ግምቦት 7 ግን አማራን ለቀቅ ማድረግ አለበት፡፡ ወያኔ ያለ ትግራይ ነው፡፡ እናንተ አለን የምትሉ ድንበርተኛ በሆነች ኤርትራ ነው፡፡ ታዲያ ጎንደር ምን ታደርጋላችሁ፡፡ ጎበዝ ከሆናችሁ ለምን ትግራይ ውስጥ ጥቃት አታደርሱም፡፡ ወሬኛና ሌባ ብቻ ናችሁ፡፡ ኢሳያስ ግን ለአማራ ውለታ ለመዋል ከፈለገ ለማድረግ ይችላልና ተታለውና ተሞኝተው በግንቦት 7 ስም ኤርትራ ያሉትን ዜጎች ደህንነታቸውን ጠብቆ ወደ ሀገራቸው ይመለሱ ዘንድ ቢያደርግ መልካም ነው፡፡ ከኤርትራ ተነስቶ ትግራይን በማለፍ ወያኔን ጎንደር ውስጥ ለመዋጋት መሞከር ግን ቦታውን የሞትና የውድመት ቀጠና ለማድረግ ሆን ተብሎ የሚሰራ ተንኮልና ሴራ ነው፡፡ በመሆኑም አንድም የግመቦት 7 አባልም ሆነ ደጋፊ በአንድም የአማራ ቦታና ቤት ለመገኘት ቀርቶ አልፎ ለመሄድም አይፈቀድለትም፡፡ ባለፈውም የተደረገ ይህ ነው፡፡ ትግራይን አልፈው ጎንደርም ሆነ ጎጃም ለምን እንደሚሉ እውነቱ የተጋለጠ ስለሆነ ሁሉም በጋራ የሚፋለመቸው ጠላቶች ናቸው፡፡ ኢሳያስ ግን ተታለውና ተሞኝተው በግምቦተ 7 ስም ከኤርትራ ያሉ አማሮችን ደህንነታቸውን በመጠበቅ ወደሚፈሉጉበትና የሚችሉበት ቦታ ቢያስተላልፋቸው መልካም ነው፡፡ ከኤርትራ ተነስቶ ትግራይን በማለፍ አንድም ቡድን ከጎንደርም ሆነ ጎጃም፤ ወሎና ሌላም ቦታ ጥቃት ለማድረስ ቀርቶ አልፎ ለመሄድን የማይችል ነው እና በኤርትራ በኩል ወያኔን ለማጥቃት እያላችሁ ለአመታት ገንዘብ የምትዘርፉ ሌቦች ወንጀላችሁን አቁሙ፡፡ ተታለውና ተሞኝተው በግንቦት 7 ስም ኤርትራ የሚገኙ ዜጎችን ጉዳይ በተባበሩት መንግስታትና በቀይ መስቀል አማካኝነት ወደ ሀገራቸው የሚመለሱበትን ወይም ወደ ሌላ ሀገር የሚዘዋወሩበትን መንገድ ትኩረት ማድረግና አፋጣን መልስ መስጠት ይገባል፡፡ ግንቦተ 7 ግን ለዘመናት እያሰቃቸውና እያስገደላቸው ያለ ሲሆን ስለነሱ ደህንነትም ሆነ ህይዎት ምንም ደንታ የለውም፡፡


25:3 በተመለከተ በዚህ, አንድ ጠንካራ ሰዎች ያወድሱሃል; አንድ ጠንካራ ሰዎች ጋር አንድ ከተማ ትፈራሃለች.


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 40W 80W 90 ወላይታ የማያጸዳ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ከጉንግ ካውን ከተማ, ዞንሺንግ ሲቲ, ጂንግዶንግ ግዛት, ቻይና


ምሁራኑስ ቢሆኑ፡፡ ሁለተኛና ሦስተኛ ዲግሪያቸውን ውጭ ሀገር ሄደው ሠርተው መጡ ይባላል፡፡ ከተማሩበት ዩኒቨርሲቲ አሠራር የተሻለ ነገር ይዘው የሚመጡት ግን ስንቶች ናቸው? ከተማሪዎቻቸው ጋር ያላቸው ግንኙነት፣ የፈተና አወጣጣቸው፣ የማስተማር ዘዴያቸው፣ የውጤት አሰጣጣቸው ያው እንደ ድሮው ነው፡፡ ንብ እንኳን የተሻለውን አበባ ቀስማ ማር ትሠራለች፡፡ እንዴት ሀገርን በሥልጣንም በዕውቀትም የሚመራ ሰው የተሻለ አሠራር ከሌላው አይቀስምም፡፡


AJA Video Systems 12G-SDI Mini-converters / ጠንካራ ተንቀሳቃሽ ተንቀሳቃሽ 12 ጊባ-ቢዲ (SDI) ያላቸው ከአንድ ነጠላ የኦፕቲካል ገመድ ጋር ከአንድ ነጠላ የኦፕቲካል ገመድ (ኮምፒተር) ጋር ሽግግርን ለማቃለል የፋይበርን ግንኙነት የሚያራዝሙ አዳዲስ ሞዴሎችን ጨምሮ ፡፡ FiDO-T-10G-ST እና FiDO-R-12G-ST በ 12G-SDI እና በ ST Fiber መካከል ነጠላ-ሰር መለዋወጥን ያነቃል ፤ መካከል የ HA12-5G-T-ST እና Hi12-5G-R-ST የድጋፍ ልወጣ ኤችዲኤምአይ 2.0 እና 12G-SDI እና ST Fiber; እና 12G-AMA ን በ 12G-SDI BNC ፣ LC Fiber ወይም በ ST Fiber ላይ ምልክቶችን ለማስተላለፍ እና ለመቀበል የሚያስችል የሞዴል ልዩነቶች በ 12G-SDI የአናሎግ ኦውዲዮ ማካተት / መወገድን ያመቻቻል ፡፡


ጓይላ ስነስርዓት ካኣ ብኡ ይዛዘም። ካብዚ ኩሉ ኣብ ላዕሊ ዝተገለጸ ንርደኦ ቁም-ነገር፡ ሓደ ቆልዓ ተወሊዱ፣ ዓብዩ፣ ጎቢዙን ዓቕሚ ኣዳም በጺሑ ንመርዓን ደርዓን ክሳብ ዝበጽሕ ዘሕልፎ ናይ ሂወት ጉዕዞ፡ ኣካል ናይቲ ዓዳዊ ማሕበረ-ሰባዊ ሂወት ምዃኑ ጥራሕ ዘይኮነስ፡ መብቆል ባህርን መንነቱን ከም ሰብ’ውን እቲ ኩሉ-ሓቖፍ ዓዳዊ ማሕበረ-ሰባዊ ንጥፈታትን ናይ ዓዲ ማዓልታዊ ሂወት ጉዕዞን ኢዮም። ሓደ ቆልዓ ትርጉም ዘለዎ (ናይ ሰብ) ባህርን መንነትን ሒጁ ንኻዓቢ (እኹል ሰብ ንኽኸውን)፡ “እታ ጎዱፍ፣ እታ መጓሰ፣ እታ መጻወቲት ጎልጎል ዓዲ፣ እቶም ዝተፈላለዩ ማሕበረ-ሰባዊ ጉዳያትን ውራያትን ዓዲ፣ እቶም መዛኑ የዕሩኽን ሳናዱን፣ እታ ባይቶ ዓዲን፣ ካብ ኩሉ ንላዕሊ ካኣ እቲ ፍቕሪ፣ ሓልዮትን ክንክን ናይ ደቂ ዓዲ (ኣብ ኩሉ ዕድመ ኣከባቢ ዘለዉ)” ምህላው ኣገድሲ ኢዩ ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ብጉእ ዝሰርሑ’ውን ክኾኑ ኣለዎም። ስነኣእምራውን ማሕበረ-ሰባውን ክእለታ(psychological and social skills) ስቕ ኢሎም ዝልጠፉ ዘይኮኑስ፡ ንኽትቀስሞም በቶም ዝተፈላለዩ ናይ ሂወት ጉዕዞታት በብደረጀኦም ብምጉዓዝ፡ ብግብሪ ለቢስካዮም ክትሓልፍ ኣለካ። እዚ ክኸውን ዝኽእል ካኣ፡ ቆልዑ ኣብ ባህርያዊ ከባቢኣ ዝተሓለወት ሰፈር (ዓዲ) ክዓብዩ እንተኽኢሎም ጥራሕ ኢዩ። እሞ እቲ ሳይንስን እቲ ክውንነትን ከምዚ ካብ ኮነ፡ “ባህርያዊ ከባቢ ኤርትራውያን ያታዊ ዓድታት” ሕጂ ከመይ ይመስል ኣሎ ኢልካ ንኽትፍትሽን መልሲ ንኽትረክብን፡ ህልው ኩነታት “እታ ጎዱፍ፣ እታ መጓሰ፣ እታ መጻወቲት ጎልጎል ዓዲ፣ እቶም ዝተፈላለዩ ማሕበረ-ሰባዊ ጉዳያትን ውራያትን ዓዲ፣ እቶም መዛኑ የዕሩኽን ሳናዱን፣ እታ ባይቶ ዓዲን” ከመይ ይመስል ኣሎ ኢልካ ምሕታትን መልሲ ምንዳይን ከድሊ ኢዩ። ጽብብ ብዝበለ መልክዑ ካኣ፡ ነተን ኣብ (ሐ) ሰፊረን ዘለዋ ሕቶታት መልሲ ብምንዳይ’ውን ክጅመር ይካኣል ኢዩ። እተን ሕቶታት ብኸምዚ


11 እዚ ትርጕም እዚ ነቲ የሱስ ቀጺሉ ብዛዕባ እቲ ወይኒ ከምዚ ዚስዕብ ብምባል እተዛረቦ ሓሳባት ንኽንርድኦ ይሕግዘና፦ “ብዛዕባ እታ ጽዋእ እውን ድሕሪ ድራር፡ ‘እዛ ጽዋእ እዚኣ፡ ብደመይ ዚግበር ሓድሽ ኪዳን ማለት እያ። ብእትሰትይዋ መጠን፡ እዚ ንመዘከርታይ ግበርዎ’ ብምባል ከምኡ ገበረ።” (1 ቈረ. 11:25) እዛ ጥቕሲ እዚኣ፡ ኣብ ሓያሎ ትርጕማት መጽሓፍ ቅዱስ፡ ምስ ትርጕም 1956 ብዚመሳሰል ቃላት፡ ቃል ብቓሉ፡ “እዛ ጽዋእ እዚኣ ብደመይ ሓድሽ ኪዳን እያ” ብዚብል ተተርጒማ ኣላ። እታ የሱስ ዝሓዛ ጽዋእሲ ሓድሽ ኪዳን ማለት ድያ ነይራ፧ ኣይፋላን። እታ “ጽዋእ” እትብል ቃል፡ ነቲ ኣብ ውሽጣ ሒዛቶ ዘላ ነገር፡ ማለት ነቲ ወይኒ እያ እተመልክት። የሱስ፡ እቲ ወይኒ ንደሙ ኸም ዜመልክት እዩ ገሊጹ።


ሓቂ ንምዝራብ፡ ኣብ ሰምበል እቲ ዝተኣሰርኩሉ ግዘ ምንውሑ፣ ከም ሰብ ዝበደልኩዎ ነገር ዘይብለይ ምእሳረይ፣ ስድራቤተይ ተሻቒሎምን ፋሕ ፋሕ ምባሎም የሕዝነኒ። 20 ዓመት ሙሉእ ምስቲ ዘሎ መነባብሮ ንዓይ ክሓትት፡ ላዕሊ ታሕቲ ዝብልን ንዝመላለስን ሰብ እውን ቀሊል ኣይኮነን። ብሓቂ ከበድቲ ዓማውቲ ነይሮም። ንፈታዊኻ ኣይኮነን፡ ንፀላኢኻ እውን ኣይትምነየሉን ኢኻ። ካብዚ ወፃኢ ብሓይለ ቃል ኮነ ብምፍርራሕ ዘዘራረበኒ ኮነ፡ ገለ ዝገበረኒ ኣካል የለን። ዕስራ ዓመታት ብኸምዚ እየ ወዲአዮ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሸልስ ክሪኦል ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼክ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ደመቀ መኮንን፣ ገዱ አንዳርጋቸው፣ በረከት ስምኦን፣ አየለ ጎበዜ፣ ዓለምነው መኮንን፣ ብናልፍ አንዱዓለም፣ አህመድ አብተው፣ ተፈራ ደርቤው፣ አምባቸው መኮንን፣ በተጨማሪም የማ/ኮሚቴው አባላት በሙሉ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ብልጽግናና ህወሓት ስላልተስማሙ ምርጫ ቦርድ ኦዲተሮች ሾመ 13 ሰኔ 2020 የፎቶው ባለመብት, NEBE የአራት ድርጅቶች ጥምረት የነበረው የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር (ኢሕአዴግ) ንብረት ክፍፍልን በተመለከተ በብልጽግናና በህወሓት መካከል ከስምምነት ላይ ስላልተደረሰ ምርጫ ቦርድ ሁለት ኦዲተሮችን መሾሙን አስታወቀ። ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ እንዳመለከተው የኢህአዴግ የመፍረስ ውሳኔው ከተሰጠበት ጊዜ ጀምሮ ብልጽግናና ህወሓት የሚስማሙበት አንድ የጋራ አጣሪ እንዲመርጡ ለማስቻል የተደረገው ጥረት አልተሳካም ብሏል። ስለሆነም ቦርዱ ብልጽግና ፓርቲ እና ህወሓት በየበኩላቸው የመረጧቸው አንድ አንድ የሒሳብ አጣሪዎች በጋራ በመሆን የንብረት ማጣራት ሥራውን እንዲያከናውኑ ውሳኔ አሳልፏል። በዚህም ውሳኔ መሰረት የንብረት ማጣራቱ ሥራውን እንዲያካሂዱ የተመረጡት ድርጅቶች እነማን እንደሆኑ ቦርዱ ያልገለጸ ቢሆንም፤ ነገር ግን ሥራቸውን በጋራ የሚያከናውኑበትን ዝርዝር ጉዳዮችን በማዘጋጀት ለቦርዱ እንሚያቀርቡ ተገልጿል። የትግራይ ክልል ምክር ቤት ዓመቱ ከማለቁ በፊት ምርጫ እንዲደረግ ወሰነ የደረሱበት ያልታወቀው ተማሪዎች ስድስት ወር ሆናቸው በኢትዮጵያ ሚሊዮኖች ሥራ ሊያጡ እና የአገር ውስጥ ምርት እድገት 11.2 በመቶ ሊቀንስ ይችላል ከ25 ዓመታት በላይ አገሪቱን ሲመራ የነበረው ኢህአዴግ ከከሰመ በኋላ የአማራ ዴሞክረሲያዊ ፓርቲ (አዴፓ)፣ የኦሮሞ ዴሞክራቲክ ፓርቲ (ኦዲፒ) እና የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ደኢሕዴን) ከሌሎች ፓርቲዎች ጋር ብልጽግና የተሰኘውን ፓርቲ ሲመሰረትቱ ህወሓት እራሱን ከአዲሱ ፓርቲ ማግለሉ ይታወሳል። ይህንንም ተከትሎ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ኢሕአዴግ እንዲፈርስና የሦስቱ የግንባሩ አባል ድርጅቶች ወራሽ የሆነው ብልጽግና ፓርቲ እና ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ (ህወሓት) በስድስት ወር ውስጥ የንብረት ክፍፍላቸውን አጠናቀው እንዲያቀርቡ ወስኖ ነበር። በዚህም መሰረት ብልፅግና ከግንባሩ ሃብት ሦስት አራተኛውን እንዲሁም ህወሓት ደግሞ አንድ አራተኛውን እንዲወስዱ ቦርዱ ቢወስንም፤ የብልጽግና ፓርቲ የንብረት ክፍፍሉ እያንዳንዱ ፓርቲ በተናጠል በነበረው የአባላት ብዛት ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይገባል የሚል አቤቱታ ማቅረቡን ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ አስታውቋል። ነገር ግን ቦርዱ የሃብት ክፍፍሉ የፓርቲው ሕገ ደንብ "ሁሉም ፓርቲዎች በግንባሩ የጋራ ንብረት እኩል የመጠቀም መብት አላቸው" በማለት ያስቀመጠውን መሰረት በማድረግ መወሰኑን ገልጾ "ሆኖም ብልጽግና ከዚህ የተለየ ውጤት ሊያስከትል የሚችል ማስረጃ ወይም ሰነድ ካለው ለአጣሪው ማቅረብ እንደሚችል" ምላሽ መሰጠቱን አመልክቷል። ከኢህአዴህ መክሰም በኋላ ተመሰረተው ብልጽግና ፓርቲ ከሦስቱ የቀድሞ ገዢ ፓርቲ አባላት በተጨማሪ የቀድሞ አጋር ድርጅቶችን በአባልነት በማካተት የተመሰረተ አገር አቀፍ ፓርቲ ነው። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ዛሬ አንድ ልጅ እኔና ሌሎች ሁለት ሰዎች ወደተቀመጥንበት ቦታ መጥቶ አጠገቤ ቁጭ አለ። ልጁ በጣም ፈጣን ነው። “ምን ፈልገህ ነው? ታውቀኛለህ?” ብየ አይን አይኑን እያየሁ ጠየኩት። “አንገቱን ሰበር አድርጎ በናትህ እርዳኝ። ኤርትራዊ ነኝ። 7ዓመት ትግራይ ውስጥ ሽመልባ የስደተኞች ካምፕ ኖሪአለሁ። አስፈቅጄ ለጉዳይ መጥቼ ነው። አሁን ወደዚያው ልመለስ መሳፈሪያ አጥቼ ነው። ቦሌ አካባቢ የሚገኘው የተባበሩት መንግስታት ስደተኞች ካምፕ ሊረዳኝ አልፈቀደም እንጅ ማመልከቻ አቅርቤ ነበር።ካላመንከኝ ይሄው መታወቂያየን ተመልከት” ብሎ እጁን ዘረጋ። “የእኔ ማመን እና አለማመን ለምን አስፈለገህ። ያንተ መታወቂያ ማቅረብ እኔ ገንዘብ እንድሰጥህም ሆነ እንድከለክልህ አያደርገኝም። በአጭሩ ገንዘብ አልሰጥህም።ስለዚህ ወደ ሌላ ቦታ ሂደህ ጠይቅ።” አልኩት። “አልሄድም። አንተ ትሰጠኛለህ።በናትህ አንተን ለመጠየቅ ስላልከበደኝ እንጅ አካባቢው ሁሉ እንደምታየው ሰው ነው። ግን አለምንም!” አለኝ። “እንዴ! እኔ ኪስ ገንዘብ ባይኖርስ? ብይዝም ደግሞ ለሌላ ጉዳይ እንጅ መቼም ላንተ ለመስጠት አቅጄ እንደማልይዝ ይገባህል።ስለዚህ•••” “አረ በእግዚአብሄር ስጠኝ። ስታየኝ ሱሰኛ ብመስልም ላታልልህ ግን አይደለም። ቸግሮኝ ነው። ለመኪና መሳፈሪያ ብቻ ነው የምፈልገው?” ሲል ተማጸነኝ። ጊዜ ቢኖረኝ ኖሮ የመኪናውን ትኬት እራሴ ልቁረጥልህ ልለው አስቤ ነበር። ግን ያን ማድረግ ስለማልችል የልጁን እውነተኛነት ለማጣራት ትንሽ አወራን። ልጁ ሲያወራ ልክ እንደሚግባቡ ጓደኛሞች እንጅ ድንገት ያውም ገንዘብ እርዳኝ ሊለኝ የተጠጋ ሰው አይመስልም። ግማሹን ገንዘብ ከኔ ወስዶ የተቀረውን አብረውኝ ካሉ ሰዎች እንዲጠይቅ ብጠይቀውም “አይ!ከሌላ ሰው አልፈልግም። ከሰጠህ አንተ ስጠኝ?” አለኝ። ይሄ መታወቂያ የውሽት ሊሆን ይችላል ወይም ደግሞ ደህንነት ትሆናለህ” ስለውም “አንተ ደህንነት የሚፈልግህ ሰው ነህ እንዴ? አሁን እኮ ብሩን እንደሰጠህኝ እንቁላል ፋብሪካ አካባቢ ደህንነት ቢሮ እሄዳለሁ። የይለፍ ፍቃድ የሚሰጡኝ እነሱ ናቸው። አንች ጋር ካዩኝ አሜሪካየን ውሃ በላት ማለት ነው።” አለኝ። “አሜሪካ ደግሞ እዚህ ምን አመጣት?” ስል ጥያቄየን አስከተልኩ። “ሰባት አመት በስደተኛ ካምፕ ውስጥ የምንገበገበው እሷን ተስፋ አድርጌ ነው።አለዚያ ለምን እኖራለሁ?” እንደገና ጠየቀኝ። ይሄን ጊዜ መታወቂያውን ልብ ብየ ማየት ጀመርኩ። ስሙን እስከናያቱ፣የትውልድ ቀንና ቦታ፣መታወቂያ የተሰጠበት ቀን እና ፎቶውን በደንብ ተመለከትኩት። በርግጥም እውነተኛ ነው። “አንተ ግን ምናልባት በኤርትራዊያን እግር እየተተኩ ከሚሄዱትና የባለስልጣናት ዘመዶች ከሆኑት የትግራይ ልጆች አንዱ ብትሆንስ በምን አውቃለሁ። እነሱም እኮ አንዴ የዩኤንኤችሲአር መታወቂያ እስኪያገኙ እንጅ እንዳንተ አዲስ አበባ ነው የሚኖሩት።” አልኩት። “አንተ ብዙ ታውቃለህ።ብዙ ብዙ•••።እኔ ግን አንተንም ስለማላውቅህ ስለዚህ ጉዳይ አላወራም። እኔ አንተ የምትላቸውን ዓይነት ሰዎች ብሆን ካንተ ገንዘብ የምለምን ይመስልሃል? አዲስ አበባ ከመጣሁ ሶስት ሳምንቴ ነው። የመጣሁት እዚያ ሰልችቶኝ ትንሽ ስራ ልስራ ብየ ነበር።እሱም አልተሳካም። ስለዚህ በአስቸኳይ መመለስ ይኖርብኛል። ለመመለሻ የሚሆን ገንዘብ እርዱኝ ብላቸውም ዝም አሉኝ።” በማለት ቀለል አድርጎ መለሰልኝ።


14 ከዚያም ሳምሶን ወደ ቲምና ወረደ፤ በቲምናም አንዲት ፍልስጤማዊት ሴት አየ። 2 ወጥቶም አባቱንና እናቱን “በቲምና ያለች አንዲት ፍልስጤማዊት ዓይኔን ማርካዋለች፤ እሷን እንድታጋቡኝ እፈልጋለሁ” አላቸው። 3 ሆኖም አባቱና እናቱ “ከዘመዶችህና ከእኛ ሕዝብ መካከል ለአንተ የምትሆን ሴት አጥተህ ነው?+ የግድ ሄደህ ካልተገረዙት ፍልስጤማውያን መካከል ሚስት ማግባት አለብህ?” አሉት። ሳምሶን ግን አባቱን “ልቤን የማረከችው እሷ ስለሆነች እሷን አጋባኝ” አለው። 4 በዚያን ጊዜ በእስራኤል ላይ ይገዙ የነበሩት ፍልስጤማውያን ስለነበሩ አባቱና እናቱ ነገሩ ከይሖዋ መሆኑንና እሱም ከፍልስጤማውያን ጋር ግጭት የሚፈጠርበትን አጋጣሚ እየፈለገ እንደነበር አላወቁም።+ 5 ስለዚህ ሳምሶን ከአባቱና ከእናቱ ጋር ወደ ቲምና ወረደ። በቲምና ወዳለው የወይን እርሻ ሲደርስም አንድ ደቦል አንበሳ እያገሳ መጣበት። 6 ከዚያም የይሖዋ መንፈስ ኃይል ሰጠው፤+ አንድ ሰው በባዶ እጁ የፍየልን ጠቦት ለሁለት እንደሚገነጥል እሱም አንበሳውን ለሁለት ገነጠለው። ሆኖም ያደረገውን ነገር ለአባቱም ሆነ ለእናቱ አልነገራቸውም። 7 ከዚያም ወርዶ ሴቲቱን አነጋገራት፤ አሁንም የሳምሶን ልብ በእሷ እንደተማረከ ነበር።+ 8 ከተወሰነ ጊዜ በኋላም ወደ ቤቱ ሊያመጣት+ ተመልሶ ሲሄድ የአንበሳውን በድን ለማየት ከመንገድ ዞር አለ፤ በአንበሳውም በድን ውስጥ የንብ መንጋና ማር ነበር። 9 እሱም ማሩን ዛቅ አድርጎ መዳፉ ላይ በማድረግ በመንገድ ላይ እየበላ ሄደ። ከአባቱና ከእናቱ ጋር እንደተገናኘም ከማሩ ሰጣቸው፤ እነሱም በሉ። ሆኖም ማሩን የወሰደው ከአንበሳ በድን ውስጥ እንደሆነ አልነገራቸውም ነበር። 10 አባቱም ወደ ሴቲቱ ወረደ፤ ሳምሶንም በዚያ ግብዣ አዘጋጀ፤ ምክንያቱም ወጣቶች እንዲህ የማድረግ ልማድ ነበራቸው። 11 እነሱም ባዩት ጊዜ አብረውት እንዲሆኑ 30 ሚዜዎችን አመጡ። 12 ሳምሶንም እንዲህ አላቸው፦ “እስቲ አንድ እንቆቅልሽ ልንገራችሁ። ግብዣው በሚቆይበት በዚህ ሰባት ቀን ውስጥ ፍቺውን ካወቃችሁና መልሱን ከነገራችሁኝ 30 የበፍታ ልብሶችንና 30 የክት ልብሶችን እሰጣችኋለሁ። 13 መልሱን ልትነግሩኝ ካልቻላችሁ ግን 30 የበፍታ ልብሶችንና 30 የክት ልብሶችን ትሰጡኛላችሁ።” እነሱም “እንቆቅልሽህን ንገረን፤ እስቲ እንስማው” አሉት። 14 እሱም እንዲህ አላቸው፦ “ከበላተኛው መብል ወጣ፤ ከብርቱውም ውስጥ ጣፋጭ ነገር ወጣ።”+ እነሱም እስከ ሦስት ቀን ድረስ እንቆቅልሹን ሊፈቱት አልቻሉም። 15 በአራተኛውም ቀን የሳምሶንን ሚስት እንዲህ አሏት፦ “ባልሽን አታለሽ+ የእንቆቅልሹን ፍቺ እንዲነግረን አድርጊ። አለዚያ አንቺንም ሆነ የአባትሽን ቤት በእሳት እናቃጥላለን። እዚህ የጋበዛችሁን ንብረታችንን ልትዘርፉን ነው?” 16 የሳምሶንም ሚስት ላዩ ላይ እያለቀሰች “አንተ ትጠላኛለህ፤ ደግሞም አትወደኝም።+ ለሕዝቤ አንድ እንቆቅልሽ ነግረሃቸው ነበር፤ መልሱን ግን ለእኔ አልነገርከኝም” አለችው። እሱም በዚህ ጊዜ “እንዴ፣ ለገዛ አባቴና እናቴ እንኳ አልነገርኳቸውም! ታዲያ ለአንቺ ለምን እነግርሻለሁ?” አላት። 17 እሷ ግን ግብዣው እስከቆየበት እስከ ሰባተኛው ቀን ድረስ ስታለቅስበት ሰነበተች። በመጨረሻም አጥብቃ ስለነዘነዘችው በሰባተኛው ቀን ነገራት። እሷም የእንቆቅልሹን ፍቺ ለሕዝቧ ነገረች።+ 18 የከተማዋም ሰዎች ሳምሶንን በሰባተኛው ቀን ፀሐይዋ ከመጥለቋ በፊት* እንዲህ አሉት፦ “ከማር ይልቅ የሚጣፍጥ ምን ተገኝቶ?ከአንበሳስ ይልቅ የበረታ ከየት መጥቶ?”+ እሱም መልሶ እንዲህ አላቸው፦ “በጊደሬ ባላረሳችሁ፣+እንቆቅልሼን ባልፈታችሁ።” 19 ከዚያም የይሖዋ መንፈስ ለሳምሶን ኃይል ሰጠው፤+ እሱም ወደ አስቀሎን+ ወርዶ ከሰዎቻቸው መካከል 30ውን ገደለ፤ ልብሳቸውንም ገፎ እንቆቅልሹን ለፈቱት ሰዎች ሰጣቸው።+ ቁጣው እንደነደደም ወደ አባቱ ቤት ወጣ። 20 የሳምሶንም ሚስት+ አብረውት ከነበሩት ሚዜዎች ለአንዱ ተዳረች።+


