Dear Dejeselamaweyan,Here is an article contributed to Deje Selam in relation to another article posted some time ago, not here, but for example on ETHIOMEDIA.COM. It was entitled "ጽድቅን ሁሉ መፈጸም ይገባናል" by a certain ቀሲስ አስተርአየ. So,........ Enjoy both these articles and judge yourselves!!!!Cher Were Yaseman,amenDS+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ጽድቅን ሁሉ "ቀሲስ" አስተርአየም መፈጸም ይገባዋል! በቅድሚያ: "ቀሲስ አስተርአየ" በሚል ስም የተጠቀመ ግለሰብ: የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታይ የሆነ ካህን በመምሰል : ጥምቀትን አስመልክቶ የጻፈውን መጣጥፍ አነበብኩት:: እውነቱን ለመናገር: ጽሑፉን ተመልክቼ: ጸሐፊው እውነተኛ ኢትዮጵያዊ የተዋሕዶ እምነት ተከታይ አለመሆኑን ለማወቅ: ብዙ ገጽ ማንበብ እንዳላስፈለገኝ ስገልጽ "ቀሲስ" አስተርአየ ሞራሉ እንደማይነካ በማመን ነው:: የ8ኛ ክፍል የአማርኛ ክፍለ ጊዜ እንኳ የሚያስተምረንን የመጣጥፍ አጻጻፍ መመርያ ተከትሎ: ለማን ከማን እና ምንን አስመልክቶ እንደተጻፈ በግልጽ ማስፈር ያልቻለው "ቀሲስ" አስተርአየ: ኦርቶዶክሳውያን ምዕመናንንና አባቶችን "የተለሰኑ የኖራ መቃብሮች" እያለ ሲወርድባቸው ትንሽ አለማፈሩ አስገርሞኛል:: በቃ: ይሄ በጥቅም የታሰሩ አንዳንድ የቤተክህነት ሹማምንት የሚሠሩት ሥራን እየታከኩ: መላውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶን እምነትና ሥርዓት መስደብ: የተሀድሶ ፕሮቴስታንቶች ባሕል ሆኖ ቀረ አይደል? ቀጥታ ወደነጥቦቼ ልግባ! እኔም እንደ"ቀሲስ" አስተርአየ መንዘባዘብ ስለማልፈልግ! ለመሆኑ የ “ቀሲስ” አስተርአየ ጽሑፍ ዓላማ ምንድነው? መንጋውን ለመጠበቅ የተቀበሉትን አደራ: በተለያየ ፖለቲካዊ ምክንያት ሳይወጡ የቀሩትን የቤተክህነት ቁልፍ ሹማምንት ለመውቀስ ነው? አዎ አጀማመሩ እንደዚያ ይመስላል! ግን ዋና ዓላማው ያ አይደለም:: መጀመሪያ እንዲህ በማለት አደራቸውን ያልተወጡ የሃይማንቶ አባቶችን እየወቀሰ ለማስመሰል ሞከረ- "የበአሉ ዋና አላማና መልዕክት ከእኛ ከካህናቱና ከዘመኑ መንፈሳውያን መሪዎች ጋር እጅግ የተጋጨና ፍርቅ ሆነብኝ" በማለት ጽሑፉ "ይህን ምዕመን በቅንነት በጽድቅ እናገልግለው" የሚል ስሜት ያለው መግቢያ ቢጤ ጣል አደረገልን:: "አባቶቻችንና እናቶቻችን"፣"ጽድቅና ኩነኔ"፣ "አባቶቻችን ሊቃውንት በግዕዝ ቋንቋቸው" ወ ዘ ተ... የሚሉ ቃላትን በመጠቀም የተዋሕዶ እምነት ተከታይ ለመምሰልም በእጅጉ ተፍጨረጨረ:: "የጥምቀቱ በአል አከባበር ለምን እኛ ከሌሎች ኦርቶዶክሶች ተለየን?" የሚል ጥያቄ ከሰዎች እንደቀረበለትና፡ ይህ እንዲጽፍ እንዳነሳሳው ነገረን- "ቀሲስ" አስተርአየ! በሚገርም ሁኔታ፡ ትንሽ ወረድ ብሎ: የሃይማኖት አባቶችን መንፈሳዊ አደራ በአግባቡ አለመወጣት አጀንዳ ተወት አድርጎ: በተዋሕዶ እምነት ሥርዓት ላይ፡ በተምታቱ ቃላት: እንደልቡ ይጨፍርበትና ይዘልፈው ገባ:: "ዮሐንስ በራእዩ.." አለ "ቀሲስ" አስተርአየ.."ዮሐንስ በራእዩ ሰማይ ተከፍቶ ሲመለከት በሰማይ ባለው ቤተመቅደስ ያለው ሰማያዊ የቃል ኪዳን ታቦት አይቷል (ራእ 11:19) እኛም ይህን ምሳሌ ከባሕላችን ጋራ በማዛመድ በጥምቀቱ ጽድቅ ሁሉ ሲፈጸም የቤተመቅደሶቻችንን በሮች በመክፈት በየቤተ መቅደሶቻችን ያሉትን የቃል ኪዳን ጽላቶች እንገልጻቸዋለን" አለ:: (ሰረዝ የእኔ) እኔ የምለው... የኢትዮጵያ ሕዝበ ክርስቲያን ጥምቀቱን ከባሕሉ ጋር ነው እንዴ ያዛመደው? ወይስ የሰማዩን ሥርዓት ነው ባሕሉ ያደረገው? እነዚህ ሁለቱን ለይተሃል አስተርአየ? ዮሐንስ በሰማይ ታቦት እንዳየ ራእይን ከጠቀሰ በኋላ: "ቀሲስ" አስተርአየ እንዴት ታቦትን ማውጣት "ከኢትዮጵያ ባሕል ጋር በማዛመድ" ሊለው ቻለ? ኢትዮጵያ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊውና ከሰማያዊው የታቦት ማውጣት ምሥጢር የተለየ "የታቦት ባሕል" አላት እንዴ? ታቦት ማውጣት እኮ- ለኢትዮጵያ የአምልኮ ሥርዓቷ እንጂ ባሕሏ አይደለም "ቀሲስ" አስተርአየ?! እንዴት ይህንን ሳታውቅ ቀሰስህ? እኛ ኢትዮጵያውያን ክርስቲያኖች "ታቦት ባሕል እንጂ ሃይማኖት አይደለም" የሚለውን የነ ፓስተር አስተርአየን ስብከት እስኪበቃን እስኪያቅለሸልሸን ሰምተናል:: አሁን ቀሲስ እያላችሁ ስለማታውቁት አትቀባጥሩ ባካችሁ እናንተ ፕሮቴስታንቶች?!! የአርአየ ፀብ ከሥርዓቱ ነው ወይስ ሥርዓቱን ካበላሹ ሰዎች ጋር? የመንፈሳውያን አባቶችን አደራ አለመወጣት የበለጠ "በነብያት ትንቢት ባትሪነት" ሲያስረዳን "ቀሲስ" አስተርአየ እንዲህ እያለ ተንዘባዘበ:- "አሁን ያለነው: በተለይም ሙተናል: መንኩሰናል: ቀስሰናል: ተጰጵሰናል ከምንለው ሁሉ የሚፈልቁት ግብራችን የምናሳየው ሁሉ ጌታችን ክርስቶስ የፈሪሳውያንን ባሕርይ ለመግለጽ በማትዎስ ወንጌል ምዕራፍ አምስት ላይ የደረደአቸው በግብዝነት ላይ የተመሠረቱ ጠባዮች ናቸው...." በማለት የሚከተሉትን ዘረዘረልን:- (ለኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ካህናት፡ “በልክ የተሰፋ” ወቀሳ፡ ከማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ አምስት ላይ እንደልቡ ሊያገኝ ባለመቻሉ: ለሁሉ ካህናት፣ ቀሳውስት፣ መነኮሳት፣ እንዲሁም የሃይማኖት መሪዎች የሚሆን የወቀሳ ጥብቆ ለመስፋት፡ ብዙ ነገሮችን ለመጨመር ተገደደ- ቀሲስ አስተርአየ) • “ለሰው ለመታየት ጥቁር ቀሚስ ማንዘርፈፍ” (ይህ የቤተክርስቲያን ቀኖናዋ ነው:: "ቀሲስ" አስተርአየ፤ አንተን ምን አገባህ? ቀሚሱን መልበሱ ምን አጠፋ? የተደነገገ ሥርዓትን ነው እየነቀፍክ ያለኸው? ወይስ ቀሚሱን ሳይገባቸው የሚያጠልቁ ሰዎችን ምግባራቸውን እንዲመረምሩ እየመከርካቸው ነው?) • “ኩፌት (ቆብ) መድፋት”- አሁንም ኩፌት መድፋት ሃይማኖታዊ ትርጉም ያለው ክቡር ነገር ነው:: አስተርአየ: መነኮሳት ኩፌት መድፋታቸው ነው ያበሳጨህ ወይስ አንዳንድ ኩፌት የደፉ ሰዎች፡ ምንም እንኳ ኩፌት ቢደፉም፡ እውነተኛ የመነኩሴ ግብር አለመያዛቸው እውነት አሳዝኖህ ነው? • “ባለዘርፍ ቀጸላ መከናነብ.”. አሁንም ጥያቄዬ ተመሳሳይ ነው:: ጸብህ ከምንኩስናና ከቅስና ሥርዓት ነው ወይስ እውነት የካህናት ሥነ-ምግባር ማማር አስጨንቆህ ነው? • “በሄዱበት ቦታ ሁሉ በከበሬታ ወንበር መቀመጥ”- ምዕመኑ ካከበራቸው: አስተርአየ: አንተን ምን አገባህ? የከበሬታ ወንበር ለሃይማኖት አባቶች በሙሉ ይገባል:: አሁንም ካህናት መከበራቸው ነው ያናደደህ ወይስ መከበር የማይገባቸው አንዳንድ ካህናት ናቸው ያበሳጩህ? ጸብህ ከሥርዓቱ ነው ወይስ ሥርዓቱን ከሚያጎድፉ አንዳንድ ሰዎች? • “በጉባኤው ሙያ ሳይበስል በድፍረት ራስን መምሕር ብሎ መሰየም” - ይሄ ለማነው? መጀመርያ "ቀሲስ" አስተርአየን እጠቁማለሁ:: ሳይቀስስ ራሱን "ቀሲስ" ብሎ ያወጀ ሁሉ እንደስምዖን መሠሪ የሚጠብቀው መቅሰፍት ብቻ ነው! • “ለአረጋውያን አባቶች ይሰጥ የነበረውን ቁምስና መንጠቅ”- መንጠቅ እንዴት? በኃይል? ተቃውሞህ ለወጣት ቁምስና መሰጠት የለበትም ነው? ወይስ ቆሞሶች በኃይል ቁምስና ሊሰጣቸው አይገባም ነው? ሁለተኛው ከሆነ ልክ ነው:: አንደኛው ከሆነ ግን ተቃውሞህ: ቤተክርስቲያን ማንንም ትሹም ማን: በሃይማኖቱና በምግባሩ ህጸጽ ካገኘህበት ስለርሱ ችግር አውራ እንጂ ስለቁምስና አሰጣጥ ሥርዓት እርማት ሰጪ አድርገህ ራስህን በድፍረት አትሰይም:: በቆሞስነቱ አግባብ ያልሠራ ሁሉ በሥራው ይወቀስበታል: ሊወቀስም ይገባዋል:: ከዚህ ውጪ: ቤተክርስቲያን ለምን ወጣት ቆሞስ ሾመች ብሎ መከራከር- ትኩስ ኃይልን ከሚፈራ ያረጀ የተሃድሶ ርዝራዥ ብቻ የሚጠበቅ ከንቱ ፉከራ ነው!! • ..በጣም የገረመኝ ግን... "ምን ማለት እንደሆነ ራሳቸው የማያውቁትን የተወላከፈ ግዕዝ ማነብነብ…" የሚለው ትችት ነው:: "ሊቃውንት አባቶቻችን በግዕዝ ጽፈው እንዳስቀመጡልን" እያለ ከላይ ኦርቶዶክሳዊ ለዛ ለጽሑፉ ለመስጠት የሞከረው ፓስተር አስተርአየ: ትንሽ ቆይቶ "ካህናት ምን ማለት እንደሆነ የማያውቁትን የተወለካከፈ ግዕዝ ማነብነብ" በማለት የጭቃ ምርጊቱን መረገ:: ምን ማለት እንደሚችሉና እንደማይችሉ ራሳቸው ካህናቱ ያውቃሉ:: ምናልባትም "ኩሉ ዕብን ለአዕባን" ብለው ይቀኙብህም ይሆናል:: አንድ ነገር ግን አስረግጬ ልንገርህ! ያም- እነሱ "ትርጉሙ ሳይገባቸው የሚወለካከፉበት" ግዕዝ: ይኸው ከባሕር ማዶ ሳይቀር አጋንንት የተጠናወተውን ጸረ-ተዋሕዶ ኃይል እየመታ በየሚድያው እያስለፈለፈ መሆኑን ነው! ግዕዝን ከኢትዮጵያውያን ካህናት አንደበት በሰሙ ጊዜ ሁሉ: የማያውቁት ኃይል እያንቀጠቀጠ ደማቸውን የሚያፈላቸው አስተርአየና ጓደኞቹ: ግዕዝ ለማያውቁ ካህናት "በግዕዝ እንዳይወለካከፉ" የቋንቋ ድጋፍ ሊያደርጉላቸው ያሰቡ ይመስል ይኸው ራሳቸው በግዕዝ እየተወለካከፉ ይጽፋሉ: ይናገራሉ:: አስተርአየ- አንዲት ቲፕ ልስጥህና- "ሥላሴ" እንጂ "ስላሴ" ተብሎ አይጻፍም:: "ተዋሐደ" እንጂ "ተወሐደ" ተብሎ አይጻፍም:: ይህንን መሰል ቁልፍ ሃይማኖታዊ የግዕዝ ቃላትን አወለካክፎ መጻፍ ስታቆም: ሌሎችን ለማረም ትነሳለህ:: • “መዝረፍ”- ማናችንንም ይመለከታል:: • “መስከር”- ይህም ማናችንንም ይመለከታል:: ቄሶች ሰከሩ: ሰረቁ: ወ ዘ ተ... የሚል ማጥላያ ግን ከሕጻንነቴ ጀምሮ ስሰማው የኖርኩት የፕሮቴስታንቶች ዲስኩር ሆኖ እስካሁን መኖሩ ይገርመኛል:: መቼ ነው ይሄ ክስ የሚያበቃው?? በምንፍቅና የሰከረ: ጾምን የማያውቅ: ስግደትን የማያውቅ: "ዲሪሪሪማማማማራርራራ!" እያለ ከመጮህ በቀር ቀድሶ ማቁረብ: አናዝዞ መፍታት: አጥምቆ የእግዚአብሔር ልጅ ማድረግ የሚችል ካህን የሌላቸው ፕሮቴስታንት"ቀሲሶች"፡ "ቄሶች ሰከሩ" ብለው ተራ የሆነ ውንጀላ በድረ-ገጽ ላይ በ21ኛው ክፍለ ዘመን መለጠፋቸው ድንጋይ መሆናቸውን ያሳያል:: • "ብጹዕ ወቅዱስ መባል"- አቡነ ጳውሎስን ነው? ለምን በቀጥታ አቡነ ጳውሎስን የተመለከተ ጽሑፍ አትጽፍም ነበር? ለምን ካህናትን በጅምላ ስትጨፈጭፍና ዙርያውን ስትሽከረከር ቆየህ እስካሁን? ስለ አቡነ ጳውሎስ ክፋት ወይ ደግነት፡ አንተ ከኦርቶዶከሳዊው የበለጠ አውቀህ ልትነግረው ነው ወይ? አይደለም! የተለመደውን ጸረ-ተዋሕዶ ዲሰኩራችሁን ለመደሰኮር እንደ መንደርደርያ እየተጠቀምከው ነው እንጂ፡፡ • "የጥምቀትን በዐል ለማክበር አብሮ መሰለፍ"- ወይ ጉ......ድ! ይህም ወንጀል ሆነ? በጥምቀት በዐል መሳተፍ ያለባቸው ንጹሐን ካህናት ብቻ ቢሆኑ: እኔ በዐሥር ጣቴ እፈርማለሁ- "ቀሲስ" አስተርአየ እንደማይመጣ!! ባሕል እና ጥምቀት ጥምቀት ባሕላችን ሆኗል:: ተዋሕዶናል:: እሰየሁ! ይሄ የሚያስደስት ነው:: በጥምቀት በዓል አከባበር ፍጹም ዓለማዊ የሆነ ዘፈን የሚጨፍሩና የሚዳሩ ብዙዎች አሉ:: ይሄ የሚያሳዝን ነው:: ስህተት እንደሆነ እያወቁ: ስህተት ውስጥ ከገቡ: ቤተክርስቲያን ምንም ልታደርጋቸው አትችልም:: "ሂዱ ከዚህ" ብላ አታባርርም:: ቢያንስ በሩቁ ታቦቱን ተሳልመው: በልባቸው ጸሎታቸው አድርሰው: አርሞኒካቸውን ይዘው: ልብሳቸውን አስተካክለው: ወደቤታቸው ይገባሉ:: ማን ያውቃል? የዛሬ ዓመት የተሻለ ሰው ሆነው ይመጣሉ:: ፕሮቴስታንቶች: ይህችን የሥነምግባር ጉድለት ይዘው: ለብዙ ዘመናት "ጥምቀት መንፈሳዊ ሳይሆን ዓለማዊ በዓል ነው፤ ስለሆነም መቅረት አለበት" እያሉ ሲወተውቱ ኖረዋል:: የዘንድሮው ጥምቀት ግን አስደነገጣቸው:: በኢ-አማንያንና በመናፍቃን ድርጊት ልቡ ያዘነ ሕዝበ ክርስቲያን፡ አንዲትም ጭፈራና መዳራት ውስጥ ሳይገባ፡ በእንባና በዝማሬ: ሃርሞኒካውን ቤቱ ጥሎ፡ ጌታን ሲያመሰግንና ሲማጸን ዋለ:: እንዲሁም ታይቶ የማይታወቅ አንዳንድ ክስተት ተከሰተ:: ለምሳሌ የቃሊቲዋ ቁስቋም ታቦት፡ ባለችበት የጥምቀት ባሕር መቀመጥ እንደምትፈልግ ለካህናቱ አስደናቂ ምልክቶችን አሳይታ፡ በጥምቀተ ባሕሩ ከተመች:: የክርስቲያኖች እንባ፡ ጽርሐ አርያም ደርሶ ያንኳኳ ይመስላል! ታድያ ይህ፡ መንፈሳውያን ነን ለሚሉ ሁሉ፡ መልካም ዜና ሊሆን ይገባው ነበር:: ፕሮቴስታንቶች በእውነት ለጥምቀት ተቆርቋሪ ቢሆኑ ኖሮ፡ በዘንድሮው ጥምቀት ደስታቸውን መግለጥ ነበረባቸው:: ቢሆንም እነ "ቀሲስ" አስተርአየ ያሉትን ተመልከቱ:- "በየአመቱ ስናከብረው: ካለፈው (ካምናው) በአላችን እለት ጀምሮ እስከዘንድሮው እለት ከተፈጸሙት ሁሉ የ"ጽድቅ" ተቃራኒዎች ለመሸሽና ለመራቅ ጽድቅን (እውነትን) ለመመስከር ስንታገል ይህ አመት አለፈ ብለን ከተለያዩ አቅጣጫዎች ወደኛ በሚጎርፉት ሰዎች ፊት ቆመን ለመምስከር ነበር:: ዘንድሮ ደግሞ ከዚህች ዕለት እስከ ከርሞ እለተ-ጥምቀት ድረስ እግዚአብሔር ቢአቆየን "ጽድቅን ሁሉ ለመፈጸም" መዘጋጀታችንን ለአለሙ ሁሉ በአደባባይ መግለጽ ነበረብን: አልተቻለም" እኔ የምለው አስተርአየ: ጽድቃችን ለአለም ተገለጠ የሚባለው እንደአንተና እንደጓደኞችህ ተሃድሶዎች ፒያኖ ይዘን: ጃዝና ጊታር አንጠልጥለን: ሱፍና ከረባት ለብሰን: ወደላይ እንጣጥ እንጣጥ እያልን... "ጌታ ጌታ!" ስንል ይሆን? ምን እንድንጠብስልህ ፈልገህ ነበር በዘንድሮው ጥምቀት? ጽድቅን የፈጸሙ እነማን ይሁኑ: ያልፈጸሙ እነማን ይሁኑ አንተ በምንህ አወቅህ? የእያንዳንዱ ሰው ጽድቅ መለኪያ "ጽድቆሜትር" ዓይንህ ላይ ገጥመሃል? ጌታ ጸሎታችንን፡ እንባችንን ይቀበል፡ አይቀበል፡ መጥተህ የምትነግረን፡ አንተ በእኛ ላይ የተሾምህ፡ የተቀባህ ነቢይ ነህ? ምንድነህ? ደስ አይበልህና፡ በዘንድሮው ጥምቀት ልባዊ አከባበር ልባቸው የተነካ ጥቂት ጎብኚዎች፡ በኢትዮጵያ ኦርስቶሶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነትና ሥርዓት መሠረት ጥምቀታቸውን ፈጽመው፡ ሃብተ-ወልድ: ስመ ክርስትናን ተቀብለዋል:: ለሚቀጥለው ዓመት፡ አንተና ዘመዶችህ "በመደሰት በመሳቅ ማክበር ነው እንጂ: የምን ማልቀስና መለማመጥ ነው" የሚል ለወጥ ያለ ማደናገሪያ ስብከት ይዛችሁ እንደምትመጡ እንጠብቃለን:: ይህ ሕዝብ፡ ታቦቱን ከብቦ ሲስቅም ሆነ ሲያለቅስ: ሲደሰትም ሆነ ሲያዝን: አንተና መሰሎችህ ሁሌ ተቃራኒውን እየነገራችሁ ግራ ልታጋቡት ትሞክራላችሁ:: የጽድቅ ጠላት የሆነ መንፈስ በእናንተ ላይ ሰልጥኗል! የጥምቀት በአል ፈጽሞ ሊቀር የሚገባው መሆኑን ለማሳመን ፈለግህና ደግሞ እንዲህ አልህ፡- "የጥምቀት በአል ስናከብር ሊፈጸሙ ከሚገባቸው ጽድቆች ጋራ ተያይዘው የሚፈጸሙ ባሕላውያን ትርፍራፊዎች አሉ:: እነሱም- ሆታዎች: ሽብሸባዎች: ለጥምቀት ያልሆነ ቀሚስ ይበጣጠስ እያልን የምንለብሳቸው የልብሶቻችን አይነቶች ናቸው::" "ከቤት አሠራራችንና ልብሳችን ጀምሮ: እስከምንጎርሳቸው ምግቦቻችን ከእኛነታችን ጋር የተዋሐዱት እንደዛሬው ሕይወታችን ከጽድቅ ተለይተው እንደገፈት ካላጠለሉ በቀር ከታሪካችንና ከባሕላችን ጭምር ነው" እንደፍየል አንጀት የተጥመዘመዙትን እኒህን ዐረፍተ ነገሮችህን ስረዳቸው- “ያሬዳዊ ሽብሸባም ሆነ የአባቶች የእናቶች ሆታና እልልታ: እንዲሁም በአሉን አስመልክቶ የሚደረገው ግብዣና ድግስ ሁሉ ፈጽሞ ከእኛ ተለይቶ "ሊጠልል" ይገባዋል” የሚል ስሜት ይሰጡኛል:: እሺ: ሆታውን እልልታውን: የካህናቱን ሽብሸባ አቆምን:: ድግሱም ቀረ:: ጥምቀት እንዴት ይከበር? በዝምታ? ታቦቱ አይውጣ? ካህናት አይዘምሩ? እናቶች እልል አይበሉ? አባቶች ሆ አይበሉ? ምን እናድርግ? "ራፓፓፓ...ካካክካ..ሪሪሪርማማማስስስስ!" እያልን ቤታችን ወንበር ሥር በመንፈራፈር "ሃሌሉያ ጌታ ሆይ! ሃሌሉያ!" እያልን ዐረፋ እየደፈቅን: እየተንዘፈዘፍን ቀኑን እናስበው? እንደዚያ ነው የፈለግኸው? ከተለያዩ ሃገራት መጥተው የእኛን ጥምቀት የሚካፈሉ የሌላ ሃገር "ክርስቲያኖችንም" እንዲህ ስትል ተቆርቁረህላቸዋል:- "ሌሎች ክርስቲያኖች ካሜራቸውን ተሸክመው በየአመቱ ወደኛ የሚጎርፉት እራሳቸው በአገራቸው ለማክበር ሜዳ: ካህናት ስለሌሏቸው አይደለም:: እጅግ ሰፊ የሰማይ ስባሪ የመሰለ ሜዳ አላቸው:: እጅግ የረቀቁ ሊቃውንት ካህናትም አሏቸው" እዚህ ጋር ወራጅ አለ:: 1. ቱሪስቶች ወደእኛ የሚመጡት፡ ሜዳ ስለሌላቸው እንዳልሆነ፡ ማንም ኦርቶዶክሳዊ ያውቃል: 2. የረቀቁ ሊቃውንት ካህናት አሏቸው ያልከው ደግሞ፡ ከተዋሕዶ ውጪ የረቀቁ ሊቃውንት የሚረቅቁት፡ በሃይማኖት መሰል ፍልስፍና እንጂ፡ በእውነተኛ ሃይማኖት እንዳልሆነ ላሰምርልህ ግድ ይለኛል:: አንዲት ሃይማኖት- እሷም ተዋሕዶ! ከዚያ ውጪ የተራቀቀ ሁሉ ከመንግሥተ ሰማያት የራቀ ነው:: ሥልጣነ ክህነትም በእጁ የለችም:: ይህ ሮማውያንንና በፕሮቴስታንቲዝም ሥር ያሉ ልዩ ልዩ ክፍልፋዮችን: እንዲሁም በስም ኦርቶዶክስ የሚባሉ የሁለት ባህርይ አማኝ ግሪኮችንና ራሽያኖችን ይጨምራል:: ለእኛ በተዋሕዶ የጸኑ ጥቂቶች ኤርትራውያን: ግብጻውያን: ሶርያውያን: ሕንዳውያንና: አርመንያውያን ተዋሕዶ አምሳያዎች አሉን:: በተረፈ ሌሎቹ የሚራቀቁት በአሬዎስ: በሰባስልዮስ: በንስጥሮስና በሉተር ፍልስፍና ስለሆነ፡ ቅድስት ቤተክርስቲያናችን አታውቃቸውም:: ይህን ሳትማር ነው "የቀሰስከው" አስተርአየ? ስለቱሪስቶቹ ቀጠልክና ደግሞ እንዲህ አልከን... "እነሱ እንደእኛ የማያከብሩት ክርስትና በየሃገራቸው ሲገባ የተቀበሉት የመጀመርያ ክርስቲያን አባቶቻቸው cultural theolojy ስላላደረጉላቸው ብቻ ነው:: ቸብ ቸብ ቸብ! እሰይ የእኔ አዋቂ "ቀሲስ" አስተርአየ!! እንዴት አድርገህ አስተራይከው ባክህ?! በመጀመርያ ደረጃ ከኢትዮጵያ በቀር፡ ሌሎች ሃገራት ይህን የማያውቁት፡ በባሕል ሳይሆን በሃይማኖት ልዩነት ነው! ኢትዮጵያ ከክርስትና በፊት በሕገ-ኦሪት ስለነበረች: ታቦትን በንግሥት ማክዳ ልጅ በሚኒሊክ አማካኝነት ተቀብላለች:: በኦሪቱ ይከበር የነበረውንም፡ እስራኤላውያን በደጅ ዳስ ጥለው ታቦቱን ይዘው የተንከራተቱበትን ጊዜ እያስታወሱ የሚያከብሩትን የዳስ በአል፡ ልክ እንደእሥራኤላውያን ታከብረው ነበር:: በሐዲስ ኪዳን፡ የዳስ በአል የበለጠ አምሮና ሸብርቆ: በክርስቶስ ጥምቀት አማካኝነት አማናዊና ፍጹም ሆነ:: ስለሆነም: የዳስ በአል ድርብ ድርብርብ ትርጉሞችን ይዞ በዐቢይነት የጌታ ጥምቀት መታሰቢያ ሆነ:: ይሄ ነው የጥምቀት በዐል ነገር በአጭሩ! ኢትዮጵያ በኦሪቱ ስለነበረች፡ በአሉን ቀድሞውኑ ታውቀው ነበረ- በሃይማኖታዊነቱ:: ስለሆነም የሃይማኖት እንጂ፡ በባሕል በአል አይደለምና፡ ይህንን ድጋሜ አጥርተህ እንድትማር፡ ወደቄስ ትምህርት ቤት እንድትመለስ ምክሬን እለግስሃለሁ!! በመጨረሻም: በጣም ወጥ የረገጥክበትንና ተዋሕዶን የሰደብክበትን አንዲቷን ነጥብህን ላስታውስህ:: እንዲህ ብሎ ጽፎ ነበር- ላይህ ላይ ያለው የዘንዶ መንፈስ:- "የጥምቀት በአል .... የግላችን ኢትዮጵያዊ በአል ነው:: የግላችን ነው ስል ከአብነቱ አተረጓጎማችን ክልል ወጥቶ: ከእኅት አብያተ ክርስቲኢያናት ኅብረት አፈንግጦ: ከካቶሊኮች ተቀላውጦ በእኛ ዘመን እንደታወጀው እንደነገረ ማርያሙ ማለቴ አይደለም:: በዚህ ፍጹም ሰይጣናዊ በሆነ ስድብህ ውስጥ ሁለት አጋንንታዊ ሃሳቦች ጠቅሰሃል:- 1. “ነገረ ማርያም ከአብነት ትምህርት አተረጎአጎማችን ጋር አይሄድም”- እንዴት አይሄድም? ነገረ ማርያም መግቢያው እንዲህ ይላል:- "ከነገረ ነብያት ቀጥሎ: ከምሥጢረ ሥጋዌ አስቀድሞ: ነገረ ማርያምን ይማሩ ዘንድ ይገባል:: ስለምን ነው ቢሉ: ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከማንም ከማን ሰው አልሆነም: ሥጋ አልለበሰም: ከእመቤታችን ከእግዝእትነ ማርያም ነውና" እንዲሁም: ከነገረ ማርያም (የድንግል ማርያምን ታሪክ) ከሚገልጸው መጽሐፍ ላይ: አንተ መግቢያህ ላይ በሽንገላ ስታሞካሻቸው የነበሩ የግዕዝ መጻሕፍትና የግዕዝ ሊቃውንት: በየአንድምታ ወንጌሉና: በውዳሴ-ማርያም: ቅዳሴ-ማርያም ትርጓሜ ሁሉ አስገብተዋቸው: ሲጸልዩባቸውና ሲያስተምሩባቸው ለዘመናት ኖረዋል:: እነዚህ ሊቃውንት: የእመቤታን ታሪክ ጠፍቷቸው: ከካቶሊክ ቀላወጡት ልትል የደፈርከው: የፈረንጅ ካልቀላወጡ ትክክል የማይመስላቸው የ"ቀሲስ" አስተርአየ ቢጤ መሰሉህ ወይ? 2. ቀጠልክና "ከእኅት አብያተ ክርስቲያናት ያፈነገጠ" አልከው:: በእመቤታችን ጥንተ-ነገር: በታሪኳ ከየትኞቹ እኅት አብያተ ክርስቲያናት ጋር እንለያያለን? ልዩነቱን አውጣ ብትባል ይህ ነው የሚባል የረባ ነገር ይዘህ እንደማትመጣ አውቃለሁ:: ምክንያቱም: በአብነት ትምህርት ቤት ገብተህ መማር ቀርቶ በአጠገቡም ስላላለፍክ! ማጠቃለያዬ: “መንፈሳውያን መሪዎች ሥነምግባራቸው ያማረ መሆን አለበት” በሚል ለዘመኑ ፖለቲካ በሚመች: እውነተኛ ተቆርቋሪ የሚያስመስል አጀንዳ ተነስተህ: ጥምቀት በአልን "ባሕል" እንጂ "ሃይማኖታዊ ትውፊት የሌለው" ብለህ ለመሳደብ በመብቃትህ ሃይማኖትህ ምን እንደሆነ ለመረዳት አብቅቶኛል:: ሌሎች ኦርቶዶክሳውያንም ሲያነቡ በትክክል ፕሮቴስታንት-ተሃድሶ እንደሆንክ እንደሚረዱ እርግጠኛ ነኝ:: “ጽድቅን ሁሉ መፈጸም ይገባናል” ስትል ካንተ ብትጀምረው ጥሩ ነው:: መዋሸት: መዘላበድ: እዚህ እዚያ መርገጥና ግልጽነት የሌለው መልእክት በመጻፍ: ተዋሕዶንና ሥርዓቶቿን ለማጥላላት የምታደርገውን ዘመቻ ብታቆም ጥሩ ጅምር ይሆንሃል:: የተዋሕዶ ምዕመን 2 comments:


ኣብ ጽርጊያ እኹል መዓሸጊ ስለዘይርከብ ኣብ ብዙሕ ከተማታት ማዓሸጊ ተሽከርክርቲ ኣሎ። ኣብ ፓላሶታትውን ከይተረፈ መካይን ክትዕሽግ ትኽእል። መዓሸጊ ግን ይኽፈሎ እዩ። ከምልምዲ ሓደሰብ መኪንኡ ዓሺጉ ድሕሪ ምጽናሕ ክፋኖ ከሎ ይኸፍል። እታ መኪና ንዝተወሰነ እዋን ጥራይ ትዕሸግ። ከከምዝተዓሸገቶ ሰዓታት ብዝሒ ትኸፍል።


እጅግ ፈጣን አጥቂዎች ባለቤት የሆኑት የወልቂጤ ከተማዎች የማጥቃት እንቅስቃሴ በመቆጣጠር ውስጥ የመናፍ ዐወል ድርሻ እጅግ ከፍ ያለ ነበር። በተለይም አህመድ ሁሴንን የተቆጣጠረበት መንገድ አስደናቂ ነበር። ተጫዋቹ በአንድ ለአንድ ግንኙነቶች ወቅት የነበረው የማሸነፍ ንፃሬ እና ስኬታማ የነበሩት ታክሎቹ ፍጥነት ላይ የተመረኮዘውን የወልቂጤ ከተማዎች እንቅስቃሴ መና ማስቀረት ችሏል። በዚህሕም ለሁለተኛ ጊዜ በሳምንቱ ምርጥ ተካቷል።


