ይኽ ስታቲስቲካዊ አሃዝ አርተፊሻል ቁጥር እንጂ በሕዝብ የኑሮ ደረጃ ላይ ለውጥ እንደማያመጣ እንደ አውሮፓ ዘመን አቆጣጠር በ2013 ናይጄሪያ ጥቅል የአገር ውስጥ ምርቷን የምትለካበትን የአውሮፓ ዘመን አቆጣጠር 1990 ወደ 2010 ከልሳ በቀድሞው ዋጋ ሁለት መቶ ሰባ ቢልዮን ዶላር የነበረውን ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ወደ አምስት መቶ ዐሥር ቢልዮን የአሜሪካን ዶላር አሳድጋ፣ ቀደሞ በሦስት መቶ ሰባ አምስት ቢልዮን ዶላር ከአሕጉሪቱ በአንደኝነት ደረጃ ስትመራ የነበረችውን ደቡብ አፍሪካን በልጣ ከአፍሪካ ቁጥር አንድ እና ከዓለም ሃያ ስድስተኛ ግዙፍ ኢኮኖሚ እንደተባለችና ናይጄሪያ በዋጋ ክለሳው ምክንያት በቅጽበት የጨመረችው ሁለት መቶ አርባ ቢልዮን ዶላር ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ብቻ እንኳን የኢትዮጵያን የዓመት ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ሰባ ቢልዮን ዶላር ሦስት እጥፍ ያህል እንደሆነ ከዚህ ቀደም እንደ ምሳሌ አንስተናል፡፡ በባለሙያዎቹ ስሌት ቁጥር ቢቆለልም የሕዝብን ኑሮ አይለውጥም፡፡


የዩኤስቢ ስልክ ባትሪ መሙያ ከዩኤስቢ ወደብ / ወደቦች እና ተሰኪ ዩኤስቢ ገመድ ያለው የታመቀ የስልክ ባትሪ መሙያ ነው ። ለእንደዚህ አይነቱ የዩኤስቢ ባትሪ መሙያ አስማሚ እንዲሁ እርስዎ የ “ዩኤስቢ” ባትሪ መሙያ / ብሉቱዝ ድምጽ ማጉያ / የኃይል ባንክ ወዘተ በራስዎ ዩኤስቢ ገመድ መሙላት ይችላሉ ፣ እጅግ በጣም ምቹ ነው ፡፡ ከአንድ በላይ የዩኤስቢ ባትሪ መሙያ ኃይል የሚሰጡ 1-ዩኤስቢ ኃይል መሙያ ፣ 2-ዩኤስቢ ኃይል መሙያ ፣ 3-ዩኤስቢ ባትሪ መሙያ ፣ 4-ዩኤስቢ ባትሪ መሙያ ፣ 5-ዩኤስቢ ኃይል መሙያ ፣ 6-ዩኤስቢ ኃይል መሙያ አሉ ፡፡


ቡኒንግ ጃቫባቢ: የሻንቲአር ኔት ወርልድ ዲስኪንግ. Siz ዳዳይዳ ኢሽ ኦሪላሪ የሰርቪስ ስያሜዎችን የሚያንፀባርቅ እና የመንደሩ አይነት ነው. የተዘበራረቀ አየር ማረፊያ የዩኒቨርሲቲው መገናኛ ብዙሃን መድረክ. የዩኒኮድ መገናኛ ብዙሃን ማህበራዊ ፍቃድ


ምርጥ ሽያጭ #GIS - ከሄክ-አርAS እና አርክ.ሲ.ሲ ጋር የሞዴል እና የጎርፍ ትንተና ፡፡የ Hec-RAS እና Hec-GeoRAS ለሰርጥ ሞዴሊንግ እና የጎርፍ ትንተና # ሄክሰስ ያላቸውን አቅም ይወቁ ፡፡€ 199.99€ 119.99


፳፪ እናም አሁን፣ እነሆ፣ እንዲህ እላችኋለሁ፣ እግዚአብሔር በስሙ ለሚያምኑት ሁሉ መሃሪ መሆኑን እንድታስታውሱም እፈልጋለሁ፤ ስለዚህ በመጀመሪያ ደረጃ በእርሱ እንድታምኑ፤ አዎን በቃሉም እንኳን እንድታምኑ ይፈልጋል።


በዚህ ጉዳይ ቅሬታቸውን በግልጽ ያስቀመጡት አቶ ኃይሉ፣ ‹‹የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴው ምርጫ በእኔ ምርጫ ሳይሆን ውክልና ነው፡፡ ምክንያቱም በዓለም አቀፍም ሆነ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን መተዳደሪያ ደንብ መሠረት ገደብ ባልተቀመጠለት የዕጩ አቀራረብ ሒደት፣ ክልሎች አንድ ለፕሬዚዳንት፣ አንድ ለሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ምርጫ እንዲያቀርቡ መደረጉ ከሕግ አግባብም ወንጀል ነው፡፡ ይህም በመሆኑ ምርጫ ሕገወጥ እንዲሆን ያደርገዋል፤›› ይላሉ፡፡


በተለይ ደግሞ ሌላ የተሟላ ነገር ስላለው: የአየር ንብረት-ለውጥ-co2 / ትንተና-ላይ-የሙቀት-የአየር ንብረት-anthropogenic-t7605.html


የመንግስት ትዕግስት መልፈስፈስ ተደርጎ መወሰድ የለበትም ያሉት የኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ሚኒስትር ዴኤታው አቶ ካሳሁን ጎፌ ኢትዮጵያ በጦር ሃይል ከአፍሪካ አምስት ግንባር ቀደም ሃገራት አንዷ መሆንዋንም አስታውሰዋል።


ብኽቡር ደም ክርስቶስ ዝተዓደገት ቤተ ክርስቲያን ካብ በዓል ቤታ እግዚአብሔር ተፈልያ ኣይትፈልጥን። እቲ ትማሊ ዝነበረ ሎሚ ዘሎ ንዘለዓለም’ውን ዝነብር ሓደ ዘይልወጥ እግዚአብሔር ርእሳን መሠረታን ስለዝኾነ ዝልወጥ ወይ ዝሕደስ ነገር የብላን። (ሚል. 3፡6፣ ግብ. ሓዋ. 20፡28፣ ኤፌ. 5፡23፣ ቈላ. 1፡18-24)። ንምኅደራዊ ኣሠራርሓኣ ብምዕባለን ስፍሓትን ምዓባይ እንተ ዘይኮይኑ ካልእ ዝልወጥ ወይ ዝሕደስ ነገር የብላን።


ትሬስ ቦንድ ራፖርፖርት ጥራት ልኬት። Bonne finition. ላ ኮሌርተር ሳተርታ እና ቢሌ.


በሌላ በኩል የዚህ የቃል ኪዳን ነገር በተለይ ለኢትዮጵያ ልዩ ትርጉም አለው። በተለምዶና በባህል ኢትዮጵያ የቃል ኪዳን ኣሃገር ናት። ይህ ባህል መከበር ኣለበት። ቃል ኪዳን መሃላ በሃገራችን ትልቅ ቦታ ኣለው። በመሃላ የጸና ጓድነት ይከበራል። ሃገራዊ ስብስባችንን በዚህ ዶግማዊ ኪዳን ላይ ለማድረግ የኢትዮጵያውያን ስነ ኑባሬ (ontologies) ግድ ይለናል። የኢትዮጵያውያን ሳይኮሎጂም ይህንን ይደግፋል:: በሌላ በኩል ይህ ዶግማዊ ኪዳን ቃለ መሃላ ከሆነ በሁዋላ ህጋዊ ስለሚሆን ዶጋሚ መተዳደሪያችን ይሆናል ማለት ነው። የሲቪክ ሶሳይቲዎች ሲመሰረቱ እነዚህን ኪዳኖች መሰረት እያደረጉ መከባበርን፣ መረዳዳትን መሰረት እያደረጉ እንዲሰሩ እድል ይሰጣቸዋል። መንግስት ይህንን ኪዳን ከፍ ኣድርጎ ለልማት ለሰላም ይጠቀምበታል። የዶግማዊ ኪዳን አስፈላጊነት ዋና አምክህኖት ለማህበረሰብ ትስስር ዋና መሰረት የሆኑትና ለሃገራዊ ስብሰብ ወይም ሃገረ ብሄር ህልውና እጅግ አስፈላጊ(essential) የሆኑት ኤለመንቶች በህገ መንግስት በግልጽ አለመገኘታቸው ነው። ለምሳሌ ከላይ ያነሳናቸው መረዳዳት፣ ፍቅር፣ መከባበር፣ መስዋእትነት የመሳሰሉት የህብረተሰብ ህልውና መሰረቶች ሲሆኑ አንዳንድ በጎ ኣድራጎት ድርጅቶች ለበጎ ስራ ሲነሱና እነዚህን ኤለመንቶች መሰረት ማድረጋቸውን ሲገልጹ የተጻፈ የማህበረሰቡ ኪዳን ስለማይኖር እነዚህን ኤለምንቶች ከፍ ኣድርገው ወደያዙ ባህሎች፣ ሃይማኖቶች እየሄዱ ለመጥቀስ ይሞክራሉ። ለነዚህ ድርጅቶች መሰረት የሆናቸውን ነገር ለማሳመን እንዲህ ዓይነት ኪዳን መኖሩ ለቅስቀሳቸው ትልቅ ሃይል ይሆናቸዋል። ወታደሩ በሙያው ተግቶ እንዲሰራ፣ ኣስተማሪው ተግቶ እንዲያስተምር፣ ባለሙያው እንደሙያው እንዲተጋ፣ ኣስተዳዳሪው ተግቶ እንዲያስተዳድር ይራዳል። ይህ ኪዳን መኖሩ ሃገራዊ ትስስራችንን ያጠነክራል። ኢትዮጵያውያን ያላቸውን መንፈሳዊና ቁሳዊ ባህል ለመጋራት ከተስማሙና በሌላ በኩል ብዝ ሃነታቸውን አክብረው ለመኖር ከተስማሙ ይህንን ስምምነት መሰረት ያደረገ የሁለትዮሽ የፌደራል ስርዓት ለመፍጠር ይቻላል። በኢትዮጵያ የፌደራል ስርዓት ውስጥ አንዱ መሰራትዊ ግጭት በብሄራዊ ማንነትና በብሄር ማንነት መካከል ግልጽ የሆነ የመተሳሰሪያ መርሆ አለመኖሩ ነው። ይህ ደግሞ ሃገሪቱን እንደ ሃገር ዜግነትንና ቡድንን ኣያይዞ ለመግዛት ሳይስችል ቀርቶ ዛሬ የዜግነት ጉዳይ ወሳኝ ጥያቄ ሆኗል። በመሆኑም የዚህ የሃገራዊ ኪዳኑ አንዱ ተግባር ይህንን ክፍተት በመሙላት ዜግነትንና ቡድንን ለማስተሳሰር፣ ዜጎችንና ዜጎችን፣ ቡድንና ቡድንን ለማስተሳሰር የሚያስችል ሃሳብ ነው። በመሆኑም ይህ ኪዳን ለሁለትዮሽ የፌደራል ስርዓቱ ዋና ጠቅላላ መነሻ ሲሆን ሁለተኛው ዝርዝር መነሻ ደግሞ ሄራው ይሆናል። በአጠቃላይ ለዶግማዊ ቃል ኪዳኖቻችን መነሻ የሚሆኑት ሃሳቦች የሚከተሉት ናቸው።


ዛሬ በተለያዩ የአፍሪካ አገሮችም ሆነ በኢራቅ፣ በሶሪያና በሊቢያ የሚካሄዱትን ጦርነቶች ለመረዳት የግዴታ የታሪክን ማህደር ማገላበጥ ያስፈልጋል። ወደ ኋላ ተጉዘን የነገሮችን አመጣጥ ለመረዳት እስካልቻልን ድረስ ዛሬ በአፍሪካ ውስጥ የሚካሄዱትን ጦርነቶች ለመቀበል የምንቃጣው አክራሪዎች እንደጠነሰሱት፣ የህብረተሰብ ታሪክ አወቃቀር ችግር እንዳይደለና፣ ፈረንጆች የጂ ኦ ፖለቲካ ጥቅም ትግል ነው የሚሉት ነገር እንደሌለበት አድርገን ነው የምንረዳው ወይም አምነን የምንቀበለው። የአስራሰባተኛው ክፍለ-ዘመን ጀርመናዊው ፈላስፋ፣ ሳይንቲስት፣ የቲዎሎጂ ምሁር፣ የህግ አዋቂና ዲፕሎማት የነበረው ጎትፍሪድ ዊልሄልም ላይብኒዝ እንደሚለው ለአንድ ነገር መከሰት አንድ ምክንያት ወይም መነሻ መኖር አለበት፤ አንድ ነገር ካለበቂ ምክንያት ሊፈጠር በፍጹም አይችልም እንደሚለው ዛሬ በብዙ አፍሪካ አገሮች የሚካሄደው ጦርነት እንዲያው አክራሪዎች ዝም ብለው በዕብድነት መንፈስ የጀመሩት ሳይሆን የራሱ የሆነ በቂ ምክንያት አለው። ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በተለያዩ የአፍሪካ አገሮች የሚካሄዱት ጦርነቶች በስተጀርባ በተለይም የውጭ ኃይሎች ከፍተኛውን ሚና እንደሚጫወቱና፣ አርቀው ማሰብ የማይችሉ ኃይሎችን በጥቅም እየገዙ ህዝብን በጎሳና በሃይማኖት አሳቦ ርስ በርሱ እንዲበላላ የማይሸርቡት ተንኮል የለም። ይህም ማለት፣ አብዛኛዎች የአፍሪካ አገሮች ለስሙ የፖለቲካ ነፃነትን ቢቀዳጁም፣ በሚሸረብባቸው ተንኮልና በሚያካሂዱትም ጦርነት የተነሳ ማከናወን የሚገባቸውን ህብረተሰብአዊ ተግባር እንዳያከናውኑ ታግደዋል። ስለሆነም አብዛኛዎቹ የምዕራብ አውሮፓ አገሮች ቢያንስ ባለፉት 70 ዓመታት ሰላም አግኝተው ወደ ውስጥ በሳይንስና በቴክኖሎጂ፣ እንዲሁም በማኑፋክቱር እየታገዙ ሰፋ ያለና የተወሳሰበ ህብረተሰብ መገንባት ሲችሉና በዚያው መጠንም ዓለምን በቁጥጥራቸው ውስጥ ሲያደርጉ የአፍሪካ አገሮች ይህን ዐይነቱን የሰላም ዕድል ባለማግኘታቸው ያላቸውን የጥሬ ሀብትና የሰው ኃይል በማንቀሳቀስ ጠንካራ ኢኮኖሚና ህብረተሰብ መገንባት አልቻሉም። እንደሚታወቀው ለአንድ አገር ኢኮኖሚ ዕድገትና ጤናማ የሆነ ህብረተሰብ ለመመሰረት በሁሉም አቅጣጫ ውስጣዊ ሰላም መኖር አለበት። በአንድ አገር ውስጥ ያለ ህዝብ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን ለመፍጠርና ለምርት ሂደት ተጠቃሚ ለማድረግ የግዴታ በሁሉም መልክ የሚገለጽ መንፈሳዊ ነፃነት ማግኘት አለበት። ሰላም በሌለበትና መንፍሳዊ ነፃነት ባልሰፈነበት አገር ስለኢኮኖሚ ዕድገትና ስለህብረተሰብ አወቃቀር ወይም ግንባታ በፍጹም ማውራት አይቻልምና።


የቲም ዶክተር ለማ መገርሳ አመራር አዲስ አበባ ከተማ ባለቤትነት ላይ ያለው ውሳኔ ግልጽ አይደለም ። በእኔ እይታ ይህ ቦታ ያ ቦታ የማን ነው የሚል ንግግር ሰሰማ ያቅለሸልሸኛል። ምክያቱም ወሃ የማይቋረጥ የወደቀ ሓሳብ ሰለሆነ ነው ። መነጋገር የሚገባው በልማትና የማህበረሰብ የኑሮ ሁኔታ መሻሻል ላይ መሆን ሲገባው በቦታ ሰያሜና ይዞታ ላይ ጊዜ ማባከን የደንቆሮዎች አሰተሳሰብ ከመሆን አያልፍም ። በኢትዮጵያ ምድር በከተሞች ሰያሜና ይዞታ ምንነትና ማንነት መነጋገር አሳፋሪ ብቻ ሳይሆን የድንቁርና ምልክት ነው ። መቀሌ የኢትዮጵያ ከተማ ነው ። የሚገኘው ግን በትግራይ ክልል ነው ። አዋሳ የኢትዮጵያ ከተማ ነው ። የሚገኘው በደቡብ የኢትዮጵያ ቦታ ነው ። ባህር ዳር የኢትዮጵያ ከተማ ነው ። የሚገኘው በአማራ ክልል ነው ። መቀሌ ሆነ አዋሳ ፣ ባህርዳር ሆነ አዳማ የብሔር ከተሞች አይደሉም ። የኢትዮጵያ ከተሞችና ቦታዎች ናቸው ። አዲስ አበባ የኦሮሞ ዋና ከተማ ናት የሚሉ ብቅል አውራጃዎች ምን እያሉ እንደሆኑ የሚገባቸው መስሎ አልተሰማኝም ። የትግራይ ህዝብ መቀሌ የትግራይ ናት ብሎ አያቅም ። የትግራይ ህዝብ በመቀሌ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን በጥላቻ ሆነ በምንም ምክንያት አፈናቅሎ አያውቅም ። በባህር ዳርም አልታየም ። አዲስ አበባ የኦሮሞ ዋና ከተማ ናት የሚሉ የኦሮሞ ፖለቲካ ተዋናዮች መነሻ ምክንያቶች ማህበራዊ እንዲሁም ኢኮኖሚያዊ ቢሆኑም ፖለቲካዊ ይዘት እንዲኖረው እየተደረገ ያለ እሩጫ ለማንም አይበጅም ። አዲስ አበባ የማንም ብሔር ዋና ከተማ አይደለችም ። አዲስ አበባ በታሪክ አጋጣሚ የኢትዮጵያ ዋና ከተማ ሆና ትቀጥላለች ። በአዲስ አበባ ዙሪያ ያሉ የኦሮሚያ አጎራባች ቦታዎች ለአዲስ አበባ ቅርበት ስላላቸው የተለየ ጥቅም የሚያገኙበት አንዳች አሳማኝ ምክንያት የለም ። እንዲያውም ለአዲስ አበባ ከተማ ቅርበት ስላላቸው ከሌሎች ቦታዎች የተሻለ የገበያ ግብይት ስለሚኖራቸው ከሌሎች ቦታዎች የተሻለ ተጠቃሚ ናቸው ።አዲስ አበባ የኢትዮጵያ ህዝቦች መናገሻ ዋና ከተማ ናት ። በአጠቃላይ አዲስ አበባ ጨምሮ የሚነገሩ እንዲሁም የሚሰጡ አስተያየቶች አሳዛኝ ናቸው ። ኢትዮጵያውያን እንደ ዜጋ ማሰብ የተሳነን ደረጃ ላይ መድረሳችን ቢያሳዝን እንጂ የሚያስደስት አይደለም ። እንደ አንድ አገር ህዝብ በጋራ ተጠቃሚነት ላይ ያተኮረ የኢኮኖሚ እድገት ፖሊሲ ላይ መነጋገር ሲገባን ራያ ወልቃይት ፣ አዋሳ ሲዳማ ፣ አፋር ኢሳ ፣ ኦሮሞ ሱማሌ ፣ አዲስ አበባ ድሬዳዋ እያልን መናቆር እንደ አገር ምንኛ ያሳፍራል ። አዲስ አበባ የኦሮሞ ሆነ አልሆነ የሚገኘው ፋይዳ ምንድን ?። በአዲስ አበባ የሚኖሩ ዜጎች ለማፈናቀል ወይሰ ለጋራ እድገት ? ። አሳዛኝ ዘመን ላይ ነው ። አስተሳሰባችን ሆነ ተግባራችን የአንድ አገር ዜጎች አንመስልም ። የኢትዮጵያ መናገሻ ከተማ በታሪካዊቷ ትግራይ መቀሌ ቢሆን ተመራጭነት ነበረው ።


(ሮሜ ም....ስለዚህ እግዚአብሔር ለሚያስነውር ምኞት አሳልፎ ሰጣቸው፤ ሴቶቻቸውም ለባህሪያቸው የሚገባውን ሰራ፤ ለባህርያቸው በማይገባው ለወጡ፤ እንዲሁም ወንዶች ደግሞ ለባህሪያቸው የሚገባውን ሴቶችን መገናኘት ትተው፤ እርስ በእርሳቸው በፍትወታቸው ተቃጠሉ፡፤ ወንዶችም በወንዶች ነውር አድርገው በስህተታቸው የሚገባውን ብድራት በራሳቸው ተቀበሉ.1 ቁ.20 ቁ... (1ኛ ጤሞነዎስ ም.13) ሀዋርያው ጳውሎስም ወደ ሮሜ ሰዎች በላከው መልእክቱ .ነገር ግን ሰው እንደሚገባ ቢሰራበት ህግ መልካም እንደሆነ እናውቃለን፤ ይኼውም ለበደለኞች ለማይታዘዙ፤ለዓመፀኞችና ለሀጢአ ተኞች፤ ቅድስና ለሌላቸውና እርኩሳን፤ አባትንና እናትን ለሚገድሉ ለነፍስ ገዳዮችና ለሴሰኞች፤ ከወንድ ጋርም ለሚተኙ.. (ኦሪት ዘሌዋውያን ም.ቅዳሜ ህዳር 24 2004ዓ.ማናቸውም ሰው ከሴት ጋር እንደሚተኛ፤ ከወንድ ጋር ቢተኛ ሁለቱ ፀያፍ ነገር አድርገዋል፤ ፈጽመው ይገደሉ፤ ደማቸው በላያቸው ነው. ከመሳሰሉት ጋር የሚጋጭ ነው፡፡ እንዲህ አይነት ጉባኤንስ ፈቅዶ፤ ከዚህ በኋላ በግብረሰዶማዊ ተግባር ተሰማርተው የሚገኙ ዜጎችን እንዴት ተብሎ ነው በህግ የሚጠየቁት? ወይስ ህጉም ሊሻረ ነው? ሙሴ ከእግዚአብሔር ከተቀበለው ትእዛዛት አንዱ እንዲህ ይላል .ም ቁጥር 164 [Type the document title] እንዳይፈፅም ስትከላከል ቆይታለች፡፡ ዛሬ ግን መንግስት ራሱ ግብረሰዶም ፈፅመው የሚገኙ ወንጀለኞችን የሚቀጣ ህግ ታቅፎና እየቀጣም እያለ እንዲህ አይነት ጉባኤ ከሀገሪቱ ህግ ጋር የሚፃረር መፍቀዱ በእጅጉ የሚያሳዝን ብቻ ሳይሆን ውሎ አድሮ ከፍተኛ መዘዝ ሊያመጣ የሚችል ነው፡፡ ይሄ ሀገር ኢትዮጵያ ነው፡፡ እኛም ኢትዮጵያውያኖች ነን፡፡ እናም ለዘመናት ከአባቶችን ሲወርድ ሲዋረድ ቆይቶ የጠበቅነውን ባህል ለማበላሸት የሚደረግ ማንኛውንም እንቅስቃሴ እስከመጨረሻው ድረስ እንታገለዋለን፡፡ ሆኖም ይሄ ጉባኤ አዲስ አበባ እንዲደረግ በመፈቀዱ የሚያስገርመው ሀገሪቷን የሚያስተዳድረው ገዢው ፓርቲ (ኢህአዴግ) ለ20 አመት ሲያቀነቅንለት የነበረው (“Group Right”) (የቡድን መብት) ዛሬ የት ሄዶ እንደሆ አለመታወቁ ነው፤ በግልፅ የቡድን መብትን የሚጥስ ጉባኤ እንዲካሄድ የፈቀደው? እናም ይሄ ..26-27) ሲል ስለ ግብረ ሰዶም ነውርነት ገልጿል፡፡ ራሱ ጳውሎስ ወደ ጤሞቴዎስ በላከው የመጀመሪያ መልእክቱ ህግ ሊተገበር እንደሚገባው ሲገልፅ ደግሞ እንዲህ ብሎአል ..8-11) እያለ ዘርዝሮ የህጉን አስፈላጊነት ገልጿል፡፡ እነሆም ግብረ ሰዶም ነውር እና ሀጢአት ከመሆኑም በላይ ሀገርንም ሊያጠፋ የሚችል ስለመሆኑ ከመፀሐፍ ቅዱስ አንፃር ይፃፍ ከተባለ እንኳንም የጋዜጣ አምድ ቀርቶ ብዙ ገፅ ያለው መጽሐፍም አይበቃውም፡፡ የሆነ ሆኖ እኛ ኢትዮጵያውያኖች እምነታችን የተለያየ ቢሆንም በእንዲህ አይነት ኢ-ስነምግባር እና ኢ-ሞራል ተግባር ላይ ተመሳሳይ አቋም አለን፡፡ ትውልድ ይቀጠል ዘንድ ይሄ የግብረሰዶም ጉባኤ እዛው የተጀመረበት ሀገር እንጂ በኢትዮጵያ እንዳይካሄድ አጥብቀን እንጠይቃለን፡፡ እግዚአብሔር አምላክ ለሁላችንም ልቦና ሰጥቶን ከዚህ ጥፋት እና እርኩሰት ተግባር ይመልሰን፡፡ አሜን ይመልሰን፡፡ .የራስ ማድረግ፣ ማሳደግና ቀጣይነት... በሚል መሪ ቃል በሀገራችን በጁፒተር ሆቴል ሊካሄድ የታሰበው የግብረሰዶማዊያን ጉባኤ ከብዙ የሀገሪቱ ሁኔታዎች ጋር የሚጣረስ ነው፡፡ ኢህአዴግ እከተለዋለሁ ከሚለው አብዮታዊ ዴሞክራሲ፣ ከሀገሪቱ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ፣ ከባህል፣ ከእምነት፣ ከኢትዮጵያዊነት.1 ቁ....


ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ፦ ብርቱዕ ህቦብላ ንፋስ፡ ኣብ ሰለስተ ዞባታት ኣብ ዚርከባ 66 ኣባይቲ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ጕድኣት ኬውርድ ከሎ፡ ን12 ኣባይቲ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ድማ ምሉእ ብምሉእ ኣዕንዩ እዩ። መብዛሕትኦም ወነንቲ ኣባይቲ፡ መድሕን እኳ እንተ ነበሮም፡ ኣብቲ ጽገና ዚውዕል ገንዘባዊ ሓገዝ ተገይሩሎም እዩ።


ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እኛ የሰው ልጆችን በመስቀል ተሰቅሎ፣ ሥጋውን ቆርሶ፣ ደሙን አፍሶ፣ ሞቶ ተቀብሮ፣ በሦስተኛው ቀን ከሙታን ተለይቶ፣ ከትንሣኤው በኋላ ለሐዋርያት ተገልጦ ባስተማራቸው ጊዜ ቅዱስ ጴጥሮስን እንዲህ አለው፤ ‹‹የዮና ልጅ ስምዖን ሆይ፥ ከእነዚህ ይልቅ ትወደኛለህን?›› እርሱም፥ ‹‹አዎን፥ ጌታዬ ሆይ፥ እንደምወድህ አንተ ታውቃለህ›› ብሎ መለሰ፡፡ ጌታችን ኢየሱስም፥ ‹‹በጎቼን ጠብቅ›› አለው፡፡ ዳግመኛም፥ አሁንም ‹‹የዮና ልጅ ስምዖን ሆይ ትወደኛለህን?›› አለው፤ እርሱም አዎን፥ ጌታዬ ሆይ፥ እኔ እንደምወድህ አንተ ታውቃለህ አለው፤ ጠቦቶቼን አሰማራ አለው፡፡ ሦስተኛም ‹‹የዮና ልጅ ስምዖን ሆይ ትወደኛለህን?›› አለው፡፡ ጴጥሮስም ሦስት ጊዜ ትወደኛለህን ስላለው አዘነ፤ ‹‹ጌታዬ ሆይ፥ አንተ ሁሉን ታውቃለህ፤ እኔም እንደምወድህ አንተ ታውቃለህ›› አለው፡፡ እንኪያስ ግልገሎቼን ጠብቅ አለው፡፡» እንዲህም ብሎ በምእመናን ላይ ሥልጣን ሰጠው፤ ጠባቂም አደረገው፡፡


የኢህአዴግ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ከፊታችን እሁድ መጋቢት 2 ጀምሮ ለስብሰባ እንደሚቀመጥ የኢህአዴግ ጽሕፈት ቤት ኃላፊዉ አቶ ሽፈራው ሽጉጤ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ማስታወቃቸዉን የሀገር ዉስጥ መገናኛ ብዙኃን ዘግበዋል።


እወ ኣደይ ማዓረይ ንኣሽቱ ኣሕዋተይ ከምዚ ናተይ የእጋር ዝደኸሙ ኣጋይሽ ኣይሓጸባን።


በጋና 10 ክልሎች ይገኛሉ፡፡ በ10ሩ ክልሎች የሚገኙ የክልል እግር ኳስ ማህበራት የጠቅላላ ጉባኤ አባል ናቸው፡፡ እያንዳንዱ የክልል ማህበር በሶስት ተወካዮች ይወከላል ፡፡ በአጠቃላይ 30 ተወካዮች የጠቅላላ ጉባኤ አባል ናቸው፡፡ የጋናን ፕሪምየር ሊግ የሚመራው ፕሮፌሽናል ሊግ (professional league) ፕሪምየር ሊግ ቦርድ ይባላል፡፡ 16 ተሳታፊ ክለቦች ሲኖሩት እያንዳንዳቸው በጋና እግር ኳስ ማህበር ሁለት ተወካዮች ይኖራቸዋል ፡፡


ፕሬዚዳንት አል ሲሲ በሰጡት መግለጫ እንደገለጹት፤ ግብጽ የኢትዮጵያን ፍላጎት፣ ደህንነትና መረጋጋት መሰረት ያደረገ ስትራቴጂያዊ ግንኙነቷን ታጠናክራለች።


Posted: Wed May 09, 2012 12:20 am Post subject: ልብነድንግል እንደጻፈ(ች)ው:	ሰላም በመጀመሪያ ይሄን ቃለመጠይቅ ለህዝብ በማቅረቡ ጋዜጠኛው ይመሰገናል ምንም እንኳ ለተጠያቂው (ዳነኤል ) ባይመጥነውም ከልጆች ክፍለጊዜ የተላከ ጋዜጠኛ ይመስል ርካሽ ጥያቄ መላልሶ ይጠይቀዋል ''ባለጉዳዩ ለምን ከ እስርቤት (ካጠፋ ) አላስገቡትም ወይም ለምን የዩኤስ ዜግነት ተገፈፈ ቢገፈፍስ ለምን ተራ መታወቂያ ተነፈገው ወይም ለምን ካገር አልተባረረም (ዲፖርት ),,,ወዘተ የሚሉትን ከመጠየቅ ሎተሪ ቢደርስህ ,,,,ስኬቱን የሰቀማን ሰው ለወደፊት ምን ምን መሆን ትፈልጋለህ ,,,አውሮፕላን አብራሪ እንዲለው ፈልጎ ነው መሰል እንደ አባባ ተስፋዬና ቼሪ የልጆች ፕሮግራም ዳግማዊ ዋለልኝ እንደጻፈ(ች)ው:	እንደዳኒ የአእምሮ በሽተኛ "በድብቅ የተፃፈ ህግ አለ " .....አደገኛ የአእምሮ በሽታ በተረፈ ስለ 'ነ ዳግማዊ ምን ትላለህ ? ተብሎ ሲጠይቀ ጊዜ የላቸውም ስራ ላይ ናቸው ስራ ይበዛባቸዋል ምን አይነት ምላሽ ይሰጡሀል ይሄን ቃል ለማለት አልፈልገውም በዚህ ጉዳይ መናገር /ማስታወስ አልፈልግም የሰውየውን የአእምሮ ጤንነት ይሄ ከሚገባው በላይ ይገልጸዋል ስንት ፍርደ ገምድሎች አለን በየቤታችን ከኮምፒውተር ስክሪን ጀርባ እራሳችንን የአለም ፈራጅ አንድርገን የሾምን ልብነድንግል : የጋዜጠኛውን አጠያየቅ አስመልክቶ : እኔም ልክ እንዳንተው ነው የተሰማኝ :: ምናልባት "አእምሮው ተነክቷልና ጥያቄ አላክብድበት " ብሎ ይሆን ? ወይም ደግሞ ቀደም ብሎ ስለሚያውቀው ብዙ ቁስል ሊነካካበት አልፈለገ ይሆናል :: -----------------------------------


“አንድ ጌታ አንድ ሃይማኖት አንዲት ጥምቀት፤” ወደ ኤፌሶን ሰዎች 4፤ 5	ተድላ በዚህ ባለንበት ሀያ አንደኛው ክፍለ ዘመን ሀይማኖት እና መንግስት መለያየት የለባቸውም የሚል ሰው ያለ አይመስለኝም ነበር :: ግርም ነው ያለኝ :: በመጀመሪያ ደረጃ ሀይማኖት በጣም የግል ነገር ነው :: ያገር ሀይማኖት የሚባል ነገር ሊኖር አይገባም :: ከሰባዊ መብቶች አንዱ የኅሊና ነጻነት ነው :: አንዱን መንገደኛ መንገድ ላይ አስቁሜ "የፈጠርከኝ አንተ ነህ ብዬ ስለማምን ከዛሬ ጀምሮ አምላኬ አንተ ነህ ! አመልክሀለሁ !!" ብለውና ያ መንገደኛው እንዳመልከው ከፈቀደልኝ ሌላ ሰው ምንም የሚያገባው ገዳይ ሊኖር አይችልም :: "ሰውዬው ዛሬ ነው ከ አውሮፓ የመጣው : ልታመልከው አትችልም : መጤ ነው " ብሎ የሚለኝ ሰው ካለ መሰረታዊ ሰብአዊ መብቴን እንደነፈገኝ ነው የምቆጥረው :: "ከኔ በቀር ሌላ አምላክ የለም እያልኩህ ለምን ሌላ ሰው አመለክ " ብሎ ሊጠይቀኝ የሚችል ታላቁ እግዚአብሄር ብቻ ነው :: እሱ "ይህ ሰው ሰውን እንደ አምላክ ሲያመልክ ለምን ዝም ብለህ አየህ ? እንዴት "መናፍቅ " ብለህ አልገደልከውም ?" ብሎ ማንንም አይጠይቅም :: ለዝሁም ነው ሀይማኖት የግል ነው የሚባለው :: ነገር ግን አምላኬ ነው ብዬ ማምለክ የጀመርኩትን ሰውዬ ምስል አራት ሆነን ከምንሰራበት የመንግስት መስሪያ ቤት ክፍል ግድግዳ ላይ ብለጥፍ ወይም በመንግስት ኮምፒውተር ደስክ ቶፕ ላይ ባኖር የሌላውን ሰው መብት መጋፋት ይሆንብኛል :: እነሱም የመላዕክትንም ሆነ የመስጂድ ወይም የማሪያምን ምስል አምጥቶ የሚለጥፉ ከሆነ እንደተባለውም ክፍሉ ጭምልቅልቁ ይወጣል : የሀይማኖት ግጭትም ይመጣል :: ማንም ሰው በቤቱ ከበር እስከ አልጋው ድረስ በቅዱሳን እና በመላእክት ምስል ቢሞላ ማን የሚጠይቀው ይኖራል :: እምነቱን ግን እኔ ላይ ጫና በሚፈጥር መልኩ ማካሄድ የለበትም :: ሌላው ቀርቶ በህዝብ ማመላለሻ አውቶቡሶች ውስጥ የሚደመጡት ማንኛውም አይነት ሀይማኖታዊ ነገሮች የሰውን በነጻነት የመጓዝ መብት የሚጻረሩ ናቸው :: እኔ ሙስሊም ሆኜ የክርስትና መዝሙር ተከፍቶብኝ ከአዲስ አበባ መቱ ብሄድ ቶርቸር እየተደረኩ ነው ይውምጓዘው :: ሀይማኖትን የግል ለማድረግ መንግስት ገና መውሰድ የሚገባቸው ብዙ ብዙ እርምጃዎች አሉ :: ሌላው የገረመኝ "ኢትዮጵያ የክርስቲያን ደሴት " የሚለው አባባል ነው :: ምናልባት አክሱም እና ፋሲለደስ : ላሊበላ እና እዚያ ወደ ሰሜን አካባቢ ያሉ ድንጋዮች ሊባሉ ይችሉ ይሆናል :: ሌላው የቀረው ምዕራብ ምስራቅ ደቡብ እና መካከላዊው የኦርቶዶክስን ስም የሰማው ያ ወራሪው ምኒሊክ እነኝያን አካባቢውችን ከወረረ በኌላ ስለሆነ ያ አባባል አይመለከታቸውም :: አንዲት ሀይማኖት : አንዲት ጥምቀት ...ያ ጸሀፊ (ሀዋሪያው ቅዱስ ጳውሎስ ) ደግሞ እርግጠኛ ነኝ የኦርቶዶክስን ስም ሰምቶ አያውቅም :: ጥቅሱ ትርጉሙ እንደዚያ አይመስለኝም ::


ለማስታወስ የምፈልገው፤ የወልቃይት-ጠገዴ ሰብሳቢና ሕዝባዊ ትግል ሌሎችንም የመሬት ነጠቃዎች እንደሚያጠቃልል መሆኑን ነው። የጠለምትን፤ የሰቲት ሁመራን፤ የዋልድባን፤ የራያን፤ የመተክልን፤ ለሱዳን ብፍላጎት የተሰጡትን መሬቾች ሁኔታም ወዘተርፈ ይመለከታል።


ፎቶግራፍ አንሺ / አርታኢ የኩባንያው ተመዝጋቢዎች ብቻ ከተማ ፣ የስቴት ሳክራሜንቶ ፣ ሲኤ ቆይታ አልተሰጠም ደመወዝ / ዋጋ አልተሰጠም በ 10 / 17 / 19 ድርጣቢያ ላይ አልተለጠፈም ስለ ሥራ ኢዮብ ርዕስ ያጋሩ-ፎቶግራፍ አንሺ / አርታኢ ዲፓርትመንት: የዜና ዘገባዎች ለ - ዋና ፎቶግራፍ አንሺ እና ረዳት ዜና ዳይሬክተር ሥፍራ-ሳክራሜንቶ ፡፡ CA የሥራ ቁጥር (ከተፈለገ) - KUVS-19-07 FLSA: ያልተነገረ የዜና ፎቶግራፍ አንሺ / አርታኢ አቀማመጥ ማጠቃለያ ዩኒቨርስ KUVS እየፈለገ ነው ...