ኢንስፔክተር ኡቻቲ ኡጁሉ በሰጡት አስተያየት “በክልሉ የጸጥታ አካላት ዘንድ የሚታዩ ችግሮችን ለመፍታት በተለይም ከአደረጃጀት ጋር ተያይዘው ያሉት ጉዳዮች ሊፈተሹ ይገባል ” ብለዋል፡፡


ይህ መልሰ ሓረግ የኢየሱስ ቃላት በማቴዎስ ወንጌል 7=13-27 የተጻፈው ነው።በኣውደ ንባቡ ወንጌል ማቴዎስ ምዕራፍ 5.6.7 ኣንብበው።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥቅምት 03 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


ኃይሌ ሙሉ : ረቡዕ ሰኔ 9 ቀን 2003 ዓ .ም . : ሪፖርተር ጋዜጣ :: መንግሥት ከውጪ ሊያገኘው ካቀደው የገንዘብ ድጋፍ 43 በመቶውን ብቻ አገኘ :: Quote:	- የዋጋ ተመኑ ጉልህ ውጤት አለማስገኘቱ ተገለጸ መንግሥት ለ 2003 ዓ .ም . የወጪ በጀት መሸፈኛ አገኘዋለው ብሎ ካቀደው የገንዘብ ድጋፍ ውስጥ 43 በመቶ የሚሆነውን ብቻ ማሳካቱን፣ የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስተር አቶ ሱፊያን አህመድ ገለጹ፡፡ አቶ ሱፊያን ትናንት በተወካዮች ምክር ቤት ተገኝተው የ 2004 ዓ .ም . በጀት ዓመት የተደገፈ በጀት ባቀረቡበት ወቅት እንደገለጹት፣ ለ 2003 ዓ .ም . የወጪ በጀት መሸፈኛ ከታቀዱት የገቢ ምንጮች መካከል አንዱ የሆነው በመሠረታዊ አገልግሎቶች ከለላ ድጋፍና በዕዳ ቅነሳ መልክ ከልማት አጋሮች ይገኛል ተብሎ የታቀደው የገንዘብ ድጋፍ፣ በበጀት ዓመቱ የመጀመርያዎቹ ዘጠኝ ወራት ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልተገኘም፡፡ ይገኛል ተብሎ ከተያዘው የድጋፍ ዕቅድ አንፃር የተፈጸመውም 43 በመቶ ብቻ መሆኑን አቶ ሱፊያን አስታውቀዋል፡፡ መንግሥት በበጀት ዓመቱ ከውጪ ድጋፍ አገኛለሁ ብሎ ያቀደው የገቢ ምንጭ ከ 10.68 ቢሊዮን ብር በላይ የነበረ ቢሆንም ማግኘት የቻለው ግን 4.6 ቢሊዮን ብር ብቻ ነው፡፡ ሚኒስትሩ እንዳሉት በበጀት የተያዘው ቀሪው ገንዘብ ከለጋሾች የሚገኘው፣ በአብዛኛው በግንቦትና በሰኔ ወራት በመሆኑ ገንዘቡ የበጀት ዓመቱ ሳያበቃ ገቢ እንደሚሆን ይጠበቃል፡፡ መንግሥት ከውጪ ድጋፍ አገኘዋለሁ ብሎ ያቀደውን የገንዘብ ድጋፍ በርካታ ሥራዎች በሚከናወኑበት በበጀት ዓመቱ ዘጠኝ ወራት ውስጥ አለማግኘቱ በሚቀጥለው የበጀት ዓመትም ተመሳሳይ የገቢ ምንጭ አገኛለሁ ብሎ ከማቀድ አላገደውም፡፡ በቀጣዩ በጀት ዓመት ከአገር ውስጥ ገቢ የሚገኘው የገንዘብ መጠን 79.1 ቢሊዮን ብር እንደሚደርስ የሚጠበቅ መሆኑን የገለጹት አቶ ሱፊያን፣ ከዚህ አጠቃላይ ገቢ ውስጥ ከ 10.5 ቢሊዮን ብር በላይ የሚሆነው የውጭ የልማት አጋሮች ከሚሰጡት የመሠረታዊ አገልግሎቶች አሰጣጥ የበጀት ድጋፍ ዕርዳታ ይገኛል ተብሎ የሚጠበቅ መሆኑን አስታውቀዋል፡፡ በሌላ በኩል መንግሥት በቅርቡ በተለየ ሁኔታ የተከሰተውን የዋጋ ንረት ለመቆጣጠር ከታህሳስ 28 ቀን 2003 ዓ .ም . ጀምሮ በመሠረታዊ የፍጆታ ዕቃዎች ላየ ተግባራዊ ያደረገው የዋጋ ጣሪያ ዕርምጃ፣ ጉልህ ውጤት ያላስገኘ መሆኑን የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስትሩ አስታውቀዋል፡፡ ሚኒስትሩ እንደገለጹት፣ ዋጋን ለማረጋጋት አስፈላጊ የሆኑ የሞኒተሪና ፊሲካል ፖሊሲዎች እየተተገበሩ ቢሆንም፣ መንግሥት በመሠረታዊ የፍጆታ ዕቃዎች ላይ የጣለው የዋጋ ተመን ዕርምጃ ባሳለፍነው መጋቢት ወር ከታየው የዋጋ ዕድገት አንፃር ሲታይ የዕርምጃው ውጤት በጉልህ አልታየም፡፡ “የዕርምጃው ውጤት በጉልህ ያልታየ ቢሆንም ምናልባትም የመሸጫ ዋጋ ጣሪያው ተግባራዊ መደረጉ የዋጋ ዕድገቱ ከዚህ የባሰ እንዳይሆን ሳይረዳ እንደማይቀር ይታመናል፤” ሲሉ በሪፖርታቸው የገለጹት አቶ ሱፊያን፣ በአጠቃላይ ሲታይ የዋጋ ዕድገቱ ከተጠበቀው አዝማሚያ ውጭ እየሄደ የሚገኝ በመሆኑ፣ የዋጋ ዕድገቱን መንስኤዎች በጥናት ዝርዝር መለየትና ሁሉን አቀፍና የተቀናጀ የፖሊሲ ዕርምጃ መውሰድ ተገቢ መሆኑን አመልክተዋል፡፡ በአሁኑ ወቀት ተግባራዊ መደረግ ከተጀመረው አጠቃላይ የዋጋ ማረጋጊያ ዕርምጃ በተጨማሪ በጥናት ላይ በመመስረት ሌሎች አስፈላጊ እርምጃዎችን ተግባራዊ ለማድረግ ዝግጅት እየተደረገ እንደሚገኝም አክለው ገልጸዋል፡፡ የመጋቢት ወር 2003 ዓ .ም . ምግብ ነክ የሆኑ ሸቀጦች ዋጋ ካለፈው ዓመት መጋቢት ወር 2002 ዓ .ም . ጋር ሲወዳዳር በ 25 በመቶ ጭማሪ ያሳየ ሲሆን፣ በወርኃዊው የዋጋ ጭማሪው መረጃ መሠረት በምግብ ሸቀጦች ላይ የታየው ጭማሪ ምግብ ነክ ያልሆኑ ሸቀጦች ካሳዩት ዕድገት ይበልጣል ብለዋል፡፡ ተድላ This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily


እኔ በበኩሌ ይህ ትውልድ ራሱን እና ቀጣዩን የሀገሩን እጣ ፈንታ እንዲረከብ፣ እንዲሰራ፣ ኃላፊነት እንዲሰማው የማድረግ ስራ በሁሉም ወገኖች ቢሰራ ነው ደስ የሚለኝ። ዛሬ በብዙ የስልጣን መንበር ላይ ያሉት ሰዎች የዚያ ትውልድ አባላት ናቸው። ዛሬ በተቃውሞ የፖለቲካ አስተሳሰብ ውስጥ ናቸው። ዛሬ በተቃውሞ የፖለቲካ አስተሳሰብ ውስጥ ያሉትም የዚያ ትውልድ አባላት ናቸው። ስለዚህ የዚህ ትውልድ እጣ ፈንታ የቱጋ እንደሆነ በቅጡና በውል አልታወቅ እያለ ነው።


ብዕርን ብቻ በመታጠቅ እስክንድር ጨለምተኝነትን በተስፋ፣ ፍርሀትን በድፍረት፣ ቁጣን በምክንያታዊነት፣ እብሪትን በትህትና፣ ድንቁርናን በእውቀት፣ አለመቻቻልን በትዕግስት፣ ጭቆናን በጽናት፣ ጥርጣሬን በእምነት እና ጥላቻን በፍቅር ይዋጋል፡፡


የዉይይት ጥያቄ፡- ዳን. 7፡13-14 አንብብ። ሀ) ዳንኤል ስለ እግዚአብሔር መንግሥት የተመለከተውን ግለጽ። ለ) እግዚአብሔር የአገዛዝ ሥልጣን የሰጠው ለማን ነበር? ሐ) ማቴ. 9፡6፤ 12፡8፤ 3፡416፡27፤ 17፡12፤ 19፡28፤ 240፤ 26፡64 አንብብ፡ እነዚህ ምንባቦች ስለ ሰው ልጅ ምንን ያስተምራሉ?


በአርጀንቲና ሕገ መንግሥት መሠረት (አንቀጽ 35) የሚከተሉት ስያሜዎች በይፋ ይቀበላሉ፦ «አርጀንቲን ሬፐብሊክ»፣ «አርጀንቲን ሕብረት» ወይም «የሪዮ ዴ ላ ፕላታ ተባባሪ ክፍላገራት»፤ ከዚህ በላይ በሕግጋት ውስጥ «አርጀንቲን ብሔር» እንዲባል ተመሠረተ።


KARDEMİR ሇ TCDD ሇ "41.500 Tone Rail" ያስረክባሌ. 16 / 02 / 2012 Karabük ብረት እና ብረት ሥራዎች (KARDEMİR) Inc., ቱርክ ግዛት የባቡር ሪፑብሊክ (TCDD), በመንገዶቹም በጨረታ አቀፍ ጨረታ, ኩባንያው በጣም ተስማሚ ተጫራች ሆኖ ዘግቧል. በላከው መግለጫ ውስጥ KARDEMİR (PDP) በ የህዝብ ይፋ መድረክ, '' 15 መካከል TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት የካቲት 2012 እና የጨረታ እንደ ከፈተ ዓለም አቀፍ ጨረታ ውስጥ ተሳታፊ ቆይቷል, የእኛ ኩባንያ በጣም ጥሩ የጨረታ ውስጥ እንዲቆይ ተደርጓል ማስገባት ነው '' መግለጫ አለ. እንደሚከተለው መግለጫ ተመዝግቧል: 22.500 60 ቶን 'TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት እና ቶን 1E19.000 49E1 900 ጥራት በጣም አመቺ የጨረታ አስገብተዋል ሰዎች በእኛ ኩባንያ ውስጥ ለሚመስለው በመንገዶቹም እና ጨረታ አወዳድሮ ለ አቀፍ ጨረታ ውስጥ ተሳታፊ ቆይቷል ...


የቤት-ጅምላ CZH ኤፍ ኤም አስተላላፊ ፣ czhfmtransmitter ፣ የኦኤምኤም ኦኤምኤም ዝቅተኛ የኃይል ኤፍ ኤም አስተላላፊ


ሌላው የቁጥጥርና ክትትል ዘዴ ደግሞ ፓርላማው እንደ ተቋም ጠቅላይ ሚኒስትሩንም ሆነ ሌላ ባለሥልጣንን በመጥራት ለምክር ቤቱ ሪፖርት እንዲያደርጉ፣ ማብራሪያ እንዲሠጥ ወዘተ በማድረግ ነው፡፡ ይህ በመደበኛ የሪፖርት ወቅት ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ጊዜያትም በመጥራትም ይከናወናል፡፡ ለአብነት ከሳምንት በፊት ሎንደን ከተማ ላይ በደረሰው የሽብር ጥቃት ድርጊቱ በተፈጸመ ማግስት ጠቅላይ ሚኒስትር ቴሬዛ ሜይ ምክር ቤት በመቅረብ ማብራሪያ እንደሰጡትም እንደተጠየቁት ማለት ነው፡፡ እርግጥ ነው፣ ይህን የማድረግ ልምዱ ከአገር አገር ይለያያል፡፡ በየአገራቱ ያለውን የቁጥጥርና የክትትል ባህል ልዩነት ለመረዳት ያህል ግን፤ በእንግሊዝ (ሎንደን) በደረሰው ጥቃት ሕይወታቸው ያለፈው አራት ሰዎች ሲሆን ጉዳት የደረሰባቸው ደግሞ አርባ ያህል ናቸው፡፡ በኢትዮጵያ፣ በቆሼው የቆሻሻ ክምር መናድ ምክንያት ሕይታቸውን ያጡት ግን ከአንድ መቶ አሥር በላይ ናቸው፡፡ ምክር ቤታችን ግን ማንንም ጠርቶ ማብራሪያ አልጠየቀም፡፡ በቅርብ ጊዜ የሆነውን ብቻ ብናነሳ እንኳን በኦሮሚያና በኢትዮጵያ ሶማሌ ደንበር አካባቢ በተፈጠረ ግጭት የበርካታ ሰዎች ሕይወት ቢያልፍም፣ በጋምቤላ ክልል ደግሞ ድንበር ጠባቂ ሠራዊት ወይም ሚሊሻ ባለመኖሩ ምክንያት በርካታ ዜጎች በተደጋጋሚ ለጥቃት ቢጋለጡም የፌደራልና የአርብቶ አደር ጉዳዮች አልበለዚያም የመከላከያ ሚኒስትሩ ስለጉዳቱ ሁኔታ ቀርበው ማብራሪያ እንዲሰጡ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አልጠየቀም፡፡ በሕገ መንግሥቱ ላይ ግን መቀመጡን ተቀምጧል፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ለአፍሪካ አገር አቋራጭ ሻምፒዮና ልኡካን ቡድን ሽልማት ተሰጠ፣ የዓለም ግማሽ ማራቶን ልኡካን ቡድን ተሸኘ፣


ብመሰረት እቲ ልዕል ኢሉ ዝተገለፀ መጠን ገንዘብ እንተንኣሰ ኣብ ሓደ ማሕበር ማለት ድማ ብዝነኣሰ ክፍሊት 53 ሽሕ ብር ሒሳብ ሓደ ሚልዮንን 60 ሽሕን ብር ናብ ደደቢት ማይክሮ ፋይናንስ ኣታዊ ከም ዝተገበረ ምግንዛብ ይክኣል።እዚ ብዝንኣሰ መጠን እዩ እምበር ካብ ማሕበርና ኣታዊ ዝተገበረ ግን ልዕሊኡ እዩ። ንሱ እውን 11 ኣባላት ብ120 ሽሕ ብር ትሽዓተ ኣባላት ድማ 53 ሽሕ ብር ኢና ኣታዊ ገይርና። እዚ ማለት (11 ኣባላት ብ120 ሽሕ ብር ኣታዊ ዝገበርዎ መን ገንዘብ ሓደ ሚልዮንን 320 ሽሕ ብርን ከምኡ እውን ትሸዓተ ኣባላት ኣታዊ ዝገበርዎ 53 ሽሕ ብር= ብድምሩ 477 ሽሕ ብር እዩ ዝኸውን።ብመሰረት እዚ ጠቕላላ ካብ ማሕበርና ሓደ ሚልዮንን 797 ሽሕን ብር እዩ።


ተመሳሳይ መልሶችን ለሌሎችም እንደሰጡ ተረድቻለሁ፡፡ እነዚህ ልጆች በጣቢያ በእስር ቤት ውስጥ ሆነው ሁሉ የሚሰሩትን እንደሚያውቁ፤ በኢሣት እና በቪኦኤ በፌስ ቡክ ስለነሱ ብቻ እንደሚወራ እንደሚያውቁ፤ መግለጫ ሰጡን፡፡ ይህን ፅሁፍ የፃፍኩትም አንባቢ ከእነ ኤሊያስ እና ከአቶ ዘለቀ አገር የሚያፈርስ ማን ነው? ብዬ ለመጠየቅ ነው፡፡ ለረጅም ጊዜ በመንግሰት መስሪያ ቤት አገልግያለሁ፣ በዚህ ደረጃ ለተገልጋይ መልስ የሚሰጥ በኃላፊነት ደረጃ ያለ ሰው ገጥሞኝ አያውቅም፡፡ በዚህ ደረጃ ሃላፊነት ያለበት ሰው የተጠየቀውን ጥያቄ የግል ሰሜቱን ዋጥ አድርጎ የስራ ሂደቱን በመንገር መረጃ ከመስጠት ሃልፎ አንድን ቤተሰብ ቢፈርስ ግድ እንደማይሰጠው ሲነግረኝ መስማት ያሳምማል፡፡ አንድ መስሪያ ቤት የያዘውን ጉዳይ መቼ ጀምሮ መቼ እንደሚጨርስ የሚቀመጥ ጊዜ በመኖሩ ይህ ጊዜ ካልተቻለ ደግሞ ምክንያቶች መግለፅ እንደሚቻል ማንም ያውቃል፡፡ ለማነኛውም በእኔ እምነት ይህች አገር የምትፈረሰው ኤልያስና ዳንኤል ፅፈው በሚለጥፉት መልዕክት ክፋትና መጥፎነት ሳይሆን የመንግሰት የሃላፊነት ቦታዎች በተለይ ደግሞ በህግ ሊመሩ የሚገባቸው ዓቃቢ ህጎች ዓቃቢ ፖለቲካ ከሞያቸው ይልቅ ካድሬነታቸው ሲያመዝን ነው፡፡ እነ ዘለቀ የጥልቅ ተሃድሶ ውጤት ከሆኑ፣ የወረድንበትን ዝቅጠት ጥልቅነት ለመገንዘብ ይቻላል፡፡ የሲቪል ሰርቪስ አገልግሎት አሠጣጥ እዚህ ደረጃ መውረዱ ያሳዝናል፡፡ በፌስ ቡክ ስለ እነ ኤሊያስ ብቻ ይወራል ያሉት አቶ ዘለቀ ደስ ይበላቸው ይኽው ስለ እርሳቸውም አወራን፡፡


ዕድመ ንኲሉ ሃገራዊ ሰንበት ሕዳር ዕለት 18 2018 Sunday NOVEMBER 18TH ሰዓት 06:


NTAG215 ሳንቲም ካርድ ከፍተኛ ድግግሞሽ ቺፕ ካርድ IC ሳንቲም ካርድ ቅርበት ካርድ የ NFC ሳንቲም መለያ የመንገድ ላይ ሳንቲም።


49 ይሖዋ፣ ስለ አሞናውያን+ እንዲህ ይላል፦ “እስራኤል ወንዶች ልጆች የሉትም? ወራሽስ የለውም? ታዲያ ማልካም፣+ ጋድን የወረሰው ለምንድን ነው?+ ሕዝቦቹስ በእስራኤል ከተሞች ውስጥ የሚኖሩት ለምንድን ነው?” 2 “‘ስለዚህ እነሆ፣ አሞናውያን በሚኖሩባት በራባ+ ላይየጦርነት ማስጠንቀቂያ ድምፅ* የማሰማበት ጊዜ ይመጣል’ ይላል ይሖዋ። ‘የፍርስራሽ ቁልል ትሆናለች፤በእሷም ሥር* ያሉት ከተሞች በእሳት ይቃጠላሉ።’ ‘እስራኤልም የቀሙትን መልሶ በእጁ ያስገባል’+ ይላል ይሖዋ። 3 ‘ሃሽቦን ሆይ፣ ጋይ ስለወደመች ዋይ ዋይ በዪ! በራባ ሥር ያላችሁ ከተሞች ሆይ፣ ጩኹ። ማቅ ልበሱ። ማልካም ከካህናቱና ከመኳንንቱ ጋርበግዞት ስለሚወሰድ+ከድንጋይ በተሠራ የእንስሳት ማጎሪያ* ውስጥ ወዲያ ወዲህ እያላችሁ አልቅሱ። 4 አንቺ በውድ ሀብቶችሽ የምትታመኚ፣“ማን ይነካኛል?” የምትዪከዳተኛ የሆንሽ ሴት ልጅ ሆይ፣በሸለቆዎችሽ* ይኸውም ውኃ በሚንዶለዶልበት ሜዳሽ የምትኩራሪው ለምንድን ነው?’” 5 “‘እነሆ፣ በዙሪያሽ ካሉት ሁሉ፣በአንቺ ላይ የሚያስፈራ ነገር አመጣለሁ’ ይላል ሉዓላዊው ጌታ፣ የሠራዊት አምላክ ይሖዋ። ‘እናንተም በየአቅጣጫው ትበታተናላችሁ፤የሚሸሹትንም የሚሰበስብ አይኖርም።’” 6 “‘ከዚያ በኋላ ግን ተማርከው የተወሰዱትን አሞናውያንን እሰበስባለሁ’ ይላል ይሖዋ።” 7 የሠራዊት ጌታ ይሖዋ ስለ ኤዶም እንዲህ ይላል፦ “ጥበብ ከቴማን+ ጠፍቷል? ጥሩ ምክርስ ከአስተዋዮች ጠፍቷል? ጥበባቸውስ ተበላሽቷል? 8 የዴዳን+ ነዋሪዎች ሆይ፣ ሽሹ! ወደ ኋላ ተመለሱ! ወደ ጥልቁ ወርዳችሁ ተደበቁ! ትኩረቴን ወደ እሱ በማዞርበት ጊዜበኤሳው ላይ ጥፋት አመጣለሁና። 9 ወይን ለቃሚዎች ወደ አንተ ቢመጡጥቂት ቃርሚያ አያስቀሩም? ሌቦች በሌሊት ቢመጡ፣የሚዘርፉት የሚፈልጉትን ያህል ብቻ ነው።+ 10 እኔ ግን ኤሳውን እርቃኑን አስቀረዋለሁ። መደበቅ እንዳይችልመሸሸጊያ ቦታዎቹን እገልጣለሁ። ልጆቹ፣ ወንድሞቹና ጎረቤቶቹ በሙሉ ይጠፋሉ፤+እሱም ከሕልውና ውጭ ይሆናል።+ 11 አባት የሌላቸው ልጆችህን ተዋቸው፤እኔ በሕይወት አኖራቸዋለሁ፤መበለቶችህም በእኔ ይታመናሉ።” 12 ይሖዋ እንዲህ ይላልና፦ “እነሆ፣ ጽዋውን እንዲጠጡ ያልተፈረደባቸውም እንኳ ለመጠጣት የሚገደዱ ከሆነ አንተ እንዴት ከቅጣት ታመልጣለህ? ከቅጣት አታመልጥም፤ ጽዋውን ትጠጣለህና።”+ 13 “በራሴ ምያለሁና” ይላል ይሖዋ፤ “ቦስራ አስፈሪ ቦታ ትሆናለች፤+ ለነቀፋ፣ ለጥፋትና ለእርግማንም ትዳረጋለች፤ ከተሞቿም ሁሉ ለዘለቄታው ባድማ ይሆናሉ።”+ 14 ከይሖዋ የመጣ አንድ መልእክት ሰምቻለሁ፤በብሔራት መካከል አንድ መልእክተኛ ተልኳል፦ “በአንድነት ተሰብሰቡ፤ በእሷም ላይ ውጡ፤ለጦርነት ተዘጋጁ።”+ 15 “እነሆ፣ በብሔራት መካከል ከቁብ የማትቆጠር፣በሰዎችም መካከል የተናቅክ አድርጌሃለሁና።+ 16 አንተ በቋጥኝ መሸሸጊያ ውስጥ የምትኖር፣በጣም ረጅሙን ኮረብታ የያዝክ ሆይ፣የነዛኸው ሽብርናየልብህ እብሪት አታሎሃል። ጎጆህን እንደ ንስር በከፍታ ቦታ ላይ ብትሠራም፣እኔ ከዚያ አወርድሃለሁ” ይላል ይሖዋ። 17 “ኤዶምም አስፈሪ ቦታ ትሆናለች።+ በእሷ አጠገብ የሚያልፍ ሁሉ በፍርሃት አፍጥጦ ይመለከታል፤ በደረሱባት መቅሰፍቶች ሁሉ የተነሳም ያፏጫል። 18 ሰዶምና ገሞራ እንዲሁም በአካባቢያቸው ያሉት ከተሞች በተደመሰሱ ጊዜ እንደሆነው ሁሉ”+ ይላል ይሖዋ፤ “በዚያ ማንም አይኖርም፤ አንድም ሰው በዚያ አይቀመጥም።+ 19 “እነሆ፣ አንድ ሰው፣ እንደ አንበሳ በዮርዳኖስ ዳርቻ ከሚገኙ ጥቅጥቅ ያሉ ጥሻዎች ወጥቶ+ አስተማማኝ በሆነው መሰማሪያ ላይ ይመጣል፤ እኔ ግን ወዲያውኑ ከእሷ አባርረዋለሁ። የተመረጠውን በእሷ ላይ እሾማለሁ። እንደ እኔ ያለ ማነው? ማንስ ሊሟገተኝ ይችላል? በእኔ ፊት ሊቆም የሚችል እረኛ የትኛው ነው?+ 20 ስለዚህ እናንተ ሰዎች፣ ይሖዋ በኤዶም ላይ ያስተላለፈውን ውሳኔና* በቴማን+ ነዋሪዎች ላይ ያሰበውን ሐሳብ ስሙ፦ ከመንጋው መካከል ትናንሽ የሆኑት ተጎትተው መወሰዳቸው አይቀርም። ከእነሱ የተነሳ መሰማሪያቸውን ባድማ ያደርጋል።+ 21 እነሱ ሲወድቁ ከሚሰማው ታላቅ ድምፅ የተነሳ ምድር ተናወጠች። ጩኸት ይሰማል! ድምፁም እስከ ቀይ ባሕር+ ድረስ አስተጋብቷል። 22 እነሆ፣ ልክ እንደ ንስር ወደ ላይ ይወጣና ተወንጭፎ ይወርዳል፤+በቦስራም ላይ ክንፎቹን ይዘረጋል።+ በዚያ ቀን የኤዶም ተዋጊዎች ልብ፣ምጥ እንደያዛት ሴት ልብ ይሆናል።” 23 ስለ ደማስቆ+ የተነገረ መልእክት፦ “ሃማትና+ አርጳድክፉ ወሬ በመስማታቸው አፍረዋል። በፍርሃት ይቀልጣሉ። ባሕሩ ታውኳል፤ ጸጥ ሊል አይችልም። 24 ደማስቆ ወኔ ከዳት። ለመሸሽ ወደ ኋላ ዞረች፤ ይሁንና ብርክ ያዛት። ልትወልድ እንደተቃረበች ሴትጭንቅና ሥቃይ ያዛት። 25 የምትወደሰው ከተማ፣ በሐሴትም የተሞላችው መዲናእንዴት ሳትተው ቀረች? 26 ወጣቶቿ በአደባባዮቿ ይወድቃሉና፤በዚያም ቀን ወታደሮቿ ሁሉ ይጠፋሉ” ይላል የሠራዊት ጌታ ይሖዋ። 27 “የደማስቆን ቅጥር በእሳት አነዳለሁ፤እሳቱም የቤንሃዳድን የማይደፈሩ ማማዎች ይበላል።”+ 28 ይሖዋ የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነጾር* ስለመታቸው ስለ ቄዳርና+ ስለ ሃጾር መንግሥታት እንዲህ ይላል፦ “ተነሱ፤ ወደ ቄዳር ውጡ፤የምሥራቅንም ሰዎች አጥፉ። 29 ድንኳኖቻቸውና መንጎቻቸው፣የድንኳን ሸራዎቻቸውና ዕቃዎቻቸው ሁሉ ይወሰዳሉ። ግመሎቻቸውን ይነጠቃሉ፤‘ሽብር በየቦታው ነግሦአል!’ ብለው ወደ እነሱ ይጮኻሉ።” 30 “እናንተ የሃጾር ነዋሪዎች፣ ሽሹ፤ ወደ ሩቅ ቦታም ተሰደዱ! ወደ ጥልቁ ወርዳችሁ ተደበቁ” ይላል ይሖዋ። “የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነጾር* በእናንተ ላይ የጦር ስልት ነድፏልና፤በእናንተም ላይ አንድ ዕቅድ አቅዷል።” 31 “በሰላም፣ ተረጋግቶ በተቀመጠው ብሔር ላይተነሱ፣ ውጡ!” ይላል ይሖዋ። “በሮችም ሆነ መቀርቀሪያዎች የሉትም፤ ብቻቸውንም ይኖራሉ። 32 ግመሎቻቸው ይበዘበዛሉ፤ብዛት ያላቸው ከብቶቻቸውም በምርኮ ይወሰዳሉ። በሰሪሳራቸው* ላይ ያለውን ፀጉር የሚላጩትን ሰዎች+ነፋስ ወደሚነፍስበት አቅጣጫ ሁሉ* እበትናቸዋለሁ፤ከሁሉም አቅጣጫ ጥፋት አመጣባቸዋለሁ” ይላል ይሖዋ። 33 “ሃጾርም የቀበሮዎች ጎሬ፣ለዘለቄታውም ባድማ ትሆናለች። በዚያ ማንም ሰው አይኖርም፤አንድም ሰው በእሷ ውስጥ አይቀመጥም።” 34 በይሁዳ ንጉሥ በሴዴቅያስ+ ዘመነ መንግሥት መጀመሪያ ላይ ኤላምን+ አስመልክቶ ወደ ነቢዩ ኤርምያስ የመጣው የይሖዋ ቃል ይህ ነው፦ 35 “የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘እነሆ፣ የብርታታቸው ምንጭ* የሆነውን የኤላምን+ ቀስት እሰብራለሁ። 36 ከአራቱ የሰማያት ዳርቻዎች፣ አራቱን ነፋሳት በኤላም ላይ አመጣለሁ፤ እኔም እነዚህ ነፋሳት በሚነፍሱበት አቅጣጫ ሁሉ እበትናቸዋለሁ። ከኤላም የተበተኑት ሰዎችም የማይሄዱበት ብሔር አይኖርም።’” 37 “ኤላማውያንን በጠላቶቻቸውና ሕይወታቸውን ማጥፋት በሚሹ* ሰዎች ፊት አሸብራለሁ፤ በእነሱም ላይ ጥፋትን ይኸውም የሚነድ ቁጣዬን አመጣለሁ” ይላል ይሖዋ። “ፈጽሞ እስካጠፋቸውም ድረስ ከኋላቸው ሰይፍ እሰዳለሁ።” 38 “እኔም ዙፋኔን በኤላም+ አደርጋለሁ፤ ከዚያም ስፍራ ንጉሡንና መኳንንቱን አስወግዳለሁ” ይላል ይሖዋ። 39 “በዘመኑ መጨረሻ ግን ከኤላም ተማርከው የተወሰዱትን እሰበስባለሁ” ይላል ይሖዋ።


