2 እንግዲህ ክፋትን ሁሉ፣ ማታለልን፣ ግብዝነትን፣ ቅናትንና ሐሜትን ሁሉ አስወግዱ።+ 2 ገና እንደተወለዱ ሕፃናት+ በአምላክ ቃል ውስጥ ለሚገኘው ያልተበረዘ* ወተት ጉጉት አዳብሩ፤ ይህም በእሱ አማካኝነት ወደ መዳን ማደግ እንድትችሉ ነው፤+ 3 ጌታ ደግ መሆኑን ቀምሳችኋልና።* 4 በሰዎች ወደተናቀው+ በአምላክ ግን ወደተመረጠውና በፊቱ ክቡር ወደሆነው ወደ እሱ ይኸውም ሕያው ወደሆነው ድንጋይ+ በመምጣት 5 እናንተ ራሳችሁ ቅዱሳን ካህናት ለመሆን እንደ ሕያዋን ድንጋዮች መንፈሳዊ ቤት ለመሆን እየተገነባችሁ ነው፤+ ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ አማካኝነት በአምላክ ዘንድ ተቀባይነት ያለው መንፈሳዊ መሥዋዕት ማቅረብ ትችሉ ዘንድ ነው።+ 6 ምክንያቱም ቅዱስ መጽሐፉ እንዲህ ይላል፦ “እነሆ፣ በጽዮን የተመረጠ ድንጋይ ይኸውም ክቡር የሆነ የማዕዘን የመሠረት ድንጋይ አኖራለሁ፤ ደግሞም በእሱ የሚያምን ሁሉ ፈጽሞ አያፍርም።”+ 7 በመሆኑም እናንተ አማኞች ስለሆናችሁ እሱ ለእናንተ ክቡር ነው፤ የማያምኑትን በተመለከተ ግን እንዲህ ተብሎ ተጽፏል፦ “ግንበኞች የናቁት ድንጋይ፣+ እሱ የማዕዘን ራስ ድንጋይ* ሆነ”፤+ 8 እንዲሁም “የሚያደናቅፍ ድንጋይና የሚያሰናክል ዓለት ሆነ።”+ እነሱ የሚሰናከሉት ለቃሉ ስለማይታዘዙ ነው። እነዚህ ሰዎች የሚጠብቃቸው ነገር ይኸው ነው። 9 እናንተ ግን ከጨለማ ወደ አስደናቂ ብርሃኑ የጠራችሁን+ የእሱን “ድንቅ ባሕርያት* በየቦታው እንድታውጁ+ የተመረጠ ዘር፣ ንጉሣዊ ካህናት፣ ቅዱስ ብሔር፣+ ልዩ ንብረት እንዲሆን የተለየ ሕዝብ”+ ናችሁ። 10 እናንተ በአንድ ወቅት የአምላክ ሕዝብ አልነበራችሁም፤ አሁን ግን የአምላክ ሕዝብ ናችሁ፤+ ቀደም ሲል ምሕረት አልተደረገላችሁም ነበር፤ አሁን ግን ምሕረት አግኝታችኋል።+ 11 የተወደዳችሁ ወንድሞች፣ የባዕድ አገር ሰዎችና ጊዜያዊ ነዋሪዎች+ እንደመሆናችሁ መጠን እናንተን ከሚዋጉት* ሥጋዊ ፍላጎቶች+ ምንጊዜም እንድትርቁ አሳስባችኋለሁ።+ 12 ክፉ አድራጊዎች እንደሆናችሁ አድርገው ሲከሷችሁ መልካም ሥራችሁን በዓይናቸው ማየት እንዲችሉ+ ብሎም አምላክ ለመመርመር በሚመጣበት ቀን እሱን እንዲያከብሩ በዓለም ባሉ ሰዎች መካከል መልካም ምግባር ይኑራችሁ።+ 13 ለጌታ ብላችሁ ለሰብዓዊ ሥልጣን* ሁሉ ተገዙ፦+ የበላይ ስለሆነ ለንጉሥ ተገዙ፤+ 14 ደግሞም ክፉ አድራጊዎችን ለመቅጣት፣ መልካም የሚያደርጉትን ግን ለማመስገን በእሱ የተላኩ ስለሆኑ ለገዢዎች ተገዙ።+ 15 የአምላክ ፈቃድ፣ መልካም ነገር በማድረግ ከንቱ ንግግር የሚናገሩትን ምክንያታዊ ያልሆኑ ሰዎች አፍ ዝም እንድታሰኙ* ነውና።+ 16 እንደ ነፃ ሰዎች ኑሩ፤+ ነፃነታችሁን እንደ አምላክ ባሪያዎች+ ሆናችሁ ተጠቀሙበት እንጂ ለክፋት መሸፈኛ* አታድርጉት።+ 17 ሁሉንም ዓይነት ሰው አክብሩ፤+ ለመላው የወንድማማች ማኅበር ፍቅር ይኑራችሁ፤+ አምላክን ፍሩ፤+ ንጉሥን አክብሩ።+ 18 አገልጋዮች ጥሩና ምክንያታዊ ለሆኑት ብቻ ሳይሆን በቀላሉ ለማይደሰቱ ጌቶቻቸውም እንኳ ተገቢ ፍርሃት በማሳየት ይገዙ።+ 19 አንድ ሰው በአምላክ ፊት ንጹሕ ሕሊና እንዲኖረው ሲል መከራን* ችሎ ቢያሳልፍና ግፍ ቢደርስበት ይህ ደስ የሚያሰኝ ነውና።+ 20 ኃጢአት በመሥራታችሁ የሚደርስባችሁን ዱላ ብትቋቋሙ ምን ጥቅም አለው?+ መልካም ነገር በማድረጋችሁ መከራ ሲደርስባችሁ ችላችሁ ብታሳልፉ ግን ይህ አምላክ ደስ የሚሰኝበት ነገር ነው።+ 21 ደግሞም የተጠራችሁት በዚህ ጎዳና እንድትሄዱ ነው፤ ምክንያቱም ክርስቶስም እንኳ የእሱን ፈለግ በጥብቅ እንድትከተሉ አርዓያ ትቶላችሁ+ ስለ እናንተ መከራ ተቀብሏል።+ 22 እሱ ምንም ኃጢአት አልሠራም፤+ በአንደበቱም የማታለያ ቃል አልተገኘም።+ 23 ሲሰድቡት+ መልሶ አልተሳደበም።+ መከራ ሲደርስበት+ አልዛተም፤ ከዚህ ይልቅ በጽድቅ ለሚፈርደው ራሱን በአደራ ሰጠ።+ 24 ለኃጢአት ሞተን ለጽድቅ እንድንኖር እሱ ራሱ በገዛ አካሉ ኃጢአታችንን በእንጨት* ላይ+ ተሸከመ።+ ደግሞም “በእሱ ቁስል እናንተ ተፈወሳችሁ።”+ 25 እናንተ እንደባዘኑ በጎች ነበራችሁና፤+ አሁን ግን ወደ ነፍሳችሁ* እረኛና+ ጠባቂ* ተመልሳችኋል።


ፀብፃብ ቢሮ ስቪል ሰርቪስ ክልል ትግራይ 2009 ዓ.ም ከም ዝሕብሮ፣ ኣብቶም ጠንቅታት ሰናይ ምምሕዳር ዝባሃሉ መሰረት ተገይሩ መፅናዕቲ ተኻይዱ እዩ። ብፍላይ ምስ ምሕደራ መሬት ተኣሳሲሮም ዝለዓሉ ጠንቅታት ሰናይ ምምሕዳር መፅናዕቲ ንምክያድ ተፈቲኑ እዩ። ብመሰረት እዚ ኣብ ኩለን ዞባታት ትግራይ ጠቕላላ ዝተፀነዐ 6‚108 ሄክታር መሬት ብ27 ሽሕን 672 ሰባት ተወሪሩ ተረኺቡ እዩ። ዛጊድ ብዝተሰርሐ ስራሕ ድማ 4‚078 ነጥቢ 56 ሄክታር መሬት ክምለስ ተገይሩ ኣሎ። ብተወሳኺ ክፀፍፍ ካብ ዝተነፀረ 7‚754 ነባር ትሕዝቶ እቲ 3‚955 ክፀፍፍ ተገይሩ እዩ። ብተመሳሳሊ ዘይሕጋዊ ህንፀት ኣባይትን መጠሻን ዝተፀንዐ 132 ሽሕን 123 ነጥቢ 13 ሄክታር መሬት ማለት እውን 2‚161 ገዛውቲ ብ3‚957 ሰባት ኮይኑ ካብዚ ዛጊድ መስተኻኸሊ ስጉምቲ ዝተወሰደሉ (ዝፈረሰ) 42 ሽሕን 570 ሄክታር (1‚569 ገዛውቲ) ናይ 2‚239 ሰባት እዩ። እዚ ድማ ንስእነት ሰናይ ምምሕዳር ምኽንያታት ዝኾኑን ህዝቢ ብተደጋጋሚ ዘንፀርፅረሎምን ውራ መሬትን ዘይሕጋዊ ህንፀት ኣባይትን ንምቕራፍ ዘተባብዑ ጅማሮታት ከም ዘለዉ የመላኽት።


ኣብ ጣልያን ምምሃር ይካኣል እዩ ነገር ግን ብመጀመርታ ናይ ጣልያን ቋንቃ ክመሃሩ ይግባእ። ዘለዎም ሕሉፍ ናይ ትምህርቲ ዲፕሎማ ኣፍልጦ ምራካብ ይኽእሉ። ትሕት ኢሉ ናይ ጣልያን ቋንቋ ትምህርትታት ይረኽቡ። ዘለዎም ሕሉፍ ናይ ትምህርቲ ዲፕሎማ ኣፍልጦ ኣብ ጣልያን ንምርካብ በይዞኦም እሉዚ ምርበብ ሓበሬታ ይከታተሉ CIMEA ። ኣብ ዩኒቬርሲቲ ክመሃሩ እንድሕር ደልዮም ናብ ናይ ውፃኢ በሮ ብምኻድ ምምልካት ይኽእሉ ዝኣትውሉ ሽም አቲ ዮኒቨርሲቲ ሓዊሶም። እዚ ገፅ እዚ ኣብ ጣልያን ዘለዋ ዮኒቨርሲቲታት ዝርዝር ዝሓዙ የርእዩ page ናይ ሞያ ስልጠና ክወስዱ እንድሕር ደልዮም ኣብ ናይ መናእሰይ ናይ ሞያ መምሀሪ መእኸላት List (CPIA) ይጎብንዩ።


ሶስተኛ ገበሬዉ የአህያ ኢኮኖሚዊ ጠቀሜታዉ ተሸጦ ከሚገኘዉ ገንዘብ በላይ ነዉ፣፣ አህያ ሁሉ ነገር ናት ለገበሬዉ


ቁልፍ ቃላት ኢትዮጵያ, አትሌቲክስ, ገንዘቤ ዲባባ, ዮሚፍ ቀጀልቻ, ስፖርት፤ ፕሬሚየር ሊግ፤ ቡንደስሊጋ፤ ላሊጋ, ሊዮኔል ሜሲ


ለማነኛውም ግን በውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን እና ትውልደ ኢትዮጵያዊያን ወጣቱ ትውልድ ጥሎት እየሄደ ያለውን ሀገር ሁኔታው ቢመቻች ወደ ሀገራቸው መመለስ ይፈልጋሉ፡፡ እነርሱ የሚመጡት ግን የመጨረሻ የህይወት ዘመናቸውን በደስታና በፍሰሃ ለማሳለፍ እንጂ ጠቃሚ የሆነውን የህይወታቸውን ክፍል ጥገኝነት ለሰጣቸው ሀገር አበርክተዋል፡፡


Home ኢኮኖሚ መሰረተ ልማት በጅማ የኤሌክትሪክ አገልግሎት ችግርን ለመፍታት በቅንጅት መስራት እንደሚያስፈልግ ተገለጸ


» Ethio Diaspora » Z'Ethiopia » Walta » » All Links » » የእስክንድር ጉዳይ – ከጠቅላይ ፍ/ቤት እስከ ሚንስትሮች ም/ቤት (በተመስገን ደሳለኝ)


ለቀባን ለእርሱ፣ ለእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ፤ ክብር፣ ኃይል፣ እዘዝና አምልኮ ከዘላለም እስከ ዘላለም ይሁን!!—አሜን!!


ሰላም ለመዛርዕኪ ዘተረሰያ ኃይለ፡ ከመ ይፁራ ነበልባለ፡ ማርያም ድንግል እንተ ኅጣእኪ መምሰለ፡ ኃጢአትየ ለገብርኪ ከመ ፈድፈደ ተለዐለ፡ ከመ ጥቅም ዘባቢል ረስዩ ንኁለ።


ስሙኝማ… እግረ መንገዴን ተቀይረው ገብተው ብዙም ሳይቆዩ ተቀይረው የወጡት… ምክንያቱ አልተገለጸልንም! …ግን የ‘ትንፋሽ እጥረት’ ሊሆን ይችላል ብለን እንጠረጥራለን፡፡ እናላችሁ… ህዝቤም እኮ “ከዚህ ላይ ይህን ያህል አምጣ፣” “ከዚያች ላይ ይህን ያህል አምጣ፣” ሲባል እንዲሁ ‘ትንፋሽ እንደሚያጥረው’ ግንዛቤ ይግባልንማ!


በመርሐ ግብሩ ከተገኙት ከአምስት መቶ ያላነሱ የገዳማትና አድባራት ተወካዮች መካከል የአራት አድባራት አስተዳዳሪዎች በሰጡት አስተያየት፣ ከብፁዕነታቸው መመሪያ እየተቀበሉ በመታዘዝና በመመካከር ተግተው ለመሥራትና የድርሻቸውን ለመወጣት ዝግጁ መኾናቸውን አስታውቀዋል፡፡


ዛሬ ረቡዕ በተጠራ ጋዜጣዊ ጉባዔ ላይ የውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ ሉ ካኑ በሰጡት ቃል “ውጥረቱን ለማርገብና ድርድሩን ለማስጀመር ይቻል ዘንድ ቤይዢንግ ውይይቱን ትቀበላለች” ብለዋል።


ምድቦች አጸያፊ የማይፈለጉ ፕሮግራሞችመለያዎች የደህንነት አቃፊ ውስጥ HealerConsole.exe, የተግባር አቀናባሪ ውስጥ HealerConsole.exe, የስርዓት ፈዋሽ መሰረዝ እንደሚቻል?, የስርዓት ፈዋሽ እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል?, PUP ስርዓት ፈዋሽ, የስርዓት ፈዋሽ, የስርዓት ፈዋሽ የሐሰት, የስርዓት ፈዋሽ ማስወገድ, የስርዓት ፈዋሽ መረጃ, የስርዓት ፈዋሽ ከመግደሉ ሂደት, የስርዓት ፈዋሽ መወገድ, የስርዓት ፈዋሽ ማራገፍ, የስርዓት ፈዋሽ ማስጠንቀቂያ, የስርዓት ፈዋሽ ነው?አስተያየት ተው


13 ወሰማዕኩ ፡ አሐዱ ፡ መልአክ ፡ ይነግር ፡ ወይቤ ፡ አሐዱ ፡ ቅዱስ ፡ ይነብብ ፡ ለፌልሙንጢ ፤ እስከ ፡ ማእዜኑ ፡ ይቁም ፡ ራአይ ፡ መሥዋዕት ፡ እንተ ፡ ተነሥተት ፡ ወኀጢአት ፡ እንተ ፡ አማሰነት ፡ ትውህበት ፡ ወመቅደስ ፡ ወኀይል ፡ ተከይደ ።


ጄኔቫ ላይ ዛሬ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ ግን “በሦሪያዊያን መካከል ክፍፍልን መዝራት የሚሠራ አይደለም” ብለዋል።


መንገዲ ኣየር ኢትዮጵያ ብሉፅ መንገዲ ኣየር ኣፍሪካ ተባሂላ ብሰብ መዚ ኣቪዮሽን ሽልማት ዓቲሩ፡፡ እቲ ሽልማት ዝተበርከተሉ ኣብ ሃገረ ደቡብ ኣፍሪካ ከተማ ጅሃንስበርግ መንገዲ ኣየር ኣፍሪካ ኣብ ዝሳለጥ ዓመታዊ ኮንፈረንስ ፋይናንስን ኤግዝቢሽን መበል 26 እዩ፡፡ እቲ መንገዲ ኣየር ኢትዮጵያ ነቲ ሽልማት ከዓትር ዝከኣለ ብተከታታሊ ዘመዝገቦ ፈጣን ዕብየት ፣ንዕቤት ኣብዮሽን ኢንድስትሪ ኣፍሪካ ይፃወቶ ዘሎ ግደን መትረፋይነትን ቡሉፅ መንገዲ ኣየር ኣፍሪካ ከብሎ ክኢሉ እዩ፡፡ ዋና ኦፊሰር ፋይናንስ እቲ ኣየር መንገዲ ኣይተ መሰረት ቢተው እቲ መንገዲ ኣየር ብሉፅ መንገዲ ኣየር ኣፍሪካ ተባሂሉ ከም ኣቆፃፅራ ኣውሮፖውያን ኣብ 2017 እንትሽለም ንካልኣይ ግዘ ምዃኑ ብምግላፅ አቲ ዓወት ውፅኢት ፃዕሪ ሰራሕተኛታት ኣባላት ማናጅመንት እዩ፡፡ እዚ ሽልማት ኣፍሪካ ምስ ዓለም ብኢኮኖሚ ንምትእስሳር ዝገበሮ ፃዕሪ ብዝበለፀ ኣጠንኪሩ ክቕፅለሉ እቲ ሽልማት ዓብይ ትርጉም ኣለዎ እዩ ኢሎም፡፡ እቲ ኣየር መንገዲ ብሉፅ ስብስብ ሰራሕተኛታት ፣ግልጋሎት ካርጎን ተመራፃይ መንገዲ ኣየር ዓማውል ዝብሉ ሽልማታት ኣብዚ ዓመት ካብ ዝረከቦም ሽልማታት ማእኸል ዝፅርሑ እዮም ይበል ግልጋሎት ዜና ኢትዮጵያ፡፡


15፤ ይሹሩን ወፈረ፥ ረገጠ፤ ወፈረ፥ ደነደነ፥ ሰባ፤ የፈጠረውንም እግዚአብሔርን ተወ፤ የመድኃኒቱንም አምላክ ናቀ።


ወደ ልጥፎች እና ለ 1 mes y 12 días .... ለትዕይንት, ለችጋር, ለትክክለኛነት, ለትክክለኛነት, ለጋብቻ, ለኣለም, ለካንዳ, ለስላሳ እና ለልጅዎ የ 100% ካሊድድ! gracias.


ለ. ቤተ መቅደስ ገንሸል ሓድሽ ኪዳን ኢየሱስ ክርስቶስ ዚሥውዓሉ ንጹሕ ቤት መርዓ ስለዝኾነ ምሉእን ጽሩይን ክዳን (ዘፍ. 35፡2፣ ዘፀ. 19፡10-11) ከምኡ’ውን ኣምሳል ሰማያዊ ክብሪን መላእክትን (ራእ. 6፡9-10 7፡9፣ ማቴ. 17፡2፣ ዮሐ. 20፡11-12) ዝኾነ ፃዕዳ ነጸላ ንጸጋምን ንየማንን ኣመሳቂልና ክንክደን ይግባእ። ደቂ ኣንስትዮ’ውን ርእሰን ክጕልበባ ይግባእ። (1ይ ቆሮ. 11፡5-14)


4፥163< ۞ إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍۢ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعْدِهِۦ ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيْمَٰنَ ۚ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًۭا እኛ ወደ ኑሕና ከርሱ በኋላ ወደ ነበሩት ነቢያት እንዳወረድን ወደ አንተም አወረድን፡፡ ወደ ኢብራሂምም፣ ወደ ኢስማዒልም፣ ወደ ኢስሓቅም፣ ወደ ያዕቆብም፣ ወደ ነገዶቹም፣ ወደ ዒሳም፣ ወደ አዩብም፣ ወደ ዩኑስም፣ ወደ ሃሩንና፣ ወደ ሱለይማንም አወረድን፡፡ ለዳውድም ዘቡርን ሰጠነው፡፡>


‹‹ አምራቾችና ላኪዎች የኤሌክትሪክ አገልግሎት ታሪፍ ማሻሻያው በዝቶብናል አሉ የታሪፉ መጠን እንዲከለስም ጠይቀዋል፣ ከመጪው ታኅሳስ ወር ጀምሮ ለአራት ዓመታት ተግባራዊ የሚሆን አዲስ የኤሌክትሪክ አገልግሎት ታሪፍ ይፋ ከተደረገ በኋላ፣ አምራቾችና ላኪዎች ታሪፉ በዝቶብናል ሲሉ ቅሬታቸውን ገለጹ፡፡ በየዓመቱ ከዝቅተኛው እርከን ከ30 እስከ 85 በመቶና ከዚያም በላይ የሚደርስ የታሪፍ ለውጥ በመደረጉ፣ በርካታ አምራቾችና ላኪዎች የታሪፍ ማሻሻያ መደረጉን ቢቀበሉም መጠኑ በዝቷል በማለት በድጋሚ እንዲስተካከል ሲጠይቁ ተደምጠዋል፡፡ የውኃ፣ መስኖና ኢነርጂ ሚኒስቴር በጠራውና ሐሙስ ጥቅምት 29 ቀን 2011 ዓ.ም. በተካሄደው የምክክር መድረክ ወቅት የተብራራው የታሪፍ ማሻሻያ ላይ ቅሬታቸውን ያቀረቡት የአምራችና የላኪዎች ድርጅቶች ተወካዮች፣ ታሪፉ የወጣው ለበርካታ ዓመታት ሳይሻሻል ቆይቶ ድንገት መሆኑ አግባብ እንዳልሆነ ገልጸዋል፡፡ ከኢትዮጵያ ሆርቲካልቸር ዘርፍ አቶ ፀጋዬ አበበ እንደገለጹት፣ ላለፉት 12 ዓመታት የታሪፍ ለውጥ አልተደረገም በሚል ምክንያት በአንድ ጊዜ ከፍተኛ ለውጥ ማድረግ ለዘርፉ ህልውና ሥጋት ነው፡፡ አቶ ፀጋዬን ጨምሮ የአብዛኞቹ ጥያቄ ያጠነጠነው የታሪፍ ለውጡን ተከትሎ የኤሌክትሪክ አቅርቦት ጥራት ላይ የተመሠረተ ነበር፡፡ ከሚያስፈልጋቸው የኤሌክትሪክ ኃይል ውስጥ ግማሽ ብቻ እያገኙ ባሉበት፣ አብዛኛውን ጊዜ በሚቆራረጠው ኃይል አቅርቦት ሳቢያ በርካታ የምርት ብክነትና ኪሳራ እንደሚያጋጥማቸው የጠቆሙት አምራቾች፣ ለእነዚህ ችግሮች መፍትሔ ሳይሰጥ ታሪፍ መጨመሩ አግባብ እንዳልሆነ ተናግረዋል፡፡ በዋጋ ጭማሪ ብቻ ችግሩ አይፈታም ያሉት አቶ ፀጋዬ፣ ሚኒስቴሩም ሆነ በሥሩ የሚተዳደሩት የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎትና የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኩባንያዎች በሰው ኃይላቸው ላይም ትኩረት እንዲሰጡ ጠይቀዋል፡፡ በርካቶችም በየድርጅቶቻቸው ላይ ስለሚገጥማቸው ችግርና ውዝፍ ክፈሉ ተብለው ስለሚጠየቁባቸው ጉዳዮች ሲናገሩ ተደምጠዋል፡፡ ይህ ይባል እንጂ ሚኒስትር ዴኤታው ፍሬሕይወት ወልደሃና (ዶ/ር)፣ የተደረገው የታሪፍ ማሻሻያ ትክክለኛውን የኃይል አቅርቦት ዋጋ እንደማያንፀባርቅ፣ ነገር ግን የተቋሙን የኦፕሬሽን ወጪዎች ለመቀነስ እንዲያግዝ ተብሎ የወተሰደ ዕርምጃ መሆኑን አብራርተዋል፡፡ የሚታየው የኃይል መቆራረጥና የጥራት ችግርም በተደረገው የታሪፍ ማሻሻያ ሳቢያ በአንድ ጊዜ ይፈታል ማለት እንዳልሆነም አክለዋል፡፡ በመኖሪያ ቤት ተጠቃሚዎችና በኢንዱስትሪ ተጠቃሚዎች ላይ የተደረገው ማሻሻያ ከታኅሳስ ወር ጀምሮ በየዓመቱ እየተተገበረ ለአራት ዓመታት የሚቆይ ሲሆን፣ ከአራት ዓመታት በኋላ ዳግመኛ እንደሚከለስ ይጠበቃል፡፡ ለመኖሪያ ቤት ተጠቃሚዎች ምንም የታሪፍ ለውጥ ያልተደረገበትን በሰዓት የ50 ኪሎ ዋት ወርኃዊ ፍጆታ ሳያካትት፣ ከ100 ኪሎ ዋት እስከ 500 ኪሎ ዋትና ከዚያም በላይ በሚጠቀሙት ላይ እንደየፍጆታቸው መጠን ከ30 እስከ 85 በመቶ የሚደርስ የታሪፍ ማሻሻያ ተደርጓል፡፡ በአንፃሩ ለኢንዱስትሪ ተጠቃሚዎች ወጥነት ያለው የታሪፍ ማስከፈያ በመተግበር ከዚህ ቀደም በከፍተኛና በዝቅተኛ የኃይል ጭነት ልክ ለማስከፈል ታቅዶ ተግባራዊ ሳይደረግ የቆየውን አሠራር በመተካት ከዚህ ቀደም ድጎማ የታከለበት ታሪፍ መቅረቱም ተመልክቷል፡፡ በመሆኑም በታኅሳስ 2011 ዓ.ም. በአንድ ኪሎ ዋት የሚታሰበው ታሪፍ 1.0352 ብር ሆኗል፡፡ ወርኃዊ የቅድመና ድኅረ አገልግሎት ክፍያ እንደሚታከልበትም ተብራርቷል፡፡ በመሆኑም የቮልቴጅ መጠናቸው (ከ220 እስከ 380) ዝቅተኛ ቮልቴጅ፣ እንዲሁም ከ15 ኪሎ ቮልት እስከ 33 ኪሎ ቮልት ብሎም ከ66 ኪሎ ቮልት በላይ ኃይል በሚጠቀሙ ኢንዱስትሪዎች ላይ በወጥ ታሪፍና በከፍተኛ ኃይል ተጠቃሚነት ሥሌት መሠረት (ዲማንድ ቻርጅ) እንዲክፍሉ የሚደረጉባቸው ታሪፎች ይፋ ተደርገዋል፡፡›› 6


በመጽሃፍ ማጠቃለያ ውስጥ በተገለጡት እሴቶች መሰረት የጠቅላላው ገቢ መጠን የመጨረሻው አመት ወጪ ወይም ባለፉት ሁለት ዓመታት


Malatya Çetinkaya መስመር Km ላይ የመንገድ ማቋረጫ በቱርክ ግዛት የባቡር ሐዲዶች TCDD 70 እንደ ጨረታ ውጤት ፡፡ የክልል ግዥ ዳይሬክቶሬት (TCDD) ፣ 600 / 5 GCC ፣ የ 2018 TLMalatya-Çetinkaya መስመር ግምታዊ ወጪ [ተጨማሪ ...]


ይህንን ባለፈው ሣምንት ሐሙስ የተካሄደውን የሁለቱን መሪዎች ውይይት ተከትሎ የግብፅ መገናኛ ብዙኃን ባወጡት ዜና ሃገሮቹ በኅዳሴ ግድብ ጉዳይ ላይ የሚሠራ አንድ የጋራ ኮሚቴ በመጭዎቹ ወራት ውስጥ ለማቋቋም መስማማታቸውን ዘግበው ነበር፡፡


እየተደበደቡ ከቤት መግባት ቀርቷል። እየተገደሉ ማልቀስ አሮጌ ሆኗል። ግራን ሲመቱ ቀኝን መስጠት በትላንት ታሪክ ውስጥ ገብቷል። ሲደበደብ፡ የሚደበድብ፡ ሲገደል፡ የሚገድል፡ ግራውን ሲመቱት፡ መልሶ በጥፊ የሚያጮል ኢትዮጵያዊ ሆ ብሎ ተነስቷል።


ከሃምሳ: በላይ:በኮቪድ 19: የሞቱ:የሬሳ(አስከሬን): ምርመራ(autopsy) ላደረጉት: የጣሊያን: ፓቶሎጂስቶች: ምስጋና: ይግባቸውና: የምርመራ: ግኝቱ: የሚአሳየው: ኒሞኒያ: ሳይሆን:በጥቃቅን: የደም: ሥሮች: ውስጥ: የሚከናዎን: የደም: መርጋት: ነው:: በዚህ: ዐይነት: የደም: መርጋት: በሽታ: ሳንባችን: በጣም: የታውቀ: የሰውነት: ክፍል: መሆኑ: ይታወቃል: ስለሆነም: በእነዚህ: ህዋሶች(viruses) አማካኝነት: በሚፈጠረው: inflammation ደም: ሰለሚጏጉል: የልብና: የአንጎል( heart attack and stroke) ህመም:ይከተላል:: ይህ: የረጋ: ደም: አያሌ: የአካል:ክፍሎችን: በማዎክ: ለህይዎተ: ኅልፈት:ይዳርጋል: ይህም: multi-organ failure ይሰኛል::


4(፬). ካብ ንጹሓን ንጽሕቲ ንስኺ ኢኺ፡ ሕርይቲ ድንግል ኣብ ቤት መቕደስ ዝተቐመጥኪ፡ ከምቲ ካብ ዘይቊንቊን ዕንፀይቲ ዝተገብረ ታቦት፡ ብጽሩይ ወርቂ ዝተለበጠን ዝተሸለመን ብዙሕ ዝዋግኡ ዘብርህ ዕንቍ-ባሕሪ፡ ከምኡ ድማ ንስኺ ኣብ ቤተ መቕደስ ነበርኪ፡ መላእኽቲ ከኣ ኩሉ ጊዜ መግብኺ የምጽኡልኪ ነበሩ፡ ብኸምዚ ዝመሰለ ናብራ ብመላእኽቲ እናተጸናናዕኪ ዓሠርተ ክልተ ዓመት ነበርኪ፡ መስተኺ መስተ ሕይወት ኢዩ፡ መግብኺ ድማ ሰማያዊ መግቢ ኢዩ፡ ኣቦኺ ዳዊት ብመሰንቆ ዘመረ፡ ብመንፈስ ትንቢት ድማ ከምዚ እናበለ ቃነየልኪ፦ “ጓለየ ስምዒ፡ ርኣዪ፡ እዝንኺ ጽን በሊ፡ ስድራ ቤትክን ኣዝማድክን ረስዒ፡ ከመይ ንጉሥ መልክዕኪ፡ ትሕትናኺ ፈትዩ ኢዩ፡ ንሱ ጐይታኺ ኢዩ፡ ንዕኡ ከኣ ትሰግዲ፡” ኢሉኪ፡ ወድኺ ምኅረቱ ክኸፍለና ቅድስት ድንግል ለምንልና።


ፒያሳን በቅርቡ በምሽት አይተኻት ከሆነ ‹‹ሰንሻይን ባር››፣ ‹‹ገብረትንሳይ ኬክ ቤት››፣ ‹‹መብራት ኃይል ህንፃ››፣ ‹‹ሲኒማ ኢትዮጵያ ደጅ››፣ ‹‹ማህሙድ ጋ››፣ ማህሙድ ቁልቁለቱን፣ ‹‹አራዳ አቀበቱን፣ አላሙዲን አጥሩን ሁሉም ደጆቻቸው በኮልኮሌዎች ተሞልተዋል፡፡ ደፈር ብለህ ከጠየቅክ ኮልኮሌዎቹ ‹‹አውትዶር ሰርቪስ›› ይሰጡኻል፡፡ እየመሸ ሲሄድ ደግሞ ይደፍሩኻል፡፡ ነብሱ፣ ባርዬ፣ባሪቾ፣ቀዮ እያሉ፡፡


የምስጋና ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በአህያዋና በውርንጫዋ ላይ ተቀምጦ ሕፃናትን ጨምሮ ዘንባባ ሰሌን በያዙት ኹሉ “ሆሣዕና በአርያም” እየተባለ እየተመሰገነ ወደ ቤተ መቅደስ የገባበትን ታላቁን በዓል ከኹሉም ዓለም አስበልጣ በታላቅ ክብር የምታከብርና የምታስተምረው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ናት፡፡ ይኸውም ታላቁ የምስጋና ዕለት ሊደርስ ሲቃረብ ስንዱዋ እመቤት አስቀድማ በቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘኑሲስ የቊርባን ምስጋና “ቦአ ኀቤሃ እግዚአ አጋዕዝት ወመናፍስት እንዘ ይጼዐን ዕዋለ አድግ ትሑት…” (የአጋዕዝትና የመናፍስት ጌታ በተዋረደ አህያ ግልገል ተቀምጦ ወደ ርሷ ገባ፤ በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ ብሩክ ነው፡፡ አንተም የአማልክት አምላክ የእስራኤልም ንጉሥ እግዚአብሔር ቡሩክ ነኽ እያሉ ለሚያመሰግኑ ሕፃናት ኹሉ ጌትነቱን አሳየ፤ የሆሳዕናን ዑደት ለነርሱ ለደቀ መዛሙርቱ አሳየ፤ ቡርክ ርሱ በታላቅ ቃል እየጮኻችኊ ሆሣዕና በአርያም በሉ አላቸው፤ ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም ሆሳዕና በአርያም፤ ከመድኀኒትነቱ የተነሣ ከዚኽ አስቀድሞ ያልተደረገ ከዚኽም በኋላ የማይደረግ ተአምራትንና መንክራትን አሳየ፤ ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም ሆሳዕና በአርያም፤ ከመድኀኒትነቱ የተነሣ ከቤቱ መሠረት ሳይናወጥ ከልዑል መንበሩ ወርዶ ጸጋንና ኀይልን አሳየ፤ ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም፤ ከመድኀኒትነቱ የተነሣ ለኃጥኣን የዕንባ ምንጭ ሰጠ፤ የበደሉትን ያጸድቃቸው ዘንድ ያደፉትን ያነጻቸው ዘንድ የሳቱትን ይመልሳቸው ዘንድ፤ ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም፤ ከመድኀኒትነቱ የተነሣ ለዕውራን ዳግመኛ የማጠፋ ዓለም ሊቀበለው የማይቻለውን ብርሃንን ሰጣቸው ከኅሊና አስቀድሞ ያውቃል ከዐሳብም በፊት አስቀድሞ ይመረምራል የሚሰወረውም የለም) በማለት መድኀኒትነቱን ስትሰብክ፤ ካህናትና ምእመናንም በአንድ ድምፅ በዚያ ዘመን የምስጋና ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በተመሰገነበት በዚኽ ልዩ ምስጋና “ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም” እያሉ በመዘመር፤ ፈጣሪያቸው ክርስቶስን ያመሰግናሉ፡፡


የሥራ ቦታ: - ቪዲዮ ይዘት ፕሮዲዩሰር ኩባንያ ስቴፕኖዎባል ቲያትር ኩባንያ ቦታ-ቺካጎ ኢ.ኤ.አ አሜሪካ ተጨማሪ >> ፡፡


ቢቢሲ፡ ኣብ ዝሓለፉ ኣዋርሕ ብዙሕ ለውጢ መጺኡ እዩ። ንስኻ፡ ህዝቢ ኦሮሞ ናጽነቱ ረኺቡ ኢልካ ዶ ትኣምን?