ጮራ በሰጠችው ምላሽ ውስጥ መከራከሪያዋ የነበረው፣ አብርሃም በዐጸደ ነፍስ ኾኖ በምድር ላይ የሚደረገውን አያውቅም የሚል ነበር። ዲ/ን ዳንኤል፣ አብርሃም በዐጸደ ነፍስ ኾኖ በምድር ላይ የሚደረገውን ማወቁን ያሳይልኛል ብሎ የጠቀሰው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ሉቃ. 16፥19-31 ነው። ይህ ክፍል ለማስተማር የቀረበ ምሳሌያዊ እንጂ ታሪካዊ መሠረት ያለው እንዳልኾነ ግን ይታወቃል። ከዚህ አንጻር አብርሃም፦ ድኻው አልዓዛርና ባለጸጋው በምድር ይኖሩ የነበረውን ኑሮ ማወቁ፣ እንዲሁም ሙሴንና ነቢያትን መጥቀሱ ለማስተማሪያነት የቀረበ ምሳሌ እንጂ በትክክል የተፈጸመ ታሪክ ተደርጎ የሚወሰድ አይደለም። ስለዚህ ይህን ክፍል አብርሃም በዐጸደ ነፍስ ባለበት ኹኔታ ኹሉን ዐዋቂ ነው ለማለት መጥቀስ በፈጣሪና በፍጡራን መካከል ያለውን ባሕርያዊ ልዩነት ፈጽሞ ካለማወቅ የሚነጭ ነው።


1የሙሴ ⷅጫ የዝ አንⷀ ይቸን ወኼ ዘንጋ መሰሮ ባነ ባንኸሬ ጪግ የኸረ በገገታ የቈመ አነፐረ። በኽ የቸነ የሙሴ ⷅጫ እንም ጋᎀ የኽርም ኽርም ያርጪ ኽትም ጠበጦም ይእግዘሬ ያትⷀንቦ ሰብ ተባጢረዀና እንም አመጠረም ᎃራ ያሜኖዌ ኤዀለ። 2የሙሴ ⷅጫ ተባጢረዀና እንም ያመጥኖ ተኸረ ይእግዘር ይሰግዶዌ ይትⷀነቦ ሰብ ስርም ተባጢር የመጦሮ ዌም ባጢርም ኤነቦኸማ በቀልበዀና ይⷕሮ የኸሬ ኽኖ ኽትም አትቀንቦት ይታቦ ባነ፤ 3ዝኽ ኽትም ጭን በኽርም ኽርም ባጢረዀና ያትየሽኖ ቃር ባነቦ። 4ዝም የኸረወ የውር ተፌቅ ደም ባጢር ይፈቄ ስርም ኤዀለ። 5በኽ የቸነ ክርስቶስ ዝኽ አለም ቲቸን ዝካ ባረም፤ "አኸ ኽትምም እንጐድ ስጦታ አንሸኸ፤ በሰር ጭን ሽካከትኸኒም። 6ሰብ ቢረድድ ኽትምም ባጢር አᎋ ይውርᎎ ቢያትⷀንዊ ኽትም አንሳረናኸ። 7በኽም ግዝየ 'በመጣፍ ይያ ቃር የጣᎋም ኸማ ጔቶ የፍቃዳኸ ቃር ኧቾቴ ቸነዀም' ባከም" ባረም። 8ይፍትወረር ኽኽ በⷅጫዀታ ኤነት ዩጂ ቃር ቢኸርም "ኽትምም መባም፥ የረደደ ኽትምም ባጢር አᎋ ይውርᎌ ያንጪ ኽትም አንሸኸም፤ በዀትም አንሳረናኸ" ባረም። 9ዠፐረም "እያ የፍቃዳኸ ቃር ኧቾቴ ቸነዀም" ባረም። በዝ ኤነት የዄተነ ኽትም በመደረታ ይሸክሬ ይፍትወረር ኽትም ሻረንም። 10በዝም "ፍቃድ" ቢብር ቃር ኤነት ኢየሱስ ክርስቶስ በበሰር አት ግዝየ ኽትም ኸረም በትቀንቦተታ የቸነ ተቀደስነም። 11ⷀስ ያታተዀና ባጢር አፍኮት ኤኸሎ፤ ኽኽ ኽትምኽኖ እንም ጋᎀ ቲያትⷀንብ እንም ከረ ቈመም ያⷘⷍር። 12ክርስቶስ ጭን የዘላለም ይኸር እማት ኽትም ባትⷀነበ አንⷀ ቢእግዘር ከነ ቾናም። 13ተዝ አንⷀ እግዘር ጠላተታ ተግረታ ቦስጥ ቲያᎂለ ዳር ይቅየ። 14ዝም ይኸር ያነ ዝካ የትቀደሶኽኖ ባት ኽትም ወኸት የዘላለም ᎃራያሜኖ የኸሬዉ። 15በዝ ዘንጋ መንፈስ ቅዱስም ምስክረንዳው። 16"እግዘር 'ተኽም ከረኽኖ አንⷀ ተኽኖ ጋᎀ ኧትጣበጥ ርዳ ዝኹ፤ ⷅጫና በቀልበዀና አወራቴ፥ በⷕነዀና ኧጠፍቴ' ይብር" 17ዠፐረም "ተዝ አንⷀ ᎃጥጥ ሜናመዀና ባጢረዀናም አንዘግድ" ባረም። 18በኽ የቸነ ባጢር እንም እግዘር አᎋ በባረአንⷀ፥ ኼታ ተዝ አንⷀ በባጢር የቸነ ይትⷀነብ ኽትም ኤረብር። 19ኼታ ጐፔቾ በኢየሱስ ደም ወኸት የቅድስተ ቅዱሳኔ ንገባኔ ይኸርንደኸማ ንትመመኔᎌ ቃር ነከብነም። 20ንገባነ ያነ በመዘኔት ዝምበሮት በገᎀጀታ ወኸት በከፈተንዳ በገደርም ኧያምም በኸረ ኤማው። 21ቢእግዘር ቤት ንቅ ሹመት ያነን ንቅ ⷀስ ነረንደ። 22በኽ የቸነ በቀርበንዳ ቲወቅስንደ ተᎃጥጥ ዘንጋ ንመጥኔ ⷕነንዳ ንጥብነም፥ ገገንዳ በጠረረ እኻ ንታጠብነም፥ ሰትት ⷕንም ውረም የኸረ እምነት ንጥብጥነም ይእግዘሬ ንትቀነብነ። 23ኤብኹቴ ባረም ቃር የገፓንደ እግዘር የታመረ የኸሬ የትመመኔᎌ ተስፋ ታንጥራጠነ ናጥብቅነም ንጥብጥነ። 24በርማጀም ቦኼ ሜና ተቋመነም ንረብኔ አተታ ያተታ ያትፋድግ። 25ይናም እንም ጋᎀ ንትራኸብነም ይናም ቲና ንትምኻኸነ ባንኸሬ አታተዀና ወትደመድ የታቦምኸማ ይናም ወትደመደንዳ አንቴነ፤ ይርቅ ⷘታ ኢየሱስ ይቸንወ ከረ የሰና ኸማ ዝግዶም ዝኽ ዘንጋ በጨር ቀረዊ። 26ውረም ቃር በኻነ አንⷀ ደፈነም ባጢር ብንቾትነ ተዝ አንⷀ የባጢረንዳ ይኸር እንጐድ ኽትም ስርም አነኽብነ፤ 27ኧዃ ይሬ የቀጥወ ይቸን ያትሸንፍ ፍርድም ቲእግዘር ይትራከሶኽኖ ይመⷍኖ ያትሸንፍ እሳቱ። 28የሙሴ ⷅጫ የጣሰ ዄት ዌም ሶስት ሰብ ቦደወ ቴᎀሪ በሞት ይቈጬ። 29ኧጋ ይእግዘር ትከ የቀንጠ፥ የትቀደሰ የርዳ ደም ያሰነኸ፥ የፀጋ መንፈስ የሰተበ ምራኽር የባሰ ቅጣት ወትቀጣ ያትⷈሽ ይመስርኹ? 30ዝም የኸረወ "የᎃጥጥ አጅገታ ኧዠፕር እያትንዀ" የባረ ሟን የኸረ ኸማ ንⷕነ፤ የኽክም "እግዘር በሰበታ ይፈርድ" ይብር። 31ኧጋ ኧያም በኸረ ቢእግዘር ኧጅ ውጠቆት ያትሸንፍ ቃሩ። 32አኹም ተጠነማ የጬቴ ቦጣኹ አንⷀ በብዘ መከራ ተⷀፐርኹም የፈነኹᎌ ዛኽ የድረ ከረ ዀታ ዝግዶ። 33አታት ጋᎀ በሰብ ይፍቴ ሰተውኩም ተላላኹም፤ አታት ጋᎀ የዝም ኤነት መከራ በሰብ ቲሰራቦ ተኽኖም እማቴ መከራ ተⷀፐርኹም። 34አኹ ይፈዝም እንም ግዝየ ይረብር ዱንያ በሰሜ ያነናኹ ኸማ የኻርኹዌ ያጐጅዮ ሰብ አትማጠጥኹዮም፤ ዱንያማኹ ቲወስጅብኩ ፈነኹም ታነ ሳረናኹም ተⷀፐርኹዊም። 35ትትመመሮᎌዀታ ንቅ ዋጋ ትረኽቦᎌ የኸሬ አትቃሰዊ። 36ይእግዘር ፍቃድ ሜናኹም በቶቶት እግዘር ቃር የገፓንኹ ዘንጋ ትረኽቦዌ ተቋመሮት ነረብኹ። 37ዝክም ቧርም ጣᎋም፤ "ወተን ያነወዀታ ተቀሪ ግዝየ አንⷀ ይቸንቴ፥ ኤያቴር። 38ፃዲቅ ሰብ ጭን በእምነት ኧያም ኸረም ይረብር፤ ያንⷅንየ ቢያር ጭን በዀት ኤሽሬ" ይብር። 39ይእና ጭን አመረም ቲተርፍ ሰብ ወኸትንደ ባንኸሬ ያንⷅንየ ወረም ዘላለም ቲጠፎ ሰብ ወኸት አንኸነ።


እቲ ዕላማ ሃይማኖትካ ወይ ኣውራጃኻ ነጻ ንምውጻእ እንተኾይኑ፡ እዚ ሜላ ዘይሰርሓሉ ምኽንያት የለን። ዓዲ፡ ኣውራጃ፡ ሃይማኖት፡ ብሄር ዘይብሉ ሰብ የለን።


የስፖርት ኤክስፕረስ መቆጣጠሪያ ፈጥኖ መጨመር ዝሆን ላስቲክ ኮርኒስ ﷼96.59 ﷼57.92


ደርግ ሲመጣ የአፄ ሀይለ ስላሴ ሕገ መንግሥትን ቀዶ ጥሎ ነው ለውጥ ያመጣው፤ ኢህአዴግ ሲመጣ የደርግን ሕገ መንግሥት ቀዶ ጥሎ ነው ለውጥ ያመጣው::


ርግጽዩ፣ ሓደ ሰብ ምስዝብደል፣ ኣብቶም ክሰምዑዎን ክፈርዱዎን ዝኽሉ ለባማት ሰባት ቀሪቡ፣ “ስምዑለይ ርኣዩለይ ተዓሚጸ ተበዲለ”! “ዋጋ በደለይ ከኣ ካሕሳ ይግባኣኒ እዩ” ኢሉ ክጠርዕ፣ ካብ ጥንቲ ጀሚሩ ዝጸንሐ ባህላዊ ኣገባብ እዩ። እቶም ፈራዶ ድማ ነቲ ጥርዓን ተቐቢሎም፣ ነቶም ክልተ ሰብ ነገር፣ ማለት ንበዳልን ተበዳልን ጸዊዖም፣ ብግቡእ ጒዳዮም ርእዮምን መምዮምን ፍትሓዊ ዝኾነ ብይን ይብይኑ። እዚ ኣገባብዚ ግና ኣብቲ ሕጊን ስርዓትን እንዳባ ዝትግበረሉ ዝነበረ ዘመን ጥራይ እዩ ዝትግበር ዝነበረ። ውግእን ናዕብን ዝፈጠሮ ኩነታት ድማ፣ ሓንቲ ሃገር ብሓንቲ ወራሪት ሃገር ምስትብደል፣ ኣብቲ ሕቡራት መንግስታት ዝብሃል ውድብ፣ ቀሪባ ትጠርዕ እሞ፣ ንሶም ድማ በቲ ቻርተር ዝብሃል መምርሒ ውድብ ባይቶ ሕቡራት ሃገራት ዓለም፣ ከምቲ ቻርተር ዘፍቅዶ፣ነታ ዝበደልት ሃገር ካሕሳ ነታ ዝተበደለት ሃገር ንኽትከፍል ክብይንን ክውስንን ይግባእ ነይሩይ። ካብ ቀዳማይን ካልኣይን ኲናት ዓለም ጀሚሩ ግና፣ ሓንቲ ዝተወጽዐት ሃገር ጥርዓና ኣብ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ዓለም ኣቕሪባ ግቡኣ ዝረኸበት ክሳብ ሎሚ ኣይተራእየን። ብኣንጻሩ እኳድኣ፣ እታ ፈጻሚት ኣካል ውድብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም፣ ኣብ ልዕሊታ በዲላ እትብሃል ሃገር፣ ባዕሎም ከሰስቲ ባዕሎም ድማ ፈረድትን፣ ወሰንትን ኮይኖም ብምቕራብ፣ ኣብ ልዕሊታ በዲላ ዝተባህለት ሃገር መቕጻዕትን ካሕሳን ክውስኑ እዮም ጸኒሖም። ካብ 1989 ዓ.ም.ፈ. እሞ ከኣ ንሓንቲ ልዑላዊት ሃገር ባዕሎም ኣንዳወረሩ ባህርያዊ ሃብታ ክዘምቱ ጥራይ እዮም ዝርኣዩ ዘለው። ንመረዳእታ፣- ኣብ ዩጎዝላብያ ዝተፈጸመ ግህሰት፣ ኣብ ሃገር ኣፍጋኒስታን ዝተፈጸመ ውዲታዊ ወራ፣ ኣብ ሃገር ዒራቕ ዝተኻየደ ውዲታዊ ግፍዓዊ ወራር፣ ኣብ ሃገር ሊብያ ብናቶን ብውድብ ሕቡራት መንግስታትን ዝተፈጸመ ግህሰ ልዑላውነት ሃገር ሊብያ፣ ሎሚ ድማ ኣብ ልዕሊ ሃገር ሶርያ ዘካይዱዎ ዘለው ግህሰት ምክትታል የድሊ። ብፍላ ኣብ ኣኤርትራ ብረቂቕን ብግህዶን ዝካየድ ዘሎ ውዲታዊን ስነኣኣምራዊን ዝሑል ኲናት፣ ግንከኣ ገረብ ብሓኽላ ምክትታሉ ኣኣገዳሲ እዩ። ኣብ ኣኢትዮጵያ ይኹን ኣብ ሃገር ሶማል ዝካየድ ዘሎ ፕሮጀክት ጥፍኣት ድማ ምክትታሉ ኣገዳሲ እዩ። ስለዚ ካብ ዝብኢዶ ዓጽሚ ከምዝብሃል፣ ካብ ሕቡራት ሃገራት ዓለም ካሕሳ ምርካብሲ ሕልሚ ደርሆ ጥራይ እዩ። ሓቂዶ ሓሶት እንድ ህግደፍ?


የአሜሪካው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሬክስ ቲለርሰን እና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ ትናንት በሸራተን አዲስ በጋራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ሬክስ ቲለርሰን ኢትዮጵያ ለሠላማዊ የስልጣን ሽግግር የሰጠችው ትኩረት ዓርአያ በመሆኑ አሜሪካ በአዎንታ የምትመለከተው መሆኑን ተናግረዋል፡፡


ከባለፈው መስከረም 23/2011 ዓ.ም እስከ ጥቅምት 18/2011 ዓ.ም “ወጣቶች፣ እምነት እና በጥሪ ላይ በማስተዋል ጥበብ የተሞላ ውሳኔ ማድረግ” በሚል መሪ ቃል ሲካሄድ የነበረው 15ኛው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አጠቃላይ መደበኛ የብጹዕን ጳጳሳት ሲኖዶስ በጥቅምት 18/2011 ዓ.ም መጠናቀቁ ይታወሳል። ይህ 15ኛው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አጠቃላይ መደበኛ የብጹዕን ጳጳሳት ሲንዶስ ሲጠናቀቅ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ፣ 12 ምዕራፎችን የያዘ፣ 167 አንቀጾችን እና በአጠቃላይ 60 ገጾች ያሉት ሰንድ በጥቅምት 17/2011 ዓ.ም በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ተፈርሞ ይፋ የተደረገ ሲሆን ይህ 15ኛው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ብጹዕን ጳጳሳት ሲኖዶስ በጥቅምት 28/2011 ዓ.ም በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ በተካሄደው የማጠቃለያ መስዋዕተ ቅዳሴ መጠናቀቁ ይታወሳል።


በበረራ ቁጥር ኤምኤስ 804 ኤርባስ ኤ320 አውሮፕላን ውስጥ ከነበሩ 60 መንገደኞች 15 የፈረንሣይ፣ 30 የግብፅ፣ ሁለት የኢራቅ፣ የእንግሊዝ፣ የቤልጂየም፣ የኩዌት፣ የሳዑዲ ዓረቢያ፣ የሱዳን፣ የቻድ፣ የፖርቹጋል፣ የአልጄሪያና የካናዳ ዜግነት ያላቸው ከየአገሩ አንድ አንድ ተሳፋሪዎች ነበሩ፡፡


ቢጫ ወባ፣ “ሻምበል ደቤ” እና ዱካክ ይህ መጣጥፍ በአንድ የታሪክ ወቅት በነበርን ተማሪዎች ገጠመኝ ዙሪያ በማጠንጠን የዛሬ 20 ዓመት ወደ ብላቴ የጦር ካምፕ ያደረግነውን ጉዞ፣ የገጠመንን ገጠመኝ፣ እግዚአብሔር ያደረግልንን ውለታ የምንዘክርበት ይሆናል፤ በወቅቱ በዚያ የጦር ካምፕ የነበሩ ተማሪዎችን ትዝታ ከራሴው ጋር ጨምሬ ለማቅረብ እሞክራለኹ ባልኩት መሠረት የሚከተል አምስተኛ ክፍል ዝግጅት ነው። አስቀድመው ግን ከክፍል አንድ እስከ አራት ያሉትን ማንበብ አይርሱ። -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ዘንግቼ አልፌው የነበረ እና አንድ ወንድሜ ያስታወሰኝን የ1983 ዓ.ም የስቅለት በዓል ጉዳይ ላካፍላችሁ። ልክ እንደ 1984 ዓ.ምሕረቱ የሚያዚያ 16 ዕለተ ኪ/ምህረት ስቅለት፤ እንደ 1997 ዓ.ም ሚያዚያ 21፣ እንደ 1999 ዓ.ም መጋቢት 28 የአማኑኤል ቀን፣ እንዲሁም በጻድቁ አቡነ ተ/ሃይማኖት ቀን እንደዋለው የመጋቢት 24/2002 ዓ.ም ስቅለት የዚያን ዓመት፣ የ1983 ዓ.ምሕረቱ በዓለ ስቅለት ደግሞ የዋለው መጋቢት 27 ቀን የመድኃኔ ዓለም ዕለት ነበር። በሃያ ሰባት እንደመዋሉ አንዳንዱ "እንስገድ" ሲል ሌላው ደግሞ “አይ፣ መሰገድ የለበትም፣ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ይከለክላል” ይላል። አንዳንዱ ደግሞ “ግዴለም ከወገባችን ብቻ ጎንበስ ጎንበስ እያልን እናስበው” ይላል። ክርክሩ ቀጠለ። በቦታው ሊቅ የለም። ሊቃውንትም የሉም። ተማሪው ከተገናኘ ገና ሳምንቱ ነው። እርስበርሱ የሚተዋወቀው ጥቂቱ ነው። እናም ክርክሩ ጊዜ ወሰደ። በመጨረሻ ግን መሰገድ እንዳለበት ያብራሩት ወንድሞች ሐሳብ ተቀባይነት ኖሮት ዕለቱን ስንሰግድ ዋልን። (ወደሚቀጥለው ገጽ ይዞራል Read More)


በአይነ ህሊና፣ n ኳሶችን ብናሰልፍ፣ በx ቁናዎች ውስጥ ማስቀመጥ ስላለብን የኳሶቹን ሰልፍ ከx-1 ቦታ ላይ መቆራረጥ ይኖርብናል። ለምሳሌ 7 ኳሶች* ቢሰጡና ከ3ት ልንከፍላቸው ብንፈልግ፣ 2 ቦታ ላይ መጉመድ አለብን፣ ለምሳሌ፦ ***|*|*** (ማለቱ የመጀመሪያው ቁና ውስጥ 3 ኳሶች፣ የሚቀጥለው 1፣ ሚቀጥለው 3)። ከዚህ እንደምንረዳው መጉመጃ መስመሮቹን | እና ኳሶቹን * በተለያየ መልክ በደረደርን ቁጥር አዳዲስ አከፋፈል እናገኛለን። ሆኖም ኳሶቹ አንድ አይነት ስለሆኑ፣ መጉመጃዎቹም አንድ አይነት ስለሆኑ፣ የሚገኘውን የድርደራው ውጤት ለኒህ ማካፈል ግድ ይላል። በሒሳብ ቋንቋ (ኳሶች+ መጉመጃ)! ÷ ((ኳሶች)!(መጉመጃ)!) ነው ማለት ነው። ሆኖም ከላይ እንዳየነው ኳሶች = n -1 ሲሆኑ ፣ መጉመጃ = x -1 ነው። ስለሆነም መልሱ (x+n-1)! ÷ ((n-1)!(x)!) ነው።


ከላይ ጂነራል ጻድቃን ያሠፈሩት እንዳለ ሆኖ፡ ለፕሮፌሰር መሣይ ከበደ የሠጡት መልስ፡ የሃገሪቱ ችግር ከፍቷል፡ ኢትዮጵያውያን ሕወሃትን ለማሽቀንጠር ዕድል ይፈጥርልናል ብለው የሚያሰሉ ካሉ፡ ደጋግመው ያሠመሩበት ነገር በዚህ ሁኔታ ውስጥ አንድ ወገን ብቻውን አሸናፊ አይሆንም የሚል መስሎ ታይቶኛል።


ኣብ መገዲ ሰሃራ መኪና ስለዝተበላሸወቶም፡ ደሃይ ኣጥፊኦም ምስተቐብጹ፡ ድሕሪ ወርሒ ኣይምውታት ኣይሱሩራት ኮይኖም ንሊብያ ኣትዮም። ለይቲ ሰሃራ ክሳብ አዕጽምትኻ ዝዞሩቕ ቀዝሒ ከምዘለዎ ዝተማህረሉ ኣጋጣሚ እዩ።


አዲስ አበባ አንድ ለአምስት፣ የጎንዮሽ፣ የሽቅብ፣ የህቡዕ፣ የገሃድ፣ የዘር፤ የታማኞች፣ የበጣም ታማኞች፣ የልማት፣ የአነስተኛ ስራ ፈጠራ፣ የጾታ፣ የዘር፣ የእድሜ፣ የተፈጥሮ ሁኔታ፣ የጥቅም ወዘተ የፈጠረው አደረጃጀት አፈር ድሜ መብላቱ ያስጨነቀው ኢህአዴግ ሰልፉ ተበትኖ ሲያበቃ ላንቃውን አላቀቀ።


ክረዲት ካርድ (Kreditkort) – ገንዘብ ክትልቃሕ ዘኽእለካ ካርድ‘ዩ። ብክረዲት ካርድ ክትከፍል ከለኻ ካብ ባንክ ገንዘብ ትልቃሕ ኣለኻ ማለት‘ዩ። ብክረዲት ካርድ ክትልቃሕ ከለኻ ዚበዝሕ እዋን ልዑል ወለድ ትኸፍል።


በተግባር ግን ለክፍት ምንጭ ሶፍትዌሮች አጠቃቀም ፣ ክፍት ምንጭ ሶፍትዌርን አጠቃቀም ለመቆጣጠር እና ግልፅ ለማድረግ አንዳንድ ህጎችን ማቀናበሩ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ብዙ የክፍት ምንጭ የሶፍትዌር ፈቃዶችን በመጣስ ምክንያት የሚቀርቡ ቢሆንም ይህ አሁን በጣም አስፈላጊ ነው ገና ቁጥጥር በጣም ትንሽ ነው።


የሰላማዊና ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ጥያቄ ሲቀርብላቸው ጥያቄው በደረሳቸው በ12 ሰዓት ውስጥ በጽሑፍ ለጠያቂው አካል የማሳወቅ ኃላፊነት ሕግ ጥሎባቸዋል፡፡ የአስተዳደር ጽ/ቤቶች የሰላማዊና ሕዝባዊ የፖለቲካ ስብሰባ ጥያቄውን ሰላምን ከማስፈን ፀጥታን ከማስጠበቅና የሕዝቡን ዕለታዊ ኑሮ እንዳይሰናከል ከማድረግ አንፃር አስፈላጊውን ዝግጅት ሁሉ በማየት፡-


ነዚ ክልተ ሓደገኛ ዕላማታት ንምትግባር፡ ግድነት ነቲ ኣህጉራዊ ተፈላጥነት ዘሎዎ ኣህጉራዊ ዶባተን (ሕጋዊ ዶባት ኤርትራን ኢትዮጵያን) ከተፍርሶ፣ ንዘይገሃስ ልኡላውነተን ክትግህሶ፣ ንዘጓንፈካ ብርቱዕ ሃገራዊ ተቓዎሞታት ክትደቕሶ፣ ከምኡ'ውን ነቲ ኣንጻርካ ዝስንዘር ዓለማዊ ኲነኔን ተነጽሎን ክትጥሕሶ ኣሎካ። ምኩሓት "ኣግኣዝያን"፡ ብትዕቢት ልቦም ዝተደፍኑን ብንዕቀት ዓንኖም ዝዓወሩን ስለ ዝዀኑ፡ ነዚ ክገጥምዎ ይኹን ክምክትዎ ልዕሊ ዓቕሞም ዝዀነ ኣዝዩ ጽንኩርን ዘይክማህን ብድሆታት፡ ክገጥምዎን ክምክትዎን ጥራይ ዘይኰነ፡ ክስዕርዎን ክመልክዎን ተኣምራታዊ መዘና ዘይብሉ ሓይሊ ከም ዘሎዎም፡ ንሰዓብቶም ከእምኑ ብዙሕ'ዮም ዝጀሃሩን ዝግዕሩን። ንኣብነት፡ ንልቢ ሰዓብቶም ንምስላብ፡ ምንጪ ሓይሎም ናይ ወገኖም ምሉእ ደገፍ ከም ዝዀነ ንምጒላሕ ከምዚ ይብሉ፦ "ንጒዳይና ፍትሓዊ ዝገብሮ፡ እቲ እነካይዶ ዘሎና "ጽዮናዊ" ቃልሲ፡ ኣብቲ ብኣምላኽ ዝተሓርየ ዝበለጸ ኦሪታዊ ሃይምኖት ተዝተሞርኰሰ ክንዲ ዝዀነን፡ ወገንና ንቃልስና ከም ቅዱስ ቃልሲ ተቐቢሉ ብንጹህ ልቢ ስለ ዝድግፎን'ዩ" 10 ነቲ ወገንና ዝብልዎ ዘሎዉ፡ ተቓውሞኡ ናብ ውልቀ-ምልካዊ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ ዘይኰነ፡ ናብቶም "ታሪኻውያን ደመኛታትና" ኢሎም ዝፈረድዎም ኤርትራውያን ኣስላም ከቕንዖ ከም ዘሎዎ፡ ክጐሳጒሱ እንከሎዉ ኸኣ ብብድዐ ከምዚ ይብሉ፦ "ንኣስላም ዝኣመነን፡ ማይ ዝሓቖነን ሓደ ኢዩ፣ ኣስላም ኣረሜን ስለ ዝዀኑ፡ ፈጺምካ ዝእመኑ ፍጡራት ኣይኰኑን፣ ምስ ኣስላም ክንነብር ኣይንኽእልን ኢና፣ ምስኣቶም መሬት ሓዲኣ ክትወልድ፡ ክብ ወይ ግብ ክንበሃል'ዩ ዘሎና -- ካልእ ምርጫ የብልናን።


ናትና ናይ ኤርትራውያን ኣተሃላልዋ ኣዝዩ ዝገርም’ዩ። ተባዕ ኔርካ ፈራሕ፡ ኣረጊት መግዛእቲ ኣባሪርካ ኣብ ሓድሽ መግዛኢ ምርዓም። ምስ ሓይልኻ እንከለኻ ድኹም። ምስ ትሕዝቶኻ ተመጽዋቲ። ኩሉ ነገርና ካብ


ክብር ከምሥራቅ ወይም ከምዕራብ ወይም ከምድረ በዳ የለምና፤ መዝሙር 75፡6


ከምኡ’ውን ጐይታ ፦ “ግናኸ ነታ ቀዳመይቲ ፍቕርኻ ኃዲግካያ ኢኻ’ሞ ረኺበልካ ኣለኹ። እምበኣርሲ ካበይ ከምዝወደቕካ ዘክር እሞ ተነሳሕ፡ ነቲ ቀዳማይ ግብሪ’ውን ግበሮ። . . .” ይብል። (ራእ. 2፡4) ከም እስራኤላውያን ካብ ስሕተት ተመሊስና፡ ካብ ዝወደቕናዮ ተንሢእና ካብ እግሪ ኣቦታትና ካህናት ኃጢኣትና እናተኣመንና፡ እናተናዘዝና ንብከ። (ነህ. 8፡9) “ቀዳመይቲ ፍቕረይ ኣይኃድግን” ንበል። ኵሉ ጕዕዞ ቤተ ክርስቲያን ብፈተና ዝተሓጽረ እኳ እንተኾነ ግናኸ ፍጹም ከምዘይትሰዓር ኣሚንና፡ ነቲ ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ካብ ፍቕሪ ክርስቶስ ዘኅድጎ ከምዘየለ ዝተናገሮ፡ ሎሚ ነዚ ቃል እዚ ንድገሞ፧ “መኑ ያኅድገነ ፍቅሮ ለክርስቶስ . . . /ካብ ፍቕሪ ክርስቶስ ዝፈልየና መን እዩ፧ . . . መከራ’ዶ ፧ ጸበባ’ዶ፧ ስደት’ዶ፧ ጥሜት’ዶ፧ ዕርቃን’ዶ፧ ድንገት’ዶ፧ ወይስ ሞት፤ . . . ሞት ኮነ ሕይወት መላእኽቲ ኮኑ ገዛእቲ፡ ዘሎ ኾነ ዝመጽእ ወይ ኃይልታት፡ ላዕለዋይ ኮነ ታሕታዋይ ካልእ ፍጥረት’ውን እንተኾነ፡ ካብታ ኣብ ክርስቶስ ኢየሱስ ጐይታና ዘላትና ፍቕሪ ኣምላኽ ከቶ ኪፈልየና ዚኽእል ከምዘየልቦ ኣረጋጊጸ ኣሎኹ” (ሮሜ 8፡35-39) ብምባል ካብ ኣገልግሎት ቤተ ክርስቲያን ፡ ካብ እምነትናን ሠናይ ተግባርናን ኪፈልየና ዝኽእል ከምዘየልቦ ብተግባር ነረጋግጽ። ቃል ኪዳንና ነሐድስ! ከመይ! ኵሉ ጊዜ እቲ ቤት ኣምላኽ ዘይኃድግ ክብርን ጣዕሚን መንግሥተ ሰማያትን፤ ምረትን ስቃይን ገሃነመ እሳትን፤ ኣብ ሕይወቱ እናሠኣለ እዩ ዝነብር። ቅዱሳን ኣቦታትና ምእንቲ መንግሥተ ሰማያት ክብሉ ጸብኢ ኣጋንንቲ ተዓጊሶም ደሞም ዘፍሰሱ ክብራ ስለዝረኣዩ እዮም። “ሥቃይ’ዚ ዘመን’ዚ ነታ ኣባና ክግለጽ ዝመጽእ ዘሎ ክብሪ ከምዘይመዓራረይ እኣምን እየ።” (ሮሜ 8፡18) ከምዝበለ ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ።


← 009-007: የአብርሃም በረከት ለአሕዛብ ይደርስ ዘንድ-የመንፈስ ተስፋ! (ፍጻሜ ገንዘቡ የሆነ ሕዝብ P7)


በኖርዌይ፣ኦስሎ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ የቅዱስ ገብርኤልና አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን የሕንፃ አሠሪ ኮሚቴ ''ስደት ክርስትናና ኢትዮጵያዊነት'' በሚል ርዕስ ያዘጋጀው መርሐ ግብር ብዙ ምዕመናንና ኖርዌጅያን እንግዶች በተገኙበት ቅዳሜ መስከረም 22 ቀን 2008 ዓ/ም (03/10/2015) በደማቅ ሁኔታ በኦስሎ፣ማየሽቷ፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ የቅዱስ ገብርኤልና አቡነ ተክለሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን ተካሄደ::ከመርሃ ግብሮቹ ውስጥ የሚከተሉት ይገኙበታል።እነርሱም፣