5. «እኔ የአብርሃም አምላክ፣ የይስሐቅም አምላክ፣ የያዕቆብም አምላክ እግዚአብሔር ነኝ» ዘጸ.3-6 ሲል «አምላክ፣ አምላክ፣ አምላክ» ብሎ ሦስትነቱን፣ «እኔ እግዚአብሔር ነኝ» ብሎ ደግሞ አንድነቱን ገልጾ ተናግሯል፡፡


የኤክስአር ሰልፍ ሦስት የአካባቢ እና ብዝኀ-ሕይወት ጥበቃን የሚመለከቱ ጥያቄዎች አሉት። እነዚህን ጥያቄዎች ለማስመለስ የሰላማዊ ትግል መርሖዎችን አሟጦ እንደሚጠቀም በድረገጹ ላይ ተጠቅሷል። መንግሥት የአካባቢ አደጋ ጊዜ (environment emergency) እንዲያውጅ እስከማስገደድ ድረስ ዒላማ ይዘዋል። ዩጎቭ የሚባል የምርምር ድርጅት እንደሚለው፣ የኤክስአር የትግል ስልት ከ18-24 ዓመት ዕድሜ ባላቸው ወጣቶች ከፍተኛ ድጋፍ አለው። ከዚህም በላይ ታዋቂ የጥበብ ሰዎች እና ባለሀብቶች ከበስተጀርባ ይደግፏቸዋል። ሰልፉን ሲያዘጋጁም በቅጡ ተሰናድተውበት እና ከሥራቸው ሳይቀር አስቀድመው ፈቃድ ጠይቀው በመውጣት ነው። ይሁንና በተለይ ሹፌሮች እና ሌሎችም መንገድ በመዝጋታቸው ይማረሩባቸዋል።


በፕሮተሰታንት አስተምህሮ የግል አዳኝ የሚለዉ አስተሳሰብ የእምነታቸዉ መሰረት ነዉ፡፡ በእርግጥ እሱም ቢሆን እምነት ካላቸዉ ነዉ፡፡ በመሰረቱ የግል አዳኝ የሚለዉ አስተሳሰብ ምንም ሀይማኖታዊ መሰረት የለለዉና ስለሰዉ ልጆች መላ ነጻነት ከሚሰብከዉ ሊበራሊዝም ከሚለዉ የፖለቲካ ፍልስፍና የተወሰደ ነዉ፡፡


የመንገድ ማስታወቂያ: መንገዱ ይገነባል (በኡሉኪሳላ-ዮኒሴ-ቶራክካሌ እና በኔኒ-ሜሰርን) 18 / 02 / 2016 መንገዱ TCDD 6 ይገነባል. የክልሉ አጀንዳዎች አኳያ የዩኒቨርሲቲ ኮርፖሬሽንና የጀነሬሽን ማኔጅመንት በሲኤምኤክስ ኮርፖሬሽን የህንፃ ግንባታ ሥራ ከህዝብ ግዥ ህግ ቁጥር 9 በተገለጸው የአንቀጽ ህትመት ምዕራፍ 4734 መሠረት ይላካሉ. ስለዕቃው የተሰጠው ዝርዝር መረጃ ከዚህ በታች ቀርቧል. የመመዝገቢያ ቁጥር: 19 / 2016 32924-Administration a) አድራሻ-ካኩሉሊ መሐላሴ አታንትርክ ጎዳና 1 SEYHAN / ADANA ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 01240 - 3224575354 c) የኢሜል አድራሻ: ç) የውጭ ጨረታ ሰነድ: https: // ኢ / ኤ / አ / ኤ / ለ /


‹‹እንዴታ፣ ምን ችግር አለው?›› አለ ሰንሹ፣ የንጉሱን መጠራጠር ቸል በማለት፡፡


የአፍሪካ ኅብረትና የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የሶማሊያ ግዳጅ አዛዥ ፍራንሲስኮ ማዴይራ ዛሬ ሞቃዲሾ ላይ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ሶማሊያ ውስጥ ተሠማርተው የሚገኙ አንድ ሺህ ወታደሮች በመጭው የአውሮፓ ወር መውጣት እንደሚጀምሩ አስታውቀዋል።


...	Read more	በዓል መዚ ልምዓት እቶት ክልል ትግራይ ኣብ ግብሪ... በዓል መዚ ልምዓት እቶት ክልል ትግራይ ኣብ ግብሪ ሰሙን ኣመልኪቱ መድረኽ ዘተ ኣካይዱ፡፡ እቲ መድረኽ ዘተ ኣብ ኣከባብራ ግብሪ ሰሙንን ኣፈፃፅማ ቅብሊትን ...	Read more	ኣብ ቅብሊት ዘይምቑራፅ ዝረኣዩ ኣተሓሳስባን ተግባራትን ኣካብነት ክራይ... ኣብ ቅብሊት ዘይምቑራፅ ዝረኣዩ ኣተሓሳስባን ተግባራትን ኣካብነት ክራይ ንምውጋድ ኣበርቲዖም ከም ዝሰርሑ ኣመራርሓን ነጋዶን ክፍለ ከተማ ዓይደር ገሊፆም


ካብ 1974 ኽሳብ መወዳእታ 1977 ዓም ኣብ ኩሉ ከባቢታት ኣስመራ ብዓፋኝ ጓድን፡ ዝዓጠቑ ነጭ ለባሽ ብምዉፋር፡ መዓልታዊ ምእሳርን ምቅታልን ልሙድዩ ተርእዮ ነይሩ። ኣብ ገዛ ከኒሻ ብተዛማዲ ዝሓሸ ሰላም ነይሩ ክባሃል ይካኣል። ካብ ምኽትታልን ምፍርራሕን ሃሱሳት ቀሲኑ ዝሓድር ኣይነበረን፡፡ ስለዚ ኢየን ኣደታትና ዝኾነ ድምጺ መኪና ወይ ፉሉይ ምንቅስቃስ እንተ ሰሚዔን ኣብ ቅድሚኤን ዝጸንሐን ጽሑፋት የንድዳ ወይ ኣብ ሱቱር ይሓብአ ነይረን። ንሕናዉን ክዳና ከየዉጻእና ኣብ ተጠንቀቅ ንሓድረሉ ዘየቕስን ኩነት ነይሩዩ። ኣቲ ቀንዲ ዘስኽፈና ምሳና ዝነበረ ሃሱስ የማነ ዝተባሃለ ዕባይ ኣስመራ፡ ጽሓፊ ምምሕዳር ገዛ ከኒሻ (ንግሰተ ሳባ) ዝሰርሕ ዝነበረ` ትምኽተኛ ኢትዮጵያዊ ኢዩ፡፡ መንእሰያት ገዛ ከኒሻ እኩብን ብዉልቂን ከምኡ ዉን ትሕቲ ዕድመ ቆልዑት ብብግዚኡ ንሳሕልን ባርካን ወፊሮም ኢዮም። ኣብ ኣስመራን ከባቢኡን ብፈዳይን ተጋደልቲን ዝካየድ ዝነበረ ስሪሒታትን ንዑሱባት ደርጊ ተሓባበርቱን ዘሰንበደ ነይሩ፡ ጸሓፊ ቀበል የማነ ብተግባሩ ተረቢሹ ቀባሕባሕ እንዳበለ፡ ካብ ጽላለቱ ይፈርሕ ስለ ዝነበረ፡ ነቶም ብቀረባ ዝፈልጦም ዝነበሩ ተጋደልቲ ኣስማት ኣንዳ ጠቀሰ * ኣዞም እራይ ምራይ ናጽነት ከምጽኡ ዘይኮነ ኣብ ሓዊ ክጥጠቁ ኢዮም* ንኢትዮጵያ ዓደይ መንዩ ዝደፍራ”። እንዳበለ ኣብ ቅድሚ ወለዶምን ሰላማዊያን ሰባት የፋራርሕን የሳቅይን ነይሩ። ኢትዮጵያ ትቅደም ኣንዳ በለ ኣብ ቅድሜና ይፍኽር፡፡ ኣብታ ዉዳባዊን ንጥፈታት ነካይደላ ንራኸበላን ዱኳን (ኣንዳ ገብሩ)፡ ድሕሪ ሰዓት 18 ’00 (ኮፕሪፎኮ) ክሳብ ዓንቀሩ ጸጊቡ፡ ኣብዚ ዘለዉ ወንበዴ ከይጠፍኡ ሰላም የለን፡ ኣዚ ገዛ መኣከቢ ወንበዴ፡ ጸረ ኣብዮት`ዩ እንዳበለ ንሓዋሩ ከጥፍአና ወሲኑ ነይሩ። እንተኾነ ቀጻሊ ምክትታል ይገበረሉ እንተ ነበረ፡ ኣብ ልዕሊ ስድራ ቤትናን፡ ተሓባርትናን ሓደጋ የንጸላልዎና ነይሩ’ዩ። ጉጅለና ተኣኪባ ነዚ ስብዚ ንቕተሎ ወይ ጨዊና ነዉጽእዮ ኣብ ዝብል ናይ ሓባር መረዳእታ በጺሓ ነይራ። ኣብ ከምዚ ኩነታት ከለና ኣብ ልዕሊ ኣርአያ በላይ ስጉምቲ ምስ ተወሰደ፡ ኣዚዩ ሰለ ዝሰንበደ ንኩላትና ከጥፋኣና ክፍኽር ከም ዝነብረ ሓበሬታ ይበጽሓና ነይሩ። ንጽባሒቱ ምሸት ኣብ ገዛ ከኒሻ (ብወገን ደፐዚቶ) ሰዓት 19`00 ኣቢሉ ናይ ምቅንጻል ስጉምቲ ተወሲዱሉ። ኣንተኾነ ኣብቲ ከባቢ ብዙሓት ቆልዑት ይጻወቱን ይጏየዩ ስለ ዝነበሩ፡ ኣቲ ፈተነ ዕዉት ኣይነበረን። የማነ ልቡ ስለዝመሎቐ ከይዉዓለ ከይሓደረ ንአዲስ ኣበባ ከም ዝሃደመ ምስ ኣረጋገጽና፡ ዝነበረ ስኽፍታ ተቐንጢጡ ርክባትና ኣብ ንቡር ተመሊሱ።


‹‹ወይደልወነ ከመ ንፈጽም ኵሎ ጽድቀ፤ እንግዲህ ጽድቅን ሁሉ መፈጸም ይገባናል›› (ማቴ.3፡15)


One Response to ግልጽ ደብዳቤ ለኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስቴር ዶክቶር አቢይ አህመድ


ዝሰርሑ ዝእሰሩ፣ ካብ ብተስፋ ዝነብሩ ዝስደደ፣ ካብ ዝህብትሙ ዝደኽዩ፣ ካብ ሓሳቦም ዝገልጹ እቶም


ኢትዮጵያ ፊርማ ያፀደቀቻቸውን ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ስምምነት በሀገራዊ ቋንቋዎች መተርጐም ለኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ኮሚሽን በማቋቋሚያ አዋጅ ከተሰጡት ስልጠንና ተግባራት መካከል አንዱ ነው፡፡ሰነዶቹ ለትምህርት ቤቶችና ለፍርድ ቤቶች እንዲሁም ለህግ ባለሙያዎች እንዲያገለግሉ ለማድረግ ኮሚሽኑ በአገራዊ ቋንቋዎች የመተርጐምና የማሰራጨት ሥራውን በቀዳሚነት እየሠራ ይገኛል፡፡በኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ኮሚሽን ሀዋሣ ቅርንጫፍ ጽህፈት ቤት የመምርመራ፣ ጥበቃና ክትትል ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ብርሃኑ አታሮ እንደገለፁት የአለም አቀፍ ሰብአዊ መብት ሰነዶች በአገራዊ ቋንቋ አለመተርጐምና በስፋት አለመሰራጨት ለሰነዶቹ አለመፈፀም ትልቅ ተግዳሮት ሆኖ ቆይቷል፡፡


ድርጅቱ ጀርመን በኡንክታድ ዓቢይ ጉባዔ ላይ ይዛው በምትቀርበው አቋም ላይ ከመወያየቱ ሌላ፡ በተለይ፡ አዳጊዎቹን ሀገሮች ለነፃው ንግድ እንዴት ዝግጁ ማድረግ ይቻላል ለሚለው ጉዳይ ትኩረት ሰጥቶ መክሮበታል። ለካንኩን ድርድር ክሽፈት፡ ብራዚልና ሕንድ ጭምር የተጠቃለሉበትና በአንድ በኩል የኢንዱስትሪ ሀገሮች ገበያዎች ለምርቱ ክፍት እንዲሆኑለት፡ በሌላ ወገን ደግሞ የበለፀጉት መንግሥታት ለግብርናው ምርት የሚሰጡትን ድጎማ እንዲያቆሙ በጠየቀው የሀያ አንድ ሀገሮች ቡድን አኳያ በመስከረሙ ጉባዔ ላይ ምን ዓይነት መደራደሪያ ሀሳብ መቅረብ ነበረበት የተሰኘው ትያቄ በሚገባ ያልተጤነበት ድርጊት ተጠያቂ መሆኑን በጀርመን የኤኮኖሚ ሚንስቴር ውስጥ ለዓለሙ ንግድ ድርጅት ጉዳዮች ተጠሪ የሆኑት ካርል ኤርንስት ብራውነር አስታውቀዋል። የኡንክታድ ጉባዔ ታድያ በአዳጊዎቹ ሀገሮችና ለካንኩን ድርድር ክሽፈት የበኩላቸውን ድርሻ ባበረከቱት ኢንዱስትሪ መንግሥታት መካከል ያለውን የመረዳዳት ችግር ለማስወገድ የሚረዳ መድረክ ሆኖ ሊያገለግል እንደሚችል ብራውነር ተስፋቸውን ገልፀዋል። የሰኔው የሳዎ ፓውሎ ዓቢይ ጉባዔ፡ በዓለሙ ንግድ ድርጅት ድርድር አንፃር የግል ጥቅም የማስከበሩ ጥያቄ ስለማይነሣበትም ከአዳጊዎቹ ሀገሮች ጋር በግልፅ ሀሳብ መለዋወጥ እንደሚያስችልም ብራውነር አምነውበታል። እንደ ኡንክታድ ዋና ፀሐፊ ሩብንስ ሪኩፔሮ አባባል፡ ዓቢዩ ጉባዔ ቀጣዮቹ የዓለም ንግድ ድርጅት ውይይቶች ይሳኩ ዘንድ ጠቃሚ ሀሳቦች የሚቀርቡበት መድረክ ይሆናል ተብሎ ተገምቶዋል። ዓለም እስካሁን በንግዱ ድርድር ላይ ብቻ ያተኮረበት አሠራር ልክ ቢሆንም፡ በንግድ ሂደት ላይ ሁለት ገፅታዎች፡ ማለትም ገበያዎች ክፍት የሚሆኑበት ድርጊት ብቻ ሳይሆን፡ የምርት አቅርቦት መሰናክሎችም እንዳሉ ሊረሳ እንደማይገባ ሪኩፔሮ አክለው አስረድተዋል። አንድ ሀገር ምርትና አገልግሎት ወደ ውጭ የመላክ አቅም ከሌላት፡ የንግዱ ድርድርም አያስፈልጋትም ያሉት ሪኩፔሮ በዓለም ንግድ ላይ የፉክክር አቅማቸው ደካማ መሆኑን የሚያውቁት ብዙዎቹ አፍሪቃውያት ሀገሮች ለዓለሙ ገበያ የሚያቀርቡት ምርት ጥቂት በመሆኑ ገበያዎቻቸውን ክፍት ለማድረግ እንደማይፈልጉ አስታውቀዋል። ብዙዎቹ ቡናን፡ የወይራ ዘይትን፡ ወዘተ. በመሳሰሉት ጥሬ አላባዎች ላይ ብቻ ጥገኛ ናቸው፤ ይሁንና፡ እነዚህ ምርቶች የግምሩክ ችግር ስለሌለባቸው አፍሪቃውያኑ መንግሥታት ከነፃው ንግድ ምንም ትርፍ አያገኙም፤ ተጠቃሚዎች ለመሆን ከፈለጉ ጥሬ አላባ ብቻ ሳይሆን ያለቀለትንም ምርት ወደ ውጭ መላክ ይኖርባቸዋል። ወደ ውጭ በንግድ የሚልኩትን የምርት አቅርቦታቸውንም ማስፋፋት የሚፈልጉ ሀገሮች ደግሞ የመሠረተ ልማታቸውን እና የምርምሩን ዘርፍ ማሻሻል፡ እንዲሁም፡ መልካሙን አስተዳደር ገሀድ ማድረግ ይጠበቅባቸዋል። ከጥሬ አላባው ጎን ያለቀለትንም ምርት ወደ ውጭ በመላኩ ተግባር የደቡብ ምሥራቅ እሥያ ሀገሮችን እንደ ጥሩ ምሳሌ ጠቅሰዋል። በዚሁ ረገድ ችግሩ ያለው አፍሪቃ ውስጥ ቢሆንም፡ ይላሉ ሪኩፔሮ፡ በአህጉሩ እንደ አርአያ ሊጠቀሱ የሚችሉ ሀገሮች መኖራቸውን አልካዱም። ለምሳሌ፡ ቦትስዋና ጥሬ አላባውን አልማዝ ብቻ ሳይሆን ያለቀለትን የአልማዝ ምርትንም ወደ ውጭ መላክ በጀመረችበት አሠራር ራስዋን እጅግ ድሆች ከሚባሉት ሀገሮች መደዳ ልታላቅቅ በቅታለች። ሌሶቶም፡ ምንም እንኳን የሥራ አጡ አሀዝዋ ወደ አርባ አምስት ከመቶ ከፍ ቢልባትምና ከሕዝብዋ መካከልም አንድ ሦስተኛው ከኤድስ አስተላላፊው ተኅዋሲ ጋር ቢኖርም፡ ከጥቂት ጊዜ በፊት ባወጣችው ሕግ አማካይነት፡ ቡዑላንን ወደ ሀገርዋ በመሳብ ሀምሳ ሺህ አዳዲስ የሥራ ቦታዎችን ለመክፈት መቻልዋን ሪኩፔሮ በመግለፅ፡ ሌሎቹ ከሰሀራ በስተደቡብ ያሉ አፍሪቃውያት ሀገሮች ችግር የበዛባቸውን የነሌሶቶን ዓይነት ርምጃ መውሰድ የማይችሉበት ምክንያት እንደማይኖር በርግጠኝነት አስረድተዋል።


አባ መቃርስ፡- መጻእኩ ሀቤከኦ ወልድየ ከመእትናበብ ምስሌከ በእንተ አሐዱ፡፡ (ፈታ)


ትላንት ፍትህ ስላጡት የኢትዮጵያ ሙስሊሞች (በተለይ አክሱም ያሉ ሙስሊሞች) ላይ የራሴን ሃሳብ በማስተላለፌ ለቁጥር የሚያዳግቱ መልእክቶች እየደረሱኝ ነው።