ለአህጉርና አለም አቀፋዊ አትሌቲክስ ሻምፒዮናዎች አገራችንን ወክለው የሚወዳደሩ፤ በተለይም ከኦገስት 1 – 5/2018 ለ22ኛ ጊዜ ለሚካሄደው የአፍሪካ አትሌቲክስ ሻምፒዮና ውጤታማ አትሌቶችን ለመምረጥ፤


እታ ናይ ሓበሬታ (App) ብዝቀለለ ኣብ ሞባይልካ ኣብ ካልእ (App) ተውርደሉ ክትረክባን ከተውርዳን ትክእል።


ii)	ሁሉም ተቃዋሚ ፓርቲወች፤ የማህረሰብ ድርጅቶች፤ ግለሰቦች መገናኛ ብዙሃን የመጠቀም መብታቸው ይጠበቅ:: የፕሬስ ነጻነት ከስራ ላይ ይዋል፤ የፕሬስ ነጻነት ገደብ የሆነው፤ የሽብርተኝነት ህግ ተብሎ ንጹህ ኢትዮጵያዊያን የሚታሰሩበት ህግ ይወገድ፤


ሀ. ኣብ ቃል ክሱስ ቁ፡1 ዘይተገልጸ ፣ ክሱስ ቁ፡2 : ኣብ ቤት ክሱስ ቁ፡1 በታ ለይቲ ፈተነ ገበን ምእታዉ ፤


ከዓለምአቀፉ ጣናን መልሶ ማቋቋም ማህበር የተሰጠ መግለጫ ዓለማቀፉ ጣናን መልሶ ማቋቋም ማህበር ከዋሽንግተን ዲሲና አካባቢው “ጤና ለጣና” በሚል በቅርቡ ባዘጋጀው […]


ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ከወራት በፊት ለመወያየት ቅደም ተከተል ባስቀመጡት የመወያያ አጀንዳ እንዲወያዩ ዛሬ ብሔራዊ የምርጫ ቦርድ ጥሪ አቅርቦላቸው ነበር” ከውጭ በመጡት፣ ሀገር ውስጥ ባሉትና በምዝገባ ሂደት ላይ ባሉት የፖለቲካ ፓርቲዎች ጉዳይ ላይ ለውይይት ቢቀመጡም ፤ ምርጫ ቦርድ ገለልተኝነቱ ላይ እምነት አጥተንበታል፣ ህልውናችንን የሚያከስም የምርጫ ህግ ሲጸድቅ ዝም ብሎ ተመልክቷል፤ ስለሆነም መወያየት ያለብን በዚህ ጉዳይ ነው፤በማለት ከጠዋቱ 3 ሰዓት ጀምረው እስከ 6 ሰዓት ድረስ ጉንጭ አልፋና አወያዮች ከያዙት አጀንዳ ውጭ በሆነ ሃሳብ ላይ ሲነጋገሩ ውለዋል።


የቋሚ ሲኖዶስ አባላትን አስከትለው በመሄድ በቀብር ሥነ ሥርዐቱ ላይ የማፅናኛ መልእክት ያስተላለፉት ቅዱስነታቸው በተከታዩ ቀን ለሚካሄደው የደሴ ደብረ ቤቴል ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ቅዳሴ ቤት ቀደም ብለው በራሳቸው ጥያቄ ፕሮግራም አስይዘው የነበረ ቢሆንም ሳይገኙ ወደ አዲስ አበባ ተመልሰዋል፡፡ 18 ዓመት እና ዘጠኝ ሚልዮን ብር በፈጀው ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ቅዳሴ ቤት ላይ የደቡብ ወሎ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አትናቴዎስን ጨምሮ የደቡብ ጎንደር ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ እንድርያስ ከደብረ ታቦር፣ የሰሜን ወሎ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ ከወልዲያ ማልደው ተጉዘው ተገኝተው ነበር፡፡ በደቡብ ትግራይ የማይጨው ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ በቅዳሴ ቤቱ ቡራኬ ላይ ለመገኘት አስበው የነበረ ቢሆንም በፓትርያርኩ ጥሪ ወደ መቐለ ተመልሰዋል፡፡


ማንችስተር ሲቲ ከ ሊቨርፑል፡ የእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ የጨዋታ ቅድመ ዳሰሳ - በኢትዮአዲስ ስፖርት


ወንዶች ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ጥቁር, ሰማያዊ እና አረንጓዴ ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያላቸው ማራኪዎች


የኖርዌይ ስራና ሰብአዊ ደህንነት (NAV) ዋነኛ ስራ በተቻለ መጠን ስራ ፈላጊዎች በፍጥነት ስራ እንዲያገኙ መርዳት ነው። የኖርዌይ ስራና ሰብአዊ ደህንነት (NAV) ፈጣን የሆነ የስራ አፈላለግ ሁኔታ እንዲኖር ይረዳል። የግል ክትትል እና አስተዳደርን ይሰጣል። የኖርዌይ ስራና ሰብአዊ ደህንነት (NAV) ስራ ፈላጊዎች ብቃት እንዲኖራቸው ይሰራል።


ሰላም ቪቭያና ጹሁፋትኪ ደስ እዮም ዝብሉኒ። ትህዝትኦም፣ ቃላቶም፣ ኣቃራርባ ኩሉ ጹቡቕ። ማሃሪን ኣዛናጋዕን።


ይህ ከታወቀ፣ሥራ አላህ ዘንድ ተቀባይነት እንዲኖረው ዋናው መሰረታዊ መስፈርት ኢማን ነው። አላህ ﷻ እንዲህ ብሏልና፦ ‹‹እርሱ ያመነ ኾኖ ከበጎ ሥራዎች ማንኛውንም የሚሠራም ሰው፤።›› [አልአንቢያ፡94]


በፅሁፌ በተለያዩ ኣንቀፆች የማነሳቸው ያለሁኝ ጥያቄዎች፥ ኣስተባባሪው ኮሚቴውም ይሁን ኮሚኒቲው ወክየ እንዲሁም የትግራይን ህዝብ ወኪየ ሳይሆን በግሌ እንደ ኣንድ የዲያስፖራ የኢትዮጵያ ተወላጅነቴ ነው, ይሁን እንጂ, ሌሎች ኣባላትም እርስዎ እዚሁ ሚነሶታ መጥተው ጥያቄ በመጠየቃችን ብቻ ... የቁጣ፣ የውንጀላ፣ የዘለፋ፣ የኣድልዎ፣ የንቀት፣ የማግለልና እኛን ወክለው ጥያቄ ለጠየቁ ኣባሎቻችንን በማሸማቀቅና ጥያቄዎቻችንን ሲመልሱ “.... ይህንን ጥያቄ ያንቺ ኣይደለም...!!!” “.... ይህንን ጥያቄ የፖለቲካ-ነጋዴዎች የሰጥዋችሁ ጥያቄ ነው...!!! “... ይህንን ጥያቄ በሁለት መልኩ ነው ከፍየ የማየው...!!!” “..... ኣንቺ ጥያቄ መጠየቅ ኣያስፈልግሽም .... [ኣርፈሽ ተቀመጪ] እያሉ ከዚህም ኣልፈው “... ህግና ስርኣት ግብረገብና ጨዋነት በጎደለው ኣካሄድ “.... ይህንን የጠየቃችሁኝ ... ከደሙ ንፁህ ነን ለማለት ነው???” በማለት እኛን “.... ነብሰ ገዳዮች ናችህ ብለው ከኣንድ በሃገሬ በኢትዮጵያ ከእንግዲህ “...ኣንድም ሰው.... መገለል የለበትም “እያሉ ስለሰላም፣ ስለፍቅር ፣ስለኣንድነት፣ ስለመደመር፣ ስለመቻቻል ... በሰበኩበት ማግስት በማናውቀው ባልዋልንበት እስከወነጀሉን ደቂቃ ድረስ ... ከ100% በላይ (more than 100% or 100% plus) እርስዎን የሚደግፉ የነበሩ መሆናቸውን ኣሁን ደግሞ ልክ እንደኔ ለምን ግን እንዲህ ተባልን?????? ለምን ግን እንዲህ ይሉናል??? ለምን ኢትዮጵያዊያን የትግራይ ተወላጆች ብቻ??? ብለው ጥያቄዎች በኣእምሮኣቹው በማሰላሰል እጅግ የተገረሙ እንደኔ ብዙ ለመጠየቅ የሚፈልጉ መሆናቸው ባውቅም እነሱን (ኮሚኒቲው) ወክየ ነው የምጠይቀ ያለሁኝ ለማለት ኣልደፈርኩም ፤ ምክንያቱም “... ኮሚኒቲው ወክየ ነው የምጠይቀው የምል ከሆነ ኣንደኛ ነገር ሁለም ኣባላት መጠየቅና ማስፈቀድ ኣለብኝ ሁለተኛው ምክንያት ደግሞ, ኣዘጋጅ ኮሚቴው ወይም ኮሚኒቲው ወይም 14 ኣባላት ወክየወክያለሁኝ የምል ከሆነ የምናገረውና የምለውን ሁሉ ተጠንቅቄ መናገር ፣ መፃፍ ይጠበቅብኛል .... ኣዩ እዚህ ላይ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትራችን ... እንዃንስ 100 ሚሊዮን ህዝብ የወከለ ሰው 14 ወኪያለሁ ካለ ቃላቶቹን ኣረፍተነገሮቹን ተጠንቅቆ መናገር ኣለበት ብቻ ሳይሆን ይጠበቅበታልም!!!


ተሳፈርቲ፣ ቆልዑ ይበኽዩ ኣለዉ፡ ኣንስቲ ይቝዝማ ኣለዋ፡ ሰብኡት ይራገሙ ኣለዉ። ንዑ’ባ ገለ ግበሩ።


ሀይለማርያም ከኢሳት ጋር ባደረጉት ቃለምልልስ እንደገለጡት ከዚህ ቀደም በደቡብ ክልል በጉራፈርዳ ወረዳ፣ አሁን ደግሞ በቤንሻንጉል ጉሙዝ በአማራ ተወላጆች ላይ እየተፈጸመ ያለው ወንጀል በማንኛውም ጊዜ ሊነሳ የሚችል ዘር ማጥራት ወንጀል መሆኑን ገልጸዋል።


የድርጅቱ የአፍጋኒስታን ሚሽን እንዳስታወቀው፣ ካለፉት አራት የምርጫ ወቅቶች ይልቅ በአሁኑ ምርጫ በተቀሰቀሰው አመፅ፣ የበለጠ ሕዝብ፣ ሕይወቱን አጥቷል።


ዓመታዊው Rottler Open House 2012 የባቡር ፌስታል ፌስቲቫል በሲያትል, ዩኤስኤ ውስጥ ይካሄዳል በ 27 / 09 / 2012 - 29 / 09 / 2012 መካከል. ስለ ክስተቱ ዝርዝር መረጃ ለማግኘት እባክዎ እዚህ ጠቅ ያድርጉ. ተመሳሳይ የሆኑ የቻይዌይ ዜናዎች እና ሌሎች ዜናዎች ሊፈልጉት ይችላሉ [ተጨማሪ ...]


ቻርለስ Aznavour ቻርለስ አዛርቨር (በፈረንሳይኛ: [ʃaʁl aznavuʁ]; የተወለደው ሻህሩ ቫጋኒግዝ Aznavourian, አርሜንኛ: ՇՇՇ կ;;;;;; / 2018) የፈረንሳይ-አርሜንያን ዘፋኝ, ደራሲ, ተዋናይ, ህዝብ ነበር


አንድ አማራጭ ይምረጡእንደ ፎቶእንደ ፎቶ-10እንደ ፎቶ-2እንደ ፎቶ-3እንደ ፎቶ-4እንደ ፎቶ-5እንደ ፎቶ-6እንደ ፎቶ-7እንደ ፎቶ-8እንደ ፎቶ-9


ጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር ዓብይ ስልጣን ከያዙ ወዲህ ባሉት ጊዜያት በመንግስት መገናኛ ብዙሃን አማካይነት ከምንሰማቸው ዜናዎች ውስጥ “በአዋሽ የጉምሩክ ፍተሻ ጣቢያ ይህን ያህል የጦር መሳሪያ ከመሰል ጥይቶች ጋር ተያዘ፡፡ በባህር ዳር ኬላ ይህን ያህል ሽጉጥ ከጎንደር ወደ መሀል አገር ሲጓጓዝ ተያዘ፡፡ በአዲስ አበባ መግቢያ ይህን ያህል ሚሊዮን ዶላር ተያዘ…” የሚሉት ተደጋግመው ይደመጣሉ፡፡ እነዚህን ዜናዎች በተመለከተ በህብረተሰቡ ዘንድ ተደጋግመው የሚነሱት ጥያቄዎች “እነዚህን የጦር መሳሪያዎች ሲያንቀሳቅሷቸው የነበሩት እነማን ናቸው? ያን ያህል መጠን ያለው የውጭ ሀገርና የኢትዮጵያ ብር ያጓጉዝ የነበረው ግለሰብ ወይም ቡድን ማን እንደሆነ ፍንጭ የለም? ገንዘቡና መሳሪያው በራሱ አቅምና ጉልበት መኪና ላይ ተጭኖ ነበር የሚጓጓዘው?...” የሚሉ ናቸው፡፡ ለእነዚህ ጥያቄዎች በቂ መልስ ያላገኘው ህብረተሰብ ዛሬ ዛሬ እነዚህን ዜናዎች ሲሰማ “ይሄ ነገር ‘Fake News’ (የውሸት ዜና) ይሆን እንዴ? ማለት ጀምሯል፡፡ ወንጀልን መከላከል የፖሊስ ሥራ ብቻ አለመሆኑ ተደጋግሞ ሲነገር እንሰማለን፡፡ “በህዝብ ድጋፍ ያልታገዘ የወንጀል መከላከል ሥራ አጥጋቢ ውጤት አያስገኝም፡፡ ህዝብን ያላሳተፈ የወንጀል መከላከል እንቅስቃሴ በአንድ እጅ ማጨብጨብ ነው” ይላል ፖሊስ ራሱ፡፡ በዚህ አባባል የዚህ ጽሑፍ አቅራቢም ይስማማል፡፡ ምክንያቱም (አንድ መቶ ሚሊዮን ህዝብ በሚኖርበት ሀገር) የፖሊስ ኃይል ውሱን ስለሆነ በአንድ ጊዜ ሁሉም ስፍራ ሊገኝ አይችልም፡፡ ህዝብ ግን በሁሉም ስፍራ ይኖራል፡፡ ህዝብ በየአካባቢው በይፋም በስውርም የሚደረገውን እንቅስቃሴ ያያል፡፡ የሚነገረውንና የሚንሾካሾከውን ጭምር ይሰማል፡፡ “ከህዝብ የሚሰወር ነገር የለም” የሚባለው በዚህ ምክንያት ነው፡፡ በሌላ በኩል ግልጽነትና ተጠያቂነት ያለው መንግስታዊ አሰራር ህገ መንግስታዊ እውቅና የተሰጠው የመንግስት ተቋማት ሊከተሉት የሚገባ የአሰራር መርህ ይመስለኛል፡፡ ይሁን እንጂ ፖሊስ ይህንን የአሰራር መርህ ወደ ጎን በመተው የተጠርጣሪዎችን ማንነት በመደበቅ የወንጀለኞች ጫካ መሆኑ እየተስተዋለ ነው፡፡ ፖሊስ የተጠርጣሪዎችን ማንነት ይፋ ባለማድረግ የወንጀለኞች ሽፋንና ከለላ እየሆነ ነው፡፡ ለምን? በበኩሌ፤ ፖሊስ የተጠርጣሪዎችን ማንነት ይፋ የማያደርገው በሁለት ምክንያቶች ይመስለኛል፡፡ አንደኛው ምክንያት ከወንጀሉ ጋር ተያያዥነት ያላቸው ተጠርጣሪዎች እንዳይበረግጉና እንዳይሰወሩ ለማድረግ ሲሆን፤ ሁለተኛው ምክንያት ደግሞ የተጠርጣሪዎችን ሰብአዊ መብትና ክብር ለመጠበቅ በማሰብ ይመስለኛል፡፡ እንደኔ እንደኔ ሁለቱም ምክንያቶች አሳማኝ ሆነው አይታዩኝም፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ፖሊስ ህዝብ የሚሳተፍበት የወንጀል መከላከል ሥራ እሰራለሁ እስካለ ድረስ “ተጠርጣሪዎች ይሰወራሉ” ብሎ መስጋት የለበትም ባይ ነኝ፡፡ ቢሰወሩም ህዝብ መንጥሮ አውጥቶ ይሰጠዋልና! በሁለተኛ ደረጃ “የተጠርጣሪዎችን ሰብአዊ መብት ለመጠበቅ” የሚለውን በተመለከተ አንድ ሰው “በወንጀል ተጠርጣሪ ነው” ማለት ቢያንስ ቢያንስ ለመጠርጠር የሚያበቃ በቂ ሁኔታ ተሟልቷል ማለት ነው፡፡ አንድን ሰው “ለመጠርጠር የሚያበቃ በቂ ሁኔታ” ከተሟላ ደግሞ፤ በበኩሌ የተጠርጣሪውን ማንነት ይፋ ማድረግ ሰብአዊ መብቱንም ሆነ ክብሩን የሚነካ ሊሆን አይችልም የሚል እምነት አለኝ፡፡ እንዲህ ያለው ሁኔታ በየትም ሀገር ተግባራዊ የሚደረግ አሰራር መሆኑንም የህግ ባለሙያዎች ጭምር የሚያውቁት ነው፡፡ ከእነዚህ እውነታዎች በተጨማሪ በበኩሌ ሁለት ተደማሪ ሀቆች ይታዩኛል፡፡ በተለይም አሁን ሀገሪቱ ካለቺበት የሰላምና የፀጥታ ስጋት አኳያ ህገ ወጥ የጦር መሳሪያ አዘዋዋሪዎችንና የህገ ወጥ ገንዘብና የኮንትሮ ባንድ እቃ አሸጋጋሪ ተጠርጣሪዎችን ማንነት ይፋ በማድረግና ባለ ማድረግ መካከል ለህዝብና ለሀገር የሚያስገኘውን ጥቅምና ጉዳት መመዘን አስፈላጊ ነው፡፡ ሁለተኛ የፍትህ አካላት በፍርድ ሂደት ውሳኔ እስከሚሰጡ ድረስ (በሁሉም ጉዳዮች ሳይሆን) ወቅታዊ የህዝብ ሰላምና ደህንነት ስጋት በሆነ ወንጀል በተጠረጠሩ ሰዎች ላይ ህብረተሰቡ “ኅሊናዊ የሞራል ፍርድ” የመስጠት መብት የለውም ወይ? የሚለው ጥያቄ መታየት አለበት የሚል እምነት አለኝ፡፡ በበኩሌ፤ የወንጀል ሰለባ የሆነ ማህበረሰብ በፍርድ ቤት በሚሰጥ ፍትህ ብቻ እርካታ ያገኛል፣ ጉዳቴን ህግ ተበቀለልኝ ብሎ የእርቅ ስሜት ያድርበታል የሚል እምነት የለኝም፡፡ አንዳንድ ጊዜ በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ ማህበረሰባዊ ቁስል በፍርድ ቤት ውሳኔ ብቻ አይሽርም፡፡ እንዲያውም የፍርድ ቤት ውሳኔ የባሰ ብስጭት ሊፈጥርበት የሚችል አጋጣሚ ይኖራል ብየ አስባለሁ፡፡ እንዲህ ባሉ አጋጣሚዎች ላይ ማህበረሰቡ በውስጡ ያለውን ስሜትና የኅሊና ፍርድ እንዲናገር ማድረግ ጠቃሚ ነው ይላሉ የማህበራዊ ሳይንስ ሊቃውንት፡፡


ገሊኦም ስደተኛታት፡ ኣብቲ ዝኣተውዎ ሃገራት ቤተዘመድ ወይ ኣዕሩኽ ስለ ዘለውዎም፡ ክሳብ ዝደልዎም፡ ምስኦም ተጸጊዖም ክነብሩ ዕድል ይረኽቡ እዮም። ክሳብ ስራሕ ዝረኽቡ፡ ገዛ ኮነ ካልእ ንብረት ክካሩዩ ይኹኑ ክገዝኡ ኣዝዩ የጸግሞም። ዋላ’ውን ስራሕ ይጀምሩን ይርከቡን፡ ዝበዝሑ ዝኣልዎም ስድራቤት’ውን ስለ ዘለዉዎም፡ ዳርጋ ብግዴታ ምስ ሰብ ተደሪቦም ገዛ ክካረዩ ይረኣዩ እዮም። እዚ ድማ ብሕት ንኽብሉን ብነጻ ሩፍ ኢሎም ዘዕርፍሉ ቤት ስለ ዘይውንኑን ዘይካረዩን ዓቕሎም ጽብብ ክብሎም ይኽእል። ገሊኦም ድማ፡ ብፍላይ ካብ ድኻታት ሃገራት ዝመጹ ሓደስቲ ስደተኛታት፡ ገዛ ክካረዩ፡ ኣቑሑት ገዛ ክገዝኡ፡ መደቀሲ ክውንኑ ስለ ዘይክእሉ፡ ብዙሕ ግዜ ዝረአ፡ ምስ ትርፊ ገዛ ዘለዎም ቤተዘመድ ወይ ኣዕሩኽ ክቕመጡ፡ ወይ’ውን ኣብ መሬትን ሳሎንን ተጸቓቕጦም ክነብሩ ይግደዱ። ዋላኳ ምስቶም ኣብቲ ሃገር ዝጸንሕዎም ቤተዘመድ ይኹኑ ኣዕሩኽ ምንባር ኣብ ብዙሕ ነገራት ዝሕግዞም እንተኾነ፡ ተጸጊዖም ምንባር፡ እሞ ድማ ኣብ ጸቢብ ቦታታት፡ ብዘይ ናተይ ዝብልዎ ንብረትን ንኻልኦት ሰከም ኮይንና፡ ጽግዕተኛታት ኮይንና ዝብል ስምዒትን ጭንቀትን ውርደትን ይውስኸሎም።


ንግስት፣ የአፄ በካፋ ሚስት፣ የልጇ የአፄ ኢያሱ ዳግማዊ እንዲሁም የልጅ ልጇ የአፄ ኢዮአስ ቀዳማዊ ሞግዚት (እንደራሴ)


ከኢራቅ ጋር በሚካሄደው ጦርነትና በዓለም ዓቀፉ የፀረ ሽብር ዘመቻ ዋሽንግተን በሳውዲ አረቢያ ሚና ላይ ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ደስተኛ አይደለችም ። ይሁንና ዩናይትድ ስቴትስ አሁን ለሪያድ መንግስት ዋጋው ወደ ሀያ ቢሊዮን ዶላር የሚጠጋ የጦር መሳሪያ ለመሸጥ ትፈልጋለች ። ይህ ደግሞ ከጥቂት ወራት በፊት ለሳውዲ አረቢያ ለመሸጥ ከታሰበው የጦር መሳሪያ መጠን በዕጥፍ የላቀ ነው ። ሌሎች የባህረ ሰላጤው አረብ ሀገራትም አዳዲስ የጦር መሳሪያዎች ይታጠቃሉ ። ግብፅም እንዲሁ ወደ አስራ ሶስት ቢሊዮን ዶላር የሚገመት የጦር መሳሪያ ይሰጣታል ። እስራኤል ደግሞ በሚቀጥሉት አስር ዓመታት ውስጥ የሰላሳ ቢሊዮን ዶላር የጦር መሳሪያ ታገኛለች ። “በጦር መሳሪያ ብዛት ሰላምን ማምጣት “ የዋይት ሀውስ ባለስልጣናት አዲስ ስልት አይደለም ። ይፋ የተደረገው የጦር መሳሪያ ሽያጭ በአንድ በኩል የዋሽንግተን መንግስት ያጋጠመው የፖለቲካ ሀፍረት መሸፈኛ ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ኢራንን ይበልጥ ለመጫን የሚደረግ ሙከራ ነው ። ይህ ዕቅድም ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ተቀባይነት እንዲያገኝ “እየጨመረ የመጣውን የኢራን አደገኝነት ለመከላከል የሚወሰድ ዕርምጃ ተብሎ ነው በይፋ የሚገለፀው ። በሌላ በኩል ለባህረ ሰላጤው አገራት የታቀደው የጦር መሳሪያ አቅርቦት ግን አትራፊ ንግድም ነው ለዩናይትድ ስቴትስ ። ከእስራኤልና ከግብፅ በስተቀር የተቀሩት ነዳጅ ዘይት አምራች አገራት የጦር ማሳሪያ ግዥ ነው የሚያከናውኑት ። እዚህ ላይ ምናልባት የሚያስገርመው ነገር የሳውዲ አረቢያውን የጦር መሳሪያ ሽያጭ እስራኤል ያለ አንዳች መጉረምረም መቀበሏ ነው ። ከአካባቢው አገራት የአሜሪካን የረዥም ጊዜ የጦር መሳሪያ ደንበኛ የሆነችው እስራኤል ምናልባትም የተጠበቀውን ወቀሳ ያላቀረበችው በዩናይትድ ስቴትስ የጦር መሳሪያ አቅርቦት ረክታ ይሆናል ። ወይም ደግሞ እንደ ሳውዲ አረቢያ ያሉት አገራት ለእስራኤል አስጊ አለመሆናቸውን በመገንዘቧ ብቻ ሳይሆን ሳውዲ አረቢያ እስካሁንም የገዛቻቸውን ዘመናዊ የጦር መሳሪያዎች በአካባቢው ግጭቶች በደረሱበት ወቅት ስትጠቀም ባለመታየቷም ነው ። እንደ ሌሎቹ የባህረ ሰላጤው አገራት እስራኤልም ራስዋን ለመከላከል የውጭ ኃይሎችን ማለትም የአሜሪካኖችን እገዛ ታገኛለች ። ለእስራኤል ብቸኛው አደጋ ሆኖ የሚታየው አንዳንድ የሳውዲ የጦር ኃይሎች ለምሳሌ አንድ ፓይለት በራሱ ተነሳሽነት ጥቃት ቢያደርስ ወይም ደግሞ የጦር መሳሪያዎቹ ሊደርሳቸው በማይገባ ሰዎች እጅ የሚወድቁ ከሆነ ነው ። ሁለቱ እንደምሳሌ ይቀርቡ እንጂ ሌሎች መላ ምቶችም ሊሰነዘሩ ይችላሉ ። ዩናይትድ ስቴትስ ለአረብ አገራት የጦር መሳሪያ መሸጧ እስራኤልን እንደማያሰጋት ሁሉ በኢራንም ላይ የሚያመጣው ለውጥ አይኖርም ። ሆኖም ግን አሜሪካ ለተግዋዳኞችዋ የጦር መሳሪያ እንደምታቀርብ ማስታወቋ በኢራን ላይ ተጨማሪ ትንኮሳ ማካሄድ መሆኑ ቴህራን ቢሰማት አግባብ ነው ።ይህ በመሆኑ ደግሞ ኢራን ህራን ተጨማሪ ዕክል ይገጥማታል ማለት አይደለም ። ለሳውዲ አረቢያ የጦር መሳሪያ ለመሸጥ የታቀደበት ሁኔታ በመጀመሪያ ደረጃ የፖለቲካ ጠቀሜታ ያለው ነው ። በአንድ በኩል ኢራንን ማናደድ በሌላ በኩል ደግሞ የተግዋዳኞቹን የአረቦቹን ስሜት ለማርካት ነው ። አሜሪካን ለእስራኤል የምትሰጠውን ወታደራዊ ዕርዳታ በሀያ አምስት በመቶ በማሳደግ አሜሪካን ለእስራኤል እንደምታደላ ያስገነዝባል ። ይሁንና የአረብ ሀገራት ግን በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም ማድረግ አይችሉም ።


ቤት ጽሕፈት ካሳ ውሕስነትን ቤት ጽሕፈት መራኸብቲ ስራሕን ኣብ ሾቭደ ቤት ጽሕፈት ኣሎዎም። ቤት ጽሕፈት መራኸብቲ ስራሕ ግን ኣብ ሰሙን ሓደ መዓልቲ ክፉት ዝኾነ ቤት ጽሕፈት ኣሎዎም፡ ሓሙስ 10-12፣ 13-16። ናብኡ ወረቐት ክትገድፍን ቀለልቲ ዝኾኑ ሕቶታት ክትሓትትን ክትከይድ ትኽእል ኢኻ። ኣብ መንጎ ህዮን ሾቭደን ግሩም ናይ ኣውቶቡስ መስመር ኣሎ።


እራሳቸውን የማያምኑ ሰዎች ውሎ አድሮ አንድ ነገር በማድረጋቸው በራስ የመተማመን ስሜት ያጣሉ ፣ እናም ፣ ባርነታቸውን በጣም ዝቅ ያደርጋሉ ፡፡ በራሳቸው ላይ እምነት የማያጡ ሰዎች ውሎ አድሮ ራሳቸውን ዝቅ የሚያደርጉ እና በራስ የመተማመን ስሜት ያድርባቸዋል ፡፡ ስለሆነም በተቻላቸው አቅም ሁሉ መሮጥ እና ወደፊት መጓዝ አይችሉም ፡፡


የመጀመሪያው ችግር ሁላችንም ኃጢያተኞች ነን (ሮሜ 3፡23)፡፡ ሁላችንም ስህተት አድርገናል ክፉ ወይንም ተክክል ያልሆነ ነገር (መክ 7፡20)፡፡ ኃጢያታችን ከእግዚአብሔር ለይቶናል ይህ ደግሞ ካልተፈታ ኃጢያታችን ለዘለአለም ከእግዚአብሔር የተለየን ያደርገናል (ማቲ 25፡46፤ ሮሜ 6፡23)፡፡ ይህ ዘላለማዊ የሆነ ከእግዚአብሔር መለየት ሲኦል ነው፤ በመጽሐፍ ቅዱስ ዘላለማዊ የእሳት ባህር ነው (ራዕ 20፡14-15)፡፡


5 ውዳበታት ጸቢብን ንደገ ዘይተቓለዐን ንምግባሩ ምጽዓር፡ ኣብ ኩሉ ኣካላት መንግስቲን ግንባርን ተገይሩ ዘሎ መርበብ ናብ ዋህዮታት ስራሕ ምቕያር፡


እቲ ነቲ ኢፒጂኖም ዜቕውም ሞለክዩላት፡ ምስ መልክዕ ዲ.ኤን.ኤ. ፈጺሙ ኣይመሳሰልን እዩ። ዲ.ኤን.ኤ. ንእተጠዋወየ መሳልል እዩ ዚመስል፣ ኢፒጂኖም ግና ምስ ዲ.ኤን.ኤ. ዚጣበቕ ከሚካዊ ምንቅስቓሳት ዚቈጻጸር ምልክት እዩ። ዕዮ ኢፒጂኖም እንታይ እዩ፧ ልክዕ ከምቲ ሓደ ሰብ ንናይ ሙዚቃ ኦርኬስትራ ዚመርሖም፡ ኢፒጂኖም ከኣ ኣብ ዲ.ኤን.ኤ. ዚርከብ ጀነቲካዊ ሓበሬታ ብኸመይ ኣብ ጥቕሚ ኸም ዚውዕል እዩ ዚቈጻጸር። እቲ ሞለክዩላዊ ምልክታት፡ ብመሰረት እቲ ነቲ ዋህዮ ዜድልዮ ነገራት ከምኡውን ከም ምግብን ጭንቀትን መርዝን ንዝኣመሰሉ ረቛሒታት ኣብ ግምት ብምእታው፡ ንእተወሰኑ ጕጅለ ጂን ይኸፍቶም ወይ ይዓጽዎም። ምስ ኢፒጂኖም ዚተሓሓዝ ኣብ ቀረባ እዋን እተረኽበ ርኽበታት፡ ነቲ ብዛዕባ ባዮሎጅያዊ ስነ ፍልጠት፡ ብፍላይ ከኣ ነቲ ምስ ኢፒጂኖም ዚተሓሓዝ ብዛዕባ ገሊኡ ሕማማትን ብዛዕባ እርጋንን ዝነበረ ኣረኣእያ ቐዪርዎ እዩ።


