መን’ዩ ዘካይዶ? ከመይ ገይሮም’ዮም ዘካይዱዎ እውን ብዙሕ ዘረባታት ነይርዎ። እንተኾነ፡ ኣንጻር ኤርትራ ንዝቐንዕ ዝተፈላለየ ተጻብኦታት ዘወሃህድን ንዓኡ ናይ ፕሮፓጋንዳ ደገፍ ዝህብን ትካል’ዩ ቆይሙ። እዚ ናይ ሳዋ እምበኣር ኣብኡ’ዩ ተሰኒዑ። እቲ ኣቀራርባኡ፡ እቲ ቃላቱ…ነቲሓሶትከምዝእመንትገብር ማለት’ዩ። እዞም ሰባት እዚኣቶም ግን፡ ኣብ ማርስ ድዮም ኣበየናይ ዓለም‘ዮም ዝነብሩ? ቁሩብከ ኣፋፍኖት ናይ ሳዋ ይፈልጥዎ ድዮም ኣይፈልጥዎን? ዘገርም’ዩ። ሲ.ጂ.ቲ.ኤን ዝብልዋ ናይ ቻይና መደበር ተለቪዥን ኣላ። እቲ ናይ ሓሶት ወረ ክቃላሕ ከሎ፡ ኣብ ካይሮ ዘሎ ኮረስፖንደንት ናይ ሲ.ጂ.ቲ.ኤን፡ ብዛዕባ’ዚ ኣልጀዚራ ዝዘርግሓቶ ወረ ፈላጥ’ዩ ተባሂሉ መደረ ክገብር ኣምጺኦሞ። ኣብቲ መደረ፡ ‘ደሴት ሳዋ ኢማራት ከም ዘለውዋ እየ ዝፈልጥ። ግብጻውያን ኣለዉዋ ድዮም የብላን ግን ኣረጋጊጸ ኣይፈልጥን’የ’ ኢልዎም። እቲ ሓሶት እምበኣር ብኸምዚ እዩ ዝቕጽል። በዚ ሰብ’ዚ፡ ሳዋ ትብሃል ደሴት ኣላ? ኣበየናይ ባሕሪ ትርከብ ኢልካዮ ግን እንድዒ’ቲ ዝህቦ መልሲ? እንታይ’ዩ ክብል? እሞ ኸኣ፡ ኣብ ሓንቲ ዓበይ ተለቪዥን’ዩ ዝዛረብ ዘሎ። ብድሕሪኡ፡ ዘይተዛረበሉ የለን። መደበር ተለቪዥን ኣር.ቲ. ተዛሪባትሉ፡ ካልኦት ዓበይቲ መደበራት ተለቪዥን እውን፡ ‘ኣልጀዚራ ዝፈነወቶ’ እናበላ ኣምጺአናኦ። ምልስ ኢልካ ክትርእዮ ከለኻ፡ ምናልባት ዳሕራይ ኣብቲ ካልእ ኣርእስቲ ክንዛረበሉ ኢና፡ ግን መጀመርያ ፍዅሰት ናይ ወያነ እዩ። ልዕሊ ኹሉ ከኣ ፍዅሰት እቶም ንወያነ ዘሸቅሉ ወያነ ሸቓላይ እዩ። ወያነ ናቱ ኣጀንዳ ኣለዎ. . ከምዚ ኣለዎ. . ክወቕዖ ዘለዎ ዕላማታት ኣለዎ፡ ኢልካ ክትዛረብ፡ ዘይናቱ ዘይዓቕሙ ኢኻ ክትህቦ። እዚ ካብ’ቲ ብጸሮና ዝዝረብ ዝነበረ ጀሚርካ፡‘ኖ፡ ኣብ እምባሶይራ፡ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ኣልቲትዩድ ዝሰርሕ ናይ እስራኤል ናይ ሳርቬየላንስ መደበር ኣሎ። ‘ኣብ ዳህላክ እስራኤልን ኢራንን መደበራት ኣለወን’ ዝበሃል ዝነበረ ንፍዅሰት ብሃልቱ ዘቃልዕ’ዩ። ሓሶት መዓልቲ ምስ በልዐ ግዳ ይፈኩስ ይበንን እዩ። እዚ ናይ መወዳእታ ማለት፡ ናይ ሳዋ እምበኣር ካብ ኩሉ ዝፈኾሰ’ዩ። ኣብኡ ዘሎ ሰብ’ከ እንታይ ይብለና? በቲ ከባቢ ዝሓልፍ ሰብ እውን እንታይ ይብለና? ተባሂሉ ቁሩብ ፍልጠት ክህልወካ ክኽእል ኣለዎ። ብዓቢኡ ኸኣ፡ እቶም ግብጻውያን ወተሃደራት ኣብ ሳዋ እንታይ እዮም ክገብሩ? ካብ ሳዋ ተበጊሶም ኣበይ እዮም ክኸዱ? ንመን’ዮም ስግኣት ክኾንዎ? ግብጻውያን እንድሕሪ ናይ ብሓቂ ኣንጻር ሱዳን ዝዓለመ መደባት ኣለዎም ማለት፡ ሸርሒ ይኹን ዝኾነ እንተደኣ ኣለዎም ኮይኑ፡ ናይ ግብጺ ዶባት ምስ ሱዳን ኣብ ሰሜን እንዶ ኣይገፍሕን ኣይቀርብን? ስለምንታይ ካብ ሳዋ? ወይ ስለምንታይ ካብ ኤርትራ? ስለምንታይ ካብ ባረንቱ? ስለምንታይ ካብ ሃይኮታ? ስለምንታይ ካብ ጸሮና? ንመን ከፈራርሑ ንወያነ? እቲ ወረ ናይ ብሓቂ ኣዝዩ ፈኲስ እዩ። ስለዚ፡ ንምንታይ ዕላማ እዩ ተባሂሉ ኢልካ ክትዛረብ ክትክእል ኣለካ። እቲ ዕላማ ብቐንዱ ህድማ ንቕድሚት እዩ። እዚ ከኣ፡ ማእዝን ናይ ፍጻሜታት ንምጥምዛዝ እዩ። ወያነን ኣሸቀልቲ ወያነን ዘለውዎ ኩነታት፡ ጭንቀት ኣብ ልዕሊ ጭንቀት እናፈጠረ ብዝኸደ መጠን፡ ካብኡ ከመይ ገይርካ ትሃድም’ዩ። ህድማ ንቕድሚት ብቐንዱ ከኣ ምጥምዛዝ እዩ።


ከፍተኛ የኃይል ፍጆታ：<3ወ (በሪቻርድ ውፅዓት 26dBm, በርካታ መለያዎች), <2ወ (በሪቻርድ ውፅዓት 26dBm, ምህጻረ መለያዎች)


እአአ ባለፈው ግንቦት 2011ዓም ማርክ ኦና እና ሌሎች የሲቪል ማህበረሰብ ታጋዮች የዓለም እግር ኳስ ዋንጫ ግጥሚያን እንዲያስተናግዱ ተመረጡት ጋቦ እና ኢኳቶርያል ጊኒ ውስጥ የተጓደለውን የመልካም አስተዳደርን ለማሳወቅ ለዓለም የእግር ኳስ ፌዴሬሽንና ለአፍሪቃ የእግር ኳስ ፌዴሬሽን በጻፉት ደብዳቤ ይኸው ውሳኔ እንዲሻር ጠይቀው ነበር። ግን ለደብዳቤአቸው መልስ ሳይገኙ ግጥሚያው ዛሬ ተጀምሮዋል።


ጦጥ፣ የእውቀት ጌታ፣ የሂሳብ ባለቤት፣ የጽሑፍ የበላይ ጠባቂ፣ የሕግና ሥርዓት መዝጋቢ እያሉ ያወድሱታል፡፡ “የዓመት ጌታ” ሲሉም ያሞግሱታል፡፡


ዛሬ በማርቆስ ወንጌል በምዕ. 7. 31-37 የሰማነው ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በኣንድ መስማትና መናገር በተሳነው ሰው ላይ ስላደረገው ተኣምር ይናገራል። ሰዎቹም ወደ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ያመጡት እንዲጸልይለትና እጁንም እንዲጭንበት በዚሀም ሁኔታ እንዲፈውሰው ነው። ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ግን በዚሁ መስማትና መናገር በተሳነው ሰው ላይ የተለያዩ ምልክቶችን ኣደረገ።


ትእዛዝ፡- ‹‹መንፈስ ይሙላባችሁ እንጂ በወይን ጠጅ አትስከሩ ይህ ማባከን ነውና፤›› -ኤፌሶን 5፡18


ተፈላጊ ችሎታ፡- ከህንጻ ኮሌጅ በድንጋይ ጠረባ ሁለተኛ ዲግሪ ያለውና በሙያው አምስት ዓመት እና ከዚያ በላይ የሰራ/የሰራች፣ ወይም ከማንኛውም የግል ኮሌጅ ሶስተኛ ዲግሪ ያለውና በሙያው 25 አመት የስራ ልምድ ያለው /ያላት..


የጃስሎክ ሆስፒታልም MR-FUS ን በመጠቀም ረግረ-ተኛ ቀዶ ጥገናዎችን (ብራያን, ኪኒን, ታይሮይድ, ኤፒሲፒሲ, ፕሮስቴትና እና ወተት) እና የዩቲሬን ፎይብድድ መድሐኒቶችን በመጠቀም የአልትራሳውንድ ቀዶ ጥገናዎችን ለማከናወን የመጀመሪያዋ ደቡብ ሆስፒታል ሆስፒታል ነው.


«ያገኘነው መረጃ እንደሚጠቁመው 10 የሶማልያ መንግሥት ወታደሮች ሳይገደሉ አልቀሩም። እርግጥ መንግሥት ገና ማረጋገጫ መግለጫ አልሰጠም ፤ እኛ ያገኘነው ዜና እንደሚለው፤ አሸባብ ፤ መቅዲሹ ውስጥ ቢያንስ 3 ዐበይት ጥቃቶችን አካሂዷል። አንደኛው ጥቃት፤ ለሀገር አስተዳደር ሚንስትሩ ኅልፈተ ህይወት ሰበብ ሆኗል። ስለዚህ፤ አሁንም ቢሆን አደጋ የመጣል አቅሙ አላቸው። እርግጥ ነው ለቡድኑ ትልቅ ጉዳት ነው። ፋዙል አብደላን የመሰለ ከፍተኛ ሹም ነውና ያጡት!»


ናይ ዘመና ሙሁራት ብፍላይ እዞም አብ ወጻኢ ዝነብሩ ኤርትራውያን ልዕሊ ኩልና ክሓስቡን ክመራመሩን እትጽበዮም በንጻሩ ግን ቡዙሕ ስለዘይሰርሑ አይጋገዩን ኢዮም ክባሃል ይካአል ነዛ ጌጋ ከምሓዊ ኢዮም ዝፈርሕዋ ብጌጋ ዝአክል ማለት ጌጋ ከይፍጽሙ ስለዝፈርሑ እቲ ዘሕዝነካ ድማ እታ ከም ዓባይ ጌጋ ዝርእይዋ ንህግደፍ ምቅዋም ኢያ፡፡ ካብ ናይ ደቂ ሰባት ሕማም ኩሉ እቲ ብብዝሒ ዝርከብ ሕማም ፍርሒ ኢዩ ከም ሓደ ናይ ስነ-ልቦና ሓኪም ዝበሎ ‘ከም ፍርሒ ዝበለ ንናይ ደቂ ሰባት ሰብእና ጸላኢ የለን’ እዚ ድማ አዞም ናይ ሳይንስ ሰባት ክገልጹልና ዝደለዩ ናይ ጥዕና ዘይብሉ ፍርሒ እምበር ብዛዕባ ጥዕና ዘለዎ ፍርሒ አይኮኑን ምክንያቱ ጥዕና ዘለዎ ፍርሒ አገዳስን ጉብእን ኢዩ ጥዕና ዘለዎ ፍርሒ ንዓና ወይ ንገዛእ ነብስና ንምክልካል ዝተዳለወ ስርዓት ኢዩ፡፡ ጥዕና ዘለዎ ፍርሒ ዘይብሉ ሰብ ብልክዕ ዝተወደበ ስብእና አይህልዎን ኢዩ፡፡ ጥዕና ዘለወ ፍርሒ ካብ ሓደገኛን ናይ ደናቁር ወይ ናይ ዓያሹን ሰራሕ ንከይንሰርሕ ይሕለወና ኢዩ፡፡ ብዓቢኡ ድማ ጥዕና ዘለዎ ፍርሒ ዘይብሉ ሰብ ካብ አምላኩ ዝራሓቀ ሰብ ጥራይ ኢዩ፡፡


ብሔርና ብሔረሰብ በአዲሱ የወያኔ ትርጉም አንድ የሚያደርጋቸው፤ ብሔርም ብሔረሰብም አንድ አይነት ቋንቋ ነው የሚናገሩት፤ ያላቸው መልክአ ምድር ተመሳሳይ ነው ይልና፤ ልዩነታቸውን ሲያስቀምጥ፤ ብሔር በተሻለ የምጣኔ ሀብት ደረጃ የሚገኝ ነው ይላል፤ ብሔረሰብ ደግሞ በዝቅተኛ ምጣኔ ደረጃ የሚገኝ ነው ይላል፡፡ ለምሣሌ ትግራይ ውስጥ ሶስት የተለያየ ቋንቋ ተናጋሪዎች አሉ:: ትግራይ፣ ኩናማና ኢሮብ፡፡ ትግራይን ብሔር ይለዋል፤ የምጣኔ ሃብት ደረጃውና የተማረ ሃይሉ ሰፊ ስለሆነ ማለት ነው፡፡ ኩናማና ኢሮብን ደግሞ ብሔረሰብ ይላቸዋል፡፡ ኦሮሞ፤ አማራ ክልል ውስጥ አለ፡፡ አማራ ክልል ውስጥ ያለው ኦሮሞ በምጣኔ ደረጃ አናሣ ስለሆነ ብሔረሰብ ይባላል፤ ኦሮሚያ ሲመጣ ደግሞ ብሔር ይባላል፡፡ ስለዚህ ብሔርና ብሔረሰብ ልዩነታቸው የምጣኔ ሀብት ሁኔታ ብቻ ነው ማለት ነው፡፡ አሁን ስናየው አማራ፣ ኦሮሞ፣ ትግራይ ብሔሮች ይሆናሉ፤ በውስጣቸው ያሉት ኩናማ፣ አገው፣ ቅማንት የመሳሰሉት ደግሞ ብሔረሰብ ይባላሉ ማለት ነው፡፡ ኦሮሚኛ ቋንቋ ተናጋሪ የሆነው ህዝብ አንዱ ጋ ብሔር፣ ሌላው ጋ ብሔረሰብ የሚሆንበት ቅጥ አምባሩ የጠፋበት ስርአት ነው:: ብሔር ሀገር ማለት ነው፡፡ አሁን ብሔር ብለን ስንነሳ ለመገንጠል ተመቻችቶ የቀረበ ብያኔ ነው፡፡ ህዝቦች የሚል ነገርም አለ፤ ይሄ ሰዎችን በስነልቦና ለመገነጣጠል የተደረገ ነው፡፡ እንጂ በየትኛውም ሁኔታ በአንድ ሀገር ውስጥ የሚኖር ህዝብ፤ ህዝብ እንጂ ህዝቦች ሊባል አይገባውም፡፡ በሌላው አለም ህዝቦች የሚል መጠሪያ በህገ መንግስት የለም፡፡ አጠቃላይ ሴራው የመገነጣጠል ስነልቦናን ማስረጽ ነው፡፡ እንስሳዎችም አልመች ብለው እንጂ የእነሱም እጣ ፈንታ ይሄ መሆኑ አይቀርም ነበር፡፡


ዱቄቱ ሁለት ያልተነካካቸው የተጣራ ቧንቧ ጥራቶች ይከተላል, የተበተኑትን እብጠቶች ይቅፈሉት, ከዚያም ትንሽ ጠብታ እስኪፈስ ድረስ ድብን እስኪሞላ ድረስ ድብልቁን በማቀዝቀዝ ሙቀቱን ይሞቁ.


ለሲንኮን - አንካራ - Kayaş Line Gülermak A.Ş. - ኮሊን ኮንስትራክሽን በጋራ ስራ ያገኛል


ዘ ኒው ዮርክ የአክሲዮን ልውውጥ ደግሞ እንደ ይታወቃል "ቢግ ቦርድ" ወይም "ዎል ስትሪት" ይህም በሚገኘው ስለሆነ 11 ዎል ስትሪት, ኒው ዮርክ. ዘ ኒው ዮርክ የአክሲዮን ልውውጥ ዶላር የድምጽ መጠን እና የተዘረዘሩት ኩባንያዎች ጠቅላላ የገበያ አቢይ በ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ትልቁ የአክሲዮን ልውውጥ ነው. ድርሻ መጠን በ ያለው ትልቁ የአክሲዮን ልውውጥ በ NASDAQ ነው, ሙሉ የኤሌክትሮኒክ የአክሲዮን ልውውጥ. ዘ ኒው ዮርክ የአክሲዮን ልውውጥ በ NYSE ቡድን አከናዋኝ ነው. የ NYSE ቡድን ደግሞ ሁለተኛ አክሲዮን ይሰራል ...


ወደ መከላከያ ሚኒስቴር የትኛውም ሥፍር ሂዱና ውስጠኛው ክፍል ድረስ ዝለቁ፤ ካለ ትግሬ አታዩም፡፡ የትኛውም የሚኒስቴር መሥሪያ ቤት ሂዱ እዚያም ያው ነው፤ መሽቆጥቆጣቸው አንጀታችሁን የሚበላው የሌሎች ዘውጎች ሰዎች ቅስማቸው ስብር ብሎ እዚያና እዚህ ተጨብጠው ከምታገኗቸው ሌላ በአንደኛ ዜጋነት ትልቅ የመኮፈስ ስሜት ሲንጎራደዱና ሲፈልጡ ሲቆርጡ የምታዩዋቸው ወያኔ ትግሬዎች ናቸው፡፡ ሌላ ወንበር ያለውም ቢሆን እንኳ በራሱ አይወስንም- ትግሬ አለቃውን ማማከር አለበት፡፡ በነገራችን ላይ ቀደም ሲል በአንድ የጨዋታ ማዕድ ላይ የተቋደስኩትን ዝነኛ ወያኔያዊ ጀብድ ልንገራችሁ፡፡


ልዕሊ ኩሉ ግና ኣብዚ ሕዚ እዋን እቲ ሕብረተሰብ ብሰንኪ ክባር መነባብሮ፡ ኣብ ፀገም ስለዝርከብ፡ ኣብ ውልቀ ሰባት ዘሎ ገንዘብ ህዝቢ፡ ነዚ ልምዓት ክውዕልን ካብ ትእምት'ውን ክርከብ ዝግባእ ገንዘብ ህዝቢ፡ ብሕጋዊ መገዲ ኣብ ረብሓ እዚ ፕሮጀክት ልምዓት ክውዕልን የገንዘብ።


ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ብዛዕባ’ዚ ንእሽቶ ጽሑፍ ኣቕሪበ ነይረ። ከም መእተዊ ዝብልክዎ ከኣ፤


መልህቅ ንቅሳትድራጎን ንቅሳጥንድ መነቀስተወዳጅ ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችየድመት ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትመላእክት ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻየሄንሲ ንቅሳትarrow ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችዝሆን ጥርስየወፎች ንቅሳቶችሰሚኮሎን መነቀስመነቀስየዘውድ ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትእህቶች ንቅሳትየአልማዝ መነቀስንቅሳትን ይለጥፉየተለያዩ ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችዓይን መነቀሰቅየቼሪ እብጠት ንቅሳፒኮኮ መነቀስኮምፓንሲ ንቅሳትክዳን ንቅሳቶችእግር ትነቀሳየልብ ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችለሰዎች ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችህልምቻቸር ቀዳማዎችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትየራስ ቅል ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችየአንገት ጌጥየጥቃት ሀሳቦችላባቴ ታኮቶየውሃ ቀለም ንቅሳትበእጅ ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየአትክልት መቀባቶችየደረት ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍኢንቲኒቲ ትውስታንስር ንቅሳቶች


“የሁለት ምርጫዎች ወግ” በሁለት ክፍሎች እና በአስር ምዕራፎች የተደራጀ “የፖለቲካ - ታሪክ” መፅሐፍ ነው፡፡ ክፍል አንድ፤ አራት ምዕራፎችን ይዟል፡፡ በ191 ገጾች የተካተተ ትረካ ያስነብበናል፡፡ ክፍል አንድ፤ የመመልከቻ አንፃር የሚያስይዙ ነገሮችን ከሰጠን በኋላ፤ የምርጫ ዘጠና ሰባትን ሂደት፤ ከቅስቀሳ ዘመቻው ተነስቶ፣ የድምጽ መስጠት፣ የድምጽ ቆጠራ እና የድህረ ምርጫ ክስተቶችን ይተርክልናል፡፡


የጨዋታ ሪፖርት | ቅዱስ ጊዮርጊስ ሊጉን በሦስት ነጥብ ልዩነት መምራት ጀመረ – Soccer Ethiopia


የደቡብና የሰሜን ኮሪያ ባቡር መስመሮች በአንድነት ይገናኙ 01 / 12 / 2018 የሳውዝ ኮሪያ ባቡሮች, በሺዎች ዓመታት ውስጥ ድንበሩን ለመጀመሪያ ጊዜ አቋርጠው ወደ ሰሜን ኮሪያ መጓዝ ጀመሩ. በ 10 ባቡር ከደቡብ ኮሪያ የመጡ በርካታ ባለስልጣኖች እና መሐንዲሶች የሰሜን ኮሪያን የተበላሸ የባቡር ሀዲድ ዘመናዊ ለማድረግ እና ወደ ደቡብ በማገናኘት ተግባሩን ያካሂዳሉ. ከደቡብ ኮሪያ ጋር የተዋሃዱትና የሰሜን ኮሪያ ውህደት በሰሜን ኮሪያ ውስጥ በሚያልፉ የ 6 ባቡር መኮንኖች እና መሐንዲሶች በቀን ውስጥ የ "6" ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው የባቡር ሀዲድ ምርመራ ያካሂዳሉ. የተባበሩት መንግስታት ወደ ሰሜን ኮሪያ በተጣሉ ጥሰቶች የተነሳ የደቡብ ኮሪያ ልዑካን የተባበሩት መንግስታት የተባበሩት መንግስታት የተባበሩት መንግስታት የተባበሩት መንግስታት የተባበሩት መንግስታት የተባበሩት መንግስታት ያጡትን ማዕቀብ ወደ ሰሜን ለማምጣት ልዩ ፈቃድ ተቀብለዋል. ከሰሜናዊ ባለሥልጣናት ጋር የሚሠራ የደቡብ ምክትል ልዑካን, አብዛኛዎቹም 18. ሴንቸሪ ...


ጸጒረይ ክምሸጥ! "ኣንታ ነዚ ዲኻ ተበጂኻ!? መልሰለይ'ባ!?" ብሓቂ ዘጓነፈኒ ፍጻመ። ኣብ ከባቢ ገዛውትና፡ ኣብ ማይጭሆት እትርከብ፡ ኣብ ቤታ ቁጅና ሳሎን ዘሎዋ መሻጢት'የ፡ ከባቢ ሰዓት ዓሰርተ ናይ ንግሆ ኣትየ። ጸጒረይ ፈቲሓ ክሳዕ ብቢጎዲኒ ትጥቕልለለይ ከኣ ናብታ ካብ ሓደ ኣንጎሎ ጀሚራ ንጸጋም ወገን ናይቲ ዝነበርኩዎ ገዛ፡ ኣብ ላዕለዋይ ኣካል ናይቲ


13 ብዙሕ ትንቢታት መጽሓፍ ቅዱስ ድሮ ተፈጺሙ እዩ። ንኣብነት፡ ኢሳይያስ፡ ባቢሎን ከም እትዓኑ ተነብዩ ነይሩ። (ኢሳይያስ 13:19) እታ ኸተማ ብኸመይ ከም እትሰዓር ብልክዕ ገሊጹ ነይሩ። ነታ ኸተማ ዜዕቍባ ገዚፍ መካበብያን ፈለግን ነይሩ እዩ። ኰይኑ ግና፡ እቲ ፈለግ ከም ዚነቅጽ፡ መዓጹኣ ድማ ከም ዘይዕጾ ኢሳይያስ ተነብዩ ነይሩ። እቶም ወረርቲ ኸኣ ነታ ኸተማ ብዘይ ውግእ ከም ዚሕዝዋ ገሊጹ ነይሩ። አረ እቲ ንባቢሎን ዚስዕራ ሰብኣይሲ ስሙ ቂሮስ ከም ዝዀነ እውን ተነብዩ ነይሩ እዩ።—ኢሳይያስ 44:27–45:2 ኣንብብ፣ ተወሳኺ ሓበሬታ 4 ርአ።


የማሳያ ሁነታ ላይ በነፃ ጨዋታዎችን ለመጫወት አማራጭ, ወይም በነፃ ጨዋታዎችን ለማውረድ የመስመር ላይ ኤስ ኤም ኤስ የቁማር ጽሑፍ ለመላክ


እ.አ.አ. በ1959 የተፈረመው ስምምነት በግብፅና ሱዳን መሃከል ነው፡፡ በዚህ ስምምነት መሠረትም ግስፅ በአመት 55.5 ቢሊዮን ሚኩ ውሀ ድርሻ ታገኛለት፡፡ ሱዳን በአመት 18.5 ቢሊዮን ሚኩ ድርሻ ተስጥቶታል፡፡


ኣብ ለሰቡ ናይ ህጻናት ቤትትምህርቲ፡ መባእታ ቤትትምህርቲ፡ ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲን ትምህርቲ ንዓበይትን ኣሎና። ኣብ ቨክሸ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርትን ዩኒቨርሲቲን ኣሎ።


አድናቂዎቹ ለሰጡት ምላሽ “በእውነት ለመናገር የሰዉ ምላሽ እኔ በሰጠኋቸው መጠን ነው ብዬ አላምንም። እዚህ ላይ የሚታየው አንድ ሰው ለሐገሩ ያለው ፍቅር፣ ለኢትዮጵያዊነት ያለው ፍቅርና በጋራ ለኖረው ነገር ያለው እምነት ነው። ይህን ስሜት የፈጠረው” ብሏል – VOA Amharic


በ www.stylerave.com ላይ የተለጠፈው መረጃ ትክክለኛ እና የተሻሻለ መሆኑን ለማረጋገጥ እንሞክራለን ፡፡ በ www.stylerave.com ላይ የቀረበውን መረጃ በማንኛውም ጊዜ እና ያለ ቅድመ ማስጠንቀቂያ ለመለወጥ ወይም ማስተካከያ ለማድረግ መብታችን የተጠበቀ ነው። እኛ በ www.stylerave.com ላይ ለማንኛውም አስተያየት ፣ ምክር ወይም መግለጫ ትክክለኛነት እና አስተማማኝነት ፣ ወይም ለማንኛውም ማሰናከያ ፣ ስም ማጉደል ፣ ብልሹነት ፣ ሕገ-ወጥ ወይም ሕገ-ወጥነት ለሚሰጡት የሰራተኞች ቃል አቀባዮች ካልሆነ በስተቀር በምንም አይደግፍም ወይም ሃላፊነት የለንም ፡፡ ኦፊሴላዊ አቅማቸውን በሚሰሩበት ጊዜ (ያለገደብ ሌሎች የ www.stylerave.com ተጠቃሚዎች)። በ www.stylerave.com በኩል የሚገኘውን ማንኛውንም መረጃ ፣ አስተያየት ፣ ምክር ወይም ሌላ ይዘት ትክክለኛነት ፣ ሙሉነት ወይም ጠቃሚነት መገምገም የእርስዎ ነው ፡፡ በገንዘብ ፣ በጤና ፣ ወይም በአኗኗር መረጃ ፣ በአስተያየቶች ፣ በምክር ወይም በሌሎች ይዘቶች ውስጥ የሚካተቱትን ግን ሳይወሰኑንም ጨምሮ ማንኛውንም የተወሰነ መረጃ ፣ አስተያየት ፣ ምክር ወይም ሌላ ይዘት ግምገማን በተመለከተ እባክዎን የባለሙያዎችን ምክር ይፈልጉ ፡፡


የወንድ ጫማ እሸጥ ነበር፡፡ ነጋዴ ነኝ፡፡ ከጐን ደግሞ ግብርና እሰራ ነበር፡፡


ውዝፍ ደመወዝ ተከፍሎት ወደ ስራ ለመመለስ ጥያቄ የሚያቀርብ ሰራተኛ የስራ ውሉ መቋረጥ ከህግ ውጭ ሆኖ ሲገኝ የስንብት ክፍያ፤ የፕሮፊደንት ፈንድና የዓመት ፍቃድ በተመለከተ ውሳኔ አያርፍባቸውም፡፡ ስለሆነም ውዝፍ ደመወዝ ተከፍሎት ወደ ስራ እንዲመለስ የተወሰነለት ሰራተኛ በአፈጻጸም ወቅት ወደ ስራ መመለስ ባይፈልግ ከካሳ በተጨማሪ የስንብት ክፍያ፤ የፕሮፊደንት ፈንድና የዓመት ፍቃድ ያገኛል? የሚለው ጥያቄ ምላሽ ያስፈልገዋል፡፡


ቁልፍ ቃላት ኦሮሚያ ክልል, የኦሮሞ ኢኮኖሚ አብዩት, አቶ ታከለ ኡማ


በ2006 ዓ.ም. የተጀመሩ 20,931 የ40/60 ቤቶች ግንባታ በስምንት ሳይቶች እየተካሄደ ነው፡፡ በግማሽ ዓመቱ ግንባታውን 9.7 በመቶ ለማከናወን ቢታቀድም፣ ውጤቱ ግን 4.8 በመቶ ብቻ ነው፡፡ በ2007/2008 ዓ.ም. የተጀመሩ የ17,005 ቤቶች ግንባታ በአራት ሳይቶች እየተካሄደ ነው፡፡ በግማሽ ዓመቱ በአማካይ 14.2 በመቶ ለማከናወን ቢታቀድም ውጤቱ ግን 7.9 በመቶ ብቻ ነው፡፡


አቶ ኅሩይ አስገዶም (በቅደም ተከተል የትግራይ ክፍለ-ሀገር ትምህርት ቤቶች ጽህፈት ቤት ምክትል ሥራ-አስኪያጅ፣ የዓጋመ አውራጃ አስተዳዳሪ፣ የትግራይ ክፍለ-ሀገር ተቀዳሚ ምክትል አስተዳዳሪ፤ በቁጥጥር የማዋል ሙከራ ወቅት እጄን አልሰጥም ብሎ ተታኩሶ የሞተ)፣


ውድ አንባቢዎቼ፤ በተለይ የዋሽንግተን ነዋሪ የሆናችሁ፤ በረጅም ጊዜ ልምድ እንደምታውቁት፤ ስብሰባ በተጠራበት ቦታ ሁሉ የማይቀሩና፤ በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ እጃቸውን እያወጡ በማንኛውም ጉዳይ ላይ፤ ንግግር ወይም አስተያየት የሚሰጡ ሰዎችን ታውቋቸዋላችሁ ብየ እገምታለሁ። እነዚህ ሰዎች የአዘጋጆቹን ፍላጎት፤ በተለያየ መንገድ አስቀድመው ይረዳሉ። ከዚያም ስብሰባው ላይ እሳተ-ነበልባል የሆነ ንግግር ያደርጋሉ። የስብሰባውን አዳራሽ፤ በተለይ የሰብሳቢዎቹ እጅ፤ እስኪቃጠል ድረስም ያስጨበጭባሉ። አዘጋጆቹን አስደስተው፤ ራሳቸውም የሚፈልጉትን ትኩረትና የሚወዱትን ጭብጨባ ጠጥተው፤ ደስ ብሏቸው ወደ ቤታቸው ይሄዳሉ። ታዲያ ለትግሉ የሚያደርጉት አስተዋፅኦ፤ ከዚህ ከፍም ዝቅም አይልም። እንደዚሁ ሁሉ፤ ሆይ ሆይታ በሞቀበት፤ ጭብጨባና ከንቱ ውዳሴ በበዛበት ቦታ፤ ማንም ያዘጋጀው ማ፤ ጉዳዩን ሳይመዝኑ፤ አይምሮአቸውን ለተፈላጊው ጉዳይ አዘጋጅተው፤ ታጥበውና ታጥነው የጠሯቸው የፖለቲካ መድረክ ላይ ሁሉ፤ የፕሬዚዲየሙን ወንበር ለማሞቅ የሚገኙ ምሁራን ሰዎችንስ አስተውላችኋል?


- ከፍተኛ መጠን: በ 600 ወይም 2 የተከፋፈለ መጠን በአንድ ግለሰብ ታካሚ ምላሽ እና መቻቻል ላይ በመመርኮዝ 3 mg / ቀን


ከስፖርት መዓድ -ትኩስ ዓለም አቀፋዊ ስፖርታዊ እና የዝውውር ወሬዎች……… June 27, 2017 የኦሮሚያ ክልል በአዲስ አበባ ያለውን ጥቅም ለመተግበር የተዘጋጀው ረቂቅ አዋጅ ሕግ... June 27, 2017 በሕገ-ወጥ መንገድ ተይዞ የቆየ መሬት ለ380 የጅማ ወጣቶች ተሰጠ June 27, 2017 የኦሮሚያ ክልል የልማት ተነሺዎችን ጉዳይ የሚከታተል ኤጀንሲ ተቋቁሞ ሥራ ጀምሯል June 27, 2017 Load more HOT NEWS


እንደ ብሉይና ሐዲስ ኪዳን አቆጣጠር አብርሃም (አብራም) ለአዳም ፳፩ኛ ትውልድ ነው። የተወለደውም ከአርፋክስድ ወገን በከለዳውያን ከተማ በከላውዴዎን ዑር ነው። ኦሪት ዘፍጥረት 11፡31 እንደሚለው፣ ይህ አብራም ከአባቱ ከታራ ቤተሠብ ጋራ ከዑር ተነሥተው ወደ ከነዓን ይሄዱ ዘንድ በካራን አገር ተቀመጡ። ስለዚህ ዑርና ካራን የተለያዩ ቦታዎች ናቸው። የከለዳውያን ዑር የሚባለው ስፍራ በአርፋክስድ ርስት ሲሆን፣ አብርሃም የደረሰበት ሥፍራ ካራን ግን በአራም ርስት በፓዳን-አራም ወይም አራም-ናሓራይም (አራም በሁለቱ ወንዞች መካከል ወይም መስጴጦምያ) ተገኘ።


ቅዱስ ጊዮርጊስና መከላከያ የአፍሪካ ጉዟቸውን በድል ጀምረዋልWed-15-Feb-2017 የአፍሪካ እግር ኳስ ኮንፌዴሬሽን (ካፍ) በሚያዘጋጃቸው የ2017 አህጉራዊ ውድድሮች ላይ ተሳታፊ የሆኑት ቅዱስ ጊዮርጊስና መከላከያ እግር ኳስ ክለብ ጉዟቸውን በድል ጀምረዋል። ካፍ ውጤታማ ለሆኑ ክለቦች የሚሰጠውን የገንዘብ ሽልማት መጠን ጨምሯል።...ተጨማሪ ያንብቡ...


