እዚ ሉቃስ ዘቕርበልና ምሳሌ ካብቲ አብ ማቴ 25፡14-30 ዘሎ ምሳሌ ምክሊት ዝተፈለ እዩ። አብ ሉቃስ ክልተ ምሳሌ አብ ሓደ ሓዊሱ ዝነግር እዩ ዝመስል፥ እዚ ኸአ ምሳሌ እታ ናይ ሳንቲምን፥ መን እዩ ዝለዓለ ስልጣን ዝሕዝ ዝብልን። ሉቃስ ዝነግሮ ምሳሌ ፍሉይን አብ ሓቀኛ ታሪኻዊ ፍጻሜ ዝተመስረተ እዩ። ሓደ ኽቡር ሰብ መንግሥቲ ተቐቢሉ ኺምለስ ናብ ርሑቕ ሃገር ዝኸደ እንተ ኾነ ደቂ ዓዱ እዚ ክነግሥ አይንደልን ኢና ኢሎም ደድሕሪኡ ልኡኻት ከም ዝሰደዱ ይነግር። አብ ምድረ ፍልስጢኤልም (እስራኤል) ሄሮዱስ ዓቢይ ብ4 ዓመተ ዓለም ምስ ሞተ መንግሥቱ አብ ደቁ ተመቒሉ ሄሮዱስ አንጢጳስ፥ ሄሮዱስ ፍሊጶስን ሄሮዱስ አርከላኦስ ዝብሃሉ። እዚ ንግሥነት ደቁ ብማእከላይ መንግሥቲ ሮማ ክጸድቕ አለዎ ምኽንያቱ በቲ ግዜ ሮማውያን ብምልኡ ምድሪ ፍልስጥኤም ይገዝኡ ስለ ዝነበሩ። አርከላኦስ መድረ ይሁዳ ኽገዝእ ዝበጽሖ አብ ሮማ ንግሥነቱ ክጸድቀሉ ከምጻደቕ ከይዱ። አይሁዱ ደድሕሪኡ ሓምሳ ዝኾኑ አብ አጉስጡስ ቄሳር ንሱ ክነግሰሎም ከምዘይደልዩ ኽገልጹን ክጠርዑን ልኡኻት ሰዲዶም። እቲ ታሪኽ ከም ዝገልጾ አጉስጡስ ቄሳር ብዘይ መዓርግ ንጉሥ ዝብል ንአርከላኦስ ገዛኢ ክኸውን አፍቂድሉ። ኩሎም ነዚ ምሳሌ ዝሰምዑ አብ ሓቂ ዝተመስረተ እሞ ንመን ከም ዘመልክት ብንጹር ይርድእዎ ነሮም። እዚ ምስቲ ናይ ኢየሱስ ዘመሳስል ብዙሕ አለዎ።


እንደሚታወቀው ሁሉ በዘር በጎሳና በመንደር ልጅነት ተመርጠው ፍጹም ሕገ ወጥ በሆነ መንገድ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የፓትርያርክ ስልጣን ላይ እንዲወጡ የተደረጉት አባ ጳውሎስ፤ ስልጣን ላይ ላለው አገዛዝ የቅርብ ሥራ አስፈጻሚ በመሆን ቤተ ክርስቲያንን በዘርና በጎሳ ከመከፋፈል አልፈው በአገዛዙ የመንግሥት መዋቅር እንደተደረገው ሁሉ ከጠቅላይ ቤተ ክህነት ጀምሮ እስከ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ድረስ ያሉት ቁልፍ ቦታዎች ሁሉ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በአንድ ጎሳና ከዛም ወርደው በመንደር ልጅነት የበላይነትና አዛዥነት እንዲያዝ ያደረጉ ናቸው።


"በመጨረሻም ልጆቼን ላያቸው ነው" 6 ታህሳስ 2020 በፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ስልጣን ዘመን አወዛጋቢ ከሚባሉ ውሳኔዎች መካከል ለአሜሪካ የደኅንነት ስጋት በሚል ከተወሰኑ አገራት የሚመጡ ሰዎችን ጉዞ ማገድ ነው። በበርካቶች ዘንድ ቢወገዝም አሻፈረኝ ያሉትን የዶናልድ ትራምፕን መንበር በቅርቡ የሚረከቡት ተመራጩ ፕሬዚዳንት ጆ ባይደን የመጀመሪያ የሚቀለብሱት ፖሊሲም እንደሆነ ቃል ገብተዋል። 13 አገራት ላይ ተግባራዊ የሆነው የጉዞ እግድ በተደጋጋሚ የፍርድ ሙግቶች ቢቀርቡበትም እስካሁን ዘልቋል። ለአንዳንድ ቤተሰቦች ደግሞ የዓመታት መለያየት መከራን ሰንቋል። 'የልጄ አምስተኛ ዓመት ልደት ትናንት ተከበረ። ሙሉ ህይወቱን ተለያይተን ነው የኖርነው" የፎቶው ባለመብት, Afkab Hussein የምስሉ መግለጫ, አፈቃብና ባለቤቱ አፈቃብ ሁሴን ሶማሊያዊ የከባድ መኪና አሽከርካሪ ነው። ለዓመታትም ከልጁም ሆነ ከባለቤቱ ጋር ተለያይቶ ነው ኑሮውን እየገፋ ያለው። ወደ አሜሪካ፣ ኦሃዮ በጎሮጎሳውያኑ 2015 ሲመጣ፣ በቀጣዩ ዓመት ነፍሰ ጡር ባለቤቱ ወደ አሜሪካ እንደምትመጣ አቅደው ነበር። ባለቤቱና ልጆቹ ነዋሪነታቸው በኬንያ ቢሆንም ዜግነታቸው ግን ሶማሊያዊ ነው። የጉዞ እግዱ መጀመሪያ ከተጣለባቸው አገራት መካከል ሶማሊያ የመጀመሪያዋ አገር ናት። አሜሪካ ከመጣም በኋላ ቤተሰቡን ለማየት የተወሰኑ ጉዞዎች ቢያደርግም መቆየት የቻለው ለአጫጭር ጊዜያት ብቻ ነው። ይባስ ብሎም ሁለቱ ህፃናት ልጆቹ ሲወለዱም ከባለቤቱ ጎን አልነበረም። "የባለፉት ዓመታት በህይወቴ ፈታኝ የምለው ጊዜ ነው የገጠመኝ። በጣም ፈታኝ ነው" የሚለው አፈቃብ "መቼም ቢሆን ያለፉትን አራት ዓመታት አልረሳቸውም" ይላል። ኤርትራን ጨምሮ አራት የአፍሪካ አገራት የአሜሪካ የጉዞ እገዳ ሊጣልባቸው ነው ኤርትራ አሜሪካ የጣለችው የቪዛ እገዳ አግባብነት የለውም አለች የኢትዮጵያና የበርካታ አገራት ተማሪዎች የአሜሪካ ቪዛ እንዲገደብ ሃሳብ ቀረበ አሜሪካ ነፍሰ ጡር ቪዛ አመልካቾችን ለመቆጣጠር አዲስ ሕግ አወጣች ከባድ መኪና ማሽከርከር እንዲህ ቀላል አይደለም፣ ረዥም ሰዓት መስራትና ብቻ መሆንን ይጠይቃል። በ40 የአሜሪካ ግዛቶች ውስጥም ነው የሚያሽከረክረው። ባለቤቱን በቻለው መጠን በስልክ ያዋራታል ሆኖም በሁለቱ አገራት መካከል ያለው የስምንት ሰዓታት ልዩነት ፈታኝ አድርጎታል። እሱ ከሥራው እፎይታ አግኝቶ ሰላም ለማለት ቢደውልም አብዛኛው ጊዜውን ተኝተው ነው የሚያገኛቸው። በልጆቹ ህይወት ውስጥ ወሳኝ የሚባሉ ምዕራፎች አምልጠውታል "ትናንትና የአንደኛው ልጄ አምስተኛ ዓመት የልደት ቀን ነበር፤ እናም አብሬው አልነበርኩም" በማለት በሐዘን በተሰበረ ልቡ ይናገራል። አፈቃብ ፈታኝ የሚባሉ ጊዜዎችን ቢያሳልፍም ጆ ባይደን በምርጫ ቅስቀሳቸው ወቅት ስልጣን በያዙ በመቶ ቀናት ውስጥ ገደቡን አነሳዋለሁ በማለት ቃል መግባታቸውን ተከትሎ መጪውን በተስፋ እንዲያይ አድርጎታል። በካሊፎርኒያ የቪዛ ጉዳዮችን አስመልክቶ ጠበቃ የሆነው አሊ ቦሉር ገደቡ እንደሚነሳና የተለያዩ ቤተሰቦችም እንደገና እንደሚገናኙ ተስፋ ቢኖረውም፤ ከጉዞ እግዱም በፊት ቢሆን እንደ አፈቃብ ያሉ ሙስሊም ወጣቶችን የአሜሪካ የቪዛ ሥርዓት መድልዎ ይፈፅማባቸዋል ይላል። የፎቶው ባለመብት, Afkab Hussein የምስሉ መግለጫ, የአፈቃብ ባለቤትና ልጆቹ "ከትራምፕ በፊትም በባራክ ኦባማ ዘመን ይህ ሁኔታ ከፍተኛ ችግር ነበር" ይላል አሊ። "ዋናውን ይቅርና በአሜሪካ ያሉ ስደተኞች፣ የስደተኞች ተብሎ የሚጠራውን ቪዛ ለማግኘት ወደ ቆንስላው የሚያመሩ ግለሰቦች እንኳን ሙስሊም መሆናቸው ከታወቀ የኋላ ታሪካቸው መጠናት አለበት በሚል ዓመታትን ይወስዳል። በተለይም ወንዶችና የሆነ እድሜ መካከል ካሉና የመጡትም እነሱ ከማይቀበሏቸው አገራት ከሆኑ ችግሩ የበለጠ ይወሳሰባል" ይላል። "ዶናልድ ትራምፕ ያደረገው ነገር ቢኖር ከዚህ ቀደም የኦባማም ሆነ ሌሎች መንግሥታት ሲከተሉት የነበረውን ጉዳይ በማጠናከር የጉዞ እግድ በማለት በፖሊሲ ደረጃ ማውጣቱ ነው" በማለት ያስረዳል። አንዳንዶች የጉዞ እገዳው ሽብርን በመዋጋት ደረጃ አመርቂ ውጤት አምጥቷል ቢሉም ለተለያዩ ቤተሰቦች ግን የማያቋርጥ ቅዠት ሆኖባቸዋል። "እናቴ አጠገቤ እንደማትሆንና- እንዲህ አይነት ነገር እንደሚፈጠር ባውቅ ኖሮ ልጅ አልወልድም ነበር" የፎቶው ባለመብት, Mina Mahdavi የምስሉ መግለጫ, ሚና ማህዳቪ ከልጇ ጋር ሚና ማህዳቪ፣ ከካምፕቤል ካሊፎርኒያ ብትሆንም ኢራናዊ እናቷ ወደ አሜሪካ መምጣት አልቻሉም። የልጅ ልጃቸውንም ለማየትና 'እንኳን አይንሽን በአይንሽ አሳየሽ' ለማለትም አልታደሉም። የመጀመሪያ ልጇን ነፍሰጡር በነበረችበት በ2016 ሚና ለእናቷ በቱሪስት ቪዛ ከኢራን እንዲመጡ አመለከተች። ልጇን ለመውለድም ሆነ እንዲያርሷትም ስለፈለገች የእናቷን ድጋፍ አጥብቃም ትሻ ነበር። ቪዛውን ባመለከተች በአንድ ወርም ውስጥ ፕሬዚዳንት ትራምፕ አብዛኛው ሙስሊም የሕዝብ ቁጥር ያላቸው አምስት አገራት ላይ በፍፁማዊ ትዕዛዝ ገደብ ጣሉ። ከእነዚህም አገራት መካከል አንዷ ኢራን ናት። "ዜናውን ልክ ስንሰማ ለተወሰኑ ደቂቃዎች ጆሯችንን ማመን አልቻልንም። ኧረ በጭራሽ አይሆንም፤ አይፈጠርምም አልን። እኔ በአሜሪካ ሕጋዊ ዜጋ ነኝ እሷም የምትመጣው በቱሪስት ቪዛ ነው ብዬ ተረጋጋሁ።" ነገር ግን እንዳሰበችው አልሆነም የቪዛ ሂደቱ እየተጓተተ መጣ ልጇም ተወለደ፣ "በጣም ከባድ ወቅት ነው" ትላለች። ምንም እንኳን የቪዛው ሂደት የተጀመረው እግዱ ከመታወጁ ቀድሞ ቢሆንም መልስ ለመስጠት አንድ ዓመት ወስዷል። ከዚያም በኋላም ጥያቄያቸው ውድቅ ተደርጎ አሜሪካ መግባት እንደማይችሉ ተነገራቸው። አሁን ልጇ ሦስት ዓመት ተኩል ሆኖታል እስካሁንም ድረስ እናቷ መምጣት አልቻሉም። ልጇን ያለ እናቷ ማሳደጓ ከፍተኛ የሆነ የብቸኝነት ስሜት፣ ጭንቀትና ድብርትም ውስጥ ከቷታል። "ልጄን በመውለዴ ደስተኛ ነኝ። ነገር ግን እውነቱን ንገሪኝ ካላችሁኝ እናቴ እንደማትመጣ ባውቅ ኖሮ ልጅ በጭራሽ አልወልድም ነበር" ትላለች። ናይጄሪያ የቪዛ እገዳው እንዲነሳ የትራምፕን ማሻሻያ እቀበላለሁ አለች እንግሊዝ አጭበርባሪ ባለሀብቶችን ቪዛ ልትከለክል ነው ትራምፕ ኤርትራን ጨምሮ በአፍሪካውያን ተጓዦች ላይ አዲስ ገደብ ጣሉ አሜሪካ የ1ሺህ ቻይናዊያን ተማሪዎችን ቪዛ ሰረዘች አላስችልም ብሏት አጠር ላለ ቆይታ ወደ ኢራንም ሄዳ ነበር። ከካሊፎርኒያ ኢራን ድረስ ያለው ርቀት ከመርዘሙ ጋር ተያይዞ በረዥሙ በረራ ወቅት ልጇ እንዳለቀሰና እንደተነጫነጨ ነበር የደረሰው። እናቷ አሜሪካ መጥተው ከእሷም ጋር ቢቆዩ ምን ያህል ደስታ እንደሚሰማት ብታውቅም "ያንን ድጋፍ እንደማላገኘው ራሴን ማሳመን አለብኝ፤ ወላጆቼ እንደፈለግኩት ሊመጡና ሊመለሱ አይችሉም" በማለትም ታስረዳለች። ምንም እንኳን የጉዞ እግዱ በተዘረዘሩት አገራት ውስጥ ለሚኖሩ ዜጎች ቢሆንም አንዳንዶች ግን ውሳኔው የሚቀለበስበትን መብታቸውን ማስከበር ችለዋል። የሚና እናት ግን ውሳኔው የሚቀለበስበት ቦታም አልተሰጣቸውም። በካውንስል ፎር አሜሪካን ኢስላሚክ ሪሌሽንስ በተባለው ድርጅት የስደተኞች መብት ጠበቃ ብሪትኒ ሬዛይ እንደሚሉት ለደንበኞቻው ውሳኔውን ማስቀልበስ ከፍተኛ ፈተና ሆኖባቸዋል። "መንግሥት በየትኞቹ ሁኔታ ነው ውሳኔ መቀልበስ የሚቻለው የሚለው ላይ ግልፅ ያለ መመሪያ አላወጣም። እናም እኛም ለደንበኞቻችን ሂደቱንንና መመሪያውን በተመለከተ ማስረዳት አልቻልንም" ይላሉ። ሚና እናቷ አሜሪካ እንዲመጡ ያልፈነቀለችው ድንጋይ የለም። ቢጨንቃት ጠቅላይ ፍርድ ቤት ድረስ ጉዳዩን ወስዳው ነበር ነገር ግን እግዱ እስከ 2025 ሊቆይ እንደሚችል አረዷት። "ልጄ ስምንት ዓመት እስኪሆነው አያቱን በቃ ላያይ ነው?


አገራችን በመፍረስ ላይ ያለች አገር ነች! ልትፈርስ ነው አላልኩም! በመፍረስ ላይ ነች!


መጽሓፍ ቁዱስ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰብን ኣትዩ ከተዓርቕ ዝኽእል ሓደ የሱሱ ክርስቶስ ጥራይ ምኻኑ ይነግረና። ሃዋርያ ጳውሎስ እውን ነዚ ቓል እዚ ከራጉድ ከሎ ከምዚ ይብል “ማለት ኣምላኽ ሓደ በይኑ እዩ እሞ እቲ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰብን ዘሎ ማእከላይውን እቲ ሰብ ክርስቶስ ሓደ በይኑ እዩ። ብግዚኡ ንዚኸውን ምስክር ንሱ ኣብ ክንዲ ኹሉ ኪኸውን ኢሉ ነፍሱ በጃ ሀበ” 1ጢሜ 2።5-7። ስለዚ ብዛዕባ ምማላድ ክንሓስብ ከሎና እምበኣር ነዛ ጥቕሲ እዚኣ ከም ሕመረትን ሕብርትን ሓቂ ጌርና ክንወስዳ ይግብኣና። የሱስ ክርስቶስ እቲ መንገድን ሓቅን ህይወትን ዝኸነ ልኡኽ ኣቡኡ ኮይኑ ኸኣ ምድሓን ሰባትን ደገ መንግስተ ሰማይን ዝኸፈተ ንሱ ካብ ኮነ ካልእ ዝኾነ ኣካል ናይ ምምልዳ መስለ ክወስድ ዝኽእል የልቦን።


Motorola የአስተዳደር / የይለፍ ቃል (ወይም) ባዶ / Motorola (ወይም) የአስተዳደር / አስተዳዳሪ


ኢሳት ልዩ ዜና – በወለጋ ህዝባዊ እምቢተኝነቱ ተጠናክሮ ቀጥሏል። ጨንጊ ወይም...


ለእግዚአብሄ የሚሳነው ነገር እንደሌለ ሁሉ ለሚያምን ሰው የሚሳነው ነገር አይኖርም፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ መቡንዳ ሙር ሚንግሬሊያን ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ሃንጋሪ ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ማላዊ ቋንቋ ምልክት ሩመንያ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ስሎቫክያ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብሪጣንያ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቦሊቭያ ቋንቋ ምልክት ቨነዝወላ ቋንቋ ምልክት ታይዋን ቋንቋ ምልክት ቸክ ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኢንዶነዥያ ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኣውስትራልያ ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ኬንያ ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ኮሪያ ቋንቋ ምልክት ኲበክ ቋንቋ ምልክት ዚምባብወ ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቋንቋ ምልክት ግሪኽ ቋንቋ ምልክት ፈረንሳ ቋንቋ ምልክት ፊሊፒንስ ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቋንቋ ምልክት ፓራጓይ ቋንቋ ምልክት ፖላንድ ቋንቋ ምልክት ፖርቱጋል በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡርሆቦ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣሚስ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ካቢየ ካታላን ካናዳ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ወልሽ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ሱpeርታኖል E85 ፣ ድምር በፈረንሣይ ውስጥ የ superethanol E85 የባዮፊዝ ሴክተር ልማት ቻርተር መፈራረሙን አስታውቋል ፡፡ እ.ኤ.አ ኖ Novemberምበር 13 ፣ አጠቃላይ በማ Totalንስተን ሆቴል በፈረንሣይ ውስጥ የ “85 Superethanol biofuel ዘርፍ ልማት ”ቻርተር“ ተፈራርሟል ፡፡


በዓመቱ ምርጥ መሪ ተዋናይ ዘርፍ ሔኖክ ወንድሙ በ‹‹የእግዜር ድልድይ››፣ ሚካኤል ሚሊዮን በ‹‹ባለ ጉዳይ››፣ ታሪኩ ብርሃኑ በ‹‹እንደ ቀልድ››፣ ግሩም ኤርሚያስ በ‹‹79››፣ አማኑኤል ሀብታሙ በ‹‹ታዛ›› እና ካሳሁን ፍሥሐ በ‹‹ማያ›› ተወዳድረው ግሩም ኤርሚያስ አሸንፏል፡፡ በተያያዥ በዓመቱ ምርጥ ፊልም ዘርፍ ለውድድር ከቀረቡት ታዛ፣ የእግዜር ድልድይ፣ ምዕራፍ 2፣ አፄ ማንዴላና 79 በብዙኃኑ የተመረጠው ታዛ አሸንፏል፡፡


አንድ ሰው ስመ እግዚአብሔር ስለ ጠራ ብቻ የእግዚአብሔር ነው ማለት አይደለም፡፡ ጌታችን ስለመጨረሻው ቀን ሲናገር ‹›በዚያን ቀን ብዙዎች፡- ጌታ ሆይ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን፣ በስምህስ አጋንንትን አላወጣንምን፣ በስምህስ ተአምራትን አላደረግንምን ይሉኛል፡፡ የዚያን ጊዜም፡- ከቶ አላውቃችሁም፣ እናንተ ዐመፀኞች፣ ከእኔ ራቁ ብዬ እመሰክርባቸዋለሁ››(ማቴ 8፣22) ብሎ ተናግሯል፡፡ እነዚህ ሰዎች ብዙዎቻችን የማናደርጋቸውን ሦስት ድንቅ ነገሮች አድርገዋል፡፡ (1)ትንቢት መናገር፣ (2)አጋንንት ማውጣትና (3)ተአምር ማድረግ፡፡ ደግሞም እነዚህን የሚያደርጉት በክርስቶስ ስም ነበር፡፡ ለዚህም ነው ‹በስምህ› ያሉት፡፡ ነገር ግን ጌታችን ‹ኑ እናንተ የአባቴ ብሩካን› አላላቸውም፡፡ ሦስት አስደንጋጭ መልሶች ለሦስቱ ክህደቶቻቸው ተሰጥቷቸዋል፡፡ (1)ከቶ አላውቃችሁም፣(2) እናንተ ዐመፀኞች፣ (3)ከእኔ ራቁ፡፡


ዛሬ የቡሩንዲ ፕሬዚደንት ፒየር ኢንኩሩዚዛ በሰጡት መግለጫ ሰላም ኣስከባሪዎቹ ካለኛ ፈቃድ ከመጡ ኣገራችን ላይ ጥቃት እንደተሰነዘረ ቆጥረን ባግባቡ ምላሽ እንሰጣለን ሲሉ ኣስጠንቅቀዋል። ሰኞ እለትም ምክትል ፕሬዚደንታዊ ቃል ኣቀባዩ ዛን ክሎድ ካርሬረዋ ሰላማ ኣስከባሪ ከመጣ እንደወራሪ ሃይል ይቆጠራል ማለታቸው ይታወሳል።


የአፍሪካ ህብረት የወጣቶች ቀን የአፍሪካ ህብረት የሰው ሃይልና ሳይንስና ቴክኖሎጂ ኮሚሽን ከፓን አፍሪካን የወጣቶች ህብረት ጋር በመተባበር የተዘጋጀ ነው፡፡


ቀጥታ ስርጭት አዳማ ከተማ ኢትዮጵያ ቡና ውድድሮች ዜና ፕሪምየር ሊግ


መሰላሉ ላይ እንዲወጡ ጋበዛቸው፡፡ ከንቲባው እንደተባሉት በመሰላሉ ላይ በመውጣት ትክክለኛው የእይታ ቦታ ላይ መቆማቸውን ሲያረጋግጥ፣ የቅርፁን አፍንጫ በያዘው መሮ በቀስታ ነካ ነካ በማድረግና የያዘውን ጥራቢ አሸዋ በማፍሰስ፣ የቅርፁን አፍንጫ ጨርሶ ሳይነካ የባለስልጣኑን ትዕዛዝ ተቀብሎ የማስተካከያ ስራ እንደሠራ አስመስሎ በትህትና እንዲህ አላቸው፡- “ጌታዬ እስኪ አሁን ይመልከቱት! እንዴት ነው?” ማግኒፊሸንት! ብራቮ … ብራቮ፡፡ በአንዴ እንደገና ፈጠርከው እኮ … ነፍስ እኮ ነው የዘራህበት! ብራቮ … ብራቮ!” ከንቲባ ሶደሪኒ በደስታፈነጠዙ፡፡ እንግዲህ ልብ አድርጉ፡፡ ምንም እንኳ እሱ በኖረበት ዘመን ኖረን በአካል ባናውቀውም፣ ለድፍን አለሙ ሁሉ ትንግርት የሆኑ ስራዎቹን ትቶ ያለፈው ማይክል አንጀሎ በቃ ማይክል አንጀሎ ነው፡፡ ስለዚህ ከንቲባ ሶደሪኒ እንደፈለጉት የቅርፁን አፍንጫ ቢያሳጥረው ኖሮ የዚያ ቅርጽና የእምነበረድ ጥርብ ድንጋይ ነገር አለቀ ደቀቀ ነበር፡፡ ከንቲባ ሶደሪኒን ተሳስተዋል ብሎ በድርቅና ቢከራከራቸውና የልባቸውን መሻት ባይሞላላቸው ኖሮ ደግሞ እሳቸውን ከማስቀየምና ወደፊት ሊሠጡት የሚችሉትን የስራ ኮንትራት ከማስቀረት በቀር የሚያገኘው አንዳችም አይነት ጥቅም አልነበረም፡፡ ማይክል አንጀሎ ግን ነቄ ጥበበኛ ነበረና ዛሬም ድረስ ልክ እንደ አዲስ የጥበብ ስራ መላው አለም የሚያደንቀውን የዳዊትን ቅርጽ ሳይነካ የከንቲባ ሶደሪኒን ፍላጐትም በአጓጉል ክርክር ሳይቃወም ያደረገውን አደረገ - “እንዴ! ቃላቶች በሌላው ሠው ስሜትና ስጋት መጠን፣ የመተርጐም እጅግ አስጠሊታና አደገኛ ችሎታ እንዳላቸው ያወቅሁት ገና ጥንት እኮ ነው” እያለ፡፡ መቼም ምንም ቢሆን ማይክል አንጀሎን መሆን አንችልም፡፡ ነገር ግን የእሱን ልባምነትና የነገሮችን ቀጣይ ውጤት ምንነት በሚገባ የመረዳት የአዕምሮ ንቁነትን መኮረጅ እንችላለን፡፡ ስራችንን ወይም እምነታችንን ለማስረዳት በምናደርገው የተሟሟቀ ክርክርና ሙግት ጉዳያችንን የሚደግፍ የሚመስለንን ነገር ሁሉ መናገር፣ መጽሀፍ ቅዱስን ወይም ቅዱስ ቁርአን መጥቀስ አሊያም ሊረጋገጥ የማይችል የስታትስቲክስ ቁጥር ሁሉ መጥቀስ እንችላለን፡፡ ቃል ግን ቃል ብቻ ነው፡፡ ስራና ተግባር ግን ከሁሉም የበለጠ ትርጉም የሚሠጥና ጠንካራ ነው፡፡ የሠሩትን ወይም የሚሠሩትን በወሬ ወይም በክርክር ሳይሆን በስራ ብቻ ማሳየት እንደ ንግግር ሰው አያስቀይምም፡፡ እንደየሠው ስሜትና ስጋት መጠን እንደተፈለገው አይተረጐምም፡፡ እርግጥ ነው ልጆች ሳለን የክርስትና ሃይማኖት መሪዎች “ሳያዩ የሚያምኑ ብጹአን ናቸው” እያሉ ቢያስተምሩንም ስመጥሩው ባለቅኔና ፈላስፋ ባልታዛር ግራሽያን “እውነት ባጠቃላይ ይታያል እንጂ የሚሠማው ከስንት አንድ ነው” ያለውም ምንም አቃቂር የሚወጣለት አይደለም፡፡ በመጨረሻ እንዲህ እንላለን፡፡ እንደ ማይክል አንጀሎ የሠራውን ሥራ በዲስኩርና በሙግት ሳይሆን በተግባር የሚያሳይ አስተዋይ ልበ ብሩህ መሪ ያገኙ ህዝቦች ብፁአን ናቸው፡፡ አሜን!! ዲስኩርና ሙግት ሳይሆን ሥራ!በአለማችን ላይ ታትመው እናነባቸው ዘንድ እነሆ በረከት ከተባልነው ተቆጥረው የማያልቁ መጽሐፍት ውስጥ እድሜ ዘመናችንን ሁሉ ስናነበው ብንኖር ረቂቅነቱ የማይጓደልና ሁሌም ለመጀመሪያ ጊዜ ያነበብነው ያህል ሆኖ ከሚሰማን ድንቅ መጽሐፍት አንዱ መጽሐፍ ቅዱስ ነው (ቅዱስ ቁርአንም እንዲሁ)በዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ታዲያ ለበርካታ ጊዜያት ተደጋግሞ የተገለፀ አንድ አሪፍ ጉዳይ አለ፡፡ እግዜር ሽርካችን ስለሆነ እኛን ባይጠላንም ከሁላችንም አስበልጦ የሚወዳቸውና የመረጥኩት ህዝቤ እያለ የሚጠራቸው ይሁዲዎችን ነው፡፡ እግዜር እነሱን ከሁሉ አስበልጦ ቢወዳቸውና ቢመርጣቸውም እነሱ ግን አንድም ጊዜ የልቡን


ሐ) ከአብ ጋር በተለየ አካል በእግዚአብሔርነት ደረጃ የነበረ ቃል የወሰነው ጊዜ ሲደርስ ከድንግል ተፀነሰ፤ ተወለደም እንደ አብና መንፈስ ቅዱስ የህላዌ ፍጹምነት እንዳለው አስተዋልነው (ዮሐ. 1፥1-14፤ 14፥26)፡፡


ሻንጣ ሙሉ ወርቅ ባቡር ላይ ረስቶ የወረደን ሰው ፖሊስ እያፈላለገ ነው "መቼስ በታች በኩል ለምን ተነፈስክ ብለን ዜጋችንን አንቀጣም.