ናይ መንነት ቅልውላው፡ ሃገራዊ ማእከል ስሕበት ዘይምህላዉ፡ ሃገራዊ መቐወማት ዘይምንጻሩ


17 ኢየሱስ እነዚህን ነገሮች ከተናገረ በኋላ ወደ ሰማይ ቀና ብሎ እንዲህ ሲል ጸለየ፦ “አባት ሆይ፣ ሰዓቱ ደርሷል። ልጅህ ያከብርህ ዘንድ ልጅህን አክብረው፤+ 2 ይህም በሥጋ ለባሽ* ሁሉ ላይ ሥልጣን እንደሰጠኸው+ ሁሉ እሱም አንተ ለሰጠኸው ሰው+ ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲሰጥ ነው።+ 3 የዘላለም ሕይወት ማግኘት እንዲችሉ+ ብቸኛው* እውነተኛ አምላክ+ የሆንከውን አንተንና የላክኸውን ኢየሱስ ክርስቶስን ማወቅ* አለባቸው።+ 4 እንድሠራው የሰጠኸኝን ሥራ ፈጽሜ+ በምድር ላይ አከበርኩህ።+ 5 ስለዚህ አባት ሆይ፣ ዓለም ከመመሥረቱ በፊት በጎንህ ሆኜ ክብር እንደነበረኝ+ ሁሉ አሁንም በጎንህ አድርገህ አክብረኝ። 6 “ከዓለም ለሰጠኸኝ ሰዎች ስምህን ገልጬላቸዋለሁ።*+ እነሱ የአንተ ነበሩ፤ አንተም ለእኔ ሰጠኸኝ፤ ደግሞም ቃልህን ጠብቀዋል።* 7 የሰጠኸኝ ነገር ሁሉ ከአንተ የተገኘ መሆኑን አሁን አውቀዋል፤ 8 ምክንያቱም የሰጠኸኝን ቃል ሰጥቻቸዋለሁ፤+ እነሱም ተቀብለውታል፤ እንዲሁም የአንተ ተወካይ ሆኜ መምጣቴን በእርግጥ አውቀዋል፤+ አንተ እንደላክኸኝም አምነዋል።+ 9 ስለ እነሱ እለምንሃለሁ፤ የምለምንህ ስለ ዓለም ሳይሆን አንተ ስለሰጠኸኝ ሰዎች ነው፤ ምክንያቱም እነሱ የአንተ ናቸው፤ 10 ደግሞም የእኔ የሆነው ነገር ሁሉ የአንተ ነው፤+ የአንተ የሆነውም ሁሉ የእኔ ነው፤ እኔም በእነሱ መካከል ከብሬአለሁ። 11 “ከእንግዲህ እኔ በዓለም ውስጥ አልኖርም፤ እነሱ ግን በዓለም ውስጥ ናቸው፤+ እኔ ወደ አንተ መምጣቴ ነው። ቅዱስ አባት ሆይ፣ እኛ አንድ እንደሆንን* ሁሉ እነሱም አንድ እንዲሆኑ፣*+ ስለሰጠኸኝ ስለ ራስህ ስም ስትል ጠብቃቸው።+ 12 እኔ ከእነሱ ጋር ሳለሁ፣ ስለሰጠኸኝ ስለ ራስህ ስም ስል ስጠብቃቸው ቆይቻለሁ፤+ ደግሞም ጠብቄአቸዋለሁ፤ የቅዱስ መጽሐፉ ቃል ይፈጸም ዘንድ+ ከጥፋት ልጅ በቀር+ አንዳቸውም አልጠፉም።+ 13 አሁን ግን ወደ አንተ መምጣቴ ነው፤ ደስታዬ በውስጣቸው ሙሉ እንዲሆን+ አሁን በዓለም ላይ እያለሁ እነዚህን ነገሮች እናገራለሁ። 14 ቃልህን ሰጥቻቸዋለሁ፤ ሆኖም እኔ የዓለም ክፍል እንዳልሆንኩ ሁሉ እነሱም የዓለም ክፍል ስላልሆኑ ዓለም ጠላቸው።+ 15 “የምለምንህ ከዓለም እንድታወጣቸው ሳይሆን ከክፉው* እንድትጠብቃቸው ነው።+ 16 እኔ የዓለም ክፍል እንዳልሆንኩ+ ሁሉ እነሱም የዓለም ክፍል አይደሉም።+ 17 በእውነትህ ቀድሳቸው፤*+ ቃልህ እውነት ነው።+ 18 አንተ ወደ ዓለም እንደላክኸኝ ሁሉ እኔም ወደ ዓለም ልኬአቸዋለሁ።+ 19 እነሱም በእውነት እንዲቀደሱ እኔ ራሴም ስለ እነሱ ስል ቅድስናዬን እጠብቃለሁ። 20 “የምለምንህ ስለ እነዚህ ብቻ ሳይሆን በእነሱ ቃል አማካኝነት በእኔ ለሚያምኑ ጭምር ነው፤ 21 ይህን ልመና የማቀርበውም ሁሉም አንድ እንዲሆኑ ነው፤+ ይኸውም ዓለም አንተ እንደላክኸኝ ያምን ዘንድ አባት ሆይ፣ አንተ ከእኔ ጋር አንድነት እንዳለህና እኔም ከአንተ ጋር አንድነት እንዳለኝ+ ሁሉ እነሱም ከእኛ ጋር አንድነት እንዲኖራቸው ነው። 22 እኛ አንድ እንደሆንን ሁሉ እነሱም አንድ እንዲሆኑ+ ለእኔ የሰጠኸኝን ክብር ሰጥቻቸዋለሁ። 23 እኔ ከእነሱ ጋር አንድነት አለኝ፤ አንተም ከእኔ ጋር አንድነት አለህ፤ ይህ ደግሞ እነሱም ፍጹም አንድ እንዲሆኑ* ነው፤ በተጨማሪም ዓለም አንተ እንደላክኸኝ እንዲሁም እኔን እንደወደድከኝ ሁሉ እነሱንም እንደወደድካቸው ያውቅ ዘንድ ነው። 24 አባት ሆይ፣ እነዚህ የሰጠኸኝ፣ እኔ ባለሁበት እነሱም ከእኔ ጋር እንዲሆኑ እፈልጋለሁ፤+ ይህም ዓለም ከመመሥረቱ* በፊት ስለወደድከኝ የሰጠኸኝን ክብር እንዲያዩ ነው።+ 25 ጻድቅ አባት ሆይ፣ በእርግጥ ዓለም አላወቀህም፤+ እኔ ግን አውቅሃለሁ፤+ እነዚህ ደግሞ አንተ እንደላክኸኝ አውቀዋል። 26 እኔን የወደድክበት ፍቅር እነሱም እንዲኖራቸው እንዲሁም እኔ ከእነሱ ጋር አንድነት እንዲኖረኝ+ ስምህን አሳውቄአቸዋለሁ፤ ደግሞም አሳውቃለሁ።”+


ሄርመን፦ * “እታ ቐዳመይቲ ሰበይተይ 34 ዓመት ብሓንሳእ ድሕሪ ምጽናሕና ብሕማም መንሽሮ ሞተት። እንደገና ምስ ተመርዓኹ፡ ሊንዳ ሰበይተይ፡ ወትሩ ምስታ ቐዳመይቲ ሰበይተይ ከም ዘወዳድራ ዀይኑ ተሰምዓ። ኣብ ርእሲ እዚ እውን፡ ናይ ቀደም ፈተውተይ መብዛሕትኡ ግዜ፡ ብዛዕባ ጽቡቕ ባህርያት እታ ቐዳመይቲ ሰበይተይ ስለ ዚዛረቡ፡ ሊንዳ ትበሳጮ ነበረት።”


ርእይቶ ቅዱስቲ መንበር ብዛዕባ ተልእዀ ዓቃቢ ሰላም ሕቡራት መንግስታት ዓለም (AFP or licensors)


የዩናይትድ ስቴትስ ፕረዝዳንት ባራክ ኦባማ በኦርላንዶ-ፍሎሪዳ የተፈጸመውን ግድያ በማስመልከት ትላንት እሁድ በሰጡት መግለጫ በዩናይትድ ስቴትስ ታሪክ አሰቃቂ ግድያ ሲሉ ገልጸውታል


{36} ጂማ ኢትዩጵያ ሆቴል ፣ለቀኛዝማች ተካ ኢገኖ በ611 432 40ሽህ ብር ነበር፡፡ በአጠቃላይ የሆቴል ኢንተርፕራይዞች ሽያጭ 246 558 352 70 ሚሊዩን ብር ነበር፡፡በመንግስት ልማት ድርጅቶች ተቆጣጣሪ


“ሰዶማውያን ሊጠይቁት የሚገባቸው መብት ንስሓ መግባትን ብቻ ነው”/ሊቃውንት ጉባኤ፣ “ከሰዶማውያን ርኵሰት ተጠበቁ” መጽሐፍ/፤


© ይህ ጽሑፍ በአዲስ ጉዳይ መጽሔት ላይ የወጣ ነው፡፡ በሌላ መሰል ኅትመት ባይወጣይመረጣል፡፡


እውነት ነው የወንድሞቻችን ሰማዕትነት ለትምህርት እንጠቀምበት፡፡ ታላቅ ዓለም አቀፍ ዓውደ ምእረት አግኝተናል፡፡ ወንድሞቻችን የተግባር ትምህርት በዓለማቀፍ አውደ ምእረት አስተምረውናል፡፡ የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ያን በዚህ በወንድሞቻችን የደም ዋጋ ባሰናዱት አውደ መእረት እናስተምርበት፣ እንስበክበት፡፡ የክርስትናን ትምህርትና የሰማእታትን ክብር እንግለጽበት ሀገሬ ኢትዮጵያ ሀገረ እግዚያአብሔር ህዝቦም ህዝበ እግዚአብሔር መሆኑን ለዓለም እናሰተምርበት፡፡ እኔ የሀገሬ ወጣቶች ለታቦቱ ክብር ምንጣፍ ሲያነጥፉ፣ አውደ መእረቱን ለትምህርት ሲያዘጋጁ ነበር ያሰተዋልኩት አሁን ደግሞ ለዓለም አቀፍ ስብከት በቀዩ ምንጣፍ በተመሰለው በደማቸው ዓለም አቀፍ አውደ ምህረት አዘጋጁ፡፡ በሉ ሊቃውንቱ ዝም አትበሉ በዚህ በደም ዋጋ በተዘጋጀው ዓለም አቀፍ ዓውድ መእረት ላይ አስተምሩ ፡፡ ስበኩ ፤ የሰማእታቱን ክብሩት አውሱ፡፡ በወንጌል “ሥጋን መግደል የሚችሉትን ነፍስን ግን ማጥፋት የማይችሉትን አትፍሩ” የተባለውን አመስጥሩ፤ አብራሩ፡፡ ለእኔ የ21ኛው ክፍለ ዘመን ሰማዕታት ናቸው እላለው፡፡ ኮራውባቸው፣ እምነቴንም አጸናውባቸው፡፡ ወንድሞቼ ሰማዕታት እናንተስ በገነት ነብሳችሁ ከብሯል፡፡ የሰማዕታቱ የእነ ቅ/ጊዮርጊስ፣ የእነ ቀ/እስጢፋኖስ፣የሰማእቱ ቅ/ዮሐንስ፣ የሰማዕቷ ቅ/አርሴማ፣ የሰማዕቱ ቅ/ቄርቆስ፣ የእነ ቅ/ማርቆስ፣ የሰማእቱ ቅ/ጴጥሮስ ወዘተ… ልጆች መሆናችሁን በተግባር አስመሰከራችሁ፡፡ ቀናውባችሁ፡፡


ፕሮፌሰር ዶ ፕሮፌሰር Murat Cemal YALÇINTAN - የ MSGSÜ ከተማ እና የክልል ዕቅድ ክፍል


የከንቲባው ነገርየዛሬ ሁለት ወር አከባቢ አዲስ አበባ አዲስ ከንቲባ አግኝታ ነበር። በወቅቱ ህግ ተዛንፎ፡ የአሰተዳደሩ ምክር ቤት አባል ያልሆነ ሰው በምክትል ከንቲባ ማዕረግ አዲስ አበባን እንዲመሩ በጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ሲሾሙ ተቃውሞዎች ተነስተው ነበር። በሁኔታው ቅሬታን ካሰሙት ሰዎች አንዱ እኔ እንደነበርኩ አስታውሳለሁ። የቲም ለማ አባል የሆኑት ኢንጀነር ታከለ ኡማ የኋላ ታሪካቸውን በማንሳትና በአንድ ወቅት የተናገሩትን በመጥቀስ ለአዲስ አበባ ከንቲባነት እንዴት ሊመጥኑ ይችላሉ የሚለው ደርዝና ነጥብ ያለው ሙግት ያን ሰሞን አየሩን ተቆጣጥሮት ሰንብቶ ነበር። ባለፉት ሁለት ወራት ኢንጅነር ታከለ ያሳዩት የስራ ትጋትና ኢትዮጵያዊ መልዕክቶች ስለአዲሱ ከንቲባ ዳግም እንድናነሳ አስገድዶናል። ምንም እንኳን ለውዳሴና ሙገሳም ሆነ ለወቀሳና ትችት ጊዜውና ሁኔታዎች የፈጠኑ ቢሆንም የከንቲባው የሁለት ወራት አፈጻጸም በተለይም ባገኙት መድረክ የሚያስተላልፏቸው መልዕክቶች የመሪነት ብቃታቸውን የሚያሳዩ፡ በብዙዎች ልብ ውስጥ የተቀመጠውን ስጋት የሚገፉ፡ እውነትም ቲም ለማ ከክልል የተሻገረ ሀገራዊ ራዕይ አንግቦ ለመነሳቱ ማስረጃ የሚሆኑ ናቸው። ቲም ለማ ስራውን እየሰራ ነው።ኢንጅነር ታከለ ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ ጥርጣሬን በሚያስወግዱ እንቅስቃሴዎች ተጠምደው እያየናቸው ነው። ቢሮ ተቀምጠው ከመስራት ይልቅ ጉራንጉሩን እየዞሩ፡ መንደር ሰፈሩን እየጎበኙ፡ ከደሀ ቤት እየታደሙ፡ ከተቸገሩት ጓዳ ድረስ እየዘለቁ መፍትሄ ለማፈላለግ ሲባትሉ ነው የምናውቃቸው። ምንም እንኳን የአዲስ አበባ ችግር ስር የሰደደ መዋቅራዊ ከመሆኑ አንጻር ግዙፍ ስራዎች ከፊት የተደቀኑ ቢሆንም በኢንጅነር ታከለ እየተከናወኑ ያሉት እንቅስቃሴዎች ለነገው ትልቅ ተግባር መንገድ የሚጠርጉ፡ መተማመንን የሚፈጥሩ ናቸው ማለት ይቻላል። ለችግረኛ ተማሪዎች የመማሪያ ቁስቁሶችን በማበርከት፡ መኖሪያ ቤት ላጡ የአዲስ አበባ ደሀ ቤተሰቦች ቁልፍ እየነጠቁ ባለቤት በማድረግ፡ አስተዳደራቸው ለበጎ ፍቃድ ስራዎች ትኩረት እንዲሰጠው በሚያደርጉ የተለያዩ ስራዎች በመጠመድ፡ ከቀደምቶቹ ከንቲባዎች በተለየ ህዝብ ውስጥ ገብተው እየሰሩ ለመሆናቸው በየዕለቱ ከዜና ማዕድ ከማይጠፋው ስማቸው መረዳት ይቻላል። ድንገት የከተማ አውቶብስና ባቡር ውስጥ ገብተው በአጋጣሚ ለሚያገኟቸው ተሳፋሪዎች የአውዳመት ስጦታ ሲያበረክቱ እንደነበረ ከሰሞኑ ሰምተናል። ኢንጅነር ታከለ በየመድረኩ የሚያስተላፏቸው መልዕክቶች ድንቅ ናቸው። ለታማኝ በየነ አቀባበል በተዘጋጀው መድረክ ላይ የተናገሩት አዲስ አበባን በሰፊው የሚመለከቱ ከንቲባ መሆናቸውን አሳይተውበታል። የአርበኞች ግንቦት ሰባት ንቅናቄ አመራሮችን በተቀበሉ ጊዜም ፕ/ር ብርሃኑን የገለጹበት መንገድ ከንቲባው ውለታ የማይረሱ፡ ታላላቆቻቸውን አክባሪ በመሆን በአርዓያነት የሚጠቀሱ፡ በብሄር ፖለቲካ የተወጠረውን አየር ማርገብ የመቻል አቅም እንዳላቸው ያሳዩ ሰው ናቸው። ”መምህሬና፡ የዕውቀት አባቴ” ብለው ለፕ/ር ብርሃኑ ነጋ የሰጡት የአክብሮት አገላለጽ ለከንቲባው ያለኝን አድናቆት የጨመረው ሆኗል። ከአፋቸው ተደጋግማ የማትጠፋው ኢትዮጵያም የከንቲባውን ሀገራዊ ስሜት አጉልቶታል ማለት የሚያስችል ነው። ከታች በሚታየውና ለአዲስ አመት በተዘጋጀው የእንኳን አደረሳችሁ አጭር የቪዲዮ መልዕክት ላይ ከንቲባ ታከለ ኡማ ስለአዲስ አበባ ያላቸውን ራዕይ እንድንረዳው አድርገዋል። አዲስ አበባን የሁሉም ፡ ሁለም የአዲስ አበባ ነው የሚለውን ወሳኝ መልዕክት ከከንቲባው አግኝቼአለሁ። አዲስ አበባን በሰፊው የተመለከቱበት፡ ባለቤትነቷም የተወሰነ የህበረተሰብ ክፍል ሳይሆን የሁለም ለመሆኗ በሚያምሩና ጠንከር ባሉ አገላለጾች ያንጸባረቁበት አጭር ቪዲዮ ትኩረቴን ስቦታል። ‘አዲስ አበቤነት አስተሳሰብ ነው’ የሚለው አቋማቸው ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በአዲስ አበባ ዙሪያ እየተነሳ ያለውን አቧራ የሚያሰክን ነው የሚል እምነት አለኝ። ከንቲባ ታከለ ኡማ እንኳን አደረስዎ! አዲስ አበባ የእኔም ናት። ከንቲባዋ እኔም ነኝ! ገለቶማ! መልካም አዲስ ዓመት!!!!!Posted by Mesay Mekonnen on Sunday, September 9, 2018


ባለፉት 24 ሰዓት ውስጥ በተደረገው 4853 የላብራቶሪ ምርመራ አንድ መቶ ዘጠና አምስት (195) ሰዎች የኮሮና ቫይረስ ተገኝቶባቸዋል፡፡ በአጠቃላይ በሀገራችን ቫይረሱ በምርመራ የተገኘባቸው ሰዎች ቁጥር 3954 ደርሷል። ቫይረሱ በምርመራ የተገኘባቸው ሰዎች 90 ወንድ እና 105 ሴት ሲሆኑ የዕድሜ ክልላቸው ከ 1


በዚህ፡ ውሳኔ፡ ከላይ፡ የተዘረዘረው፡ ሁሉ፡ በዚሁ፡ ውስጥ፡ የተጠቀሱትን፡ ማናቸውም፡ መብቶች፡ ወይም፡ ነጻነቶች፡ ለማበላሸት፡ በታሰበ፡ ማንኛውም፡ ዓይነት፡ ተግባር፡ ለማዋል፡ ወይም፡ ድርጊትን፡ ለመፈጸም፡ ለማንኛውም፡ መንግሥት፡ ወይም፡ ድርጅት፡ ወይም፡ ሰው፡ የተባሉ፡ አይተረጎሙም።


አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ግምገማ ቅድሚያ ንግድ ላይ ክልሎች ግምገማ ዝቅተኛ አማካኝ ስምዎ: ሕዝብ ላይ ያለው ስምዎ የጥቃቅንና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ስምዎ. ከፍተኛ, የተጠቀሰ እያሳሳቀ ነው የግብር ቅድሚያ ኩባንያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንደ ስለጀመሩ. ሆኖም እነሱ ጋር ይታያል የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ ማለትም ግምገማዎች. ሀ ሰነድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አመልካቹ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስለጀመሩ. በሺዎች የሚቆጠሩ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለግድቡ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነባር ስርዓት ዋነኛ ተቀባዮች ነው የጥቃቅንና ጥቅማጥቅሞች ናቸው ነዋሪዎች ነው ክልሎች, ግምገማዎች አሁን በዚህ ተወገደች. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሪከርድ ዝቅተኛ የጥቃቅንና አንድ አመት ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን ከታች አንድ መቶኛ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ሕዝቦች ጋር ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች የማይቻል ቅድሚያ እንኳ አንድ ይገናኛሉ አሁን የጥቃቅንና ጥቅል በተሰማሩበት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መምሪያ የታዘዘ የፀጥታና ሕግ ነው የግዛት ህግ የታዘዘ ግምገማዎች ላይ ነው. ሩሲያ አለው የጠፋ ባህል የታዘዘ, አባል ክልሎች የህዝብ ቲንክ አዳዲስ ግምገማዎች ነው. በኋላ ኩባንያዎች ነበሩ ግምገማዎች ነው የሚሰጡዋቸውን, ትልቅ እያከናወኑ ነው ሰራተኞች ጨምሮ ግምገማዎች- የሚሰጡዋቸውን, ስምዎ ራሳቸውን ነፃ: ሕዝብ ጋር አይደለም. ወደ አዲሱ ሁኔታዎች አብዛኞቻቸውም ግምገማዎች በይፋ ፈጽሞ ተቀባይነት ያላቸው አዲሱ. አንዳንድ ሰዎች ጋር እንዱጎናፀፈ አንዳንድ ግምገማዎች በይፋ አንድ እና ሌሎችን ደረጃ መጨመሩ የተለመደ. ባለሞያዎች ገልጸዋል ነው. የእነዚህ-የሚሰጡዋቸውን ጣሊያንኛ ላይ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ- ዜጎች በቀዳሚ ሠላሳ ጋር ሳይሆን እንደ ስራ መርህ አሁን በእርስዎ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የፖለቲካ, የሩሲያ የግዛት ላይ ምክንያቱም ይታያል አበረታች ወጣት ሰዎች ጋር እኛ አንድ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች ይታያል በቀዳሚ ግምገማዎች ድረስ ነፃ ነው ጋር ዓይነቶች ጋር ዝቅተኛ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስራ. አዳዲስ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በተለይ ይታያል, መገናኘታችንን ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ስብሰባዎች ከሌሎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ከእነርሱ ያንን ስምዎ መገለጫዎ ጋር ግን በመስጠት ይገናኛሉ ተጠቃሚ ቅድሚያ ወዲያውኑ ስለጀመሩ ላይ ሳንመልሳቸው አዴርግ, ስለጀመሩ ቅድሚያ ተጠቃሚ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እንደ ስለጀመሩ. ይህ ሁኔታ የሚታየው በዚህ ሁሉ ያሉት: በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ ያላቸው የቢዝነስ ሰዎች እና, እነርሱ ግምገማዎች በይፋ እንችላለን መገለጫዎ — አጠቃላይ ገንዘብ — የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች.


AT-UND ፍቓድ ኣሎኒ ይሰርሕ ድማ ኣለኹ። ናይ ሓገዝ መሰላት ዘይብለይ ክነሰይ ስራሕ ክቕጽል ይኽእል’ዶ ?


ተሃድሶ ኻልኣይ ክፋል_09_11_2009 ስነ ስርዓት ምረቓ ፓርክ ኢንዱስትሪ መቐለ 02-11-2009 ዓ.ም መድረኽ ዘተ ከተማ ዓድዋ 2ይ ክፋል 27/10/2009 ዓ.ም መድረኽ ዘተ ከተማ ዓድዋ 1ይ ክፋል 27/10/2009 ዓ.ም ተሃድሶ ኻልኣይ ክፋል_25_10_2009 መድረኽ ህዝቢ ወረዳ ፀለምቲ 2ይ ክፋል መድረኽ ህዝቢ ወረዳ ፀለምቲ 1ይ ክፋል ለጋሲ በዓል ሮሞዳን ብምኽንያት በዓል ዒድ ኣልፈጥሪ ምስ ሸኽ መሓመድ ካሕሳይ ብምኽንያት በዓል ዒድ ኣልፈጥሪ እንካን ሃባን ብምኽንያት በዓል ዒድ ኣልፈጥሪ ኣቦይ ጡዑማይ ብምኽንያት በዓል ዒድ ኣልፈጥሪ ብምኽንያት መበል29ዓመት መዓልቲ ሰማእታት ብቤ/ፅ/ማ/ኮ/ህወሓት ዝተውሃበ ውድባዊ መግለፂ ተሃድሶ ኻልኣይ ክፋል_11_10_2009 ቪድዮታት


“(የአላህን ቃልኪዳን) እያመነና (ምንዳውን) እየተሳሰበ በረመዳን ለሊት የቆመ (የሰገደበት) ሰው ያሳለፈውን ወንጀል በሙሉ ይማራል።” “(የአላህን ቃልኪዳን) እያመነና (ምንዳውን) እየተሳሰበ ለይለቱል ቀድርን የቆመ (የሰገደበት) ሰው ያሳለፈውን ወንጀል በሙሉ ይማራል።” (ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል)


የህወሃት የመከላከያ ሠራዊት አመታዊ በጀት፡-ወያኔ/ኢህአዴግ መንግስት በ2007ዓም ዓመታዊ ባጀት6 ቢሊዩን ብር ሲሆን ከዚህ ውስጥ ለመከላከያ 8.1 ቢሊዩን ብር በጀት ተመድቦል፡፡ የመከላከያ ሚኒስቴር መስሪያ ቤት ከሃገሪቱ ባጀት ከተመደበላቸው ዋናዎቹ አራቱ ፊዴራል ቢሮዎች አንዱ መሆኑ ይታወቃል፡፡ የሚገርመው አዲሱ የመከላከያ ሚኒስቴር መስሪያ ቤት እንደ አሜሪካው መከላከያ ሚኒስቴር ፔንታጎን ህንፃ አምስት ክንፍ አምሳያ ያለው ንድፍ እንዳለው ተውቆል፡፡ የመከላከያ ኮንስትራክሽን ኢንተርፕራይዝ፣የሃገር መከላከያ ሚኒስቴር መስሪያ ቤት አዲስ ሕንፃ ዋና ቢሮ በ1.3 ቢሊዩን ብር ለመገንባት ኮንትራት ያለ ጨረታ ወስዶል፡፡ የመከላከያ ሚኒስቴር መስሪያ ቤት ዋና ቢሮ ጦር ኃይሎች ሆስፒታል ፊት ለፊት እየተገነባ እንደዳለ ይታወቃል፡፡ ወያኔ/ኢህአዴግ መንግስት በ2008ዓም ዓመታዊ ባጀት 223.3 ቢሊዩን ብር ሲሆን ከዚህ ውስጥ ለመከላከያ 9.5 ቢሊዩን ብር በጀት ተመድቦል ነበር፡፡ ህዝብ በሚከፍለው ግብር ደሞዝ የሚከፈለው መከላከያ ሠራዊት፣በሃገሪቱ 3 ሚሊዮን ህዝብ ከቀየው ሲፈናቀል መከታና አሌንታ አለሆነውም፡፡


ተጓዥ ነቃሽ ቀጥታ የስልክ ውይይት ረቡዕ ጠዋት የመጋቢት 12 ቀን 2010 ዓ.ም:


…..ሀያ ሁለት ሳይ ካፌ ደጅ ቁጭ ብዬ አሻግሬ ሊዲያ ካፌ የፈረሰችበትን ቦታ እቃኛለሁ። ከአመታት በፊት አጠገቧ ባለው ሆቴል መስፋፋት ሳቢያ ሳትፈርስ ሊዲያ ካፌ የብዙ ሰው ምርጫ…


ኣብ ከተማ ኣስከርሹንድ፡ ኣብ መዳያት ስፖርት፡ ሃይማኖታዊ-ዛዕባታትን ስድራ-ቤታዊ መዳያትን ዝነጥፋ ብርክት ዝበላ ማሕበራት ይርከባ። ኣብ’ዚ ከተማ’ዚ ብርክት ዝበላ፡ ኣብያተ-ክርስትያናት፡ ሃይማኖታዊ ሰበኻታት ውይ ምትእኽኻባትን ማሕበራትን ይርከባ። ካብተን ኣብዚ ከተማ’ዚ ብንጥፈት ዝዋስኣ ማሕበራትን ምትእኽኻባትን፡ ቤት-ክርስትያን ሽወደን፡ቤተ-ክርስትያን ፒንግስ፡ ቤት-ክርስትያን ምስዮናውያን ብርክት ዝበላ ነጻ ኣብያተ-ክርስትያናትን ይርከባ። መስጊድ ብቐረባ፡ ኣብታ 5 ማይል ርሒቓ እትርከብ ከተማ ኦረብሮ፡ ይርከብ። ኣብዚ ከተማ’ዚ ብተወሳኺ፡ ብርክት ዝበላ ኣብ መዳይ ስፖርታዊ-ንጥፈታት ዝውስኣ ማሕበራት ውን ኣለዋ። ኣብቲ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ዝርከብ፡ መዝገብ-ማሕበራት ብምእታው ዝርዝር ናይ’ዘን ማሕበራት ክትረኽቡ ትኽእሉ።


ነፃ እጅ ጥሪዎች Autoradio የብሉቱዝ ኦዲዮ ስቲሪዮ ውስጠ-ዳሽ ኤፍኤ ግቤት ግብዓት የዩኤስቢ ዲስክ SD ካርድ ከርቀት ብዛት


የጨረታ ማስታወቅያ-የማሽን ማደወጫዎች ሽቦ ማስተላለፍ አገልግሎት (Beyoğlu-Fevzipaşa-Taşoluk) 06 / 01 / 2014 Ray ማሽን የአገልግሎት ሁኔታ ባቡር አስተዳደሩና ምንጭ ሪፑብሊክ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት (TCDD) አዳና 6 ወቅት ይወሰዳል. ክልላዊ ጽ Beyoglu-Fevzipaşa Tasoluk የኢንተር የባቡር በሰደፍ የብየዳ ማሽን አገልግሎት ግዥ በመንግሥት ግዥና ህግ አንቀጽ መሠረት ክፍት ጨረታ ቁጥር 4734 19 በ ሽልማት ይደረጋል ማድረግ አቅርቦቶች. የጨረታ በተመለከተ ዝርዝር መረጃ ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል: የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 2013 / 195526 1-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: Kurtulus ወረዳ Ataturk አቬኑ 01120 Seyhan SEYHAN / አዳና ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 3224536914 - 3224575807 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ: @ TCDD xnumxbolgemudurlug .gov.tr መ) የጨረታ ሰነድ በኢንተርኔት አድራሻ ላይ ሊታይ ይችላል: https://ekap.kik.gov.tr/ekap/ 6-የጨረታ ርዕሰ ...


እምበኣር እቲ ዳግም ምውላድ እንብሎ ኻብ ላዕሊ ምውላድ ማለት እዩ፡፡ ኒቀዲሞስ ዓብዪ ነገር ስኢኑ ነይሩ፡፡ ምቕያር ልቢ፡ ምሕዳስ መንፈስ ምርካብ የድልዮ ነይሩ፡፡ ሓድሽ ፍጥረት(ምውላድ) ወይ ዳግም ምውላድ ድማ ኣምላኽ ነቲ ዝኣመነ ህይወት ዘልኣለም ክህብ እንከሎ ዝገብሮ እዩ (2ቆሮ 5፡17፤ ቲቶስ 3፡5፤ 1ጴጥሮስ 1፡3፤ 1ዮሃንስ 2፡29፤ 3፡9፤ 4፡7፤ 5፡1-4,18)፡፡ ዮሃንስ 1፡12-13፡ ዳግም ምውላድ ማለት ብስም የሱስ ክርስቶስ ኣሚንካ ውሉድ ኣምላኽ ምዃን እዩ ይብለና፡፡


መበል 12 ዓመታዊ ጉባኤ ሕብረት ቤት ትምህርቲ ሰንበት ሃገረ ስብከት ሕ/መ/ኣሜርካን ካናዳን ( 1,206 )


ቋንቋዎች እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመኖር ውስጥ መካከለኛው ምስራቅ. ስጀምር መጫን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፖለቲካ እና ኤኮኖሚክስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዩኒቨርሲቲ ባለፈው ሴፕቴምበር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች አሁን ትሄዳለች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ምንም እንኳ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ ይታያል ቋንቋ ተሰማኝ ራሽኛ አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች. አሁን በተደጋጋሚ ሆኖ ይታያል ውስጥ የተወሰነ ጊዜ አጋጣሚዎች ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ሆኗል ዩኒቨርሲቲ ላይ በጋ ወሰንኩ ኑ እዚህ ጋር አሁን ራሽኛ እና ተጨማሪ ይወቁ ራሽኛ. ይህ ብቻ መጠቀም ሙሉ ቀን ላይ ነኝ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ስለ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, መረዳቶች, የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ራሽኛ


እቲ ዝመጽእ ሕቶ ኣብ መወዳእትኡ ግና ንሕና ከመይ ጌርና ንዋሳእ? እንታይንገብር ዝብል'ዩ። ትም ምባል። ሱቕ ኢልና ንሰምዕ። ትም ምባል ንዝፈልጦ ጥዑምነገር'ዩ። ምዝራብ ጽቡቕ'ዩ። ትም ምባል ከኣ ማዕሪኡ ጽቡቕ'ዩ። እንተድኣ እቲምርጫ ትፈልጦ ኮይንካ፡ መዓስ ትም ከምዝብሃል መዓስ ከምዝዝረብ ኣነ ሕጂ ምዝራብ ዝውስኾ ነገር ይብሉን። ስለዚ ትም ምባል ዓቕሊ ኣነ፡ ንዓኻ ዝምልከተካ፡ ብቐጥታ ዘይምልከተካ ከኣ ትም ምባል ዓቕሊ ምግባር ጽቡቕ'ዩ። ኣነ ኪኖ'ዞም 2 ጉጅለታት እዚኣቶም ስለዝርኢ፡ (እቶም 2 ጉጅለታት ኣጸቢቐ ስለዝፈልጦም) እቲ ሓደ ካብቲ ሓደ ይሕሸና ወይ'ቲ ሓደ ኽምዚ'ዩ እቲ ሓደ ከምዚ'ዩ ኢልካ ምዝራብ ከኣ፡ ንገዛእ ርእሱ ምዝራብ ስለዝኾነ፡ ትም ምባል እንድሕሪ መሪጽካ ኽኣ ምዝራብ ስለዘይግባእ፡ ትም ምባል እቲ ዝበለጸ'ዩ። ዝኾነ ብማዕዶ ዝከታተል፡ ዋላ ዝሰምዕ ተዓዛቢ፡ ዋላ ኣብ ህዝቢ ኤርትራ'ውን ኩሉ ሰብ ኣይግድሶን'ዩ ክትብል ኣይትኽእልን ኢኻ። ኩሉ ዜጋ ይግድሶ እዩ። ሰላም ስለዝደሊ፡ ቅሳነት ስለዝደሊ። ህ.ወ.ሓ.ት ስለዘይደሊ ኣይግድሶን'ዩክትብል ኣይትኽእልን ኢኻ። ብዛዕባ ናይ ቀረባ ጎረቤቱ ዘሎ ምዕባሌታት ይምልከቶ'ዩ።ነፍሲ ወከፍ ነናቱ ግምታት ክህልዎ ይኽእል'ዩ። ምስ ዓቐን ናይ ፍልጠቱ፡ ምስ ዓቐንናይ ኣተረጓግምኡ ንጉዳያት።


"በመጀመሪያ ቃል (ክርስቶስ) ነበረ፤ ቃልም ከእግዚአብሔር (አብ) ጋር ነበረ፤ ቃልም እግዚአብሔር (ወልድ) ነበረ፤ እርሱም በመጀመሪያ ከእግዚአብሔር (መንፈስ ቅዱስ) ጋር ነበረ። ሁሉ ነገር በእርሱ ተፈጥሮአል፤ ከተፈጠረው ሁሉ ያለ እርሱ የተፈጠረ ምንም የለም" (ዮሐንስ 1፡1-3 አ.መ.ት)። "ሁሉ በእርሱ ተጋጥሞ" ተይዞአል (ቆላስይስ 1፡17)። "ሁሉንም በስልጣኑ ቃል እየደገፈ" በሰላም የሚያኖር ፈጣሪ አስተዳዳሪ እርሱ ነው (ዕብራውያን 1፡3)። "በእርሱ ሕያዋን ነንና እንንቀሳቀሳለን፤ እንኖርማለን" (የሐዋርያት ሥራ 17፡28፤ ዮሐንስ 14፡19፤ 1ኛ ቆሮንቶስ 15፡22፤ ዮሐንስ 6፡57፤ 11፡25)።