76 ነገር ግን በተያዘዉ ጉዳይ ዉሉ እንዲፈርስላቸዉ የጠየቁት አንደኛ እና ሁለተኛ


ሃተር ሕታማቱ ብዙሕ ስለ ዘይተሸጠ፡ በቲ ዕዮ ትርጉም ኣይሃብተመን። ይኹን እምበር፡ ዕዮኡ ኣገዳስን ነባርን ጽልዋ ኣሕዲሩ እዩ። ንኣብነት፡ እቲ ብእብራይስጢ ዘዳለዎ ሓድሽ ኪዳን፡ ብ1661 ብዊልያም ሮበርትሰን፡ ከም ብሓድሽ ድማ ብ1798 ብሪቻርድ ካዲክ ተኸሊሱን እንደገና ተሓቲሙን እዩ። ሃተር ካብቲ በዅሪ ግሪኽኛ ኺትርጉም ከሎ፡ ሓንቲ ጥቕሲ ብቐጥታ ኻብ ቅዱሳት ጽሑፋት እብራይስጢ እተጠቕሰት እንተ ዀይና ወይ ከኣ ንየሆዋ እተመልክት ኰይና እንተ ተሰሚዓቶ፡ ነቲ ኪሪዮስ (ጐይታ) ከምኡ ድማ ቴኦስ (ኣምላኽ) ዚብል መዓርጋት፡ “የሆዋ” (יהוה፡ የሀወሀ) ኢሉ ብልክዕ ተርጒምዎ ኣሎ። ሓያሎ ትርጉማት ሓዲሽ ኪዳን ብሕታዊ ስም ኣምላኽ ዘይጥቀም እኳ እንተ ዀነ፡ ሃተር ዘዳለዎ ትርጉም ግና ንስም ኣምላኽ ብምጥቃሙ፡ እዚ ስም እዚ፡ ኣብ ክርስትያናዊ ቕዱሳት ጽሑፋት ግሪኽኛ ናብ ቦታኡ ኺምለስ ግቡእ ምዃኑ ተወሳኺ መርትዖ ዀይኑ እዩ።


በሀገራችን በብዙዎች ዘንድ የማንነት ፖለቲካ መልካም የሆነ እይታ አለው ማለት አይቻልም፡፡ ይህ የሆነው ደግሞ ለማንነት ፖለቲካ (identity politics) ያለን እሳቤ የተንሸዋረረ ስለሆነ እና ከ1960ዎቹ ጀምሮ በሀገራችን ማንነትን መሰረት አድርገው የተዋቀሩ ፓርቲዎች ያላቸው ሪኮርድ መልካም ስላልሆነ ይመስለኛል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም በብዙዎች ዘንድ ጎሰኝነት (tribalism) ከማንነት ፖለቲካ (identity politics) ጋር ሲምታታ ይስተዋላል፡፡ ጎሰኝነትን (tribalism) እና የማንነት ፖለቲካ (identity politics ፈጽሞ ይለያያሉ፡፡ የማንነት ፖለቲካ (identity politics) ከ1990ዎቹ ወዲህ እየጎለበተ የመጣ ሲሆን አሁን አሁን በመላው አለም ከፍተኛ ተቀባይነትን እያገኘ ያለ የፖለቲካ አደረጃጀት ነው፡፡


ኣብ ኢጣልያ ምስ ኣተዉ፡ ናብ ሮማ ከይዱ፡ ካብኡ ድማ ናብ ሚላኖ።


ዑመይር በኽ በኽ! /ውዴታ መግለጫ ቃል/ አለ። የአላሀ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም “በኽ በኽ! ለማለት ምን አነሣሣህ” አሉት። ወላሂ የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ሌላ ነገር አይደለም እሷን ከሚገቡ ሰዎች መካከል ለመሆን ፈልጌ እንጂ አላቸው። የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም “አንተ ከነሱ ነህ” አሉት። ከስልቻው ጥቂት ተምሮች አወጣና መብላት ያዘ። ከዚያም “እነኚህን ተምሮች እስከምበላ የምቆይ ከሆነ ጊዜው ረጅም ነው የሚሆነው።” አለና በእጁ ያሉትን ተምሮች ወረወረና ሄደ።


ቁርአንን በውነትም አወረድነው፤ በውነትም ወረደ፤ አንተንም አብሳሪና አስጠንቃቂ አድርገን እንጂ አልላክህንም።


የእድሜን ጉዳይ በሚመለከት በ1991 ዓ.ም ነው ቃለ – ዓዋዲው የጸደቀው፡፡ስለዚህ ያን ያህል ያረጀ ነው ማለት አይቻልምና የ30 አመት የሰ/ተማሪነት ገደቡ ሊጠበቅ ግድ ነው፡፡እንኳን ሰ/ተማሪነት በገጠሪቱ ኢትዮጵያ ዲቁናም የተለምዶ የእድሜ ገደብ አለው፡፡ጺምን አሸብቶ ዲያቆን መሰኘት አይቻልም፡፡ወይ መመንኮስ ወይ መቀሰስ ግድ ነው፡፡ቅዱስ ሲኖዶስ ሁኔታውን አመዛዝኖ በቃለ – ዓዋዲ ለሰ/ት/ቤት የተቀመጠው የእድሜ ገደብ 30 አመት ነው ካለ እስኪሻሻል ሕጉን ማክበር ግድ ነው፡፡ግብጽ፣ዝዋይ ብሎ ማመቻመች አይቻልም፡፡ለነገሩ ዝዋይ በቋሚነት የሰባክያን ማሰልጠኛ እንጅ የሰ/ት/ቤት ተቋም አልነበረም፡፡የአቡነ ጎርጎርዮስ ራእይም ቴዎሎጂና የአብነት ት/ቤት ተቀናጅቶ እንዲሰራ እንጅ በቅዳሜና እሑድ የትርፍ ጊዜ ኮርስ አመራር ማፍራት የሚል አይደለም፡፡የኢኦተቤክ ታሪክ በአባ ጎርጎርዮስ ገጽ-98 ተመልከት፡፡ሰ/ት/ቤት ወደ ማዕርገ – ጵጵስና የሚደረስበት መንገድ እንዲሆን ከተፈለገ አሁን ያለው የምግባር ችግር ይቀረፍ፣አብነት ት/ቤት በተጓዳኝ ይሰጥበት፣አደንባሽ አመራሩ ይፈተሸ፣በዋል ፈሰስ ካደረገው አሉባልተኝነትና አውቃለሁ ባይነት የወፈ – ገዝት መንገድ ይጽዳ፡፡ከግብጽ ወጣቶች እሱንም ኮርጁት፡፡ “የማይገረፍ ልጅ ሲቆጡት ያለቅሳል” እንዲሉ አባቶችን እና የበላይ አመራርን ብቻ በመዝለፍ በተቃኘው ሚዲያ አንድ ቃል ስለ ሰ/ት/ቤት ድክመት ሲነገር መንጫጫት ከንቱ ድካም ነው፡፡በተደረገ አገልግሎት፣በተጨመረ እውቀትና ትሕትና ጭምር እንጅ በእድሜ ዘመን ቆይታ ብቻ መኮፈስ አያዋጣም፡፡ስለሌሎች የቤ/ክ አካላት ነውር ብቻ በማውራት የራስን ነውር ማለባበስ ነውር ነው፡፡አሁንም እደግመዋለሁ፡፡ማለባበስ ይቅር!!ካስፈለገና ሐራተዋሕዶ ከፈቀደች በሰ/ት/ቤት አንድነት አመራሩ ውስጥ ስላሉ ግለሰቦች በረባ አገልግሎት ያልታጀበ እድሜና ዝርዝር የምግባር ችግርም መናገር ይቻላል፡፡ከ30 አመት በላይ ያላችሁ ወይ ጽዋ ማኅበር ማቋቋም ወይም ሰንበቴ መመስረት ነው፡፡የታዳጊዎችን እድል በአገልግሎት አመት ርዝመት እያመካኛችሁ ርስት አታድርጉት፡፡ተባብሮ፣ተፋቅሮና ተናቦ መስራቱንም እወቁበት፡፡መታበይ በዝቷል፡፡ተግሳጽ ተጠልቷል፡፡አባት ተንቋል፡፡ተፈታተሹ፡፡ማለባበስ ይቅር!!ደግሞም አስተውሉ!!ከሰ/ት/ቤት የወጡ ተሀድሶዎች የፕሮቴስታንት ኳየር እስከመሆን ሲደርሱ አይተናል፡፡በዚህም በገጠሪቷ ቤ/ክ ሰ/ትቤት ሲቋቋም ሕዝቡ ጴንጤ ሊያመጡብን ነው ያለበት ጊዜ መኖሩን እናውቃለን፡፡ይሄ ሁሉ መናፍቅ ሲወረን ሰ/ት/ቤቶችም ነበሩ፡፡ስለዚህ ካለው የቤ/ክ ድክመት ሁሉ ተካፋይ እንጅ ነጻ አይደላችሁም፡፡አትኮፈሱ፡፡መጀመሪያ ራሳችሁን አድኑ፡፡ፈትሹ፡፡አትሽሞንሞኑ፡፡ወጣቱ የተሰጠውን ድርሻ በአግባቡ ሳይወጣ ጣት መቀሰርንና ማመከኛትን ሙያ አድርጎታል፡፡ፈትሽ!!ተፈተሸ!!ስለተቋሙስ ሁሉም ምላሱ እስኪዝል እያወራ ነው፡፡ሰ/ት/ቤት ግን በአደንባሽ ወመሽ አመራሮቿ ትዕቢት ታጅራ ተለባብሳ እየደነበሸችና በአዳዲስ ማኅበራት ጥላ እየተዋጠች ነው፡፡ንቃ!!


ወቅት በመንግስት በኩል ክሱ፣ወከባውና፣ ማስፈራሪያው እየጠነከረ መምጣቱን የገለጸው አቶ እንዳልካቸው፤ ይህም ሆኖ የህግን መስመር በጠበቀ መልኩ ሲያከናውኑ


26 ሰኔ 2020 የምስሉ መግለጫ, አቶ አማኑኤል፣ አቶ ልደቱ እና አቶ ጀዋር የትግራይ ክልል ምክር ቤት በክልሉ ስድስተኛው ዙር ምርጫን እንዲያስፈጽምለት ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ያቀረበው ጥያቄ ውድቅ መደረጉ ይታወሳል። ምንም እንኳ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ትግራይ ክልል ለማካሄድ የጠየቀውን የክልላዊ ምርጫ ለማስፈጸም የሚያስችለው ሁኔታ የለም ቢልም የትግራይ ክልል የሚያቋቁመው አካል ምርጫውን እንደሚያስፈጽም የክልሉ ፍትህ ቢሮ ኃላፊ አቶ አማኑኤል አሰፋ ለቢቢሲ አስታውቀዋል። በትግራይ ክልል 6ኛው ምርጫ በተያዘለት ጊዜ እንዲካሄድ በክልሉ የሚንቀሳቀሱ ሦስት የፖለቲካ ድርጅቶች ተሳታፊ የሚያደርጋቸው የጋራ ምክር ቤትና የምርጫ ተቋም እንዲቋቋም ለክልሉ መንግሥት በትናንትናው ዕለት ጠይቀዋል። ሳልሳይ ወያነ ትግራይ፣ ብሔራዊ ባይቶና ትግራይና የትግራይ ነጻነት ፓርቲ ትናንት [ሐሙስ] ባወጡት መግለጫ ክልላዊ ምርጫው ነሐሴ ወር መጨረሻ እንዲካሄድና ምርጫውን በሚመለከት የሚወጡ ሕጎችና መመሪያዎች የሚመራ የጋራ ምክር ቤት እንዲቋቋም ጠይቀዋል። ይህም፤ በክልሉ ፍትሃዊና ነጻ ምርጫ እንዲካሄድ ይረዳል ብለዋል። "የምርጫ ቦርድ እንደዚህ አይነት ውሳኔ ሊወስን እንደሚችል ምክር ቤቱ ያውቅ ነበር" ያሉት የትግራይ ክልል ፍትህ ቢሮ ኃላፊ አቶ አማኑኤል፤ የትግራይ ክልል ምክር ቤት ይህንን ውሳኔ ሲወስን የኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ "በበጎ አይቶት ምርጫውን የሚያስፈጽም ከሆነ" ምርጫውን እንዲያስተባብር ካልሆነ ግን "እንደተጀመረው ምርጫውን የሚያስተጓጉል ሥራ ከቀጠለ" በክልሉ የራሱ የሆነ የምርጫ አስተባባሪ አካልና የምርጫ ሕግ እንዲዘጋጅ ተወስኖ እንደነበር ገልጸዋል። ህወሓት፡ ሃገራዊ ምርጫ የሚራዘም ከሆነ ትግራይ የራሷን ምርጫ ታካሂዳለች ብልጽግናና ህወሓት ስላልተስማሙ ምርጫ ቦርድ ኦዲተሮች ሾመ በዚህም መሰረት "የምርጫ ቦርድ እንደማያስፈጽም ብቻ ሳይሆን ፖለቲካ ውሳኔ የሚመስሉ ሃተታዎችም በመግለጫው ተካቷል" ሲሉ ለቢቢሲ ገልፀዋል። ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በትግራይ ክልል የሚካሄደውን ክልላዊ ምርጫ አላካሄድም ማለቱን በተመለከተ ቢቢሲ ያናገራቸው የባይቶና ትግራይ ሊቀመንበር አቶ ኪዳን አመነ የምርጫ ቦርድ ውሳኔ የሚጠበቅ መሆኑን ተናግረዋል። አክለውም ክልላዊ ምርጫው እንዲካሄድ እንደሚታገሉ አስታውቀዋል። "እንደኛ ፓርቲ ግምገማ ቦርዱ ከዚያ ውጪ ፍላጎት እንደሌለው በተለያየ መንገድ በተለያየ መድረክ አረጋግጠናል" በማለት የቦርዱ ውሳኔ ካለው የኢትዮጵያ ፖለቲካዊ ነባራዊ ሁኔታ የሚጠበቅ መሆኑን ይናገራሉ። "ውሳኔው ግን ትክክል አይደለም፤ ባይቶና መደረግ አለበት [ብሎ ያምናል]። ህወሓት በሆነ ተአምር ምርጫውን ካላደረገ ግን የፖለቲካ ዋጋ እንዲከፍል ከሕዝባችን ጋር ሆነን የምንታገል ይሆናል" ብለዋል። አቶ ኪዳነ ከትግራይ ክልል የሚጠብቁትንም ሲያስረዱም የክልሉ ምክር ቤት በፍጥነት በክልሉ ከሚንቀሳቀሱ ፓርቲዎች ጋር በመሆን ሁሉም የሚያምነው የክልሉ ምርጫ ቦርድ እንዲያቋቁም ይጠይቃሉ። የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ 27 የፖለቲካ ፓርቲዎችን ሰረዘ አገራዊ መድረክ ማዘጋጀት እንጂ ከህወሓት ጋር በድብቅ የሚደረግ ውይይትን አንቀበልም፡ ደብረፅዮን (ዶ/ር) "ሁላችንም የተሳተፍንበትና ያመንበት ህግ [የምርጫ] እንዲያወጣ፤ ሕዝቡም አውቆ በኋላ ተጠያቂነትና ግልጽነት ያለው እንዲሆን ነው የምንፈልገው" ብለዋል። የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ አባል የሆኑት አቶ ጀዋር መሐመድ በበኩላቸው የግል አቋሜ ነው በማለት ለቢቢሲ በሰጡት ቃል "ትግራይም ሆነ የፌደራል መንግሥቱ ሕግን እየተላለፉ" መሆኑን ይገልጻሉ። "መሆን የነበረበት ነገር ሁሉንም ያሳተፈ አገራዊ ውይይት ተካሂዶ፣ ምርጫ መሸጋገር አለበት ወይስ የለበትም። የሚሸጋገርስ ከሆነ የክልልም ሆነ የፌደራል መንግሥት እንዴት ነው በሥልጣን የሚቆየው። ምርጫው መቼ ነው የሚካሄደው የሚለው በውይይት መመለስ ነበረባቸው።" አቶ ጀዋር አክለውም የፌደራል መንግሥት ለውይይት ዝግጁ አለመሆኑን ጠቅሰው፤ ይህ ደግሞ ከብልጽግና ውጪ በሌላ ፓርቲ እየተዳደረ ባለ ክልል የተለየ አቋም እንዲወሰድ ገፊ ምክንያት መሆኑን ያስረዳሉ። መታየት ያለበት የክልልም መንግሥት ሆነ የፌደራል መንግሥት በምርጫ ላይ ሥልጣን እንዳላቸው ነው፤ የሚሉት አቶ ጀዋር። "አንድ የክልል መንግሥት በክልሉ ምርጫ መቼና እንዴት መካሄድ እንዳለበት መወሰን ይችላል" በማለትም ምርጫ ቦርድ ደግሞ ምርጫውን ያስፈጽማል ሲል ሃሳባቸውን ያጠናክራሉ። "የፌደራል መንግሥት ምርጫውን አላስፈጽምም ማለቱ ሕጋዊ አይደለም" የሚሉት አቶ ጃዋር መሐመድ "ትግራይ ክልልም የራሴን ምርጫ አስፈጽማለሁ ማለቱ በቂ ሕጋዊ መሰረት አይኖረውም" በማለት ያስረዳሉ። በትግራይ ክልል የተፈጠረው ምንድን ነው?


ገለ ካብተን ብብዝሒ ዚዝረባ ቋንቋታት፡ ዓረብ፡ ሶማሊ፡ ፋርስ፡ ስፓኛ፡ ነዘርላንድ፡ በርማ፡ ታይላንድን ፊንላንድን እየን።


አሥራ ሁለት ዓመቱ, እርሱ አሮጌውን ራሶች በእርሱ ግንዛቤዎች ላይ ያደምጡት ነበር


ሁለተኛው የስላሴ ትምህርት ስህተት እግዚአብሔርን ለሶስት ከፍሎ "እግዚአብሔር አብ፤ እግዚአብሔር ወለድና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ" እያለ የሚናገረውና አንድ እግዚአብሔር ሶስት persons ያቀፈ እንደሆነ አድርጎ የሚያስቀምጠው ጉዳይ ነው። ይህ አይነት እግዚአብሔርን ለሶስት ከፍሎ የማስቀመጥ ነገር በብሉይም ይሁን በአዲስ ኪዳን ፈጽሞ የለም። እግዚአብሔርንና ኢየሱስን እንኳን አጠገብ ለአጠገብ መጽሐፍ ቅዱስ ሲጠራ እግዚአብሔርን ሳይከፍል ከጎኑ ደግሞ ኢየሱስን አስቀምጦ ነው። ማለትም ለምስሌ "ከእግዚአብሔር ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ" ወዘተ እያለ ነው እንጂ አንዱን እግዚአብሔር ከፍሎ "እግዚአብሔር አብ፤ እግዚአብሔር ወለድና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ" እያለ የትም ቦታ አይጠቅስም። አንዱን እግዚአብሔርን ለሶስት መክፈል የሚባል ነገር መጽሐፍ ቅዱስ በአዲስም ይሁን በብሉይ ኪዳን አይገኝም። አንተ እንኳን ያነሳኸው ማቴዎስ ላይ ያለው ጥቅስ እግዚአብሔርን ለሶስት የሚከፍል አይደለም። "በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ" ስም በሚለው ጥቅስ ላይ እግዚአብሔር የሚለው ቃል በሶስቱም ላይ እንደሌለ ልብ በል። ማለትም በእግዚአብሔር በአባታችን በልጁና በመንፈስ ቅዱስ ስም አጥምቋቸው ማለት ነው እንጂ እንዱን እግዚአብሔር ለሶስት ከፍሎ "በእግዚአብሔር አብ፤ በእግዚአብሔር ወለድና በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ" አጥምቋቸው ማለት አይደለም።


ከእንግዲህም ሆነ አሁን በዘርና በጎሣ እንዲሁም በሃይማኖት የሚደራጅ ጥቁር ውሻ ይውለድ፤ ዘር አይውጣለት፡፡ ከእንግዲህም ሆነ አሁን የሕዝብን ስቃይ ለግል ጥቅሙና ለሥልጣን ፍላጎቱ ማርኪያ የሚያውል ጥቁር ውሻ ይውለድ፤ ዘር አይውጣለት፡፡ ከእንግዲህ ከሕዝብ ሰቆቃና ችግር በፊት የራሱን የሥልጣን ሱስና የሀብት ማከማቸት ቁሣዊ አራራ የሚያስቀድም ዜጋ ጥቁር ውሻ ይውለድ፤ ዘር አይውጣለት፡፡ ከእንግዲህ ወደ ጤናማ አስተሳሰቡ ተመልሶ ይህን በቁሙ የሞተ ሕዝብ ለማዳን የማይሠራ ዜጋ፣ ይህችን በውርደት መንገድ እየነጎደች ያለች ሀገር ለማንሳት የማይተጋ ዜጋ ጥቁር ውሻ ይውለድ፤ ዘር አይውጣለት፡፡ ከእንግዲህና አሁን በንግድ ሰበብ ሕዝቡን እስከመቅኒው ድረስ የሚግጥ ዜጋ ጥቁር ውሻ ይውለድ…፡፡ ከአሁን በኋላ አንተ ትግሬ አንቺ አማራ አንተ ኦሮሞ እሱ ጉራጌ እነሱ ከምባታ … በሚል የዘረኝነት ወያኔያዊ ልክፍት ተጠምዶ ወገንን ከወገን የሚለይ ኢትዮጵያዊ ዜጋ ጥቁር ውሻ ይውለድ፡፡ ከአሁን በኋላ የተቀበረን እየቆፈረ ባለፈ በደልና ጥፋት ቋሚን የሚወቅስ ሰው ጥቁር ውሻ ይውለድ፡፡ ከአሁን በኋላ ከኢትዮጵያዊነት የጋራ መገለጫ በፊት በነገዱና በጎሣው ወይም በሃይማኖቱና በቋንቋው ሰውን እየለዬና እያንጓለለ ሥራ የሚቀጥር ወይ የሚያስቀጥር፣ ከ‘meritocracy’ ይልቅ ማንኛውንም ዓይነት ያልተገባ ‘discrimination’ የሚያራምድ ጥቁር ውሻ ይውለድ፣ ዘር አይውጣለት፡፡ ይህን እርግማን እግዚአብሔር እንዲቀበለው የምትደግፉኝ ጸልዩ፡፡


የመጀመርያው ሰላማዊ ሰልፍ የአሜሪካ መንግስት መቀመጫ በሆነችው በዋሽንግተን ዲሲ ማርች 26፣2012 ወይም መጋቢት 17፣2004 ከጠዋቱ 3 ሰዓት፤ በዚህ ሀገር አቆጣጠር 9am ይደረጋል:


24 ንሳ ኸኣ፡ ኣነ ጓል ቤቱኤል፡ ወዲ ሚልካ ንናሆር ዝወለደትሉ፡ እየ፡ በለቶ።


10ኛ ግሩፕ/ዙር የCCTV (የደህንነት ካሜራ) ሲስተም ሥልጠና ሐሙስ ነሀሴ 18፣ 2009ዓ.ም 4፡00 ሰዓት ላይ በጀሞ ቅርንጫፍ ይጀመራል! ከስ�...


አዲሶቹ የፓርቲው አመራሮች ከትናንት በስቲያ በጽ/ቤታቸው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፤ የአቶ አበባው መሃሪን ካቢኔ የተካው ስራ አስፈፃሚ 20 አመራሮች እንዳሉት ጠቁመዋል፡፡


አንድ አማራጭ ይምረጡህጻኑ 12Tህጻን 10Tህጻን 3Tህጻን 4Tህጻን 6Tህጻን 8Tእማ. Lእማዬእም ግልጽ


ለማንኛውም ቼ እና ፊጌሮ ያላቸውን ገንዘብ ሁሉ አሟጠው ጫማውን በቦንዳ ተጫርተው ገዙ፡፡ እና ወደ ፈረደበት ወደ ቼ ቤተሰቦች ቤት አመጡት፡፡ ወጤቱስ ምን ሆነ? የሚያሳዝነው ነገር – ከጫማዎቹ ገሚሶቹ አጣማሪ መንታ የሌላቸው ባለ አንድ እግር ጫማዎች ብቻ ነበሩ፡፡ በዚህ መቅሰፍት እነ ቼ ክፉኛ ቢያዝኑም – ልክ እንዳሰቡት ግን – ጥንዶቹን ጫማዎች በየቤቱ እያንኳኩ ሸጡ፡፡ የቀሩትን የሚመሳሰሉትን እያጣመሩ ለብዙ ዝቅተኛ ገቢ ላላቸው ሰዎች በርካሽ ዋጋ ሸጡት! የቀሩትስ?


8 ከጥቂት ወራት በኋላ ማለትም መስከረም 1938 የወንድም ካንትዌል ቤተሰብ በኒው ሄቨን የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ቀረበ። ወንድም ኒውተን፣ ራስልና ጄሲ ፈቃድ ሳያወጡ የእርዳታ ገንዘብ አሰባስበዋል የሚል ክስ ቀርቦባቸው ተፈረደባቸው። ይህን ፍርድ በተመለከተ ለከነቲከት ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ቢባልም ጄሲ ሰላም የሚያደፈርስ ተግባር ፈጽሟል በሚል ክስ ጥፋተኛ ነው ተባለ። ለምን? የተቀዳውን ንግግር ያዳመጡት ሁለቱ ካቶሊኮች፣ ንግግሩ ሃይማኖታቸውን የሚነቅፍ በመሆኑ እንዳስቆጣቸው ፍርድ ቤት ቀርበው በመመሥከራቸው ነው። በድርጅታችን ውስጥ ኃላፊነት ያላቸው ወንድሞች ይህን ውሳኔ ለማስለወጥ ሲሉ ለዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ማለትም በአገሪቱ ላለው የመጨረሻው ከፍተኛ ፍርድ ቤት ይግባኝ አሉ።


Posted by admin	| 12/25/2017 | Comments Off on አቶ በቀለ ገርባ በጠና ታመዋል፡፡ ህክምናም ተከልክዋል፡፡


EP-1000 የኤሌክትሪክ ንዳይፈስ ይጫኑ የመትከያ እና የኮሚሽን ሕንድ ውስጥ ይጠናቀቃሉ


1. ልብነት፡- በአብ መሠረትነት ለራሱ ለባዊ /አዋቂ/ ሆኖ ለወልድ፣ ለመንፈስ ቅዱስ ልብ፣ ዕውቀት መሆን ነው፡፡


፲፱/ ከአዋጁ አንቀጽ ፶ ቀጥሎ የሚከተሉት አዲስ አንቀጽ ፶ሀ፣ ፶ለ፣ ፶ሐ፣ ፶መ፣ ፶ሠ፣ እና ፶ረ፣ ተጨምረዋል፣


ከምዘለኒ ሓበሬታ ድማ ኣብ ካልኣይ ዙር ዝተመዝገባን ኣፍልጦ ዝተውሃበንን በዝሒ ማሕበራት ልዕሊ 400 እየን። ከም ዘለኒ ሓበሬታ በዝሒ ኣብ ካልኣይ ዙር ዝተወደባ ማሕበራት ልዕሊ 400 ዋላ እንተኾና ብ400 ከም መበገሲ ክወስድ እሞ ኣብዚአን 8000 ኣባል ኣሎ ማለት እዩ። ምኽንያቱ ኣብ ሓደ ማሕበር 20 ኣባላት እዮም ክውደቡ ዝግባእ። ኣብ ውሽጢ 400 ማሕበራት ዝተወደበ በዝሒ ኣባል በቲ ኣብ ማሕበርና ዘሎ ኣባል ኣታዊ ዝገበሮ መጠን ገንዘብ እንተይኮነስ በታ ዝንኣሰት 53‚000 ብር እንተወሲድናዮ ድማ ካብ ሓደ ማሕበር ሓደ ሚልዮንን 60 ሽሕን ብር ኣታዊ ክኸውን ምኽኣሉ ንግንዘብ። በዚ ኣገባብ እዚ ካብቲ ከም መበገሲ ዘቕመጥኩዎ ኣብ 400 ማሕበራት ዝተወደበ 8‚000 ኣባል (8‚000 ኣባላት ዘዋፀእዎ መጠን ገንዘብ እንትባዛሕ 53‚000 ብር ድምሩ 424 ሚልዮን ብር ) ናብ ደደቢት ማክሮ ፋይናንስ ኣታዊ ኮይኑ ኣሎ ማለት እዩ።


እ.ኤ.አ. ከጁን 19 ቀን 2019 በፊት በጊዜ የተወሰነ የኪራይ ስምምነት ፈጽመው ከሆነ በ6 ወራት ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ የኪራይ ጭማሪ ሊደረግብዎት አይቻልም፡፡ ይሁንና እ.ኤ.አ. ከጁን 19 ቀን 2019 በፊት የገቡት በጊዜ የተወሰነ የኪራይ ስምምነት ካበቃና የኪራዩ ስምምነት በየወቅቱ ወደሚደረግ ስምምነት ከተቀየረ የኪራይ ጭማሪው ድግግሞሽ በ12 ወራት ውስጥ ወደ አንድ ጊዜ ይቀየራል፡፡ እ.ኤ.አ. ከጁን 19 ቀን 2019 በፊት የገቡት የኪራይ ስምምነት በየወቅቱ የሚደረግ ከነበረና እ.ኤ.አ. በጁን 19 ቀን 2019 ወይም ከዚህ ቀን በኋላ አዲስ በጊዜ የተወሰነ የኪራይ ስምምነት ከፈረሙ ከላይ በተጠቀሰው ሁኔታ በተመሳሳይ የሚፈጸም ነው፡፡


በቃ ማሳበብያ የለውም ቻንጣውን ዲንገት እያዘጋጀ ነው::ተዚህ እንደሚከተለው ተመዝግቧል:: በርበረ ኣንድ ቺ ኪሎ ሃምሊ ኣንድ ቺ ኪሎ የመሳሰሉ ኣንድ ቺ ኪሎ::ይልቅ ዘመድኩን ኣያልኩን ምናምን ሚባሉ ግማች ኣሳማ ግማች ሰው በሳባሶች ኣጋጣሚውን ተጠቅመው በየውጪ ሃገር እንዳያስደፉህ ተጠንቅቀህ እለፍ በተለየ ወደ ካጲቶል ኣካባቢ::


የዶቼ ቬለ የአማርኛዉ ክፍል ዋና ኃላፊ ሉድገር ሻ ዶምስኪ በጋዜጠኛ ታደሰ እንግዳዉ በድንገት ከዚህ አለም በሞት መለየት እጅግ ማዘናቸውን ገልጸው «አንዳንዴ ለጋዜጠኞችም ገላጭ ቃላት የሚያጥርበት አጋጣሚ ይከሠታል። በአሳዛኝ ሁኔታ በሞት የተለየን የታደሰ ሁኔታም ይኸዉ ነዉ›› ካሉ በኋላ ‹‹ሃዘናችን ለታደሰ ቤተሰቦች፤ ወንድ ልጃቸዉን ላጡት ቤተሰቦቹ፣ ባልዋን ላጣችዉ ባለቤቱ እና በጣም ጥሩ አባትን ላጡት ልጆቹ መግለጽ እንወዳለን።›› ሲሉ ገልጸዋል፡፡ አውራምባ ታይምስ ድረገጽ ለጋዜጠኛ ታደሰ እንግዳው ቤተሰቦችና የስራ ባልደረቦች መጽናናትን ይመኛል፡፡


<<ሕይወትን ለመስጠት... ሕይወት መጥፋት የለበትም >> ፀሐይ ተፈረደኝ ከኢሶግ ፵በአለም አቀፍ ደረጃ ፺40ኀ፻ አርባ ከመቶ የሚሆኑ ሴቶች በእርግዝና በወሊድና ከወሊድ በሁዋላ የተለያዩ የጤና ችግሮች የሚደርስባቸው ሲሆን ከእነዚሀም እስከ አስራ አምስት በመቶ የሚሆኑት እስከ ሕይወት ዘመናቸው ፍጻሜ በተለይም የስነ ተዋልዶ ጤና አ ሎቻቸውን ለሚያሰቃያቸው የጤና መጉዋደል ይጋለጣሉ፡፡ በተለይም በ ዳጊ አገሮች ሴቶች በእርግዝና ወይንም በወሊድ ወቅት ሞት ወይንም የአ ል ጉድለት ሊገጥማቸው እንደሚችል በተደጋጋሚ የሚያጋጥም ነው፡፡ በተለያዩ ጥናቶች እንደተረጋገጠው በኢትዮጵያም ማንኛዋም ሴት በእርግዝና በወሊድ እና ከወሊድ ጊዜ በሁዋላ ባልተጠበቀ እና ከፍተኛ በሆነ የጤና መ ወክ ውስጥ የሚወድቁ ሲሆን ይህንን ለማስቀረት ተገቢው ጥረት ሊደረግ ይገባል፡፡፶ መረጃው የተገኘው በፌደራል ጤና ጥበቃ ሚኒስ ር ከወጣው በራሪ ጽሁፍ ነው፡፡ ይህ ወር ከጥር 1 እስከ ጥር 30 /2002 ድረስ የእናቶች ሞት እንዲቀንስና ጤናማ ሕይወትን ተላብሰው ዘር እንዲተኩ የሚለው ሀሳብ በጎላ መልኩ የሚንጻባርቅበት የተለያዩ እንቅስቃሴዎችም የሚደረግበት ነው፡፡ የእናቶች ሞት በኢትዮጵያ ከአንድ መቶ ሺህ ፺100.000፻ ወደ ፺871፻ ስምንት መቶ ሳባ አንድ ያህል ሲሆን ይህንን የሞት ቁጥር እስከ 2005 ዓ/ም ድረስ ወደ 673 ዝቅ ለማድረግ እቅድ ተነድፎአል፡፡ በዚህም እቅድ መሰረት የጤና ባለሙያዎችን በብቃት ማፍራት እንዲሁም የጤና ተቋማቱን ማስፋፋትና በበቂ ማደራጀት በመደረግ ላይ ካሉት ተግባራት መከከል ናቸው፡፡ በዚህ እትም ለንባብ የምንለው ለእናቶች ሞት ምክንያት ከሆኑት ውስጥ ከእርግዝና ጋር በተያያዘ የሚነሱ ጥያቄዎችንና የተሰጡ መልሶቻቸውን ነው፡፡ መረጃውን ያገኘነው ከኢን ር 2009 ሲሆን ጸሓፊው ፔኒ ሲምከን ናቸው፡፡ ፔኒ ስለእርግዝና ብቻም ሳይሆን ልጅን ስለመውለድና ስለአዲሱም ልጅ የተለያዩ መረጃዎችን ለአንባቢዎች የሚሉ ናቸው ፡፡ ጥ/1 እርጉዝ ከመሆኔ በፊት አልኮሆል በጣም እጠጣ ነበር፡፡ ይህ ነገር በእርግዝናው ላይ ችግር ያመጣ ይሆን ? ምን ማድረግስ አለብኝ? ፔኒ/ አንዳንድ ሴቶች እርጉዝ ከመሆናቸው አስቀድሞም ብቻ ሳይሆን ማርገዛቸውን ካወቁም በሁዋላ መጠጥ ይጠጣሉ፡፡በእርግጥ አልኮሆል ጽንሱን ይጎዳል አይጎዳም የሚለውን አስቀድሞ መተንበይ ቢያስቸግርም ነገር ግን መጠኑ ከበዛና በተደጋጋሚ የሚወሰድ ከሆነ ጽንሱን ብቻም ሳይሆን እናትየውንም ሊጎዳ እንደሚችል አያጠራጥርም፡፡ ነገር ግን መጠጥን በተደጋጋሚ ሳይሆን አልፎ አልፎ እና መጠኑም አነስተኛ በሆነ ደረጃ የሚወሰድ ከሆነ የጎላ ችግር ላያስከትል ይችላል፡፡ በእርግዝና ጊዜ ጽንሱ በሆድ ውስጥ እንዳለ በመጠጥ ተጎድቶአል ወይንስ አልተጎዳም የሚለውን በውል ለመለየት ግን ማስቸገሩ አይቀርም፡፡ምናልባትም የልብ ምት አለመስተከከል እንዲሁም የእድገቱ ሁኔ ካልተስተከከለ እና የመሳሰሉት ሁኔ ዎች በምርመራ ከተገኙ እናትየው ከምትወስደው መጠጥ ጋር የተያያዘ ነው ሊያሰኝ ይችላል፡፡ እዚህ ላይ ግን ሁሉም የተረገዙ ሕጻናት ከእናቶቻቸው አልኮሆልን ይወስዳሉ ማለት አይቻልም፡፡ ለማንኛውም ገደብ የሌለው አጠጣጥን ማስወገድ ተገቢ ነው፡፡ ጥ/2 ጭንቀት በእርግዝና ወቅት ምን ጉዳት ያስከትላል ? ፔኒ/ ጭንቀት በእርግዝና ወቅት ብቻ ሳይሆን በማንኛውም ወቅት ለጤና አስቸጋሪ ነው፡፡ ለማንኛውም ጭንቀት የሚያስከትለውን ችግር ከመመልከ ችን በፊት ጭንቀት በምን ምክንያት ይፈጠራል የሚለውን ማሰብ ተገቢ ነው፡፡ ጭንቀት በእርግዝናም ወቅት ሆነ በማንኛውም ጊዜ ከተለያዩ ቤተሰባዊ ወይንም ከጉዋደኛና እና ከግል ሁኔ ጋር በተያያዘ ሊከሰት ይችላል ፡፡ በቤተሰብ ወይንም በጉዋደኛ አለዚያም በግል ሕይወት ላይ የሚደርሱ ከፍተኛ ለውጦች ማለትም ሞት ወይንም ከፍተኛ ሕመም እንዲሁም በተለያዩ ምክንያቶች የሚደርሱ መፈናቀሎች አለዚያም የንብረት ማጣት ሁኔ የገቢ መቀነስ የመሳሰሉት ሁሉ ለጭንቀት ይዳርጋሉ፡፡ እርግዝናው በራሱም አንዳንዴ ጭንቀት የሚፈጥርበት ሁኔ ያጋጥማል፡፡ ጭንቀት የሚበዛ ከሆነ ጭንቀትን የሚያባብሱ እጢዎችን በሰውነት ውስጥ በብዛት ስለሚፈጥር የጤና ችግር ያስከትላል፡፡ ጭንቀት ምን ያስከትላል የሚለውን ስንመለከት በተለይም እርጉዝ ሴቶች እንደ ድብርት፣ ፍርሀት ፣ሀዘን ወይንም ቁጣና ንጭንጭ የመሳሰሉትን ስሜቶች ሊፈጥሩባቸው ይችላል፡፡ እነዚህ ስሜቶች ደግሞ ለስነልቡና ቀውስ ያጋልጡዋቸዋል፡፡ ከዚህ ሁኔ የሚከተለው እርጉዝዋ ሴት ለተለያዩ ሕመሞች መጋለጧ ነው፡፡ ለምሳሌ እንደ ደም ግፊት የመሳሰሉ ሕመሞች ከመፈጠራቸውም በላይ የተረገዘው ልጅም እድገቱ እንዲቀጭጭ መጠኑ ትንሽ እንዲሆን አስተዋጽኦ ያደርጋል፡፡ ስለዚህ በእርግዝና ጊዜ የሚከሰተውን ጭንቀት ለማስወገድ አንዳንድ የሚያስደስቱ ፕሮግራሞችን መፍጠር ሰውነት የሚዝናኑበትን እስፖር ዊ ፕሮግራም መንደፍ ያስፈልጋል፡፡ከዚህ ባለፈም ከሕክምና ባለሙያዎች ጋር መመ ከር ጠቃሚ ነው፡፡ ጭንቀት ላለባቸው ሴቶች የምክር አገልግሎት በተለይም በሚቀርቡትና በሚወዱት ሰው ቢሰጥ መፍትሔው የጎላ ነው፡፡ የምክር አገልግሎቱ እርጉዘዋ ሴት ጭንቀትዋን እንዴት እንደም ስወግድ እና ለተፈጠረው ጭንቀትም ተገቢውን ምላሽ እንድትሰጥ ያስችላ ል፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ ግን አንድ የማይ ለፍ ነገር አለ፡፡ እርጉዝ ሴቶች ጭንቀት ሲገጥማቸው ብዙውን ጊዜ ጽንሱን ሲያማርሩ ይስተዋላሉ፡፡ ይህ ግን በጣም ስህተት ነው፡፡ ለተከሰተው ጭንቀት የተረገዘው ልጅ በምክንያትነት የሚገለጽ ከሆነ በሚወለድ ጊዜም ተንከባክቦ ለማሳደግ የባህርይ ችግር ጋጥማል፡፡ የተረገዘው ልጅ ከተፈጠረው ጭንቀት ጋር ምንም ተያያዥነት ስለሌለው ልጁን በተገቢው መንገድ ለመቀበልና ተንከባክቦ ለማሳደግ ዝግጁ መሆንን ይጠይቃል፡፡ ጥ/3 በእርግዝና ወቅት ሊወሰዱ የሚገባቸው ቫይ ሚኖች ምንድናቸው? ፔኒ/ ለአንዲት እርጉዝ የሆነች ሴት ጥሩ የሆነ የቫይ ሚን ምንጭ ነው የሚባለው የተመጣጠነ ምግብ ማግኘት ነው፡፡ ይህም ማለት ከአዝርእት ፣ከጥራጥሬ ፣ከአትክልት፣ ከፍራፍሬ እንዲሁም ከእንስሳት ውጤቶች ማለትም ከወተት ፺ስጋ ፣አሳ፣ ዶሮ፣ እንቁላል፻ ከመሳሰሉት እንደ ባቄላ ፣ኦቾሎኒ እና ቅባት በተጨማሪም ጣፋጭ ምግቦችን በተመጣጠነ መልኩ መውሰድ ይገባል፡፡ ከዚህ ውጪ ግን በአንዳንድ የጤና ሁኔ ዎች በሕክምና ባለሙያዎች አማ ኝነት የሚመከሩ የምግብ አይነቶች ሊወሰዱ ይችላሉ፡፡ ለእርጉዝ ሴቶች ከምግብም በተጨማሪ እንደ ልሲየም ፣አይረን የመሳሰሉ ተጨማሪ ድጋፍ የሚያደርጉ መድሀኒቶች ሊ ዘዙም ይችላሉ፡፡ ከላይ ከተገለጸው ውጪ ማንኛቸውንም የቫይ ሚን መድሀኒቶች ያለ ሐኪም ምክርና ፈቃድ መውሰድ ወይንም ምግቦችን ከተገቢው በላይ መመገብ ተገቢ አይደለም፡፡ ቫይ ሚኖች አለአግባብ ከተወሰዱ ባልተወለደው ልጅ ላይ ችግር እንደሚያስከትሉ መ ወቅ አለበት፡፡ ቫይ ሚኖች እንደ መድሀኒትም ሊያገለግሉ ስለሚችሉ ጥንቃቄ ሊደረግባቸው ያስፈልጋል፡፡ ጥ/4 በእርግዝና ጊዜ ጽንሱ እስከ ምን ያህል ኪሎ ቢጨምር ትክክል ነው? ፔኒ/ በቅድሚያ እርጉዝዋ ሴት የተመጣጠነ ክብደት ሊኖራት ይገባል፡፡ ከዚያ በሁዋላ ግን በእርግዝናው ጊዜ ጽንሱን ለመርዳት ሲል ሰውነት የሚያደርገው ዝግጅት ስላለ መጠነኛ የክብደት ለውጥ ሊኖር ይችላል፡፡ ከዚያ በተረፈ ግን የተረገዘው ልጅ ከ6-9 ፓውንድ እንግዴ ልጁ ከ1-2 ፓውንድ ማህጽን 2 ፓውንድ የሽርት ውሀ ከ2-3 ፓውንድ ተጨማሪ የጡት ክብደት ከ1-2 ፓውንድ ተጨማሪ የደም መጠን ከ2-3 ፓውንድ ተጨማሪ በሰውነት ውስጥ የሚኖር ፈሳሽ ከ4-6 ፓውንድ ስብ ከ5-8 ፓውንድ በድምሩ ከ23-25 ፓውንድ ድረስ በእርግዝናው ምክንያት ክብደት ሊጨምር ይችላል፡፡ ጥ/5 በእርግዝና ጊዜ ሰውነትን የመ ሸት (Massage) ማሳጅ አገልግሎት መውሰድ ጠቃሚ ነውን ? ፔኒ/ በእርግዝና ጊዜ (Massage) ገላን መ ሸት፻ ማሳጅ መውሰድ በእርግጥ ጠቃሚ ነው፡፡ ነገር ግን እርጉዝዋ ሴት ሰውነቷን ለመ ሸት የምትሄደው በዚህ ስራ በተለይም እርጉዝ ሴቶችን በተመለከተ የሚሰጠውን አገልግሎት በሚመለከት በትክክለኛው መንገድ ልዩ ስልጠና ያገኙ ባለሙያዎችጋ ካልሆነ በስተቀር ማንኛውም ሰው ገላን ለመ ሸት በሚገለገልበት ቦ መሆን የለበትም፡፡ ለእርጉዝ ሴቶች የማሳጅ አገልግሎት የሚሰጠው በእርግዝናው ጊዜ ያላቸውን የሰውነት ለውጥ በመከ ተል የደም ስር ሁኔ ዎችን ሁሉ ባገናዘበ መልኩ መሆን አለበት፡፡ ለምሳሌ በጀርባ ማስተኛት በሆድ ማስተኛት እንዲሁም የጡት መጠን ከፍ ማለት የሰውነት ማበጥ የመሳሰሉት ሁሉ ልዩ ጥንቃቄን የሚሹና መደረግ የሚገባውነቀ የማይገባው በደንብ ተለይቶ እንዲ ወቅ ስለሚያስፈልግ በዚህ መስክ ከሰለጠኑ ባለሙያዎች አገልግሎቱን ማግኘት ተገቢ ነው፡፡ የሰውነት መ ሻው አልጋም የእርጉዝ ሴቶችን ሁኔ ከግምት ያስገባና ምቹ መሆን ይጠበቅበ ል፡፡ ***************************************************************


