት ሙጋቤን ከስልጣን ለማውረድ ይታገሉ የነበሩት ጄን ቺዌንጋ በሰጡት መግለጫ ላይ ''መንግሥት አድማ ያደረጉትን ነርሶች ከሥራ ለማባረር የወሰነው የታመሙ ሰዎችን ሕይወት ለማዳን ባለው ፍላጎት ነው'' ብለዋል።


፩. የእግዚአብሔር ልጆች ተስፋችንን በከርስቶስ ዳግም ምጽእት ላይ መጣል አለብን። ይህም ወደ ጽድቅ ኑሮ ይመራናል (1ኛ ዮሐ. 2፡28-3፡10)።


ክቡራት ኤርትራውያን ደቂ ሃገር፡ ከም ብሌን ዓይንና እንርእያን ንፈትዋ ሃገርናን ህዝብናን እንዳራኣናዮም ይሽየጡን ይበርሱን አለዉ። ከምቲ ህዝቢ ኤርትራ ንፍልልያቱ አውንዚፉ፡ ክቡር ዋጋ ከፊሉ፥ ብሓይሉ፥ ብቓልሱ መስዋእቱን ብድምጹን ዘረጋገጾ ነጻነት፡ ሕጂ’ውን ኩሉ ኤርትራዊ’የ ዝብል፡ ንመበቖላውን ማሕበራዊን ባህላውን ብዙሕነትን ካልእ ኣቃውማታት ሕብረተሰብ ኤርትራ አማእኪሉ፡ ሓድነቱ ብምዕቃብ፡ ነዚ ኣብ ቅድሚኡ ተገቲሩ ዘሎ ሃስያ ህግደፍን መጋበርያታቱን ብድሆ ብምግጣም ንሓርነት፡ ድሕነት ሃገርን ህዝብን፡ ንፍትሒ ምንጋስን ልዕልና ሕግን ክንቃለስ እዋኑ ሕጂን ሕጂን ጥራሕ’ዩ። ምኽንያቱ ድሕነት ሃገረ ኤርትራ፡ ኤርትራዊ መንነትን ዜግነትን ልዕሊ ግዝያዊ ውልቃዊ ረብሓን ዝንባለን ክስራዕ ስለዝግባእን ንግዜ ዘይግደፍን ጉዳይ ስለዝኾነን። ነዚ ክዉን ክኸውን፡ ነቲ አብ ውሽጢ ሃገር ብኢዱ ብእግሩ ብኣፉን ብኸብዱን ተቀፊዱ፡ ዝሳጺ ዘሎ ህዝብና፥ እዞም አብ ስደት ዘሎና ብዓቢኡ ነጻነት፡ ብመጠኑ’ክአ ተዛማዲ አካዳምያውን ቁጠባውን ዓቕሚ ስለዞሎና ኣጆኻ ክንብሎ፡ ክንጣበቀሉን፡ በብዓቅምና አንጻር ገባትን ደሃኽን ስርዓት ህግደፍን፡ ኣሉታዊ ተግባራቱን ስዕቤናቱን ክንቃልስን፡ ንምውሓስ ዲሞክራስያዊ ስርዓት፡ ልዕልና ሕግን ድሕነት ውጹዕ ህዝብናን ሃገርናን ሕጂ ደው ክንብል ይግባእ። ልዕልና ሕጊ ክህሉን ተግባራዊ ክኾውን ምቅላስን፡ ህዝቢ ውሕስነት ሕጊ፡ ሰላምን ቅሳነትን ረኺቡ ሰሪሑ ወፊሩ ክኣቱን ከፍሪ ብምግባርን’ዩ፡ ሉኡላውነት ሃገር ዝውሓስ፡ ህዝቢ ኤርትራ ከም ህዝቢ ረብሕኡ ዝኽበርን፡ ኤርትራ ሚዛን ዘለዋን ሕፍርትን ሃገር ትኸውንን። ካብዚ ወጻኢ ግን ብሓደ ታሪኻዊ ኣጋጣሚ ናብ ስልጣን ብዝመጸ ናይ ስልጣን ጽምእን ዕድመ ስልጣኑ ጥራይ ንምንዋሕ ክብል፡ ዘይርትዓዊ ምሕደራ፡ ኲናትን፡ መጋበርያትትን አዋዲዱ ንህዝቢ ዘሳቂ፡ ዝጎጃጅል፡ ሰብአዊ መሰላቱ ዝዕፍንን ዝግህስን፡ ንዝሰላሰል ዘሎ ፍትሓዊ ቃልሲ ፋሕፋሕ አቢሉ ከገዝእ ህርድግ ዝብልን ስርዓት ህግደፍን ዘዋደዶም ባኣታታትን ወይጦታትን ክንነቅሓሎምን የአኽለኩም ክንብሎምን ይግባእ። ምኽንያቱ ሰፍ ዘይብል ዋጋ ዝተኸፍላ ሃገር ንኸነድሕን፡ ኩላትና ሓላፍነት ዝስማዓና፡ አብ ጎኒ’ቲ ሞሳኡ ሲኢኑ ዝካላበትን ዝበርስን ዘሎ ህዝቢ ሕጂ ደው እንተዘይበልና ታሪኽ ክሓተና’ዩ።


ከልዩ ልዩ አካባቢዎች በደረሱን ዜናዎች መሠረት፤ ባለፉት ጥቂት ዓመታት እንደ ተገለጸው ሁሉ፤ የ2008 ዓ/ም የየካቲት 12 የሰማእታት ቀን በዓለም ዙሪያ፤ ማለት በኢትዮጵያ (በአዲስ አበባ፤ በደብረ ታቦር፤ በደብረ ማርቆስና በባሕር ዳር)፤ በአሜሪካ (በዋሺንግተን ዲ.ሲ፤ በኒው ዮርክ፤ በዳላስ፤ በአትላንታ፤ በሎዛንጀለስ፤ በዴንቨር/አውሮራ፤ በሲልቨር ስፕሪንግ፤ በታምፓና በማያሚ፤) በካናዳ (በቫንኩቨርና በቶሮንቶ)፤ በዩናይትድ አረብ ኤሚቴትስ (በዱባይ)፤ በጸሎት፤ በስብሰባ/በጉባኤ፤ እና/ወይም በሰላማዊ ሰልፍ ተዘክሯል።


ይህ መነሻና መድረሻ የሌለው ተራ አሉቧልታ እንጂ እውነት አይደለም፡፡ ይህንና ሌላም ይህን መሰል መሠረተቢስ ወሬ ተደጋግሞ የሚነገረውና እንደማለፊያ ዜማ ዘወትር የሚቀነቀነው በአብዛኛው የኦሮሞን መገንጠል በሚደግፉና ዓላማውንም በሚያራምዱ ‹ተምረናል› በሚሉ የተወሰኑ የኦሮሞ ማኅበረሰብ አባላትና ውጪ ባሉ አክራሪ የጎሣ ፖለቲካ አቀንቃኞች እንዲሁም ‹gadaa.com›ን በመሳሰሉ የኦነግ ደጋፊ ድረ ገፆች አማካይነት ነው፡፡ የሆኖ ሆኖ ግን እነዚህ ወገኖች በዚያን ዘመን የተገደለው የኦሮሞ ቁጥር አምስት ሚሊዮን ማለታቸው የቁጥር ዕውቀታቸው ዜሮ መሆኑን ከማመልከቱ ባሻገር የሚያስተላልፈው መልእክት ሚዛን የሚያነሳ እንዳልሆነ ታሪክንና የሕዝብ ብዛት ዕድገትን የሚያውቅ ይረዳዋል፡፡ በዚያን የ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ 90 የሚደርሰውን የኢትዮጵያን ዘውጎች ሁሉንም ሥሌት ውስጥ ባካተተ የሕዝብ ቆጠራ ጠቅላላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ቁጥር ከአምስት ሚሊዮንም በጣሙን የሚያንስ እንደነበር በታሪክ መጻሕፍት ሠፍሮ ይገኛል፡፡ እውነቱ ይህ ሆኖ ሳለ ታዲያ ከዘጠናው ዘውግ ውስጥ የኦሮሞው ማኅበረሰብ ብቻ ተነጥሎ “10 ሚሊዮን ይደርስ ነበር፤ ከዚያም ውስጥ አምስቱ ሚሊዮኑ በ‹ጨካኝ ንጉሥ ተጨፍጭፎ› ተገደለ” ማለቱ በራሱ የጤናማነት ጉድለት እንጂ አንድም ተጠየቃዊ አመክንዮ የለውም፡፡ ለመዋሸት ደግሞ ይህን ያህል ረጂም ርቀት መሄድ ለምን እንዳስፈለገ ለማንም ግልጽ አይመስልም፡፡ ስለዚህ አምስት ሚሊዮን ኦሮሞዎች በአፄ ምኒልክ ጦር ተገደሉ የሚለው የተሳሳተ መረጃ የማንንም ቀልብ የማይስብና የትኛውንም ዓላማ ለማራመድ የማያገለግል ተራ የፈጠራ ወሬ ነው፡፡ እውነቱ ግን በዚያን ዘመን በተቀሰቀሱ የገብር አልገብርም የርስ በርስ ግጭቶችና ጦርነቶች ሳቢያ በብዙ ሺዎች የሚገመቱ ኦሮሞዎችና ሌሎች ኢትዮጵያውን – በሁለቱም ጎራዎች – ለሕልፈት መዳረጋቸው ነው፡፡ አንዳንድ ፖለቲከኞች ለራሳቸው ጠባብ አጀንዳ ሲሉ የዚያን ጊዜውን ዕልቂት ‹ጄኖሣይድ› እንደሆነ ቢፈርጁም እውነቱ ግን ሌላ ነው፡፡ እውነቱ ታዲያ የጄኖሣይድ ሣይሆን በዘመኑ በአውሮፓ መሣሪያና በሰለጠነ የሰው ኃይል ተደራጅቶ የነበረው በንጉሠ ነገሥት ምኒልክ የሚታዘዘው የሸዋ ጦር በኋላቀር መሣሪያና ካለበቂ የጦር ልምድና ሥልጠና ለጦርነት ከተሰለፈው የደቡቡ ኃይል ጋር በተፈጠረ የኃይል ሚዛን መበላለጥ ምክንያት በተከሰተው ግጭት በተለይ በደቡቡ በኩል ብዙ ወገን ማለቁ ነው፡፡ ይህ ደግሞ ባልተመጣጠኑ ኃይሎች መካከል የተከሰተን ጦርነት ወይም ግጭት ያመለክታል እንጂ አንድ የታጠቀ ዘመናዊ ጦር ለልዩ ተልእኮ ወደ አንድ መንደር ወይም ቀየ ገብቶ ባዶ እጃቸውን በቤታቸው የተቀመጡ ንጹሓን ዜጎች እንደፈጀ በማስመሰል የዚያን ጊዜውን የርስር በርስ ውጊያ ወደ‹ጄኖሳይድ›ነት ለውጦ የተለዬ ስዕል መፍጠር ተገቢ አይደለም ብቻ ሣይሆን ጥፋት ነው፡፡ ታሪካዊ እውነቱ የዚያን ዓይነት መልክና ቅርጽ የነበረው አይደለም፡፡ እንዲያውም በነዚያ ያለፉ የመከራ ዓመታት ኦሮሞ ባልሆኑ ሰዎች ከተገደሉ ኦሮሞዎች ይልቅ በኦሮሞዎች የተገደሉ ኦሮሞዎች ቁጥር በጣም ይበልጣል፡፡ ምክንያቱም በኦሮሞ የተለያዩ ነገዶች ውስጥ በሀብትም ይሁን በአስተዳደር የእኔ እበልጥ እኔ እበልጥ ፉክክርና መቀናቀን ስለነበር ከጎረቤቶቻቸው ኦሮሞዎችና ከሲዳማዎችም የነበራቸውን ሽኩቻ በጠረጴዛ ዙሪያ የቃላት ድርድር ሳይሆን አንዱ አንዱን በኃይል በመጨፍለቅ የበላይነቱን ለማረጋገጥ ሲል በጦር መሣሪያ ይፋለሙ ስለነበር ነው፡፡የዚያ ዓይነቱ ወንድም በወንድሙ ላይ ‹የሚቀዳጀው› ግንጥል ጌጣዊ ድል ደግሞ በአፍሪካ የመጀመሪያው እንዳልሆነና የተፈጥሮ ሀብትንም ይሁን ሌላ ጥቅም የሚያስገኝን ነገር ለመቀራመት ሲባል በሚደረግ ፍልሚያ በሌሎች የኢትዮጵያ ጎሣዎችና ነገዶች መካከልም የከረሩ ግጭቶች ይካሄዱ እንደነበር ታሪክ ይመሰክራል፤ ስለሆነም በደቡቡ ይበልጡን ኦሮምኛ ተናጋሪ በነበረው ማኅበረሰብና በሸዋው ባመዛኙ አማርኛ ይናገር በነበረው የአንዲት ሀገር ዜጎች መካከል የታዩ ግጭቶችን በሀገሪቱም ሆነ በሌላው ዓለም እንዳልታዩ ልዩ ተዓምሮች በመቁጠር ይህን ያህል ግዘፍ ነስተው መራገባቸው ማንንም ስለማይጠቅም እውነቱን ከእውነተኛ ምንጮች መረዳት አይከፋምና በተለይ በዚህ ቅንነት በሚጎድለውና የተንኮል ሤራ በተሸረበበት የጥፋት ጎዳና የሚራመዱ ወገኖች በአፋጣኝ ወደቀናው መንገድ በጊዜ እንዲመለሱ ይመከራሉ፡፡ ይህን ሃሳብ ጠቅለል ለማድረግ፣ የጂማ ዩኒቨርስቲው ፕሮፌሰር ጳውሎስ መንግሥቱ የቀኝ ክንፍ የኦሮሞ ነጻነት ጎራን ፍልስፍና በሚመለከት ውብ በሆነ አገላለጽ በጽሑፍ ካስቀመጡት ሀተታ ውስጥ የሚከተለውን ቀንጨብ አድርገን እንመለክት፡-


እቲ ንውሓት ናይ መቐመጢ-ፍቓድካ ዚውስኖ፤ ብመሰረት እቲ ናይ ”ዑቕባነት-ደረጃ” ዝተዋህበካ ውሳነ እዩ። እቲ ”ስደተኛ” (flyktingstatus) ዚብል ውሳነ ዝተዋህቦ ሰብ፤ ናይ 3 ዓመታት መቐመጢ-ፍቓድ ይረክብ። እቲ ”ኣማራጺ ዑቕባነት ከም ዘድልዮ ሰብ” ዚብል ዝተዋህቦ ሰብ ድማ፤ ናይ 13 ኣዋርሕ መቐመጢ-ፍቓድ ይረክብ።


የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ኮሚሽነር ዶክተር አዲሱ ገብረእግዚአብሄር ውይይቱን አስመልክቶ በሰጡት መግለጫ፥ ከጠቅላይ ሚንስትር ዶክተር አብይ ጋር በሀገሪቱ በሚፈፀሙ የሰብአዊ መብት ጥሰቶች ዙሪያ መወያየታቸውን ገልፀዋል።


በብዙ ሺዎች የሚቆጠሩ ወገኖቻችን ታስረው፣ ጥፍራቸው ተነቅሎ፣ ተኮላሽተው፣ ብልታቸው ላይ የውሀ ላስቲክ ተንጠልጥሎ ተሰቃይተው፣ ተደብድበው አካላቸው ጎድሎ ከሞት የተረፉት ሁሉ ከእስር ተፈቱ፤ ፍትህና ዴሞክራሲ በመጠየቃቸው ከአገር ተሰድደው፣ ጭቆና አንገፈገፈን ብለው ጠመንጃ አንስተው በረሃ ገብተው፣ ከፖለቲካ ተሳትፎ ተገልለው አኩርፈው በዝምታ የተቀመጡ ሁሉ በአገራቸው በሰላም በመረጡት መስክ እንዲሳተፉ ጥሪ ተደርጎላቸውና አገር ውስጥ ገቡ።


ከሰው ብዛት የተነሣ ተጠምቆ የነበረው የወይን ጠጅ ግን ሳይታሰብ አልቆአል፡፡ አገልጋዮች ወደ ወይን ጠጅ ክፍል ይገባሉ፤ ነገር ግን ይዘው የሚመጡት የወይን ጠጅ የለም፡፡ የሚጨንቅ ሰዓት ነው፡፡ ሰውን ሰርግ ጠርቶ የሚበላ ወይም የሚጠጣ የለም ማለት አሳፋሪ ነው፡፡


GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 220W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ምስ ኩሉ፡ ነዚ ዕላማን መትከልን ኣሚኑ፡ ብውልቂ ኮነ ብደረጃ ጥርናፈታት ዝቃለስ ንጡፍ ርክብን ዝምድናን ምትሕግጋዝን ምግባር።


የመንገድ ጥገና እና የመሰረተ ልማት ማስተባበሪያ ክፍል- Kadıköy - ባለአደራዎች በአይርአር አvenue ጎዳና ላይ የ 2 ፓይፖች ቡድን ይሠራል ፡፡ በ 100 ቶን አስፋልት ላይ ቅዳሜ ፣ 800 ሺህ እና እሑድ በሚተገበው የንግድ እቅድ 30 ሰራተኞች ይሳተፋሉ ፡፡


36 ኢስታስ “ኦራꬅ ማይዖፔ ቃንፂ ኤኪዲ ጋልዓ ማይዖ ቦላ ዎꬂ ሲኪዛዴይ ዴና፤ ዎꬂ ሲኪኮ ኦራꬃዚ ጋልዓራ ጋጎንታ ጊሽ ጋልዓዛ ዳካና። 37 ዎይኔፔ ኦሴቲዳ ኦራꬃ ጫጄ ጋልዓ ሉካሞን ኩንꬂዲ ዎꬂዛ ኣሲ ኦኒካ ባዋ፤ ዎꬂዛ ጊዲኮ ዎይኔፔ ኦሴቲዳ ኦራꬃ ጫጄይ ጋልዓዛ ዳካና። ዎይኔ ጫጄዚካ ቢታን ጉካና፤ ጋልዓ ሉካሞይ ሲንꬃፌ ጎዖንታዝ ጊዳና። 38 ሄሳ ጊሽ ኦራꬃ ዎይኔ ጫጄይ ኦራꬃ ኦጎሮን ጉጄታናስ ቤሴስ። 39 ሂስቲኮ ጫላ ዎይኔ ጫጄ ኡዪዳፔ ጉዬ ጫሎንታዚ ኡያና ኮዪዛይ ኦኒኔ ዴና ጋሶይካ ጫላይ ሎዖ ጊዛ ጊሻሳ” ጊዴስ።


አፄ አምደጽዮን የሃድያን ነጋሽ፡ የጎጃምን ነጋሽ፡ የቋራን ነገሽ፡ የትግሬን ነጋሽና የእናሪያን ነጋሽ የተባሉትን አምስት ነገሥታት ጥሪ አደረጉ። አሥራ ሁለት እራሶች ማለት መልከኃይል ሲባል የነበረው ራስ የሚባል የስልጣን ስም ተሰጥቶ ነበርና እነዚህ ሁሉ ከያሉበት አምባቸው እንዲመጡ ትዕዛዝ በየአገሩ በየአምባው ተላከ። ሁሉም በአንድ ላይ በደብረ ደጎ ተጉለት ተሰበሰበ። አፄ አምደጽዮን ወደ አዳል አገር ከመዝመታቸው በፊት አስራ ሁለት በሮች በአሉበት በአምባ ጽዮን በተድባበ ማርያም በእየሱስ ክርስቶስ እጅ ለቅዱስ ማርሔር የተሰጠው ሰይፍ አለት የሚሰነጥቅ ድንጋይም የሚከፍልስለነበርና በክብርም ይኖር ስለነበር የእግዚአብሔር መልአክ በራእይ ስላሳያቸው ልከው አስመጡት። ይህም ሰይፍ ከመምህር ያሬክ በትር ጋር ሲኖር የነካው ሰው ሁሉ ከደዌው ይፈወሳል፡ ወደ ጦርነትም የሚሄድ በሰይፍ ታሽቶ ሲሄድ የጠላት ሰይፍና ጎራዴ ጦርም አይነካውም። ከሁሉም ስለሚጠበቅ ካህናቱን ልከው አስመጡት፡ ከዚያም በክብር ከታቦቱ ጋር በሚሄዱበት በድንኳን እንዲቀመጥ ተደረገ። አፄ አምደጽዮን ለነገሥታቱና ለራሶች በወርቅና በብር በነሃስ የተጌጡትን ቀስትና ጦር ሰይፍና ጎራዴ ጋሻና የብረት ልብሶች ከሸለሙና ሰራዊቶቻቸውንም ከአስደሰቱ በኋላ የከዳውን አገርና እያደባ ክርስቲያኑን እየገደለ ንብረቱን እየዘረፈ ወደሚሸሽበት የአዳል አገር ለጦርነት ጉዞ አደረጉ። የአፄ አምደጽዮንና የነገሥታቱ ሠራዊት መምጣታቸውን የሰሙ የአዳል የሞራ የጢቆ የበከላይ የወገር የገለባ አለቆችና ሰዎች ከመቶ ሺህ በላይ ሆነው ሌሊት መጥተው ከበቧቸው። አፄ አምደጽዮን የጦር መሣሪያቸውን ልብስ ለብሰው ሰይፋቸውን ይዘው ከድንኳናቸው ወጡና በረቅ ከሚባለው ፈረሳቸው ሁነው ገጠሟቸው። ከፊታቸው የሚቆምና የሚመከት ጀግና ጠፋ ከአንድ ሺህ በላይ ሰውም ገደሉ። እነዚህ የእስላም ሰራዊት አምደ ጽዮንን የሜወጋ ቀስትና ጦር ወይም ሰይፍ እንደማይነካቸው እንደማያርፍባቸው አይተው ተሸንፈው ሸሹ። እንደዚሁ በሌላ ቀን እያዘናጉ ቢመጡም በአፄ አምደጽዮን ከመውደቅና ከመገደል በቀር በአምደጽዮን በኩል አንድ ሰው እንኳ ገድሎ ሰለባ ማድረግ አልቻሉም።


እታ ደብዳቤ ግን ኣብ ዝኾነ ሰብ፡ ዓይነ ስዉር‘ውን፡ ኪርእያን ኪረኽባን ዝኽእለሉ ቦታ- ማለት ኣብ‘ቲ ንቡር መቐመጥ ደብዳቤታት- ተቀሚጣ ነበረት። ኣብ ትሕቲ ኣፍንጫ ኵሉ ተቐሚጣ ክነሳ፡ ከምኣ ዝኣመሰለ ኣገዳሲት ሰነድ ኣብ ኵሉ ብቐሊሉ ኪረኽባ ዝኽእለሉ መቐመጢ ክትሕባእ ዝተጸበየ ኣይነበረን‘ሞ ኣይተረኽበትን። እቲ ብዛዕባ ሽግርናን መፍትሒኡን ኣጓኒፉና ዘሎ ሽግር ከኣ እዚ እዩ። እቲ ሽግር ብግዙፍን ምሉእን ኣካሉ ኣብ ቅድሜና ተገቲሩ ክነሱ ክንርእዮን ከነለልዮን ኣጸጊሙና። እቲ ፍታሕ ከኣ ብግዙፍን ምሉእን ኣካሉ ኣብ ቅድሜና ተገቲሩ ክነሱ ኣብ ግጉይ ቦታ ንደልዮ‘ሞ ኣይንረኽቦን። ካብ ዘየሎ ከኣ ናይ ሓሶት ሽግር ምሂዝና ናይ ሓሶት ፍታሕ ንፈጥር።


የቀድሞው የህወሃት መሪ ዶክተር አረጋዊ በርኸ ከፓርቲያቸው አመራሮች ጋር በመሆን ዛሬ አዲስ አበባ ሲገቡ በሰጡት


በዚህም መሰረት ሕገመንግሥቱ በአንቀጽ 105 ሕገመንግሥቱን ስለማሻሻል በሚለው ርእስ ስር ባስቀመጠው መሰረት ሀ/ ሁሉም የክልል ምክርቤቶች የቀረበውን ማሻሻያ በድምጽ ብልጫ ሲያጸድቁት ለ/ የፌዴራል መንግሥቱ የሕዝብ ተወካዮች ምክርቤት በሁለት ሦስተኛ ድምጽ ማሻሻያውን ሲያጸድቀው እና ሐ/ የፌዴሬሽኑ ምክርቤት በሁለት ሦስተኛ ድምጽ ማሻሻያውን ሲያጸድቀው ነው ይላል፡፡


በተባበሩት መንግስታት እና ቀድመውት በታወጁ ሰብአዊ መብት አዋጆች መሃከል ያለው ግዙፍ ልዩነት ስለ መብቶች ምንጭ ላይ ያላቸው አቋም ነው፡፡ ለምሳሌ በአሜሪካው የነፃነት አዋጁ ላይ የሰው ልጅ የማይገረሰሱ ከፈጣሪ የተሰጡት መብቶች ባለቤት መሆኑን ያረጋግጣል፡፡ የተባበሩት መንግስታት ግን ይህን ባለማካተት መብት ከሰው ልጅ ለሰው ልጅ እንደተሰጡ አድርጎ ያቀርባል፡፡ ይህ ማለት እኚህ መብቶች በሰው ልጅ መገርሰስ ይችላሉ ማለት ነው፡፡


ፕረሲደንት ኢሳያስን ወ/ሮ ሳባን፡ ሰለስት ደቂ ኣለውዎም፡ ኣብርሃም፡ ኤልሳን ብርሃነን።


ሕፅን - ባንድ ሆሄ ጉያ መካከል የሚገኘው ክፍት ቦታ ሕፅን ይባላል። ለምሳሌ "ሀ፣ ሐ፣ ጠ ፣ በ፣ ሠ" እነዚህ ፊደላት ጉያ ውስጥ የሚገኘው ክፍት ክፍት ቦታ ሕፅን ይባላል።


እዚ ስርዓተ ምሕደር’ዚ absolute democracy ወይ majoritarian dictatorship ዝብሃል፡ ስሙ ከም ዝእምቶ ካብቶም ካልኦት ክልተ ዝፈልዮ ብ50.1 ሚእታዊት ወይ ልዕሊኡ ዝሓቕፉ ዓብለልቲ ብሄራት ዓሌታት ወይ ጉጅለ ዘማእከለ ወይ ዝምሕደር ስለዝኾነ ብተዛምዲ ዝሓሸ ምልክነት’ዩ ክበሃል ይኽእል። እዚ ስርዓት’ዚ ብብዝሒ ዝዝውተረሉ ዝነበረ አብ ማእከላይ ዘመን ከም አቴንስ እኳ ኣንተኾነ፡ ዲሒሩ ውን ከም አብ ፈረንሳ ወይ french revolution ዝተራአየ ናይ ራዕዲ ዘመን ተባሂሉ ዝፍለጥ ናይ ምልክነት ስርዓት’ዩ። majoritarian dictatorship አብ’ዚ ዘሎናዮ ዘበን’ውን ሓሓሊፉ ዝረኤ እንተኾነ፡ ብዝኽተሎ ዘይምዕሩይ አገባብ ደም ምፍሳስን ምንቛትን ስለዘኸትል ናዕብን ዘይምርግጋእን ብምፍጣር ቐጻልነቱ ኣየውሕስን ወይ ብሓጺር ይኹለፍ። ክም አብነት ናይዚ ካብ ሚያዝያ ስጋብ ወርሒ ሓምለ 1994አብ ሩዋንዳ ብዓብለልቲ ብሄረ ሁቱ አብ ልዕሊ የሕዋቶም ብሄረ ቱትሲ ዝተወስደ ናይ 800,000 ዜጋትት ሂወት ዝቀዘፈ ቅንጸላ ክጥቀስ ይከአል። አብ ዩጎስላቪያ ውን አብ 1998 አብ ኮሶቮ አብ መንጎ አልባንያውያንን ሰርብያውያን መቦቆል ዘሎዎም ዝተራእየ ጥፍአት ካልእ ኣብነት’ዩ።


በሥራ፣ በንባብ ወይንም በሌሎች ጉዳዮች የማምሸት ልምድ አለዎት? ባመሹበት አጋጣሚ መደወል ካስፈለገዎ በምሽት የሞባይል ድምፅ ጥቅል አገልግሎት ቅናሽ መጠቀም ይችላሉ፡፡ ለሁሉም የቅድመ ክፍያ እና ድህረ ክፍያ ሞባይል ደንበኞች የቀረበ 30 ደቂቃ 60 ደቂቃ 120 ደቂቃ ያለገደብ በ 3.49 ብር በደቂቃ 12 ሳንቲም በ 4.99 ብር በደቂቃ 8 ሳንቲም በ 6.99 ብር በደቂቃ 6 ሳንቲም በ 9.99 ብር በደቂቃ 2 ሳንቲም ከምሽቱ...


“ነእጋረይ ከም ናይ እራብ ጌርካ፡ ኣብቲ በሪኽ ቦታይ ኣቑመኒ ኣብኡ ኣመላልሰኒ” ኢልካ ተማሕጸኖ (መዝ18፡33; ኣን 3፡19)።


የግብጽ የመገበያያ ገንዘብ የግብጽ ፓውንድ ይባላል፡፡ የሀገሪቱ ማእከላዊ ባንክ የሚያትመው አንድ ፓውንድ 100 ቂርሽ -ሳንቲም- ያካትታል፡፡ የግብጽ የመገበያያ ገንዘብ የግብጽ ፓውንድ ለመጀመሪያ ጊዜ በሙከራ መልኩ እ.ኤ.አ. በ1834 የታተመ ሲሆን በይፋ አገልግሎት መስጠት የጀመረው በ1836 ነበር፡፡ በአሁኑ ወቅት (2018) የግብጽ ፓውንድ ዋጋ (1 ዶላር 17 ፓውንድ ከ60 ቂርሽ) ይደርሳል፡፡


በ2009 ዓ/ም የመንግስት ባንኮች፣የመንግሥት የፋይናንስ ድርጅቶች ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር ዶክተር ስንታየሁ ወልደሚካኤል፣ የሚከታተላቸውን የኢትዩጵያ ንግድ ባንክ፣ የኢትጵያ ልማት ባንክና የኢትዩጵያ መድን ድርጅት የ2009 ዓ/ም የዕቅድና አፈፃፀም ጠቅላላ ሀብት፤በሶስቱ የመንግሥት የፋይናንስ ተቆማት የ2009 ሂሳብ ዓመት ክንውን መሠረት የ523 ቢሊዩን ብር ጠቅላላ ሀብት መመዝገቡን ሲገለፅ፣ ከታቀደው የ517 ቢሊዩን ብር አኮያ ከ100 በመቶ በላይ ጭማሪ መመዝገቡን ኤጀንሲው አስታውቆል፡፡ በ2008 ዓ/ም ከነበረው የ440.4 ቢሊዩን ብርጠቅላላ ሀብት አኮያ የ82.6 በመቶ ጭማሪ ተመዝግቦል፡፡ ከጠቅላላው ሀብት ውስጥ በጥሬ ገንዘብ የተመዘገበው 60 ቢሊዩን ብር ገደማ መድረሱም ታውቆል፡፡ ከዚህ ውስጥ በብድር መልክ የተመዘገበው ሃብት 184 ቢሊዩን ብር ሲሆን፣ በኢንቨስትመንት መልክ ከ269 ቢሊዩን ብር በላይ ነው፡፡ አጠቃላይ የዕዳ መጠን፤ በሦስቱ ተቋማት በ2009ዓ/ም ያስመዘገበት አጠቃላይ የዕዳ መጠን 490 ቢሊዩን ብር ሲሆን፣ በ2008ዓ/ም የነበራቸው የእዳ መጠን 415 ቢሊዩን ብር ነበር፡፡ በዚህም መሠረት የፋይናንስ ተቋማቱ ካፒታል መጠባበቂያ ክምችታቸውን ጨምሮ 33 ቢሊዩን ብር መመዝገቡን ኤጀንሲው አስታውቆል፡፡ በብድር ሥርጭት፤በሦስቱ ተቋማት በብድር ሥርጭት ረገድ ድርጅቶቹ 124 ቢሊዩን ብር ብድር (የብድር ቦንድ ኩፖን ታክሎበት) ማሠራጨታቸው ሲገለፅ፣አብዛኛው ድርሻ የኢትዩጵያ ንግድ ባንክ መሆኑ ተመልክቶል፡፡ባንኩ 94.5 ቢሊዩን ብር ብድር መሰጠቱ፣54 ቢሊዩን ብር ገደማ ብድር መሰብሰቡንና የብድር ክምችቱም በቦንድ የሰጠውን ጨምሮ 420 ቢሊዩን ብር ገደማ መድረሱ ታውቆል፡፡ የተበላሸ የብድር፤ በሦስቱ ተቋማት የተበላሸ የብድር መጠኑ ከጠቅላላው ብድር ውስጥ 2.8 በመቶ መሆኑ ሲገለፅ፣የኢትዩጵያ ብሄራዊ ባንክ ካስቀመጠው የአምስት በመቶ የተበላሹ ብድሮች ጣሪያ አኮያ ዝቅተኛ ሆኖል፡፡ ከዚህም በላይ 14.6 ቢሊዩን ብር ትርፍ ማስመዝገቡን፣ ከ2008ዓ/ም መጠንም የ5.2 በመቶ ብልጫ እንዳለው ታውቆል፡፡


ካብዛ መልእኽቲ ብፍሉይ እንመሃሮ ነገር ምዝማድ ትምህርትታትን መልእኽትን ጴጥሮስ ምስ ትምህርትታት ብሉይ ኪዳንን ትንቢታትን እዩ። ብምግላጽ ክርስቶስ ከምኡ’ውን ብብርሃንን ዕዮን መሲሕ ማለት ክርስቶስ ዝተረኽበ ዓወታት ክርስትያናት የርእየና። ኣብ 1ጴጥ 1፡16 ካብ ዘሌዋውያን 11፡44 ብምጥቃስ “ኣነ እግዚኣብሄር ኣምላኽኩም እየ እሞ፡ ተቐደሱ። ኣነ ቅዱስ እየ እሞ፡ ቅዱሳት ኩኑ። . . .” ይኹን እምበር ቅድስና ብምሕላው ሕጊ ዝመጽእ ከምዘይኮነ’ውን ብንጹር ገሊጹልና፡ ግና ብምግላጽ ጸጋ ኣምላኽ ብክርስቶስ የሱስ ዝውሃብ ምዃኑ ኣብ ጥቕሲ 1፡13 ይነግረና። ብተወሳኺ ጴጥሮስ ካብ ኢሳ 28፡16ን መዝ 118፡22ን ብምጥቃስ ብዛዕባ “እምነ–መኣዝን” ወይ “እምነ–ኲርናዕ” ንሱ ድማ ክርስቶስ ምዃኑ ይምህረና። ንሱ እቲ ኣይሁድ ዝነዓቅዎን ንምእዛዝ እምነቱ’ውን ዘይተገዝኡን ከምዘይተኣዘዙን ብንጹር ይገልጸልና። ብተወሳኺ`ውን ክርስቶስ ከምቲ ኣብ ብሉይ ኪዳን ብብዙሓት ዝተጻሕፈሉ፡ ንሱ ሓጢኣት ዘይፈለጠ ንጹህ ምዃኑ (1ጴጥ 2፡22, ኢሳ 53፡9)፣ ብክርስቶስ የሱስ ድማ ንቅድስናን ንበረኸት ኣምላኽ ንምውራስ ከምዝተጸዋዕና (1ጴጥ 3፡10,12, መዝ 34፡12-16, 1ጴጥ 5፡5, ምሳ 3፡34) የበስረና።


ጀግኖች እንዳይወደሱ ሆን ተብሎም ታሪክ ተጋርዶ ይሆናል፡፡ ይሄም ያው ጥርጣሬ ነው፡፡


ሰማያዊ ተኳስ (የመንፈስ ዕፅ) የመንፈሳዊውን መቆጣጠርን ይወክላል. እሱም ጥበብ, እውቀት እና እውቀት ይወክላል. ፐርፕሌት ቅልቅል ለሃይማኖቶች ሚስጥራዊ እይታ ነው. ሮዝ ቡክስ ስለ ቡድሃን ያወራል, እንዲሁም ቀይ ቅጠል ስለ ፍቅር, ርህራሄ እና ፍቅር ጨምሮ ጭምር ነው.


