5 ሙሴ ቓላቱ ተቐባልነት ከም ዘይረክብ ኰይኑ ኸም እተሰምዖ ምስ ገለጸ፡ ንዜጋጥሞ ዅነታት ንኺዋጽኣሉ፡ ኣምላኽ ኣቐዲሙ ኣዳለዎ። እቲ ኣብ ዘጸኣት ዘሎ ጸብጻብ ከምዚ ይብል፦ ‘የሆዋ ድማ ንሙሴ፤ እዛ ኣብ ኢድካ ዘላ እንታይ እያ፧ በሎ። ንሱ ኸኣ፤ በትሪ፡ በለ። ንሱ ድማ፤ ናብ ምድሪ ደርብያ፡ በለ። ናብ ምድሪ ደርበያ፡ ተመን ከኣ ዀነት። ሙሴ ድማ ካብ ቅድሚኡ ሃደመ። የሆዋ ኸኣ ንሙሴ፤ ኢድካ ዘርግሕ እሞ፡ ብዓለሊኡ ሓዞ፡ በሎ። ኢዱ ዘርጊሑውን ሓዞ፡ ኣብ ኢዱ ኸኣ በትሪ ዀነ። እዚ፡ የሆዋ ኸም እተራእየካ፡ ምእንቲ ኺአምኑ እዩ።’ (ዘጸ. 4:2-5) እወ፡ ኣምላኽ ንሙሴ፡ ብእኡ ኸም እተላእከ ዚሕብር መርትዖ ኣብ ኢዱ ኣንበረሉ። እታ ሰባት ከም ዘይትረብሕ ገይሮም ዚርእይዋ ዝነበሩ በትሪ፡ ብሓይሊ ኣምላኽ ህያው ኰነት። እዚ ተኣምር እዚ፡ ሙሴ ብየሆዋ ኸም እተላእከ ዚሕብር ሓያል መርትዖ እዩ ነይሩ። ስለዚ፡ የሆዋ ንሙሴ፡ “ነዛ በትሪ እዚኣ ኸኣ፤ እቲ ትእምርትታት ክትገብረላ፡ ኣብ ኢድካ ውሰዳ” በሎ። (ዘጸ. 4:17) ሙሴ ነዚ መርትዖ እዚ ሒዙ፡ ኣብ ቅድሚ ፈርኦንን ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ኣምላኽን ብምትእምማን ኪቕርብ ክኢሉ እዩ።—ዘጸ. 4:29-31፣ 7:8-13።


ከም ኣውስትሪያ፡ በልጂም፡ ደንማርክ፡ ፊንላንድ፡ ፍራንስ፡ ኢታሊ፡ ሊትዋንያ ኔዘርላንድ፡ ስዊደንን ኡራጉዋይን ዝኣመሰላ ሃገራት ከኣ ምስተን ድሕነትን ውሕስነትን ሰራሕተኛታት ኣብ ምሕላው ኣብ ቀዳማይ ደረጃ ተሰሪዐን ኣለዋ።


ኣንጻር ሉዓላውነት ሃገርካ ወራር እንተተኻይዱ ኮንኖ፤ ዶባትካ ኪኽበር ሕድሪ ሰማእታትካ ሙኻኑ ዘክር፤ መንግስቲ ዝኽተሎ ፖሊሲ ስለእትቃወም ጥራይ ኣንጻር ሉዓላውነት ሃገርካ ኣይትኹን። ብወገን መንግስቲ ይኹን ደገፍቲ መንግስቲ ንሃገር ዝኸውን ጽቡቕ ነገር ተገይሩ ኢልካ እንተኣሚንካ ኣድንቆን ሞግሶን። መንግስቲ ዝኽተሎ ፖሊሲ ስለእትቃወም ጥራይ ኤርትራ ብውድድር ብሽግሌታ ወይ ጉያ እግሪ እንተተዓዊታ ከም ዘይናትካ ኣይትርኣዮ፤ ኣስመራ ኣብ መዛግብቲ ውርሻታት ዩኔስኮ ኣትያ እንተሰሚዕካ ዮሃና ህዝቢ ኤርትራ በል እምበር ተጸዊግካ ኣይትውዓል፤ ብስለትካን ሚዛንካን ልዕሊ ምትህልላኽን ቅርሕንትን ክብርኽ ኣለዎ።


አንድ ሰው ከነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ዘንድ ቀረበና፡- “ ‘ይበልጥ በመልካም ልጐዳኘው የሚገባኝ ሰው ማን ነው?’ አላቸው። ‘እናትህ’ አሉት። ‘ከዚያስ?’ አላቸው። ‘እናትህ’ አሉት። ‘ከዚያስ?’ ‘እናትህ’ አሉት። ‘ከርሷ ቀጥሎስ?’ ‘አባትህ።’” ሲሉ መለሱለት። (ቡኻሪና ሙስሊም)


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ በ Guangdong China.


ዋናዉ ገጽአለምአውሮፓውያን33 ፈረንሳይአውሮፓን ከኢስታንቡል ጋር የሚያገናኝ የመጀመሪያው የአውሮፕላን ኤክስፕረስ ኤክስፕረስ ኤክስፕረስ ኤክስፕሬስ ነው


ከአስተዳደሩ እየተነጋገረ መሆኑን የፓርቲው የብሔራዊ ምክር ቤት ዋና ፀሐፊና የሕዝባዊ ንቅናቄ ግብረ-ኃይሉ ፀሐፊ አቶ ትዕግስቱ አወሉ ለሰንደቅ ጋዜጣ ተናግረዋል። ፓርቲው መስቀል አደባባይ የተከለከለበት ሂደት አሳማኝና ሞራላዊ ባይሆንም ፓርቲው እራሱ መስቀል አደባባይን ጨምሮ ሌሎች አራት አደባባዮችን በአማራጭነት ለማየት ከአዲስ አበባ አስተዳደር ጋር ለመነጋገር መገደዱን ገልፀዋል። ፓርቲው በአማራጭነት ያቀረባቸው አደባባዮች የኢትዮ-ኩባ ወዳጅነት አደባባይ፣ ቴዎድሮስ አደባባይ፣ አራት ኪሎ እና ስድስት ኪሎ አደባባዮች መሆናቸውን በመጥቀስ ከተቻለ የአዲስ አበባ ስታዲዬምም እየታየ መሆኑን አመልክተዋል። ቀደም ሲል ሰልፉን ቀበና ከሚገኘው የፓርቲው ጽ/ቤት መነሻ የማድረጉን ነገር በመቀየር ከተመረጡ ክፍለ ከተሞች ከተለያዩ ቦታዎች ወደ አደባባዮች ሕዝቡ እንዲሰባሰብ መወሰኑን ገልፀዋል። ፓርቲው በሰልፉ ይሳተፋል ብሎ የገመተው ግማሽ ሚሊዮን ሕዝብ በላይ ከአደባባዮቹ ስፋት ጋር ባይመጣጠንም ሰልፉ በጎዳናዎቹ ላይ ጭምር የሚከናወን መሆኑን አመልክተዋል። አንድነት ፓርቲ ጃንሜዳ ላይ ሰልፉን የማያካሂደው በሁለት ምክንያት መሆኑን አቶ ትዕግስቱ ገልፀዋል። የመጀመሪያው በሰላማዊ ሰልፍ አዋጅ ቁጥር 3/1983 ዓ.ም አንቀፅ 7 ንዑስ ቁጥር 2 መሠረት ሰላማዊ ሰልፍ መካሄድ ያለበት ከጦር ካምፓች ቢያንስ 500 ሜትር ርቀት ላይ ነው። ነገር ግን ጃንሜዳ በመቶ ሜትር ርቀት ላይ ትልቅ የጦር ካምፕ በመኖሩ በቀጥታ አዋጁን መጣስ ነው የሚሆነው። ሁለተኛው ምክንያት ቦታው ሣር የበቀለበት ረግረጋማ ስፍራ በመሆኑ በአጠቃላይ ጃንሜዳ ሰላማዊ ሰልፍ ለማካሄድ ከሕግም ሆነ ከአመቺነት አንፃር ተመራጭ ባለመሆኑ ነው ብለዋል። “ሰልፉ በምንም አይነት አይቀርም” ያሉት አቶ ትዕግስቱ አንድነት ፓርቲ የሕዝቡን መብት በድርድር እየጠየቀ አይደለም ብለዋል። ስርዓቱ ፍፁም አምባገነናዊ ስርዓት በመሆኑ አንድነት የተገኘውን ቀዳዳ ሁሉ ሰላማዊና ዲፕሎማሲያዊ በሆነ መንገድ እንደሚያስኬድ ገልፀዋል። “አንድነት ሰላማዊ ትግሉን ከዲፕሎማሲያዊ ድርድር ጋር ይዞ ነው የሚሄደው” ያሉት አቶ ትዕግስቱ፤ በሰልፉ ቦታ ላይ ከመንግስት ጋር መደራደሩ ለመንግስት የመንበርከክ ጉዳይ አይደለም ብለዋል። ለጊዜው የሰልፉ ቦታ ባይለይም ኅብረተሰቡ በሰልፉ ላይ እንዲሳተፍ በሦስት ተሽከርካሪዎች የጎዳና ላይ ቅስቀሳ መደረጉን፣ በቤት ለቤት፣ በማኅበራዊ ድረ ገጽ በሌሎች የመቀስቀሻ መንገዶች ቅሰቀሳ እየተካሄደ መሆኑን ተናግረዋል። እንዲሁም ለንግዱ ማኅበረሰብ በልዩ ሁኔታ ጥሪ መደረጉን ገልፀዋል። በተጨማሪም በከተማዋ ውስጥ የሚገኙ መዋቅሮች ስልጠና ተሰጥቷቸው በእንቅስቃሴ ላይ መሆናቸውን ጠቅሰዋል። ሰላማዊ ሰልፉ የ1997ቱ ሰልፍ የሚያስታውስ ሰልፍ እንደሚሆን ተስፋ መኖሩን አመልክተዋል። በሰልፉ ላይ ለመነሻ ያህል አምስት መቶ ሺህና ከዚያ በላይ ሕዝብ የሚሳተፍ ቢሆንም፤ በመንግስት በኩል ፓርቲው የተቃውሞ ሰልፍ በጠራበት ዕለት በተመሳሳይ በየትምህርት ቤቱ የወላጆች ስብሰባ መጥራቱ አግባብ አለመሆኑንም አቶ ትዕግስቱ ተናግረዋል። የወላጆች ውይይት መስከረም 5 ቀን 2006 ዓ.ም ቀደም ሲል አንድነት ሰልፍ በጠራበት ዕለት ተጠርቶ የነበረ ቢሆንም፤ ባልታወቀ ምክንያት ወደ መስከረም 19 ቀን 2006 መቀየሩ ሆን ተብሎ የፓርቲው ሰልፍ ላይ እንቅፋት ለመፍጠር ነው ብለዋል። ሰልፉ የፍትህና የነፃነት ጥሪ መሆኑን ያስገነዘቡት አቶ ትዕግስቱ የፀረ ሽብር ሕጉ እንዲሰረዝ፣ የኑሮ ውድነቱና ስራ አጥነት እንዲቀረፍ፣ የታሰሩ ጋዜጠኞችና የፖለቲካ መሪዎች እንዲፈቱ፣ በልማት ስም የዜጎችን መፈናቀልን የሚቃወምና መብቱን የሚጠይቅ ማንኛውም ኅብረተሰብ እንዲካፈል ጥሪ መቅረቡን አመልክተዋል። የሙስሊሙ ማኅበረሰብ ጥያቄ ከፀረ-ሽብር ሕጉ በተለየ ሁኔታ የሚያያዝ በመሆኑ ሕጉ እንዲሰረዝ ፍላጎት ካላቸው ጎን ይቆማሉ የሚል እምነት እንዳለ ጠቅሰዋል። በሰልፉ ላይ መኢአድ ከአንድነት ፓርቲ ባልተናነሰ ሁኔታ በሰልፉ መሳተፉንና 33ቱ ፓርቲዎች ንቁ ተሳትፎ እያደረጉ መሆኑንም ጠቁመዋል። አንድነት ፓርቲ ከተመሠረተ አራት ዓመት ቢሆነውም የቀድሞው ሊቀመንበር ወይዘሪት ብርቱካን ሚደቅሳ እንዲፈቱ 250 ሰዎች የተካፈሉበት ሰልፍ ማድረጉ አይዘነጋም። ባለፉት ሦስት ወራትም በተለያዩ የሀገሪቱ ከተሞች “የሚሊዮኖች ድምፅ ለነፃነት” በሚል መሪ ቃል ሰልፎችና ሕዝባዊ ውይይት ማድረጉም አይዘነጋም:


ውልቀ መላኺ ስርዓት ህግደፍ፡ ከምቲ ኩሉም ፉንፉናትን ኣረሜናውያንን ስርዓታት ስልጣኖም ንምሕላው ኣብ ድሮ ሞቶም ዝኽተልዎ ጽዩፍን ኣዕናውን ተግባራት ይፍጽም ኣሎ። ኣብዚ እዋን’ዚ፡ ውልቀ መላኺ ስርዓት ህግደፍ፡ ይትረፍ ንሰብ፡ ንጽላለቱ’ውን ክኣምኖ ስለዘይክእል፡ ህዝቢ ኤርትራ ብጥምዩን ብዕሩቁን


የቤንች ማጂ ዞን ዋና አስተዳዳሪ አቶ አስራት አሰፋ ከተሳታፊዎች ለተነሱ ጉዳዮች በሰጡት ምላሽ አግባብነት ያላቸው የሕዝብ ጥያቄዎች ተለይተው ደረጃ በደረጃ ምላሽ እንደሚያገኙ ገልፀዋል፡፡


ተላላፊ ያልሆኑ በሽታዎች ያደጉ አገሮች በሽታዎች ናቸው ተብለው ሲወሰዱ የቆዩ ቢሆንም፣ በአሁኑ ወቅት እነዚህ በሽታዎች በከፍተኛ ደረጃ ኅብረተሰቡን እያጠቁ ነው፡፡ የሥርጭት መጠናቸውም በፍጥነት እየጨመረ ይገኛል፡፡ ተላላፊ ካልሆኑ በሽታዎች ዋና ዋናዎቹ መካከል አንዱ ካንሰር ሲሆን፣ በኢትዮጵያ ከፍተኛውን ቁጥር የያዘው የጡት ካንሰር ነው፡፡ ይህም ሴቶችን በከፍተኛ ደረጃ እያጠቃ ያለ በሽታ መሆኑን መረጃዎች ያሳያሉ፡፡


ለሰዎች ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉክዳን ንቅሳቶችሰሚኮሎን መነቀስአንበሳ ንቅሳትዝሆን ጥርስየቼሪ እብጠት ንቅሳየዊህዲ ንድፍየዘውድ ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችመልህቅ ንቅሳትፒኮኮ መነቀስጀርባ ንቅሳቶችኢንቲኒቲ ትውስታየድመት ንቅሳቶችዓይን መነቀሰቅመላእክት ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችበእጅ ንቅሳትየወፎች ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትየውሃ ቀለም ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችየአንገት ጌጥየደረት ንቅሳቶችመነቀስህልምቻቸር ቀዳማዎችየልብ ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችእግር ትነቀሳየሎተስ አበባ መቆጣትጥንድ መነቀስእጅጌ ማንጠባቻየጥቃት ሀሳቦችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችእህቶች ንቅሳትንስር ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችድራጎን ንቅሳቀጭኔዎች ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትየራስ ቅል ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትላባቴ ታኮቶየጨረቃ ንቅሳቶችarrow ንቅሳት


ኢስታንቡል የትራንስፖርት ከፍተኛ የቴክሬይን ኤግዚብሽን ኤግዚብሽን 26 / 11 / 2014 ኢስታንቡል የትራንስፖርት ከፍተኛ የኤሌክትሮኒክስ ትርኢት ግብዣ: በ 26-30 ኖቬምበር ኖቨምበር ውስጥ በ CNR EXPO ሴንተር ወደ ከፍተኛ የቴክሪት ማረፊያ ግብዣ እንጋብዝዎታለን. በኩባንያችን እንቅስቃሴዎች ላይ ሃሳቦችን ለመለዋወጥ እድሉን ከመፍጠር በተጨማሪ በኢስታንቡል ትራም ሊክ ቀላል የባቡር ተሽከርካሪ ተሽከርካሪዎችን በማጓጓዝ እና በኢስታንቡል ትራንስፖርት የተገነባውን ለመመልከት እድሉ ይኖራታል. ቀን: 26-30 ኖቬምበር, የ 2014 ቦታ: ከፍተኛ ጥራት ፖርት FAIR, ኢስታንቡል የ CNR EXPO ማእከል ቁምፊ: - Hall 8, E4 / 5


እዞም ድንቂ ኣብነታት ባህላዊ ውርሻታትና ዝዀኑ ብራናታት ግእዝ ብዝተፈላለየ ምኽንያታት ምስ ንውሓት ግዜ ተኣሳሲሩ ንዕንወት ክቃልዑ ጸኒሖምን ኣለዉን። ኣገባብ ኣተዓቓቕባ እዞም ብራናታት ዝተፈላለዩ መስርሓት ዝጠምር ኰይኑ፡ ናብ ሓደጋ ምዕናው ከብጽሖም ዘኽእል ዝተፈላለዩ መስርሓት ንምፍላጥ ከኣ ስነ-ፍልጠታዊ ኣተሓሕዛ ምኽታል ኣድላዪ ይኸውን። ከፊላዊ መጽናዕትታት ዛጊት ተለልዮምን ተሰኒዶምን ዘለዉ ጥንታውያን ብራናታት ግእዝ ከም ዘነጽሮ፡ እዞም ድንቂ ኣብነታት ባህላዊ ውርሻታትና ምስ ነፍሳዊ (organic) ትሕዝቶኦም ዝዛመድ ኣብ ንውሓት ግዜ ዝርኣይ መለግለግ ዝብል ባህርያዊ መስርሓት (gelatinization process) ናብ ዝተሓላለኸን ዝተዋሳሰበን ናይ ምዕናው መስርሕ ከም ዘምርሖም ይፍለጥ። ዘይብቑዕ ናይ ምዕቃብ ቦታታትን ዘይተማልአ ናይ ምዕራይ መስርሕን ነዚ ዝተወሳሰበ ባህርያዊ ኩነታት ዝድርኹ ኰይኖም፡ ምዕቃብ እዞም ጥንታውያን ብራናታት ግእዝ ነዞም ሽግራት ንምግታእ ዝዕልም እዩ። ኣብ ዝሓለፋ ዓመታት ዝተበጋገሱ ንትሕዝቶ እዞም ጥንታውያን ብራናታት ንምስናድን ምልላይን ክግበሩ ዝጸንሑ ንጥፈታት ቀሊል ተራ ዝነበሮም ኣይኰኑን። ብማእከል ስነዳን ምርምርን ዝተበጋገሱ ናይ ዲጂታይዘሽንን ማይክሮፊልሚንግ ስርሓት መሰረታዊ ኣካል ናይ’ዚ ኰይኖም ክጥቀሱ ይከኣል። ተራ እዞም ስርሓት ኣብ ናይ ምዕቃብ ስርሓት መሰረታዊ ባይታ ዘንጽፍ ኰይኑ፡ ምዕቃብ እዞም ብራናታት ግእዝ ተመራመርቲ ስነ-ጥንቲ ታሪኽ ባህላዊ ውርሻታት ክኢላታት ምሕደራን ምዕቃብን ቅርስታት ከምኡ’ውን ኣበርክቶ ጥንታውያን ገዳማትን ኣድባራትን ብግቡእ ከጣምር ኣብ ቀጻሊ ስርሓት የድሊ።


SIZE ርዝመት (ሲኤም) ውበት (ሲኤም) ሂፕ (ሲኤም) ታናሽ (ሲኤም) ዋይ መኖሪያ ቤት Cuff


1. ለሳልፋይ እብ ክሱስ ትግራይት ለትከተበ ክታብ እት ሰነት 1863 እት ገብእ። ሐቆሁመ ዲብ ሰነት 1865 ብዕድ ክታብ ትከተበ፣ እሎም አክትበት እሎም እብ ፈርንሳይት ለትከተበው እት ገብኦ። ዲብ በርኔ ለትትበሀል አካን ጠበዐው፣ ኬትባዮም ማንዚንገር ዌርኔር ለልትበሀል ወድ ፈረንሳቱ፣ እብ ሂጋ ፈረንሰ ለትከተበ ምንማቱ እብ ክሱስ ሂጋ ትግሬ ለሓኬ፣ እሊ ክታብ እሊ ክቱብ እቡ ለህለ ሕሩፍ ላቲን ሰበት ቱ እብ ቀሊል እግል ትፍሀሙ ስዱድቱ፣ ገሌ ምነ ዲብ እሊ ክታብ እሊ ለህለ አክራን ሳልፋይ ወራብዓይ ሐርፍ ትግራይት ጠቢዐት ክርንተ ለአክድ፣ እት ሕሩፍ ላኪን መሻክል ሕሩፍ “ሐ” ወ “ሀ” ህለ ክምሰል ግእዝ ወአምሐርኛ ሰበት ልትነፈዖ እቡ እት ቅራአት ወጸዔነ፣ ምናታ የም ለአለቡ ባዲ ወለትረሰዐ ከሊማት ትግራይት ሰበት ብዲቡ ክምሰል ዔማት ወዝሕረት ሂጋ ትግራይት እግል ልትዐለብ ቀድር፣ መሰለን ገሌ ምነ ዲብ እሊ ካታብ እሊ ለረከብናሁ ከሊማት ቆት። ሕል። ሀሌ። ሀሪሽ። መርፌ ወለመስሉ ነሀድግ፣ እት phonotics ወ phonolojy ሕሩፍ ትግራይት ለቀይሮ መንቅመት ወእብ ፍንቲት ተርጅሞ ለዐለው ወላድ ዐድ ልግበኦ ወኖሱ ለኬትባይ እት ገሌ ለህጀት ሌጠ ለአተንክብ መስል፣ ህታማ እት እንተ ናይ ብዕድ ለህጃት ኢሓበረ እግል ኒበል ይእንቀድር፣ እግል “ጸ” ወ “ዘ” ለኢነጥቅ ከሊማትመ እባሀን ቃርባት ዐለየ፣ እብ ዓመት ሳሕል። ማርያ መንሰዕ ወ ሰምሀር ለሸምል ላህጃት ህለ እቱ፣ ለናይ ሰልፍ ክታብ ሂጋ ትግሬ።- ህግያ ትግሬ እት ክቱብ እንዴ ኢትትዐዴ ብዙሕ ገባይል ልትሃጌ እበ ክምስለ ዐለ ልትሀደግ፣ ዲብ ክቱብ እግል ትትዐዴ አው እግል ትትከተብ ለአተቅደረየ ጋር ላኪን ተርጀሞት ክታብ ቅዱስ ዲብ ትግራይትቱ፣ እብ ራዐዮት ናይለ ዲብ ሰነት 1866 ዲብ ሚነት ባጼዕ ለአተው ሚስዮናያም ዲብ ሰነት 1871 ለናይ ሰልፍ ቤት ምህሮ ሽዌደናይት ወንጌላይት ምስዮን ዲብ ዓይለት ተከሰተት፣ ዲብ ሰነት 1874 ህዬ ዲብ ገለብ በርናምጅ ወራቶም አምበተው፣ ዲብ ሰነት 1877 ኦሮ ትሩድ መርከዝ ምስዮን ዲብ እም-ክሉ ድዋራት በጼዕ ከስተው፣ እብሊ ወቀት እሊ ለዲብ እምኩሉ ልግበእ ወገለብ ልትሀየብ ለዐለ ምህሮ ዲን ክስታን እብ አምሐረኛ ልትሀየብ ዐለ፣ ሰበቡ ዲብለ ወቀት ለሀይ እብ ትግራይት እግል ኢለአድርሶ። ክቱብ ትግራይት እንዴ ተርጀመው እግል ለአድርሶ ለቀድሮ አንፋር እግል ልርከቦ ኢቀድረው፣ ሐቆ ሐጪር ወቀት ላኪን ለዲብ ባካቶም ነብር ለዐለ ሸዐብ ትግራይት ዲኢኮን አምሐርኛ ለኢለአምር ክምሰልቱ ክምሰል ኣመረው። ዳርሳም አንፋር እንዴ አዳለው እግለ ናይ ዲን አክትበት ዲብ ትግራይት እግል ልተርጅሞ አምበተው፣ እግል ሰልፍ መደት ህዬ ዲብ ሰነት 1889 ወንጌል ማርቆስ ምን አክትበት “ሐዲስ ክዳን” ዲብ ትግራይት እንዴ ተርጀመው ዲብ እም- ኩሉ ለዐለት መጥበዐት ሺወደናይት ወንጌላይት ምስዮን ጠብዐው፣ እሊ ክቱብ እሊ ለተርጀመው ቀሽ ዳዊት አማኒኤል ወቀሽ ተወልደመድህን ገብረመድህን ቶም፣። እሎም ክልኦት ከህናት እለ ወራት እለ ለአወቁ ዲብ ህለው ታቡዖም ለዐለ ምስዮናይ ህዬ ደክቶር ካርል ቪክዊስት ለልትበሀልቱ፣ ሐቆ እሊ እሎም እት ለዐል ለተሀደገው ክልኦት ዳርሳም ምስል ብዕዳም መልሂቶም እንዴ ገአው እብ ቀሽ ካርል ጉስታብ ፊዴን ዲብ ልትሰደው እግል ክሉ አክትበት ሐዲስ ክዳን ምን ህግየ ግሪክ ምስል ግእዝ ወእንግሊዝ ዲብ ለአትመሳኑ ዲብ ሰነት 1902 ዲብ ሽዌደናይት ምስዮን ዲብ አስመረ ጠብዐው፣ ዲብ አግቡይ ተርጀሞት ናይለ ዲብ ሰነት 1889 ለተርጀመ ወንጌል ማርቆስ ረኤነ ምንገብእ። አግቡይ ተርጀሞቱ ልግበእ መባትክ ሕሩፉ ምስለ እግል ሰልፍ መረት ለጠበዐ ናይ አምሐርኛ ክታብ ቅዱስ ልትማሰል፣


14, 15፡ “ንሽጉር ወይ ንድኻ ወዓላይ፡ ሓደ ኻብ ኣሕዋትካ ዀነ፡ ወይ ኣብ ምድርኻ . . . ዘሎ ጓና፡ ኣይትዓምጾ። . . . እንተ ዘይኰነስ፡ ናብ የሆዋ ኺጠርዓልካ እዩ፡ ሓጢኣት ድማ ኪዀነካ እዩ” ትብል።


ንስርዓታት መጽሓፍ ቅዱስ ምትግባርና፡ ንጥዕናና ኺጠቕመና ይኽእል እዩ። (ምሳሌ 14:30፣ 22:24, 25) ንኣብነት፡ ነቲ ስኽራን ዚኽልክል ሕጊ ኣምላኽ ምስ እንሕልዎ፡ ካብ ቀታሊ ሕማምን ካብ ሓደጋታትን ንዕቈብ ኢና። (ምሳሌ 23:20) የሆዋ ኣልኮላዊ መስተ ብዓቐን ክንሰቲ ጥራይ እዩ ዚፈቕደልና። (መዝሙር 104:15፣ 1 ቈረንቶስ 6:10) ብዘይካዚ፡ ስርዓታት ኣምላኽ ተግባራትና ጥራይ ዘይኰነስ፡ ኣተሓሳስባና እውን ኽንሕሉ ስለ ዚምህረና ይጠቕመና እዩ። (መዝሙር 119:97-100) ይኹን እምበር፡ ናይ ሓቂ ክርስትያናት ምእንቲ ኺጥቀሙ ኢሎም ጥራይ ኣይኰኑን ስርዓታት ኣምላኽ ዚሕልዉ። ንየሆዋ ኬኽብርዎ እውን ይደልዩ እዮም።—ማቴዎስ 5:14-16 ኣንብብ።


Previous articleመሪር ሓዘን እንዳተሰማዓና ንሓርበኛ ኮኾብ ስነ ጥበባዊት ጸሃይቱ በራኺ፡መንግስተ ሰማይ የዋርሳ


መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በአህያ ጀርባ ላይ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ፡፡ በዚህም በነቢዩ ዘካርያስ እንዲህ ተብሎ የተነገረው ትንቢት ተፈጸመ፡፡እነሆ ንጉሥሽ ጻድቅና አዳኝ ነው፤ ትሑትም ሆኖ በአህያም፣ በአህያዪቱ ግልገል በውርንጫዪቱ ላይ ተቀምጦ ወደ አንቺ ይመጣል፡፡ ዘካ.9፡9፤ ማቴ.21፡4፤ ማር.11፡1-10፤ሉቃ.19፡28-40፤ ዮሐ.12፤15፡፡ ጌታችን በአህያ ጀርባ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱ የሰላም ንጉሥ መሆኑን ያመለክታል፡፡ እስራኤል ዘመነ ምሕረት ሲሆንላቸው አባቶቻቸው በአህያ ጀርባ ተቀምጠው ይታዩ ነበር፡፡ ጌታም እውነተኛ የኅሊና ሰላም ይዤላችሁ መጣሁ ሲለን በአህያ ጀርባ ወደ ቤተ መቅደስ ሕይወታችን ተጉዟል፡፡


በ1975 እኤአ የኢትዬጵያ የውጭ ብድር 343.7 ሚሊዩን ዩኤስ ዶለር የነበረ ሲሆን ይህውም አመታዊ አጠቃላይ የአገር ውስጥ ምርት (GDP) 14% እጅ ይይዝ ነበር፡፡ በ1991 እኤአ የኢትዬጵያ የውጭ ብድር 9.1 ቢሊዬን ዩኤስ ዶለር የነበረ ሲሆን ይህውም አመታዊ አጠቃላይ የአገር ውስጥ ምርት (GDP) 214% እጅ ይይዝ ነበር፡፡ በጁን 30 1999 ይሄ አሃዝ 10.2 ቢሊዬን ዩኤስ ዶለር ከፍ ብሎል፡፡ በ2013 እኤአ የኢትዬጵያ የውጭ ብድር 16.11ቢሊዬን ዩኤስ ዶለር የነበረ ሲሆን ይህውም ከአጠቃላይ የአገር ውስጥ ምርት (GDP) 285.5% እጅ ይይዝ ነበር፡፡ የውጭ ብድር ከፍተኛ እዳ ከተቆለለባቸው ደሃ አገራቶች መኃል የኢትዬጵያ አጠቃላይ የውጭ ብድር ከ20 እስከ 30 ቢሊዬን ዩኤስ ዶለር (373,036,000,000 ቢሊዩን ብር እስከ 559,554,000,000 ቢሊዩን ብር) እንደሚደርስ ይገመታል፡፡ የኢትዬጵያ አየር መንገድ፣ኢትዬ ቴሌኮምና የኢትዬጵያ መብራት ኃይል ባለሥልጣን የመሳሰሉ ድርጅቶች በራሳቸው የሚያደርጉት የውጭ ብድር 10 ቢሊዬን ዩኤስ ዶለር ይገመታል፡፡ለዚህም ዋና ማስረጃ የህወሃት/ኢህአዲግ መንግስት ለኢትዬጵያ አየር መንገድ ድርጅትና ለኢትዬቴሌኮም እዳ የኢትዬጵያ መንግስት እዳ እንዳልሆነና በብድሩም መንግስት ተጠያቂም እንዳአይደለ ለዓለምአቀፍ የገንዘብ ተቆም ማረጋገጡን በማስረጃ ቀጥሎ ይቀርባል፡፡


94 በመቶ የሚሆኑት በገጠር የሚኖሩ ሕፃናት፣ በከተማ ደግሞ 42 በመቶ ሕፃናት ከላይ ለተጠቀሱት አገልግሎት ተደራሽነት የላቸውም፡፡ በኦሮሚያ ክልል 16.7 ሚሊዮን፣ በደቡብ ክልል 8.8 ሚሊዮን፣ በአማራ ክልል 8.5 ሚሊዮን ሕፃናት ሲሆኑ፣ በሐረር 90,000፣ በድሬዳዋ 156,000፣ በጋምቤላ ደግሞ 170,000 ደሃ ሕፃናት መሠረታዊ ፍላጎታቸው ሳይሟላ እንደሚኖሩ አመልክቷል፡፡በኢትዮጵያ ከ18 ዓመት በታች ከሆኑ 41 ሚሊዮን ሕፃናት መካከል 36 ሚሊዮን ያህሉ ወይም 18 ዓመት በታች ከሚገኙ ሕፃናት መካከል 88 በመቶዎቹ ለኑሮ መሠረታዊ የሆኑ አገልግሎቶችን ማግኘት እንደማይችሉ ተገለጸ፡፡ ሕፃናቱ ካላገኙት መሠረታዊ አገልግሎቶች መካከል የተመጣጠነ ሥርዓተ ምግብ፣ ጤና፣ ውኃ፣ ትምህርት፣ ከጤና ጋር የተያያዘ ዕውቀት፣ መረጃና አሳታፊነት ይገኙበታል፡፡ ሰነዱን ማዕከላዊ ስታትስቲክስ ኤጀንሲ ከተባበሩት መንግሥታት የሕፃናት መርጃ ድርጅት (ዩኒሴፍ) ጋር በመተባበር ያወጣው መልቲ ዳይሜንሽናል ቻይልድ ዲፕሪቬሽን ሪፖርት ነው፡፡


ዓመጽ ኣብ ልዕሊ ሓደ፡ ዓመጽ ኣብ ልዕሊ ኩልና ኤርትራውያን ኢዩ!


ለህክምና፣ ለመድኃኒትና ተያያዥ ወጪዎች፡- በእያንዳንዱ አደጋ በሰው ብር 2 ሺህ ድረስ


የስፖርት ጋዜጠኞችን ያስተሳሰረው ማኅበር በኢትዮጵያ መገናኛ ብዙኃን ስፖርታዊ ክንውንን መዘገብ ከተጀመረ ስምንት አሠርታት ግድም እንዳስቆጠረ ይነገራል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs አንባቢ's blog በተሃድሶው የተንቆረቆሩ ‹‹ሒሶች›› ማረፊያቸው የት ነው? በተሃድሶው የተንቆረቆሩ ‹‹ሒሶች›› ማረፊያቸው የት ነው?


ሃገርና ኤርትራ 6 ሚልዮን ህዝብታት ኣለዋ፡ ምስ ሮርወይ እንተኣዋዳዲርና፡ ኖርወይ 4 ሚልዮን ህዝብታት ኣለዋ፡ ኸምኡዉን ሲንጋፖር 3 ሚልዮን ህዝብታት ይርከብዋ፡ ብተወሳኺ ስዉዘርላንድ ኣስታት 7 ሚልዮን ህዝብታት ይርከብዋ። ኣንተኾን ግን ካብቲ ዝገርም ነገራት እዘን ዝተጠቕሳ ሀገራት ከም ናኣሽቱ ሃገራት ወይ ክኣ (tiny Country) ተባሂለን ኣይስመያን ንምንታይ ኾን ይኸዉን እቲ ምኽንያት?