የፈረንጅ ገና ዋዜማ ለት በሆንኩት ልጀምር። ሁለት ወዳጆቼ፤ አንደኛው ከዚሁ ከቨርጂኒያ፤ ሌላው ከሳሳከችዋን፤ ካናዳ ደውሎ ስለ በአሉ ትንሽ ተነጋገርን። እነሱም የሚሰማቸውን እኔም የሚሰማኝን ያዝ ለቀቅ አደረግነው። “ዞር ዞሮ ከቤት!” እንዲሉ ያው ሁሌም ሚዛኑ የኢትዮጵያ አመት በአላት ናቸው። “ባሻ አሸብር ባሜሪካ” መሆናችን መሰለኝ።ከካናዳ የደወለው የቁጫ ልጅ ነው። ቆጫ ጋሞ ውስጥ አንድ ወረዳ ነው። እኔ እስከማውቀው ዝነኛነቱ በቅቤ ነበር። አሁን፤ በዚህ “ዙሪያችሁን አጥር እጠሩና ተካለሉ” በተባለው መሠረት ይመስለኛል “እኛ ቁጫ እንጅ ጋሞ አይደለንም!” አሉ ተባለ። ያ እንደፍጥርጥሩ! እኔ የገረመኝ አምና ይሁን ሀች አምና፤ አዲስ አድማስ ጋዜጣ ላይ “ቁጫ የራሱን እድል የመወሰን መብቱ መከበር አለበት!” የሚል ጽሁፍ አንድ ሁለት ይሁን ሶስት ጊዜ ያነበብኩ ይመስለኛል። የጽሁፉ አቅራቢ ደግሞ “አገር አቀፍ ፓርቲ” በሚል ከተመዘገቡትና ተቃዋሚ ድርጅቶች ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነበር። ተለዋጭ አስተያየት አልተሰጠበትምና የሚቃወሙት ያው ወያኔን ነው ብዬ አስባለሁ። አገር አቀፍ ፓርቲ ይህንን ሲደግፍ ደግሞ ነገር አለሙ አልገባኝ ይሆን? ወደማለት ወሰደኝ። ምኑን እንደሚደግፉ፤ ምኑንስ እንደሚቃወሙ አልገባኝም ለማለት ነው። በዚህ አጋጣሚ አስታወሰኩት።ከነሱ ጋር ዝርዝር ውስጥ አልገባንም እንጂ እኔ ይህንን የፈረንጅ በአላት፤ በተለይም ሐይማኖት ነክ የሆኑትን መንፈሴ አልተላበሰውም:: ሙሉ ለሙሉ አልተላበሰውም ማለት ይሻላል። ምራቄን አጣጥሜ ከዋጥኩ በኋላ ከአገሬ ስለወጣሁ፣ አዲስ ስር ማቆጥቆጥ አልቻልኩምና ሊሆን ይችላል። ይህ አንደኛው ምክንያት ቢሆንም ሌሎችም የሚያጣ አይመስለኝም። ለምሳሌ ያክል ይህንን የገና በዓል እንውሰድ። ፈረንጅና ተከታዮቹ የሱስ፤ እስልምና ተከታዮች ኢሳ፤ ኢትዮጵያዊያን ደግሞ እየሱስ የሚሉት ልደት ነው። በየትኛውም ቅላጼ ይጠራ እየሱስ እናት አለው ማለት ነው። ልደት የተባለው “ተወለደ!” ለማለት ነውና! እናቱ ደግሞ ማርያም ነች። ኦርቶዶክሶቹ “ድንግል በሕሊናክ ወድንግል በሥስጋኪ!” ይሏታል። ሐዋሪያው ሉቃስም በወንጌሉ ምዕራፍ አንድን ለማርያም ብቻ ያደርገዋል። ተራ-ተርታው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተከታይ(The average laity) ማርያምን እንደ ቤተሰብም፤ እንደ ጎረቤትም፣ ሲበዛም በግል እንደሚያውቋት አስመለው ሲጠሯትና ሲያሞካሽዋት ማየትና መስማት የተለመደ ነው። በዚህ ውስጥ ያደገው አሌክስ፤ “ደብዳቤ ለእግዜር!” በሚለው ግጥሙ መደምደሚያ ላይ :-“ኧረ እግዜር በናትህ በጭንቅ አማላጇባዘለህ ጀርባዋ ባቀፉህ እጆቿወይ ዝናብ ላክልን ወይ ዝናብ ሁነህ ናሙቀት ገደለና!”--- ይላል።አባ ህርያቆስ የሚባሉ መንኩሴ ደግሞ “ጎሣ ልብዬ ቃለ ሠናዬ!” የሚል የማርያም ቅዳሴ ደርሰዋል። ቅዳሴ ምስጋና ማለት ነው። ቀደሰ አመሰገነ ነውና! ሶርያዊ ሳይሆኑ አይቀሩም። እኔ አልፎ አልፎ “ጎሣ ልብዬ”ን አዳምጠዋለሁ። የድርሰቱ ጥልቀትና ምጥቀት ይገርመኛል!ማርያምም በዚሁ በሉቃስ ምዕራፍ አንድ ውስጥ “ከእንግዲህ ትውልድ ሁሉ ያመሰግኑኛል” ትላለች። ትውልድ ስትል የሰው ዘር ሁሉ ማለት ባይሆንም ክርስቲያን የሆነውን ሁሉ ማለቱ ይመስለኛል። ከሆነም ደግሞ ፈረንጁም እዚያው ትውልድ የሚለው ውስጥ ይጠቃለላል። ካልተጠተቃለለ ደግሞ ትውልድ አይደለንም ማለታቸው ይሆን? ወይም የሉቃስን ወንጌል ምዕራፍ አንድን አላየንም! አልሰማንም! ማለት ይሆን? ፈረንጅ በማርያም አካባቢ ድርሽ አይልም! ካቶሊኮችን አይጨምርም። ነገሩ “ማን ይመራመር!?” ውስጥ የሚገባ መሰለኝ።አንድ ቀን “ክርስትና በአሜሪካ!” የሚል መፃፌ የሚቀር አይመስለኝም። ይህ ሁሉ ነገርን ነገር ያነሳዋል በሚል እንጅ እምነት ውስጥ ገብቼ ለመዘባረቅ አይደለም። ልገባ እንኳን ብፈልግ እዚያ የሚተራመሰው፤ የሚያተራምሰው ብዙ ስለሆነ ክፍት ቦታ የማገኝ አይመስለኝም።* * *ከወዳጆቼ ጋር ስልኩን ከዘጋሁ በኋላ አንድ ቦታ ለመሔድ Malcom X እና Baylor Hospital ያለው ባቡር ጣቢያ ቆሜያለሁ። የባቡሩ ጣቢያ መናፈሻም (Park) ጭምር ያለው ስለሆነ አልፎ አልፎ መናፈሻው ውስጥ ተቀምጬ አነባለሁ ወይም እቆዝማለሁ። ዛሬ ያለወትሮው ጭር ብሎ ነበር።እንደቆምኩ SUB አንድ ትልቅ ፈረንጅ የሚነዳውና አጠገቡ የ15 አመት የሚሆነው ወጣት የተቀመጠበት ፊት ለፊት ቀጥ ብሎ ቆመ። በኔ በኩል ያለው ወጣቱ ነው። ፊቱ ላይ ፈገግታ አለው። መስኮቱን ከፍቶ እጁን ወደኔ ዘረጋ። ገርሞኝ ልጨብጠው እጄን ስዘረጋ፣ በእጁ የያዘውን ሰጠኝ። የሰው እጅ ያልነካው ሁለት ባለ $20 ነው። አልተዘጋጀሁበትምና እንኳን አደረሳችሁ (Merry Chistmas) የመሳሰለውን ስል ግዙፉ አባት ወይም አያት ወጥቶ አቅፎ፣ እንኳን ለገና አደረሰህ (Merry Chirstmas) ተባባልን። ብዙ ጊዜ አይቻቸው የማላውቀው፣ አዲስ ከፓኮ የወጡ፤የዚህ አካባቢ የማይመስሉ ፈረንጆች ነበሩ! * * *ከሰአት በኋላ ይህንን ለልጆቼ፣ ለእመቤት አሰፋና ለቡርቱካን ሚደቅሳ ነገርኳቸው። ለእመቤት ደውዬ ነው። ቡርቱካን “እንኳን አደረሰህ !”ለማለት ደውላ ነው። ሁለቱም ተቀራራቢ መልስ የሰጡኝ ይመስለኛል። “አንተ መንፈሴ አልተላበሰውም” ስትል ይኸው “ወዴት ገሽሽ ገሽሽ !” ብሎ መልእክተኛ መጣብህ የሚል ቃና ያለው መሰለኝ። ከሆነ ደግሞ “ማን ይመራመር?” አይነት ሊሆን ነው“ማን ይመራመር፤ ማን ይመራመር፤ያንተን ሥራ ያንተን ግብር፤ ማን ይመራመር?” ይላል፤ መዲናና ዘለሰኛው።እኔም እስማማለሁ! ብቻ ይህንን “ያንተን ሥራ! ያንተን ግብር! ማን ይመራመር!?” የሚለው አንድምታም ያለው ይመስለኛል። በአንድምታው ከሔድን ደግሞ “ያንተ ሥራ!” የሚለው ፈጣሪን ማለት ሳይሆን፤ ወይም ፈጣሪን ብቻ ማለት ሳይሆን ተፈጥሮን ብሎ መተርጎም የሚቻል ይመስለኛል። ተፈጥሮ አምቃ የያዘችውን ምስጢር ለማወቅ ጥረቱ ገና በሩን በማንኳኳት ላይ ያለ ይመስላል። እና ልጆቼ ያሉትን በዚያ ትርጉም ጭምር ተቀብያለሁ ለማለት ነው።* * *ሌላው የዚህ ሰሞን ዜና “ከፍተን ብናየው! የኢሳይያስ አፈወርቂና የኦነግ መስተፋቅር” ብዬ የጻፍኩት በየድረገጹም በአዲስ አድማስም ወጥቶ ነበር። አንዱ በራዲዮም ያነበበውን በUtube ለጥፎ ነበርና ይህንን በምጽፍበት ጊዜ 148,000 ሰው አዳምጦታል ይላል። ይህ በFacebook፤ በአዲስ አድማስና በድረገጾች ያነበበውን ሰው ሳይጨምር ማለት ነው። እንደሚነገረኝ ከአንባቢዎችና አድማጮች ውስጥ ብዙ ኤርትራውያን እንዳሉበት ነው። ይህ፣ ለኔ፣ ማህበራዊ ገጽ የሚባለው የሚሰራውን ትንግርት የሚነግረኝ ነው።አሁን ወደ ጦሴና ጥንቡሳሴ ልግባፕሮፌሰር አየለ በከሪ አንድ የግእዝ ማእከል የጎበኘውን CNN ታሪካዊ ብሎ አቀረበው። እኔ፤ ያንን Utube በFacebook ግርግዳዬ ላይ ለጠፍኩት። ብዙ ወዳጆቼ ጎበኙት! አደነቁ፤ አስተያየትም ሰጡ! ከነዚህ ውስጥ አንዱ፣ ዳግማዊ ተሾመ የተባለ “ባይሆን አርፈህ ስለ ጨንቻ ብትጽፍ አይበቃህም?” የሚል አስተያየት ሰጠ። ሁለትየጥያቄ ምልክትም አድርጓል። የFacebook ጥሩነቱ፤ “ወዳጅ Friend” መስሎ የመጣውን “ቅርብኝ Unfriend” ለማለት ሴኮንዶች ነው የሚወስደው። በዚህ መሠረት ዳግማዊ ተሾመን “ቅርብኝ!” አልኩት። ሳስበው ስሙ አይመስለኝም። የዚህ አዲሱ Facebook ላይ ከተፈለፈሉት “የአማራ ነጻ አውጭ!” ነን ከሚሉት፣ወደ ዘመነ መሣፍንት ተጓዦች አንዱ ሳይሆን የሚቀር አይመስለኝም። “ግዕዝ የኛ ነውና ለአንተ ምንህ ነው?” እንደማለት። ከ2009 እስከ 1855 ዘመነ መሣፍንት ድረስ መጓዝ አልችልምና ዳግማዊ ተሾመን፤ “እዚያ ይሙቅህ!” ብዬ አሰናበትኩት። ቴክኖሎጂ ጥሩ ነገር! ውጣ ውረድ ይግባኝ የሌለበት!* * *ሌላው በዚህ “ከፍተን ብናየው..!” ብዬ በጻፍኩት ላይ አንዱ “ሽማግሌና ሕጻን አንድ ነው!” የሚል አስተያየት ሰጠ። “ቅርብኝ (Unfriend)” ልበለው አልበለው ስል ብዙዎች መልስ ሰጡበት። አንደኛው አረካኝ። “ልክ ነህ! ሽማግሌና ሕጻን አንድ ነው! ልክ እንደወረደ እውነቱን ይናገራል!” አለ። ይህን አይቼ “ቅርብኝ!” አላልኩትም።* * *የፈረንጅ አዲስ አመት ዋዜማ ዘወትር ቅዳሜና እሁድ እንደማደርገው ፕሌኖ(Pleno) የምትባል ከተማ ለመሔድ ባቡር ተሳፈርኩ። እዚያ ሰውም አገኛለሁ። ጋዜጦችም የማገላብጥበት፣ መጽሐፍት ቤትም ቁጭ ብዬ የማነብበት Starbucks አለ። አንድ የማነበው The Orgin of Amharic የሚል የዶክተር ግርማ ደመቀን መጽሐፍም ይዣለሁ። ከባቡሩ ስወርድ ረስቼ ወረድኩ። ሁለት ይሁን ሶስት ወር ሙሉ አንዴ በብጫ ሌላ ጊዜ በሰማያዊ ሳቀልመው (Highlight)፣ አናቱ፣ እጎኑና ግርጌው ላይ ሁሉ ስጽፍበት የከረምኩት ጠፋ! ጠፋ!። ዶክተር ግርማ ዛሬ እልክልሃለሁ ብሏል። ይህንና ይህንን ነው “ጦሴን ጥንቡሳሴን ይዞት ይሂድ!” ያልኩት፡፡ማሳረጊያከዚህ ከረዘመ “እንኳን አደረሰን!” ሳይሆን ንዝንዝ የሚሆን መሰለኝ! ለዘንድሮ ገና ይኸው ይብቃና!“ገና” ላልቶ ሲነብብ “ገና!” ማለትም ነው። የተሻለ ነገም አለ ማለት ነው!ለተሻለ ነገ ያብቃን!ከፋፋዮችን፤ ከሐዲዎችን፤ ያትንንልልን! ያብንልን!ኢትዮጵያ በነፃነትዋ ለዘለዓልለም ትኑር!	Read 751 times	Tweet	Published in


ዳዊት ድማ፡ ነቲ ቕቡእ እግዚኣብሄር፡ ኣነ ቐቲለዮ፡ ኢላ ኣፍካ መስኪራትልካ እያ እሞ፡ ደምካ ኣብ ርእስካ እዩ፡ በሎ።


ከአቶ ዮናታን ወልዴ 4ኛ መከላከያ ምስክር አቶ ዘላለም በማስከተል 8ኛ ተከሳሽ አቶ ሰለሞን ግርማ መከላከያ ምስክሮቻቸውን አሰምተዋል፡፡ አቶ ሰለሞን ግርማ ያስመዘገቧቸውን ሶስት መከላከያ ምስክሮች አስደምጠዋል፡፡


ቅዱስነቶም ኣብ ዝለገስዎ ዘረባታትን ስብከታትን ኣስተምህሮታትን ደጋጊሞም ብፍላይ ድማ ዕለት 5 ሰነ 2013 ዓ.ም. ኣብ ዝለገስዎ ሮቡዓዊ ኣስተምህሮ ትምህርተ ክርስቶስ እቲ እንነብሮ ዘሎና እዋናዊ ቅልውላው ኣብ ከባቢ ብፍላይ ድማ ኣብ ሰብኣዊ ፍጥረት ዝረአይ ምዃኑ ዘስመሩሉ ሓሳብ፣ ኣዚዩ ዘገድሶም ምዃኑ እንክሕበር፣ ሰብኣዊ ፍጥረት ኣብ ሓደጋ እዩ ዘሎ፣ ምእንቲ’ዚ ሰብኣዊ ስነ ምህዳር ኣዚዩ ኣገዳሲ እዩ። ሰብኣዊ ፍጥረት ኣብ ሓደጋ እዩ ዘሎ ክበሃል እንከሎ እቲ ሓደጋ ንማለቱ ዘይኰነስ ዓሚዩቕ እዩ። ምእንቲ’ዚ ኤኮኖሚያዊ ሕቶ ዝምልከት ሓደገይና ቅልውላው ዘይኰነስ ስነ ምግባርን ስነ ሰብኣውን ምዃኑ ተንቲኖምዎ እዮም።


ትዕግስት አበራ (ግብ ጠባቂ)፣ ሰብለ ቶጋ (ተከላካይ)፣ አይናለም አሳምነው (አጥቂ)


ግን ኢንጂነር ነበር፡፡ በመጨረሻ ስለ አጭሩ የመርከብ ብረት ጥቅም ይህን ያህል አስረድቻቸው ሊገባቸው ያልቻለው እንዴት ያሉ ደደቦች ቢሆኑ ነው እያለ የተገረመው ኢንጂነር፤ የታዘዘውን ሳይሆን በራሱ ፍላጐት አጭሩን የመርከብ ብረት ለአገረ ገዢው እንዲሠጡት አስይዞ ላካቸው፡፡ ወታደሮቹ እንደሄዱ “ደደብ ሰዎችን ማስረዳት እንዴት ያለ አበሳ ነው ለካ! የሮማ ጦር ሠራዊት እንደነዚህ ያሉ ድንጋይ ራሶችን በአባልነት መቀበሉ በእውነት እጅግ የሚያሳፍር ነገር ነው፡፡ አገረ ገዢው የላኩለት አጭር የመርከብ ብረት እሱ ለሚፈልገው ጉዳይ እንዴት ጠቃሚ እንደሆነ ሲረዳና በኢንጂነርነት ጥበቤ ተደንቆ ሽልማት ሲሸልመኝ ምናልባት ትንሽ ሊገባቸው ይችል ይሆናል” እያለ በኢንጂነርኛ ተሳለቀባቸው፡፡ወታደሮቹ አጭሩን የመርከብ ብረት ለአገረ ገዢው ሲያቀርቡለት እርሱ እንዲያመጡላት ያዘዛቸውን ረጅሙን የመርከብ ብረት ለምን እንዳላመጡት ጠየቃቸው፡፡ ወታደሮቹ የኢንጂነሩን ማለቂያ የሌለው ገለፃና ሙግት አስረዱት፡፡ አገረ ገዢ ሙሲያነስ በንዴት ጦፈ፡፡ የሮማን ባለስልጣን ትዕዛዝ አልቀበልም ማለት ታላቁን የሮማ ንጉሠ ነገስት መንግስት መናቅ ማለት ነው፡፡ እንዲህ ያለ ድፍረት የተሞላበት ታላቅ ወንጀል የሠራ ደግሞ ዋጋው ምሱ ሞት ነው፡፡ አገረ ገዥ ሙሲያነስ ከንዴቱ የተነሳ በፐርጋመስ ከተማ ላይ ሊወስደው ስላሰበው ወታደራዊ እርምጃ ማሰብና ማተኮር አቃተው፡፡ በመጨረሻ ግን አንድ ውሳኔ ወሰነ፡፡ የእሱንና የሮማን ክብር ያዋረደውን ኢንጂነር ይዘው እንዲያመጡለት አዘዘ፡፡ ኢንጂነሩ ከፊቱ እንደቀረበ፣ ትዕዛዙን ለምን እንዳልተቀበለ ጠየቀው፡፡ በመርከብ ኢንጂሪንግ እውቀቱ ከልክ በላይ የተኮፈሰው ኢንጂነር፤ ስህተቱን አምኖ ይቅርታ በመጠየቅ አገረገዢው ህይወቱን እንዲያተርፍለት እንዲለምነው ወታደሮቹ የሠጡትን ምክር መቀበል አልፈለገም፡፡ ልክ ለወታደሮቹ እንዳደረገው ሁሉ ከወዲያ ወዲህ እየተንጐራደደ፤ አገረ ገዢው የተሳሳተ ትዕዛዝ እንደሰጠ፣ ይህንንም ያደረገው የኢንጂነሪንግ እውቀት ስለሌለው እንደሆነ በመጥቀስ ከረጅሙ ይልቅ አጭሩ የመርከብ ብረት እንዴት ጠቃሚ እንደሆነ ለሰአታት ያለማቋረጥ አስረዳ፡፡ በመጨረሻም ምንጊዜም እንደሱ ያሉ አዋቂዎችን ምክር ቢሰማ የተሻለ እንደሚሆን አገረ ገዢውን መከረው፡፡ አገረ ገዢ ሙሲያነስ መላ ሰውነቱን የሚያቃጥለውን ንዴት እንደምንም ተቆጣጥሮ፣ ኢንጂነሩ አስረድቶ እስኪጨርስ ድረስ ጠበቀው፡፡ ከዚያም ወታደሮቹ የለበሰውን ልብስ አስወልቀው እጅና እግሩን እንዲያስሩት ካስደረገ በሁዋላ በጅራፍና በዱላ እስኪሞት ድረስ አስደበደበው፡፡ እንግዲህ ልብ አድርጉ! ታሪክ የአገረ ገዢውን የሙስያስን እንጂ የኢንጂነሩን ስም አልመዘገበውም፡፡ ነገር ግን ኢንጂነሩ እድሜውን መርከብ ሲነድፍ የኖረና ባለው የመርከብ ኢንጂነሪንግ እውቀቱ ከተማይቱም አለኝ ብላ የምትኮራበት እንደሆነ ይታወቃል፡፡ ለወታደሮቹም ሆነ ለአገረ ገዢው ያስረዳቸው ነገርምትክክለኛና በተግባር ተፈትኖ የተረጋገጠ እውነት ነው፡፡ ይሁን እንጂ ኢንጂነሩ የጥበቡንና የእውቀቱን ልክ በከፍተኛ ማስተዋል በስራ ሳይሆን በተራ ገለፃና ሙግት ማስረዳትና ማሳመን የሚወድ፣ በመካከላችን ከሚገኙት ዓይነት ሙግት አፍቃሪ ሠዎች እንደ አንዱ ነበር፡፡ ኢንጂነሩ የአገረ ገዢውን ትዕዛዝ ለምን እንዳልተቀበለ ለማስረዳት ለረጅም ሰአት የተሟገተውና የተከራከረው፣ አገረ ገዥ ሙሲያነስ ሳይንስ ገለልተኛ፣ ምክንያት ደግሞ ከሁሉም የላቀ ጉዳይ እንደሆነ ማስረዳት እችላለሁ በሚል ነበር፡፡ ነገር ግን እንደ ሌሎች ተከራካሪና ተሟጋች ሠዎች ሁሉ ይህ ኢንጂነርም የዘነጋው አንድ ትልቅ ጉዳይ፣ ቃላቶች እንደ ሳይንስ ገለልተኛ እንዳልሆኑና በስልጣን ከእኛ ከሚበልጥ ሠው ጋር አምርረን ስንከራከር ደግሞ አብዛኛውን ጊዜ የባለስልጣኑን የመረዳት ብቃት አሳንሶ እንደማየት ተደርጐ እንደሚቆጠርብን ነው፡፡ እያንዳንዱ ሠው ለራሱ ትክክል ነኝ ብሎ እንደሚያምነውና ቃላቶችም እውነቱ የዚህ ተቃራኒ እንደሆነ የሚያሳምኑት ዘንቦ ተባርቆ በመሆኑ የተሟጋችና የተከራካሪው ምክንያታዊነት ሰሚ ጆሮ የሚያገኙት ከስንት አንዴ በስለት ነው፡፡ እንዲህ አይነት ተከራካሪ ሠዎች ወደ ጥጉ በተገፉ ቁጥር ይበልጥ እየተሟገቱና እየተከራከሩ ይሄዳሉ፡፡ በዚህም የራሳቸውን መቃብር በራሳቸው ይቆፍራሉ፡፡ ያላቸውን እውቀት ወይም የሠሩትን ስራ ለማሳመን ከድርጊት ይልቅ ሙግትና ክርክርን ስለሚመርጡ በሚሟገቱበት አሊያም በሚከራከሩበት ጊዜም የሚሟገቱትን ሠው የመረዳትም ሆነ የአዕምሮ ብቃት ዝቅ አድርገው በመገመት ስለሚንቁት፣ እንኳን ተራ ሰው በአንደበተ ርቱእነቱና በላቀ የማሳመን ችሎታው አለም መጀን ያለችበት ሶቅራጥስ ራሱ ከሞት ተነስቶ ቢመጣም እንኳ ሁኔታውን አይቀይረውም፡፡ የመርከብ ኢንጂነሩም የገጠመው ይሄው ነው፡፡ እንዲህ ያለውን ሁኔታ ራሳቸውን በሚጐዳ መልኩ ሳይሆን ይልቁንም ትልቅ ጥቅም በሚያስገኝ ሁኔታ በመጠቀም ማሳለፍ የሚችሉ፣ ስራቸውንም ሆነ እውቀታቸውን በሙግትና በባዶ ክርክር ሳይሆን በላቀ ስራ ማሳየት የሚችሉ እንደ ጣሊያናዊው የስነ ጥበብ አድባር ማይክል አንጀሎ ያሉት ጥበበኛና ልባም ሰዎች ብቻ ናቸው፡፡


3 ብሕታዊ መጽናዕቲ ቕዱሳት ጽሑፋት ክሳዕ ክንደይ እዩ ኣድላዪ፧ መልሲ እዛ ሕቶ እዚኣ ኣብቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ነቶም ኣብ ቈሎሴ ዝነበሩ ክርስትያናት ከምዚ ዚስዕብ ብምባል ዝጸሓፈሎም ቃላት ይርከብ፦ “በቲ ልክዕ ፍልጠት ፍቓዱ [ፍቓድ ኣምላኽ] ብዅሉ ጥበብን ብመንፈሳዊ ግንዛበን ክትምልኡ ምእንታኹም ካብ ምጽላይን ካብ ምልማንን ኣየቋረጽናን። ብሰናይ ግብሪ ዘበለ እናፈረኹምን ብልክዕ ፍልጠት ኣምላኽ እናዓበኹምን ንየሆዋ እትበቕዑ ዄንኩም ምእንቲ ኽትመላለሱን ብዅሉ ንዕኡ ምእንቲ ኸተሐጕስዎን ከኣ ኢና ኸምኡ ዝገበርና።” (ቈሎ. 1:9, 10) ኣብ ቈሎሴ ዝነበሩ ክርስትያናት ‘ንየሆዋ ዚበቕዑ ዀይኖም ምእንቲ ኺመላለሱን ብዅሉ ንዕኡ ምእንቲ ኼሐጕስዎን፡’ ከምዚ ዝበለ ልክዕ ፍልጠት የድልዮም ነበረ። እዚ ድማ ‘ብሰናይ ግብሪ ዘበለ እናፈረዩ’ ኺመላለሱ፡ ምናዳ ኸኣ ኣዘውቲሮም እቲ ብስራት ኪሰብኩ የኽእሎም ነበረ። ሓደ ኣምላኺ የሆዋ ብውጽኢታዊ መገዲ ንምግልጋል፡ ልማድ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ኪህልዎ ኣለዎ። ንተምሃሮ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ነዚ ነጥብ እዚ ኸነረድኦም ኣሎና።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ማልታኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋዩናይኪ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


እኛ በኋላ ሲሆኑ አንድነት ዓይነት ተራ የጋራ የሙዚቃ ወይም የባህል ፍላጎቶች የተዘጋጀ ሊሆን አይችልም. ኢየሱስ ወንጌል ብቻ ምርት ይችላል በኋላ ሲሆኑ አንድነት ዓይነት.


