አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ አሜሪካ "ቻይና የኢንተርኔት ምስጢሬን ልትመዘብር" ትችላለች አለች 18 ሰኔ 2020 የፎቶው ባለመብት, Getty Images አሜሪካና ሆንግ ኮንግን የሚያገናኘው ከውቂያኖስ ስር የተዘረጋው የኢንተርኔት መስመር ከቻይና በኩል ለሚኖር የመረጃ ምዝበራ ያጋልጠኛል ስትል አሜሪካ ላትፈልገው እንደምትችል ተገለጸ። የኢንተርኔት ሥርጭት ገመዶች የሚያልፉት በብዛት በውቅያኖስ ሥር ነው። አሜሪካና ሆንግኮንግን በኢንተርኔት የሚያገናኘው ገመድም በፓስፊክ በኩል ተዘርግቶ ነበር። ይህ ረዥም ርቀት የተዘረጋው የኢንተርኔት ገመድ ሥራ እንዲጀምር ከአሜሪካ መንግሥት ፍቃድ ማግኘት ይኖርበታል። አሜሪካ ከዚህ በኋላ ቻይና መረጃ ልትሰርቀኝ ስለምትችል በዚያ ውቅያኖስ ሥር የሚያልፍ የኢንተርኔት ገመድ ይቅርብኝ ብላለች። ዘ ፓስፊክ ላይት ኬብል ኔትወርክ የተሰኘው ይህ የኢንተርኔት ገመድ ዝርጋታ በጉጉልና በፌስቡክ ኩባንያዎች ይደገፍ የነበረ ሲሆን የኢንተርኔት ፍጥነትን ከፍተኛ ለማድረግ እጅግ አስፈላጊ እንደነበር ታምኖበት ነው ወደ ሥራ የተገባው። ሆኖም ቲም ቴሌኮም በሚል የሚጠራውና የአሜሪካ መንግሥት ያቋቋመው ልዩ ኮሚቴ ይህንን ከአሜሪካ ወደ ሆንግ ኮንግ የተዘረጋውን የኢንተርኔት ገመድ መስመር ሊያጸድቀው አልፈለገም። ስጋቱ ደግሞ ቻይና በዚያ የሚያልፈው የኢንተርኔት መረጃን ትሰርቀናለች የሚል ነው። አገራትን ጭምብል እስከመሰራረቅ ያደረሳቸው የኮሮናቫይረስ ዲፕሎማሲ በአሜሪካ የደኅንነት ምስጢር ይዟል የተባለው መጽሐፍ እንዳይሰራጭ ክስ ተመሰረተ የቆመ አውሮፕላን የገጨው አብራሪ ምርመራ ሊደርግበት ነው ይህ ክስተት ቻይናና አሜሪካ እያደረጉት ያለው የንግድ ጦርነት በባሕር ውስጥም መቀጠሉን አመላካች ነው ተብሏል። በባሕር ስር የሚያልፍ የኢንተርኔት ገመድ ለደኅንነት ስጋት ነው በሚል እንዲቀር ሲደረግ ይህ የአሜሪካ ውሳኔ በዓለም የመጀመርያው ነው። በዓለም አቀፍ ደረጃ በባሕር ውስጥ የሚዘረጉ በሺህዎች የሚቆጠሩ ገመዶች ኢንተርኔትን ያቀባብላሉ። ይህ በፓስፊክ ውቅያኖስ ሊያልፍ የነበረው የኢንተርኔት የባሕር ውስጥ ገመድ በጉግል፣ በፌስቡክና በሌሎች ኩባንያዎች ሲደገፍ የነበረ ፕሮጀክት ነው። የተጀመረውም በየ2016 እንደ አውሮፓዊያኑ አቆጣጠር ነበር። ጉጉል እንዳለው ዝርጋታው 12 ሺህ 800 ኪሎ ሜትር የሸፈነ ነበር። "በሌላ ቋንቋ ይህ መስመር ቢዘረጋ ለ80 ሚሊዮን ሆንግ ኮንጋዊያን በከፍተኛ ጥራት ከሎስ አንጀለስ አቻዎቻቸው ጋር የቪዲዮ ጥሪ በተመሳሳይ ሰዓት ማድረግ የሚያስችላቸው አቅም ይኖረው ነበር" ብሏል ጉግል። ይህ መስመር ከአሜሪካና ከሆንግ ኮንግ ሌላ አሜሪካንን ከታይዋንና ከፊሊፒንስ የሚያገናኝም ተቀጽላ ገመድ ነበረው ተብሏል። የውስጥ ለውስጥ ገመድ ዝርጋታው ብዙ ሚሊዮን ዶላሮች የፈሰሰበት እንደነበር ተዘግቧል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


፵፩. “የኦሮሞ ሊቃውንት ባደረጉት ጥናት መሠረት ለኦሮምኛ የሚስማማውን ፊደል (ላቲንን) መርጠውለታል፤ ይህ ያለቀ፥ የደቀቀ ጉዳይ ነው፤ ኦሮሞ ያልሆኑትን የሚገዳቸው ጉዳይ አይደለም። ጉዳዩ የሚገደው ኦሮሞዎችን ብቻ ከሆነና ኦሮሞዎች ከተስማሙበት በጥላቻ ላይ የተመሠረት ምርጫ ሊያደርጉ ይችላሉ። ኦሮምኛ ብሔራዊ ቋንቋ እንዲሆን ከታሰበ ግን፥ ጉዳዩ ብሔራዊ እንጂ ኦሮሞዎች ብቻቸውን የሚወስኑበት የኦሮሞዎች ጉልማ ሊሆን አይችልም። ጥያቄውም ከሌሎቹ ቋንቋዎች ይልቅ በኦሮምኛ ላይ የሚነሣው በዚህ ምክንያት ነው።” ይላሉ ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ። [https://www.ethioreference.com/archives/17783] ግዕዝ ለኦሮምኛ አንደሚበጅ የሚቀርቡ ጽሑፎች ቀጥለዋል። [https://deregenegash.wordpress.com/2017/11/09/%E1%8B%A8%E1%8C%8D%E1%8B%95%E1%8B%9D-%E1%8D%8A%E1%8B%B0%E1%88%8D-%E1%8A%A5%E1%8B%8D%E1%8A%90%E1%89%B3%E1%8B%8E%E1%89%BD%E1%8D%A3-%E1%89%85%E1%88%AD%E1%88%B6%E1%89%BD%E1%8A%93-%E1%8A%A2%E1%89%B5/] [https://ethiofirst18.blogspot.com/2018/08/the-philosophy-of-ethiopianism-3.html] [http://www.ethiopanorama.com/wp-content/uploads/2018/01/Dr_Abera_with_SBS_S011018.pdf] [https://www.ethioreference.com/archives/18468] [https://www.ethiopanorama.com/?p=102436&lang=en] [https://www.facebook.com/EBCzena/videos/386895698538690/?v=386895698538690] [https://mereja.com/tv/watch.php?vid=68301cb93] [https://www.ethiopanorama.com/?p=102436&lang=en] [https://www.facebook.com/ggkd60/posts/10219378595966368] [https://ethiomedia.com/1000dir/teaching-languages.pdf] ፵፪. ኣንድኣዳንድ ሰዎች “ዱ” ፊደል ሆኖ ቀለበቱ መካከል መስመር የኣለውን ቀለም የኦሮምኛው የግዕዝ ፊደል ነው ይላሉ። ይህ ስሕተት ነው። እነዚያ የጋሞ ጎፋ፣ ዳውሮና ባስኬቶ ፊደላት ናቸው። ፵፫. ላቲን ኣምስት ዋየሎች ስለኣሉት ኦሮምኛን በእነሱ መወሰን ስምንት ዋየሎች የኣሉትን ቋንቋ ክብር መንካት ነው። ኣንድኣንድ የኦሮሞ ምሁራን እነ “aeiou” ኣጫጭር ዋየሎች ሲሆኑ እነ “aaeeiioouu” ረዣዥም ዋየሎች ናቸው ይላሉ። ቁቤ የላቲን ዋየሎችን በኣንድና ሁለት ዋየሎች የሚጠቀመው እንደላቲኑ ስለኣልሆነ ችግሮች ኣሉት። ለምሳሌ ያህል “በልሳነ ግእዝና በኣፋን ኦሮሞ (ግእዚፊ ኣፋን ኦሮሞቲን - Giiiziifi Afaan Oromootiin) የተዘጋጀው [[መጽሓፈ ቅዳሴ]] - ክታበ ቅዳሴ - Kitaaba Qiddaasee" የሚሉት ቃላት ውስጥ የ“i” ኣጠቃቀም እንደ ሳልስና ሳድስ ሲሆን “a” የግዕዝና የራብዕ እንዚራን መለያዎች ስለሆኑ እንዲሁ (“Default”) እና “Long vowels” እንደሚባለው መለየት ኣስቸጋሪ ናቸው። ስለዚህ ከግዕዝ ወደ ላቲን ሲዞር ሰበቡም ሆነ መፍትሔው የተሣሣቱ ናቸው። ዶክተሩ ለግዕዝ የማርዘምያ “Stretch” ምልክት ፈጥረዋል። [https://patents.google.com/patent/US9000957B2/en]


በደም ማነስ የተያዘ ሰው መጀመሪያ አካባቢ በሽታው እንዳለበት እንኳ ላያስተውል ይችላል። በብረት እጥረት ምክንያት የሚከሰተው ደም ማነስ የተለያዩ ምልክቶች ሊኖሩት ይችላሉ፤ አንዳንዶቹ የሚከተሉት ናቸው፦


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ በምዕራብ ትግራይ በኩል ውጊያ መቀጠሉን ደብረፅዮን (ዶ/ር) ተናገሩ 5 ህዳር 2020 የአማራን ክልል በሚያዋስነው የምዕራብ ትግራይ ድንበር በኩል ግጭቶች እንዳሉ የትግራይ ክልል ፕሬዚዳንት ደብረፅዮን ገብረ ሚካኤል (ዶ/ር) ገለፁ። ለሁለት ቀናት ያህል በቀጠለው የትግራይና የፌደራል መንግሥት ግጭትን አስመልክቶ በዛሬው ዕለት ለትግራይ ቴሌቪዥን በሰጡት መግለጫ ነው ይህንን ያሳወቁት። ደብረፅዮን (ዶ/ር) ውጊያው የአማራ ክልል በሚያዋስነው ድንበር አካባቢ ቀጥሏል ከማለታቸው ውጭ የትኛው ግዛት (ግዛቶች) እንደሆኑ አልጠቀሱም። የአማራ ልዩ ኃይልና የፌደራል ሰራዊቱ በጥምረት በመሆን የትግራይ ኃይል ጋር በትናንትናው ዕለት ጥቅምት 25/ 2013 ዓ.ም መዋጋታቸውን ተናግረዋል። የትግራይ ኃይል በክልሉ የሚገኙትን የመከላከያ ሰሜን ዕዝ ጦር መሳሪያም ሙሉ በሙሉ በቁጥጥር ስር አውሏል ብለዋል። "ትግራይ በሚገኙ የጦር መሳሪያዎች የትግራይ ህዝብ ጥቃት ሊፈፀምበት አይገባም። አሁን በሙሉ ታጥቀናል። በጦር መሳሪያ ከነሱ ያነስን አይደለንም፤ ምናልባት የተሻልን ነን" ብለዋል በመግለጫቸው በተጨማሪም ድንበር አካባቢ ሰፍረው የነበሩ የተወሰኑ መከላከያ ሰራዊት አባላት በአዲያቦ በኩል አድርገው ወደ ኤርትራ ድንበር ተሻግረዋል ያሉት ፕሬዚዳንቱ ይህም "ያላቸውን ግንኙነት ያሳየ ነው" በማለት አስረድተዋል። በትግራይ ክልል ማንኛውም የትራንስፖርት እንቅስቃሴ ታገደ የሚኒስትሮች ምክር ቤት በትግራይ ክልል የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አወጀ ስለ ፌደራል መንግሥትና የትግራይ ክልል ግጭት ማን ምን አለ?


News Magazine Sheger FM 102.1: “የአዲስ አበባ ፖሊስ ከለውጡ ጋር ምን እየሰራ ነው?”


አባ ጴጥሮስ፣ የአውስትራልያ ሀገረ ስብከት ጳጳስና፣ የሕጋዊ ቅዱስ ሲኖዶስ የሕዝብ ግንኙነት ሃላፊ


‹‹የሪኮንስትራክቲቭ›› ቀዶ ህክምና በኢትዮጵያ አስፈላጊ ቢሆንም ከህዝቡ ፍላጎት እኩል አላደገም›› ዶክተር አታክልቲ ባራኪ - ዶክተር አታክልቲ ባራኪ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የፕላስቲክና ሪኮንስትራክቲቭ ቀዶ ህክምና ባለሞያ


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 96W 192W መስመራዊ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ሆኖም የነጻነት ጉዳይ ከሌላ ወገንና ከራስ ከሚመነጭ ሳንሱር ነጻ በመሆን ብቻ አያበቃም። መረጃን በመፈለግ፣ በማሰባሰብና በማሰራጨት ረገድ እንቅፋት ካለ ሐሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት ላይ እክል ይኖራል፡፡ ስለዚህ መረጃን በመፈለግ፣ በማሰባሰብና በማሰራጨት ረገድ የሚኖር ጫና ሐሳብን በነጻነት በመግለጽ መብት ላይ የሚደርስ ጫና ነው፡፡ በዚህ ዓይነት የፖለቲካ ምህዳር ውስጥ ነጻ ውይይት ሊኖር አይችልም፡፡ በዚህ ዓይነት ምህዳር ውስጥ የሚደረግ ውይይት ግጭትን ሊያባብስ የሚችል ውይይት የመሆን ዕድሉ ሰፊ ነው፡፡ ስለሆነም እውነተኛ ውይይት ሊባል አይችልም፡፡ እንዲህ ያለ ውይይት ግጭትን ሊከላከልም አይችልም፡፡ ስለሆነም፤ ‹‹ግጭት እንዳይኖር ማድረጊያው ብልሃት ውይይት ነው›› ሲባል፤ ነጻ ውይይት ማለት እንጂ፤ ጉልበት ያላቸው ወገኖች፤ የደካሞች ድምጽ በአግባቡ እንዳይሰማ ማድረግ በሚችሉበት ሁኔታ የሚደረግ ውይይት አይደለም፡፡ ከዚህ በተጨማሪ፤ ውይይቱ የሚካሄድበት አጠቃላይ አውድም ትኩረት ሊሰጠው ይገባል፡፡ ዓውድ ስንልም የፖለቲካ ባህልና ታሪክን የሚመለከት ጉዳይ ነው፡፡


15 እዞም ‘ደናግል ኣዳኖታት’ እዚኦም፡ “ብስራት መንግስቲ” ኣብ ምልእቲ ምድሪ ንኺስበኽ ኣብ ዚገበር ጻዕሪ ብቕንኣት ስለ ዚካፈሉ፡ ተረፍ ቅቡኣት እታ ብጕጅለ ዚቘመት መርዓት የመስግንዎም እዮም። (ማቴ. 24:14) “እቲ መንፈስን እታ መርዓትን” ጥራይ ዘይኰኑስ፡ እቶም ዚሰምዑ እውን፡ “ንዓ!” ይብሉ እዮም። (ራእ. 22:17) እወ፡ እቶም ቅቡኣት ኣባላት እታ ብጕጅለ ዝቘመት መርዓት “ንዓ!” ኺብሉ ኸለዉ፡ እቶም “ካልኦት ኣባጊዕ” ይሰምዕዎም እዮም። ስለዚ፡ እቶም “ካልኦት ኣባጊዕ” እውን ምስታ መርዓት ሓቢሮም ንተቐማጦ ምድሪ “ንዓ!” ይብልዎም ኣለዉ።—ዮሃ. 10:16።


የግብር ሶስነቱ የስሙን ሶስትነት ይገልጻል ። አብ አባት ፣ ወልድ ልጅ ፣ መንፈስ ቅዱስ እስትንፋስ (ሕይወት)፣ በማለት ። ይህ ማለት ግን አብ አባትና አስገኝ ፣ ስለተባለ ከአብና ከወልድ አይቀድምም አይበልጥም ፤ ወልድም ከአብ አያንስም ፤ ከመ ንፈስ ቅዱስ አያንስም ፤ መንፈስ ቅዱስም ከአብ ከወልድ አያንስም ። ሁሉም እኩል በአንድነትና በሶስትነት ይመሰገናሉ ።


በ21ኛው ክፍለ ዘመን የጼንጤ ጌታ እየሱስ ፣ ጂኒ ቃሊቻ ፣ውቃቢ፣ ቆሌ...ወዘተ በሚል ስምና ቲዎሪ ውስጥ ሰው ላይ ተጣብቆ የሚያስቸግርን የተምታታበት መንፈስ ከታሰረበት ፍርሃቱ ወጥቶ የተጣበቀበትን ሰው ሳያስቸግር እንዲሔድ የማስረዳት አማራጭ ቴራፒ Your browser does not support the audio tag. በመላዕኩ ሚካኤል ሃይል የጼንጤ ጌታ እየሱስ ፣ ጂኒ ቃሊቻ ፣.ወዘተ በሚል ቲዎሪ ሽፋን ሮቦት ውስጥ እንደገባ ቺፕስ ሰዎች አስተሳሰብና ሰውነት ላይ ተጣብቆ የሚያስቸግር ክፉ መንፈስ ማስወገጃ መንገዶች!!!


4 “እስራኤል ሆይ፣ ብትመለስ” ይላል ይሖዋ፣“ወደ እኔ ብትመለስ፣አስጸያፊ ጣዖቶችህን ከፊቴ ብታስወግድተንከራታች አትሆንም።+ 2 ‘በእውነት፣ በፍትሕና በጽድቅሕያው ይሖዋን!’ ብለህ ብትምል፣ብሔራት በእሱ አማካኝነት በረከት ያገኛሉ፤በእሱም ይኮራሉ።”+ 3 ይሖዋ ለይሁዳ ሰዎችና ለኢየሩሳሌም እንዲህ ይላልና፦ “ያልለማውን መሬት እረሱ፤በእሾህ መካከልም አትዝሩ።+ 4 እናንተ የይሁዳ ሰዎችና የኢየሩሳሌም ነዋሪዎች፣ለይሖዋ ተገረዙ፤የልባችሁንም ሸለፈት አስወግዱ፤+አለዚያ በክፉ ሥራችሁ የተነሳቁጣዬ እንደ እሳት ይነድዳል፤ማንም ሊያጠፋው አይችልም።”+ 5 ይህን በይሁዳ ተናገሩ፤ በኢየሩሳሌምም አውጁ። ጩኹ፤ በምድሪቱም ሁሉ ላይ ቀንደ መለከት ንፉ።+ ድምፃችሁን ከፍ አድርጋችሁ እንዲህ በሉ፦ “አንድ ላይ ተሰብሰቡ፤ወደተመሸጉት ከተሞችም እንሽሽ።+ 6 ወደ ጽዮን የሚጠቁም ምልክት* አቁሙ። መጠለያ ፈልጉ፤ ዝም ብላችሁም አትቁሙ።” ከሰሜን ጥፋት ብሎም ታላቅ መዓት አመጣለሁና።+ 7 ጠላት እንደ አንበሳ ከጥሻው ውስጥ ወጥቷል፤+ብሔራትንም የሚያጠፋው ተነስቷል።+ ምድርሽን አስፈሪ ቦታ ሊያደርግ ከቦታው ወጥቷል። ከተሞችሽ አንድም ሰው የማይኖርባቸው የፍርስራሽ ክምር ይሆናሉ።+ 8 ስለዚህ ማቅ ልበሱ፤+እዘኑ፤* ዋይ ዋይም በሉ፤ምክንያቱም የሚነደው የይሖዋ ቁጣ ከእኛ አልተመለሰም። 9 “በዚያ ቀን” ይላል ይሖዋ፣ “የንጉሡ ልብናየመኳንንቱ ልብ ይቀልጣል፤*+ካህናቱም ይሸበራሉ፤ ነቢያቱም ይገረማሉ።”+ 10 ከዚያም እንዲህ አልኩ፦ “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ ወዮ! ሰይፍ አንገታችን ላይ ተጋድሞ* እያለ ‘ሰላም ታገኛላችሁ’+ ብለህ ይህን ሕዝብና ኢየሩሳሌምን ፈጽሞ አታለሃል።”+ 11 በዚያን ጊዜ ለዚህ ሕዝብና ለኢየሩሳሌም እንዲህ ይባላል፦ “የሚለበልብ ነፋስ በበረሃ ከሚገኙ ጠፍ ኮረብቶች ተነስቶወደ ሕዝቤ ሴት ልጅ* በፍጥነት ይነፍሳል፤ነፋሱ የሚነፍሰው እህል ለማዝራትም* ሆነ ለማጥራት አይደለም። 12 በእኔ ትእዛዝ ኃይለኛው ነፋስ ከእነዚህ ስፍራዎች ይመጣል። አሁን በእነሱ ላይ ፍርድ አስተላልፋለሁ። 13 እነሆ፣ እሱ ዝናብ እንዳዘሉ ደመናት ይመጣል፤ሠረገሎቹም እንደ አውሎ ነፋስ ናቸው።+ ፈረሶቹ ከንስር ይበልጥ ፈጣኖች ናቸው።+ ጠፍተናልና ወዮልን! 14 ኢየሩሳሌም ሆይ፣ እንድትድኚ ልብሽን ከክፋት ሁሉ አጥሪ።+ እስከ መቼ በውስጥሽ ክፉ ሐሳብ ይዘሽ ትኖሪያለሽ? 15 አንድ ድምፅ ከዳን ዜናውን ይናገራልና፤+ከኤፍሬም ተራሮችም ጥፋትን ያውጃል። 16 ይህን አሳውቁ፤ አዎ ለብሔራት ተናገሩ፤በኢየሩሳሌም ላይ አውጁ።” “ጠባቂዎች* ከሩቅ አገር እየመጡ ነው፤በይሁዳ ከተሞችም ላይ ይጮኻሉ። 17 ማሳ እንደሚጠብቁ ሰዎች ከሁሉም አቅጣጫ ይመጡባታል፤+ምክንያቱም እሷ በእኔ ላይ ዓምፃለች”+ ይላል ይሖዋ። 18 “ለተከተልሽው መንገድና ለፈጸምሽው ተግባር ዋጋሽን ትቀበያለሽ።+ የሚደርስብሽ ጥፋት ምንኛ መራራ ነው፤ወደ ልብሽ ዘልቆ ይገባልና!” 19 ወይ አበሳዬ!* ወይ አበሳዬ! ልቤን ሥቃይ ቀስፎታል። ልቤ በውስጤ በኃይል ይመታል። ዝም ማለት አልችልም፤የቀንደ መለከት ድምፅ፣የጦርነት ማስጠንቀቂያ ድምፅ* ሰምቻለሁና።*+ 20 በጥፋት ላይ ጥፋት መድረሱ ተወርቷል፤ምድሪቱ በሙሉ ወድማለችና። የገዛ ድንኳኖቼ በድንገት፣የድንኳን ሸራዎቼም በቅጽበት ጠፍተዋል።+ 21 ምልክቱን* የማየውናየቀንደ መለከቱን ድምፅ የምሰማው እስከ መቼ ድረስ ነው?+ 22 “ሕዝቤ ሞኝ ነውና፤+እነሱ ለእኔ ትኩረት አይሰጡም። ማስተዋል የሌላቸው ቂል ልጆች ናቸው። ክፉ ነገር ለማድረግ ብልሃተኞች* ናቸው፤መልካም ነገር ማድረግ ግን አያውቁም።” 23 ምድሪቱን አየሁ፤ እነሆም፣ ባዶና ወና ነበረች።+ ወደ ሰማያት ተመለከትኩ፤ ብርሃናቸው ጠፍቶ ነበር።+ 24 ተራሮቹን አየሁ፤ እነሆ፣ ይናወጡ ነበር፤ኮረብቶቹም ይንቀጠቀጡ ነበር።+ 25 እኔም ተመለከትኩ፤ እነሆ፣ በዚያ አንድም ሰው አልነበረም፤የሰማይ ወፎችም ሁሉ ሸሽተው ነበር።+ 26 እኔም አየሁ፤ እነሆ፣ የፍራፍሬ እርሻው ምድረ በዳ ሆኖ ነበር፤ከተሞቹም ሁሉ ፈራርሰው ነበር።+ ይህም የሆነው በይሖዋ፣በሚነደውም ቁጣው የተነሳ ነው። 27 ይሖዋ እንዲህ ይላልና፦ “ምድሪቱ በሙሉ ባድማ ትሆናለች፤+ሆኖም ፈጽሜ አላጠፋትም። 28 ከዚህ የተነሳ ምድሪቱ ታዝናለች፤+በላይ ያሉት ሰማያትም ይጨልማሉ።+ ምክንያቱም እኔ ተናግሬአለሁ፤ ደግሞም ወስኛለሁ፤ሐሳቤንም አለውጥም፤* ወደ ኋላም አልመለስም።+ 29 ከፈረሰኞቹና ከቀስተኞቹ ድምፅ የተነሳከተማዋ በሙሉ ትሸሻለች።+ ጥሻ ውስጥ ይገባሉ፤ዓለቶቹም ላይ ይወጣሉ።+ ከተሞቹ ሁሉ ተትተዋል፤የሚኖርባቸውም ሰው የለም።” 30 ለጥፋት ተዳርገሻል፤ ታዲያ ምን ታደርጊ ይሆን? ደማቅ ቀይ ልብስ ትጎናጸፊ፣በወርቅ ጌጣጌጦች ታጌጪናዓይኖችሽን ትኳዪ ነበር። ይሁንና ትዋቢ የነበረው እንዲያው በከንቱ ነው፤+በፍትወት ስሜት ይከተሉሽ የነበሩት ትተውሻልና፤አሁን ሕይወትሽን* ይሿታል።+ 31 እንደታመመች ሴት ድምፅ፣የመጀመሪያ ልጇንም ለመውለድ እንደምታምጥ ሴት ያለ የጭንቅ ድምፅ፣ደግሞም ትንፋሽ አጥሯት ቁና ቁና የምትተነፍሰውን የጽዮን ሴት ልጅ ድምፅ ሰምቻለሁና። እሷም እጆቿን ዘርግታ+ “ወዮልኝ! ከገዳዮች የተነሳ ዝያለሁና”* ትላለች።


“ምን ያሰቸኩላል እያጣራን ነው ስንጨርስ ውሳኔ ይሰጥበታል፡፡” አሉን፡፡ በዚህ መሃክል ቤተሰብ ይፈርሳል፣ ጥፋተኛ ካልሆኑ ደግሞ ፍትህ ይዛባል ሰለዚህ እንዲፋጠን የፈለግነው ለዚህ ነው ብለን ሃሳባችንን ሳንጨርስ፤ “ይፍረሳ (ቤተሰቡ ማለታቸው ነው)፤ እነርሱ አኮ ሀገር ለማፍረስ እንጨት ይዘው ሲጎረጉሩ ነበር፡፡” በማለት ሀገር የሰጋቱራ ክምር ይመስል በእንጨት ጉርጎራ የምትፈረስ አደረጉና ግራ አጋቡን፡፡ አቶ ዘለቀ ሀገር እኮ የቤተሰብ ድምር ነው ብዬ ጣልቃ ስገባ፤ “እሱን አላጣሁትም፣ አገር ከሚፈርስ ግን አንድ ቤተሰብ ቢፈርስ ችግር የለውም ነው የምልህ፡፡” ብለው አስረግጠው ደገሙልኝ፡፡


ገዥው ፓርቲና አባላቱ፤ አትሰረቁ እያሉ የሚሰርቁ፤ ስለሕግ እየሰበኩ፤ ሕግ የሚጥሱ፤ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት እንገነባለን እያሉ፤ ዲሞክራሲያዊ ተቋሞችን የሚያፈርሱ ለመሆናቸው፤ ገዥው ፓርቲ ከሰጠው መግለጫ ውጪ ተጨማሪ ምስክር የሚያሻ አይመስለኝም። በተለይም ተራ አባላቱና ደጋፊዎቹ፤ የገዥው ፓርቲ በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ የሚፈፀመውን ግፍ እያዩና፤ አንዳንዶቹም የግፉ ቀጥተኛ ተሳትፊ ሆነው፤ ከሃገር ጥቅም ይልቅ ለድርጅት ጥቅም በመቆም፤ ከሃገር ፍቅር ይልቅ፤ የድርጅት ፍቅር በማሳየት፤ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ ሃገራችን ለደረስችበት አዝቅት የራሳቸውን አስተዋጽኦ አድርገዋል። ዛሬም ቢሆን የድርጅታቸውን ጥቅም ለማስጠበቅ ሲውተረተሩ እናያለን። የገዥው ፓርቲ ስህተቱን በማመን መግለጫ ባወጣበት ወቅት፤ የትግራይ ኦንላይን (Tigray online) እና የአይጋ ፎረምን ድህረ ገጽ ለጎበኘ፤ እነዚህ የገዠው ፓርቲ ፕሮፖጋንዲስቶች፤ ልክ የቅርብ ዘመድ እንደሞተበት ሰው፤ ሃዘን ላይ እንደነበሩ ለማውቀ ሊቅ መሆንን አይጠይቅም። ምንም እንኳን Tigray online በድንጋጤ ድባብ ተውጦ ዝምታን ቢመርጥም። አይጋ ፎረም ግን፤ የገዥው ፓርቲ ፖለቲካ እስረኞችን እንደሚፈታ ሲያበስር፤ ይህንን ዜና ከ1999 የቅንጅት መሪዎች አፈታት ጋር በማመሳሰል፤ ሲወራጭ ተስተውሏል።


Elias Tesfaye - September 27, 2016 0 የምዕራብ ጎጃም ዞን ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳሱ የብጹእ አቡነ አብረሃም ንግግር አነጋጋሪ ሆኗል፡፡


ኮኒያ ካራሌ የባቡር መስመር ፕሮጀክት TCDD ኮኒያ-ካራን የባቡር መስመር ፕሮጀክት የግንባታ ጨረታ አቅርቦቶች በመካሄድ ላይ ናቸው ... የቱርክ ሪፐብሊክ የሃገሪቱ የባቡር ሀዲድ (TCDD) ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት, ኮኒያ ካራም የባቡር ጣቢያ / [ተጨማሪ ...]


የደቡብ አፍሪቃ ዘረኛ ሥርዓት ሊወገድ ከቻለባቸው አንዱ ምክንያት በዓለም ዙሪያ የተደረገው የኢኮኖሚ ማዕቀብ ሲሆን፣ በወያኔና በደጋፊዎቹ አማካይነት የሚካሄደው የገቢና የወጪ ንግድ ላይ ከፍተኛ ጫና ለማድረስ ሁለ-ገብ የንግድ ማዕቀብ ይደረግ ዘንድ በተለይ በዓለም ዙሪያ የፈሰሰው ኢትዮጵያዊ የማይናቅ ውለታ ሊያበረክት ይችላል። የወያኔን የንግድ እንቅስቃሴ ነጥለን በማውጣት ማዕቀብ እንዲደረግበት፣ እንዲገለል፣ ብሎም እንዲከስር ማድረግ ይኖርብናል። የወያኔ ንግድ፣ በድርጅቱ ዙሪያ የተሰባሰቡት ከፍተኛ ሹመኞቹ ንብረት ነው። በዚህ ንግድ ባካበቱት ገንዘባቸው ነው በየአደባባዩ የሚቆሉን፣ የሚረሽኑን። በዚህ ንግድ ባካበቱት ገንዘባቸው ነው ሰላዮች አሰማርተው የሚያስጠቁሙብን። በዚህ ንግድ ባካበቱት ገንዘባቸው ነው ኢትዮጵያን ለመበተን ደፋ ቀና የሚሉት።


ይህንኑ የተረዳ የሚመስለው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ባለፈው ሐሙስ በኢትዮጵያ ሆቴል የመሰብሰቢያ አዳራሽ ባዘጋጀው መድረክ፣ አገር አቀፍ የአሠልጣኞችና ዳኞች ማኅበር የሚቋቋምበትን ረቂቅ ደንብ ለውይይት አቅርቧል፡፡ ረቂቅ ደንቡ ላይ የክልል ፌዴሬሽኖች አመራሮች፣ አሠልጣኞችና ዳኞች እንዲወያዩበት ሐሳብ እንዲሰጡበት ካስደረገ በኋላ የአሠልጣኞችና የዳኞች ማኅበር በይፋ በመመሥረት የአመራሮች ምርጫም አከናውኗል፡፡ ከብሔራዊ ፌዴሬሽኑ የተገኘው መረጃ እንደሚያስረዳው ከሆነ፣ በክልል ደረጃ የአዲስ አበባ አስተዳደር 89 አባላት የሚገኙበት የዳኞችና 51 አባላት የሚገኙበት የአሠልጣኞች ማኅበር፣ በትግራይ ክልል 51 አባላት ያሉት የዳኞችና 41 አባላት ያሉት የአሠልጣኞች ማኅበር ተቋቁመው ክልላዊ እንቅስቃሴ ሲያደርጉ ቆይቷል፡፡ በተመሳሳይ በደቡብ ክልል 30 አባላት ያሉት የዳኞችና 23 አባላት ያሉት የአሠልጣኞች፣ በኦሮሚያ 65 አባላት ያሉት የዳኞችና 47 አባላት ያሉት የአሠልጣኞች፣ በአማራ 20 አባላት ያሉት የዳኞችና 27 አባላት ያሉት የአሠልጣኞች፣ እንዲሁም በሐረር ክልል 15 አባላት ያሉት የዳኞችና 20 አባላት ያሉት የአሠልጣኞች ማኅበር ተቋቁመው በድምሩ 270 ዳኞችና 209 አሠልጣኞች በክልል ደረጃ በማኅበር ተደራጅተው ሲንቀሳቀሱ ቆይተዋል፡፡ ከቀሩት ውስጥ የድሬዳዋ አስተዳደርና የቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል ዳኞችና አሠልጣኞች ማኅበር ለመመሥረት ቅድመ ዝግጅት እያደረጉ እንደሚገኙ ተገልጿል፡፡ አፋር፣ ኢትዮጵያ ሱማሌና ጋምቤላ ክልሎች ግን እስካሁን ድረስ ምንም ዓይነት እንቅስቃሴ እያደረጉ አለመሆኑ ፌዴሬሽኑ አስታውቋል፡፡ Read More Source: EthiopianReporter.com