አንድ ወንድሜ ይሄ ጽሑፍ መውጣቱንና ጊዜ ካለኝ እንዳነበው መከረኝ። አልፈለግሁም ነበር። ነገር ግን፤ ወንድሜን በጣም ስለማከብረውና እሱን ይሄን ያህል ካሳሰበው፤ መልዕክቱን መረዳት አለብኝ ብዬ፤ ላነበው ጎራ አልኩ። ዐቅል ኖሮኝ አንብቤ ስጨርስ፤ የተለያዩ ሃሳቦች በአእምሮዬ ተተራመሱ። ባንድ በኩል፤ የጸሐፊውን የአእምሮ ዕርጋታ ለመገምገም በሚያስችል ሁኔታ ስላስቀመጡት፤ ለዚህ ምንም ዓይነት መልስ መሥጠት ተገቢ አይደለም አልኩ። ትክክልም ነው። መልስ አለመሥጠት፤ ራሱን የቻለ መልስ ነው። በሌላ በኩል ደግሞ፤ ጸሐፊው መልዕክቱን ልከዋል። ከፋም በጄም የልባቸውን አድርሰዋል፤ እፎይ ብለው ተኝተዋል። ይህ በሌሎች ምን ይፈጥራል? የሚለውን ስጤን፤ መቼም የተጣለ መርዝ መውደቂያ ካገኘ ጉዳት ማድረሱ አይቀርምና፤ ትክክለኛውን በቅጡ ማስቀመጡ ተገቢ ነው፤ አልኩ። በሶስተኛ ደረጃ ደግሞ፤ እንዲህ በዐማራዎች መካከል ዐማራ ሆኖ፤ ከሥር መሠረቱ ለመረዳትና ሁኔታውን ለማወቅ ጥረት ከማድረግ ይልቅ፤ ዝልፊያና ፉከራ የገቡ ሰውዬ፤ አሁንም ወደድንም ጠላንም ዐማራዎችን ነው የሚያስገምተን። እናም የለም፤ ትክክለኛው እንዲህ ነው! ማለቱን አስፈላጊ ሆኖ አገኘሁት። የለም የምለው ግን ለጸሐፊው አይደለም። ጸሐፊውን አስተካክላለሁ የሚል እምነትም ፍላጎትም የለኝም። በግርግጥ ከእንቅልፋቸው ቢነቁ ደስ ይለኛል። አውቀው ከተኙበት ግን በግድ ቀስቅሼ እንደማይሳካልኝ ስለማውቅ፤ አልሞክረውም። ነገር ግን፤ ጽሑፉ ለደረሳቸው፤ በተለይም የኒህን የዐማራ ወጣቶችን እንቅስቃሴ የሚከታተሉትን ዐማራዎች፤ ምንም በዚህ ጽሑፍ ወዲያ ወዲህ ይላሉ የሚል እምነት ባይኖረኝም፤ እግረ መንገዱን የወጣቶቹን ልፋት ግልጽ ያደርጋል በማለት፤ መልስ ለአምሳሉ ገብረኪዳን አርጋው በሚል እንደሚከተለው አስቀመጥኩ። አንድ በአንድ የጽሑፉን ዓረፍተ ነገሮች እየተነተንኩ ፍሬ ሃሳባቸውን ከጥንካሬና ደካማ ገፅታቸው ጋር ላስቀምጥ ብል፤ ደጎስ ያለ መጽሐፍ መድረስ ሊኖርብኝ ነው። ዐቅሉ ኖሮት የሚያነበው ስለማይኖር ተውኩት። ይረዳችሁ ዘንድ ግን፤ በጽሑፉ የቀረቡትን ወንጀሎች በማስፈር፤ ትክክለኛነታቸውን ወይንም ትክክለኛ አለመሆናቸውን ማቅረቡ የተሻለ ሆኖ አገኘሁት። ወንጀሎቹን ልዘርዝር፤ ፩ኛ. “ . . . እጅግ በሚያሳዝን መልኩ እስከ ትናንትና ድረስ ስከታተላቸው ሊያደርጉት አልቻሉም አልፈቀዱምም፡፡ ሰዎቹ በዚያ ጽሑፌ ላይ ሁሉም የአማራ ድርጅት በጉባኤው እንዳይገኙ የሚከለክላቸው ምንም ዓይነት ምክንያት ወይም መሰናክል እንዳይኖር ትሁትና አስተዋይ በሆነ አቀራረብ እየቀረቡ ሁሉንም እንዲታደሙ እንዲያደርጓቸው የጣልኩባቸውን አደራ አደራውን የመወጣት ብቃት ፍላጎትና ዓላማ ፈጽሞ የሌላቸው ተመሳስለው ገብተው ብቻ ሕዝቡን የመጥለፍ ስውር ዓላማ ያነገቡ በመሆናቸው . . . ” ይህ የመጀመሪያው ወንጀል ነው። ጸሐፊው፤ ባለፈው ጊዜ የጻፉትን አስመለክቶ፤ “አቤት ጌታዬ! እሽ! እርስዎ እንዳሉን እናደርጋለን!” ብሎ እጅ ነስቶ፤ ላደረጉት ጥረት፤ ሽልማት የሚሠጣቸው አካል ይጠብቁ ነበር። ይህ አለመደረጉ ወንጀል ነው? ወይንስ አይደለም? የሚለውን ለናንተ እተወዋለሁ። እኔ ያን ጽሑፋቸውን ጥሩ ጻፉ ብዬ፤ አድንቄያቸው ነበር። አሁንም ያ ጽሑፋቸው ድንቅ ነው። ይሄኛው ግን ገርሞኛል። እኔ መቸም ስድብ አላደገብኝም።………. read in pdf መልስ ለአምሳሉ ገብረኪዳን ጽሑፍ


አርስጣጣሊስ በኋላም አፍላጦን፣ … የሰው ልጅ፣ በተለይ ከፍ ያለ ግብር ያለው፣ ቁንጮ ተብሎ የተወደሰ፣ የታላቅነት አበባ የተነሰነሰለት ጀግና … ስሙ መቃብር ውስጥ እንዳይቀር ያደረጉት እንዲሁ አይደለም፣ አንገብግቧቸው ነው፡፡ … የሰዎች የህይወት ታሪክ መፃፍ አለበት ብሎ ትልሙን ያስቀመጠ አርስጣጣሊስ ነው፡፡ ታዲያ እርሱ በጊዜው ቦታ ይሰጠው ለነበረው የጦር ጀግንነት ነበር ያንን ያመጣው፡፡ አፍላጦን ደግሞ … የጥበብ ሰዎችንም ጨመረ፡፡ አሁን አሁን፣ ጋዜጠኛውም፣ ሳይንቲስቱም የተሻለ ሥራ ከሰራ መጽሐፍት ይጠረዙለታል፣ ትውልድ ያነብብለታል!እኛም ሀገር የግለ - ታሪክና የህይወት ታሪክ ጥራዞች ከቅርብ አመታት ወዲህ ወርቃማ ዘመን የሆነላቸው ይመስላል፡፡ በተለይ ደግሞ የቀድሞው ሰራዊት አባላት፣ ያለፈውን ታሪካዊ ሁነትና የራሳቸውንና የባልደረቦቻቸውን ተሳትፎ፣ ለትውልድ ለማሳወቅ የየአቅማቸውን መፃፍ ቀጥለዋል፡፡ እኛም ሁሉንም ባይሆንም እጃችን የገቡትንና የተሻሉ ናቸው ብለን ያመንባቸውን አንብበናል፡፡ በቅርቡ ያነበብኩትና “የዘመናዊ ውትድርና አባት” በሚል ርዕስ ስለ ሜጀር ጄኔራል ሙሉጌታ ቡሊ በዓለምነህ ረጋሳ የተፃፈውም መጽሐፍ ከእነዚሁ ተርታ የሚመደብ ነው፡፡ በ148 ገፆች የተጠረዘው መጽሐፉ፤ የገፅ ሽፋኑ ሙሉ በሙሉ በጀኔራሉ ፎቶግራፍ የተሞላ ነው፡፡ የመፅሐፉ የውጭ ሽፋን ላይ እንደሚታየው፣ የጄነራሉ የህይወት ዘመን ከ1906 – 1953 ዓ.ም ነው፡፡ ስለመጽሐፉ አስተያየት የሰጡት ኮሎኔል መለስ ተሰማ፤ ገና መግቢያው ላይ ካሰፈሩት ሀሳብ ስለ ጄነራሉ የምናገኘው ቁም ነገር አለ፡፡ እንዲህ ይላል፡- “… ሰውየው በጦር ግንባር እንደ ወታደር የተዋጋ፣ እንደ ወታደር መሪ ያዋጋና ጀግና፣ ስለ አገሩ ፍቅር ልቡ የነደደ፣ ተጋድሞ የተገረፈ፣ በስቃይ ልቡ ያልተሸበረ፣ ቆራጥ፣ በዓላማው የጸና፣ የአገሩን ክብር በድል ያስገኘ፣ ለአገሩ መከታ የሚሆን አዲስ የጦር ኃይል የመሰረተ፣ ያሰለጠነ፣ ያስታጠቀ፣ ከሰለጠኑ የዓለም መንግስታት የጦር ኃይል ጎን ለመሰለፍ የሚችል ኃይል የገነባ፣ የተመሰከረለት፣ የሚከበር የሚደነቅ፣ በኢትዮጵያ የጦር ኃይሎችም ተቋም በወቅቱ መተኪያ ያልተገኘለት ጀኔራል፡፡ …” … እያለ ፅሁፉ ይቀጥላል፡፡ በርግጥም በኢትዮጵያ የዘመናዊ ወታደራዊ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ድርሻ ካላቸው ጀነራሎች ውስጥ እኒህ ሰው ተጠቃሽ ናቸው፡፡ ሌተናል ጀኔራል ከበደ ገብሬን ጨምሮ በጊዜው የነበሩ ወጣት መኮንኖች፣ ሀገሪቱ በወራሪ ጠላት በተጠቃችበት ጊዜ የሰለጠኑ በመሆኑ በእሳት ተፈትነዋል፡፡ ይህ ፈተና እነ ጄነራል መንግስቱ ነዋይንም ይጨምራል፡፡ ከዚህ ባሻገር በጊዜው የነበረው የክብር ዘበኛ ጦር፣ በደቡብ ኮሪያ በነበረው ተሳትፎ፣ በታሪክ ውስጥ እጅግ የሚያኮራ ጀብድ መፈፀሙን በርካታ መፅሀፍት አውስተዋል፡፡ ዓለምነህ ረጋሳ የፃፈውም የእኒህ ጄነራል ታሪክ ይህንን ዘመቻ ያካተተ ነው፡፡ ይሁንና የዚህ ዘውግ ምሁራን እንደሚሉት፤ የህይወት ታሪኩ የሚፃፍለት ሰው ቢቻል በህይወት ቢኖር፣ ባይቻል ከህልፈቱ በኋላ ብዙ ባይቆይ እንደሚመረጥ ይናገራሉ፡፡ ምክንያቱም አንድ ሰው ህይወቱ ካለፈ በኋላ ታሪኩ እየተረሳ፣ እማኝነት የሚሰጡ ሰዎች ቁጥር እየቀነሰ ስለሚሄድ፣ የሚፃፈው የህይወት ታሪክ፣ በቂና የሚያመረቃ መረጃ ላይኖረው ይችላልና ነው፡፡ ታዲያ ይህንን የጄነራሉን ታሪክ ስናስብ የሚከነክነን ይህ ነው፡፡ ዘመኑ እጅግ የራቀ በመሆኑ ለፀሐፊው በእጅጉ ፈታኝና አስቸጋሪ ነው፡፡ በተለይ የመጀመሪያ (first hand information) ማግኘቱ ከባድ ነው፡፡ ጓደኞች የትዳር አጋር፣ የቢሮና መሰል ባልደረቦች በሌሉበትና በድምፅ የተቀረፁ፣ በፊልም የተዘጋጁ መረጃዎች በሌሉበት ዘመን የተከወነን ነገር መተረክ ፈተናው ብዙ ነው፡፡ ፀሐፊው አቶ አለምነህ ረጋሳ፤ አሁን የፕሬዚዳንት ጽ/ቤት የፕሮቶኮልና የኮሚኑኬሽን ተጠባባቂ ዳይሬክተር መሆናቸው ከሌላው ሰው የተሻለ መረጃ ለማግኘት የሚቀልላቸው ይመስላል፡፡ የጋዜጠኝነት የሥራ ልምድና ትውውቅም ለዚህ ጥሩ ግብዓት ነው፡፡ ብቻ መጽሐፉ ምን ያህል የተዋጣለትና በቂ መረጃዎችን ያካተተ ነው ወደሚለው ሳንገባ፣ የእኒህን ውድና ብርቅ የሀገር መኩሪያ ታሪክ ፅፈው ስላቀረቡልን አክብሮቴ ታላቅ ነው፡፡ ምክንያቱም እኒህን የሚያህሉ ሙሉ ጀግና ታሪካቸው በሌሎች ሰዎች ታሪክ ውስጥ እግረ መንገድ ሲጠቀስ መሰማቱ፣ ሀገሩንና ታሪኩን ለሚወድ ኢትዮጵያዊ ሁሉ የቁስል ያህል የሚጠዘጥዝ ነው፡፡ ፀሐፊው እንዳስቀመጡት፤ ሙሉጌታ ቡሊ በምዕራብ ሸዋ ዞን ሜታ ሮቢ ወረዳ ምሽጊ (ምሽግ) እየተባለ ይጠራ በነበረ የገጠር አካባቢ በ1906 ዓ.ም ነው ከእናታቸው ከወ/ሮ አየለች ቸሬና ከአባታቸው ቡሊ ሁንዬ ነው የተወለዱት፡፡ እኒህ ጀግና ለእናታቸውና ለአባታቸው አንድ ነበሩ፡፡ አባታቸው የራስ ብሩ ወታደር ሲሆኑ በተለያየ ስፍራ እየተዘዋወሩ ነው የኖሩት፡፡ ደምቢዶሎ (ወለጋ)፣ ሀገረ ሰላም (ሲዳሞ) ኖረዋል፡፡ በአባታቸውና በእናታቸው መካከል ሰፋ ያለ የዕድሜ ልዩነትም ነበረ፡፡ 19 ዓመታት ያህል! … ስለዚህም በጋብቻ አልቀጠሉም። … ከዚያ እናትየው ልጃቸውን ሙሉጌታን ይዘው ወደ ትውልድ ሀገራቸው በቾ ሄዱ፡፡ ቡሊም ወደ ቀድሞው የሲዳሞ ጠቅላይ ግዛት ተዛወሩ፡፡ ይሁንና ልጃቸውን ሙሉጌታን እግረመንገዳቸውን ሊጎበኙ ጎራ ሲሉ፣ ልጃቸው የአጎቱን ከብቶች የሚያሰማራ እረኛ ሆኖ አገኙት፡፡ ይሄኔ ትምህርት ቤት ያለመግባቱ ቆጫቸውና ልጃቸውን ጌጡን ከወለጋ አስጠርተው፣ ወንድሟን እንድታሳድግ አደረጉ፡፡ ከዚያም ሙሉጌታ ሀገረ ሰላም (ሲዳሞ) አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ገባ፡፡ በኋላም ራስ ብሩና ንጉሠ ነገሥቱ ልጃቸውን የተሻለ ትምህርት ቤት እንዲያስገቡላቸው ባደረጉት ተማፅኖ፣ የንጉሱን አዎንታ አግኝተው፣ ዳግማዊ ምኒልክ ትምህርት ቤት መማር ጀመረ፡፡ ወጣት ሙሉጌታም በጊዜው ሌትና ቀን በርትቶ በማጥናት፣ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን በማዕረግ አጠናቀቀ፡፡ ከዚህ በኋላ ያለው ታሪክ የጦር አካዳሚና የሹመት ነው፡፡ ቀደም ሲል እንዳልኩት፣ ባለታሪኩ በህይወት የነበሩበት ጊዜ 51 ዓመታት ያህል በመራቁ፣ ስለ ልጅነታቸው ማወቅ የሚገባንን ብዙ ነገር አጥተናል፡፡ የዚህ ዓይነት ታላላቅ ሰዎችን ልጅነታቸውን መፈተሽ ደግሞ ብዙ ልምድና ትምህርት ያስገኛል፡፡ ለምሳሌ ናፖሊዮን ቦናፖርትን የመሰለ ጀግና በልጅነቱ የነበረውን የጦር ዝንባሌና የተለየ የቤት ውስጥ ባህርይ ስናይ፣ የቀጣይ ዘመኑ ምልክት እንደሆነ ያሳየናል፡፡ … ታላቁ እንግሊዛዊ ዊንስተን ቸርችልም በልጅነቱ ያሳይ የነበረው አዝማሚያና የአሻንጉሊቶቹ ምርጫ፣ የቀጣይ ዘመኑን አድማስ ቀድሞ የሚያሳይ መነፅር ነበር፡፡ እነ ቶልስቶይን፣ እነ ቤንጃሚን ፍራንክሊንንም ማየት እንችላለን፡፡ ለዚህ ነው በ19ኛው ክፍለ ዘመን ብቅ ያለው ዘመናዊ የህይወት ታሪክ አፃፃፍ ልጅነት ላይ ትኩረት ይደረግ የሚለው፡፡ የሜጀር ጀኔራል ሙሉጌታ ቡሊ የህይወት ታሪክ መጽሐፍ ውስጥ የጦር ትምህርት ቤት መልክ አልታየም፡፡ ትምህርቱ ምን ይመስል እንደነበር፣ አያሳይም፡፡ ይህ ምናልባት በወቅቱ ከነበረው የሀገሪቱ አጣዳፊ ችግር፣ ማለትም በፋሽስት ኢጣሊያ ጦር የሀገሪቱ መወረር የፈጠረው ጭጋግ ሸፍኖት ይሆናል የሚል ግምት አለኝ፡፡ ምክንያቱም የሌተና ጄነራል ከበደ ገብሬን የህይወት ታሪክ የፃፉት ሺበሺ ሊሳም፣ ይህን ጉዳይ አልፈው ዋና ዋና የሆኑት ጉዳዮች ላይ ነው ያተኮሩት፡፡ እዬዬም ሲዳላ ነው ይመስላል፡፡ ከወታደራዊ (የክብር ዘበኛ) መኮንንነት ማግስት የነበረው ፈተና (ስደት)፣ ከዚያም በኋላ ከንጉሰ ነገሥቱ ጋር ተመልሶ፣ ክብር ዘበኛን እንደገና በማቋቋም ውስጥ የጄኔራል ሙሉጌታ ቡሊ ሚና ታላቅ መሆኑ በሚገባ ተፅፏል፡፡ በኋላም፡- ኮሪያ ነው ቤቴ፣ ኮሪያ ነው ቤቴ፣ ይብላኝ ለወለዱኝ እናትና አባቴ አንበሳና ዝሆን ሆኗል ጎረቤቴ፡፡ … ተብሎ ነበር ወደሚባልበት የኮሪያ ልሳነ ምድር ዘመቻ ትኩረቱን አድርጓል፣ መጽሐፉ፡፡ ይህ ዘመቻ “ቃኘው” በሚል ርዕስ በጋሻው ድረሴ ወደ አማርኛ በተመለሰው የግሪካዊው ኮሞን ስኮርዲለስ መጽሐፍ ላይ በሚገባ ተተርኳል፡፡ ሺበሺ ለማ እንደፃፈው፤ ሶቪየት ሕብረትና ቻይና የኮሚኒዝምን የአገዛዝ ሥርዓት በሩቅ ምስራቅ ለማስፋፋት በነበራቸው ጥማት ነው ጦርነቱ የተቀሰቀሰው፡፡ … እናም ጦርነቱ በጊዜው የሰሜን ኮርያ መሪ በነበሩት ኪም ኤል ሱንግ የተቀነባበረና የሶቪየትና ቻይና እገዛ የነበረው ነው፡፡ በዚህ ዘመቻ ተሳታፊ የነበሩት የክቡር ዘበኛ አባላትን የመመልመል ኃላፊነት በሙሉጌታ ቡሊ ላይ ተጥሎ ነበር፡፡ መጽሐፉ እንዲህ ይተርካል (ገፅ 41)፡- “… በወቅቱ ኢትዮጵያ በታሪኳ ለመጀመሪያ ጊዜ በሰው ሀገር ጦርነት ላይ የሚሳተፍ ሰራዊትን ወደ ውጭ ለመላክ የተዘጋጀችበት በመሆኑና የኢትዮጵያም ክብርና ዝና በዓለም የሚታወቀው በዘማቹ ሰራዊት ወታደራዊ ብቃት ስለነበር ዘመቻው የኢትዮጵያ ሰራዊት ከዘመናዊ የዓለም ሰራዊት እንደ አንዱ የሚቆጠርበት፣ ነፃ ሀገሮች ሰላም ለማስከበር በጋራ በሚያደርጉት ጥረት ውስጥ የራሱን ድርሻ ለወጣት ስለመቻሉም የሚወሰንበት ነበር፡፡ ንጉስ ኃይለሥላሴ ይህ ዘማች ጦር እንዲመሰረት ይህን ታሪካዊ ኃላፊነት ከጣሉባቸው ጊዜ ጀምሮ የዘመቻው ዓላማ በብርጋዲየር ጀኔራል ሙሉጌታ ቡሊ አእምሮ ውስጥ ከፍተኛ ስፍራ ነበረው፡፡ … ዘመቻውም ኢትዮጵያዊያን እጅግ በጣም ውጤታማና የዓለምን ህዝብ ያስደነቀ ውጤት ያስመዘገቡበት ሆኗል፡፡ የቢቢሲ ጋዜጠኛ አሌክስ ላስት ከፃፈው ሻምበል ማሞ ሀብተወልድን ጠቅሶ፤ “እኛ እኮ ምርኮ ተዋጊዎች ነበርን፡፡ ሶስቱ የኢትዮጵያ የቃኘው ሻለቆች በ253 ግንባሮች ተዋግተናል፡፡ እናም አንድም ኢትዮጵያዊ ወታደር በኮሪያ አልተማረከብንም … በጦር ሜዳ በፍፁም እንዳትማረክ የሚል ደንብ አለን፡፡ ይህ ብዙ ፈተና ቢያስከትልብንም ተግባራዊ አድርገነዋል፡፡” ሲል ፅፏል፡፡ “… አሜሪካዊውን አስር አለቃ ጨምሮ በዚያ ጦርነት 4 የቡድኔ አባላት ተገደሉ፤ ሁላችንም ቆሰልን። የሬዲዮ ኦፕሬተሬን ሊማርኩብኝ ሞከሩ፤ አነጣጥሬ ሊማርከው የነበረውን ወታደር ገድዬ ኦፕሬተሬን አዳንኩት፣ በዚያ ሁላችንም በቆሰልንበት አጋጣሚ ሁላችንንም በአንዴ ሊማርኩን መጡ ግን በያዝኩት ጠመንጃ ፈጀኋቸው፡፡ ይሁን እንጂ ሁኔታው እጅግ አስቸጋሪ ነበር፡፡ጦርነቱ ቀጠለ፣ ሌሊቱን በሙሉ ስንዋጋ አደርን - በመጨረሻም ጦሬ ተቆረጠ፡፡ … (ገፅ 78) ታሪኩ እንዲህ እያለ ይቀጥላል፡፡ይሁንና በዚህ ዐውደ ውጊያ የዋሉት አስራ አምስት ወታደሮች በዚህ በኩል (አንድ አሜሪካዊ የአሥር አለቃን ጨምሮ) ሲሆን፣ በዚያ በኩል ሦስት መቶ ወታደሮች ናቸው፡፡ ቁጥራቸው የቱን ያህል እንደሚራራቅ ልብ በሉ!?መጽሐፉ የጀነራሉን የጋብቻ ህይወት አካትቷል። ባለቤታቸው ወ/ሮ አፀደ ሀ/ማርያምን እንዴት እንዳገቡና በመካከላቸው በነበረው ሰፊ የዕድሜ ልዩነትና በሌሎችም ምክንያቶች ጋብቻቸው እንዳልፀና ይነግረናል፡፡ ይህ ታሪክ ግን ከሌሎቹ ታሪኮች ቀድሞ መምጣት ነበረበት፡፡ አንዱ የሰዎችን የህይወት ቁመና፣ ጥንካሬና ድካም የምንለካበት ስፍራ ትዳር ስለሆነ ከቀጣይ ህይወታቸው ጋር እያዛመድንና እያመሳከርን ማንበብ ነበረብን፡፡ ወደ ማጠቃለያ ስንመጣ፣ የአፃፃፉ ውበትና ፍሰት ያን ያህል የተሳካ አይደለም፡፡ ቋንቋው ሙሉ ለሙሉ ወደ ጋዜጣ ዘገባ ያደላል ማለት ይቻላል፡፡ ለምሳሌ “ለመረዳት ተችሏል” … “መሆናቸውን ይገልፃል” … “ለማወቅ ተችሏል” … “መረጃዎች ይናገራሉ” .. ወዘተ የሚሉት ሀረጎች እጅግ ብዙ ናቸው፡፡ ይህ ደግሞ መጽሐፉን ወደ ጋዜጣ ዘገባነት ያወርደዋል፡፡ ለምሳሌ ገፅ 8 ላይ “ለማወቅ ተችሏል፡፡” በሚል የተዘጋው ዐረፍተ ነገር፣ … “ወ/ሮ አፀደ ሀ/ማርያም በህይወት ሳሉ ተናግረው ነበር፡፡” … ቢባል የተሻለ ጣዕም ይኖረው ነበር፡፡ ሌላው እጅጉን ያዘንኩበት ጉዳይ ኮሎኔል መለሰ ተሰማ፤ የታሪክ መድልዎ መፈፀሙ ነው፡፡ ስለ ኮሪያ ዘማቾች አንስተው የተናገሩበት መንገድ አላማረኝም፡፡ ኃይለ ሥላሴን ከፍ፣ ደርግን አረመኔ አድርገው፣ ኢሕአዴግን ወላንሳ ብለውታል፡፡ “ለኢህአዴግ ምስጋና ይግባውና … እንድንደራጅ ፈቀደልን” ብለዋል፡፡ የዚህ ዓይነት የታሪክ መዛባት ለአሁንም ለሚቀጥለውም ዘመንም ደግ አይደለም፡፡ ትናንት አፈወርቅ ገብረኢየሱስ ስለ ምኒልክ በፃፉት መፅሀፍ እያዘንን፣ በአሁን ዘመን የዚህ ዓይነት ሥራ መስራት ነውር ይመስለኛል፡፡ ለምን? … የትኛውንም የማንቀበለውን መንግስት ጥሩ ስራ ማድበስበስ ተገቢ አይደለም፡፡ ይህንንስ በሽታ ዛሬውኑ ልናስወግደው ይገባል፡፡ ፀሐፊው እኒህን ታላቅ ጄነራል ስላስተዋወቁን ምስጋናዬ ታላቅ ነው፡፡ ምናልባትም መግቢያው ላይ ኮሎኔል መሰለ ተሰማ እንዳሉት፤ ዕድሜ ጨምሮላቸው እንደገና ጠለቅና ጠበቅ አድርገው ቢፅፉት ምኞቴ ነው! … Read 397 times	Tweet	Published in


15 እስመ ፡ ሶበ ፡ ይበርቅ ፡ መብረቅ ፡ ነጐድጓድ ፡ ቃሎ ፡ ይሁብ ፡ ወመንፈስ ፡ በጊዜሃ ፡ ያዐርፍ ፡ ወዕሩየ ፡ ይከፍል ፡ ማእከሎሙ ፡ እስመ ፡ መዝገበ ፡ ጊዜያቲሆሙ ፡ ዘኆፃ ፡ ውእቱ ፡ ወ ፩፩ እምኔሆሙ ፡ በጊዜሁ ፡ በልጓም ፡ ይትአኀዙ ፡ ወይትመየጡ ፡ በኀይለ ፡ መንፈስ ፡ ወይትነዳዕ ፡ ከመዝ ፡ በከመ ፡ ብዝኀ ፡ አድዋለ ፡ ምድር ።


ፈረንሳይኛ ቅድሚያ በፍቅር የሚሰጡዋቸውን የሲጋራ እና እየተዋዋሱ ነው ቀይ ወይን ግምገማ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ. በቀዳሚ ግምገማዎች ናቸው ፈረንሳይኛ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እነሱ ያለው ባህል ፈጥነህ ተነሣ ዘመናዊ ሮማንስ ነገር ሆኖ ኢንተርኔት ወይም የሚሰጡዋቸውን. ናቸው ነፃ ድር ጣቢያዎች ላይ አልቀዋል ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ. የአካባቢው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሀ ያልከው ግምገማ ጥናት ሊይ ፈረንሳይኛ የመስመር ነፃ ይገናኛሉ, የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ነው ለማየት ነገር አንድ ተቋም ላይ ብሔራዊ አሁን ጥናቶች. ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ብቻ ነው ቤተሰቦች ውስጥ አገር አሁን ይገናኛሉ, ስምዎ ነው ፈረንሳይኛ ሰዎች እንደነበሩ ይታያል ጣቢያዎችን. የሚሰጡዋቸውን በሚቀጥለው ሰባት ዓመት ይህ ቁጥር ሮዝ ጋር የሚሰጡዋቸውን. ይህን የሚሰጡዋቸውን ቁጥር ጋር ሲነጻጸር አንዳንድ ሌሎች አገሮች እንደ አሜሪካ የሚሰጡዋቸውን ነው ጎልማሶች ጋር ያለ ነፃ የሚሰጡዋቸውን, ነፃ የታዘዘ ውስጥ አይተነዋል, አሁን ብዘ ስለጀመሩ ቅድሚያ ነፃ ውስጥ ፈረንሳይ ምክንያቱም ፈረንሳይኛ በብዛት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወይም አዳዲስ ግምገማዎች ነው ውድቀት ጋር ተቃዋሚዎችንም.»እነዚህ ቀናት ነፃ ሆኖ አብልጦ ይታያል ይልቅ በሌሎች አገሮች ምክንያቱም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ኩራት እና ፍራቻ እንደሆነ ግምገማዎች, ግምገማዎች ፈረንሳይኛ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን,»ብሎኝ.»የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ስለጀመሩ ውስጥ የጎዳና, ካፍቴሪያ እንደተቀመጠ ትሰማለች ወይም መስመር ቢያንስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ፈረንሳይኛ ናቸው ሁልጊዜ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ኩራት.»ነፃ ድር ጣቢያዎች ናቸው አብዛኞቹ በምር ፈረንሳይኛ ማን ናቸው ስር. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን አሁን ይህ የዕድሜ ይጠቀማል ኢንተርኔት ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ውስጥ — የሚሰጡዋቸውን አሉ ተጨማሪ ወንዶች ይልቅ ሴቶች እነዚህ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ምክንያቱም ወንዶች የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ግንኙነቶች በኋላ ይልቅ ሴቶች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን. ከዚያም ቀስ በቀስ. ምን, ነው ለማየት የጥናት እንደሚለው ግምገማዎች ደረጃ ተቀባይነት ያላቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘወትር ማዋረድ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ ይሆናል በቀላሉ ጋር ይገናኛሉ ጋር. እና ቀሪው ግምገማዎች በይፋ በይፋ መገለጫዎ ደረጃ ጋር ይገናኛሉ ተጠቃሚ. ምናልባት ለዛ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር ስምዎ መገለጫ አሁን ይገናኛሉ:»አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሕዝቦች አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሙዚየም.»እንደ ነፃ ድር ጣቢያዎች ለመሆን እና ታዋቂ ሆኖ አሁን ቅድሚያ ተሞክሯዊ በማኅበረሰብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጨማሪ የሚሰጡዋቸውን.