ይልከዋል፡ አበሩ ከተላከበት ጠፍቶ ወደመንደሩ ሲገሰግስ አዘዞ ላይ ተይዞ፡ በሀገር ክህዕደት ወንጀል ተፈርዶበት እስር ቤት ይገባል፡ ጨርሶ ሲወጣ፡ ወደመንደሩ ሄዶ የተለመደ ስራውን ሲያከናውን፡ ወያኔ ሀገሪቷን ይቆጣጠራል፡ ወያኔዎች እንደገቡ ሌባ ይገድሉ ስለነበር እንዳይገደል ፈርቶ፡ ወደሱዳን ይሸሻል፡ እዚያም ከፋኝን ተቀላቅሎ፡ እያለ የከፋኝ መስራችና ነባር አባላቱም ሆኑ መሪዎቹ በዩ.ኤ.ን. አማካኝነት፡ ወደተለያዩ ምእዕራባውያን ሀገራት ሲሄዱ፡ እሱ በመቀረቱ፡ በአቶ ዮሴፍ ያዘው የሚመራውን፡ የኢትዮጵያ ህዝቦች ዲሞክራሴያዊ ግንባርን፡ተቀላቅሎ ኤርትራ ይገባና፡ የትግሪኛ ቋንቋ ተናጋሪነቱን፡ እንደ ማንነት መገለጫ በማቅረብ፡ በድብቅ በአካባቢው፡ ላገኛቸው የኤርትራ ባለስልጣናት ኤርትራዊ እነቱን በመንገር፡ የሻብያ አባል ይሆንና፡ አብረውት የተሰደዱ ኢትዮጵያንን፡ እንዲሰልል ግዳጅ ተሰጥቶት እያለ ነው ተጨማሪ ሐይል ሙሴ ተገኝን ያገኘ።


“ነገሩ እንዲህ ነው፡፡ የፎርችኑ አቶ ታምራት " እስካሁን ካለው የኢህአዴግ አመራር ግልፅ መልስ ያላገኘሁባቸዉ" ብሎ ካነሳቸዉ ጥያቄዎች አንዱ እንዲህ በማለት ያስቀምጣል. <<ከዚህ በፊት ኢህኣዴግ ግልፅ organizational እና operational principles እንደነበሩት ኣዉቃለሁ. ኣሁንስ ኣለዉ ወይ?>> ብሎ ጠየቀ: ዶ/ር ደረጀ ቀጠለ (መልስ መሆኑ ነዉ)..<<ኢህኣዴግ ድሮም organizational principle አልነበረዉም ኣቶ መለስ ያመጡት ነዉ ከሳቸዉ ዉጪ የሚያዉቀዉ ኣልነበረም፡፡ ይሄ ዴሞክራሲያዊ ማእከላዊነት የሚባለዉ operational principle ግን በጥርናፈ ማጨናነቅ ነዉ. ኣሁን ለምሳሌ እኛ እንደ ኦሮሞ ማህበረሰብ መጨናነቅ ምናምን ኣይመቸንም...>> እያለ ቀጠለ” ዶ/ር ደረጃ እዚህ ላይ የፈፀሙት ስህተት ትልቅ ቢሆንም፣ሀገር ከመውደድና ድርጅታቸው ከመደገፍ ከቅን ልቦና ተነስተው፣ ከሞያቸው ውጭ የሆነው ዓውድ ገብተው፣ ሐሳባቸው ሲገልፁ ከቅንነትየተነሳ፣ የተፈፀሙ ህፀፆችይሆናል በማለት በጨዋ አገላለፅ የዶ/ር ደረጃ ህፀፆች ባጭሩ ልቃኝ፡፡


ኣቲ ኣብ ስሪላንካ ዝተፈጸመ ሽበራዊ መጥቃዕቲ ርኢኻ ዓለም ሓቆፍ ግብረ ሽበራ ተመሳሳልን ኣልቦ ፍልቀትን ምዃኑ የመላኽት፡ ነዚ ዝበሉ ኣብ መንበረ ጥበብ ልዊስ ውግዓዊ መርበብ ሓበሬታ ዛዕባ ዓለም ሓቆፍ ግብረ ሽበራን ጸጥታን ደሕንነትን ዝምልከት ክፍሊ ዋና ኣሰናዳኢ ፕሮፈሰር ኦርሲኒ ክዀኑ እንከለዉ፡ ኣሸበርቲ ዝጥቀምሉ መጥቃዕታዊ ስልቲ ተመሳሳሊ እዩ፡ ብፍላይ ከኣ ብትኽክል እቲ ኣብ ስሪላንካ ዝተፈጸመ ሽበራዊ መጥቃዕቲ ናይቲ ገዛእ ርእሱ እስላማዊ መንግስቲ ቢሉ ዝሰመየ ሽብርተይና ጉጅለ ኣኽራሪ ሃይማኖት ምስልምና ሕታም ኢድ ዘለዎ መጥቃዕቲ ዘመላኽቶ ሓቂ ምዃኑ የብርሁ።


ቀረጻ - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE።


3 thoughts on “ሕገ-መንግስታዊ መብትን እንደ “ልዩ ጥቅም””	ፒንግባክ፤ ሕገ-መንግስታዊ መብትን እንደ ልዩ ጥቅም-የኦሮሚያ ክልል በአዲስ አበባ ከተማ | ፒንግባክ፤ ኦህዴድ ስንት “አሉላ ሰለሞኖች” አሉት? | Ethiopian Think Tank Group ፒንግባክ፤ ኦህዴድ ስንት “አሉላ ሰለሞኖች” አሉት? – የዛጎል ዜና – Zaggole News ምላሽ ይስጡ ምላሽ ይቅር Enter your comment here...


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካምባ ካምቦዲያኛ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ፖስት ፕሮጄክት ኢንጂነር | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


← ጽ/ቤቱ በመደበኛ በጀት 2005 የበጀት ዓመት መገልገያ የሚሆኑ የጽ/መሳሪያ፣ ቋሚ፣ የጽዳት፣ ኤሌክትሮኒክስ እቃዎችን እና የደንብ ልብስ በሎት ድምር በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ ኤጀንሲው አላቂ የጽሕፈት ዕቃዎች፣ አላቂ የጽዳት ዕቃዎች፣ ቋሚ የቢሮ መገልገያ ዕቃዎች፣ ወንበር ጠረጴዛ ሼልፍ ፋይሊንግ ካብኔት፣ Scaner, Fax machine, Surver እና ተዛማጅ እቃዎች፣ የኤሌክትሪክ ዕቃዎች፣ የሠራተኛ የደንብ ልብስ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ →


ኣብ መወዳእታ ግን፡ ናብ ከምዚኦም ጐድናዊ ጕዳያት ከይኣተኻ፡ ጸጋታትካ ተሐይል። ኣድማዕነቶም ዘሐይል ኣወዳድባ ክህልወካ ስለ ዘለዎ፡ ብቐጻሊ ኣበየናይ ዓውዲ፡ ከባቢ፡ ጽላት፡ ዋኒን፡ … ከመይ ጌርካ ኢኻ ትሰርሕ ዘለኻ ክትፈልጥ ኣለካ። ምውዳብ ዳርጋ ባህልና እዩ እንተበልክዎ፡ ብዙሕ ምግናን ኣይኮነን። እዚ ማለት ብእዋኑ ድኻማትካ ከተለሊን ክትፍውስን ክትክእል ኣለካ። ብእዋኑ ዘድልየካ ምትዕርራይ ናይ ኣወዳድባ ክትገብር ክትክእል ኣለካ። እዚ ከኣ ቀጻሊ ህይወት ክህልዎ ኣለዎ። እቲ ጕዕዞ ብዘይ ከምኡ ኣራጢጥካ ኮፍ ኢልካ ዝውዳእ ነገር የለን። እዚ ወሳኒ እዩ። ብፍላይ በዳሂ ኩነታት ኣብ ዝመጽኣሉ፡ ንቕሓትካ ነቲ ኩነታት ብግቡእ እንድሕር ዘይርድኦ ኮይኑ፡ ኣብ ጸገም ክትኣቱ ኢኻ። ነቲ ብድሆ ዝምክት ኣወዳድባ እንድሕር ዘይብልካ ኮይኑ፡ ክትሰግሮ ከጸግመካ እዩ።


በቲ ሓደ ገፅ በትሪ ቦናታሪቲዝም ፀረ ምብስባስ በቲ ካልእ ገፅ በትሪ ተምበርካኽነት ፀረ ምግሃስ ሉእላውንት ንውሽጢ ዘሊቕካ ክትሪኦም ከለኻ ሰባትን ናይ ገለ ሰባት ጉጅለታትን ዘነፃፀሩ ንምስዕዓር ዝተኣልሙ ምንባሮም ኣየጠራጥርን፡፡ ክልቲኦም ጉጅለታት ንምፍትሑ ቀሊል ዝነበረ ኣፈላላያት ሒዞም ክንሶም፤ ህልኽን ውልቀ ስብእናን ዝዓብለሎ ቅዋማት ሰለዝነበርዎም ጥራሕ ክሰዓዓሩን ክጠፍኡን መሪፆም፡፡ እምበር ከምቲ ደሓር ኣጋፊሖም ዘቐፀልዎ ኣፈላላያት ክፈጥሩ ድሕረባታ እቲ ውድብን መሪሕነትን ዝፈቅድ ኣይነበረን፡፡ ዳርጋ ውን መብዛሕቲኦም ተዋሳእቲ ሕንፍሽፍሽ 1993 እቶም ካብ 1977 ዓ/ም ጀሚሩ ማሌሊታዊ ሓይሊ ኮይኖም ሓቢሮም ነቲ ውድብ ዝተቖፃፀሩ ኣመራርሓ ሰለዝነበሩ፤ ብናይ ብርሃን ፍጥነት ከክንድቲ ኣፋላልዩና ዝብልዎ ስነሓሳባዊ ኣፈላላይ ክፈጥሩ ዘይሕሰብ እዩ፡፡ እንታይ ደኣ እንቴልና ዓዊልካ ዘይዝረብ ወልቃውን ግለ ስብእናውን ሃለኪ ንኹሉ ኣምሪሩ ሰለዝሓዞ ብሽፋን ሰነሓሳብን ካብ ምስንጣቕ ፀገሪ ዝኸብድ ናይ ቃላትን ሓረጋትን ክትዕ ውድብ ክገማማዕ በቒዑ፡፡


ኢየሱስ በግልጽ "እኔ እግዚአብሔር ነኝ" ብሎ ያላወጀው፣ ንግስናን ከመቀበልም የሸሸው (ዮሐንስ 6፥15)፣ ከሰዎች ክብርን ለመቀበልም ያልፈለገው (ዮሐንስ 5፡41-42) ስለ ምንድር ነው? አዎን ከሰማይ ወርዶ የመጣበትን ታላቅ ተልእኮ (በእርግማን በመስቀል ላይ ነፍሱን ለእኛ ለብዙዎች ቤዛ መስጠትን፤ ገላትያ 3፡13) ለመፈጸም እንቅፋት እንዳይሆንበት ነው (ማቴዎስ 16፡23፤ ገላትያ 5፡11፤ ሮሜ 14፡13፤ 1ኛ ቆሮንቶስ 8፡9)። ይሁን እንጂ ኢየሱስ የራሱን ማንነት መካድ አይችልምና እርሱ በርግጥ የሰማይና የምድር ፈጣሪ ያህዌ ስለ መሆኑ በቂ መረጃዎችን ትቶልናል (ዕብራውያን 1፡8-12፤ ራእይ 22፡12-13፤ ራእይ 1፡8)።


በተጨማሪም በውጭ አገር የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን፣ ትውልደ ኢትዮጵያውያን፣ ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶችና የክልሉ ነዋሪዎች ተገኝተዋል።


ኢትዮጵያዊው ሙስሊምና ኢትዮጵያዊው ክርስቲያን ተቃቅፎ፤ ተደጋግፎ፤ በሞት በልደት ተጠያይቆ፤ ተቀባብሮ፤ ተዛዝኖ፤ የሚኖር፤ ክርስቲያኑ የሙስሊሙን አውድአመት አክብሮ፤ ኢድ አልፈጥር፤ ኢድሙባረክ ተባብሎ፤ ሙስሊሙ የክርስቲያኑን አውዳመት አክብሮ እንኳን ለገና እንኳን ለመስቀል አደረሳችሁ ብሎ፡አብሮ በልቶ፤ ጠጥቶ፤ ተደስቶ፤ ሰምና ወርቅ ሆኖ ለዘመናት የኖረ፤ እየኖረ ያለ፤ ወደፊትም የሚኖር ህዝብ ነው።


ሁለቱ ጠቅላይ ሚኒስትሮች በሀገሮቻቸው ግንኙነት ላይ ውይይት አድርገው ሲያበቁ በጋራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ አንዳንድ ሰዎች ኢትዮጵያ ውስጥ በትላልቅ የርሻ ልማቶች ላይ መሳተፍን በተመለከተ ጥርጣሬ እየገባቸው ነው፥ ይህ ህንዳውያንንም ይመለከታል ተብሎ ከጋዜጠኛ ለቀረበ ጥያቄ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ኢትዮጵያ ውስጥ የመሬት መቀራመት ኖሮ አያውቅም ወደፊትም አይኖርም ማለታቸው ተጠቅሷል።


የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዴኤታ ወይዘሮ አለምፀሃይ ጳውሎስ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንዳስታወቁት በሀገሪቱ በወረርሽኙ ምክንያት ተቋርጦ የነበረውን የጤና ባለሙያዎች ግምገማ እና የብቃት ማረጋገጫ መስጠት ሂደት በድጋሚ ቀጥሏል።


4 ጳውሎስ፡ “ምእንቲ ኽትሕጐሱ ሓቢርና እንዓዪ ኢና” ኢሉ እውን ነበረ። ከምኡ ኺብል ከሎ፡ ንገዛእ ርእሱን ነቶም ናይ ቀረባ ብጾቱን እዩ ዚጠቅስ ነይሩ። ከምኡ ምዃኑ ብኸመይ ንፈልጥ፧ ኣብታ ናብ ሰብ ቈረንቶስ ዝለኣኻ መልእኽቲ፡ “እቲ ብኣና፡ ማለት ብኣይን ብስልዋኖስን ብጢሞቴዎስን ኣባኻትኩም እተሰብከ . . . የሱስ” ብምባል፡ ንኽልተ ብጾቱ ጠቐሶም። (2 ቈረ. 1:19) ኣብ ርእሲኡ እውን፡ ኣብ መልእኽትታቱ ነታ “መዓይይተይ” እትብል ቃል ኪጥቀመላ ኸሎ፡ ነቶም ከም እኒ ኣጵሎስን ኣኪላስን ጵርስኪላን ጢሞቴዎስን ቲቶስን ዝኣመሰሉ ናይ ቀረባ ብጾቱ እዩ ዜመልክት ነይሩ። (ሮሜ 16:3, 21፣ 1 ቈረ. 3:6-9፣ 2 ቈረ. 8:23) ስለዚ፡ “ምእንቲ ኽትሕጐሱ ሓቢርና እንዓዪ ኢና” ኺብል ከሎ፡ ንሱን ብጾቱን፡ ኵሎም ኣባላት ጉባኤ ቈረንቶስ ሕጉሳት ንኪዀኑ ዚከኣሎም ከም ዚገብሩ እዩ መረጋገጺ ዚህብ ነይሩ። ሎሚ ዘለዉ ክርስትያን ሽማግለታት እውን ተመሳሳሊ ባህጊ እዩ ዘለዎም። ኣሕዋቶም ‘ንየሆዋ ብሓጐስ ምእንቲ ኼገልግልዎ፡’ ዚከኣሎም ኪገብሩ እዮም ዚጽዕሩ።—መዝ. 100:2፣ ፊል. 1:25።


ቃዛፊ ሲወነጀሉ የተጭበረበረ ገንዘብ ያስቀመጡት ወገኖች በአባሪ ተባባባሪነት የማይጠየቁበት፥ የቃዛፊ አጭበርባሪነትን ለማወቅ ዓለም አርባ ሁለት ዘመን የቆየበት ሰበብ-ምክንያት በርግጥ ግራ አጋቢ-አጠያያቂም ነዉ።


ይህንን ሥራ ከሚያሳልጡት መካከል «ኦርቢት ሄልዝ» የተሰኘው ኩባንያ አንዱ ነው። የኩባንያው


ኣንደበተ-ርቱእኣዊ ኣነጋገሮች (ክፍል ፪)፦ "ስሜ እከሌ ማንትስ እባል ኣለሁ" ወይስ "ስሜ እከሌ ማንትስ ነው"? | Ethiopiaforums.com


እዚ ምንቕስቃስ ብትሕዝትኡ ፀረ-ህዝቢ እዩ፡፡ ፀረ-ተጋሩ ጥራይ ኣይኮነን፡፡ ፀረ-ማንም ህዝቢ፣ ነቲ ከምዚ ዝገብር ሓዊሱ እዩ፡፡ ሓደ ፀረ-ተጋሩ ጥራይ ኢዩ ኢልና ክንወስዶ የብልናን፡፡ ብባህሪኡ ፀረ-ማንም ህዝቢ ኢዩ፡፡ ናይ ቅድሚትን ድሕሪትን እውን ኣይኮነን፤ ማዕረ ማዕረ ዝኸይድ እዩ፡፡ ኩለን እተን ካብ 2008 ዓ.ም ጀሚሩ ዝተኸስተ እንተሪእካዮ፣ ፈለማ ኣብ መንጎ ኣምሓራን ቅማንትን ነይሩ፣ ብድሕሪኡ ኣብኡ ዝነብሩ ተጋሩ ሽግር ተፈጢሩ፣ ፀኒሑ ኣብ ሶማሊን ኦሮሞን ተፈጢሩ፣ ካብኡ ኣብ ገዶዮ መጤን ነባርን ተባሂሉ ሽግር ተፈጢሩ፡፡ ከምኡ እንዳበልካ እንተሪእካዮ እቲ ዕላማ ፀረ-ህዝቢ እዩ፡፡ ፀረ-ተጋሩ ኣይኮነን፡፡ እዚ በዚ ዝጥቀም ሓይሊ ኣሎ፡፡ መስሓቲ ኣንፈት እዩ፡፡ መንግስቲ ኣብዚ ጉዳይ ዘድህብ እንተኾይኑ ነቲ ኣካቢ ክራይ ቅልፅሙ ኣኪቡ ክወቕዖ ይፅግሞ እዩ፡፡ ናብ ስልጣን ክድይብ እንተኾይኑ እውን ነዘን ድሕረታት እንዳባረዐ ክጥቀመለን ኣለዎ፡፡ ንባዕሉ ከድሕንን ናብ ስልጣን ክወፅእን እዩ ዝጥቀመሉ፡፡ ኣብቲ ህዝቢ ግና ብመሰረቱ ሓደ ህዝቢ ንኻልእ ህዝቢ ኣነፃፂሩ ዘጥቕዐሉ ምትእስሳር የለን፡፡ በቲ ፀረ-ሰላም ብዝገብርዎ እንተሪእኻ ዳርጋ ኢትዮጵያ ኮይኑዋ ተወዲኣ ፈሪሳ ኢያ፡፡ ግና እቲ ምትእስሳር ህዝቢ ኢትዮጵያ ፅቡቕ እዩ፡፡ እቲ ህዝቢ እውን ካብቲ ኢሊት ብዝበለፀ ኣተሓሳስባ ኣለዎ፣ ምስዚ ስርዓት ምትእስሳር ኣለዎ፡፡ ኣብ ማዕርነታዊ ሓድነት ይኣምን እዩ፡፡ ዋላ ኣቲ ሕማቕ ኩነታት ደረት ኣይሓልፍን ነይሩ ቀደም ‘ውን፡፡ ሓደ ሓደ እዋን ብዝተፈላለዩ ሓይልታት ዝፍጠሩ ፕሮፖጋንዳ መሲልዎ ግንፍል ዝብለሉ ኩነታት ኣሎ፡፡ እንተኾነ ግን ቀልጢፉ ስኽን ይብል እዩ፡፡ ሕዚ ጉዳይ ኣመራርሓ እዩ ዝኸውን ዘሎ ማለት እዩ፡፡


የጨረታ ማስታወቂያ-አንካራ - ቃና ዮያቲ ፊርማ ማኔጅመንት ጨረታ እ.ኤ.አ. ሐምሌ 13 ቀን 2012 ኦራራክ


“ዝኾነ ነገር እንተፈቲንካ፡ ማለት ሚዛንካ ከተጉድል፡ ገዛእ ርእስኻ ከተመሓይሽ፡ ወይ ከተፍቅር፡ ወይ ነዛ [ሃገር]ን ዓለምን ዝበለጻ ክትገብረን እንተፈቲንካ፡ ዋላ ኣይትተዓወት፡ ገለ ነገር ዓሚምካ ኣሎኻ። ብዛዕባ ውድቀት ምሕሳብ ሕደጐ። ነገራት ብኸምቲ እትደልዮ ምስ ዘይከዱ፡ ርእስኻ ኣቕኒዕካ፡ ኩራዕ። ደጊምካ ደጋጊምካ ፈትን።” ሳራ ደሰን


ኣብኡ እተፈላዩ ጉጅለታት ቋንቋ ኣለዉ። እቲኮምዩን ካብ ነዊሕጀሚሩ ካብ ምሉእ ዓለምዝመጹ ስደተኛታት ኣለዉዎ። ካብቶም ብብዝሒ ዚዝረቡ ቋንቋታትእዞም ዚስዕቡእዮም፣ቪየትናም፡ቻይና፡ ሰርቦክሮዋት፡ ቦስንያ፡ ፊንላንድ፡ቺለ፡ ፖላንድ፡ ሩመንያ፡ዳንማርክ፡ሶማሊንዓረብን።


ኣብ መእተዊ እዛ ዓንቀጽ እዚኣ፡ ካብዚ ኢና ጀሚርና ኔርና። ዮሴፍ ብሸነኽ ደቡብ ናብ ግብጺ ኺውሰድ ከሎ፡ ኵሉ ነገራት ዝሰኣነ እዩ ዚመስል ነይሩ። ከይፈተወ ኻብ ስድራ ቤቱ ብሓይሊ ተፈላለየ። ንነዊሕ ዓመታት ድማ፡ ኣመት ስድራ ቤቱ፡ ማለት ሮቤል ናብቲ ጕድጓድ ተመሊሱ ምስ ሰኣኖ ብዛዕባ እተሰምዖ ኸቢድ ጓሂ፡ ያእቆብ ወዱ ዮሴፍ ከም ዝሞተ ብሓሶት ምስ ተነግሮ ብዛዕባ እተሰምዖ ኸቢድ ሓዘን፡ ብዛዕባ እቲ ገና ብህይወቱ ዝነበረ ይስሃቅ ኣቦሓጎኡ፡ ከምኡ እውን ብዛዕባ እቲ ኣመና ዚናፍቖ ንእሽቶ ሓዉ ብንያም ዋላ ሓንቲ ኣይኪፈልጥን እዩ። ኰይኑ ግና፡ ዮሴፍ ጥራይ ኢዱ ድዩ ተሪፉ፧—ዘፍጥረት 37:29-35።


3 ኣነ ኸኣ ኣሕዋተየ፡ ከም ንስጋውያን፡ ከምቶም ብክርስቶስ ሕጻናት እምበር፡ ከም ንመንፈሳውያን ክዛረበኩም ኣይከኣልኩን። 2 ዓቕሚ ስለ ዘይነበረኩም፡ ዕጹም ብልዒ ዘይኰነስ፡ ጸባ መገብኩኹም። ሕጂ እውን እንተ ዀነ፡ ዓቕሚ የብልኩምን፣ 3 ከመይሲ፡ ገና ስጋውያን ኢኹም። ኣብ መንጎኹም ቅንእን ባእስን ስለ ዘሎ፡ ስጋውያን ምዃንኩም ደይኰነን፧ ከም ሰብዶኸ ትመላለሱ ኣየሎኹምን፧ 4 ስለምንታይሲ፡ ሓደ፡ “ኣነ ናይ ጳውሎስ እየ” ኺብል ከሎ፡ ሓደ ኻልእ ከኣ፡ “ኣነስ ናይ ኣጵሎስ” እንተ ኢሉ፡ ከም ማንም ሰብ ምዃንኩምዶ ኣይኰነን፧ 5 እምበኣርከ፡ ኣጵሎስ እንታይ እዩ፧ ጳውሎስሲ እንታይ እዩ፧ ከምቲ ጐይታ ንነፍሲ ወከፍ ዝሃቦ፡ ብኣታቶም ኣቢልኩም ዝኣመንኩም ኣገልገልቲ እዮም። 6 ኣነ ተኸልኩ፡ ኣጵሎስ ኣስተየ፡ ኣምላኽ ግና ኣብቈለ፣ 7 ስለዚ፡ እቲ ዜብቍል ኣምላኽ ደኣ እምበር፡ እቲ ዚተክል ወይስ እቲ ዜስቲ ዚዓብሶ የብሉን። 8 እቲ ዚተክልን እቲ ዜስትን ሓደ እዮም፣ ነፍሲ ወከፎም ከኣ ከከም ጻዕሩ ዓስቡ ኪቕበል እዩ። 9 ምኽንያቱ፡ ንሕና መዓይይቲ ኣምላኽ ኢና። ንስኻትኩም ሕርሻ ኣምላኽ፡ ህንጻ ኣምላኽ ኢኹም። 10 ከምቲ እተዋህበኒ ጸጋ ኣምላኽ፡ ከም ብልሂ ሃናጻይ መሰረት ሰሪተ እየ፣ ካልእ ከኣ ኣብ ልዕሊኡ ይሃንጽ ኣሎ። ነፍሲ ወከፍ ግና ከመይ ገይሩ ኣብ ልዕሊኡ ኸም ዚሃንጽ ይጠንቀቕ። 11 ከመይሲ፡ ብዘይካ እቲ ስሩት መሰረት፡ ንሱ ኸኣ የሱስ ክርስቶስ፡ ካልእ መሰረት ኪስርት ዚኽእል ሓደ እኳ የልቦን። 12 ሓደ እኳ ኣብ ልዕሊ እዚ መሰረት እዚ ብወርቂ፡ ብብሩር፡ ብኽቡር እምኒ፡ ብዕንጨይቲ፡ ብድርቋ፡ ወይስ ብሓሰር እንተ ሃነጸ፡ 13 እታ መዓልቲ እቲኣ ብሓዊ ስለ እትግለጽ፡ ክትቀልዖ እያ እሞ፡ ዕዮ ነፍሲ ወከፍ ኪግሃድ እዩ፣ እቲ ሓዊ ኸኣ ዕዮ ነፍሲ ወከፍ ከመይ ምዃኑ ኺፍትኖ እዩ። 14 እቲ ኣብቲ መሰረት ዝሃነጸ ዘበለ፡ ዕዮኡ እንተ ጸንዓሉ፡ ዓስቢ ኪቕበል እዩ፣ 15 እቲ ዕዮኡ እንተ ነደደ ግና፡ ኪኸስር እዩ፣ ንሱ ንባዕሉ ግና ኪድሕን እዩ፣ ግናኸ፡ ከምቲ ብሓዊ ሓሊፉ ዝደሓነ እዩ። 16 ቤተ መቕደስ ኣምላኽ ምዃንኩምን መንፈስ ኣምላኽ ኣባኻትኩም ከም ዚሓድርንዶ ኣይትፈልጡን ኢኹም፧ 17 ሓደ እኳ ንቤተ መቕደስ ኣምላኽ እንተ ኣዕነዋ፡ ኣምላኽ ኬዕንዎ እዩ፣ ከመይሲ፡ ቤተ መቕደስ ኣምላኽ ቅድስቲ እያ፣ እዛ ቤተ መቕደስ እዚኣ እውን ንስኻትኩም ኢኹም። 18 ሓደ እኳ ንርእሱ ኣየስሕት፦ ገለ ኻባኻትኩም ኣብዚ ስርዓት ዓለም እዚ ጥበበኛ ኸም ዝዀነ እንተ መሰሎ፡ ጥበበኛ ምእንቲ ኪኸውንሲ፡ ዓሻ ይኹን። 19 ከመይሲ፡ “ንጥበበኛታት ብጕርሖም ይሕዞም” ዚብል ተጻሒፉ እዩ እሞ፡ ጥበብ እዛ ዓለም እዚኣ ኣብ ኣምላኽ ዕሽነት እያ። 20 “የሆዋ፡ ሓሳብ እቶም ጥበበኛታት ከንቱ ምዃኑ ይፈልጦ እዩ” ዚብል እውን ኣሎ። 21 ስለዚ፡ ኵሉ ናታትኩም እዩ እሞ፡ ሓደ እኳ ብሰብ ኣይመካሕ፣ 22 ጳውሎስ ኰነ፡ ኣጵሎስ ኰነ፡ ኬፋ ዀነ፡ ዓለም ኰነት፡ ህይወት ኰነት፡ ሞት ኰነ፡ ዘሎ ዀነ ወይ ዚመጽእ፡ ኵሉ ናታትኩም እዩ፣ 23 ንስኻትኩም ድማ ናይ ክርስቶስ ኢኹም፣ ክርስቶስ ከኣ ናይ ኣምላኽ እዩ።


መልካም የሆነው የሕዝቡ መንፈሳዊ ባሕልና ትውፊትም ሁሉ የተገኘው ከርእሰ አድባራት ወገዳማት አክሱም ጽዮን ነው፡፡ የታሪካውያን ቅርሶች አጠባበቅ፣ አያያዝና እንክብካቤ ትምህርት የተገኘውና ከአባቶች የተረከቡትን አደራ በታማኝነት ጠብቆ ለቀጣይ ትውልድ ማስተላለፍንም የምንማረው ከርእሰ አድባራት ወገዳማት አክሱም ጽዮን ነው፡፡ በሁሉም ነገር ከአክሱም ያልተገኘ ትምህርት ከአክሱም ያልተገኘ ታሪክ ከአክሱም ያልተገኘ ነገርና መልካም ምሳሌነት የለም፡፡


ወደ የመስመር ላይ የፍቅር ትዕይንት አዲስ? ጉድጓድ, እመን አትመን, የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ሊሆን ይችላል…