ምስኪን ፡ ምጻተኛ ፡ አሃ ፡ አሃ ፡ አቅም ፡ ያነሰዉ


ፎቶ ነፃ ጥቅም ጋር አንድ ነው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን በአንድ ቀን ከእነርሱ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማድረግ አዳዲስ. እንዲያውም ከዚያም የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቀን ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን., እርዳታ ነው ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ለውጦች በአመታት. አንድ ይታያል ጋር ይገናኛሉ አንድ ነገር መታወቅ የሚሰጡዋቸውን ጋር እርስ ግምገማ የተለመዱ ጓደኛ ወይም. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማን ይታያል ዋን ወለድ ጋር ስምዎ. እርግጥ ነው አሁን የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ የመስመር ላይ ፎቶ ነፃ ይችላል ሆኗል ግምገማዎች ነው በቀዳሚ ግምገማዎች. ነፃ ሌሎች ሕዝቦች በኋላ አሁን የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን በኢንተርኔት ላይ ያለ አንድ እንደሆነ ሆኗል ስምዎ አሁን ከጥቂት ዓመታት በፊት የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን, ፎቶ ነፃ አለው ግምገማዎች አሁን የደንበኛው አብዛኞቹ አሁን አሁን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ እድሎች ጋር አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን. ማንም ሰው ማን ነው በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ላይ ነው ነፃ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ጋር. የሌሎች አሁን ለመማር. አሉ የተወሰኑ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ጋር ያካሂዳል ምክንያቱም የሚሰጡዋቸውን እናንተ አንድ ላይ ነው. የመስመር, ጋር ግምገማዎች በስተቀር መቼም ዘወትር. በቀዳሚ ይችላል ስምዎ አንድ ላይ መገኘት አንዱ በጣዕምም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች’. አንድ ፎቶ ነው ነፃ ነው አዲሱ. አሁን እነዚያም የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በአንድ. የመስመር ላይ ፎቶ ነፃ ግምገማዎች ላይ አሁን ማግኘት አሁን አሁን አዳዲስ ግምገማዎች የአሰሳ የእነሱ. እርግጥ ነው ቅድሚያ በመስጠት እንደ እውነተኛ እንደ ግምገማዎች, ፍቺ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን. — ይዘት ገና ደረጃ መንገዶች እንዴት መገለጫዎ ጋር ስኬታማ የመጀመሪያ ቀን? አዳዲስ ግምገማዎች ስለ አንድ ሴት ሰው የሚሰጡዋቸውን ለመጀመሪያ? አዳዲስ ግምገማዎች ስለ ጋር በአንድ ቀን ለመጀመሪያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ናቸው መውጣት አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ምን ይጠበቃል? ይህ አንቀጽ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ነፃ እጅግ አስፈላጊ ክፍል አዳዲስ የተጠናቀቀው ቅድሚያ. ግምገማ ምርጫ ሂደት ዘንድ ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዓይነት መከልከል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንዴት ዳስሳችሁ. ነው ቀላሉ መንገድ ለማሟላት ሴቶች ጋር. ላይ ቅድሚያ ሰዎች እና አንዳንድ


ቅዱስ ሲኖዶስ ወደ ሀገር ቤት እንዲመለሱ በተደጋጋሚ የጠራቸው ብፁዕ አባ ኤዎስጣቴዎስ አንገራገሩ፤ የመጨረሻ ማስጠንቀቂያ ሰጣቸው! haratewahido.wordpress.com/2017/07/26/%e1… https://t.co/1NAjG8ZR4A 1 day ago


* የኮ/ል አስጨናቂ ገ/ጻዲቅ ያለፉ ጽሑፎችን ለማንበብ ይህን ሊንክ ይጫኑ፡፡ Share this:TweetEmailPrint ኮ/ል አስጨናቂ ገ/ጻዲቅ ሺፈራዉ About Guest Author (57 Articles)


በእጅ ኳስ ፕሪሚየር ሊግ ኮልፌ ቀራኒዮ ክፍለ ከተማ አሸናፊ ሆነ


መራሒተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል ጠቅላይ ሚንስትር ሐይለማርያምን መጋበዛቸዉን በመቃወም ጀርመን የሚኖሩ ኢትዮጵያዉያን ባለፈዉ ሳምንት ሐሙስ ሙንሽን ዉስጥ የአደባባይ ሠልፍ አድርገዉ ነበር።የኢትዮጵያ መንግሥት ተቃዋሚ ፓርቲ ሰማያዊ ፓርቲም ተቃዉሞዉን ለመራሒተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል በላከዉ ደብዳቤ ገልጧል።


ከኤለን ጂ. ኋይት ጽሑፎች “እግዚአብሔርን መረዳት” ገጽ 87 –91, የሚለውን “ወደ ክርስቶስ የሚመራ መንገድ” ከሚለው መጽሐፍ፤ “ባይብል ሪዲንግስ ዊዝ ፋሚሊስ” ገጽ 192–193, የሚለውን ርዕስ ከጎስፕል ወርከርስ መጽሐፍ እና “ባይብል ወርክ ቴክኒክስ” በሚል ርዕስ ገጽ. 481–486, ኢቫንጀሊዝም ከሚለው መጽሐፍ ያንብቡ።


(19) የብስክሌት መንገዶችን መጠቀምን የሚያግድ ምንም መሰናክል የለም ፣ እና ከብስክሌት ጎዳና መሬት እስከ ቢያንስ የ 3 ሜትር ከፍታ ድረስ ምንም መሰናክሎች ሊገኙ አይችሉም። በተመሳሳይም በብስክሌት ጎዳናዎች ላይ ለሚፈስሱ የዛፍ ቅርንጫፎች ተገቢው እርምጃ የሚወሰደው በተገቢው አስተዳደር ነው ፡፡ የብስክሌት መንገዶቹ ለጥገና እና ለጥገና ዓላማዎች ከተዘጋ ፣ የማስጠንቀቂያ ሰሌዳ ቢያንስ በ 20 ሜትር ፊት ይቀመጣል እና አማራጭ አቅጣጫም ይጠቁማል። ብስክሌት መንዳት አስቸጋሪ የሚያደርጉትን ከነፋስ ፣ ከበረዶ ፣ ከዝናብ እና መሰል የአየር ንብረት ሁኔታዎች ለመከላከል የብስክሌት መስመሮችን በቢስክሌት መሄጃዎች ወይም ፓነሎች ላይ የማድረጉ ኃላፊነት ነው ፡፡


34 ኢዮስያስ+ በነገሠ ጊዜ ዕድሜው ስምንት ዓመት ነበር፤ በኢየሩሳሌምም ሆኖ ለ31 ዓመት ገዛ።+ 2 ኢዮስያስም በይሖዋ ፊት ትክክል የሆነውን ነገር አደረገ፤ በአባቱም በዳዊት መንገድ ሄደ፤ ወደ ቀኝም ወደ ግራም ፈቀቅ አላለም። 3 በነገሠ በ8ኛው ዓመት፣ ገና ልጅ ሳለ የአባቱን የዳዊትን አምላክ መፈለግ ጀመረ፤+ በ12ኛውም ዓመት ይሁዳንና ኢየሩሳሌምን ከፍ ካሉ የማምለኪያ ቦታዎች፣+ ከማምለኪያ ግንዶች፣* ከተቀረጹ ምስሎችና+ ከብረት ከተሠሩ ሐውልቶች* አነጻ።+ 4 በተጨማሪም እሱ በተገኘበት የባአልን መሠዊያዎች አፈራረሱ፤ በላያቸው ላይ የነበሩትንም የዕጣን ማጨሻዎች ሰባበራቸው። ደግሞም የማምለኪያ ግንዶቹን፣* የተቀረጹትን ምስሎችና ከብረት የተሠሩትን ሐውልቶች* ሰባብሮ አደቀቃቸው፤ ከዚያም ለእነሱ ይሠዉ በነበሩት ሰዎች መቃብር ላይ በተነው።+ 5 የካህናቱንም አጥንቶች በመሠዊያዎቻቸው ላይ አቃጠለ።+ በዚህ መንገድ ይሁዳንና ኢየሩሳሌምን አነጻ። 6 በተጨማሪም ከምናሴ፣ ከኤፍሬምና+ ከስምዖን አንስቶ እስከ ንፍታሌም ባሉት ከተሞች እንዲሁም በዙሪያቸው ባሉ የወደሙ ስፍራዎች ሁሉ፣ 7 መሠዊያዎችን አፈራረሰ፤ የማምለኪያ ግንዶችንና* የተቀረጹትን ምስሎች+ ሰባብሮ አደቀቃቸው፤ በመላው የእስራኤል ምድር የሚገኙትንም የዕጣን ማጨሻዎች ሰባበረ፤+ ከዚያም ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሰ። 8 እሱም በነገሠ በ18ኛው ዓመት ምድሪቱንና ቤተ መቅደሱን* ካነጻ በኋላ የአዜልያን ልጅ ሳፋንን፣+ የከተማዋን አለቃ ማአሴያህንና ታሪክ ጸሐፊውን የዮአሃዝን ልጅ ዮአህን የአምላኩን የይሖዋን ቤት እንዲጠግኑ ላካቸው።+ 9 እነሱም ወደ ሊቀ ካህናቱ ወደ ኬልቅያስ መጥተው ወደ አምላክ ቤት የመጣውን ገንዘብ አስረከቡት፤ ገንዘቡም በር ጠባቂዎች ሆነው የሚያገለግሉት ሌዋውያን ከምናሴ፣ ከኤፍሬም፣ ከቀረው የእስራኤል ሕዝብ ሁሉ+ እንዲሁም ከይሁዳ፣ ከቢንያምና ከኢየሩሳሌም ነዋሪዎች የሰበሰቡት ነበር። 10 ከዚያም በይሖዋ ቤት የሚከናወነውን ሥራ እንዲቆጣጠሩ ለተሾሙት ሠራተኞች ገንዘቡን ሰጧቸው። በይሖዋ ቤት የሚሠሩት ሠራተኞች ደግሞ ቤቱን ለመጠገንና ለማደስ አዋሉት። 11 በመሆኑም ጥርብ ድንጋዮችንና ለማጠናከሪያ የሚያገለግሉ ሳንቃዎችን እንዲሁም የይሁዳ ነገሥታት ትተዋቸው የፈራረሱትን ቤቶች ለመጠገን የሚያስፈልጉ ወራጆችን እንዲገዙ ገንዘቡን ለእጅ ጥበብ ባለሙያዎቹና ለግንበኞቹ ሰጧቸው።+ 12 ሰዎቹም ሥራውን በታማኝነት አከናወኑ።+ በእነሱም ላይ ከሜራራውያን+ ሌዋውያኑ ያሃት እና አብድዩ፣ ከቀአታውያን+ ደግሞ ዘካርያስ እና መሹላም የበላይ ተመልካቾች ሆነው እንዲያገለግሉ ተሹመው ነበር። የሙዚቃ መሣሪያዎችን በመጫወት የተካኑት ሌዋውያንም ሁሉ፣+ 13 በጉልበት ሠራተኞቹ* ላይ ተሹመው ነበር፤ እንዲሁም በሁሉም ዓይነት አገልግሎት ላይ ተመድበው በሚሠሩት ሠራተኞች ላይ የበላይ ተመልካቾች ሆነው ያገለግሉ ነበር፤ ከሌዋውያኑም መካከል አንዳንዶቹ ጸሐፊዎች፣ አለቆችና በር ጠባቂዎች ነበሩ።+ 14 ወደ ይሖዋ ቤት የመጣውን ገንዘብ በሚያወጡበት+ ጊዜ ካህኑ ኬልቅያስ በሙሴ በኩል* የተሰጠውን+ የይሖዋን ሕግ መጽሐፍ+ አገኘ። 15 በመሆኑም ኬልቅያስ ጸሐፊውን ሳፋንን “የሕጉን መጽሐፍ በይሖዋ ቤት ውስጥ አገኘሁት” አለው። ከዚያም ኬልቅያስ መጽሐፉን ለሳፋን ሰጠው። 16 ሳፋንም መጽሐፉን ወደ ንጉሡ ወስዶ እንዲህ አለው፦ “አገልጋዮችህ የተመደበላቸውን ሥራ ሁሉ እያከናወኑ ነው። 17 በይሖዋ ቤት የተገኘውን ገንዘብ አውጥተው ለተሾሙት ሰዎችና ለሠራተኞቹ አስረክበዋል።” 18 በተጨማሪም ጸሐፊው ሳፋን ንጉሡን “ካህኑ ኬልቅያስ የሰጠኝ አንድ መጽሐፍ አለ” አለው።+ ከዚያም ሳፋን መጽሐፉን በንጉሡ ፊት ማንበብ ጀመረ።+ 19 ንጉሡ የሕጉን ቃል ሲሰማ ልብሱን ቀደደ።+ 20 ከዚያም ንጉሡ ኬልቅያስን፣ የሳፋንን ልጅ አኪቃምን፣+ የሚክያስን ልጅ አብዶንን፣ ጸሐፊውን ሳፋንን እና የንጉሡን አገልጋይ አሳያህን እንዲህ ሲል አዘዛቸው፦ 21 “ሄዳችሁ በተገኘው መጽሐፍ ላይ የሰፈረውን ቃል በተመለከተ እኔን እንዲሁም በእስራኤልና በይሁዳ የቀረውን ሕዝብ ወክላችሁ ይሖዋን ጠይቁ፤ አባቶቻችን በዚህ መጽሐፍ የተጻፉትን ነገሮች ሁሉ ስላልፈጸሙና የይሖዋን ቃል ስላልጠበቁ በእኛ ላይ የሚወርደው የይሖዋ ቁጣ ታላቅ ነው።”+ 22 በመሆኑም ኬልቅያስና ንጉሡ የላካቸው ሰዎች ወደ ነቢዪቱ+ ሕልዳና ሄዱ። ሕልዳና የሃርሐስ ልጅ፣ የቲቅዋ ልጅ፣ የአልባሳት ጠባቂው የሻሉም ሚስት ስትሆን ኢየሩሳሌም ውስጥ በሁለተኛው ክፍል ትኖር ነበር፤ እነሱም በዚያ አነጋገሯት።+ 23 እሷም እንዲህ አለቻቸው፦ “የእስራኤል አምላክ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘ወደ እኔ የላካችሁን ሰው እንዲህ በሉት፦ 24 “ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘በዚህ ቦታና በነዋሪዎቹ ላይ መከራ አመጣለሁ፤+ በይሁዳ ንጉሥ ፊት ባነበቡት መጽሐፍ ላይ የሰፈረውን እርግማን ሁሉ አመጣለሁ።+ 25 እኔን በመተው+ በእጆቻቸው ሥራ ሁሉ ያስቆጡኝ ዘንድ ለሌሎች አማልክት የሚጨስ መሥዋዕት ስለሚያቀርቡ+ በዚህ ቦታ ላይ ቁጣዬ ይፈስሳል፤ ደግሞም አይጠፋም።’”+ 26 ይሖዋን እንድትጠይቁ ለላካችሁ ለይሁዳ ንጉሥ ግን እንዲህ በሉት፦ “የእስራኤል አምላክ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘የሰማኸውን ቃል በተመለከተ፣+ 27 ስለዚህ ቦታና ስለ ነዋሪዎቹ የተናገረውን ቃል ስትሰማ ልብህ ስለተነካና* በአምላክ ፊት ራስህን ስላዋረድክ እንዲሁም ራስህን በፊቴ ዝቅ ስላደረግክ፣ ልብስህን ስለቀደድክና በፊቴ ስላለቀስክ እኔም ሰምቼሃለሁ ይላል ይሖዋ።+ 28 ወደ አባቶችህ የምሰበስብህ* በዚህ የተነሳ ነው፤ አንተም በሰላም በመቃብርህ ታርፋለህ፤ በዚህ ቦታና በነዋሪዎቹ ላይ የማመጣውን መከራ ሁሉ ዓይኖችህ አያዩም።’”’”+ ከዚያም ሰዎቹ መልሱን ለንጉሡ አመጡለት። 29 ንጉሡም መልእክት ልኮ የይሁዳንና የኢየሩሳሌምን ሽማግሌዎች ሁሉ ጠራ።+ 30 ከዚያ በኋላ ንጉሡ ከይሁዳ ሰዎች፣ ከኢየሩሳሌም ነዋሪዎች፣ ከካህናቱ፣ ከሌዋውያኑ እንዲሁም ትልቅ ትንሽ ሳይባል ከሕዝቡ ሁሉ ጋር ወደ ይሖዋ ቤት ወጣ። እሱም በይሖዋ ቤት የተገኘውን የቃል ኪዳኑን መጽሐፍ ቃል ሁሉ የተሰበሰቡት ሰዎች እየሰሙ አነበበላቸው።+ 31 ንጉሡ ባለበት ስፍራ ቆሞ፣ በዚህ መጽሐፍ ላይ የሰፈሩትን የቃል ኪዳኑን ቃላት በመፈጸም+ በሙሉ ልቡና በሙሉ ነፍሱ*+ ይሖዋን ለመከተል እንዲሁም ትእዛዛቱን፣ ማሳሰቢያዎቹንና ሥርዓቶቹን ለመጠበቅ በይሖዋ ፊት ቃል ኪዳን ገባ።*+ 32 በተጨማሪም በኢየሩሳሌምና በቢንያም ያሉት ሁሉ በቃል ኪዳኑ እንዲስማሙ አደረገ። የኢየሩሳሌምም ነዋሪዎች በአምላክ ይኸውም በአባቶቻቸው አምላክ ቃል ኪዳን መሠረት እርምጃ ወሰዱ።+ 33 ከዚያም ኢዮስያስ ከመላው የእስራኤላውያን ምድር አስጸያፊዎቹን ነገሮች* በሙሉ አስወገደ፤+ እንዲሁም በእስራኤል ያሉ ሁሉ አምላካቸውን ይሖዋን እንዲያገለግሉ አደረገ። በሕይወት ዘመኑ* ሁሉ የአባቶቻቸውን አምላክ ይሖዋን ከመከተል ፈቀቅ አላሉም።


ተንቀሳቃሽ የደህንነት ማቀዝቀዣ የዴስክቶፕ ኮንዲሽተር ደጋፊ 30W Bladeless Fan zł187.24 - zł213.83


ኣብ ምህሮ እዛ ዓለም ንእንታይነት ሰብ ዝምልከት ብዙሓት ዓይነት ስነ~ሓሳብ ኣለዉ።


ከ10 ዓመት በፊት አቶ አሊ አብዶ የአዲስ አበባ መስተዳድር ሀላፊ አድርጎ መንግስት ከሰየማቸው ጊዜ ጀምሮ እሳቸው ከስልጣን እሲኪወርዱ ድረስ በእሳቸው ቦታ ፈቃጅነት 98 የሚያህሉ መስኪዶች አዲስ አበባ ውስጥ እንደተሰሩ ያውቁ ኖሯል? አሁን ላይ ከቤተክርስትያናችን በ100 ሜትር ርቀት ላይ የቆሙ መስኪዶች ሁሉም ከ10 ዓመት በፊት በአሊ አብዶ ፍቃድ የተሰጣቸው መሬት ነው፤ ይህ ቁጥር የተጋገነነ መስሎ አይሰማዎ ፡፡ በጊዜው በርካታ ሰዎች ይህን መስፋፋታቸውን አይተው ለሚመለከተው አካል ጥያቄ ቢያቀርቡ የሚሰማ ጆሮ ሊያገኙ ፤ መፍትሄ የሚሻ አካል አቤት ሊላቸው ግን አልቻለም ፤ በብዛት እነዚህ መስኪዶች የተሰሩት በኮልፎ ቀራንዮ ፤ አየር ጤና እና አስኮ ባለው አካባቢው ላይ ነው፡፡ ይህን ድርጊት ከጊዜ በኋላ የተመለከተው መንግስት እንደ መመዘኛ በመውሰድ አሊ አብዶን ከስልጣን እስካስወገደው ጊዜ ድረስ የመሬት ሽሚያው እና መስኪድ የመስራት ተልዕኮን የሚያስፈፅሙ በርካታ ሰዎች በየአካባቢው ነበሩ፡፡ መንግስት ለእኛ አስቦ ሳይሆን ለራሱ ሰግቶ ትንሽ አካሄዳቸውን ገታ ባያደርገው አሁን ላይ በሺህ የሚቆጠር መስኪድ በሰሩና ባጥለቀለቁንም ነበር፡፡ መንግስት በ2004 ህዳር ወር ላይ የተካሄደውን ታላቁ ሩጫ ላይ 4ሺህ ያህል የደህንነት አባላቶችን ከህዝቡ ጋር አብሮ በመቀላቀል አስሩጦ ፤ ‹‹ሳንፈልጋችሁ 20 ዓመታችሁ›› በማለት የተቃውሞ ድምፅ ያሰሙትን ወጣቶችን በማፈስ እስር ቤት ለማገባት ጊዜ አልወሰደበትም ነበር ነገር ግን በህዝቡ ላይ ለ10 ዓመት ያህል እንዲህ አይነት የመስኪድ መስራት ወረራ ሲካሄድ ዝም ማለቱ ከምን የተነሳ እንደሆነ አላውቅም፡፡


20፤ እኔም። አምላካችን እግዚአብሔር ወደሚሰጠን ወደ ተራራማው ወደ አሞራውያን አገር መጣችሁ፤


ሞሪሰን ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የወደሙትን ከተሞችና መሰረተ ልማቶችን መልሶ ለመገንባት ተጨማሪ አንድ ነጥብ አራት ቢልዮን ዶላር መመደባቸውን ገልጸዋል። እንደ አስፈላጊነቱም ተጨማሪ ገንዘብ እንደሚመደብ መንግሥታቸው አስታውቋል።


7 ይህ፣ ይህች so ሾ so ሶ ሲንዴ *ሶ *ኮሕ፣ *ኮስ፣ *ኮድ ካስ


· የከነዓንን ምድር ለእርሱና ለዘሮቹ መስጠት ይህም በይስሀቅና ያዕቆብ፣ ከአካባቢዉ ተባረዉ ወጡ( ዘፍ 12፣17፣13፡14-17፣15፡17-21፣17፡18)


ቻይና የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 155 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ሻጮች


3.4.5 በጋብቻ ምክንያት የተሰጠ የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ የእድሳት ጥያቄ ትዳሩ የፀና ለመሆኑ ጥንዶቹ በጋራ የፈረሙት የቃለ-መሃላ ሰነድ አያይዞ ማቅረብ (ቅፅ ለማግኘት ከዚህ ይጫኑ) እንዲሁም አገልግሎቱ የፀና የባል ወይም የሚስት የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂ ካርድ ከሁለት ቅጂዎች ጋር አያይዞ ማቅረብ፤


6 – ክፍት የስራ ቦታዎች ከተክለሃይማኖት ጠቅላላ ሆስፒታል ተክለሃይማኖት ጠቅላላ ሆስፒታል – Posted by EthioJobs


በመጨረሻም የውድድሩ መዝግያ ሥነ ስርዓት ላይ የክብር እንግዳ የሆኑት የቅዱስ ጊዮርጊስ የቦርድ አባል አቶ ዳዊት ውብሸት፣ የክለቡ የቴክኒክ ኃላፊ አቶ ኤፍሬም ግዛቸው እና የክለቡ ሥራ አስኪያጅ አቶ ሰሎሞን በቀለ በየተራ ከአንድ እስከ ሦስት ለወጡት ቡድኖች የሜዳልያ እና ለእያዳዳቸው ቡድኖች አምስት የኳስ እንዲሁም የስፖርት ትጥቅ ሲያበረክቱ ለወድድሩ አሸናፊ ለአብዲ ቦሩ ታዳጊዎች የዋንጫ ሽልማት ተበርክቷል።


ATV: እዋናዊ ሓበሬታ ኮረናቫይረስ – ጽሬት ብዘይማይ፡ ምስዋር ጽልኢ ህዝብን ነጋዶን፡ ኮረናቫይረስ ዝወለዶ `ባርኖስ` -ሰራዊት ጥዕና፡ – 11- 04- 20


ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ምስ ዝኾነ ይኹን ፖለቲካዊ ጉጅለ ከይተኣሳሰረት ብዝኾነ ይኹን ፖለቲካውን ማኅበራውን (ሶሻል) ኤኮኖሚያውን ሥርዓታት ከይተዓግተት ክትሰርሕ መደባ እዩ። ስለ’ዚ ከኣ፤ በይኑስ ሕይወት ሰብ ብቐንዱን ናይ ኲሉ ሰብ ክብርን ናጽነትን ዚሕለወሉን ዚምዕብለሉን ኲነታት ደኣ ይኹን እምበር፤ ምስ ዝኾነ ይኹን ክትሰርሕ፤ ዝኾነ ይኹን ፖለቲካውን ማyበራውን ኤኮኖሚያውን ሥርዓት ምስ ዚኽተል መንግሥታዊ ኣሠራርዓ’ውን ክትሰርሕን ክትካየድን ትኽእል እያ።


ገለ ኣብ ታሪኽን ፖለቲካን ፅቡቕ ርድኢት ዘለዎም ብትግራይ ወገን ዝርከቡ ምክንያታዊ ደገፍቲ እቲ ስነ-ሓሳብ ብሄረ ኣግኣዚያን ብውዳበ መልክዕ’ኳ ኣይኹን እምበር (እንተሃሊዩ ኣይፈልጥን) ሓሳቦምን ድጋፎምን ዝሓሸ መልክዕ ከትሕዙዎ ዝፍትኑ ዘለዉ ይመስሉ። ንኣብነት ኣብ ማሕበራዊ ሚዲያ ዝነጥፍ መ/ር መሓሪ ዮሃንስ ስነ-ሓሳብ ኣግኣዚያን ኣመልኪቱ ዝጠቅዖ ሓደ ፅሑፍ ከምዚ ዝስዕብ ይብል፣ ” … ስትራቴጂካዊ ረብሓና ዝረጋገፀሉ፣ ሕውነት ክልቲኡ ህዝቢ ናብ ንቡር ዝምለሰሉ፣ ማእኸል ስሕበት ፖለቲካል ኢኮኖሚ ሃገርና ናብ ሰሜን ዝሰሓበሉ፣ መፃኢ ዕድል ክልልናን ሃገርናን ዝውሰነሉ፣ ክብርናን ታሪኽናን መሊስና እንጭብተሉ፣ ብሓፈሻ መደራደሪ ዕርዲ ተጋሩ ምዃኑ ክፍለጥ ይግባእ” ብምባል ”ኣግኣዛውነት መሊኡ ክሳብ ዝጸሪ” ብዞም ዝተጠቐሱ ገይሩ ክርድአሎም የተሓሳስብ። ኣብዚ ገና ግልፂ ክግበሩ ዘለዎም ሓሳብ ዘለዉዎ’ኳ እንተኾነ እቶም ቀሪቦም ዘለዉ ብሓፈሽኡ እንትረኣዩ ቅኑዕ ሓሳባት ገይርካ ምውሳድ ይከኣል እዩ። መ/ር መሓሪ ኣብ ካልእ መዓልቲ’ውን ”ኤርትራን ትግራይን ሓዊሰ ሓዳሽ ሃገር ክፈጥር እየ ዝበለ መገዱ ጨርቂ ይግበረሉ፣ ንሕና ንቃለስ ዘለና ነቲ ተጻራሪ ጉዕዞ ክኸይድ ጅሆ ተታሒዙ ዘሎ ህዝቢ ክነፍትሕ እምበር ንሰለ ሓዱሽ ካርታ ኣይኮነን” ክብል እቲ ኣብ ገለ ሰባት ዘሎ ስኽፍታ ዘፉክስ መልእኽቲ ምጥቅዑ ይዝከር። ብተመሳሳሊ ተፋኪሮስ ኣረፈ ”ምንቅስቓስ ኣግኣዝያን ቀንዲ ዕማሙ ሕውነት ህዝቢ” ምዃኑ ብምግላፅ ቐንዲ መማረጺ ምንቅስቓስ ኣግኣዚያን ትግራይ ክኾኑ ዝኽእሉ እዮም ዝበሎም ሰለስተ ኣገደስቲ ነጥቢታት ኣቐሚጡ ኣሎ ፩ይ/ ኤርትራን ትግራይን ኣብ ትሕቲ ሓደ ምሕደራ ኣትየን ኣብ ኢትዮጵያ ዝህልወና ፖለቲካውን ቁጠባውን ረብሓን ፅልዋን ምድንፋዕ። ፪ይ/ ኤርትራን ትግራይን ሓዊስካ ባዕሉ ዝኻኣለ ዓዲ ምህናፅ። ፫ይ/ ሰላማዊ ርክብ ዘለዎን ፅቡቕ ጎረባብቲ ምዃን (ተፋኪሮስ ብAugust 7 at 11:29pm ኣብ ፌስቡክ ዝጠቅዖ)። ዝብሉ እዮም። ናይ ክልቲኦም ሓሳንብ ብሓፈሻ እንትርአ ኣብ ክልቲኡ ህዝቢ ዘሎ ሕማቕ ኩነታት ናብ ንቡር መሊስካ መፅኢ ዕድልካ ምምችቻውን ብዝብል ምጥቕላል ይከኣል። እቲ ናይ ህዝቢታት ርክብ ናብ ንቡር ምምላስ ዝብል መንግስቲ’ውን እንተይተረፈ ዝድግፎ ሓሳብ ኮይኑ ብጠቕላላ ኣፍቲ ምንቅስቓስ ግን ብዙሓት ዘይጸረዩ ነገራት ስለዘለዉ ንኸቢድ ነቐፌታ ዝተቓልዐ ኮይኑ ይርአ።


2 በህየ ፡ ርኢኩ ፡ ማኅደሪሆሙ ፡ ለኅሩያን ፡ ወማኅደሪሆሙ ፡ ለቅዱሳን ፡ ወርእያ ፡ አዕይንትየ ፡ በህየ ፡ ኵሎሙ ፡ ኃጥኣን ፡ እንዘ ፡ ይሰደዱ ፡ እምህየ ፡ እለ ፡ ይክህድዎ ፡ ለስመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ወይስሕብዎሙ ፡ ወቀዊም ፡ አልቦሙ ፡ በመቅሠፍት ፡ እንተ ፡ ትወጽእ ፡ እምእግዚአ ፡ መናፍስት ።


ውል. ይህ ስምምነት ተቀባይነት ካገኙ (ከላይ እንደተገለፀው) እና ከተቋረጠ በኋላ ያበቃል. በዚህ ስምምነት ውስጥ የተካተቱትን ማንኛውም ቁሳቁሶች ወይም ግዴታውን ለማሟላት ካልተስማሙ ይህ ስምምነት በፍጥነት እንደሚቋረጥ ይቆጠራል. በሚያቋርጥበት ጊዜ የእርስዎ የፍቃድ መብቶች ይጠናቀቃል እናም እርስዎ ከአሁን በኋላ የምዝገባ ይዘቱን ለመቀበል አይችሉም ወይም አይችሉም. ኩባንያው ይህንን ስምምነት ለማቋረጥ እና በማንኛውም ጊዜ በኩባንያው ውስጥ በሚፈጥረው የፈጠራ ባለቤትነት / ኦዲዮ / ቪድዮ ማብራት የመጠቀም መብቱ የተጠበቀ ነው. በዚህ ስምምነት ውስጥ የተቀመጡት ገደቦች ከበቃ ወይም ከተቃጠሉ በኋላም ተግባራዊ ሊቆዩ ይችላሉ.


ለጦርነት ስኬት ዘመናዊ መሳሪያ ብቻውን ፋይዳ እንደሌለው ይልቁንም የአላማ ጽናትና ፍቅር ትልቁን ድርሻ እንደሚይዝ በዓድዋ ጦርነት ኢትዮጵያዊያን ለአለም አረጋግጠዋል። ጣሊያኖች በወቅቱ ለራሳቸው ዘመናዊ መሳሪያና በቂ ዝግጅት በሰጡት ትልቅ ግምት እንዲሁም ኢትዮጵያዊያንን የተከፋፈሉና ኋላቀር መሳሪያ የታጠቁ ናቸው በሚል ስሌት ሳቢያ የአውሮፓው ግዙፍ ሰራዊት በኢትዮጵያ አገር ወዳድ አርሶ አደሮች ሽንፈትን ተከናንቧል። በዚህም ሳቢያ በቅኝ ገዠዎች ዘንድ ትልቅ መደናገርን ፈጥሯል።


ከዚህ ቀደም በኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ሀላፊ ዶክተር ነገሪ ሌንጮ በሰጡት መግለጫ በኦሮሚያ ክልል በግጭቱ እጃቸው አለበት ተብሎ ከተጠረጠሩት 103 ሰዎች መካከል 98ቱ በህግ ቁጥር ስር መዋላቸውንና በሶማሌ ክልል በኩል ግን ከተጠረጠሩት 29 ሰዎች ውስጥ 5ቱን ብቻ የፌዴራል መንግስት መያዝ እንደቻለ ገልጸው ነበር።


ጥቅሱ ከሙሴ የተወሰደ ይመስላል። “እኔ ዛሬ የማዝህ ይህች ትእዛዝ ከባድ አይደለችም፥ ከአንተም የራቀች አይደለችም። ሰምተን እናደርጋት ዘንድ ስለ እኛ ወደ ሰማይ ወጥቶ እርሷን የሚያመጣልን ማን ነው? እንዳትል በሰማይ አይደለችም። ሰምተን እናደርጋት ዘንድ ስለ እኛ ባሕሩን ተሻግሮ እርሷን የሚያመጣልን ማን ነው? እንዳትል ከባሕሩ ማዶ አይደለችም። ነገር ግን፥ ታደርገው ዘንድ ቃሉ በአፍህና በልብህ ውስጥ ለአንተ እጅግ ቅርብ ነው።” (ዘዳ. 30፥11-14)


Home መልእኽቲ ወጋሕታ መልእኽቲ-ወጋሕታ መልእኽቲ ወጋሕታ – ህዝባዊ ሓይሊ ዕማም ብምፍጣር ኣብ 2018 ንህግደፍ ንስዓር


2.54 ሚሜ ፒን ራስጌ ነጠላ ረድፍ U ዓይነት 4 ፒ  አሁኑኑ ያግኙን


ለአንድ ተማሪ፤ ፖለቲካ የሚጠና አንድ የትምህርት ዓይነት ነው። ይህ የትምህርት ዓይነት፤ ባጠቃላይ ስለ መንግሥት ስነ ምርምር፤ ዘርዝር ባለ መልኩ ደግሞ፤ ከአስተዳደርና ከመንግሥታዊ ግዛት ጋር በተያያዘ፤ ግለሰቦችና ድርጅቶች ሥልጣን ለመያዝ የሚያደርጉትን ውድድር፣ በመካከላቸው የሚደረገው የመደራደርና የመፎካከር ሂደትን ያካተተ የመንግሥታዊ ግዛት ጉዳይ ነው። አምባገነን ገዥዎች ባሉባቸው ሀገራት ደግሞ፤ ፖለቲካ የአምባገነኖች የግል ጉዳይ ሆኖ፤ ሕዝቡ የማያገባው ተመልካች፤ አልፎም ሊርቀውና ባጠገቡ እንዳይዞር የሚፈራው ተሰቦ በሺታ ነው። ከዚያ በተረፈ ፖለቲካ፤ ብዙ ዓይነት ግንዛቤዎችን በሰዎች ውስጥ ያስያዘ ጽንሰ-ሃሳብ ነው። እንግዲህ በመጀመሪያ ሁላችን ልንስማማበት የሚንችልበትን የፖለቲካ ምንነት አስቀምጠን፤ ከዚያ ደግሞ የ “አደባባይ ፖለቲካ” ምን እንደሆነ በመዘርዘር፤ ለምን ወደኛ ትግል ውስብስብ ሂደት ውስጥ ሊቀርብ እንደቻለና ያስከተለውን አንደምታ አስፍራለሁ።


ተማሪ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ያልተለመደ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን


መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ጉባኤ፦ (30 ደቒቕ) ia ምዕ. 6 ሕ.ጽ. 15-23፡ “ክልተ ዜደንቕ ጸሎት” ዘርእስታ ሳጹን ክለሳ ምዕራፍ


መሬት ዝተፈላለየ ትርጉም’ዩ ዘለዎ። መሬት ቅርሲ፡ ሃብቲ፡ መንነት፡ ፍርያምነት፡ ወዘተ. ዝብል ትርጒም ክወሃቦ ይኽእል’ዩ። መሬት ከም ንብረትን ኣብ ልዕሊኡ ህይወት ዝካየደሉን ቦታ ኢልካ’ውን ክትርጐም ይከኣል’ዩ። ኣቶ ጸጋይ፡ ኣብዚ ካልኣይ ትርጒም ምርኵስ ገይሩ’ዩ መግለጺኡ ኣቕሪቡ። መሬት ከም ንብረት መጠን ግቡእ፡ መሰል፡ ሓለፋ፡ ከምኡ’ውን መቕጻዕቲ ዝኣመሰሉ ኣምራት ዘጠቓለለ’ዩ። መንግስቲ ከም ምምሕዳራዊ ትካል ንመሬት ከወሃህድን ክቈጻጸርን ሓላፍነቱ’ዩ። በዚ መሰረት፡ ኣብ ዝተፈላለየ መድረኽ ንኤርትራ ዝገዝኡ ስርዓታት ኢጣልያ፡ እንግሊዝን ሃይለስላሰን መሬት ክሽየጥ፡ ክልወጥ፡ ብትሕጃ ክትሓዝ፡ ብህያብ ክወሃብ የፍቅዱ ነይሮም። ኣብ ስርዓት ደርጊ ግን መሬት ከም ናይ ማእቶት ረቛሒ እዩ ዝርአ ነይሩ። ኣብ ናጻ ኤርትራ መሬት ኣቕሓ ስለ ዘይኰነ፡ መሬት ኣይሽየጥ-ኣይልወጥ፡ ብትሕጃ ኣይተሓዝ፡ ብውህብቶ ኣይወሃብ። ብኻልእ ኣበሃህላ መሬት ኣብ ኤርትራ ከም ናይ ልምዓት ወይ ማእቶት ረቛሒ (Factor of Production) እዩ ዝርአ።


አዝ፦ ብዕሬ ፡ እንኳን ፡ አንደበት ፡ ኖሮት ፡ ቢፈጠር


እንደ ኦሮሞ ብሔርተኞች ባለፉት አርባ አራት ዓመታት ለሕጻን እንኳ የማይወራ የጅል ፈጠራ እየፈጠሩ በየሜዲያውና ባገኙት መድረክ ሁሉ እያስተጋቡ የኦሮሞ ወጣት ከነሱ ፈጠራ ውጭ ሌላው የሚጽፈውን እንዳያነብና እንዳመረምር አድርጎ የሚነግሩን ሁሉ እንደወረደ የሚቀበል ትውልድ እንዲፈጠር ያደረገ ቡድን ያለ አይመስለኝም። የኦሮሞ ብሔርተኞች ለሕጻን እንኳ የማይወራ የጅል ፈጠራ እየፈጠሩ በየሚዲያው የሚዘበዝቡትና በሚያወጡት ጥራዝ ሁሉ የደርቱት ጅል ስለሆኑ አይደለም። ሌላው መሳቂያ መሳለቂያ ቢያደርገንም ኦሮሞው ያምነናል የሚል እምነት ስላላቸው ነው። በሌላ አነጋገር የኦሮሞ ብሔርተኞች «ኦሮሞ ጅል ነው» ብለው ከልባቸው ያምናሉ።


መቐለ 70 እንደርታ ባህር ዳር ከተማ ዜና የጨዋታ ሪፖርት ፕሪምየር ሊግ


በሚገዙበት ጊዜ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ዘይት ያዙ. ተፈጥሯዊ ምርቶች በማስታወሻ ውስጥ ጠርሙስ ውስጥ አይፈስሱም, ምክንያቱም በጨረራው ውስጥ አስፈላጊው ዘይቶች የመፈወስ ባህርያቸውን ያጣሉ. እንዲሁም ...