“የወልቃይት ጠገዴ ማህበረሰብ ትግሬ ነው” ለዚህም ነው ወደ ትግራይ የከለልነው እያሉ አይናቸውን በጨው አጥበው ከ25 ዓመታት በላይ የሚያደርቁን ህወሃቶች፤ በሌላ በኩል ደግሞ “የወልቃይት ጠገዴ ማህበረሰብ የትግራይን ህዝብ ይንቃል” በማለት ደጋግመው ይከሳሉ።


አሶይቢ ሙሽሮች Gele Gele Tying አሻጊ ኒኮላፓርክልስ አይዬ ገሌ ዘይቤ ራቭ ሰርጎች


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳስት ፍራንቸስኮስ በሐምሌ 02/2011 ዓ.ም Vatican Insider በመባል ከሚታወቀው ጋዜጣ አዘጋጅ ከሆነው አቶ ዶሜኒኮ አጋሶ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ እንደ ገለጹት “በአሁኑ ወቅት የአውሮፓ አህጉር ከተደቀነበት የመፈራረስ አደጋ ለመታደግ ይችላ ዘንድ አሁን ካለው የአውሮፓ ሕብረት መዋቅር ጋር ተባብሮ መሥራት እንደ ሚገባ” ገልጸው ቅዱስነታቸው ከVatican Insider በመባል ከሚታወቀው ጋዜጣ አዘጋጅ ጋዜጠኛ ከሆነው ከአቶ ዶሜንኮ አጋሶ ጋር በነበራቸው ቆይታ የአውሮፓን አህጉር ጉዳይ ጨምሮ፣ የስደተኞችን፣ የዓለም የአየር ንብረት ለውጥን እና እንዲሁም በቅርቡ የአማዞን ደንን በተመለከተ በሚደረገው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ብጹዕን ጳጳሳት ሲኖዶስ በተመለከተ አንስተው መወያየታቸው ተገልጹዋል።


የኤችአር 128 ልዑካን ቡድን የሰኞው ድርድር ውጤት ማምጣቱንና ለኢትዮጵያ መንግሥትም የ28 ቀን ገደብ መሰጠቱን ተናገሩ


Previous በወልቂጤ በተነሳው ግጭት የሰዎች ህይወት ማለፉንና በርካታ ንብረትም መውደሙን ነዋሪዎች ገለጹ


ከዚህ አንፃር ኢዴፓ በትግል ስልቱ ገዥው ፓርቲ እየተጠናከረ እንዲሄድ እድል እየከፈተ ነው የሚለው አያስኬድም፡፡ እንደውም እኛ መንግስትን ልንገዳደር እንደምንችል ብቻ ሣይሆን በሠላማዊ የስልጣን ሽግግር ተሣትፎ ለማድረግ የምንችል ብቃት ያለን ፓርቲ ነን ብለን ነው የምናስበው፡፡ በተቃራኒው ገዥው ፓርቲ ቆሞ እንዲሄድ እድል እየከፈቱ ያሉት አሁን እየፈራረሱ ያሉ ፓርቲዎች ናቸው፡፡ በር ከፍተው እየሠጡ ሲፈራርሱ እያየን ነው፡፡ ይሄ ሁሉ የመጣው የትግል ስልታቸውን ባለመፈተሻቸውና ባለማስተካከላቸው ነው፡፡ መከባበር ባለማሣየታቸውና የግለሰብ አስተሳሰብ ተፅዕኖ ያመጣል ብለው ባለማሰባቸው ነው፡፡ እኛ ቆም ብለን እየገመገምናቸው ነው የምንጓዘው፡፡ ስለዚህ ገዥው ፓርቲ ቆሞ እንዲሄድ እድል የሠጡት እነዚህ ፓርቲዎች ናቸው፡፡ ገዥው ፓርቲ የኛን አካሄድ የሚያከብረውን ያህል የኛን አሠራር በጥንቃቄ የሚያየው መሆኑን በእርግጠኝነት እናገራለሁ፡፡ ሂደቱ ጩኸት እየበዛበት የሚሄድ ከሆነ፣ ህብረተሰቡንም እያሳዘነ ወደ አልተፈለገ አቅጣጫ ይወስደዋል፡፡


54. በማዕከላዊ ዕዝ የፋና ማሰልጠኛ ምክትል አዛዝና የኦፕሬሽን ሀላፊ ኮ/ል ገ/እግዚአብሄር ገ/ሰላማ(ትግሬ) 55. በማዕከላዊ ዕዝ የፋና ማሰልጠኛ የወታደራዊ ተሽከርካሪና ማመላለሻ ዲፓርትምንት ሀላፊ ሻለቃ ተክላይ ካህሳይ (ትግሬ)


•	መካከለኛ የሆነ በእንቅልፍ ልብ የመታፈን ዓይነት (Central sleep apnea)፦ ይህ ዓይነቱ በእንቅልፍ ልብ መታፈን የሚመጣው አንጎላችን የአተነፋፈስ ሥርዓትን ለሚቆጣጠረው ጡንቻ ትክክለኛውን መረጃ ሳያስተላልፊ ሲቀር ነው።


የህወሓት (የህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ) 42ኛ ዓመት የምስረታ በዓል የፊታችን ቅዳሜ የካቲት 11 ቀን 2009 ዓ.ም ይከበራል። ይህ ቀን የድርጅቱ ታጋዮች የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ከጭቆና አገዛዝ ነፃ እንዲወጡ የመሠረት ድንጋይ የተጣለበት ነው። የትግራይ ህዝበ ከሌሎች ወንድሞቹ ጋር በመሆን ለ17 ዓመታት ባደረገው መራር ትግል፤ በከፈለው የህይወት፣ የአካልና የደም መስዋዕትነት አገሪቱ ከአስከፊው የደርግ አገዛዝ ነፃ ወጥታ የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች በመፈቃቀድና በአንድነት የመሠረቷትን አዲሲቷን ኢትዮጵያ መገንባት ጀምረዋል።


ኣብ ቤትማሕቡሳት ሃገርና፡ ኩሉ ኩሉ ክሳብ 30 ሽሕ ዜኣኽሉ እሱራት ክህልው እንከለዉ ፡ ካብ 350 ክሳብ 400 ዜኣኽላ ፡ ናይ ፖሊስ፡ ናይ ህግዯፍ፡ ናይ ፕረሲዯንት ቤት ጽሕፈት፡ ናይ ሰራዊት፡ ተባሂለን ዜጽውዒ ቤት ማእሰርቲ ኣለዋ።


11 / 12 / 2019 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የመጓጓዣ ባቡሮች, የባቡር, አጠቃላይ, ካርታዎች, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ


“ሶስት ሰዎች ዱዓቸው ተመላሽ አትሆንም፡- ፍትሀዊ መሪ፣ ጾመኛ እስኪያፈጥር፣ የተበዳይ ዱዓእ” (ኢብኑ ማጀህ 1752፣ ቲርሚዚይ 3598፣ ሶሒሕ ኢብኑ ማጀህ 2/86)፡፡


መደሊን ናይቶም ወንጌል ብቓልን ሕይወትን ዘቃልሕዎን ወንጌል ምርጫ ንድካታት ዝብል ምዃኑ ኣብ ጐድኒ ድኻታት ቆይሞም መሰልን ክብርን ድኻታት ስለ ዝተጣበቑ ዝተቐትሉ ሰማዕታት ምስክርነትን ስልጣንን ተዘክሮ ክህሉ ዝዕድም እዩ እንክብላ ምስ ፊደስ ናይ ዜና ኣገልግሎት ኣብ ዘካየደኦ ቃለ መሕትት ገሊጸን፡ ተጋባእያን ናይ ድኻታት ጸገምን ተስፋን ቲዮሎጊያ ገይሮም ክትንትንዎን እዋናዊ ማሕበራውን ባህላውን ፖለቲካውን ቤተ ክርስቲያናውን ላቲን ኣመሪካን ብላቲን ኣመሪካዊ ቲዮሎጊያ ብምምልካት ነዚ ኽኣ በቲ ኣብዚ እዋን’ዚ ዝቀላቐሉ ዘለዉ ረባሕታ ወይ መርኣያታትን ኣውያት ናይ እንነብረሉ መሬትን ተንቲኑ ነዚ ኻኣ ነቲ ኣብ መንጐ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያ ዝካየድ ናይ ሓባር ዘተን ከምኡ እውን ነቲ ኣብ መንጐ ዝተፈላለያ ሃይማኖታት ዝካየድ ናይ ሓባር ዘተ ግምት ብምሃብ እዩ ኢለን።


ነፋሒቶ ወላ'ውን ዓይና እንተ ዓወረት ንከባቢኣ ክትመስል ቆርበታ ክትቅይር ከምትኽእል፣


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 6 days ago


ብሪታንያ፤ እ ጎ አ በ 1919 በሶቭየት ቀይ ጦር ሠራዊት ላይ ፣


8ይ-ውድባዊ ጉባኤና ልዑል ቱኽረት ሂቡ ዝዘተየሉ፡ ኩነታት ሓይልታት ተቓውሞ ኤርትራ ብዝምልከት እዩ። ኣብ ዝሓለፉ ልዕሊ 20 ዓመታት፡ ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስ፡ በብእዋኑ ብዝፍብርኾም ናይ ግዳም ኣጀንዳታትን ከፋፊልካ ናይ ምግዛእ ስልቲታትን ምኽንያት፡ ህዝብታትና ሰፍ ዘይብል ኣደራዕ ኢሳያሳዊ ጭቆና ተጻዒኑዎም እንከሎ፡ ኣቓልቦኦም ናብ ግዳም ብምትኳሩ፡ ንፖሎቲካዊ ሓይልታት ተቓውሞ ኤርትራ ኣዝዩ ፈታኒ እዋን ምንባሩ መዚኑ፤ በቲ ካልእ ድማ፡ ኣብ ሞንጎና ዝረኣዩ ዝነበሩ ካልኣዊ ፍልልያት፡ ብልዙብን ዲሞክራስያውን መንገዲ ኣብ ምፍታሕ፡ ዘርኣናዮም ሕጽረታት፡ ኣደዳ ምፍንጫል ስለዘቃልዑና፡ ሕቡኣት ኣጻፍር ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስ፡ ነዚ ድኹም ጎድኒ'ዚ መዝሚዘን፡ ጥጡሕ መወሳወሲ ረኺበን ምጽነሐን ተገንዘበ። ፖሎቲካዊ ሓይልታት ተቓውሞ ኤርትራ፡ ኣብ ጽንኩር መድረኽ ስንና ነኺስና ምቅላስና፡ ነዚ ኣብ'ዚ እዋን'ዚ ተወሊዑ ዘሎ፡ ናይ ይኣክል ምንቅስቓስ፡ ናይ ባዕላትና ኣወንታዊ ተራ ከምዝተጻወትና ዘይከሓድ'ኳ እንተኾነ፡ ኣብ ሕቶ ሓድነትን ምሕዝነትን ዘርኣናዮ ድኽመት፡ ኣብ ህዝብታትና ኣዕሪፉዎ ዝጸንሐ ቁስሊ፡ ተበለጽቲ ጉጅለታትን ሕቡኣት ልኡኻት ኢሳያስን፡ ክብለጹሉን፡ ንናይ ህዝብታትና ናይ ይኣክል ምንቅስቓስ ኣብ ምምራሕ እጃምና ከይንጻወት፡ ብዝተፈላለዩ መንገድታት ዕንቅፋታት ከምዘጋጠመና ገምገመ። ስለዝኾነ'ውን ፖሎቲካዊ ሓይልታት ተቓውሞ ኤርትራ፡ ሕሉፍ ድኽመታትና ነቒስና ብምውጻእ፡ ጀሚርናዮ ዘለና ምቅርራብ ብዝያዳ ብምጥንኻር፡ ኣብ ልዕሊ ልዑላውነትን ናጽነትን ሃገርና ኣንጸላልዩ ዘሎ ሓደጋ ብህጹጽ ንምዕጻፍ፡ ኣብ ጎድኒ ናይ ህዝብታትና ናይ ይኣክል ምንቅስቓስ ደው ብምባል፡ መሪሕ ተራና እንጻወተሉ ኩነታት ንምፍጣር ዝለዓለ ጻዕሪ ከነካይድ 8ይ-ውድባዊ ጉባኤ ጸወዐ።


የዋሊያዎቹ ውጤትና የቀጠለው የቁጭት ጩኸት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን በጋና አቻው የ5 ለ 0 ሽንፈት ከደረሰበት ዕለት ጀምሮ፣ ከየአቅጣጫው የተለያዩ የምሬት አስተያየቶች እየተደመጡ ይገኛል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs አንባቢ's blog መሥራትና ማትረፍ በሥነ ምግባር ካልተደገፈ ለአገር ጠንቅ ነው መሥራትና ማትረፍ በሥነ ምግባር ካልተደገፈ ለአገር ጠንቅ ነው


የ “TCDD” አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ስለ “2019 / 1 KPSS” ማዕከላዊ ሹመቶች እና ለድርጅቱ በተመደቡት ሠራተኞች ስለሚከናወኑ የአሠራር ሂደቶች መረጃ ለመስጠት አንድ ማስታወቂያ አውጥቷል ፡፡ የ OSYM አመራር 2019 / 1 KPSS የማዕከላዊ ምደባ ምርጫ ውጤቶችን አስታወቁ ፡፡ የ OSYM አመራር። [ተጨማሪ ...]


ተውሳክ፡ . . .ዜና ዕረፍት መምህር ቅኔ መልአከ ገነት በርሀ ነጋሢ (ሀብተ ሥላሴ)


12 ምሳሌ ስርናይን ክርዳድን። (ማቴዎስ 13:24-30 ኣንብብ።) ኣብ ከባቢ ጽድያ 31 ድ.ክ.፡ የሱስ ነዛ ምሳሌ እዚኣ ድሕሪ ምዝንታዉ፡ ንደቀ መዛሙርቱ ገሊጹሎም እዩ። (ማቴ. 13:36-43) ጽማቝ እታ ምሳሌን ትርጕማን እዚ ዚስዕብ እዩ፦ ድሕሪ ሞት ሃዋርያት፡ ድያብሎስ ኣብ መንጎ እቲ ስርናይ (“ደቂ መንግስቲ” ወይ ቅቡኣት ክርስትያናት)፡ ክርዳድ (ኣምሰሉ ክርስትያናት) ዘርአ። ክልቲኡ እቲ ስርናይን እቲ ኽርዳድን ኣብቲ ኽሳዕ እቲ እዋን ቀውዒ፡ ማለት “መደምደምታ ስርዓት ዓለም፡” ዘሎ ዚዓብየሉ እዋን ብሓደ ኺዓቢ ተሓድገ። ግዜ ቀውዒ ምስ ጀመረ፡ እቲ ኽርዳድ ይእረ። ድሕሪኡ፡ እቲ ስርናይ ይእከብ። በዚ ኸምዚ፡ እታ ምሳሌ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ኣብ ቀዳማይ ዘመን ድ.ክ. ዘይኰነስ፡ ድሕሪ እቲ እዋን ምዕባይ ከም እትቐውም ይሕብር እዩ። እቲ እዋን ምዕባይ ኣብቂዑ፡ እዋን ቀውዒ ዝጀመረሉ ግዜ ድማ ብ1914 እዩ።


የጸረ ሙስና ኮሚሽን ኮሚሽነር አቶ አሊ ሱሌይማን ለሪፖርተር በሰጡት ቃለ ምልልስ ትልልቆቹን አሳዎች የማናጠምደው ‹‹ልማቱ እንዳይደናቀፍ በማሰብ ነው››ማለታቸው አይዘነጋም፡፡በዶክተሩ መታሰር የስንቱ ህይወት እየተደናቀፈ መሆኑስ አልታያቸው ይሆን?


ምሕረት እግዚኣአብሔር ክንበጽሖ ዘይንኽእል ብጣዕሚ ዓቢ ነገር እዩ። ነዚ ከይንርስዕ ሓደራ። ምናልባት ገለኹም ‘ኣነ ብዙሕ ሕማቅ ነገራት ፈጺመ። ዳርጋ ኣብ ገሃነመ እሳት ቦታይ ገዚኤ ክብል እኽእል። እንድዒ እምበር ዝድሕን ኣይመስለንን’ ዝብሉ ኣይሰኣኑን። ኣነ ግን ንምሕረት እግዚኣአብሔር ሕሰቡ ክሳብ ክንደይ ዓቢ ምዃኑ ትፈልጡዶ! ናብ ቅዱስ ዮሓንስ ቫያኒ ክትናዘዝ ዝኸደት ሓንቲ ሽማግለ ድኻ ሰበይቲ ዘክሩ! እዛ መሽኪን ሰብ’ዚኣ በዓል ቤታ ካብ ሓደ ነዊሕ ቢንቶ ዘሊሉ ኣብ ውሕጅ ብምጥሓል ነፍሰ ቅትለት ዝፈጸመ እዩ! ወያን መሽኪን ሰበይቲ እናበኸየት ናይ ቅዱስ ዮሓንስ ቫያኒ ትኸይድ እሞ ‘ኣነ ሓጢኣተኛ እየ ወይ ኣነ መሽኪን! መሽኪን በዓል ቤተይ ነፍሰ ቅትለት ፈጺሙ። ነፍሰ ቅትለት ዝፈጸመ ከኣ ትኽ ኢሉ ገሃነመ እሳት ስለዝኸይድ መሽኪናይ ኣብ ገሃነመእሳት እዩ ኣትዩ ዝኸውን` እናበለት ትበኪ ነበረት። ቅዱስ ዮሓንስ ቫያኒ ግን ከምዚ ክብል መለሰላ `እምበይተይ ሓንሳእ እስከ ዝግ ይበላ ምኽንያት ኣብ መንጎ እቲ ቢንቶን እቲ ውሒጅን ምሕረት እግዚአብሔር እኳ ኣሎ` ኢሎማ። ስለዚኸስ ክሳብ መወዳእታ ምሕረት እግዚአብሔር ኣሎ ኢሎም።


ዲ ኤንቢ በኢንፅፅር እና የማህጸን ህክምና │ DNB ሰሌዳ ፣ ዴልሂ │ 2010


የ AR ን መንቀጥቀጥ መላቀቅ | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አዘጋጅ። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


ሁለት፦የሰዉ ልጅ እኩልነት በሁሉም አቅጣጫ የሰፈነባት፣ የሕግ የበላይነት የነገሰባት፣ የሕገመንግስት ዋስትና ያላት ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን መመስረት።


ጻድቁን ደራሲ ጨምሮ፡ በቀደሙትም፥ በዛሬዎቹም፡ ኪዳናውያንና ኪዳናውያት የኢትዮጵያ ልጆች ዘንድ፡ ጸንቶ የኖረው፥ ዛሬም ያለው፥ ወደፊትም ለዘለዓለም የሚቀጥለው፡ ይህ እምነት ነው።


ISO11784 ለ ሚኒ የእንስሳት መታወቂያ ቃኚ, ISO11785, FDX-ቢ, CKU ማህበር ቃኚ, CSV, NGKC ዩኒቨርሳል, ሚኒ ጴጥ መታወቂያ አንባቢ


ዘላኖች (አርብቶ አደር የሚል መጠሪያ ተሰጥቷቸዋል) በተፈጥሮአዊ የአኗኗር ዘይቤያቸው የተነሳ በአንድ አካባቢ ወይም ቦታ ረግተው አይቀመጡም. . .አይቆዩም፡፡ በየጊዜው ጓዛቸውን ተሸክመውና በግመል አሸክመው መሄድ ነው-- ...መሄድ...መጓዝ....፡፡ የበረሃውን ሀሩር ሽሽት፤ ምግብና ውሃ፣ ለከብቶቻቸውም መኖ ፍለጋ .....ይሄዳሉ፣ይጓዛሉ፡፡የአዲስ አበባ ቤት ተከራዮችም እንዲሁ ናቸው፡፡ በአንድ ቤት ወይም ሰፈር አይረጉም...አይቆዩም፡፡ በየጊዜው እቃቸውን በአይሱዙና በፒክአፕ ጭነው መሄድ...ነው----መሄድ..መሄድ...ብቻ፡፡ የኑሮ ውድነቱን ሽሽት፤ ዋጋው ጣራ ያልነካ ወይም ከጣራው በላይ ያልዘለለ ቤት ፍለጋ---መጓዝ፡፡


አገልጋዩም “እጅግ በጣም ከባዱ ሸክም የወፍጮ ድንጋይ መሸከም ነው፡፡ እጅግ በጣም ጣፋጩ ምግብ ማር ነው፡፡ እጅግ ማራኪው መዓዛ የሽቶ መዓዛ ያለው የስጋ መጥበሻ ቅጠል ነው፡፡” ብሎ መለሰ፡፡


ጠባብ፤ ትምክሕተኛ፤አሸባሪ፤ ሕገ-መንግሥቱንና ሕገ መንግስታዊዉን ሥርዓት ለመናድ የሚያሴር ወዘተ የሚል ቅጣቱ ግን ተመሳሳይ ነዉ።መግደል፤መወንጀል፤ ማሰር፤ ማስፈረድ፤ አለያም ማሰደድ።የሕግ ምሑሩ አቶ ሙሉጌታ መሠረታዊዉን ምክንያት ባጭሩ ይገልፁታል።


ኣብ ማእከል ከተማ ቨኔስ፡ ድኳናት መዓልታዊ-ሃለኽቲ (ኣስቤዛ)፡ ድኳናት ክዳውንቲ፡ ፋርማሲ፡ ሓኪም-ዓይኒ፡ ንእሽቶይ ድኳን ዘገልገለ ኣቝሑ፡ ቤት-ንባብ፡ ቤት-መግቢን ሻሂ-ቤትን ይርከብ። ማሕበራዊ ኣገልግሎታት ከም ቤት-ጽሕፈት ዕዮ (ኣርበትስፎርመድሊን)፡ ቤት-ጽሕፈት ማሕበራዊ ጉዳያት፡ ከምኡ ውን ቤት-ጽሕፈት ምቕባል ሓደስቲ ስደተኛታት ውን ኣብ ማእከል ከተማ ቨኔስ ይርከብ። ንተወሳኺ ሓበሬታ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ቨኔስ ብምእታው ክተንብቡ ትኽእሉ።


30 ሺህ ሜጋ ዋት በማመንጨት ሥራዉ ላይ የሚሰማሩት የአሜሪካ፣ የካናዳ፣ የአዉሮጳ እና የእስያ ሃገራት ከፍተኛ አመራሮች ከአፍሪቃዉያን ጋር መክረዋል። ይህን አስመልክተዉ አንድ ምሁር ለዶቼ ቬለ በሰጡት ማብራሪያ ሃሳቡ ወደ ተግባር ከተለወጠ ለሰዉ ጤና፣ ለምጣኔ ሃብት እድገት፤ ለሃገራት ትስስር ለሰዎች ወደ ከተማ መሰባሰብ የጎላ ድርሻ እንደሚኖረዉ ጠቁመዋል። ዝርዝር ዘገባ መክብብ ሸዋ ከዋሽንግተን ዲሲ ልኮልናል።


ባንዲራ ነው ሚፈዝ መዝሙር ቅጥ የሚያጣ '' የአርቲስት ሜሮን ጌትነት ግጥም የትውልዱን በግፍ መገፋት ያሳያል (ያዳምጡት)


አ) ስልጣን እግዚኣብሄር። እግዚኣብሄር ከምቲ ባህርዩ ዝደለዮ ዘበለ ኺገብር ዚኽእል ኣምላኽ እዩ (ማቴ.19፡26)፡ ከም ፍቓዱ ኸኣ ይገብር (ሮሜ.9፡14-15። ኤፌ.1፡111-2)።


You are here: Home Blog brk/news ጻዊዒት ኣዴታት ዞባ ኤዉሮጳ ፍራንክፎርት 08.03.2019 ካብ መዓልታዊ ዲያርየይ ጎይትኦም ኩፍሎም


ሰብ ሞያ ኣእምሮኣዊ ምዝንባል፡ ምስ ኣእምሮ ንዚተሓሓዝ ብዙሕ ዓይነት ሕማም ብዕዉት መገዲ ኺሕክሙ ይኽእሉ እዮም። ስለዚ፡ ሓደ ኣእምሮኣዊ ምዝንባል ዘለዎ ሰብ ኪወስዶ ዚግባእ ቀንድን ናይ መጀመርታን ስጕምቲ፡ ናብ ሓደ ኣእምሮኣዊ ምዝንባል ኣብ ምሕካም ብቑዕ ዝዀነ ብዓል ሞያ ጥዕና ኼድካ፡ ምሉእ መርመራ ምግባር እዩ።


አንድ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ በፊት creatine ለመውሰድ ጠቃሚ ነው ቢሆንም, አንድ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ በኋላ የተነሱ ጊዜ ይበልጥ ውጤታማ እንዲሆን ለማድረግ ይመስላል.


እንዲያም ሆኖ፤ መንግስት የዋጋ ንረቱን በሌሎች ምክንያቶች ለማሳበብ ከመሞከር ባይቆጠብም፤ በየአመቱ የዋጋ ንረቱን እንደሚቆጣጠርና ከ10 በመቶ በታች እንደሚያወርደው ሲናገር እንሰማለን። በተለይ ደግሞ፤ የአምስት አመት የትራንስፎርሜሽንና የእድገት እቅድ በ2002 ክረምት ላይ ይፋ ሲደረግ፤ መንግስት የዋጋ ንረቱን እንደሚቆጣጠር ቃል ገብቶ ነበር። የእቅድ ሰነዱ ውስጥም በግልፅ ሰፍሯል።


ጃንዋሪ 27 ዋኤል የተሳተፈበት ሀገር አቀፍ ሰልፍ ተደረገ፤ ውጥረት የበዛበት የሙባረክ መንግሥት አራት የሚሆኑ የኢንተርኔት ማስተላለፉያ መስመሮችን ዘጋ፤ በዚያኑ ቀን የጸጥታ ኃይሎች ዋኤልን አፍነው ወደ አልታወቀ ቦታ ወሰዱት፤ የልጁ መታፈን ወጣቶቹን አስቆጣ፤ መሰወሩን የዓለም አቀፍ ሚዲያዎች ተቀባበሉት፣ ጉግል መግለጫ አወጣ፤ የሰብዓዊ መብት ድርጅቶች ተንጫጩ፣ አላየሁም ዐይኔን ግንባር ያድርገው ሲል የነበረው የሙባረክ መንግሥት ጫና ሲበዛበት (ከ11 ቀን በኋላ) ይኸውላችሁ ብሎ ለቤተሰቡ አስረከበው፡፡


የውይይት ጥያቄ፡- የሚከተሉትን ታሪኮች አንብብ። የሐዋ. 2፡45፤ 5፡19፤ 9፡1-6፤ 10፡1-8፤ 16፡26። መንፈስ ቅዱስ ዛሬም ተመሳሳይ ነገር እንደሚፈጽም መጠበቅ እንዳለብን የሚያስተምረን፥ ከእነዚህ ጥቅሶች የትኞቹ ይመስሉሃል? መንፈስ ቅዱስ ያለፈውን ታሪክ ብቻ የገለጸው በየትኞቹ ጥቅሶች ይመስልሃል?


ዮሐንስ 19፡34 ነገር ግን ከጭፍሮች አንዱ ጎኑን በጦር ወጋው፤ ወዲያውም ደምና ውኃ ወጣ።


ፒሲኤስ መካከለኛ-ደረጃ የሶፍትዌር መሐንዲስ - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


ምንጭ፡- ርቱዐ ሃይማኖት፣ መ/ር ተስፋ ሚካኤል ታከለ፤ ፳፻፬ ዓ.ም፣ አዲስ አበባ፤ ገጽ 211-214)፡፡


በትግራዋይነቱ የሚያምን በውጭም ሆነ በውስጥ አገር የሚኖር፤ የትግርኛ ቋንቋውን፤ባህሉን ለማስከበር የሚጥር፤


ባዕዳውያን ክእለታት/ሞያታት ተፈላጥነት ዝረክቡ ብዝቀረቡ ሰነዳት ናይ ፍልጠትን ሞያ ተመክሮን ምስ ናይ ጀርመን ምስክር ሞያታት (Referenzberuf) ብቑዓት ኮይኖም ምስ ዝረከቡን እዩ∷ ብዙሓት ምስክር ሞያታት ኣብ ሕቶ ዝኣትዉ እንተኮኑ: እቲ ዝበለጸ ናይ ሞያ ዕድላት ንምምራጽ ምክሪ ምርካብ ኣገዳሲ እዩ∷ ሓደ ጉዳይ ፍቓድ ብዝበለጸ ብምሉእ ማዕርነት እዩ ዝውድእ። ናይ ተፈላጥነት መስርሕ ምሉእ ተፈላጥነት ይረክብ∷ ስሕት ኢሉ ግን ከፊል ተፈላጥነት ይረክብ∷ ከፊል ተፈላጥነት ምስ ዝከውን፡ ሞያዊ ምምሕያሽ ብምግባር(Anpassungsqualifizierung) ወይ ፈተና ብምውሳድ ምሉእ ተፈላጥነት ይርከብ∷ ሓደ ሓደ ግዜ ሓደ "ኣካላዊ ፍቓድ" ምሉእ ተፈላጥነት ይርከብ። ባዕዳውያን ክእለታት ምስ ናይ ጀርመን ሞያዊ ምስክር ብፍጹም ተመሳሳልነት እንተዘይብሎም ፍቓድ ኣይረክቡን። ተወሰኽቲ ሓበሬታታት ኣብዚ ዌብ ሳይት ትረኽቡ www.anerkennung-in-deutschland.de።


ከዚህ አንፃር በተለይም የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊ በአንድ ወቅት በሰጡት አስተያየት ‹‹ባንዲራ ጨርቅ ነው›› ማለታቸው፣ ባንዲራን በተመለከቱ ውይይቶችና ንግግሮች መሀል የበርካታ ውዝግቦችና ንትርኮች መነሾ ነበር፡፡


ጥቅምት 31-- ህዳር 1.2020/2013፡ በዓለም አቀፍ የማጥመቅ ሳምንት(ቅዳሜ ና እሁድ) አዳዲስ አማኞችን ማጥመቅ።


ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 155 ዋክፍሬድ የውኃ ማጠጫ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ጤና ይስጥልኝ፣ ስዩም ይዘንጋው ከመጣጥፎቹ ወደ አባል ገጽዎ አዛውረያለሁ! ፈቃደ (ውይይት) 19:49, 4 ማርች 2015 (UTC)


ከላይ በሰፈረው አግባብ በተከናወነው ጨረታ ከተወዳዳሪዎቹ መካከል የአሸናፊ ድርጅቶች ሥም ይፋ የሆነው በእ.ኤ.አ. በጃንዋሪ 10 ቀን 2008 ነበር። ይፋ በሆነው ውጤት ሳራስዋቲ የእንፋሎት ኃይል ማመንጫ ፕሮጀክትን፣ ኡታም ሱክሮቴክ ኢንተርናሽናል – የፕሮሰስ ሀውስ ፕሮጀክትን እንዲሁም ኦቨርሲስ ኢንፍራስትራክቸር አሊያንስ የስኳር ጭማቂ ማውጫ እና የኃይል ማመንጫን ፕሮጀክት አሸነፉ። ይህንን የአሸናፊነት ውጤታቸውን ተከትሎ ኦቨርሲስ ኢንፍራስትራክቸር አሊያንስ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ኩባንያ የተንዳሆ ስኳር ፋብሪካ የኢንጅነሪንግ ዲዛይን እና ግዢ እንዲሁም የግንባታ ስራዎች ዋና ኮንትራክተር መሆኑ ይፋ ተደረገ። ኩባንያው የተንዳሆ ፋብሪካ ተከላን ለማከናወን ያቀረበው የገንዘብ መጠን 345 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር ነበር።


1 የአፍጋኒስታን አፍጋኒ አሁን በአውሮፓ ውስጥ 0.088646 ዩአን ነው። 1 የአፍጋኒስታን አፍጋኒ ዛሬ በአውሮፓ ዋና ባንክ ውስጥ በ -0.000549 ዩአን ወደቀ። በአውሮፓውያን መሠረት የአፍጋኒስታን አፍጋኒ የምንዛሬ ተመን ከ ዩአን ጋር እየቀነሰ ነው። ዛሬ ፣ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 1 የአፍጋኒስታን አፍጋኒ 0.088646