ክፍል አሥራ ሰባት፡ መጽሀፍ ቅዱስ በቂ አስተርእዮ ነው፤ ግልጽ አስተርእዮ ነው፤ ሥልጣን ያለው አስተርእዮ ነው፤ አማራጭ-የለሽ አስተርእዮ ነው


ከኤፕሪል 17 ቀን 2020 ጀምሮ ከ 2.24 ሚሊዮን በላይ የሚሆኑ ጉዳዮች ከ 210 በላይ አገራት እና ግዛቶች ሪፖርት የተደረጉ ሲሆን ከ 153,000 በላይ የሚሆኑት ለሞት ተዳርገዋል ።


ኢያሱ፦ የስሙ ትርጓሜ መድኃኒት ማለት ነው። ስሙ ከግብሩ የተስማማለት ሰው ነው። ከግብፅ የወጣው በብላ ቴናነቱ ቢሆንም በእምነት በሚሠራው ሥራ አዋቂ ከሚባሉ ሰዎች በላይ ነበር። ሙሴ ከአማሌቅ ጋር እንዲዋጋ አዝዞት አሸን ፏል። ዘጸ ፲፯፥፰-፲፫። በሙሴ እግር እስኪተካ ድረስ በፍጹም ትኅትና የሙሴ ሎሌ (አሽከር) ነበር። ዘጸ ፳፬፥፲፫፣ ፴፪፥፲፯፣ ፴፫፥፲፩፣ ዘኁ ፲፩፥፳፰። የከነዓንን አገር እንዲያዩ ከቃዴስ ከወጡት አሥራ ሁለት ሰላዮች መካከልም አንዱ እርሱ ነበር። እርሱና ካሌብ «እግዚአብሔር ማርና ወተት የምታፈስሰውን ምድር ያወርሰናል፤» ብለው በእምነት በመናገራቸው ከግብፅ ከወጡት ሕዝቦች መካከል እነርሱ ብቻ ምድሪቱን ወርሰዋል። ዘኁ ፲፫ እና ፲፬።


መግለጺ ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ ብዝኽሪ ምጅማር ብረታዊ ተጋድሎ ህዝቢ ኤርትራ - Farajat English Page | Farajat English Page


መዝሙር፡ “አርአዮ ሥልጣኖ. . . ። “ንጉሥ ናይ ነገስታት ጎይታ ናይ ግዙአት ስላጣኑ አብ ልዕሊ ሞት አርአየ፥ ሊቃነ መላእኽቲ እና አመስገኑ አብ ቅድሚኡ ብራዕዲ ይሰግዱሉ፥ኢየሱስ በታ ክሕዝዎ ዝመጽኡላ ለይቲ ከም ሰራቒዶ ክትሕዙኒ መጻእኩም በሎም። ኦትዕግስትን ትሕትናና ብሰንኪ ፍቕርና ናብ ሞት ዝበጻሕካ፥ ንሕና እውን ቅድስቲ ብዓልና ፋሲካ ብሓጎስ ንገብር፥ ሥልጣኑ አብ ልዕሊ ሞት አርአየ ገባር ሕይወት ክርስቶስ”። ንባባት፡ ፩ቆሮ 15፡50-ፍ፥ 1ዮሓ 3:18-24፥ ግ.ሓ. 9:26-31፥ ዮሓ 15፡1-5 ስብከት፡“እስመ ሰበረ ኆኅት ብርት፥ ወቀጥቀጠ መናሥግተ ዘኃፂን፥ ወተወክፎሙ እምፍኖተ ጌጋዮሙ”።


እዚ መሰረቱ ካብ ሓዋርያት ዝመጸ ዘይልወጥ እናተወራረሰ ዝመጸ ቅኑዕን ግልጽን ዝኾነ ትምህርቲ መልስና ኢዩ። ብተዋህዶ ከበረ ክንብል ከለና ወልደ ኣግዚኣብሔር ስጋ ለቢሱ ዝተራእየሉ ምስጢር ማለት ኢዩ። ኣምላኽ ሰብ ኮነ፡ ሰብ ድማ ኣምላኽ ኮነ ማለት እዩ። “ቃል ብቕድሙ ነበረ፥ እቲ ቃል ድማ ኣብ ኣምላኽ ነበረ፥ እቲ ቓልውን ኣምላኽ ነበረ፥ ንሱ ብቕድሙ ኣብ ኣምላኽ ነበረ” (ዮሓ 1፡1-2)። “እቲ ቓል ሰብ ኮነ፥ ጸጋን ሓቅን መሊእዎ ከኣ ምሳና ነበረ” ከም ዝብል (ዮሓ 1፡14)። እቲ ቃል እግዚኣብሔር ነበረ። እቲ ቃል ስጋ ኾነ። እዚ መጽሓፍ ቅዱሳዊ መግለጺ’ዚ ሓቀኛን ቅኑዕን መግለጺ ዝሓዘ ምዃኑ ርዱእ ኢዩ። “ኣምላኽ ከመይ ኢሉ ሰብ ኮነ፧” ኢልና ምስ እንሓትት ብዘይ ምርመር ምስጢረ ተዋህዶ ምፍጻሙ ክንርዳእ ኣሎና። ነዚ መጽሓፍ ቅዱሳዊ መረዳእታ ብምግባር ክንርኢ ኢና። “ንሱ ነቲ ኣብ ምንጎ ዝነበረ ናይ ጽልኢ ከልካሊ መንደቕ ብስግኡ ብምፍራስ ነቶም ክልተ ዝነበሩ ሓደ ዝገበረ ሰላምና ኢዩ” (ኤፌ 2፡14)፥ እዚ ጥቅሲ’ዚ እቲ ብተዋህዶ ዝኸበረ ወልደ እግዚኣብሔር ኢየሱስ ክርስቶስ ብስጋ ተገሊጹ (ተራእዩ) ነቲ ዝነበረ ናይ ጽልኢ መንደቕ ብአምላኽነቱ ከም ዘፍረሶ ዘረድእ እዩ። በዚ ኢና ድማ ስጋ ምስ መለኮት ተወሃሂዱ እንብሎ። ምክንያቱ እቲ ቃል ዝኾነ ኣምላኽ ስጋ ተወሃሂዱ ኢዩ። በዚ ድማ መጽሓፍ ቅዱስ ብዙሕ ግዜ ወዲ ሰብ እናበለ ክጠቅስ ንርኢ። ወልደ ኣግዚኣብሔር እናበለ’ውን ክጠቅስ ንርኢ ኢና። ስለዚ ወልደ እግዚኣብሔርን ወዲ ሰብን (ቃልን ስጋን) ብምውህሃድ ዝተገልጸ፡ ዝተራእየ ንሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ኢዩ። ካብዚ ምውህሃድ እዚ ድማ ተዋህዶ ዝብል ስም ንረክብ። ተዋህዶ ናይ እምነትናን ሃይማኖትናን ስም እዩ። ተዋህዶ ማለት እንታይ ማለት ኢዩ ዝብል ሕቶ ክለዓል ይኽእል ኢዩ። ተዋህዶ ማለት፥ ማለት ኣምላኽ ሰብ ዝኾነሉ፡ ሰብ ድማ ኣምላኽ ዝኾነሉ ምስጢር ኢዩ። እዚ ማለት ድማ ካብ ክልተ ኣካል ሓደ ኣካል፡ ካብ ክልተ ባህሪ ሓደ ባህሪ ዝኾነሉ ምስጢር ኢዩ።


የሶማሊላንድ ፕሬዚዳንት ሙሴ ቢሂ አብዲ ለቪኦኤ የሶማሊኛ ክፍል በሰጡት ቃል ምርጫው በሰላማዊ መንገድ ይከናወናል ብለን እንጠብቃለን ብለው፤ ቅሬታ የሚኖረው ወገን በሰላማዊ መንገድ ማቅረብ ይችላል፤ ፍርድ ቤቶች ክፍት ናቸው" ብለዋል።


እዚ ከምዚ ኢሉ ከሎ ኣማኢት ስደተኛታት ዝተሳተፍዎ ብኣባላት ኤርትራዊ ሃገራዊ ኮምሽን ዝተመርሐ ፈላሚ ኣኼባ ብዕለት 12 ግንቦት 2011 ኣብ መደበር ስደተኛታት ኤርትራውያን ዓዲ ሓርሽ ከምዝተኻየደን፡ ንቐጻሊ ኣብቲ መደበር ስደተኛታት ኤርትራውያን ተኸታታሊ ኣኼባ ከምዝካየድን እቲ ዝመጸና ሓበሬታ የረድእ፡፡


ይሄ ሶስተኛ ኣንጃ የወሰደው ኣቋም 50ና 60 ዓመት እገዛለው የሚለው ህወሓት ውስጥ መከሰቱ ጠቃሚ ይመስለኛል


• በጣም ሰላማዊና ከሁሉም ጋር የመቀራረብ ዝንባሌ ያለው መሆኑን፤ ለመረዳት ቻልሁ፤


በእስር ቤት ውስጥ በነበርኩ ጊዜ ደግሞ የራሴን ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያ በርካታ እስረኞች የሚገኙበት ቦታ ምን እንደሚመስልም ለማየትም የሚያስችል ሁኔታ ስለሆነ፤ በኢትዮጵያ እስር ቤት ውስጥ ያሉ እስረኞች አይነታቸው፣ ብዛታቸው፣ የታሰሩበት ጉዳይ አይነት፣ የእስር ቤቱ አያያዝ የመሳሰለውን ነገር ሁሉ ለማየት እድል ይሰጣል።


ፕሬዚዳንት ትረምፕ የምርመራውን ሂደት ለማሰናክል ሞክረው እንደሆነ ግን የክስ ምክረ ሃስብ ለማቅረብ ባይችሉም እንኳን ነፃ ናቸው እንደማይሉ ባወጡት ባለ 448 ገፅ የምርመር ውጤት ግልፅ አድርገዋል።


የሳልቫ ኪር “ብሔራዊ ምክክር” ዓላማው ስልጣንን ማጠናከር ነው- የሟቹ ጆን ጋራንግ ባለቤት – The Messenger


አዲስ አበባ፣ ግንቦት 17፣ 2012 ህፃን በማገት 600 ሺህ ብር የጠየቀቺው ተጠርጣሪ ተያዘች:: – Arts TV World


Sunday, 20 November 2016 00:00	ንጉሥ ሆኖ ሳይከሳ የሚሰናበት የለም የዐረቦች ተረትና ምሳሌ የዐረቦች ተረትና ምሳሌ


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 155 ዋ. ካሬ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


መጸዋዕታ ንሰለማዊ ሰልፊ ፡ንኩሉ ጉዱስ ኤረትራዊ፣ ነዞም አብ ሲናይ ሊብያን ሰሃራን፣ አብ ከቢድ ናይ ሂወት ሐደጋ ወዲቆም ዘለዉ ኤረትራውያን፣ ዝምልከት ሰለማዊ ሰልፊ፣ አብ ኖርወይ ኦስሎ፣ ንዕለት 17 .3.2011 ሰዓት 16:30-18:30 አብ ቂዲሚት Stortinget.


. መባእታ ቤት-ትምህርቲ, እዚ ድማ እስበሻል መባእታ ቤት-ትምህርቲ ፡መውዓሊ ህጻናት ዘጣቃልል ኮይኑ ማዕጾም ከፊቶም ኣለው።


በዚያ የልጅነት አእምሮዬ ቤታቸው ሲናድ መድረሻ ፍለጋ የሚሯሯጡት ፍጥረታት መጨረሻቸው ምን እንደሚሆን ለማወቅ ያስጨንቀኝ ነበር።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሎው ጀርመንኛ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሹኣር ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ነፓልኛ ናቫጆ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ካቺን ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዋዩናይኪ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጉን ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጎማላ ጎካና ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


ፋና የታገደውን አዲሱን መጽሃፍ አስመልክቶ የሚከተለውን ዘግቧል። አዲሱ የ1ኛ ደረጃ ትምህረት ቤት የአፋን ኦሮሞ ማስተማሪያ መጽሃፍ ጥቅም ላይ እንዳይውል መከልከሉን የክልሉ መንግስት ኮምዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ አስታወቀ። አዲሱ የማስተማሪያ መጽሃፍ ላይ በተደረገ ጥናት ችግር እንዳለበት በመለየቱ ጥቅም ላይ እንዳይውል መከልከሉን የቢሮው ሃላፊ አቶ አዲሱ አረጋ ገልጸዋል።


ሌላ እዉነትም እንመርምር፡- ያች የስልጣኔ እምብርት ዛሬ ላይ በህወሓት አጋፋሪነት የፖለቲካ ደናቁርትና የኢኮኖሚ በዝባዥ ጠቅላይ አገልጋዮች መፍለቂያ ብትሆንም ለኢትዩጵያችን አብርሆትን የሚመኙ ባህሩያን (ሊሂቃን) እንዳሉ መዘንጋት የለብንም፡፡ ደናቁርትና በዝባዦች ብዙሃኑን አይወክሉም፡ ብዙሃኑ ተጋሩ ራሱን ከገዥ መደቡ ህወሓት የነጠለ መሆኑን በተግባር እንዲያሳዩ መንገዱን መጥረግ ብሎም አስተቃቃፊ የህዝባዊ ንቅናቄ አጀንዳዎችን መቅረጽ የጋራ የቤት ሥራችን ሊሆን ይገባል፡፡ በተረፈ ብዙዎች እየወደቁለት ያለዉን የነፃነት ትግል ኪ-ቦርድ በመነካካት ለማቃለል መሞከርም ሆነ የነፃነት ትግሉን አንድ ብሔር ለመጨፍለቅ ያለመ አድርጎ መተርጎሙ ‹‹ያላዋቂ ሳሚ…›› እንደሚሉት ይመስላል፡፡ እናም የሳይበር አርበኞች ኳስ በመሬት አድርጉ፡፡ ሁሉም ማህበራዊ ፍትህ ናፋቂ፣ የነፃነት ረሀብተኛ ጣቱን ተጋሩ ላይ ከመቀስር ይልቅ የገዥው መደብ በተለይም የፖለቲካ መሀንዲሶቹና የኢኮኖሚ ጥቅመኞቹ ላይ ትኩረት በማድረግ ህዝባዊ እምቢተኝነቱን ማቀጣጠሉ አብይ የቤት ሥራችን ይመስለኛል፡፡ የወልቃይት ጠገዴ የአማራነት የማንነት ጥያቄ ህገ-መንግስታዊ ጥያቄ ነዉ፡፡ ጉዳዮ ከገዥዉ መደብ ውድቀት በኃላ በህዝበ ዉሳኔ እልባት እንዲያገኝ ማድረግ ይቻላል፡፡ አሁን ባለዉ ነባራዊ ሁኔታ ታሪካዊ ሰነዶችንም ሆነ ህዝባዊ ፍላጎቱን መሰረት ያደረገ መፍትሄ ይሰጣል ብሎ ማሰብ የወህነት ይመስላል፡፡ ለግዜዉም ቢሆን የወልቃይት ጠገዴ የአማራነት የማንነት ጥያቄ በመላ አገሪቱ ለታፈነዉ አመጽ ማነቃቂያ ደወል ሆኖ እያገለገለ ነዉ፡፡ምናልባትም የፌደራሊዝሙ ዲያሌክቲክ ኢ-ተቀልባሽ በሆነ መንገድ ገኖ እየወጣ እንደሆነ የሰሞኑ ጉዳይ ጉምቱ ማሳያ ይሆነናል፡፡ ዲያሌክቲኩን በማጎን አቻቻይ የፖለቲካ ሥርአት የሚወልድ ሲይንቴስስ (synthesis) ለመፍጠር እንደሌላዉ የኢትዮጵያ ህዝብ ማህበራዊ ፍትህና ነጻነት የተጠማዉን ተጋሩ የዲያሌክቲኩ (ቴንሰሱ) አካል ማድረግ አቋራጭ የድል መንገድ ነዉ፡፡ በፖለቲካዉ አለም ከስሜት ይልቅ ስሌት የድል ማፍጠኛ ነዉ እናም ተጋሩን ለቀቅ የገዥዉን መደብ ምሰሶ ጠበቅ ማድረጉ የተሻለ ይሆናል፡፡


በሌላ በኩል ደግሞ የምሥራቅ አፍሪካ የፖለቲካ ሥጋት የሆነችውን የደቡብ ሱዳን ቀውስ ለመፍታት የአካባቢው አገሮች ከሚያደርጉት ጥረት ውጪ፣ የደቡብ ሱዳን ቀውስ መፍትሔ ቀማሪ ሆነው እየገፉ ይገኛሉ እየተባለ ነው፡፡


ለግዕዝ የሚያስፈልጉትን በመጨማመር ከፈጠሯቸው የግዕዝ ምልክቶች መካከል “[[መብት]]”፣ “[[ንግድ]]”፣ “[[ተመዝግቧል]]”፣ “[[የኢትዮጵያ ብር|ብር]]”፣ “[[ሣንቲም]]”፣ “[[ማጥበቂያ]]”፣ “[[ማላልያ]]” እና “[[ኣልቦ]]” ኣኃዝ ይገኙበታል። የማጥበቂያ ምልክትን ዓማርኛ ለጥቂት ምዕት ዓመታት የተጠቀመ ስለሆነ ዶክተሩ የኣቀረቡት ከኮምፕዩተሩ ቴክኖሎጂ ጋር እንዲሄድ ኣዲስ ቅርጽና ስፍራ በመስጠት ነው። ዕውቅናም እንዲያገኙ ደራሲዎች እንዲጠቀሙባቸው ለዓመታት ከማቅረብ ሌላ ፓተንቶቻቸው ውስጥ ጽፈዋቸዋል። [https://patents.google.com/patent/US9000957B2/en] የኮምፕዩተር 42 እንግሊዝኛ ቁጥሮችና ምልክቶች ከግዕዙ ጋር ያቀረቡት ዶክተሩ ግዕዝን ኮምፕዩተራይዝ ሲያደርጉ ለግዕዝ ሥራ እንዲያገለግሉ ወስነው ከግዕዙ ቀለሞች ጋር በተመጣጠነ መልክ መሥራት ስለጀመሩ ኮምፕዩተር ገበታ ላይ ያሉት ኣጠቃቀም ለግዕዝም እንዲያገለግል ነው። ለምሳሌ ያህል “+”፣ “-”፣ “*” እና “/” የ[[መደመር]]፣ [[መቀነስ]]፣ [[ማባዛት]]ና [[ማካፈል]] የግዕዝ የሢሳብ ምልክቶችና ማስሊያዎችም ናቸው። በእጅ ጽሑፍና ማተሚያ ቤቶች ብቻ ይቀርብ የነበረው የግዕዝ ፊደል [http://www.danielkibret.com/2014/05/2006_2419.html] ኮምፕዩተራይዝድ ስለሆነ ኣጠቃቀሙ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ፲፱፻፹ ዓ.ም. ገደማ ለሕዝብ ቀርቧል። ከእዚያም ወዲህ ፊደሉ የዩኒኮድ የዓለም ፊደላት መደብ ውስጥ ስለገባ እየኣንድኣንዱ ቀለም የእራሱ ስፍራና ቍጥር (ኮድ) ኣለው። [http://www.unicode.org/charts/PDF/U1200.pdf] በእዚህም የተነሳ የግዕዝ ፊደል እንደሌሎች የዓለም ፊደላት የዩኒኮድ መደብ ውስጥ ገብቷል። [http://entewawek.com/index.php?option=com_content&view=article&id=226:aberra-molla&catid=60:ethiopia-science-&Itemid=76]


ዶ/ር በዩኒቨርሲቲዎች የሚሰጡት የጤና ትምህርቶች በጾታ ጥቃት ዙሪያ የሚደርሱትን የጤና ችግሮች በሚመለከት ዝርዝር እይታ የላቸውም፡፡ የዚህ ፕሮጀክት አንዱ እይታ የጤና ባለሙያው ተምሮ በሚወጣበት ጊዜ በዚህ ዙሪያ በቂ እውቀት እንዲኖረው ማድረግ ስለሆነ በትምህርቱ እንዲካተት ማድረግ ነው፡፡ ምክንያቱም አንድ ፕሮጀክት የሚነደፈው የተወሰነ ጊዜን በእቅድ ይዞ ነው፡፡ ፕሮጀክቱ ሲያበቃ ለህብረተሰቡ የሚሰጠው አገልግሎት ግን መቋረጥ የለበትም፡፡ ስለዚህ የጤና ባለሙያዎቹ በበቂ ሁኔታ ትምህርቱን ካገኙ አገልግሎቱ ይቀጥላል፡፡ ለጊዜው ግን ለመመረቅ በዝግጅት ላይ ላሉት የህክምና ባለሙያዎች እውቀቱ በስልጠና እንዲሰጥ የኢትዮጵያ የማህጸንና ጽንስ ሐኪሞች ማህበር ESOG አቅዶአል፡፡ ኢሶግ/ ከዚህ ፕሮጀክት ምን እንጠብቅ? ዶ/ር ዋናው ቁልፍ ነገር ስልጠና ነው፡፡ በዚህ ዙሪያ የሚሰሩ ባለሙያዎችን አመለካከታቸውን እንዲቀይሩና በችግሩ ዙሪያ በቂ እውቀት እንዲኖራቸው ማድረግ ወሳኝ ነው፡፡ሌላው ነገር ለፕሮጀክቱ ማስፈጸሚያነት ከተመረጡት ሆስፒታሎችና ዩኒቨርሲቲዎች ቅድሚያ ተሰጥቶ ስራው የሚጀመረው ለጊዜው ባልተለዩት ግን በሁለቱ ላይ ብቻ ሲሆን በዚያም ቀደም ሲል በጋንዲ የተቋቋመውን ክሊኒክ የሚመስል ሞዴል ክሊኒኮች ይቋቋማሉ፡፡ ለክሊኒኮቹም የነርስ ባለሙያ ከመቅጠር ጀምሮ አስፈላጊው ነገር ሁሉ እንዲሟላ ይደረጋል፡፡ ሆስፒታሎቹ በእጃቸው ያለውን መድሐኒት የላቦራቶሪ እቃ እና ባለሙያዎችን በተገቢው መንገድ እንዲጠቀሙ ማድረግም ሌላው ትኩረት የሚደረግበት ነው፡፡ ከሌሎች መስሪያ ቤቶች ጋር በመተባበርም ከፖሊስ ከህግ ባለሞያው ከሌሎች አጋር ድርጅቶች እና ከህብረተሰቡጋር አብሮ መስራት የሚቻልበትን መንገድ ይህ ፕሮጀክት በእነዚህ ሶስት አመት ቆይታው እንዲመቻች ያስችላል ተብሎ ይታመናል፡፡ UNFPA በኢትዮጵያ ከሀያ በላይ ከሚሆኑ ሌሎች ድርጅቶችም ጋር የተለያዩ ስራዎችን ይሰራል፡፡ እነዚያ ድርጅቶች በህብረተሰቡ ውስጥ ግንዛቤ የማስጨበጥን ስራ ጨምረው ሌሎችንም ማህበራዊ ጉዳዮች ያከናውናሉ፡፡ ከዚህ ውስጥ የኢሶግ ድርሻ ከእነዚያ ድርጅቶች ጋር በመቀናጀት በጾታዊ ጥቃት ዙሪያ ለሚደርሱ የጤና ችግሮች መፍትሔ የሚሰጥበትን ስራ መስራት ነው፡፡ የእናቶን ሞት መቀነስ የሚያስችሉ የህክምና አገልግሎቶችን መስጠት ማለት በሜሊኒየም ዴቨሎፕመንት ጎልስ የተጠቀሰውን ፣ኢትዮጵያም ቃል የገባችበትን ማሳካት ስለሆነ የኢትዮጵያ የማህጸንና ጽንስ ሐኪሞች ማህበር ESOG አስፈላጊውን ጥረት ሁሉ በማድረግ የበኩሉን ይወጣል ፡፡


በኢትዮጵያ ከኤችአይቪ ኤድስ ጋር በተያያዘ የሚከሰተው ሞት አ.ኤ.አ ከ2010 ጀምሮ በ45% እንደቀነሰና ከ20000 ሞት ወደ 11000 ዝቅ ማለቱን UNAIDS ይገልጻል፡፡ በቫይረሱ በአዲስ የሚያዙ ሰዎችም ቁጥር በተመሳሳይ ጊዜ ሲታይ ከ29 000 ወደ 23 000 ዝቅ ማለቱን ያሳያል፡፡ በአለም አቀፍ ደረጃ በ2020 ዓ/ም 90-90-90 ማለትም፡-


አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ጣቢያ ይጎብኙ ነው ኖርዌጂያን የቤት ለቤት ገጽ ከፍተኛ ነው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የመወያያ እና እንደ እነርሱ ያሉ የእርስዎን ቅድሚያ ጋር ይገናኛሉ በእነርሱ ላይ የግል (ወይም ስምዎ). ደቂቃ ነው ስምዎ ውይይት ነው አንድ የግል, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ውይይት መገለጫዎ ጋር የታዘዘ ይችላል እና ሌሎች ጎብኝዎች በቀዳሚ. በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ማየት የሚችሉት. ሞዴል, በማንም: የሚሰጡዋቸውን ነው ጋር ስለጀመሩ ተመልከቱ ውስጥ ሳያስገባ ነው ውሂብዎን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ክፍል ኖርዌጂያን ቅድሚያ እዚህ መመልከቻ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና እርስዎ እንዴት እነርሱ በይፋ ታላቅ እድል ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ኖርዌጂያን. በፊት በጣም አንድ በግል. እንደምትመለከቱት, ቪድዮ ቻት. ይገናኛሉ ግምገማዎች ቅድሚያ ግብይት በአንድ ቦታ ብዙ አዳዲስ ሞዴሎች.


← PREVIOUS ARTICLE3 ሲቪል ዜጋታት ኣብ ቶኾምብያ ተቐቲሎም ኣብ ወሰን ጽርግያ ተደርብዮም ተረኺቦም። About the author


በ Bromantane ገበያ ውስጥ የ 7 ምርጥ ኖቶቶፕሲስ (ስማርት ዕጾች) በ Sunifiram ገበያ ውስጥ የ 7 ምርጥ ኖቶሮፒክስ (ስማርት ዕጾች)


11 ንጉስ ዳዊት ኣብቲ ምስ ባትሴባ ብዚተሓሓዝ ዝወሰዶ ስጕምቲ፡ ርእሰ ግትኣት ኣየርኣየን። ናባል ምስ ጸረፎ እውን፡ ብሃወኽ ስጕምቲ ኺወስድ ሓሲቡ ነበረ። ርእሰ ግትኣት እኳ እንተ ዘየርኣየ፡ ንየሆዋ ኼሐጕሶ ግና ይጽዕር ነይሩ እዩ። ሳላ እቲ ኻልኦት ዝገበሩሉ ሓገዝ፡ መንፈሳዊ ሚዛኑ ኺሕሉ ኸኣለ።—1 ሳሙ. 25:5-13, 32, 33፣ 2 ሳሙ. 12:1-13።


ፊደሉንም ለማሟላትና ከሌሎች ፊደላት እኩል እንዲራመዱ በየጊዜው ጽፈዋል። ለምሳሌ ያህል እነ “ሀ”፣ “ሐ”፣ “ኀ”፣ “አ”፣ እና “ዐ” የተሳሳቱ ድምፆች ተሰጣቸው እንጂ በዶ/ር ኣበራ ገለጻ የእየራዕቦቻቸው ሞክሼዎች ስለኣልሆኑ ለማጥፋት ማዘጋጀት ቀርቶ ድምፆቻቸውን ተረክበው መብታቸው መከበር ኣለበት ነው። ዕውቀቱም ከዩኒቨርሲቲ ወደ ሕዝቡ መድረስ ኣለበት። [46] ይህ ትግርኛውንም ይመለከታል። ዓማርኛ፣ ቤንችና ጉሙዝ የቋንቋ ዋና ክፍሎች የ“ጨ” ቀለሞች፣ እንዚራንና ዘመዶች ቀለበቶች ሦስት ሳይሆኑ ሁለት ናቸው። የ“ሀ” ትክክለኛ ድምፅ “ኸ” በመሆኑና “ኸ”ም የዓማርኛ ሞክሼ የሚባለው ዓይነት ቀለም ስለሆነ ነው ግዕዝ ኮምፕዩተራይዝ ሲደረግ የምልክት መርገጫዎች ላይ የመርገጫ ስም የተሰጠው። የ“አ” ድምፅ በስሕተት “ኧረ” የሚለው ቃል ምሳሌ ውስጥ ስንጠቀምበት የነበረ ድምፅ ስለሆነ ለ“ኧ” ስምንተኛው የ“አ” ቤት ፊደል ድምፁን ዶክተሩ መልሰው ኣስረክበውታል። [“ኧረ”] መከተብ ያለበት በ“አረ” ነው። ምክንያቱም የስምንተኛው ድምፅ ቀለም የሚሠ’ራው ግዕዙ ወይም ራብዑ ላይ መስመር በመጨመር ስለሆነና የ“አ” ቤት ስምንተኛ ቀለም የማይኖርበት ምክንያት ስለሌለ ነው። ይህ የዓይኑ “ዐ” ባለመስመር “ዓ”ንም ሊመለከት ይችላል። “ኧ” የስምንተኛው የ“አ” ቤት ቀለም ስለሆነ ስምንተኛውን የ”አ” ቤት ድምፅ ለ“ኧ” ፊደል መስጠቱ ተገቢ ይመስላል። [47] የ“የ”ም ስምንተኛ ድምፅ ቀለም ኣለ። “ጪ”፣ “ጬ” አና “ጯ” የተሠሩት ሦስተኛ ቀለበት በሌለው “ጨ” ላይ በሚቀጠሉ ቅርጾች ነው። እነዚህ “ጠ” ላይ እንደሚቀጠሉት “ጢ”፣ “ጤ” እና “ጧ” መሆኑ ነው። ግዕዝ ድምፃዊ ፊደል (Syllabic) ስለሆነ “ሀ” እና “ሃ” ወይም “አ” እና “ኣ” ድምፅ ስለማይጋሩ ነው ዶክተሩ ስማቸውን “ኣበራ” እንጂ “አበራ” በማለት የማይጽፉት። [48] [49] እንዲሁም “ሰረቀ” እና “ሠረቀ” የሚባሉት ቃላት ከግዕዝ የተወረሱ ስለሆኑ ትርጕሞቻቸው ኣንድ ኣይደለም። ልዩነቱን ኣለማወቅ ዕውቀቱን ኣያጠፋውም።


የመጫኛ / ማስታወቂያ ማስታወቂያ- 13 / 03 / 2015 የደረቅ ቆርቆሮዎች ኮንስትራክሽን ሥራዎች TCDD 6. የግንባታ ሥራ 6 ቁጥር ጠቅላላ 18 ሜትር ጎማ (ጎማ) ልባስ በማቋረጥ REGION ማኔጅመንት TCDD 143,22 REGION አስተዳደር ዞን Bulunan 4734 ደረጃ አንቀጽ የመንግስት የግዥ ሕግ 19 በ ክፍት ሂደት በ ሽልማት ይደረጋል. በዝርዝሩ ላይ በዝርዝር የሚገልጽ ማብራሪያ ከዚህ በታች ቀርቧል. የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 2015 / 26271 1-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: አውጭ ሩብ Atatürk Caddesi 01240 SEYHAN / አዳና ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 3224575354 - 3225475807 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ: ሐ) የጨረታ ሰነድ የኢንተርኔት አድራሻ እዚህ ላይ ሊታይ ይችላል: https: // ኢ.ኬ.ፒ.ኮኪ. ኤፍ. ኤ


ፍልሰት ወይ ጸዓት ስደተይናታትን መራኸቢ ብዙሓንን ብመንጽር ዓለም ሓቆፍ ዋዕላ ብዝብል ኣርእስቲ ፕሮፈሰር ስፒንገቲ ኣብቲ ዕለት 14 ሰነ 2018 ዓ.ም. ዝካየደ ዓለም ሓቆፍ ዋዕላ መደረ ከቕርቡ ምዃኖም ይሕብሩ። እቲ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ ወጻኢ ርክባት ጉዳይ ቤት ጽሕፈትን ኣብ ቅድስቲ መንበር ናይ ሃገረ መክሲኮ ልኡከ መንግስቲ ቤት ጽሕፈት ምስ ጳጳሳዊ ናይ ስነ ምርምር ተቕዋምን ናይ ስደተይናታትንት ተመዛበልትን ጉዳይ ወኪል ቤት ጽሕፈቱ ኩለንተናዊ ሰብኣዊ ምዕባለ ሓልዮ ቤት ጽሕፈት ብምትሕብባር ዝተዳለወ ኣብ ሃገረ ቫቲካን ኣብ ዝርከብ ሕንጻ ፒዮስ ራብዓይ ኣብ ዝካየድ ዓለም ሓቆፍ ጉባኤ ናይ ቅድስቲ መንበር ዋና ጸሓፍ ብፁዕ ካርዲናል ፒየትሮ ፓሮሊን ከምኡ እውን ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ ወጻኢ ርክባት ጉዳይ ዋና ጸሓፊ ሊቀ ጳጳሳት ብፁዕ ኣቡነ ፓውል ርቻርድ ገላገር ዝሳተፉ እውን ምዃኖም በዚ ኣጋጣሚ’ዚ ዘዘኻኸረ ቫቲካን ረዲዮ ኣገልግሎት ክፍሊ ዜና ኣስዒቡ፥


2. የወያኔ ገዢ ቡድን ከሚታወቅባቸዉ መሠሪ ባህሪያት አንዱና ዋነኛዉ አንዱን ሕዝብ የሌላዉ ሕዝብ ጠላት አድርጎ የማቅረብና በሕዝቦች መካከል ምንም ዓይነት መተማመን እንዳይኖር ለማድረግ መሞከር ነዉ፡፡ ይህን ዘዴ ደግሞ በአንዳንድ አጎራባች የኦሮሚያና የደቡብ ሕዝቦች፣ የኦሮሚያና የሶማሌ ሕዝቦች፣ ወዘተ መካከል ተጠቅሞበታል፡፡ ይኸዉም ሆን ብሎ የድንበር ግጭቶችን በማነሣሣትና አንዱን ወገን አስታጥቆ ሌላዉን እንዲያጠቃ በማድረግ ቀጥሎም ራሱን አስታራቂ ዳኛ አድርጎ በመሰየም “የኢሕአዴግ ሥርዓት ከሌለ አገር ሰላም ሆና ልትቀጥል አትችልም” የሚል ልብ-ወለድ ስሜት እንዲፈጠር ሰፊ የተንኮል ሥራ በተለያዩ ማህበረሰቦች መካከል ሲሠራ መቆየቱ ይታወሳል፡፡ ሕወሐት ለመሠሪ ዓላማዉ ዛሬም ይህን አያደርግም ማለት አንችልምና ሕዝባችን ተገቢዉን ጥንቃቄ ሁሉ እንዲያደርግ አበክረን ልናሳስብ እንወዳለን፡፡ በተለይም ላለፉት ሃያ-አምስት ዓመታት የኢትዮጵያን መንግሥት ሥልጣንና የመንግሥት መሥሪያ ቤቶችን ቁልፍ የኃላፊነት ቦታዎች በበላይነት የተቆጣጠሩት የሕወሐት መሪዎች፣ አባላትና ደጋፊዎች የሚቀርቡባቸዉን ተገቢነት ያላቸዉ ቅሬታዎችና የሕዝቦችን የመብት ጥያቆዎች ሳይቀር ሌሎች የኢትዮጵያ ሕዝቦች በትግራይ ሕዝብ ላይ እንደሕዝብ የሚያነሱት “የትግሬ ጥላቻ” የወለዳቸዉ ጥያቄዎች ለማስመሰል ሲሞክሩ ታይተዋል፤ አሁንም በተለያዩ መንገዶች ይህንኑ ለማድረግ ሲሞክሩ ይታያሉ፡፡ የወያኔ መሪዎች ከዚህም አልፈዉ በመሄድ እነሱ በሥልጣን ላይ ከሌሉ የትግራይ ሕዝብ እጅግ ለከፋ ችግር እንደሚዳረግ (በሌላ አባባል እነሱ አሁን በሌሎች የኢትዮጵያ ሕዝቦች ላይ እያደረሱ ያሉት ዓይነት የጭካኔ እርምጃ እንደሚወሰድበት) አድርገዉ ለማሣየት ይሞክራሉ፡፡ እዉነታዉ ግን ከዚህ በጣም የራቀ ነዉ፡፡ የትግራይ ሕዝብ የዛሬዎቹ የወያኔ መሪዎች ከመፈጠራቸዉ በፊት ከኢትዮጵያዉያን ወገኖቹ ጋር ለብዙ ዘመናት በአንድ የጋራ አገር ዉስጥ በሰላም፣ በፍቅር፣ በመተሳሰብና በወንድማማችነት አብሮ የኖረ ሕዝብ ነዉ፡፡ ላለፉት ሃያ-አምስት ዓመታት የታዩት የወያኔ መሪዎች ጭፍን ተግባራት ሕዝቦቻችንን ክፉኛ አለያይተዉ አራራቁ እንጂ ከሰሜን እስከ ደቡብ፣ ከምዕራብ እስከ ምሥራቅ፣ ከመሃል እስከ ጠረፍ በኢትዮጵያ ሕዝቦች መካከል እንደ ሕዝብ የመጠላላት ወይም በጠላትነት ስሜት የመተያየት ሁኔታ ኖሮ አያዉቅም፡፡ ስለሆነም አሁን በኦሮሚያና በአማራ ክልሎች እንዲሁም በተወሰነ ደረጃም ቢሆን በሌሎች የኢትዮጵያ አካባቢዎች እየተካሄዱ ያሉት ሕዝባዊ እንቅስቃሴዎች የትግራይን ሕዝብ ጭምር ከጥቂት የወያኔ ባለጊዜዎች አፈናና ጭቆና የሚያላቅቁ የነፃነት ትግሎች ናቸዉ፡፡ አስር ወራትን ያስቆጠረዉ የኦሮሞ ሕዝብ ትግልና በጎንደር የተጀመረዉ የአማራ ሕዝብ ፀረ-ወያኔ ትግል የአንዳንድ የትግራይ ተወላጆችን ድጋፍ ያገኘዉም በኢትዮጵያ ሕዝቦች እየተካሄደ ያለዉ የነፃነት ትግል የወያኔ መሪዎች ለማስመሰል እንደሚሞክሩት “የትግሬ ጥላቻ” የወለደዉ ጭፍን እንቅስቃሴ ባለመሆኑ ነዉ፡፡ ስለዚህ እየተካሄደ ያለዉ ትግል ሁሉንም የኢትዮጵያ ሕዝቦች ለነፃነት የሚያበቃ ፍትሃዊ ትግል መሆኑ ታዉቆ የትግራይን ጭቁን ሕዝብ ጨምሮ ሁሉም ነፃነት ፈላጊ ወገኖች በንቃት እንዲሳተፉበት የጋራ ጥሪያችንን ደግመን ደጋግመን እናቀርባለን፡፡


ሲጀመር ሕገ መንግሥት ተብዮው እንኳን አዲስ አበባን ኦሮምያ የሚባለውንም ክልል የኦሮሞ አድርጎ አያውቀውም። በሕገ መንግሥት ተብዮው መሠረት የትም ቦታ ያለው የኢትዮጵያ መሬት ባለቤት መንግሥት እንጂ የትኛውም ብሔር፣ ብሔረሰብና ሕዝብ አይደለም! ሕገ መንግሥቱን ካላስከበርን ሞተን እንገኛለን የሚሉን የኦሮሞ ብሔርተኞች ግን ከክልላቸው አልፈው ክልላቸው ባልሆነው አዲስ አበባ ውስጥ በመግባት ካላከበርነው ሞተን እንገኛለን የሚሉት ሕገ መንግሥት ያልሰጣቸውን ብቻ ሳይሆን ሕገ መንግሥት ተብዮውን ባፍጢሙ በመድፋት አንድ መሬት የኦሮሞ ለማድረግ እንደሚሰሩ ይነግሩናል። እስቲ የትኛው ካላከበርነው ሞተን እንገኛለን የሚሉን ሕገ መንግሥት አንቀጽ ነው ይህንን ወይንም ያንን መሬት የኦሮሞ ነው የሚለው? በኢትዮጵያ የሕግ ሥርዓት ውስጥ የአገዛዝ አገልጋይ እንጂ ለሕገ መንግሥት ተብዮውም ሆነ ለኅሊናው የሚታዘዝ ዳኛ ባለመኖሩ ኦሮምያ የሚባለው ክልል ሕገ መንግሥት ተብዮውን አፍርሶ መሬትን የኦሮሞ ለማድረግ ሲነሳ ሕገ መንግሥት እየተጣሰ ነው ብሎ ትንፍሽ የሚል የለም!