ሀገር ለማስተዳደር በአደባባይ ሲምሉ የነበሩት ፓርቲዎች፣ መሪዎቻቸውን ማስታረቅ ተስኗቸው አንዱ አንዱን ‘የስልጣን ጥመኛ ነው’፣ ‘የመንግሥት ጥገኛ ነው’፣ ‘ዘረኛ ነው’፣ ‘የአመራር ብቃት የለውም’፣ ‘አርጅቷል’፣ ‘ገና ጥሬ ነው’ . . . . እያለ ከእለት እለት ልዩነታቸው ሰፍቶ አንድነታቸው አፋዊ ሆኖ ታይተዋል፡፡


ኣብ ዓንቀፅ ትሽዓተ ንኡስ ዓንቀፅ ሓደ ሕገ-መንግስቲ ወሲድካ እንትርአ እውን ከምቲ ኣብ ሃገራዊ ፖሊሲ ጉዳይ ደቂ-ኣንስትዮ ዝተጠቐሰ ኣብ ሕገ-መንግስቲ ምስፋሩ ኣገዳሲ ብምዃኑ ኣብ ልዕሊ ደቂ-ኣንስትዮ ዝፀንሑ ጐዳእቲ ልምድታትን ልምዳዊ ኣሰራርሓታትን ኣብ ኣካለን፣ ኣብ ተጠቃምነተንን ካልኦት ወፅዓታትን ከይበፅሐን ከውሊ ሕጊ ሂቡ እዩ። ብተመሳሳሊ ኣብዚ ዓንቀፅ ንኡስ ዓንቀፅ ኣርባዕተ ከምዝተደንገገ ኢትዮጵያ ዘፅደቐቶም ዓለም-ለኸ ስምምዓት ኣካል ሕገ-መንግስቲ ተገይሮም ተወሲዶም እዮም። ኣብ ሃገራዊ ፖሊሲ ጉዳይ ደቂ-ኣንስትዮ ዝሰፈሩ መሰልን ረብሓን ደቂ-ኣንስትዮ ዝሕልዉ ዓለም-ለኸ ስምምዓት ኢትዮጵያ ትቕበል ምዃና እውን ተቐሚጡ እዩ።


. ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እገነባለው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኖ ደረጃ ጃፓንኛ ሰው በመስጠት


አንቀጽ 47/1/፣ /2/፣ /3/፣ /4/፣ /6/ እና /9/ እንደሚያሳዩት ትግራይ፣ አፋር፣ አማራ፣ ኦሮሞ፣ ሶማሌ እና ሐረሪ ህዝቦች የየራሳቸው ክልል አላቸው፡፡ ትግራዊያን የትግራይ ብሔር መብቶች በትግራይ ክልል ውስጥ ይጠቀማሉ፣ አፋሮች ደግሞ በአፋር ክልል ውስጥ ያከናውናሉ፣ አማራዎች ደግሞ በአማራ ክልል ውስጥ ይሰሩበታል፣ ኦሮሞዎችም እንዲሁ በኦሮሞ ክልል ውስጥ ይሰሩበታል፣ ሱማሌዎችም በተመሳሳይ በሱማሌ ክልል ውስጥ እንዲሁም ሐረሪዎች በሐረሪ ክልል ውስጥ ብሔራዊ መብቶቻቸውን ያራምዳሉ፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሁንስሪክ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሃውስቴክ (ሳን ሉዊስ ፖቶሲ) ሄሬሮ ህሞንግ (ዋይት) ለንጀ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሉግባራ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላሁ ላትቭያኛ ላትጋሊያን ላኦስኛ ሎምወ ሎው ጀርመንኛ መሩ መንደ ሙር ሚስኪቶ ሚክሲ ሚክስተክ (ሃውጅዋፓን) ሚክስተክ (ጐሬሮ) ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማራኩስኛ (ሂቫ ኦኣ) ማራኩስኛ (ኑኩ ሂቫ) ማርሻልኛ ማሰዶንኛ ማኒንካካን (ምብራቓዊ) ማንጋሬቫ ማኳ ማዛሁዋ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምቡኩሹ ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ራሮቶንጋን ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምብራቓዊ ስሎቫክያ) ሮማኒ (ሰሜናዊ ግሪኽ) ሮማኒ (ቡልጋርያ) ሮማኒ (ደቡባዊ ግሪኽ) ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱሱ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳራማካን ሳርናሚ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሶማልኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ሃንጋሪ ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት ሆንዱራስ ቋንቋ ምልክት ማለዥያ ቋንቋ ምልክት ሩመንያ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ስሎቫክያ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቦሊቭያ ቋንቋ ምልክት ቨነዝወላ ቋንቋ ምልክት ቸክ ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኒከራግዋ ቋንቋ ምልክት ኢንዶነዥያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኣውስትራልያ ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ኮሪያ ቋንቋ ምልክት ኮስታ ሪካ ቋንቋ ምልክት ዚምባብወ ቋንቋ ምልክት ዳች ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቋንቋ ምልክት ጋና ቋንቋ ምልክት ግሪኽ ቋንቋ ምልክት ጓተማላ ቋንቋ ምልክት ፈረንሳ ቋንቋ ምልክት ፊሊፒንስ ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቋንቋ ምልክት ፓራጓይ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባምባራ ባሳ (ላይበርያ) ባሳ (ካመሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባታክ (ደይሪ) ባውሌ ቦሎ ቨንዳ ቨዞ ቫለንስያኛ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክመን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሊያን ታሚል ታራሁማራ ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታይ (ሰሜናዊ ምብራቕ) ታጂክ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶኣበይት ቶከላዋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቹዋቦ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻንጋና (ዚምባብወ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ቾል ቾክዌ ቾፒ ነፓልኛ ኑወር ኒዩየን ናቫጆ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡርዱ ኡዝበክ ኡዝበክ (ላቲን) ኡድሙርት ኡጉር (ሲሪሊክ) ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣሃንታ ኣሉር ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣሰሚስ ኣቲ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይርላንድኛ ኣይስላንድኛ ኣጃ ኣፍሪካኣንኛ ኤምበራ (ካትዮ) ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኦክፐ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሲ ኪሶንገ ኪናንደ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ኪፐንደ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካሲ ካቡቨርድያኑ ካቢለ ካቫካኖ ካታላን ካና ካናዳ ካክቺኴል ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬክቺ ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሪዩንየን ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክሪዮል ጊኒ ቢሳው ክሪዮል ጓደሎፕ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ክያንጎንደ ክፐለ ኮሞሮኣዊ (ንጋዚጃ) ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ሳንትያጎ ደ ኤስትሮ) ኳቹዋ (ተና) ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ኳቹዋ (ፓስታዛ) ወላይትኛ ወልሽ ዊቺ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ላቺጒሪ) ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ያኰባ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱሱን ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጁላ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉሬ ጉርዘ ጉና ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጎካና ጓራኒ ጓራኒ (ቦሊቭያ) ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፋንተ ፍራፍራ ፎን ፑላር ፑንጃብኛ (ሻሁሙኪ) ፒላጋ ፒጂን (ካመሩን) ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓኤዝ ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


መጀመርያ ግዜ ትምርመሪ እታ መሕረሲት ወይ ሓኪም ናይ ጥንስኺ ግዜን መዓስ ከምትሓርስንይነግሩኺ። ካልኣይ ግዜ እቲ ድቂ ማዕረ ኽንደይ ዓብዩ ከምዘሎ ትፈልጢ።


it is not related with the above..but...የኢትዮጵያውያን የ15ኛው ክፍለ ዘመን ገዳማት በሊባኖስ ተገኙየጽሑፍ መጠን ኢሜይል DISQUS_COMMENTSшаблоны RocketThemeФорум вебмастеров• በዋሻው የተገኙት የግእዝ ጽሑፍና ሥዕሎች ማረጋገጫ ሆነዋልኢትዮጵያውያን መነኮሳት በ15ኛው ክፍለ ዘመን በሊባኖስ ቀዲሻ ሸለቆ (Holy Valley) ይገለገሉባቸው የነበሩ አራት ገዳማት ከግእዝ ጽሑፍና ሥዕሎች ጋር ተገኙ፡፡ኢትዮጵያ ካቶሊክ ዩኒቨርሲቲና ካፑቺን ፍራንቸስካዊ የምርምርና የሥልጠና ማዕከል ግንቦት 20 ቀን 2005 ዓ.ም. በጋራ ባዘጋጁት የግእዝና የሱርስጥ (የሶርያ ቋንቋ) ጥናቶች ዓለም አቀፍ ጉባዔ ላይ ጥናታቸውን ያቀረቡት አብዶ በድዊ፣ በገዳማቱ በድንጋይ ላይ የተጻፈው ጽሑፍና የቅዱሳንና የመስቀል ሥዕሎች መገኘታቸው ገዳማቱ የኢትዮጵያውያን እንደነበሩ ያሳያሉ ብለዋል፡፡ ‹‹አሕባሽ›› የሚል መጠርያ የተሰጣቸው ኢትዮጵያውያን መነኮሳት የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታዮች መሆናቸውንና በ15ኛው ክፍለ ዘመን በሰሜን ሊባኖስ ተራራዎች በተለያዩ አጥቢያዎች የኖሩ ናቸው፡፡ ገዳማቱም ማር ያዕቆብ በኢሕደን (Ehden)፣ ማር ጊዮርጊስ በሐድቺት (Hadchite)፣ ዴር ኤል ፍራዲስ እና ማር አስያ ናቸው፡፡ጂኢአርኤስኤል የተሰኘ የጥናት ቡድን እ.ኤ.አ በ1991 የግእዝ የድንጋይ ላይ ጽሑፍና የተለያዩ መንፈሳዊ ሥዕሎች ማግኘቱን ሊባኖሳዊው አብዶ በድዊ ተናግረዋል፡፡ መነኮሳቱ በደብረ ሊባኖስ እንዴት ሊገኙ እንደቻሉ የተለያዩ መላምቶች እንዳሉ ያወሱት አጥኚው፣ አንዱ በእምነት የሚመስሏቸውን የግብፅ ኮፕቲኮችን የወንጌል መልዕክተኛነትን ለማገዝ መሆኑን ጠቅሰዋል፡፡ መነኮሳቱ ሊባኖስ ተራራ (ደብረ ሊባኖስ) የደረሱት በ1470 እና 1488 መካከል መሆኑን በሥፍራው የነበሩትን የማሮናይት እምነት ተከታዮችን በስብከታቸው ወደ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት መለወጣቸው ይነገራል፡፡ ከነዚህም አንዱ በኋላ ላይ የያዕቆባውያን ፓትርያርክ የሆኑት የብቆፋው ኖኅ (Nouh of Bqoufa) ይገኙበታል፡፡ በአካባቢው አጠራር ኢትዮጵያውያንን ለመጥራት በሚጠቀሙበት አሕባሽ የሚጠሩት ኢትዮጵያውያን በ15ኛው ክፍለ ዘመን በአፄ ዘርዐ ያዕቆብ ከደረሰባቸው ጥቃት የሸሹ ደቂቀ እስጢፋኖስ መሆናቸውን ተመራማሪዎች እንደደረሱበት አብዶ በድዊ ተናግረዋል፡፡ ‹‹በርካቶች እንደሚያምኑት፣ ከነዚህም መካከል ኢቫ ዊታኮውስኪ (Eva Witakowsky) እንደሚሉት መነኮሳቱ @@@@ደቂቀ እስጢፋኖስ@@@@ ናቸው፡፡ በአፄ ዘርዐ ያዕቆብ ዘመን ወገኖቻቸው ከደረሰባቸው ፍጅት አምልጠው ኢየሩሳሌም፣ ቆጵሮስ፣ ሊባኖስ፣ ሶርያና አርመን ድረስም የተሰደዱ ናቸው፡፡ ሊባኖስ እንደደረሱ በሰሜናዊው የአገሪቱ ክፍል በተለያዩ አጥቢያዎች ቀዲሻ (ቅዱስ) ብለው በሰየሙት ቦታ መኖር ጀምረዋል፡፡›› የግድግዳ ላይ ሥዕሎችና የግእዝ ጽሑፍ ከሱርስት ቋንቋ ጽሑፍ ጋር የተገኙት በማር አስያ፣ ማር ጊዮርጊስና ማር ዮሃና ገዳማት መሆኑን ያወሱት አቅራቢው፣ ከተገኙት ሥዕሎች አንዱ የፈረሰኛው ቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል ላሊበላ ይምርሃነ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ካለው ጋር ይመሳሰላል ብለዋል፡፡ በማር ሙሳ አልሐበሺ ያለውም ጋይንት ቤተልሔም (ደቡብ ጎንደር) ካለው ጋር ተመሳስሎ እንዳለውም ጠቅሰዋል፡፡ የግእዝ ጽሑፉ ከፊሉ የጠፋ ሲሆን፣ ያሉትን የግእዝ ቃላት የቋንቋው ፕሮፌሰሮች ባደረጉት ጥናት ኃይለ ቃሉ ጸሎት መሆኑን ገልጸዋል፡፡ ‹‹መሐረነ እስከ ለዓለመ ዓለም አሜን›› (ለዓለም እስከ ዘለዓለም ማረን አሜን) ይላል፡፡ በጉዳዩ ላይ ቀጣይ ጥናት እንደሚደረግበትም አብዶ በድዊ ሳይናገሩ አላለፉም፡፡አስኮ በሚገኘው የካፑቺን ፍራንቸስካዊ የምርምርና የሥልጠና ማዕከል ከግንቦት 19-22፤ 2005 ዓ.ም. ድረስ በተካሄደው የግእዝና የሱርስጥ ጥናቶች ዓለም አቀፍ ጉባዔ ከኢትዮጵያ ሌላ ከሩቅ ምሥራቅ፣ ከመካከለኛው ምሥራቅ፣ ከአውሮፓና ከአሜሪካ የመጡ ምሁራን 25 ጥናቶችን አቅርበዋል፡፡ Post a Comment


የዶክተር አምባቸው መኮንን የአማራ ክልል ፕሬዝዳንትን ጠቅሶ አመብድ የዘገበውን ያንብቡ ሼር ያድርጉ


ኢብራሂም ጨለምተኛ አይደሉም፣ ያለፉ ታሪኮችንም በግልጽ ሲያነሱ ወደተሻለ መንገድ ለመመልከት እንዲያስችል አድርገው ነው። ይህ ቀና ነገርን የመጠበቅ አዝማሚያ ከየት ያመጡት ነው?


3:7 አንድ ጊዜ እንጣጣልበት ወደ, እና አንድ ጊዜ መስፋት ወደ. አንድ ጊዜ ዝም መሆን, እና አንድ ጊዜ ለመናገር.


በዚህም መሠረት ከ85 – 100 ያሉት አብያተ ክርስቲያናት ደረጃ አንድ፣ ከ70 – 84.99 ያሉት ደረጃ ሁለት፣ ከ55 – 69.99 ያሉት ደረጃ ሦስት፣ ከ40 – 54.99 ያሉት ደረጃ አራት ሲባሉ ከተተከሉ እስከ ሁለት ዓመትና ከዚያም በታች የኾኑ አዲስ አጥብያ አብያተ ክርስቲያናት ለብቻቸው በአምስተኛ ደረጃ ላይ ተለይተዋል፡፡


ታጋይ መብርሂት ገ/ሂወት(ጓል ፊውዳል) የ 1973 ዓ/ም ታጋይ ናት። በቀይ ኮኮብ ዘመቻ ከትግራይ ወደ ኤርትራ ሄዳ በናቅፋ እና በሳሕል ተራሮች መስዋእትነት የከፈለች ታጋይ ናት። ታጋይ መብርሂት ገ/ሂወት(ጓል ፊውዳል) ባሳለፈቻቸው ጦርነቶች ሰዎስት ጊዜ ቆስላለች፣ አምስት ጊዜ የቀዶ ጥገና ህክምና አድርጋለች፣ ከጭንቅላትዋ ውስጥ እስካሁን ድረስ ጥይቱ አልወጣላትም። ባለ ቤትዋም ታጋይ ኣባዲ ሓጎስ(ወዲ ራያ) ከተሰዉ ታጋዮች አንዱ ነው። ታጋይ መብርሂት አሁን በሁለት መቶ ብር ቤት ተከራይታ ትኖራለች፣ ለአራት ወራቶች ታማ ስለነበር የቤት ኪራይ መክፈያ አልበራትም። ታጋይ መብርሂት ትግሉ ለኛ ታዛቢዎች ለሌሎቹም ሆዳሞች አድርጎናል ትላለች፣ ታጋይ መብርሂት እርጅናም ተጫጭኖባት ሂወት ለማሸነፍ ሙዝ እና ብርቱካን እየሸጠች ትኖራለች።


ለምሳሌ፣ “የኢህአዴግ ስህተቶችን ለማረም” የሚል ጤናማ ሃሳብና፣ “ከሺ ዓመታት በፊት የተፈፀሙ ስህተቶችን ለማረም” የሚል የተሳከሩ ሃሳብ፣ ምን ያህል እንደሚራራቁ አስቡት:: በግልጽ ማብራራትና አጥርቶ መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡


የእርሻና የደን ሚኒስቴር አዲስ የቅጥር ምልመላ ማስታወቂያ አውጥቷል ፡፡ በዲ ፒ ቢ በኩል በተሰራው ማስታወቂያ መሠረት የእርሻና የደን ሚኒስቴር ከ 25 እስከ ህዳር እና ከ 09 እስከ ዲሴምበር 2019 ድረስ ይቀበላል ፡፡


የ TCDD የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት እና የዲግሪ ዲግሪ የተመረቁ 108 ለቋሚ የምልመላ ስራዎች ይጀምራል 20 / 09 / 2016 የ TCDD ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እና ተጓዳኝ ዲግሪ የ 108 ቋሚ የሰራተኞች ምልመላ ማመልከቻዎች ተጀምረዋል-ከፍተኛ ስቴት እና ተባባሪ ዲግሪ የ 108 ቋሚ የሰራተኞች ምልመላ ማመልከቻዎች በመንግስት የባቡር ሐዲዶች ዋና ዳይሬክተር ተጀምረዋል ፡፡ የመጨረሻው ...


ሲዳማ ቡና ዜና ድህረ ጨዋታ አስተያየት ጅማ አባ ጅፋር ፕሪምየር ሊግ


1. ካብቶም ብሽኮርያ ብቐሊሉ ዚጥቅዑ እንተ ዄንካ፡ መጠን እቲ ኣብ ደምካ ዘሎ ሽኮር ንምፍላጥ ተመርመር። ሓደ ሰብ ብኻልኣይ ደረጃ ሽኮርያ ኸይተታሕዘ ኸሎ፡ ፕሪዳያቤትስ (ቅድመ ሽኮርያ) የጥቅዖ እዩ፣ ኣብዚ ደረጃ እዚ፡ ኣብ ደም ዘሎ ሽኮር ካብቲ ንቡር ንላዕሊ ይውስኽ። ካልኣይ ደረጃ ሽኮርያ ዀነ ቕድመ ሽኮርያ ንጥዕና ጐዳኢ እኳ እንተ ዀነ፡ ክልቲኡ ግና ፍልልይ ኣለዎ፣ ሽኮርያ ኽትቈጻጸሮ ዚከኣል እኳ እንተ ዀነ፡ ክሳዕ ሎሚ ግና ዜሕዊ ፈውሲ ኣይተረኽበሉን። ብኣንጻሩ ግና፡ ቅድመ ሽኮርያ ዘለዎም ሰባት፡ ነቲ ኣብ ደሞም ዘሎ መጠን ሽኮር ናብ ንቡር ኪመልስዎ ይኽእሉ እዮም። ቅድመ ሽኮርያ ንጹር ምልክት ከይህልዎ ይኽእል እዩ። ስለዚ፡ ሰባት ብዙሕ ኣየስተብህሉሉን ይዀኑ። ጸብጻባት ከም ዚገልጾ፡ ኣብ መላእ ዓለም 316 ሚልዮን ዚዀኑ ሰባት ቅድመ ሽኮርያ እኳ እንተ ሃለዎም፡ ብዛዕባኡ ግና ኣይፈልጡን እዮም። ንኣብነት፡ ኣብ ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ ጥራይ፡ ካብቶም ቅድመ ሽኮርያ ዘለዎም ሰባት ኣስታት 90 ሚእታዊት ዚዀኑ፡ ብዛዕባ ሕማሞም ኣይፈልጡን እዮም።


የድርቁ የኋላ ጉዳት ባስከተለው በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች በጣለው ከባድ ዝናብ ምክንያት የጊቤ ወንዝ ሞልቶ በግድቡ አናት ላይ እንዳይፈስ ስጋት ፈጥሯል።


ከሞቱ አሟሟቱ እንዲሉ የዚህች እህታችን ሁኔታ አጣብቂኝ ውስጥ አስገብቶን በቆምኩበት ሁሉንም አውጥቸ አወረድኩ ፡፡ ማትረፍ የማይቻሉትን ማትረፍ ባይቻል ሊደንቅ አይገባም ፡፡ አሟሟታቸውንና ማንነታቸውን ለቤተሰብ የማስታወቁ ግዴታ ግን የግድ ይላል፡፡ ይህ የማይሆንበት ኩነት ሲያደክመን ኖሯልና መንገዱ ሁሉ ግራ ያጋባል፡፡ ” ታመመች ፤ ሞተች ኢትዮጵያዊ ነት ትቀበር !” ነው ! በቃ ! ይህች ሰው ማን ናት ? እንዴት ሞተች ተብሎ መልስ ማግኘት ሳንችል ወደ መቃብር የወረዱትን ቁጥር እሱ አንድ አምላክ ያውቀዋል ! . . . ወደ ሳውዲ የሚላኩልን ዲፕሎማቶች አቅም ያንሳቸዋል ባይባልም በዲፕሎማሲው ዘርፍ የሚጎላቸው የስራ ልምድና የመብት ጥበቃው እየጎዳው መቸገራችን የነበረ ያለና እንዳይቀጥል የምንፈራው ውሎ አዳራችን ሆኗል፡፡ የደከመች የተጎዳች በኮንትራት ሰራ እንደመጣች የገለጸችልን እህት የካፍቴሪያ መዘጊያ ሰአት ደርሶ እንዳስገባናት ከግቢ እንድትዎጣ የጸጥታ አስከባሪው ወንድም ሲማጸነን በግቢው ማንም እንዳያድር የተላለፈውን መመሪያ እያስታወሰ ነበር፡፡ ወንድማችን ከስራው ማፈናቀል አልፈለግንምና ደግፈን እንዳስገባናት ደግፈን ከቆንስሉ በር አስቆጣናት ! በቃ መመሪያ ፤ ህግ ነው ተባልን ! . . . ምሽቱ ነጉዶ እኩለ ሌሊት ሲቃረብ የቀረነው ጥቂት ወንድሞች ብቻ ነበርን ! እናም ወደ ቆንስል መስሪያ ቤት ሃላፊዎችና ወደ ሚመለከታቸው ሃላፊዎች ያደርገነው ያልተቋረጠ ግንኙነት የሰመረ ነበር፡፡ መኖሩ በስም እንጅ በአካል የሌለው የመፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ የቅርብ ቀን ተቀጣሪ ወንድም ጉዳዩን ባስረዳንው ቅስበት እየፈላች የምታስቸግረውን መኪና በብልሃት እየነዳ መድረሱን የገለጸልኝ ከቀጠሮየ ደርሸ ጉዳዩን ልከታተል ደግሜ ወደ ቆንስሉ በር ጎራ ስል ነበር ፡፡ እናም ከቆስንሉ በር ምግቧን ከጉልበቷ ላይ ያደረገችው እህት መብላቱን ትታ እንቅልፍ ያዳፋት ይዟል፡፡ አንገቷም ወደ ደረቁ የስሚንቶ ግድግዳ እያስደገፈች አረፍ ለማድረግ ስትታገል አንገቷ መልሶ እጥፍ እያለ ትነቃለች. . . ይህንን ስቃይ ማየት ከሁሉም በላይ ከበደኝና አህመድን የሳውዲውን ጠባቂና የኮሚኒቲውን የሰጥታ አስከባሪ ካሉበት ትቸ ወደ ቤቴ አመራሁ ! . . . ብዙም ሳይቆይ በእኔ እግር ጠቋሚ ወንድም ” የዚህችን ልጅ መጨረሻ ሳላይ ወደ በቴ አልገባም !” በሚል ተመልሶ መምጣቱን ስማሁ ! ጉዳዩን እየተከታተለ እንደሚነግረኝ ወንድም ከሌሊቱ 8፡00 በኋላ አዲስ የመጡትን የቆንስል መስሪያ ቤቱ ዲፕሎማት ጨምሮ አቶ ሸሪፍና ሌሎች ሰራተኞች በቦታው በመገኘት አንቡላንስ በመጥራት ያደረጉት ጥረት ቢሰናከልም አከታትለው በወሰዱት ጠበቅ ያለ ንግግርና የመብት ማስጠበቅ እርምጃ ጥለዋት የሄዱት የቀይ ጨረቃ ማህበር አንቡላንስ ሰራተኞች መልሰው በመምጣት ይህችን እህት ወደ ህክምና ማድረሳቸው በአይኑ የተመለከተ ወንድሜ በደስታ ሲገልጽልኝ እንዲህ ነበር ያለኝ ” ባልለመድነው የዲፕሎማቶች ትብብር ዛሬ ገና ኮራሁ ! ” ነበር ያለኝ . . . እኔም ኩራት ተሰማኝ ተስፋ ! . . . ይህች እህት መትረፏን ባናውቅም ፤ በዚያች ምሽት ያንጎላቸችውን እንቅልፍ ወደ የምትጨርስባትን ትራስ አግኝታ ማደሯ ብቻ በሃዘን የተሰበረ ልቤን ስናት ሰጠው . . . ማታ በአደራ አስተግቻት ያደርኳትን እህት ወደ ቆንስል መስሪያ ቤቱ እንደደረስኩ ደግሞ ወደ ቆስንሉ ግቢ እንዳይገባ የታገደ ወንድም እንዳለ ሰማሁ ፡፡ ሄጀ ፎቶ አነሳሁት ፡፡ የቆንስሉ ፎቶ አንሽም ከበር ላይ ለተዘረረው ወንድም ፎቶ ሲያነሳው ደረስኩና ለምን ጉዳይ ፈልጎት ነው ስል ጠየቅኩ ” አይ እሱማ የመተላለፊያ ደብዳቤ (ሊሴ ፓሴ) ለማዘጋጀት ነው ” ሲል አንድ አስታማሚው ገለጸልኝ ! የማያጠግበውን መልስ ከሃላፊዎቹ አውቀዋለሁና ” ይህን ወንድም ከውጭ መጥቶ ፎቶ ከማንሳት ከቆንስሉ ቢሮ ቢቀር ከግቢው ተጠልሎ ጉዳዩን ለምን አይከታተልም ? ” ብየ ታዛዡን ፎቶ አንሽውን ወንድም መጠየቅ አልፈለግኩም ! በባህር የመጣው ወንድም የሚያውቀው አለ . . . ስሙ ይታወቃል ! ግን የሱም ታሪክ ብዙ ያስብላል. . . ጊዜው ይሮጣል . . . እኔም እግር ጥሎኝ ላፍታ የታዘብኩት የማለዳ ወግ ቸር ያሰማን ቸር ያሳየን ብየ በተስፋ ወጌን ልቋጭ ! !


በጥናትና ምርምር ጉባኤው መክፈቻ ላይ እንደተገለጸው፤ ዩኒቨርሲቲው ዘንድሮ ለ11ኛ ጊዜ ማካሄዱ ነው፡፡ እስከ ዛሬ የቀረቡት የጥናትና ምርምር ውጤቶች ምን ይመስሉ ነበር? ዘንድሮ የተመረጡትስ በምን ርዕስ ጉዳይ ላይ ያተኮሩ የጥናትና ምርምር ውጤቶች ናቸው?