ጤና እና አካባቢ - ገጽ 2 ከ 2 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂ


በሚልም ዘለግ ያለ ጥናት በማካሄድ ላይ ናቸው። የሎው ሙቭመንት "እንደማመጥ፤ እንወያይ፤ እርስ በርስ ደግ መሆንን እናበረታታ" ከጥቂት አመታት በፊት የበረራ አስተናጋጅ የነበረችው አበራሽ ሃይላይ በቀድሞ የህይወት አጋሯ በደረሰባት ጥቃት አይኗን ማጣት ብዙዎችን ያስደነገጠ ዜና ሲሆን አጋጣሚው በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ለነበሩ ጥቂት ተማሪዎች የፆታ እኩልነት ጥያቄ ያነገበውን የየሎው ሙቭመንት እንቅስቃሴ እንዲጀምሩ ምክንያት ሆነ። መለያቸው ቢጫ ቀለም ነው። በየዓመቱ ብር እያሰባሰቡ ችግረኛ ለሆኑ ሴት ተማሪዎች ድጋፍ ማድረግ፣ በወሊድ ጊዜ ለሚቸገሩ እናቶች የደም ልግሳንና ሌሎች እርዳታዎቸንም ያስተባብራሉ። ቄሮ "የራስን ዕድል በራስ የመወስን መብት" ከጥቂት ዓመታት በፊት በኦሮሚያ ክልል ከተካሄዱት ተቃውሞዎች ጋር ተያይዞ የቄሮ ስም በተደጋጋሚ ይነሳል። ምንም እንኳን ቄሮ በቅርብ ዓመታት ቢታወቅም ቄሮ የሚለውን ስም ከመያዙ በፊት የኦሮሞ ወጣቶች በተለያየ መንገድ ይንቀሳቀሱ እንደነበር ገመቹ ከፈና ይናገራል። የትግሉም አላማ ህዝብ ላይ የሚደርሰውን ጭቆና ማስወገድና ፍትሐዊ ሥርዓትን ለመገንባት አቅጣጫ የያዘ ትግል እንደነበረም ገመቹ ያወሳል። በዚህ ወቅት ከመንግሥትም ሆነ ከተለያዩ የፀጥታ ኃይሎች ለትግሉ የተሰጠው ምላሽ እስርና ግድያ በመሆኑ ትግሉ አቅጣጫውን እንዲቀይር እንዳደረገው ገመቹ ያመለክታል። ቄሮ በአንድ ጊዜ የመጣ ሳይሆን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጎለበተ የመጣ አደረጃጀት ሲሆን መነሻውም የኦሮሞ ነፃ አውጭ ግንባር ነው። ቄሮ የፍልስፍና አደረጃጀቱን ከገዳ ሥርዓት የተወሰደ ሲሆን ይህም ያላገባ ወጣትን ሁሉ እንደሚያጠቃልል ገመቹ ይናገራል። የትግሉ አላማም የራስን ዕድል በራስ የመወስን መብት፣ ፍትሃዊ የሃብት ክፍፍልን እና የመሬት መቀራመትን መቃወም ላይ ያተኮረ ነው። ምንም እንኳ ስለ ቄሮ አመሰራረትም ሆነ ስለ መሪዎቹ የተለያየ ህሳብ ቢኖርም ቄሮ መሪ አልባ ድርጅት ነው በሚለው ሀሳብ ገመቹ በፍፁም አይስማማም። ይልቁንም የድርጅት መልክ አወቃቀርና ተቋማዊ መልክ አለው ይላል። እንደ ማሳያነት የሚጠቅሰውም ከሦስትና ከአራት ዓመታት በፊት የነበረው ትግልን በስትራቴጂ የተነደፈ መሆኑን፣ በግልፅ የሚታወቁና የህቡዕ መሪዎች ያሉት መሆኑን ነው። "የህዝቦችን ጥያቄ በመነጋገርና በሰላም መፍታት የሚቻልበት ደረጃ የደረሰው በቄሮ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ወጣቶች ትግልም ነው" ይላል። ይህ ሁሉ ሲሆን ብዙ መስዋእትነት የተከፈለ ሲሆን ገመቹም ለስድስት ዓመት ከስምንት ወራት ያህል በእስር ቤት ቆይቷል። ፋኖ፡ መገፋት የወለደው «የለውጥ ኃይል» በበደል ተገፍቶ ዱርን የመረጠ፣ መጨቆንን ጠልቶ ጠመንጃ የጨበጠ ሰው «ፋኖ» ይባላል። ከሦስት ዓመታት ወዲህ አብዛኛው የኢትዮጵያ ክፍል በህዝባዊ ተቃውሞ በተናጠበት ወቅት በአማራ ክልል የተለያዩ ቦታዎች የነበሩ የተቃውሞ እንቅስቃሴዎችን በህቡዕ ሲያስተባብር የነበረው ቡድን ስያሜም ይሄን መሰረት ያደረገ እንደሆነ ከመስራቾቹ መካከል አንዱ የሆነው የለውጥ አራማጅ ሙሉቀን ተስፋው ይናገራል። ሙሉቀን ጋዜጠኛ ነበር። በስራ ምክንያት በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች በሚዘዋወርበት ወቅት በአማራ ተወላጆች ላይ የሚደርሰውን በደል ሲታዘብ መቆየቱን፣ የበደል እና ጭቆና ምንጭ የሆነው አገዛዝ መወገድ አለበት በሚል እምነት ከሌሎች ጓዶቹ ጋር የአማራ ወጣቶችን ለማደራጀት እንቅስቃሴ መጀመራቸውን ያወሳል። «ከ2003 ዓመተ ምህረት ጀምረን በአማራ ተወላጆች ላይ ችግር ደርሷል በተባለበት ቦታ ሁሉ እንገኝ ነበር። ለምሳሌ የዋልድባ ገዳም ሲታረስ፣ አማራዎች ከጋምቤላ እና ከጉራ ፈርዳ ሲፈናቀሉ በክስተቶቹ ላይ በርካታ ስራዎችን ሰርተናል» ይላል። «(ሥርዓቱ) ሁሉም ዜጎች እኩል ያልነበሩበት ስለነበር እሱን ማፈራረስ ዋና ዓላማችን ነበር።» የሚለው ሙሉቀን፤ ይሄ ይሳካ ዘንድ ስለ አመፅ የሚያሳውቁ ጽሑፎችን ከማከፋፈል ጀምሮ፣ በተለያዩ የገጠር እና የከተማ አካባቢዎች ህቡዕ ቡድኖችን ማደራጀትን እንደተከተሉ ያስረዳል። ከዚህ በተጨማሪ በየፈርጁ ነፍጥ ከጨበጡ ወገኖች ጋር የሚደረግ የመረጃ ልውውጥ፣ በማህበራዊ ገፆች የሚደረግ ቅስቀሳ የእንቅሰቃሴው አካል እንደነበር ያስገነዝባል። «ፋኖ» እንዲደረጅ አስፈላጊውን ጫና እንዲያመጣ ያደረገው ፆታ እና ዕድሜ ባልለየ መልኩ በሁሉም የክልሉ አቅጣጫዎች የነበረው «መናበብ» እንደሆነ ሙሉቀን ያምናል። ህዝባዊ ተቃውሞው አይሎ መንግሥት የተለያዩ ለውጦችን ተግባራዊ አድርጓል። ይሄ ለውጥ ብቻውን የፋኖ ትግል ማብቂያ እንደማይሆን ሙሉቀን ያስረዳል። «የመጣው ለውጥ መቀልበስ የማይችልበት ደረጃ ላይ እስኪደርስ ፣ተመልሰን ወደ ነበርንበት አለመግባታችንን እስክናረጋግጥ ድረስ የፋኖ ተጋድሎ ይቀጥላል !» በማለትም ያክላል። ዘርማ "ሁሉን አሳታፊ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት መመስረት" የ1997 ምርጫ ብዙ የፖለቲካ መነቃቃትን የፈጠረ ቢሆንም ምርጫውን ተከትሎ የደረሱ ማዋከቦች፣ እስሮችና የሰው ህይወት መጥፋት በጉራጌ ማህበረሰብ ውስጥ የወጣቶች እንቅስቃሴ የሆነው 'ዘርማ' ትግል መጠንሰስ ምክንያት ሆኗል። ዘርማ በጉራጌ ማህበረሰብ ወጣት ማለት ሲሆን ከተመሰረተም አስር ዓመታት መድፈኑን ከመሪዎቹ አንዱ አሸናፊ አየለ ይናገራል። አሸናፊ እንደሚለው በአሜሪካ የተቋቋመው ዘርማ በአሁኑ ወቅት ከ30ሺ በላይ አባላት አሉት። በውጭም ሆነ በአገር ውስጥ ያሉትን ለማታገል ፌስቡክን ይጠቀማሉ። ዋናው አላማቸው መብቱን የሚጠይቅ ማህበረሰብ መፍጠር፤ በህዝቡ ላይ የሚደርሱ ግፎችን ማጋለጥና ህዝቡ መብቱንም በአደባባይ እንዲጠይቅ ማድረግ እንደቻሉ ይናገራል። ምንም እንኳ በአገሪቱ ውስጥ እንዳሉ የወጣት እንቅስቃሴዎች መሪ የለውም ቢባልም፤ አሽናፊ እንቅስቃሴው በተደራጀ መልኩ እንደሚመራ ይናገራል። በተለያዩ የእንቅስቃሴዎች ህዝቡ አስተዳደሩ ላይ ተፅእኖ መፍጠር እንዲችል አድርገናል ብሎም ያምናል። በአሁኑ ወቅት መንግሥት እስከሚቀጥለው ምርጫ ድረስ የህዝቡን ድምፅ እንዲሰማና፣ ሁሉን ያካተተ ህገ-መንግሥት እንዲረቅና ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት መመስረትም የትግሉ ቀጣይ ሥራዎች እንደሆኑም አመልክቷል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


የ 1 ራንድ ለ የኢትዮጵያ ብር ዋጋ አሁን ከ 2.17 የምንዛሬ ተመን 5 ራንድ የምንዛሬ ተመኖች 10.87 የኢትዮጵያ ብር በ የኢትዮጵያ ብር ላይ 10 ራንድ ለመግዛት 21.74 ETB የምንዛሬ ተመን 25 ራንድ የምንዛሬ ተመኖች 54.34 የኢትዮጵያ ብር 1 ራንድ ዛሬ በብሔራዊ ባንክ የምንዛሬ ተመን መሠረት ከ 2.17 የኢትዮጵያ ብር ጋር እኩል ነው። 1 ራንድ ዛሬ በ 0.014657 ላይ በ የኢትዮጵያ ብር ተነስቷል።


ከእነዚኽ በብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ስለጌታ በአበው ነቢያት በትንቢት የተነገሩ፤ ጌታችን ፈጽሟቸው በሐዲስ ኪዳን መጻሕፍት ከተጻፉት ውስጥ ከእመቤታችን እንደሚወለድ (ዘፍ 3፡15 ↔ ማቴ 1፡20፤ ገላ 4፡4)


ቤት » ዜና » ሚዲያቪየስ የቪድዮ ትራንስፖርት መፍትሔውን የ eSports Giant ESL ን በቪድዮ ትራንስፖርት መፍትሔ ያቀርባል


የኩባንያው ያልተጣራ የትርፍ መጠን (ከታክስና ሌሎች ተቀናሾች በፊት የተገኘ ጥቅል ገቢ 19 ነጥብ 6 ቢሊዮን ብር ገቢ ለማግኘት ታቅዶ አፈፃፀሙ 19 ነጥብ 8 ቢሊዮን ብር ጥቅል ገቢ ከታክስና ሌሎች ተቀናሾች በፊት የተገኘ ሲሆን፣ ይህም የእቅዱን 102 በመቶ አፈፃፀም ያሳያል። ካለፈው በጀት ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ጋር ሲነፃፀር የ7 በመቶ ጭማሪ ያሳያል።


ዓዲ ሰላም ኾይኑ፤ አብ አዲስ አባባ ባዕሉ ልኻአለ ብናባ ዕሉ ተበግሶ ትግራይ ነ


ደረጃ 2፦ Passwords የሚለውን ክፍል በመንካት በስእሉ የሚታየውን ገጽ መክፈት፤


ተጠባባቂዎች፡- ጄሮም ዲንግዋል፣ ዲን ሱዜት፣ አንድሪው ኦኔዚያ፣ ብሪያን ዶርቢ፣ ማርቲን ዊልያምስ፣ ሴንኪ ቪዶ እና


በቀድሞ አጠራር የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ጉባኤ (ኢሰመጉ) በአሁኑ የሰብአዊ መብቶች ጉባኤ (ሰመጉ) በበጐ አድራጐት ድርጅቶችና ማህበራት ያለአግባብ የባንክ አካውንቴ ታግዶአል በማለት ከፍቶት የነበረው ክስ በፌደራል በከፍተኛ ፍ/ቤት ውድቅ በመደረጉ ለፌደራሉ ጠ/ፍ/ቤት ሰበር ችሎት ይግባኝ ጠይቋል፡ ፡ ጉዳዩ “በይግባኝ ያስቀርባል ወይስ አያስቀርብም በማለት የተመለከተው ሠበር ችሎት ያስቀርባል ወይስ አያስቀርብም በማለት የተመለከተው ሠበር ችሎት ያስቀርባል ተብሎ ብይን መስጠቱን” ከሰመጉ ያገኘነው መረጃ ይገልጻል፡፡


ናይ መተግበሪ ሓታሚ ማለት እቲ እቲ ኣብ መኽዘን ተገሊጹ ዘሎ ንዓኻ ናይ መተግበሪ ፍቓድ ዝህበካ ኣካል እዩ።


ከፍተኛ ሊግ ምድብ ለ – ጅማ ከተማ ሲያሸንፍ ተከታዮቹ ነጥብ ጥለዋል →


21 ወይኩኑ ፡ ኵሉ ፡ ውሉደ ፡ ሰብእ ፡ ጻድቃነ ፡ ወይኩኑ ፡ ኵሉ ፡ አሕዛብ ፡ ያምልኩ ፡ ወይባርኩ ፡ ኪያየ ፡ ወኵሎሙ ፡ ሊተ ፡ ይሰግዱ ።


በመሆኑም ኦነጋውያን ካላከበራችሁት በሚሉን ሕገ መንግሥት አንቀጽ ሶስት መሰረት እንኳን ብንሄድ የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀይ ቀለማት ያሉት ሲሆን የአንቀጹ ሶስቱም ንዑስ አንቀጾች በተለይ ንዑስ አንቀጽ ሁለትና ሶስት አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀይ ሰንደቅ ዓላማውና ሰንደቅ ዓላማው መሐል ላይ የሚቀመጠው ብሔራዊ አርማው የተለያዩና ለየቅል መሆናቸውን ያሳዩናል። ለዚህም ነው በፋሽስት ወያኔ ዘመን ሕገ መንግሥት ተብዮው ከጸደቀ በኋላ በኢትዮ ኤርትራ ጦርነት ወቅትም ሳይቀር በየ አደባባዩ ይውለበለብ የነበረው የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀይ ሶስት ቀለማት ያሉት የኢትዮጵያ ሕዝብ ሰንደቅ ዓላማ የነበረው።


ካልኣይ ዓመታዊ ኣኼባ መንእሰያት ሰዲህኤ፡ ኣብ ሊምቡርግ፡ ጀርመን ይካይድ ኣሎ


ለምሳሌ ኒያዬ ውበት ላይ መሥራት ቢሆንም ኒያዬ ግን ጸጉርና ፊት መሥራት ብቻ ሳይሆን ከዛ ባሻገር ነው። ኒያና ስንል ከምትሠሪው ነገር ከምትፈልጊው ነገር ባሻገር ነው። የምትፈልጊው ነገር ረጅም ነው፣ ጥሩ መድረሻ ያለው ርዕይ ነው። አንድ ነገር ስትሠሪ ለምሳሌ አንቺ ጋዜጠኛ ነሽ፣ ዝም ብሎ ጋዜጠኛ ለመሆን አይደለም። ምንድን ነው ማስተላለፍ የምትፈልጊው፣ ከዛስ ከተጻፈስ በኋላ፣ ቀጥሎ የሚመጣ ብዘ ነገር አለው። እና በኒያ ነው የምሠራው ትያለሽ። ይህ በቁርዓንም፣ በመጽሐፍ ቅዱስም ያለ ነገር ነው። በኒያ ጹሙ፣ ኒያ ይኑራችሁ፣ መልካም ነገር ለመሥራት ኒያ ይኑራችሁ ነው ነገሩ።


ረጅም የ ኢንቲጀር ተለዋዋጭ መጠን ከ -2147483648 እስከ 2147483647. እርስዎ ከ መደቡ ተንሳፋፊ-ነጥብ ዋጋ ለ ረጅም ኢንቲጀር ተለዋዋጭ: የ ዴሲማል ቦታ ይጠጋጋል ወደሚቀጥለው ኢንቲጀር: ረጅም ኢንቲጀር ተለዋዋጭ በፍጥነት ማስላት ይቻላል በ ሂደት ውስጥ እና ተስማሚ ናቸው ለ ዙሮች: ለ ረጅም ዋጋዎች: ረጅም ኢንቲጀር ተለዋዋጭ የሚፈልገው ሁለት ባይቶች ማስታወሻ ነው: "&" የ አይነት-መግለጫ ባህሪዎች


36v 1 ሀ የኃይል አስማሚ የኃይል አቅርቦትን መቀየር ፡፡ 36V 1A የኃይል አስማሚ መግለጫ: ይህ በጣም ጥሩ የ 36v 1 ሀ የኃይል አስማሚ ነው ፡፡ አነስተኛ ፣ ቀላል እና ውጤታማ። ውፅዓት የተስተካከለ ነው ፣ ስለዚህ የአሁኑን የቋሚVV እስከ 1000mA (1 አምፕ) ፍጥነት ያገኛሉ። 5.5 ሚሜ / 2.1 ሚሜ በርሜል መሰኪያ ፡፡ ይህ ባለ 36v 1 ሀ የኃይል አቅርቦት በዓለም ላይ...


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: - 16 መስከረም 2006 የሀገራችን የመጀመሪያ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር ፋብሪካ ... 16 / 09 / 2016 ታሪክ መስከረም 16 1922 ውስጥ ዛሬ በታላቁ ጥቃት ወቅት አልኮልም-Banaz ክፍል እንዲፈስ ማድረግ ጠላት ያቀፈ ነበር. ሽፋኖች ጣቢያ ላይ ተደርሷል. ይህም አርቢዎች ከ የባቡር ሐዲድ በዚያ ትራንስፖርት መኪኖች በዚህ መንገድ ጋር መደረግ ጀመረ. በሀገራችን ለመጀመሪያ ጊዜ ከፍተኛ-ፍጥነት ባቡር ፋብሪካ እና TCDD-ROTEM-HYUANDAI- HACO- ASAS በሽርክና EUROTEM ጋር Adapazari ተክል ላይ ያለውን የከፍተኛ ፍጥነት ባቡር መሠረት የቱርክ-የኮሪያ አጋርነት ተመሠረተ ትራንስፖርት Binali Yildirim ሚኒስትር በ እንዳኖሩት ነበር 16 2006 መስከረም. ይህ Taksim xnumx.levent እስከ መስከረም 16 2000 ውስጥ ተከፍቶ ነበር.


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሚክሲ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሹኣር ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ንጌምቡን ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዎንዶ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮስራኤኛ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ተና) ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዋዩናይኪ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) የምባ ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ፐንስልቨንያ ጃቫንኛ ጉን ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


ክሳቸው ተቋርጦ እንዲለቀቁ የተወሰነላቸው 63 ተጠርጣሪዎች ስም ዝርዝር ይፋ ሆነ ****************** ክሳቸው ተቋርጦ እንዲለቀቁ የተወሰነላቸውን 63 ተጠርጣሪዎች ስም ዝርዝር ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ዛሬ ይፋ አድርጓል። እነርሱም:- 1. ሌ/ኮ/ ቢኒያም ተወልደ 2. ሌ/ኮ/ል ሰላይ ይሁን 3. ሌ/ኮ/ል ጸጋዬ አንሙት 4. ኮ/ል ሸጋው ሙሉጌታ 5. ኮ/ል ግርማ ማዘንጊያ 6. ኮ/ል ዙፋን በርሄ 7. ኮ/ል አስመረት ኪዳኔ 8. ሻ/ል ይኩኖአምላክ ተሰፋዬ 9. አቶ አለም ፍጹም 10. አቶ ሰለሞን አብርሃ 11. አቶ ሰመረ ኃይለ 12. አቶ ክፍላይ ንጉሴ 13. …


ዶ ይለቀሳል፤” ያለውን ሳስታውስ፤ ራሳችን ከደላንና ከተመቸን ሀገር የሚለውን ስሜት እያጣን እየሄድን ይመስለኛል፡፡


መንእሰያት ምንቃፍን ምጕርምራምን ቀሊል እዩ፡ ዕድላት፥ ናይ ስራሕ ድዩ ናይ ሕንጸትን ማሕበረሰብ መጻኢ ምሕላምን ኵሉ እንተድኣ ከይህልዎም ገርናዮም፡ ብዘይ ስራሕ መጻኢ ክትሓልም ዘይከኣል እዩ፡ ብዘይ ስድራ ብዘይ ማሕበረሰብ መጻኢ ምሕላም ዝከኣል ኣይኰነን፡ ስለምንታይ መጻኢ ምሕላም ማለት እነብር ንዝብል ሕቶ ጥራሕ መልሲ ንምሃብ ዘይኰነስ ንመን እነብርን እንታይን ንመንን እዩ ሕይወተይ ምሕላፍ ንዝብል ሕቶ መልሲ ንምሃብ ምስንዳው ማለት እዩ። እዚ ኣንሕና እቶም ብዕድመ ዝደፋእና ኢና ከነቅርበሎም ዝግብኣና። ስራሕን ሕንጸትን ማሕበረሰብን ዕድላትን ከነቕርበሎም ናይቶም ብዕድመ ዝደፋእና ሓላፍነት እዩ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ሚሴ ሚንግራልኛ ማላያላም ማላጋሲ ማያ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሳሞአን ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ቆሳ ቢስላማ ቢኮል ባስክ ቫሌንሺያኛ ቬዞ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታራስካን ታጂኪ ቴሉጉ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶጆላባል ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ከባይል ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ካነዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋሊሽኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፋንቴ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


የኢትዮ-ቴሌኮም አማካሪ ቦርድ አባል የብሔራዊ ኤሌክትሮኒክ አይዲ አማካሪ ቦርድ አባል


“2. እቲ ዝበጻሕካዮ መደምደምታ፡ ካብ “ኰነ ወይ ኮነ”፡ እቲ “ኮነ” ቅኑዕ “ኰነ” ኸኣ ጌጋ ዝብል እዩ።” ንዚብል ርእይቶ ገብረስላሴ፡ መልሰይ፤


ይህንን አፈ ታሪክ ለኦሮሚያ፣ ለጎንደር፣ ባሕርዳር፣ መቀሌ፣ ሲዳማ፣ አፋር፣ ደቡብ ሕዝቦች፣ ቤንሻንጉል ጉሙዝ፣ ሀራሪ፣ ሶማሊ እና ለጋምቤላ ንገሩ፡፡


• እነዚህ ሚዲያዎች ወታደሩ፣ ፓሊሱ፣ ደህንነቱ እና ራሳቸው የሚዲያ ተቋማቱ ሁሉም በዘረኝነት የተተበተቡ፤ ከሙያዊ ኃላፊነት ይልቅ ለጆሮ ጠቢነት ይበልጥ ትኩረት የሚሰጡ መሆናቸው እየታወቀ ስለዚህ ጉዳይ ትንፍሽ የማይሉ፤ በግልባጩ “ውጤት-ተኮር”፣ ቢ.ፒ.አር. እያሉ የሚያደናግሩ አደንቋሪዎች ናቸው።


እዚ ናይ ነጻ-ጊዜ ኣዳራሻት፤ ኣብ ”Bjästa”፡ ”Björna”፡ ”Bredbyn”፡ ”Domsjö”፡ ”Gullänget”፡ ”Husum”።ዝተባህለ ቦታትት ኣሎ። ኣብ ማእከል ኦርንሾልድስቪክ ”ሰንትሩም”፤ ”Sliperiet” ዝተባህለ ናይ ነጻ-ጊዜ ኣዳራሽ ኣሎ።


ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ፡ ልዑላዊት ርእሳ ብርእሳ እትመኃደር፡ ሊቃነ ጳጳሳት ዘለዉዋ ስለዝኾነት ናታ ፓትርያርክ ባዕላ ክትሠይም ኣለዋ ዝብል ጽኑዕ መርገጺ ነበሮም። በዚ መሠረት ብውሳኔ ቅዱስ ሲኖዶስ ብሢመተ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ዘኤርትራ፡ ብፁዕ ኣቡነ ያዕቆብ ‘ካልኣይ ፓትርያርክ’ ኮይኖም ተሠይሙ። ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ንፈለማ ጊዜ ባዕላ ንባዕላ ፓትርያርክ ክትመርጽን ክትቀብእን ዝበቕዓትሉ ታሪኻዊ ፍጻሜ እዩ።


ለመሆኑ ፡ እኔ ፡ ኧረ ፡ እኔ ፡ ማን ፡ ነኝ


– መንግስታዊ ደገፍ (ሓገዝ ናይ መግቢ፡ ገንዘብ፡ መንበሪ ኣባይቲ፡ ናይ ሕክምናዊ ኣግልግሎት (ሜዲካል))


ሳምሶን ‹‹ውጽዒ ነፍስየ ምስለ ነፍሶሙ፤›› ብሎ ምሰሶውን ገፍቶ እንደጣለው ዛሬም በወንበሩ ላይ የተጣበቁት ምሰሶውን ገፍቶ የመጣልና የሦስት ሺህ ዓመታት የኢትዮጵያን ታሪክ ለማፈራረስ ጉልበቱ እንዳላቸው ያምኑ ይሆናል፤ ‹‹ውጽዒ ነፍስየ ምስለ ነፍሶሙ›› ለማለትና ውጤቱንም ለመቀበል ከቆረጡ ያለምንም ጥርጥር በቂ ጉልበት አላቸው፤ ነገር ግን ይህ ጉልበት የተባረከና የተቀደሰ አይደለም፤ ዝናብ እንደሚወርድበት ክምር ጨው ነው፤ ዝናቡ ከጉልበት ቁጥጥር ውጭ ነው፤ በዚያ ላይ አንድ የሁሉም አገር ታሪክ ያረጋገጠው እውነት አለ፤ አሸናፊ ይጠናከራል፤ ተሸናፊ ይዳከማል፤ ሕዝብ ተሸናፊ ሆኖም አያውቅ፡፡


የቀዳማዊ አፄ ኃይለስላሴ ያደረጉትን ንግግር በሙሉ የያዘ መፅሐፍ በተለያዩ ጥራዞች ''ፍሬ ከናፍር'' በሚል ስም ይታወቃል።መፅሐፉ ንጉሡ በእያንዳንዱ በዓል፣የውጭ እንግዳ ሲቀበሉ እና በእራት ግብዣ ላይ ሁሉ ያደርጉት ንግግር በሚገባ በቀን፣በወር እና በዓመት ተለይቶ የተፃፈ መፅሐፍ ነው።መፅሐፉን በገበያ ላይ ባያገኙት በእርግጠኝነት አዲስ አበባ ከኢትዮጵያ ቴሌቭዥን ዋና መስርያ ቤት ጀርባ የሚገኘው የኢትዮጵያ ቤተ መዘክር (ወመዘክር) መፅሐፍት ቤት ጎራ ብሉ አያጡትም።በእዚህ መፅሐፍ ላይ በእያንዳንዱ ዓመት ኢጣልያ ከኢትዮጵያ ከተባረረች ጊዜ ጀምሮ እስከ 1960ዎቹ ድረስ ኢትዮጵያውያን ወጣቶች ወደ ውጪ አገር ለትምህርት ሲሄዱ በቅድምያ ንጉሰ ነገሥቱን ቤተ መንግስት ሄደው አግኝተው መሰናበት እና ምክር ለመቀበል ሲሄዱ ለተማሪዎቹ ያደረጉት ንግግር የመፅሐፉ አንዱ አካል ነው።በእዚህ ጊዜ ንጉሡ የሚያደርጉት ንግግር ላይ ለትምህርት የሚሄዱ ተማሪዎችን የሚሉት አንድ የተለመደ ዓረፍተ ነገር አለ። ይሄውም የወጣቶቹ ወደ ውጪ መሄድ የኢትዮጵያ ስም እንዲልቅ መሆኑን ንጉሡ ደጋግመው የሚጠቀሙበት አነጋገር ነው። ወጣቶቹ በውጭ አገር በሚቆዩበት ጊዜ ሁሉ እና በኃላ መስራት ያለባቸው ሁሉ የኢትዮጵያ ስም እንዲልቅ መሆኑን አበክረው የተናገሩበት ንግግር በተደጋጋሚ ይገኛል።የንጉሡ ምክርም ይሄው የኢትዮጵያ ስም እንዲልቅ በሚል ዓረፍተ ነገር የተሞላ ነው።ዛሬ በኦስሎ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ያደርጉት ስብሰባም የሚያስታውሰው የኢትዮጵያ ስም እንዲልቅ በሚል ሃሳብ ዙርያ ነው።


3-4፤እንሆ፥ዘሪ፡ሊዘራ፡ወጣ።ሲዘራም፡አንዳንዱ፡በመንገድ፡ዳር፡ወደቀና፡ወፎች፡መጥተው፡በሉት። 5፤ሌላውም፡ብዙ፡መሬት፡በሌለበት፡በጭንጫ፡ላይ፡ወደቀና፡ጥልቅ፡መሬት፡ስላልነበረው፡ወዲያው፡በቀለ፤ 6፤ፀሓይም፡ሲወጣ፡ጠወለገ፥ሥርም፡ስላልነበረው፡ደረቀ። 7፤ሌላውም፡በሾኽ፡መካከል፡ወደቀ፥ሾኽም፡ወጣና፡ዐነቀው፥ፍሬም፡አልሰጠም። 8፤ሌላውም፡በመልካም፡መሬት፡ላይ፡ወደቀና፡ወጥቶ፡አድጎ፡ፍሬ፡ሰጠ፥አንዱም፡ሠላሳ፡አንዱም፡ስድሳ፡ አንዱም፡መቶ፡አፈራ። 9፤የሚሰማ፡ዦሮ፡ያለው፡ይስማ፡አለ። 10፤ብቻውንም፡በኾነ፡ጊዜ፥በዙሪያው፡የነበሩት፡ከዐሥራ፡ኹለቱ፡ጋራ፡ስለ፡ምሳሌው፡ጠየቁት። 11-12፤እንዲህም፡አላቸው፦ለእናንተ፡የእግዚአብሔርን፡መንግሥት፡ምስጢር፡ማወቅ፡ ተሰጥቷችዃል፤በውጭ፡ላሉት፡ግን፥አይተው፡እንዲያዩ፡እንዳይመለከቱም፥ሰምተውም፡እንዲሰሙ፡ እንዳያስተውሉም፥እንዳይመለሱ፡ኀጢአታቸውም፡እንዳይሰረይላቸው፡ነገር፡ዅሉ፡በምሳሌ፡ይኾንባቸዋል። 13፤አላቸውም፦ይህን፡ምሳሌ፡አታውቁምን፧እንዴትስ፡ምሳሌዎቹን፡ዅሉ፡ታውቃላችኹ፧ 14፤ዘሪው፡ቃሉን፡ይዘራል።ቃልም፡በተዘራበት፡በመንገድ፡ዳር፡የኾኑት፡እነዚህ፡ናቸው፥ 15፤በሰሙት፡ጊዜም፡ሰይጣን፡ወዲያው፡መጥቶ፡በልባቸው፡የተዘራውን፡ቃል፡ይወስዳል። 16፤እንዲሁም፡በጭንጫ፡ላይ፡የተዘሩት፡እነዚህ፡ናቸው፥ቃሉንም፡ሰምተው፡ወዲያው፡በደስታ፡ይቀበሉታል፥ 17፤ለጊዜውም፡ነው፡እንጂ፡በእነርሱ፡ሥር፡የላቸውም፥ዃላም፡በቃሉ፡ምክንያት፡መከራ፡ወይም፡ስደት፡ በኾነ፡ጊዜ፡ወዲያው፡ይሰናከላሉ። 18፤በሾኽም፡የተዘሩት፡ሌላዎች፡ናቸው፥ቃሉን፡የሰሙት፡እነዚህ፡ናቸው፥ 19፤የዚህም፡ዓለም፡ዐሳብና፡የባለጠግነት፡ማታለል፡የሌላውም፡ነገር፡ምኞት፡ገብተው፡ቃሉን፡ ያንቃሉ፥የማያፈራም፡ይኾናል። 20፤በመልካምም፡መሬት፡የተዘሩት፡ቃሉን፡ሰምተው፡የሚቀበሉት፡አንዱም፡ሠላሳ፡አንዱም፡ስድሳ፡አንዱም፡ መቶ፡ፍሬ፡የሚያፈሩት፡እነዚህ፡ናቸው። 21፤እንዲህም፡አላቸው፦መብራትን፡ከእንቅብ፡ወይስ፡ከዐልጋ፡በታች፡ሊያኖሩት፡ያመጡታልን፧በመቅረዝ፡ ላይ፡ሊያኖሩት፡አይደለምን፧ 22፤እንዲገለጥ፡ባይኾን፡የተሰወረ፡የለምና፤ወደ፡ግልጥ፡እንዲመጣ፡እንጂ፡የተሸሸገ፡የለም። 23፤የሚሰማ፡ዦሮ፡ያለው፡ቢኖር፡ይስማ። 24፤አላቸውም፦ምን፡እንድትሰሙ፡ተጠበቁ።በምትሰፍሩበት፡መስፈሪያ፡ይሰፈርላችዃል፡ለእናንተም፡ ይጨመርላችዃል። 25፤ላለው፡ይሰጠዋልና፤ከሌለውም፡ያው፡ያለው፡እንኳ፡ይወሰድበታል። 26፤ርሱም፡አለ፦በምድር፡ዘርን፡እንደሚዘራ፡ሰው፡የእግዚአብሔር፡መንግሥት፡እንደዚህ፡ናት፡ሌሊትና፡ ቀን፡ይተኛልም፡ይነሣልም፥ 27፤ርሱም፡እንዴት፡እንደሚኾን፡ሳያውቅ፡ዘሩ፡ይበቅላል፡ያድግማል። 28፤ምድሪቱም፡ዐውቃ፡በመዠመሪያ፡ቡቃያ፡ዃላም፡ዛላ፡ዃላም፡በዛላው፡ፍጹም፡ሰብል፡ታፈራለች። 29፤ፍሬ፡ግን፡ሲበስል፡መከር፡ደርሷልና፥ወዲያው፡ማጭድ፡ይልካል። 30፤ርሱም፡አለ፦የእግዚአብሔርን፡መንግሥት፡በምን፡እናስመስላታለን፧ወይስ፡በምን፡ምሳሌ፡እንመስላታለን፧ 31፤እንደ፡ሰናፍጭ፡ቅንጣት፡ናት፥ርሷም፡በምድር፡በተዘራች፡ጊዜ፡በምድር፡ካለ፡ዘር፡ዅሉ፡ ታንሳለች፤በተዘራችም፡ጊዜ፡ትወጣለች፡ከአትክልትም፡ዅሉ፡የምትበልጥ፡ትኾናለች፥ 32፤የሰማይ፡ወፎችም፡በጥላዋ፡ሊሰፍሩ፡እስኪችሉ፡ታላላቅ፡ቅርንጫፎች፡ታደርጋለች። 33፤መስማትም፡በሚችሉበት፡መጠን፡እነዚህን፡በሚመስል፡በብዙ፡ምሳሌ፡ቃሉን፡ይነግራቸው፡ ነበር፤ያለምሳሌ፡ግን፡አልነገራቸውም፥ 34፤ለብቻቸውም፡ሲኾኑ፡ነገሩን፡ዅሉ፡ለገዛ፡ደቀ፡መዛሙርቱ፡ይፈታላቸው፡ነበር። 35፤በዚያም፡ቀን፡በመሸ፡ጊዜ፦ወደ፡ማዶ፡እንሻገር፡አላቸው። 36፤ሕዝቡንም፡ትተው፡በታንኳ፡እንዲያው፡ወሰዱት፥ሌላዎች፡ታንኳዎችም፡ከርሱ፡ጋራ፡ነበሩ። 37፤ብርቱ፡ዐውሎ፡ነፋስም፡ተነሣና፡ውሃ፡በታንኳዪቱ፡እስኪሞላ፡ድረስ፡ማዕበሉ፡በታንኳዪቱ፡ይገባ፡ነበር።


ፍሉይ ብዝኾነ አገላልፃ ኸዓ ነብይና ሙሓመድ ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም ሒዞሞ ንዝመፁ ሸሪዓ ጥራሕ ይኸውን። ምኽንያቱ ድማ ናይ ነብይና ሙሓመድ ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም ሸሪዓ ናይ ቀዳሞት ነብይታት ሸሪዓ ብሙሉአ ስለዝተከአ እዩ። ስለዚ ንዑኡ ዝሰዓበ ሙስሊም ዝአበየ ድማ ካብኡ ወፃኢ ኮነ። ንአላህ ኢዱ ምሀብ ገዲፉ ንስምዒቱ ስለዝሰዓበ። ሕጂ አይሁድ ንብሎም አብ እዋን ሙሳ ናቱ ሰዓብቲ ስለዝነበሩ ሽዑ ሙስሊም ነይሮም፤ ሕጂ ክርስቲያን ንብሉም `ውን አብ እዋን ዒሳ ዓለይሂ ሰላም ናቱ ሰዓብቲ ስለዝነበሩ ሽዑ ሙስሊም ተባሂሎም ነይሮም፤ ድሕሪ ምምፃእ ነብይና ሙሓመድ ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም ግን ንነብይና ሙሓመድ ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም ከም ናይ መወዳእታ ልኡኽን መልእኽቱን ክሳብ ዘይተቐበሉ ሙስሊም ምዃኖም ይተርፍ። ስለዚ ሓደ ሰብ ናይ አይሁድን ክርስቲያንን ሕዚ ዘለዎም እምነት ቅኑዕ እዩ ረቢ ዝቅበሎን ከም እስልምና እዩ ምባል አይፍቀደሉን። እኳደአስ ነዚ ዝበለ ሰብ ካብ ዲነል ኢስላም ዘውፅኦ ኩፍሪ ገይሩ እዩ። ምኽንያቱ አላህ ዓዘ ወጀል ብቁርአኑ “ሀይማኖት አብ ቅድሚ ረቢ ኢስላም (ጥራይ) እዩ።” (አል‐ዒምራን 19) በተወሳኺ “ካብ ኢስላም ወፃኢ ዝኾነ ሀይማኖት ዝደሊ ረቢ አይቅበለሉን…” (አል‐ዒምራን 85) ስለዝበለ።


ነጻነት ኤርትራ ኣውራጃ፡ዓሌት፡ሃይማኖት፡ጾታ ብዘይኣፈላላይ ዝተኽፈለ መስዋእቲ ዛዛሚ ውራይ ታሪኽ ነጻነት ኤርትራ ንዘልኣልም ዘይጠፍእ ምስ’ታ ኤርትራ ትብል መጸውዒት ዘይነጻጸል ክብርን ንሻንን’ዩ። ዝኽሪ በዓል ነጻነት ኤርትራ ኣብ ህዝባ ክህሉ ዝግባእ፡ ከም’ቲ ኤርትራ ማእከል ስሕበት ዕብየት ታሪኽ፡ባሕሊ፡ንግዲ፡ ማሕበራዊ ዝተጠቕሰ፡ ሎሚ ከኣ ኣብ’ዚ መሳጢ ስሕበት ታሪኽ ዝተሞርኮሰ ድሕነት እዛ ሃገር ዳግማይ ዛዛሚ ታሪኽ ምልኪ፡ ማእሰርቲ፡ ጭውያ፡ቅትለት፡ ሕማም፡ ድኽነት፡ ጥሜት፡ ስደት፡ ምፍልላይ ከብቕዕ፡ ኤርትራውያን ገጽ ሰላም፡ ሕውነት፡ ስኒት፡ ጥሙርን ተሪርን ሓድነት ከርእይሉ ዝግባእ ካብ ማንም ግዜ ሎሚ ተደላይነት ዘለዎ ህጹጽ ተርኽቦ እቶ እቶ ንሓድነት ህዝብን ሃገርን መኽተ ኣንጻር ምልኪ ሽግ ሓርነት ኣልዕሊካ ድምጽጺ ክቃላሕ፡ ስውኣትና ኣብ መቃብሮም ዘቅስን ተግባርን ስርሓትን፡ ንህዝብና ኣብ ትሕቲ ምልኪ ዘብቅዓሉ ንብዓቱ ነጺጉ ሓርነቱ ከሳሲ፡ ዓዶቦ ከናብር ፍንሕኒሕ ዝብለሉ ግዜ ዕድልን ባይታን ዝፈጠረሉ እዋን’ዩ።


[1,197] የኣክሱም ሓውልት ከሮም ወደ ኣክሱም ኣመላለስ የዶክተር ኣበራ ሞላ ኣስተዋፅዖና ታሪክ፤ ከማሕደረ ኣንድነት ሬድዮ ሰይፉ ብሻው ጋር (ኣትላንታ፣ ሚያዝያ ፳፱ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.)