ሕጂኸ እንታይ ክትደግም ደሊኻ ኢኻ ከመ’ዓልኩም ተብዝሕ ዘለኻ ዝብሉኒ ኣይመስለንን። ከመይ’ሲ ናይ’ዚ ዓወት’ዚ ኣተኣላልያ ክሳብ ሕጂ ከም ዝጸንሖ ዝቕጽል እንተ ኾይኑ፡ ምምጥጣን ህዝብን ባህልን ገላቢጡ፡ ከቢድ ፈተና ዘስዕብ’ዩ ዝመስል ንሓዋሩ። ካብ’ዚ ስግኣት’ዚ እንተ ተነቒሉ’ሞ፡ ኣብ ዑናታት ናይ ኣግኣዝያን መዳሕንቲ ተቐቢሩ ከይህሉ ሃሰስ ምባል ንእዋን የርብሕ ይኸውን’ዩ ዝብሉ ሓሳባት ብልጭ ብልጭ እንተበሉ፡ ዘህርፍ ወይ ድማ ዘፍርሕ መኣስ ኮይኑ። ግደ ሓቂ ግን ካብ’ዚ ምስ እዋን ሳዕሪሩ ዘሎ ዝፍለ ኣማራጺ ኣተኣላልያ መጻኢ ዕድል የድሊ ከም ዘሎ ዘመልክት’ዩ። ስለ’ዚ ባህልን ህዝብን ንምዕቃብ፡ ብዛዕባ ናይ ሻዕብያ ሽፍትነት ወይ ድማ ናይ ኣምሓራ ትምክሕተኛነት ዝጽብጽብ’ሞ፡ ንመዋእል ዝተወርዘየሉ መኻን ኣረኣእያ ምንቅስቓስ ናይ’ዛ ዓለም ዕዳጋ ንምቕያር ዘሎ ኣማራጺ ምስ ግዜ ምእንቲ ከይበንን፡ ካብ ኢትዮጵያ ኪነዉ’ዚ ሰፊኑ ዘሎ ኣረኣእያ ምንቅስቓስ ናይ’ዛ ዓለም ዕዳጋ ዝስጉም ሓዲሽ ሓሳባት የድሊ’ሎ።


ይህ ፡ ቀን ፡ አልፎ ፡ እኮ ፡ ይሆናል ፡ ሰው


እቲ ሓበሬታ ካብ ዝበጽሓና ክልተ ሰሙን ኳ እንተሕለፈ፡ ከነረጋግጾ ግዜ ከምዝሓተተና ነዘኻኽር።


38 ከዚያም ይሖዋ ከአውሎ ነፋስ ውስጥ ለኢዮብ መለሰለት፦+ 2 “ሐሳቤን የሚሰውርናያለእውቀት የሚናገር ይህ ማን ነው?+ 3 እስቲ እንደ ወንድ ወገብህን ታጠቅ፤እኔ እጠይቅሃለሁ፤ አንተም ንገረኝ። 4 ምድርን በመሠረትኩ ጊዜ አንተ የት ነበርክ?+ ማስተዋል አለኝ የምትል ከሆነ ንገረኝ። 5 የምታውቅ ከሆነ፣ መለኪያዎቿን የወሰነ፣ወይስ መለኪያ ገመድ በላይዋ ላይ የዘረጋ ማን ነው? 6 የምድር ምሰሶዎች የተተከሉት ምን ላይ ነው?የማዕዘኗን ድንጋይ ያኖረስ ማን ነው?+ 7 አጥቢያ ከዋክብት+ በአንድነት እልል ሲሉ፣የአምላክም ልጆች ሁሉ*+ በደስታ ሲጮኹ አንተ የት ነበርክ? 8 ባሕሩ ከማህፀን አፈትልኮ በወጣ ጊዜ፣በር የዘጋበት ማን ነው?+ 9 ደመና ባለበስኩት ጊዜ፣በድቅድቅ ጨለማም በጠቀለልኩት ጊዜ፣ 10 በላዩም ድንበሬን በወሰንኩ ጊዜ፣መቀርቀሪያዎችና በሮች ባደረግኩለት ጊዜ፣+ 11 ደግሞም ‘እስከዚህ ድረስ መምጣት ትችላለህ፤ ከዚህ ግን አታልፍም፤የኩሩው ማዕበልህም ገደብ ይህ ነው’ ባልኩ ጊዜ+ አንተ የት ነበርክ? 12 ለመሆኑ ንጋትን አዘህ ታውቃለህ?ወይስ ጎህ ስፍራውን እንዲያውቅ አድርገሃል?+ 13 የማለዳ ብርሃን ወደ ምድር ዳርቻዎች እንዲሄድ፣ክፉዎችንም ከላይዋ እንዲያራግፍ ያዘዝከው አንተ ነህ?+ 14 ምድር ከማኅተም በታች እንዳለ የሸክላ ጭቃ ትለወጣለች፤ገጽታዎቿም እንደሚያምር ልብስ ጎልተው ይታያሉ። 15 የክፉዎች ብርሃን ግን ከእነሱ ተወስዷል፤ከፍ ያለው ክንዳቸውም ተሰብሯል። 16 ወደ ባሕሩ ምንጮች ወርደሃል?ወይስ ጥልቁን ውኃ መርምረሃል?+ 17 የሞት በሮች+ ተገልጠውልሃል?የድቅድቅ ጨለማንስ* በሮች አይተሃል?+ 18 ምድር ምን ያህል ሰፊ እንደሆነች አስተውለሃል?+ ይህን ሁሉ የምታውቅ ከሆነ ተናገር። 19 ብርሃን የሚኖረው በየት አቅጣጫ ነው?+ የጨለማ ስፍራስ የት ነው? 20 ወደ ክልሉ ልትወስደው ትችላለህ?ወደ ቤቱስ የሚወስደውን ጎዳና ታውቃለህ? 21 በዚያን ጊዜ ተወልደህ ስለነበር፣ዕድሜህም ትልቅ ስለሆነ* ይህን ሳታውቅ አትቀርም! 22 አመዳዩ ወደተከማቸበት መጋዘን ገብተሃል?+የበረዶውንስ ግምጃ ቤት አይተሃል?+ 23 ይህም ለመከራ ጊዜ፣ለውጊያና ለጦርነት ቀን ያስቀመጥኩት ነው።+ 24 ብርሃን* የሚሰራጨው ከየት አቅጣጫ ነው?የምሥራቅስ ነፋስ በምድር ላይ የሚነፍሰው ከየት ነው?+ 25 ለዶፍ መውረጃን፣ነጎድጓድ ለቀላቀለ ጥቁር ደመናም መንገድን ያዘጋጀ ማን ነው?+ 26 አንድም ሰው በሌለበት ቦታ፣ሰውም በማይኖርበት ምድረ በዳ የሚያዘንበው፣+ 27 የወደመውን ጠፍ መሬት የሚያረካው፣ሣርንም የሚያበቅለው ማን ነው?+ 28 ዝናብ አባት አለው?+ጠልንስ የወለደው ማን ነው?+ 29 በረዶ የሚወጣው ከማን ማህፀን ነው?የሰማዩንስ አመዳይ የወለደው ማን ነው?+ 30 ውኃዎች በድንጋይ የተሸፈኑ ያህል እንዲሆኑ፣የጥልቁ ውኃም ገጽ ግግር በረዶ እንዲሆን የሚያደርገው ማን ነው?+ 31 የኪማ ኅብረ ከዋክብትን* ገመድ ልታስር፣ወይስ የከሲል ኅብረ ከዋክብትን* ገመድ ልትፈታ ትችላለህ?+ 32 ኅብረ ከዋክብትን* በወቅቱ ልታወጣ፣ወይስ የአሽ ኅብረ ከዋክብትን* ከነልጆቹ ልትመራ ትችላለህ? 33 ሰማያት የሚመሩባቸውን ሕጎች ታውቃለህ?+ወይስ የሰማያትን* ሕጎች በምድር ላይ ተግባራዊ ማድረግ ትችላለህ? 34 ጎርፍ ይሸፍንህ ዘንድ፣ድምፅህን ወደ ደመናት ማንሳት ትችላለህ?+ 35 የመብረቅ ብልጭታዎችን መላክ ትችላለህ? እነሱስ አንተ ጋ ቀርበው ‘ይኸው መጥተናል!’ ይሉሃል? 36 በደመናት ውስጥ* ጥበብ ያኖረው፣+በሰማይ ለሚከናወነውስ ክስተት* ማስተዋልን የሰጠው ማን ነው?+ 37 ደመናትን ለመቁጠር የሚያስችል ጥበብ ያለው ማን ነው?ወይስ የሰማይን የውኃ ማሰሮዎች ሊደፋ የሚችል ማን ነው?+ 38 አፈሩ ቦክቶ እንዲጋገር፣የምድር ጓሎችም እንዲጣበቁ ሊያደርግ የሚችል ማን ነው? 39 ለአንበሳ አድነህ ግዳይ ልታመጣለት፣ወይስ የተራቡ የአንበሳ ግልገሎችን ልታጠግብ ትችላለህ?+ 40 እነሱ በዋሻቸው ውስጥ አድፍጠው፣ወይም በጎሬአቸው አድብተው ሳለ ይህን ልታደርግ ትችላለህ? 41 ጫጩቶቿ ወደ አምላክ ሲጮኹ፣የሚበሉትም አጥተው ሲቅበዘበዙ፣ለቁራ መብል የሚያዘጋጅ ማን ነው?+


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሎምወ መቡንዳ ሙር ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማርሻልኛ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮረ ራሮቶንጋን ሮማኒ (ሰርብያ) ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ሃንጋሪ ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቨነዝወላ ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ኮሪያ ቋንቋ ምልክት ኲበክ ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቋንቋ ምልክት ፖላንድ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቹከሲ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺን (ሃካ) ቺንያንጃ ቻንጋና (ሞዛምቢክ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ነፓልኛ ኒዩየን ናቫጆ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ላቺጒሪ) ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


የ ህመም ስሜት ይሰማዎታሌ?የ ተሇመደ የ ትኩሳ ት፤ ማቅሇ ሽሇ ሽና ማስመሇ ስ ሚሶ ፕሮስ ቶሌ እ ን ክብለን በ ወሰ ዱበ ት ቀን ሉሰማዎት ይችሊ ሌ፡ ፡ እ ን ክብልቹን ከወሰ ዱበ ት ቀን በ ኋሊ የ ህመም ስሜት ሳ ይሆን የ ጤን ነ ት ስሜት ሉሰማዎት ይገ ባ ሌ፡ ፡ ሚሶ ፕሮስ ቶሌ እ ን ክብሌ ከወሰ ዱበ ት በማን ኛውም ቀና ት ሊ ይ የ ህመም ስሜት የ ሚሰማዎት ከሆነ አ ስ ቸኳይ የ ህ ክምና እ ር ዳታ ማግኘት አ ሇ ብዎት፡ ፡


ብኅብረ ኣምሳል ስለ ነገረ መስቀል ብዙኅ ተመሥጢሩ እዩ። ዕፀ ሕይወት (ዘፍ.3፡22)፣ ኖኅ ምስ ሥድራ ቤቱ ዝደኃነላ መርከብ (ዘፍ. 6፡14-22)፣ ‘ወአስተኀለፈ እዴሁ ወባረኮሙ/ ኣእዳዉ ኣመሳቒሉ ባረኾም’


ይህን አይነት ኺላፍ በሰሓቦች መካከል እንደተፈጠረ ከብዙ ዑለማዎች የሚሰወር አይደለም። በነቢዩ ዘመን እንኳ ይህ አይነቱ ኺላፍ ላይ ሰሓቦቻቸው ቢወድቁም አላወገዟቸውም። መልክተኛው ከአሐዛብ ዘመቻ ሲመለሱ የአላህ መልክተኛን ቃል ኪዳን ያፈረሱ በኒ ቁረይዛዎችን ሄደው እንዲፋለሙ ጂብሪል መጥቶ ጥቆማ ሲሰጣቸው ባልደረቦቻቸውን ጠርተው እንዲህ አሏቸው፦ “በኒ ቁረይዛ መንደር ደርሶ ቢሆን እንጂ ከእናንተ አንዳችሁም ዐስር ሰላትን እንዳይሰግድ።” ወዲያውኑ መዲናን ለቀው ወደ በኒ ቁረይዛ አቀኑ፤ መንገዳቸው ላይ ሳሉ የዐስር ሰላት ደረሰባቸው፤ከእነሱም መካከል በኒ ቁረይዛ እስኪደርሱ ወቅቱ እስኪወጣ ዐስር ሰላትን ሳይሰግዱ ለኋላ ያዘገዩ ነበሩ። ምክንያቱም የአላህ መልክተኛው (ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም) “በኒ ቁረይዛ መንደር ደርሶ ቢሆን እንጂ ከእናንተ አንዳችሁም ዐስር ሰላትን እንዳይሰግድ።” ስላሉሏቸው መግሪብ ከደረሰ በኋላ እንጂ አልሰገዱም ነበር። ሌሎቹ ደግሞ መልዕክተኛው ይህን ያሉት በኒ ቁረይዛ ቶሎ ለመድረስ ፈጥነን እንድንደርስ ፈልገው እንጂ ሰላቱ ከወቅቱ እንድናሳልፈው ፈልገው አይደለም በማለት ዐስር ሰላት ወቅቱ ላይ የሰገዱ ነበሩ። በኢጅትሃዳቸው እውነታ ላይ የደረሱት እነዚህኞቹ ነበሩ። ሆኖም ከሁለቱ ቡድኖች አንዳቸውንም ኢጅትሃዳቸውን አላጣጣሉባቸውም።እንዲሁም ይህን የመልክተኛውን (صلى الله عليه وسلم ) መልዕክት አስመልክቶ በመካከላቸው የግንዛቤ ልዩነት ቢፈጠርም አንዳቸው በሌላው ላይ ጠብና ጥላቻ በልቡ አልተሸከመም።


ውሕስነት መገሻ ዝብሃል፡ እቲ ምናልባት ኣብ ናይ ወጻኢ ሃገር መገሻኻ ከይትሓምም ኢልካ ትኣትዎ ውሕስነት እዩ። ዜጋታት ሕብረት ኤውሮጳ፡ ኣብ ሓንቲ ሃገር ኣባል ሕብረት ኤውሮጳ፡ ብግብሪ(ስካት) ዝምወል ህጹጽ ረድኤት ሕክምና ናይ ምርካብ መሰል ኣሎዎም። ንሕክምና ናይ ጥንስን ሕርስን ዝግበር ወጻኢታት'ውን፡ ከም ናይ ህጹጽ ረድኤት ኣገልግሎት ሕክምና እዩ ዝቑጸር። (ኤውሮጳዊ ካርዲ ውሕስነት ሕማም ክህሉወካ ኣለዎ)። ንናይ መገሻ ከኣ ዘጠቓልል፡ ውሕስነት ገዛ ምስ ዝህሉወካ፡ ን45 መዓልታት፡ እኹል ውሕስነት ይህበካ እዩ። ካብኡ ንዝነውሕ ግዜ ምስ ትጸንሕ፡ መመላእታ ውሕስነት መገሻ ምግባር ከድልየካ ይኽእል እዩ። ትካል ውሕስነት፡ ብዛዕባ እታ ትገሸላ ዘለኻ ሃገር፡ እንታይ ከም ዘድልየካ ሓበሬታ ኣሎዎ። ንዝያዳ ኣፍልጦ፡ ኣብ መርበብ ሓበሬታ ዓማዊል - konsumenternas.se ወይ ትካል ውሕስነትካ ኣንብብ።


ጎልደን ብሩሽ, ወርቃማ ወርቃማ, ወርቃማ ግሬ, ወርቃማ ሮዝ, ወርቃማ ፕፖል, ወርቃማ ነጭ, ሳሊቨር ነይት


ቆንሲሉም የቀረበለትን ዶኩሜንት ትክክለኛ መሆናቸውን ካረጋገጠ በኋላ በሚሠጠው ሁለተኛ ቀነ ቀጠሮ በግንባር ቀርቦ ቃለ መጠይቅ ማድረግ የአመልካቹ ግዴታ ነው፡፡ ከዚህ የመጀመርያው ቃለ መጠይቅና አመልካቹ ከሚፈጽመው መሃላ በኋላ ቆንሲሉ፣ ዜጋው “ዜግነትን ለመቀየር” ማመልከቻ ማስገባቱን ብቻ የሚያስረዳ ሴርቲፊኬት ለአመልካቹ ይሠጣል፡፡ የግለሰቡ የዜግነት መልቀቂያ ማመልከቻ በተለያዩ የአሜሪካ መንግሥት ተቋማት (CIA, FBI, Homeland Security etc) በሚገባ ተጠንቶና አመልካቹ ዜግነቱን መልቀቁ የአሜሪካንን መንግሥት ጥቅም የማይነካ መሆኑ ከታመነበት በኋላ ወሳኙ የዜግነት መቀየር ሴርቲፊኬት (Certificate of Loss of Nationality– CLN) በአሜሪካ የውጪ ጉዳይ ሚኒቴር ተፈርሞ በቆንሲሉ በኩል ለአመልካቹ እንዲደርስ ይደረጋል፡፡ የዜግነት መቀየር ሴርቲፊኬት ተፈርሞ እስኪመጣ ድረስ የተወሰነ የጊዜ ገደብ ባይኖረውም፣ በአማካይ ግን ከአምስት እስከ አሥራ አምስት ወራት እንደሚፈጅ ልምዶች ያመለክታሉ፡፡ በአሜሪካን የውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር የተፈረመው “የዜግነት መቀየርያ ሴርቲፊኬት”(Certificate of Loss of Nationality –CLN) የመጨረሻውና ወሳኙ ከአሜሪካን ዜግነት የመላቀቂያ ማረጋገጫ ዶኩሜንት ነው፡፡


JW 642 በተወሰኑ ጭቅጭቆች ውስጥ በቀላሉ ሊሟሟ ይችላል. በአከባቢዎች ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው መሟጠጥ, የ JW 642 የኤታኖሊክ መፍትሔ በአከባቢው ትንንሽ ነጠብጣብ ላይ እንዲፈስ ይደረጋል. JW 642 በግምት በ 0.3 mg / ml ውስጥ በ 1:


አካታች ካፒታሊዝም የህዝብን ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊና ስነ ምግባራዊ ጉድለቶች ለማስተካከል መንግስት ፣ የግሉ ዘርፍና ማህበረሰቡ በጥምረት የሚሰሩበትን ምጣኔ ሀብታዊ (economic)፣ ፖለቲካዊ (political)፣ ማህበረሰባዊ (sociological)፣ ስነ ባህላዊ (anthropological)፣ ስነ ምግባራዊና ሞራላዊ (ethics and moral) አስተምህሮቶችን ባንድ ላይ ያቀፈ ጽንሰ ሃሳብ ነው፡፡


ቁልፍ ቃላት ኢትዮጵያ, ኢህአዴግ, የፖለቲካ ቀዉስ, የኢትዮጵያ ፖለቲካዊ ቀዉስ, ገዢዉ ፓርቲ


ኑኒ ኣባ ኦጊያ ዉርሲዴ፥ ፂሮሳፔ ጴፄሌማይሴ ጋኬዶ፤ ኢሻቱዋ ሳሮቲዴ፥ ኡንቱንቱ ማታን ኢቲ ጋላሳ ፔሼዶ።


10፤ ንሳቶም ግና ዐለው፡ ንቅዱስ መንፈሱ ኸኣ ኣጒሀዩ፡ ስለዚ ጸላኢኦም ኰነ፡ ባዕሉውን ተዋግኦም።


ትግሉ ሰፊ የምሁራን ተሳትፎ ይሻል! (አርበኞች ግንቦት 7) _ FREEDOM 4 ALL ETHIOPIANS


ምስባክ፡ ኢትግድፈነ እምቅድመ ገጽከ፥ ወመንፈስከ ቅዱስ ኢታውጽእ እምላዕሌየ፥ ዕሥየኒ ፍሥሓ ወአድኅኖተከ። ንባባት፡ 2ቆሮ 5፡6-10፥ 2ዮሓ 4፡1-9፥ ግ.ሓ. 10፡44-ፍ፥ ማር 4፡26-34


የኢትዮጵያ ሶማሌ ህዝብ ዴሞክራሲ ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባ አካሄደ – Horn Affairs – Amharic


ቦስphoረስ ኤክስፕረስ ፣ 25 ነሐሴ 2004 ፣ በረራዎች በአነስተኛ አጠቃቀም መሠረት በቲ.ሲ.ዲ. አቆሙ ፣ ግን ለሕዝባዊ አገልግሎቶች ፍላጎት በመጨመሩ ምክንያት 27 መስከረም ላይ እንደገና ተጀመረ። አንካ-እስኪርሁር ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ሐዲድ በመጋቢት (2009) ሲከፈት ፣ በኢስታንቡል እና አንካ መካከል መካከል የሚሰሩ ብዙ ባቡሮች ወደ እስክşር ተመለሱ ፡፡ ሆኖም ፣ በጌብዜ እና ሳፓናካ መካከል ለከፍተኛ ፍጥነት ባቡር አገልግሎቶች በግንባታ ሥራዎች ምክንያት ፣ ቦስphoረስ ኤክስፕረንስ እስከ የካቲት 131 ድረስ ከኢስታንቡል እስከ አሪፍየይ በአጭር ርቀት ርቀት ድረስ በሁለቱ ከተሞች መካከል ያለውን ጉዞ ቀጠለ ፡፡ ከሁለት ወራት በኋላ በኤፕሪል ውስጥ የኤክስኤክስኤክስኤክስ ባቡር በባክኬሪ የከተማው የባቡር ሐዲድ ግንባታ ምክንያት እንደገና በአራካ ውስጥ በዚህ ሰዓት እንደገና አጠረ ፡፡ የኢስታንቡል-አንካራ ከፍተኛ-ፍጥነት ባቡር የኢስታንቡል-ኢስኪርhir ማራዘሚያ ሲከፈት ፣ የ Bosphorus Express በኤክስኤክስXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX መካከል እስኪስተካክሉ ድረስ ለሁለት ተጨማሪ ዓመታት አገልግሏል።


የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ የማህበረሰብ አገልግሎት ዳይሬክቶሬት ከዩኒቨርሲቲው የጤና ሳይንስ ኮሌጅ ጋር በመተባበር በቤተሰብ ምጣኔ ዙሪያ ለስምንት ተከታታይ ቀናት የቆየ የተግባር ስልጠና ሰጠ፡፡ በስልጠናውም ከጉራጌ ዞን ጤና ተቋማት የተውጣጡ 24 የጤና ባለሞያዎች ተሳትፈዋል፡፡


1,በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ስለ አጀንዳው ባለቤት ሆኖ የቀረበ አልያም ይያዝልኝ ብሎ የጠየቀ አካል የለም” በሚል የአጀንዳውን መያዝ ተቃውመዋል ለምን??? ምን ማለ ት ነው??? 2,የአጀንዳ ,አርቃቂ ኮሚቴው ሰብሳቢ ብፁዕ አቡነ ናትናኤል “ከተማሩትልጆችዎ ጋራ ካልሠሩ ከማን ጋራ ሊሠሩ ነው” በማለት ፓትርያርኩን እስከ መማፀን ደርሰው ነበር ምን ያርጉ!!!


ወንዶች ሴክስ ላይ ሚስትህ እስከ ምትጨርስ ጠብቅ.... Watch video online.You can watch offline ወንዶች ሴክስ ላይ ሚስትህ እስከ ምትጨርስ ጠብቅ.... MP4 video ,MP3 audio.


ከነፃ ኢኮኖሚ ጋር አብሮ የሚመጣው ነፃ አመለካከት፣ ነፃ አስተሳሰብና ነፃ እምነት አስቀድሞ የተረዳው የኢትዮጵያ ሕገመንግሥት አንቀጽ 11 መንግሥትና ሃይማኖት የተለያዩ መሆናቸውን በግልጽ አስቀምጦታል፡፡ በዚሁ አንቀጽ በንዑስ አንቀጽ አንድም መንግሥትና ሃይማኖት ተለያይተዋል፡፡ ንዑስ አንቀጽ ሁለት ደግሞ የመንግሥት ሃይማኖት የለም ይላል፡፡ ንዑስ አንቀጽ ሦስት መንግሥት በሃይማኖቶች ጉዳይ ጣልቃ እንደማይገባ፣ ሃይማኖትም በመንግሥት ጉዳይ ጣልቃ እንደማይገባ ይገልጻል፡፡


ጋምቤላ፣ ሚያዚያ 08፣ 2009 (GCDC) - የጋምቤላ ህዝቦች አንድነት ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ጋህአዴን) ማዕከላዊ ኮሚቴ ጉባኤ ...


ንባባት፡ ገላትያ 1፡1-10፤ 1ዮሓ 1፡1-10፥ ግ.ሓ. 15፡22-37፥ ዮሓ 1፡1-18። ምስባክ፡ “ናሁ ሰማዕናሁ በኤፍራታ፣ ወረከብናሁ ውስተ ዖመ ገዳም፣ ንበውእ እንከሰ ውስተ አብያቲሁ


NEXT POST Next post: በወልቂጤ በተነሳው ግጭት የሰዎች ህይወት ማለፉንና በርካታ ንብረትም መውደሙን ነዋሪዎች ገለጹ


የነብሩም የፍየሉም እናቶች ለግልገሎቻችው የነገሯቸው የእነርሱን ቁርሾ ነው፡፡ፍርሃታቸውን ነው፡፡ የነብር እና የፍየል ግልገል አብረው የመዋላቸው ጥቅም አልታያቸውም፡፡ አብረው የመዋላቸው አዲስ ታሪክ አልተሰማቸውም፡፡ አብረው የመዋላቸው ሀገራዊ ጠቀሜታ አልተዋጠላቸውም፡፡


4ኛ) እያንዳንዱ የሥላሴ አካል እግዚአብሔር ነው፡፡ አብ እግዚአብሔር ነው (የዮሐንስ ወንጌል 6፤27፤ወደ ሮሜ ሰዎች 1፤7፤1ኛ ጴጥሮስ 1፤2)፡፡ ልጁም እግዚአብሔር ነው (የዮሐንስ ወንጌል 1፤1;14፤ወደ ሮሜ ሰዎች 9፤5፤ወደ ቆላስይስ ሰዎች 2፤9፤ወደ ዕብራውያን ሰዎች 1፤8፤1ኛ ዮሐንስ 5፤20)፡፡ መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር ነው (የሐዋሪያት ሥራ 5፤3-4፤1ኛ ቆሮንቶስ 3፤16)፡፡


3. እቲ ወጻኢታት ናይ መስደዲ ጥንሲ ምስ ቁጦባዊ ኩነታትኪ ዝተኣሳሰር እዩ። እንተ ደኣ ሰራሕተኛ ኮይኒን እኹል ኣታዊ ኣለኪ ኮይኑን እቲ ወጻኢታት ባዕልኺ ክትከፍልዩ ኣለኪ። ከም ስደተኛ መጠን ናይ ሓገዝ ገንዘብ (ALG 2) ትወሃቢ ኮይንኪ ግን ትኸፍልዮ ነገር ዋላሓንቲ የልቦን። ካብቲ ናትኪ መድሕን ድርጅት ወጻኢታት ክንሽፍነልኪ ኢና ዝብል ደብዳቤ ክመጸኪ እዩ።


ዝኽሪ መበል 22 ዓመት ምምስራት ማሕበር ስንኩላን ጨንፈር ሽወደን፡ ስንኩላን ኣብ ምሕጋዝ መብጽዓታት ብዝሓደሰን ዝተፈላልለዩ መዘናጋጊዒታትን ሓቚፉ ብክብ ዝበለ ማዕረግ ተኸቢሩ። እቲ ብምኽንያት ኣህጉራዊ መዓልቲ ስንኩላን፡ ”ውህደት ሃገራውያን ማሕበራት ስንኩላን” ኣብ ትሒት ዝብል ቴማ ዝተኻየደ ዝኽሪ፡ ኣቦ መንበር ማሕበር ስንኩላን ጨንፈር ሽወደን ኣቶ ተኸስተ ፍስ... Presentation by Professor Tadesse Mehari – Executive Director of Higher Education in Eritrea.


ቪድዮ	ዓርቢ ሓርነት 2016-10-06 ኣቀዲሙ ሓይልታት ጸጥታ መንግስቲ ኤርትራ ን ትካላት እንዳ ኢንተርኔት (internet cafe)፡ ዒላማ ይገብሩ ከምዘለውን፡ ሰባት'ውን ከምዝቀየዱን ዝገልጽ ሓበሬታ ቀሪቡ ኔሩ


ኡንቱንቱካ ጮዑ ጌዲኖ። ኢ ሄ ቢታኒያ ቦላ ቦቺ ፓꬂዴ ኣ ሞዪዜዳ።


የልብ ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችክዳን ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችየ koi ዓሣ መነቀስዝሆን ጥርስተወዳጅ ንቅሳትየፍቅር ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስበእጅ ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻኢንቲኒቲ ትውስታመልህቅ ንቅሳትየድመት ንቅሳቶችscorpion ttooቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍየሄንሲ ንቅሳትየሎተስ አበባ መቆጣትቀጭኔዎች ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችሙዚቃ ንቅሳትጂሞሜትሪክ ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችእህቶች ንቅሳትመነቀስየፀሐይ ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉዓይን መነቀሰቅየተለያዩ ንቅሳቶችንስር ንቅሳቶችየቼሪ እብጠት ንቅሳየሴት ልጆች ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትየወፎች ንቅሳቶችእግር ትነቀሳምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችኦፕሎፐስ ንቅሳየአንገት ጌጥarrow ንቅሳትየውሃ ቀለም ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትላባቴ ታኮቶየአትክልት መቀባቶችጥንድ መነቀስየጥቃት ሀሳቦችመላእክት ንቅሳት


ቤት » ተለይተው የቀረቡ » የስንዴ ድንጋይ Strata 32 በ 2020 ናቢ ትርኢት ይታያል


ኢሳ 9፡6 "ህጻን ተወልዶልናልና ወንድ ልጅም ተሰጥቶናል.....ስሙም ድንቅ፡ መካር፡ ሃያል አምላክ፡ የዘላለም አባት፡ የሰላም አለቃ..." ብሎ ያስቀምጣል። ይሄ ክፍል እንደሚናገረው፡ ከዚህ ቀደም አምላክ ሆኖ ለኖረ ፈጣሪ ሳይሆን፡ ወደፊት ለሚወለድ ህጻን የሚሰጥ ስም ነው። ኢሳያስ ይህንን ትንቢት ሲተነብይ፡ ኢየሱስ አልተወለደም ነበር። እናም ሊወለድ ላለው ህጻን ኢየሱስ የሚሰጡ ስሞች እንጂ፡ ኢየሱስ ሃያል አምላክ፤ የዘላለም አባት.....የነበረ ነው አይልም። እናም እነዚህን ስሞች እድዚያብሄር ነው የሰጠው መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል። ለምሳሌ በማቲ 28፡20 ላይ ስልጣን ሁሉ ለኢየሱስ እንደተሰጠው ይናገራል። ይህ የሚያሳየው፤ ኢየሱስ ስልጣንን ከአብ እንደተቀበለ እንጂ በራሱ ያ ስልጣን እንዳለው አይደለም።


እቶም ሀዚ ተረኺቦም ዘለዉ ጸጋታት ሰላምን ደህንነት ህዝብን ጽቡቕ ገይርካ ምስ ዘይትሕዞ ዕድላት ካልኦት ዘይሰምሩ አታሃሳስባታት እንተተገራጪዎም ናይ ባዕሎም ሓደጋ ሒዞም ክመጽኡ ከምዝኽእሉ ህሱብ ብምግባር እቱ ሀዚ ተረኺቡ ዘሎ ሰላምን ምርግጋዕን ናብ ዝሀሸ ብርኪ ምስግጋር ምኽአል ይግባእ፡፡ ብፍላይ አብሃገርና ተረኺቡ ዘሎ ሰላምን ምርግጋዕ መሊሶ ከይፈሽል ህዝባዊ ሃድነትና ክነጠናኽር ይግባእ፤


(የፍርደ ገምድሎች እንጦሮጦስ!) ይህን ሰው ስለ ምን ትከሱታላችሁ? አላቸው። (ዮሐ. 18፡29) በዚህ ሰው አንድ በደል ስንኳ አላገኘሁበትም አለ። (ሉቃስ 23፡4) (ካለፈው የቀጠለ)3 - ዥዋዥዌበእርግጥም ጲላጦስ አለቅጥ እንዲንገጫገጭ ሆኖ ነበር... . . . አስቀድሞ ፤ (ዮሐ. 18፡31-32) . . . እናንተ…


ወደዳችሁም ጠላችሁም እኛ ኢትዮጵያውያን ነን:: ሌላ ምድር.. ሌላ ኣገር የለንም:: ወላይታነት ኢትዮጵያዊነት ነው… በኦሮሞነት ውስጥ ኢትዮጵያዊነት ኣለ… ትግራዋይነት ኢትዪጵያዊነት ነው.. ባማራነት ውስጥ ኢትዮጵያዊነት ኣለ :: ኣገውና ሽናሻ ቅማንትነትና ፈላሻ ጉራጌነትና ሃመር ኣጋሜነትና ሽዋ በር የኢትዮጵያውነት ውበት.. የኢትዮጵያዊነት ፈርጦች ናቸው ::