ዶር አብይ አሕመድ የኦሮሚያ ክልል መንግስት ምክትል ሲሆኑ በኦህዴድ ውስጥ ካሉ በሳል አስተዋይ መሪዎች መካከል በቀዳሚነት ከሚጠቀሱት አንዱ ናቸው። ዶ/ር አብይ አህመድ በዛሬ እለት (13/11/2017) ለOBN በአፋን ኦሮሞ በሰጡት ቃለ ምልልስ የኦሮሞ ማህበረሰብ በሁሉም ኢትዮጵያ ያለ፣ የየኢትዮጵያ ምሰሶ እንደሆኑ ገልጸዋል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ከፕሮጀክቶቹ ግዙፍነት፣ ከሚፈስባቸው ከፍተኛ በጀት (የተወሰነው በእርዳታ እና በብድር የተገኘ) እና ከፍተኛ ሀገራዊ አጀንዳነት አንጻር ሲታይ እንደዚህ ያሉ ፕሮጀክቶች ያለ ግልፅነትና ተጠያቂነት መስራት ከሜቴክ የከፋ ሜቴክ ሆኖ መገኘት ነው።


አንድ ሰው በአለም የሚያየው በዓለም ውስጥ የሚያደርገውን ነገር ነፀብራቅ ነው ፡፡ ዓለም እሱ የሚያስበውን እና የሚያደርግውን ያንፀባርቃል። እሱ ፈገግ ካደረገውና እጁ ላይ ቢያንቀላፋለት በተመሳሳይ መንገድ ያደርጋል። እሱ ከሳቀ ፣ ነፀብራቁ እንዲሁ ይስቃል። ቢያስደንቀው በእያንዳንዱ መስመር ላይ አስገራሚ ሆኖ ይታያል ፡፡ ሀዘንን ፣ ቁጣ ፣ ስግብግብነት ፣ ብልሹነት ፣ ብልህነት ፣ ብልህነት ፣ ብልህነት ፣ ብልህነት ፣ ተንኮል ፣ ራስ ወዳድነት ፣ ልግስና ፣ ፍቅር ከተሰማ ፣ እነዚህን ሲተገበሩ ይመለከታቸዋል ፣ እናም በአለም በእርሱ ይመለሳል። እያንዳንዱ የስሜቶች ለውጥ ፣ አስፈሪ ፣ ደስታ ፣ ፍርሃት ፣ ደስ የሚል ፣ ደግነት ፣ ምቀኝነት ፣ ከንቱነት ተንጸባርቋል።


ህዝቢ ኤርትራ ካብ’ቲ ማፊያዊ ሕገ-ኣልቦ ኢሰያስ መታን ከይገላገል: ውሻላት ኮይኖም ተዋፊሮምሉ ዘለው ከኣ፣ ብዘይካቶም ብወያኔ ዝስረፉ ባርኖስ ተቓወምቲ ለቢሶም ንቃውም ኣሎና እናበሉ ዕንክሊል ዝብሉ ዘለው ዕሱባት፣ እዞም ኣስማቶምን ኣብ ላዕሊ ተዘርጊሑ ዘሎ ካብ ብሓንጐሎም ብኸብዶም ዝሓስቡ ሃዋርያት ዲያብሎስ-ኢሰያስ፣ ካብ ኣስመራ ብኢድ መጋምንዶ ኢሰያስ ልቸንሳ-ስለላ ተዓዲሉዎም ኣብ ወጻኢ ተዋፊሮም ዘለው። እዞም ሰባት እዚኦም ድሕሪ ምእሳር ጕጅለ-15 ዝሓለፈ ገበናት ኢሰያስ ኣጸቢቖም ስለዝፈልጡን: ንሶም’ውን መሻርኽቲ ገበናት ኢሰያስ ስለዝኾኑን፣”ተቓወምቲ ዲክታቶር ኢሰያስ ኢና” ብዝብል ጕልባብ: ህዝቢ ኤርትራ ዝድሕነላ ዕለት ሃንቀው እናበለ ኣብ ጻዕሪ ሞት ከሎ፣ ኣብ ክንዲ ብግቡእ ኣብ ውሽጥን ኣብ ወጻኢን ዝርከቡ ሓፋሽ ውድባት ኣትዮም: ምስጢር ኢሰያስ ከሺሖም ንህዝቢ ብሓዲሽ ውደባ ወዲቦም ኣንጻር ጸላእቱ ዘዕጥቕዎ: ብኣንጻሩ ፍታሕ ንኸይርከብ ንክካላኸሉ፣ ኢሰያስ ብኔው ንሕና ብነጀው ኢሎም ማኣለያ ዘይብሉ ገንዘብ ህ.ግ.ደፍ ሰኒቖም: ብመደብ ኣብ ፈቐዶ ኤውሮጳን ሰሜን ኣሜሪካን ዝተዋፈሩ ከደምቲ–ሃዋራያት ኢሰያስ’ዮም። እቲ ካብ ኵሉ ዘስደምም ከኣ መብዛሕትኡ ህዝቢ ከየለለዮም ክሳብ ሕጂ ኣይተፈለጥናን ኣናበሉ ላዕልን ታሕትን ይብሉ ኣለው። መስፍን ሓጐስን ዓብደላ ኣደምን ኣድሓኖም ገብረማርያምን: ብፍላይ ኣብ ወጻኢ ዘሎ ህዝቢ ዝንባሌኡን ሕልናኡን ሰሊቦም ንኸይቃለስ ትዓጢቖም ተቓሊሶሞ’ዮም። ኣዞም ናይ ሓደ ቅርሺ 3 ገጽ ዝኾኑ ሃርጋፋት ልኡኻት ኢሰያስ: ንኸእምኑ ንቍሩብ እዋን “ሓቢርና ንቃለስ ኣሎና” ክብሉ ጀሚሮም’ዮም። ካብ መጀመርያ ተልእኾኦም ሓቢሮም ንኽቃለሱ ስለዘይኮነ ግና ንህዝቢ ንኸሃምሉ ብፍላጥ ተፋላልዮም። ጸኒሑ ዝፍዳሕ ኣከይ መደብ-ዕዮ ሒዞም ከኣ ማዕበል ተቓውሞ ህዝቢ ኤርትራ ንኽዓግቱ ተዋፊሮም። በትሪ ሓቅስ ትቐጥን’ምበር ከምዘይትስበር ግና እንሆ ሰነዳት “ኣለና” ሎሚ ይኸሽሖም ኣሎ። ንምስጢራት ኢሰያስ ክኽውሉ ኣብ ማእከል ህዝቢ ሰሊኾም ንኣስታት 10 ዓመታት ሕልናኡ መዝሚዞም “ወሲድናምበር ኣይሰረቕናን” ዝዓይነቱ ሜላ ተጠቒሞም ላዕልን ታሕትን ኢሎም’ዮም። እዞም 3 ቍጥሚ-ግጥሚ ዝኾኑ ሃዋርያት ኢሰያስ እዚኦም: ንሱ ብውሽጢ ህዝቢ እናጽነተን: ንሶም ከኣ ኣብ ወጻኢ ዘሎ ህዝቢ ብፍላይ: ዓብደላ ኣደም ብስም “ግንባር ሃገራዊ ድሕነት” ዝብል ጕልባብ ንህዝቢ ዓሳውርታን ሳሆን ከሃምል: ምስ ኣሕመድ ናስር ሰሊኹ ከደናግር ፈቲንዩ። መሰረታውያን ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ግና: ንዓብደላ ኣደም ኣብቲ ኣብ ፍራንክፈርት ዝተገብረ ኣኼባ: “ንስኻ ኣይትውክለናን ኢኻ“፣ ኢሎም ካብ ኣባልነት ምስ ሰጐጕዎ: ሕጂ ድማ ከይሓነኸ ሳላ ባጀት ህግደፍ “ሓዲሽ ውድብ መስሪተ“ ኢሉ ላዕን ታሕትን ይብል ኣሎ። ኣድሓኖም ገብረማርያም ከኣ ብስም “ህዝባዊ ምንቅስቓስ” ዝብል ሽፋን ተመሪሑ ንህዝቢ ኣከለጕዛይ ከታልል ብዙሕ ተዋናጪፉ። እቶም ገርሀኛታት ኣሕዋትና ደቂ ኣከለጕዛይ ግና ንኸዳናግሮም ከምዝወፈረ ምስ ፈለጡዎ ሳዕ ኣኢሎሞ’ይም። መስፍን ሓጐስ ድማ ብስም “ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ፓርቲ” ዝብል ታቤላ ሒዙ ኣብ ወጻኢ ዝርከብ ህዝቢ ሓማሴን: ንመደብ ኢሰያስ ንኸተግብር ተላኣኢኹ። ንስ’ውን እቶም ሳኡ ተወዲቦም ዝነበሩ ሃገራውያን ጠንቲኖሞ’ዮም። እዞም ሰባባት ሰለልቲ’ዚኦም ህዝቢ ከየለለዮም ከይሓነኹ ብዙሕ ግዜ ጸኒሖም’ዮም። <ኣብ ክንዲ ሓናትስ ጽግዕ> ከምዝብሃል: ኣብ ስደት ዘሎ ህዝቢ ኤርትራ ግፍዕን ጭቈና መጋሚንዶ ኢሰያስ ተረዲኡዎ ክምክት ኣናብሃገ ከሎ፣ ኣዚኦም ከደምቲ ስለላ-መርበብ ኢሰያስ ግና ባህጉ ሰሪቖም ንቓልሲ ከይብገስ ዓጊቶሞ’ዮም። እዞም ቍርዲድ ቈርበት ዝኾኑ ደረቐናታት ሰለልቲ’ዚኦም: ባርኖስ-ቃልሲ ተኸዲኖም ኣዲስ ኣበባን ዋሺንግቶንን ሎንዶንን ፍራንክፍፈትን እናተሸራሸሩ፣ ንመገዲ-ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ሓዲግ-መዲግ ከትርፉዎ ብዙሕ ጽዒሮም’ዮም። ንህዝቢ ንኸይቃለስ ከኣ ኣዳዕዲዖም ተቓሊሶም’ዮም። እዞም ከደምቲ ኢሰያስ’ዚኦም: ካብ ድሕሪ ማእሰርቲ ጕጅለ 15 ጀሚሮም: ሓለይቲ ህዝቢ ኤርትራ ተመሲሎም ምንቅስቓስ ህዝቢ ንኽዓግቱ ዘይገበሩዎ ውዲት የለን። ሎሚ ግና እዋኖምን መድረኾምን ስለዝኣኸለ እዚ ብ”ኣለና” ዝፍኖ ዘሎ ደወል ዓወት: “ይኣክል!” ብዝብል ድምጺ ብዘይቀላዓለም ይኸሽሖም ስለ ዘሎ ዝቕህምሉ ስዓት ኣብቂዑ’ዩ። ህዝቢ ኤርትራ ሕማቕ ዕድል ኣጓኒፉዎ እቶም ቀንዲ ባዕዳውያን ጸላእቱ ኣማዕድዮም ክዕዘቡ ከለው: ደቂ ሃገር ብባዕዳውያን ተኸቲቦም: መልክዖም ኣናቀያየሩ ኣብ ቅድመ ግንባር ተሰሊፎም: ነቲ ህዝቢ ከይተወደበ ፋሕ ብትን ኢሉ ክጸንት: ከይሓፈሩ ላዕልን ታሕትን ይብሉ ኣለው። ኣዝዩ ዘሕዝን!


የበርታ ብሄረሰቦችም በሰፈራ ለመጡት ትግሬዎች ከአማራ እና ኦሮሚያ ስትባረሩ እዚህ መጥታችሁ ሃብታችንን ትዘርፋላችሁ በማለት በአካባቢው ላሉ የአማራ እና የኦሮሞ ተወላጆች የአግዙን ጥሪ እያቀረቡ እንደሆነም ለማወቅ ተችሏል፡፡


‹‹ወአዘዞሙ፡ ንጉሥ፡ ለኵሎሙ፡ ሊቃውንት፡ ወመምህራን፡ ከመ፡ ይሰአልዎ፡ ለአባ፡ ማርቆስ፡ ነገረ፡ ሃይማኖት፡ ርትዕት፡ እኂዞሙ፡ እምነገረ፡ ቅድስት፡ ሥላሴ፡ ወነገረ፡ ተዋሕዶ፡ እስከ፡ ነገረ፡ ቅብዓት፡ ወሥርዓተ፡ ቁርባን፡ ወኵሎ፡ ቀኖና፡ ቤተ ክርስቲያን፡ ዘሐዋርያት፡ ወሊቃውንት፡፡ ወእሙንቱ፡ ተስእልዎ፡ ለአባ፡ ማርቆስ፡ … ወኀብረ፡ ቃሉ፡ ለአባ፡ ማርቆስ፡ ምስለ፡ ቃለ፡ አሐቲ፡ ቅድስት፡ ቤተ ፡ ክርስቲያን፡ እንተ፡ ላዕለ፡ ኵሉ፡ ጉባኤ፡ ዘሐዋርያት፡ በኩሉ፡ ሥርዓት፡ ወበኩሉ፡ ሃይማኖት፡ እንተ፡ ቆመት፡ ማእከለ፡ ጉባኤ፡ በስምዓ፡ ቅዱሳት፡ መጻሕፍት፡፡ ወእምድኀረዝ፡ አንበሮ፡ ላዕለ፡ መንበር፡ ወአልበሶ፡ ልብሰ፡ ክህነት፡፡ ወሤሞ፡ በሥርዓተ፡ ሕገ፡ ጵጵስና፡፡፡ ወተለውዎ፡ ኩሎሙ፡ ከተማ፡ ወአብእዎ፡ ውስተ፡ ቤቱ፡


{፦ እኔ ከአንተ በአልረሕማን እጠበቃለሁ፤ጌታህን ፈሪ እንደ ኾንክ፣(አትቅረበኝ) አለች። ፦ እኔ ንጹሕን ልጅ ለአንቺ ልሰጥሽ፣የጌታሽ መልክተኛ ነኝ አላት። }[መርየም፡18-19]


ዮሴፍ ንዝዀነ ይኹን ነገር ከይሓሰበ ብስምዒት ኪገብሮ ኸም ዘይብሉ ኣጸቢቑ እዩ ዚፈልጥ ነይሩ። ናብዚ ነጥበ መቐይሮ ዝዀነ ፍጻመታት እዚ ዚመርሖ ዝነበረ የሆዋ ምዃኑ ንጹር እዩ። ምኽንያቱ፡ እዚ ንዕላማኡ ዜጠቓልል እዩ ነይሩ። ከመይሲ፡ ንዘርኢ ያእቆብ ብርቱዕ ህዝቢ ኸም ዚገብሮም ተስፋ ሂብዎም ነይሩ እዩ። (ዘፍጥረት 35:11, 12) ኣሕዋት ዮሴፍ ገና ዓመጽትን ስሱዓትን ዘይቅኑዓትን ሰባት እንተ ዝዀኑ፡ እቲ የሆዋ ንዘርኢ ያእቆብ ብርቱዕ ህዝቢ ኸም ዚገብሮም ዝሃቦ ተስፋ ኣብ ሓደጋ ምኣተወ ነይሩ። ብኻልእ ሸነኽ ከኣ፡ ዮሴፍ ብስምዒት ተደሪኹ ሓደ ነገር እንተ ዚገብር ነቶም ኣብ ከነኣን ዝነበሩ ስድራ ቤቱ ዜጕሂ፡ ምናልባት እውን ንኣቦኡን ንሓዉ ብንያምን ኣብ ሓደጋ ዜእቱ ምዀነ ነይሩ። ንምዃኑኸ ብህይወት ነይሮም ድዮም፧ ዮሴፍ፡ ኣሕዋቱ ኣብ ባህርያቶም ለውጥታት ገይሮም እንተ ዀይኖም ምእንቲ ኺፍትኖም፡ መንነቱ ኺሓብእ ወሰነ። በዚ ድማ የሆዋ እንታይ ኪገብር ከም ዚደልዮ ኺፈልጥ ይኽእል።


የመጫረቻ ሰነዶችን ስለማሳደጊያ የሚያገለግሉ ብረታ ብረቶች እና ማርኬቶች ጥገና እና ጥገና 18 / 07 / 2019 የኒውርሊን - ማሊቲ ጠቅላይ ሚኒስትር የቱርክ የባቡር ሀዲድ (TCDD) 5 መካከል ጥገና እና ጥገና. የክልል የግዢ ሥራ አመራሮች በኒርሊ እና በማለጋቲ ድልድዮች እና ማሽኖች መካከል ያለው የጥገና ሥራ ከህዝብ ግዥ ህግ ቁጥር 4734 በተደነገገው የአንቀጽ ህትመት XXLX ላይ ይላካሉ. ስለዕቃው የተሰጠው ዝርዝር መረጃ ከዚህ በታች ቀርቧል. የጨረታ ማስታወቅያ ቁጥር: 19 / 2019 301351-ሀ) የግዥ ፇፃሚው አካሌ አድራሻ: GAZİ MAHALLESİ MEDENİYYET CAD. አይ: 1 / 10 2 YEŞİLTEPE / YEŞİLYURT / MALATYA ሀ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 44080 - 4222124800 c) የኢሜል አድራሻ: 4222124816bolgemalzeme@tcdd.gov.tr ç) የጨረታ ሰነዱ የሚታይበት ቦታ ...


እቲ መፈፀሚ ሰነድ ድማ ሰብ ሃፍቲ ዘለዎም ግቡእ ዝምልከት ብኣዋጅ ቁፅሪ 651/2001 ዓንቀፅ 18 ብዝተቐመጠ ናይ ሕጊ ማዕቐፍ ተፈፃሚ ይኸውን። ጥፍኣታት ዝምልከት ብመሰረት ኣዋጅ ቁፅሪ 651/2001 ዓንቀፅ 27 ደንቢ ቁፅሪ 22/1996 ዓንቀፅ 7፣8፣9 ጥፍኣት ተባሂሎም ዝተቐመጡ ዘካተተ እዩ።


ዩናይትድ ስቴትስ በኢትዮጵያ በኦሮሚያ ክልል ዜጎች በሰላማዊ መንገድ ተቃውሟቸውን ባሰሙበት ጊዜ ለበርካታዜጎች ህይወትመጥፋት ምክንያት የሆነው ጉዳይ እጅግ ያሳስባታል፡፡ በተደረገው ግድያ እጅግ በጣም እናዝናለን፡፡እንዲሁም በዚህ ድርጊትህይወታቸውን ላጡት ዜጎች ቤተሰቦች የተሰማንን ሀዘን ለመግለጽ እንወዳለን፡፡ የኢትዮጵያመንግስት ሰላማዊ ተቃውሞንእንዲፈቅድ እና ሕጋዊ ጥያቄውን በመቀበል ተቀራርቦ በመወያየት ቅሬታዎችን እንዲፈታእንጠይቃለን…


ማስታወሻ: በእኛ ሱቅ ውስጥ ያለው መጠን ለእስያ, 1 ~ 3 (0.39-1.18inch) መጠን ከአውሮፓ / የአሜሪካ እዝመት ያነሰ በመሆኑ ለትንሽ ሰፊ መጠን 1-3 (0.39-1.18inch) ለመግዛት እንጠያለን. በእጅ በተለያየ የግለሰብ ቴክኒኮች ምክንያት, የ 1-3cm ስህተትም የተለመደ ነው እንጂ የጥራት ችግር አይደለም.


ናይ ዘይኣዘዝካዮ ነገር ናይ መምለሲ ዋጋ መጽዓኒ ክትከፍል ግዴታ የብልካን።


በግብርና ጵሮግራም ዝግጅት ተሳታፊ ነኝ፡፡ እንደ አዘጋጅ ለአርሶ አደሮች የምሰጠው መረጃ ትክክለኛነቱን፣ ሚዛናዊነቱን፣ እና አስተማማኝነቱን አረጋግጣለሁ፡፡ አንደኛው ፕሮግራሜ በአየር ሁኔታ መዛባት ጋር በተያያዘ አርሶ አደሮች የተወሰኑ የግብርና ልምዶቻቸውን እንዲቀይሩ የሚጠይቅ ነው፡፡አርሶ አደሮች ከመንግስትም ሆነ መንግስታዊ ካልሆኑ ድርጅቶች ወጥ የሆነ መረጃ እያገኙ እንዳልሆነ አረጋገጥኩኝ ፡፡አንዳንዴ አርሶ አደሮች እንደነዚህ ዓይነቶች ወጥነት የሌላቸውን መረጃዎችን በመተው እየተበረታታ ስላለው የግብርና አሰራር ምንም የማይሰሩበት ሁኔታ አለ፡፡ ሌላ ጊዜ ደግሞ አርሶ አደሩ የጀመረውን አዲስ አሰራር የሚምታታ መረጃ ሲደርሰው የሚያቋርጥበት ሁኔታ አለ፡፡ አርሶ አደረዱ ማንን ማመን እንዳለበት አያውቅም፤ ስለዚህም እንቅስቃሴውን ሙሉ በሙሉ ያቆመዋል፡፡ስለዚህ እኔ በእነዚህ ወጥነት በሌላቸው መረጃዎች በተለይም በአፈር ጥበበቃ ዙሪያ ጥኛት አካሂጃለሁ፡፡ በማላዊ ብሄራዊ የአነስተኛ እርሻ ባለየዞታ አርሶ አደሮች ማህበር የኤክስቴንሽን አገልግሎት ወደሚሰጥበት አከባቢ ሄድኩኝ፡፡ በተጨማሪም መንግስታዊ ያልሆነው “ከንሰርን ወርልድ ዋይድ” የተሰኘው ዓለምዓቀፋዊ ድርጅት የኤክስቴንሽን አገልግሎት ወደሚሰጥበት አከባቢ ሄጃለሁ፡፡ ለሶስተኛ ጊዜ “ቶታል ላንድ ኬር” የተሰኘ ድርጅት የኤክስቴንሽን አገልግሎት ወደሚሰጥበት አከባቢ፤ ለአራተኛ ጊዜ ደግሞ የመንግስት የኤክስቴሽን ሰራተኞች አገልግሎት የሚሰጡበትን ቦታ ጎብኝቻለሁ፡፡ በሁሉም አራቱ አከባቢዎች አርሶ አደሮች የአፈር ጥበቃን እየሰሩባቸው ያሉትን ልምዶቻቸውን አይቻለሁ፡፡ በጎድጓዳ አዘራር (ተክሎች እርጥበትን ለመጠበቅ መሬት ውስጥ ተጋድመው የሚተከሉበት) ልምድ ላይ ትኩረቴን አደረግኩ፡፡አርሶ አደሮች ይጠቀሙበት ከነበረው የአፈር ጥበቃ ልምድ ምን ልዩነት እንዳለው ለማወቅ ፈለግኩኝ፡፡ ቀጥሎ በሬድዮ አየር ላይ ለማዋል እችል ዘንድ በአፈር ጥበቃ ላይ ደረጃውን የጠበቀ ፤ አስተማማኝ መረጃ ሊሰጠኝ የሚችለውን የኤክስቴንሽን አገልግሎት ሰጪ የትኛው እንደነ ማወቅ ፈለግኩ፡፡


2.5 ዪን፣ ፍትሕድ መንደርታዅ እኩብ ኣዳምንዱዅራ ዋኒሮ፣ ሓራ ድርድር ዓዳጋ ኩሚኖ፣ ርድቕ ናትከል ገእ ይሮ፣ ገዱ ፍትሕድድ ረአቕድና ለመለም ይነኵን።


ርሑስ በዓል ሆሣዕና ይግበረልና – ርሕስ በዓል ሰንበት ይግበረልና – Wishing You All An Blessed Sunday.


ይሁንና፤ የገዢዎቹን አገላለጽ ለማመን ያዳግታል። ምክንያቱም ጥቃቱ የተፈጸመው መሀል ከተማ ውስጥ ባልታጠቁ፤ ንጹሀን ሰዎች ላይ ነው። ድንበር ላይ አይደለም ጥቃቱ የተፈጸመው። ስለዚህ፤ ዛሬ በሞያሌ ከተማ የተፈጸመው የግፍ ግድያ ነገ ደግሞ በሌሎች ከተሞች ውስጥ፤ አዲስ አበባንም ጨምሮ፤ ሊከሰት የማይችልበት ምክንያት የለም።


ቅድስና ፍሉዩን ዘይተለምደን ክስተትን ተግባርን ክኸውን ዝከኣል እዩ። ኰይኑ ግና ቅድስና ዘይልሙድነትን ፍሉይነትን ማለት ኣይኰን፣ ከማኡ እውም ምስ ዘይልሙድነት ብሓደ ዝርአይን ብኣኡ ዝልለይን እዩ ማለት ኣይኰነን፣ ኵሉ ንቕድስና ዝተጸውዔ እንተድኣ ኰይኑ ሸቶኡ ቅኑዕ ተግባር ማለት እዩ። ኵሉ ክበጽሖ ዝከኣሎ ሸቶ እዩ፣ ስለዚህ ናይ ክርስትያናዊ ሕይወት ልሙድን ንቡርን ኩነት እዩ። ቅዱሳት ልክዕ ከም ዕምባባ እያቶም፣ ኣብ መንበረ ታቦት ጥራሕ ዝቕመጥ ዕምባባ የሎን፣ ብዙሓት ካልኦት ዕምባባታት ንጐሆ ይዕምብቡ እሞ ንከባብን ኣየርን ኣምዒዞም ብዘይረአዩለይን ስምዑለይን ድማ ይሞቱ፣ እዞም ዕምባባታት እዚኣቶም ድማ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ብዘይረአዩለይን ስምዑለይን ይጥጥዑን ይዕምብቡን።


ተመን ዝተሓተ ወለድ ሒሳብ ቁጠባ ባንክታት እውን ካብ 5 ሚኢታዊ ናብ 7 ሚኢታዊ ክብ ከም ዝብል እቲ ባንኪ ገሊፁ። ኣብቲ ጉዳይ ኣመልኪቶም መግለፂ ዝሃቡ ምክትል ገዛኢ እቲ ባንክን ኢኮኖሚስትን ዶክተር ዮውሃንስ ኣያሌው ካብ 1996 ክሳብ 2004 ዓ/ም ምንቅስቃስ ንግዲ ወፃኢ ኢትዮጱያ ብቅልጡፍ ይዓቢ ከምዝነበረ ብምዝኽኻር ማእከላት ዓመታዊ ዕቤት እውን 24 ነጥቢ 1 ሚኢታዊ ኔሩ ኢሎም። ካብ 2005 ክሳብ 2009 ዓ/ም ኣብ ዝነበሩ 5 ዓመታት ዋጋ ሸቀጣት ዕዳጋ ዓለም ብተኸታታሊ ብምንቁልቋሉ ዶላር ኣሜሪካ ብመንፅር ሃገራት መሻርክቲ ንግዲ ኢትዮጱያ እናጎልበተ ምካዱን ንግዲ ወፃኢ ሃገርና ተዘሓሒሉ እዩ ኢሎም። ብፍላይ ድማ ቡን ፣እክልታት ቅብዓት ፣ጥምረት ጎረባብቲ ውፅኢቱን ዝለዓለ ምንካይ ዋጋ ዘጋጠምዎ እዮም ኢሎም። መንግስቲ ኣብ ዝሓለፉ 5 ዓመታት ብምክንያት ምንካይ ዋጋ ሸቀጣት ዘጋጠመ ምዝሕሓል ኣታዊ ንግዲ ወፃኢ ንምክሕሓስ ርብርብ ምክያዱ ብምግላፅ ውድቀት ኣታዊ ኣድሒኑ እዩ ኢሎም። ኮይኑ ግን ኣብ ኣፈፃፅማ ሸቀጣት ንግዲ ወፃኢ 2008 ን 2009 ዓ/ም ምዝሕሓል ተራእዩ እዩ ኢሎም። ብምኻኑ እውን መንግስቲ ኣብ በጀት ዓመት 2010 ዝተቀመጡ ሽቶታት ከይተሸራረፉ ንምዕዋት ካብ ዘፈራት ሕርሻ፣ ኢንድስትሪ ፣መዓድንን ኣገልግሎትን ዝርከብ ሸርፊ ወፃኢ ንምዕባይን እናሰፍሓ ንዝከደ ሚዛን ንግዲ ንምፅባብን ቅድመ ምድላው ጌሩ ኣብ ምንቅስቃስ ይርከብ ኢሎም ዶክተር ዮውሃንስ። ብመዳይ ማክሮ ኢኮኖሚ ንምዕባይ ተወዳዳራይነት ፍርያታት ንግዲ ወፃኢን ምዕባይ ሃገራዊ ቁጠባን ዝሕግዙ ፖሊስታት ክቅረፅ ስለዝግባእ መመሓየሺ ሸርፊ ወፃኢን ፖሊሲ ገንዘብን ምግባሩ ገሊፆም። ብመሰረት እዚ ካብ 1 ጥቅምቲ 2010 ጀሚሩ ዋጋ ሸርፊ ወፃኢ ብር ብ15 ሚኢታዊ ክንኪ ተጌሩ ኣሎ ኢሎም። እዚ ማለት ንኣብነት 1 ዶላር ኣሜሪካ ዋግኡ 23 ነጥቢ 4177 ብር እንትኾን ብ15 ሚኢታዊ ወሲኹ ብ26 ነጥቢ 9303 ብር ይዕድግ። ቅድሚ 7 ዓመታት መጠን ሸርፊ ወፃኢ ብ17 ሚኢታዊ መስተኻኸሊ ዝገበረት ሃገርና ተመሳሳሊ ስጉምቲ ክተወስድ ብዓለም ለኻዊ ትካላት ፋይናንስ ክሕተት ፀኒሓ እያ ይብል ፀብፃብ ኤፍቢሲ።


ኮኮላይ ሚዝሎኒየም ማዘጋጃ ቤት 29 March 2009 በአካባቢዎ ምርጫዎች ላይ ለኮኮሊ ህዝቦች በርካታ አገልግሎቶችንና ፕሮጀክቶችን ቃል ገብቷል. ከነዚህም ቃላት አንዱ TELEFERİK የሚለው ቃል ነበር. ፕሬዚዳንት ካራሶማጎሎ በተሰጡት የምርጫ ስምች ላይ የኬብል ዲዛይኑ ፊት ለፊት ይገኛል [ተጨማሪ ...]