የቀድሞው አባ ኅሩይ ወልደ ሰንበት የአሁኑ ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ በ1930 ዓ.ም ተወለዱ ጸዋትዎ ዜማ፣ ቅኔ፣ ትርጓሜ መጻሕፍት፣ ፍትሐ ነገሥት፣ ባሕረ ሐሳብና ሐዲስ ኪዳንን ተምረዋል፡፡ በ1945 ዓ.ም ከብፁዕ አቡነ ሚካኤል ዲቁና በ1964 ዓ.ም ምንኩስናን በደብረ ሊባኖስ ገዳም ተቀብለዋል፡፡ በ1965 ዓ.ም ከብፁዕ አቡነ ሚካኤል ቅስና በ1969 ዓ.ም ከብፁዕ አቡነ ሰላማ ቁምስናን ተቀብለዋል፡፡


ክልተ ግዜ ኣዕሚቐ ምስ ሰሓብክዋ እቲ ኣእምሮይ ክዕፍነኒ ዝጀመረ ደበና ብመጠኑ ተቐንጠጠለይ።


ብኸምዚ ኣሎሻ ዓመትን ፈረቓን ኣሕለፈ፡ ካብኡ እቲ ካልኣይ ዓመት ክውዳእ ኣብ ዝቐረበሉ፡ ኣብ ህይወቱ ኣዝዩ ዘደንጽው ነገር ኣጓነፎ። ብጀካ'ቲ ኣብ መንጎ ደቂ ሰባት እቲ ሓደ ነቲ ካልእ ካብ ዝደልየሉ ኩነታት ዝምንጩ ዝምድናታት፡ ካልኦት ብባህሪኡ ፍልይ ዝበለ ዝምድናታት ምህላው ምስ ፈለጠ ኣዝዩ ተገረመ፡ እዚ እቲ ሓደ ምስቲ ካልእ ዘለዎ ዝምድና ምእንቲ'ቲ ካልእ ሳእኒ ክውልውል፡ ክለኣኣኽ፡ ወይ ኣፍራስ ክጸምድ ዘይኮነ፡ እኳ ደኣ እቲ ሓደ ምስቲ ካልእ ዘለዎ ዝምድና ዝዀነ ይኹን ጥቕሚ ኣብ ዘይረኽበሉ ኩነት ዝምስረት'ዩ፡ ንሱ ከኣ እቲ ሓደ ነቲ ካልእ ከገልግሎን ኣፍቃሪኡ ክኸውን ስለ ዝደለየ ጥራይ'ዩ። ኣሎሻ፡ ንሱ ባዕሉ ከምዚ ዝኣመሰለ ሰብ ምዃኑ ተረድአ። ነዚ ኵሉ ሳላ ኡስታናያ እተባህለት ከሻኒት'ዩ ፈሊጡዎ። ኡስቲናያ ዘኽታም'ያ፡ ጎርዞ ክንሳ ማዕረ ኣሎሻ ጻዕራም ሰራሕተኛ ነበረት። ንሳ ንኣሎሻ ክትድንግጸሉ ጀመረት፡ ኣሎሻ'ውን ኣብ ህይወቱ ንመጀመርያ ግዜ፡ እቲ ኣገልግሎቱ ዘይኮነ፡ እኳ ደኣ ንሱ ባዕሉ ከም ኣሎሻ ብኻልእ ሰብ ከም እተደለየ ተሰምዖ። ኣዲኡ ክትርህርሃሉን ክትድንግጸሉን ከላ፡ ልክዕ ከምቲ ንሱ ንገዛእ ርእሱ ክድንግጽ ዝኽእል፡ ከም ባህርያዊ ተርእዮ ይወስዶ ነበረ። ሕጂ ግና እታ ምስኡ ዝዀነ ዝምድና ዘይብላ፡ ኡስታናያ፡ ትድንግጸሉ ከም ዘላ ኣስተብሃለ። ንሳ ወርትግ ገዓት ምስ ጠስሚ ኣብ ጻሕሊ ተጽንሓሉ ነበረት፡ ከምኡውን ንሱ ኣብ ዝበልዓሉ እዋን እጅገኣ ጠቕሊላ መንከሳ ኣብ ኢዳ ኣደጊፋ ኰፍ ኢላ ትጥምቶ ነበረት። ኣብኣ ገጹ ኣብ ዝጥምተሉ ፍሽኽ ትብል ነበረት፡ ንሱ'ውን መሊሱ ፍሽኽ ይብል ነበረ።


ጸጋ፡ እውነት፡ ዕውቀት፡ ልማድ፡ ጽድቅ፡ ኃጢያት፡ የሰው ሥርዓት፡ ባጭር መታጠቅ፡ ሰነፍ፡ ጭራቅ፡ ሥነ-ፍጥረት፡ ፖለቲካ፡ ትምህርት። ፳፩ መስከረም ፪ሺ፱ ዓ.ም. (01 October 2016)


የአምላክ መንግሥት እንዲመጣ እንደምንፈልግ ለማሳየት ምን ማድረግ እንደምንችል የሚገልጹትን የሚከተሉትን ጥቅሶች እባካችሁ አንብቡ:- ማቴዎስ 6:24-33፤ 24:14፤ 1 ዮሐንስ 2:15-17፤ 5:3


ክቡራን!! ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ፡በየካቲት ወር 1967 ዓ.ም ደደቢት በረሃ ከመውረዱ ጥቂት ቀደም ብሎ አዲስ አበባ ውስጥ ሆኖ በንድፈ ሃሳብ ያዘጋጀው ማኒፈስቶው ( የትግል ፕሮግራሙ ) ጥር ወር 1967 ዓ.ም. ኤርትራ ሳሕል በረሃ ወርደው የአንድ ወር ወታደራዊ ትምህርታቸው ያጠናቀቁ ቁልፍ አመራረቹ የሚሰጣቸው ትምህርት ጨርሰው የካቲት ወር 1967 ዓ.ም. ደደቢት በረሃ እንደገቡ ፡ተሰባስበው የትግራይ ህዝብ ነፃ አውጪ ድርጅት በሚል የዛሬው ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ መሰረቱ ።በዚሁ እንዳሉም ይዘዉት የመጡ ፀረ ኢትይዮጵያ አንድነትና ሉአላዊነት ፤ ፀረ ኢትዮጵያ ህዝብ አንድነት ፕሮግራማቸው እጅግ አጠናክረው በመፃፍ አዘጋጅተው ጨረሱ።ይህ የአቋም ፖሊሲ ፕሮግራም፤በወቅቱ የነበሩ አመራሮች የማ.ገ.ብ.ት ወይም የትግራይ ህዝብ ነፃ አውጪ ድርጅት የዛሬው ህ.ወ.ሓ.ት. ፕሮግራሙ ኢትዮጵያ ዳግም ተመልሳ ሂወት እንዳትዘራ ሃገራዊ አንድነትዋ ፤የህዝብዋ አንድነትና ኢትዮጵያዊነቱ እንዲከስም እንዲጠፋ ተደርጎ የተዘጋጀ ፕሮግራም ፤ከየካቲት ወር 1967 ዓ.ም. እስከ ጥር ወር 1968 ዓ.ም.ጊዜ በመውሰድ የአንድ ዓመት ጥናትና እርምት ፈጀ ፤ተጠናቆ በመዝጋጀት በመጨረሻ በመፅሓፍ መልክ ተሰናድቶ ፤የካቲት ወር 1968 ዓ.ም 1 በትግርኛ 2 በአማርኛ 3በእንግሊዝኛ ተባዝቶ ተጠርዞ በየአስፈላጊነቱ ተሰራጨ።ይህ የህ.ወ.ሓ.ት. ፕሮግራም በብዙ ኢትዮጵያዊ እጅ ስለሚገኝ ዝርዝር መረጃው አላነሳውም ፤ለአብዮቱታየ መነሻ ሁለት ነጥቦች አቀርባለሁ ።


እዛ መዓልቲ እዚኣ ሆሳእና ተባሂላ ትጽዋዕ፣፣በዛ ዕለት እዚኣ ጎይታ ከብ ቤተ ፋይገ-ቢታንያ ናብ ኢዮሩሳሌም ዝኣተወላ ፣ህዝቢ ስየ ኣልዒሉ “ሆሳእና ንወዲ ዳዊት ሆሳእና ብኣርያም “ እና በሉ ዘመስገንሉ ፣ጸሓፍትን ፈሪሳውያንን ዘጉረምረምሉን ህዝቢ ኣምላኹ ከየመስግን ዝኸልከልሉ መዓልቲ እዩ፣፣(ዮሃ12፣13,ዘካ9፣9,ማቴ21፣5,ዮሃ12፣15)፣በዚ መዓልቲ ካኣ ናብ ኢዮሩሳሌም ናብ ቤት መቅደስ ኣተወ፣ ስለ ዝመስየ ካኣ ናብ ቢታንያ ከይዱ ሓደረ፣፣(ማር11፣11)፣፣ እዚ ታሪኽ ኣብ ኣርባዕቲኡ ወንጌላት ተፃሒፉ ስለዘሎ ንርባዕቲኡ ወንጌላት ምንባብን ምጽናዕን የድልየና፣፣(ማቴ21፣1-11,ማር11፣1-11,ሉቃ19፣29-40.ዮሃ12፣12-15)፣፣


ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ (ህወሓት) 12ኛ አመታዊ ጉባኤ አባይ ወልዱን በሊቀመንበርነት በድጋሚ በመምረጥ ተጠናቀቀ።


One thought on “አይሁድ፣ በዚህ ዘመን ቅሬታቸው ሲድኑ አንድ ቀን ደግሞ እንደ አንድ ሕዝብ ይድናሉ (ሮሜ 11፡1-36)”


እንኳን ታሪክ ሊሠሩ ታሪክ ሲሠራ ለማየትም አልፈቀዱም፡፡ ሌሎች ከሩቅ ሀገር ይህንን ታሪክ ለማየትና ለመስማት ሲመጡ ነው የደነገጡት፡፡ ሄሮድስም ራሱን ለመፈተሽ አልፈለገም፡፡


ህዝባዊ ኣኸባ፡ ኣቶ መስፍን ሓጐስ፡ ኣብ ኦክላንድ፡ ካሊፎርንያ ከምዝተቐድሖ ነቕረብ።


ሞድ: - ሳይክሊክ ግፊት ሞድ / አንድ የክፍልፋዮች ሁኔታ / ሁለት የክፍል aeration ሞድ / ሶስት ክፍል aeration ሞድ


Previous ሰብኣውነት፡ ዓለት ሕብርን ዕድመን ዘይፈሊ ስምዒት ውሑዳት ሰባት! ብ ተኽሊት ከሰተ


ሶስት ፡ ኢትዮጵያውያን ፡ መዘምራን ፡ በቅርቡ ፡ ለሚካሄደው ፡ አህጉር ፡ አቀፍ ፡ የአፍሪካ ፡ መዝሙር ፡ ሽልማት ፡ ዝግጅት (African Gospel Music Award) ፡ ታጭተዋል ። ምርጥ ፡ የምሥራቅ ፡ አፍሪካ ፡ ዘማሪ ፡ ለሚባለው ፡ ምድብ ፡ ሽልማት ፡ የታጩት ፡ መዘምራን ፡ የሚከተሉት ፡ ናቸው ፡-


ዶር አብይ እና ሚኒሶታ – ወንድይራድ ሃ/ገብርዔል : ክፍል ሦስት – Gihon Media Center-GMC


READ MORE እተዓብሰ ድምጺ፡ ማርዮን ቦልዋይን/ዩሮን ፊሰር (ትርጉም ብሩት ሃብተማርያም)


ሰበር ዜና፤ በስደተኛው ሲኖዶስ ሥር ያሉት አያሌ አብያተ ክርስቲያናት ባወጡት የ...


ቀታሊ ሰብ ሓርበኛ ካብ ተሰምየ መድሓኒ ሰብ’ከ እንታይ ክበሃል’ዩ? – EriForum.com


ወ/ሮ እጅጋየሁ፡- መድኃኔዓለም ምስክሬ ነው፡፡ እመቤቴን እልሀለሁ፡፡ ምንም ነገር አያውቁም


የሊቀ ማእምራን አበባው ይግዛው የቀብር ሥነ ሥርዐት ተፈጸመ:: (ደጀ ሰላም፤ ጥቅምት 12/2005 ዓ.ም፤ ኦክቶበር 22/2012/ READ THIS NEWS IN PDF)፦ የ2005 ዓ.ም ጥቅምት ቅዱስ


ወደ ከፍተኛ ክትትል ክፍል ከገቡ 457 ታካሚዎች ውስጥና 1,037 ከከፍተኛ ክትትል ክፍል ውጭ በሆስፒታል ከተኙ 358 (78%) እና 732 (71%) በቅደም ተከተላቸው፣ አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ነባር የጤና ችግር እንዳለባቸው ሪፖርት አድርገዋል።


በቲያትር መልክዓምበር ላይ የሎሞ ሙዚቃን, በፎቶ ላይ ተዘሏል. ለ "ሎጅ" የላቪ ቫይሎ "ድምጽ". ለ ላምሮ ኪዩ በቀጣዮቹ የንጽጽር ቀለሞች ላይ ተመርኩዘዋል. አዎ, አዲስ, ቫርጋር, ቫርጋር በቅርብ ጊዜ ውስጥ ፪ pa pa pa ĝ pa nom ĝ nom nomasasasasasasasas Lum Lum Lum Lum Lum Lum Lum Lum Lum Lum Lum Lum ለወደፊቱ ሊኖራት የሚገባው የሎው ኦፊሴም ማኑዌል, ላም ሎንግ ዲቫይሴኮኮ ቂዮ ክላራታ. በ Lumooma, በ Lumomo, በፕሎቭ ዎርድስ, በቀጥታ ወደ ዋናው ክምችት ግባ የፍላጎት መጠን, ወይም ደግሞ ወደ ሌላ ሊልክ ይችላል. የጨዋታውን አለም አቀፋዊ የኃይል ማመንጫ ፕሮጀክት ላይ የተጫዋች ዝርዝር መረጃ በአሳታፊነት አማካይነት, በወረዳዎች ቫን. አሪፍ እና ኮምፒተር Tio, kio povas montri al vi la vojon, kaj kio povas vin konduki en via vojo, isas la Lumo de l'Inteligenteco, la Konscia Lumo interna. በፎቶግራፍ, በኦንላይን, በኤሌክትሮኒክስ እና በሎሞ ላይ ተዘርዝረዋል.


15 እኛ ብርቱዎች የሆንን ብርቱ ያልሆኑትን ሰዎች ድክመት ልንሸከም ይገባል እንጂ ራሳችንን የምናስደስት መሆን የለብንም። 2 እያንዳንዳችን ባልንጀራችንን* የሚጠቅመውን ይኸውም ሊያንጸው የሚችለውን ነገር በማድረግ እናስደስተው። 3 ክርስቶስ እንኳ ራሱን አላስደሰተም፤ ከዚህ ይልቅ “አንተን ይነቅፉበት የነበረው ነቀፋ በእኔ ላይ ደረሰ” ተብሎ እንደተጻፈው ሆነበት። 4 በምናሳየው ጽናትና ከቅዱሳን መጻሕፍት በምናገኘው መጽናኛ ተስፋ ይኖረን ዘንድ ቀደም ብሎ የተጻፈው ነገር ሁሉ ለእኛ ትምህርት እንዲሆን ተጽፏል። 5 ጽናትንና መጽናኛን የሚሰጠው አምላክ፣ ክርስቶስ ኢየሱስ የነበረው ዓይነት አስተሳሰብ በመካከላችሁ እንዲሰፍን ያድርግ፤ 6 ይኸውም በአንድ ሐሳብና በአንድ አፍ የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን አምላክና አባት ታከብሩ ዘንድ ነው። 7 ስለዚህ ክርስቶስ እኛን እንደተቀበለን ሁሉ አምላክ ይከበር ዘንድ እናንተም አንዳችሁ ሌላውን ተቀበሉ። 8 ክርስቶስ፣ አምላክ እውነተኛ መሆኑን ለማሳየት ሲል ለተገረዙት አገልጋይ እንደሆነ ልገልጽ እወዳለሁ፤ በተጨማሪም አገልጋይ የሆነው አምላክ ለአባቶቻቸው የገባውን ቃል ለማረጋገጥ 9 እንዲሁም አሕዛብ አምላክን ስለ ምሕረቱ ያከብሩት ዘንድ ነው። ይህም “ስለዚህ በአሕዛብ መካከል በይፋ አወድስሃለሁ፤ ለስምህም የምስጋና መዝሙር እዘምራለሁ” ተብሎ እንደተጻፈው ነው። 10 ደግሞም “እናንተ አሕዛብ፣ ከሕዝቡ ጋር ደስ ይበላችሁ” ይላል። 11 እንደገናም “እናንተ አሕዛብ ሁላችሁ፣ ይሖዋን አወድሱ፤ ሕዝቦችም ሁሉ ያወድሱት” ይላል። 12 እንዲሁም ኢሳይያስ “የእሴይ ሥር ይገለጣል፤ አሕዛብንም የሚገዛ ይነሳል፤ አሕዛብም ተስፋቸውን በእሱ ላይ ይጥላሉ” ይላል። 13 በእሱ በማመናችሁ የተነሳ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ተስፋ እንዲትረፈረፍላችሁ ተስፋ የሚሰጠው አምላክ ደስታንና ሰላምን ሁሉ ይሙላባችሁ። 14 ወንድሞቼ ሆይ፣ እናንተ ራሳችሁ የተሟላ እውቀት ያላችሁ እንደሆናችሁ ሁሉ ልክ እንደዚሁም በጥሩነት የተሞላችሁ እንደሆናችሁና አንዳችሁ ሌላውን መምከር እንደምትችሉ እኔ ራሴም ስለ እናንተ እርግጠኛ መሆን ችያለሁ። 15 ይሁን እንጂ አንዳንድ ጉዳዮችን ግልጥልጥ አድርጌ የጻፍኩላችሁ እንደገና ላሳስባችሁ ስለፈለግኩ ነው። ይህንም የማደርገው ከአምላክ በተሰጠኝ ጸጋ የተነሳ ነው። 16 ይህ ጸጋ የተሰጠኝም ለአሕዛብ የክርስቶስ ኢየሱስ የሕዝብ አገልጋይ ሆኜ የአምላክን ምሥራች በማወጁ ሥራ እንድሳተፍ ነው። በዚህ ቅዱስ ሥራ የምሳተፍበት ዓላማ አሕዛብ ተቀባይነት ያለው በመንፈስ ቅዱስ የተቀደሰ ስጦታ ሆነው ለአምላክ እንዲቀርቡ ነው። 17 ስለዚህ ለአምላክ ከማቀርበው አገልግሎት ጋር በተያያዘ በክርስቶስ ኢየሱስ ሐሴት የማደርግበት ምክንያት አለኝ። 18 አሕዛብ ታዛዦች እንዲሆኑ ክርስቶስ በእኔ አማካኝነት ስላከናወናቸው ነገሮች ባይሆን ኖሮ አንድም ነገር ለመናገር አልደፍርም። ይህንም ያከናወነው እኔ በተናገርኩትና ባደረግኩት ነገር 19 እንዲሁም በተአምራዊ ምልክቶችና ድንቅ ነገሮች ኃይል ደግሞም በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ነው፤ በዚህም ሁኔታ ከኢየሩሳሌም አንስቶ ዙሪያውን እስከ እልዋሪቆን ድረስ ስለ ክርስቶስ የሚገልጸውን ምሥራች በተሟላ ሁኔታ ሰብኬያለሁ። 20 በመሆኑም ሌላው ሰው በጣለው መሠረት ላይ መገንባት ስላልፈለግኩ ቀደም ብሎ የክርስቶስ ስም በተጠራበት ቦታ ምሥራቹን ላለመስበክ ወስኜ ነበር፤ 21 ይልቁንም “ከዚህ በፊት ስለ እሱ ምንም ያልተነገራቸው ያያሉ፤ ያልሰሙም ያስተውላሉ” ተብሎ እንደተጻፈው ነው። 22 በተደጋጋሚ ጊዜያት ወደ እናንተ መምጣት ሳልችል የቀረሁትም በዚህ ምክንያት ነው። 23 አሁን ግን በዚህ አካባቢ ባሉት አገሮች ያልሰበክሁበት ክልል የለም፤ ደግሞም ከተወሰኑ ዓመታት ወዲህ ወደ እናንተ ለመምጣት ስጓጓ ቆይቻለሁ፤ 24 በመሆኑም ከሁሉ በላይ እናንተን ማየት ስለምፈልግ ወደ ስፔን በምጓዝበት ጊዜ እንደምጎበኛችሁና እናንተ ጋር ለጥቂት ጊዜ ቆይቼ ናፍቆቴን ከተወጣሁ በኋላ የተወሰነ መንገድ እንደምትሸኙኝ ተስፋ አደርጋለሁ። 25 አሁን ግን ቅዱሳንን ለማገልገል ወደ ኢየሩሳሌም ልጓዝ ነው። 26 በመቄዶንያና በአካይያ ያሉት ወንድሞች በኢየሩሳሌም ላሉት ችግረኛ የሆኑ ቅዱሳን መዋጮ በመስጠት ያላቸውን ነገር በደስታ አካፍለዋል። 27 እርግጥ ይህን ያደረጉት በደስታ ነው፤ ሆኖም የእነሱ ዕዳ ነበረባቸው፤ ምክንያቱም አሕዛብ የእነሱን መንፈሳዊ ነገር ከተካፈሉ እነሱ ደግሞ ለሚያስፈልጓቸው ቁሳዊ ነገሮች የማዋጣት ዕዳ አለባቸው። 28 ስለሆነም ይህን ሥራ ካከናወንኩና መዋጮውን በእጃቸው ካስረከብኩ በኋላ በእናንተ በኩል አድርጌ ወደ ስፔን እሄዳለሁ። 29 ደግሞም ወደ እናንተ በምመጣበት ጊዜ የክርስቶስን የተትረፈረፈ በረከት ይዤላችሁ እንደምመጣ አውቃለሁ። 30 እንግዲህ ወንድሞች፣ ስለ እኔ ወደ አምላክ በመጸለይ ከእኔ ጋር አብራችሁ እንድትጋደሉ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስና ከመንፈስ በሚገኘው ፍቅር እማጸናችኋለሁ፤ 31 በይሁዳ ካሉት የማያምኑ ሰዎች እጅ እንድድንና ወደ ኢየሩሳሌም የምወስደው እርዳታ በቅዱሳኑ ዘንድ ተቀባይነት እንዲያገኝ ጸልዩልኝ፤ 32 ይኸውም በአምላክ ፈቃድ ወደ እናንተ በደስታ ስመጣ ከእናንተ ጋር በመሆን መንፈሴ እንዲታደስ ነው። 33 ሰላም የሚሰጠው አምላክ ከሁላችሁ ጋር ይሁን። አሜን።


የኔታ ከዚህ በላይ ሊያስቆዩኝ አልፈለጉም፡፡ ጉባኤውን አቋረጡት፡፡ እኔም እማሆይን ለመጠየቅ በመፍጠን ማንነታቸውን፤ ለምን መማር እንደፈጉ ጠየቅኋቸው፡፡


ክሬኑን ያፈስሱ, በከፍተኛ ጉጉት ያነሳሉ. ጫማው ከተጋለበ በኋላ እሳቱን በጨው, በርበሬ እና በአልሚካቴ ላይ ያጥፉ.


«ኦኒኔ ቡላቻ ፄሶፔ፥ ቦንቼቴዳሳን ኡቶፓ፤ ኦኒ ኤሪ ኔፔ ኣꬂዴ ቦንቼቶዌ ፄሴቴዳዋ ጊዳናዋ።


ደረጃ 4፦ ከታች በስእሉ የሚታየው ገጽ ለመክፈት ይህንን ማዘዣ መንካት ወይም Enter የሚለውን ማዘዣ መንካት፤


3ኛ ይህ ችግር የሚታየው በአንዳንድ የአማራ ክልሎች ነው ( እደግመዋለሁ በአንዳንድ የአማራ ክልሎች ነው ) ብላ ካለች በኋላ ለ ታጋባዥ እንግዶቹ ጥያቄዋን ትወረውራለች ።


You are here: Home / ክርስቲያናዊ ሕይወትና ሥነ ምግባር / ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር


"እቲ ዘይምውድዳዉ ኣብ ሞንጎ ፖለቲከኛታት'ዩ ዘሎ። ህዝቢ ሰላም ክረክብን ብማሕበራዉን ቑጠባዉን ጉዳያት ክራኸብን ኣለዎ። ዋጋ ሰላም ክባር ስለዝኾነ፡ ኣብዚ ጉዳይ ቂመኛ ዝኾነ መንግስቲ ክህሉ ኣይግብኦን" ይብሉ መምህር ገብረኺዳን።


የቆሻሻውን ነገርስ አለማንሳት ነው የሚሻለው። ሰዉ በማህበር – በጥቃቅንና አነስተኛ – ተደራጅቶ በየቅያሱ የሚሸና እና ቆሻሻ የሚጥል ነው እኮ የሚመስልህ። እንዲያውም ባለፈው ጎጃም በረንዳ ዋናው አስፓልት ላይ 10 ጎረምሶች በአንድ ቱቦ አፍ ላይ ሲሸኑ አይቼ ጉድ ነው ያልኩት። ኸረ እንዲያውም ሽንቴን አስመጡት፡፡ እንክት 10! ቆጥሬያቸው ነበር ስልህ። የሰዉን ሁኔታ ስታየው ሽንት ቤት ሆነው ሽንታቸው ቢመጣባቸው ራሱ ውጪ ወጥተው የሚሸኑ ነው የሚመስልህ። በየመንገዱ እንደዚያ ነው። ሰዉ ቆሻሻ የትም ይጥላል። መንገዱ ሁሉ ይሸታል።– 13 months of sunshine እንዲሉ 13 months of ጉንፋን! ያሰኝሀል፡፡ ቅቅቅ. . .


የማሻሻያ ዕርምጃዎች በዝርዝር ተለይተው የታወቁ፣ እርስ በእርሳቸው የተዛመዱ (ያልተነጣጠሉ)፣ የትግበራ ቅደም ተከተል የተነደፈላቸው መሆን፣


የ ጡ ረ ታ መ ብ ት ፤ የ ዓ መ ት ፈ ቃ ድ ፤ የህመም ፈቃድ፤ የሐዘን ፈቃድ፤ የጋብቻ ፈቃድ እንዲሁም ልዩ ፈቃድ ጉዳዩ በሚመለከተው ሌሎች ህጎች መሠረት የሚፈፀም ይሆናል፤


ያለ እየመሰለን የሚያብረቀርቅ ዘመናዊነት እንዳያሞኘን ዐይናችንን መክፈት አለብን፡፡ አለበለዚያ “ሞኝ የተቆረጠ እሸት ይጠብቃል” የሚለው ተረት ዓይነት ይሆናል፡፡


“እወ። ብዅሪ ጓለይ እንድያ። ከም ዝኾነ ህያው ህያው እያ። ኣብ ማህጸን ሓንጎለይ ጠኒሰያ። ከም ዝኾነ ድቒ ከኣ ቀስ ኢላ ትዓብን ቅርጻ ትሕዝን። ከም ዝኾነ ድቂ ከኣ ደመይን ምሉእ ሓይለይን ትመጺ። ከም ዝኾነ ድቂ ከኣ ኣብ ውሽጢ ማህጸን ሓንጎለይ ትመጣላዕን ትናጋሕን። እንተኾነ ሓንጎለይ ግዲ መይቁዋ፡ መቂሩዋ ሰለስተ ዓመታ በጺሑ ምውላድ ኣብያ። ከመይ ዝኣመሰለት ሕንጊድ ይመስለኪ!”


እባብ በህይወት እያለ ጉንዳንን ይበላል፡፡ እባብ ሲሞት ጉንዳኖች ይበሉታል፡፡ ጊዜ በማንኛውም ሰዓት ይለወጣል:


የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ሲቋቋም ዓላማው የአፍሪካ አገሮችን ነፃነት እውን ለማድረግ፣ አፍሪካውያን እንዲተባበሩ ለማስቻልና ከነፃነት ባሻገርም አፍሪካውያን የአፍሪካን ችግር ለመፍታት በጋራ እንዲንቀሳቀሱ ለማድረግ ነው፡፡የአፍሪካ አንድነት ድርጅትም ይባል፣ በአዲሱ ስሙ የአፍሪካ ኅብረት ብለንም እንጥራው ዓላማው ይኸው ነው፡፡በተጨባጭ የአፍሪካ ኅብረት ወቅታዊ እንቅስቃሴን ስናይና ስንገመግም ግን እኛ አፍሪካውያን የሚሰማን ምንድን ነው? ኩራት ወይስ ኀፍረት?በአይቮሪኮስት ‹‹ከምርጫው›› በኋላ በተከሠተው ሁኔታ ሕዝብ እያለቀ ነበር፡፡ ሥልጣን ልቀቅ አለቅም በሚል ጉዳይ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ፈረንሳይ ወታደሮቿን አስገብታ የማረጋጋት እንቅስቃሴ አደርጋለሁ ትል ነበር፡፡ የአፍሪካ ኅብረትስ ምን አለ? ምን አደረገ? ያደረገው ነገር ካለስ የሚያኮራ ወይስ የሚያስነውር?በሶማሊያ በአሁኑ ጊዜ ሕዝብ በረሃብ እያለቀ ነው፡፡ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሠላሳ ሺሕ ሕፃናት ያለቁበትና የረገፉበት ሁኔታ ተስተውሏል፡፡ አንዲት እናት በአንድ ቀን አራት ሕፃን ልጆቿን ያጣችበትን ሁኔታ አፍሪካ አይታለች፡፡ አሁንም ያለው ስደት፣ አሁንም ያለው እልቂት ነው፡፡የአፍሪካ ኅብረት ምን እያለ ነው? ምንስ እያደረገ ነው? አፍሪካውያንና የአፍሪካ ኅብረት ዝም ብለው የቱርክ መሪዎች ግን ሞቃዲሾ ገብተው ሁኔታውን ሲያዩና ዕርዳታ ሲሰጡ እየተመለከትን ነው፡፡ አፍሪካኅብረትስ? አፍሪካውያንስ?የአፍሪካ ኅብረት በሶማሊያው ረሃብ ላይ እየወሰደ ስላለው ተጨባጭ ዕርምጃ እንኩራ ወይስ እንፈር?እኛ ኢትዮጵያውያንስ እንደ ኢትዮጵያዊነታችንና እንደአፍሪካዊነታችን ለተራበው የሶማሊያ ሕዝብ የሚገባንን እያደረግን ነውን? ረሃብና እልቂት ምን እንደሚመስል እኛ ኢትዮጵያውያን ከማንም በላይ እናውቀዋለን፡፡ በሶማሊያው እልቂት ምን ያህል ተሰምቶናል? ምን ያህልስ ደንግጠናል? ምን ያህል ያቅማችንን ያህል እንኳ ተንቀሳቅሰናል?ያለውን የፖለቲካና የጸጥታ ችግር ረስተነው አይደለም፡፡ ግን ምንም ነገር ላለመርዳት በቂና ሙሉ ምክንያት ሊሆን አይችልም፡፡ አፍሪካውያን ምን እያደረጉ ናቸው? ስንል በቅድሚያ ጐረቤትና አንድ ሕዝብ የሆነው ኢትዮጵያዊ ምን እያገዘ ነው ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው፡፡ የራሳችን ችግርና ረሃብ ቢኖርብንም ሌላውን ትንሽም ብትሆን ላለመርዳት ሽፋን አይሆንልንም፡፡ሌላው በአፍሪካዊነታችን የአፍሪካ ኅብረትን የምንጠይቅበት አጀንዳ የሊቢያ ጉዳይ ነው፡፡ የሙዓመር ጋዳፊ ተቃዋሚዎች የሊቢያ ዋና ከተማ ትሪፖሊን እየተቆጣጠሩ ናቸው፡፡ ሕይወት እየጠፋ ነው፡፡ የተስፋ ብልጭታም ለሊቢያ ሕዝብ እየፈነጠቀ ነው፡፡ነገር ግን በሊቢያ ጉዳይም እየተንቀሳቀሱም እየተናገሩም ያሉት አሜሪካና አውሮፓ በተለይም የኔቶ አገሮች ናቸው፡፡ እነሱ ለምን ተንቀሳቀሱ፣ ለምን ተናገሩ አንልም፡፡ የአፍሪካ መሪዎች ግን በአፍሪካዊት አገር ጉዳይ ምን እየተናገሩና ምን እንቅስቃሴ እያደረጉ ነው? የሚያሳፍር ወይስ የሚያኮራ?የአፍሪካ ኅብረት በሊቢያ ጉዳይ ሊያፍር ይገባዋል፡፡ ሊያፍር የሚገባው ግን በሰሞኑ ይህን አለመናገሩ ወይም ያንን አለመተግበሩ ብቻ አይደለም፡፡ እንደ ሙዓመር ጋዳፊ ዓይነት መሪዎች በአፍሪካ መኖራቸውና የአፍሪካ ኅብረት አባልና አባል መሆናቸውም ሊያሳፍረን ይገባል፡፡ሊቢያ የዘይት ሀብት ቢኖራትም በቤተሰብ የምትተዳደር አገር፣ ተቋማት የሌላት አገር፣ ኋላ ቀር አገር ናት፡፡ አሁንም የዴሞክራሲና የሰብዓዊ መብት አጀንዳ የራቃትና መሪዋ ሕዝብን አይጥና ተምች እያለ የሚሰድብበት አገር ናት፡፡ሆኖም ግን የዘይት መዓት ገንዘብ ስለነበረ ጋዳፊ የአፍሪካ መሪዎችን በጉቦ የሚገዛበት ሁኔታ ነበር፡፡ ‹‹ንጉሥ ነገሥት ነኝ›› ሲሉ ‹‹አዎን ንጉሠ ነገሥት ናቸው›› የሚሉ የአፍሪካ መሪዎች አሉ፡፡ አፍሪካን ልምራ ሲሉ አዎን ጋዳፊ ይምሩን የሚሉ ነበሩ፡፡ የአፍሪካ ጽሕፈት ቤት ትሪፖሊ ይሁን ሲሉ አዎን ትሪፖሊ ይሁን የሚሉ ነበሩ፡፡ ባጭሩ ከጋዳፊ ምጽዋት የሚቀበሉ የአፍሪካ መሪዎች ነበሩ፡፡ ጥገኞች!እንደነሙዓመር ጋዳፊ ዓይነቱ መሪዎች ያቀፈና በነጋዳፊ ጉቦ የሚንቀሳቀሱ መሪዎች የያዘ የአፍሪካ ኅብረት የሚፈጥርብን ስሜት ኩራት ወይስ ኀፍረት?የአፍሪካ ኅብረት ራሱን መፈተሽና መገምገም አለበት፡፡ ለዴሞክራሲ፣ ለፍትሕ፣ ለሰብዓዊ መብት፣ ለፕሬስ ነፃነት፣ ለትክክለኛ ምርጫ፣ ለሰላምና መረጋጋት፣ ለብዙኀን ድምፅ የቆመ ኅብረት መሆን አለበት፡፡በአፍሪካ አገር ጉዳይ አሜሪካ፣ አውሮፓ፣ እስያና ላቲን አሜሪካ አያገባችሁም አንልም፡፡ ኦባማ፣ ካሜሩንና ሳርኮዚ ለምን ተናገራችሁ አንልም፡፡ የዓለም አካል ስለሆነች ስለአፍሪካዊት አገር መናገር ይገባቸዋልና፡፡ አጽንዖት ሰጥተን የምንናገረው፣ በአፍሪካ አገሮች ጉዳይ የአፍሪካ ኅብረት ግልጽና ቀልጣፋ፣ ጠንካራና መፍትሔ የሚያሳይ እንቅስቃሴ ማድረግ አለበት፤ አቋምም መውሰድ አለበት የሚለውን ነው፡፡ አፍሪካ ስትቸገር፣ ጠንካራና ግልጽ፣ ወቅታዊም አቋምና ተግባር በማይወስድ የአፍሪካ ኅብረት አፍሪካውያን የሚሰማን ስሜት ምንድን ነው?እፍረት !!!