በመጨረሻው ሶስተኛው ክፍል ላይ ያነሱት አብይ ጉዳይ ነበር „ሁለት ተቃራኒ ነገሮችን ይዘን ወደፊት መሄድ አንችልም። ማንነት ዜግነትን ይቃወማል። ስለዚህ አንድ የፖለቲካ ሹም ተነስቶ ሱስ ይዞኛል በኢትዮጵያ ስላለ ህዝቡ በሰላም ይኖራል ማለት አይደለም አከፋፈሉ እራሱ ዘጠኝ አገሮች አሉ ኢትዮጵያ ውስጥ“ በመጀመሪያ ነገር የማንነት ጉዳይ በአዋጅ እና በዘመቻ አይገነባም – አይሻርምም። መሬት ላይ በሚሰራ የበቃ የሥነ – ልቦና ተግባር እንጂ። „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ አሸነፊነቱን ግን በእርግጠኝነት ልገልጽለዎት እሻለሁ። እሳቸው ቢተውት እንኳን ሌላው ይከተለዋል። አጸደ ተክሉ አንድ ጊዜ በጸቀ ማዕልት ተተክሏል። ካርታው ላይ የሚታዬው ዘጠኝ ነው፤ ከዛም በላይ ነው መሬት ያለው እውነት። ማንነትም በዜግነት ውስጥ ነው። በዜግንትም ውስጥም ማንነት አለ። ስለማንነት እና ስለዜግነት ብዙም አልሄድበትም። የሆነ ሆኖ መንገዱ ለጠፋው ብትን መንፈስ አንድ አሰባባሳቢ መንፈስ ያስፈልገው ነበር። አምጦ የሚወልድ አቅም! ለአንድ የነጻነት ፈላጊ ማህበረስብ አታጋይ መርህ ያሻው ነበር። ያን ደግሞ አግኝተነዋል። „ዴሞክራሲ“ ከቃልነት ውጪ የሚታይ ተጨባጭ ነገር በታሪካችን አላዬነም። „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ነው ግን ዓራት ዓይናማው መንገዳችን ነው። ከውስጥ ፍላጎታችን እና ከስሜታችን የተነሳ ነው። ኢትዮጵያዊነት መኖሩ ነው እኮ እኛ ተሰደንም መሬት ያለን፤ ሐገር ያለን ህዝቦች መሆናችን ዕውቅና ያለው። ስለዚህ በዚህ ውስጥ መኖር ላለተፈቀደለት ዜጋ አሁን ይህ ጸሐይ ሲወጣ ክስተት ነው ለእኔ። ሌላው ያነሱት „ወደ ታሪካችን፤ ወደ ባህላችን መመለስ ይኖርብናል“ በማለት መጨረሻ በክፍል ሦስት ያቀረቡትን ሐሳብ፤ ክቡርነተዎት ስለገፉት ነው እንጂ የአቶ ለማ መገርሳን ንግግር ቢያዳምጡት ወደ ታሪካችን ወደ ባህላችን እንመለስ በማለት አበክረው ስለገለጹት አብይ ጉዳይ ስለመሆኑም፤ የመንፈሱን ህዋስ ማግኘትም መመርምርም ይችሉ ነበር ከሚገፉት። እኛ የምንወደዎት ብቻ ሳይሆን የምናከብረዎትም ሊቀ-ሊቃውንት ነዎት።


መቼም የእግር ኳስ ሕግጋት በዓለም ላይ ግልጽ ከሚባሉት መካከል ናቸው፡፡ ደግሞ የሚገርመው የእግር ኳስ ሕግጋት ለሁሉም እኩል የሚሠሩ መሆናቸው ነው፡፡ ታዋቂ ብትሆን ባትሆን፣ ኮከብ ብትሆን ባትሆን፤ ውድ ብትሆን ባትሆን፤ የዳኛው ሀገር ሰው ብትሆን ባትሆን ልዩነት የለውም፡፡ እስከ ተጫወትክ ድረስ፡፡ ታድያ ሀገር ስትጫወት እንደ እግር ኳስ ሕግጋት ግልጽ እና ለሁሉም በእኩልነት የሚሠራ ሕግ ያስፈልጋታል፡፡ በእግር ኳስ የቤት እና የእንጀራ ልጅ እንደ ሌለው ሁሉ ሀገር ከድኅነት፣ ከኋላ ቀርነት፣ ከረሃብ፣ ጋር ተጫውታ ዋንጫ ለመውሰድ በምታደርገው ግጥሚያም የቤት እና የእንጀራ ልጅ የማይለይበት ሕግ ያስፈልጋታል የሚሉ የኳስ ባለሞያዎች ሃሳባቸውን ሰጥተዋል፡፡


የቻይና ሕዝባዊ ሪፓብሊክ መንግሥት ባዘጋጀችው ዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽን ላይ ቅድስት መንበር መሳተፏን ይፋ ያደረጉት በቅድስት መንበር የባሕል ጉዳይ የሚመለከት ጳጳሳዊ ምክር ቤት ፕሬዚደንት የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ጃን ፍራንኮ ራቫዚ መሆናቸው ታውቋል። ብጹዕ ካርዲናል ጃን ፍራንኮ ራቫዚ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ሰኞ ሚያዝያ 7/2011 ዓ. ም. በፈረንሳይ ዋና ከተማ በፓሪስ ከተማ የሚገኘው የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የረጅም ዓመት መንፈሳዊ እና ባሕላዊ ታሪክ ያለው ካቴድራ በእሳት አደጋ መጎዳቱን ከገለጹ በኋላ እንዳስገነዘቡት በሕዝቦች መካከል የሚደረጉ ውይይቶ ከሐይማኖታዊ ወይም ከመንፈሳዊ ይዘት በተጨማሪ ስነ ጥበብን፣ ባሕልን እና ሳይንሳዊ ምርምሮችን የሚያጠቃልሉ መሆን ያስፈልጋል ብለዋል። ጋዜጣዊ መግለጫቸውን ካቀረቡት መካከል ቅድስት መንበር የምታቀርበውን ኤግዚቢሽን በምክትል አስተባባሪነት የሚመሩት ሞንሲኞር ቶማስ ትራፍኒ እንዳስታወቁት ቅድስት መንበር የቻይና ሕዝባዊት ሪፓብሊክ ባዘጋጀችው ኤግዚቢሽን መሳተፏ ምሳሌያዊ እና ባህላዊ እንደሚሆን ለቫቲካን የዜና አገልግሎት ገልጸዋል።


የ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የወንጀል ሕግ ፥ በሰዎችና በንብረቶች ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ምዕራፍ ሦስት ፥ በንብረት ላይ የሚፈፀሙ የደንብ መተላለፍ ጥፋቶች ፥ ክፍል አንድ ፥ ብሔራ... Read more


ሼላ ኬታሩት፥ ስራሕ መርማሪ ኮሚሽን ፈለማ ኣብ ኤርትራ ገዚፍን ዝተራቐቐን ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት ይፍጸም ምህላዉ ንምጽናዕ ድሒሩ ድማ እቶም ግህሰታት ገበናት ኣንጻር ሰብኣዉነት ከምዝኾኑ ንምርግጋጽ ብ ባይቶ ሰብኣዊ መሰላት ዝተዋህብዎ ቅጺታት ሓላፍነት (Mandates) ምዕማም እዩ ዝነበረ። ነዚኦም ድማ እዚ ኮሚሽን ሰሪሑሎምን ዓሚሙዎምን እዩ። ስለዚ ኮሚሽን በቶም ቅጽታት ሓላፍነት ተመሪሑ ዝበጽሖም ርኽበታት ክኽበሩ ምዃኖም ርጉጽ እዩ። ኣብ ኤርትራ ገበናት ኣንጻር ሰብኣዉነት ከምዘሎ በቲ ኮሚሽን ዝተቐመጠ ርኽበት ዘይቅየር ርኽበት እዩ። መንግስቲ ኤርትራ ኣተሓሕዛኡ ኣብ ጉዳይ ሰብኣዊ መሰላት ንምምሕያሽ ምስ ኣህጉራውያን ወገናት ክሰርሕ እየ ኣንተ ኢሉ ጽቡቕ ነገር እዩ ሕማቕ ነገር ኣይኮነን ። እዚ ግና ኣብ ኤርትራ ዛጊት ተፈጺሙ ንዘሎ ገበናት ኣንጻር ሰብኣዉነት ዘረስዕ ክኸዉን ኣይክእልን። ብዓንደ ነገሩ ግና መርማሪ ኮሚሽን ብባይቶ ሰብኣዊ መሰላት ዝተዋህቦ ስራሕ ዛዚሙ እዩ ። ስራሑ ድማ ክኽበር ክድን ይኸዉን።


የቅድመ-ሽልማት 2020 እጩ ሙሉ ዝርዝር: ሰማያዊ አይቪ አንድ ሴት | ዘይቤ ራቭ


ይህ ጽሑፍ ራስህን እንድታይ ረድቶህ ከሆነ የጌታ ኢየሱስን ሞትና ትንሣኤ ዓላማ ተግባራዊ በማድረግ ስህተትህን ልታርም ትችላለህ። ኢየሱስ የሞተው፣በመጀመሪያ፣ በሞቱ ላይ ዘወትር ከመደገፍ ውጭ የዘለዓለም ሕይወት ሊታሰብ እንደማይቻል ለማሳየት ነው(ዮሐ. 6:53-59) ሁለተኛ፣ የአባቱን መልእክትና ሥራ በሙላት ለማሳየት ነው(ዮሐ. 8፡ 28-29)፣ሦስተኛ፣ ከየትኛውም ክፍለ-ዓለም ሰዎችን ወደራሱ ለመሳብና የሚያምኑበትን ሰዎች ኃጢአት አስወግዶ የዘለዓለምን ሕይወት ለመስጠት ነው(ዮሐ. 3:16፤ 10:14-18፤ 12፡ 20-26፤ 20:31)፣ አራተኛ፣ የእርሱ የሆኑትን ሰዎች መቀበል የተከታዮቹ ግዴታ መሆኑን ሊያሳይ ነው(ዮሐ. 13፡ 12-20) አምስተኛ፣ በእርሱ ታሪክ የተለወጡትን ሰዎች መልእክተኛና ምሥክር አድርጎ ሊልካቸው ነው(ዮሐ. 15:26፣ 20:21)።


የጤና ሚንስቴር እና የህብረተሰብ ጤና ኢንስቲትዩት በጋራ በሚያወጡት ዕለታዊ መግለጫ ላይ እንደተጠቆመው፤ ባለፉት 24 ሰዓት ለ3410 ሰዎች ምርመራ ተካሂዶ 29 ወንዶችና 17 ሴቶች በቫይረሱ መያዛቸው ተረጋግጧል ከእነዚህ መካከል 8ቱ የሚታወቅ የጉዞ ታሪክም ሆነ ከበሽታው ከተያዘ ሰው ጋር ንክኪ የላቸውም ተብሏል።


ከተማ ሁሉም ከተሞችAdejeአጎዋ ዱላስአልካላአራፎአርጊዬአሪኮአሮንባጃማቡናቪስታ ዴ ኖርተርቡናቪስታ ጎልፍካንዴላሪያቻዮፋChiguergueቺዮኮስታ ዴል ሲሊንኮቼዌ ደ ፖvovoቼቫ ዴል ቪንቶኤል ጃራልኤል ሜዶኖኤል ፖሪስኤል ፕሪስኤል ሳሎንኤል ታንክፋሲኒያGarachicoጄኖቭስግራንዲላ ዴ አኖናጉያ ደ ኢሶራአይኮድ ደ ሎስ ቫንጎስአይguesቴጀቨርላ ካልዴራላ ካሌታ ዴ ጉማላ ካሌታ ዴ ኢንተርኒንላ ላጋናላ ሞንቴታታላ ኦሮታቫቫላ ሬናላ egaጋላስ Aguasየላስ አሜሪካላስ caletillasላስ caletitasላስ ኢራስላስ Galletasላስ Lagunetasላስ ማንቻስላስ ፖርትላስላስ ሮዛስ።ሎስ አቢግሶስሎስ አንጀለስሎስ ጊጋንቴስሎስ ሪልዮስስስሎስ ሳሎንማሳሳፓልም ማርፓልማርፓርሲ ደ ላ ሬናፕላያ ዴ ላ አሬናፕላያ ዴ ሳን ጁዋንፕላያ ፓራሶፕላያ ሳን ማርኮስፕላያ ሲቦራፖርቶቶ ዴ ጉማማፖርቶ ዴ ላ ላሬዝፖርቶ ዴቶ ሳንቲያጎUntaንታ ዴ ሂሊጎጎራዳዙልሳን አንረስሳን ዩጂዬዮሳን ኢሲሮሳን ሆሴ ደ ላ ላኖኖስሳን ህዋን ደ ላ ራምላሳንታ ክሩዝ ዴ Tenerifeሳንታ ኡርስላሳንቲያጎ ዴል ቴይድሶታቪንቶታብዶታኮሮንታጋናናታጃኦታማሞታውቾተዋንያን ደ ኢሶራቲራራ ዴል ትሪigoቫል ዴ ጉራራ


ታጋይ ተፈሪ ካሣሁን የአማራ ዴሞክራሲያዊ ሃይል ንቅናቄ (አዴሃን) ሊቀ መንበርና ዘመነ ካሴ


ኣብ ማእከል ጥዕና ኣዴታት (MVC)፡ ናይ ኣዋላዲት መቐበል ኣዴታት(BM-mottagning) ተባሂሉ'ውን ይጽዋዕ እዩ። ኣብ (MVC) ንኣብነት፡ ናይ ድቂ ምሓዝ ምርመራ ክግበር ይክኣል'ዩ። ከም ምኽሪ መከላኸሊ ጥንሲ(p-piller, mini-piller, spiral, dagen efter-piller, p-spruta, p-stav ወዘተ) ክርከብ ይክኣል'ዩ። ኣብዚ ማእከል ጥዕና ኣዴታት'ዚ፡ ናይ ጥንሲ ምክትታልን ንወለዲ ድማ ናይ ቅድመ ምድላው ንሕርስን ዝኣመሰሉ ሓገዛት ይግበሩ እዮም። ንናይ ወላድነት ሃለዋት ዝሕግዝ ትምህርቲ'ውን ንኽልቲኦም ወለዲ ይውሃብ እዩ። ኣብዚ ማእከል ጥዕና ኣዴታት'ዚ፡ ሕክምና ማህጸን(ናይ ዋህዮታትን ናይ ክሳድ ማህጸን ካንሰርን ምርመራታት ይግበረለን እዩ።


በተጨማሪም፣ እስከ ማርች 15፣ 2020 8:00 ጠዋት ድረስ በእያንዳንዱ ሃገር ውስጥ የተገለጹ ኬዞችን ብዛት ከጃንዋሪ 31-ማርች 15፣ 2020 ድረስ ጣሊያን ውስጥ ከነበረው ሁኔታ ጋር አነጻጽረን አቅርበናል።


ከ1997 ዓ.ም ወዲህ ለሞያተኞች ከፍ ያለ ግምት መስጠት የጀመረ መስሎ ነበር የሚሉት እኚኹ የአዲስ ነገር ምንጭ መሠረታዊ የሥራ ሂደት ለውጥ (ቢፒአር) ተካሂዶ በተጠናው ጥናት መሠረት ለልዩ ልዩ የሥራ ዘርፎች የሚያስፈልጉንን የሞያተኛ ዐይነት እና ብዛት እንዲሁም የቢሮ ቁሳቁሶች ዝርዝር አሳውቀን ነበር ብለዋል።


ሳኦል ተገቢውን ክብር ማግኘት ላለበት ለዮናታን ክብር ከመስጠት ይልቅ ክብሩን ለራሱ አደረገ፡፡ ወደ ሥልጣን ያመጡት ሰዎች ስለነበሩ ሰዎቹን የማስደሰት ግዴታ ውስጥ ገብቷል፡፡


ከ10 በላይ የፖለቲካ ድርጅቶች ገብተዋል የ“አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ” ሊቀመንበር ፕ/ር ብርሃኑ ነጋ፤ 100 ያህል አመራሮችና አባላትን ይዘው በመጪው ሳምንት ወደ ሃገር ቤት እንደሚገቡ የታወቀ ሲሆን ንቅናቄው በሃገር ውስጥ በአዲስ አደረጃጀትና ቅርፅ እንደሚዋቀር ተገልጿል፡፡ ላለፉት 10 ዓመታት ያህል የትጥ


በዚያም ኾነ በዚህ፣ ባለፈው ዓመት በተከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ፣ ለክርስቲያኖች አንድ ደስ የሚል ነገር ታይቷል፡፡ ይኸውም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ በዐዲስ አበባ በመስቀል ዐደባባይ በሚከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ ብቻ ነበር የሀገሪቱ ፕሬዝዳንት ወይም የመንግሥት ተወካይ የሚገኙት፡፡ ባለፈው ዓመት በተከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ ግን፣ ያለመስቀል ሰላም እንደማይገኝ በተግባር አምነውበት፣ በመላ ሀገሪቱ የሚገኙት የክልል መንግሥታት ባለሥልጣናት በየክልሉ በተከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ ተገኝተው እንደ ጥንቱ መስቀልን አክብረዋል፤ መልእክትም አስተላልፈዋል፡፡ ይህም ለሀገራችን ታላቅ የምሥራች ነው፤ አንዱ የሰላም ምልክትም ነው፡፡ በዓለም ላይ ከክርስቶስ መስቀል በስተቀር ሌላ ሰላም አስገኚ ነገር ስለሌለ፣ “ጨው ለራስህ ስትል ጣፍጥ” እንዲሉ ወደፊትም በዚኹ መቀጠል ይገባቸዋል፡፡


የዚህ አይነቱን አሻራ የሚወርስ መሪ ለወራሹ መሪ መልካም አይደለም ። ኦባማን የወረሱት የቡሽን ውርስ ሲሆን ለማስተካከል 4 አመት ስላልበቃ መራጩ ህዝብ ጨምሮላቸዋል።በአራት አመት ውስጥ ከችግሩ ጥልቀት የተነሳ ማስተካከል አለመቻሉን የተረዳው ህዝብ ። መሪዎች ስማቸው ተያይዞ እንዲነሳ የማይፈልጉትን የታሪክ ውርስ በሚወርሱበት ወቅት ከዛ ከወረሱት መልካም ካልሆነ ነገር ጋር ለመላቀቅ ጥረትን ማድረግ ይገባቸዋል ። ሌላው ከጆን ኤፍ ኬኔዲ በኋላ የአሜሪካን ፕሬዝዳንት የነበሩት ሊንደን ቢ ጆንሰን ምንም እንኳን በአሜሪካ ታሪክ የሁለተኛውን የአለም ጦርነትን አሜሪካንን መርተው በድል የተወጡትን እንዲሁም አለምን ከናዚዎችና ከፋሽስቶች መንጋጋ ነፃ ያዉ ካወጡት ከፍራንክሊን ሩዝቬልት ቀጥሎ በ20ኛው ክፍል ዘመን በርካታ ቁም ነገሮችን ለሀገራቸው ያከናወኑ ናቸው ። ነገር ግን ምንም እንኳን ጆንሰን በወቅቱ አሜሪካንን አብጠው የነበሩትን ችግሮችን ማለትም የአፍሪካ አሜሪካውያንን መብትን የሚያስከብሩ በርካታ ህጎች የወጡበትና ስራ ላይ የዋሉበት ሲቪል መብቶችን ፣ ሲሆን ነገር ግን ምንም እንኳን የቬትናም ጦርነት ቀድሞ በነበሩት በኬኔዲ አማካይነት የተጀመረ ቢሆንም ተባብሶ ወደ ከፍተኛ ደረጃ የደረሰው ግን በእርሳቸው ዘመን በመሆኑ አሜሪካ በዚህ ጦርነት ከባድ ዋጋንና ብሎም ሽንፈትን ልትከናነብ ብቅታለች ። በዚህም በመላው አሜሪካን የተማሪዎችና የዩንቨርስቲ ተማሪዎች ተቃውሞ የተጥለቀለች ሲሆን አንዳንዶቹም ለወታደርነት ምልመላን በመስጋት ወደ ካናዳና ስዊድን ወደ መሳሳሉ አገራት ለመሰደድ በቅተዋል ። በዚህም ጆንሰን በድጋሚ ላለመወዳደር ወስነው ራሳቸውን ከፖለቲካው አግልለዋል ። በታሪካቸውም ምንም እንኳን በርካታ ጠቃሚ ነገሮችን ያከናወኑ ቢሆንም ይህ ጦርነት በሀገራቸው ላይ ያስከተለው ጠባሳ ግን በታሪካ ያላቸውን አሻራ ሊያደበዝዘው በቅቷል ።


ፀሐፊው፣ ከዚህ በፊት የተደነገገው አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በርካታ የመብት ረገጣዎች፣ ያለአግባብ እስራቶች፣ ግድያዎች የመሳሰሉት አለም አቀፍ የሰው ልጅ መብትን የሚጣረሱ ድርጊቶች ሲከናወኑ እንደነበረ አምንስቲ ኢንተርናሽናል ሲያጋልጥ እንደቆየ በአዲሱ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ዙሪያ በሰጡት መግለጫ አክለው አስተያየታቸውን አስፍረዋል።


ብመሰረቱ መሰረተ ልምዓት ንምምላእ ዝስርሑ ፕሮጀክትታት ብመንፅር ኣብቲ ከባቢ ዝነብር ህዝቢ ዝህብዎ ረብሓ እዮም ዝውሰኑ። ኣብ ከተማ ውቕሮ ዝስርሑ ፕሮጀክትታት ልምዓት እውን ካብዚ ወድዓዊ ሓቂ ዝብገሱ ምዃኖም ነበርቲ እታ ከተማ ይምስክሩ። ኣይተ ተስፋሁን ደጀን ነባሪ ከተማ ውቕሮ እዮም። ከም ኣገላልፃ ኣይተ ተስፋሁን፣ ኣብ ከተማ ውቕሮ ዝስርሑ ፕሮጀክትታት ልምዓት ፀገም ሕብረተሰብ ኣብ ምፍታሕ ማእኸል ዝገበሩ እዮም። ነዚ ብኣብነት ኣደጊፍና ክነቕርብ። ኣብ ጣብያ ጥዕና ከተማ ውቕሮ እትርከብ ክፍሊ መዋልዳን ፀባብ እያ። በዚ ድማ ኣዴታት ኣብ እዋን ወሊድ ይፅገማ ነይረን። እዚ ፀገም ከም ሕቶ ተላዒሉ ብሓደ ነጥቢ ክልተ ሚልዮን ብር ተሰሪሑ እዩ። ኣብቶም ዝስርሑ ፕሮጀክትታት ልምዓት እቲ ህዝቢ ተሳታፋይን ተጠቃማይን ይኸውን ስለዘሎ መንፈስ ዋንነት የሕድር ኣሎ። ካብዚ ዝብገስ እውን ብገንዘቡን ጉልበቱን ኣስተዋፅኦ እናገበረ ይርከብ። ብተወሳኺ ኣብ ከይዲ ህንፀቶም ይኹን ምስ ተዛዘሙ ኣብ ምክትታልን ምሕላውን እውን ግደ ሕብረተሰብ ዝዓዘዘ ምዃኑ ኣይተ ተስፋሁን ሓቢሮም።


ለ13ኛ ጊዜ በሚካሔደው በዚህ ዐውደ ርዕይ ላይ ከ24ቱ የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ኩባንያዎች መካከል አምስቱ ማለትም ኮምቦልቻ የብረታ ብረት ምርቶች ኢንዱስትሪ ኃ.የተ. የግ.ማህበር፣ ዘመናዊ የሕንፃ ኢንዱስትሪ ኃ.የተ.የግ.ማህበር፣ ቪዥን አሉሚነም ማንፋክቸሪንግ ኃ.የተ.የግ. ማህበርና ዋንዛ ፈርኒሺንግስ ኢንዱስትሪ ኃ.የተ.የግ.ማህበር ተሳታፊ ሆነዋል፡፡


20:07, 5 ኦክቶበር 2006 Tatari ውይይት አስተዋጽኦች moved page ቮልጋ ውንዝ to ቮልጋ ወንዝ


ናይ መላእ ሩሲያን ሞክሶን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ ኪሪልን ናይ ቁስጥንጥንያ ናይ ውህደት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያክ ብፁዕ ወቅዱስ በርጠለመዎስ ቀዳማዊ ኣብ ቁስጥንጥንያ ክራኸቡ እዮም።


የአይፎን ስልክ ተጠቃሚ ከሆኑ ይህን መንገድ መከተል ይችላሉ። በመጀመሪያ ሞባይልዎ የኢንተርኔት ግንኙነት እንዳለው ያረጋግጡ። ዋይፋይ ቢጠቀሙ ይመረጣል። በመጀመሪያ መቼየት (ሴቲንግ) ይግቡ፤ ከዚያም ጀነራል የሚለውን ሲጫኑ- ሶፍትዌር አፕዴት የሚል አማራጭን ያገኛሉ። ይህንኑ ሲጫኑ ለስልክዎ የተዘጋጀ አዲስ ስሪት ካለ ማሻሻል ይችላሉ። 'ዩር ሶፍትዌር ኢዝ እፕ ቱ ዴት' የሚል መልዕክት ከተመለከቱ ግን ስልክዎ የተሻሻለው አሰራር ስላለው መጠቀምዎን ይቀጥሉ። የአንድሮይድ ስልክ (ሳምሰንግ እና ሁዋዌ ስልኮችን ጨምሮ) ተጠቃሚ ከሆኑ ደግሞ ስልክዎ የኢንተርኔት አገልግሎት እንዳለው በማረጋገጥ፤ ወደ ሴቲንግ ይሂዱ ከዚያም አባውት ዲቫይስ የሚለውን ይጫኑ ከዚያም ሶፍትዌር አፕዴት የሚለውን ሲጫኑ ለስልክዎ አዲስ ስሪት ካለ ማሻሻል ይችላሉ። ''ዩር ሶፍትዌር ኢዝ እፕ ቱ ዴት'' የሚል መልዕክት ከተመለከቱ ግን ስልክዎ የተሻሻለው አሰራር ስላለው መጠቀምዎን ይቀጥሉ። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 8 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


በኢትዮጵያ በብሔራዊ አደጋ ስጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ደበበ ዘዉዴ፤ ኦቻ ያወጣዉን መግለጫ በተመለከተ በሰጡት አስተያየት ፤


← ዶክተር ደብረፅዮን – ኩሉ ግዘ ጸላእትና ከምበርክኹና ይፍትኑ – Our Enemies Always Try To Weaken Us – أعداؤنا دائما محاولة لإضعافنا


2 ወንድሞች፣ የእኛ ወደ እናንተ መምጣት ፍሬ ቢስ ሆኖ እንዳልቀረ እናንተ ራሳችሁ እንደምትገነዘቡ ምንም ጥርጥር የለውም።+ 2 እንደምታውቁት በመጀመሪያ በፊልጵስዩስ+ መከራና እንግልት ደርሶብን ነበር፤ ይሁንና ከባድ ተቃውሞ እያለም* የአምላክን ምሥራች ለእናንተ ለመንገር+ በአምላካችን እርዳታ እንደ ምንም ብለን ድፍረት አገኘን። 3 የምንሰጠው ምክር ከተሳሳተ ሐሳብ ወይም ከመጥፎ ዓላማ የመነጨ ወይም ደግሞ ማታለያ ያዘለ አይደለም፤ 4 ሆኖም ምሥራቹን በአደራ ለመቀበል በአምላክ ዘንድ ብቁ ሆነን የተቆጠርን እንደመሆናችን መጠን የምንናገረው ሰዎችን ለማስደሰት ሳይሆን ልባችንን የሚመረምረውን+ አምላክ ለማስደሰት ብለን ነው። 5 እንዲያውም የሽንገላ ቃል የተናገርንበት ወይም ስግብግብነት የሚንጸባረቅበትን ፍላጎታችንን ለመሸፈን ብለን በማስመሰል የቀረብንበት ጊዜ እንደሌለ ታውቃላችሁ፤+ ለዚህም አምላክ ምሥክር ነው! 6 በተጨማሪም የክርስቶስ ሐዋርያት እንደመሆናችን መጠን እናንተን ብዙ ወጪ በማስወጣት ሸክም ልንሆንባችሁ እንችል የነበረ ቢሆንም እንኳ ከእናንተም ሆነ ከሌሎች ሰዎች ክብር ለማግኘት አልሞከርንም።+ 7 ከዚህ ይልቅ የምታጠባ እናት ልጆቿን በፍቅር እንደምትንከባከብ እኛም በመካከላችሁ በነበርንበት ጊዜ በገርነት ተንከባከብናችሁ። 8 በመሆኑም ለእናንተ ጥልቅ ፍቅር ስላለን የአምላክን ምሥራች ለማካፈል ብቻ ሳይሆን ራሳችንን* ጭምር ለእናንተ ለመስጠት ቆርጠን ነበር፤+ ምክንያቱም እናንተ በእኛ ዘንድ እጅግ የተወደዳችሁ ነበራችሁ።+ 9 ወንድሞች፣ ድካማችንንና ልፋታችንን እንደምታስታውሱ ጥርጥር የለውም። የአምላክን ምሥራች በሰበክንላችሁ ጊዜ፣ ማናችሁንም ብዙ ወጪ በማስወጣት ሸክም እንዳንሆንባችሁ+ በማሰብ ሌት ተቀን እንሠራ ነበር። 10 አማኞች ከሆናችሁት ከእናንተ ጋር በነበረን ግንኙነት ታማኞች፣ ጻድቃንና ነቀፋ የሌለብን ሆነን እንደተመላለስን ምሥክሮች ናችሁ፤ አምላክም ምሥክር ነው። 11 አባት+ ለልጆቹ እንደሚያደርገው ሁሉ እያንዳንዳችሁን እንዴት እንመክራችሁ፣ እናጽናናችሁና አጥብቀን እናሳስባችሁ+ እንደነበረ በሚገባ ታውቃላችሁ፤ 12 ይህን ያደረግነው ወደ መንግሥቱና+ ወደ ክብሩ+ በጠራችሁ አምላክ ፊት በአግባቡ መመላለሳችሁን እንድትቀጥሉ ነው።+ 13 በእርግጥም አምላክን ያለማቋረጥ የምናመሰግነው ለዚህ ነው፤+ ምክንያቱም የአምላክን ቃል ከእኛ በሰማችሁ ጊዜ እንደ ሰው ቃል ሳይሆን እንደ አምላክ ቃል አድርጋችሁ ተቀብላችሁታል፤ ደግሞም የአምላክ ቃል ነው፤ አማኞች በሆናችሁት በእናንተም ላይ በእርግጥ እየሠራ ነው። 14 ወንድሞች፣ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድነት ያላቸውን በይሁዳ የሚገኙትን የአምላክ ጉባኤዎች ምሳሌ ተከትላችኋል፤ ምክንያቱም እነሱ በአይሁዳውያን እጅ መከራ እየተቀበሉ እንዳሉ ሁሉ እናንተም በገዛ አገራችሁ ሰዎች እጅ ተመሳሳይ መከራ ተቀብላችኋል፤+ 15 አይሁዳውያን ጌታ ኢየሱስንና ነቢያትን ሳይቀር የገደሉ+ ከመሆኑም በላይ በእኛ ላይ ስደት አድርሰዋል።+ ከዚህም በተጨማሪ አምላክን እያስደሰቱ አይደለም፤ ከዚህ ይልቅ የሰውን ሁሉ ጥቅም የሚጻረሩ ናቸው፤ 16 አሕዛብ ይድኑ ዘንድ ለእነሱ እንዳንሰብክ ሊከለክሉን ይሞክራሉ።+ በዚህ መንገድ ሁልጊዜ ብዙ ኃጢአት ይፈጽማሉ። ይሁንና ቁጣው የሚገለጽበት ጊዜ ደርሷል።+ 17 እኛ ግን ወንድሞች፣ (በልብ ሳይሆን በአካል) ለአጭር ጊዜ ከእናንተ ለመለየት በተገደድንበት ወቅት እጅግ ስለናፈቅናችሁ ከእናንተ ጋር በአካል ለመገናኘት* ብርቱ ጥረት አደረግን። 18 በመሆኑም ወደ እናንተ መምጣት ፈልገን ነበር፤ አዎ፣ እኔ ጳውሎስ ከአንዴም ሁለቴ ሞክሬ ነበር፤ ሆኖም ሰይጣን መንገድ ዘጋብን። 19 ጌታችን ኢየሱስ በሚገኝበት ጊዜ በእሱ ፊት ተስፋችን ወይም ደስታችን ወይም የሐሴታችን አክሊል ምንድን ነው? እናንተ አይደላችሁም?+ 20 በእርግጥም እናንተ ክብራችንና ደስታችን ናችሁ።


ሰብ ኮይኑ ድማ ብዘመን ጲላጦስ ጰንጤናዊ፡ ምእንታና ተሰቐለ፡ ሓመመ (መከራ መስቀል ተቐበለ)፡ ሞተ፡ ተቐብረ፡ ኣብ ቅዱሳት መጻሕፍቲ ከም ዝተጻሕፈ ኣብ ሳልሳይ መዓልቲ ካብ ምውታት ተንሰአ። (1ይቆሮ 15፡3-4)


እነዚህ አጥማቂዎች የቤተክርስቲያኒቱን ጸበል የማይጠቀሙት ጸበሉ ሲነካቸዉ ራሳቸዉ ስለሚጮሁ ነዉ፡፡ስለዚህ በጀሪካን እያስመጡ በበርሜል በማስሞላት ካልሆነ በቀር ፈጽሞ የቤተክርስቲያኒቱን ጸበል አይጠቀሙም፡፡


የአብርሃም በረከት ለአሕዛብ ይደርስ ዘንድ-የመንፈስ ተስፋ! (ፍጻሜ ገንዘቡ የሆነ ሕዝብ P7) _ ኢየሱስ ይልቃል!


የኃይል ማስተላለፊያ መስመር ግንባታ እድሳት ፕሮጀክት ግንባታ ፕሮጀክት ጨረታ ፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ሚኖ ራዮላ፡ የአውሮፓን እግር ኳስ የሚዘውረው ቱጃር 'ደላላ' 17 ግንቦት 2019 የፎቶው ባለመብት, Alexander Hassenstein "ሚኖ" በተሰኘ ቅፅል ስሙ ይታወቃል፤ ሆላንዳዊው ካርሚን ራዮላ። የታዋቂዎቹ ፖል ፖግባ፣ ዝላታን ኢብራሂሞቪች፣ ሄንሪክ ሚኪታሪያንና ዴ ሊት የመሳሰሉ ተጨዋቾች ወኪል ነው። ጣልያን ተወልዶ በኔዘርላንድስ ሃርለም ከተማ እንዳደገ የሚነገርለት ራዮላ የደች ዜግነት ያለው 'ምርጥ ደላላ' ነው። በልጅነቱ አባቱ በከፈቱት ሬስቶራንት ውስጥ ደፋ ቀና ብሎ አስተናግዷል። በጎንዮሽ ደግሞ ዩኒቨርሲቲ በመግባት በሕግ ተመርቋል። ጣልያንኛ፣ ጀርመንኛ፣ ስፓኒሽ፣ ፈረንሳይኛ፣ ፓርቹጊዝ፣ ደች እና እንግሊዝኛ ቋንቋዎችን አቀላጥፎ የሚናገረው ራዮላ ገና የ18 ዓመት ለጋ ሳለ ነበር ኔዝርላንድስ ውስጥ የሚገኝ አንድ የታዳጊዎች እግር ኳስ ኃላፊ ሆኖ ራሱን ያገኘው። ከዚያም የነብስ ጥሪው ወደሆነው የወኪልነት ሥራ ገባ፤ ለአንድ ወኪል ድርጅት ተቀጥሮ ይሠራም ጀመር። የመጀመሪያው ሥራ የሆነው ደግሞ ተስፋ የሚጣልባቸውን ታዳጊ ደች ተጫዋቾችን ለጣልያኑ ሴሪ ኤ ማሻሻጥ። • የአፍሪካ እግር ኳስ ቅሌት በታዳጊነታቸው በራዮላ ደላይነት ወደ ጣልያን ብሎም ወደ እንግሊዝ ገብተው ስማቸውን በጉልህ መፃፍ ከቻሉ ተጫዋቾች መካከል ዴኒስ ቤርግካምፕ የሚጠቀስ ነው። ምንም ቢሆን የራሥ የራሥ ነው ያለው ራዮላ ተቀጥሮ ይሠራበት የነበረበትን ድርጅት ለቆ የራሱን የውክልና ድርጅት ሊያቋቁም ቻለ። ለሃገሩ ቼክ ሪፐብሊክ ባሳየው ብቃት የአውሮፓ ታላላቅ ክለቦች ዓይን አርፎበት የነበረው ፓቬል ኔድቬድ ከስፓርታ ፕራግ ወደ ላዚዮ እንዲዛወር ያደረገው ራዮላ ነበር። አሁን ላይ አውሮፓ ውስጥ ከሚጫወቱ እግር ኳሰኞች ስም ያላቸው 20 ገደማ ተጨዋቾች ውክልናቸውን ለራዮላ ሰጥተው ይንቀሳቀሳሉ። እንደ አውሮፓዊያኑ 2016 ላይ ራዮላ 'ታሪክ ሠራ'። ያኔ የዓለም ሬከርድ በነበረ ዋጋ ፖል ፖግባን ከዩቬንቱስ ወደ ማንችስተር ዩናይትድ እንዲዛወር አደረገ፤ ዋጋው ደግሞ 105 ሚሊዮን ዩሮ። ጉደኛው ራዮላ ከዚህ ዝውውር 25 ሚሊዮን ዩሮ ገደማ ወደ ኪሱ እንዳስገባ ይነገራል። ከዚያ በኋላ ወደ አሜሪካዋ የባህር ዳርቻ ግዛት ማያሚ አቅንቶ 9 ሚሊዮን ዩሮ በማፍሰስ ቤተ-መንግሥት የሚያስንቅ መኖሪያ 'መንደር' ሸመተ። ፎርብስ የተሰኘው የቢዝነስ ጋዜጣ 2018 ላይ ባወጣው ዘገባ ራዮላ 69 ሚሊዮን ዶላር የተጣራ ገቢ ያለው ሲሆን በእርሱ ውክልና ሥራ ያሉ 70 ተጫዋቾች 629 ሚሊዮን ዶላር ሊያወጡ ይችላሉ ሲል አትቷል። • ''ብሔርተኝነት'' እያጠላበት ያለው እግር ኳስ ታላላቆቹ የአውሮፓ እግር ኳስ ክለቦች የራዮላ ስም ሲጠራ ይንቀጠቀጣሉ፤ ይነዝራቸዋል። ምክንያታቸው ደግሞ በእርሱ ውክልና ሥር ያሉ ተጨዋቾችን እንዳሻው ማዟዟር መቻሉ ነው። ሰውየው ያሻውን ከመናገር ወደኋላ የሚልም አይደለም። በአትንኩኝ ባይነቱ የሚታወቀው ራዮላ በእርሱ ውክልና ሥር ያሉ ተጨዋቾችን የሚተቹ የቀድሞ እግር ኳሰኞችም ሆነ ተንታኞችን በመወረፍ ይታወቃል። ከሰሞኑ ግን የራዮላን ጠላቶች ፊት ፈገግ ያሰኘ፤ ለጊዜውም ቢሆን ለክለቦችን እፎይታ የሰጠ ዜና ከወደ ጣልያን ተሰምቷል። ራዮላ በጣልያን እግርኳስ ፌዴሬሽን ከውክልና ሥራ መታገዱን የሚያትት። ዓለም አቀፉ የእግር ኳስ አካል ፊፋም የጣልያን አቻውን ፈለግ በመከተል ራዮላ ላልተወሰነ ጊዜ ከወኪልነት ሥራው እንዲታገድ ውሳኔ አስተላለፈ። የጣልያና እግር ኳስ ፌዴሬሽን ይህን ውሳኔ ለምን እንዳስተላለፈ ግልፅ ባይሆንም ራዮላ ግን «እገዳው ብርቅ አልሆነብኝም። እኔ ያልተመቸኝ ውሳኔው ፖለቲካዊ መሆኑ ነው» ሲል ተደምጧል። አክሎም «የጣልያን እግርኳስ ፌዴሬሽን የሃገሪቱን ኳስ ወደኋላ አስቀርቷል ብዬ የተናገርኳት ነገር ሳትቆረቁራቸው አትቀርም፤ በሃገሪቱ ሳላለው የእግር ኳስ ዘረኝት ጉዳይ አሳስቦኛል ማለቴም ይቅርታ ሳያስነፍገኝ አይቀርም» ሲል ተሳልቋል። ይህ ውሳኔ ያስደሰታቸው ቢኖሩም እንኳ የራዮላ መታገድ ለአንዳንድ ክለቦች ደግሞ ደንቃራን ይዞ የመጣ እንደሆነ እየተነገረ ነው። የአውሮፓ እግር ኳስ የዝውውር ገበያ በሚደራበት በዚህ ሰዓት የሰውዬ መታገድ ፖል ፖግባን መግዛት ይፈልጋሉ ከሚባሉት ማድሪዶች ጀምሮ የአያክስ ወጣቶችን ለመቀራመት ለቋመጡ ክለቦች የራስ ምታት መሆኑ አልቀረም። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ''ብሔርተኝነት'' እያጠላበት ያለው እግር ኳስ ለዘመናት በተለያዩ ችግሮች ተተብትቦ ወደ ትላልቅ የውድድር መድረኮች መውጣት ያልቻለው የኢትዮጵያ እግር ኳስ ተደጋጋሚ የደጋፊዎች ግጭት እና ሁከት እያስተናገደ ነው። አሁን አሁን ግጭቶቹ ከውድድሩ ባሻገር አካባቢያዊ ቅርፅ በመያዝ ለሰዎች ሞት ምክንያት እየሆነ ነው።6 ታህሳስ 2017 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