በ 2003 በቻይና ውስጥ በተከሰተው ወረርሽኝ ከተከሰቱት 8,098 ሰዎች ውስጥ በበሽታው ከተያዙት 8,498 ሰዎች ውስጥ 774 ሰዎችን ለሞት ዳርጓል ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


አፍሪካ ከሌላው ዓለም ይልቅ የታወቀው በጣም ትንሽ ነው። ኤውሮጳውያን ደኅና አድርገው አፍሪካን አልመረመሩትም። ከሕዝቡ የሚበልጡት ሻንቅሎች ናቸው። ከነዚህም ብዝዎቹ በነገድ የተለያዩ ናቸው።


በኢትዮጵያ የዩናይትድ ስቴትስ ኤምባሲ የኢትዮጵያ የሚንስትሮች ምክር ቤት የደነገገውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ተቃወመ። አዲስ አበባ የሚገኘው ኤምባሲ በድረ-ገፁ ባወጣው ሐተታ "የኢትዮጵያ መንግሥት የመሰብሰብ እና ሐሳብ መግለጽን ጨምሮ መሰረታዊ መብቶች የሚገድብ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለመደንገግ የደረሰበትን ውሳኔ በብርቱ አንስማማበትም" ብሏል። የኢትዮጵያ የምኒስትሮች ምክር ቤት የደነገገውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሚያስፈፅመው ኮማንድ ፖስት ርምጃ ይወስድባቸዋል ተብለው ከተዘረዘሩ ድርጊቶች መካከል "የአደባባይ ሰልፍና ሰልፍ ማድረግ፣ መደራጀት እንዲሁም በቡድን ሆኖ መንቀሳቀስ" ይገኙበታል። የኢትዮጵያ...


ከሀላባ የክረምት ውድድር የተገኙ፡ ተመስገን ደርቤ (አማካይ)፣ ቶፊቅ ሱልጣን (አማካይ)


ኣብ ቋንቋ ትግርኛ “ሽፍታ” እንታይ ማለት ኢዩ ተባሂሎም እንተዝሕተቱ፡ እንታይ ምመለሱ? ኣብ ዝርዝራት ቋንቋ ክኣቱ ኣይኮንኩን፡ ግን ኣብ ሕቑፊ ህዝቢ ማሚቑ ዝሓድር ሽፍታ፡ ብመዳፍዕን ታንክታትን ኣንጻር ሓያላት ፊት ንፊት ዝዋጋእ ሽፍታ፡ ብዲፕሎማሲን ሚድያታትን ዝሰርሕ ሽፍታ፣ ታሪኽ ዝሰርሕን ዝስንድን ሽፍታ፤ ኣብዛ እንነብረላ ዘለና ግሎብ ኣይተራእየን።ኣብዚ ፈያር ደምበ ተቓውሞ፡ እዋሓስ! አግብእ፡ ኢልካ ትማጎተሉ ባይታ ስለዘየለ ከኣ፡ ኩሉ ከከም ዝመስሎ ንክኸይድ እቲ ባብ ክፉት ኢዩ። እዝጊ ይምሓርካ ዘይበሃል ሕማም፡ ለካስ ከምዚ’ዩ። ‘ጤል ክንገዝእ ኢና’ ኢሉ ሰብኣይ፣ ደሓር ‘ድሕሪ መጥሓን ክንኣስራ ኢና’ ወሲኹ። ሰበይቲ ብግዲኣ፡ ‘ብድሕሪ መጥሓን ትኣስርዋ ሹት!’ ኢላ ፈኪራ ይበሃል። ሎሚ ድማ፡ ኣብ ቅድሜና ንዝተኾደመ ቀራን ስርዓት፡ ካብ ኣባይትና ዝሰጎጎና፡ ካብ ሕብረተሰብና ዘርሓቐና ሰይጣናዊ መንግስቲ ህግደፍ ኣወንዚፍና፡ ናብ ቤላ ቤለው ኣቲና። ”ምስ ሕሱም ኣይትቑጸር ስንቅኻ፡ ቅድም ተሰከመን ደሓር ከኣ በርኩተን ይብለካ” ከም ዝበሃል፡ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ፍልም 70ታት፡ ስንቁ ምስ ሕሱም ሰብ ኢዩ ቋጺሩ። እቲ ሕሱም ሰብ ከኣ ንመራግእቲ ደቀባት እናሸረበ፡ ምስኡ ዝሰማምዑ ተዃሉን ሕሱማትን ሰባት ኣኻኺቡ ንጥፍኣትና ተማህሊሉን ሰሪሑን ኢዩ። እዝጊ ይምይምሓርካ ዘይበሃል ሕማም፡ ካብዚ ዝኸፍእ ኣይኮነን። ኣብ ኤርትራ ታሪኽን ቅርስታት ባህሊን ይዘናበል ኣሎ። እዚ ድማ ኮነ ተባሂሉ ንታሪኽ 30 ዓመታት ገድሊ ህዝቢ ንምምርሳሕ ዝግበር ዘሎ ወፍሪ፡ ካብ ቀረባን ርሑቕን ዝከታተልዎ ዋናታት ኣለዉዎ።


“ናጽምእ እንከ ነገረ መለኮት ከመ እይባእ ባዕድ ውስተ አልባቢና” /ሃይማኖተ አባው/


3 ንዑስ ቀመር ሆኖ 4 ዓመታት ተረፈ ቀመር ይሆናል፡፡ ከ4-1=3 ይሆናል፡፡ ይህ ማለት "አሐዱ አእትት ለዘመን" በሚለው መሠረት ነው፡፡


አስተዋፅኦ ያደረጉ: ዱዋግ ዋርድ የፋርም ሬድዮ ኢንተርናሽናል ሊቀ መንበር፤ ለዓመታት ከፋርም ሬድዮ ኢንተርናሽናል ባልደረቦች እና ሰብ-ሰሃራን አፍሪካ ከሚገኙ አዘጋጆች ግብአት የተካተተበት፡፡


ስለዚህ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን. ደረጃ የተለመዱ ላይ አሁን ከዚህ ህዳር መሆን ችለው ሀብት. አዳዲስ, የሚሰጡዋቸውን, እነርሱ ቅድሚያ ስምዎ አሁን ቤተሰብ ጋር ይገናኛሉ ሁሉንም መልካሞች, ግምገማዎች ዳኛ አንድ ጣሃ ገንዘብ እሱ ወይም እሷ አለው. አዳዲስ, አይደለም ስለ ሜይል-የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንደዚህ ከግኖስቲስ አንተ የቀኝ. አዎ ናቸው ዘወትር አድጎ በብሉይ ልምዶች, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቤተሰብ-ተኮር. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ማለት አይደለም እነርሱ.-መጠቀም የሚጥር ስሇሆነ ከኢስሊም ጋር አሁን ስያ ቅድሚያ ሆኖ ጋር ቀጣይነት ያለው እና ስምዎ ስለ. ግን እሴቶች መጠቀም የሚሰጡዋቸውን አስተማረ በእነርሱ ላይ ናቸው ባህላዊ ስለሆነም አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ. አዳዲስ ግምገማዎች ከአዩ ታጋሎገኛ አሁን በእርስዎ ነፃ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች መጠቀም ግንኙነት. ማለት አይደለም የሚሰጡዋቸውን የመጨረሻ. እነርሱ እሴት ቤተሰብ አብዛኞቹ, በቀዳሚ ግንኙነት የሚሰጡዋቸውን ለእነርሱ ይወስዱታል ግምገማዎች ይሞክሩ ስለጀመሩ ውስጥ አብዛኞቹ የሚሰጡዋቸውን. እንደ ዋና ባህላዊ እሴቶች, ቅድሚያ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ሌሎች አማራጮች በይፋ አድጎ ነው ቅድሚያ ማን የሚሰጡዋቸውን. ጋር እና መገለጫዎ ጋር አንድ ላይ በኋላም የራሳቸው ቤተሰቦች. አዳዲስ ግምገማዎች ቆሮንቶስ ግምገማ ታጋሎገኛ ቅድሚያ ሙሽሪት ማረጋገጥ እንደሆነ አስበው ነገሮች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ የቴሌ ጨምሮ. ጾታ ሚናዎች ናቸው ጠንካራ ልጆቻቸው አዕምሮ, በቀዳሚ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሙሽሪት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሆኖ የእነሱ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ዘንድ አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሚስት ይገናኛሉ ፍራቻ, የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ልክ እንደ ጥበበኛ እና. እሷ አንድ ደረጃ በመግዛት ከሌሎች ገንዘብ እና ነፃ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ለመክፈል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ስምዎ ለምን በምድር በመስጠት እሷ ላይ ያለው ግምገማዎች ወይም ያንን. ደረጃ የተለመዱ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር አሁን የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ በመስጠት ምዕራብ ነው ቅድሚያ. የምስራቅ አቀራረብ የተለየ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ስለዚህ እነርሱ ስለጀመሩ ቅድሚያ በጥበብ እና ለግዳጅ ነው የሚሰጡዋቸውን (እንደ እንችላለን ይገናኛሉ). በሙሉ ወጪዎች ናቸው በጥንቃቄ አስተሳሰብ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች በይፋ ላይ ምክንያቶች የሚሰጡዋቸውን ወይም አሁን. አዳዲስ ግምገማዎች በግል ሆኖ የሚሰጡዋቸውን ሊለያይ ይችላል ዋነኛው ቅድሚያ በአንድ ይህ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የአለባበስ ጋር ሚዛኑ. አዎ እነዚያ ሴቶች ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ነጥብ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ በቂ ጊዜ ሁለቱም ወደ የቤት እና እንዲሰራ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ ምሥጢር እንዴት አንዳንድ ሰዎች ማቀናበር አይልም እንደዚህ አይነት መንገድ የሚሰጡዋቸውን ምንም ችግር ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ይመታል እሷ ግምገማዎች አሁን ግብይት ዋነኛው ንግድ እና ስምዎ ሁሉ አስፈላጊ ነገሮች. ምንም እንኳ አለን ስምዎ አሁን ስለ ቤተሰብ እሴቶች እንዴት ጠቃሚ ናቸው ላይ ስያ ቅድሚያ ነገር አይደለም ያስብላል ህይወታቸውን. ራስን ሰዎች እንደ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን አጠቃላይ ባለቤትዎ ስለዚህ እነርሱ ግምገማዎች መጠቀም ውል ላይ ሕይወት ቅድሚያ. ስያ ሴቶች መምረጣችን ግምገማዎች ድርጅት በሕይወትዎ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መጠቀም ነገሮች የሚሰጡዋቸውን, ቆሮንቶስ ግምገማ ሴት. የሚሰጡዋቸውን ይህ ተፈጥሯዊ ቀጥል ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ቦታ እና ትኩረቶች ብቻ አይደለም. ግን አንዳንድ የአእምሮ ነገሮችን. የእርስዎን ግንኙነት ይደረጋል አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ እና አሁን ምን ይችላሉ ይገናኛሉ እና ግምገማ ማድረግ የተለያዩ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ሰዎችን እንደ, ግምገማዎች ግምገማዎች በይፋ ይችላሉ. በመስጠት አዳዲስ ነገሮች እና ይሰጥዎታል ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ማተኮር ወደቀበት. ስያ ውበት አለው የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ዝርዝር ላይ በሚሊዮኖች. አንዱ ግምገማዎች አብዛኞቹ ይታያል ሆኖ ይህ ችሎታ ነው ስያ ሴቶች (ጨምሮ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ፊሊፒንስ) ጋር ወጣት ለአንድ ምልክቶችም. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በሚሠሩት ጋር ስለዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች, ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ጋር. እንደዚህ የሚሰጡዋቸውን ውበት እና ያውቃሉ የእኔ. በቀዳሚ ጃፓንኛ ቅድሚያ ለሆኑት ይልቁንም አሁን ሆኖ, ቅድሚያ በመስጠት ጀብዱ. እሷ አንድ መሆን ይታያል. ስለዚህ ግምገማዎች. ከመረጡ ግምገማ ሙሽሪት. ተፈጥሯዊ ይገናኛሉ ፍቃድ ይዘው ይምጡ ህዳር. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ቁጠር, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ እንዴት እሷ ያንን ማድረግ ትችላላችሁ. እናም, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አዎንታዊ ሰው ወደኋላው አፈገፈገ ሰዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና በተጨማሪም በቂ ጋር ሊይ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ እንደ ቅድሚያ ቅድሚያ, ግምገማዎች በይፋ ከእነርሱ. ግምገማ ቅድሚያ እውነተኛ እጣ ግምገማ ነፃ የሚሰጡዋቸውን እና ማን ያውቃል ግምገማዎች ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን ላይ በእውነት ግምገማዎች በይፋ ምክንያቱም ፍቅር ይችላል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የእርስዎ


ኦ እግዚኦ ! አግዕዘነ እምቅኔ መሪር ፤ ወአርእየነ ጥበበ አበው ዘሐለፉ እምቅድሜነ ፣ ዓሜን ።


ገዳም ደብረ ጽጌ ጺዳርዋ ኣቡነ እንድርያስ (ሰፍኣ)	ገዳም ቅዱስ ዮሓንስ መጥምቅ ቴድረር


ነታ ማኪና፡ ብመመርመሪ መካይን ከም ትሓልፍ ግበራ። ኣብኡ፡ ናይ ትራፊክ ድሕነታን ኣከባብን ክምርምሩዋ እዮም። ኩላተን ተሽርከረቲ፡ ምርመራ ክግበረለን ግድን እዩ። ሓደስቲ መካይን ግን፡ ድሕሪ 3 ዓመታት ጥራይ እዩ መርመራ ዘድልየን። ገለ ገለ ጋራጃት፡ መካይን ክምርምሩ ፍቓድ ክህሉዎም ይኽእል'ዩ።


00 ሰዓት ላይ በክልሉ መገናኛ ብዙኀን በኩል እንዳስታወቀው በባሕር ዳር ከተማ በተለምዶ መኮድ በሚባለው አካባቢ እና ጎንደር ከተማ አዘዞ አካባቢ የተከሰቱ ፍንዳታዎች መኖራቸውን አስታውቆ ነበር። እንደ ክልሉ መንግሥት መረጃ ከሆነ ፍንዳታው በጸጥታ ኃይሉ በፍጥነት በቁጥጥር ስር ውሏል። አርብ ምሽት ሁለት ከፍተኛ ፍንዳታዎች በተከታታይ መሰማታቸውን የባሕር ዳሩ የቢቢሲ ዘጋቢ ያረጋገጠ ሲሆን፤ ከሁለቱ ፍንዳታዎች በኋላም በግምት እስከ 5፡20 ድረስ የተኩስ ድምጽ ይሰማ ነበር። በከተማዋ አንዳንድ አካባቢዎች ፍንዳታውን ተከትሎ መብራት ጠፍቶ ወዲያ የመጣ ሲሆን ዘግየት ብለው አገልግሎቱ የተመለሰባቸው ቦታዎችም እንደነበሩና ነገር ግን የክልሉ ኮምዩኒኬሽን የተፈጠረው የኤሌክትሪክ ኃይል መቋረጥ ከሌላው ጊዜ የተለየ እንዳልሆነ አመልክቷል። ደብረጽዮን (ዶ/ር) ለተፈጠረው ቀውስ ፖለቲካዊ መፍትሔ እንዲፈለግ ድጋሚ ጥሪ አቀረቡ ኢሰማኮ ወደ ማይካድራ የምርመራ ቡድን መላኩን አስታወቀ ዶ/ር ሙሉ ነጋ የትግራይ ክልል ዋና ሥራ አስፈጻሚ ሆነው ተሾሙ ባሕር ዳር ዛሬ ከጠዋቱ ጀምሮ ወደ መደበኛ እንቅስቃሴዋ መመለሷን ሪፖርተራችን ጠቅሶ፤ ትናንት ምሽት ከተከሰተው ፍንዳታ አንጻር ምንም የተለየ ነገር በከተማዋ የማይስተዋል መሆኑንና በከተማዋ የተለመደው የሰዎችና የተሽከርካሪዎች እንቅስቃሴ መቀጠሉን ገልጿል። ትናንት እኩለ ለሊት ላይ የአማራ ክልል መንግሥት ባስተላለፈው መልዕክት ፍንዳታው በትግራይ ክልል እተካሄደ ካለው ግጭት ጋር ይገናኝ አይገናኝ እየተጣራ ነው ያለ ቢሆንም፤ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ቢሮው ግን ጉዳዩ በቀጥታ የክልሉን መንግሥት ከሚመራው አካል ጋር እንደሚገናኝ በመግለጫው ላይ አመልክቷል። ቢሮው በተጨማሪ እንዳስታወቀው በጉዳዩ ላይ ዝርዝር መረጃ ለመስጠት መርማሪ ቡድን ተመድቦ እያጣራ መሆኑን ገልጾ በቀጣይ ይገለፃል ተብሏል። ከሳምንት በፊት ትግራይ ውስጥ በሚገኘው የአገሪቱ የመከላከያ ሠራዊት ላይ ጥቃት መፈጸሙ ከተነገረ በኋላ በፌደራል መንግሥቱና በትግራይ ክልል ኃይሎች በመካከል በተቀሰቀሰው ውጊያ የአማራ ክልልን ከትግራይ ጋር በሚያዋስኑት አካባቢዎች ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች በከፍተኛ ደረጃ እየተካሄዱ መሆኑ ይታወቃል። ጦርነት ከሚካሄድባቸው አካባቢዎች የሸሹ በሺዎች የሚቆጠሩ ንፁኀን ዜጎችም ወደ ሱዳን መሸሻቸውን የተባበሩት መንግሥታት ስደተኞች ድርጅት አስታውቋል። በሁለቱ ከተሞች የተፈጸሙት ጥቃቶችን በተመለከተ የአማራ ክልልም ሆነ የፌደራሉ የአስቸኳይ ጊዜ የመረጃ ማዕከልና በክስተቱ ላይ እየተደረገ ያለው ምርመራ ሲጠናቀቅ ዝርዝሩ ይፋ ይደረጋል ብለዋል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ የኢትዮጵያ ቀይመስቀል ማሕበር በዳንሻ አካባቢ አምቡላንሶቹ በታጣቂዎች መመታታቸውን ገለፀ12 ህዳር 2020 ትግራይ፡ የፌደራል ፖሊስ በ96 ሲቪልና ወታደራዊ ግለሰቦች ላይ የመያዣ ትዕዛዝ መውጣቱን አስታወቀ13 ህዳር 2020 ትግራይ ፡ "መቀለ ያለው ትንሹ ወንድሜ መድኃኒቱ እያለቀ ነው" ሐና ዘርኣጽዮን13 ህዳር 2020 ትግራይ ፡ ዶ/ር ሙሉ ነጋ የትግራይ ክልል ዋና ሥራ አስፈጻሚ ሆነው ተሾሙ13 ህዳር 2020 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


7 ፤ እግዚአብሔርም ጌዴዎንን። በእጃቸው ውኃ በጠጡት በሦስት መቶ ሰዎች አድናችኋለሁ፥ ምድያማውያንንም በእጅህ አሳልፌ እሰጥሃለሁ፤ የቀሩት ሕዝብ ሁሉ ግን ወደ ስፍራቸው ይመለሱ አለው።


ሺቅዳ ሺመልስ፤ “ኦሮሞ ኦሮሞን አይገድልም” የሚለው አባባል “ዲና ነፍጠኛን” ግደል ማለት ነው!


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-5 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


፭. ለምንስ በቪ.ኦ.ኤ በሰጡት መግለጫ "አሜሪካ የሚገኙ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያናት መተዳደሪያ ደንብ የላቸውም፣ ሃገረ ስብከት የለም" አሉ?


እነዚህ የመናፍቃን ቡችሎችና ተረፈ-አርዮሳውያን/መቅዶኖሳውያን/ልዮናውያን/ሉተራውያን ቤተ ክርስቲያናችን እያዋረዱ የሚኖሩ መስሏቸዋል። እውነተኛ የተወሕዶ ልጆች ልንተባበር የሚገባን ጊዙ ላይ መድረሳችንን እንወቀው።


ጠ/ሚ ዶክተር አብይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎች ጋር ያደረጉት ውይይት


Tuesday, March 21, 2017 @ 11:36 pm in Articles: የኦሮሚያ ኢኮኖሚ አብዮት – በስህተት ላይ ስህተት በመድገም ስህተትን ማረም! Friday, March 17, 2017 @ 4:21 am in Articles: በግሎባላይዜሽን ማደግ እንችላለን? Monday, March 13, 2017 @ 8:21 pm in Articles: የቆሼው አደጋ በዴሞክራሲ እጦት ምክንያት የተከሰተ ነው Thursday, March 9, 2017 @ 11:16 pm in EPRDF: ብአዴን የወልቃይት ጉዳይ የትግራይ ጉዳይ እንደሆነ በሙሉ ድምፅ ወስኗል – አለምነው መኮንን Thursday, March 9, 2017 @ 10:56 pm in EPRDF: “በጣም የከፋውና አስቀያሚው ነገር የተጀመረው ቅማንት ላይ ነው” – አዲሱ ለገሰ Tuesday, February 14, 2017 @ 5:48 pm in Articles: ወገን ተከበናል? Tuesday, February 14, 2017 @ 1:10 am in Articles: መከላከያ ሰራዊትን እንደተዋጊም እንደ ፖሊስም የመጠቀም አደገኛ ዝንባሌ Monday, February 6, 2017 @ 4:51 am in Articles: መንግስትን በእጅጉ የፈተነዉ ቀዉስና የተስተናገደበት አግባብ ሲፈተሽ Tuesday, January 31, 2017 @ 6:26 am in Articles: ዶናልድ ትራምፕ – ፍርሃት የወለደው መሪ! Monday, January 30, 2017 @ 10:48 pm in Articles: ጊዜው ያለፈበትና የከሸፈ የትግል ስልት (ታጋይ ካሕሳይ ቃሉ) Home » ለሀገሪቱም ለኢህአዴግም የሚበጀዉ ሀገር ወዳድ ምሁራንን ማዳመጡ ነዉ!


ኣነ ናይ ኣተሓሳስባ ሽግር ኢለ ኣይወስዶን። ብስሩ ኣነ ዝገርመኒ ኣብዚ ዓዲ ዘሎ ሓደ ፀገም ኩሉ ፀገም ናይ ኣተሓሳስባ ፀገም ገይርካ ናይ ምውሳድ ፀገም ኣሎ። ኩሉ ነገር ናይ ኪራይ ኣካብነት ፀገም ገይርካ ናይ ምውሳድ ፀገም ኣሎ። ኪራይ ኣካቢነት ሓንቲ እያ። ኣተሓሳስባ ምቕያር ስኽ ኢልካ ዝመፅእ ኣይኮነን። “ናይ ኣተሓሳስባ ለውጢ ነምፅእ” ዝብሃል ዘረባ እኒሀ። ከመይ ገይርካ ክመፅእ ናይ ኣተሓሳስባ ለውጢ ድኣ? እዚ ኮ ዝመፅእ ሰብ ስለዝኾነ ባዕሉ ‘ዩ ዝቕየር፣ ብኹነታት ማለት እዩ። እምበር ሰባት ኣኪብካ ኣተሓሳስባኹም ቀይሩ እንተኢልካዮም ይቕይሩ? ኣይቕይሩን። ንኽቕይሩ ዝገብር ኩነታት ኢኻ ትፈጥር። ኢንቫይሮንመንት ኢኻ እተዕሪ። ባዕሎም ክሓስቡ ናይ ምግባር ዕድል ኢኻ እትህቦም። ሕዚ ስኽ ኢልካ ንምንታይ እዩ መንእሰይ ዝስደድ ዘሎ ጥምር ዝበለ ገምጋምካ እስኪ ሃበኒ እንተኢልካዮ ዝህበካ መልሲ “ናይ ኣተሓሳስባ ፀገም” ዝብል ክኸውን ይኽእል እዩ እቲ ቀዳማይ መልሱ። ንዓይ ግን እዚ ኣተሓሳስባ እዚ እዩ እቲ ፀገም። ናይ ኣተሓሳስባ ፀገም እዩ ዝሰዶ ዘሎ ኢልካ ምሕሳብ እያ ናይታ ፀገም ፀገም እየ ዝብል። እዚ መፅናዕቲ እዩ ዘድልዮ። ክፍለጥ እዩ ዘለዎ። እንታይ እነተገበርና ኢዩ ዝፀንሕ ኢልካ ኢኻ እተጽንዕ። ብናይ ባዕልኻ ገምጋም እትገብሮ ኣይኮነን። ከም ተመራማሪ እውን ኣነ ዝርእዮም ኣለዉ እዮም።


“በጥንተ ጠላታችን ምክንያት አይሁድ ክብርህን ዝቅ ቢያደርጉ፣ ቢያዋርዱህ፣ ቢገርፉህ፣ ርቃንህን ቢሰቅሉህና ቢገድለህ እኛ ግን ‹ለከ ኃይል ክብር ወስብሐት ወእዘዝ ለዓለም ዓለም አማኑኤል አምላኪየ ለከ ኃይል ክብር ወስብሐት ወእዘዝ ለዓለም ዓለም ኦ እግዚእየ ኢየሱስ ክርስቶስ ለከ ኃይል ክብር ወስብሐት ወእዘዝ ለዓለም ዓለም – ኃይሌ፣ መከታዬና ረዳቴ ለኾንኸው ለአንተ ለአምላኬ ለአማኑኤል ለጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ክብርና ምስጋና ጽናትም ለዘለዓለሙ ይገባሃል›፤” እያልን አምላካችንን እናመሰግነዋለን፡፡


13:10 እናም ስለዚህ ሎጥም, ዓይኖቹን አነሣ, በዮርዳኖስም ዙሪያ ያለ አገር ሁሉ ወደ አየሁ, ይህም በደንብ መስኖ ነበር, እግዚአብሔርም ሰዶምንና ገሞራን ባፈረሰ በፊት. ይህም የጌታን ገነት እንደ ነበረ, እና በግብፅ እንደ ነበረ, ከዞዓር አቅጣጫ እየቀረበ.


በመንፈሳውያን መካከል ሊኖር የሚገባው ግንኙነት መንፈሳዊነትን ብቻ መሠረት ያደረገ መሆን አለበት፡፡ የሚሠሯቸውም ሥራዎች ዓላማቸው ጽድቅ መሆን አለባቸው፡፡ መንፈሳውያን በምድር ላይ በሥጋ ሊጠቀሙ ሳይሆን ሊጠቅሙ ነው የሚመጡት፡፡ መንፈሳውያን በሃይማኖት የሚሰባሰቡት መክሊታቸውን ሊያተርፉ እንጂ አክስዮናቸውን ሊያተርፉ አይደለም፡፡


ሀ. ክትጽሊ ከሎኻ ዓንድን መንደቕን ከይተደገፍካ፣ መቖምያ ከይኃዝካ፣ ብኽልተ ኣእጋርካ ሰጥ ኢልካ ቆይምካ፤ ገጽካ ናብ ምሥራቅ ኣጠሚትካ፣ የማንን ጸጋምን ቅድሚትን ድኅሪትን ግልጽ ምልጽ ከይበልካ፣ በሰፊሐ እድ በሰቂለ ሕሊና ክኸውን ይግባእ። (መዝ. 5፡3፣ 134፡2፣ ዮሐ. 11፡41)


More in this category: « “የአዋሽ” ስንኞች ርቀትና ልቀት”	4ኛው የ”ጉማ ፊልም ሽልማት” - በቅርብ ርቀት »


የድርጊቱ ቅቡል ያለመሆን ሁለተኛው ምክንያት፤ የህግ የበላይነትን ከመፃረር ባለፈም ወጣቶች በፊት ለፊት መሪነት ላመጡት ለውጥ ጠብ የሚል ነገር የሌለው መሆኑም ነው። እንዲያውም ቀደም ሲል እንዳልኩት ድርጊቱ አሁን የመጣውን የፍቅርና የይቅርታ ዘመን አስተሳሰብ የሚቃረን ነው። አሁን እየተካሄደ ያለው ለውጥ ማንኛውንም ለመደመር ፍላጎት ያለውን ዜጋ የሚያካትት እንጂ፤ ግለሰቦችንና ቡድኖችን የሚያገል አይደለም። እናም ወጣቶች ማንኛውም ዜጋ ይሁን ቡድን የመደመሩ አካል እንዲሆን የማድረግ ተግባሮችን ብቻ ነው መከወን ያለባቸው።


ቀጣዩ ነጥብ የሕገ መንግሥቱ ትርጓሜ አሻሚ ነው ወይ የሚል ነው፡፡ ለዚህ መልሱ አው እና አይደለም የሚል ነው፡፡ ይህ እንዳተርጓገም ይለያል፡፡ አንቀጽ 60ን ካየነው ትርጉሙ አሻሚ ሊሆን ይችላል። ምንም እንኳን አንቀጽ 60 የሚነግረን፤ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ጊዜው ሳይደርስ ከተበተነ ስለሚኖር ሂደት ቢሆንም፤ ሕገ መንግስቱን አስፍተው ለሚተረጉሙ ሰዎች (broad interpretation of the constitution)፤ ይህን አንቀጽ፤ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በተበተነ በማንኛውም ጊዜ ብለው ሊተረጉሙት ይችላሉ። ሆኖም ሕገ መንግስቱን አጥበበው ለሚተረጉሙ (narrow interpretation) ደግሞ፤ አንቀጽ 60 የሚለው፤ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የጊዜ አገልግሎቱ ሳያበቃ ቢበተን ብቻ ነው ብለው ሊተረጉሙት ይችላሉ። አንቀጽ 60ን እንኳን አጥብበን ብንተረጉመው፤ የአንቀጽ 93ን ድንጋጌ አይቀይረውም፡፡ በዚህ ጸሃፍ እምነት፤ አሁን ላለንበት ወቅት፤ አንቀጽ 93፤ ለትርጉም የማያሻማ፤ ግልጽ መልስ አለው፡፡ ከዚህ መመዘኛም አንፃር፤ ኢትዮጵያ ውስጥ የሕገ መንግሥት ቀውስ የለም። ሶስተኛው መመዘኛም ሆነ አራተኛው መመዘኛ ብዙ ትንታኔ አያስፈልገውም። በሃገራችን በአሁን ስዓት የሽግግር መንግስት ይቋቋም ብንል፤ ይህን ለማድረግ የሚያስችል ምቹ የፖለቲካ ሁኔታ የለም። ከምንም በላይ ግን፤ ህዝብ የመረጠው የፖለቲካ ሃይል ሥልጣን እስኪይዝ ድረስ አሁን ያለው መንግስት እንዳይቀጥል የሚያደርግ ምንም ዓይነት አስቸጋሪ የፖለቲካ ክስተት የለም። አራተኛው መመዘኛ የሚለው የመንግስት ተቋም በራሱ ከፈረሰ (ከወደቀ) የሕገ መንግሥት ቀውስ አለ ማለት ነው። የኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ ደግሞ ይህንን አያመለክትም። ስለዚህ በየትኛውም መመዘኛ ኢትዮጵያ ውስጥ የሕገ መንግስት ቀውስ አለ ብሎ ለመከራከር የሚያስችል ምንም ዓይነት መመዘኛ የለም። አለ ለምትሉ በጭብጥ ተከራከሩ፤ የምትጮኹት እናንተ ብቻ ስለሆናችሁ፤ ክርክራችሁን እውነት አያደርገውምም። ሁሉም እየሰራ ያለው አሁን ባለው ሕገ መንግስት በመሆኑ፤ ሕጉን እናክብር፤ ሕገ መንግሥቱ ሲመች ተቀብለን የምንገዛበት ሳይመች አጣጥለን የማንግዛበት ሊሆን አይችልም፡፡ ፈረንጆቹ እንደሚሉት፤ “ በአንድ ጊዜ ኬክህን መብላትም፤ ሳትበላ ማስቀመጥም አትችልም”፡፡