የብሉቱዝ ብሉቱዝ RFID Men Purse ስማርት ዘመናዊ ማንቂያ ደወል የ GPS ካርታ ብዛት


Gastritis የጨጓራ ህመም ሊከሰትባቸው ከሚችሉባቸው መንገዶች መካከል * የጨጓራ ህመም ሊከሰትባቸው ከሚችሉባቸው መንገዶች መካከል (በዶክተር ሆነሊያት ኤፍሬም) 1. ባክቴርያ 2. ከፍተኛ አልኮል መጠጦችን መውሰድ 3. ለረዥም ግዜ የሚወሰዱ አንዳንድ መድሃኒቶች 4. የምንመገባቸው የምግብ አይነቶች ወደ ጤና ማእከል በመሄድ ከምናገኛቸው


ትዝታ ዘ አራዳ ባለፈው ሳምንት ከዚህ ዓለም በሞት ስለተለየው አንጋፋው ተዋናይ ፍቃዱ ተክለማርያም ነሐሴ 5፣2010


አሁን አሁን በዚህች ሀገር ከሚያሳስቡኝ ነገሮች አንዱ በሃይማኖት ንጣሌ የማሰብ አመለካከት ነው፡፡ በሃይማኖት ንጣሌ የማሰብ አመለካከት ማንኛውንም ነገር በሃይማኖት መነጽር ብቻ የማየት አስተሳሰብ ነው፡፡ አክስዮን ለመመሥረት ተመሳሳይ ሃይማኖት፣ ገንዘብ በባንክ ለማስቀመጥ ተመሳሳይ ሃይማኖት፣ አንድ አካባቢ ለመኖር ተመሳሳይ ሃይማኖት፣ አንድን ነገር በጅምላ ወይንም በርካሽ ለማግኘት ተመሳሳይ ሃይማኖት፣ ርዳታ ለማግኘት ተመሳሳይ ሃይማኖት፣ ሥራ ለማግኘት ተመሳሳይ ሃይማኖት መጠየቅ እየተጀመረ ነው፡፡


Home ENA Category ፖለቲካ በኢትዮጵያና ኤርትራ ግንኙነት ላይ ህብረተሰቡና ምሁራኑ እንዲሳተፉ ተጠየቀ


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs በ ጋዜጣዉ ሪፓርተር's blog መስተዋት እያዩ የገዛ ራስን መልክ መርሳት ምን ይሉታል? መስተዋት እያዩ የገዛ ራስን መልክ መርሳት ምን ይሉታል?


በጥንት፡ ዘመን፡ የጥበብ፡ መፍለቅለቂያ፡ የሆነችውን፡ ኢትዮጵያ፡ በቅርቡ፡ ዘመን፡ የመጡ፣ የሚማርኩና፡ የተብለጨለጩ፡ የውጭ፡ ነገሮች፡ ገብተው፡ ሙያዋን፡ አስጥለዋታል። የውጭ፡ አገር፡ ሰዎች፡ ኢትዮጵያውያንን፡ እንዲህ፡ አሏቸው፥ እኛ፡ ብረት፡ ድስት፡ አዘጋጅተን፡ እናቀርብላችኋለን፣ የገል፡ ድስት፡ በመስራት፡ ለምን፡ ትደክማላችሁ? እኛ፡ ገበርዲን፡ እና፡ ጀርሲ፡ አዘጋጅተን፡ እናቀርብላችኋለን፣ ጥጥ፡ በመፍተል፡ እና፡ ሸማ፡ በመስራት፡ ለምን፡ ትደክማላችሁ? እኛ፡ መኪና፡ አዘጋጅተን፡ እናቀርብላችኋለን፣ ሠረገላ በመስራት፡ ለምን፡ ትደክማላችሁ? እኛ፡ የብረት፡ ምሰሶ፡ አዘጋጅተን፡ እናቀርብላችኋለን፣ የዝግባ፡ ምሰሶ፡ በመስራት፡ ለምን፡ ትደክማላችሁ? እኛ፡ የምትተዳደሩበትን፡ ህግ፡ አዘጋጅተን፡ እናቀርብላችኋለን፣ ክብረ፡ ነገሥት፣ ፍትሃ፡ ነገሥት፡ እያላችሁ፡ ለምን፡ ትደክማላችሁ? እኛ፡ ለልጆቻችሁ፡ የምታስተምሩትን፡ ሳይንስ፡ አዘጋጅተን፡ እናቀርብላችኋለን፣ ግብረ፡ ገብነት፣ ወንጌል፣ ዳዊት፡ እያላችሁ፡ ለምን፡ ትደክማላችሁ? እንዲህ፡ እያሉ፡ ኢትዮጵያውያንን፡ የሚጣፍጥ፡ ነገር፡ አስቀመሷቸው። ኢትዮጵያውያንም፡ አዳመጡ፣ ቀመሱ፣ ተቀበሉም። የራሳቸውን፡ ናቁ፣ የሰውን፡ አደነቁ። ቤታቸውም፡ ራስን፡ በመጣል፣ በእርስ፡ በርስ፡ መናናቅና፣ በተውሶ፡ ነገር፡ ፉክክርና፡ መናቆር፡ ታመሰ። ኢትዮጵያዊነትም፡ ዋጋው፡ ረከሰ፣ ሰዎቿም፡ ሙያ፡ አጥተው፡ ወደቁ። እነሆ፡ ኢትዮጵያ፡ በዚህ፡ የትውሰት፡ ጎዳና፡ ስትጓዝ፡ በአዋሷትም፡ ተንቃ፣ በልጆቿም፡ ተንቃ፡ አውራ፡ መንገድ፡ ላይ፡ ወድቃለች። ጉልበት፡ ያላቸው፡ መንግሥታት፡ የዳር፡ ድንበር፡ ልብሶቿን፡ እጣ፡ ተጣጥለው፡ ከተቀራመቱ፡ ሰነበቱ። የምትሰራውን፡ ስለነገሯት፡ የናቋት፡ ብዙ፡ መንግሥታትም፡ የስውር፡ ወጥመድን፡ አጠመዱባት። ሰነፍ፡ ናት፡ ብለው፡ አሟት። ተሰብስበውም፡ ትከፋፈል፡ ዘንድ፡ ፈረዱባት። ኢትዮጵያ፡ ተራበች፣ ተጠማች፣ ታረዘች፣ ታሠረችም። የምንመጸውታት፡ እኛ፡ ነን፡ ብለው፡ መንግሥታትና፡ አህዛብ፡ ተሳለቁባት። ዓለም፡ በሙሉ፡ ጽዮን፡ ተራበች፡ ብሎ፡ ተረተባት። የዓለም፡ ጠቢባን፡ ስለረሃብተኝነቷ፡ ጻፉ። ጥንት፡ በንቁ፡ እምነቷና፣ በሙያዋ፡ የተከበረችው፡ ምድር፡ አሁን፡ የሰውን፡ ተውሳ፡ ተዋረደች።


ኣብዚ ኣብ ፅላል ልምዓታዊ ዴሞራሲያዊን መስመርና ዓሲልናን ህዝባዊ ክብርታት እቲ ብሉፅ መራሒና ተጋዳላይ መለስ ዜናዊ ተላቢስናን ድኽነትን ድሕረትን ንምቕባር ኣብ እንገብሮ ዘለና ውዑይ ኩለመዳያዊ ቓልስን ርብርብን ሎሚ እውን ከምቲ ናይ ትማሊ ጉዕዞ ምዕባለናን ዓወትናን ዘየሕጉሶም ናይ ውሽጥን ግዳምን ፀላእቲ ከምዘለውና ንፈለጥ ኢና፡፡ ብምዃኑ እውን ኣብ ፅላል ልምዓታዊን ዴሞራሲያዊን መስመርና ዓሲልና ራእይ መለስን ጉዕዞ ህዳሴናን ንክውላዕን ህያው ንምግባርን ኣብ እንገብሮ ኩለመዳያዊ ቓልስን ርብርብን ጉዕዞና ንክስንክሉን ንድሑሩ ፀረ-ዴሞክራሲያዊን ስርዓቶም ንክምልሱን ሎሚ እውን ከምቲ ናይ ትማሊ ለይትን ቐትርን ዝፅዕሩ ፀላእቲ ከም ዘለውና ርዱእ እዩ፡፡


ንቅሳትን ይለጥፉህልምቻቸር ቀዳማዎችየጎሳ ንቅሳቶችዝሆን ጥርስኢንቲኒቲ ትውስታየዊህዲ ንድፍየጨረቃ ንቅሳቶችመላእክት ንቅሳትምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችድራጎን ንቅሳየልብ ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችየሎተስ አበባ መቆጣትየሄንሲ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችጀርባ ንቅሳቶችየራስ ቅል ንቅሳቶችአንበሳ ንቅሳትላባቴ ታኮቶመልህቅ ንቅሳትበእጅ ንቅሳትየወፎች ንቅሳቶችarrow ንቅሳትእህቶች ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳፒኮኮ መነቀስየመነሻ ንቅሳቶችለሰዎች ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻሰሚኮሎን መነቀስዓይን መነቀሰቅየአንገት ጌጥየዘውድ ንቅሳትጥንድ መነቀስየተለያዩ ንቅሳቶችየደረት ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስመነቀስቀጭኔዎች ንቅሳትየውሃ ቀለም ንቅሳትንስር ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችየድመት ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትእግር ትነቀሳክዳን ንቅሳቶች


ዲሜጥሮስ ወልደስላሴመብራህቶም ፍስሃጅላሎ ሻፊዘላለም በረከትግዮን መላኩፓገን ሮድሪክ1. ምንተስኖት አሎ6. ዐወት ገብረሚካኤል7. ኢብራሂማ ፎፋና8. ሰለሞን ገብረመድህን9. ሙሉጌታ አንዶም10. ያስር ሙገርዋ11. ኪዳኔ አሰፋ12. መድሃኔ ብርሀኔ14. ሙሉዓለም ረጋሳ14. ልደቱ ለማ15. ኄኖክ ካሳሁን15. አብዱለጢፍ መሐመድ15. ሚድ ፎፋና16. ሸዊት ዮሐንስ17. ዲዲዬ ለብሪ18. አክሊሉ ዋለልኝ19. ሰዒድ ሁሴን20. ሳሊፉ ፎፋና21. በረከት ተሰማ24. ክብሮም ብርሀነ27. ብሩክ ሀዱሽ64. ሀብታሙ ሸዋለም99. ወንድወሰን አሸናፊ


በረኞች፡ ፋብሪክ ኦንዶአ (ሲቪላ፣ ስፔን)፣ ጁሌስ ጎዳ (አጃሲዮ፣ ፈረንሳይ)፣ ጆርጀስ ቦክዌ (ኮተን ስፖርት)


ኦሪት ከያዘቻቸው ብዙ ስጦታዎች አንዱ ዐሥር አንቀጾችን የያዘው የሕግ ድንጋጌ ነው (ዘፀ. 20፥3-17፤ ዘዳ. 5፥6-22)


ሰበኻ ጉባኤ ደብረ ሰላም መድ ሓ ኔ ዓ ለ ም


ወ/ሮ አልማዝ፡-የገዙ ሰዎች እያከራዩ ያስነብቡ ነበር፤ ሽያጭም 600 ብር ደርሶ ነበር፡፡


ዛሬ አንድ የሰሜን ኮሪያ ከፍተኛ ባለስልጣን የአሜሪካው ምክትል ፕሬዚዳንት የሰሜን ኮሪያ ፍፃሜ እንደ ሊቢያ ይሆናል በሚል ለሰጡት አስተያየት ጠንከር ያለ ምላሽ ሰጥተዋል።


‹‹እስመ፡ ልሳነ፡ ዐረብ፡ ሞዖሙ፡ ወኢተርፈ፡ እምኔሆሙ፡ ዘየአምር፡ ዘይትነበብ፡ በውስተ፡ ቤተ፡ ክርስቲያን፡ በልሳነ፡ ቅብጢ፡ ወኮኑ፡ ይሰምዑ፡ ወኢይሌብዉ - የዓረብኛ ቋንቋ አሸንፏቸዋልና በቅብጢ ቋንቋ በቤተ ክርስቲያን የሚነበበውን ምንባብ የሚያውቅ እንኳ ከእነሳቸው ውስጥ አልተገኘም፤ የሚሰሙ ግን የማያስተውሉ ሆኑ፤››


አንቀጽ 8 - በተመሳሳይ ሁኔታ የንኡስ አንቀፅ የንኡስ አንቀጽ 9 አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ (ሀ) እና የሦስተኛው አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ () ንዑስ አንቀጽ (1) እንደሚከተለው ተሻሽሏል.


“ህብረ ቃሉ ዳኛቸው ነው፡፡ ሰሙ፤ ዳኝነት ወርቁ፤ አደፍርስ ነው” ቢሆንም ደስታዬን አላደፈረሰውም፡፡ ውሎ አድሮ አቶ ታሪክ ሚስታቸውን አስረጅተው እንደሚገድሏት አውቃለሁ፡፡ ወደ ኋላ የሚያድግ ወደ ፊት ከሚሮጠው ጋር ሊስማማ እንደማይችል ለውስጤ ግልፅ ነው፡፡ ቢሆንም ደስታዬን አላደፈረሰውም፡፡


የብጹእ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስ ፓትርያርክ ሊቃነ ጳጳስት ዘኢትዮጵያ ቃለ ቡራኬ - Duration:


የንግድ ማኅበረሰቡ የውጭ ምንዛሪ በተመለከተ የሚያቀርበውን እሮሮ በመጥቀስ የምክር ቤቱ አባላት ስለመፍትሔው ማብራሪያ የጠየቁ ሲሆን፣ የባንኩ ገዥ በሰጡት ምላሽ በአሁኑ ወቅት ያለው የውጭ ምንዛሪ መጠን የአገሪቱን ኢኮኖሚ ለማንቀሳቀስና የግሉን ዘርፍ የውጭ ምንዛሪ ፍላጎት ለማስተናገድ የሚችልበት ሁኔታ ላይ እንዳልሆነ ጠቁመዋል።


የአብን መሪዎች በመድረኩ ላይ በሰጡት ማብራሪያም ንቅናቄው የብሔር ብሔረሰቦችን መብት እንደሚያከብር፣ አመራርና አባላቱን አቅም የማጎልበት ሥራ እንደሚሠራና አሁን የሕልውና ትግል ላይ እንደሚገኝ አብራርተዋል፡፡


… ፋሲካ … ደረሰ፡፡ ጧት በጉ ታርዶ ሁሉም ነገር አበቃ፡፡ እኛም ከዕዳ ተገላገልን ብለን ተረጋጋን፡፡ … ቡና ተፈልቶ፣ ቄጠማ ተጎዝጉዞ፣ ፈንድሻ ፈንድቶ … ከብበን ሳለ በር ተንኳኳ፡፡


20 / 02 / 2020 34 ኢስታንቡል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, ተቋማት, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ሜትሮ ኢስታንቡል, ቱርክ, VIDEOS


እግዚአብሔር ይመርጥ ዘንድ አባቶቻችንም እንደ ሐዋርያት በዕጣ ቢያደርጉት መንፈሳዊም ሐዋርያዊ ትወፊትም ነውና ያስመሰግናቸዋል፤ ለማንኛውም ሰው ቢሆን ውጤቱን ለመቀበልም የተመቸ ይሆናል፡፡ የግብፅ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የፓትርያርክ አመራረጥ ሂደት ላይ መራጮች የሚመርጡት የመጨረሻዎቹ ሦስት ዕጩዎች እስኪቀሩ ድረስ ብቻ ነው፡፡ ከዚያ በኋላ ከሦስቱ አንዱ የሚመረጠው ስማቸው ተጽፎ በመንበር ላይ ይቀመጥና ቅዳሴ ተቀድሶ ሲያበቃ የአምስት ዓመት ሕፃን ልጅ ፊቱ ተሸፍኖ አንድ የተጠቀለለ ወረቀት ያነሣል፣ ወረቀቱ ይገለጥና እዚያ ላይ የተጻፈው ስም አዲሱ ፓትርያርክ ይሆናል፡፡ አሁን ዐቃቤ መንበር ሆነው የተመረጡት ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጳኩሚስ ደግሞ ይህም ብቻ አይበቃም እያሉ ነው፡፡ ሦስቱንም ዕጩዎች እግዚአብሔር ባይፈልጋቸው በማለት አራተኛ የእግዚአብሔር ሰም የተጻፈበት ወረቀት አብሮ ተጠቅልሎ ሊቀመጥ ይገባል እያሉ ነው፡፡ ይህ በጥንትም በቤቱ ክርስቲያኒቱ በሆነ ዘመን ላይ የነበረ አሠራር ነበር፡፡ የእግዚአብሔር ስም የተጻፈበት ወረቀት ከወጣ ሦስቱንም እግዚአብሔር አልፈለጋቸውም ማለት ስለሆነ ሂደቱ እንደገና ይጀምራል ማለት ነው፡፡


ኤን.አር.ሲ በጥቅምት ወር (እ.ኤ.አ.) ጥቅምት 2010 ላይ በጎርፉ 1,004 ጫማ ደርሷል ፣ ውሃ ወደ እጽዋቱ ውስጥ ይገባ ነበር ፣ እናም የአደጋ ጊዜ ሰራተኞች በቦታው ላይ የመንቀሳቀስ ችሎታ “በከፍተኛ ደረጃ ዝቅ ይላሉ” ፡፡ [...]


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ".


ፕሬዚደንት ኦባማ እ.አ.አ በ2008 ዓ.ም በነጩ ቤተመንግሥት ዙፋን ላይ ከተቀመጡትበት ጊዜ ጀምሮ ለሦስት ታላላቅ ወንጀሎች ተጠያቂ ናቸው፦


ጓለንስተይቲ ኣብቲ ውሳኔ ናይ ምትሕልላፍ ናይ ቤተ ክርስቲያን ተግባር ግደ ከምዘይብላ ዝከሓድ ኣይኰነን ርኡይ ሓቂ እዩ። ኣብ ቤተክርስቲያን እትወት ጓለንስተይቲ ብፍላይ ድማ ውሳኔ ኣብ ናይ ምትሕልላፍ ናይ ቤተ ክርስቲያን ተግባር ኣዚዩ ድሑርን ዳርጋ የለን ክበሃል ዝከኣል እዩ፡ ስለዚህ እዚ ንምቕያር ክንደልን ክንዓይን ንቕድሚት ክንብልን ይግባእ ኢሎም፡


በሾላ ገበያ በርበሬና የተለያዩ ቅመማ ቅመሞችን የሚሸጡት ወይዘሮ ዘመናይ ይርጋ (ስማቸው የተቀየረ ነጋዴ) ፀዳሌ፣ ማረቆና ሃላባ የተባሉት የበርበሬ ዓይነቶች ተመራጭ እንደሆኑ ይናገራሉ፡፡ በአጠቃላይ ግን ቆዳው ወፍራምና ዛላው ትልልቅ ሆኖ ደማቅ ቀለም ያለው አንደኛ ተብሎ በውድ ዋጋ ይሸጣል፡፡ ልቃሚ የሚበዛውና አመድማ ዛላ ያለው በርበሬ በርካሽ ዋጋ እንደሚሸጥ ይገልጻሉ፡፡


የውይይት ጥያቄ፡- የሚከተሉትን ጥቅሶች አንብብ። 1ኛ ዮሐ 1፡4፤ 2፡1፤ 2፡7-8፣ 2፡12-14፤ 2፡21፤ 2፡26፤ 5፡13። ዮሐንስ መልእክቱን የጻፈባቸውን ምክንያቶች ዘርዝር።


29 ብዘይካዚ፡ የሱስ ብጥበብ ይዓቢ ኸም ዝነበረ ይሕብራና እየን። የሱስ ኣብዚ መዳይ እዚ ዕቤት ምእንቲ ኺገብር፡ ዮሴፍ ዓብዪ እጃም ከም ዘበርከተ ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና። ብግዜ ዮሴፍ፡ ንነዊሕ እዋን ዚንገር ዝነበረ ህቡብ ምስላ ኣይሁዳውያን ነይሩ እዩ። እዚ ምስላ እዚ፡ ሎሚ እውን ከይተረፈ ኣብ ጽሑፍ ተመዝጊቡ ንረኽቦ ኢና። እቲ ምስላ፡ እቶም ንዕረፍቲ ዚኸውን ግዜ ዘለዎም ሰባት፡ ጥበበኛታት ከም ዝዀኑ፡ ብኣንጻሩ ግና ከም ጸረብትን ሓረስቶትን ሓጓዶን ዝኣመሰሉ ሸቃጦ፡ ‘ብዛዕባ ፍትሕን ፍርድን ፈልዮም ኪገልጹ ኸም ዘይክእሉ፡ ኣብቲ ምሳልያዊ ዛንታታት ዚዝረበሉ ቦታ ኸኣ ከም ዘይርከቡ’ እዩ ዚገልጽ። የሱስ ጸኒሑ፡ እቲ ምስላ ጌጋ ምዃኑ ኣርኣየ። ከመይሲ፡ ቈልዓ ኸሎ፡ እቲ ትሑት ጸራቢ ዝነበረ ኣቦኡ፡ ብዛዕባ “ፍትሕን ፍርድን” የሆዋ ብዜእምን መገዲ ኺምህር ከሎ ብተደጋጋሚ ሰሚዕዎ እዩ። ዮሴፍ ብተደጋጋሚ ኸምኡ ይገብር ከም ዝነበረ ድማ ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና።


እግዚአብሔር መንፈስ ስለ ሆነ ምንጊዜም በየትም ሥፍራ ወደ እርሱ የሚጮኹትን ሁሉ ለማዳመጥ ዝግጁ በመሆኑ ለጸሎት ጊዜንና ሥፍራን መለየት አያስፈልግም (ዮሐ. 4፥20-24፤ መዝ. (24)፥1፤ ኤር. 23፥23-24)፡፡ እንዲህም የምንለው ስለ እስራኤል ዘመንፈስ (ስለ ክርስቲያን) ነው፡፡ ስለ እስራኤል ዘሥጋ ከሆነማ ወደ ኢየሩሳሌም መሄድ፥ በዚያ መናዘዝ፥ በዚያ የኀጢአትና የምስጋና መሥዋዕት ማቅረብ እንዲገባቸው ተጽፎ የለምን? (ዘዳ. 12፥1-18)፡፡


ፓዉደር ክሬሞች ሽቶዎች ዉስጥ ተጨምሮ በአለም ላሉ ሞኝ ሴቶች ተጠቃሚዎች ይላካል እነዚህ እቃዎችን ክሬሞች ሽቶዎች የሚጠቀሙ ምንም እኔ ክርስቲያን ነኝ ብለዉ በአፋቸዉ ቢያወሩ እነዚህ እቃዎች ለመስራት ለዉበት ብለዉ ነፍሳቸዉ ለእኛ ይሰጣሉ ይለቀጣሉ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ


"አርቲስት. 8. - የአካባቢያዊ ትምህርትና ስልጠና በዚህ ቻርተር የተገለጹትን መብትና ግዴታዎች በሥራ ላይ ማዋል አለበት.