ጣፋጭ የንፋስ ብስክሌት ፖታ ኮም ጣራ ቆርቆሮ የሴት ልጆች የረጅም ካታ ብዛት


ክቡር ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፡ ብምኽንያት ሓድሽ ዓመት፡ ብ22ን 23ን ጥሪ 2016፡ ብቴለቪዥንን ሬድዮን ብቐጥታ ዝተመሓላለፈ፡ ኣብ ኩለንተናዊ ምዕባለታት ሃገርናን፡ ንኩነታት ሃገርና ኣብ ዝጸልዉ ዞባውን ዓለማውን ምዕባለታትን ተርእዮታትን ዘተኮረ፡ ምስ ማዕከናት ዜና ውሽጢ ሃገር ሰፊሕ ቃለ – መሕትት ኣካይዱ ነይሩ። ካልኣይ ክፋል ትሕዝቶ ናይቲ ቃለ – መሕትት እንሆ፦ • ካቢነ ሚኒስተራት ኣብዚ ቀረባ ግዜ ኣብ ዘካየዶ ኣኼባ፡ ን2016 ኣብ ጉዳይ ሰብኣዊ ጸጋታት፡ ምርግጋጽ ቀረብ መግብን ነዳዲን፡ ማሽነርን ህዝባዊ መጓዓዝያን ቀዳምነት ተዋሂብዎም ክትግበሩ ዝተወጠኑ መደባት ከምዝሓንጸጸ ተገሊጹ ነይሩ። ብዛዕባ’ዚን ምስኡ ዝተኣሳሰሩ መደባትን ቀዳምነታትን ዝያዳ መብርሂ እንተትህበና? ናይ 2016ን ክንዮኡን ዘለዉና መደባት እንታይ እዮም? ባጀት እንታይ ይመስል? በብዓመቱ ጸጋታት ክንድልብ ጸኒሕና። እዞም ጸጋታት’ዚኣቶም ማሽነሪ፡ ኢክዊፕመንት፡ ጥረ ነጋራት፡ ነዳዲ፡ ቸሜንቶ፡ ተንዲኖ፡ ዝተፈላለዩ ካልኦት ጥረ ነገራት፡ እንተላይ ጸጋ ሰብ ዘጠቓለሉ እዮም። ን2016 ነዋህልሎ ዘለና ጸጋታት – ቅድሚ ሕጂ ኣብ ኢድና ዝጸንሐን ሕጂ ንውስኾ ዘለናን – ደሚርና ናይ 2016 ናይ ልምዓት መደባትና ከነተግብር እሞ፡ ኪንኡ’ውን ን2017 ዝኸዱ መደባት ብግቡእ ኣድማዕነቶም ከነውሕስ እንተዄንና፡ እንታይ ይመስል ጸጋታትና? ስለዚ ኣብ ኢድና ዘሎ ጸጋታት ገምጋም ይገበረሉ። ንነዊሕ ግዜ ገምጋም ከይተገብረ እዩ ጸኒሑ። ክንደይ ዶዘር፡ ክንደይ ሎደር፡ ክንደይ ግሬደር፡ ክንደይ ሚክሰር ኣለዋና? ኩለን እተን ኣብ ኢድና ዘለዋ ማሽነሪን ኢክዊፕመንትን ቁጽረን ክንደይ እዩ? ካብኣተን፡ ብግቡእ ዝሰርሓን ዘይሰርሓን ክንደይ እየን? ቅያር ኣቑሑ ዝጎደለን ክንደይ እየን? ሓደ ብሓደ ተገምጊመን ክፍለጣ ክኽእላ ኣለወን። ምኽንያቱ፡ ናብ ስራሕ፡ ንዐአን ሒዝካ ስለትእትብገስ። ናይ ምትግባር ዓቕምኻ’ውን ብመጠን ዘለካ ጸጋታት ስለዝውሰን። ትሕዝቶኻ ከይፈለጥካ፡ መደባት ክትሰርዕን ውጥናት ከተውጽእን ኣይትኽእልን። ኣብ ጥረ ነገራት እውን ከምኡ። ኣብ ሃገር ዝፈርዩ ይኹኑ ካብ ደገ ዝመጽኡ ከም ነዳዲ፡ ቸሜንቶን ካልእን ዝኣመሰሉ ዝተፈላለዩ ጥረ ነገራት እንታይ ኣለዉና፡ እንታይከ ክንውስኽ ንኽእል? ባጀት ከኣ ምስኡ ይመጽእ። ባጀት ክትስልዕ እንተዄንካ፡ እንታይ ኣታዊታት ኣለካ? ካብ ምንታይ ምንጭታት ኣታዊታት ከተዋህልል ትኽእል ክትፈልጥ ኣለካ። ከመይ ጌርካኸ ንዕኡ ተተግብሮ? ንዝወሰንካዮ ባጀት ብጽላት ይኹን ብዞባ ደረጃ ከመይ ጌርካ ተተግብሮ ክትፈልጥ ኣለካ። ልዕሊ ኹሉ ግን፡ ጸጋ ሰብካ ክትፈልጥ ክትክእል ኣለካ። በቲ ዝተሓተ ምናልባት ብዛዕባ ናይ ጉልበት ዓቕሚ ክትዛረብ ትኽእል። ኣብ መወዳእታ ግን፡ ኣብ ቁጠባዊ ዕብየት ለውጢ ዘምጽእ ሞያውን ክኢላውን ጸጋ ሰብ እዩ። ተመኩሮ ዘለዎ ወይ ብዝተፈላለየ ደረጃታት ናይ ሞያ ዝሓለፈ ጸጋ ሰብ። እዚ ዓቕሚ እዚ እዩ ንዘለካ ናይ ማሽነሪ፡ ኢክዊፕመንት፡ ጥረ ነጋራት፡ እንተላይ ባጀት ብኣድማዕነት ከስርሓካ ዝኽእል። ነዚ ከይገምገምና ነዊሕ ግዜ ከከም ዝመጾ ብፍኑው ክንከይድ ጸኒሕና። 2016 ነጥበ-መቐይሮ ክንገብራ እንተደኣ ኴንና እምበኣር፡ ደቂቕ ገምጋም ናይ ህሉው ጸጋታትና ጌርና ብልክዕ ክንፈልጦ ክንክእል ኣለና። ልዕሊ ኩሉ፡ ናይ ሰብ ጸጋና ከነሰስን ክንክእል ኣለና። ቅድሚ ሕጂ ብዝተፈላለየ መገዲ ካብ ኮለጃት ብዲግርን ዲፕሎማን ድሕሪ ምምራቖም ኮነ ኣብ ዝተፈላለየ ናይ ክእለትን ኪነትን መሰልጠኒ ማእከላት ሞያ ድሕሪ ምጥራይ ብነዊሕ ተመክሮ ሞያን ክእለትን ከኻዕብቱ ዝጸንሑ ኣለዉና። ኣብ ኩሎም እዚኣቶም ዘለና ዓቕሚ እንታይ ይመስል? ሓደ ብሓደ ክግምገም ክኽእል ኣለዎ። ድሕሪኡ ናይ 2016 መደብና ነውጽእ። እቲ ኣብ ኢድና ዘሎ ጸጋታት ተጸኒዑ፡ ተዘርዚሩ ቀሪቡ ኣሎ። ካብኡ ናብኡ ግን ናይ ሰብ ጸጋ ብግቡእ ክግምገም ኣለዎ ስለዝተባህለ፡ ኣይተወድአን እምበር ይምዝገብ ኣሎ። ሰባት፡ ብፍላይ እቶም ሞያውያንን ክኢላታትን ዝበሃሉ፡ ኣብ ዘዝግብኦም ብኣድማዕነት ከበርክትሉ ዝኽእሉ ቦታታት ክምደቡ ክኽእሉ ኣለዎም። እቲ ክንክተሎ ዝጸናሕና ኣመዳድባ፡ ናይ ብሓቂ ኣድማዕነት ናይ ጉልበት ሰብና ወይ ጸጋ ሰብና የረጋግጸልና ነይሩ ድዩ? እዚ’ውን ክግምገም ክኽእል ኣለዎ። ምኽንያቱ፡ ኣብ ቅርጻዊ ምትዕርራይ ናይ ኣሰራርሓና ክንኣቱ እንተደኣ ኴንና፡ ነዚ ጸጋ እዚ ብግቡእ ክንጥቀመሉ ክንሓስብ ስለዘለና። ብሓፈሻ ነቶም ቁጠባዊ ናይ ልምዓት መደባት ከነተግብሮም እንተደኣ ኴንና ከኣ፡ ኣሰላልዓ ባጀትና ክንፈልጥ ክንክእል ኣለና። ኣብዚ፡ እቲ ዝዓበየ ክፋል ባጀት ናይ 2016፡ ኣብ ደሞዝ ናይ ሰራሕተኛታት ክውዕል ኣለዎ። ምኽንያቱ፡ ንጸጋ ሰብካ ፈሊጥካ ኣብ ዘድምዓሉ ቦታ ከምዝምደብን ከምዝውደብን ምግባር ጥራይ ዘይኮነ፡ ንሱ’ውን ግቡኡ ክረክብ ስለዘለዎ። እዚ ኩሉ ዓመታት ጸገሙ ተጻዊሩ መስዋእቲ እናኸፈለ ክኸይድ ዝጸንሐ፡ ድሕሪ 2016ን 2017ን ዝኸይድ መደባት እንተልዩ፡ እቲ ሰብ መስመሩ ሒዙ ግቡእ ሞሳኡ ክረክብ ክኽእል ኣለዎ። ከመይ ጌርካ ተመዛዝኖ ካልእ ኣርእስቲ’ኳ እንተኾነ፡ ከም ቀዳምነት ግን ክመጽእ ክኽእል ኣለዎ። እቶም ንኻልኦት ጸጋታት ናይ ማሽነሪ፡ ኢክዊፕመንት፡ ጥረ ነገራት ዝምልከቱ እውን ቅድሚት ይኣትዉ። ንህዝቢ ብዝምልከት ብኣጠቓላሊ፡ ናይ መጓዓዝያ፡ መራኸቢታት፡ ማይን ጸዓትን ኣገልግሎታት፡ እንተላይ ማሕበራዊ ኣገልግሎታት፡ ቀዳምነት ክረክብ ክኽእል ኣለዎ። ብዘይካ’ቶም ምስ ኩሉ ካልእ ጸጋታት ደሚርና፡ ነቲ ቁጠባ ሕመረት ወይ ዲናሞ እዮም እንብሎም ሞያውያን ክኢላውያን፡ እቲ ካልእ ሰብ እውን ነቶም መባእታዊ ኣገልግሎታት ክረኽቦም ስለዘለዎ። ስለዚ፡ ናይ 2016 ባጀት ክንሰርዕ እንከለና፡ ቀዳምነታት ናይቲ ባጀትና ክንፈልጥ ክንክእል ኣለና። እቲ ቅድም ክስራዕ ዘለዎ ቅድም ይስራዕ። እቲ ዘይተርፍ ዝበሃል ድማ ኣበየናይ ደረጃ ይስራዕ ተፈሊጡ፡ ኣብ ቦታኡ ይስራዕ። ከም ድምር ናይ ኩላቶም እዚኣቶም፡ ኣብ መወዳእታ ናይ 2016 መደብና ሰሪዕና ኣለና ኢልና ክንዛረብ ንኽእል። 2016 ናብ ዝሓሸ ናይ ቁጠባ ልምዓትን ዕብየትን ከሰጋግረና ዝኽእል ኣሰራርሓና ከምብሓድሽ ከሊስናን ኣመዓራሪናን ክንኣቱ ክንክእል ኣለና ስለዝተባህለ፡ ኣብ ውሽጢ’ዚ ኣርእስቲ’ዚ እዩ መጺኡ ነይሩ እቲ ነጥቢ። እዛ ኣቕሪብኩማ ዘለኹም ሕቶ ከኣ ንኩሉ’ዚ ተጠቓልል እያ ማለት እዩ። • ክቡር ፕረዚደንት፡ ጉዳይ ደሞዝ ጠቒስካዮ ኣለኻ። እዚ መደብ እዚ መዓስ እዩ ብምሉኡ ክትግበር? ጀሚሩ እንድዩ። እቶም ኣብ መዝገብ ዝኣተዉ ደሞዞም ፈሊጦም ኣለዉ። ዝምልከተን ሚኒስትሪታት፡ ኣካላት ህግደፍ፡ ማሕበራትን ኩለን ኣብ ውሽጢ ክሊ ናይ መንግስቲ መዝገብ ደሞዝ ዝኣትዉ ሰራሕተኛታት ዘለዉወን ኣካላትን፡ ኣብ ውሽጠን ናይ ዘሎ ዓቕሚ ሰብ መዝገብ ሓደ ብሓደ ምስ ኩሉ ዝርዝራቱ ከምጽአኦ ኣለወን። ከይተመስዝገበ ዝኣቱ የለን። መስርዕ ተገይርሉ ኣሎ። ሓደ ሰብ ‘ብኸምዚ ሞያን ክእለትን፡ ብኸምዚ መለክዒታት፡ ኣብዚ ደረጃ እዚ ይስራዕ’ እንተደኣ ተባሂሉ፡ እታ ንዕኡ ዝተወሰነት ደሞዝ ኣላ። ከምኡ ምዃኑ ከረጋግጽ ምእንቲ ግን እቲ መዝገብ ክማላእ ክኽእል ኣለዎ። እቲ ዝርዝር ምስ መጸ፡ ኣብ መዝገብ ይኣቱ ወይ ይምዝገብ። እቲ ትግባረ ካብ ክፍላ 2015 ዝጀመረ እዩ – ናይቶም መዝገቦም ዝተታሕዘ። ናይቶም መዝገቦም ዘይቀረበ ግን፡ ንድሕሪት ተመሊስካ ክፍታሕ ዝኽእል እንተኾይኑ፡ ከምኡ ክግበር እዩ። ቅድም ቀዳድም ግን፡ መዝገቦም ክቐርብ ክኽእል ኣለዎ። እቲ ተወሲኑ ዘሎ ደሞዝከ ብኸመይን ስለምንታይን ተወሲኑ? ናይ ዓመታት መስርሕ ስለዝኾነ፡ ኣብኡ ኣትየ ብዙሕ ግዜ ክወስድ ኣይደልን እየ። ኣብ ውሽጢ እዚ ሃገር ክውጻዕ ዝጸንሐ ጥራይ ዘይኮነ ብዘይ ደሞዝ ክሰርሕ ዝጸንሐ ክፍሊ ናይቲ ሕብረተሰብ ኣሎ። ደሞዝ ኣሎ ኢልካ ክትዛረበሉ ዝከኣል ኣይኮነን። ደሞዝ ነይሩ ድዩ? እንታይ ዝመስል ደሞዝ ነይሩ? እንተደኣ መጠነ ሸርፊ ናይ ናቕፋ ኣብቲ ዝተሓተ ኣንቆልቊሉ’ሞ፡ ሃለኽትን መነባብሮን – ካብ ክራይ ገዛ ክሳብ ሃለኽቲ ናይ መግብን ካልኦት ዝተፈላለዩ ኣገልግሎታትን – ዋግኦም ኣዝዩ እናበረኸ ከይዱ፡ ክንድ’ዚ ደሞዝ ወሲድካ ኣለኻ ስለዝተባሃልካ፡ ኣብ ውሽጢ ሓደ ወርሒ እንታይ ክትገብረሉ ትኽእል? ዋላ ሓንቲ። እስከ ደሓን ኣብ መንጎ ፊስካላዊ ሚዛን ናይቲ ቁጠባ ዝኣክል ዓቕሚ ከነዋህልል፣ ናይ ልምዓት ቀዳምነታትና ስለዝውጥጡና፡ ቅድም ኣብኣቶም ኣድሂብና፡ ጉዳይ ደሞዝ እንተጸንሓልና ክንጻወሮ ንኽእል ኢና፣ ብዘይ ደሞዝ ክንከይድ ንኽእል ኢና፣ እናተባህለ ግዜ በሊዑ። ከምኡ ኢሉ ሓሊፉ። ሕጂ እውን መስዋእቲ የለን፣ ኩሉ ሓሊፉ እዩ፣ ኢልና ክንዛረብ ኣይንኽእልን ኢና። ብመጠኑ ግን፡ ንድሕሪ ሕጂ ክንሰርሕ እንተደኣ ኴንና ምትዕርራይ ክግበር ነይርዎ። እዚ ምትዕርራይ’ዚ ቀዳማይ ስጉምቲ እዩ። ናይ መወዳእታ ምትዕርራይ ኣይኮነን። ምስ ግዜ እናተገምገመ ናብቲ ናይ ብሓቁ ክመጽእ ክኽእል ኣለዎ። ኣብ መወዳእታ ግን፡ ደሞዝካ ክንድ’ዚ ነይሩ፡ ሕጂ ክንድ’ቲ ስለዝኾነ፡ እንታይ ለውጢ የምጽኣልካ? ሓንቲ ናቕፋ ናይ ምዕዳግ ሓይላ ኣብ ዕዳጋ ዘተኣማምን እንተደኣ ዘይኮይኑ፡ ቁጽሪ ወይ ኣሃዝ ናይ ደሞዝ ክንድ’ዚ በጺሑ ኣሎ ምባል፡ ነቲ ዘሎ ዝቕባበ መሊስካ ካልእ መልክዕ ምትሓዙ ጥራይ እዩ ዝኸውን። ትርጉም ናይ ደሞዝ ብሓቂ ምስ ክብሪ ናይ መነባብሮን ዋጋ ናይ ሃለኽትን ዝቕባበን ተኣሳሲሩ ክዛመድ ዘለዎ ስለዝኾነ፡ እዚ ናይ ሕጂ ከም ቀዳማይ ስጉምቲ’ዩ ተኣታትዩ ዘሎ። እቶም መዝገብ ዝእክቡ ዘለዉ፡ ይእክቡ ኣለዉ። እተን ጸብጻባተን ዘሕለፋ ሚኒስትሪታት፡ ኣባላተን ኣመዝጊበን ኣለዋ። ንኩሉ ተር ከም ዓተር እዩ። ስለዚ፡ ዘዝተመዝገበ፡ ‘ብሞያኻ እታ ትግባኣካ፡ ኣብ ናይ ቀዳማይ መድረኽ ደሞዝካ ተማዓራርዩ ኣሎ’ ክበሃሎ ይከኣል፡ ዋላ’ኳ ናይ መወዳእታ ምትዕርራይ እንተዘይኮነ። • ምስ ምውሳኽ ደሞዝ፡ ዝቕባበ ንምቁጽጻር እንታይ ይሕሰብ? እዚ’ኳ ገዚፍ ኣርእስቲ እዩ። ብዙሓት ቀለልቲ ሕግታት ኣለዉ። ብዙሕ እማመታት ክትዛረብ ትኽእል ኢኻ። ከም ቀዳማይ ነጥቢ፡ እቲ ፖሊሲታትን ናይ ምቁጽጻር ዓቕምን ብቕዓትን ናይተን ኣካላት መንግስቲ ኣገዳሲ እዩ። ንኣብነት፡ ክራይ ኣባይቲ እንታይ ይመስል? ከከም ድላይካ እዩ። መን የካሪ? መን ኣብ መንጎ ኣካራይን ተኻራይን ውዕል ይፍርም? መን ግብሪ የኽፍል? መን ልክዕ ክራይ ይውስንን ይቖጻጸርን? ብኸመይ መገዲ፡ በየናይ ሕጋውነት? ዝተፈላለዩ ካልኦት ሕቶታት ክለዓሉ ይኽእሉ እዮም። መኪና የብልካን፡ ብሽክለታ እውን ስለዘይብልካ ኣውቶቡስ ትጥቀም። መን የኽፍለካ? ክንደይከ እዩ ዘኽፍለካ? ብኸመይ፡ በየናይ ኣገባብ፡ በየናይ ሕጊ፡ በየናይ መለክዒታት የኽፍለካ? ቃሕ ከምዝበሎ ብናይ ምውቓዕ ሕግታት? ማይ ብቡንባ ኣብ ገዛኻ ስለዘይመጽኣካ፡ ብጅርባ ወይ ብቦጥ ማይ ትገዝእ። ክንደይ ይሸጡልካ ንሓንቲ ፊስቶ ማይ? ብኸመይ መገዲ፡ በየናይ ኣገባብ ይሸጡልካ? ሓርጭ መሸላ ንገዓት ክትገዝእ ደሊኻ፡ ክንደይ ትገዝኦ? ኬድካ ኬድካ፡ ሓደ በዓል- ስድራ ኣብ ህይወቱ ዘድልይዎ ነገራት ክሽምት እንተደልዩ፡ እተን ዝረኽበን ዘሎ ኣታዊታት ብናቕፋ ከም ድላይካ ቀምረን። እንታይ፡ እንታይ ከሳልጣሉ ወይ ከዐድግኦ ይኽእላ? ኣብ መወዳእታ፡ እታ ናቕፋ መለክዒት’ያ እየ ዝብል ዘለኹ። እቲ መለክዒታት ብዙሕ ኮይኑ፡ ንሳ ሓንቲ ካብኡ እያ። ናታ ናይ ምዕዳግ ሓይሊ እንታይ ይመስል? ዋጋታት ናይቶም ካብ ደገ ዝመጽኡ ይኹኑ ኣብ ውሽጢ ሃገር ዝፈርዩ ነገራት፡ ብኸመይ መገዲ ነሓድሕዶም ተጸላልዮም ልክዕ መስፈሪ ይሕዙ? ኢልካ ክትዛረብ እንተደኣ ኴይንካ፡ ናይታ ናቕፋ መጠነ ሸርፊ ወሳኒት እያ። ኣብ መወዳእታ ከኣ፡ ናይ ምዕዳግ ሓይላ። ናተይ ምኽሪ ግን ምቑጣብ (saving) እዩ። ኣብ ሓደ ትካል ናይ መንግስቲ ዝሰርሑ ዓሰርተ ሽሕ ሰባት እንተልዮም እሞ፡ ኩሎም ሓሸሽቲ እንተኾይኖም፡ ገንዘቦም ኣብ ዕዳጋ ስለዘፍስስዎ፡ ነቲ ናይ ምውቕቓዕ ዕዳጋን ነቲ ዝቕባበን ናህሪ እዮም ዝውስኹሉ ዘለዉ። ሓደ- ክልተ ኣወቓቓዕቲ እውን ነቲ ናህሪ ከደይብዎ ይኽእሉ እዮም ክትብል ትኽእል ኢኻ። ንኣብነት፡ ብዝተፈላለየ መገዲ ናይ ወጻኢ ሸርፊ ኣብ ደገ ረኺቡ ይኹን ኣብ ውሽጢ ኣወቓቒዑ ንሓንቲ ኣቕሓ ካብ ልክዓ ንላዕሊ እንተደኣ ዝኸፍለላ ኮይኑ’ሞ፡ ንሳ እንተደኣ መለክዒት ትኸውን ኮይና፡ እቲ ካልእ ከምኡ ኣታዊታት ዘይብሉ ሰብ ከመይ ገይሩ ክገዝኣ ይኽእል? ነቲ ዕዳጋ ዝጸሉ ብዙሕ ዘይርአ ኣእዳው ስለዘሎ፡ ብግቡእ ክትፈልጦ ኣለካ። ስለዚ፡ ደሞዝ ተወሲኑ፡ ተማሓይሹ ክበሃል ከሎ፡ ብኣሃዛት ምፍቃዱ ዘይኮነ፡ እንታይ ከግዝእ ይኽእል? ኣብ መነባብሮ ናይ ሰባትከ እንታይ ናይ ብሓቂ ለውጢ ከምጽእ ይኽእል ኢልካ ክትግምግም ክትክእል ኣለካ። እዚ ከኣ ምስ ገዚፍ ጎድናታት ክፋል ናይቲ ቁጠባ ተኣሳሲሩ ስለዝኸይድ፡ እቶም ኣቐዲመ ዝጠቐስኩዎም ቀስ ብቐስ እናተቛጻጸርና፡ እናገምገምና ኣብ መወዳእታ ነቲ ቁጠባ ነመዓራርዮ ኣለና ክንብል ከለና፡ ሓደ ካብቲ መሰረታዊ ንዕብየት ናይቲ ቁጠባ ይኹን ንኣፍራይነት ናይ ዜጋታት ዝሕግዝ፡ ናታቶም ኣታዊታትን ብኣታዊታቶም ከምጽእዎ ዝኽእሉ ለውጥን ክኸውን ኣለዎ። ነዚ ከተመዓራሪ እንተደኣ ዘይትኽእል ኮይንካ፡ ኣብ መንጎ ዘለዎምን ዘይብሎምን፡ ኣብ መንጎ ረቢሖም ዝነብሩን ተወጺዖም ዝነብሩን፡ ጋግ እናዓበየ ይኸይድ’ሞ፡ ናብ ዘየድልየካ ሓደገኛ መኣዝን የምርሕ። ነዚ፡ ልጓም ክትገብረሉ ወይ ከተመዓራርዮ ኣለካ። ስለዚ፡ ደሞዝን ናይ ደሞዝ ወሰኽን ምትዕርራይን ንበይና ብጥቁል ኣቢልካ ዘይኮነ፡ ምስ ካልኦት ናይ ዝቕባበን ናይ መነባብሮን ጸጋማት ኣተኣሳሲርካ ንምርኣዮም፡ ናይ መንግስቲ ፖሊሲታትን ናይ ምቁጽጻር ብቕዓትን ጥራይ ዘይኮነ፡ ናይ ህዝቢ ንቕሓት እውን መሰረታዊ እዩ። ስለዚ፡ ኣብ ዝመጹ ኣዋርሕ እዞም ዝተኣታተዉ ዘለዉ ፖሊሲታት ብልክዕ እንታይ ለውጢ የርእዩ ኣለዉ፡ ስምብራቶም እንታይ ይመስል? ኣበይ እዮም ልክዖም ሒዞም፡ ኣበይ እዮምከ ልክዖም ዘይሓዙ? ስለምንታይ? እናተባህለ ህዝቢ ዝዋስኣሉ ክፉት ዓውዲ ናይ ምይይጥ ክህሉ ኣገዳሲ እዩ። ንቕሓት ናይ ዜጋታት ኣብ ዝወጽእ ፖሊሲታት ናይ መንግስትን ኣድማዕነት ኣካላት መንግስትን ኣሰራርሕኦምን ኣገዳስነት ስለዘለዎ። • ክቡር ፕረዚደንት፡ ኣብዚ ጉዳይ’ዚ ውዳበ ትካላትን ምዕዛዝ ኣፍራይነትን ወሳኒ እዩ። እንታይ ዝተታሕዙ መደባት ኣለዉ? እቶም ኣቐዲመ ዝጠቐስክዎም ኣርእስትታት እኮ እዮም። ጽላት ብጽላት ክትዛረብ ትኽእል። ናይ ደርቂ፡ ናይ እኽሊ ኢልና እውን ክንዛረበላ ንኽእል ኢና። ግን፡ ኣብ ዕብየት ናይቲ ቁጠባን ኣፍራይነትን፡ እቲ ሃዋህውን እቲ ባይታን ተዋዲዱ ኣሎ ኢልካ ክትዛረብ ክትክእል ኣለካ። ምኽንያቱ፡ ኣብ ሕርሻ፡ ምስናዕ፡ ኣብ ኣገልግሎታትን ዝተፈላለዩ ካልኦት ቁጠባዊ ጽላታትን ከተተኣታትዎምን ከተማልኦምን ዘለካ መሰረታውያን ነገራት እዮም። እዚ 25 ዓመታት ሰሪሕናሉ ኢና’ኳ እንተተባህለ፡ ከምቲ ዝድለ ዘየማላእናዮ ነገራት ኣሎ። ትሕተ ቅርጺ ኣለና ድዩ? ብቑዓት ጽርግያታት፡ ብቑዕ ናይ ምጉዕዓዝ መሳለጥያታት ኣለና ድዩ? ብቑዓት መዓልቦ ነፈርትን ካልእ ዝኣክል ትሕተ- ቕርጻዊ መደባት ኣተግቢርና ኢና እሞ፡ ኣብ ገዚፍ ናህሪ ናይ ቁጠባዊ ዕቤት ከብጽሓና እዩ ኢልና ክንጅሃረሉ እንኽእል ኣለና ድዩ? ሓደ ብሓደ ብኣሃዛት ክትግምግሞ ዘለካ እዩ። ጸዓት ሓደ ዓቢ ረቛሒ እዩ ኣብ ቁጠባዊ ዕቤት። ናይ ኤለክትሪክ ኣገልግሎት ኣብ ዝተፈላለየ ኣፍራዪ ዝኾነ ዋኒናት እንታይ ይመስል? ብሰንከልከል ዝኸይድ ናይ ጸዓት ኣገልግሎት ንቑጠባዊ ዕቤት ከበርክት ይኽእል ድዩ? እንታይ መተካእታታትከ ኣለዉና? ናብ ከመይ ዝኣመሰለ ዕቤት ናይ ጽዓት ትሕተ ቕርጺ ኢና ንኸይድ ዘለና – ብደረጃ ሃገር? ኣብ ኩሉ ከባቢታት ናይ ሃገር ከነተኣታትዎም ዘለና ናይ ጸዓት ቀረብን ኣገልግሎታትን ነቲ ዕቤት ደረኽቲ ስለዝኾኑ፡ እንታይ ይመስሉ? ብሓፈሻኸ ኣብ ምንታይ ደረጃ በጺሕና ኣለና? ኣብ 2016ን 2017 እንታይ ክንገብር ኢና? ኢልካ ክትዛረብ ትኽእል። ንጎሮሮ ጥራይ ዘይኮነ፡ ንሕርሻን ንምስናዕን ዘድሊ ናይ ማይ ቀረብ ኣሎ ድዩ? ልዕሊ ኩሉ ከኣ ናይ ሰብ ጸጋ። እቶም ኣቐዲመ ዝጠቐስክዎም እዮም። ድምር ናይዚኣቶም እዩ ኣብ መወዳእታ ንዕቤት ናይቲ ቁጠባ ዝድርኽ። ኣብ ምንታይ ደረጃ በጺሕና ኣለና? ኩላተን እዚኣተን ኣዋዲድናየን ዲና? ንሰርሕ ኣለና፡ ጉያ ጉያ ንብል ኣለና፡ ኢልና ክንዛረብ ንኽእል ኢና። ግን ናይ ኩላቶም ድምር ውጽኢት ኣብ ድርኺት ናይቲ ቑጠባዊ ዕቤት እንታይ ናህርን ብልጫታትን ይህበካ ኣሎ? ጽላት ብጽላት፡ ኢንዱስትሪ ብኢንዱስትሪ፡ ዋኒን ብዋኒን፡ ሓደ ብሓደ ገምጊምካ ክትርእዮ ክትክእል ኣለካ። ክትበጽሖ ዝግበኣካ ደረጃን ሕጂ ዘሎን፡ ከምኡ’ውን፡ ንሱ ንገዛእ ርእሱ ዝፈጥሮ ድሩትነት ብግቡእ ክትግንዘብ ክትክእል ኣለካ። እዞም ን2016ን ን2017ን ኢልና ነውጽኦም ዘለና መደባት እምበኣር ንዕኡ ኣብ ግምት ዘእተዉ እዮም። ናይ ምትግባር ዓቕምና ከነዕብዮ ክንክእል ኣለና። መካይን፡ ማሽነሪ፡ ኣውቶቡሳትን ካልእን ክንውስኽ ኣለና ኢልና፡ ንውስኽ ኣለና። ኣብ ጥረ ነገራት’ውን ከምኡ። ነዳዲ፡ ኣብ ባጀት ከቢድ ጽዕነት ይፈጥረልና ስለዝነበረ፡ ምናልባት እዚ ሕጂ መጺኡ ዘሎ ምጕዳል ዋጋ ነዳዲ ሓገዝ ክኸውን ይኽእል ኢልካ ክትሓስብ ትኽእል። ግን ክሳብ ክንደይ ቀጻልነት ክህልዎ እዩ? እዚ ሕጂ ዘለዎ ዋጋታት እንተተቐየረኸ እንታይ ክኸውን ይኽእል? ንውሕስነት መግቢ ዝምልከት ናይ ሕርሻ ናይ ኣፍራይነት ፕሮግራማትና ምስ ናትና ጻዕርታት ጥራይ ዘይኮነ ምስ ባህርይ’ውን ዝኸይድ እዩ። ተጸበይቲ ናይ ዝናብ ክሳብ ዝኾንና፡ ዝዓበየ ክፋል ናይ ሕርሻና – ኣብ ዘራእቲ ጥራይ ዘይኮነ ኣብ ጥሪት እውን ገዚፍ ክፋል ናይ ሕብረተሰብና ኣብ መጓሰ ስለዝነብር – ማይ ተረኽበን ኣይተረኽበን ዘለዎ ጽልዋ ቀሊል ኣይኮነን። ነዚ፡ ናብ መስኖኣዊ ሕርሻ ከነሰጋግሮ ክንክእል ኣለና። ወይ ናይ ክልቲኦም ሕውስዋስ ነማዕብል። ዘተኣማምን ናይ መግቢ ውሕስነት ብኣእካል ጥራይ ዘይኮነ፡ ናይ ጥሪት ሃብትና እናሰሰነ ከይዱ ኣብ ዕቤት ናይቲ ቁጠባን መነባብሮ ናይ ሰባትን ለውጢ ከምጽእ ኣለዎ። እዚኦም ኩላቶም ደማሚርካ ክትርእዮም ከለኻ፡ ብዘይኮላለፍ ኣገባብ ንነብስና ዘዕግበና ገስጋስ ክንገብር ጸኒሕና ኣለና። ኣብዚ ደረጃ’ዚ፡ ማዕረ እቲ እንደልዮ በጺሕና ኢና ኢልና ክንዛረብ ግን ፈጺምና ኣይንኽእልን ኢና። ከምኡ ስለዝኾነ፡ ግዜ ከይነውሓና፡ ኣብ ዝሓጸረ ግዜ ቀልጢፍና ክንውድኦ ዘለና ወዲእና፡ እቲ ባይታን ሃዋህውን ከነዋድዶ ስለዘለና፡ እዞም ነውጽኦም ዘለና መደባት ናብኡ ዝቐንዑ እዮም። እቲ ኣፍራይነትን ምህርትን ብዕቤቱ ሓንሳብ ብልጭ ኢሉ ዝጠፍእ ወይ ብርኽ ኢሉ ዝወርድ ዘይኮነ፡ ብዘይኮላለፍ ኣገባብ (Sustainably) ከምዝዓቢ ክትገብር ምእንቲ፡ ንቀጻልነት ወይ ዘይምኩልላፍ ውሕስነት ዝኾኑኻ ባይታን ሃዋህውን ከተዋድድ ስለዘለካ፡ ብምሉኡ እቲ ሓይሊ፡ መስዋእትን ሕድገታትን እናገበርና ንሰርሖ ኣለና። • ክራማት ሎምዘበን ኣብ መላእ ዞባና ጽቡቕ ኣይነበረን። ከም ውጽኢቱ ኣብ ሃገራት ዞባና ዋሕዲ መግቢ ኣጋጢሙ ኣሎ። ኩነታትናኸ እንታይ ይመስል? ምግናን ከይመስል እምበር፡ ዋላ ሓንቲ ጸገም የብልናን። ጉይይ ውዒልካ ክሳድ ክትሕዝ ክትክእል ኣለካ። ኣብዞም ዝሓለፉ ዓመታት፡ ብርኩት ክራማት እውን እንተኾነ፡ ብቐጻሊ ትሕጃ ክንሕዝ ኣለና ኢልና ኢና ክንሰርሕ ጸኒሕና። ኣብ 2014 ኣብ ኩለን ዞባታት እኳ እንተዘይተባህለ፡ ኣብ ገለ ገለ ዞባታት ትርፊ ነይሩና። ድምር ምህርቲ ናይቲ ዓመት እውን ምስጉን እዩ ነይሩ። ግን ዋላ ምስጉን ክራማት እናሃለዎ እንከሎ፡ ትሕጃና ሒዝና ኢና ጸኒሕና። 2014 ብርኩት እዩ ነይሩ ምስ ተባህለ፡ ክንጋገ የብልናን፡ ሓንቲ ዓመት ብርክትቲ ክራማት ስለዝረኣና፡ ኩሉ ሽግር ከም ዝተፈትሐ ክንወስዶ ኣይግበኣናን እዩ። ስለዚ፡ እስትራተጅያዊ ትሕጃ ናይ ኣእካልን መሰረታውያን ሃለኽትን ኣብ ምሓዝ፡ ዝኾነ ዋጋ ዕዳጋ የለን። ኣብቲ ዝረሃወካ ግዜ እውን ነዚ ዕሽሽ ክትብሎ የብልካን። ኣብ ከምኡ ደረጃ ግን ኣይበጻሕናን። ናይ ሓሙሽተ ዓመታት፡ ዓሰርተ ዓመታት ትሕጃ መግበን ሒዘን፡ ንዝጠመዩ ረድኤት ዝህባ ሃገራት ኣለዋ። ንሕና ከኣ፡ ዋላ’ኳ ኣብ ከምኡ እንተዘይበጻሕና፡ ብውሑዱ ናይ ዓመት፡ ክልተ ዓመት፡ ሰለስተ ዓመት ውሕስነት ትሕጃ እናበልና፡ እናደየብና ክንከይድ ክንክእል ኣለና። ኣብ እዋን ጸገም ትጥቀመሉ ማለት እዩ። ነዚ ከመይ ጌርና ከነምጽኦ ጸኒሕና? ኣብዚ ሃገር፡ ካብ ዝተፈላለየ ምንጭታት ኣታዊታት እንተደኣ ነይሩ፡ ካብቶም ኣታዊታትና እንብሎም፡ ኣብ ባጀታዊ ኣሰራርዓ – ዋላ ናይ ባጀት ሕጽረት እናሃለወ እንከሎ – ቀዳምነት መግቢ እዩ። ኣለና እናበልና ከለና፡ ጽባሕ ንግሆ ዝኾነ ነገር ክጠልመና ስለዝኽእል፡ ናይ ካልእ እንተተረፈ፡ ብውሑዱ ክንድዚ ዝኣክል ቶን ናይ መሸላን ናይ ስርናይን ትሕጃ ኣብ ኢድና ክንሕዝ ክንክእል ኣለና። እቶም ኣብ ውሽጢ ሃገር ዘይነፍርዮም፡ ካብ ደገ እነምጽኦም ካልኦት መሰረታውያን ናይ መግቢ ሃለኽቲ ዝበሃሉ – ሽኮር፡ ዘይቲ፡ ጥረምረ ወዘተ. . . እውን ትሕጃ ክንሕዘሎም ኣለና እናተባህለ ክስርሓሉ ጸኒሑ። ንኹሉ እቲ ጠለባት የማልእ እዩ ኢልና ክንዛረብ ኣይንኽእልን ኢና። ኣዝዩ ኣሰካፊ ዝኾነ ሕጽረታት ግን ኣይረኣናን ኣብዚ ዝሓለፈ ዓመታት። ናይ 2015 ክራማት ብርኩት ኣይነበረን። ኣይተሓስበሉን ግን ኣይብልን’የ። 2015 ቅድሚ ምእታዉ፡ 2014 ብርኩት እናሃለወ፡ ኣይፍለጥን እዩ፡ ን2015ን 2016ን ዝተሓዝ እንተደኣ ኣልዩ፡ ዝርካቡ ክንሕዝ ኣለና ኢልና፡ ብኸምኡ ሰሪሕና። ብኡ መጠን፡ ዋላ ናይ 2015 ምህርቲ ምስጉን ኣይንበር፡ ኣብ ህይወትን መነባብሮን ዜጋታት ስግኣት ክሳብ ዝፈጥረሉ ደረጃ ክብጻሕ ኣይተጸበናን። እቲ ዝሽመት ከኣ፡ ይሽመት ኣሎ። ሽግር ቀዲምካዮ ክትጸንሕ ኣለካ። ሽግር ምስ መጸ ንድሕሪት ተመሊስካ ኣይኮንካን ክትርእዮ። ሓሊፍካዮ ትጸንሕ፡ ሕሳብካ ከኣ ትገብር። 2015 ብርኩት ኣይነበረን፣ 2016 እውን ብርኩት ከይከውን ይኽእል እዩ። 2017 እውን እንተደገመኸ እንታይ ሒዝካ ክትከይድ ኣለካ? ማሽነሪ ምግዛእ ይጸንሓልካ፣ ነዳዲ ምግዛእ ይጸንሓልካ፣ ተንዲኖ ምግዛእ ይጸንሓልካ። ኩሉ ካልእ ወጻኢታት ገዲፍካ፡ ቅድም ቀዳድም ናይ እኽሊ ጉዳይ ፍታሕ ክትገብር ኣለካ። እዚ ማለት ግን፡ ንኹሉ ሽግራትና እናፈታሕና ንኸይድ ኣለና፣ ዘጸግም የብልናን ከስምዕ የብሉን። የግዳስ፡ ነቲ ክቕልቀል ዝኽእል ጸገማት ንምብዳህ ዝኣኽለና ምድላዋት ጌርና፡ ነቲ ሽግር ሓሊፍናዮ ክንጸንሕ ስለዘለና፡ ከም ኣሰራርሓ ከኣ ጽቡቕ ተመኩሮ ዘዋህለልናሉ ስለዝኾነ፡ ክሳብ ሕጂ ኣሰካፊ ኩነታት ኣይተራእየን – ምስናይ ዓባር ናይ 2015 ክራማት። ክቡር ፕረዚደንት፡ ኣፋራይነት ሕርሻ ብምድንፋዕ ውሕስነት መግቢ ንምርግጋጽ፡ ኣብ ትሕተ-ቅርጺ ናይ ሕርሻ ዝካየዱ ገዘፍቲ ወፍሪታት ነይሮም። ብጭቡጥ ዘተኣማምን ምህርቲ ኣብ ዝፈርየሉ ደረጃ ንምብጻሕ እንታይ ተወሳኺ ወፍሪታት ይተርፎም? ምስ ምኽታምን (Urbanization) ዝተፈላለየ ክሊማዊ ዕድላትን፡ ስርናይ ብፊኖ መልክዕ ይኹን ከምዘለዎ ብስርናዩ፡ ዓመታዊ ዘለና ሃልክን ጠለብን እንታይ ይመስል? ኣብ መንጎ’ቶም ኣእካል – ኣብ መንጎ ስርናይ፡ ስገም፡ ዕፉን፡ ጣፍን መሸላን ዘሎ ዝንቕ እንታይ ይመስል? ኣየናይ ከባቢ፡ ኣበየናይ ደረጃ መነባብሮ ዘለዉ፡ በየናይ ባህላዊ መለክዒታት፡ እንታይ’ዮም እቶም ጠለባት ክትፈልጥ ክትክእል ኣለካ። ብዘይካ እዚኣቶም፡ እቶም ኣቐዲመ ዝጠቐስኩዎም ኣለዉ። ዘይቲ ኣብዚ እነፍርዮ ኣሎ ኢልካ ክዝረብ ዝከኣል ኣይኰነን፡ ካብ ደገ ኢና ንገዝኦ – መብዛሕትኡ። ሽኮር እውን ከምኡ። ካልኦት ዝተፈላለዩ ካሽ ኩሮፕስ ዝበሃሉ እውን ክትውስኽ ትኽእል ኢኻ። እዚ ካብ ዝናባዊ ሕርሻ ናብ መስኖኣዊ ሕርሻ፡ ከነሰጋግሮ ኣለና ኢልና ነተኣታትዎ ዘለና መደባት፡ ብቐንዱ ከኣ ነቲ ዝናባዊ ሕርሻ ዝድግፈልና ዘተኣማምን ናይ መስኖ ልምዓት መደባት ከነተኣታቱ ኣለና ኢልና ንሰርሕ ኣለና። ቅድሚ ሕጂ ዝተገብሩ፡ ብዝተፈላለየ መገዲ ኣይሰርሑን። ብመገዲ መእለዪ ወሓይዝ ብዙሕ ክግበር ይከኣል እዩ ተባሂሉ፡ መእለዩ ወሓይዝ ተሰሪሖም። ኣበይ ኣለዉ እቶም መእለዪ ወሓይዝ? እንታይከ ይፈርየሎም ኣሎ? ክሳብ ክንደይ ዝኣክል ምህርቲ ተሓፊሱሎም? ክንደይ ካብ ጠለባት ናይታ ሃገር ሸፊኖም? ክትዛረበሉ ትኽእል የለን። መብዛሕትኡ ከነተኣታትዎ ዝጸናሕና ናይ መስኖ ሕርሻ ንነኣሽቱ ምህርቲታት እንተዘይኰኑ፡ ነዞም ብዓቐን እንጥምቶም ዘለና ዓበይቲ ናይ ኣእካል እታዋት ክሽፍነልና ኣይጸንሐን። ምስ ግዜ እናማዕበለ ክመጽእ ዝጸንሐ ወፍሪ ኣብቶም ዓበይቲ ፕሮጀክትታት እንብሎም ኣሎ። ካብኡ ናብኡ ፈላሊና ክንፈልጥ ኣለና። ናብ ኣሕምልቲ ዘተኰረ፡ ናብ ፍረታት ዘተኰረ፡ ናብ ኣእካል ዘተኰረ፡ ናብ ጥረታት ዘተኰረ፡ ናብ ካሽ ክሮፕስ ዘተኰረ፡ መደባትና ከመይ ከመይ ጌርና ኢና ንኸፋፍሎ፡ ኣብዚ ክልተ ስለስተ ዓመታት መልክዕ እናሓዘ መጺኡ ኣሎ። ክንደይ ዓሰርተታት ኣሽሓት ሄክታር መሬት ነልምዕ ኣለና? ኣብ ሓደ ዓመት ክንደይ ዓይነት ኣእካል ከተእቱ ትኽእል ካብኡ? እንታይ ዓይነት ኣእካል ወይ እንታይ ዓይነት ዘራእቲ ኢኻ ከተእቱ ትደሊ ዘለኻ? ኣብ መሰጋገሪ መድረኽ ኣለና ኢልና ክንዘረብ ንኽእል። መስኖ ክትብል ከለኻ፡ እቲ ንዕኡ ዘድሊ ቴክኖሎጂ ቀሊል ነገር ኣይኰነን። ከምቲ ብኣፍካ ትዛረቦ ኣይኰነን። ትሕተ-ቅርጺ ናይ መስኖ ከተዋድድ ዘሎ ብድሆ ቀሊል ነገር ኣይኰነን። ማላዊ ወጻኢታቱ ኣዝዩ ከቢድ’ዩ። ምሕደርኡን ምቁጽጻሩን እውን ቀሊል ነገር ኣይኰነን። ስለዚ፡ ናብ ገዚፍ ምህርታዊ ናይ ልምዓት መደባት ኣብ ኣእካል ክትኣቱ እንተኴንካ፡ ገዚፍ ወፍሪ እዩ ዝሓተካ። ማይ፡ ኤለክትሪክ፡ ሞያዊን ክኢላውን ጉልበት ሰብ፡ ተራ ጒልበት ሰብ፡ ኣብ መወዳእታ ከኣ፡ እኹል ናይ ምርምር መሳለጢያታት፡ ዘርኢ፡ ድዂዒ፡ ጸረ-ባልዕ፡ ምድላዋት ክትገብረሉ ስለዘለካ፡ ነቲ ዝናባዊ ሕርሻ ከየዳኸምናን ኣብኡ ክግበር ዝግብኦ ወፍሪታት እናሓየልናን እናዕበናን ኢና ክንሕዞ። እቲ ምሉእ ብምሉእ ብመስኖኣዊ ሕርሻ ክለምዕ ዝኽእል ስፍሓት ግን እናዕበናዮ ክንከይድ ክንክእል ኣለና። ኣብ ምዕራብ ዳርጋ ዝኣኽለና መበጋገሲ ጌርና ኣለና ኢልና ክንዛረብ ንኽእል። ዝሰፍሐ ጐላጉል ናይ ምብራቕ፡ ምስ ኩሉ ናይ ማይ ጸጋታቱ፡ ዝኣክል ትሕተ ቅርጺ ስለዘይብሉ፡ ኣብኡ ዘለና ዕድል ዛጊት ምሉእ ብምሉእ ክንጥቀመሉ ኣይከኣልናን። ካብ ጫፍ ናይ በዓል ፎሮን ኢራፋይለን ጀሚርካ ክሳብ ጫፍ ናይ በዓል ናቕፋ ዘሎ ከባቢታት ብዙሕ ናይ መስኖ ልምዓታዊ መደባት ክተኣታተወሉ ዝግባእ ዝነበረ እዩ። ገዚፍ ትሕተ- ቅርጺ ዘድልዮ ስለዝዀነ፡ ብግዜ’ውን ስለዘየረኻኸብናሉ፡ ዓቕሚ’ውን ስለዘየፍቀደልና፡ ኣይሰራሕናሉን። ክሳብ 80 ሽሕ 100 ሽሕ ሄክታር ንዝግመት መሬት፡ ዝኣክል ማይ ተቖጻጺርካ ከተልምዖ የዋናውን እዩ። ንዕኡ ዘድሊ ትሕተ-ቅርጺ ግን ኣይተዋደደን። ኣብ ምዕራብ ሓደ ሓደ ዕዉታት ዝመስሉ ፕሮጀክትታት ገይርና ኣለና። ግን ናይ ብሓቂ ነቲ ሕጽረታትና ሸፊኑስ ክሳብ ትሕጃ ንምውህላል የኽእለና ድዩ? ኣብ ኩሎም’ዞም ከበሳታት ካብ ደቡብ ናብ ማእከል ናብ ዞባ ዓንሰባ ዘለዉ ከባቢኸ እንታይ ገይርናሎም ኣለና? ኣብ ዝርዝራት ከይኣተና፡ ስሩዕ ዝዀነ (steady) ምዕባለታት ኣሎ። ኣብ መወዳእታ ግን እቲ መለኪዒኡ፡ ክንደይ ስርናይ፡ ክንደይ መሸላ፡ ክንደይ ዕፉን፡ ክንደይ ጡጥ፡ ክንደይ ካልኦት ዘራእቲ’ውን ኣእቲና እዩ። ብቐንዱ ከኣ፡ ናይ ወጻኢ ሸርፊ ሃልኪ ክንቆጻጸር ክንክእል ምእንቲ፡ ብውሕዱ ነቶም ካብ ደገ እነእትዎም ዘለና መሰረታውያን ወይ ስትራተጂያውያን ሃለኽቲ፡ ባዕልና ከነፍርዮም ክንክእል ኣለና። እቶም ኣብዚ ኣፍሪና ንደገ ክንሰዶም እንኽእል’ውን፡ ብዝተኻእለ መጠን ከነዕብዮም ክንክእል ኣለና። ናይ ክልቲኦም ድምር ኣብቲ እንደልዮ ዕላማ ከብጽሓና ስለዝኽእል። ኣብ መወዳእታ፡ ኣፍራይነት፡ ምህርትን ፍርያትን ናይ ሕርሻ ቀሊል ኣርእስቲ ኣይኰነን፡ ገዚፍ ብድሆ’ዩ። ኩሉ ህዝብን ኩላተን ኣካላት መንግስትን ዝዋስእሉ ዘለዉ ድማ’ዩ። ኣብ 2016ን 2017ን እንታይ ከምእንገብር ከኣ ብሓባር ክንርኢ ኢና። ይቕጽል