ጥብቅና ሲባል የክርስቶስን አምላክነት አሳንሶ እንደምድራዊ ችሎት ሙግትና ክርክር የሚገባ የሚመስላቸው ሞኞች አሉ። በቅድሚያ ኃጢአት በተፈጥሮው ተጠያቂነትን ማስከተሉን ማመን የግድ ይለናል። በዚህም የተነሳ በኃጢአቱ ማንም በእግዚአብሔር ዘንድ ሳይጠየቅ የሚቀር የለም። ደም ሳይፈስ ስርየት ስለሌለ በክርስቶስ አምነን ለተመጠቅን ሁሉ በኃጢአት ምክንያት ለሚመጣ ተጠያቂነት መልስ መስጠት የቻለ የክርስቶስ ደም ብቻ ነው። ሰዎች ኃጢአት ስለሚያመጣው ጥያቄ መልስ መስጠት ስለማንችል ስለእኛ ምትክ ሆኖ በቤዛነቱ ደም ያዳነን በኃጢአት ምክንያት ለሚመጣ ጥያቄ መልሳችን የሆነው ክርስቶስ ጠበቃችን የምንለው ያንን ነው። ኃጢአት ዋጋ እንደማስከፈሉ መጠን ንስሐ ስንገባ ስለፈጸምነው ኃጢአት የምንከፍለው ዋጋ ስለሌለን የክርስቶስ ሞት ስለእኛ ምትክ ወይም ጠበቃ ሆኖ ይቅርታን ያስገኝልናል ማለት ነው። በሰውና በእግዚአብሔር መካከል የነበረና በኃጢአት የመጣውን ጥል ተከራክሮ በሞቱ ያሸነፈ ጠበቃ በሰማይ አለን የምንለውም ለዚህ ነው። ወንጌላዊው ዮሐንስም በመልእክቱ የነገረን ያህንኑ ነው። እንዲህ እንዳለ፤«ልጆቼ ሆይ፥ ኃጢአትን እንዳታደርጉ ይህን እጽፍላችኋለሁ። ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። እርሱም የኃጢአታችን ማስተስሪያ ነው፥ ለኃጢአታችንም ብቻ አይደለም፥ ነገር ግን ለዓለሙ ሁሉ ኃጢአት እንጂ» 1ኛ ዮሐ 2፤1-2ኃጢአትን የሚያስተሰርየው ክርስቶስ ብቻ ነው። ከሰው ልጅ ይህንን ማድረግ የተቻለውና የሚቻለው ማንም የለም። ኃጢአትን የሚደመስሰው 41 ስግደት ወይም መስቀል መሳለም አይደለም። ስለኃጢአት ንስሐ ለሚገቡ አስተማማኝ ይቅርታን ማስገኘት የተቻለው መስዋዕት ክርስቶስ ብቻ ነው። «ማንም ኃጢአትን ቢያደርግ በአብ ዘንድ ጠበቃ አለን» በማለት ወንጌላዊው የነገረን ያንን የደም ስርየት ነው። 2/ ይቅርታ


ኢትዮጵያ 113 ኛ፡ ኤርትራ ደግሞ 150 ፡ ሱዳን ደግሞ 173 ኛ ደረጃ ላይ ይገኛሉ። ይሁንና፡ በኢትዮጵያ ያለውን የሙስናው ደረጃ ስናይ መጥፎ የሚባል እንዳልሆነ የአፍሪቃ ክፍል ዳይሬክተር ሻንታል ኡሚማና ለዶይቸ ቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ አስታውቀዋል።


ገብረ ሕይወት ነጻነት ያለ ኢኮኖሚ ዕድገት ዘላቂ ሊሆን እንደማይችል መመርመር ጀመሩ፡፡ ኢትዮጵያ ለብዙ ሺ ዘመናት በነጻነት ብትኖርም የኢኮኖሚ ዕድገቷ ግን ኋላ ቀር ነበር፡፡ በሃያ አንደኛው መክዘ ያለ ኢኮኖሚ ዕድገት ነጻነትን ጠብቆ መሄድ አስቸጋሪ መሆኑን ደረሱበት፡፡


በጋርዮሽ ወይም ከዝያ በኋላ በመጡት ዘመናት አማራውና ትግራዩ ቋንቋው ለምን እንደተለያየ ከተከዜ የበለጠ የምክንያት ማስርጃ ማቅረብ ያዳገታል። ተከዜ አንድ የሚታውቅበት መለያ አለው። የተከዜ ወንዝ የፈጠረው ገደል (gorge/canyon) በጥልቀቱ በአፍሪቃ ወደር የማይገኝለት ሲሆን፣ በዓለምም ደርጃ ቢሆን አሉ ከሚባሉት የገደል ጥልቀቶች ውስጥ የሚካተትና ባንዳንድ ቦታዎች ከሁለት ሺህ ሜትር በላይ የገደል ጥልቀት ሊፈጥር የቻለ ወንዝ ነው። በዚህም የተከዜ አስቸጋሪነት ሳብያ በዘመናቱ ተከዜን ወደደቡብ ያቋረጡት ሕዝቦች እነደፈለጉት የሚያቋርጡት ባለመሆኑ የተነሳ፣ አማሪግና ተናጋሪነት ተፈጥሮ ሕዝቡ ቀስ በቀስ ከግእዝ ተናጋሪ ከተከዜ በላይ ከቀሩት ወንድሞቻቸው እየተራራቁና የቋንቋ ልዩነት እያዳበሩ መምጣታችውን መገመት ብዙም አያስችግርም። ክረምቱ በመጣ ወንዙም በሞላ ሳቢያ ቁልቁለቱን ወርዶ ገደሉን ተሻግሮና አቀበቱን ወጥቶ መግናኘት እየቸገረ፣ አንድ ቋንቋ ይናገሩ የነበሩ ሕዝቦች ቀስ በቀስ ወደ ሁለት ቋንቋ መከፋፈላቸውን እየተራራቁ መምጣታችውን ለመገመት የኑክሌር ሳይንቲስት መሆንን አያስፈልገውም።


ፓይሮጂን መለኪያ ማዋሃድ የሚችለው በፒሮዋ ብቻ ነው ነጥብ. ኤሮጂን መለኪያ በፒሮዋ ላይ ሊጣመር ይችላል ነጥብ በበረራ ላይ ነጥብ. በፍሎጀን መለኪያ እሱ በአንደኛው ወይም ፒሮ ላይ ብቻ ማዋሃድ ይችላል ነጥብ ይህም ማለት ነው ነጥብ ለሁለቱም የተለመደ አሃዶች. ከአየር ማቀነባበሪያ ክፍል ጋር በሁለተኛው ወይም በአየር ላይ ያቀላቅላል ነጥብሁለተኛው ነው ነጥብ ለሁለቱም የተለመደ አሃዶች. የፍሎgengen ክፍሉ ከሦስቱም በአንዱ ሊያጣምረው ይችላል ነጥቦች. ከፓይሮጂን አሀድ (መለኪያ) ጋር በእራሱ የመጀመሪያ ወይም ፓይሮ ነጥብ ብቻ ማዋሃድ ይችላል ፣ ለሁለቱም የተለመደው ነጥብ ነው አሃዶች፤ በአየር ማቀነባበሪያ ክፍል ጋር በራሱ ወይም በሁለተኛ ደረጃ ብቻ ማዋሃድ ይችላል ፣ የሁለቱም የጋራ የመጨረሻው ነጥብ ነው አሃዶች፤ ከሌላው የፍሎጀን ዩኒት ጋር በሦስተኛው ወይም በፍሎ ወይም በመጨረሻው የጋራ ነጥብ ላይ ብቻ ማዋሃድ ይችላል ፣ እናም ከጂዮጂን አሃድ ጋር በመጨረሻው የጋራ ነጥብ ላይ ማዋሃድ ይችላል የፍሎረንስ ነጥብ ፡፡ የጂዮgengen ክፍል በአራቱም በአንዱ ሊጣመር ይችላል ነጥቦች፤ ከፓይሮጂን ክፍል ጋር እሱ በራሱ የፒሮሮ ነጥብ ብቻ ማዋሃድ ይችላል ፡፡ በአየር ማቀነባበሪያ ክፍሉ ብቻ በራሱ የአየር ማቀነባበሪያ ነጥብ ፣ በፍሎlogen አሃድ በራሱ በራሪ ፍሰት ነጥብ ላይ ብቻ እና ከሌላ የጂዮgengen ክፍል ጋር በጂዮ ነጥብ ብቻ።


የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ምክትል ኮሚሽነር ግርማ ገላን ዛሬ በሰጡት መግለጫ በሰላማዊ መልኩ ለምርጫ እወዳደራለሁ የሚለው የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) በበረሃ ሆኖ የትጥቅ ትግል እያካሄደ ካለው የሸኔ ታጣቂ ቡድን ጋር ሚስጥራዊ ግንኙነት አለው ሲል ወቀሰ። ‹‹ኦነግ በአንድ በኩል ሰላማዊ የሆነ ምርጫ…


ለፈረሰው የለገጣፎ ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ-ክርስቲያን 3ሺ ካ.ሜ ቦታ ተፈቀደ ከ8 ወራት በፊት ህገ ወጥ ግንባታ ነው፣ በሚል በመንግስት ግብረ ኃይል እንዲፈርስ ለተደረገው የለገጣፎ ለገዳዲ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን መስሪያ 3 ሺህ ካሬ ሜትር ቦታ የተሰጠ ሲሆን፤ በዚሁ ሳቢያ አለመግባባት ውስ


ግድቡም ዝም፣ገዳዩም ዝም፣ መርማሪውም ዝም-የስመኘው ነገር | በኃይሉ ሚዴቅሳ ፍስሃጽዮን በድሬቲዩብ


በእያመቱ ዓመታዊ ዕቅድና በጀታችንን አዘጋጅተን ለጠቅላላ መንፈሳዊ ጉባዔው በመጨረሻም ለሀገረ–ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ለብፁዕ አቡነ ኤልያስ እያቀረብንና እያጸደቅን እንሠራለን። በዓመት ፪ ጊዜ ማለትም በየ ፮ ወሩ ለጠቅላላ ጉባዔው እንዲሁም ለሀገረ–ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ለብፁዕ አቡነ ኤልያስ የሥራ ክንውንና የሂሳብ ሪፖርት እናቀርባለን። ከላይ የተጠቀሱት የአገልግሎት ክፍሎች ዓመታዊ ዕቅዳቸውን እና የሥራ ክንወን ሪፖርታቸውን በወቅቱ ለሰበካ መንፈሳዊ አስተዳደር ጉባዔው እንዲያቀርቡ እየተደረገ ተጠቃሎ እና ተጭምቆ ለበላይ አጽዳቂ ክፍሎች እዲቀርብ እየተደረገ የአፈጻጸም እንቅሥቃሴው ይካሄዳል።


ጸሓፊዎቹ ሲጽፉ ራሳቸውን “ዲያቆን”፣ “ቄስ”፣ “መምህር”፣ “መጋቤ ጥበብ”፣ “መጋቤ ሐዲስ”፣ ወዘተ. በሚል መዓርግና ስያሜ ነው፡፡ መጻሕፍትን ብቻ ሳይሆን በዚሁ መልክ ባለቤት አልባ በራሪ ወረቀቶችን፣ ጋዜጦችን፣ መጽሔቶችን፣ የድረ ገጽ ጽሑፎችን፣ ሲዲዎችን፣ ቪሲዲዎችን፣ ወዘተ ያወጣሉ፡፡ ለምሳሌ ይህ በራሪ ወረቀት የእመቤታችንን ሥዕል የያዘ ነገር ግን ኢየሱስ ክርስቶስ (ሎቱ ስብሐት) “አማላጅ እንደሆነ ለማስረዳት” ተብሎ የተሠራጨ የመናፍቃን ትምህርት ነው፡፡


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ፩ አምላክ…አሜን። ተፈነወት ዛቲ ክርታስ እምኀበ ንጉሣነ ዘርዓ ያዕቆብ ዘተሰምየ ቈስጠንጢኖስ ኀበ ኲሎሙ ማኅበረ እስራኤል ወሀበ ኲሎሙ ካህናተ ደብተራ ዘመርጡል ለእለ ትነብሩ ኀበ ደብረ እግዚአብሔር አብ ወውእቱ አቡነ ወውእቱ እምነ ወውእቱ ዓቃቤ ነፍሳቲነ። ወይእዜኒ ይዕቀብክሙ….አሜን።…


ተከታታይ ቁጥር ከፍተኛ ነው: "F ስካውት ያመለክታል, D ለ ይቆማል 4, እና B ያመለክታል 2 [ወደ ሞተርሳይክል ውስጥ Kretz ተሰጠው እንደ 1942]. የ 38 Kretz ያለው የእሽቅድምድም ቁጥር ነበር, እና 1 ሁሉም ሕንዶቹ ያላቸው ሶስት አሃዝ ቁጥር ውጭ መሞላት. በአጭሩ, ስካውት 1942, Kretz ያለው የእሽቅድምድም ቁጥር 38 እና 1 አንድ ሕጋዊ የህንድ ተከታታይ ቁጥር ማድረግ.


የዩናይትድ ስቴትስ ከፍተኛው የንግድ ባለሥልጣን ዛሬ ረቡዕ በሰጡት ቃል፣ ከቻይና ጋር ያለው የንግድ ግንኙነት ሥምምነት ገና ዳር አልደረሰም አሉ።


ስለዚህም ዶ/ር ዐቢይ፣ “ሕዝበኛ” መሪ እንደሆኑ ድምዳሜ ላይ ከደረስን በኋላ በመቀጠል ማጤን ያለብን፣ በሕዝብ ዘንድ ስላላቸው ተሰሚነትና ስላተረፉት ተወዳጅነት ብቻ ሳይሆን በእኚሁ መሪ ከፖለቲካው ምህዳር ስለተሰናበቱ ልሂቃንም ጭምር ነው፡፡ ለምሳሌ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከእሳቸው የፖለቲካ አቋም በተቃራኒ ላሉ የፖለቲካ ልሂቃን ያላቸው አመለካከት ምን ዓይነት ነው? ራሳቸውንስ እንደ ብቸኛ የሕዝብ ድምፅ ውክልና ባለቤት ይቆጥሩ ይሆን? ሕዝብ ማለት ዶ/ር ዐቢይ፣ ዶ/ር ዐቢይ ማለት ሕዝብ ነው የሚል አቋም ያራምዳሉ? ለነዚህ ጥያቄዎች ምላሽ የምናገኘው ከአቶ አለማየሁና ከአቶ ዘዐተ ፅሑፍ ውስጥ ነው፡፡ ሁለቱም ፀሐፍት፣ ዶ/ር ዐቢይ ከፖለቲካዊ አቋማቸው የተነሳ “The Corrupt Elite “ የሚል ስያሜ ለጥፈውባቸው፣ ወደ ፅንፍ የሸኙዋቸው አካላት እንደሌሉ በግልጽ አስቀምጠዋል። ይህ በጣም እውነት የሆነ ማብራርያ ነው፡፡ እኔን ያልገባኝ ግን ይህን እንዴት አድርገው ከሕዝበኝነት ጋር እንዳቆራኙት ነው፡፡ አቶ ዓለማየሁ ወ/ማሪያም፣ ዶ/ር ዐቢይ ከኢሕአዴግ የፖለቲካ ፕሮግራም የተለየ አመለካከትን የሚያራምዱ ተቃዋሚዎችን በተመለከተ የወሰዱትን እርምጃ የሚያስገነዝቡን እንደዚህ በማለት ነው፦ “Another set of Abiy’s statesmanship will come when dealing with the consequence of his liberalizing acts which have included welcoming parties previously designated as terrorist organizations. Now, all factions of the OLF, Patriotic Ginbot-7, and the so called loyal oppositionists, old and new, are invited to operate in the politics of the homeland.” እንግዲህ የአቶ ዓለማየሁ ፅሑፍ በጣም ግራ የሚያጋባው እዚህ ላይ ነው፤ ዶ/ር ዐቢይ በሕዝበኝነት ማዕበል እየጋለቡ እንደሆነ ካወሱን በኋላ በተቃራኒው እኚሁ ሕዝበኛ መሪ፣ እንደ ግንቦት 7፤እና ኦነግ ያሉና ቀደም ሲል ሽብርተኛ ተብለው ለተፈረጁት ድርጅቶች፣ የፖለቲካ ምህዳርን በሀገር ቤት እንዳሰፉላቸው ይነግሩናል፡፡ የትግራይ ኦን ላይኑ አቶ ዘዐተም ተመሳሳይ ሐሳብ ሰንዝረዋል፦ “In summary, Abiy’s Populist demagogic group is bringing together the worst parts of different views, ideologies and interests.” አቶ ዘዐተም፤ ዶ/ር ዐቢይ ለልዩ ልዩ አመለካከቶች፤ ርዕዮተ-ዓለሞችና ፍላጎቶች በሩን በርግደው እንደከፈቱ ይነግሩናል፡፡ በየትኛው ሀገር ነው ሕዝበኛ መሪ፤ ከእርሱ ርዕዮተ-ዓለም ጋር የማይገጥሙትን ፖለቲከኞች ያለ ገደብ እየጠራ፣ የፖለቲካ ምህዳሩን የሚያሰፋላቸው? የትኛው ሕዝበኛ መሪ ነው ለሕዝቡ፣ “ከእኔም ውጪ ፍላጎታችሁን ሊያሟሉ የሚችሉ አማራጭ የፖለቲካ ፓርቲዎች ስላሉ በዲሞክራሲያዊ ምርጫ የፈለጋችሁትን ፓርቲ ምረጡ” ብሎ ማስታወቂያ የሚሰራው? የትኛውስ ሕዝበኛ ፖለቲከኛ ነው፣ “ተቃዋሚ” ፓርቲዎችን “ተፎካካሪ” ብሎ ስማቸውን የሚቀይርላቸው? የሚገርመው የዚህ ዓይነት የፖለቲካ ባሕርይ የሚንፀባረቀው፣ በሕዝበኛ መሪ ሳይሆን የሕዝበኛ መሪ ተቃራኒ በሆነው “Pluralist” መሪ መሆኑ ነው፡፡ ሕዝበኛ መሪ ግን ሁሉን አቃፊ አይደለም፤ ብዝሃነትን ፈጽሞ አይደግፍም፤ አያበረታታም፡፡ ተቃዋሚ ፓርቲዎችን የሚቀበል ፖለቲካዊ ምህዳር አይፈጥርም፡፡ ሕዝበኛ መሪ፣ ፀረ ብዝኃነትን “Antipluralism” ያበረታታል፡፡


2- የፖለቲካ መሪ ከፖለቲካ ተንታኝ መለየት አለበት። የፖለቲካ መሪ የፖለቲካ ተንታኝ ሲሆን፤ የጋዜጠኞችንና የፖለቲካ ተንታኞችን/የምሁራንን ስራ ይጋፋል። ያ ብቻም አይደለም። መምራት አቅቶት፤ ወይም መምራት ጠፍቶት፡ በአካልና በስም የፖለቲካ መሪነቱን ወንበር ተቆናጦ፤ በግብር ግን የፖለቲካ ተንታኝነትን ቦታ ይዞ፤ የፖለቲካ መሪነትን ስራ በፖለቲካ ትንታኔ ሊያካክስ ይሞክራል። ያም ብቻ አይደለም፡ የፖለቲካ መሪነት ሚናን ከፖለቲካ ተንታኝ ጋር ያደባለቀ መሪ፤ የያዘውን የፖለቲካ መሪነት ሀላፊነት ከተንታኝነት ሲለሚቀይጠው፤ ትንታኔው ንጹህ አይሆንም። ስለዚህ የፖለቲካ ትንታኔውን መቀበል ይከብዳል። ባይከብድም ትንታኔው ጎዶሎና ወደሁዋላ የሚጎትት፤ ወይንም ወደፊት የማያራምድ ይሆናል። ወይም ትንታኔው ለፖለቲካ ፍጆታ ብቻ የሚደረግ ጥልቅ ያልሆነ ትንታኔ ይሆናል።


4ኛ/ ኢማሙ-ሱሀይሊ (ረሒመሁላህ) ‹‹ረውዱል-ኡንፍ›› በተሰኘው ኪታባቸው ላይ እንደገለጹት፡ ሶሓቦች (ረዲየላሁ ዐንሁም) ይህን የሂጅራን ቀን የዘመን መቁጠሪያ አድርገው መጠቀምን የመረጡት እንዲህ ከሚለው የአላህ ቃል በመነሳት ነው፡-


የትንሣኤ በዓል የሚወጣው በጨረቃ/ፀሐይ አቆጣጠር ነው፡፡ ምክንያቱም አይሁድ በዓለ ፋሲካቸውን የሚያወጡት በጨረቃ አቆጣጠር በመሆኑ ነው፡፡ አይሁድ በጨረቃ አቆጣጠር ተጠቅመው ያወጡትን የአይሁድ ፋሲካ በዓል አልፎ አማናዊውን ትንሣኤ ለማክበር በጨረቃ/ፀሐይ ቆጥሮ ማውጣትን ይጠይቃል፡፡ የሚገርመው ግን በዚሁ በጨረቃ ብንቆጥረው እንኳን አዲሱ ዓመት የሚገባው ከምሽቱ አሥራ ሁለት ሰዓት እንጂ ከሌሊቱ ስድስት ሰዓት ሊሆን አይችልም፡፡


ይህ ማለት ከእዚህ በፊት የሰረቁ፣የዘረፉ ሁሉ አሁን ይህንን ተግባር ትተው ቀድሞ የሰረቁትን በመብላት ላይ ብቻ ከተወሰኑ እና እንደ አቶ ሃይለማርያም አገላለፅ ''ዋናው ነገር ከአሁን በኃላ ነው።'' እና መስጋት የለባቸውም ነው።ይህ እስካሁን ድረስ ሙስናን አስመልክተው ከተሰጡት መግለጫዎች ውስጥ ያውም በጠቅላይ ሚኒስትር ደረጃ ሲቀርብ በአለማችን ላይ የመጀመርያው ሳይሆን አይቀርም።


የአዲስ አበባ መንገዶች ባለሥልጣን ለከተማው ትራፊክ መጨናነቅ መንስዔ ናቸው በማለት ከዓምና ጀምሮ ሰባት አደባባዮችን ሲያፈርስ ቆይቶ፣ ከእነዚህ ውስጥ በሁለቱ ላይ ተላላፊ መንገዶችን ለመገንባት የሚያስችል ዝግጅት ማድረጉን አስታውቋል፡፡


የባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ስዊድን, የባቡር ጉዞ ኪንግደም, የጉዞ አውሮፓ 0


ተጋድልቲ ህወሓት ኣብቲ ናይ መጀመሪያ ዓመታት ተፈናቲቶም እዮም ዝጓዓዙ ነይሮም። ሽዑ ጊዜ ምፍንታት ክልተ ጥቕምታት ነይረምዎ። እቲ ሓደ ውሑዳት እንዳሃለው ብዙሓት ንምምሳል እንትኾን እቲ ካልኣዋይ ረብሕኡ ግን ካብ ፀላኢ ዘይተሓስበ መጥቃዕቲ እንተጋጥም ኩሎም ናይቲ ሓደጋ ግዳያት ከይኾኑ ንምክልኻል ዝዓለመ’ዩ። ኣብዙ እዋን እዚ ከዓ ምፍንታት መልክዑ ቀይሩ ፖለቲካዊ ኮይኑ ንረኽቦ። ምስ ሕመቓትና ምልኩዓት፣ ምስ ሕላገትና ፅጉባት ኮይንና ክንርአ ላሕ ንብል። ዘቐመጥናዮም ሽቶታት ምፍፃም ምስ ዝስኣነና ኣብ ባይታ ዘይርከብ ምስሊ ክንስእል ንነጥፍ። መሬት ትግራይ ዘየብቆሎ ምስሳን ምህርቲ ብሚድያታት ንቕለብ። ዕላማ ሴፍቲኔት ምስኻዕ እንትኣቢ ሰባት ብመምርሒ “ክምረቑ” ብምግባር ብስም ዘይተሓስበ ጊዜያዊ ሓደጋ (exigency) መሊሶም ክርድኡ ንገብር። ካብ ድኽነት ዝተናገፈ ትግራዋይ ቁጽሪ ኣብ መዛግብትና ነስፍር፣ ፀብፃብ ሃገራዊ ድኽነት ነመሓይሽ፤ ዓለም ለኻዊ ናእዳ ንረኽበሉ። ናብራ ህዝቢ ትግራይ ግን ወይከ ፍሒት። ክንደይ ጎዳጉዲ ማይ ተዃዒቱ? ክንደይ ጎዳጉዲኸ ማይ ዓቒሮም? ማይ እንተዝሕዙኸ ክንደይ ዝስፍሓቶም ግራውቲ ኣስትዮምስ ምህርቲ የሰስኑ? እዚኦምን ከምዚኦም ዘመሰሉን ሕቶታት ዘገድስዎም ካድረታት ውሑዳት ኮይኖም ንረኽቦም። መበገሲ ናይ’ዞም ፀገማት ሽቶታትና ብኸይዲ ንምምዛን ካብ ዘማዕበልናዮ ዝንባዐ ይብገስ። ጉድጓድ ተተዃዒቱ ማይ ምሓዝ ዘይምሓዙ ምፅራይ እንታይ ክዓብስ? ዘመናዊ ድኹዒ ብግዲ ይኹን ብውዲ ሓረስታይ ክዕድግ እንተተጌይሩ ኣብ ጥቕሚ ወዓለ ኣይወዓለ ንመን እንታዩ ኣይኮነን። እንትጠቓለል ናብራ ህዝቢ ትግራይ ውሕስነት ‘ዶ ረኺቡ? ናይ ስራሕ ዕድል በብእዋኑ ይፍጠረሉ ‘ዶሎ? ዝመሰሎ ክዛረብን ኣብ ዝመሰዮ ክሓድርን ዘፍቅድ ኩናታት ‘ዶሎ? ካብቲ ኣብ ስልጣን ዘሎ ውድብ ካልኦት መማረፅታት ‘ዶ ብዘይስኽፍታ ይቐርቡሉ ኣለዉ? ውድብና ህወሓትን ንሳ እትመርሖ መንግስትን ወግሐ ፀብሐ “እምባታት እናደፋእና ኢና” ይበሉ’ምበር ናይ መወዳእታ መዐቀኒ ክኸውን ዝግብኦ ግን ብናይማን እምባታት ትግራይ እናደፍኡ ምዓል ምሕዳሮም ዘይኮነስ እዙይ ኩሉ ኾይኑ እንተብቅዕ ንህዝቢ ትግራይ እንታይ ተረፎ ዝብል’ዩ። ኣብ ዘሎናሉ እዋን ጭቡጥ መኸሰብ ኣብዛሓ ትግራዋይ ምልኩዕ ድኽነቱ እዩ። ፈተውትን ፀላእትን ዘሰማመዐ ውቁብ ድኽነት። ደቁ ለይትን ቀትርን ደኺሞም ዘበርከትሉ ህያብ መሻበብ። ወይ ክስማማዕ ወይ ስኽ ምባል ዘይካኣለ ንሱ ወይለኡ።ውፅኢት ቃልስና ከምዙይ ስለዝኾነ እዩ ካብቲ ከይዲ እንብሎ ዕጥቃዊ ቃልሲ ክንወፅእ ድፍረት እንስእን። መደባት ልምዓትን ሰናይ ምሕደራን ሕልሚ ኮይኖም እንትተርፉ ፅላል ዕጥቃዊ ቃልስና ንዝርግሕ። እዛ ፀላል እዚኣ ንክንደይ ክረምቲ ከምተፅልለልና ዘይምፍላጥ ወይ ክትፈልጥ ዘይምድላይ ታሪኻዊ ሓላፍነትና ምዝንጋዕ ጥራይ ዘይኮነስ ንህላውናና መሊሱ ኣብ ሓደጋ ዝመልስ ውሳነውን’ዩ።


የማንነት ፖለቲካ፣ የኣንድነት ኣቀንቃኞች ስላልፈለጉ ወይም ስለጠሉ ሊጠፋ ኣይችልም።	Posted by Itana Guteta on March 5, 2014


ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ ፓትርያሪኩ በጋሻው በሐውልት ሥራው ለነበረው ተሳትፎ ፈቅደው በሰጡት የምስክር ወረቀት በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ዘንድ ተቀባይነት እንዳለው በማስመስል እየነገደበት መሆኑን፣ የብዙኀን መገናኛዎች መረጃ እየጠቀሱ ስለ እርሱ ብዙ መረጃዎችን እያወጡ፣ ምእመናንም ያንን ይዘው ለእኛ እያቀረቡ እየሞገቱን ሳለ እርስዎ የእግዱን ውሳኔ ተፈጻሚነት በመጣስ እያበለሻሹት ነው በማለት አቡነ ጳውሎስን ተችተዋል፡፡


ግዳይ ሻቕሎት ክትከውን እንከለኻ፡ እትሓስቦ ነገር ’’ምሽቓል ኣይክገድፈንን እዩ’’ ወይ ውን ’’ይዓብድ ኣለኹ’’ ዝብል ስምዒት እዩ። ከምዚ ዓይነት ስምዒት ክብሕተኩም እንከሎ – ካብ ሓቂ ዝረሓቐ ምዃኑ ኣይትረስዑ! ሻቕሎት ዕድሚኡ ሓጺር እዩ። ምስ ወረደኩም ዝዓስለኩም ስምዒት ጽቡቕ እኳ እንተዘይኮነ፡ ሻቕሎት ሓደገኛ ኣይኮነን።


- ሰዎች ለአምላክ ብቻ እንደሚደረገው በአምልኮ ሰግደውለታል ፡፡ ማቴ 2፡2፡11 ፣ 14፡33 ፣ 28፡9


''የኣሜሪካው ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማና የኬንያው ኣቻቸው ኡሁሩ ኬንያታ በሰዶማዊያን መብቶች ላይ ባላቸው ልዩነት በኣደባባይ ተሳየፉ - በቃላት'' [ኣለምነህ ዋሴ-ያድምጡት]


ሸ. ምስባክና የወንጌል ምንባብ ከተሰማ በኋላ በአራራይ ዜማ ቅዱስ ተብሎ የሠርክ ኪዳን ይደርሳል፡፡


እንደ ሁሉም ሃገራት፤ ኢትዮጵያ፤ ከጋርዮሽ የህብረተሰብ እድገት፤ ዛሬ ያለችበት የእድገት ደረጃ ላይ ስትደርስ፤ ብዙ መሰናክሎችን አልፋ ነው። በዚህ ጉዞ፤ ሕዝብ ከቦታ ቦታ በመንቀሳቀስ ከትውልድ ትውልድ በተላለፈ ሰንሰለት፤ በተለያየ አካባቢ በመስፈር ማህበራዊ ኑሮውን ገንብቷል። ተጋብቶ በመዋለድ በደም ተሳስሯል፤ በማህበራዊ ኑሮ፤ በኢኮኖሚና በፖለቲካ አስተዳደር ተጣምሯል። አንዱ ገዢ እራሱን ወይም ቤተሰቡን በመወከል፤ ሌላውን አስገብሯል፤ በየትኛውም ወቅት፤ አንድ መላ ብሔር ወይም ብሔረሰብ ሌላውን የጨቆነበት ወቅት ለመኖሩ ምንም ጭብጥ መረጃ የለም። እንደውም ብዙዊቹ ነገስታት፤ ከአንድ ዘር ብቻ የመጡ ላለመሆናቸው የታሪክ ፀሃፊዎች ዘግበውታል። ብዙ ኦሮሞ ወገኖቼ በአማራነት የሚወቀሱዋቸው ዓፄ ምኒሊክ፤ የኦሮሞ፤ የወላይታ፤ እንዲሁም የአማራ ደም አለባቸው፤ በአማራነት የተፈረጁት ዓፄ ኃይለሥላሴም እንዲሁ የአማራ እና የኦሮሞ ዘር፤ እና የክርስቲያንና የእስልምና ሃይማኖት ተከታዮችወላጆች ውጤት መሆናቸውም ታሪክ ፀሃፊዎች ዘግበውታል።


መድሃኒት፡ ካብ ቤት መሸጢ መድሃኒት(ፋርማሲ) ኢኻ ትገዝኦ። ገለ ገለ መድሃኒታት ንምግዛእ፡ ናይ ሓኪም መእዘዚ ወረቐት (recept) የድሊ። ከምዚ ክብሃል ከሎ ድማ፡ እቲ መድሃኒት ክትወስዶ ዘድልየካ ምዃኑ፡ ሓካይም'ዮም ዝውስኑ ማለት'ዩ። ንኣብነት ብባክተርያ ዝኽሰቱ ናይ ጎረሮ ወይ ሳምቡእ ነድርታት፡ ኣንቲባዮቲክ መድሃኒት የድልዮም። እዚ ድማ፡ ብሓኪም ክእዘዝ ይግባእ። እቲ ሓኪም፡ ነቲ መድሃኒት፡ ካብ ቤት መሽጢ መድሃኒት ንኽትገዝኦ ወረቐት ትእዛዝ ይህበካ።


ኤርትራ፤ ካብ ፈደረሽን ናብ ጐበጣን ሰውራን፡ 1956-1962 ብኣለምሰገድ ተስፋይ | PEN Eritrea


Θ ስጦታው የሚደረገው በውክልና ከሆነ የውክልናው ይዘት የሚተላለፈውን የንብረት ዓይነትና ንብረቱ ለማን እንደሚሰጥ መግለጽ አለበት፡፡ በተመሳሳይ የንግድ ማህበርም ሆኑ ሌሎች ማህበራት ስጦታ ሲያደርጉ የሚተላለፈውን የንብረት ዓይነትና ንብረቱ ለማን እንደሚሰጥ የሚገልጽ ቃለ ጉባኤ ማቅረብ ይጠበቅባቸዋል፡፡


v ብምግባሮም፣- በላዔ ሰብ ፣ ስምኦን ስፋዪ ሳእኒ ፣ ስምኦን ፈሓቂ ቆርበት


ክርስቶስ ወደ ደቀ መዛሙርቱ ስለሚመጣው የመንፈስ ቅዱስ ሥራ አስተማረ (ዮሐ 16፡5-16)


የሂዩማን ራይትስ ዋች የአፍሪካ መርኃግብር ምክትል ዳይሬክተር ሌስሊ ሌፍኮው ለዝግጅት ክፍላችን በሰጡት ቃል ይህ የእንግሊዝ ፍርድ ቤት ውሣኔ ገና የመጀመሪያ እርምጃና ሊደነቅ የሚገባው ነው ብለዋል፡፡


ቶኒ ማዊጄ (ትሮትር ሬክያቪክ/አይስላንድ)፣ ካሊድ አዉቾ (ባሮካ/ደቡብ አፍሪካ)፣ ኪዚቶ ሉዋጋ (ሪዮ አቬ/ፓርቹጋል)፣ ሞሰስ ኦሎያ ((ቲቲ ሃ ኖይ/ቬትናም)፣ ጎድፍሬ ዋሉሲምቢ (ጎር ማሂያ/ኬንያ)፣ ሃሰን ዋሳዋ (ኒጅማሃ/ሊባኖስ)፣ ማይክል አዚራ (ኮሎራዶ ራፒድስ/ዩናይትድ ስቴትስ)