የፕሬዚዳንቱ ሆስፒታል መግባት ላሳሰባቸው በርካታ ወዳጆችና አድናቂዎቻቸው የቡሽ ዋና ኃላፊ በሰጡት መግለጫ፤ “የቡሽ ቤተሰብ፤ ለጭንቀታችሁ፣ ለፍቅራችሁና፣ ለፀሎታችሁ በእጅጉ ያመሰግናል፡፡ ይሄ የዛሬ ሁለት ዓመት እንደሆነው ዓይነት አይደለም፡፡ የትንፋሽ ማጠር ነው፡፡ በጥቂት ቀናት ውስጥ ወደ ቤታቸው ይመለሳሉ” ብለዋል፡፡ ቡሽ ሆስፒታል መግባታቸውን የሰሙት ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ እና ባለቤታቸውም ለቀድሞው ፕሬዚዳንትና ለመላው የቡሽ ቤተሰብ የመልካም ጤንነት ምኞታቸውን ልከዋል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ምያንማርኛ ራሮቶንግኛ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ቅዳሜ መከላከያ ከአዋሳ ከተማና ኢትዮ ኤሌክትሪክ ከጅማ አባ ጅፋር በ9:


ናብ ሕክምና ክትበጽሕ እንተ ዄንካ ናይ ግድን እቲ ናትካ ኤልኤምኣ-ካርድ ምሳኻ ክህሉ ኣሎዎ። ከምኡ'ውን ካብ ቤት መድሃኒት መድሃኒት ክትወስድ ከለኻ ነቲ ናትካ ኤልኤምኣ-ካርድ ምርኣይ ከድልየካ እዩ። እቲ ናትካ ኤልኤምኣ-ካርድ ክትወሃቦ እንተ ዘይኣርኪቡ፡ ዕቝባ ናይ ዝሓተትካሉ ቅብሊት ከተርኢ ኣሎካ።


One Reply to ““የ ssl ዕውቅና ማረጋገጫ የጎራ ስም አለመመጣጠን””


49 people found this faq useful.ናይ ጾም ጀማሪኡ መን እዩ᎒ መዓስ᎒ ንመን ተኣዊጁ᎒ናይ ጾም ኣዋጅ ጀማሪኡ ባዕሉ ልዑለ ባህሪይ እግዚአብሔር ኣምላኽና እዩ። እግዚአብሔር ኣምላኽ ብምስሉን መልክዑን ገይሩ ሰብ ምስ ፈጠረ ንዕኡ ንወዲ ሰብ ዝሃባን ዝኣወጃን ናይ መጀመርታ ሕጊ እያ፡፡ እዚውን እግዚአብሔር ኣምላኽ በታ ሻድሻይቲ መዓልቲ ካብ ኣርባዕተ ባህሪየ ሥጋን ካብ ሓሙሻይ ባህሪየ ነፍስን ወሲዱ ብሸውዓተ ባህሪያት ህያው እስትንፋስ ዘለዎ ሰብ ምስ ፈጠረ፥ ውሉድነት ሂቡ ቀዲሱ ኣኽቢሩ ኣብ ገነት ኤደን ኣቀመጦ። ኣብዚ ብኸምኡ ስቅ ኢሉ ኣይሓደጎን እንታይ ደኣ፡ሕጊ ሠርዓሉ።እቲ ሕጊ÷ “ ካብ ፍረ እቲ ኣብ ገነት ዘሎ ኦም ኩሉ ብላዕ፥ ካብ ፍረ እታ ጽቡቅን ክፉእን እተፍልጥ ኦም ግና፡ ካብኣ ዝበላዕካላ መዓልቲ ክትመውት ኢኻ እሞ ካብኣ ኣይትብላዕ። ” ትብል ነበረት። ዘፍ.2:16-17። እዛ ትእዛዝ ንግዜኡ ኣብ መንጎ ሰብን እግዚአብሔር ምልክት ነበረት። ንሱ ከኣ ናይ ፈጣርን ፍጡርን፥ ናይ ገዛእን ተገዛእን እተፍልጥ፥ንኣምላኹ ዝዝክረላ፥ ኣብ ልዕሊ’ዚ ድማ እታ ከይበልዓ ዝተነግረቶ ፍረ ኦም ካብቲ ካልእ ኣብ ገነት ዘሎ ኣእዋም ኩሉ ኣብ ብርኽ ዝበለ ልዑል ቦታ እያ ዝነበረት እሞ፥ በዚ’ውን ልዑል ንዝኾነ ባህረይን ክብረይን ኣይትመነ ክብሎ እዩ። ፍጻሜኡ ግና ካብ ኩሉ ፍረ እቲ ኣብ ገነት ዘሎ ብላዕ፥ ካብ ፍረ እታ ጽቡቅን ክፉእን እተፍልጥ ፍረ ኦም ግና ኣይትብላዕ ማለቱ፥ነፊግሉ ኣ ይኮነን፥ ንጾም ምእዋጁን ምስትምሃሩን ዘመልክት እዩ። ስለዚ ጾም ብባዕሉ ብናይ እግዚአብሔር ኣዋጅ ንደቂ ሰባት ዝተነግረትን ዝተሠርዐትን ናይ መጀመርታ ሕጊ እያ። ኣብቲ ዳሕራይ ዘመን ኣብ ሓድሽ ኪዳን፥ ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብፍቃዱን ብስምረት አብን መንፈስን ንዓና ንምድኃን ሰብ ኮይኑ ናብዛ ዓለም ምስ መጽአ’ውን መጀመርታ ዝሠርዓን ዝኣወጃን ሕጊ ንጾም እዩ ኔሩ። ከመይሲ ከምቲ መብልዕ ንኃጢኣት መገዲን መጀመርታን ዝኾነ ሓቀኛ ጾም ድማ ንጽድቂ ከሉ መጀመርታ መገዲ እዩ።


ከዚህ በተጨማሪም በ2004 ዓ.ም የማኅበሩ አገልግሎት እየሰፋ በመሄዱ እና በወቅቱ ከሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ኃላፊዎች ጋር የነበረውን አለመግባባት ቅዱስ ሲኖዶስ በምልዓተ ጉባኤ ደረጃ በአጽንኦት ከተመልከተ በኋላ ለጊዜው የማኅበሩ ተጠሪነት ለብፁዕ ዋና ሥራ አሥኪያጅ እንዲሆንና ችግሩን በዘላቂነት ለመቅረፍ ይቻል ዘንድ እና ማኅበሩን ከነበረበት ደረጃ የበለጠ ሊያሠራው የሚችል ደንብ እንዲኖረው በማሰብ ቅዱስ ሲኖዶስ እርስዎም በተገኙበት ጉባኤ ደንቡን የሚያሻሽል (የጉዳዩ ባለቤት የሆኑ የማኅበሩ አባላትም የተካተቱበት) ኮሚቴ መሰየሙ ይታወሳል፡፡ ይኸው ማሻሻያ ተሠርቶ በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ እስኪያገኝ ድረስ ግን ማኅበሩ በ1994 ዓ.ም ጸድቆ የተሰጠው መተዳደሪያ ደንብ ሕጋዊ ሆኖ እንደሚቀጥልም አጽንኦት ተሰጥቶበት መታለፉ ግልጽ ነው፡፡ ቅዱስነትዎ በመንበሩ ከተሰየሙ በኋላም ይኽው አጥኚ ኮሚቴ ሥራውን አጠናቅቆ ቢያቀርብም ቅዱስነትዎ በተደጋጋሚ አልቀበልም በማለትዎ መዘግየቱን የሚዘነጉት አይመስለንም፡፡ እንዲያውም ከዚህ አንፃር በርስዎ በኩል የቀረበ እና በየትኛውም አሠራር ቢሆን እንግዳ የሆነ ውሳኔን ማኅበሩ ይሁን ብሎ ተቀብሎታል፡፡ ይኸውም በመንግሥታትም አሠራር ቢሆን አንድ የበጎ ፈቃድ አገልግሎት ሊሰጥ የሚደራጅን ማኅበር ሊያገለግልበት የፈለገበትን አቅጣጫና የሚመራበትን ውስጠ ደንብ ከተቋሙ ሕግ አንፃር አርቅቆ በማቅረብ በፈቃድ ሰጪው አካል ያስጸድቃል እንጂ ፈቃድ ሰጪው አካል ራሱ ሕገ ደንብ አርቅቄ ካልሰጠኹህ አይልም፡፡ ሆኖም ግን ቀደም ሲል ቅዱስ ሲኖዶስ የሰየመውና በብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት መሪነት ከአንድ ዓመት በላይ የደንብ ማሻሻያውን ጥናት ሲሠራ የቆየው ኮሚቴ ያዘጋጀውን ጥናት አልቀበልም ብለው እንግዳ በሆነ መልኩ አንድም የማኅበረ ቅዱሳን ተወካይ የሌለበት ሌላ አዲስ ኮሚቴ እንዲቋቋም መደረጉን ሲሰማ ማኅበሩ በይሁንታ ነው የተቀበለው፡፡ ይህንንም ያደረግንበት ምክንያት በብፁዓን አባቶቻችን ላይ ካለን አመኔታና ለቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ታዛዥ ከመሆናችን የተነሣ ነው፡፡ ይሁንና ቅዱስነትዎ ይህንን በአዲስ መልክ የተቋቋመውን ኮሚቴ አባላቱ እነማን እንደሆኑ እንኳ ለኛ ባላሳወቁበት ሁኔታ #በቅዱስ ሲኖዶስ የተወሰነውን የደንብ ማርቀቅ ሥራ ሆን ብሎ በማሰናከል ያለ ደንብ እየሠራ ይገኛል$ በማለት በደብዳቤዎ ላይ ማስቀመጥዎ እጅግ አስገራሚ ነው፡፡ ይህ ሁሉ ቢሆንም ማኅበረ ቅዱሳን በአባቶች ምክር፣ ጸሎት እና ድጋፍ ምንም ዓይነት የሕግም ሆነ የሥርዓት ተፋልሶ ሳያስከትል ለአባቶች እየታዘዘ አሁንም አገልግሎቱን ግልጽ በሆነ አሠራር እያከናወነ ይገኛል፡፡ ከእርስዎ ከቅዱስ አባታችንም ዘንድ ቀርበን አባታዊ ቡራኬና መመሪያ ለመቀበል፣ እንዲሁም አንዳንድ ለቤተ ክርስቲያናችን ቅን የማያስቡ ወገኖች የማኅበሩን ስም በክፉ ባነሱበት ጊዜ ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ በተደጋጋሚ ከእርስዎ ጋር ለመወያየት በአካልም እየቀረብን በደብዳቤም ከስድስት ጊዜ በላይ (በቁጥር ማቅሥአመ/80/02/ለ/06 ቀን 21/1/06 ዓ.ም፣ በቁጥር ማቅሥአመ /118/02/ለ/06 ቀን 9/5/06 ዓ.ም፣ በቁጥር ማቅሥአመ/127/02/ለ/06 ቀን 25/6/06 ዓ.ም፣ በቁጥር ማቅሥአመ /138/02/ለ/06 ቀን 24/8/06 ዓ.ም፣ በቁጥር ማቅሥአመ/165/02/ለ/07 ቀን 01/02/07 ዓ.ም፣ በቁጥር ማቅሥአመ /212/02/ለ/07 ቀን 3/13/07 ዓ.ም) ለቅዱስነትዎ በቀጥታ ጽፈን መጠየቃችን ይታወሳል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ከብፁዓን አባቶች ጀምሮ የተለያዩ አካላትንና ግለሰቦችን ከርስዎ ጋር እንዲያወያዩን በተደጋጋሚ ጠይቀን ነበር፡፡ ነገር ግን እርስዎ ጊዜ ሰጥተው ሊያነግግሩን አልቻሉም፡፡ በአንጻሩ ማኅበሩን ከቅዱስነትዎ ዘንድ ከስሰው የሚቀርቡ የተለያዩ አካላትን ጊዜ እየሰጡ ማነጋገርዎ ብቻ ሳይሆን አንድ ቀን እንኳን በተከሰስንበት ጉዳይ ቀርበን ቃላችንን እንድንሰጥ እንኳ አለማድረግዎ አስደንቆናል፡፡ ክስ የቀረበበትን አካል አቅርበው ሳይጠይቁ ከርሱም ሳይሰሙ ከሳሾች ባቀረቡት ቃል ላይ ብቻ ተመስርቶ ፍርድ መስጠት በማንኛውም አካል ዘንድ በተለይም እውነተኛውን ሕግ በምትተረጉመው ቤተ ክርስቲያናችን ፍጹም እንግዳ የሆነ ሥርዓት ነው፡፡


መልእክተ ማኅበረ ቅዱሳን:- "የአክራሪ ሙስሊሞች ን ትንኮሳ ለመግታት ተባብሮ መ...


· “ወሐዋርያትሰ ኢነሥኡ ምንተኒ ወኢተወፈዩ ዘተጽሕፈ በረቅ አላ ተወክፉ በሰሌዳ ልቦሙ ሀብተ መንፈስ ቅዱስ -


ዘንድሮ በረጅም ልብ ወለድ መጻሕፍት ዘርፍ 16 መጻሕፍት ለውድድር ቀርበው አምስቱ ማለትም የዘነበ ወላ ‹‹መልህቅ››፣ የአለማየሁ ዋሴ (ዶ/ር) ‹‹መርበብት››፣ የአዳም ረታ ‹‹አፍ››፣ የዶ/ር ኤሊያስ ገብሩ ‹‹ኢትዮጵ›› እና የፍሬ ዘር ‹‹ጃን ተከል›› ወደ መጨረሻው ዙር አልፈው የአዳም ረታ የመጨረሻ ስራ የሆነው ‹‹አፍ›› አሸናፊ ሆኗል፡፡ በግጥም መጽሐፍት ዘርፍ 15 ያህል መጽሐፍት ለውድድር መቅረባቸው የተጠቆመ ሲሆን የሰለሞን ሳህለ ትዕዛዙ ‹‹የልብ ማህተም›› በድሉ ዋቅጅራ ‹‹የወይራ ስር ፀሎት›› የመስፍን ወልደ ተንሳይ ‹‹ክብ ልፋት›› የበቃሉ ሙሉ ‹‹የማያልቅ አዲስ ልብ›› እና የመዘክር ግርማ ‹‹ወደ መንገድ ሰዎች›› ለመጨረሻው ዙር አልፈው፣ የመዘክር ግርማ ‹‹ወደ መንገድ ሰዎች›› አሸናፊ ሆኗል፡፡ በዕድሜ ዘመን የሥነ ጽሑፍ አገልግሎት ዘርፍ ከ16 በላይ ረጅም ልቦለዶችን ጽፋ ለትውልድ ያስተላለፈችው አንጋፋዋ ደራሲ ፀሐይ መላኩ ተሸለማለች፡፡


አሮጌው ሰው ከባቡር መሰበር በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ የቀነሰው ቀዶ ጥገና ነው 02 / 02 / 2016 ወደ ቀዶ ጥገና ገንዘብ የተሰረቀ በፊት ወደ ሞት አፋፍ አሮጌውን ሰው ሁለት ዓመታት ውስጥ ባቡር አደጋ: ባለፈው ሳምንት Soke ከሁለት ዓመት በፊት ስለ 70-ዓመት Mehmet አሊ Musacalı የገደለው Milas ጎዳና ውስጥ ደረጃ መሻገሪያ ላይ ባቡር ስንክል ውጤቶችን, ዓይኖች ቀዶ የሚሆን ያካበተ ገንዘብ ስርቆት ተገለጠለት. ባለፈው ሳምንት ከሁለት ዓመት በፊት ውስጥ ህይወታቸውን ያጡ ሰዎች 70-ዓመት Mehmet አሊ Musacalı ውስጥ ደረጃ መሻገሪያ ላይ Soke-Milas ጎዳና ባቡር ስንክል ውጤት የተሰረቀውን ገንዘብ ዓይኖች ቀዶ ለ ያፈሩትን ታየ. የሐሰት ትግል (tantanacılık) ዘዴ 5 500 ሺህ TL Musacalı ዎቹ የተሰረቀ, እሱ የሚንቀሳቀሱ የባለሙያ ዕውር ዓይኖች. ሞኤትሊ አሊ ሙሳሻዝ, ሕይወቱን ተከታትሎ በመመለስ አቋማቸውን ባይታዩም, ኢሚን


ደንገፁ ፡ ቀላያት ፡ ማያት ፡ ወደምፁ ፡ ማያቲሆሙ ።


GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 500W መረባ IP65 DMX LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


More in this category: « “አፈንጋጩ” የፈጠራ ጽሁፍ ደራሲ	ግልጽ ደብዳቤ፡- ለክቡር ከንቲባ ለአቶ ድሪባ ኩማ »


ጠቃሚ መመሪያ፦ “ውበታችሁ . . . የወርቅ ጌጣ ጌጦች በማድረግ ወይም በልብስ አይሁን፤ ከዚህ ይልቅ . . . የተሰወረ የልብ ሰው ይሁን።”—1 ጴጥሮስ 3:


ከዚህም የተነሳ የምሥራቅ፤የደቡብና የምዕራብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች፤ አብዛኛው በመደብ፤ በብሔርና፤ በሃይማኖት ጭቆና ሲማቅቁ ኑረዋል።ስለሆነም ሥርዓት ካስከተለባቸው ጭቆና ነጻ ወጥተው በእኩልነት መኖርን ይፈልጋሉ።


← PREVIOUS ARTICLEኣቶ ሓጎስ ገብርህይወት ኣብ ትሕቲኡ ዝጸንሐ ሕሳባት ንኣቶ ተስፋልደት ከረክብ ተኣዚዙ፥ About the author


የቢሮው ሃላፊ ወይዘሮ እቴነሽ ንጉሤ ለኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት የትግርኛ ወጋሕታ ጋዜጣ በሰጡት ቃል፤ የተወሰኑ መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች አልሚ ምግቦችንና ምግብ ነክ ያልሆኑ ቁሳቁስ እያበረከቱ ቢሆንም ከእነሱ ከሚጠበቀው አንጻር ዝቅተኛ ነው ብለዋል።


በዓል-ሞያ ቴሌኮምዩኒኬሽን ዝኾነ ተኽሊት ሃይሉ'ውን ተመሳሳሊ ሓሳብ ኣለዎ። "ኣብ ቀረባ እዋን ከይደ ነቲ ኣገልግሎት ብዝነከየ ዋጋ ክጥቀመሉ ክኢለ እየ። ዝቀልጠፈ ኮይኑ'ውን ረኺበዮ" በሃላይ እዩ።


ወእነግረክሙ ፍቁራን፦ አፍቅርዋ ለርትዕ ወባቲ ሑሩ። ወኢትቅረቡ ኀበ ርትዕ በክልኤ ልብ ወኢትኅበሩ ምስለ እለ በክልኤ ልብ። አላ ሑሩ በጽድቅ ደቂቅየ። ወይእቲ ትመርሐክሙ በፍናዋት ኄራት። ወጽድቅ ይከውን ለክሙ ሱታፌ። እስመ አአምር ከመ ይጸንዕ ህላዌ ግፍዕ ወትትፌጸም መቅሠፍት ዐቢይ ዲበ ምድር። ወትትፌጸም ኩላ ዐመፃ ወትትገዘም እምሥረዊሃ። ወኩሉ ሕንፃ የኀልፍ...


፭. የኢንዱስትሪያዊ ንድፍ ምዝገባ ምስክር ወረቀት በቅጽ ቁጥር ፰ ተሞልቶ ይሰጣል፡፡


ኣብ ሰነ 2012፡ ገለ ወለንተኛታት ገለ ውን ኣባላት ቦርድ ስ.ኤ.መ.ለ.፡ ዓርቢ-ሓርነት ምስ ስ.ኤ.መ.ለ. ብምዝማዳ ዘይዕግበቶም ኣብ ኣኼባ ክገልጹ ተራእዩ። ድሕሪ ቅሩብ መዓልታት ናይቲ ፍጻመ ከኣ ዓርቢ-ሓርነት ካብ ስ.ኤ.መ.ለ. ክትንጸል ኣድሚጾም። ካብዞም ነቲ ምንጻል ደጊፎም ዘድመጹ እቶም ሰለስተ ኣባላት ቦርድ ስ.ኤ.መ.ለ. ኢዮም። ንሳቶም ከኣ ኢሳያስ ስዩም፡ ገዛኢ ዘርእሰናይን ጽጋብ ኣስመላሽን ኢዮም። ብድሕሪኡ ኣብ ዝቐጸለ ኣዋርሕ ንዓርቢ-ሓርነት ቀዳምነት ሂቦም ክሰርሑ ከለዉ፡ ኣብ ስ.ኤ.መ.ለ. ዝነበሮም ንጥፈታት እናንቆልቆለ መጺኡ። ገለ በቲ ውሳነ ዘይተሰማምዑ ኣባላት ቦርድ ነቲ ዝርአ ዝነበረ ተገራጫዊ ረብሓታት ምርኩስ ጌሮም ስክፍትኦም ይገልጹ ኔሮም።እቶም ዓወት ናይቲ ወፍሪ ጥራሕ ዝደልዩ ዝነበሩ ግን ካብቲ ፕሮጀክት ዝወጽኡ ኣባላት፡ ንመንፈስ ናይቲ ወፍሪ ንዘይምዕንቃፍ፡ ነቲ ዝተኸስተ ሓድሽ ውሳነ ንህዝቢ ይኹን ንወለንተኛታት ዓርቢ-ሓርነት ኣይሓበሩን። ምስጢሮም ዓቂቦም ጽቡቕ ምንዮቶም ገሊጾም ኣብ ናይ ስ.ኤ.መ.ለ. ንጥፈታት ጥራሕ ምትኳር ቀጸሉ።


1 የዳዊት ልጅ ሰለሞን ንግሥናውን ከጊዜ ወደ ጊዜ እያጠናከረ ሄደ፤ አምላኩ ይሖዋም ከእሱ ጋር ስለነበር እጅግ ገናና አደረገው።+ 2 ሰለሞን ለእስራኤል ሁሉ፣ ለሺህ አለቆች፣ ለመቶ አለቆች፣ ለፈራጆችና የአባቶች ቤቶች መሪዎች ለሆኑት በመላው እስራኤል ለሚገኙት አለቆች ሁሉ መልእክት ላከ። 3 ከዚያም ሰለሞንና መላው ጉባኤ በገባኦን+ ወደሚገኘው ኮረብታ ሄዱ፤ ምክንያቱም የይሖዋ አገልጋይ ሙሴ በምድረ በዳ የሠራው የእውነተኛው አምላክ የመገናኛ ድንኳን የሚገኘው በዚያ ነበር። 4 ይሁን እንጂ ዳዊት የእውነተኛውን አምላክ ታቦት ከቂርያትየአሪም+ እሱ ወዳዘጋጀለት ስፍራ አምጥቶት ነበር፤ በኢየሩሳሌምም ድንኳን ተክሎለት ነበር።+ 5 የሁር ልጅ የዖሪ ልጅ ባስልኤል+ የሠራው የመዳብ መሠዊያ+ በይሖዋ የማደሪያ ድንኳን ፊት ይገኝ ነበር፤ ሰለሞንና ጉባኤውም በመሠዊያው ፊት ይጸልዩ ነበር።* 6 ሰለሞንም በዚያ በይሖዋ ፊት መባ አቀረበ፤ በመገናኛው ድንኳን በሚገኘው የመዳብ መሠዊያ ላይ 1,000 የሚቃጠሉ መባዎችን አቀረበ።+ 7 በዚያ ሌሊት አምላክ ለሰለሞን ተገልጦ “እንድሰጥህ የምትፈልገውን ጠይቅ” አለው።+ 8 በዚህ ጊዜ ሰለሞን አምላክን እንዲህ አለው፦ “ለአባቴ ለዳዊት ጥልቅ የሆነ ታማኝ ፍቅር አሳይተኸዋል፤+ በእሱም ምትክ አንግሠኸኛል።+ 9 አሁንም ይሖዋ አምላክ ሆይ፣ ለአባቴ ለዳዊት የገባኸው ቃል ይፈጸም፤+ እንደ ምድር አፈር እጅግ ብዙ በሆነ ሕዝብ+ ላይ አንግሠኸኛልና። 10 ይህን ሕዝብ መምራት* እንድችል ጥበብና እውቀት ስጠኝ፤+ አለዚያማ ይህን ታላቅ ሕዝብህን ማን ሊዳኝ ይችላል?”+ 11 ከዚያም አምላክ ሰለሞንን እንዲህ አለው፦ “የልብህ መሻት ይህ ስለሆነ ደግሞም ብልጽግና፣ ሀብትና ክብር ወይም የሚጠሉህን ሰዎች ሞት* አሊያም ረጅም ዕድሜ* ስላልተመኘህ፣ ይልቁንም አንተን ንጉሥ አድርጌ የሾምኩበትን ሕዝቤን ማስተዳደር እንድትችል ጥበብና እውቀት ስለጠየቅክ፣+ 12 ጥበብና እውቀት ይሰጥሃል፤ ከዚህም ሌላ ከአንተ በፊት የነበረ ማንኛውም ንጉሥ ያላገኘውን፣ ከአንተም በኋላ የሚነሳ የትኛውም ንጉሥ የማያገኘውን ብልጽግና፣ ሀብትና ክብር እሰጥሃለሁ።”+ 13 ሰለሞንም በገባኦን+ ኮረብታ ከሚገኘው ከመገናኛው ድንኳን ፊት ወጥቶ ወደ ኢየሩሳሌም መጣ፤ በእስራኤልም ላይ ነገሠ። 14 ሰለሞን ሠረገሎችንና ፈረሶችን* መሰብሰቡን ቀጠለ፤ እሱም 1,400 ሠረገሎችና 12,000 ፈረሶች* ነበሩት፤+ እነሱንም በሠረገላ ከተሞችና+ በኢየሩሳሌም በንጉሡ አቅራቢያ አኖራቸው።+ 15 ንጉሡ ብርና ወርቅ በየቦታው እንደሚገኝ ድንጋይ እስኪሆን ድረስ በኢየሩሳሌም እንዲበዛ አደረገ፤+ አርዘ ሊባኖሱንም ከብዛቱ የተነሳ በሸፌላ እንደሚገኘው የሾላ ዛፍ አደረገው።+ 16 የሰለሞን ፈረሶች ከግብፅ ያስመጣቸው ነበሩ፤+ የንጉሡ ነጋዴዎችም የፈረሶቹን መንጋ አንዴ በተተመነው ዋጋ ይገዙ ነበር።*+ 17 ከግብፅ የሚመጣው እያንዳንዱ ሠረገላ 600 የብር ሰቅል ያወጣ ነበር፤ አንድ ፈረስ ደግሞ 150 ሰቅል ያወጣል፤ እነሱ ደግሞ በተራቸው ለሂታውያን ነገሥታትና ለሶርያ ነገሥታት ሁሉ ሠረገሎችንና ፈረሶችን ይሸጡ ነበር።


ከ1999 ዓ.ም እስከ 2000 ዓ.ም ድረስ የምስራቅ ጎጃም ዞን የአቅም ግንባታ መምሪያ ኃላፊ፣ ከ2000 ዓ.ም እስከ 2002 ዓ.ም የደብረ ማርቆስ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ እንዲሁም ከ2003 እስከ 2008 ዓ.ም የምስራቅ ጎጃም ዞን ዋና አስተዳዳሪ በመሆን አገልግለዋል፡።


ፕሮፌሰር ፍሬድሪክ ቶቲስ, ኦፕን ዩኒቨርሲቲ የጾታዊ ምኞቱ ፍላጎት ስራ ደራሲ: - ኤንጂሚቲክ ማራኪ.


ሰራዊት ሶርያ ኣብ ትሕቲ ዳዒሽ ንዝነበረት ቦታ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽሩ ኣውዒሉ፡፡


ሓደ ውዕል ኣብ ግብሪ ንኽውዕል፡ ነቲ ኣቕርቦት ክትቅበሎ ወይ ብንጹር ገለ ነገር ክትእዝዝ ኣሎካ። ሓንቲ ትካል ገለ ነገር ኣዚዝካ ኢኻ እንተ ኢላ፡ እታ ትካል ጭብጢ ከተቕርብ ክትክእል እውን ኣሎዋ።


የትራንስፖርት አገልግሎቶች ዳይሬክቶሬት ዲፓርትመንት ትራንስፖርት መምሪያ ዳይሬክተር ማኒሳ ከተማ ሆስፒታል ፊት ለፊት የትራንስፖርት መምሪያ ሃላፊ ይፍጨረጨራል ሁሴን የላቀ እና የትራፊክ አገልግሎት ቅርንጫፍ ስራ አስኪያጅ Bülent Ceylan ውስጥ አብሮት ነበር ሥራ ለቡድን. የትራፊክ ፍሰትን እና የትራፊክን ንብረቶች ደህንነት ለማረጋገጥ በርካታ ፕሮጀክቶችን የፈረሙ የማኒዬታ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ተቆጣጣሪዎች ቡድን, ከከተማው ሆስፒታል ወደ ትሩቱቱሃ መንገድ የሚያገናኘውን መንገድ ይገድቡ ነበር. በአገሪቱ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቀደም ብለው በተሰጡት የእግረኞች አመታት የትራፊክ የሥራ እንቅስቃሴ አከባቢ የተከናወኑ እንቅስቃሴዎች ለእግረኞች ድንገተኛ መሻገሪያ ለመምጣታቸው ተሰብስቧል. የትራንስፖርት መምሪያ ዳይሬክተር ትራፊክ አገልግሎት ቅርንጫፍ ኃላፊ Bülent Ceylan ስለ ጥናቱ መረጃ ይሰጣል. በአጭር ጊዜ ውስጥ በማኒሳ ከተማ ሆስፒታል ውስጥ የመንገድ መስመሩን ለማጠናቀቅ እና ዜጎች እንዲገኙ ለማድረግ ዕቅድ ነደፈ.


