የቫቲካን ዜና አገልግሎት ባልደረባ የሆነው አሌሳንድሮ ጂሶቲ፣ ለፎኮላሬ እንቅስቃሴ አባል ለሆኑት ባልና ሚስት፣ በዳብሊን የሚካሄደውን ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ጉባኤ በማስመልከት ጥያቄዎችን አቅርበውላቸዋል። እነዚህ ሁለቱ ባልና ሚስት፣ ሐና እና አልበርቶ ፍሪሶ ከዚህ በፊት በ1986 ዓ. ም. በሮም ከተማ በተካሄደው ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ጉባኤ ላይ የተሳተፉ ሲሆን ዘንድሮም በአይር ላንድ ዋና ከተማ በዳብሊን በሚሄደው ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ጉባኤ ላይ ተካፋይ ይሆናሉ። ይህን ጉባኤ መካፈል ብቻ ሳይሆን ምስክርነትንም እንደሚሰጡ ይጠበቃል። ሐና እና አልበርቶ፣ ኪያራ ሉቢክ የመሠረቱት መንፈሳዊ እንቅስቃሴ አባል ናቸው። ከቫቲካን የዜና አገልግሎት ለቀረበላቸው ጥያቄዎች መልስ ሰጥተዋል።


በዚሁ ወቅት በጎንደር ሌላ አሳዛኝ ጉዳይ ተከስቷል። ህወሓት ከሶስት ሺህ በላይ ዜጎቻችንን ያጎረበት እስር ቤት በእሳት ሲጋይ ዜጎች ተቆልፎባቸው እንዲነዱ ተደርጓል። ከእሳቱ በእድል ያመለጡት በጥይት ታድነዋል። ኢትዮጵያዊያን እንዲህ ዓይነቱን ጭካኔ የሚያውቁት በፋሺስት ጣሊያን ወረራ ጊዜ ነው። ይህን ጥቃት በመቃወም ላይ ያሉ የአማራ ተወላጅ ወገኖቻችን ትግል ፍትሀዊ በመሆኑ አርበኞች ግንቦት 7： የአንድነትና ዲሞክራሲ ንቅናቄ ከጎናቸው ይቆማል።


በግብርና፣ ምግብ ዋስትና፣ህይወት ማዳንና አካባቢ ጥበቃ ዙሪያ የሚንቀሳቀሱ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች፤


12 ወንድሞች፣ አሁን ደግሞ ስለ መንፈሳዊ ስጦታዎች+ በሚገባ እንድታውቁ እፈልጋለሁ። 2 አሕዛብ* በነበራችሁበት ጊዜ ድምፅ የሌላቸው ጣዖቶች+ ካሳደሩባችሁ ተጽዕኖ የተነሳ ወደመሯችሁ ቦታ ሁሉ በመሄድ እነሱን ተከትላችሁ ትባዝኑ ነበር። 3 ስለዚህ ይህን እንድታውቁ እወዳለሁ፦ በአምላክ መንፈስ ተመርቶ “ኢየሱስ የተረገመ ነው!” የሚል ማንም የለም፤ እንዲሁም በመንፈስ ቅዱስ ተመርቶ ካልሆነ በቀር ማንም “ኢየሱስ ጌታ ነው!” ብሎ ሊናገር አይችልም።+ 4 ልዩ ልዩ ስጦታዎች አሉ፤ ምንጩ ግን ያው መንፈስ ነው፤+ 5 ልዩ ልዩ አገልግሎቶች አሉ፤+ ሁሉም አገልግሎት የሚቀርበው ግን ለአንድ ጌታ ነው፤ 6 በተጨማሪም ልዩ ልዩ ሥራዎች* አሉ፤ ሆኖም ሁሉም ሰዎች እነዚህን ሁሉ ነገሮች እንዲያከናውኑ የሚያስችለው አንድ አምላክ ብቻ ነው።+ 7 ይሁን እንጂ መንፈስ በእያንዳንዱ ሰው አማካኝነት ጠቃሚ ለሆነ ዓላማ ይገለጣል።+ 8 ለአንዱ በመንፈስ አማካኝነት በጥበብ የመናገር ችሎታ* ይሰጠዋልና፤ ለሌላው ደግሞ በዚያው መንፈስ በእውቀት የመናገር ችሎታ ይሰጠዋል፤ 9 ለሌላው በዚያው መንፈስ እምነት ይሰጠዋል፤+ ለሌላው ደግሞ በዚያው መንፈስ፣ የመፈወስ ስጦታ ይሰጠዋል፤+ 10 እንዲሁም ለሌላው ተአምራት የመሥራት፣+ ለሌላው ትንቢት የመናገር፣ ለሌላው በመንፈስ መሪነት የተነገረን ቃል የመረዳት፣+ ለሌላው በተለያዩ ልሳኖች* የመናገር፣+ ለሌላው ደግሞ ልሳኖችን የመተርጎም ችሎታ ይሰጠዋል።+ 11 ሆኖም ለእያንዳንዱ በግለሰብ ደረጃ እነዚህን ስጦታዎች እንደፈቀደ በማከፋፈል እነዚህን ሁሉ ነገሮች የሚያከናውነው ያው አንድ መንፈስ ነው። 12 አካል አንድ ቢሆንም ብዙ የአካል ክፍሎች እንዳሉትና የዚህ አካል ክፍሎች በሙሉ ብዙ ቢሆኑም አንድ አካል+ እንደሆኑ ሁሉ ክርስቶስም እንደዚሁ ነው። 13 አይሁዳውያንም ሆን ግሪካውያን፣ ባሪያዎችም ሆን ነፃ ሰዎች ሁላችንም አንድ አካል ለመሆን በአንድ መንፈስ ተጠምቀናልና፤ እንዲሁም ሁላችንም አንድ መንፈስ እንድንጠጣ ተሰጥቶናል። 14 አካል በአንድ ብቻ ሳይሆን በብዙ የአካል ክፍሎች የተገነባ ነውና።+ 15 እግር “እኔ እጅ ስላልሆንኩ የአካል ክፍል አይደለሁም” ቢል ይህን በማለቱ የአካል ክፍል መሆኑ አይቀርም። 16 እንዲሁም ጆሮ “እኔ ዓይን ስላልሆንኩ የአካል ክፍል አይደለሁም” ቢል ይህን በማለቱ የአካል ክፍል መሆኑ አይቀርም። 17 አካል በሙሉ ዓይን ቢሆን ኖሮ እንዴት መስማት ይቻል ነበር? አካል በሙሉ ጆሮ ቢሆን ኖሮስ እንዴት ማሽተት ይቻል ነበር? 18 ሆኖም አምላክ እያንዳንዱን የአካል ክፍል እሱ በፈለገው ቦታ መድቦታል። 19 የአካል ክፍሎች ሁሉ አንድ ዓይነት ቢሆኑ ኖሮ ሙሉ አካል ከየት ይገኝ ነበር? 20 አሁን ግን የአካል ክፍሎች ብዙ ቢሆኑም አካል ግን አንድ ነው። 21 ዓይን እጅን “አንተ አታስፈልገኝም” ሊለው አይችልም፤ ወይም ደግሞ ራስ እግርን “አንተ አታስፈልገኝም” ሊለው አይችልም። 22 እንዲያውም ደካማ የሚመስሉት የአካል ክፍሎች በጣም አስፈላጊ ናቸው፤ 23 እምብዛም ክብር የላቸውም ብለን የምናስባቸውን የአካል ክፍሎች የበለጠ ክብር እንሰጣቸዋለን፤+ በመሆኑም የምናፍርባቸውን የአካል ክፍሎች ይበልጥ በክብር እንይዛቸዋለን፤ 24 በአንጻሩ ደግሞ የሚያምሩት የአካል ክፍሎቻችን ምንም አያስፈልጋቸውም። ይሁንና አምላክ ክብር የሚጎድለውን የአካል ክፍል ታላቅ ክብር በማልበስ አካልን ገንብቷል፤ 25 ይህን ያደረገው በአካል መካከል ክፍፍል እንዳይኖር፣ ከዚህ ይልቅ የአካል ክፍሎች በእኩል ደረጃ አንዳቸው ለሌላው አሳቢነት እንዲያሳዩ ነው።+ 26 አንድ የአካል ክፍል ቢሠቃይ ሌሎቹ የአካል ክፍሎች በሙሉ አብረውት ይሠቃያሉ፤+ ወይም አንድ የአካል ክፍል ክብር ቢያገኝ ሌሎቹ የአካል ክፍሎች በሙሉ አብረውት ይደሰታሉ።+ 27 እንግዲህ እናንተም የክርስቶስ አካል ናችሁ፤+ እያንዳንዳችሁም በግለሰብ ደረጃ የአካሉ ክፍል ናችሁ።+ 28 አምላክ የተለያዩ የአካል ክፍሎችን ይኸውም አንደኛ ሐዋርያትን፣+ ሁለተኛ ነቢያትን፣+ ሦስተኛ አስተማሪዎችን፣+ ከዚያም ተአምር የሚፈጽሙትን፣+ ከዚያም የመፈወስ ስጦታ ያላቸውን፣+ ጠቃሚ አገልግሎት የሚያከናውኑትን፣ የመምራት ችሎታ ያላቸውንና+ በተለያዩ ልሳኖች የሚናገሩትን+ በጉባኤ ውስጥ መድቧል። 29 ሁሉ ሐዋርያት ናቸው? ሁሉስ ነቢያት ናቸው? ሁሉስ አስተማሪዎች ናቸው? ሁሉስ ተአምር ይሠራሉ? 30 ሁሉስ የመፈወስ ስጦታ አላቸው? ሁሉስ በልሳን ይናገራሉ?+ ሁሉስ ተርጓሚዎች ናቸው?+ 31 ይሁንና ብልጫ ያላቸውን ስጦታዎች ለማግኘት ጥረት* ማድረጋችሁን ቀጥሉ።+ ደግሞም ከሁሉ የላቀውን መንገድ አሳያችኋለሁ።+


የተቃውሞ በትርህን ባነሳህ ጊዜ ሁሉ ይህን አስብ… ‘ምን ስለሆንኩ ነው ምንንታን የምወጋው?’ … ከመልስህ ‘የሆንከውን’ ስታውቀው ከቅዠትህ ትነቃለህ… “When I think I am, I find myself worthless. When I think I am not, I find my value.” ~ Rumi


እዚ ብኢሳያስ ዝተገብረ ሰራዊት፡ ኣብ ራስ ዱሜራ ምስፋርን ድፋዕ ምኹዓትን ንጅቡቲ ኣሰንቢድዎም ጥራይ ዘይኮነ፡ ማዕረ ጀነራል ተላኢኹ “እንታይ ተረኺቡ?” ኢሉ ክሓትት መጺኡ፡፡ እንተኾነ ዝረኸቦ መዘና ኣይነበሮን፡፡ ምስቶም ኣዘዝቲ ቦጦሎኒታት (እቲ ዝለዓለ ናይ ም/ትለንተ ማዕርግ ዝሓዙ) ተራኺቡ። ድሕሪ ገለ መዓልታት፡ ምስ ቻይና ንክራኸብ ንክነግርሉ መዓልቲ ቆጸራ ብምግባር፡ ናብ ዓዱ ከይዱ። ከም ቆጸራኡ መጺኡ፡ እንተኾነ ቻይና ኣይተረኸበን፡፡ (ከም ሳክቲዝም በቲ እዋን ንጉዳይ ጅቡቲ ቻይና ዝነበሮ መርገጺ ኣንጻር ኢሳይያስ ከምዝነበረ እፈልጥ) ሕጂ”ውን ምስቶም ኣዘዝቲ ቦጦሎኒታት ጥራይ ተራኺቡ ተመሊሱ። ድሕሪ ገለ መዓልታት፡ ገለ ሰራዊት ጅቡቲ ናብቲ ድፋዕ ዝስረሓሉ ዝነበረ ጫፍ ራስ ዱሜራ መጺኦም፡፡ “ፕረሲደንትና ዑመር ገለ ዑደት ክገብር ስለዝኾነ ኣብዚ ሓለዋ ክንገብር ኢና” ኢሎም። ኣዘዝቲ ቦጦሎኒታትና ከኣ፡ “ንሕና ምስ ጅቡቲ እንታይ ጸገም ኣለና? ደሓን ንሕና ዘይንሕልዎ” ኢሎሞም። ሰራዊት ጅቡቲ “ኣይፋልን!” ስለዝበሉ ግን፡ ጉዳዮም ብሬድዮ ንላዕሊ ተመሓላሊፉ፡፡ “ደሓን ሓለዋ ይግበሩ” ዝብል ትእዛዝ መጺኡ።


ውድብና ሰደግኤ፡ ፖሎቲካዊ ባህርያትን ተግባራትን ውልቀ-መላኺ ኢሳያስን ጉጅልኡን፡ ካብ ወጋሕትኡ ተገንዚቡዎ ዝሓደረ እዩ፤ በዚ ጉጅለ’ዚ ተመሪሑ ዝዕወት ናጽነታዊ ገድሊ፡ መወዳእትኡ ፍጹም ጸረ ዲሞክራስን ጸረ ህዝብን ጽግዕተኛ ስርዓት ከም ዝትክል ገምጊሙ፡ ዲሞክራስያዊ ቃልሲ እናካየደ ዝመጸ እዩ። ብውልቀ-መላኺ ኢሳያስን ጉጅልኡን ዝምራሕ ህግሓኤ፡ ኣብ ልዕሊ ካልኦት ፖሎቲካዊ ውድባትና ብዘካየዶ ኩሉ-መዳያዊ መጥቃዕቲ፡ ልዕልነቱ ምስ ኣረጋገጸ፡ ”ሜዳ ኤርትራ ካብ ሓደ ውድብን ሓደ መሪሕነትን ንላዕሊ ክጸውር ኣይክእልን” ብምባል ኣዊጁ፤ እዚ ጉጅለ’ዚ ኣብ ሓራ ኤርትራ፡ ፖሎቲካዊ ስልጣን ሃገር ብሒቱ ክገዝእ ካብ ምሕላን ወጻኢ፡ ኣሳታፊ ክኸውን ከምዘይክእል ዘይሰሓት ነይሩ። ይኹን’ምበር፡ ምስ ኩሎም ጸረ ህዝብን ጸረ ዲሞክራስን ባህርያቱ፡ ንሃገራዊ ናጽነት ዘካይዶ ተጋድሎን ዝኸፍሎ መስዋእትን፡ ውድብና፡ ዝግበኦ ክብሪ ሂቡዎ እዩ፤ ምስ ህግሓኤ ዘየድሊ ደም ምፍሳስ ከይክሰት፡ ዕድመ ባዕዳዊ መግዛእቲ ኢትዮጵያ ዝናውሓሉ ዕድል ከይፍጠር፡ ልዑል ጥንቃቐ እናገበረ ዝተቓለሰን መስዋእቲ ዝኸፈለን ውድብ እዩ። ምስ ኩሉ’ቲ ኣብ ልዕሊ ውልቀ-መላኺ ኢሳያስን ውድቡን ዘዋህለሎ ትዕዝብትን ገምጋምን፡ ሃገርና ኤርትራ ብ24 ግንቦት 1991 ዓ.ም. ብወሳኒ ተሳትፎ ህዝብታትናን፡ ብመሪሕነት ህግሓኤን ሓራ ምስ ኮነት ድማ፡ ብዕሊ ሰውራዊ ደገፉን ሓጎሱን ገሊጹ። ናይ ኤርትራ ናጽነትን ልዑላውነትን ብመንገዲ ሪፈረንደም ሕጋዊ መዛዘሚ ክረክብ ዝተታሕዘ ኣንፈት ድማ፡ ኣብ ኣህጉራውን ዓለማውን መዳይ፡ ሃገራዊ ናጽነትናን ልዑላውነትናን፡ ዝረኽቦ ተቐባልነት ኣብ ጸብጻብ ብምእታው ደጊፉ፡፡ ካብ ጸቢብ ውድባዊ ሒሳባት ርሒቑ፡ ነቶም ብመሪሕነት ህግሓኤ ተሓንጺጾም ዝትግበሩ ዝነበሩ ጸረ ዲሞክራሲ ዝኾኑ፡ ኣግላልን ባሓትን ተግባራት ተጻዊሩ፡ መስርሕ ሪፈረንደም ብዓወት ንምዝዛም ማዓንጥኡ ኣስጢሙ ተቓሊሱ። ስለዝኾነ’ውን ውድብና ሰደግኤ ን20 ሰነ፡ ከም ማዓልቲ ሰማእታት ኤርትራ ተቐቢሉ በብዓመቱ ከኽብራን ክዝክራን እንከሎ፡ ጀጋኑ ስዉኣትና፡ እታ ሓንትን መተካእታ ዘይብላን ሂወቶም፡ ምእንቲ ሃገራዊ ናጽነትን ልዑላውነትን ሃገሮም ምኽፋሎም፡ ዘለዎ ዓሚቕ ክብርን ኣድናቖትን ንምግላጽ እዩ፤ ጀጋኑ ስዉኣትና ዝኸፈሉዎ ክቡር ዋጋ፡ ምስ’ቲ ካብ ሜዳ ጀሚሩ ዝንጸባረቕ ዝነበረን ዝቐጸለን ጸረ ህዝብን ጸረ ዲሞክራስያውን ባህርያትን ተግባራትን ርእሰ-ፋሽስት ኢሳያስን ጉጅልኡን ኣተኣሳሲሩ ስለ ዘይርእዮ እዩ።


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ


ተቀማጭነታቸው በኢትዮጵያ የሆኑ የለጋሽ አገራት አምባሳደሮች ቡድን ለእንግሊዝ ኤምባሲ በሰጡት ውክልና መሠረት ገዢው ፓርቲና ተቃዋሚዎች በጠረጴዛ ዙሪያ በመወያየት የመጪውን ምርጫ የሥነ ምግባር ረቂቅ ደንብ ላይ እንዲወያዩ ሁለቱንም ወገኖች ሲያግባባ ቆይቷል፡፡


“መስቀል ቤዛነ” እናተባህለ ማኅሌት ተቆይሙ ድሕሪ ኣርፊዱ፡ ግዜ መስዋዕተ ቅዳሴ በጺሑ፡ ሓለቃ ማኅበር ልኡካን ክቡር ኣባ ብርሃነመስቀል ክፍለማርያም ሻውዓይ ርእሶም ዝመርሕዎ መስዋዕተ ቅዳሴ ዓሪጉ። ድሕሪ ንባብ ቅዱስ ወንጌል ኣባ ብርሃነመስቀል ኣብ ዘስምዕዎ ስብከት፡“ዝንቱ ውእቱ መስቀል በኣማን ዕፁበ ያቀልል፡ በጽንዓ ኃይል ወበሰናይ ምግባር፡ በዕጸመስቀሉ ሓጥኣተ ይሰሪ ዝንቱ ውእቱ መስቀለ በኣማን ዕፁብ ያቀልል። ጸርሑ ጻድቃን እምደብር ልዑል ወኀጥኣነ ምድር በማእከለ ደይን፡ ዝንቱ...መስቀል ንሕነ ንኣምን ረዲኤተ ወኃይለ ...፡ጽንዕነ ቤዛነ በማእከለ ፀር፡ዝንቱ ...መስቀል ሓይልነ ወጸወንነ፡ ወሞገስነ፡ ዝንቱ ውእቱ መስቀል። = መስቀል ኢዩ፡ብሓቂ ብኡነት ነቲ ዘይከኣል ዝመስል ዝከኣል ዝገብር፡ ብሓያል ብነቕ ዘይብል እምነት፡ ብጽቡቕ ምግባር በቲ ኣብ ዕንጸይቲ ምስቃሉ ፡ ኃጢኣት ይድምስስ፡ ጻድቃን ኣብቲ ነዊሕ እምባ ኾይኖም ዋዕ ብሎም ብዛዕባ መስቀሉ ሰበኹ ጨደሩ። ሓጥኣን ከኣ መስቀል ክርስቶስ ኣሚኖም ብዘይ ምቕባሎም ኣብ ቦታ ስቃይ ኮይኖም ቆዘሙ። ንሕና ግን መስቀል ክርስቶስ ኣብ ግዜ ጸበባና ጽንዓትናን ሓይልናን ቤዛናን ምኳኑን ንኣምን። ሓይልናን ጽንዓትናን ሓቦናን መስቀል ክርስቶስ ምዃኑ ንኣምን።”ዝብል መዝሙር መስቀል ከምኡ’ውን ካብ መልእኽቲ ጳውሎስ ናብ ሰብ ቆረንጦስ "ቃል መስቀል ነቶም ንመስቀል ብዘይ ምእማኖም ዚጠፍኡ ዕሽነት ኢዩ፡ ንኣና ነቶም እንድሕን ግና ኃይሊ ኣምላኽ ኢዩ።ምኽንያቱ እቲ ጽሑፍ ጥበብ ጠቢባን ከጥፍእ እየ፡ፍልጠት ፈላጣት ከኣ ከፍርስ ኢየ፡ ”፡ዝብል ጠቒሶም መስቀል ኣብ ቤትና ኣብ ክሳድና፡ ኣብ ክዳንና፡ ኣብ ዝለዓለ ቦታ ቤትና እነቐምጦ ተከተልቲ ክርስቶስ ከም ምኻ`ንና እንገልጸሉ ግዙፍ ምልክት’ዩ። እቲ ካልእ ዝያዳ ኣቓልቦን ርድኢትን ክንገብረሉ ዘሎና ከኣ መስቀል ናይ ክብረት ዘይኮነስ ናይ ውርደትን መቕጻዕትን ዝነበረ ሎሚ ነቶም ዘይኣምኑ ዕሽነት ነቶም እንድሕን ግና ሓይሊ ኣምላኽ ምዃ`ኑ ንትርጉምን ትሕዝቶን መስቀል ብሰፊሑ ገሊጾም። ኣባ ብርሃነ ቀጺሎም ምስ በዓል መስቀል ኣተሓሒዞም ንቅዱስ ቪንቸንስዮስ ኣመልኪቶም ሎሚ በዓል ዕረፍቲ ቅ.ቪንቸንስዮስ በዓል ጳውሊ መስራቲ ማሕበር ልኡኻንን ደናግል ደቂ ፍቕርን፣ ናይ መበል 335 ዓመት ዕረፍቶም ንዝክረሉ ዓቢይን ክቡርን ዕለት እዩ፣፡ ቅ. ቪንቸንስዮስ ቅድሚ ኩሉ እንታይነት መስቀል ክርስቶስ ብግቡእ ተረዲኡ ናቱ ዝገበሮን ንኻልኦት እውን ዘስተምሃሮን ኢዩ። ቅ. ኣቦና ቪንቸንስዮስ እንበኣር “ግብር ዘወሃብከኒ ፈጸምኩ” ቢሉ ኣኽሊል ክብሪ ክቕበል፡ ዘልዓለማዊ ዕረፍቲ ከዕርፍ ንሰማያዊት ኢየሩሳሌም ዝሰግረሉ ዕለት ኢዩ። እዚ ዓቢይ ናይ ቤተክርስትያን ቅዱስ ነቲ ብሕይወቱ እንከሎ ንቤተክርስትያን ንምሕዳስ ዝደኸመሉን ዝጸዓረሉን ማለት ንኽርስቶስ መድኃኒ ስጋ ክለብስ ዘገደዶ ተልእኾ ድኅነት “እዜንዎሙ ለነዳያን ፈነወኒ፣” “ንድኻታት ሰናይ ዜና ከበስር ለኣኸኒ” ዝበሎ ተልእኾ ክርስቶስ ተልእኾኡ ገቢሩ፡ ኣብ ምዕራፉ ስለዘብጽሖ፣ “ሞቶምሰ ለጻድቃን ሕይወቶም ይእቲ” ከም ዝበሎ፣ ቅ.ቪንቸንስዮስ ከኣ ናይ ጻዕሩን ድኻሙን ኣኽሊሊ ዓወት ካብ ጎይታ ኪቕበል፡ በዚ ከኣ ሓዲስ ሕይወት ፍሉይ ክብሪ ዝተቐበለሉ ዕለት ብምዃ`ኑ ንኣኡ ጻማኡ ንኣና ከኣ ሓበናን ኩርዓትናን ብምዃን፣ ንሕና ናይ ሎሚ ሰዓብቱ፣ ኣሰሩ ንንኽተል ነታ ንሱ ዝኣመታ ጉዕዞ ምእንቲ ብትብዓት ክንቅጽሎ ወትሩ ከማልደልና፣ ክንልምኖ ጽቡቕ ኣጋጣሚ ገቢርና ክንወስዶ ይግበኣና ኢሎም።


የተሰገሰገው ሁሉም አዋቂ፤ ሁሉም ተንታኝ፤ ሁሉም ሃላፊ፤ ሁሉም መሪ፤ ሁሉም ሰብሳቢ፤ ሁሉም ተከተሉኝ ባይ፤ ሁሉም


በ Divi thei Kaysieri Railway ውስጥ ድልድዮች ማሻሻል 18 / 07 / 2019 በዲሲ ኮርፖሬሽንስ ኮርፖሬሽንና ኮሙኒኬሽን ኮርፖሬሽን የቲ.ሲ.ሲ. ዲኤምሲ ዲኤችዲ (TCDD) በጨረታ ላይ የተመሰረተ ሲሆን, የቱርክ የመንግሥት የባቡር ሀዲድ መምሪያ (TCDD) የ 4 TL እና የ 2019 TL ግምታዊ ዋጋ ያለው የ 275427 TLCD ገደብ ያለው የ 2.921.466,76 / 4.311.130,93 ወሰን አለው. 4 የተባለው የጨረታ ዋጋ ጨረታውን ያቀረበ ሲሆን በተጠናቀቀው ውጤት መሠረት ከሲ ኤንአር KAÇAR + NECATİ KILIÇÇELİK በ 26 ጨረታ አሸንፏል. በጥሬ ገንዘብ ላይ የተሳተፈው የ 2.925.191,44 ድርጅት ከዝቅተኛ ዋጋ በታች ጨረታ አስገብቷል. ጨረታ, 4 m18.963 የብረት ማጣሪያ, አሁን እየሠራ ያለ የባህር በር (2 ቶን) እና የ 48,60 ቶን ፕሮፋይል ...


/የመሬት፣ የሕንጻ እና የልዩ ልዩ ገቢ ማስገኛ ተቋማት ኪራይ ተመን ጥናታዊ ሪፖርት/


<ab> ምዕራፍ፡1 ፶፩።2 ወእምዝ፡ ካዕበ፡ ፀብኦሙ፡ ንጉሥ፡ ገላውዴዎስ፡3 ለአሕዛብ፡ ዘገ[ቦ]፡4 ማኅፈዱ፡ ወሞኦሙ፡ 5 ወአግረሮሙ፡


እስራኤላውያን ባሮት ኰይኖም ኪዓይዩ ተገዲዶም ነበሩ። የሆዋ ድማ ንሙሴን ንኣሮንን ናብ ፈርኦን ከይዶም፡ ‘ኣብ በረኻ ንዓይ ምእንቲ ኼምልኹኒ፡ ንህዝበይ ስደዶም’ ኪብልዎ ለኣኾም። ፈርኦን ግና ብትዕቢት፡ ‘የሆዋ ዝበለ እንተ በለ ኣይዓጅበንን እዩ፣ ንእስራኤላውያን ከኣ ኣይሰድዶምን እየ’ ኢሉ መለሰሎም። ሽዑ፡ ፈርኦን ንእስራኤላውያን፡ ብግዲ ተወሳኺ ስራሕ ኣዕየዮም። የሆዋ ኸኣ ንፈርኦን ቀጽዖ። ከመይ ገይሩ ኸምኡ ኸም ዝገበረስ ትፈልጥዶ፧ ኣብ ልዕሊ ግብጺ ዓሰርተ መዓት ኣምጽአ። የሆዋ ንሙሴ፡ ‘ፈርኦን ምስማዕ ኣብዩ ኣሎ። ንግሆ፡ ኣብ ገምገም ፈለግ ኒል ክትረኽቦ ኢኻ። ናብኡ ኺድ እሞ፡ ንህዝበይ ኪኸዱ ስለ ዘይሓደጎም፡ ኣብ ኒል ዘሎ ዅሉ ማይ ናብ ደም ኪልወጥ ምዃኑ ንገሮ’ በሎ። ሙሴ ኸኣ ከምቲ እተባህሎ ናብ ፈርኦን ከደ። ፈርኦን ድማ፡ ኣሮን ንፈለግ ኒል በታ በትሪ ኺወቕዖ ኸሎ ረኣየ፣ ሽዑ እቲ ፈለግ ናብ ደም ተለወጠ። እቲ ፈለግ ከኣ ጨነወ፡ እቶም ዓሳ ድማ ሞቱ፡ ኣብ ፈለግ ኒል እውን ዚስተ ማይ ኣይነበረን። ይኹን እምበር፡ ፈርኦን ንእስራኤላውያን ኪኸዱ ምሕዳግ ኣበየ።


ጥቁር ፅሁፍን ለመለወጥ የፈለጉትን ያክላል. ለማለት ይቻላል ፔፕፐርሁር የሲያትል ሒሳብ ባለሙያ. እርስዎ የ $ 30 भ स स स स स स ं ं ं ं ं ं ं ं ं.......... ነገር ግን ይህ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት እዚህ ላይ ይጫኑ. ዊ Fiverr.com በአመት $ 5 የተመጨመረው በሲሲ ውስጥ አስገቢ ደንብ. ለሚቀጥሉት ቅጂዎች ሁሉ. ነገር ግን አልነበሩም. በነፃነት የሚጠይቁ ናቸው.


በዚህም ሳያበቃ የትግል አድማሱን በማስፋት ጠንካራ ሕዝባዊ መሰረት ያለውን የውጭ እምቢተኝነት በማቋቋም በሂደትም በአላማ ተቀራራቢ ከሆነው በትጥቅ ትግሉም የካበተ ልምድ ካለው እና ከወያኔ ሰራዊት ጋር ለበርካታ ግዜ በመግጠም አንጸባራቂ ገድሎችን ከተጎናጸፈው ድርጅት ከአርበኞች ግንባር ጋር በመዋሀድ ትግሉን ወደላቀ ደረጃ በማሳደግ ድር ቢያብር አንበሳ ያስር እንዲሉ ፣ ሁለቱም ድርጅቶች የተናጠል ህልውናቸውን በማክሰም የአርበኞች ግንቦት7 ለአንድነትና ለዲሞክራሲ ንቅናቄን መስርተው ከሌሎች መሰል ድርጅቶች ጋርም በግንባር ወይንም በጥምረት እና ትብብር በማድረግ አብረው እንደሚሰሩ ከኢትዬጵያ ሳተላይት ቴሌቨዥን ጋዜጠኛ ከሲሳይ አጌና ጋር በሰጡት ቃለ ምልልስ ተናግረዋል:: የአርበኞች ግንቦት7 ዋና ሊቀመንበር ዶክተር ብርሀኑ ነጋም የሰጡትን ቃለ ምልልስ ላዳመጠ ሰው፣ ግንቦት7 ዋና ሊቀመንበር ዶክተር ብርሀኑ ነጋም የሰጡትን ቃለ ምልልስ ላዳመጠ ሰው፣ የድርጅቱን መግለጫዎች ላነበበ እና በተጨማሪም የኤርትራው ፕሬዘዳንት አቶ ኢሳያስ አፈወርቄን በግልጽ በኤርትራ በትጥቅ ትግል የሚቀሳቀሱትን ድርጅቶችን እንደሚረዱ ማሳወቃቸውን ለተመለከተ እና በተለይም በራስ መተማመናቸውን ላስተዋለ ሰው ታጋዬቻችን በከፍተኛ ሁናቴ ላይ እንደደረሱ ለማወቅ ጠንቁዋይ መሆን አይጠይቅም:: የወያኔም ግብአተ መሬት መፈጸሚያው እንደተቃረበ ለማንም ግልጽ እየሆነ የመጣ ይመስላል በውጩ የትግል እንቅስቃሴ በዚሁ ላይ ልግታና ወደ ቀደመ ነገሬ ልመለስ ።


ሁሉም ልጆች እና ወጣት አዋቂዎች እንደ ሌሎች በስዊድን እንደሚኖሩ ልጆች ትምህርት ቤት እና ቅድመ ትምህርት ቤት ለመሄድ እኩል መብት አላቸው። በከተማው ውስጥ እንደሚኖሩ እንደማንኛውም ልጆች እና ወጣት አዋቂዎች ትምህርት ቤት መሄድ እንዲችሉ ለማድረግ ልጁ የሚኖርበት ከተማ ኃላፊነት አለበት። ይህ ቅድመ ትምህርት ቤት፣ መካከለኛ አንደኛ ደረጃ፣ እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትንም ይመለከታል። ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መሄድ እንዲችሉ ጥገኝነት የሚፈልጉ ወጣት አዋቂዎች 18 ዓመት ሳይሞላቸው ትምህርታቸውን መጀመር አለባቸው።


ንኽትገብር ኢልካ ገንዘብ ምኽፋል ኣይፍቀድን እዩ። ኣልኮላዊ መስተ ገዚእካ ምሃብ፡ ከም ገንዘብ ምኽፋል’ዩ ዚቝጸር። ኣብ ርእሲኡ ’ውን፡ ንሓደ ትሕቲ 20 ዝዓመቱ ሰብ ኣልኮላዊ መስተ ምግዛእ፤ ገበን ምፍጻም እዩ። ስለዚ ድማ፡ መታን ንሳ ክተግብረካ ኢልካ ኣልኮላዊ መስተ ገዚእካ ምሃብ፤ ከም ድርብ ገበን ’ዩ ዚቝጸር።


እስራኤላዉያን መሳሳታቸውን አምነው ከክፋታቸው ንስሃ መግባትን አልወደዱም፡፡ በመሆኑም ልባቸው ደነደነ፤ ባለመታዘዝም መኖርን ቀጠሉ፡፡ በመጨረሻም እግዚአብሔር


ስለሚያደንቀው የታላቁ ስኮትላንዳዊ ፊዚስት ጀምስ ክለርክ ማክስዌል ‹Maxwell’s Equations› ነው፡፡ በድሩ ሀይማኖታዊ


ስለዚ ናይ ሎሚ ዘበን ንቕሎ ኣዴታት ንምድሓን ህዝብን ሃገርን፡ መቐጸልታ ናይቲ ታሪኻዊ ኤርትራዊ ቅያታትና ምዃኑ ዝዝንጋዕ ኣይኮነን። ሰላ ኤርትራዊት ጓልኣንሰይቲ ኣካል ሰውራና ኮይና፡ ተዓዊትናን ናጽነትና ክንጭብጥ ብቒዕናን። ሎሚ ኡዉን ብዘይ እዚ ተበግሶ ንቕሎ ኣዴታት ንምድሓን ህዝብን ሃገርን፡ ሃገርና ካብ ኣርዑት ህግደፍ ተገላጊላ ጎደና ዲሞክራስን ሰላምን ክትሕዝ ዘበድ እዩ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቦውሉ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ንዜማ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ ኤዶ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጎካና ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