በለንደን ሮያል ፍሪ ሆስፒታል በፅኑ ህሙማን ክፍል ውስጥ ለምትሰራው ዋና ነርስ ጁዋኒታ ኒትላ በአብዛኛው መተንፈሻ ማሽኖችን መንቀል የሥራዋ አንድ አካል ነው። በብሔራዊ የጤና አገልግሎት በፅኑ ህሙማን ልዩ ነርስ በመሆንም ለአስራ ስድስት ዓመታት ያህል አገልግላለች። ነገር ግን ጊዜው ሥራውንም ሆነ የሚሰማትን ስሜት አላቀለለውም። "ልብ የሚሰብር ነው፣ ህመሙም ጠልቆ ይሰማኛል" የምትለው የ42 ዓመቷ ጁዋኒታ "አንዳንድ ጊዜም ለእነዚህ ሰዎች ሞት ተጠያቂ ነኝ ብዬ አስባለሁ" ትላለች። ኮሮናቫይረስ ሳንባን ከጥቅም ውጭ በሚያደርግበት ጊዜ ቬንትለተሮች የሰውነትን የመተንፈስ ሥርዓት በመቆጣጠጠር እንዲተነፍሱ ይረዳሉ። ህሙማኑም በሽታውን እንዲታገሉና እንዲያገግሙም ያግዛቸዋል። አንዳንድ ጊዜ ግን ይህ ሁሉ በቂ የማይሆንበት ሰዓት አለ። ህሙማኑም ሳይሻላቸው ሲቀር፣ ከቀን ወደ ቀን ሁኔታቸው ሲብስ የጤና ባለሙያዎችም ምን እንደሚወስኑ ከፍተኛ ፈተና ውስጥ ይገባሉ። የሞትና የህይወት ጉዳይም ስለሆነ ማሽኖችን ለመንቀል የህሙማኑን የተለያዩ መረጃዎች ከግምት ውስጥ ያስገባሉ። የህሙማኑ እድሜ፣ ተደራራቢ ህመም ካለባቸው፣ ቫይረሱን መቋቋምና ማገገም መቻል አለመቻላቸውን በተመለከተ ያሉ መረጃዎች ያጤናሉ። ከሁለት ሳምንታት በፊት የጠዋት ፈረቃዋን ልትጀምር ባለችበት ወቅት በሃምሳዎቹ እድሜ ላይ ለምትገኝ የኮሮናቫይረስ ህመምተኛ ነርስ ህክምና ማቆም እንዳለባት ተነገራት። ካለው የኮሮናቫይረስ ስጋትም ጋር ተያይዞ የነርሷ ልጅ ሆስፒታል ባለመገኘቷ ጁዋኒታ ማድረግ የቻለችው ደውላ ህክምናውን ሊያቆሙ እንደሆነና እንደምትሞትም ነገረቻት። "እናቷ ህመም ላይ እንዳልሆነችና፣ ፊቷም ላይ ሰላም ይነበብባታል ብዬ አረጋገጥኩላት" የምትለው ጁዋኒታ "እናቷ ከእምነቷ ጋር ተያያይዞ እንዲፈፀም የምትፈልጋቸው ጉዳዮችም ካሉ ጠየቅኳት" ትላለች። የፎቶው ባለመብት, Getty Images ህመምተኛዋ የተኛችበት ክፍል ስምንት አልጋዎች ያሉት ሲሆን፤ ሁሉም ራሳቸውን የማያውቁና በጠና የታመሙ ሰዎች ናቸው። "ህመምተኛዋ ያለችበትን መጋረጃ ዘጋሁ፣ የመጥሪያ ደወሎቹንም አጠፋሁ" ትላለች። የጤና ባለሙያዎቹም በዝምታ ተዋጡ፤ ክፍሉም ፀጥ፣ ረጭ አለ። "ወደ ህመምተኛዋ ጆሮም ስልኩን አስጠጋሁና ልጇን እንድትናገር ጠየቅኳት።" ከዚያም በልጇና በቤተሰቦቿ ጥያቄ መሰረት የመረጡትን ሙዚቃ እያጫወትን የመተንፈሻ ማሽኑን ከህመምተኛዋ ላይ አላቀቅነው። "በመቆጣጠሪያው ላይ ብርሃን ብልጭ፣ ብልጭ ይላል፤ ከዚያም የልብ ምቷ ዜሮ፣ በሰሌዳው ላይም ቀጥ ያለ መስመር ሆነ።" "ከዚያም አጠገቧ ሆንኩና እጆቿን ጨብጬ እስክትሞት ጠበቅኳት" ትላለች ሃዘን በተሞላ ድምፅ። ህመምተኛዋም ከአምስት ደቂቃ ባነሰ ጊዜ ውስጥ ህይወቷ አለፈ፤ ጁዋኒታ ከህመምተኛዋ ጋር የተገናኙ ቱቦዎችን ነቃቀለች። ይህ ሁሉ ሲከናወን የህመምተኛዋ ልጅ በስልክ እያወራች ነበር፤ ከዚያም ሁሉ ነገር እንደተፈፀመ አረዳኋት። "ከአንድ የሥራ ባልደረባዬም ጋር በመተባበር ገላዋን አጠብናት። በጨርቅ ጠቀለልናትና ለአስከሬን በተቀመጠው ሳጥን ውስጥ አድርጌ ከመዝጋቴ በፊት ግንባሯ ላይ የመስቀል ምልክት አደረግኩ" ትላለች። •በቺካጎ የኢትዮጵያውያን ማኅበር መስራች አቶ መንግሥቴ አስረሴ በኮሮናቫይረስ ህይወታቸው አለፈ •"ያስጨነቀኝ ከእኔ ጋር ንክኪ የነበራቸው ሰዎች ጤንነት ነበር" የኮሮናቫይረስ ታማሚዋ ከባህር ዳር የማያቋርጥ ቅዠት የሚሞቱ ህሙማንን መንከባከብ የኮሮናቫይረስን ቀውስ በተሻለ መልኩ እንድትጋፈጠው አድርጓታል። ሆስፒታሎች ከሚችሉት ቁጥር በላይ በሚመጡ ህሙማን እየተጨናነቁ ነው። እሷ በምትሰራበት ሆስፒታል የፅኑ ህሙማን ክፍል ከ34 ወደ 60 አልጋዎች ጨምሯል። "ከዚህ ቀደም በፅኑ ህሙማን ክፍል አንድ ነርስ ለአንድ ህመምተኛ ነበር እንክብካቤ የሚሰጠው። አሁን ግን አንድ ነርስ ለሦስት ህሙማን ለመመደብ ተገደናል" ትላለች። "ሁኔታዎች በዚህ ከቀጠሉና ከተባባሱ አንድ ነርስ ለስድስት ህሙማን ይሆናል፤ ይህም መቆጣጠር ከምንችለው በላይ ይሆናል" በማለትም ታስረዳለች። ይባስ ብሎ አንዳንድ ነርሶች የኮሮናቫይረስ ምልክት በማሳየታቸውም ራሳቸውን ለማግለል ተገደዋል። በዚህም ምክንያት የተፈጠረውን ክፍተት ለመሙላትም የሆስፒታል ድጋፍ ሰጪ ነርሶችን በፅኑ ህሙማን ክፍል ውስጥ እንዲሰሩም ትምህርት እየሰጠ ነው። "ሁሌም ሥራ ከመጀመራችን በፊት ተሰባስበን እጅ ለእጅ እንያያዛለን። በህይወት ለመቆየት ተጠንቀቁ እንባባላለን። ከዚያም በሥራ ላይ ስንሆንም አንዳችን የአንዳችንን ጥንቃቄ እንከታተላለን። የፊት ጭምብል፣ ጓንት እንዲሁም ሌሎች የራስ መከላከያዎችን በትክክል ማድረጋችንን በየጊዜው እንቆጣጠራለን" ትላለች። የፎቶው ባለመብት, Juanita Nittla የፅኑ ህሙማን ክፍሉ በቀን አንድ ሞት ይመዘግባል፤ ከወረርሽኙ በፊት ይሄ ተሰምቶ የማይታወቅ ነው። "በጣም ዘግናኝ ሁኔታ ነው" የምትለው ጁዋኒታ በሆስፒታሉም ዋና ነርስም በመሆኗ ፍርሃቷን ደበቅ ማድረግ አለባት። "መተኛት ይከብደኛል። ሁልጊዜም እቃዣለሁ። በቫይረሱ እያዛለሁ ብዬ እጨነቃለሁ። ሁሉም ሰው በፍርሃት ላይ ነው ያለው" በማለትም ታስረዳለች። በባለፈው ዓመት በሳንባ ህመም ምክንያት ለወራት ሥራ አቋርጣ ነበር። ከዚያ በኋላ የሳንባዋ አቅም እንደ ድሮውም እንዳልሆነ ታውቃለች። "ብዙዎች መስራት እንደሌለብኝ ይነግሩኛል። ግን በዚህ ወረርሽኝ ወቅት እንዴት አድርጌ አቆማለሁ። ሁሉንም ወደጎን ትቼ ሥራዬ ላይ ነው የማተኩረውም።" "ልክ ፈረቃዬ ሲያልቅ ስለሞቱ ህመምተኞቼ እያሰብኩ ልቤ ስብር ይላል። ከሆስፒታል ስወጣ ደግሞ ስለሌሎች ጉዳዮች ለማሰብ እሞክራለሁ" ትላለች ነርስ ጁዋኒታ። ነርስ ጁዋኒታ ከቢቢሲ ጋር ቃለመጠይቅ ካደረገች በኋላ ባለባት የጤና ሁኔታ ሆስፒታሉ ቤት እንድትቀመጥ ጠይቋታል። ቢሆንም ቤት ሆና አስተዳደራዊ ጉዳዮችን በመሰራትም ድጋፏን ለመቸር አቅዳለች። የኮሮናቫይረስ ህመም ምልክቶችና እንዳይዘን ማድረግ ያለብን ጥንቃቄ በኮሮናቫይረስ ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ ተፈላጊነታቸው የጨመረ 6 ምርቶች ለኮሮናቫይረስ መድሃኒትን ወይም ክትባት ለማግኘት ምን ያህል ተቃርበናል?


Previous Postቅድሚ ዕስራ ዓመታት ኣቢሉ ይኸውን….ብምሉኣለም ገረዝግሄርNext Postብዛዕባ ጫፍ መርፍእን መቐመጫ መላእኽትን!


የአናካ ቀላል የባቡር ሐዲድ የህዝብ መጓጓዣ ስርዓት ተጀምሯል-የአንካ ቀላል የባቡር ሐዲድ የህዝብ መጓጓዣ ስርዓት 30 ነሐሴ 1996 ተከፈተ ፡፡ የአናካ ቀላል የባቡር ሐዲድ የህዝብ ትራንስፖርት ስርዓት (ANKARAY) ፣ የከተማዋ ምስራቅ-ምዕራባዊ ዘንግ (በሶርታዝ-ዱኪሚቪው መካከል) ጨምሯል [ተጨማሪ ...]


ካብ’ዚ ብምቅጻል ድማ እግዚኣብሔር ንዳዊት ዝኣተወሉ ቃል ኪዳን ክንርኢ ክንፍትን ኢና ከምዚ ይብል (መዝሙር 89፡28-39) እንበእር ኣብዚ ቃል እዚ እግዚኣብሔር ንዳዊት ዝፋን መንግስቱ ካብ ዘርኡ ከምዘይወስዳ ዝኣተወሉ ቃል ኪዳን ይሕብር እንተኾነ ግን ዳዊት ብሥጋ ምስ ኣዕረፈ ኣብ በደል ዝተረኽበ ወዱ ሰለሙን’ ነይሩ ነገር ግን ቃል ኪዳን ናይ ዳዊት ኣብ ሕይወት ሰለሙንን ንግስነቱን ግና ዓቢ ግደ ነይርዎ። ኣብ (1ይ ነገስት ምዕ 11፡9-13) እግዚኣብሄር ድማ ንሰሎሞን፡ ልቡ ኻብቲ ኽልተ ሳዕ እተራእዮ እግዚኣብሄር ኣምላኽ እስራኤል ስለ ዝዘንበለ፡ ተቘጥዖ። ብዛዕባ እዚ ነገር እዚ ድማ ደድሕሪ ኻልኦት ኣማልኽቲ ኽይከይድ ኣዚዝዎ ነበረ፡ነቲ እግዚኣብሄር ዝአዘዞ ግና ኣይሐለዎን። ስለዚ ኸኣ እግዚኣብሄር ንሰሎሞን በሎ፡ እዚ ኣባኻ ስለ እተገብረ፡ ነቲ ዝአዘዝኩኻ ኺዳነይን ሓጋጋትን ድማ ስለ ዘይሐሎካዮ፡ ነዛ መንግስቲ ብርግጽ ካባኻ ቐዲደ ንጊልያኻ ኽህቦ እየ።እዚ ግና ምእንቲ ኣቦኻ ዳዊት ብዘመንካ ኣይገብሮን፡ ካብ ኢድ ወድኻ እየ ዝቐዳ።ግናኸ ነታ መንግስቲ ብዘላስ ኣይቀዳን እየ፡ ምእንቲ ባርያይ ዳዊትን ምእንቲ እታ ዝሐሬኽዋ የሩሳሌምን ኢለ ንወድኻ ሓደ ነገድ ክህቦ እየ። ከምኡ’ውን ኣብ ( 2 ነገስት ምዕ 19፡32-34 ) ከምዚ ይብል<<< ስለዚ እግዚኣብሔር ብዛዕባ ንጉስ ኣሶር ከምዚ ይብል ኣሎ፡ ንሱ ነዛ ኸተማ እዚኣ ኣይኣተዋን እዩ፡ ኣብኣ ድማ ፍላጻ ኣይውርውርን፡ ዋልታውን ኣይምክተላን፡ድልድል ከኣ ኣይዂምረላን። በታ ዝመጸላ መገዲ ይምለስ እምበር፡ ነዛ ኸተማ እዚኣስ ኣይኣትዋን እዩ፡ይብል እግዚኣብሄር። ኣነ ድማ ነዛ ኸተማ እዚኣ ምእንታይን ምእንቲ ዳዊት ባርያይን ኢለ ኽከላኸለላን ከድሕናን እየ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ከ300ሺህ በላይ ተጠቃሚዎች ያሉት ቴክቫህ ኢትዮጵያ 4 ነሐሴ 2019 ተሻሽሏል 5 ነሐሴ 2019 አሁን አሁን በኢትዮጵያ በተለይ በማህበራዊ ሚዲያ የሚሠራጩ የጥላቻ ንግግርንና ሐሰተኛ መረጃዎችን ለመቆጣጠር በግለሰብ፣ በተቋማት እና በመንግሥት ደረጃ ለመቆጣጠር የተለያዩ ጥረቶች ሲደረጉ ይስተዋላል። ጉዳዩ ወጣቶችንም ሳያሳስብ አልቀረም ታዲያ። ለዚህም ነው ቴክቫህ ኢትዮጵያ የተጀመረው። አቅሌሲያ ሲሳይ በመላ ሃገሪቱ በሚገኙ ዩኒቨርስቲዎች የሚማሩ ተማሪዎች መረጃን በዋናነት የሚያገኙት ከማህበራዊ ሚዲያ መሆኑን ትናገራለች። የኤሌክትሪካል ምህንድስና እና ኮምፒውተር ተማሪ የነበረችው አቅሌሲያ፤ "በዩኒቨርስቲ ውስጥ ሳለን የምናገኘውን መረጃ ትክክለኛነቱን ማረጋገጥ አዳጋች ነበር" ትላለች። በዚህ ሁሉም የራሱ የሆነ ገፅ ከፍቶ የተለያዩ መረጃዎች በሚያሠራጭበት ዘመን፤ በዩኒቨርስቲ ውስጥ ያሉ ተማሪዎች ዐይናቸውን ለቴሌቪዥን ጆሯቸውን ለሬዲዮ ለመስጠት ጊዜ እንዳልነበራቸው ታስታውሳለች - አቅሌሲያ። ሁሉም ሰው ሞባይሉ ላይ ተጥዶ በማህበራዊ ትስስር መድረኮች በኩል የሚያገኘውን መረጃ ይቃርማል። እርሷ በዩኒቨርስቲ በነበረችባቸው የመጀመሪያ ዓመታት ፌስቡክ ለእነዚህ ተማሪዎች መረጃን በማቅረብ አልፋና ኦሜጋ ነበር። በኋላ ግን ቴሌግራም መጥቶ የመረጃ ማቅረቡን መንበር ተቀላቀለ። ያኔ ነው የአቅሌሲያ ጓደኞች ስለቴሌግራም መነጋገር የጀመሩት። አቅሌሲያም ስለ ቴክቫህ ኢትዮጵያ ሰማች፤ ቤተሰብም ሆነች። • ፌስ ቡክ የሳዑዲ አረቢያ የፕሮፓጋንዳ ገጾችን አገደ • የ27 አስደናቂ ፈጠራዎች ባለቤት የ17 ዓመቱ ኢትዮጵያዊ ፀጋአብ ወልዴ ተወልዶ ያደገው ይርጋለም ነው። ሐዋሳ በተለያዩ የመገናኛ ብዙኃን በጋዜጠኝነትና በተባባሪ አዘጋጅነት መስራቱን ይናገራል። አሁን ደግሞ የቴክቫህ ኢትዮጵያ መስራችና የቤተሰብ አባል ነኝ ብሎ ነው ራሱን የሚያስተዋውቀው። ቴክቫህ ኢትዮጵያ በአሁኑ ሰዓት ከ320 ሺህ በላይ የቤተሰብ አባላት ያሉት እና ቴሌግራም በተሰኘው የማህበራዊ ትስስር መድረክ ላይ መረጃ የሚያቀብል ገፅ ነው። ገፁን የሚቀላቀሉት ሁሉ የቤተሰብ አባላት ተብለው እንደሚጠሩ የሚናገረው ፀጋአብ ቴሌግራምን በስልኩ ላይ ጭኖ ለመጀመሪያ ጊዜ ለዚህ ገፅ አባል ያደረጋቸው ስልኩ ላይ የሚገኙ ከሃያ እስከ ሠላሳ ሰዎችን ብቻ መሆኑን ያስታውሳል። እነዚህ ሰዎች በስልኩ ውስጥ ቁጥራቸው የሰፈረ ባልንጀሮቹ ይሁኑ እንጂ የቴሌግራም ተጠቃሚም አልነበሩም። ቀስ በቀስ ግን አንዱ አንዱን እየሳበ፤ ሌላኛው ለጓደኛው እየተናገረ የገፁ ተከታዮች ቁጥር ዛሬ የደረሰበት ደረጃ ላይ ደርሷል። እነዚህን የቤተሰብ አባላት አንድ የሚያደርጋቸው መረጃ መፈለግ ብቻ ነው?


የመጨረሻውና ሁለተኛ ዙር ክርክር የተሄካደው ለምርጫው ከሁለት ሳምንት ያነሰ ጊዜ ሲቀረው ነው፡፡ የመጀመሪያው አከራካሪ ጥያቄ የኮቪድ - 19 ጉዳይ ነበር፡፡ክርክሩ ትራምፕ በሰጡት መልስ ነበር የጀመረው፡፡


እንደተመስገን ደሳለኝ፣ እንደአብርሃ ደስታ፣ እንደእስክንድር ነጋ፣ ከዞን ዘጠኝም በፈቃዱ ኃይሉ፣ ናትናኤል ፈለቀ፣ አቤል ወበላ፣ አጥናፉ ብርሃኔ ገና አልተለቀቁም፤ በተጨማሪም ከእስልምና በኩል የመፍትሔ አፈላላጊ ኮሚቴ አባሎች ዛሬም እንደታሰሩ ነው፤ የመፍትሔ አፈላላጊዎችን ማሰር ነገሩም ግራ ነው፡፡


ዘጸአት 23:1፦ «ሐሰተኛ ወሬ አትቀበል፤ ሐሰተኛ ምስክር ትሆን እንድ ከኃጢአተኛ ጋር እጅህን አታንሣ።»


ታሪኽ ሕይወት አባ ስምኦን ተኽለሰንበት መድኅን፤ ዕለት 03/03/1981 አብ ረብቶ (ሰለባ) ተወልዱ፤ መባእታ፡ትምህርቶም አብ ሽዕብ ሰላባ ኣብ ደብረ ቁስቋም እንክፍጽᎀ ማእከላይን ካልኣይ ደረጃ፡ ከአ 6-11 አብ ከረን ቅ.ዮሴፍ ላሳል ዛዚሞም፣ ካብ 1996-2003 ኣብ ገዳም ሲታውያን ነበሩ፡ ካብኡ ናብ ገዳም ፓቮኒ ብ2007 ኮይኖም ትምህርቲ ፍልስፍና፡ትምህርቲ ተሎጊያ፡ኣብ አሥመራ ተቅዋመ ፍልስፍና ወተሎጊያ ተማህሩ። ብ22 /3/2015 ዓ/ም ፈ. መዓርገ ዲቁና ብኢድ ብፁዕ ኣቡነ መንግስተኣብ ኣብ ኣሥመራ ተቀበሉ፡ ብዕለት ፲፫ ጥቅምቲ ፳፻፰ (24 October 2015) ከአ ክህነት ተቀበሉ። ብፁዕ አቡነ ኪዳነ ነዚ ዚስ ዕብ ስብከት አቅረቡ፤ " ብጸጋ እግዚኣብሔርን ብኣልድነት ቅ. ዮሓ. ጳው 2ዊን፣ ብረድኤት ቅ.ድንግል ማርያምን፡ ዓቢይ ምሥጢር ናይ ቤተክርስትያን ክንፍጽም ኣብዚ ንርከብ ኣሎና። እዚ ምሥጢር ኣምላኽ ኣብሪህሎም ነዚ ሕይወት’ዚ ክለብሱን ክነብርዎን ድላዮም ንዝገልጹ ዝወሃብ፣ ምሥጢረ ክህነት እዩ፣ ፣ ነዚ ዓቢይ ምሥጢር ቤተ ክርስትያን ክነልብሶም በቲ ባዕሉ ጸዋዕን ቀዳስን ዝኾነ ናይ መድሓኒና ኢየሱስ መሥዋዕተ ቅዳሴ ንፍልሞ ኣሎና። ካህን ክበሃል ከሎ ከም ዝደለዮ ገቢሩ ኣባላቱ ዝሕዝን ዜስፍሕን፣ ንሓደ ናይ ሰባት እኽብካብ ወይ ማኅበር ዝመርሕ ሰብ ኣይኮነን። ኣምላኽ ናብ ሕዝቡ ዝለኣኾ መልእኽተኛ እዩ። ነቲ ሕዝቢ ናብ ኣምላኽ ክመርሖ እዩ፡ ድላይ ለኣኺኡ፣ በዚ ኣገባብዚ ኣብ መንጎ ሰባት ሓቀይናን ግቡእን ዝኾነ ኅብረትን ሱታፌ- ሓድሕድን የማዕብል። ስለዚ ካህን እቲ ሓዋ.ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ እንክጽሕፍ ዝበሎ፡ “ወአንተሰ ብእሴ እግዚአብሔር ጕየይ እምዝ፣ ወዴግን ጽድቀ ወምሂረ ሃይማኖት ወተፋቅሮ ወትዕግሥተ ወትሕትና፡ ተጋደል ሠናየ ገድለ በሃይማኖት፣ ወተመጥዎ ሕይወት ዘለዓለም ዘሎቱ ተጻዋዕከ…”“ንስኻ ግና ኣንታ ናይ ኣምላኽ ሰብ ካብዚ ኩሉ ህደም፣ ደድሕሪ ጽድቅን መንፈሳውነትን እምነትን ፍቅርን ትዕግሥትን ሕያውነትን ሰዓብ፣ ጽቡቅ ናይ እምነት ገድሊ ተጋደል፣ ነታ ተጸዋዕካላ ሕይወት ዘለዓለም ሓዛ…” (፩ ጢሞ ፮፡፲፩)


የሚመለከታቸው ሁሉም ናቸው፤ ሁሉም ይመለከተዋል። አንዳንዴ ሁሉም ስንል ሰዎች የተለመደ ሊያደርጉት ይችላሉ። ግን ሴቶችና ሕጻናት ይመለከተዋል፣ ጤና ሚኒስቴር ይመለከተዋል፣ ትምህርት ሚኒስቴር ይመለከተዋል፣ ፋይናንስና ኢኮኖሚ ጉዳይ ላይ ያሉት ይመለከታቸዋል፤ ትራንስፖርት ሚኒስቴር ይመለከተዋል፤ ሁሉም ይመለከታቸዋል።


በደቡብ ክልል የአደረጃጀት ጥያቄ ያቀረቡ ዞኖች ህዝብን ለጉዳት ሊዳርግ ከሚችል አካሄድ ሊቆጠቡ ይገባል ሲሉ የክልሉ ምክትል ርዕሰ መስተዳድር አስታወቁ።ምክትል ርዕሰ መስተዳድሩ አቶ ርስቱ ይርዳው ይህን ያሳሰቡት በክልሉ ወቅታዊ ጉዳዮች ሰሞኑን በጽህፈት ቤታቸው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ነው።


//wp.me/p39onf-tC የሚል ፅሁፍ፤ “የኢህአዴግ መንግስት በ2002ቱ ምርጫ 99.6%፣ በ2007ቱ ደግሞ 100% ‘አሸነፍኩ’ ብሎ ተሳልቋል። ይህ “የይስሙላ ምርጫ” ግን በዴሞክራሲ መቃብር ላይ የበቀለ አረም ነው” ብዬ ነበር። ይህ ዛሬ ላይ በድንገት የተገለጠልኝ…


በአባቶችና በአገልግሎታቸው ላይ ሥርዓት በጠበቀ መልኩ አስተያየት መስጠት አባቶችን አለማክበር ተደርጎ ሊወሰድ አይገባም፡፡ አባትነት የራስን ነውር ለመሸፈን የሚከለል ጭምብል አይደለም። ከአባቶች መካከል ሆነው ቤተ ክርስቲያንን ሳያስከብሩና የተሰጣቸውን ኃላፊነት ሳይወጡ በራሳቸው አንደበት “አክብሩኝ” የሚሉና በተላላኪዎቻቸውም “አባቶች ይከበሩ” የሚያስብሉ ግለሰቦችንም ልናውቅባቸውና ቤተ ክርስቲያንን ከእነዚህ ልንጠብቅ ይገባል፡፡ ቅዱስ ቃሉም በግልጽ ክብር ለሚገባው ክብርን ስጡ (ሮሜ13፥7) ይላል እንጂ ክብርን ለሚፈልግ ሁሉ ክብርን ስጡ አይልም፡፡ የቤተ ክርስቲያንን እምነት (አስተምህሮ) የሚያፋልሱ ወይ በመሸለም፣ ዝም ብለው የሚመለከቱ፣ የቤተ ክርስቲያንን ሥርዓት የሚያፈርሱ ወይም ሥርዓት ሲፈርስ ዝም ብለው የሚመለከቱ፣ የቤተ ክርስቲያንን ሀብት የሚዘርፉ ወይም የሚያዘርፉ፣ ምዕመናን በቤተ ክርስቲያን የተሰጣቸውን የልጅነት መብት የሚጥሱ ወይም ሲጣስ ዝም የሚሉ፣ በምዕመናን ላይ አካላዊና ስነ-ልቦናዊ ጥቃት የሚያደርሱ ወይም ጥቃት ሲደርስ የማይከለክሉ፣ በቤተ ክርስቲያን ስም ለግል/ለቡድን ጥቅም የሚነግዱ ….ወዘተ አባቶች ሲያጋጥሙን “አባቶችን እናክብር” የሚለውን አስተሳሰብ በተሳሳተ መንገድ በመረዳት ቤተ ክርስቲያንን በመጠበቅ ሂደት ውስጥ የሚጠበቅብንን ድርሻ ሳናበረክት እንዳንቀር በማስተዋል መጓዝ ያስፈልገናል፡፡ ከሁሉም በፊት እምነታችንና ቤተ ክርስቲያናችንን ልናስቀድም ይገባናል፡፡


ብፁዕ ኣቡነ ጋላንቲኖ ኣብታ ደባውነት ዘርእስታ መጽሓፎም፡ ገሊኣቶም ኣገዳስነት ዶብ ዝገልጹን፡ ዝፈልየካን ዝሕልወካን እውን እዩ እንክብሉ ገሊኣቶም ከኣ ዶብ ኣነን እቲ ካባይ ዝተፈልየን ምስ ዝዀነ ንሱነት ዘራኽብ ነጥቢ እዩ ቢሎም ይገልጽዎ፡ ስለዚህ እዚ ካልኣይ ትርጉም ዶባውነት መንነትን ዘተን ኢታእላው ደረር ትርኢትን፡ ማንም መሬት ጓና ከምዘይኰነ ዘመላኽትን ካብ ውልቀ ዘረባ ናብ ዘተ ዝድርኽ፡ ጽን ካብ ምባልን ካብ ምስማዕን ዝነቅል ፍልጠት ኣገዳሲ ምዃኑ ዘመላኽት ምዃኑ ብሰፊሕ ከምዘብርሁ ሩፊኒ ሓቢሮም፡ ከምቲ ወንጌል ማቴዎስ ዝብሎ ድማ ኣብ መንጐ ሰናይን እከይን ዘሎ ፍልልይ ዘመላኽት እዩ (ማር. 7, ፍቕዲ 15ን ካብ ፍቕዲ 21-22 ረአ) እዚ ዶብ እዚ ልልያ ይበሃል። እዚ ኣገዳሲ ዶብ እዩ፡ ናጽነትና ዘየኽብር፡ ናይ ምስሉይነት ዶብ ምእላይ፡ ማርቲን ቡበር፡ እግዚኣብሔር ንኽኣትው ኣብ ዝፈቀደሉ ኣዩ ዝነብር ይብል፡ እግዚኣብሔር ንኽኣትው መታን ኣብቲ ብሓቂ ዝርከብሉ ስፍራ ምባል የድሊ፡ ኣብቲ ዝርከበሉ ስፍራ …. ብጭቡጥ … ምርኻብ እግዚኣብሔር ንኽኣትው ኣብ ዝፍቀደሉ ዝነብር ምዃኑ ትነብር። ህልዎተ ዶብ ንኽትራኸብ ዘተባብዕ እምበር ዘረሓሕቅ ክኸውን የብሉን፡ ምስቲ ካባኻ ዝተፈልየን … ህሙማንን ስደተይናታትን እሱራትን … እቲ ሎሚ ኣብ ናይ ደሞክራስያውነት ምቾት ዝነብር ዓለም ካብ ገዛእ ርእሱ ከባቢ ወጻኢ ውግእ ክባራዕ እናገበረ ዝፈጥሮም ህልውናዊ ዶባት፡ … ኤውርጳ ንኽትውለድ ዝገብሩ ዕሴታት እናነጸግካ ኤውሮጳ ክሓንጽ እየ ምባል ዝከኣል ከምዘይኰነ ብፁዕ ኣቡነ ጋላንቲኖ ኣብታ መጽሓፎም ብሰፊሕ ይትንቱ።