ሐ. ብባህርዩ ኣይርአን እዩ። “ሰብ ርእዩኒ ብህይወት ኣይነብርን እዩ እሞ ገጸይ ክትርኢ ኣይትኽእልን ኢኻ።” (ዘጸ 33፡20) “ንሱ በይኑ ዘይመውት ሓደ እኳ ከቶ ዘይረኣዮ ክርእዮ’ውን ዘይክእል፡ ኣብ ዘይቅረብ ብርሃን ዝነብር እዩ። ንዕኡ ንዘለኣለም ክብርን ስልጣንን ይኹኖ ኣሜን።” (1ይጢሞ 6፡16፤ ቆላ 1፡15) ስለዚ እግዚኣብሔር ብባህርዩ ዘይርአ ክኸውን እንከሎ፡ ባዕሉ ብፍቓዱ ተገሊጹን ብስጋ ተራእዩን እዩ። “ኣብርሃም ብሃርሃረት ቀትሪ ኣብ ኣፍ ደገ ድንኳን ተቐሚጡ እንከሎ እግዚኣብሔር ኣብተን ዓበይቲ ኣእዋም መምሬ ዘለዋኦ ተገልጸሉ።” (ዘፍ 18፡1፤ ዳን 7፡13-14፤ ራእ 14፡1) “ብዛዕባ እቲ ካብ መጀመርታ ዝነበረ ንሕና ዝሰማዓናዮ በዒንትና ዝረኣናዮ፡ ዝጠመትናዮ፡ በእዳውና ዘረምሰስናዮ ቃል ህይወት ንነግረኩም ኣሎና።’’ (1ይዮሓ 1፡1) “እንሆ ብደመና ይመጽእ ኣሎ፡ ኩሎም ሰብ፡ እቶም ዝወግእዎ ከይተረፉ ክርእይዎ እዮም።’’ (ራእ 1፡7-8፤ 1፡14፤ ሮሜ9፡5፤ ገላ 4፡4-5፤ ማቴ 1፡21-23)


የቋንቋ ድጋፍ: ቻይንኛ, እንግሊዝኛ, ፈረንሳይኛ, ጀርመንኛ, ጣሊያን, ጃፓንኛ, ፖርቱጋልኛ, ራሽያኛ, ስፓኒሽ, ኮሪያ


የእግዱ ምክንያት ‹‹ከሊቀ ጳጳሱ ዕውቅና የተሠሩ ሥራዎች ናቸው›› ቢባልም ከሊቀ ጳጳሱ ዕውቅና ውጭ አንዳችም ነገር አለመፈጸማቸውን ነው አባ ኅሩይ ሲናገሩ የሚደመጡት፡፡ ‹‹እርሳቸው ያልመሩትን ሥራ አልሠራኹም፤›› የሚሉት ሥራ አስኪያጁ፣ በሀ/ስብከቱ የተሰገሰጉና የጥቅም ሰንሰለት የዘረጉ ‹‹የሊቀ ጳጳሱ ቤተሰቦች›› በሊቀ ጳጳሱ ስም የሚፈጽሙትን ሕገ ወጥ ተግባር እንዲጠነቀቁበት ገልጠው መናገራቸው ከበደል እንደተቆጠረባቸው ያስረዳሉ፡፡


2ኛሰላይ ፡- /እየገባ ጦር ይይዛል/ በፍጥነት ...... በፍጥነት ውጡ /ይዟቸው ይወጣል/


የህግ መመሪያው በእድሜ፤ በጋብቻ፤ በዘር፤ በሀይማኖት፤ በፖለቲካ፤ በኢኮኖሚ፤ በአካል ጉዳተኝነት በመሳሰሉት ሁሉ ሰዎችን ማንገላታት ወይንም ተገቢውን ክብር አለመስጠትን ይቃወማል፡፡


ዓለም አቀፍ መልክ ያላቸው እና በተናጠል የሚደረጉ የንግድ ስምምነቶች የሰብአዊ መብቶችን እያጣሱ መሆናቸው ተገለፀ ። የአውሮጳ እና የአሜሪካ የሰብአዊ መብት ድርጅቶች በጋራ ባወጡት መግለጫ እንዳሉት በተለይ አሜሪካ በምትከለው የንግድ ስምምነት መርህ ብሄራዊ እና ዓለም አቀፋዊ ህጎች እየተሸረሸሩ ነው ። የሰብአዊ መብቶች ያወጡት የጋራ መግለጫ ሰነድ ከሚቀጥለው ሰኞ አንስቶ ስብሰባ ለሚቀመጠው የተባበሩት መንግስታት የሰብአዊ መብት ንዑስ ኮሚሽን ተሰጥቷል ።


መልስ፤ የሺሀ ዓመቱ መንግሥት ርዕስ የተሰጠው ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ላይ ለሚገዛበት 1000 ዓመት ነው። አንዳንዶች 1000 ዓመትን በተምሳሌታዊ ዘይቤ ሊተረጉሙ ይሻሉ። አንዳንዶች 1000 ዓመቱን የሚረዱት ባመዛኙ ዘይቤአዊ አባባል ነው፣ “ረጅም የሆነ ጊዜ፣” በጥሬው ያልሆነ፣ በሥጋ ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ላይ እንደሚገዛ ያለ። ሆኖም፣ ራዕይ 20፡2-7 ላይ፣ ስድስት ጊዜ የሺ ዓመቱ መንግሥት ተለይቶ 1000 ዓመት እንደሚሆን ተገልጿል። እግዚአብሔር “ረጅም የሆነ ጊዜ” የሚለውን ለማሳየት ቢፈልግ፣ በቀላሉ ሊያደርገው ይችል ነበር፣ ለይቶ እና ደጋግሞ ትክክለኛውን የጊዜ ቅንብብ ከመንገር ይልቅ።


26 ሰኔ 2020 የፎቶው ባለመብት, Getty Images ከሰሞኑ የመተንፈሻ ቀዳዳ ወይም ቫልቭ የተገጠመላቸው (በተለምዶ N95) የሚባሉ ማስኮች በሽታ ለመከላከል የሚውሉ እንዳልሆኑ የመድሃኒትና ምግብ ባለሥልጣን አስታውቋል። በባለሥልጣን መሥሪያ ቤቱ የምዝገባና ፈቃድ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ አብደላ ካሶ እነዚህ የአፍና የአፍንጫ ማሸፈኛዎች በተለይ ይህንን በሽታ የሚያባብሱ እንጂ ጥቅም የሚሰጡ እንዳልሆኑ ለቢቢሲ ገልጸዋል። እነዚህ ማስኮች የሚጠቀመውን ሰው የሚጠብቁና ሌላውን ሰው ግን የሚያጋልጡ "ራስ ወዳድ ማስኮች ናቸው" ሲሉም ይገልጿቸዋል። በቤትዎ በቀላሉ ስለሚሠራ ጭምብል ማወቅ የሚገባዎት ነጥቦች “ለሴቶች ተብለው የተሠሩ የሀኪም መገልገያዎች እንፈልጋለን” የኢትዮጵያዊቷ የ'ማስክ' ሥራ ጅማሮ በመሆኑም ይህንን በሽታ ለመከላከል የሚውሉ የመተንፈሻ ቀዳዳ (ቫልቭ) የሌላቸው የአፍና አፍንጫ መሸፈኛዎች በመሥሪያ ቤቱ ተመዝግበውና ተገምግመው ጥቅም ላይ እንዲውሉ እንደሚደረግም ያስረዳሉ። አቶ አብደላ እንደሚሉት ከሆነ የአፍና የአፍንጫ መሸፈኛዎቹ ባክቴሪያ ወይም ቫይረስን ከውጭም ሆነ ከውስጥ የማላሳለፍ ብቃታቸው እንዲሁም በአተነፋፈስ ላይ የሚያመጣው ችግር መኖር አለመኖሩን በተመለከተም የጥራት ፍተሻ ይደረግላቸዋል። የመተንፈሻ ቀዳዳ የተገጠመላቸው የአፍና አፍንጫ መሸፈኛዎች ለሌሎች አላማ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ የሚናገሩት ዳይሬክተሩ፤ በኢንዱስትሪዎች፣ በማዕድን ማውጣትና በመድሃኒት ርጭት ሥራ ላይ የተሰማሩ ባለሙያዎች እንዲሁም ስፖርተኞች እንደሚጠቀሟቸው ይገልጻሉ፡፡ N95 የአፍና አፍንጫ መሸፈኛ (ማስክ) በማህበረሰቡ ዘንድ N95 ተብሎ የተጻፈበት ማስክ በሙሉ የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝን በአስተማማኝ ሁኔታ እንደሚከላከል የተሳሳተ አመለካከት አለ። የጥሩ ማስክ መለያውም በላዩ ላይ የተገጠመው የመተንፈሻ ቀዳዳ እንደሆነ ተደርጎ ሲወሰድ ይስተዋላል። አሁን አሁን በርካቶች ከቫይረሱ ራሳቸውን ለመከላከል በስፋት ሲጠቀሙት ይስተዋላል። N95 የሚባለው ማስክ ግን ዓይነቶች እንዳሉት የሚያውቁት ብዙ አይደሉም፡፡ የአፍና የአፍንጫ መሸፈኛ ጭምብል ፍለጋና የዋጋ መናር በአዲስ አበባ አቶ አብደላ እንደገለጹልን አይነታቸው ሁለት ነው። የመተንፈሻ ቀዳዳ የተገጠመላቸው፡ እነዚህ ማስኮች ለህክምና አገልግሎት የማይውሉ ሲሆኑ አገልግሎታቸው ለኢንዱስትሪ እና ሌሎች ሥራዎች ላይ ለተሰማሩ ባለሙያዎች ጥቅም ላይ የሚውሉ ናቸው። የመተንፈሻ ቀዳዳ ያልተገጠመላቸው፡ ባክቴሪያ እና ቫይረስን የማጣራት አቅማቸውም ከ95 በመቶ በላይ የሆኑ፤ እጥረት በመኖሩም የጤና ባለሙያዎች ብቻ መጠቀም ያለባቸው ናቸው። በመጠንም አነስተኛ፣ መካከለኛና ትልቅ ተብለው ለፊት መጠን እንዲመቹ ተደርገው የተዘጋጁ ናቸው። አጠቃቀሙም ሲደረግም ሆነ ሲወገድ ጥንቃቄ የተሞላበት መሆን እንዳለበት ያስረዳሉ፡፡ የመተንፈሻ ቀዳዳ ያላቸው ማስኮች እንዴት በስፋት ተሰራጩ ?


38 በዚሁ ጊዜ አካባቢ ይሁዳ ከወንድሞቹ ተለይቶ በመውረድ ሂራ በሚባል አዱላማዊ ሰው አቅራቢያ ድንኳኑን ተከለ። 2 በዚያም ሹአ የሚባል የአንድ ከነአናዊ ሰው ሴት ልጅ+ አየ። እሷንም አገባትና ከእሷ ጋር ግንኙነት ፈጸመ፤ 3 እሷም ፀነሰች። ወንድ ልጅም ወለደች፤ ስሙንም ኤር+ አለው። 4 ዳግመኛም ፀነሰች፤ ወንድ ልጅም ወለደች፤ ስሙንም ኦናን አለችው። 5 በድጋሚም ሌላ ወንድ ልጅ ወለደች፤ ስሙንም ሴሎም አለችው። እሱም* ልጅ በወለደችለት ጊዜ አክዚብ+ በሚባል ቦታ ነበር። 6 ከጊዜ በኋላ ይሁዳ ለበኩር ልጁ ለኤር ሚስት አመጣለት፤ ስሟም ትዕማር+ ይባል ነበር። 7 ይሁንና የይሁዳ የበኩር ልጅ ኤር ይሖዋ ያዘነበት ሰው ነበር፤ በመሆኑም ይሖዋ በሞት ቀሰፈው። 8 በዚህ የተነሳ ይሁዳ ኦናንን “ከወንድምህ ሚስት ጋር ግንኙነት በመፈጸም የዋርሳነት ግዴታህን ተወጣ፤ ለወንድምህም ዘር ተካለት” አለው።+ 9 ኦናን ግን የሚወለደው ልጅ የእሱ ልጅ እንደሆነ ተደርጎ እንደማይቆጠር ያውቅ ነበር።+ በመሆኑም ለወንድሙ ዘር ላለመተካት ሲል ከወንድሙ ሚስት ጋር ግንኙነት በሚፈጽምበት ጊዜ ዘሩን መሬት ላይ ያፈስ ነበር።+ 10 እሱም ያደረገው ነገር በይሖዋ ፊት መጥፎ ስለነበር አምላክ በሞት ቀሰፈው።+ 11 ይሁዳ ምራቱን ትዕማርን “ልጄ ሴሎም እስኪያድግ ድረስ በአባትሽ ቤት መበለት ሆነሽ ተቀመጪ” አላት፤ ይህን ያላት ‘እሱም እንደ ወንድሞቹ ሊሞትብኝ ይችላል’ ብሎ ስላሰበ ነው።+ ስለዚህ ትዕማር ሄዳ በአባቷ ቤት መኖር ጀመረች። 12 የተወሰነ ጊዜ ካለፈ በኋላም የሹአ+ ልጅ የሆነችው የይሁዳ ሚስት ሞተች። ይሁዳም ሐዘን ተቀምጦ ተነሳ፤ ከዚያም ከአዱላማዊው ወዳጁ ከሂራ+ ጋር በመሆን በጎቹን የሚሸልቱለት ሰዎች ወዳሉበት ወደ ቲምና+ ሄደ። 13 ትዕማርም “አማትሽ በጎቹን ለመሸለት ወደ ቲምና እየወጣ ነው” ተብሎ ተነገራት። 14 በዚህ ጊዜ የመበለትነት ልብሷን በማውለቅ የአንገት ልብስ ተከናንባና ፊቷን ተሸፍና ወደ ቲምና በሚወስደው መንገድ ላይ በምትገኘው በኤናይም መግቢያ ላይ ተቀመጠች፤ ይህን ያደረገችው ሴሎም ቢያድግም ለእሱ እንዳልተዳረች ስላየች ነው።+ 15 ይሁዳም ባያት ጊዜ ዝሙት አዳሪ መሰለችው፤ ምክንያቱም ፊቷን ሸፍና ነበር። 16 ስለሆነም ከመንገዱ ወጣ በማለት ወደ እሷ ጠጋ ብሎ “እባክሽ አብሬሽ እንድተኛ ፍቀጂልኝ” አላት፤ ይህን ያደረገውም ምራቱ መሆኗን ስላላወቀ ነው።+ ሆኖም እሷ “አብሬህ ብተኛ ምን ትሰጠኛለህ?” አለችው። 17 እሱም “ከመንጋዬ መካከል አንድ የፍየል ጠቦት እልክልሻለሁ” አላት። እሷ ግን “ጠቦቱን እስክትልክልኝ ድረስ መያዣ ትሰጠኛለህ?” አለችው። 18 እሱም “ምን መያዣ ልስጥሽ?” አላት። እሷም “የማኅተም ቀለበትህን+ ከነማንጠልጠያ ክሩ እንዲሁም በእጅህ የያዝከውን በትርህን ስጠኝ” አለችው። ከዚያም እነዚህን ነገሮች ሰጣት፤ ከእሷም ጋር ተኛ፤ ከእሱም ፀነሰች። 19 ከዚያ በኋላ ተነስታ ሄደች፤ የአንገት ልብሷንም አውልቃ የመበለትነት ልብሷን ለበሰች። 20 ይሁዳም መያዣውን ከሴቲቱ እጅ ለማስመለስ አዱላማዊ+ ወዳጁን የፍየል ጠቦት አስይዞ ወደ እሷ ላከው፤ እሱ ግን ፈጽሞ ሊያገኛት አልቻለም። 21 እሱም የአካባቢውን ሰዎች “ያቺ መንገድ ዳር የምትቀመጠው በኤናይም ያለች የቤተ መቅደስ ዝሙት አዳሪ የት አለች?” በማለት ጠየቀ። እነሱ ግን “ኧረ በዚህ አካባቢ የቤተ መቅደስ ዝሙት አዳሪ ታይታ አትታወቅም” አሉት። 22 በመጨረሻም ወደ ይሁዳ ተመልሶ እንዲህ አለው፦ “ሴቲቱን በፍጹም ላገኛት አልቻልኩም፤ ደግሞም የአካባቢው ሰዎች ‘በዚህ አካባቢ የቤተ መቅደስ ዝሙት አዳሪ ታይታ አትታወቅም’ አሉኝ።” 23 በመሆኑም ይሁዳ “በኋላ እኛ መሳለቂያ እንዳንሆን መያዣውን ትውሰደው። እኔ እንደሆነ ይህን ጠቦት ልኬላት ነበር፤ አንተ ግን ፈጽሞ ልታገኛት አልቻልክም” አለው። 24 ይሁን እንጂ ከሦስት ወር በኋላ ለይሁዳ “ምራትህ ትዕማር ዝሙት አዳሪ ሆናለች፤ ዝሙት በመፈጸሟም ፀንሳለች” ተብሎ ተነገረው። በዚህ ጊዜ ይሁዳ “አውጧትና በእሳት ትቃጠል” አለ።+ 25 እሷም ይዘዋት እየሄዱ ሳሉ ለአማቷ “የፀነስኩት የእነዚህ ዕቃዎች ባለቤት ከሆነ ሰው ነው” የሚል መልእክት ላከችበት። በተጨማሪም “ይህ የማኅተም ቀለበትና ማንጠልጠያ ክሩ እንዲሁም ይህ በትር የማን እንደሆነ እስቲ አጣራ” አለችው።+ 26 ይሁዳም ዕቃዎቹን ከተመለከተ በኋላ “እሷ ከእኔ ይልቅ ጻድቅ ናት፤ ምክንያቱም ለልጄ ለሴሎም ልድራት ይገባኝ ነበር” አለ።+ ከእሷም ጋር ዳግመኛ የፆታ ግንኙነት አልፈጸመም። 27 የመውለጃዋም ጊዜ ሲደርስ በሆዷ ውስጥ መንታ ልጆች እንዳሉ ታወቀ። 28 በምትወልድበት ጊዜም አንደኛው ልጅ እጁን አወጣ፤ አዋላጇም “መጀመሪያ የወጣው ይህ ነው” በማለት ወዲያውኑ በእጁ ላይ ቀይ ክር አሰረችለት። 29 ይሁን እንጂ ልጁ እጁን በመለሰ ጊዜ ወንድሙ ቀድሞት ወጣ፤ በመሆኑም አዋላጇ “አንተ እንዴት ጥሰህ ወጣህ?” አለች። በመሆኑም ስሙ ፋሬስ*+ ተባለ። 30 በኋላም እጁ ላይ ቀይ ክር የታሰረለት ወንድሙ ወጣ፤ ስሙም ዛራ+ ተባለ።


•እሰከመጨረሻው ደቂቃ ድረስ አይጠብቁ፤ በአብዛኛው ለማስተላለፍ ጥቂት ሰዓታት የሚወስድ ለማስተላለፍ ጥቂት ቀናትን ከሚወስድ በጣም ውድ ነው።


ስለምንድን ነው አባ ዲዲሞስ አቡነ ጴጥሮስ ሀውልት ላይ መሽናታቸው? የከረመ ብስጭት አለባቸው – አባ ዲዲሞስ። አቡነ ጴጥሮስ አልሰማ ብሎኝ ነው የሞተው – ይላሉ አባ ዲዲሞስ። “…ክፉ ነገርን ማለፊያ ጥበብ አልነገርኩህም ነበር?…አንተ ድንጋይ!…ክፉ ቀንን በጥበብ ከማለፍ በላይ ጥበብ የለም…ይህንንም ነግሬህ ነበር። ይህቺ ደም መላስ የለመደች ሀገር የምትለወጥ መስሎሃል! …ስንት ጀግኖች ሞቱላት…አልተለወጠችም። ጴጥሮስ አልነገርኩህም…አንተ ብትኖር ኖሮ ይሄኔ አቡነ ዲዲሞስ እባል ነበር። የዚህች አገር እጣ ፈንታ በእጃችን ይወድቅ ነበር። እንለውጣት ነበር። ግን ሞትክ…ጵጵስና ሳትሾመኝ ሞትክ” ይህን እያሉ ነበር አባ ዲዲሞስ አቡነ ጴጥሮስ ሀውልት ላይ ሽንታቸውን ያንፎለፎሉት – በ1961 ዓ/ም።


በተጨማሪም እንዲህ ብሏል፡- ‹‹ . . . ውሃንም በርሱ ሊያጠራችሁ፣ . . ከሰማይ ባወረደላችሁ ጊዜ (አስታውሱ) ፡፡›› [አል-አንፋል፡11]


የሀገረ መንግሥት ምሥረታን አስመልክቶ ሰለሚኖር ደረጃ ግምት ውስጥ ባላስገባ ሙግት የአሁኗ ኢትዮጵያን ባትበልጥ የማታንስ ኢትዮጵያ እንደነበረች አድርገው የታሪክ ባለሙያዎቹ ማቅረብ እንደነበረባቸው ለማሳየት የለፉት ልፋት በሚታወቀው የመስፍን ልቀት ላይ ጥያቄ የሚያስነሳ ነው። በሙግቶቻቸው የታሪክ ጥናት ምጣኔ ጊዜ ጽንሰ ሃሳብን ለመረዳት ሲያቅታቸው የስኮላርሺፕ ችግር አድርጎ እንዲወሰድ ያስገድዳል። ለምሣሌ ታደስ, ታምራት እ.ኤ.አ. በ 1299 የክርስቲያኑ ኢትዮጵያ ዋና ዋና ክፍሎች ብለው ያስቀመጧቸው ቦታዎች የሚፈልጓት ኢትዮጵያን አልሰጥ ብትላቸው ፕ/ር መስፍን እንዲጨመር የፈለጓቸው ቦታዎችና ሕዝቦች አህመድ ግራኝን የተዋጉ ብሎ የሺሃብ አዲን የዘረዘራቸው ስሞችን ነበር(ገጽ 93)። የፕ/ር መስፍን ሙግት ለምን የ ሺሃብ አል ዲን የዘረዘራቸው ሕዝቦች ፕ/ር ታደሰ በ1299ኙ «የክርስትያን ኢትዮጵያ» ግዛት ውስጥ አልከተቷቸውም ነው። እንግዲህ ጦርነቱ የተካሔደው በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከመጀመሪያው ሩብ ዓመት በኋላ መሆኑን ልብ ይሏል። ከ1299 በኋላ ዓምደ ጽዮንን ጨምሮ ግዛቱን ያስፋፉት ተከታታይ ነገሥታት ያመጡት ለውጥ እነዚያን ሕዝቦች በልብነ ድንግል ወገን ሆነው በ1520 ዎቹ መጨረሻና በ1530ዎቹ መጀመሪያ ከአህመድ ግራኝ ጋር ለመዋጋት መብቃታቸውን ልብ ሊሉ አልቻሉም። ከዚህ ውጪ ሦስቱም ባለሙያዎች ያጠኗቸውና በየመፅሀፍቱ ስለኢትዮጵያ ግዛት የጠቃቀሷቸው ጉዳዮች ዘመን መለያየታቸው እየታወቀ (97፣ 98 እና 102) በአንድ ዘመን እንደነበረች ኢትዮጵያ ላይ እንደተሰጠ የተፋለሰ አስተያየት አድርጎ መመልከት ጸሐፊዎቹ የሚያብራሩት ጉዳይ ስለማዕከላዊ ወይም አጠቃላይ ግዛት መሆኑን ባለመለየት (98) የተሰጠ አስተያየት፣ የ16ኛው መክዘ አልቫሬዝ ስለ አክሱም ዘመን የሚሰጠውን የግዛት ስፋት መረጃ ፕ/ር መርዕድ ባለመቀበላቸው (101) የሚተቹበት መንገድ እና ሌሎች ማሳያዎች ሁሉ ወዳልተፈለገ ስህተት (ፋውል) ውስጥ እንደገቡ እንድናስብ የሚያደርጉ ናቸው።


ሌላው የፍትሕ ሚኒስቴር ተወካይና የጥብቅና ፈቃድና አስተዳደር ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ መረሳ ገብረ ዮሐንስ በሰጡት አስተያየት፤ የመሥሪያ ቤታቸው ባልደረባ 95 በመቶ በሚል ጠበቆችን የወቀሱበትን አስተያየት ‹‹የራሳቸው ጥናት ይሆናል እንጂ እንደ ፍትሕ ሚኒስቴር ግን የተጠና ነገር የለም፡፡ ጠበቆች ጠንካራና ደካማ ጎን ግን አላቸው፤›› በማለት፣ ‹‹ጠበቆችን በመክሰስና በማስቀጣት ለውጥ ይመጣል ብለን አናስብም፡፡ ጠበቆች ብዙውን ጊዜ የሚቀጡት በሥነ ምግባር ጉድለት ችግር በመሆኑ በእሱ ላይ ተባብረን ልንሠራበት ይገባል፤›› ብለዋል፡፡


ሁለቱ ደቡብ ሱዳናውያን ሴቶች በመኪና ተገጭተው በመሞታቸው ተቆጥተው የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ሰራተኞች የሆኑ ኢትዮጵያውያን ጭምር ያጠቁት የደቡብ ሱዳን ስደተኞች በኢትዮጵያውያኑ የአጸፋ ጥቃት ሲሰነዘርባቸው የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ንብረቶችም ጉዳት እንደደረሰባቸው ታውቋል። ሃሙስና አርብ በተከታታይ ቀናት የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በርካታ ተሽከርካሪዎች መኖሪያ ስፍራዎች ተጠቅተዋል።


ከሌሎች የምርጫ ጊዜዎች፤ የ1987ቱን ምርጫ የተለየ የሚያደርገው፤ ለዚህ ምርጫ ምዕራባውያን ትኩረት ሰጥተውት፤ ተቃዋሚው በምርጫ ሊሳተፍ የሚችልበትን መንገድ ለማመቻቸት ያደረጉት ከፍተኛ ጥረት ነበር፡፡ የአሜሪካን መንግስት፤ ለጉዳዩ ትኩረት በመስጠት፤ በየካቲት 1987 ዓም፤ የፕሬዝዳንቱ የጸጥታ ጉዳዮች አማካሪ የነበሩት፤ አንቶኒ ሌክ የመሩት ቡድን፤ ከገዥው ፓርቲ እና ከተለያዩ የተቃዋሚ ሃይሎች ጋር በኋይት ሃውስ፤ ያደረጉት በርካታ ውይይቶች፤ የጥረቱ ምሳሌ ሆኖ ይጠቀሳል። ለዚህ የኢትዮጵያ ምርጫ፤ ምእራብውያኑ ትኩረት ሰጥተው በገዥው ፓርቲ ላይ ያደረጉት ግፊት፤ አንዳንድ ተቃዋሚ ጎራ ውስጥ የነበሩ “የፖለቲካ ልሂቃን” የተሳሳተ የፖለቲካ ስሌት በማድረግ፤ የተሳሳተ ድምዳሜ ላይ በመድረሳቸውም፤ ምዕራብውያኑ፤ ከሚገባው በላይ በገዥው ፓርቲ ላይ ከፍተኛ ጫና አድርገው፤ ገዥው ፓርቲ የፖለቲካ ምህዳሩን ይበረግዳል ብለው ገመቱ። በዚህም የተነሳ፤ ዶ/ር በየነ ጴጥሮስ ይመሩት ከነበረው የፖለቲካ ድርጅት በስተቀር፤ ሁሉም በሚባል መልኩ፤ ገዥው ፓርቲ የምርጫ ጊዜውን ካላራዘመ እና የምርጫ ቦርዱን ካልቀየረ በስተቀር በምርጫው አንገባም ሲሉ ደመደሙ። ዶ/ር በየነም፤ በተቃዋሚው ጎራ በተደረገባቸው ከፍተኛ ጫና፤ ወደ ምርጫው ለመግባት የወሰኑትን ውሳኔ፤ በመከለስ፤ የግንቦት 1987 ምርጫ ላይ እንደማይሳተፉ ገለፁ።


ቀዳማይ ነገር ብዛዕባ’ዚ ሱሌማን ሰሊም ኢሉ ዝጽሕፍ ሰብ ኣይትገደሱ፥ እዚ ሰብ’ዚ ማዕረ ነፍሰ-ፍትወቱ፥ ጭካንኡ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ፥ ዘለዎ ናይ መንነት ቅልውላው፥ ዘለዎ ጽበት ኣተሓሳስባ ፡ ንዴተ-ሕልና ዝመጣጠን ስልጣን ክወሃብ መብጸዓ ተኣትዩሉ ኢዩ። ንሱ ክኣ ከም መከሓሓሲ ነቲ ስልጣን ዝሃቦ ሰብ ፡ ናይ ምሕላው ዕዮ ክዓዪ። ወሃቢ ስልጣን ከይተጋላተዐ ፥ ብሕጊ ከይተሓተተ፥ ዘይግበኣካ ካባ ጽቡቕ ታሪኽ መሊስካ ጸኒሕካስ ኣውጻኣያ ከይተባህለ ክዱን ብኣፈ-ስላሴ ኮይና ነገር ክትቅህም ኣብ ምግባር ክሰርሕ ዝጽዕር ዘሎ ዩ። ንሕና ንደሊ ዘለና ንጹህ ልቢ ዘለዎ ኤርትራዊ ዋላ ዓቕሙ ዝተወሰነ ይኹን ምስ ክኢላታት አሕዋቱ ኤርትራውያ ኮይኑ ብምይይጥ ንዕብየት ኤርትራ ክሰርሕ ዝኽእል ሰብ። ካብ ተንኮለኛ ክኢላ ፡ ንጹህ በዓል ውሑድ ክእለት ይምረጽ። ሰብ ሕቡእ ኣጀንዳ እናገበረ ንሓበን ኤርትራውያን ፥ ንጽባቐ ኤርትራውያን ጥራይ ኣብ ድብያ ዘየእቱ ይኹን። ሓልዮት ዘላታ ልቢ ዘለዎ ሰብ ኢና ንደሊ። ኤርትራ ዓቕሚ ዘለዎም ውላድ ኣይሰኣነትን። ኤርትራ ክትበኪ ከላ ዝበኪ፥ ኪናት ክእውጅ ከሎ ኣብ ቅድሚ ዓይኑ ኩሎም ደቂ ዝፈትወን ሓቲኖታቱ፥ ኣኮታቱ፥ ሓወቦታቱ፥ ደቂ ዓዱ ኣብ ዓይኑ ቅጅል ዝብሎ ውላዳ ማህጸና ያ ትደሊ ዘላ። ሞያዊ ክእለትን ውርጽጽናን ዳኣ ክዕደግሲ ይኽእል እንድዩ። ንጹህ ልቢ ዘለዎ ውላድ ግን ተረካቢ ኣይኮነን። ሕጂ ካኣሲ ወዲ ቫካሮ ልቡ ጥዑይ ዩ። ኤርትራዊ ድማ’ዩ። ኪናት ክእወጅ ከሎ ኣንታ ንመን ካብ ቤተ ሰብይ ዩ ክወስድ? ንመንዩ ኸ ከዘኽትም ክብል ዝኽእል ሰብ ዩ። ወዲ ዛ ትግፋዕ ዘላ ኤርትራ ዩ። ሕርኽርኽ ዘብል ትውልዲ የብሉን። ሕቡን ዩ። አርትራ ክትበኪ ከላ ዝበኪ፥ ኤርትራ ፍሽኽ ክትበል ከላ ፍሽኽ ዝብል ወዲ ሔማ’ዩ። ብዛዕባ ዓቕሙ ትጠራጠሩ እንተኮይንኩም ንስኻትኩም ዶ የለኹምን መመላእታ። ጥራይ ልብኹም ጽሩይ ይኹን። ሓበን ኤርትራውያን ከይብለል ብልቢ ትስከፉ ጥራይ ኩኑ። ጥራይ ልዕሊ ባይቶ ዓደ-ቦ ኣይኮንናን በሉ። ባይቶ ዓደ ቦ ዘጥፍእ ወዲ ዓደ ቦ ክከውን ኣይክእልን ዩ። ግርማ ባይቶ ዓደቦ ዝድውን ወድ ዓዶ ቦ ክኸውን ኣይክእልን ዩ። ልቢ ወደባት ባይቶ እንዳ ባ ኣይትደፍርን ያ። ጸገም ከጋንፍ ከሎ ንዓበይቲ ዓድን ለባማትን መራሕቲ ሃይማኖትን ያ ሃሰው ትብል። (ከምዚ በዓል የማነ ገብረኣብን ካልኦትን ዝገብርዎ ዘለዉ ሕጂ ማለት ዩ ክክክክክክክክክክክክክክክክ)። ብሓቂ ወዲ ሃገር ፥ ደቂ ሃገር ብጅምላ ክጠፍኡ ከለዉ እዋእ ኣንታ ሕማቕ እምበር ተረኺቡ ዩ ክብል ዘለዎ። ንሞት ስም ኣይደልየሉን ዩ። ሞት ሞት ጥራይ ዩ። ንመዋቲ መንግስተ ሰማይ ምምናይ፥ ንዝተረፈ መቕርብ ምጽንናዕን ምድባስን,,,,፣ ከም ጸጋ ናይ ሓንቲ ሃገር ምብራሱ ካ ከይሃሰብካን ከይጠነግካን ብግሩህ ልቢ ሞት አሕዋትካ ከም ዝተሰማዓካ ብናይ ልቢ ጋሂ ምንባዕ። ወዲ ቫካሮ ካ ምስቲ ዝበከየ ህዝቢ በኽዩ፠፠፠፨ ከመይ ዘይበኪ ደቁ እንድዮም። ደቂ ወዲ ሓትኖኡ፥ ደቂ ወዲ ሓወቦኡ ፠፠፠፠፠፠፠፠። እንድዮም። እንታይ ዓቕሚ ዳኣ ሞ፠፠፠፨ቅድመ ኩነት ኣይኮነን።።።።።።።።።።።።።። ወዲ ቫካሮ ኪድ ጥራይ ጠርንፍ ።። ሰብ ዓቕሚ ኣሳትፍ,,,,,ብክኢላታት አሕዋትካ ምምዓድ እንታይ ሽግር ኣሎዎ ድ ዩ? ጥራይ ልንኻ ኣንጽህ። ንኤርትራን ህዝባን ሕቡናት ኮይኖም ንክነብሩ ጥራይ ብልቢ ስራሕ፠፠፠፠፠፠፠፠፠፠፠ ከም ትሰርሕ ካ ይኣምን የ።፡ ንዓኻ ዘይእእመንኩ ንምነ ክኣምን። ኣማኑኤል እያሱ ነዛ ኮመንት ን ወዲ ቫካሮ ሃበለይ በጃካ


ዬሱሲ ሚሺራቶ፥ «ኔ ኣማኑ ኔና ኣሼዳ፥ ሳሮቴꬃን ኔ ጎሌ ባ» ያጌዳ።


እንዲያውም ብዙውን ጊዜ ዴሙት የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የሚውለው የማይመሳሰሉ ነገሮችን በመጠቀም ንጽጽርን ለመፍጠር ነው፤ ለምሳሌ የሰዎችን ክፋት እና የእባብ መርዝን (መዝ. 58፥4)፤ የእግዚአብሔር ሰራዊት መሰባሰብን እና የብዙ ሕዝብ ድምፅን (ኢሳ. 13፥4)፤ የእግዚአብሔር መልአክን እና የሰው ልጅን (ዳን. 10፥16)። ነቢዩ ሕዝቅኤል ደግሞ ሰማያዊውን ራእይ በምድራዊ ነገሮች ለመመሰል ቃሉን በተደጋጋሚ ተጠቅሞበታል (ሕዝ. 1፥5፡10፡13፡16፡22፡26፡28፤ 8፥2፤ 10፥1፡10፡21፡22)።[7] የሚነጻጸሩት ነገሮች የሚመሳሰሉባቸው ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ፤ ነገር ግን “በሁሉም ነገር አንድ ዐይነት” መሆንን የሚደግፍ ቃል አይደለም።


15፡00 – ኡሊንዚ ስታርስ (ኬንያ) ከ አል ሂላል ቤንጋዚ (ሊቢያ) (ካሳራኒ ስታዲየም)


ኣብ ዓለም ሓቆፍ መግብን ሕርሻን ወድብን ኣብ ዓለም ሓቆፍ ናይ ሕርሻ መደብ ልምዓት መዋሊ ውድብን ኣብ ዓለም ሓቆፍ ናይ መግባዊ መርሓ ግብሪ ውድብን ናይ ቅድስቲ መንበር ቀዋሚ ሓዋርያዊ ተዓዛቢ ሊቀ ጳጳሳት ብፁዕ ኣቡነ ፈርናንዶ ቺካ ኣረላኖ ዕለት 15 ሓምለ 2019 ዓ.ም. ኣብ ነው ዮርክ ዓለም ሓቆፍ መግብን ሕርሻን ወድብን ዓለም ሓቆፍ ናይ ሕርሻ መደብ ልምዓት መዋሊ ውድብን ዓለም ሓቆፍ ናይ መግባዊ መርሓ ግብሪ ውድብን ዓለም ሓቆፍ ናይ ሕጻናት ጉዳይ ሓልዮን ዓለም ሓቆፍ ሓልዮ ክንክን ጥዕናን እቲ ካብ ዓለም ስእነት መግብን ጥምየትን ናብ ባዶ ንምውራድ ዝብል ካብ 2030 ዓ.ም. መግብን ዝተመጣጠነ መግብን ውሑስ ምግባር ዝብል ናይ ዓለም ሓቆፍ ተቐባልነት ዘለዎ መደብ ልምዓት ዘጠቓልሎ ሸቶ ከይዱን ምዕባለታቱን ዝሕብር ናይ መግብን መግባውን ውሕስነት ኣብ ዓለም ብዝብል ኣርእስቲ ብሓባር ብወግዒ ዝቐረብኦ ጸብጻብ 2019 ዓ.ም. ኣደጊፎም ኣብ ዝሃብዎ መግለጺ፡


ዛሬ ስለምን የማወጋችሁ ይመስላችኋል? ስለ“ፈስ” ነው የምንጨዋወተው። አዎን ስለ “ፈስ” ነው! ስለርሱ መጻፍ አይቻልም እንዴ? ስለርሱ ብንወያይ ነውረኛ እንሆናለን? የፈለጋችሁን በሉኝ! ስለ “ፈስ” ልጽፍ አሐዱ ብያለሁ። የጀመርኩትንም ሳልጨርስ አላቆመም። ደግነቱ ስለሚገማ “ፈስ” አይደለም የማወጋችሁ (ስለዚህ አፍንጫችሁን አትያዙ! ቂቂቂቂቂ….)። ስለማይገማ “ፈስ”ማንበብ ይቀጥሉ…


Home ትግርኛ ስነ ጽሑፍ ሓዋርያዊ ትውፊት (PAR ADOSIS) (1ይ ክፋል)


Hope you won’t take this as ተጋጊና ኸይብሉስ ባኣለማርያም ይብሉ. I say, ‘ዝጊሄር ጌጋኻ ከሊኡልካ’ሎ።


እና ስለጀመሩ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ማን ነበር ቀጣይ ስምንት አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ጫማ አሁን እንደ የእሷ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እግሮች ጀርባ መጠቀም በመስጠት መሆኑን በይፋ. የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አሁን እላለሁ ግምገማዎች በይፋ የእሷ አዳዲስ ግምገማዎች እሷ እሷ አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ወደ አዲስ ደረጃ አልተሰጠውም. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማየት አዳዲስ ግምገማዎች እጅ መጠቀም ስለጀመሩ. እሷ ግምገማዎች አሁን ምን ማድረግ እንዲሁም አንድ የወንዶች. የሚሰጡዋቸውን እና ሶስት. ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሲቀሩ በር የሚሰጡዋቸውን. አሁን ሁለቱ ሴቶች ስለጀመሩ ውስጥ ከዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች በይፋ አንዳንድ አዳዲስ እና የታዘዘ ነው የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ላይ ወረቀት እና አሁን ስለጀመሩ በመንፈስ. ከጊዜ, እነርሱ ናቸው የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግን የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይታያል ስለ ከወር. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ አሁን አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቃላት ይማሩ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ አልተሰጠውም ይታያል ነበር አሁን የሚሰጡዋቸውን ላይ ግን አገኘሁት ጀርባ ስለጀመሩ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ከመጀመሩ አንድ ብዙ ቀይ ባንዲራ ሀ) ነበረች ይታያል ቅድሚያ, ለ) ነበረች ሦስት ሌሎች ታጋሎገኛ ሴቶች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ እሱ የእሷ ቅድሚያ ሁለቱም መጠቀም እህቶች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ምንም አለብዎት በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ነገር ግን እንደገና ይህ ስለጀመሩ አይቻለሁ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መብት የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን.