9 ሳኦል ግን አሁንም በጌታ ደቀ መዛሙርት ላይ በመዛትና እነሱን ለመግደል ቆርጦ በመነሳት+ ወደ ሊቀ ካህናቱ ሄደ፤ 2 የጌታን መንገድ የሚከተሉትን+ በዚያ የሚያገኛቸውን ወንዶችና ሴቶች ሁሉ አስሮ ወደ ኢየሩሳሌም ለማምጣት በደማስቆ ለሚገኙ ምኩራቦች ደብዳቤ እንዲጽፍለት ጠየቀው። 3 እየተጓዘም ሳለ ወደ ደማስቆ ሲቃረብ ድንገት ከሰማይ የመጣ ብርሃን በዙሪያው አንጸባረቀ፤+ 4 እሱም መሬት ላይ ወደቀ፤ ከዚያም “ሳኦል፣ ሳኦል ለምን ታሳድደኛለህ?” የሚል ድምፅ ሰማ። 5 ሳኦልም “ጌታዬ፣ አንተ ማን ነህ?” ሲል ጠየቀው። እሱም እንዲህ አለው፦ “እኔ አንተ የምታሳድደኝ+ ኢየሱስ ነኝ።+ 6 አሁን ተነስተህ ወደ ከተማዋ ግባ፤ ምን ማድረግ እንዳለብህም ይነገርሃል።” 7 አብረው እየተጓዙ የነበሩትም ሰዎች ድምፅ የሰሙ ቢሆንም ማንንም ባለማየታቸው የሚናገሩት ጠፍቷቸው ዝም ብለው ቆሙ።+ 8 ሳኦልም ከወደቀበት ተነሳ፤ ዓይኖቹ ቢገለጡም ምንም ነገር ማየት አልቻለም። በመሆኑም እጁን ይዘው እየመሩ ወደ ደማስቆ ወሰዱት። 9 ለሦስት ቀንም ምንም ሳያይ+ እንዲሁም ሳይበላና ሳይጠጣ ቆየ። 10 በደማስቆ ሐናንያ የሚባል አንድ ደቀ መዝሙር ነበር፤+ ጌታም በራእይ “ሐናንያ!” አለው። እሱም “ጌታ ሆይ፣ እነሆኝ” አለ። 11 ጌታም እንዲህ አለው፦ “ተነስተህ ‘ቀጥተኛ’ ወደተባለው መንገድ ሂድ፤ በይሁዳም ቤት ሳኦል የሚባለውን የጠርሴስ ሰው+ ፈልግ። እሱም አሁን እየጸለየ ነው፤ 12 ሐናንያ የሚባል ሰው እንደሚመጣና ዓይኑ ይበራለት ዘንድ እጁን እንደሚጭንበት በራእይ አይቷል።”+ 13 ሐናንያ ግን እንዲህ ሲል መለሰ፦ “ጌታ ሆይ፣ ይህ ሰው በኢየሩሳሌም ባሉ ቅዱሳን አገልጋዮችህ ላይ ምን ያህል ጉዳት እንዳደረሰ ከብዙዎች ሰምቻለሁ። 14 ወደዚህ ስፍራ የመጣው ስምህን የሚጠሩትን ሁሉ ለማሰር ከካህናት አለቆች ሥልጣን ተሰጥቶት ነው።”+ 15 ጌታ ግን እንዲህ አለው፦ “ይህ ሰው በአሕዛብ እንዲሁም በነገሥታትና በእስራኤል ልጆች ፊት ስሜን እንዲሸከም+ለእኔ የተመረጠ ዕቃ+ ስለሆነ ወደ እሱ ሂድ። 16 እኔም ስለ ስሜ ሲል ምን ያህል መከራ መቀበል እንዳለበት በግልጽ አሳየዋለሁ።”+ 17 ስለዚህ ሐናንያ ሄደ፤ ወደተባለውም ቤት ገባ፤ እጁንም በላዩ ጭኖ እንዲህ አለው፦ “ወንድሜ ሳኦል፣ ወደዚህ ስትመጣ መንገድ ላይ የተገለጠልህ ጌታ ኢየሱስ የዓይንህ ብርሃን እንዲመለስልህና በመንፈስ ቅዱስ እንድትሞላ እኔን ልኮኛል።”+ 18 ወዲያውም ከዓይኖቹ ላይ ቅርፊት የሚመስሉ ነገሮች ወደቁ፤ እሱም እንደገና ማየት ቻለ። ከዚያም ተነስቶ ተጠመቀ፤ 19 እንዲሁም ምግብ በልቶ ብርታት አገኘ። በደማስቆ ካሉ ደቀ መዛሙርት ጋር የተወሰኑ ቀናት ቆየ፤+ 20 ወዲያውም ስለ ኢየሱስ እሱ የአምላክ ልጅ እንደሆነ በምኩራቦቹ ውስጥ መስበክ ጀመረ። 21 የሰሙት ሁሉ ግን እጅግ በመደነቅ እንዲህ ይሉ ነበር፦ “ይህ ሰው በኢየሩሳሌም ይህን ስም የሚጠሩትን ሲያጠፋ የነበረው አይደለም?+ ወደዚህስ የመጣው እነሱን እያሰረ ለካህናት አለቆች ለማስረከብ አልነበረም?”+ 22 ሳኦል ግን ይበልጥ እየበረታ ሄደ፤ በደማስቆ የሚኖሩ አይሁዶችን ኢየሱስ እሱ ክርስቶስ እንደሆነ አሳማኝ ማስረጃ እያቀረበ አፋቸውን ያስይዛቸው ነበር።+ 23 በርካታ ቀናት ካለፉ በኋላ አይሁዳውያን እሱን ለመግደል አሴሩ።+ 24 ይሁን እንጂ ሳኦል ሴራቸውን አወቀ። እነሱም ሊገድሉት ስለፈለጉ ቀን ከሌት የከተማዋን በሮች ነቅተው ይጠብቁ ነበር። 25 ስለዚህ የእሱ ደቀ መዛሙርት ሳኦልን ወስደው በሌሊት በከተማዋ ቅጥር ላይ ባለ መስኮት በማሾለክ በቅርጫት አወረዱት።+ 26 ኢየሩሳሌም በደረሰ ጊዜ+ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ለመቀላቀል ጥረት አደረገ፤ እነሱ ግን ደቀ መዝሙር መሆኑን ስላላመኑ ሁሉም ፈሩት። 27 ስለዚህ በርናባስ+ ረዳው፤ ሳኦልንም ወደ ሐዋርያት ወስዶ በመንገድ ላይ ጌታን እንዴት እንዳየውና+ እሱም እንዴት እንዳናገረው እንዲሁም በደማስቆ በኢየሱስ ስም እንዴት በድፍረት እንደተናገረ በዝርዝር ነገራቸው።+ 28 እሱም በኢየሩሳሌም በነፃነት እየተንቀሳቀሰና በጌታ ስም በድፍረት እየተናገረ አብሯቸው ቆየ። 29 ግሪክኛ ተናጋሪ ከሆኑ አይሁዳውያን ጋር ይነጋገርና ይከራከር ነበር፤ እነሱ ግን ሊገድሉት ሞከሩ።+ 30 ወንድሞች ይህን ሲያውቁ ወደ ቂሳርያ ይዘውት ወረዱ፤ ከዚያም ወደ ጠርሴስ ላኩት።+ 31 በዚያ ወቅት በይሁዳ፣ በገሊላና በሰማርያ ያለው ጉባኤ+ ሁሉ ሰላም አገኘ፤ በእምነትም እየጠነከረ ሄደ፤ መላው ጉባኤ ይሖዋን* በመፍራትና መንፈስ ቅዱስ ከሚሰጠው ማጽናኛ+ ጋር በመስማማት ይኖር ስለነበር በቁጥር እየበዛ ሄደ። 32 ጴጥሮስም በየቦታው እየተዘዋወረ በነበረበት ወቅት በልዳ ወደሚኖሩት ቅዱሳን ደግሞ ወረደ።+ 33 በዚያም ሽባ በመሆኑ የተነሳ ለስምንት ዓመት የአልጋ ቁራኛ የሆነ ኤንያስ የተባለ አንድ ሰው አገኘ። 34 ጴጥሮስም “ኤንያስ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ይፈውስሃል።+ ተነሳና አልጋህን አንጥፍ” አለው።+ እሱም ወዲያውኑ ተነሳ። 35 በልዳ እና በሳሮን ሜዳ የሚኖሩ ሁሉ እሱን አይተው በጌታ አመኑ። 36 በኢዮጴ ጣቢታ የምትባል አንዲት ደቀ መዝሙር ነበረች፤ የስሟም ትርጉም “ዶርቃ”* ማለት ነው። እሷም መልካም በማድረግና ምጽዋት በመስጠት የምትታወቅ ነበረች። 37 በዚያን ጊዜም ታማ ሞተች። ሰዎችም አጠቧትና በደርብ ላይ በሚገኘው ክፍል ውስጥ አስቀመጧት። 38 ልዳ ለኢዮጴ ቅርብ ስለነበረች ደቀ መዛሙርቱ ጴጥሮስ በዚያች ከተማ እንዳለ ሲሰሙ “እባክህ ፈጥነህ ወደ እኛ ና” ብለው እንዲለምኑት ሁለት ሰዎች ወደ እሱ ላኩ። 39 በዚህ ጊዜ ጴጥሮስ ተነስቶ አብሯቸው ሄደ። እዚያም ሲደርስ ደርብ ላይ ወደሚገኘው ክፍል ይዘውት ወጡ፤ መበለቶቹም ሁሉ በዙሪያው ቆመው እያለቀሱ ዶርቃ ከእነሱ ጋር በነበረችበት ጊዜ የሠራቻቸውን በርካታ ልብሶችና ቀሚሶች* ያሳዩት ነበር። 40 ጴጥሮስም ሁሉም እንዲወጡ ካደረገ በኋላ+ ተንበርክኮ ጸለየ። ከዚያም ወደ አስከሬኑ ዞር ብሎ “ጣቢታ፣ ተነሽ!” አለ። እሷም ዓይኖቿን ገለጠች፤ ጴጥሮስንም ባየች ጊዜ ቀና ብላ ተቀመጠች።+ 41 እሱም እጇን ይዞ አስነሳት፤ ቅዱሳኑንና መበለቶቹንም ጠርቶ ሕያው መሆኗን አሳያቸው።+ 42 ይህ ነገር በመላው ኢዮጴ ታወቀ፤ ብዙዎችም በጌታ አመኑ።+ 43 ጴጥሮስም በኢዮጴ ስምዖን በተባለ አንድ ቆዳ ፋቂ ቤት ለበርካታ ቀናት ተቀመጠ።+


የገፅ ዩአርኤል በተቻለ መጠን አጭር እና መረጃ ሰጭ መሆን አለበት. ከዩቲዩብ ርዕሰ ጉዳይዎ ጋር ተመሳስሎ ለመጣመር ዩአርኤሎችዎ በተገቢው እና ተገቢ በሆኑ ቁልፍ ቃላት ወይም ሐረጎች ውስጥ እንዲከተቡ እመክራለሁ.


አንዳንድ ተረቶች ከአንድ ዘመን ይልቅ ሌላ ዘመን ላይ ግጥም፣ ልክክ ይላሉ፡፡ ይሄኛው ተረትም ሌላ ዘመን ላይ ተርከነው ዛሬም አለሁ አለሁ ይላል፡-


ብዓለ ጽንሰታ ለማርያም ብናይ ሃገርና ስርዓት አብ 13 ታሕሣሥን አብ 7 ነሓሰን ይዝከር፥ ማርያም ሓጢአት አይለኸፋን ካልኦት ኩልና አብ ሓጢአት ተወሊድና። ናይ ማርያም ብዘይ ኃጢአት ምጽናሳ ከም ዓምዲ እምነት አብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስትያን ታሕሣሥ 8 1854 ብፕዮስ 9ይ አብ ሮማ ብዕሊ ሓደ ካብቲ ዓምዲ እምነት ቤተክርስትያን ምዃኑ ተአዊጁ። “ካብ ፈለማ እዋን ጽንሰታ ጀሚራ ፍሉይ ብዝኾነ ጸጋን ናይ ከሃሌኩሉ አምላኽ ጉንዖን ብናይ ኢየሱስ ክርስቶስ መድኅን ዓሌት ሰብ ትሩፋትን ብፅዕት ድንግል ማርያም ካብ ዝኾነ ርስሓት ኃጢአት ናጻ ኮይና ተዓቂባ እያ” ፕዪስ ፱ይ Ineffabilis Deus (1854). እዚ ዓምዲ እምነት ዝእውጆ ማርያም ብጸጋ አምላኽ ካብቲ መጀመርያ ካልኢት ጽንሰታ ካብ ኩሉ ኃጢአት አዳም ነጻ ኮይና ከም ዝተወልደት ይነግረና። ማርያም ከም ኩሉ ሰብ ብሥጋዊ ርክብ አቦአን አዲአን (ሃናን እያቄምን) እያ ተወሊዳ፥ እንተ ኾነ እግዚአብሔር ብፍሉይ ክእለቱ ካብ ኩሉ ኃጢአት ነጻ ገርዋ። (ሓ/ት/ክ/ 491)። ካልኦት ኩልና አብታ ዝተጸነስናላ ደቒቕ ብኃጢአት አቦና አዳምን ሔዋንን ንልከፍ። እዚ ኃጢአት ብጥምቀት ነጥፍኦ። ማርያም ግን ካብ መጀመርያ ተፈጥሮአ ብዘይ ዝኾነ ሰብአዊ ድኽመት ኃጢአት እያ መጺኣ። አብዚ ዓለም ከምቲ አዳምን ሔዋንን ቅድሚ አብ ኃጢአት ምውዳቖም ዝነበርዎ ሕይወት እያ ተፈጢራ። እዚ ኹሉ አምላኽ ዝገበረላ ዓስቢ ናይ ዝኾነ ዝገበረቶ ሰናይ ግብሪ አይኮነን፥ ወይ እውን ባዕላ ብዝገበረቶ ዝረኸበቶ አይኮነን እዚ ኹሉ ብመንጽር እቲ አደ አምላኽ ክትከውን ተራእዩ አምላኽ ዝገበረላ እዩ። እምብአር እዚ ጽንሰታ ለማርያም እንብሎ ዘሎና ማርያም መን ምዃና ይገልጸልና። ከምኡ እግዚአብሔር መን ምዃኑን ንሕና አብቲ መወዳእታ ዘይብሉ ፍቕሩ እንታይ ክንከውን ከምእንኽእል ክነግረና ይኽእል።


* እቲ ቀዳማይ ምንፍርፋር ምስ ኣብቅዐ ብቕጽበት ካልኣይ ምንፍርፋር ምስ ዝስዕብ፡


ቄስ ያሬድ ገ/መድኅን በመንፈሳዊ አባትነታቸዉ ለምዕመናን ትምህርት እየሰጡ አስተዳደሩን ለተመረጡ የሰበካ ጉባኤ አባላቶችና ለሌሎች ኮሚቴዎች መስጠት ለምን እንድአስጨነቃቸዉ ግራ ያጋበንን ጥያቄ በጉልህ እያስተዋልነዉ ነው። ከላይ እንደጠቆምነዉ ለሕንፃ ማሰሪያ የተቀመጠዉን ገንዘብ አስተዳዳሪዉ በጃቸዉ ለመቆጣጠር ወደባንክ በመሄድ “ እነኝህን አባላት አላቀቸዉም፣ የቤተ ክርስቲያኑን ገንዘብ ሊሰርቁ ነዉ” በማለት አለአግባብ ገንዘቡን ሊያንቀሳቀሱ ሲሞክሩ ተደርሶበት በህግና በጠበቃ ተይዞ ገንዘቡ ላልተወሰነ ግዜ እቀባ ተደርጎበት እንዲቆይ ሆኗል። በሌላ በኩል እንደሚታወሰዉ የሰበካ ጉባኤ አባላት የመጨረሻ ሪፖርት ስናቀርብና ሂሳብ ስንዘጋ ቤተ ክርስቲያኑ የአለበትን የመጨረሻ ወጪዎች የቤት ኪራይና ያየር መንገድ ወጪ ክፍያ ቼክ ተጽፎ ነበር፣ ይሁን እንጂ በዚህም በኩል አስተዳዳሪዉ የአለምንም ኮሚቴ አባል ተሳትፎ ባንኩን ዘግተዉ በማዘወራቸዉ ቼኮች ባዉንስ ሊያደርጉ ችለዋል። ከሁሉም የሚያስገርመዉ ችግሩን በሽምግልና ለመፍታት ደፋ ቀና በማለት በለንበት ወቅት ይህ የባንክ ዉጣ ዉረድ የባሰ ህጋዊ መከራ ዉስጥ ከቶን የረሳችንን ጠበቃ ሊያሲዘን ችሏል። ከዚህ በፊት አሰተዳዳሪዉ ቄስ ያሬድ ገ/መድኅን ታቦቱ ፊት “የእኔ እጄ ገንዘብ ዉስጥ አይገባም ” ብለዉ ቢሉም፣ ይህ ሲፈርስ አይተናል። በመሰረቱ ይህ አሳዛኝ ድርጊት ሲሆን በዚህ በአሜሪካ ለምንገኝ ምዕመናን አዲስ አይደለም። ጥቂት የቤተ ክርስቲያናት በአስተዳደር ጉድለትና በገንዘብ መባከን ምክንያተ ሲፈርሱና ሲከፋፈሉ አይተናል። ይህ በእኛ ቤተ ክርስቲያን ይሆናል ብለን አልጠበቅንም ነበር። ዛሬ ቤተ ክርስቲያናችን መሰረታዊ ችግር ግልጽ ነዉ። ምዕመናኑ በነፃ መድረክ ተዋይቶበት ያፀደቀዉ መተዳደሪያ ደንብ አለመኖሩ ነዉ። በዉስጥ አሰረሩ የመከባበርና የመተማመን በኅል በተለይም ለአስተዳዳሪዉ ሁሉንም አላፊነት የመጣል ሁኔታ አለደንብና ስርዓት መቀጠሉ ነዉ። አስተዳዳሪወ በሚሰጡት መንፋሳዊ ትምህርት ያከበራቸዉ ምዕመናን ብዙ ሊጋፋቸዉ አልወደደም፤ ምክንያቱም መምህር በመሆናቸዉ ስህተትን ማረም ይችላሉ የሚል ዕምነት ስለነበረ፤ ከዓባላቱ መካክል አንዳንዶቹ ለአስተዳዳሪዉ የሰጡት ሙሉ እምነት ገደብ የለሽ ነበር ቢባል ማጋንን አይሆንም። የዉስጡ ችግር ይፋ በወጣበት እለት በአደባባይ በዘራፊነት፣ በግል ጥቅም አሳዳጂነት ከተዳረጉት ማሕከል ጥቂቶቹ አስተዳዳሪዊዉ ዛሬ የሚገለገሉበትን የግል ተሽከርካሪ መኪና ገዝቶ ከመስጠት ጀምሮ፣ በአሜሪካ የጀመሩትን አዲስ ኑሮ ለማቋቋም ከፍተና የገንዘብና የማቴሪያል እነዲሁም የህክምና ድጋፍ ያደረጉ በለዉለታዎች ናቸዉ። ለቤተ ክርስቲያኑ መቋቋምና ማደግም ያደረጉት የጉልበት፣ የገንዘብና የንብረት አስተዋጽኦ በቃላት የሚገለጽ አይደለም። የተቀረነዉም ለዚህ ቤተ ክርስቲያን መቆም ገደብ የለሽ የሞያና የገንዘብ የጉልበት አገልግሎት በመስጠት የቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ከዚህ እንዲደርስ ተደርጓል። በዚህ ያልተቆጠበ እንቅስቃሲያችን ሰዎች ነንና ስህተቶች ልናደርግ እንችላለን። ይህ ስህተት ግን ሆን ተብሎ፣ ሌላ አላማ በስተጀርባ ተይዞ የተደረገ አለመሆኑ ግልጽ ነዉ። የደከምንበትን ቤተ ክርስቲያን ዘረፋችሁ፣ ለግል ጥቅማችሁ አደረጋችሁ፣ ለተባልንበት ዉንጀላ ከገለገልነዉ ቅዱስ ገብርኤል በስተቀር ምስክር የለንም። ይህ ቃላችን እውነት ነዉ። አሁንም የደብሩ ምእመናን እዲገነዘቡልን የምንለምናቸዉ ጉዳዮች እነደሚከተሉት እናቀርባለን፦


አንድ ቀን ሆስፒታሉ ቅጥር ግቢ ውስጥ አትክልት ቦታው ላይ ተቀምጠው ብዙ ተጨዋወቱ።ክፉ በጎ ተነጋግረው ከተለያዩ በኋላ በተከተሉት ሁለት ቀናት አዜብ ላመል ያህል ቀዝቀዝ ብላ ነበር።ዛሬ ተፍለቅልቃለች።


ዘይቱ የተለያየ አዲስ ዘንቢል ዘይቶች ድብልቅ ነው - የፖስታ / የዘንባባ / የሱፍ አበባ. ይህ አብዛኛውን ጊዜ ለሽያጭ ዘይቶች ነው, የሚሸጡትም ተጨምረዋል!


የታረዱት ነፍሳት ጩኸት፣ በሊቢያ ለተሰውት ኢትዮጵያውያን በዋሽንግተን ሞኑመንት ላይ May 10, 2015 የተደረገውን መታሰቢያ ከአዘጋጁት ማህበራት ህብረት የወጣ መግለጫ	በሰብሰባው የነበሩት እነ መምህር ተስፋዬ መቆያ “ይህ አዝማሚያ ከኢህአዴግ መንግሥት ጋራ ያጋጨናል” የሚል ሀሳብ አቀረቡ። “የፈጣሪ ትልቁ ጉዳይ በአምሳሉ የፈጠረው ሰው ነው። ሲወድቅም፤ አምላክ የሰውነትን ባህርይ በመዋሀድ እንደሰው በመውደቅ ከወደቀበት ያነሳው ክቡር ነው። ታዲያ በፈጣሪ እጅግ የተከበረ ሰው በኢህአዴግ አልተዋረደም? ነው የምትሉት?” የሚል ጥያቄ ከኮሚቴው ቀረበላቸው። እነ መምህር ተስፋዬ “አዎ ኢትዮጵያውያን የተዋረዱበት ዘመን ነው” ብለው መለሱ። “ታዲያ አይነገር አይገለጽ እንዴት ትላላችሁ?” የሚል ጥያቄ ኮሚቴው አቀረበላቸው። “በኢትዮጵያ የጀመርነው እቅድ ስላለን በዚህ መንግሥት ሰው ተዋረደ ብለን ብንናገር ከመንግሥት ጋራ እንጋጫለን” የሚል ሀሳብ እነ መምህር ተስፋዬ አቀረቡ። “ሳትደብቁ እውነቱን በመናገራችሁ እናመስጋናችኋል። ነገር ግን ለናንተ ወቅታዊ እቅድ ስትሉ፤ የጠቅላላውን ህዝብ ጉዳት አታፍኑ። የተደራረበ ኋላፊነት ያለባትን የቤተ ክርስቲያናችንን ልሳን ለመዝጋትም አትሞክሩ። በኢትዮጵያ የዘረጋችሁትን እቅድ ከገለጻችሁልንና ተገቢነቱንም ከተረዳን ልንረዳችሁም ፈቃደኞች ነን። ነገር ግን መንግሥት ሰው ገድሎ አትግደል ስንል ፖለቲካ ገባችሁ አትበሉን፤ ሰው በግፍ ሲበደል፤ ሲታሰር፤ ሲገደልና፤ ሲሰደድ፤ አትበድሉ፤ አትሰሩ፤ አትግደሉ፤ አታሳዱ ብሎ መናገር፤ ነገረ_መለኮት ነው። ከዚህ ሌላ የካህናት ተልእኮ የለም። አለመናገር ዝም ብሎ ማለፍ ግን ነገረ_ሰይጣን፤ የሰይጣን ሠራዊት ተልእኮ ነው። የሀሰት መምህራን በዝተው፤ ውሸት በህዝብ ላይ ሲሰፍን፤ ሰው በግፍ ሲደበደብ፤ ሲታሰር፤ ሲገደልና ሲሰደድ ዝም ካላላችሁ ፖለቲከኞች ሆናችሁ” እያለ ያስተማራችሁ ካለ፤ የሰው ጠላት የሆነውን የሰይጣንን ፖለቲካ የሚያራምድ ሰው ነው። መለኮት በሰማያዊ መንግሥቱ ለሰው ልዩ ክብርና ልዕልና የሰጠበትን ፍቅር (ነገረ መለኮት)፤ ሰውን ከሚያሳድድ፤ ከሚያዋርድና ከሚገድል ነገረ_ሰይጣን ለይታችሁ እወቁ” ሲል ኮሚቴው እነ ተስፋይ መቆያን መከራቸው።


1 ደቂ ላባን ድማ፡ እቲ ናይ ኣቦና ዝነበረ ዅሉ ያእቆብ ወሰዶ፡ ኵሉ እዚ ኽብረት እዚ ኸኣ ካብቲ ናይ ኣቦና ዝነበረ ንሱ ዝረኸቦ እዩ፡ ኢሎም ኪዛረቡ ሰምዔ።


ስሜታዊ (ኢሞሽናል) እንባ። ይህ ዓይነቱ እንባ፣ ኃይለኛ የሆነ ስሜት ውስጥ ስንሆን የምናፈስሰው በሰዎች ላይ ብቻ የሚታይ ነገር ነው። በዚህ ዓይነቱ እንባ ውስጥ የሚገኘው ፕሮቲን በድንገተኛ እንባ ውስጥ ከሚገኘው 24 በመቶ ይበልጣል።


እነ ቃለ ሥላሴ የአቶ ድልአርጋቸውን እናትና የእሳቸውን ድርሻ ከድል ኢንተርናሽናል ላይ መንቀላቸውና መውረሳቸው ጉዳይ በቀጣይ የሚታወቅ ሲሆን፣ ድል ሀውስን በፍርድ ቤት ከወረሱ በኋላ ቃል ሀውስ ብለው በራሳቸው ቢይዙትም፣ የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ለአቶ ድልአርጋቸው እንዲመለስ ወስኖ ነበር፡፡ እነ ቃለ ሥላሴ ለጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሲሉ፣ ጠቅላይ ፍርድ ቤት መዝገቡን መርምሮ የከፍተኛ ፍርድ ቤትን ውሳኔ በመሻር ለእነ ቃለ ሥላሴ በመስከረም ወር 2004 ዓ.ም. ቢወሰንላቸውም፣ አቶ ድልአርጋቸው የሕግ ስህተት መፈጽሙን በመግለጽ ለሰበር ሰሚ ችሎት አቤቱታ ሲያቀርቡ፣ ሰበር ሰሚ ችሎቱ ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ በሌለው ሥልጣንና መዝገቡን በደንብ ሳይመረምር የሰጠውን ውሳኔ በመተቸት፣ በደንብ መርምሮ እንዲወስን መዝገቡን ለሥር ፍርድ ቤት በመመለስ ለመስከረም 24 ቀን 2006 ዓ.ም. ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡ (ምንጭ: ሪፖርተር)


ለካ እዚያም መንግሥት ሥራ ያቆማል። ያውም ሁለት ሳምንት። ደግሞም የሚወዱትም የማይወዱትም አሉ። እነሱም ወግ ደረሳቸውና ይኼው መከፋፈልን እየቀመሷት ነው። እሰይ ባይባልም መቼስ አንዳንዱን ነገር ካላዩት አይረዱትምና ሰሞኑን ያለቅጥ የትራምፕ ደጋፊ ሆኛለሁ። በሁለት አፍ ማውራትና የቋንቋ መደበላለቅ በእነ አሜሪካ እልፍኝ ተቀጣጥሎ ሳይ የአፍሪካ አምላክ እላለሁ። ለካ የእነሱም ዴሞክራሲ የጭንቅ ቀን ለገላጋይ ይከብዳል? እነዚህ ሰዎች በመረጡት ፕሬዚዳንት ያውም ገና በዓመታቸው እንዲህ ከሆኑ ውኃ ቢሄድባቸው፣ ሙስና ቢደቁሳቸው፣ በየሄዱበት ቢሮ ስብሰባ ላይ ናቸው ቢባሉ አሜሪካ የምትባል አገር ከዓለም ካርታ ላይ ልትጠፋ እንደምትችል አሰብኩ። “አወይ ሥልጣኔ! እውነት የምር የሠለጠነችው ሥልጣኔ፣ ከግጭትና ሁከት በላይ ክንፍ አውጥቶ የበረረ ሕዝብ ያዘለችው ሥልጣኔ መገኛዋ የት ይሆን?” ስል ማንጠግቦሽ ሰምታኝ፣ “አርፈህ ጉንፋንህን አታስታምም? በሰው ክርክር ምን ጥልቅ አደረገህ?” ብላ ተቆጣችኝ። ስልኬ አልጠራም። ወዲያው ጭልጥ አድርጎ እንቅልፍ ወሰደኝ። ማንጠግቦሽ ‘አያገባህም’ ብላ ዝም ብታስብለኝም፣ በህልሜ ጭራሽ ‘ቪዛ’ ተመቶልኝ ትራምፕ ኤርፖርት ጠብቀው አትገባም ሲሉኝ አየሁ። ያኔ ስነቃ ኢትዮጵያ ነኝ። “ዌል ካም ቱ ሪያሊቲ” አትሉም!


ባህር ዳር ከተማ ዜና የጨዋታ ሪፖርት ጅማ አባ ጅፋር ፕሪምየር ሊግ


«ውድ ተመልካቾችን ይህ በቀጥታ የምታዳምጡት ጉራማይሌ የሚለው በሳምንት ሁለቴ ወደ እናንተ የምናቀርበው ዝግጅታችንን ነው:


ስዒቡ ዝቀረቦም ሕቶ ʽቤተክርስትያን ሃገረ ጣልያን ብዛዕባ ስደተይናታት፡ ኣብ ወርሒ ለካቲት ናይ ዝቕጽል ዓመት፡ ኣብ ባሪ ጉባኤ ሰሪዓ’ላ ብዝዕባ ዝብል ሓሳብ እንታይ ትብሉ፧ʼ ዝብል ንምምላስ ʽብርግጽ ኣብ ወርሒ ለካቲት ናይ ዝመጽእ ዓመት ኣብ ባሪ ጉባኤ ኣቡናት መዲብና ኣሎና፡ ኣብ’ዚ ግዜ`ዚ ኣብ ኤውሮጳ ጥራሕ ዘይኮነ፡ ኣብ መላእ ዓለም ጎሊሑ ዝርአ ዘሎ ሽግር ናይቶም ብዝተፈላለየ ምኽንያታት ተደሪኾም ካብ ቦታ ናብ ቦታ ዝንቀሳቐሱ ስደተይናታት ምዃኑ ብምእማን፡ እዚ ሽግር’ዚ ብናይ-ውልቂ ወይ ብውሑዳት ሃገራት ጽዕሪ ጥራሕ ክፍታሕ ከምዘይክእል፣ ብፍላይ ከኣ ሎሚ፡ ተፈጥሮኣዊ ዘይምርግጋእ፡ ኣብ መላእ ዓለም ምኽንያት ስደት ናይ ብዙሓት ስደተይናታት ኮይንሉ ኣብ ዘሎ እዋን፡ ንዘለዉ ሽግራት ንምፍታሕ፡ ሎሚ ልዕሊ ማንም ግዜ፡ ምስካልኦት ሓቢርካ ንዘሎ ሽግር ክትቃለስ ዝጠልብ ጊዜ ከም ዘሎና ተረዲእና፡ ምስ ካባና ዝተፈልየ ካልእ ኣተሓሳስባን ኣመለኻኽታን ዘለዎም ናይ ሃገራት ገማግም ባሕሪ ኣፍሪቃ ጳጳሳትን ካልኦትን ኮይና፡ንጉዳይ ናይ ንስቪላዊ ሕብረተሰብ ዘካተተ ብጉዳይ ስደተይናታት ክንጋባእ ኢናʼ ብምባል ንዝቀረበሎም ሕቶ መልሲ ሂቦም።


ንባብት፡ 1ቆሮ 1፡17-25፥ ያዕ 2፡1-14፥ ግ.ሓ. 18፡ 24-ፍ፥ ዮሓ 1፡15-38። ምስባክ፡ ሣህል ወርትዕ ተራከባ፥ ጽድቅ ወሰላም ተሰዓማ፥ ርትዕሰ እምድር ሠረጸት። ምሕረትን ሓቅን ተራኸባ፥ ሓቅን ሰላምን ተሰዓዓማ፥ ሓቂ ካብ ምድሪ ኽትበቍል እያ” መዝ. 85፡10-11።


[ምንጭ፡ዘውዴ ረታ «ተፈሪ መኮንን ተፈሪ መኮንን ረጅሙ የሥልጣን ጉዞ» ከገጽ 17 - 20]


ተከላካዮች፡– ቢያድግልኝ ኤሊያስ፣ ሳላህዲን ባርጌቾ፣ ዋሊድ አታ፣ አበባው ቡታቆ፣ ብርሀኑ ቦጋለ፣ ግርማ በቀለ፣ ዴቪድ በሻህ


ቀማኞች ሲቀማኙ እጅና ጓንት ናቸው፡፡ ዓይናቸውን የሚጥሉት በቅምኝቱ ቱርፋቶች ላይ እንጅ በቅምኝቱ ላይ ስላልሆነ፣ ቅምኝቱን ለማሳካት ማድረግ /የሚገባቸውን/ ሁሉ በሙሉ ስምምነትና ትብብር ያደርጋሉ፡፡ የቅምኝቱን አመራሮች የሚመርጡት ደግሞ የቅምኝቱን ቱርፋቶች አመርቂ ለማድረግ ሌት ተቀን ይተጋሉ ብለው ሙሉ በሙሉ የሚያምኑባቸውን ግለሰቦች ብቻና ብቻ ነው፡፡ ማናቸውም የቅምኝቱ አመራር አባል ደግሞ የቅምኝት ሚናውን በሚገባ ካልተወጣ /የሚጎዳው/ እሱ ራሱ በመሆኑ፣ ቦታውን ከሱ ለተሻለ ግለሰብ ለመልቀቅ ደስተኛ ነው፡፡ ማናቸውም የቅምኝቱ ዐባል ደግሞ ቅምኝቱን አመርቂ ለማድረግ ይበጃሉ የሚላቸውን ሐሳቦች የመግለጽ ሙሉ ነጻነት ብቻ ሳይሆን፣ እንዲገልጽም በእጅጉ ይበረታታል፡፡


Home ENA Category ፖለቲካ አቶ ያሬድ ዘሪሁን ነገ ከሰዓት ፍርድ ቤት ይቀርባሉ


በሰላማዊ መንገድ ተቃውሟቸውን በሚያሰሙ የዩኒቨርስቲ ወይም ደግሞ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎችጠብመንጃተኩሶ መግደል መፍትሄ ሊሆን አይችልም፡፡ በአሁኑ ጊዜ በቋፍ ላይ ያለውን ሁኔታ የበለጠ ያባብሰዋል፣እናም በሀገሪቱ ውስጥ ባለውየጸጥታ ሁኔታ ላይ አሉታዊ እንደምታ ሊያሳርፍ ይችላል፡፡ ህይወታቸውን ላጡት ሰላማዊዜጎች ከህዝቡ ጋር በመቀራረብ ለመነጋገርእና ሁኔታውን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ጥረት የማይደግ ከሆነ የአሁኑብቻ ሳይሆን ከዓመት በፊት በተመሳሳይ መልኩወገኖቻቸው የተገደሉባቸውን ዜጎች ስሜት እንደገና በመቀስቀስ ሌላመዘዝ ሊያስከትል ይችላል፡፡


አፈታት “ይህንን ቅጥ ያጣ ነው / 404 አልተገኘም ስህተት” ጭነት በኋላ “zend-ገላጭ”


ፈረንሳዊው: "የኢኮኖሚ ውስብስብ የኢንቬስተር ትንበያ (INSEE) ትንበያ ይበልጣል" / ፍራንሲስ ለንደን ላይ በ RMC / Bourdin & Co


ዘመናዊው DIY 3D መስታወት ቅጥ የቡና ግድግዳ ሰዓት ተለጣፊ ብዛት።


በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ የሚፈፅሙት ግፍ በገሀዲ ከወትሮዉ በተለየ መዉጣቱ በወያኔ ዉስጥ ምን አዲስ ነገር ተፈጥሮ ይሆን? በአማራዉና በኦረሞዉ ህዝብ መካከል ዉስጥ ለዉስጥ ስናካህደዉ የነበረዉ እርስ በርስ የማጋጨትና የማገዳደል ዓላማችን በመክሸፉ ድርጅታችን ህወሃት አደጋ ላይ ወድቋል ሲሉ አቶ አባይ ፀሀዬ ቁጭታቸዉን ለድርጅታቸዉ ወያኔ በሚስጥር አቅርበዋል። በተለይ አናሳዎቹን የወላይታ ብሄር ተወላጆች ለዚህ አይነቱ ብሄርን ተብሄር የማጋጨት ስራ ማሳተፋችን ድርጅታችን ህወሓት በሺሺግና በሚስጥር በሁለቱ ብሄሮች ላይ የሚያካህደዉ የዘር ማጥፋት ዘመቻ ሚስጥር በገሀድ ለህዝቡ ጆሮ ደርሷል ሲሉም አቶ አባይ ፀሀየ ተናግረዋል። ይህም በመሆኑና እነዚሁ ሁለቱ ብሄሮች በሚስጥር የምናካህድባቸዉን እርስ በርስ የማጋጨትና የማገዳደል ሚስጥር በማወቃቸዉ እነሱም እኛን ለመበቀልና ህልዉናችንን አደጋ ላይ ለመጣል ወደ አንድነትና ወደ ትብብር ተሸጋግረዋል። ይህንን እዉነታ ለማረጋገጥ ከተፈለገ ባለፉት 3 አመታት የተካሄደዉን ህዝባዊ አመፅና በየሰላማዊ ሠልፉ የሚያሰሙትን መፈክር መስማቱ በቂ መረጃ ነዉ ሲሉ በግልፅ አስረድተዋል። ይህ ደግሞ የሁለቱ ብሄሮች አንድነት የትግራዊይን የበላይነት ወደበታችነት ከማምጣቱም በተጨማሪ ድርጅታችን ህወሓት ህልዉናዉ ያከትምለታል ብለዋል። እኛም አይናችን እያየ ስልጣንን በአምሓራዊና በኦሮማዊ ከመቀማታችን በፊት የመከላከያ ሰራዊቱ በቁጥጥራችን ስር እንዳለ እነዚህን ሁለት ብሄሮች ልክ ካስገባናቸዉ የትግራዊይንም የበላይነት አስጠብቀን ድርጅታችንንም ሕወሃትን የበለጠ አቅሙንና ጉልበቱን እናጠነክራለን ብለዋል። ብሄርን ተብሄር እንዳጋጩልንና ሙሉ ኦረሚያን በነዉጥ እንዲያቀጣጥሉልን ብለን ያደራጀናቸዉ የወላይታ ጂቦች ምክናየታቸዉን ባላዉቅም መልሰዉ እኛኑ አስወርረዉናል ሲሉ አቶ አባይ ፀሀዬ የወላይታ ብሄር ተላጆችን አራክሰዋቸዋል። አቶ አባይ አክለዉም ሲናገሩ ብበሺሺግና በሚስጥር በሁለቱ ብሄሮች ላይ ስናካህደዉ የነበረዉ እርስ በርስ የማጋደልና የማጫረስ ዘመቻ ዉጤት ባለማምጣቱና በመላዉ ኢትዮጵያ ህዝብ ጆሮ በመድረሱ የእኛም ዉስጣዊ ማንነታችን በገሃድ ታዉቆብናል። በሺሺግ የምንሰራዉ ስራ እንዳይታወቅ እንኳን ብለን ጋብ ብንል ኑሮ በቁጥር ብዙ በሆኑት አማሓራዊና ኦረማዊ ልንወገድ ነበር። ይህንንም መረዳታችን በራሱ ትልቅ ብስለት ነዉ። በመሆኑም የአስቸኳይ ጊዜ አዋጂ አዉጀን በወሰድነዉ ተገቢ እርምጃ የኦረሞ ቄሮወችን ዝም አሰኝተናል። ይህ ማለት ግን አማሓራዊና ኦረማዊ ጠፋ ማለት አይደለም። ትንፋሺ እየወሰድን ሌላ የማጋጨት ስራ የሚሰራልን ብሄር ማፈላለግ ይጠበቅብናል። የኦረሞዉን ህዝብ በሶማሊያ እንዳስገደልነዉና እንዳሰደድነዉ ሁሉ በአማራም ላይ ብናደርገዉ ኑሮ እዚህ ሁሉ ዉጥቅጥ ባልገባንና ዉጤታማም በሆንን ነበር። ግን ያንን ማድረግ ባለመቻላችን አማሓራዊይን ለማጥፋትና ወደ በታችነት ለማምጣት ትልቅ የህይወት ዋጋ እየከፈልን ነዉ። በጎንደርና በጎጃም ዉድ የትግራዊ ወታደሮች እየሞቱብን ነዉ። ለዚህ እንደምንም አድርገን ወታደራዊ ሀይል መጠቀም ብቻ ነዉ አማራጫችን ብለዋል። በኦሮሚያ በኩል አሁንም አንድ አማራጭ አለን። እንደምንም ብለን የአፋሮችን በኦሮሚያ በኩል አሾልከን በማስገባት በአፋሮች ላይ ጥቃት መፈፀም። የምንፈፅመዉ ጥቃት ተመጣጣኝና ልክ ያለዉ መሆን አለበት በአማካይ ከ50 እስከ70 የሚጠጉ አፋሮችን በአሰቃቂና ስሜትን በሚጎዳ መልኩ መግደል። ቤታቸዉን ማቃጠል ወዲያዉም ከቦታዉ መሠወር የሆነዉን ሁሉ በኦሮሞዎች እንደተፈፀመ ማድረግና ተቆርቋሪ መስለን በፍጥነት ከአፋሮች ጎን መሠልፍና የጦር መሳሪያ በጅምላ ማደል። በዚህ መልኩ በኦሮሞዎችን ዝም ማሰኘት ይቻላል በማለት አቶ አባይ አቋማቸዉን ገልፀዋል። ይህንንም ቀድማን በማወቃችን እራሳችንን እንደ አሸናፊነት እንጂ እንደተሸናፊነት መቁጠር የለብንም ሲሉ አቶ አባይ በኩራት ተዉጠዉና እራሳቸዉን እንደ አዋቂም ጭምር መግለፅ ወደዋል። በአምሓራዊ ላይ የበላይነት የምንጨብጥበት በመጀመሪያ የተለያዩ ዘዴዎችንና አሳማኝ ምክናየቶችን አቅርበን መሳሪያ መንጠቅና ትጥቅ አልባ ማድረግ ዋናዉ ስልታችን ሲሆን የተለያዩ ምክንያቶችን ፈጥረንም አምሓራዊያንን በሀይል መደምሰስ ጎን በጎን የሚሄድና ዋነኛዉ አዋጭ ምንገድ ነዉ ብለዋል። በመጨረሻም አቶ አባይ ሲናገሩ ይህንን ሁሉ ጥበብ የተሞላበት የብሄር ጥቃት ለማካሄድ የተገደድነዉ ስልጣንን ፈልገንና የስልጣን ሱሰኞች ሁነን ሳይሆን የትግራዊይን ህልዉና ለማስጠበቅና የኢኮኖሚዉን የበላይነት ለመቆጣጠር ነዉ ብለዋል።