አንዲቱ አኖሌ አገር ለመገንባት በተሰለፉና አልገብርም ባሉ መካከል የተደረገ ጦርነት እንደነበር ግልጽ ሆኖ ሳለ በሚኒሊክና በኦሮሞ መካከል የተደረገ ጦርነት በሚል ኦሮሞን ሁሉ የአባቶቹ ከሆነው የሚኒሊክ ታሪክ አስጣሉት፡፡ አርሲ አገር ለመገንባት ኣላማ በያዙት ሲሸነፍ አሸናፊዎቹ ጮቤ አልነበረም የረገጡት፡፡ ይልቁንም በመግባባት አብሮ መሆን ባለመቻሉ በሆነ ጦርነት ብዙ ሕዝብ በመጎዳቱ እጅግ ሀዘን ነበር እንጂ፡፡ ጦርነቱም ኦሮሞ የተባለ ሕዝብ ላይ የተደረገ ዘመቻ አልነበረም፡፡ አገርን ለመገንባት የተንቀሳቀሱት እኮ በአብዛኛው የኦሮሞ ልጆች ነበሩ፡፡ ጂማም፣ ወለጋም፣ሸዋም፣ ሁሉም ከአርሲ በቀር እኮ በጦርነት አልተጠቃለሉም፡፡ ያ ጦርነት የትኛውንም ሕዝብ ኢላማ ያደረግ ሳይሆን የተቃወመን ማንኛውም በወቅቱ የሚደረግበት ነበር፡፡ አላማውም አንድና አንድ አገርን አንድ ማረግ እንጂ አንድም ሌላ አላማ የለውም፡፡ ይልቁንም የአርሲ ሕዝብ በመጎዳቱ በአገር አንድ እናደርጋለን ባሉት ወንደሞቻችን ተጎዱ በሚል ሀዝን ነበር እንጂ፡፡ እውነታው ሕዝቡ በጦርነት ስለተጎዳ ወታደሩ አሸነፍኩት ብሎ ከመሬቱ እንዳያፈናቅለው ሌላም በደል እንዳያደርስበት የሚያስጠነቅቅ አዋጅ ታውጆ እንደነበር አንድም ዘመንኛ ታሪክ ነጋሪዎች ትንፍሽ አይሉም፡፡ ያልተደረግ ድርጊት ተደርጓል በሚል ለሴራቸው እንዲያመች ሊያዉም ጦርነቱ በተካሄደበት ቦታ ሳይወሰን በሰፊው በኦሮሞ ላይ ሁሉ የጥላቻ መንፈስ ለማሳደር ተጠቀሙት፡፡ የውጭ ጸሀፊያን አንዳነዶቹ እውነታውን ቢናገሩም ሌሎች በሚኒሊክ የታሪክ ስኬት ስለሚበሳጩ ያልተደረገን ድርጊት እንደጻፉም እናያለን፡፡ ጦርነቱም በመጻፈ ቅዱስ የተጠቀሰው የቢኒያም ነገድና የቀሪው የእስራኤል ነገዶች መካከል የተደረገውን አይነት ነበር የሚያስታውሰው፡፡ አስራ አንዱ የእስራኤል ነገድ ከወንድማቸው ከቢኒያም ጋር ተዋግተው ከቢኒያም ነገድ ብዙ ሕዝብ አለቀ፡፡ እስራኤሎች ጦርነቱን አሸንፋው እጅግ አዘኑ፡፡ ወደ እግዚአብሔርም አምላከ ሆይ ከእስራኤል ነገድ አንድ ጎደለ ቢኒያም ወንድማችን ጠፋ አሉ፡፡ ያም ሆኖ ከአርሲ ውጭ እንድም ቦት የኦሮሞ ሕዝብ በሚኖርበት ጦርነት አልተደረገም፡፡ ጨለንቆ ራሱን የቻለ ከሐረሪው ኢሚር ጋር የተደረገ ጦርነት ነው፡፡ እሱንም በመደባለቅ የኦሮሞ ሕዝብን ኢላማ ነው እየተባልነት ተሴረ፡፡ ሁሉም ጦርነቶች አንድን ሕዝብ ኢላማ አላደረጉም፡፡ ይሄ አልነበረም፡፡


ግንዛቤ ደግሞ በስሜት እና በምክንያታዊ አስተሳሰብ ይገኛል። ሰውን ጨምሮ ሁሉም እንስሳት ፍላጎታቸውን በስሜታቸው መገንዘብ ይችላሉ። ከሌሎች እንስሳት በተለየ፣ ሰው ተፈጥሯዊ ፍላጎቱን በስሜት እና በምክንያታዊ ስሌት መገንዘብ ይችላል።


ኣሕዋተይን ሓተይን ኤርትራውያን፡ ብ4 ነሓሰ 2017 ኣባል ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ዝኾኑ መሪሕነት ፖለቲካዊ ውድባት፡ ነቲ ኣስታት 8 ኣዋርሕ ዝገበረ ምስሕሓብን ዘተን መደምደምታ ከም ዝገበርሉ፡ ካይጣለሙ ብክታሞም ከም ዝተመሓሓሉ ዝሕብር መግለጺ ካብ ኢንተርኔት ኣውጺአ ኣንቢበ። ጉዳዮም ብመንገዲ ሰሚናር ኣቢሎም ክፈትሑ ‘ሞ ናብ ምግባር ካልኣይ ሃገራዊ ጉባኤ፡ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ከምርሑ ምዃኖም፡ ነዚ ተሳልጥ ሽማግለ ከም ዝመዘዙን እቲ ሓጺር ጋዜጣዊ መግለጺ ይሕብር። ኣብ’ዚ ምብጻሑ ጽቡቕ’ዩ፡ ካብ ዝነበረ ደውታ ኣጸቢቑ ስለዝሓይሽ። ግን እቲ ኣብ ደውታ ዘብጸሐ ረዚን ፖለቲካዊ ፍልልይ ብዘይምንባሩ፡ ንቕድሚት’ከ ሓቅነትን ቀጻልነትን ናይ’ዚ ዝበሃል ዘሎ ስምምዕ፡ ዝተታሕዘ መደባትን ኣፈጻጽማኡን ከመይ’ዩ ኣብ ባይታ ክትርጎም፡ መዓስ ከዩ ኣብ ህዝቢ ክወርድ ዝብል ካልእ ሻቕሎት ካልእ ሓሳብ ድማ ይመጻእኒ።


ኣብ ማሎ ኮሙን ካብ እተፈላለየ ኵርናዓት ዓለም ዝመጹ ሰባት ይርከቡ። ደቂ ማሎ ኮይኖም ቋንቋታት ሽወደን፡ ትግርኛ፡ ጀርመን፡ ሶማሊ፡ ፊንላንድ፡ ሩስያ፡ ስፓኛ፡ ሆላንድ፡ ሳሚ፡ ኖርወይ፡ ለቲስካ፡ ኡርዱ፡ ፓሽቶ፡ ታሚል፡ ታይላንድ፡ ሃንጋሪን ፊሊፒንን ዚዛረቡ ኣለዉ።


የዘርፈ-ብዙ ወረዳ ትራንስፎርሜሽን /Multi-sectoral Woreda Transformation/ የሙከራ ትግበራ በኦሮሚያ ክልል ምስራቅ


ድጋፍ ምጅማር ትምህርቲ (Studiestartsstöd) ነቶም ነነዊሕ ግዜ ስራሕ ዘይነበረኩም ሰባት፡ እሞ ኸኣ ስራሕ ንምርካብ ናይ መባእታ ወይ ውን ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲኹም ከተጠናቕቑ እትደልዩ ሰባት፡ ዝምልከት ድጋፍ እዩ። ድጋፍ ምጅማር ትምህርቲ፡ ልቓሕ ዘይብሉ ሓገዝ ጥራይ ኮይኑ፡ ምሉእ ሰዓታት እትመሃሩ ምስእትኾኑ፡ እንተነውሐ ን 50 ሳምንታት ጥራይ ዝወሃበኩም ሓገዝ እዩ።


By Erimedrek / December 13, 2016 / Columns, Tigrigna, ትንታነ ዜና, እዋናዊ ጉዳያት / Comments Off on ድሕሪ ለውጢ፤ ብስጋ እምበር ብመንፈስ ሓራ ዘይኮነ ህዝቢ ከይንኸውን ( 2ይ ክፋል)


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ | HT


መጠን አንድ አማራጭ ይምረጡእስያ የዝቅተኛ መጠን 4XLእስያ የዝቅተኛ መጠን 5XLእስያ የዝቅተኛ መጠን 6XLየእስያው እስፒል ኤየእስያ እስየእስያ ስፋት XLየእስያ መጠን XXLየእስያ ስፋት XXXL ግልጽ


የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ እና ኤልያስ ተጫነ በሥልጠና ስም በሰንበት ት/ቤቶች እና በቅ/ሲኖዶስ ውሳኔ የመዋቅር እና የአሠራር መመሪያዎችን ባጠኑ ባለሞያዎች ላይ � June 18, 2015 at 7:10 am Reply


‹‹መቀባበርን ትተዋላችሁ ብዬ ባልሰጋ ኖሮ እኔ ‘ምሰማውን የመቃብር ውስጥ ስቃይ እንዲያሰማችሁ አላህን እለምን ነበር።›› ከዚያም ነቢዩ ፊታቸውን ወደኛ አዞሩና፦ ‹‹ከመቃብር ውስጥ ስቃይ የአላህን ጥበቃ ለምኑ›› አሉን። ‹‹ከመቃብር ውስጥ ስቃይ በአላህ እንጠበቃለን›› አልን። ‹‹ከእሳት ስቃይ የአላህን ጥበቃ ለምኑ›› አሉን። ‹‹ከእሳት ስቃይ በአላህ እንጠበቃለን›› አልን። ‹‹ግልጽ ከሆኑትና ስውር ከሆኑትም ፈተናዎች ሁሉ ለመጠበቅ አላህን ለምኑ አሉን›› ‹‹ግልጽ ከሆኑትና ስውር ከሆኑትም ፈተናዎች ሁሉ በአላህን እንጠበቃለን አልን።›› በመቀጠልም ‹‹ከደጅጃል (ሐሳዊ መሲሕ) ፈተና የአላህን ጥበቃ ለምኑ›› አሉን። ‹‹ከደጅጃል (ሐሳዊ መሲሕ) ፈተና በአላህ እንጠበቃለን›› አልን።


ዌስት ዩኒየን ፣ ዲ / ፒ ፣ ዲ / ኤ ፣ paypal


ከመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት የተሰጠ መግለጫ _ ባህር ዳር ላይ በግፍ የታሰሩ የአማራ ልጆች በአስቸኳይ ይፈቱ! - የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐሕድ)


· አና ካሬኒናን በቅጡ ማንበብ ሌላ ምንም ነገር ባያስተምርህ እንኳን የስትሮበሪ ጃም አሰራርን ያስተምርሃል፡፡ ጁሊያን ሚሼል (እንግሊዛዊ ደራሲና ፀሃፌ ተውኔት)· ገጣሚ የአደባባይ ሰው አይደለም፡፡ ገጣሚ መነበብ እንጂ መታየት የለበትም፡፡ ሴሲል ዴይ-ልዊስ (ትውልደ አየርላንድ እንግሊዛዊ ፀሃፊ)· ሰው ዝንባሌው እንደመራው ነው ማንበብ ያለበት፤ እንደ ሥራ የሚያነብ ከሆነ ብዙም አይጠቅመውም፡፡ ሳሙኤል ጆንሰን (እንግሊዛዊ የመዝገበ ቃላት አዘጋጅና ፀሃፊ)· በጣም ብዙ መፃህፍትን ማንበብ ጎጂ ነው፡፡ ማኦ ዜዶንግ (ቻይናዊ አንጋፋ የፖለቲካ ሊቅ)· ለረዥም ጊዜ የቢዝነስ ህይወት ስመራ በመቆየቴ የንባብ ጣዕሜን አጥቻለሁ እናም አሁን ምን ባደርግ ይሻላል? ሆራስ ዋልፖል (እንግሊዛዊ ፀሃፊ)· የአካል እንቅስቃሴ ለሰውነት እንደሚያስፈልገው ሁሉ፣ ንባብም ለአዕምሮ ያስፈልገዋል፡፡ ሪቻርድ ስቲሌ (ትውልደ አየርላንድ እንግሊዛዊ ወግ ፀሃፊ፣ ፀሃፌ ተውኔትና ፖለቲከኛ)· ሥነ ፅሑፍ ይሰለቸኛል፤ በተለይ ታላላቅ ሥነፅሁፍ፡፡ ጆን ቤሪማን (አሜሪካዊ ገጣሚ)· በትራጄዲ ውስጥ እንሳተፋለን፤ ኮሜዲ ሲሆን ግን መመልከት ብቻ ነው፡፡ አልዶዩስ ሁክስሌይ (እንግሊዛዊ ደራሲና ወግ ፀሃፊ)· እያንዳንዱ አርቲስት የየራሱን ግለ ታሪክ ይፅፋል፡፡ ሃቬሎክ አሊስ (እንግሊዛዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ)· ፀሃፊ እሞታለሁ ብሎ ማሰቡ ጥሩ ነው፤ ተግቶ ይሰራል፡፡ ቴኒዚ ዊሊያምስ (አሜሪካዊ ፀሃፌ ተውኔት)· ውሸት የልብወለድ መጀመሪያ ነው፡፡ ጃማይካ ኪንሳይድ (ትውልደ አንቲጓን አሜሪካዊ ደራሲና ጋዜጠኛ)· ደራሲያን የሚፅፉበት ብዙ ምክንያቶች አሉ፤ ሁሉም ግን አንድ ነገር ያመሳስላቸዋል - አማራጭ ዓለም የመፍጠር ፍላጎት፡፡ ጆን ፎውሌስ (እንግሊዛዊ ደራሲ)· አንድ ልብወለድ በሁለት መንገዶች ሊጠና ይችላል፡- አንድም በአርቲስቱ የተወከለውን ምስል በማጥናት አሊያም ሕይወትን ራሱን በማጥናት፡፡ ቤኒቶ ፔሬዝ ጋልዶስ (ስፔናዊ ደራሲና ፀሃፌ ተውኔት)· ጓደኛ እንደምትመርጠው ሁሉ ደራሲም ምረጥ፡፡ ዌንትዎርዝ ዲሎን (ትውልደ አየርላንድ እንግሊዛዊ ገጣሚ)	Read 271 times	Tweet	Published in


ሆኖም በእቅዱ ላይ የቀረበው ቅጣት ተቋማቱ የመረጃ መረብ ስርዓታቸውን እንዲያሻሽሉ ለማስገንዘብ የወጣ ሲሆን፥ የገንዘብ ቅጣቱ ተዘናግተው ራሳቸውን ለመረጃ ጠላፊዎች በሚያጋልጡት ላይ የሚያነጣጥር ነው ተብሏል፡፡


ንሕፃን ቂርቆስ ኂዞም ኣምጽእሉ እሞ፡ እቲ ንጉሥ “ኣንታ ሕጕስ ሕፃን ሰላምታ ይግብኣካ እዩ” በሎ። ሕፃን ቂርቆስ ድማ “ንኣይ ሕጕስ ምባልካ ጽቡቕ ተዛረብካ፣ ከምቲ እግዚአብሔር ‘ንኃጥኣን ሓጐስ የብሎምን (ኤር. 48፡22)’ ዝበሎ ንስኻ ኸኣ ሓጐስ የብልካን” ኢሉ መለሰሉ። እቲ ንጉሥ፡ “ስምካ መን እዩ፧” ምስ በሎ “ ክርስቲያን እዩ ስመይ” በሎ። ቀጺሉ ንጉሥ “ሕራይ ኢልካ ንኣማልኽቲ መሥዋዕቲ ኣቕርብ እሞ ምስ ዓበካ ክሸመካ እየ፡ ብብዙኅ ወርቅን ብሩርን ከኣ ከኽብረካ እየ” በሎ። ሕፃነ ቂርቆስ ድማ “ኣንታ ልኡኽ ሰይጣን ጸረ ሓቂ ዝኾንካ ካባይ ርኃቕ” በሎ። ብመልሱ ዝተቘጥዐ ንጉሥ፦ ደሙ ከም ማይ ክሳብ ዝፈስስ 100 ጊዜ ክገርፍዎ ኣዘዘ። ቅድስት ኢየሉጣ ንጽንዐ ሃይማኖቱ ርእያ ንእግዚአብሔር ኣመስገነት።


ቀለብ የሚዛቅበት እስከ ኾነ ድረስ መንገደኛው ሁሉ ከነ ኑፋቄው የቅዱሳንን ጉባኤ ሲወር አይተክዙም? ትዳር ሲፈርስ፣ ቤት ሲታመስ፣ ሕፃናት ጎዳና ወጥተው ሲበተኑ አይቃትቱም? መበለቶች ሲገፉ፣ ደኻ አደጎች ሲሰናከሉ ልብ መች ዝም ይላል? የማኅበረ ሰቡን ድጋፍ የሚጠባበቁ ድኵማን ሲዘረፉ ምላሻችን ምን ይኹን? ቀዳሚ ባለውለተኞች ከታሪክ መዝገብ ሲፋቁ አይጐመዝዝም? አረጋውያን ሽበታቸው ሲደፈር አያስተክዝም? ቀን የሰጠው ጨካኝ ተሽቀደድሞ “የመሰዊያውን ቀንድ ስለ ያዘ” በንጹሐን ላይ ሲያላግጥ አንጀት አይታወክም? በወገኔ ሴት ልጅ ድንኳን ግፈኛ እንደ እሳት መዓቱን ሲያፈስስ ልብ በውስጥ አይገላበጥም? ድሪቶ በለበሰ ዘመን የሀገር- ዐደራ -በል የምሁር ገመሬ በአደባባይ ዋሽቶና በሕሊናው ላይ በሆዱ ተኝቶ ሲመላለስ አሽቈልቊዬ ሮጬ አቀበት ቧጥጬ የእንባ ዘር ብበትን ሰሚ አይኖረኝም ወይ?


ኣንድነት ከመፍረሱ በፊት የወቅቱ ስራ ኣስፈፃሚ እንድ ታሪካዊ ዉሳኔ ወስኖ ነበር፡፡የፓርቲዉን ፕሬዝደንትነት ስልጣን እየተለመኑ ስልጣን ለለቀቁት ለዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ የቤት መኪና ገዝቶ ለመስጠት ኮሚቲ ኣዋቀረ፡፡ኮሚቲዉን እኔ እንድመራ ተደርጎ ኣቶ በላይ ፈቃዱን፤ግርማ ሰይፉን፤ዳንኤል ተፈራን፤ሰለሞን ስዩምን፤ኣስራት ኣብረሃምን በህዝብ ግንኙነት ስራ ተመድበዉ እንዲሰሩ ተደረገ፡፡የፋይናንስና የዉጪ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቲ ሃላፊዎችም የኮሚቲዉ ኣባላት እንዲሆኑ ተደረገ፡፡እቅድ ወጥቶ ተሳታፊ ባለድርሻ አካላት ከተለዩ በኃላ ሁለት ነገሮች ተከሰቱ፡፡


የአምስቱ ሊጎች የተጨዋቾች ደሞዝ ወጭ ከ7.4 ቢሊዮን ዩሮ በላይ የነበረ ሲሆን በተጨዋቾች የዝውውር ገበያ እስከ 4.2 ቢሊዮን ዩሮ ወጥቷል፡፡ በትራንስፈርማርከት በዝርዝር በሰፈረው መረጃ መሰረት የእንግሊዝ ፕሪሚዬር ሊግ ላይ የተወዳደሩ 20 ክለቦች የነበሩት 521 ተጨዋቾች የዋጋ ተመናቸው 4.91 ቢሊዮን ዩሮ ፤ በስፔን ላሊጋ የተወዳደሩ 20 ክለቦች 484 ተጨዋቾች የዋጋ ተመናቸው 3.65 ቢሊዮን ዩሮ ፤ በጣሊያን ሴሪ ኤ የተወዳደሩ 20 ክለቦች 529 ተጨዋቾች የዋጋ ተመናቸው 2.88 ቢሊዮን ዩሮ ፤ በጀርመን ቡንደስ ሊጋ የተወዳደሩ 18 ክለቦች 506 ተጨዋቾች የዋጋ ተመናቸው 2.63 ቢሊዮን ዩሮ እንዲሁም በፈረንሳይ ሊግ 1 የተወዳደሩ 20 ክለቦች 553 ተጨዋቾች የዋጋ ተመናቸው 1.73 ቢሊዮን ዩሮ ነበር፡፡


6 ቀንዲ መልእኽቲ እቲ ምሳሌ እንታይ እዩ፧ ኣብ ከባቢ እቲ ጸብጻብ ንዘሎ ሓሳባት ንዘክሮ። የሱስ ኣቐድም ኣቢሉ ብዛዕባ እቲ ንሱ ዝሸሞ “እሙንን ኣስተውዓልን ባርያ” ገሊጹ ነይሩ እዩ። እቲ ባርያ እቲ፡ ኣብተን ዳሕሮት መዓልትታት ኣብ መንጎ ሰዓብቲ ክርስቶስ መሪሕ ግደ ንዘለዎም ሒደት ጕጅለ ቕቡኣት ሰብኡት እዩ ዜመልክት። የሱስ ነዞም ሰብኡት እዚኦም ወትሩ እሙናት ኪዀኑ ኸም ዘለዎም ኣጠንቂቕዎም ነይሩ እዩ። ቀጺሉ ኸኣ፡ ኣብተን ዳሕሮት መዓልትታት ንዘለዉ ዅሎም ቅቡኣት ሰዓብቱ ንምሳሌ እተን ዓሰርተ ደናግል ተጠቒሙ መኸሮም። መልእኽቲ እቲ ምሳሌ ድማ፡ እቶም ቅቡኣት ሰማያዊ ዓስቦም ምእንቲ ኸይስእኑ ወትሩ ‘ንቑሓት’ ኪዀኑ ኸም ዘለዎም ዜዘኻኽር እዩ። (ማቴ. 25:13) ሕጂ ኸኣ ነቲ ምሳሌ እንደገና ንመርምሮ እሞ፡ እቶም ቅቡኣት ነቲ ምኽሪ ብኸመይ ይትግብርዎ ኸም ዘለዉ ንርአ።


መደራጀትን፣ በጎ ፈቃደኝነትን፣ ህዝባዊ ተሳትፎን ፣ቀናነትን፣ ዲፕሎማሲን፣ መነጋገርን፣ ንትርክን ሳይሆን ክርክርክን፣አፍ


ኣባል ህዉሓት እንተዘይኮይንካ መንግስታዊ ስልጣን ከምዘይትረክብ ኣባል ብልፅግና እንተዘይኮይንካ ድማ ስልጣን የለን። ናይ ኢድካ ምርካብ ማለት ከምዚ እዩ። ሀዚ ቁዛሞ የለን። ኢህዴግ ኣስተምሮኛል ኣለ ኣቢቹ።


እግዚአብሔር እናውቃለን ይላሉ ነገር ግን በስራቸው ይክዱታል። ማቴዎስ 7፡2-23; 2ጢሞቲዮስ 3፡5 ፥ቲቶ 1፡16


ከላይ ከጠቀስኩት ሰላማዊ የተቃዉሞ ሰልፍ ባሻገር ሌላም ሰላማዊ የተቃዉሞ እንቅስቃሴዎችንም ማድረግ እንችላለን ፤ እንዴዉም አጣምረን ከተጠቀምንባቸዉ የተሻለ ዉጤት የማምጣት አቅማቸዉ የበለጠ ይጎለብታል፡፡ ለምሳሌ ያህል የሚከተሉትን ሰላማዊ የተቃዉሞ እንቅስቃሴዎችን ልናካሂድ እንችላለን፡-


በተራ ግለሰብና በፖለቲከኞች መካከል ያለን ልዩነት በደንብ ማጤን አለብን። የፖለቲከኞችና የተራ ግለሰቦች ስራ የሚመዘኑበትን ሚዛን የተለያየ ነው። እንኩዋንስ ፖለቲከኞች፡ ታዋቂ ሙዚቀኞች ወይንም ስፖርተኞች፡ ወይንም ባለሀብቶች እንኩዋን የሚለኩበት የሰብእና ሚዛን የተለያየ ነው። የብርቱካን መልካምም ይሁን መጥፎ ድርጊት ያንድ ተራ ሰው ድርጊት አይደለምና ባንድ ተራ ሰው ሚዛን አይመዘንም። የብርቱካን መፈታትም በኦነግነት ተጠርጥሮ፡ ወይንም በተቃዋሚነት ተፈርጆ የታሰረ አነድ ተራ እስረኛ መፈታት አይደለም። ከዚህ በኋላ የብርቱካን መፈታት በተወሰነም መልኩም ቢሆን በኢትዮጵያ ውስጥ የሌሎች የፖለቲካ እስረኞችን መኖር ሊከልለው ይችላል። ኢትዮጵያ ውስጥ የፖለቲካ እስረኞች አሉ ብሎ ለማስረዳት ቀላል አይሆንም። ይሄንን የምለው፡ ለኔና ለናንተ አይደለም። ለሌሎች በየቀኑ በሰላማዊ ሰልፍ፡ በፒቲሽን፡ በረሀብ አድማ ለምንማልዳቸው ምእራባዊያን ሀይሎች ማለቴ ነው። ብርቱካን መደነቅ፡ መወደስ፡ ያለባት ታላቅ ሴት ነች። ሁሉም ነገር ግን እዚያ ጋር አያበቃም። የምናደንቃቸው ፖለቲከኞቻችን ስኬትና ውድቀት፡ ድልና ሽንፈት፡ እስራትና ነጻነት በትግላችን ላይ የራሱ የሆነ አሉታዊም አዎንታዊም ተጽእኖ አለው። ስለዚህ ከአድናቆታችንና ከውዳሴያችን ቀጥሎ፡ የብርቱካንን ጉዳይ ከራሷም፡ ከብርቱካንም ከቤተሰቦቿም ባሻገር እንድንመነዝረው ፖለቲካችንና ትግላችን ግድ ይሏል። ብርቱካንን እያደነቅን፡ ጎን ለጎን ግን፡ በብርቱካን መፈታት የደረሰብንን ወይም የሚደርስብን ፖለቲካዊ ኪሳራ ለማካካስ ተግተን መስራት አለብን።


በውጪ ያለው ኢትዮጵያዊ በሃገሩ ልማት ላይ ለመሳተፍ ያለው ፍላጎት ከፍተኛ ቢሆነም በ ወያኔ ስርአት የተፈተነ ተለምዶው የተነሳ ተቃውሞውን ሲያሰማ ቆይቶአል:: ወያኔዎቹ እንደሚሉት ዳያስፖራው በጋጠወጥነት አደባባይ እየወጣ ኢትዮጵያዊ ጨዋነት በጎደለው መንገድ የሚቃወምም አይደለም :: ሰሞነኛው የአብይ ግድብ ኡኡታ በተለይ በአገዛዙ በኩል እየታየ ያለው የሚዲያ ያዙኝ ልቀቁኝ እጅግ አስገራሚ ሆኖአል:: ህዝቡ እጅ እጅ እስከሚለው ድረስ ነው ሚዲያዎቹ እያሰላቹት ያሉት:: ዳያስፖራው የሚለው ፍትህና ርትእ ይቅደም ዜጎች በመጀመሪያ መብታቸው ይከበር: መድልዖ ይቁም:ከቁሳዊ ልማት በፊት ሁሉንም ያማከለ መሰረታዊ ነጻነት ይቅደም ነው:: በሃገሪቱ ወስጥ የዜጎች እኩልነት እስካልተረጋገጠ ድረስ የልማት ስራዎች የሚባሉት ሁሉ ለሙስናና ለንቅዘት የተጋለጡ ናቸው:: ዳያስፖራው በሚኖርባቸው አገራት ከነዚህ ሁኔታዎች የፀዳ አገልግሎት ያገኛል አገሩም ላይ እንዲሁ እንዲሆን ይመኛል:: ይህን መጠየቁ ደግሞ ፀረ ልማት ሊያሰኘው አይችልም። ዛሬ በሃገራችን ለአባይ ግድብ መዋጮ ርብርቦሽ እየተደረገ ነው:: ህዝባዊው ተሳትፎ ሁለት አይነት ባህርያት ይስተውለውበታል:: አንደኛው ህዝቡ በፍላጎቱ የሚያደርገው መዋጮ ሲሆን ይህም አገራዊ ስሜቱ ላይ ተመርኩዞ ያለ አንዳች ተፅእኖ የሚያደርገው ነው:: ሁለተኛው ደግሞ ያቶ መለሰን ሰሞነኛ ቃለ-መጠይቅ አባባል ልዋስና “ቁርስ የማይበላው ህብረተሰብ” በየመስሪያ ቤቱ የደሞዙን አንድ አስራሁለተኛ በወር የሚለቅበት ሲሆን :ይህም ለቤት ኪራይ ለመብራት ለውሃ እና ለትራንስፖርት ወጪ እንዲሁም ሌሎች ጥቃቅን ወጪዎች ተደማምረውበት የዛሬው ኑሮ ወደነት ተጨምሮ እሱም ሆነ ቤተሰቡ ምሳቸው ወይ ራታቸው ተቀነሰ ማለት ይሆናል:: በኔ አስተያየት ልጆቹንና ራሱን አስርቦ ኑሮውን ደፋፍቶ አንድ አስራሁለተኛ ደሞዙን የሚለቅበት ምክንያት ምንድነው ብሎ መጠየቅ አስፈላጊ ይሆናል:: በየመስሪያ ቤቶቹ የተሰገሰጉት የወያነ አባላት ፍጥጫና ግልምጫ አንዱ ምክንያት ሲሆን ቤቴን ደፍቼ አላዋጣም ቢል የመንግስትን ትራንስፎርማሽን ፖሊሲ ተቅውመሃል ተብሎ ጠቅላላ ስራውንም ሊያጣ ይችላል:: ሌላው በየገጠር ከተማው ስራ እየቆመ የሚደረገው ሰልፍ አስደንቆኛል:: ከአንድ አስራ ሁለተኛ ደመወዝ ለቀቃ ቀጥሎ በከፍተኛ ደረጃ የአባይ ግድብ ድጋፍ ሰልፍ በየትናንሿ ከተማ ወስጥ እየተደረገ ነው:: በፍላጎቱም ሆነ ያለፍላጎቱ እያዋጣ ያለው ህብረተሰብ ተማሪው ከስራ ቀርቶ ሰራተኛው ስራውን ትቶ ነጋዴው ሱቁን ዘግቶ ሰልፍ ውጣ ይባላል :: ይህ ለምን አስፈለገ ብየ ስጠይቅ ያገኘሁት መልስ የአምባ-ገነን መሪዎች ምስ መሆኑን ነው በሹመኞቻቸው አማካይነት ህዝቡ ብቁጥጥራቸው ስር መሆኑን ይገመግሙበታል:: በነገራችን ላይ አቶ መለስ ከሁለት ቀናት በፊት በኢትዮጵያ ቴሌቭዥን በሰጡት ቃለመለለስ ላይ የታዘብኩተን ላካፍላችሁ:: አቶ መለስ በተደላደለ ቢጫማ ሶፋ ላይ ተደላድለው ተቀምጠዋል:: ጋዜጠኛው ወይም ጠያቂው በሌላ የተለቭዥን ዝግጅቶች ላይ አወያይ እየተባለ ሲቀርብ አይቸዋለሁ ከአቶ መለስ ትይዩ አንዲት ነጠላ ወንበር ላይ እግሮቹን ከታች በኩል አጠላልፎ ከወንበሩ ስር ቀብሮአቸዋል:: ቃለ መጠይቁን ሲያቀርብ እስከአጋማሹ ድረስ እጆቹ ይንቀጠቀጡ ነበር:: ይህ ፍርሐት በውስጡ የተፈጠረበት ምክንያት ምን ይሆን? ብየ ራሴን ጠይቄአለሁ::የተረዳሁት ነገር ቢኖር ከተሌቭዥን ድርጅቱ ለቃለመጠይቅ ሲላክም ሆነ ቤተመንግስት ሲገባ የተሰጡት ማስጠንቀቂያዎች ሳይረብሹት አልቀሩም:: የህም አምባ-ገነን መሪዎች በሚፈጥሩትና በሚታወቀው ጨካኝ ባህሪያቸው የተነሳ ሌሎች ሰዎችን የስነ-ልቡና ሽብር ወስጥ ይከቱአቸዋል:: በጠያቂውም ላይ የታየው መንቀጥቀጥ ከዚህ የተነሳ ነው ብሎ መደምደም ይቻላል::


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 155 ዋ. ካሬ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ጃንዋሪ 2015 - ገጽ 9 - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ በ NAB Show ኦፊሴላዊ የብሮድካስት - NAB Show LIVE


ciroceanint@gmail.com ከፍተኛ ቮልቴጅ Resistors ልዩ, ኤሌክትሪክ, ዕቃ, ፍላጎቶች, ሙከራ, ዓይነቶች, የተለያዩ


ZhongShan የ LED flood flood 25 ዋ 48 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ልጆች ብዙውን ጊዜ ህፃናት ጋር የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ይጀምራሉ (K) እንዲሁም ዕድሜያቸው ከአምስት ላይ ክፍል አምስት ወይም ስድስት በኩል መቀጠል. እነዚህ ዕድሜ አስር ወይም አስራ አንድ አካባቢ የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ለቀው. ልጆች በአንድ ክፍል ውስጥ አንድ አስተማሪ ብዙ ርዕሰ ጉዳዮች መማር.