ህሉው ኵነታት ሃገርናን እዋናዊ ሃገራዊ ዕማማትን»ዶር ዓንደብርሃን ወ/ጊዮርግስ!!! in HD, Mp4 & 3GP Video Download - HDIkz.Com


ሕጂ ድማ ብድሕረይ ኣቦ ዝኾነኩም ኅረዩ በሎም ።እቶም ኣርድእቲ ድማ እዚ ምስ ሰምዑ ንዓና ሓዲግካና ናበይ ኢኻ ኣቦና ኣቦና እና በሉ ብኽያት ጀመሩ።ንመን ከ ሓዲግካልና ኢኻ ከማኻ ዝበለ መምህር ዝምዕደና ኣበይ ክንረክብ ሂወት ዝፍልፍል ማይ ሂወት ካብ ቅዱሳት መጻሕፍቲ ዝምህረና መን ሰማዕት ፍሊጶስ ድማ ከምኡ እኮ ኣይኮነን እዚ ይትረፍ እሞ ኣቦ ዝኾነኩም ምረጹ በሎም።ብድሕሪዚ ደቁ እንታይ ኢኻ ትብል ዘለኻ እግዚኣብሔር ዝኣዘዘካ ግበር ቅድሚኡ እውን ደቁ ብሂወት ስጋ ከሎ ብድሕሬኻ ዝሕልወና መን ኢዩ፧ ሓቲቶምዎ ነይሮም ኢዮም።ፍሊጶስ ሰማዕት ካኣ ክሳዕ ሕጂ ኣይመጸን በሎም።መልክዑ ጽቡቕ ዝኾነ ሓደ ቆልዓ ምስ መጸ ገጸ ከይረኣዮ ከሎ ሰማዕት ፍሊጶስ ብድሕረይ ኣቦ ዝኾነኩም ንሱ ኢዩ በሎም።ብድሕርዚ ብርቱዕ ሕማም ሓመመ እቶም መላእኽቲ ድማ ከመስግንዎን ብክንፎም ክጋድዎን ብኣዒንቱ ረኣየ።ካብኣቶም መፍትሕ ብርሃን ከልዕሉ እኒ ኪሩቤል እኒ ሱራፌል ኣብቅድሚኡ ክመላለሱ ረኣየ ሠራዊተ እግዚኣብሔር ድማ ብየማኑን ብጸጋሙን ክእከቡ ማሕበር ሰማእታትን ማሕበር ጻድቃንን ክኸብዎ ረኣዮም።ዓይኑ ንሰማይ ቋሕ ኣቢሉ ምስ ራአየ ድማ ክብ ኣብ ዝበለን ኣብ ዝተቐደስን መንበር ንእግዚኣብሔር ረኣዮ።ክብሪ ንዕኡ ይኹን ካብኡ መጺኡ ሰማዕት ፍሊጶስ ሰላም ንዓኻ ይኹን ናብ ዘልኣለማዊ ሕይወት ንኽትከይድ ካብዚ ዓለም እዚ እትፍለየሉ ኣኺሉ እዩ በሎ።ፍሊጶስ ድማ ንኣምላኹ ኣምላኸይ ቤተይ ከመሓድር ደቀይ ከነባብር ድብረይ’ውን ንምውሳን ግዜ ሃበኒ በሎ።ኣምላኹ ድማ ዝኃለፈ ግዜ ይኣኽለካ ቅድሜኻ ካብ ዝነበሩ ጻቃን ንስኻ ገድልን ድኻምን ስለ ዘብዛሕኻ ኢኻ ፡ብዛዕባ ስርዓት ደቅኻ ግና ኣይሸግርካ ማዕርጎም ክብ ኢሉ ኢዩ እሞ ሰማያዊ ኣቦይ ተሓጊስሉም መንፈስ ቅዱስ’ውን ብተጋድልኦም ደስ ኢልዎ ኣሎ።ንስኻ ኣገልጋልየይ ፍሊጶስ ካብ ሕማም ናብ ጥዕና ካብ ድኻም ናብ ዕረፍቲ ካብ ሓዘን ናብ ሓጎስ ካብ ሞት ናብ ሂይወት ኣብ ሰማያት ድኣ ኣዳራሽ ኣሎ እምበር ኣብ ምድሪ ብሞት ኣድልዎ ስለ ዘየልቦ ንዓ።ሰማእት ፍሊጶስ ድማ ንኣምላኹ ከምዚ በሎ ቀዳም ኪዳን ከም ዝሃብካኒ ሕጂ እውን ሃበኒ።ኣምላኺ ድማ ኣነ ዘይሃብኩኻ እንታይ ኣሎ ብዙሕ ኪዳን ሂበካ ኣለኹ በሎ።ፍሊጶስ ንኣምላኹ ዝተረፈኒ ቅሩብ ስለ ዘሎ እሞ በል እቲ እትደልዮ ሕተተኒ በሎ።


ነገርሁህ እኮ፤ በዚያ ቀበሌ አካባቢ ወንጀሎች ተፈጽመዋል፡ እንደነገርሁህ ወንጀሉን ይፈጽማሉ ተብሎ የሚገመተው ያው እየተፈለገ ነው።


ቤይሊ-ዱን-ማርቲን ሃሰተኛ የሆነውን የቤይሊ-ፒላርድ ጥናትን ካጋለጡ ከዓመት በኋላ ሌላ የምርምር ቡድን ተመሳሳይ ድምዳሜ ላይ ደርሶ ነበር፡፡ ከኮሎምቢያ ዩኒቨርስቲ ቢርማንና ከየል ዩኒቨርስቲ ብሩከነር በተመራ የምርምር ቡድን ከ5552 ያላነሱ ዘመዳሞች የሆኑ ጥንዶች ላይ ጥናት አድርገው ነበር፡፡ እ.ኤ.አ. በ2001 ባሳተሙት ‹‹ኦፓዚት ሴክስ ትዊንስና ኤንድ አዶለሰንት ሴም ሴክስ አትራክሽን›› ሪፖርታቸው ላይ ለግብረ ሰዶማዊነት መነሻ የሆኑ የተለያዩ ንድፈ-ሃሳቦችና ዘርፎችን ማለትም /ማኅበራዊ፣ ሆርሞናዊ፣ ዘረመላዊ ና አዝጋሚ - ሂደታዊ ጉዳዮችን ( ሶሻል፣ሆርሞናል፣ጄኔቲክ ና ቮሉሽነሪ ፋከተርስ ) መመርመራቸውን ጠቅሰዋል፡፡ ባደረጉት ጥናት ተመሳሳይ መንትዮችን፣ ተመሳሳይ ያልሆኑ መንትዮችን፣ ሙሉ ዝምድና ያላቸውን፣ ገሚስ ዝምድና ያላቸውንና ምንም ዓይነት የደም ግንኙነት የሌላቸውን ቃለ መጠይቅ አድርገዋል፡፡ ተመሳሳይ ፆታ ያላቸውንና ተቃራኒ ጾታ ያላቸውን ተመሳሳይ ያልሆኑ መንትዮችን ተመልክተዋል፡፡ በውጤቱም ግብረ ሰዶማዊነት በመሆን ዕድገት ውስጥ ከቶ አንዳችም አይነት የጅን ተጽእኖ /ጄኔቲክ - ኢንፍሉዌንስ/ እንደሌለ ጠንካራና ዋና ማስረጃ አቅርበዋል፡፡ ከተመሳሳይ መንትዮች ወንዶች የፕሮባንድዋይዝ ኮንኮርዳንስ ቊጥር 7.7% ሲሆን ይህም ከቤይሊ-ዱን-ማርቲን ጥናት ውስጥ 11% ፕሮባንድዋይ ኮንኮርዳንስ ጋር ፍጹም የሚስማማ ሲሆን ከ1991ዱ የቤይሊ -ፒላርድ ጥናት ማለትም 52% ፕሮባንድዋይስ ኮንኮርዳንስ ፈጽሞ የራቀ ነው፡፡ የፕሮባንድዋይስ ኮንኮርዳንስ ቊጥሩ 11% ሆኖ 7% ግብረ ሰዶማዊነትን ሊያስከትል የሚችል አንድም ጄኔቲካዊ ምክንያት ላለመኖሩ ጠንካራ ማረጋገጫ ነው፡፡


ይኸው የሰብዓዊ መብት ቡድን እንደሚለው ከሆነ፣ ከእነዚሁ እጓለማውታን መካከል ፹ በመቶ ያህሉ ከሰሓራ በስተደቡብ ባሉት የአፍሪቃ ሀገሮች ውስጥ ነው የሚገኙት። እንግዲህ፣ ከአውሮጳው ኅብረት ጋር በልማት ትብብር የተጣኣመሩት የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ(አከፓ) ሀገሮች ኤድስና የኤድስ ተሃዋሲ የሚፈጥረውን የኤኮኖሚና የልማት መሰናክል ለማስወገድ ይበቁ ዘንድ፣ የእጓለማውታኑን ብቻ ሳይሆን በቀላሉ ለአደጋ ሊጋለጡ የሚችሉትንም ሕፃናት ዕድል ለማቃናት ሰፊ ውዒሎተንዋይ መዘርጋት ይኖርባቸዋል። ዓለምአቀፉ ችግር ዓለምአቀፍ የልማት ትብብርን እንደሚጠይቅ የሚያስገነዝበው የሰብዓዊው መብት ጥበቃ ቡድን ኮንኮርድ በሚሰጠው መረጃ መሠረት፣ የኤድስ ወረርሽኝ ከተከሰተ ወዲህ ስድሳ ሚሊዮን የሚደርስ ሕዝብ ነው በተሃዋሲው የተያዘው፣ እስካሁን በኤድስ ሕመም ሕይወታቸውን ያጡት ፳ ሚሊዮን ናቸው። ሕይወትን ብቻ ሳይሆን ኤኮኖሚንም የሚያወድመው ጠንቀኛ በሽታ ከያዛቸው ሚሊዮኖች መካከል ከ፺፭ በመቶ የሚበልጡት፥ በሚደረጁት ሀገሮች ውስጥ ነው የሚገኙት።


ዛሬ ደራሲ አዳም ረታ ከአንባቢዎቹ ጋር ይወያያል 16 July, 2011 Published in ኪነ-ጥበባዊ ዜና ዛሬ በሀገር ፍቅር ትልቁ አዳራሽ ውስጥ ከጠዋቱ 3 ሰዓት አንስቶ ደራሲ አዳም ረታ ከአንባቢዎቹ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ የሚሰጥበት ፕሮግራም ተዘጋጅቷል፡፡ የማህሌት አሳታሚ ድርጅት ባስተባበረው በዚህ ዝግጅት ላይ ደራሲው ከሚያደርገው ውይይት በተጨማሪ ሁለት ምሁራን በአዳም ረታ ሥራዎች ላይ ጥናት ያቀርባሉ፡፡ የህገወጥ ፊልሞች ኪሳራ በዝቷል 16 July, 2011 Published in ኪነ-ጥበባዊ ዜና በህገጥ መንገድ ከኢንተርኔት ተሰርቀው በዓለም ዙሪያ ለገበያ የሚሰራጩ የፊልም ስራዎችና የሙዚቃ አልበሞች በዓለም የመዝናኛ ኢንዱስትሪ ዘርፍ ያስከተሉት ኪሣራ አስደንጋጭ ደረጃ ላይ መድረሱን ..ዩ ኤስ ኤ ቱዴይ.. አስታወቀ፡፡ ከተለያዩ የመረጃ ምንጮች ያገኘናቸው ሪፖርቶች እንዳመለከቱት፤ በዓለም ዙሪያ በሚከናወነው የህገወጥ ፊልሞች የገበያ ስርጭት ሆሊዉድ በዓመት 25 ቢሊዮን ዶላር እየከሰረ ነው፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ኣብ ሓድሽ ኪዳን’ውን ህጻናት ብህጻንነት ዕድሚኦም ተጠሚቆም ናይ ክርስቶስ ቤተ ሰብ ስለዝኮኑ ብህጻንነቶም ይጥመቁ እግዛብሄር ንህጻናት ካብ ጸግዑ ፈልይዎም ኣይፈልጥን።ናኣብነት ኤርምያስ ዝተቕደሰ ገና ኣብ ኣዲኡ ማህጸን ከሎ’ዩ(ኤር 1፡5)።የውሃንስ መጥመቅ’ውን ኣብ ኣዲኡ መሃጸን ከሎ ብነብፈስ ቁዱስ ተመሊኡ ኔሩ (ሉቃ 1፡15)።ጎይታና መድሓኒና እየሱስ ክርስቶስ ኣብ ዝምህረሉ ዝነበረ ዘመን ንህጻናት ባሪኽዎም’ዩ እዚ ክኣ ህጻናት ዕድሚኦም ናብ እግዝብሄር ካብ ምቕራብ ዝክልክሎም ከም ህይኮነ የርእይ(ማቴ 19፡13-15፣ማር 10፡13-15፣ሉቃ 18፡15-17፣ግብ’ሓዋ 16፡33፣1ይ ቖሮ 1፡16)።ብናይ ቤተ ክርስትያን ስርዓት ወዲ እንተተወሊዱ ኣብ ኣርባዓ መዓልቲ፡ጓል እንተተወሊዳ ኣብ ሰማንያ ምዓልቲ ይጥመቑ። ኣብ ቡሉይ ኪዳን ወዲ ምስ ተውልደ ኣብ ኣርበዓ መዓልቲ ናብ እግዛብሄር የኣቱ ኔሩ(ዘሌዋ 12፡1-5፣ሉቃ2፡21-24)።ህጻናት ሃይማኖቶም ከምስክሩ ስለ ዝይክእሉ ንህጻን ወዲ ናይ ክርስትና ኣቦ(ኣብልገ) ንህጻን ጓል ናይ ክርስትና ኣደ ይስመየሎም።ጥምቐት ምዝፋቅ’ዩ።ጥምቐት ብስላሴ ስም’ዩ(ማቴ28፡19-20)።ቅድሚ ምጥማቖም ምእንቲ ክርስቶስ ኢሎም ብሰማእትነት ደሞም ዘፍሰሱ ሰመኣታት ብደሞም ከምዝተጠመቁ ይቑጸሩ (ማቴ10፡32፣16፡25)።


በራኺ ገብረስላሴ፡ ኣነ ሕጂ'ውን፡ ፍልይ ዝበለ መርገጺ ኢዩ ዘለኒ። (1)ናይ መንግስቲ ማዕከናት ዜና፡ ኣብ ስልጣን ዘሎ ሰብ ከም ዝደልዮ ዝጥምዝዘን መጋበርያ ኣብ ክንዲ ዝኾና" መን ኣብ ስልጣን ኣሎ ብዘየገስ፡ ምንጪታት ቅኑዕ ሓበሬታ" ወሃብቲ ሓቀኛ ነቐፌታ"መኣዲ ፍልጠትን ሓቅን ክኾና መታን ክኽእላ" ናጽነት ዝህበን፡ ብሕጊ ዝጸደቐ ኣዋጅ ክህሉ ምጸዓርኩ። ስነ - ምግባራውያን ዜጋታት ድማ ምመደብኩ። (2) ድምጺ ህዝቢ ዝስመዓለን ናይ ብሕቲ ጋዜጣታት፡ ብከምቲ ጅሚረንኦ ዝነበራ ዝድነቕ ኣከያይዳ፡ ብሓላፍነታዊ መንገዲ፡ ንህዝቢ መሃሪ መልእኽቲ ከመሓላልፋ" ህዝቢን መንግስትን ክፈልጦም ዝግባእ ጉድለታት መንግስትን ምምሕዳሩን ኣብ እዋኑ ኣለሊየን ኣራሚ ርእይቶታ ክህባ"ጽቡቅ ዘሎ ኣለልየን ምትብባዕ ክቕጽላ" ንኩሉ ሰብ ማዕጾአን ከፊተን፡ ሓደሽቲ ደረስትን ጸሓፍትን ከፍርያ" ባህሊ ሃገር ምስ ዓለም ከፋልጣ፡ ዝከኣል ምገበርኩ። ብሕጽረት ገንዘብን መሳርሕን፡ ካልእ ኣማራጺ ምስ ዝሰኣን፡ ካብዚ ክልተ ህንጻታት ሚኒስትሪ ዜና፡ ነቲ ሓደ ብውሑድ ክራይ ክጥቀሙሉ ፈቂደ፡ ኣዳለውተን፡ ክሳብ ጋዜጣታቶም እቶት ረኺበን ነብሰን ዝኽእላ፡ ብናይ መንግስቲ መሳርሒ ክቅጽላ መፍቀድኩ። (3) ናይ መንግስቲ ማዕከናት ዜና ኮነ ናይ ብሕቲ ጋዜጣታትን ምስ ምዕባሌ ዝጥረ ሬድዮን ቲቪን፡ ብማዕረ ደረጃ ሓበሬታ ምርካበንን ብማዕረ ደረጃ ተሓታትነተንን እትከታተል ሽማግለ፡ ኣብ ሃገራዊ ባይቶ ክትቀውም ርእይቶ ምሃብኩ። (4) ነቲ ሚኒስትሪ ድማ፡ ዜናን ባህልን ስፖርትን ዘጠቓልል ጨንፈር ሚኒስትሪ ትምህርቲ" ወይ ነብሱ ዝኸኣለ፡ ሓደ ካብ ንኡሳን ጨናፍር መንግስቲ ክኸውን ርእይቶ መቕረብኩ።


የአገር በቀል ቴክኖሎጂዎችን ለማሻሻል የሚያግዝ የመሰረተ-ልማት፣ የብድር አገልግሎት እና የምርምር በጀት ማመቻቸት፤


ትንሣኤ ሙታን ዘይምእማን (ትንሣኤ ሙታን የለን ማለት እዩ) ክርስቶስ ኣይተንሰኣን ማለት እዩ። ናይ ትንሣኤ ጸላኢ ኮይኑ ምስ ኣይሁድ ብምትሕብባር ንህዝበ ክርስቲያን ዘሳጉግ ዝነበረ ፣ ዳሕራይ ጎይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ምስተገልጸሉ ፍጹም ካብ ልቡ ንስሓ ኣትዩ ዝተመልሰ ሓዋርያ ዝተስየመ ምሩጽ ኣቅሓ ዝተባህለ፣ ብቃልን ብተግባርን ብስራሕ ኣብ ሂወቱ ወዲ መዝሙር ጎይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ በኩረ ምዃኑ ዘረጋገጸ ማኅቶተ ቤተክርስቲያ ቅዱስ ጳውሎስ ብዛዕባ ትንሣኤ ሙታን ክምስክር ከሎ <<እቲ ኣነ እተቀበልክዎ ቅድሚ ኩሉ ነጊረኩም እየ። ከምቲ እቶም ጽሑፋት ዝብልዎ ክርስቶስ ምእንቲ ሓጥያትና ሞተ፣ ተቀብረ ከኣ ከምቲ እቶም ጽሑፋት ዝብልዎ ብሳልሰይቲ መዓልቲ’ውን ተንሥኤ።>> ይብል። 1ይቆረ.15፣3-4። <<ክርስቶስ ካብ ምውታን ከም ዝተንሥኤ ካብ ዝስበኽ ደኣ ከመይ ኢሎም ሓያሎ ካባኻትኩም ትንሣኤ ሙታን የልቦን ዝብሉ ዘለዉ። ትንሣኤ ሙታን ዘየልቦ እንተ ኾይኑስ ክርስቶስ ድማ ኣይተንሥኤን፣ ክርስቶስ ዘይተንሥኤ ኮይኑስ እምበኣር ስብከትና ከንቱ እዩ። እምነትኩም ከንቱ እያ። እንድሕር ዘይተንሲኡ እምነትኩም ከንቱ እዩ።…>>።1ይቆረ.15፣12-32። ብምባል ትንሣኤ ጎይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ናይ እምነት መሠረት ምዃኑ ገሊጹ እዩ።


ከንቹ የ 2003 አውራጃዎች ጋር ብቻ የተገናኘ, በዚህ ዓመት ውስጥ ከ 6 ሺህ xNUMX ሺህ xNUMX ኪሎሜትር የመንገድ መንገድ ጋር የ 101 ኪሎሜትር ጨምሮ የ 6 ሺ xNUMX ሺህ xNUMX ኪሎሜትር ርቀት ተከስቷል.


በኢትዮጵያሕዝቡ ቤቱ ሲፈርስ፣ መሬቱን ሲነጠቅ፣ ከኑሮው እየተፈናቀለ ሲባረር፣ ፍትሕ ሲጠፋ፣ ክብሩንና ኩራተን ተገፎ በያገሩ ሲሰደድናውርደት ሲደርስበት ተሰብስቦ ለመወያየት መብት የለውም፤ በተናጠል እንባውን እያፈሰሰ ወደ አምላኩ ማመልከት ልማድ ሆኗል፤ በአገዛዙ ወንበር ላይ የተቀመጡት እግዚአብሔር የኢትዮጵያን ሕዝብ ግፍ የማያይ፣ ጩኸቱንም የማይሰማ ይመስላቸዋል፤ አግዚአብሔርግን ሁሉንም ይመዘግባል፤ ለንስሐ የሰጣቸው ጊዜ ሲያበቃ ፍርዱን ለእያንዳንዱ ይሰጣል፤ ያን ጊዜ ኃይልም፣ ሀብትም፣ ሥልጣንም የሕዝብ ይሆናል፡፡


ሐሪሰን አፉል (ኮሉምበስ ክሪው/አሜሪካ)፣ ጆን ቦዬ (ሜትዝ/ፈረንሳይ)፣ ለሞር አግቤንዬኑ (ስፖርቲንግ ሊዝበን/ፖርቱጋል)፣ አንዲ ይአዶም (ሬዲንግ/እንግሊዝ)፣ ጆናታን ሜንሳህ ( ኮሉምበስ ክሪው/አሜሪካ)፣ ካሲም አደምስ (ሆፈንሄይም/ጀርመን)


22.03.2020/30/XNUMX ቱርክ Coronavirus ሪፖርት: ሞተው ታካሚዎች ጠቅላላ ብዛት XNUMX ነበር!


ወያኔ ኢትዮጵያ ትግራይ ብቻ ከሐምሌ 2012 ዓ.ም. እስከ ታህሳስ 2016 ዓ.ም. ድረስ በየአመቱ 171 ቶን ወርቅ ለብሔራዊ ባንክ አቅርባለች ያለው እውነት ቢሆን ኖሮ ኢትዮጵያ በወርቅ ምርት በአለም ደረጃ ፔሩን ቀድማ ሩስያን ተከትላ አምስተኛ ደረጃ ላይ ትሆን ነበር። ልብ በሉ ከአንድ እስከ አስር የወጡ አገሮች ሁሉ ወርቅ የሚቆፍሩት በጣም ዘመናዊ በሆነ መሰርሰሪያ ማሽን ነው። ወያኔ ግን ትግራይ በየ አመቱ 171 ቶን ወርቅ ለብሔራዊ ባንክ አቅርባለች የሚለን በባህላዊ መንገድ አምርታ ነው።


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በግልጽ ይቅርታ መጠየቅ ይገባታል-"ግብረሰዶማዊያን፤ ጋሎች፤ ሻንቅሎች፤ እስላሞች፤ ፈላሾች፤ ሲኦል የሚገቡ እርጉማን ናቸው"።ኢትዮጵያ ስንት ጉድ አዝላለች?


ሰው ደረጃ በደረጃ ከእንስሳነት አሁን ወደአለበት ከፍተኛ እድገት ደረጃ መድረሱና መለወጡ ይታወቃል። ስለነገሮች ልናውቅ የምንችለው ከህውሰታችን በመነሳት በመሆኑና አንድ ነገር በእርግጥ ይህ አይነት ጠባይ አለው ብለን ለመናገር የምንችለው በተደጋጋሚ ሲገለፅልን በመሆኑ ልምድ የእውቀት ብቸኛ ምንጭ መሆኑን ብዙዎቹ ይስማሙበታል። እያንዳንዱ አካል ወይም ክስተት በጠባይ፣ በጊዜና በቦታ ከሌላው የሚለይበት ባሕሪ ልዩ ጠባዮች ይባላል። በተፈጥሮ ነገሮች በተናጥል የሚኖሩ ቢሆኑም እርስ በርሳቸው የማይገናኙ ግን አይደሉም። እያንዳንዱ ነገር ከሌሎች ጋር የሚያመሳስለው ሁኔታ አለ። ከሌሎች ጋር የወል ባሕሪያትን ይጋራል። ይህ በነገሮች መካከል ያለ ተመሳሳይነት በአንድ አካል ውስጥ በሚገኙ ልዩ ልዩ ክፍሎች ወይም በሁለት አካሎች መካከል ያለ ግንኙነትና ተመሳሳይነት የክስተቶች ሁለንታዊ ባሕሪ ነው። እኛ ሰዎች ባለንበት ሥርአተ ፀሐይ ውስጥ የሚገኙት ፀሐይ፣ ዘጠኙ ፕላኔቶችና ጨረቃዎቻቸው ብቻ አይደሉም። ጅራታም ኮከቦች /ከበረዶና ከአቧራ የተሠሩ አካላት/፣ ንዑሳን ፕላኔቶች /ትንንሽ ወይም አነስተኛ ፕላኔቶች/ እና ሰማይ ወረዶች /አብዛኞቹ የንዑሳን ፕላኔቶች ስብርባሪዎች ናቸው/ እኛ ባለንበት ሥርአተ ፀሐይ ውስጥ ይዞራሉ። በፍላጎት የሚነዱ ሰዎች ጠቢብ/ሊቅ ሆነዋል። ራስህን ብቁ አድርገህ ስትገኝ ስትፈልገው ያጣሃው ሲፈልግህ ታገኘዋለህ ብለው ይንቀሳቀሳሉ። ፍላጎታቸው የማይበርድና ማለቂያ የለለው በመሆኑ ሳይንቲስቶች ምድር ላይና በከርሰ ምድር ውስጥ/በምድር ሆድ እቃ/ ያለው ሃብት አልበቃቸው ብሎ ሌላውን ሁሉ ሊገለገሉበት ያስሳሉ። ሊቆቹ ምድር ከጠፈር ለሚወረወሩ አካላት የተጋለጠች እንደሆነች ከተረዱ ረጅም ጊዜ ሆኗቸዋል። በተደጋጋሚ የተደበደበውን የጨረቃ ገፅታ በመመልከት ብቻ ዝብርቅ ባለበት አካባቢ እንደምንኖር መገንዘብም ችለዋል። ከባቢ አየር እንዲሁም በስፍሃን ቴክቶኒካ /plate tectonics/ እና በመሬት መሸርሸር አማካይነት በምድር ገፅ ላይ የሚካሄደው የማያቋርጥ ድግመ ኡደት ባይኖር ኖሮ የፕላኔታችን ገፅ ልክ እንደ ጨረቃ ገፅ በስርጉደ መሬት የተሞላ ይሆን ነበር ይላሉ። በመሬት ከባቢ አየር ውስጥ በየእለቱ እስከ 200 ሚልዮን የሚደርሱ ተወርዋሪ ኮከቦች እንደሚታዩ ሳይንቲስቶች ይገምታሉ። ወደ ከባቢ አየር ከሚገቡት አካላት መካከል ብዙዎቹ ትንንሾች ከመሆናቸውም በላይ ማንም ልብ ሳይላቸው እንደ ጧፍ ቀልጠው ይጠፋሉ። ይሁን እንጅ ከእነዚህ አካላት መካከል አንዳንዶቹ የማቃጠል ኃይል ያለውን ከፍተኛ ሙቀት አልፈው ወደ ከባቢ አየር ዘልቀው በመግባት ከአየር ግፊት ጋር በሚፈጥሩት ሰበቃ ፍጥነታቸው በሰአት ወደ 320 ኪሎሜትር ዝቅ ይላል። የተረፈው አካላቸው ዱቤ በረቅ/meteorites/ ሆኖ ምድርን ይመታል። አብዝሃኞቹ የሚወድቁት ውቅያኖሶች ላይ ወይም ሰው በማይኖርባቸው የምድር ክፍሎች በመሆኑ እምብዛም በሰው ላይ ጉዳት አላደረሱም። ወደከባቢ አየራችን የሚገቡት አካላት በየእለቱ የመሬትን ክብደት በመቶዎች በሚቆጠር ቶን እንደሚያሳድጉት ይገመታል። በተጨማሪም የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ከመሬት ምህዋር ጋር የሚሳበሩ ወይም ወደ መሬት ምህዋር የተጠጉ ከአንድ ኪሎ ሜትር ስድስት አስረኛ በላይ የሆነ ዲያሜትር ያላቸው 2.000 ገደማ የሚሆኑ ንኡሳን ፕላኔቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ይገምታሉ። ሳይንቲስቶቹ ያገኟቸውና የእንቅስቃሴያቸውን አቅጣጫ መከላከል የቻሉት 200 የሚሆኑትን ብቻ ነው። ከዚህም በተጨማሪ ከ50 ሜትር የሚበልጥ ዲያሜትር ያላቸውና ወደ መሬት ምህዋር በአደገኛ ሁኔታ የተጠጉ አንድ ሚሊዮን ንዑሳን ፕላኔቶች እንዳሉ ይገመታል። ይህን የሚያክል መጠን ያላቸው ንዑሳን ፕላኔቶች መሬት ሊደርሱና ጉዳት ሊያስከትሉ ይችላሉ። በአንፃራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የሚባለው እንዲህ አይነቱ አረር አስር ሜጋቶን ገደማ የሚሆን ጉልበት ያለው ሲሆን ይህም ከአንድ የኑክሊየር ቦምብ ጋር የሚተካከል ነው። የመሬት ከባቢ አየር አነስተኛ ከሆኑ ልተማዎች ሊጠብቀን ቢችልም እንኳ አስር ሜጋቶን ወይም ከዚያ በላይ ጉልበት ያላቸውን ግን ሊያቆማቸው አይችልም። በአንዳንድ ተመራማሪዎች ከአሃዛዊ መረጃዎች አንፃር ሲታይ በአንድ መቶ ዘመን ውስጥ በአማካይ አስር ሜጋቶን ጉልበት ያለው አንድ ልተማ ሊከሰት ይችላል ብለው ያምናሉ። አንዳንድ ግምታዊ አሃዞች እንደሚያሳዩት ከሆነ አንድ ኪሎ ሜትር ገደማ የሚሆን ዲያሜትር ያላቸው አካላት በ100.000 ዓመታት ጊዜ ውስጥ መሬትን አንድ ጊዜ ይለትማሉ። በቀደምት ዘመናት ፕላኔታችን ከሰማይ በዘነቡ ትልልቅ አካላት ተመትታ እንደነበረና ከ150 በላይ የተሰረጎዱ ቦታዎች ማግኘታቸውን ሰነዶች ላይ ሰፍሯል። ሹማከር ሌቪ 9 የተባለችው ጅራታም ኮከብ ስብርባሪዎች በጁፒተር ላይ የተፈጠሩት ጊዜያዊ ስርጉዶች በብዙ ሰዎች የታየ የቅርብ አመታት ክስተት ስለነበር አስረጂ ናቸው።