በ11 የካቲት 1929 ዓ ም በቫቲካንና በጣልያን መንግስት መካከል “የላተራን ውል” የተባለ ስምምነት ተደረገ። በዚህ ውል መሰረት ቫቲካን ራሱን የቻለ ሉዓላዊ መንግሥት ሆነ። ይህ ስምምነት በተደረገበት ዓመት በቫቲካን ግቢ ውስጥ ይገኙ የነበሩት የዘርኣ–ክህነት ኮሌጆች እንዲሁም መነኵሳትና የመነኵሳት ማህበሮች ሳይቀር ቫቲካንን እንዲለቁ ተወሰነ። ይህ ሁሉ ሲተገበር የኢትዮጵያውያን ኮሌጅ ብቻ በቫቲካን ግቢ ውስጥ እንዲቀር ተደረገ። ይህንን አንዳንድ ካርድናሎች አልደገፉትም ነበር፣ በተለይ ደግሞ በሙሶሊኒ በሚመራ በጣልያን መንግስት በኩል ብርቱ ተቃውሞ ነበር፤ ይሁን እንጂ ፖፕ ፒዮስ ፲፩ኛ ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያውያንን በጣም ይወዱ ስለነበር በላተራን ውል መሰረት ሌሎች ኮሌጆች በሙሉ ከቫቲካን ሲወጡ የላተራን ውል በሚያፈርስ መልክ የኢትዮጵያ ኮሌጅ ብቻ ቫቲካን ውስጥ እንዲቀር ወሰኑ።


6 ድሕርዚ፡ ደቀ መዛሙርቲ የሱስ ብዛዕባ እቲ እተረድእዎ ሓድሽ መዳይ ዕላማ ኣምላኽ ንኻልኦት ኬፍልጡ የድልዮም ነበረ። እዚ ኸኣ ኣምላኽ ብየሱስ ኣቢሉ ንደቂ ሰብ ዝገበረሎም ድሕነት ኪኸውን ከሎ፡ እዚ ድሕነት እዚ፡ ካብቲ ኣምላኽ ንእስራኤላውያን ካብ ባርነት ግብጺ ሓራ ብምውጻእ ዝገበረሎም ድሕነት ኣዝዩ ዝዓበየ እዩ ነይሩ። ከመይሲ፡ ሞትን ትንሳኤን የሱስ ክርስቶስ ካብቲ ዝኸፍአ ዓይነት ባርነት፡ ማለት ካብ ባርነት ሓጢኣትን ሞትን ሓራ ኽንወጽኣሉ እንኽእል መሰረት ኣንቢሩ እዩ። ብጰንጠቈስጠ 33 ድ.ክ.፡ ደቀ መዛሙርቲ የሱስ ብመንፈስ ቅዱስ ተቐብኡ እሞ፡ ንሰባት “ብዛዕባ እቲ ዓብዪ ግብሪ ኣምላኽ” ኬፍልጡ ጀመሩ፡ ብዙሓት ዝሰምዑ እውን ኣወንታዊ ምላሽ ሃቡ። ሽዑ፡ የሱስ ኣብ ሰማይ ኣብ የማን ኣቦኡ ዀይኑ፡ ብኣሽሓት ዚቝጸሩ ሰባት ክንስሑን የሆዋ ንደቂ ሰብ ንምድሓን እተጠቕመሉ ንየሱስ ከም ዝዀነ ኺኣምኑን ከለዉ፡ ስሙ ዝያዳ ትርጕም ከም ዝሓዘ ኺርአ ጀመረ።—ግብ. 2:5, 11, 37-41።


•ዘፍ2÷18-19 ‹‹ እግዚአብሔር አምላክም አለ፡- ሰው ብቻውን ይሆን ዘንድ መልካም አይደለም የሚመቸውን ረዳት እንፍጠርለት›› እግዚአብሔር አምላክም አለ (ነጠላ ቁጥር) አንድነቱን የሚመቸውን ረዳት እንፍጠርለት (ብዙ ቁጥር) ሶስትነቱን ያሳየናል፡፡


ባንዳ-ኢስታንቡል የባቡር (መሰረተ ልማት, superstructure, ኤሌክትሮሜካኒካል) ጥናቶች, ዲዛይን, የምህንድስና እና ተርኪሽ ስቴት የባቡር የምክር አገልግሎት ግዥ የንግድ ግዥ ውጤት አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት (TCDD) 2017 / 84607 JCC ቁጥር ባንዳ-ኢስታንቡል የባቡር (መሰረተ ልማት, superstructure, ኤሌክትሮሜካኒካል) ጥናቶች, ፕሮጀክት, ኢንጂነሪንግ እና አማካሪ [ተጨማሪ ...]


ሓላዊ’ታ ወርቃዊት ገረብ፡ ምዕራፍ መበል 26፡ ገነት ደሊና Daniel Tesfai


የአውሮፓ ፓርላማ ፕሬዚዳንት ሚሼል እና የዓለም የጤና ድርጅት ዋና ሥራ አስኪያጅ ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም ከብረስልስ እና ከጄኔቫ በጋራ በሰጡት መግለጫ የዓለም አቀፍ ውሉን አስፈላጊነት ዘርዝረው አስረድተዋል።


® በማይጨበጥ ነገር ላይ በማሰላሰል, TM, TM-Sidhi, ዮጋ በራሪ, Maharishi Ayurveda, የፈጠራ ኢንተለጀንስ, Maharishi Sthapatya Veda, Maharishi ግሎባል ኮንስትራክሽን, Maharishi ዮጋ, Maharishi Yagya, Maharishi የቬዲክ ቆጠራ, Maharishi Jyotish, Maharishi Gandharva Veda, ወደ Maharishi የቬዲክ አቀራረብ ሳይንስ ጤና, Maharishi የቬዲክ የንዝረት ቴክኖሎጂ, Maharishi ማሻሻያም Maharishi Rasayana ፕሮግራም, Maharishi የቬዲክ አስተዳደር, Maharishi ኮርፖሬት ልማት ፕሮግራም, ንቃተ ሕሊና-ቤዝድ, Maharishi የቬዲክ ዩኒቨርሲቲ, Maharishi የቬዲክ ትምህርት ቤት, Maharishi የቬዲክ ማዕከል, Maharishi Ayurveda ትምህርት ቤት, Maharishi Ayurveda ዩኒቨርሲቲ, Maharishi Ayurveda ኮሌጅ , Maharishi Ayurveda ፋውንዴሽን, Maharishi Ayurveda የሕክምና ማዕከል, ማኔጅመንት መካከል Maharishi ዩኒቨርሲቲ, እውቀትን መካከል ዕድሜ Maharishi ትምህርት ቤት, Maharishi የሕክምና ማዕከል, Maharishi የቬዲክ የሕክምና ማዕከል, Maharishi ሜዲካል ኮሌጅ, Maharishi የቬዲክ, Maharishi, Maharishi ራስን ዜና, በምድር ላይ Maharishi ሰማይ , ለሰው ልጅ የላቀ ጥራት ማእከላት ማዕከል agement, የተፈጥሮ ሕግ, Maharishi የቬዲክ ልማት ፈንድ, ሺ-እያመራ Purusha, Maharishi ሺ-እያመራ Purusha, Maharishi Purusha, Purusha, Thousand- በኩል Maharishi የቬዲክ ማኔጅመንት, Maharishi ማስተር አስተዳደር, የተፈጥሮ ሕግ ቤዝድ ማኔጅመንት, Maharishi ኮርፖሬት የማሻሻያ ፕሮግራም, Maharishi ግሎባል አስተዳደር እያመራ እናት መለኮታዊ እናቴ መለኮታዊ, የሚመረጥ ልጃገረዶች ትምህርት ቤት, 24 ሰዓት በመጠቀሚያ, በአሜሪካ መንፈሳዊ ዩኒቨርሲቲ, ያም እስትንፋስ, የቬዲክ Sound ቴራፒ, Maharishi Amrit Kalash, የቬዲክ ሜዲሲን Maharishi ኮሌጅ, የቬዲክ ሳይንስ, Maharishi የቬዲክ ሳይንስ, Maharishi የቬዲክ መርማሪ, Vastu ቪዳማ, መሃሪሺስታ ቫስታ, የጊዜ ሰቅ ካፒታል, የአስፈፃሚው ከፍተኛ ምክር ቤት እና የመከላከያ ወታደሮች የተመዘገቡ ወይም የተለመዱ የንግድ ምልክቶች ለታሃሪሺዲ ዲስኤዲ ኮርፖሬሽን ኮርፖሬሽን ፈቃድ የተሰጣቸው እና በጋር ፈቃድ ወይም ፈቃድ ባለው መልኩ ጥቅም ላይ ይውላሉ.


ክቡራትን፡ክቡራንንደለይቲፍትሒኤርትራያንተቐማጦከተማሲያትልንከባቢኣን፡ዳርጋኩልናከምንፈልጦእታመኢተ-ኣሸሓትምስዋእትን፡ስንክልናንተኸፊሉላዝመጸት፡ነጻነትሃገርና፡ብሰንኪ’ቲ ንብዙሕዓመታትብገርህናዘታለለናን፡ዝጠለመናንውልቀ-መላኺኢሳያስኣፈውርቂ፡ፍረናይ’ታዝተረኽበትነጻነትከየስተማቐርናያከሎና፡ንህዝብናኩሉስነ-ሰብኣዊ መሰላቱቀንጢጡ፡ኣብመቕዘፍትን፡ማእሰርትን፡ኣደዳስደትንኣብጺሑዎ።ብዘስካሕክሕኩነታትከኣ፡መሰረታዊስነሰብኣዊመሰላትህዝብና፡ብተደጋጋሚ፡ስለዝተቐንጠጠ፡ብቤት-ጽሕፈትሰብኣዊመሰል ምጥብባቕ፡ሕቡራትመንግስታትዓለም፡ እኹልመጽናዕቲድሕሪምክያድ፡ኣብልዕሊመንግስቲኤርትራቁጠባዊእገዳድሕሪምብያኑ፡እቲእገዳንትሽዓተዓመታትዝኣክል፡ንስምጥራሕተተግቢሩድሕሪምጽንሑ፡ብዕለት14 ሕዳር፡2018 ዕ.ም.ፈ,ንኤርትራ ተላዒሉላ።እቲእገዳግን፡ኣብልዕሊ’ቲግፍዓዊን፡ቅዋምኣልቦንመንግስቲኤርትራዘርኣዮእኩልጉድኣት ኣይነበረን።ኣብልዕሊግህሰተ-መሰላትህዝቢኤርትራውንዘርእእዮምምሕያሽኣይተራእየን ።


4 ወአጼነወ ፡ እግዚአብሔር ፡ መዐዛ ፡ ሠናይ ፡ ወተካየደ ፡ ምስሌሁ ፡ ኪዳነ ፡ ከመ ፡ ኢይኩን ፡ ማየ ፡ አይኅ ፡ ዘያማስን ፡ ምድረ ፤ ኵሎ ፡ መዋዕለ ፡ ምድር ፡ ዘርእ ፡ ወማእረር ፡ ኢይንትግ ፡ ደደክ ፡ ወመርቄ ፡ ወሐጋይ ፡ ወክረምት ፡ ወመዓልት ፡ ወሌሊት ፡ ኢይወልጡ ፡ ሥርዐቶሙ ፡ ወኢይንትጉ ፡ ለዓለም ።


እቶም ቈጸርቲ ኸዋኽብቲ ናብታ ቤት ምስ ኣተዉ፡ ንማርያምን ነቲ ሕጻን ዝነበረ የሱስን ረኸብዎም። ሽዑ፡ እቶም ቈጸርቲ ኸዋኽብቲ ሰገዱሉ። ህያባት ወርቅን ጻዕዳ ዕጣንን ከርበን ድማ ሃብዎ። ድሕርዚ፡ ተመሊሶም ናብ ሄሮድስ ኪምለሱ ምስ በሉ፡ ከምኡ ኸይገብሩ ኣምላኽ ብሕልሚ ኣጠንቀቖም። ስለዚ፡ ብኻልእ መገዲ ናብ ሃገሮም ተመልሱ።


ጎብኚዎች በካርማሪቶን ማዘጋጃ ቤት በ Kahramanmaraş አገለገሉ. ከካራምማታስ, አድና, ሜሰር, ኢስካንዶን, ሀቲይ, ጋዚፐርፕል, ኪሲስ, ኒዚፕ, አድያነን, ሳኒዩፋፋ, ኦስማንይ ከካራምማነናስ ከተማ የሺያል ማንቂያዎች ማእከል [ተጨማሪ ...]


ኣብቲ ዓመBቕ ተሃድሶ ሕብረተሰብ ሓገዝ ልቓሕ ንክውሰድ ዝጥቀመለን ትካላት ፋይናንስ ናይ ዘይምህላው ፀገም ከምዝነበረ ተላዒሉ ነይሩ። ብመሰረት እዚ ኣብ ጣብያ ዛታ ንኡስ ጨንፈር ትካል ፍትሓዊ ልቓሕን ዕቋርን ደደቢት ተሃኒፁ ኣሎ። ኣብ ንኡስ ወረዳ ማይ ማዕዶ እውን ብርክት ዝበሉ ዕድመ ዝደፍኡ ስድራ ስውኣትን ተጋደልቲ ነበርን ጡረታ ንውሳድ ናብ ከተማ ኮረም እናተመላለሱ ይንገላትዑ ስለዝነበሩ ትካል ፍትሓዊ ልቓሕን ዕቋርን ደደቢት ጨንፈር ብምኽፋት እቲ ፀገም ክፍታሕ ክኢሉ እዩ። ከምኡ እውን ኣብ ጣብያ ሰሰላ ክሳብ 10ይ ክፍሊ ዘምህር ዝነበረ ካልኣይ ብርኪ ቤት ትምህርቲ ናብ ደረጃ መሰናድኦ ንክዓቢ ብሕብረተሰብ ዝቐረበ ሕቶ ተቐባልነት ረኺቡ ኣድለይቲ ናውቲ ትምህርትን መማህራንን ብምምላእ ከይዲ ምምሃር ምስትምሃር ጀሚሩ ኣሎ።


የመጽሐፍት ጥናት በዝርዝርትምህርት አንድ - መግቢያትምህርት ሁለት - መግቢያ ት/ርት ፫ - የኦሪት ዘፍጥረት ጥናት - ክፍል አንድት/ርት ፬ - የኦሪት ዘፍጥረት ጥናት - ክፍል ሁለትት/ርት ፭ - የኦሪት ዘጸአት ጥናት ት/ርት ፮ - የኦሪት ዘጸአት ጥናት - 2ት/ርት ፯ - የኦሪት ዘሌዋውያን፣ ዘኁልቅና ዘዳግም ጥናትት/ርት ፰ - የኦሪት መጽሐፍት ጥናትት/ርት ፱ - የኦሪት መጽሐፍት ጥናትክፍል ሁለት - ት/ርት ፲ - የታሪክ መጽሐፍት ጥናትየተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ዝርዝር ጥናቶችስለ መጽሐፍ ቅዱስ ባጭሩየቅ. ጳውሎስ መልእክቶች ዳሰሳ በተናጠልየዮሐንስ ወንጌል 6፡1-15 ጥናትት/ርት ፲፩ - የታሪክ መጻሕፍት ጥናት - ክፍል ሁለት ታሪክ


መሠረቱ ሀ ከ 2.6% ንቁ ክሎሪን (9 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ) ጋር ንክች ያድርጉ


የሴሚናሩ ተሳታፊዎች ከምሁራን፣ ከመንግሥት የሥራ ኃላፊዎች፣ ከኦሮሚያ፣ ከአዲስ አበባና ከፌዴራል የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት፣ ከፌዴሬሽን ምክር ቤት አባላት፣ ከተለያዩ የጥናትና ምርምር ተቋማት ተወካዮች፣ ከፌዴራሊዝም ተማሪዎችና ከሌሎች የሚመለከታቸው አካላት የተውጣጡ ነበሩ፡፡


ዋይ ! ዋይ ! (በሙሾ ዜማ ይውጡት) ንዋይ ዋይ! ዋይ! ንዋይ ንዋይ ሞተ አሉ በቁሙ ንዋይ ሞተ አሉ በቁሙ ጨለመችበት ዓለሙ (2) ንዋይ በንቁላል ተመታ ንዋይ በንቁላል ተመታ ሊዘፍን መጥቶ በማታ (2x) ዋይ! ዋይ! ንዋይ ዋይ! ዋይ! ንዋይ ምን ይላት ይሆን ለሚስቱ ምን ይላት ይሆን ለሚስቱ በንቁላል ገምቶ ደረቱ (2) ጀግናው ፈረሰ ለሆዱ ጀግናው ፈረሰ […]


እቶም ሰራሕተኛታት ሕክምና እንታይ ከም ዝብሉ ዘለዉ ክትርዳእ ከምኡ'ውን እቶም ሰራሕተኛታት ሕክምና እንታይ ከም ትብል ዘለኻ ክርድኦም ኣገዳሲ እዩ። ምስ ሰራሕተኛታት ሕክምና ክትራኸብ ከለኻ ክትጥቀመሎም ትኽእል ስእልታት ኣለዉ።


አውሬ አዳኙ ከሰባት ቀን በኋላ ደማትያኖስ ለተባለው ንጉሥ ያየውን ሁሉ ነገረው፡፡ ደማትያኖስም አውሬ አዳኙ የነገረው እውነት መሆኑን ለማረጋገጥ አሥር የቤተመንግስት ሰዎችን ከአውሬ አዳኙ ጋር ላከ፡፡ የተላኩት ሰዎች በደረሱ ጊዜ እመቤታችንን ከልጅዋ ጋር አገኝዋት፡፡ እመቤታችን ግን ለማንም አትንገር ያለችውን ስለተናገረ አውሬ አዳኙን በቁጣ ተመለከተችው፡፡ አውሬ አዳኙም የጨው ድንጋይ ሆነ ( ማቴ. 8፡4 ) ። የሎጥ ሚስት ታሪክ በአውሬ አዳኙ ተደግሞአል፡፡ እግዚአብሔር ሎጥን በእሳት ከምትጋየው ከሰዶም ባወጣው ጊዜ ወደኋላህ አትመልከት ብሎት ነበር፡፡ የሎጥ ሚስት ግን የእግዚአብሔርን ትእዛዝ በመተላለፍ ወደ ኋላዋ ወደ ሰዶም ተመለከተችና የጨው ሐውልት ሆነች ( ዘፍ. 19፡26 ) ። ከቤተ መንግስት የተላኩት ሰዎችም እመቤታችን ያደረገችውን ተአምር አይተው በጣም ደነገጡ፡፡ እመቤታችን እኔም እንደ እናንተ ሰው ነኝና አትፈሩ ብላ አረጋጋቻቸው፡፡ መልእክተኞችም ንጉሡ ደማትያኖስ እንደላካቸው ነገርዋት፡፡ ከዚህ በኋላ ወደ ቤታቸው ተመልሰው እመቤታችንን ከልጅዋ ጋር እንደአገኝዋት እና አውሬ አዳኙ የጨው ድንጋይ እንደሆነ ለደማትያኖስ ነገሩት፡፡ በማግስቱ ደማትያኖስ ብዙ ሠራዊት አስከትሎ ወደ እመቤታችን ሄደ፡፡ ብዙ ሠራዊቱን ከተራራው ስር ትቶ ከሰባቱ ጋር እመቤታችን ወደ አለችበት ጫካ ገባ፡፡ እመቤታችን እንደ አጥቢያ ኮከብ ስታበራ አገኛት፡፡ ንጉሡ ደማትያኖስ ለእመቤታችን ከሰገደ በኋላ አንቺ ከማን ወገን ነሽ ከየት ሀገርስ የመጣሽ ነሽ ብሎ ጠየቃት፡፡ እመቤታችንም እኔ እስራኤላዊት ነኝ፡፡ የይሁዳ ክፍል ከምትሆን ከቤተልሔም ነው የመጣሁት አለችው፡፡ እመቤታችንም ሄሮድስን ፈርቼ ነው አለችው፡፡ ንጉሡም ሄሮድስ ለምን ይጠላሻል አላት፡፡ እመቤታችንም እንዲህ አለችው፡፡ ሁለንተናው እሳት የሆነ ግሩም መልአክ ገብርኤል መጥቶ ፀጋን የተመላሽ ሆይ ደስ ይበልሽ እነሆ ወንድ ልጅ ትወልጃለሽና ስሙንም አማኑኤል ትይዋለሽ አለኝ፡፡ እንደነገረኝ ይህን ሕፃን በድንግልና ጸንሼ በድንግልና ወለድኩት፡፡ ከተወለደ በኋላ ሰብአሰገል የተወለደው የእስራኤል ንጉሥ የት ነው እያሉ መጡ፡፡ ይህን ነገር ሄሮድስ ሰማ፡፡ ስለዚህ እኔን እና ሕፃኑን ሊገድለን ይፈልጋል፡፡ ከዚህ በፊት በዚህ ቦታ አባቴና እናቴ ነበሩ እኔም የተወለድኩት በዚህ በደብረ ሊባኖስ /በሊባኖስ ተራራ/ ነው አለችው፡፡ ደማትያኖስም የአባትሽ እና የእናትሽ ስም ማን ይባላል ? አላት፡፡ እመቤታችንም አባቴ ኢያቄም እናቴ ሐና ይባላሉ አለችው፡፡ ደማትያኖስም እነዚህን ሰዎች አውቃቸዋለሁ አላት፡፡ ደማትያኖስ ብዙ ሠራዊት ያለው ኃያል ንጉሥ ስለሆነ ከዚህ በኋላ አሥር ነገሥታት እንኳ ቢገቡ አንቺን ማግኘት አይቻላቸውም አትፍሪ አላት፡፡ ወደ ኃላውም በተመለሰ ጊዜ የጨው ድንጋይ የሆነውን ሰው አየውና ይህ ሰው ለምን የጨው ድንጋይ ሆነ አላት፡፡ እመቤታችንም በኃጢአት ነው አለችው፡፡ ከዚህ በኋላ እመቤታችን ወደ እግዚአብሔር ጸለየች፡፡ የጨው ድንጋይ የሆነውን ሰው አስነሳችውና ለማንም አትንገር ብዬህ ነበር ለምን ነገርህ አለችው፡፡ የጨው ድንጋይ የሆነው ሰው ኃጢአቱን አምኖ ይቅርታ ጠየቀ፡፡ የተነገረንን ምስጢር እንጠብቅ፡፡ ብዙ ጊዜ ኃጢአት የሚፈትነን በንግግራችን ነው፡፡ ንጉሡ ግን ይህን ተአምር ባየ ጊዜ እጅግ ደነገጠ፡፡ እመቤታችን በቀኝ እጅዋ ይዛ አትፍራ አለችው፡፡ እመቤታችን ስትይዘው ድንጋጤውና ፍርሃቱ ለቀ ቀው፡፡ ከዚህ በኋላ ንጉሡ ለእመቤታችን ሰገደላትና አባቴና እናቴ ስማቸውን ሲጠርዋቸው በልጅነቴ የምሰማቸው ሚካኤልና ገብርኤል ሩፋኤል ከሚባሉት አንዱ አንቺ ነሽ አላት ከማድነቁ የተነሣ፡፡ እመቤታችንም እኔ የእነሱ የጌታቸው ባሪያ ነኝ አለችው፡፡ ንጉሡም ብዙ ገጸ በረከት ገንዘብ ይዞ እመቤታችንን ተቀበይኝ አላት፡፡ እመቤታችን ግን ምንም ስደተኛ ብትሆንም አልተቀበለችውም፡፡ ለድሆች ስጣቸው በሰማይ መዝገብ ታገኛለህ አለችው፡፡ ከዚህ በኋላ ንጉሡ ወደ ቤቱ ተመለሰ፡፡ እመቤታችንም በደብረ ሊባኖስ ሦስት ወር ያህል ተቀመጠች፡፡ ከዚህ በኋላ ሄሮድስ ሊባኖስ በተባለው ተራራ እነዮሴፍ መኖራቸውን ሰምቶ በሠራዊት አስከብቦ ሊይዛቸው ሞከረ፡፡


በሆነ ጊዜ፤ ላኦትዙ ቻይና አስጠላው፡ስለዚህ ዓለምን ለመዞር አስቦ ከሀገር ሊወጣ ተነሳ፡ ሲሄድ የቻይና የድንበር ጠባቂ ወታደሮች አገኙት፡፡ ወታደሮቹ በሬ እየጋለበ ሲመጣ ያዩትን ማንነት አላጡትም፡፡ እናም “አናስወጣም” አሉት፡፡ “መውጣት ከፈለግህ የምታውቀውን ጥበብ በብራና መዝግበህ ሰጥተኸን ነው፡፡ ያኔ ትወጣለህ” አሉት፡ላኦትዙ ከበሬው ወረደ፡፡ ብራና ስጡኝ አለ፡፡ ከዚያም በጥቂት ሣምንታት ውስጥ በ5ሺህ የቻይና ሆሄያት የተጠናቀረ የጥበብ መዝገብ አስረከባቸው፡፡


እቲ ኣብ ከምዚ ቀንዲ ሕመረቱ ህድማ ካብ ውሽጣዊ ጉዳይካ ዝምስረት ዞባዊ ምውሃድ ኣብ ድልዱል ባይታ ስለ ዘይምስረት ምፍራሱ ዘይተርፍ እዩ። ድሮ’ኳ ወዮ ናይ ኢሳይያስ ከም ኣባጉንባሕ ዘይግራትካ ምኹላል ክኹርመሽ ጀሚሩ ኣሎ። ኢሳይያስስ ምስ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ዲቕ ዝበለ ጽልእን ቂምን እንከሎ፡ ንበዓል ሶማል ክንዓርቕ ኢና ነዓናይ እንተበልዎ ዘብዘብ ምባሉስ ምስ ምንታይ ከም ዝቑጸር እንድዒ። ከምቲ ሓደሓደ ግዜ ይሓይሽ ኢልካ ዝፈተንካዮ ዝገደደ ዝኸውን፡ እንሆ ወዮ ናይ ኢሳይያስ ቀልባዕባዕን ህድማ ካብ ኤርትራዊ ህዝባዊ ጠለባትን ዘይተጸበዮ መዓት ጐቲትሉ። ወዮ ኣበይ ከይበጽሕ ክብሎ ዝጸንሐ ህዝቢ ኤርትራ ተላዒሉ ኣሎ። እቲ ኣብ ወጻኢ ዝቃላሕ ዘሎ ናይ “ይኣክል” ማዕበል ከም ዘለዎ ኮይኑ፡ እቲ ኣብ ዝተፈላለየ ከባብታት ኤርትራ ብሽሞኛታት ህግዲፍ ዝተኻየደ ኣኼባታት እውን ኣጠቓሊልካ ክምዘን እንከሎ ናይ “ከም ቀደም ይመስለክን ውሕጅ ይወስደክን” መልእኽቲ እዩ ኣመሓላሊፍሉ። እዚ’ውን ካልእ መልክዕ “ይኣክል” እዩ።


&nbspበሁለቱም አዕማድ ራስ ላይ እንዲቀመጡ ከፈሰሰ ናስ ሁለት ጕልላት ሠራ፤ የአንዱም ጕልላት ቁመት አምስት ክንድ፥ የሁለተኛውም ጕልላት ቁመት አምስት ክንድ ነበረ።


ብቸኛ የተንጸባረቀበት ምስል iPhone 6 6s Plus 6Plus 4 4s 5C 5 5s SE የዲዛይን ሽፋን


ቁልፍ ቃላት ቱርክ, ህዝበ ውሳኔ, የአውሮጳ ህብረት, ህገ መንግሥት ማሻሻያ, ዶርያን ጆንስ


9. ነጻ ሃሳብ መግልጫ መድርኮችን ( የህትመት፣ የድምጽ ና ምስል የህዝብ መገንኛ ) እንዲስፋፉ ያበርታቱ፤


ከጥቂት ቀናት በፊት፡ ቁርስ ለመቁረስ ወደ አንድ የአዲስ አበባ ቡና ቤት ገባሁ። አሳላፊው እንደመጣም፡ የእንቁላል ጥብስ እንዲያመጣልኝ፡ እንቁላሉም የ ‘ሐበሻ‘ እንዲሆን አስታወቁት። እርሱም፡ “የሐበሻ እንቁላል የለንም፡ የፈረንጅ ነው፡ የፈረንጅ እቁላል እኮ አሁን በጣም ተሻሽሏል” አለኝ። እኔም፡ በፈገግታ፡ “ፈረንጁ ተሻሻለ፡ ሐበሻ ሆነ ማለት ነው?!” አልኩና ፡ የፈረንጁን እንቁላል ፍርፍር እንዲያመጣለኝ ተስማማሁ። ላይ በቪዲዮው ለዓይን ቆንጆ ሆኖ የሚታዬውን ፍርፍር ሳይ፡ ወዲያው፡ “የዳቦ ፍርፍር ነው እንዴ?” በማለት እንድጠይቅ ተገደድኩ። አንድ ሁለት ቀመስ ቀመስ ሳደርገው፡ አፈር አፈር የሚልና አቅለሸላሽ የሆነ (ይቅርታ!) ጣዕም ነበረው። መብላቱን አቁሜ ቪዲዮውን ማንሳት ጀመርኩ፡ አሳላፊውም፡ “አይጣፍጥም እንዴ?|” አለኝ። እኔም፡ እንቁላሉ ከዬት እንደሚመጣ ጠየቅኩት። እርሱም፡ Elfora / ኤልፎራ ከሚባለው የሸኽ አላሙዲ ድርጅት እንደሚገኝ፡ ‘ዘመናዊ‘ የሚባለውን የዶሮ እርባታ ሥራ የሚያካሂደው ብሎም የዶሮ ቀለብ እየቀመመ በዬቦታው የሚያከፋፍለው ይኽው ድርጅት እንደሆነ ጠቆመኝ። ከዚያም ነገሮ አሳስቦኝ አንዳንድ ዶሮ አርቢዎችን ስጎበኝ፡ አስኳላቸው ቢጫ ሳይሆን ነጭ እንደሆነ፡ ዶሮዎቹን በሽታዎች ቶሎቶሎ እንደሚያጠቃቸውና እንደሚሞቱ እንዲያውም ዶሮዎቹ የራሳቸውን እንቁላል እየሠበሩ እንደሚመገቡ ለመረዳት ቻልኩ። ውጭ አገር፡ “ፈረንጅ” በሚባለው አገር ነጭ አስኳል ያለው እንቁላል አይቼ አላውቅም፡ ብዙ የእንቁላል ዓይነቶች አሉ፡ ከነዚህም ከቅርፊቱ ሌላ አንዱም እንኳን ነጭ ቀለም የለውም፡ ሁሉም ቢጫ ናቸው። 17 የሚሆኑ ፈረንጆችንም ጠይቄ እንደተረዳሁት ማንም ነጭ አስኳል አይቶ እንደማያውቅ ነው። ወደ ኢንተርኔት ስገባም፡ ነጭ አስኳል ያለው እንቁላል በአፍሪቃ ብቻ እየታየ እንደመጣ የአህጉሪቷ ጎብኝዎች ይናገራሉ፤ ለምሳሌ፤ Help! My Egg Yolks Are Freakishly White። ዝምታ ሰፍኗል፣ የተለመደ ነው፡ አስጊ አይደለም የሚሉም አይጠፉም፡ ግን ይህ እጅግ በጣም አሳሳቢ ጉዳይ ሆኖ ነው ያገኘሁት! Letter to President Teshome and Prime Minister Desalegn of Ethiopia


መኖሪያ ቤት » ፕሪሚየም ስንጥቅ » ጥበበኛ እንክብካቤ 365 Pro ቁልፍ – Free Download ፈቃድ Keygen + የትችት


30 / 08 / 2019 Levent Elmastaş 06 አንካራ, 26 Eskisehir, 34 ኢስታንቡል, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, የባቡር ሐዲዶች, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ቱርክ, ትራም 0


ቅዱስ ኣቦና ዝለገስዎ ኣስተንትኖ እንከጠቓልሉ፡ ብዛዕባ ማርያም ኣብ ሃይማኖት ምስልምና ዝበሃልን ሰዓብቲ ሃይማኖት ምስልምና ንማርያም ዘለዎም ኣኽብሮት ኣሞርኵይዞም፡ ሓደ ካብ ኣፍሪቃ ዝመጹ ጳጳስ፡ ኣብ ሃገሮም ሰዓብቲ ሃይማኖት ምስልምናን ክርስቲያንን ብሰላም ዝነብሩን ኣብቲ ፍሉዩ ቅዱስ ናይ ምሕረት ዓመት እዋን ብቕዱስ በሪ ንምሕላፍ ማሕበረ ክርስቲያን ጥራሕ ዘይኰነስ ሰዓብቲ ሃይማኖት ምስልምና እውን ይመጹ ከምዝነበሩን ብዙሓት ክርስቲያን ናብ መንበረ ታቦትን ናብ መናዘዚ ስፍራ ክኸዱን፡ ናብቲ ናይ ማርያም ቅዱስ ምስሊ ናብ ዝተነብሮ ስፍራ ዝውሕዙ ዝነበሩ ሰዓብቲ ሃይማኖት ምስልምና እያቶም፡ እቶም ጳጳስ ነቶም ሰዓብቲ ሃይማኖት ምስልምና ስለምንታይ ኢኹም ናብ ካቴድራል ተምጹ እንክብሉ ምስ ሓተትዎም ከኣ፡ ናይ ምሕረት ዓመት ንዅላትና እዩ፡ ኣኽብሮትና ክንገልጸላ ናብ ማርያም ንኸይድ ኣንክብሉ ከምዝመለሱሎም ዝነገርዎም ታሪኽ ዘኪሮም፡ ማርያም እተራኽብ ድልድል እያ ኣንክብሉ ሰፊሕ መርሂ ኣቕሪቦም።


ሱዳን ከግብፅ የተጣመረ ረዥም ታሪክ አላት። የመጀመሪያው የሱዳን እርስ በርስ ጦርነት ከ1955 እስከ 1972 እ.ኤ.አ. ከዚያም ሁለተኛው የሱዳን እርስ በርስ ጦርነት ከ1983 እስከ 2005 እ.ኤ.አ. ተከስቷል። በ1989 እ.ኤ.አ. በሰላማዊ መፈንቅለ መንግሥት ኦማር ሀሳን አህመድ አል-በሽር ሥልጣን ላይ የወጡ ሲሆን እራሳቸውን የሱዳን ፕሬዝዳንት ብለው ሾመዋል።[2] የእርስ በርስ ጦርነቱ በሰላም ውል የቆመ ሲሆን ይህ ውል ያኔ የሀገሪቱዋ ደቡባዊ ክፍል ለነበረው ቦታ ራስን የመምራት መብት ሰጥቷል። በጃኑዋሪ 2011 እ.ኤ.አ. በተካሄደው ውሳኔ ሕዝብ (referendum) መሠረት በሱዳን ፈቃድ ደቡብ ሱዳን ሐምሌ ፪ ቀን ፳፻፫ ዓ.ም. ሉዓላዊ ሀገር ሆነች።[3][4]


በአገሪቱ የፋይናንስ ተቋማትን የሚቆጣጠረው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ከተሰጡት ሥልጣኖች መካከል አንዱ የፋይናንስ ተቋማትን የሚመሩ ፕሬዚዳንቶችንና የቦርድ አባላትን ሹመት ማፅደቅ ነው፡፡ የምርጫ ጊዜያቸው ደርሶ በአዲስ የሚተኩ የቦርድ አባላቱን ሹመት፣ እንዲሁም የየክልሉ ዳይሬክተሮች ቦርድ ለባንኮቻቸው የሚመድቧቸው ፕሬዚዳንቶች ወይም ሥራ አስፈጻሚዎችን ካጩ በኋላ ሥራ ለመጀመር የግድ የብሔራዊ ባንክን ይሁንታ ማግኘት አለባቸው፡፡


#EBC የእየሱስ ክርስቶስ የትንሳዔ ዋዜማ በዓል በተለያዩ መንፈሳዊ ስነ ስርዓቶች ተከብሯል፡፡


ሚድያ ነጻ፣ ሚዛናዊና ገለልተኛ ሲባል ምን ማለት እንደሆነ ግንዛቤ የሌለው፤


በጋዜጠኛ ጀማል ካሾጊ አሰቃቂ ግድያ ላይ የሳውዲ ዓረብያ መንግስት ግልጽ የሆነ ማብራሪያ ይፋ እንዲያደርግ አርባ የሚሆኑ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አባል ሀገራት ጠየቁ፡፡ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ትንንት...