By Erimedrek / January 19, 2017 / Comments Off on ተኻሒዱ ዘይበንን መንግስታዊ ውድቀትን ተፈጥሮኣዊ ሓደጋን ዘስዓቦ ጥሜት


Entrevista 1aviagem ቤላሩስ ካናዳ ካናዳዊ ፏፏቴዎች cidade ኤልሳቤጥ II Entrevista ዩኤስኤ fronteira ክረምት ጀስቲን ትሬዶ ላብራዶር የዓለም ካርታ መርከብ ኒውፋውንድላንድ ኒያጋር ሩሲያ ቱሪስት


ሮሜ፣ 1 እና 2ኛ ቆሮንቶስ፣ ገላቲያ፣ ኤፌሶን፣ ፊሊፕሲዮስ፣ ቆላሲያስ፣ 1ኛ እና 2ኛ ተሰሎንቄ፣ ዕብራዊያን፣ 1ኛ እና 2ኛ ጢሞቴዎስ፣ ቲቶ፣ ፊሊሞና፣ ያዕቆብ፣ 1ኛ እና 2ኛ ጴጥሮስ፣ 1ኛ፣2ኛ እና 3ኛ ዮሐንስ፣ ይሁዳ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሮማንያኛ ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዋሂሊ ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) አማርኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ እንግሊዝኛ ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጋ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የጋራ ትግል አስፈላጊ መሆኑን በፅኑ የሚያምኑት የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር /ኢሕአግ/ የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባርና የጋምቤላ ሕዝብ ነፃነት ንቅናቄ /ጋሕነን/ በሕዳር 13/2006 ዓ.ም በሁመራ ሉግዲ ከቀኑ 10፡00 ሰዓት እስከ ምሽቱ 1፡00 ለሶስት ሰዓት ያህል በወሰደው ውጊያ የወያኔው 24ኛ ክፍለ ጦር ድባቅ ተመቷል።


ማርቆስ 15፡22፦ ትርጓሜውም የራስ ቅል ስፍራ ወደሚሆን ጎልጎታ ወደ ተባለ ስፍራ ወሰዱት።


ተመስገን፡፡ በሰላም የወለል እንጨቱ ላይ እግሬ ዐረፈ፡፡ ግን እርሱም ቢሆን ቃቃቃ እያለ ምሬቱን አሰማ፡፡ «አትጠግኑን እና ስንፈርስ ዝም ብላችሁ እዩን» እያለን ይሆን አልኩ በልቤ፡፡ የደወሉ ውፍረት ወደ ሃያ ሳንቲ ሜትር ይጠጋል፡፡ ከአግዳሚው ጋር በሚገባ በብረት ታሥሯል፡፡ አግዳሚው ደግሞ ከግድግዳው ጋር ተጎዳኝቷል፡፡


ንሱ ግን መሊሱ ህያብ ኣምላኽን እቲ ኣስትይኒ ዝብለኪ ዘሎ መን ምዃኑን እንተትፈልጢ ግዳ ንስኺ ምለመንክዮ ኔርኪ፡ ንሱ ድማ ማይ ህይወት ምሃበኪ በላ። ቅድሚ ሕጂ ካልእ ሰብ ተዛሪብብዋ ዘይፈልጥ ዘረባ እዩ ተዛሪብዋ ብዛዕባ ማይ ሂወት። ጽምኣ ይርድኦዩ ሃረርትኣ ይፈልጦዩ፡ ስለዚ ድማዩ ነቲ ማንም ሰብ ኣልዒሉላ ዘይፈልጥ ኣርእስቲ ዘልዓለላ። ጎይታይ ክትብሎ ድማ ኣይደንጎየትን። ምኽንያቱ ኣብቲ ቀዳማይ ዘረብኡዩ ንሕቶ ልባ ረኺብዎ። ብዛዕብኡ ክትፈልጥ ካብ ዝነበራ ሃረርታ ድማ ሕቶታት ክትሓቶ ጀመረት። ‘ ጎይታይ እዚ ማይ እዚ ዓሚቑ እዩ መቕድሒ ድማ የብልካን እዚ ማይ ሂወት ደኣ ካበይ ትረኽቦ? ንስኻዶ ካብቲ ነዚ ዒላዚ ዝሃበና ንሱ’ውን ምስ ደቁን ማሉን ካብኡ ዝሰተየ ኣቦና ያቆብ ትዓቢ ኢኻ ’ በለቶ። የሱስ ድማ ካብዚ ማይዚ ዝሰቲ ዘበለ ትመሊሱ ክጸምእ እዩ። እቲ ካብቲ ኣነ ዝህቦ ማይ ዝሰቲ ዘበለ ግና እቲ ኣነ ዝህቦ ማይ ኣብኡ ንዘልኣለም ህይወት ዝፍልፍል ዓይኒ ማይ ኪኸውን እዩ እምበር ንዘልኣለም ኣይጸምእንዩ ኢሉ መለሰላ። እታ ሳምራዊት ሰበይቲ ድማ ነቲ ማይ ክህባ ክትልምኖ ጀመረት። የሱስ ድማ ኪዲ ሰብኣይኪ ጸውዒ ክብል ካልእ ንልባ ዝኸብዶ ኣርእስቲ ኣልዓለላ። ንሳ ድማ ሓደኳ ካብቶም ዘእትውዋን ዘውጽእዋን ዝነበሩ ወላ እዚ ሕጂ ምስኣ ዝሎኳ ንልባ ዘዕረፈ ኣይነበረንሞ ሰብኣይ የብለይን በለቶ። ምናልባት ውን መንነታ እንተፈሊጡ ነቲ ማይ ህይወት ኣይክህበንን እዩ ዝብል ፍርሃት ክኸውን ይኽእል እዩ። የሱስ ብዘረብኣ ከይተገረመ 5 ሰብኡኣት ነይሮምኺ እዚ ሕጂ ምሳኺ ዘሎ’ውን ኣይሰብኣይክን እዩ በላ። እታ ሰበይቲ ጉዳ ስለዘይፈልጥ ጥራሕ ምስኣ ዘዕልል ዝነበረ ዝመሰላ ለካ ካብ ማንም ንላዕሊ ይፈልጣ ምዃኑ ተረድኣ። ብምግራም ድማ ጎይታይ ነብይ ምዃንካ እርእይ ኣለኹ በለት። ኣስዕብ ኣቢላ ድማ እቲ ኣብልባ ዝነበረ ሕቶ ሓተተቶ። ሕቶኣ ካልእ ኣይነበረን ነቲ ምስዚ ኩሉ ድኻማ ክትሰግደሉን ምሕረት ክትልምኖን እትደሊ ኣምላኽ ኣበይ ከምትሰግደሉ ግን ኣይትፈልጥን ነበረትሞ እትሓቶ ነብይ ምስ ረኸበት ከይተወላወለት ሓተተቶ። ኣቦታትና ኣብዚ ከረንዚ ሰገዱ ንስኹም ድማ ኣብ የሩሳሌም እዩ ዝስገድ ትብሉ ክትብል ንልቢ የሱስ ባህ ዘብል ሕቶ ሓተተት። ንሱ ድማ ኣዝዩ ዓቢ ሚስጥር ነገራ። ስግደት ኣብቲ ከረን ወይ ኣብ የሩሳሌም ዘይኮነ ከመይ ገይራ ንኣቦ ዘሐጉስ ስግደት ኣበይን መኣስን ከምተቕርብ ጽቡቕ ገይሩ ኣረድኣ። ‘ የሱስ በላ፥ ኣቲ ሰበይቲ፡ ኣብዚ ኸረን እዚ ወይ ኣብ የሩሳሌም ነቦ ዘይትሰግዱላ ጊዜ ከም እትመጽእ፡ እመንኒ። ንስኻትኩም ንዘይትፈልጥዎ ኢኹም እትሰግዱ፡ ንሕና ግና፡ ምድሓን ካብ ኣይሁድ እዩ እሞ፡ ንንፈልጦ ኢና እንሰግድ። ኣምላኽ መንፈስ እዩ፡ እቶም ዚሰግድሉ ድማ ብመንፈስን ብሓቅን ኪሰግዱሉ ይግባኦም። ኣቦ ኸምዚ ዝበሉ ሰገድቲ እዩ ዚደሊ እሞ፡ እቶም ናይ ሓቂ ሰገድቲ ነቦ ብመንፈስን ብሓቅን ዚሰግዱሉ ሰዓት ክትመጽእ እያ፡ ንሳ ኸኣ ሕጂ እያ።’


Home » ሰሙነ ሕማማት፥ ሥርዓተ ጸሎት፥ ሆሣዕና በአርያም፥ ሰው ሠራሽ ሥርዓት፥ የፋሲካ ራት፥ ምሥጢረ ቍርባን፥ ክህነት ሥርዓታት፥ ኅብስተ አኰቴት፥ ጽዋዓ በረከት፥ ጉልባን፥ በርባን፥ ሰፍነግ፥ ቅዳሜ ስዑር፥ መለኮታዊ ዐዋጅ፥ እብኖዲ፥ ታዖስ፥ ማስያስ፥ አማኑኤል፥ ትስቡጣ። ሚያዝያ ፪ ቀን፡ ፪ሺ፲፩ ዓ.ም. (10 April 2019).


የሱስ ከምዚ በለ፦ “መንፈሳዊ ነገራት ዚሃርፉ፡ መንግስተ ሰማያት ናታቶም እያ እሞ፡ ሕጉሳት እዮም። ዚሓዝኑ፡ ኪጸናንዑ እዮም እሞ፡ ሕጉሳት እዮም። . . . ጽድቂ ዚጠምዩን ዚጸምኡን፡ ኪጸግቡ እዮም እሞ፡ ሕጉሳት እዮም። . . . ምእንቲ ጽድቂ ዚስጐጉ፡ መንግስተ ሰማያት ናታቶም እያ እሞ፡ ሕጉሳት እዮም። ምእንታይ ምስ ዚጸርፉኹምን ምስ ዚሰጕጉኹምን . . . ሕጉሳት ኢኹም። . . . ተሓጐሱ፡ ባህ እውን ይበልኩም።”—ማቴዎስ 5:3-12።


ሪፖርተር፡- ከቻይና፣ ከእንግሊዝና ከሌሎች ተቋማት ጋር ግንኙነት እንዳላችሁ ይታወቃል፡፡ ሌሎች የጨመራችኋቸው አገሮች አሉ?


ተፈጥሯዊ ፍለጋ ዓለም እንኳን በደህና መጡ- እናቴ-እና-ብቅ ሱቆች ሚሊዮን ዶላር ኩባንያዎች ጋር መወዳደር የት ዓለም, ሚሊዮን ዶላር ኩባንያዎች ቢሊዮን ዶላር ጋር መወዳደር የት. ና, ብዙ ሰዎች ከዚህ ጋር ይከራከሩ ይሆናል ሳለ, ወደ የመጫወቻ ሜዳ ተጨማሪ o ነው


41 ሁለት ድፍን ዓመታት ካለፉ በኋላ ፈርዖን በሕልሙ አባይ ወንዝ ዳር ቆሞ አየ።+ 2 ከዚያም ቁመናቸው ያማረ ሰባት የሰቡ ላሞች ከአባይ ወንዝ ሲወጡ አየ፤ እነሱም አባይ ወንዝ ዳር ያለውን ሣር ይበሉ ነበር።+ 3 ከእነሱም ቀጥሎ አስቀያሚ መልክ ያላቸውና ከሲታ የሆኑ ሌሎች ሰባት ላሞች ከአባይ ወንዝ ወጡ፤ እነሱም አባይ ወንዝ ዳር ከነበሩት የሰቡ ላሞች አጠገብ ቆሙ። 4 ከዚያም አስቀያሚ መልክ ያላቸው ከሲታ የሆኑት ላሞች ያማረ ቁመና ያላቸውን የሰቡትን ሰባት ላሞች በሏቸው። በዚህ ጊዜ ፈርዖን ከእንቅልፉ ባነነ። 5 ከዚያም ፈርዖን በድጋሚ እንቅልፍ ወሰደው፤ ለሁለተኛ ጊዜም ሕልም አለመ። በሕልሙም በአንድ አገዳ ላይ የተንዠረገጉና ያማሩ ሰባት የእህል ዛላዎች ሲወጡ አየ።+ 6 ከእነሱም በኋላ የቀጨጩና በምሥራቅ ነፋስ የተመቱ ሰባት የእህል ዛላዎች በቀሉ። 7 የቀጨጩት የእህል ዛላዎች የተንዠረገጉትንና የፋፉትን ሰባት የእህል ዛላዎች ዋጧቸው። በዚህ ጊዜ ፈርዖን ከእንቅልፉ ባነነ፤ ሕልም እንደሆነም ተገነዘበ። 8 በነጋም ጊዜ መንፈሱ ተረበሸ። በመሆኑም በግብፅ የሚገኙ አስማተኛ ካህናትን በሙሉ እንዲሁም ጥበበኞቿን በሙሉ አስጠራ። ፈርዖንም ያያቸውን ሕልሞች ነገራቸው፤ ሆኖም ለፈርዖን ሕልሞቹን ሊፈታለት የቻለ አንድም ሰው አልነበረም። 9 በዚህ ጊዜ የመጠጥ አሳላፊዎቹ አለቃ ፈርዖንን እንዲህ አለው፦ “ኃጢአቴን ዛሬ ልናዘዝ። 10 ፈርዖን በአገልጋዮቹ ተቆጥቶ ነበር። በመሆኑም እኔንና የዳቦ ጋጋሪዎቹን አለቃ በዘቦቹ አለቃ ቤት በሚገኘው ወህኒ ቤት ውስጥ አስሮን ነበር።+ 11 ከዚያም ሁለታችንም በአንድ ሌሊት ሕልም አለምን። እኔም ሆንኩ እሱ ያለምነው ሕልም የተለያየ ፍቺ ነበረው።+ 12 ከእኛም ጋር የዘቦቹ አለቃ አገልጋይ+ የሆነ አንድ ወጣት ዕብራዊ ነበር። ያየናቸውንም ሕልሞች በነገርነው ጊዜ+ የእያንዳንዳችንን ሕልም ፈታልን። 13 ነገሩ ሁሉ ልክ እሱ እንደፈታልን ሆነ። እኔ ወደ ሹመቴ ተመለስኩ፤ ሌላኛው ሰው ግን ተሰቀለ።”+ 14 ስለሆነም ፈርዖን ዮሴፍን እንዲያመጡት ሰዎች ላከ፤+ እነሱም ከእስር ቤቱ* በፍጥነት ይዘውት መጡ።+ እሱም ተላጭቶና ልብሱን ለውጦ ወደ ፈርዖን ገባ። 15 ከዚያም ፈርዖን ዮሴፍን እንዲህ አለው፦ “ሕልም አይቼ ነበር፤ የሚፈታልኝ ሰው ግን አልተገኘም። አንተ ሕልም ሰምተህ መፍታት እንደምትችል ሰማሁ።”+ 16 በዚህ ጊዜ ዮሴፍ ለፈርዖን “ኧረ እኔ እዚህ ግባ የምባል ሰው አይደለሁም! ለፈርዖን መልካም የሆነውን ነገር የሚያሳውቀው አምላክ ነው”+ ሲል መለሰለት። 17 ፈርዖንም ለዮሴፍ እንዲህ ሲል ነገረው፦ “በሕልሜ አባይ ወንዝ ዳር ቆሜ ነበር። 18 ከዚያም ቁመናቸው ያማረ የሰቡ ሰባት ላሞች ከአባይ ወንዝ ሲወጡ አየሁ፤ እነሱም አባይ ወንዝ ዳር ያለውን ሣር ይበሉ ጀመር።+ 19 ከእነሱ ቀጥሎም የተጎሳቆሉ እንዲሁም አስቀያሚ ቁመና ያላቸውና ከሲታ የሆኑ ሌሎች ሰባት ላሞች ወጡ፤ በመላው የግብፅ ምድር እንደ እነሱ ያሉ አስቀያሚ ላሞች ፈጽሞ አይቼ አላውቅም። 20 ከዚያም ከሲታ የሆኑት አስቀያሚ ላሞች የመጀመሪያዎቹን ሰባት የሰቡ ላሞች በሏቸው። 21 ከበሏቸው በኋላም ግን ቁመናቸው ልክ እንደቀድሞው አስቀያሚ ስለነበር ማንም ሰው እንደበሏቸው እንኳ ሊያውቅ አይችልም ነበር። በዚህ ጊዜ ከእንቅልፌ ባነንኩ። 22 “ከዚያ በኋላ የፋፉና ያማሩ ሰባት የእህል ዛላዎች በአንድ አገዳ ላይ ሲወጡ በሕልሜ አየሁ።+ 23 ከእነሱም በኋላ የቀጨጩና በምሥራቅ ነፋስ የተመቱ ሰባት የጠወለጉ የእህል ዛላዎች በቀሉ። 24 ከዚያም የቀጨጩት የእህል ዛላዎች ያማሩትን ሰባት የእህል ዛላዎች ዋጧቸው። እኔም ሕልሜን አስማተኛ ለሆኑት ካህናት ነገርኳቸው፤+ ሆኖም ሊያብራራልኝ የቻለ አንድም ሰው አልተገኘም።”+ 25 ከዚያም ዮሴፍ ፈርዖንን እንዲህ አለው፦ “ሁለቱም የፈርዖን ሕልሞች አንድ ዓይነትና ተመሳሳይ ናቸው። እውነተኛው አምላክ ወደፊት የሚያደርገውን ነገር ለፈርዖን አሳውቆታል።+ 26 ሰባቱ ያማሩ ላሞች ሰባት ዓመታት ናቸው። በተመሳሳይም ሰባቱ ያማሩ የእህል ዛላዎች ሰባት ዓመታት ናቸው። ሕልሞቹ አንድ ዓይነትና ተመሳሳይ ናቸው። 27 ከእነሱ በኋላ የመጡት ሰባቱ ከሲታና አስቀያሚ ላሞች ሰባት ዓመታት ናቸው፤ በምሥራቅ ነፋስ የተመቱት ሰባቱ ፍሬ አልባ የእህል ዛላዎች ረሃብ የሚከሰትባቸው ሰባት ዓመታት ይሆናሉ። 28 ቀደም ብዬ ለፈርዖን እንደተናገርኩት እውነተኛው አምላክ ወደፊት የሚያደርገውን ነገር ለፈርዖን አሳይቶታል። 29 “በመላው የግብፅ ምድር እህል እጅግ የሚትረፈረፍባቸው ሰባት ዓመታት ይመጣሉ። 30 ከዚያ በኋላ ግን ረሃብ የሚከሰትባቸው ሰባት ዓመታት ይመጣሉ። በግብፅ ምድር እህል የተትረፈረፈበት ዘመን ፈጽሞ ይረሳል፤ ረሃቡም ምድሪቱን በእጅጉ ይጎዳል።+ 31 ከዚያ በኋላ በሚከሰተው ረሃብ የተነሳ በምድሪቱ እህል የተትረፈረፈበት ጊዜ ፈጽሞ አይታወስም፤ ምክንያቱም ረሃቡ በጣም አስከፊ ይሆናል። 32 ሕልሙ ለፈርዖን ሁለት ጊዜ መታየቱ ነገሩ በእውነተኛው አምላክ ዘንድ የተቆረጠ መሆኑን ያሳያል፤ እውነተኛውም አምላክ ይህን በቅርቡ ይፈጽመዋል። 33 “ስለሆነም አሁን ፈርዖን ልባምና ጠቢብ የሆነ ሰው ይፈልግና በግብፅ ምድር ላይ ይሹም። 34 ፈርዖን በምድሪቱ ላይ የበላይ ተመልካቾችን በመሾም እርምጃ ይውሰድ፤ እህል በሚትረፈረፍባቸው ሰባት ዓመታትም በግብፅ ምድር ከሚገኘው ምርት አንድ አምስተኛውን ያከማች።+ 35 እነሱም በመጪዎቹ መልካም ዓመታት የሚገኘውን እህል በሙሉ ይሰብስቡ፤ ለምግብነት የሚሆነውንም እህል በፈርዖን ሥልጣን ሥር በየከተማው ያከማቹ፤ የተከማቸውንም እህል ይጠብቁት።+ 36 በግብፅ ምድር ረሃብ በሚከሰትባቸው ሰባት ዓመታት ምድሪቱ በረሃቡ እንዳትጠፋ የተከማቸው እህል ለአገሪቱ ነዋሪዎች ይሰጣል።”+ 37 ፈርዖንና አገልጋዮቹ በሙሉ ይህን ሐሳብ መልካም ሆኖ አገኙት። 38 በመሆኑም ፈርዖን አገልጋዮቹን “ታዲያ የአምላክ መንፈስ ያለበት እንዲህ ያለ ሌላ ሰው ሊገኝ ይችላል?” አላቸው። 39 ከዚያም ፈርዖን ዮሴፍን እንዲህ አለው፦ “አምላክ ይህን ሁሉ እንድታውቅ ስላደረገህ እንደ አንተ ያለ ልባምና ጠቢብ ሰው የለም። 40 አንተው ራስህ በቤቴ ላይ ትሾማለህ፤ ሕዝቤም ሁሉ ያላንዳች ማንገራገር ይታዘዝልሃል።+ እኔ ከአንተ የምበልጠው ንጉሥ በመሆኔ* ብቻ ይሆናል።” 41 በመቀጠልም ፈርዖን ዮሴፍን “ይኸው በግብፅ ምድር ሁሉ ላይ ሾሜሃለሁ” አለው።+ 42 ከዚያም ፈርዖን የማኅተም ቀለበቱን ከእጁ ላይ አውልቆ በዮሴፍ እጅ ላይ አደረገለት፤ ከጥሩ የተልባ እግር የተሠራ ልብስም አለበሰው፤ በአንገቱም ላይ የወርቅ ሐብል አጠለቀለት። 43 ከዚህም በላይ ከእሱ ቀጥሎ ባለው የክብር ሠረገላው ላይ አስቀመጠው፤ ሰዎችም ከፊት ከፊቱ እየሄዱ “አቭሬክ!”* እያሉ ይጮኹ ነበር። በዚህ መንገድ በመላው የግብፅ ምድር ላይ ሾመው። 44 በተጨማሪም ፈርዖን ዮሴፍን “እኔ ፈርዖን ነኝ፤ ሆኖም ያለአንተ ፈቃድ ማንም ሰው በመላው የግብፅ ምድር ላይ ምንም ነገር ማድረግ* አይችልም” አለው።+ 45 ከዚያም ፈርዖን ለዮሴፍ ጸፍናትፓነህ የሚል ስም አወጣለት፤ የኦን* ካህን የሆነውን የጶጥፌራን ልጅ አስናትንም+ አጋባው። ዮሴፍም መላውን የግብፅ ምድር መቃኘት* ጀመረ።+ 46 ዮሴፍ በግብፁ ንጉሥ በፈርዖን ፊት በቆመ* ጊዜ ዕድሜው 30 ዓመት+ ነበር። ከዚያም ዮሴፍ ከፈርዖን ፊት ወጣ፤ መላውን የግብፅ ምድርም ተዘዋውሮ ተመለከተ። 47 እህል ይትረፈረፍባቸዋል በተባሉት ሰባት ዓመታት ምድሪቱ የተትረፈረፈ* ምርት ሰጠች። 48 በእነዚያ ሰባት ዓመታት በግብፅ ምድር የተገኘውንም እህል በሙሉ እየሰበሰበ በየከተሞቹ ያከማች ነበር። በእያንዳንዱ ከተማ ዙሪያ ከሚገኘው እርሻ የተሰበሰበውን እህል በየከተማው ያከማች ነበር። 49 በመጨረሻም ሰዎቹ እህሉን መስፈር አቅቷቸው መስፈራቸውን እስኪተዉ ድረስ ዮሴፍ እንደ ባሕር አሸዋ በጣም ብዙ የሆነ እህል አከማቸ። 50 ዮሴፍ የረሃቡ ዓመት ከመጀመሩ በፊት የኦን* ካህን ከሆነው ከጶጥፌራ ልጅ ከአስናት ሁለት ወንዶች ልጆች ወለደ።+ 51 ዮሴፍም “አምላክ የደረሰብኝን ችግር ሁሉና የአባቴን ቤት በሙሉ እንድረሳ አደረገኝ” በማለት ለበኩር ልጁ ምናሴ*+ የሚል ስም አወጣለት። 52 ሁለተኛውን ልጁን ደግሞ “መከራዬን ባየሁበት ምድር አምላክ ፍሬያማ አደረገኝ”+ በማለት ኤፍሬም*+ የሚል ስም አወጣለት። 53 ከዚያም በግብፅ ምድር እህል የተትረፈረፈባቸው ሰባት ዓመታት አበቁ፤+ 54 ልክ ዮሴፍ እንደተናገረውም ሰባቱ የረሃብ ዓመታት ጀመሩ።+ ረሃቡም በምድር ሁሉ ላይ እየሰፋ ሄደ፤ በመላው የግብፅ ምድር ግን ምግብ ነበር።+ 55 በመጨረሻም መላው የግብፅ ምድር በረሃቡ ተጠቃ፤ ሕዝቡም ምግብ ለማግኘት ወደ ፈርዖን ይጮኽ ጀመር።+ ፈርዖንም ግብፃውያንን ሁሉ “ወደ ዮሴፍ ሂዱ፤ የሚላችሁንም ሁሉ አድርጉ” ይላቸው ነበር።+ 56 ረሃቡም በመላው ምድር ላይ እየተስፋፋ ሄደ።+ ረሃቡ በግብፅ ምድር ላይ እየጸና ስለሄደ ዮሴፍ በመካከላቸው ያሉትን የእህል ጎተራዎች በሙሉ በመክፈት ለግብፃውያን እህል ይሸጥላቸው ጀመር።+ 57 በተጨማሪም ረሃቡ በመላው ምድር ላይ ክፉኛ ጸንቶ ስለነበር በመላው ምድር የሚኖሩ ሰዎች ከዮሴፍ እህል ለመግዛት ወደ ግብፅ ይመጡ ነበር።+


ባለፈው ማክሰኞ በጎንደር ከተማ በነዋሪዎችና በፀጥታ ኃይሎች መካከል በተፈጠረ ግጭት የበርካቶች ህይወት ማለፉ የተገለፀ ሲሆን መንግስት በበኩሉ፤ በግጭቱ የ3 ፖሊሶችና 2 ነዋሪዎች መገደላቸውን አስታውቋል፡፡ የሟቾችን ቁጥር በተመለከተ በተለያዩ (የሚዲያዎች የተገለፁ መረጃዎች ይለያያሉ፡፡ አልጀዚራ የአይን እማኞችን ጠቅሶ 10 ሰዎች መሞታቸውን ሲዘግብ፤ ሌሎች ሚዲያዎች የሟቾች ቁጥር እስከ 20 ሊደርስ እንደሚችል ዘግበዋል፡፡ማክሰኞ ዕለት 6 የወልቃይት ማንነት ጉዳይ ኮሚቴ አባላትን ፖሊስ በቁጥጥር ስር ለማዋል ሙከራ ማድረጉን ተከትሎ ግጭቱ መቀስቀሱ የተገለፀ ሲሆን ፖሊስ 4ቱን በቁጥጥር ስር ማዋሉንና 2ቱ እስካሁን እንዳልተያዙ አስታውቋል፡፡ በተለይ አንደኛውን ተጠርጣሪ ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱን ፖሊስ ለመያዝ ሙከራ ባደረገበት ወቅት በተከፈተ ተኩስ የነዋሪዎችና የፖሊስ አባላት ህይወት ጠፍቷል ተብሏል፡፡ ትናንት ለሃገር ውስጥ ጋዜጠኞች መግለጫ የሠጡት የመንግስት ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ፅ/ቤት ሃላፊ ሚኒስትር አቶ ጌታቸው ረዳ፤ ‹‹ከተጠርጣሪዎቹ መካከል ፖሊስ ሁለቱን ለመያዝ ጥረት ሲያደርግ ቦንብ በመወርወር፣ አውቶማቲክ መሣሪያዎችን ተጠቅመው በፖሊስ አባላት ላይ ተኩስ በመክፈት በርካታ የፌደራል ፖሊስ አባላትን ገድለዋል›› ብለዋል፡፡ማክሰኞ እለት የተፈጠረውን ግጭት ተከትሎ ረቡዕ እለት በርካታ የጎንደር ከተማዋ ነዋሪዎች አደባባይ ወጥተው በመንግስት ላይ ተቃውሞ ሲያሰሙ መዋላቸውን የጠቆሙት ምንጮች፤ በተቃውሞ መሃል ‹‹ጀግናው ምናለ ሃገሬን ለሰው አልሰጥም አለ››፤ ‹‹ይለያል ዘንድሮ›› የሚሉ ፉከራዎች በስፋት ይስተጋቡ እንደነበር ገልፀዋል፡፡ ነዋሪዎች አደባባዮችን እየዞሩ ተቃውሞ ሲያሰሙ እንደዋሉም የሚጠቅሱት ምንጮች፤ ከፖሊስ ጋርም ግጭት ተፈጥሮ እንደነበር ይናገራሉ፡፡ ከትላንት በስቲያ ሃሙስ በግጭቱ የሞቱ አንድ ግለሠብን የቀብር ስነስርአት ለማስፈፀም አያሌ ቁጥር ያለው የከተማው ነዋሪ ወደ አደባባይ መውጣቱን የሚገልጹት የአይን እማኞች፤ የለቅሶ ስነስርአቱም በሽለላና በፉከራ እንዲሁም በከፍተኛ የተኩስ እሩምታ የታጀበ እንደነበር ጠቅሠዋል፡፡ ሆኖም በእለቱ ከፖሊስ ጋር ግጭት አለመፈጠሩን ያወሳሉ፡፡ በትላንትናው እለት ከተማዋ በአንፃራዊነት ተረጋግታ መዋሏን ምንጮች ለአዲስ አድማስ ገልፀዋል፡፡ የመንግስት ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ፅ/ቤት ሃላፊ ሚኒስትር ጌታቸው ረዳ፤ “ጉዳዩ ከወልቃይት የማንነት ጥያቄ ጋር አይያያዝም፤ ከኮሚቴው አባላት መካከል ሊቀመንበሩን ጨምሮ ሌሎች በሠላማዊ መንገድ እየተንቀሳቀሱ ነው፤ በፖሊስ ሲፈለጉ የነበሩት ግለሰቦች በአንፃሩ ግድያና ዝርፊያ በመፈፀም በትጥቅ ትግል ጭምር ተደራጅተው እየተንቀሳቀሱ የነበሩ በመሆናቸው ነው ብለዋል፡፡ ግለሰቦቹ ከግንቦት ሰባትና ከኤርትራ መንግስት መሣሪያ ይቀርብላቸው፤ ስልጠናም ይሰጣቸው ነበር ብለዋል ሚኒስትሩ፡፡ ግጭቱ መረጋጋቱን የገለፁት አቶ ጌታቸው ረዳ፣ ሆኖም ሁከቱን ወደተለያዩ አካባቢዎች ለማስፋፋት ጥረት እያደረጉ ነው ብለዋል፡፡


ፅሑፍ 19 - (1) የብስክሌት መንገዶችን ፣ የብስክሌት መናፈሻዎች እና የብስክሌት መናፈሻዎች በከተሞች ኦፊሴላዊ ጋዜጣ ላይ በ 3 / 11 / 2015 እና በቁጥር የ 29521 ቁጥሮች ላይ ዲዛይን እና ግንባታ ላይ ያለው ደንብ ተሽሯል።


መተማ ዮሐንስ ላይ በ1300 ሄክታር መሬት ላይ የተለያዩ ሰብሎችን አልምተው እንደነበር ያስታወሱት አቶ አደራጀው አስማማው ለአሜሪካ ድምፅ በሰጡት ቃል ጥቅምት 29/2013 ዓ.ም. ሰብሉን በመሰብሰብ ላይ እንዳሉ በሱዳን ሠራዊት አካባቢው መወረሩን አስታውሰዋል።


ፕሮግራም. እዚ ናይ Microsoft ሓለፋታት (እቲ "ፕሮግራም") ንትገብሮም ንጥፈታት፣ ከም ብቑዓት ምድላያት፣ ዕድገታት፣ ብ Microsoft Edge ተጠቂምካ ነዊሕ እዋን ንጥፈታት ምክያድን ከምእውን ብ Microsoft ዝቐርቡ ካልኦት ነገራት ብምጥቃም ብቀሊሉ ክትጥቀመሎም ትኽእል ሓለፋታት ክህበካ ይኽእል እዩ። እቲ ዝቀርቡ ቀረባት ብዘሎ ዕዳጋ ክቀያየር ይኽእል እዩ። ምድላይ ዝበሃል፣ ዝኾነ ተጠቃሚ ብቕንዕና ንናይ ግሊ ረብሓ ኣብ ናይ ናይ Bing ምድላይ ተጠቂሙ ዝሰርሖ ስራሕ ጥራሕ ኮይኑ ነቶም ብመንገዲ bot, macro, ወይ ካልኦት ዝኾነ ናይ ኣውቶሜት ወይ ናይ ቀጠፍጠፍ ተግባራት ዝኣትዉ ምድላያት ዘጠቃልል ኣይኮነን ("ምድላይ")። ዕድጊ ዝበሃ፣ ንዝኾነ ካብ Microsoft ብነጻ ወይ ዝኽፈሎ ትገብሮ መስርሕ ናይ ምዕዳግ ነገራት ወይ ዳውንሎድን ዝኾነ ፍቃድ ናይ ትሕዝቶታት ምሕታት ዘጠቓልል እዩ ("ዕድጊ")። እቲ ዝወሃብ ናይ ሓለፋታት ነጥብታት ንዝኾነ ካብ Microsoft ትዕድጎ ነገራት ዝወሃብ ኣይኮነን። ነቲ ናይ Microsoft Edge ተጠቂምካ ብንጡፍ ምድህሳሳት ምፍጻም ክበሃል ከሎ ነቲ ናይ መዳህሰሲ ኣብቲ መሳሪሒኻ ስክሪን ኣብ ትሪኤሉ እዋን እዩ (ንኣብነት፣ እቲ ናይ Microsoft Edge ሕላገት ተኸፊቱን ኣብቲ ናይ ስራሕ መርኣዪ ደሚቁ ኣብዚ እዋን እቲ መተግበሪ ኣብ ጥቅሚ ከምዘሎ ከምዘርእይ) ከምእውን በቲ መዳህሰሲ ተጠቂምካ መርበብ ሓበሬታትት ምርኣይ፣ ቪድዮታት ምርኣይ፣ ኢመይልካ ምኽፋት ወይ እቲ መተገብሪ ተጠቂምካ ካልኦት ነገራት ምስራሕ ዘጠቃልል እዩ። ነዚ ናይ Microsoft Edge ብምጥቃም ነጥብታት ክትረክብ እንተደሊኻ፣ እቲ ናይ Bing መዳህሰሲ ከም መደበኛ ናይ መዳህሰሲ መሳርሒ ክኸውን እቲ telemetry ድማ ኣብቲ ናይ Windows ምስትኽካላትካ ክፉት ክኸውን ይግባእ። Microsoft ካብ ጊዜ ናይ ጊዜ ተወሳኺ ናይ ነጥቢ ምርካብ ዕድላት ይህብ እዩ፣ እንተኾነ ግና እዚ ነጥብታት-ምርካብ ዕድላት ንኹሉ ጊዜ ዝቐርብ ኣይኮነን። እቶም ዝረኸብካዮም ነጥብታት ኣብቲ ኣድሕን ዝብል ገጽ ብምኻድ ክትጥቐመሎም ትኽእል ኢኻ ("ሓለፋታት") ። ንተወሳኺ ሓበሬታ ኣብዚ ዝስዕብ መርበብ ሓበሬታ ብምኻድ ነቲ ንሓለፋታት ዝምልከት ሓበሬታ ኣንብብ support.microsoft.com ("FAQ")።


ስለዚህ ጲላጦስ። አትነግረኝምን? ልሰቅልህ ሥልጣን እንዳለኝ ወይም ልፈታህ ሥልጣን እንዳለኝ አታውቅምን? አለው።


የአጠቃቀም ውል ሚስጥር የመጠበቅ ፖሊሲ ሞባይል የግል ምርጫዎች Bayt.com የአጠቃቀም ውል ሚስጥር የመጠበቅ ፖሊሲ ሞባይል የግል ምርጫዎች አጭር መግለጫ ተጨማሪ ለማየት ወደ አካባቢያዊ ምርጫዎች ሁልጊዜ ውስጣዊ ሁናቴ ተጨማሪ መረጃ ለ Bayt.com ተመልከት. የተያዙትን ገጾች ለመመዝገብ ፈልግ ቀኖች.


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: - 4 August 1871 በባለቤትነት የቀረበ የመጀመሪያ የባቡር ሀዲድ መስመር ... 04 / 08 / 2016 ዛሬ በታሪክ 4 August 1871 በመጀመሪያ የባቡር ሀዲድ የባቡር ሀዲድ ሐይድ-ሼክ የባቡር መንገድ ግንባታ ተጀመረ. 4 August 1895 Çörler-Afyon (74 km) መስመር ተከፍቷል. መስመሩ የተገዛው በ 31 December 1928 ነው. 4 August 1903 የቡልጋሪያ አሸባሪዎች በድልድዮች ነዳጅ ላይ አንዳንድ የባቡር ሀዲዶችን ፈሰሰ. በባኒስ ጣቢያ ውስጥ ያለው መጋዘን በእሳት ተነሳ እና የቴሌግራፍ ገመዶች ተቆርጠዋል.


^ ፊታውራሪ ተክለ ሐዋርያት ተክለ ማርያም፤ (፲፱፻፺፰ ዓ/ም)፣ ገጽ ፻፵፮ - ፻፵፯


ዋላ እኳ ህንፀት እቲ ቤት ትምህርቲ ምሉእ ብምሉእ ኣይዛዘም ኣብቶም ዝተሰርሑ ህንፃታት ካብ ቀዳማይ ብርኪ ክሳብ መሰናድኦ እናምሃረ ይርከብ። ብመሰረት እዚ 680 ኣብ ቀዳማይ ብርኪ፣ 385 ኣብ ካልኣይ ብርክን መሰናድኦን ብድምር 1,065 ተምሃሮ እናተምሃሩ ይርከቡ። ህንፀት እቲ ቤት ትምህርቲ ምሉእ ብምሉእ እንትዛዘም ድማ ቁፅሪ ተምሃሮ ክብ ክብል እዩ።


Erciyes በዓለም ታላቁ ቱሪዝም ፌዴሬሽን ቀርቧል 13 / 03 / 2017 የ ፍትሃዊ ላይ ያስፈለገው Erciyes የዓለማችን ትልቁ ቱሪዝም: በዓለም ላይ ግንባር ቀደም በክረምት የቱሪዝም ማዕከላት መካከል አንዱ ሆኗል ይህም ካይዘሪ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ያለው ኢንቨስትመንት, ውስጥ Erciyes, በዓለም ትልቁ ቱሪዝም የንግድ ፍትሃዊ, በተጫራቾች መመሪያ በርሊን አቀፍ ቱሪዝም Fair ተጀመረ. ከተሜ ማዘጋጃ ቤት ያለው ኢንቨስትመንት Erciyes, በዓለም ትልቁ ቱሪዝም የንግድ ፍትሃዊ, በተጫራቾች መመሪያ በርሊን አቀፍ ቱሪዝም Fair ተጀመረ የአለም መሪ በክረምት የቱሪዝም ማዕከላት መካከል አንዱ ሆኗል. የዓለም አቀፍ የበርሊን ቱሪዝም ፌስቲቫል 8-12, በዓለም ላይ ትልቁ የቱሪዝም ውድድሮች አንዱ ሲሆን ከመጋቢት እስከ መጋቢት ድረስ በርሊን, ጀርመን ነበር. 184 በዓለም የመንገድ ኢንዱስትሪው ትልቁ የስብሰባ አዳራሽ ነው.