ይህ ቡድን የሚከተሉትን ያካትታል: የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ


1እሽታምኽነማ ውርሰምበት ሱቢ ቅረረ የሽካከተሜ ሽቶ ጠበጠማም የᎀገሜ ወረማም፤ 2ኽነማም ᎀገማ ዬፈዊ እምር እንክበነረም አሰማም። 3ደኔ ቢገበማ ጭን የⷘታ ኢየሱስ ኔሳ በከረሜም። 4ይብረማ ቃር በከረማም፤ ኽም ጋᎀ ጥርጥር ይብር ዀጅር የትኸተሮ ዄት ሰብ ቢፍተኽነሜ ቈሞም። 5እሽታምኽነማ ሰነፈማም ያፈሬንየ ቲያዘማ ሰብኽኖ "ኤያም የኸረዀት በᎀቶ ሰብ ግብት የምር ትሰበሜ? 6ዀት ተሞት ተረሳም ባንኸሬ በዝ ኤነ፤ በገሊላ ገነ ታነ ያኽማ ዮደናኽማ ቃር ዝግደማ፤ 7ዀትም 'የሰብ ትከ በባጢረተነ ኧጅ አወጦም ያⷀፕረዊቴ ይሰቅረዊቴ፤ በᎀተ በሶስት ከረታ ይትረሳቴ' ባረናኽማም ባነ" ባሮየማም። 8ኽነማም ኢየሱስ የባረነማ ቃር ዘገደማም። 9ተᎀገሜ ተዠፐረማምታነ ያሰሜም የሰመሜም ቃር እንም ያስራት ተማሪየታም ይንጐድመዀና ኦደማም። 10ዝም የኢየሱስ ናዀቸረነ ዮደማዮ መግደላዊ ማርያም፥ ዮኻናም፥ የያእቆብ አዶት ማርያም፥ ተኽነማም ጋᎀ የረፐረማ እሽታ ባነማ። 11ኽኖ ጭን ቢዩደማዮ ይቋደማ ቃር የመሰረኖዬ አናመሮየማ። 12ጴጥሮስ ጭን ተረሳም ᎀገማታ ያዤ ኖጠም፤ በኽም ተግረፓም ቢያዥ እማት የከፈና ዀጅር አሸም፤ ወግ ኸረወም ቤተታ ወረም። 13በኽ ከረ ተኢየሱስ ተማሪ ዄተዀና ኤማኹስ ይውሪ ቀያ ያሮ ባነ፤ ኤማኹስ ተኢየሩሳሌም ከተማ አስረዄት ኪሎሜትር ያኽር ያረቅ ባነ። 14ኽኖም በዝ ግብት በኸረ ዘንጋ እንም ኽኖም ተኽኖ ይጮዶ ባነ። 15ኽኖም ቲጮዶም ቲዝረኮም ኢየሱስ ገገታ ቸነም ተኽኖ ጋᎀ ያር ባነ። 16ቢኸርም ሟን የኸረ ኸማ በስሮት አንኸረሮ፤ 17ኢየሱስም "ትታሮ አኹም ታኹ ትጮደዊ ምቃሩ?" ባረኖም። ኽኖም ምጥጥ ጠበጠኖም ቈሞም። 18ተኽኖም ቀለዮጳ ይውሪ አት ምስ ዠፐረም "አኸ በኢየሩሳሌም ትትረብር በዝ ግብት በዛኼ የኸረ ቃር እማት አኸ መምር አንኻርኸ?" ቧረንም። 19ኢየሱስም "ምቃሩ?" ባረኖም። ኽኖም "በጔታም በሰብ እንም ይፍቴ በቃርመታ በሜናታ ንቅ ደረግ የረᎌረን ነቢ የረፐረ የናዝሬት ኢየሱስ ቃር አንኻርኸዌ? 20የⷀስ አለቃም ዳነንዳም የኸሮ ሰብ የኢየሱስ ጠበጦም ሞት ይትፈንድዌ አⷀፐረዊም፤ የዀትም ሰቀረዊም። 21ይና ጭን የእስራኤል ሰብ ይትዌጣኖዌ ተስፋንዳ በዀት ኦናነም ባነ፤ ቢኸርም በዝ ኤነት ዀት ተሰቀረም ተᎀተ ኧኳ ሶስት ከረው። 22አትም ቲናኼ ሱቢ ቅረረ የᎀገሜ ዮረማ አታት እሽታ አደቀማንደም። 23የኢየሱስ ኔሳታ ቢበኽረሜ 'መሌካ "ኢየሱስ ኧያም ኸረም ተረሳም" ባሮም ቲዩዶ የመሌካ መርክ አሸነም' ቲብረማ ቸነማም ባነ። 24ቲና ጋᎀ የረፐሮ አታት ሰብ የᎀገሜ ወሮም እሽታ ዮደማም ቃር አጬጎም አሰቦም፤ የኢየሱስ ጭን አናሰበዊ" ባረዊም። 25ኢየሱስም "አኹ ስርም አትቤስሮ፥ ነቢም ዮዶኩ ቃር እንም በⷕናኹ አታምሮ፥ 26ክርስቶስ ዝኽ እንም መከራ ወትቀፐርም የክብረቴ ግቦት ነሮ" ባረኖም። 27ተኻንⷄ ተሙሴ ቀነሰም በነቢ መጣፍ የትጣፈ እንም የዀት ቃር ምር ይብር ኸማ ተጨራ ኦደኖም። 28ኽኖም ያሮᎌ ኤማኹስ ቀያ ሰኖም፤ ኢየሱስ ጭን የኽም በኸች ያር ቃር መሰረኖም። 29ኽኖም "ቲና ጋᎀ ኧደር፤ ድየ መሸም ባሮም ጨቈሰዊም።" ኢየሱስም ተኽኖ ያድሬ ገፓም። 30ተኽኖም ሸረት ይበሬ ቾናም፤ ሸረት ነሳም የጔታ ሽር በባረ አንⷀ ፈነመም አበኖም። 31ኽኖም ኽም ጋᎀ ቤሰሮም፤ ኢየሱስ የኸረ ኸማም ኻረዊም፤ ኢየሱስም ኽም ጋᎀ ቲፍተዀኔ በከረዊም። 32ኽኖም ተኽኖ "ቤማ ቲያጮድንደ መጣፍ ይብር ቃር ቲዩድንደ ሳረንደም ⷕነንዳ ይሳትኸማ ይረድድ ባነ" ተበበሮም። 33ኽም ጋᎀ ኽኖም ተረሶም ኢየሩሳሌም ከተማ ተዠፐሮም ወሮም፤ በኽሜ አስራት ተማሪም ተኽኖም ጋᎀ ተረፐሮ ሰብ እማቴ በትደመዶዌ ነከቦዮም። 34"ⷘታ ኢየሱስ ውረም ተሞት ተረሳም፤ የስምኦንም ትየንም" ይብሮ ባነ። 35ዄችም ተማሪየታ ቤማ የኸረ ዘንጋም፥ ዳቦ ቲፍረንም የኢየሱስ መምር የኻረዊ ኸማ ኦዶዮም። 36የኢየሱስ ተማሪ የዀት ቃር ቲጮዶ ኢየሱስ ገገታ በግብተዀና ቸነም ቈመምታነ "ሽናት ያኹ የኽር" ባረኖም። 37ኽኖ ጭን መንፈስ ያዞ ቃር የመሰረኖዬ በጥንⷅት አረደኖም። 38ኢየሱስም "የምር ይጠርቅኹ? በⷕናኹ የምር ትጥራጠሮ? 39እያ ገገና ኢየሱስ የኸርዀ ኸማ ኧጅም ኧግረና ኧዞ፤ ብያ ታዘዊ መንፈስ አንኸረ። መንፈስ ሰብነት ኤነን፤ ዝኽ ይያ ሰብነተናው። እያ ጥብጦም ኧዞን" ባረኖም። 40ዝም ባረም ኧጅም ኧግረታ አትየሸኖም። 41ኽኖም ንቃር የትብራነቆሜ ወግም የኸረቦዬ ያምሮዌ አንኸረሮ፤ ኢየሱስም "በዝ ይወሬ ቃር ነረናኹዌ?" ባረኖም። 42ኽኖም እርስየ የጠወሺ አሳ አበዊም። 43ዀትም ተⷀፐረም ቢፍተዀኔ በናም። 44ዀትም "ዝኽ እንም ታኹ ታነዀ በሙሴ ⷅጫም በነቢም በዝምራ መጣፍ የጣᎋኒ እንም ውረም ይኸርቴ ባዀም ዮድኩ ቃሩ" ባረኖም። 45ተኻንⷀ ኽኖም መጣፍ ይብር ቃር ይቤስሮዌ ቀልበዀና ከፈተሎም። 46" 'ክርስቶስ መከራ ይትⷀፐርም፥ በᎀተ በሶስት ከረታ ይትረሳም ኸማ ᎄተርም ጣᎉም፤ 47ተኢየሩሳሌም ከተማ ቀነሰም ሰብ እንም በዀት ሽም ንስኻ ይገቦዬም ኽኖም ተባጢረዀና ይመጥሮዌ ዩጅዮቴ' ቧርም ጣᎉም ባነ። 48የዝ እንም አኹ ምስክርንኹ። 49አባናም ጔታ 'ኤብኹቴ' የባረናኹ ቃር እያ ኧረኽንኹቴ፤ አኹ ጭን ደረግ ተጔቴ ቲቸንንኹ ዳር በኢየሩሳሌም ከተማ ኧክሶ" ባረኖም። 50ተኻንⷄ ኢየሱስ የተማረየታ ተኢየሩሳሌም አወጣም ቢታንያ ቀያ ወሰደኖም፤ ኧጅመታ ዝራካም ዳረኖም። 51ቲደኖም ተኽኖ ተቤተረም ኢየሱስ ሰሜንየ ወጣም። 52ኽኖም ሰገዶለምታነ ንቃር ቲሽኖ ኢየሩሳሌም ከተማ ተዠፐሮም። 53በከረ ከረ በቤተመቅደስ ኸሮም የጔታ ሽር ይብሮ ባነ።


4 ጨረታው በማስታወቂያ ከወጣበት ቀን ጀምሮ ባሉት 15 ተከታታይ የስራ ቀናት የቸረታ ሰነዱን በመግዛት በየሎቱ በመለያየት በሰም በታሸገ ኤንቨሎፕ ፖስታ በማሸግ ለስራ በተዘጋጀው ሳጥን ማስገባት የምትችሉ ሲሆን ጨረታው ማስታወቂያው በወጣ በ15ኛ ቀን ከቀኑ በ11፡00 ሰዓት ተዘግቶ ማስታወቂያ በወጣ በ16ኛ ቀን ከጠዋቱ በ3፡00 ሰዓት ተዘግቶ ማስታወቂያ በወጣ በ16ኛው ቀን ከጠዋቱ በ3፡00 ሰዓት ተጫራቾች /ህጋዊ ወኪሎቻቸው/ በተገኙበት ይከፈታል፡፡


ዘኪዮስ እቲ ከቢድ ኃጢኣተኛ ነበረ። ሓደ ሰብ ሃብቲ ብምትላል ንምኽዕባት ብቀጻሊ ንንውሕ ዝበለ ግዜ ክትግብሮ ኣለዎ። ሎሚ እውን እቲ ንዘክዮስ ኃጢኣተኛ ሕይወት ክህልዎ ዝገበሮ ብሓፈሻ ቅቡል ዝኾነ መንገዲ እንተ ሕጊ እግዚኣብሔር ብዘይ ምፍላጥ ወይድማ ብምጥሓስ ንብዙሓት ኃጥኣተኛ ሕይወት ክነብሩ ምኽንያት ኮይንዎም ኣሎ። ኩሉ ግዜ ተቀበልቲ ቀረጽ ብመርዚ ስስዐ ዝተለኽፉ እዮም፡ ከምኡ ድማ ዘክዮስ። ኣብ ዘመነ ሥጋወ ጎይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ዝነብሩ ዝነበሩ ኣይሁዳውያን ብምድራዊ ሃብቲ፡ ንምድራዊ ሃብቲን ንዓለማዊ ክብርን ምጽዓድ፡ዝተታሕዘ እዩ ዝነበረ። ኣብቲ ግዜ እቲ ሕግታት እግዜብንሔር ብቃል ጥራይ እዩ ዝጽናዕ ዝነበረ። ናይ ቤት መቅደስ ኣገልግሎት እውን እንተኾነ ስርዓት(ናይ መስዋእቲ ልምዲ) ንምፍጻም፡ የዘውትሩ፡ ናይ ጽድቂ ስራሕ ድማ ዴጋውን፡ ዝሑላትን፡ መብዛሕትኡ ንርኣየለን ንዕግበት ሰባትን ዝትግበር ነበረ። ዘኪዮስ እውን እንተኾነ በዚ ሕይወት ዕጉብ ነበረ። ከም ነፍሲ ወከፍ ሰብ እነብር ነበረ። ኣብዚ ዘመን እዚ እውን እንተኾነ ብዙሕ ግዜ ሰባት “ ከም ኩሉ ሰብ እነብር ኣሎኹ” ክብሉ ይስምዑ እዮም። እዚ ኮንቱ ምምጽዳቅን ርእስኻ መትላልን እዩ። ናይ እግዚኣብሔር ቃል ብዝተፈልየ መንገድ ይእዝዘናን የመልክተናን። “ብእኣ እተዉ” ይብል “በታ ጸባብ ኣፍደጌ፡ እታ ናብ ጥፍኣት እትወስድ ኣፍ ደገ ርሕብቲ መገዳውን ገፊሕ እዩ፡ እቶም ብእኣ ዚኣትዉ ድማ ብዙኃት እዮም። እታ ናብ ሕይወት እትወስድ ኣፍ ደገ ግና ጸባብ እያ፡ መገዳውን ቀጢን እዩ፡ እቶም ዝረኽብዋ ክኣ ውሑዳት እዮም” (ማቴ7፡13-14)። እታ ጸባብ መንገዲ ዝልዓለትን ብብዙሕ ጻዕሪ፡ ሕግታት እግዚኣብሔር ኣብ ቅዱሳት መጻሕፍቲን ኣብ ሕይወትናን ምጽናዕን ምትግባርንእዩ።


ኣቦይ ስብሓት፡ መዐቀኒ ክቕመጥ ኣለዎ። ካብ ስምዒትካ ወፂእኻ መዐቀኒ ኣቐሚጥካ ምዕቃንን መዐቀኒ እንከይኣቐመጥካ ርእይቶ ምሃብን ነንበይኑ እዩ። መዐቀኒ እንከየቐመጥካ ርእይቶ ምሃብ ምጥቃን ይበሃል። ስለ'ዚ ምዕቃንን ምጥቃንን ይፈላለዩ እዮም።


በቀጣዩ ጥቅምት 13 ቀን 2011 በሂልተን ሆቴል ለሚካሄደው “ለዛ” የአድማጮች ምርጫ ሽልማት ለመጨረሻ ዙር ያለፉ ምርጥ አምስቶች ታወቁ፡፡ በዚህም መሰረት በየአመቱ ምርጥ ፊልም ዘርፍ “ወደኋላ”፣ “እርቅይሁን”፣ “በእናት መንገድ”፣ “ትህትናና” “ድንግሉ” ሲያልፉ በምርጥ ተከታታይ የቴሌቪዥን ፊልም ዘርፍ ደግሞ “ምን ልታዘዝ”፣ “ዘመን”፣…


ብሬንዳ ጄንትሪ ከአንድ የምግብ መሸጫ በቆረጡት የሎተሪ ትኬትም የ5 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር አሸናፊ መሆን ችለዋል።


06 / 09 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, የባቡር, ፈኒኩላር, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ቱርክ, ትራም 0


Taşınma የታቀደው የመዛወሪያ ሂደት በማታ ኤፕሪል በ 5 ጀምሮ ይጀምራል, ምሽቱ በሚቀጥለው ወር በ 03.00 ይጠናቀቃል. የመዛወሪያው ሂደት በጠቅላላው 6 ሰዓታት ይወስዳል. የአትክልት አውሮፕላን ማረፊያ እና መኸምቡዌን ምዕራባዊ የጃገን አቅጣጫዎች 23.59 ሚያዝያ 45 እስከ 5 ሚያዝያ 22.00'da 6 ሰዓቶች ለትራፊክ ይዘጋሉ. መሃሙቱስ ምዕራብ ጀንሰን እና ኢስታንቡል አየር ማረፊያ አቅጣጫው 23.59 ሚያዝያ 26 5 ሚያዝያ 22.00 6 ሰዓቶች ለትራፊክ ይዘጋሉ. ማረፊያው እና ኢስታንቡል Ataturk ማረፊያ, ሚያዝያ 10.00 12 ሰዓታት መጀመሪያ ጠዋት ሰዓት እስከ ማታ ላይ 6 ሚያዝያ ወደ 01.00 6 አቅጣጫ ውስጥ መገናኛ ጋር Yesilkoy ገንዳ Mahmutbey የምዕራብ መጋጠሚያ መካከል የሰሜን ማርማራ በሚነዳበት ፕሬስ Ekspress መንገድ ለትራፊክ ዝግ ይሆናል. ሱልጣን ሳሊም እና 10.00 9 ሰዓቶች ጋር 5 22.00 6 ሚያዝያ ሰዓት ላይ ሚያዝያ የመሄድ አቅጣጫ Yassıören መጋጠሚያ ጋር ኖርዘርን ማርማራ በሚነዳበት Reşadiye መጋጠሚያ እና ከምንጭ ትራፊክ ተዘግቷል. "


አባዬ ኤችአባ አባአባ አባባአባ ዴክስአባዬ XXXLልጆች 10ልጆች 2ልጆች 4ልጆች 6ልጆች 8እማዬ Lእማዬ ኤምእማዬ Sእማዬ XLእማዬ XXL


ክፋእ ስደት ብዙሕን ጸብጺብካ ዘይውዳእን’ዩ። ማዕረ እቲ ዘሳደደካ ዝወገነ ክመስል፡ ከክፍኡ ተኾልዂሉ’ዩ ዝስዕበካን ዘከላብተካን። መወዳእታ እዚ ግናይ-ርካብ መዓስ ምዃኑ ከይፈለጥካን ከይገመትካን ምጉዓዝ ከኣ እቲ ትዕድልቲ ዝግድዶ’ዩ። ካብቶም ቀንዲ በሰላታት ሰደት ተባሂሉ ዝጥቀስ፡ዕድመ ንእስነትን ጉብዝናን እናበልዐ ዝኸይድ ምዃኑ እዩ። ኣብ ግዜ ንእስነትካን በዓል-ውዑይ ሓይሊ ከለኻን ሰሪሕካን ጎይኻን ዘዋህለልካዮ ፍልጠት ንበሎ ንብረት፡ ትሕጃ መጻኢ ዕምርኻ ኮይኑ ዘሳሊ ክሳብ ዝኾነ፡ ኣብዚ ዝተጠቕሰ መለክዒ ግዜ፡ መንእሰይ ዘበለ ክጐዪን ከዋህልልን ምርኣይ፡ ኣማራጺ ዘይብሉ ሜላ መነባብሮ ደቒ ሰባት ስለዝኾነ እዩ። ካብዚ ወጻኢ ዝኽየድ ኣካይዳ፡ ንግዚኡ ባህታ ዝፈጥር’ኳ እንተኾነ፡ ውዒሉ-ሓዲሩ ጽግዕተኛ ዝገብር እዩ።


ቃልአጋኖ ያስፈልጋል፡፡ ልክ ነዋ…ታዲያ ከትዌንቲ ምናምን ዓመት በኋላ “ሁትስአፕ!” ልንባባል ነው!


የመደበኛ እና የማታ ተማሪዎች ለወንዶች 354 እና ከዛ በላይ፤ ለሴቶች 340 እና ከዛ በላይ ያመጡ የግል ተፈታኝ ወንዶች 360 እና ከዛ በላይ፣ ሴቶች 355 እና ከዛ በላይ


የዓለም ዐቀፍ የፋይናንስ ሪፖርት አዘገጃጀትና አቀራረብ ደረጃዎች የአገራችን ቀደምት ተሞክሮ እንዲሁም ለአዋጁ መውጣት መንስኤ የሆነውን ጥናት ስንመለከት፤ በኢትዮጵያ የሚገኙ የተለያዩ የግል እና የመንግሥት ተቋማት የሚያዘገጁት የፋይናንስ ሪፖርት ዓለም ዐቀፍ ደረጃውን የጠበቀ ነው የሚል መከራከርያ የተለያዩ በሙያው ላይ ያሉ አካላት ያቀርባሉ። ይሁንና የዓለም ባንክ እና የዓለም የገንዘብ ድርጅት የዓለም ዐቀፍ የፋይናንስ ሪፖርት አተገባበር ደረጃዎችን መነሻ በማድረግ በጋራ አጥንተው ባቀረቡት የጥናት ሪፖርት መሰረት ከሆነ፤ አሁን ያለው የሒሳብ አያያዝና እና የሪፖርት ስርዓት የዓለም ዐቀፍ ደረጃዎችን ያልተከተለ ነው።


ስለዚ ብሱዳንን ብሶማልን ኣቢሉ ናብ ኢትዮጵያ ክዘምትን ክወርርን ዝቐረቦ ናይ ሓርነት ሰራዊት ከይዱ ከይዱ ናቱ መህረም ዕላማ ገይሩ ዘንቀሳቐሶ ይተዓወት ይሰዓር ንረብሓ ኢሰያስ ጥራይ ኢዩ ዘገልግል። ኮይኑ ድማ ዋርሳዩ ይከእሎኡ እንሆ ኣብቲ መብለይ ዝባኑ ዝኾነት መድረኽ በጺሑ ይርከብ። እታ ካልኣይቲ መድረኽ ምስ ኣስራተ ካሣ ብሓባር ዝተሓንጸጸት ሰረት፣ እቶም ተስፋ ዘንበረሎም ልኡኻት ግን ገለን ለቢሞም ገለን ድማ ከም ጎሓፍ ተኣልዮም፣ ኢሰያስ ግን እንሆ ንዝሓንጸጾ ከተግብር ተዋፊሩ ኣብ ምትግባር ገና ይሓልም ኣሎ። ዕሽነቱ ናይ ፖለቲካ ጸሓይ ትዓርቦ ከም ዘላ ከማዕድዋ ኣይከኣለን። ናቱስ ይጽነሓልና ናይቶም ንወገኖምን ዝህዝቦምን ዘየኽብሩ፣ እንዳ ረኣዩ ዝዓወሩ፣ ገለን ጋህሚ ዝሸፈኖም ጠንበርበር ዝብሉ፣ ብእሾኽን ብጨዓን እንዳ ተመዥረጡ ደድሕሪኡ ዝስዕቡ ኣሕዋት ምህላዎም ንስውኣትና ሰላም ዘይህብ ኢዩ። ኣብታ ካልኣይቲ መድረኽ ሰጊረ ክትንትን እመርጽ። ኢሰያስ ምስ ተቓወምቲ ሓይልታት ኢና በሃልቲ ብሄረ ኣምሓራን፣ ኦሮሞን ርክብ ነይርዎዶ ትብል ኢያ ኣርእስተይ ክትከውን። እወ ነይረዎ። ነቲ ደጉልዎ ዝጸንሐ ሕማሙ ብርኡይ ርክቡ ክሽትት ዝኸኣለ ድሕሪ ናይ ባድመ ውግእ ኢዩ።


ሶስቱም አትሌቶች ኦሪገን በሚገኘው የናይክ የስልጠና ማዕከል ገብተው የመጀመሪያውን ሙከራ በአካል ብቃታቸው ላይ እየተደረገባቸው ነው። በቀጣይም አትሌቶቹ በመረጡት አሰልጣኝና የስልጠና አካባቢና ልምምዳቸውን እንዲሰሩ ይደረጋል። በአመጋገባቸው ሁኔታ ላይ ክትትል ይደረጋል። ጉዳት ሲደርስባቸው ብቻ ሳይሆን ጉዳትን የመከላከል ስራ ይሰራባቸዋል።


Previous ፖሊስ ዞ/ማእከል፡ ተራ ህዝቢ ኣብ ምምካት ገበናት ክዓዝዝ ይጽውዕ


በዚህ ፊልም ባልተለመደ መልኩ ሶስት አክተሮች እኩል የጀግንነት ድርሻ ተላብሰው ይታያሉ:: ፊልሙ ከጅማሬው እስከፍፃሜው ዋና ለሚባል አክተር ከማድላት (The Good) ይልቅ በእኩል ደረጃ የሁሉንም ተግባራት ሲያሳይ ይታያል:: ሶስቱም ሃገሪቱ ለገባችበት የርስ በርስ ጦርነት ደንታ ሳይኖራቸው ሃብት ለማከማቸት ይተጋሉ:: ሶስቱም ባህርያቸውን በአይረሴ መልኩ ተጫውተዋል:: የሚገደለውን በጭካኔ ገድለዋል:: የሚዘረፈውን ያለ ርህራሄ ሰብስበዋል:: በመንግስት፣ በሃይማኖት በህብረተሰቡና በራሳቸው ህሊና ላይ ክህደት ፈፅመዋል:: እርስ በርስ ሊጠፋፉ ጦር ተማዘው መሰሪነታቸው ታድጓቸዋል:: የገፀ-ባህርያቱ ንግግር ታሪኩን በፍጥነት የሚያራምድ ብቻ አይደለም:: ምፆታዊ፣ አላጋጭ የበላይና ባለግዜነትን ጠቋሚ ጭምር ነው:: ለምሳሌ ያህል ቱኮ ብሎንዴን እንዲህ ይለዋል:: “ጓደኛዬ በዚህ ዓለም ሁለት ዓይነት ሰዎች አሉ:: በአንገታቸው ገመድ የሚያስገቡ እና ይህን ገመድ በመበጠስ ሥራ የሚተዳደሩ” ብሎንዴ በፊልሙ ማብቂያ አከባቢ ትኮን እንዲህ ሲል ይሰማል “ጓደኛዬ በዚህ ዓለም ሁለት ዓይነት ሰዎች አሉ:: የተቀባበለ ሽጉጥ ያላቸው እና መሬት ቆፋሪዎች፣ እናም መሬቱን ቆፍር!”


* ታህሳስ 29 ቀን 1992ዓ.ም የመጀመሪያው "አዲስ አድማስ" ጋዜጣ፣ በመጀመሪያው ዕለት ቅዳሜ ለንባብ በቃ!!


ምድማር ከም ተራ ቃል ኣብ ስዋስዉ ቋንቋ ትግርኛ ከም ግስ ንግልገለሉ’ኳ እንተኾነስ መብዛሕትኡ ምስ ሕሳብ ዝተተሓሓዘ’ዩ ክበሃል ይከኣል ብሓጺሩ ሓደ ኣብ ሕሳብ Mathematics ንጥቀመሉ ቃል እዩ። ብስነ ሞጎት ሕሳብ Mathematics ምድማር ምስ ካልኦት 3 ማለት ዘይፈላልዩ ከም ምጉዳል፡ ምርባሕ፡ ምምቓል ዝተኣሳሰር በይኑ ዘይከይድ’ዩ ዝብሉ ሓሳብ’ውን ኣለዉ። ስለ’ዚ ምድማር እንተተላዒሉ ሕሳብ ምዃኑ ዘይተርፎ ምጉዳል፡ ምርባሕ፡ ምምቓል ክስዕቡ ግድነት’ዩ። ይኹን’ምበር ከም’ቲ ልዕል ክብል ዝገለጽክዎ እቲ ቃል ንጽቡቕን ሕማቕን ነቲ ኩነታት ትምዝምዝ ቃል እንተኾይና ነቲ ተዛራቢ ብድሕሪኡ ዝመጽእ ሳዕቤናት ብዘየግድስ መልክዕ ክቅጽል ዘኽእሎ።


ለወሲባዊ ድርጊት ቪድዮ ወይንም ስእሎች የተጋለጡት ልጆች ካልተጋለጡት በሶስት እጥፍ ያህል ለወሲብ ድርጊት ተጋልጠው ይገኛሉ ይላል በወልድያ የተደረገው ጥናት እንደሚ ያሳየው፡፡


ኣብዚ፡ ናይቲ ኮሙን ካርታ ኣሎ፡ ኣብኡ ድማ ኣድራሻታት ክትረኽቡ ትኽእሉ።


ሓደ ወኪል ነታ ዝነብረላ ከተማ ጥራይ እዩ ክውክል ዝኽእል። ካብ ዝቕመጠሉ ከተማ ወጻኢ ንዘላ ከተማ ክውክል ኣይክእልን።


^ ዳይዝ፣ ጂ.፣ "Die Methode Kracht"፣ ዴር ስፒግል፣ ፌብሩዋሪ 13፣ 2012፡፡


በዚህ ጥንታዊ ወቅት የነበረው መልክዓምድር ከአሁኑ እንደ ተለየ ይመስላል። ከተጠቀሱት ወንዞች፣ የጤግሮስና የኤፍራጥስ መታወቂያዎች ያለ ክርክር ታውቀዋል። «ግዮን» የአባይ (ናይል) ስም ሲሆን ኢትዮጵያንም ይከብባል። የ«ፊሶን» ሥፍራ በተለይ አጠያያቂ ሆኗል፣ ኤውላጥ ግን በኋላ የኖህ ልጆች ዘመን ስሙን ለአገሩ ሰጠ፤ በአረቢያ በቀይ ባሕር አጠገብ እንደ ተገኘ ይታስባል። ቀይ ባሕሩ በዚህ ወቅት ወንዝ ብቻ ከሆነ፣ እሱ የፊሶን መታወቂያ ሊሆን ይቻላል፤ ወይም የሕንድ ሥፍራ ያንጊዜ በአፍሪካና በአረቢያ አጠገብ ከሆነ፣ የፊሶን መታወቂያ ሌሎች እንደሚሉ ሕንዱስ ወንዝ ሊሆን ይቻላል። አባይ ደግሞ ወደ ሜድትራኔያን ባህር ሳይፈስ ወደ ዔድን ለመድረስ በሲናና ዮርዳኖስ በኩል እንደ ተዛወረ ይመስላል።


ለኤጀንሲው የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የ “ትራንስፖርት” ኢንዱስትሪ ትራንስፖርት ኢንዱስትሪ ኩባንያ (ኢ.ኤስ.አር.ኤል) የባቡር ትራንስፖርት ኢንዱስትሪ ኩባንያ ማስታወቂያ ለጨረታው ማመልከቻዎች በአካል ቀርበው ይደረጋል ፡፡ የማስረከቢያ ቀነ-ገደብ 30.09.2019 ነው።


ገድሊ ህዝቢ ኤርትራ ኣንጻር መግዛእቲ ክብገስ እንከሎ ቀዳማይን ካልኣይን ክልተ ዕላማታት ኣነጺሩ ኢዩ ተበጊሱ። እቲ ቀዳማይ ዕላማ ብሓይሊ ንዝተጎብጠ መሬት ኤርትራ ነጻ ንምውጻእ ኢዩ ነሩ። ንመሬት ነጻ ንምውጻእ ኣብ ዝካየድ ዝነበረ ቃልሲ ንዝስራሕ ዕማም ናይቲ ገድሊ ብኸመይ ንዓሞ ወይ ነሳልጦ ዝብል እንኮ ናይ ራኢ ምሕደራውን ፖሊቲካውን መሰል ጥራይ እንተዘኮይኑ ካልእ ኩሉ መዳያዊ መሰላት ድሕሪ ነጻነት ክትግበሩ ኢዮም ተወንዚፎም ነሮም። ህዝቢ ኤርትራ ንዕማም ቃልሱ ብኸምዚ ኣብ ላዕሊ ዝተገልጸ መልክዕ ኣብ ክልተ መድረኻት ከፊሉ ቅድም ንመሬቱ ነጻ ከውጽእ ኣስዒቡ ኣብቲ ካልኣይ መድረኽ ድማ ንነብሱ ሓርነት ከልብስ ኩሉ ንዝውንኖ ትሕዝትኡ ማለት ሂወቱ; ደቁ፡ ስድራ-ቤቱ፡ገንዘቡ፡ማሉ ሓዳሩ ትምህርቱ፡……ወዘተ ገዲፉ ኮታ ኩሉ ነገሩ ምእንቲ ሃገሩ ኣወፊዩ ኢዩ ተቃሊሱ። ነዚ ሓቂ እዚ ብሩህ ዝገብር ኣብነት ከኣ ውድባት ገድሊ ህዝቢ ኤርትራ “ድሕሪ ነጻነት እውን ግድል ኣሎ መሰል ናይ ህዝብና ንክሕሎ” እናበላ ዝዝምራሉ ናይ ዝነበራ ኩነት ምጥቃስ እኹል ምስክርነት ኢዩ። ከም ውጽኢት ናይዚ ንዕማም ነጻነት መሬትን ሰብን ኤርትራ ሓራ ናይ ምግባር ምዱብ ፖሊቲካዊ ኣጀንዳ ሃገርና ከም መሬት ብሰፍ ዘይብል ዋጋ መስዋእትን ስንክልናን ካልእ ጉልበታውን ስነ- ኣእምራውን ጻዕሪ መሬትና ካብ መግዛእቲ ነጻ ኰይና። እቲ ካልኣይ ኤርትራዊ ዜጋ መሰሉ ዝዕቘበሉ ትርጉም ነጻነት ሰብ ኣብ ሕገ-መንግስቲ ብዝሰፈረ ኩሉ መዳያዊ መሰላቱ ምጥቃም ኢዩ። ከም ኣብነት ናይ ምውዳብ ምዝራብ ፕረስ ምውናን ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ፖሊቲካዊ መደብ ዕዮኻ ብምቕራብ ንስልጣን ክትወዳደር ኮነ ክትመርጽን ክትምረጽን ወዘተ መሰላት ገለ ካብቶም ክጥቀሱ ዝኽእሉ ውሑዳት ኢዮም።ድሕሪ ነጻነት ነዞም ዝተገልጹ መሰላትን ካልኦትን ንምርግጋጽ ድሌትን ባህግን ኣብ ዝተነብረሉ ትጽቢት ዘይተገብረሉ ጥልመት ኣጋጢሙ ። ከም ውጽኢቱ እቲ ቀንድን ዓንዲ-ሕቆ ኩሉ መዳያት መሰል ዝኾነ ናይ ምውዳብ መሰል ከም ሓሸውየ ተቆሲሩ ክንዮዚ ድማ ፍቁድ ከም ዘይኮነ ተኣዊጁ። ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ተረኽቦ መሰል ካብ መለኽቲ ዝምንዛዕ ደኣ እምበር ብውልቀ መለኽቲ ዝልገስ ገጸ በረኸት ወይ ዝኽላእ ስለዘይኮነ ከም ኤርትራውያን ነቲ ንመሰል ምውዳብ ብሓሸውየ ዝገልጽ ኣዋጅ ኣሸበሸብ ብኣግኡ ክነጽጎ ነርና። የግዳስ ነቲ ከም ኤርትራውያን ኣብ ዝመረጽናዮ ሰልፊ ናይ ምውዳብ መሰልና ንዝኣገደ ኣዋጅ ገለና ደገፍቱ ገለና ድማ ተጻረርቱ ኾይና። ዲክተተር ንምፍልላይና መዝሚዙ ሓላዪ ደገፍቱ ተመሲሉ ንኤርትራን ህዝባን ምእንቲ መሰል ሰብ ንምዕቛብ ኣብ ዝካየ ዘሎ ቃልሲ ማዕረቲ ንመሬት ናጻ ናይ ምውጻእ ቃልሲ ክዕወት ዝጠለቦ ዋጋ ከም እንኸፍል ገሩና። ፈለማ ነቶም ደገፍቱ ከም መሳርሒ ብምጥቃም ኣብ ልዕሊ እቶም ተጻረርተይ ኢዮም ዝበሎም ናይ ቅትለት ምእሳር ምስዋርን ናብ ካልእ ናይ ስደትን ምብትታንን ሕሰም ከም ዝሳጥሑ ገሩ። ከም ሪጋ መዓልትኻ ምጽባይ ኮይኑ ጉዳዩ እቶም ንዲክተተር ብምድጋፍ ተመሳሲልና ክንነብር ንኽእል ኢና ዝብል የዋህ እምነት ዘሕደሩ ኣካላት ህዝብና እውን ኣይጠዓሞምን። ደቆም ካብ ውሻጠ ተወጢጦም ተወሲዶም ግዳይ ናይ ዘይምኽኑይ ኲናትን ስደትን ካልእ ሕሰምን ኮይኖም ኢዮም። መን ምስ ጠዓሞ ደኣ ክጥዕሞም? ንሓደ ጎንኻ ብሓዊ እናለብለበ በቲ ካልኣይ ጎንኻ ብጽቡቅ ከንብረካ ዝኽእል መላኺ ስርዓት ኮቶ ኣይተራእየን።