የቴክኒክ ውሂብ አምራች: ሆፕ-የስፖርት ሞዴል: ለሁለተኛ ደረጃ-T16A, ወደ የሚያነጥር ዲያሜትር: 490 ሴንቲ ሜትር, ጡብ, ቁመት: 90 ሴንቲ ሜትር, የደህንነት መረብ ቁመት: 180 ሴንቲ ሜትር, ከፍተኛ ጭነት: 150 ኪሎ ግራም, ጡብ, ክብደት: 78 ኪግ, ተስፈንጣሪው ያለመተማመን ዲያሜትር : 425 ሴሜ, ፍሬም: 5 ሚሜ ወፍራም, መዝለል አልጋህን PVC,: የአልትራቫዮሌት-የሚቋቋም, 20 ብረት ምንጮች (100 ሚሜ, ሙሉ-አንቀሳቅሷል) ውስጥም ሆነ ውጭ 3 ጭኑን አልሰበሩም, ጠርዝ ሽፋን አንቀሳቅሷል


“ከሃያና ከሃያ አምስት ዓመት በፊት ይሠሩት የነበረውን ጀብድ፣ ይሠሩት የነበረውን ጀግንነት፣ ትናንት ወይም ዛሬ እንደ ሠሩት እየታደሰና እየተደጋገመ ሲሰሙት ከሃያ ወይም ከሃያ አምስት ዓመት በፊት በነበረው ዘመን የሚኖሩ እየመሰላቸው፣ ያለፈው ሃያ ወይም ሃያ አምስት ዓመት አቅማቸውን ሃያ ወይም ሃያ አምስት ጊዜ የቀነሰው መሆኑን ይረሱታል። አይናቸው የደከመ ጉልበታቸው የላመ ከሰባ ዓመት በላይ የሆናቸው ሽማግሌ መሆናቸውን ብዙ ጊዜ ይረሱታል። በጎልማስነታቸው ስለ ሠሩት የጀግንነት ሥራ ስለ ሠሩት ጀብድ አዝማሪው፣ አቅራሪው፣ ጎበዙ፣ ቆንጆው፣ በየበኩሉ ይዘፍነው የነበረውን፤ ባልቴቱ ሽማግሌው ያወራው የነበረውን፣ እየታደሰ እየተደጋገመ ከቀላዋጮቻቸው አፍ ሲሰሙት፣ በጎልማስነታቸው ዘመን የሚኖሩ እየመሰላቸው ከሰባ ዓመት በላይ የሆነው ሰው፣ የሠላሳ ዓመት ጎልማሳ የሚሠራውን መሥራት የማይችል መሆኑን ይረሱታል።” (ፍቅር እስከ መቃብር ገጽ 256) የዘመናችን ኃላፊዎችና ባለሥልጣናት ይህን ልብ ቢሉት የሚሻል ይሆናል።


በታንዛኒያ ሞሮጎሮ ክልል በርካታ መንደሮች ላይ በዚህ ዘጋቢ የተደረገ ጥናት እንደሚያመለክተው በአነስተኛ ግብርና ዘርፍ የተሰማሩ ብዙ ገበሬዎች የአየር ንብረት ለውጥ ጫናን ለመቋቋም የሚመርጡት ልማዳዊውን መንገድ ነው፡፡ ለአብነት ያህልም መሬቱ ውሀ ይዞ እንዲቆይ የሚያደርገውን ፍግ በመሬቱ ላይ ይጠቀማሉ፡፡


መድረኽ ሃገራዊ ዘተ (መ.ሃ.ዘ.) ዋዕላ መቐይሮኣዊ ምትሕብባር (ዋ.መ.ም.) ዳግመ-ውደና፤ትኹረት፤ ኣውራነት ፍ ራንክፈርት ጀርመን 20-22 ጥቅምቲ 2017


ቁርአን በምዕራፍ 15.9 ላይ የሚከተለውን ነገር ያቀርባል፡ ‹እኛ ቁርአንን እኛው አወረድነው እኛም ለርሱ ጠባቂዎቹ ነን›፡፡


የብፁዕነታቸውን ነፍስ በደጋጎቹ አባቶች ሀገር፣ ከአባቶቻችን ከአብርሃም፣ ከይስሐቅና ከያዕቆብ ጋር ያድርግልን፤ አሜን


‹በሕይወት ውስጥ መንፈሰ ጠንካራነት ፤ አልበገር ባይ ሐሞት እና ፅኑ ዓላማ ሊኖር ይገባል›› ይላሉ የሥነ ልቦና ዓዋቂዎች፡፡ ይህም ያለምክንያት አይደለም ‹‹ተፈታታኝ የመኖር ግርጦሽ፣ ጎርበጥባጣ ገጠመኝ ሲከሰት፤ ከቶም በላላ ሞራል፤ በሚልፈሰፈስ ወኔና ማንነት፤ እና በሚርድ መንፈስ፤ በአሸናፊነት ለመውጣትና ከድል አምባ ለመድረስ አይቻልምና፤ ብርቱ የሥነ ልቦናዊ (አእምሮአዊ) ማንነትና ስብዕና ባለቤት መሆን አማራጭ የለውም›› በማለትም ይገልጹታል፡፡


ጠቅላላ መደበኛ ጉባኤያቸውን በፊሊፒን መዲና ማኒላ ከሰኔ 29 እስከ ሐምሌ 1/2011 ዓ. ም. ያካሄዱት የፊሊፒን ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት፣ “ውዳሴ ላንተ ይሁን” የሚለውን የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ሐዋርያዊ መልዕክት ተግባራዊ ለማድረግ የሕዝባቸውን እምነትና ባሕል ያገናዘበ እና በተግባር ላይ ሊውሉ የሚችሉ የድርጊት መርሃ ግብርን በሐዋርያዊ መልዕክታቸው ይፋ አድርገዋል። ቫቲካን ከዚህ በፊት የፊሊፒን ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት “ውዳሴ ላንተ ይሁን” የሚለውን የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ሐዋርያዊ መልዕክት ተግባራዊ ለማድረግ ያደረገው እንቅስቃሴ ወይም ጥረት ካለ መጠየቁ ታውቋል። የፊሊፒን ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት መልዕክት፣ በሀገሪቱ ላይ የተደቀኑትን ችግሮች ጠቅሶ ከእነዚህም መካከል ሃላፊነት የጎደለው የማዕድናት ቁፋሮ፣ የግድብ ሥራ፣ የድንጋይ ከሰልን እንደ ነዳጅ ኃይል መጠቀሙ እየጨመረ መምጣቱን አስታውቀዋል። በፊሊፒን የተካሄዱት በርካታ ጥናቶች፣ አገሪቱ በአየር ንብረት ለውጥ ምክንያት ለአደጋ መጋለጧን በመገንዘብ በአደጋ ምክንያት ጉዳት የደረሰበት ደሃ ማሕበረሰብ ወደ እግዚአብሔር ለሚያሰማው ድምጽ ፈጣን ምላሽ የመስጠት ግዴታ እንዳለባቸው ብጹዓን ጳጳሳቱ በመልዕክታቸው ገልጸዋል።


ቻይና የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ላኪዎች


ዘለዎም ሰባት ከምእውን ዘይ መንግስታውያን ማሕበራት ምኽርን ሓገዛትን ዝህባ ኣለዋ፡ ሃገራዊ ማሕበር ንደገፍን ምክልኻልን መሰላት ስንክልና ዘለዎም ሰባት ፡ ኣብ ኢጣልያ ድማ እቲ ንሓለዋን ሰብኣዊ መሰላትን ስንክልና ዘለዎም ሰባት ዝጣበቅ ማሕበር እዩ። ብተወሳኺ ካልኦት ዘይመንግስታውያን ማሕበራት እውን ኣብዚ መዳይ ይነጥፋ፡


Home ENA Category ማህበራዊ ጎግል በአውሮፕላን አደጋ ህይወታቸውን ላጡ ሀዘኑን ገለፀ


ኤልያስ ብሞት ወዲ እታ መበለትን በቲ እታ መበለት እተዛረበቶ ቓላትን ኣዝዩ ሰምቢዱ ኪኸውን ኣለዎ። ከመይሲ፡ ኣብ መሪር ሓዘን ክትወድቕ ዝኸኣለት ብሰንኩ ኸም ዝዀነ እያ ተዛሪባ። ኤልያስ ነቲ ሬሳ ተሰኪሙ ናብቲ ደርቢ ደየበ። ሽዑ፡ ዓው ኢሉ፡ “ዎ እግዚኣብሄር ኣምላኸይ፡ ነዛ ኣነ ምስኣ ብግሽነት ዝነብር ዘሎኹ መበለት ወዳ ብምቕታልዶ ኽፉእ ገበርካያ፧” በለ። እቲ ነብዪ፡ ኣምላኽ ነታ ለዋህን ተቐባሊት ጋሻን ዝዀነት መበለት ተወሳኺ መከራ ኸተሕልፍ እንተ ፈቒዱ፡ ስም የሆዋ ኺንቀፍ ከም ዚኽእል ስለ ዝሓሰበ፡ “ዎ እግዚኣብሄር ኣምላኸይ፡ በጃኻ፡ ነፍሲ እዚ ቘልዓ ናብ ውሽጡ ምለሳ” ኢሉ ለመነ።—1 ነገ. 17:20, 21።


[የቤተ ሚናስ ማኅበረ መነኰሳትን] ማማከር ነበረብን፡፡” (የፕሮጀክቱ ሓላፊዎችና የወረዳው ባለሥልጣናት)::


ሞሌኽ። ኣምላኽ ዓሞናውያን፣ ምስ ማልካምን ሚልኮምን ሞሎኽን ሕደ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ስም ሓደ ኣምላኽ ዘይኰነስ፡ መዓርግ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ብመሰረት ሕጊ ሙሴ፡ ደቁ ንሞሌኽ ዚስውእ ኪቕተል ነበሮ።—ዘሌ 20:2፣ ኤር 32:35፣ ግብ 7:43።


Next articleመጽሓፍ ቁም ነገራ ኣብ ውሽጣ ምበር ኣብ ሽፋና ኣይኮነን


በማማድ (የቤት በአደጋ ወቅት መጠለያ) ወይም ማማቅ (የፎቅ መጠለያ) ወይም ሚቅላጥ በሌለ ቦታ፡ 3ኛ ፎቅ ያለው ህንጻ መጨረሻ ፎቅ የሚኖሩ ማማድ/ማማቅ/ሚቅላጥ ከሌለው ሁለተኛ ፎቅ ወርደው ደረጃው ስር ይጠለሉ፡፡ 3ኛ ፎቅ ያለው ህንጻ የሚኖሩ ማማድ/ማማቅ/ሚቅላጥ ከሌለው አንድ ፎቅ ወርደው ደረጃው ስር ይቆዩ


ሓደ ቪክቶር ዝስሙ ሰብኣይ፡ ሰሙን ሰሙን ናብ ቤተ ክርስትያን ይኸይድ እኳ እንተ ነበረ፡ ንኣምላኽ ዚፈልጦ ዀይኑ ግና ኣይስምዖን እዩ ነይሩ። ከምዚ በለ፦ “ስም ኣምላኽ የሆዋ ምዃኑ ምስ ፈለጥኩ፡ ኣጸቢቐ እተላለኽዎ ዀይኑ እዩ ተሰሚዑኒ። ኣብ መወዳእታኡ፡ ምስቲ ንነዊሕ እዋን ብዛዕባኡ ዝሰምዕ ዝነበርኩ ኣካል እተራኸብኩ ዀይኑ እዩ ተሰሚዑኒ። ከም ናይ ሓቂ ኣካል ገይረ ኽርእዮን ምስኡ ዕርክነት ክምስርትን ድማ ከኣልኩ።”


ለሕዝቡ ቅርብ መሆን ቅዱስ ወንጌልን በማወጅ ሂደት ውስጥ በጣም ወሳኝ የሚባል ቁልፍ የሆነ ሚና ይጫወታል። ለሕዝቡ ቅርብ መሆን ምሕረትን በመስገኘት ሂደት ውስጥ ቁልፍ የሆነ ሚና ይጫወታል፣ ምክንያቱም ርቀትን ለማስወገድ “መልካም ሰው እንደ ነበረው ሳማሪዊ” ለሕዝቡ ቅርብ በመሆን ምሕረትን ማስገኘት ይገባል። ለሕዝቡ ቅርብ መሆን እውነትን ለማግኘት ቁልፍ የሆነ ሚና እንዳለው መገንዘብ እንዳለብን አማናለሁ። በእውነት አማካይነት ርቀትን ማስወገድ ይቻላል ወይ? አዎን በሚገባ ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ እውነት ማለት አንድን ሁኔታን ለመግለጽ የምንጠቀምበት እና ቦታዎችን እና ርቀቶችን ለመጥቀስ ምክንያትዊ በሆነ መልኩ የምንጠቀምበት ትርጉም ማለት ብቻ አይደለም። ይህ ብቻ አይደለም። እውነት ማለት ታማኝ መሆን ማለት ጭምር ሲሆን ይህም ጌታ እንዳደረገው የሰዎችን ነባራዊ ሁኔታ ሳንመለከት እያንዳንዱን ሰው በየስማቸው መጥራት መቻል ማለት ነው።


መንፈስ ውልድነትን ውሕስነትን፡ ውሉዳት ኣምላኽ ምዃንና ምስክርነት ይህብ፡ ከምኡውን ብርእሰ ተኣማንነት ኣባ፡ ኣቦ! ክንብል የኽእለና። መንፈስ ሓቂ፡ ናብ ኵሉ ሓቂ ይመርሓና፡ ቃል ኣምላኽ ብግብሪን ብሓቂን ናትና ክኸውን የኽእለና። መንፈስ ጸሎት፡ ብዕኡ ምስ እግዚኣብሄር ንዛረብ፡ ሳልኡ መልሲ ዝወሃቦ ጸሎት እውን ንገብር። መንፈስ ፍርዲን ሓዊን፡ ንልቢ ይምርምር፡ ብሓጢኣት ድማ ይረትዕ። መንፈስ ቅድስና፡ ንህላወ ቅዱስ ኣቦ፡ ኣባና የግህዶን ምስኡ የራኽበናን። መንፈስ ሓይሊ፡ ብዕኡ ኣብ ኣገልግሎት ኣቦ፡ ብትብዓት ክንምስክርን ብንጥፈት ክንዓዪይን የትርረና። መንፈስ ክብሪ፡ ናይ ውርሻና ትሕጃ፡ መዳለዊን ጣዕሚን ናይቲ ዝመጽእ ክብሪ እውን ኢዩ። ብርግጽ ድማ፡ ውሉድ ኣምላኽ ከምውላድ ክነብር፡ ሓደ ነገር የድልዮ፡ ንሱ ድማ፡ ብመንፈስ ክምላእ ኢዩ።


በእነዚህ ግጥሚያዎች ባየር ሙኒክ 41 ጊዜ ሲያሸንፍ ዶርትመንድ ድል የቀናው 23 ጊዜ ነው፡፡ በ28 ጨዋታዎች ደግሞ አቻ ተለያይተዋል፡፡ የባየር ሙኒክ ክለብ በስብስቡ 27 ተጨዋቾች ሲይዝ 13 ከጀርመን ውጭ የመጡ ፕሮፌሽናሎች ናቸው፡፡ ቦርስያ ዶርትመንድ ክለብ በበኩሉ በስብስቡ 28 ተጨዋቾች ሲይዝ 9 ከጀርመን ውጭ የመጡ ፕሮፌሽናሎች ናቸው፡፡ በትራንስፈርማርከት የዝውውር ገበያ የዋጋ ግምት መሰረት የባየር ሙኒክ ቡድን 380 ሚሊዮን ፓውንድ እንደሚያወጣ ሲተመን የቦርስያ ዶርትመንድ ቡድን የተገመተው 225 ሚሊዮን ፓውንድ ነው፡፡ የዶርትመንድ ስብስብ አማካይ እድሜ 24.7 ዓመት ሲሆን የባየር ሙኒክ ደግሞ 26.2 ዓመት ነው፡፡ የአውሮፓ እግር ኳስ ማህበር ዘንድሮን ጨምሮ ለሚቀጥሉት ሶስት ዓመታት በሻምፒዮንስ ሊግ ለሚሳተፉ ክለቦች በውጤታቸው ልክ በሚሰጥ የገንዘብ ሽልማት እና በቴሌቭዥ መብት፤ በስታድዬም ገቢ እና ከተለያዩ ገቢዎች የሚኖራቸው ድርሻ በ15 በመቶ ጭማሪ ይኖረዋል፡፡ ለዌምብሌይ የሻምፒዮንስ ሊግ ፍፃሜ የደረሱት ሁለቱ የጀርመን ክለቦች በነፍስ ወከፍ እስከ 66 ሚሊዮን ዶላር ያገኛሉ ተብሎም ተገምቷል፡፡


ካብ ንነብስኻ ምንኣድ ወጻኢ ግን፡ ድሕሪ ናይ 19 ዓመታት ኣብ ኮረሻ ስልጣን ምጽናሕ፡ ኢሳያስ ኣፈወርቂ፡ እዚ ኣድሚዐ ኢሉ ክዛረበሉ ዝኽእል ዝጭበጥን ዝተሓዝን መረዳእታ እንታይ ኣሎ? ምቅላል ኣመጋግባ ዶ ይኸውን? እቲ ሕጽረት መጠኑ፡ 75% ኰይኑ፡ ኣብ ዓለም ዝለዓለ። እጃም ናይ ወጻኢ ሓገዝ ብመንጽር ጂ.ዲ.ፒ ‘ውን እንተዀነ 29% ኢዩ፣ በዚ መዐቀኒ’ዚ ‘ውን ምስቲ ኵሉ ናይ ኢሳያስ ገፋሕፋሕን ፍለጡለይን፡ ኤርትራ ብጽገዕትኝነት ሳልሳይ ደረጃ ሒዛ ትርከብ። ሚዛን ተሳትፎ ትምህርቲ ቀዳማይ ደረጃ ክጥቀስ ይከኣል ዶ? ተመጣጣኒነት ዓቕሚ ሸመታ ሃገርከ? መጠን ናይቲ ትሕቲ ጽፍሒ ድኽነት ዝርከብ ዜጋኸ? ወተሃደራዊ ወጻኢታት ብመንጽር ናይ ጂ.ዲ.ፒ ክጥቀስ ይከኣል ዶ? ወይ’ውን እቲ .5% ዝዕቀን ተርባብ ዕቤት ጂ.ዲ.ፒ ክጥቀስ ይከኣል ዶ? (ንሱ ‘ውን እንተዀነ ንኤርትራ ከም መበል 13 ኢዩ ዝሰርዓ።) ቍጽሪ ናይተን ኣብ ትምህርቲ ዝርከባ ደቀ’ንስትዮ እንተዀነ ‘ውን፡ እታ ብኲናት እትባላዕ ዘላ ሶማልያ እትሓሸሉ ኢዩ። መጠን መቕዘፍቲ ሓራሳት እንተወሰድና ‘ውን፡ ናይ ኤርትራ 1,000 ኣብ ነፍሲ-ወከፍ 100,000 ይግምገም፣ ካብተን ኣብ ዓለም ዝኸፍኤ መቕዘፍቲ ዝረኣየን ኰይና 4ይ ደረጃ ሒዛ ትርከብ። ( እታ 4ይ ደረጃ ንርእሳ’ውን እተን 3 ኣብ 1ይ ደረጃ ተሰሪዐን ስለዝርከባ)


ጋዜጠኛ ቴድሮስ ማርቆስ፣ ኣብ ድምጺ ሓፋሽ መደባት ከቕርብ እንከሎ፣ ብትሕዝቶን ኣቐራረባን ዘለዎ ምዕሩግ ድምጽን ዓይነ ስውር ምዃኑ ዝፈልጥ ዳርጋ ኣይነበረን። ናብ ዝበዝሐ ሰማዒ ከቃልዖ እንከለኹ፣ ብሓበንን ኩርዓትን’ዩ።


ኣብ ምምሕዳር ከባቢ ሱተኔስ ኣገዳሲ ዝኾነ ማሕበራዊ-መሳለጥያታት ብቐረበ ክትረኽበሉ እትኽእል ከተማ እዩ። ንኣብነት ንውልቀሰባትን ስድራቤታትን ዘድሊ ክንክን፡ ኣብያተ-ትምርህቲ፡ መዘናግዒ ማእከላት፡ ማእከል-ትያትርን ቤት-ንባብን ይርከብ። ብዜካ’ዚ ቤት-ጽሕፈት ዕዮ (ኣርበትስፎርመድሊንገን) ማዕከን ማሕበራዊ ውሕስነት (ፎርሸክሪንካሳን)፡ ባንኪ፡ ድኳናት መዓልታዊ-ሃለኽቲ (ስቤዛ)፡ ፋርማሲ፡ ማእከል ስፖርታዊ ንጥፈታት፡ ድኳናት ክዳውንቲ ሳእኒ ወዘተ፡ ኣብያተ-መግቢ ከምኡ ውን እንዳ ፒሳታት ይርከብ። ብኻልእ ወገን፡ ክልተ ድኳናት ሓራጅ ወይ ዘገልገለ ንብረት ውን ይርከባ። ኣብዘን ድኳናት ሕሱር ንብረት፡ ኣቍሑ ገዛ፡ ክዳውንቲ ካልእን ብደሓን ዝኾነ ዋጋ ክትረኽቡ ትኽእሉ።


ንዕኡ ዜሐጕስ ዘበለ ምእንቲ ኽገብር መንፈስ ቅዱሱን ጥበብን ኪህበኒ እልምን ድየ፧—መዝ. 139:23, 24፣ ያእ. 1:5።


17 ኣብ 1930ታት፡ ነቲ ብንግዳዊ መደበራት ረድዮ ዚግበር ፈነወና ዜጋጥሞ ምጽራር እናሓየለ ኸደ። ስለዚ፡ ኣብ መወዳእታ 1937፡ ህዝቢ የሆዋ ምስቲ ዚልወጥ ዝነበረ ዅነታት ለውጢ ገበሩ። ብንግዳዊ መደበራት ፈነወ ምግባር ሓዲጎም፡ ኣብቲ ናብ በቤት እናኸድካ ዚግበር ዕዮ ኣተኰሩ። * ይኹን እምበር፡ ረድዮ ኣብ ገሊኡ ርሑቕ ቦታታት ወይ ብፖለቲካዊ ምኽንያት ኣብ እተገለለ ኽፍልታት ዓለም፡ መልእኽቲ መንግስቲ ኣምላኽ ኣብ ምዝርጋሕ ኣገዳሲ ግደ ኻብ ምጽዋት ኣየቋረጸትን። ንኣብነት፡ እቶም ኣብ ምብራቕ ጀርመን ዚነብሩ ንመልእኽቲ መንግስቲ ኣምላኽ ምእንቲ ኺሰምዕዎ፡ ካብ 1951 ክሳዕ 1991፡ ኣብ ምዕራብ በርሊን፡ ጀርመን ካብ ዚርከብ መደበር፡ መደረታት መጽሓፍ ቅዱስ ይፍኖ ነበረ። ኣብ ሱሪናም፡ ደቡብ ኣመሪካ እትርከብ ሃገራዊ መደበር ረድዮ ኸኣ፡ ካብ 1961 ኣትሒዛ ንልዕሊ 30 ዓመት፡ ኣብ ሰሰሙን ን15 ደቒቕ፡ ሓቅታት መጽሓፍ ቅዱስ ትፍኑ ነበረት። ካብ 1969 ክሳዕ 1977፡ ውድብና፡ “ኵሉ ቕዱስ ጽሑፍ ይጠቅም” ኣብ ትሕቲ ዚብል ኣርእስቲ፡ 350 መደባት ረድዮ ኣዳልያ እያ። ኣብ ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ ኣብ ዚርከባ 48 መንግስትታት፡ 291 መደበራት ረድዮ ነዚ መደባት እዚ ኣመሓላሊፈናኦ እየን። ብ1996፡ ኣብታ ርእሲ ኸተማ እታ ኣብ ደቡብ ፓሲፊክ እትርከብ ሃገረ ሳሞዋ ዝዀነት ኣፒያ ዝነበረት መደበር ረድዮ፡ “ንመጽሓፍ ቅዱሳዊ ሕቶታትኩም ዚኸውን መልስታት” ዘርእስቱ ሰሙናዊ መደብ ተመሓላልፍ ነበረት።


ኢሰያስ ዘይሓስቦ ተንኰልን፡ ዘይኣልሞ ውዲትን ስለ ዘየሎ ገና ብሕጂ ብዙሕ ክንርኢ ኢና። እዚ ዅሉ ካበይ እዩ መንቀሊኡ ኢልና ምስ እንሓትት፡ ኢሰያስ ዝፍጽሞ ገበናት ብሃንደበት ዘይኮነ፡ ብዘገምታ ይፍጽሞ ስለ ዝነበረ ጥራይ’ዩ። ቀሊል ኣብነት ንምርኣይ ኣብ 2ይ ዓመት ቍጽሪ ሓደ ረቡዕ 2 መስከረም 1993 ምስ ጋዜጠኛታት ወጻኢ ኣብ ዝገበሮ ቃለመሕትት፡ “ህግሓኤ ከም ውድብ ክድምሰስ እዩ፡ ደሞክራሲ ክትከል እዩ፡ ከምኡ እንተ ዘይጌርና ዝኣተናዮ ማሕላ ጠሊምና ማለት’ዩ” ኢሉ ተዛሪቡ ነይሩ። ኣብ 2012 ግን ደሞክራሲ እንታይ ማለትዩ፡ ደሞክራሲ ዝደሊ ናብ ካልእ ፕላኔት ይኺድ፡ ደሞክራሲ ምናልባት ድሕሪ 30-40 ዓመት ይትግበር ይኸውን ክብል ብብድዐ ተዛሪቡ። ነዚ ዘረባዚ ግን ኣብ 1993 ክዛረቦ ከም ዘይክእል ይፈልጥ ነይሩ። ከታልል ስለ ዝነበሮ ምቍር ቃላት ተዛሪቡ እዩ ሓሊፉዎ። ሽሕጣን ዝብሉኹም ከምዚ እዩ። ሕጂ ድማ ወዮ ዘይቀብጹዎ ሰባት ስለ ዘለዉ እዩ’ምበር፡ ኢሰያስ ገና ብሕጂ’ውን ካብዚ ቅድሚ ሕጂ ንፈልጦ ዘገደደ፡ ክትኣምኖ ዘደንጹ ገበናት ክፍጽም ከም ዝኾነ ክንግንዘብ ኣለና።


አማራ ሁነው አማራ ራሱን ለመታደግ የሚያደርገውን ብሄር ተኮር ጥረት ለማንኮላሸት የሚታትሩ ግለሰቦችና ቡድች በትናንተናው ታሪክ መኖር የሚፈልጉና አማራን ለተጨማሪ ስቃይ የሚያጋልጡ በመሆናቸው ከህወሓት ትግሬ ተለይተው መታየት የለባቸውም፤ እነረሱ ልክ እንደ አማራ የብአዴን አባላት አማራን ለህወሓት ተግሬ አሳልፈው እንደሸጡት መታየት አለባቸው።


ልክዕ ከምቲ ብግዜ ሃዋርያ ጳውሎስ ዚግበር ዝነበረ፡ ሎሚ ብዙሓት ሰባት ኣብቲ “ዓለምለኻዊ ዕዮ” ዚብል እተጻሕፎ ሳጹናት ውጽኢት ዜእትውዎ እተወሰነ ገንዘብ ‘ኣዋህሊሎም የቐምጡ’ እዮም። (1 ቈረ. 16:2) ጉባኤታት ነዚ ገንዘብ እዚ፡ ኣብ ወወርሒ ናብቲ ነታ ሃገር ዜገልግል ቤት ጽሕፈት ጨንፈር ናይ የሆዋ መሰኻኽር ይልእካኦ እየን። እንተ ደሊኻ እውን፡ ናብቲ ንሃገርካ ዜገልግል ሕጋዊ ትካል ናይ የሆዋ መሰኻኽር፡ ብቐጥታ ወፈያ ኽትልእኽ ትኽእል ኢኻ። ሕጋዊ ስም እቲ ንሃገርካ ዜገልግል ትካል ናይ የሆዋ መሰኻኽር ክትፈልጥ እንተ ደሊኻ፡ ምስ ቤት ጽሕፈት ጨንፈር ክትራኸብ ትኽእል ኢኻ። ኣድራሻኡ ድማ ኣብ www.jw.org ኪርከብ ይከኣል እዩ። ብቐጥታ ኽትልእኮ እትኽእል ወፈያታት ኣብ ታሕቲ ተዘርዚሩ ኣሎ።


ኣብ ታሪኽ ንኣምላኽ ብሰንኪ ህድእ ኢሎም ዘይምጽባዮም ዝኸሰሩ ማለያ የብሎምን ከምኡ ኸኣ ንኣምላኽ ብህድኣት ብምጽባዮም ክብሪ ኣምላኽ ዝረኣዩ ሰባት ኣዚዮም ብዙሓት ሰባት እዮም ሎሚ ንሕና ካበየኖት ወገን ኮን ንኸውን? ሓደ ጊዜ ኣምላኽ ንኤልያስ ኣምላኽ ኣምላኽ ህድኣት ምኻኑ ብኸምዚ ዝስዕብ ገሊጹሉ ኣሎ “ንሱ ኽኣ ወጺእኻ ኣብቲ ኸረን ኣብ ቕድሚ እግዚኣብሀር ደው በል በሎ፣ እንሆ ድማ እግዚኣብሄር ሓለፈ ቅድሚ እግዚኣብሄር ከኣ ኣዚዩ ቡርቱዕ ንፋስ ኣኽራን ሰንጠቐ ኣኻውሕ ድማ ሰባበረ እግዚኣብሄር ግና ኣብቲ ንፋስ ኣይነበረን ድሕሪ እቲ ንፋስ ከኣ ምንቅጥቃጥ ምድሪ ኾነ እግዚኣብሄር ከኣ ኣብቲ ምንቅጥቃጥ ምድሪ ኣይነበረን፣ ድሕሪ እቲ ምንቅጥቃጥ ምድሪ ኸኣ ሓዊ ነበረ እግዚኣብሄር ግና ኣብቲ ሓዊ ኣይነበረን ድሕሪ እቲ ሓዊ ኸኣ ህዱእ ቁሩብ ደሃይ መጸ ኮነ ኸኣ ኢልያስ እዚ ምስ ሰመዔ ገጹ ብባርኖስ ኸደነ ወጺኡ ኸኣ ኣብ ኣፍ እቲ በዓቲ ደው በለ፣ እንሆ ድማ ድምጺ ናብኡ መጺኡ ኣታ ኢልያስ ኣብዚ እንታይ ትገብር ኣሎኻ በሎ>> 1ነገ 19።11-13፣ እዚ ጽሑፍ እዚ ግልጺ ዝኾነ መልእኽቲ ንዓና ኣለዎ ንሱ ኸኣ ኣምላኽ ኣብቲ ህድኣት ዘለዎ ከም ዝርከብ እዩ፣


– ለ1 ሰአት በቆየ መደበኛ የሺሻ ማጨስ ወቅት 200 ምገቶች ሲኖሩ፣ ሲጋራ በአማካይ 20 ምገቶች ይኖሩታል። በመደበኛ የሺሻ ማጨስ ወቅት የሚሳበው ጭስ መጠን ወደ 90000 ሚሊሊትር የሚጠጋ ሲሆን፣ በአንፃሩ ሲጋራ በማጨስ ጊዜ ከ500-600 ሚሊሊትር ይሳባል።


ዕላማ ፕሮግራም ልምዓታዊ ሴፍትኔት ሓረስታይ ካብ ከባቢኡ ከይተመዛበለ ሃፍቲ ተፈጥሮ ከባቢኡ እናልመዐ ተጠቃሚ ምግባር እዩ። ስለዝኾነ ድማ ብዝኾነ ምኽንያት ከይተኣጓጐለ ዓስቢ ረሃፁ ብእዋኑ ክፍፀም ይግባእ። ሰኣን ክትትል ክፍሊት ክዝንግዕ ኣይግባእን። በቲ ዝወፀ ፕሮግራም ልምዓታዊ ሴፍትኔት ክፍሊት ትልሚ መሰረት ገይሩ ክፍፀም ክኽእል ኣለዎ። ክፍሊት ገንዘብ ኣቕርቦት ዕዳጋ ፀገም ኣብ ዘይብሉ ክኸውን ኣለዎ። ዋጋ እኽሊ ኣዐርዩ ኣብ ዝኸበረሉ ድማ ክፍሊት ብእኽሊ ክኸውን ይግባእ። ብድምር ክፍሊተ ብእዋኑ ክኽፈል ኣለዎ፤ መጠን ክፍሊት ገንዘብን ዋጋ እኽልን ድማ ክመጣጠን ክኽእል ኣለዎ።


የልጆች ቁጥር 10T, ልጆች መጠን 3T, የልጆች መጠን 4T, ልጆች መጠን 5T, ልጆች መጠን 6T, ልጆች መጠን 8T, ወንዶች ኤክስ ኤክስ xNUMXXL, ወንዶች ኤክስ ኤክስ ኤክስ xNUMXXL, ወንዶች ኤክስኤክስ ቁጥር ቁጥር 2XL, ወንዶች ኤክስኤን ሴል ል, ወንዶች ኤክስ ኤክስ ሜትር M, ወንዶች የእስያ ስፋት XL, ሴቶች እስያው ሴንት ቁ. L, ሴቶች የእስያው ደረጃ M, ሴቶች የእስያ ስፒል ሴ, ሴቶች እስያ እሴት XL


ትፈልጥ ዶ ዳርጋ ኩሉም ተሓጋገዝቲ ናይ ማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ወለንተኛታት ምዃኖም? ንስኻ ውን ከይተረፈ ናይ ወለንተኛ ስራሕ ክትሰርሕ ትኽእል ኢኻ። በዚ መንገዲ እዚ ነዘርላንድኻ ተመሓይሽ፡ ምስ ሰባት ትላለ፡ ቁምነገር ከም ዝገበርካ ድማ ይስመዓካ ከምኡውን ናይ ስራሕ ተሞክሮ ተጥሪ። ማሕበር ተሓጋገዝቲ ስደተኛታት ውን ከይተረፈ ቀጻሊ ብፍላይ ናይ ስደተኛ ድሕረ-ባይታ ዘለዎም ወለንተኛታት ይደሊ እዩ።


ብሥራት ቅዱስ ገብሪኤል መልኣክ - ማኅበረ ማርያም ዘኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ኤርትራ


"ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን Selma ጋር ግምገማዎች በይፋ, በይፋ Commencing መጋቢት 21, 1965". የፌዴራል ቢሮ ኦፍ ምርመራ. 22 ማርች 1965. ነፃነት መረጃ ድንጋጌ ሰነድ: "FOIA: Selma መጋቢት-በቀዳሚ-1 የሚሰጡዋቸውን 3". በማህደር ቢያንስ ኢንተርኔት መዝገብ ቤት.