ባይቶ ጸጥታ፡ ብመሰረት ዓንቀጻት 39 – 41 ቻርተር ሕቡራት ሃገራት፡ ኣብ ልዕሊ ኢትዮጵያ ዝግባእ ስጒምቲ ክወስድ ስልጣን ኣለዎ። እንተኾነ ግን፡ ኢትዮጵያ ጽላልን ጸግዒን ናይ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ስለዘለዋ፡ ነቲ ስጒምቲ ክወስድ ኣይተብዐን። ብኣንጻሩ፡ ንድሌታት ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ብምስሳዩ፡ ባይቶ ጸጥታ ንሕጋዊ ሓላፍነቱን ስልጣኑን ኣማህሚኑ’ሎ። ኤርትራን እቲ ዞባን ንሓጺር እዋን ግዳይ ሳዕቤናት ናይ’ዚ ዘይሓላፍነታዊ ስጒምቲ ሕቡራት ሃገራት ክኾኑ’ዮም። እንተኾነ ግን፡ ኣብ ዝተናውሐ ግዜ ቀንዲ ግዳይ ዝኾኑ፡ ኣህጉራዊ ሕጊን ሕጋዊ ስልጣን ባይቶ ጸጥታ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ምውሓስ ኣህጉራዊ ሰላምን ምርግጋእን’ዮም።


Home Featured አሰባብሮ ወደ ፖለቲካ	አሰባብሮ ወደ ፖለቲካ May 20th, 2012 · 0 Comment በሰለሞን ተሰማ ጂ. (ከአ.አ.) ለአማተር ፖለቲከኞች፣ ስድስቱ አቋራጭ ነጥቦች፣….


ሰ) ጥበብ እግዚኣብሄር። እግዚኣብሄር ንርእሱ ክብሪ ምእንቲ ኪኾኖ፡ ኩሉ ይገብር (ዳን.2፡20-21። ሮሜ.11፡33። 1ቆረ.2፡7)።


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 25 ዋ 48 ዋ LED flood flood


ስለዚህ “የ wordsድን የአትክልት ስፍራ” ፣ “የአዳምና የሔዋን” እና “የሰው ውድቀት” ወሬ በጥቂት ቃላት ውስጥ ሊካተት ይችላል ፣ ወይም በዚህ መጽሐፍ ቃላት ውስጥ “የቋሚ ነዋሪ፣ ”የ“ ታሪክ ”ስሜት-እና-ፍላጎት፣ ”እና“ የዘር ሐረግ ”ነው አድራጊወደዚህ ጊዜያዊ ሰብዓዊ ዓለም ውስጥ እንገባለን። የውስጡ ትምህርት ሕይወት፣ በኢየሱስ ፣ የ.. ትምህርት ነው አድራጊወደ ጌታ ይመለሳል የቋሚ ነዋሪ.


ከትግራይ፣ ከኦሮሚያ፣ ከአማራና ከአዲስ አባባ የመጡ አንዳንድ የባህል ልዑካን ቡድን አባላት በሰጡት አስተያየት ፌስትቫሉ የእርስ በርስ ግንኙነትን የሚያጠናክር፣ ለዕውቀት ሽግግር ከፍተኛ አስተዋጽኦ የሚያበረክት ከመሆኑም ባሻገር ክልሎች የየራሳቸውን ዕምቅ የባህል ሃብቶቻቸውን ለማስተዋወቅና መልካም ተሞክሮዎችን ለመለዋወጥ እንደረዳቸው ተናግረዋል፡፡


አዲስ ፡ ጐጆ ፡ ወጪ ፡ በይ ፡ ባርኮቱን ፡ ጠጪ


18 ነቲ ቘልዓ ዓብዪ ህዝቢ ኽገብሮ እየ እሞ፡ ተንስኢ፡ ኣልዒልኪ ብኢድኪ ደግፍዮ፡ በላ።


“በስሜ የተጠሩት ሕዝቤ ሰውነታቸውን አዋርደው ቢጸልዩ፥ ፊቴንም ቢፈልጉ፥ ከክፉ መንገዳቸውም ቢመለሱ፥ በሰማይ ሆኜ እሰማለሁ፥ ኃጢአታቸውንም ይቅር እላለሁ፥ ምድራቸውንም እፈውሳለሁ”(2ዜና.7፡14)፡፡ የእግዚአብሔር ሕዝብ የእግዚአብሔር ሕዝብ ስለተባለ፣ ስለሆነም መፍትሔ አይሆንም፡፡ የመጀመሪያ የሰማይ መዘጋት፣ የውስብስብ ችግሮች መኖር መከሰት በማመን፣ በማየት፣ 1. ሰውነታቸውን ማዋረድ፡- ራስን በእግዚአብሔር ፊት መጣል፣ ከጊዜው እጁ ከፍ እንድታደርገን አውቀን ራስን ማዋረድ፣ 2. መፀለይ፡- በፀሎት ሁሉ ይቻላልና 3. ፊቱን መፈለግ፡- እግዚአብሔርን ስለምድራችን ፊቱን መፈለግ፡፡ 4. ከክፉ መንገድ መመለስ፡- የእግዚአብሔር ሕዝብ ከክፉ መንገዱ ካልመለሰ አገርን ከክፉ መንገድ መመለስ አይችሉም፡፡ ቃሉም የእግዚአብሔርን ምላሽ ሲገልጽ፡- 1. በሰማይ ሆኜ እሰማለሁ፡፡ 2. ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁ፡፡ 3. ምድራቸውን እፈውሳለሁ፡፡ ይላል፡፡


ለብፁዕ አቡነ ፋኑኤል ከደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ምእመናን የተላከ መልዕክት


3. የሕዝብን ሰላም፣ ደህንነትና ሥርዓት ለማስከበር ሲባል ብቻ ነው ገደብ የሚጣለው፡፡ በፊልም ላይ የአንድን ሕግ ፅንሰ ሀሳብ በተሳሰተ መንገድ ስሎ ማሳየት ከነዚህ ፍላጎቶች የትኛውንም ለማስጠበቅ ገደብ ሊጣል ይገባል ለማለት ሊያስቸግር ይችላል፡፡ ስለዚህ ሁሉም ዓይነት የሕግ ፅንሰ ሀሳብ ስህተቶች በፊልሞች ውስጥ መኖራቸው ለገደብ ምክንያት ሊሆኑ እንደማይችሉና ነገር ግን ሦስቱን ፍላጎቶች ከማስጠበቅ አንፃር ሊጣሉ የሚችሉ ገደቦችም በሕግ ላይ በግልፅ የሰፈሩና የተደነገጉ በትክክል እነኚህን ፍላጎቶች ለመጠበቅ የተደረጉ ስለመሆናቸው በደንብ መጠናት ይኖርበታል፡፡ የዚህ ጽሑፍ ዓላማ ይህ ሳይሆን በፊልሞቹ ላይ የሚታዩትን የሕግ ግንዛቤ ክፍተቶች ማሳየት ነው፡፡ ከላይ በተነሳው ጉዳይ ላይ ግን ጥናቶች ሊደረጉ እንደሚችሉ ጠቋሚ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ የሚሰሩ ፊልሞች ከግዜ ወደ ግዜ በቁጥር እየጨመሩ መምጣታቸው በተለያየ ሜዲያ ሲነገር ይሰማል፡፡ የሚሰሩት ፊልሞችም ከማዝናናት በዘለለ ማህበራዊ ግዴታ የሆነውን የማስተማር ተልዕኮም ሊኖራቸው እንደሚገባም ይታመናል፡፡ እየወጡ ከሚገኙ ፊልሞች መካከልም የችሎት ሥራን እንዲሁም የሕግ ጉዳይን በተመለከተ ጭብጥ በማንሳት ለዕይታ የሚቀርቡ ይገኙበታል፡፡ ብዙው የህብረተሰብ ክፍል የሕግ ዕውቀቱ አናሳ በሆነበት ሀገር ላይ ከተመልካቹ ወገን ተኩኖ ሲታይ በፊልሞቹ ላይ የሚስተዋለው የችሎት አካሔድና የሕግ ጉዳዮች ይዘት በትክክለኛው የሕግ ሥርዓት ውስጥ ይኸው በፊልሙ ላይ የሚስተዋለው ሂደት ትክክለኛ መገለጫ አንድና ያው አድርጎ ሊያስብ ይችላል፡፡ እንደ ሕግ ባለሙያ ሆኖ ሲታይ ደግሞ ስህተቶቹ ትኩረት ተደርጎባቸው ሊስተካከሉ የሚገቡ መሆናቸውን ያሳስባል፡፡ በተለይም በሕግ ላይ በግልፅ የተቀመጠን ጉዳይ ከሕግ ግንዛቤ ጉድለት በተሳሳተው መንገድ ስሎ ለዕይታ ማቅረብ ቀላል የማይባለውን የፊልሙን ተመልካች የተሳሳተ ግንዛቤ ሊያሲዝ ይችላል፡፡ በሌሎች ሀገሮች ለምሳሌም በአሜሪካ የዚህን ዓይነት በፊልሞች ላይ የሚታይ የሕግ ይዘት መዛባቶች ችግር ሲኖር የሕግ ጦማሪያን (Legal Bloggers) ጉዳዮቹን በጥልቀት እየመረመሩ ሲተቹ ይስተዋላል፡፡ በእኛ ሀገር ላይ ግን የዚህን ዓይነት ነገር ሲሠራ አይስተዋልም፡፡ የዚህን ዓይነት ትችት መስጠቱ ቢለመድና ቢኖር ኖሮ ለሎችም ፊልም ሰሪዎች በጉዳዩ ላይ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ያደርጋቸው ነበር፡፡ ከዚህም ባሻገር በዚሁ በአሜሪካን ሀገር የሕግ ጉዳይ የሚያነሱ የተወሰኑ ፊልሞች በሕግ ትምህርት ቤቶች (Law Schools) ውስጥ በመማሪያነት ያገለግላሉ፡፡ ለዚህ ደረጃ የሚያበቃቸውም የሀገሪቱን ሕግና የሕግ አካሔድ በአግባቡ ተገንዝበው አስፈላጊ ሲሆንም የሕግ ባለሙያ አማክረው ትክክለኛውን የሕግ ሥራ በፊልማቸው ውስጥ ስለሚያካትቱ ነው፡፡ የእኛ ሀገር ፊልሞች ለዛ ደረጃ እንኳን ባይደርሱ የተሳሳተ የሕግ ግንዛቤ ባያሲዙ ይመረጣል፡፡ ቢሆን ቢሆን ደግሞ የሕግ ሥነ ሥርዓት ማስተማሪያም ደረጃ ማድረስ ያስፈልጋል፡፡ በትያትር በኩል ግን ኢትዮጵያ ውስጥ የተሠራው 3ኛው ችሎት የሚለው ቲያትር በማስተማሪያነት ለመቅረብ እጅጉን የቀረበ ሆኖ ይታየኛል፡፡ በዚህ ቲያትር ላይ የምንመለከታቸው ሁነቶች ሕግና ፍትሕ እንዴት በተዛባ መንገድ ሊሄዱ እንደሚችሉና በጥንቃቄ ጉዳዮች ካልታዩ ከፍተኛ የሆነ የፍትሕ መጓደል (Miscarriage Of Justice) ሊከሰት እንደሚችልና በሰው ህይወትና ነፃነት ላይ ጭምር የተሳሳተ ውሳኔ በምን አግባብ ሊሰጥ እንደሚችል ለሕግ ባለሙያውም ለሌላውም ተመልካች ቁልጭ አድርገው የሚያሳዩ ናቸው የሚል እምነት አለኝ፡፡ ፊልሞቻችን ላይ የሕግ ጉዳይን አንስተን ለዕይታ ከማቅረባችን በፊት ደጋግሞ ማሰብና አስፈላጊ ከሆነም ተገቢውን የሕግ ባለሙያ ማነጋገር ከላይ የተጠቀሰው ውጤት እንዳይመጣ ይረዳል፡፡ የሕግ ጉዳዮችን በዘፈቀደና እንደፈለጉ የሚቀርፁትና ለዕይታም የሚያቀርቡት ከሆነ አልፎ አልፎ እየተመለከትን እንዳለነው የፍርድ ቤቶችን ወይም የችሎት አካሄድን፣ የሕጉን ይዘት እንዲሁም የሕግ ባለሙያዎቹን ሁኔታ በህብረተሰቡ ዘንድ የተሳሳተ ግንዛቤ እንዲኖር ማድረጉ አይቀርም፡፡ ይህም ጽሑፍ በዚሁ ጉዳይ ላይ የሚያጠነጥንና ማሳያ የሚያቀርብ ሲሆን የወንጀል ሕግ እና ችሎት አካሔዶች ላይ ትኩረት የሚያደርግ ይሆናል፡፡ በወንጀል ጉዳይ የችሎት አካሄድ የሚመራበት አግባብ


አይሁዳዊው ምን ብሎ ቢመልስ ጥሩ ነው…“አሞታል አልኩ እንጂ አብዷል አላልኩም!” መጪው ዓመት ከውጪ ለመምጣትም ውስጥ ሆኖ ለመክረምም “አሞታል አልኩ እንጂ አብዷል አላልኩም!” የማንልባት ዓመት ትሁንልንማ!


ሕላገት(መለለዪ) ሽወደናዊ ባህሊ እንታይ እዩ? ወይ'ውን ፍሉይ ባህሪ ሽወደን እንታይ እዩ? ንዝብል ሕቶ ምምላሱ ቀሊል ኣይኮነን። ኲላቶም ኣብ ዓለምና ዝርከቡ ማሕበራዊ ጒጅለታት(ሕብረተሰባት)፡ ንሓድሕዶም ዘተኣሳስሩዎም ባህላዊ ክብርታት ኣሎዉዎም። ብዙሓት ሕብረተሰባት፡ ንሓድሕዶም ዘራኽብ ተመሳሳሊ ባህላዊ ክብርታት ክህሉዎም ይኽእል እኳ እንተኾነ፡ ብነፍሲ ወከፍ ማሕበራዊ ጒጅለ ግን ተመሳሳሊ ሚዛን ዘይክውሃቦ ይኽእል። ብገለ ሽወደናውያን ባህሊ ኮይኑ ዝርአ፡ ብኻልኦት ከምኡ ኮይኑ ዘይክርአ ይኽእል።


ኣርቲስት ተጋዳሊት ፍረወይኒ ሰለሙን ብዝቀሰመቶ ሞያ ንንጥፍታትን መከተን ሕዝቢ ኤርትራ ብፍላይ ኣብ ዓባይ ብሪጣኒያ ኣብ ምስናድ ስጋብ ዕለተ መስዋእታ ብዘይ ዝኮነ ይኩን ጻማ ብተወፋይነት ንሕዝባን ሃገራን ኣገልጊላ ንውሉድ ዎለዶ ዝምሓላለፍ ብኣማኢት ዝቁጸር ንጥፍታት ኤርትራዊያን ብናይ ደረቅ ስእሊ ሰኒዳ ሓሊፋ’ላ፤ ሙሉእ ታሪክ ህይወት ኣርቲስት ተጋዳሊት ፍረወይኒ ሰለሙን ምስ በጽሓና ከነቅርቦ ኢና።


• አብዛኛው ሰው ተስፋ የቆረጠ ነው፡፡ ይህ ደግሞ መሸሸጊያ ምሽግ እንዲፈልግ ያደርገዋል፡፡ እንደዚህ አይነት መድረኮች መኖሩ ተስፋ ለቆረጡት ተስፋ ይሰጣል፡፡(ያሬድ ሹመቴ)


እሊ ገሌ ም’ነ እት ቮልዩም II መባልስ። ለመድ። አስማይ ወመልቀስ ቀባይል ትግሬ እት ሰነት 1910 እት ላይደን ለትጠበዐ ክታቡ ቱ፣ ለበዜሕ አድጋማት ንዋይ ምስል ንዋይ። ንዋይ ወአዳም። አዳም እት ኖስ ኖሱ። አድጋማት አቡነዋስ። ሐካኪቶ ለመስል አድጋማት። ታሪኽ ዐድ ተክሌስ፣በአስ በልቀት፣ በአስ ሳንገራ፣ እት ጽበጥ ሳምናይ ክፋሉ ሀዬ፣ ታሪኽ ከንቴባይ ሰሊም ወቻ ወድ መከ። ታሪኽ ካምል ወድ ገበይ ወገሀድ ወድ ዐገበ። እት ከምክም። እምበልሁመ መቃላት ወመባልስ ገሀድ ወድ ዐገበ ለቤለዩ። ታሪኽ ገሀድ ፍ’ሊ። ታሪኽ ደናስ ወአግብሩ። መባልስ ወበሀል አድግ ወድ ፍዴል ለቤለዩ ወብዕድ ዓዳት ፈረሕ ወሐዘን። ልባስ። ሰርጎ። ጽዋር። ንዋይ ወዓማሩ ሓባሩ ወአስማዩ። ስሬዕ ወለመድ ብዕድ። ናይለ ሸዐብ ሻርሕ እቱ ሀለ፣ ምስሉመ። አስማይ ቀባይል ትግሬ ወእግለን ተልየ ብዕዳት ቀባይል መንበረት አስል። ታሪኽ ወለመድ ናየን ሸርሕ ዲቡ፣ ኢኖ ሊትማን ወሴድየቱ እሊ ኩሉ አሽቃል ስርጉል እት ሸቁ። ትግራይት ህግያሀ። ሰብአ። ምድረ። መባልሰ ወዓዳተ አምሮ ሰበት ይዐለው። ምስል ውላድ ዐድ ከድሞ ከምሰል ዐለው ሸርሖ፣ ኢኖ ሊትማን እሊ ኩሉ ወቀዩ እምበል ገልገላዩ ወመለሀዩ ለዐለ ነ’ፈዕ ወድ ዕትማን። ሐቴመ ወኢአፍረ ምኑ፣ ኢኖ ሊትማን ከምሰ’ለ ብዕዳም እት በሐስ ከድሞ ለዐለው መልሂቱ። አስማዮም ወታሪኮም ወስወሮም እት ለትፈናተ ክቱብ ወሸበካት ኢንተርኔት ሰበት እንረክቦም ቅያስ አካኖምተ ምን ይእንብልመ ስሙያም ወፍሩጋም ከምሰል ሀለው ለርኤነ፣ እትለ አካን እለ ላኪን። አካን ነ’ፈዕ ወድ ዕትማን ውሺት ሀሌት እብል፣ ከእምበል ነ’ፈዕ ወድ ዕትማን። ኢኖ ሊትማን ቂመት ክም ኢዐለት እግሉ ሰበት ለሀድጎ። ለእግሉ ሸርሕ ክቱብ። ስወር ወታሪኽ እበየ ረትዐ ወሚ ሸርበቱ? ነፈዕ ወድ ዕትማን እት ምድር መንሰዕ ነብር ለዐለ ወምስል ኢኖ ሊትማን አልማንየ ለጌሰ ወእዴ ማን ኢኖ ሊትማን ለዐለ እርትሪ ምን ለዐሌ። ምን ገሮብ ኢኖ ሊትማን መን ገርበዩ? ነፈዕ እት አልማንየ ሚ ወደ? ወኣክረቱ ከፎ ገብአት ወብዞሕ ለተልዩ አስእለት በሊስ እግል እርከብ እግሉ ሰበት ኢቀደርኮ ክል ምኒነ ደለ እግል እለ አካን ተአገምል ለእንብለ ንኢሸት ክታበትመ ወሐብሬ አሽጡርመ ትግበእ። እት እንከትብ ወእንዋጭል። ግምትነ ኖስነ ምን ነአተምመ ሸክ ሰበት አለበ። ንትበገስ እተ እብል፣ በደ እሊ ታሪኽ እሊ ህዬ። ምን ዐገል ኢኖ ሊትማንቱ መ ምነ መአሰሳት ሐቆ ሞቱ እግ’ለ ታሪኽ ወክቱብ አክል ሕድ እግል ልፈሩጎ ወእግል ልታዩኖ ሰበት ኢቀድረው ቱ ብዞሕ በሐስ ወፈሀም ለለአትሐዝዮ ምንማቱ። እህትማም ለኸስሰ ጀሀት በሐስ ሕኩመት ወጀብሀት ለ’ተምትም አካን ከምሰልታመ እት አትፋቅድ። ሕነ ላኪን ከምሰል መዋጥኒን ለብናተ ምን እንወዴ ለሀይመ ወትዐረ፣ ክእነ ለትመስል ሐብሬ ለረክበ ምኒነ ሀዬ። አስክ እለ ጀሪደት ምን ደንክ እትነ አው እንዴ ትዋጀሀ ምን ለሀድግ ምስልነ። ነ’ፈዕ ወድ ዕትማን ታሪኩ ወወቀዩ ክም ወትረከበ ሸክ አለብዬ፣ ከእብለ አካን እለ እት እትሐሰብ።


በአፕላስቲክ ላይ የተካተቱ የአስቸኳይ ጊዜ ሰሌዳዎች የአፕላስቲክ መቆጣጠሪያዎች መቆጣጠሪያዎች መቆጣጠሪያዎችን የሚቆጣጠሩት, የፕሮግራሞቹ አግልግሎት መሻሻልን እና ማሻሻያዎችን የሚያሻሽሉ, አስተርጓሚዎች እና ደንቦች ለጉዳዩ ምላሹን ሰጥቷል.


።የጀርመን የሃገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር መስሪያ ቤት ባለፈው ሰኞ እንዳስታወቀው በሚያዚያ ወር የመጡት አዳዲስ ስደተኞች ቁጥር ወደ 16 ሺህ ይጠጋል ። በቀደመው በመጋቢት ወር 21 ሺህ ፣በየካቲት 61 ሺህ ፣በጥር ደግሞ 92 ሺህ ስደተኞች ናቸው ጀርመን የገቡት ።ወደ ጀርመን የሚመጡት ስደተኞች ቁጥር እየቀነሰ የሄደው ስደተኞች ብብዛት ወደ አውሮጳ የሚገቡበት የባልካን መስመር ከመጋቢት አንስቶ በመዘጋቱ ነው ።የስደተኞች ቁጥር እየቀነሰ መሄድ የተገን ጠያቂዎችና የስደተኞች ጉዳይ መስሪያ ቤት ጫናን ያቃልላል ተብሎ ይጠበቃል።ይሁንና የመስሪያ ቤቱ ሃላፊ ዩርገን ቪዘ እንደሚሉት የታቀደው ካልተሳካ የአንዳንዶቹ ውሳኔ ወደ ሚቀጥለው አመት ሊገፋም ይችላል ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሚንግራልኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ቆሳ ቢስላማ ቫሌንሺያኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታራስካን ታይ ታጂኪ ቴሉጉ ቶተናክ ቶጆላባል ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ቾል ናዋትል (ማዕከላዊ) ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ከባይል ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካነዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋሊስኛ ዌልሽ ዙሉ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዩክሬንኛ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋሊሽኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋንቴ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ሀሌሌ ዋራቤሳ የሀይል ማመንጫ፦ 424 ሜጋ ዋት ፦ በ1 ነጥብ 2 ቢሊየን የአሜሪካ ዶላር፣


አንተ ፡ ብቻህን ፡ በቂ ፡ ነህ ፡ አንተ ፡ ብቻህን (፪x)


ያልተጻፉ ሕጎች ያላቸው ነገሮች አሉ :: እኔን ሰዎቹ በጣም አድክመውኛል - ባልተጻፉ ሕጎች :: ሰውየውን ባዋራው በጣም የምንግባባ ይመስለኛል :: ዕብድ ነው ብለው ብዙ ሰዎች አስተያየት ሰጥተዋል :: "አንተ ብቻ ከሰው ተለይተህ ለምን እንዲህ ሆንክ " ይለዋል ጋዜጠኛው :: እሱም አልገባውም :: ያላወቁት ነገር : አንድ ቁሻሻ ነገር ነጮች ሲሠሩ : አይተው እንዳላዩ "የስ ሰር ኦኬ ሰር " ብሎ ተሽቆጥቁጦ የሚያልፋቸውን እንጂ : "አይቼሃለሁ " "ለምን እንዲህ አደረግከኝ " የሚላቸው እንዳባታቸው ገዳይ ደመኛቸው ነው :: ክሬዲብል ሰው እንዳይሆን ጨርቁን ሊያስጥሉት ይነሳሉ :: ይሄ ሰውዬ እዚያ ጋር የተጠለፈ ይመስለኛል :: ሂደቱን እኔ በርሱ ደረጃ ሳይሆን : በእኔ አቅም በደንብ አይቼዋለሁ :: ሰዎቹ :


በቅርቡ ከእስር የተፈቱት የ“አርበኞች ግንቦት 7” ዋና ፀሐፊ አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ፤ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ (ዶ/ር)፣ ስልጣናቸውን ለድርድር አቅርበው፣ ከእስር እንዳስፈቷቸው ሰሞኑን ተናገሩ፡፡ ከ4 ዓመታት እስር በኋላ ባለፈው ግንቦት 22 ቀን 2010 ዓ.ም ከማረሚያ ቤት የተለቀቁት የሞት ፍርደኛው አቶ አንዳርጋቸው…


በ10 ዓመቱ 190 ኪሎ ግራም ይመዝን የነበረው ኢንዶኖዥያዊው በሁለት ዓመታት ውስጥ ክብደቱን በግማሽ ያህል ቀንሷል፡፡ ኢንዶኖዥያዊ ታዳጊ በ10 ዓመቱ 190 ኪሎ ግራም ያክል ይመዝን የነበረው በሁለት...


መንፈሳዊ የአተነፋፈስ ስርአታችን ልክ እንደ አካላዊ አተነፋፈሳችን ሁሉ ተፈጥሯዊ ሊሆን ይገባል፡፡ የመንፈስ ቅዱስ ወቀሳን በሰማህ በዛች ቅስበት፣ ቆም ብለህ ይህን መንፈሳዊውን አተነፋፈስ ተግባራዊ ልታደርግ ይገባል፡፡ አንዳንድ ክርስቲያኖች በእያንዳንዱ ቀን፣ ገና ከአልጋቸው ከመነሳታቸው በፊት እግዚአብሔርን ደስ የማያሰኝ አንዳች ነገር በሕይወታቸው መኖሩን ጌታ እንዲጠቁማቸው የመጠየቅና፣ ሲገልጽላቸውም በመናዘዝ መንፈስ ቅዱስን እንዲሞላቸው የመለመን ልማድን አዳብረዋል፡፡


በግለሰቡ አእምሮ የመጀመሪያ ደረጃ ከመለኮታዊነት ሲወጣ ፣ እራሱን እንደ ራሱ ፣ እና ሊኖሩት ለሚችሉት ነገሮች ሁሉ ፣ ኃይሎች ፣ እና ሊሆኑ የሚችሉ ነገሮችን አያውቅም ፡፡ እሱ ያለ ነው ፣ ያለውን ሁሉ ይዞታል ፣ ግን ራሱን እንደ ራሱ ወይም በውስጡ የተካተተውን ሁሉ አያውቅም ፡፡ እሱ ሁሉን ነገር አለው ፣ ግን ስለ ንብረቱ አያውቅም ፡፡ በብርሃን ውስጥ ይንቀሳቀሳል እና ጨለማን አያውቅም። በእርሱ ውስጥ ሊሆኑ የሚችሉትን ሁሉ ለማሳየት ፣ ልምዱ እና ሁሉንም ማወቅ እንዲችል ፣ ከሁሉም ነገሮች የተለየ መሆኑን እራሱ ማወቅ እና ከዚያም በሁሉም ነገሮች ውስጥ ራሱን ማየት ፣ አእምሮን በመግለጥ እና በመገንባት እራሱን መግለጽ አስፈላጊ ነበር ፡፡ አካላትን እና እራሱን ከዓለም ውስጥ እና አካሎቹ ከእነሱ የተለየ እንደሆነ ለማወቅ እና ለመለየት ይማሩ።


ንኣበ ነፍሱ ዝሓተተ መንእሰይ፡ “ድቃስ እንተ ጸቐጠኒ፡ ወይ ሰዓታት ጸሎት እንተሓለፈኒ፡ ብዘይምጽላየይ ነፍሰይ ብሓዘን እንተተሳቐየት፡ እንታይ ክገብር ይኽእል፤” መልሲ፡ “ክሳዕ ምብራቕ ጸሓይ ዋላ እንተደቀስካ፡ ምስ ተንሣእካ፡ ማዕጾ ቤትካ ዕጾ ጸሎትካ ጸሊ፡ ቆኖና ድማ ፈጽም። ምኽንያቱ ነቢይ ዳዊት፡ <<መዓልቲ ናትካ እያ፡ ለይቲውን ናትካ እያ>> (መዝ 74፡16) <<በታ ዝጸዋዕኩላ መዓልቲ መለስካለይ>> (መዝ 138፡3) ። ስለዝብል።


እንደሚታወቀው የኦብነግ ራዕይ ቀያሽ የሆነው ዚያድ ባሬ በኢትዮጵያ ላይ ጦርነት የከፈተው ባሌን፣ ሐረርጌንና አርሲን ጨምሮ እስከ ናዝሬት ድረስ ያለውን የኢትዮጵያ ግዛት የታላቋ ሶማሊያ አካል ናቸው የሚል ትርክት ፈጥሮ ነው። የዚህ ራዕይ ውሉድ የሆነው ኦብነግም አላማው ያው ተመሳሳይ ነው። ጥያቄው ዐቢይ አሕመድ አስመራ ላይ ከኦብነግ ጋር ሶማሌ ክልል መገንጠል እንደሚችል የተስማማው ኦብነግ የሶማሊያ እስላማዊ ፍርድ ቤቶች ኅብረት አባል በነበረበት ወቅት ትረዳ የነበረችዋንና ለዐቢይ አገዛዝም ሶስት ቢሊዮን ዶላር የሰጡትን አረቦች ለማስደሰት ነው? ወይንስ የኢትዮጵያን የግዛት አንድነትና ዳር ድንበር ለማስጠበቅ? ለዚህስ ቀብድ ይሆን አረቦቹ ሶስት ቢሊዮን ዶላር ለዐቢይ አገዛዝ ሰጡ የተባለው?


ሚያዝያ 20 ቀን ዓ / ም ዓለም አቀፍ የአየር ንብረት ለውጥ ቀን በእንቅስቃሴ ላይ - ዜና እና ዜና


ጠቅላላ በጤና መገልገያ ተቋማት ውስጥ ለዘመናዊ የኃይል አቅርቦት አገልግሎቶች የኃይል አቅርቦት ተደራሽነት


ሁለተኛው ፤ የታሪክ ግዴታ ተሰጥቶኛል ። ግዴታየን እስክወጣ፤ ሕዝብ ጨርሸ፤ ሀገር አጥፍቼ፤ እቀጥላለሁ እንጅ፤ ከሥልጣኔ አልወርድም ብሎ ሲወራጭ፤ ሀገሪቱን ለሌላ አጥፊ ቡድን አስረክቦ ሸሸ። የሞት ሞት ሞተ። በዕስመ ዐብዮት፤ ኅልቁ መሳፈርት ትውልድ መትሮ ሄደ። ኣጥፍቶ ጠፋ ። የታሪክ ምፀቱ ግን፤ ዛሬ፤ በዚህ አስከፊ ሥርዓት ወስጥ የነበሩ ወንጀለኞች፤ አንዳቸውም ለፍርድ አልቀረቡም፡፡


አቶ አብዱልራህማን፡- አብዱልራህማን መሀዲ፣ ሼክ ኢብራሂም አብደላ፣ መሀመድ ኢስማኤል፣ አብዱላሂም መሳዲ፣ አብዱራህማን ዩሱፍ መገንና አብዲ ጌሌ ናቸው፡፡


በህወሓት ፖሊት ቢሮ ተረቆ የተዘጋጀውን ፕሮግራም አንቀበልም ያሉት በህወሓት አመራር ላይ ጭንቀት ስለፈጠረበት የተወሰኑ አመራር ተሰብስበው፣ስብሃት ነጋ፣አባይ ፀሃየ፣ስየ አብርሃ፣መለስ ዜናዊ፣አውአሎም ወልዱ፣አርከበ አቁባይ፣ጻድቃን ገ/ተንሳይና ስዩም መስፈን ተሰብስበው እነዚህን የህወሓት ሃሳብ ያልተቀበሉትን አፈንጋጭ በሞት እንዲቀጡ ውሳኔ ሰጡ።በውሳኔው መሰረት በስብሃት ነጋና አባይ ፀሃየ ሃላፊነት እንዲፈጸም ተወሰነ።በዚህ ጊዜ ሃለዋ ወያነ (06) ብዙ እስረኞች ሞትን የሚጠባበቁ ስለነበሩ፣የቦታው ርቀትን ጨምሮ ሃሳቡ ቀርቦ ከህዝብ ግንኙነት አባላትም ተጨምረው ግድያው እንዲፈጸም ተደረገ።


የኢንዱስትሪ ፓርኮች ልማት ኮርፖሬሽን የሦስቱን ኢንዱስትሪ ፓርኮች የግንባታ ውል ከሦስቱ የቻይና ኩባንያዎች ጋር ዓርብ ጥር 12 ቀን


ኢትዮጵያውያን ምግባች በዓለም ተሰራጨ እኮ። ጤፋችን፣ ቡናችን፣ የግዕዝ ፊደላችን፣ የጽሁፍ ሥርዓታችን፣ ራስ ተፈሪዎች፣ ኢትዮጵያውያን ኣርፎች ናችሁ፣ እወዳችኋለሁ፣ ይመቻችሁ እስኪ