6 በመሆኑም ይሖዋ ሙሴን “አሁን በፈርዖን ላይ የማደርገውን ታያለህ።+ በኃያል ክንድ ተገዶ ይለቃቸዋል፤ በኃያል ክንድ ተገዶም ከምድሩ እንዲወጡ ያደርጋቸዋል” አለው።+ 2 ከዚያም አምላክ ሙሴን እንዲህ አለው፦ “እኔ ይሖዋ ነኝ። 3 ለአብርሃም፣ ለይስሐቅና ለያዕቆብ ሁሉን ቻይ አምላክ+ ሆኜ እገለጥላቸው ነበር፤ ይሖዋ የሚለውን ስሜን+ በተመለከተ ግን ራሴን ሙሉ በሙሉ አልገለጥኩላቸውም።+ 4 በተጨማሪም የከነአንን ምድር ማለትም የባዕድ አገር ሰው ሆነው የኖሩባትን ምድር ልሰጣቸው ከእነሱ ጋር ቃል ኪዳን ገብቻለሁ።+ 5 እንግዲህ አሁን ግብፃውያን በባርነት እየገዟቸው ያሉት የእስራኤል ሰዎች እያሰሙት ያለውን የሥቃይ ጩኸት ሰምቻለሁ፤ ቃል ኪዳኔንም አስባለሁ።+ 6 “ስለዚህ እስራኤላውያንን እንዲህ በላቸው፦ ‘እኔ ይሖዋ ነኝ፤ ከግብፃውያን ከባድ ሸክም ነፃ አወጣችኋለሁ፤ ከጫኑባችሁም የባርነት ቀንበር አላቅቃችኋለሁ፤+ በተዘረጋ* ክንድና በታላቅ ፍርድ እታደጋችኋለሁ።+ 7 የራሴ ሕዝብ አድርጌ እወስዳችኋለሁ፤ አምላካችሁም እሆናለሁ፤+ እናንተም ከግብፃውያን ከባድ ሸክም ነፃ የማወጣችሁ እኔ አምላካችሁ ይሖዋ መሆኔን በእርግጥ ታውቃላችሁ። 8 ለአብርሃም፣ ለይስሐቅና ለያዕቆብ ለመስጠት እጄን አንስቼ ወደማልኩላቸው ምድር አስገባችኋለሁ፤ ርስት አድርጌም እሰጣችኋለሁ።+ እኔ ይሖዋ ነኝ።’”+ 9 ከዚያም ሙሴ ለእስራኤላውያን ይህን መልእክት ነገራቸው፤ እነሱ ግን ተስፋ ከመቁረጣቸውና አስከፊ ከሆነው የባርነት ሕይወታቸው የተነሳ ሊሰሙት ፈቃደኞች አልሆኑም።+ 10 ይሖዋም ሙሴን እንዲህ አለው፦ 11 “ወደ ግብፁ ንጉሥ ወደ ፈርዖን ገብተህ እስራኤላውያንን ከምድሩ እንዲያሰናብታቸው ንገረው።” 12 ሆኖም ሙሴ “እንግዲህ እስራኤላውያን ሊሰሙኝ ፈቃደኛ አልሆኑም፤+ ታዲያ የመናገር ችግር ያለብኝን* እኔን፣ ፈርዖን እንዴት ብሎ ሊሰማኝ ይችላል?”+ በማለት ለይሖዋ መለሰ። 13 ይሖዋ ግን እስራኤላውያንን ከግብፅ ምድር ለማውጣት ለእነሱና ለግብፁ ንጉሥ ለፈርዖን ማስተላለፍ ያለባቸውን ትእዛዝ ለሙሴና ለአሮን በድጋሚ ነገራቸው። 14 የአባቶቻቸው ቤት መሪዎችም እነዚህ ናቸው፦ የእስራኤል የበኩር ልጅ የሮቤል+ ወንዶች ልጆች ሃኖክ፣ ፓሉ፣ ኤስሮን እና ካርሚ ነበሩ።+ እነዚህ የሮቤል ቤተሰቦች ናቸው። 15 የስምዖን ወንዶች ልጆች የሙኤል፣ ያሚን፣ ኦሃድ፣ ያኪን፣ ጾሃር እና ከአንዲት ከነአናዊት የወለደው ሻኡል ነበሩ።+ እነዚህ የስምዖን ቤተሰቦች ናቸው። 16 የሌዊ+ ወንዶች ልጆች በየቤተሰብ የዘር ሐረጋቸው ስማቸው ይህ ነው፦ ጌድሶን፣ ቀአት እና ሜራሪ።+ ሌዊ 137 ዓመት ኖረ። 17 የጌድሶን ወንዶች ልጆች በየቤተሰባቸው ሊብኒ እና ሺምአይ ነበሩ።+ 18 የቀአት ወንዶች ልጆች አምራም፣ ይጽሃር፣ ኬብሮን እና ዑዚኤል ነበሩ።+ ቀአት 133 ዓመት ኖረ። 19 የሜራሪ ወንዶች ልጆች ማህሊ እና ሙሺ ነበሩ። የሌዋውያን ቤተሰቦች በየቤተሰብ የዘር ሐረጋቸው እነዚህ ነበሩ።+ 20 አምራም የአባቱን እህት ዮካቤድን አገባ።+ እሷም አሮንንና ሙሴን ወለደችለት።+ አምራም 137 ዓመት ኖረ። 21 የይጽሃር ወንዶች ልጆች ቆሬ፣+ ኔፌግ እና ዚክሪ ነበሩ። 22 የዑዚኤል ወንዶች ልጆች ሚሳኤል፣ ኤሊጻፋን+ እና ሲትሪ ነበሩ። 23 አሮን የነአሶን+ እህት የሆነችውን የአሚናዳብን ልጅ ኤሊሼባን አገባ። እሷም ናዳብን፣ አቢሁን፣ አልዓዛርን እና ኢታምርን ወለደችለት።+ 24 የቆሬ ወንዶች ልጆች አሲር፣ ሕልቃና እና አቢያሳፍ ነበሩ።+ የቆሬያውያን ቤተሰቦች እነዚህ ናቸው።+ 25 የአሮን ልጅ አልዓዛር+ ከፑቲኤል ልጆች መካከል አንዷን አገባ። እሷም ፊንሃስን+ ወለደችለት። የሌዋውያን የአባቶች ቤት መሪዎች በየቤተሰባቸው እነዚህ ናቸው።+ 26 ይሖዋ “የእስራኤልን ሕዝብ በቡድን በቡድን* በማድረግ ከግብፅ ምድር ይዛችሁ ውጡ”+ ብሎ የነገራቸው አሮንና ሙሴ እነዚህ ናቸው። 27 የእስራኤልን ሕዝብ ከግብፅ ለማውጣት የግብፁን ንጉሥ ፈርዖንን ያነጋገሩት ሙሴና አሮን ነበሩ።+ 28 ይሖዋ በግብፅ ምድር ሙሴን ባነጋገረበት በዚያ ዕለት 29 ይሖዋ ሙሴን “እኔ ይሖዋ ነኝ። የምነግርህን ሁሉ ለግብፁ ንጉሥ ለፈርዖን ንገረው” አለው። 30 ከዚያም ሙሴ ይሖዋን “እኔ እንደሆነ የመናገር ችግር አለብኝ፤* ታዲያ ፈርዖን እንዴት ብሎ ይሰማኛል?” አለው።+


28 በመሆኑም ይስሐቅ ያዕቆብን ጠርቶ ባረከውና እንዲህ ሲል አዘዘው፦ “ከከነአን ሴቶች ልጆች ሚስት እንዳታገባ።+ 2 በጳዳንአራም ወደሚገኘው ወደ እናትህ አባት ወደ ባቱኤል ቤት ሂድና ከእናትህ ወንድም ከላባ ሴቶች ልጆች+ መካከል አንዷን አግባ። 3 ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ይባርክሃል፤ ፍሬያማም ያደርግሃል፤ እንዲሁም ያበዛሃል፤ አንተም በእርግጥ ብዙ ሕዝብ ያቀፈ ጉባኤ ትሆናለህ።+ 4 አምላክ ለአብርሃም የሰጠውን፣+ አንተም እንደ ባዕድ አገር ሰው ሆነህ የምትኖርበትን ምድር እንድትወርስ የአብርሃምን በረከት+ ለአንተና ከአንተ ጋር ላለው ዘርህ ይሰጣል።” 5 ስለሆነም ይስሐቅ ያዕቆብን አሰናበተው፤ እሱም የያዕቆብና የኤሳው እናት የርብቃ ወንድም+ እንዲሁም የአራማዊው የባቱኤል ልጅ ወደሆነው ወደ ላባ+ ለመሄድ ወደ ጳዳንአራም ጉዞ ጀመረ። 6 ኤሳው፣ ይስሐቅ ያዕቆብን እንደባረከውና ሚስት እንዲያገባ ወደ ጳዳንአራም እንደላከው እንዲሁም በባረከው ጊዜ “ከከነአን ሴቶች ልጆች ሚስት እንዳታገባ”+ ብሎ እንዳዘዘውና 7 ያዕቆብም አባቱንና እናቱን በመታዘዝ ወደ ጳዳንአራም እንደሄደ አወቀ።+ 8 በዚህ ጊዜ ኤሳው የከነአን ሴቶች ልጆች በአባቱ በይስሐቅ ዘንድ የተጠሉ መሆናቸውን ተገነዘበ፤+ 9 ስለዚህ ኤሳው ወደ እስማኤል ሄደ፤ ካሉትም ሚስቶች በተጨማሪ የአብርሃም ልጅ እስማኤል የወለዳትን የነባዮትን እህት ማሃላትን አገባ።+ 10 ያዕቆብ ከቤርሳቤህ ተነስቶ ወደ ካራን አቀና።+ 11 ከዚያም ወደ አንድ ስፍራ ደረሰ፤ ፀሐይ ጠልቃ ስለነበረም እዚያ ለማደር አሰበ። በመሆኑም በአካባቢው ካሉት ድንጋዮች አንዱን አንስቶ በመንተራስ እዚያው ተኛ።+ 12 እሱም ሕልም አለመ፤ በሕልሙም በምድር ላይ የተተከለ ደረጃ* አየ፤ የደረጃውም ጫፍ እስከ ሰማያት ይደርስ ነበር፤ በላዩም ላይ የአምላክ መላእክት ይወጡና ይወርዱ ነበር።+ 13 ከደረጃውም በላይ ይሖዋ ነበር፤ እሱም እንዲህ አለ፦ “እኔ የአባትህ የአብርሃም አምላክና የይስሐቅ አምላክ ይሖዋ ነኝ።+ የተኛህበትን ምድር ለአንተና ለዘርህ እሰጣለሁ።+ 14 ዘርህም በእርግጥ እንደ ምድር አፈር ብዙ ይሆናል፤+ ወደ ምዕራብ፣ ወደ ምሥራቅ፣ ወደ ሰሜንና ወደ ደቡብ ትስፋፋለህ። የምድር ቤተሰቦች ሁሉ በአንተና በዘርህ አማካኝነት በእርግጥ ይባረካሉ።*+ 15 እኔ ከአንተ ጋር ነኝ፤ በምትሄድበት ሁሉ እጠብቅሃለሁ፤ ወደዚህችም ምድር እመልስሃለሁ።+ የገባሁልህን ቃል እስክፈጽምልህ ድረስ አልተውህም።”+ 16 ከዚያም ያዕቆብ ከእንቅልፉ ነቅቶ “በእርግጥም በዚህ ስፍራ ይሖዋ አለ፤ እኔ ግን ይህን አላወቅኩም ነበር” አለ። 17 እሱም በፍርሃት ተዋጠ፤ እንዲህም አለ፦ “ይህ ስፍራ እንዴት የሚያስፈራ ነው! ይህ የአምላክ ቤት እንጂ ሌላ ሊሆን አይችልም፤+ ይህ የሰማያት በር ነው።”+ 18 በመሆኑም ያዕቆብ በማለዳ ተነሳ፤ ተንተርሶት የነበረውን ድንጋይ ወስዶ እንደ ዓምድ አቆመው፤ በአናቱም ላይ ዘይት አፈሰሰበት።+ 19 ስለዚህ ያን ቦታ ቤቴል* አለው፤ የከተማዋ የቀድሞ ስም ግን ሎዛ+ ነበር። 20 ከዚያም ያዕቆብ እንዲህ ሲል ስእለት ተሳለ፦ “አምላክ ከእኔ ባይለይና በመንገዴ ቢጠብቀኝ እንዲሁም የምበላው ምግብና የምለብሰው ልብስ ቢሰጠኝ፣ 21 ወደ አባቴም ቤት በሰላም ብመለስ ይሖዋ አምላኬ መሆኑን አስመሠከረ ማለት ነው። 22 እንደ ዓምድ ያቆምኩት ይህ ድንጋይም የአምላክ ቤት ይሆናል፤+ አምላክ ሆይ፣ እኔም ከምትሰጠኝ ከማንኛውም ነገር አንድ አሥረኛውን ለአንተ እሰጣለሁ።”


የተቀሩት ሁለቱ የኢህኣዴግ ኣባል ድርጅቶች፣ ማለትም ህወሓት እና ደህዴንም ፌደራሊዝም ኣራማጆች ሲሆኑ ዛሬ በኦህዴድና በብኣዴን ላይ የሚታየው የጎራ መደበላለቅ እና መርህ ኣልባ ግንኙነት የለም ወይም በዝቅተኛ ደረጃ የሚታይ ነው። በተለይም ህወሓት የኢህኣዴግን ድርጅታዊ ኣካሄድ እና ፕሮግራም የሙጥኝ ብሎ እየቀጠለ ያለ ድርጅት እንደሆነ ለሁሉም ግልፅ ነው። የኣቶ መለስ ዜናዊን የስድስተኛ ዓመት መታሰቢያ ቀንን ምክንያት በማድረግ በተዘጋጀው የውይይት መድረክ ከፍተኛ የህወሓት ኣመራር ኣባላት፣ ለምሳሌ ወ/ሮ ፈትለወርቅ ገብረእግዝኣብሄር (ማንጀሪኖ) እንደተገለፀው ኢህኣዴግ ኣሁን ካጋጠመው ችግር ሊወጣ ከተፈለገ ያለው ኣማራጭ ወደ ነበረበት ህዝባዊና ኣብዮታዊ ኣስተሳሰብ መመለስ ነው ያለበት ማለታቸው የዚሁ ኣስተሳሰብ መገለጫ ነው (ቃል በቃል ኣይደለም)። ዓላማ ነውና ይህ ኣስተሳሰብም ሆነ የኢህኣዴግን ድርጅታዊ ኣካሄድ እና ፕሮግራም የሙጥኝ ብሎ መቀጠሉ በራሱ ክፋት የለውም፣ ስህተት ሊባልም ኣይችልም። ችግር ሆኖ የተገኘው ለሚፈጠረው ውስጣዊና ውጫዊ ኣዳዲስ ፖለቲካዊ ሁኔታ እና ፍላጎቶች በሚመጥን ቁመና ዝግጁ ሆኖ ያለመገኘት ነው። በኣንድ የፖለቲካ ፕሮግራም ጥላ ስር ህብረት ፈጥረው የሚታገሉ ድርጅቶች ኣብረው ለመቀጠላቸው ምንም ኣይነት ዋስትና ስለሌለ ከተለመዱ ድክመቶች ለየት ያሉ ችግሮች ሲፈጠሩ ወይም ምልክቶች ሲታዩ እንደ ድርጅት ከችግሩ መውጫ የሚሆን ከተለመደው ለየት ያለ ኣቅጣጫ ሁሌም ዝግጁ ኣድርጎ መገኘት የኣንድ በሳል የፖለቲካ ድርጅት ተግባር ነው። ይህ ሳይሆን በመቅረቱ ጉዳቱ ለሌሎችም ተርፈዋል። ወጣም ወረደም ህወሓት የፌደራል ሃይል ሆኖ እንደሚቀጥል ኣሁንም ግልፅ ኣድርገዋል።


አቶ ጌታነህ፡- ፓርቲያችን በራሱ መንገድ ይህን ውይይት ያየበት የራሱ ግንዛቤ አለ። ከዚህ ቀደም ደጋግመን እንዳነሳነው ይህች አገር አሁን ባለችበት ሁኔታ ኢህአዴግ ማስተዳደር አልቻለም። ስለዚህ ኢህአዴግ ማስተዳደር ካልቻለ አገር እንዳይፈርስ ምንም እንኳን የሰላማዊ የፖለቲካን እንቅስቃሴ እና የመገናኛ ብዙሃንን እንቅስቃሴ ቢያፍነውም የእያንዳንዳችን አስተዋጽኦ ጉልህ ሚና ስላለው አገራችንን ከጥፋት ማዳን አለብን ብለን እናምናለን። ለዚህ ደግሞ ኢትዮጵያ በግልጽ ጥሪ አቅርባለች። ይህች አገር ደግሞ የሁላችንም እንደሆነችው ሁሉ እያንዳንዱ ዜጋም የአገርን ጥሪ ተቀብሎ የበኩሉን አስተዋጽኦ ማበርከት አለበት።


ኣብ መራኸቢ ብዙሓን ኤርትራ፡ ምትእትታው ዘመናዊ ቴክኖሎጂ፡ ምስልጣን ዓቅሚ ሰብ፡ ምስፋሕ መደባትን ቋንቋታትን ኣገዳስነቱ ልዑል’ኳ እንተኾነ፡ እቲ ዝዓበየ ማሕንቆ ኮይኑ ዘሎ ግን ህዝቢ ኤርትራ ሓሳቡ ብናጻ ንኸይገልጽ ብስርዓት ህግደፍ ኣፉ ተለጉሙን ኢዱ ተኣሲሩን ስለዘሎ ኢዩ። ድምጺ ሓፋሽ ኣብ ሳሕል ካብ ቴንዳታትን ትሕቲ ገረብን ተናጊፋ፡ ኣብ ኣስመራ፡ ኣብ ምዕቡል ህንጻ ኮይና፡ ብኮምፒተርን ሳተላይትን መደባታ ምዝርግሓ ተኣማኒት ከብላ ኣይክእልን’ዩ። የማነ ገብረኣብን የማነ ገብረመስቀልን ዘዳልዉዎ ግሉጽነትን እዋናውነትን ዝጎደሎ ሓበሬታ ምምጣው ክሳብ ዘሎ ድምጺ ሓፋሽ ሚዛን የብላን። ጋዜጠኛ ገረመስቀል ለበዋ እንተለዎ ምስተሓተ ዘልዓሎ ኣገዳሲ ነጥቢ፡ “ንህዝቢ ሓበሬታ ምኽላእ ኣዝዩ ሓደገኛ’ ስለዝኾነ ትካላት መንግስቲ ሓበሬታ ክሕተታ እንከለዋ ማዕጾአን ርሑው ክኸውን ይግባእ” ኢሉ። ብትብዓቱ፡ ከመይ እንጀራ እዝጊ ብላዕ፡ ዝሰምዓካ እዝኒ ርኸብ ዘብል’ዩ። እንተኾነ ንህዝቢ ኤርትራ ዝኾነ ሓበሬታ ንኸይረክብ ዓፊንዎ ዘሎ ትካላት መንግስቲ ዘይኮና ካብ ውልቀመላኺ ኢሳያስ ዝወሃብ መምርሒ’ዩ። ትካላት መንግስትን ሓለፍተንን፡ ኣብ ኣካላቶም ዘሎ ህዋሳት፡ ብዘይ ሪሞት ኮንትሮል መላኺ ኢሳያስን የማነ ገብረኣብን ክሰርሕ ኣይክእልን’ዩ። ኣብ መዛዘሚ’ቲ ቃለ መጠይቅ፡ ተድንቆም ኣባላት ዜና ጥቀስ ምስተባህለ፡ ብክእለት ቋንቋ፡ ብቅዲ ኣጸሓሕፋ፡ ብምጽሟቅን ምእራምን ዜናታትን ጽሑፋትን፡ እቲ ንህዝቢ ኤርትራ ዘንብዕ፡ ዝቀትልን ናብ ስደት ክበታተን ቀንዲ ሃንዳሲ እከይ ኮይኑ ዘሎ ዕሉል ገበነኛ የማነ ገብረኣብ፡ ከምዝኾነን ብድምጺ ድማ እታ ብጉልባብ ፈጻሚት ጉዳያት ኤምባሲ ኤርትራ ኣብ ንግስነት ስዑድ ዓረብያ ኮይና ንብረት ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ባንክታት ማእከላይ ምብራቅ ትሓብእን ደለይቲ ፍትሒ ትስሊ ዘላን በዓልቲ ቤት የማነ ማንኪ፡ ወይዘሮ ወይኒ ገረዝግሄር ከምዝማረኽ ሓቢሩ። ጋዜጠኛ ገረመስቀል ንገበነኛ የማነ ማንኪ ክውድስ መሰል’ኳ እንተለዎ፡ ብምምያ፡ (Censorship) ብምኽልካል ጽሑፋት፡ ብምኽላእ ሓበሬታን ብሓሶት ንመንእሰያት ምምራዝን፡ ንህዝቢ ኤርትራ ኣፉ ዓቢስዎን ሰብኣዊ መሰሉ ግሂስዎን ዘሎ ደመኛ፡ ኣብ ፍርዲ ክቀርብን ብሕጊ ክሕተትን’ዩ ዝግብኦ። ኣብ ኤርትራ ክሳብ መንሽሮን መንድዓትን ሕብረተሰብና ኮይኖም ዘለዉ፡ የማነ ማንክን ኢሳያስን ዝሃለዉ፡ ልዕልና ሕጊ፡ ፍትሒ፡ ሓቂ፡ ቅንዕናን መሰልን ቦታ የብሉን። እታ ድምጺ ሓፋሽ ትብሃል ዘላ ድማ ድምጺ ጠላማትን መደበር ሓሶትን’ያ።


መወያየት…ያለውን ለማስቀጠል፡በቀረው ላይ ሐሳብ ለመጨመር፡አዲስ ሀሳብ አፍልቆ ለማጋራት፡ ቀጥልበት ግፋ በርታ ለማለት ነው።


ከከተማ ውስጥ በአማካይ ከ xNUMXkm / h በላይ አማካይ እና ከከተማ ውስጥ በአማካይ ከ 30km / ኤኤም በላይ እሰራለሁ. ከ 40km በሚጓዝበት ጊዜ, ታጣሁ


“በደላላና በቲፎዞ የምመርጠው ተጫዋች የለም” ኢንስትራክተር ዮሃንስ ሳህሌየኢትዮጵያ ወንዶች ብሔራዊ ቡድን በ2017 በጋቦን ለሚዘጋጀው 31ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ለማለፍ እንዲሁም ለአራተኛው የቻን ዋንጫ ለመቅረብ ለማጣሪያ ዝግጅት እያደረገ ይገኛል። የቡድኑን ዝግጅት በተመለከተም ትናንት በኢንተርኮንቲኔንታል ሆቴል አሰልጣኝ ዮሃንስ ሳህሌ እና ረዳቶቹ ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥተዋል። በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ የብሔራዊ ቡድኑን የተጫዋቾች መረጣ ዝግጅት መጠናቀቁን የገለጸው አሰልጣኝ ዮሃንስ ሳህሌ ለዚህም 24 ከአገር ውስጥ እና አራት ደግሞ ከውጭ ሀገር የሚጫወቱ ተጫዋቾችን መምረጡን ገልጿል።አሰልጣኝ ዮሃንስ ሳህሌ “በሁሉም ቦታዎች ሁለት እና ከዚያ በላይ ልጆችን ይዘናል። በግብ ጠባቂ በኩል ደግሞ ሶስት ግብ ጠባቂዎችን ይዘናል” ያለ ሲሆን በመጀመሪያ ጥሪ ካደረገላቸው 44 ተጫዋቾች መካከል አምስቱ በጉዳት በመጨረሻው ምርጫ ያልተካተቱ መሆናቸውን ተናግሯል። በተለይ በተጎዱት ተጫዋቾች ዙሪያ የተለያዩ መገናኛ ብዙሃን ተጫዋቾቹ የተጎዱት የአሰልጣኙ ልምምድ ከብዷቸው ነው ተብሎ መዘገቡ ፍጹም ከእውነት የራቀ እና የሙያውን ስነ ምግባር ያልጠበቀ ነው” ብሎ በጋዜጠኞች ላይ ትችቱን ያቀረበ ሲሆን “ተጫዋቾቹ በተለይ የሲዳማ ቡናዎቹ ተከላካዩ አብዱልከሪም መሃመድ እና ግብ ጠባቂው ለዓለም አዲስ አበባ ድረስ በመምጣት በራሳቸው ጊዜ ጉዳታቸውን በግልጽ ተናግረው የተለዩ ሲሆን አስራት መገርሳ ደግሞ ገና በመጀመሪያው ቀን የልምምድ ግጥሚያ ላይ 20 ደቂቃ እንኳን ሳይጫወት ቀድሞ የነበረበት ጉዳት ተነስቶበት ነው ከሜዳ የወጣው። በልምምድ ግጭት ደርሶበት የተጎዳው ብቸኛ ተጫዋች ሙሉዓለም ጥላሁን ብቻ ነው” ብሏል።የተጫዋቾችን ምርጫ በተመለከተ ደግሞ “አገሪቱ ካፈራቻቸው የፕሪሚየር ሊጉ ተጫዋቾች ውስጥ ለቡድናችን ይመጥናል ያልናቸውን ተጫዋቾች በመምረጥ በተከላካይ በኩል ዘጠኝ ተጫዋቾች በአማካይ መስመር ላይ ስምንት እና በአጥቂ መስመር ደግሞ አራት ተጫዋቾችን ይዘናል። ተጫዋቾችን የመረጥነው በድለላ ወይም በቲፎዞ ሳይሆን በትክክለኛ በችሎታቸው ላይ ተመርኩዘን ነው” በማለት ተናግሯል። “በአንዳንድ አካባቢ ሜዳ ገብቶ ያልተጫወተን ተጫዋች እንድንመርጥ ጥያቄ ያቀረቡልን ሰዎች አሉ” ያለ ሲሆን “እኛ በዚህ ስራ ሀላፊነት ላይ እስካለን ድረስ እንደዚህ አይነት አሰራር ቦታ የለውም። እኔ በስራው ላይ እስከቆየሁ ድረስ የስፖርቱን ሳይንስ ተከትዬ እንጅ በቲፎዞ ወይም በድለላ ስልክ እየተደወለልኝ አይደለም ተጫዋች የምመርጠው። የስፖርቱ ሳይንስ የሚለው ደግሞ አንድ ስፖርተኛ ስፖርተኛ ነው የሚባለው ለውድድር ሜዳ ላይ ሲገኝ ብቻ ነው። ከዚህ ውጭ ግን ከዚህ በፊት በነበሩት ጊዜያት እገሌ ተመርጦ ነበር አሁን ደግሞ አንተ ምረጠው አይባልም” በማለት ጠንከር ብሎ ተናግሯል።አሰልጣኝ ዮሃንስ ሳህሌ ከጋዜጠኞች ለተነሱ ጥያቄዎችም መልስ ሰጥተዋል። ለአሰልጣኙ ከተነሱለት ጥያቄዎች መካከል “የሴካፋ ካጋሚ ካፕ የክለቦች ዋንጫ በቅርቡ ይካሄዳል። በዚያ ውድድር ላይ ቅዱስ ጊዮርጊስ የሚሳተፍ ከሆነ ለብሔራዊ ቡድን የተመረጡ የክለቡ ተጫዋቾች ተደራራቢ ጫና አይበዛባቸውም ወይ? ከሜዳ ውጭ የወዳጅነት ጨዋታ ለማካሄድ የፌዴሬሽኑ ዝግጁነት ምን ያህል ነው? በጨዋታ ፎርሜሽን በኩል በተለይ አራት አራት አንድ አንድ አሰላለፍ ከዚህ በፊት ውጤታማ አላደረገንም አንተ ለዚህ ድክመት ምን መፍትሔ ይዘህ ቀርበሃል?” የሚሉት ይገኙበታል።በሴካፋ ካጋሚ ካፕ ላይ ተሳታፊ የሚሆነው የቅዱስ ጊዮርጊስ ክለብን በተመለከተ አሰልጣኙ ሲመልስ “በደንቡ መሰረት አንድ ክለብ ተጫዋቾቹ ለብሔራዊ ቡድን ከተመረጡበት ቅድሚያ የሚሰጠው ለብሔራዊ ቡድኑ ነው። ስለዚህ በሴካፋ ውድድር ፌዴሬሽኑ ባወጣው ደንብ መሰረት የምንሄድ ይሆናል። ነገር ግን አሁን እየተዘጋጀን ያለነው ለቻን ማጣሪያ ደርሶ መልስ እና ለሌሴቶው ጨዋታ ብቻ ስለሆነ የሴካፋውን ዋንጫ ጉዳይ ጊዜ የሚፈታው ይሆናል። ተጫዋቾችን ተጠቃሚ የሚያደርግ ውሳኔ እናሳልፋለን” ያለ ሲሆን ከሜዳ ውጭ የሚደረግ የወዳጅነት ጨዋታን በተመለከተ ደግሞ “የደቡብ አፍሪካ ብሔራዊ ቡድን ሙሉ ወጭያችንን ሸፍኖ ጋብዞናል። ፌዴሬሽኑም በራሱ አሰራር የያዛቸው ጉዳዮች አሉ ወደፊት ፍጻሜ ሲያገኙ ይፋ ያደርጋል” በማለት መልሷል።የአጨዋወት ፎርሜሽንን በተመለከተ ለቀረበለት ጥያቄ ሲመልስ ደግሞ “ይህ የባለሙያው ስራ ነው። ለባለሙያው እንተውለት እና ከዚያ ውጤቱን እንጠብቅ” በማለት መልስ መስጠት የጀመረ ሲሆን አያይዞም “ገና ባልታየና ባልተሞከረ ነገር ላይ መናገርም ሆነ መልስ መስጠት አይቻልም። ከዚህ በፊት ለነበሩት ግን እኔ መልስ መስጠትም ሆነ መናገር አልችልም። ሳይከካ ተቦካ በሆነ ጉዳይ ላይ ባንነጋገር መልካም ነው። አራት አራት ሁለት አሰላለፍ ደግሞ ሁሌ አንድ አይነት አይደለም። እያንዳንዱ አሰልጣኝ የራሱ አስተሳሰብ እና አካሄድ አለው። እኛ የምንፈልገው ካለ ልጆቹ የሚቀበሉት ከሆነ ያ ነው ተግባራዊ የሚሆነው። ሳይሞከርና ገና ምንም ሳይፈጠር ከመሬት ተነስቶ መናገር ግን አይቻልም” በማለት መልሷል።ቀደም ባሉት ጊዜያት ብሔራዊ ቡድኑን ካገለገሉት ተጫዋቾች መካከል እንደ አበባው ቡታቆ አይነት ተጫዋቾችን የሙከራ እድል ለምን እንዳልሰጣቸው እና በልምምድ ሜዳ ላይ ተጫዋቾቹ ከቀድሞው በተለየ ከሳጥን ውጭ ተደጋጋሚ ሙከራዎችን ሲያደርጉ አይተናል። ይህ ደግሞ ያልተለመደ ነው። ተጫዋቾቹ አንተ በነገርካቸው መመሪያ መሰረት እየሄዱ ከሆነ ያለፈው ልምዳቸውና አዲሱ አስተሳሰባቸው ተቀናጅቶ ይሄዳል ወይ? የሚሉ ጥያቄዎችም ቀርበውለት መልስ ሰጥቶባቸዋል። “አበባው ቡታቆን ስላልመረጥነው ሙከራ ልንሰጠው አንችልም። በአበባው ቦታ በቂ ተጫዋቾች ስላሉኝ አበባውን መምረጥ አልፈለኩም እሱን ብቻ ሳይሆን የሱፍ ሳላንም አልመረጥኩትም” በማለት መልስ ሰጥቷል። ከቦክስ ውጭ ሙከራ ሲያደርጉ አይተናል ለሚለው ጥያቄ ደግሞ በብሔራዊ ቡድን የሚመረጥ ተጫዋች የብሔራዊ ቡድን አሰልጣኞችን አካሄድ ሊላመድ ይገባል። እኛም ምርጫውን ስናካሂድ የእኛን አካሄድ ሊረዱ የሚችሉ ተጫዋቾች አሉ ወይ ብለን ጠይቀን ነው ወደ ምርጫ የገባነው። በእኔ አመለካከት ብሔራዊ ቡድን ከክለብ የተሻለ ደረጃ ሊኖረው ይገባል። በብሔራዊ ቡድን የሚመረጡ ተጫዋቾች ከክለባቸው የተሻሉ የሆኑት ናቸው” በማለት መልሷል።ኢንስትራክተር ዮሃንስ ጥሪ ካደረገላቸው በውጭ አገር የሚገኙ ተጫዋቾች መካከል ዋሊድ አታ ካለበት ጉዳት የተነሳ ላለፉት ሁለት ወራት ያልተጫወተ በመሆኑ ተጫዋቹም በግሉ “ከአዲሱ ቡድኔ ጋር አንድ ጨዋታ ሳልጫወት ለብሔራዊ ቡድንስጫወት ድንገት ጉዳት ቢደርስብኝ እዚህ ለሚኖረኝ ቆይታ ጥሩ ሊሆን አይችልም ብሎ ስለነገረን መቅረቱን ይፋ ያደረገ ሲሆን ሌሎቹ ግን በተለይ ኡመድ እና ሽመልስ ሰኞ ቡድኑን ይቀላቀላሉ። ሳላዲንም በቅርቡ የሚመጣ ሲሆን ጌተታነህ አገር ውስጥ ስለሚገኝ ቡድኑን እንዲቀላቀል በፌዴሬሽኑ በኩል ጥሪ ቀርቦለታል” በማለት ተናግሯል።በአጠቃላይ በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ ጋዜጠኞች ጠንከር ጠንከር ያለ ጥያቄዎችን አቅርበው ከአሰልጣኞቹ መልስ የተሰጠበት ሁኔታ ጥሩ የነበሩ ቢሆንም አንድ አንድ ይቀርቡ የነበሩ ጥያቄዎች ትችትን ያዘሉ ነበሩ። ገና በዝግጅት ላይ ያለን አንድ ጨዋታ እንኳን ያላደረገን አሰልጣኝ ከወዲሁ በሆነው ባልሆነው መሞገትና መተቸት አግባብነት ያለው አይመስለንም። ቢያንስ ቢያንስ ትችታችንን የፊታችን እሁድ አሰልጣኙ ያመኑባቸውን ተጫዋቾችና አሰላለፍ ካየን በኋላ ብናደርገው መልካም ነው እንላለን።የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን የፊታችን እሁድ ከቀኑ አስር ሰዓት በአዲስ አበባ ስታዲየም ከዛምቢያ አቻው ጋር የወዳጅነት ጨዋታ አድርጎ በሳምንቱ ደግሞ ለ31ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ እና ለአራተኛው የቻን ዋንጫ ማጣሪያ በተከታታይ ሁለት ሳምንታት ከሌሴቶ እና ከኬኒያ ጋር በባህርዳር ይጫወታል።ይርጋ አበበለኢትዮ ፉትቦል


ብፁዕ ወቅዱስ ኣቡነ ዲዮስቆሮስ ንኽልተ ዓመት ዝኣክል ዐቃቤ መንበረ ፓትርያርክ ኮይኖም ከገልግሉ ድኅሪ ምጽናሕ ቅዱስ ሲኖዶስ ምርጫ ቅዱስ ፓትርያርክ ኪካየድ ብዝወሰኖ መሠረት ብዕለት ፲፩ ሚያዝያ ፲፱፻፺፱ ዓ.ም. (19-04-2007 ዓ.ም.ፈ.) ኣበምኔታት ገዳማት ኤርትራ፡ ሊቃነ ካህናትን ተወከልቲ ኣድያማተ ስብከትን ኣድባራትን ሃገረ ስብከት ኣሥመራን ኣብ ዝተረኽብሉ ብናፃን ርትዓውን ፍትሓውን ምርጫ ካብቶም ንሕጽዩነት ዝተመርጹ ዝለዓሉ ሠለስተ ኣቦታት፡ ብምልኣተ ድምፂ ንብፁዕ ኣቡነ ዲዮስቆሮስ 4ይ ፓትርያርክ ወርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ ኮይኖም ከገልግሉ ተመርጹ። በዚ መሠረት ድማ ዕለት ፲፱ ግንቦት ፲፱፻፺፱ ዓ.ም. (27-05-2007 ዓ.ም.ፈ.) ኣብ በዓለ መንፈስ ቅዱስ ሥርዓተ ሢመት ወጸሎተ ተቀብኦ ተፈጺምሎም ብፁዕ ወቅዱስ ኣቡነ ዲዮስቆሮስ 4ይ ፓትርያርክ ወርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ ኾኑ።


የጠቅላይ ሚኒስትሩ ወደ አክሱም መሄድ ደስ የሚያሰኝ ዜና ነበር፡፡ የሚገርመው ነገር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወደ ትግራይ አምርተው የአክሱም ከተማ ህዝብ ጋር ተወያይተው ከተመለሱ በኋላ ዶ/ር ደብረ ጽዮን በሰጡት መግለጫ፤ “ህዝቡ የመገንጠል ስሜት ውስጥ ገብቷል” ማለታቸውን ከመገናኛ ብዙሃን ሰማን፡፡ ይህ አስደንጋጭ መግለጫ ነበር፡፡


ቅድም ቀዳድም፡ ነቲ ኣብ መንጎ ‘ሃገረ ኤርትራ’፡ ‘ህዝቢ ኤርትራ’፡ ‘መንግስቲ ኤርትራ’ ዘሎ ፍልልያት ብግቡእ ምግንዛብን ብንጹር ምምማይን ይግባእ። ‘ሃገረ ኤርትራ’ ንህዝቢ፡ ንሃገር፡ ንመሬትን ንመንግስትን ኣጠቓሊላ እትሓቍፍ መሬት ዓደቦ ናይ ኵሎም ኤርትራውያን ኢያ። ‘ህዝቢ ኤርትራ’ ማለት ንዅሎም ዜጋታት ኤርትራ፡ ምስ ኵሉ’ቲ ናይ ነገድ፡ ናይ ቋንቋ፡ ናይ ባህሊ፡ ናይ ሃይማኖት፡ናይ ዞባ ብዙሕነቶም ጠርኒፉ ይሓቍፍ። መንግስቲ ድማ፡ ነቲ ስልጣን ገቢቱ ሃገር ዘመሓድር ዘሎ ስርዓት ህግደፍ ይምልከት።


በዚህ “የአዲስ ድምፃዊ” ዕጩ ዝርዝር ውስጥ የተቀመጡት፤ ዳንኤል ፍስሃዬ፣ አሳየኝ አለሙ፣ እመቤት ነጋሲ፣ ተመስገን ገ/እግዚአብሔርና ሚካኤል ለማ ሲሆኑ፤ በዘርፉ የአድማጮችና የባለሙያዎች ምርጥ ሆኖ ሽልማቱን ያገኘው፤ ባሳለፍነው ዓመት “ደስ ብላኛለች” የተሰኘ አልበም ያወጣው ድምፃዊ ሚካኤል ለማ ደምሰው ሆኗል።


እንዲሰጥና ቅድስት ቤተክርስቲያናችን ሰላምና አንድነት የሰፈነባት፤ በተሟላ ሥልት፤ አቅድና፤ ፕሮግራም


በደደቢት እና ሃዋሳ ከነማ መካከል የተካሄደው ጨዋታ ደግሞ ደደቢት 1 ለ 0 በሆነ ጠባብ ልዩነት አሸንፏል፡፡ ደደቢት እና ሃዋሳ ከነማ ግማሽ ፍፃሜውን ተቀላቅለዋል፡፡


ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ገለ ገለ ናይ ፖለቲካ ኣካላት ዝነዝሕዎ ጣቋ መደረ ጸረ ሰዓብቲ ሃይማኖት ምስልምና ሃገር ዝገማምዕን ማሕበራዊ ሰላም ዝህውኽ ተግባር ምዃኑ ኣብ ኣየርላንድ ሓዋርያዊ ምብጻሕ ዘካይዱ ዘለዎ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ናይ ቦስቶን ሜጥሮፖሊታ ብፁዕ ካርዲናል ሲን ፓትሪክ ኦመለይ ንናይ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ርእሰ ብሔር ንኽዀኖ ዝቐረቡ ናይ ረፓብሊካውያን ሕጹይ ተመራጺ ዶናልድ ትራምፕ ጸረ ሰዓብቲ ሃይማኖት ምስልምናን ሰደተይናታትን ዝፍንውዎ ዘለዉ ጣቋ መደረ ሓደገይና ምዃኑ ምስ አርቲኢ እተሰምየ ናይ ኣየርላንድ ናይ ቴለቪዥንን ራዲዮን ጣቢያ ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ከምገለጹ ልእኽቲ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ሊዛ ዘንጋሪኒ ኣመልኪተን።


በቅዱስ ጊዮርጊስ ተጋጣሚ ኤስፔራንስ ደ ቱኒዝ ዙርያ ከቱኒዝያዊ ጋዜጠኛ ጋር የተደረገ ቆይታ – Soccer Ethiopia


ስለሆነም፤ የጉባዔው ዘገባና ድምዳሜ አንድና፤ አንድ ብቻ ነው። ይኼውም፤ ሕግ መንግሥቱ የሚፈቅደው የምርጫ ሂደትና ለሃገሪቱ ሕዝብ አገልግሎት ይሰጣሉ ተብለው የተቋቋሙት ተቋሞች--የምርጫ ቦርድ፤ ፍርድ ቤቶች፤ የፌደራል ፖሊስ፤ መገናኛ፤ ደህንነት፤ መከላከያ...ወዘተ--ለገዢው ፓርቲ ማፈኛና መቆጣጠሪያ፤ መቆያና የኃብት ማካበቻ መሳሪያዎች ሁነዋል የሚል ነው። የምርጫ ቦርድ የፖለቲካ መሳሪያ መሆኑን በተደጋጋሚ አይተናል። በአለፉት አምስት ምርጫዎች ህወሓት/ኢህአዴግ ከዓለም የምርጫ መስፈርቶች ጋር የተጻረረ፤ እውነተኛ የሆኑ ተቃዋሚ ፓርቲዎችን ያፈራረሰ፤ መሪዎችን ያሳደደ፤ ያሰረና፤ ምርጫውን ካሸነፈ በኋላም የገደለ፤ በመግደልና በማሳደድ ላይ ያለ፤ የሕዝብ እምቢተኛነት ሲከሰት ችግሩን ሁሉ በአፈናና በመሳሪያ ኃይል እፈታለሁ የሚል አምባገነናዊ አገዛዝ ሆኗል። በአጭሩ፤ ህወሓት በበላይነት የሚያሽከረክረው አገዛዝ ሃገሪቱን ለከፋ አደጋ ያጋለጠና የእርስ በእርስ ጥላቻና እልቂት እንዲካሄድ ያመቻቸ ሆኖ አግኝተነዋል።


ወረደ ለነ፡ ጸጋ መንፈስ ቅዱስ፡ ውስተ ኵሉ ዓለም፡ በምክንያተ ምሥዋዐ መድኃኒትነ፡ ዘእግዝእተብሔር እም፡ ድንግል ማርያም፥ ወቤዛ መስቀለ-ሰላምነ፡ ዘእግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ መሲሕ።


ቀዳሚ: እሺ ጎ ዳን ዳን ኮንopንካ ከ “ኪሮኬክ” ሲስተምስ ጋር 'ድምፅ ባይትተር'


* ብኽብርስ ኮኸብ ካብ ኮኸብ ከምዝበላለጹ ቅዱሳን ድማ ብኽብሪ የበላለጹ እዮም። (1ይ ቆሮ. 15፡40-41)


ከአርባ ከሚበልጡት ልዩ የንግድ አስተያየት ሲደረግላቸው ከቆዩት የ ACP ሃገራት አብዛኞቹ የሚገኙት አፍሪቃ ውስጥ ነው። የአፍሪቃ ድህነትና የልማት ዕጣ ደግሞ በዚህ በጀርመን ባለፈው ዓመት በኢንዱስትሪ ልማት የበለጸጉ ቀደምት መንግሥታት የቡድን 8 መሪዎች ጉባዔ መነጋገሪያ ጉዳይ ነበር። ጀርመን ያስተናገደችው የቡድን 8 ጉባዔ ከዓለም ኤኮኖሚ ሁኔታና ከተፈጥሮ ጥበቃ ቀጥሎ የአፍሪቃን ልማት ዓቢይ ርዕሱ ሲያደርግ አፍሪቃ ከድህነት አዙሪት እንድትወጣ መደረግ ያለበትና የሚገባው ሁሉ በተለያየ ደረጃ ተደርድሯል። ግን ፍሬ አለመስጠቱ ነው ችግሩ!