ክመ ሰብ ዐድነ ልቡለ አዳም ዐዱ ወመስከቡ እንዴ ጠለቀ እት ልጁእ ወዐለዮ ሐቆ ነብረ፡ ሹም-መ ምን ገብእ ሀበይ እት ሞዳዩ አው ሀበይ እት ወጠኑ ለሐይሱ። እለ ምን ፈህማቱ ለዐቢ ርክን ፈን ወሕላይ ትግራይት ላቱ እድሪስ መሐመድ-ዐሊ ዐለዮ ወመትሸዕታር ሸዐብ ኤረትርየ ዝያድ ክሎም ሔልየት ለሐለ እቡ።


በጥንት ዘመን እንዲሁም በመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮች ውስጥ ድንጋይ ለቤት፣ ለሕንጻ ግንባታ፣ ለዋሻ፣ ለመቃብር ሥፍራ፣ ለምንጮች መዝጊያ፣ለተለያዪ ዓይነት የጦር መሣሪያነት፣ ታሪካዊ ወቅቶችንና ሁኔታን ለማስታወሻነት፣ እየተቀረጸም ለጣዖት አምልኮና የመሳሰሉትን ሁሉ ለማድረግ በስፋት ጥቅም ላይ ይውል ነበር። ነገር ግን የድንጋይ ምሳሌነቱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በአብዛኛው ጥንካሬን፣ጽኑነትን (ዘፍ. 49:24፣ 2ኛ ሳሙ. 23:3፣ ኢሳ. 30:29) እንዲሁም በአንጻሩ የሰውን ልብ ድንዳኔና ሸካራነት (1ኛ ሳሙ. 25:37፣ ሕዝ. 11:19፣ 36:26) ለማመልከት ነው። ቤተክርስትያን ሕያው ድንጋይ በሆነው በክርስቶስ ኢየሱስ የተመሰረተችውን ያህል (1ኛ ቆሮ. 3:11) እንዲሁም የማዕዘን ድንጋይ ወደሆነላት ወደእርሱም በገሰገሰች መጠን ጸንታ ትቆማለች (ኢሳ. 28:16፣ 1ኛ ጴጥ. 2:4-7)፤ ጥንካሬዋ፥ ጽናቷ እርሱ ነውና። ሆኖም መንፈሳዊነትን ባቀለሉ ወይም በጣሉ፣ በድንጋይ ልብ ድንዳኔና ሸካራነት በሚመላለሱ ምድራዊያን ከእርሱ ፈቀቅ ብላ በራሷ “ልጆች” ምክንያት ውድቀቷ ዛሬም የሚታይ ነው። እግዚአብሔር ከእርሻው ድንጋዮችን ለቅሞ ያውጣ (ኢሳ. 5:1-2)! የወይን ተክሎቹም በየሥፍራው ከነጣቂውና ከአውሬው በእውነት ተቀጥረውና ተከልለው ይለምልሙ፣ ያብቡ፣ ያፍሩ።


ኣብ ሻምናይ ዘመን፡ ሓውሲ ደሴት ኣይበርያ ብሰዓብቲ እምነት ምስልምና ስለ እተወርረት፡ ኣብ ስጳኛ ኻልእ ቋንቋ ሱር ኪሰድድ ጀመረ። ኣብቲ ሰዓብቲ እምነት ምስልምና እተቘጻጸርዎ ኸባቢ፡ ዓረብኛ ንላቲን ስለ ዝዓብለሎ፡ መጽሓፍ ቅዱስ ብዓረብኛ ኺዳሎ ኣድለየ።


{3} የኢንዱስትሪ ልማትና የኢኮኖሚ መዋቅራዊ ለውጥ ኮሚቴ፤ አርከበ እቁባይ፣ ዓባይ ፀሐዬ፣ አህመድ አብተው፤


ብመሰረት ሊቃውንቲ ስነ-ልሳን ትግርኛ ዝጸሓፍዎ መጽሓፍቲ ሰዋስው፡ ትግርኛ ሸሞንተ ክፍልታት ንግግር ኣለዎ።


በሰንበተ እሁድ ብዙ ታዳሚዎች በተሰበሰቡበት ወጣቱ ቄስ ትምህርቱን ጀመረ፡፡ ..አንድ ሚሊዮን ዶላር ቢኖረኝ ምን አደርግበት ነበር.. በሚል ርዕስ ገንዘቡ ቢኖረው ኖሮ ምን ያደረግ እንደነበር ማብራራት ገባ፡፡ ገንዘቡ ቢኖረኝ ኖሮ ታላቅ የቴክኖሎጂ ት/ቤት እከፍት ነበር አለ - ወጣቱ ቄስ፡፡ ወጣት ወንዶችና ሴቶች በንድፈ-ሃሳብ ደረጃ ሳይሆን በተግባር ማሰብ የሚችሉበትን ክህሎት የሚያዳብርላቸው ድንቅ ት/ቤት እከፍታለሁ - በተግባር እየሠሩ የሚማሩበት፡፡ ..አንድ ሚሊዮን ዶላር ቢኖረኝ ኖሮ ይሄን ዓይነቱን ት/ቤት እከፍት ነበር.. ሲልም የዕለቱን አጭር ትምህርት ቋጨ፡፡ ያልተለመደ ዓይነት ትምህርት ስለነበር ብዙዎቹን ማስገረሙ አልቀረም፡፡ ከአቅሙ በላይ ተመኝቷል በሚል ሃሳቡን ..የቀን ቅዠት.. ያለውም አይጠፋም፡፡ ግን የሰባኪው ምኞት ፈጽሞ ቅዠት አልነበረም፡፡ ሰባኪው ከስብከት መስጫ ስፍራው ሳይነቃነቅ ፈሊጥ ዲ.አርሞር የተባለው ማስታወቂያውን ከጋዜጣ ላይ ያነበበው የግዛቷ ባለፀጋ ቀርቦ አነጋገረው፡፡ ..አንተ ጐረምሳ፤ አደርገዋለሁ ያልከውን ሁሉ ታደርገዋለህ ብዬ አምናለሁ፡፡ ነገ ጠዋት ወደ ቢሮዬ ጐራ ብትል የምትፈልገውን 1ሚ. ዶላር እሰጥሃለሁ.. አለው፡፡


፳፭. ኣንድ የዓማርኛ ጽሑፍ በትንሹ ኮፒ ተድርጎ http://freetyping.geezedit.com/ ገጽ ላይ ሲለጠፍ ሌሎች የግዕዝ ፊደላት ሆነው ከታዩ ኣለመጠቀም ይመከራል። ፳፮. ኣንድ የዓማርኛ ወርድ ጽሑፍ በትንሹ ኮፒ ተድርጎ http://freetyping.geezedit.com/ ገጽ ላይ ሲለጠፍ ዓማርኛ ሆነው ከኣልታዩ ፊደላቱን ኣለመጠቀም ይመከራል። ፳፯. ኣንድ የዓማርኛ ፒዲኤፍ ጽሑፍ ኮፒ ተድርጎ በሌላ የመጻፊያ ፕሮግራም መታረም ከኣልቻለ ጽሑፍ ሳይሆን ሥዕል ነው።


በዛሬዉ ዕለት ኢትዮጵያዉያን በጀርመን ዋና ከተማ በርሊን ኢትዮጵያ ዉስጥ የሚካሄደዉን ሕዝባዊ አመፅ በመደገፍ ሰላማዊ ሰልፍ አካሄዱ። ከተለያዩ የጀርመን ከተሞች የተዉጣጡት ተሳታፊዎች መገኘታቸዉን ለዶቼ ቬለ የገለፁት የሰልፉ አስተባባሪ በሀገሪቱ የተደነገገውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅም እንደሚቃወሙ አመልክተዋል።


ሚኒስትሩ ቫርናክአ ገ Governor ሙስጠፋ ቱሉማዝ አፍሮካራዚአር ጉብኝቶች ፣ የ AK ፓርቲ ምክትል አፍሪቃቃኪር አሊ ኦዝካኪ ፣ ከንቲባ መህመር ዘይቤክ ፣ የ AK ፓርቲ የክልል ሊቀመንበር ሂሱይን ስzenት ተገኝተዋል ፡፡


ማሕበር ደቂ ኣንስትዮ ካብ ካልእ መዓልቲ ኣዝዩ ደንፊዑ ክውንጨፍ ናይ ግድን’ዩ። 30 ካብ ሚእቲ ተጋደልትና ደቂ ኣንስትዮ ኮይነን፡ ጥይት ክትመጸን ከላ፡ ኣደይ፡ ማማየ ዘይኮነስ፡ ዓወት ንሓፍሽ ዝበላ፡ ናይ ከተማ ተንቃሳቀስቲ ብኽልተ ሓዊ እንዳተበልዓ፡ ብጸላኢ ተታሒዘን ተኣሲረን ተዛረቢ ምስ ተባህላ፡ ኣስማት ብጾተን ከይነግራ፡ ኣሕሊፈን ከይህባ፡ ኢደን እግረን ተቀፊደን፡ ብኽያትሲ ይትረፍ ኣብ ገጾም ጡፍ ዝበላሎም፡ ብምቕጥቃጥ ዝተሰውኣ፡ ክምሃራ ንወጻኢ ከይደን ትምሃርተን ኣቋሪጸን ኣብ ምንቅቃሕን ኣብ ገንዘብ ንገድለን ምድላብን ዝኣተዋ። እንዳ የዕራብ ይኹን ከዋጃታት ሰሪሔን ንስድርኤን ዝሓገዛ፡ ንጽባሔይ ከይበላ ማዕረ ወርቀን ንገድለን ዝሃባ፡ ደድሕሪ ደቀን እንዳኸዳ ዝምግባን ዘምዕራን ዝነበራ። ብሕጊ ትቅየድ ፍትሒ ዘለዋ ዓዲ ኮይና ደቂ ኣንስትዮ መስለን ዝሕለወሉ ዝኸብራሉ ሃገር ንምምስራት’ዩ። ስለዚ ኣትን ኣሓትይን፡ ደቀይን፡ ደቂ ደቀይን እንታይ’ዮም ዝብሉ እዞም ዓዲ ዝብሉ - the ball is in your court - እቲ ሓይሊ ኣብ ኢድክን እዩ ዘሎ። በዘን ኣብ ላዕሊ ደገጊመ ዝጸቀጥኩለን - ሕልና ተጣቃልለን ብርእሰ ታእማንነት ምትንሳእ’ዩ። ኣባልት ባይቶታትን ካልኦት ዓበይቲ መሕበራተን እንተኾንክን፡ የሔልክን እምበር ኣየዛሕትለንን እዩ። ድሓር ድማ ዘየመስከርክን’ መኣስ ኮይንክን። ሃገር ማለት’ኮ ኣብ ዓዱ ይሃሉ ኣብ ወጻኢ ዘሎ ህዝቢ’ዩ። ኣብ ትንፋሳት ምድሓንን፡ ስቃይ ህዝቢ ንዓለም ምቅላሕን፡ ስደተኛታት ምርዳእን ዝካየድ ንጥፈታት ብብዝሒ ንስኻትካን ኣሎኹንኦ። ድሓር ድማ ሎሚ መማሃራን፡ ሓኻይም፡ ኢንጂነራት፡ ጠበቃታት ኣለኽናና፡ እዘን ዓብይቲ ድማ ኣጆኽን ንብለክን፡ ጠቃሚ ንብሎ ተመክሮታትና ድማ ብሓጎስ ነካፍለክን።


የተቀናጀ መረጃ ትንተናና ስርጭት ንዑስ የስራ ሂደት መሪ በትራንስፖርት ማኔጅመንት፣ በትራንስፖርት ፕላኒግ፣ በስታትስቲክ 7(9)፣ � አዲስ አበባ መንገዶች ትራንስፖርት ቢሮ የትራንስፖርት ባለስልጣን 2016-04-15


ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ቅዳሜ ነሐሴ 19፣2010 ዓ.ም ከሰዓት ከ9:00ሰዓት ጀምሮ ከሀገር ውስጥ የመገናኛ ብዙሃን ጋዜጠኞች...


2008 የ2007፤2006፤2005፤2004 ቅጂ ነበር… በየቀኑ ኢትዮጵያዊያን ሲነቁ ልክ እንደተሰበረ የሙዚቃ ሸክላ ባለፈው የሕይወት ስቃያቸው ድግግሞሽ መከራ ውስጥ በመዳከር ነበር የሚገኙት፡፡ እያንዳንዱ አዲስ ቀን ካለፈው የወረሰውን ይዞ ነበር የሚመጣው፡፡ ጫና፤ ማስፈራራት፤ ንቅዘት፤እስራት፤ ማጭበርበር… ጭካኔና የሰብአዊ መብት ገፈፋ… ከዚህ ክፉ ከሆነው የስቃይ፤ የጣረሞት ግርዶሽ፤ አዙሪት፤ የተስፋ እጦት፤ ውጣ ውረድ መከራ እንዴት እንደሚገላገሉ መንገዱን አያውቁትም፡፡ ስለዚህም ከዚህ መዓት ለመገላገል ያላቸው አንድ ተስፋ መጸለይ፤ መጸለይ፤ ደሞ መጸለይ ብቻ ነበር::


ርዕይ፡ “ጠ/ሚኒስትሩና የሚኒስትሮች ምክር ቤት ህገ መንግሥታዊ ተልዕቸውን በብቃት ተወጥተው ማየት፤”


ቪዲዮ PSPLINE በ 2021 ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል! - 2017 NAB ዜናን በብሮድካስት ድብ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤኤፍ ቢ) አሳታሚ የ NAB ማሳያ አውራጅ ኦፕሬተር


የመኪና መቆንጠፊያ ከላይ ተስተካከሉ ወደላይ ተጓዝ MP4 MP5 የቪዲዮ ማጫወቻ ኤች ዲ ኤል ዲ ኤችዲ ማዳመጫ ከ HDMI ጋር 175.06€ - 227.80€


10/08/2017በማንኛውም ሁኔታ እና ወቅት መፀለይ እንችላለን። 1ተሰ 5፡17 መ ተንበርክከን፣ በምድር ላይ ተደፍተን። ማቴ 26፡39 ኤፌ 3፡14 ሠ ቆመን፣ ተቀምጠን፣ ተኝተን። 2ሳሙ 7፡18 ሕዝ 4፡2 ረ በአምልኮ እና በዝማሬ ውስጥ ሆነን


25 5ኛ ዕጣ አስራት ኢቴሳ ስማርት ሞባይል ስልክ ሳምሰንግ A5 ከአ.አ (መሳለሚያ ቅርንጫፍ)


ሚሌ ላይ ተመርጠው ፍተሻ ሳይደረግባቸው እንዲያልፉ የተደረጉ አራት ድርጀቶች ማለትም የአቶ ነጋ ገብረ እግዚአብሔር ነፃ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ የአቶ ከተማ ከበደ ኬኬ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ የአቶ ገብረ ሥላሴ ገብሬ ኮሜት ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበርና የአቶ ጌቱ ገለቴ ጌትአስ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር በመንግሥትና በሕዝብ ጥቅም ላይ ያደረሱት ጉዳት እንደሌለ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን በፍርድ ቤት ገለጸ፡፡


ሁሉ ቀርቡጭታ የቆዳ ማጽጃ እርጅና ቆዳ። ሁሉም የቆዳ ዓይነቶች። አሎ ቬራ የአልፋ ብሩህነት Exfoliating Cleanser። የአኒስ ዘር ፀረ እርጅና። ፀረ-ነጠብጣብ አዛሳ ሚዛናዊ ቶኒክ። Azelaic አሲድ ምርጥ የቆዳ ህመም። ምርጥ የቆዳ የቆዳ ማጽጃ ምርጥ እጽዋት የቆዳ እንክብካቤ ምርጥ እጽዋት የቆዳ እንክብካቤ ቶሮንቶ ምርጥ ማጽጃ። ለስላሳ ቆዳ በጣም ጥሩ ማጽጃ ምርጥ የጽዳት ቶሮንቶ። ምርጥ glycolic cleanser ምርጥ የህክምና ደረጃ የቆዳ እንክብካቤ ምርጥ የህክምና ደረጃ የቆዳ እንክብካቤ ቶሮንቶ ምርጥ የቆዳ እንክብካቤ ለቆዳ ቆዳ ምርጥ የቆዳ እንክብካቤ ምርጥ የቆዳ እንክብካቤ ቶሮንቶ ምርጥ የቆዳ እንክብካቤ ቶሮንቶ ኦን ምርጥ ቶነር። ጥቁር ጭንቅላት ጥቁር ሹሎች እጽዋት እጽዋት የቆዳ እንክብካቤ። ብስክሌቶች የሚያበራ መረጋጋት አፅዳ ጥምረት ቆዳ ጥቁር ነጠብጣቦች ደረቅ ቆዳ ባለሁለት ርምጃ ቶነር ፓነሎች። አጋለጠ ማበረታታት መልካም መዓዛ glycolic ግሉኮሊክ አሲድ glycolic cleanser አረንጓዴ ሻይ ሃይድራ ስቶሄ Botanica Cleanser ውሃ ማጠጣት። ግራ-ቀለም-ቀለም። ሽፍታ ማብራት ብርሃን የሚያበራ ብርሃን ሰጪ ቶነር ፡፡ በካናዳ የተሰራ። የበሰለ ቆዳ። እርጥብ ቶነር። ናንሲአሚድ የተለመደው ጥምረት ቆዳ። ቅባት ቆዳ። ቆዳ ፎቶ ጉዳት ብጉር ሐምራዊ ጎዳና Pronalen ፍራፍሬ አሲዶች መንጻት ማደስ rosacea ቆዳ ሳሊሊክሊክ ሳሊሊክሊክ አሲድ ስሜት የሚነካ ቆዳ። ምልክት ምልክት። ቆዳን የሚያበራ። የቆዳ ብሩህ። የቆዳ ፍካት። መረጋጋት ድኝ የፀሐይ ጉዳት። ቶነር ጠንቋይ ሀዘል


በዝቋላ የእሳት ማጥፋት እንቅስቃሴ ርዳታ በዝቋላ እየተካሄደ ላለው የእሳት ማጥፋት እንቅስቃሴ ርዳታ በማድረግ ላይ ላላችሁ በሙሉ


ኤፍ ቢ ሲ ሰኔ 8 ፣ 2008 :- በኦሮሚያ ክልል ህገ ወጥ የሰዎች ዝውውርን ለመግታት ለ800 ሺህ ወጣቶች የስራ እድል ለመፍጠር እንቅስቃሴ ተጀምሯል ….. በአሁኑ ወቅትም በልዩ ሁኔታ በጀት ተመድቦ ከ800 ሺህ በላይ ለሚሆኑ ወጣቶች በገጠርና በከተማ የስራ እድል ለመፍጠር እንቅስቃሴ ተጀምሯል። [[“የስራ እድል ለመፍጠር እንቅስቃሴ ተጀምሯል”]]


የፌዴራል ዋና ኦዲተር የአቶ ገመቹ ዱቢሶ የ2008 ዓ.ም. በጀት አመት የኦዲት ሪፖርት እንደሚያሳየሁ፣ በ113 መ/ቤቶችና በ28 ቅርንጫፍ ጽ/ቤቶች ውስጥ ብቻ ከ 5 ነጥብ 2 ቢሊየን ብር በላይ ሳይወራረድ መገኘቱን ነው። እንዲሁም የአቶ ገመቹ በ2007 ዓ.ም. በጀት ዓመት የሒሳብ ሪፖርት እንደሚያሳየው፣ በ94 መ/ቤቶችና በአንድ ቅርንጫፍ መ/ቤት በድምሩ 2 ቢሊየን 78 ስምንት ሚሊየን 949 ሺህ 440 ብር ከ60 ሳንቲም በወቅቱ ሳይወራረድ መገኘቱን ነው።


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ዘወትር ረቡዕ እለት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ወይም በቫቲካን በሚገኘው በጳውሎስ ስድስተኛ አዳራሽ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የአገር ጎብኚዎች በተለያዩ አርእስቶች ላይ ተመርኩዘው የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደርጉ ይታወቃል። በእዚህም መሰረት ቅዱስነታቸው በነሐሴ 01/2011 ዓ.ም በቫቲካን በሚገኘው በጳውሎስ ስድስተኛ አዳራሽ ያደረጉት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ከእዚህ ቀደም የመጽሐፍ ቅዱስ አንዱ ክፍል በሆነው የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ላይ ተንተርሰው ሲያደርጉት የነበረው አስተምህሮ ቀጣይ ክፍል እንደ ነበረ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን ቅዱስነታቸው በዛሬው እለት ባደረጉት የክፍል አምስት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ትኩረቱን ያደረገው በሐዋርያት ሥራ 3፡3-6 ላይ በተጠቀሰውና “ወደ ቤተ መቅደስ ከሚገቡት ሰዎች ምጽዋት እንዲለምን፣ ሰዎች በየዕለቱ ተሸክመው ‘ውብ’ በተባለው የቤተ መቅደስ መግቢያ በር ላይ የሚያስቀምጡት አንድ ከተወለደ ጀምሮ ሽባ የሆነ ሰው ነበረ፤ እርሱም ጴጥሮስና ዮሐንስ ወደ ቤተ መቅደስ ሲገቡ አይቶ ምጽዋት ለመናቸው። ጴጥሮስም ከዮሐንስ ጋር ወደ እርሱ ትኵር ብሎ አየውና፣ “እስቲ ወደ እኛ ተመልከት” አለው። ሰውየውም፣ ከእነርሱ አንድ ነገር ለማግኘት አስቦ በትኵረት ተመለከታቸው። ጴጥሮስ ግን፣ “እኔ ብርና ወርቅ የለኝም፤ ነገር ግን ያለኝን እሰጥሃለሁ፤ በናዝሬቱ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተነሥተህ በእግርህ ተመላለስ” አለው ሰውየው በእዚያን ወቅት ተፈወሰ” በሚለው ጥቅስ ላይ ትኩረቱን ያደርገ አስተምህሮ እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን “በእኛ አማካይነት የተዘረጋው የኢየሱስ እጅ ሰዎች ከወደቁበት እንዲነሱ ያደረጋል” ማለታቸው ተገልጹዋል።


በተጠናቀቀው 2009 በጀት ዓመት የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በጀት 35.4 ቢሊዮን ብር ነበር፡፡ በ2010 በጀት ዓመት ደግሞ 40.5 ቢሊዮን ብር በጀት ይዟል፡፡ ከስድስት ዓመታት በፊት ባለሥልጣኑ በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ሥር እያለ፣ የከተማውን በጀት የመሰበሰብ አቅሙ ከግማሽ በታች ነበር፡፡


ተኳሃኝ ምርት ስም: ብሉቱዝ መሳሪያዎች, PDA, ፒሲ ወዘተ. የጆሮ ማዳመጫ, ጆሮ ማዳመጫ ገመድ አልባ, ገመድ አልባ የጆሮ ማዳመጫ, ጆሮ ማዳመጫ ስፖርት, ስፖርት Headphone, የስፖርት ጅማሬ, የጆሮ ማዳመጫ ገመድ አልባ, ስቲሪዮ ጆሮ ማዳመጫ, ስቲሪዮ ጆሮ ማዳመጫ


በግዕዝ ፊደል ተራ የአልፋው “አ” መጨረሻ የሆነው “ኦ” 280 ቁጥር ውክልና ተሰጥቶታል:: የብዙኋኑ “ኀ” መጨረሻ የሆነው “ኆ” የ140 ቁጥር ውክልና አለው:: የ“ተ” ፊደል መጨረሻ “ቶ” የ70 ቁጥር ውክልና አለው:: የ“ረ” ፊደል መጨረሻ “ሮ” 42 ሲሆን የ“ሐ” መጨረሻ “ሖ” 28 ቁጥርን ይወክላል:: እነዚህ ቁጥሮች ተጠቃለው ሲደመሩ 560 ውጤት ይሰጣሉ:: ይህንን ቁጥር ለሚስጥራዊ ቁጥሮች ደምረን ላገኘነው 80 ስናካፍለው 7 ቁጥር ይሰጠናል:: 7 ቁጥር የጥበብ መሰረት ነው:: “ጥበብ ቤቷ በ7 አምድ ላይ ሰራች” ይላል ጠቢቡ ሰለሞን:: ወደ ሌሎች ቁጥሮች ትንታኔ ላምራ፤


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰና ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዩክረይንኛ ዮሩባ ዱዋላ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ብዘይካ እዚኦም ኣለነ ደሰታ ዝብሃል ዓዳጊ እውን ረኪበዮ ነይረ፡፡ ኣለነ ዕዳጋ ዝሓለፈ በዓል ቁዱስ ዮውሃንስን በዓል ልደት ከመይ ረኪብካዮ ኢለዮ፡፡ “እቲ ዕዳጋ ቡዙሕ ኣፈላላይ የብሉን፡፡ ኣብ ዝሓለፈ በዓል ቁዱስ ዮውሃንስ ካብ ክልል ኣምሓራ ናብዚ ምምፃእ ተከልኪለን ነይረን እየን?? ሕጂ ግን ካብ ደሴን ሰቆጣን ኣከባቢ ኣትየን ኣለዋ፡፡ ይኩን እምበር ምስ ዕዳጋ እንትነፃፀር ግን ቡዙሕ ኣፈላላይ የብሉን፡፡”


የጨዋታ እንግዳ አንጋፋው ጋዜጠኛ ንጉሤ አክሊሉ አስረ አንደኛ ሳምንት ነሐሴ 6፣2009


ዝሰማማዕ like and share ኣብ ኩሉ ክባጻሕ። ዝቃወም poletically correct ብምዃን ርእይቶኡን የቐምጥ።


የአሜሪካው የምክርቤት አባል ማይክ ኮፍመን ዛሬ ባወጡት መግለጫ በኢትዮጵያን አሜሪካውያን እና በምክርቤቱ መሪ ኬቨን ማካርቲ በH.Res 128 በተደረገው ድርድር ህጉን ተግባራዊ በማድርግ ዙሪያ ስምምነት መድረሱን ተናገሩ።


ዋናዉ ገጽቱርክቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ20 Denizliበሂሳብ አውቶቡስ ማቆሚያ ሂሳብ ትምህርት ይማራል ፡፡


<ab> ምዕራፍ፡1 ፷፪።2 ብፁዕ፡ አንተ፡ ኦእግዚእየ፡3 ማር፡ ገላውዴዎስ፡4 ዘጥዕምካ፡5 ለትዕግሥት፡6 ወኮነ፡ ጣዕማ፡7 በኀቤከ፡


“ይህንን ወንዝ ወዲያ ይያዝልን” የመንደሯ ነዋሪዎች በጋራ የሰጡት ምላሽ ነው፡፡


ባለፈው የውድድር ዓመት ዝብርቅርቅ ባለ ስሜት ተሞልቶ የውድድር ዓመቱን ያጠናቀቀው የደቡብ ክልል ዋና ከተማው ክለብ ሀዋሳ ከነማ በዚህ ዓመት ግን በሊጉ ለዋንጫ ፉክክር ከሚያደርጉ ሶስት ወይም አራት ክለቦች አንዱ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል። አስቻለው ግርማን እና ሀይማኖት ወርቁን በአማካይ መሰመር ያስፈረመው የውበቱ አባተ ቡድን ታፈሰ ሰለሞንን ደግሞ በሊጉ እጅግ ከፍተኛ ተከፋይ በማድረግ ውሉን እንዲያድስ አድርጎታል። አንጋፋውን የመሃል ሜዳ ሞተር ሙሉጌታ ምህረት ውሉን አድሶ ለቡድኑ ወጣቶች ልምዱን እንዲያካፍል ያደረገ ሲሆን ግርማ በቀለ እና አዲስ አለም ተስፋዬ ደግሞ ሌሎቹ ውላቸውን ካደሱት ተጫዋቾች መካከል ናቸው። ካለፈው ዓመት ቡድን ላይ አብዛኞቹ ውላቸው የተጠናቀቀ ቢሆንም ውላቸው እንዲታደስ ያደረገው ሀዋሳ ከነማ በግብ ጠባቂ በኩል ያለውን የሚያፈስ ቀዳዳ ለመድፈን ከደቡብ አፍሪካ በወር ሶስት ሺህ ዶላር እየከፈለ የሚያጫውተውን ግብ ጠባቂ አስፈርሟል። ሁለት ሜትር ሊሞላ ስምንት ንዑስ ሜትሮች ብቻ የጎደሉት ግዙፉ ደቡብ አፍሪካዊ የዙሉ ግዛት ተወላጅ በዚህ ዓመት ለሀዋሳ ከነማ ጥንካሬ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ ሐምሌ ፲ ቀን ፳፻፭ ዓ.ም)፡- ውሸት በእልፍ የሚያማምሩ ሕብረ ቀለማት ብትቀባም ውሸትነቷ ከመታወቅ አታመልጥም፡፡ ያረጀና ያፈጀ ግድግዳም ምንም ያህል በሚያምር ቀለም ቢቀባም አዲስ መሆን አይችልም፡፡ የሚዋሽ ሰውም እንደዚሁ ነው፡፡ ምንም ያህል ውሸቱን እውነት በሚመስሉ ውብ ቃላት ቢያሽሞነሙነውም ውሸታም መሆኑ በቀላሉ ይታወቃል፡፡ በአይሁድ ሕዝብ ዘንድ የምናስተውለውም ይኸንኑ ነው፡፡ ክብር ይግባውና ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ “ከምድር ከፍ ከፍ ያልሁ እንደሆነ ሁሉን (በአሚን) ወደ እኔ እስባለሁ” ሲላቸው /ቁ.፴፪/ እነርሱ ግን መልሰው፡- “እኛስ በክርስቶስ (በመሲሑ) ሞት እንደሌለበት፣ ለዘለዓለምም እንደሚኖር በኦሪት ሰምተናል /መዝ.፻፱፡፬፣ ኢሳ.፬፡፮፣ ሕዝ.፴፯፡፳፮፣ ዳን.፯፡፲፫-፲፬/፤ አንተስ የሰው ልጅ ክርስቶስ ይሰቀል ዘንድ አለው እንደምን ትላላህ? ይህ የሰው ልጅ ክርስቶስስ ማን ነው?” ይሉታልና /ቁ.፴፬/። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ይህን አንቀጽ በተረጐመበት ድርሳኑ እንዲህ ይላል፡- “ምንም እንኳን እነዚህ ሰዎች መሲሑ (ክርስቶስ) ለመዘኑ ኅልፈት ለመንግሥቱም ሽረት የሌለበት ዘለዓለማዊ መሆኑን ከተለያዩ መጻሕፍተ ብሉያት ቢያነቡም፣ እዚያው ዘለዓለማዊነቱን ባነበቡበት ቦታ ላይም ለሰው ልጆች ሲል ስለሚደርስበት መከራ መስቀልና ስለ ትንሣኤው ጨምረው አንብበዋል፡፡ ‘ተጨነቀ ተሣቀየም አፉንም አልከፈተም፤ ለመታረድ እንደሚነዳ ጠቦት፥ በሸላቶቹም ፊት ዝም እንደሚል በግ፥ እንዲሁ አፉን አልከፈተም’ /ኢሳ.፶፫፡፯/፤ ‘ይሁዳ የአንበሳ ደቦል ነው፤ ልጄ ሆይ፥ ከመሰማርያህ ወጣህ፤ እንደ አንበሳ ተኛህ፥ እንደ ሴት አንበሳም አንቀላፋህ፤ እንደ አንበሳ ደቦልም የሚቀሰቅስህ የለም’ /ዘፍ.፵፱፡፱/ እና የመሳሰሉት ቃላት ደጋግመው አንብበዋቸዋል፡፡ ነገር ግን ጌታችን ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ (መሲሑ) አይደለም ለማለት ስለፈለጉ ብቻ ‘እኛስ በመሲሑ ሞት እንደሌለበት፣ ለዘለዓለምም እንደሚኖር በኦሪት ሰምተናል’ ይላሉ፡፡ የመሲሑ ሞት ዘለዓለማዊነቱን የሚጻረር አስመስለው ለማቅረብ ይሞክራሉ፡፡ አንዱን ጫፍ ብቻ በመያዝም ወደ ስሕተት ይነጉዳሉ፡፡ ‘ከፍ ከፍ ያልሁ እንደሆነ’ ሲላቸው ‘እሞታለሁ እሰቀላለሁ’ ማለቱ እንደሆነ ስለገባቸው ‘አቤቱ ሆይ! ስለመሲሑ የምናውቀው አሁን እንደነገርንህ ነው፡፡ ስለዚህ አሁን ይሞታል ይሰቀላል የምትለው መሲሕ ፈጽመን አናውቀውም (አንተን አናውቅህም) ይሉታል” ይላል /St. John Chrysostom, Homily LXVIII/፡፡ ዓምደ ሃይማኖት የተባለው ቅዱስ ቄርሎስም “ከመጻሕፍት ጥቅስ በመጥቀስ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የሚያስተምረው ትምህርት ሐሰት ነው ለማለት ይጥሩ ነበር” ይላል /St. Cyril of Alexandria, Commentary on The Gospel of John, Book 8/፡፡


አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቪዲዮዎች በኩል ሰርጦች ሊይ. አዳዲስ ግምገማዎች. ተወዳጅ የመስመር ላይ ነፃ ነው, ሒንዱኛ, ታሚልኛ, ተሉጉኛ, ካናዳኛ, ጉጃርቲኛ, ይገናኛሉ, ማራቲኛ, ቤንጋሊኛ. ማውረድ. ተወዳጅ የመስመር ላይ ነፃ ሕንድ ውስጥ አስገራሚ ቪዲዮዎች አማካኝነት እርዳታ ማጣሪያዎች, ሁሉም ነገር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ቪዲዮዎች ውስጥ ግምገማዎች-በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ለመፍጠር, ቅድሚያ የታዘዘ, ቤትና አስተማሪዎች ጋር ማስተዋወቅ አሁን ተፈጥሯዊ ብርሃን, የታዘዘ ብርሃን, ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሞኖ-ለመፍጠር. አዳዲስ ግምገማዎች ማጣሪያዎች ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቪዲዮዎች, ፎቶዎችን ማከል ተጠቃሚ-የታዘዘ ነው ማጣሪያ በግራ ሕንድ’. ጋር ቪዲዮዎች ፎቶዎች ውስጥ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ነፃ ለመማር እንዴት ብታጠምሙም ይጨምራል. አትከተሉ ብቻ ምርጥ ይዘት ነገር ግን አዳዲስ…


እቲ ካልእ ኣብ ልዕሊ ደቂ ኣንስትዮ ዝበፅሕ በደል ትሕቲ ዕድመ መርዓ እዩ። ትሕቲ ዕድመ መርዓ እንትበሃል ብመሰረት ሕጊ ንሓዳር ካብ ዝተፈቐደ ዕድመ ንታሕቲ ዝግበር ሓዳር እንትኸውን መብዛሕትኡ ግዘ ኣብ ልዕሊ ደቂ ኣንስትዮ ዝፍፀም በደል እዩ። 1949 ኣቆፃፅራ ፈረንጂ ኣብ ዝተኻየደ ሓፈሻዊ ጉባኤ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ኣብ ትሕቲ ዕድመ መርዓ ኣመልኪቱ ዝፀደቐ ስምምዕነት ኣሎ። እዚ ዝፀደቐ ስምምዕነት ሃገራት ነባራዊ ኩነታተን ኣብ ግምት ዘእተወ ናይ ባዕለን ዝነኣሰ ዕድመ ክንፅራ ከም ዝኽእላ የቐምጥ። በዚ መሰረት ሃገርና እውን ኣብ ትሕቲ ዕድመ መርዓ ናይ ባዕላ ሕጊ ኣውፂኣ ተግባራዊ እናገበረት ትርከብ።


ሲጀመር ቁነጅና የተለያየ ነው፡፡ የሰው መልክ እንደ እጁ አሻራ የተለያየ ነው፡፡ የስው የመልክ አይነት እንዲሁ እጅግ ብዙ ነው፡፡ የሰው የቁንጅና መመዘኛም እንዲሁ የተለያ ነው፡፡