ማናቸውም፡ የሚደርሰውና የሚኾነው፥ የሚፈጸመውም ኹሉ፡ መልካሙን ኹሉ በወጠኑ፥ እያካኼዱ ባሉትና በሚያከናውኑት፡ በእነርሱ፡ በቅድስቲቱ እናትና በተወደጁ ልጇ በተዘጋጀው መለኮታዊ ዕቅድ መሠረት ብቻ ስለኾነ፥ ለፍጥረተ ዓለሙም ኹሉ፡ የሚሻለውና የሚበጀው፡ ያ ነውና፡ እኔም፡ አኹን፡ "ለኹሉም፡ የእነርሱ ፈቃድ ይኹን!" እላለሁ።


የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤትን ህጋዊ ሰውነት ለመስጠት የቀረበ ረቂቅ አዋጅ መርምሮ ለሚመለከተው ቋሚ ኮሚቴ መምራት እና የማህበረሰብ ተፋሰሶች ልማት፣ አስተዳደርና አጠቃቀም ረቂቅ አዋጅ መርምሮ ለሚመለከተው ቋሚ ኮሚቴ መምራት በምክር ቤቱ የሚጠበቁ ሁነቶች ናቸው።


The Reporter Wednesday, 05 March 2008“መጪው ዘመን እንዳይቀድመን እንነሳ” በሚል የተዘጋጀውና የካቲት 24 ተከፍቶ እስከ መጋቢት 2 ቀን 2000 ዓ.ም የሚቆየው ዐውደ ርዕይ በአዲስ አበባ ኤግዚቢሽን ማዕከል በመታየት ላይ ይገኛል፡፡በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማህበረ ቅዱሳን ዕሥራ ምእቱን በማስመልከት ያዘጋጀው ዐውደ ርዕይ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የሁለት ሺህ ዓመታት ጉዞ የሚያስቃኙ ትዕይንቶች፣ ቤተክርስቲያኒቱ ለሀገር ያበረከተችው ማህበራዊ፣ ምጣኔ ሀብታዊ እና መንፈሳዊና አገልግሎቶች እየቀረቡበት ነው፡፡በዐውደ ርዕዩ የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ማን ናት? እንዲሁም አምልኮተ እግዚአብሔር በኢትዮጵያ፣ የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ሐዋሪያዊ ተልዕኮ፣ የኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር፣ በስነ ጥበብ በሕዝብ አስተዳደርና በሕግ ቀረፃ ያበረከተችውና በልማትና ብልፅግና ያላት አስተዋፅኦ፣ በተፈጥሮና በአካባቢ ጥበቃና በቱሪዝም ዘርፍ፣ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ነገ እና ማህበረ ቅዱሳን የተመለከቱ ዘጠኝ ትዕይንቶች የቀረቡበት ነው፡፡ዲያቆን ሰሎሞን አስረስ የዐውደ ርዕይ አዘጋጅ ኮሚቴ ሰብሳቢ እንደገለፁልን ዐውደ ርዕዩ ሲዘጋጅ በዋነኛነት ዕስራ ምእቱን ወይም የሚሌኒየሙን በዓል ምክንያት በማድረግ የተዘጋጀና እስካሁን ከቀረቡ ዐውደ ርዕዮች ለየት የሚያደርገው ከዚህ በፊት ቤተ ክርስቲያን ያሏትን ሀብቶች በንዋያተ ቅድሳትና በሌሎች ደረጃ በዝርዝር ያስረዱበት ነበር፡፡ የአሁኑ ዐውደ ርዕይ ከዚህ በፊት ከቀረቡት የሚለየው የቤተ ክርስቲያኒቷ ታሪክ በሁለት ሺህ ዘመናት ምን እንደነበረ፣ የቤተክርስቲያኒቷ ብቻ ሳይሆን በሀገራችን የቤተክርስቲያኒቷ ታሪክ የሀገሪቷ፣ የሀገሪቱ ታሪክ ደግሞ የቤተክርስቲያኒቷ ስለሆነ ታሪኩን ለሕዝቡ በደንቡ ለማስረዳትም ታስቦ ነው፡፡ኢትዮጵያ ከሌሎች ዓለማት የሚለዩዋት ሃይማኖታዊ፣ ባህላዊና ታሪካዊ እሴቶች አሏት፡፡ ከነዚህ ውስጥ የኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር በትክክል ለሕዝቡ የሚቀርብበት ነው፡፡ “የዘመን አቆጣጠራችን የራሳችን ብቻ መሆኑን የማስረዳትና ከሌሎች የሚለይበትንም ምክንያት ማስገንዘብ” ዓላማችን ነው ብለዋል፡፡ቤተ ክርስቲያኒቱ በዋነኛነት በስነጥበብ ዘርፍ ከዓለም ድንቅዬ የተባሉ ጥበቦች ያሉባት አገር መሆኗን በስነ ሥዕል፣ በስነ ዜማ፣ በስነ ፅሁፍ፣ በኪነ ሕንፃ የኢትዮጵያ ታሪክ ምን ይመስላል? ከሌሎች ልዩ የሚያደርገንስ ምንድን ነው? እንዴትስ ጠብቀነው መሄድ እንችላለን የሚለው የሚታይበት ነው፡፡የኢትዮጵያ ታሪክ ሲነሳ ኢትዮጵያ ታላላቅ መሪዎችን ማፍራት የቻለች አገር ናት፡፡ እነዚህን መሪዎች በማፍራት አንፃር ቤተክርስቲያኒቷ ትልቅ ሚና ተጫውታለች፡፡ አገራቸውን የሚወዱ፣ ለአገራቸው የሚሞቱ፣ ራሳቸውን አሳልፈው የሚሰጡና አገራቸውን አስጠብቀውና ነፃ አድርገው የሚኖሩ ሆኖም የሌሎችን ድንበር ዘለው የማይሄዱ ትልቅ ታሪክ ያላቸውን መሪዎች አፍርታለች፡፡ ብዙዎቹ መሪዎች ከቤተክርስቲያን የወጡ ነበሩ፡፡ ይህ የቤተ ክርስቲያኒቷ አስተምህሮ ለመሪዎቹ ሰብዕና ከፍተኛ አስተዋፅኦ ነበረው፡፡በሕግ ረገድም ቢታይ አሁን ፍትሐ ብሔር፣ የወንጀል ሕግ የሚባሉት ረቅቀው ባልወጡበት በዛን ዘመን ሕግ በማፅደቅ፣ ሕዝቡን በማስተዳደር፣ በመዳኘትና በመሸምገል ብዙ አስተዋፅኦ አድርጋለች፡፡ ለዚህም “ፍትሐ ነገሥት” ተጠቃሽ ነው፡፡ ይህ ለአሁኑ ትውልድ ትምህርት በመሆኑ ዐውድ ርዕዩ አንዱ የማሳያና የማስተማሪያ መድረክ ነው፡፡ቤተክርስቲያኒቷ በልማትና በብልፅግና ያላት አስተዋፅኦን አስመልክቶ ብዙ የተሳሳቱ አመለካከቶች ሲንፀባረቁ ይታያሉ፡፡ ቤተክርስቲያኒቷ ሰው ሥራ እንዲፈታ የምታስተምር፣ ማግኘት ትክክል እንዳልሆነ እንደምታስተምር ተደርጎ የማየት ነገር አለ፡፡ ትምህርቷ ሰው ሰርቶ ማደግ ሌላውንም መርዳትና መደገፍ እንደሚኖርበት ነው፡፡ ሰርቶ ባገኘው ግን ወንጀልን መፈፀም እንደሌለበት ትምህርቶቿ ሁሉ የዕድገት መሆኑን ግንዛቤ የሚገኝበትም ነው፡፡በነበሩት ሁለት ሺህ ዓመታትና ከዚህ በፊት በነበሩት ጊዜያት ቤተክርስቲያኒቷ ከነበራት አስተዋፅኦ በተጨማሪ ወደፊት ይህንን ጠብቆ ለማቆየት ምን መሰራት አለበት የሚለው የሚነሳ ጥያቄ በመሆኑ ለዚህም አቅጣጫ የሚያመላክትበት ነው፡፡ትላንት ምን ነበር፣ ምን ልዩ የሚያደርግ ነገር አለ፣ ምን አበርክተናል እና ወደፊት ደግሞ ይህ ትውልድ ምን መስራት ይኖርበታል የሚለውን የሚያሳዩበት ዐውደ ርዕይ መሆኑን ሰብሳቢው ገልጸዋል፡፡ከዐውደ ርዕዩ ጎን ለጎን በኤግዚቢሽን ማዕከሉ አዳራሽ የፊታችን ቅዳሜና እሑድ ዐውደ ጥናቶች ይኖራሉ፡፡ሶስተኛው ሺህ ሲነሳ አብዛኛው ተረካቢ ቀጣዩ ትውልድ በመሆኑም አሁን የተደረሰበትን ጨምሮ ለቀጣዩ ትውልድ ለማስተላለፍ የሕፃናት ቀን መዘጋጀቱን ያመለከቱት ዲያቆን ሰሎምን፣ በቅርብ ቀናትም በስድስት ከተሞች ውስጥ ዐውደ ርዕዩ መታየት እንደሚጀምር ጠቁመዋል፡፡በምሕረት ሞገስ


በተመሳሳይ የደህንነት አገልግሎት ስፖርት ማህበር፤ የትምህርት ቤት፤ የኮሌጅ እና የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት እግር ኳስ ማህበራት እያንዳንዳቸው በአንድ ተወካይ የእግር ኳስ ማህበሩ ጠቅላላ ጉባኤ አባል ናቸው፡፡ በአጠቃላይ የጋና እግር ኳስ ማህበር ጠቅላላ ጉባኤ አባላት ብዛት 123 ነው፡፡


ዘመነ ምግላጽ ኣብ ዘይነበረሉ እዋን ዝነበሩ ነብያተ እግዚአብሔር ሓደ ነገር ከምዚ ኢሎም ሓተቱ “ ኣቦይ ሓዊን ዕንጨይትሲ እንሆ እቲ ንዝሓርር መሥዋእቲ ዝኸውን በጊዕ ደኣ ኣበይ ኣሎ። “። ኣቦ ካብ ወዱ ከምዚ ዓይነት ሕቶ ክመጾ ከሎ ነቲ ሕቶ ብሕቶ ከምዚ ኢሉ ይምልሰሉ “ ወደይ እቲ ንዝሓርር መሥዋእቲ ዝኸውን በጊዕሲ እግዚአሔር ከዳልወልና እዩ። ” ዘፍ.22፣7-8። ካብዚ ንላዕሊ ካልእ እንታይ ኢሉ ክምልሰሉ ይኽእል። እዚ ከኣ ዘመኑ ምስ ኣኸለ ዝምለስ ሕቶ እዩ እምበር ኣብቲ ዘመን ንዝነብር ሰብ ዝምለስ ሕቶ ኣይኮነን። ምኽንያቱ ኣብ ዘመኖም ዝነበረ ዕንጨይትን ሓዊን እምበር ናይ መሥዋእቲ በጊዕ ግና ኣይነበሮምን። መሥዋእቲ ክሥውእ ዝኸይድ ኣቦ ክኸወው ከሎ መሥዋእቲ ግን ገና ዘዳሎዎ እግዚአብሔር እዩ ኢሉ ዝሓስብ ነበረ ። እንታይ ይግበር ዘመኑ ናይ ምግላጽ “ አስተርእዮ” ስለዘይነብረ ንምሥዋእቲ ዝኸውን በጊዕ ፈሊኻ ምርኣይ ኮነ ምንጋር ኣይተኻእለን። ኮይኑ ግና ጊዜኡ ምስ በጽሐ ሎሚ ኣብ ዮርዳኖስ ንፈጣሪኡ ከጥምቅ ዝተሓርየ ቅዱስ ዮሓንስ መጥምቅ “ነዋ በግዑ ለእግዚአብሔር ዘየዐትት ወያሴስል ኃጢአተ ዓለም፣ እንሆ ኃጥያት ዓለም ዜርሕቅ ገንሸል እግዚአብሔር በለ “ ዮሓ. 1፣29። ከምዚ ኢሉ ብምጥማቁ ኣብ ክግለጸሉ ዘይነበረ እዋን ዝተላዕለ ሕቶ ክምልስ ንርእዮ። ዘመኑ ናይ ምግላጽ ዘመነ አስተርእዮ ስለዝኾነ ናይ ገንሸል መሥዋእቲ ፈሊዩ ምርኣይ ኪኢሉ።


ምንም እንኳን ዛሬ ጥሩ ምርታማነታቸው በሚታወቁ የዳቦ ዓይነቶች እና ዶሮ ዓይነቶች ማግኘት ቀላል ቢሆንም በጣም የታወቁ ዝርያዎች ጠቀሜታቸውን አያጡትም. በተለይ ከእነዚህ መካከል አንዱ ለበርካታ አመታት ምርጥ ባህሪዎቻቸው ለጠቅላላው ዓለም የታወቁ የሄጋር ዶሮዎች ናቸው.


“የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት ጥሪ የሁሉም ሃገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ ጥሪ ነው!” ሲል የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ


እቶም ናይ ደቂ-ወጻኢ ሰበ ስልጣናት ገለ ግዜ እዚ ዝስዕብ ይገብሩ እዮም ausländerrechtliches Arbeitsverbot für Menschen mit Duldung። እንተድኣ ብመሰረት ናይ ደቂ ወጻኢ ሕጊ ስራሕ ንኸይትሰርሑ ተኸልኺልኩም፣ ክትሰርሑ ኣይግበኣኩምን እዩ። ገለ ግዜ እቶም ናይ ደቂ-ወጻኢ ሰበ ስልጣናት ጌጋ ክገምሩ ይኽእሉ እዮም። ናብ ምኽሪ ኣካል(ቦታ)ኬድኩም ሕተቱBeratungs-Stelle፣ እንተድኣ ብመሰረት ናይ ደቂ ወጻኢ ሕጊ ስራሕ ንኸይትሰርሑ ተኸልኺልኩም።


➶. አንድ የፈረንሳይ ዜጋ የቦታ ግዥ ፈቃድ ሲጠይቃቸው ምኒልክ በሰጡት መልስ ፡- ‹‹ ያገሬ መሬት የሁሉም


8ይ-ውድባዊ ጉባኤ ሰውራዊ ደሞክራስያዊ ግንባር ኤርትራ(ሰደግኤ) ካብ 25 ክሳብ 28 ለካቲት 2020 ዓ.ም. ተሰላሲሉ፡፡ ውድባዊ ጉባኤና ኣብ ፍሉይ ዓለማዊ፣ ዞባዊ፣ ከባብያዊ ኩነታት ብሓፈሻ፡ ሃገራዊ ኩነታት ድማ ብፍላይ ተኻይዱ። ኣብ ሞንጎ ልዕለ ሓያላን መንግስታት ዓለምና ዝካየድ ውድድርን ምንሕናሕን፡ ካብ'ቲ ዝረሓቐ ናብ ከባቢና ቀሪቡ፡ ኣብ ከባቢ ቀይሕ ባሕሪ ዘዕርፎ ዘሎ ጽልዋ፡ ኣዝዩ ኣስጋኢ እናኾነ ኣብ ዝኸደሉ እዋን እዩ። ኣሉታዊ ጽልዉኡ፡ ኣብ ልዕሊ ሃገርናን መጻኢ ዕድልናን፡ በብእዋኑ እናዓበየ ኣብ ዝኸደሉ እዋን እዩ። ርእሰ ፋሽስት ኢሳያስ፡ ንጸቢብ ጉጅላዊ ረብሕኡ ከማልእን ብኡ ኣቢሉ ድማ፡ ናይ ስልጣን ዕድሚኡ ከናውሕ፡ በብእዋኑ ናይ ዞባ ማ/ምብራቕ ጎይቶት እናቐያየረ፡ ኣብ ውሽጣዊ ጉዳይ የመን ኢዱ ኣእትዩ፡ ኣብ ሞንጎ ህዝብታት ቂምን ቅርሕንትን ዝኣጉድ ተግባራት ኣብ ዝፍጽመሉ እዋን እዩ። ካብ ኩሉ ዝኸፍአ ድማ፡ ካባ ናጽነትን ልዑላውነትን ተጎልቢቡ፡ ንህዝብን ሃገርን ኤርትራ፡ ናብ ሓደጋ ብርሰት ከሳጥሖም ዝጸንሐ ኮይኑ፡ ካብ ጽባሕ ''ስምምዕ ሰላም'' ጀሚሩ ግን፡ ምስ ላዕለዎት ሰበ-ስልጣናት ፌደራልን ካልኦት ሓይልታት ትምክሕቲ ኢትዮጵያን ተሻሪኹ፡ ንልዑላውነትን ናጽነትን ሃገርና ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ዘሳጥሓሉ እዋን እዩ ተኻይዱ።


የሰበር አቤቱታ የቀረበለት የሰበር ችሎትም የተጠሪ ተግባር በአንቀጽ 27(1) ሸ ብሎም በአንቀጽ 27(1) ቀ እና 14(2) ሀ ስር እንደሚወድቅ በማተት የስር ፍርድ ቤቶችን ውሳኔ ሽሯል፡፡


^ ሕ.ጽ. 10 ኣብ ሰነ 1880፡ እቶም 144,000፡ ክሳዕ 1914 ሃይማኖቶም ናብ ክርስትና ዝቐየሩ ብስጋ ኣይሁድ ከም ዝዀኑ፡ ግምቢ ዘብዐኛ ሓሳብ ሃበት። ኰይኑ ግና፡ ጸኒሓ ኣብ 1880፡ ክሳዕ ሕጂ ምስ እንኣምነሉ ዘለና ዚቀራረብ ግንዛበ ኣሕተመት።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የቤይሩት ፍንዳታ፡ የሊባኖስ መንግሥት ሥልጣን ለቀቀ 10 ነሐሴ 2020 የፎቶው ባለመብት, AFP ባለፈው ማክሰኞ በዋና ከተማዋ ቤይሩት ውስጥ ከደረሰው ፍንዳታ ጋር በተያያዘ የሊባኖስ መንግሥት በገዛ ፈቃዱ ሥልጣን ለቋል። ከ200 በላይ ሰዎች ለሞት የተዳረጉበት በሊባኖስ ቤይሩት በሚገኝ ወደብ ላይ የደረሰው ፍንዳታን ተከትሎ ፀረ-መንግሥት ተቃውሞዎች ተፋፍመው ነበር። ሰኞ አመሻሽ ላይ ነው ገዢው የሊባኖስ መንግሥት ሥልጣን መልቀቁን በቴሌቪዥን መስኮት ያሳወቁት ጠቅላይ ሚኒስትር ሃሰን ዲያብ ናቸው። በርካታ ሊባኖሳዊያን ለፍንዳታው የገዢው ፓርቲ አመራሮችን ይወቅሳሉ፤ በሙስና ተጠምደው ረስተውናልም ይላሉ። ቤይሩትን ያናወጠው ፍንዳታ የተከሰተው 2750 ቶን የሚመዝን አሞኒዬም ናይትሬት የተባለ ንጥረ ነገር ጥንቃቄ በጎደለው መንገድ ለበርካታ ዓመታት በመከማቸቱ ነው። ባለፈው ሳምንት ማክሰኞ በደረሰው ፍንዳታ ምክንያት የሞቱ ሰዎች ቁጥር 220 መድረሱንና 110 ሰዎች ደግሞ የገቡበት እንደማይታወቅ የቤይሩት ከተማ ከንቲባ ማርዋን አቡድ አል-ማርሳድ ለተሰኘው የዜና ምንጭ ተናግረዋል። በቤይሩቱ ፍንዳታ 2 ኢትዮጵያዊያንን ጨምሮ ከ200 በላይ ሰዎች ሞቱ በቤይሩቱ ፍንዳታ አንድ ኢትዮጵያዊ መሞቱ ተገለፀ ቤይሩት፡ ባለፉት 7 ወራት 34 ኢትዮጵያዊያን ህይወታቸውን አጥተዋል የሌባኖሷ ቤይሩት በከፍተኛ ፍንዳታ ተናወጠች የዓለም መሪዎች ለቤይሩት እርዳታ ለማሰባሰብ ጉባኤ ሊያካሂዱ ነው በርካታ የውጭ አገር ዜጎችና የጭነት መኪና አሽከርካሪዎች የገቡበት ካልታወቁ ሰዎች መካከል ናቸው ብለዋል ከንቲባው። በፍንዳታው ሳቢያ ከ200 ሺህ በላይ ሰዎች ቤት አልባ ሆነዋል፤ የቀሩትም በርና መስኮቶቻቸውም ከጥቅም ውጪ ሆነዋል። ፍንዳታውን ተከትሎ ፀረ-መንግሥት ተቃውሞ ሰልፈኞች የቤይሩትን መንገዶች አጨናንቀዋል፤ ፖሊስም ሰልፈኞቹን በአስለቃሽ ጭስ ለመበተን ሞክሯል። ሊባኖሳዊያን በስልጣን ላይ ያለው መንግሥት ላይ ያላቸውን ቅሬታ ሲያሰሙ ይህ የመጀመሪያቸው አይደለም። ፀረ-መንግሥት ተቃውሞዎች ለዓመታት የዘለቁ ናቸው። አገሪቱ በምጣኔ ሃብት ድቀት መመታቷ ሳያንስ በኮሮናቫይረስ ምክንያት ኑሮ መቀዛቀዙ ለሊባኖሳዊያን ፈተና ሆኗል። ነገር ግን የዕለተ ማክሰኞው ፍንዳታ ብዙዎች ጣታቸውን መንግሥት ላይ እንዲቀስሩና ለተቃውሞ ወደ አደባባይ እንዲወጡ አድርጓቸዋል። አሁን ያለው የሊባኖስ መንግሥት ባለፈው ዓመት በአገሪቱ የተነሳውን ተቃውሞ ተከትሎ ሥልጣን የለቀቀውን መንግሥት ተከትሎ ወንበር የጨበጠ ነበር። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ሊባኖስ፡ በቤይሩቱ ፍንዳታ 2 ኢትዮጵያዊያንን ጨምሮ የሞቱት ሰዎች ቁጥር ከ200 በላይ ሆነ10 ነሐሴ 2020 ሊባኖስ፡ በቤይሩቱ ፍንዳታ አንድ ኢትዮጵያዊ መሞቱ ተገለፀ6 ነሐሴ 2020 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 8 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


የወረቀት ኮምፒተር ዴስክቶፕ ድምጽ ማጉያ ሣጥን ፡፡ የፕላስቲክ ዴስክቶፕ ድምጽ ማጉያ ሣጥን የወረቀት ገመድ ክብ ድምጽ ማጉያ። ባለሁለት መንገድ የመኪና ድምጽ ማጉያ መርፌን። የንዑስ አስተላላፊ ድምጽ ማጉያ ድምጽ እና ስብስቦች። ሙሉ ክልል ሾፌር የእንጨት የእንጨት ማጉያ ሣጥን ፡፡ የድምፅ ሽቦ 30 ሚሜ ድምጽ ማጉያ ፡፡ ሙሉ ክልል የመንጃ ድምጽ ማጉያ ሣጥን ፡፡


እግዚብሔር ወትሩ ኣብ ጥቃኦም ምሳኦም ከምዘሎ ዘለልዩን ዝምስክሩን ወትሩ ድኻታት እዮም፣ እግዚብሔር ንዝሃቦ ተስፋ ኣጽኒዑ ከምዝሕሉ ብምርግጋጽ ከኣ ወላውን ኣብቲ ዝጸልመተ ግዜ ጉዕዞ ሕይወት ብናይ ፍቅሩን ጽንዓቱን ምውቀት ንዘለዓለም ጸኒዑ ከምዝብር እምነትና እዩ፣ ከቲ ኣደታትና ጐይታ ኣሎኒ እሙን ቃሉ ዘይጠልም ኪዳኑ ኮይኑ ንኩሎም ድኻታት ከም ኣባላት ሓንቲ ስድራቤት ከምዝስምዖም ይገብር፣ ከምቲ ኢቫንጀሊ ጓውድዩም ታሕጓስ ወንጌል ኣብ ዝብል ሓዋርያዊ ምህጽንታ ቊ.198 ከምዝገልጾ ከኣ ነቲ ኣብ ሕይወትና ዚሰርሕ ዘድህን ሓይሊ ክንርድኦን ኣብ ጐደና ናይታ ኣብ መንፈሳዊ ንግደት እትርከብ ቤተክርስትያን ክነቀምጦ የድሊ፣ ከምቲ ኣብ መዝሙረ ዳዊት 22.26 ‘ትሑታት ኪበልዑን ኪጸግቡን፣ ንእግዚኣብሄር ዚደልይዎ ኺውድስዎ እዮም፣ ልብኹም ንዘለአለም ብህይወት ኪነብር እዩ።’ ዝብልዎኸስ ኣብዚ ዕለተ ድኻታት ዓለም ኣብ ግብሪ ክነውዕሎ ተዓዲምና ኣሎና፣ ኣብ ቤተመቅደስ ኢየሩሳሌም ድሕሪ ሥርዓተ መሥዋዕቲ ንኩሉ ዝኸውን መኣዲ ይቀርብ ከምዝነበረ ይዝከር፣ ነዚ ሁመት እዚ ብዙሓት ድኻታት ናይ ቤት ሙቀት ኣስተሪሖም ኣብ መኣዲ ዝቅመጡሉ ኣጋጣሚ ብምዃኑ እቶም ነዚ ናይ ምትሕግጋዝ መንፈስ ተግባራዊ ንምግባር መኣዶም ዘሳትፉ ሕውነት ይገልጹ ነሮም፣ ኣብዚ ሎምዘመን ዝዝከር ዓለምለኸ ዕለተ ድኻስ ይኹን ኣብ ዝመጽእ ዝክርታቱ ከምዚ ዓይነት ብሓባር ናይ ምምጋብ መንፈስ እንደገና ክበራበር ምደልኹ፣ ከም ማሕበረ ክርስትያን ብሓባር ምጽላይ ከምኡእውን ሰንበት ብሓባር ኣብ መኣዲ ምስታፍ ኣብታ ናይ ጥንታዊት ቤተክርስትያን ዝግበር ዝነበረ ማለት ሉቃስ ኣብ ግ.ሐ 2.42-46 ‘ብትምህርቲ ሃዋርያትን ብሕብረትን ብምቚራስ እንጌራን ብጸሎትን ጸኒዖም ነበሩ። ኣብ ኲሉ ነፍሲ ፍርሃት ኰነ፡ ብዙሕ ተኣምራትን ትእምርትን ድማ ብሃዋርያት ተገብረ። እቶም ዝኣመኑ ዂላቶም ከኣ ብሓንሳእ ነበሩ፡ ዘለዎም ኲሉውን ብርኪ ነበረ። መሬቶምን ጥሪቶምን ይሸጡ፡ ንዂሎም ከኣ ከከም ዘድልዮም ይመቕልዎም ነበሩ። ኣብ ጸጽባሕ ብሕብረት ኣብ ቤተ መቕደስ ከየቛረጹ ጸኒዖም ይእከቡ ነበሩ፡ ኣብ ኣባይቲ እንጌራ እናቘረሱ፡ ብሓጐስን ብግሩህ ልብን ንኣምላኽ እናኣመስገኑ ብሓንሳእ ኰይኖም ይበልዑ ነበሩ።’ ዝብል እንደገና ኣብ ግብሪ እንተነውዕሎ ክንደይ ጽቡቅ ምኾነ።


ሳይንስና ሥነ ቴክኒክ፤ ለኃይል ምንጭና አጠቃላይ ዕድገት፣ _ ሳይንስ እና ኅብረተሰብ _ DW _ 30.03.2011


"አርቲስት. 6. - ህዝባዊ ፖሊሲዎች ዘላቂ ልማት ማምጣት አለባቸው. ለዚህም የአካባቢውን ጥበቃ, ማሻሻል እና የኢኮኖሚ ልማት ማሻሻል ናቸው.


WARKA ዋርካ • View topic - ጃኪ ጎሲ አጭበረበረን ያሉት ስፖንሰሮቹ አቤቱታ:


ገብርኤል ከኣ፡ “መንፈስ ቅዱስ ኪወርደኪ፡ ሓይሊ እቲ ልዑል እውን ኬጽልለኪ እዩ። ስለዚ ኸኣ፡ እቲ ዚውለድ፡ ቅዱስ፡ ወዲ ኣምላኽ ኪብሃል እዩ” ኢሉ መለሰላ።—ሉቃስ 1:


“አብዮታዊ ዲሞክራሲ አይደዮሎጂ (ርእዮተ ዓለም) ነው” ካልን “ አይዲዮሎጂ” ምንድ ነው ? አይዲዮሎጂ የአንድ የፖለቲካ ድርጅት (ወይ ድርጅቶች) የሚከተለው የፖለቲካ ኢኮኖሚ የሚከተለው የፖለቲካ ኢኮኖሚ አቅጣጫ ነው ። አቅጣጫው አመክኖያዊ ቀጣይነትና


መላው የኢትዮጱያ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች በአንድ አሰባስቦ አንድ ቋንቋእንዲናገሩ ያደረገና ከትውልድ ወደ ተውልድ የሚሸጋገር አሻራቸውን ያስቀመጡበት ታላቁ ህዳሴ ግድብ በታለመለት ጊዜ ያለምንም የፀጥታ ችግር መጠናቀቅ እንዲችል ሰራዊታችን ከሌሎች የፀጥታ ኃይሎች ጋር በመሆን የተጠናከረ ጥበቃ ከመከናወን ባሻገር ግንባታው ለማፋጠን በተደረገው ህዝባዊ ተሳትፎ ከመጀመሪያ ጀምሮ አስከ አሁን ድረስ በራሱና በቤተሰቡ ጭምር ቦንድ በልዩ ሁኔታ በመግዛት፤እንደማንኛውም መንግስት ሰራተኛ ከደመወዙ ቦንድ በመግዛት፤ ለህዳሴ ግድብ ማጠናከሪያ የሚውል የተዘጋጀው ቶምቦላ ሎተሪ እና ትሸርት ለራሱና ለቤተሰቡ በመግዛት እንዲሁም ታለቁ ህዳሴ ግድብ አሁን ለደረሰው የማመንጨት አቅም ከፍ እንዲይል የሰራዊታችን እንጅነሮች የተጫወቱት ሚና በጣም ከፍተኛ ነው፡፡ ከዚህ በመነሳት ሰራዊታችንና በተቋሙ ውስጥ የሚገኙ ሲቪል ሰራተኞች ከመጀመሪያ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ያለማቋረጥ ከወር ደመወዛቸው ቦንድ በመግዛትና በጥሬ ገንዘብ በስጦታ መልክ በማበርከት በጠቅላላ ከ810ሚልዮን ብር ገቢ አድርገዋል፡፡ አሁንም ድጋፋቸውን በመቀጠል ላይ ይገኛሉ፡፡ በየዓመቱ የተሰበሰበውን ገንዘብ ሲተነተን በ1ኛ ዙር 146.025.977.79 ብር በ2ኛ ዙር 149.645.071.65 ብር በ3ኛ ዙር 135.065.549.48 ብር በ4ኛ ዙር189.786.461.77 ብር በ5ኛ ዙር 189.265.727.85 ብር ጠቅላላ ድምር 809. 788. 788. 54 ብር ሲሆን በስጦታ የተበረከተ ገንዘብ 395.666.43 ብር በአጠቃለይ ከ01/ 11 /23 ዓ/ም እስከ 30/ 10/2009 ዓ/ም ለታላቁ ህዳሴ ግድብ ግንባታ የሚውል በመከላከያ ሰራዊታችንና በሲቪል ሰራቶኞቻችን ተሰብስቦ ገቢ የሆነ ገንዘብ 810.184.454.97 ብር ነው፡፡ ይህ ገንዘብ የቲሸርትና የቶምበላ ግዢ እና በርካታ ልዩ ልዩ ድጋፎች ያደረጋቸው ተሳትፎ አይጨምርም፡፡


ጡረተኛው ሜ/ጄኔራል በሰነዱ ላይ “እኛ ብለው የሚፅፉ አመራሮች በአብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ሽፋን እኛን አገልግሉ ከሚል ውጪ፣ ያስቀመጡት የተለየ የግንባታ ዓላማዎችና አቅጣጫዎች የሉም” ይላሉ። ለጥቀውም “እኛ” ማነው? ብለው ይጠይቁና ወረድ ብለው ደግሞ፤ “በሰራዊት ግንባታ ላይ ያለው ‘እኛ’ አድሃሪ ነው፣ ፀረ-ዴሞክራቲክ ነው፣ ፀረ-ህገ መንግስት ነው” የሚል ብያኔ ራሳቸው ላነሱት ጥያቄ ምላሽ ራሳቸው ይሰጣሉ። እንዲህ ዓይነት ክስተት ሲያጋጥም ይመስለኛል የሀገራችን አርሶ አደር “አንቺው ታመጪው፣ አንቺው ታሮጪው” የሚለው። ለመሆኑ “እኛ” ማለት ችግሩ ምንድነው?—እርግጥ “እኛ”ን “ጆቤ” አያውቁትም ብዬ አላስብም። አዎ! መፅሐፉን ያዘጋጀው መንግስት “እኛ” ሲል ጥቂቶችን ሳይሆን በአብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ መስመር የሚያምነውን ማንኛውንም የህብረተሰብ ክፍል ማለቱ ይመስለኛል—በተለይም የተሃድሶውን መስመር ለማሳለጥ የተሰለፈውንና ከታች እስከ ላይ ያለውን የህብተረሰብ ክፍል። “እነርሱ” ከተባለ ደግሞ ምናልባትም የተሃድሶውን መስመር ለማደናቀፍ የተሰለፉት እነ “ጆቤ” እና ጥቂት የሃሳብ አጋሮቻቸው ሊሆኑ የማይችሉበት ምክንያት ያለ አይመስለኝም። እናም የሰነዱ ባለቤት የሆነው መንግስት “እኛ…እኛ ነን፤ ‘እናንተ’ ደግሞ እናንተ ናችሁ” ሊላቸው ቢችል ምላሻቸው ምን ሊሆን እንደሚችል አላውቅም። ያም ሆኖ ግን የ“እኛ” እና “የእነርሱን” የቃላትና የተግባር አሰላለፍን እዚህ ላይ ልግታውና ጡረተኛው ሜ/ጄኔራል “እኛ የሚለው አድሃሪ፣ ፀረ-ዴሞክራቲክና ፀረ-ህገ መንግስት ነው” በማለት ስለገለፁት የተሳሳተ ምልከታ ላምራ። እርግጥ “እኛ” ማለት በዋነኛነት ከተሃድሶው መስመር ወዲህ አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ መስመሩን በመከተልና እርሱን የመጨረሻ አማራጭ በማድረግ ለሀገሩ ሁለንተናዊ ዕድገት ደፋ ቀና ብሎ ራሱን በየደረጃው በመጥቀም ሀገሪቱን ያሳደገ አብዛኛው ህዝብ መሆኑን ከተግባባን ዘንዳ፤ ይህ ህዝብና አመራሩ “ጆቤ” እንደሚሉት ከቶም አድሃሪ ሊሆን አይችልም። ይህ ሉዓላዊ ስልጣኑን ተጠቅሞ በህገ መንግስቱ መሰረት አብዮታዊ ዴሞክራሲን በዴሞክራሲያዊ መንገድ በካርዱ የመረጠ የተሃድሶው መስመር ህዝብ ፀረ-ዴሞክራቲክና ፀረ-ህገ መንግስት ተብሎም ሊፈረጅ አይችልም። እንዲህ ዓይነቱ ጥቅልና ተገቢ ያልሆነ ፍረጃ አንድም እዚህ ሀገር ውስጥ እየተካሄደ ያለውን ጉዳይ ያለመገንዘብ፣ ሁለትም አመራሩን እንኳን ብንተወው ህዝቡን መናቅ ከፍ ሲል ደግሞ በህገ መንግስቱ ላይ መዘባበት ይመስለኛል። ይህ ሃቅም በእኔ እምነት “እነርሱ” ወደ ሚለውና ተሃድሶውን ለማደናቀፍ ወደ ተሰለፉት ሃይሎች የሚወስደን ይመስለኛል። እነ “ጆቤ”ን ያንጠባጠበው የተሃድሶው ባቡር ለውጥና ዕድገት ፈላጊውን የሀገራችንን ታታሪ ህዝብ አሳፍሮ ተጠቃሽ የሚሆን ምጣኔ ሃብታዊ ዕድገትን ያስመዘገበ፣ ዴሞክራሲ እንደ ሸቀጥ ከውጭ የሚገባ ቁሳቁስ አለመሆኑን ተገንዝቦ ከሀገሩ ተጨባጭ ሁኔታ አኳያ ዴሞክራሲውን የቀመረ፣ በሀገር ውስጥ ህገ መንግስቱንና ህገ መንግስታዊ ስርዓቱን በመጠበቅ አስተማማኝ ሰላምን ከመፍጠር ባሻገር በዓለም አቀፍ ደረጃ ከበሬታን ያገኘና ለጎረቤቶቹ ጭምር ቤዛ እየሆነ ያለን ሰራዊት የገነባ ህዝብ ነው ወይስ ከዚህ በተቃራኒ የተሰለፉት እነ “እነርሱ” ናቸው በአድሃሪነት፣ በፀረ-ዴሞክራቲክና በፀረ-ህገ መንግስትነት መፈረጅ የሚኖርባቸው?—መልሱን ለዚህ ፅሑፍ አንባቢ እተወዋለሁ። አንድ ጉዳይ ግን ለመግለጽ ፈለግሁ። የኢፌዴሪ ህገ መንግስት ገና በመግቢያው ላይ ሲጀምር “እኛ …” ብሎ ነው። ይህ ማለት ደግሞ የሀገሪቱን ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች እንደሆነ ይጠፋዎታል ብዬ አልገምትም። እናም ሰነዱን በኢ-ህገ መንግስታዊነት እየተቹ መልሰው ራስዎ ህገ መንግስቱን እየተቃረኑ አይመስልዎትምን?