እቲ ንዶሪን እተሰምዓ ነገር፡ ንብዙሓት እውን የጋጥሞም እዩ። ዘይምሕር ሕማም ንዝዀነ ሰብ ኣብ ዝዀነ ግዜ ኼጥቅዖ ይኽእል እዩ። እቲ ዜሐጕስ ግና፡ ብዙሓት ሰባት ብዘይምሕር ሕማም ንእተጠቕዐ ሰቦም ኪከናኸንዎ ፍቓደኛታት እዮም። ይኹን እምበር፡ ንሕሙም ምክንኻን ኣመና ኸቢድ እዩ። ኣባላት ስድራ ቤት ብዘይምሕር ሕማም ንእተጠቕዐ ሰቦም ንምጽንናዕን ንምክንኻንን እንታይ ኪገብሩ ይኽእሉ፧ እቶም ንሰቦም ዚከናኸኑ ነቲ ዚስምዖም እተፈላለየ ስምዒታት ኪዋጽኡሉ ዚኽእሉ ብኸመይ እዮም፧ ሞት እቲ ሕሙም ኪቐርብ ከሎኸ እንታይ ኪጽበዩ ይኽእሉ፧ ፈለማ ግና፡ ብዘይምሕር ሕማም ንእተጠቕዐ ሰብ ምክንኻን፡ ሎሚ ፍሉይ ብድሆ ዀይኑ ዘሎ ስለምንታይ ምዃኑ እስከ ንመርምር።


Re: በቤልጅየም (እና በሌሎችም) ፕላስቲኮች (እንደገና ጥቅም ላይ ያልዋለ) እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል ቅሌት


» Ethio Diaspora » Z'Ethiopia » Walta » » All Links » » ስደተኞችን እንደ መንግስት “የገቢ ርዕስ” ከማየት አባዜ ባሻገር – ከሙሼ ሰሙ


በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ የንግድ እንቅስቃሴ ያለው እና እንደ ማንኛውም ጥሩ የንግድ እንቅስቃሴ የተሰማው የአንድ ተማሪ ሚስት ናት.


በ፲፰፻፺፱ ፡ የሲዳሞ ፡ አውራጃ ፡ አገረ ፡ ገዥ ፡ ሆኑ። በ፲፱፻፫ ዓ.ም. ፡ የሐረርጌ ፡ አገረ ፡ ገዥ ፡ ሆኑ። የሐረርጌ ፡ አገረ ፡ ገዥ ፡ ሲሆኑ ፣ በጣም ፡ ብዙ ፡ ሺህ ፡ ተከታዮች ፡ ነበሩዋቸውና ፡ ልጅ ፡ እያሱን ፡ ከእንደራሴነት ፡ በኅይል ፡ እንዳያስወጡ ፤ እያሱም ፡ ተፈሪን ፡ ከሐረር ፡ አገረ ፡ ገዥነት ፡ እንዳይሽሯቸው ፡ የሚል ፡ ስምምነት ፡ ተዋዋሉ። ዳሩ ፡ ግን ፡ እያሱ ፡ ሃይማኖታቸውን ፡ ከክርስትና ፡ ወደ ፡ እስልምና ፡ እንደቀየሩ ፡ የሚል ፡ ማስረጃ ፡ ቀረበና ፡ ብዙ ፡ መኳንንትና ፡ ቀሳውስት ፡ ስለዚህ ፡ ኢያሱን ፡ አልወደዱዋቸውም ፡ ነበር። ከዚህም ፡ በላይ ፡ እያሱ ፡ ተፈሪን ፡ ከሐረር ፡ ከአገረ ፡ ገዥነታቸው ፡ ለመሻር ፡ በሞከሩበት ፡ ወቅት ፡ ስምምነታቸው ፡ እንግዲህ ፡ ተሠርዞ ፡ ተፈሪ ፡ ደግሞ ፡ ለወገናቸው ፡ ከስምምነቱ ፡ ተለቅቀው ፡ በዚያን ፡ ጊዜ ፡ እሳቸው ፡ እያሱን ፡ ከእንደራሴነት ፡ አስወጡ። እንግዲህ ፡ በ፲፱፻፱ ፡ ዓ.ም. ፡ መኳንንቱ ፡ ዘውዲቱን ፡ ንግሥተ ፡ ነገሥት ፡ ሆነው ፡ አድርገዋቸው ፡ ተፈሪ ፡ ደግሞ ፡ እንደራሴ ፡ ሆኑ። ከዚህ ፡ ወቅት ፡ ጀምሮ ፡ ተፈሪ ፡ በኢትዮጵያ ፡ ውስጥ ፡ ባለሙሉ ፡ ሥልጣን ፡ ነበሩ። በመስከረም ፳፯ ፡ ቀን ፡ ፲፱፻፳፩ ፡ ዓ.ም. ፡ የንጉሥነት ፡ ማዕረግ ፡ ተጨመረላችው። በ፲፱፻፳፪ ዓ.ም ፡ ንግሥት ፡ ዘውዲቱ ፡ አርፈው ፡ ንጉሠ ፡ ነገሥት ፡ ሆኑና ፡ ጥቅምት ፳፫ ፡ ቀን ፡ ፲፱፻፳፫ ዓ.ም. ፡ ብዙ ፡ የውጭ ፡ ልዑካን ፡ በተገኙበት ፡ ታላቅ ፡ ሥነ-ሥርዓት ፡ ቅብዓ ፡ ቅዱስ ፡ ተቀብተው ፡ እሳቸውና ፡ ሚስታቸው ፡ እቴጌ ፡ መነን ፡ ዘውድ ፡ ጫኑ።


ኣብ ምኽባር ልዕልነት ሕጊ ስርዓት ምሕደራ ግብርን ንግድን ምክልኻል ኮንትሮባንድን ዘተኮረ መድረኽ ምንቕናቕ ህዝብን ኣመራርሓን ቅንያት ግብሪ ትግራይ ተኻይዱ!! ኣብ ምኽባር ልዕልነት ሕጊ ስርዓት ግብርን ንግድን ምክልኻል ኮንትሮባንድን ዘተኮረ...


የሽግግር ም/ቤቱ የአካባቢ ምክር ቤት ተወካዮች፣ የተለያዩ ድርጅቶች ተወካዮች፣ ተጋባዥ እንግዶች እና


አፈጉባኤ ሣጥን ቫንቸር ጨርስ ካቢኔ ፡፡ አፈጉባኤ ፋብሪካ ፡፡ አፈጉባኤ 15 ኢንች ፡፡ ተናጋሪው ሳጥን እንጨት ፡፡ የፓርቲ መድረክ ኮንሰርት ኦፔራ ተናጋሪ ፡፡ ከፍተኛ ኃይል ኮንሰርት ተናጋሪ ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ያለው 12 ኢንች ደረጃ ስፒከር ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ያለው የከርሰ ምድር ውሃ ማጉያ


የዙልቀርነይን ነገር ወደ ምዕራብና ምስራቅ በመሄድ ብቻ አላበቃም ወደ ሰሜንም ተጉዞ የሚከተለውን ነገር አድርጓል፡- ‹ዙልቀርነይን ሆይ የእጁጅና መእጁጅ በምድር ላይ አበላሺዎች ናቸውና በኛና በነሱ መካከል ግድብን ታደርግልን ዘንድ ግብርን እናደርግልህን? አሉ፡፡ 94፤ .... የብረትን ታላላቅ ቁራጮች ስጡኝ (አላቸው) በሁለቱ ኮረብታዎች (ጫፍ) መካከልም ባስተካከለ ጊዜ አናፉ አላቸው (ብረቱን) እሳትም ባደረገው ጊዜ የቀለጠውን ነሐስ ስጡኝ በርሱ ላይ አፈስበታለሁና አላቸው፡፡ 95፤ (የእጁጅና መእጁጅ) ሊወጡትም አልቻሉም ለርሱ መሸንቆርንም አልቻሉም፡፡ 96፤ ይህ (ግድብ) ከጌታዬ ችሮታ ነው የጌታዬም ቀጠሮ በመጣ ጊዜ ትክክል ምድር ያደርገዋል የጌታዬም ቀጠሮ የተረጋገጠ ነው አለ፡፡ 98› በዚህ ቁጥር 98 መሠረት ይህ ዙልቀርነይን የገነባው ግድብ እስከ ጌታ ምፃት ድረስ መቆየት ያለበት ግድብ ነው፡፡


ክቡራት ኣንበብቲ፡ ናብቲ ቀንዲ ሕቶይ ክኣቱ! ንህዝቢ ኤርትራ ዝቐርቦ(ዝጠቕሞ) መን’ዩ? ኢትዮጵያ ወስ ግብጺ? ነዚ ሕቶ’ዚ ከልዕል ዘገደደኒ፡ ስርዓት ህግደፍን ደገፍቱን ኣብ ሕቶ ማያት-ናይል(ኣባይ) ዘለዎም ዝምቡዕ ኣርኣእያ ስለ ዝተዓዘብኩ ኢዩ።ዝሓለፈ ወርሒ ወጻኢ ጉዳይ ስርዓት ህግደፍ ዖስማን ሳሊሕን ኣማኻሪ ዲክታተር ኢሳያስ የማነ ህበይን ናብ ካይሮ ከይዶም፡”ናይ ግብጺ ታሪኻዊ ምብሓት ኣባይ” ፈሊጦምላ ተመሊሶም።ወዮድኣ ስርዓት ህግደፍ ፍትሓዊ ኣረኣእያ ሕርሞም ኮይኑ’ምበር፡ናይ ህዝቢ ኢትዮጵያ ምጥቃም መሰልከ ኣይጠቕሱን’ዶ? ከምኡ’ውን ገለ ደገፍቲ ስርዓት ህግደፍ ንኢትዮጵያ ከም ጸላኢቶም ብምርኣይ ብናይ ኣባይ ሕቶ ዝምልከት ናብ ግብጺ ከዘምበሉ ስለ ዝረኣኹዎም ኢዩ። እሞ ምን’ዩ ንህዝቢ ኤርትራ ዝቐርቦ? ኢትዮጵያ ወይስ ግብጺ? ኣጸቢቕና ክንርድኦ ዘሎና፡ ህዝቢ ኢትዮጵያ ከም ህዝቢ መጠን ጸላኢ ህዝቢ ኤርትራ ኰይኑ ኣይፈልጥን።ብርግጽ ስርዓታት ሃይለስላሴን ደርግን ጸላኢ ህዝቢ ኤርትራ ጥራይ ዘይኮኑስ ብሓፈሻኡ ጸላእቲን ጨቆንትን ህዝቢ ኢትዮጵያውን ኢዮም ነይሮም። እዚ ሕጂ ዘሎ መንግሰቲ ኢዮጵያ ግን ከም መንግሰቲ መጠን ፈታዊ እምበር ጸላኢ ህዝቢ ኤርትራ ኣይኮነን።ቅድም-ቅድም እዚ ሕጂ ኣብ ስልጣን ዘሎ መንግሰቲ ገና ኣብ ቃልሲ እንከሎ መሰል ህዝቢ ኤርትራ ዝኣመነ ስርዓት ኢዩ። ድሒሩ ድማ ናይ መጀመርያ ንኤርትራ ከም ሃገር ዝፈለጠላ መንግሰቲ ኢዩ።እቲ ስርዓት ህግደፍ ዝጻሕተሮ ኵናትን ዘኸተሎ ሳዕቤናትን ሓዲግና፡ ሕጂ’ውን ንህዝቢ ኤርትራ ብፍላይ ከኣ ንመንእሰያትና ተቐቢሉ ዘዕቁብን ብዝከኣሎ ዓቕሚ ዘምህርን ዘሎ መንግስቲ ኢዩ። ሓቂ ሓቂ ኢዩ። ንሓቂ ዓምጺጽካ ዓማጺጽካ ዝሕለፍ ኣይ ኮነን።


7.4 ክረም ሸፈሉ፣ ና መሪ እን ኮሊር ማእኮትሊ ካዅ፣ ና ማእኮትሊ፣ ተከውነዲ፣ ብሪዅዲ፣ ግብርዲ፣ ተከወውዲ፣ ዓውዲዲ፣ ምህሮዲ፣ ትልልነዲት ቋለውሲ፣ ና ወርቢል ተከልሳዅ ዲብል ጨደቕድድኖ፣


የቀድሞው ምክትል ምክትል ጠ / ሚ / ቅ.ጥ. 09 / 05 / 2014 የቀድሞው ምክትል ከማል Demirel ሕልም የተጎበኘ: ቡርሳ ምክትል ከማል Demirel, መራመድ ዱካዎችን የቀድሞ ማይል, ወደ ከፍተኛ-ፍጥነት ባቡር ግንባታ ውስጥ ምልከታዎች መካከል 17-ዓመት ሕልም ለማሠልጠን ለመምጣት. በጣቢያው ላይ የግንባታ ሥራ መመርመር ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ውስጥ ከፍተኛ-ፍጥነት የባቡር ግንባታ ነው. ቡርሳ ጀምር እየተካሄደ ባለው የግንባታ ውስጥ 17 እና 39. ክፍለ ቡርሳ ምክትል ከማል Demirel, ምልከታዎች መሰብሰብ ፊርማ በሺዎች ሲናፈስ አውራጃዎች እና 8 ወረዳ ሲደርሱ ወደ ባቡር ለ ቡርሳ "ወይም 22 23 ዓመታት Demirel, ባለሥልጣናቱ መረጃ ደርሶናል. ስለ ቡርሳ ስለ 17 ዓመት ህልም ፈጣን ባቡር 2016 "ወይም ታላቅ ደስታ ዎች ፕሮጀክቱ Demirel ፍጥነት ባቡር, ለመድረስ መሆኑን ጎላ ..."


4 በመጨረሻን ም፤ ምክትል ከንቲባው፤ በውቄ ያለበትን የመኖርያ ቤት ችግር ከግምት አስገብተው፤ በቅርቡ ከተገኙት ባለቤት የሌላቸው ህንፃዎች አንዱን መርጦ ከበሩ ላይ ቆሞ፤ወይም ተኝቶ ፎቶ እንዲነሳ ይፈቅዱለታል፤


ኣነ፡ ምልክታይ ኣቕሪበ፡ ኣብ ጂምናስዩም ዝመሃር ዘሎኹ ሰብ’የ። ከመይ ጌረ ብዛዕባ ናይ ጂምናስዩም ትምህርተይ፡ ናብቲ ምልክታይ መመላእታ ወረቐት ከቕርብ እኽእል?


ዉድድሩን በንግግር የከፈቱት የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ አስተዳደር ልማት ኮርፖሬት ማኔጅመንት ምክትል ፕሬዝዳንት ወ/ሮ ገነት ወልዴ እንደተናገሩት ውድድሩ ከመማር ማስተማር ጎን ለጎን ተማሪዎች የመቻቻል ፣ በጋራ አብሮ የመኖርና ተነጋግሮ የመግባባት ባህልን በማዳበር ሊከሰቱ የሚችሉ ችግሮችን ቀድሞ ለመለየትና ለመፍታት ያግዛል ብለዋል፡፡


ታዲያማ…አሁን ችግሩ “የአገር ልጅ ዘው፣ ዘው…” እንደ በፊቱ ዘፈን ብቻ መሆኑ ቀርቶ ‘ያልተጻፈ የውስጥ መመሪያ’ ነገር እየመሰለ ነው፡፡ ስሙኝማ…ድሮ ድሮ “እንትን መሥሪያ ቤት የምታውቀው ሰው አለ ምናምን ነበር የሚባለው። (እዚህ አገር ብዙ ነገር የሚሠራው በቀጥታም፣ በተዘዋዋሪም ‘የሚታወቅ ሰው’ ሲኖር ነዋ! እናላችሁ… የሚታወቅ ሰው ካለ ነገርን ለማስፈጸም… “እከሌ ልኮኝ ነው…” የሚለው ‘መፍቻ ቁልፍ’ በቂ ነበር፡፡ ዘንድሮ ደግሞ ብሶበትና ቅሽምናው ማቆሚያ አጥቶ “አፈር ፈጭተን ጢብ ጢብ ተጫውተን አብረን ያደግን ነን…” “እናቶቻችን ቡና ይጣጡ፣ ሹሮ ይበዳደሩ ነበር…” “የታላቅ እህቴ ክላስሜት ነበረች…” “ዶሮ ማነቂያ ቀይ ሎተሪ አሥር ብር ነው እያልን ስንሸውድ የኖርን ነን…” ምናምን ብሎ ነገር ድሮ ቀረ፡፡ የዘንድሮ ማንኛውም በር መከፈቻ ቁልፍ… “የእንትን መሥሪያ ቤት ሥራ አስኪያጅ የአገራችን ልጅ ነው…” አይነት “የአገር ልጅ ዘው፣ ዘው…” ሆኗል። አሁን፣ አሁን መቼም አንድ እየተፋቀ ያለ ቀይ መስመር፣ የተማረ/ያልተማረ የሚለው ነው፡፡ አሀ…አንጎሉን ሲበጠብጥ የኖረውም ጨጓራውን ሲበጠብጥ የኖረውም በ‘አንድ ሞገድ’ ሲያስቡ፣ በአንድ ‘ቅላጼ’ ሲናገሩ ምን ማለት ይቻላል! እንደውም…እንግዲህ ጨዋታም አይደል…አሁን፣ አሁን “የአገር ልጅ ዘው፣ ዘው…” ተምረዋል በሚባሉት አካባቢ ብሶበታል ይባላል፡፡ ሌላው በጣም ቀሺም ነገር ምን መሰላችሁ…“የአገር ልጅ ዘው፣ ዘው…” ውስጥ የሆነ ‘ጸጉረ ልውጥ’ ሰንሰለቱ መሀል ከገባ የትኛው አውሎ ነፋስ እንደወሰደው ሳይታወቅ ወይ ለይቶለት ይወጣታል፣ ወይም አስተማማኝ በሆነ ርቀት ላይ እንዲቀመጥ ይሆናል፡፡


ጉጅለ ህግደፍ፡ ኣብ መንጎ ክልተ ናይ ረብሓ ፍልልይ ዘይብሎም ኣሕዋትን ስድራቤትን ሓንቲ ሃገር፡ ከም ባልዕ ኣብ ሓንጎል ሰብ ተጸፍዩ፡ ሃገር ኣዕንዩ፡ ወለዶ ኣብሪሱን ጽልእን ቅርሕንትን ኣጉዱን። ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን፡ ሓደ ብቀረባ ዝፈልጦ መተዓብይተይ ንሞት ወላዲቱ “ጽንዓት ይሃብካ” ክብሎ ምስደወልኩ፡ ንሱ ደላይ ፍትሒ ስለዝኾነ፡ ኣብ ሕማምን ኣብ ሓመድ ድበ ወላዲቱን ክካፈል ከምዘይከኣለ ኣዝዩ ከምዝሓዘነ ገሊጹለይ። ብኣንጻሩ ሓዉ ወዲ ኣዲኡ ወዲ ኣቡኡ ግን ደጋፊ ጉጅለ ህግደፍ ስለዝኾነ፡ ኣብ ስነ ስርዓት ቀብሪ ኣዲኡ ንምስታፍ ናብ ኤርትራ ከምዝገሸ ምስ ሓበረኒ ግን፡ “እንታይ እዋን ኢና በጺሓና፡ ደቂ ሓንቲ ማህጸን ክንሶም ኣብ ቀብሪ ወላዲቶም ብፖለቲካ ጉጅለ ህግደፍ ተፈላልዮም ውዒሎም” በልኩ ብልበይ። ህዝብና፡ ኣብ ኤርትራ ገዛን ትካልን ዝውንን እንተኾይኑ፡ ናብ ኤርትራ ዝመላለስ እንተኾይኑ፡ ብኽልተ ወገን‘ዩ ተቀርቂሩ ዝነብር። ምእንቲ ገዛን ትካልን ከይውረስን ናብ ኤርትራ ምምልላስ ከይክልከልን፡ ብመትከልን ብሕልናን ዘይኣምነሉ ዕላማ ክቅበሎን ክትግብርን ይቅሰብ። ብደለይቲ ፍትሒ ሞሳን እምነትን የብሉን። ሎሚ ብሰንኪ ሰንካም ሜላታት ጉጅለ ህግደፍ፡ ወላድን ውሉድን፡ ሓውን ሓፍትን፡ ዘመድን ፈተውትን፡ ከብድን ሕቆን ኮይኖም ከምዝነብሩን ሓድሕድ ምትእምማን ጠፊኡ ከምዝረሓሓቁን ምርኣይ ንቡር ኮይኑ’ሎ። ጉጅለ ህግደፍ ሓንቲ ካብተን ዝሓየላ መሳርሒታቱ ድማ ሓድነት ህዝቢ ኤርትራ ምልሕላሕን ከፋፊልካ ምግዛእን ኢዩ። ኣብ ምንቲ-ምንታይ ግን? ንረብሓ መን’ከ፡ ኣሕዋት፡ ስድራቤት፡ ኣዕሩኽ፡ ደቂ ሓንቲ መሬትን ተኻፈልቲ ሕሰምን ሓጎስን ክንስና፡ ጓናን ጠላምን ኣብ ዝኣጎዶ ሓዊ ንልብለብን ግዳይ ንኸውን ኣለናን። ብዛዕባ’ዚ ኤርትራውያን ክሳብ ሎሚ ብቁዕ መልሲ ኣይረኸብናሉን ኣይለበምናሉን።


“ለናሽናል ቲም(ብሄራዊ ቡድን)ተመርጬ ነበር” አለኝ፡፡ ወደ መኝታ ክፍሉ መሄድ ነበረበትና ቸኮለ፡፡ ደህና እደር ተባብለን ተለያየን!


በአዳራሾች ውስጥ ፣ ትራድ ፣ ትራድ እና ፓንታርስ አንዳንድ ምልክቶች ይታያሉ ፣ አንዳንዶቹ ደግሞ በግልጽ አይታዩም ፡፡ አንዳንዶቹ ተጨባጭ ናቸው ፣ የተወሰነ አቅም አላቸው ፡፡ የተወሰኑ ምልክቶች ብቻ ፣ የተገለጡ ፣ እውነተኛ ግንኙነቶችን ይወክላሉ ፣ የተገለጠው ያልተገለጡት ምልክቶች ሊሆኑ የሚችሉ ግንኙነቶችን ይወክላሉ። ምልክቶቹ የተቆሙበት ቦታ ይህ ነው ፡፡ ምልክቶቹ በሰው አካል ውስጥ ናቸው እና እነሱ በሁሉም ውስጥ ናቸው አድራጊ በሰው ውስጥ። የተለያዩ ነገሮች ግን በእነሱ በተለየ መልኩ ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ግንኙነቶች ቀጥታ ፣ አንዳንድ ጊዜ ቀጥተኛ ያልሆነ እና አንዳንድ ጊዜ ሊሆኑ የሚችሉ ናቸው ፡፡ የ ትርጉም እዚህ ላይ እንደተጠቀሰው ምልክቶቹ ያመለክታሉ የሰው ልጆች. የ ትርጉም የቡድን ምልክቶች በሰውነታቸው እና በእነሱ ላይ ተፈፃሚነት ይኖራቸዋል ሰሪዎች. እነዚህ አካላት ናቸው ፍጥረት እና ሱ-ርፍጥረትወደ ሰሪዎች የማሰብ ችሎታ ባለው ወገን ላይ ሊሆኑ እና ሊሆኑ የሚችሉ ናቸው ብልህነት. በእዚያ መካከል ያለው ግንኙነት የሰው ልጆች እንደ ውጭ ማስተዋል ፍጥረት እና እንደ ፍጥረት በአንድ በኩል እና እንደ አካላቸው እንደ አካሎቻቸው ተመስለዋል ሰሪዎች በሌላ በኩል ደግሞ በዚህ ጂኦሜትራዊ ሁኔታ ይታያሉ ምልክቶች. የተዋሃደው የሰሪ አካል ተግባር እነዚህን ግንኙነቶች እውን በማድረግ እና ጎልማሳውን ወደ እንቅስቃሴ በማነቃቃት እነዚህን ግንኙነቶች መገንዘብ ነው ፡፡ በአካላዊ ሁኔታ ተግባሩ በሁለቱም ፊት ያለበትን አካል መፍጠር ነው ፍጥረት- አምድ እና ለ ሶስቱም ራስ፣ ስለሆነም አካል የማይሞት ይሆናል። በአሁኑ ጊዜ የፊት አምድ የለም ፣ በቤተመጽሐፍት ጣቢያው እንደ ጾታ ፣ ወንድ ወይም ሴት ነው ፡፡


ህዳር ሚካኤል 2008 ማህሌተ በደብረ ምሕረት ቅ. ሚካኤል ዋሽንግተን ዲሲ - እግዚኡ ወረብ


ገብርኤል አብሰራ ለማርያም ወይቤላ ትወልዲ ወልደ ገብርኤል አብሰራ ለማርያም ተፈስሂ ይበላ ኢሳይያስ ይቤላ ሐዳስዩ ጣዕዋ ሰሎሞን ይቤላ ደብተራ ።


አሴንሽን ደሴትአንዶራየአሜሪካ ሳሞአኦስትራአውስትራሊያየአላንድ ደሴቶችቤልጄምቡልጋሪያሴንት ባርተለሚቦኔይር, ቅዱስ ዩስታሺየስ እና ሳባብራዚልበሓቱንቡቬት ደሴትካናዳኮኮስ (ኪሊንግ) ደሴቶችስዊዘሪላንድኩክ አይስላንድስቻይናClipperton ደሴትየገና ደሴትቆጵሮስቼክ ሪፐብሊክጀርመንዲዬጎ ጋርሲያዴንማሪክሴኡታና, Mulillaኢኳዶርኢስቶኒያስፔንየአውሮፓ ህብረትፊኒላንድሚክሮኔዥያ, ፌዴራል ግዛቶችየፋሮይ ደሴቶችፈረንሳይፈረንሳይ, ከተሜእንግሊዝየፈረንሳይ ጊያናጉርነሴግሪንላንድጉዋዳሉፐግሪክደቡብ ጆርጂያ እና የደቡብ ሳንድዊች ደሴቶችጉአሜሆንግ ኮንግየኧርድ እና የማክዶናልድ ደሴቶችክሮሽያሃንጋሪየካናሪ ደሴቶችኢንዶኔዥያአይርላድእስራኤልየሰው ደሴትሕንድየብሪታኒያ ህንድ ውቂያኖስ ግዛትአይስላንድጣሊያንጀርሲጃፓንኪሪባቲኮሪያ, ሪፐብሊክለይችቴንስቴይንሊቱአኒያሉዘምቤርግላቲቪያሞናኮሞንቴኔግሮሴንት ማርቲንማርሻል አይስላንድየሰሜናዊ ማሪያና አይስላንድስማርቲኒክማልታሜክስኮማሌዥያኖርፎልክ አይስላንድስኔዜሪላንድኖርዌይናኡሩኒይኡኒውዚላንድፊሊፕንሲፖላንድቅዱስ ፒዬር እና ሚኩኤሎንፒትካኢርንፖርቶ ሪኮፖርቹጋልፓላኡእንደገና መተባበርሮማኒያየራሺያ ፌዴሬሽንስዊዲንስንጋፖርስሎቫኒያስቫልባርድ እና ጃን ማየንስሎቫኒካሳን ማሪኖየተሶሶሪኤል ሳልቫዶርትሪስታን ዴ ኩንያየቱርኮችና የካኢኮስ ደሴቶችየፈረንሳይ ደቡባዊ ግዛቶችታይላንድቶኬላኡቲሞር-ሌስት, ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክቱሪክቱቫሉእንግሊዝየአሜሪካ ራቅ ያሉ አናሳ ደሴቶችየተባበሩት መንግስታትየቫቲካን ከተማ ግዛትቨርጂን ደሴቶች (የብሪታኒያ)ቨርጂን ደሴቶች (የአሜሪካ)ኮሶቮማዮትደቡብ አፍሪካዝምባቡዌ