የዓለም የምግብ ድርጅት ርዳታ ለኢትዮጵያ፣ ደቡብ ሱዳንን ያሰጋው የረሀብ አደጋ፣...


የአማራ ወጣቶች ንቅናቄ መመስረቱን ይፋ አድርጓል ። ንቅናቄው የሌላ ድርጅት ተቀጥላ ነው ተብሎ የሚወራበትን ጨምሮየተለያዩ ጥያቄዎችን አንስተን ከመሪዎቹ መካከል ከአንዱ ጋር ተወያይተናል (ያድምጡት)


ጌታችን ብርሃነ መለኮቱን በመንደር ሳይኾን በተራራ ያደረገው ስለምን ነው ቢሉ ተራራ የወንጌል ምሳሌ ነው፡፡ ተራራ ሲወጡት ያስቸግራል፤ ከወጡት በኋላ ግን ጭንጫውን፣ ግጫውን ሲያሳይ ደስ ያሰኛል፡፡ ወንጌልም ሲማሯት ታስቸግራለች፤ ጽድቅና ኀጢአትን ለይታ ስታሳውቅ ግን ደስ ታሰኛለችና በተራራ ትመሰላለች፡፡ ደግሞም ተራራ የመንግሥተ ሰማያት ምሳሌ ነው፤ ተራራን በብዙ ፃዕር እንዲወጡት መንግሥተ ሰማይንም በብዙ መከራ ያገኟታልና፡፡ ‹‹እስመ በብዙኅ ፃማ ሀለወነ ንባኣ ለመንግሥተ እግዚአብሔር፤ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት በብዙ መከራ እንገባ ዘንድ አለን›› እንዲል /ሐዋ.፲፬፥፳፩-፳፪/፡፡


እያንዳንዱ ማህበራዊ ሚዲያ አንድ ለሙሉ ባህሪ ተግባር መለያ እንዲኖረው ያስፈልገዋል. መለያ ማካተት መለያ / ገጽ ስም, የህይወት ታሪክን, ስዕሎችን, ሰንደቅ መግለጫዎችን, ወዘተ ያካትታል. እርስዎ እያስተዋወቁ ላሉት የምርት ስም መረጃን ለማቅረብ ጥሩ ቦታ ነው. Twitter አንድ ሰው ለህይወት ታሪክ አገናኝ እንዲያካትት ይፈቅዳል. የህይወት ታሪክዎ የድረ-ገጽዎን ዩአርኤል ለማስቀመጥ የሚያገለግል ጥሩ ቦታ ነው.


የአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ርዕሰ መስተዳድርና ክልል መስተዳድር ምክር ቤት ጽ/ቤት ድረ ገጽ ተለምቶ ስራ ላይ ዋለ


NEXT ARTICLE →ዓርቢ 17 ሰነ ምሸት ኣብ ከባቢ ባድማ ደብዳብ ኪካየድ ኣምሲዩ።


ስድስት ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት÷ ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ፣ ብፁዕ አቡነ ማትያስ ዘካናዳ፣ ብፁዕ አቡነ ሉቃስ፣ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ፣ ብፁዕ አቡነ እንጦንስ፣ ብፁዕ አቡነ ኄኖክ፤ ሚያዝያ ፲፫ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. በደብረ ፍሥሓ መካነ ሰማዕት ቅዱስ ቂርቆስ ሰበካ ተገኝተው የመስተጋድላን ሰማዕታትን ኢያሱ ይኵኖ አምላክ እና ባልቻ በለጠ ቤተ ሰዎች እና ወዳጆች ያጽናኑበት ቃለ ምዕዳን


አቤቱታ!! ለክቡር የኢትዮጵያ ህዝብ !! ለክቡር የኢትዮጵያ ፌድራላዊ መንግሥት ጠ/ሚር አብይ አህመድ፡ - ሳተናው: Satenaw Ethiopian News & Breaking News: Your right to know!


መዓርፎ ነፈርቲ ባጽዕ ኣብ እዋን ሓደጋ ከም መተካእታ ንኸገልግል ህጹጽ ጻዕርታት ይካየድ ኣሎ - Radio Erena


ናይ ዕለት 27 መጋቢት 2020 ዓ.ም. ዓርቢ ስቕለት ዘቐድም ኣብ ቅርዓት ቅዱስ ጴጥሮስ ብምኽንያት እቲ ተኸሲቱ ዘሎ ለብዒ ኮቪድ 19 ማንም ክሳተፈሉ ኣብ ዘይከኣለሉ ኵነት ንበይኖም ክትግምቶ ብዘይከኣል ጥልቂ ጽሞና ኣብ ዝወሓጦ ኩነት ኣብ ቅርዓት ቅዱስ ጴጥሮስ በይኖም ጸሎት ምህለላ ከምዘዕረጉን እቲ ተኣምራዊ ቅዱስ ምስሊ ስቝል ኢየሱስ በቲ ዝሃርም ዝነበረ ዝናም ክጥልቂ ክትርእይ እንከሎኻ እቲ ማይ ካብቲ ብጭማራ ዝተወግአ ጎድኒ ዝፈስስ ዝነበረ ይመስል።


እንደርስዎ ያለ ሺህ ይወለድ! ይወለድና ዕድሜ ይጥገብ! ሃይማኖት-የለሽ፣ ለዛ-የለሽ፣ ከሃዲው ግን፦ ሲኾን አይፈጠር፤ ከተፈጠረ ደግሞ ለይኩን "ከመ-ሣዕረ-አንሕስት ዘይየብስ ዘእንበለ-ይማሐውዎ።"


CHANEL 2.55 Double Flap 9 "ሰንሰለት ትከሻ ቦርሳ ጥቁር ላምስኪን ቦርሳ x61


ፓክስ አንድ አማራጭ ይምረጡለ 2 ሰዎችለ 3 ሰዎችለ 4 ሰዎችለ 5 ሰዎችለ 6 ሰዎች ግልጽ


አንዳንድ በሐዋርያት ሥልጣን የተቀመጡ “አባቶች” ምዕመኑና ካህናቱ ያልለመደውን ባህርይ የሚያመጡ፤ አውቀውትም ሆነ ሳያውቁት የመናፍቃንና የፖለቲካ ዓላማ መጠቀሚያና ማስፈጸሚያ ሲሆኑ ይስተዋላል። እዚህ ላይ ሳያውቁት የሚያደርጉ ቢኖሩም የቤተክርስቲያንን ትምህርት እያወቁ ነገር ግን ሆዳቸው አምላካቸው የሆኑ በቁጥር እንደሚበልጡ ማወቅ ያሻል። ቅዱስ ጳውሎስ በፊል. 3፤18 ላይ “ብዙዎች ለክርስቶስ መስቀል ጠላቶች ሆነው ይመላለሳሉና፤ ብዙ ጊዜ ስለ እነሱ እላችኋለሁ፤ አሁንም እንኳን እያለቀስኩ እላለሁ መጨረሻቸው ጥፋት ነው ፤ ሆዳቸው አምላካቸው ነው፣ ክብራቸው በነውራቸው ነው፣ አሳባቸው ምድራዊ ነው።” በማለት ገልጾታል። ዛሬም ባለንበት ዘመን አባቶቻችን ያወረሱንን ርስት (ማለትም እምነቷን፤ ትውፊቷን፤ ዶግማዋን፤ ቀኖናዋን እና ሥርዓቷን) አባቶች አስጠብቀው ሊያስጠብቁ፤ ምዕመኖቿም ሊከተሉትና ሊጠብቁት ይገባል። በሐዋ. ሥራ 20፤28 ላይ ቅዱስ ጳውሎስ እንደተናገረው “እንናተን ጳጳሳት አድርጎ ለሾመበት ለመንጋውና ለራሳችሁ ተጠንቀቁ እግዚአብሔር በደሙ የዋጃትን የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ትጠብቋት ዘንድ” ። የእግዚአብሔርን ቤተክርስቲያን ትጠብቋት ዘንድ ሲል ምዕመኖቿንና እምነቷን፤ ትውፊቷንና ዶግማዋን ፤ ቀኖናዋን እና ስርዓቷን ያጠቃልላል። በአሁኑ ሰዓት እንደነ ሙሴ ፤ ናቡቴ እና እንደነ አቡነ ጴጥሮስ ያሉ አባቶች ያስፈልጉናል። ሙሴ የፈርዖን የልጅ ልጅ መባልን፤ ተስፋ ለሌለው ለአሕዛብ የተንደላቀቀ ኑሮ መሸነፍን ንቆ ፤ ቅዱስ ጳውሎስ እንደተናገረው እግዚአብሔር ከልደት እስከ ጉልምስና ያደረገለትን ድንቃ ድንቅ ብድራቶች ትኩር ብሎ ተመለከተና የፈርዖን የልጅ ልጅ መባልን በእምነት እምቢ አለ። ናቡቴም የአባቶቼን ርስት አሳልፌ አልሰጥም፤ አልለውጥም በማለቱ ሰማዕትነትን ተቀብሏል። አቡነ ጴጥሮስም ስለሀገራቸውና ስለቤተክርስቲያን ሰማዕትነትን ተቀብለዋል። በእርግጥ በቀራንዮ አደባባይ ላይ ለተመሰረተችው፤ መሰረቷና ጉልላቷ መስቀል ለሆነው ለቤተ ክርስቲያናችን ፈተና አዲስ ነገር አይደለም። በተለያዩ ጊዜያት በተነሱ አክራሪ ሙስሊሞች፣ መናፍቃንና ነገስታት ስትፈተን ቆይታለች፤ እየተፈተነችም ትገኛለች፣ ነገር ግን ሊያጠፏት አልቻሉም፤ ወደፊትም አይችሉም። ምክንያቱም “የገሀነም ደጆች ሊያናውጧት አይችሉም” ተብሎ በወንጌል ተነግሮላታልና።


➋.ኢት=አምላክ፣ ፈጣሪ፣ እግዚአብሔር ማለት ሲሆን ዮጵ= ቢጫ ወርቅ፣ ውድ ወርቅ፣ ልዩ ወርቅ ማለት ነው።


ከሸዋ ክፍለ ሐገር ሕዝብ ለጀግናው የጎንደር-በጌምድር ክፍለ ሐገር ሕዝብ የተላከ መልዕክት | Amharic News & Opinion - Ethiopian Amharic News


ትኩስ መለያዎች: የኤሌክትሮኒክስ Button እከኒት ማሽነሪ ማሽን, ቻይና ኤሌክትሮኒክስ አዝራር የክርክር ማሽነሪ ማሽን አምራቾች, የኤሌክትሮኒክስ ኔትወርክ ሽክርቲንግ ማሽኖች አምራቾች, የኤሌክትሮኒክስ ኔትወርክ ቼክ ማሽነሪ ማሽን ፋብሪካ, የኤሌክትሮኒክስ Button እግር ሾት ማሽን በቻይና የተሠራ ሲሆን,


ኣብ 1940 ዓ.ም. እቲ ዕለት 11 ሕዳር 1918 ዓ.ም. ኣብ ዓለም መገድን በርን ሰላም ኣርሀወ ዘበለ ናይ ሰላም ስምምዕ ምሉእ ብምሉእ ዝቕይር መላእ ዓለም ናብ ዘዕንው ካልኣይ ውግእ ዓለም ተኣትወ፡ ነዚ ዕለት 2 ሰነ 1940 ዓ.ም. ኣብ ዘስምዕዎ ዘረባ ዘለጹ ር.ሊ.ጳ. ፒዮስ መበል 12 ከምዝነበሩ ናይ ቤተ ክርስቲያን ናይ ታሪኽ ማህደር እንከመልክት፡ እቲ ናይ ዕለት 11 ሕዳር 1918 ዓ.ም. ናይ ሰላም ስምምዕ ሕነ ናይ ምፍዳይ ዳልይ ከም ሕቡዕ ድላይ ዝነበሮ ክሳብ ዝመስል ዓለም ናብቲ ዕለት 1 መስከረም 1939 ዓ.ም. ዝተበገሰን ዕለት 2 መስከረም 1945 ዓ.ም. ናብ ዘብቅዔ ካልኣይ ውግእ ዓለም ኣሰጋገረ።


በአዲስ ኪዳን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሁለት ዓይነት ዐበይት የመሪነት ዓይነቶች ነበሩ። ከእነዚህም መካከል የመጀመሪያዎቹ በቀዳሚነት የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ሲሆኑ፥ ሽማግሌዎች (የሐዋ. 20፡17) መጋቢዎች ወይም ኤጲስ ቆጶሳት (1ኛ ጢሞ. 3፡1) ወይም እረኞች (1ኛ ጴጥ. 5፡1-4) ተብለው ይጠራሉ። በአዲስ ኪዳን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስንት ሽማግሌዎች በአንድ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንደሚያገለግሉ ወይም እንዴት እንደሚመረጡ አልተጠቀሰም። አገልግሎቱ የሕይወት ዘመን ወይም በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የሚቀያየሩበት መሆኑም አልተጠቀሰም። ጳጳስ ወይም ኤጲስ ቆጶስ የሚለው ቃል ከግሪክ ቋንቋ የተገኘ ሲሆን፥ የአንድ ቤተ ክርስቲያን ወይም የመንግሥታዊ ድርጅት መሪ የሆነን ሰው ያመለክታል። ይህም ፕሬዚዳንት ወይም ዋና ጸሐፊ ከሚለው የዘመናችን አገላለጽ ጋር ተቀራራቢ ነው። ሽማግሌ የሚለው ቃል ከአይሁዳውያን ባህል የተወሰደ ሲሆን፥ የማኅበረሰብ ወይም እንደ ምኩራብ ያለ ድርጅት መሪዎችን ያመለክታል (የሐዋ. 20፡17፤ 28፤ ቲቶ 1፡5-7፤ 1ኛ ጴጥ. 5፡1-2) ሽማግሌዎች፥ ዲያቆናትና እረኞች የሚሉ ቃላት ተመሳሳይነታቸውን በሚያመለክት ሁኔታ ቦታ ተቀያይረው ማገልገላቸውን ያሳያሉ።) ሽማግሌዎች ቤተ ክርስቲያኒቱን በማስተዳደር አጠቃላይ ተግባር ላይ ላቅ ያለ ኃላፊነት ነበራቸው። በመሆኑም የጸሎትና የትምህርት መንፈሳዊ አገልግሎቶችን፥ ብሎም ለምእመናን የመጋቢነት አገልግሎት በመስጠቱ ተግባራት ላይ ያተኩራሉ።


‹‹አንድ ጊዜ፣ ጊዜው የክርስትያኖች የጾም ወቅት ከሰአት በኋላ ነው፤ ዘሌ (‹‹ዘሌ›› የዘላለም የቁልምጫ ስም ነው) ከወትሮዋ ዘግይታ ወደ ቢሮ ትመጣለች:: ፊቷን ሳየው ደስታ አጣሁበት:: የድካም እንዳልሆነም ግልጽ ነበር:: ‹ዘሌ ፊትሽ ጥሩ አይደለም፣ በሰላም ነው?› ስል ጠየኳት:: ‹ሰላምስ ሰላም ነው:: ምናልባት ቤተ ክርስቲያ ሄጄ የተፈጠረብኝ ስሜት ነጸብራቁ ይሆናል› አለችኝ:: ‹ምን ይሆን እሱ?› አልኳት አፌ እንዳመጣብኝ:: ከዘሌ ጋር ሃይማኖታዊ በሆነ ጉዳይ ብዙም አናነሳም:: ካነሳም ስለ ሃይማኖቶቹ የጋራ ሞራላዊ እሴቶች ዙሪያ እንወሰናለን:: ለምሳሌ ዘሌ – የእናንተ ሃይማኖት ለንጽህና የሚሰጠው ቦታ ይገርመኛል:: ጸሎታችሁና ጾማችሁ እድሜና ጾታ ሳይለይ ሁሉም በአንድነት ይሰገዳል፣ በአንድነት ይጾማል:: ከሁሉም በላይ ለድሃና ለተቸገረ ሰው ያላችሁ ስሜት ያስቀናኛል:: ያላችሁን ስትሰጡ ገደብ የላችሁም:: – አይነት ጉዳዮች ደጋግማ ታነሳለች:: ‹ያ መስጠት የሚሉት ያንቺ በሽታ ተጋብቶብኝ የሆኑ ብሮች ለኔ ብጤ ለመስጠት ፈለኩ:: ገና ቦርሳዬን ስነካካ በኔ ብጤ ተወረርኩ:: እንደሌባ ታፈንኩ:: ብሮቹን መስጠት ትቼ እራሴን ለመጠበቅ ተገደድኩ:: አቅም ያለው ከእጄ ላይ መንጥቆ ወሰደ:: ብዙዎች እንደከበቡኝ ቀሩ:: ከዚያ የሆንኩትን አላውቅም:: ሶፊ ምን ብዬ፣ እንዴት ብዬ እንደሚገልጽልሽ አላውቅም:: አለቀስኩ:: እነሱም አብረውኝ ሳያለቅሱ አልቀሩም:: በመጨረሻ እነዚያ የኔ ቢጤዎች አረጋግተው ከቤተክርስቲያኑ አጸድ አስወጡኝ:: ሶፊ አንቺ ብትሆኚ ምን እንደምትሆኒ ማሰብ አልፈልግም::› አለችና ዝም አለች:: ‹ዘሌ አይ እንዲህ መሆን አልነበረብሽም:: የቻልሽውን ያህል ከሰጠሸ ከዚያ በላይ ፈጣሪ የሚጠብቅብሽ አይመስለኝም:: ማዘኑም፣ መስጠቱም የሱ ጸጋ እንደሆነ አትርሺ› ስል ተነፈስኩ:: ‹እሱስ ልክ ነሽ:: ለእኔስ የሰጠኝ ፈጣሪ አይደል:: ስሜቴን የጎዳው ምን መሰለሽ? ጠንከር ያለው የኔ ቢጤ ነው ከእጄ ላይ የነጠቀኝ:: አየሽ ሶፊ መስጠት ለፈለኩት አለመስጠቴ ተሰማኝ› አለችኝ በትካዜ::


Home Amharic Posts አውቀን እንታረም – ደራሲ፤ አቢይ አበበ (ሌ/ጄኔራል) ቅኝት፤ መስፍን ማሞ ተሰማ


(ደጀ ሰላም፣ ጥር 15/2004 ዓ.ም፤ January 24/2012/ READ THIS ARTICLE IN PDF)፦ የምድር መሠረት፣ የሰማይ ዐምድ የሆነው ረቂቁ ነፋስ በእግዚአብሔር ትእዛዝ እንደሚነሣ፣ እንደ ዐውሎ (ጥቅል) ሆኖ ሲነፍስም ድንገቴ ነውና የእግዚአብሔር ፍርድ ምሳሌ እንደሆነ ይታመናል (መዝ.106(107)÷25፤ ምሳ. 10÷25፤ ኢሳ. 17÷13፤ ናሆም 1÷3)፡፡ ጥር 13 ቀን


አፍሮ ፅዮን Competitionsከ17 አመት በታች ፕሪሚየር ሊግSeasons2009ውጤቶች April 23, 2017	3 - 1	ከ17 አመት በታች ፕሪሚየር ሊግ


ጥቅምት ፫ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም(October 13,2017) መርሐ ግብርመስከረም ፳፮ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም(October 06,2017) መርሐ ግብር


“እግርህ መድማትና መቁሰል ይቅርና፣ ቢበሰብስም ኣይፈታልህም፡፡ እኔም እግሬ ብረቱን መቋቋም አቅቶት ቆስሎ ደም እየፈሰሰኝ እያዩ እንኳን፣ አዝነው ሊፈቱልኝ አልፈቀዱም፡፡ እያለቀስኩ ብለምናቸው፣ ‘እግርህ ቢቆረጥም ኣንፈታልህም!…’ ብለው እርሜን ነገሩኝ፡፡ የታሰርኩበት እግር ብረት፣ ለ11 ወራት አልወለቀልኝም ነበር…” ይላል መሃሪ የገዳሪፍ እስር ቤት ሰቆቃውን በምሬት እያስታወሰ፡፡


+ ብጻዩ ዝሓመሞ ሓደ ካህን ክበጽሖ ከደ። እቲ ሓሚሙ ዝነበረ፡ “ሞት ቀሪባ እያ እሞ ክናዘዝ” ኢሉ ንብጻዩ ይነግሮ። እቲ ካህን ድማ፡ “ተዛረብ ዝሓወይ፡ ሓጢኣትና ብዙሕ እዩ፡ እቲ ናይ ጥንቲ ጸላኢና ድያብሎስ ኣብ ሕማቕ ክንወድቕ እዩ ትምኒቱ። ብዝሒ ሓጢኣትና ዘይኮነስ እቲ ንሕና ፍጹም ካብ መንገዲ ሓጢኣት ኣግሊስና ብስቡር ልቢ ናብ ኣምላኽ ክንቀርብ ከሎና ብምሕረቱን ርህራሀኡን ዝሓቕፈና።” ። ኩሉ ዝገበሮ ጓሕጒሑ ምስ ኣውጸአ፡ መቕርቡ (ቤተ-ሰቡ) ክበጽሑዎ መጹ። ኮፍ ኢልና እና ኣዕለልና ከሎና ይብል እቲ ካህን፡ እቲ ዝሓመመ ብጻየይ፡ ኣንፈቱ ቀይሩ ንበዓል ስልጣን ዘዘራርብ ዘሎ መሲሉ ገጹ ተለወጠ። ነዚ ምስ ራእና ድማ ሰንበድና። ገለ ነገር ከም ዝርኢ ዝነበረ ድማ ተረዳእና። በዚ ድማ ክዛረብ ጀመረ፡ እወ ከምዝን ከምትን ገበርኩ፡ ኩሉ ድማ ንካህን ዘርዚረ ነገረዮ እየ። ቀጺሉ’ውን “ብዛዕባ እቲ ጽሕፈት ትብልዎ ዘለኹም ኣምላኽ ይፈልጥ ክወስዶ ኣይደልን ነይረ። ከምዚ ከማይ ዓያሹ ሰባት እዮም ካብ ወላዲትካ ሰሪቕካ ነቲ ጊልያ ሃቦ እሞ ሓደ ቅርሺ ክንህበካ ኢና፡ ኣምላኽ ከኣ ዓስብኻ ክኸፍለካ እዩ” ኢሎም ዝደፋፍኡኒ። ብዓቢ ፍርሓት መሊሱ፡ “ሕጂ ክትወስደኒ እየ ደልየ፡ ሰለስተ መዓልቲ ክሳቀ ኣይደልን’የ”። ደጊሙ’ውን፡ “ጽቡቕ እምበኣር ከምኡ ክገብር’የ፡ ሰለስተ መዓልቲ ክጽበ እየ” በለ። እዚ ዝሰማዕና በቲ ዘይርአ ራኢ ገሪሙናን ደኒቑናን። ነፍሱ ምስ ፈለጠ፡ ሓተትኩዎ፡ “እንታይ ክትብል ጸኒሕካ ዝሓወይ፤ ምስ መን’ከ ትዘራረብ ነበርካ፤” ከምዚ ክብል ድማ መለሰ፡ “ኣእምሮይ ዝሰሓትኩ ከይምስልኩም። ኣዒንትኹም ኣይርእያን ስለዝኾና እምበር፡ መልኣኽ ምስ ብዙሓት ዓጀብቱን ካልኦት ጸሊም ዝሕብሮም ኣብ ኣፍ ደገ ጠጠው ኢሎም ጸኒሖም።” ንሕና ድማ፡ ኣይናይ መልኣኽ፡ እንታይ ዝኾኑ ጸለምቲ ኢኻ ኣብ ኣፍ ደገ ዝራእኻ፤” ንሱ ከኣ፡ “ክሳዕ ሕጂ ከዘራርበኒ ዝጸነሐ፡ ገጹ ካብ ብርሃን ጸሓይ ይበርህ፡ ክዳኑ ድማ ብምጽዕዳዉ የነጸባርቕ ነበረ። ክፉኣት ጸሊም ዝሕብሮም ነገረይ ዝደለዩ ኣብ ኣፍ ደገ ኮይኖም ዝገብርኩዎን ዘይገበርኩዎን ክኸሱኒ ጸነሑ። እቲ መልኣኽ ድማ ብዛዕባ እቲ ዝብልዎ ዝነበሩ ከረጋግጽ ይሓተኒ ነበረ፤ እቲ ዝገብርኩዎ ገይረዮ፡ እቲ ዘይገብርኩዎ ድማ ኣይገብርኩዎን ኢለ መሊሰሉ።” ቀጺለ ብዛዕባ እቲ ጽሕፈት ሓተትኩዎ። ከምዚ ክብል ድማ መለሰለይ፡ “ብዙሕ ኣገዳሲ ኮይኑ ኣይተራእየንን፡ ስለዚ ኣይነገርኩኻን።” “ሕጂ ደሓን ንገረኒ” በልኩዎ። ንወላዲተይ ጊልያ ነይሩዋ። ጽሕፈት ጊልያነቱ ድማ ኣብ መጽሓፍ ኣንቢራቶ ነበረት። ሕሱም ጊልያ ስለዝነበረ ምስ ካልኦት ሰባት ተማኺሩ፡ እቶም ሰባት ድማ ሓንቲ ቅርሺ ብምሃብ ኣተዓሻሽዮምኒ። ሰሪቀ ድማ ነቲ ጊልያ ሃብኩዎ። ካብኡ ንነው እቲ ጊልያ ምእዛዝ ኣበየ። ወላዲተይ ድማ ነቲ ውዕል ክትረኽቦ ስለዘይከኣለት፡ ንሰራቂኡ ረገመት። እዚ ኹሉ እና ገበረት ይዕዘባ ነበርኩ። ከም ምስጢር ዓቝረዮ ክሳብ ሕጂ ጸናሕኩ። ብዛዕባ እቲ ጽሕፈት እዮም እቶም ጸለምቲ ፍጥረታት ዝዛረቡ ዝነበሩ። ብዛዕባ ካልእ ዘይገብርኩዎ ነገራት ድማ ከሲሶምኒ እዮም። እቲ መልኣኽ ብዛዕብኡ ምስ ሓተተኒ ሞት ይሕሸኒ ካብዚ ከምዚ ክሲ ተግባራት ዝገብር ኢለ ምስ ገለጽኩሉ፡ ነቶም ጸለምቲ ሰጎጎም። ንዓይ ድማ ኣብዘን ተሪፈን ዘለዋ ዕድመይ ክልውጥ’ሞ ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ መጺኡ ከምዝወስደኒ ሓበረኒ። ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ ድማ ንሞት ከይፈረሐ ብሰላም ዓረፈ።


7. ናይ ጸሎት ተርታ ኸኣ መጀመርታ አቡነ ዘበሰማያት፡ መዝሙረ ዳዊት፡ ውዳሴ ማርያምን ካልኦትን ቀጺሉ ኸኣ አቡነ ዘበሰማያት ጸሎተ እግዚእትነ ማርያም ጸሎተ ሃይማኖት ኣብ መወዳእታ ድማ አቡነ ዘበሰማያት ኪርያላይሶን 41 ጊዜ ይበሃል። ክርስቲያን ኵሉ ጊዜ ምጽላይ ይግብኦ። ዘይፈልጥ ምእመን ተማሂሩ ኺጽሊ ግቡእ እዩ። (ኤፌ. 5፡19-20 ፣ ማቴ. 7፡7-8)


የሰማይ ፡ የምድር ፡ ጌታ ፡ ከሱ ፡ ጋር ፡ አብሮ ፡ ዋለ


ተው እንጅ ባለቢላዎቹ ሲገርሙን የብሶት አንገታችንን በቃል ስለታችሁ አትረዱን ! በመጀመሪያ ድግሪ ሁለት ሽ ብር እንኳን በማትከፍል አገር … ጠግባችሁ ተሰደዳችሁ ይባላል እንዴ ….ስደት በባህሪው እኮ ተፈጥሯዊ ህግ አለው ….ካልተሸለ ቦታ ወደተሸለ ቦታ መሄድ ማለት ነው ! አገራችን የተሻለች ብትሆንማ እንኳን እኛ ልንሄድ ሌሎችም ወደኛ በተሰደዱ ነበር ! ጠላታችን ድህነት ነው ብለን አውጀናል እኮ … አቅም ያለው ድህነትን ይፋለመው አቅም ያጣ ደግሞ ከጥላት ቀጠና ማፈግፈጉ የጦርነት ህግም ነው ! ጦርነት እውነት ነው ጨካኝ ጠላት ነው ….በመፎክር ብቻ አይመለስም ! ስጋህን ብቻ ሳይሆን ነፍስህንም አጋድሞ ያርድሃል !


በክፍል ውስጥ በጣም አደገኛ እና በጣም አደገኛ የሥራ ዕድሎች ፣ የሙያዊ ብቃት ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት ለሌላቸው 25 መስከረም 2018'den በወንጀል ሂደቱ ላይ ተፈፃሚነት ይኖራቸዋል ፡፡ የሙያ ብቃት ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት ለማግኘት የተሾሙ የሙያ ብቃት ማረጋገጫ ባለስልጣን [ተጨማሪ ...]