23 ከዚያም በለዓም ባላቅን “እዚህ ቦታ ላይ ሰባት መሠዊያዎች ሥራልኝ፤+ እንዲሁም ሰባት በሬዎችና ሰባት አውራ በጎች አዘጋጅልኝ” አለው። 2 ባላቅም ወዲያውኑ በለዓም እንዳለው አደረገ። ባላቅና በለዓም በእያንዳንዱ መሠዊያ ላይ አንድ በሬና አንድ አውራ በግ አቀረቡ።+ 3 ከዚያም በለዓም ባላቅን እንዲህ አለው፦ “አንተ እዚህ የሚቃጠለው መባህ አጠገብ ቆይ፤ እኔ ግን ልሂድ። ምናልባት ይሖዋ ይገለጥልኝ ይሆናል። እሱ የሚገልጥልኝን ማንኛውንም ነገር እነግርሃለሁ።” በመሆኑም በለዓም ወደ አንድ ገላጣ ኮረብታ ሄደ። 4 በለዓምም ከአምላክ ጋር በተገናኘ ጊዜ+ “ሰባቱን መሠዊያዎች በመደዳ አቁሜያቸዋለሁ፤ በእያንዳንዱም መሠዊያ ላይ አንድ በሬና አንድ አውራ በግ አቅርቤያለሁ” አለው። 5 ይሖዋም በበለዓም አፍ ላይ ይህን ቃል አስቀመጠ፦+ “ወደ ባላቅ ተመለስና እንዲህ ብለህ ንገረው።” 6 በመሆኑም በለዓም ተመለሰ፤ እሱም ባላቅን ከሞዓብ መኳንንት ሁሉ ጋር በሚቃጠለው መባው አጠገብ ቆሞ አየው። 7 ከዚያም ይህን ምሳሌያዊ አባባል ተናገረ፦+ “የሞዓብ ንጉሥ ባላቅ ከአራም፣+ከምሥራቅ ተራሮች አመጣኝ፤ ‘ና፣ ያዕቆብን እርገምልኝ። አዎ ና፣ እስራኤልን አውግዝልኝ’ አለኝ።+ 8 አምላክ ያልረገመውን እኔ እንዴት ልረግም እችላለሁ? ይሖዋ ያላወገዘውንስ እኔ እንዴት ላወግዝ እችላለሁ?+ 9 ከዓለቶቹ አናት ላይ ሆኜ አያቸዋለሁ፤ከኮረብቶቹም ላይ ሆኜ እመለከታቸዋለሁ። በዚያ እንደ አንድ ሕዝብ ብቻቸውን ሰፍረዋል፤+ከሌሎች ብሔራት እንደ አንዱ አድርገው ራሳቸውን አይቆጥሩም።+ 10 ከብዛቱ የተነሳ እንደ አፈር የሆነውን ያዕቆብን ማን ሊቆጥረው ይችላል?+የእስራኤልንስ ሩብ ማን ይቆጥረዋል? የቅኖች ዓይነት አሟሟት ልሙት፤*መጨረሻዬም እንደ እነሱ ይሁን።” 11 ባላቅም በለዓምን እንዲህ አለው፦ “እንዴት እንዲህ ታደርገኛለህ? እኔ እኮ ያመጣሁህ ጠላቶቼን እንድትረግምልኝ ነው፤ አንተ ግን ባረክሃቸው እንጂ ምንም አልፈየድክልኝም።”+ 12 እሱም መልሶ “እኔ መናገር ያለብኝ ይሖዋ በአፌ ላይ ያስቀመጠውን ብቻ አይደለም?” አለ።+ 13 ከዚያም ባላቅ እንዲህ አለው፦ “እባክህ፣ እነሱን ማየት ወደምትችልበት ሌላ ቦታ አብረን እንሂድ። እርግጥ ሁሉንም አታያቸውም፤ የምታያቸው በከፊል ብቻ ነው። እዚያ ሆነህ እርገምልኝ።”+ 14 እሱም በጲስጋ አናት+ ላይ ወደሚገኘው የጾፊም ሜዳ ወሰደው፤ በዚያም ሰባት መሠዊያዎችን ሠርቶ በእያንዳንዱ መሠዊያ ላይ አንድ በሬና አንድ አውራ በግ አቀረበ።+ 15 በለዓምም ባላቅን “እኔ ከእሱ ጋር ለመገናኘት ወደዚያ ስሄድ አንተ እዚሁ የሚቃጠለው መባህ አጠገብ ቆይ” አለው። 16 ይሖዋም ከበለዓም ጋር ተገናኘ፤ በአፉም ላይ ይህን ቃል አስቀመጠ፦+ “ወደ ባላቅ ተመለስና እንዲህ ብለህ ንገረው።” 17 በመሆኑም በለዓም ወደ ባላቅ ተመለሰ፤ ባላቅንም በሚቃጠለው መባው አጠገብ ሲጠብቀው አገኘው፤ የሞዓብ መኳንንትም ከእሱ ጋር ነበሩ። ከዚያም ባላቅ “ለመሆኑ ይሖዋ ምን አለ?” ሲል ጠየቀው። 18 በለዓምም ይህን ምሳሌያዊ አባባል ተናገረ፦+ “ባላቅ ተነስ፤ አዳምጥ። የሴፎር ልጅ ሆይ፣ ጆሮህን ስጠኝ። 19 አምላክ እንደ ሰው አይዋሽም፤+እንደ ሰው ልጅም ሐሳቡን አይለውጥም።*+ እሱ ያለውን አያደርገውም? የተናገረውንስ አይፈጽመውም?+ 20 እንግዲህ የእኔ ተልእኮ መባረክ ነው፤እሱ እንደሆነ ባርኳል፤+ እኔ ደግሞ ልለውጠው አልችልም።+ 21 ያዕቆብን ለማጥቃት የታሰበን ማንኛውንም አስማታዊ ኃይል ዝም ብሎ አያልፍም፤በእስራኤል ላይ ምንም ዓይነት ችግር እንዲደርስ አይፈቅድም። አምላኩ ይሖዋ ከእነሱ ጋር ነው፤+በመካከላቸውም እንደ ንጉሥ ከፍ ባለ ድምፅ ይወደሳል። 22 አምላክ ከግብፅ አውጥቷቸዋል።+ እሱም ለእነሱ ልክ እንደ ጎሽ ቀንዶች ነው።+ 23 በያዕቆብ ላይ የሚሠራ ምንም ዓይነት ድግምት የለምና፤+በእስራኤልም ላይ የሚሠራ ምንም ዓይነት ሟርት የለም።+ በዚህ ጊዜ ስለ ያዕቆብና ስለ እስራኤል ‘አምላክ ያደረገውን ተመልከቱ!’ ይባላል። 24 ልክ እንደ አንበሳ የሚነሳው ሕዝብ ይህ ነው፤እሱም እንደ አንበሳ ተነስቶ ይቆማል።+ ያደነውን እስኪበላ፣የተገደሉትንም ደማቸውን እስኪጠጣ ድረስ አይተኛም።” 25 ከዚያም ባላቅ በለዓምን “እንግዲያው ልትረግመው ካልቻልክ ልትባርከውም አይገባም” አለው። 26 በለዓምም መልሶ ባላቅን “‘እኔ የማደርገው ይሖዋ የሚናገረውን ብቻ ነው’ ብዬህ አልነበረም?” አለው።+ 27 ባላቅም በለዓምን እንዲህ አለው፦ “እባክህ ና፤ እስቲ አሁንም ወደ ሌላ ቦታ ልውሰድህ። ምናልባትም እውነተኛው አምላክ እዚያ ሆነህ እሱን እንድትረግምልኝ ይፈቅድ ይሆናል።”+ 28 ስለዚህ ባላቅ በለዓምን፣ የሺሞንን* ፊት ለፊት ማየት ወደሚቻልበት ወደ ፌጎር አናት ወሰደው።+ 29 ከዚያም በለዓም ባላቅን “እዚህ ቦታ ላይ ሰባት መሠዊያዎች ሥራልኝ፤ እንዲሁም ሰባት በሬዎችና ሰባት አውራ በጎች አዘጋጅልኝ” አለው።+ 30 ባላቅም በለዓም እንዳለው አደረገ፤ ከዚያም በእያንዳንዱ መሠዊያ ላይ አንድ በሬና አንድ አውራ በግ አቀረበ።


ኣብ ቀዳማይ ምንፋሕ መለኸት፡ እንስሳ ዝበልዖ፡ ንፋስ ዝበተኖ፡ ዝሓቐቐን ዝደቐቐን ኩሉ፡ ካብቲ ዝፈረሰሉ ቦታ ይእከብ። (ያዕቆብ ዘስሩግ ቁ.90)


2:242 እንደዚሁ አላህ አንቀጾቹን *ትገነዘቡ ዘንድ* ለእናንተ ያብራራላችኋል፡፡ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


ኣፍልጦን፡ ኣገባብ ምክልኻልን ለበዳ ኮሮና ቫይረስ (Coronavirus COVID-19) እዋናዊ ሓበሬታ (Dr Tekie T. Debrezion)


3- በዘንድሮው በጀት ዓመት በከተማ ደረጃ ለ 1 ነጥብ 5 ሚሊየን ወጣቶች ቋሚ የስራ እድል ለመፍጠር መታቀዱ የፌዴራል የከተሞች የስራ እድል ፈጠራ እና ምግብ ዋስትና ኤጀንሲ ዳይሬክተር አቶ ንዋይ አልታየ ገልጿል።በዓመቱ ይፈጠራል ተብሎ ከታሰበው ቋሚ እና ጊዜያዊ የስራ እድል ፈጠራ ውስጥ በኦሮሚያ 440 ሽሕ፣ በአማራ 314 ሽሕ፣ በደቡብ 286 ሽሕ፣ እንዲሁም በትግራይ 110 ሽሕ፣ ወጣቶች የስራ እድል ይፈጠርላቸዋል ተብሏል።(ፋና ብሮድካስቲንግ)


ወገኖቸ የሚገርማቹህ ነገር ምን አለ መሰላቹህ እነኝህ ሰዎች ወያኔ/ኢሕአዴጎችን ማለቴ ነው ሕገ መንግሥታቸው የሚላቸውን ነገሮች እንኳ አንደኛውን ሐሳብ ከሌላኛው ጋር ማስማማት ያልቻሉ ሰዎች ናቸው፡፡ ሕገመንግሥት የሚሉት እርስ በእርሱ የሚጋጭ ሐሳብ ያለበት ተራ ሰነድ ነው፡፡ ምክንያቱም “ማንኛውም ዜጋ በየትኛውም የሀገሪቱ ክፍል በነጻ የመዘዋወር፣ ኑሮን የመመሥረትና ሀብት የማፍራት መብት አለው!” ብሎ ሲያበቃ በሌላ በኩል ደግሞ የሕገመንግሥቱን ሉዓላዊ ሥልጣንና ክልላዊ ሥልጣኑን ለየ ክልሉ ጎሳዎችና ለብሔረሰቦች ሰጥቶ የየክልላቸው ባለቤቶች፣ ጌቶች፣ አራጊ ፈጣሪዎች አድርጎ ሙሉ መብትና ሥልጣን በመስጠት የዜጎችን በሀገሪቱ በነጻ የመዘዋወር፣ ኑሮን የመመሥረትና ሀብት ንብረትን የማፍራት መብት ይሽረዋል፣ ይጥሰዋል፣ ያስቀረዋል፡፡ ምክንያቱም አንድ ዜጋ ያለ ክልሉ ቢሔድ የዚያ ክልል ባለቤቶች ከተባሉት ከባለክልሎቹ ጋር ዕኩል የመስተናገድ መብት የለውምና ነው ከጅሎቹ የአማራ ክልል በስተቀር፡፡


የአሁኑ ሥፍራ: Accueil / ስለ እኛ / ኤግዚቢሽን / "BLECH ሕንድ 2019" - ህንድ, ሙምባይ


ዮሃንስ ንየሱስ ብገንሸል ተመሲሉ ረኣዮ፣ ምስኡ ድማ ካብ ደቂ ሰብ እተሓርዩ 144,000 ነበሩ። እዚኣቶም ምስ የሱስ “ኪነግሱ” እዮም። በዚ ኸምዚ፡ እቶም ካልኣይ ክፋል እቲ ዘርኢ፡ ቍጽሮም 144,000 ምዃኑ፡ ኣብ መጽሓፍ ራእይ ተገሊጹ ኣሎ።—ራእይ 14:1፣ 20:6።


በሀዲያ ብሔረሰብ ውስጥ አሥራ ሰባት ማኅበራዊ ቡድኖች ወይም ጐሳዎች ይገኛሉ። እነዚህም ሌሞ (ኡቤኤ)፣ ጋሞ፣ ላሞሬ፣ ሞቾሶ፣ ዶጌኤ (ሶሮ) ወይም በያሞ፣ ሀዴ፣ ሀባሮ፣ ሻካሀ፣ ቦሻሀ፣ ሻሼ፣ ኡሩሶ፣ ዳዳ፣ (ሶሌቾ) በርጋጌኤ፣ ሀበሎ፣ ሀዱባ፣ ባደጐ፣ ሆጄኤ፣ ዋየቦ፣ ሀንቃላ፣ አጎር-ገሣ/ ሎካ፣ ዱግሞ፣ መስመስ፣ ሳውካ፣ ገንዛ፣ ኤሬራ፣ መሳዋ፣ ባዳዋች፣ ደዋ-ዲጋላ ናቸው። እነዚህ ጐሳዎች የተለያየ ባህላዊ የአስተዳደር እርከኖችና መሪዎች ያላቸው ሲሆን ፤ ይህም ከዝቅተኛው ወደ ከፍተኛው እንደሚከተለው ይገለጻል።


ኮኒያ ካራሌ የባቡር መስመር ፕሮጀክት ተቋራጭ ኮንትራቱ የተጋበዙ ኩባንያው 09 / 01 / 2014 TCDD Konya - ካርማ የባቡር መስመር ፕሮጀክት Gülermak - ኮሊን ኮንስትራክሽን ኩባንያ ለኮንትራክቱ ሽልማት ተሰጠ. የቱርክ የሃይድ ባቡር (TCDD) በ "ዳኒየም ካራም ነጂዎች ሁለት ደረጃዎች" በሚሉበት ጊዜ የ "ኩኒያ ካራም ማቆሚያዎች" በተሰኘው የ "ዳይሬክተሮች" ዋጋ ላይ ያተኮሩ አዳዲስ ለውጦች ተመዝግበዋል. ኢንቨስትመንት መጽሔት መረጃ ተቀበለ መሠረት; ጉለላክክ - ኮሊን ኮንስትራክሽን ኩባንያ የጋራ ድርጅት 03 በጥር ጃንዋሪ ወር ላይ ውል ለመፈረም ተጋብዘዋል.ይህ ውሉ በሚቀጥሉት ቀናት በኩል በ 2014 ፓውንድ ይፈርማል. በኩባንያው 235.025.754 ጨረታው መሠረት በተወሰነው ቁጥር 438.143.568,78 ፓውንድ በግምት ይጠፋል. ልክ እንደሚታወቅ, 16 March ind


ነገር ግን ሕዝቦች ሆይ! ታላቅ ተስፋ አለን፡፡ እግዚአብሔር እንደ መዥገር በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ የተጣበቁትን ወያኔዎች እስከ ወዲያኛው ያራግፍልናል፤ ይበትንልናል፡፡ ወያኔ ከተወገደ በኋላ ሥጋት፣ ጥላቻ፣ መለያየት፣ መገፋፋት፣ በብሔረሰቦች መካከል ያለው ሽኩቻ፣ ልዩነት፣ ዘረኝነት፣ ብሔርተኝነት፣ ጎጠኝነት የማይኖርባት ኢትዮጵያ ትኖረናለች፡፡ ሕዝቦች በመቻቻል፣ በመፈቃቀድ፣ በመከባበር፣ ፍትሐዊ የሆነ የሀብት ክፍፍል ኖሮአቸው፣ በመተባበር ላይ የተመሠረተ አንዲት ኢትዮጵያ ትኖረናለች፡፡


15 የናባጥ ልጅ ንጉሥ ኢዮርብዓም+ በነገሠ በ18ኛው ዓመት አብያም በይሁዳ ላይ ነገሠ።+ 2 እሱም በኢየሩሳሌም ለሦስት ዓመት ገዛ። የእናቱ ስም ማአካ+ ሲሆን እሷም የአቢሴሎም የልጅ ልጅ ነበረች። 3 እሱም አባቱ ከእሱ በፊት በሠራው ኃጢአት ሁሉ መመላለሱን ቀጠለ፤ ልቡ እንደቀድሞ አባቱ እንደ ዳዊት ልብ በአምላኩ በይሖዋ ዘንድ ሙሉ* አልነበረም። 4 ሆኖም በዳዊት+ የተነሳ አምላኩ ይሖዋ ከእሱ በኋላ ልጁን በማስነሳትና ኢየሩሳሌም ጸንታ እንድትኖር በማድረግ በኢየሩሳሌም መብራት ሰጠው።+ 5 ምክንያቱም ዳዊት በይሖዋ ፊት ትክክል የሆነውን ነገር አድርጓል፤ እንዲሁም ከሂታዊው ከኦርዮ ጋር በተያያዘ ከፈጸመው ነገር በስተቀር በሕይወት ዘመኑ ሁሉ እሱ ከሰጠው ከየትኛውም ትእዛዝ ፈቀቅ አላለም።+ 6 በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በሮብዓምና በኢዮርብዓም መካከል ጦርነት ነበር።+ 7 የቀረው የአብያም ታሪክ፣ ያደረጋቸው ነገሮች በሙሉ በይሁዳ ነገሥታት ዘመን ስለተፈጸሙት ነገሮች በሚተርከው የታሪክ መጽሐፍ ውስጥ ተጽፈው ይገኙ የለም?+ በአብያምና በኢዮርብዓም መካከልም ጦርነት ነበር።+ 8 በመጨረሻም አብያም ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፤ በዳዊት ከተማም ቀበሩት፤ በእሱም ምትክ+ ልጁ አሳ+ ነገሠ። 9 የእስራኤል ንጉሥ ኢዮርብዓም በነገሠ በ20ኛው ዓመት አሳ በይሁዳ ላይ መግዛት ጀመረ። 10 እሱም በኢየሩሳሌም ለ41 ዓመት ገዛ። የአያቱም ስም ማአካ+ ሲሆን እሷም የአቢሴሎም የልጅ ልጅ ነበረች። 11 አሳ እንደ አባቱ እንደ ዳዊት በይሖዋ ፊት ትክክል የሆነውን ነገር አደረገ።+ 12 እሱም የቤተ መቅደስ ቀላጮችን* ከምድሪቱ አባረረ፤+ እንዲሁም አባቶቹ የሠሯቸውን አስጸያፊ ጣዖቶች* በሙሉ አስወገደ።+ 13 ሌላው ቀርቶ አያቱ ማአካ+ ለማምለኪያ ግንዱ* አምልኮ ጸያፍ ጣዖት ሠርታ ስለነበር ከእመቤትነቷ* ሻራት። አሳ፣ አያቱ የሠራችውን ጸያፍ ጣዖት ቆርጦ+ በቄድሮን ሸለቆ+ አቃጠለው። 14 ከፍ ያሉት የማምለኪያ ቦታዎች ግን አልተወገዱም ነበር።+ ያም ሆኖ አሳ በሕይወት ዘመኑ* ሁሉ ልቡ በይሖዋ ዘንድ ሙሉ* ነበር። 15 እሱና አባቱ የቀደሷቸውን ነገሮች ይኸውም ብሩን፣ ወርቁንና ልዩ ልዩ ዕቃዎችን ወደ ይሖዋ ቤት አስገባ።+ 16 በአሳና የእስራኤል ንጉሥ በሆነው በባኦስ+ መካከል የማያቋርጥ ጦርነት ነበር። 17 በመሆኑም የእስራኤል ንጉሥ ባኦስ በይሁዳ ላይ ዘመተ፤ እሱም ማንም ወደ ይሁዳ ንጉሥ ወደ አሳ እንዳይገባና እንዳይወጣ* ለማድረግ ራማን+ መገንባት* ጀመረ።+ 18 በዚህ ጊዜ አሳ በይሖዋ ቤት ግምጃ ቤትና በንጉሡ ቤት* ግምጃ ቤት የቀረውን ብርና ወርቅ ሁሉ አውጥቶ ለአገልጋዮቹ ሰጣቸው። ከዚያም ንጉሥ አሳ እነዚህን አገልጋዮቹን በደማስቆ ወደሚገኘው የሶርያ ንጉሥ+ ማለትም የሄዝዮን ልጅ፣ የታብሪሞን ልጅ ወደሆነው ወደ ቤንሃዳድ እንዲህ ሲል ላካቸው፦ 19 “በእኔና በአንተ እንዲሁም በአባቴና በአባትህ መካከል ውል* አለ። እኔ የብርና የወርቅ ስጦታ ልኬልሃለሁ። ስለዚህ ና፣ የእስራኤል ንጉሥ ባኦስ ከእኔ እንዲርቅ ከእሱ ጋር የገባኸውን ውል* አፍርስ።” 20 ቤንሃዳድ የንጉሥ አሳን ሐሳብ ተቀብሎ የጦር ሠራዊቱን አለቆች በእስራኤል ከተሞች ላይ አዘመተ፤ እነሱም ኢዮንን፣+ ዳንን፣+ አቤልቤትማዓካን እንዲሁም ኪኔሬትን ሁሉና መላውን የንፍታሌም ምድር መቱ። 21 ባኦስም ይህን ሲሰማ ወዲያውኑ ራማን መገንባቱን* አቁሞ በቲርጻ+ መኖሩን ቀጠለ። 22 ከዚያም ንጉሥ አሳ ማንንም ሳያስቀር የይሁዳን ሰዎች ሁሉ ሰበሰበ፤ እነሱም ባኦስ እየገነባባቸው የነበሩትን የራማን ድንጋዮችና ሳንቃዎች አጋዙ፤ ንጉሥ አሳም በድንጋዮቹና በሳንቃዎቹ በቢንያም የምትገኘውን ጌባንና+ ምጽጳን+ ገነባ።* 23 የቀረው የአሳ ታሪክ ሁሉ፣ ኃያልነቱ ሁሉ፣ ያደረጋቸው ነገሮች በሙሉና የገነባቸው* ከተሞች በይሁዳ ነገሥታት ዘመን ስለተፈጸሙት ነገሮች በሚተርከው የታሪክ መጽሐፍ ውስጥ ተጽፈው ይገኙ የለም? ሆኖም አሳ ባረጀ ጊዜ በእግር ሕመም ይሠቃይ ነበር።+ 24 በመጨረሻም አሳ ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፤ በአባቱ በዳዊት ከተማም ከእነሱ ጋር ተቀበረ፤ በእሱም ምትክ ልጁ ኢዮሳፍጥ+ ነገሠ። 25 የይሁዳ ንጉሥ አሳ በነገሠ በሁለተኛው ዓመት የኢዮርብዓም ልጅ ናዳብ+ የእስራኤል ንጉሥ ሆነ፤ እሱም በእስራኤል ላይ ለሁለት ዓመት ገዛ። 26 በይሖዋም ፊት መጥፎ የሆነውን ነገር ማድረጉን ገፋበት፤ የአባቱንም መንገድ ተከተለ፤+ እንዲሁም አባቱ እስራኤላውያን እንዲፈጽሙ ባደረገው ኃጢአት ተመላለሰ።+ 27 ከይሳኮር ቤት የሆነው የአኪያህ ልጅ ባኦስ በእሱ ላይ አሴረ፤ ናዳብና እስራኤል ሁሉ የፍልስጤማውያን ከተማ የሆነችውን ጊበቶንን+ ከበው ሳሉ ባኦስ ጊበቶን ላይ ናዳብን ገደለው። 28 በመሆኑም ባኦስ የይሁዳ ንጉሥ አሳ በነገሠ በሦስተኛው ዓመት ናዳብን ገድሎ በምትኩ ነገሠ። 29 እሱም እንደነገሠ ወዲያውኑ የኢዮርብዓምን ቤት ሁሉ ፈጀ። ከኢዮርብዓም ቤት እስትንፋስ ያለውን አንድም ሰው አላስቀረም፤ ይሖዋ በአገልጋዩ በሴሎናዊው በአኪያህ በኩል በተናገረው መሠረት ሁሉንም ደመሰሳቸው።+ 30 ይህም የሆነው ኢዮርብዓም በፈጸመው ኃጢአትና እስራኤላውያን እንዲፈጽሙ ባደረገው ኃጢአት የእስራኤልን አምላክ ይሖዋን ክፉኛ ስላስቆጣው ነው። 31 የቀረው የናዳብ ታሪክና ያደረጋቸው ነገሮች በሙሉ በእስራኤል ነገሥታት ዘመን ስለተፈጸሙት ነገሮች በሚተርከው የታሪክ መጽሐፍ ውስጥ ተጽፈው ይገኙ የለም? 32 በአሳና የእስራኤል ንጉሥ በሆነው በባኦስ መካከል የማያቋርጥ ጦርነት ነበር።+ 33 የይሁዳ ንጉሥ አሳ በነገሠ በሦስተኛው ዓመት የአኪያህ ልጅ ባኦስ በቲርጻ ሆኖ በመላው እስራኤል ላይ ለ24 ዓመት ገዛ።+ 34 ሆኖም በይሖዋ ፊት መጥፎ የሆነውን ነገር ማድረጉን ገፋበት፤+ የኢዮርብዓምን መንገድ ተከተለ፤ እንዲሁም ኢዮርብዓም እስራኤላውያን እንዲፈጽሙ ባደረገው ኃጢአት ተመላለሰ።+


እቲ ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning] ምስ ተወደአ ካብ ስካተቨርከት ናይ ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning] ምስክርን፡ ናይ መርዓ ምስክርን ክትወሃብ ኢኻ። ነዚ ድማ ናብቲ ቃልኪዳን ኣሳሪ ኣቕርቦ።ኣብ ሽወደን ኣብ ቅድሚ ኣዞም ዚስዕቡ ኢኻ ቃልኪዳን እትኣስር፤ኣብ ቅድሚ ሓደ ከመርዑ እተፈቕደሉ ሰብን ኣመንትን (ሃይማኖታዊ ቃልኪዳን)ኣብ ቅድሚ ብወረዳዊ ምምሕዳር እተመዘዘ ኣሳሪ ቃልኪዳን (ሲቪላዊ ቃልኪዳን)ንዝርዝራዊ ሓበሬታ ቃልኪዳን ብዚምልከት ነቲ ማሕበር፤ ማለት ናይ ሽወደን ማሕበር ቤትክርስትያን ርኸቦ። ንሲቪላዊ ቃልኪዳን ብዚምልከት ግን ምስቲ ናይ ከተማ ምምሕዳር ቆጸራ ግበር።ድሕሪ ቃልኪዳን ምእሳር እቶም መርዑት ካብቲ ቃልኪዳን ዘእስር ኣካል፡ ናይ መርዓ ሰርቲፊከት ይወሃቦም። እቲ ቃልኪዳን ዘእስር ኣካል ነቲ ናይ ቃልኪዳን ፎርም ይመልኦ ናብቲ ስካተቨርከት ድማ ይልእኮ፡ ኣብኡ ድማ እቲ ቃልኪዳን ኣብቲ ህዝባዊ መዝገብ ወይ ናይ ክብሪ መዝገብ ይምዝገብ።ካብ ካልእ ሃገር እተዋህበካ ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning] ምስ ዚህልወካሞ ኣብ ሃገር ሽወደን ምስ እትምርዖ፡ እቲ ቃልኪዳን ዘእስር ኣካል ነቲ ሓበሬታ ናብ ስካተቨርከት ይልእኮ፡ ብድሕርዚ እቲ ስካተቨርከት ነቲ ቃልኪዳን ኣብቲ ህዝባዊ መዝገብ ወይ ናይ ክብሪ መዝገብ ይምዝግቦ።ቅድሚ መርዓ - ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ (hindersprövning]ንዝደለኹዎ ሰብ ክምርዖ እኽእል ድየ?-ሓበሬታ ካብ ናይ መንእሰያት ቦርድ/በዓል ስልጣን መንእሰያት-ከምኡውን ጉዳያት ሲቪላዊ ሕብረተሰብኣብ ወጻኢ ዚፍጸም ቃልኪዳንኣብ ወጻኢ ሃገር፡ ወይ ኣብ ቅድሚ ሽወደናዊ በዓልስልጣን ወይ ናይ ወጻኢ በዓልስልጣን ክትምርዖ ይከኣል እዩ። ኣብ ወጻኢ ምስ ተመርዓኻ እቲ መርዓ ከም እተፈጸመ ዘርእይ ወረቐት ምስክር ንስካተቨርከት ከተርእይ ይግበኣካ። ስካትቨርከት ነቲ ወረቐት ምስክር ብቑዕ ኮይኑ ምስ ዚረኽቦ ኣብቲ ህዝባዊ መዝገብ ይምዝግቦ።ኣብ ወጻኢ ሃገር ምስ ሓደ ዘይተመዝገብ ሰብ ምስ እትምርዖ ነቲ ናይቲ ሰብ (በዓልቤት ወይ በዓልቲቤት) ፓስፖርት ንስካተቨርከት ከተርእይ ይግባእ።ኣብ ቅድሚ ሽወደናዊ በዓልስልጣንንስኻ ወይ መጻምድትኻን ሽወደናዊ ዜግነት ምስ ዚህልወኩም ኣብ ወጻኢ ሃገር ኴንኩም ኣብ ቅድሚ ናይ ሽወደን በዓልስልጣን ክትምርዓዉ ትኽእሉ ኢኹም። ስለዚ ንሽወደናዊ ኤምባሲ፡ ንሽወደናዊ ቆንስል ወይ ንሽወደናዊ ቤትክርስትያን ተወከስ። ናይ ወጻኢ ጉዳያት ሚኒስተር ኣየኖት ኤምባሲታት ወይ ቆንሱላት ቃልኪዳን ከም ዘእስሩ ሓበሬታ ኣለዎ። ሽወደናዊ ቤትክርስትያን፡ ኣብ ወጻኢ ብሽወደናዊ ቤትክርስትያን ኣገባብ ንምምርዓው ኣበይ ተኽእሎ ከም ዘሎ ሓበሬታ ኣለዎ።ካብ ስካተቨርከት/ቤትጽሕፈት ቀረጽ፡ ናይ ቃልኪዳን መረጋገጺ (hindersprövningen) ንኽትማላእ ኣይትረስዕንመርዓ ዚምልከት ናይ ሽወደናዊት ቤትክርስትያን ሓበሬታናይ ወጻኢ ጉዳያት ሓበሬታ ብዛዕባ ኣብ ሽወደናዊ ኤምባሲን ሽወደናዊ ቆንስልን ዚካየድ ቃልኪዳን ኣብ ቅድሚ ናይ ወጻኢ ሃገር በዓልስልጣንንቓልኪዳን እንታይ ዓይነት ሰነድ ከም ዘድሊ ንምፍላጥ መጀመርያ ነቲ ናይ ወጻኢ ሃገር በዓልስልጣን ተወከሶ ከምኡውን እቲ ሰነድ ካብቲ ናይ ስካተቨርከት ኣሳላጢ ስራሕ/ሃንድለጋረ፡ ማሕተም ዘድልዮ ምዃኑን ዘይምዃኑን።ናይ ቃልክዲን ወረቐት ምስክርሓደ ናይ ወጻኢ ሃገር በዓልስልጣን ቅድሚ መርዓ፡ ናይ ቃልኪዳን ወረቐት ምስክር ኪሓትት ይኽእል ይኸውን። ናይ ቃልኪዳን ወረቐት ምስክር ንኽትምርዖ መሰል ከም ዘሎካ ዚሕብር ብሕታዊ ሰነድ እዩ። ክልተኻትኩም ኣብ ቅድሚ በዓልስልጣን ወጻኢ ሃገር እትምርዓዉ ዜታታት ሽወደን ምስ እትኾኑ፡ ነፍስወከፍኩም ወረቐት ምስክር የድልየኩም ኢዩ ማለት እዩ።ዜጋታት ሽወደንን ኣብ ሽወደን እተመዝገብኩም ምስ እትኾኑ፡ ነቲ ወረቐት ምስክር ቃልኪዳን፡ መጠየቕታን ውሕስነትን ፎርም Äktenskapscertifikat, ansökan och försäkran" (SKV 7881) ኣብ ስካተቨርከት/ቤትጽሕፈት ቀረጽ፡ ብምምላእ ኢኹም ናይ ቃልኪዳን ወረቐት ምስክር እትሓቱ።ዜጋታት ሽወደን ኴንኩም ግን ኣብ ወጻኢ እትቕመጡ ምስ እትኾኑ፡ ነቲ ኣብ ጥቓኹም ዘሎ ናይ ሽወደን ኤምባሲ ወይ ቆንስል ተወከሱዎ።ኣብ ሽወደን እተመዝገብኩም ኴንኩም ግን ሽወደናውያን ዜጋታት ምስ ዘይትኾኑ፡ ነቲ ሲቪል ኩነታትኩም ዘርእይ ፐርሾንበቪስ፡ ከም ኣብነት ካብ ህዝባዊ ናይ ምዝገባ ደብተር ዝወጸ ሓበሬታ፡ ኣርእዩ።ነቲ ካብ ወጻኢ ሃገር በዓልስልጣን ዚወሃብ ፐርሾንበቪስ ዚምልከት ዝውቱር ሕቶታትናይ ቃልኪዳን ወረቐት ምስክርኣብ ሃገር ሽወደን ንዝተመርዓዉ ክልተ ሰባት ኣህጉራዊ ምስክር ቃልኪዳን ኣይወሃብን እዩ። እቲ ምስኡ ዚመሳሰል ሰነድ፡ እቲ ካብ ህዝባዊ ክብሪ መዝገብ ዚወጽእ ፐርሾንበቪስ/ምስክር ልደት፡ እዩ። እዚ ድማ ብቛንቋ ሽወደን ወይ እንግሊዝ ይወሃብ።ካብ ሓበሬታ ህዝባዊ ክብሪ መዝገብ ዝወጸ


ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ላይ ተጋርጠው የሚገኙ ብዙ ችግሮች አሉ። ዋናው ጠንቅ ግን የአመራሩ መፈረካከስ ነው። ለዚህም ያለው መፍትሔ አንድ ብቻ ነው። ይኸውም፤ ሁለታችሁ ብፁዓን ወቅዱሳን አባቶች፤ አቡነ መርቆሬዎስና አቡነ ማትያስ፤ ከእግዚአብሔር በተቸራችሁ ማእረግ፤ በዓለማዊነት ሳይሆን በምንኩስነታችሁ በመጠቀም፤ በታሪክ በሚያስወቅስ መከፋፈል ፋንታ፤ በቤተ ክርስቲያናችን ሰላም፤ አንድነትና ፍቅር እንዲሰፍንና ዘላቂነት ያለው መሻሻል እንዲገኝ የበኩላችሁን መፈጸም ነው። ለዚህም እጅግ ከፍተኛ ዓላማ ብቁ እንድትሆኑ ቸሩ የኢትዮጵያ አምላክ እንዲረዳችሁ እማጸናለሁ።


ስልክ ኤስ ሩሌት በ ተቀማጭ | ጥቁሮች ሞባይል ካዚኖ | ነጻ £ 5 ያግኙ


“…የኢትዮጵያ ባለሥልጣኖች ዓላማችሁ ምንድን ነው? እስከዛሬ ድረስ በየትም አገር በሰማይ ጠቀስ መቃብር ውስጥ የተጋደመ ባለሥልጣን የለም፤ ደግሞስ ሰማይ ጠቀስ መቃብር ካስፈለገ ለአንድ ባለሥልጣን ከነቤተሰቡ ስንት ሰማይ ጠቀስ ፎቆች፣ ስንት ሺህ ካሬ ሜትር መሬት ያስፈልጉታል … እስር ቤቶችን ሁሉ ዝጉ፤ የዘጋችሁትን አንደበት ሁሉ ልቀቁ፤ ያፈናችሁትን አእምሮ ሁሉ ለነጻነት አብቁት፤ ጭካኔን በርኅራኄ፣ ጉልበትን በእውቀት፣ ዱላን በክርክር፣ ቁጣን በፍትሐዊነት እየለወጣችሁና እያበረዳችሁ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ታረቁ፤ በተለይ ከኢትዮጵያ ወጣት ጋር ልብ ለልብ ተገናኙ፤ ነገ የወጣቱ ነው”፡፡


የበጀት ማራቶን በአራካ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ምክር ቤት ተጀመረ ፡፡ እ.ኤ.አ. በኖ firstምበር የመጀመሪያው የፓርላማ ስብሰባ ፣ የአናካ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ፣ የ EGO ፣ ASKİ እና የ 25 አውራጃዎች የ ‹2019 በጀት ዓመታዊ በጀት ›ን በተመለከተ የፕሬዚዳንቱ መጣጥፎች በሙሉ ፣ [ተጨማሪ ...]


- ካሊድዳ-ማይክሮሶፊዮ ዲጂታል ሴንቼሎ ፣ ፒሮ ዴ ግራን ካሊድድ y práctico. - ቲሜፖ ደ ኤንቪ: - 2 ሳማናስ። - መጓጓዣ-ቢኤን ኤንuelልቶ (ላ ካጃ ኮን queርኪኖ ጎልፍ ኤን ላ ላዶ) ፣ ምርቱ en ፍፁም ቅጣቶች ፡፡


1ኛ ቆሮንቶስ 16፡19 የእስያ አብያተ ክርስቲያናት ሰላምታ ያቀርቡላችኋል። አቂላና ጵርስቅላ በቤታቸው ካለች ቤተ ክርስቲያን ጋር በጌታ እጅግ ሰላምታ ያቀርቡላችኋል።


የ2009 ኮፓ ኮካ ኮላ ከ15 አመት በታች ውድድር ቅዳሜ በአዲሱ የጅግጅጋ ስታድየም በይፋ ተጀምሯል፡፡ 4 ጨዋታዎችም በእለቱ ተካሂደዋል፡፡


የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ጄነራል ከፍያለው ተፈራ በሰጡት መግለጫ መሠረት፥ በኦሮሚያ ክልል የተፈቀደ ሰላማዊ ሰልፍ እንደሌለ እና የሚደረጉ ሰላማዊ ሰልፎችም ተቀባይነት የሌላቸው መሆኑን ገልፀዋል። ስለዚህ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን መስከረም 04 ቀን 2012 ዓ.ም በመላው አገሪቷ እንዲካሄድ የጠራችው እዝባዊ ሰላማዊ ሰልፍ በኦሮሚያ ክልል እንዲካሄድ አልተፈቀደም:: የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ከወዲሁ አቋሙን እና ወገንተኝነቱን አሳውቋል::


ሃገራዊት ጋንታ ብሽግለታ ኤርትራ፡ ኣብቲ ካብ 14 ክሳብ 18 ለካቲት ኣብ ሩዋንዳ ዝተኻየደ መበል 13 ሻምፕዮና ኣፍሪቃ፡ ካብቲ ዝተዳለወ 47 ድምር ማዳልያታት 20 ብምጭባጥ ጎብለል ቅድድም ብሽግለታ ኣፍሪቃ ምዃና ዳግም ኣረጋጊጻ። ሃገራዊት ጋንታ ብሽግለታ ኤርትራ፡ ኣብ ናይ ደቂ ተባዕትዮ ዓበይቲ ተወዳደርቲ ከምኡ `ውን ናይ ትሕቲ ዕድመን