የዐቃቤ መንበረ ፓትርያሪክ ብፁዕ አቡነ ናትናኤል የልደት በዓል መልእክት _ ሐራ ዘተዋሕዶ


3. ገ/መድህን ገ/ትንሳኤ፣ ኣብ ኤርትራ ዝነብር ዝነበረ፤ መበቆል ዓዱ ቆላ ተምቤን ትግራይ


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ማልታኛ ማሰዶንኛ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ቡልጋርያኛ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪካኦንደ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ገና ኣብ ንእስነቱ እቲ ዘደሊ ወተሃደራዊ ትምህርቲ ኣብ መበቆል ዓዱ ድኅሪ ምቕሳሙን፡ ንኡድ ዝኾነ ክእለትን ሞያን ድሕሪ ምጽንብራቑን ድማ ኣብ ዝለዓለ ወተሃደራዊ ኣገልግሎት ከገልግል ተወዘዐ። እቲ ገዛኢ ሃገር ድማ ንቕሓቱን ሞይኡን ርእዩ ክሽየምን ክሽለምን ወተሃደራቱ ኣሰንዩ ናብ ንጉስ ለኣኾ። ንጉስ ድማ ታሪኽ ሕይወትን ኣቃውማን ክእለትን ቅዱስ ጊዮርጊስ ተመልኪቱ ኣብ ልዕሊ ሓሙሽተ ሽሕ ወተሃደራት ኣዛዚ ክኸውንን፡ ብዘይካ ኣቡኡ ዝገደፈሉ ሃብቲ በብወርሑ ብርክት ዝበለ ወርቅንን ብሩርን ደሞዝ ክወሰድ ኣዚዙን ሸሊሙን ብኽብሪ ናብ ሃገሩ መለሶ። እቲ ዘዕበዮ መስፍን ሃገር ድማ ተሓጒሱ ናብቲ ዝተባህለ መደብ ስራሕን ሓላፍነትን ኣዋፈሮ። ነታ እንኮ ጓሉ ሰበይቱ ኽትኮኖ ድማ ኣሕጸዮ። ይኹን እምበር እቲ መስፍን ሃገር ድንገት ስለዝሓመመመን ክመውትውን ስለዝቐረበ ንኵሉ ሃብቱ ንቅዱስ ጊዮርጊስ ከውርስዎን ንጓሉ ከመርዕውዎን ተላበወ። ድኅሪ ለበውኡውን ከይጸንሐ ሞተ። እዚ ኣብ ዝኾነሉ እዋን ቅዱስ ጊዮርጊስ ንእሽቶ ነበረ። ብደረጃ እቲ ሃጸይነት ከኣ ኣብ ሞንጎ ነገስታት ሮማን (ጋሪስን ጋላስን) ንጉስ ፋርስ ዲድያኖስ ውግእ ተኻይዱ ዲድያኖስ ስለዝሰዓረ ኣብ ብዙሕ ግዝኣታት ግፍዒን ናይ ጭኮና ተግባራትን ይፍጽም ጀመረ። ከም ናቡከደነጾር ድማ ኣጵሎስ ዝበሃል ጣዖት ኣቝሙ ይሰግድን የስግድን ነበረ። ቅዱስ ጊዮርጊስ ኣብ ኣገልግሎት ሃገሩ እንከሎ እቶም ገዛእቲ ነገስታት ሮም ተሳዒሮም፡ ንጉስ ፋርስ ዝነበረ ዲድያኖስ፡ ብእግዚአብሔር ዘይኣምንን መመለኺ ጣዖትን ስለዝነበረ ብክርስቶስ ንዝኣምኑ ክርስቲያን ብዝተፈላለየ መከራ የሳቕዮም ነበረ። ቅዱስ ጊዮርጊስ ድማ ነቲ ዝነበረ ኵነታትን ምዕባለታትን ብዕቱብ ይከታተሎን ይምርምሮን ነበረ። በዚ ምኽንያት ድማ ስለቲ ኣብ ዓውደ ውግኣት ስለ ሃገሩ ብዝረኣዮ ዝነበረ ጅግንነትን ዝፍጸሞም ቅያታትን ኣብ ቅድሚ ኣረማዊን ጨካንን ንጉስ ቀሪቡ ሽልማትን ክብርን ካብ ምርካብ ድማ ምስቶም ስለ እምነቶም ዝሳቐዩ ዝነበሩ ክርስቲያናት መከራ ክጸግብ መረጸ። በዚ መሰረት ድማ ንዝተሓጸያ ጓል መስፍን ከይተመርዓወ ብድንግልንኡን ንጽሕንኡን፤ ንብረቱን ሃብቱን ንኣዲኡን ኣሓቱን ከፋፊሉ ከምኡውን ንድኻታት መጽዊቱ፤ ንሰራዊቱ ተፋንዩ ጻዕዳ ፈረሱ ተወጢሑ ንክርስቶስ ትውክልቱ ገይሩ ነቲ ከሓዲ ንጉስ ብቃል ወንጌል ክቃወም ተበገሰ። ብርሃን ዓለም ቅዱስ ጳውሎስ ንናይ መንፈስ ወዱ ጢሞቴዎስ “ከም ንፉዕ ናይ ክርስቶስ ኢየሱስ ዓቀይታይ ምሳይ ኴንካ መከራ ጽገብ” (2 ጢሞ 2፥3) ኢሉ ከም ዝመዓዶ፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ’ውን ካብ ንጉስ ልዳ፡ ወተሃደር ክርስቶስ ብምዃን ኣብ ምድረ ልዳን ፋርስን ንዝነበሩ ኵሎም መምህር ወንጌል ኮነ። ቀዳምይ ዝገበሮ ነገር ድማ ናብ ቤይሩት ከይዱ ነቲ ኣምልኾተ እግዚኣብሔር ገዲፉ ኣብ ድራጎን ዝበሃል ገበል ዘምልኽ ዝነበረ ሕዝቢ ናብ ክርስቶስ ምምላስ እዩ ነይሩ። እዚ ኸኣ ታራኣ በጺሑ በቲ ገበል ክትብላዕ ተወፍያ ተቐሪባ ንዝነበረት ጓል እቲ መስፍን ናይቲ ከባቢ (ቢሩታይት) ነቲ ገበል (ድራጎን) ብሓይሊ እግዚአብሔር ቀቲሉ ንዓዓ ኣድሒኑ ነቲ ሕዝቢ ኣእሚኑ ናብ ኣምልኾተ እግዚአብሔር ከም ዝምለስ ገበሮ። ኣብኡ’ውን ነቲ ሕዝቢ ዝኸውን ክልተ ኣብያተ ክርስቲያናት ኣስሪሑ። በዚ ከየብቀዐ በብከባቢኡ እናተዛወረ ቃል ወንጌል ክዘርእ ጀመረ። ብዙሓት’ውን ትምህርተ ወንጌል ቅዱስ ጊዮርጊስ ሰሚዖም ናብ ኣግዚኣብሔር ተመልሱ። እዚ ዜና ናይ ቅዱስ ጊዮርጊስ ኣብ ንጉስ ምስ በጸሐ ንጉስ ባህ ኣይበሎን። ቅዱስ ጊዮርጊስ ድማ ክስገደሉ ዝግባእ ሓደ ፈጣሪ እምበር ሰብ ንዘቖሞ ጣዖት ምስጋድ ኣይግባእን እናበለ ብትብዓት ምስክርነቱ ቀጸለ። እቲ ንጉስ ዋላ ብጅግንነትን ወተሃደራዊ ሞያን ጊዮርጊስ ይሕጐስ እኳ እንተነበረ ሰባት ብትምህርቲ ቅዱስ ጊዮርጊስ ተሳሒቦም ካብ ምምላኽ ጣዖታት ምስሓቦምን ኣብ ኣምልኾተ እግዚአብሔር ምጽንዖምን ከቖጥዖ ጀሚሩ። ሰይጣናዊ ቅንኣት ስለዝሓደሮ ድማ ንቅዱስ ጊዮርጊስ ካብዚ ተግባራቱ ክቑጠብ ብመጀመርታ ብጥበብ ገይሩ ክጥብሮ ፈተነ። ሓደ ካብ ፈተንኡ ሰር ኃጢኣትን ውድቀት ብዙኃትን ኮይኑ ንዝርከብ ገንዘብ ማለት ወርቅን ብሩርን ኣብዚኁ ከምዝህቦ ዝተመባጽዓሉ እዩ። ንጉስ ዲድያኖስ በዚ ከይተወሰነ ቅዱስ ጊዮርጊስ ትምህርተ ወንጌል እንተደኣ ገዲፉን ኣብ ኣምልኾት ጣዖት ኣሚኑን ኣብ ልዕሊ ሹመት ሹመት ከምዝውስኾን ክሳብ ፍርቂ መንግስቱ እኳ ከምዝውፍየሉን ቃል ኣተወሉ። ጊዮርጊስ መንእሰይ እዩ እሞ ገንዘብን ሽመትን የታልልኦ ይኾና ዝብል ግምት እኳ እንተነበሮ፤ እቲ ፈተንኡ ነቲ ብፍቕሪ ክርስቶስ ንዝነደደ ቅዱስ ጊዮርጊስ ከሰንፎ ኣይከኣለን። ቅዱስ ጊዮርጊስ ሓርበኛ ወንጌል ብምንባሩ ንጥበራን መብጽዓታትን ንጉስ ዘይረብሕን ዘይጠቅምን ብምባል ብኣሉታ መለሰሉ። ካብኡ ሓሊፉ’ውን ነቲ ንጉሥ ኣብ ልዕሊ እቲ ሕዝቡ ንዝፍጽሞ ግፍዕን ስራሕ ጭካነን ብምቅዋም፡ ነቲ ንጉስ “ኣብ ልዕሊ ሕዝብኻ ቅኑዕ ፍርዲ ፍረድ ፍትሒ ድማ ግበር” እናበለ ብስም ክርስቶስ ነቲ ንጉስ ለመኖ። ንጉስ ግና ተደፈርኩ ብምባል ተቖትዐ። ቅዱስ ጊዮርጊስ ግና ደጊሙ ነቲ ሓቂ ካብ ምዝራብ ከምዘይምለስ፤ ነቲ ጣዖት ከምዘይሰግድን ኣምላኹ ክርስቶስ ኃይልን ጽንዓትን ከምዝህቦ ብምትእምማን ነቲ ንጉስ ብድፍረት መለሰሉ። ንሱ ድማ ኣብ ልዕሊኦ ዝተፈላለየ ስግርን መከራን ኣውረድሉ። ይኹን እምበር ኣቲ ኩሉ መከራን ንቅዱስ ጊዮርጊስ ካብቲ ቅኑዕ መገዱ ከጓናድቦ ኣይከኣለን ኣኳ ደኣ ኣብ ሃይማኖቱ ኣጸቢቑ ከም ዝጸንዕ ገበሮ።


ዘመናዊ የህንፃ ኢንዱስትሪ የ28 ሚሊዮን ብር ኢንሹራንስ ተቀበለ የካቲት 22ቀን 2008 ዓ.ም


ሥልጣን ላላቸው ሰዎች የመታዘዝ ፍላጎት እንዲኖረኝ ምን ሊረዳኝ ይችላል?—ሮም 13:1-4፤ 1 ቆሮንቶስ 11:3፤ ኤፌሶን 6:1-3


በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ሰዎች የጤና አገልግሎት ማግኘት የሚችሉበትን ዓለም አቀፍ የጤና አገልግሎት ሽፋን እንዲኖር


The Reporter) የኢትዮ ሶማሌ ክልላዊ መንግስት የቀድሞ ፕሬዝዳንት የአሁኑ የኢሶህዴፓ ሊቀ መንበር አቶ አብዲ የተመራ የኢትዮ ሶማሌ ክልላዊ መንግስት የልዑካን ቡድን አዲስ አበባ ገብቶ እንደ ነበር ይታወሳል:


የኤች ዲ አር ምስል ተንታኝ 12G በማንኛውም OS አሳሽ በማንኛውም አውታረ መረብ ላይ በማንኛውም አውታረ መረብ ላይ ማግኘት የሚችል ኃይለኛ አዲስ የድር በይነገጽ ያቀርባል። ይህ ከርቀት ኮምፒዩተር ቁጥጥርን ያስችላል እና የኤች.አር.ኤል ምስል ተንታኝ 12G በሰፈር አከባቢ ፣ በተዘጋጀ ፣ በተቋማት መቆጣጠሪያ ክፍሎች ፣ በ QC ክፍሎች እና በሌሎችም ላይ ሲያስቀምጥ ተደራሽነትን ያቃልላል ፡፡ ይህ በተጨማሪ የኤች ዲ አር ምስልን 12G በርቀት ለማዘመን እና የምዝግብ ማስታወሻዎችን እና ቅጽበታዊ ገጽ እይታዎችን ወደሚፈልጉበት ቦታ ለማውረድ ለተጠቃሚው ተጨማሪ ችሎታ ይሰጣል ፡፡ የኤች ዲ አር ምስል ተንታኝ 12G ለራስ-ሰር ኤች ዲ አር የቀለም ቦታ ማስነሻ የራስ-ሰር ኤች ዲ አር ሁነታን ለውጥ ያቀርባል።


በኔዘርላንድ ገጠርና ከተማ እየገጠሙ ናቸው። በየመንገዱ ላይ እርሻ፣ ላሞችና በጎች፣ እንዲሁም ፈረሶች ሲግጡ ይታያሉ። እንዲህ ከባሕር ጋር እየታገሉ ባወጡት መሬት ላይ ቤታቸውንም ሆነ እርሻቸውን በፈለጉት ሁኔታ መጠቀም ይችላሉ።


ተከላካዮች፡- ሞገስ ታደሰ፣ አስቻለው ታመነ፣ ሳልሀዲን ባርጊቾ እና ዘካሪያስ ቱጂ


የሚስተካከለው 5 Power የኃይል አስማሚ የሚስተካከለው 5 Power የኃይል አስማሚ መግለጫ እሱ ቀላል ፣ ቀጠን ያለ ፣ ቀላ ያለ ፣ የታመቀ ንድፍ ፣ አረንጓዴ ኃይል ፣ ውፅዓት ከ voltageልቴጅ መከላከያ በላይ በ 110-200% ሎ እና ራስ-ማገገም የኤሌክትሮኒክ አጭር የወረዳ ጥበቃ የክወና ሙቀት 0 ~ 40 ℃ ነፃ ማሰራጨት የአሠራር እርጥበት 10-80% RH ያልሆነ ማመዛዘን የባህር...


የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ አክለውም "ዓለም አቀፉ ማህብረሰብ ሁሉንም አካላት የሚያስማማ መፍትሄ በማፍለቅ ግዴታቸውን እንዲወጡ ጥሪ እናቀርባለን" ማለታቸው ሮይተርስ የዜና ወኪል ዘግቧል። • በአባይ ግድብ ላይ ለዓመታት የተካሄድው ውይይት ውጤት አላመጣም፡ ግብጽ የኢትዮጵያ፣ የግብፅና የሱዳን የውኃ ጉዳይ ሚኒስትሮች፤ መስከረም 23 እና 24 በህዳሴ ግድብ የውሃ አሞላልና አለቃቀቅ ላይ የተደረገውን የሦስትዮሽ ምክክር ተከትሎ ግብፅ ዓለም አቀፍ አደራዳሪዎች ጣልቃ እንዲገቡ ጥሪ አቅርባ ነበር። ኢትዮጵያ በበኩሏ የሶስተኛ ወገን ጣልቃ ገብነት፤ በሦስቱ አገራት መካከል የተደረሱ አበረታች ስምምነቶችን የሚያፈርስ ከመሆኑ በተጨማሪ ሦስቱ አገራት በመጋቢት 2017 የፈረሟቸውን የመግለጫ ስምምነቶችም ይጥሳል በማለት የሦስተኛ ወገን ጣልቃ ገብነት እንደማትቀበል ገልፃለች። ግብፅ ማን አደራዳሪ ይሁን በሚለው ላይ ምንም ባትልም የግብፁ ፕሬዚዳንት አብደል ፋታህ አልሲሲ፤ አሜሪካ በህዳሴ ግድብ ላይ ያላት ሚና ከፍ ያለ እንዲሆን ጥሪ ማቅረባቸው የሚታወስ ነው። ግብፅ ዓለም ባንክ ሶስተኛ ወገን ሆኖ ልዩነቶችን በመፍታት እንዲያደራድር ግብፅ ምክረ ሃሳብ እንደምታቀርብ የግብፁ አሀራም ኦንላይን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩን ዋቢ አድርጎ ዘግቧል። በትናንትናው ዕለት ሳሚህ ሽኩሪ "ግብፅ ከናይል ወንዝ ማግኘት የሚገባትን ጥቅም አሳልፋ አትሰጥም" ስለማለታቸው እንዲሁ አህራም ዘግቧል። "[ኢትዮጵያ] 630 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር የዝናብ ውሃ ታገኛለች፤ 10 ወንዞቿን ሳንጠቅስ ማለት ነው። ግብጽ ግን በውሃ እጥረት አጣብቂኝ ውስጥ ወድቃለች። .


25 የይሁዳ ንጉሥ የኢዮስያስ ልጅ ኢዮዓቄም+ በነገሠ በአራተኛው ዓመት ይኸውም የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነጾር* በነገሠ በመጀመሪያው ዓመት መላውን የይሁዳን ሕዝብ በተመለከተ ወደ ኤርምያስ የመጣው ቃል ይህ ነው። 2 ነቢዩ ኤርምያስ የይሁዳን ሕዝብ ሁሉና የኢየሩሳሌምን ነዋሪዎች በሙሉ አስመልክቶ* እንዲህ ሲል ተናገረ፦ 3 “ከይሁዳ ንጉሥ ከአምዖን ልጅ ከኢዮስያስ 13ኛ ዓመት የግዛት ዘመን+ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ላለፉት 23 ዓመታት የይሖዋ ቃል ወደ እኔ መጣ፤ እኔም ደግሜ ደጋግሜ ነገርኳችሁ፤ እናንተ ግን አትሰሙም።+ 4 ይሖዋም ደግሞ ደጋግሞ አገልጋዮቹን ነቢያትን ሁሉ ወደ እናንተ ላከ፤ እናንተ ግን አትሰሙም ወይም ጆሯችሁን አትሰጡም።+ 5 እነሱም እንዲህ ይላሉ፦ ‘እባካችሁ፣ እያንዳንዳችሁ ከክፉ መንገዳችሁና ከክፉ ድርጊታችሁ ተመለሱ፤+ ይህን ካደረጋችሁ ይሖዋ ለብዙ ዘመን እንድትኖሩባት ሲል ከረጅም ጊዜ በፊት ለእናንተና ለአባቶቻችሁ በሰጣት ምድር ላይ ትኖራላችሁ። 6 በእጃችሁ ሥራ ታስቆጡኝ ዘንድ ሌሎች አማልክትን አትከተሉ፣ አታገልግሏቸው፣ አትስገዱላቸውም፤ አለዚያ ጥፋት አመጣባችኋለሁ።’ 7 “‘እናንተ ግን እኔን አትሰሙም’ ይላል ይሖዋ። ‘ይልቁንም በራሳችሁ ላይ ጥፋት ታመጡ ዘንድ አስቆጣችሁኝ።’+ 8 “ስለዚህ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘“ቃሌን ስለማትታዘዙ፣ 9 የሰሜንን ወገኖች ሁሉ እጠራለሁ”+ ይላል ይሖዋ፤ “አገልጋዬን የባቢሎንን ንጉሥ ናቡከደነጾርን* እጠራለሁ፤+ በዚህች ምድር፣ በነዋሪዎቿና በዙሪያዋ ባሉ በእነዚህ ብሔራት ሁሉ ላይ አመጣቸዋለሁ።+ ፈጽሞ አጠፋቸዋለሁ፤ እንዲሁም መቀጣጫና ማፏጫ እንዲሆኑ ብሎም ባድማ ሆነው እንዲቀሩ አደርጋለሁ። 10 የሐሴትንና የደስታን ድምፅ፣ የሙሽራንና የሙሽሪትን ድምፅ፣ የወፍጮን ድምፅና የመብራትን ብርሃን ከመካከላቸው አስቀራለሁ።+ 11 መላ ምድሪቱ ትወድማለች፤ እንዲሁም አስፈሪ ቦታ ትሆናለች፤ እነዚህም ብሔራት የባቢሎንን ንጉሥ 70 ዓመት ያገለግሉታል።”’+ 12 “‘ይሁንና ሰባው ዓመት ሲፈጸም+ በበደላቸው የተነሳ የባቢሎንን ንጉሥና ያንን ብሔር ተጠያቂ አደርጋለሁ’*+ ይላል ይሖዋ፤ ‘የከለዳውያንንም ምድር እስከ ወዲያኛው ባድማ አደርገዋለሁ።+ 13 በምድሪቱ ላይ የተናገርኩትን ቃል ሁሉ ይኸውም ኤርምያስ በሁሉም ብሔራት ላይ የተነበየውንና በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተጻፈውን ነገር ሁሉ አመጣባታለሁ። 14 ብዙ ብሔራትና ታላላቅ ነገሥታት+ ባሪያዎች ያደርጓቸዋልና፤+ እኔም እንደ ድርጊታቸውና እንደ ገዛ እጃቸው ሥራ እከፍላቸዋለሁ።’”+ 15 የእስራኤል አምላክ ይሖዋ እንዲህ ብሎኛልና፦ “የቁጣ ወይን ጠጅ ያለበትን ይህን ጽዋ ከእጄ ውሰድ፤ እኔም ወደምልክህ ብሔራት ሁሉ ሄደህ አጠጣቸው። 16 እነሱም በመካከላቸው ከምሰደው ሰይፍ የተነሳ ይጠጣሉ፣ ይንገዳገዳሉ፣ እንደ አበደ ሰውም ይሆናሉ።”+ 17 ስለዚህ ከይሖዋ እጅ ጽዋውን ወሰድኩ፤ ይሖዋ ወደላከኝም ብሔራት ሁሉ ሄጄ አጠጣኋቸው፦+ 18 ዛሬ እንደሆነው ሁሉ ባድማ፣ መቀጣጫና ማፏጫ እንዲሆኑ እንዲሁም ለእርግማን እንዲዳረጉ+ በመጀመሪያ ኢየሩሳሌምንና የይሁዳን ከተሞች፣+ ነገሥታቷንና መኳንንቷን አጠጣኋቸው፤ 19 ከዚያም የግብፅ ንጉሥ ፈርዖንና አገልጋዮቹ፣ መኳንንቱና ሕዝቡ ሁሉ፣+ 20 ድብልቅ የሆነው ሕዝባቸው ሁሉ፣ የዑጽ ምድር ነገሥታት ሁሉ፣ የፍልስጤማውያን+ ምድር ነገሥታት ሁሉ፣ አስቀሎን፣+ ጋዛ፣ ኤቅሮንና ከአሽዶድ የቀሩት ሰዎች፣ 21 ኤዶም፣+ ሞዓብና+ አሞናውያን፣+ 22 የጢሮስ ነገሥታት ሁሉ፣ የሲዶና+ ነገሥታት ሁሉና በባሕሩ ላይ ያለው ደሴት ነገሥታት፣ 23 ዴዳን፣+ ቴማ፣ ቡዝና በሰሪሳራቸው* ላይ ያለውን ፀጉር የሚላጩ ሁሉ፣+ 24 የዓረብ ነገሥታት ሁሉና+ በምድረ በዳ የሚኖሩት ድብልቅ ሕዝብ ነገሥታት ሁሉ፣ 25 የዚምሪ ነገሥታት ሁሉ፣ የኤላም+ ነገሥታት ሁሉና የሜዶናውያን ነገሥታት+ ሁሉ፣ 26 በቅርብም ሆነ በሩቅ ያሉ የሰሜን ነገሥታት ሁሉ አንድ በአንድ እንዲሁም በምድር ላይ ያሉ ሌሎች የዓለም መንግሥታት ሁሉ ጠጡ፤ ከእነሱም በኋላ የሼሻቅ*+ ንጉሥ ይጠጣል። 27 “አንተም እንዲህ በላቸው፦ ‘የእስራኤል አምላክ፣ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “በመካከላችሁ ከምሰደው ሰይፍ የተነሳ ጠጡ፣ ስከሩ፣ አስታውኩ፣ ዳግመኛም ላትነሱ ውደቁ።”’+ 28 ጽዋውን ከእጅህ ወስደው ለመጠጣት ፈቃደኛ ባይሆኑ እንዲህ በላቸው፦ ‘የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “በግድ ትጠጣላችሁ! 29 እነሆ፣ በመጀመሪያ የማጠፋው በስሜ የተጠራችውን ከተማ+ ከሆነ እናንተስ ከቅጣት ታመልጣላችሁ?”’+ “‘በምድር ነዋሪዎች ሁሉ ላይ ሰይፍን ስለምጠራ እናንተም ከቅጣት አታመልጡም’ ይላል የሠራዊት ጌታ ይሖዋ። 30 “አንተም ይህን ቃል ሁሉ ትተነብይላቸዋለህ፤ እንዲህም ትላቸዋለህ፦‘ይሖዋ ከላይ ሆኖ ይጮኻል፤ከቅዱስ ማደሪያውም ድምፁን ያሰማል። በመኖሪያ ስፍራውም ላይ በኃይል ይጮኻል። ወይን መጭመቂያውን እንደሚረግጡ ሰዎች፣በምድር ነዋሪዎች ሁሉ ላይ በድል አድራጊነት ይዘምራል።’ 31 ‘ታላቅ ጩኸት እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ያስተጋባል፤ይሖዋ ከብሔራት ጋር ሙግት አለውና። እሱ ራሱ በሰዎች* ሁሉ ላይ ይፈርዳል።+ ክፉዎችንም ለሰይፍ ይዳርጋል’ ይላል ይሖዋ። 32 የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘እነሆ፣ ጥፋት ብሔራትን አንድ በአንድ ያዳርሳል፤+ታላቅ አውሎ ነፋስም ከምድር ዳርቻዎች ይነሳል።+ 33 “‘በዚያም ቀን፣ ይሖዋ የገደላቸው ከምድር ዳር እስከ ምድር ዳር ድረስ ይሆናሉ። አይለቀስላቸውም፣ አይሰበሰቡም ወይም አይቀበሩም። በምድር ላይ እንደ ፍግ ይሆናሉ።’ 34 እናንተ እረኞች፣ ዋይ ዋይ በሉ፤ ጩኹም! እናንተ በመንጋው መካከል ያላችሁ ታላላቆች፣ በአመድ ላይ ተንከባለሉ፤ምክንያቱም የምትታረዱበትና የምትበታተኑበት ጊዜ ደርሷል፤እንደ ውድ የሸክላ ዕቃ ትከሰከሳላችሁ! 35 እረኞቹ የሚሸሹበት ቦታ የለም፤በመንጋው መካከል ያሉት ታላላቆችም ማምለጫ የላቸውም። 36 አዳምጡ! የእረኞቹ ጩኸትናበመንጋው መካከል ያሉ ታላላቆች ዋይታ ይሰማል፤ይሖዋ ማሰማሪያቸውን እያወደመ ነውና። 37 ከሚነደው የይሖዋ ቁጣም የተነሳሰላማዊ የሆኑት የመኖሪያ ቦታዎች ሕይወት አልባ ሆነዋል። 38 እንደ ደቦል አንበሳ ከጎሬው ወጥቷል፤+ከጨካኙ ሰይፍናከሚነደው ቁጣው የተነሳምድራቸው የሚያስፈራ ቦታ ሆኗልና።”


ደቡብ ሱዳን የሞቱን ቅጣት ለተወሰነ ጊዜ እንድታቆም ብዙ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ሰሞኑን ጥያቄ አቀረቡ። የደቡብ ሱዳን የውጭ ጉዳይ ሚንስትር ኒሀል ዴንግ ኒሀል የሞቱ ቅጣት ለተወሰነ ጊዜ እንዲቆም የተዘጋጀውን ሰነድ እንዲፈርሙ በመጠየቅ


አሰበች፡፡ ምርጫ የላትም፡፡ ጠርሙሱን ለፍርድ ቤት ሰጥቶ፣ እድሜ ልክ ያስቀፈድዳታል:: ፈረመች፡፡


ሎሬት ጸጋዬ ገብረመድህን ቀዌሳ፤ የ1950 ዓ.ም የትግራይ ረሃብ፤ የመቀሌ ቆይታውና ትዝታው፣ በዶክተር አሰፋ ነጋሽ – (


ለ) በአእምሮ ወይም በአካል ሕመም ምክንያት ተግባሩን በተገቢው ሁኔታ ማከናወን ሲሳነው፤


ካብቲ ጸጋታትን ግዝኣትን ንምቁጽጻር ዝጠፍእ ጻዓትን ጉልቦትን ፡ ንኣእዛን ሓፋሽ ንምቁጽጻር ዝጠፍእ ከምዝበዝሕ ኣሃዛዊ ስእሊ ምቅራብ ዘድሊ ኣይመስለንን ። ዓለም ኣብ ሚድያ ትገብሮ ወፍሪ ድማ ሓደ ካብቲ ንኣእዛን ሓፋሽ ንምቁጽጻር ዝግበር ሃተምተም እዩ ።


ዝኸበርኩም ተኸታተልቲ፡ ዶክተር ጽጋብ ምንቅስቓስ ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንለውጢ ሰሜን ኣሜሪካ (ስ.ኤ.መ.ለ. ሰሜን ኣሜሪካ) ካብ ዝምስረት ኣትሒዙ ከም ንጡፍ ኣባል፡ ኣብ’ዚ ዝሓለፈ 6 ወርሓት ኸኣ ከም ኣቦ ወንበር ኰይኑ ከገልግል ጸኒሑ እዩ። ንሱ ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንለውጢ ሰሜን ኣሜሪካ ኣብዚ ዝሓለፈ ወርሓት ዘሳላሰሎም ንጥፈታትን መጻኢ መደባትን ኣመልኪቱ ከምኡ’ውን ሓፈሻዊ ብዛዕባ ኩነታት ሃገርና መብራህርሂ ክህበና ተወኪስናዮ ኣሎና። እዚ ትሕዝቶ ቃለመጠይቕ፡ ዶክተር ጽጋብ፡ ስ.ኤ.መ.ለ. ሰሜን ኣሜሪካ ኣብ ከመይ ኩነታት ይርከብ ንዝብል ሕቶ ብዝሃቦ መልሲ ክንፍልሞ ኢና፡ ሰናይ ንባብ፡ –


አጭጮርዲንግ ቶ ዲም Nam thuc luc [Nami Nam thực lpnc] (የዲያም ናን ዘገባዎች) (መጠን 17), ያ ንንጉን። [ንጊን] ሥርወ መንግሥት የተረጋጋ የፍሬ ስርዓት በመዘርጋት የገበሬዎችን አመፅ ለማስቆም በማርሻል አርት ተጠቅሟል ፡፡ ወታደራዊ አመራሮችም በ ታይ ልጅ [ታኒ ሳን] እና በዚያ መንገድ አድጓል። ስለዚህ ንጉሠ ነገሥቱ ከሰዓት በኋላ ማርሻል አርት ትምህርት ቤት እንዲገነባና የማርሻል አርት ቤተ መቅደስ እንዲቋቋም አዘዘ ፡፡ ቀለም [ሁế።] ፣ ንጉሠ ነገሥቱ (ከongong [ሆንግ] ወንዝ በስተ ሰሜን) የማርሻል አርት ቤተመቅደስ የተገነባው በ 1835 ፣ ዓመት ፍየል ፣ በ አንነህ [አንነህ] መንደር ፣ ሁong ትራ [ሀንግ ትሪ] ዲስትሪክት)። ቦ ሊ [Bộ Lễ] (የርቢዎች ሚኒስቴር) የመረጃ መዝገቦችን በማቋቋም ፣ ከ Ly [ክታዩ] ሥርወ መንግሥት። ሊ ቱንግ ኪት [ኤል ቶንግ ኪንግ] አሸነፉ ቶንግ [ቶንግ] ወታደሮች; ትራራን ኩኮ ቱታን [ትሩክ ኩን ቱን] ብዙ ድሎች ነበሩት እና ጠቃሚ የሆነ የወታደራዊ መመሪያ ጽፈዋል ፣ ትራራን ናይት ዳት [ትራይ Nhật Duật] ተሸን .ል ንንጉን። [ንጊን] በክብር ድሎች። በ Le [Lê] ሥርወ መንግሥት ፣ ዲን አመጋገብ [Hንህ ሊệት] ለጋይ መሰባበር መሪ ነበር (ቻይና) በዝርዝሩ ውስጥ ታዋቂ እና የሥልጣን ምኞት ነበሩ ሊ ንጎይ [ሎጊ Ng .i]። ስር ለ ትሪንግ ሃን's [Lê ትሪንግ ሁንግ] ንግሥና ሃንግ ዳን ዲን አይ [ሆአንግ Đቤህ Ái] ቀስትንና ሰይፎችን በመጠቀም ብዙ ስኬቶች ነበሩት።


ተጫራቾች የሚገዙበትን ዋጋ ከተጨማሪ እሴት ታክስ በፊት በመሙላት የጨረታውን ሠነድ በታሸገ ኤንቨሎፕ በማድረግ ታህሳስ 22 ቀን 2ዐ11 ዓ.ም ከጠዋቱ 2፡30 ሰዓት ጀምሮ እስከ ቀኑ 1ዐ፡ዐዐ ሰዓት ድረስ ለገሀር በሚገኘው ዋናው መ/ቤት ለዚሁ በተዘጋጀው ሣጥን ማስገባት ይኖርባቸዋል፡፡ ጨረታው ታህሳስ 23 ቀን 2ዐ11 ዓ.ም ከጠዋቱ 3፡ዐዐ ሰዓት ተጫራቾች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ቃሊቲ በሚገኘው በሪከቨሪ ቴክኒክ ማዕከል ይከፈታል፡፡ በጨረታው ተሸናፊ ለሚሆኑ ተወዳዳሪዎች የጨረታ ማስከበሪያ ጨረታው ከተከፈተበት ቀን ከሁለት የሥራ ቀናት በኃላ ተመላሽ የሚደረግ ሲሆን፣ ለአሸናፊዎች ግን ሂሣቡ በገዙት ንብረት ላይ የሚታሰብ ሆኖ፣ የገዙትን ንብረት ጨረታው ከተከፈተበት ቀን ጀምሮ የገዙትን ዋጋ አጠናቀው በ10 ቀናት ጊዜ ውስጥ ንብረቱን ባይረከቡ ለጨረታ ተሳትፎ ያስያዙት ገንዘብ በመቀጫ መልክ ለድርጅቱ ገቢ ሆኖ ጨረታው ይሰረዛል፡፡ ክፍያ ፈፅመው ንብረቶቹን በተገለፀው ጊዜ የማያነሱ ተጫራጮች የጥበቃ ወጪ በቀን ብር 150 (አንድ መቶ ሃምሳ ብር) ይከፍላሉ፡፡


—መስከረም፡ በአዲስ ዓመት ማግስት፡ በኦክላሆማ ከተማ ባፎሜት ሰይጣኑን ለማምለክ ዝግጅት እየተካሄደ ነው ምስኪን ፍየል!


ነብሰሐር ስዩም፡ ካብ ተመኹሮ፣ ብምንባብ፣ ንኻለኦት ጽን እልካ ብምስማዕን ባዕሉ-ንባዕሉ ብምምሃርን (self-taught): ብቐጻሊ ክማሃር ዝኻኣለ ብሉጽ ተቃላሳይ ኤርትራዊ ኢዩ’ውን ነይሩ። እዚ ልሉይ ባህሪኡ ካኣ፡ ሓፈሻዊ ዓቕሙ፣ ናይ ምፍጻም ክእለቱን ስፍሓት ኣዙሪት ሓፈሻዊ ፍልጠቱን ኣዝዩ ከምዝዓቢ ካብዝገበሩ ረቛሒታት እቲ ቀንዲ ምንባሩ ይንገረሉ። እዞም ዓቕምታት እዚኣቶም፡ ንጉዳያት ኣብ ናይካለኦት ቦታ (from the other side’s perspective) ኮይኑ ንኽጥምቶም ስለዘኽኣልዎ፡ ንጽበትን ንናይ ታሪኽ ሕቕታትን ብምስዓር፡ ናይ ሓድነት ሓሳብ ኣብ ኣእምርኡ ኣጥኒሱ፡ ሰዲህኤ ብዝብል ስም ከምዝውለድ እምነ-ኩርናዕ ዘቐመጠ፡ ኣርሒቑ ዝጥምት ኤርትራ ካብ ዘፍረየቶም ተባዓት ተቓለስቲ ሓደ ኢዩ ነይሩ። ስለዝኾነ፡ ሰዲህኤ ውላድ-ኣእምሮ ነብሰሐር ስዩም ኮይኑ፡ ንህዝቢ ኤርትራ ዝሓደጎ ውርሻ- ውርሻ ሓድነት፣ ፍቅሪ፣ ስኒት፣ ፍትሒ፣ ሓቂ፣ ወ.ዘ.ተ. ኢዩ እንተተባህለ ካብ ሓቂ ዝራሓቐ ኣይኾነን። ከምቲ ኣብዝተፈላለዩ ኣጋጣሚታት ክግለጽ ዝጸንሐ፡ ሰዲህኤ ናይ ዘተፋላለዩ ድሕረ-ባይታት ዝነበሮም ሓይልታት ውህደት ኢዩ። ብኸምዚ ዝስዕብ ክግለጽ’ውን ይካኣል፦


{2} ሁለተኛ፣ የክልል ያልተማከለ የኢኮኖሚ እቅድ ስርአት መዘርጋት (Decentralized Planning Systems) በተማከለ ብሔራዊ የኢኮኖሚ እቅድ ሥርዓት (Centralized Planning Systems) ማስተሳሰርና ማቀናጀት ያስፈልጋል፡፡


መቀለ ከተማና ሀዲያ ሆሳዕና፣ ወልዋሎ አ.ዩን እና ጅማ ከተማን ተከትለዉ በ2010 የኢትዮጵያ ፕርሚየር ሊግ ተሳታፊ ለመሆን ማክሰኞ ከሰዓት፣ በድሬዳዋ ከተማ እርስ በርስ ባደረጉት ጨዋታ መቀለ ከተማ 2 ለ 1 በማሸነፍ በ2010 ዓ/ም የኢትዮጵያ ፕርሚየር ሊግ ተሳታፊ መሆኑን ማረጋገጥ ችሏል።


ኢየሱስ በቁርአን  ለመጨርሻዉ ነቢይ ለሙሀመድ ኢብን አብድሏህ (ሶ.አ.ወ) ከአምላክ የተሰጠዉ መለከታዊ መጽሀፍ -ቁርአን- ስለ ኢየሱስ ማንነት ለመረዳት አስተመመኝ ምንጭ ነዉ :: ይህን ነጥብ በርካታ የክርስትና ተማሪዎች አልተገነዘቡትም :: ቁርአን የኢየሱስን ማንነትና ይበልጥ እንድንርዳ ከማስቻሉ ባሻገር ለእየሱስ ያለንን ክብርና ፍቅርም እንድንጨምር ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል :: ቁርአን ከኢየሱስ መወለድ ከስድስት መቶ አመታት በሃላ ስለ ኢየሱስ ማወቅ የሚገባንን አንኳር እዉነታዎች  ስላሳለፈዉ ህይወቱና መለክቱ መግለጫ ሰጥቷል :: ኢየሱስ የአላክ መልእክተኛ (ነቢይ) በመሆን የተጫወተዉን ሚና ሌሎች ምንጮች በማያቀርቡት መልኩ በጉልህ አስቀምጧል ::  ቁርዓን የኢየሱስን የህይዎት ታሪክ ገጽታዎች በተለይ ትኩረት የማይሹትን በዝርዝር አያትትም:: የተሰጠዉን ተአምራትና ድንቃድንቆች በጥቅሉ ከመጥቀስ ባሻገር ወደ ዝርዝር ትርካ አይገባም :: ለኢየሱስ ከአምላክ የተሰጠዉ መጽሀፍ -ወንጌል-በበርካታ ቦታዎች ተጠቅሷል :: ግና ከመሰረታዊ ጥቆማ ባሻገር ዝርዝር ይዘቱ አልተወሳም ::ቁርአን የተለያዩ ክስተቶችን በአጭሩና በጥቅሉ የማመልከት ባህሪ ያለዉ በመሆኑ ኢየሱስን በተመለከተም እንዴት ወደ ምድር እንደመጣ የተልእኮዉ አላማ ማንነቱን እንዲሁም የርሱ የርሱ መደለጫ ያለሆኑትን ባህሪያት በመጨረሻም ተልእኮዉ በምን መልኩ እንደተጠናቀቀ ያመለክታል ::  ቁርአን በምእራፍ 2:87 የሚከተለዉን  አስፍሯል:-  "….لقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس "  "ለሙሳ መጸሀፉን (ተዉራትን)በእርግጥ ሰጠዉ::ከበኋላቸዉ መልእክተኞችን አስከተልን :: ለመርያም ልጅ ኢሳም (ነቢይነቱን ያሚያርጋግጡ ) ግልጽ ተአምራቶችን ሰጠነዉ :: በመንፈስ በቅዱስም (ቢጂብሪል) አጠነከርነዉ ::….."  የሚከተለዉ ምንባብ የነብያትን ሰንሰለት የሚያመለክት ነዉ :: ኢየሱስም እንደ አንድ አካል ተጠቅሷል ::አብርሀም ከተጠቀሰ በሀላ ይህን እናገኛለን :-  ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك  نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى  وإلياس كل من الصالحين . وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين


ያ ትውልድ ቅጽ 5 ቁጥር 5 "ለትውልድ የተበረከተ ፮ኛ ዓመት" ሰኔ 28 ቀን 2010 ዓ.ም ለ፦ ጠ/ሚር ዶክተር ዐቢይ አሕመድ


ስለሰጠው የጥንቃቄ ምክረ-ሀሳብ አተገባበር ክትትል የማድረግና እንደአስፈላጊነቱ ተጨማሪ የጥንቃቄ ምክረ-ሀሳብ የመስጠት፤


ኣብ መእተዊ ከም ዝገለጽናዮ እዛ ምዕራፍ፡ ብዛዕባ ትንሳኤ ሙታን ንምግላጽ ዝተጻሕፈት ኮይና፡ ሃ.ቅ.ጳውሎስ ካብ ፍቕዲ ሓደ ናይቲ ምዕራፍ ጀሚሩ ኣስፊሑ ስለ ትንሳኤ ክርስቶስ ማለት፡ ከም ዝሞተ፡ ከም ዝተቐብረ፡ ከም ዝተንስአ፡ ጐይታ’ውን ባዕሉ ነቲ ኣብ ልዕሊ ደቂ ሰብ ክገዝእ ስልጣን ንዝሃቦ ሞት ከም ዝተገዝአ (ብስጋ ከም ዝሞተ)፡ ብሞቱ ኸኣ ንሞት ከም ዝሰዓሮ ንኽገልጽ፡ ሃዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ጽሒፉልና ኣሎ። እዚ ኸኣ ሞት ብህይወት ተዋሕጠ ዝበሎ ቃል ክፍጸም እዩ። “ኦ ሞት ኣበይ ኣሎ ብልሕኻ ኣታ ሲኦልከ ኣበይ ኣሎ ዓወትካ በለ።” (1ይቆሮ 15፤54-55) ብተወሳኺ ሃዋርያ ቅ.ጳውሎስ ኣብዛ መልእኽቱ ብዛዕባ ሓድነትን ሰለስትነትን ሥላሴ ጽሒፍልና ንረኽቦ። ብዛዕባ መንፈስ ቅዱስ፡- “እምበኣርከስ በብዓይነቱ ውህበት ኣሎ፡ መንፈስ ቅዱስ ግና ሓደ ንሱ እዩ”፡ ብዛዕባ ወልድ ከኣ፡- “በብዓይነቱ ኣገልግሎት ኣሎ፡ ጐይታ ግና ሓደ ንሱ እዩ”፡ ብዛዕባ ኣቦ ድማ፡- “በብዓይነቱ ዝኾነ ተግባራት ኣሎ፡ እቲ ኣብ ኩላቶም ኩሉ ዝገብር ኣምላኽ ግና ሓደ ንሱ እዩ።” ይብል። (1ይቆሮ 12፤4-6) በብሓደ ምጥቃሱ ብስም ብኣካል ብግብሪ ሰለስተ ምዃኖም ክገልጽ እንከሎ፡ ሓደ እዩ ዝብል ቃል ከኣ ንሓድነቶም ዘመልክት ቃል እዩ።


አምስት ሰዎች መታሰራቸውን ለቪኦኤ የገለጡት የሪዩጉ ክፍለ ሀገር ባለልሥልጣን ሌሎች ተጠርታሪዎች ደግሞ በታንዜንያ አቅጣጫ ሸሽተው አምልጠዋል ብለዋል።


ከዚህ በፊት ስለዚህ ጉዳይ ተወያይተናል https://www.econologie.com/pollution-no ... t-hi-tech/ et የኤሌክትሪክ-ኤሌክትሮኒክስ-ኢንፎርማቲክስ / ብክለት-ኮምፒውተር-hi-የቴክኖሎጂ-እና-በይነመረብ-t3805.html ... በ 2007


የኤሌክትሮኒካል ኪትስ በትክክል ከ / ትይዩ ትይዩ ጋር መገናኘት ይችላል ፡፡


ፌደሬሽኑ ከ5 ወራት ቀደም ብሎ የመጀመርያውን ምርጫ በሙሉ መተማመን ያደረገው በማራቶን ሩጫ በሁለቱም ፆታዎች የሚሳተፉትን የማራቶኒስቶች ቡድን ነው፡፡ የማራቶን ቡድን ዋና ተወዳዳሪዎችን ከነተጠባባቂዎቻቸው የመረጠው፤ በዓለም አቀፉ የአትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማህበር የዋና እና የወርቅ ደረጃ በተሰጣቸው ማራቶኖች ከፈረንጆቹ መስከረም 2018 እስከ ሚያዝያ 2019 ድረስ ተወዳድረው ያስመዘገቡትን የተሻለ ሰዓት በማወዳደር ነበር፡፡ ከ2 ወር በፊት በሆላንዷ ከተማ ሄንግሎ ለዓለም ሻምፒዮና የተካሄደው ማጣርያ ደግሞ በረጅም ርቀት የሚወዳደሩትን ለመለየት አግዞታል፡፡ ሄንግሎ ላይ በተለያዩ የውድድር መደቦች በሁለቱም ፆታዎች የተደረጉ ውድድሮችን አስመልክቶ በወቅቱ ፍሎትራክ እንደዘገበው በማጣርያው በሁለቱም ፆታዎች በ10ሺ ሜትር የተመዘገቡ ፈጣን ሰዓቶች በታሪክ የተመዘገቡ ነበር፤ በማጣርያው በወንዶች ምድብ 6 አትሌቶች ከ27 ደቂቃ በታች መግባታቸው ከስምንት ዓመታት በኋላ ለመጀመርያ ጊዜ ያጋጠመ ሲሆን፤ በሴቶች ምድብ ደግሞ ከ31 ደቂቃ በታች የገቡት 10 አትሌቶች መግባታቸው ከ14 ዓመታት በኋላ የተከሰተ ነው፡፡ በሄንግሎው ውድድር በ3 ሺህ ሜትር . መሠናክል ወንዶችና ሴቶች፣ በ1 ሺህ 500 ሜትር ወንዶች እና በ800 ሜትር ወንዶችና ሴቶች ማጣሪያውን ያለፉ አትሌቶች በምርጫው ተካትተዋል፡፡ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ቡድን በ17ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ላይ በወንዶች በ1500 ሜትር፤ በ5ሺ እና 10ሺ ሜትር፤ በ3ሺ ሜትር መሰናክል እና በማራቶን እንዲሁም በሴቶች ደግሞ በ800 ሜትር፤ በ20 ኪሜትር እርምጃ፤ በ1500 ሜትር፤ በ5ሺ እና 10ሺ ሜትር፤ በ3ሺ ሜትር መሰናክል እና በማራቶን የሚሳተፍ ይሆናል፡፡ 37 አባላት ባሉበት የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ብሄራዊ ቡድን የዓለም ሻምፒዮንነት ክብራቸውን ለማስጠበቅ ወደ ኳታር የሚጓዙት በ5ሺ የዓለም ሻምፒዮን የሆነው አትሌት ሙክታር እድሪስ እና የ10ሺ ሜትር የዓለም ሻምፒዮኗ አልማዝ አያና ናቸው፡፡ በ3ሺ ሜትር የዘንድሮ ዳይመንድ ሊግ አሸናፊ ጌትነት ዋሌ የቡድኑ አባል ሲሆን በረጅም ርቀት የዓለም ፈጣን ሰዓት ያስመዘገቡት ሳሙኤል ተፈራ፤ ሰለሞን ባረጋ፤ ሃጎስ ገብረህይወትና ለተሰንበት ግደይ እንዲሁም የዓለም ሪከርድ ያለው ዮሚፍ ቀጀልቻ ይገኙበታል፡፡


ተሽከርካሪትካ ውሕስነት ትራፊክ ምስ ዘይህሉዋ፣ እታ ተሽከርካሪት፡ ውሕስነት ክሳብ ዘይሃሎዋ ን'ማሕበር ውሕስነት ትራፊክ' መዓልታዊ ዝኽፈል ክፍሊት ኣሎካ።


ሃይማኖት እግዚአብሔር ከሁሉ በፊት የነበረ ዓለምን አሳልፎ የሚኖር ማንኛውንም ነገር ካለመኖር ወደ መኖር ያመጣ ያስገኘ ፍጥረታትን ሁሉ የፈጠረ ያስገኘ፤ ለእርሱ አስገኝ፤ አሳላፊ፤ አምጭ የሌለው በአንድነት፤ በሦስትነት ያለ፤ ሁሉን ቻይ፤ የማይለወጥ አንድ አምላክ መኖሩን ማመን ነው፡፡


የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ትብብር ሚኒስቴር ሰባት ባልደረቦች ተጠርጥረው ተይዘዋል፡፡ ሚኒስቴሩ የፋይናንስ አስተዳደር


ፋንታነሽ፡- ሁለት የወርቅ ሜዳልያዎችን ነው የተሸለምኩት፡፡ አንዱ ከዩኒቨርስቲው አጠቃላይ ተመራቂዎች መካከል ከፍተኛ ነጥብ በማምጣቴ የተሸለምኩት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ከተመራቂ ሴት ተማሪዎች ከፍተኛ ነጥብ በማምጣቴ ነው፡፡


ጉዳዩን በተመለከተ የፌዴራል ትራንስፖርት ባለሥልጣን ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ካሳሁን ኃይለ ማርያምን ለማነጋገር የተያደረገው ጥረት አልተሳካም። ረቂቁን ከትራንስፖርት ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ጋር በመተባበር በዝርዝር እንዲመለከትና የውሳኔ ሐሳብ እንዲያቀርብ የተመራለት የሕግ፣ ፍትሕና አስተዳደር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ሰብሳቢ አቶ ጴጥሮስ ተሰማ ከሪፖርተር ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ፣ በረቂቁ ላይ የሕዝብ ውይይት መድረክ ሰኞ ጥቅምት 27 2010 ዓ.ም. ቀን ይካሄዳል ብለዋል፡፡ የሕግ ሰነዱ ከክልሎች ሥልጣን ጋር የሚጋጭ ይዘት ካለው በዚሁ መድረክ መነሳቱ እንደማይቀርም ገልጸዋል።


5. · ትንቢተ ኢሳይያስንም(ኢሳ.29÷13) ሲጠቅስ በሐዲስ ኪዳን በተጻፈበት መንገድ እንጂ በብሉይ ኪዳን በተጻፈበት መንገድ አይደለም፡፡ ትንቢተ ኢሳይያስ እንዲህ ይላል፡- ዝንቱ ሕዝብ ይቀርቡኒ በከናፍሪሆሙ ወበልቦሙሰ ነዋኅ ይርኅቁ እምኔየ


1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 0.032014 ቤላሩስኛ ሩብል ነው። 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ በ -0.00006593188073066 ቤላሩስኛ ሩብል ርካሽ ሆኗል። በአውሮፓውያን መረጃ መሰረት የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ዛሬ በ ቤላሩስኛ ሩብል ላይ እየቀነሰ ነው። 1 የሩሲያ ሩብል አሁን 0.032014 ቤላሩስኛ ሩብል - ወጪው የአውሮፓ ባንክ ደረጃ ነው።


23-24) “ጸጋ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስን ፍቕሪ ኣምላኽን ኅብረት መንፈስ ቅዱስን ምስ ኵላትኩም ይኹን ኣሜን” (2ይ ቆሮ. ፲፫፥፲፫/13፡13) ኃይልን ምድኃንን እግዚአብሔር፦ “የማነይቲ ኢድ እግዚአብሔር ኃይሊ ትገብር የማነይቲ ኢድ እግዚአብሔር ኃይሊ ትገብር ኣላ” (መዝ. 118:


በ CNG ከዓለም ላይ ከ 9 ሺህ ሚሊዮን በላይ ተሽከርካሪዎች እየሰሩ ቢሆንም በፈረንሳይ ብቻ 4 ግን ይሠራል. ፈረንሳይ በኪቶ ፕሮቶኮል በተከበረው ዘይት እና በሴክስቲቱ ውስጥ በተቀመጡት ግቦች ላይ ፈረንሳይ በ 3.000 ውስጥ የ 100.000 መኪናን ግብ አዘጋጀች.


ስለዚህ ይታረም እሺ፣ ሒስ ይደረግ እሺ፣ ምክር ይሰጠው እሺ፣ የማይስተካከል ከሆነስ? የማይስተካከል ከሆነ ሊወገድ የሚችልበት፣ ሊስተካከል የሚችል ሌላ አመራር ከዛው ፓርቲ ከራሱ ከፓርቲው ሊወጣ እንደሚችል ግለሰቡን በመቀየር ይሁን፣ ቡድኑን በመቀየር ይሁን፣ አካሉን በመቀየር ይሁን፣ 'ሪስትራክቸር' በማድረግ ይሁን፣ . . ማሳየት የሚችል ምክር ቤት፣ ማኅበር፣ የሕዝብ ንቅናቄና ዴሞክራሲ ተቋማት መኖር አለባቸው፡፡


ይህ ባለብዙ ገጽታ የርቀት ዳሳሽ ሳተላይት ኢትዮጵያ ሪሞት ሴንሲንግ ሳተላይት 1 (ኢቲአርኤስኤስ-1) ተብሎ ተሰይሟል።


ሌላ ስለ ፖል ሔንዝ ትዝ የሚለኝ አሜሪካ የመጣሁ ሰሞን ካላገኘሁት ብሎ የሕግ ትምህርት ቤቱ መሥራችና የዩንቨሪስቲው አካዳሚክ ምክትል ፕሬዚዳንት በነበሩት በዲን ፓል በኩል ቢጨቀጭቀኝ፤ እሳቸውም “ሊረዳህ የሚችል ሰውኮ ነው! ብቻ ጠንቀቅ በል!” ብለውኝ ላገኘው ቢሮው ተቀጣጠርን። ሔንዝ ሥራው ዋሽንግተን ዲ.ሲ Rand Corporation የሚባለው ግዙፍ የስለላ ማቀነባበሪያ ኩባኒያ ውስጥ ነበር። ምሳ ሊጋብዘኝ እምድር ቤት ይዞኝ ወርዶ የመጀመሪያ ጥያቄ “ከየተኛው ጎሳ (Tribe) ነህ?” የሚል ነበር። ገርሞኝ “አልገባኝም!” አልኩት። “እነደምታውቀው ኢትዮጵያ ሁሉም ጎሳ አለውና …” ሲለኝ “ያንተስ?” አልኩት “እኔማ አሜሪካዊ ነኝ! አለኝ “እኔም እትዮጵያዊ …!” በዚህ ፈግጠው! ፈግጠው! ተባብለን ምሳዬንም ሳልበላ ተለያየን። የነፍስ አባቴ (Godfather) ሊሆን ፈልጎ ይመስለኛል። ይኸው ሳልጠመቅ ተለያየን! ይኸኛው ነገርን ነገር ያነሳዋል መሆኑ ነው። *** በዚህ “የሰላምና ዲሞክራሲ” የአፍሪቃ አዳራሽ ስበሰባ የኢትዮጵያ ጉዳይ በሶስት ቀን ተጠናቀቀና አራተኛው ቀን ለኤርትራ ተመደበ። ይህ ከመሆኑ አንድ ቀን በፊት ለቡና እረፍት ተደርጎ የነበረ ጊዜ የቢ.ቢ.ሲ (BBC) ተወካይ የነበረ ላስት(Last) የሚባል ጋዜጠኛ አገኘኝና “ምስኪን አስፋ እንዴት ታሳዝናለህ” (Poor Assefa I pity You!) አለኝ። ከአንድ ወር በፊት Ominibus በሚባል የቢ.ቢ.ሲ ፕሮግራም ለተላለፈ ቃለ መጠይቅ አድርጎ “ምስኪን እስረኛ!” ብሎ ገንዘብ ብጤም ሰጥቶኝ የነበረ ነው። “ምን ሆኜ ነው የማሳዝነው?” አልኩት። “ይህንን ሶስት ቀን ሙሉ የኦሮሞ ነጻ አውጭ ድርጅት (ኦነግ) ከእናንተ ጋር ያሉ መስሎህ ስትዳክር!” አለኝ:: “ታዲይስ?” ስለው “ሎንዶን ለተዘጋጀው ስበሰባ ከመሔዳቸው በፊት ወያኔ ሻአቢያና ኦነግ ኤርትራ፤ ተሰነይ ከተማ ተሰብስበው የመጨረሻውን ውሳኔ ሁሉ ተስማምተው ነው የመጡት። ከእናነተ ጋር ሳይሆን ኦነግ ከወያኔና ከሻቢያ ጋር ነው የወገነው!” አለኝ። ጨስኩ! ሌሎችም ለሶሰት ቀን ግራ አጋብተውኝ የነበሩት ጭብጦች ፍንተው ብለው ታዩኝ። ስበሰባው እንደገና እንደተጀመረ በኦነግ ተወካዮች፣ በማውቃቸው ወዳጆቼና በኔ ሰር ሆነው ይሰሩ በነበሩት ላይ ፈነዳሁ። ከኔ ፍንዳታ ይልቅ ጎልቶ ትዝ የሚለኝ የሲዳማው የአቶ ወልደ አማኑኤል ዱባለ ነበር። ጣቱን ኦነግ መቀመጫ ላይ ሰትሮ “ትላንት ለምንሊክ ዛሬ ደግሞ ለትግሬዎች ሸጣችሁን!” አለ። ይህ ሁሉ በውቅቱ በድምጽም በምስልም የተቀረጸ ስለሆነ አጥኝዎች ቢፈልጉት ሊያገኙት የሚችሉ ይመስለኛል። ይህ ኢሳይያስ አፈወርቂን በተጨማሪ መነጽር እንድምለከተው ሌላ ቀዳዳ ከፈተልኝ! * ከዚያም የስብሰባው ሊቀመንበር የነበረው አቶ መለስ ዜናዊ የኢሳይያስ አፈወርቂን ንግግር በጥሞና እንድናዳምጥ መመሪያ ሰጠንና ተዘጋጅቼ ማዳመጥም መመልከትም ጀመርኩ። መጀመሪያ ልብ ያልኩት የኢሳይያስን አቀማመጡንና የሰውነቱ አያያዝ (Body Language) ነበር። የተቀመጠው በቀኝ በግራው በሰዎች ተከቦ ወጣና ጎላ ያለ ወንበር ላይ ነበር። የተኮፈሰና የሚኮፈስ (Preposterous and pompous) መስለኝ። ፊታቻውን አኮሳትረው፣ “ትንፍሽ ትይና ወዮሊሽ!” የሚል መልክ ይዘው ክፍል የሚገቡ አንዳንድ አስተማሪዎችን አስታወሰኝ። ከዚያ ንግግሩን በትግሪኛ ጀመረ።


ደቂ ንፍታሌም በብዓሌቶም፡ ካብ ያሕጽኤል ዓሌት ያሕጽኤላውያን፡ ካብ ጉኒ ዓሌት ጉናውያን።


ማርያም፡ ምስ ሰብኣይ ብስጋ ኸይተራኸበት እዚ ኸመይ ኢሉ ኸም ዚኸውን ክትፈልጥ ደለየት። በዚ ምኽንያት እዚ፡ ገብርኤል፡ “ሓይሊ እቲ ልዑል . . . ኬጽልለኪ እዩ። ስለዚ ኸኣ፡ እቲ ዚውለድ፡ ቅዱስ፡ ወዲ ኣምላኽ ኪብሃል እዩ” በላ። ንወዲ ኣምላኽ፡ ሕጻን ኰይኑ ምእንቲ ኺውለድ፡ ንህይወቱ ኻብ ሰማይ ናብ ውሽጢ ማህጸን ማርያም ምስጋር፡ ኣዝዩ ዜደንቕ ተኣምር እዩ።


ኣተሓሳስባን ተግባርን ኣካብነት ክራይ እውን ካብቶም ኣብታ ከተማ ጠንቂ ሰናይ ምምሕዳር ተባሂሎም ሕብረተሰብ ዘማርረሎም ፀገማት ገሊኦም እዮም። ብፍላይ ኣብ ቤት ፅሕፈት ኮንስትራክሽንን መጓዓዝያን ዝሰርሑ መሃንዲሳትን ካልኦት ሰራሕተኛታትን ብግዕዝይና ተጠርጢሮም ጉዳዮም ናብ ሕጊ ተመሪሑ እናተፃረየ ይርከብ። እዞም መሃንዲሳት ምስ ካልኦት ኣካላት ኮሚቴ ጨረታ ብምዃን ኣብታ ከተማ ተፋሰሳትን ሼዳትን ንምስራሕ ጨረታ እንትወፅእ ጥፍኣት ፈፂሞም ተባሂሎም ዝተጠርጠሩ እዮም።ብፍላይ ንተጫረትቲ ኮንትራክተራት “ጨረታ ክትስዕር እንተኾይንካ ገንዘብ ሃበና” ብምባል ብዘይ ሕጋዊ መንገዲ ጥቕሚ ንምርካብ ይንቀሳቐሱ ምንባሮም ኣብቶም መድረኻት ዓሚዩቕ ተሃድሶ ብጥቆማ ሕብረተሰብ ዝተቓልዑ እዮም።ብተወሳኺ ኣብ ቤት መዘጋጃ ከተማ ዓዲግራት ምስ ኣተሓሳስባን ተግባርን ኣካብነት ክራይ ብዝተትሓሓዘ ዝተጠርጠሩ ወገናት ጉዳዮም ብቤት ፍርዲ ተታሒዙ ኣብ ምፅራይ ይርከብ፡፡


ከማረጫ እድሜዎ በላይ ከሆኑ ውፍረት በበሽታው የመያዝ እድልዎን የጨምራል። ለአብዛኞቹ ሴቶች የሰውነት ክብደትን መቀነስ ወይንም በጤናማ የሰውነት ክብደት መጠን ላይ መቆየት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። በማረጫ እድሜ ክልል ውስጥ ላሉት ደግሞ ክብደት መጨመርን መቆጣጠር የበለጠ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። ለጊዜው ይህ ቢታወቅም ውፍረት በማረጫ እድሜ ውስጥ ላሉ ሴቶች በበሽታው የመያዝ እድላቸውን ለመጨመሩ ተጨማሪ ጥናትና ምርምር ማድረግ ያስፈልገዋል።


አብ ልባችንን ያውቃል፡፡ እኛም ሆንን እርሱ ከእኛ ኃጢአት የለሽ ፍፁም ሕይወት የማይጠበቅ ቢሆንም፣ ለመንፈስ ቅዱስ የእርምት ጥረት ተገቢ ምላሽ መስጠት አለመስጠታችንን ያውቃል፡፡ ‹‹በኢየሱስ ስም›› የሚጸልይ ሰው አንዳንድ ባህሪያት ምን ሊመስል ይገባል ትላለህ?


4. ሶማሊያ ከአፍሪቃ አገሮች ሁሉ በብዙ ነገሮች የታደለች ናት። 3,333 ኪሜትሮች የባህር ጠረፍ አላት፤ ይህ በአህጉሩ ትልቁ የአንድ አገር የባህር ጠረፍ ነው። የባህር ክልሏ፤ በማዕድንና በአሳ ሀብት የበለፀገ ነው። ዜግነት (citizenship) እና ዘውግ (ethnicity) አንድ የሆነበት ብቸኛ አፍሪካዊት አገር ሶማሊያ ናት። መቶ በመቶ ማለት በሚቻል ሁኔታ ሁሉም የሶማሊያ ዜጋ የእስልምና እምነት ተከታይ ነው። ለጠብ ምክንያት የሌላት አፍሪካዊት አገር ማናት ተብለን ብንጠየቅ በጭንቅላታችን መምጣት ያለባት አገር ሶማሊያ ነች። ምድር ላይ ያለው ሀቅ ግን ሁላችንም የምናውቀው ነው። ለምን ይህ ሊሆን ቻለ？ መልሱ Narcissism of Minor Differences ነው። የሶማሊያ ልሂቃን የጎሳ ልዩነትን በመጠን በላይ አግዝፈው ለእልቂት የሚያበቃ ምክንያት አደረጉት። አንድን ሶማሊን በማየት ብቻ ጎሳውን ማወቅ አይቻልም፤ ራሱን መጠየቅ ያስፈልጋል። ታድያ የሞት አደጋ የሚያስከትልበት ቢሆን እንኳን አብዛኛው ሶማሊ ጎሳውን አይደብቅም። ለምን ይህ ሆነ? መልሱ አሁን Narcissism of Minor Differences ነው። በብዙ አገሮች ትርጉም የማይሰጠው ጎሳ ሶማሊያ ውስጥ እጅግ … እጅግ ወሳኝ ነገር ተደረገ።


ወኪል ዘይሰደዳ ከተማታት፡ ሓደ ወኪል ናብ ናይ ከተማታት ባይቶ፡ ክሰዳ ብኽብሪ ይሕተታ ኣለዋ።


ቢኤ ኤምኤ፣ በዘመናዊ ቋንቋዎች፣ ሌዲ ማርጋሬት ሆል፣ ኦክስፎርድ ዩኒቨርስቲ፣ 1940፣ 1947 ዓ.ም


ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ፣ ሐውዜን በአንደኛ ደረጃ በማደግ ላይ ካሉ ከተሞች መካከል ብትሆንም አሁን ከተመረጡት ስምንት ከተሞች መካከል አልተካተተችም ብለዋል፡፡ እሳቸው እንደሚሉት፣ ሐውዜን በጥንታዊነትም በሕዝብ ቁጥርም ሆነ በሌሎች መስፈርቶች ካለፉት መካከል የተሻለች ብትሆንም በዚሁ የከተሞች ምድብ አልተካተተችም፡፡ በትግራይ 12 ቋሚ አስተዳደር ያላቸው ትላልቅ ከተሞች ሲኖሩ፣ አሁን የተመረጡት እንደነዚሁ የራሳቸው ቋሚ አስተዳደር እንዲኖራቸው ለሙከራ የተመረጡ እንጂ ምንም የደረጃ ልዩነት የላቸውም ይላሉ፡፡ ይኼ አደረጃጀት የመጣውም፣ አንድ ዓይነት የከተማ አስተዳደር ለመፍጠር ከሚደረግ ሙከራ ውጪ ምንም ዓይነት የበጀት ምደባና ሌላ ትርጉም ያለው ልዩነት የለም ብለዋል፡፡ ይህ የሙከራ ጊዜ ለአንድ ዓመት አካባቢ የሚቆይ መሆኑንም አስረድተዋል፡፡ የሐውዜን አስተዳደር ኃላፊዎች በጉዳዩ ላይ ለማነጋገር ሲሞከር ስልክ በመዝጋት ምላሽ ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆኑም፡፡ የሐውዜን ፖሊስና ፀጥታ ኃላፊ ሻለቃ በርሀ ደስታ ግን በእስር ላይ ናቸው የተባሉ ተወካዮችን በተመለከተ፣ ሰዎቹ መታሰራቸውን ገልጸዋል፡፡ ወጣቶቹ የታሰሩበት ምክንያትም በከተማ ደረጃ ላይ መንግሥት ማብራሪያ ሰጥቶ ሳለ ሌላ የፖለቲካ አጀንዳ ይዘው ሲንቀሳቀሱና እስከ ገጠር ድረስ ሕዝብ ለተቃውሞ ሲያነሳሱ ተገኝተዋል የሚል ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ [11 AUGUST 2013 ተጻፈ በ የማነ ነጋሽ] (http://www.ethiopianreporter.com/index.php/news/item/2868\)


ኣብ ዝዀነ ይዅን ቦታ ንረኸብ፡ ኣብ ዝዀነ ይኹን ዕዮታትና ንሃልው፡ የዕንትና ንላዕሊ ገርና፡ ኦ ጐይታ ከምቲ ናትካ ምፍቃርን ኣፈቓቕራን መሃረኒ ንበሎ፡ ብሓባር እዛ ቃል ክትደግምዋ ትደልዩ …. ኦ ጐይታ ከምቲ ናትካ ምፍቃርን ኣፈቓቕራን መሃረኒ!


በየአመቱ ምርጥ መሪ ተዋናይ አለምሰገድ ተስፋዬ በ‹‹እውነት ሀሰት›› ፊልም ደሞዝ ጎሽሜ በ‹‹ዩቶጵያ›› ፊልም፣ ፈለቀ የማር ውሃ አበበ በ‹‹ፍሬ›› ፊልም፣ ደረጀ ደመቀ በ‹‹አንድ ጀግና›› ፊልም፣ ሰለሞን ቦጋለ በ‹‹የፀሀይ መውጫ ልጆች›› ፊልም፣ ከሳሁን ፍስሀ (ማንዴላ) በ‹‹ሀ እና ለ›› ፊልም አማኑኤል ሀብታሙ በ‹‹መባ›› ፊልም፣ ሄኖክ ወንድሙ በ‹‹ፍቅር ተራ›› ፊልም፣ ታሪኩ ብርሀኑ (ባባ) በ‹‹ሀገርሽ ሀገሬ›› ፊልም እና አብርሀም በላይነህ በ‹‹ለኔካለሽ›› ፊልም እጩ ሆነዋል፡፡


22 / 09 / 2017 ሌቨን ኦዝን ዱሉዚ ዱደልቹል ተራራ ተፈጥሮ እና ክረምት ስፖርት ቱሪዝም ሴንተር ኬር የመኪና ግንባታ ግንባታ yorumlar kapalı


የኢንቨስትመንት ኮሚሽን ኮሚሽነር ዶ/ር በላቸው መኩሪያ የስራ መልቀቂያ ማመልከቻ አቀረቡ፡፡አቶ ፍፁም አረጋን ተክተው የኢንቨስትመንት ኮሚሽን ኮሚሽነር ሆነው የተሾሙት ዶ/ር በላቸው መኩሪያ፣ የስራ መልቀቂያ ያቀረቡት ሀላፊነቱን በተረከቡ 4 ወራት ተኩል በኋላ ነው፡፡ ዶ/ር በላቸው፣ ኮሚሽነር ከመሆናቸው በፊት በኢንቨስትመንት ኮሚሽን የኢንዱስትሪ ፓርክ መምሪያ ምክትል ኮሚሽነር ሆነው ሰርተዋል፡፡ ዶ/ር በላቸው የስልጣን መልቀቂያ ያቀረቡት በቤተሰብ ጉዳይ መሆኑና ለተመደቡብ ስራ ሙሉ ትኩረት ለመስጠት ስላላመቻቸው መሆኑን “ነግረውኛል” ብሎ አዲስ ስታንዳርድ ጠቁሟል፡፡


1 ኰነ ኸኣ፡ ድሕሪ ሞት ሙሴ ባርያ እግዚኣብሄር፡ እግዚኣብሄር ንእያሱ ወዲ ነዌ ኣገልጋሊ ሙሴ፡ ከምዚ ኢሉ ተዛረቦ፡


«ለዚህኮ ነው ነገሮችን እንድንጠላ፣ እንድንንቅ፣ እንድናማርር እና እንድንሰለች፣ ከሚያደርጉን ምክንያቶች አንዱ የምናይበት አተያይ ነው የሚባለው፡፡ እኛ የሰለቸንን፣ የምናማርረውን እና ያስጠላንን ቤት ሌሎች መጥተው ሲያዩት ሰፍ ይሉለታል፡፡ ይጓጉለታል፡፡ እኛ አቃቂር የምናወጣለትን እነርሱ ቅኔ ይቀኙለታል፡፡ እኛ የምናሾፍበትን እነርሱ ውዳሴ ያዘንቡለታል፡፡ እኛ ያቅለሸለሸንን እነርሱ ይቀኑበታል፡፡ ልዩነቱ ከአስተ ያያታችን ነው፡፡


ቡዳቫሪ ኤስ ፣ ed. የመርኬክ መረጃ ጠቋሚ ፡፡ 12 ኛ እትም. ዋይት ሀውስ ጣቢያ ፣ ኒጄ: ሜርኬ እና ኮ.


አንድ የውጭ ባለሃብት ወደ አንዲት አገር ተንቀሳቅሶ በዚያች አገር መዋዕለ ንዋዩን ከማፍሰሱ በፊት በዓለም ላይ ያሉትን አገራት ሁሉ ያነጻጽራል፤ በየአገሮቹ የቀረቡለትንም አማራጮች በሙሉ ይፈትሻል፤ ያወዳድራል። በመረጣት አገር ውስጥ በእርግጥም መዋዕለ ንዋዩን ቢያፈስ ከሌሎቹ አገሮች ሁሉ በተሻለ ተጠቃሚ እንደሚሆን ሳያረጋግጥ ወደተግባር እንደማይገባ ሳይታለም የተፈታ ነው።


ኣብዚ እዋን’ዚ ነቲ ከም መሪሕ ኣተሓሳስባ ትግራይ ትግርኚ ኮይኑ ዝምድር ዘሎ ተስፋጽዮን ኣግኣዝያን ግርማይ ወዲ ፊሊፖ ብዛዕባኡ ንይምሰል ገለ ክሕንጥጥ ከም ዝተገደደ ተገንዚበ ምህላወይ ይሕብር። ተስፋጽዮን ንገለ ብሄራትን ሃይማኖዊ እምነትን እናኣነኣኣሰ ኣብታ ብሕልሚ ዝርእያ ምድረ ኣግእዝያን ነቶም ደቀባት ኣይኮኑን ዝብሎም ክኣስርን ክሰጉግን ምዃኑ ብተደጋጋሚ ገሊጹ’ዩ። ግርማይ ወዲ ፊሊፖ ንተስፋጽዮን ኣግኣዝያን ዋላ’ኳ ክጸርፍን ክዝልፍን እንተፈተነ ብኣተሓሳስባ ደረጃ ግን ኣብ ሓደ መስመርን ምንጭን ምህላዎም ዘረጋግጽ፡ ኣብቲ ደቀባትን ዘይደቀባትን ዝብል እምነት ከም ዝራኸቡ ንጹር ጉዳይ’ዩ። ግርማይ ወዲ ፊሊፖ ኩሉ ግዜ ትሕዝቶ ጽሑፋቱ ክዛዝም ከሎ፡ ብወደባት ዝብል ቅጽል ስም ዝሕበንን ዝኾርዕን እንተኮይኑ፡ ብእምነቱ ኣብ ኤርትራ ብደቀባትን ዘይደቀባት ወይ ጓኖት ዝፍለጡ ከም ዘለዉ ይእምት ምህላዉ ርእሰ ግሉጽ ሓቂ’ዩ። በዚ እምነት’ዚ ንደቀባትን ዘይደቀባትን ዝወሃብ ወይ ዝንፈግ መሰልን ሕግን ከም ዘሎ’ዩ ዘብርህ። እቲ ዘሕዝን ግን እቶም ዘተባብዕዎን ዘሻድንዎን ወደባት ክብል ከሎ እንታይ ማለቱ ምዃኑ ዘይሓትዎ ምዃኑ’ዩ። ካብዚ ሓሊፉ ግርማይ ወዲ ፊሊፖ ኣብዚ ህሞት’ዚ ጸላእትን ፈተውትን ህዝቢ ኤርትራ መምዩ ዘይፈልጥ፡ ነቲ እንኮ ንደሞክራስያውን ፍትሓውን ቃልሲ ህዝብና ኣውንታዊ ተራ ዝጻወት ዘሎ መንግስቲ ኢትዮጵያ ከም ጸላኢ ዘቐምጥ ምዃኑ ይፍለጥ። እዚ ኣብ ላዕሊ ብንጹር ዝተገልጸ ፖሎቲካዊ መንነትን መርገጻትን ግርማይ ወዲ ፊሊፖ ልሉይ እናሃለወ ከሎ፡ በየናይ መምዘኒታት’ዩ ከም ሓደ ኣገዳሲ ባእታን ፈላስፋን ተሓርዩ ኣብ ፈስቲቫል ካስል መጽናዕታዊ ጽሑፍ ሒዙ ክቐርብ ዝበቕዕ? እዛ ብርኩታስ እምኒ ኣላታ ብድሕሪ ምባል ኣብ ዝሓለፈ ዓመት እቲ ኣብዚ እዋን’ዚ ቅድሚ ንገባቲ ህግደፍ ንምውዳቕ ምቅላስ፡ ምስ ቅንጅትን ግንቦት 7ን ብምስላፍ ህወሓት ኢህወደግ ካብ ኢትዮጵያ ንምጽራግ ምርባራብ ብዝብል ጽኑዕ ፖሎቲካዊ መርገጻቱ ዝፍለጥ፡ ከም ምሁር ኣብ ህልዊ ኩነታት ኤርትራ ኣውንታውን ሃናጽን ሓሳባቱ ክህብ ኣብ ፈስቲቫል ካስል ተዓዲሙ ምንባሩ ይዝኸር። ኮይኑ ግን ዘምጽኦ ጉዳይ ንድሕሪት ገዲፉ ነቶም ካብ ቅዋምን ሕገ-መንግስቲ ወጻእን ብስም ኣምሓራን ኦሮሞን ተታሊሎም ፍኑው ህውከትን ዕንወትን ዘካይዱ ዝነበሩ ብምምራቕ ንተሳተፍቲ ፈስቲቫል ከዕግብ ምጽዓሩ ኣይሰሓትን’ዩ። ግርማይ ወ/ፍሊፖ ከምኡ ዝኣመሰለ መደረ ከይደግምን ነገራት ከይደዋውስን እንታይ ውሕስነት ይህሉ ይኸውን?