ከነዚያም በታምራቶቻችን ከአስተባበሉት ሕዝቦች (ተንኮል)ጠበቅነው፤ እነሱ ክፉ ሕዝቦች አመጠኞች ነበሩና፤ ሁሉንም አሰጠምናቸውም።


ብቻ በእነዚህ ጨዋታዎች ላይ ማስያዝ እንደሆነ: ሶስቴ ቀይ ትኩስ 7 የአምላክ ነፃ ጨዋታዎች, ይህች ሴት አንድ ሀብታም ብትሆንም ነው, ቴክሳስ ሻይ, ሶስቴ አልማዝ, 100,000 ሀረም, Capt. Quid የአምላክ ውድ ሀብት ተልዕኮ, የፈርዖን ፎርቹን, ለክሊዮፓትራ, ዳ ቪንቺ አልማዞች, የአልማዝ ንግሥት, የሙቅ ጥቅል ልዕለ ታይምስ ክፍያ, የመካከለኛው ዘመን ገንዘብ, ኑቮ Riche, Eire Shamrockers ሮክ ወደ, ቬጋስ Baby!, ድመቶች, ኪቲ አበቃ, የኖኅ መርከብ, ኖርዲክ ጀግኖች, ድምፅ አልባ ፊልም, ደን Pixies, ጥቁር መበለት, በጥሬ ገንዘብ ኮስተር, ለክሊዮፓትራ PLUS, የተኩላ ዓይነት ጨረቃ, ዳ ቪንቺ አልማዞች ባለሁለት አጫውት, Firehouse Hounds, ወርቃማው ሴትና, Goldify, የሳን ማርኮ ላይ ጭምብል, የ ፒራሚዶች መካከል ያለው ውድ ሀብት, ተኩላ አሂድ, የማይገባ ቀይ, የማይገባ ነጭ, አረፋ ዳጌሬቲፓማኒ, የሙታን ቀን, የቤት ልጅ, የእሳት የፈረስ, የእሳት Opals, ገነት ፓርቲ, Ghostbusters, ወርቃማ የአራዊት, ታላቁ ንጉስ, በጥሬ ገንዘብ ኮስተር, ለክሊዮፓትራ PLUS, የተኩላ ዓይነት ጨረቃ, ዳ ቪንቺ አልማዞች, ባለሁለት አጫውት, Firehouse Hounds, ወርቃማው ሴትና, Goldify, የሳን ማርኮ ላይ ጭምብል, Mayan ሀብት, የ ፒራሚዶች መካከል ያለው ውድ ሀብት, ተኩላ አሂድ, የማይገባ ቀይ, የማይገባ ነጭ, አረፋ ዳጌሬቲፓማኒ, የሙታን ቀን, የቤት ልጅ, የእሳት የፈረስ, የእሳት Opals, ገነት ፓርቲ, Ghostbusters, ወርቃማ የአራዊት, ታላቁ ንጉስ, ጂፕሲ ጨረቃ, Hexbreaker 2, BloomJeopardy ውስጥ!, የሚያጠቃቸውን ግሥላ, የሳይቤሪያ አውሎንፋስ, Fortune® ሶስቴ ከባድ ማዞሪያ ላይ ጎማ, Fortune® Ultra5Reels ላይ ጎማ, ዕድለኛ ላሪ የአምላክ Lobstermania 2Natural ሥልጣንና, የፓስፊክ ገነት, Sherlock Holmes The Hunt for Blackwoodtokidoki – Lucky Town, Cybertron ለ የ Transformers ውጊያ, የከረሜላ ቡና, በግብፅ አክሊል, ትሮይ ያለው ውድ ሀብት, 1421 በዜንግ መካከል የተደረጉ ጉዞዎች, 100 ሌዲስ, 100 ከፓንዳዎች, አፖሎ መነሣት, Stinkin’ Rich, ተኩላ በማንሳት ላይ, ምዕራባዊ Belles, Starburst, Gonzo ያደረገው ጥረት, መንትዮቹ ማዞሪያ, Spinata ግራንዴ, ሀረም, Piggy ሀብት, ጃክ ሀመር, ኩላቦችና ዘንጎች ጀግኖች, እኔን Dazzle, ኒዮን Stax, ጃክ እና የ Beanstalk, ድል, ጥቅል Rush, ብርሃናት, ዲስኮ የሚሾር, Koi ልዕልት, በምናባዊ ብላቴና, ብልጭታዎች, ተለጣፊዎች, አስማት መግቢያዎች, Blackjack ክላሲክ, ፍሬ ሱቅ, አበቦች, ታወር በእንፋሎት, Fisticuffs, እድለኛ የአንግለር, አውሎ ንፋስ የእርሻ አምልጥ, Subtopia, ጃክ ሀመር 2, ይህ ስነፍጥረት, የቁማር ንጉሥ, መጻተኞችና, ፉመ, ሚስጥራዊ ላይ ጌታ, Drive, Aloha, ጠበቆች ዋንጫ, Nrvna, መቼ አሳማዎች ፍላይ, አትላንቲስ መካከል ሚስጥር, የተረቱ ተረቶች:ቀይ ግልቢያ በመከለያ, አበጋዞች:በኃይል ቅንጣቶች, የገና በዓልን ሚስጥር, Joker Pro, will count towards the reduction of the wagering requirement.


በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ ማኅበረ በዓለ ወልድ ሰሜን አሜሪካ: ፱ኛው ዓመታዊው የማኅበረ በዓለ ወልድ ጉባኤ ደረሰ በካልካሪ ካናዳ ዝግጅቱ ተጠናቋል


በኦሮሚያም ሆነ በደቡብ ክልል ጌደኦ ዞን የተፈጠሩ ግጭቶችን የመሩ ግለሰቦች ለህግ ተጠያቂ ሆነዋል። እኛም የምንፈልገው ይህ ተጠያቂነት እንዲመጣ ነው። የከበረውን ነገር የሚያደፈርስና የሚንድ ማንኛውም አመራር ይሁን ግለሰብ በህግ ተጠያቂ መሆን አለበት። ስለዚህ የወቅቱ ጉዳይ ቆም ብሎ የሚታሰብበትና ወዴት እየሄድን ነው ብሎ የሚታሰብበት ነው።


የዘውድ ንቅሳትጥንድ መነቀስኢንቲኒቲ ትውስታየአትክልት መቀባቶችአንበሳ ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችscorpion ttooጂሞሜትሪክ ንቅሳትየአንገት ጌጥመልህቅ ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትዓይን መነቀሰቅየጥቃት ሀሳቦችለሰዎች ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስየውሃ ቀለም ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችarrow ንቅሳትየልብ ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትበእጅ ንቅሳትእህቶች ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትንስር ንቅሳቶችእግር ትነቀሳክዳን ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍዝሆን ጥርስኦፕሎፐስ ንቅሳየፍቅር ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉመላእክት ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትየ koi ዓሣ መነቀስየድመት ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችመነቀስየቼሪ እብጠት ንቅሳየጎሳ ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችላባቴ ታኮቶእጅጌ ማንጠባቻሙዚቃ ንቅሳት


5000 ወለዲ ነቲ ኮሙናዊ ቤትትምህርቲ ህጻናት ብምምራጾም ኩርዓት ይስመዓና። ወለድን ህጻናትን ዘደስት ቤትትምህርቲ ህጻናት ከነቕርብ ብምኽኣልናውን ኩርዓት ይስመዓና።


ንገባር ጽቡቕካ ምምስጋን ድማ ጭውነት እዩ። ሙያ ሰብ ዝፈልጥ፡ ይኽበር፡ ይሙገስ፡ ለባምን፡ ወረጃን የግብሮ።


ምኽንያቱ፡ ሃገራዊ ልምዓታዊ ቅኒትን ንጥፈታት መንእሰያትን ሰሚሩ ክጐዓዝ እንተዀይኑ፡ መንእሰያት፡ ኪንዮ ኣብ ልምዓታዊ ፕሮጀክትታት ዑደት ምክያድን ኣብ ኣዝዩ ውሱን ዕምሮም ማእቶታዊ ንጥፈታት ምክያድን፡ ንጡፍ ኣበርክቶ ክህሉዎም ይግባእ።


• ርእስ - አራቱ ኃያላን፦ አቡነ በጸሎተ ሚካኤል፣ አቡነ ፊልጶስ፣ አቡነ አኖሬዎስ፣ አቡነ አሮን


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 15 ዋ 25 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood lisht ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


እቶም ዶናቲስት፡ ሃጸያት ሮሜ ኣብ ጕዳያት ቤት ክርስትያን ኢዶም ምእታዎም ኣይፈተውዎን። ንገዛእ ርእሶም፡ ካብ ዓለም ዘይኰነት ‘ንጽህቲ ቤተ ክርስትያን’ ገይሮም እዮም ዚርእይዋ ነይሮም። እቲ ዜሕዝን ግና፡ ተግባሮም ካልእ እዩ ነይሩ። ኣብ ማሕበራውን ፖለቲካውን ቃልሲ ኢዶም የእትዉ ነበሩ፣ ሓረስቶት ኣንጻር ወነንቲ መሬትን ኣከብቲ ግብሪ ሮሜን ናዕቢ ምስ ኣልዓሉ እውን፡ ዶናቲስት ይድግፍዎም ነበሩ፣ ብሰንኪ እዚ ኸኣ፡ ምስ ሰበ ስልጣን መንግስቲ ተጋጨዉ። ንገዛእ ርእሶም ከም ‘ንጽህቲ ቤተ ክርስትያን’ ገይሮም ይርእይዋ እኳ እንተ ነበሩ፡ ብሓቂ ግና ከምኡ ኣይነበሩን።—ዮሃንስ 15:19። ብዝያዳ ፍለጥ


5. በምግብ ወይም አስፈላጊ የምግብ ንጥረ ነገሮች ጉድለት (ለምሳሌ፡ የደም ማነስ፤ ክዋሾርኮር)


^ ሊንክ, ኤም.፣ "Wie der Gin zum Tonic", ፍራንክፈርተር አልጄሚኒ ዚቱንግ፣ ኖቬምበር 9፣ 2011፡፡


ከ2008 ዓ.ም በኃላ ግን እጅግ በተጠናከረ መልኩ በመጀመሪያ “ቄሮ” ቀጥሎም “ፋኖ” የሚባል በኢህአዴግ ቤት ነውጥን የፈጠረ አንድ ነገር ብቅ አለ፡፡ ይህም “የቄሮ ማንነት” በኦሮሚያ “የፋኖ ማንነት” በአማራ ውስጥ ውስጡን ብሶት ያሳረረውን ለውጥ ፈላጊውን ህዝብ በአንድ መድረክ ማቆም ቻለ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሄይቲኛ ክሪኦል ሆንዱራስ ምልክት ቋንቋ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሌኦሽኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማርሻልኛ ማያ ማዳጋስካር ምልክት ቋንቋ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሞዛምቢክኛ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳልቫዶርኛ ምልክት ቋንቋ ሳሞአን ሳቴሬ ማዌ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊዝ ጀርመን ምልክት ቋንቋ ስዊድንኛ ስዊድንኛ ምልክት ቋንቋ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ቲኩና ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታይ ምልክት ቋንቋ ታይዋንኛ ምልክት ቋንቋ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችሕዋ ችዊ ኒካራጓ ምልክት ቋንቋ ኒው ዚላንድ ምልክት ቋንቋ ኒያስ ናይጄሪያ ምልክት ቋንቋ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይሪሽ ምልክት ቋንቋ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡራጓይኛ ምልክት ቋንቋ ኡርዱ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እስራኤል ምልክት ቋንቋ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦስትሪያ ምልክት ቋንቋ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስታ ሪካ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛምቢያ ምልክት ቋንቋ ዛቫንቴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩባ ምልክት ቋንቋ የኬንያ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደቡብ አፍሪካ ምልክት ቋንቋ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ጓቲማላ ምልክት ቋንቋ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓናማ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ ፖናፒያንኛ


„ክፉ ሰው አመፃን ብቻ ይሻል። ስለዚህ ጨካኝ መላዕክ ይላክበታል።“ (መጸሐፈ ምሳሌ ምዕራፍ 17 ቁጥር 11)


“ካሸነፍን የሊጉን መሪነት የምናሰፋበትን እድል እናመቻቻለን” ሮበርት ኦዶንካራ – Soccer Ethiopia


በአጠቃላይ፤ ኢትዮጵያና፡ መላው፡ ሕዝቧ፡ የሚስፈልጋቸው፤ ከድህነት፤ ከእርሃብ፤ ከስደት፤ ከጥገኝነት፤ ከሃፍረት፤ ከፍርሃት፤ ከአድሎና፡ ከሙስና፤ ከማንኛውም፡ ዘርኝነት፡ ወዘተ፡ ነጻ፡ የሚያወጣቸው፤ በነጻ፡ ምርጫ፤ በህግ፡ የበላይነት፤ በእኩልነት፤ በመተሳሰብና፡ በመፈላለግ፤ በጋራ፡ ጥቅም፤ በጋራ፡ አገር፤ እሴቶችና፡ መሰረተ-ሃሳቦች፡ ላይ፡ የተመሰረተ፡ የፍትሃዊነትን፡ ምንነት፡ በሁሉ፡ ዘርፍ፡ እውን፡ የሚያደርግ፡ የፖለቲካ፡ አማራጭ፡ ጭብጥ፡ ማድረግ፡ ነው። ይህን፡ ለማመቻቸትና፡ የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ የእራሱ፡ እድል፡ ወሳኝ፡ እንዲሆን፡ ያልተቆጠቨ፡ ድጋፍ፡ መስጠት፡ የህወሃት፡ አለቆች፡ ፈቃድ፡ አይጠይቅም። በዚህ፡አጭር፡ ትንተና፡ እንዳሳየሁት፡ ለዚህ፡ ተስፋ፡ አስተዋጾ፡ ለማድረግ፡ በመጀመሪያ፡ እያንዳንዳችን፡ ካለፈው፡ ከመራራ፡ ፖለቲካ፤ ከቂም፡ በቀልነት፤ ከሃሜት፤ ከአሉባልታ፤ ከፍርሃት፡ ባህል፡ በተቻለ፡ መጠን፡ እራሳችን፡ ነጻ፡ ማውጣት፡ አለብን። ህወሃት፡ በቀባን፡ ወይንም፡ እራሳችን፡ በፈጠርነው፡ የጥላቻ፡ መርዝ፤ የሃሜት፤ የእርስ፡ በእርስ፡ መጠላለፍ፤ የጉራ፡ ወዘተ፡ ባህል፡ ተዘፍቀን፡ ለአሁኑና፡ ለወደፊቱ፡ ትውልድ፡ አርአያ፡ ለመሆን፡ እንችልም። ለዲሞክራሲ፡ ስርአት፡ አስተዋጾ፡ ለማድረግ፡ እራሳችን፡ ዲሞክራሲን፡ ከስራ፡ ላይ፡ ማዋል፡ አለብን። አለበለዚያ፡ ጸረ-ዲሞክራሲ፡ ከምንለው፡ ከህወሃት፡ የምንለይበት፡ መሰረት፡ ሊኖረን፡ አይችልም።


36 ለሰው ሁሉ ቃል ሸክም ይሆንበታልና የእግዚአብሔር ሸክም ይሆንበታልና የእግዚአብሔር ሸክም ብላችሁ ከእንግዲህ ወዲህ አትጥሩ፤ የሠራዊትን ጌታ የአምላካችንን የእግዚአብሔርን የሕያውን አምላክ ቃል ለውጣችኋልና።


ቅዱሳት ጽሑፋት ነቲ “ድቃስ” ወይ “ምድቃስ” ዚብል ቃላት፡ ንድቃስ ዕረፍትን ንድቃስ ሞትን ከም ዜመልክት ገይሩ ተጠቒሙሉ ኣሎ። (ማቴዎስ 28:13፣ ግብሪ ሃዋርያት 7:60) ኣብቲ ንሞት ዜመልክተሉ ቦታታት፡ ሕጂ ዘለዉ ኣንበብቲ ምእንቲ ኸይደናገሩ፡ ተርጐምቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ሞይቱ፡” “ሞይቶም” ዚብል ቃላት ወይ ካልእ ናይዚ ረባሕታታት ኪጥቀሙ ይኽእሉ እዮም።—1 ቈረንቶስ 7:39፣ 1 ተሰሎንቄ 4:13፣ 2 ጴጥሮስ 3:4።


የዛሬው የጠ/ሚው መግለጫ የሬሳ ዘር መቁጠሩ ሲገርመኝ፣የሟች ዘር የቁጥር ድልድሉ ይብስ ያስተዛዝባል፡፡የሬሳ ዘር መቁጠሩን ካነሱት ዘንዳ በኦሮሚያ ኮሽ ሲል የማን ሬሳ እንደሚታፈስ ማን ይጠፋዋል ተብሎ ነው ይሄ ሁሉ የቁጥር ጨዋታ? የሞተ ቀርቶ የቆመ ሰው ዘር መቁጠር ስራ ፈትነት እንደሆነ አሳምሬ አውቃለሁ፡፡ ሆኖም የዛሬው ሪፖርት የያዘው ሆድ ሲያውቅ የሆነ የቁጥር መረጃ ዘረኝነት ማለቂያ ወደሌለው አዘቅት እያወረደን እንደሆነ ህያው ምስክር ነው፡፡


የኤሌክትክ ኃይል መጠቀም እንደ እንጨትና ከሰል ቤትን እንደማያቆሽሽ የሚናገሩት ወይዘሮ ፀሀይ የአገልግሎት ክፍያውም ለማገዶ እንጨት ከሚያወጡት ጋር ሲነጻጸር የተሻለ ሆኖ አግኝተውታል፡፡ አልፎ አልፎ ሲጠፋ ከሚያደርሰው መስተጓጎልና የአደጋ ስጋቱ በስተቀር የኤሌክትሪክ ሃይል መጠቀም የኑሮን ጫና እንዳቀለለላቸው ነው የሚናገሩት፡፡


ፍሉያት ክሊኒካት፡ ኣብ ሆስፒታላት ይርከባ። ኣብዘን ክሊኒካት'ዚኣተን፡ ኣብ ገለ ሕማማት ፍሉይ ክእለት ዘለዎም ሓካይም እዮም ዝሰርሑ፡ ንኣብነት ሕማማት ከስዐን መዓናጡን። መብዛሕትኡ ግዜ፡ ናይ ከባቢኹም ሓኪም እዩ ናብ'ዘን ፍሉያት ክኢላታት ዝርከቡለን ክሊኒካት ዘሰጋግረኩም። ናብ'ዘን ክሊኒካት'ዚኣተን፡ ብመንገዲ ናይ ሓኪም ሪፈር ጥራይ ክትከዱወን ግን፡ ግድን ኣይኮነን። ሓኪም ኣሰጋጊሩኒ ኢልኩም'ውን፡ ሽዑ ንሽዑ ብቐጥታ ናብ'ዘን ክሊኒካት'ዚኣተን ኣይትኸዱን ኢኹም። ንዝተወሰነ ናይ ቆጸራ ግዜ ክትጽበዩ ኣለኩም። ሓኪም ሪፈር ኢሉ ዘሰጋገረኩም ምስ እትኾኑ ድማ፡ ውሑድ ገንዘብ ኢኹም ትኸፍሉ።


የኦሮሚያ ክልል የጅማ አባ ቡና ጥያቄ ፍትሕ እንዲያገኝ መጠየቁ ተሰማ አገራዊው የውድድር አወቃቀር እንዲጠና እየተጠየቀ ነው እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ሰለሞን ጐሹ's blog ‹‹የዜጎች መብትና ፍላጎቶች ቅድሚያ እንደሚያገኙና እንደሚከበሩ ዳግም መተማመን የሚፈጥር ማኅበራዊ ውል መፈጸም አስፈላጊ ነው›› ‹‹የዜጎች መብትና ፍላጎቶች ቅድሚያ እንደሚያገኙና እንደሚከበሩ ዳግም መተማመን የሚፈጥር ማኅበራዊ ውል መፈጸም አስፈላጊ ነው››


የጨረታ ማስታወቂያ: የሲቪሳ ኮንክሪት ትራቨርስ ፋብሪካ ግንባታ ፋብሪካን ማጠናከር 05 / 06 / 2013 የ Sivas ኮንክሪት የምትተኛ ንቃ ፋብሪካ ግንባታ ማኑፋክቸሪንግ ቢዝነስ TCDD 4 ስለ ማጠናከር. የ ህንፃ ግንባታ ሥራ ማጠናከር ክልላዊ ጽ ንብረት እና ኮንስትራክሽን Sivas ኮንክሪት የምትተኛ ንቃ ፋብሪካ የማምረቻ ንግድ በመንግሥት ግዥና ህግ አንቀጽ መሠረት ክፍት ጨረታ ቁጥር 4734 19 በ ሽልማት ይደረጋል. በዝርዝሩ ላይ በዝርዝር የሚገልጽ ማብራሪያ ከዚህ በታች ቀርቧል. የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 2013 / 68355 1-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: ሙህሲን Yazicioglu Boulevard NO: 2 58080 Sivas / Sivas ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 3462217000 - 3462231332 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ: xnumxbolgetasinmazmallarmudurlugu@tcdd.gov.t መ) የጨረታ ሰነድ ኢንተርኔት አድራሻ ላይ ሊታይ ይችላል: በተዘጋጀው የግንባታ ሥራ https://ekap.kik.gov.tr/ekap/ 4-ርዕሰ ...


ይህንንም ያደረጉት ልጃቹ ጫካ ነው ያለው አምጡት በሚል ነው ያለ ሲሆን እኛ እንደማንኛውም ልጅ እናስተምረዋለን ብለን ወደ ዩኒቨርሲቲ ላክነው ከዛ የት እንደሄደ አናውቅም ይላል ይሄ ጫካ ሸፍቶ ነው ያለው የሚባለው የአቶ ስዩም ልጅ በ2005 ዓ/ም የወለጋ ዩኒቨርሲቲ የሶስተኛ አመት የህግ ተማሪ እንደነበርና ከዛ በኋላም ወደ ቤተሰብ እንዳልተመለሰ ወንድሙ ገዳ ይናገራል፡፡


በሌላ በኩል፤ አሁንም በአጽንኦት የምናገረው መንግስት የቴክኒክ ባለሙያዎች ላይ ትኩረት ያድርግ፤ ብዙ ይጠቀማል፡፡ በተረፈ ራሳችንን በመጠበቅ፤ ሃላፊነታችን በመወጣት፣ ርቀታችንን በመጠበቅና እጀችንን በመታጠብ ኮሮና ቫይረስን በአጭር ጊዜ እንቅጨው እላለሁ፡


“በተለያየ ጊዜ መስዋዕትነት ለከፈሉ የመብት ተከራካሪዎች…ፖለቲከኞች በቅጡ ሳይቦርቁ ሕይወታቸው ለተቀጠፈ ለውጥ ፈላጊ ወጣቶች ለስነ-ልቦናዊ እና አካላዊ ቀውስ ለተዳረጉ ቤተሰቦችና ግለሰቦች ከልብ የመነጨ ይቅርታ እጠይቃለሁ “ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አህመድ”  “በተለያየ ጊዜ መስዋዕትነት ለከፈሉ የመብት [Read More]


Labels: ህየንተ “ወልታ ጽድቅ” - እንተ ይእቲ ሐዳስ መጽሐፍ!, ልዩ ልዩ


ኢኪኪሸር-İnönü የ YHT መስመርን ከወሰን ገደብ 2018 TL እና የቱርክ ኩባንያ የባቡር ሀዲድ ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት የ 358616 TL ግምት በግምት 1.502.297,14 / 2.014.937,84 የሚከፈልበት ዋጋ KM 276 + 992 እና Km 278 + ኮርፖሬሽኑ ጨረታውን እና ነጠላ ጨረታውን እና የ 738 TL የጨረታ ዋጋውን ያቀርባል BOOMTEK TEKNİK Hizmetleri PAZ. VE TİC. LTD. STI. ኩባንያ አሸንፏል.


ዶር አብይ በዝግጅቱ ለመገኘት የሚመጡት እንደ ኢህአዴግ መሪነታቸው አይደለም። እንደ ኢትዮጵያ መሪነታቸው ነው። ቅድመ ሁኔታ አስቀምጠው፣ ለምሳሌ “ያንን አስቀያሚ ኮከብ ያለበት ባንዲራ አድርጋችሁ ነው” አላሉም። እኛ ጋር የሚመጡት ራእያቸውን ሊነግሩን፣ ከኛም ሊሰሙ ነው።


ከአንድ ወር በፊት የዶሚኒክ ፔሶ ለ 0.017227 ዩሮ ሊሸጥ ይችላል። ከስድስት ወራት በፊት የዶሚኒክ ፔሶ ለ ሊለወጥ ይችላል። 0.017312 ዩሮ ከሦስት ዓመታት በፊት, የዶሚኒክ ፔሶ ለ ሊለወጥ ይችላል። 0.020459 ዩሮ -0.11% - በ የዶሚኒክ ፔሶ የምንዛሬ ተመን በሳምንት ወደ -1.81% - በ የዶሚኒክ ፔሶ የምንዛሬ ተመን ወደ በወር ወደ ዩሮ ለውጥ። -4.13% - በ የዶሚኒክ ፔሶ የምንዛሬ ተመን ወደ በዓመት ወደ


በሕገ ነፍስ፣ በወንጌል፣ በትርጓሜ ነው እንጂ ›› ሕገ ሥጋ፣ ኦሪት፣ ንባብ፣ ይጐዳልና ህገ ነፍስ፣ ወንጌል ትርጓሜ ግን ይጠቅማልና:: 2ኛቆሮ 3፥6


የደብረብርሃን ከተማ ኢንቨስትመ ንት ፍሰት በ2011 በጀት ዓመት ከነበረበት 10 ቢሊዮን ብር ወደ 17 ቢሊዮን ብር...


ቤላ, ሞለካዊ ተቃውሞ. አንድ የኦቶሞሞ ሬዞሎ ፔሎኖ ፖዚኮ ቅድመ ዜሶ. Festeggiata felice =)


የድህረ-መልስ አገልግሎቶች - በመረጡት የኬሞቴራፒ የሕክምና ሆስፒታሎች ህክምና ከተወሰዱ በኋላ, ታካሚዎች ወደ አገራቸው ከተመለሱ በኋላ ማንኛውንም ጉዳይ ያሳውቃሉ ወይም በቪዲዮ ጥሪ ወይም በኦንላይን የውይይት መማክርት አማካይነት ማንኛውንም የሕክምና ምክር ከፈለጉ ወደ ሐኪሞቻቸው መገናኘት ይችላሉ.


ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር - እነዚህ ኢትዮጵያዊ ሆነው የኖሩ ዜጎች፣ ኢትዮጵያዊ ሆነው አልሞቱም። ጅጅጋ ላይ ኢትዮጵያዊ ሆነው የኖሩት ኦሮሞዎች - ኦሮሞ ብቻ ሆነው ሞቱ፡፡ ቤኒሻንጉል ላይ ኢትዮጵያዊ ሆነው የኖሩ አማሮች- አማራ ብቻ ሆነው ሞቱ፡፡ አዋሳ ላይ ኢትዮጵያዊ ሆነው የኖሩ ወላይታዎች- ወላይታ ብቻ ሆነው ሞቱ፡፡ አሸዋ ሜዳ ላይ ኢትዮጵያዊ ሆነው የኖሩ ጋሞዎች- ጋሞ ብቻ ሆነው ሞቱ፡፡ ጉጂ ላይ ኢትዮጵያዊ ሆነው የኖሩ ጌዴኦዎች- ጌዴኦ ብቻ ሆነው ሞቱ፡፡ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር፤ እንኳን ኢትዮጵያዊ ሆኖ ለመሞት፣ ኢትዮጵያዊ ሆኖ ለመሰደድም መንገድ ጠፋ፡፡ ሶማሌ ክልል ጥሪት አፍርተው፣ ወልደው ከብደው የኖሩ ኢትዮጵያውያን፤ ኦሮሞ ሆነው ተሰደዱ። ቤኒሻንጉል የኖሩ ኢትዮጵያውያን- አማራ፣ አዋሳ የኖሩ ኢትዮጵያውያን- ወላይታ… ሆነው ነው የተሰደዱት፡፡ ኢትዮጵያዊ ሆነን ኖረን፣ ብሔረሰብ ሆነን እየሞትን፣ እየተሰደድን ነው፡፡


የመንግሥቱ ቃል አቀባይ በረከት ስምዖን በሰጡት መግለጫ ኃይለማርያም ደሣለኝ የተመረጡት ከሦስት ዕጩዎች ነው፡፡


በመጫን ላይ ወይም በኡቡንቱ ላይ ጃቫ በማዘመን ላይ – ቴይለር Lopes ツ ጦማር


በእርግጥም, ሁሉም የመውጣት ጥያቄዎች ማፅደቅ አለባቸው. ይህ ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው በ ውስጥ ነው 24 ሰዓታት እና የማረጋገጫ ኢሜይል ይደርስዎታል. ከዚያ የክፍያ አፈፃፀም ጊዜዎች እርስዎ በመረጡት ዘዴ ይለያያሉ:


በከፍተኛ ደረጃ የማሰልጠን ልምድ በሌላቸው አዳዲስ አሰልጣኞች የሚመራው ቡድኑ በስሜት የመነዳት አዝማሚያዎች ስለመኖራቸው የቡድኑን ጨዋታዎች በተለያየ አጋጣሚ የተመለከተ ሰው ማስተዋል የሚችለው እውነታ ነው ፤ ዋና አሰልጣኛቸው በድህረ ጨዋታ ላይ በሰጡት ትችት አዘል አስተያየት በ3ኛ ሳምንት ጨዋታ ላይ ከአራት ጨዋታዎች መልስ ከቅጣት ያገኘው ቡድኑ አሁንም ቢሆን ስሜትን በመቆጣጠር ረገድ ያልተሰሩ ቀሪ የቤት ስራዎች ስለመኖራቸው የትላንቱ ጨዋታ አንዱ ማሳያ ነው።