ሕዝባዊዉ አብዮት ግብፅ ዉስጥ ሥር-እንዳይሰድ፤ ወይም እንዳይዛመት የሚሹት ሐይላት፤ የግብፅ ሕዝብን ብሰለት፤ መሠላቸት፤ የሙርሲን ድክመት፤ የማሕበራቸዉን ሥም-አርማን ሕዝብን ለመቀስቀሻ ለማዋል-ጊዜ አላጠፉም።ባመቱ ጄኔራል አብዱል ፈታ አል-ሲሲ በሕዝብ የተመረጡትን ፕሬዝደንት መሐመድ ሙርሲን አስወግደዉ ግብፅን ሰባት ሺሕ ዘመን ወደኖረችበት መለሷት።ሐምሌ 2013።ጀርመናዊዉ ጋዜጠኛ ሰሞኑን ያስተዋለዉ ይሕንን ነዉ።


ኣብዚ ዘለናሉ መዋእል እቶም መግለጺ መንነት ተጋሩ ዝኾኑ ታሪኽ፣ ባህልታትን ቋንቋታትን እናተበረዙ ትግራዋይነት እናተዳኸመ ስለዝመጸ ናይ ህልውና ሓደጋ ኣንጸላልዩና ስለዘሎ እዚ ኩነት ንሓንሳብን ንሓዋሩን ዝቕይር ቃልሲ እዋናውን ኣድላዪን ኾይኑ ኣሎ፡፡ ማሕበራዊ ምንቅስቓስ ተጋሩ እውን መሰረት ሥልጣነ ዝኾነ መንነት (ክብርታት) ትግራዋይነት ዳግም ንምኹላዕ ዝዓለመ ምንቅስቓስ እዩ። እዚ ምንቅስቓስ: ትግራዋይ ዓርሱ ክምጉት (ዓርሰ-ምጎታ ክገብር) ብድፍረት ሓደሽቲ ሕቶታት ከልዕልን ክምልስን፤ ንሕሉፍ ታሪኹን ህልው ኩነታትን ከም ብሓዱሽ ኣገማጢሉ ክምርምር፤ ህላወን ረብሓን መፃኢ ወሎዶታት ዘውሕሱ ስትራተጂካዊ መትከላት ብሓላፍነት ክወስድ ዝገብር ምንቅስቓስ እዩ። ጉዳይ ትግራዋይነት ዋኒን መላእ ትግራዋይ ብምዃኑ ብፍሉይ ዝምልከቶ ወይ ዘይምልከቶ ስለዘየለ ናይ ሓባር ዕድል ትግራዋይ ብናይ ሓባር ልዝብን ምርምርን ንኽውሰን ማሕበራዊ ምንቅስቓስ ኣክሱማዊ ሥልጣነ ቀያስን ወላዓይን ተራ ይህልዎ።


Next articleዕላል ኣቦይ ደበሳይ- ጸላኢ ህዝቡን ፈታዊ ባእስን፡ እናሓደረ ይማስን


ለብዙዎቹ የአፍጋኒስታን ተወላጆች፤ እ ጎ አ መስከረም 11, 2001 ሳይሆን መስከረም 9,2001 የማይረሳ ዕለት ተብሎ የሚታሰበው።


ሁሉ የሚዳረስ፤ የማትደፈር፤ ራሷን የቻለች፤ ምእመኖቿም በእምነታቸው የጸኑ የብዙ ሐገሮች ዜጎች እንዲሆኑ


ደራሲ: ፍራንሲስኮ ሳንቼል-ካታሮን, ክላስስ Vendelboe Holmberg, ተወላጅ የ FSX / P3D ዝመና በ Rikoooo


የዓመታዊው ቅዱስ ገብርኤል በዓል መርሐ ግብር _ ደ/ኃ ቅዱስ ገብርኤልና ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን


11-16) እዚ፡ ‘ውግእ እታ ዓባይ መዓልቲ ናይቲ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ፡’ ኣርማጌዶን ተባሂሉ ኣሎ።—ራእ. 16:


በዚያን ዘመን፣ የዛሪ ስድሳ አመት ማለት ነዉ፣ ጀርመን እና ጃፓን፣ በካን የፊልም ትርኢት፣ የዉድድሩ ተጋባዥ አልነበሩም። የፊልም ዉድድሩም፣ ከተለያየ አገር ከተሰባሰቡ፣ ፊልሞች ሳይሆን ከአንድ አገር ከመጣ፣ ከተለያየ ፊልም ጋር በማወዳደር ነበር፣ አሸናፊዉ የሚመረጠዉ፣ በዝያን ወቅት፣ የዚሁ የፊልም ትርኢት ዉድድር ላይ፣ ዳኛ ሆነዉ ተቀማጭ ከነበሩት መካከል፣ Maurice Bessy በግልጽ እንዳስቀመጡት


13 መብዛሕትኡ እዋን፡ ዝበለጸ ምሳሌ ንኽትርድኦ ቐሊል እዩ። ንኣብነት፡ እቲ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ ካብ የሱስ ከም ዚዓቢ ኽንገልጽ ከለና፡ ነዚ ዚስዕብ ኣቀራርባ ኽንጥቀም ንኽእል ኢና። ኣምላኽን የሱስን ብዛዕባ ርክቦም ኪገልጹ ኸለዉ፡ ነቲ ኣብ መንጎ ስድራ ቤት ዘሎ ርክብ እዮም ዚጥቀሙ። ኣምላኽ ንየሱስ ከም ወዱ ገይሩ ጠቒስዎ ኣሎ፣ የሱስ ከኣ ንኣምላኽ፡ ኣቦኡ ኸም ዝዀነ ገይሩ ጠቒስዎ ኣሎ። (ሉቃ. 3:21, 22፣ ዮሃ. 14:28) ስለዚ፡ ነቲ ብዓል ቤት፡ “ክልተ ሰባት ማዕረ ምዃኖም ከተረድኣኒ እንተ ደሊኻ፡ ኣብነት ከኣ ክትጥቀም እንተ ሓሲብካ፡ እንታይ ዓይነት ናይ ስድራ ቤት ርክብ ምተጠቐምካ፧” ኢልና ኽንሓትቶ ንኽእል ኢና። እቲ ብዓል ቤት፡ ክልተ ኣሕዋት፡ ምናልባት እውን ማናቱ ይጠቅስ ይኸውን። ኣስዕብ ኣቢልና፡ ከምዚ ኽንብል ንኽእል ኢና፦ “ጽቡቕ ኣብነት ኢኻ ጠቒስካ። ኣነን ንስኻን ብቐሊሉ ኸምዚ ዓይነት ምሳሌ ኽንጥቀም ካብ ከኣልና፡ የሱስ ከም ዓብዪ መምህር መጠን፡ ተመሳሳሊ ኣብነት ኣይምሃበንዶ፧ ንሱ ግና፡ ኣምላኽ ኣቦኡ ኸም ዝዀነ እዩ ተዛሪቡ። በዚ ኸምዚ ድማ፡ ኣምላኽ ብዕድመ ዀነ ብስልጣን ካብኡ ኸም ዚዓቢ ኣርእዩ እዩ።”


ወደ እነዚህ ዞኖች ምን ያህል በፍጥነት መግባት ይችላሉ? በመሳሪያው ውስጥ የጦር መሳሪያውን ለማፅዳትና አንድን ሰው በሲ hellል ዞን ውስጥ ለማስገባት በተለምዶ ከ 5 እስከ 9 ግማሽ ክፍሎችን ያስወግዳል ፡፡ ወደ ወርቃማው ቀጠና ለመግባት በተለምዶ ከ 7 እስከ 11 ግማሽ ክፍሎችን ያስወግዳል ፡፡


ብዛዕባ ኣባል ስድራ-ቤት ኣበራ ሓጎስ ዘቕረቦ ርእይቶ Munir Abdela ድማ ከምዚ ይመስል ኔሩ።


^ ሚካኤል ወይም ሚካያህ የሚሉት ስሞች አጭር መጠሪያ ሲሆን “እንደ ይሖዋ ያለ ማን ነው?” የሚል ትርጉም አለው።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ኅዳር ፲፮ ቀን ፳፻፭ ዓ/ም በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን! “በትሕትና፡ዅሉና፡በየዋህነት፡በትዕግሥትም፤ርስ፡በርሳችኹ፡በፍቅር፡ታገሡ፤ በሰላም፡ማሰሪያ፡የመንፈስን፡አንድነት፡ለመጠበቅ፡ትጉ።” ኤፌ 4:


ፊሊፒንስ ነጻ የመስመር ላይ ነፃ. ቅድሚያ በመስጠት የሚገኝ አንድ በሴቶች ህዳር ከሌሎች ሆኗል ፊሊፒንስ ነፃ አገልግሎቶች. ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም የሚሰጡዋቸውን ውስጥ በፊሊፒንስ ወይም ግምገማዎች ላይ አንድ መስመር ይዘው ፊሊፒንስ በአንድ. ሆኗል ቅድሚያ ቅድሚያ የታዘዘ ቅድሚያ ላይ ለመስማት. የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እርስዎ እና ቅድሚያ ጋር በጣም. እርሱ እርሱ ስለጀመሩ. አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን እና አሁን የቤተሰብ. አሁን ይገናኛሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች ጀብዱ እና. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ማመን ነው. (እርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን) በጣም ነጻነት (እውነተኛ ነፃነት) በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. ደረጃ ለማወቅ እና ለማሟላት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች. ግምገማዎች ትሁት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እናም ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕይወት ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች አሁን. አዳዲስ ግምገማዎች ይገናኛሉ ስምዎ


የተጪነቀ, ሼል ሶፋ ላይ ሰጡት. እርሱ ከደቀ ቢሮ ወደ በሩ ክፍት መሆኑን አስተዋለ በዚህ ጊዜ ነበር. የእርሱ ቦርሳ ፍርስራሽ በክፍሉ መሃል ተቀደደ ተበታተኑ.


ከዚህ በፊት በአንድ መጣጥፌ እንደገለጽኩት ዩኒቨርሲቲዎችና ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ስለሚመሩበት ሁኔታ በአዋጅ ቁጥር 650/2001 በዝርዝር ተቀምጧል፡፡ በዚሁ አዋጅ በአንቀጽ 16 ላይ ስለ አካዳሚያዊ ነጻነት በሦስት ንዑስ አንቀፆች ሰፍሯል፡፡ ማንኛውም ከፍተኛ የትምህርት ተቋም በተቋሙ ተልእኮና በአለም አቀፍ መልካም ልምድ መሰረት አካዳሚያዊ ነጻነት እንደሚኖረውም ተጠቅሷል፡፡ በአንቀጽ 17 ላይ ደግሞ የመንግስት ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ነፃነት ምን መሆን እንዳለበት ተገልጿል፡፡ በአንቀጽ 44 ላይ የዩንቨርስቲ ቦርድ ኃላፊነቶች በዝርዝር ተቀምጠዋል፡፡ በአንቀጽ 45 መሰረት የቦርዱ አባላት የሚመረጡት በሚንስትሩ መሆኑም ተደንግጓል፡፡ በአንቀጽ 52 ላይ የመንግስት የትምህርት ተቋም ፕሬዝዳንትና ምክትል ፕሬዝዳንት አሿሿምን በተመለከተ በዝርዝር ተቀምጧል፡፡


የተከበራችሁ ወጣቶች፦ የተለያዩ ሀገራት ተወላጅ የሆኑ በመቶዎች የሚቆጠሩ የቀደምት ነዋሪዎች ዘር ተተኪ ወጣቶች ይህንን ዓለማቀፍ የወጣቶች ቀን በምታከብሩበት ወቅት የቀደምት ነዋሪዎች ዘር ተተኪ ወጣቶች በመሆናችሁ የተነሳ ከቀድሞዎቹ በርካታ የበለጸጉ ባህላዊ እሴቶቻችሁ በመነሳት በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ያላችውን እምነት ማንጸባረቅ እንደ ሚኖርባችሁ ላሳስባችሁ እወዳለሁ። ቀደም ሲል በነበሩት ጊዜያት ለወጣቶች ለተላለፉት መልእክቶች ምላሽ እንዲድትሰጡ፣ እድሉንም እንድትጠቀሙ፣ የቀደምት ነዋሪዎች ዘር ተተኪ ወጣቶች በመሆናችሁ የተነሳ ለዚህ ለሕዝባቸው ታሪክ አድናቆት እንዲሰማችሁና በዙሪያችሁ ከቧችሁ የሚገኙትን ተግዳሮቶች በብርታት እንድትጋፈጡ፣ የተሻለ ዓለም ለመግንባት በተስፋ ተሞልታችሁ ወደ ፊት ትጓዙ ዘንድ ላሳስባችሁ እፈልጋለሁ።


ቯልስ ለመደነስ ሙከራ ቢያደርጉም መጠጋጋትን ስለሚሻ በጊዜው የነበሩ ሴቶች ይመርጡት እንዳልነበር ሲያስታውሱ ይስቃሉ።


ዶ/ር ልጅ አስፋዉ ወሰን አስራተ፤ «ሥነ-ጽሑፍ በከተማዋ በሚገኙ ቤቶች» በተሰኘዉ በቦን ከተማ በተለያዩ ግዝያት በሚዘጋጀዉ ደማቅ የስነ-ጽሑፍ ፊስቲቫል ላይ ተጋብዘዉ ሲገኙ፤ የፌደራል ጀርመን ሪፐብሊክ ሕገ-መንግሥት የፀደቀበት፤ ሥልሳ-አምስተኛ ዓመት እየተከበረ ባለበት፤ በዚህ ዓመት እና ሕገ-መንግሥቱ ከፀደቀ ከአምስት ዓመት በኃላ እ,ጎ,አ በ1954 ዓ,ም ፌደራል ጀርመን ሪፐብሊክን፤ ለመጎብኘት በዝያ ወቅት መዲና ወደ ነበረችዉ ወደ ቦን ከተማ የተጋበዙት የመጀመርያዉ የሀገር መሬ አፄ ኃይለስላሴ፤ ከምንግዜዉም በላይ እየታወሱ ባለበት ወቅት ነዉ። የስነ-ጽሁፍ ምሽቱን ያዘጋጁት ፍሪድሪከ ሽትሪተር ይህ ሁኔታ በመግጠሙ እጅግ መገረማቸዉን በመግለፅ ነበር፤ ዶ/ር ልጅ አስፋዉ ወሰን አስራተን፤ ወደ መድረኩ የጋበዝዋቸዉ፤


በ A ልሰሰሰ-ህመም ወቅት የቫይሮክሰርት መድሐኒት E ንደ ፔንሰንትሆል HCL (55-31-2) በ A ካባቢው ሰመመን ውስጥ ፈሳሽ, በሱራክኒዮይድ ማጠራቀሚያ ከፍተኛ (1: 10 000), የጠቅላላው የ 0.3mg መጠን. በአካባቢያዊ ሰመመን ውስጥ መታሰር በአንፃራዊነት ዝቅተኛ ነው (1: 100 000 ወይም 1: 200 000), ጠቅላላ መጠን ከ LMG አልገደደም.


ኣብ ዝሓለፉ 25 ዓመታት፡ ህግደፍ፡ ንኽትሰምዖ ኣእዛንካ ዝሕርክኽ ንኽትኣምኖ ዘሸግር፡ ግዕዙይን ዘይንቡርን ኣሰራርሓ ክኽተል ስለዝጸንሐን ገና ይቅጸሎ ስለዘሎን፡ ብህዝቢ ኤርትራ ተኻዒቡን ተፈንፊኑን’ዩ። ከምቲ ሓደ በዓል ጸጋ ዕድመ ኣቦ፡ “ኣንቱም ኣቦይ ብላታ ኣብ ግዜ ጥልያን፡ እንግሊዝ፡


በአገሪቱ የመጀመሪያ የሴቶች ትምህርት ቤት (እቴጌ መነን የሴቶች ትምህርት ቤት) መስራችና ድጋፍ ሰጪ፤ የኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ማህበር ምስረታ አጋዥ፤ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ሴቶች ማህበር የበላይ ጠባቂ ነበረች። በጣልያን ወረራ ወቅት ሴቶች ቁስለኞችን እንዲንከባከቡ በማደራጀት፤ ለማህበራዊ ጉዳዮች ትኩረት በመስጠት፤ እንዲሁም የልማት እቅዶችን በመርዳት ሰርታለች።


– “የኢትዮጵያ ታሪክ በመደብ ጭቆና የተሞላ ነው” ሲል ‘ማርክሲስት’ ነኝ ባዩ


17፡- ‹‹በጎ ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው፥ መለወጥም በእርሱ ዘንድ ከሌለ በመዞርም የተደረገ ጥላ በእርሱ ዘንድ ከሌለ ከብርሃናት አባት ይወርዳሉ።›› ዘኍልቍ 23:


መኖሪያ ቤት » የስልክ ካዚኖ | ምርጥ ምንም ተቀማጭ ጉርሻዎች | £ 100 ዎቹ ነፃ! » የተንቀሳቃሽ ስልክ Blackjack | እውነተኛ ገንዘብ Play | £ 100 ዎቹ ነጻ!


ከእቃዎቹ ዋና ዋናዎቹ፡ 4 ሜትር ሼልፍ ከነኮስሞቲክስ መደርደሪያዉ (ከታችና ከላይ)፤የካሼር ባንኮኒ፤ 3 ዘመናዊ ተሽከርካሪ ወንበር (ፀጉር ለማጠብ ሲያስፈልግ ወደኃላ የሚተኛ)፤1 ፀጉር ማጠቢያ ወንበር ለብቻዉ፤2 እስቴሪላይዘር፤ 1ባለ 14” ቲቪ፤ 1ቴፕ፤ማበጠሪያና ፎጣ ማጠቢያ ባለ ሁለት ጉድጎድ ሲንክ፤5 ማሽኖች ከመለዋዎጫዎች ጋር፤ከ60 በላይ ማበጠሪያ፤መቀሶች፤ ከ200 በላይ የደንበኛ ፎጣ፤ፀጉር ማድረቂያ ፎን፤ የተለያየ ስፋት ያላቸዉ መስታወቶች፤ሊሰራ የሚችል የፎጣ መቀቀያ፤ 2 የእንግዳ ማረፊያ (መቀመጪያ) ከነጠረጴዛዉ፤6 የፀጉር አስተካካይ ልብስ፤ ከ20 በላይ ደንበኛዉ ሲቆረጥ የሚለብሰዉ፤ ፎጣ ማቅረቢያ ሳህኖች፡ ሙቅ ዉሃ ማቆያ ፔርሙዞች እና ሌሎችም ጥቃቅን የሚመስሉ ነገር ግን ዋጋ የሚያስወጡ እቃዎች፡፡


19 እስራኤላውያን ካብ ምድሪ ግብጺ ኻብ ዚወጹ ኣብ ሳልሰይቲ ወርሒ፡ በታ መዓልቲ እቲኣ ናብ በረኻ ሲና መጹ። 2 ካብ ረፊዲም+ ተላዒሎም ናብ በረኻ ሲና መጹ፣ ኣብቲ በረኻ ድማ ሰፈሩ። እስራኤል ከኣ ኣብኡ ኣብ መንጽር እቲ ኸረን ሰፈረ።+ 3 ሽዑ፡ ሙሴ ናብቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ደየበ፣ የሆዋ ኸኣ ካብቲ ኸረን+ ጸውዖ እሞ ኸምዚ በሎ፦ “ንቤት ያእቆብ ከምዚ በሎም፡ ንእስራኤላውያን ከኣ ንገሮም፦ 4 ‘ብኣኽናፍ ንስሪ ጾይረ ናባይ ምእንቲ ኸምጽኣኩም፡+ ንግብጻውያን እንታይ ከም ዝገበርክዎም+ ንስኻትኩም ባዕላትኩም ርኢኹም ኢኹም። 5 ሕጂ ድማ ቃለይ ኣጸቢቕኩም እንተ ተኣዚዝኩም፡ ኪዳነይ እውን እንተ ሓሊኹም፡ ኵላ ምድሪ ናተይ እያ እሞ፡+ ካብ ኵሎም ህዝብታት ንስኻትኩም ብርግጽ ፍሉይ ጥሪተይ* ክትኰኑ ኢኹም።+ 6 መንግስቲ ኻህናትን ቅዱስ ህዝብን ድማ ክትኰኑኒ ኢኹም።’+ ንእስራኤላውያን እትዛረቦም ዘረባ እዚ እዩ።” 7 ሙሴ ድማ ከይዱ ንዓበይቲ እቲ ህዝቢ ጸውዖም፣ ኵሉ እቲ የሆዋ ዝኣዘዞ ቓላት ድማ ነገሮም።+ 8 ድሕርዚ፡ ኵሎም እቶም ህዝቢ ብሓደ ዀይኖም፡ “ኵሉ እቲ የሆዋ ዝበሎ ንገብር” ኢሎም መለሱ።+ ብኡብኡ፡ ሙሴ ንምላሽ እቲ ህዝቢ ናብ የሆዋ ኣብጽሖ። 9 የሆዋ ኸኣ ንሙሴ፡ “ክዛረበካ ኸለኹ፡ እቶም ህዝቢ ምእንቲ ኺሰምዑ፡ ንሓዋሩ ድማ ብኣኻ እውን ምእንቲ ኺኣምኑስ፡ እንሆ፡ ኣነ ብጸሊም ደበና ኽመጸካ እየ” በሎ። ሙሴ ኸኣ ዘረባ እቶም ህዝቢ ንየሆዋ ነገሮ። 10 ሽዑ፡ የሆዋ ንሙሴ ኸምዚ በሎ፦ “ናብቶም ህዝቢ ኺድ፣ ሎምን ጽባሕን ከኣ ቀድሶም፣ ክዳውንቶም ድማ ይሕጸቡ። 11 ኣብታ ሳልሰይቲ መዓልቲ፡ የሆዋ ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ ዅሎም ህዝቢ ናብ ከረን ሲና ኺወርድ እዩ እሞ፡ ነታ ሳልሰይቲ መዓልቲ ይዳለዉ። 12 ብዙርያ እቲ ኸረን ድማ ነቶም ህዝቢ ዶብ ግበረሎም፣ ከምዚ ኢልካ ኸኣ ንገሮም፦ ‘ናብቲ ኸረን ከይትድይቡ ወይ ነቲ ዶቡ ኸይትትንክዩ ተጠንቀቑ። ነቲ ኸረን ዝተንከዮ ዘበለ ብርግጽ ኪመውት እዩ። 13 ነቲ በዳሊ ሓንቲ ኢድ እኳ ኣይትተንክዮ፣ የግዳስ፡ ብዳርባ እምኒ ወይ ብውርወራ* ይሙት። እንስሳ ይኹን ወይ ሰብ፡ ብህይወት ኣይኪነብርን እዩ።’+ ደሃይ መለኸት ቀርኒ ድዑል+ ምስ ሰምዑ ግና፡ ናብቲ ኸረን ኪድይቡ ይኽእሉ እዮም።” 14 ሙሴ ድማ ካብቲ ኸረን ናብቲ ህዝቢ ወረደ፡ ነቲ ህዝቢ ኸኣ ቀደሶ፣ ንሳቶም እውን ክዳውንቶም ሓጸቡ።+ 15 ነቶም ህዝቢ ድማ፡ “ነታ ሳልሰይቲ መዓልቲ ተዳለዉ። ካብ ጾታዊ ርክብ ተሓረሙ”* በሎም። 16 ኣብታ ሳልሰይቲ መዓልቲ ንግሆ፡ ነጐዳን በርቅን ኰነ፣ ኣብ ልዕሊ እቲ ኸረን ድማ ከቢድ ደበናን+ ኣዝዩ ብርቱዕ ደሃይ መለኸትን ኰነ፣ ኵሎም እቶም ኣብ ሰፈር ዝነበሩ ህዝቢ ኸኣ ራዕራዕ በሉ።+ 17 ሙሴ ድማ ነቲ ህዝቢ ምስቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ኪራኸብ ካብ ሰፈር ኣውጽኦ፣ ኣብ እግሪ እቲ ኸረን ከኣ ደው በሉ። 18 የሆዋ ብሓዊ ኣብ ልዕሊኡ ስለ ዝወረደ፡+ ኵሉ ኸረን ሲና ይተክኽ ነበረ፣ ትኩ ድማ ከም ትኪ እቶን ይዓርግ ነበረ፣ ብዘሎ እቲ ኸረን ከኣ ኣዝዩ የንቀጥቅጥ ነበረ።+ 19 እቲ ደሃይ መለኸት እናበርትዐ ምስ ከደ፡ ሙሴ ተዛረበ፡ ድምጺ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ እውን መለሰሉ። 20 የሆዋ ድማ ናብ ልዕሊ ኸረን ሲና፡ ናብ ርእሲ እቲ ኸረን ወረደ። ሽዑ፡ የሆዋ ንሙሴ ናብ ርእሲ እቲ ኸረን ጸውዖ፡ ሙሴ ኸኣ ደየበ።+ 21 የሆዋ ድማ ንሙሴ፡ “ውረድ እሞ ነቶም ህዝቢ ንየሆዋ ኺርእዩ ኢሎም ከይጥሕሱ ኣጠንቅቆም፡ እንተ ዘይኰነስ ብዙሓት ካባታቶም ኪሞቱ እዮም። 22 እቶም ናብ የሆዋ ዚቐርቡ ኻህናት ድማ፡ የሆዋ ምእንቲ ኸይወቕዖም፡ ገዛእ ርእሶም ይቐድሱ” በሎ።+ 23 ሙሴ ኸኣ ንየሆዋ፡ “‘ኣብ ዙርያ እቲ ኸረን ዶብ ግበርን ቀድሶን’ ኢልካ ስለ ዘጠንቀቕካና፡+ እቶም ህዝቢ ናብ ከረን ሲና ኺድይቡ ኣይክእሉን እዮም” በሎ። 24 የሆዋ ግና፡ “ኪድ ውረድ እሞ፡ ንኣሮን ምሳኻ ሒዝካ ተመሊስካ ደይብ፣ እቶም ካህናትን እቶም ህዝብን ግና ከይወቕዖምሲ፡ ናብ የሆዋ ኺድይቡ ኣይጥሓሱ” በሎ።+ 25 ሙሴ ድማ ናብቶም ህዝቢ ወሪዱ ነገሮም።


ጀዋር አንዳንድ ጊዜ ስህተቶችን ቢሰራም፣ በኦሮሞ ሕዝብ ዘንድ ስለሚወደድ፣ እንደዚሁም ደግሞ ተሰሚነትና ተቀባይነት ስላለው፣ አሁን በተፈጠረው ክስተት ውስጥ የኦሮሞ ሕዝብ ከሱ ጎን ቆመዋል። እሱም ይህ የነፃነት ትግል ወደ ሌላ ምዕራፍ መሻገር እንዳለበት የተረዳ ይመስላል። ወደዚህ መንገድ የሚመለስ ከሆነ ደግሞ ያለ ምንም ጥርጥር ሰፊው የኦሮሞ ሕዝብ ከሱ ጋር ይቆማል። ለኦሮሞ ሕዝብ ብሔራዊ ፍለጎት (Oromo People’s National Interest) ቅድሚያ ሰጥቶ የሚሰራ ከሆነ ጠንካራና አስተማማኝ ኃይል ከጀርባው እንዳለው መረዳት አለበት። ሰፊው የኦሮሞ ሕዝብም በተለይ ደግሞ ቄሮ ኦሮሞ ከምንጊዜውም በበለጠ ትግሉን አፋፍመው፤ የኦሮሞ ሕዝብ ፍለጎት እንዲሟላ ለማድረግ ጊዜ የሚጠይቀው ጉዳይ ሆኗል። አሁን ጊዜው ባንድነት የምቆሙበት፤ ከምንጊዜውም በበለጠ የኦሮሞ ኃይል ጠንክሮ ይህንን ትግል ወደ ሌላ ምዕራፍ የሚያሸጋግር መሆን አለበት እንጂ አንዱ ለሌላው እንቅፋት የሚሆንበት ጊዜ ማብቃት አለበት። ይህ የነፃነት ትግላችን በአዲስ መልክና ጥራት ወሳኝ ወደ ሆነው ደረጃ መሸጋጋር አለበት።


ሰሞኑን ችግሩ በስፋት በሚታይበት የሱማሌ ክልል ጐዴና ቀብሪደአር ከተሞች በመሄድ ከምግብ እጥረት ጋር በተያያዘ ለከፍተኛ የጤና ችግር ለተጋለጡ ህፃናትና እናቶች ሴቭ ዘ ችልድረን በተባለ መንግስታዊ ድርጅት እየተከናወነ ያለውን የነፍስ አድን ተግባር ተመልክተናል፡፡


ዝወስዶ ደሞዝ ብዙሕ’ዩ። ንትካል መድሕን ጥዕና ናይ መንግስቲ (gesetzliche Krankenversicherung) ዝኸፍሎ ድማ ኣዝዩ ኸቢሩኒ። ካልእ ኣማራጺ ኣሎ ድዩ።


ስምዐኒ እግዚኦ ጸሎትየ ሃሌ ሉያ፡ ሃሌ ሉያ፡ ወይብጻሕ ቅድሜከ ገዓርየ ሃሌ ሉያ፡ ሃሌ ሉያ፤ወኢትሚጥ ገጸከ እምኔየ። በዕለተ ምንዳቤየ ኣፅምዕ እዝነከ ኀቤየ፤ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ። አመ ዕለተ እጼውዐከ ፍጡነ ስምዐኒ፡ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ፡ ለዓለም ወለዓለም ዓለም። ደብተራ ፍጽምት ዘጳውሊ፣


«ʿበቀኝ እጄ… ዱልዱም እርሳሴን እያሻሸሁ.. እንደ ሰማዩ ወከክ ብሎ በደረቅ ፈገግታ ከሚያዋዛኝ ባዶ ወረቀቴ ጋር ተፋጥጫለሁ፡፡ የዘንባባው አረንጓዴ ቅጠሎችና… ቢጫ ፍሬዎች… ደግሞ እኔ ላይ በውበት በግርማ ተሞልተው ጉራቸውን ይነሰነሱብኛል፡፡ ቀይ ቆርኪ ያለውን ኮካዬን ከፍቼ ተጎነጨሁ፡፡ ቃጠሎዬ ቢበርድ ብዬ፡፡ አዎ፡፡ ነፋስ አለ፡፡ ግን ሕይወት የለም፡፡ ፀጥ፡፡ ረጭ፡፡ ዝም፡፡ ቁዝም፡፡ እንዴ!!? ኧረ ወጊድ!!?! ህይወትማ አለ፡፡ ግን ደንዝዤያለሁ፡፡ ማለት ነው፡፡ ደስታማ አለ፡፡ ግን ተክዤያለሁ ማለት ነው፡፡ እንደ ተከዜ፡፡… እንደ አባይ፡፡ እንደ አትባራ፡፡ እንደ ቦርከና፡፡ እንደ…. እንደ ትካዜ እንደራሱ፡፡ʾ


ብሔራዊ ትያትር ከገባ በኋላም ‹‹የበጋ ሌሊት ራዕይ››፣ ‹‹ትግላችን››፣ ‹‹ደመ መራራ››፣ ‹‹ደማችን››፣ ‹‹ሀሁ በስድስት ወር››፣ ‹‹ሞረሽ››፣ ‹‹አፅም በየገፁ››፣ ‹‹ፀረ-ኰሎኒያሊስት››፣ ‹‹እናት ዓለም ጠኑ››፣ ‹‹የአዛውንቶች ክበብ››፣ ‹‹ዋናው ተቆጣጣሪ››፣ ‹‹ፍርዱን ለእናንተ››፣ ‹‹ጴጥሮስ ያቺን ሰዓት››፣ ‹‹ክራር ሲከር››፣ ‹‹ሀምሌት››፣ ‹‹ሊየር ነጋሲ››፣ ‹‹የድል አጥቢያ አርበኛ››፣ ‹‹ዘርዓይ ደረስ››፣ ‹‹ገሞራው››፣ ‹‹አሉላ አባነጋ›› እና ‹‹እናት ነሽ›› በተሰኙ ስራዎች ላይ አብይ ሚናዎች እየወከለ ተጫውቷል፡፡


Picamilon ሶዲድ በአብዛኛው በፒሲሞሊን ቅርፅ, እና ከዲፕሬሽን (የመንፈስ ጭንቀት) አንፃር የነፃነት ማሻሻልን, የአእምሮን ግንዛቤን ከፍ ለማድረግ, ጭንቀትን እንደ ጭንቀት ማከም. Picamilon እንደ ጭንቅላታቸው መጨመር እና በጭንቀት ምክንያት የሚጨነቅ የአመጋገብ መጠቀሚያ ንጥረ ነገር ናቸው. Picamilon ሶዲየም በጭንቀት, በመንፈስ ጭንቀት, በእንቅልፍ መዛባት ወይም በሌላ የስሜት መዛባት ግለሰቦች ሊረዳ ይችላል. Picamilon ያለ ከፍተኛ ጭንቀት ያለባቸውን ትኩረቶችን እና አእምሯዊ ኃይሎችን ለመጨመር ለሚፈልጉ ግለሰቦች ጥቅም ላይ ይውላል.