21 የሆዋ ድማ ንሙሴ ኸምዚ በሎ፦ “ንኻህናት፡ ነቶም ደቂ ኣሮን፡ ከምዚ ኢልካ ተዛረቦም፦ ‘ሓደ እኳ ኻብ ህዝቡ ብምዉት ሰብ* ኣይርከስ።+ 2 ግናኸ፡ ቀረባ ዘመዱ፡ ኣዲኡ፡ ኣቦኡ፡ ወዱ፡ ጓሉ፡ ሓዉ እንተ ዀይኑ ኸምኡ ኺገብር ይኽእል እዩ። 3 እትቐርቦ ድንግልን ዘይተመርዓወትን ሓብቱ እንተ ዀይና ኸኣ ብእኣ ኪረክስ ይኽእል እዩ። 4 ሓደ ኻብ ህዝቡ ብዘእተዋ ሰበይቲ ኣይርከስ፡ ርእሱ ድማ ኣየሕስር። 5 ርእሶም ኣይምለጡ፡+ ወይ ወሰን ጭሕሞም ኣይላጽዩ፡ ወይ ስጋኦም ኣይብጥሑ።+ 6 ንኣምላኾም ቅዱሳት ይኹኑ፡+ ስም ኣምላኾም ከኣ ኣየርክሱ፣+ ከመይሲ፡ ብሓዊ ዚግበር መስዋእቲ የሆዋ፡ ማለት እንጌራ* ኣምላኾም የቕርቡ እዮም፣ ቅዱሳት እውን ይኹኑ።+ 7 ኣመንዝራ፡+ ዝነወረት፡ ወይ ካብ ሰብኣያ እተፈትሐት ሰበይቲ+ ኣይመርዓዉ፣ ከመይሲ፡ ካህን ንኣምላኹ ቕዱስ እዩ። 8 ንሱ እንጌራ ኣምላኽካ የቕርብ እዩ እሞ፡ ቀድሶ።+ ዝቕድሰኩም ኣነ የሆዋ ቕዱስ እየ እሞ፡ ንሱ ቕዱስ ይኹነልኩም።+ 9 “‘ጓል ካህን ብምንዝርና ርእሳ እንተ ኣርኪሳ፡ ንኣቦኣ ኣርኪሳቶ እያ። ብሓዊ ትንደድ።+ 10 “‘እቲ ኣብ ርእሱ ዘይቲ ቕብኣት ዝፈሰሶ፡+ ክዳውንቲ ኽህነት ምእንቲ ኪኽደን እተሸመ፡*+ ኣብ ኣሕዋቱ ኸኣ ሊቀ ኻህናት ዝዀነ፡ ርእሱ ኣየወንጭር፡ ወይ ክዳኑ ኣይቕደድ።+ 11 ናብ ዝዀነ ምዉት ሰብ* ኣይቕረብ።+ ብኣቦኡ ወይ ብኣዲኡ እውን ኣይርከስ። 12 ምልክት ተወፋይነት፡ ማለት ዘይቲ ቕብኣት ኣምላኹ+ ኣብ ልዕሊኡ እዩ እሞ፡ ካብ መቕደስ ኣይውጻእ፡ ንመቕደስ ኣምላኹ ድማ ኣየርክሶ።+ ኣነ የሆዋ እየ። 13 “‘ድንግል ሰበይቲ የእቱ።+ 14 ካብ ህዝቡ ድንግል ዝዀነት ሰበይቲ የእቱ እምበር፡ መበለት፡ ፍትሕቲ፡ ዝነወረት፡ ወይ ኣመንዝራ ኣየእቱ። 15 ዝቕድሶ ኣነ የሆዋ እየ እሞ፡ ኣብ መንጎ ህዝቡ ዘርኡ ኣየርክስ።’”+ 16 የሆዋ ድማ ንሙሴ ኸምዚ በሎ፦ 17 “ንኣሮን ከምዚ በሎ፦ ‘ካብ ዘርእኻ ጕድለት ዘለዎ ዘበለ ሰብ ንውሉድ ወለዶኡ፡ እንጌራ ኣምላኹ ኬቕርብ ኢሉ ኣይቕረብ። 18 ጕድለት ዘለዎ ዘበለ ኣይቕረብ፣ ማለት ዕዉር፡ ወይ ሓንካስ፡ ወይ ቅርጺ ገጹ እተበላሸወ፡* ወይ ሓደ ኻብ መሓውሩ ሓለፋ ዘለዎ፡ 19 ወይ ስቡር እግሪ፡ ወይ ስቡር ኢድ ዘለዎ ሰብ፡ 20 ወይ መንዳዕ፡ ወይ ድንኪ፡* ወይ ዓይኑ ዝሓበለ፡ ወይ መበላይ ዘለዎ፡ ወይ ተውሳስ ዘለዎ፡ ወይ ፍረ ነፍሱ እተጐድአ+ ኣይቕረብ። 21 ካብ ዘርኢ ኻህን ኣሮን ዝዀነ ጕድለት ዘለዎ ዘበለ ሰብኣይ፡ ብሓዊ ዚግበር መስዋእቲ የሆዋ ኬቕርብ ኢሉ ኣይቕረብ። ጕድለት ስለ ዘለዎ፡ እንጌራ ኣምላኹ ኬቕርብ ኢሉ ኣይቕረብ። 22 እንጌራ ኣምላኹ ኻብ ቅዱስ ቅዱሳንን+ ካብቲ ቕዱስን ኪበልዕ ይኽእል እዩ።+ 23 ጕድለት ስለ ዘለዎ ግና፡ ናብ ጥቓ እቲ መጋረጃ+ ኣይቕረብ፡ ናብቲ መሰውኢ+ ኸኣ ኣይቕረብ። ዝቕድሶም ኣነ የሆዋ እየ እሞ፡+ ንመቕደሰይ ኣየርክሶ።’”+ 24 ሙሴ ድማ ንኣሮንን ንደቁን ንዅሎም እስራኤላውያንን ተዛረቦም።


የዘረኝነት ምንጭና የኢትዮጵያ ፖለቲካ ችግሮች ለትውልድ ረፋኢ ፍሬም ከሌለው ከጨለማ ሥራ ጋር አትተባበሩ፥ ይልቁን ግለጡት እንጂ


«ከቀን ወደ ቀን ሁኔታው በድንገት እየተቀየረ ነው ። በወሽመጡ አድርጎ የሚመጣ የለም ። የዚህ ምክንያቱም የፀጥታ ኃይሎች የተከሉት አዲሱ ቴክኖሎጂ ውጤት ነው ። በዚህ ብቻ አይደለም በካናሪ ደሴቶች በኩል የሚመጡትም ጥቂት ናቸው ።»


አክሱም ከተማ ከ ኢትዮጵያ ውሃ ስፖርት	November 27, 2016	0 - 0	የኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ


ኣብ ምሉእ ሃገር ኣብ ዝተፈላለየ ዕዳጋታት ዘሎ ምውቕቓዕ ክእረምን ክግታእን ክኽእል ኣለዎ።


ነፍሲ-ወከፍ መዕቆቢ ርእሱ ዝኸኣለን ነጻን ኮይኑ፡ ናቱ ኣገባብ ኣሰራርሓ ውን ኣለዎ። ይኹን እምበር፡ ንኹለን መዕቆቢታት ሓደ ዝገብረን፡ እቲ እኹላትን ነኣሽቱን ደቂ-ኣንስትዮ ሓገዝ ምስ ዝደልየን ዝድውላሉ ኩለን መዕቆቢታት ዝውንንኦ፡ ህጹጽ ናይ ድጋፍ መስመር እዩ። ኣድላዪ ምስ ዝኸውን፡ እቶም ናብዚ መስመር ዝድውሉ ሰባት መንነቶም ከየቃልዑ ክድውሉ ይኽእሉ ጥራይ ዘይኮነ፡ ዝኾነ ዝምዝገብ ነገር ውን የለቦን።


መግለጫ አስመልክቶ ከአዲስአበባ የመጡት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰላም ልኡካንለሰጡት መግለጫ ከሰላምና አንድነትጉባኤው የተሰጠ ማብራሪያ።


ፀደይ፣በጋ፣በልግ፣ክረምት የዓመቱ አዝማናት መቁጠሪያ ናቸው፤12ቱን ወራት ለ4 ተካፍለው ይፈራረቃሉ፡፡በቅኔ ቤትም አዝማናት (ሴሚስተርስ/ወሰነ-ትምህርቶች) አሉ፡፡ፅጌ፣ስብከት፣ዓቢይ ጾም፣ክረምት ይባላሉ፡፡ለቅኔ መቁጠሪያ የተመቹ ወቅቶች ናቸው፡፡ከእነዚህ ውስጥ ክረምት ይለያል፡፡ገበሬ እጁ ያጥራል፡፡ቁራሽ ለመስጠት እጁ ያጥራል–ለራሱም በጎመን ነው የሚወተረተር፡፡ተሜ ይሕን የማያውቅ ድኩመ-ኅሊና አይደለም፡፡በዘመነ-ፋሲካ ባጭር ታጥቆ የጾም-ከፍስክ ሳይለይ ስንቁን ያጠራቅማል፡፡‹‹ኮፊዳ ውስጥ የገባ እህል ጾም አያሰገድፍም›› ብሂሉ ነው፡፡የለመነውን ፍርፋሪ እያሰጣ፣እየወቀጠ ጉሽጉሽት አበጅቶ ኮቸሮውን (ይከዝናል) ያኖራል፡፡ ክረምት ሲገባ እሷን አንዳችም ማጣፈጫ ባልተጨመረባት ብረት ድስት በተሞቀች ውሃ ላይ ጭብጥ ሙሉ ዘግኖ ብን ያደርግባታል፡፡አይቸኩልም፡፡ከድኖ ያቆያታል፡፡ሚጢጢዋ የተወቀጠች ኮቸሮ ሽቅብ ተነፍታ ብረት ድስቱን ታስጨንቃለች፡፡ያን ጊዜ ይሰየምባታል፡፡የክረምትን ቁር እሷን ጋሻ አድርጎ ሲያበቃ በደበሎው ተጠቅልሎ ክረምቱን ከነጎድጓዱ ጋር ‹‹አንጎደጎደ፡ዘንም፤ሠረገላ-ራማ፡ወኢዮር…›› እያለ ያሳልፈዋል፤ይቀኝበታል፡፡እንዲህ የሚያደርግ ልባም ተማሪ ነው፡፡ሰነፉማ ወይ በጊዜ ወደ ወላጆቹ ሂዶ ከነሱ ተጋግዞ አላሳለፈ፣ወይ ኮቸሮ ከዝኖ በቅጡ አልተማረ፣ረሀብ ሲሞሸልቀው ከረምቱን በመስለምለም (ሃይበርኔት-hibernate-አድርጎ ብንለውስ!) እንዳይሻገሩ ሆኖ ይሻገረዋል፡፡


ከ4 ዓመት በፊት ጀስቲን ቲምበርሌክ ከላይቭ ኔሽን 5 ሚሊዮን ዶላር ቀብድ ተከፍሎት እንደነበር ያስታወሰው ቢዝነስ ኢንሳይደር ይህን ቀብድ መልሶ ውሉን የማፍረስ መብት ነበረው ብሏል፡፡ ጀስቲን ቲምበርሌክ ከ3 ወራት በፊት ‹‹ዘ 20 /20 ኤክስፒሪያንስ›› በሚል የሰራውን አልበም ለገበያ ካበቃ በኋላ ለተወሰኑ ዓመታት ከሙዚቃ ስራው ለማረፍ ፈልጎ እንደነበር የገለጸው ቢዝነስ ኢንሳይደር ሊመለስ መወሰኑ ያልተጠበቀ መሆኑን አብራርቷል፡፡ ከ2 ዓመት በፊት በትወና ስራው ትኩረት አድርጎ የነበረው የፖፕ ሙዚቀኛው 3ቱን ፊልሞች ‹‹ባድ ቲቸር››፤ ‹‹ፍሬንድስ ዊዝ›› እና ‹‹ኢንታይም›› ተውኖ ነበር፡፡ ባለፈው የፈረንጆች አመት ከክሊንት ኢስትውድ ጋር ትራብል ዊዝ ከርቭ የተባለውን ፊልም የሰራው ጀስቲን ቲምበርሌክ በሆሊውድ ፊልም ሰሪዎች ተፈላጊነት እያገኘ ነበር፡፡


- ‹1 ቶን የ CO2 ተከማችቷል ’ተብሏል ፡፡ après ሰማያዊ በርሜል ዘይት ያቃጥላል!


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማያ ምያንማርኛ ሞንግ (ዋይት) ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ሓንሳብ ንሓዋሩ ነቲ ዝነበርካዮ ሕሱር ሕይወት ሰጊርካ፡ ዝሓለፉ ጌጋታት ናብ ዘይምድጋም ደረጃ ምስ እትበርኽ፡ ዝተርፍ ናይ ሕሉፍ ተመክሮ ህልው እዩ፡ ኣብ ሕይወት ኢየሱስ፡ እቲ ዝተሸንከረሉ መሳምር ድዩ ሞት ዝሓድጐ ምልክታ ናብ ገሃነም ተደርቢዩ እዩ፡ ትእምርቲ ሞት ኵሉ ናብ ገሃንም ተደርበየ። እቲ ኵሉ ናይ ሞት ምልክታ ዘበለ ንኽወድቕ እንተድኣ ዘይትገብር ኰይንካ ስቓይን ስክፍታን ምንፋቕን ኣባኻ ክተርፍ እይ። እዚ ኸኣ ኢየሱስ ኵሉ ገይሩለይ እዩ ድሕሪ ዝብል ምስክርነት ግና ዝብል ቃል ምስ ዘስዕብ ስቓይን ስክፍታን ምንፋቕን ዝሓለፈ ሕይወት ምንባር እዩ ዝኸውን፡ ግና ዝብል ስነ ሞጐት፡ እዚ እውን ክእለይ እዩ ዘለዎ እንተዘይኰይኑ ኣብ ገዛእ ርእስካ ዕጹው እዩ ዝገብር፡ ዝተዓጸወ ገዛ መንፈስ ቅዱስ ኣትዩ ከጽርዮ ከመይ ገይሩ፡ ገዛእ ርእስኻ ክፈት መንፈስ ቅዱስ ክበጽሓካን ውሻጠኻ ከጽርን ነቲ ዝኣትው ጋሻ - ጐይታ ስንድው ይገብረካ፡ ጐይታ ንኽኣትው ይገብር።


የፕረስ ህጉ አዋጅ ቁጥር 590/2000 ፣ የሙያ ማህበራት ህግ አዋጅ ቁጥር 620/2000፣ የፀረ-ሽብር ህግ አዋጅ ቁጥር 652/2001፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች ህግ አዋጅ ቁጥር 662/2001፣ የሊዝ ህግ አዋጅ ቁጥር 721/2004 ብለን የዋነኛዎቹን ብርቱ ህጎች መዘርዘር ይቻላል፡፡ ከነዚህ በተጨማሪ ደግሞ በረቂቅ ደረጃ ያለ የሁሉንም ሰው በር ሊያንኳኳ የሚችል አዲስ የህግ ረቂቅ የቴሌኮም ህግ በሂደት ላይ ይገኛል፡፡


ቅድሚያ ምክንያት አዳዲስ ግምገማዎች ላይ በጣም ያልተለመደ አንድ አካባቢ መሆኑን ቅድሚያ መጠቀም, ታገኛለህ ስለጀመሩ አዳዲስ ግምገማዎች ነው. አዲስ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች የተተረጎመ ደቡብ-ሰር, እና, ሁልጊዜም ስለጀመሩ. እና ፍላጎት ቅድሚያ, ይቀበሉ. እውነተኛ ንግሥት ነው ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ. እና ረጅም ምርት ለማሟላት ይረዳል. ለወንዶች ነው. አዳዲስ ግምገማዎች, ልዩ ይታያል እና አጠቃላይ ሴት ማራኪ, የሚያምር ልዩ ኤክስፐርት. አዳዲስ ግምገማዎች ስሜ የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ማን ግምገማዎች መጠቀም. (. እና.) አሁን አሁን ሜ. ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የታዘዘ ውስጥ. አዳዲስ ግምገማዎች. ቅድሚያ. አንድ ሞዴል. በሁሉም አይነት. ግምገማ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም ጣሊያንኛ እውነተኛ ሴት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አሁን ይታያል የሚጠቡ ይኖርብዎታል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን, ግምገማዎች አሁን ይገናኛሉ እና ፓሽን ሁሉም አይነት የሚሰጡዋቸውን ይታያል ጋር. አዳዲስ ግምገማዎች, ያንግ አዳዲስ ግምገማዎች ፈገግ. ዜና ውስጥ ደረጃ አልተሰጠውም. አዳዲስ ግምገማዎች ስሜ. እና ማየት ይችላሉ. በቀዳሚ ግምገማዎች የመጀመሪያ አጋጣሚዎች. የተተረጎመ ቅድሚያ, ግምገማ. ጣፋጭ እና አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ሰዎች ላይ አካላዊ ድንቁም. አዋቂ ሴት (አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ነጭ) አጋዥነት (ቅድሚያ ውስጥ ሮም ቅድሚያ). ፈተና ነው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. ከሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ጋር ተፈጥሯዊ ለ-ስለጀመሩ ቅድሚያ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. ተጠቃሚ አዳዲስ ግምገማዎች. አዲስ ለሁሉም ይገኛል (የሚሰጡዋቸውን ይታያል-አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ) ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ. እዚህ ነኝ ጣፋጭ, ትኩስ እና ይገናኛሉ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ገነት እንደ ማንኛውም. በቀዳሚ ግምገማዎች በመስጠት ስለጀመሩ ቅድሚያ. ግምገማ ፎቶ.ግምገማዎች ሴት አዳዲስ. ቅድሚያ በመስጠት ፀሐይ አዳዲስ አዳዲስ ሁሉ ይችላሉ. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች, ቆንጆ, ላይ. እና. አሁን ጣፋጭ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን, ይገናኛሉ አካልና. አዲስ, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን. ቅድሚያ ሁልጊዜ, ትዊተር እና. አዳዲስ ግምገማዎች የሶላር እቃዎችን እና. አዲስ ተፈጥሮ ለማሳየት ጋር አልጋ ላይ ምርት ለማሟላት ይረዳል ተፈጥሮ ነው የሚሰጡዋቸውን አመት ሆነው አካላዊ ቅድሚያ ሆኖ. አጋጣሚ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ እጅግ. አዳዲስ. አ. የሚሰጡዋቸውን, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ያንን. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ላይ ይገናኛሉ የእሳት. እነሱ ሁልጊዜ ደግ እና የተማሩ, ደረጃ የሚሰጡዋቸውን. ኑ እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ ልዩ ናቸው እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላል ሆኖ ነው እና ውበት ነው


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ. ግምገማዎች በመስጠት, ሆኗል መጠቀም ስልክ ቁጥር ይችላል አስፈላጊ አሁን. አዳዲስ ግምገማዎች ያለው በቀዳሚ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ወይም በቀዳሚ. አዳዲስ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ቁጥር ጋር በቀላሉ አለብዎት የእሷ በኩል ነፃ ውይይት ስምዎ አሁን ይገናኛሉ በቀጥታ, የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በመስጠት መጠቀም ወይም አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ጋር ግምገማዎች. ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች አንድ ይገናኛሉ መገለጫዎ. ግምገማ ይገናኛሉ ጋር ተመሳሳይ ነፃ, ይህም ማለት በርካታዎቹ የኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የተጻፈ ? ለመፍጠር ይህ አንቀጽ ሰዎችን, አንዳንዶች ማንነታቸው, የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ለማሻሻል ግምገማዎች. ይህ አንቀጽ አለው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ. ግምገማዎች በመስጠት, ሆኗል መጠቀም ስልክ ቁጥር ይችላል…


ካብ ድሕሪ 2ይ ኲናት ዓለም፡ ክሳብ ናጽነትና ዝሓለፈ ፍርቂ ዘመን፡ ከም “ዘመነ- ዝሑል ኲናት” ዝፍለጥ ክልተ-ቐጽራዊ ዓለማዊ ስርዓት’ዩ ነይሩ። ናይ ሰዓት-ሰዓት ዝርዝራቱ፡ ኣብ መዛግብትና ኣሎ። ክልተ- ቐጽራዊ ስርዓት ኣብቂዑ ኣብ ዝተባህለሉ ወዝቢ ምስ ዓመተ ሓርነትና ዝተጋጠመ – መዋእል እንኮ-ቐጽራዊ ስርዓት ተራሕዩ ተባሂሉ፡ ኣብዚ ዝሓለፈ ርብዒ ዘመን ዝተራእየ ሃለኽለኽን፡ ዘኸተሎ ዕንወትን፡ ናይ ትማሊ ድብቱር ዛንታ’ዩ። እዚ ዝተባህለ “እንኮ- ቐጽራዊ” ዓለማዊ ስርዓት፡ ከምቲ ዝተነበዩሉ ዘይኰነ፡ ዕምሩ ናብ ምሕጻር፤ ዘሎናዮ ርቡጽ ኩነታት ከኣ፡ ዕላመታት (symptoms) ናይ ምስግጋር መድረኽ’ዩ ክበሃል ይከኣል። ናበይ ዝወስድ መሰጋገሪ መድረኽ? ክንደይ’ከ ይወስድ ይኸውን? ናብ ብዙሐ-ቀጽራዊ ዓለማዊ ስርዓት፡ ዝብሉ ኣለዉ። ናይ መነመን፡ ብዙሓት? ኣመሪካ? ቻይና? ሩስያ? ህንዲ? ኤውሮጳ? እንታይ ዝመስል ምጽ’ንባር (combinations) ወይ ዝንቕ-ሚዛን ክህልዎ ይኽእል? በየናይ ስርዓተ-ክብሪታት (value system) ዝግዛእ? ንዞባና’ኸ ብኸመይ ኪጸልዎ ይኽእል?. . . ብዙሓት ሕቶታት ዘበጋግስ’ዩ።


የአልማን ወንድ ልጆች ኖሪኩስ (ኖራይን)፣ ሁኑስ (ሃውን)፣ ሄልቬቲዩስ (ሄልፎስ)፣ መዶ (ሚድ)፣ ማጣያስ (ማጥ)፣ ታውሩስ (ጦይር)፣ ገሎኑስ (ግላን)፣ ስኪቴስ (ስኪጠር)፣ አቢዩስ (አብ)፣ እና ቦዩስ (ባየር) ናቸው። ከአልማን መሞት በኋላ ለትንሽ ጊዜ ከወንድማማች መካከል ሁከት ነበረ፤ ያንጊዜ በሬምስና ሉክሳምቡርግ የነገሠው ዘመዳቸው ራሙስ ዐርቆ የአልማን ግዛት አከፋፈላቸው ይላል። ከነዚህ ታናሹ ልጅ ቦዩስ ባየርንንና የጀርመን ከፍተኛ ንጉሥነቱን ተቀበለ።


የኤጀንሲው አምስት የሥራ ኃላፊዎች በበኩላቸው በሰጡት አስተያየት፤ በኤጀንሲው ውስጥ በተለያየ ኃላፊነት ላይ የሚያገለግሉ ሠራተኞች በመሆናቸው የሥራ ግዴታቸውን ስለተወጡ የፈፀሙት ሕገወጥ ተግባር አለመኖሩን አብራርተዋል። ከዩኒቨርሲቲው ጋር በትብብር ለመሥራት ፈቃድ በኤጀንሲው በኩል ያልተሰጣቸው ስለሆነ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የፈፀሙት ሁከትም ሆነ በድርጅቱ ላይ የሚደርስ ሁከት ባለመኖሩ አቤቱታው ውድቅ እንዲሆን ጠይቀዋል፡፡


ወበእንተሰ ፡ ክብረ ፡ ነገሥት ፡ አእመርነ ፡ ወጠየቅነ ፡ ከመ ፡ ይከብር ፡ ንጉሠ ፡ ኢትዮጵያ ፡ ንጉሠ ፡ ጽዮን ፡ ውእቱ ፡ ወበኵርኒ ፡ ውእቱ ፡ እምዘርአ ፡ ሴም ፡ ወማኅደሩሂ ፡ ውስተ ፡ ጽዮን ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ውእቱ ፡ ወበህየ ፡ ይሰብር ፡ ኀይለ ፡ ኵሎሙ ፡ ፀሩ ፡ ወጸላእቱ ። ወእምድኅሬሁ ፡ ንጉሠ ፡ ሮም ፡ መሲሑ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ በእንተ ፡ ዕፀ ፡ መስቀል ። ወመንግሥተ ፡ እስራኤልሰ ፡ እምአመ ፡ ተወልደት ፡ ባሕርይ ፡ እምኔሆሙ ፡ ወእምባሕርይ ፡ ካዕበ ፡ ተወልደ ፡ ፀሐየ ፡ ጽድቅ ፡ ተሰዊሮ ፡ በሥጋ ፡ ዚአሃ ፡ ወእመሰ ፡ ኢተሰወረ ፡ በሥጋ ፡ ሰብእ ፡ እመ ፡ ኢተርእየ ፡ ለአዕይንተ ፡ መዋቲ ፤ ለቢሶ ፡ ሥጋነ ፡ ተመሰለ ፡ ኪያነ ፡ ወአንሶሰወ ፡ ምስሌሆሙ ፡ ወገብረ ፡ ተኣምረ ፡ ወመንክረ ፡ በማእከሌሆሙ ፤ አንሥአ ፡ ሙታኒሆሙ ፡ ወፈወሰ ፡ ድዉያኒሆሙ ፡ ወአብርሀ ፡ አዕይንተ ፡ ዕዉራኒሆሙ ፡ ወከሠተ ፡ እዝነ ፡ ጽሙማኒሆሙ ፡ ወእለ ፡ ለምጽ ፡ አንጽሐ ፡ ወርኁባነ ፡ አጽገበ ፡ ወብዙኀ ፡ ተኣምረ ፡ ወመንክረ ፡ ገብረ ፡ ዘተጽሕፈ ፡ ወዘኢተጽሕፈ ፤ በከመ ፡ ይቤ ፡ ዮሐንስ ፡ ወንጌላዊ ፡ ወልደ ፡ ዘብዴስ ፡ ሶበሰ ፡ ተጽሕፈ ፡ ኵሉ ፡ ዘገብረ ፡ ኢየሱስ ፡ እመ ፡ ኢያግመሮ ፡ ዓለም ፡ ጥቀ ፡ መጻሕፍቲሁ ፡ ዘእምተጽሕፈ ። ወዘንተ ፡ ኵሎ ፡ ሶበ ፡ ርእዩ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ዐላዊያን ፡ አምሰልዎ ፡ ከመ ፡ ሰብእ ፡ ወቀንኡ ፡ ላዕሌሁ ፡ በዘ ፡ ርእዩ ፡ ወሰምዑ ፡ ወሰቀልዎ ፡ ዲበ ፡ ዕፀ ፡ መስቀል ፡ ወቀተልዎ ፤ ወተንሥአ ፡ እሙታን ፡ በሣልስት ፡ ዕለት ፡ ወዐርገ ፡ ሰማያተ ፡ በስብሐት ፡ ዲበ ፡ መንበረ ፡ መለኮት ፡ ወተወፈየ ፡ እምኀበ ፡ እብ ፡ መንግሥተ ፡ ዘኢየኀልቅ ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ፡ ላዕለ ፡ መንፈሳዊያን ፡ ወመሬታዊያን ፡ ወላዕለ ፡ ኵሉ ፡ ፍጥረት ፡ ከመ ፡ ለስሙ ፡ ይግነይ ፡ ኵሉ ፡ ልሳን ፡ ወይስግድ ፡ ኵሉ ፡ ብርክ ፡ ወይኴንን ፡ ሕያዋነ ፡ ወሙታነ ፡ ወይፈድዮ ፡ ለኵሉ ፡ በከመ ፡ ምግባሩ ። አሜሃኬ ፡ ሀለዎሙ ፡ ለአይሁድ ፡ ይርአይዎ ፡ ወይትኀፈሩ ፡ ወይትኴነኑ ፡ በእሳት ፡ ዘለዓለም ፤ ወንሕነሰ ፡ እለ ፡ አመነ ፡ በርትዕት ፡ ሃይማኖት ፡ ዲበ ፡ መንበርነ ፡ ንሄሉ ፡ ወንትፌሣሕ ፡ ምስለ ፡ መምህራን ፡ ሐዋርያት ፡ ለእመ ፡ ሖርነ ፡ በፍኖተ ፡ ክርስቶስ ፡ ወበትእዛዛቲሁ ፤ ወሶበ ፡ ሰቀሉ ፡ መድኀኔ ፡ ዓለም ፡ ኮኑ ፡ ዝርዋነ ፡ ወመንግሥቶሙ ፡ ኮነት ፡ ብዱተ ፡ ወኀልቁ ፡ ወተሠረዉ ፡ እስከ ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ፠ ወይቤሉ ፡ ኵሎሙ ፡ ማኅበረ ፡ ቅዱሳን ፡ ጥዩቀ ፡ በአማን ፡ የዐቢ ፡ ወይተሌዐል ፡ ወይከብር ፡ ንጉሠ ፡ ኢትዮጵያ ፡ እምኵሎሙ ፡ ነገሥተ ፡ ምድር ፡ በእንተ ፡ ክብራ ፡ ወዕበያ ፡ ለጽዮን ፡ ሰማያዊት ፤ ወእግዚኣብሔር ፡ አፍቀሮሙ ፡ ለሕዝበ ፡ ኢትዮጵያ ፡ እስመ ፡ ዘእንበለ ፡ ያእምሩ ፡ ሕጎ ፡ ሠረዉ ፡ ጣዖቶሙ ፡ ወእለሰ ፡ ተውህቦሙ ፡ ሕገ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ገብሩ ፡ ጣዖተ ፡ ወሰገዱ ፡ ለአማልክት ፡ ዘይጸልእ ፡ እግዚኣብሔር ። ወበደኃሪ ፡ አመ ፡ ተወልደ ፡ ከመ ፡ ይቤዝዎ ፡ ለአዳም ፡ ገብረ ፡ ተኣምረ ፡ ወመንክረ ፡ በቅድሜሆሙ ፡ ወኢአምኑ ፡ ቦቱ ፡ ኢበስብከቱ ፡ ወኢበስብከተ ፡ አበዊሁ ፡ ወሕዝበ ፡ ኢትዮጵያሰ ፡ አምኑ ፡ በ፩ ፡ ረድእ ፡ መሀይምን ፡ ወበእንተዝ ፡ አፍቀሮሙ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ፈድፋደ ፡ ለሕዝበ ፡ ኢትዮጵያ ፠ አውሥኡ ፡ ወይቤልዎ ፡ ጳጳሳት ፡ ሠናየ ፡ ነበብከ ፡ ወርቱዕ ፡ ቃልከ ፡ ወጥዩቀ ፡ ፈከርከ ፡ ወተርጐምከ ፡ ለነ ፤ በከመ ፡ ይቤ ፡ ጳውሎስ ፡ አኮኑ ፡ ዘርአ ፡ አብርሃም ፡ አልዐለ ፡ ውእቱ ፡ ዘርአ ፡ ሴም ፤ ኵሎሙ ፡ ነገሥተ ፡ ምድር ፡ እሙንቱ ፡ ወኅሩያኒሁ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ሰብአ ፡ ኢትዮጵያ ፡ እስመ ፡ ማኅደሩ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ኮነት ፡ ህየ ፡ ጽዮን ፡ ሰማያዊት ፡ ታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ወታቦተ ፡ ኪዳኑ ፡ እንተ ፡ ረሰያ ፡ ለምሥሃል ፡ በእንተ ፡ ምሕረተ ፡ ውሉደ ፡ ሰብእ ፡ ለክራማት ፡ ወለዝናማት ፡ ለአትክልት ፡ ወለፍረያት ፡ ለአሕዛብ ፡ ወለበሓውርት ፡ ለነገሥት ፡ ወለመኳንንት ፡ ለሰብእ ፡ ወለእንስሳ ፡ ለአዕዋፍ ፡ ወለአራዊት ፠ አውሥአ ፡ ወይቤሎሙ ፡ ጎርጎርዮስ ፡ ጳጳስ ፡ ገባሬ ፡ መንክር ፡ በአማን ፡ ተውህበት ፡ ለነ ፡ መድኀኒት ፡ ለኵልነ ፡ ሕዝበ ፡ ክርስቲያን ፡ ለእለ ፡ አመነ ፡ ባቲ ፡ ለእግዝእትነ ፡ ማርያም ፡ አምሳሊሃ ፡ ለጽዮን ፡ ሰማያዊት ፤ እስመ ፡ ኀደረ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ውስተ ፡ ከርሠ ፡ ድንግል ፡ ወተወልደ ፡ እምኔሃ ፡ ዘእንበለ ፡ ሩካቤ ፡ ወበአጽባዕተ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ተጽሕፈ ፡ ፲ ፡ ቃላት ፡ ዘሕግ ፡ ተገብረ ፡ ውስተ ፡ ጽዮን ፡ ታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ። ወይእዜኒ ፡ ሀቡ ፡ ንንግር ፡ ትንቢቶሙ ፡ ለነቢያት ፡ አበዊነ ፡ ቀደምት ፡ ቅዱሳን ፡ እምአሪተ ፡ ሙሴ ፡ ወነቢያት ፡ በእንተ ፡ ክርስቶስ ፡ መድኀኒነ ፡ ከመ ፡ ይስምዑ ፡ ደኃሪ ፡ ትውልድ ፡ ፍካሬ ፡ ዜና ፡ ዘንዜንዎሙ ፡ በእንተ ፡ ተርጕሞ ፡ መጻሕፍት ። ነአኀዝኬ ፡ እምርእሰ ፡ መጽሐፍ ፡ ወንለቡ ፡ በመንፈስ ፡ በከመ ፡ ይቤ ፡ ዳዊት ፡ በመንፈስ ፡ ቅዱስ ፡ ውስተ ፡ ርእሰ ፡ መጽሐፍ ፡ ተጽሕፈ ፡ በእንቲአየ ፠ አውሥአ ፡ ወይቤ ፡ ምንት ፡ ውእቱ ፡ ርእሰ ፡ መጽሐፍ ። አውሥኡ ፡ ወይቤልዎ ፡ ዝውእቱ ፡ ኦሪት ፡ ዘተጽሕፈ ፡ በእንተ ፡ ክርስቶስ ፡ ወልደ ፡ እግዚኣብሔር ፤ ወይቤ ፡ በቀዳሚ ፡ ገብረ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ሰማየ ፡ ወምድረ ፡ ወህልው ፡ እምትካት ፤ ወምድርሰ ፡ ኢኮነት ፡ ድሉተ ፡ አላ ፡ ድሙራን ፡ ጽልመት ፡ ወነፋስ ፡ ወማይ ፡ ወጊሜ ፡ ወመሬት ፡ ኵሎሙ ፡ ድሙራን ፡ ወመንፈሰ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ይጼልል ፡ መልዕልተ ፡ ማይ ፤ ዘንተሰ ፡ ዘይቤ ፡ በቃለ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ተፈጥሩ ፡ ሰማያት ፡ ወምድር ፡ ወመንፈሰ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ኀደረ ፡ ላዕለ ፡ ኵሉ ፡ ፍጥረት ፡ ብሂል ፠ ፠ ፠