ለደርግ በወቅቱ የነበረው አጣዳፊ ጉዳይ አብዮቱ በመሆኑ በመማርና ማስተማር ላይ የነበሩትን መምህራንና ተማሪዎች በነቂስ አሰልፎ አብዮቱን ለማስተዋወቅ በሚል ሰበብ ወደ እድገት በሕብረት የዕውቅትና የስራ ዘመቻ አዘመተ፡፡ ከብዙ ጥረት በኋላ እራሱን በጥቂቱም ቢሆን ማጎልበት የጀመረው የትምህርት ስርዓት ከባድ ፈተና ውስጥ ወደቀ፡፡ ከየመንግስት መስርያ ቤቱና ተቋማቱ ሁሉም ዓይነት ባለሙያዎች በወረንጦ እየተለቀሙ የማስተማር ሂደቱን በግድ እንዲቀላቀሉ ተደረገ፡፡ እዚህ ላይ የመምህርነትን ሙያ በፍቅር ሳይሆን በተጽእኖ እንዲቀበሉ የተገደዱ ግለሰቦች ምን ዓይነት ትውልድ ሊቀርጹ እንደሚችሉ ልብ ማለት ያስፈልጋል፡፡አብዮቱን ለማስተዋወቅ በሚለው መፈክር ስር ወደ ገጠሪቱ ኢትዮጵያ ከተመሙት መምህራንና ተማሪዎች መካከል በርካታዎቹ በማያውቁት ሃገርና መሬት ላይ የበሽታና የተፈጥሮ ቁጣ ሰለባ ሆነው እንደወጡ፣ በዛው ቀሩ፡፡ ከተረፉትም መካከል በቁጥር ቀላል የማይባሉት ዘማቾች በሁለት ጎራ ተከፍለው በቀይ ሽብርና በነጭ ሽብር መፈክር ስር ተዋደቁ፡፡ በአጠቃላይ በርካታ መምህራን እውቀታቸውንና የአሰራር ክህሎታቸውን ለትውልድ ሳያስተላልፉ በየጫካውና በየጥሻው ወደቁ፣ ቀሪዎቹም ተስፋ ቆርጠው ተሰደዱ፡፡ ከጥቂት ዓመት የዘመቻ ውጣ ውረድ በኋላ በነፍስ ተርፈው የተመለሱት ተማሪዎችና መምህራን የመማር ማስተማር ሂደቱን ሲቀላቀሉ ትምህርት ቤቶችና ክፍሎቻቸው በአዲሱ ትውልድ ተሞልተውና በእጅጉ ተጨናንቀው ጠበቋቸው፡፡ በማያባራ ዘመቻ፣ ግድያ፣ አፈናና ጦርነት ተተብትቦ እራሱን ፋታ የተነሳው ደርግ፤ በቂ ትምህርት ቤቶችን ለመገንባትና መምህራንን ለማብቃት ጊዜ አልነበረውም፡፡ በዚህም ምክንያት መምህር አልነበሩም፡፡ ትምህርት ቤቶችና ለመማር ማስተማር ሂደቱ በሚያስፈልጉ ግብአቶችና ቁሳቁሶች አልተሟሉም፡፡ የትምህርት ስርዓቱ በአጠቃላይ እርቃኑን እንደቀረ ነበር፡፡ ይህንንም ተከትሎ የኢትዮጵያ የትምህርት ስርዓተ ውድቀት አንድ ተብሎ ተጀመረ፡፡ የትምህርትና የእውቀት ዓምድ የሆኑት ክህሎት፣ ጥራት፣ ብቃትና በራስ መተማመን ለብዛትና ለይድረስ ይድረስ ዘመቻ ዋጋ እንዲከፍሉ ተፈረደባቸው፡፡ ተማሪዎች በእውቀት ይበለጽጉና በክህሎት ይዳብሩ ዘንድ በትምህርት ቤት ውስጥ ማሳለፍ የሚገባቸው የትምህርት ሰዓት ቢታወቅም የትምህርት ሰዓቱ በግማሽ ተቀንሶ ተማሪዎች በሶስት ሽፍት እንዲማሩ ተወሰነ፡፡ የቤተ ሙከራ፣ የመስክና የላይብራሪ ሰዓቶች እንደዋዛ እየታጠፉ የዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ትምህርታቸውን በሶስት ዓመት እንዲያጠናቅቁ ተደረገ፡፡ ራስ ሳይጠና ጉተና እንዲሉ የአዲሱ ትውልድ አካል የሆነውን ተማሪ የሚፈጥረው መምህር በጫና፣ በውክቢያና በለብ ለብ የመማር ማስተማር ሂደት ውስጥ ተረግዞ፣ ተጸንሶ፣ ተወለደ፡፡ በዚህ መልኩ የተቀረጹት መምህራንም ሆነ ተማሪዎች በአጠቃላይ የትምህርት ስርዓቱ፣ የእውቀትና የፈጠራ መለኪያ ሆኑ፡፡“ መማር መብት ነው፡፡” የሚለው ደርግ፤ መማር መብት መሆኑን ከመረጋገጡ በፊት የትምህርት ስርዓቱን፣ ተማሪውንና መምህራኑን ለአብዮቱ ስርየት ሲል ጭዳ አደረጋቸው፡፡ ቀጥሎም ጥራትን በመግደል ቁጥርንና ብዛትን መለኪያ መስፈርቱ በማድረግ የቁልቁለት ጉዞውን ተያያዘው፡፡ ስንት ተማሪ ወደ ትምህርት ቤት ሄደ ማለትን እንጂ ስንት ተማሪ ትምህርቱን ጨረሰ ማለትን ዘነጋ፡፡ ስንት ተማሪ ትምህርት ቤት ደርሶ ተመለሰ ማለትን እንጂ ስንት ተማሪ ተገቢውን ትምህርት ወስዶ በእውቀት በለጸገ፣ ብቁ ሆነ ማለትን ረሳ፡፡ ደርግ በዚህ ሁኔታ ያስረከበን የትምህርት ስርዓት፣ ከቁጥርና ከማዳረስ ልክፍት ተላቆ የደረሰበትን ሂደት በሚመለከት ካለንበት ተጨባጭ ሁኔታ ተነስቼ ድክመቶቹንና ውጤቱን በጽሁፌ ማጠናቀቅያ ላይ የምመለስበት ይሆናል፡፡ ቅድሚያ መሰረታዊ ወደምለው አጠቃለይ ዝንባሌ ላምራ፡፡ሕዝብ የሃገሩ ባለቤት ነው እንጂ የማንኛውም ፍልስፍና ማስፈጸሚ መሳርያ አይደለም፡፡ ከዚህ አኳያ ሕዝቦችን የምንረዳበት መንገድ ርዕየተ ዓለማችንና ፍልስፋናችንን ከግብ ለማድረስና ምን ያህል ነባራዊ እንደሆነ ለማረጋገጥ ከሚኖራቸው ሚና አኳያ ከሆነ የገዢና የተገዢ መርሆና ቀንበር ገና ያለተሰበረ መሆኑን መገንዘብ አለብን፡፡ ለዚህ እንደምሳሌ የማነሳው የኢትዮጵያን የትምህርት ስርዓት ነው፡፡ ዜጎች በትምህርት አማካኝነት ከማንኛውም ፍልስፍና ወይም ርዕዮተ ዓለም አላስፈላጊ ተጽእኖ ነጻ እንዲወጡና ከብዙ ፍልስፍናዎችና ርዕዮተ-ዓለሞች መካከል የሚያምኑበትንና የሚጠቅማቸውን መምረጥ የሚችሉ በማድረግ ከፍተኛ ሚና የሚጫወት ነው፡፡ አምባገነን ስርዓቶች ሰዎች ማሰብ የሚገባቸው ገዢዎቻቸው የሚያውቁትንና የገባቸውን ወይም የሚሰጧቸውንና የሚፈቅዱላቸውን ብቻ እንዲሆን ስለሚሹ በዜጎች አስተሳሰብ ላይ ያልተገባ ተጽእኖ በማሳደር እንደሚሊተሪ ሬጅመንት አድርገው ሊያሰልፉቸው ይፈልጋሉ፡፡ “በኢትዮጵያ የዴሞክራሲ፣ መሠረታዊ ጥያቄዎች” በሚል ርእስ ነሐሴ 1992 ዓ.ም. ኢህአዴግ ያሳተመውን የፍልስፋና መጽሔት ከገጽ 91-117 ያተተውን በጥሞና እናንብብ፡፡ “ የአብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ አስተሣሠብ ልዕልናን ማረጋገጥ ማለት አብዛኛው የሕብረተሰብ ክፍል በተናጠል ብቻውን ሆኖ፣ ስለአንድ ጥያቄ ሲያስብ በውስጡ ያለው መሠረታዊ እምነት አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ስለሆነ ዞሮ ዞሮ ወደ አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ አቋም ሊደርስ የሚችልበት ሁኔታ መፈጠር ማለት ነው፡፡ አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ አስተሣሠብ ወደ ሁሉም አቅጣጫ ሠርጾ በመግባቱ የተነሣ ሰው በየግሉ ሲያስብ ከሱ ውጭ ሊያስብ የማይችልበት ደረጃ ላይ ማድረስ ማለት ነው፡፡ …አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ የአስተሣሠብ ልዕልናን ለመፍጠር የዜጐችን አስተሣሠብ በመቅረጽ ላይ ጠንካራ ሚናን የሚጫወቱ መዋቅሮች መኖር አለባቸው፡፡ … አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ የአስተሣሠብ ልዕልናን በማረጋገጥ ላይ ትምህርት ቤቶች ወሣኝ ሚና መጫወት አለባቸው፡፡ … ይህ ደግሞ በቋሚ አካዳሚያዊ ትምህርት ብቻ ሣይሆን በሚሰጥ የሲቪክስ፣ የሕገ-መንግሥት ወዘተ ትምህርት በዕለታዊ የትምህርት ቤቶች አሠራር ወዘተ የሚገለጽ ነው፡፡” የአብዮታዊ ዴሞክራሲ ፖለቲካዊ ፍልስፍናው ልሳን የሆነው ይህ ህትመት፤ ግልጽ በሆነና በማያሻማ ቋንቋ ያብራራው ፍልስፍና የዜጎች የአስተሳሰብ ነጻነትን የሚጻረር ከመሆኑም በላይ እራሱን መለኮታዊነትና ፍጹማዊ አድርጎ ከመሳሉም በላይ አንዳችም ዴሞክራሲያዊ ቅርጽም ሆነ ይዘት ያልተቀላቀበት ፍልስፍና መሆኑን በራሱ ጊዜ ያረጋገጠ ነው፡፡ እንደ ኢህአዴግ እምነት የሰው ልጅ ላስብና ልመራመር ማለቱና መሞከሩ ከንቱ ጭንቀትና ልፋት ነው፡፡ ስለሆነም ዞሮ ዞሮ መዳረሻው አብዮታዊ ዴሞክራሲ በመሆኑ ከወዲሁ ሁለንተናዊ በሆነ መልኩ አብዮታዊ ዴሞክራሲ እንዲዋሃደው ማድረግ ከድካምና ከኪሳራ እንደሚድን ጽሑፉ ሲገልጸው እንዲህ ሲል ያውጃል “አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ የአስተሣሠብ ልዕልናን በማረጋገጥ ላይ ትምህርት ቤቶች ወሣኝ ሚና መጫወት አለባቸው፡፡” ከዚህ አብዮታዊ ፍልሰፍናና ሃሳብ ውስጥ አንጥረን ማውጣት የምንችለው ነገር ቢኖር እንደ ኢህአዴግ ፍላጎትና እምነት የትምህርት ስርዓቱ መቀረጽ ያለበት ይህንኑ ኢህአዴጋዊ እውነታ ለማረጋገጥና የአስተሳሰቡን የበላይነቱን ሊጭን በሚያስች መልኩ የተደራጀ እንደሆነ ነው፡፡ የመድብለ ፓርቲ ስርዓት በሕገ-መንግስቱ ውስጥ በማያሻማ መልኩ በተረጋገጠበትና በነጻነትና የማሰብ መብት እውቅና ባገኝበት ሃገር ውስጥ የትምህርት ስርዓቱን የአንድ ፓርቲ ርዕዮተ ዓለም አገልጋይ ለማድረግ ማሰብና ማቀድ ከባድ ዴሞክራሲያዊ ኪሳራ ከመሆኑም በላይ በመጻፍ ነጻነት ላይ ቅድመ ሳንሱር ከሚያደርግ አስተሳሰብ በላይ በእጅጉ የከፋ ነው፡፡ ይህንን ፍላጎት በተግባር ለመፈተሽ ሕገ-መንግስቱ ባይፈቅድም ኢህአዴግ ግን እምነቱ ለማስፈፀም የመረጠው አቋራጭ መንገድ ቅድመ ትምሀርትም ላይም ሆነ ድህረ ትምህርት ላይ ያሉ ተማሪዎችን ከምዝገባ ወረቀት ጋር የአባልነት ፎርም በመስጠት ስውር የሃሳብ የበላይነትን በሌሎች ላይ ማረጋገጥን ነው፡፡ በዚህም ምክንያት ትምህርትም ሆነ ስራ በእውቀት ሳይሆን ለአብዮታዊ ዴሞክራሲ በሚኖር ታማኝነት ላይ የተመሰረተ መሆን እንዳለበት እያስጨበጠ ነው፡፡ በዚህም ምክንያት የሃሳብ የበላይነት ለማረጋገጥ የተለያዩ ሃሳቦች ፍጭት ሳያደርጉበት የተጫነ ሃሳብ፣ በአስተሳሰብ ነጻነት ያልዳበረና ተገዢ አዕምሮ ከመሆን አይዘልም፡፡ መሰረታዊ የትምህርት ስርዓቱን ፈተና ከርዕዮተ ዓለም አኳያ በዚህ ደረጃ በጥቂቱ ከፈተሽን በመግቢያዬ ላይ ወደ አነሳሁት ሃሳብ ልመለስ፡፡ የኢትዮጵያን የትምህርት ስርዓት ተብትበውና ቀስፈው የያዙት ችግሮች ከደርግ ጋር ተዳብለው ስር እየሰደዱ ቆይተው፣ ዛሬም በኢህአዴግ ውስጥ በመሸጋገር ማጣፊያ እንዳጠራቸው ቀጥለዋል ፡፡ የመማር ማስተማር ሂደቱ በደርግ ስርዓት የለከፈው የማጥራት ሳይሆን በማብዛት፣ በማዳረስ ላይ የመተማመን በሽታ ዛሬም ኢህአዴግን ቀስፎ እንደያዘው ይገኛል፡፡ ሃገርን ለማበልጸግ፣ መልካም አስተዳደርና ዴሞክራሲን ለማስፈን የነቃና የበቃ ትውልድ በሚሊዮኖች ማብቃት አስፈላጊ ነው፡፡ ትምህርት መብት ስለሆነ ዜጎች በሙሉ በአንደኛ ደረጃ ላይ እንዲማሩ እድሉ መመቻቸቱ አስፈላጊ ነው፡፡ ይህም ሆኖ ግን ትምህርት ገና ከጅምሩ ብቁ ዜጋን መፍጠር ካዳገተው፣ እውቀት፣ ፈጠራ፣ ጥበብና ክህሎትን ማቀዳጀት ከተሳነው፣ ትምህርት ከጊዜ ማሳለፊያነት ወይም ከመሃይምነት ለመላቀቅ ከሚሰጠው መሰረተ-ትምህርት ያለፈ ሚና አይኖረውም፡፡ ትምህርት መልካም አስተዳደርን ከማስፈንና እድገትንና ልማትን ከማሳለጥ አኳያ የሚኖረው ሚና ሲፈተሸ “መቁጠር” ሌላ “ማወቅ ወይም “መካን” ሌላ መሆኑ በቅጡ ሊሰመርበት ይገባል፡፡የኢህአዴግ ከፍተኛ አመራሮች ኢትዮጵያ ስላሏት ታላላቅ ሃብቶች ሲናገሩ “ሕዝቦቿ አይነተኛ ሃብቷ” እንደሆኑ ሲገልጹ ማዳመጥ የተለመደ ነው፡፡ ሕዝብን ከኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታው አኳያ የመመዘንና የመተንተን አስተምህሮት ትውልድ የቆጠረ አስተምህሮት ነው፡፡ ይህንን ሕዝብን ከኢኮኖሚያዊ መስፈርትና ጠቀሜታ አኳያ መተንተን በእጅጉ ያዘመነው የኔዎሊብራሊዝም አመለካከት ነው፡፡ በኔዎሊብራሊዝም ፍልስፍና ሰብአዊ ፍጡርን ጨምሮ ሁሉ ነገር የሚሰፈረውና የሚለካው በብዛቱና በኢኮኖሚያዊ ጥቅሙና ፍጆታው ነው፡፡ ልኬቶቹም ዜጎች ምን ያህል ያመርታሉ? ምን ያህል ያሸጣሉ ወይም ምን ያህል ይገዛሉና ይጠቀማሉ ናቸው፡፡ከላይ ያነሳሁት ዝንባሌ ኢህአዴግ የሚከተለው የፖለቲካ ፍልስፍና አይነተኛ መዘወርያ ቁልፍ ነው የሚል እምነት አለኝ፡፡ ኢህአዴግ ሕዝብን ሃብት ነው ሲል ከብዛታችን ተነስቶ እንደሆነ ለመረዳት ፖሊሲዎቹን ማንበብ በቂ መልስ ነው፡፡ ኢህአዴግ በቁጥሩ ትልቅ የሆነውን የአርሶ አደሩን መደብ ሁነኛ አጋሩ ለማድረግ ሲባትል የኖረው በሌላ ምክንያ አልነበረም፤ በነጻ አውጭነት ዘመኑ መሳርያ አንግቦ ደርግን በመፋለም ሁነኛ መሳርያ ሆኖ ስላገለገለው ጭምር ነው፡፡ አዲሱን የትምህርት ስርዓት ሲዘረጋ ጀምሮ ከጥራት ይልቅ ትኩረት የሰጠው ለማዳረስና ለብዛት የሆነው በሌላ ምክንያት ሳይሆን ከኢትየጵያ ሕዝብ ውስጥ ከግማሽ በላይ እንደሆነ የሚነገርለትን ወጣት ትውልድ በአስተማርኩህ ስም ባለውለታ በማድረግ የስልጣን ዘመኑ መሰንበቻና አጋር ለማድረግ ነው፡፡ ኢህአዴግ በስልጣን ላይ ለመሰንበት ካለው ጉጉት አኳያ፣ መሰረታዊና ዘለቄታ ያለው ለውጥ የሚያመጣ አሰራርን መከተል አይሻም፡፡ እንደሚታወቀው በኢህአዴግ ዘንድ በብዛት ላይ ማተኮርን እንጂ ብዛትና ጥራትን በማዋሃድ ዘለቄታን ማረጋገጥ መወጣት ያቃተው ፈተናው ነው፡፡ ብዙሃንን በብዛት ማሰባሰብን እንጂ ብዙሃኑን በጥራት እንዴት ለለውጥና ለውጤት ማብቃት እንደሚቻል በፕሮግራሙ፣ በፖለቲካዊም ሆነ ኢኮኖሚ ፍልስፍና ውስጥ ማጣቀስ አይቻልም፡፡ የትምህርቱ ጥራት፣ የስራው ጠቀሜታ፣ አይነትና ቀጣይነት ከግምት ውስጥ ሳይገባ ሚሊዮኖች ማስተማር፣ ሚሊዮኖች ስራ ማስያዝ በሚል ዘመቻና መፈክር ስር ሁሉን ነገር በሚሊዮኖችና በሚሊዮኖች ለማድረግ መመኘት መገለጫ ባህርይው ነው፡፡ ለሚሊዮኖች ሊዳረስ የማይችልን ሃገራዊ ሃብት ለሚሊዮኖች በማርከፍከፍ እዚህ ግባ የማይባል “ውጤት” ማስመዝገብ ላለፉት ሃያ አንድ ዓመታት የድርጅቱ ሁነኛ ተግባሩ ሆኖ ቆይቷል፡፡ እንደሚታወቀው እንኳን የሰው ልጅን ይቅርና ቁሳቁስንም ቢሆን በሚሊዮኖች በብቃትና በጥራት ማቅረብ አጠቃላይ ሃገራዊ ሃብታቸው በተትረፈረፈ ሃገራትም ቢሆን እጅግ እጅግ አዳጋች ተግባር ነው፡፡ ከዚህ አኳያ ለሚሊዮኖች ሁሉን ነገር ለማዳረስ መሻት አንድ ነገር ሆኖ ሳለ ጥራትና ብቃትን ለሚሊዮኖች ማረጋገጥ ግን ከፍተኛ ሃብትን እንደሚጠይቅ ከወዲሁ መረዳትና ቁሳዊ ሃብት ሁሉ አላቂ መሆኑን መገንዘብ ያሻል፡፡ ጥራት፣ ብቃትና ክህሎት ሃብትን እንደሚወልዱ ተረድቶ በአስር ሚሊዮኖች ትምህርትን ለማዳረስ ከተጀመረው ውሎ ከማይገባ አሰራረር ተላቆ፣ ውሎ ለሚያድር አንጻራዊ ጥራት መስራት አስፈላጊ ነው፡፡ ይህ ካልሆነ ግን ውሎ አድሮ በሚሊዮኖች የተጀመረው ሁሉ ባክኖና ተዝረክርኮ መቅረቱ አይቀሬ ነው፡፡ ከዚህ ሁሉ በፊት አስቦና አስተውሎ በአቅም ልክ መራመድ ውጤታማነት ከማረጋገጡም በላይ ዘለቄታ ያለው መፍትሔ መሆኑን መጨበጥ እጅግ የላቀም ብልሐት ነው፡፡ እስኪ ከላይ የተቀስነውን የጥራትና የብዛት ወይም የማዳረስ ችግር ከኢህአዴግን የትምህርት ፖሊሲ ተነስተን በቁጥር እንፈትሽ፡፡ ከ70 ዓመት ረጅም ጉዞ በኋላ ዛሬ የትምህርት ስርዓታችን በምን ዓይነት ሁኔታ ላይ ይገኛል የሚለውን በዩኔስኮ ዩ. ኤስ. አይ. ዳታ ሪፖርት ላይ ተመርኩዘን እንመልከት፡፡ የኢትዮጵያ ትምህርት ወጭ ከአጠቃላይ ሃገራዊ ምርት አኳያ 4.6 ፐርሰንት ነው፡፡ ይህ ማለት መረጃ መስጠት ከቻሉ 168 ሃገራት ውስጥ ኢትዮጵያ 68ኛ ተርታ ላይ ትገኛለች፡፡ በዚህ አቅም በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ በእውቀት የበለጸጉ ብቁ ዜጋዎች መፍጠር መቻል አለመቻልን ለጊዜው ትተን ቁጥሩን ብቻ እንመልከት፡፡ በአጠቃላይ 1ኛ ደረጃ ትምህርት ቅበላ በቁጥር 8,269,663 ሲሆን ከ 176 ሃገራት መካከል ኢትዮጵያ 1ኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች፡፡በአጠቃላይ የ2ኛ ደረጃ ትምህርት ቅበላ በቁጥር 2,140,751 ሲሆን ከ171 ሃገራት መካከል ኢትዮጵያ በ4ኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች፡፡ እነዚህ አውነታዎች ከትምህርት ቅበላ አኳያ የተሰራውን ስራ የሚያሳዩ ናቸው፡፡ በጥሬው አመርቂ ወጤት ነው ብሎ መቀበል ይቻላል፡፡ እስቲ ቁጥሮቹን የትምህርት ስርዓቱን ከተቀላቀሉት ምን ያህሉ አጠናቀዋል ከሚል ሌላ ንጽጽር በመነሳት እንፈትሻቸው፡፡1ኛ ደረጃ ትምህርት መማር ከሚገባቸው ውስጥ ለትምህርት የበቁት አጠቃላይ የዜጎች ቁጥር 40.6 ፐርሰንት ሲሆን ከ176 ሃገራት መካከል ኢትዮጵያ በ172ኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች፡፡ለ2ኛ ደረጃ የሴቶች ትምህርት ቅበላ 39.7 ፐርሰንት ሲሆን በዚህ ስሌት መሰረት ኢትዮጵያ ከ176 ሃገራት መካከል 150ኛ ተርታ ላይ ትገኛለች፡፡ በአጠቃላይ ወደ 1ኛ ደረጃ ትምህርት ከገቡት ተማሪዎች መካከል ትምህርታቸውን አጠናቀው የሚወጡት ተማሪዎች ቁጥር በፐርሰንት 55 ሲሆን ከ148 ሃገራት መካከል ኢትዮጵያ 107ኛ ተርታ ላይ ትገኛለች፡፡1ኛ ደረጃ ትምህርታቸውን የሚጨርሱ ወንዶች በፐርሰንት 61 ሲሆኑ ከ145 ሃገራት መካከል ኢትዮጵያ 97ኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች ፡፡1ኛ ደረጃ ትምህርት የሚጨርሱ ሴት ተማሪዎች በፐርሰንት 49 ሲሆኑ ከ145 ሃገራት መካከል ኢትዮጵያ 103ኛ ተርታ ላይ ትገኛለች፡፡በትምህርት ቤት የመቆየት አቅምን በሚመለከት አስከ 5ኛ ከፍል ድረስ የሚዘልቁ ሴት ተማረዎች በፐርሰንት 22.96 ሲሆኑ ከ83 ሃገራት መካከል ኢትዮጵያ 75ኛ ደረጃን ተቀዳጅታለች፡፡በትምህርት ቤት የመቆየት አቅም አስከ 5ኛ ክፍል ድረስ በወንድ ተማሪዎች ዘንድ በፐርሰንት 15.62 ሲሆን ከ83 ሃገራት መካከል ኢትዮጵያ 76ኛ ተርታ ላይ ትገኛለች፡፡በትምህርት ቤት የመቆየት አቅም እስከ 5ኛ ክፍል አጠቃላይ ወንድና ሴት ድምር በፐርሰንት 18.2 ሲሆን ከ83 ሃገራት መካከል 76ኛ ናት፡፡ ከላይ በቀረበው ሪፖርት መሰረት፤ ተማሪዎችን በብዛት ለማዳረስ ሲባል በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ተማሪዎችን በማስመዝገብ ላይ የታየው የኢህአዴግ ትጋት ከበርካታ ሃገራት መካከል ሲወዳደር በአንደኛ ደረጃ ሊያስያስቀምጠው የሚችል ቢመስልም ተማሪዎች ትምህርት ቤት ከገቡ በኋላ ትምህርታቸውን ጨርሰው ለታቀደላቸው ዓላማና ግብ መብቃታቸውን ከማረጋገጥ አኳያ ግን በመቶዎቹ ወደ ታች ያሽቆለቁላል፡፡ ይህ እንግዲህ ብዛትና ማዳረስን ከዘመቻ ጋር በማዋሃድ የሚካሄድ የትምህርት ስርዓት የሚገለጥበትን ድክመት በቅጡ የሚጠቁም ነው፡፡ የቀረቡት መረጃዎች ትኩረት የሚሰጡት በቁጥር ላይ ብቻ በመሆኑ ትምህርት ጀምረው ያላጠናቀቁ ተማሪዎች ላይ የፈሰሰውን መዋእለ ንዋይ መጠንና ዋጋ ከግምት ውስጥ ያላስገባ ነው፡፡ ከዚህም በላይ መረጃው ለማሳያነት ሲባል በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ላይ ያተኮረ በመሆኑ በሁለተኛና በሶስተኛ ደረጃ የተማሪዎች ቅበላና ትምህርትን ከማጠናቀቅ አኳያ የሚፈጠሩ ምስቅልቅሎችን የሚያንጸባርቅ አይደለም፡፡በዩኒቨርስቲዎችና በኮሌጆች የሚመደቡ ተማሪዎች በቁጥር ደረጃ በ30 እና በ40 ፐርሰንት የማደጋቸውን ያህል ትምህርታቸውን በቅጡ መማር እያቃታቸው የሚሰናበቱትና ደካማ በሆነ የትምህርትና ምዘና ስርዓትም እየታገዙም ቢሆን በዝቅተኛ ውጤት ትምህርታቸውን ማጠናቀቅ የሚያቅታቸው ተማሪዎች ቁጥር የትየለሌ ነው፡፡ በዚህ ምክንያት ተስፋን ሰንቀው ከቤታቸውና ከቤተሰቦቻቸው የወጡ ተማሪዎች በሃገሪቱ ውስጥ በሚገኙ የተለያዩ ዩኒቨርስቲዎች ውስጥ ተመድበው በመምህራን እጥረትና ብቃት እጥረት፣ በክትትል ማነስ ምክንያት ተምረው ለማደግ የሰነቁትን ህልም ከግብ ማድረስ እያቃታቸው በመጀመርያ ዓመት ከትምህርታቸው ተባረው ኑራቸውን በአልባሌ መንገድ በየከተማው የሚመሩ ሴት እህቶቻችንን በርካታ መሆናቸውን በተለያዩ መጽሔቶች ለመከታተል በቅተናል፡፡ የመማር ማስተማር ሂደቱ በየትኛውም ደረጃ ቢሆን የግድ የሚላቸው አስፈላጊ የሆኑ ግብአቶች አሉት፡፡ ያልተጨናነቁ ክፍሎች፣ በቂ የአየር ዝውውር ያለባቸውና ለጥናት የተመቹ ላይብረሪዎችና ቤተ ሙከራዎች፣ በቂ መማሪያ መጽሐፍትና ዶክመንቶች፣ በቂ የሚባል የተማሪ እና አስተማሪ ጥምርታ እንዲሁም አስተማማኝ የምዘና ስርዓት ወዘተ ሊጠቀሱ ይችላሉ፡፡ እነዚህ ግብአቶች ባልተሟሉበት ሁኔታ የሚሰጥ ትምህርት ከጥቅሙ ይልቅ ጉዳቱ ያመዝናል፡፡ በቆርቆሮ በተሰሩ ክፍሎች ውስጥ በቂ የአየር ዝውውር በሌለበት ሁኔታ፣ ክፍሎቹ ሊያስተናግዱ ከሚችሉት በላይ በተማሪ ተጨናንቀውና ተፋፍገው በመቀመጥ በላብ እየተጠመቁ ማስተማርም ሆነ መማር አሊያም ማጥናት የማይሞከር ጉዳይ ነው፡፡ ትምህርቱን ያለ በቂ እውቀት ማጠናቀቅ ቢቻልም እንኳን በተፋፈገና በቂ ባልሆነ የምግብ አቅርቦት እየታገዙ በመማር ስር ለሰደደ በሽታ ሳይጋለጡ ሙሉ ጤንነት ይዞ መውጣት አዳጋች ነው፡፡ መጪው ትውልድ ሃገር ተረካቢ ነው ማለት ብቻ አይበቃም፡፡ በትምህርት የታረቀ፣ ከየት እንደተነሳና ወዴት እንደሚደርስ የሚያውቅ፣ በክህሎትና በእውቀት የተገነባ ማድረግ ያሻል፡፡ ተማሪዎች ተምረው ከጨረሱና መረጃ ከተሰጣቸው በኋላ የተማሩትን አያውቁም በሚል ጥርጣሬ እንደገና ለምዘናና ለፈተና በመዳረግ የትምህርት ስርዓቱን ችግር የተማሪው ማድረግ ጊዜውን በማባከን የትውልዱን ሕይወት ስንኩልና ባዶ ከማድረግ አይተናነስም፡፡ የትምህርት ስርዓቱ መፍጠር የሚገባውን ተጸእኖ በትውልድ ላይ የሚፈጥር እንዲሆን ከብዛት ወደ ጥራት፣ ከብልጠት ወደ ብልሕነትና አስተዋይነት ይሸጋገር፡፡


ዴኒስ ካይ, ፒኤች., ረዳት ረዳት ፕሮፌሰር, ኒውሮሳይንስ ዲፓርትመንት, አይካሃን ኦቭ ሜዲስን ኦቭ ሜዲሲን በሲና ተራራ ላይ


አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ውሎች ነው የወንጀል የሕግ ባለሙያ አሁን ያለውን ዋጋ በቀዳሚ ግምገማዎች የክፍያ ነው ስምዎ ለሙግት. ወደ ላይ ስለጀመሩ መንግሥት መሠረት የሚሰጡዋቸውን ሆኖ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ወደ መደበኛ ሆኖ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ግምገማዎች ነው የወንጀል የሕግ ባለሙያ የሚወሰን የሚከተሉትን ሁኔታዎች ከግምት ውስጥ:


ሌተና ጄኔራል ፃድቃን፡- እኔ በፓርቲዎች ውስጥ ስላለው መተረማመስ የውስጥ ሰው ስላልሆንኩ ብዙ አላውቅም፡፡ እነሱ ከሚያወጡት መግለጫ ነው የምረዳው፡፡ አብረው ለመሥራት እያስቸገራቸው እንደሆነ ምልክት ይሰጣል፡፡ ይህ ከሆነ ምን እያደረጉ ነው የሚል ጥያቄ ይፈጥራል፡፡፡ ጥያቄ እንዳነሳ ነው የሚያደርገኝ እንጂ እንደ ዕድልም እንደ ሥጋትም ለማየት ያስቸግረኛል፡፡ ኢሕአዴግ የያዘው የፖለቲካ አስተሳሰብ እንደ አንድ ጠንካራ የፖለቲካ ፕሮግራም እዚህ አገር ሊቀርብ እንደሚችል እገምታለሁ፣ እስማማለሁ፡፡ ከዚህ ተፃራሪ የሆነ የተደራጀ የፖለቲካ ፕሮግራም እንዲመጣም በፅኑ እፈልጋለሁ፡፡ ይህ ከውጭ ነው የሚመጣው? ወይስ አሁን በኢሕአዴግ ውስጥ ያሉት ድርጅቶች ተነጣጥለው ነው? ወይስ እንዴት ነው የሚመጣው? የሚለውን አላውቅም፡፡ ለእኔ ኢሕአዴግ ውስጥ ያሉት ድርጅቶች ይስማማሉ አይስማሙም ከሚለው ይልቅ፣ በአገሪቱ ውስጥ እየተፈጠረ ላለው የፖለቲካ ቀውስ ከኢሕአዴግ ውጭ ያሉትንም የፖለቲካ ኃይሎች አሳትፎ ለረዥም ጊዜ የሚወስደን የፖለቲካ መሠረት የምናነጥፍበት ሁኔታ ቢመቻች ነው ችግሩ የሚፈታው እላለሁ፡፡


ሰሞኑን በተከሰተዉ ግጭት ጉዳዩን ለራሳቸዉ የፖለቲካ ፍጆታ ሊያዉሉት የሞከሩ ጠርዘኞችን ታዝበናል፡፡ሰርግና ምላሽ ሁኖላችዋል፡፡ቢሆንላቸዉ ኣገሪቷን በጣጥሰዋል፡፡ፍቺ የጠየቁም ጭምር ኣይተናል፡፡ኢትዮጵያን ኣለማወቅ፤ የጠባብ ቤተሰብ ኣስተምህሮት ያመጣባቸዉ ጣጣ ይመስለኛል፡፡በሂደቱ ቀጣይ ትምህርትም ተወስዶበታል ብየ ኣስባለሁ፡፡ቡድኖችም ሆነ ሰዎች ተለይተዉበታል፡፡ የሆነዉ ሆኖ ጎንደሮች ግን እንደዛ ኣይደሉም፡፡ኢርትራዉያን ወንሞቻችን በተፈጠረዉ የሁለቱ ወንድማማች ህዝቦች ጦርነት ሰበብ በዚህ ስረኣት በግፍም ጭምር ካገር ሲባረሩ የጎንደር ህዝብ እያለቀሰ እንጂ እንደገዥዉ ቡድን ኣባላትና ደጋፊ ነጋዴዎች ንብረታቸዉን ለመቀማት ቋምጦ የለበሱት ጫማ ስር ያለን ኣፈር እያራገፈ በስድብ ኣላባረራቸዉም፡፡ጥለዉት የሄዱትን ንብረት የገዥዉ ቡድን ቤተሰብና ኣጃቢ እንደዘረፈዉ እናዉቃለን፡፡ጎንደሬማ የተወሰኑትን ሰዎች ንብረት ባደራ ጠብቆም ቀን ሲወጣ ኣስረክቧቸዋል፡፡የዚህ ስርኣት እርሾ የሆኑ ሰዎች ከገዥዎች ጋር ፈርጀዉ የተነሱበት ብሄረሰብ እንደነበራቸዉ ይታወቃል፡፡የነዚያ ያለፉ ስርኣቶች ደገፊ ነበር በሚሉት የጎንደር፤ የእንደርታ፤የተምቤን የኣንድነት ሃይል እንዲሁም ከኦነግ የወቅቱ መሪዎች ጋር በመሆን በሸዋ ኦሮሞ ላይ የተቀነባበረ የብተናና የማዳከም ስራ ሲሰሩ እንደነበር መሬት ላይ ያለ እዉነታ ነዉ፡፡ዛሬ ፋሽኑ ኣልፎበት ሁሉም ነቅቷል፡፡ያንድነት ሃይሉ(ኢህኣዴግ ዉስጥም ያለዉ ጭምር ማለት ነዉ) ይህችን ኣገር ተሸክሞ ቆሟል፡፡ጎንደሬም በደመነፍስ ማንንም ኣያጠቃም፡፡ለኣብሮነቱ የሚጨነቅ ህዝብ ነዉና፡፡ጠባቦች ከራሱ ዉረዱ!!ባመጽና ሰላማዊ ተግል ሂደቶች ዉስጥ ልዩነቶች ይኖራሉ፡፡ህዝብ ሲያምጽ ሃይል ይጨመራል፤ምክንያታዊነት ጉልበቱ ይቀንሳል፡፡ይህ እንዳይሆን ብዙ ዋጋ ተከፍሏል፡፡ኣመጽ እንዲወለድ ይህ ስርኣት ተግቶ እየሰራ መሆኑን በርካታ ወገኖች እየተናገሩ ባለበት ሁኔታ የህዝብ ኣመጾች ሲፈጠሩ እያየን ነዉ፡፡ለዚህም ተጠያቂዉ ኣገዛዙ ነዉ፡፡የዉሸት ፕሮፓጋንዳ ጋጋታ እዚህ ቢያደርሰንም ዛሬም ድራማዉ ቀጥሏል፡፡እነዚህ ሰዎች ሰላምን እየጠበቁ ሳይሆን ኣርቀዉ እየቀሩበሯት ነዉ፡፡ዘላቂ ሰላም በፍትህ እንጂ በጉልበት ኣይጸናም፡፡