ሚሸል ደ ሞንታኝ (ፈረንሳይኛ፦ Michel de Montaigne፤ ፌብሩዋሪ 28, 1533 እ.ኤ.አ. - ሰፕቴምበር 13, 1592 እ.ኤ.አ.) የፈረንሳይ ጸሓፊና ፋላስፋ ነበር።


4 thoughts on “የኢትዮጵያና የኤርትራ የትላንት፣ የዛሬና የነገ ግንኙነቶች – የአዲስ ድምጽ ራዲዮ ውይይት”


በነጭ ጤፍ ምርቱ ታዋቂ በሆነው በአደአ ወረዳ ውስጥ ካሉት 131 ሺሕ ነዋሪዎች ውስጥ 17 ሺሕ የሚሆኑት ገበሬዎች ናቸው። በቦሰት ወረዳ ውስጥ ካሉት 243 ሺሕ ነዋሪዎችም 101 ሺሕ የሚሆኑት በግብርና ሥራ የሚተዳደሩ ሲሆን በተለይም በጤፍ ምርት ላይ የተመሰረተ ግብርና ገበሬዎች ናቸው። አማካኝ የአንድ ገበሬ የጤፍ እርሻ መጠን በአደአ ወረዳ 1 ነጥብ 4 ሔክታር ሲሆን በቦሰት ወረዳ 1 ነጥብ 3 ሔክታር ነው።


አስተዳደሩ የጋራ መኖሪያ ቤቶቹን ለተሿሚዎች የተሰጡት በአነስተኛ ኪራይ በመሆኑና ቤቶቹ ደግሞ የተገነቡት በቦንድ ብድር በተገኘ የቤት ፋይናንስ ከመሆኑ አንፃር፣ በየወሩ መከፈል ያለበት የብድር ዕዳ ሊከፈል ባለመቻሉ ለከፍተኛ የቦንድ ብድር ወለድ ወጪ በመጋለጡ፣ በካቢኔው ውሳኔ ሊተላለፍ መቻሉን ሰነዶች ያስረዳሉ፡፡


አንድ ኢትዮጵያዊ ዜጋ ከነዚህ በአንቀጽ 8(1) የተመለከቱት አካሎች (ብሔሮች፤ ብሔረሰቦች፤ ሕዝቦች) መሀከል ከአንደኛው ተወላጅ ወይም አባል ካልሆነ ወይም ማንነቱን በተወለደበት ዘር (ብሔር ብሔረሰብ) ብሎ ከሌላው እራሱን መለየት ካልፈለገ ወይም ወላጆቹ ከቡድኑ አካሎች ውስጥ የሁለቱ አካሎች ቅይጦች (ለምሳሌ አባት ኦሮሞ እናት አማራ) ወይም ወላጆቹ እራሳቸው ከሁለት በላይ ከሆኑ ብሔሮች ወይም ብሔረሰቦች የተወለዱ ቢሆኑ ልጃቸው በማንኛቸው ብሔር ወይም ብሔረሰብ ማንነቱ እንደሚለይ ወይም ግለሰቡ በትውልድ የውጭ አገር (በአንቀጽ 6(2) የውጭ አገር ዜጎች የኢትዮጵያ ዜግነት ማግኘት ይችላሉ ስለሚል ጋና፤ ጃማይካ፤ ጣሊያን፤ ወዘተ) ቢሆንና በዜግነት ኢትዮጵያዊ ቢሆን የሉዓላዊ አገር ባለቤትነት መብቱን የሚአስከብርበት የህግ አግባብ በኢፌዲሪ ህገ መንግስት ውስጥ የተደነገገ ህግ የለም፡፡ በአንቀጽ 6(3) ዜግነትን በሚመለከት ዝርዝሩ በህግ ይወሰናል ይበል እንጂ የግለሰብ ዜጋ የሉዓላዊ አገር ባለቤትነትን መብት ስለማካተቱ የሚታወቅ ነገር የለም፡፡ የተባለውም ዝርዝር ስለመውጣቱ እስካሁን ይፋ አልተደረገም፡፡ የሉዓላዊ አገር ባለቤትነት መብት ለብሔሮች፤ ብሔረሰቦች፤ ሕዝቦች የተሰጠውን ድንጋጌ በቡድን መብትነት ማእቀፍ ለቡድኑ አባላት ሁሉ እንደሚሠራ እንቀበለው ቢባል እንኳን የዜግነት መብት እንደመሆኑ ዞሮ ዞሮ መሬት ወርዶ ተፈጻሚ የሚሆነው የቡድኑ አባል በሆነ ግለሰብ ዜጋ ላይ ነው፡፡ በዚህ ዓይነት ህገ መንግስቱ በአንቀጽ 8(1) የያዛቸው ድንጋጌዎች ስለግለሰብ ዜጋ የሉዓላዊ አገር ባለቤትነት መብት ያሉት ነገር ባለመኖሩ ለህግ ትርጓሜ የማይበቁ በድርብርብ የቃላት ጫወታ ተጠቅለው የተዳፈኑ የመንደርዳሪያ ሀሳቦች ስብስብ ሆነው ቀርተዋል፡፡ ይህ ትልቅ የህግ ሕፀጽ ነው፡፡ ለሰው ልጅ ሁለንተናዊ ደህንነትና ሰብአዊ ክብር የህጎች ሁሉ ዋና መሠረት የሆነውን የግለሰብ መብት መጣስ ነው፡፡ ሰዎች ለሰዎች በሰዎች የተፈጠረ አካል ወይም ቡድን ምንጊዜም በየትም ቦታ መነሻ እርሾው (አስኳሉ) ግለሰብ ነው፡፡ ስለሆነም የግለሰቡ መብት ሲከበር በግለሰቦች የተገነቡት አካሎች ወይም ቡድኖች ወይም ድርጅቶች መብቶች ሁሉ ያለጥርጥር ይከበራሉ፡፡ የዚህ ተገላቢጦሽ ግን ማለትም የቡድኑ መብት ስለተከበረ የእያንዳዱ ብሔር ወይም ብሔረሰብ ተወላጅ መብት ወይም የቡድኑ አባል መሆን ያለመሆኑ በውል ያልታወቀና ስለመሆኑም መረጃ ማቅረብ የማይችል ግለሰብ መብት እንደሚከበር መቁጠር በህግ አግባብ ተቀባይነት የለውም፡፡ ሕግ በይሆናል አይተረጎምም፡፡ ከዚህም በላይ አንድ ግለሰብ የአንድ ብሔር ወይም ብሔረሰብ ተወላጅ ወይም አባል ቢሆንም እንኳን የግለሰብ መብቶች ከቡድን መብቶች በላይ እጅግ የረቀቁና የተወሳሰቡ ስለሆነ በተናጠል እንጂ በጅምላ የህግ ትርጓሜ በፍጹም ሊዳኙ አይገባቸውም፡፡ አይቻላቸውምም፡፡ የኢፌዲሪ ህገ መንግስት ይህን መሰረታዊ የህግ መርሆ ጥሷል፡፡


መሥዋዕታዊ anode ሥርዓቶች:  http://www.gardnerwatts.org.uk/hec.htm (ሀ ሲትሪክ አሲድ መታጠቢያ ውስጥ መለስተኛ ብረት anode 1.2Volts ይበላል);  http://www.layo.com/  (የመኪና ፍራንሷ ኮርኒሽኛ 1970 ዓመት መጨረሻ ጀምሮ ጓደኝነት: አንድ ተሽከርካሪ 900Kg እና 2l ያለውን የኃይል ምንጭ (ክፍል የኬሚካል በሐሳብ 166g ውሃ ሊሆን እንደሚችል ያሳያል, ይህም 3.33litre / ሁለተኛ H100 ውስጥ ለማምረት 1Km ወደ ሽቦ 2g ላሜራ እና 166litres ውኃ ሲበላው H18.4 መካከል 2g) በኬሚካል, የተለያዩ በኮረንታዊ በማድረግ ተጨማሪ ክፍል እና ቀሪው 3.33l በእንፋሎት ወደ ተለወጡ. እንኳ ፈት ላይ አንቀሳቃሽ አይሄድም አልቻለም የተጠቀሱት የሃይድሮጂን መጠን እና አንድ ሰዓት ያህል መቆም ነበር. ያንከባልልልናል አንድ 100Km ላይ እንዲህ ያለ መኪና ውሃ ሊትር) ውስጥ የሃይድሮጂን ሺዎች የሚጠቀሙት. መኪናው በሙከራ ተፈትቷል.  http://www.eagle-research.com/fuelsav/supersec.html


2 “ናብ መልኣኽ ጉባኤ ኤፌሶን ጽሓፍ፦ እቲ ኣብ የማናይ ኢዱ ሸውዓተ ኸዋኽብቲ ዝሓዘ፡ ኣብ ማእከል እተን ሸውዓተ ቐወምቲ ቐንዴል ወርቂ እውን ዚመላለስ ከምዚ ይብል ኣሎ፦ 2 ‘ግብርኻን ጻዕርኻን ተጻዋርነትካን፡ ነቶም እኩያት እውን ክትጻወሮም ከም ዘይከኣልካ፡ ነቶም “ሃዋርያት ኢና” ዚብሉ፡ ግናኸ ዘይኰኑ ድማ ፈቲንካዮምሲ ሓሰውቲ ዀይኖም ከም ዝረኸብካዮም እፈልጥ እየ። 3 ተጻዋርነት ከኣ ኣሎካ፣ ምእንቲ ስመይ ኢልካ ድማ ተጻዊርካ ኢኻ፡ ኣይተሓለልካን እውን። 4 ግናኸ፡ ነታ ቐዳመይቲ ፍቕርኻ ሓዲግካያ ኢኻ እሞ፡ እዚ ረኺበልካ ኣለኹ። 5 “‘እምበኣር፡ ካበይ ከም ዝወደቕካ ዘክር እሞ ተነሳሕ፡ ነቲ ቐዳማይ ግብርኻ እውን ግበሮ። እንተ ዘይኰነስ፡ ክመጸካ፡ እንተ ዘይተነሲሕካ እውን፡ ነቲ ቐዋሚ ቐንዴልካ ኻብቲ ቦታኡ ኸልግሶ እየ። 6 ነቲ ኣነ እውን ዝጸልኦ ግብሪ ኑፋቐ ኒቆላዎስ ትጸልኦ ኢኻ እሞ፡ እዚ ግዳ ኣሎካ። 7 እቲ እዝኒ ዘለዎ፡ እቲ መንፈስ ንጉባኤታት ዚብለን ዘሎ ይስማዕ፦ ነቲ ዚስዕር፡ ካብታ ኣብ ገነት ኣምላኽ ዘላ ኦም ህይወት ኪበልዕ ክፈቕደሉ እየ።’ 8 “ናብ መልኣኽ ጉባኤ ስሚርና እውን ጽሓፍ፦ እቲ ‘ቐዳማይን ዳሕራይን፡’ ሞይቱ ዝነበረን ህያው ዝዀነን ከምዚ ይብል ኣሎ፦ 9 ‘ጸበባኻን ድኽነትካን፡—ግናኸ ሃብታም ኢኻ፡—ጸርፊ እቶም “ኣይሁድ ኢና” ዚብሉን፡—ግናኸ ምኵራብ ሰይጣን እዮም እምበር፡ ኣይሁድሲ ዘይኰኑ፡—እፈልጥ እየ። 10 ነቲ ዚመጸካ መከራ ኣይትፍርሃዮ። እንሆ፡ ኣጸቢቕኩም ምእንቲ ኽትፍተኑ፡ ንዓሰርተ መዓልቲ እውን ጸበባ ምእንቲ ኺረኽበኩምሲ፡ ድያብሎስ ንገሌኻትኩም ናብ ቤት ማእሰርቲ ኺድርብየኩም እዩ። ክሳዕ ሞት እኳ እሙን ኩን፣ ኣነ እውን ኣኽሊል ህይወት ክህበካ እየ። 11 እቲ እዝኒ ዘለዎ፡ እቲ መንፈስ ንጉባኤታት ዚብለን ዘሎ ይስማዕ፦ እቲ ዚስዕር፡ በቲ ኻልኣይ ሞት ከቶ ኣይኪጕዳእን እዩ።’ 12 “ናብ መልኣኽ ጉባኤ ጴርጋሞስ እውን ጽሓፍ፦ እቲ ኽልተ ዝኣፉ በሊሕ ነዊሕ ሰይፊ ዘለዎ ኸምዚ ይብል ኣሎ፦ 13 ‘ኣበይ ከም እትነብር፡ ማለት ኣብቲ ዝፋን ሰይጣን ዘለዎ ምዃኑ እፈልጥ እየ። ግናኸ፡ ንስመይ ኣጽኒዕካ ሒዝካዮ ኣለኻ፣ ብመዓልትታት ኣንቲጳስ እቲ ኣብ ጐድንኻ፡ ኣብቲ ሰይጣን ዚነብረሉ እተቐትለ እሙን ምስክረይ እኳ፡ ነታ ኣባይ ዘላትካ እምነት ኣይከሓድካያን። 14 “‘ግናኸ፡ ነቲ ኣብ ቅድሚ ደቂ እስራኤል መዐንቀፊ ኼንብረሎም ኢሉ፡ ንጣኦታት እተሰውአ ኺበልዑን ኪምንዝሩን ንባላቅ ዝመሃሮ ትምህርቲ በላዓም ኣጽኒዖም ዝሓዙ ስለ ዘለዉኻ፡ ሒደት ነገራት ረኺበልካ ኣለኹ። 15 ከምኡ ድማ፡ ንትምህርቲ ኑፋቐ ኒቆላዎስ ኣጽኒዖም ዝሓዙ እውን ኣለዉኻ። 16 እምበኣር፡ ተነሳሕ። እንተ ዘይኰነስ፡ ቀልጢፈ ኽመጸካ፡ በቲ ነዊሕ ሰይፊ ኣፈይ እውን ክዋግኦም እየ። 17 “‘እቲ እዝኒ ዘለዎ፡ እቲ መንፈስ ንጉባኤታት ዚብለን ዘሎ ይስማዕ፦ ነቲ ዚስዕር፡ ገለ ኻብቲ ሕቡእ ማና ኽህቦ እየ፣ ጻዕዳ ጸጸር እውን ክህቦ እየ፣ እቲ ጸጸር ድማ ብዘይካ እቲ እተቐበሎስ ሓደ እኳ ዘይፈልጦ ሓድሽ ስም እተጻሕፎ እዩ።’ 18 “ናብ መልኣኽ ጉባኤ ትያቲራ እውን ጽሓፍ፦ እቲ ኸም ሃልሃልታ ሓዊ ዝዀና ኣዒንቲ ዘለዋኦ፡ ኣእጋሩ እውን እተዀልዐ ነሓሲ ዚመስል ወዲ ኣምላኽ ከምዚ ይብል ኣሎ፦ 19 ‘ግብርኻን ፍቕርኻን እምነትካን ኣገልግሎትካን ተጻዋርነትካን፡ እቲ ግብርኻ እውን ካብ ቀዳማዩስ ዳሕራዩ ኸም ዚበዝሕ እፈልጥ እየ። 20 “‘ግናኸ፡ ነታ “ነብዪት እየ” እናበለትሲ ንባሮተይ ኪምንዝሩን ንጣኦታት እተሰውአ ኺበልዑን እተስሕቶም ዘላ ኢዛቤል፡ ነታ ሰበይቲ እቲኣ ስቕ ኢልካ ምርኣይካ፡ እዚ ረኺበልካ ኣለኹ። 21 ምእንቲ ኽትንሳሕ ግዜ ሂበያስ፡ ካብ ምንዝርናኣ ኽትንሳሕ ኣይደለየትን። 22 እንሆ፡ ኣብ ዓራት ሕማም ከውድቓ እየ፣ እቶም ምስኣ ዚዝምዉ ኸኣ፡ ካብቲ ግብራ እንተ ዘይተነሲሖም፡ ናብ ብርቱዕ ጸበባ ኸእትዎም እየ። 23 እቲ ሓሳብን* ልብን ዚምርምር፡ ኣነ ምዃነይ ኵለን ጉባኤታት ምእንቲ ኺፈልጣ፡ ንደቃ እውን ክቐዝፎም እየ፣ ንነፍሲ ወከፍኩም እውን ከከም ግብርኹም ክህበኩም እየ። 24 “‘ንዅላትኩም ኣቱም ነዚ ትምህርቲ እዚ ዘይሰዓብኩም፡ ነቲ ኻብ ሰይጣን ዝዀነ “መዓሙቝ” ዚብሃል ድማ ዘይፈለጥኩም ኣብ ትያቲራ ዘለኹም ካልኦት ግና፡ ከምዚ እብለኩም ኣለኹ፦ ካልእ ጾር ኣየጹረኩምን እየ። 25 ክሳዕ ዝመጽእ ግዳ ነቲ ዘሎኩም ኣጽኒዕኩም ሓዝዎ። 26 ነቲ ዚስዕርን ክሳዕ መወዳእታ ግብረይ ዚሕሉን ከኣ፡ ኣብ ልዕሊ ኣህዛብ ስልጣን ክህቦ እየ፣ 27 እዚ ድማ ከምቲ ኣነ ኻብ ኣቦይ እተቐበልክዎ እዩ። ንሱ እውን እቶም ህዝቢ ኸም ኣቕሑ መሬት ምእንቲ ኺሰባበሩ፡ ብበትሪ ሓጺን ኪጓስዮም እዩ። 28 ኰዀብ ጽባሕ እውን ክህቦ እየ። 29 እቲ እዝኒ ዘለዎ፡ እቲ መንፈስ ንጉባኤታት ዚብለን ዘሎ ይስማዕ።’


ዝከበርካ ታደሰ ጽሑፍካ ኣንቢብናዮ።ስለቲ ውሕሉልን ኣጸሃሕፋን ክብሉኒ’ዮም ከይበልካ ዝረኣካዮን ዝሰማዕካዮ ምዝንታውካን ኣዘናትዋካን ዝምስገን’ዩ።ነቲ ብሕቡእ ዝዝረብ ክቅላዕ ገይርካዮ።ብዙሕ ክብለካ እኽእል ግን ናብ ዘይተደለየ ጉዳይ ሸተት ከይብል ኣብዚ ክገድፎ።…………………እታ ሓንቲ ክብለካ ዝደሊ…………ብእኡ ድማ ነዚ ንንውሕ ዝበለ ግዜ ብክፋላት ተመቓቒሉ ክጸሓፍ ዝጸንሐ ውልቃዊ ትዕዝብተይ ከብቅዕ ኢዩ…….ዝብል ኣስፊርካ ኣሎካ።ግዜ ክሃጽረካ ይኽእል፡ግን ክትብሎ ትኽእልን ክተዘንትዎ ትኽእል ብዙሕ ነገር ኣሎ።እቲ ትብሎ ዘሎካ መሰረት ገይሩ ጉራደን ዋልታን ኣልዒሉ ህዝቢ ነንህድሕዱ ክፋለስ’ዩ ካብ ዝብል ስግ ኣት ወይ ከምቲ ገለ ዝደራብዩዎ ቃላት ኣሰኪፉካ እንተኾንካ ትጋገ ኣሎኻ።ሰባት ዝጋቸው ንጹር ሃበረታ እንድሕሪ ሲኢኖም ኣብናይ ርእሶም ዘይሕጉስ ኣተሃሳስባ እንተተዓጽዮም ጥራሕ ኢዮም።ሎሚ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ኩነታት ዝፈጥሮ ዘሎ ትሒምትሒም ምርድዳእን ንጹር ሃበረታን ቅሉዕ ኣከያይዳን ተሳኢኑ ኩሉ ብሕብኣዮ ሕብኣዮ ስለዝኾነ’ዩ።እንተደኣ ከምዚ ናትካ ዝ ኣመሰለ ትረኻታት ተነቢቡ ግን እቲ ትሒምትሒም ይጎድል፡ ፍሉያት መሲሉዎ ኣካኪ ዘራፍ ዝብሉ ይጋገዩ ከምዘለው ይፈልጡሞ ነቶም ከምኦም ዚኣመሰሉ ሰባት ክቋመቱ ማዕረኦም ክስጉሙ ይጅምሩ።…….ስለዚ ጽሑፍካ ንዘሎ ምጥምማት ዘጉድል’ምበር ዘንህር ስለዘይኮነ፡ብናትካ ጉዳይ ሕይወትን ግዜ ምስ ኣን እንተኾይኑ ጽሑፍካ ክተቋርጾ ወሲንካ ዝብለካ የብለይን፡ብስኽፍታ ከይተቋርጾ ጥራሕ’የ ዝላበወካ።ሰባት ተወሊዶም ይዓብዩ፡ይሰርሑ፡ምእንቲ ጽቡቕ ክሕዙን ብጽቡቕ ክነብሩን፡ካብ ሃምሳ ንላዕሊ ምስከዱ ግን ጽቡቕ ንምንባር ዘይኮነ ነቲ ዞኣቢ ዘሎ ወለዶ ትመኩሮኦም የመሃላልፉ።ኣቦታትና ዚነገሩና ታሪኽ እቲ ክጠቕመና ዚኽእል ኣይተጠቀምናሉን፡ገሊኡ ከኣ ምስቲ ናይ ሎሚ ምስዚ ግዜ ምዕብልና ዘይሰማማዕ ኮይኑ ካልእ ዘይናትና ምስቲ ማሕበራዊ ኣካያይዳና ዘይሰማማኦ ኣንቢብና ዘይተረዳእናዮ ሒዝና ክንጎይ ምስጀመርና ኢና ኣብዚ ሕጂ በጺሕናዮ ዘሎ ኩነታት ወዲቕና።ሰውራ ተባሂሉ ካብዝጅምረ ነዚ ዝመጽእ ዘሎ ወለዶን ሕይወትን ዝከውን ገፊሕ ታሪኽን ምኽርን ኣሎና።እቲ ጸገም ብሰባት ከይንምዘን ወይ ኣብቲ ናትና ኣረኣእያ እምነት ስለዘይብልና ካብ ክንብሎ ክንዓብጦ ኢና ንጽዕር።ስለዚ ዝጸሃፍካዮን ክትጽሕፎን ክተዘንትዎ ትኽእል ወላ ንሰብ ሃቲትካ ኣወሃሂድካ ክተቕርቦ ትኽእል ብዙሕ ኣሎ።እዚ ዚተረፈ ሕይወት ከኣ ዚመጽእ ወለዶ ካብ ሕሉፍ ጌጋ ክመሃር ይኽእል።ኖኣታቶም ካብ ሕሉፍ ጌጋኦም ተማሂሮም ይማዕብሉ ኢልና ኣብ ጥራሕ ጎልጎል እንተገዲፍናዮም ብሕይወት ከሎና ብዙሕ ብርሰት ክን ር ኢ ኢና።ስለዚ ኣይትኸሰፍ ብካልእ መልክዕን ኣገባብን መልእኽትካ ቀጽል።ኩሉ እንተዘየንበቦ፡ኣንቢቡ ብጽቡቕ እንተዘይተረደኦ ወይ ፖለቲካዊ ቅርሕንትን ካልእ ደፋፊኡዎም እንተናሸው ጽሑፍካ፡እቶም 10% ኣንቢቦም ዝተረድ ኡ ከፍርዩሉ ከምዝኽእሉ ተረዳእ።


አርብ፣ መጋቢት ፳ ፱ ቀን ፳ ፻ ፱ ዓመተ ምህረት


በዋሺንግተን የሕፃናት ሆስፒታል የድንገተኛ ሕክምና ክፍል ባልደረባ የሆኑት ዶ/ር ኢማን አብዱረህማን ለቪኦኤ ጤና በሰጡት ማብራሪያ ቋሚና በተለይ በመርፌ የሚሰጥ መድኃኒት የሚወስዱ የስኳር ሕሙማን ሐኪሞቻቸውንና በእምነቱም በኩል ኢማሞቻቸውን እንዲያማክሩ አሳስበዋል፡፡


==============================ሳተናው! እንደተለመደው ሁሉ ይኽ ጽሑፍ መራር ተፈጥሮኣዊ ሐቅን ይዟል። እውነት ምቾት ብትነሳህም ፈርተህ ግን አትሽሻት። ይልቁንስ ተቀብለህ አጣጥማት ለሕሊናህ እረፍት፣ ለሕይወትህም አርነት(ነፃነት) ስትሰጥህ ቀሪውን ዘመንህንም እንዴት በጥበብ መኖር እንዳለብህም ታሳውቅሃለች። ዛሬ የማነሳልህ ጉዳይ ጋብቻ...


– ማኅቶተ ጥበብ ዘልሣነ ግእዝ፤ አዘጋጅ፣ ኑኀሚን ዋቅጅራ፤ አዲስ አበባ፣፳፻፰ ዓ.ም. – Christian Orient


መልስ፦ መለስ በርካታ ስራዎች ሰርተዋል። ኢትዮጵያን የግለሰቦች መብት ሳይሸራረፍ የተከበረባት ዲሞክራሲያዊና የሰብአዊ መብት የማይጣስባት አገር አድርገው ሊመሩዋት ይችሉ ነበር። ነጻ ፕሬስ የሌለበት፣ መሰብሰብና መሰለፍ የማይቻልበት፣ የተቃዋሚ ፓርቲዎች በነጻነት የማይንቀሳቀሱበት፣ ጋዜጠኞችና የፖለቲካ መሪዎችና ደጋፊዎች የሚታሰሩበት፣ አማራጭ የሚባል ነገር የከለከሉ ሰው ነበሩ። አትሰብሰብ፣ አትናገር፣ አትቃወም፣ በዘር ካልሆነ አትደራጅ፣ የተባለና የታፈነ ህዝብ እንዴት ሃዘን ይቀመጣል? ታሪካዊና የአፋር ክልል አካል የሆነው ወደቡ የተነጠቀበት ህዝብ እንዴት እምባው ይፈሳል? በአንድ ብሄር አባላት የስለላና የወታደራዊ አፈና መዋቅር እየተረገጠ ያለ ህዝብ፣ ማዳበሪያና የርሃብ ማስታገሻ ስንዴ ለፖለቲካ መጠቀሚያ ተደርጎ በጠኔ ለሚሞቱና አንዱ መለስን ደግፎ ጠግቦ ሲያድር፣ እሳቸውን የማይደግፍ በረሃብ እየሞተ እንዴት ያለ ሃዘን ነው? የአንድ ብሄር የበላይነት ነግሶ ዜጎች በተወለዱበት ቀዬያቸው ተሸማቀው የሚኖሩት በማን መሪነትና ማን በነደፈው የአፈና መዋቅር ነው? የአሜሪካና የአውሮፓን መንግስታት በታማኝነት ማገልገል ቀዳሚ መርሃቸውና ከሽፍትነት ወደ ቤተመንግስት የተዛወሩበት ስልትም በመሆኑ ቢያወድሷቸው አይገርምም። አንድ ጥያቄ ላንሳና ልጨርስ ነፈጠኛ፣ ጨቋኝ፣ አድሃሪ፣ አስነዋሪ ተግባር የፈጸመ እየተባለ ላለፉት 21 ዓመታት የተሰደበው የአማራ ህዝብ፣ ለም መሬቱን ተነጠቆ ከትውልዱ የተፈናቀለ ህዝብ፣ ከየክልሉ ነፍጥ አንግቶ ለማስገበር የመጣ ወራሪ እየተባለ የሚፈናቀለው የአማራ ህዝብ አቶ መለስ ምኑ ስለሆኑ ደረት ይመታል? ስለምን ለመለስ ያለቅሳል? “አማራው ይደራጅ” በሚል ትግል ውስጥ ገብተው ህይወታቸው ያለፈው ፕሮፌሰር አስራት እንዲታሰሩ ለፈረደ መሪ የመንዝ ህዝብ አንድ ዘለላ እንባ እንዴት ይወጣዋል? ወልቃይትንና መተማን (ሁመራን) የተዘረፈው የአማራ ሕዝብ ሙሾ የሚያወርደው ለማን ነው? መሬት ኦነግ እየተባለ የተጨፈጨፈና አሁን ድረስ አስር ላይ የሚገኙ ዜጎች እንዴት ለአቶ መለስ ደረታቸውን ይመታሉ? ወደቡን በግፍ ሲወሰድበት ድምጹን እንኳን እንዳያሰማ የታፈነ ሕዝብ እንዴት እምባ ይወጣዋል? በጋምቤላ በአቶ መለስ ቀጥተኛ ትዕዛዝ የተገደሉትና መሬታቸው የተነጠቀው አኙዋኮች እስካሁን ድረስም ልጆቻቸው እየተገደሉባቸው ያሉ እናቶች እንዴት ነው የሚያለቅሱት? ከተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎችና ኮሌጆች የታሰሩ፣ የተገረፉ፣ የተገደሉ… በአገራቸው ጉዳይ “አያገባችሁም” ተብለው የተባረሩ ምሁራኖች ምን ተፈጠረ ብለው ነው ለቅሶ የሚቀመጡት? ስለተባረሩ ነው? “ከእናንተ የእኛ ካድሬዎች ይሻላሉ” ተብለው ስለተሰደቡና ስለተንቋሸሹ ነው የሚያለቅሱት? በ1997 ምርጫ ወቅት አልሞ ተኳሾች አሁንም ከአቶ መለስ በተሰጠ ቀጥተኛ ትዕዛዝ ግንባርና ደረት እየመረጡ ልጆቻቸውንና ቤተሰቦቻቸውን የደፉባቸው ሰዎች እንዴት ለቅሶ ይቀመጣሉ? አቶ መለስ የጦር ኃይሎች ጠቅላይ አዛዥ እንደመሆናቸው በእርሳቸው ትዕዛዝ የተላከው ጦር ሠራዊት በኦጋዴን ከጨፈጨፉት ወገኖቻችን በተጨማሪ አዛውንት እናቶችንና እርጉዝ ሴቶችን እንዲሁም ጨቅላ ወንዶችንም ሳይቀር አስገድደው በመድፈር አሰቃቂ ወንጀል የተፈጸመበት ህዝብ እንዴት ነው ለአቶ መለስ “ዋይ” ብሎ የሚያለቅሰው? ይህንን ጥያቄ መመለስ አግባብ ነው። ሃዘኑ በድርጅታዊ ስራ፣ ደስታው በድርጅታዊ ስራ፣ ስልጣኑ በሞኖፖል፣ የሚነግደው በውሱንና ምርጥ ዘር፣ የሚበደረው ለራሳቸው ሰው፣ የሚገነቡና የሚዝናኑ እነሱ… ሃዘኑ ግን የሁላችን!!


የ ቡድኖች ሳጥን የሚያሳያቸው ሜዳዎች ከ ላይ እስከ ታች በ ቅደም ተከተል ነው: እርስዎ ማንኛውንም ሜዳ መምረጥ ይችላሉ: እና ከዛ ይጫኑ ወደ ላይ ወይንም ወደ ታች ማንቀሳቀሻ ቁልፍ ይህን ሜዳ ወደ ላይ ወይንም ወደ ታች ከ ዝርዝር ውስጥ ለማንቀሳቀስ


ዳይ ዲ ዲን ባች ኮሆ tu lieu so hoa Namትናም ኑ ሆኮ


ከ 31 ዓመታት ስደት፤ በአሜሪካ ቆይተው የከፈቷት፤ ሌት ተቀን የሚታትሩባት ምግብ ቤት ነች፡፡


EBC 3, በ NSS 12 ላይ ያለውን ስርጭት ካቋረጠ ሶስት ሳምንት ሆነው፡፡


Next ቤተ ክርስቲያን ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ በኢትዮ-ኤርትራ መካከል ላመጡት እርቅና ሰላም ልዩ ሽልማት አበረከተች


ፕሮፌሰር መስፍን፤ አጼ ዮሓንስን በሂወት ውል ጥፋተኛ የሚያደርጓቸው፤ የግብጽ ወታደሮችን ከሱዳን ማህዲስቶች ጥቃት ለማዳን በተደረገ ጦርነት በሞቱ ዜጎቻችን ነው፡፡ የሂወት ውል፤ ኢትዮጵያ ሸቀጦችንና የጦር መሳሪያዎችን ጭምር በምጽዋ ወደብ በነጻ ማስወጣትና ማስገባት እንድትችል፤ እንዲሁም ቦገስን ለማስመለስ በአጼ ዮሓንስና በእንግሊዝ መካከል የተደረገ ውል እንደነበር ተገልጿል (ተክለ ጻድቅ መኵሪያ፤ 1982 ዓ.ም፤ አጼ ዮሐንስና የኢትዮጵያ አንድነት፤ ገጽ 273-4)፡፡ ይህ ውል ከመፈረሙ ቀደም ሲል፤ በወቅቱ በቱርኮች እጅ የነበረችው ምጽዋ የኢትዮጵያ እንደነበረች በማስረዳት፤ የምጽዋ ወደብ ለኢትዮጵያ እንዲመለስ ጥያቄ አቅርበው ነበር፡፡ አጼ ዮሓንስ ባቀረቡት በዚህ ጥያቄ መሰረት፤ አንድ የእንግሊዝ ሚኒስትር ‹‹ምጽዋን ለኢትዮጵያ መስጠቱ ተገቢ ነው›› በማለት፤ በወቅቱ የግብጽ የበላይ ተቆጣጣሪ ለነበሩት የእንግሊዝ መንግስት ተወካይና ለቱርክ መንግስት ይጠቁሙ እንደነበር ዶ/ር ደጃዝማች ዘውዴ ገ/ስላሴ ጠቅሰዋል፡፡ ይህም ጉዳይ በእንግሊዝ አገር ተመዝግቦ እንደሚገኝ ገልፀዋል፡፡ በዚህም መሰረት፤ ኢትዮጵያ የቦገስን መሬትና ከረን ላይ የነበረውን የጦር መሳሪያና ስንቅ ከግብጾች መረከቧን ዶ/ር ደጃዝማች ዘውዴ ይገልጻሉ (ዶ/ር ደጃዝማች ዘውዴ ገ/ስላሴ፤ 2007 ዓም፤ የኢትዮጵያ እና የኤርትራ ግጭት፤ መንሥኤ እና መፍትሔ፤ ገጽ፤ 94-5)፡፡


፮. በእውነት ወላዲተ አምላክ ተብለሻልና ደስ ይበልሽ፡፡ አንድም በሚገባ ወላዲተ አምላክ ተብለሻልና ደስ ይበልሽ፡፡ አንድም ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፡- “ብልህ ሸክላ ሠሪ የሚሠራውን የለዘበ ጭቃ በአገኘ ጊዜ ከእርሱ መልካም ዕቃ እንዲሠራ፤ እንደዚህም ጌታችን የዚህችን ድንግል ንጹሕ ሥጋዋን ንጽሕት ነፍሷን ባገኘ ጊዜ ነፍስ ያለችውን ሥጋ ሊዋሐደው ፈጠረ” /ሃይ.አበ.፷፮፡፲፬/ እንዲል በቅተሸ ብትገኚ ወላዲተ አምላክ ተብለሻልና ደስ ይበልሽ፡፡


አቶ ዮሐንስ፡- የለም አንዳንድ ሰነዶች ተገኝተዋል። ግርማዊ ጃንሆይ አሁን ለምሳሌ ዙሪክ ባንክ ኮሜርሻል አሁን እንዳስረዳነው አንዳንድ ሰነዶች ተገኝተዋል። ለምሳሌ በነዚያ ሰነዶች አንዳንድ ተቀማጭ ገንዘብ ተገኝቷል። ጃንሆይ፡ የት?