‹‹የዓለም አቀፍ ወንጀል ፍርድ ቤት ከአሜሪካ ተፅዕኖ መላቀቅ የሚችለው ዓለም በሙሉ ከአሜሪካ ተፅዕኖ ሲላቀቅ ነው››


ወደ አገር እየገቡ ያሉ ተሽካርካሪዎች ለረዥም ዓመታት ያገለገሉ የመሆናቸው ሚስጥር የቀረጥ ሥርዓቱ ይኼንን የሚያበረታታ እንደሆነ፣ ድምር ውጤቱ ግን የአውቶሞቲቭ ኢንዱስትሪውን የሚጎዳና ለሚገቡት ያገለገሉ ተሽከርካሪዎችም ከሚሰጡት አገልግሎቶት አንፃር ሲታይ ኢኮኖሚያዊ ጉዳቱ የሚያመዝን መሆኑን በመጥቀስ፣ ከምክር ቤቱ ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ማብራርያ ኢትዮጵያ ያገለገሉ ተሽከርካሪዎች ማራገፊያ መሆኗን አስረድተዋል፡፡


የመነሻ ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትዓይን መነቀሰቅመልህቅ ንቅሳትየአልማዝ መነቀስየደረት ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችድራጎን ንቅሳመነቀስክዳን ንቅሳቶችንስር ንቅሳቶችሰሚኮሎን መነቀስፒኮኮ መነቀስየውሃ ቀለም ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳየወፎች ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችየጎሳ ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችየዘውድ ንቅሳትarrow ንቅሳትበእጅ ንቅሳትየልብ ንቅሳትጥንድ መነቀስኢንቲኒቲ ትውስታዝሆን ጥርስየፀሐይ ንቅሳቶችንቅሳትን ይለጥፉኮምፓንሲ ንቅሳትእግር ትነቀሳቀጭኔዎች ንቅሳትየአንገት ጌጥቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየድመት ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችአንበሳ ንቅሳትየራስ ቅል ንቅሳቶችላባቴ ታኮቶእጅጌ ማንጠባቻህልምቻቸር ቀዳማዎችመላእክት ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችእህቶች ንቅሳትየዊህዲ ንድፍለሰዎች ንቅሳት


እ.ኤ.አ ጥቅምት 2015 በወጣው ዘገባ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ባለስልጣን ዋና ስራ አስፈጻሚ አዜብ አስናቀ እንዲህ ብለዋል፣ “የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ባለስልጣን አንድ ኪሎ ዋት (kwh) የኤሌክትሪክ ኃይል ለማመንጨት ዘጠኝ የአሜሪካ ሳንቲሞች ወጭ ይደረጋሉ፡፡ ሆኖም ግን የሚሸጡት በስድስት የአሜሪካ ሳንቲሞች ነው፡፡“


ኮደስ መቕርሐው ሻን፣ ከውሲ ሰላም ዩኖ፣ ኪዳ ኩንጝ እሲሮና ተምኔትነኩን ዩኖ፣ ሆደር ቆል ዋስድኖ ሆደት መቕርሕውድ ጋብሲሰነስ ደኵሱኑዅ።


Read more: የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ . “ኢየሱስ ናዝራዊ” ሁለተኛ ተከታታይ መጽሓፍ


12V 3.33A ዴስክቶፕ የኃይል አቅርቦት 40W 12V 3.33A ዴስክቶፕ የኃይል አቅርቦት 40W መግለጫ 12V3.33A የኃይል አቅርቦት ማብሪያ ዴስክቶፕ በሰፊው አገልግሎት ላይ ይውላል ፡፡ የቀድሞው አስማሚዎ በትክክል የማይሠራ ከሆነ ይህ 40W 12V / 3.33A 5.5 * 2.5 ሚሜ ጥቁር ሊኖርዎት ይችላል ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ባላቸው ክፍሎች እና የወረዳ ሰሌዳ የተሠራ ፣ ይህ አስማሚ በጥቅም...


እውነተኛ ውይይት እንደ ጽጌረዳ አበባ ነው፡፡ የጽጌረዳ አበባ እሾህ እና በቀለም የተዋቡ ቅጠሎች ያሉት ነው፡፡ አበባው ጽጌረዳ ከሆነ እሾህ እና ቅጠል ይኖረዋል፡፡ ውብ ቅጠሎች ወይም እሾህ ብቻ የምናይ ከሆነ፤ ጽጌረዳ አበባ እያየን አይደለም፡፡ እውነት ተሸፍጧል፡፡ እውነቱ፤ ውብ ቅጠሎች እና እሾህም ያለበት ነው፡፡ ዴሞክራሲያዊ ውይይት እንደ ጽጌረዳ አበባ ነው፡፡


የተቃዋሚው የመደራደር አቅም ሊጠነክር የሚችለው፤ በልይነት ላይ በማተኮር ሳይሆን፤ በአንድ ላይ፤ ለፍትህ፤ ለሰላም፤ ለድርድር፤ ለብሄራዊ እርቅ፤ ለነጻነትና ለኢትዮጵያ ዘላቂ ጥቅም ለመቆም ሲቻል ነው። ለዚህ የሚረዳ ሁኔታን ለማመቻቸት የሚችለው በውጭ ያለው የተቃዋሚ ሃይል ሲሰበሰብና በዘላቂነት ተባብሮ ሲሰራ፤ ገንዘቡን፤ እውቀቱን፤ ምክሩን አገር ቤት ላሉ እውነተኛ ተቃዋሚወች ሲሰጥ ነው።


"በስመ አብ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ ቅዱስ፡ አንድ አምላክ፡ በሥላሴ፣ በክርስቶስ፡ የሚያምነው ፡ ካሳ [...] ለአገሬ ሕዝብ "ግብርን ተቀበሉ፣ ስርዓትንም ተማሩ" ብየ፡ብነገር፡ እነርሱ ፡ ግን፡ ይህን ፡ በመቃወም፡ ከኔ ጋር ጥል ጀመሩ። አንተ ፡ ግን ፡ በስራት፡ በሚመሩ፡ ወታደሮች፡ ታሸንፋለህ። አልባሌ ፡ የብረት፡ ኳስ፡ ፈርተው፡ የሚወዱኝና ፡ የሚከተሉኝ ፡ ሰወች ፡ ጥለውኝ ፡ ጠፉ። አንተ ፡ጥቃት፡ ስታደረስ፡ ከነርሱ፡ ጋር አልነበርኩም። እኔማ፡ እራሴን፡ ትልቅ ፡ አድርጌ፡ ቆጥሬ፡ ዋጋ ፡ በሌለው፡ መድፍ ፡ ተዋጋሁ። [...] እግዚአብሔር ፡ ቢፈቅድ፡ ሁሉን ፡ለመመራት፡ ነበር፡ ሃሳቤ፣ አምላክ ፡ ይሄን፡ ከከለከለኝ ፡ ሞቴን እጠብቃለሁ [...] እራስክን ፡ትላንት ፡ያስደሰትክ ሆይ፣ አምላክ እንደኔ አያድርግህ፣ በተለይ ደግሞ አምላክ በኢትዮጵያ ውስጥ የሚገኙትን ጠላቶቸን አያድርግህ። እኔማ እየሩሳሌም ሂጄ ቱርኮችን ለማባረር ነበር ሃሳቤ። ወንዶችን የማረከ፣ በሌሎች ሊማረክ አይችልም።[95]


ሜታል ቀለም:14K ወርቃማ ቀለም, ሰማያዊ ነጭ ዜውዝ, 18K ወርቃማ ቀለም


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ በአሜሪካው የጆርጅ ፍሎይድ ሞት ተቃውሞ ንብረቶቻቸው የወደሙባቸው ኢትዮጵያዊያን የእርሶ መሳሪያ ሚዲያ ፕሌይ ባክን ማጫወት ኣልተቻለም። በአሜሪካው የጆርጅ ፍሎይድ ሞት ተቃውሞ ንብረቶቻቸው የወደሙባቸው ኢትዮጵያዊያን 12 ሰኔ 2020 በአሜሪካ ሚኒአፖሊስ ጆርጅ ፍሎይድ በፖሊስ መገደሉን ተከትሎ በተቀሰቀሰ ተቃውሞ በንብረት ላይ ከፍተኛ ጉዳት ደርሷል። ተቃውሞው በተቀሰቀሰበት አካባቢ ሱቅና ሌሎች ንብረቶች የነበሯቸው ኢትዮጵያዊያንም ንብረቶቻቸው ወድመውባቸዋል። ከእነዚህም መካከል የትውልደ ኢትዮጵያዊኑ ማውርዲ ሃሚድና የኤሊያስ ኡሶ ንበረት የሆነው የመድኃኒት መደብር በእሳት ወድሟል። በብዛት የታዩ 2:


Pirates Treasure Slots – የስልክ ቢል ጋር ሞባይል የቁማር ቤት ክፍያ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሙር ሚዞ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሲሎዚ ሳሞአን ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ሾና ቢኮል ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ኖርዌይኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አርመንኛ (ምዕራብ) ኡርዱ ኢግቦ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጋ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


2 thoughts on ““የስብሃት ማፊያ ቡድን” ክፍል 5፡ “EFFORT” የማፊያ ቡድን ንብረት ስለሆነ መወረስ አለበት!”


ኦፕሎፐስ ንቅሳንቅሳትን ይለጥፉሙዚቃ ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትላባቴ ታኮቶየ koi ዓሣ መነቀስዓይን መነቀሰቅየዊህዲ ንድፍተወዳጅ ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችመነቀስበእጅ ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችarrow ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳየወፎች ንቅሳቶችለሰዎች ንቅሳትጥንድ መነቀስscorpion ttooእጅጌ ማንጠባቻየዘውድ ንቅሳትንስር ንቅሳቶችየደረት ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችየጥቃት ሀሳቦችክዳን ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችእህቶች ንቅሳትእግር ትነቀሳየጎሳ ንቅሳቶችየአንገት ጌጥምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችመላእክት ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትኢንቲኒቲ ትውስታየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችዝሆን ጥርስየውሃ ቀለም ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትጂሞሜትሪክ ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስየድመት ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትየሄንሲ ንቅሳትየፍቅር ንቅሳት


Monday, 20 March 2017 00:00	ካህናቱና ምእመናኑ፣ የቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን እንዳይፈርስ ተማፀኑ


የኔ ትውልድ የአገራዊ ድርጅትና ጥቨቫዊ አመራር (Responsive country wide political organization and wise and far-sighted leadership) አስፈላጊነትን ሁኔታወች ካለፉ በኋላ በከፊልም ቢሆን፤ እያወቀ የመጣ ይመስለኛል። ችግሩ ብዙ ቢሆንም፤ ያለ ኢትዮጵያዊ ድርጂት፤ ያለ አዋቂ፤ ጥበበኛና ሁሉን አገልጋይ አመራር ለውጥ ለማምጣት አይቻልም። ያልፈታነው፤ እኛ ሃሁ የቆጠርን ኢትዮጵያዊያን አመራርን ያየነው፤ የምናየው “እኔ፤ ለኔ፤ ለቡድኔ፤ ለፓርቲየ፤ ለብሄሬ፤ ለመንደሬ” ከሚል መነጸር ነበር፤ አሁንም የግለኝነት ተገዦች ነን ለማለት ይቻላል። ይህ ዘመን ያለፈበት የአመራር ዘይቤ፤ በሃያ አንደኛው መቶ ክፍለ ዘመን በምንም አይሰራም። በተልይ፡ ህወሓት ባመጣው “የከፋፍለህ ግዛው” ስርአት፤ ቡድናዊነት የትም አያደርሰንም። የህዝብ ጥያቄን ሊመልስ አይችልም። በብዛት እየጨመረ የሄደውን ወጣት ትውልድ ፍላጎት፤ ምኞት፤ ተስፋ አያሟላም። ከሰላ ሽህ በላይ በአመት አገራቸውን ለቀው በሳውዲ አረቢያ ክብራቸው ለሚገፈፈው ወጣት እህቶቻችን ሰቆቃ መልስ አይሰጥም። መልስ ሊሰጥ የሚችለው አንዷለም፤ እስክንድርና ሌሎች ወጣት የሃሳብ መሪወች የሚሉትና የቆሙበት፤ የታሰሩበት ነው። ማለትም፤ ከአገራዊ ድርጂትና ጥቨቫዊ አመራር የሚፈለገው፤ ለአንድ አገር፤ ለአንድ ህዝብ ሉአላዊነት፤ ለፍትህ፤ ለእኩልነት፤ ለነጻነት፤ ለመቻቻል፤ ለሰው ክብር፤ ለተጠያቂነትና ሃላፊነት፤ ለዘላቂና ፍትሃዊ እድገት ያለመሰልቸት ታግሎ የኢትዮጵያ ሕዝብ አዛዥ እንዲሆን ተግቶ መስራትን ነው። ልንክደው የማንችለው ሃቅ አለ። አገር ክሌለ፤ ትግል ትርጉም የለውም። ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ነጻነትና እኩልነት ካልቆምን፤ ከህወሓት ልንለይ አንችልም። ፍትህን-እርትን የተለየ የሚያደርገው እመርታዊ ለውጥ እናያለን። ይህም የወጣቱ ቁጥር እያደገ መሄድ ነው። የህዝብ ቁጥር እየጨመረ ሲሄድ፤ የወጣቱ ብዛት ያድጋል። ፍላጎቱ ይለወጣል። ለውጡን የማይረዳ ድርጂትና አመራር ይህን ሃይል ሊሰበስበው፤ ልቀሰቅሰው፤ ሊመራው አይችልም። ደጋግሜ የአስተሳሰብ ለውጥ (Dramatic change in the paradigm of thinking) ያስፈልጋል የምለው ለዚህ ነው። ክፍል ስምንት ያለፈውን የፖሊቲካ አመራር ታሪካችን በአጭሩ እቅርቮ፤ የአገራዊ ድርጂትና ዘመናዊ አመራርን አስፈላጊነት፤ ጠቃሚነት፤ ወሳኝነት፤ ከወጣቱ ትውልድ ምኞትና ተስፋ ጋር አያይዞ ይዳሥሳል።


በፀሐይ ሙቅ ውሃ (ወይም በጋዝ ፣ ዘይት?) ላይ ማጠቢያ ማጠቢያ? - የ 14 ገጽ


ነጋዴዎቹም ወደ አዲስ አበባ መሰደድ ዕጣ ፋንታቸው ነው፡፡ አዲስ አበባ ባህር ናታ፡፡ ብታጭበረብርም ቢያንስ ዐይን ውስጥ አትገባም፡፡ የክልል ገቢ ይቀንሳል፡፡ ነጋዴም ይሰደዳል፡፡ በተለይ የአማራ ክልል ነጋዴዎች ወደ አዲስ አበባ መሰደድ እጅግ በጣም የተለመደ ነው፡፡


ብዙሕ ግዜ፡ ኣብ ብዙሓት’ውን ዝረአ፡ ወግሐ ጸብሐ፡ ብፍላይ ድማ ኣብ በይንና፡ ወይ’ውን ኣብ ምድቃስና ዝመላለስን ደድሕሬና እእናሰዓበ ዝመጸእን እንተሃልዩ፡ ስንፍናና፡ ሕመቕና፡ ዘጥፋእናዩ ዕድል፡ ዝባኸነ ግዜ፡ ዝሓለፈናን ዘምለጠናን ተኽእሎታት ዘዘኻኽረናን ክሳብ ክንደይ ‘ሰነፋትን ዘይንረብሕን’ ምዃንናን ዝነግረና ብርቱዕን ሓያልን ድምጺ እዩ። እዚ ድምጺ እዚ፡ ኣንኳን ንዓና ብኽንደይ መከራ ዝሓለፍና፡ እቶም ኣብ ዝብጻሕ በጺሕና ዝብሉ ከይተረፉ ዝስምዖም ምዃኑ እዩ። ነዚ ከይኮነ ኣይተርፍን ሓደ ጸሓፊ፡ ‘ነፍሲ-ወከፍና ህይወትና ካብ ውሽጢና ክንዕዘባ እንከለና፡ ተኸታታሊ ስዕረት ዘጓነፋ ኮይና ትስመዓና’ ዝበለ። እቲ ዝተጓናጸፍናዮ ዓወታትን ዝበጻሕናዮ ደረጃን ቅልጥፍ ኢሉ ቅጅል ኣይብለናን። ስለ ዝኾነ፡ ብዙሕ ግዜ፡ “ብኻ ኣነስ ከምዚ ተማሂረ፡ ኣነኮ ድርባይ እየ፡ እቲ ኣብ ከምዚ ዘጥፋእክዎ ገንዘበይን ንብረተይን ብኻ ከምዚ ከምቲ ገይረዮ፡ እዚ ሕጂ ዘለኒ ልቦና ብኻ ቅድሚ ሓሙሽተ ዓሰርተ ዓመት ነይሩኒ፡ ዕድልኛ ኣይኮንኩን እዚን እዚን ገጢምኒ፡ ሱቕ ኢለ እየኮ ናብዚ መጺአ፡ ብኻ ናብ ካልእ ከይደ፡ ኣብዚ ዕድመ’ዚ ዶ ድኣ ኣነሲ ከምዚ ምኾንኩ እየ፡ ብዓል ክስቶ ድማ ተጻዊቶምለይ እዮም፡፡” ወዘተ እናበልና ዳርጋ ነብስና ከነቑስልን ክንርምሳን ላሕ ንብል። ፋይዳ ዘይብሉ ምክሳስን ምውንጃልን ምቑጣዕን! እንተኾነ፡ ነፍሲ ወከፍና ቀዳማይ ክንሓቶ ዝግበኣና “ንነብስይሲ እፈትዋዶ?” ዝብል ኮይኑ፡ እቲ መልሲ ድማ “እወ” እንተኾይኑ፡ “ነብሰይከ እንታይ ማለት እዩ?” እንተ ኣስዒብና፡ “ነብሰይ ድኣ፡ እቲ ኩሉ ዝሓለፍክዎ፡ እዚ ሕጂ ዘለኽዎን ብሕጂ ዝኸዶን እያ”። ስለዚ፡ ኩሉ እቲ ዝሓለፍናዮ፡ ብፍላይ ጌጋታትና ተማሂርናሉን ተሞኪርናሉን ስለ ዝኾንና፡ ንኹሉ ክንሓቑፎ እዩ ዝግባኣና። ካልእ ድማ፡ “ንግዜ’ዶ ንድሕሪት ክንመልሶ ንኽእል ኢና?” ብምባል ድማ ንነብስና ነዘካኽራ። ዳሓር ህይወትኮ ካብዚ ዘለናዮ ቦታን ግዜን እዩ ዝጅምር!!!


29:12 እንዲሁም ጥጃ ደም አንዳንድ ይዞ, በእርስዎ በጣቱ የመሠዊያውን ቀንዶች ላይ ማስቀመጥ ይሆናል, ነገር ግን ደም ቀሪውን አንተ መቀመጫውንም አጠገብ ያፈስሰዋል.


ኢስማኢል ኦላድ ቼክ አህመድ ቀጣዩ ጥቂት ሰዓታት ወሳኝ መሆናቸውን አመልክተው። “ተደራዳሪ ወገኖች ያለባቸውን ኃላፊነት ከፍ አድርገው እንዲመለከቱና ሁሉን አቀፍ በሆኑ መፍትሄዎች ላይ እንዲስማሙ፤ ጥሪ እናደርጋለን፤” ሲሉ አክለዋል። የየመን መንግስት ባለሥልጣናት፤ 18 ወራት ለዘለቀው፥ ከ6 ሺህ በላይ ሰዎች ለተገደሉበትና ከፍተኛ ሰብዓዊ ቀውስ ላስከተለው ግጭት ማብቂያ ለማበጀት የታለመውን ድርድር ሂደት “ሆን ብሎ በማጓተት” ሁቲ አማጽያኑን ተጠያቂ አድርገዋል። “ማንም የማያገል የፖለቲካ ሽግግር እውን ለማድረግ ተዘጋጅተናል። የሕስቡን ስቃይና ሰቆቃ ለመታደግም ያለንን ሁሉ ከመስጠት፤ የተቻለንን ሁሉ ከማድረግ አንቆጠብም።” ሲሉ የየመኑ የውጭ ጉዳይ ሚንስትር አብደል ማሌክ ለመንግስታዊው የዜና ወኪል ሳባ ዛሬ ቀደም በሰጡት አስተያየት አመልክተዋል። ለኪዌት መገናኛ ብዙኃን በሰጡት አስተያየት፤ የዕርቅ መንፈስ ያንጸባረቁት የአማጺዊ ቡድን ቃል አቀባይ ሞሃመድ አብዱልሰላም በበኩላቸው፤ በሽግግሩ ወቅት በሚነሱ ማናቸውም የፖለቲካ ያለመግባባቶች ላይ ውሳኔ የሚሰጥ፤ “የሁሉንም ወገኖች ይሁንታ ያገኘ” ላሉት አካል ምሥረታ ጥሪ አድርገዋል። በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት አደራዳሪነት ባለፈው ዓመት ሁለት በየመን ተፋላሚ ወገኖች መካከል ለዛሬ ሰኞ ተይዞ የነበረው የሰላም ድርድር ለሌላ ጊዜ መተላለፉ ተዘገበ።


ሀ) የፌዴራል ዋናው ኦዲተር መሥሪያ ቤት ተግባሮችን በማቀድ፣ በማደራጀት፣ በመምራትና በማስተባበር የፌዴራል ዋናው ኦዲተርን ይረዳል፣


ካሪታስ የተሰኘዉ ግብረ ሰናይ ድርጅት በበኩሉ ወደተጠቀሰዉ ስፍራ የተጓዙ አባላቱ በነበረዉ ዉጊያ አንዲ ሺ የሚሆኑ ሰዎች መገደላቸዉን ወይም የገቡበት እንዳልታወቀ መረዳታቸዉን አስታዉቋል። ከተማዋን ከባግቦ ኃይሎች ለማስለቀቅ የኡዋታራ ደጋፊዎች መፋለማቸዉንና አሁን በቁጥጥራቸዉ ሥር እንዳስገቧትም ተገልጿል። የመንግስታቱ ድርጅት ዋና ጸሓፊ ባን ጊ ሙን ኡዋታራ የተባለዉ የሰብዓዊ መብቶች ጥሰትና ጭፍጨፋዉን እንዲያጣሩ አሳስበዋል። የኡዋታራ ወገን ክሱን ዉድቅ አድርጎታል። በአንፃሩ የባግቦ ቃል አቀባይ የአካባቢዉን 90በመቶ የሚቆጣጠረዉ ወገን ተጠያቂ ነዉ በማለት የእሳቸዉን ጎራ ከደሙ ንፁህ ነዉ ብለዋል። እንዲያም ሆኖ ጉዳዩን በቅርበት የሚከታተሉት ግብረ ሰናይ ድርጅቶች ዓለም ፊቷን ያዞረችባቸዉ ስልጣን ላለመልቀቅ የሚሟሟቱት ሎረን ባግቦም ሆኑ ፕሬዝደንትነታቸዉን የሚያረጋግጥላቸዉን መንበር ለመረከብ የሚዋደቁት አላሳን ኡዋታራ በሚያደርጉት ፍልሚያ አንዳቸዉም ለሰብዓዊ መብቶች ጥንቃቄ አላደረጉም ሲሉ እየተቹ ነዉ። ከዓመታት በፊት የተካሄደዉ የእርስ በርስ ጦርነት ያሳረፈባት ጠባሳ ባልሻረላት አይቮሪኮስት የባግቦ ታማኝ ኃይል በንግድ ከተማዋ አቢዣን የሚገኘዉን መንበረ መንግስት ላለመልቀቅ የሞት ሽረት ትግል ማድረጉን ሲቀጥል፤ የኡዋታራ ደጋፊዎች በበኩላቸዉ ወሳኝ ያሉትን ጥቃት አቢዣን ላይ ሊሰነዝሩ ማቀዳቸዉ ዛሬ ተሰምቷል። ከተማዋን ለመክበብ ተሳክቶልናል ያሉት የኡዋታራ ጠቅላይ ሚኒስትር ጉላዉሜ ሶሮ ወታደሮቻቸዉ ወደከተማዋ ገብተዉ የባግቦን ወታደሮች ማዋከቡ ተሳክቷል እያሉ ነዉ። በዚህ የተደናገጡት ከባግቦ ጎን በታማኝነት ሲዋደቁ የቆዩ በርካታ ወታደሮችም ወደተቃራኒዉ ጎራ መቀላቀል መጀመራቸዉን በመጠቆምም ዝግጅቱ በመጠናቀቁ የፍፃሜዉን ጦርነት ለማካሄድ ጊዜ መድረሱን አብራርተዋል። ባግቦ ደጋፊዎቻቸዉ በመሸጉበት መኖሪያ ቤታቸዉ አካባቢ እንዲሰለፉ በማድረግ በሰብዓዊ ጋሻነት እንደተጠቀሙ ሲነገር፤ የወሳኙ ፍልሚያ ዝግጅቱ ተጠናቋል በተባለበት ወቅት የጦር ኃይል አዛዣቸዉ ተጠልለዉበት ከነበረዉ የደቡብ አፍሪቃ ኤምባሲ ከነባለቤትና ልጆቻቸዉ መዉጣታቸዉ ተሰምቷል። ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸዉ ወገኖችን ጠቅሶ የጀርመን የዜና ወኪል እንደዘገበዉ ምናልባትም ጀነራል ፊሊፕ ማንጉ የቁርጥ ቀን አጋርነታቸዉን ለማስመስከር ወደባግቦ መኖሪያ ሳይገቡ አልቀረም።


Assoc. ዶ Pelin Pınar GİRİTLİOĞLU - TMMOB, የኢስታንቡል ከተማ የከተማ ፕላን ምክር ቤቶች ቅርንጫፍ ቅርንጫፍ


Antenk PDR21W1-FXXXX 21W1 የቀኝ አንግል ከፍተኛ ወቅታዊ ዲስትሪከት D-ንዑስ አያያዥ የሴት / ጃክ እይታ ምድቦች- ጥምር (ጥምር) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ፣ ጥምር ኃይል (ከፍተኛ ወቅታዊ) ዲ-ንዑስ አያያctorsች መግለጫ ኮም ዲ-ንዑስ ፣ የቀኝ አንግል / 90 ° ፣ የኃይል D- ንዑስ አገናኝ ሴት / ሶኬት / ጃክ / መቀበያ ፣ 21 ዋ 1 ፣ በሆሌ በኩል ፣ ፒሲቢ ተራራ...


እነርሱም አሉ፦እርሱንና ወንድሙን አቆይ፤ ወደ ከተሞቹም ሁሉ ሰብሳቢዎችን ዘበኞች ላክ፤


መለኮቱን አዋህዶ ሰው ከሆነ ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሳን ለምኝልን::ታቦትን ከዚህ ይናገራሉ ሸምሸር ሸጢን ከሚባል ከማይነቅዝ እንጨት አቆልቋዩ ሁለት ክንድ ከስንዝር ቁመቱ ክንድ ከስንዝር አድርገህ ታቦትን ቅረጽ ብሎታል: በአፍአ በውስጥ በወርቅ ለብጠው: አራት ቀለበት ሁለት መሎጊያ አብጅለት ብሎታል:ምስሐልንም ሁለት ክንድ ከስንዝር ሞላልነቱ ርሁቡ ክንድ ከስንዝር ቅረጽ ብሎታል የዚህ ቁመት የለውም ሁለቱን ኪሩቤል እንደሚናተፍ አውራ ዶሮ አስመስለህ ሳላቸውዙርያውን ፈለግ አውጥተህ የማይረጋ ብጽብጽ ወርቅ አፍስስበት አለው ይህውም ምሳሌ ነው: ሁለት ክንድ ከስንዝር ከአዳም እስከ ኖህ ያለው ዘመን ነው:2256 ይሆናል : በ2256 ዘመን አርአያ ድንግል ታቦተ ኖህ ለመገኘቷ ምሳሌ ነው: ክንድ ከስንዝር ቁመት ከኖህ እስከ ሙሴ ያለው ዘመን ነው 1600 ይሆናል: በ1600 ዘመን አርአያ ድንግል ታቦተ ሙሴ ለመገኘቷ ምሳሌ ነው: ክንድ ከስንዝር ርሁብ ከሙሴ ጀምሮ እስከ እመቤታችን ያለው ዘመን ነው: 1600 ይሆናል: በ1600 ዘመን ሐመረ ኖህ እና ታቦተ ሙሴ ምሳሌዋ የሚሆኑ አማናዊት ድንግል ለመገኘቷ ምሳሌ ነው: ታቹ የንጹሃን አበው ሁለት መሎጊያ የፍቅረ ቢጽና የፍቅረ እግዚአብሔር ምሳሌ ነው: ዐራት ቀለበት በርእይ በሰሚዕ በገሢሥ በአፄንዎ በዚህ ሁሉ ንጽህት ናትና: ዳሩና ዳሩ የሃና የኢያቄም ገቢይቱ (ግበቱ) የርሷ ምሳሌ ሁለቱ ኪሩቤል የመልአከ ዑቃቢና የመልአከ መበስር ምሳለ ነው; በአመት አንድ ቀንሊቀ ካህናቱ ገብቶ በሁለቱ ኪሩቤል መካከል ድምጽ ሰምቶ ይወጣ ነበር: እርሷም በመልአከ ዑቃቢ ተጠብቃ ከመልአከ መበስር ድምጽ ሰምታ ጌታን ጸንሳ ለመገኘቷ ምሳሌ ነው: አንድም የኦሪኒና የሶፍያ ምሳሌ ነው: ባስልዮስን ከነ አትለያቸው ሳላቸው ብላዋለችና:ናንድም የዮሴፍና የሰሎሜ ምሳሌ ነው:በመከራዋ ጊዜ አልተለዩአትምና ፈለግ የልቦናዋ ምሳሌ ብጽብጽ ወርቅ የሁከት መንፈሳዊ ምሳሌ ሁከት መንፈሳዊ ከልቦና አይደለምና::


ወለደ (ወለደ)፤ መውሊድ (ልደት)፤ ማውሉድ (ልጅ)፤ ዊላዳ (ውልደት)፤ ዋላድ (ልጅ)፤ ታውሊድ (ትውልድ)


ይሄ አልበቃው ብሎት፤ ዓይኑን ወደ ትልቁ የአባይ ግድብ ያጉረጠረጠው የኼው የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር፤ ወደዚያ ለመድረስ በሚያደርገው ግስገሳ፤ በመንገዱ ያሉትን ሁሉ ወደ ትግራይ ማጠቃለል አለበት። ስለዚህ አንድም ከታች በሶስተኛው ቁጥር በተገለጸው ምክንያት፤ ሌላም በዚህ ቁጥር በተዘረዘረው ጉዳይ፤ የቅማንት ክልልን መፍጠር ጠቃሚ መንገድ ሆኖ አገኘው። በዚህ ስሌት፤ በአርማጨሆና በጠገዴ መካከል ያሉትን የዳንሻን አካባቢዎች የወታደራዊ መናኸሪያ ካደረገ በኋላ፤ ቀድሞ የተያያዘውን ማፈናቀሉን ቢገፋ፤ ያካባቢው ነዋሪ እንደማይመቸው ተገነዘበ። ስለዚህ፤ ጠቡን ከትግሬዋች ነፃ አውጪ ግንባር ይልቅ፤ በአካባቢው ነዋሪዎች መካከል ለማድረግ፤ የቅማንት ክልልን መፍጠር፤ ዓይነተኛ መንገድ ሆኖ አገኘው። እናም ሆድ አደር የቅማንት ተወላጆችን ማስባሰቡን ቀጠለበት። በአማራው በኩል እንደ አለምነውና ጓዴ ዓይነት ለሆዳቸው ያደሩ አስተዳደሩን እንደያዙት ሁሉ፤ በጎንደርም እንዲሁ ሆድ አደሮችን ይዞ፤ የቅማንት ክልልን ጉዳይ አነሳ። በዚህ ወቅት የጎንደር ተወላጆች በአንድነት ቆመው አይሆንም አሉ። የተለመደ የጊዜያዊ ማፈግፈጉን አስቀደመ። ነገር ግን፤ በመሠረቱ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር፤ ስሌቱን በምንም ዓይነት መንገድ ስለማይቀይር፤ አድብቶ፣ አሰልሶ፤ መጣ። ይሄን ጊዜ፤ ጠቡ በቅማንት ክልል ፈላጊዎችና ተቃዋሚዎች መካከል ሆነ። ጠቡ በወንድማማቾች መካከል ሆነ።


በባህርዳር የአርበኞች ግንቦት ሰባት ንቅናቄ አቀባበል ዝግጅት ተጠናቀቀ – Ethio Live Video


· የአርሶ አደሮች የስራ ባህል መቀየር እንደሚያስፈልጋቸው፤ የአርሶ አደሮች የአመለካከት ሁኔታ መለወጥ እንዳለበት፤ አርሶ አደሮች የእርሻ ሥራቸውን እንደ ትርፍ ነገር ሣይሆን እንደ ዋና ሥራ ማየት እንዳለባቸው፤