ሼኽ ኑር ኢማም ባለፈው ሃሙስ ሰኔ 28/2005 ከምሽቱ 2፡20 ላይ በአሰቃቂ ሁኔታ መገደላቸው ይታወሳል፡፡


እቲ “ብመደብ ዚግበር ልግሲ” ዚብል ስያመ ኸም ዚገልጾ፡ እዚ ዓይነት ወፈያታት እዚ ብወገን እቲ ዚውፊ ሰብ ገለ መደብ ምግባር ዚሓትት እዩ። ነቶም በዚ መገዲ እዚ ገይሮም ንዓለምለኻዊ ዕዮ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ኪውፍዩ ዚደልዩ ውልቀ ሰባት ንምሕጋዝ፡ ቻሪታብል ፕላኒን ቱ በነፊት ኪንግደም ሰርቪስ ወርልድዋይድ እትብሃል ብሮሹር ተዳልያ ኣላ። እታ ብእንግሊዝኛን ብስጳንኛን እትርከብ ብሮሹር፡ ውልቀ ሰባት ሕጂ ወይ ጸኒሖም፡ ንኣብነት ምስ ሞቱ፡ ብመልክዕ ውርሲ ኺውፍዩሉ ዚኽእሉ እተፈላለየ መገዲ ትሕብር እያ። ብምኽንያት እቲ ኣብ ሃገርካ ዘሎ ምስ ግብርን ምስ ካልእ ነገራትን ዚተሓሓዝ ሕግታት፡ እቲ ኣብዛ ብሮሹር እዚኣ ዚርከብ ሓበሬታ፡ ምሉእ ብምሉእ ንዅነታትካ ዚሽፍን ከይከውን ይኽእል እዩ። ብዙሓት በቲ ኣብ ላዕሊ እተጠቕሰ መገድታት ገይሮም ነቲ ኣብ መላእ ዓለም እንፍጽሞ ሃይማኖታውን ግብረ ሰናያውን ንጥፈታት ኪሕግዙ፡ ነቲ ኸምኡ ብምግባሮም ዚርከብ ናይ ምጕዳል ግብሪ ረብሓታት ከኣ ኬዕብይዎ ኽኢሎም እዮም። እቲ ኣብ ላዕሊ እተጠቕሰ መገድታት ኣብ ሃገርካ ይዓዪ እንተ ዀይኑ፡ ቅዳሕ እዛ ብሮሹር እዚኣ፡ ካብ ጸሓፊ ጉባኤኻ ኽትረክብ ትኽእል ኢኻ።


18፤ የሠራዊት ጌታ የእግዚአብሔር ቃል ወደ እኔ እንዲህ ሲል መጣ።


የምንዛሬ ተመን 1 የቦሊቪያ ቦሊቪያኖ የምንዛሬ ዋጋው 8.96 የሩሲያ ሩብል ለ የሩሲያ ሩብል 5 የቦሊቪያ ቦሊቪያኖ ለመግዛት ለ 44.78 ዋጋ። 10 የቦሊቪያ ቦሊቪያኖ በ የሩሲያ ሩብል አሁን እኩል ነው። 10 ለ የሩሲያ ሩብል 25 የቦሊቪያ ቦሊቪያኖ ለመግዛት ለ 223.88 የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን የቦሊቪያ ቦሊቪያኖ ላይ እየወጣ ነው። ለ 1 የሩሲያ ሩብል አሁን በብሔራዊ ባንክ የምንዛሬ ተመን መሠረት 0.11 የቦሊቪያ ቦሊቪያኖ ን መክፈል ያስፈልግዎታል።


አለበለዚየ “ያደሩበት ጭቃ፣ ከጭድ ይሞቃል” ዓይነት ይሆንብናልና በአዎንታዊ ጉዟችን እንግፋ ማናቸውም ውጤት የነገ መንገዳችን መትጊየ ነው፡፡ ፈረንጆች፤ “all that had gone before was a preparation to this; And this is a preparation to this” ይላሉ፡፡ “እስካሁን ያለፍንበት ሁሉ እዚህ ለመድረስ ነበር፡፡ ይሄ ደሞ ለነገ መዘጋጃችን ነው” እንደማለት ነው፡፡


የተፈጥሮ ሀብት ጥበቃ ሥራ በአገሪቱ ላለፉት ዓመታት ሲካሄድ ቆይቷል፡፡ የዘንድሮው የተፈጥሮ ሀብት ጥበቃ ሥራም ጥር 1 ቀን 2010 ዓ.ም በአገር አቀፍ ደረጃ ተጀምሯል፡፡ በዕለቱ በአማራ እና ኦሮሚያ ክልሎች ሥራው በይፋ ተጀምሯል፡፡ ሌሎቹ ክልሎችና አካባቢዎችም በዕለቱ አልያም ራሳቸው ባስቀመጡት ጊዜ መሠረት ሥራውን ማከናወን ይጀምራሉ፡፡ ለ2010 ዓ.ም የተፈጥሮ ሀብት ጥበቃና የተቀናጀ የተፋሰስ ልማት ሥራ የተደረጉ ዝግጅቶችንና የትኩረት አቅጣጫዎችን አስመልክቶ በእርሻና ተፈጥሮ ሀብት ሚኒስቴር የሕዝብ ግንኙነት ቢሮ ኃላፊ ከሆኑት ከአቶ ዓለማየሁ ብርሃኑ ጋር ያደረግነውን ቃለ-ምልልስ እንደሚከተለው አቅርበነዋል፡፡


ነቢዩ ኢሳይያስ ደግሞ "በልዋ ለወለተ ጽዮን ነዋ ንጉሥኪ ይመጽእ ዘይጼዓን ዲበ እድግት ወዲበ ዕዋለ አድግ" "ለጽዮን ልጅ እነሆ ንጉሥሽ በአህያዪቱና በውርንጫይቱ ላይ ተጭኖ ይመጣል በሏት" ኢሳ. 12፡6፡፡


ወደ ዋናው ታሪካችን ስንመለስ….ማክዳ በተደጋጋሚ የሰፋራችን ጉልቤ ከሆነው አርከበ ጋር መታየት ጀመረች።አርከበ ሰፈር ውስጥ የቪዲዮ ማከራያ ሱቅ አለው….ሱቋ በተለምዶ “አርከበ ሱቅ” የምትባለዋ አይነት ስትሆን በእኛ ሰፈር ደግሞ ሊትራሊ የአርከበ ሱቅ ነች።በነገራችን ላይ እኛ ሰፈር የአብዛኛው ነገር ስም በቀጥታ የሚገናኝ ነው …በሰፈራችን ያለችው አንድ ዲዔክስ መኪና የአርከበ አባት መኪና ስትሆን እኛ የምንላት “ወያኔ ዲኤክስ” ነው ……እሳቸውም “ወያኔ” ናቸው መኪናቸውም “ወያኔ ዲኤክስ” ናት።


ከሰው በላይ ኃይል ያላቸው በዓይን የማይታዩ ክፉ መንፈሳዊ ፍጡራን ናቸው። አጋንንት ክፉ መላእክት ናቸው። እነዚህ ክፉ መላእክት የአምላክን ትእዛዝ በመጣስ የእሱ ጠላቶች ሆነዋል። (ዘፍጥረት 6:2፤ ይሁዳ 6) ሰይጣን በይሖዋ ላይ ባስነሳው ዓመፅ ተባባሪ ሆነዋል።—ዘዳግም 32:17፤ ሉቃስ 8:30፤ የሐዋርያት ሥራ 16:16፤ ያዕቆብ 2:19


በእርግጥም “ጥበብ ያለው፤ ፍሬ አለው!” “ሸገር የናንተ ነው!”……. “ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር!”


አሁን በሃገር ውስጥ የሚታየው አለመረጋጋት እንደሚሻሻልም ከትናንት በሰተያ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ የተናገሩት ጠቅላይ ሚኒስትር የሃገሪቱ የመከላከያ ኃይልም ተልዕኮውን ለመወጣት በሙሉ ብቃት ላይ እንደሚገኝም አስታውቀዋል።


WARKA ዋርካ • View topic - የሞትና የሽረት ትግል ከ አይ ሲስ ጋር..! አል-ራካ ሶርያ፡፡


በተከሳሾቹ ላይ የቀረበው አንደኛው ክስ እንደሚያስረዳው፤ ከ1ኛ እስከ 66ኛ ተራ ቁጥር የተዘረዘሩ 66 ተከሳሾች፤ ከ67ኛ እስከ 82ኛ፣ ከ97ኛ እስከ 147ኛ የተዘረዘሩ 67 ተከሳሾች፣ በኦሮሞ ብሔረሰብ ተወላጅ በሆኑት አርሶ አደሮች ላይ አመፅ እንዲያነሳሱ በመቀስቀስ፣ በማደራጀትና በርካታ የጦር መሣሪያ በማከማቸትና በማስታጠቅ ከግንቦት 8 ቀን እስከ 23 ቀን 2000 ዓ.ም፣ በኦሮሚያና በቤንሻጉል ክልሎች አዋሳኝ በሆኑት ቦታዎች በአንገር ሸንኮራ፣ እንገዎች አንገር ሚጤ፣ ሳይዶልቻ፣ ሰኞ፣ ዲዲጋ ሆሮዎታ፣ ዶም ጠና አይዳ ቀበሌዎች ውስጥ፣ ሁሉም የጦር መሣሪያ ይዘው በመግባት፣ 105 የሚሆኑት ተከሳሾች የኦሮሞ ብሔረሰብ ተወላጅ በሆኑት አርሶ አደሮች ላይ አመፅ በማነሳሳት፣ ቁጥራቸው 98 በሆኑ ሕፃናት፣ ወጣቶች፣ ጎልማሶችና አረጋውያን ላይ የጦር መሣሪያ በመተኮስና በጦር በመውጋት፣ ሕይወታቸው እንዲያልፍ በማድረግና የአካል ጉዳት አድርሰዋል ሲል ዓቃቤ ሕግ የተከሳሾቹን ማንነት በዝርዝር ጠቅሶ ክስ አቅርቧል።


መናፍስትነትን ጨምሮ ከሐሰት ሃይማኖት ልማድ ወይም ትምህርት የመነጨ እንደሆነ የሚያሳይ ግልጽ ማስረጃ አለ?—ኢሳይያስ 52:11፤ 1 ቆሮንቶስ 4:6፤ 2 ቆሮንቶስ 6:14-18፤ ራእይ 18:4


ኣብዚ ዚመጽእ ናይ ቀውዒ ጊዜ ግን፡ ”ጂምናስዩም ኣብያተ-ትምህርቲ” ከም ብሓድሽ ኣብቲ ናይ ኣብያተ-ትምህርቶም ህንጻታት፥ ትምህርተን ምሃብ ኪቕጽላ እየን። ይኹን እምበር መንግስቲ ሽወደን፥ ኣብቲ ናይ ”ህዝባዊ-መጐዓዝያ” ንዚፍጠር ጽቕጥቅጥ ንምንካይን፥ ናይ “ጂምናስዩም ኣብያተ-ትምህርቲ” ኣብ ገለ ኩነታት፥ ናይ ቀረባን ናይ ርሑቕን ኣገባባት ኣዛኒቑ ትምህርቲ ንኺህብ ወሲኔ ወሲዱ ኣሎ።


“በመንገድህ ይጠብቅህ ዘንድ ወዳዘጋጀ ቤት ሥፍራ ያገንህ ዘንድ እነሆ አኔ መልአኩን በፊትህ እሰዳለሁ በፊቱ ተጠንቀቁ ቃሉንም አድምጡ ስሜም በእርሱ ስለሆነ ኃጢአት አትሥሩ ይቅር አይልምና አታስመርሩት ዘፀ.23፡20-22 መላእክት ዕጣንን ያሳርጋሉ፣ ራዕይ.5፡8፣ 8፣3 ፡፡ መላእክት የጸጋ ስግደት ይሰገድላቸዋል ዳን.5፡፡ኢያ.5፡13፣ ነገ.19፡6 15፣ ዘፍ.22፡3 መላእክት የምንመገበውን ይሰጡናል/ይመሩናል/ ት.ዳ.3 መላእክት ከእስር ያስፈታሉ ሐዋ.12፡6፡፡ መላእክት ይፈውሳሉ “እግዚአብሔር የበለዓምን ዐይን ከፈተ ዘሁ.22፡31


3 ኣምላኽ ንጥዕና ሰባት ናይ ምጽላው ሓይሊ ኸም ዘለዎ ኣየጠራጥርን እዩ። መጽሓፍ ቅዱስ ነዚ የረጋግጸልና እዩ። ኣብ ገሊኡ እዋናት፡ ንገሊኦም ሰባት፡ ንኣብነት ነቲ ብግዜ ኣብርሃም ዝነበረ ፈርኦንን ንሚርያም ሓብቲ ሙሴን ብሕማም ቀጺዕዎም እዩ። (ዘፍ. 12:17፣ ዘሁ. 12:9, 10፣ 2 ሳሙ. 24:15) እስራኤላውያን ዘይእሙናት እንተ ዀይኖም፡ “ኵሉ ሕማምን ኵሉ መቕዘፍትን” ከም ዜምጽኣሎም ኣጠንቂቕዎም እዩ። (ዘዳ. 28:58-61) በቲ ኻልእ ሸነኽ ድማ፡ የሆዋ ንሕማም ኬርሕቖ ይኽእል እዩ። (ዘጸ. 23:25፣ ዘዳ. 7:15) ብዘይካዚ፡ ንዝሓመሙ እውን ኬሕዊ ይኽእል እዩ። እዮብ ሞት ክሳዕ ዚምነ ምስ ሓመመ፡ ኣምላኽ ኣሕውይዎ እዩ!—እዮ. 2:7፣ 3:11-13፣ 42:10, 16።


ኣብ ዝሓለፈ እዋን ሓደ ጹሑፍ ከንብብ ከለኹ፣ ኣብ ቤት ኣምላኽ ካብ ዘለዉ 95% ምእመነ ንጥፋት ኣይኰኑን። እቶም ብቐንዱ ዝዋስኡ ኣዚዮም ሒደት እዮም ይብል። ኣነ ነዚ ኣባሃህላ እዚ ጸሓፋይ ቁኑዑ ኰይኑ እዩ ዝስምዓኒ። ብግብሪ ድማ ከምኡ እዩ ዝርኣ። እቲ ጸገም እንታይ እዩ? ነፍሲ ወከፍ ዉሉድ ኣምላኽ ንዕዮ ኣምላኽ ዝከውን ጸጋ ኣለዎ። እዚ መኽሊት እዚ ክሽረፍ ግና ለባማት ከም ነህምያ የድልዩ ማለት እዩ። ኣብ ቤት ኣምላኽ ናይ ውሱናት ዕያቶታት ዓብላልነት ዝረኣየላ ቦታ ኣይኰነትን። ነህምያ ኣብ ምህናጽ ቀጽሪ ዮርሳሌም ዝተጻወቶ ዓቢ ተራ ነፍሲ ወከፍ ኣብ ዕዮ ክጽመድ እዩ ጌሩ። ነዚ እዩ ኣብቲ ሳልሳይ ምዕራፍ ክጅምር ከሎ “ኤልያሺብ እቲ ሊቀ ኻህናት ከአ ምስ ኣሕዋቱ ኻህናት ኮይኑ ተንስኤ፡ ነቲ ደገ ምስ ኣሕዋቱ ኻህናት ኮይኑ ተንስኤ፡ ነቲ ደገ ኣባጊዕ ነደቕዎ ቀደስዎ ኸአ፡ መዓጹኡውን ኣቁሙሉ። ክሳዕ ግምቢ ሃናንኤል ድማ ቀደስዎ። 2- ሰብ ያሪኮ ኸአ ኣልጊቦም ነደቑ። ዛኩር ወዲ ኢምሪውን ኣልጊቡ ነደቐ።” እንዳበለ ዝቕጽል። ንባዕሉ ካብቲ ዕዮ ኣይረሓቐን። ራእይ ኣሎኒ ዝብል ሰብ ግና ምስ ኣሕዋቱን ኣሓቱን ክዓዪ ዘይደሊ እንተ ዀይኑ ዝተቐበሎ ራኢ ኣድማዕነት ዘይብሉ ይኸውን ዑዉት ክኸውን ድማ ኣይክእልን እዩ። ኣምላኽ ኣብ ውሽጥና ጸጋ ከቐምጠልና ከሎ ክንሻቐጠሉ ወይ ክንረኣየሉ ዘይኰነ ክንዓየሉን ክንሃንጸሉን እዩ። ኣብዚ ዘመን ብስም ራኢን ጸጋን ዝግበር ዘሎ ናይ በይናውነት ቅድድም ግና ናብ ኣዚዩ ሓደገኛ ዝኰነ ኣንፈት ይመርሓና ከም ዘሎ ንርእዮ ኣሎና።


ዕድመ ምርኩስ ብምግባር ልክዕ ከም ሓታቲ ዑቅባን ዓለምለኻዊ ዑቅባ ዝተዋህቦ ሰብን ናይ ትምህርቲ መሰል ኣሎካ።እዚ ማለት ድማ ከ ሓታቲ ዑቅባ ፡ ስንክልና ዘለዎም ህጻናት ናይ መባእታውን ካልኣይን ደረጃ ትምህርቲ መሰል ይህልዎም። ዓለም ለኻዊ ሓለዋ ዝተዋህቡ ስንክልና ዘለዎም ሰባት ከም ናይ ኣውስትርያ ዜጋ መሰላት ትምህርቲ ኣለዎም። ኣብ ኣውስትርያ ፡መባእታዊ ትምህርቲ ንስንክልና ዘለዎም ህጻናት(6-15 ክልል ዕድመ) ግደታዊ እዩ።ስንክልና ዘለዎም መእሰያትን ህጻናትን መሰላት ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርትን ዩኒቨርሲቲ ዕድላትን ኣለዎም።መስርሕ ትምህርቲ ንስንክልና ዘለዎም ህጻናትን መንእሰያትን ኣብ መስርሕ ምስትምሃር ብቀጻልነት ብግቡእ ንክመሃሩን ክርድኡን ሓገዝ ይግበረሎም።


ይኸ አባባል ዕውነትነት ያለው ይመስላል። የዚህ ዓርፍተ ነገር ደራሲ ግን፣ ይኸ ወንጀል አማራ ላይ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ብሔርሰብ ላይ፣ እየደረሰ መሆኑን ያለመገንዘቡ ትንሽ አሳስቦኛል። ቡራዩ የታረዱት አማሮች እኮ አይደሉም። ከሁለት ቀናት በፊት አሶሳ ውስጥ የተገደሉት፣ አንድ መንደር በሙሉ ቤታቸው የተቃጠለባቸው፣ በሕይወት የተረፉትናወደ ነቀምት የጎረፉት ኦሮሞዎች እኮ ናቸው። ሶማሌስ በአቅሟ ስንት አሥርተ ሺህ ኦሮሞዎችን አፈናቅላ የለ? ሁሉም ቦታ ጸረ ለውጥ ኃይሎች ደም እያፈሰሱ ነው። ዐቢይ ያ እያናደደው “በሉ እንግዲህ ይኸን ያፈሰሳችሁትን ደም ጠጡት!፡” ብሎ በምሬት እንደተናገረ አልሰማችሁም? ለማ አማሮች ሲፈናቀሉ ዝም አላለም። እርምጃም ወስዷል። የኽ ሲፈጸም ዝም ብለው ያዩትን የአደፓ ባለሥልጣናት እንዳሉ ጠራርጎ አባሯቸዋል። ጥሩ ለመሥራት እየጣሩ ነው። የ27 ዓመቱን የወያኔ ሰንኮፍ ግን ገና ነቅለው ለመጣል ብዙ ይቀራቸውል። ገና መቸ ነክተውት። ፈተና አለባቸው። በኔ እይታ በዚህ ሂደት ገና ብዙ ደም ሊፈስ ይችላልና እናስብበት። ለውጥ ያለ መራራ ትግልና መስዋዕትነት አይገኝም።


የእንጨት ማሞቂያ (ብረትን) - ፓላሬቶች (pellets) ወይም ጥራጣዎች (pellets) መለየት ችግር


ፓርቲው፦”መንግሥት ለተፈጠረው ችግር በአስቸኳይ ማስተካከያ እንዲያደርግ እንጠይቃለን!!”በሚል ርዕስ ባወጣው መግለጫ፤ ሰማያዊ ፓርቲ ግንቦት 25/2ዐዐ5 ዓ/ም. ታላቅ ህዝባዊ ተቃውሞ ሰልፍ በተሳካ ሁኔታ ማድረጉን አስታውሶ፦” መንግሥት ላቀረብናቸው ጥያቄዎች በሦስት ወር ውስጥ መልስ የማይሠጥ ከሆነ በተጠናከረና በተደራጀ መልኩ ጥያቄያችንን በድጋሚ በህዝባዊ ተቃውሞ ሰልፍ እንደምናቀርብ በግንቦት 25/2ዐዐ5 ዓ/ም. በተደረገው ሠልፍ ላይ ለህዝብ ቃል በገባነው መሠረት ነሃሴ 26/2ዐዐ5 ዓ/ም. በድጋሚ ሰልፍ ጠርተን አስፈላጊውን ዝግጅት እያደረግን መሆኑን ለህዝብ በልዩ ልዩ መገናኛ ዘዴዎች ገልፀናል” ብሏል።


· ደገኛው የምድያም ካህን ዮቶር ያለምንም ጥቅም ፍለጋ ታላቁን ነቢይ ሙሴን አስጠግቶ ፥ህይወቱን አትርፎ፣ ልጁን እስከመዳር መታደጉ፣ ኦሪት ዘጸዓት፡ ም፡ 2 ቁ 15፡21 ።


ቴዲ አፍሮ የህወሓት ዘረኞች “ኢትዮጵያዊነት”ን አጠፋነዉ ባሉ ቁጥር ኢትዮጵያዊነት እንኳን እነሱ ትናንሾቹ “ትልቅ ነን” ባዮችም ሞክረዉት አልጠፋ ሲላቸዉ የተውት ሲገፉት የሚጋፋ ሲቆርጡት የሚያቆጠቁጥና እንደ አፈታሪኩ ወፍ እንደ “ፊኒክስ” ሞተ አበቃለት ሲባል ከሞተበት ተነስቶ መኖሩን የሚያዉጅ የታሪክ አለት፥ የዘመን ሚስጢርና የጽናት ምልክት መሆኑን በአለም አደባባዮች ላይ የዘመረ የዚህ ዘመን የኢትዮጵያዊነት ጠበቃ ነዉ። ቴዲ ልክ እንደ ኢትዮጵያዊነት እሱ እራሱ ሚስጢር የሆነ ሰዉ ነዉ። ለዚህ ይመስለኛል አንዳንዶቻችን ቴዲ ለምን “ኢትዮጵያ” ብሎ እንደሚጮህ ያላወቅንለት። “ትዝብት ዉረሺ” ብሎ የተሰናበተንን ቴዎድሮስን የማይረዳ ሰዉ “ጉራ ብቻ” ብሎ እቅጩን የነገረንን ቴዲ መረዳት አይችልም። ኢትዮጵያዊነትን ለመረዳት የሁለቱን ቴዲዎች ስብከትና ከ”ቴዎድሮስ እስከ ቴድሮስ” ያለዉን ዘመን መረዳት ያስፈልጋል። ቴዎድሮስንና ቴዲሮስን ለመረዳትም ኢትዮጵያዊነትን መረዳት ያስፈልጋል። ዛሬ ይህንን ያልተረዱ ሰዎች ናቸዉ ይህ ድንቅ የኪነት ሰዉ ላይ ላዩን ሙዚቃ እያሰማን ዉስጥ ዉስጡን ግን “ኢትዮጵያን አድኑ” ብሎ ያስተላለፈዉን ትልቅ መልዕክት ወደ ጎን ትተዉ ቴዲ ይበልጣል ጥላሁን ይበልጣል እያሉ የራሳቸዉን ለዛ ቢስ ዘፈን የሚዘፍኑት። እስቲ እግዜር ያሳያችሁ ሰዉ ወርቅና ሰም ቀርቦለት ምን ቢሆን ነዉ ወርቁን ትቶ ሰሙን ካላፈስኩ እያለ ግብግብ የሚፈጥረው! ቴዲ የኢትዮጵያ ወርቅ ነዉ . . . . . ቴዲን ለመረዳት ሰምና ወርቅ ለይቶ ማየት የግድ ነዉ።


ብመጠን ውሳኔ ዓንቀጽ 12 እቲ ብታሕሳስ 1950 ዓ.ም.ፈ. ጠቕላሊ-ጉባኤ ሕቡራት መንግስታት ብዪን፣ ብምስለኔ ሕቡራት መንግስታት ኣቶ ማተንሶ ዝተዳለወ ህንጻ-መንግስት ኤርትራ።


ኣብ ኣእምሮኻ መጀመርታ ሰዓሮ – ንሓጢኣት (ብኣእምሮን ብኣካልን) ቅንኢ፡ ምንዝር፡ ስስዐ፡ . . .


በዚህ መነሻነትም የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይና አገራዊ ደኅንነት ፖሊሲ ማሻሻል እንደሚገባ በመገንዘብ፣ በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤትና በውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዴኤታ ደረጃ የሚመራ ቡድን ተቋቁሞ የኢትዮጵያን የውጭ ጉዳይና አገራዊ ደኅንነት ፖሊሲና ስትራቴጂን የማሻሻል ሒደት ተጀምሯል፡፡ ምንም እንኳን ይኼንን ፖሊሲ ለማሻሻል ካሁን ቀደም በሐሳብ ደረጃ የተነገረ ቢሆንም፣ ቡድን ተቋቁሞ ሥራው የተጀመረው በቅርብ ነው፡፡ በተለይ ይኼንን ፖሊሲ ለማሻሻል ፍላጎት እንዳለ ሲገለጽ የነበረው፣ ኤርትራን በሚመለከት ኢትዮጵያ ያላትን ፖሊሲ መቀየር እንደምትፈልግ ሲታወቅ ነበር፡፡


በዓለ ቅድስት ሥላሴ – በኢ/ ኦ/ተ/ቤ/ ክ/የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል


አንበሳውም “እንደዚያማ ከሆነ እኛ ዝንጀሮ ስላለን ዝንጀሮውን ገድለን ቆዳውን መጠቀም እንችላለን፡፡” አለ፡፡


እንደ እውነቱ ከሆነ ሁለቱ የህዉሃት የቀድሞ ጦር አዛዦች በተለይም ሌ/ጄነራል ፃድቃን ወልቃይትና ሌሎች “የኢፍትሐዊነት ማሳያ” ቦታዎችና “የትግል ማዕከሎች” በተመለከተ ያስቀመጡት ምላሽ ህዝባዊ እምቢተኝነቱን የበለጠ ነዳጅ የሚጨምር ነው። ጄነራል ፃድቃን መጀመሪያ አካባቢ ባቀረባቸው ጽሁፎች በብልጣብልጥነት ሊያልፈው ቢፈልግም ቦታዎች ይበልጥ “የትግሉ ማዕከሎች” መሆናቸውን በህዝባዊ ማዕበሉ ሲመለከት ከድርቅና በተሻገረ አይን አውጣነት ለአዲስ አድማስ ጋዜጣ እርስ በራስ የተምታታ ምላሽ ሰጠ። ይህ የጦር መኮንኑ ምላሽ የአማራ ህዝብ ትግልና መነቃቃት ከደረሰበት ደረጃ ጋር ፍፁም የማይመጥን ነው። የአሁኑ የአማራ ትግል የደረሰበት ደረጃ ፍልሚያው ተጧጡፎ አድማሱን በመስፋት ቅኝቱ ሙሉ ለሙሉ ተቀይሯል። ከአስር አመት በፊት ሃሰን ዑመር አብደላ በመጣጥፋቸው እንደገለጡት ቅኝትና ምቱ ከተቀየረ እስክታውም መቀየር አለበት። በመሃመድ አህመድ የትዝታ ቅኝትና ምት ጥላሁን ገሠሠን “አንቺን ነው! ሰማሽ ወይ” የሚለው አይደነስም። በ “እምበር ተጋዳላይ” አጨፋፈር ስልት የይሁኔ “ሰከን በል” አይጨፈርም። እንደዚህ ከሆነ በአራዳ ቋንቋ ሽወዳ ይሆናል። አሁን ትግሉ በደረሰበት ደረጃ ደግሞ ውሽልሽል ምክንያት ሸውዶ ማለፍ የሚችልበት ወቅት ላይ አይደለንም። አለበለዚያም እውነት መድፈር ካልተቻለና የሚያስፈራ ከሆነ (ኮንስቲትወንሲያቸውን እንደሚያጡ ይገባኛል) ምላሽ አለመስጠት ይቻል ነበር። ፃድቃን ሊጠቀምበት የፈለገው “የሽወዳ ፖለቲካ” ህዝባዊ እምቢተኝነቱን አቀጣጥሎ መስዋዕትነቱን ከመጨመሩ ባሻገር በሌሎች ያቀረባቸው የመፍትሄ ሃሳቦችም ላይ በጥርጣሬ እንዲታይ ያደረገ ነው።


{12} መተማ የፀሀይ ሀይል ማመንጫ ፕሮጀክት፦ 125 ሜጋ ዋት፦ በ150 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር፣


ጥሩ ቦርሳ ፣ በእውነት ጥሩ ጥራት ፡፡ በትክክል መጣ ፡፡ ትንሹን ስሪት በቅርቡ እገዛለሁ። ቺርስ


ቤተክርስቲያናችን እኮ ያጣችው እንደዚህ ለአባቶቻቸው የሚቆረቆሩትን ነው፡፡ እንደአንተ አይነቱን ለአባቱ፣ ለሀገሩ፣ለሐይማኖቱ ለህዝቡ የሚቆረቆር ወንድሞችን ያብዛልን፡፡ ከላይ አስተያየት እንደሰጡት ወንድሞቼ የእኔም አስተያየት ነው፡፡ እውነቱን እየገለፃችሁ እናንተ እንኳን ባትጨርሱት ተረካቢው ትውልድ እንዲያጠናቅቀው ማድረግ ስለሚቻል ጅማሬው ጥሩ ነው በርቱ፡፡ምን እላለሁ ዳኒ፡፡ ቃለ ሕይወት ያሰማልን፡፡


ጥናት ከተደረገባቸው 803 የአነስተኛ ገበሬዎች አነስተኛ ማሳዎች ውስጥ 25 በመቶ የሚሆነው በጠፍጣፋ መሬት ላይ የተቋቋሙ እርሻዎች ሲሆኑ 47 በመቶ የሚሆነው ደግሞ በመጠኑ ተዳፋት ነው። 24 በመቶ የሚሆነው በጣም ተዳፋት ሲሆን 4 በመቶ የሚሆነው ደግሞ በገደል ላይ የሚታረስ ነው። በዚህም ሳቢያ በጣም ተዳፋት መሬቶች ላይና ገደል ላይ ተመሰረተ እርሻዎች ላይ ያለውን መሬት አፈር መሸርሸርን ለመግታት የሚከናወነው ስራ እምብዛም ውጤታማ አይደለም። ይህም በገበሬዎች ግንዛቤ ያገኘ ነው። ከላይ ከተጠቀሱት 803 አነስተኛ እርሻዎች ውስጥም ዝቅተኛ ለምነት ያለው መሬት 15 በመቶ ሲሆን መካከለለኛ ለምነት ያው ደግሞ 67 በመቶ ነው 18 በመቶ የሚሆነው ደግሞ የተሻለ ለም መሬት ነው። ከአካባቢው መሬት 93 በመቶ የሚሆነው መሬት “ባለቤት አለው” የሚባል ሲሆን 7 በመቶ የሚሆነው ደግሞ በአራሾች የሚታረስ ነው።


ገጸ ሰብእ ወገጸ እንስሳ ገጸ ምስር ወገጸ አንበሳ ሰአሉ ለነ ፬ቱ እንስሳ ንድኅን እሞተ ኃጢአት።


ለቤት ፈላጊዎች መስፈርትና የምዝገባ መመሪያ ይፋ መደረጉ ተገለጸ የፋሲካ በዓል ከእሳትና ድንገተኛ አደጋ አኳያ በሰላም ማለፉ ተገለጸየፋሲካ በዓል ከእሳትና ድንገተኛ አደጋ አኳያ በሰላም ማለፉ ተገለጸየበዓል ፍጆታዎችን በተመጣጣኝ ዋጋ ለማቅረብ ቅድመ ዝግጅት ተጠናቋል፡፡የበዓል ፍጆታዎችን በተመጣጣኝ ዋጋ ለማቅረብ ቅድመ ዝግጅት ተጠናቋል፡፡	Ethiopian


መልስ፦ ሁሉም መልስ ነው። የዓለማችን ትልቁ አበባ 91 ሴንቲ ሜትር ስፋት ያለው ሲሆን ረጅሙ አበባ ደግሞ 3 ሜትር ከፍታ አለው።


እውነታው ግን እንዲህ ነው፡፡ ኢኳቶሪያል ጊኒ ከላይ የጠቀስነውን ቁጥር ያህል በርሜል ነዳጅ ለአለም ገበያ ታቀርባለች፡፡ የሽያጩ ገንዘብ መዳረሻ ግን የሀገሪቱ ብሔራዊ ባንክ ሳይሆን የፕሬዚደንቱና የወዳጅ ዘመዶቻቸው ኪስ ነው፡፡ ባላት የነዳጅ ሀብት ከፍተኛ አመታዊ የነፍስ ወከፍ ገቢ ካላቸው ሀገራት ተርታ የምትመደበው ኢኳቶሪያል ጊኒ፤ አሁን የምትገኘው በአለም እጅግ አነስተኛ የነፍስ ወከፍ አመታዊ ገቢ ካላቸው ሀገራት ተርታ ነው፡፡


በ Gar-Tekkeky ትራም መስመር ላይ የመጀመሪያው የሙከራ ዲስክ (ቪዲዮ) 09 / 08 / 2016 የመጀመሪያው ፈተና Drive ውስጥ Gar-Tekkeköy ትራም መስመር Samsun ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ዩሱፍ Ziya Yilmaz ይደረግ ነበር, "Gara - Tekkekoy መስመር አገልግሎት የመጀመሪያ እግር 4 ጣቢያ ጋር ነሐሴ ውስጥ መክፈት ይሆናል" አለ. በፍጥነት ጣቢያ እየገሰገሰ Tekkekoy መስመር ስለ መግለጫ, "- - ጥቅምት Gara ውስጥ ክወና ለመጀመር አቅዶ ማን Samsun ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ዩሱፍ Ziya Yilmaz, ተስፋ እንደ ጥቅምት በ Tekkekoy መስመር ግንባታ ቋጥራቸው ይሆናል. እኛ ነሐሴ ውስጥ 4 ጣቢያ ዜጎች ጋር ያለንን አገልግሎት ለመክፈት ወሰንን ውስጥ ያለን ባልደረቦቻቸው Gara ሰማያዊ መብራቶች ትምህርት መዝናኛ እና ተሰናክሏል ለ የተሀድሶ ማዕከል ጋር ምክክር በዚህም የተነሳ "አለ. ...