21 ድሕርዚ፡ የሱስ ነቶም ደቀ መዛሙርቲ ኣብ ጥቓ ባሕሪ ጢቤርያስ ከም ብሓድሽ ተጋህደሎም።* በዚ ኸምዚ እውን ተጋህደሎም። 2 ስምኦን ጴጥሮስን እቲ ማንታ ዚብሃል ቶማስን+ ናትናኤል+ ብዓል ቃና ናይ ገሊላን ደቂ ዘብዴዎስን+ ክልተ ኻልኦት ካብ ደቀ መዛሙርቱን ብሓባር ነበሩ። 3 ስምኦን ጴጥሮስ ድማ፡ “ዓሳ ኽገፍፍ ክኸይድ እየ” በሎም። ንሳቶም ከኣ፡ “ንሕና እውን ምሳኻ ኽንከይድ ኢና” በልዎ። ወጺኦም ናብ ጃልባ ደየቡ፣ በታ ለይቲ እቲኣ ግና ሓደ እኳ ኣይሓዙን።+ 4 ኪወግሕ ምስ በለ ኸኣ፡ የሱስ ኣብ ገምገም ደው በለ፣ እቶም ደቀ መዛሙርቲ ግና የሱስ ምዃኑ ኣየለለይዎን ነበሩ።+ 5 ሽዑ፡ የሱስ፡ “ደቀይ፡ ገለ ዚብላዕዶ* የብልኩምን፧” በሎም። ንሳቶም ድማ፡ “የብልናን” ኢሎም መለሱሉ። 6 ንሱ ኸኣ፡ “ነቲ መርበብ ናብ የማን ጃልባ ኣቢልኩም ደርብይዎ እሞ፡ ክትረኽቡ ኢኹም” በሎም። ሽዑ፡ ንሳቶም ደርበይዎ፣ ካብ ብዝሒ እቲ ዓሳ እተላዕለ ግና፡ ኪስሕብዎ ኣይከኣሉን።+ 7 ሽዑ፡ እቲ የሱስ ዜፍቅሮ ወደ መዝሙር+ ንጴጥሮስ፡ “ጐይታና እዩ!” በሎ። ስምኦን ጴጥሮስ ድማ ጐይታ ምዃኑ ምስ ሰምዐ፡ ጥራዩ* ነበረ እሞ፡ ክዳኑ ተዓጢቑ፡ ናብ ባሕሪ ዘለለ። 8 እቶም ካልኦት ደቀ መዛሙርቲ ኸኣ፡ ካብ ምድሪ ኣስታት 90 ሜተር* ጥራይ እምበር፡ ብዙሕ ርሒቖም ስለ ዘይነበሩ፡ ነቲ ዓሳ ዝመልአ መርበብ እናጐተትዎ፡ በታ ንእሽቶ ጃልባ መጹ። 9 ናብ ምድሪ ምስ ወረዱ ግና፡ ጓህርን ዓሳ ኣብ ልዕሊኡን እንጌራን ረኣዩ። 10 የሱስ ከኣ፡ “ካብዚ ሕጂ ዝሓዝኩምዎ ዓሳ ኣምጽኡ” በሎም። 11 ስምኦን ጴጥሮስ ናብታ ጃልባ ደዪቡ፡ ነቲ 153 ገዘፍቲ ዓሳ ዝመልአ መርበብ ናብ ምድሪ ጐተቶ። ክሳዕ ክንድዚ ብዙሓት ክነሶምሲ፡ እቲ መርበብ ኣይተቐድደን። 12 የሱስ ድማ፡ “ንዑ ቝረሱ” በሎም። እቶም ደቀ መዛሙርቲ ኸኣ ጐይታ ምዃኑ ስለ ዝፈለጡ፡ ካባታቶም ሓደ እኳ፡ “ንስኻ መን ኢኻ፧” ኢሉ ኺሓትቶ ዝደፈረ ኣይነበረን። 13 የሱስ መጺኡ ነቲ እንጌራ ኣልዒሉ ሃቦም፣ ከምኡ እውን ነቲ ዓሳ። 14 የሱስ ካብ ምዉታት ድሕሪ ምትንሳኡ ነቶም ደቀ መዛሙርቲ እተጋህደሎም፡ እዚ ሳልሳይ ሳዕ እዩ።+ 15 ምስ ቈረሱ ኸኣ፡ የሱስ ንስምኦን ጴጥሮስ፡ “ስምኦን ወዲ ዮሃንስ፡ ካብዚኣቶም ኣብሊጽካዶ ተፍቅረኒ ኢኻ፧” በሎ። ንሱ ኸኣ፡ “እወ ጐይታይ፡ ኣነ ኸም ዝፈትወካ ትፈልጥ ኢኻ” ኢሉ መለሰሉ። ንሱ ድማ፡ “ዕያውተይ ኣብልዕ” በሎ።+ 16 ከም ብሓድሽ ከኣ፡ ካልኣይ ሳዕ፡ “ስምኦን ወዲ ዮሃንስ፡ ተፍቅረኒ ዲኻ፧” በሎ። ንሱ ድማ፡ “እወ ጐይታይ፡ ከም ዝፈትወካ ትፈልጥ ኢኻ” ኢሉ መለሰሉ። ንሱ እውን፡ “ኣባጊዐይ ጓሲ” በሎ።+ 17 ሳልሳይ ሳዕ፡ “ስምኦን ወዲ ዮሃንስ፡ ትፈትወኒ ዲኻ፧” በሎ። ጴጥሮስ ከኣ፡ ሳልሳይ ሳዕ፡ “ትፈትወኒ ዲኻ፧” ኢሉ ስለ ዝሓተቶ ጕህዩ፡ “ጐይታይ፡ ንስኻ ዅሉ ትፈልጥ ኢኻ፣ ከም ዝፈትወካ እውን ትፈልጥ ኢኻ” በሎ። የሱስ ድማ፡ “ኣባጊዐይ ኣብልዕ።+ 18 ብሓቂ፡ ብሓቂ እብለካ ኣለኹ፡ ብንእስነትካ፡ ባዕልኻ ተዓጢቕካ ናብ ዝደለኻዮ ትኸይድ ኔርካ። ምስ ኣረግካ ግና፡ ኣእዳውካ ኽትዝርግሕ፡ ካልእ እውን ኬዕጥቐካ፡ ናብ ዘይደለኻዮ እውን ኪወስደካ እዩ” በሎ። 19 ብኸመይ ዝበለ ሞት ንኣምላኽ ኬኽብሮ ኸም ዘለዎ ኼመልክት ኢሉ እዩ እዚ ዝበለ። እዚ ምስ በለ ኸኣ፡ “ብቐጻሊ ስዓበኒ” በሎ።+ 20 ጴጥሮስ ግልጽ ኢሉ ነቲ የሱስ ዜፍቅሮ ወደ መዝሙር ኪስዕብ ከሎ ረኣዮ፣+ ንሱ ኸኣ እቲ ኺድረሩ ኸለዉ፡ ኣብ ኣፍ ልቢ የሱስ እተጸግዐን “ጐይታይ፡ መን እዩ ኣሕሊፉ ዚህበካ፧” ዝበሎን እዩ። 21 ሽዑ፡ ጴጥሮስ ንዕኡ ምስ ረኣዮ፡ ንየሱስ፡ “ጐይታይ፡ እዚኸ፧” በሎ። 22 የሱስ ከኣ፡ “ኣነ ኽሳዕ ዝመጽእ፡ ንሱ ኺጸንሕ እንተ ደልየስ፡ እንታይ ገዲሱካ፧ ንስኻ ግዳ ብቐጻሊ ስዓበኒ” በሎ። 23 ስለዚ፡ እቲ ወደ መዝሙር እቲ ኸም ዘይመውት፡ እዚ ዘረባ እዚ ኣብ መንጎ ኣሕዋት ወጸ። የሱስ ግና፡ “ኣነ ኽሳዕ ዝመጽእ፡ ንሱ ኺጸንሕ እንተ ደልየስ፡ እንታይ ገዲሱካ፧” ደኣ እዩ ዝበለ እምበር፡ ከም ዘይመውትሲ ኣይተዛረቦን። 24 እቲ ብዛዕባ እዚ ዝመስከረን ዝጸሓፈን ወደ መዝሙር፡ እዚ እዩ፣+ ምስክሩ ሓቂ ምዃኑ ድማ ንፈልጥ ኢና። 25 የሱስ ዝገበሮ ብዙሕ ካልእ ኣሎ፣ ብዝርዝር ተጻሒፉ እንተ ዚኸውንሲ፡ ነቲ እተጻሕፈ ጥቕላላት መጻሕፍቲ፡ ዓለም እኳ ኣይምኣኸለቶን ይመስለኒ።+


የህዝብ ትራንስፖርት ፖሊሲ እና ራዕይ ፣ ዘላቂ የመጓጓዣ ፖሊሲዎች እና ብልህ የትራንስፖርት ስርዓቶች አውደ ጥናቱ በብቃት በተወጡት አውደ ጥናት ፕሬዝዳንት ያቫን በበኩላቸው በትራንስፖርት አውታረመረብ ውስጥ ብልጥ በሆኑ ስርዓቶች አዳዲስ ፈጠራዎችን እንደሚያደርጉ ተናግረዋል ፡፡


አሌክስ፦ “ይህ ፕሮጀክት እንዲሳካ ብዙ ጊዜና ጉልበት ባፈስስም አልተሳካልኝም። በዚህ ሥራ መቼም ስኬታማ የምሆን አይመስለኝም። ምንም ያህል ብለፋ ጉድለት አያጣውም። ታዲያ ምን አደከመኝ?”


31 እዚ ዅሉ ምስ ተወድአ፡ ኵሎም እቶም ኣብኡ እተረኽቡ እስራኤላውያን ናብ ከተማታት ይሁዳ ወጺኦም፡ ሓወልትታት ኣምልኾ ሰባበሩ፡+ ኣዕኑድ ኣምልኾ* ቘረጹ፡+ ኣብ ብዘሎ ይሁዳን ብንያምን ኤፍሬምን ምናሴን+ ድማ ጠሪሶም ክሳዕ ዜጥፍእዎ በረኽትን መሰውኢታትን ኣፍረሱ።+ ድሕሪኡ፡ ኵሎም እስራኤላውያን ናብ ከተማታቶም ተመልሱ፣ ነፍሲ ወከፍ ከኣ ነናብ ርስቱ ተመልሰ። 2 ህዝቅያስ ድማ ነቶም ካህናት ኣብ ክፍልታቶም፡+ ነቶም ሌዋውያን እውን ኣብ ክፍልታቶም፡+ እቶም ካህናትን እቶም ሌዋውያንን ነፍሲ ወከፎም ኣብ ኣኣገልግሎቶም፡+ ዚሓርር መስዋእትን መስዋእቲ ሕብረትን ኬቕርቡ፡ ኬገልግሉ፡ ኣብ ኣፍ ደገታት ኣጸዳት* የሆዋ እውን ኬመስግኑን ኪውድሱን ሸሞም።+ 3 ካብ ጥሪት ንጉስ ድማ ሓደ ግደ፡ ከምቲ ኣብ ሕጊ የሆዋ እተጻሕፈ፡ ነቲ ናይ ንግሆን ናይ ምሸትን+ ዚሓርር መስዋእትን+ ነቲ ኣብ ሰናብትን+ ኣብ ሰርቅታት ወርሕን+ ኣብ በዓላትን+ ዚቐርብ ዚሓርር መስዋእትን ኪኸውን ተዋህበ። 4 ነቶም ኣብ የሩሳሌም ዚነብሩ ዝነበሩ ህዝቢ ኸኣ፡ ንኻህናትን ንሌዋውያንን፡ ኣብ ሕጊ የሆዋ ምእንቲ ኺጸንዑ፡* ግዲኦም ኪህብዎም ኣዘዞም።+ 5 እዚ ትእዛዝ ምስ ወጸ፡ እስራኤላውያን ካብ ፍረ እኽልን ካብ ጕዕሽ ወይንን ካብ ዘይትን+ ካብ መዓርን ካብ ኵሉ እቶት ግራትን በዅራት ኣብዚሖም ሃቡ፣+ ዕሽር ኵሉ ኸኣ ብብዝሒ ኣምጽኡ።+ 6 እቶም ኣብ ከተማታት ይሁዳ ዚነብሩ ዝነበሩ ህዝቢ እስራኤልን ይሁዳን ድማ፡ ዕሽር ከብትን ኣባጊዕን ዕሽር እቲ ንየሆዋ ኣምላኾም ዝቐደስዎ ቕዱስ ነገራትን ኣምጽኡ።+ ኣምጺኦም ከኣ ብዙሕ ኵምራታት ገበርዎ። 7 ኣብ ሳልሰይቲ ወርሒ+ መባኦም ኪዅምሩ ጀመሩ፣ ኣብ ሻውዐይቲ ወርሒ+ ድማ ወድኡ። 8 ህዝቅያስን እቶም መሳፍንትን መጺኦም ነቲ ዅምራታት ምስ ረኣይዎ ኸኣ፡ ንየሆዋ ወደስዎ፡ ንህዝቡ እስራኤል እውን መረቕዎ። 9 ህዝቅያስ ድማ ነቶም ካህናትን ነቶም ሌዋውያንን ብዛዕባ እቲ ዅምራታት ሓተቶም። 10 እቲ ኻብ ቤት ጻዶቅ ዝዀነ ዓዛርያ እቲ ሊቀ ኻህናት ከኣ፡ “መባእ ናብ ቤት የሆዋ ኼምጽኡ ኻብ ዝጀመሩሉ ግዜ ኣትሒዙ፡+ እቶም ህዝቢ ኽሳዕ ዚጸግቡ በሊዖም፡ ገና ብዙሕ ተረፍ እውን ኣሎ። የሆዋስ ንህዝቡ ባሪኽዎ ኣሎ፣ እዚ ኣዝዩ ብዙሕ እውን ተረፍ እዩ” በሎ።+ 11 ሽዑ፡ ህዝቅያስ ኣብ ቤት የሆዋ መኽዘናት* ኬዳልዉ ኣዘዞም፣+ ንሳቶም ከኣ ኣዳለዉ። 12 መባእን ዕሽርን+ ቅዱስ ነገራትን ድማ ብተኣማንነት ኣምጽኡ፣ ኮናንያ እቲ ሌዋዊ ድማ ኣብ ልዕሊ እዚ ዅሉ ተቘጻጻሪ ዀይኑ ነበረ፣ ሓዉ ሺምዒ ኸኣ ካልኣዩ ነበረ። 13 የሒኤልን ዓዛዝያን ናሓትን ዓሳሄልን የሪሞትን ዮዛባድን ኤሊኤልን ይስማክያን ማሓትን በናያን ድማ፡ ብትእዛዝ ንጉስ ህዝቅያስ ንኮናንያን ንሓዉ ሺምዒን ዚሕግዙ ሰብ መዚ ነበሩ፣ ዓዛርያ ኸኣ ተቘጻጻሪ ቤት እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ነበረ። 14 ቆሬ ወዲ ዪምና፡ እቲ ሓላው እታ ብምብራቕ ዘላ ኣፍ ደገ ዝዀነ ሌዋዊ፡+ ኣብ ልዕሊ እቲ መስዋእቲ ፍታው+ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ነበረ፣ ነቲ ንየሆዋ እተዋህበ መባእን+ ነቲ ቕዱስ ቅዱሳንን+ ድማ ይዕድል ነበረ። 15 ኣብ ትሕቲ መሪሕነቱ ኸኣ፡ ኤደንን ሚንያሚንን እያሱን ሸማዕያን ኣማርያን ሸካንያን፡ ነቶም ኣብ ክፍልታቶም+ ዘለዉ ዓበይቲ ዀኑ ንኣሽቱ ኣሕዋቶም ብማዕረ ምእንቲ ኺዕድሉ፡ ኣብ ከተማታት ካህናት፡+ ኣብቲ ብእምነት ዚፍጽምዎ ሓላፍነቶም ነበሩ። 16 እዚ ድማ ኣብ ርእሲ እቲ ነቶም ኣብ ምዝገባ ወለዶ እተዘርዘሩ ኻብ ወዲ ሰለስተ ዓመት ንላዕሊ ዝዀኑ፡ መዓልቲ መዓልቲ ኣብ ቤት የሆዋ ኼገልግሉ ዚመጹን ዕዮታት ክፍልታቶም ዚፍጽሙን ዚግበር ዕደላ እዩ። 17 እቲ ምዝገባ ወለዶ ኻህናት ከኣ በብማይ ቤቶም+ ነበረ፣ ናይቶም ካብ ወዲ 20 ዓመት ንላዕሊ ዝዀኑ ሌዋውያን እውን፡+ በብዕዮ ኽፍልታቶም ነበረ።+ 18 ብምኽንያት እቲ ብእምነት ዚፍጽምዎ ሓላፍነቶም ነቲ ቕዱስ ዘበለ ተቐዲሶም ነበሩ እሞ፡ እቲ ምዝገባ ወለዶ ንዅሎም ቈልዑኦምን ኣንስቶምን ኣወዳቶምን ኣዋልዶምን፡ ኰታስ ንብዘሎ ጉባኤኦም የጠቓልል ነበረ። 19 ነቶም ኣብ ከባቢ ኸተማታቶም ኣብ ዘሎ መጓሰዪ ዚኸውን ግራውቲ ዚነብሩ ኻህናት ደቂ ኣሮን እውን የጠቓልል ነበረ።+ ካብ ካህናት ተባዕታይ ንዘበለን ካብ ሌዋውያን ኣብ ምዝገባ ወለዶ ንዝኣተወ ዘበለን ገግዲኦም ኪህብዎም ድማ፡ ኣብ ኵለን ከተማታት በብስሞም እተሰምዩ ሰባት ነበሩ። 20 ህዝቅያስ ከኣ ኣብ ብዘሎ ይሁዳ እዚ ገበረ። ኣብ ቅድሚ የሆዋ ኣምላኹ ድማ ጽቡቕን ቅኑዕን እሙንን ዘበለ ገበረ። 21 ምስ ኣገልግሎት ቤት እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ኣብ ዚተሓሓዝ ነገር+ ኰነ ኣብ ሕግን ትእዛዝን፡ ንዅሉ እቲ ንኣምላኹ ኺደልዮ ኢሉ ዝገበሮ ዕዮ ብምሉእ ልቡ ገበሮ፡ ቀንዖ እውን።


እያደገ የመጣው የስፖርት ሚዲያው የአገራዊ ስፖርት ሽፋን ወጣት ባሴ ሰለሞን ተወልዶ ያደገው ሳሪስ በተለምዶው አዲስ ሠፈር እየተባለ በሚጠራው ሠፈር ነው፡፡ ከሳምንት በፊት የተደረገው የሸገር ደርቢን ለመመልከት ወደ አዲስ አበባ ስታዲየም ማልደው ከመጡት አዳዲስ ተመልካቾች መካከል አንዱ ነበር፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ውድነህ ዘነበ's blog በጋምቤላ በሕገወጥ የመሬት ግብይት የተጠረጠሩ 13 ግሰለቦች በቁጥጥር ሥር ዋሉ በጋምቤላ በሕገወጥ የመሬት ግብይት የተጠረጠሩ 13 ግሰለቦች በቁጥጥር ሥር ዋሉ


…… የጥቁርን ህዝብ ያነገሠው የአድዋ ድል መታሰቢያ እየተቃረበ መሆኑን አስታክኬ የእትጌ ጣይቱን የአድዋ ጀብድ በጥቂቱም ቢሆን ከዚህ ዝቅ ብየ እፅፋለሁ፡፡ ሴትነትን ዳግም አነግሳለሁ…


ለያዕቆብ የተገለጠለትም “መልአክ” ራሱን “የቤቴል አምላክ እኔ ነኝ” በሚል ነው የገለጠው (ዘፍ. 31፥11-13)። በሌላ ስፍራ ደግሞ፣ ኀጢአትን ይቅር የማለትና ያለ ማለት ሥልጣን ያለው ሆኖ ቀርቧል (ዘፀ. 23፥20-21)። እስራኤላውያንን ከግብፅ ያወጣው እርሱ መሆኑን፣ ከእነርሱም ጋር የገባውን ቃል ኪዳን እንደሚጠብቅ፣ እነርሱ ግን የገቡለትን ቃል ባለመጠበቃቸው ማዘኑንም ይናገራል (መሳ. 2፥1-3)። ለጌዴዎን ሲገለጥም (መሳ. 6፥11-24)፣ “የእግዚአብሔር መልአክ” (ቊ. 11፡12፡20፡21) እና “እግዚአብሔር” (ቊ. 14፡16፡20) እየተባለ ተጠርቷል። በዘካርያስ 12፥8ም በዚሁ መልክ ተጠቅሷል። በአዲስ ኪዳን ውስጥ በዚህ መልኩ ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ሆኖ የተገለጠ መልአክ የለም።[36] ለምን?


የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ 25ኛ ሳምንት መርሀ ግብር እና ውጤት መግለጫ - June 2, 2019


ቃለ በረከት ዘብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት


ከጥቂት ዓመታት ጀምሮ በግብረ ሰዶማዊነት ላይ በተደረጉ ጥናቶች አብዛኛው ትኵረት የነበረው ወላጅ አልባ ልጆችን በጉዲፈቻነት ተቀብሎ በማሳደግ ረገድ የሚመረጡት ግብረ ሰዶማውያን የሆኑ ወይስ ግብረ ሰዶማውያን ያልሆኑ ወላጆች ይሁኑ ወይንም አይሁኑ በሚለው ጉዳይ ላይ በሚነሳ ክርክር ብቻ ነበር፡፡ ነገር ግን ለልጆች የተሻለው የሚበልጠው አማራጭ የትኛው ነው; በጉዳዩ ላይ የሚደረገውን የምርምር ሥራ የግብረ ሰዶማውያን ደጋፊዎች ፖለቲካዊ አጀንዳ የሚመራ በመሆኑ ሐሳቡ ተቀባይነት እንዲኖረው ለማድረግ ግብረ ሰዶማውያን ወላጆችም ተስማሚ መሆናቸውን ያመለክታል፡፡ በጉዳዩ ላይ ምርምር ሲደረግ የሚታየው በግብረ ሰዶማውያን ወንዶች አካባቢ የልጆች ወሲባዊ ጥቃት (ፔዶፋይል) ዝንባሌ ድግግሞሽ ከፍተኛ መሆኑ ነው /አፈ ታሪክ 1 ኢይተም 49/ ይመልከቱ፡፡


አዎን! ዛሬ አርሲን ልንዘይር ነው! ዛሬ አሰላን ልናያት ነው! ዛሬ በቆጂን ልናወሳት ነው! ዛሬ ሳጉሬን ልንከልማት ነው! ዛሬ አሳሳን ልናደምቃት ነው! የዛሬው የኢትኖግራፊ ግልቢያችን ወደ አርሲ ነው! እዚያ ምድር ብዙ ተአምራት አለ!! እዚያ ምድር ብዙ ዐጃኢባት አለ!! እዚያ ምድር ብዙ በረከት አለ!! እዚያ ምድር ብዙ ታሪክ አለ! እዚያ ምድር ብዙ ወግና ጨዋታ አለ!!


መሀከለኛው ባይት("中国";2;2) ይመልሳል " " (የ ባይት ቦታ 2 ነጥቦች ለ መጨረሻው ግማሽ ለ መጀመሪያው ባህሪ በ በ ድርብ ባይት ባህሪ ሀረግ: የ 2 ባይቶች ይጠየቃል ስለዚህ ይቀጥላል የ መጨረሻው ግማሽ ለ መጀመሪያው ባህሪ እና የ መጀመሪያው ግማሽ ለ ሁለተኛው ባህሪ በ ሀረግ ውስጥ: 2 የ ክፍተት ባህሪዎች ይመልሳል).


[2] ቤናርስኪ ፣ ፓትሪክ ጄ. ኔልሰን ፣ ሲድኒ መ. በሰው ልጅ ማዕከላዊ መዓዛ ያላቸው የጦሮ-የያዙ androgens ግንኙነቶች። ጆርናል ሜዲካል ኬሚስትሪ ፡፡ (1989) 32 (1): 203-13.


በሀይዌይ መንገድ ላይ ያለው የመሬት ዋጋ ከፍ ያለ መሆኑ የተለመደ ነው. ምክንያቱም በመንገዳቸው ላይ አንዳንድ ምቹ ሁኔታዎች ስለነበሩ ነው. ነገር ግን የባቡር ሀዲድ በሚፈርስበት ቦታ ላይ ብዙ አስተዋጽኦ አያደርግም. ይሁን እንጂ በከፍተኛ ፍጥነት በሚጓዝ የባቡር መስመር ውስጥ ያለው መሬት በፍጥነት መጨመር አዲስ ውይይት አዘጋጀ. [ተጨማሪ ...]


መ. ከነዚያ መጽሐፍትን ከተሰጡት ሰዎች እነዚያን በአላህና በመጨረሻው ቀን የማያምኑትን አላህና መልክተኛው እርም ያደረጉትንም እርም የማያደርጉትንና እውነተኛውንም ሃይማኖት የማይቀበሉትን እነርሱ የተዋረዱ ኾነው ግብርን በእጆቻቸው እስከሚሰጡ ድረስ ተዋጉዋቸው 9.29፡፡


ቅዱስ ጊዮርጊስ ዜና ድህረ ጨዋታ አስተያየት ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


መነጽር እንደ ሁልጊዜ የመተንፈሻ ጋር እነርሱ መነጽር ያለው ክፈፍ በኩል የሚያፈስ ሊሆን ይችላል የሚል ስጋት ይሄዳል. ይልቅ ባህላዊ ቅንፍ ውስጥ የጎማ ጣዮች ያላቸው ልዩ መነጽር, በአጥጋቢ ሁኔታ ይህንን ችግር መፍታት አይችልም. እርዳታ ምንም ክላሲካል መሠረት የላቸውም, ነገር ግን በቀጥታ ጭምብል ውስጥ ሽቦ ክሊፖች እርዳታ ጋር የጣሉት ናቸው መነጽር ነው. ከፍተኛውን መፍትሄ በመመልከት መስኮቶች በሚመለከታቸው Dioptrinstärke ተጠቃሚ ወደ መሬት በመሆን, ወደ ሌንሶች ለመተካት የት respirators, ለግል ነው. ይህም አንድ ተጠቃሚ ለማድረግ ግን በሚመለከታቸው አተነፋፈስ ጭንብል የሚፈታ. አንድ ልውውጥ, ለምሳሌ, በርካታ ተከላካዮች አንድ ባቡር እዚህ አይቻልም. ዋጋ ምክንያት እዚህ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል. ይህ ደግሞ የመተንፈሻ ያለውን መጥበቅ ጋር የተያያዘ ነገር አለው, ጢም ያለውን ወታደራዊ መፍቀድ እና ንባቡ እና ተከላካዮች ለ የማይፈለጉ ነው አይደለም.


ላ ፖርጋር ዱ ሎዝ: ከቢዮቴል የበለጠ ድካም ከአትክልት ማዳን - ገጽ 1062


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሃይማኖት ተከታዮች በደብረ ማርቆስ ሰልፍ እያካሄዱ ነው፡፡


በእምነት ጸንታ የሰማዕትነት አክሊልን የተቀበለችው በዚህም ስትዘከር የምትኖረው ቅድስት አርሴማ (ስንክሳር መስከረም 29)፣ በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከ50 ቅዱሳት አንስት ጋር በንጉሥ ዑልያኖስ ሰማዕትነትን የተቀበለችው ቅድስት ሶፊያ፣ በንጉሥ ዴሲየስ ዘመን ሰማዕትነትን የተቀበለችው ቅድስት አንስጣስያ፣ ገድላቸው ሲዘከር የሚኖረው ቅድስት ባርባራ፣ ቅድስት ዮልያና እና ቅድስት ዮስቲና፣ በጽኑ ተጋድሎ ክብርን ያገኘች ቅድስት ዕንባ መሪና (ስንክሳር ነሐሴ 25)፣ ገዳማዊ ሕይወትን ለእናቶች ያስተማረች ሰማዕቷ ዴምያና፣ ከልጇ ጋር ሰማዕትነትን የተቀበለችው ቅድስት እየሉጣና (ስንከሳር ሐምሌ 19) ሌሎችም ሰማዕታት ታሪካቸውን በደም የጻፉ ቅዱሳት አንስት ናቸው።


ዬሩሳላሜ ኣዪሁዳቱ፥ ኣዪሁዳ ጊዴናዋንቱ ጋዲያን ዴዒያ ኣዪሁዳ ኡባቱ ባሬንቱ ናና ቃፃሬና ማላ፥ ዎይ ኣዪሁዳቱ ኦꬂያዋ ካሌና ማላ፥ ሙሴ ሂጊያካ ባዪዛና ማላ ኔኒ ታማርሲያዋ ሲሴዲኖ።


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-9 LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና


የተማሪዋ ሙሉ ታሪክ፦ “የታገቱት 17ቱ ተማሪዎች፡ “ከታገቱት መካከል አንዷ ነበርኩ፤ በሦስተኛ ቀኔ አምልጫለሁ”


የአፍሪካ አገሮች የገበያ ክልከላን በማስወገድ የጋራ የሆነ የአፍሪካ የአየር ትራንስፖርት ገበያ ሊመሠርቱ ነው፡፡ የአፍሪካ የጋራ የአየር ትራንስፖርት ገበያ በይፋ የሚመሠረተው፣ ጥር 20 ቀን 2010 ዓ.ም. በአዲስ አበባ በሚካሄደው የአፍሪካ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ላይ ነው፡፡ የአፍሪካ የአየር ትራንስፖርት ገበያ በክልከላ የተተበተበ በመሆኑ፣ የአፍሪካ አየር መንገዶች አፍሪካ ውስጥ እንደልባቸው መሥራት ተስኗቸው እንደቆየ የአቪዬሽን ባለሙያዎች ይናገራሉ፡፡ የአፍሪካ አገሮች ለአፍሪካ አየር መንገዶች የበረራ ፈቃድ ለመስጠት ሲያንገራግሩ ይታያል፡፡ በዚህም ምክንያት የአፍሪካ አገሮች በአየር ትራንስፖርት ያላቸው ትስስር ዝቅተኛ እንደሆነ ይነገራል፡፡፡


{እላንተ ሰዎች ሆይ! አስደናቂ ምሳሌ ተገለጸላችሁ፤ለርሱም አድምጡት፤እነዚያ ከአላህ ሌላ የምትገግገዟቸው (ጣዖታት)፣ዝምብን ፈጽሞ አይፈጥሩም፤ለርሱ (ለመፍጠር)፣ቢሰበሰቡም እንኳ፣(አይችሉም)፤አንዳችንም ነገር ዝንቡ ቢነጥቃቸው ከርሱ አያስጥሉትም፤ፈላጊውም ተፈላፊውም ደከሙ (ገዥውም ተገዥውም ደካሞች ናቸው)።}[አልሐጅ፡73]


ግምገማ ግምገማ ቅድሚያ ተጠቃሚ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አብዛኞቹ አጋዥነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን


ከየመን የተመለሱት ኢትዮጵያዉያን ምን ያህል እንደሆኑ በዉል ቁጥሩን እንደማያዉቁ የገለፁልን የዓለም አቀፉ የስደተኞች ድርጅት የህዝብ ግንኙነት ባለሞያ አቶ አለማየሁ ሰይፈስላሴ፤ ባለፈዉ ሳምንት መጠናቀቅያ ከታንዛንያ ከተመለሱት 253 ኢትዮጵያዉያን መካከል ሰላሳ ዘጠኙ ለአካለ መጠን ያልደረሱ በመሆናቸዉ የዓለም አቀፉ የስደተኞች ድርጅት ግዚያዊ ጣቢያ ድጋፍ እና የስነ አይምሮ እገዛ እየተሰጣቸዉ መሆኑን ተናግረዋል። አቶ አለማየሁ ሰይፈስላሴ፤ በቅርቡ ከታንዛንያ ሌሎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ስደተኞች ለመመለስ ድርጅቱ ዝግጅት ላይ መሆኑን ገልፀዋል።


ውድብ ሓድነት ንዲሞክራሲያዊ ለውጢ (ሓደለ) ነቶም ውፉያትን ምኩራትን ኣባላቱ ኣምሪሑ ከምእ’ውን ምስ ደላይ ፍትሒ ዝኾኑ ኣካላትናን፡ ውጹዕ ሓፋሽ ህዝብናን፤ ነዚ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሰ ዕላማ ንምዕዋት ቃልስና ተታሓሒዝናዮ ኣሎና። ህዝብና ዮሃና ዝብለሉ፤ መዓልቲ’ውን ርሑቕ ከምዘይከውን፡ ዝዓዘዘ አምነት ኣሎና። ነዚ ገዚፍ ዕላማ ንምዕዋት፡ መስዋእቲ ዝሓትት ከምዝኾነ ኩልና ዘይንግዝዖ ጉዳይ ኮይኑ፡ ሎሚ በብዓቕምና ኢደይ ኢድካ/ኪ ኢልና፡ ሃገርናን ሕዝብናን ከነድሕን፡ ውድብ ሓድነት ንዲሞክራሲያዊ ለውጢ (ሓደለ) ንኩሎም ደለይቲ ፍትሒ፡ ብዝካኣሎም ዓቕሚ ማለት ብጉልበት፥ ብፋይናንስ ሓገዝኩም ክትዝርጉሕልና ብኽብሪ ንሓትት።


በ ሰንጠረዥ ውስጥ ለምሳሌ: የ ዳታ መጠን ይሆናል "$ወረቀት1.$B$3:$B$14". ማስታወሻ: የ ዳታ መጠን የያዘው ከ አንድ አካባቢ በላይ ሊሆን ይችላል በ ሰንጠረዥ ውስጥ: ለምሳሌ: "$ወረቀት1.A1:A5;$ወረቀት1.D1:D5" ዋጋ ያለው የ ዳታ መጠን ነው በ መጻፊያ ውስጥ: ለምሳሌ: የ ዳታ መጠን ሊሆን ይችላል "ሰንጠረዥ1.A1:E4".


ፍርድ ቤቱ መከላከያ ምስክሮቹን ለመስማት ቀጠሮ የያዘው ታህሳስ 17፣ 18 እና 19 ቀን 2010 ዓ.ም. መሆኑን ጠቁሞ፣ ለቅሬታውና ለአቤቱታው ትዕዛዝ የሚሰጠው መጨረሻ ላይ መሆኑን (ታህሳስ 19 ቀን 2010 ዓ.ም.) ገልጿል፡፡


ወይደነግፁ ፡ አድባር ፡ ነዋኃን ፡ ወይቴሐቱ ፡ አውግር ፡ ነዋኃት ፡ ወይትመሰዉ ፡ ከመ ፡ መዓረ ፡ ግራ ፡ እምላህብ ።


“ከ - እስከ” ተመርቆ ለንባብ በቃWed-12-Apr-2017 በደራሲ ታሪኩ ካሳሁን የተፃፈው “ከ - እስከ” የተሰኘ የአጫጭር ልቦለድ ስብስብ ተመርቆ ለንባብ በቃ። ስለማህበራዊ ህይወታችን፣ ስለፍቅርና ወጣትነት ስድስት የሚደርሱ ታሪኮችን ይዟል። “ከ - እስከ” የተሰኘው ይህ መፅሐፍ መጋቢት 24...ተጨማሪ ያንብቡ...


ካብ መፋርቅ 2017 ጀሚሩ እቶም ኣብ ሸገራብ ናብ ሳልሳይ ሃገር ክሰግሩ ኣብ ብዙሕ ትጽቢት ዝነበሩ ስደተኛታት ትስፋ ዝህቦም ምንቕስቃሳት ተረእዩ’ዩ። እቶም ኣብቲ መዓስከር ነዊሕ ዝገበሩ፡ ብፍላይ ልዕል ዝበለ ቊጽሪ ኣባላት ዘለወን ስድራቤታት ናብ ዝተወጠነሎም ሃገራት ክኸዱ ናይ ምምዝጋብ ቀዳምነት ክወሃቦም ንኣካየድቲ ስራሕ እቲ መዓስከር ተሓቢርዎም ምንባሩ ይንገር። በዚ መሰረት ኣብቲ መዓስከር ነዊሕ ዝገበራን ብዝሒ ኣባላት ዘለወንን ስድራቤታት ኣስማተን ክምዝገብ ተገይሩ። እንተኾነ እተን ስድራቤታት ኣስማተን ናብተን ክቕበልኦም ዝግመታ ሃገራት ክለኣእክ እንዳተጸበያ ፡ ኣስማት ናይ ካልኦት ስደተኛታት ክስደድ ተገይሩ ዝብል ዘረባታት ተሰሚዑ። እቶም ብስም ዝግብኣን ስድራቤታት ክከዱ ዝደልዩ ዘለው እንታዎት እዮም፧ ብላዕ ከፊሎም ኮይኖም ድዮምቤተሰብ ማለት ዘመድ ሰርሕተኛታት UNHCR ድዮም፧ ክሳብ ሕጂ ዝተፈልጠ የለን። ግን እቲ መደብ ናይ ምዝገባ ይኹን ናይ መገሻ ደው ኢሉ ኣሎ።


ሰልፊ ዝተፈላለዩ ጭረሖታት እንዳቃልሐ ኣብ ኣፍደገ ቤት ጽሕፈት ሕብረት ኣፍሪቃ ምስ በጸሓ፡ ናይቲ ሕብረት ሓለፍቲ ኣብቲ ሰልፊ ቀሪቦም’ኳ መልሲ እንተዘይሃቡ፡ ነቲ ብደረጃ ጽሑፍ ተዳልዩ ዝነበረ መልእኽቲ ግና ተቐቢለምዎ። እቲ በቶም ነቲ ሰልፊ ዝወደቡ ኣካላት ዝተዳለወ’ሞ ንሕብረት ኣፍሪቃ ዝተዋህበ ጽሑፍ፡ መራሕቲ ሕብረት ኣፍሪቃ ንኤርትራውያን ሰልፈኛታት ንምዝራብ ፈቓደኛ ዘይኮኑ ዘለዉ ንራበዓይ ግዜኦም ምዃኑ ጠቒሱ፡ እዚ ድማ እቲ ሕብረት ንሕግታቱን ቻርተራቱን ዘየኽብርን ንወጻዕቲ ዘተባብዕን ምዃኑ ዝሕብር’ዩ ሓሳብ ኣስፊሩ። ካብዚ ናይ ስቕ ኣካይዳ ንክወጹ ድማ ጸዊዑ። ኣብ መወዳእታ ተሳተፍቲ ንንውሕ ዝበለ ግዜ ኣብ ኣፍደገ ቤት ጽሕፈት ሕብረት ኣፍሪቃ ጭረሖታትን ኤርትራዊ ዜማታትን ብምስማዕ ብሰላም ነናብ ቦታኦም ተፋንዮም


✔ ዕሪና መዓልትና ዕሪና ሌሊትንም (7ተኛዪቱ ጳጉሜን) ለማወቅ የአንዱ ዓመት ካልዒት 6፤ የ5ቱ ዓመት 30፤ የ10ሩ ዓመት 60 ይኾናል፤ 60ው ካልዒት 1 ኬክሮስ ይኾናል፤ የ100ው ዓመት 10 ኬክሮስ፤ የ600 ዓመት 60 ኬክሮስ፤ 60ው ኬክሮስ አንድ ዕለት ይኾናል፤ ይኽቺውም ሰባተኛዪቱ ጳጉሜን ናት፤ ዓለም በተፈጠረ በ600 ዘመን ዕሪና መዓልት ዕሪና ሌሊት ኾኗል፤ ዓለም ከተፈጠረ ዠምሮ እስከ ዛሬ ድረስ 12 ዕሪና መዓልት 12 ዕሪና ሌሊት ኾኖ 13ኛው ከተዠመረ 310 ኾኖ በዘመነ ማርቆስ ይኸውም ሊመላ 290 ይቀራል፡፡


ለአንድ ሳምንት የሚቆይ የስዕል አውደ-ርዕይ ተከፈተWed-02-Mar-2016 ከአለ የሥነ-ጥበብና ዲዛይን ትምህርት ቤት በማዓረግ የተመረቀው ሰዓሊ ፍቃዱ አያሌው በግሉ ያዘጋጀው የስዕል አውደ-ርዕይ ከየካቲት 22 እስከ 28 ቀን 2008 ዓ.ም (ከማክሰኞ እስከ ሰኞ) ለአንድ ሳምንት የሚቆይ ትርዒት 5 ኪሎ...ተጨማሪ ያንብቡ...