ማሳያ ክፍል ያክሉ：አሃድ 10, NO.1 ዳሻዲ ምዕራብ መንገድ , ሁዋንፔ ወረዳ, ጓንጉዙ, ጓንግዶንግ አውራጃ, P.R.China


ኣጋንንቲ። ልዕለ ሰብኣዊ ሓይልታት ዘለዎም ዘይረኣዩ እኩያት መንፈሳውያን ፍጡራት። ኣብ ዘፍጥረት 6:2፡ “ደቂ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ፡” ኣብ ይሁዳ 6 ኸኣ፡ “መላእኽቲ” ተባሂሎም ተጸዊዖም ስለ ዘለዉ፡ እኩያት ኰይኖም ኣይተፈጥሩን። የግዳስ፡ ብዘመን ኖህ ንየሆዋ ብዘይምእዛዞምን ዓልዮም ምስ ሰይጣን ብምሕባሮምን ባዕሎም ጸላእቲ ኣምላኽ ዝዀኑ እዮም።—ዘዳ 32:17፣ ሉቃ 8:30፣ ግብ 16:16፣ ያእ 2:19።


ሙሉቀን፡- እሱ ላንተና ለመሰሎችህ ነው፡፡ ለእኔ ሠይጣን ለጉሞኝ እንደፈለገው ሲጋልበኝ የነበረበት ወቅት ነበር፡፡ አንተ የፈለከውን በል እኔ‹‹የሠይጣን ዘመን›› እለዋለሁ፡፡


ኣብቲ ኣብ ለንደን ዝተኻየደ፡ መበል 15 ፈስቲቫል ኤርትራውያን ነበርቲ ዓባይ ብሪጣንያ ሓላፊ ፖለቲካዊ ጉዳያት ህግደፍ ኣቶ የማነ ገብርኣብ፡ ኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ፈረንሳ ወይዘሮ ሃና ስምኦን፡ ኣምባሳደር ኤርትራ ኣብ ዓባይ ብሪጣንያ ኣቶ እስቲፋኖስ ሃብተማርያም፡ መራሕቲ ሃይማኖት፡ ካብ መላእ ብሪጣንያ ዝመጹ ኤርትራውያንን መሓዙት ኤርትራን ከምኡ’ውን ወከልቲ ዝተፈላለያ ማሕበራት ዝተሳተፉሉ ሃገራዊ ዓመታዊ ምትእኽኻብ፡ ንማሕበረ-ቊጠባዊ ኩነታት ከምኡ’ውን ንባህልን ልምድን ህዝቢ ኤርትራ ብዘንጸባርቕ መሰናድኦታት ደሚቑ ምንባሩ ዝፉለጥ ኮይኑ ኣብቲ ፈስቲቫል፡ ውድድር ሓጺር ዛንታ ብመንእሰያት፡ ኣብ ዝተፈላለየ ኣርእስታት ዘተኰረ ሰሚናራት ብኤርትራውያን ምሁራት፡ ሲምፖዝየም መንእሰያት ቀርኒ ኣፍሪቃ፡ ሰሚናር ብላዕለዋይ ልኡኽ መንግስቲ፡ ባህላውን ስፖርታውን መደባት፡ ስእላዊ ምርኢት፡ ቊሸት ዞባታትን ካልኦት መሰናድኦታትን ክቐርቡ እንከለዉ፡ ህጻናትን መንእሰያትን ባህሎምን ክብርታት ሕብረተሰቦምን ዝወርሱሉ መደባት ዓቢ ተመስጦ ከም ዘሕደረ ተሳተፊቲ ኣድናቆቶም ገሊጾም።


መለስ ዜናዊ ”በሕዝባዊ ድርጅቶች ውስጥ ባለው እንቅስቃሴና ጠንከር ያለ ኢንቬስትመንት በግብርናው በኩል በማበረታታት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ኢትዮጵያዊያንን ከዘንድሮው ችጋር አድነሃል…” የሚለው የካሃን ግምት ዝም ብሎ በዘፈቀደ የተሰነዘረ አስተያየት ነበር።ይህም የሚያሳየው ዩ ኤስ ኤይድ በኢትዮጵያ ውስጥ ስላለው ምንያህል ተአማኒ መሆን አለመሆኑን ለማወቅ ደንታ ቢስ መሆኑን የሚያሳየው።በዩ ኤስ ኤይድ ኦዲት ሪፖርት መሰረት (ማርች 2010, ገጽ 1). ኦዲቱ በዩ ኤስ ኤይድ/ኢትዮጵያ የቀረበው የድርጊት እቅድ እና ዘገባ ተቀባይነት ያለው ይሁን አይሁን የእርሻ ፕሮግራሙ አባላት የተጠቀሰው ውጤት ድጋፍ መስጠት አልቻሉም።በእርግጥም የኦዲት ቡድኑ የዘገባውን ውጤት ትክክለኛነት ከቀረበለት ማረጋገጫ የተባለ ሰነድ ላይ ለማመሳከር ሲሞክር በጥህፈት ቤቱም ሆነ ወይም ተግባሩን በሚያስፈጥሙት ቢሮዎች በኩል ይህን ማድረግ አልተቻለም። ሙሉና ወቅታዊ ድርጊታዊ ዘገባ ሰነድ በሌለበት የማኔጅመንት እቅድ፤ ዩ ኤስ ኤይድ ለመቆጣጠር የሚያስፈልገውን ዋነኛ መሳርያ የግብርናወ ፕሮግራም መተግበሩን ማረጋገጥ ጨርሶ አልተቻለም። ከሃንና መለስ ዜናዊ ስለ “ሕዝባዊ ኢንቬስትመንት” እና “አነስተኛ መሬት ያለቸው ገበሬዎች” ላሞቹ ወደጋጣው እስኪገቡ ሊያወሩ ቢችሉም፤ ዋናው የነገሩ ቁምነገር ግን ኢትዮጵያም ሆነች ሌሎቹ አፍሪካዊ ሃገራት፤ በሃገሪቱ ውስጥ በተንሰራፉት ፈላጭ ቆራጭ እኩይ ገዢዎች በሚያወሩት በምግብ እራስን የመቻል አርቲ ቡርቲ፤ ወሬያቸውና ከህበረብሄር ኮርፖሬሽኖች ጋር በሚፈጥሩት የነጋ አልነጋም የ ”ምግብ ዋስትና ማረጋገጫ” አዲስ ጥምረት ጠብ የሚል አንዳች ፋይዳ አይኖርም። በተኩላዎችና በጅቦች መሃል የአንድነት ህብረት ለጋዜል የሚተርፍ አንድም ጠብታ አይኖርም። ባለፉት ስድስት ዓመታት ጊዜ ውስጥ መለስ ዜናዊ (ለ99 ዓመታት ሊዝ በሚል) ለህንዶች፤ለቻይናዎች፤ለኮርያዊያን፤እና ለሳውዲ ኩባንያዎች ምርቶቻቸውን ልጭ ገበያ እንዲያቀርቡ በሚሊዮን ሄክታር የሚቆጠሩ ለም መሬቶችን በሽርፍራፊ ሳንቲሞች ደረጃ ቸብችቦአል። የመለስ ዜናዊ ገደብ የለሽ አካኪ ዘራፍ ቀረርቶ ከ36 በላይ ከሆኑ ሃገራት ጋር የመሬት ውል ገብቻለሁ በሚል ይጮሃል።እነዚህ መሬቶች ደግሞ አንዳችም መተኪያ አለያም መቁዋቁዋሚያ ትክም ሆነ ካሳ ካልተሰጣቸው አነስተኝ መሬት ያላቸው ገበሬዎች ተነጥቆ ሲሆን የትላልቆቹ ኩባንያዎች ምኞትና የትርፍ ህልማቸው ምርታቸውን ለውጭ ገበያ በዳበረ ትርፍ መሸጥ ነው። የእርሻ መሬት፤ጨርሶ የመሬት ባለቤት የመሆን መብታቸው በሕግ ተነፍጎ ባለበት ሁኔታ ኢትዮጵያ የምግብ ዋስትናን ማረጋገጥ እነዴት ይቻላታል? በሃገር ውስጥ የምግብ እህልን እያመረቱ ሌላውን ሃገር የምግብ ዋስትና በማረጋገጥ የአምራቹ ሃገር ሕዝብ ግን መጨረሻ በሌለው ችጋር ሲጠበስ የምግብ ማምረቱ ነገር ምን ትርጉም አለው? ለም መሬቶችዋን ለካሩቱሪ፤ ሳውዲ ስታር፤ ካርጊል wezet በሊዝ ስም ሽያጥ ተካሂዶባት ባለችበት ሁኔታና እነዚህ ግዙፍ የሆኑ ኩባንያዎች ደግሞ ዓላማቸው ምርታቸውን ለትርፋመናነታቸው ማረጋገጫ ለውጭ ገበያ ማቅረብ ቀደምት ተግባራቸው በሆነበት ሁኔታ ኢትዮጵያ እነዴት ብላ ነው የምግብ ዋስትናን ማረጋገጥ የምትችለው። 0.93 ሄክታር የሆነች አነስተኛ መሬት ላይ የሚያርሰውስ ገበሬ በምን አቅሙ ነው ከነሱ ጋር ተወዳድሮ ለነፍስ ማቆያው ያህል እንኩዋን የሚያመርተው? ነው ወይስ በችግሩና በታላላቆቹ የምርት ፋበሪካዎች እየተገፋና እየተጨፈለቀ ከጨዋታ ውጪ በመሆን ከአምራችነት ወደ ገዢነት በታላላቆቹ የምርት ፋበሪካዎች እየተገፋና እየተጨፈለቀ ከጨዋታ ውጪ በመሆን ከአምራችነት ወደ ገዢነት ሊዘዋወር ነው? መለስ ዜናዊ


ዲብ ምደሪየት ከረን ፋኢደት ዐባይ ለቡ ሔዋን ዐድ ወከደን ህለ፣ ምን እሊ ለትፈናተ ጅንስ ንዋይ። ክምሰል ከረ። ሐ። አጣል። አባግዕ። እንሰ። አዱግ ወደወርህ እብ ብዝሔ ልተወብ፣ ሔዋናት ከደንመ ብዝሔሁ አክል እሊቱ ምንመ ኢልትበሀል እት ቀላቅል ወመዋቅል ናይለ ቅሊም ለትፈናተ ጅንስ ሔዋናት ህለ፣ ገሌ ምኑ ክምሰል ከረ ሰገን። ሾከን። ወነን። አድግ ከደን። ዔው። አምበርሀገ።። ሐሺል። ከረች ወብዕድ ሔዋናት እግል ልትሀደግ ቀድር፣


ገጣሚ፣ መምህር፣ የፍልስፍና ሊቅ፣ጋዜጠኛ ጋሽ ሰለሞን ደሬሳ በ1994 ዓ.ም በ120 ፕሮግራም ላይ፡-


በተለያዩ መንገዶች ሊገለጹ የሚችሉ ኣደረጃጀቶች ኣሉ፥ ከነእንትና ጋር ኣብረን እንሁን ወይ በተቃራኒው ከሌሎች ጋር እንሰለፍ ሳይሆን መጭውን ሁኔታችንን በጋራ ለመንደፍ ኣንድንችል በኢትዩጵያ ያለው ሁኔታ መስመሩን መያዝ መቻል ኣለበት። በኤርትራና በኢትዩጵያ ህዝብ መካከል ያለው ግንኙነት በዚሁ ኣምሳያ መያዝ መቻል ኣለበት። በዚህ ኣካባቢ ያሉ ህዝቦችና ኣገሮች በዓለም ደረጃም ቢሆን የዋሽንግተን ስርዓት ይህም ማለት የኣሜሪካ ፕሬዝደንቶች የኪሊንተን የቡሽና የኦባማ የተዛባ ኣመለካከት ወይም ኣቅጣጫውን የሳተ ሚስጋይዲድ የምንላቸው ፖሊሲዎች በኢትዩጵያ ላይ ብቻ የተፈጸመ ሳይሆን በሶማሊያ፡ በደቡብ ሱዳን፥ በኣጠቃላይ በዚህ ቀጠና የፈጠሯቸው ችግሮች መስመሩን መያዝ መቻል ኣለበት። የውጭ ሃይል ኣፍራሽ ሚና ማክተም ኣለበት። በኣውሮፓ ያሉት ኣገሮች ይሁኑ ወይም በኣሁኑ ጊዜ ወደ እነሱ ጎራ ኣየተቀላቀሉ ያሉት ሃይሎች በቀጠናችን ገንቢ ሚና የማይጫወቱበት ምክንያት የለም። ሩሲያ፡ ቻይና፡ ኣንዲሁም የተለያዩ ኣገሮች ማለት ነው። ስለዚህ ያለፉት የ25 ዓመታት ተመኩሮ ይህ ስለሆነ የወደፊት የነዚህ ኣዋሳኝ ኣገሮች እድል የሚመለከት ሃሳብ ከዚህ ከምናቀርበው የተሻለ ኣስተያየት ኣለን የሚሉ ከሆነ ኣዲስ ሃሳብ ሊያቀርቡ ይችላሉ። ሲጓዙበት በነበረው መንገድ ግን ሊራመዱ ኣይችሉም። ለሁላችንም የሚመች ሁኔታ እንድንፈጥርና የራሳችን ተነሳሽነት ኣንድንወስድ የራሳችንን ስራ መስራት ኣለብን ። የቀረው ቢቀር ሁሉም ሰው ኣውንታዊ ኣስተዋጽኦ እንዲኖረው የሚጠበቅ ነው። ባለፉት 25 ዓመታት በዚህ ቀጠና ወያኔ የፈጠራቸው ሁኔታዎች መቀጠል የለባቸውም። የዚህ መተኪያው ምንድን ነው? መተኪያ ኣለው ወይንስ የለውም? በኢትዩጵያ ሊመጣ የሚችል ኣዲስ ነገር ኣለ ወይንስ የለም። እዚህ ጉዳይ ላይ የምንለው የለንም። ነገር ግን ያለውን ሁኔታ ጠጋግነን ከተጓዝን ይሻላል ኣንላለን። በምን ሁኔታ ነው የምትጠግነው? መጠገንስ ይቻላል ወይ? ዘላቂ መፍትሄው ምን መሆን ኣለበት የሚሉ ሰፋፊ ኣርእስቶች ኣሉ። ኣዲስ ፈጠራ የለንም ። ወዴት ነው የምናመራው፥ ያና ይህ የምንላቸው መርሃ ግብሮች ኣሉን ለማለት በኣሁኑ ወቅት ኣስፈላጊነት የለውም። እንዴት ኣድርገን ነው የሁለቱን ኣገር ህዝቦች ግንኑኙነት ምቹ የሚያደርግ ሁኔታ መፍጠር የሚቻለው የሚለው ግን ኣማራጭ የለውም። ዝርዝር ሁኔታው ምን ይመስላል፥ በእንዴት ኣይነት ሁኔታ ተባብረን እንሰራለን ለሚለው ሁሉም የሚገነዘበውና የሚከታተለው ሁኔታ ስለሆነ በሚመጡት ዓመታት ምን እናደርጋለን? ለወደፊት ምን እቅዶች ይዘናል? የኛ የብቻችን ነው ወይስ በዚህ ቀጠና ካሉት ህዝቦች ጋር የተቀናጀ መርሃግብር ነው? በደቡብ ሱዳንና በሶማሊያ ያሉትን ሁኔታዎች ኣንስተን ለመነጋገር እንችላለን። ጅቡቲም ትንሽ ኣገር ናት ለማለት ኣንችልም፥፡ ትልቁ ችግር በጅቡቲ የነበሩት ስርዓቶች ናቸው። ጅቡቲ ለሽያጭ የቀረበች ኣገር ናት ቢባል ማጋነን ኣይደለም በጅቡቲ የነበረው ስርዓትና ከፕሬዝደንት ጉሌድ በኋላ እየተባባሰ የመጣው መጥፎ ኣስተሳሰብ ደግሞ ጅቡቲ የዚህ ኣካባቢ ትልቅ ወደብ ተደርጋ እንድትታይ ኤርትራና ኢትዩጵያ ግጭት ውስጥ መግባት ኣለባቸው የሚል ነው። ኤርትራና ኢትዮጵያ ተግባብተው መስራት ከጀመሩ የዓሰብና የምጽዋ ወደቦች ኣገልግሎት ላይ ስለሚውሉ የጅቡቲ ካገልግሎት ይስተጎጎላል። ስለዚህ ጅቡቲ ለወያኔ ይሁን ኢትዮጵያ ህዝብ ተቆርቁራ ወይንም ወዳ ኣይደለም እንዲህ ኣይነት ሁኔታ እያደረገች ያለችው። የጅቡቲ ጥቅም እንዲጠበቅ ኢትዮጵያና ኤርትራ ግጭት ውስጥ መግባት ኣለባቸው ከሚል እሳቤ ነው። ይህ ኣይነት ኣስተሳሰብ ደግሞ ጠባብነት ነው። ለዘላቄታም የሚያሰራ ኣይደለም። በዚህ ቀጠና ላሉት ኣገሮችና በተለያዩ ኣገሮች ለሚገኙ ልዩ ጥቅመኞች ፡ ኤርትራና ኢትዮጵያ ግጭት ውስጥ ሲገቡ ብቻ ነው ተረጋግተን መኖር የምንችለው ወይም ደግሞ ጥቅም የምናገኘው የሚለው ኣስተሳሰብ እርባና የለውም ነው የምንላቸው።


በነገራችን ላይ ወያኔዎች ኃይለማርያምን ገና ወደፊት እስከጥግ ይጠቀሙበታል። ጥሩ ፈረስ ነው ያገኙት። አንድ አምባገነን የህወሓት አባል ቤተ መንግሥት አስገብተው ነፃነታቸውን ማጣትና በአንድ ሰቅለው ማውረድ በሚያቅታቸው ወያኔ ምክንያት ዳግመኛ መንገብገብን አይፈልጉም። ሁሉም እንዳሻቸው የሚያዙትን የሚፈጽምና በስልክ የሚያሽቆጠቁጡት ሰው መመደብ እየቻሉ ለምን በገዛ ፈቃዳቸው እሥር ቤት ይገባሉ? የመለስ ጠ/ሚኒስትርነት ብዙ አስተምሯቸዋልና ከአሁን በኋላ ስድስት ወርም ይቆዩ ዓመት ፎርጅድ እንጅ ኦሪጂናል ወያኔን ቢሞቱ አራት ኪሎ ቤተ መንግሥት አያስገቡም - በፈለጋችሁት እምላለሁ፤ በዚህ ቀልድ የለም። ኃይለማርያምን በሆነ ነገር ቢጠሉት ከኦሮሞና ከፈረደበት ዐማራ ብሔሮች ሣይሆን ከሌላ በህዝብ ቁጥር አነስተኛ ከሆነ ጎሣ እንደ ኃይለማርያም ሁሉ የሱንም ጭንቅላት በሥውር ቀዶ ሕክምና አስወጥተው ባዶ ቀፎውን ቤተ መንግሥት ውስጥ ያስቀምጡና ይቀልዱበታል። ያ ሰው ጭንቅላት የሌለው ቡልሃ (moron) መሆኑን ካላረጋገጡ የቤተ መንግሥት ጠባቂነቱን ቦታ አይሰጡትም፤ ደግሞም ያን መሰሉን ሰው ልክ እንደ ኃይለማርያም ሁሉ የቤተ መንግሥት ጽዳትና አትክልኛ የሆነ ትንሹ ወያኔ ሣይቀር ሽንቱን በሱሪው እስኪለቅ ድረስ እያስፈራራ ያዘዋል - እያላገጠበትና እየተንቀባረረበት። ሰውዬው ባጭሩ “ህወሓት ሥልጣን ለሌሎች ያጋራል” እንዲባል ለይስሙላና ለዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ የድጋፍና ዕርዳታ መጠየቂያ የሚጎለት ጉልቻ ነው። የሚገርም የሰው ጉልቻ።


'ሰላም ለመቃብሪከ ለቀርጤስ ዓረብ በዓጸዳ፡ እንተ ይእቲ ለኢየሩሳሌም ዘመዳ፡ እንድርያስ አቡነ ዘተቀበርከ በዓውዳ፡ ተፈወሱ እምደዊሆሙ እለ ተቀብኡ ሃመዳ፡መካናትኒ በበሰብእ ወለዳ።'


8 thoughts on “ጉድ በል ኦርቶዶክስ ….በቁም እስር ላይ ያሉት ብጹእ ኣቡነ ማቲያስ አምጸዋል!!!”


ቅዱስ ዮሐንስ በራእዩ ‹‹በእግዚአብሔር ፊት የሚቆሙ 7 መላእክትን አየሁ›› (ራዕ 8፡2) እንዳለ ሊቃነ መላእክት በቁጥር 7 ናቸው፡፡ እነርሱም፡- ቅዱስ ሚካኤል፣ ቅዱስ ገብርኤል፣ ቅዱስ ሩፋኤል፣ ቅዱስ ራጉኤል፣ ቅዱስ ዑራኤል፣ ቅዱስ ፋኑኤል እና ቅዱስ አፍኒን ናቸው፡፡


አንብብ በ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚንግራልኛ ማላዊ ምልክት ቋንቋ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሮማንያኛ ምልክት ቋንቋ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችዊ ቾል ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አሚስ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) የኩባ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደቡብ አፍሪካ ምልክት ቋንቋ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ ፖናፒያንኛ


‹‹በድል ኮረብታ ላይ ወጥታችኋል፤ መምህራን ኮርተናል›› /ሊቀ ማእምራን ደጉ ዓለም ካሣ/


ለዞን ዘጠኝ ጦማሪያን እና ጋዜጠኞች ድጋፍ እና አጋርነት ለማሳየት ለሀምሌ 24 በተዘጋጀው ትዊተር ማራቶን ላይ በመካፈል አጋርነቶዎን በተግባር ያሳዩ:: ጸሐፊ Ellery Roberts Biddle · ኢትዮጵያ በአወዛጋቢው የጸረ ሽብር አዋጁ እና ህገ መንግስቱን በሀይል ለመናድ በመሞከር ወንጀሎች ስልጣን ላይ ባለው የኢትዮጵያ መንግስት ተጠርጥረው በእስር ላይ ለሚገኙት የዞን ዘጠኝ ጦማሪያን እና ጋዜጠኞች ድጋፍ እና አጋርነት ለማሳየት ሀምሌ... 8 ሚያዝያ 2014


ኢትዮጵያዊው የታሪክ ተመራማሪ አቶ ጊጋር ተስፋዬ አረፉ01-04-2015 በጥበቡ በለጠ የኢትዮጵያን ጥንታዊ የሥልጣኔ ታሪክ ለተቀረው ዓለም በጥናትና በምርምር ፅሁፎቻቸው ሲያስተዋውቁ የኖሩት የታሪክ ተመራማሪው አቶ ጊጋር ተስፋዬ ባሳለፍነው ሣምንት መጋቢት 16 ቀን 2007 ዓ.ም እዚህ አዲስ አበባ ውስጥ...ተጨማሪ ያንብቡ...


2 days ago የኤርትራ መንግስት ለቀረበለት የሰላም ጥሪ አዎንታዊ ምላሹን ገለፀ፡፡


የኢሱስ፤ የቅዱስ ሚካኤልና የአቡነ እንድርያስ ታቦታት፤ እንዱሁም የአቡነ እንድርያስ መቃብር በዚሁ ዋሻ ቤተ መቅደስ ውስጥ ይገኛሉ፡፡


በአፈወርቅ ጽሑፍ ውስጥ ያውሮፕላን ኢትዮጵያዊ ስሙ “የሰማይ መርከብ” እንደነበር እንረዳለን፡፡


ይህም ብቻ አይደለም፡፡ በዋጋ ንረት ሳቢያ፣ በየከተማው፣ ግንባታ እየተቋረጠ፣ ኢንቨስትመንት እየተጓተተ፣ የፋብሪካ ስራ እየተስተጓጓለ፣ ብዙዎች ለኪሳራ ተዳርገዋል፡፡


መሪሕነት ሰልፊ ንሓሳባቱ ዘይድግፉ ኣባላትን ታሕተዎት ኣካላትን ሰልፊ ብምድስካልን ስርዒት ሰልፍ ብዘይ ሕጊ ብምፍራስን ነቲ “ማዓስ ኢና ምስጓግ ንጅምር” ዝብል ጸረ-ኣታሓሳስባታት ሰዲህኤ ዝኾነ መደባቱ የተግብር ኣሎ። ንሰዲህኤ ናብዚ ሕጂ ዘለዎ ታኣፋፊ ኩነታት ዘብጸሑ ቅጽበታዊ ምኽንያታት (immediate causes) መሪሕነት ነዚ ዘይቁዱስ መደብ ነከተግብር ዝወስዶም ቅዋም ሰልፊ ዝጣሓሱን ልዕልና-ሕጊ ዝረገጹን ውሳኔታትን ተግባራትን ኢዮም። ብጉላባብ ታሓድሶ፡ ብሓስብ ዘይሰማምዕዎም ኣባላት ክኣልዩ ምስጀመሩ፡ ከቢድ ተቃውሞ ካብ መሰረታት ተላዒሉ። መሪሕነት ሰልፊ ኣብ ክንዲ ዝገበሮ ቅዋማዊ ጥሕሰታት ዝእርም፡ ነተን ናይ ምእራም ቃልስታት ክገብራ ዝጸንሓ ታሕተዎት ኣካላት ብዘይ ሕጊ ብምርራስን ዘይሕጋውያን ጉጅለታት ብምቛምን ነቲ “ማዓስ ኢና ምስጓግ ንጅምር” ዝብል ነጻግን ኣግላልን መድብ የተግብር ኣሎ። ኣቐድም ኣቢሉ፡ ልሉያት ግን ካኣ ዝተፈልየ ድሕረ-ባይታ ዘለውም ኣባላት ሰልፍን፡ ሕጂ ካኣ መሪሕነት ዞባ ሰሜን ኣመሪካ ግዳይ ናይዚ ዓመጸኛ መደብ ምስጓግ/ምድስካል ከምዝኾኑ ክስመረሉ ዘለዎ ሓቂ ኢዩ። እዚ ንሰዲህኤ ብሰንጣቂት ዝሃርም ሓደገኛ ወስታ፡ ኣቦ መንበር ሰልፊ ብዝገብሮ ዘሎ ንሕጋዊት መሪሕነት ዞባ ሰሜን ኣመሪካ ብምጉሳይ ዘይሕጋዊት ጉጅለ ብምቛም ናይ መጨረሻ መልኽዑ ሒጁ ይርከብ። ናይ ሰሜን ኣመሪካ ዑደት ኣቦ መንበር ሰልፊ ዓላማ፡ ንሰዲህኤ ናይ ኣካላዊ ምፍራስ እንተነይሩ፡ ዘይሕጋዊት ጉጅልኡ ሕጁ ተዓዊተ እንተበለ ዘገርም ኣይኮነን። እንተ እቲ ጸጋታት ሰዲህኤ ግን ኣይስበር ኣይቁርመም ምስቶም ዝለበሱዎ ዋናታቱ ክነብር ኢዩ።


አአ ከተማ እግር ኳስ ክለብ የከፍተኛ ሊግ ተሳታፊው የወንዶች ቡድኑ ፣ በኢትዮዽያ ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ሁለተኛ ዲቪዚዮን የሚካፈለው የሴቶች ቡድኑ ፣ በኢትዮዽያ ፕሪምየር ሊግ ከ17 አመት በታች ውድድር ላይ ካለው ታዳጊ ቡድኑ በተጨማሪ በኢትዮዽያ ፕሪሚየር ሊግ ከ20 አመት በታች ውድድር ላይ ለመጀመርያ ጊዜ ሊወዳደር ቅድመ ዝግጅቱን እንዳጠናቀቀ ለማወቅ ችለናል ። ይህ እውን የሚሆን ከሆነ አቅሙ እያላቸው ከ20 አመት በታች ቡድን ላላቋቋሙ ክለቦች ትልቅ አብነትና ምሳሌ ያለው ተግባር ነው ማለት ይቻላል።


ቅዱስ ያሬድ ብ5 ሚያዝያ 505 ዓ.ም. ካብ ኣቦኡ ኣብዩድ (ይስሓቅ)፡ ካብ ኣደኡ ድማ ክርስቲና (ታውክልያ) ኣብ ኣክሱም ተወሊዱ። ቅዱስ ያሬድ ኣብ 7ተ ዓመት ዕድመኡ ኣቦኡ ሞተ። ኣደኡ ክርስቲና ከኣ ንናይ ኣክሱም ገበዝ ዝነበረ ኣኮኡ ጌዴዎን ከዕብዮን ከስተምህሮን ሓደራ ኢላ ሃበቶ። ቅዱስ ያሬድ ምስ ኣኮኡ መዝሙር ዳዊት ኣብ ዝመሃረሉ ዝነበረ ጊዜ ምርዳእ ኣበዮ። ን7ተ ዓመት ዝኣክል ብምሉእ ዓቕሙን ኃይሉን እንተጸዓረ እኳ ክርድኦ ኣይከኣለን። ኣኮኡ ጌዴዎን በዚ ተቘጢዑ ኣምሪሩ ሃረሞ። ቅዱስ ያሬድ ምጽዋር ስኢንዎ ናብ በረኻ ሃዲሙ፡ ኣብ ትሕቲ ሓንቲ ገረብ ኣጽለለ። ኣብ'ዚ ጊዜ'ዚ ሓደ ኣጋጣሚ ኣቃልቦኡ ሰሓቦ። ሓደ ጻጸ ናብ'ታ ገረብ ንክድይብ ይጽዕር ነበረ፡ ይኸይድ . . . ይጓዓዝ ኣብ ማእከል ምስ በጽሐ ናብ ታሕቲ ይወድቕ፡ እናተመላለሰ ክድይብ ይጽዕር . . . ግን ይወድቕ ኣብ መወዳእታ ብብዙኅ ጻዕሪ ናብ ላዕሊ ደየበ፡ ዕላማኡ ብዓወት ፈጸመ። ቅዱስ ያሬድ ናይ'ዚ ጻጸ ጻዕርን ዓወትን ምስ ርኣየ፡ ንርእሱ ነቒፉን ገሢጹን ናብ መንፈሳዊ መምህሩ ብምምላስ “ሥረይ ሊተ ኦ አባ ረስየኒ ዘፈቀድከ/ ኦ ኣቦይ ይቅረ በለለይን ተቐበለንን ዝደለኻዮ ግበረኒ” በሎ። ኣኮኡ ጌድዎን ድማ ተቐበሎ። ቅዱስ ያሬድ ናብ እግዚአብሔር ምስ ጸለየ ልቡናኡ ተኸፍተሉ፡ እቲ ትምህርቲ ድማ ተከሥተሉ። ብሓንሳብ ከኣ መጻሕፍተ ብሉይን ሓዲስን ተማሂሩ፡ መዓርገ ዲቁና ተሠይመ። ኣብ'ቲ ጊዜ'ቲ ዝተሓዋወሰ ዜማ እንተዘይኮይኑ ማኅሌት ኮነ ቅኔ ኣይነበረን። እግዚአብሔር ፍቓዱ ኮይኑ 3ተ ኣዕዋፍ ካብ ገነት ኤዶም ለኣኸሉ። እተን 3ተ ኣዕዋፍ ሠለስተ ዓይነት ሕብሪ ነበረን። ቀጠልያ፡ ብጫ፡ ቀይሕ። እዚ ሕብሪ ምሳሌ እዩ ዝነበረ። ቀጠልያ ብግእዝ፡ ብጫ ብዕዝል፡ ቀይሕ ድማ ብዓራራይ ዜማ ይምሰል። ከምኡ ውን ብአብን ወልድን መንፈስ ቅዱስን ይምሰል'ዩ። ኣብ ዘኊ. ፳፪/ 22 ኣድጊ ናይ በልዓም ብልሳን ሰብ ከምዝተዛረበት፡ ካብተን ሠለስተ ኣዕዋፍ፡ ሓንቲ ድማ “ኦ ያሬድ! ንስኻ ብፁዕ ኢኻ፡ ንኣኻ ዝፆረት ማኅፀን’ውን ብፅእቲ እያ’ በለቶ። ከምቲ ቅዱስ ጳውሎስ ሓዋርያ ተነጢቑ ዝኸደ ምስአን ናብ ሰማያዊት ኢየሩሳሌም ተነጢቑ ብምኻድ ማኅሌት ናይ ፳፬/24 ካህናተ ሰማይ ተማህረ። ብኡ ንብኡ ናብ ቤተ ክርስቲያን ኣክሱም ተመሊሱ፡ ኣብ ቅድሚ ታቦተ ጽዮን ብዓቢ ዜማ “ሃሌ ሉያ ንአብ፡ ሃሌ ሉያ ንወልድ፡ ሃሌ ሉያ ንመንፈስ ቅዱስ ንሰማይ ፈጠሮ ደጊሙ'ውን ንሙሴ ናይ ደብተራ ሥራሕ ኣርኣዮ” በለ። ነዚ ዜማ'ዚ ንጉሥን ንግሥትን፡ ጳጳስን ካህናትን ከምኡ ውን ዓበይቲ ሰባትን ምስ ሰምዕዎ ሰምበዱን ብጣዕሙ ተመስጡን። ብድኅሪ'ዚ ቅዱስ ያሬድ ነናይ ዘመኑ፡ ካብ ዓመት ክሳዕ ዓመት፡ ናይ ክረምቲ፡ ሓጋይ፡ ቀውዒን ጽጌያትን፡ ናይ ሰናብትን ናይ በዓላት መላእኽቲ፡ ነቢያት፡ ሓዋርያት፡ ሰማዕታት፡ ጻድቃንን ኵሎም ቅዱሳንን ብሠለስተ ዓይነት ዜማ ማለት ብግዕዝ፡ ዕዝልን፡ ዓራራይን፡ ማኅሌተ ቅኔ ሠርዓሎም። ቅዱስ ያሬድ ብፍጹም ትሕትናን ትግሃት ከገልግል ናብ ሰሜናዊ ወገን እታ ሃገር ከደ። ኣብኡ ድማ ብጾምን ጸሎትን ንሥጋኡ ይቐጽዕ ነበረ። ብድኅር'ዚ ጒያኡ ወዲኡ፡ ገድሉ ምስ ፈጸመ ስሙ ንዝጽውዕን ተዝካሩ ንዝገብርን እግዚአብሔር ክምሕረሉ ምዃኑ ኪዳን ኣተወሉ። ብግንቦት ፲፩/11 ድማ ብሰላም ኣዕረፈ። ንመቓብሩ ክሳዕ ሎሚ ዝፈልጣ የለን።


አኦውን፣ ጭንቅላት፤ ጎዱቦሬ፣ አንጀት፤ ሌላ፣ እግር፤ አንጋ፣ እጅ ማለት ነው፡፡


ዓለማዊ ናይ ሕጊ ቤት-ፍርዲ ኢንተርናሽናል ኮውርት ጃስቲስ ( International Court Justice )


(መዝረቅ ዘተዋሕዶ፣ ሰኔ 16 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


“ኸረ እማማ ደስ ይለኛል…” ቀጥሎስ! ቀጥሎማ ‘ቡና ሊጠጣ’ ይገባል፡፡ በ“ማን ያውቃል…” ቀስ እያለ ቤቱን ይቃኛል፡፡ ‘እኛም ኖርን እንላለን፡፡ ይሄ ምን ቴሌቪዥን ነው፣ ግድግዳ ነው እንጂ!’ ‘በዚህ ሶፋ ላይ እየተቀመጡ እንኳን ዳሌ ምንስ ቢሰፋ ምን ይገርማል!’ እናላችሁ…ባይተዋርነቱ ይቀራል::