ቅዱስ ቁርባን የዘላለም ሕይወት ያሰጠናል፡፡ ጌታችን በማይታበል አማናዊ ቃሉ ‹‹ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሳዋለሁ›› በማለት እንደተናገረ የተቀበልነው ቅዱስ ቁርባን የሕያው አምላክ የኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋና ደም ነውና የዘላለም ሕይወት ባለቤት መሆናችንን ያረጋግጣል፡፡ ዳግመኛም ቅርጫፍ ከግንዱ እስካልተለየ ድረስ ልምላሜ፣ ጽጌና ፍሬ ሕይወት ለዘላለም እንዲኖረው ሁሉ ክርስቲያኖችም ጉንደ ሐረገ ወይን ከሆነው ከአምላካችን ከኢየሱስ ክርስቶስ አለመለየታችንና በሕይወት መኖራችንን ቅዱስ ቁርባን ስንቀበል እናረጋግጣለን፡፡ (ዮሐ 6፡53፣ ሮሜ 11፡21-24) ሕያዋን የሚያደርጉንም በውስጣችን ያደረው (የተዋሐደን) ሥጋ ክርስቶስና ደመ ክርስቶስ ናቸው፡፡ እርሱ የማይሞት የማይለወጥ ነውና ‹‹ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ በእኔ ይኖራል፤ እኔም በእርሱ እኖራለሁ›› በማለት አረጋግጦልናል፡፡ (ዮሐ 6፡56)


ፊውዳሊዝም የየራሳቸው ጦር ያላቸው፣ ያሻቸውን መሬት የሚነጥቁና ባንክ የሚዘርፉ፣ የግላቸው እስር ቤት ያላቸው፣ የግላቸውን ግብር የሚጥሉና ተጠያቂ የሚያደርግ የበላይ አካል ወይንም ሕግ የማያውቁ ጉልበተኞች ስርዓት ነው። በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመነ መንግሥት የራሱ ጦር ያለው፣ ያሻውን መሬት የሚነጥቅ፣ የግሉ እስር ቤት የነበረው፣ የግሉን ግብር የሚጥል፣ ተጠያቂ የሚያደርግ የበላይ አካል የሌለውና ሕግ የማያውቅ አንዳች ጉልበተኛ መስፍን አልነበረም።


ነገር ግን የወረርሽኙን መጠን ለማመን የመቸገር ስሜት፣ ከተሞች ከመዝጋት ጋር የሚመጣው የኢኮኖሚ እና ማህበራዊ ችግር እና ይህ ተቀባይነታቸው ላይ ሊጥል የሚችለው ጥቁር ነጥብ ትራምፕ የጤና ባለሙያዎቹን ምክር በቶሎ እንዳይቀበሉ እንዳደረጓቸው ቮክስ የተባለ ድረ-ገፅ ላይ የወጣ ፅሑፍ ያሳያል። በፋሲካ በዓል ሁሉም ነገር ወደ ወትሮው እንቅስቃሴ መመለስ አለበት ሲሉም ያስቀመጡት የጊዜ ሰሌዳ የጤና ባለሙያዎቹን የማህበራዊ ፈቀቅታ ተግባራት ጊዜ ሰሌዳ የጠበቀ አልነበረም። እንዲያውም በግልጽ የጤና ባለሙያዎቹ ያመጡት ኢኮኖሚውን በጊዜያዊነት የመዝጋት “ፈውስ” ከችግሩ በላይ የከፋ ነው በማለት በፍጥነት ከተሞች እና የንግድ ተቋማት ወደ ሥራ እንዲገቡ ወትውተው ነበር።


ከአውሮፓ ጀርመን፣ እንግሊዝ፣ ፊንላንድ፣ ጣልያን፣ ኖርዌይ፣ ሆላንድ፣ ቤልጅየም፣ ግሪክ እና ቱርክ በተከታታይ ያለውን ቁጥር ይዘዋል፡፡ ከአፍሪካ በናይጄርያ፣ በኬንያ፣ ሱዳን፣ ኡጋንዳ፣ ደቡብ አፍሪካ፣ ቦትስዋና፣ ብሩንዲ፣አንጎላ እና ኤርትራ ብዙ አንባብያንን አበርክተዋል፡፡


3. ሆስ የሚለው ቃል በክሪክ ሲፃፍ OΣ (ኦሚክሮን እና ሲግማ) ተጣምረው የሚያመጡት ሲሆኑ ቲኦስ(θεός) የሚለው ደግሞ θΣ(ቴታ እና ሲግማ) ተጣምረው ሲጀምሩ የሚወልዱት nomina sacra መለኮታዊ ስም ነው፡፡ በግሪክ ቋንቋ መሰረት ደግሞ ኦሚክሮን ወደ ቴታ መለወጥ ከፈለክ የምታደርገው ነገር ቢኖር በኦሚክሮን መሃል ላይ የጎን መስመር መጨመር ነው፡፡ ወይም በተገላቢጦሹ ፡፡ ይህን ተያይዞ በመፅሀፍ ቅዱስ ቅጪዎች ላይ የተደረገው ለውጥ ሊቃውንትን ለሁለት ቢከፍል አይገርምም ብዙሀኑ ፈጣሪ ሰው ሆኖ እንደመጣ ለማፅደቅ ሲባል ሆን ተብሎ ለውጥ የተደረገበት ነው ሲሉ ፡፡ አንዳንዶቹ በዚህ ሀሳብ አይስማሙም በእይታ ስህተት የተከሰተነው ሲሉም ያክላሉ ከነዚህም አንዱ ተዋቂው የክርስትና ሊቅ ብሩስ መተዝገር አንዱ ነው ፡፡ ይህ ምሁር 1968 በታተመው The Text of the New Testament በተሰኘ መፅኀፉ ላይ ከእይታ የመነጨ ስህተት በሚል ስር 1ጢሞ 3፡16 ሚመድበውም በዚሁ መፅሀፍ ሁለተኛ እትሙ1975 ላይ ደግሞ ሆን ተብሎ ለውጥ ተደርጎበት ሊሆን እንደሚችል ሳይጠቅስ አላለፈም፡፡(11) የብሩስ መተዝገር ምርጥ ተማሪ የሆነው Prof. Bart Ehrman በ 1ጢሞ የሰፈረው አንቀፅ ቸርች ሆን ብላ የእየሱስ መለኮታዊነትን ለማፅደቅ ስትል ያደረገችው ለውጥ እንደሆነ ፅፏል፡፡(12)(13) የመፅኀፍ ቅዱሱ ሊቃውንት Keith Elliot እንዲሁም Ian Moire’s በ ኢህርማን ሀሳብ ይስማማሉ ምን ነበር ያላችሁት?


በቡራዩ በንፁሃን ዜጎች ላይ የተደረገውን ግድያ በመቃወም ከወጡት ውስጥ 5 ሰዎች መገደላቸውና በርካቶች መቁሰላቸው ተነገረ፡፡ የበየነ ወልዴን ዘገባ ያዳምጡ


ሌሎች የሚካሄዱና መሞላት ያለባቸው የካቢኔ ቦታዎች እንደ የአገር ውስጥ ጉዳዮች፣ የኢነርጂ፣ የግብርና፣ የአርበኞች ጉዳዮችና የአገር ውስጥ ደኅንነት ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች ተራቸውን እየጠበቁ ናቸው።


ክፍለጥ ዝግብኦ: ኣብ ኢንተርነት ሓበሬታ ክትደልዩ ከለኹም ተጠንቐቑ ኢኹም!!! ናይ ሓሶት ስም ትካላት (ፈይክ) ተጠቂሞም ዝንቀሳቀሱ መታለልቲ፣ ቅኑዓት ዘይኮኑ ናይ ኢንተርነት ገጻት ወይ ኣድራሻታት ስለ ዘለዉ፣ ብፍጹም ውልቓዊ እንታይነትኩም ዝገልጽ ዝርዝራት ከይትህቡ። ንኣብነት፣ ብቐጻሊ ንኽትከፍሉ መዘኻኸሪ ኢ-መይልን መጠንቐቕታን ወዘተ ምስ ዝስደደኩም። ንለኣኽቲ ናይ ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ኢ-መይላት ምስ ዘይትፈልጥዎም ድማ፣ ብፍጹም ኣትኽፈትዎ። ብተወሳኺ፣ ምስ ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ኢ-መይላት ተተሓሒዞም ዝስደዱ ብጣዕሚ ሕደገኛ ዝኾኑ ቫይረስ ንውልቓዊ ዶኩመንታታኩምን መዝገብኩምን ክድምስሱን ክሰርቑን ይኽእሉ እዩም።


በዚህ ሁኔታ የአርሶ አደሩ የደም ስር የሆነው አህያ ከጥቂት አመታት በኋላ “ነበር” ለማለት “ሙዚየም ካልተቀመጠ” ሊባል ይችላል። ይሄ እጅግ አሳሳቢ ነው። አርሶ አደሩን ከመግደል አይተናነስም። ኒጀር እና ቡርኪና ፋሶ ይሄ ችግር ገጥሟቸዋል። በኒጀር በ 2016 ብቻ 80 ሺ አህዮች ወደ ቻይና ተሸጠዋል። በቡርኪና ፋሶ ደግሞ በዚሁ አመት 18 ሺ አህዮች ወደ ቻይና ተሸጠዋል። በቡርኪና ፋሶ የአንድ አህያ ዋጋ ከ 34 ዶላር ወደ 147 ዶላር ተመንድጏል። ሃገራቱ የአህያ ቁጥራቸው መመናመን ሲያሰጋቸው አሁን ወደ እገዳ ገብተዋል። ቢሆንም ግን እነሱ አህዮቹን በቁማቸው ነው የሸጡት።


ፈር ቀዳጅ ሴት የስፖርት አካላት የምሥጋና ሽልማት ተበረከተላቸው በተለያዩ የስፖርት ዓይነቶች ላይ በመሳተፍ ለአገራቸው ድል ያመጡና ፈር ቀዳጅ የሆኑ ሴት ኢትዮጵያውያን የስፖርቱ አካላት የምሥጋና ሽልማት ተበረከተላቸው፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ውድነህ ዘነበ's blog ጊፍት ሪል ስቴት በውጣ ውረዶች ውስጥ አልፎ የገነባቸውን ቤቶች ለደንበኞች አስረከበ ጊፍት ሪል ስቴት በውጣ ውረዶች ውስጥ አልፎ የገነባቸውን ቤቶች ለደንበኞች አስረከበ


‹‹እሺ፣ እሄዳለሁ፤ ግን ትላንትም የለበሽው ይህንኑ የውስጥ ሱሪ ነበር አይደል?›› አላት፡፡


እቶም ኣብ ንኣሽቱ ኸተማታትን ኣብ ገጠራትን ዝነበሩ ሰባትከ ብኸመይ እዮም ነታ ፊልም ኪርእይዋ ዚኽእሉ ነይሮም፧ ዝዀነ ይኹን ጽምኢ ሓቂ ዘለዎ ሰብ፡ እታ ፊልም ምእንቲ ኸይተምልጦ፡ ኣብ ነሓሰ 1914 እቶም ተመሃሮ መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ዩሬካ ድራማ” ኣዳለዉ፣ እዛ ድራማ እዚኣ፡ እተወሰነ ኽፋል እታ “ፎቶ-ድራማ” ጥራይ እተጠቓልል እኳ እንተ ነበረት፡ ካብ ቦታ ናብ ቦታ ንምንቅስቓስ ግና ምሽእቲ እያ ነይራ። ብሓያሎ ቛንቋታት እተዳለወ ሰለስተ ኣማራጺታት ድማ ነበራ፣ “ዩሬካ ኤክስ፡” ኵሉ እቲ እተቐድሐ ዛንታን ሙዚቃን ዘጠቓለለት እያ ነይራ። “ዩሬካ ዋይ፡” ኵሉ እተቐድሐ ድምጽን ምልኩዕ ሕብሪ ዘለዎ ስላይድን ዘጠቓለለት እያ ነይራ። “ዩሬካ ፋሚሊ ድራማ” ኸኣ፡ ኣብ ቤት ንኽትርአ ተባሂላ እተዳለወት ኰይና፡ እተመርጸ ዛንታን መዝሙርን ዘጠቓለለት እያ ነይራ። ፎኖግራፍን ኣቕሑ ፕሮጀክተርን እውን ብተመጣጣኒ ዋጋ ኺርከብ ይከኣል ነበረ።


ቕድሚ ዓመትን ፈረቓን ብነሓሰ 2008 ዓ.ም. ዝተገበረ መበል 12 ኮንግረስ ሕወሓት ነዘን ናይህዝቢ ሕቶታት ክምልስ እዩ ዝብል ትፅቢት እንኳ ተዝነበሮ ብዘይ ሓንቲ ጭቡጥ ስጉምቲ ተዛዚሙ። ነተን ናይሎሚ ውሳኔታት ባዕለን “…ብግዜ የለን ኣተሓሳስባ ክንጋደል ወሲንና…” ዝብል መልእኽቲ አሕሊፉ ግዜ ክወሃቦ ሓቲቱ። ሎሚውን ድሕሪ ዓመትን ፈረቓን ብግዜ የለን ኣታሓሳስባ ክንቃለስ ቃል ንኣቱ ይብለና ኣሎ። እዚ ፍፁም ተቐባሊነት ዘይብሉ እዩ። መሪሕነት ሕወሓት ብስሩ ክህደስ ይኽእል ዶ? ዝብል ሕቶ ዘልዕል እዩ። ብዘይ ድፍኢት ብናይባዕሉ ተበግሶ ክህደስ ድልየት ከምዘይብሉ ግሁድ እናኾነ ይኸይድ ኣሎ። ስለዝኾነ እቲ ህዝቢ ነታ ውድብ ኣገዲዱ ናብ ዴሞክራሲያዊ መንገዲ ክደፍኣ ይግባእ። መሪሕነት ሕወሓት ብዘይ ሓንቲ ጭቡጥ ስጉምቲን ርኡይ ለውጢን ምስህዝቢን ታሕተዎት ኣባላት ታውድብን ዝግበሩ ናይተሓድሶ መድረኻት ከዘጋጀው ይሻባሸብ ኣሎ። እቲ ህዝቢ ንኣባላት ሕወሓት ሓዊሱ ዘን መድረኻት ከምናይመቃለሲ ዕድላት ብምጥቃም ነዘን ኣብላዕሊ ዝዘርዘርኩወንን ካልኦትን ሕቶታ ብምሕታት ድፍኢት ክገብር ኣለዎ። ከምቲልሙድ መሪሕነት ሕወሓት ነዘን ሕቶታት ከይመለሰን ናይባዕሉ ዛዕባታት ጥራሕ ዘትዩ ክሓልፈን ክፍትን እዩ። ህዝቢውን ብዘይምስልቻው ነተን ሕቶታት ብምድግጋምን ኣድላይ ክኸውን ከሎ ነተን መድረኻት ረጊፅካ ብምውፃእ፣ እንድሕር ፍፁም ዘይሰምዕ እንተኾይኑ ኻዓ ፍፁም ሰላማዊን ሕጋዊን ዘኾነ ሰላማዊ ሰልፊ ብምግባር ክቃለስ ይግባእ። ዕላማ ናይዚ ፅሑፍ ኣብትግራይና ይኹን ኢትዮጵያና ይርኧ ዘሎ ምዕባለ ክቕፅል፣ ሰላም ክሰፍን፣ ዴሞክራሲ ክዕንብብ እምበር ሰላምን ልምዓትን ካብዘይምድላይ ኣይኮነን። እቲ ኣሸሓት ኣሕዋትን ኣሓሕትን ዝኸፈልናሉ ናፅነትናን መሰልናን ክሕለው እምበር ሱቕ ኢልካ ንምቅዋም ኣይኮነን። ሕወሓት ተሓዲሳ ነዚ ባዓል ነዊሕ ታሪኽን ሰላም ደላይን ወርቂ ህዝቢ ካብዝመርሑ ፓርቲታት ሓደ ኾይና ክትቕፅል እምበር ክትዳኸም ካምድላይ ኣይኮነን። ካብኩሉ ኻዓ ነቶም ናትና ናብራ ክማሓየሽ፣ መሰልና ክኽበር፣ ናፅነትና ክሕለው፣ ህይወቶም ዝኽፈሉልና ስውኣትና ቃሎም ክነኽብር ግዴታ ስለዘለና እዩ። ********* * መርስኤ ኪዳን (mersea.kidan@gmail.com) ሜኔሶታ ሃገረ ኣሜሪካ


ደቡብ አፍሪካ በዩናይትድ አረብ ኤሚሬትስ እና ባህረ ሰላጤ ውስጥ ለመስራት. ኩባንያችን ወደ ውጭ አገር ስለሚወጡት ደቡብ አፍሪካዊ ጽሑፎች ይጽፋል. በተለይም ለጉብኝት ሠራተኞች.


የአገሪቱ የትራንስፖርት ሚኒስትር ለአሶሽየትድ ፕሬስ በሰጡት መግለጫ ኢትዮጵያዊው አብራሪ ከመቆጣጠሪያ ማማው ይሰጠው የነበረውን የአቅጣጫ አመላካች መልዕክት በተፃረረ መልኩ ሌላ መስመር ይዞ መጓዙን ገልፀዋል፡፡


ሆኖም ማሊኪ በሚያዚያው የምክር ቤታዊ ምርጫው ውጤት መሠረት አዲስ መንግሥት የመመሥረት መብት አለኝ በማለት ሥልጣኑን የሙጥኝ ብለው ነበር። ይሁንና ትናንት በሰጡት መግለጫ ሥልጣናቸውን ለሃይደር አል አባዲ ማስተላለፋቸውን አስታውቀዋል።


ዐሊይ ኢብኑ አቢ-ጧሊብ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ አሉ፡- “የአላህ መልክተኛ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ ሰማኋቸው፡- ‹‹አንድ ሙስሊም ሌላውን ሙስሊም በንጋቱ ሰዓት አይጎበኘውም፡ እስኪያመሽ ድረስ ሰባ ሺህ መላእክት ዱዓእ የሚያደርጉለት ቢሆን እንጂ፣ በምሽቱ ወቅትም ከጎበኘው እስኪያነጋ ድረስ ሰባ ሺህ መላእክት ዱዓእ የሚያደርጉለትና ከጀነት የሆነ የበሰሉ ፍሬዎች ቢኖሩት እንጂ››” (ቲርሚዚይ 969)፡፡ አቢ ሁረይራህ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደነገረን የአላህ መልክተኛ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ፡- “ህመምተኛን የጎበኘ ሰው፡ ከሰማይ ተጣሪ እንዲህ ብሎ ይጣራል፡- ‹‹ኑሮህ ያማረ፣ መንገድህ የተስተካከለ፣ ለጀነት ክቡር ስፍራ የታጨህ ሁን›› ይለዋል” (ቲርሚዚይ 2008)፡፡


ግሎባል ዋና አምራቾች ፕሮዳክሽን እና የሽያጭ ገበያ ንፅፅር ትንተና, 2012-2017 አቀፍ ሜጀር አምራቾች ምርት እና ሽያጭ ገበያ ንፅፅር, ክልላዊ ሜጀር አምራቾች ፕሮዳክሽን እና የሽያጭ ገበያ ንፅፅር ትንተና


ወረከብናሁ ውስተ ፆመ ገዳም፡፡ ንበውዕ እንከሰ ውስተ አብያቲሁ ለእግዚአብሔር፡፡ ወንሰግድ ውስተ መካን ኀበ ቆመ እግረ እግዚእነ፡፡ በዱር ውስጥም አገኘነው፤ ወደ ማደሪያዎቹ እንገባለን፤ እግሮቹ በሚቆሙበት ሥፍራ እንሰግዳለን» /መዝ. 131–6/ «ወወሀብኮሙ ትእምርተ ለእለ ይፈርሁከ፤ ከመ ያምሥጡ እሞገጸ ቅስት፤ ወይድኀኑ ፍቁራኒከ ፤ከቀስት ፊት ያመልጡ ዘንድ ለሚፈሩህ ምልክትን ሰጠሃቸው፤ ወዳጆችህ እንዲድኑ» /መዝ. 59–4/ የሚነበቡት የወንጌልና የመልእክታት ክፍሎችም /ዮሐ. 19–25-28 ዮሐ. 3–14-22፣ ማቴ. 8–16-28፣ ሐዋ. 5–26-33 1ኛ ጢሞ. 5–9-16፣ያዕ 3፡–11/ ፍጻሜ ናቸው፡፡


ኣብ መስከረም 1969 ናብ ተጋድሎ ሓርነት ዝተሰለፈን ከም ኢሰያስ ኣፈወርቂ ዝፍለጥን መንእሰይ፣ ብ1945 ኣብ ኣስመራ ካብ ወይዘሮ ኣዳነሽ በርሀን ካብ ኣቶ ኣፈወርቂ ኣብርሃም ዝውለድ ሰብ ኢዩ። ካብቶም ኣሕዋቱ ከም ካልኣይ፣ ማለት ኣማረ ኣፈወርቂ ዝብሃል ምዕባዩ ሓዉ ቀጺሉ ዝተወልደ ኢዩ። ናይ ኣዋላልድኡ ጉዳይ ብዙሕ ሕቡእ ዝኾነ ናይ ውሽጢ ምስጢር ኢዩ። ብርግጽ ኣማረ ምዕባዩ፣ ካብ ወ/ሮ ኣዳነሽ በርሀ ዝተወልደ፣ ናይ ስጋ (ናይ ማህጸን) ውላደን ኢዩ። ወይዘሮ ኣዳነሽ ካብ ኣዲኤን ወይዘሮ መድህን ዓደን ኣብ ድቡስ ጉሕጨዓ ሰራየ ኢየን ዝውለዳ። ኣቦአን ድማ ኣቶ በርሀ መሰለ ኢዮም። ኣቶ በርሀ ካብ ዓድዋ ኢዩ መበቆሎም። ሓዎም ንኣቶ በርሀ ድማ ኣብ ኣስመራ ፍሉጥን ርኹብን ኣቶ ኪዳነ መሰለ ይበሃሉ። ኣቶ በርሀ መሰለን ኣቶ ኪዳነ መሰለን ኣሕዋት ኢዮም። ከምቲ ኣቶ በርሀ መሰለ ንኢሰያስ ኣፈወርቂ ኣቦ ኣዲኡ ዝኾኑ ኣቶ ኪዳነ መሰለ ድማ ኣቡኡ ንየማነ ኪዳነ (ጃማይካ) ኢዮም። ኣቶ የማነ ኪዳነ ወዲ ሓወብአን ንወይዘሮ ኣዳነሽ በርሀ ኢዩ። ኣብ ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ተቓሊሱን ኣባል መሪሕነት ዝኾነ ጅግና ተጋዳላይ ኢዩ። ተጋዳላይ የማነ ኪዳነ በዲኡ ካብ ወይዘሮ ትበርህ (ሉቺያ ወናኒት ባር ኣፖሎ ኣስመራ) ኤርትራዊት ኣደ ዝተወልደ ሓርበኛ ተጋዳላይ ኢዩ። ሰብ ኣብ ኩሉ ይውለድ። መንነት ግን ክሕባእ የብሉን። ጥራይ እቲ ዕላም ኢዩ ከነጽር ዘለዎ። ናይ ኢሰያስ ኣቦ ኣቶ ኣፈወርቂ ኣብርሃም፣ ኣሕዋቶም ከም ኣቶ ሰለሙን ኣብረሃም ናይ ወሎ እንደራሴ ዝነበሩ፣ ካፕተን መኮነን ኣብረሃም ኦፊሰር፣ ናይ ኢትዮጵያ ሓይሊ ባሕሪ ዝነበሩን፣ ኣቶ የሴፍ ኣብርሃም፣ ተቐማጢ ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዝነበሩ ኢዮም። ትውልዶም እውን ዝጠፍኣኒ ኣይኮነን። ደሓን ኣብ መጻኢ ዘይግለጸሉ የለን።


እቶትካ ትሑት እንተኾነ መብዛሕቱ ግዜ መሰል ናይ ገንዘባዊ ሓገዛት ኣለካ። እዚ ማለት መንግስቲ ሆላንድ ነቲ ዘለካ ናይ ገዛ ክራይን ናይ ጥዕና መድሕን ወጻኢታት ንምኽፋል ይሕግዘካ ማለት እዩ። ብዝሒ ናይ ገዛ ክራይን ናይ ጥዕና መድሕንን ገንዘባዊ ሓገዝ ኣብ ናትካ ናይ ውልቂ ኩነታትን ብዝሒ እቶትካን ዝተሞርኮሰ እዩ። ኣብ መዕቆቢ ስደተኛታት ኮለኻ ፡ ቅድሚ ገዛኻ ምሓዝካ ኮዋ (COA) ናይ ገዛ ክራይን ናይ ጥዕና መድሕን ሓገዝን ይሓተልካ። ነዚ ንምግባር ግን ኮዋ (COA) ቅዳሕ ናይ ዝፈረምካሉ ናይ ገዛ ክራይ ውዕል ይደሊ። ስለዚ እዚ ዝተፈረመ ቅዳሕ ናይ ገዛ ክራይ ውዕል ነቲ ተሓጋጋዚኻ ናይ ኮዋ (COA) ክትህቦ ኣለካ።


መስከረም 2003 የምክር ቤቱን የፕላስቲክ መዶሻ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲጨብጡ፤ ያዩ እንዳሚተርኩት፤ በፈገግታ ደምቀዉ መዶሻዋን አገላብጠዉ አይዋት።ከዚያ ቀና፤አይናቸዉን ከፊት ለፊታቸዉ ወደ ተቀመጡት ሹማምንት ወረወሩት እና ፊታቸዉን ቅጭም አደረጉ።


“ደርግን የጣለው ራሱ ደርግ ነው” ክቡር ጠቃላይ ምኒስትሩ እውነት ብለዋል፤ ህያው ምስክር ነኝ!!!


4) ብዝሀ ሕይወት-መንግስታዊ ያልሆነ መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት የፓሪስ ሌዝዴድን ግብዝነት ለመግለጽ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማራቲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካነዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


• ለዚህ ጥፋትን አዘል አገልግሎታቸው፡ ሓዋርያዊነቱ ቀርቶ ንግድ እስኪመስል ድረስ፡ ነብዩ በትንቢቱ እንዳለው፡ ኢትዮጵያውያንን ለግብጽ ጉስቁልና በመንዳት፡ ብዙ ወርቅና ብር እጅ መንሻ ከኢትዮጵያውያኑ ሲጎርፍና ሲቸገሩ፡ “ይህ መንፈሳዊ አገልገሎት እንጂ ሥጋዊ አደለም” ብሎ እንኩዋን ሃይ ያለ አንድም ግብጣዊ ክርስቲያን ባለመኖሩ፡ እንዲያውም፡ እጅ መንሻው በድብቅ “እከሌን ትተህ እከሌን አንግሥልኝ” ለሚል መማጠኛ ጭምር እንዲውል በመፍቀድ፡ የለየለት የዛሬውን ቤተ ክህነትና መንግሥት ትስስር የሚመስል የማፊያ አሠራር በመንደፍ፡ ነገሥታቱን በሥልጣን ሽኩቻ በማባላት፡ እነርሱ ግን በመሃል ቤት ወርቃቸውን በማጋበስ፡


በዓል መዚ ልምዓት እቶት ክልል ትግራይ ኣብ ኣፈፃፅማ መደባት ቀዳማይ መንፈቕ ዓመት ገምጋማዊ ስልጠና ኣካይዱ። በዓል መዚ ልምዓት እቶት ክ...


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኢትዮጵያ፡ ማንነትን ማሳያ የሆኑት የባህል አልባሳት 20 ጥቅምት 2020 የፎቶው ባለመብት, Elias Badhaasaa በርካቶች በባሕል አልባሳቶቻቸው ተውበው ለመታየት ዳተኛ የነበሩበት ዘመን ሩቅ አይደለም። ለዚህ ደግሞ የተለያየ ምክንያት ቢሰጡም ዋናው ግን አልባሳቶቹ ለሥራ ምቹ ተደርገው አለመሸመናቸው አንዱ ነው። የኦሮሞ ባሕል አልባሳትም ተዘውትረው ሲለበሱ ከማይታዩ በርካታ የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች አልባሳት መካከል ውስጥ ነበሩ። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን የብሔር ማንነት በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ማእከላዊ ማጠንጠኛ እየሆነ ሲመጣ እና የፋሽን ኢንዱስትሪው አልባሳቱን በተለያየ ስልት ሸምኖ ሲያቀርብ በርካቶች እንደ ፍላጎቶቻቸውና እነደምርጫቸው መልበስ ጀምረዋል። በቅርቡም በዓመታዊው የኢሬቻ ክብረ በዓል ላይ በእነዚህ ባሕል አልባሳት ተውበው የታዩ የተለያዩ ግለሰቦች ተስተውለዋል። የፎቶው ባለመብት, Elias Badhaasaa አልባሳቱን በማዘመን ረገድ ከሚጠቀሱት መካከል አንቲኮ ዲዛይን አንዱ ነው። ቀይ፣ ጥቁርና ነጭ ቀለማት ያላቸው አልባሳት በአንድ ላይ በህብር ሆነው ሲመጡ በፍጥነት ለኢትዮጵያዊ ተመልካች የኦሮሞ ባህል አልባሳት ቀለማትን ምስል ይከስታሉ። እነዚህ ሶስት ቀለማት በተለያዩ አልባሳት ላይ በአንድ ላይ ተጋምደውና ውበት ሰርተው ይገኛሉ። የባሕል አልባሳቱን ለማጀብ የሚያገለግለው ሌላው ደግሞ ሲንቄ የተሰኘው ባህላዊ በትር ነው። የፎቶው ባለመብት, Elias Badhaasaa እነዚህ በኩሽ ዲዛይን የተሰሩ አልባሳት ደግሞ የኦሮሞ ባህላዊ አልባሳት ላይ ተዘውትረው የሚታዩ ቀለማትና መስመሮችን በአዲስ መንገድ ያስቀመጡ ናቸው። እነዚህ መስመሮች በልብሱ ወርድና ቁመት ላይ በመሆን ለባሱን በቁመትና በዙሪያው ተጨማሪ ግርማ ሞገሥ እንዲላበስ ያደርጉታል። ይህንን ምስል ያነሳው ባለሙያ ኤልያስ በሻዳ ለቢቢሲ ሲያስረዳ "የሌሎች ባሕሎች በምስል ተሰንደው ሲቀሩ አስተውላለሁ፤ የእኛ [የኦሮሞ] ግን በአግባቡ አልተሰነደም" ይላል። "ስለዚህ ራሴን ስለምን ባህላችንን አናስተዋውቅም ስል መጠየቅ ጀመርኩ?


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ''አፈረሱት አሉ ውቤ በረሃን...'' ትንቢት ነበር?


ኣብ ልዕሊ ምስራዊት ቆጵጣዊት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ዝተፈጸመ ግብረ ሽበራዊ መጥቃዕቲ ዘስዓቦ ስቓይን ሓዘንን ተኻፈልቲ ኢና፡ ነዚ ዝበሉ ናይ ምስራቕ ስርዓት ዝኽተላ ካቶሊካውያን ኣቢያተ ክርስቲያን ዝሓልይ ቅዱስ ማሕበር ህየንተ ብፁዕ ካርዲናል ለዮናርዶ ሳንድሪ ኣብ እስክንድሪያ ምስ ምስራዊት ቆጵጣዊት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ ታዋድሮስ ዳግማዊ ኣብ ዘካየድዎ ርክብ ክኸውን እክሎ፡ ብፁዕ ካርዲናል ሳንድሪ ብምኽንያት ኣብ ዳሜታ ዝኽሪ መበል 800 ዓመት ርክብ ቅዱስ ፍራንቸስኮ ዘኣሲዚን ሱልጣን ማሊክ ኣል ካሚል ኣብ ዝካየድ በዓል ቅዱስ ኣቦና ወኪሎም ንኽሳተፉ ኣብ ምስሪ ሓዋርያዊ ምብጻሕ የካይዱ ምህላዎም ቅድም ክብል ከምእተሓበረ ዝፈለጥ ኰይኑ፡


ናይ ዘመን ህይወቱ ብጻይ ወይ ዓርኪ ንምርካብ ዘፍ 2፣18 ሚል 2፣14።


ለዚህ ጽሁፍ መነሻ የሆነኝ የቀድሞ የትግል አጋሬ የነበረው አቶ ልደቱ አያሌው “የሽግግር መንግስት ይቋቋም” የሚል አጀንዳ አንግቦ በተለያዩ መገናኛ ብዙሃን እያራገበው ያለው ሃሳብ ነው፡፡ልደቱ ሰሞኑን የሚያደርገውን መዋከብ በተመለከተ በወቅቱ ያደረብኝን ስሜት “ልደቱሆይ! ማንኛውንምአምባገነንእንደማልታገስሁሉዓይኔእያየሀገሬንስታፈርስዝምአልልህም! ዱሮምስታገልህነበር፤አሁንምትግሌንእቀጥላለሁ! … ልደቱዱሮምኢዴፓንአያውቀውም፡፡ሲጀመርየመዐህድአባልነበር፡፡እንደአስተሳሰብየሊበራሊዝምንፍልስፍና “የጫንበት” ኢዴፓሲመሰረትእዚያየነበርን (ከመዐህድያልመጣን) አባላትነበርን፡፡እኛከአካባቢውስንጠፋእነሆልደቱወደነበረበትመርህዐልባአረንቋተመለሰናያገኘውንፈረስመጋለብጀመረ… እናምሰሞኑንልደቱእያራገበውያለውሃሳብበመዐህድመንፈስውስጥሆኖነውእንጂበኢዴፓመንፈስነውየሚልእምነትየለኝም፡፡ለመሆኑልደቱየሰሞኑንአስተሳሰቡንእያራመደያለውእንደግለሰብነውወይስእንደኢዴፓ? …በአሁኑወቅትየኢዴፓፕሬዝዳንትአቶአዳነታደሰነውወይስአቶልደቱ?...” በማለት በፌስቡክ ገጼ ላይ ገልጬ ነበር፡፡


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ | ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ አዳማ ከተማ – Soccer Ethiopia


ብመሰረት `ቲ ሓበሬታ፡ ንሱ ክልተ ደቁ ከይተተንከፋ ኣብ ኣስመራ ትምህርተን ከምዝውድኣ ገይሩ፡ ኣብዚ ደቂ መሳኪን ናብ ሳዋ ክኸዱ ዝህደኑሉ ዘለዉ ግዜ፡ ናብ ኣዲስ ኣበባ ኣስጊሩወን ኣሎ።


እቲ መርበብ፡ ተራ በርጌሳዊ ማሕበር ንምጽዋት ኢሉ ብምሕላን፡ ኣብ ሃገራዊ ባይቶ፡ መንበር ሒዙ ዘሰላሰሎ ንጥፈታት፡ ህርፋን ፖለቲካዊ ስልጣን ከም ዝነበሮን፡ ንዕኡ ንምርካብ ከኣ ፡ ኣብ ዉድድር ከም ዝኣተወ ገይሩ ዝወሰደ፡ ግጉይ ርድኢት ፖለቲካዊ ኣሃዱታት ምንባሩ ተገንዚቡ። በዚ ድማ፡ መርበብ ንሕሉፍ ተሞክሮኡ ኣብ ባይቶ፡ ብነቐፌታዊ ዓይኒ ይጥምቶ። ምስዚ ተኣሳሲሩ ክጥቀስ ዘለዎ ኣዝዩ ኣገዳሲ መትከልን እምንቶን መርበብ፡ መርበብ ኣብ ጸወታ ሰልፋዊ ፖለቲካ (game of party-politics) ኣይኮነን ዝርከብ። የግዳስ፡ ኣብ ጉዳያት ሃገራዊ ፖለቲካ (national politics)፡ እሞ ድማ፡ ኤርትራ ከም ሃገር ህላውነታ፡ ኣብ ምልክት ሕቶ ኣብ ዝኣትወሉ ዘሎ እዋን፡ ዝተወደበ ኣሃዱ ይኹን ዘይተወደበ ዉልቐ-ሰብ፡ ከም ዜጋን ከም ሰብ-እጃም (Stakeholders)ኣካል ሕብረተሰብ ኤርትራ፡ ብዓቕሙ ክሳተፍን ከበርክትን ይግባእ።


ማህበሩ እራሱን የቻለ መተዳደሪያ ደንብ አለው፡፡ መተዳደሪያ ደንቡን እዚህ ያገኙታል፡፡ መተዳደሪያ ደንቡን እዚህ ያገኙታል፡፡ amh-category: ስለ ኢማኖ Read more about የኢትዮጵያውያን ማህበር በኖርዌ መተዳደሪያ ደንብ