አንብብ በ ሁንስሪክ ሁዋስቴክ (ሳን ሉዊስ ፖቶሲ) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃዉ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሆንዱራስ ምልክት ቋንቋ ሆንግ ኮንግ ምልክት ቋንቋ ለንጄ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉክሰምበርግኛ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሉግባራ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላሁ ላምባ ላትቪያኛ ላትቪያኛ ምልክት ቋንቋ ላትጋልኛ ሌኦሽኛ ሎምዌ ሎቫሪ ሎው ጀርመንኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ መካከለኛው አላስካ ዩፒክ ሙር ሚሴ ሚስቴክ (ሁዋጁዋፓን) ሚስቴክ (ትላክሲያኮ) ሚስቴክ (ጉዌሬሮ) ሚስኪቶ ሚንግራልኛ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማሌዥያኛ ምልክት ቋንቋ ማልታኛ ማም ማምባኤ (ኤርሜራ) ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማርሻልኛ ማርኬዝኛ (ሂቫ ኦኣ) ማርኬዝኛ (ኑኩ ሂቫ) ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኒንካካን (የምሥራቅ) ማኒፑሪ ማንጃክ ማንጋሬቫ ማኖ ማኩሺ ማኩዋ ማካሳኤ ማዛሁዋ ማያ ማያ (ሞፓን) ማዮ ማዲ ማዳጋስካር ምልክት ቋንቋ ማፑዱንጉን ሜሩ ሜንዴ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞቱ ሞንጎሊያኛ ምልክት ቋንቋ ሞንጎልያኛ ሞዛምቢክኛ ምልክት ቋንቋ ሩማንዮ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩቶሮ ሩንያንኮሬ ሩንጉስ ሪዩንየን ክሪኦል ራሮቶንግኛ ራፓ ኑኢ ሮማኒ (መቄዶንያ) ሮማኒ (መቄዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምሥራቅ ስሎቫኪያ) ሮማኒ (ሮማንያ) ሮማኒ (ሰሜን ግሪክ) ሮማኒ (ሰርቢያ) ሮማኒ (ቡልጋሪያ) ሮማኒ (አልባንያ) ሮማኒ (አርጀንቲና) ሮማኒ (ደቡብ ግሪክ) ሮማንያኛ ሮማንያኛ ምልክት ቋንቋ ሮቪያና ሰረር ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሰርቢያኛ ምልክት ቋንቋ ሱሱ ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲናምዋንጋ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳልቫዶርኛ ምልክት ቋንቋ ሳሚ (ሰሜናዊ) ሳማራካን ሳሞአን ሳርናሚ ሳንጊር ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴኖፎ (ሴባራ) ሴጽዋና ሴፑላና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊዝ ጀርመን ምልክት ቋንቋ ስዊድንኛ ስዊድንኛ ምልክት ቋንቋ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሶሊ ሶማልኛ ሹዋር ሺፒቦ-ኮኒቦ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሊኒዝ ባምባራ ባሳ (ላይቤሪያ) ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባታክ (ዴሪ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቤቴ ቤትሲሚሳራካ (የሰሜን) ቤትሲሚሳራካ (የደቡብ) ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦስኒያኛ ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ቬዞ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቱፑሪ ቲቭ ታሂቲኛ ታሊያን ታሚል ታራሁማራ (ማዕከላዊ) ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታይሬዉጁ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶራጃ ቶባ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶአባይት ቶከላዋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቹኪስ ቹዋቦ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺን (ሃካ) ቺን (ቲዲም) ቺን (ኩኪ) ቺን (ዞቱንግ) ቺያኦ ቻቫካኖ ቻንጋና (ዚምባብዌ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾንታል (ታባስኮ) ቾክዌ ቾፒ ኒካራጓ ምልክት ቋንቋ ኒው ዚላንድ ምልክት ቋንቋ ኒዩየን ኒያስ ናሁዋትል (ቬራክሩዝ) ናማ ናቫሆ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔንጎን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ንጌምቡን ኖርዌይኛ አሉር አልባኒያኛ አልባኒያኛ ምልክት ቋንቋ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አረብኛ (የሞሮኮ) አረብኛ (የቱኒዝያ) አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አሳሚዝ አቡኢ አቢ አብካዝ አቲየ አቴሶ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አኮሊ አዋሁን አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አያ አይማራ አይሪሽ አይስላንድኛ አድሆላ አጂ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢምቤራ (ካቲዮ) ኢስቶኒያኛ ኢስቶኒያኛ ምልክት ቋንቋ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባናግ ኢባን ኢናኪአኖን ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤሳን ኤንዶንጋ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እምቡኩሹ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦስትሪያ ምልክት ቋንቋ ኦቴቴላ ኦቶሚ (የሜክሲኮ ግዛት) ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ኦክፔ ኦውካን ኦዲያ ከርድሽ ሶራኒ ከርድሽ ኩርማንጂ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ከባይል ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሲ ኪሶንጌ ኪቹዋ (ቺቡሊዮ) ኪቼ ኪናንዴ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ኪያንጎንዴ ኪፔሌ ኪፔንዴ ካምቦዲያኛ ካሞሮ ካሲ ካቡቨርዲያኑ ካቢዬ ካታላን ካቺን ካነዳ ካና ካክቺኬል ካዛክ ካዪን (ስጋው) ካዳዛን ኬቹዋ (ዋላጋ ዋኑኮ) ኬችዋ (ሳንቲያጎ ዴል ኤስቴሮ) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ቴና) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬችዋ (ፓስታዛ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክሮሽያኛ ምልክት ቋንቋ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮሞሪንኛ (ንጋዚጃ) ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስራይ ኮስታ ሪካ ምልክት ቋንቋ ኮንካኒ (በላቲን ፊደላት) ኮንካኒ (በዴቫናጋሪ ፊደላት) ኮንጎ ወላይትኛ ወጀዋ ዊቺ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋሊስኛ ዋራዎ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዎሎፍ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛራኩ ዛቫንቴ ዛንዴ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዛፖቴክ (ቪላ አልታ) ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዛፖቴክ (ጉዌቪአ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) የኩባ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዩክፓ ያኩባ ዮሩባ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዱሰን ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳንግሜ ዳያክ ናዩ ዳያክ አሄ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃቫኔዝ ጃቫንኛ (ምሥራቃዊ) ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉና ጉጃራቲ ጊቶንጋ ጊያናኛ ክሪኦል ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋና ምልክት ቋንቋ ጋን ጌሬ ጌርዜ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ግዋራኒ (ቦሊቪያ) ጎርማንቼማ ጎሮ ጎካና ጓቲማላ ምልክት ቋንቋ ጓዴሎፕኛ ክሪኦል ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፉልፉልዴ (ካሜሩን) ፉቱንኛ (ምሥራቅ) ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋታሉኩ ፋን ፋንቴ ፌሮኢስኛ ፍሬዥኛ ፍርፍራ ፑላር ፑንጃቢ ፑንጃብኛ (ሻህሙክሂ) ፒላጋ ፒያሮአ ፒጅን (ምዕራብ አፍሪካ) ፒጅን (ካሜሩን) ፓላውኛ ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓናማ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓኤዝ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሞን ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፔንስልቬንያ ጀርመን ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖሜራንኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ ፖናፒያንኛ


የፀሐይ ሙቅ አዘጋጅ የሆኑ የጀርመን አምራቾች በ 2004 ውስጥ በ 2 እና 1,3 ሚልዮን ውስጥ በ 2003 ውስጥ በ 840 ቢሊዮን ውስጥ በ 2002 ቢሊዮን ዩሮ ላይ ተካፍለዋል. ይህ አዝማሚያ በኢንዱስትሪ ውስጥ አዎንታዊ ተፅእኖዎች ነበዋል:


No Zoos in Eritrea? That’s funny 😂. ኢሳያስ ንኹላህና ናብ Zoo ቀይሩና እንታይ ክንገብር ኢልካና!


በቅርቡ አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የታሪክ ዲፓርትመንትን ሊዘጋ ነው ሲባል ሰማሁና በጣም ተገረምኩ። እንዴት? ታሪክ ከታጠፈ ጂኦግራፊም ቀረ ማለት ነው። እሱ ቀረ ማለት ደግሞ አገር አገርነቷ የሚታወቀው በምን ሊሆን ነው። እሱ ቀረ ማለት ደግሞ አገር አገርነቷ የሚታወቀው በምን ሊሆን ነው? ብዬ ራሴን ጠየቅሁ። የዲፓርትመንቱ ሃላፊዎች ለምን አደጋ እንዳንዣበበበት ሲጠየቁ “በዘርፉ የሚመረቁ ተእማሪዎች ስራ እያጡ ተቸገርን፣ 70/30 ፕሮግራም፣ ወዘተ…„ የሚል የናቴ መቀነት አደናቀፈኝ ዓይነት ምክንያት ሲሰጡ ሰማሁና ግር…ም እንዳለኝ ተውኩት። የታሪክ ትምህርትን ያጠፋች አገር ካለች ብየ ኢንተርኔት ላይ አጣራሁ። ይኖራል ብዬ ማሰቤ ራሱ የሚገርም ነው። የለም! ስራ ስላለ ስለሌለ ነው እንዴ ታሪክ ማወቅና መማር ማስተማር ያስፈለገው? ምን ማለት ይሆን? እያልኩ ሳይገባኝ አለሁ። ጭራሽ ኢትዮጵያ ታሪክን ማስቀረት? አሜሪካ እንኳ የሶስት መቶ ዓመት ታሪክ ይዛ ልዩ ትኩረት የሰጠችው ዲፓርትመንት ነው። ጭራሽ ኢትዮጵያ? ታሪክን ማስቀረት ማለት ምን ማለት መሰለህ… ቀጣዩን ትውልድ አገርም ታሪክም ንብረትም ማንነትም ምንም ምንም የለህም ማለት ነው። መነሻም መድረሻም የሌላቸው ከንቱ ትውልዶች ናችሁ! ማለት ነው! ቀጥተኛ ትርጉሙ ይሄ ነው። ቀጣዩን ትውል ምን እያሉት መሰለህ… የግዛታችሁ ስፋት አይታወቅም። አባቶቻችሁም አልተናገሩም እንደማለት ነው! ደግነቱ ቀጣይ ትውልድ የሚባል ነገር…„


ፕሮፌሰር አሥራት ወልደየስ ሞተውም ይፈራሉ! – ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት – መግለጫ


{V} የትራንስፖርት ዘርፍ፣ Transport Services ኢትዮጵያ ሽፒንግ ላይንስ መነሻ ካፒታል 758ሚሊዮን ብር፣የኢትዮጵያ ማሪታይም ትራንዚት ኢንተርፕራይዝ መነሻ ካፒታል 24ሚሊዮን ብር፣ ዋልያ አገር አቆራጭ ትራንስፖርት መነሻ ካፒታል 19 ሚሊዮን ብር፣ ወይራ ትራንስፖርት ኢንተርፕራይዝ መነሻ ካፒታል 63 ሚሊዮን ብር፣ አንበሳ የከተማ አውቶቡስ መነሻ ካፒታል 530 ሚሊዮን ብር፣ በከልቻ ትራንስፖርት መነሻ ካፒታል 125ሚሊዮን ብር፣ ኮሜት ትራንስፖርተ መነሻ ካፒታል 270ሚሊዮን ብር፣ ሸበሌ ትራንስፖርት መነሻ ካፒታል 124ሚሊዮን ብር አጠቃለላይ የትራንስፖርት ዘርፍ መነሻ ካፒታል አንድ ቢሊዮን 914 ሚሊዮን ብር ይገመታል፡፡ የፖለቲካ የንግድ ድርጅቶች የሆኑት የወያኔ ኢፈርት፣ የብአዴን ጥረት፣ የኦሮሚያ ዲንሾ እና የደቡብ ወንዶ የትራንስፖርት ዘርፎች ስካይ ባሰ፣ ሰላም ባስ፣ አባይ ባስ፣ ሊማሊሞ ባስ፣ወዘተ ኃብት ይሆናሉ፡፡


ሆኖም ክልሎቹ ገና ሥራ ሳይጀምሩ፣ ህወሃት/ኢህአዴግ፣ ጨፍልቆ፣ በእነዚህ አካባቢዎች ያደራጃቸዉን አባል ድርጅቶች ጠርቶ፤ ለቁጥጥርና ቅልጥፍና (span of control) እንዲመቸዉ በአንድ ቅርጫት አድርጎ፣ ለመሪዎቹም ሥልጣንና ጥቅማ ጥቅም አመቻችቶ በአንድ ደቡብ በሚባል ክልል ተዳደሩ” ብሎ፣ ማዕከሉንም አዋሳ አደረገ፡፡ ትኩስ ምልምሎቹንም ለይስሙላ የባለሥልጣን ስም ሰጥቶ፣ ከላይ ግን በአንድ የህወሃት ቁልፍ ሰዉ በአቶ ቢተዉ በላይ ማስተዳደሩን ቀጠለ፡፡ በወቅቱ፤ የተወሰኑ የራሱ ምልምል ካድሬዎችና የአምስቱ ክልሎች ባለሥልጣናት ሲያንገራግሩ ያለመዉን ለመፈፀምም፣ ያደረገዉ ሴራና ጨዋታ ቀላል ነበር፡፡ ይኸዉም ሲአንና፣ በሽግግሩ ወቅት በነዚህ አካባቢዎች ባሉ ህዝቦች ስም የተደራጁ “ተቃዋሚ ድርጅቶች” ሰብስቦ “ኦነግ ሊዉጣችሁ ስለሆነ፣ ካልተሰባሰባችሁ አለቀላችሁ” አለ፡፡ እነርሱም በፍጥነት የደቡብ ኢትዮጵያ ህዝቦች ህብረትን ሲመሰርቱ፣ ቀጥሎም፣ በአምስቱ ክልሎች ሥልጣን የሰጣቸዉንና ለመሰባሰብ ያንገራገሩ አባሎቹን ሰብስቦ “የደቡብ ህብረት ቀደማችሁ” አለ፡፡ እናም “የደቡብ ህዝቦች ዲሞክራሲያዊ ግንባር (አሁን ንቅናቄ)” ፤ እና ቀጥሎም የደቡብ ብሄር ብሄረ ሰቦችና ህዝቦች ክልል ተመስርተ፡፡ የይሰሙላ ፕሬዝዳንት፣ አቶ አባተ ኪሾ (ከሲዳማ)፣ ምክትል ፕሬዝዳንት አቶ ደረጀ ዳኬ ጉቾ (ከካፋ)፣ ፀሐፊ አቶ ጴጥሮስ (ከወላይታ)፣ ሆነዉ ከየብሄረሰቡም የዘርፍ አለቆችና የቢሮ ሃላፊዎች ተሰየሙ፡፡ ሆኖም እዉነተኛዉ ገዢ፤ የህወሃቱ ቁልፍ ሰዉና በ1993 የህወሃት ክፍፍል ወቅት ተባረሩ ከተባለ በሁዋላ አሁንም አፋርን የሚዘዉሩት፣ አቶ ቢተዉ በላይ ነበሩ፡፡ ህወሃት/ኢህአዴግ ከእነዚህ ህዝቦች የተወሰኑትን በአንድ ላይ ለመጨፍለቅ ያቀደዉ ቀድሞ ነበር፡፡ እናም እንደነርሱ የተቸገረ የዉጭ ፀሐፊ በፃፈዉ አንድ መፅሐፍ ላይ ‘’Lacuranistic people’’ ብሎ ያጠቃለላቸዉን፣ በስምጥ ሸለቆ ዉስጥ የሚኖሩ ህዝቦች ታሪክ ያነበበ ሰዉ፣ ገና በረሃ እያሉ ምርኮኞችን አደራጅቶ “የስምጥ ሸለቆ ህዝቦች ድርጅት” በማለት ጠፍጥፎ የዚህን ጥንስስሰ መስርቶ ነበር፡፡ ልዩነቱ ፈረንጁ ሥያሜዉን የሰጠዉ፣ እንደአጠራሩ፣ በስምጥ ሸለቆ ዉስጥ ያሉትን ህዝቦች ሲሆን፣ ህወሃት ግን አስፋፍቶ፤ ከስምጥ ሸለቆ ዉጭ ሉትን፤ የየም፣ ካፋ፣ ቤንች፣ ማጂ እና ሸካ ህዝቦችን ጭምር አካተተ፡፡


Next Next post: ውለታን የማይረሳ ሀገሩን ወዳድ ሕዝብ ።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።።። ——:— ዮኒ ናታንያው የመብረቁ ጦር አዛዥ የኢንተቤው ጀግና ፣ሥም ከመቃብር በላይ ይኖራል ።


Novum Hotel Leonet Cologne Altstadt ውስጥ ያሉ ክፍሎች እንደ የግል ጠረጴዛዎች ያሉ ምቹ ናቸው. ዴስክ, ሞቃት እና ገመድ አልባ የኢንተርኔት አገልግሎት ያገኛሉ. Novum Hotel Leonet Cologne Altstadt ሁለቱም በ ...


ጣን ወልፍ ናውዞ ሳይሆን ለአገሩና ለህዝቡ ብቻ የአርበኝነት ትግል ያደረገውን አርበኛ እያሳዘኑትና ሆድ እያስባሱት ይገኛሉ።በመሆኑም ከዚህ በኋላ “ግንቦት 7” እንጂ “አርበኞች ግንቦት 7” ተብሎ ሚዲያው ዘገባ እንዳይሰራ፣መንግስም “አርበኞች ግንቦት 7” ብሎ እንዳይጠራ በአጽንኦት እናሳስባለን።


ተዘይኮይኑ ፅባሕ ኢሳያስ ኣብ እተን ዝተሓደጋ ቦታታት ጉድጓድ ምፍሓሩ ኣይተርፍን !!


ስማቸውን መጥቀስ ያልፈለጉ የማረሚያ ቤቱ የፅሕፈት ቤት ኃላፊ ተመስገን አዲስ አበባ ድረስ ተወስዶ ሕክምና ማግኘቱን፤ በማረሚያ ቤቱ ውስጥም እየታከመ መሆኑን፣ ጤናማና እየተንቀሣቀሰ ያለ መሆኑን ገልፀው ጤንነቱ ታውኳል፤ ሕክምና ማግኘት አልቻለም የተባለው ሃሰት መሆኑን ለቪኦኤ በሰጡት ቃል ተናግረዋል፡፡


24 በታ ቐዳመይቲ መዓልቲ ሰሙን ግና፡ ነቲ ዘዳለዋኦ ሽቱ ሒዘን፡ ኣንጊሀን ናብቲ መቓብር ከዳ። 2 እቲ እምኒ ኸኣ ካብቲ መቓብር ተንከባሊሉ ረኸባኦ፣ 3 ምስ ኣተዋ ድማ፡ ሬሳ ጐይታና የሱስ ኣይረኸባን። 4 በዚ ደንጽዩወን ከሎ፡ እንሆ፡ ብርቕርቕ ዚብል ክዳን እተኸድኑ ኽልተ ሰብኡት ኣብ ጥቓአን ደው በሉ። 5 ፈሪሀን ገጸን ናብ ምድሪ ምስ ኣድነና ኸኣ፡ “ስለምንታይ ነቲ ህያው ኣብ መንጎ ምዉታት ትደልያኦ ኣለኽን፧ 6 [ኣብዚ የሎን፡ ተንሲኡ እዩ።]* ኣብ ገሊላ ኸሎ፡ እንታይ ከም እተዛረበ ዘክራ፣ 7 ወዲ ሰብ ኣብ ኢድ ሓጥኣን ሰባት ኣሕሊፍካ ኺውሃብን ኪስቀልን ብሳልሰይቲ መዓልቲ ኺትንስእን ምዃኑ ተዛሪቡ ነይሩ” በልወን። 8 ንሳተን ከኣ ነቲ ዘረባኡ ዘከራኦ፣ 9 ካብቲ መቓብር ተመሊሰን ድማ፡ እዚ ዅሉ ነቶም ዓሰርተው ሓደን ንዅሎም ካልኦትን ነገራኦም። 10 ንሳተን፡ ማርያም መግደላዊትን ዮሃናን ማርያም ኣደ ያእቆብን ነበራ። ምሳታተን ዝነበራ ኻልኦት ኣንስቲ እውን፡ እዚ ንሃዋርያት ይነግራኦም ነበራ። 11 እዚ ዘረባ እዚ ግና፡ ሃተውቀጠው ኰይኑ ተራእዮም፡ ኣይኣመንወንን ከኣ። 12 [ጴጥሮስ ግና ተንሲኡ ናብቲ መቓብር ጐየየ፣ ድንን ኢሉ ኸኣ፡ መግነዝ ጥራይ ረኣየ። በቲ ዝዀነ ብልቡ እናተገረመ እውን ከደ።]* 13 እንሆ ኸኣ፡ በታ መዓልቲ እቲኣ፡ ክልተ ኻባታቶም ካብ የሩሳሌም ዓሰርተው ሓደ ኪሎ ሜተር ኣቢላ ናብ እትርሕቕ ኤማሁስ እትብሃል ቍሸት ይኸዱ ነበሩ፣ 14 ብዛዕባ እቲ ዝዀነ ዅሉ ኸኣ፡ ይዘራረቡ ነበሩ። 15 ኪዘራረቡን ኪመያየጡን ከለዉ ድማ፡ የሱስ ባዕሉ ቐሪቡ ምሳታቶም ከደ፣ 16 ኣዒንቶም ግና ኬለልያኦ ኣይከኣላን። 17 ንሱ ድማ፡ “እናኸድኩም እትዘራረቡሉ ዘለኹም ዘረባስ እንታይ እዩ፧” በሎም። ንሳቶም ከኣ ገጾም ብጕሁዩ ደው በሉ። 18 ሓደ ቀለዮጳ ዝስሙ ድማ፡ “በዘን መዓልትታት እዚአን ኣብ የሩሳሌም ዝዀነ ነገር ዘይትፈልጥሲ፡ ንስኻ በይንኻዶ ጋሻ ኢኻ፧” ኢሉ መለሰሉ። 19 ንሱ ኸኣ “እንታይ እዩ፧” በሎም። ንሳቶም ድማ ከምዚ በልዎ፦ “እዚ ናይ የሱስ እቲ ናዝሬታዊ ነገር፡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽን ኵሉ ህዝብን ብግብርን ብቓልን ብርቱዕ ዝነበረ ነብዪ፣ 20 ሊቃውንቲ ኻህናትናን ኣሕሉቕናን ከመይ ገይሮም ንፍርዲ ሞት ኣሕሊፎም ከም ዝሃብዎን ከም ዝሰቐልዎን፣ 21 ንሕና ግና፡ እቲ ንእስራኤል ዜድሕን ንሱ ኸም ዝዀነ ተስፋ ንገብር ኔርና፣ ኣብ ርእሲ እዚ ዅሉ ኸኣ፡ እዚ ኻብ ዚኸውን፡ ሎሚ ሳልሰይቲ መዓልቲ እያ። 22 ግናኸ፡ ካባታትና ገለ ኣንስቲ ኣስተንከራና፣ ኣንጊሀን ናብቲ መቓብር ከይደን ነበራ፣ 23 ንሬሳኡ ግና ኣይረኸባኦን፡ ህያው ምዃኑ ዝነገርወን መላእኽቲ ብራእይ ከም ዝረኣያ ኸኣ መጺአን ነገራና። 24 ገለ ኻባና ናብቲ መቓብር ከዱ፣ ከምቲ እተን ኣንስቲ ዝበላኦ ዀይኑ ረኸቡ፣ ንዕኡ ግና ኣይረኣይዎን።” 25 ንሱ ድማ፡ “ኣቱም ንዅሉ እቲ ነብያት እተዛረብዎ ንምእማን ልቦም ዝድንጉይ ዓያሹ! 26 ክርስቶስ እዚ መከራ እዚ ኺጸግብን ናብ ክብሩ ኺኣቱን ናይ ግዲ ደይኰነን፧” በሎም። 27 ካብ ሙሴን ካብ ኵሎም ነብያትን ጀሚሩ ኸኣ፡ እቲ ብዛዕባኡ ኣብ ኵሉ ቕዱሳት ጽሑፋት ዘሎ ተርጐመሎም። 28 ናብታ ዚኸድዋ ዝነበሩ ቝሸት ምስ ቀረቡ ኸኣ፡ ሓሊፉ ኸም ዚኸይድ መሰለ። 29 ንሳቶም ግና፡ “መስዩ እዩ፡ መዓልቲ እውን ዓሪባ እያ እሞ፡ ምሳና ሕደር” ኢሎም ግዲ በልዎ። 30 ምሳታቶም ኣብ መኣዲ ምስ ተቐመጠ፡ እንጌራ ኣልዒሉ፡ ባሪኹ፡ ቈሪሱ ሃቦም። 31 ሽዑ፡ ኣዒንቶም ተኸፍታ እሞ፡ ኣለለይዎ፣ ንሱ ግና ካባታቶም ተሰወረ። 32 ንሓድሕዶም ከኣ፡ “ኣብ መገዲ ኺዛረበናን ነቲ ቕዱሳት ጽሑፋት ኪገልጸልናን ከሎዶ ግዳ ልብና ይነድድ ኣይነበረን፧” ተባሃሃሉ። 33 በታ ሰዓት እቲኣ ተንሲኦም ናብ የሩሳሌም ተመልሱ፣ ነቶም ዓሰርተው ሓደን ነቶም ምሳታቶም ዝነበሩን ከኣ ተኣኪቦም ረኸብዎም፣ 34 “ጐይታ ብሓቂ ተንሲኡ፡ ንስምኦን እውን ተራእይዎ” ኪብሉ ኸኣ ጸንሕዎም። 35 ንሳቶም ባዕላቶም ድማ፡ እቲ ኣብ መገዲ ዝዀነን እንጌራ ምስ ቈረሰ ብኸመይ ከም ዘለለይዎን፡ ነገርዎም። 36 እዚ ኺዘራረቡ ኸለዉ ኸኣ፡ ንሱ ባዕሉ ኣብ ማእከሎም ደው በለ፣ [“ሰላም ንዓኻትኩም ይኹን” ድማ በሎም።]* 37 ተሸቢሮምን ፈሪሆምን ስለ ዝነበሩ ግና፡ መንፈስ ዝረኣዩ መሰሎም። 38 ንሱ ኸኣ፡ “ስለምንታይ እትርበሹ፧ ስለምንታይከ ኣብ ልብኹም ጥርጣረ ዚፍጠር፧ 39 ኣነ ባዕለይ ምዃነይ፡ ኣእዳወይን ኣእጋረይን ርኣዩ፣ መንፈስሲ ኸምዚ ኣባይ እትርእይዎ ዘለኹም ስጋን ዓጽምን የብሉን እሞ፡ ኣረምስሱንን ርኣዩንን” በሎም። 40 [እዚ ኢሉ ኸኣ፡ ኣእዳዉን ኣእጋሩን ኣርኣዮም።]* 41 ካብ ሓጐስ እተላዕለ ምእማን ስኢኖም ኪግረሙ ኸለው፡ ንሱ፡ “ገለ ዚብላዕዶ ኣብዚ ኣሎኩም፧” በሎም። 42 ንሳቶም ከኣ ምቃል ጥቡስ ዓሳ ሃብዎ፣ 43 ንሱ ድማ ተቐቢሉ ኣብ ቅድሚኦም በልዐ። 44 ንሱ ኸኣ፡ “እዚ እቲ ምሳኻትኩም ከለኹ፡ ኣብ ሕጊ ሙሴን ኣብ ነብያትን ኣብ መዝሙራትን ብዛዕባይ እተጻሕፈ ዅሉ ኺፍጸም ከም ዚግባእ ዝነገርኩኹም ቃለይ እዩ” በሎም። 45 ሽዑ፡ ነቲ ቕዱሳት ጽሑፋት ኬስተውዕልዎ፡ ኣእምሮኦም ከፈተሎም፣ 46 “ከምዚ ተባሂሉ ተጻሒፉ እዩ፦ ክርስቶስ መከራ ኺጸግብ፡ ብሳልሰይቲ መዓልቲ ድማ ካብ ምዉታት ኪትንስእ፡ 47 ብስሙ ኸኣ ንሕድገት ሓጢኣት ዚኸውን ንስሓ ኻብ የሩሳሌም ጀሚሩ ኣብ ኵሎም ኣህዛብ ኪስበኽ እዩ፣ 48 ንስኻትኩም ናይዚ መሰኻኽር ክትኰኑ ኢኹም። 49 እንሆ ድማ፡ እቲ ኣቦይ ዘተስፈወኩም ክሰድደልኩም እየ። ንስኻትኩም ግና ካብ ላዕሊ ሓይሊ ኽሳዕ እትለብሱ፡ ኣብዛ ኸተማ ጽንሑ” እውን በሎም። 50 ናብ ወጻኢ ድማ፡ ክሳዕ ቢታንያ ወሰዶም፣ ኣእዳዉ ኣልዒሉ እውን ባረኾም። 51 ኪባርኾም ከሎ ኸኣ፡ ካባታቶም ተፈልየ፡ ናብ ሰማይ እውን ተወስደ። 52 ንሳቶም ከኣ ሰገዱሉ፡ ብብዙሕ ሓጐስ እውን ናብ የሩሳሌም ተመልሱ። 53 ንኣምላኽ እናባረኹ ኸኣ ኵሉ ሳዕ ኣብ ቤተ መቕደስ ነበሩ።


ታደራለች ቴፖች: ቻይና ሬር ኧርዝ ማግኔት ውስን ውፍረት ጋር 3M ራስን ተጠባቂ ቴፖች እና የጋራ ድርብ-ጎን ተጠባቂ ቴፕ የሚሰጣችሁ: 0.25mm, 0.4mm, 0.5mm, 0.64mm, 0.8mm, 1.2mm, 1.6mm, 2.0mm, 3.0mm እና በጣም ላይ. ደንበኞች ትክክለኛ ትግበራ ፍላጎት መሠረት የተወሰኑ 3M ቴፕ ሞዴል ወይም ውፍረት መምረጥ ይችላሉ. የ ተጠባቂ ቴፕ ነው የማድላት, ጠንካራ በውስጡ adhesiveness ይሆናል.


45 ወእግዚኦሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ፈነዎ ፡ ለበግዕ ፡ ኀበ ፡ ካልእ ፡ በግዕ ፡ ወአንሥኦ ፡ ከመ ፡ ይኩን ፡ ሐርጌ ፡ ወይምርሆሙ ፡ ለአባግዕ ፡ ህየንተ ፡ ዝኩ ፡ በግዕ ፡ ዘኀደገ ፡ ስብሐቲሁ ።


ማኅተመ ሥላሴ ወልደ መስቀል፡፡ ፲፱፻፷፩፡፡ ዝክረ ነገር፡፡ አዲስ አበባ፤ ሴንተራል ማተሚያ ቤት፡፡


በሱዳን፣ በከፍተኛ ወታደራዊ ባለስልጣናት እና በተቃውሞ ሰልፍ መሪዎች መካከል በተደረገው የስልጣን ክፍፍል፣ ጊዜያዊ የሽግግር መንግሥትን ለመምራት ከተመረጡት አስራ አንድ የምክር ቤት አባላት መካከል አንዷ የኮፕት ኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ መሆኗ ታውቋል።


“የጠበቅኩት፤ የአፍሪካ ልብስ የለበሰ፤ ጸጉሩ የተንጨባረረ ጥቁርን ነበር፤ “ነጮች ይውደሙ” የሚል ትቢተኛ ጥቁር። ነገር ግን ዌድ ዋትስ ሲገባ፤ ሱፍ ለብሶ በእጁ ደግሞ መጽሐፍ ቅዱስ ይዟል። እጁን ዘርግቶ ሲጨብጠኝ፤ የኬኬኬን ህግ የጣስኩኝ መሰለኝ። በኬኬኬ ህግ መሰረት አንድ ነጭ ጥቁርን ከነካ ይበከላል። የጨበጥኩበትን እጅ ስመለከት ዌድ ዋትስ ‘”አይዞህ ጥቁርነቴ አይለቅም” ሲል አሾፈብኝ። ቀጥሎም “ምንም ብታደርግ እኔ አንተን እንድጠላህ አታደርገኝም” አለኝ። ከዛን ቀን ጀምሮ ብዙ ጥቃቶችን አድርገንበታል። ለምሳሌ ከጥቂት አመታት በኋላ ቤተክርስቲያኑን አቃጠልንበት። ቤተክርስቲያኑን ከማቃጠላችን በፊት ዋትስን በብዙ ፈትነነው ነበር። ምላሽ ግን አላገኘንም። ቤቱን በቆሻሻ እንሞላዋለን፤ ነጩን ልብሳችንን (የኬኬኬ አባላት የሚለብሱትን) ለብሰን ቤቱ ሄደን አስፈራርተነዋል፤ በስልክ በአካል ብዙ ብለነዋል እሱ ግን በቀልድ ከመመለስ በቀር ምንም አይለንም ነበር። ከዛ ሁሉ በኋላ ቤተክርስቲያኑን አቃጠልነበት። ሌላው ቢቀር ቤተክርስቲያኑን አቃጥለንበት በስልክ ደውዬ ድምጼን በመቀየር “ከዚህ በኋላ ብትፈራና ብትጠነቀቅ ይሻልሃል” ፤ ስለው ያወቀኝ በቀላሉ ነበር “ሀይ ጆኒ፤ ጊዜ ወስደህ ስለደወልክልኝ አመሰግናለው፤ እኔም ፈጣሪም እንወድሃለን” ነበር ያለኝ። ግራ ገባኝ፤ ሰው እንዴት ይህን ያህል ዘመን ጥላቻን በፍቅር ይመልሳል? በመጨረሻ አንድ አጋጣሚ ተከሰተ፤ በወቅቱ ጥቁሮች ነጮች ምግብ ቤት እንዲመገቡ ቢፈቀድም፤ እንደኔ አይነት ነጮች ግን እናስፈራራቸው ነበር፤ ታዲያ አንድ ቀን ዌድ ዋትስ የሆነ ምግብ ቤት ሲገባ አየንና እኔና ጓደኞቼ ተከትለነው ገባን። ዋትስ ዶሮ አዝዞ ሊበላ ተቀምጦ ነበር፤ እኔም ወደሱ ሄድኩና “ስማ ይህ ምግብ ቤት የነጮች ብቻ ነው ፤ ከዚህ ውጣ እምቢ ካልክ ግን አንድ ነገር ቃል ልግባልህ ፤ የቀረበልህን ዶሮ ምን እንደምታደርገው አይሃለው፤ እኔም አንተን ልክ እንደዛው ነው የማደርግህ፤ (ከበላኸው እበላሃለው ማለቱ ነው) ይሄኔ ዌድ ዋትስ ዶሮውን አነሳና ሳመው (ከሳምኩት ትስመኛለህ ማለቱ ነው)፤ ምግብ ቤቱ ውስጥ የነበሩት ሰዎች ነጮችን ጨምሮ በሳቅ ሞቱ፤ ከዛን ቀን ጀምሮ ይህ አንድ ግለሰብ እኛን ሁሉ እንዳሸነፈን ተረዳው፤ እሱን ማሳደዱን ተውነው፤ አሸነፈን” ሲል ለተለያዩ ሚድያዎች ቃሉን በተደጋጋሚ ሰጥቷል።


ሆዴን 'ሞላ ብዬ ወጡን አድበልብዬ በንጀራ ጠቅልዬ ከአፌ ያኖርኩት በወጉ አላኘክሁት .................ኖሮ ቀርቶ ከጉሮሮ አንዲት የህል ብጣሽ ........ከአየር ተደባልቃ ከስትንፋሴ ገብታ ........ልቤን አስጨንቃ 'ንዳላወጣት ፈርቼ አንዳልውጣት ፋታ አጥቼ ያቺን የእህል ብንታ ብመታት በውሀ ጠብታ ነፍሴን ተሰማት እፎይታ ::


ቋሚ ሲኖዶስ: የኢየሩሳሌም ገዳማትን በሚያውኩ ‘መነኰሳት’ ላይ የተወሰደውን ርምጃ የሚያጣሩ ልኡካን ላከ haratewahido.wordpress.com/2019/01/17/%e1… https://t.co/oJ9UsfRPZz 2 days ago


የሞባይል ስልክ ባትሪ የኃይል ባንክ ምትኬን ባትሪ የሊፖ ባትሪ የስልኩን አፕሎድ ዲስክ ተንቀሳቃሽ ስልክ ባትሪ የሞባይል ስልክ ባትሪ። የሞባይል ስልክ ባትሪ መሙያ


ተደጋጋሚ ክበሃል ዘለዎ “ዕየ – ስራሕ. . .” እዩ። ኣቋራጫት (Short cut) ዝበሃል የለን። ኣቋራጫት ኩሉ ግዜ ናብ ገደል እዩ ዝመርሕ። ከምኡ ዝኣመሰለ ኣቋራጫት ስለ ዘይሰርሕ፡ ቀደም ኣይተሓስበን ሕጂ’ውን ክሕሰብ ኣይክእልን እዩ። ኣራጢጥካ ሂወትካ ከተጸብቕን ከተመዓራሪን ኣይትኽእልን ኢኻ። ክትደክም ኣለካ፣ መነባብሮይ ከመሓይሽ እየ፡ ሃብቲ’ውን ክገብር እየ እንድሕሪ ኢልካ፡ እናሰዋእካ – እናቖጠብካ እዩ። ምሳሕ ወይ ድራር ገዲፍካ፡ ምዝናይ ገዲፍካ፡ ካብ ግዜ ምብኻን ድሒንካ ሰሪሕካ ናብራኻ ከተመሓይሽ ኣለካ። መስዋእቲ ብሂወትካ፡ ብደምካ፡ ብረሃጽካ ጥራይ ዘይኰነ፡ እቲ ክትረኽቦ ዝግበኣካ ዕረፍቲ፡ ቅሳነት፡ ራህዋ እናሰዋእካን እናደኸምካን ኢኻ ትሰርሕ። ናይ ቀደም ጥራይ ዘይኰነ፡ ናይ ሕጂ እውን፡ ናይ’ዚ ህዝቢ ፍሉይነት ዘረጋግጹ ተመኩሮታት ድምር ናይ ከም’ዚኦም ዝኣመሰሉ እዩ።