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሚያዝያ 8 ቀን፣ 2006 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን


ዓለም ፡ ስትከፋ ፡ ዘመን ፡ ሲጨልም ፡ ምርምር ፡ በዝቶ ፡ እምነት ፡ ሲደክም


"ሃየ ስምዑ፡ እዞም ኣዕሩኽተይ፣" ድማ በሉ፡ "ኣብ ካሮሳ ተኣሲሩ ዝነበረ ፈረስ ጥራይ'የ ወሲደ፡ ብሰንኩ ከኣ ብገበን ስርቂ ተኸሲሰ። ገዛ ቀልጢፈ ምእንታን ክበጽሕ ኢለ እየ ወሲደዮ፡ ካብኡ ክፍንዎ'ዩ፡ መደበይ ኔሩ፡ እቲ በዓል ካሮሳ'ውን እንተ ኾነ ብውልቂ ዓርከይ'ዩ። ስለዚ በልኩ፡ "ጸገም የሎን።" ንሳቶም ግና፡ "ኣይፋል ሰሪቕካዮ ኢኻ።" በሉ። ብኸመይን ካበይን ከም ዝሰረቕኩዎ ግና ክሕብሩ ኣይኸኣሉን። ሓደ እዋን ብልክዕ ገለ ገበን ፈጺመ ኔረ፡ ሽዑ ኣብዚ ክመጽእ'ውን ቅኑዕ ነበረ፡ ግና ኣብቲ ጊዜ'ቲ ገበነይ ኣይተቐልዐን። ሕጂ ግና ብዘይ ገለ ገበን'ዩ፡ ኣብዚ ሰዲዶምኒ … እህ፡ ግና እቲ ዝነግረኩም ዘሎኹ ኩሉ ሓሶት'ዩ፡ ቅድም ሕጂ ብዙሕ ኣይጸናሕኩን'ምበር፡ ኣብ ሳይቤርያ መጺኤ ኔረ።"


ደቡብ ክልል በወታደራዊ ዕዝ ሥር ዋለ July 23, 2019 noreply@voanews.com (ዮናታን ዘብዴዎስ)


ይህን ችሎታ በማደበሬ አልተኮፈስኩም፡፡ አዳዲስ መሳሪያዎች ስሠራ፣ የማላውቀው ነገር ካጋጠመኝና ከቸገረኝ “በዚህ ጉዳይ ላይ እውቀት የለኝም” ብዬ ልምድና እውቀቱ ያላቸውን ሰዎች በግልጽ እጠይቃለሁ፤ አማክራለሁ፡፡


በአውስትራሊያ ሁሉም ግዛቶች ከኩዊንስላንድ በስተቀር ሁለት ምክር ቤቶች አሏቸው፡፡ በኩዊንስላንድ ላይኛው ምክር ቤት እንዲፈርስ ራሱ ምክር ቤቱ ወስኗል፤ ወይንም ራሱን በራሱ አጥፍቷል፡፡ በቀሪዎቹ ግዛቶች ያሉት ሁለቱም ምክር ቤቶች ሕግ የማውጣት ሥልጣን አላቸው፡፡ ምክር ቤቶቹ ዓይነተኛ ተግባራቸው የፖሊሲ ጉዳዮች መከራከሪያ መድረክ ሆኖ ማገልገልና ሕግ ማውጣት ነው፡፡ ይሁን እንጂ እንደ አሜሪካ ፕሬዚዳንታዊ ሳይሆኑ ፓርላሜንታሪያዊ ናቸው፡፡ በበርካታ አገሮች የሚገኙ ምክር ቤቶች፣ ለአባላቶቻቸው የተሟላ ቢሮ በማዘጋጀት በሚወጡት ሕጎች ላይ ምርምር እንዲያደርጉ ያመቻቹላቸዋል፡፡ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የሚያማክሯቸውን ሰዎችንም ለመቅጠር ወይንም ምክር እንዲገኙ ይፈቀድላቸዋል፡፡ ስለሚወጡ ሕጎች ማብራሪያም ሆነ ጥናትና ምርምር የሚደርጉላቸውን ረዳቶች መቅጠር ይፈቀድላቸዋል፡፡ በእንዲህ ዓይነት ሁኔታ ከተዘጋጁ በኋላ ረቂቅ ሕጎች ለውይይት ሲቀርቡ ውጤታማ ተሳትፎ በማድረግ ውክልና የሰጣቸው ሕዝብ በተገቢው ሁኔታ ጥቅሙን ለማስጠበቅ ይጥራሉ፡፡ ወደ እኛ ስንመጣ ለምክር ቤት አባልነት የትምህርት ዝግጅት እንደ መሥፈርት ባይወሰድም እንኳን፣ የሚያወጡትን ሕግ አስቀድመው በቅጡ ተገንዝበው ጥቅምና ጉዳቱን መመዘን እንዲችሉ የሚታገዙበት አሠራር የለም፡፡ በክልል ምክር ቤቶች ደግሞ በዓመት ሁለት ወይንም ሦስት ጊዜ በጣት ለሚቆጠሩ ቀናት ተሰብስበው የክልሉን ከፍተኛ የፖለቲካ ሥልጣን ይወጣሉ ማለት ዘበት ነው፡፡ ለሕዝቡ የሚመክሩ መሆናቸውም ያጠራጥራል፡፡ ምክንያቱም ለሕዝቡ ለመምከር የሚያስችል አደረጃጀትም አዘገጃጀትም የላቸውም፡፡


መዝጋቢው፡- “እኔምኮ ንገረኝና ልመዝግብህ ነው ያልኩህ” ይሄኔ ብዙ፤ ብዙ ነገር መጠርጠር ይጀምራል፡፡ የወዳጄን አመሉንም ጤናውንም፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካምባ ኪካኦንዴ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


Suzuki Boulevard M109R LTD. በእኛ. ድል ሀመር S – የሞተር ብስክሌት መጽሔት


የጨረታ ማስታወቂያ-ቴልሲ 3 ኛ የሕግ መመሪያ በሳልሳል-አልአርŞር POS ጥቅም ላይ የሚውል…


ዶ/ር አደም ኮስ፣ በኢትዮጵያ የቱርክ ማሪፍ ፋውንዴሽን ኃላፊ ዶ/ር አደም ኮስ ከአንድ ዓመት በፊት በቱርክ መንግሥት የተመሠረተውን የማሪፍ ፋውንዴሽን ለመምራት ወደ አዲስ አበባ ተመድበው ከመጡ ሁለት ወራት አስቆጥረዋል፡፡ የመጡበት ዋናው ዓቢይ ጉዳይ ግን ከዚህ ቀደም ሲል በቱርካውያን የተመሠረቱ ኢትዮ-ተርኪሽ አል ነጃሺ እንዲሁም ሬንቦው በሚሉ ስያሜዎች የሚታወቁ ትምህርት ቤቶችን በመውረስ ለማስተዳደር ነው፡፡ የቱርክ መንግሥት ባለፈው ዓመት በአገሪቱ ለተቃጣው የመንግሥት ግልበጣ ተጠያቂ የሚያደርገው የፌቱላህ ጉለን ንቅናቄን ሲሆን፣ በኢትዮጵያ የሚገኙት ስድስት ትምህርት ቤቶች ባለቤቶችም ከፌቱላህ ጉለን ጋር ግንኙነት አላቸው በማለት ይወነጅላቸዋል፡፡ ውንጀላ ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያን መንግሥት ጨምሮ ጥቂት የአፍሪካ አገሮችም ትምህርት ቤቶቹን ከግለሰቦቹ ነጥቀው እንዲያስረክቡት ሲወተውት ቆይቷል፡፡ ከሳምንታት በፊት በቱርክ የሥራ ጉብኝት ያደረጉት ፕሬዚዳንት ሙላቱ ተሾመ (ዶ/ር)፣ የኢትዮጵያ መንግሥት ትምህርት ቤቶቹን ለቱርክ መንግሥት አሳልፎ እንደሚሰጥ ይፋ አድርገዋል፡፡ ስለዚህ ጉዳይ የኢትዮጵያ መንግሥት በአገር ውስጥ ይፋዊ መግለጫ ከመስጠት እየተቆጠበ ቢገኝም፣ ትምህርት ቤቶቹን አሳልፎ ለመስጠት እንቅስቃሴ እንደጀመረ ከሚያመላክቱ ዕርምጃዎች መካከል ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለትምህርት ሚኒስቴር የጻፉት ደብዳቤ ያረጋግጣል፡፡ ይህንን ተከትሎም ማሪፍ ፋውንዴሽን በኢትዮጵያ ሕጋዊ ሆኖ ለመመሥረት የሚያስቸለውን ሒደት እንዳጠናቀቀ፣ ትምህርት ቤቶቹን ለመረከብ እንደሚጠባበቅ፣ ትምህርት ቤቶቹን ከተረከበ በኋላም የክፍያ ማሻሻያዎችን ጨምሮ በርካታ ለውጦችን እንደሚያደርግ ዶ/ር አደም ከሪፖርተር ጋር ባደረጉት ቆይታ ገልጸዋል፡፡ ይሁንና የቱርክ መንግሥት ከአሸባሪዎች ጋር አብረዋል የሚላቸው ግለሶቦች ‹‹የአገር ሚስጥራዊ መረጃ ሸጠዋል፣ አሳልፈው ሰጥተዋል፣ ተላልፈለው እንዲሰጡን ጠይቀን በመጠባበቅ ላይ እንገኛለን›› የሚሉትን ጨምሮ፣ ሌሎች ጉዳዮችን ያነሱበትን ቃለ ምልልስ ብርሃኑ ፈቃደ እንደሚከተለው አጠናቅሮታል፡፡ ሪፖርተር፡- ዓምና የተካሄደው የመንግሥት ግልበጣ ሙከራ አሁንም ድረስ በብዙዎች አዕምሮ ውስጥ የሚብላላ ትኩስ ክስተት ነው፡፡ ለከሸፈው የመንግሥት ግልበጣ ሙከራ የቱርክ መንግሥት ተጠያቂ የሚያደርገው ፌቶ በማለት የፈረጀውን አካል ነው፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በርካታ ዕርምጃዎች ተወስደዋል፡፡ ከእነዚህ አንደኛው ማሪፍ ፋውንዴሽን የተባለውን መንግሥታዊ ተቋም መመሥረት ሲሆን፣ በአብዛኛው በትምህርት ዘርፍ በመንቀሳቀስ በውጭ አገሮች የሚኖሩ ቱርካውያንን ማገልገልም ዓላማው ነው፡፡ ነገር ግን ይህንን ተቋም መመሥረቱ ይህን ያህል አስፈላጊ የሆነበት ምክንያት ምንድነው? ዶ/ር አደም፡- የፌቶ ንቅናቄ በቱርክ እንዴት እንደተጀመረ በመግለጽ ልጀምር፡፡ ያለፉትን 40 ዓመታት እንዳጣናቸው እናምናለን፡፡ ይኸውም ለምንድነው? እነዚህ ሰዎች ቱርክን በውጭው ዓለም እንወክላለን እያሉ ባንዲራዋን እየተጠቀሙ ሲሠሩ የነበሩ ናቸው፡፡ ፌቱላህ ጉለን የተባሉ ሃይማኖታዊ መምህርና የአሸባሪ ቡድኑ መሪ በነበረባቸው ችግር ምክንያት ወደ አሜሪካ ተሰደዱ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ተቋማቸው የሚከያናውናቸውን እኩይ ተግባራት መታዘብ ጀምረናል፡፡ ፌቶ በጣም ውስብስብ የአስተዳደር ሥርዓት ያለው በጠባዩም ሚስጥራዊ የሆነ ተቋም ነው፡፡ በቱርክና በወዳጅ አገሮች ላይ ሚስጥራዊ አጀንዳ አለው፡፡ በቱርክ ሕዝብ መዋጮ ትምህርት ቤቶችና የዕርዳታ ድርጅቶችን ከፍተው ሲንቀሳቀሱ ቆይተዋል፡፡ መንግሥት የሚሰጣቸውን የታክስ ዕፎይታ ዕድሎች ሆነ ብለው ለሌላ ዓላማቸው አውለዋል፡፡ የቱርክ ሕዝብ በሰጣቸው ገንዘብ ልዩ ልዩ ንብረቶች አፍርተዋል፡፡ ትኩረት ልሰጥበት የምፈልገው ጉዳይ በኢትዮጵያ የተመሠረቱት ትምህርት ቤቶች የቱርክ ሕዝብ ንብረቶች መሆናቸውን ነው፡፡ ስለዚህ ማሪፍ ፋውንዴሽን እነዚህን ትምህርት ቤቶች ተረክቦ እንዲያስተዳድርና ሌሎችም ሥራዎችን እንዲያከናውን በቱርክ መንግሥት ሲመሠረት፣ የተቃዋሚ ፓርቲዎቻችን ድምፅም በማግኘት ጭምር ነው፡፡ በነገራችን ላይ ማሪፍ የተመሠረተው ከግልበጣ ሙከራው ቀደም ብሎ ነው፡፡ ከከሸፈው የመንግሥት ግልበጣ አንድ ወር ቀደም ብሎ የተመሠረተ ነው፡፡ አጀንዳችን ያለንን በማካፈል እህት አገሮችን ማገዝ ነው፡፡ በጋራ ሆነን የኢትዮጵያን የትምህርት ሥርዓት ማሻሻል እንፈልጋለን፡፡ እዚህ የመጣነው ለድብቅ ተልዕኮ አይደለም፡፡ ማሪፍ በቱርክ መንግሥት የሚመራ፣ ወደ ኢትዮጵያ ሲመጣም ተገቢውን ሒደት ጠብቆና ከኢትዮጵያ መንግሥት ጋር ስምምነት ተፈራርሞ ነው፡፡


ኣብ ትሕቲ ግዝኣት ህግደፍ፡ ሕጊ፡ ቅዋምን ግሉጽነትን ስለዘየለ፡ ኤርትራውያን ፍትሕን መሰልን ክረኽቡ ትጽቢት ክገብሩ ኣይክእሉን’ዮም። ስርዓት ህግደፍ፡ ህዝቢ ኤርትራ ህይወቱ ክመርሕን ዕድላቱ ክውስንን ኣእምሮን ልቦናን ከምዘይብሉ ገይሩ ስለዝወስዶ፡ “ኣነ ዝበልኩኻ ጥራሕ ግበር” ብምባል’ዩ ንመዓልታዊ ምንቅስቃሱ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽሩ ሓኒቁ ዝሕዝን ዝሕምትልን ብልሓታትን ተንኮላትን ብምምሃዝ ሰብኣዊ መሰላቱ ግሂሱ ብሓይሊ ዝገዝኦ ዘሎ። ህዝቢ ኤርትራ እዚ ብስርዓት ህግደፍ ኣብ ልዕሊኡ ዝወርድ ዘሎ መዘና ዘይብሉ ጭካነ፡ ካብ ዝኾነ ወገን መስካሪ ኣየድልዮን’ዩ። ኣብ ትሕቲ ስርዓት ህግደፍ ዝነበር ዘሎ ኤርትራዊ፡ ተቀቲሉ፡ ጠምዩ፡ ጸሚኡ፡ ተኣሲሩ፡ ሰብኣዊ መሰላቱ ተገፊፉን ንብረቱ ተዘሚቱን፡ ብዘይካ’ቲ ተሰካሚ ናይ ኩሉ ኣደራዕ ዝኾነ ኤርትራዊ፡ ካብ ውድብ ሕቡራት ሃገራት፡ ካብ ምዕራባውያን ሃገራትን ውድባት ተጣበቅቲ ሰብኣዊ መሰላትን፡ ምስክርን መርትዖን ኣየድልዮን’ዩ። ቀንዲ ዕላማ ምዕራባውያን፡ ናይ ከባቢና ሃገራትን ካልኦት ምስ ስርዓት ህግደፍ ኮሸምሸም ዝብላ ዘለዋ ቁጠባዊ ትካላትን፡ 10 ናቅፋ መጢኻ ወይ መጽዊትካ፡ 1,000 ናቅፋ ምምንጣል’ዩ። ብተወሳኺ ወተሃደራዊ ኣጽዋርን ንግዳዊ ኣቁሑትን ዝሽየጠሉ ርሒብ ዕዳጋታት ንምርካብን ፖለቲካዊ ጽልዋታተን ንምስፋሕን ከምኡ’ውን ባህርያዊ ጸጋታት ንምግሓጥን’ዩ። ኣብ የመን፡ ሶርያ፡ ዓራቅ፡ ሊብያ፡ ደቡብ ሱዳን፡ ሶማልያ ዘሎ ግዳማዊ ምትእትታዉ ዝፈጠሮ ቅልውላውን ዕንወትን ጭቡጥ ኣብነት’ዩ።


ሚኒስትሩ አቶ ሞቱማ መቃሳ ከሬጅመንት አባላቱ ጋር ከተደረገው ውይይት ማጠቃለያ በኋላ በሰጡት መግለጫ፥ የሬጅመንት አባላት ጥያቄያቸው ትክክለኛ እና ተገቢ ቢሆንም ጥያቄያቸውን ያቀረቡበት መንገድ ግን የተሳሳተና ህግና ደንብን የጣሰ ነው ብለዋል።


ንባባት፡ 2ጢሞ 4፡1-9፥ 2ጴጥ 1፡12-19፥ ግ.ሓ. 23፡10-23፥ ሉቃ 6፡1-20። ምስባክ፡አልቦ ነገር ወአልቦ ነቢብ ዘኢተሰማዓ ቃሎሙ፥ ውስተ ኩሉ ምድር ወጽአ ነገሮሙ፥ ወእስከ አጽናፈ ዓለም በጽሐ ንባቦሙ። “ዘይተገብረን ዘይተሰምዐን የለን፥ ድምፆም ናብ ኩላ ምድሪ፥ ቃላቶም ድማ ኽሳብ ኲላ ዓለም በጽሐ” መዝ. 19፡4።


ዋሽንግተን - (ሁሉንም ጊዜ EST) ፕሬዚዳንት-ምርጦች ዶናልድ ይወርዳልና ላይ የቅርብ ጊዜ: ". ሁሉም ሰው የሚሆን ዋስትና" 8:50 pm ፕሬዚዳንት-ለተመረጡት ዶናልድ ይወርዳልና የሀገሪቱን የጤና እንክብካቤ ሕግ ለመተካት ያለውን እቅድ ያካትታል ይላል ይወርዳልና መጠይቅ ላይ አስተያየት ዋሽንግተን ፖስት ጋር እሁድ ላይ ታትሟል. የህዝብ ግንኙነት ...ተጨማሪ ያንብቡ »


መፈለጊያ ፈልግ/ጊ የፊት ገጽ ስለ ሸገር ወሬዎች እና ልዩ ወሬዎች አባል ይሁኑ ሳምንታዊ መርሀግብር ወሬ ታሪክን የኋሊት ወግ የምስል ተጓዳኝ መልዕክትየምስል ተጓዳኝ መልዕክትየምስል ተጓዳኝ መልዕክት ማምሻ ማምሻ(አሁን ተጠናቌል)


ሰይጣን ህላወ ዘለዎ፡ ንናይ ኣምላኽ ምኽርን ፍቓድን ንምቅዋም ሰዓብቱ ኣዋፊሩ ዝነጥፍ ዘሎ ፉጡርን፡ ርኹስ ዝወደቐ መልኣኽ ምዃኑ ኣብ መወዳእታ ድማ ተሳዒሩ ኣብ ገሃነም ከም ዝድርበ ትኣምን። ዘፍ 3፡14 15 ኢሳ 14፡12-17 ዮሃ 8፡44 ህዝ 28፡13-18 2ይ ቈረ 4፡4 ራእ 12፡10 ራእ 20፡10።


ጉዕሽ፦ግርም! ዕንክሊል ዝበዝሖ ጉዕዞ መሪሕነት ማለት መሰረታዊ ለውጢ ዘየምፅእ ልሙድን ተመሳሳልን ኣፈፃፅማ፣ ኣካይዳ እዩ ኢልናዮ።ኩሉ ጊዜ ብተደጋጋሚ ትረኽቦ ውፅኢት ዋላ ሓደ ለውጢ ዘየምፅእ እንትኾይኑ ዝተፈለየ ውፅኢት ንምርካብ ተወሳኺ ምስራሕ፣ ብዙሕ ምፅዓር፣ ነዊሕ ሰዓት ምስራሕ፣ ብዙሕ ሃፍቲን ሓይሊ ሰብን ምውፋር እንተይኮነስ ዝተፈለየ ነገር ምስራሕ እዩ። ዝተፈለየ ነገር ንምስራሕ ድማ ዝተፈለየ ኣረኣእያን ኣተሓሳስባን ምውናን የድሊ።ኣመራርሓ ትራንስፎርሜሽን ዕንክሊል ካብ ዝበዝሖ ጉዕዞ መሪሕነት ሰይርካ ንኽትወፅእ ዝሕግዝ ብዋናነት ትኹረቱ መሰረታዊ ለውጢ ኣረኣእያን ኣተሓሳስባን ምምፃእ ስለዝኾነ እዩ። ንባዕልኻ ውሽጥኻ ክትርኢ፣ ክትፍትሽ ዝገብር ማዕቐፍ ብምዄኑ እዩ።


Next Post ኢትዮጵያ፤ ምርጫ፣ የፖለቲካ ውጥረት፣ የተረኝነት እና የተገፊነት ስሜት


እቲ ካልእ ብዛዕባ ባህሪ ሕ/ሰባትን መንግስታትን ክልቲአን ሃገራት ዝትንክፍ እዩ። ሎሚ ኣብ ውሽጢ ሓንቲ ኢትዮጵያ ብዙሓት ኢትዮጵያታት እየን ዘለዋ፡ ብኡ መሰረት ድማ ሕ/ሰብ ኢትዮጵያ ክትብል ኣሸጋሪ እዩ። ናይ ብሄራትን ብሄረ-ሰባትን ብዙሕነት ጠንቂ ምጉዳል ሃገራውነት ኣይምኾነን። ይኹን እምበር፡ ኣብዘን ዝሓለፋ 27 ዓመታት ስርዓት ወያነ፡ ንማእከላይ መንግሲ ዘዳኽም፡ ብሄራዊ ስምዒታት ካብ ሃገራዊ ስምዒታት ንላዕሊ ከምዝግንፍል ዘተባብዕ፡ ብሄራትን ብሄረሰባትን ኢትዮጵያ ኣብ ነንሕድሕዶም ከምዝተፋነኑ ዝገብር ስነ-ሓሳብን ኣካይዳን ክኽተል ጸኒሑ። ምስ’ዚ ድማ እቲ ኣብ ኢትዮጵያ ዝተመዝገበ ቑጠባዊ ዕብየትን ዘምጸኦ ተክኖሎጂ መራኸቢ ብዙሓንን ኣብ ኢትዮጵያ ተራእዩ ዘይፈልጥ ነብሰ-ገለጻ (self-expression) ከማዕብል ክኢሉ። ይኹን እምበር፡ ዝያዳ ንህዝብታት ኢትዮጵያ ንምቅርራብ ኣክንዲ ዘገልግል፡ እዚ ተክኖሎጂ ንሚሳይላትን ታንክታትን ከላሽንን ተኪኡ፡ መንእሰያት ኢትዮጵያ ኣብ ውዑይ ኲናት ሓድሕድ ከምዝኣትዉ ገይርዎም ኣሎ። እቲ ብዶ/ር ዓቢ ኣሕመድ ዝምራሕ መንግስቲ ዘተኣታትዎም ዘሎ ናይ ጽገና ለውጥታት ድማ፡ መንእሰያት ኢትዮጵያ ርእዮሞ ዘይፈልጡ ሓርነት ኣጎናጺፍዎም ይርከብ። እዚ ከም ጸጋ ክረአ እኳ ዝኽእል እንተኾነ፡ ኣብ ህዝብታት ኢትዮጵያ ኣብ መሰረታዊ ሓባራዊ (collective) ጉዳያት ክሰማምዑ ከጸግሞም ንርኢ ኣለና፡ እዚ ሓድጊ ናይ’ቲ ወያነ ዘተኣታተዎ ናይ ከፋፊልካ ግዛእ ስርዓተ-ፖለቲካን ክኽተሎ ዝጸንሐ ኣገባብ ኣተግባብርኡን እዩ። ኣብ ኢትዮጵያ ሓደ መማእዘኒ ማእከላይ መልእኽቲ (narrative) ክሳብ ዘይሰወደ፡ እቲ ኣብ መንጎ ክልላትን ማእከላይ መንግስትን ዘሎ ትኹላዊ ምትፍናን ይኹን እቲ ኣብ መንጎ ሕ/ሰባት ኢትዮጵዕያ ዘሎ ጋድማዊ ምፍሕፋሕ ክቕጽል እዩ።


ስም ዘይትጽሕፈሉ እንታይ ኮንካ በጃኻ New Eritrean Movie ኢልካ ኣውርዶ.


በኢንዱስትሪ ሚኒስቴር የብረታ ብረትና ኬሚካል ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ ዶ/ር አለሙ ስሜ በበኩላቸው ማህበሩ ነጻ ማህበር በመሆኑ የራሱን ህገ ደንብ የማውጣትና ባወጣው ህገ ደንብ የመተዳደር መብት አለው፡፡ ባወጣው ህገ ደንብ የመተዳዳር ግዴታም አለበት ብለዋል፡፡ ሆኖም ግን የማህበሩም ሆነ የመንግስት ህግና ድንብ ሲጣስ ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ዝም ብሎ የሚያይበት ምክንያት የለም ብለዋል ፡፡


ትምህርት: - MBBS│ ኤም. ቼክ (ኡራሚሮ) │ ኤምኤስ (አጠቃላይ ቀዶ-ጥገኛ) │ ኤም.ፒ.ሲ (ጠቅላላ ቀዶ ጥገና) │ ኤፍኤምኤስ


2 ይሖዋ፣ እንደ ምግብና ውኃ ያሉ ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑ ነገሮችን ሰጥቶናል። (የሐዋርያት ሥራ 17:28) ከሁሉ በላይ ደግሞ በሕይወታችን ደስተኛ እንድንሆን ይፈልጋል። (የሐዋርያት ሥራ 14:15-17) በሕይወታችን ደስተኛ መሆን የምንችለው የአምላክን ትእዛዛት ስንጠብቅ ነው።—ኢሳይያስ 48:17, 18


ምነው ምነው? “ምሳሌ ዘይበዝኅ” አደረግኸው'ኮ። ምሳሌ ሲያፅፅ እንጂ ሲበዛ አይመችም። እነ ገበየሁ እና ባልቻ አባ ነፍሶ በራሳቸው ወርቅ ኾነው ሰም ይፈለግላቸዋል እንጂ፤ እነርሱ ሰም/ምሳሌ ሊኾኑ ባልተገባ ነበር። ያውም (አርበኞቹ) የባንዶች ምሳሌ? የለም የለም፤ እንዴት ኾኖ!


ሰሞኑን የራስ ሥዩም መንገሻ ልጅ የሆኑ፤ ልዑል ራስ መንገሻ ሥዩም “ፋሺዝሞ ወያነ ትግራይ” ጠመንጃ ደግኖ የወልቃይቴዎች መሬት ነጥቆ ለሥልጣን ያበቃኝ የትግሬ ሕዝብ ነው ለሚለው ለትግሬዎች የሰጠው የወልቃይት መሬት እሳቸው እስከሚያውቁት ድረስ “ወልቃይት የጎንደር እንጂ በትግሬ መስተዳድር ሥር ሆኖ አያውቅም” በማለት ሰሞኑን በአሜሪካ ድምጽ የአማርኛ ክ/ጊዜ ከጋዜጠኛው “መለስካቸው አማሃ” ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ ቃላቸውን ሰጥተዋል። የወያኔ ተከታዮች “ወልቃይት የጎንደር እንጂ በትግሬ መስተዳድር ሥር ሆኖ አያውቅም” ማለት ወደ ጎንደር ተዛውሮ በጎንደር መስተዳድር ነበር ማለት እንጂ ድሮ የትግሬ መሬት አልነበረም ማለታቸው አይደለም” ሲሉ ምስክርነቱን ለማጣጣል ሞክረዋል። “ወልቃይት በጎንደር እንጂ በትግሬ መስተዳድር ሥር ሆኖ አያውቅም” ማለት“ወልቃይት በጎንደር ሥር እንጂ የትግሬ ሆኖ አያውቅም” ማለት ነው! ይህ ደግሞ፤ ልዑሉ እስከሚያውቁት የታሪክም ሆነ እሳቸው ባስተዳደሩበት ወቅት ወልቃይት ከቶውንም የትግሬ መሬት ሆኖ አይቼም ሰምቼም አላውቅም ማለት ነው። አይገባችሁም አማርኛው?


ሦስተኛ፣ ኢየሱስ ስለ ትንሣኤና ስለ መጋባት የተናገረው ሐሳብ የሚሠራው ሰማያዊ ትንሣኤ ለሚያገኙ ሰዎች ከሆነ ከሞት ተነስተው በምድር ላይ የሚኖሩት ማግባት ይችላሉ ማለት ነው? የአምላክ ቃል ለዚህ ጥያቄ ቀጥተኛ መልስ አይሰጥም። እንዲያውም ኢየሱስ የተናገረው ስለ ሰማያዊ ትንሣኤ ከሆነ የተናገረው ሐሳብ፣ ትንሣኤ አግኝተው በምድር ላይ የሚኖሩ ሰዎች በአዲሱ ዓለም ውስጥ ማግባት ይችሉ እንደሆነና እንዳልሆነ ምንም ፍንጭ አይሰጥም።


የብሉይ ኪዳን ሊቀ ካህናት ዕሩቅ ብእሲ (ሰው ብቻ) በመሆኑ እንደ ማንኛውም ሰው ብዙ ጕድለቶች ነበሩበት። ሰው ሁሉ ኀጢአተኛ ነው፤ ከሰዎች መካከል የተመረጠው ሊቀ ካህናትም ኀጢአተኛ ነውና፥ ስለ ሕዝቡ ኀጢአት መሥዋዕትን ከማቅረቡ በፊት ስለ ራሱ ኀጢአት መሥዋዕትን ማቅረብ ይጠበቅበት ነበር (ዘሌ. 9፥7-8፤ 16፥6፡11፤ ዕብ. 5፥2-3፤ 7፥27፤ 9፥7)።


11 ማርሊን ምስ የሆዋን ምስ ጄምስ ሰብኣያን ዝነበራ ርክብ እውን ተጸልዩ እዩ። ኣብ ሰሙን ሓንሳእ ወይ እውን ካብኡ ንታሕቲ ጥራይ እያ ናብ ክርስትያናዊ ኣኼባታትን ናብ ኣገልግሎትን ትኸይድ ነይራ፣ ብዘይካዚ፡ ኣስራሒኣ ምስኡ ጾታዊ ርክብ ክትፍጽም ይደፋፍኣ ስለ ዝነበረ፡ ምስዚ እውን ክትቃለስ ነበራ። ማርሊንን ጄምስን ብዛዕባ ጸገማቶም ኪዘራረቡ ስለ ዘይከኣሉ፡ ስምዒቶም ንኻልኦት ሰባት ኪገልጹሎም ጀመሩ፣ ዝሙት ካብ ምፍጻም እውን ንስክላ እዮም ኣምሊጦም። ማርሊን፡ ንሳን ሰብኣያን ዝሙት እኳ እንተ ዘይፈጸሙ፡ ተረሓሒቖም ዚነብሩ እንተ ዀይኖም ግና፡ ንመምርሒ መጽሓፍ ቅዱስ ብምእዛዝ፡ ናይ ንሓድሕዶም ስምዒታውን ጾታውን ድሌት ኬማልኡ ኸም ዘይክእሉ ተገንዘበት። እሂን ምሂን ኪባሃሃሉ፡ ገጽ ንገጽ ኪጠማመቱ፡ ብሓባር ኪስሕቁ፡ ኢድ ንኢድ ኪተሓሓዙ፡ ኪተሓቛቘፉ፡ ‘ፍቕሮም’ ኪገላለጹ፡ ወይ ከኣ ንሓድሕዶም ‘ዚግብኦም’ ኪገብሩ ኣይክእሉን እዮም ነይሮም። (መሃ. 1:2፣ 1 ቈረ. 7:3, 5) ብዘይካዚ፡ ምስ ወዶም ብሓባር ኰይኖም ምሉእ ብምሉእ ንየሆዋ ኼምልኽዎ ኣይክእሉን እዮም ነይሮም። ማርሊን ተዘክሮኣ ኽትገልጽ ከላ፡ “ኣብ ሓደ ኣኼባ ኣውራጃ፡ ኣምልኾ ስድራ ቤት ካብታ ዓባይ መዓልቲ የሆዋ ንኽንድሕን ኣገዳሲ ረቛሒ ኸም ዝዀነ ምስ ተመሃርኩ፡ ናብ ቤተይ ክምለስ ከም ዘሎኒ ተገንዘብኩ። ንመንፈሳውነተይን ንሓዳረይን እንደገና ኽሃንጾ ነበረኒ” በለት።


አዲስ አበባ፣ጥር 09፣2011 (ኤፍ ቢ ሲ) በኢትዮጰያ ፕሪምየር ሊግ 11ኛ ሳምንት ጨዋታ ኢትዮጵያ ቡና ፣ ቅዱስ ጊዮርጉስ፣ ወለዋሎ አዲግራት ዩኒቨርሲቲ እና ሲዳማ ቡና ድል ቀንቷቸዋል። በኢትዮጰያ ፕሪምየር ሊግ 11ኛ ሳምንት በተለያዩ የሀገሪቱ ከተሞች አራት ጨዋታዎች ተካሂደዋል። ወልዋሎ አዲግራት ዩኒቨርስቲ ባህር ዳር ከነማን በመቐለ ትግራይ ስቴዲየም አስተናግዶ 1 ለ…


1ኢየሱስ ተስድስት ከረ አንⷀ ጴጥሮስም ዄት ጐፔቸ ያእቆብም ዮኻንስም ጠበጠም ይማተዀና ከፍተነ ቈቶ አወጣኖም። 2ዀትም ቢፍትመዀኔ መርከታ ተሽጋከረም፤ ይፍተታ ጬት ኸማ ጥርጥር ባረም፤ ዀጅርመታ ንቃር ነጨ ኸረም ብርጭ ብርጭ ባረም። 3በኽምታነ ሙሴም ኤልያስም ተዀት ጋᎀ ቲጮዶ ትራቦዮም። 4ጴጥሮስ የኢየሱስ "ⷘታኖ በዝ ንበሮት ይና ወኼየንዳው፤ በሳረናኸ በዝ ሶስት ዳስ ናርሽነ፤ አት ያኸ አት የሙሴ አት የኤልያስ ይኽርሸ" ቧረንም። 5ዀትም ዝረⷈም ቴጀፕር ጓድ ዳበራ ቸነም አኸተረኖም፤ "በዀት ይሽሬ ኧረᎃድን ትከና ዝኸታው፤ የዀትም ስመዊ" ይብር ቃር ተዳበራዀታ ደን ተሰማም። 6ተማሪመታ ዝኽቃር ቲሰሞ ንቃር የጠነቀኖዬ ይፍት ይፍት ተፌጠሞም ወጠቆም። 7ኢየሱስም የኽኖዬ ቸነም ᎃሻሸኖምታነ፥ "ተሶ፤ አትስረፎ" ባረኖም። 8ኽኖም ተⷘⷈሮም ቢያዞ ኢየሱስ ባንኸሬ አትም ሰብ አናሰቦ። 9ተቈቶዀታ ቲወርዶ ኢየሱስ "የሰብ ኧርች ተሞት ቲትረሳ ዳር ያሸኹዊ ቃር የሟኒም ሰብ እኖድኹ" ባረም አዘዘኖም። 10ተማሪየታ የኢየሱስ "ኧጋ የሙሴ ⷅጫ ያትመሮኽኖ ነቢ ኤልያስ ብዴተ ወተን ነሮ የምር ይብሮ?" ባሮም ተሳረዊም። 11ኢየሱስም "ነቢ ኤልያስማ ብዴተ ይቸንቴ፤ እንም ቃር ሸከተም ጥጥ ያሜቴ። 12ቢኸርም ኧብርኹ ኤልያስ የዝ ይፍቴ ቸነም፤ ሰብ ጭን አንኻረዊ፤ በዝም የቸነ የሳቦ ቃር አመነቦᎌም። የኽክም የሰብ ትከ በኽኖ ኧጅ ጅጓረ ወትቀፐር ነረወ" ባረኖም። 13በኽ ግዝየ ተማሪየታ የኤልያስ ቃር ቢሰሞ ያጠምቅ ዮኻንስ ቃር ዮደኖ ኸማ ቤሰሮም። 14ኢየሱስም ሶስችም ተማሪመታ ሰብ ያነቦᎌ መደር ቸነቦም ሰኖም፤ አት ምስ የኢየሱሴ ተⷀነበም በርበተታ ስጁት ወካምታነ፥ 15"ⷘታኖ ኸዳሽ ኧርቸና ማኒ፤ የዙር ባሸ ቲትረሳወ ᎃጥጥ ኸማ ያጨንን፤ ብዘ ጋᎀ ብሳትም ብኻም ይወጥቅ። 16የተማሪያኼም አቸነዀንም ባነ፤ ቢኸርም ያተርፈውዬ አንኸረሮ" ቧረንም። 17ኢየሱስም ዠፐረም "አታምሮ ᎇሼ የዝ ዘበር ሰቦ ታኹ ጋᎀ መቸ ዳር ኧረብርቴ? መቸ ዳርኽ ኧፍረኽንኹሸ? ኧርችዀታ ዝኼ ይዬ ናመዊ" ባረኖም። 18ኢየሱስም የሲጣርዀታ ቢያጥራን ተዛኽ ኧርች ወጣም፤ ዀትም ኽመጋ ፈዘዘም። 19ተኽ አንⷀ ተማሪየታ ይማተዀና የኢየሱሴ ተⷀነቦምታነ፦ "ይና ሲጣርዀታ ናወጣኔዬ ያንኸረንደ የንቃሩ?" ባረዊም። 20ኢየሱስም "እምነታኹ የቀፐሬው፤ የውረመና ኧብርኹ የዘሮ ⷅንⷀ ያኽር ቃር ብታምሮ ዝኽ ቈቶ 'ተሳም ኽኼ ወር' ብትብረዊ ይወር ባነ፤ ይⷀምኹም ቃር ኤነ። [ 21የዝ ኤነት ሲጣር ጭን በጠሎትም በጦምም ባንኸሬ ኤወጣ" ባረኖም።] 22ተማሪየታ በገሊላ ገነ እማቴ በትደመዶዌ ኢየሱስ፥ "የሰብ ትከ በሰብ ኧጅ አወጨም ያⷀᎏሪቴ። 23ኽኖ ይቀጥረዊቴ፤ ቢኸርም በᎀት በሶስት ከረ ተሞት ይትረሳቴ" ባረኖም። ኽኖም በዘታ ንቃር ተመጠጦም። 24ኢየሱስ ተተማሪየታ ጋᎀ ቅፍርናኾም ከተማ በቸኔ የቤተመቅደስ ⷝብር ይትⷀፐሮ ሰብ የጴጥሮሴ ተⷀነቦምታነ "አስተማሪያኹ የቤተመቅደስ ⷝብር ይከስዌ?" ባረዊም። 25ዼጥሮስም "እንክ፥ ይከስ" ባረኖም። ዀትም ቤት ቲገባ ኢየሱስ በተረምታነ "ስምኦን ጴጥሮስ ምር ይመስርኸ? የዝ አለም ንስ ⷝብርም ቀረጥም ተሟን ይትⷀፐሮ? ተገነዀና ሰብ ይትⷀፐሮ ዌሽ ትንጐድ ገነ ሰብ?" ቧረንም። 26ጴጥሮስም "ትንጐድ ገነ ሰብ ይትⷀፐሮ" ቧረንም። ኢየሱስም "እካ በኸረ የገገዀና ሰብ ⷝብር ኤከሶ በሮቱዋ! 27ቢኸርም ዝኽ ሰብ ቤትራከሶንዴ አኸ ወርም በባኽር መረባኸ ዝራጋ፤ በተረም ዮጣ አሳ ጥብጥ፤ አንቃታ ትትከᎋትን ፍራንክ ትንኸብሸ። ዛኽ ፍራንክ ውስድም ይያም ያኸም ሟር ካስ" ቧረንም።