አባታችን ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩት ሐምሌ 24 ቀን 1962 ዓ.ም ነው። ጸሎተ ፍትሐቱና የቀብራቸው ሥነ ሥርዓት በወቅቱ በነበሩት ፓትርያርክ በብፀዕ አቡነ ቴዎፍሎስ አመራር ሰጭነት ነበር የተፈጸመው። የመቃብሩንም ቦታ ራሳቸው አቡነ ቴዎፍሎስ ነበሩ የመረጡት፤ ቀብራቸው ሲፈጸም ጰጳሳቱ ሳይቀሩ እንባቸውን እያፈሰሱ ነበር የተሰናበቷቸው።


1ኛ/ በብዙ አውሮፕላኖች በተነሰነሰ የጋዝ መርዝ፤ በቦምብ፤ በጥይት፤ በመድፍ፤ ወዘተ፤ አንድ ሚሊዮን ኢትዮጵያውያን ተጨፍጭፈው ነበር። ከነዚሁ ውስጥ፤ አቡነ ጴጥሮስ፤ አቡነ ሚካኤል፤ ከ400 በላይ የደብረ ሊባኖስ ገዳም መነኮሳት፤ በተለይም፤ በሶስት ቀኖች ብቻ፤ አዲስ አበባ ከተማ፤ 30 000 ኢትዮጵያውያን ተጨፍጭፈዋል።


ኣብዚ ቀረባ እዋን፡ ኣብታ ብህግደፍ እትመሓደር፡ ኣብ ከተማ ሮቶርዳም ሆላንድ እትርከብ ኣርቶዶክሳዊት ቤተ-ክርስቲያን ኪዳነ-ምህረት ኤርትራ፡ ዝምልከት ሓደ ንብዙሓት ዘሰንበደ፡ ዘይንቡር ዜና ተዘርጊሑ። ንሱ ካኣ ካብተን ናብቲ ቤተ-ክርስቲያን ዝመላለሳ 22 ዝኾና ትሕቲ-ዕድመ ደቂ ኣንስቲዬ ጠኒሰን ኣለዋ ዝብል እዩ። እዚ ዜና’ዚ ብማስ-ሜዳያ ናይ ሆላንድ ድሕሪ ምዝርግሑ፡ እቲ ጉዳይ ኣዘራራቢ ኮይኑ ኣሎ። እዚ ጉዳይ’ዚ ብፖሊስ ሆላንድ ገና ይምርመር ኣሎ። ሓቅነት ኣለዎ’ዶ የብሉን ንዝብል ሕቶ፥ ፖሊስ ሆላንድ ውጺኢት መርመርኡ ክሳብ ዝሕብር ብዓቅሊ ምጽባይ ከድልይ እዩ። እቲ ነዚ ጽሑፍ’ዚ ንክጽሕፍ ዘገደደኒ ምኽንያት ግን እቶም በዚ ጉዳይ’ዚ ብቐዳምነት ኽሕተቱ ዝግበኦም ሰባት፡ ነቲ ፍጻመን ዜናን ኣብ ደለይቲ ፍትሒ ከልግብዎ ይፍትኑ ብምህላዎም እዩ። ካብዚኣቶም ቐንዲ ካኣ ኣቶ ተኽሊት ግርማጽዮንን ቐሺ ኣፈወርቂን እዮም። ኣቶ ተኽሊት ግርማጽዮን ተጋዳላይ ህግ ዝነበረ ሒጂ ድማ ስለያ ህግደፍ ኮይኑ ኣብ ሆላንድ ኣሉታዊ ንጥፈት ዝነጥፍ ዘሎ ሰብ እዩ። ንሱ ናይታ ኣርቶዶክሳዊት ቤተ-ክርስቲያን ሮተርዳም ዋና ጸሓፊ እዩ። ካላኣይ ድማ ሓላፊ እታ ቤተ-ክርስቲያን ቀሺ ኣፈወርቂ ዝብሃሉ ኢዮም። እዞም ዝተጠቕሱ ሰባት፡ መዓልታዊ ናብ ኤምባሲ ህግደፍ ጸብጻቦም የቕርቡ። እምባኣርከስ፡ እዚኣቶም፡ ካብቲ ቐንዲ ሕቶታት፡ ናይ ህዝቢ ንኽሃድሙ፡ “እዚ ጸለመ ተቓወምቲ/ደለይቲ ፍትሒ እዩ”፡ ክብሉ ይስምዑ ኣለዉ። እዚ ጸለመ’ዚ ብዘይካ እዞም ዝተጠቕሱ ውልቐሰባት፡ ብገለ ደለይቲ ፍትሒ ኢና ዝብሉን፡ ግን ካኣ ልሳን ህግደፍ ዝደግሙ ይቓላሕ ኣሎ። እዚ ጉዳይ’ዚ ናይ ደለይቲ ፍትሒ እድ ከምዘይብሉ ብሩህ’ዩ፡ ብዓቢኡ ብዛዕባ’ቲ ጉዳይ ሓበሬታ ዝሃበ ኣካል (COA) ኩዋ ዝብሃል ኣብ ጉዳይ ስደተኛታት ዝነጥፍ ናይ መንግስቲ ሆላንድ ትካል’ዩ። ካብዚ ተቐቢለን ካኣ ቡዙሓት ትካላት ሜድያ ነዚ ሓበሬታ ብሰፊሕ ናብ ህዝቢ ኣቕሪበን ኣለዋ።


· ቤተሰብ ውስጥ የጡት ካንሰር ታሪክ ካለ (በተለይ እናት፤ አህት፤ ወይንም ልጅ ከማረጫ እድሜያቸው በፊት የጡት ካንሰር የተያዙ ከነበረ ወይንም ቢ አር ሲ 1 ወይንም ቢ አር ሲ 2 (BRCA1 BRCA2) ተብሎ የሚጠራው ካንሰር አይነት ተከስቶ ከነበረ።)


ብዝተረፈ ፓትርያርክ-እንጦንዮስ, ቀሲስ-ገብረ-መድኅን ገብረ-ጊዮርጊስ, ቀሲስ-ፉጹምብርሃን ገብረ-ንጉሥ, ቀሲስ-ተኽለ-ኣብ መንግሥተ-ኣብ, መሪ-ጌታ ይትባረክ በርሀ፥ በደልኩም ኣሚንኩም ይቕሬታ ሓቲትኩም ድሕሪ ምፍራም፥ ክትወጹ ትኽእሉ ኢኹም ዝብል ብመዓር ዝተሸፈነ ዕረ ቀሪቡሎም ከም-ዝነበረ ዝፍለጥ እዩ።


“የእስክንድር ነጋ ጋዜጣ ቅንጅትን ወደተሳሳተ አቅጣጫ ገፍቷል”አቶ ልደቱ አያሌው በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ጎልተው መውጣት የጀመሩት በ1990ዎቹ ሲሆን፣ ከምርጫ 97 ዋዜማ አንስቶ አነጋጋሪነታቸው በእጅጉ ጨምሯል፡፡ ከሁለት ዓመት የእንግሊዝ ቆይታ በኋላ ወደ ሀገር ቤት ከተመለሱት አቶ ልደቱ አያሌው ጋ፣ የሎሚ መፅሔት አዘጋጅ ቶማስ አያሌው ያደረገው ቆይታ እንደሚከተለው አሰናድቶታል፡- ሎሚ፡- ለረዥም ጊዜያት ከሚዲያም ከፖለቲካም ርቀኻል፤ በሠላም ነው; ልደቱ፡-እንደሚታወቀው ሀገር ውስጥ አልነበርኩም፡፡ በኢዴፓ ውስጥ የነበረኝን የሥራ አስፈፃሚ ኃላፊነትም አስረክቤ ስለነበር ወደ ሚዲያ የምመጣበት ዕድል አልነበረም፡፡ ከዚሁ ጋር ተያይዞ ፖለቲካችን ወደተስተካከለ መስመር ለመግባት ስለተቸገረ፤ አንዳንድ ጊዜ ለሀገር፣ ለሕዝብ ይጠቅማል ብለህ የምትሰራውና የምትናገረው ነገር በሌሎች ዘንድ ትርጉሙ እየተለየ ሲያስቸግር፣ ሰዎች በነገሮች ላይ የማሰቢያ ጊዜ እንዲያገኙ ፋታ መስጠትም ይጠቅማል ብዬ ነው፡፡ እንጂ ሌላ ምክንያት ኖሮኝ አይደለም፡፡ ሎሚ፡- ከፓርላማ የአምስት ዓመት ቆይታህ በኋላ የነበረው ጊዜህን በምን ነበር ያሳለፍከው; ልደቱ፡- ፓርላማ አምስት አመት ነው የቆየሁት፡፡ የፓርላማው አሠራር በሚፈቅደው መሠረት እንደ ፓርቲያችንን ወክለን ተሣትፎ ስናደርግ ነበር፡፡ በተለያዩ ቋሚ ኮሚቴዎች ውስጥም የተወከሉ ነበሩ፡፡ ከኛ ፓርቲ አቅማችንና ሁኔታው በፈቀደው መጠን ለነዛ ኮሚቴዎች ገንቢ የሆነ ተሣትፎ ለማድረግ ጥረት አድርገናል፡፡ እኔም እንደ ሕዝብ ተወካይነቴ ክርክሮችና ውይይቶች ሲኖሩ የራሴን ዝግጅት አድርጌ ከፓርቲያችን አቋም አንፃር ሃሣቡ ተቀባይነት ያግኝም አያግኝም የሚታየኝን፣ የሚመስለኝን አቋም በማራመድ በጐ ተሣትፎ አድርጌያለሁ ብዬ አምናለሁ፡፡ ከሞላ ጐደል ጠቃሚ ተሣትፎ ነበረን ብዬ አምናለሁ፡፡ እኛ ፓርላማ ብንገባም ባንገባም፣ የተቃዋሚው ጎራ በአብዛኛው ወይም ሙሉ በሙሉ በሚባል ደረጃ ከፓርላማ መውጣቱ ያሳዝነኛል፡፡ ይህ ሂደት ተጠናክሮና ጐልብቶ ፓርላማችን የተለያዩ አስተሳሰቦች የሚንፀባረቁበት መድረክ ሆኖ የሚቀጥል መስሎኝ ነበር፡፡ አለመታደል ሆኖ ወደኋላ ነው የሄድነው፡፡ ሎሚ፡- በርካታዎች በምርጫ 97 ሠሞን ኢትዮጵያ ውስጥ ለውጥ ይመጣል ብለው ይገምቱ ነበር፤ አንተስ; ልደቱ፡- Well እንግዲህ፡፡ በ1997 ዓ.ም. ለውጥ ለማምጣት አንድ ዕድል ነበር ብሎ መውሰድ ይቻላል፡፡ ግን መጀመሪያ ለውጥ ማለት ምንድነው? በሚለው መስማማት አለብን፡፡ ምናልባት ለውጥ ለማምጣት 97 ላይ ዕድል ነበር ሲባል አንዳንድ ሰዎች እንደሚያስቡት መንግስታዊ ለውጥ ማምጣት ከሆነ የተለየ ነው፡፡ እኔ በዚህ በኩል ብዙ ዕድል ነበር ብዬ አላምንም፡፡ ለዴሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታው ገንቢ የሆነ ለውጥ ማምጣት ይቻላል ከሆነ እስማማለሁ፡፡ ሰዎች ለውጥን የሚያዩበት መንገድ ይለያያል፡፡ ለእኔ 1997 ዓ.ም. የመንግስት ለውጥ የሚመጣበት ጊዜ አልነበረም፡፡ ያን ደግሞ የምናውቀው ምርጫ ውስጥ ከገባን በኋላ ሳይሆን ወደ ምርጫ ለመግባት ዝግጅት ስናደርግ ነው፡፡ ይህንንም በኢዴፓ ደረጃ ተወያይተንበት፣ ነባራዊ ሁኔታውን ገምግመን የያዝነው ጉዳይ ነበር፡፡ “…በዚህ ምርጫ አሸንፈን አዲስ አበባ ከተማን እንቆጣጠራለን፤ በቂ የሚባል የፓርላማ መቀመጫ እንይዛለን፤ ይሄን ውጤት ይዘን ከአምስት አመት በኋላ በሚደረግ ምርጫ ደግሞ መንግስት ለመሆን የሚያስችለንን ዕድሉን እናገኛለን” ብለን ነው ተሳትፎ ያደረግነው፡፡በምርጫ ስትሣተፍ “አሸንፋለሁ” እያልክ ነው መቀስቀስ ያለብህ፡፡ ይህ የግድ ነው፡፡ ከዛ ውጪ ግን በውስጣችን ከነበረው ነባራዊ ሁኔታ አንጻር በ97 መንግስት ለመለወጥ የሚያስችል ሁኔታ አልነበረም፡፡ አንድ ቀላል ምሣሌ ላንሳ፤ ቅንጅት በዚያ ምርጫ ከባድ ተፎካካሪ ሆኖ ነው የቀረበው፡፡ ግን በ130 ወረዳዎች ተፎካካሪ አላቀረብንም፡፡ ይሄ በራሱ ሙሉ ለሙሉ እንዳናሸንፍ ያደረገ አንድ ችግር ነበር፡፡ በወቅቱ እኛ ብቻ አልነበርንም በተቃዋሚነት ምርጫ ፉክክር ውስጥ የገባነው፡፡ “ህብረት” ውድድር ውስጥ ነበር፤ እኛና ህብረቱ የምንካፈለው የሕዝብ ድምፅ ነበር፡፡ ሁለታችን ለየብቻ ስለተወዳደርን የተቃዋሚውን ድጋፍ ለሁለት እንካፈለዋለን፡፡ ይህ ደግሞ ኢህአዴግ በብዙ ቦታዎች ላይ በአነስተኛ ድምፅ የሚያሸንፍባቸውን ሁኔታዎች ፈጥሮ ነበር፡፡ ሌላው እንደተቃዋሚ ብዙ ያልሰራንባቸው ብዙ ነገሮች ነበሩ፡፡ ቅንጅቱን እንደ ነፍጠኛ እና እንደ አማራ ኃይል የሚያይና በኢህአዴግ ተጠቃሚ ነኝ የሚል ክፍል ነበር፡፡ እነዚያ የሕብረተሰብ ክፍሎች እኛን እንደማይመርጡ ግልፅ ነበር፡፡


- ይህ የሚያወጡት በ "ስለ" ወጪ ቆጣቢ ሁኔታ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ ጣልቃ የሚገባው ምንጭ (ማሸግ) ነው ... ምክንያቱም ለረጅም ጊዜ የሚከፈል ድጎማ ምክንያታዊ ነውን?


የድርቁን ምላሽ በበላይነት የሚመራው የብሔራዊ የአደጋ መከላከልና ዝግጁነት ኮሚሺን ፀሐፊ የሆኑት የግብርና ሚኒስትር ደኤታ ምትኩ ካሣ ለአሜሪካ ድምፅ ራዲዮ በሰጡት ቃል “ሊረዱ የሚገባቸው ሰዎች የሚለዩት በእራሣቸው በአርብቶ አደሮቹና በአርሦ አደሮቹ እንደሆነ ገልፀዋል፡፡


ታሪክን መርምሩ! የዚህ ትውልድ ቅድመ አያቶች ባህል ጀግና እንደ ፊደል ይዘራል፣እንደ እሸት ያፈራል፡፡ የዚህ ትውልድ ቅደመ አያቶች ባህል እንደ አቡነ ጴጥሮስ፣ አቡነ ሚካኤል፣ አባ ገብረየሱስ፣ መላከ ብርሃን አድማሱ ጀምበሬ፣ መላከ ሰላም አለማየሁ ሻሾ የመሳሰሉ ብቁ የሃይማኖት አባቶች ያወጣል፡፡ የዚህ ትውልድ ቅድመ አያቶች ባህል የመለኮትን ፍርድ የሚፈርዱ ሀዲስ አለማየሁን የመሳሰሉ ሽማግሌዎች ይፈጥራል፡፡


የምድር ወለል ወሳኝ ንብረት የኬሚካል የአየር ብዙ አለቶች, በተለይ በሃ ኃላፊነት ደካማ አሲድ, የካርቦን አሲድ, የሚያፈራ CO2 ስለሚደርስበት ጥፋት ነው. የፈላሹ CO2 መጠን የአየር ግፊቶች እና የአየር ጠባዩ ተለዋዋጭ ተግባር ተግባር ነው. ካልሲየም ካርቦኔት በአሲድ ካርቦኔት ውስጥ ሊፈስ እና ከዚያም እንደ ካስቴክ ኔትወርኮች ሁሉ እንደ ሙቀትና የአየር ግፊት መጠን በሚመሰል መልኩ ሊፈርስ ይችላል.


1 ፆሳ ሼኔን ኪሪስቶስ ዬሱሳ ሃዋሬ ጊዲዳ ጳዉሎሳፔ፥ ኤፌሶናን ዴዒያ ጌሻታሲኔ ኪሪስቶስ ዬሱሳ ኣማኔይሳታስ ፃፌቲዳ ኪታ። ሃ.ኦ 18፡19-21፤ 19፡1


3.ለሐውልት ሠራተኛ ባለሙያ ለሆነው አቶ ታደሰ ብርሃኑ ስም ሐውልት የሠሩበት የዕጅ ዋጋ 54,150 ብር አለአግባብ ሁለት ጊዜ ወጭ ሆኖ አንደኛው ወጭ ተበልቷል፡፡ በማለት ለቀረበው ጥያቄ የካቴድራሉ ሒሳብ ክፍል ኃላፊ በሰጡት መልስ የውጭ ማዘዣው ደብዳቤ የመጀመሪያው ጠፍቶ ለሒሳብ ማወራረጃ በድጋሜ ተፅፎ ይሆናል እንጂ የካቴድራሉ የሒሳብ ሰነድና የባንክ እስቴትመንት የሚያረጋግጠው አንድ ጊዜ ብቻ ወጪ እንደሆነ ነው በማለት ወጭ የሆነበትን የባንክ እስቴትመንት አቅርበው ያስረዱ ሲሆን እኛም አጣሪዎች በድጋሜ ወጭ የሆነበትን ማግኘት አልቻልንም፡፡ ይሁን እንጂ ወጭ ሆኖበታል የተባለውን ደብዳቤ አንድ ጊዜ ብቻ ወጭ የሆነበትን እስቴትመንት ለማስረጃነት 7 ገጽ ፎቶ ኮፒ አያይዘን አቅርበናል፡፡


“እንዘ ይብል ናሁ ወጽአ ይዝራእ ዘይዘርእ፡ ወእንዘ ይዘርእ ቦ ዘወድቀ ውስተ ፍኖት፡ ወመጽኡ አዕዋፈ ሰማይ ወበልዕዎ፡ ወቦ ዘወድቀ ዲበ ኴኲሕ ኅበ ኣልቦ መሬት ብዙኅ ወውእተ ጊዜ ሠረፀ እስመ አልቦ ዕሙቅ ለመሬቱ። ወሶበ ሠረቀ ፀሐይ መጽለወ ወየብስ እስመ አልቦ ሥርው ወቦ ዘወድቀ ውስተ ምድር ሠናይት፡ ወወሀበ ፍሬ ቦ ዘምእት ወቦ ዘስሳ ወቦ ዘሠላሳ፡ እንሆ ዘራኢ ክዘርእ ወፈረ እንዳ በለ ብምስላ መሃረ፡ ክዘርእ ከሎ ገሊኡ ኣብ መንገዲ ወደቐ፡ ኣዕዋፍ ሰማይ መጺኤን ድማ በልዓዖ፡ ገሊኡ ድማ ብዙሕ መሬት ኣብ ዘይብሉ ከውሒ ወደቐ፡ ዕምቆት መሬት ስለ ዘይብሉ ድማ ቀልጢፉ በቖለ። ጸሓይ ምስ በረቐ ግና ቀምሰለ(ሃጎገ) ሱር ስለ ዘይብሉ ድማ ሓረረ፡ ገሊኡ ከኣ ኣብ ማእከል እሾኽ ወደቐ፡ ምስ በቐለ ድማ እሾኽ ሓኒቑ ሓዞ፡ ገሊኡ ከኣ ኣብ ጽቡቕ(ልስሉስ) መሬት ወደቐ እምሆ ከኣ ገሉኡ ሚእቲ፡ ገሊኡ ስሳ፡ ገሊኡ ሳላሳ ፍረ ድማ ፈረየ”።


ክዚያም ከነገሩ፣ (ከሃይማኖት)፣ በትክክለኛይቱ ሕግ ላይ አደረግንህ፤ ስለዚህ ተከተላት፤ የነዚያንም የማያውቁትን ሕዝቦች ዝንባሌዎች አትከተል።


የሳዑዲ ጉዳይ፡ ካስጨነቀ፣ ካስጠበበን የመንፉሃ ሁከት መልስ! – ነብዩ ሲራክ ከሳዑዲ (ጋዜጠኛ)


ክቡራት ተኸታተልቲ፡ ኩነታት ደምበ ኣንበድብድ ገና ይንብድበድ ስለዘሎ ምንብድባዱ እናተኸታተልና ከየንበድበድና ክነቕርበልኩም ኢና።


ወርኃ ጽጌ ለሚከናወነው መንፈሰዊ አገልግሎት መነሻው “መልአኩ ሕፃኑንና እናቱን ወደ ግብፅ ይዘሃቸው ሽሽ፣ የሕፃኑን ነፍስ ሊገድሉት ይፈልጋሉና” ሲል ለዮሴፍ በሕልሙ በነገረው መሠረተ ዮሴፍም ሕፃኑንና እናቱን ድንግል ማርያምን ይዞ ወደ ግብፅ መሰደዱና እመቤታችንና ሕፃኑ ሦስት ዓመት ከመንፈቅ በስደት ከኖሩ በኋላ /ራእይ.12፣6/ ወደ አገራቸው ወደ ናዝሬት የመመለሳቸው መታሰቢያ ነው፡፡ /ማቴ. 2፣13-23፣ ት.ኢሳ.19፣1፣ እንባቆም 3፣6-7፣ መዝ.83፣3/፡፡


የህዝብ ጤና ጥበቃ መስሪያ ቤቶች መረጃዎቸን በሚይዝ የተስተካከለ የጉዳይ ሪፖርት ቅጽ በመጠቀም ጉዳዮቹን ለ CDC ሪፖርት አድርገዋል (አዎ፣ አይደለም፣ ወይም አይታወቅም) በሚከተሉት ሁኔታዎች እና አደጋ ሊያስከትሉ በሚችሉ ምክንያቶች፡ ስር የሰደደ የሳንባ በሽታ (አስም፣ ስር የሰደደ የመተንፈሻ አካላት በሽታ\[COPD]፣ እና ኤምፊዚማ ያካተተ)፤ ሜሊተስ የስኳር በሽታ፤ የልብ እና የደም ቧንቧ በሽታ፤ ስር የሰደደ የኩላሊት በሽታ፤ ስር የሰደደ የጉበት በሽታ፣ የነርቭ በሽታ መዛባት፣ ኒውሮዴቨሎፕመንታል፣ ወይም የአስተሳሰብ ዝግመት፤ እርግዝና፤ በአሁኑ ሰአት የማጨስ ሁኔታ፣ የቀድሞ የማጨስ ሁኔታ፤ ወይም ሌላ ስር የሰደደ በሽታ።


ከምቲ እቲ ሓረስታይ ምህርቱ ክሳብ ዚሓፍስ ብትዕግስቲ ክጽበ ዝግብኦ፡ ንሕናውን ነቲ ኣባና ዝተዘረአ ዘርኢ ባህሪ ኣምላኽ፡ ኣባና ዓብዩ ክሳብ ዝበጽሕ ትዕግስቲ ክንዕተቕ ናይ ግድነት እዩ። ኣብቲ ምስላ ከም እንርእዩ መጠን ናይቲ ዝሓለፈ ግዜ፡ ንመጠን ዕቤት እቲ ተኽሊ መለኽዒ ከም ዝነበረ እዩ። እቲ ዘርኢ ስርናይ በስቢሱ ምስ ሞት፡ ሓዲሽ ህይወት ዘለዎ ተኽሊ ይወጽእ። እዛ ደረጃ እዚኣ ነቲ ውልዶ ህይወት ሓደ ክርስትያን እያ እትውኽል። እዛ ውልዶ ህይወት ክርስትያ ግና ካብዚ ናይ ጮማ ቡቕሊ ደረጃ ናብ ሰዊት ካብኡ ቀጺሉ ድማ ናብ ብጹሕ ተኽሊ ስርናይ ክትዓቢ ትጽቢት ይግበረላ እዩ። እቲ ዘራኢ ከኣ ለይትን መዓልትን እናተንስኤን እናደቀሰን ነዚ ደረጃታት ዕቤት እናተኻታተለ ንቐውዑ ይጽበ። እቲ ስርናይ ብጹሕ ምስ ኰነ ቀውዒ ኣትዩ እዩ እሞ ብድሕርዚ እቲ ሓረስታይ ኢዱን ማዕጺዱን ልኢኹ ፍሪኡ ይእክብ (ማቴ 9፡37፣ ዮሃ 4፡35፣ ራእ 14፡15)። ኣብቲ ምስላ ዘራኢ ከም ዝተመልከትትናዮ እቲ ዘራኢ እቲ ወዲ ሰብ ዝኹነ ጐይታናን መድሃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ። ንሱ ነቲ ኣባና ዝዘርኦ ንዕኡ ናብ ምምሳል ዘዕብየና ቃሉ ክሳብ ዝፈሪ ይጽበየና ኣሎ። እቲ ቀውዒ ድማ ምጽኣት ወዲ ኣምላኽ እዩ። ነቲ ዝበጽሐ እክሉ ዝእክበሉ መዓልቲ! እቲ ዝመጽእ ክመጽእ ኣይክድንጉን ድማ እዩ። ከምቲ ንገሊኣቶም ዝመስሎ ጐይታ ንተስፍኡ ኣየደንጉዮን እዩ። ጐይታ ዝድንጐይሉ ዘሎ ግና ኩሉ ሰብ ብንስሓ ናብኡ ተመሊሱ፡ ንክርስቶስ ዝመስል ናይ ጽድቂ ህይወት ምእንቲ ክፈሪ እዩ። እታ መዓልቲ ዓጺድ፡ ንስርናዩ ኰነ ንኽርዳዱ ብማዕረ እያ ክትመጾም። እቲ ቁም ነገር እምበኣር ኣብታ መዓልቲ ዓጺድ ስርናይ ኰንካ ምርካብ እዩ። ስርናይ ኰንካ ናይ ምርካብ ምስጢር ድማ ካብ ናይ ስርናይ ዘርኢ ዝበቖልካ ተኽሊ ኣብ ምዃን እዩ ዘሎ። መጽሓፍ ቅዱስ ነዚ ዘርኢ እዚ፡ ዘርኢ ኣምላኽ፡ ወይ ባህሪ ኣምላኽ ኢሉ ይጽውዖ (1ዮሃ 3፡9፣ 2ጴጥ 1፡4)። ካብ ኣምላኽ ዝተወልደ ዘርኢ ኣምላኽ ኣብኡ ይነብር። ገበርቲ ሰላም ድማ እዮም። ነዞም ገበርቲ ሰላም ዝኹኑ ውሉድ ኣምላኽ ድማ እቲ ፍረ ጽድቂ ተዘሪእዎም ከም ዘሎ ቃሉ ይነግረና (ማቴ 5፡9፣ ያእ 3:18)። ስለዚ ንርእስና መርምር እሞ ናብ ክርስቶስ ይዓቢ ኣለኹዶ ንሕተትን፡ ብእኡ ንንበርን (1ዮሃ 2፡28)።


18 “ሌዋውያን ካህናት፡ ብዘሎ ነገድ ሌዊ እውን፡ ምስ እስራኤል ግደ ወይ ርስቲ ኣይኪህልዎምን እዩ። ካብቲ ርስቱ ዝዀነ ንየሆዋ ብሓዊ ዚግበር መስዋእቲ ኺበልዑ እዮም።+ 2 ኣብ ማእከል ኣሕዋቶም ከኣ ርስቲ ኣይሃልዎም። ከምቲ ንሱ እተዛረቦም፡ ርስቶም የሆዋ እዩ። 3 “ካብቲ ህዝቢ ንኻህናት ዚግባእ እዚ ይኹን፦ ብዕራይ ኰነ በጊዕ ዚስውእ፡ ኢድን ምንጋጋን ከስዐን ንኻህን ይሃብ። 4 በዅሪ እኽልኻን ጕዕሽ ወይንኻን ዘይትኻን ቀዳማይ ዝቐምቀምካዮ ጸምሪ መጓሰኻን ንዕኡ ሃቦ።+ 5 የሆዋ ኣምላኽካ ኻብ ኵሎም ነገዳትካ ንዕኡን ንደቁን ወትሩ ብስም የሆዋ ኼገልግሉ ሓርይዎም ኣሎ።+ 6 “ሓደ ሌዋዊ ኻብ ሓንቲ ዚነብረላ ዝነበረ ኣብ እስራኤል እትርከብ ከተማታትካ እንተ ወጺኡ፡+ ናብታ የሆዋ ዚሓርያ ቦታ* ድማ ኪኸይድ እንተ ደልዩ፡*+ 7 ከምቶም ኣብኡ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ዝቘሙ ኣሕዋቱ ሌዋውያን፡ ብስም የሆዋ ኣምላኹ የገልግል።+ 8 ኣብ ልዕሊ እቲ ርስቲ ኣቦታቱ ብምሻጥ ዝረኸቦ ኸኣ፡ ማዕሪኦም ምግቢ ይመቐል።+ 9 “ናብታ የሆዋ ኣምላኽካ ዚህበካ ምድሪ ምስ ኣቶኻ፡ ፍንፉን ተግባራት እቶም ኣህዛብ እቲኦም ክትገብር ኣይትመሃር።+ 10 ወዱ ወይ ጓሉ ብሓዊ ዜሕልፍ፡+ ወይ ዚጥንቍል፡+ ወይ ስሒር ዚገብር፡+ ወይ ፋል ዚደሊ፡+ ወይ ኣስማተኛ፡+ 11 ወይ ስራይ ዚገብር፡ ወይ ንጠያቒ መናፍስቲ ዚሓትት፡+ ወይ ጠንቋሊ፡+ ወይ ንምዉታት ዚጥይቕ+ ኣባኻ ኣይረኸብ። 12 እዚ ነገር እዚ ዚገብር ዘበለ ዅሉስ ኣብ የሆዋ ፍንፉን እዩ፣ ብሰሪ እዚ ፍንፉን ተግባራት እዚ ድማ፡ የሆዋ ኣምላኽካ ኻብ ቅድሜኻ ይሰጕጎም ኣሎ። 13 ኣብ ቅድሚ የሆዋ ኣምላኽካ መንቅብ ዘይብልካ ኹን።+ 14 “እቶም እተልቅቖም ዘለኻ ኣህዛብሲ ነቶም ስሒር ዚገብሩን+ ዚጥንቍሉን+ ይሰምዕዎም ነበሩ፣ የሆዋ ኣምላኽካ ግና ከምዚ ዝበለ ኽትገብር ኣይፈቐደልካን። 15 የሆዋ ኣምላኽካ ኸማይ ዝኣመሰለ ነብዪ ኻብ መንጎ ኣሕዋትካ ኼተንስኣልካ እዩ። ንዕኡ ስምዕዎ።+ 16 እዚ ኸም ምላሽ እቲ ኣብ ሆሬብ ብመዓልቲ ኣኼባ፡*+ ‘ከይመውትሲ፡ ደጊም ድምጺ የሆዋ ኣምላኸይ ኣይስማዕ፡ እዚ ዓብዪ ሓዊ እዚ እውን ኣይርአ’ ኢልካ ኻብ የሆዋ ኣምላኽካ ዝሓተትካዮ እዩ።+ 17 ሽዑ፡ የሆዋ ኸምዚ በለኒ፦ ‘እቲ እተዛረብዎ ጽቡቕ እዩ። 18 ከማኻ ዝኣመሰለ ነብዪ ኻብ ማእከል ኣሕዋቶም ከተንስኣሎም እየ፣+ ቃለይ ከኣ ኣብ ኣፉ ኸንብር እየ፡+ ንሱ ድማ ዝኣዘዝክዎ ዅሉ ኺዛረቦም እዩ።+ 19 ነቲ ንሱ ብስመይ ዚዛረቦ ቓለይ ዘይሰምዕ ዘበለ ሰብ፡ ኣብ ቅድመይ ተሓታቲ ኪኸውን እዩ።+ 20 “‘ዝዀነ ነብዪ ኺዛረቦ ዘይኣዘዝክዎ ቓል ብስመይ ደፊሩ እንተ ተዛሪቡ፡ ወይ ብስም ካልኦት ኣማልኽቲ እንተ ተዛሪቡ፡ እቲ ነብዪ እቲ ይሙት።+ 21 ብልብኻ ግና፡ “ነቲ ቓል፡ የሆዋ ኸም ዘይተዛረቦ ኸመይ ጌርና ንፈልጥ፧” ትብል ትኸውን። 22 እቲ ነብዪ ብስም የሆዋ ምስ ተዛረበ፡ እቲ ቓል እንተ ዘይኰይኑ ወይ እንተ ዘይተፈጺሙ፡ የሆዋ ነቲ ቓል እቲ ኣይተዛረቦን። እቲ ነብዪ እዩ ብድፍረት ተዛሪብዎ፡ ኣይትፍርሃዮ።’