አስፈላጊ ጥሬ ዕቃዎች 1 ዶሮ 1 መካከለኛ ጭልፋ የተገረደፈ ባሮ ሽንኩርት 2 መካከለኛ ጭልፋ የተገረደፈ ካሮት 2 መካከለኛ ጭልፋ የተገረደፈ ቀይ ሽንኩርት 6 የሾርባ ማንኪያ ዘይት 1 የሻይ ማንኪያ ጨው 1 ዝንጣፊ ሮዝሜሪ 1 የሻይ ማንኪያ ቁንዶ በርበሬ 1 ሊትር ቺክን ስቶክ 1.


10 እስራኤላውያን በሙሉ ሮብዓምን ለማንገሥ ወደ ሴኬም+ መጥተው ስለነበር እሱም ወደ ሴኬም ሄደ።+ 2 የናባጥ ልጅ ኢዮርብዓም+ ይህን እንደሰማ (ምክንያቱም በወቅቱ ኢዮርብዓም ከንጉሥ ሰለሞን ሸሽቶ በግብፅ ይኖር ነበር)፣+ ከግብፅ ተመልሶ መጣ። 3 ከዚያም ሰዎች ልከው አስጠሩት፤ ኢዮርብዓምና መላው እስራኤልም መጥተው ሮብዓምን እንዲህ አሉት፦ 4 “አባትህ ቀንበራችንን አክብዶብን ነበር።+ አንተ ግን አባትህ የሰጠንን አስቸጋሪ ሥራና በላያችን የጫነብንን ከባድ* ቀንበር የምታቀልልን ከሆነ እናገለግልሃለን።” 5 በዚህ ጊዜ “ከሦስት ቀን በኋላ ተመልሳችሁ ኑ” አላቸው። በመሆኑም ሕዝቡ ሄደ።+ 6 ከዚያም ንጉሥ ሮብዓም አባቱ ሰለሞን በሕይወት በነበረበት ጊዜ ሲያገለግሉት የነበሩትን ሽማግሌዎች “ለዚህ ሕዝብ ምን ምላሽ እንድሰጥ ትመክሩኛላችሁ?” በማለት ምክር ጠየቀ። 7 እነሱም “ለዚህ ሕዝብ ጥሩ ብትሆንና ደስ ብታሰኛቸው እንዲሁም መልካም ምላሽ ብትሰጣቸው ምንጊዜም አገልጋዮችህ ይሆናሉ” በማለት መለሱለት። 8 ሆኖም ሮብዓም ሽማግሌዎቹ የሰጡትን ምክር ትቶ አብሮ አደጎቹ ከነበሩትና አሁን የእሱ አገልጋዮች ከሆኑት ወጣቶች ጋር ተማከረ።+ 9 እሱም እንዲህ ሲል ጠየቃቸው፦ “‘አባትህ የጫነብንን ቀንበር አቅልልልን’ ለሚለኝ ለዚህ ሕዝብ ምን ምላሽ እንድንሰጥ ትመክሩኛላችሁ?” 10 አብሮ አደጎቹ የሆኑት ወጣቶችም እንዲህ አሉት፦ “‘አባትህ ቀንበራችንን አክብዶብን ነበር፤ አንተ ግን ቀንበራችንን አቅልልልን’ ለሚልህ ሕዝብ እንዲህ በለው፦ ‘ትንሿ ጣቴ ከአባቴ ወገብ ትወፍራለች። 11 አባቴ ከባድ ቀንበር ጭኖባችሁ ነበር፤ እኔ ግን ቀንበራችሁን የባሰ አከብደዋለሁ። አባቴ በአለንጋ ገርፏችሁ ነበር፤ እኔ ግን በእሾህ አለንጋ እገርፋችኋለሁ።’” 12 ኢዮርብዓምና መላው ሕዝብ ንጉሡ “በሦስተኛው ቀን ተመልሳችሁ ኑ” ባላቸው መሠረት በሦስተኛው ቀን ወደ ሮብዓም መጡ።+ 13 ይሁንና ንጉሡ መጥፎ ምላሽ ሰጣቸው። በዚህ መንገድ ንጉሥ ሮብዓም ሽማግሌዎቹ የሰጡትን ምክር ሳይቀበል ቀረ። 14 ወጣቶቹ በሰጡት ምክር መሠረት “ቀንበራችሁን አከብደዋለሁ፤ ከቀድሞውም የከፋ አደርገዋለሁ። አባቴ በአለንጋ ገርፏችሁ ነበር፤ እኔ ግን በእሾህ አለንጋ እገርፋችኋለሁ” አላቸው። 15 በመሆኑም ንጉሡ ሕዝቡን ሳይሰማ ቀረ፤ ይህም የሆነው ይሖዋ በሴሎናዊው በአኪያህ+ አማካኝነት ለናባጥ ልጅ ለኢዮርብዓም የተናገረው ቃል ይፈጸም ዘንድ እውነተኛው አምላክ እነዚህ ነገሮች በዚህ መንገድ እንዲከናወኑ ስላደረገ ነው።+ 16 እስራኤላውያን ሁሉ ንጉሡ ሊሰማቸው ፈቃደኛ አለመሆኑን ሲያዩ ንጉሡን እንዲህ አሉት፦ “ከዳዊት ምን ድርሻ አለን? ከእሴይ ልጅ ምንም ርስት የለንም። እስራኤል ሆይ፣ እያንዳንድህ ወደ አማልክትህ ተመለስ! ዳዊት ሆይ፣ እንግዲህ የገዛ ቤትህን ጠብቅ!”+ ከዚያም እስራኤላውያን ሁሉ ወደየቤታቸው* ተመለሱ።+ 17 ይሁንና ሮብዓም በይሁዳ ከተሞች በሚኖሩት እስራኤላውያን ላይ መግዛቱን ቀጠለ።+ 18 ከዚያም ንጉሥ ሮብዓም የግዳጅ ሥራ እንዲሠሩ የተመለመሉት ሰዎች አለቃ የነበረውን ሃዶራምን+ ላከው፤ ሆኖም እስራኤላውያን በድንጋይ ወግረው ገደሉት። ንጉሥ ሮብዓም ግን እንደ ምንም ብሎ ሠረገላው ላይ በመውጣት ወደ ኢየሩሳሌም ሸሸ።+ 19 እስራኤላውያንም እስከዚህ ቀን ድረስ በዳዊት ቤት ላይ እንዳመፁ ናቸው።


ሶደርስሌት-ጂምናስየት፡ 14 ሃገራዊ መደባት ትምህርቲ፡ 5 ናይ ምእተዊ-መደብ ትምህርቲን፡ ናይ ኩዕሶ-እግሪን ኩዕሶ-ሰኪዔትን ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ፡ ፍሉይ ናይ ካልኣይ ደረጃ-ትምህርቲ ከምኡ ውን ሓፈሻዊ ትምህርቲ ንዓበይትን፡ ኣብ ምእንጋድ ትነጥፍ።


በርግጥም በ2008 ዓ.ም መጨረሻ የተጀመረው እንደገና በጥልቀት የመታደስ ድርጅታዊ ውሳኔ በጣም አስፈላጊ ነበር፡፡ በአስቸጋሪነቱ ለየት ያለ ባህርይ ይዞ እያንገላታን ያለው ችግር ቆራጥ መፍትሔ የሚሻ ነው፡፡ ከዚህ ውሳኔ በፊት በነበሩት ወራት የከፋ ግጭት እና ሁከት የተቀሰቀሰባቸው ወራት ነበሩ፡፡ በብዙዎች ዘንድ “ወዴት እያመራን ነው?” የሚል ጥያቄ ከግራም ከቀኝም ይቀርብ የነበረበት ወራት ነው፡፡ ስለዚህ እንደገና በጥልቀት የመታደስ ድርጅታዊ ውሳኔ፤ በታላቅ የለውጥ መንፈስ፣ ወኔና ዝግጅት ችግሩን ለመፍታት የሚያነሳሳ ውሳኔ በመሆኑ፤ ኢህአዴግ ያሳለፈው እንደገና በጥልቀት የመታደስ ውሳኔ ወቅታዊ እና ነፍስ አድን ውሳኔ ነበር፡፡


የኢትዮጵያንና የኤርትራን ሕዝቦች ወቅታዊ ግንኙነት ከግምት በማስገባትም ይመስላል፣ የመንግሥትም ሆነ የሌሎች ፖለቲካ ድርጅቶች ወይም ግለሰቦች ተጽእኖ እንደሌለበት፣ ፕሮፓጋንዳም ሆነ ወገንተኛም አለመሆኑን ስጋት በተመላበት ሁኔታ ይገልጻል፡፡ ይህም ሆኖ፣ የኢትዮጵያና የኤርትራ ሕዝቦች በፖለቲካዊ ድንበር ቢለያዩም በማህበራዊ ኑሮ፣ በቋንቋ፣ በባህል፣ በስነ ልቦና፣ በታሪክ፣… ከጥንት እስከ ዛሬ አንድ መሆናቸውን በማውሳት፣ ወደ ቀዳማዊ አንድነታቸው ተመልሰው ጥንታዊ ታሪካቸውን እንዲያድሱ፣ የሕዳሴ እንቅስቃሴያቸውንም በሕዝቦች የታሪክ እርቅ ላይ እንዲመሠርቱ፣ የታሪክ እርቅን መሥርተው የሚወስዱት መንገዶች ለሽምግልና የተሻሉ፣ ሰላማዊና ፍትሐዊ መሆናቸውን አውቀው በጋራ እንዲንቀሳቀሱ፣ ሰዎች “እኔ ማን ነኝ?” ብለው በመጠየቅ፣ ማንነታቸውን እራሳቸው እንዲመልሱ … ሐሳብ ለመሰንዘር ይሞክራል እንጂ በኃይል አንድ ይሁኑ ለማለት አይዳዳውም፡፡›› በማለት ከገጽ 7-8 ይገልጽና፣ ‹‹የተወሰኑ የገንጣይ ቡድኖችና ደጋፊዎቻቸው ሴራ ነው›› በሚል እምነት እንዳልተጻፈ፣ ሆኖም አንድ የነበሩ፣ በሥጋ ዝምድና፣ በጋብቻ፣ በማህበራዊና በኢኮኖሚ የተሳሰሩ ሕዝቦች፣ በታሪክ አጋጣሚ ተለያይተዋልና በሰላም ፍኖት እየተጓዙ፣ በመጀመሪያ የኢትዮጵያና የኤርትራ ሕዝቦች ወንድማማችነት ላይ የተመሠረተ ግንኙነት እንዲመሠርቱ፣ ደረጃ በደረጃ፣ ቀስ በቀስ፣ ስልትና ሐቅን በተከተለ መንገድ ከሁሉ አስቀድሞ የተለያዩ ግለሰቦች፣ ቤተሰቦች፣ ማህበረሰቦች፣ ህብረተሰቦች ብሎም ሕዝቦች በመንገድ፣ በስልክ፣ በደብዳቤና በመሳሰሉት እንዲገናኙ፣ ቀስ በቀስም በአንድ ላይ እንዲሆኑ፣ አንድ ሆነውም የተሻለ የጋራ ልማትና ብልጽግና በምሥራቅ አፍሪቃ እንዲያመጡ፣ ቢቻልም በረጅም ጊዜ ሂደት በኢኮኖሚ፣ በማህበራዊ ኑሮና በፖለቲካ እንዲዋሃዱ፣ ከተዋሃዱም በአፍሪቃ ቀንድ ስመ ገናና ሊሆኑ እንደሚችሉ ገለልተኛ በሆነ የሽምግልና ዓይን ለመጠቆም መሆኑን ያወሳል፡፡


ዳኛው በሰጡት ምላሽ፣ ሕገ መንግሥቱ በሰጣቸው ሐሳብን በነፃነት የመግለጽ መብት ተጠቅመው ሐሳባቸውን መግለጻቸው ተገቢ መሆኑን እንደገለጹም ፍርድ ቤቱ በብይኑ አስታውቋል፡፡ ፍርድ ቤቱ አቶ ዘርዓይ ስለወልቃይት በመጻፍ ‘ሆርን አፌርስ’ የተሰኘው ድረ ገጽ ላይ ያሠራጩትንና ለአቤቱታው የሰጡትን መልስ፣ እንዲሁም ተከሳሾች ያቀረቡትን አቤቱታ መመርመሩን ገልጿል፡፡


የሥራ መደብ መጠሪያ፡ ሳኒተር/ ፕላምቢንግ ተፈላጊ የትምህርት ደረጃ፡ – ኮሌጅ ዲፕሎማ እና 2 ዓመትና ከዛ በላይ የስራ ልምድ


በሰው ህይወት ውስጥ ችግር የተጀመረው ሰው እግዚአብሄር አትብላ ያለውን ያንኑ ፍሬ በመብላት ከእግዚአብሄር ጋር ችግር ውስጥ በወደቀበት ጊዜ ነው፡፡ ሰው ከእግዚአብሄር ጋር ችግር ውስጥ ከመግባቱ በፊት ምንም ችግር በህይወቱ አልነበረም፡፡


የጨረታ ማቅረቢያ-በደረጃ መስቀለኛ መንገድ ጥቅም ላይ የሚውሉ የተቀናበሩ ቁሳቁሶችን ማሟላት እና መመለስ 30 / 09 / 2014 የጨረታ እና የትምርት የንግድ ጌትዌይ መጫን ፋንታ የጨረታ ማግኘት ውስጥ ተጠቀም ለ TCDD ዳይሬክቶሬት xnumx.bölg ኛ በጣምራነት ቁሳቁሶች አካሌ 3 የግዥ ላይ አንቀጽ 1- መረጃ ያሳስበዋል. የቢዝነስ አስተዳደር ባለቤት, ሀ) ስም: TCDD xnumx.bölg ዳይሬክቶሬት ለ) አድራሻ: Atatürk Caddesi አይ: 1.1 / አንድ 3 Alsancak-ኢዝሚር ሐ) ስልክ ቁጥር: 121 35220 0 232 464 / 31 - 31 መ) የፋክስ ቁጥር: 4269 4108 0 232 464 - 77 98 463 ሠ) በኤሌክትሮኒክ ሜይል አድራሻ: xnumxbolgeihalekomisyonu@tcdd.gov.t. ረ) የሥራ ሰራተኞች ስም እና የአባት ስም / ርዕስ: 16 ተሹሞ የኮሚሽኑ የውጭ ዜጋ ME ቢሮ. ተጫራቾች ...


Aug 2013	Leave a Comment	“በሬ ሆይ ሳሩን አየህና ገደሉን ሳታይ” እንዳይሆን እንጠንቀቅ	August 29, 2013


“ዶ/ር አብይ ‘እንዲህ ማድረግ አለበት፣ እንዲህ ማድረግ አለበት’ የሚለውን ሳይ፤ የችግሩን መጠን የተረዳን አይመስለኝም።” ፕሮፌሰር መሳይ ከበደ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶተናክ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ናዋትል (ማዕከላዊ) ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 09-04-2018


ሃገራዊት ጋንታ ብራዚል እቲ ዝበለጸን ማራኺን ምንቅስቓስ ዘርኣየትሉ ግጥም ዝሓለፈ ግዜ ኣንጻር ሃገራዊት ጋንታ ሜክሲኮ ዝገበረቶ ግጥም'ዩ። ብፍላይ ነይማርን ምስ ድሒሩ ተቐይሩ ሜዳ ዝኣተወ ፈርሚኖ ንጸወታ ብምቁጽጻር ፡ ሃገራዊት ጋንታ ሜክሲኮ ዛጊት ክትጎስሞ ዘጸገማ ክልተ ብ ባዶ ብ ዝኾነ ውጽኢት ስዒሮም ንዓዳ ዘፋነውሉ ምንቅስቓስ ሃገራዊት ጋንታ ብራዚል: ብሉጽ ምንባሩ ይዝከር።


ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-8 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


yeneneh ለስጋዲ ቅዱስ ሚካኤል ጅግጅጋ ቅ/ኪዳነ ምሕረት ቤ/ክ 4 months ago 51:43


”ካብ ዘረባ ከደምቲ፡ ድምጺ ብዙሓትን ሓቀኛታትን ይሰማዕ!” ኤርትራውያን ነበርቲ ሽወደን ኤርትራውያን ነበርቲ ሽወደን፡ ነቲ ኣብ ልዕሊኦም ዝወርድ ዘሎ ምግሃስ መሰል ንምኵናንን ጠለባቶም ናብ መንግስቲ ሽወደን ንምቕራብን ዝዓለመ ሰፊሕን ዕዉትን ሰላማዊ ሰልፊ፡ ብዓርቢ 22 መጋቢት ኣካይዶም። ንሶም፡ ”ተጻብኦን ጸለመን ኣንጻር ኤርትራዊ ማሕበረሰብ ደው ይበል፣ ፈነወ ሜዲያ ሽወደን፡ ፍትሓውን ሚዛንውን ይኹን፣ ምኽፋል 2% ግቡአይን ፍታወይን ኢዩ፣ ኣብ ሽወደን ኣፈላላይ ኣይንቕበልን፣ መሰልና ይከበር…” ዝብሉን ካልኦትን ጭርሖታት እናቃልሑ፡ ንልዕሊ ሓደ ሰዓት ብእግሪ ተጓዒዞም፣ ኣብ ፊት ህንጻ ባይቶ ሽወደን ደው ብምባል፡ ጻውዒት ”ድምጽና ይሰማዕ!” ኣቕሪቦም።


በዓመት አንድ ቀን ነው፣ የምትገኘው፤ ♪ ♫ ጨረቃ ባትወጣ፣ ደምቃ ባትታይ፣


ስለዚህ፡ ጻድቁ ደራሲ፡ "እለ ትሰመዩ፡ በስመ ብእሲት፡ ሥላሴ ዕደወ ምሕረት!" ማለትም፡ «“ቅድስት” ተብላችሁ በሴት ስም የምትጠሩ፡ የይቅርታ ወንዶች ሥላሴ ሆይ!» ብለህ፡ በመልካም በተረጐምኸው አንቀጽ ውስጥ፡ "እለ ትሰመዩ፡ በስመ ብእሲት!" ማለትም፡ "በሴት ስም የምትጠሩ!" ሲል፡ ያች፡ "ብእሲት!"፥ ያች "ሴት!" ያላት፡ ታዲያ ማናት? ቅድስት ድንግል ማርያም እኮ ናት። ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል፡ እግዚአብሔር ወልድ ኢየሱስ መሢሕን ስለመፅነሷ፡ ለቅድስት ድንግል ማርያም፡"ወይሰመይ፡ 'ወልደ እግዚአብሔር ልዑል!'" ማለትም፡ "'የእግዚአብሔር ልጅ' ተብሎም ይጠራል!" ሲል እንዳበሠራት ማለት ነው።


16 ህዳር 2020 የፎቶው ባለመብት, AFP ኢትዮጵያ ወደ እርስ በእርስ ጦርነት እያመራች ይመስላል። በፌደራል መንግሥት እና በትግራይ ኃይሎች መካከል የተከፈተው ጦርነት በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት ቀጥፏል። አገሪቱን ሊከፋፍላት እንደሚችልም ተሰግቷል። ጦርነቱ የመሣሪያ ብቻ አይደለም። የቃላትም ጭምር እንጂ። ሁለቱም ወገኖች ዜጎችን ከጎናቸው ለማሰለፍና ዓለም አቀፉን ማኅበረሰብ ለማሳመንም እየሞከሩ ነው። የፌደራል መንግሥትና ህወሓት አንዳቸው ሌላውን ግጭቱን በማጫር ይወነጅላሉ። በማይካድራ የተፈጸመው ግድያ 'የጦር ወንጀል' ሊሆን እንደሚችል ተመድ ጠቆመ "መቀለ ያለው ትንሹ ወንድሜ መድኃኒቱ እያለቀ ነው" ሐና ዘርኣጽዮን ከባድ የሮኬት ፍንዳታ በአሥመራ መሰማቱ ተነገረ የባሕርዳርና የጎንደር አየር ማረፊያዎችን ኢላማ ያደረገ የሮኬት ጥቃት ተፈፀመ ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ አሕመድ የመከላከያ አባላት በጭካኔ ተገድለዋል ይላሉ። የትግራይ ክልል ርዕሰ መስተዳድር ደብረጽዮን ገብረሚካኤል ደግሞ መከላከያ ሠራዊቱ ከኤርትራ ኃይል ጋር ሆኖ ጥቃት እንደሰነዘረ ይናገራሉ። መረጃዎቹ በገለልተኛ ወገን እስከሚጣሩ ድረስ አሁን ላይ ማስረጃ የሌላቸው ክሶች ናቸው። 'የጨለማ ዓመታት' ሁለቱ ወገኖች የኢትዮጵያን ታሪክ የሚመለከቱት በተለያየ መነጽር ነው። አብዮቱን ተከትሎ ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ከሥልጣን ሲወገዱ ወታደራዊው የደርግ አገዛዝ ተተካ። ይህ ወቅት በቀይ ሽብር በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ወጣቶች የተገደሉበት ነው። በመላው አገሪቱ ይንቀሳቀሱ ከነበሩ አማጽያን ጋር ረዥም ጊዜ የወሰደ የእርስ በእርስ ጦርነትም ተካሄዷል። ለትግራይ ተወላጆች እነዚህ ዓመታት ጨለማ ነበሩ። በተደጋጋሚ የአየር ድብደባ ይካሄድ ስለነበር ሰዎች በሌሊት ለመንቀሳቀስ ተገደው ነበረ። የፎቶው ባለመብት, AFP ከሁሉም የከፋው እንደ ጎርጎሮሳውያኑ የ1988ቱ የሀውዜን የአየር ድብደባ ነው። ወደ 2500 ሰዎች ተገድለዋል። የአየር ድብደባውን ተከትሎ ከተማዋ በጭስና አቧራ ሳቢያ በቀን በጨለማ ተውጣ ነበር። ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ (ህወሓት) የሚመራው የኢሕአዴግ ጥምረት ደርግን አሸንፎ ሥልጣን ከያዘ በኋላ፤ የቀድሞው ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ "ቀዳሚ ግባችን ኢትዮጵያውያን በቀን ሦስቴ እንዲበሉ ማስቻል ነው" ማለታቸው ይታወሳል። በ27ቱ ዓመታት የኢሕአዴግ ዘመን የህጻናት ሞት መቀነሱ ይገለጻል። ቀድሞ ከአምስት ልጆች አንድ ይሞት የነበረ ሲሆን፤ ቁጥሩ ከ20 ህጻናት ወደ አንድ ህልፈት ቀንሷል። ረሀብ ጠፍቷል። መጠነ ሰፊ የእርስ በእርስ ጦርነት ተወግዷል። ሆኖም ኢትዮጵያ የዴሞክራሲ ብርሃን አላየችም። ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ እና ደጋፊዎቻቸው ይህን ወቅት "27 የጨለማ ዓመታት" ይሉታል። ወጣቱ ትውልድ ድምጹ እንደታፈነ እና ከፖለቲካው እንደታገደ ይሰማዋል። የፎቶው ባለመብት, AFP የምስሉ መግለጫ, ባለፈው ሳምንት በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች አዲስ አበባ ውስጥ ለሠራዊቱ ደም ለግሰዋል የትግራይ ተወላጆች ፖለቲካውን፣ ምጣኔ ሀብቱን እና ወታደራዊ ኃይሉን ተቆጣጥረው ለግል ጥቅማቸው እንዳዋሉት የሚከራከሩ አሉ። ጠቅላይ ሚንስትሩ ወደ ሥልጣን የመጡት በዋነኛነት ኦሮሚያ ውስጥ በተቀሰቀሰ ሕዝባዊ ተቃውሞ አማካይነት ነው። ሥልጣን ከያዙ በኋላ የፖለቲካ ምህዳሩን በአንጻራዊነት አሰፉ። ኢሕአዴግን አክስመውም የብልፅግና ፓርቲን መሠረቱ። እርምጃዎቻቸው እውቅና አተረፉላቸው። ተቺዎቻቸው ግን "ማፍረስ መገንባት አይደለም" ሲሉ ተደምጠዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ ከኤርትራ ጋር እርቀ ሰላም በማውረዳቸው የኖቤል የሰላም ሽልማት አግኝተዋል። የኤርትራው ፕሬዘዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ለዓመታት የኢትዮጵያን ወታደራዊ ኃይልና አገሪቷንም የማፍረስ አቋም ቢያንጸባርቁም፤ ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ የቅርብ ወዳጃቸው አድርገዋቸዋል። የፕሮቴስታንት ሐይማኖት ተከታዩ ጠቅላይ ሚንስትር በፈጣሪ የተመረጡ መሪ እንደሆኑ የሚጠቁም ንግግር ሲያደርጉ ይደመጣል። የሦስተኛ ዲግሪ መመረቂያቸውን ጨምሮ አብዛኞቹ ጽሁፎቻቸው ራስ አገዝ የንግድ ትምህርት ቤት ማስተማሪያ ይመስላሉ። በአማራ ክልል እና በአዲስ አበባ ከፍተኛ ድጋፍ እንዳላቸው አያጠያይቅም። እሳቸውም ይሁን ፓርቲያቸው በብሔራዊ ምርጫ ቀርበው ምን ያህል ድጋፍ እንዳላቸው ግን ገና አልተፈተሹም። የሕገ መንግሥቱ ጉዳይ በፌደራል መንግሥትና በህወሓት መካከል የነበረው መካረር ጫፍ የደረሰው በትግራይ የተናጠል ክልላዊ ምርጫ ሲካሄድ ነው። ምርጫው ሕገ ወጥ ነው ሲል የፈደራል መንግሥቱ ውድቅ አድጓል። በኮቪድ-19 ምክንያት ብሔራዊ ምርጫ ሲራዘም፤ ትግራይ ክልል ለብቻው ምርጫ ካካሄደ በኋላ፤ የጠቅላይ ሚንስትሩ አስተዳደር የሥልጣን ጊዜው ስላለፈበት ሕገ ወጥ እንደሆነ ሲገልጽ ነበር። ሁለቱም አካላት ለመከራከሪያቸው የሚያጣቅሱት ሕገ መንግሥቱን ነው። ሕገ መንግሥቱ የሰጠው የራስን እድል በራስ የመወሰን መብትን ተግባራዊ የማድረግ ጥያቄ ከሚነሳባቸው ክልሎች መካከል ትግራይ እና ኦሮሚያን መጥቀስ ይቻላል። በእርግጥ ህወሓት ጥያቄውን በግልጽ ባያቀርብም አሁን ላይ ያለው ጦርነት ወደ መገንጠል ሊያመራ ይችላል። ህወሓት ለ27 ዓመታት የፖለቲካ ምህዳሩን መቆጣጠሩ በኦሮሞና ሌሎችም ብሔሮች ዘንድ ተቃውሞ ማስነሳቱ አይዘነጋም። የፎቶው ባለመብት, AFP 'አዲሱ ተቃውሞ' ባለፉት ጥቂት ወራት ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ ወደ ሥልጣን ያመጣቸው የኦሮሞ ወጣቶች ተቃውሞ ላይ ፊታቸውን አዙረዋል። በተለይም ድምጻዊ ሀጫሉ ሁንዴሳ ከተገደለ በኋላ በተነሳው ተቃውሞ ከ150 በላይ ሰዎች ሞተዋል። ታዋቂ ፖለቲከኞቹ አቶ አጀዋር መሐመድና አቶ ልደቱ አያሌውን ጨምሮ ወደ 10 የሚደርሱ ሰዎች ታስረዋል። አቶ ጀዋር በሽብር ሲከሰሱ፤ አቶ ልደቱ ደግሞ ሕገ መንግሥቱን በኃይል ለመናድ በመሞከር ተከሰዋል። በሌላ በኩል ከኦሮሞ ነፃነት ግንባር ተገንጥሎ እንደወጣ የሚነገርለት ኦነግ-ሸኔ በቅርቡ በወለጋ ከ50 በላይ የአማራ ተወላጆችን ገድሏል። ጠቅላይ ሚንስትሩ ለግድያው በዘወርዋራ አገላለጽ "አገሪቱን መምራት ወይም ማበላሸት" የሚፈልጉ ያሏቸውን "የኢትዮጵያ ጠላቶች" የሚሏቸውን ህወሓቶችን ተጠያቂ አድርገዋል። የፌደራል ሥርዓቱ ተገርስሶ አሃዳዊ አስተዳደር እንዲፈጠር የሚሹ የአማራ የፖለቲካ ልሂቃን ለጠቅላይ ሚንስትሩ ድጋፍ አላቸው። በእርግጥ ብሔርን መሠረት ያደረገ የፌደራሊዝም ሥርዓት በተለያየ ምክንያት ይተቻል። ሆኖም የተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ያለ ፈቃዳቸው ሊመሩ እንደማይችሉ በግልጽ አሳይተዋል። ከጦርነት ቀጠናው የወጣ ሪፖረት ንጹሃን የአማራ ተወላጆች መገደላቸውን ይጠቁማል። ከአዲስ አበባና ከሌሎችም ከተሞች የተገኙ መረጃዎች በትግራይ ተወላጆች ላይ የጅምላ እገዳ እንደተጣለባቸው እያመለከቱ ነው። በትግራይ የስልክና የኢንተርኔት አገልግሎት ከመቋረጡ ባሻገር ማንኛውም መጓጓዣ ወደ ክልሉ ስለማይገባ ሰብዓዊ እርዳታ ማድረስም አልተቻለም። ህወሓት ትግራይ ላይ ጥቃት ሊሰነዝሩ የነበሩ የኤርትራ ወታደሮችን መማረኩን አስታውቋል። ጠቅላይ ሚንስትሩ ትግራይ ከፌደራል መንግሥቱ በተመደበ መዋቅር እንድትመራ ይሻሉ። የኢትዮጵያን ጉዳይ በቅርበት የሚከታተሉ አካላት ይህ ሊሆን እንደማይችል ያምናሉ። በትግራዩ ጦርነት እጃቸው እንዳለበት የሚነገረው ፕሬዘዳንት ኢሳያስ እስካሁን ምንም አላሉም። 14 ቀኑን የያዘው ጦርነት ከዕለት ወደ ዕለት እየተባባሰ መጥቷል። በ10 ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ሊሞቱ እንደሚችሉም ይገመታል። ይህን ጽሑፍ የተጻፈው በአሜሪካው ተፍት ዩኒቨርስቲ፣ በፍሌቸር የሕግና የዲፕሎማሲ ትምህርት ቤት ውስጥ የሚገኘው የወርልድ ፒስ ፋውንዴሽን ዋና ሥራ አስፈጻሚ በሆነው በአሌክስ ደ ዋል ነው። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ትግራይ፡ በማይካድራ የተፈጸመው ግድያ 'የጦር ወንጀል' ሊሆን እንደሚችል ተመድ ጠቆመ13 ህዳር 2020 ትግራይ፡ ኢሰመኮ ወደ ማይካድራ የምርመራ ቡድን መላኩን አስታወቀ14 ህዳር 2020 ትግራይ ፡ ከባድ የሮኬት ፍንዳታ በኤርትራ መዲና አሥመራ መሰማቱ ተነገረ15 ህዳር 2020 ትግራይ፡ የባሕርዳርና የጎንደር አየር ማረፊያዎችን ኢላማ ያደረገ የሮኬት ጥቃት ተፈፀመ14 ህዳር 2020 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