የሶማሌ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲን ወክለው መግለጫውን የሰጡት ምክትል ርዕሰ መስተዳደሩ አቶ አደም ፋራህ፣ የአፋር ዴሞክራሲያዊ ፓርቲን ወክለው በመወከል ደግሞ የድርጅቱ ምክትል ሊቀ መንበርና የክልሉ ርዕሰ መስተዳደር አቶ አወል አርባ፣ አቶ አሻድሊ ሃሰን የቤንሻንጉል ክልል ፕሬዝዳንትና የቤንሻንጉል ጉምዝ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ሊቀ መንበር፣ የጋምቤላ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄን ወክለው የፓርቲው ሊቀ መንበርና የክልሉ ርዕሰ መስተዳደር አቶ ኡመድ ኡጁሉና የሀረሪ ብሄራዊ ሊግን በመወከል ደግሞ የሊጉ ሊቀ መንበርና የሀረሪ ክልል ፕሬዝዳነት አቶ ኦርዲን በድሪ ናቸው፡፡


ለምሳሌ የሲዳማ ዞን፣ አዲስ ክልል ለማቋቋም ያስተላለፈው ውሳኔ፣ ተግባራዊ ለመሆን፣ ብዙ ፈተና አይገጥመውም፡፡ ምርጫ ተዘጋጅቶ 51% ያህል የድጋፍ ድምጽ ካገኘ፣ በቃ፣ ተግባራዊ ይሆናል፡፡


አላህ (ሱ.ወ) በቁርዓን፤ በዛሪያት – 20/21፣ በቀሰስ – 72፣ በዙኽሩፍ – 51፣ በጡር – 15 ምዕራፎች “አትመለከቱምን?” እያለ ወደ ፊት ስለሚመጡ ጉዳዮች በጥልቀት እንድንመረምርና እንድናስብ ይጣራናል፡፡


· “ተግባሩ በቤተ ክህነታችን እየኾነ ያለው አሳሳቢ ኹኔታ መገለጫ ነው” /ማኅበረ ቅዱሳን/


ዴንማርክ ኣቀዲማ ብዝዓበየ መልክዑ ዝጀመረቶ ናይ ኮቪድ 19 መርመራ፣ ምስ ብዝሒ ህዝባ ብምንጽጻር ሓንቲ ካብተን ኣብ ዓለም ብብዝሒ መርመራታት ንህዝባ ተካይድ ዘላ ሃገር ጌርዋ እዩ። ግን በዚ ከይተዛነና ኣብ ዝበለጸ ንምብጻሕ ኣጸቢቕና ክንጽዕር ኢና፣ ምኽንያቱ እንተደኣ መልከፍቲ እንደገና በርቲዑ ኣብ ግዜኡ መታን ንምክልኻል ዝሕግዙና ስጉምቲ ክንወሰደሉ፣ በዚ ምኽንያት ከኣ (effektiv smitteopsporing) ጥቡቅ ርክብ ምስ ሕሙም ዝብል ሓድሽ ሜላ ኣተኣታቲና ኣለና, እዚ ሓድሽ ሜላ ኣስዒበ ክገልጾ እየ። (ሓደ ሰብ ናይ ኮቪድ 19 መርመራ ጌሩ ተለኺፉ ምስ ዝጸንሕ፣ እዚ ጥቡቅ ርክብ ምስ ሕሙም ዝብል ሓድሽ ሜላ መስርሑ ይጅምር፣ እዚ ማለት ኸኣ ምስቲ ተለኺፉ ዘሎ ሰብ ጥቡቅ ርክብ ብምግባር ቅድሚ 2 መዓልታት ኣበይ ከም ዝነበረን ምስ መን ከም ዝተራኸበን ይሕተት፣ ብኸምዚ መንገዲ ከኣ ነቶም ምስዚ ሕሙም ተራኺቦም ዝነበሩ ሰባት ኣብ ምንዳይ ትዋፈር)።


የተደበቀ ክፍያ ወጪና ተገቢ ያልሆነ የኮንትራት ቅድመ ሁኔታዎች እንዳሉ ቀድሞ ማወቅ ያስፈልጋል። የበለጠ መረጃ ለማግኘት የእኛን ሞባይል ስልክ አቅራቢዎች - ተገቢ ያልሆነ የኮንትራት ቅድመ ሁኔታዎች የሚለውን ገጽ ማየት።


Transist 2015 ዓለም አቀፍ የመጓጓዣ ቴክኖሎጂዎች ሲምፖዚየም እና ሚዛናዊ 14 / 12 / 2015 ትራንዚስተር 2015 አቀፍ የትራንስፖርት ቴክኖሎጂ አውደ እና ኤግዚቢሽን: ትራንዚስተሮች ኢንተርናሽናል የትራንስፖርት ቴክኖሎጂ አውደ እና ኤግዚቢሽን, በእኛ አገር ውስጥ በአንድ ጣራ ሥር አንድ የጋራ ቋንቋ እና አቋም ግንዛቤ ውስጥ ሁሉም የሕዝብ መጓጓዣ ተቋማት, በማዋሃድ የህዝብ ትራንስፖርት ባህል ለማስፋፋት ሲባል ተደራጅተዋል. 8 በዚህ አመት. እስከዛሬ ድረስ, ትራንስፓርቶች በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ተሳታፊዎችን ያስተናግዳሉ. በተለያየ ገጽታ በየዓመቱ ይከበር, በመስክ ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ ባለሙያዎች ነበሩ. Transist 2015, 8. ዓለም አቀፍ የትራንስፖርት ቴክኖሎጂ አውደ እና ኤግዚቢሽን: ኢስታንቡል ጭብጥ ጋር "የሕዝብ መጓጓዣ ውስጥ 4P ማቀድ (Planning), ምርታማነት (ምርታማነት), የመኪና ማቆሚያ (Parklake Up), paratransit (አማራጭ መካከለኛ የመጓጓዣ ሞዶች)" እና ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ እየተመራ ...


4 አስራት መገርሳ #4Nameአስራት መገርሳዜግነት Ethiopiaየመጫወቻ ቦታ አማካይአሁን ያለበት ክለብ ደደቢትየቀድሞ ክለቦች ኢትዮ ኤሌክትሪክCompetitionsየኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግSeasons2009የትውልድ ቀንDecember 3, 2016እድሜ0


• በተለይም የመንግሥት ሚዲያዎችን በጽኑዕ ወቅሰዋል። «የምንናገረውን በትክክል አታስተላልፉም፣ በዚህ ምክንያት ከሕዝቡ ጋር ተጋጭተናል፤ ሕዝቡ ምን አባት አለን ይላል» ብለዋል፤ «የምንናገረውን በትክክል አድርሱ» ሲሉም ገስጸዋል፤


Ethiopia Zare (ረቡዕ የካቲት 28 ቀን 2004 ዓ.ም. March 7 , 2012)፦ የአፋር አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ አንድነት ግንባር (አርዱፍ) ላለፉት 7 ሳምንታት ያህል አግቶ ያቆያቸውን ሁለት ጀርመናዊያን ጎብኚዎች ለአካባቢው ሽማግሌዎችና በኢትዮጲያ ለጀርመን ኤምባሲ ተወካዮች አሳልፎ እንደሰጠ ትላንት ማክሰኞ የካቲት 27 ቀን ባወጣው መግለጫ አስታውቋል።


ኤቫሪ ብሪስቶን ሎቪንያ ብሪስቶን እውን፡ መንበሪት ማኪና ነበረቶም። ኤቫሪ፡ “ካብ ቤተይ ተፈልየ ስለ ዘይፈልጥ፡ ኣብ ውሽጢ ድርዑ ኸም ዘሎ ጐብየ እየ ነይረ” በለ። እዞም ሰብኣይን ሰበይትን እዚኦም፡ ምስቶም ሃርቪ ኮንሮን ኣን ኮንሮን ዚብሃሉ ሰብ ሓዳር እዮም ዜገልግሉ ነይሮም፣ ደጋዊ ኽፋል እታ ዚነብሩላ ማኪና ድማ፡ ብቕጥራን ብእተለበጠ ወረቐት እዩ ተሸፊኑ ነይሩ። እታ መንበሪት ማኪናኦም ክትንቀሳቐስ ከላ፡ እቲ ወረቐት ይቕለጥ ነበረ። ኤቫሪ፡ “ቅድሚኡ ዀነ ድሕሪኡ፡ ከምኣ ዓይነት መንበሪት ተራእያ ኣይትፈልጥን እያ” በለ። ኰይኑ ግና፡ ኣስዒቡ ኸም ዝገለጾ፡ እንዳ ኮንሮን እቶም ክልተ ደቆምን፡ “ኣዝዮም ሕጉሳት ስድራ ቤት እዮም ነይሮም።” ሃርቪ ኮንሮ፡ “ዜድልየና ዘበለ ጐዲሉና ኣይፈልጥን እዩ፣ ንየሆዋ ብምግልጋልናን ፍቕራዊ ሓልዮቱ ምርካብናን ምሉእ ብምሉእ ድሕንነት ከም ዚስምዓና እዩ ገይሩና” ኢሉ ጸሓፈ። ጸኒሑ፡ እንዳ ኮንሮን እቶም ክልተ ደቆምን ኣብ ቤት ትምህርቲ ጊልዓድ ድሕሪ ምስልጣኖም፡ ሚስዮናውያን ኰይኖም ኣብ ፐሩ ተመደቡ።


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ ከወልቃይት የአማራ ማንነት ጥያቄ ኮሚቴ አባላት ጋር ተነጋገሩ፡፡ ከዚሁ ከወልቃይት ጋር በተያያዘ በመቀሌ ሰጡት የተባለውን አስተያየት በተመለከተም፣ ምላሽ መስጠታቸውን የኮሚቴው አባል አቶ አታላይ ዛፌ ለአሜሪካ ድምፅ አስረድተዋል፡፡


መምህራኑ ግን ምን ነካቸው? የደመወዝና የእርከን ማስተካከያ ተደረገላችሁ ሲባሉ ምን አንጫጫቸው? ምን አሳደማቸው? (አታውቁም ለካ፤ እነጋሼና እነእትዬ እኮ የእርከን ማስተካከያውና የደረጃ እድገቱ ከ11 አመት በኋላ ሲለቀቅላቸው ጊዜ ተደናጡ። እንጂ፣ ወደው እኮ አይደለም። አንዴ በውጤት-ተኮር፣ ሌላም ጊዜ በቢ.ፒ.ር. እየተላከከ መብታቸው ሲገፈፍ ኖሮ ድንገት፣ “ያልተስተካከለው-ማስተካከያ” መጣ ሲባሉ ጊዜ ተደናገጡ። (መጣብህ ሲባል የማይደናገጥ ማን አለ?) … የአቶ መለስ መልስ ግን ይገርማል። “ችሎታ ያነሳቸው ናቸው የበጠበጡት፤ ያሸበሩት!” አለ። የመምህራንን ችሎታ፣ ዩኒቨርሲቲዎችና ኮሌጆች ከነሙሉ ክብሩ፣ ጥቅሙና መብቱ ከሰጧቸው በኋላ “ተማሪ ነኝ” የሚል፣ “ወላጅ ኮሚቴ ነኝ” የሚል “ኧረ የፖለቲካ አመራርም ነኝ፤” የሚል እንዴት ብሎ “አቅመ-ቢስ ነበሩ። መገረፍ ነበረባቸው … ምናምን!” እንዴት ይላል? እንጃ! እንጃለቱ …! ኧረ ይሄንንስ ጉድ፣ ጠንቋይ መጠየቅ ሳይሻል አይቀርም። ለነገሩማ እኮ፣ ታላቁ ፕሌቶ ጨርሶታል። “ሃኪም በሌለበት ጊዜ ምግብ አብሳዮች ዶክተር መሆን ይቃጣቸዋል።” ብሎ ነበር። እንዴታ! “ይህቺን ብላት! ይህቺ ለጤናህ ፍቱን ናት! ይህንን ጠጣ - ፊትህን ያሳምረዋል! ይሄንን ተመገብ - ሰውነትህ ሸንቃጣ ይሆናል!” ሲሉ ይቆዩና፣ “ልክ ዶክተሩ ተመልሶ ሲመጣ፣ ሹክክ ብለው ወደ ማብሰያ ክፍላቸው ይገባሉ፤” ብሎ እኮ ነበር። ልክ ፕሌቶ እንዳለው ነው መምህራኑንም የደረሰባቸው። …


በኦሮሚያ ክልል በአንድ ሳምንት ውስጥ 79 የትራፊክ አደጋዎች ደረሱ፡፡ – ብስራት ሬድዮ 101.1FM_ Bisrat 101.1FM


አ. ጽ ቤት ማዕከል ነው ይሆናል ማርቆስ መጀመሪያ የኛ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ከእናንተ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ታሪክ እና በማህበር ግምገማዎች እነዚያ ሰዎች ወደ ደስታ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ምናልባትም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አመታት በኋላ በኋላ አሁን ያገቡ እና ሆኗል ማለት ግምገማዎች ለመፍጠር ረጅም እና የማያልቅ ግንኙነት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር የሚገናኙበት ከእናንተ በዛው ቢሮ ውስጥ ብቻዬን ሃያ አመታት.”እንደ ነፃ”ቅድሚያ ዘመናዊ ኩባንያ አማካኝነት ዓመት ግምገማዎች ሰዎችን ማግኘት እርስ. በዚህ ጊዜ በሺዎች የሚቆጠሩ ወንዶችና ሴቶች ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ደስታ. እንደዚህ ረጅም ጊዜ ሕይወት እንደ የሚሰጡዋቸውን ነው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ኤጀንሲዎች ውስጥ,”እንደ ነፃ”ግምገማዎች መሪዎች ማን በራእዩ ግምገማዎች አሁን መገለጫዎ. አቶ ኤጀንሲ ቡድን ናቸው እውነተኛ ተጠቃሚ. ጥልቅ እውቀት ውስጥ ልቦና, ሰፊ ልምድ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ መጠቀም አስቸጋሪ ስራዎች


ቤን op ኮሮናቫይረስ-ቫይረሶች የሚመጡት ከየት ነው እና እንዴት ይበዛሉ እና ይንቀሳቀሳሉ?


00:58, 30 ኖቬምበር 2019 ክርስቶስሰምራ ውይይት አስተዋጽኦ created page የማርያም ቅዳሴ ገፅ ፲፱ (የማርያም ቅዳሴ) Tags: በንፋስ ስልክ -የሞባይል ድረገፅ Advanced mobile edit


ZhongShan የ LED flood flood 25 ዋ 48 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


11 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 44 Malatya, ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, ቱርክ 0


ይሁን እንጂ፣ የኦሮሚያ ክልል በአዲስ አበባ ከተማ ላይ ያለውን ህገ-መንግሥታዊ “ልዩ ጥቅም” አስመልክቶ በቀረበው የሚኒስትሮች ምክር ቤት መግለጫ መሰረት “ልዩ ጥቅም” በሚል ከቀረቡት ነጥቦች ውስጥ አብዛኞቹ የክልሉና የሕዝቡ ሕገ-መንግስታዊ መብቶች ናቸው። በመሰረቱ ሕገ-መንግስታዊ መብት ማክበርና ማስከበር የመንግስት ግዴታና ኃላፊነት ነው። ሕገ-መንግስታዊ መብት ከአገልግሎት አቅርቦት እና የተፈጥሮ ሃብት አጠቃቀም ጋር የተያያዘ “ልዩ-ጥቅም” አይደለም። በመግለጫው ውስጥ እንደ ልዩ ጥቅም የተጠቀሱት በሙሉ ለኦሮሚያ ክልል ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ክልሎችና ሕዝቦች የተሰጡ ሕገ-መንግስታዊ መብቶች ናቸው። በዚህ መሰረት፣ በዚህ ረቂቅ አዋጅ የኦሮሚያ ክልል ከሌሎች ክልሎችና ሕዝቦች ምንም የተለየ ጥቅም አልተከበረለትም። የኦሮሚያ ልዩ-ጥቅም ጉዳዩን በንፅፅር ለማየት እንዲቻል የሕገ-መንግስቱን ድንጋጌዎች እና የሚኒስትሮች ምክር ቤት መግለጫን ጎን-ለጎን አያይዘን እንደሚከተለው አቅርበናል። የኢፌድሪ ሕገ-መንግስት አንቀፅ 90 (1)፡ “ ማህበራዊ ነክ ዓላማዎች”፤ “የሀገሪቱ አቅም በፈቀደ መጠን ሁሉም ኢትዮጲያዊ የትምህርት፥ የጤና አገልግሎት፥ የንፁህ፥ የመኖሪያ፥ የምግብና የማህበራዊ ዋስትና እንዲኖረው ይደረጋል።” የኦሮሚያ ክልል በአዲስ አበባ ከተማ ላይ ያለውን ህገ-መንግሥታዊ “ልዩ ጥቅም” አስመልክቶ የቀረበ መግለጫ፤


የሚሰጡዋቸውን ወደ ሆኗል የሚታወቀው ስምምነት, አዳዲስ ግምገማዎች ሙሉ በሙሉ እንዲከበር በመንፈስ ፍርድ ቤት. አሁን አቃቤ ሆኖም የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ ተገረሙ ወይም ተገረሙ, ኮሪያኛ ፍርድ ቤት አይጨምርም መደበኛ ውስጥ ያለውን ዕሴት እና የመተግበሪያ ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማለት ሲፈጁ ግምገማ ስምምነት ተቃውሞችን. ወደ ተቃራኒ አሁን ስምምነት ይበልጣል አሁን የሚሰጡዋቸውን. እንዲያውም የሚሰጡዋቸውን ነው ተገረሙ, ሰዎች ስምምነት ስምዎ ለእርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፍርድ ቤቱ ይታያል እሱም ንብረት ይሆናል ይከፋፈላል የሚሰጡዋቸውን ንብረት ይሆናል. አዳዲስ ጥያቄ በተመለከተ በዚህ አንቀጽ ወይም ናችሁ ውስጥ ተመሳሳይ የጉዳይ — ሁኔታ ድር ጣቢያ የእኛ የህግ ተጠቃሚ ማዕከል ወይም ለመላክ ጥያቄ ኢሜይል ስለጀመሩ. የእኛ ኮሪያኛ የሚያሟሉ ፍቃድ መልስ የእርስዎ. ምድቦች: ስለጀመሩ ይገናኛሉ, ኮሪያኛ የቤተሰብ ሕግ ኮሪያኛ — በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ኮሪያኛ ጠበቃ, ኮሪያኛ ሆኗል, ኮሪያኛ ሆኗል ሕግ ኮሪያኛ ሆኗል, ኮሪያኛ የቤተሰብ ሕግ ኮሪያኛ የቤተሰብ, ኮሪያኛ ሕግ ምሰሶዎች, ኮሪያኛ ሕግ ጽ ቤት, ኮሪያኛ, ኮሪያኛ, ኮሪያ, ስምምነት ስምምነት በደቡብ ኮሪያ. ጥ) ግምገማዎች እኛን ዜጋ ማን ያገቡ ግምገማ እኛ ወደ ካሊፎርኒያ ውስጥ ግምገማዎች በይፋ ልጅ በተመሳሳይ. ይህን, እሷ በድንገት ግራ በእስልምና እና እንዳልገባ ለመመለስ የቤት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ ሶስት ወራት አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር ልጃችን እርሷ ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ከእርሱ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይታያል: አልያም ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ወይም ልጃችን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላከ አሁን የሚሰጡዋቸውን ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ ስቴት ጋር ሂደት. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቆመች አለው በይፋ ሁኔታ ላይ ዓለም አቀፍ የወላጅ ልጅ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ስኬታማ አሁን የልጁን ወደ ቤታቸው ሀገር መኖሪያ. ሀ) ዲሴምበር, ደቡብ ኮሪያ ጋር የሚሰጡዋቸውን መሠረት የሲቪል ገጽታዎች አቀፍ የሕጻናት («ልጅ የሚሰጡዋቸውን»), የባሕሩ ደቡብ ኮሪያ ሰዎች አስተያየት ሕዝቦች ጋር የሚሰጡዋቸውን (እባክዎ ጋር ይገናኛሉ አንቀጽ በዚህ ርዕሰ-ጉዳይ ላይ). አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ የመጀመሪያው አቀፍ የሕጻናት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቤተሰብ ፍርድ ቤት እና ቅድሚያ አሁን የልጁን ተመልሶ መጠቀም መኖሪያ. ማንበብ ይቀጥሉ ምድቦች: ስለጀመሩ ይገናኛሉ, ኮሪያኛ የቤተሰብ ሕግ ጥ ሀ — በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ልጅ ደቡብ ኮሪያ, ልጅ ደቡብ ኮሪያ, ልጅ የሚሰጡዋቸውን ኮሪያ, ልጅ ኮሪያኛ ጠበቃ, የሚሰጡዋቸውን ደቡብ ኮሪያ እና ልጅ ኮሪያ እና የወላጅ ልጅ ደቡብ ኮሪያ, ኮሪያኛ ጠበቃ, ኮሪያኛ የቤተሰብ ሕግ ጠበቃ. ጥ) እናቴ ግምገማዎች. ከጥቂት ወራት በፊት.


በሌላ በኩል ከዐድዋ ጦርነት በኋላ በድል አድራጊው የኢትዮጵያ ሠራዊት የጦር ምርኮኞች የሆኑት የጣሊያን ተወላጆች በማረፊያነት የተመረጠው ቦታ ጣሊያን ሠፈር የሚለውን ስያሜ ማግኘቱ ይታወቃል። እንደዚሁም የስድስት ኪሎ ሠፈር ፣ አራት መንገዶች መገናኛ የሆነው አካባቢ አራት ኪሎ ሠፈር በሁለቱ ሠፈሮች መካከል ያለው አካባቢ ቆይቶ አምስት ኪሎ ሠፈር የሚለውን ስያሜ ማግኘቱም የሚታወቅ ነው።


ሆኖም፣ በማርያምና በኢየሱስ መካከል ያለውን አካላዊ ግንኙነት መካድ ኢየሱስ እውን ሰው አይደለም የሚል አንድምታ ያመጣል። መጽሐፍ የሚያስተምረው ኢየሱስ ፍጹም ሰው እንደሆነ ነው፣ እንደኛ ዓይነት አካላዊ ሥጋ ያለው። ይህንንም የተቀበለው ከማርያም ነው። በተመሳሳይ መልኩ፣ ኢየሱስ ፍጹም ሰው ነው፣ ዘላለማዊ፣ ኃጢአት የለሽ በሆነ ባሕርይ (ዮሐንስ 1፡14፤ 1ኛ ጢሞቲዎስ 3፡16፤ ዕብራውያን 2፡14-17።)


ጥያቄዎችም ማብራሪያዎች ከተሰጡ በኋላ( ለ6 ሰዓት የቆየ ስብሰባ ነበር) አባላት ድምጽ እንዲሰጡበት ተደርጎ በስብሰባው ተካፋይ ከሆኑት አባላት ከፈተኛ ቁጥር ያላቸው ቤተክርስቲያኗ ባለችበት የአስተዳደር ገለልተኝነት አቋም እንድትቀጥል ወስነዋል። ይህንንም ውሳኔ ተከትሎ በተደረጉ የአስተዳደር ቦርድ ስብሰባዎች ላይ አንዳንድ የአስተዳደር ቦርድ አባላት በወቅቱ የስብሰባው ምልዐተ ጉባዔ/ኮረም/ ስላልሞላ ውሳኔውን አንቀበልም በማለታቸውና በተቃራኒው ደግሞ የአስተዳደር ሊቀመንበሩና ሌሎች የቦርድ አባላት የኅዝብን ውሳኔ ማክበር ይገባናል ውሳኔን የመሻር መብት ያለው ጠቅላላ ጉባዔ ብቻ ነው ሲሉ የተለያየ አቋም በመያዛቸው በአስተዳደር ቦርዱ አባላት መካከል በተፈጠረው አለመግባባት ሊቀመንበሩ ጉዳዩን ባለቤቱ ኅዝቡ ተመልክቶ ውሳኔ እንዲሰጥበት አጠቃላይ የስብሰባ ጥሪ ለፌብረዋሪ 16 2014 ጠሩ። ነግር ግን የኅዝቡን ውሳኔ መቀበል ያልፈለጉት የአስተዳደር ቦርድ አባላቱ ጄንዋሪ 23 2014 ባደረጉት ህገወጥ ስብሰባ ሊቀመንበሩን ከሥልጣናቸው አውርደናል ሲሉ ተናገሩ። መጀምሪያ ግን ይህ ሊቀመንበሩ ከሥልጣናቸው ወርደዋል የሚለው ትእዛዝ የመጣው ‘የቤተክርስቲያኑ ጠብቃ ነኝ’ ከምትል አንዲት የሕግ ባለሙያ ሴት ነው። ለዚህች ሴት ማን ቤተክርስቲያኑን እንድትወክል ውል እንደፈረመላት ባይታወቅም የተቀጠረችው በግለሰቦችና በአንዳንድ የቦርድ አባላት እንደሆነ ይነገራል። በቤተክርስቲያናችን መተዳደሪያ ደንብ መሰረት ቤተክርስቲያኑን ወክሎ ማናቸውንም ሰነድ የሚፈርመው ሊቀመንበሩ ብቻ እንደሆነ በአንቀጽ 6 ክፍል 3 ‘ሀ’ 7) ላይ ተደንግጓል። እዚህ ላይ ልብ ሊሉት የሚገባው ነገር ሊቀመንበሩን አውርደናል ባሉበትና ሌላም ባልተሾመበት ሁኔታ ማን በቤተክርስቲያኑ ስም ውል እንደፈረመ ነው። አሁንም ይህ ጠበቃ ለቤተክርስቲያኑ ቀጥረናል ተብሎ የተላለፈው መልእክት ግልጽ አይደለም። ሊቀመንበሩን ከሥልጣናቸው ለጊዜው አግዶ ለጠቅላላ ጉባዔ ማቅረብ የሚቻልበት የውስጥ አሰራር እያለ ለምን ጠበቃ መቅጠርና ከፍተኛ ወጪ ማስክተል አስፈለገ? ይህ አላስፈላጊ አካሔድ ያሳሰባችው የቦርድ አባላት ሊከተል የሚችለውን ከፍተኛ ወጪ ለማስቆምና የቤተክርስቲያኑን ገንዘብ ለማስጠበቅ ሲሉ የእገዳ ይጣልልን አቤቱታ ለፍርድ ቤት አቅርበዋል። ስለሆነም እነኝህ ያለአግባብ እየሔዱ ያሉ የቦርድ አባላት የቤተክርስቲያናችንን ሊቀመንበር አውርደናል ካሉ በኋላ የቤተክርስቲያኑን ንብረትና ገንዘብ ለመጠበቅ ሲባል እንዲሁም እየተከሉት ያለውን ከመተዳደሪያ ደንቡና ከስቴቱ የቤተክርስቲያናት ሕግ ወጪ የሆነ አካሔድ ለማስቆም ሲባል ከፍርድ ቤት አስቸኳይ የእገዳ ማዘዣ ለማውጣት የተወሰደውን ርምጃ ነው ቤተክርስቲያኑ ተከሷል በማለት ሕዝቡን ለማደናገር እሞከሩ ያሉት። እውነታው ግን ሕዝቡ ተሰብስቦ በተከሰተው ጉዳይ ላይ ተነጋግሮ ውሳኔ እንዳይሰጥ እንቅፋት የሆኑት እነኝሁ የሕዝቡን ውሳኔ አንቀበልም በማለት ቤተክርስቲያናችንን አሳልፈው ለመስጠት ሁሉንም ሕገ-ወጥ አሰራር እየገፉበት ያሉት የቦርድ አባላት ናቸው። ከጄነዋሪ 11/ 2014 የአስተዳደር ቦርድ ስብሰባ በኋላ ምንም አይነት የአስተዳደር ቦርድ ስብሰባ ተደርጎ አያውቅም። በዚህ ሁኔታ ቤተክርስቲያኑ ተከሷል ጠበቃ ገዝተናል እንዴት ሊባል እንደተቻለም ግራ የሚያጋባ ነው።


← የኢትዮጵያውያን ገዳምና ተማሪ-ቤት በቫቲካን፤ ግርማይ ተስፋጊዮርጊስ፤ ሰሜን አሜሪካ (ጥር 2012 ዓም)


አቶ አብዲመሀድ መሀመድ አባስ፣ እንስሳትና አርብቶኣደር ልማት ቢሮ ኃላፊ፤ አቶ ጀማል ፋረህ ወርሞጌ፣ የከተማ ልማትና ኮንስትራክሽን ቢሮ ኃላፊ፤ አቶ ኢብራህም አደን መሀድ፣ በነበሩበት (ትምህርት ቢሮ ኃላፊ)፤ አቶ አብዲጀማል አህመድ ቆለንቢ፣ በነበሩበት (ጠቅላይ አቃቢ ህግና ፍትህ ቢሮ ኃላፊ)፤ አቶ ጀማል ኢስማን ቆረኔ፣ የስራ አስፈፃሚ አባል፤ አቶ መሀመድ ቢሌ ሀሰን፣ የቴክኒክ፣ ሞያና ትምህርት ስልጠና ቢሮ ኃላፊና የፕሬዝዳንቱ የሚዲያ ዘርፍ አደካሪ፤ ኢንጅነር አሰድ ኡመር፣ በነበሩበት (የገጠር መንገዶች ልማት ባለስልጣን ኃላፊ)፤ አቶ ረሺድ ጃመእ ሼር ምክትል ቢሮ ኃላፊ፤ አቶ ሀሰን አደን ሀሰን ምክትል ቢሮ ኃላፊ ናቸው።


ንጉስ ኣስሓማ እቲ ቀዳማይ ዝመስለመ ሓበሻ ዝበሃል ዘሎ፣ ብጀካ ብኣፈ ታሪኽ ብሄረ ገለ ጀበርቲ ኢና ዝብሉ፡ ብካልኦት ሕብረተሰባት ኤርትራ ወይ ብጽሑፍ ዝገሰነደ እዚ ታሪኽ ይፍለጥ ዶ እዩ፧ ወይ‘ሲ ከምቲ ሕጂ ክትፍጠር እትድለ ዘላ ብሄረ ጀበርቲ፡ እዚ‘ውን ክፍጠር ዝተሓስበ ታሪኽ እዩ፧ ንምዃኑ እቲ ንጉስ በይኑ ሓደ ሃይማኖት ወሲዱ ንህዝቡ ዘይጸለወ ተሰሚዑ ኣይፈልጥን፣ ግን ንመልሲ ዘይርከቦ ናብ ተኣምራት ንምጽጋዕ ስለ ዝከኣል፡ ብተኣምራት መፍትሒ ክግበሮ ይከኣል ይኸውን። ንምዃኑ ሓቂ እንተዀይኑስ መቓድሾ ቤት መቕደስ ስለ ዝነበረት እያ ከምኡ ተጸዊዓ ዝብል ኣፈ ታሪኽ ኣሎ፣ ምናልባሽ እቲ ክርስትና ክሳብ ኣብኡ ነይሩ ይኸውን፡ ስለዚ ኣብ መጽሓፍ ታሪኽ ክሰፍር ይግባእ‘ዶ፧ ብዛዕባ‘ቶም ናብ ሃገር ሓበሻ ዝተሰደዱ ካብ መጽሓፍ ናይ ቢን በሽር ይስሓቕ ተረኺቡ ዝተተርጐመ ከምዚ ይብል፥ ብዘይ‘ቶም ኣወዳት ቈልዑ 83 ሰባት ናብ ምድሪ ሓበሻ ንዑቕባ ምርካብ ከም ዝተሰደዱ፥ ሓንቲ ካብ‘ቶም ናብ ሃገር ሓበሻ ተሰዲዳ ዝነበረት ኡም ሳልማ እትብሃል ዝብለቶ ሓበሬታ ነዚ ይመስል፥ „ኣብ ሃገር ሓበሻ ምስ በጻሕና፡ እቲ ንጉስ ብጽቡቕ ተቐበለና፣ ከም ኣገባብ ሃይማኖትና ብዘይ ምግፋዕ ንነበር ነበርና፥ ጸኒሖም እቶም ባኑ ቍረሽ መታን እቲ ንጉስ ካብ ሃገሩ ናብ ዝመጽናዮ ሃገርና ክሰጐና ምስ ህያባቶም ንንጉስ ዝወሃቡ ልኡኻት ሰባት ሰደዱ፣ ክልተ ካብቶም ልኡኻት እቶም ቀንዲ ጸላእቲ ሞሓመድ ነበሩ‘ሞ፥ ንገለ ሰባት፡ ኣብዚ መርየት ግዝኣት ናይ ንጉስኩም፡ ናብ ናይ ጌጋ እምነት ዘላገሱ ካባና ሃዲሞም መጺኦምኹም ኣለዉ። ንሳቶም ነቲ ኣምላኽ ናይ ህዝቦም ክሒዶም፡ ሓደ ንሕና ዘይንፈልጦ ኣምላኽ ፈጢሮም ኣለዉ። ነዞም ብዘይፍለጡ መናፍስቲ ተመሪሖም ዝዀብለሉ፡ ንሕና ናብ ሃገርና ክንመልሶም ንንጉስኩም ንልምኖ ኣሎና በልዎም። እቶም መብዛሕትኦም ህያባት ከኣ ቈርበት ከም ዝነበሩ ትሕብር።“ ብምቕጻል እቲ ንጉስ፣ እቲ ራኢ ናይ‘ቶም ናባና ዝመጽኡን እቶም የሱስ ዝበሎም ቃላትን ምንጮም ሓደ እንድዮም፥ ኢሉ መለሰሎም ትብል። ስም ናይ‘ቶም ክልተ ቀንዲ ጸላእቲ ሞሓመድ ከኣ ዓምርን ዓብደላህን ይበሃሉ ከም ዝነበሩ፡ ትሕብር። ብድሕሪ‘ዚ ዓምር ናብ ንጉስ ኬድና ከነእምኖ ኣሎና ስለዘበለ ናብ‘ቲ ንጉስ ከይዶም፡ ዓምር ነቲ ንጉስ፡ „ዎ ንጉስ እቲ ንሳቶም ብዛዕባ የሱስ ዝብልዎ መስደመም እዩ፣ ናባኻ ከም ዝመጽኡ ጌርካ እሞ ባዕልኻ ብዛዕባ የሱስ ሕተቶም በሎ፤“ ትብል። „እቲ ኣብ የሱስ ዓሚቝ እምነት ዝነበሮ ንጉስ ከኣ፡ ብዛዕባ የሱስ ዝሓትት ሰብ ልኣኸ፥“ ትብል። ብምቕጻል እቶም ዝተሓተቱ፡ እቲ ናትና ነቢ ነቲ ራኢኡ ከምዚ ኢሉ ገሊጹልና፡ „የሱስ እቲ ኣገልጋሊ ኣምላኽ፡ ናቱ ንቢ- ናቱ መንፈስ- ናቱ ቃል እዩ፡ ኢሉና፣ ኢሎም መለሱ። እቲ ንጉስ ነዚ ምስ ሰምዐ ዓጊቡ፡ ብሓቂ የሱስ ከምኡ እዩ እምበር ካልእ ኣይኩነን በለ፥“ ትብል። እቲ እዚ ኣብ ሃገራት ዓረብ እንዳ ዞርን፡ መጻሕፍቲ ብኣዕራብ ዝተጻሕፉ እንዳ ኣጽንዐን ነዚ መጽሓፍ ዝጸሓፈ ሰብ፡ ኮንስልማን ዝበሃል ጀርመናዊ፡ እቶም ኣብ መንጎ ንጉስን ኣብ‘ቶም ልኡኻት ደቂ ቍረሽን ዝተገብሩ ዝርርብ፡ ስኑዳት ምዃኖም ይሕብር እዩ።