ታድያ ንጉሱ እና ደርግ የውጭ ርእዬትና ፖሊሲ እንዳለ ገልብጠው ከሆነ እነሱን ለይቶ መውቀስ ነው እንጂ ኢህአዴግንም ያጠቃለለ ፍረጃ ሃቅነት የለውም፡፡ ከሀገራችን ተጨባጭ ሁኔታ ጋር በሚገባ የተገናዘበ ሕገ-መንግስትና ሕብረ-ብሄራዊ ፌደራሊዝም፣ እንዲሁም ከምስራቅ ኤስያ መንግስታት የተለየ ዴሞክራስያዊ ልማታዊ መንግስት፣ ከነሱ የተለየ ግብርናና ገጠር ማእከል ያደረገ የልማት ስተራተጂ የነደፈና ተግባራዊ ያደረገ ኢህአዴግ እንዴት ከውጭ አገር ርእዬትና ፖሊሲ እንዳለ ከገለበጡት ጋር አብሮ ይፈረጃል? ሰብአዊና ዴሞክራስያዊ መብቶችን ያገዱ የተማከለ የመንግስት አደረጃጀትና የአንድ ፓርቲ ፖለቲካዊ ስርዓት የነበራቸው እንዱስትሪ መር የልማት ስትራተጂ የተከተሉ የምስራቅ ኤስያ ልማታዊ መንግስታት ርእዬትና ልምድን ምንም ሳይለውጥ እንዳለ ኢህአዴግ ገልብጦ በኢትዮጵያ ተግባራዊ አላደረገም፡፡ በዛ መንገድ መፈረጁ ሓቅነት የለውም፡፡ የፈጣን ቀጣይና ፍትሓዊ ልማት ልምዳቸውን ብቻ ነው የወሰደው፡፡


ታድያ ሰሙኑ ኢሳት የሚያውቅለት አጥቶ ነው እንጅ ግማሽ አካሉ ከድቶታል። ምን ነው? ምን ተገኘ? ይሉኝ ይሆናል። ኢሳትን ትልቅ ኪሳራ ውስጥ የዘፈቀ፣ ወሽመጡን የቆረጠ፣ ቆሌ መንፈሱ የገፈፈ፣ ደም ያስቀመጠና እርር ኩምትር ያደረገ “16 ህጻናት የሚገኙበት፤ 1 ቱኒዝያዊ፤ 6 – 8 ኢትዮጵያውያን፤ 509 – 511 የኤርትራ ዜግነት ያላቸው ትውልደ ኤርትራውያን በአጠቃላይ 518 ተሳፋሪዎች ጭና ከሊብያ ወደ ጣሊያን ያመራች ከ26 ሰዓታት ጉዞ በኋላ “ጀልቧ ውስጥ በተፈጥረው የእሳት አደጋ” 153 ኤርትራውያን 1 ቱኒዝያዊ ጨምሮ በአጠቃላይ 154 ነፍሳት በህይወት ሲገኙ እንደ ቢቢሲ ዘገባ እስከ አሁን ድረስ 311 የኤርትራ ዜግነት ያላቸው ትውልደ ኤርትራውያን ሬሳ ለማግኘት ተችለዋል።


ማቴ. ፲፩፥፳፭፤ ሉቃ. ፲፥፳፩፤ ፫ ኔፊ ፳፮፥፲፬–፲፮፤ ት. እና ቃ. ፻፳፰፥፲፰።


ብፍላይ ኤርትራ ኣብ ሕብረት ኤውሮጳ ብሰንኪ ዘለዋ ሕማቕ ምስሊ፣ ሕብረት ኤውሮጳ ኣብቲ ኣብ ብራስለስ ዘካይዶ ዋዕላ ከይትሳተፍ ኣጊዱዋ’ዩ ዝብል ሓበሬታ ክናፈስ’ዩ ቀንዩ።


ጋዜጠኛ ፋሲል የኔአለም የጋሼ ሌንጮ ነገር በሚለው መጣጥፉ “አርበኞች ግንቦት7 እንደ ኦዴግ አይነቶችን እምነት የማይጣልባቸውን ድርጅቶች እንኳ ለአገር አንድነት ሲባል አቅፎ ለመጓዝ የማይቸግረው ድርጅት መሆኑን አስመስክሯል። ኦዴግ ለዲሞክራሲና ለአገር አንድነት የሚታገለውን ድርጅት “አላማህን ወድጀዋለሁና አብሬህ ልስራ” ቢል “ተወዳጁ” ድርጅት “እምቢ” ማለት ይቻለዋል? አይመስለኝም። እንዲህ ካለማ ከራሱ አላማ ጋር ተጋጨ ማለት ነው።” እንደ እውነቱ ከሆነ ጋዜጠኛ ፋሲል የኔአለም “እምነት የማይጣልባቸውን ድርጅቶች እንኳ ለአገር አንድነት ሲባል አቅፎ ለመጓዝ የማይቸግረው ድርጅት መሆኑን አስመስክሯል ሲል ይህ ወንድማችን አንድም የግንቦት 7 አባል አሊያም አፍቃሪ መሆኑን ነው የሚያሳብቀው ምክንያቱም ግንቦት ሰባት እንከን የማይወጣለት ድርጅት አድርጎ ለመሳል በማሰቡ::


በዚ ቪድዮ ጥፋት ካያቹ በኮመንቱ ቦታ ማስተካከያ ኣርጉልኝ፡፡ ከይቅርታ ጋራ የኢትዮጵያ ኢምባሲዉ መግለጫ በፌስቡክ ፔጄ ኣስቀምጨዋለሁ በዛ ተከታተሉኝ፡፡ የፌስቡክ ፔጅ ስሜ Shmondi Apps ነዉ፡፡ Lij michael -zenach,bin shots...


ሰላም ለእራኃትኪ እለ ስፋሐት ለመጥዎ፡ ማርያም ድንግል እስእለኪ በተስፋዎ፡ ከመ እክሀል በበ ፆታሁ ስብሐታተኪ ዜንዎ፡ ለገብርኪ ዓብድ ምልእኒ ለብዎ።


ምንም እንኳን የጂኦፖሊቲካዊ ውጥረቶች ቢኖሩም እና ምንም እንኳን ሁልጊዜም ትርፋቸውን አብዛኞቹን ወደሚያደርሱት የአውሮፓ እና የቱርክ የጋዝ ሽያጭ በ ‹201 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር› (በ 194,4 ቢሊዮን ኪዩቢያን ተቃርቧል) ፣ ምንም እንኳን የጂኦፖሊቲካዊ ውጥረቶች ቢኖሩም እና የአቅርቦት ምንጮችን ማባዛት ከአውሮፓ ህብረት ጥሪዎች።


DTC ብሮድካስቲንግ AEON Lite ን በአዳራ 10 በ IBC 2019 ያበራል ፡፡


ወተገሠጹ ፡ ኵልክሙ ፡ እለ ፡ ትኬንንዋ ፡ ለምድር ።


1ኛ. እንደ ተቃዋሚነታቸው በድርጅትነታቸው እንዲቆዩ (survival)! መለስ እንደ ሙጋቤ አምባገነን እንዳይሆን ቀዳዳ አሳጡት ማለትም ነው!


‹‹ወአልቦቱ ካልዕ ኅሊና ላዕለ ኀጢአቱ ዘእንበለ ብካይ ወላህ›› እንዲል መቅድመ ወንጌል ያን ጊዜ ‹‹በአንተና በሴቲቱ መኻከል በዘርኽና በዘርዋም መኻከል ጠላትነትን አደርጋለኍ›› ሲል የተናገረውን የተስፋ ቃል በማጒላት ‹‹ወእምድኅረ ኀሙስ መዋዕል ወመንፈቀ መዓልት እምሕረከ ወእሣሃለከ በብዝኀ ሣህልየ ወምሕረትየ፤ ወእወርድ ውስተ ቤትከ ወአኀድር ውስተ ከርሥከ ወበእንቲኣከ ኦ አዳም እትወለድ ከመ ሕፃን ወበአንቲኣከ ኦ አዳም አሐውር ውስተ ምሥያጥ፤ ወበእንቲኣከ እጸውም ፵ መዓልተ ወ፵ ሌሊተ፤ ወበእንቲኣከ እትዌከፍ ወእትዔገሥ ሕማማተ ወበእንቲኣከ እሰቀል ዲበ ዕፀ መስቀል›› (በፍጹም ይቅርታዬ ከዐምስት ቀን ተኩል በኋላ በፍጹም ምሕረቴ ይቅር እልኻለኍ፤ ወደ ቤትኽም ወርጄ በባሕርይኽ ዐድራለኍ፤ አዳም ሆይ ስለ አንተ እንደ ሕፃን እወለዳለኍ፤ ስለ አንተ ወደ ገበያ እኼዳለኍ፤ ስለ አንተም አርባ ቀን አርባ ሌሊት እጾማለኍ፤ ስለ አንተ መከራ መስቀልን በትዕግሥት አቀበላለኍ፤ ስለ አንተም በዕንጨት መስቀል ላይ እሰቀላለኍ)ብሎ ተስፋውን ነግሮታል (መጽሐፈ ቀሌምንጦስ፣ ፫መቃ ፬፥፳፫-፳፬፤ ዕዝ ሱቱ ፬፥፩፤ ሲራ ፳፬፥፮፤ ገላ ፬፥፬)


ካብዚ ሓሊፉ ኣብ ዝተፈላለዩ ውዳበታትን ተምሃሮን ዝርከቡ ኣባላት ንምፍራይ ዝተፈላለዩ ስራሕቲ ተሰሪሖም እዮም። ብመሰረት እዚ፣ ኣብ 2008 ዓ/ም ኣብ ዝተፈላለዩ ውዳበታት ዝርከቡ ኣባላት ናብ 4,000፣ ተምሃሮ ድማ 766 ሽሕን 245 ንምብፃሕ ትልሚ ዝተትሓዘ እንትኸውን ፍፃምኡ እንተርኢና፣ ውዳበታት 3,646 ኣብ ተምሃሮ ድማ 818 ሽሕን 985 ተፈፂሙ እዩ። ካብዚ ብተወሳኺ ኣብ ትካላት ትእምት ዝርከቡ 16 ሽሕ ኣባላት ኣብዚ ዓመት ባዶ ነጥቢ ሓሙሽተ ዝነበረ ወርሓዊ ክፍሊት ናብ ሓደ ምኢታዊ ንምዕባይ ትልሚ ዝተትሓዘ ኮይኑ እዚ እውን ኣብ 15 ሽሕን 600 ኣባላት ክፍፀም ክኢሉ እዩ።


ኣብዚ እዋንዚ ንሃገርን ሃገራውነትን ዝምልከት ገለ ብፍላጥ ገለ ድማ ብዘይፍላጥ ኣብ ውሽጢ ህዝቢ ምድንጋር ዝፈጥር ዝተፈላለየ ዘመተታት ብጻዕቂ ይዋፈር ኣሎ። ታሪኽ ህዝባዊ ግንባር ኮነ ታሪኽ ብረታዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ዘይመልክዑ እንዳ ሃብካ፣እቲ ንኡስ ዕድመ ዘለዎ ትውልዲ ብታሪኹ ከምዝደናገርን ኣብ ካልእ ትሕተ ሃገራውነታዊ ስምዒታት ከዘንብልን ዝካየድ ጻዕሪ ምህላዉ ግሁድ እንዳኮነ ይከይድ ኣሎ። ገለውን ናይ ታሪኽ ጉዕዞ ኣብ ዝመረጽዎ መድርኽ ጠጠው ኣቢሎም፣ ናይ ትግራይ ትግርኚን ናይ ኣግኣዝያውያንን ዘመን ንምዕባብንን ንምጽጋንን ዝደልዩ፣ናይ ታሪኽ ጉዕዞ ዝገደፎም ጉጅለታትውን ርእሶም ኣቅኒዕም ክዛረቡ ዝክእልሉ ባይታ ተፈጢርሎም ከይሓፈሩ ዘመተ ከካይዱን ናይ ምድንጋር ፈተነ ከዋፍሩን ይረኣዩኣ ኣለው። ልዕሊ ሚእቲ ዓመታት ናይ ሓባር ሂወት ዝመርሐ ህዝቢ ኤርትራ ብብሄርን ብሃይማኖትን ብኣውራጃን ንምጉዝዛይ ዝጽዕሩ ወገናት’ውን ምህላዎም ሶሻል ሜድያ ዝምስክሮ ዘሎ ታሪኽ ኢዩ። እዚ ኣብ ክትዕ ወሪዱ ዘናቑት ዘሎ ሕቶታት ብትሕዝቶኡ ውዱቕ ፣ብታሪኽን ብስነፍልጠትን ዘይቅቡል’ኳ እንተኮነ ፣ኣብኡ ክትመላለስ ብዓይኒ ናይቲ ዝሰርቆ ዘሎ ጊዜን ሓንጎልን ክርአ ከሎ ቀሊል ክሳራ ከምዘየክፍል ምግማት ኣጸጋሚ ኣይኮነን። ግዜኻን ሓንጎልካን ኣብ ካሊእ ኣገደስቲ ጉዳያት ሃገር ካብ ምክታዕ ጨውዩን ኣቃልቦ ሰሊቡን ኣብ ዕንክሊል ንክንበር ዝጻወቶ ተራ ቀሊል ከምዘይኮነ ምግንዛብ የድሊ። እዚ ዘመተታት’ዚ ብኤርትራውያን ኣብ ውሽጢ ኤርትራውያን ዝካየድ ዘሎ ክኸውን ከሎ፣ ኤርትራውያን ብዘይኮኑ ዝካየድ ጸረ-ኤርትራን ኤርትራውነትን (ሃገርን ሃገራውነትን) እውን እንዳላዓለ ይከይድ ኣሎ። ኣብ ገለ ወገናት ደለይቲ ፍትሒ ዝርአ ላንጋልንጋ መርገጺ’ውን ኣብ ሕቶ ሃገራውነት ምጥርጣር ዝፍጥር ኮይኑ ይርከብ።ከም ኣብነት ክጥቀስ ዝክእል እቲ ኣብ ባንዴራ ኤርትራ ዝካየድ ቁርቁስ ኢዩ፡ ነጻነት ሃገር ኣሚንካ ነቲ ሓደ ከም ሃገራዊ ምልክት ዝዝውተር ባንዴራ ዘይምቕባል ኣብ ውሽጢ ደለይቲ ፍትሒ ዝፈጥሮ ምድንጋር ቀሊል ኣይኮነን። እቲ ካብ ኤርትራውያን ወጻኢ ኣንጻር ሃገርን ሃገራውነትን ኤርትራ ዘመተ ዘካይድ ዘሎ ጉጅለታት ኣብ ክልተ መቒልካ ክርአ ዝከኣል ኢዩ።


33 መብልዕ ድማ ኣብ ቅድሚኡ ተቐረበ፡ ንሱ ግና፡ ጕዳየይ ከይነገርኩስ ኣይበልዕን፡ በለ። ንሱ ኸኣ፡ ተዛረብ፡ በለ።


chatelot16 wrote: እውነት ነው የ citroen gs ዝገት በተሳሳተ ሁኔታ: gsa ዝገት ትንሽ በዝግታ ነው ግን እያንዳንዱን ዙር የሚያፈርስ ኤሌክትሮኒክ እሳት አለን


‹‹ሁለቱ ሕዝቦች ፖለቲከኞችና ልሂቃን የሚያራምዱትን ትርክት የሚያፈርስ አንድነት ያላቸው ናቸው፡፡›› አቶ አዲሱ አረጋ የኦዴፓ ማዕከላዊ ኮሚቴ ጽሕፈት ቤት ኃላፊ የአማራና የኦሮሞ ሕዝቦች ከጥንት እስከ ዛሬ...


መልስ፤ የኢየሱስ ክርስቶስ ዳግም ምጽአት የአማኞች ተስፋ ነው፣ እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር የሚቆጣጠርበት፣ እሱም የታመነ ነው ለተስፋዎቹና በቃሉ ላሉ ትንቢቶች። በመጀመሪያ ምጽአቱ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ምድር የመጣው እንደ ሕፃን ሆኖ በቤተልሔም በረት ውስጥ ነው፣ ልክ እንደተተነበየው። ኢየሱስ አብዛኞቹን ስለ መሲሕ የተነገሩትን ትንቢቶች ፈጽሟል፣ በተወለደበት ጊዜ፣ በሕይወቱ፣ አገልግሎቱ፣ ሞቱ እና ትንሣኤው። ሆኖም፣ አንዳንድ ትንቢቶች አሉ፣ መሲሕን በተመለከተ ኢየሱስ ገና ያልፈጸማቸው። የክርስቶስ ዳግም ምጽአት የክርስቶስ መመለስ ይሆናል፣ እነዚህን ቀሪዎቹን ትንቢቶች ለመፈጸም። በመጀመሪያ ምጽአቱ፣ ኢየሱስ መከራ የተቀበለ አገልጋይ ነበረ። በዳግም ምጽአቱ፣ ኢየሱስ ድል አድራጊ ንጉሥ ይሆናል። በመጀመሪያ ምጽአቱ፣ ኢየሱስ የደረሰው እጅግ ትሑት በሆነ መልኩ ነው። በዳግም ምጽአቱ፣ ኢየሱስ የሰማይ ሠራዊትን ከጎኑ አሰልፎ ነው የሚመጣው።


ጣዕሚ ድምጺ ቤተክርስቲያን! 1ይ ክፋል – ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ


የዶሮ ገበያን ስንመለከት ደግሞ ከአዲስ አበባ ዙሪያ ከተማዎች ዶሮ ይዘው ወደ ከተማዋ በሚገቡ ግለሰቦች ዘንድ አንድ ወንድ ዶሮ ከ150 እስከ 180 ብር ዋጋ አለው፤ አንዲት ሴት ዶሮ ደግሞ ከ120 እስከ 140 ብር ዋጋ አላት። በቅርጫት አድርገው በሚሸጡ አትራፊዎች ዘንድ ወንድ ዶሮ ከ160 እስከ 180 ብር ዋጋ አለው። ሙሉ ለሙሉ የፈረንጅ የሆነ እና ትልቁ ዶሮ እስከ 190 ብር ዋጋ ያለው ሲሆን፤ የሀበሻ የሚባለው ዶሮ ደግሞ እስከ 170 ብር የሚደርስ ዋጋ አለው።


ናይ ዕለት 01መጋቢት 2018 ዓ.ም መደብ ረድዮ ቫቲካን ክፍሊ ትግርይና - ሬድዮ ቫቲካን


መርመራይ ካብ ዝጅምር ካብ ስድራቤት እቶም ዝተሰወሩ ተማሳሳሊ ዘረባ’የ ዝሰምዕ ኔረ። ንመዓሾ ነቲ ዝበለኒ ዛንታ ኸመይ ኢለ ኽኣምኖ ከምዝኽእል ሓቲተዮ፡ ስም ወዲ ሓወቡኡ ነጊሩኒ። እቲ ሽም ኣብቲ ዝርዝር ኣሎ።


የኦሮሚያ ሰላማዊ ሰልፎን ተከትሎ፡ ከ40 በላይ ሞቱ (ኦፌኮ) 32 (መድረክ) አምስት (መንግስት)


ምስ ሓደ Aufenthaltserlaubnis ብመሰረት እዚ ዝስዕብ ማሕበራዊ -ሕጊ Sozialgesetz (SGB II) ማሕበራዊ-ሓገዝ ትወሃቡ። እዚማሕበራዊ-ሓገዝ(Sozialleistung) ናይግድን ናብ Job Center ሕቶ ተቕርቡ። ሓገዝ ከተቕርቡ ትኽእሉ ኢኹም ብቐጥታ ድሕሪ Anerkennungsbescheid ምርካብኩም። ምስ ሓደ እዚ ዝስዕብ Aufenthaltserlaubnis ከምኡ‘ውን ናይ ጥዕና-ውሕስነት ካርድ ክትውሃቡ ትኽእሉ ኢኹም Krankenversichertenkarte ንሕክምናዊ ክንክን።


4. ከቀድሞው ሶስት ቁጥር ማዞሪያ – ዘንአ ድልድይ – ታቦት ማደሪያ (1 ነጥብ 4 ኪሎ ሜትር)


በዛሬው እለተ ሰንበት ትኩረት የምናደርግባቸው የእግዚአብሔር ቃላት የተወሰዱት ወደ ዕብራዊያን የተላከ መልዕክት 2፡1-10፣ የሓዋሪያት ሥራ 10፡34-38 እና በመጨረሻም ከዩሓንስ ወንጌል 2፣1-13 ኢያሱስ በቃና ዘገሊላ ውሃን የወይን ጠጅ እንዳደረገ በሚያመልክተውን የእግዚአብሔር ቃል ዙሪያ ላይ ይሆናል።


ብሩስ ኤም ሜትዝገር, የግሪክ አዲስ ኪዳን ላይ አንድ ጽሑፋዊ ሐተታ, 2 ኛ እትም, Deutsche Bibelesellschaft / ከጀርመን የመጽሐፍ ቅዱስ ሶሳይቲ, ስቱትጋርት, 8 ኛ ማተሚያ. በ 2007.


11.	ብመሰረት ምስ ኤምባሲ ሃገረ ኤርትራ ኣብ ኬንያ ቅርበት ዘለዎም ምንጭታት ዝሃብዎ ሓበሬታ፡ ነጋሽ ምስ ዕጡቓት ጕጅለታት ሶማልያ ዘለዎ ርክብ ንምቕጻል ኣብ 2011 ናብ ኤርትራ፡ ኡጋንዳን ደቡብ ሱዳንን ተመላሊሱ ኢዩ፡፡ ሓደ ካብ ኤምባሲ ሃገረ ኤርትራ ኣብ ኬንያ ናይ ገንዘብ ክፍሊት ዝቕበል ሰብ ንተቘጻጻሪት ጕጅለ ኣብ ዝሃቦ ሓበሬታ ነጋሽ ኣብ 2010 ኣብ ኬንያ ምንባሩ መወዳእታ መስከረም ወይ ፈለማ ወርሒ ጥቅምቲ ኣቢሉ ከኣ ናብ ሃረጌሳ (ሶማሊላንድ) ምጉዓዙ ይገልጽ፡፡ ናይ ቀደም ብጻዩ ንነጋሽ ዝነበረ ሰብ ኣብ ዝሃቦ ሓበሬታ ነጋሽ ድሕሪ ሓያሎ ቅንያት ኣብታ ኣልሸባብ ዝቘጻጸራ ደብለይ ሊቦይ ዝተባህለት ኣብ ዶብ ኬንያን ሶማልያን እትርከብ ዓዲ ከም ዝተራእየ ይገልጽ፡፡


ሩዲ ቢቤኒ, ፒኤች., የኒውሮሳይንስ ፕሮፌሰር, ኮሎምቢያ ዩኒቨርስቲ-ዞክማንማን የአእምሮ ሐርም ባህርይ ተቋም, ኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ


ብካልእ ወገን፡ ኣቡጠዊላ ብጉልባብ ስራሕ፡ ኣብ “ሱዳን ኣለው” ምስ ዝበሃሉ ሱዳናውያን ኣስገርትን ቀርሰንትን፡ ኣዚዩ ጥቡቕ ናይ ረብሓ ምትእስሳር ነይርዎ ‘ዩ፡፡ ንኣብነት ኣብ ሱዳን ናቱ ቀንዲ ተሓባባራይ ኮይኑ፡ ማዕረ ገዝኡ ብጋርዲ ዝሕሎ፡ ብዙሓት ዜጋታትና ክሳብ ሲናይን ማእከላይ ባሕርን ዘሰጋገረን ዘጋፍዐን፡ ጃዕፈር ተገላዊ ምስ ዝበሃል ሱዳናዊ ፍሉይ ርክብ ነይረዎ፡፡ ጃዕፈር ተገላዊ ብመገዲ ኣቡጠዊላ ኣቢሉ፡ ከም ድላዩ መንቀሳቐሲ እንዳተውሃቦ፡ ብፒክኣፕ ማኪና ክሳብ ውሽጢ ተሰነይ፡ ኣለቡ፡ ኣቑርደት፡ ኣስመራ ኣትዮም ዝደለይዎ ሰብ ዝወስዱ ኣባላት ነይሮምዎ፡፡ ብተወሳኺ እዚ ጃዕፈር ተገላዊ ዝበሃል ምስ ናይ ተኽለ ማንጁስ ውዱባት ዝነበሩ ምስ በዓል ጀማል ሙሳ (ወዲ ሙሳ)፡ መድሃንየ፡ ኣንገሶም ወጅሃይን ካልኦትን’ውን ናይ ረብሓ ምትእስሳር ነይርዎ፡፡ (ብዛዕባ እዞም ኣስገርቲን መሓውራቶምን ዝምለከት ሓበሬታ ከም ኣገዳስነቱ ሓደ መዓልቲ ክፍንወልኩም እየ፡፡)


በሳምባው ውስጥ ትንሽ ዘይት ካሞቅ በኋላ, የሽንኩርት, ቅመማ ቅጠል እና ጣፋጭ ጣር ይቁረጡ. ዘይት ውስጥ ዘራቹን ለ 3-4 ደቂቃዎች ያቀልሉ, ከዚያም ለእነሱ የተቀዳ ስጋ ላይ ይጨምሩ እና ወደ ቡና ይፍቀዱለት. እስከዚያ ድረስ የሙቀቱን መጠን እስከ 155 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ላይ ያስቀምጡት. ለስላሳዎች እና ስጋዎች በጫፍ ውስጥ, በራስዎ ጭማቂ ውስጥ በቲማቲም ውስጥ ያፈስሱ, የቲማቲም ፓቼ እና ባቄላዎች ይጨምሩ. ፓፒራ እና የቡና ጨው ለስላሳ ቆንጥጦ በስጦታው ይቅረቡ. ብስኩቱን በሙቀት ምድጃ ውስጥ አስቀምጡት እና ለ 45 ደቂቃ ሰቅለው ዘለው. በተጨማሪም የተጣለዉን ስስ ቂጣ በቆሎ መበጥበጥ እና በጋሬቱ ስር ማስቀመጥ ይችላሉ. ይህንን ሰሀን እንደበቀሌ እና ዳቦ በብዛት ማምረት ይችላሉ, ወይም ደግሞ በተለመደው የጎን ምግብ ለምሳሌ ሩዝ, ባሮው, ፓስታ ውስጥ ማገልገል ይችላሉ.