የሆነ፣ በልዩ ልዩ አገሮች የቢራ ፋብሪካዎችን ከፍቶ የሚያመርት ፣ ዘመናዊ የሆነና የላቀ የጥራት ደረጃ ያለውን ቢራ በማምረት በዓለም የቢራ ገበያ ከፍተኛ ስም ያተረፈ ኩባንያ ነው። የቅዱስ ጊዮርጊስ ቢራንም ወደዚሁ የላቀ የጥራት ደረጃ አሸጋግሯል። ዛሬ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቢራ በኢትዮጵያ


በሙሉ ጒልህነት ለመመልከት (1,044 × 1,010 ፒክስል፤ መጠን፦ 106 KB፤ የMIME ዓይነት፦ image/jpeg)


አሕመዲን ጀበል የጻፈውን እንዲህ ካቀረብን በኋላ አሁን የአሕመዲን ጀበል ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ አዋጁ ብሎ ያቀረበው አዋጅ እውነት የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ አዋጅ ስለመሆኑ ብላታ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስ «የዘመን ታሪክ ትዝታዬ በንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ ዘመነ መንግስት» በሚል ከጻፉት የዘመን ታሪክ ትውስታቸው ውስጥ ገብተው እንመርምር። አሕመዲን ጀበል ጎምዶ ያቀረበውና ብላታ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስን «የዘመን ታሪክ ትዝታዬ በንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ ዘመነ መንግሥት» በሚል በጻፉት የዘመን ታሪክ ትውስታቸው ውስጥ ያቀረቡት ሙሉው አዋጅ በታተመው የዘመን ታሪክ ትውስታቸው ገጽ 151 ላይ ይገኛሉ። ሙሉው አዋጅ ከነ መንደርደሪያው የሚከተለውን ይመስላል፤ [አንባቢ በራሱ ያገናዝበው ዘንድ አዋጁን የያዘውን ገጽ ከታች አትሜዋለሁ]


21 / 11 / 2017 ሌቨን ኦዝን ወቅቱን ለመያዝ በያኪኪው የበረዶ ሸርተቴ ሪዞርት yorumlar kapalı


ጉደኛውን ተራራ (Tullu Gudo) አየነው! /በፍቃዱ ኅይሉ-ዞን 9 ጦማሪ/ | Ethiopia Nege


“በትምህርት ቤቶች ውስጥ የስነ-ፆታ ትምህርት መስጠት አስፈላጊ ነው ብለው ያምናሉ ወይ?” ተብሎ ለቀረበላቸው ጥያቄ ቅዱስነታቸው ሲመልሱ “በትምህርት ቤቶች ውስጥ የስነ-ፆታ ትምህርት መስጠት አስፈላጊ እንደ ሆነ” ገልጸው ነገር ግን ይህንን አጋጣሚ በመጠቀመ “በእውቀት ሃሳብ ቅኝ ግዛት ውስጥ ወጣቶችን በማስገባት” ወጣቶች ላይ ከፍተኛ የሆነ ጉዳት እንዳያስከትል ጥንቃቄ ማድረግ እንደ ሚገባ ገልጸው የስነ-ፆታ ትምህርት በዋነኝነት ሊሰጥ የሚገባው ግን በቤት ውስጥ በቤተሰብ አማካይነት ቢሆን እንደ ሚመርጡ ቅዱስነታቸው ጨምረው ገልጸዋል።


ናይትሮጂን (N2O), ከ CO300 የበለጠ ሙቀት ያለው ግሪን ሃውስ ጋዝ. የ


በሙዚቃ ውስጥ ሰይጣን? 10 May 2013በፍቅር ማመን 29 July 2012ጥሪ፣ የእግዚአብሔር የፍቅር ስጦታ 07 May 2012ለሚያምኑት የዘለዓለም ሕይወት ተረጋግጧል 03 May 2012ቤዛችሁ ሕይወታችሁ፣ ትንሣኤያችሁ እኔ ነኝ 20 April 2012ቀዳም ስዑር - ከጥንታዊ ድርሳን 14 April 2012እዝነ ኅሊና 08 April 2012ትልቅ ጥያቄ ከታላቁ ጠያቂ 13 February 2012ስንመጻደቅ እንዳንወድቅ 15 October 2011የኃጢአት ምክንያት 11 October 2011መሆን የሚገባን ክርስቲያናዊ ሕይወት 18 September 2011ለአዲሱ ዓመት ጭምብላችን ይውለቅ! 13 September 2011ትእምርተ-መስቀል /ማማተብ/ 15 July 2011ወርቃማው ሕግ 07 July 2011ጰራቅሊጦስ 11 June 2011የመንፈስ ቅዱስ ሀብቶች 11 June 2011በትልቁ እሳት መያያዝ 05 June 2011ትልቅ ጥያቄ ከታላቁ ጠያቂ 26 May 2011እግዚአብሔር ቁጡ አይደለም 18 May 2011ክብሩን በብዛት አፈሰሰ - ቅዱሳን 06 May 2011- Entire Category -


በክልሉ መንግስት የሚወጡ ህጎች፤ ውሣኔዎችና ደረጃዎች እና በከተማው ምክር ቤት የሚሰጠውን ውሣኔዎችና ደረጃዎች በሥራ ላይ መዋላቸውን ይከታተላል፤ ያረጋግጣል፤ ህገ መንግስቱንና ህገ መንግሥታዊ ሥርዓትን እንዲሁም ህግን ያስከብራል፡፡


ዕቋር ናፍቖት፡ ብጣዕሚ መሳጢትን ተሃራፊትን ዛንታ፡ ሃረርታ ካብ ዘሕድራ ዛንታታት ስደትና ኮይና ረኺበያ ብፍላይ ዋሕዚ ኣዘናትዋ፡ keep it up we are waiting for the upcoming parts.


ኣባልነትና ኣብ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራሲያዊ ለውጢ ከም‘ቲ ኣብ ምምስራቱ ዝነበረና መርገጽ ሕጂ‘ውን ህያው ምዃኑ ነስምር። ነቲ ብ10 ሕዳር 2015 ዝተዋህበ መግለጺ ዓሰርተ ውድባት ድሕሪኡ ዝሰዓበ ውሳኔታት መሪሕነት ባይቶን ምሉእ ብምሉእ ንድግፍን ንምዕዋቱ ንቃለስን። ህላዌ ምድንፋዕን ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራሲያዊ ለውጢ እቲ እንኮ መተካእታ ዘይብሉ ብምዃኑ፡ ንምስልሳል ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤኡ ብዘሎና ንዋታውን ሰብኣውን ዓቕሚ ኣበርክቶ ክንገብር ድልውነትና ንገልጽ።


እግዚአብሔርን ለማስደሰት የምንፈልግ ከሆነ ክርስቶስን መስበክ አለብን፡፡ ሰዎች መስማት የሚፈልጉትን ብቻ እየነገርናቸው ወንጌልን መስበክ አንችልም፡፡ (1 ቆሮ1፤21; ገላ1፤10)


ቅዱሳንውን ንጾም ኣብ ህይወቶም ሓደ ክፍሊ ጊሮም ይጥቀምሉ ከምዝነብሩ ቅዱስ መጽሓፍ የረድኣና እዩ። ዘዳ.9፣9-12። እስራኤል ዘሥጋ ብዝተፈላለይ ምኽንያት ይጾሙ ከምዝነብሩ ንኽጸሙ’ውን ይእዘዙ ከምዝነብሩ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ንረኽቦ ኢና። ዘሌ.16፣29-31። ዘካ.8፣-19። ኢሳ.9፣31። ጾሞም’ውን ብውልቂ ወይ ብማኅበር ይፍጽሙ ኔሮም። 2ሳሙ.12፣-22። መሳ.20፣-26።


መጽሐፍ ቅዱስ - አዲስ ኪዳን / 1ኛ የጴጥሮስ መልእክት - 1 Peter 4 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


ከዚህ በተጨማሪም በዚህ በተሻሻለው መተዳደርያ ደንብ ግን ከዚህ ቀደም ያልነበረ ሥልጣንና ተግባር ለብሔራዊ ምክር ቤቱ ተሰጥቷል፡፡ እርሱም የፓርቲው ፕሬዚዳንት በራሱ ፈቃድ ኃላፊነቱን ቢለቅ ወይም በሞት ቢለይ፣ ወይም ከአገር ውጪ በመውጣት የማይመለስ መሆኑ በብሔራዊ ምክር ቤቱ ቢረጋገጥ፣ ወይም በሥራ ምክንያት ወደ ተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች ቢሄድና ፓርቲውን መምራት የማይችል መሆኑን በጽሑፍ ለብሔራዊ ምክር ቤቱ ቢያቀርብ፣ ቀጣዩ መደበኛ ጠቅላላ ጉባዔ እስከሚደረግ ድረስ ብሔራዊ ምክር ቤቱ ተሰብስቦ በምክር ቤቱ አባላት ሌላ ፕሬዚዳንት ይመረጣል በማለት ቀደም ሲል ብሔራዊ ምክር ቤቱ ከነበረው በተጨማሪ ይህን ሥልጣን ሰጥቶታል፡፡


ዓለም ዋንጫ | ግብፅ ከ ኡራጓይ፡ የጨዋታ ቅድመ ዳሰሳ – ኢትዮአዲስስፖርት | Ethioaddissport


ካለእናንተ የተደራጀና የነቃ ድጋፍ፣ ተሳትፎና ትግል ውጭ የክልላችን ህዳሴ እንደማይረጋገጥ ድርጅታችን ጠንቅቆ ያውቃል፡፡ ለእያንዳንዱ ስኬት መረጋገጥ አርሶአደሩ፣ ከፊልአርብቶ አደሩና አርብቶአደሩ ወሳኝ ሚና እንደሚጫወትም ተገንዝቦ እያንቀሳቀሰና እውቅና እየሰጠ የመጣ ድርጅትም ነው ደኢህዴን ፡፡


የሻይ ወጪ ንግድ ክንዉንም በመጠን 1745.96 ቶን ሻይ ወደ ውጪ ተልኮ 3.32 ሚሊዮን የአሜሪካን ዶላር ተገኝቷል፡፡ ይህ አፈፃፀም ከእቅዱ ጋር ሲነፃፀር በመጠን የ70.74% እና በገቢ የ76.49% አፈፃፀም በመሆንተመዝግቧል፡፡ይህ ማለት ከዕቅዱ አንፃር በመጠን የ29.26% እና በገቢ የ23.51% ቅናሽ አሳይቷል፡፡ የ2010 በጀት አመት አስራ ሁለት ወራት አፈፃፀም ከተመሳሳይ 2009 ዓ.ም አስራ ሁለትወራት ጋር ሲነፃፀር በመጠን 152.53 ቶን ቅናሽ ሲያሳይ በገቢ 0.11 ሚሊዮን ዶላር ጭማሪ አሳይቷል፡፡


ከተማ ቨስተሮስ ኣብ መላረን ዝበሃል ዞባ ናይ ሽወደን እትርከብን ሓንቲ ካብተን ሃብታም ታሪኽ ዘልዋ ናይ ቀደም ከተማታት ሽወደን እያ። ከተማ ቨስተሮስ ኣብ ምስፍሕፋሕን ዕብየትን ትርከብ። ኣብዚ እዋን’ዚ እታ ከተማ ኣስታት 147000 ተቐማጦ ኣለዋ። ተክኒካዊ ትምርህታት ዘአንግድ ዩኒቨርስቲ። ንጡፍ ስፖርታዊ ንጥፈታት፡ ጽዑቕ ንግዳዊ ምንቅስቓስን ገለ ካብ መለለዪ ከተማ ቨስተሮስ እዩ። ማይን ተፈጥሮኣዊ ጸጋን ኣካል ከተማ ቨስተሮስ እዩ። በሓሪ መላረን ነቲ ከተማ ነጻ ናይ ንፋስ ሃዋህው ይፈጥረሉ። ምሕንባስ፡ ምግፋፍ-ዓሳ፡ ምጅላብ፡ ምንሽርታት በረድን ካልእ ኣዘናጋዒ ንጥፈታት ገለ ካብ ዓኣመታዊ ጸጋታት ባሕሪ መላረን እዩ። እተን ኣብ ባሕሪ መላረን ዝርከባ ደሴታት ብመራኽብ ይኽየዳ። ከተማ ቨስተሮስ ሓንቲ ካብተን ዝበለጻ ከተማታት ንዘወርቲ ብሽክለታ እያ። እታ ከተማ ኣስታት 37 ማይል ዝኸውን በሳጢ መንደዲታት ብሽክለታ ኣለዋ። እቲ ከተማ ናይ ገዛእ ርእሱ መዕረፊ-ነፈርቲ ሃልይዎ ብጅኦግራፊካዊ ኣቀማምጥኡ ኸኣ ኣብ ቀረባ ርሕቀት ናይ ዓበይቲ ከተማታት ይርከብ። ካብቲ ከተማ ብቐረባ ካብ ዝርከባ ዓበይቲ ከተማታት፡ ስቶክሆልም፡ ኦረብሩን ኡፕሳላን ይረከብአን።


እሞኸ ድኣ ኣብ ዮሓ፲፯፡፫/17፡3 ዝተጻሕፈ ቃል ኣንቢብና “እግዚኣብሔር ኣብ እምበር ኢየሱስ ክርስቶስ ኣምላኽ ኣይኮነን!” ክንብል ንኽእል ዲና፧ ወይስ ኣብ ፩ዮሓ፭፡፳/5፡20 ዘሎ ቃል ኣንቢብና “ኢየሱስ ክርስቶስ ጥራሕ እምበር ኣብ ኣምላኽ ኣይኮነን” ክበሃል ይከኣል ድዩ፧ ብፍጹም! ኣይበሃልን። እንተኾነ ብመንፈስ ምስትውዓል የድልየና። ከምቲ ኣብቲ ጽሑፍ ዘሎ ኣብ ዮሓ፲፯፡፫/17፡3 ተጻሒፉ ዘሎ እግዚኣብሔር ኣቦ ናይ ዘለኣለም ሕይወትን ናይ ሓቂ ኣምላኽን ምዃኑ ክገልጽ ከሎ ኣብ ፩ዮሓ፭፡፳/5፡20 ከኣ እግዚኣብሔር ወልድ —ኢየሱስ ክርስቶስ ናይ ዘለኣለም ሕይወትን ናይ ሓቂ ኣምላኽን ምዃኑ ብግዙፍ ፊደላት ተጻሒፉ ኣሎ። እዚ ከኣ ብኣምላኻዊ ስልጣኖም ኣብን ወልድን ሓደ እምበር ክልተ ከምዘይ ኮኑ ምስትውዓል የድልየና። “ኣነን ኣቦን ሓደ ኢና” (ዮሓ፲፡፴/10፡30) ከም ዝበለ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ከዘጠኝ ዓመታት በፊት ኤርትራ ላይ የተጣለው ማዕቀብ ተነስቷል 14 ህዳር 2018 የፎቶው ባለመብት, EDUARDO SOTERAS የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የፀጥታው ምክር ቤት በኤርትራ ላይ ተጥሎ የነበረውን ማዕቀብ አነሳ። 15 አባላት ያሉት የፀጥታው ምክር ቤት ሰኞ ዕለት ማእቀቡን ለማንሳት ስምምነት ላይ የደረሱ ሲሆን፤ የማንሳት ረቂቁም በእንግሊዝ መንግሥት አማካኝነት እንደቀረበ ተገልጿል። የማዕቀቡን መነሳት በተመለከተ ያነጋገርናቸው በቤልጄም የቀድሞው የኤርትራ አምባሳደር አቶ አምደብርሃን ወልደጊዮርጊስ፤ "ኤርትራ ላይ ተጥሎ የነበረው ማዕቀብ ፍትሐዊ አልነበረም" ብለዋል። የፖለቲከኛ እስረኞች ይፈቱ፣ የፕሬስ ነጻነት ይረከበር የሚሉ ጥያቄዎች ሲነሱ፤ የኤርትራ መንግሥት ማዕቀቡን እንደ ምክንያት ሲጠቀምበት እንደነበር "ጥያቄዎቹ ሲነሱ ጦርነት ላይ ነን፤ ማዕቀብ ላይ ነን ሲባል ቆይቷል" በማለት ገልጸዋል። የጠቅላይ ሚንስትር ጽሕፈት ቤት ማምሻውን ባወጣው መግለጫ፤ የኤርትራን ሕዝብና መንግሥት እንኳን ደስ አላችሁ ብሏል። ማዕቀቡ መነሳቱ በአፍሪካ ቀንድ ሰላምና መረጋጋት እንዲሰፍን አስተዋጽኦ ያበረክታል ተብሏል። በቀጠናው ሀገሮች መካከል ዘላቂ ሰላም ለማስፈንና በሀገራቱ መካካል ጤናማ ግንኙነት ለመፍጠር እንደሚረዳም ተግልጿል። ለዘጠኝ ዓመታት ያህል የቆየው ይህ ማዕቀብ የጦር መሳሪያ ዝውውርን ከመገደብ በተጨማሪ፣ ከፍተኛ የኤርትራ ባለስልጣናት እንቅስቃሴያቸው እንዲገደብና ሀብታቸውን እንዳያንቀሳቅሱ የሚል ነው። ለሁለት አስርት አመታት ተፋጠው የነበሩት የኢትዮጵያና የኤርትራ መንግሥት እርቅ መፈፀማቸውን ተከትሎ፤ የኤርትራ መንግሥት ከሌሎች ጎረቤት ሀገራትም ጋር ግንኙነቱ በመሻሻሉ ምክንያት ማዕቀቡ ሊነሳ እንደተቻለ ተገልጿል። •ሜጀር ጄኔራል ክንፈ ዳኘው በቁጥጥር ስር ዋሉ •በጋዛ የእስራኤልና የፍልስጥኤም ግጭት እየተባባሰ ነው •አምነስቲ የሳን ሱ ኪን ሽልማት ነጠቀ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ የኤርትራ ጉብኝታቸውን ተከትሎ ኤርትራ ላይ የተጣለው ማእቀብ እንዲነሳ ለተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዋና ፀሃፊ አንቶኒዮ ጉትሬዝ ይፋዊ ጥያቄ ማቅረባቸው የሚታወስ ነው። ኢትዮጵያ ብቻ ሳትሆን አሜሪካን የመሳሰሉ አገራት ኤርትራ የሶማሊያ እስላማዊ አክራሪዎችና አሸባሪነትን ትደግፋለች ብለው በመክሰሳቸውና ይህንንም ተከትሎ የኤርትራ መንግሥት አልሸባብን እንደሚደግፍ የተባበሩት መንግስታት አጣሪ ኮሚቴ ባቀረበው ሪፖርት መሠረት፣ የፀጥታው ምክር ቤት በኤርትራ ላይ ማዕቀብ የጣለ ሲሆን፣ ለሁለተኛና ለሦስተኛ ጊዜ ማራዘሙ ይታወሳል፡፡ ኤርትራ በወቅቱም ጉዳዩን አልተቀበለችውም ነበር። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 8 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


እንግዲህ እናንተስ እንዲህ ጸልዩ። በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ፥ ስምህ ይቀደስ፤ መንግሥትህ ትምጣ፤ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን፤ የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን፤ እኛም ደግሞ የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን፤ ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን፤ መንግሥት ያንተ ናትና ኃይልም ክብርም ለዘለዓለሙ፤ አሜን።


8 ነዚ ውድባዊ ምዕባለ እዚ ዜምጽኦ መን እዩ፧ የሆዋ፡ “ወርቂ ኸምጽእ፡ . . . ብሩር . . . ከምጽእ፡ . . . ሰላም . . . ኽገብር እየ” እዩ ዝበለ። እወ፡ እቲ ኣብ ኣወዳድባ ጉባኤ ዝመጸ ምምሕያሻት፡ ሰብ ዘይኰነስ፡ የሆዋ ባዕሉ ዘምጽኦ እዩ። የሱስ ንጉስ ኰይኑ ኻብ ዚሽየም ንደሓር ድማ፡ የሆዋ ብወዱ ኣቢሉ ነዚ ምምሕያሻት እዚ ኣምጺኡ እዩ። ካብዚ ለውጥታት እዚ ብኸመይ ኢና እንጥቀም፧ እታ ጥቕሲ እቲኣ፡ እዚ ምምሕያሻት እዚ “ሰላም” ኰነ “ጽድቂ” ኸም ዜምጽእ ትገልጽ እያ። መሪሕነት ኣምላኽ ተቐቢልና ምትዕርራያት ክንገብር ከለና፡ ኣብ መንጎና ሰላም ይሰፍን፡ ንጽድቂ ዘላትና ፍቕሪ ድማ ነቲ ሃዋርያ ጳውሎስ “ኣምላኽ ሰላም” ኢሉ ዝገለጾ የሆዋ ኸነገልግሎ ትድርኸና።—ፊል. 4:9።


ስለ ቅድስት ማርያም እንደ ተነገሩ ትንቢቶች ተቈጥረው ከሚጠቀሱት መካከል በዐውዱ መሠረት እየተመለከትነው ያለው ኢሳ. 60፥14 አንዱ ነው። ይሁን እንጂ ከፍ ብሎ እንደ ተገለጸው፥ ይህ ጥቅስ የተጠቀሰበት አንቀጽ የሚጀምረው “በቊጣዬ ቀሥፌ በፍቅሬ ምሬሻለሁ” (ኢሳ. 60፥10) በማለት ነው። እንዲህ የተባለችዋ ጽዮን በአንቀጹ መጨረሻ ላይ ደግሞ፥ “የአስጨናቂዎችሽም ልጆች አንገታቸውን ደፍተው ወደ አንቺ ይመጣሉ፥ የናቁሽም ሁሉ ወደ እግርሽ ጫማ ይሰግዳሉ፤ የእግዚአብሔርም ከተማ፥ የእስራኤል ቅዱስ የሆንሽ ጽዮን ይሉሻል” (ኢሳ. 60፥14) ተብላለች። ከአንድ አንቀጽ ውስጥ የተመዘዙት ሁለቱም ጥቅሶች የሚናገሩት ስለ አንድ አካል ነው። ስለዚህ በአዎንታዊ መንገድ የተነገሩትን ብቻ ወስዶ አሉታዊ አገላለጽ ያላቸውን መተው አይቻልም። መልካሙን ለጠቀስንለት አካል ሳንወድ በግድ ክፉውንም ጭምር ለእርሱው መጥቀሳችን አይቀርም። በዚሁ መሠረት የመጨረሻውን ጥቅስ ለቅድስት ማርያም የምንጠቅስ ሰዎች፥ የመጀመሪያው “ይለፈኝ” ማለት አንችልም። ታዲያ፥ “በቊጣዬ ቀሥፌ በፍቅሬ ምሬሻለሁ” የሚለውና አሉታዊ ቃላት ያሉበት አረፍተ ነገር፥ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከተጠቀሰው የቅድስት ማርያም ማንነት ጋር ይስማማልን? በፍጹም!!


የከተማዋ ጤና ቢሮ እና የምግብና የመድሃኒት ጤና ክብካቤ አስተዳደር እና ቁጥጥር ባለስልጣን ዛሬ ጋዜጠኞችን ጠርተው በሰጡት መግለጫ በ4 ክፍለ ከተሞች አልፎ አልፎ አንድ እና ሁለት ታማሚዎች ብቅ ከማለታቸው ውጪ ቁጥሩ እየጨመረ አይደለም ብለዋል፡፡


ኣብ ቤተ ክርስቲያን ክንኣቱ ከለና ድማ ብትእምርተ መስቀል ኣካላትና ነማዕትብ፣ ማዕፆን ቀጽርን ቤተ ክርስቲያን ንሳለም። (መዝ. 29፡2፣ 96፡9) ኣሣእንና’ውን ካብ ኣእጋርና ነውፅእ። (ዘፀ. 3፡5-7፣ ግብ. 7፡33፣ ፍትሐ ነገሥት አንቀጽ 12)። ብትሕትና ሰጊድና ድማ ናብ ቅድስት ቤተ ክርስቲያኑ ንኣቱ።


ኤክስፖርት ዶክመንቴሽን ኦፊሰር ከዲፕሎማ በላይ በኤክስፖርት ዶክመንቴሽን እና ጉምሩክ ቢያንስ አዲስ አበባ ዱመርሶ ኢንዱስትሪያል ትሬዲግ ኃ/የተ/የግ/ማህበር 2016-06-11


መከላከያ ሱር ኮንስትራክሽንን ደግፎ ህዝብ የጨፈጨፈው የቢዝነስ ወዳጁ ስለሆነ እንደሆነ እማኝ አንጠራም፡፡ ክንፈ ዳኘው ሜቴክ 37 ቢሊዮን ብር ሲያጭበረብር ሱር ኮንስትራክሽን ደግሞ 14 ቢሊዮን ብር ሜጭበርበሩን በሕዝብ ተወካዮች ም/ቤት ሲከካ ሲቦካ እንደነበረ እናስታውሳለን፡፡


ደስታ፣ ጸሎት እና ምስጋና መጭውን የገና በዓል በሚገባ ለማክበር እንድንችል የሚረዱን ስባሕሪያት ናቸው። ደስታ፣ ጸሎት እና ምስጋና እነዚህ ሦስቱ ነገሮች በጣም አስፈላጊዎች ናቸው። እስቲ ሁላችሁ ከእኔ ጋር ደስታ፣ ጸሎት እና ምስጋና የሚሉትን ቃላት አብራችሁ በሉ። በዚህ በሦስተኛው የስብከተ ገና ሳምንት እነዚህን ነገሮች ሁሉ በተግባር ላይ ማዋል እንችል ዘንድ የእመቤታችንን የቅድስት ድንግል ማሪያምን የእናትነት አማላጅነቱዋን እንማጸናለን። እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም “የደስታችን ሁሉ ምንጭ ናት”፣ ይህም የሆነበት ምክንያት የኢየሱስ ወላጅ እናት ስለሆነች ብቻ ሳይሆን ሁሌም በቀጣይነት ወደ እርሱ ስለምትመራን ነው።


ኣብ ማርቆስ ወንጌል ድማ፣ ነዛ ካልኣይ ሳዕ ዝጸለያ ጸሎት ብከምዚ ገሊጽዋ ንረኽባ፣ “ከም ብሓድሽ ከይዱ ድማ፡ እቲ ኢልዎ ዝነበረ ቓል ጸለየ።” ማር 14፡39። እቲ ኢልዎ ዝነበረ ቓል ጸለየ ብምባል ተጠቂሙ ንረኽቦ። ኣብዚ ሰለስተ ሳዕ ሓደ ዓይነት ጸሎት ከም ዝጸለየ የብርሃልና ኣሎ። ነቲ ኣብ ማር 14፡33-36 ዘሎ ጸሎት፣ ማለት ንስኻ ከም እትደልዮ እምበር፡ ኣነ ኸም ዝደልዮ ኣይኹን ዝብል ጸሎት እዩ። እንተ ደኣ ኣብዚ እንብሎ ዘሎና ሓሳብ ኣድሂብና፣ ናይ የሱስ ልማኖን ጸሎትን ቅድሚ ዜበርትዖ መልኣኽ ምምጽኡን ድሕሪኡን ዝተፈላለየ እዩ። ድሕሪ ዜበርትዖ መልኣኽ ምምጽኡ፣ እዛ ጽዋእ ካባይ ትሕለፍ ኢሉ ኣይጸለየን። ኣብ ሉቃ 22፡44 “. . . ኣጽኒዑ ይልምን ነበረ . . . ” ክብለና እንከሎ ደኣ እንታይ እዩ ትሕዝቶ እቲ ጸሎት፧


በዓለም አቀፍ ደረጃ ለወንድም ለሴትም ግብረ ሰዶማውያን ክህነት የሰጡ “አብያተ ክርስቲያናት” ደግሞ፡- የስኮትላንድ፣ የእንግሊዝ፣ የዌልስ፣ የስዊድን፣ የኖርዌይ፣ የዴንማርክና የአይስላንድ “አብያተ ክርስቲያናት”፣ የፊንላንድ ወንጌላዊት ሉተራን “ቤተ ክርስቲያን”፣ የጀርመን ወንጌላዊት ሉተራን “ቤተ ክርስቲያን”፣ የኔዘርላንድ ፕሮቴስታንት “ቤተ ክርስቲያን”፣ የቤልጂየም የተባበሩት ፕሮቴስታንት “ቤተ ክርስቲያን”፣ የስዊዘርላንድ ተሐድሶ “ቤተ ክርስቲያን”፣ የፈረንሣይ የተባበሩት ፕሮቴስታንት “ቤተ ክርስቲ ያን”፣ የካናዳ ወንጌላዊት ሉተራን “ቤተ ክርስቲያን”፣ የካናዳ አንግሊካን ቤተ ክርስቲያን፣ የጥንቷ ካቶሊክ “ቤተ ክርስቲያን” እና የጃፓን የተባበሩት የክርስቶስ “ቤተ ክርስቲያን” ናቸው፡፡


ሲልቪ ምን ትል ይሆን ይሄን ስትሰማ አልኩ፡፡ ክንፈስ ከራሱ ቀጥሎ የሚያከብረው ሰው ሲሞት ምን አለ? ባህራምስ? እንደ ልጅ ሚታዘዘው ጥላሁንስ? አማንዳ ዱቤስ? አይኔ በእንባ ተሞላ፡፡ አእምሮዬ ውስጥ ሽብር የተነሳ መሰለኝ፡፡ ሀሳቦቼ ከስክስ የወታደር ጫማ አድርገው አእምሮዬ ውስጥ የሚሻኮቱ የሚፋተጉ መሰለኝ፡፡ አናቴን ወቀሩት፤ በከስክሳቸው፡፡


ተንሥኡ ላዕሌየ ሰማዕተ ዐመፃ፣ ወዘኢየአምር ነበቡ ላዕሌየ ፈደዩኒ እኪተ ህየንተ ሠናይት።


እቲ ገበናት፡ ኣብ ቅሉዕ ቦታት ዘይኮነስ፡ ሰፊሕ ዝርግሐ ዘለዎ፡ ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ፡ መሰልጠኒ መዓስከራትን ካልእን ብረቂቕ ኣገባብ ከም ዝተፈጸመ እቲ ዝወጸ ጸብጻብ የረድእ።


የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ባለፉት 11 ቀናት ከ42 ሚሊየን ዶላር በላይ የውጭ ምንዛሬ ማካሄዱን ገለጸ። የአዋሽ ባንክም ባለፉት አስራ አራት ቀናት ከ10 ሚሊየን ዶላር በላይ የውጭ ምንዛሬ ማካሄዱን አስታውቋል። ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ግለሰቦች የያዙትን የውጭ ሀገር ገንዘብ በባንክ እንዲመነዝሩ መልእክት ካስተላለፉ በኋላ በባንክ እየተካሄዱ ያሉ የውጭ አገራት መገበያያ ገንዘቦች በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ ነው። የኢትዮጵያ…


የካቲት እንደ 2009, ጁንግ-Ang ዩኒቨርሲቲ, ሁለገብ ተቋም እንደ, አንድ ጠቅላላ ምረቃ ትምህርት ቤት አስከትሎብናል, አምስት ሙያዊ ምረቃ ትምህርት ቤቶች, 11 ልዩ ምረቃ ትምህርት ቤቶች, 18 ሶውል እና Anseong በመላ ካምፓሶች ውስጥ modularised ኮሌጆች, እና በድምሩ የተሰጠ 147,196 ባችለር ዲግሪ, 29,940 ማስተርስ ዲግሪ, ና 4,275 Doctorates.


ሕዝብን የሚጨፈጭፍ ገዢ ፓርቲ በሚመራበት ስርዓት ሙሉ እምነት የለውም። ምርጫን እንደሌላው ሙስና አጭበርብሮ ከሕዝብ መስረቅ የተለመደ ባህሪው ነው። በሸንጎ ግምት፤ የገዢው ፓርቲ ራስን ማቆያ ዘዴ በተደጋጋሚ ታይቷል፤ በተለይ ከምርጫ ዘጠና ሰባት ወዲህ። ምን ዘዴዎች ይጠቀማል? መከፋፈል፤ ሰርጎ ገብቶ ታማኞችን በስልጣንና በገንዘብ ጥቅም መግዛት፤ ማስፈራራት፤ በዱላ መደብደብ፤ ማሰር፤ ሺባ ማድረግ፤ ማሳደድ፤ በምስጢር መግደል፤ ከሃገር እንዲወጡ ማስገደድ፤ የግል ኃብታቸውን መውረስ፤ “በቁማቸው እንዲሞቱ” ማድረግ ወዘተ። ዋናው ስትራተጅ የተቃዋሚው ክፍል እንዲደመሰስ፤ ባይደመሰስም፤ የተበታተንና ደካማ ኃይል እንዲሆን ለማድረግ ነው። ህወሓት/ኢህአዴግ፤ ኢትዮጵያን የብዙ የጎሳ ፓርቲዎች ስብስቦች አገር ያደረገበተ ዋና ምክንያት ለዲሞክራሲ ደንታ ስላለው አይደለም። እነዚህ የራሱ ፍጡራን የሆኑ ድርጅቶች ለራሱ መቆያ ስለሚረዱት ነው። በህብረ ብሄር አማራጮች ምትክ በብሄር/ብሄረሰብ የተደራጁትንና ተለጣፊ ድርጅቶችን መንከባከብ፤ እርስ በርሳቸው እንዲፎካካሩ ማድረግ ለህወሓት/ኢህአዴግ መቆያ ዋና መሳሪያነት አለው። የብሄር/ብሄረሰብ የፖለቲካ ፓርቲዎች እንዲሚሰረቱ የተደረገበት አቢይ ምክንያት ተቃዋሚ የሚባለው ኃይል በጎሳ ተከፋፍሎ ከራሱ ጎሳና ጥቅም ባሻገር ለመላው ሕዝብና ለሃገር እንዳያስብ ለማድረግ ነው። ለጎሳውና ለራሱ ጥቅም ብቻ ከቆመ ለገዢው ፓርቲ አደጋ አይሆንም። ስለሆነም፤ ገዢው ፓርቲ ከሁሉ በላይ የሚፈራው የተባበረ ሕብረ-ብሄር ድርጅቶችን ነው እንላለን። ሸንጎ ደግሞና ደጋግሞ አደራ የሚለው መከፋፈልን እንቋቋም፤ እርስ በርስ መወነጃጀልን ከፖለቲካ ባህላችን እናውጣ፤ ህወሓት/ኢህአዴግ የሚፈልገውን አናድርግ፤ ከወጥመዱ መጥቀን እንውጣ ነው። አሁንም ጥሪያችን ይኸው ነው።


6 5 ኢንች Woofer። 6.5 ኢንች Woofer። 8 ኦህ Woofer። ከፍተኛ ጥራት 6.5 ኢንች Woofer። 5.5 ኢንች Woofer አፈጉባኤ ፡፡ 8 ፒን ፒን ኮይን Woofer። 6.5 ኢንች መርፌ ቀፎ 6.5 ኢንች አሉሚኒየም ክፈፍ Woofer


← ዋሕዚ ኤርትራውያን ስደተኛታት ካብ ሱዳን ናብ ኤትዮጵያን ግብጽንኣብ መዳጎኒ ማእከላት ሊብያ ዝርከቡ ኤርትራውያን ስደተኛታት ሕሰም የሕልፉ →


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-7 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


የሰልፉን ስኬት ከኢህአዴግ እውቅና ውጪ በመደረጉ ብቻ በመለካትም መኮፈስ አይገባም፡፡ሰልፉን እንደመንደርደሪያ በመውሰድ ግን ወደ ግቡ እንዲደርስ መስራት በኢትዮጵያ እውነተኛ ለውጥ ተፈጥሮ ለማየት ከሚፈልግ ዜጋ ሁሉ የሚጠበቅ ይሆናል፡፡


ስለሆነም የሰላምና የዕርቅ ኮሚሽን ጊዜያዊ በመሆኑ አሁን ያለውን የምርጫ ቦርዱን ተፎካካሪዎችን ባሳተፈ መልኩ ተወያይቶ እንደገና በማደራጀትና ወደ ኮሚሽን በማሳደግ፣ ይኸው ተቋም የሰላምና የዕርቅ ኮሚሽን ሥራውን ደርቦ እንዲሠራ ቢደረግስ?