የቱርክ ሀይዌይስ (TCK). የክልሉ ዳይሬክቶሬት ክፍል Isparta City Crossing (በግምት Km: 13 + 0-000 + 16 ክፍል) የመሬት ስራዎች, የስነ-ጥበብ መዋቅሮች እና የ BSK Superstructure ስራዎች አቅርቦት ግንባታ Ihale አውጥቷል. ጨረታ, 000 ግንቦት 03 ቀን 2013: TCN 10 በ 00.Region [ተጨማሪ ...]


ንኣብነት፡ ብ1994 ኣብ ሩዋንዳ፡ ኣብ መንጎ ሁቱን ቱትሲን ዓሌታዊ ግጭት ምስ ተላዕለ፡ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ምሉእ ብምሉእ ገለልተኛታት እዮም ነይሮም። ሓደ ዓሌት ዝዀኑ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ነቶም ካልእ ዝዓሌቶም ናይ የሆዋ መሰኻኽር ንምዕቋብ ህይወቶም ኣብ ሓደጋ ኣእትዮም እዮም። ንቱትሲ ኣሕዋቶም ዘዕቈቡ ኽልተ ሁቱ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ምስ ተታሕዙ፡ ኣባላት ሚሊሽያ ኢንትራሃምወ ሁቱ፡ “ንቱትሲ ኼምልጡ ስለ ዝሓግዝኩምዎም ክትሞቱ ይግብኣኩም” በልዎም። እቲ ዜሕዝን ከኣ ክልቲኦም ናይ የሆዋ መሰኻኽር ተቐትሉ።—ዮሃንስ 15:13።


መንካዕ ብመደብ ዘይኮነ ንምእራም ዝተበገሰ ጉጅለ ነይሩ። መበገሲኡ ድማ ካብ ቀዳል-ዓማ (ጀበሃ) ሒዞምዎ ዝመጹ፡ ሰሎሞን ወ/ማሪያምን ተወልደ ኢዮብን ኣስመሮም ገ/ዝጊሀርን፡ ኣባላት መሪሕነት ከንሶም፡ ነንሕድሕዶም ሰላም ዘይበሃሃሉ ቂምተኛታት ስለዝነበሩ፡ ንምዕራቖም ነበረ። ኣብቲ ናይ ምዕራቖም መስርሕ ገለ ዘይምስምማዕ ተፈጢሩ፡ ጸጋይ ቀሺ፡ ኣበቲ ግዜ’ቲ መራሕ ሓይሊ ዝነበረ፡ ንሙሴ ብሰደፍ ጠበንጃ ርእሱ ይሃርሞ። ሙሴ ርእሱ ይፍጋእ። መሪሕነት (ውድብ) ኣብ ክንዲ ንጸጋይ ቀሺ ክብድ ዝበለ መቕጻዕቲ ዝህቦ፡ ንግዜኡ ኣንፋሒኹ ይገድፎ።ተጋደልቲ ናይ ሙሴ ምህራም ምስ ሰምዑ ይሓርቁ። “እምበኣር ሙሴ ጥራይ ኣይኮነን ዝህረም ዘሎ፡ ካልኦት እውን ብመራሕቲ ከም ቈልዓ ዝተሃርሙ አለው። ንኣብነት ብጻይ ኢሳያስ ንብጻይ ተመስገን በርሀ ብስላዕ ቀጺዕዎ። ገባር እውን ይሀረሙ አለው።ኣብ ውድብና ዲሞክራሲ የለን። መሰል ተጋዳላይ ኣይሕሎን። ወ.ዘ.ተ.” ገለ 300 ሕቶታት ካብ ተጋደልቲ ይእከብ። ተመሳሳሊ ዝኾኑ ተጸሚቖም ናብ 13 ሕቶታት ይጠቓለል። ቀጺሉ እታ ክትዓርቕ ዝተበገሰት ጉጅለ ጥራይ ዘይኮነት ሓንቲ ዕብይ ዝበለት 36 ዝኣባላታ ነቲ ኩሉ ሽግራት ኣጽኒዓ እትፈትሕ ሽማገለ ቆመት። ኣብቲ ግዜቲ ኢሳያስ ሰንበደ። ነቶም ተባኢሶም ዝነበሩ ሰለስተ መሪሕነታት ሽዑ ጸዊዑ “ ጠፋእና ሕጂ ተዓረቑ” በሎም። ተዓረቑ ድማ። ተጋደልቲ ግን “ሕቶና ንሱ ጥራይ ኣይኮነን“ በሉ። “ውድባዊ ዝምለከት መሰረታዊ ሕቶታት አለና” በሉ። ተጋደልቲ ዳርጋ 95 ካብ ሚኢይቲ ኣንጻር መሪሕነት ጠጠው በሉ። መሪሕነት ናይ ሞትን ሂወትን ጉዳይ ኮይኑዋ፡ ድሑር ኣገባብ ተጠቐመት። እቲ ምንቅስቓስ ካብ ስለስቲአን ኣውራጃታት ዝሓቖፈ ከንሱ፡ “ ናይ ሓደ ኣውራጃ ጥራይ ኢዩ” በለቶ። (ክፈልጥ ንዝደሊ ከም ሰነድ ዝሓዝናዮ ናይቶም ሽዑ ዝተቐትሉ ስም ዝርዝርን ዓዶምን ዝገልጽ ኣሎና)። ሰሎሞን ወ/ማርያም ኣብ መጀመርታ ምስ ጉጅለ መንካዕ ተበጊሱ ደሓር ግን ምስ መሪሕነት ጠጠው ይብል። ኣበርቲዑ ድማ ኣንጻር መንካዕ ይንቀሳቐስ። ጉጅለ መንካዕ ሓንሳብ ብሕሉፍ ጸጋምነት፡ ሓንሳብ በውራጃውነት ይኽሰስ። ኩሎም ድማ ይእሰሩ። ተወልደ ኢዮብ “መፍቲሒኡ ማእሰርቲ ኣይኮነን” ኢሉ ስለ ዝተቓወመ ምስኦም ይእሰር። ኣብ መጨረሻ ድሕሪ ብርቱዕ ስቓይን መከራን ድማ ኣብ መወዳእታ 1976 ይርሸኑ።


የኢትዮጵያን ኦርቶዶክስ ቤተ-ክርስትያን ታሪክ በማለፊያ የገለፃ ጥበብና ዕውቀት የፃፉት ሉሌ መላኩ፤ የቤተ-ክርስትያን ታሪክ በተሰኘው መጽሐፋቸው ገፅ 123 ላይ እንዲህ ብለዋል።


ወትሩ ኩናት ኣብ መንጎ ኣህዛብ ወይ ሃገራት ክካየድ መጀመርታ ፖሎቲካዊ ዕላማ ክህሉ ኣለዎ። ሓደ ኩናት ከተካይድ ኣብ እትዉስነሉ እዋናት ነዮኖት ፖሎቲካዊ ዕላማታት ንምዕዋት ኢኻ እዉን ኣጸቢቕካ ክትፈልጥ ኣሎካ። ምኽንያቱ ነቲ ከተዕዉቶ እትደልዮ ፖሎቲካዊ ዕላማታት ንምዕዋት፡ እትኽተሎ ቕድታት፡ ንወትሃደራዊ ስልትኻን ስትራተጂኻን ስለዝጸልዎን ስለዝገዝኦን ድማ እዩ።


ካህናትም ሆነ ምዕመናን የእውነት ምስክርነት የሚሰጡ፤ እውነትን ሳይፈሩና ሳያፍሩ እንዲመሰክሩ፤ እንዲገስጹ፤ በይሉኝታና በውዳሴ ከንቱ ሳይጠራሩ ለቤተ ክርስቲያንም ሆነ ለሀገራችን የእውነት ምስክሮች እንዲሆኑ ማድረግ፤


እቅዱ፤ በሰብዓዊ መብት ጥሰት ክፉኛ ከሚወቀሱት እንደ ኤርትራ እና ሱዳን ያሉ መንግሥታት ጋር አብሮ መስራትን ይመለከታል። ስለዚሁ የስደተኞችን ቀውስ አስመልክቶ የአውሮፓ ህብረት በምን መልኩ ከአፍሪቃ ሀገራት ጋር በትክክል ሊሰራ እንዳቀደ ዝርዝር ዘገባ ማግኘቱ ቀላል አይደለም። ምናልባትም እቅዱ አምባገነን ከሚባሉት የኤርትራ እና ሱዳን መንግሥታት ጋር አብሮ መስራትን ስለሚተባበር ይሆናል ትላለች ፀሀፊዋ ካትሪን ማታይ።


ከላይ እንደተፃፈው ቤንጃሚን ዲዝራኤሊ የዩናይትድ ኪንግዶም ሁለት ግዜ ጠቅላይ ሚኒስትር የነበረና ታዋቂ ፀሃፊም የሆነው ሰው እንደሚነግረን ዓለም የምትገዛው ተራው ሰው እንደሚያስበው የስልጣን ወንበር በተቆናጠጡት አይደለም፡፡ ዓለም የምትገዛው እነሱን በሚቆጣጠሩትና ያገዛዝ ፍልስፍና ወይም ርእዮተ አለሙን በሚቀርፁ ከትእይንቱ በስተጀርባ ባሉ ሰዎች ነው፡፡


(ሀ) መንግሥት ሊያቀርብ የሚገባችው (ዋና ኢንቬስተር እነደመሆኑ) አግልግሎቶች ለሕዝብ በሚገባ ለማቅረብ አለመቻሉ – ለምሳሌ መብራት፡ ዉሃ፡ ስልክ፡ ኢንተርኔት፡ ስኳር፡ ምግብ፡ እና


ዲያቆን ዳንኤል ቃለ ህይወት ያሰማልን። ያላወቅነውን ነገር ስለነገርከንና ስላሳወቅከን አሁንም እናመሰግንሃለን። ያኑርህ። ኑርልን። እድሜና ጤናውን ይስጥህ። አሜን።


ኢት፡- በፅሁፎችዎ የስደትን አስከፊነት ደጋግመው ጠቅሰዋል፣ ሆኖም የስደትን አስከፊነት እየገለፁ እንደምን የስደተኝነትን ህይወት መረጡ?


ባዕሉ ነብየ ህዝቅኤልውን ብዛዕባ ቤተመቅደስ ኣብ ዝተዛረበሉ ቦታ << መሥዋእቲ ምሕራር ወይስ መሥዋእቲ ምስጋና ከም ፍቓድ እግዚአብሔር ከቕርብ ከሎ እታ ንምብራቕ እትርኢ ደገ ይኽፈተሉ >> ሕዝ.46፣12። ሰሎሞንን ሕዝቅኤልን ፡፡ ብትንቢትን ተምሳሌት ዝተዛረቡላ ወላዲተ ኣምላኽ ድንግል ማርያም ምዃናን ድሕሪ ምዝካሮም፣ ነብያት ጥራሕ ዘይኮኑ እግዚአብሔር'ውን ምልክት ምኃቡ ከምዚ ክብል ይገልጾ። << እግዚአብሔር ወሀበ እንዘ ይብል ለቤተ ዳዊት ትእምርተ ከመ ትፀንሲ ድንግል ወትወልዲ ሕይወተ ኢሳይያስኒ ነገረ ክሡተ።>> ነብዩ ኢሳይያስ << ስለዚ እግዚአብሔር ባዕሉ ትእምርቲ ኺህበኩም እዩ፣ እንሆ ድንግል ክትጠንስ ወዲ ከኣ ክትወልድ እያ፣ ስሙ'ውን ኣማኑኤል ክትሰምዮ እያ።>> ኢሳ.7።.13-14። ብማለት እግዚአብሔር ንሰብ ይቅረ ኢሉ፣ ንዝሃቦ ተስፋ ናይ ምፍጻሙ ምልክት ብድንግልና ምውላድ ምዃኑ ተዛሪቡ። መልአከ እግዚአብሔር ንጓሶት ናይ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ብሥራት ድኅሪ ምንጋሩ ከይዶም ከምዝረኽብዎ ምስ ለኣኾም << ምልክት ድማ እዚ ይኹንኩም፣….. >> ኔሩ ዝበሎም። ሉቃ.2፣12። ሰብአ ሰገልውን << ነቲ ህጻን ምስ ኣዲኡ ማርያም ረእዮሞ። >>ማቴ.2፣11። ናይ ድኅነትና ምልክት፣ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ብድንግልና ምውላዱን ንዓለም ምግላጹን እዩ።


ኣብ ከባቢ ቀይሕ ባሕሪ ዘሎ ጸገማት፡ ኣብ ሊብያ፡ ኣብ ግብጺ፡ ኣብ ካልኦት ዝተፈላለያ ከባቢታት ዘሎ ሽግራት ክዕረ ክኽእል ኣለዎ። እዚ ንዛረበሉ ዘለና ናይ ዶብን ናይ እገዳን ጉዳይ፡ ኣብ ውሽጢ እዚ መቓን እዚ ክረአ ክኽእል ኣለዎ።


ከዓለም አቀፍ መዳረሻዎቹ ውስጥም ከጋና አክራ ወደ ለንደን፣ ዱባይ፣ ጉዋንዙ፣ ባልቶሞር ዋሺንግተን አውሮፕላን ማረፊያ፣ ሌጎስ፣ ኮናክሬ እና ዳካር ይገኙበታል።


እንግዲያስ በዓመፃ ገንዘብ ካልታመናችሁ፥ እውነተኛውን ገንዘብ ማን አደራ ይሰጣችኋል? በሌላ ሰው ገንዘብ ካልታመናችሁ፥ የእናንተን ማን ይሰጣችኋል? የሉቃስ ወንጌል 16፡11-12


በዚህ ረገድ እስላም ከተቀሩት የሰው ልጆች ይለያል ማለት እንችላለን? እስላም ከተቀሩት የስነምግባር ሥርዓቶች የተለየ የራሱ የሆነ የስነምግባር ሥርዓት አለው ብሎ ማለት ይቻላል ወይ?


ቻይናውናያን ለዘርፉ በሰጡት ልዩ ትኩረት አሁን ላይ ቀዳሚ ሲሆኑ፥ አለም ላይ ካለው ሱፐር ኮምፒውተር የ20 በመቶው ባለቤትና መገኛም ሆነዋል።


ሠራተኛን ዝቅ ብሎ መመልከት አርአያነት ያለው ተግባር ነው ሲሉ ወይዘሪት የሺ ከበደ ይገልጻሉ። በአንዳንድ መሥሪያ ቤት ኃላፊዎች ዘንድ የመኮፈስ ስሜት እንደሚስተዋል የሚናገሩት ወይዘሮ የሺ፣ በየትኛውም የስራ ክፍል፣ መደብ እና የስራ ሁኔታ ውስጥ ይሰራ ሠራተኛ መናቅ የለበትም ይላሉ፡፡


የግዥ ማስታወቂያ በ ‹okakak-Ulukışla› ጣቢያዎች ውስጥ የጎማ ሽፋን 27 / 07 / 2019 በካካካክ-ኡሉኩላ ስታርችስ TCDD ADANA 6 መካከል የሽርሽር ሽፋን ፡፡ የውክልና መመሪያ በሕዝባዊ ግዥ ሕግ ቁጥር 4734 አንቀጽ 2 መሠረት በ ‹akmak-Ulukışla ›ጣቢያዎች መካከል የሚያቋርጥ ደረጃ ላይ ያለው የጎማ ሽፋን የግንባታ ሥራ በጨረታ ሂደት ይቀመጣል ፡፡ ስለጨረታው ዝርዝር መረጃ ከዚህ በታች ተሰጥቷል ፡፡ የጨረታ ምዝገባ ቁጥር: - 19 / 2019 333876-አስተዳደር ሀ) አድራሻ-ኩርትሉ ማሃሌሲ Atatürk Street 1 ሲአን SEYHAN / ADANA ለ) የስልክ እና የፋክስ ቁጥር: 01120 - 3224536914 ሐ) የኢ-ሜይል አድራሻ: 3224575807bolgemudurlugu@tcdd.gov.tr የጨረታ ሰነድ 6-ሀ) የጨረታውን ርዕሰ ጉዳይ ተፈጥሮ ፣


የኮንዶሚኒየም ቤቶች ባለቤት ለመሆን ከ900 ሺሕ በላይ የሚሆኑ ነዋሪዎች የተመዘገቡ ቢሆንም፣ አብዛኞቹ ወርኃዊ ቁጠባቸውን እያቋረጡ መሆኑ ታወቀ፡፡ የከተማ ልማትና ቤቶች ሚኒስቴር ነዋሪዎቹ ቁጠባቸውን የሚያቋርጡት ከአቅም ጋር በተያያዘ ከሆነ ምርጫቸውን ማስተካከል እንደሚችሉ አስታውቋል፡፡


በኤሪዱ፣ አሉሊም ንጉሥ ሆኑ፤ ለ28,800 አመታት ገዙ። አላልጋር ለ36,000 አመታት ገዙ። 2ቱ ንጉሶች ለ64,800 አመት ገዙ። ከዚያ ኤሪዱ ወደቀና ነጉስነቱ ወደ ባድ-ቲቢራ ተወሰደ።


በሴቶች 5ሺ ሜትር ኢትዮጵያ 8 ሜዳልያዎች (3 ወርቅ፣ 1 ብርና 1 ነሐስ) ሲኖራት ኬንያ 5 ሜዳልያዎች (1 ወርቅ 2 ብርና 2 ነሐስ) አስመዝግባለች፡፡ በሴቶች 10ሺ ሜትር ደግሞ ኢትዮጵያ 13 ሜዳልያዎች (5 ወርቅ፣ 5 ብርና 4 ነሐስ) ስትሰበሰብ ኬንያ 4 ሜዳልያዎች (1 ወርቅና 3 ነሐስ) ብቻ አግኝታለች፡፡


ሰበር ዜና – በጋሻው ደሳለኝ: በሐዋሳ ሀ/ስብከት አድባራትና ገዳማት በቤተ ክርስቲያን ስም እንዳያስተምር ሊቀ ጳጳሱ አገዱ! haratewahido.wordpress.com/2017/07/22/%e1…... fb.me/27FoFZ9q0 5 days ago


ባህር ዳር ከተማ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ዜና ድህረ ጨዋታ አስተያየት ፕሪምየር ሊግ


ሓደ መዓልቲ ግን ወላዲ ያሬድ ውሑስ መንገዲ ናብ አትዮጵያ ተረኺቡ ከምዘሎን፡ ግዜ ንቕሎ ኣጣሊሉ ክነግሮ ምዃኑ ሓበሮ። ነዚ ዝሰምዐ ያሬድ ኣእዛኑ ምእማን እናሰኣነ፡ ንወላዲኡ ድሌት ስግረ-ዶብ ከምዘይብሉን፡ ዝሓለፎ ማእሰርትን ሕማቕ ዝኽርታቱን ክደግሞ ከምዘይደሊ ከረድኦም ፈተነ። ይኹን ደኣ’ምበር ወላዲ ያሬድ ብዙሕ ዘጠራጥር ከምዘይብሉን ዕድመ ንእስነቱ ኣብ ውትህድርናን ብዘይ ቑምነገርን ክብላዕ ክርእዩ ነብሶም ከምዘይገብረሎምን ዕጫ ዝበዝሑ ዝሓለፉ መንእሰያት ክገጥሞ ከምዘይምነዩን ኣትሪሮም ብምልባው ሕራይ ክብል ኣጥቢቖም ከምዝተማሕጸንዎ ክነግረኒ ከሎ፡ ንወላዲኡ ኣሕሊፉ ዝህቦም ዘሎ ኮይኑ እናተሰምዖ ኣዕሚቑ የስተንፈስ ነበረ። ኣብ ሞንጎ ዝተቐርቐረ ያሬድ ዝብሎ ጠፊኡዎ ብዙሕ ከምዘዕለበጠን፡ ብወገን ኣቡኡ ዝበሃል ዝነበረ ሓልዮት ዘበገሶ ፍቕሪ ውላድ ምዃኑ እናተገንዘበ፡ እንተተሓዝኩ ኸ? ዝብል ሕቶ ዳርጋ ብርኡይ ከጃጅዎ ከምዝደለየ ብዘይ ክውልውል ምስ ኣዕለለኒ፡ ኣብ ቦትኡ ኮይነ ንዝገጠሞ መዋጥር፡ እንታይ ምገበርኩ? ኢለ ብዝሓሰብኩሉ፡ ከይደንጎኹ ኣብ ሓሳብ ከለኹ ምስ ጃጀኹ፡ ንባዕለይ’ውን ኣሕፈረኒ። ድሕሪ ሓያለ ምውራድ-ምድያብ ሓሳባት ያሬድ “ዘይ ብቐደሙስ ነዓይ ዝሓይሽ እዩ!” ብምባል፡ ኣብ መደብ ኣቡኡ ተሰማማዐ’ሞ፡ በቲ ሽዑ ኣብ ገጽ ኣቡኡ ዝረኣዮ ዝተፈራረቐ ስምዒት ሓልዮትን ምድፍናቕን ልቡ ተተንኪፉ፡ ኩሉ ሰውነቱ ግፍፍ ከምዝበሎ ንድሕሪት ብሓሳብ እናተጉዓዘ ኣውጊዑኒ እዩ። ንቕሎ ስገር-ዶብ ብመርቑንን ጸልዩለይን ዘይክየድ ስቱር ጉዕዞ ኮይኑ እዩ’ምበር፡ ክፋነዎም ዝግብኦም መሓዙት ከምዝነበርዎ እናሰሓቐ ምስ ኣተምበሃለይ፡ ቀልጢፈ ቖብ ኣቢለዮስ ብሓባር ከም እንስሕቕ ጌሩኒ እዩ።


ነቲ ሕቡእ ዘይፈልጥ ዝነበረ ባሕርይ ሰብነቱ ምኽንያት ክህብ ኢሉ እዩ እምበር ሕቡእ ዘይፈልጥ ኮይኑ ኣይኮነን ከም ዝበሎ ቅዱስ ቄርሎስ ኣብ (ሃይማኖት ኣበው 75፣3፣79፣32)፣፣ ቅድሚ ተዋህዶ ዘይፈልጥ ዝነበረ ስጋ ከም ዝተወሃሃደ ንምግላጽ ዝተዛረቦ እዩ እምበር ስለ ዘይፈልጥ ኮይኑ ኣይኮነን። ድሕሪ ተዋህዶ ግን ስጋ ኣይፈልጥን እዩ ኣይበሃልን። ኩሉ ሃብቲ መሎኮት ብተዋህዶ ናይ ስጋ ፣ኩሉ ሃብቲ ስጋ ድማ ብተዋህዶ ናይ መሎኮት ኮይኑ እዩ። ከመይ “ብዘሎ መዝገብ ጥበብን ፍልጠትን ኣብ ክርስቶስ እዩ ተሰዊሩ ዘሎ” (ቆላ2፣3) ከም ዝበለ ቅዱስ ጳውሎስ።


ምዕራፍ ፲፮፡ ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፥ ስምዖን በክንዱ የተሸከመህና ወደ ቤተ መቅደስ ያስገባህ፥ልቤና ሕሊናዬ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ይሸከሙህ፥ በዚያም ታላቁን ብርሃንህን ይመልከቱ።ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፥ ከዚህ ኃላፊ ከሆነው ዓለም እስራት ነጻ እንድታወጣው ስምዖን እንደለመነህ፥ ልመናውንም እንደፈጸምክለት፥ የእኔንም ልመና ፈጽምልኝ፤ ከዚህ ከንቱ ከሆነው ዓለም እስራትም ፍታኝ።ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፥ ስምዖንን ከዚህ አለም ፍላጎት ነፃ እንዳደረግኸው፥ እንዲሁ የእኔንም ልቡናና ሕሊናዬን ከዚህ ፈራሽ ከሆነው ዓለም ቀንበር ፍታው።


ምልክታ ሕይወት፡ ሕይወት ኣብ ምኽባርን ምፍቃርን እዩ፡ ሕይወት ኣብ ምክንኻን ምዕባይ ህላዌ እግዚኣብሔር ኣብ ማሕበረሰብና ይግለጽ። ሕዝቢ በሳል ይገብር፡ … ዕድመኦም ስለ ዝነወሐ ነፍሲ ወከፎም ብምርኩስ ኪኸዱ እዮም.. እዚ ምልክታ ህላዌ እግዚኣብሔር እዩ። እታ ከተማ ብሕጻናት ክትምላእ እያ፡ ብኣረጋውያንን ብሕጻናትን ትምላእ፡ ምልክታ ህላዌ እግዚኣብሔር፡ ካብ እግዚኣብሔር ናይ ሓደ መጻኢ ቃል ኪዳናዊ ምልክታ።


“ኢትዮጵያ ትቅደም፡፡ ኢትዮጵያ ትቅደም” እያለ ወታደራዊ አካሄድ የሚሄድ ጐልማሣ ቀልቤን ሣበው፡፡ ይሄድ ይሄድና ሁለት እግሮቹን ገጥሞ ከተረከዙ ከፍ ይልና ቀኝ እጁን ግንባሩ ላይ ተክሎ ወታደራዊ ሠላምታ ያሣያል፡፡ “ጓድ ምን ልታዘዝ?” ይጠይቃል፡፡ ማንም ካጠገቡ የለም፡፡ ከአፍታ በኋላ “እሺ እሺ” ይላል፡፡ ቆይቶ ልክ እንደ ኮረኮሩት ህፃን ከት ብሎ ይስቃል፡፡ …


“ … አትነሳም ወይ?! ከእንቅልፍ ነው? ከሞት ነው? ከሞት ከበረታ ድንዛዜ ነው? ፎቶ ነው? ራጂ ነው? ክርስትና ነው? … በክፉ ነው የምትነሳው? በደግ ነው የምትነሳው? በትንሳዔ-ሙታን ነው የምትነሳው? በምንድነው የምትነሳው? ለምንድነው የምትነሳው? ወዴት ነው የምትነሳው? መቼ ነው የምትነሳው? እንዴትስ ነው የምትነሳው?…


ከፍተኛ የሕክምና ባለሙያዎች በኒው ዮርክ የህንድ አገር የሕክምና ባለሙያ መድሃኒቶች


የጤና ባለሙያ የእናት ጡት ወተት በተፈጥሮ በቂ ውሃ በውስጡ ይዟል። ከጡት ወተት ሌላ ተጨማሪ ፈሳሽ መስጠት ህፃኑን ለተቅማጥ ማጋለጥ ይሆናል። የህፃኑ ሆድ በሌሎች ፈሳሾች ከሞላ ለእናት ጡት ወተት ያለው ፍላጎት ይቀንሳል። ይህ ደግሞ ህፃኑ ትንሽ መጠን ያለው ወተት እንዲጠባ በማድረግ


3.Köprü አማካሪ ጨረታ 3 በግንቦት, የሀምሳ ሃይቆች የጆርጂያ አውቶቡስ ዳይሬክቶሬት. የሰሜን ፕራሜራ አውሮፕላን ማረፊያ ፕሮጀክት, የሶስትዮርፐስ ድልድልን, የግንባታ ስራዎች, ኦፔሬሽ-ፓካኮይይ ክፍልን በጋራ ግንባታ-ዝውውር ሞዴል ጨምሮ [ተጨማሪ ...]


1ኛ ቆሮንቶስ 11፡23 ለእናንተ ደግሞ አሳልፌ የሰጠሁትን እኔ ከጌታ ተቀብያለሁና፤


ሰለሞን ደሴቶች A አዎ A የለም The Solomon Islands is a የኮመንዌልዝ ግዛት.[ነጥብ 4]


እንዴት ሰነበታችሁሳ!(የምርም… ረዘም አድርጎ “አንዴት ሰነበታችሁ?” ብቻ ሳይሆን “እንዴት አደራችሁ?” ብቻ ሳይሆን “እንዴት አረፈዳችሁ?” “እንዴት ዋላችሁ?” “እንዴት አመሻችሁ?” መባባል የሚያስፈልግበት፣ “አይመጣምን ትተሽ፣ ይመጣልን ለመያዝ እንኳን ግራ የተጋባንበት ጊዜ ነው፡፡ ብቻ… ሁሉንም ለበጎ ያደርገውማ!)ስሙኝማ…የትኛው ስፍራ ምን መባል እንዳለበት፣ ምን መባል እንደሌለበት…


የኤርትራ ቤተ ክርስቲያን በተሐድሶ ኑፋቄ ከገጠማት የምንማረው: የ3ኛው ፓትርያርክ አባ አንጦንዮስ ለፀረ ተሐድሶ ዘመቻ አለመተባበርና መዘዙ haratewahido.wordpress.com/2017/11/15/%e1… https://t.co/9X1PaC31xi 3 weeks ago


ከዐሥር ዓመት በኋላ ችግሮቿን ሁሉ ትዝታ ያደረገች፣ የማትፈርስ፣ የማትቀለበስና ወደ ኋላ የማትመለስ… ለሁላችንም የምትበቃ፣ ለሌሎች የምትተርፍ፣ የአፍሪካ ኩራት፣ የዓለም ፈርጥ የሆነች ኢትዮጵያን አያለሁ።


መላእክት እንኳ እም ኀበ አልቦ (ካለ መኖር) አምጥቶ የፈጠራቸው መናፍስት ሲሆኑ፥ የሥራ መደባቸውም ሕይወትን ይወርሱ ዘንድ ያላቸውን ማገልገልና የአምላክን ፈቃድ ማድረግ እንደ ሆነ ከቃሉ እንማራለን (መዝ. (91)፥11፤ (104)፥4፤ ዕብ. 1፥14፤ ራእ. 4፥10-11)።


የብራዚል ስርዓተ-ጥዋቶች Foccus Digital እና Soliton በብራዚል ውስጥ የዓለምን የመጀመሪያውን የሞባይል H.265 ሃርድዌር ማስወገጃ ለስኬታማ የቴሌኮም ዚቨን ለማሰራጨት አጋርነት ሰርተዋል. Zao ለምርጫዊ, ለስፖርቶች እና ለቀጥተኛ የጋዜጠኝነት አፕሊኬሽኖች, እስከ 6 ሞባይል ሞደም ሞባይል በማስተላለፍ ከፍተኛ ጥራት ባለው የ IP-based transmission of IP-based transmission of 3G አውታረ መረቦች ላይ በማስተላለፍ ከፍተኛ ጥራት ላለው ...


በጉራጌ ዞን በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦች እና ሕዝቦች ክልል በወልቂጤ ከተማ ከ8000 እስከ 10,000 የሚሆኑ ሰዎች አለ ስለሚባለው የመልካም አስተዳደር መጓደል እና ባጠቃላይ በአገሪቱ ስለሚታየው የፖለቲካ ሁኔታ ቅሬታቸውን እና ስጋታቸውን ለማሰማት ዛሬ ለተቃዉሞ መዉጣታቸዉን የአይን እማኞች ገልጸዋል።


‹‹የፉክክር ቤት ሳይዘጋ ያድራል››፣ ‹‹ውሻ በቀደደው ጅብ ይገባበታል››፣ ‹‹በሽታውን የደበቀ መድኃኒት አይገኝለትም፣ ‹‹ሰዶ ማሳደድ ካማረህ ዶሮህን በቆቅ ለውጥ››፣ ‹‹ውኃ ሲወስድ እያሳሳቀ ነው››፣ ‹‹ከሞኝ ደጃፍ ሞፈር ይቆረጣል››፣ ወዘተ. ዕድሜ ጠገብ ምሳሌያዊ አባባሎች ለተለያዩ ጉዳዮች የሚጠቀሱ ጠቃሚ ምክሮችን የያዙ ጽንሰ ሐሳቦች ናቸው፡፡