የኢንፎሜሽን ቴክኖሎጂ ድጋፍና ጥገና ኬዝ ቲም መሪ , የትራንስፖርት መረጃ ክትትል ትንተና ኬዝ ቲም መሪ (2 views)


በተመሳሳይ አቶ አባዱላ ገመዳ ለሀገር ውስጥ መገናኛ ብዙሃን በሰጡት መግለጫ፥ ከምክር ቤቱ አፈ ጉባኤነት ለመነሳት ጥያቄ ማቅረባቸውን ገልጸው የሚለቁበትን ምክንያት ወደ ፊት አሳውቃለሁ ብለዋል።


ከተከራየው ቦታ ላይ ያሉት የቤት ዕቃዎች የተወሰዱና የተሸጡ እንደ ሆነ፤ ሺ፷ ንኡስ ቁ (፩) ውል በሚፈርስበት ጊዜ እንደ ተመለከተውና ከዚህም በቀር የተያዘው ዓመት ከሚያልቅበት ጊዜ አንሥቶ ወደፊት ባለው አንድ ዓመት ኪራይ ላይ አከራዩ በልዩ መብቱ ሊሠራበት ይችላል፡፡


ኢትዮጵያ በአሁኑ ጊዜ ከዘርፉ 110 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር ገቢ የምታገኝ ሲሆን፥ ፓርኩ ግን 1 ቢሊየን የአሜሪካ ዶላር ገቢ እንድታገኝ ያስችላታል ሲሉም አስታውቀዋል።


የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ባለው ውሱን የሰው ኃይልና በጀት በመንቀሳቀስ በመላ ዓለም የሚገኙ ወጣቶች ወጥ የሆነ የትምህርትና መዝሙር ሥርዐት እንዲኖራቸው ከምንጊዜውም በላይ በመንቀሳቀስ ላይ ይገኛል------------አባ፡ሰረቀ፡የሚሉን----በአለም፡ያሉ፡ሁሉ፡አንድ፡የመዝሙርና፡የትምህርት፡ስርአት፡ማለት፡ያሬዳዊውን፡ዜማ፡ወይስ፡እንደ፡አረም፡የጋሸበውን፡የበጋሻውን፡የተሀድሶ፡ዘፈን፡ነው? ትምህርቱስ፡ቀብድ፡የበላችሁበትን፡አሜሪካንና፡አውሮጳን፡በቀደመው፡ክርስትና፡ላይ፡ቸልተኛና፡ህዝቡን1ኢ-አማኒ፡ያደረገውን፡የሉተር፡ትማህርት፡ነው?-??? ቤተክርስቲያን፡ባለቤት፡አላት፡፡ይህንን፡አባ፡ሰረቀ፡አይርሱ


መቀጸልታ እቲ ብ8 ታሕሳስ 2007 ዝፈሸለ ኣኬባ ህግደፋዊ መከተ ሎሚው’ን ብዕለት 4 ግንቦት 2008 ፈሺሉ፡፡


ስለዚህ ክብራችን በውስጡ ያለበትን ይህንን ጥበብ የተሞላ መጽሐፍ መገንዘብ ግድ ይላል ማለት ነው፤ የእሳት ሰዎች “የምናገናዝብ” በነበርን ኖሮ በነዳጅ እሳት ጓዶች ውስጥ ባልሆን ነበር ብለው ይፀፀታሉ፦ 67:10 የምንሰማ ወይንም *”የምናገናዝብ”* በነበርን ኖሮ በነዳጅ እሳት ጓዶች ውስጥ ባልሆን ነበር ይላሉ። وَقَالُوا۟ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِىٓ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ


እንዲያውም የምርምር ግኝቴ ያንን የሚያጠናክር ሆኗል፡፡ በወቅቱ አንዳንዶች እኔ ያላልኩትን ነው ለራሳቸው በሚመቻቸው መንገድ ተርጉመው፣ “አዳም ጐጃሜ ነው” የሚለውን ቀልድ የፈጠሩት። አዳም የኖረው የዛሬ 10ሺህ አመት አካባቢ ነው። ጐጃም የሚለው ቃል ከተፈጠረ 3ሺ500 አመት ቢሆነው ነው፡፡ ጐጃም የአንድ ንጉስ ስም ነው፡፡ ይህ ንጉስ የኖረው ከዛሬ 3ሺ500 አመት በፊት ነው። ከሱ ቀደም ብሎ ቦታው ጐጃም አይባልም ነበር፡፡ አዳም የኤደን ገነት ዜጋ ነው። ኤደን ገነት ኢትዮጵያ ውስጥ ነበር፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ይመሰክራል፡፡ ኤደን ገነት ኢትዮጵያ ውስጥ ከነበረ የት ነው? ለሚለው ማስረጃዎች ቀርበዋል፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ፤ ሁለት ወንዞች ኤደን ገነትን ያጠጡ ነበር ይላል፡፡ እነዚህ ወንዞች እነማን ናቸው? በኔ ጥናት አንዱ አባይ ነው፣ ሌላኛው ዋቢ ሸበሌ ነው፡፡ ስለዚህ ሁለቱ ወንዞች የሚያጠጡት ኤደን ገነት ከኢትዮጵያ ውጪ የትም አይኖርም፡፡ ጣና አካባቢ ነው የተፈጠረው ብንል ያስኬዳል፡፡ ብዙ ማስረጃዎች አሉት፤ ይሄ ምርምር፡፡


መጽሐፉ የተመረቀበት ቀን ጥቅምት ሲሆን ቦታው በመንበረ መንግስት መድሃኔዓለም ሰንበት ትምህርት ቤት አዳራሽ ነው። የጎንደር ከተማ ከንቲባ፤ የመንግስት ባለስልጣናት፤ የደብር አስተዳዳሪዎች፤ የማህበረ ቅዱሳን ተወካዮች፤ የተለያዩ የሰንበት ትምህርት ቤት ተወካዮች፤ ከአዲስ አበባ የመጡ ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን እና ከጉባኤ ቤቱ ተምረው በተለያዩ ቦታዎች የሚያገለግሉ ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን በሚያስደምም ሁኔታ ተመርቋል።


ኬንያ የሚገኘው የአፍሪካ ቀንድ የጸጥታ ጉዳይ ተንታኝ ረሺድ አብዲ እንደሚለው፤ በግድቡ ዙሪያ ኢትዮጵያ እና ግብፅን ለማደራደር አሜሪካ ጣልቃ መግባቷ የሁለቱን አገሮች ውጥረት አባብሷል። "ኢትዮጵያ በግድቡ አቅራቢያ የጸጥታ ኃይሏን እያጠናከረች ነው። ቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልልን ከበረራ ውጪ ማድረጓ አንዱ ማሳያ ነው። በግድቡ ዙሪያ በረራ የሚያግድ መሣሪያም ተገጥሟል። ግብፅ የወታደራዊ ቅኝት በረራ ልታደርግ እንደምትችል ከመስጋት የመነጨ ሊሆን ይችላል" ይላል። ተንታኙ እንደሚናገረው፤ ትራምፕ ዓለም አቀፍ ዲፕሎማሲ እንዴት እንደሚሠራ የሚገነዘቡ አይመስልም። "በንግዱ ዓለም እንደሚደረገው ስምምነት ላይ መድረስ ይቻላል የሚል የተዛባ አመለካከት አላቸው። የውጪ ጉዳይ መያዝ ያለበትን ጉዳይ ግምዣ ቤት ድርድሩን እንዲመራ ያደረጉትም ለዚህ ነው። ከመነሻውም መጥፎ የነበረውን ሁኔታም አባብሶታል" ሲልም ረሺድ ያስረዳል። ኢትዮጵያ ከግብፅ እና ከሱዳን ጋር ያለው ድርድር ሳይቋጭ ግድቡን ለመሙላት በመወሰኗ አሜሪካ የ100 ሚሊዮን ዶላር እርዳታ ማጠፏ ተዘግቧል። የፎቶው ባለመብት, Getty Images የምስሉ መግለጫ, ትራምፕና አል-ሲሲ ረሺድ "ኢትዮጵያ አሜሪካ እንደከዳቻት ይሰማታል። ብዙ ኢትዮጵያውያን ትራምፕን የጥላቻ ምልክት አድርገውታል" በማለት ሁኔታውን ይገልጻል። የዴሞክራት እጩው ጆ ባይደን እንዲያሸንፉም የበርካታ ኢትዮጵያውያን ምኞት ነው። አሜሪካ የሚገኘው ሴንተር ፎር ግሎባል ዴቨሎፕመንት ውስጥ የፖሊሲ አጥኚ ደብሊው ጉዬ ሙር እንደሚሉት፤ የትራምፕ አስተዳደር እስራኤልና የአረብ ሊግ አገራት መካከል ሰላም መፍጠር ስለሚፈልግ ከግብፅ ጎን መቆሙ የሚጠበቅ ነው። የትራምፕ ዲፕሎማሲ ግብፅ ከእስራኤል ጋር ዘመናት ያስቆጠረ ዲፕሎማሲያዊ ትስስር አላት። ትራምፕ የአረብ ሊግ አገራት ለእስራኤል እውቅና እንዲሰጡ ጥረት እያደረጉ ስለሆነ አብዱልፈታህ አል-ሲሲን ማስቀየም አይፈልጉም። ሙር እንደሚናገሩት፤ የትራምፕ አስተዳደር በግድቡ ዙርያ ለግብፅ የወገነውም በዚህ ምክንያት ነው። ትራምፕ ሱዳንን በተመለከተ የደረሱበት ውሳኔ የአረቡን አገራት ከእስራኤል ጋር ለማስስማት የሚያደርጉት ጥረት አንድ አካል ነው። ሱዳን ከእስራኤል ጋር ስምምነት ለማድረግ ወስናለች። በእርግጥ የአገሪቱ ተጠባባቂ የውጪ ጉዳይ ሚንስትር ውሳኔው ገና በሕግ አውጪ መጽደቅ እንዳለበት ቢናገሩም፤ ሱዳን እንደ ጎርጎሮሳውያኑ 1967 ላይ የአረብ ሊግ አገራት ውይይት ማስተናገዷ መዘንጋት የለበትም። በውይይቱ "ከእስራኤል ጋር መቼም ሰላም አይፈጠርም። መቼም ቢሆን ለእስራኤል እውቅና አይሰጥም። ድርድርም አይካሄድም" ተብሎም ነበር። ሱዳን ከእስራኤል ጋር ለመስማማት በመፍቀዷ ትራምፕ ሽብርን ከሚድፉ አገሮች ዝርዝር እንደሚያስወጧት ተናግረዋል። ይህም ለምጣኔ ሀብቷ ማገገም የሚረዳ ድጋፍ እንድታገኝ ያግዛታል። ትራምፕ በድጋሚ ከተመረጡ ኢትዮጵያ ግድቡን በተመለከተ ሱዳን እና ግብፅ ላላቸው ስጋት አንዳች መልስ እንድትሰጥ ጫና እንደሚያደርጉ ይጠበቃል። የፎቶው ባለመብት, Getty Images አጥኚው እንደሚሉት፤ ሱዳን ሽብርን ከሚደግፉ አገሮች ዝርዝር ከወጣች የትራምፕ አስተዳደር በምላሹ የሚጠብቀው ነገር አለ። "ከእስራኤል ጋር ስምምነት የመፍጠር ጉዳይ የሱዳን ማኅበረሰብን የከፋፈለ ነው። መንግሥት የራሱ የጸጥታ ጥያቄዎች እያሉበት ይህን ውሳኔ ማሳለፉ ችግር ሊያስከትል ይችላል" ብለዋል። ከቻይና ጋር ያለው ውጥረት ትራምፕ አፍሪካን በተመለከተ የሚያራምዱት ፖሊሲ፤ በአሜሪካ እና በቻይና መካከል የሚካሄድ 'አዲሱ ቀዝቃዛ ጦርነት' ነው ሲል ረሺድ ይገልጸዋል። ለምሳሌ ቻይና ከግዛቷ ውጪ የመጀመሪያውን ወታደራዊ መቀመጫ የከፈተችው በጅቡቲ ነው። ማዕከሉ የሚገኘው አሜሪካ የሶማሊያ ታጣቂዎች ላይ የአየር ጥቃት ለመሰንዘር ያቋቋመችው ማዕከል አቅራቢያ ነው። በቅርቡ የአሜሪካ ተዋጊ ጀቶች ለማረፍ ሲሞክሩ፤ ቻይና የአሜሪካውያን ወታደሮችን እይታ የሚጋርድ መሣሪያ መሞከሯን ረሺድ ያጣቅሳል። "የትራምፕ አስተዳደር ጸረ ቻይና ፖሊስ ያራምዳል" የሚለው ተንታኙ ሁኔታው ለአፍሪካ ቀንድ አስቸጋሪ መሆኑንም ያስረዳል። ቻይና አፍሪካ ውስጥ ያላትን የንግድ የበላይነት ለመቀልበስ፤ የትራምፕ አስተዳደር 'ፕሮስፔሪቲ አፍሪካ ኢን 2018' የተባለ ፖሊሲ ነድፏል። በአፍሪካ እና በአሜሪካ መካከል የሚካሄደውን ንግድ በእጥፍ የማሳደግ እቅድ አለ። አምና የአሜሪካ መንግሥት የንግድ ተቋሞች አፍሪካ ውስጥ እንዲሠሩ የገንዘብ ድጋፍ የሚሰጥበት አሠራር ዘርግቷል። ሙር እንደሚሉት፤ የአሜሪካ ድርጅቶች ከቻይና ተቋሞች ጋር መወዳደር አልቻልንም ብለው ቅሬታ ስላሰሙ የገንዘብ ድጋፍ ለመስጠት ተወስኗል። "የአይቲ ዘርፍ እንደ ማሳያ ቢወሰድ፤ 70 በመቶ የአፍሪካ ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ የተመሠረተው በቻይና ድርጅቶች ላይ ነው" ሲሉ ያብራራሉ። ኢትዮጵያ በትራምፕ የህዳሴ ግድብ ንግግር ላይ ማብራሪያ ለመጠየቅ የአሜሪካ አምባሳደርን ጠራች "በግድቡ ዙሪያ የሚሰጡ ማስፈራሪያዎች ዓለም አቀፍ ሕግን የጣሱ ናቸው"-ኢትዮጵያ የአፍሪካ ሕብረትን ማጣጣል የትራምፕ አስተዳደር በ2025 የሚያበቃውን ከ30 በላይ የአፍሪካ አገሮች ተጠቃሚ እንዲሆኑበት ታስቦ በአሜሪካ ለአፍሪካውያን የተሰጠው ከታሪፍና ከቀረጥ ነፃ የገበያ ዕድል (አፍሪካ ግሮዝ ኤንድ ኦፖርቹኒቲ አክት-አጎዋ) የመሰረዝ እቅድ አለው። ለአፍሪካ ምርቶች የአሜሪካን ገበያ ክፍት የሚያደርገው ስምምነት የተፈረመው በቢል ክሊንተን ነበር። አሜሪካ አሁን ላይ ትኩረቷ የሁለትዮሽ የንግድ ስምምነት እንደሆነ ሙር ይናገራሉ። ለምሳሌ ከኬንያ ጋር ንግግር እየተካሄደ ነው። ኬንያ፤ የቻይና 'ቤልት ኤንድ ሮድ ኢኒሽየቲቭ' አካል እንደሆነች ይታወቃል። ስምምነቱ ቻይናን ከአፍሪካ ጋር በንግድ የሚያስተሳስርና የቻይና ዓለም አቀፍ ተደማጭነት የሚያጎላ እንደሆነ አሜሪካ ታምናለች። ትራምፕ ከኬንያ ጋር በቀጥታ ከተስማሙ በኋላ ተመሳሳይ መንገድ ተጠቅመው ከሌሎች የአፍሪካ አገሮች ጋር የመሥራት ውጥን እንዳላቸው ሙር ይናገራሉ። ይህ የትራምፕ መንገድ፤ ከአፍሪካ ሕብረት የንድግና ኢንዱስትሪ ኮሚሽነር አልበርት ሙቻንጋን ሐሳብ ጋር ይጣረሳል። እሳቸው የአፍሪካ አገራት በተናጠል ሳይሆን በአንድነት ከአሜሪካ ጋር ስምምነት እንዲያደርጉ ይፈልጋሉ። ሙር እንደሚሉት፤ የአሜሪካ ውሳኔ የአፍሪካ ሕብረት የአህጉሪቱን ምጣኔ ሀብት ለማጣመር ከሚያደርገው ጥረት ጋር ይጣረሳል። ሕብረቱ፤ አፍሪካን የዓለም ትልቋ ነጻ የንግድ ቀጠና የማድረግ አላማ አለው። ትራምፕ ግን በጥምረት ከሚሠሩ ኃይሎች ጋር በጋራ ያለመደራደር አዝማሚያ ያሳያሉ ሲሉ አጥኚው ያክላሉ። የትራምፕ ተቀናቃኝ ጆ ባይደን ካሸነፉ የአፍሪካ ፖሊሲያቸው ምን እንደሚሆን እስካሁን አልገለጹም። "የባይደን አስተዳደር በኦባማ ጊዜ ወደነበረው ሂደት ሊመለስ ይችላል" ይላሉ ሙር። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ነገ በሚቀጥለው ድርድር የትራምፕ አስተያየት አሉታዊ ተጽዕኖ አይኖረውም ተባለ የወቅቱ የአፍሪካ ሕብረት ሊቀ መንበር እና የደቡብ አፍሪካ ፕሬዝደንት ሲሪል ራማፎሳ ተቋርጦ የነበረው የሕዳሴ ግድብ የሶስትዮሽ ድርድር ከነገ ጀምሮ እንደሚቀጥል አስታወቁ። ለሰባት ሳምንታት ተቋርጦ የነበረው ድርድር ከነገ ጀምሮ መካሄድ እንደሚጀምር ይፋ የተደረገው በሲሪል ራማፎሳ ትዊተር ገጽ ላይ ነው። የውጪ ጉዳይ ሚንስትር ቃል አቀባይ አምባሳደር ዲና ሙፍቲ ደግሞ የፕሬዝደንት ዶናልድ ትራምፕ አስተያየት ነገ ቀጥሎ በሚካሄደው የሶስትዮሽ ድርድር ላይ አሉታዊ ጫና አያሳድርም ብለዋል።26 ጥቅምት 2020 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


ጎበዝ ! ምሁር አገር እንጂ ዘርና ጎሣ የለውም ! በአገር ውስጥና ከአገር ውጪ በመላው ዓለም ያሉ ሃቀኛ ምሁራን ተገዢነታቸው ለህሊናቸው እንጂ፤ ለሆዳቸው ባለመሆኑ፤ የአገራቸውን ሃብት፤ ሠላምና ደህንነት፤ የህዝባቸውን ሰብአዊ መብት መከበርና፤ የህግ የበላይነትን ለማስከበር፤ የማንንም አምባ ገነን ተመጻዳቂ መሪ ሆነ፤ የዘርና የጎሣ ፖለቲከኞችን መልካም ፈቃድ ጠያቂዎች አይደሉም፤ አይሆኑምም !! የወያኔ (ኢህአዴግ ቁጥር 1) ለ30 ዓመታት በዘረፋት አገራችንና፤ ባደኸዩት ሕዝባችን ላይ፤ የዘርና የጎሣ ፖለቲካ አቀንቃኞች የሆኑት፤ የኦነግ/ኦህዴድ (ኢህአዴግ ቁጥር 2) ዘራፊዎች፤ ተረኛ በልጻጊዎች ለመሆን አሰፍስፈዋል ::


የቶጎ ፕሬዚዳንት ፎር ኛሲንግቤ በትረ-ሥልጣኑን የጨበጡት የአምባገነኑ አባታቸው ናሲንግቤ ኢያዴሜ መሞትን ተከትሎ ነበር። በወቅቱ በነበረው ተቃውሞ ፕሬዚዳንቱ ሥልጣናቸውን የለቀቁ ሲሆን፤ ብዙም ሳይቆይ በተከናወነው ምርጫ ግን አወዛጋቢ ቢሆንም አሸንፈው የቶጎ ፕሬዚዳንት መሆን ችለዋል።


ከሳምንት በፊት Bitcoin ለ ሊለወጥ ይችላል። 3 219.83 የኦማን ሪአል ከአንድ ዓመት በፊት Bitcoin ለ 1 376.99 የኦማን ሪአል ሊሸጥ ይችላል። ከሦስት ዓመታት በፊት, Bitcoin ለ ሊለወጥ ይችላል። 0 የኦማን ሪአል በሳምንት 3.12% - የልውውጥ ተመን ለውጥ 19.61% በወር - የምንዛሬ ተመን ለውጥ 141.13% በዓመት - የምንዛሬ ተመን ለውጥ


ዙር ካሜሮን : ጀርመናዊት ክለብ ባይክ ኤድ ዓወት ዘድርራ ተካኢ መክሰብ ደበሳይ ዝረኸበት ትመስል Semere Asmelash


ከስድስት ወር በኋላ በመጋቢት 1ዐ ቀን መስቀሉን አግኝተውታል፡፡ መስቀሉንም አምጥተው በሞቱ ሰዎች ላይ አስቀመጡት ያን ጊዜ የሞተው ሰው ተነሣ ሌሎች ድንቅ ድንቅ ተአምራትንም አደረገ ንግሥት እሌኒም ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበት መስቀል መሆኑን አውቃ ሰገደችለት የክርስቲያን ወገኖች ሁሉ ሰገዱለት፡፡


10 ወይትነሣእ ፡ ጻድቅ ፡ እምንዋም ፡ ወይትነሣእ ፡ ጥበብ ፡ ወይትወሀብ ፡ ሎሙ ።


አጠር ያለው ፕሮግራማችን፣ ለተወሰንን ከእስር ተፈቺዎች የጃኖ ባህላዊ ልብስ ሽልማት በማበርከት፣ እኛም የተሸለምነውን ጃኖ እንደለበስን አጠር አጠር ያሉ ንግግሮችን በማድረግ ተጠናቀቀ። አንዳንዶች እንደለበሱት ሲሄዱ ጥቂቶቻችን በማድረግ ተጠናቀቀ። አንዳንዶች እንደለበሱት ሲሄዱ፣ ጥቂቶቻችን ልብሳችንን ለመቀየር ወደቤት ገባን። ቀይረን ስንመለስ አብዛኛው ታዳሚ ወደመጣበት ተመልሷል።


ኣብ ስደት ዝነብሩ ዜጋታት ኤርትራ ኣመንቲ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያን፡ ኣብ ኤርትራ ኮይኖም ሲነዶስ ዝመርሑ ዘለዉ፡ እንተ ብፍላጥ፡ እንተ ተገዲዶም፡ ስራሕ ካድረ ህግደፍ፡ ተግባራት ይፍጽሙ ስለ ዘለዉ፡ ብጽሞና፡ ርኢኹም፡ ተዓዚብኩም፡ መሰልኩም ግደታኹም፡ ፈሊጥኩም፡ እዚ ኣብ ኦርቶዶክስ ዝኽሰት ዘሎ፡ ዘራጊ ፍቕሪ፡ ፈላላዪ ሕውነት፡ እምነተ ጎዶሎ፡


1. የተቃዋሚዎች ድምፅ ዜሮ እናደርገዋለን ማለት በኣንድ በኩል ተቃዋሚ ፓርቲ እንዲኖር ኪሎሜትሮች ተጉዘን እንቀበላቸዋለን የሚለው የህ.ወ.ሓ.ት/እህኣዴግ ኣንደበት እውነት ኣለመሆኑን ሲያመለክት በሌላ በኩል ደግሞ የተቃዋሚዎች ድምፅ ዜሮ በሆነ የህ.ወ.ሓ.ት/እህኣዴግ ድምፅ 100% ስለሚሆን ቢያንስ ኣብዮታዊ ዴሞክራሲ የማይቀበሉ “ኪራይ ሰብሳቢዎች” የሚለው የገዢው ፓርቲ ዘፈን የፕሮፖጋንዳ ፍጆታ እንጂ መሰረተ ቢስ መሆኑን ይመለከታል፣


አብ-ዐሊ ዐቤ ዐዱ እብ ተረቡ እግል ልእቴ ዲብ አተቃባል ገበዩ ገብአ፣ ህቱ ላኪን ሐቆ እለ ፈጅር እለ ገመሉ ወኖሱ እለ ኬደ ይአተበለ፣ ማይት እት እንቱ ልግበእ ወሕያይ ረቢ አርኤኒ ለልብልመ ኢትረከበ፣ ዐዱ ምን ሳዐት ዲብ ሳዐት። ምን ምዕል እት ምዕል። ምን ሳምን እት ሳምን። ወምን ወርሕ ዲብ ወርሕ ምንማ ሰአው ወትጸበረው። ሰአየቶም ሰአየት ው’ላድ መካን ገብአት፣ ዐሊ ወልዱ። ለጣንሽ ዕንታታ እሙ ወዓፌት እሲቱ ምድር አክለ መሰ ወጸበሓከ እብ ትዕስ ስጋ ሕድ ትገርተረው፣ ሰበብ መጋይሱ ለሀይከ ዲብ ለሀይሐዘዩ፣ ምንማ አተናተነው ወሐዘው። አብ-ዐሊ ላተ ጢኑ ትሰተረ፣ ዲብ ዝሮን። ብሬከንትየ። ሐመልማሎ። ገብሲ ወዲብ ደበት ሱጥር ወጸባብ ለዐለ ዴሽ አቶብየ እብ ሕርዳት አብርየእ ሔልፈት ገበይ። እሙር ሕጉግ ዐለ፣ ዕውድ-ዋድ አመቃርብ ለቀትለው ነፈር ህዬኒ። ለግርጉር አከሪት ምድር ቤት ጁክ ወብሌን ግ’መቱ ሌጠ ለአተጽቤሕ ምኑ። ወልዱ ዐሊ ሰረት እሳት ዲብ ከብዱ እንዴ ተዐቀረት እሉ። ከብድ ሳክባም ተርሀ፣ ወለት ሑሁ ላሊ ወአምዕል እብ ትዕስ። ስጋ ብእሰ ዐሊ መጭረት ወገልገለት ሌጠ፣ ለዕድር። ድብር ወእብር ምን ሕድ ልትናዮለ ለዐለ እም-ዐሊ እሲት ዐቤመ ምን ዐሊ ወዓፌት አኬት፣ ‘’እንዴ ክርም ትክረመኒ አናዲ። ዕያል ሰፍረ። አትርብ እግልነ እቤሉ ከዲብ አፍ ሃይሞት ከሬክዉ። እንዴ አናዲ ከረስ እብለዕ! ምን ግም - እት ግም (2ይክፋል) ለፈጅርለ በገሱ ለህግያ ዓፌት እንዴ ሰምዐነ። ረቢ እንዴ ወደየ ያሬት ድኩላሙ ወዐልነ። ለምዕል ለሀ ሚ ጸብጠተነ ገብሸ? ኢዓፌት ፈጅርለ በገስ አብ ገብሸ እደይና ሚ ኣሰረቱ ወአፈችና ሚ ላገመቱ? አና ወለት አቡዬቱ። እብ ትዕስ ለኢፈጉረ አምዕል ጸላም ጸብጠተነ ኢኮን የሀው? አብ ገብሸ ሐሊባይ ዕንታትነ እንዴ ልርኤ ወእዘንና እንዴ ሰምዕ ምን ገበይ ሞት ለጻብጡ ኢረክበ ኢኮን? ለከርዑ ሐግለ። ህግየ ዓፌት ህግየ እሲት ገብአት ከትቀበበት፣ ህግየ ገብሸ ህግያ ንኡሽ ገብአት። ወአና ለሻይበት ክም ጋናሁ ሽባቡ ገብአኮ እንዴ ብዙሕ ኢእብለዕ በሎ።?” ትብል ወአርወሐተ ትመጭር፣ ከረን ጊሰት ወእቅባለት ገበይ አርባዕ አምዕል ምንማተ። አብ ዐሊ ዐቤ ላተ ሐቆለ ፈጅር ለምን ዐዱ አግወሐያተ አካን እገሌ ኬዳ እንዴ ኢልትበሀል። ዝያድ ክልኤ ሳምን ክምሰል ሓለፈ። ለገሜላዩ ድርሆይ ሕሳሉ እንዴ ባተከ እብ ሑየቲቱ ዲብለ ዐድ ዔረ፣ ግድም ዐዱ ለከብድ ስፍሪት እግል ለአጽግብ ወትንፋስ እግል ለአተክሬ እግል ለአትርብ እሎም አስክ ከረን ለሳርሐው ዐቤ። ሀድፍለ ጃእራም መቃጭፈት ክምሰል ገብአ እት ሸክ ኢገአው፣ ምናተ እግል ኢልጽበሮ ኖሶም ኢቀብረው ወቀበርኮ ለልብል አዳም ኢረክበው፣ ዐሊ አርወሐቱ እብ ትዕስ ዲብ ምድር እግል ልሽረበ ወይአበ፣ ቀሀር ወትርሃን ካፈለ፣ እግል ሓዚ ረአስ ወከበር አቡሁ አሬመ ወአቅረበ፣ ምናተ ህቱመ አቡሁ ለረክበት እግል ኢትርከቡ ኬርዐቱ በዝሐው፣ ሐቆ መደት ሰለስ ወረሕ ላኪን። ‘’እተ ምፍጋር ጃርዲን መከላሲ ዲብ ደበት ሱጥር አልዐስር አመቅረብ ተልያ ምን ቃብል እናስ ዐቢ እብ ገመሉ ዕጨይ ጽዕን። አመት አለቡ ለጀሀት ባብ ጀንገሬን ፍርት ውዕለት ለዐለት ከመንዶስ እንዴ ተዐይር ተሃደፈቱ፣ እት ቀደምዬ እበ ዲብ እዴሁ ለዐለ ፋሱ ቀትለው፣ አነ ህዬ። እሰልፍ ሰበት ረኤክዎም ዲብ ቀጬተት እብ ቃንጪሀ ዐረግኮ ከተሐበዕኮ ምኖም፣ ወህቱ እንዴ ቀትለው ዲበ ገመሉ ከትረው ከእንዴ ልስሑቡ አስክ መዐስከር ጸባብ ሐልፈውኒቡ” ለልብል ከበር ሰበት ትረከበ። ዐሊ አውድ አቡሁ ወደ፣ ላኪን በልዐ ወትበልዐ፣ እንዴ ሰቴ ጸምእ። ከብዱ ክም በዐል ሐዝ እምካኒፎ ትትቀሌ ወትነድድ፣ ከብድ ልውቃም ለአድመምእ ወከጅል፣ ወከብድ ሳክባም ከዋክብ ለዐልብ ልትመዬ፣ ዐቤ ለጃእራም ራሕመት አለቦም እብ ጅረድ እንዴ ትወደቀው ሕተት-ሕተት ዲብ ወድው ልትረአዩ። ከከብደቱ መጥወት ብቅዕት ትከናትፈ፣ ልቡ ልትዐመም። ለክልኤ ገበይ አየ ምነን ክምሰል ለሐ’ሬ ጎማቱ ትትቀዌ ዲቡ ከፍንጌሁ ወፍንጌ አርወሐቱ እት ድቁብ ግድለ ለአቴ፣ እለ ላሊ እለ ላኪን። ዲብ ሐቴሀን እንዴ በትከ ትመየ፣ ፈጅራተ ህዬ ሰፈር አመመ፣ ሰፈር አስክ ሱውራት ዕለት። ሰፈር አስክ መሕበር ፍርስነት ወሐጠር። ሰፈር አስክ ዕንዳቄ ኤማን። ሰፈር እግል ሞት ወቅታል። ሰፈር እግል አቅሰኖት መርባት። ሰፈር እግል ጽምእ። ሰፍረ። ትርሃን ወተዕበት ወሰፈር እግል ግብእ ዎውዳይ፣ መራነት ከብድ ለደረከቱ ሰፈር ዕስመት። ሰዲድ መህሮት። ነኪሽ ከንፈር። ከህላት ወሰብር ለጠልብ ሰፈር፣ ዐሊ እለ ላሊ እለ ስፍሩ- ስፍሩ እንዴ ኢበጸሕ። ሸድ-ወጋሕ እብ ጽብሐት አተበለየ፣ ሐንገሉ ብዙሕ ሕሳባት ወሀማት ለአትሃርር ትመየ፣ “እሊ አዳም እት ሚ ዘንብ መይት ወቀትል። አብያቱ ነድድ። ማሉ ልትዘመት ወለጅእ ሀለ? ለልብል ሰኣል። ገሌ ምና ብዙሕ ወክድ ለአትቀባቡሉ ወእግል ወቅቱ ካፊ በሊስ ምና ለኢረክበ እግሉ አስእለትቱ ለዐለ፣ ሐንገሉ ልትሰአል ወንሳሉ በልስ ትመየ፣ እሊ ሸዐብ ሰባብ ምን ገብአ። ሰላም ሰበት ኢሐዘ ወትጋረፈ። ፍትነት ሰበት ዘርአ ወዐዱ ምንዲ አባቱ ለአረይ ሞት ገብእ ለሀለ? ላላእ ኢፋሉ፣ መሰለን ለአስክ እለ ጠላለቱ ለኢዘፈት ደም አቡዬ ዲብ ሚ ሰበብ ትከዐ? አቡዬ ቅተሉኒ ቤለ ከዐዶም ጌሰ በሀለት ቱ? ኢኮን- ኢኮን። እት ዐዱ ዲብ ወጠኑ ወእት ቀበት ቤቱ ሞተ፣ እለ ግብእ እለ ህዬ። ዲቡ ሌጣ እንዴ ኢትገብእ። እት ኩሉ ሸዐብ ኤረትርያ ተ ጃርየት ለህሌት፣ እት ሜራስ ሐላሉ ለትመጸአ። እምበል ዐመል ሀድፍ ናይ ሞት እግል ልግበእ ወሕቁቁ ለትከለአ ሞት ወቅታል ሐላል ዲቡ ኢኮን ገብእ? ወእግል ሚ እት ሸከክ ህሌኮ? እለ ሸክ ለአለበ አማንታ፣ ላኪን አነ እግል ሞት ወእግል ቅታል ምንዲ እትበገስ። እሎም መስኡልየት ስሜቼ ክብድት ራፍዓም ለሀለው አጄንታምዬ። እሞም። ወእለ እብ ዐወር ህደም ትካይድ ለህሌት ዋልዳይቼ ምን ለአክቦም? ለነአሻ ምን ለዓብዩ። ለሰፍረ ወለሐ’ማ


“ድር ያደራበት ብዕርዎትን ከሰገባው ባያወጡት ይሻል ነበር!” /መዝገቡ ሊበን-ከሜነሶታ/ | Ethiopia Nege


ሰውየውም በጣም በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ወሲብ እንችላለን በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ላይ


በምክክር ጉባኤው ላይ ከሊቃውንት ጉባኤ፣ ከአዲስ አበባ ዮኒቨርሲቲ፣ ከቤተ ክርስቲያኒቱ መንፈሳዊ ኮሌጆች፤ ከቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን፤ ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ቤተ መዛግብትና መጻሕፍት ኤጀንሲ፣ ከአዲስ አበባ ባሕልና ቱሪዝም ቢሮ፣ እንዲሁም የማኅበረ ቅዱሳን ሥራ አመራርና ሥራ አሰፈጻሚ አባላት ተገኝተዋል፡፡


ከዚህ በፊት ትዳር የነበረው፤ ልጆች የወለደ ሰው፤ ዓለም በቃኝ ካለ፣ በዚህ ገዳም መኖር ይችላል?