By admin on March 15, 2008	Reply	“ካብዛ ኣካይዳ ጎብየ ትበሃል ተመዛዚት ሓረግ ክንናገፍ ከድሊ እዩ።” Friday, March 14, 2001 Friday, March 14, 2001 ዕላል ብሕታውያን ጋዜጠኛታት ምስ ሚኒስተር ነበር ሃይለ ወልደትንሳኤ (ድሩዕ) “ፕረዚደንት ካብ ሕጊ ወጺኡ፡ ነዚ ዘሎ ናይ ኣረኣእያ ፍልልይንሰላማዊ ተቓውሞን ብጎነጽ…ኪድርቁስ ኪፍትን ኣይግባእን﻾” “ካብዛ ኣካይዳ ጎብየ ትበሃል ተመዛዚት ሓረግ ክንናገፍ ከድሊ እዩ።” ሕቶ፡-ቅሉዕ መልእኽቲኹም … more


18 ወሖረ ፡ በግዕ ፡ ኀበ ፡ አዝእብት ፡ በቃለ ፡ እግዚእ ፡ ወካልእ ፡ በግዕ ፡ ተራከቦ ፡ ለውእቱ ፡ በግዕ ፡ ወሖረ ፡ ምስሌሁ ፡ ወቦኡ ፡ ክልኤሆሙ ፡ ኅቡረ ፡ ውስተ ፡ ማኅበሮሙ ፡ ለእልኩ ፡ አዝእብት ፡ ወተናገርዎሙ ፡ ወአስምዑ ፡ ዲቤሆሙ ፡ ከመ ፡ እምይእዜ ፡ ኢይግሥሥዎሙ ፡ ለአባግዕ ።


አንዱ በቅርቡ ጣሊያን ህገር ይመጣና ልክ በ1ወሩ 100 ኤውሮ ወደ አገርቤት ላከና አባቱን በል አባዬ ወደ ኢትዮ ብር ሲለወጥ 1000 ብር ይሆናልና አንድ ነገር አድርግበት አላቸው:: በ3ኛ ወሩ ሲደውል አባቱ ምነው ልጄ የት ጠፋህሳ?[/justify] [justify]አባዬ እኔ ያለሁበት ከተማ ውስጥ የመሬት መንቀጥቀጥ ስለደረሰ ነው ይጠፋሁት።[/justify] [justify]አባትዬውም እህ የሞተና የተጎዳ ሰውስ አለ?[/justify] [justify]ልጃችውም አዎ 100 የሚሆኑ ሞተዋል[/justify] [justify]አባትዬውም ስለዚህ ወደእኛ ሲቀየር 1000 ሰው ሞቷል ማለት ነው?[/justify] [justify].


ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ፦ “በእየሩሳሌም እና በቬንዙዌላ ሰላም ይወርድ ዘንድ መጸለይ ይገባል!”


እቶም ሰራሕተኛታት ንኩሎም ከፈልቲ ግብሪ መዓልታዊ መሸጣ ዘፅንዕሉ ምኽንያት እቶም ከፈልቲ ግብሪ ውሑዳት ስለ ዝኾኑ እውን ኣይኮነን። ኣብታ ቤት ፅሕፈት ድጋፍ ወሃብቲ ሓዊሱ 40 ሰራሕተኛታት እዮም ዘለዉ። ከፈልቲ ግብሪ ድማ ኣካረይቲ ሓዊሱ 8757። እዚ ብምዃኑ እቲ ሰራሕተኛ ናብ ዝምንጠሎ እዩ ዝስእን። እቲ ዝመፅእ መረዳእታ መሸጣ እውን ልዕሊ ዓቐን እዩ። ኣብ 2008 ዓ/ም ልዕሊ 371 ሚልዮን መረዳእታ መሸጣ ካብ ክልልን ካልኦት ወረዳታት እንትመፅእ ኣብ 2009 ዓ/ም ናብ ልዕሊ 705 ሚልዮን እዩ ዓብዩ። እዚ መጠን መረዳእታ ምስ ሕድሕድ መዝገብ ግብሪ ነጋዳይ ክተናብብ ዝበልዖ ግዜ ቀሊል ኣይኮነን። ኣናቢብካ እንትሰኣን እቲ መረዳእታ መሸጣ ናብ ክልል ምልኣኽ እውን ሓላፍነት እቶም ሰራሕተኛታት እዩ። ስለ ዝኾነ እውን ኣብ 2008 ዓ/ም ካብቶም ዝመፁ መረዳእታታት መሸጣ እቶም 35 ነጥቢ 73 ሚልዮን እንትምለሱ ኣብ 2009 ዓ/ም ድማ ልዕሊ 17 ሚልዮን መረዳእታታት ክፍተት ግልፅነት ኣለዎም ተባሂሎም ናብ ክልል ከም ዝተመለሱ ኣይተ ሃ/ማርያም የረድኡ።


ዺን ኤፍሬም ስለ መሳጩ መጣጥፍህ እጅግ በጣም አመሰግናለሁ። ማለፊያ ነው። እኔም የተወሰነ ለማለት የሎሎች አገራት ቴክኖሎጅን መጠቀሙስ ባልከፋ ነበር። ችግሩ ግን አጠቃቀሙ ላይ ነው። ብዙውን ጊዜ “የቆጡን አወርድ ብላ፣ የብብቷን ጣለችው” አይነት አባዜ ነው ያለብን። ሁሉንም ነገር እንደ ወረደ ለመጠቀም እንሞክራለን። ለምን፣ እንዴት፣የት የመሳሰሉ ጥያቄዎችን ማንሳት አንፈልግም። ለምሳሌ ባህር-ዛፍን ብንጠቅስ፤ ብዙ ባለውለታችን ነው። ባለሙያዎቹ ግን ችግር አለበት ሲሉ፤ ለምን እንደተከሰተና ሊወሰድ የሚገባውን መፍትሔ አይጠቁሙም። እንዲያውም ችግር አለበት ብሎ ለመጀመሪያ ጊዜ የጻፈልንም ያው የውጭ ዜጋ ነው። የእኛዎቹም ተቀብለው አስተጋቡት።በዚህ የተነሳም ሕዝቡን ግራ አጋቡት፤ አንዳንዶቹም ባህር ዛፍ ላይ ጽንፈኛ አቋም ያዙ። እሱን የተመለከተ ጽሑፎቹን በተኑ፤ ማስታወቂያም አስነገሩ። “ችግር” ካሉት ውስጥ አንዱ አሁን ባንተ ጽሑፍ ያየሁት አመለካከት ነው “ከሳር አቅም እንኳን እያደረቀ መሬቱን ባዶ አድርጎ የጎርፍ ሲሳይ እያደረገ።” ለምን ሳር ከስሩ ጠፋ? የውጭ ስለሆነ ይሆን? ሳር ከውስጡ እንዳይበቅል የሚያደርጉ አገር በቀል ዛፎች የሉንምን? ለእኔ የችግሩ መንስኤ፤ ከባህር ዛፉ ሳይሆን ከእኛው ነው። እሱማ ባይኖር ኑሮ፤ አገራችን አንደ ስንዴው የማገዶና የቤት መስሪያ እንጨት ተመጽዋች ትሆን ነበር። ገበሬውንም ከእህል እጥረት በተጨማሪ የጎኑ ማረፊያ፤ የብርድ መከላከያና ያገኛትን ማብሰያ ያጣ ነበር። አዲስ አበባ ውስጥ በባህርዛፍ ማገዶ ሽያጭ የሚተዳደሩ ከ15 ሽህ ያላነሱ ዜጎቻችን ምን ይውጣቸው ነበር? ሌሎችን መጥቀስም ይቻላል። ይሄን ባለውለታ እንዲህ እንዲወቀስ ያደረገው ፤ በወቅቱ ወዳገራችን ሲገባ፤ አብረው መደረግ ያለባቸውን ቅድመ ሁኔታዎች ስላላሰብንባቸው ነው። ያገኙትን መጉረስ ጣጣው ብዙ ነው። ስናስፋፋው የት ቦታ የሚለውን አላሰብንበትም። ባሕር ዛፍ ውሃ አጠር ከሆነ አካባቢ ከተተከለ-አዎ በስሩ ሌሎች ነገሮች እንዲ በቅሉ አያደርግም። ይሄም ከእድገቱ ጋር የተያያዘ ነው። በፍጥነት ለምርት ለምድረስ፤ ብዙ ውሃ ይጠቀማል። ስለዚህም ሌሎቹ ከባህር ዛፍ ጋር ሊወዳደሩ ስለማይችሉ፤ ይደርቃሉ ወይም ሳይበቅሉ ይቀራሉ። በዚህ የተነሳም አጼ ምንሊክን ሊወቅሱና ተጠያቂ ለማድረግ የሚሞክሮ ወገኖች ብቅ ብለዋል። እኔ ግን እጅግ በጣም አከብራቸዋለሁ። አርቆ አስተዋይ መሪያችን እንደነበሩ አንዱ ማሳያም ነው። በተለይ በወቅቱ የነበረው አማካሪ ታላቁን ቦታ ይይዛል። መንግስታቸውን ለጊዜው በማገዶ ችግር ምክንያት ከቦታው እንዳይነሳ ማድረጉ ብቻ ሳይሆን፤ ለአካባቢው ተስማሚ የሆነ፣ ይሄን ዘመን ተሻጋሪ ድንቅ ዛፍ እንዲያስገቡ መምከሩ ነው። በምክሩ መሰረትም ይኸው የእንጦጦ ተራራን ታደገው። ከተራቆተበት ተመለሰ። እንደ ወሎና ሃረር አካባቢ እንዳሉት፤ ያገጠጡ ተራራ ከመሆን ዳነ። ባህርዛፍም ትክክለኛውን ቦታ ስላገኘ፤ የሚጠበቅበትን አገልግሎት በወቅቱ ለነበረው ሕብረተሰብ ሰጠ። ለአካባቢ ጥበቃም እንዲሁ። በጫና ብዛት ጠፍተው የነበሩ አገር በቀል ዛፍች፤ ፍሬአቸው በወፍና በንፋስ ከሌላ አካባቢ ሲመጣ፤ ጥላ ከለላ ሆኖ ተቀበላቸው ፤ አሳደጋቸውም። እንጦጦን የሚያውቅ የባህርዛፍና የአበሻ ጽድን አብሮ መኖር በቀላሉ ማየት ይችላል። ሳሩም እንዲሁ እንደ ጉድ ነው። ቦታውን ካገኘ-የማይሆነው የለም። ካለቦታው ከገባ ደግሞ ለሃሜተኞች እራት ይሆናል፤ “ባጎረስሁ ተነከስሁ” እነዲሉ ፤ ይቆረጥ፤ ይጥፋ የሚል መግለጫና አቋም ይያዝበታል። ይሄው ነው የእኛ ኢትዮጵያውያን ስራ። ራሳችን ከተሳሳተ ቦታ ወስደን፤ ይሄው ይሄ እኮ! እያልን ጣታችንን መቀሰር። ሌሎችንም ቴክኖሎጂዎች እንዲሁ ነው። መኪና ባይገባልን ኑሮ፤ ያው በቅሎና እንትን ላይ ተጣብቀን እንቀር ነበር። ለዚህ ምሳሌ የሚሆነን ብዙ ንገሮች አሉን። ሌሎቹ የራሳቸው የሆነውን ምግብ፤ በቀላሉ ለመስራት ስንት የማቀነባበሪያ ማሽን አላቸው!? ድንችን ወይም ስንዴን በስንት ማሽን ውስጥ እንደሚያሰማምሩት ልብ እንበል። ወደ እኛዋ ጤፍ እንምጣ! ያው በምጣድ፤ በመቅቢያ (ቅሉ-ወደ ፈረንጅ ፕላስቲክ)፤ እዚያ እንዳለ ነው። አሁን ፈረንጆች ጥቅሙን ስላወቁ፤ ማሽን ስራው ላይ እንቅልፍ አጠዋል። እናም የእኛን ትቶ የፈረንጅን የመቀበል አባዜ ብቻ ሳይሆን ያለብን፤ የእኛውንም ለማሻሻል ጊዜ ወስዶ ማሰብ ያቆምን ይመስለኛል። ሳስበው፣ ሳስበው አባቶቻችን በወጠኑልን ቴክኒክ እየተጠቀምን፤ በውጩ ፓለቲካ የተሳከርን ይመስለኛል። ስለዚህ-ወደ ራሳችን ብንመለከት፤ የሌሎቹንም ቴክኖሎጅዎች ስንናስገባ ከእነ መሰረታዊ መረጃቸው ቢሆን ምንኛ ባማረ!


አሁንም ዘመን ተሻገርን፤ የአምስቱ አመት የእድገት እና ትራንስፎርሜሽን እቅድ፡፡ እሱን ተከትሎ ብዙ የተባለለት የአባይ ግድብ (አሜን፤ ለግድቡ) አንድ በፌስ ቡክ ላይ ያየሁት “ከቢዮንሴ ናይት” ክለብ ቀጥሎ “አባይ ግድቡ ጠጅ ቤትን” ነው፡፡ ከህዳሴው ግድብ በፈትም ሆነ በኋላ የሰለቸኝ፣ ለጆሮዬ አኞ የሆነው መፈክር ግን የአምስቱ አመት የእድገት እና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ነው፡፡ ከላይ እስከ ታች የመንግሰት ሹማምንት በሙሉ ይህን ቃል የረሳ . . . ብለው የተማማሉት ምን ነገር እንዳላቸው እንጃ (በዚህ ሁኔታ በየቤታቸው ከየቤተሰባቸው ጋር ላለማለታቸው እርግጠኛ መሆን አይቻልም፡፡) “ታላላቅ” ሹማምንቱ “ታላላቅ” የልማት ፕሮጀክታቸውን፤ “ንዑሳን” ባለስልጣናቱም እንደ ስልጣናቸው አነስ ያሉትን ሲመርቁ ወይ ደግሞ የመሰረት ድንጋይ ሲያስቀምጡ ከሚሉት መሃል “...ይህ ፕሮጀክት መንግስት በአምስቱ አመት የእድገት እና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ውስጥ ካስቀመጣቸው ዋነኛ አጀንዳዎች...”የመግቢያ አረፍተ ነገራቸው ነው፡፡ ከልማታዊ አንቀሳቃሾቻችን እና ተንቀሳቃሾቻችን በተጨማሪም በስፖርታዊ ውድድሮች ላይ ስፖርተኞቻችን እና የስፖርት ጋዜጠኞቻችንም “...ይህ ስፖርታዊ ውድድር መንግስት በአምስቱ አመት የእድገት እና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ውስጥ ካስቀመጣቸው...” ማለታቸው ተለመደ፡፡ የሚገርመኝ ነገር ይህ መንግስት የሚባለው ምንድነው? ማነው? ባለስልጣኖቻችን “መንግስት” የሚሉት ሲከሱም፣ ሲወቅሱም፣ ሲመርቁም ሆነ ሲራገሙ “...መንግስት...” እያሉ የሚሸሸጉበት መከለያቸው፤ አቋራጭ ማምለጫቸው፤ የነሱ ስብስብ መሆኑን ረስተውት ነው? ወይስ ሌላ ከእነሱም ከእኛም እውቅና ውጪ የሆነ …አለ ይሆን?


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 108W 216 ዋ ካሬ LED ጎርፍ በ Guangdong China.


OSGEAR ዴስክቶፕ ገመድ አልባ ተከታታይ ነጂ ድጋፍ – DW2030BT 802.11a/b/g/n 300Mbps ,802.11AC 1733Mbps የተሻሻለ 2030Mbps ገመድ አልባ ውሂብ ማስተላለፍ ተመን,ሰፊ ክልል እና እጅግ ፍጥነት. ብሉቱዝ 5.0 enables your non-bluetooth... ተጨማሪ ያንብቡ | አሁን አጋራ!


ያ ኢልማን ኦሮሞ ማሊፍ ጨሊስቲኒ ላለተን። ረኮ ከነ ማሊፍ ኦፒዲኦፊስ ሃተኡ አባኦ ዳፊስ ማሊፍ ሂሙ ደደብደን። ቄሮን ጀዴሙ ሱን አመ ኤሴ ጂራ? ማል ሆጀቹቲ ጂራ? ያ ቀማቱ ወዪ ሲላ ነመ ታተኒ ዬሮን ነማፍ ኢይተን አመ ቱሬ። አማ ማሊፍ ኢዩ ዲፍተን? ከንቤለያ ጂሩ ኡመተ ኬሰኒሚቲ? ዳኢመን ጢጢኖን፣ ጃርሶሊን ቢያ፣ ማንጉዶን፣ ሸመሬን ሁንዱ ቤለየኒ ጂሩ። ዋን ኡፈተን ኢንቀበን፣ ቢሻን ኢንጂሩ፣ ዋንኛተሙ ሚዻን ኢንጂሩ ጀኡ ነሞኒ በከ ረኮን ኩኒ ጂሩ ዱፈን ከኑመ ዱበቱ። ኢሲን ቆይ ሞርሚን ኬሰን ፊንፊኔ መጋላ ጎዶ ኦሮሚያ ቆፈ ጎዱፍ ወያኔ ወጂኒን ቀብሶዋ ቱርተን? በቃ ከኑማፍ ደርገጎን ኩማን ለካወመን አጋዚዳን አደ ሳኒ ሩከተመኒ ሃንዱአን። ከነሙፊጀቹዳ? አማስ ኢሲኒቲን ሂማ ዱቢ ቤላከነ ጨሊስተኒ ኢላሊና። ማንጉዶታ ወጂን ወልመሪአዳቲ መቃ ኦሮሞቲን ወረ ቤተ መንግሥቲ ሚኒልኪ ገለን ዐቢይ አህመዲ ፋ ጋፈዳቲ ደፋቲ ኡመተ ቤለዬ ከናፍ ዬሮን ኦዶ ኢንዱከናዪን ደቀባ።


የዋጋ ንረት ሲመጣ ዜጎች በውነት መንግስትን ኣጥብቀው መጠየቅ የሚፈልጉት ለምን እቃ ተወደደ ኣይደለም። ለምን የኔ ትዳር የማሸነፍ ኣቅሜ ደከመ ነው የ ውስጠኛውና ዋናው ጥያቄ። ለዚህ ነው ሰራተኛው የደመወዝ ጭማሪ የሚያነሳው።ለምን ዋጋ ጨመረ ሳይሆን ዋጋ ጨምሮ የኔ ገቢ ለምን ኣይጨምርም ነው። እንግዲህ በኛ ሃገር ሁኔታ ኢንፍሌሽኑ የመጣው በ ፈጣን እድገት ምክንያት ነው ከተባለ ዜጎች የሚጠይቁት የነፍስ ወከፍ ገቢያቸው ከ ኢንፍሌሽኑ ጋር ታገሎ ተሸነፈኩ ትዳሬን ማሸነፍ ኣቃተኝ ያ እድገት ኣለ ያላችሁት ለምን ኣይደርስልኝም? ነው እንጂ ፍልስፍናው ምንም ኣይጠቅማቸውም። ኢንፍሌሽን ከ እድገት ጋር ተያይዞ ይመጣል ኣይመጣም እያሉ ሊከራከሩና ኣዳዲስ ኣሳቦችን እያነሱ በፍልስፍናው ሊዝናኑ(entertain ሊያደርጉ) ይችላሉ። ለተራው ዜጋ ግን እውነተኛው ምስክሩ የሱንና የቤተሰቡን የጏጓደኞቹን የ ኣካባቢውን ለውጥ ማየት ነው። እውነተኛ ምስክሮቹ እነዚህ ናቸው። ይሄውልህ በፈጣን ሁኔታ እድገት ስለጀመርን ነው ኣንተ ትናንት ትኖረው የነበረውን ኑሮ መኖር ያቃተህ ወይም ትዳርህ ያንገዳገደህ የሚል ኣንድምታ ያለው ፕሮፓጋንዳ ሲነዛ ኣፉን እያጣመመ ይታዘባል። እንግዲህ ቅድም እንዳልነው ኢንፍለሽን የ ዋጋ ማሻቀብ እሱን ተከትሎ የገንዘቡ መሽመድመድ ከሚለው ጀርባ የ ዜጎች ትዳር የማሸነፍ ኣቅምን ያዘለ ጽንሰ ሃሳብ ነው። ለዚህ ነው እድገት ካለ ኢንፍሌሽን የለም የሚያሰኘን።ኢንፍሌሽንን በዚህ መረዳት ካየነው እድገትና ኢንፍሌሽን ሳይሆኑ ኣብረው የሚሄዱት የ ድህነት መጨመርና ኢንፍሌሽን ናቸው ኣብረው የሚሄዱት የሚል ድምዳሜ ላይ ኣረጋግቶ ያስቀምጠናል። ምን ማለት ነው እድገትን ተከትሎ የዋጋ ማሻቀብ ቢኖርም የዜጎች ገቢም በኣጭር ርቀት ከ ኢንፍሌሽኑ ጋር ስለሚሮጥ በዜጎች ህይወት ላይ የሚያመጣው ተጽእኖ ቀላል ነው። ዜጎች በዋጋ ጭማሪ ጉዳይ ርሃብ ላይ ከወደቁ ወይም ሰፊው ህብረተሰብ ኑሮው ከደከመ በርግጥ ኢንፍሌሽኑ ከእድገት ጋር የተያያዘ እዳልሆነ ያሳያል። ዋናው ቀላሉ ሎጂክ ያለው እዚህ ጋር ነው። እድገት የሚባለው ነገር ልማታዊ ከሆነና ጤነኛ ከሆነ ኢንፍሌሽን የዜጎችን ቤት ኣያፈርስም። በዚህ ደረጃም ኣያስመርርም።ይህ ማለት ገበያው በ ኣስር ሳንቲም ሲጨምር እድገት ባለባቸው ኣገሮች የዜጎች ገቢም ኣስር ሳንቲም እየጨመረ መሄድ ኣለበት ማለት ኣይደለም። እንዲህ ኣይነት ነገር በተገባር ኣይሆንም ግን ታዲያ በተከታታይ ለኣመታት ኢንፍሌሽን ሲከሰት የዜጎች ገቢ ተፎካክሮ ካልቆመ ድህነት እየጨመረ መሄዱን ያሳያል እንጂ እድገት ኣለ ማለት ኣይቻልም።ኢንፍሌሽን እየጨመረ የዜጎች ትዳር የማሸነፍ ኣቅም እየወረደ ከመጣ በዚያች ሃገር ድህነት እየጨመረ እየጨመረ መምጣቱን ነው የሚያሳየው። የ ምርት እጥረት የ ኣቅርቦት እጥረት መኖሩን ነው የሚያሳብቀው።


Home ENA Category ኢኮኖሚ በዞኑ አዲስ የተቋቋሙ 37 ኢንዱስትሪዎች ማምረት ጀመሩ


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ለጠቅላይ ሚኒስትርነቱ ቦታ ዓይኖች በእነዚህ ሰዎች ላይ ናቸው 21 መጋቢት 2018 ያሳለፍናቸው ሁለት ወራት በኢትዮጵያ የፖለቲካ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታን ይዘው አልፈዋል። በኦሮሚያ ክልል ውስጥ ጠንካራ የሚባል የቤት ውስጥ መቀመጥ አድማ ተከናወነ። በቀጣዮቹ ቀናት በሽብር ወንጀል የተከሰሱና ተፈርዶባቸው የነበሩ ፖለቲከኞች እንዲሁም ጋዜጠኞችም ተፈቱ፤ ለጥቆም ጠቅላይ ሚንስትሩ የስልጣን ልልቀቅ ጥያቄያቸውን አቀረቡ፤ ተከትሎም አነጋጋሪ የሆነው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ታወጀ። ከዚህ ሁሉ በኋላ ተሰናባቹን ጠቅላይ ሚንስትር ኃይለማርያም ደሳለኝን ማን ይተካቸዋል የሚለው ጉዳይ አነጋጋሪነቱ እንደቀጠለ ነው። በርካቶችም በማህበራዊ የትስስር ዘፌዎች እና መገናኛ ብዙሃን ላይ ጠቅላይ ሚንስትሩን ሊተኳቸው ይችላሉ የሚሏቸውን ሰዎች ሲጠቅሱ ቆይተዋል። ማዕከላዊ ስብሰባውን አጠናቆ ወደ ምክር ቤት ስብሰባ የዘለቀው ኢህአዴግ በሚቀጥሉት ጥቂት ቀናት ከባድ የሚባሉ ውሳኔዎችን ያሳልፋል ተብሎ ይጠበቃል። 180 አባላት ያሉት ይህ ምክር ቤት ከሚወያይባቸው አበይት አጀንዳዎች አንዱ የፓርቲውን ሊቀ-መንበርና ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለማሪያምን የሚተካ መሪ መምረጥ ነው። የኢፌዲሪ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 73 ንዑስ አንቀጽ 1 ስለ ጠቅላይ ሚንስትሩ አሰያየም በግልጽ እንደሚያትተው፤ ጠቅላይ ሚንስትሩ ከሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት መካከል ይመረጣል። ሊመረጥ የታሰበው ግለሰብ ግን የምክር ቤቱ አባል ካልሆነ፤ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የምርጫ ቦርድ ሟሟያ ምርጫ እንዲያካሂድ ከጠየቀ በኋላ፤ ዕጩውን ግለሰብ በሟሟያ ምርጫው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል ሆኖ መመረጥ አለበት። ተሻሽሎ በወጣው የኢትዮጵያ የምርጫ ህግ አዋጅ ቁጥር 532/1999 ዓ.ም መሰረት የሟሟያ ምርጫ የሚካሄደው፤ በየደረጃው ያሉ የምክር ቤቶች በተለያየ ምክንያት የተጓደሉባቸውን አባላት እንዲሟሉላቸው ለምርጫ ቦርዱ ጥያቄ ሲያቀርቡ ወይም በሕጉ መሰረት የቀረበ የይውረድልን ጥያቄ ተቀባይነት ሲያገኝ ነው። ቦርዱም ጥያቄው በደረሰው በሶስት ወራት ጊዜ ውስጥ የሟሟያ ምርጫ ያካሂዳል። ማሟያ ምርጫ ማለት በይውረድልን ወይም በማንኛውም ምክንያት በየደረጃው የሚገኙ የተጓደሉ የምክር ቤት አባላት መቀመጫዎችን ለማሟላት የሚካሄድ ምርጫ ማለት ነው። ጠቅላይ ሚንስትሩን ለመተካት የሚታጨው ግለሰብ ግን የምክር ቤት አባል ከሆነ በተለመደው የኢህአዴግ አሰራር መሰረት፤ የድርጅቱ ጠቅላላ ጉባኤ ተካሂዶ ሊቀመንበሩን ከመረጠ በኋላ፤ ሊቀመንበሩን ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በማቅረብ በጠቅላይ ሚንስትርነት እንዲሰየም ይደረጋል። ሰሞኑን በተለያዩ መገናኛ ብዙሃን እና በማህበራዊ ድረ ገፆች ላይ በተደጋጋሚ ስማቸው እየተጠቀሰ የሚገኙት ሰዎች የሚከተሉት ናቸው። እነዚህ ግለሰቦች እነማን ናቸው?


የቻይና ማይክሮ ዩኤስቢ 3.0 ወንድ ፣ ማይክሮ ዩኤስቢ 3.0 የጭረት ዓይነት ፣ ቢ ወንድ Straddle ዓይነት 0.8 ሚሜ አምራች እና አቅራቢ


የህክምና አገልግሎት ሰጪ ተቋማት፣ ፖሊስ መስሪያ ቤቶች ፣ ፍርድ ቤቶች፤ የንግድ ሱቆችና የምግብ መጠጥ አገልግሎት ሰጪ ተቋማት፣ ገበያዎች፣ የመንገድና ትራንስፖርት አገልግሎት፣ የኃይማኖት ተቋማት፣ በንሳ ኤፍ ኤም፣ የውሃ፣ የመብራትና የቴሌ አገልግሎቶች በተለመደው አኳሃን ሥራቸውን ለመስራት ይገዳሉ/በእነዚህ ቀናትም የተለመደ ሥራቸውን ያከናወናሉ።


የጨረታ ማስታወቂያ የቲ.ሲ.ዲ. ኩታሃያ የባቡር ጣቢያ ማፅዳት እና የፍሳሽ ማፈኛ አገልግሎት 16 / 11 / 2016 የቲ.ሲ.ዲ. ኩታሳህ የባቡር ጣቢያ ማፅዳትና ብስባሽነር አገልግሎት ግዢዎች TC STATE RAILWAYS GENERAL DIRECTORATION (TCDD) 7 ይገዛለ. የክልል ቁሳቁሶች የቲ.ሲ.ዲ. ኩታሃያ ባቡር ጣቢያ የህንፃዎች, የቢሮ ዕቃዎች እና የስራ ቦታዎችን የማጽዳት, የማጣራት, የሻንጣና ማሞቂያ አገልግሎት የ 4734 ህዝብ የግዥ ሕግ መሠረት በጨረታ አሰጣጥ ስርዓት በኩል ይወጣል. የጨረታ በተመለከተ ዝርዝር መረጃ ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል: የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 19 / 2016 487842-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: Alicetinkaya ማህ. ሲሎን ዮሉ ካድ. አይ: 1 / 2 1 GAR AFYONKARAHSSAR የቅርንጫፍ ቢሮ / አፍያኖክሶስ b) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 03030 ...


እኔ በጣም ውስጤ የሚሰማኝ ጉና ተራራ ላይ ከባድ መስዋእትነት ሲከፈል ትግራይ ሙሉ በሙሉ ነፃ ወጥቶ ነበር፡፡ ትግራይ መቶ "ፐርሰንት" ነፃ በወጣበት ጊዜ የህወሓት ታጋዮች "ትግራይ ነፃ ወጥታለችና ከዚህ በኃላ እኛ ደክሞናል ሌላው ህዝብ ደግሞ ትግሉን ይቀጥል፡፡ እኛ ራሳችን ነፃ እስካወጣን ድረስ ይበቃናል" የሚል ጥያቄ ታጋዮቹ ነበራቸው፡፡ "ጥያቄ ነበረቻው" ብቻ ሳይሆን ከሀያ ሺ ያላነሰ ታጋይ "በቃን" ብሎ ወደ ትግራይ ተመልሶ ነበር ያኔ፡፡ ደርግ ሳይደመሰስ በተመለሰበት ጊዜ ህወሓት ምንድነው ያደረገው? "የኢትዮጵያ ህዝብ ሙሉ ለሙሉ ነፃ ሳይወጣ፣ ትግራይ ነፃ ሊወጣ ኣይችልም፤ ስለሆነም የትግራይ ህዝብ ተመልሰው ወደ ቤት የመጡ ልጆቻችሁን መክራችሁ እንደገና ወደ ትግሉ፣ ወደ ጦርነት ኣውድማው ላኩ" ብሎ "ዕሰልየ፣ ዕሰልየ፣ ኣቦኻ ምሰልየ" (እንደ ኣባትህ ዝመት … ዝመት) እየተባለ እንዲቀሰቀስ ተደርጎ እንደገና እነዛ ታጋዮች ወደ ሰራዊታቸው ተመልሰው እንዲታገሉ ተደርገዋል፡፡ ያኔ ህወሓት ጠባብነት ቢኖረው፣ ህወሓት ለዲሞክራሲ አንድነት የማይታገል ድርጅት ቢሆን ኖሮ "ትግራይ ነፃ ወጥታለችና ትግሉ ይበቃል" ማለት ይችል ነበር፡፡ ግን ኣላለም፡፡ ህወሓት ልጆቹን መክሮ "የኢትዮጵያ ነፃነት ሳይከበር፣ የኢትዮጵያ ነፃነት ሳይረጋገጥ ትግራይ ነፃ ልትወጣ ኣትችልም፡፡ ስለሆነም ከሌሎች ብሄር ብሄረሰቦች ወንድሞቻችን ጋር ሆነን እንቀጥላለን፤ ቀጥሉ" ነው ያላቸው፡፡ ይሄም ብቻ አይደለም፡፡ ደርግም ከተደመሰሰ በኃላ የኢትቶጵያ ሰራዊት የኢትዮጵያን ብሄር ብሄረሰብ መምሰል ስለነበረበት ብሄራዊ ተዋፅአውን ለማመጣጠን ሲባል ህወሓት ትልቅ ስራ ሰርቷል፡፡ በታሪክ ኣጋጣሚ በጣም በርካታ ሰራዊት የነበረው ህወሓት ነው፡፡ ቀጥሎ ኢህዴን ነው፡፡ ቀጥሎ ኦህዴድ ነው፡፡ ቀጥሎ ደግሞ በጣም ትንሽ የዴህደን ነው የነበረው፡፡ ስለዚህ ብዙ ሰራዊት የነበረው ድርጅት ህወሓት ስለነበረ "ባበረከትኩት ትግል ልክ፣ በከፈልኩት መስዋእትነት ልክ መጠቀም ኣለብኝ" ኣላለም፡፡ ወይም የተለየ ጥቅም ይገባኛል ብሎም ጥያቄ ኣላነሳም፡፡ ምንድነው ያደረገው ህወሓት? የኢትዮጵያ ሰራዊት ብሄራዊ ተዋፅኦ የተመጣጠነ እንዲሆን የትግራይ ተጋዮች፣ የህወሓት ታጋዮች በክብር ተቀንሰው፣ ኣንድ ሺ አምስት መቶ እየተሰጣቸው ኣርሰው እንዲበሉ ወደ ትግራይ እንዲመለሱ ነው የተደረገው፡፡ ይሄ ከመብት አንፃር ካየነው እነዚህ ታጋዮች ታግለዋል፤ አገርን ነፃ አውጥተዋል፡፡ መጠቀም ነበረባቸው፤ ደመወዝ ማግኘት ነበረባቸው፡፡ ግን ከስንት ትግል በኃላ "ሂዱና አርሳችሁ ብሉ፤ ብሄራዊ ተዋፅኦ ለማመጣጠን የሌሎች ብሄር ብሄረሰቦች ልጆች በሰራዊቱ ውስጥ መግባት ኣለባቸውና ውጡ" ነው የተባሉት፡፡ ያኔ ወጥቷል፡፡ አንድ ሺ ኣምስት መቶ ብር መሳፈርያ እየተሰጣቸው ነው የሄዱት፡፡ ያን ሁሉ ልፋት ለፍተው አገር ነፃ አውጥተው አሁን በጉስቁልና የሚኖሩ በርካታ ታጋዮች አሉ፡፡ ስለዚህ ህወሓት ከማንም በላይ ለዴሞክራሲያዊ አንድነት በህዝቦች መፈቃቀድ ላይ የተመሰረተ ፌዴራላዊ ስርዓት እንዲኖር፣ ልጆቹን የገበረ ድርጅት ነው ለኔ፡፡ ልጆቹን የገበረ ድርጅት ነው ህወሓት፡፡


ኢዝሚር 2,86 TL ተመጣጣኝ Halkapınar Metro አጠገብ አንድ ገቢ ተሳፋሪዎች, በ Halkapınar ጣቢያ ካርድ 90 TL (3,85 TL - 6,71 TL = 2,86 TL) በመሳፈር ጊዜ አንድ ዝውውር ጋር ይመጣል; ምክንያቱም እናንተ, İZBAN ጋር ማረፊያው መሄድ ከፈለጉ ለማስተላለፍ መብት በመጠቀም 3,85 ደቂቃዎች የማገጃ ይደረጋል. 25 ከሄልክፕፐርአር-አውሮፕላን ማረፊያ ከደካሉ በታች ከሆነ ተሳፋሪው አውሮፕላን ማረፊያውን ሲያቆም ምንም ተጨማሪ ክፍያ አይከፍልም እንዲሁም የ 3,85 TL እገዳ ሙሉ በሙሉ ይወገዳል.