ነብዩ ኃይሉአቶ መለስና ጓደኞቻቸው አምባገነን ስርአትን ለመቀየር ነፍጥ አንስተው፣ በጭቆና ላለመኖር ሲሉ በህይወታቸው ተወራርደዋል፤ አላማቸውን ለማሳካት ገድለዋል ሞተዋል፡፡ ድል ቀንቷቸው የዛሬ 21 አመት አምባገነኑን የደርግ ስርአት አስወግደው ምኒሊክ ቤተመንግስት ሲገቡ ኢትዮጵያን በለውጥ ጎዳና ሊመሩ፣ ዴሞክራሲን በማስፈን በሀገሪቱ አዲስ ታሪክ እንዲያኖሩ የሚያስችል ዕድል ነበራቸው ፡፡ አምባገነኑን የኮሎኔል መንግስቱ ኃ/ማርያምን ደርግ ካስወገዱ በኋላ ግን አምባገነኑን የአቶ መለስ ዜናዊን ስርአት ከማስቀመጥ ባለፈ በግንቦት 20 ድል ታሪክ ሊሰሩ አልቻሉም፡፡ ያ ሁሉ መስዋዕትነት የተከፈለበት፣ በተለያዩ ጎራዎች የተሰለፉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዜጎችን ህይወት ዶጋ አመድ አድርጎ ግንቦት 20, 1983 ዓ.ም የተቋጨው ጦርነት አንድን ወታደራዊ አምባገነን መሪ በኃይል በማስወገድ የይምሰል ዴሞክራሲያዊ ስርአትን(pseudo democracy) የገነባ ሲቪል አምባገነን መተካት የተወሰነ ቡድንን ወይም ግለሰቦችን ፖለቲካዊ የበላይነት(hegemony) ለማረጋገጥ ያለመ እንዳልነበር በትጥቅ ትግሉ ተሳታፊ የነበሩ ግለሰቦች ያረጋግጣሉ፡፡ የህወሓት ነባር ታጋይና የቀድሞው የትግራይ ክልል ፕሬዝዳንት አቶ ገብሩ አስራት ሰኔ 19,2002 ለወጣችው አዲስ ፕሬስ ጋዜጣ አሞራው ስለተባለ የህወሓት ጀግና ታጋይ ሲያስረዱ ‹‹አሞራው ቀና ብሎ እየተደረገና እየሆነ ያለውን ነገር ቢያይ ይገርመው ነበር›› ካሉ በኋላ የአቶ መለስ መንግስት በአሞራውና በሌሎች ታጋይ ሰማእታት መስዋዕትነት ስልጣን እየነገደ መሆኑን አብራርተዋል፡፡ ህወሓት/ኢህአዴግ ስልጣን የያዘበት ተመሳሳይ ወቅት አምባገነናዊ ኮሚኒስት ስርአቶችን በማስወገድ ዴሞክራሲያዊ ግንባታ የጀመሩት የምስራቅ አውሮፓ ሀገራት በአጭር ጊዜ ውስጥ አመርቂ ለውጥ ማምጣታቸውን Carleton University፡ Institute of European and Russian Studies አጥኚ የሆኑት ድራጎስ ፖፓ (DRAGOS POPA) ሮሜኒያንና ቡልጋሪያን ነቅሰው ያመላክታሉ፡፡ የባልካን ሀገራትም ሁለት አስርት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ዴሞክራሲያዊ እምርታ ማምጣታቸውን The democratic transformation of the Balkans በሚል ርዕስ የቀረበው የሮዛ ባልፈር እና ኮሪና ስትራቱላት (Rosa Balfour and Corina Stratulat) ጥናት ያመላክታል፡፡ ጥናቱ የባልካን ሀገራት በአጭር ጊዜያት ውስጥ ሶስት መሰረታዊ ለውጦችን ማስመዝገባቸውን ያስረዳል‹‹ከጦርነት ወደ ሰላም፣ ከኮሚኒዝም የእዝ ኢኮኖሚ ወደ ነፃ ገበያ እንዲሁም ከአንድ ፓርቲ አገዛዝ ወደ መድብለ ዴሞክራሲ ተለውጠዋል›› ይላል፡፡ በዚህ ረገድ በኢትዮጵያ ባለፉት 21 አመታት የታየውና አሁንም ያለው ነባራዊ ሁኔታ ለግንቦት 20 ድል የወጣውን የህይወት ግብር እና በድሉ ማግስት የተገኘውን የግንቦት 20 ፍሬ ስናወራርድ ውጤቱ ኪሳራን የሚያመላክት ነው፡፡ይህ ጽሁፍ በህወሓት በስተመጨረሻም በህወሓት/ኢህአዴግ መሪነት ለ17 አመታት በተደረገው ፅኑ ትግል የተገኘው የግንቦት 20 ድል ሊያመጣ ያልቻላቸውን አስር አንኳር ነጥቦች ይፈትሻል፡፡ ፩ዴሞክራሲያዊ ተቋማትን መገንባት ያለመቻሉዴሞክራሲያዊ ተቋማት ግንባታ በሂደት ውጤት የሚያስገኝ ጥረት ነው፡፡ ጤናማ ሂደት እስከኖረ ድረስም የግንባታው እድገት አይቀሬ ውጤት ነው፡፡ ዛሬ በዴሞክራሲያዊ ስርአት ግንባታቸው ምሳሌ የሚሆኑት ሀገራት በቅፅበታዊ ለውጥ/ክስተት ካሉበት ደረጃ ላይ አልደረሱም፡፡ ከ1983 ግንቦት 20 ወዲህ ኢትዮጵያ በዴሞክራሲያዊ ስርአት ግንባታ ሂደት ውስጥ መግባቷን የአቶ መለስ መንግስት ሲናገር ይደመጣል፡፡ ሆኖም ሂደቱ አንዴ ወደ ፊት ሌላ ጊዜ ደግሞ ወደኋላ ሲንሸራተት ቆይቶ በአሁኑ ጊዜ ተኮላሽቷል፡፡ ምርጫ ቦርድም ሆነ የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ወይም የእንባ ጠባቂ ተቋም በኢህአዴግ ‹‹ሞተር›› የሚንቀሳቀሱ፣ በመንግስት ሳምባ የሚተነፍሱ በህዝብ አመኔታ የሌላቸው የስም ዴሞክራሲያዊ ተቋማት ናቸው፡፡ የአቶ መለስ መንግስት በ21 አመት የስልጣን ዘመኑ ዴሞክራሲያዊ ተቋማትን ለመገንባት አለመድፈሩ/አለመፈለጉ የድህረ ግንቦት 20 ኪሳራ ማሳያነው፡፡ ፪ከተፅዕኖ ነፃ የሆኑ የፍትህ አካላትን መገንባት አለመቻሉበኢትዮጵያ ለህግ የሚሰጠው ቦታ ከፍ ያለ ነው፡፡ ህግን የማክበር እና ለፍትህ አካላት አመቴታና ክብር የሚሰጥ ባህላዊ መሠረትም አለ፡፡ ይህ ባህላዊና ሞራላዊ መሠረት በተለይ ከደርግ መንግስት ስልጣን መያዝ በኋላ የመሸርሸር ምልክት ማሳየት ጀመረ፡፡ “የደርግ ሹማምንት በፍትህ አካላት ላይ የተለያዩ ጫናዎችን በማሳደር ፍርድን ለማጣመም ጥረት ያደርጉ ነበር” የሚሉት አቶ አለማየሁ አዱኛ በህግ አማካሪና ጠበቃነት ይሰራሉ፡፡ አቶ አለማየሁ እንደሚሉት ከመንግስት አካላት ጫና ቢኖርም የፍትህ አካላቱ ከነበራቸው ጠንካራ መሠረት አንፃር ነፃነታቸውን ያስደፈሩ አልነበሩም፡፡ ይህ ሁኔታ የደርግ ባለስልጣናት ለሚወስዷቸው እርምጃዎች ህጋዊ ከለላ ከመስጠት ይልቅ ግልጽ ፖለቲካዊ እርምጃ ይወስዱ ነበር፡፡ የደርግ አምባገነንነትና ጨፍጫፊነት አጠያያቂ ባይሆንም እነዚህ ህገወጥ እርምጃዎች የሚወስዱት በማናለብኝነት በተወጠሩ ባለስልጣናት “የጐበዝ አለቆች” እንጂ በፍትህ አካላት አልነበረም፡፡ ህወሓት /ኢህአዴግ ስልጣን ከያዘበት ጊዜ ጀምሮ ግን ሁሉንም ተቋማት በአንድ የፖለቲካ አስተሳሰብ የማጥመድ አባዜ የፍትህ አካላትንም አልተወም፡፡ ፖሊስ፣ አቃቤ ህግ እና ፍርድ ቤቶች ከመጋረጃ ጀርባ በኢህአዴግ ባለስልጣናት የሚሰጡ ፖለቲካዊ ውሳኔዎችን “በህግ” ስም ያስተላልፋሉ፡፡ ኢህአዴግ እራሱ ያፀደቀውን ህገ መንግስት በመጣሱ የፍትህ አካላትን ነፃነት ከመጋፋት ባለፈም፣ ፖለቲካዊ ተፅዕኖ የሚያደርሱ አፋኝና ኢፍትሀዊ ‹‹ህጐችንም›› በማፅደቅ ፍትህንና ህጋዊ ስርዓትን የሚያዋርዱ እርምጃዎችን ወስዷል፡፡ ግንቦት 20 ነፃ የፍትህ አካላት እንዲለመልሙ አለማድረጉ ሌላው የድህረ-ግንቦት 20 ኪሳራ ነው፡፡፫ብሔራዊ ስሜትን መናዱ (ኢትዮጵያዊነትን ማኮሰሱ)ብሔራዊ ስሜት መናድ ለአንድ ሀገርና በውስጧ ለሚኖሩ ዜጎች ደህንነት አደጋን ይደቅናል፡፡ የኢህአዴግ መንግስት ኢትዮጵያዊነት የሚንዱና ጎጣዊ ማንነት ላይ የሚያተኩሩ ፖለቲካዊ እሳቤዎችን በህዝቡ ውስጥ እንዲዘሩና እንዲስፋፉ ያላሰለሰ ጥረት አድርጓል፡፡ የኢትዮጵያን ጥንተ ታሪክ በመካድ ህዝቦች በግድ የተጠፈሩባት ‹‹የአጤ ምኒሊክ ፍጡር›› አድርገው ያስቀምጧታል፡፡ ይህ አስተሳሰብ ህወሓት ስልጣን ላይ ሳይወጣ ያራምደው እንደ ነበር ግልፅ ነው፤(የኤርትራ ህዝብ ትግል ከየት ወዴት 1979ን ልብ ይሏል) የአስተሳሰቡ መነሻ የኢትዮጵያን ጥንተ ታሪክ በመካድ ቢነሳም መጨረሻው የራስን እድል በራስ መወሰን እስከ መገንጠል የሚል ክፉ ድምዳሜ ላይ የሚያደርስ ነው፡፡ ይህ የፀረ ኢትዮጵያዊነት ውጤት በኢህአዴግ የስልጣን ዘመን መጀመሪያ ኤርትራን በማስገንጠል ተጀምሮ በ1987ቱ ህገ-መንግስት አንቀፅ 39ን በማካተት መሰረቱን አጠናከረ፡፡ ከኤርትራ መገንጠል በኋላ በተነሳው የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ጦስ ከሁለቱም ሀገራት ‹‹ወደ ሀገራቸው› የተሸኙ ዜጎችን ሰቆቃ ለተመለከተ፣ የተሳሰረን ህዝብ ‹‹የራስን እድል በራስ በመወሰን›› ሰበብ መነጠል የሚያመጣውን ስነልቦናዊ፣ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጦስ ለማገናዘብ አይቸግረውም፡፡ ሆኖም ኢህአዴግ አደገኛ አስተሳሰቡን ለማረቅ የሚፈልግ አይመስልም፡፡ የአቶ መለስ መንግስት አራምዳለሁ ለሚለው ‹‹የልማታዊ መንግስት›› ፍልስፍና ብሔራዊ ስሜት የጎላ ሚና እንዳለው ምሁራን የተለያዩ ሀገራትን ልምድ በመጥቀስ ያስረዳሉ፡፡ በዚህ ተፋልሶ ውስጥ የሚዋትተው የአቶ መለስ ኢህአዴግ ከኢትዮጵያዊነት ጋር መላተሙ ሌላው የድህረ-ግንቦት 20 ክስረት አመላካች ነው፡፡፬የብሔር ጥያቄ ምላሽ አለማግኘቱበ1960ዎቹ የተማሪዎች ንቅናቄ ይስተጋቡ ከነበሩ የፖለቲካ ጥያቄዎች ውስጥ የብሔር ጥያቄ አንደኛው ነው፡፡ ኢህአዴግ ይህን ጥያቄ እንደ ሰንደቅ አንስቶ የብሔረሰቦችን እኩልነት እንዳረጋገጠ ይናገራል፡፡ የብሔር እኩልነት የግንቦት 20 ፍሬ እንደሆነም ደግሞ ደጋግሞ ለማሳመን ጥሯል፡፡ ሆኖም ከግንቦት 20 በኋላም ተገፋን ተጨቆንን የሚሉ የብሔር ቡድኖች በየምክንያቱ ብቅ ብቅ ማለት ቀጥለዋል፡፡ ኢህአዴግ በቋንቋ ከመማርና ከመዳኘት ባለፈ ብሄረሰቦች ራሳቸውን የምር እንዲያስተዳድሩ የሚፈልግ አይመስልም፡፡ አቶ ገብሩ አስራትም በኢትዮጵያ የብሔረሰቦች መብት እንዳልተከበረ ያምናሉ፡፡ አቶ ገብሩ ‹‹ህወሓት ከጋርዮሽ አመራር ወደ አንድ ሰው ብቸኛ መሪነት›› በሚለው ፅሁፋቸው ብሔሮች በአካባቢያቸው ጉዳይ ፖለቲካዊ ስልጣን ኖሯቸው እንደማይወስኑና በአካባቢያቸው ኢኮኖሚያዊ ልማት ተጠቃሚ እንዳልሆኑ ያስረዳሉ፡፡ ለዚህም ይመስላል ከህወሓትና ከፌደራል መንግስት የሚወከሉ አካላት በክልል አስተዳደሮች ውስጥ ጣልቃ ገብ ተሳትፎ ያላቸው፡፡ በፍኖተ ነፃነት ጋዜጣ በቁጥር 39 የተሰራጨው መረጃ እንዳመለከተው ‹‹ኦሮሚያ የምትተዳደረው በክልሉ ም/ቤት በተመረጡት አቶ አለማየሁ አቶምሳ ሳይሆን ከህወሓት በተመደቡት አቶ ገ/ተንሳይ ወ/ትንሳይ ነው፡፡›› ይኸው መረጃ አያይዞም ቀደም ሲልም ሰለሞን ጢሞ የተባሉ የህወሓት ሰው ኦሮሚያን ከመጋረጃ ጀርባ ሆነው ያስተዳድሯት እንደ ነበር አስታውሷል፡፡ የሌሎች ክልሎች ብሄረሰቦችም ራስን በራስ የማስተዳደር ዕድል እንደሌላቸው ይነገራል፡፡በብሄር ብሄረሰቦች ቀን ብቻ በጭፈራ የሚታየውና በስርአቱ ተቺዎች ዘንድ ‹‹የብሔር ብሄረሰቦች መብት እስከ መጨፈር›› የሚል ስላቅ የሚገለፀው ‹‹እኩልነት›› በፖለቲካው መድረክ አይታይም፡፡ ይህ ሁኔታ ተጨማሪ የድህረ-ግንቦት 20 ኪሳራ ሆኗል፡፡ ፭ፍትሀዊ ያልሆነ የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት መስፈን (corny capitalism)የአቶ መለስ መንግስት በ21 አመት የስልጣን ቆይታው ሊያሳካ ካልቻላቸው መሰረታዊ የህዝብ ጥቅሞች መካከል ፍትሀዊ የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት አለማረጋገጡ ዋንኛው ነው፡፡ መንግስት በኢኮኖሚ ውስጥ የሚያደርገው የበዛ ጣልቃ ገብነት፣ ኢትዮጵያውያን በኢኮኖሚው ውስጥ ፍትሀዊ ጥቅም እንዲያገኙ የሚያግዝ እንደሆነ ሹማምንቱ በተለያዩ መድረኮች ከመግለፅ አይታክቱም፡፡ መንግስትም የሚያንቀሳቅሳቸውን ግዙፍ ድርጅቶችም ከእጁ ለማውጣት አይፈልግም፡፡ የበታፈነ ደረጃ የተፈቀደው ‹‹የነፃ ገበያ ስርአት›› ሁሉንም የንግድ ህብረተሰብ ክፍል እኩል ተጠቃሚ አላደረገም፡፡ ኢህአዴግ ራሱ ያወጣውን ህግ ተላልፎ የፈለፈላቸው፣ በቢሊየን የሚቆጠር ካፒታል የሚያንቀሳቅሱትን የገዢው ፓርቲ ንብረት የሆኑ ኩባንያዎችን በማጠናከር እንዲሁም ከመንግስቱ ጋር ቅርበት ያላቸው ግለሰቦች የተለየ ጥቅም የሚያገኙበት ሁኔታ ፈጥሯል፡፡ የዘርፉ ባለሙያዎች ይህንን ስርአት ኮርኒ ካፒታሊዝም (crony capitalism) በሚል ይጠሩታል፡፡ ኮርኒ ካፒታሊዝም የሀገሪቱ ሀብት ከስርአቱ ጋር ስምም ወደ ሆኑ ጥቂት ባለፀጋ ግለሰቦች እንዲፈስ የሚያደርግ ስርአት ነው፡፡ ኢትዮጵያ እየገነባች ያለችው ኢኮኖሚም ሆነ ቁሳዊ ልማት ጥቂቶችን ብቻ ተጠቃሚ ማድረጉ የድህረ-ግንቦት 20 ኪሳራዎች መሀከል የሚጠቀስ ከመሆኑም በላይ አስተዳደሩ ለተዘፈቀበት ሙስና ምቹ ሁኔታን የፈጠረ ነው፡፡ ፮የሙስና መስፋፋትፕሮፌሰር ሰይድ ሐሰን በኢትዮጵያ ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ላይ የተለያዩ ትንታኔዎችን በማቅረብ ይታወቃሉ፡፡ እኚህ ምሁር ሙስና ኢትዮጵያ ውስጥ ስር የሰደደ ስርአት እንደሆነ ያስረዳሉ፡፡ በቅርቡ ‹‹ሙስና ኡ! ኡ! እሪ! እሪ!›› በሚል ርዕስ ባቀረቡት ጽሁፍ ዓለም ባንክ ባደረገው ጥናት ኢትዮጵያ ውስጥ ሙስና አደገኛ ስርአነት ወደ መሆን መሸጋገሩን ያብራራሉ፡፡ ፍርድ ቤት፣ ፖሊስ፣ ጉምሩክና የገቢዎች ባለስልጣን፣ የወረዳ አስተዳደርና ማዘጋጃ ቤቶች ሙስና በእጅጉ የተንሰራፋባቸው ናቸው፡፡ የህወሓት አንጋፋ መሪ የነበሩት አቶ ስብሀት ነጋም ሙስና በሀገሪቱ አደገኛ ደረጃ ላይ መገኘቱ እንዳሳሰባቸው በይፋ መግለፃቸውና አቶ መለስም የመንግስት አካላትም በአደገኛ ሙስና መዘፈቃቸውን ማመናቸው ሙስና ከድህረ-ግንቦት 20 ኪሳራዎች መሀከል የሚጠቀስ ሆኗል፡፡ ፯ስርአቱን የሚተቹ አካላትን ማፈንየህወሓት/ኢህአዴግ ታጋዮች ደርግን ከተዋጉበት ምክንያት አንዱ የደርግ ተቃውሞን የማፈን እርማጃ እንደሆነ ይናገራሉ፡፡ ታጋዮቹ ደርግን አስወግደው ሌላ ‹‹ደርግ›› መተካታቸውን የሚያስረዱ በርካታ ማሳያዎች አሉ፡፡ ስርአቱን የሚተቹ አካላትን የአቶ መለስ መንግስት ማሰር የጀመረው በቅርቡ ባይሆንም፣ በአረብ ሀገራት የተከሰተውን መነሳሳት ተከትሎ የተቃውሞ ፖለቲካ አመራሮችንና ጋዜጠኞችን ‹‹በሽብር›› ሰበብ ቃሊቲ አውርዷል፡፡ በይፋም ሆነ በኢመደበኛ ወጎች መንግስትን መተቸት የሚያስጠይቅበት ደረጃ በመድረስ ላይ ይገኛል፡፡ መንግስት ስርአቱን የሚተቹ አካላትን ለማሸማቀቅ የሚጠቀምባቸው መንገዶች ሰላማዊ ትግልን የሚያደናቅፉ ከመሆናቸውም በላይ የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎችን ብሶትና ተቃውሞ ወደ ግብታዊ አብዮት የመምራት ውጤትም ሊያስከትል ይችላል፡፡ በሰላማዊ ትግል ተስፋ ቆርጠው መሳሪያ ያነሱ ቡድኖችን ያበራከተው ይህ አካሄድ፣ ከኢህአዴግ ጋር ልዩነት ያላቸው የፖለቲካ ቡድኖች በሰላማዊ ትግል እንዲሳተፉ አለማበረታታቱ የአቶ መለስ ስርአት የድህረ-ግንቦት 20 ክስረት አንድ አካል ነው፡፡ ፰ነፃ የሲቪክ ማህበራት አለመጠናከራቸውነፃ ማህበራት በአንድ ሀገር ላይ ዴሞክራሲ እንዲያብብ ትልቅ አስተዋፅኦ ያበረክታሉ፡፡ሚካኤል ባራቶን (Michael Bratton) ‹‹CIVIL SOCIETY AND POLITICAL TRANSITION IN AFRICA›› በሚል ፅሁፋቸው ከቀዝቃዛው ጦርነት መጠናቀቅ በኋላ ነፃ ማህበራት በዴሞክራሲ ግንባታ ያላቸው ሚና እየተጠናከረ እንደመጣ ያስረዳሉ፡፡ አያይዘውም ነፃ ማህበራት ይህን አበርክቷቸውን እንዲወጡ የመንግስትን ኃይል የሚዘውሩ አካላት ፈቃደኝነት አስፈላጊ መሆኑን አበክረው ይገልፃሉ፡፡ የነፃ ማህበራት አበርክቶ በኢትዮጵያ ከመዳከም አልፎ የተዳፈነ ይመስላል፡፡ኢህአዴግ ከ1997 በፊት በአንፃራዊ መለኪያ ንቁ ተሳትፎ የነበራቸውን ማህበራት፣ ከድህረ 97 በኋላ ነፃነታቸውን የሚጋፋና ህልውናቸውን የሚፈታተን ህግ በማፅደቅ አልፈስፍሷቸዋል፡፡ የማህበራቱን ነፃነት በመጋፋት የፓርቲውን ፖለቲካ የሚያራምዱ ግለሰቦችን በአመራር ደረጃ በማስረግ ጭምር ተሳትፏቸውን አዳፍኗል፡፡ መንግስት ነፃ ማህበራት የህዝቡን ዴሞክራሲያዊ ባህልና ግንዛቤ በማዳበር የሚያበረከረቱትን አስተዋፅኦ ከማበረታታት ይልቅ፣ ከዚምባቡዌ፣ ሲንጋፖርና ሩሲያ የተወሰዱ አደገኛ ልምዶችን የቃረመ አደገኛ የበጎ አድራጎትና የሲቪክ ድርጅቶች አዋጅ አፅድቋል፡፡ በዚህ ህግ ምክንያት የመስራት አቅማቸው የተሸመደመደ እና ወደ ሌላ ዘርፍ ስራቸውን የቀየሩ ማህበራት ቁጥር በርካታ ነው፡፡ይህ ማህበራትን የማዳከምና ነፃነታቸውን የማሳጣት ስትራቴጂ በቀጥታ የህዝቡን የነፃነት የመደራጀት መብት የሚጋፋ ከመሆኑም በላይ ዴሞክራሲ የማይዋጥላቸው አምባገነን መንግስታት ተግባር ነው፡፡ ከዚህ አንፃር 21 አመታትን በምኒሊክ ቤተመንግስት ያሳለፈው የአቶ መለስ መንግስት ነፃ ማህበራትን በስልት ማዳከሙ የድህረ-ግንቦት 20 ኪሳራዎች መካከል ይጠቀሳል፡፡ ፱የነፃ ፕሬስስ ሀሳብን የመግለፅ መብት አለመከበሩ ኢህአዴግ ወደ ስልጣን እንደወጣ ከወሰዳቸው አበረታች እርምጃዎች ውስጥ የፕሬስና ሀሳብን የመግለፅ መብትን “መፍቀዱ” ነው፡፡ መንግስት ይህ መብት ህገመንግስታዊ እንዲሆን ቢያደርግም በተግባር ግን አፋኝ እርምጃዎችን ከጅምሩ መውሰዱ ነፃ ፕሬስ እንዳይዳብር እንቅፋት ሆኗል፡፡ የአንድ ዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ መገለጫ የሆነው የፕሬስና ሀሳብን በነፃነት የመግለፅ መብት በኢትዮጵያ አደጋ ላይ ወድቋል፡፡ መንግስት ላይ ትችት የሚያቀርቡ ጋዜጠኞች እና ሀሳባቸውን በይፋ የሚገልፁ ፖለቲከኞች መታሰር፤ ከኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ የአደባባይ ምሁራንን አርቋል፡፡ ሀሳባቸው የሚገልፁ ጋዜጠኞችና ተቺዎች ከእስር ጋር ተፋጠው ለመስራት ተገደዋል፡፡ ኢህአዴግ ያወጣቸው የፕሬስና የፀረ ሽብር አዋጆች ኢትዮጵያውያን ሀሳባቸውን በፕሬስ ውጤቶች እንዳይገልፁ የሚጠፍር ከመሆኑም በላይ በአንዳንድ ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ መረጃዎችን እንዳያገኙ አግዷል፡፡ በተለይም ኢህአዴግ በቅርቡ በብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት በኩል ቅድመ ምርመራን ለመጀመር እንቅስቃሴ መጀመሩ ከላይ ያየናቸው የድህረ ግንቦት 20 ኪሳራዎች በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በሀገሪቱ የመድብለ ፓርቲ ስርዓቱ እንዲከስም አስተዋፅኦ አድርገዋል፡፡ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት እንዲያብብ በሚረዱት የፕሬስ ውጤቶች አለማደግ ብሎም መመናመን የድህረ ግንቦት 20 ኪሳራ ሌላው ማሳያ ነው፡፡፲ሀገሪቱ በአንድ ጠቅላይ አምባገነን መሪ ስር መውደቋጠቅላይ አምባገነንነት በአጭር ጊዜ የሚገነባ ሳይሆን ዴሞክራሲያዊ ስርአትን ከመገንባት የበለጠ ጊዜና ወጪ ይጠይቃል፡፡ ይህን አምባገነናዊ ስርአት ለመገንባት መንግስት በህዝቡ ሁሉን አቀፍ የህይወት ፈርጅ ውስጥ ቁጥጥር ማድረግ ይጠበቅበታል፡፡ በትምህርት ፣ በኢኮኖሚ ፣ ማህበራዊ፣ በባህልና ኪነጥበብ ውስጥ ፖለቲካዊ ቁጥጥር በማድረግ እንዲሁም ፖለቲካዊ እንነታቸውን በማጥመቅ አቶ መለስ ጠቅላይ አምባገነን መሆንን መርጠዋል፡፡ በ2002 ምርጫ 99.6 በመቶ በሆነ ውጤት ፓርላማውን የተቆጣጠረው የአቶ መለስ መንግስት አውራ ፓርቲ መሆኑን በመግለጽ የመድብለ ፓርቲ ስርዓት ተንኮታኩቶ ጠቅላይ አምባገነን ስርዓት መደላደሉን አብስሯል፡፡ ግንቦት 20 አቶ መለስን በኢትዮጵያ አንግሷል፡፡ በሀገሪቱ ላይ ብቸኛው አድራጊና ፈጣሪ አቶ መለስ ናቸው፡፡ ሙገሳቸውም ሆነ ወቀሳቸው ድጋፋቸውም ሆነ ተቃውሟቸው እንደ እግዜር ቃል ይታያል፡፡ ለግንቦት ሃያ የተከፈለው መስዋዕትነት አቶ መለስን የሀገሪቱን ቁንጮ ከማድረግ ያለፈ ውጤት ያመጣ አይመስልም፡፡ የድህረ ግንቦት 20 ኪሳራዎች የኢትዮጵያ ህዝብ ከህወሓት/ኢህአዴግ ነፃ የሚወጣውን የድል ቀን እንዲጠብቅ ሳያስገድዱት የሚቀር አይመስልም፡፡


ሁለት እጅህን ከመሪ ላይ ሳታነሳ ንዳ የሚለው የትራፊክ ህግ ፥ እጅህን በደረትህ ላይ ኣድርገህ የክፍል ስራውን ስራ ከሚለው መምህር ጋ በምን ይለያያል ? ሁለት እጄን ከመሪ ላይ ሳላነሳ እንድነዳ የሚፈልግ መንግስት ” መስኮት ፥ በር ፥ ቴፕ ፥ ማርሽ ፥ ወንበር ፥ የሙቀት መቆጣጠሪያ፥ የዝናብ መጥረጊያ ፥ የውሃ ማስቀመጫ ፥ የስልክ ቻርጀር መሰኪያ ፥ የሲጃራ መለኮሻ ያለው መኪና እንድነዳ የፈቀደልኝ ፥ እጄን በደረቴ ላይ ኣድርጌ የክፍል ስራዬን እንድሰራ ከሚያዘኝ መምህሬ ጋ ኣንድ ኣይነት ስለሆኑስ ኣይደለም ?” እጄን መሪዬ ላይ ባላደርግ ጥፋቱ የኔ ኔው ወይስ መስኮት ፥ በር ፥ ቴፕ ፥ ማርሽ ፥ ወንበር ፥ የሙቀት መቆጣጠሪያ፥ የዝናብ መጥረጊያ ፥ የውሃ ማስቀመጫ ያለው መኪና ወደ ሃገር ሲገባ «ኣይሆንም!» ያላለው መንግስት! ?እነዚህን ሁሉ ነገሮች የያዘ መኪና ወደ ሀገር ሲገባ እያየ ዝም ያለው መንግስታችን ነው መቀጣት ያለበት ወይስ እኔ እነዚህ ነገሮች እንዳልተፈጠሩ ቆጥሬ እጄን መሪ ላይ ሰክቼ እንድነዳ የተፈረደብኝ ? ያኔ መምህሬን « እጄን በደረቴ ኣድርጌ እንዴት የክፍል ስራውን ልስራው » እንዳልኩት ፥ ዛሬ ደሞ « የዝናብ መጥረጊያውን ፥ ማርሹን ፥ መስኮቱን እና ወዘተውን ምን ኣድርጌው ነው ሁለት እጄን መሪ ላይ ለጥፌ የምንዳው ?» ብዬ መንግስቴን ለመጠየቅ የተገደድኩት ለዚያ ነው ።


የሞሮኮ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ኢትዮጵያውያን ዳኞች እንዲመደቡለት ጠየቀ - የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን


ወደ ዐማራው ትግል ስመለስ፤ ካሉት ታጋይ ድርጅቶች ሁሉ ልዩ የሚያደርገው፤ ከላይ እንዳሰፈርኩት የሕልውና ትግል መሆኑ ነው። የሕልውና ትግል መሬት የማካለል ጉዳይ አይደለም። የሚታገለው ለርዕዩተ ዓለም የበላይነት፣ በትግሬዎች መንግሥት ሥር ሥልጣን ለመጋራት አይደለም። የትግሬዎች መንግሥት፤ ራሱን በብዙ መልክ መድቦና የተቀያየረ ስም ሠጥቶ በመሰለፍ፤ ዐማራውን እያጠፋ ነው። ራሱን ብዐዴን ብሎ፤ “የዐማራ ግዛት!” ገዥ አድርጎ በጠፈጠፈው ክልል፤ ዐማራውን እያጠፋ ነው። ራሱን ኦሕዴድ ብሎ፤ “የኦሮሞ ግዛት!” ብሎ በጠፈጠፈው ክልል ገዥ አድርጎ፤ ዐማራውን እያጠፋ ነው። ራሱን ደኢዴን ብሎ፤ “የደቡን ኢትዮጵያ ግዛት!” ብሎ በጠፈጠፈው ክልል ገዥ አድርጎ፤ ዐማራውን እያጠፋ ነው። በሶማሌ ኢትዮጵያ እና በአፋርም እንዲሁ። በቤንሻንጉልና በጋምቤላም እንዲሁ። በአዲስ አበባም እንዲሁ። ዐማራው በደል እየደረሰበት ያለው በመላ ኢትዮጵያ ነው። ይህ ደግሞ ሀገሩና መኖሪያው ነው። እየተደረገ ያለው የዘር ማጽዳት ሂደት ነው። ይሄን መታገል ተፈጥሯዊ ግዴታ ነው። እናም የዐማራው መደራጀት ከዚህ የመነጨ ነው።


የአንድ ድርጅት የ LED flood flood 500W መረባ IP65 LED flood flood ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና


በመቀጠል የራሳቸውን ጥያቄ እንዲያቀርቡ በዳኛው የታዘዙት መ/ር ዘመድኩን ለፍ/ቤቱ በሰጡት ማስገንዘቢያ በጋሻው “ጠብ የለንም” ሲል የመሰከረው ስሕተት መሆኑን፣ ጠቡ በግል ጉዳይ የተነሣ ባይሆንም ከ2002 ዓ.ም ጀምሮ በመጽሔት በሚሰጣቸው ቃለ ምልልሶች፣ በሚያሳትማቸው መጽሐፎች፣ በሚያወጣቸው ቪሲዲዎች ውስጥ በሚያዩዋቸው ስሕተቶች የተነሣ በአደባባይ እንደሚቃወሙት፤ በአጠቃላይ ተከሳሽ ከሕገ ቤተ ክርስቲያን ውጭ በሚፈጽማቸው ዶግማዊ እና ቀኖናዊ ግድፈቶች ሳቢያ ግልጽ ልዩነት እንዳላቸው ተናግረዋል፡፡ ተወግዘው ከወጡት ጋራ ስለመመሳሰሉ ላቀረበው ክስ “አሮጊቷ ሣራ እኔን ወለደች፤ እገሌን ወለደች” የሚል እንቶ ፈንቶው የተሐድሶ መናፍቃን በነበሩት በእነ ‹አባ› ዮናስ መነገሩን በተመሳሳይ መንገዲም በራሱ መደገሙን በመ/ር ዘመድኩን የተነገረው በጋሻው “እንደርሱ ብያለሁ፤ ግን እነርሱ ከገለጹበት መንገድ ጋራ ተመሳሳይ አይደለም” ብሏል፡፡


ኣብ ቆጸራ ክትመጽእ ትግደድ ኢኻ፣ንጡፍ ስራሕ ኣብ ምድላይ፣ስለዝኾነ’ዩ ምምሕዳር ከተማ ገዛ ከምዘየለኻ ክፈልጥ ዘለዎ። ኩሉ ግዜ ንስራሕ ቅሩብ ክተከውን ኣለካ። እንድሕር ደኣ ኣብ ናይ ዕረፍቲ ግዜ ወይ ኣብ ዝተዓደምካሉ ክትመጽእ ከምዘትትኽእል እንተዘይሓቢርካ ገንዘባዊ ሓገዝካ ይውሕድ ወይ ጠጠው ይብል። ስለዝኾነ’ዩክትሕብር ዘለካ ልዕሊ ሓደ መዓልቲ ናብ ወጻኢ ሃገር እንተኸድካ። ኣብ ዓመት ን 28 መዓልታት ናይ ዕረፍቲ ግዜ ይፍቀደካ።


አዝ፦ ማን ፡ አለኝ ፡ ላለ ፡ ኢየሱስ ፡ አለ


ተከባብሮ፤ ተዋልዶ፤ አንድ ባህል፤ አንድ ቋንቋ፤ አንድ አስተሳሰብ፤ አንድ ኃይማኖት ወዘተርፈ ተከትሎ የሚኖረውን የአማራና የቅማንት ሕዝብ፤ የጋራ ጠላቱን ትቶ እርስ በርሱ እንዲጫረስ፤ መሬቱን ተነጥቆ የተፈጥሮ ኃብት ድሃ እንዲሆን፤ እንዲሰደድ፤ ክብሩና ነጻነቱ እንዲገፈፍ፤ ለህወሓቶች የመሬት ነጠቃና የትግራይ መስፋፋት እቅድ ሰለባ እንዲሆን እየተደረገ ነው።


ይኸው የቤተ ክርስቲያን ሊቅ በድጋሚ በሰኞ አርጋኖን መጽሐፉ ላይ “ሥርዐተ ሰማይ ከማሁ ተሠርዐ በዲበ ምድር፤ ቤተልሔም ተመሰለት ከመ ሰማይ ህየንተ ፀሓይ ዘየዐርብ ሠረቀ በውስቴታ ፀሓየ ጽድቅ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘኢየዐርብ ወዘዘልፈ ያበርህ ዲበ ቅዱሳን …” (የሰማይ ሥርዐት በምድር ላይ ተሠራ፤ ቤተልሔምም እንደ ሰማይ ተመሰለች፤ በሚጠልቅ ፀሓይም ፈንታ በቅዱሳን ላይ ዘወትር የሚያበራ ኅልፈት ጥልቀት የሌለበት አማናዊ ፀሓይ ኢየሱስ ክርስቶስ በውስጧ ወጣ (ሚልክ ፬፥፪)፤ ከብርሃኑ ጒድለት መምላትን የማያፈራርቅ በጨረቃ ፈንታ የድንግልናዋ ምስጋና ዘወትር የማይጐድል በኹሉ የመላ በዕብራይስጥ ማሪሃም የተባለች የተመረጠች ድንግል ማርያም ተገለጠች (መሓ ፮፥፲)፤ በክዋክብት ፈንታም የብርሃን መላእክት ታዩ (ሉቃ ፪፥፲፫)፤ በዚኽ ማኅበር እኖር ዘንድ ከጥበብ ሰዎች ጋራ እጅ እነሣ ዘንድ (ማቴ ፪፥፲፩)፤ ከእረኖችም ጋራ አገለግል ዘንድ (ሉቃ ፪፥፲፮-፲፰)፤ ከሰሎሜም (ከአዋላጂቱ) ጋራ አደንቅ ዘንድ ከመላእክትም ጋራ አመሰግን ዘንድ፤ በዚኽ ማኅበር አንድነት እንድኖር ማን በአደለኝ?፤ የተጨነቁትን የሚያድን የተስፋ ቈረጦች ተስፋ፤ የተዳደፉትን የሚያነጻ የሙታን ሕይወት የተኛበትን በረት እጅ እነሣ ዘንድ ማን ባደለኝ? ይቅርታን የምታሰጥ ብላቴና የረድኤት ክንፎቿ ጥላ ይነካኝ ዘንድ ማን ባደለኝ? ምሕረትን የምታሰጥ ብላቴና ጫማዋን እሸከም ዘንድ ማን ባደለኝ?፤ ብርሃንን ላስገኘች ብላቴና በኼደችበት እከተላት ዘንድ ማን ባደለኝ?) በማለት የእናትና የልጅን ነገር በጥልቀት ሃይማኖታዊ አገላለጽ ገልጾታል፡፡


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል16 Bursaበቡርሴሪ ውስጥ ምልክት: በአናምlerler እና በŞህራክስትü ጉዞዎች መካከል በ 23.10 ይጠናቀቃል!


ሮማ (3-5-2): አሊሰን፣ ፋዚዮ፣ ማኖላስ፣ ኹዋን ኼሱስ፣ ፍሎሬንዜ፣ ስትሩትማን፣ ደ ሮሲ፣ ኒያንጎላን፣ ኮላሮቭ፣ ሺክ፣ ጄኮ