የዓርብ ጨዋታ፡- የክረምት ጓዝና ቅኔያት…ከ‹‹ለፌ፡ወለፌ›› ሐተታዎች ጋር! - Culture, Society, Art - Shegiye


“ሄሎ!....” አለኝ ለስለስ ያለ፣ ለአቅመ ትዳር ከደረሰች ሴት የሚወጣ የሚመስል ድምጽ፡፡“ሄሎ.... እንዴት ነሽ”“አለሁ... ማን ልበል”“እ.. ስልኬን አላየሽውም እንዴ?”“ይቅርታ ቀፎ ስለቀየርኩ ይሆናል፤ ቁጥር ብቻ ነው ያወጣልኝ....” ትህትናዋ ደስ ሲል!“ጎረቤቴን ሀይ!.......ልበል ብዬ ነው..... የቅርብ እውቂያ የለንም.....”“ምነው ቅር አለሽ?”“አይ!... ምን ማለት እንዳለብኝ ጠፍቶብኝ ነው”“ያው.. ሰላም ነው!... አንተስ.... ምናምን ነዋ!”“OK!.. እኔ ደህና ነኝ..... አንተ እንዴት ነህ!” ....ትሁት ድምጽዋ ...ትህትናውን ሳይለቅ እንደ መሞላቀቅ.....የምታውቀውን ሰው እንደማናገር አደረገው፡፡“am good.. ምነው አንቺ ግን በፍጥነት ያወቅሽኝ አስመሰልሽው”“Of course ... i mean... i know you physically” የእንግሊዘኛውን ቃል የምትጠራበት መንገድ ሲያምር!“physically...?” እንደመደናገር አደረገኝ፡፡“yapp!.... እንደ አብሮ አደግ ስሜን ትፊያት ብለህ ልታኮርፍ ባልሆነ!”“ኧረ! ..የኔን ትፋት ብትይኝ ምን ይውጠኝ ብየ `የምቀብጥ......ባይሆን ለወደፊቱ እንድተፋት አቀብይኝና ልዋጣት......”“ስሜን?”“ለምን!..... ልብሽን!” ወፍራም ሳቅዋ ሙዚቃ ይመስላል....የሆነ ከአዚም እስራት ያላቅቃል፤ታማሚ መንፈስ ያክማል! የተባለለትን አይነት......እየሳቀች፡- “ሜላት” አለችኝ“ok!.. ሜሊ ...ያምራል”“እና......”“እና ምን?”“ለውጤን ትፋታ......በነጻ’ኮ እርግማንም ቀርቷል”“ወልደ ነጎድጎድ!”ከረዥም ሳቅ በኋላ “ው..ሸ..ታ..ም..!!” እያንዳንዱን ሆሄ ነጠል ነጠል አድርጋ፡፡ ..ጥብቅ እያደረገች ስትቃወመኝ፣ በከንፈሮችና በምላሷ ቃሉ ለመውጣት መታሸቱ ይታወቃል! .....በማሸት ምሩቅ ሳትሆን አትቀርም......ቃሉን በሆንኩ!“ከምሬ ነው..... አትሳቂ”“ሃይ!.... አንተን የመሰለ ሰውማ እንዲህ የሚንጎዳጎድ ስም አይኖረውም...”“አንቺን የመሰልሽ ውብ----ጉሮሮሽ ውስጥ የሚንጎዳጎድ ሳቅ አለሽ አይደል.... እንዴ..?”“አ...አ ስንቶች የሚሞቱለትን ሳቅ ብትተች ቅናት ይመስልብሃል..... ይቅርብህ......”“ጉረኛ!... ጉረኛ ነገር ነሽ፤ ለማንኛውም የሆነ ስሜት ቀሰቃሽ ነገር እንዳለው አልካድኩም....”“ስትል---?”“.....በተለይ በዚህ ነፋሻማ ምሽት በስልክ ሲሰሙት መኝታ ክፍል መብራት ጠፍቶ፤ ልብስ ወልቆ.... አንሶላና ብርድልብሱ የትም ተዝረክርኮ ......በኮበሌው መለክለክ ጉብሏ ስትስቅ፤ በውሸት ቁጣ አፏን ሲያፍናት.... በጣቶቹ መሃልና ባፍንጫዋ እየሾለከ የሚወጣ ሳቅ ይመስላል.....ስላልተገራ --- ቆይ sorry.....ሄሎ”“እ.... እየሰማሁህ ነኝ”“ታዲያ ምነው ድምጽሽ ጠፋ”“መቸም.. እንዲህ ተጫዋች ትሆናለህ ብዬ አስቤም አላውቅ...”“ኧረ ባክሽ .....እኔ’ኮ...”“ተው ተው!!.....እኔ’ኮ ብሎ እንደሚጀምር የወንድ ዲስኩር ያንገሸገሸኝ ነገር የለም......አንተማ እንዲያውም እንዲያው ነህ”ወፍራሙ ሳቅዋ ስልኩን ስለሞላው ለመናገር መጠበቅ ግድ ሆነብኝ....ግን “.....አንተማ እንዲያውም እንዲያው ነህ” ስትል ምን ማለቷ ነው?“ደግሞ እኔን ምንድነህ ልትይኝ ነው?”“ጉረኛ!”“እሰይ!..... በምን መስፈርት፤እንዲያው በሞቴ ከምን ተነሳሽ?”“አረማመድህ.... ለሰው ያለህ ንቀት....”“ኧረ በናትሽ.... ምንድነው እምታወሪው? እኔ ሰው ንቄ አላውቅም......”“ሰው ባትንቅ ነው.... የኮንደሚንየሙ ሶሳይቲ በሙሉ የሚሰበሰብበት ሠረሞኒ ላይ የማትገኘው!”ያልተካፈልኩበት ዝግጅት ትዝ ስለማይለኝ ግራ ተጋባሁ፡፡“በትክክል........እኔ’ኮ...” እንደገና አቋረጠችኝ“በናትህ እንጭጭዋን ጓደኝነታችንን እንዳትጨፈልቃት፤.....እኔ’ኮ ብለህ ነገር አትጀምር..... ምን መሰለህ ይሄ ቃል የወንዶችን ትምክህት ለመዘርገፍ መንደርደሪያ በመሆን የሚያገለግል የቃል አቃጣሪ ስለሚመስለኝ አይመቸኝም....”“እሺ! ይሁንልሽ.... ለቃሉም ለኔም ግን ያለ ስማችን ስም እንደተሰጠን በተከበረው የቃሉና የወንድ ትምክህት ትስስር ስም እንዲታወቅልን እንጠይቃለን”ምን አከራከረኝ!“እሺ... እዚህ ኮንዶሚንየም ከጥበቃዎች ውጭ ሰላም የምትለው አለ? .....እነሱንም አስገድዶ ከመድፈር ባልተናነሰ ሁኔታ አስገድደው ሰላም ስለሚሉህ መሆኑ ሰው መናቅህን አያሳይም?”ይች ልጅ ስለምንድነው የምታወራው? ኮሚኒቲው በሙሉ እገሌ ታመመ ለሱ ንገሩት..... መብራት ጠፋ ..... እሱን ጥሩት.... ጥበቃ ላይ ችግር እያንዣበበ ነው........ ለምን እሱን አታሳውቁትም ..... እከሊት እኮ ምጥ እያጣደፋት ነው...... በጥቅሉ እሱ የማያውቀው የላዳ ሹፌር፤ ዶክተር፤ ፖሊስ፤ ደላላ፤ ጠጋኝ ወ.ዘ.ተ የለም፤ እንዲሰማ አድርጉ የምባለውን ልጅ!.......ለነገሩ ምን አገባኝ፤ እንደ መሰላት ትፈርጀኝ.......“የኔ ሙጢ ሌላስ...?”“በተለይ በኛ በሴቶች የምትጀነነው!” አሁንም አማላዩ ሳቋ፣ በጆሮዬ መንቆርቆሩን ቀጠለ ....ግልጽነትዋ ደስ ይላል ...ሴት አኩሪ እንጂ ጅንን ተብዬ ስለማላውቅ ድርቅናዋ ብል ይቀላል....“ቆይ ቆይ ክፍል ሁለትን በኋላ ትስቂዋለሽ” .... ሌላ ሳቅ-.... “አንቺ!.. በዚህ ከቀጠልሽ ፍርስርስሽ ወጥቶ፣ አንቺን ለመስራት ተገትሬ ማደሬ ነው........ ነገ ደግሞ ስራ አለብኝ”“ኧረ ባክህ! ...ከኔ መፍረስ ያንተ ሲሰሩ ማደር ነው እሚቆጭህ?” ማኩረፏ ከድምጽዋ ይታወቃል፤ የሆነ የላይኛውን ከንፈሯን ሞጥሞጥ፤ የታችኛውን ጣል አድርጋ ያወጣችው አይነት........ድምጽ ሲያምር!ከንፈሯን ጣል ስታደርገው ማሰብ ራሱ፣ በልጅነት ምጽዋት ሰጥቶ ለአምላክ እንዳበደሩ እርግጠኛ በመሆን የሚሰማን አይነት የመዝናናት ስሜት ይፈጥራል፡፡“ስትፈርሽ ለመጠራቴ እርግጠኛ ብሆን እኮ፣ ሁሌ እንድትፈርሽ እመኝ ነበር...”“አንተ!.. ስፈርስ አያማትም አሉህ?!”“አንቺ!.. ካንቺ ህመም አብሬሽ የመሆኔ ደስታ አይበልጥብኝም አሉሽ?!”“ውሸታም!!”“በይ’ኮ ሰብሰብ... ሸከፍ አርጊው”“ምኑን?”“ያን መከረኛ ከንፈርሽን ነዋ! ዛሬ ደግሞ ብሶበታል፤ እንቅፋት ሊመታው እኮ ነው!” የወደድኩት ሳቋ መጣልኝ .... ተመስገን!“ስትገርም!”“በምን?”“እንኳን እኔን እነ ሌንሲን’ኮ አይተሃቸው የምታውቅ አይመስለኝም ነበር..... ጭራሽ ከእነ ኩርፊያ!!”“እነማናቸው ደግሞ እነ ሌንሲ?”“እነዚያ ናቸዋ ስትወጣና ስትወርድ ደረጃ ላይ እየጠበቁህ ትኩረትህን ለመሳብ የሚያስካኩት...... እነዛ .. የሆነ ከሴት የማይጠበቅ ነገር ሁሉ የሚያደርጉት......”ትዝ ሊሉኝ አልቻሉም፤ሲጀመር የኔ ትኩረት መች ከሴት ይነሳና ነው ትኩረቴን ለማግኘት መደከሙ!“sorry... የምትያቸውን ልጆች የማውቃቸው አይመስለኝም......ምን አልባት.... የተሳሳተ..... ማለቴ....”“ ......ታድያ!!”“ምነው ምን ተገኘ?”“አይ ... ተወው በቃ ........ሳላስበው ነው”“አሃ!.. ሚስጥር መደባበቅ ጀመርን ማለት ነው.....”“ሚስጥር አይደለም ....ያው የሴት ጉዳይ ስለሆነ ስላሳፈረኝ ነው” የምትገርም ልጅ ናት፤መሽኮርመሟን ሳይቀር ድምጽዋ .... /የጣቷን ጥፍር እየቀረጠፈች ብዙ ጊዜ መሬቱን......ሰረቅ አድርጋ እኔን የምትመለከት/ የአስራ አምስት ዓመት ኮረዳ አስመስሎ አመጣልኝ፡፡“እሺ... ሚጡ መሽኮርመሙን ስትጨርሽ ብትወጅ በውድ፣ ባትወጅ ጆሮሽን ተቆንጥጠሸ እንደምታወጫት እወቂ...”“.....እነግርሀለሁ ግን እንዳትስቅ፣ ሙድ ለመያዝ እንዳትሞክር.....” “ምን መሰለህ ---- እኔና ጎደኞቼ ባንነጋገርም ያንተን ኩራት ጥሶ ያንተ ጓደኛ ...ሌላው ቢቀር ካንተ ጋር ሲያወሩ ለመታየት እንወዳደራለን”“እንዴ! ...እንዴት ነው እሱ ሳትነጋገሩ የምትፎካከሩት?”“ይሄ የሴቶች ጉዳይ ነው.... ሊገባህ አይችልም.......እኛ እንደናንተ ሙግት መግጠም፣ እርባናቢስ ቃላትን መደርደር ....ገንዘብ ማስያዝ ምስክር መቁጠር አይገባንም፤ በቃ እንግባባለን...”አሃ.. የወንድን ትምክህት የምትፈራው፣ የሴት ትምክህት ባልተለመደ ሁኔታ ከፍ ያለ በመሆኑ እንዳይናድባት ነው፤ ድምጽዋ ግን ግሩም ነው፡፡ “በጣም አካበድሽ፤ ወንድን አብሮት የኖረ ሳይሆን ድንገት የበቀለ ዩፎ አስመሰልሽው”“ይቅርታ አድርግልኝና ሴትን በመረዳት፣ ዩፎዎች እንደሚበልጡዋችሁ አልጠራጠርም”“ኧረ ባክሽ!”“ለምሳሌ ይሄን ዲያሎግ ከዩፎ ጋር አድርጌው ቢሆን፣ ቅድም በጣም ያሳቀኝን እንዳትፈርሽ ምናምን ብሎ ከማላገጥ ይልቅ ምክንያቱን እንደ ሴት ባይፈጥንም ሳይጠይቀኝ አያልፍም ነበር”“ልክ ነሽ ልጄ!.... ምን ሆኜ ነው... ያልጠየኩሽ”“ወንድ ሆነህ ነዋ!” እርግጠኛ ነኝ ይሄ ሳቋ ጉሮሮዋን እንደ መከርከር እየቃጣው ስለሚወጣ ደስ የሚል ስሜት ይፈጥርላታል፡፡“እሺ እንዳልሽ..... ለምን ነበር የሳቅሽ!?.....”“የመስቀል ቀን የሰራኸኝ ማለቴ...... ያፈርኩት ትዝ ብሎኝ ነው”“እኔ?”“አዋ!!... ያውም ጥበቃውን እሺ ካለ ጥሩት ሲባሉ፣ እነ ሌንሲ ሳይቀድሙኝ እኔ እሄዳለሁ ብዬ ስመጣ....”ሳቅ አቋረጣት...... እኔን ግን ፈጽሞ ግራ አጋባችኝ፤ እንደ ምንም በሳቅዋ መሃል ጣልቃ ገብቼ፤“እኔ ሰው ተሰብስቦ ሳልወርድ አንቺ ልትጠሪኝ መጣሽ....”“ወደህ!... ባክህ አታጥፋፋ ...ያውም የሚያምር ቢጃማ ለብሰህ በሩን ስትከፍትልኝ፣ በቤትህ ውበት ፈዝዤ... የምልህ ጠፍቶብኝ...ያፈጠጥክብኝ......”“ምን!! የኔ ቤት ውበት ነው የሚያፈዝ!?” አሁን እኔም አልቻልኩ፤ ከጣራ በላይ ሳቅሁ.....“ያውም ሰው እየጠበቀህ መሆኑን ስነግርህ፣ በቀጥታ አልመጣም ያልከኝ ቀን!!”“እኔ ምልሽ እየቀለድሽብኝ አይደለም አይደል?”“ሂድ ጉረኛ” ኩርፊያዋ እየመጣ፤“ለዚያውም ስመለስ ጠርተህ፣ በቃ መጣሁ ሊለኝ ነው ብዬ በጉጉት ስዞር፣ እኔም ሆንኩ ሌላ ሰው ተመልሶ እንዳያስቸግርህ አላስጠነቀከኝም”“እኔ አላስጠነቀኩሽም!..... ግን መጥፎ ነገር ብዬ ቢሆን ....ማለቴ የሰራኸኝ የተባልኩት አልገባኝም”“አንተ ውሸታም አትዋሽ..... ለነገሩ አንተ አይደለህም ጥፋተኛ፤ በጣም ከፍቶኝ ስለተመለስኩ እንባ እየተናነቀኝ አልመጣም አንቺም ተመልሰሽ እንዳትመጭ አለኝ ብዬ ተናገርኩ...... /ረዥም ሳቅ/ ያዝኑልኛል ብዬ ነው መሰል እንዲያጽናኑኝ ምናምን........ ሰው በሙሉ በሳቅ ሞተ፤ በተለይ እነ ሌንሲ ሲያስካኩ ድፍን የገርጂ ኮንደምኒየም እየሳቀብኝ ያለ......”ቶሎ አቋርጬ፤“የት?..የት ኮንደምኒየም?”“ገርጂ ነዋ!”“እንዴ... ገርጂ ነሽ እንዴ?”“ታዲያ!.. አንተስ?”“እኔማ ጎፋ ነኝ”“እንዴ! ....ጎረቤት ነን አላልክም?”“ታዲያ የስልክ ነዋ”“ማለት?”“ያንቺ 0912101536፣ የኔ 0912101537”“እንዴ! ከኔ ቤት ፊት ለፊት የምትኖረው ቀብራራው አይደለህማ!”“ኧረ! ... አያድርግብኝ! ቀብራራ ልሆን ቀርቶ ቀብራራ ሲያስጠላኝ!”“እኔ ደግሞ ቀብራራ ያልሆነ ወንድ ሲደብረኝ!!”ስልኩን ጆሮዬ ላይ ጠረቀመችው..........	Read 1621 times	Tweet	Published in


00, Församlingshemmet. እኛ ትምህርት ቤት መዋስ እንችላለን ከሆነ Gunilla ተመልከት, በአማራጭ Församlingshemmet. እኛ በትምህርት ቤት ውስጥ ሊሆን ይችላል ከሆነ Gunilla ተመልከት, በአማራጭ Församlingshemmet. Niklas ድር ላይ እና ኢ-ሜይል በኩል በሚቀጥለው ስብሰባ ላይ ይፋ.


የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ እና የቼምኒት ከተማ አገልግሎት ከሪቻርድ ሃርትማን ትምህርት ቤት ለተለዋጭ የኃይል ምንጮች እድገት ከኦክቶበር 2004 ጀምሮ የኤሌክትሪክ ኃይል ከኤሌክትሪክ ሃይድሮጂን የተሠራ ነው ፡፡ በከተማ ውስጥ የመጀመሪያው የነዳጅ ሴል ጭነት በሪቻርድ ሃርትማን ትምህርት ቤት ነው ፡፡ የአሁኑ ከከፍተኛው ኃይል ያመነጫል [...]


ከምድር ፡ ጉስቁልና ፡ ሐዘን ፡ ቅዱስ ፡ ስምህ ፡ ስለፈታን


İkitelli - Atakôy Metro Line ፕሮጀክት KİK, Tekfen Mühendislik A.Ş. - ጂኦኮንችል ዚት GmbH በጋራ የ I ንሹላን ትሬብል ማዘጋጃ ቤት ዳይሬክቶሬት የአውሮፓ ጎንደር ሀዲድ ባቡር ስርዓት ዳይሬክተሩ 18 February 2016 በገንዘብ [ተጨማሪ ...]


ተፈቅዷል- ቁርአን 5.5 “ከነዚያ ከናንተ በፊት መጽሐፍን ከተሰጡት ሴቶች ጥብቆቹም ዘማዊዎችና የሚስጢር ወዳጅ ያዢዎች ሳትሆኑ ጥብቆች ሆናችሁ መህሮቻቸውን በሰጣችኋቸው ጊዜ (ልታገቧቸው የተፈቀዱ ናቸው)”


አንብብ በ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ መቄዶንያኛ ሙር ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንግ (ዋይት) ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳማራካን ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾክዌ ኒያስ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ንዜማ ንዩንግዌ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡርዱ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦውካን ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


በዚህ ርዕስ ዙሪያ የሚከተሉት ጉዳዮች ግልፅ ሆነው መታየት ይኖርባቸዋል፡፡ የአመክንዮ መርሆዎች የጥንታዊት ኢትዮጵያ አስተምህሮ ሁኔታ የጥንታዊት ኢትዮጵያ አስተምህሮ ከአመክንዮ መርሆዎች ጋር አብሮ የሚሔድ መሆኑ ከዚህ በላይ የጠቀስናቸውን መሠረታዊ...


አቶ አንዳርጋቸው እንደ በርካታ ኢትዮጵያውያን፤ በስደት ሃገራቸው፤ መደበኛ ሥራቸውን እየሰሩ፤ ልጆቻቸውን ማሳደግና የግል ሕይወታቸውን መገንባት በቻሉ ነበር። ግን የሕዝቡ ስቃይ ስላንግፈገፋቸው፤ ሃገሪቱ ትከተል የነበረው አደገኛ አቅጣጫ ስላሳሰባቸው፤ የግል ኑሯቸውን፤ ቤተሰባቸውንና፤ የግል ምቾታቸውን ትተው፤ ኤርትራ በርሃ ገቡ። ይህንን ተከትሎም በገዥው ፓርቲ የስለላ ቡድን ከየመን ተጠልፈው ወደ ኢትዮጵያ ተወሰዱ፤ ለእስርም ተዳረጉ።


በዚህ አምድ: « “አንድ ቀን ብዙ ነገር ማለት ነው”“አንድ ቀን ብዙ ነገር ማለት ነው”	“ተመሳሳይ ገፀ-ባህሪያትን መደጋገም በተዋናዩ ላይ ተፅዕኖ አለው” »


የበርሊኑ ዓለም አቀፍ ትርዒት ዋና ሥራ አስኪያጅ፣ የንስ ሃይቴከር፤ እንዲህ ነበረ ያብራሩት።


ሀ. በቀጥታ የተፈጸሙ ቀጥተኛ ትንቢቶች፡- በእነዚህ ዓይነቶቹ ትንቢቶች ፍጻሜው የተለየን ድርጊት የሚያመለክት ሆኖ፥ ልክ እንደ ትንቢቱ ይፈጸማል (ለምሳሌ፡- ሚክ. 5፡2)።


ቅጥዒ ቁጽሪ Mot79 ድማ ትሕቲ ዕድመ ዝኾኑ ሰባት ፍሉይ መውዕሎ ዝሓቱሉ ቅጥዒ እዩ።


የቅማንት ክልል መመሥረት፤ ዋና ምክንያቱ፤ የትግራይ ነፃ አውጪ ግንባር የፖለቲካ ቅመራ ነው። በርግጥ ይህ ኢትዮጵያን ለማጥፋት፤ ጣሊያን፣ ቱርክ፣ እንግሊዝ ተጠቅመውበታል። ግን አልቻሉም። አሁን ደግሞ በትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት የቅማንት ክልል ሲፈጠር፤ ምን ጊዜም የማያባራ ንትርክ ከጎንደሬ አማራው ክልል ጋር ይኖራል። በዚህ ምክንያት፤ አነስተኛና ደካማ የሆነው የቅማንት ክልል፤ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባርን መከታ አድርጎ፤ ከአማራው እንዲያስጥለው፤በትግሬዎች ክልል ጥላ ሥር መጠቃለል አለበት። ከዚያም በራሱ ክልል ሆኖ፤ ለትግሬዎች ገብሮ፤ በሁለተኛ ዜግነት የጊዜያዊ ሕልውና ያገኝና፤ በመጨረሻም ተደምስሶ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ሥር ያለ፤ የትግሬዎች ቦታ ይሆናል። ቅማንቶችም ከምድረ ገጽ ይጠፋሉ። ድሮውንም የትግራይን ክልል ለማስፈት እንጂ ለቅማንቶች ከማዘን የተቀየሰ ስላልሆነ፤ ተቆርቋሪ አጥቶ፤ ቅማንት ይጠፋል። ይሄን ከሩቁ የተገነዘቡ አሁን በአንድነት ተሰልፈው ቆመዋል። ጋፋት ሆነ ሽናሻ፣ ወይጦ፣ ሻንቅላም ሆነ አገው፤ ጎረቤት ሲታማ የኔ ብለህ ስማ ነው! ነገ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር አዲስ አበባ ላይ ተቀምጦ የደቡብ ኢትዮጵያዊያን ቢጠናከሩ፤ ወላይታ፣ ሲዳማ፣ ሃድያ፣ ከምባታ፣ ጉጂ፣ እያለ በሕገ-መንግሥቱ ደንብ፤ ክልሉን መከፋፈሉ አይቀሬ ነው። ኦሮሞም እንዲሁ ይጠብቀዋል። ይህ ሁሉ፤ ኢትዮጵያን ለማዳከምና የትግራይን ክልል ለማጎልበት ከታቀደው የመጀመሪያው መነሻ የመነጨ ስሌት ነው። እናም የቅማንት ክልል መመሥረት፤ ከትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር የትግራይን ክልል የማስፋፋት ፍላጎት የመነጨ የፖለቲካ ስሌት ነው። ቁልፉም ሕገ-መንግሥቱ ነው።


የኢህአዴግ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ስብሰባ ከመጋቢት 2 ቀን 2010 ዓ/ም ጀምሮ እንደሚካሄድ የኢህአዴግ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባልና የኢህአዴግ ምክር ቤት ጽ/ቤት ኃላፊ ጓድ ሽፈራው ሽጉጤ ገለጹ፡፡


ንኣብነት እቲ ናይ ክሮሞዞም ዝምባዕታት መብዛሕትኡ ግዜ ሓንጎል ከመይ ከምዝሰርሕ ይጸሉው እዩ። ውሱናት ናይ ክሮሞዞም ዝምባዐታት ብርቱዓት ክኾኑ ይኽእሉ ከምኡ’ውን ካልኦት ዳርጋ ኣይረኣዩን እዮም። ብናይ ድቂ ብልሸት ምምርማር እንድሕር እቲ ድቂ ናይ ክሮሞዞም ዝምባዐታት ከምዘለዎ ክትፈልጢ ትኽእሊ ኢኺ ከምኡ እንድሕር


***ሎሎች በቀን አሥር ግዜ እየጋጡ…ደረቅ ጫት እየመጠጡ…የሻቢያህወአት የሙስና ሻንጣ ተሸካሚ ሆነው…ከአህያና ፈረስ ወርደው በሹፌር እየሄዱ የህዝብ ማስለቀሻ…የትውልድ ማናካሻ..የሀገር ሰላም ማደፍረሻን ሴራ በህወአት ጥላ ተከልለው ፳፪ዓመት ያልተገባቸውን መሬትና ሀብት ዘርፈው ባንዲራ ቀርጸው የክልል ካርታ ሠርተው ያናፋሉ። ጭራሽም የብሔር ጥያቄያችን “ከመገንጠል” በቀር ተመልሷል ብለው ጧፍ ዕጣን አጭሰው ቄጠማ ጎዝጉዘው ይዘምራሉ። ለመሆኑ ይህ ሥራ ዕድል መክፈት ከአፍ መክፈት ነፃነት ጋር እንዴት አንድ መሰላቸው። አላግባብ አፍ ሲከፈትም…ምን ይታያል እነጂ የፖለቲካ ትርፋማነት አያስገኝም።ባለፈው ሰሞን ከተስፋዬ ግብረእባብ የነፃ መፅሀፍት እደላ በኋላ ከደቡብ አፍሪካ፣አስካንዲኒቪያን ሀገራት፣ አሜሪካ፣ ካናዳ…አውሮፓና አውስትራሊያ…ያሉ ፅንፈኛ፣ፀረሕዝቦች፣ አሸባሪዎች…በግብጽ የታላቁን ህዳሴ ግድብ ሲቃወሙ…በደቡብ አፍሪካ ማንዴላ ኦሮሞ ነው ሲሉ…ተስፋዬ በኢሬቻ በዓል በፈረንጅ ውሃ ዳር ሲመረቅና የጀግናው ደራሲ ቅቤ ሲቀባ፣ በቅርብ ቀን የኢትዮጵያን ፖለቲካን ኢኮኖሚ፣ መከላከያን ጨምሮ ለመቆጣጠር ከእያለንበት እንገባለን እኔም የኦሮሞ ዜግነት አለኝ ሲል ደነፋ…እንግዲህ ከአቶ ሌንጮ ለታና ከህወአትሻቢያ ጋር የነበረው የውስጥ ስምምነት አስቀድሞ ደርሶት ታላቁ ትንቢት ፋላስፋ ሆኖ ነበር። **ግን ተመልሰን ገብተን እንታገላላን ሲሉ ትግሉ ምንድነው? ከማነው? ምን ለመጨመር ነው? አንድ ባንዲራ አንገበው ‘ኢትዮጵያ ከኦሮሞሚያ ትውጣ ሲሉ…ይህን ሁሉ መብት ያጎናፀፏቸው ትግራይና ሻቢያን የትኛው ባሕር ሊጨምሯቸው ነው? እኛ ኦሮሞዎች ኢትዮጵያዊ አደለንም ሲሉ ከርመው ኢህአዴግ ጥላ ሥር የተሸጎጠው ቀኝ ክንፋቸው አማራዎችን በመንደራቸው እየገደሉ፣ እየዘረፉ፣በመርዝ እየጨረሱና እያፈናቀሉ ሁሉን ነገር አመቻቹላቸው…። የኦሮሞ ፅንፈኞች ያልተረዱት ይህ ከአማራ ተነጥቆ የተሰጣቸውን መሬት(ኤርትራውያንም ተመልሰው መጥተው አባቶቻችን እናቶቻችንና ልጆቻችን ደማቸውን አፍሰው አጥንታቸውን የከሰከሱበት መሮት ነው ብለው የመጠየቅ ሙሉ መብት እንዳላቸው አያውቅምን? በማን ልጅ ደምና አጥንት የሙስሊም ኦሮሞ ዲያስፖራ ያናፋል!?)አንዳንድ አልኩ ባይ የህወአት ጡረተኞችም እምዬ ምንይልክን ሲያንቋሽሹ ብሔር ብሔረሰብ ራስን አድል በራስ መወሰን ነፃነት ተረጋግጦ የአማራ የበላይነት ወድቆ ኢትዮጵያን መበተን በሕገመንግስታችን(በማኒፌስቶአችን)ተረጋግጧል ኦሮሞ ‘የጡት ሀውልት’ ደቡብና ትግሬም ‘የቆለጥ’ ተረስተውና ማንንታቸውን የማያውቁ ‘የቂጥ ሀውልት’ አቁመው(የዝሙት) ሴክስ ቱሪዝምን ለሚሽነሪስት አለቆቸቀቸው ወጣት ሴቶችን ለአረብ ሀገር የሸጧቸው ስላከሰራቸው አሁን በሀገር ውስጥ ለመነገጃ ማስተዋወቂያ ማድረጋቸው እጅግ በጣም የወረደና የዘቀጠ የከብት የአዕምሮ የትውልድ ክስረት ማፈሪያዎች ናቸው።


ሰሜናዊ ኪቩ ኣብ ምብራቕ ደሞክራሲያዊት ረፓብሊክ ኮንጐ ዝርከብ በቲ ኣብቲ ከባቢ ብዘለዉ ዝተፈላለዩ ገሊኣቶም ዕሱባት ናይ ወጻኢ ዜጋታት ዝርከብዎም ነቲ ኣብቲ ከባቢ ዘሎ ሃብቲ ማዕድን ዝምዝምዙ ዕጡቓት ሓይሊ ምኽንያት ኣብ ዘይምርግጋእን ይርከብ ምህላዉ ብፁዓን ጳጳሳት ኣብሪሆም ነቲ ኣብቲ ከባቢ ዘሎ ሃብቲ ተፈጥሮ ኣብ ግምት ብምእታው ካብ ደሞክራሲያዊት ረፓብሊክ ኮንጐ ንኽፈልይዋ ብዙሕ ይጽዕሩ ምህላዎም እውን ጠቒሶም፡ እዚ ጸረ ሃገር ፖለቲካ’ዚ ንመላእ ሃገር ደሞክራሲያዊት ረፓብሊክ ኮንጐ ንሓደጋ ዘቃልዕ እዩ ከምዝበሉ ነቲ መግለጺ ብፁዓን ጳጳሳት ዝጠቐሰ ፊደስ ናይ ዜና ኣገልግሎት ኣተሓሒዙ፥


05 / 12 / 2019 16 Bursa, 33 Mersin, 34 ኢስታንቡል, 41 Kocaeli, 42 Konya, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, የመግቢያ ደብዳቤ


አስተዋዩ የኢትዮጵያ ህዝብ እድገቱን ለሚመኙ አስተዋይ መሪዎች እለታደለምና ደሃ ነዉ፤ ረሀብተኛ ነዉ አልተማረም ወይም ኋላ ቀር ህዝብ ነዉ ማለት ይቻል ይሆናል፤ ሆኖም የኢትዮጵያ ህዝብ ያሰኘዉን ያክል ቢደኸይ ወይም ኋላ ቀር ቢሆን ለነፃነቱ፤ ለአንድነቱና ለግዛት አንድነቱ መከበር ያለስስት ደሙን የሚያፈስ ጀግና ህዝብ ነዉ። ይህ ጀግንነት ደግሞ አንደተረት በአፍ ተነግሮ የሚያበቃ ሳይሆን በመተማ፤ በአድዋ፤ በማይጮዉ፤ በወልወል፤ በፊልቱና […]


ህዝቢ ኤርትራ ናይ ዕድሉ ጐይታ ምእንቲ ኪኸውን እዚ ዝተጠቕሰ ዓይነት መሪሕነት ክፍጠር፡ ክውደብ ግድነት ኢዩ። እዚ ሊቅነታዊ ንጽህና ዝውንን መትከላዊ መሪሕነት ግን ከም ማና ካብ ሰማይ ዝወርድ ህያብ ኣይኮነን። እንተ ዝኸውን፡ ንናጽነት መሪር ቃልሲ ኣይምተኻየደሉን፣ ክቡር መስዋእቲ ኣይምተኸፍለሉን። እምበኣር፡ እታ ብሸለልትነትና ዘጥፋእናያ፡ ዘለዓለማዊ ትኩር ሓለዋ ትሓትት ሓርነትና ህያው ንምግባራ፡ ናይ ብረት ቃልሲ ዘይኮነ፡ ናይ ሓድነት ማዕበል ትሓተና ኣላ። ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ጽንኩር ኩነታት ንዓለም ዘገረመ ሓድነት`ዩ ክብርናን ግርማናን። ስለዚ፡ ፍረ ኣልቦነት ናይ ብውድባትን በርጌሳዊ ማሕበራትን ተፋናጪልካ ምድስካል ዕቱብ ገምጋም ጌርና፡ ከም ሓደ ህዝቢ፡ ከም ደቂ ሓንቲ ሃገር፡ በብዘሎናዮ ዘቲናን ተወዲብናን፡ ነዚ ብዘይካ ዝሃብናዮ ሓይሊ ትንፋስ ዘይብሉ ሓደ ፋሺስታዊ ውልቀምልካዊ ገዛኢ ኣውጺእና ብሩህ መጻኢ ህዝብና ሃገርናን ህያው ንግበሮ። ዝተወልዱ ህጻናትናን መጻኢ ወለዶን ሓድጊ ክቡር ህይወት ፍትሕን ሓርነትን፡ ሰላምን ርግኣትን ነውርሶም። መበል 26 ዓመተ ጥልመት ናጽነት፡ ናይ ርብዒ ዘመን ጸልማት ብሓድነት ከም ዕፋፈት ቀንጢጥና ብምጕሓፍ፡ ኣብ ትሕቲ ግዝኣተ-ሕጊ ሓርነትን ፍትሕን፡ ሰላምን ራህዋን እነውሕሰላ ዓመት ክንገብራ ዘይዕጸፍ መብጽዓ ክንኣቱ እላቦ።