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማኳ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ነፓልኛ ናቫጆ ንደበለ (ዚምባብወ) ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦተተላ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪካኦንደ ካታላን ካናዳ ካዛክ ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ወልሽ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉጃራቲ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጽዋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ኣዝማሚያውን ያብራራልኝ እንደዅ ባለፈ ዘመን ምሳሌ ልደገፍና የገብስ ገብሱን እየተጫወትን ወዳስተያየቴ ልዝለቅ። በግእዝ ይነበብና ባማርኛ እንዲረዱት የሚፈለግ ያጻጻፍ ዓይነት ነበረ (የቸከችዋን ምሳሌ ላንሣ፡- በካፋ ኢትርሳዕ ዘተዋነይነ ክልኤነ/ እንዘ ኣበ ኣብረሃም ኣንተ ወብእሲተ ኣብረሃም ኣነ= በካፋ ሆይ፡ የተጫወትነውን ዓደራ። ያውም፡ ሰዓቱ ትዝ ይበልኽና፡ ኣንተ ታራ ነበር፡ እኔም ሳራ ። (ግእዝ) ሥላሴ ጥብሑ በግዐክሙ ጸዓዳ/ እንዘ ሠርጸ ኵሉ ይረግጽ ኣምጣነ ያመጽእ ዕዳ። (ነጠላ ትርጕም) ሥላሴዎች ሆይ፡ ነጭ በጋችኹን ዕረዱ/ የዅሉን ቡቃያ እየረገጠ ዕዳ ያመጣልና። ቅኔው እንዲሳካ፡ የ’መጫወት’ ተቀዳሚ ፍቺ ሳይኾን ሰፋ ኣርጎ ‘መባባል፡ መመካከር’ መኾኑን የሚገነዘብ፡ ‘የናንተን በግ’ የሚለውን ትቶ ‘በጋችኹን’ ብሎ የሚረዳ (ሰሚ) ተርጓሚ ይፈልጋል።)


በሌላ አነጋገር፤ ከእያንዳንዱ ሰው የግል ነፃነት ውጭ የሆነና ከግል መብት የተለየ፣ “የቡድን መብት”፣ “የጋራ ነጻነት” ብሎ ነገር የለም። ነፃነትና መብት ማለት፣ የእያንዳንዱ ሰው የግል ነፃነት፣ የሁሉም ሰው የግል መብት ማለት እንደሆነ በቅጡ መገነዘብና በፅናት መያዝ ይገባል። ምክንያቱም፣ በጣም ድንቅና ውድ ነው። ለምሳሌም…


ውቃው ዕዝ፦ በሥሩ 15ኛ እግረኛ ክ/ጦር፣ 19ኛ ተራራ ክ/ጦር፣ 23ኛ እግረኛ ክ/ጦር እና ልዩ ልዩ ብርጌዶችን በመያዝ በታንከኛና በመድፈኛ እየተጠናከረ በብ/ጄኔራል አበራ አዛዥነት በአልጌና ግንባር . . ።”


መቅደስ ዐሠርተ ወክልኤተ ክራማተ ወፀነስኪዮ ለኢሱስ ዘእንበለ ዘርዐ ብእሲ - እንግዲህ የሎሚ ዕንጨት ብዬ እጠራሻለሁ፡፡ ሎሚ


የመኪና መቆንጠፊያ ከላይ ተስተካከሉ ወደላይ ተጓዝ MP4 MP5 የቪዲዮ ማጫወቻ ኤች ዲ ኤል ዲ ኤችዲ ማዳመጫ ከ HDMI ጋር ₴4,809.52 - ₴6,258.22


እቶም ርኹሳን፡ ብሓሶትን ጸለመን ምድረ ሰማይ ዘጣብቑ፡ ብንብዓት ንዝጠልቀየ ኣፍልቢ ኣዴታትና ማይ ሃሪምዎ፤ ብጓሂ ንዝሓረረ ልብና ጮማ በዚሕዎ፤ ብዓሶ ንዘንቀጥቀጠ ኣካላትና ጓይላ ኣድክምዎ፤ኣብ ክንዲ ብሰንክና ብሳላና አውሮፓን ኣመሪካን ሰፊርኩም እናበሉ ናይ ግልብጥሽ ዘውርዩ፤ ሎሚውን ንዓለም ንምድንጋርን፤ ,,ኣለና !! ኣብ ጎድኒ መንግስትና ,, ንምባልን፤ ኣብ ቦሎኛ ኢጣልያ፡ ካብ ምሉእ ኤውሮፓን ኣሜሪካን ዝኣኻኸብወን፡ ኣመንዝራታትን ጠንቆልትን ብላዕሊ መስቀል ብውሽጢ ሽጉጥ ዝዓጠቁ ኣቅሽሽቲ መሰል ካድራትን፡ ገፋፊጦም፤ ከርበን ዕጸ ፋርስን እናህገጉ፤ ኣብ ልዕሊ ሬሳታት ላምፓዱሳ ክስዕስዑን ከጉሩዑን ንጓኔን ክውድሱን ይሻባሸቡ ኣለውሞ ፤ ትንፋስ ከይሃብና በቲ ስሙር ቅልጽምና ስዩም ነብሎም። ነቲ ምሉእ ለይቲ ኣብ ልዕሊ ሬሳታት ላምፓዱሳ እናፈከሩ ,, ገዳይ !! ገዳይ !! ,, እናበሉ ክድብሉን ክፍክሩን ዝውጥንዎ ዘለዉ እከይ ግብሪ ናብ ገዛእ ርእሶም ንገምጥሎ። መርገም ናይ ኣደታትን፡ ደም ናይ ንጹሃትን፡ ,,ኤህ,, ይብል ኣሎሞ፡ ኣብ ክንዲ ገዛ ዓጽዮም ዝሳራሰሩ፡ ገዛ ዓጽዮም ክበኽዩ፤ ኣብ ክንዲ ባኖን ክራባታን መንጠሊና ሕፍረት ክኽደኑ፤ ኣብ ክንዲ ካፕሬቶ በትሪ ሓቂ ክድረሩ እዮም።


ስለ እውቁ የጥበብ ሰው እዩኤል ዮሐንስ ሁለተኛ ሳምንት ሰኔ 20፣2007


ጣቢያው ልዩ ፕሮጀክት የት ለሁሉም ተጠቃሚዎች ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር እርስ መሠረት መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በዚህ ጉዳይ ላይ የእርስዎ ቁጥር ይቆያሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ምላሽ መስጠት እና መልስ ሰዎች መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ በእርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው መቼ ተጠቃሚ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ደብዳቤ ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በመላክ ግምገማ. አዳዲስ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ምላሽ ጋር ጽሑፍ የሚሰጡዋቸውን የእርስዎ አገልግሎት አቅራቢ ግምገማ ለመላክ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የተናገሩት ወጪ. ጋር ይገናኛሉ ስምምነት ጋር ይገናኛሉ ኤስ መልስ ነው መረጃ በመስጠት ጥያቄ በመላክ እርሱን መልዕክት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን (ደረጃ)


መልኩ ለተሸለ ውጤት መትጋት ይኖርብናል፡፡ለሁሉም ማለትም ለቱሪዝም ዘርፉም ሆነ ለባህሉ እንዲሁም ለስፖርቱ የህዝባችንን እኩል ተጠቃሚነትን ለማሳደግ ህብረተሰቡና ባለድርሻ አካላት ከጎናችን እንድትቆሙ ጥሪዬን አስተላለፋለሁ፡፡


Father Hajji Mussa Mohammed Nur, 92, who stood for the rights of the Al Diaa school in Akrya (Asmara), on 31 October 2017, passed away while in prison, various media outlets reported, today on 03 March 2018. May God Rest his soul in Peace. ኣቦና ሓጂ ሙሳ፡ በዓል 92 ዓመት ዕድመ፡ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ስርዓት ኣስመራ ከለዉ ከምዝዓረፉ፡ ዝተፈላለዩ ጸብጻባት ሎሚ ዕለት 03 መጋቢት 2018 ሓቢሮም ኣለዉ። ኣቦና ሓጂ ሙሳ መሓመድ ኑር፡ ኣብ ዕለት 31 ጥቅምቲ 2017፡ ምእንቲ መሰል ቤት ትምህርቲ ኣል ዲያእ ኣኽሪያ (ኣስመራ)፡ ንዘይሕጋዊ ጸቕጢ ስርዓት ኣስመራ በዲሆም ደው ዝበሉን ብሰንኩ ናብ ማእሰርቲ ዝተዳጎኑን፡ ወዲ 93 ዓመት፡ ኣብነታዊ ተቓላሲ ኣቦ ኢዮም ነይሮም። መንግስተ-ሰማይ የዋርሶም።


ኣብ ሓድሽ ቻነል ASSENNA NEWS ክትረኽቡዎ ከምእትኽእሉ ነዘኻኽረኩም፡ ምእንቲ `ዚ ኮነ ንቐጻሊ እዋናዊ ሓበሬታ ክትረኽቡ ኣብ ASSENNA NEWS ቻነል Subscribe ክትገብሩ `ውን ነዘኻኽረኩም።


ኒው ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔድያ፡ “ብምስሊ ተጠቒምካ ዚቐርብ ኣምልኾ፡ ናብቲ እቲ ምስሊ ዚውክሎ ኣካል እዩ ዚበጽሕ፣ ስለዚ፡ ነቲ ኣካል ዚቐርብ ኣምልኾ፡ ናብቲ ነቲ ኣካል ዚውክሎ ምስሊ እውን ኪቐርብ ይኽእል እዩ” ይብል።


በመሆኑም ካለማሰብ ካልሆነ በስተቀር አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀዩን የኢትዮጵያ ሕዝብ ሰንደቅ ዓላማ «የድሮው ሰንደቅ ዓላማ» የሚያስብል ነገር የለውም። የኢትዮጵያ ሕዝብ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመነ መንግሥት፣ በደርግ የአገዛዝ ዘመንም ሆነ በወያኔ የመከራ ዘመናት ሲያውለበልበውና ባባቶቹ ታሪክ መኩራቱን ሲገልጽ የኖረው አያት ቅድመ አያቶቹ በነገድ፣ በሃይማኖትና በጾታ ሳይወሰኑ በዱር በገደሉ የተዋደቁለትን የኢትዮጵያ ጀግኖች ሰንደቅ ዓላማ በማውለብለብ ነው። አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀዩን የኢትዮጵያ ሕዝብ ሰንደቅ ዓላማ «የድሮው ሰንደቅ ዓላማ» እያሉ የሚጠሩ ካድሬዎች ይህን ሰንደቅ ዓላማው በወያኔ ዘመን ያልተውለበለበ አድርገው የሚያስቡ አላዋቂዎች ናቸው። እነዚህ ሰዎች ሌላው ቢቀር በወያኔ ዘመን በአካል ተገኝተው ባድመ ላይ የካቲት 19 ቀን 1991 ዓ.ም ከፍ ብሎ የተሰቀለውን አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀዩን የኢትዮጵያ ሕዝብ ሰንደቅ ዓላማ ባያዩ እነ ደራርቱ ቱሉ፣ ኃይሌ ገብረ ሥላሴና ጌጤ ዋሜ አይነት የኢትዮጵያ አትሌቶች በአለም መድረክ ከፍ አድርገው እንዲውለበለብ ሲያደርጉትና በደስታ ሲያለቅሱበት በቪዲዮ የተመለከቱትን አለማስተዋላቸውና የኢትዮጵያ ሕዝብ ሰንደቅ ዓላማውን እስካሁን ድረስ ያለማቋረጥ የሚያውለበልበው ሰንደቅ ዓላማው እንደሆነ አለማወቃቸው የሚታዘልናቸው ያደርጋቸዋል።


ኢየሱስ የሞተች ልጅ አስነሣ፥ የታመመች ሴት ፈወሰ (ማር. 5፡21–43) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


የዴሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ በተመለከተ የመድብለ ፓርቲ ዴሞክራሲያዊ ስርዓትን ከማጎልበትና ምህዳሩን ከማስፋት አኳያ በዓመቱ ከተከናወኑ በርካታ ተግባራት ከሀገር አቀፍ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር የተጀመረው ድርድርና ክርክር ተጠቃሽ መሆኑን በማመላከት ሂደቱ በመቻቻል፣ በመደማመጥና ሰጥቶ በመቀበል መርህ ላይ በመመስረት ለመድብለ ፓርቲ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ መጠናከር የራሱን ሚና የሚጫወት መሆኑን አመልክቷል።


በመጀመሪያ ነገር ክፍፍሉ ለምን ያስፈልጋል ? ኢሳት ነጻ ሚዲያ እንዲሆን ከፈለግን ሁሉም በኢሳት መድረክ ማግኘት ይኖርበታል፡፡ በተለይም ለሀገራችን የራሳቸው መፍትሄ ይዘው ለሚመጡት ነገር ግን በተለያየ ዘዴ ድምጻቸውን እንዳያሰሙ ለታፈኑ ዜጎች ፡፡ ያመጡት መፍትሄ ባይጥመንም ድምጻቸውን እንዲያሰሙ መድረክ ኢሳት መፍጠር አለበት፡፡ ህዝቡ ደግሞ የሚጠቅመውን ስለሚያውቅ የሚበጀውን ይመርጣል፡ ይደግፋል………


በ www.stylerave.com እና በ www.stylerave.com ወይም በኩል የተሰጡትን የተለያዩ አገልግሎቶች ፣ ባህሪዎች እና ተግባራት በሚጠቀሙበት ጊዜ (ሀ) ማንኛውንም ሰው ወይም አካል መስሎ መቅረብ ወይም ከሌላ ከማንኛውም ወገን ጋር ያለዎትን ግንኙነት በትክክል ላለማሳየት ዋስትና መስጠት እና ተስማምተዋል ፡፡ ሰው ወይም አካል; (ለ) የእራስዎን ወይም የሶስተኛ ወገን ማስታወቂያ ፣ የምርት ስያሜ ወይም ሌላ የማስተዋወቂያ ይዘት በማንኛውም የድር ጣቢያ ይዘት ፣ ቁሳቁሶች ወይም አገልግሎቶች (ለምሳሌ ያለገደብ ፣ በተካተተው ቪዲዮ ውስጥ (እዚህ እንደተገለፀው)) ፣ አርኤስኤስ ምገባ ወይም ፖድካስት የተቀበሉ በእኛ ወይም በሌላ በ www.stylerave.com በኩል) ፣ ወይም ፣ በእነኝህ ውሎች እና ስምምነቶች ውስጥ በተለየ መልኩ ስልጣን የተሰጠው ካልሆነ በስተቀር ፣ ወይም በ www.stylerave.com አጠቃቀም ላይ ፣ ለሌላ ለማንኛውም የንግድ ሥራ ወይም ለማስተዋወቂያ ዓላማዎች እንደዚህ ያለ ይዘት ወይም አገልግሎት እንደገና ማሰራጨት ፣ እንደገና ማተም ፣ ማተም ወይም መጠቀም; ወይም (ሐ) በ www.stylerave.com በኩል ለሌላ የኮምፒዩተር ሲስተም ያልተፈቀደ መድረስን ለማግኘት መሞከር። በተጨማሪም በ www.stylerave.com ወይም የድር ጣቢያው አገልግሎቶች ወይም በማንኛውም ይዘት ላይ ጣልቃ ለመግባት ወይም ጣልቃ ላለመግባት (የሌላ ማንኛውንም ሰው ሙከራ ለማበረታታት (ወይም ለማበረታታት ወይም ለማገዝ)) ፣ ይጠቀሙበት። Www.stylerave.com ን ወይም በማንኛውም አገልግሎቱን ወይም አገልግሎቱን በማንኛውም ሊያስተጓጉል በሚችል መልኩ www.stylerave.com ን እንደማይጠቀሙ ተስማምተዋል። በ ‹www.stylerave.com› በኩል የቀረበ በይነመረብ ባልተሰራበት ወይም በማናቸውም መንገድ ማንኛውንም ቁሳቁስ ወይም መረጃ ለማግኘት ወይም ለመሞከር መሞከር የለብዎትም ፡፡


ይሄ ጥያቄ ትርምስ በሚባል የሥነ ጥምረት መንገድ በቀላሉ ሊሰላ ይችላል! ሆኖም በመጀመሪያ ተማሪው አጠቃላይ ፈተናው በስንት አይነት መንገድ ሊመልስ ይችላል? የሚለውን መመለስ ግድ ይላል። ይሄ በ ድርደራ ዘዴ እንዲህ ይሰላል፦ 10! = 3628800 መንገዶች! ከነዚህ ውስጥ በስንት መንገድ ሁሉንም ጥያቄ ስህተት ያገኛል? ይሄ በ ትርምስ ዘዴ እንዲህ ይሰላል ፦ !10 = 1334961 መንገዶች! ስለዚህ ከ አስሩ ዜሮ የማግኘት እድሉ 1334961/3628800 = 36.79% ነው!! ከ አስሩ ፣ አንድ የማምጣት እድሉ ስንት ነው? መጀመሪያ ከአስሩ ጥያቄ ትክክለኛው አንድ ጥያቄ በስንት ይመረጣል? ይሄ በምርጫ (ሒሳብ) እንዲህ ይሰላል፦ C 10 , 1 ′ {\displaystyle C'_{10,1}} ፣ ግን ደግሞ ቀሪው ዘጠኝ ጥያቄ ስህተት መሆን ስላለበት በትርምስ እንዲህ ይሰላል፡ !9 - ስለሆነም ከአስሩ አንድ የማምጣት መንገዱ ብዛት C 10 , 1 ′ ∗ ! 9 {\displaystyle C'_{10,1}*!9} = 1334960 መንገዶች አሉት። ከዜሮ ከማግኛ መንገዶች በአንድ ብቻ ያንሳል። ከ አስሩ ሁለት ማግኛው ብዛት ደግሞ !8* C 10 , 2 ′ {\displaystyle C'_{10,2}} ይሆናል ማለት ነው።


በነጻ ቁማር ቤት ጨዋታዎች _ የጨዋታ ክለብ የመስመር ላይ _ £ 350 ተቀማጭ ገንዘብ ግጥሚያ! £ 350 ተቀማጭ ገንዘብ ግጥሚያ! + እንኳን ደህና ጉርሻ ግምገማ


11 ከም ሚክያስን ኤርምያስን ዝኣመሰሉ ነብያት ብምኽንያት እምነቶም፡ “ብላግጽን . . . ብማእሰርትን ተፈቲኖም” እዮም። ከም ኤልያስ ዝኣመሰሉ ኻልኦት ድማ፡ “ኣብ በረኻታትን ኣብ ኣኽራንን ኣብ በዓትታትን ኣብ ጐዳጕዲ ምድርን ኰለል ኢሎም” እዮም። ኵሎም፡ “ናይቲ ተስፋ ዚግበሮ ርግጽ ትጽቢት” ስለ ዝነበሮም፡ ተጻዊሮም እዮም።—እብ. 11:1, 36-38፣ 1 ነገ. 18:13፣ 22:24-27፣ ኤር. 20:1, 2፣ 28:10, 11፣ 32:2።


በዓለም ላይ "CVR" እና "FDR" መረጃ ትንተና የሚታወቁት አሜሪካ፣ እንግሊዝና ፈረንሣይ ናቸው፡፡ የአሜሪካ ቦይንግ ኩባንያ፣ የናሽናል ትራንስፖርት ሴፍቲ ቦርድ ባለሙያዎች፣ እንዲሁም የእንግሊዝ ኤኤአይቢ ባለሙያዎች ምርመራውን ለማገዝ ማክሰኞ መጋቢት 3 ቀን 2011 ዓ.ም. ማለዳ አዲስ አበባ ገብተዋል፡፡ የእስራኤል የፎረንሲክ ባለሙያዎችም ሰኞ ዕለት እንደመጡ ታውቋል፡፡ የቦይንግ፣ የናሽናል ትራንስፖርት ሴፍቲ ቦርድና የኤኤአይቢ ባለሙያዎች ማክሰኞ ቀትር ላይ አደጋው ወደ ደረሰበት ሥፍራ አቅንተዋል፡፡


ሀይሌ / ቺሊ / ሪዮሽ ዴይስ / ጠቅላይ ግዛት ቼርሬኛ ቺሊ ቺካ ሲኮሲ


301 ሚሊዮን ዶላር ወደ ውጭ ከሚላክ ወርቅ ለማግኘት ታቅዶ የነበረው ገቢ፤


ከዚህ፡ በላይ፡ የተጻፈው፡ የፖለቲካ፡ መልእክት፡ አይደለም። ፖለቲካ፡ የሚባል፡ ቃል፡ ለስንዱ፡ ጉዳዮች፡ ተስማሚም፡ አይደለም። በምእራባዊ፡ ፍልስፍና፡ የተነደፉ፡ ሰዎች፡ በምእራቡ፡ ፍልስፍና፡ ኮልኳይነት፡ እንዲሳለቁበት፡ ለመጋበዝም፡ አይደለም። በዚህ፡ የሚሳለቁ፡ ቢኖሩ፡ ነገ፡ ሊያለቅሱ፡ ይችላሉና፡ በጥንቃቄ፡ ያስቡ።


6 ታዲያ የአምላክ ሕዝቦች በዚህ ጊዜ ምን ይሆናሉ? ኢየሱስ “ቀኖቹ ባያጥሩ ኖሮ ሥጋ ለባሽ ሁሉ ባልዳነ ነበር፤ ሆኖም ለተመረጡት ሲባል ቀኖቹ ያጥራሉ” ብሏል። (ማቴ. 24:22) ቀደም ሲል እንደተመለከትነው በ66 ዓ.ም. መከራው ‘አጥሯል።’ ይህም ‘የተመረጡት’ ማለትም ቅቡዓን ክርስቲያኖች ኢየሩሳሌምንና አካባቢዋን ለቀው ለመሸሽ አጋጣሚ እንዲያገኙ አድርጓል። በተመሳሳይም ወደፊት የሚመጣው ታላቅ መከራ የመጀመሪያ ምዕራፍ “ለተመረጡት” ሲባል ‘ያጥራል።’ ፖለቲካዊ ኃይሎችን የሚያመለክቱት “አሥር ቀንዶች” የአምላክን ሕዝቦች እንዲያጠፉ አይፈቀድላቸውም። ከዚህ ይልቅ መከራው ለአጭር ጊዜ ጋብ ይላል።


በቻይና በሾሻም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም አመታዊ በዓል ይከበራል በካቶሊክ - የቫቲካን ዜና


ወገን ክሲ ጥራሕ ሰሚዕካ ንምፍራድን ንምቕባሉን ክኣ ክሳብ ሕጂ ጸጊሙና ኣሎ።


በሰማያት እና በምድር ያሉ ሁሉ “በግዴታ ይሰግዳሉ” ማለት “ሙጅመል” مُجّمَل ማለትም “ጥቅላዊ መታዘዝን”general prostration” ያሳያል። በሰማያት እና በምድር ያሉ ሁሉ “በውዴታ ይሰግዳሉ” ማለት ደግሞ “ሙፈሰል” مُفَصَّل ማለትም “በተናጥል መታዘዝን”particular prostration” ያሳያል። ከዚህ አንቀጽ የምንረዳው ፍጥረት በሁለት መልኩ ለአላህ ይታዘዛል፥ አንዱ በግድ ሲሆን ይህ የግዴታ መታዘዝ “አሥ-ሡጁዱ አት-ተክውኒይ” السُّجُود التَكْو۟نِي ይባላል። ሁለተኛው ደግሞ በውድ ሲሆን ይህ የውዴታ መታዘዝ “አሥ-ሡጁዱ አት-ተሽሪዒይ” السُّجُود التَشْرِعِي ይባላል። ይህንን ነጥብ በነጥብ ማየት ይቻላል፦


መክብብ 12:7፡ ብዛዕባ ሞት ወዲ ሰብ ክትገልጽ ከላ፡ “ሓመድ [ስጋና ማለት እዩ] ከምቲ ዝነበሮ ናብ መሬት ይምለስ፣ መንፈስ ድማ ናብቲ ወሃቢኡ ዝዀነ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ይምለስ” ትብል። እቲ መንፈስ ወይ ሓይሊ ህይወት ካብ ስጋና ምስ ተፈልየ፡ ስጋና ይመውት ናብቲ ዝነበሮ ምድሪ ድማ ይምለስ። ብተመሳሳሊ፡ እቲ ሓይሊ ህይወትና ናብቲ ወሃቢኡ ኣምላኽ ይምለስ። (እዮብ 34:14, 15፣ መዝሙር 36:9) ከምዚ ኺብሃል ከሎ፡ እቲ ሓይሊ ህይወት ቃል ብቓሉ ናብ ሰማይ ይጐዓዝ ማለት ኣይኰነን። ኣብ ክንዳኡስ፡ ሓደ ሰብ ምስ ዚመውት፡ ብዛዕባ መጻኢ ዚህልዎ ዝዀነ ይኹን ተስፋ ኣብ የሆዋ ኣምላኽ እዩ ዚምርኰስ። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ህይወቱ ኣብ ኢድ ኣምላኽ እያ ዘላ። ብሓይሊ ኣምላኽ ጥራይ እዩ እቲ መንፈስ ወይ ሓይሊ ህይወት ኪውሃቦ ዚኽእል፡ በዚ ድማ እቲ ሰብ እንደገና ህያው ኪኸውን ይኽእል።


DSH ተከታታይ ድርብ ንዳይፈስ የኮን ቀላቃይ ኤፍኤል ፍሉድ የአልጋ Granulator YPG ተከታታይ ግፊት እርጭ ማድረቂያ GFG ተከታታይ ከፍተኛ-ብቃትና ፍሉድ አልጋ ማድረቂያ የኢንዱስትሪ የፍራፍሬ ማድረቂያ ማሽን - አምራቾች


በኢትዮጵያ ካለፉት ጥቂት ወራት ወዲህ የውጭ ምንዛሬ እጥረት መከሰቱ እያነጋገረ ነው ። ዓለም ዓቀፉ የገንዘብ ድርጅት በእንግሊዘኛው ምህፃር IMF በቅርቡ ባወጣው ዘገባም በኢትዮጵያ የውጭ ምንዛሬ እጥረት እንዲሻሻል አሳስቧል ። የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ በኢትዮጵያ የውጭ ምንዛሬ እጥረት እንደሌለ ተናግረዋል ።


ስለዚ ናይ ዘለኣለም ሕይወትን ናይ ሓቂ ኣምላኽን ሓደ በይኑ እግዚኣብሔር ኢዩ። “ኣነስ እግዚኣብሔር ክብል ከለኹ ኣብ፡ ወልድ፡ መንፈስ ቅዱስ ማለተይ ኢየ” ከም ዝበለ ጎርጎርዮስ ዘእንዚናንዙ ሃይማኖት ኣበው ፺፮፡፮/96፡6 ኣብ፡ ወልድ፡ መንፈስ ቅዱስ ብመለኮት፡ ብባህርይ፡ ብስልጣን፡ ብምፍጣር፡ ብህልውና ሓደ ምዃኖም ተረዲእና ብእኡ ንንበር።


የውይይት ጥያቄ፥ መዝ. 2፤ ኢሳ. 40፡ 15-25 አንብብ። ሀ) እነዚህ ቁጥሮች እግዚአብሔር በአሕዛብ ሁሉ ላይ ስላለው አገዛዝ ምን ያስተምሩናል? ለ) እነዚህ ቁጥሮች በአሁኑ ጊዜ እንዴት ያበረታቱናል?


ኤፍሬይን ሁዋሬዝ ቫልዴዝ ሜክሲካዊ እግር ኳስ ተጫዋች ነው። በአሁኑ ጊዜ ለሴልቲክ እና የሜክሲኮ ብሔራዊ እግር ኳስ ቡድን ይጫወታል። መደብ : ሜክሲካዊ እግር ኳስ ተጫዋቾች.


አብርሃም ሰሎሞን ግንቦት ፫/፳፻፭ ዓ.ም. መለያየት ይብቃ፤ ገለልተኛ ሆኖ መቀመጥም ይቅር። ቅዱስ ሲኖዶስ አንድ ነው፤ መንበሩም ያለው ኢትዮጵያ ነው። ሃያ ዓመታት ያስቆጠረው የመለያየት ግድግዳ ይፍረስ፤ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጋር አንድ እንሁን። ልጆቻችንን አንድነት እንጂ መለያየትን አናስተምራቸው፤ አባቶቻችን ያቆዩልንን ሥርዓትም አናጥፋው። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከእራስዋ ልጆች ፓትርያርክ ለመሾም የወሰደባት ጊዜ ምን ያህል […]


ዋና ስራ አስኪያጅ İsa Apaydın አውሮፓ-የካውካሰስ-እስያ ትራንስፖርት ኮሪደር እና ቱርክ ዎቹ እየጨመረ አስፈላጊነት ጉባኤ ተገኝተዋል: Kars Kafkas ዩኒቨርሲቲ ኮንፈረንስ ሲቀላቀሉ. ዋና ስራ አስኪያጅ İsa Apaydın Kars Kafkas Üniversitesi (KAÜ)’de “Avrupa-Kafkasya-Asya Ulaşım [ተጨማሪ ...]


የጠ/ቤ/ክቱ ምሕንድስና ዘርፍ ሓላፊ ኢ/ር ሰሎሞን ካሳዬ ብቃት እንዲመረመር ተጠይቋል


ካታስ ትሮፊክ የ ጤና ወጪ ብለ ን የ ምን ጠራው አ ን ድ ቤተሰ ብ በ ዓመት ውስ ጥ ለ ልብ እ ና ተያ ያ ዥ በ ሽታዎች አ ገ ልግሎት ለማግኘት ቀጥተኛ የ ኪስ ወጪ ከአ ጠቃላ ይ የ ቤተሰ ቡ አመታዊ ገ ቢ አ ስ ር በመቶ እ ና ከዚያ በ ላ ይ የ ሚሆን ከሆነ ነ ው፡ ፡


ድጋፍ ከተደረገላቸው ታዳጊዎች መካከል ተማሪ ሠላም መስፍን እና ምህረት ሾሌ በሰጡት ተመሳሳይ አስተያየት፣ ሠራዊቱን እንደ ወላጆቻችን የምናየው ስለሆነ ከፍተኛ ደስታ ይሰማናል ካሉ በኋላ አሁንም ትብብራቸው ስላልተለየን እናመሰግናለን ማለታቸውን የክፍለ ጦሩ ሪፖርተር ም/መ/አለቃ ስንታየሁ ግዛው ዘግቧል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ሮናልዲንሆ ከ10 በላይ ትልልቅ የኮከብ ተጨዋች ልዩና የክብር ሽልማቶችን የተሸለመም ነው፡፡ በዓለም አቀፉ የእግር ኳስ ማህበር ፊፋ የዓለም ኮከብ ተጨዋች ለሁለት ጊዜያት በ2004 እና በ2005 እኤአ ላይ፤ በዎርልድ ሶከር መፅሄት የዓመቱ ኮከብ ተጨዋች በ2004 እና 2005 እኤአ ላይ፤ የፍራንስ ፉት ቦል የወርቅ ኳስ ተሸላሚ በ2005 እኤአ፤ የፕሮፌሽናል እግር ኳስ ተጨዋቾች ማህበር ፊፍፕሮ የዓመቱ ኮከብ ተጨዋች በ2005 እና 2006 እኤአ ፤ በ1999 እኤአ በኮከብ ተጨዋችነት የወርቅ ኳስ በኮከብ ግብ አግቢነት የወርቅ ጫማ በኮንፌደሬሽን ካፕ ላይ፤ የቦላ ዴፓርታ ልዩ ሽልማት በ2000 ፣2011ና 2012 እኤአ ላይ ፤ በላሊጋ ምርጥ የውጭ ተጨዋች በ2004 እና በ2006 እኤአ መሸለሙ የሚጠቀሱ ናቸው፡፡ በተጨማሪም በብራዚል የእግር ኳስ ሙዚዬም፤ በኤሲ ሚላንና የባርሴሎና ክለቦች የዝና መዝገብ ስሙ በወርቃማ ቀለም የሰፈረለት ነው፡፡


17 ብ44 ድ.ክ. ኣቢሉ፡ ደቀ መዛሙርቲ ክርስቶስ፡ ‘ብመለኮታዊ መምርሒ፡ ክርስትያናት ተባሂሎም ተሰምዩ።’ (ግብ. 11:26) ኣብ ፈለማ፡ እቲ ስም እቲ፡ ናይ ሓቂ ክርስትያናት ጥራይ ዚጽውዑሉ ብምንባሩ፡ ፈልዩ ዜለልዮም እዩ ነይሩ። (1 ጴጥ. 4:16) ይኹን እምበር፡ ከምቲ የሱስ ኣብታ ምሳሌ ስርናይን ክርዳድን ዝሓበሮ፡ ሰይጣን ነቲ ክርስትያን ዚብል ፍሉይ ስም ንዅሎም ዓይነት ኣምሰሉ ክርስትያናት ኪጥቀመሉ ዝፈሓሶ ተንኰል ሰለጦ። ስለዚ፡ ንሓያሎ ዘመናት፡ ናይ ሓቂ ክርስትያናት ካብ ኣምሰሉ ክርስትያናት ብንጹር ተፈልዮም ኣይረኣዩን ነበሩ። ኣብቲ ብ1914 ዝጀመረ “ግዜ ቐውዒ” ግና እዚ ነገር እዚ ኪቕየር ጀመረ። ስለምንታይ፧ መላእኽቲ ነቶም ኣምሰሉ ክርስትያናት ካብቶም ናይ ሓቂ ክርስትያናት ኪፈልይዎም ስለ ዝጀመሩ እዩ።—ማቴ. 13:30, 39-41።


ክልተ ሞት!! – ናይዝጊ፡ ናይ-ሰብ ዘይኮንካ ‘ሞ ከመይ ኢልካ እዩ ናይ-እዝጊ ዝኽወኖ? – Assenna.com


ጥያቄውን መነሻ በማድረግ፣ የሀ/ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ፣ ምእመኑን ወርዶ በማወያየት ችግሩን እንዲፈታ የፍትሕ እና ጸጥታ ቢሮ አሳሰበ፤


ሕጂውን እንተኾነ ኣቱም ኣሕዋተይ ኣብ ጎይታ ገና ተስፋ ኣሎ። ገና ተስፋ ኣሎ!