“ከምባታነት፡ እሴቶቹ፣ ትምህርትና ልማት” ዛሬ ይመረቃል በደራሲ ብርሃኔ ፈለቀ የተጻፈውና በከምባታ ሁለንተናዊ ጉዳዮች ላይ የሚያጠነጥነው “ከምባታነት፡ እሴቶቹ፣ ትምህርትና ልማት” የተሰኘ መፅሐፍ ዛሬ ከቀኑ 8፡30 ጀምሮ መገናኛ በሚገኘው ብሉ ስካይ ሆቴል ይመረቃል፡፡ መፅሐፉ በከምባታ ሶስት ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ እንደሚያጠነጥን የጠቆሙት ደራሲው፤ትምህርት ለከምባታ ህዝብያለው ጠቀሜታ፣ከአካባቢው በየጊዜው ወደ ደቡብ አፍሪካ የሚደረገው ፍልሰት እና በአጠቃላይ የአካባቢው መሰረተ ልማትና ባህላዊ እሴት የሚሉ እንደሆኑ አስረድተዋል፡፡ በምረቃ ስነ ስርዓቱ ላይ ደራሲያን፣ሀያሲያን፣ የከምባታ ተወላጆችና ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች እንደሚገኙም ለማወቅ ተችሏል፡፡ ደራሲው በ2006 ዓ.ም “ወጣቱና 21ኛው ክፍለ ዘመን” የተሰኘ መፅሐፍ ለንባብ ያበቁ ሲሆን በፍልስፍና ዲፕሎማ፣ በነገረ መለኮት የመጀመሪያ ዲግሪ፣ በማኔጅመንትና ሊደርሺፕ ሁለት የማስተርስ ድግሪዎች እንዳላቸው ተጠቁሟል፡፡ ላ ለፉት 1 1 ዓ መታትም የ ወጣቶችየምክር አገልግሎት በመስጠት ሲሰሩ እንደቆዩ ለማወቅ ተችሏል፡፡	Read 242 times	Tweet	Published in


– ህመሙ የጀመረህ መቼ ነው? * በአጠቃላይ አንድ አመት ከሶስት ወራት ተቆጥሯል።– በእነዚህ ጊዜያት ውስጥ የት የት ህክምናህን ተከታተልክ? * በመጀመሪያ በጳውሎስ ሆስፒታል ለአንድ ወር ያህል ታከምኩ። እንደገና በሽታው ሲያገረሽብኝ በአንድ የግል ሆስፒታል ተመላልሼ ከታከምኩኝ በኋላ ተሽሎኝ ለተወሰነ ጊዜ እንቅስቃሴ ሳደርግ፥ እንደገና አገርሽቶብኝ የካቲት 12 ሆስፒታል ህክምና ለማግኘት ስሄድ፥ አገልግሎት ሊሰጡኝ ፈቃደኛ ሳይሆኑ ሲቀር ቀጥታ አሁን ወዳለሁበት ሆስፒታል አርብ ሐምሌ 18 ቀን 2006 አ.ም ሕክምናዬን መከታተል ጀመርኩ።– ለአንድ አመት ከሶስት ወር ያህል ስትታመም ከጎንህ ማን ነበር? * ቤተሰቦቼ፥ የሚያውቁኝ ሰዎችና ጓደኞቼ አብረውኝ ናቸው።– የእድሜህን ግማሽ ያህል የሰራኸው ማስታወቂያ ሚኒስቴር ይመስለኛል፡ ይህ ድርጅት በአሁን ሰአት በአንድ የአለም ዋንጫ እስከ 30ሚልየን ብር ገቢ እያስገባ፥ አንተን ለመርዳት ወይም ያለብህን ችግር ለሕዝብ ይፋ ለማድረግ ያልፈለገው ለምን ይመስልሃል? * በጣም አስቸጋሪ ጥያቄ ነው። እንኳን መርዳት መኖሬን የሚያውቁ አይመስለኝም። እባክህ በዚህ ዙሪያ የምታነሳው ጥያቄ ካለ ቢበቃ ይሻላል።– አንድ ሰው አቅሙ እስከፈቀደ ድረስ አንድን ተቋም አገልግሎ፥ አሁን አንተ እንደደረሰብህ አይነት ሕመም ሲገጥመው ያ ተቋም ከጎኑ ቆሞ አለሁልህ ካላለው፥ ሌላውን በዚህ ስራ ውስጥ እንዲያልፍ ለመምከር ያበረታታል? * ይሄም ሌላኛው አስቸጋሪ ጥያቄ ነው። አንዳንዶች ለተወሰነ ጊዜ በጋዜጠኝነት ሙያ ያገለግሉና ቀንቷቸው የስኬትን ቁልፍ የሚጨብጡ አሉ። እንደ እኔ አይነቱ ደግሞ ሌሎች መውጫ በሮችን መመልከት ባለመፈለግ ብቻ፥ ስጋውን የሚያስደስትበት ገንዘብ ሳያገኝ እድሜው ገፍቶ፥ በችግር ተጠልፎ የሚወድቅበትን ይመርጣል። ብቻ ዋናው ነገር እከሌ በዚህ ቢያልፍ ጥሩ ነው፥ አይደለም የሚለውን ሁሉም በግሉ ቢያየው እመርጣለሁ።– ያንተ ስሜት ግን ምንድነው የሚነግረን? * ይሄን ያህል አመት ለማስታወቂያ ሚኒስትር በማገልገሌ የተሰማኝ ነገር የለም። ቁጭትና ሐዘን የሚሰማኝ በግሌ ነው፡፡ ከእኔ ጋር ይሰሩ የነበሩ ሰዎች የት እንደደረሱና ምን እንደያዙ አውቃለሁ። ግን ለምን እዚህ ቦታ ደረሱ፥ ለምን ይሄን አገኙ ብዬ አልከፋም፥ እንደውም ደስ ይለኛል እንጂ። አንዳንዴ ደግሞ የራሴ ጥፋት እንደሆነ ተቀብያለሁ።– ምንድነው ያንተ ጥፋት? * ጥፋቱ አንድ መስመር ከያዝኩ አለቅም ማለቴ ነው። ቢሆንም የሚቆጨኝ አይደለም።– ምን ያህል አመት በጋዜጠኝነት መያ አገለገልክ? * ከ1964 አ.ም ጥቅምት ጀምሮ ጡረታ እስከወጣሁበት እስከ 1994 አ.ም የጋዜጠኝነት ስራን ሰርቻለሁ።– ማስታወቂያ ሚኒስትር በመስራት ጥሩ ስም አግኝተሃል። ነገር ግን በሕይወቴ አሳጣኝ የምትለው ምንድነው? * በጣም ግሩም ጥያቄ ነው። ተቋሙ ለኔ ብቻ ሳይሆን ለማንኛውም ከላይ እስከታች ላለ ሰራተኛ በሬዲዮም በዜና አገልግሎት ስም አግኝተናል። ያ ስምም ስለሚለጠፍብህ በውጭ ሰዎች እንደ ልዩ ነገር ትታያለህ፡፡ ይሄ ደግሞ አንተ ወደህ ወይም ጠይቀህ የምታመጣው ሳይሆን፥ ከስራው ባህሪ አንጻር ማንኛውም እዚያ ተቋም የሚሰራ ሰው የሚያገኘው ክብር ነው። ግለሰቡ ያን ቦታ ስለሚያውቀው “ለማያውቁሽ ታጠኚ” እንደሚባለው አይነት ነው። የውጪ ሰው ግን አንተ ሁሉ ነገር የተሟላልህና አንዳንዱ ደግሞ እንደመሪ ጓደኛ አድርጎ ይመለከትሃል፡፡ ስም ታገኛለህ ይሄ አይካድም። እርግጥ ጎረምሳ ሳለን ደስ ሊለን ይችል ይሆናል፡፡ እንዲህ ስትሆን ደግሞ ስም ባይኖር ይሻላል ማለት አይቀርም። ቅርብ ጊዜ ከአንድ ግለሰብ ጋር ዘመዴ ቤት ሄጄ፥ “አንተ ብዙ ሰዎች እያወቅህ ለምንድነው ስራ የማታስቀጥረኝ?” ብለውኛል፥ እኔ በውስጤ እንኳን ለሰው ለራሴም አልሆንኩ ብያለሁ።– ከአንተ በኋላ የመጡ ጋዜጠኞች ሕይወታቸውን በተሻለ ለመምራት በማስታወቂያ ስራ ላይ ተሳትፈዋል። አንተ አሪፍ ድምጽ እያለህ ወደዚህኛው ሰፈር መምጣት ያልፈለከው ለምንድነው? * በዚህ በኩል ወጣቱን ትውልድ አደንቃለሁ። ሙያውን ይቀስማል፥ ሙያውን ከቀሰመ በኋላ እዚያው ተጋግሮ ተለጥፎ አይቀርም። የራሱን የግል አማራጮች ይፈልጋል፡፡ እኔና የኔ ትውልድ አንድ ተቋም ውስጥ ከገባን በኋላ ወደሌላ መመልከት አይመቸንም ነበር። ማንም ነባር ጋዜጠኛ ብትጠይቅ እንደተጎዳ ፥ እንደተበደለና የሚፈልገውን አላማ ከግብ እንዳላደረሰ ያውቃል። ምክንያቱም የጋዜጠኝነት ስራን መልቀቅ ማለት የህይወት መጨረሻ መስሎ ስለሚታየው ነው፡ ይሄ በነባሩና በአሁን ጋዜጠኞች መካከል ያለው ልዩነት ነው። ማስታወቂያ ያልከኝ እንኳን ያኔ አሁንም መስራት አልፈልግም።-ለምን? *እኔ ለረዥም አመታት ዜና ነው ስሰራ የቆየሁት። ዜና ደግሞ በባህሪው ለእውነት የተጠጋ ነው። በዚህ ስራዬ ደግሞ ሶስት መንግስታት ተመልክቻለሁ፡፡ ወደድኩም ጠላሁም በሶስቱም የአገዛዝ ዘመናት የመሪዎቹን ስም የመጥራት እድል ነበረኝ። እንደ መንግስት ቅጥረኛ ጋዜጠኝነቴ ሳገለግል፥ ይሄ ክብርና ጥቅም አለ ተብዬ ሳይሆን ለሚከፈለኝ ደመወዝ፥ ይሄንን አገልግሎት ስጥ ተብዬ የተቀመጥኩ ሰው ነኝ። ስለዚህ እኔ ያንን እንደ ክብር አየዋለሁ። ታዲያ ያንን የሚሰራ ሰው ወርዶ ስለ ክብሪት፥ ስለ ሻማ… ማስታወቂያ መናገር፥ ለእኔ በጣም ስግብግብነትና ራስን ማውረድ ሆኖ ነው የሚሰማኝ።– ግን እኮ ማስታወቂያ ራሱን የቻለ ሙያ አይደል እንዴ? * ሙያ መሆኑንማ አልክድም። ጋዜጠኛ ሆኜ እውነቱን ስዘግብ የኖርኩ ሰውዬ የሌለ ነገር መቀባጠር አልፈልግም። በእርግጥ ገንዘብ ሊገኝበት ይችላል፥ ገንዘብ ማግኘት አልጠላም። ግን ገንዘብን በአግባቡና ክብር ባለው መንገድ እንጂ ራሴን አውርጄ አልመኘውም፥ ተመኝቼውም አላውቅም።– ያንተን መርህ እንደ ሙያ ታማኝነት ማየት ይቻላል? * ልታየው ትችላለህ።– ይሄ እኮ የሚያሳየን ለሙያህ ምን ያህል ታማኝ እንደሆንክ ነው? * በዚህ አልስማማም። ሌላው ደግሞ አጭበርባሪ ነው ሊል ይችላል። አስተያየቱ የአድማጭና የተመልካች ነው እንጂ እኔ ጥሩ ነኝ ብዬ ብናገር ላልሆን እችላለሁ። መጥፎ ነኝ ብል ተቃራኒ ምላሽ ሊገጥመኝ ይችላል።– መዝናናት ታበዛ ነበር? * በእርግጥ እስካለሁ በማገኘው ነገር ልደሰት የምል ሰው ነበርኩ። ለምን እከሌ ወደላይ ወጣ ብዬ የምቃጠል ሳልሆን ደስታ የሚሰማኝ ሰው ነኝ። ቅናትንም መንፈሳዊና ተፈጥሯዊ ብላችሁ ለሁለት ከፈላችሁት መሰለኝ!? ለእኔ ግን አንድ ናቸው።– እንዴት አንድ ናቸው? * ለእኔ ምንም የሚለያዩበት ነጥብ አላገኘሁባቸውም። ራስን ቆንጆ ለማድረግ ነው መንፈሳዊ ቅናት የሚባለው እንጂ እኔ አንተን ለምን አገኘ? ካልኩ በኋላ ከምቀኛ ውጪ ሌላ ቃል መጠቀም አልፈልግም።– ጡረታ እስጀወጣህበት ድረስ ደመወዝህ ስንት ነበር? * ደመወዜ 1650 ብር ነበር። ጡረታ ስወጣ 760ብር አገኛለሁ።– መቼስ በዚህ ገንዘብ የተሟላ ኑሮ እንደማትኖር ይታወቃል፡ ታዲያ ማነው የሚደግፍህ? * አንዳንድ የሚያውቁኝ ግለሰቦች በሚችሉት መጠን ይረዱኛል። አሁን ለምሳሌ ተክለሃይማኖት አጠቃላይ ሆስፒታል በሰዎች ድጋፍና ጥያቄ ነው የገባሁት።– በነጻ ሕክምና ማለት ነው? * እንግዲህ ስፖንሰር እንደሚያደርጉኝ ነው የሰማሁት። ከዚያ ውጪ የማውቀው ነገር የለም።– በ1978 አ.ም ዜና ስታነብ የፕሬዝዳንት መንግስቱ ሃይለማርያምን ስም በክብር ባለመጥራት የደረሰብህ ችግር እንደነበር ይነገራል እስቲ አጫውተኝ? * በወቅቱ መንግስቱ ለጉብኝት ውጪ ይሄዳል። ዜና መሰራት ስለነበረበት ሰራነው። መጀመሪያ አርእስተ ዜናውን አነበብኩና ወደ ሃተታው ስገባ እውነቱን ለመናገር ነገሮች ሁሉ ተምታቱብኝ። ድንጋጤና ፍርሃቱ መጣብኝ። መጀመሪያ የፈለገ ነገር ይመጣል እንጄ አነባለሁ ብዬ ወስኜ የነበርኩ ሰው ማንበብ ስጀምር አንዴ ሻለቃ፥ አንዴ ኮሎኔል፥ ሌላ ጊዜ የደርግ ጸሃፊና መንግስቱ እያልኩ ያልቀባጠርኩት ነገር የለም። ይሄ ከሆነ በኋላ ስልክ ተደወለ፡- <<ሰውዬው አብዷል? ምንድነው የምትሰሩት? እንደውም ጥፋተኞች እናንተ ናችሁ፥ ማይክራፎኑን ለምን አትዘጉበትም?>> ብለው ስልኩ ተዘጋ፡፡ ከቢሮ ስወጣ ማስታወቂያ ሚኒስትር በታንክና በመትረየስ ተከቦ ሳይ ደነገጥኩ። ያዙኝና ለሁለት ቀን ያህል አሮጌው አውሮፕላን ማረፊያ የቁም እስረኛ አደረጉኝና ተፈታሁ። ከዚያ ለስድስት ወር ያህል ከስራ ታገድኩ። በኋላ ጠበቃ ይዤ ተከራከርኩና በመጨረሻ ለጊዜው የማላስታውሰው ቅጣት ተጥሎብኝ ወደ ስራ እንድመለስ ተደረኩኝ።– በጋዜጠኝነት ቆይታህ በሰራኸው ዜና ተቀይሞ ቡጢ የሰነዘረብህ ሰው አላጋጠመህም? * እንደ ምሳ ባይሆንም የቁርስ ያህል ትንሽ ቀምሻለሁ።– የአቶ ገዳሙ አብርሃምና የአንተ ጭቅጭቅ ምን ነበር? * ምንም ነገር የለም። አቶ ገዳሙ በወቅቱ የመምሪይ ሃላፊ ነበር። እኔ ደግሞ ዋና አዘጋጅ ነበርኩ፡፡ ስለዚህ ምንም ቅርበት በሌለበት ደግሞ ጭቅጭቅ አይኖርም።– ከሌለ ሰራተኛው በሙሉ ለአቶ ገዳሙ የገንዘብ መዋጮ ሲያዋጣ አንተ አይመለከተኝም ለምን አልክ? * ነገሩ ምን መሰለህ፥ አቶ ገዳሙ ወደ ሌላ መስሪያ ቤት በሹመት ስለሚዘዋወሩ የስንብት ግብዣ በሚል ገንዘብ ይዋጣ ተባለና መሰብሰብ ተጀመረ። አቶ ገዳሙ በጋዜጠኛነት ሙያ በወቅቱ ማንም የሚያህለው አልነበረም፡፡ አስተዳደሩ ላይ ግን በጣም ተንኮለኛ ነበር። የሰው ምንም ጥሩ ነገር አይታየውም። አንዴ ከጠመደ ደግሞ የማይለቅ “አልቅት” አይነት ነገር ነው። የመዋጮ ወረቀት እኔ ጋር ሲመጣ እሺ “0.10 ሳንቲም ጻፊ” አልኳት። ሰብሳቢዋ በድንጋጤ አይን ታየኛለች። ያዋጡትን ሰዎች ዝርዝር ስመለከት ደግሞ አትክልተኛና ዘበኛ ከ20-30 ብር ድረስ መዋጮ ከፍለዋል። ምክንያቱም ገዳሙ የሚፈራ ሰው ነበር። በኋላ ግን ያዋጣነውን መዋጮ ከተመለከቱ በኋላ <<አቅም ስለሌላችሁ መዋጮ አያስፈልግም>> በሚል በደብዳቤ አሳወቁ፡፡ እኔ የተመለከትኩት እንደ ሽሙጥ ነው።– በአባትህ ኢራናዊ ነህ። አንተ ያለ ስሜት ምንድነው? * እኔ ተወልጄ ያደኩት አዲስ አበባ ነው። ስለዚህ ስለማላውቀው ሃገር ብትጠይቀኝ ምንም መናገር አልችልም። ኢትዮጲያዊነቴን ከምንም ጋር አላወዳድረውም።– ግንቦት 13 ቀን 1983 አ.ም፥ ኮ/ል መንግስቱ ሃገር ጥለው ወደ ሐራሬ በሄዱ ጊዜ ማእረጋቸውን ትተህ ማንበብህ ይታወሳል፡፡ ለምን በዚያ መልክ ማንበብ ፈለክ? * በወቅቱ ለሚኒስትሮች ምክር ቤት የመጣው ዜና፥ ለሕዝብና ለእርሳቸው ደህንነት ሲባል ከአገር እንዲወጡ ተሸኝተዋል የሚል ነበር። ዜናውን ይዞ የመጣውም የወቅቱ ምክትል ሚኒስትር የነበረው መርእድ በቀለ ነበር። በነገራችን ላይ መርእድ በቀለና እኔ አንድ ትምህርት ቤት ነው የተማርነው በጣም ጥሩ ጓደኛዬ ነው፡፡ ጠራኝና “ተሸኝቷል የሚለውን አንብበው ግን ራሱን እንዳታነበው አሻሽለው” ብሎኝ ሊሄድ ሲል፥ “እንግዳው ከሄድክ ሌላውን ዜና እንጂ ይሄንን አላሻሽለውም” አልኩት። “ግዴለህም አንተ የመሰለህን ነገር ስራ” አለኝ። እኔ እንዲያውም እንደ ቀልድ <<ብላቴ የሚገኘው ማሰልጠኛ እሄዳለሁ ብለው አውሮፕላን አስገድደው ወደ ሐራሬ ፈርጥጠው ሄደዋል>> ብዬ ሰርቼ ሰጠሁት። <<በቃ ይሄማ ጥሩ ነው አንብበው>> አለኝ። <<መርዴ ትቀልዳለህ?>> ስለው “አንብበው” የሚል ምላሽ ሰጠኝ፡፡ “ፈርምበት” አለኝ። “እኔ ፈረምኩ አልፈረምኩ ምክትል ሚኒስትር አይደለህ እንዴ?” አልኩት። “አንብበው” አለኝ ገባሁና አነበብኩት።– ከአነበብከው በኋላ ያገኘኸው ምላሽ ምን ነበር? * በወቅቱ የተለያየ ስሜት አስተናግጃለሁ፡፡ አንዳንዱ ልክ ነህ ሲለኝ ሌላው ደግሞ ቆይ ጠብቅ ብሎ ይዝትብኝ ነበር።– አሁን እድሜህ ስንት ደረሰ? * አሁን 66 አልፌ 67 ልረከብ ነው፡፡– ስንት ልጆች አሉህ? * ሰባት ልጆች አሉኝ።– እንደው ሞት ላንተ ምንድነው? ሞትስ ትፈራለህ? * ሞት ያለና ሁልጊዜ አብሮ የሚኖር ነው። ስለዚህ ሞት ያሰኘው ጊዜ ይመጣብሃል። በሌላ ጊዜ ደግሞ አስፈራርቶ ይሄዳል። ሞት ከማንኛውም ተፈጥሯዊ ከሆነ ጋር አብሮ ያለ ስለሆነ በበኩሌ ምንም አያስፈራኝም።


*መለኮታዊ ባህርይ፡- ቀዳማይን ዳሕረዋይን፡መጀመርታን መወዳእታን ዘይብሉ፡ ዘለኣለማዊ፡ ዘይሓምም፡ ዘይጠሚ፡ ዘይጸምእ፡ ዘይመውት እዩ።


ዘኩርዕ ዜና፡ ታንዛኒያ ቀዳመይቲ ሄሊኮፕተር ሰርሖም፥ መስሪቶም። Tanzania Builds Its First Helicopter.


አንዳንዶች መንግስት በጊዜ ዓለም አቀፍ እርዳታ ከመጠየቅ ይልቅ «የኢትዮጵያ ሕዳሴ» ሐቲትን በማስቀጠሉ ላይ ትኩረት አድርጓል ሲሉ ይወቅሳሉ። ኢትዮጵያ በአማካኝ 10 በመቶ አመታዊ እድገት ላለፉት አስር አመታት ማስመዝገቧ የሚካድ አይደለም። ይሁንና አሁንም ስር የሰደደ ድህነት በአገሪቱ ይታያል። አሰቃቂ ቀውስ ሊያስከትል የሚችለውን የዘንድሮው ድርቅ ኢትዮጵያ በብቸኝነት ልትወጣው አትችልም። በኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተ-ክርስቲያን የአዲግራት ሐገረ-ስብከትን የመሰሉ ተቋማት በመንግስት ትከሻ ላይ የወደቀው ኃላፊነት ለማገዝ ዓለም አቀፍ እገዛ በማፈላለግ ላይ ይገኛሉ። አቶ ስብሐቱ ስዩም በኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተ-ክርስቲያን የአዲግራት ሐገረ-ስብከት የማህበራዊ ልማት አስተባባሪ ናቸው።


አስፋልት ሥራ በዱርሱበን-ሲማቭ መንገድ ላይ ተጀምሯል 13 / 05 / 2015 አስፋልት ሥራ በዱርሱበን-ሲማቭ መንገድ ላይ ተጀምሯል. በ Balikesir Metropolitan ማዘጋጃ ቤት ሣይንስ ስራዎች የሚሰሩ ሥራዎች የሚከናወኑት መሰረታዊ እና ንዑስ መሰረታዊ ነገሮችን በማሰራጨት ነው. በቀጣዮቹ ቀናት የአስፋልት አሰራር ሂደት የሚጀምርበትን መንገድ እየመረመረ ያለው ዱርሳን ባሸቫን ከንቲባው ስለ ሥራው መረጃ ይቀበላሉ. ስራው አንድ ወር የሚወስድ ሲሆን ባቬቫን, ባለ 90 ኪሎሜትር ርዝመት ያለውን የመንገድ ዳር ጉልበት እንደሚፈታው ገልፀዋል. ባንሳውቫው በ "ዱርሳውበር" የ "25" ጎረቤቶች እንዲሁም በሁለት አውራጃዎች መካከል ያለውን ግንኙነት በማስተጓጉል መንገድ መንገዱ አስፈላጊ መሆኑን ሲገልጹ,


አንድ ስማቸውን የማላስታውሰው ፕሮፌሰር፤ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ላይ ለኢቢሲ በሰጡት አስተያየት፤ በሰብዓዊ መብት ረገድ ካለፈው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በእጅጉ ተሽለን መገኘት አለብን ሲሉ አሳስበዋል፡፡ (ያለፈው የከፋ ነበር ማለት ነው!) ኮሽ ባለ ቁጥር መሳሪያ ከመተኮስ መቆጠብ እንደሚያስፈልግም በድፍረት ተናግረዋል፡፡ (ሃቀኛ ምሁራን አያሳጣን!)


27 ወርኢኩ ፡ እስከ ፡ ተሐጕሉ ፡ ኵሎሙ ፡ አዝእብት ፡ እለ ፡ ተለውዎሙ ፡ ለእልኩ ፡ አባግዕ ፡ ወተሰጥሙ ።


(5) ላልተዘጋጁ አካባቢዎች አዲስ የዞን ክፍፍል እቅዶች የተያዙ የብስክሌት መስመሮችን እና የብስክሌት ማቆሚያ ጣቢያዎችን ማካተት አለባቸው ፡፡ የዞን ክፍፍል እቅድ በሌሉባቸው ቦታዎች በዚህ ደንብ ውስጥ የተጠቀሱትን የገጠር ብስክሌት ባንዶች እና የብስክሌት መንገዶችን ማዘጋጀት ይቻላል ፡፡ የዞን ክፍፍል እቅድ ባላቸው ቦታዎች; የተጋሩ የብስክሌት መንገዶች ፣ የብስክሌት መንገዶች እና የቢስክሌት መንገዶች ካልሆነ በስተቀር የትግበራ ክፍፍል እቅድን ሳይቀይሩ የብስክሌት መንገዶች መመስረት አይችሉም። የተለዩ የብስክሌት መንገዶች ፣ የብስክሌት አውራ ጎዳናዎች ፣ ብስክሌት ድልድዮች እና መተላለፊያዎች በዞን ክፍያው ዕቅድ ውስጥ መቀመጥ አለባቸው ፡፡ የዞን ክፍፍል እቅዱ በዚህ ደንብ በተደነገገው መሠረት የተያዙ የብስክሌት መንገዶችን እና የብስክሌት ማቆሚያ ጣቢያዎችን ማካተት አለበት ፡፡


ኢሳያስ፡ እወ። ግን ንሱ እንታይ ዘራኽብ ኣለዎ ምስ ውሕስነት ሃገር?


በኮትዴቮአር እንዲህ አይነቱ ትችት እየተስተጋባ ያለዉ በበሽታ ከተያዘዉ ማለትም ከህመምተኛዉ ብቻ ሳይሆን፣ የአስተዳደሩ ተቃዋሚዎችም በየግዜዉ ችግሩ መፍትሄ እንዲገኝለት ጥሪያቸዉን በማሰማትእ ላይ ይገኛሉ። ሪፑብሊካዉያን የህብረት ንቅናቄ ተብሎ የሚጠራዉ ይህ የተቃዋሚዉ ቡድን መንግስት ለችግሩ መፍትሄ እንደ መፈለግ አፍኖ ይዞታል በሚል ሲከስ፣ በመካከሉ የአገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር Banny በአገራቸዉ አስጊ የሆነ ወረርሽኝ እንደገባ አምነዋል።


ይህ ገለጣ በኢትዮጵያ ትውፊት ከሚነገረው ጋር በመጠኑ ተመሳሳይ ነው፡፡ ሰብአ ሰገልን የሴት ልጆች ማድረግ በኢትዮጵያ ጥንታውያን መጻሕፍትም እናገኘዋለን፡፡ ለጌታ የተሰጡት ሦስቱ ስጦታዎች ከአዳም ሲያያዙ መጥተው በሴት በኩል ለልጅ ልጆቹ መድረሳቸውን የማቴዎስ ወንጌል ትርጓሜ ይነግረናል፡፡


የለገጣፎ የቀድሞ የኮሚኒኬሽን ቢሮ ጋዜጠኛ የኦሮሚያ ክልል ባለስልጣናት መሬቱን ሲቸበችቡ ኖረው ዛሬ ሕገ ወጥ ማለታቸው ለምንድነው ሲል ያብራራዋል ከአቶ መኮንን ተስፋዬ ጋር ያደረግነው ቃል-መጠይቅ (ያድምጡት)


የግዕዝን ቀለም (Glyph) በኮምፕዩተር በቀላሉና በቀልጣፋ ዘዴ ማቅረብ ስለቻሉ ሕዝቡ ከማተሚያ ቤቶች በተሻለ ሁኔታ በፊደሉ መሥራት ችሏል። በእዚህም የተነሳ ሕዝቡ መጽሓፍትንና የመሳሰሉትን ለማሳተም በየማተሚያ ቤቶች ወረፋ ከመጠበቅና ከመንግሥት እገዳ ተርፎ የእራሱ ኣታሚ ሆኗል። [28] [29] ዘዴውም በዓማርኛ ሳይወሰን ለሁሉም የግዕዝ ቀለሞች መክተቢያና ማተሚያ ከሌሎች የዓለም ፊደላት እኩልና ጎን በሚገባ ሥራ ላይ እየዋለ ነው። [30] ይህ የዓማርኛ ውክፔዲያ ገጽ እንደ ሌሎች ትክክለኛ የዓለም ባለ ፊደል ቋንቋዎች ገጾች የቀረበውም በእዚሁ በግዕዝ የዩኒኮድ መደብ ቀለሞች ነው። [31] ሌላው የትግርኛ ውክፔዲያ ገጽ ነው። የዶ/ር ኣበራ ግኝቶች [32] (Ethiopic Character Entry - July 16, 2009 ሕትመት) በግዕዝ ሳይወሰኑ ለኣንድኣንድ የዓለም ፊደሎች ኣዳዲስ ኣጠቃቀሞችና ግኝቶች ስለጠቀመ ስምንት የዩናይትድ እስቴትስ ፓተንቶች ውስጥና ሦስት የፓተንት ማመልከቻዎች ውስጥ (Citing Patents) ተጠቅሷል። [33] [34] [35] ቊጥሮቻቸውም [36]፣ 8645825፣ 8700653፣ 8706750፣ 8762356፣ 8812733፣ 9715111፣ 9723061፣ 9733724፣ 20110173558፣ 20160042059 እና 2963525A1 ናቸው። [37] እነዚህ ኢትዮጵያን የሚያኮሩ ሥራዎችም ናቸው።


ምንስትር ጉዳያት ወፃኢ ኢትዮዽያ ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም፣ኣብ ዋሽንግተን ዲሲን ኒውዮርክን፣ወግዓዊ መገሻ ፈፂሞም ንዓዶም ተመሊሶም።


በ2007 ዓመተ ምህረት ሶስት ሺህ ያህል የነበረው የሞት አደጋ በ2008 ዓመተ ምህረት ከአንድ ሺህ በላይ ብልጫ በማሳየት አራት ሺህ ሶስት መቶ ሀምሳ ሁለት ደርሷል ነው ያሉት፡፡