ሁለንተናዊ 3 በ 1 የመኪና ባትሪ መሙያ 3.1A ድብልቅ ዩኤስቢ ወደብ ለ iPhone iPhone Samsung Samsung


23 ሁሉ የእናንተ ነው (ይህ ማለት ግን "ሁሉ ከእናንተ የበታች ነው" ማለት አይደለም፤ የበላይ ነው ማለትም አይደለም -1ኛ ቆሮንቶስ 4፡10፤ ማቴዎስ 23፡8፤ ገላትያ 3፡28፤ ሮሜ 12፡16)፥ እናንተም የክርስቶስ ናችሁ (ይህ ቃል በራሱ የበታችነትን ወይም የበላይነትን አያመለክትም)፤ ክርስቶስም የእግዚአብሔር ነው (ይህም የበታችነትን ወይም የበላይነትን አያመለክትም)።


ንግዳዊ ኣገልግሎት፣ ኢካ፡ (ሎተሪ ቲከት መሸጢ፡ መውጽኢት ገንዘብ)፡ እንዳ በንዚና፡ እንዳ ፒሳታት፡ እንዳ ቀምቃማይ።


የፓትያርክን ሹመት በተመለከተ ለጠየቅሽው ጥያቄ በርግጥ የመጽሀፍ ቅዱስ ቃል አይደለም ሆኖም በሐዋርያት ወንበር በተቀመጡት አባቶች የሊቀ ጳጳሳት ጉባኤ ወይንም ሲኖዶስ የተደነገገ የቤተ ክስርሲቲያን ቀኖና ወይንም ሥርዓት ነው::ይሀው ቀኖና ቤተክርስትያን ፍትሀ ነገሥት በሚባል የቤተክርስቲያንችን መጽሀፍ ላይ የቀደሙት አባቶች አስፍረውልን አልፈዋል:: የቤተ ክርስቲያን ቀኖና ሁለት ዓይነት ነው አንደኛው ዓለም አቀፋዊ ሲሆን ሁለተኛው ሀገራዊ ነው:: የፓትርያርክን ሹመትን የሚያካታትተው ቀኖና አለም አቀፍዊ ቀኖና ነው:: አለም አቀፋዊ ስንል አምስቱ የኦርቶዶክስ እህትማማቾች አብያተ ክርስቲያናትን ነው:: እነርሱም የግብጽ ኦርቶዶክስ, የአርመን, የህንድ, የሶርያ እና የኢትዮጵያን ማለት ነው በጥቅሉ (Oriental Churches) ይባላሉ:: በመሆኑም አምስቱ አብያተ ክርስቲያናት የጋራ ቀኖና/ሥርዓተ ቤት ክርስቲያናት አላቸው:: ቀኖናን ማሻሻል ወይም መለወጥ የሚችለው የሊቀ ጳጳሳት ጉባኤ ወይንም ሲኖዶስ ነው በመሆኑም አለም አቀፋዊውን ቀኖና ለማሻሻል ካሰፈለገ የአምስቱም አብያተ ክርስቲያናት ሲኖዶስ ተሰባስበውና ጸልየውበት ተስማምተውበት ብቻ ነው:: ሆኖም ይህን ቀኖና በዘፈቀደ የጣሰ ቢኖር የቤክርስቲያን ሥርኣተ አልበኝነት (spritual anarchism) ማራመድ ይሆናል ማለት ነው:: በመሆኑም ቀኖና የጣሰ ሲኖዶስ ህጋዊነት እና ቅድስናን ያጣል:: ለዚህም የቀሩት እህት አብያተ ክርስቲያናት ለኢትዮጵያን ቤተ ክርስቲያን እጅግም ክብር የላቸውም በስርዓተ አልበኝነት ይፈርጃቷል:: ሀገራዊውን ቀኖና ደግሞ አገር ባለው ሲኖዶስ ይሆናል ማለት ነው:: ለምሳሌ ያህል ሴት ልጅ በውር አበባ ወቅት ቤተ ክርሲቲያን እንዳትገባ የሚያዘው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቀኖና ነው:: ይህንን ትእዛዝ ማሻሻል ካስፈለገ የኢትዮጵያ ቤ/ክ ህጋዊው ሲኖዶስ ይችላል:: ቀኖና መጣስ ኃጢዓት ነው እንዴ ላልሽው መልሱ አዎ ነው:: ያለመታዘዝ ኃጢአት ነው::


ነአኩተከ እግዚኦወንሴብሓከ ንባርከከ እግዚኦ ወንትአመነከ ንስእለከ እግዚኦ ወናስተብቁዓከ ንገኒ ለከ እግዚኦ ወንትቀነይ ለስምከ ቅዱስ። ንሰግድ ለከ ኦ ዘለከ ይሰግድ ኩሉ ብርክ ወለከ ይትቀነይ ኩሉ ልሳን። አንተ ውእቱ ኣምላክ ኣማልክት ውእግዚኣ ኣጋእዝት ወንጉሰ ነገስት ኣምላክ አንተ ለኩሉ ዘሥጋ ወለኩላ ዘነፍስ ወንጼውኣከ ንሕነ በከመ መሃረነ ቅዱስ ወልድከ እንዘ ይብል አንትሙሰ ሶበ ትጸልዩ ከመዝ በሉ።


16 / 11 / 2019 35 ኢዝሚር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ


ፀሐፊው አቶ ጌታቸው አስፋው በሙያው ረዥም ዓመታትን የሰሩ ሲሆኑ ታሪካቸው እንደሚያመለክተው የብሄራዊ ኢኮኖሚ እቅድ ባለሙያ ሲሆኑ በቀድሞው በኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር ወይም በአሁኑ የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር መስሪያ ቤት ውስጥ ለበርካታ ዓመታት በሙያቸው አገልግለዋል።


ኢላ ባንካካ ጥንታዊ የወይን እርሻዎች Primitivo di Manduria 2016 - የወይን ሱቅ WeVino


ኮምሽን ዶብ ብዜካ እቲ ባድመ መሬት ኤርትራ ምዃኑ ዝሃቦ ውሳነ፡ ካልእ እንታይን እንታይን ውሳነታት ኢዩ ኣብቲ ካርታ ኣስፊርዎ ዘሎ ሓደ ብሓደ ምርኣዩ ኣገዳሲ ኢዩ፡፡ ኮምሽን ዶብ ኣዝዩ ሰፊሕ መሬት ኤርትራ ናብ ኢትዮጵያ ከም ዝኣትው ውሳነ ሂቡ ኣሎ፡፡ ብተመሳሳሊ እውን ሰፊሕ መሬት ኢትዮጵያ ናብ ኤርትራ ከም ዝኣቱው ኣብቲ ዝሃቦ ውሳነ ኣብ ካርትኡ ኣስፊርዎ ኣሎ፡፡ ንጭቡጥ ዝርዝራቱ ሰፊሕ መሬት ከባቢታት ደንከል ባዳ መሬት ኤርትራ ናብ ኢትዮጵያ ከም ዝኣትው ግጉይ ውሳነ ሂቡ ኣሎ፡፡ ብተውሳኺ ብመሰረት ውሳነ ኮሚሽን ዶብ ኩለን ዓድታት በለሳ ከባቢ ጸሮና፡ ዓድታት ዑናናዞ፡ ዓዲ ኩቱ፡ ሰብዖ፡ ዑናሽሓቕ፡ ቆሎ ብርዶ፡ ዓዲ ሽሁ፡ ክሳብ ምግምጋም ሓስሓሶ ከምኡ ውን ዓድታት ኩደወይባ፡ ማይዓጋም እቲ ከቢድ ደማዊ ውግእ ዝተኻየደሉ ጎላጉል እግሪ መኸል ናብ ኢትዮጵያ ክኣትው እዩ ኣብ ካርትኡ ወሲንዎን ኣስፊርዎን ዘሎ፡፡ ኣብ ከባቢ ስመጃና እንተ መጺእና እውን ክሳብ ገለ መሬታት ኮኾባይ ናብ ኢትዮጵያ ክኣቱ እዩ እቲ ውሳነ ተዋሂቡ፡፡ ብመንጽር መሬት ኢትዮጵያ እንተኸድካ እውን ተመሳሳሊ ግጉይ ውሳነ ኢዩ ኮሚሽን ዶብ ኣብ ካርትኡ ኣስፊርዎ ዘሎ፡፡ ገለ ክፋል መሬት ዓድታት ኢሮብ ናብ ኤርትራ ክኣቱ ኮሚሽን ዶብ ኣብቲ ይግባይ ዘይበሃሎ ብይኑ ወሲኑ ኣሎ፡፡ ስለ ዝኾነ እዚ ኮሚሽን ዶብ ዝሃቦ ግጉይ ውሳነ ብሓቂ ዲና ነባርን ዘተኣማምንን ፍታሕ ከምጽእ ኢዩ ኢልና ንምጉት ዘለና፡፡ እዚ ግጉይ ውሳነ ኮሚሽን ዶብ ህዝቢ ኤርትራ ብሓቂ ማሕረ ኢሉ ይቕበሎʼዶ…? ማዕሪኡ እውን ህዝቢ ኢትዮጵያ ጸዓዱ ዝፈረድዎ ቅኑዕን ፍትሓውንዩ ብምበል ዝቕበሎ ድዩ ዝመስለና..? ብወገነይ እዚ ውሳነ እዚ ዝገደደ ረጽምን ምምዝባልን እምበር ፍታሕ ከምጽእ ኣይክእልንʼዩ ዝብል እምንቶ ኢዩ ዘለኒ፡፡ ስለምንታይ…?


ከዚህ እምነት ተቃራኒ በመቆም፡ በመላእክት የሚክድ ወይንም ለነሱ ጠላት የሆነ ሰው፡ አማኝ ሳይሆን ከሀዲ ‹ካፊር› ነው የሚባለው፡፡ አላህ እንዲህ ይላል፡-


ብዙ ሰዎችን መጠየቅ እኛን እንዴት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. አሁን አሁን ያ ቅድሚያ የስያሜው እንደ ጨዋታ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ንግድ. አንዳንድ ግምገማዎች አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን እንደ 0.5% በቀዳሚ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን 0%.


እቲ ዓሚቕ ፍርሒ ናብ ሓያል ትብዓት ንክቕየር፡ ነቲ ፍርሒ ዝፈጠረ ግዳማዊ ሓይሊ ግፍዕታቱ ኣብልዕሊ እቲ ኣብ ፍርሒ ዝተሸመ ሕብረተሰብ፡ ካብዝነበሮ ንላዕሊ ከበርትዖ መታን መመሊሽካ ከተሰይጥኖ ይግባእ። ምስ ሰይጠነ መመሊሱ ነቲ ሕብረተሰብ ዳሩ ከምዝርኢ ክገብሮ ሙኻኑ ዘጣራጥር ኣይኮነን። ከምሳዕቤኑ እቲ ሕብረተሰብ እንዳጨከነን ካብቲ ጭቛኒኡ እንዳተነጸለ ክመጽእ እዩ። ንመረዳእታ ንሓንቲ ድሙ ኣብ ዕጹዉ ጸቢብ ቦታ ዓጺኻ ከም ትሓርቕ ግበራ፡ ዓቕላ ዝጸበባን ዝሓረቐት ድሙ ንነብሪ ክትቕየር ሙኻና ዝተፈተነ ተርእዮ እዩ። ስለዚ እቶም ፈጠርቲ ፍርሒ ጭቆንኦም ኣብ ልዕሊ እቲ ፍርሒ ዝፈጠሩሉ ሕብረተሰብ እንዳኸረረ ክኸይድ እንኮሎ ሕብረተሰብ ንነብሪ እንዳተቀየረ ከምዝኸይድ ዘጣራጥር ኣይኮነን።


“ኣብ ስርሒት ምስግጋር ሰባት፡ ዘይሕጋዊ ምስግጋር ሰባት፡ ስቕያት፡ ሞትን ጾታዊ ዓመጽ ዝተጠርጠሩ 205 ሰባት ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ክኣትው ተአዚዙ ኣሎ።”


ኖብድ ይህ ሂደት ለአማዞን ድጋፍ ጥረቶችን ለማስተባበር አንድ ትልቅ አካል በመፍጠር ሊቀለበስ እንደሚችል ያምናሉ ፡፡ “በአሁኑ ወቅት 3 በመቶ የሚሆነው የምርምር ገቢ ወደ አማዞን የሚሄድ ስለሆነ” ይህ የሀብት ምንጮችንም ይመለከታል ብለዋል ፡፡


በኔቫዳ (አሜሪካ) ውስጥ የዩክካ ተራራ (ጣቢያ) ለፈተናዎቻቸው በተመረጡት ደራሲዎች የተመረጠ ፡፡ - MAXIM KNIAZKOV / AFP


በሌላ በኩል መንግሥት በግብር ስርዓቱ ውስጥ የተካተቱ ነጋዴዎች ላይ ብቻ ትኩረት ማድረጉ እንደ ችግር ይነሳል። የግብር ከፋዮች ቁጥር ለባለፉት አምስት ዓመታት ይህ ነው የሚባል ጭማሪ አለማሳየቱ የችግሩ ማሳያ ነው። የገቢዎች ሚኒስቴር መረጃ እንደሚያሳየው፤ የግብር ከፋዮች ቁጥር በባለፉት አምስት ዓመታት 1 ነጥብ 2 ሚሊየን አካባቢ ሲሆን ቁጥሩም ጭማሪ አላሳየም። ይሁን እንጂ፤ የተሰበሰው የግብር መጠን በነዚህ ዓመታት ውስጥ በየዓመቱ በአማካይ 22 በመቶ ዕድገት አሳይቷል። ይህም፤ መንግሥት የታክስ መሰረቱን ከማስፋት ይልቅ የግብር ስርዓቱ ውስጥ ያሉትን ላይ ማተኮሩን ያመላክታል ሲሉ የምጣኔ ሀብት ባለሙያዎች ያነሳሉ። የግብር ማበረታቻዎችን በተገቢው መልኩ መጠቀምን እንደ መፍትሔ ያነሳሉ።


ለዚህ ይመስለኛል በባሕላችን ‹ከባለቤትዎ ጋር› እየተባለ ጥሪ የሚተላለፈው፡፡ ሰውየው ለብቻው ሙሉ አይሆንም፣ ሴትዮዋም ለብቻዋ ሙሉ አትሆንምና፣ ሥልጣንም የላትም የለውምና፣ ስጦታ እሰጣለሁ፣ ቃል እገባለሁ፣ ብትልና ቢል አይችልምና ሙሉ አድርገን እንጥራቸው ብለው ነው ‹ከባለቤትዎ ጋር› ብለው የሚጋብዙን፡፡ በኢትዮጵያ ታሪክ በአብርሐና አጽብሐ ዘመን ብቻ ነው ይባላል ሁለት ነገሥታት በአንድ መንበር የገዙት፡፡ ከአብርሐ አጽብሐ ወዲህ በትዳር ብቻ ይመስለኛል ሁለት ነገሥታት በአንድ መንበር የሚነግሡት፡፡ ይህንን በአንድ መንበር ሁለት ነገሥታት መንገሣቸውን ነው ‹ባለቤቴ፣ ባለቤቴ› እየተባባልን የምንጠራው፡፡


ሓደ ዘጋ ንሰብነቱ ከም ዲሞክራስያዊ ዝሓስባ እንተ’ኾይኑ፣ኣቐዲሙ ክብሪ ወድሰብ ልዑል ክገብር፣ባህርያት ቅርሕንቲ፣ጽልኢ፣ኣንነት፣ገባትነት/ዋንነት ባይታ ፍትሒ፣ ካልኦት ሕማቓት ጠባያት ወጊኑ፡ ሓድጊ፣ ትሕትና፣ ምክብባር፣ ዘሎካ ሓላፍነት ኣብ ግምት የእቲኻ፣ፍትሒ ኩሉ ግዜ፣ ኣብ ቅድሜኻ ምስራዕ ከዘውትር ይግባእ።


የጣና በለስ ቁጥር 1 ስኳር ፋብሪካ መጪው ግንቦት ወር የሙከራ ምርት እንደሚጀምር ተገለጸ


ዕለት 4 መስከረም 2016 ዓ.ም. ኵላዊት ቤተ ክርስቲያን እናቴ ብፅዕት ተረዛ ዘካልኵታ ብተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ውሳኔ መሰረት ቅድስና ክትእውጅ እያ። ብርግጽ ኣብ ቅርዓት ቅዱስ ጴጥሮስ ኣብ ዝዓርግ ስርዓት ቅዳሴ ኣዋጅ ቅድስና እናቴ ተረዛ ንኽሳተፍ ሮማ ዝኣተወ ሕዝቢ ብጠቕላላ ክትግምቶ ዘይከኣል ምዃኑ ክንገር፡ ኣብቲ ናይ ቅድሴ ስነ ስርዓት ንምስታፍ ዘብቅዕ ናይ ይሕለፍ ፍቓድ ቲከት ካብ ሚእቲ ሺሕ ንላዕሊ ከምእተዓደለ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ሓላፊ ግረግ ቡርከ ብዛዕባ እቲ ናይ ቅድስና ኣዋጅ ኣመልኪቶም ዕለት 2 መስከረም 2016 ዓ.ም. ኣብ ዝሃብዎ ጋዜጣዊ መግለጺ ከምዝሓበሩን ኣብቲ ዝተውሃበ ጋዜጣዊ መግለጺ ናይቲ ብእናቴ ተረዛ ዘካልኵታ ዝተመስረተ ማሕበር ናይ ፍቕሪ ልኡኻት ማሕበር ደናግል ጠቕላሊት ሓለቓ እናቴ መርይ ፕረማ ፒየሪክን ናይ ፍቕሪ ልኡኻት ካህናት ጠቕላሊ ሓለቓን ናይ እናቴ ተረዛ ብፅዕና ደሓር ድማ ቅድስና ንኽእወጀለን ዘብቕዕ መሰረተ ሓሳብ ኣቕራብን ኣባ ብሪያን ኮሎዳጅዙክን ብኣማላድነት ብፅዕት እናቴ ተረዛ ካብ እግዚኣብሔር ናይ ፈውሲ ምሕረት ዝተዓደሉ ማርሲሊዮ ሃዳህ ኣንድሪኖ እውን ብምስታፍ ዘረባ ከምዘስምዑ ዝሓበሩ ልኡኽ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ኣለሳንድሮ ጂሶቲ ኣስዒቦም፥ ግረግ ብሩከ ኣዋጅ ቅድስና እናቴ ብፁዕት ተረዛ ዓቢይ መንፈሳዊ በዓልን ብዘይ ናይ ሃይማኖትን ባህልን ፍልልይ መላእ ዓለም ዘተሓባብር ዓቢይ ፍጻሜ ምሕረት ምዃኑ ኣብቲ ካብ ውሽጥን ወጻእን ብዝመጹ ናይ ዝተፈላለያ መራኸቢ ብዙሃን ልኡኻት ጋዜጠይናታት ኣብ ቅድስቲ መንበር ኣብ ዝተመልኤ ሕንጻ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ኣዳራሽ ኣብ ዘስምዐዖ ዘረባ ኣመልኪቶም እዚ ቅዱስ ኵነት ብዝተፈላለያ ዓለም ሓቆፍ መራኸቢ ብዙሃን ናይ ድምጸ ርእየት መርበብ ሓበሬታ ኣብ መላእ ሃገራት ዓለም ከምዝተሓላለፍ ገሊጾም ናይ ምሕረት ዓመት ልዑል ፍጻሜ ድማ እዩ ከምዝበሉ ኣፍሊጦም።


ክቡራት ተኸታተልቲ፡ ከምቆጸራይ ነዛ ኣርእስቲ ኣዳልየ ክፍኑ ካብ ዝደናናዕ ሓያለይ ኮይኑ’ኳ እንተኾነ፡ ብዝተፈላለየ መልክዑን ምስ ሓቀኛ ኣብነታቱን ንዝሰራሕክዎ ዕዮ ሰለዘይዓገብኩሉ ከምቲ ዝሐሰብኩዎ ክገብር ከምዘይመረጽኩ ኣግሂደ ክገልጽ እፈቱ። እንተኾነ ስ ንምእማት ዝኣክል ንዘቕረብኩዎ ሓሳብ ክትከታተሉኒ ብትሕትና እላቦ።


2010 ካዋሳኪ Versys, ER-6n, እና ኒንጃ 650R ክለሳ – አማካኝነት ጉብኝት ሲጋልብ…


በሌላ በኩል የደቡብ ምሥራቅ ዕዝ በተሰማራበት በሌላ በኩል የደቡብ ምሥራቅ ዕዝ በተሰማራበትየግዳጅ ቀጣና ውጤታማ ተግባራት ማከናወኑን ዋና አዛዡ ሜጄር ጄኔራል ማዓሾ በየነ አመለከቱ።


የክልሉ ምክትል ርዕሰ መስተዳደር አቶ ሽመልስ አብዲሳ በሰጡት መግለጫ ይቅርታ የተደረገው ታራሚዎቹ በሥነ ምግባር መሻሻላቸው ስለተረጋገጠ ነው ብለዋል ።


እንደ ትግራይ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት የፕላን እና ገንዘብ ቢሮ ዘገባ ከሆነ በትግራይ ክልል ውስጥ 75 በመቶ የሆነው የገጠሩ ሕዝብ እና 61 በመቶ የሚሆነው የከተማ ኗሪው ሕዝብ ከድህነት ወለል በታች ኑሮውን በመግፋት ላይ ይገኛል፡፡ ስለሆነም ዘ-ህወሀት የሚኮፈስበት አንዳችም ነገር የለውም፣ ምንም!


የግብፅ ጦር ቃል አቀባይ አደጋውን አስመልክቶ በሰጡት መግለጫ፥ ፍንዳታው የተከሰተው በፋብሪካው የነዳጅ ማከማቻ ውስጥ በተፈጠረ ከፍተኛ ሙቀት ነው።


ውሃን የማያስተላልፍ: ሰዓቶች 30M በውሃ የማይገባ (ሕይወት የማይገባው ውኃ), ትንሽ ውሃ ሊፈስሱ, መታጠብ አይችልም ወይም መታጠብ, መዋኘት, ማጥመድ.


ከ10 በላይ የፖለቲካ ድርጅቶች ገብተዋል የ“አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ” ሊቀመንበር ፕ/ር ብርሃኑ ነጋ፤ 100 ያህል አመራሮችና አባላትን ይዘው በመጪው ሳምንት


ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም ፈጣሪ ዕድሜና ጤና ይስጥዎት!የአደባባይ ምሁር ነዎት እንኮራብዎታለን!!!


ውሻ እንዳለው አያ ጅቦ መጣ፡፡ ውሻ ሮጦ አመለጠ፡፡ አህያን አያ ጅቦ ዘርግፎ ጣላት፡፡ ወዳጆቹን ጠርቶ ተቀራመቷት፡፡


ጉባኤ ኣስተምህሮ ጸሎተ መልአከ እግዚአብሔር ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ ዕለት 1 ሕዳር 2018 ዓ.ም.


ሀ. የአቡ አል-ፊዳ ትንተና፡- Abu Al-Fida, 'Imad Ad-Din Isma'il bin 'Umar bin Kathir Al-Qurashi Al-Busrawi (1301-1373), ታዋቂ የሆነው የቁርአን ተንታኝ ሲሆን ቁርአን 4.157 በተመለከተ የሚከተለውን ትንተና ሰጥቷል፡፡


እውነታው፦ ኢየሱስ ወንዳ ወንድ ነበር። ለምሳሌ ያህል፣ ሊያስሩት በመጡት መሣሪያ የታጠቁ ሰዎች ፊት ማንነቱን በድፍረት ተናግሯል። (ዮሐንስ 18:4-8) እንዲሁም የጉልበት ሥራ በሚጠይቀው በአናጺነት ሙያ ተሠማርቶ ነበር፤ ይህ ደግሞ ጠንካራ ሰውነት ያለው ሰው እንደነበረ ይጠቁማል።—ማርቆስ 6:3


10 ካልእ ብርቱዕ መልኣኽ ከኣ ካብ ሰማይ ኪወርድ ከሎ ረኣኹ፣ ንሱ ደበና ተወንዚፉ ነበረ፣ ኣብ ልዕሊ ርእሱ ኸኣ ቀስተ ደበና ነበሮ፣ ገጹ ድማ ከም ጸሓይ ነበረ፣ ኣእጋሩ እውን ከም ኣዕኑድ ሓዊ ነበራ፣ 2 ኣብ ኢዱ ኸኣ ሓንቲ እተቐልዐት ንእሽቶ መጽሓፍ ነበረት። የማነይቲ እግሩ ኣብ ባሕሪ፡ ጸጋመይቲ እግሩ ድማ ኣብ ምድሪ ኣንበረ፣ 3 ከም ዚጓዝም ኣንበሳ ኸኣ ዓው ብዝበለ ድምጺ ጨደረ። ምስ ጨደረ ድማ፡ ድምጺ እቶም ሸውዓተ ነጐዳታት ተሰምዐ። 4 እቶም ሸውዓተ ነጐዳታት ምስ ተዛረቡ፡ ኣነ ኽጽሕፍ ደለኹ፣ ካብ ሰማይ ግና፡ “ነቲ እቶም ሸውዓተ ነጐዳታት እተዛረብዎ ሕተሞ እምበር፡ ኣይትጽሓፎ” ዚብል ድምጺ ሰማዕኩ። 5 እቲ ኣብ ባሕርን ኣብ ምድርን ደው ኢሉ ዝረኣኽዎ መልኣኽ ድማ፡ ንየማነይቲ ኢዱ ናብ ሰማይ ዘርግሓ፡ 6 በቲ ሰማይን ኣብኡ ዘሎን ምድርን ኣብኣ ዘሎን ባሕርን ኣብኡ ዘሎን ዝፈጠረ ንዘለኣለመ ኣለም ህያው ኰይኑ ዚነብር እውን ከምዚ ኢሉ መሓለ፦ “ደጊም ኣይኪድንጕን እዩ፣ 7 ግናኸ፡ ብመዓልትታት እቲ ሻውዓይ መልኣኽ መለኸቱ ዚነፍሓሉ እዋን ኣቢሉ፡ እቲ ኣምላኽ ንባሮቱ ነብያት ከም ብስራት ዘበሰሮም ቅዱስ ምስጢር ኪፍጸም እዩ።” 8 እቲ ኻብ ሰማይ ዝሰማዕክዎ ድምጺ ኸኣ፡ “ኪድ እሞ ነታ ኣብ ኢድ እቲ ኣብ ባሕርን ኣብ ምድርን ደው ኢሉ ዘሎ መልኣኽ ዘላ እተቐልዐት መጽሓፍ ውሰዳ” ኢሉ ኸም ብሓድሽ ተዛረበኒ። 9 ናብቲ መልኣኽ ከይደ ድማ፡ “ነታ ንእሽቶ መጽሓፍ ሃበኒ” በልክዎ። ንሱ ኸኣ፡ “ውሰዳ እሞ ብልዓያ፣ ንኸብድኻ መሪር ክትገብሮ እያ፣ ኣብ ኣፍካ ግና ከም መዓር ጥዕምቲ ኽትከውን እያ” በለኒ። 10 ነታ ንእሽቶ መጽሓፍ ከኣ ካብ ኢድ እቲ መልኣኽ ወሲደ በላዕክዋ፣ ኣብ ኣፈይ ከም መዓር ጠዓመትኒ፣ ምስ በላዕክዋ ግና፡ ከብደይ መረረ። 11 “ከም ብሓድሽ ብዛዕባ ህዝብታትን ኣህዛብን ቋንቋታትን ብዙሓት ነገስታትን ክትንበ ኣሎካ” ድማ በሉኒ።


ለመዳን በኢየሱስ ማመን እንዲሁም ይህን እምነት በተግባር ማሳየት ማለትም ትእዛዛቱን መጠበቅ ያስፈልጋል።—የሐዋርያት ሥራ 4:10, 12፤ ሮም 10:9, 10፤ ዕብራውያን 5:9


12 ሙሴ ኩሻዊት ሰበይቲ ኣእትዩ ስለ ዝነበረ፡ ሚርያምን ኣሮንን ብምኽንያት እታ ዘእተዋ ኩሻዊት ሰበይቲ ነቐፍዎ።+ 2 “የሆዋስ ብሙሴ ጥራይ ድዩ ተዛሪቡ፧ ብኣና እውን ኣይተዛረበን ድዩ፧” ድማ በሉ።+ የሆዋ ኸኣ ይሰምዕ ነበረ።+ 3 እቲ ሰብኣይ፡ ማለት ሙሴ ግና ኣብ ልዕሊ ገጽ ምድሪ ኻብ ዝነበረ ሰብ ኵሉ፡ ዓቃል*+ ነበረ። 4 የሆዋ ኸኣ ብሃንደበት ንሙሴን ንኣሮንን ንሚርያምን፡ “ሰለስቴኹም ናብ ድንኳን ምርኻብ ውጹ” በሎም። ሰለስቲኦም ድማ ወጹ። 5 ድሕሪኡ፡ የሆዋ ብዓንዲ ደበና ወረደ፣+ ኣብ ኣፍ ደገ እቲ ድንኳን ደው ኢሉ ኸኣ፡ ንኣሮንን ንሚርያምን ጸውዖም። ክልቲኦም ድማ ናብ ቅድሚት ከዱ። 6 ከምዚ ኸኣ በሎም፦ “በጃኹም ዘረባይ ስምዑ። ኣብ መንጎኹም ነብዪ የሆዋ እንተሎ፡ ኣነ ብራእይ+ እፍለጠሉ፡ ብሕልሚ+ ድማ እዛረቦ። 7 ምስ ጊልያይ ሙሴ ግና ከምኡ ኣይኰነን! ንዕኡ ዅላ ቤተይ ብሕድሪ ተዋሂባቶ ኣላ።*+ 8 ብግልጺ ኣፍ ንኣፍ እዛረቦ+ እምበር፡ ብሕንቅሕንቅሊተያት ኣይኰነን፣ ትርኢት የሆዋ ድማ ይርኢ እዩ። ስለምንታይ ደኣ ንጊልያይ ሙሴ ምንቃፍ ዘይፈራህኩም፧” 9 ቍጥዓ የሆዋ ኸኣ ኣባታቶም ነደደ፣ ንሱ ድማ ካባታቶም ከደ። 10 እቲ ደበና ኸኣ ካብ ልዕሊ እቲ ድንኳን ኣልገሰ፣ እንሆ ድማ፡ ሚርያም ብደዌ ተወቒዓ ኸም ውርጪ ጻዕደወት።+ ኣሮን ከኣ ናብ ሚርያም ግልጽ በለ እሞ፡ ብደዌ ተወቒዓ ረኣየ።+ 11 ብኡብኡ ኣሮን ንሙሴ ኸምዚ በሎ፦ “ጐይታይ፡ እልምነካ ኣለኹ! በጃኻ እዚ ሓጢኣት እዚ ኣይትሓዘልና! ብዕሽነት ኢና እዚ ጌርና። 12 በጃኻ፡ ፍርቂ ስጋኡ ተበሊዑ ኸም እተወልደ ምዉት ክትከውን ኣይትሕደጋ።” 13 ሙሴ ድማ፡ “ኦ ኣምላኽ፡ በጃኻ ኣሕውያ! በጃኻ!” ኢሉ ናብ የሆዋ ተማህለለ።+ 14 የሆዋ ኸኣ ንሙሴ፡ “ኣቦኣ ኣብ ገጻ ጡፍ እንተ ዚብለላስ፡ ሸውዓተ መዓልቲዶ ኣይምተዋረደትን፧ ኣብ ወጻኢ ሰፈር ሸውዓተ መዓልቲ ትወሸብ፣+ ድሕሪኡ ድማ ትመለስ” ኢሉ መለሰሉ። 15 ሚርያም ከኣ ኣብ ወጻኢ ሰፈር ሸውዓተ መዓልቲ ተወሸበት፣+ እቲ ህዝቢ ድማ ሚርያም ክሳዕ እትምለስ ኣይነቐለን። 16 ድሕሪኡ፡ እቲ ህዝቢ ኻብ ሓጸሮት+ ነቐለ፡ ኣብ በረኻ ጳራን+ ከኣ ሰፈረ።


ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ናይ መንግስቲ ሆላንድን ናይ ክዋን (COA) ዝተፈላለዩ ብዛዕባ መስርሕ ናይ ዕቑባ ምሕታት፡ ናይ መንባብሮን (ገዛ) ናይ ትምህርትን ሓበሬታ ክትረክብ ትኽእል። ሓበሬታ ብዛዕባ መስርሕ ናይ ዕቑባ ምሕታት ዝምልከት ሓበሬታ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ናይ rijksoverheid ክትረክብ ትኽእል። ከምኡ ውን ኣብ ማሕበራዊ ገጽ ናይ VluchtelingenWerk Nederland ብተወሳኺ ክዋ ብዛዕባ ካምፕን መስርሕ ናይ ዕቑባ ምሕታትን ክሕብረኩም እዩ። ኣብዚ (hier) ብምጥዋቕ ናይ ክዋ መርበብ-ሓበሬታ ክትረክብ ትኽእል።


በ“ከመከም” እንዲሁም በ“አባይ ማዶ” ዜማዎቿ የምናውቃት ድምጻዊት መክሊት ሐደሮ ግንቦት 25፣2008


የኦህዴድ ክፍፍል ወደ ዞኖች ወርዷል፣ ይህን መንግስት ተቀብለን እንቀጥላለን ወይም አንቀጥልም የሚሉ ሁለት ቡድኖች መፈጠራቸውን አባላቱ ገለጡ ስማቸው እንዳይገለጥ ያስጠነቀቁ የኦህዴድ ባለስልጣናት ለኢሳት እንደገለጡት በኦህዴድ ከፍተኛ አመራሮች የተፈጠረው መከፋፈል ወደ ዞኖች ወርዶ በድርጅቱ ውስጥ ሁለት ቡድኖች እንዲፈጠሩ አድርጓል።


ኣብ ጊዚ ክብረ ታቦት ቃልኪዳን ይዝመረሉ ኔሩ ። 1ዜና 15፣20 ዳዊት ብ እንብልታ ይዝምር ኔሩ ። መዝ 50፣4


ናይ ሎሚ ወንጌል እምብአር መለኮታዊ ምሕረት ክነስተንትንን ንጥርጣሬታትና አልጊስና እምነትና ሕያው ክንገብር ዝነግር እዩ። ኢየሱስ ድሕሪ ሰላምታ ምሃቡ ንሓዋርያቱ ስለምንታይ ዝቖሰለ አእዳዉን ጎድኑን ከም ዘርአዮም ትፈልጥዶ? ጽሩይ ወይ ብአርቲፊሻዊ ቅዲ ዝተዳለወ መስቀል ንብምሉእ ታሪኽ አይነግርን እዩ። ጽሩይ መስቀል ጽቡቕ ተዘክሮ አይህብን እዩ ይብሃል። በዚ ምኽንያቱ እዩ ዝመስል ኢየሱስ ነቝሳል አብቲ ዝተንሥአ ሰውነቱ ሒዝዎ ዘሎ። ምናልባት እቲ ዝተንሥአ ሰውነት ምሉእን ሓንቲ ጸገም ዘይ ብሉን ክኸውን ትጽበ ትኸውን እንተ ኾነ ሓዋርያት ክዝክሩን ከለልዩን አቝሳሉ አድላዪ እዩ ነሩ።


በኢንዱስትሪ ከበለፀጉት ሃገራት ይልቅ አዳጊዎቹ ሃገራት ማህበረሰብ፤ በህዝብ ብዛት መንስኤ በድህነት ያጠቃል ። UNDP ይፋ በአደረገዉ ጥናታዊ ዘገባ የ187 ሃገራት እድገት ገምግሞ መዘርዝር ያወጣ ሲሆን፤ በዚህ ጥናታዊ ግምገማ እጅግ ከፍተኛ እድገትን ያሳየችዉ ሃገር፤ በአንደኛ ደረጃ ኖርዌይ፤ በሁለተኛ ደረጃ አዉስትራልያ፤ በመለጠቅ፤ ስዊዘርላንድ በሶስተኛ ደረጃ ተቀምጣለች። በአንጻሩ በመዘርዝሩ የመጨረሻ ረድፍ ላይ የተቀመጡት ከሳሃራ በታች ያሉ የአፍሪቃ ሃገሮች ሲሆኑ፤ በማዕከላዊ አፍሪቃ የምትገኘዉ ሃገር ኒጀር የመጨረሻዉን ቦታ ይዛ ትገኛለች።