ኪኔያ ወደውጪ እና ወደ መጓጓዣው ግንባር ላይ ትገኛለች 25 / 11 / 2015 ኩኒያ ወደውጪ እና ወደ መጓጓዣው ግንባር ላይ ነው. እየጨመረ የሚሄደው የማምረቻ ፋብሪካዎች አዳዲስ መዋዕለ ንዋይ በማፈላለግ ዛሬውኑ ወደ ሀገሪቱ ወደ ውጭ መላኩ. ቱርክ ኢንዱስትሪ ሊቀመንበር Memiş Kütükçü ምርት ኮንያ ቻምበር ከተማ በጣም አስፈላጊ የኢንዱስትሪ ማዕከላት መካከል አንዱ ሆኗል በመግለጽ, "እኛ ኢራቅ, አልጄሪያ, ጀርመን, ሳዑዲ አረቢያ እና ኢራን መላክ የሚለው የመጀመሪያው 189 አገሮች," አለ. የከተማዋ ምርት ቱርክ ዋና የኢንዱስትሪ ማዕከላት አንዱ ሆኗል እንዳስቀመጡት ኢንዱስትሪ ሊቀመንበር Memis Kütükçü መካከል ኮንያ ቻምበር, ወደ ማርማራ ክልል የኢንቨስትመንት ሸክም ለማቃለል ወደ እንደሚመኙት አጣበቀችው ነው አለ. በኪነነ የማምረቻ ኢንዱስትሪ ኢንዱስትሪ ወደ 5 ሀገራት የሚላኩ የውጭ መላኪያ ምርቶች ኢንዱስትሪ, ስፖርት, ምግብ, ጫማዎች c


የግምገማው ውጤት የሚያረካን በሐቀኞች ‹‹አሸናፊነት›› እንጂ፤ በ‹‹እኩል ለእኩል›› ውጤት አይደለም Sunday, 22 August 2010 07:31	User Rating: / 2


ኣብቲ ብመርበባዊ ውሕዘት ዝተኻየደ ዓውደ ኣኼባ ናይ ስነ ማሕበረሰብ ሊቅ ጃኒ ቶኞኒ፥ ነቲ ተኸሲቱ ዘሎ ልብዒ መልሲ ኣብ ምሃብ ዘሎ ምፍንጭል መንግስታትን ናይ ስነ ምርምር ሊቃውንትን ሓኻይምን ኣማእኪሎም ሰፊሕ ትንተና ከምዘቕረቡን ነዚ ምፍንጫል’ዚን ሳዕቤኑን ብቑዕ መልሲ ንምሃብ ዝግበር ጻዕሪ ከምዘንውሖ ከመላኽቱ እንከለዉ፡ ናይቲ ብካሪታስ ዝጸውዕ ናይ ኩላዊት ቤተ ክርስቲያን ማሕበር ግብረ ሰናይ ጨንፈር ኣብ ኮሎምቢያ ሓላፊ ብጹዕ ኣቡነ ሄክቶር ፋቢያ ሄናኦ ብወገኖም ዛዕባ እቲ ዝረአይ ቅልውላው ማሓድሮን እዚ ኣብ ጉዳይ ጥዕና ዘለዎ ሳዕቤንን ኣማእኪሎም ትንተና ከምዘቕረበን መክሲካዊ ጳጳስ ብጹዕ ኣቡነ ኣልፎንሶ ሚራንዳ፥ ኣብቲ እቲ ለብዒ ዘስዓቦ ዘሎ ስእነት ስራሕን ማሕበራዊ ቅልውላውን ተስፋ ምዝራእን ጭቡጥ መልሲ ንምቕራብ መሰረታዊ ምዃኑ ዘብርህ መደረ ከምዘስምዑን ዝሓበሩ ብጹዕ ኣቡነ ፓሊያ ኣስዒቦም ብጽዕ ኣቡነ ኤልኪን ኣልቫረዝ እውን ብወገኖም ኣብ ኮሎምቢያ መንግስትን ተቕዋማቱን ንናይ ሕዝቢ መሰረታዊ ድላይ መልሲ ኣብ ምሃብ ዘርእዮ ምፍልላይ ኣማእኪሎም ሰፊሕ ትነተና ከምዘቕረቡን ኣብ ምወዳእታ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ላቲን ኣመሪካ ነቲ ዝርኣይ ዘሎ ቅልውላው ብቑዕ መልሲ ንምሃብ ብቕዓት ዘለዋ ክትከውንን መልሲ ኣብ ምሃብ ክትድግፍን ተስፋን ምትሕብባርን ክትዘርእ ከምዘለዋ እዚ ናብ ናይ ፍቕርን ምትሕብባርን ሕውነትን ስልጣነ ዘሰንይ ምዃኑ ብጹዕ ኣቡነ ፓሊያ ኣብ ዘስምዕዎ መደረ ከምዘመላኸቱ ሓቢሮም ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ዛዚሞም።


አዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ / ዛሬ የተደረጉ የምድብ 2 የአዲስ አበባ ከተማ ጨዋታዎች ያለ ግብ ተጠናቀዋል


አራቱ መርሀ-ግብሮች፤- የመጀመሪያ ደረጃ የህክምና ክብካቤ፤ የአዳጊ ክልሎች ጤና ስርዓት፤ የዋሽ (WASH) መርሀ-ግብር እንዲሁም የክትትል፤ ግምገማ፤ ተመክሮና ስርጸት ስራዎች ላይ ያተኩራሉ፡፡


ፕሬዝዳንት ቪክቶር ያኑኮቪች እና የዩክሬናዊያኑ ዚቅ	የጎግል የስራ ቅጥር መመዘኛ-ምሁራዊ ትህትና እና ምግባር! Share this Page	Like Us on Facebook	Like Us on Facebook


ናይ መርበብ ሓበሬታ ሓደጋ፡ ናይ ሓሶት ዜናን ናይ መርበብ ሓበሬታ ባሕታውነትን


UseMM_Balance - ተቀማጭ ምንዛሬ ዋጋ. ይህን አማራጭ (0 ከ ማለትም የተለየ) ከተዋቀረ ከዚያም የንግድ ዕጣ ተቀማጭ እያንዳንዱ ክፍል UseMM_Balance በአንድ ይሰላል ነው. 0 ከተዋቀረ, ከዚያም የንግድ ዕጣ መጠን ቋሚ እና እኩል ነው ዕጣ. ለምሳሌ ያህል, ዕጣይህ ግቤት ታይቶበታል የሚያስፈልገው ነው 0.1 ዕጣ, ወዘተ - 300 ዕጣ ተቀማጭ 300 ጊዜ, - የተያዘው ገንዘብ 0.1 ነው ጊዜ ገንዘብ 600 ጊዜ = 0.2 እና UseMM_Balance = 900 ሆይ: EA 0.3 ዕጣ ትእዛዝ በመክፈት, እና .


የ መለያዎች "አኪዩት": "ባር": "ብሬቬ": "መመርመሪያ": "ክብ": "ነጥብ": "ሁለት ነጥቦች": "ሶስት ነጥቦች": "ግሬቭ": "ሀት": "ቲልዴ": እና "አቅጣጫ" የ ተወሰነ መጠኖች አላቸው: ስፋታቸውን ወይንም እርዝመታቸውን ማስተካከል አይቻልም በ ረጅም ምልክት በሚቀመጡ ጊዜ


ሊቀካህናት፦ እንግዲህ ስለእኔ በመጀመሪያ ደረጃ የተሰማኝ ስሜት ቶሮንቶ እንደመጣሁ ከአንድ አመት ተኩል በኋላ ነው ሙሉ በሙሉ የእግዚአብሔርን ጥሪ ለመቀበል የወሰንኩት፣ ስመጣ ቄስ ሁኜ ነው፣ የመጣሁት ከዚያ በፊትም በቅስና ሳገለግል ነበር፣ ይሆነ ሁኖ ግማሽ ሃሳብ ነበረኝ ተምሬ ለዚህ አለም ኑሮ የሚያመቻችና የሚበቃ እውቀት ኖሮኝ ወደ አገሬ ተመልሼ ለመስራትና የዚህን አለም ህይወት በሰፊው ለመያያዝ ነበር ምኞቴ፤ አንድ አመት ተኩል ከቆየሁ በኋላ ግን እግዚአብሔር ያዘጋጀኝ ለዚህ ሳይሆን ለመንፈሳዊ አገልግሎት እንደጠራኝ ተገንዘብኩ። ድሮም መጀመሪያም ሳጠናው የነበረውን የቢዝነስ ጥናት አቋርጬ ቲዎሎጂ ገባሁ። ቲዎሎጂው እንሊዘኛው ሰከንድ ላንጉዊጅ በመሆኑ በጣም ቢያስቸግርም ሆኖም ብጽናት ስለያዝኩት በጥሩ ሁኔታ ማስተር ኦፍ ዲግሪዬን ከያዝኩ በኋላ አድቫይዘሬ ወደ ፒ.ኤ.ች ድግሪ እንድሄድ ሙሉ እስኮላር ሽፕ እንደሚሰጠኝና ነገርግን ከዚህ ወጥቼ ካልጋሪ እንድሄድ ምክር ሰቶኝ ነበረ። ኮርሱ እዳለቀ የዩኒቨርሲቲው አስተማሪ ትሆናለህ፣ ደሞዝም በርከት ያለ ታገኛለህ የሚል ነበረ የነገረኝ፣ ግን መጀመሪያ ወደ ቲዎሎጂው ስገባ የሱን ጥሪ ተቀብዬ ወደመንፈሳዊ አገልግሎት ትቼ መሄድ ሁለተኛ ከፍተኛ ደሞዝ አገኛለሁ ብዬ ሌላ ቦታ መሄድ በምንም አይነት ለኔ የሚጠቅም እንዳይደለ ወሰንኩ፣ ከዚያ በኋላ ስራ ጀመርኩ። በአካባቢዬ ያሉ የቶሮንቶ ንዋሪ የሆኑ ምእመናን እጅግ የተቀደሱ በመሆናቸው በጣም እደሰታለሁ። ሁልግዜ በሰበካ ጉባዔው አብረውኝ የሚሰሩ ከመጀመሪያው ጀምሮ እስካሁን ድረስ የተለያየ ሰበካ ጉባዔ እየተመረጠ አብረን እንሰራለን፣ አንድ ቀንም ያለመግባባት ተፈጥሮ አያውቅም፣ ሁል ጊዜም በስምምነት በመተባበር እንስራ ነበር፣ ለዚህ በጣም እደሰታለሁ፣ ያ ሁሉ በጣም ያስደስተኛል። መጀመሪያ ህንጻውን ስንጀምረው አፋችን እንዳመጣ ከአራት ነጥብ አምስት ሚሊዮን ድረስ የሚፈጅ ነው ብለን ነበር ያሰብነው፣ ይህውም በግርድፉ ከመሃንዲሱ የተስጠንን ሃሳብ በመያዝ ነው፣ እና እሱ ሲጀምር በኢትዮጵያ ባህል መሰረት እንዲሰራ ስንጠይቀው አንድ የተናገረኝ ነገር ነበር፣ ሰውዬው ጣሊያናዊ ነው፣ መሃንዲሱ የኢትዮጵያውያን ጥንታውያን ቤተክርስትያን በፎቶ የተደገፈ ሳቀርብለት፣ እንደዚህ ነው መሰራት ያለበት ብዬ ስለው፣ ይህ እኮ በጣም ውድ ነው! ለመሆኑ ለስንት ጊዜ የሚቆይ ቤተክርስትያን ነው የምትፈልገው? አለኝ። አንተ ጣሊያናዊ አይደለህም እንዴ? አልኩት። አዎ! ጣሊያናዊ ነኝ፣ የባቲካን ሮም ያለው ቤተክርስቲያን ስንት አመት ነው የቆየው? ምን ማለት ነው? እኮ ስንት ዓመት ነው? ንገረኝ! አልኩት። እኛ የምንፈልገው ለዘለዓለም እንዲቆይ ነው፣ እንደቫቲካን እኮ ብዙ ያስፈልጋችኋል ማለቴ ነው። ምንም እንክዋን እንደቫቲካን ቅዱስ ጴጥሮስ ቤተክርስትያን ያማረ ባይሆንም መነሻው እንደዚያ ነው ብዬ ስነግረው፣ እርግጥኛ ይሄን ቤተክርስትያን ዲዛይን ሲያወጣ ከላሊበላ፣ ከአክሱም፣ ከቅዱስ ስላሴ እየወሰደ ጨማምሮ ነው፣ እንደዚያ ነው ያወጣው፣ በዚህ በጣም እደሰታለሁ። በመጀመሪያ ዲዝያኑን ሲያቀርብልኝ በጣም ነው የተደሰትኩት፣ አሁን ግን የበለጠ እንዳየኽው፣ በኛ በሰው እጅ የተሰራ አይደለም፣ እግዚአብሔር እንዴት ይወደናል። ዮሴፍ የተባለው ሰው ውንድሞቹ ለሃያ ብር ሽጠውት ግብጽ በሄደ ግዜ የሱን መሸጠና መሰደድ እግዚአብሄር ስለባረከው ለትውልዱ ቤዛ ሆኖላቸዋል። እሱም ወንድሞቹ እደገና ሲሄዱ አይዞአችሁ አትደንግጡ ይህንን ቅሬት እንዳይዝባችሁ እግዚአብሔር አስቀድሞ ፕላን አውቶ ስለነበር ነው። ምናልባትም አሁን ቁጭ ብዬ ስገነዘበው ወደ ላይ በዶሙ ወስጥ የክርስቶስን ምጻት የሚያሳየውን ስእል ሳይ “እግዚአብሔር አምላክ ሆይ እኛን ወደዚህ ያመጣኽን ለስደት ሳይሆን ያንተን ድንቅ ስራ እንድናይነው የመረጥከን” እያልኩ እራሴ በየቀኑ ነው የማመሰግነ፣ የኔ ምስጋና በቂ አየደለም ብዬ ብገምትም በየቀኑ ነው የማመሰግነው እጅግ እጅግ በጣም ደስ እያለኝ ነው። ይሄ ቤተክርስትያን ያስደሰተኝ ሕንጻው ብቻ ጥሩ በመሆኑ አይደለም። ይሄ ሕዝብ፣ “የኢትዮጵያ ሕዝብ ምን አይነት ድንቅ ሕዝብ መሆኑንም አስተምሮኛል” አብዛኛውን እንደሚታወቀው በዚህ በቶሮንቶ ያለ ምእመናን በመጠነኛ ገቢ የሚኖር ነው። በክሬዲት ካርድ ነው እየከፈለ ያሰራው፣ እስካሁን ድረስ ለተሰራው ስራ ስድስት ነጥብ አንድ! ደርሶአል ስድስት ነጠብ አንድ ሚሊየን ማውጣት ለዚህ ህዝብ ታምር እንደተፈጠረ ነው የማየው እና “ለካ ህዝብ አለ ለካ እግዚአብሔርም በስደትም እኛን አረሳንም፣ እኛ ፈቃደኛ ሆነን እንተባበር ካልን እንደሚያስተባብረን አየሁ በብዙ ነገር ስመለከት እግዚአብሔር እሱ እኛ ፈቃደኛ እስከ ሆንን ድረስ እኛን አንድ ማደረግ ይችላል” ብዬ ደምድሜ አለሁ። ትዝታ፦ ይህ የቤተክርስትያን ህንፃ በሚስራበት ሰአት ከጎኖዎት ሳይለዩ ደከመን ሰለቸን ሳይሉ ጊዜአቸውን ለዚህ ቅዱስ ስራ አሳልፈው ለስጡት ምእመናን የሚያስትገላልፉት መልክት ካለ? ሊቀካህናት፦ ለእዚህ መልስ መቸም ቃላት ያንሰኛል፣ ቀደም ብዬም ተናግሬዋለሁ። ስንጀምር ብዙ ገንዘብ አልነበረንም፣ የጀመርነው የተወሰነ ገንዘብ የዘን ነው። አንዳንድ ሰዎች የኢኮኖሚ እውቀት ያላቸው በስራም አመክሮ ያላቸው፣ ቢያንስ አንድ ሚሊየን ሳትይዙ እንዴት ታስቆፍራላችሁ ብለው ነግረውኝ ነበር፣ ነገር ግን ቅድም እንደተናገርኩት የሰማይ አምላክ ያከናውንልናል፣ እኛ ባሪያዎቹ ተነስተን እንሰራለን፣ ይሄ ነበረ መልሴ። እንግዲህ በዚህ አጋጣሚ በጠቅላላው የቶሮንቶ ህዝብ ማለት ይቻላል ከዚያም አልፎ ከቶሮንቶ ውጭ ያሉ ብዙ የረዱን አሉ፤ አንደኛ በገንዘባቸው፣ በእውቀታቸው፣ በጊዜአቸው መስዋዕት የሚያደርጉት አብዛኛዎቹ በተለይ ሁለተኛውን የህንጻ ስራ ማለት ፌዝ ዋንን ጨርሶ ፌዝ ቱ ሲጀመር ወይም ደግሞ ሁለተኛው ክፍል ሲጀመር የተሰራው በፈቃደኞች ወይም በቮለንቴር ነበር። ነገር ግን ይህንን ስንጀምር መሃንዲሱ ኮንስትራክሽን ማናጀር ያስፈልጋል፣ እንደዚያ ካልሆነ አልሰራም ብሎ ነበር። ስናጠያይቅ ለዚህ ስራ ቢያንስ አንድ መቶ ስልሳ ሺህ ዶላር በአመት የሚከፈለው


ዋና ዳይሬክተሩ ዛሬ ለጋዜጠኞች የባለሥልጣኑን የሥራ አፈጻጸም አስመልክተው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣ በበጀት ዓመቱ ያለፉት አራት ወራት ውስጥ በተለይ የግብር ከፋዮችን የሕግ ተገዢነት ማረጋገጥ ላይ ከፍተኛ ክፍተት እንደታየና ከአዲስ አበባ ብቻ 81 ግብር ከፋዮች ላይ ርምጃ መወሰዱን ዋና ዳይሬክተሩ ገልጸዋል፡፡ ዕርምጃ ከተወሰደባቸው 81 ግብር ከፋዮች ውስጥ አብዛኞቹ ከመርካቶ መሆናቸውንም ገልጸዋል፡፡


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-8 LED ግድግዳ ማጠቢያ


ኣንድ ታማሚ ሕፃን ልክ አንድ በምድር ላይ ያለ ሰው ኣንድ የሚያስፈልገው ነገር እንዳለው ሰው ዓይነት ነው ኣንድ ታማሚ ሕፃን ልክ እንደ አንድ አረጋዊ ወይንም በእርጅና ውስጥ እንዳለ የሌላውን የቅርብ እርዳታ እንደሚፈልግ ዓይነት ሰው ነው ኣንድ ታማሚ ሕፃን ልክ ራሳቸዉን ለማቆም እየታገሉ ያሉ ብዙ ድሃ ሰዎች ዓይነት ነው። እራሱን እንደ ችግር የሚያቀርብ ሰው በእርግጥ ከራስ ወዳድነት ለራሴ ብቻ ከማሰብ ሊያወጣኝ የሚችል ከእግዚአብሔር የተላከልኝ ስጦታ ነው።


34) ወሲባዊ ሥዕሎች መመልከት ሱስ ይሆናሉ? ችግር ፈጣሪ የሆኑ የወሲብ ስራዎችን ለመፈለግ የሚደረግ የወሲብ ጥናት (ኤም ኤምአር) ጥናት (Gola et al, 2017) - [የታላቁ የንጥል ተፅዕኖ / ማነቃቃት, የተሻሻሉ ምላሾች] - የቀድሞ ገለልተኛ ቅርጾች የወሲብ ስራ ምስሎችን መመልከትን በሚመለከት የተለየ ልዩ ምልክት-reactivity paradigm (ሂዩማን ራይትስ ዎች) ጥናት. ማጠቃለያዎች


የሌላ አገር ዜጋ መሆን (ዜግነት መውሰድ) በራሱ ነውር አይደለም። እያንዳንዱ ግለሰብ ይህን የሚያደግበት ምክንያትም ይኖሮዋል። አገራቱ ባስቀመጡት መስፈርት መሰረት አንድ ሰው የሌላ አገር ዜግነት የመውሰድ (አሜሪካ/እንግሊዛዊ/ህንዳዊ/ቻይናዊ …) የመሆን ፍላጎት ኖሮት ሟሟላት የሚገባው አሟልቶ በህግ የሌላ አገር ዜጋ መሆን ሃጢአት አይደለም። የሰው አገር ዜግነት ከለላ በማድረግ ህገ ወጥ ድርጊት መሰማራት ግን በህግ የሚያስጠይቅ ከወንጅልም በላይ ወንጀል ነው።


ሊቀ ጳጳሳት ብጹዕ አቡነ ክርስቶባር ሎፔዝ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ወደ ሞሮኮ የሚያደርጉትን ሐዋርያዊ ጉብኝት በተመለከተ የግል አስተያየታቸውን ሲገልጹ፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ወደ ሞሮኮ የሚመጡት ኢየሱስ ክርስቶስ የሚገለጥበት መሣሪያ በመሆን፣ የኢየሱስን ክርስቶስን መልካም ዜና ለማብሰር ነው ብለዋል።


24፤ የሶርያም ንጉሥ አዛሄል ሞተ፤ ልጁም ወልደ አዴር በፋንታው ነገሠ።


ኢትዮጵያ ብዙ ዜጎችዋ ከሚሰደዱባት ሃገር አንዷ ናት። በብዙ ሺህ የሚቆጠር ሕዝብዋ በተለይም ወጣቱ በአብዛኛዉ ወደ አዉሮጳ መካከለኛዉ ምስራቅ እና ደቡብ አፍሪቃ ይሰደዳል ። ኢትዮጵያዉያኑ በስደት ዓለም እስር፤ ስቃይ ፤ መደፈር ይጋፈጣሉ፤ በስደት ጉዞም አብዛኛዉ የአዉሪ እና የባህር ሲሳይ ሆነዋል። ቀደም ባሉት ጊዜያት ወጣቱ ከኢትዮጵያ በብዛት የሚሰደደዉ በፖለቲካዉ በጭቆና ምክንያት እንደሆነ ይነገር ነበር። ይሁንና የፖለቲካዉ ጫና ተወገደ ከተባለ በኃላም ስደቱ አላባራም። ባለስልጣናት ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድን ጨምሮ በተለያዩ ሃገራት የሚገኘዉን ዜጋ ወደ ኢትዮጵያ ቢመልሱም ቢመልሱም ወጣቱ በእጥፍ መሰደዱ እንደቀጠለ ነዉ። ዓለም ዓቀፉ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅት «HRW» በቅርቡ ባወጣዉ መግለጫ ባለፉት ሁለት ዓመታት ብቻ ከ250 ሺሕ በላይ ኢትዮጵያውያንን ከሳዑዲ አረቢያ መመለሳቸዉን አስታዉቋል። እነዚህ ወደ ሃገራቸዉ የተመለሱት ዜጎች በምን ሁኔታ ላይ እንደሆኑ በግልፅ ባይታወቅም፤ አብዛኞቹ ግን መልሰዉ ለመሰደድ ሙከራ ሲያደርጉ በጉዞ ላይ ከፍተኛ ስቅየት እንደሚደርስባቸዉ ነዉ የተነገረዉ። የኢትዮጵያዉያንን ይህን የስደት የዑደት ለማስቆም ግን ሃገሪቱ ሁነኛ የሚባል ፖሊሲ የቀረፀች አይመስልም። የፍልሰተኞች ጉዳይን የሚያጠኑ ምሁራን በበኩላቸዉ «የስደት ምክንያት» ብለዉ የሚያስቀምጡት ከፖለቲካ ጫና በተጨማሪ ሥራ አጥነት ድህነት የኑሮ መወደድን ነዉ። እነዚህን ለማስወገድ እና ስደትን ለመቅረፍ መንግስትና የሚመለከታቸዉ ወገኖች ግልፅ የሆነ እቅድ አስቀምጠዋል? እንጠይቃለን። ዉይይታችንም የኢትዮጵያዉያን የመሰደዳቸዉ ምክንያት፤ የሚደርስባቸዉ ችግርና መፍትሄዉን ነዉ የሚቃኘዉ። በዚህ ዉይይት ላይ የተሳተፉት አቶ ዓለማየሁ ሰይፈስላሴ «IOM» የዓለም ዓቀፉ የፍልሰተኞች ድርጅት በኢትዮጵያ የህዝብ ግንኙነት ኃለፊ ፤ አቶ ዩርዳኖስ አልማዝ ሰይፉ ዩርዳኖስ አልማዝ ሰይፉ፤ ከኢትዮጵያ ወደ ደቡብ አፍሪቃ በሚደረገው ፍልሰት ላይ ከፍተኛ ጥናት ያደረጉ እና መንገደኛ የሚል መጽሐፍ የፃፉ የማህበራዊ ሳይንስ ባለሙያ፤ ጋዜጠኛ መሳይ አክሊሉ፤ በተባበሩት አረብ ኤምሬቶች ለ 7 ዓመታት በስራ ላይ ሳሉ «ተስፋ አቢሲኒያ» የተሰኘ የመረዳጃና የመረጃ ልውውጥ ማህበር በመመስረት በመካከለኛዉ ምስራቅ ማለትም በሳዑዲ፣ በየመን፣ በቤሩት፣ በኳታር፣ በኩዌት፣ የኢትዮጵያዉያንን እንግልት በቅርበት ያዩ፤ በአሁኑ ጊዜ ደግሞ በብስራት ኤፍ ኤም 101,1 ሬዲዮ ጣቢያ ላይ «ተስፋ አቢሲኒያ»ን በማስቀጠል በሬዲዮ ፕሮግራሙ ለወጣቱና ለተመላሽ ስደተኞች የስራ አማራጮችን በመጠቆም በስራ ላይ የሚገኙ ናቸዉ።


እቲ ሓበሬታ፡ ኣብ ማሕበራዊ ሜድያ ተፈንዩ፡ ኣብህንጡይነት እናተጸበየት እንከላ፡ ካብ ቶሮንቶ ዘሐጉስ ዜና ተላኢኹላ።


ነቶም ብባህሊ፡ ታሪኽ፡ ስፖርት፡ ስነ-ጠበብ፡ ሙዚቃን ትያርትን እትግደሱ ሰባት ኣብ ኣውራጃ ሃላንድ ብርክት ዝበለ ነዚ ዝድህስስ ንጥፈታት ኣለኩም። ተፈጥሮኣዊ ኣቃውማዊ ብዙሕነት ናይቲ ዞባ፡ ብርክት ዝበለ ዝብጻሕ ቦታታት ዝሓቆፈ እዩ። ኣብዚ ዞባ’ዚ፡ 160 ዝተሓዝአ ተፈጥሮኣዊ ቦታታትን 50 ትንታዊ ታሪኻዊ ቦታታትን ይርከብ።


የተለጠፉ ሪል እስቴት ማስታወቂያ | መለያ ተሰጥተዋቸዋል ፋይናንስ እንግዳ ፖስታ።, ፋይናንስ ይፃፉልን ፡፡, እንግዳ ብሎግ, የእንግዳ ልጥፍ, የእንግዳ ልዑክ በሪል እስቴት።, የእንግዶች የልጥፍ መነሻ ማሻሻያ።, የእንግዳ ፖስታ ሪል እስቴት, የእንግዳ ማረፊያ ጣቢያዎች ለቤት ማሻሻል።, የእንግዳ መለጠፍ ጣቢያዎች, የቤት ማሻሻያ የብሎግ እንግዳ ልጥፍ, የቤት ማሻሻያ የእንግዳ ልኡክ ጽሁፍ ያስገቡ።, የቤት ማሻሻያ ይፃፉልን ፡፡, የግል ፋይናንስ እንግዳ ፖስት።, ሪል እስቴት እንግዳ ብሎግ, ሪል እስቴት የእንግዳ ማረፊያ, ሪል እስቴት የእንግዳ ማረፊያ ጣቢያዎች ፡፡, ሪል እስቴት የእንግዶች ፖስታ።, ሪል እስቴት እንግዶች መለጠፍ ጣቢያዎች ፡፡, ሪል እስቴት ይፃፉልን ፡፡, የእንግዳ ፖስታ ቤት ማሻሻያ ያስገቡ።, ይፃፉልን።, የቤት መሻሻል ይፃፉልን ፡፡, ሪል እስቴት ይጻፉልን። | አንድ አስተያየት ይስጡ |


ባለፉት ሦሥት ዓመታት በመንግስት መልፈስፈስ፣ ለወትሮ በጥንካሬው የምናውቀው ገዢው ፓርቲ ኢህአዴግ መፋዘዝ፣ በአገር ውስጥ እና የውጭ ባለሃብቶች ኢንቨስትመንትን እንዲሁም በማንነት ላይ ያነጣጠረ ጥቃት ምክንያት በአገራችን በተፈጠረው አለመረጋጋት አገራችንን ወደማያባራ ብጥብጥ እንዳያስገባት በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ አገራት የምንኖር አገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን ሲያስጨንቀን የነበረ ጉዳይ ነው፡፡


4 ከመዝ ፡ ፲ ወ ፪ ኀዋኅወ ፡ ርኅዋተ ፡ አርአየኒ ፡ ኡርኤል ፡ በክበበ ፡ ሰረገላት ፡ ዘጸሐይ ፡ በሰማይ ፡ እለ ፡ እምኔሆሙ ፡ ይወጽኡ ፡ እገሪሃ ፡ ለጸሐይ ፡ ወእምኔሆሙ ፡ ይወጽእ ፡ ሞቅ ፡ ዲበ ፡ ምድር ፡ ሶበ ፡ ይትረኀዉ ፡ በአዝማን ፡ እለ ፡ እሙራን ፡ ቦሙ ።


በአላህና በእግዚአብሔር መካከል ያለው ሌላው ልዩነት በስላሴ ላይ ነው፡፡ ክርስትያኖች የሚያውቁት እግዚአብሔር ምስጢራዊ በሆነ መንገድ ከአዕምሮአችን በላይ እንደሆነ ነው፣ ምክንያቱም ስላሴ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተገልጧልና ማቴዎስ 28.18-20፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የገለጠው አንድ አምላክ እንዳለ ነው ይህም አንድ አምላክ አብ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ሲሆን ክርስትያኖች ይህንን የገለጡት ስላሴ (ሦስት በአንድ) በማለት ነው፡፡ የስላሴም አንድ ማብራሪያ ሊሆን የሚችለው የፀሐይ ምሳሌ ነው፡፡ ፀሐይ ያለማቋረጥ ብርሃንንና ሙቀትን ትሰጣለች እንዲሁም ስላሴ ሁልጊዜ የአንዱ እግዚአብሔር መግለጫ ነው፡፡ ይህንን ምሳሌ ለመቀጠል ያህል ፀሐይ የብርሃን ጨረሯን እንደምትሰጥ ሁሉ ልክ እንደዚሁ አንዱ እግዚአብሔር ዓለምን ለመፍጠር ቃሉን ልኳል፣ ለነቢያቱ ተገልጧል ከዚያም ይህ የእግዚአብሔር ብርሃን በክርስቶስ በኩል ሰው ሆኗል ዮሐንስ 1 እና ዕብራውያን 1.3፡፡ በመጨረሻም ፀሐይ ሙቀቷን እንደምትሰጠው ሁሉ እግዚአብሔርም የማይታየውን የመንፈስ ቅዱስን ሕልውና ወደ አማኞች ሕይወት ውስጥ ይልካል፡፡ ሌላው ምሳሌና በጣም ግላዊ የሆነው ደግሞ የእያንዳንዱ የግል ተፈጥሮ በጣም ግሩምና ድንቅ መሆኑ ነው፡፡ ምንም ዓይነት ምሳሌ በትክክል የስላሴን እውነታ ሊገልጠው አይችልም ነገር ግን ስላሴ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በትክክልና በግልጥ ተቀምጧል፡፡ ይሁን እንጂ በቁርአን ውስጥ ተክዷል፡፡


ቁጥር ቁጥር ነው: "Baht" ይጨመራል ወደ አስፈላጊ አካል ቁጥር ውስጥ: እና "Satang" ይጨመራል ወደ ዴሲማል አካል ቁጥር ውስጥ


ወደ ምናኔ ሕይ ወት ከገባም በኋላ ከቀድሞው ጋር ተመሳሳይ የሆነ ጸሎት ይጸልይ ነበር፡፡ ያን ጊዜም ከሰማይ የመጣ ድምጽ ‹አርሳንዮስ ሆይ ሽሽና በአርምሞ ኑር፤ ዘወትር ጸልይ፤ እነዚህ የንጽህና መገኛዎች ናቸውና› ሲል ተናገረው፡፡


መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ ትንሳኤ ዚምህሮ ትምህርቲ ብዛዕባ “ሲኦል” ኰነ ብዛዕባ “ሃደስ” ዝያዳ ምርዳእ ኪህልወና ይሕግዘና እዩ። ቃል ኣምላኽ ንሲኦልን ንሃደስን ትንሳኤ ምስ ዚርከበሉ ዓይነት ሞት እዩ ዜተሓሕዞ። * (እዮብ 14:13፣ ግብሪ ሃዋርያት 2:31፣ ራእይ 20:13) እቶም ኣብ ሲኦል ወይ ሃደስ ዘለዉ፡ ንየሆዋ ዜገልግሉ ዝነበሩ ሰባት ጥራይ ዘይኰኑስ፡ ብዙሓት ንየሆዋ ዘየገልግሉ ዝነበሩ ሰባት እውን ከም ዜጠቓልል ይገልጽ። (ዘፍጥረት 37:35፣ መዝሙር 55:15) ስለዚ ድማ መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ንጻድቃንን ንሓጥኣንን ትንሳኤ ኪኸውን” ምዃኑ ይምህር እዩ።—ግብሪ ሃዋርያት 24:15።


ማንም አንዳች የሚያውቅ ቢመስለው ሊያውቅ እንደሚገባው ገና አላወቀም፤ 1ኛ ቆሮንቶስ 8፡1


አንድ አባት በምገለገልበት አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን በመድረክ ቆመው የህንድ ቤተ ክርስቲያንን እድገት ምሳሌ እየጠቀሱ ስለ እኛ ቤተ ክርስቲያን እድገት ሲያስተምሩ በጥሞና ተመስጬ እያደመጥኩ አእምሮዬ ወዲያው ጥያቄ አቃጨለብኝ “የእኛ ቤተ ክርስቲያንስ የት ናት”?። እኚሁ አባት ስለምግባባቸው ከመድረክ በኋላ ጥያቄም አቀርብኩላቸው። “ለመሆኑ ዛሬ የተማርነው ትምህርት ለእኛ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ይመለከታታል ወይ?፤ እርሶ እንዲቴት የህንድ ቤተ ክርስቲያንን በምሳሌነት ሊጠቅሷት ቻሉ”? ብዬ በትህትና ጥያቄዬን ሰነዘርኩ። እሳቸውም “ልጄ ምን ማለትህ ነው?፤ የህንድ ቤተ ክርስቲያን እኮ ከቤተ ክርስቲያናችን ጋር እህት ናት፤ ስለዚህ የህንድ ቤተ ክርስቲያን እድገት ለእኛ ቤተ ክርስቲያን ትልቅ ምሳሌ መሆን ትችላለች” አሉ። ጥያቄን በፈለኩት መልኩ ስላልመለሱልኝ በድጋሚ ማብራራት ጀመርኩ። የህንድ ቤተ ክርስቲያን በዲያስጶራ አገልግሎቷ ከኛ ቤተ ክርስቲያን ጋር ሲነፃፀር በእድሜ ብታንስም አንድነቷን ጠብቃ በመጓዝ፤ ሐዋሪያዊ ተልኳዋን ዘመኑን በዋጀ መልኩ እየፈፀመች ነው።


ምርጫ ቦርድ ለአራት ፓርቲዎች የእውቅና ሰርተፍኬትና ጊዜያዊ የምዝገባ ፈቃድ ሰጠ አዲስ አበባ፣ ጥር 13፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ለአራት ፖለቲካ ፓርቲዎች የእውቅና ሰርተፍኬትና ጊዜያዊ የምዝገባ ፈቃድ መስጠቱን አስታወቀ። ፓርቲዎቹም ባልደራስ ለእውነተኛ ዴሞክራሲ፣ አንድ ኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ፣ አማራ ጊዮናዊ ንቅናቄ እና እናት ፓርቲ መሆናቸውን ቦርዱ አስታውቋል። ለፖለቲካ ፓርቲዎች ጊዜያዊ የምዝገባ ሰርተፍኬት ማግኘት የሚቻለው ማመልከቻ፣ በጽሁፍ የምዝገባ ጥያቄ፣ ለሀገር አቀፍ ቢያንስ 200፣ ለክልላዊ ፓርቲ ቢያንስ 100 አመልካቾች የፈረሙበት የስብሰባ ቃለ ጉባኤ ማቅረብ ሲችሉ መሆኑ ተገልጿል። …