የእሁዱ የኢትዮጵያ ዓየር መንገድ አደጋ፣ የምርመራው ሂደት፣ የቦይንግ ኩባንያና ቀጣዩ ምዕራፎች


በአሁኑ ዘመን ያሉ ብዙ ኢትዮጵያውያን እና የውጭ አገር ሰዎች የኢትዮጵያ ነገሥታት ከስማቸው በፊት "ሞዓ አንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ" የሚል አነጋገር ለምን እንደሚጨምሩ አያውቁም። አንዳንዶቹ አፄ ኃይለ ስላሴ እራሳቸውን የይሁዳ ዘር ማለታቸው ነው ብለው በፈቃዳቸው ይተረጉሙታል። የውጭ አገር ተራኪዎችም ትርጉሙን ሳያውቁ እስከ አሁኑ ሰዓት ድረስ፣ መጽሐፍ እስኪጽፉበትም ድረስ ትርጉም ሲያሳጡት እናያለን። ሞዓ አንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ በብሉይ ኪዳን በኦሪት ዘፍጥረት ያእቆብ በትንቢት የተናገረለት፣ በአዲስ ኪዳን ደግሞ በዮሃንስ ራእይ በሰባት ማህተም የተዘጋውን መጽሐፍ የሚከፍተው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። የኢትዮጵያ ነገሥታት ከስማቸው በፊት ሞዓ አንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ የሚለውን ቃል የሚጠቀሙበት ዋናው ምክንያት የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት ኢየሱስ ክርስቶስ መሆኑን በአርእስቱ ማስፈር ስላለባቸው ነው። ነገሥታቶቹ ቦታውን ለመያዝ ንጉሥ ይባሉ እንጂ ዋናው ንጉሥ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። አጼ ኃይለ ስላሴም ከስማቸው በፊት፣ ከእሳቸው በፊት የነበሩ ንጉሦችም፥ ዳግማዊ አጼ ምኒልክም፣ ሰማእቱና ታላቁ ንጉሥ አራተኛው አጼ ዮኃንስም፣ ሌሎችም እንዲሁ ከስማቸው በፊት ሞዓ አንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ የሚል ቃል ከማእረገ ንግሥና ስማቸው አስቀድሞ ሠፍሯል። ኢትዮጵያን ከሌሎች አገሮች የተለየች የሚያደርጋትም አንደኛው ሚስጢር ይሄ ነው። አብርሃ ወ አጽብሃ ክርስትና የኢትዮጵያ ኃይማኖት ነው፣ የኢትዮጵያም ንጉሠ ነገሥት ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ሲሉ አዋጅ አወጁ። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ኢትዮጵያውያን፥ ከንጉሡ እስከ ገበሬው፣ ከአዛውንት እስከ ህጻናት፣ ከሊህቅ እስከ ደቂቅ ድረስ፥ ንጉሣቸውን ኢየሱስ ክርስቶስን በማለዳ ተነስተው እያወደሱ፣ በሕጉም እየሄዱ ኖሩ። የኢትዮጵያን ታሪክ ለመመርመር ለሚሹም ይህ ለኢትዮጵያ ሕልቆ መሳፍርት የሌለው በረከትን እንዳጎናጸፋት ማየት ይችላሉ።


ጸረ ደቀንስትዮ ወይ ድማ ጽልኢ ኣብ ልዕሊ ጓለንስተይቲ ንጓለንስተይቲ ኣትሒትካ ምርኣይን ከም ትሑት ፍጥረት ምሕሳብን ኣብ ታሪክ ርእዩ ተግባር እዩ። እዛ ፍጥረት እዚኣ ኣብ ታሪኽ ክብሩ ቦታ ዘለዋን ሰብኣዊ ክብሪ ከም ሰብን ከምኡ እውን ከም ጓለንስተይቲ ዘለዋ ክብረትን ትጽቢታታን ካብቲ ኣብ ታሪክ ህልውቲ ምዃና ካብ ምስትውዓሉ ዝምንጭው እዩ። ንጓለንስተይቲ ኣትሒትካ ምርኣይ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ኰነ ኣብ ባህልታትን ተራእዩ እዩ። እዚ እትሒትካ ምርአይ ድማ ወንጌላዊ ርእየት ካብ ምስሓት ዝነቅል እዩ። ብምዃኑ ድማ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ክውገድ ክኢሉ እዩ። ኢየሱስ ምስ ኢኣማንያን ደቀንስትዮ ከምእተራኸበን ናጻ ከምዘውጽኤንን ኣብ ወንጌል ተጻሒፉ ኣሎ፤ ንምኽባር ደቀንስትዮ ካብቲ ከም ደቅተባዕትዮ ንኢየሱስ ዝስዓባ ደቀንስትዮ እውን ከምዝነበራን ካብ ዘዘንትው ወንጌላዊ ታሪኽ ምንቃል የድሊ። ኣብ ወንጌል ሉቃስ ደቀንስትዮ ንኢየሱስ ከምዝሰዓባን በቲ ርካበን እውን ኩሉ ከምዘእንገደኦን ንደቀ መዛሙርት እውን ይዕንግላ ከምዝነበራ ኣብ ወንጌል ነንብብ እዚ ድማ ኣብቲ ኢየሱስ ኣብ ዝነበረሉ ኣዋን ንብረት ዘመሓድራ ደቀንስትዮ ምዃነ እዩ ዝሕብር ኢለን።


የማናፍር ጉዶች! በሞግዚት እንደሚተዳደር ሕፃን ኃላፊነታችንን ሁሉ እናመልከዋለን ለምንለው አምላክ አስረክበን አገር በዓይናችን ሥር ቀስ በቀስ እየፈረሰች አያይ! ለእግዚአብሔር ልዩ የቃል ኪዳኑ አገር ነችና አትፈርስም እያልን ራሳችንንም ሆነ እግዚአብሔርን ለማታለል እንሞክራለን፡፡ ግብዞች! የተባለው ቃል ኪዳን አለ ብለን እናስብ፡፡ በታሪክ እሥራኤላውያን ለቃል ኪዳን ሕዝብነት ከእኛ አይቀርቡም? በሕገ ኦሪት በሙሴና በሌሎቹ አርእሰት አበው አማካይነት፣ በሕገ ወንጌል ደግሞ ክርስቶስ ከነሱ ወገን በመገለጡ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደተመዘገበው ኢየሩሳሌም አልፈረሰችም ወይ? እሥራኤላውያን ለሰባ ዘመን ተማርከው ወደ ባቢሎን አልተሰደዱም ወይ? ኢትዮጵያዊው ፈላስፋ ወንድማችን ዶ/ር ተድላ እንዳለው እግዚአብሔርን በምናባችን እንደሣልነው ለፖለቲካ ቁማራችን ወይም ለግል ፍላጎታችን አንጠቀምበት፡፡ ሕግና ትእዛዝ ተላላፊዎችን በቁጣው በመዓቱ ይጎበኛል÷ ይቀጣል፡፡ ሕግ አክባሪዎችን ደግሞ በምሕረቱ በይቅርታውና በቸርነቱ ይጎበኛል÷ ይታደጋል፡፡ እግዚአብሔር አምላክ ኰናኔ በጽድቅ፣ ፈታሔ በርትዕ ነውና፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት በእንደዚህ ዓይነቱ የእግዚአብሔር ባሕርያት ታሪኮችና ምሳሌዎች የተሞሉ ናቸው፡፡ ቃል ኪዳኑ እውነት ነው ቢባል እንኳን እርስ በርስ ተለያይተን፣ በድለንና አጥፍተን በቀጣይም ከእስካሁኑ ለባሰ እልቂት በግልጽም በሽምቅም እየተዘጋጀን፣ በፊቱ የምናሳየው በጎ ሥራ/ምግባር ሳይኖረን እንዴት አገራችን አትፈርስም በማለት በባዶ ሜዳ እንመጻደቃለን? ስለ ቃል ኪዳን ማውራትና በተአምር ማመን ለየቅል ናቸው፡፡ ትውልዱ አይጠይቅም፡፡ ማንም በስሜት ነፋስ ይነዳዋል፣ ማንም በስሜት ጎርፍ ይወስደዋል፡፡ ሐሳውያን ባህታውያን፣ ሐሳውያን ፓስተሮች፣ ሐሳውያን ትንቢተኞች (አገዛዙ ወይም አገዛዙን ተገን አድርገው ለሽብር የተሠማሩ ቡድኖች ለዓላማቸው የፈስ ቡክ ሠራዊት እንዳሠማሩ ሁሉ፣ እነዚህንም በየሜዳው ያሠማሩአቸው ይመስላል) እንደ አሸን ፈልተው ይህንን በቀቢፀ ተስፋ ያለ ትውልድ መዓት መጥቷል እያሉ ያስፈራሩታል÷ በተቃራኒው ደግሞ እጁን አጣጥፎ እንዲቀመጥ የተቈረጠ የጊዜ ሰሌዳ አስቀምጠው በባዶ ተስፋ ያነኆልሉታል፣ ከወዲህ ወዲያ ያላጉታል÷ ያንገዋልሉታል፡፡ ዛሬ በዚህ የውሸት ማዕበል የተነሳ ልጆቹን አደብ ማስገዛት የተነሳው ቤተሰብ ቊጥር የለውም፡፡ ‹ሕማሙ› ከልጆች አልፎ ወደ ወላጆች ተጋብቷል፡፡ ችግሩ ከደረሰባቸው አዛውንቶች የሰማሁት ነው፡፡


አይነት (በ ምርጫ) የሚገልጸው የ ክፍያውን ቀን ነው: F = 1 የ ክፍያው የ መጀመሪያ ጊዜ እና F = 0 የ ክፍያው የ መጨረሻ ጊዜ


ንሰብ ሃፍቲ ግቡእ ክብርን ቦታን ሃቡ። ኣብዚ ሰርዓት’ዚ እጃም በዓል ሃፍቲ እምነ ኩርናዕ እዩ ዝብል ቲዎሪ ከም ዘይሓልፍ ከትነስንሱ ሰሚዕናስ ፀጊብናስ ጎሲዕና ‘ኳ። ብተግባር ግን ነታ ዋንነት ውድብን ውድብን ጥራሕ ምኳኖ ዲግ ኣቢልና እንፈልጣ ትእምት ክተሰራስሩ መሬት ከምእትዓርበኩም ርኢና። ኣይተ ኣባይ ወልዱ ሓደ አዋን ንነጋዶ መቐለ ኣኪቦም “ንዓኹም ክነህፍተም ኢና ከፍ ኢልና ክንሕሉ እንሓድር” ኢሎም። ፅንሕ ኢሎም ድማ ፓርላማ ትግራይ ኣኪቦም፤ ዘህፍተምናዮም ነጋዶ ገንዘብ ስለዘጥረዩ ኩሉ ብገንዘብ ዝግዛእ መሲልዎም ሻዲኖም ኣብ ልዕሊ ሰርዓትና መፂኦም ዝዓይነቱ መደረ መዲሮም። እዙይ ካብቲ ደርጊ “ኣሻጥረኛ ነጋዴ” ዝብሎ ዝነበረ ትዕቢትን ድንቁርናን ብምንታይ ይፍለ። ህዝቢ ንኣየናይ መደረ ኣይተ ኣባይ ክኣምን ይኽእል? ኣቶ ኣባይ ሰብ ሃብቲ ብፀላእነት ድዮም ብደጋፍነት ዝቆፅርዎም መጨበጢ ዘይብሎም ሰብ ኮይኖም። እዙይ አዩ አቲ ስርዓት። ነቲ እመነ ኩርናዕ ኢሉ ዝንእዶ ሓይሊ ናብ ስለጣነይ መፂኻኒ ኢሉ ዝንድር፤ ዝቑጣዕ፤ ዘንጨብርር፤ ዝርብሽ ስርዓት እዩ። ሃርጓፍን ሰሱዕን ስረዓት እዩ። ቂመኛን እናጓየየ ዝድህል ኣካይዳ ዝመረፀ ፈራሕን ብፈራሓት ዋርድያታት ዝምራሕን ስርዓት እዩ ነይሩ። በዚ ድማ ትግራዋይ ርእሰ ማሉ ኣብ ርሑቕ ክብትን ዝፈረደ፤ ፀዋግ መትሓዚ መጨበጢ ዘይብሉ ዕሾኽ ዳንዴር እዩ ኮይንዎም ዝነበር። መን ኣሎ ብዘይካ ቢራ ራያ (ብዙሕ ፀገማት ተፃዊሮም ዝተኸልዋ) ዓብይ ኢንቨስትመንት ዝተኸለ ኣብ ትግራይ። የለን። ከምዛ ሻዕቢያ ኣብ ትግራይ ዝትከላ ፋብሪካታት ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ዝተፃወዳ መዳፍዕ እየን ዝበለን፤ ቁንጣር መራሕቲ ህወሓት ድማ፤ ኣብ ትግራይ ዝትከል ውለቀ ፋብሪካ ኣብ ልዕሊ ትእምት ዝተፃወዳ መዳፍዕ ገይሩ ዝቆፅር ናይ ኣተሓሳስባ ድውየት ዘለዎም ኮይኖም ብዕድሜና ርኢና።


በቅርበት የሚያውቃቸው ሰው በማረፋቸው ቤተሰቦቻቸውን ለማፅናናት ወደ ለቅሶ ቤት ሄደ፡፡ ነገር ግን ከድንኳኑ እንደገባ የለቅሶ ቤቱ ድባብ ተቀየረ፡፡ ወዲያው ሰው ማልቀሱን አቆመ፡፡ የታፈነ የሳቅ ድምፅም ይሰማ ጀመረ፡፡ ሁኔታው ግራ ያጋባቸው የሟች ጎረቤቶች አረፍ እንዲልና ምግብ እንዲቀምስ ሰሐን አቀበሉት፡፡ እሱም ማልቀሱን አቁሞ የተሰጠውን ምግብ መመገብ ጀመረ፡፡ አልፎ አልፎ የሚሰማው የታፈነ የሳቅ ድምፅ እንደቀጠለ ነው፡፡ በመጨረሻ ሁኔታው ያስቆጣቸው የሟች ባለቤትም ‹‹ሐዘኔን ልወጣበት እባክህ ለቅሶ ቤቱን ለቀህ ውጣ›› በማለት እንዳባረሩት ያስታውሳል፡፡ መሰል አጋጣሚዎች ጥቂት እንዳልሆኑና ዕውቅና ያተረፈበት የኮሜዲ ሥራ እንደማንኛውም ሰው በማኅበራዊ ጉዳዮች ሲሳተፍ የተለያዩ አሉታዊ ተፅዕኖዎች እንዲደርሱበት ምክንያት እንደሚሆን በረከት ይናገራል፡፡ በተለያየ መንገድ የሚታወቁ ብዙዎች በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴአቸው የበረከትን ዓይነት ገጠመኞች እንዳላቸው ይገልጻሉ፡፡ የትወናውን ዓለም ከተቀላቀለች አሥር ዓመት ሆኗታል፡፡ ውሳኔ በተሰኘው የቤተሰብ ፊልም ላይ የደም ካንሰር ሕመም ያለባት አንዲት እናት ገፀ ባህሪን ወክላ ተጫውታለች፡፡ አብዛኛዎቹ የተጫወተቻቸው ገፀ ባህሪያት መልካም ባህሪ ያላቸው ናቸው፡፡ ይህ ማኅበረሰቡ የጥሩ ስብዕና ባለቤት አድርጎ እንዲመለከታት አድርጓል፡፡ ይሁን እንጂ ተዋናይት ገነት ንጋቱ የተለያዩ ገፀ ባህሪያትን ወክሎ የመጫወት ፍላጎት ስላላት በሰው ለሰው ተከታታይ የቴሌቪዢን ድራማ ላይ ማሚቱ የተባለች እኩይ ገፀ ባህሪ ያላትን እናት ወክላ ሠርታለች፡፡ በዚህም ብዙዎቹ አድናቂዎቿ ቅር ተሰኝተው ነበር፡፡ በተለያዩ አጋጣሚዎች ያገኟትም ቅሬታቸውን ገልጸውላታል፡፡ ‹‹ተዋናይ እንደመሆኔ የተለያዩ ገፀ ባህሪያትን ወክዬ መጫወት እፈልጋለሁ ሁሌም በአንድ ባህሪ ተወስኜ መቅረት አልፈልግም›› የምትለው ተዋናይት ገነት በቴሌቪዥን መስኮት የሚያውቋት አድናቂዎቿ በሥራዎቿ አስተያየት ከመሰንዘር ባለፈም ድንገት ሲያይዋት የሚደናገጡና ገፅታቸው ላይ የተለየ ስሜት የምታይባቸው እንዳሉ ትናግራለች፡፡ በተለያዩ ቦታዎች አድናቆት ከማትረፍ ባለፈ የሕዝብ አገልግሎት በሚሰጥባቸው ቦታዎች ላይ ቅድሚያ ማግኘት እንደ ገነት ላሉ የተለመደ ነው፡፡ ‹‹ትልቁም ትንሹም ቅድሚያ ይሰጠናል፡፡ በአንዳንድ የአገልግሎት መስጫ ተቋማትም የሚሰጠን አገልግሎት በጥንቃቄና በልዩ ትኩረት ነው፡፡ በተለይም በመዝናኛና በሆቴሎች አካባቢ ለተጠቀምነው አገልግሎት ሒሳብ የሚቀበለን የለም፡፡ ብዙ ጊዜ ደንበኞችም ይከፍሉልናል፡፡ ታዋቂ ሰዎች አገልግሎታቸውን መጠቀማቸውን የሚያስደስታቸው ባለቤቶችም ሒሳብ ለመቀበል ፈቃደኛ አይሆኑም፤›› በማለት ያየችውን ምላሽ ትገልፃለች፡፡ ምላሹ አወንታዊ ብቻም ሳይሆን በተቃራኒው የሚሆንበት ዕድል እንዳለ ‹‹ሙያው ጥንቃቄ ያስፈልገዋል፡፡ ሕዝቡ አንድን ተዋናይ ከወደደ ወደደ ነው፡፡ አርቲስቱን ያከብራል፡፡ ከጠላም እንዲዚያው፡፡ የቀድሞውን የሕዝብ ፍቅር ለመመለስ ከባድ ነው፡፡ ይቅርታ የማያደርጉ አድናቂዎች አሉ›› በማለት አርቲስት ፈቃዱ ተክለማርያም ይናገራል፡፡ ዕውቅና መልካም ምላሽ አስገኝቶላቸዋል ከሚባሉ ከቀዳሚዎቹ መካከል ነው ሊባል ይችላል፡፡ ይሁንና አልፎ አልፎ አዎንታዊ ቢሆንም ከገደብ ያለፈ ምላሽ እንደሚያጋጥመው ይህም ምቾት እንደሚነሳው ገልጿል፡፡ ‹‹ስላወቁኝ የተጋነነ መስተንግዶ መስተናገድ ይከብደኛል›› ሲል ቅድሚያ የመስጠቱ ጉዳይ መልካም ቢሆንም ሌላውን ሰው በማያስከፋ መልኩ ቢሆን እንደሚመርጥ ይናገራል፡፡ እንደ እሱ አተያይ ሁለት ዓይነት ተመልካቾች አሉ፡፡ ገፀ ባህሪያት በሚኖራቸው መልካምና እኩይ ባህሪ ተዋናዩን የሚያደንቁና የሚጠሉ በሌላ በኩል ደግሞ ከገፀ ባህሪያቱ ውጪ በትወና ብቃት አርቲስቱን የሚያደንቁ ናቸው፡፡ አብዛኛው ተመልካችም በትወና ብቃት ሳይሆን ገፀ ባህሪ አርቲስቱን የሚመዝን ነው፡፡ ይሁን እንጂ ሙያው በሚያስገድደው መልኩ ሁለቱንም ባህሪያት ሲጫወቱ አድናቂው ቅር ይሰኛል፡፡ አልፎ አልፎ እኩይ ገፀ ባህሪያትን በመጫወት የሚታወቁ አርቲስቶች ከማኅበረሰቡ ተግሳፅና ቁጣ ሲሰነዘርባቸው ይታያል፡፡ አብዛኛው ሰው ግን በቴሌቪዥን የሚያውቀውን ግለሰብ በአካል ሲያገኘው ተመሳሳይ የመገረምና የመደናገጥ ስሜት ያሳያል፡፡ በተለያዩ ፊልሞችና ተከታታይ የቴሌቪዥን ድራማዎች ረዳትና መሪ ተዋናይት ሆና የሠራችው ዕፀ ሕይወት አበበ ተመሳሳይ ገጠመኞች ፈገግ እንደሚያሰኟት ትናገራለች፡፡ ‹‹ሳያስቡት ድንገት ሲያዩን የሚደናገጡ ብዙ ናቸው፡፡ ተደናግጠው በሚሆኑት ነገርም ሳቄ ይመጣል›› ትላለች፡፡ የአድናቂዎቿ አክብሮት በብዙ ቦታዎች ቅድሚያ እንዲሰጣት አስችሏታል፡፡ በዚህም ደስተኛ ነች፡፡ በኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን በዜና አንባቢነት ማገልገል ከጀመረ አሥር ዓመታት ተቆጥረዋል፡፡ ጋዜጠኛ መሰለ ገብረ ሕይወት መታወቁ ካተረፈለት ነገሮች አንዱ በብዙ ቦታዎች ቅድሚያ ማግኘት መሆኑን ይናገራል፡፡ ‹‹መታወቃችን በሰዎች ዘንድ እምነት እንዲጣልብን አድርጎናል፡፡ እንደ ቤተሰብ እንድንታይም ረድቶናል፡፡ ሕዝቡ የሚያሳየን አክብሮትና ፍቅርም ያስደስታል›› በማለት ዕውቅናው ያተረፈለትን መልካም አጋጣሚ ያብራራል፡፡ ከታዋቂዎች ጋር ሰላምታ ለመለዋወጥ የግድ መተዋወቅ አያስፈልግም፡፡ አድናቂው ካወቃቸው በቂ ይመስላል፡፡ ‹‹ለሁሉም ሰው ሰላምታ መስጠት ይጠበቅብናል፡፡ አንዳንዴ ግን የተለየ ሁኔታ ያጋጥመናል፡፡ በሆነ አግጣሚ አንዴ ያገኘን ሰውም እንድናስታውሰው የጠበቀ ሰላምታ እንድንሰጠው ይጠብቅብናል፡፡ ይህንን ማድረግ ሳንችል ስንቀር ብዙዎች ይቀየሙናል›› ያለው መሰለ በዚህ ረገድ ጥቂት የማይባሉ ገጠመኞች እንዳሉት ይናገራል፡፡ በማኅበረሰቡ ውስጥ ያገኙት ዕውቅና ከሚሰጠው ጥቅም ባሻገርም ዋጋ ሲያስከፍላቸው ይታያል፡፡ ከሌላው በተለየ መልኩ ፍጹማዊነት ይጠበቅባቸዋል፡፡ ይህም ማኅበረሰቡ ከሰጣቸው ግምት ውጪ ላለመሆን እንዲጨነቁና ከራሳቸው እንዲጣሉ እንደሚያደርጋቸው ብዙዎቹ ይናገራሉ፡፡ እንደማንኛውም ሰው በማኅበራዊ ሕይወት፣ በትዳር ወይም በቢዝነስ ከሚያጋጥማቸው ሁኔታ ጋር በተያያዘ በተለያየ መንገድ ተፅዕኖ እንደሚደርስባቸው የገለጹም አሉ፡፡ ‹‹ማንኛውም ሰው ከሥራው ባሻገር የራሱ የሆነ ስብዕና አለው፡፡ ነገር ግን እኛን ሁሌም ትክክል እንድንሆን ይጠበቅብናል›› የምትለው ዕፀ ሕይወት አጋጣሚው ስሜታቸውን በነፃነት እንዳይገልጹ እንደሚያስገድዳቸው አልሸሸገችም፡፡ ይህ ከመጠን ያለፈ ጭምት እንዲሆን እንዳደረገው፤ ሁኔታው የሰውነት ስሜት እንደሚያሳጣውና አንዳንዴም እንደሚረብሸው አርቲስት ፍቃዱ ገልጿል፡፡ ‹‹ፍጹም ለመሆን መጣር ከሰውነት ባህሪ ውጭ መሆን ነው፡፡ እኛ እንደማንኛውም ሰው እንከፋለን፣ መዝናናት ያምረናል፣ እንናደዳለንም›› በማለት ዕውቅናቸው ግላዊነታቸውን ሲነፍጋቸው ቅር እንደሚያሰኝ ይናገራል፡፡ ‹‹አንዲት ቦታ ደረስ ብሎ ለመመለስ ከቤት ድሪያና ሻሽ ለብሼ ወጣሁኝ፡፡ አንዲት ልጅ ተደናግጣ ‹ብቻ ገነት እንዳትሆኚ ምን ነካሽ› ብላኝ እየተገረመች አለፈች›› በማለት በአለባበስ፣ በመዝናኛ ቦታ ምርጫ ከሌላ ነገር አንፃርም በተወሰነ መልኩ እንዲንቀሳቀሱ እንደሚጠበቅ ትናገራለች፡፡ ገንዘብ የተረፋቸው ባለፀጎች አድርገው የሚገምቷቸውም ብዙ ናቸው፡፡ በመሆኑም የሚያስፈልጋቸውን ለመሸመት ገበያ ሲወጡ ነጋዴዎች ከፍተኛ ዋጋ እንደሚጠሩላቸው ታዋቂዎች ይናገራሉ፡፡ ‹‹ዋጋውን ብናውቀውም መከራከር ራስን ላላስፈላጊ ትችት ማጋለጥ ነው፡፡ መልስ መጠየቅም ከንዝንዝ ይቆጠራል፡፡ ነገር ግን እኔ ይህን አልቀበልም›› በማለት መከራከር ካለባት ተከራክራ በመዘዋወር በገበያ ዋጋ እንደምትሸምት ትናገራለች፡፡ ለትችት ላለመጋለጥ ሲሉ ከሥራ ውጪ ቤት ውስጥ ከቤተሰቦቻቸው ጋር ማሳለፍ የሚመርጡም አሉ፡፡ ‹‹ሁሉም ነገር ይገንብናል፡፡ አንድ ቀን ሥጋ ቤት ብገኝ ሁሌ ሥጋ እንደምበላ ይወራል፡፡ ርቦኝ ደና ጉርሻ ብወስድ ሆዳም ነው ይባላል፡፡ ስለዚህም ቢርበኝ እንኳን ሬስቶራንት ገብቼ መመገብ አልፈልግም›› የሚለው መሰለ፣ አጋጣሚውን ሽሽት ራሱን እንደሚጎዳ ይገልጻል፡፡ ይህንን በዚህ ቢወጣም ድንገት በሚፈጠሩ ስህተቶች አብዛኛው ሰው ‹‹ካንተ አይጠበቅም›› በማለት አፍ አፉን እንደሚሉትና መሰል አጋጣሚዎች እንደሚረብሹት ይናገራል፡፡ ሁኔታውንም ‹‹ዕውቅና ለሀሜትና ለትችት ቅርብ ያደርገናል›› ሲል ገልፆታል፡፡ በማንኛውም ማኅበራዊ ጉዳይ ለመሳተፍ እንደሚቸገር ኮሜዲያን ፍልፍሉ ይናገራል፡፡ በግል ጉዳዩ አልያም በማኅበራዊ ጉዳዮች የሚያደርገውን ተሳትፎ በቀልድ የሚመለከቱና የሚስቁ ብዙ ናቸው፡፡ ከለቅሶ ቤቱ ገጠመኝ ባሻገር በሆስፒታልና በቤተ ክርስቲያን የማይረሳቸው ገጠመኞችም አሉት፡፡ ቢታመም ሕክምና ለማግኘት ይቸገራል፡፡ ከሆስፒታል መግቢያ ጀምሮ የሚከቡት ብዙ ናቸው፡፡ መታመሙን፣ ለሕክምና መምጣቱን ቢናገርም በሳቅ ያጅቡታል፡፡ አጋጣሚው በመደጋገሙ ሌላ አማራጭ መጠቀም ከጀመረ ሰነባብቷል፡፡ ምርመራው እስኪቀር ድረስ መሟላት ያለባቸውን ቅድመ ሁኔታዎች የሚያስጨርሰው በጓደኞቹ አልያም በቅርብ ዘመዶቹ ሆኗል፡፡ እንደዚያም ሆኖ ግን ችግር ገጥሞታል፡፡ ‹‹አስፈላጊውን ቅድመ ሁኔታ በሰው ካስጨረስኩ በኋላ ዶክተሩ ጋር ገባሁ፡፡ አቀርቅሮ ይፅፍ ስለነበር ስገባ አላየኝም፡፡ መቀመጫ ከያዝኩ በኋላ ቀና ብሎ ተመልክቶኝ እኔ መሆኔን ሲያውቅ ‹ብዙ ሥራ አለብኝ፡፡ ለቀልድ ጊዜ የለኝም› ብሎ እየተበሳጨ ጥሎኝ ወጣ›› ሲልም ያስታውሳል፡፡ በእምነት ቦታዎችም ተመሳሳይ ሁኔታዎች አጋጥሞታል፡፡ ‹‹ቤተ ክርስቲያን እየተሳለምኩ ነበር፡፡ ከአንድ ጥግ ተቀምጠው ዳዊት ይደግሙ የነበሩ አንድ አባት እንዳዩኝ ዳዊታቸውን ዘግተው እናንተም እዚህ ትመጣላችሁ እንዴ? ሲሉ ጠየቁኝ›› በማለት በእምነት ቦታዎችም ነፃነታቸውን እንደሚያጡ ይናገራል፡፡ ሰዎች በሚያጋጥሟቸው ልዩ ልዩ ችግሮች ሊነጫነጩ እንዲሁም ከሰው ጋር ሊጋጩ ይችላሉ፡፡ ይሁን እንጂ ይህ ታዋቂ ሰዎች ጋር ሲደርስ የተለየ ትርጉም ሊሰጠው ይችላል፡፡ ታዋቂ ሰዎች በተሰማሩበትና ዕውቅና ባገኙበት ዘርፍ ልክ፣ በማኅበራዊ ሕይወታቸውም እንዲተገብሩት የሚፈልጉ አሉ፡፡ ሁሌም መልካም እና የተረጋጉ፣ አለዚያ ኩራተኛና ለሰው ክብር የሌላቸው ተደርገው ሊገመቱ ይችላሉ፡፡ ዕውቅናቸው በሚያሳድርባቸው ተፅዕኖ ስሜታቸውን በነፃነት ለመግለጽ ሲቸገሩ ‹‹ምነው ታዋቂ ባልሆንኩ›› የሚል ምኞት እንደሚያድርባቸውም ይናገራሉ፡፡ መሰል አጋጣሚዎችን ያስተናገዱም ገጠመኞቻቸውን ያስታውሳሉ፡፡ ከዓመታት በፊት ነው፡፡ አርቲስት ፍቃዱ ወርሃዊ የኤሌክትሪክ ፍጆታ ክፍያ ለመክፈል በአቅራቢያው ወደሚገኝ የክፍያ ጣቢያ ያመራል፡፡ ከቦታው እንደደረሰም ምንም እንኳ ወረፋው ብዙ ቢሆንም ከፊቱ ከነበሩት አብዛኞቹ ቅድሚያ ይሰጡታል፡፡ ዕድሉን ለመቀበል ቢያንገራግርም በጅ አላሉትም፡፡ ዕድሉን አመስግኖ በመቀበል ወደ መክፈያው መስኮቱ ተጠጋ፡፡ ይሁን እንጂ ከፊት ተሰልፎ የነበረው ግለሰብ ታዋቂ ቢሆንም ተራ መጠበቅ እንዳለበት ነገረው፡፡ ፍቃዱ እንደሚለው፣ ያልተገቡ ቃላቶችም ሰነዘረበት፡፡ ሁኔታው ቢያበሳጨውም በእርጋታ ሊያስረዳው ሞከረ፡፡ ግለሰቡ ግን ለመስማት ፈቃደኛ አልነበረም፡፡ በሁኔታው ቢበሳጭም ስሜቱን በነፃነት መግለጽ አልቻለም፡፡ አጋጣሚው ታዋቂ መሆኑን የጠላበትም ነበር፡፡ ተመሳሳይ ስሜት ያሳደረበት አጋጣሚ መኖሩን የሚናገረው ኮሜዲያን ፍልፍሉ ነው፡፡ በቅርቡ የመኪና አደጋ ደርሶበት ነበር፡፡ በወቅቱ አደጋውን ያደረሱበት ግለሰቦች ፖሊስ ጣቢያ የተወሰዱ ሲሆን፣ አደጋውን ያደረሱት ፍልፍሉ ላይ እንደነበር ግን አልተገነዘቡም፡፡ እሱም አስፈላጊውን ሕክምና ካገኘ በኋላ በነጋታው ፖሊስ ጣቢያ ሄደ፡፡ ላደረሱበት ጉዳት ቢታሠሩ ፍላጎቱ ቢሆንም ገና ከበር እንዳዩት ‹‹አድናቂህ ነን›› በማለት በፈገግታ ተቀበሉት፡፡ ‹‹አድናቂዬን እንዴት አሳስራለሁኝ ብዬ ክሱን ትቼ ተመለስኩኝ›› በማለት ታዋቂ መሆን የጠላበትን ቅጽበት ያስታውሳል፡፡


መንግስት ሕገ መንግስቱንና ህገ መንግስታዊ ስርዓቱን ከአደጋ የመከላከልና የመጠበቅ፣ የአገርን ሰላምና ደህንንነት የማስከበርና የህዝቦችን አንድነትና እኩልነት እውን በማድረግ የዜጎችን በነፃነት የመዘዋወር፣ በመረጡት ቦታ የመኖርና ሀብት የማፍራት ሕገ መንግስታዊ መብታቸውን የመጠበቅ ኃላፊነት ያለበት መሆኑን በመገንዘብ መታወጁም ተጠቅሷል።


ገዳም ደብረ ቢዘን ‘ቢዘን’፦ ሚዛን፡ ማዕረ ማለት’ዩ። ከምቲ ወርቅን ብሩርን ብሚዛን ዝምዘን፡ ከምኡ ኸኣ ኣብ ደብረ ቢዘን ጻድቃንን ኃጥኣንን፡ ድኹማትን ፍጹማንን...


እሞ እቶም ሕዚ ዝልዓሉ ፀገማት ደጋውን ውሽጣውን መበገስታት ዋላ ይሃልዎም እምበር ከይዶም ከይዶም ናብ ሕቶ ምፍራስ ሕገ መንግስቲ እዮም ዘምርሑ። ሕገ መንግስቲ ክፈርስ ዝደልይሉ ምኽንያት እንታይ እዩ? ኣብ ቀፃሊ ክንምለሶ ኢና!


ዓፄ ፋሲለደስ ወይም ዓፄ ፋሲል (የዙፋን ስማቸው ዓለም ሰገድ) ከአባታቸው አፄ ሱሰኒዮስ እና እናታቸው ልዕልት ስልጣነ ምገሴ በመገዛዝ፣ ሸዋ ህዳር 10፣ 1603 (እ.ኤ.አ) ተወለዱ። የነገሱበትም ዘመን ከ1632 እስከ ጥቅምት 18, 1667 (እ.ኤ.አ) ነበር።


GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-10 ኤል. ል ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ሉቃስ 3፡7 ስለዚህ ከእርሱ [መጥምቁ ዮሐንስ] ሊጠመቁ ለወጡት ሕዝብ እንዲህ ይላቸው ነበር፦ እናንተ የእፉኝት ልጆች፥ ከሚመጣው ቍጣ እንድትሸሹ ማን አመለከታችሁ?