50 ከዚያም ዮሴፍ አባቱ ላይ ተደፍቶ አለቀሰ፤+ አባቱንም ሳመው። 2 በኋላም ዮሴፍ መድኃኒት ቀማሚ የሆኑ አገልጋዮቹን የአባቱን አስከሬን መድኃኒት እንዲቀቡ+ አዘዛቸው። መድኃኒት ቀማሚዎቹም እስራኤልን መድኃኒት ቀቡት፤ 3 ይህም 40 ቀን ሙሉ ፈጀባቸው፤ ምክንያቱም አስከሬን መድኃኒት መቀባት ይህን ያህል ጊዜ ይወስድ ነበር፤ ግብፃውያንም 70 ቀን አለቀሱለት። 4 የሐዘኑም ጊዜ ሲያበቃ ዮሴፍ የፈርዖንን ቤተ መንግሥት ባለሥልጣናት* እንዲህ አላቸው፦ “በፊታችሁ ሞገስ አግኝቼ ከሆነ እባካችሁ ለፈርዖን ይህን መልእክት ንገሩልኝ፦ 5 ‘አባቴ “እንግዲህ እኔ የምሞትበት ጊዜ ቀርቧል።+ በመሆኑም በከነአን ምድር ባዘጋጀሁት+ የመቃብር ስፍራ ቅበረኝ”+ ሲል አስምሎኛል።+ ስለዚህ እባክህ ልውጣና አባቴን ልቅበር፤ ከዚያም እመለሳለሁ።’” 6 ፈርዖንም “እንግዲህ ባስማለህ መሠረት+ ሄደህ አባትህን ቅበር” አለው። 7 በመሆኑም ዮሴፍ አባቱን ለመቅበር ወጣ፤ ከእሱም ጋር የፈርዖን አገልጋዮች በሙሉ ሄዱ፤ በቤተ መንግሥቱም ያሉ ሽማግሌዎች፣+ በግብፅ ምድር የሚገኙ ሽማግሌዎች በሙሉ፣ 8 በዮሴፍ ቤት ያሉ ሁሉ፣ ወንድሞቹና የአባቱ ቤተሰቦች ሄዱ።+ በጎሸን ምድር የቀሩት ትናንሽ ልጆቻቸው፣ መንጎቻቸውና ከብቶቻቸው ብቻ ነበሩ። 9 ሠረገሎችና+ ፈረሰኞችም አብረውት ወጡ፤ ያጀበውም ሰው እጅግ ብዙ ነበር። 10 ከዚያም በዮርዳኖስ ክልል ወደሚገኘው አጣድ የተባለ አውድማ ደረሱ፤ በዚያም እየጮኹ ምርር ብለው አለቀሱ፤ እሱም ለአባቱ ሰባት ቀን ለቅሶ ተቀመጠ። 11 በዚያ የሚኖሩ ከነአናውያንም ሰዎቹ በአጣድ አውድማ ሲያለቅሱ ሲመለከቱ “መቼም ይህ ለግብፃውያን ከባድ ሐዘን መሆን አለበት!” አሉ። በዮርዳኖስ ክልል የሚገኘው የዚህ ስፍራ ስም አቤልምጽራይም* የተባለው በዚህ የተነሳ ነው። 12 በመሆኑም ልጆቹ ልክ በሰጣቸው መመሪያ መሠረት አደረጉለት።+ 13 ወንዶች ልጆቹም ወደ ከነአን ምድር ወስደው አብርሃም ለመቃብር ቦታ ብሎ ከሂታዊው ከኤፍሮን በገዛው ከማምሬ ፊት ለፊት በሚገኘው እርሻ ማለትም በማክፈላ እርሻ ውስጥ ባለው ዋሻ ቀበሩት።+ 14 ዮሴፍም አባቱን ከቀበረ በኋላ ከወንድሞቹና ለአባቱ ቀብር አብረውት ከሄዱት ሁሉ ጋር ወደ ግብፅ ተመለሰ። 15 የዮሴፍ ወንድሞች አባታቸው መሞቱን ባዩ ጊዜ “ምናልባት እኮ ዮሴፍ በፈጸምንበት በደል የተነሳ ቂም ይዞ ይበቀለን ይሆናል” አሉ።+ 16 ስለዚህ ለዮሴፍ እንዲህ የሚል መልእክት ላኩበት፦ “አባትህ ከመሞቱ በፊት እንዲህ የሚል ትእዛዝ አስተላልፎ ነበር፦ 17 ‘ዮሴፍን እንዲህ በሉት፦ “የወንድሞችህን በደል እንዲሁም በአንተ ላይ እንዲህ ያለ ጉዳት በማድረስ የሠሩትን ኃጢአት ይቅር እንድትል እማጸንሃለሁ።”’ እናም እባክህ የአባትህን አምላክ አገልጋዮች በደል ይቅር በል።” ዮሴፍም እንዲህ ሲሉት አለቀሰ። 18 ከዚያም ወንድሞቹ መጡ፤ በፊቱም ተደፍተው በመስገድ “እኛ የአንተ ባሪያዎች ነን!” አሉት።+ 19 ዮሴፍም እንዲህ አላቸው፦ “አይዟችሁ አትፍሩ። ለመሆኑ እኔን በአምላክ ቦታ ያስቀመጠኝ ማን ነው? 20 ምንም እንኳ እኔን ለመጉዳት አስባችሁ የነበረ ቢሆንም+ አምላክ ግን ይኸው ዛሬ እንደምታዩት ነገሩን ለመልካም አደረገው፤ የብዙ ሰዎችንም ሕይወት ለማዳን ተጠቀመበት።+ 21 ስለሆነም አትፍሩ። ለእናንተም ሆነ ለትናንሽ ልጆቻችሁ የሚያስፈልገውን እህል እሰጣችኋለሁ።”+ እሱም በዚህ መንገድ አጽናናቸው፤ እንዲሁም አረጋጋቸው። 22 ዮሴፍ ከአባቱ ቤተሰቦች ጋር በግብፅ መኖሩን ቀጠለ፤ ዮሴፍም 110 ዓመት ኖረ። 23 እሱም የኤፍሬምን ወንዶች ልጆች እስከ ሦስት ትውልድ ድረስ አየ፤+ እንዲሁም የምናሴን ልጅ የማኪርን ወንዶች ልጆች አየ።+ እነዚህ የተወለዱት በዮሴፍ ጭን ላይ ነበር።* 24 ከጊዜ በኋላ ዮሴፍ ወንድሞቹን እንዲህ አላቸው፦ “እንግዲህ እኔ የምሞትበት ጊዜ ቀርቧል፤ ይሁንና አምላክ ፊቱን ወደ እናንተ እንደሚመልስ የተረጋገጠ ነው፤+ ደግሞም ያለጥርጥር ከዚህ ምድር አውጥቶ ለአብርሃም፣ ለይስሐቅና ለያዕቆብ ወደማለላቸው ምድር ያስገባችኋል።”+ 25 በመሆኑም ዮሴፍ የእስራኤልን ወንዶች ልጆች “አምላክ ፊቱን ወደ እናንተ እንደሚመልስ ጥርጥር የለውም። አደራ፣ በዚያን ጊዜ አፅሜን ከዚህ ይዛችሁ እንድትወጡ” በማለት አስማላቸው።+ 26 ዮሴፍም በ110 ዓመቱ ሞተ፤ እነሱም አስከሬኑን መድኃኒት ቀቡት፤+ ከዚያም በሬሳ ሣጥን ውስጥ አድርገው በግብፅ አስቀመጡት።


ይህ ከመኾኑ የተነሣ፡ የእኛ የእግዚአብሔር የኾነውን ቃል፣ ከእኛ ያገኛችሁትንም ዕውቀት እና ሥርዓት፥ ሃይማኖት እና ምግባር ጭምር፡ ቀድሞም፡ ጠብቃችሁ እና ተከትላችሁ፣ አጽንታችሁ እና ሕይወት አድርጋችሁ የኖራችሁት፣ አኹንም እየኖራችሁ ያላችሁት፣ ወደፊትም የምትኖሩት፡ እናንተው፤ ከእነዚያ የሰው ወገኖች ተለይታችሁ፡ በቅድሚያ፡ "የእግዚአብሔር ልጆች"፣ ቀጥሎም፡ "የኢትዮጵያ ልጆች" የተባላችሁት፣ እናንተ፡ የእኛ የእግዚአብሔር፡ ሕያዋን መጻሕፍት የኾናችሁት፣ አዎን! የቅዱሱ ኪዳን ኢትዮጵያውያን እና ኢትዮጵያውያት ብቻ ናችሁና፡ ከዚህ ማንነታችሁ እና ምንነታችሁ


በእንግሊዝኛ Blue Nile (በአማርኛ፡ አባይ) ከተሰኘው፤ በዓለምና በታሪክ ታዋቂ ከሆነው ወንዝ ዋናዎቹ ተጠቃሚዎች ሱዳንና ግብጽ ናቸው። ከሌሎች ሐገሮች ጭምር ወደ ሱዳንና ግብጽ የሚፈሰው ውሀ ሲታሰብ ከኢትዮጵያ የሚዘልቀው የአባይ ወንዝ አስተዋጽኦ ከጠቅላላው የውሀ መጠን 86% እንደ ሆነ ይታወቃል። የሚያሳዝነው ከባድ ጉዳይ ግን፤ የአባይ ወንዝ ዋናዋ ምንጭ የሆነችው፤ ኢትዮጵያ፤ ለብዙ ዘመናት ተጠቃሚ ሳትሆን መቅረቷ ነው። ይህን ሁኔታ ከባድ የሚያደርገው፤ ባንድ በኩል አባይን የመሰለ


2009 ዓ.ም የኢትዮጵያ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች ቀን ከግንቦት 19-20/2009 ዓ.ም በወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ በደማቅ ሁኔታ ይከበራል፡፡


1፤ኢየሱስ፡ግን፡ወደ፡ደብረ፡ዘይት፡ኼደ። 2፤ማለዳም፡ደግሞ፡ወደ፡መቅደስ፡ደረሰ፥ሕዝቡም፡ዅሉ፡ወደ፡ርሱ፡መጡ።ተቀምጦም፡ያስተምራቸው፡ ነበር። 3፤ጻፊዎችና፡ፈሪሳውያንም፡በምንዝር፡የተያዘችን፡ሴት፡ወደ፡ርሱ፡አመጡ፡በመካከልም፡ርሱዋን፡አቁመው። 4፤መምህር፡ሆይ፥ይህች፡ሴት፡ስታመነዝር፡ተገኝታ፡ተያዘች። 5፤ሙሴም፡እንደነዚህ፡ያሉት፡እንዲወገሩ፡በሕግ፡አዘዘን፤አንተስ፡ስለ፡ርሷ፡ምን፡ትላለኽ፧አሉት። 6፤የሚከሱበትንም፡እንዲያገኙ፡ሊፈትኑት፡ይህን፡አሉ።ኢየሱስ፡ግን፡ጐንበስ፡ብሎ፡በጣቱ፡በምድር፡ላይ፡ ጻፈ፤ 7፤መላልሰው፡በጠየቁት፡ጊዜ፡ግን፡ቀና፡ብሎ፦ከእናንተ፡ኀጢአት፡የሌለበት፡አስቀድሞ፡በድንጋይ፡ ይውገራት፡አላቸው። 8፤ደግሞም፡ጐንበስ፡ብሎ፡በጣቱ፡በምድር፡ላይ፡ጻፈ። 9፤እነርሱም፡ይህን፡ሲሰሙ፡ኅሊናቸው፡ወቀሳቸውና፡ከሽማግሌዎች፡ዠምረው፡እስከ፡ዃለኛዎች፡አንድ፡ አንድ፡እያሉ፡ወጡ፤ኢየሱስም፡ብቻውን፡ቀረ፥ሴቲቱም፡በመካከል፡ቆማ፡ነበር። 10፤ኢየሱስም፡ቀና፡ብሎ፡ከሴቲቱ፡በቀር፡ማንንም፡ባላየ፡ጊዜ፦አንቺ፡ሴት፥እነዚያ፡ከሳሾችሽ፡ወዴት፡ አሉ፧የፈረደብሽ፡የለምን፧አላት። 11፤ርሷም፦ጌታ፡ሆይ፥አንድ፡ስንኳ፡አለች።ኢየሱስም፦እኔም፡አልፈርድብሽም፤ኺጂ፥ካኹንም፡ዠምሮ፡ ደግመሽ፡ኀጢአት፡አትሥሪ፡አላት። 12፤ደግሞም፡ኢየሱስ፦እኔ፡የዓለም፡ብርሃን፡ነኝ፤የሚከተለኝ፡የሕይወት፡ብርሃን፡ይኾንለታል፡እንጂ፡ በጨለማ፡አይመላለስም፡ብሎ፡ተናገራቸው። 13፤ፈሪሳውያንም፦አንተ፡ስለ፡ራስኽ፡ትመሰክራለኽ፤ምስክርነትኽ፡እውነት፡አይደለም፡አሉት። 14፤ኢየሱስ፡መለሰ፥አላቸውም፦እኔ፡ስለ፡ራሴ፡ምንም፡እንኳ፡ብመሰክር፡ከወዴት፡እንደመጣኹ፡ወዴትም፡እንድኼድ፡ዐውቃለኹና፡ምስክርነቴ፡እውነት፡ነው፤እናንተ፡ግን፡ከወዴት፡እንደ፡መጣኹ፡ወዴትም፡ እንድኼድ፡አታውቁም። 15፤እናንተ፡ሥጋዊ፡ፍርድን፡ትፈርዳላችኹ፤እኔ፡ባንድ፡ሰው፡ስንኳ፡አልፈርድም። 16፤የላከኝ፡አብ፡ከእኔ፡ጋራ፡ነው፡እንጂ፡ብቻዬን፡አይደለኹምና፡እኔ፡ብፈርድ፡ፍርዴ፡እውነት፡ነው። 17፤የኹለት፡ሰዎችም፡ምስክርነት፡እውነት፡እንደ፡ኾነ፡በሕጋችኹ፡ተጽፏል። 18፤ስለ፡ራሴ፡የምመሰክር፡እኔ፡ነኝ፥የላከኝም፡አብ፡ስለ፡እኔ፡ይመሰክራል። 19፤እንግዲህ፦አባትኽ፡ወዴት፡ነው፧አሉት።ኢየሱስ፡መልሶ፦እኔንም፡ወይም፡አባቴንም፡ አታውቁም፤እኔንስ፡ብታውቁኝ፡አባቴን፡ደግሞ፡ባወቃችኹ፡ነበር፡አላቸው። 20፤ኢየሱስ፡በመቅደስ፡ሲያስተምር፡በግምጃ፡ቤት፡አጠገብ፡ይህን፡ነገር፡ተናገረ፤ጊዜው፡ገና፡አልደረሰምና፡ ማንም፡አልያዘውም። 21፤ኢየሱስም፡ደግሞ፦እኔ፡እኼዳለኹ፡ትፈልጉኛላችኹም፡በኀጢአታችኹም፡ትሞታላችኹ፡እኔ፡ ወደምኼድበት፡እናንተ፡ልትመጡ፡አትችሉም፡አላቸው። 22፤አይሁድም፦እኔ፡ወደምኼድበት፡እናንተ፡ልትመጡ፡አትችሉም፡ማለቱ፡ራሱን፡ይገድላልን፧እንጃ፡አሉ። 23፤እናንተ፡ከታች፡ናችኹ፥እኔ፡ከላይ፡ነኝ፤እናንተ፡ከዚህ፡ዓለም፡ናችኹ፥እኔ፡ከዚህ፡ዓለም፡ አይደለኹም። 24፤እንግዲህ፦በኀጢአታችኹ፡ትሞታላችኹ፡አልዃችኹ፤እኔ፡እንደኾንኹ፡ባታምኑ፡በኀጢአታችኹ፡ ትሞታላችኹና፡አላቸው። 25፤እንግዲህ፦አንተ፡ማን፡ነኽ፧አሉት።ኢየሱስም፦ከመዠመሪያ፡ለእናንተ፡የተናገርኹት፡ነኝ። 26፤ስለ፡እናንተ፡የምናገረው፡የምፈርደውም፡ብዙ፡ነገር፡አለኝ፤ዳሩ፡ግን፡የላከኝ፡እውነተኛ፡ነው፥እኔም፡ ከርሱ፡የሰማኹትን፡ይህን፡ለዓለም፡እናገራለኹ፡አላቸው። 27፤ስለ፡አብ፡እንደ፡ነገራቸው፡አላስተዋሉም። 28፤ስለዚህም፡ኢየሱስ፦የሰውን፡ልጅ፡ከፍ፡ከፍ፡ባደረጋችኹት፡ጊዜ፡እኔ፡እኾን፡ዘንድ፡አባቴም፡ እንዳስተማረኝ፡እነዚህን፡እናገር፡ዘንድ፡እንጂ፡ከራሴ፡አንዳች፡እንዳላደርግ፡በዚያን፡ጊዜ፡ታውቃላችኹ። 29፤የላከኝም፡ከእኔ፡ጋራ፡ነው፤እኔ፡ደስ፡የሚያሠኘውን፡ዘወትር፡አደርጋለኹና፡አብ፡ብቻዬን፡አይተወኝም፡ አላቸው። 30፤ይህን፡ሲናገር፡ብዙዎች፡በርሱ፡አመኑ። 31፤ኢየሱስም፡ያመኑትን፡አይሁድ፦እናንተ፡በቃሌ፡ብትኖሩ፡በእውነት፡ደቀ፡መዛሙርቴ፡ናችኹ፤ 32፤እውነትንም፡ታውቃላችኹ፡እውነትም፡ሐራነት፡ያወጣችዃል፡አላቸው። 33፤እነርሱም፡መልሰው፦የአብርሃም፡ዘር፡ነን፡ለአንድም፡ስንኳ፡ከቶ፡ባሪያዎች፡ አልኾንም፤አንተ፦ሐራነት፡ትወጣላችኹ፡እንዴት፡ትላለኽ፧አሉት። 34፤ኢየሱስ፡መለሰ፥እንዲህ፡ሲል፦እውነት፡እውነት፡እላችዃለኹ፥ኀጢአት፡የሚያደርግ፡ዅሉ፡የኀጢአት፡ ባሪያ፡ነው። 35፤ባሪያም፡ለዘለዓለም፡በቤት፡አይኖርም፤ልጁ፡ለዘለዓለም፡ይኖራል። 36፤እንግዲህ፡ልጁ፡ሐራነት፡ቢያወጣችኹ፡በእውነት፡ሐራነት፡ትወጣላችኹ። 37፤የአብርሃም፡ዘር፡መኾናችኹንስ፡ዐውቃለኹ፥ነገር፡ግን፥ቃሌ፡በእናንተ፡አይኖርምና፡ልትገድሉኝ፡ ትፈልጋላችኹ። 38፤እኔ፡በአባቴ፡ዘንድ፡ያየኹትን፡እናገራለኹ፤እናንተም፡ደግሞ፡በአባታችኹ፡ዘንድ፡ያያችኹትን፡ ታደርጋላችኹ። 39፤መልሰውም፦አባታችንስ፡አብርሃም፡ነው፡አሉት።ኢየሱስም፦የአብርሃም፡ልጆች፡ብትኾኑ፡የአብርሃምን፡ ሥራ፡ባደረጋችኹ፡ነበር። 40፤ነገር፡ግን፥አኹን፡ከእግዚአብሔር፡የሰማኹትን፡እውነት፡የነገርዃችኹን፡ሰው፡ልትገድሉኝ፡ ትፈልጋላችኹ፤አብርሃም፡እንዲህ፡አላደረገም። 41፤እናንተ፡የአባታችኹን፡ሥራ፡ታደርጋላችኹ፡አላቸው፦እኛስ፡ከዝሙት፡አልተወለድንም፤አንድ፡አባት፡አለን፥ርሱም፡እግዚአብሔር፡ነው፡አሉት። 42፤ኢየሱስም፡አላቸው፦እግዚአብሔርስ፡አባታችኹ፡ከኾነ፡በወደዳችኹኝ፡ነበር፤እኔ፡ከእግዚአብሔር፡ ወጥቼ፡መጥቻለኹና፤ርሱ፡ላከኝ፡እንጂ፡ከራሴ፡አልመጣኹምና። 43፤ንግግሬን፡የማታስተውሉ፡ስለ፡ምንድር፡ነው፧ቃሌን፡ልትሰሙ፡ስለማትችሉ፡ነው። 44፤እናንተ፡ከአባታችኹ፡ከዲያብሎስ፡ናችኹ፡የአባታችኹንም፡ምኞት፡ልታደርጉ፡ትወዳላችኹ።ርሱ፡ ከመዠመሪያ፡ነፍሰ፡ገዳይ፡ነበረ፤እውነትም፡በርሱ፡ስለሌለ፡በእውነት፡አልቆመም።ሐሰትን፡ሲናገር፡ከራሱ፡ ይናገራል፥ሐሰተኛ፡የሐሰትም፡አባት፡ነውና። 45፤እኔ፡ግን፡እውነትን፡የምናገር፡ስለ፡ኾንኹ፡አታምኑኝም። 46፤ከእናንተ፡ስለ፡ኀጢአት፡የሚወቅሰኝ፡ማን፡ነው፧እውነት፡የምናገር፡ከኾንኹ፡እናንተ፡ስለ፡ምን፡ አታምኑኝም፧ 47፤ከእግዚአብሔር፡የኾነ፡የእግዚአብሔርን፡ቃል፡ይሰማል፤እናንተ፡ከእግዚአብሔር፡አይደላችኹምና፡ስለዚህ፡ አትሰሙም። 48፤አይሁድ፡መልሰው፦ሳምራዊ፡እንደ፡ኾንኽ፡ጋኔንም፡እንዳለብኽ፡በማለታችን፡እኛ፡መልካም፡እንል፡ የለምን፧አሉት። 49፤ኢየሱስም፡መለሰ፥እንዲህ፡ሲል፦እኔስ፡ጋኔን፡የለብኝም፥ነገር፡ግን፥አባቴን፡አከብራለኹ፡እናንተም፡ ታዋርዱኛላችኹ። 50፤እኔ፡ግን፡የራሴን፡ክብር፡አልፈልግም፤የሚፈልግ፡የሚፈርድም፡አለ። 51፤እውነት፡እውነት፡እላችዃለኹ፥ቃሌን፡የሚጠብቅ፡ቢኖር፡ለዘለዓለም፡ሞትን፡አያይም። 52፤አይሁድ፦ጋኔን፡እንዳለብኽ፡አኹን፡ዐወቅን።አብርሃም፡ስንኳ፡ሞተ፥ነቢያትም፤አንተም፦ቃሌን፡ የሚጠብቅ፡ቢኖር፡ለዘለዓለም፡ሞትን፡አይቀምስም፡ትላለኽ። 53፤በእውኑ፡አንተ፡ከሞተው፡ከአባታችን፡ከአብርሃም፡ትበልጣለኽን፧ነቢያትም፡ሞቱ፤ራስኽን፡ማንን፡ ታደርጋለኽ፧አሉት። 54፤ኢየሱስም፡መለሰ፥አለም፦እኔ፡ራሴን፡ባከብር፡ክብሬ፡ከንቱ፡ነው፤የሚያከብረኝ፡እናንተ፡አምላካችን፡ የምትሉት፡አባቴ፡ነው፤ 55፤አላወቃችኹትምም፥እኔ፡ግን፡ዐውቀዋለኹ።አላውቀውም፡ብል፡እንደናንተ፡ሐሰተኛ፡በኾንኹ፤ዳሩ፡ግን፡ ዐውቀዋለኹ፡ቃሉንም፡እጠብቃለኹ። 56፤አባታችኹ፡አብርሃም፡ቀኔን፡ያይ፡ዘንድ፡ሐሤት፡አደረገ፥አየም፡ደስም፡አለው። 57፤አይሁድም፦ገና፡ዐምሳ፡ዓመት፡ያልኾነኽ፡አብርሃምን፡አይተኻልን፧አሉት። 58፤ኢየሱስም፦እውነት፡እውነት፡እላችዃለኹ፥አብርሃም፡ሳይወለድ፡እኔ፡አለኹ፡አላቸው። 59፤ስለዚህ፥ሊወግሩት፡ድንጋይ፡አነሡ፤ኢየሱስ፡ግን፡ተሰወራቸው፥ከመቅደስም፡ወጥቶ፡በመካከላቸው፡ዐልፎ፡ኼደ።


እንደ እርሳቸው ገለፃ፤ መንግሥትም ይህን በመረዳት የተለያዩ የአቅም ግንባታ፣ የትምህርትና ስልጠና ፖሊሲዎች ቀርፆ ተልዕኮውን መሸከም የሚችሉ አቅም ገንቢ ተቋማትንም አቋቁሞ ሰፋፊ ስልጠናዎችንና የአቅም ግንባታ መርሃ ግብሮችን ሲያካሂድ ቆይቷል፡፡ ከዚህ አኳያም ባለፉት ሃያ ዓመታት የተሰጡት የአቅም ግንባታ ስልጠናዎች በአጠቃላይ ተገምግመዋል፡፡ በመጀመሪያው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ግምገማ ወቅት እንደተመለከተው እነዚህ ስልጠናዎችና የአቅም ግንባታ መርሃ ግብሮች የመንግሥትንና የህዝብን አቅም አሻሽለዋል፡፡ ሥርዓቱ የልማታዊ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት እንደመሆኑ ዋንኛ የልማት አጀንዳ ይዞ የሚንቀሳቀሰውና ስትራቴጂክ የልማት ኃይሎችንም እያበቃ ልማቱ እንዲመጣ የሚያደርገው መንግሥት እንደሆነ ይታወቃል፡፡ ስለዚህ የመጣውም እድገት የዚህ የአቅም ግንባታ ውጤት መሆኑ ግለፅ ነው፡፡


ከመይ ዝበለ ሓያል ዘረባ ዀን እዩ! ገሊኦም ኣይሁድ ኣጋንንቲ የውጽኡ ምንባሮም፡ ፈሪሳውያን ይፈልጡ ነይሮም እዮም። (ግብሪ ሃዋርያት 19:13) ስለዚ፡ የሱስ፡ “ኣነ ንኣጋንንቲ ብብኤል-ዜቡል ዘውጽኦም እንተ ዀይነ፡ ደቅኹም ደኣ ብመን እዮም ዜውጽእዎም፧” ኢሉ ሓተቶም። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ እቲ ንየሱስ ዘቕረብዎ ኽሲ፡ ንዓታቶም እውን ዚምልከት እዩ ነይሩ። የሱስ ቀጺሉ፡ “ኣነ ንኣጋንንቲ ብመንፈስ ኣምላኽ ዘውጽኦም እንተ ዀይነ ግና፡ መንግስቲ ኣምላኽ ደበኽ ኢላትኩም ኣላ” በሎም።—ማቴዎስ 12:27, 28።


በድር ውይይት ካደረጉ ቅድሚያ ይዘት ሆኗል ሰዎች ይኖራሉ በቀዳሚ ግምገማዎች እና ይገናኛሉ የድር. ይህ ነጻ እና ስምዎ. ደረጃ የድር ውይይት የያዘ ቪድዮ ቻት ዘንድ አሁን ሃሣቦችን. የእርስዎ. ወደ ተጽፈዋል ሆኖ ይታያል ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በኋላ በብቸኝነት መገለጫዎ ውይይት ለማድረግ ግምገማ. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን «ዝለል» የሚለውን አዝራር በእርስዎ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ያልታወቀ ግለሰብ ከማን ጋር ነው ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ, ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ. እና እዚህ በድር ውይይት የሚጀምረው መጠቀም: የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ይጠቀማሉ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ዳኛ ምን አያችሁ ውስጥ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ግለሰብ እርሶ ቅድሚያ ግምገማዎች አሁን «ዝለል» እንደገና ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ከሌሎች. ይሄ ሌላ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ ልዩ ይገናኛሉ አሁን ሕዝቦች, የምትኖሩት የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን ደግሞ ትንሽ ጨዋታዎች በአንድ ግምገማዎች አሁን ወደ ግኑኙነት. የመጀመሪያው ደግሞ, ምክንያት የማህበረሰብ እዚህ ይመልከቱ. ምክንያቱም ሰዎቹ ቅድሚያ ይችላል. . . . , እብድ, በማኅበረሰብ. እና. እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል ይገናኛሉ ሌሎች ነገሮች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የተለያዩ. ግምገማ ድር ወደ የድር ውይይት ፈጽሞ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች እና የግላዊነት ግምገማ በአንዳንድ. ከታች ናቸው ምክንያቶች ላይ ውይይት ተጠርቶ ጣቢያ ይጎብኙ. , ውይይት አንደኛው—አንድ ወይም በዘፈቀደ ቪድዮ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ተሞክሮ በድር ላይ እና ቅድሚያ አሁን የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እናበረታታዎታለን. እና የተለያዩ ለምሳሌ ሆኖ ይታያል ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ለመፍጠር ለሰዎች ሙዚቃ ወይም መተግበሪያዎች ቅድሚያ ከእነርሱ ወይም ያላጋሩት ቅድሚያ የታዘዘ. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን ነው አፕሊኬሽን ከአርባ. አዳዲስ ግምገማዎች አትከተሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ ግኑኙነት ብቻ ነው አልባሳት አሁን ይበልጥ ሃያ ቀናት.


የነቢዩ ሞሃመድ ተከታዮች በሃገራቸውና በቤታቸው በእምነታቸው ጸንተው ለመኖር አፈና፤ ጭቆና፤ ድብደባ፤ እስራት፤ ግርፋትና ሌላ ስቃይ ሲደርስባቸው ባህሩን ተሻግረው ወደ ኢትዮጵያ ሲሰደዱ የኢትዮጵያ ንጉሥ፤ መንግሥትና ሕዝብ በደስታ ተቀብሎና መጠጊያ ሰጥቶ ያስተናገደባት አገር መሆኗ፤


ቁም ነገር፡- አሁን በመልካም ጤንነት ላይ ነው የምትገኘው፤ እንዴት ወደዚህ ህይወት


ዱካ dmx ብርሃን > የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች > 220W LED ግድግዳ ማጠቢያ


በጃንዋሪ 31 ቀን 2020 አዲስ የፕሬዚዴንሻል አዋጅ (“ፕሬዚዴንሻል አዋጅ 9983”) ታውጇል ይህ አዋጅ ከዚህ ቀደም ታውጆ ስራ ላይ ከዋለው ፕሬዚዴንሻል አዋጅ 9645 የተጨማሪ ስድስት አገር ዜጎች ላይ ማዕቀብ / ግድብ ይጥላል፡፡ ገደቦቹ የሚመለከተው የስደተኛ ቪዛዎችን እና / ወይም የዲቪ ቪዛዎችን እንጂ ስደተኛ ያልሆኑ የአጭር ግዜ ቪዛዎችን አይመለከትም:: ተጨማሪ መረጃ በዚህ ድህረገፅ ይገኛል https://travel.state.gov/content/travel/en/us-visas/visa-information-resources/presidential-proclamation-archive/presidential-proclamation9645.html?wcmmode=disabled::


Browsing by Subject የመንግስት ከፍተኛ ትምህርት፤ የኢትዮጵያ ቋንቋዎችና ስነጽሁፍ ትምህርት፤ የርቀት ትምህርት ሞጁል ግምገማ


ኣካላዊ መልክዕ የሱስ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ተገሊጹ ስለ ዘይንረኽቦ፡ ብልክዕ ከመይ ይመስል ከም ዝነበረ ኣፉ መሊኡ ኺዛረብ ዚኽእል የልቦን። እዚ ድማ፡ ኣካላዊ መልክዕ የሱስ ኣገዳሲ ኸም ዘይኰነ ዚሕብር እዩ። ይኹን እምበር፡ መጽሓፍ ቅዱስ፡ የሱስ እንታይ ይመስል ከም ዝነበረ ኽንግምት ዜኽእለና ገለ ሓበሬታ ይህበና እዩ።


Homeበእርስ በእርስ ጦርነት ድል ሀያ አምስት አመት ፉከራ፤ ይገረም አለሙ


← ሰበር ዜና – የዋልድባ ሰቋር ኪዳነ ምሕረት ገዳም በፌዴራል ፖሊስ ተከቧል በዋልድባ ውጥረቱ ቀጥሏል. . . ESAT Radio Interview →


ሰባት፤ የምርጫ ቦርድ፤ ፍርድ ቤቶች፤ የፌደራል ፖሊስ፤ ብሄራዊ ደህነት፤ መከላከያና ሌሎች ቁልፍ ተቋሞች ከህወሓት/ኢህአዴግ ነጻ መሆን አለባቸው፤


ከ ፋይል አቀራረብ ዝርዝር ውስጥ ይምረጡ የ ጽሁፍ ሰነድ ፋይል አቀራረብ እና ይጫኑ መላኪያ


የግዥ ማስታወቂያ: Haliç - ኬሜርበርጋ ዲኮቭል የመስመር ግንባታ (ወደ ዘጠኝ 01.02.2017 ቀንሷል)


የጽሑፍ ፈተና ለመውሰድ ብቁ የሆኑ የእጩዎች ዝርዝር https://www.tarimorman.gov.tr ve https://www.tarimorman.gov.tr/BIDB በጣቢያው ላይ ይለጠፋል። በተጨማሪም ፣ ምንም የጽሑፍ ማስታወቂያ ወይም ማስታወቂያ አይቀርብም።


Home News and Views ለእኔ በረከት እንዲህ ተዝረክርኮ፡ በስጋት ተንጦ፡ ቅስሙ ተሰብሮ፡ የሚደገፍበት አጥቶ፡ ሲንከራርተት እንደማየት...


ሰሞኑን ጋዜጠኛ ፋሲል የኔአለም “የጋሼ ሌንጮ ነገር በሚለው መጣጥፉ “አርበኞች ግንቦት7 እንደ ኦዴግ አይነቶችን እምነት የማይጣልባቸውን ድርጅቶች እንኳ ለአገር አንድነት ሲባል አቅፎ ለመጓዝ የማይቸግረው ድርጅት መሆኑን አስመስክሯል” ይለናል እንደ ኤውነቱ ከሆነ የጋዜጠኛ ፋሲል የኔአለም ጹሁፍ ፈረንጆች እንደሚሉት”ከነጭ ውሸትነት” ያለፋ አይደለም;;


ካብ ሓደ ዓመት ንላዕሊ ኣብ ወጻኢ ክትምሃር ምስ እትደሊ፡ ብዛዕባ ንወጻኢ ምግዓዝካ ንስካተቨርከት ኣፍልጥ።


ሆኖም ብዙነትን ለማክበር ታስቦ የተገነባው የፌደራል ስርዓት ወቅታዊ ተግዳሮት ‹‹የአንድ ብሔር የበላይነት አለ›› የሚል አስተያየት ነው፡፡ በዚህ መደናገር ውስጥ እርግጠኛ መሆን ይገባናል፡፡ ቀደም ሲል እንደተገለጸው፤ ‹‹የራሱን ብሔር ወይም ቡድን ጥቅም ለማስከበር የሚችል መንግስት፤ የሰው ልጆችን ሁሉ ጥቅም ለማስከበር በሚችል መርህ የሚመራ መንግስት ነው፡፡›› ስለዚህ የአንድ ብሔር ወይም ቡድን ጥቅምን ለማስከበር የሚፈልግ ማናቸውም የፖለቲካዊ ኃይል፤ የሰው ልጆችን ሁሉ ጥቅም ለማስከበር በሚያስችል መርህ መመራት ይኖርበታል፡፡ ከዚህ መርህ ያፈነገጠ ኃይል፤ የተወሰኑ ሰዎችን ቡድናዊ ጥቅም ከማስከበር ተሻግሮ፤ ቆሜለታለሁ የሚለውን ህዝብ ጥቅም ሊያስከብር አይችልም፡፡ የህወሓትን የበላይነት በማረጋገጥ፣ የትግራይ ህዝብን ጥቅም ማስከበር አይቻልም፡፡ ስለሆነም ‹‹የህወሓት የበላይነት›› ቢኖር እንኳን፤ የተወሰኑ ሰዎች ጥቅም ሊከበር ካልሆነ፤ የትግራይ ህዝብን ተጠቃሚ የሚያደርግ ሁኔታ ሊፈጠር አይችልም፡፡


የውይይት ጥያቄ፥ ከመጽሐፈ መሳፍንት የሚከተሉትን ጥቅሶች አንብብ፡- መሳ. 3፡10፤ 6፡34፤ 11፡29፤ 14፡6፥ 19፤ 15፡14፤ 16፡20። ይህ በዚያን ዘመን ስለነበረው የመንፈስ ቅዱስ ሥራ ምን ያስተምረናል?


እንዲህ ተናግሮ እናቱን፣ እህቱን፣ ሚስቱን “ከሚያጣ” የፈጠረቻቸውን ችግሮች እየሸፈነ፣ እየተጋፈጠ መኖርን ይመርጣል። በዚህም እርሷ(እናቱ፣ እህቱ፣ ሚስቱ) ለእኔ ያላት ፍቅር ይጨምራል ትወደኛለችም ብሎ ያስባል።


“ጊዜው አሁን ነው፤ እውነቱን የምንነጋገርበት” ጊዜ አይከሰስ፣ጊዜ አይገረሰስ፣ጊዜ ጥርሱን ሲነክስ፣አይጣል ነው! አያድርስ!!ጊዜ የሰጠው ቅልድንጋይ ሲፈረክስ፣ጊዜ የሰጣት አይጥዝሆን ስትገነድስ፣አይጣል ነው! አያድርስ!!ጊዜ ጊዜን ወልዶ፣ጊዜ ጊዜን ሽሮ፣እንደ ወራጅ ውሃ፣ እንደ ሴት


የመቄዶንያ የሜቆድንያ ዩሮ ወደ የምንዛሬ ተመን ዛሬ. የ የመቄዶንያ የሜቆድንያ እሴት አሁን በ ዩሮ ውስጥ ነው.


በኢትዮጵያ በሕዳር ወር 2008 ዓ.ም በኦሮሚያ የተጀመረው ተቃውሞ ከዛም በአማራ ክልል እንዲሁ በደቡብ ክልል የተወሰኑ ከተሞች ተዛምቶ እንደ ሂዩማን ራይትስ ወችና አምነስቲ ኢንተርናሽናል የሉ ዓለም አቀፍ የመብት ድርጅቶች ባወጡት ሪፖርት፤ የሰብዓዊ መብትና የፖለቲካ ነፃነትን በመጠየቅ ለተቃውሞ አደባባይ የወጡ ሰዎች በመንግሥት የፀጥታ አስከባሪዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ሞተዋል፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ታስረዋል የሚል ሪፖርት አውጥተዋል በቅርቡም በዚሁ ምክኒያት የታሰር ከ21 ሺህ በላይ ሰዎች ተፈተዋል።