ሞራል ተቓለስቲ ዴሞክራሲያዊ ምንቅስቓስ ህዝቢ ትግራይ (ዴምህት) ዘርኢ ናይ 2005 ዓ.ም ቪድዮ፣


ከማንኛውም ዓይነት ልዕልና የመንፈስ ልዕልና ይበልጣል፡፡ የመንፈስ ልዕልና ላቅ ያለ ልዕልና ነው፡፡ ይህ ልዕልና ደግሞ ጠላትን በማያውቀው ስልት በማሸነፍ የሚገኝ ልዕልና ነው፡፡ ሌባን በመስጠት፤ ለፍላፊን በዝምታ፤ ንፉግን በልግሥና፤ ክፉን በደግ፤ ጨለማን በብርሃን፤ ጭካኔን በርኅራኄ፤ ክፋትን በደግነት፡፡ አምባገነንነትን በዴሞክራሲ፤ ፍርደ ገምድልነትን በፍትሕ፤ ንቀትን በክብር ማሸነፍ ማለት ነው፡፡


ስሙ ……………………….. የተባለው ተከሳሽ ለኢት/……………… ብር የዋስትና ወረቀት የሚፈርም ከሆነና ለኢት/………….. ብር አንድ ዋስ በማቅረብ በ………………ቀን ………. እፍርድ ቤቱ ድረስ የሚቀርብ መሆኑንና ፍርድ ቤቱ እስታሰናበተው ድረስ በየጊዜው ሳያቋርጥ የሚቀርብ መሆኑን ካረጋገጠ ሊለቀቅ ይችላል፡፡


ብሄር (ነገድ) መንነት ምስ ሃይማኖት፥ ቋንቋን ባህልን ዝተኣሳሳር እዩ። እንተዀነ ግን ብሃይማኖት ኰነ ብቋንቋ ምቅርራብ ሓደ ሓባራዊ ብሄር ኣይፈጥርን እዩ ። ንኣብነት ጀርመናውያንን ኣውስትርያውያንን ተመሳሳሊ እምነትን ቋንቋን ከምኡ’ውን ተቐራራቢ ባህልን ወግዕን ዋላኳ እንተሃለዎም ንነብሶም ከም ክልተ ዝተፈላለዩ ብሄራት እዮም ዝቖጽርዎ። ሁቱ፣ ቱትሲ ከምኡ’ውን ትዋ ሰለስቲኦም ብሄራት ሩዋንዳ ሩንዲ ዝብሃል ተመሳሳሊ ቋንቋ እዩ ዘለዎም። ሃይማኖቶም ብብዝሒ ኣመንቲ ካቶሊክ እዮም። ባህሎም’ውን ተመሳሳሊ እዩ። እንተዀነ ግን ንነብሶም ከም ዝተፈላለዩ ብሄራት እዮም ዝቖጽርዋ። ኣብ ደቡብ ሱዳን ዘለዉ ዲንካውያን ዝተፈላለየ ኣዘራርባን ቋንቋን ፍልልይ ይሃልዎም ድኣምበር፣ ከም ሓደ ቢሄር ዲንካ ኢና ይብሉ። ኑወርን ሺሉክ (Shilluk) ቋንቋ በጣዕሚ ተመሳሳሊ ይኹን ድኣምበር፣ ክልቲኦም ከም ዝተፈላለዩ ብሄራት እዮም ንነብሶም ዝርእይዎ። ንብሄረ ትግርኛ፥ ትግርኛ ዝብል ቃል መሰረታዊ ቋንቋኦምን ብሂሮምን መጸውዒ እዩ ። ገለ ገለ ሰባት “ትግርኛ መጸውዒ ቋንቋ እምበር መጸውዒ ብሄር ኣይኰነን” ዝብሉ ኣለዉ። እዚ ግን ዓቢ ጌጋ ኢዩ ።


ፓትርያርኩ: “ማኅበረ ቅዱሳንን እስከምሞት እረግመዋለሁ” አሉ፤ ብፁዕ አባ ማርቆስም፣ “እኔም እስከሞት ከጎንዎት ነኝ”


ትንሽ አሰብ አርጎ.. “ኦኬ! ኦኬ! … በት ዘ ውመን ሹድ ቢ ኮንትሮልድ! ቱ አቮይድ ሴክሬት።”


" ወዲበ ዛቲ ኰኵሕ አሐንፃ ለቤተ ክርስቲያንየ/ንቤተ ክርስቲያነይ ኣብዛ ከውሒ ክሓንፃ እየ።” (ማቴ. 16፡18)	ቃለ ቡራኬ በዓለ ልደት ጐይታናን አምላክናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ 2012 ዓ.ም.


አባወራ አዋቂ ነው። ከፈጣሪው በተሰጠው ፀጋ ተጠቅሞ የራሱን፣የሚስቱን(የሴቶችን)፣ የአካባቢውን እና በጠቅላላው የተፈጠረባትን ምድር ጠባይ ለማወቅ ከቀደሙት አያቶቹን እና አባቶቹ ይጠይቃል ራሱም ይመረምራል። እንዲሁ በደመነፍስ ሆዱ እስካልጎደለ ፍላጎቱም እስከሞላ ድረስ ከብዙኃኑ ጋር አይፈስም።


ብሪታንያዊዉ መንገደኛ ሪያነን ቶማስ አርብ-ኒዮርክ አዉሮፓላን ማረፊያ ደረሱ።«የኬኔዲ አዉሮፕላን ማረፊያ የስደተኞች መንደር መስሏል።» አሉ።የስቶክሆልም። የኦስሎ፥ የሔልሲንኪ፥ የፍራንክ ፈርት፥ የለንደን፥ የበርሊን፥ የፓሪስ፥ የሮም፥ የብራስልስ መንገደኞች ከሐሙስ ጀምሮ-የቶማስ እጣ ደርሷቸዋል።የቶኪዮ፥ የኒዊ ደልሒ፥ የሲንጋፑር፥ የካላላፑርም፥ የጃካርታ አዉሮፕላን ማረፊያዎችም ከኒዮርክ ብዙ አይለዩም።


አላንኳኳንም፣ ወደ ገዛ ቤታችን ደጅ አልቀረብንም፣ በገዛ ቤታችን ውስጥ መኖር አፍረናል፣ የሀገራችንን ጓዳ ጠልተናል፣ ወደ ጎረቤታችን ሳሎን መቀላወጥ ልማዳችን ሆኗል። ወደ ጎረቤታችን ካልሄድን በቀር ሳሎናችን ስላኖርነው ቅርስ የማናውቅ ሆነናል። ለአገራችን እንግዶች ነን፣ ፀሃይዋና ለመሞቅ ትዕግስቱ የለንም፣ ጠልዋ ባረሰረሰን ቁጥር ለመነጫነጭ የፈጠነው እንደቤታችን ኢትዮጵያን ይረግማል፣ ምናለ ኢትዮጵያ ውስጥ ሰው ሆኜ ከምፈጠር አሜሪካን አገር ዕድ ሆኜ ከምፈጠር አሜሪካን አገር ዕድ ሆኜ በበቀልኩ ይላል።


ከሶስት አመታት የጥገኝነት ቆይታው በኋላም፣ የኢትዮጵያ ባህር ሃይል ከጅቡቲ አዲስ ፈተና መጣበት። የወደብ እዳውን መክፈል አቃተው በሚል ምክንያት በ 1996 እኤአ ጅቡቲ ወደብ ውስጥ የቀሩትን መርከቦች አግታ በሃራጅ እንዲሸጡ ወሰነች። ምንም እንኳን ኤርትራ በወቅቱ 16ቱን መርከቦች ለመግዛት ፍላጎት ብታሳይም፣ በኋላ ግን አራት ብቻ ገዛች። የተቀሩት መርከቦች ግን ለብረታቸው ሲባል እንዲቆራረጡ ተሽጠዋል። በዚሁ አመት በ 1996 እኤአ አዲስ አበባ መሰረቱን ያደረገው የኢትዮጵያ ባህር ሃይል እንዲፈርስ ተደርጓል። የተቀረው ታሪክ ነው።


ለዚህ አስተያየት አቶ አማኑኤል ሲመልሱም እንዳስቀመጡት የአዲስ አበባ የትራንስፖርት አገልግሎት በአጠቃላይ ሕዝቡን እያሥቸገረ ነው ያለው፡፡ በአዲስ አበባ ውስጥ ያለውን የትራፊክ መጨናነቅ ለማቃለል በሚመለከተው አካል የተለያዩ ስትራቴጂዎች ተነድፈው እየተሠሩ ነው፡፡ እንደ አገልግሎት ሰጪ ተቋም አመራር የመፍትሔ ሀሳብ ለመስጠት በተለይ በዋና ዋና መንገዶች እና ከፍተኛ የሆነ የትራፊክ መጨናነቅ ባለባቸው መሥመሮች ላይ ጠዋት እስከ 3፡00 ስዓት እና ማታ ከ10፡00 ሰዓት እስከ 1፡00 ስዓት ድረስ በመንገዶች ግራ እና ቀኝ ምንም ዓይነት ተሽከርካሪ እንዳይቆም በማድረግ መንገዱን ለትራፊክ ፍሰት ጤናማ ማድረግ ይቻላል ይላሉ፡፡ ይህ አሠራር ቦሌ መንገድ ላይ፤ ቀደም ሲልም ፒያሳ መንገድ ላይ በ1998/99 ተሞክሮ ውጤታማ ሆኗል፡፡


እኔ ግን ፈቃዳቸው ይሁንና አቶ አሰፋ ጫቦ ትንሽ ገለጥለጥ የሚል ርእስ በሰጡት ጽሁፋቸው ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ያሉትን አንድ አንቀጽ በዋቢነት ልጥቀስና ልሰናበት፡፡ “ “ያጋራ ቤታችንን” ጨርሼ በ10 ቀን ውስጥ አደባባይ አዋጣለሁ። አማራና ኦሮሞ የሚመለከት ነው የሚል Facebook ላይና ሌላም ቦታ ጠቃቀስኩ። ይህ እርግማንና ዘለፋ የተጀመረው ገና ባልታየ፤ባልተነበበ ጹሁፍና አስተያየት ላይ ነበር። ያ ነው ይበልጥ የገረመኝ። ከማንውቀው ይሰውረን ማለት ይሆን ? ከምናውቀው ግን ከሸሸነው እውነት ሰውረን ነው? አውቀን የካንደነውን እውነት አታስታውሰን ማለት ይሆን? ይህንን ደህና ያጧጧፍነውን ሥራና ገበያ ይሻማብናል ማለት ይሆን? ሥራ ያሰኘኝ በተለየ አንዳንድ ዲያስፖራው ኗዋሪዎች መተደዳደሪያም ወደመሆን የተቃረበ የሚያስመስል ፍንጭ ስለሚታይ ነው። በተፈጠረው የሕዝብ አመጽ ሳቢያ ታዋቂ ሆነን፤አገር አውቆን ፣ፀሐይ ሞቆን፤ አንቱ የተባልንበትን ልታፈርስብንም ነው የሚል ስጋት ፈጥሮ ይሆን? የሚል መላ ምት ይፈጥራል። ” በተቀዋሚነት ስም ያገኙትን/የሚያገኙትን ክብርም ይሁን ብር ይዞ ለመዝለቅ ወያኔ በሥልጣን መቆየት አለበት፡፡ለዚህ ደግሞ አንድ ከጳጳሱ ቄሱ እንዲሉ ሆኖ ዋንኛ የወያኔ ተቀዋሚ መስሎ የቃላት አረር መተኮስ፣ከተግባሩ ቦታ አለመድረስ፤ሁለት ከምር ወያኔን ለመጣል የሚታገሉትን መሀከላቸው ገብቶ መናጥ፣ከጎን ሆኖ ማደናቀፍ፣ከኋላ ሆኖ መጎተት፡፡


እናላችሁ ---“የኢትዮጵያ ከፍታ” በእርግጥም እውን የሚሆነው ለእውነት ዋጋ ስንሰጥ ነው፡፡ ከእውነት ተፋተን “የኢትዮጵያ ከፍታ”ን እውን ማድረግ አንችልም። ፌስቡክ ላይ ያገኘኋት ባለ ሁለት መስመር ግጥም ስለ ከፍታ እንዲህ ትላለች፡-


ሓጺር ታሪኽ ሂወት ኣብ ግንቦት 1945 ኣብ ኳንደባ (ኤርትራ) ተወሊደ። ናይ መባእታን ማእከላይን ደረጃታት ትምህርቲ ኣብ ኤርትራ፡ ናይ ላዕለዋይን ዩኒቨርሲቲን ደረጃታት ትምህርቲ ኣብ ኢትዮጵያ፡ ናይ ካልኣይ ዲግሪ ትምህርቲ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ወዲአ። ኣብ 1963 ኣብ ጂማ (ኢትዮጵያ) ኣባል ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ (ተሓኤ) ኮይነ። ኣብ 1970 ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ (ሕመኣ) መስራቲ ኣባል ኤርትራውያን ናጽነት ኣብ ሰሜን ኣመሪካ (ኤናሰኣ) ብምዃን ኣባል ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ (ህግሓኤ) ኮይነ። ኣብ 1973-74 ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኣባል ማእከልነት ‘ጥሒሻ’ ኮይነ። ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ Awash Valley Authority (AV A) ኣዋሽ ቫሊ ኦቶሪቲን ኣብ ሚኒስትሪ ደቨሎፕመንት ፕላኒንግን ሰሪሐ። ካብ 1975 ክሳብ 1991 ኣብ ሜዳ ኤርትራ ብረት ዓጢቐ ንሃገራዊ ናጽነት ተጋዲለ። ድሕሪኡ ኣብ ናጻ ሃገረይ ኤርትራ ናይ መንግስቲ ሰራሕተኛ ብምዃን ኣብ ሚኒስትሪ ቁጠባዊ ልምዓት፡ ኣብ ቤት ጽሕፈት ፕረዚደንት፡ ዳይረክተር ማክሮ ፖሊሲን ኣህጉራዊ ምትሕብባርን፡ ኣብ ሚኒስትሪ ፋይናንስ (ሚኒስተር) ኮይነ ተመዲበ ሰሪሐ። ካብ መፈለምታ 2013 ንድሓር ንወዮ ስራሕ (employment) ናይቲ በቲ ዝልዓለ ሕጊ (ቅዋም) ኤርትራ ተመሪሑን ተማእዚኑን ክኸይድ ዘይደሊ ገበነኛ ግፍዐኛ ኢሳያስን ዲክታተራዊ ስርዓተ መንግስቱን ብምቅዋም ብፍቓደይ ገዲፈዮ። መጽሓፍ ኣብ ምድራስ ኣድሂበ። ኣብ ኤርትራ ቅዋማዊን ባይቶኣዊን ዴሞክራሲያዊን ስርዓተ መንግስቲ ክህሉ ዕላማ ናብ ዘለዎ ናይ ቃልሲ መኣዲ ተጸንቢረ። ብዓል ሓዳርን ኣቦ ናይቶም፡ ንረብሓ ህዝቢን ሃገርን ኤርትራ ዘየወላውል ቀዳምነት ስለዝሃብኩ፡ ነቲ ውልቃዊ ምድራዊ-ሃብቲ ንኽድልብ ዘኽእል ዘሎኒ ሓላል ዕቑር ዓቕመይ (potential) ተጠቒመ ከም መጠን ወላዲ ብዘይምሕጋዘይ ዝበደልኩዎም ግን ክኣ ወትሩ ዘፍቅሮም ኣርባዕተ ደቀይን እየ።


አመሻሽቶ ሲመለስ፤ በነፈረ-ውሃ መላ አከላቷ የነፈረና ገላዋ የላቆሰ አይጥ ፈልጐ፤ ክዳኑን ሲከፍተው፤ አይጢት


የደብሩ ዋና ሐፊ ቀሲስ መንግሥቴ ወርቁ እንደሚሉት፤ ኢሕአዴግ የመንግሥትነቱን ሥልጣን ከተረከበ በኋላ በ1991 ዓ.ም ፕራይቬታይዜሽን ለጠቅላይ ቤተክነት ..ሰባት ወይራ.. የተባለው ሆቴል ንብረትነቱ የቅዱስ ላሊበላ ገዳም መሆኑ ስለተረጋገጠ፣ እንዲረከቡ የሚጠይቅ ደብዳቤ መጻፉን እና ቤተክህነቱም ደብዳቤውን መነሻ በማድረግ ገዳሙ ሆቴሉን ለመረከብ አስፈላጊውን ዝግጅት እንዲያደርግ የሚያስታውቅ ደብዳቤ እንደተጻፈላቸው ይገልፃሉ፡፡ የሆቴሉ ርክክብ የተደረገው ግን እነዚህ ደብዳቤዎች ከተጻጻፉ ከሰባት ዓመት በኋላ፣ በ1997 ዓ.ም ሲሆን ርክክቡም የተፈፀመው ከገዳሙ እውቅና ውጪ በግዮን ሆቴሎች እና በጠቅላይ ቤተክህነቱ መካከል መሆኑን ቀሲስ መንግሥቱ ያስታውሳሉ፡፡ ጉዳዩ በወቅቱ የገዳሙን የሰበካ ጉባኤ ጽ/ቤት አባላት በማስቆጣቱ ሆቴሉ ለገዳሙ የተበረከተ ስጦታ መሆኑን በመግለ እንዲመለስላቸው መጠየቃቸውን እና ጠቅላይ ቤተ ክህነት ሆቴሉን እንደ ሌሎቹ የተወረሱ yቤተKRStEÃnþtÜ ቤቶች ከመንግሥት ጋር በተደረገ ልዩ ስምምነት ያስመለሰችው በመሆኑ፣ ንብረትነቱ የእርሷ እንጂ የገዳሙ ሊሆን ስለማይገባ ሆቴሉ በየወሩ ከሚያስገባው 25 ሺህ ብር ኪራይ ላይ 2500 ብር እንዲሰጣቸው ተወስኖላቸው እንደነበር፣ በመካከሉም ይኸው ገንዘብ በአግባቡ እንዳልተከፈላቸው እና አነስተኛ በመሆኑ ላይ ቅሬታ በማሰማታቸው፣ ካለፈው ታኅሣሥ ጀምሮ 5ሺህ ብር እንደተደረገላቸው ቀሲስ መንግሥቴ ያብራራሉ፡፡በቅርቡም የከተማው አስተዳደር፤ የሆቴሉ ባለቤት ነኝ ያለ አካል የቦታውን ግብር 216 ሺህ ብር እንዲከፍል ለመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተክህነት በአድራሻው፤ በግልባ ጩ ደግሞ ለላሊበላ ገዳም በመጻፉ በገዳሙ እና በጠቅላይ ቤተክህነቱ መካከል ለተፈጠረው አለመግባባት ምክኒያት ሆኗል፡፡ግብሩን ከፍለው የባለቤትነት ደብተሩን መውሰድ የፈለጉት ሁለቱም አካላት ሲሆኑ ጠቅላይ ቤተክህነት ይህንኑ እንቅስቃሴ በመጀመሩ ጉዳዩ ወደ ፍርድ ቤት አምርቶ፣ በእግድ መያዙን ቀሲስ መንግሥቴ ይናገራሉ፡፡ ከአምስት ዓመታት በፊት ሆቴሉን ለሚያስተዳድር አካል ጨረታ ሲወጣ በወቅቱ በ32 ሺህ ብር ያሸነፈ ሰው እያለ፣ በ25 ሺህ ብር ለሌላ ሰው መከራየቱን፣ የተከራየውም ግለሰብ ኪራዩን በወቅቱ ይከፍል እንዳልነበረ፣ በቅርቡም ሆቴሉን ለማስተዳደር የተረከቡት የባለንብረቱ ተቀጣሪዎች በሆቴሉ ውስጥ የሚገኙትን ጥንታዊ እቃዎች በመኪና ጭነው ሲወስዱ በገዳሙ አባቶች አማካኝነት በፖሊስ መያዛቸውን በመዘርዘር፣ ገዳሙ አጠቃላይ በሆቴሉ አስተዳደር ላይ ያለውን ቅሬታ ይገልፃል፡፡ሆቴሉም ከልዕልቷ ለገዳሙ በስጦታ የተሰጠ በመሆኑ የባለቤትነት ደብተሩ ለገዳሙ እንጂ ለጠቅላይ ቤተ ክህነት ሊሰጥ አይገባም በሚል አጥብቆ ይከራከራል፡፡ በጠቅላይ ቤተክህነቱ ሥራ አስኪያጅ አቡነ ፊሊጶስ ፊርማ፣ የደብሩ አስተዳዳሪ አባ ገብረየሱስ ጠቅላይ ቤተክህነት ቀርበው በትናንትናው ዕለት እንዲነጋገሩ ደብዳቤ ስለደረሳቸው፣ የስብሰባውን ውጤት የሰበካ ጉባኤው ጽ/ቤት እና ምዕመናኑ እየጠበቁ መሆኑን ቀሲስ መንግሥቴ ገልፀውልናል፡፡በጠቅላይ ቤተክህነት የቤቶች አስተዳደር ልማት ድርጅት ሥራ አስኪያጅ አቶ ተስፋዬ ውብሸት፤ ቅሬታውን አስመልክቶ በሰጡት ምላሽ፤ በደርግ መንግሥት በነበረው ሥርዓት የኢትዮጵያ ቤተKRStEÃN በርካታ ንብረቶች ከተወረሱባት በኋላ መንግሥት በሚሰጣት በጀት ትተዳደር እንደነበር አስታውሰው፣ የመንግሥት ለውጥ ከተደረገ እና ሕገ መንግሥቱ ከፀደቀ በኋላ መንግሥት እና ቤተKRStEÃN ሊለያዩ እንደሚገባ በመወሰኑ፣ በአዋጅ 47/67 የተወረሱ ቤቶችንም ጨምሮ በልዩ ሁኔታ በየደብሩ kቤተKRStEÃnþtÜ ላይ የተወረሱ ንብረቶችን የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተክነት ማስመለሷን ገልፀዋል፡፡ በላሊበላ ገዳም የሚገኘውም ..ሰባት ወይራ.. ሆቴልም ከእነዚህ አንዱ መሆኑን እና በወቅቱ ሆቴሉ ለቤተክህነቷ ሲመለስም፣ ጊዮን ሆቴሎች አስተዳደር ለተለያዩ እድሳት ያወጣውን 181 ሺህ ብር ወጪ በመክፈል ሆቴሉን ተረክቦ በጨረታ ማከራየቱን ተናግረዋል፡፡በጨረታው 32 ሺህ ብር ለመክፈል ያሸነፈ አካል እያለ፣ በ25 ሺህ ብር ስለመከራየቱ በወቅቱ ቦታው ላይ ስላልነበሩ የሚያውቁት ነገር እንደሌለ ገልፀው፣ ተዘረፈ የተባለውን ንብረት በሚመለከት ንብረቱ እንዲያዝ ያደረጉትን የገዳሙን አስተዳዳሪዎች አመስግነው፣ ጉዳዩን ፖሊስ በያዘው መንገድ ማጣራቱን እንዲቀጥልበት መወሰኑን ገልፀዋል፡፡ የተያዙት ንብረቶችም እንደ ማንኪያ፣ ሹካ፣ አልጋ እና የመሳሰሉት የሆቴል ዕቃዎች እንጂ በቅርስነት የሚጠሩ ንብረቶች እንዳልሆኑ አብራርተዋል፡፡ በአጠቃላይ ገዳሙም ሆነ የመንበረ ፓትርያርክ ጽ/ቤት አንድ አካል በመሆናቸው ጉዳዩን እንደ ችግር እንደማይቆጥሩት የሚናገሩት አቶ ተስፋዬ ሆቴሎ የተመለሰው lቤተKRStEÃnù በመሆኑ ንብረትነቱ የጠቅላይ ቤተክህነቱ መሆኑን እና ከመንግሥት የተጠየቀውን ግብር ከፍሎ yባለቤትntÜN ደብተር መረከብ ያለበት ጠቅላይ ቤተ ክህነት መሆኑን አበክረው ይናገራሉ፡፡ለገዳሙ በየወሩ የሚከፈለው 5 ሺህ ብርም ገዳሙ የሆቴሉ ባለቤት መሆኑን የሚያረጋግጥ ሳይሆን ለሌሎቹ ደብሮች በየወሩ እንደሚሰጠው ድጐማ ሁሉ ለላሊበላም የሚሰጥ ድጐማ መሆኑን ተናግረዋል፡፡በጉዳዩ ዙሪያ ከጠቅላይ ቤተክህነት የተላኩ ሰዎች፤ ላሊበላ ላይ ውይይት ካደረጉ በኋላ በሰኔ 23 ቀን 2003 ዓ.ም የደብሩ አስተዳዳሪ አዲስ አበባ መንበረ ፓትርያርኩ ጽ/ቤት ተገኝተው፣ በሥራ አስኪያጁ በብፁዕ አቡነ ፊሊጶስ ሰብሳቢነት በተደረገ ውይይት፤ የቅዱስ ላሊበላ ገዳም ሰበካ ጉባኤ የደብሩ አስተዳዳሪ እና አባላት በተደረገላቸው ገለፃ፣ ሆቴሉ የጠቅላይ ቤተክህነቱ ንብረት መሆኑን አምነው፣ ነገር ግን ሌላ አካል በኪራይ ከሚያስተዳድረው ይልቅ ገዳሙ እንዲያስተዳድረው በመጠየቃቸው፣ ኪራዩን በሚመለከት በጥናት ምላሽ እንደሚሰጣቸው ተገልፆላቸው መለያየታቸውን አቶ ተስፋዬ አስረድተዋል፡፡የደብሩ አስተዳዳሪ ቀሲስ መንግሥቴ በበኩላቸው፤ ከስብሰባው የተገኘውን ውጤት በሚመለከት የሰሙት ነገር እንደሌለ ገልፀው፣ ተደረሰ ስለተባለው ስምምነት በሚመለከት፤ ውሳኔው ምንም ሆነ ምን በመጨረሻ የሚፀድቀው በአጠቃላይ በቅዱስ ላሊበላ ገዳም ሰበካ ጉባኤ ጽ/ቤት አባላት እና ምዕመናን በመሆኑ የደበሩን አስተዳዳሪ ምላሽ በመጠባበቅ ላይ መሆናቸውን ገልፀውልናል፡፡


በሕገ መንግሥት ተብዮው መሰረት ኦሮምኛ ተጨማሪ የፌዴራል መንግሥቱ የስራ ቋንቋ ይሁንልኝ የሚለውን ጥያቄ የሚያቀርበው ኦሮምያ የሚባለው ክልል የፌዴሬሽኑ አባል የሆኑ ክልሎች የሚያቀርቡትን የመደራደሪያ ነጥብ ካልተቀበለ ጨው ለራስህ ስትል ጣፍጥ እንዲሉ ኦሮምኛን የፌዴራሉ መንግሥቱ የስራ ቋንቋ ማድረግ አይችልም። ለምን ቢሉ ተጨማሪ የስራ ቋንቋን ሕገ መንግሥታዊ ለማድረግ የሕገ መንግሥት ማሻሻያ ስለሚጠይቅና ሕገ መንግሥት ለማሻሻል ደግሞ እያንዳንዱ የክልል ምክር ቤት veto power ስላለው ኦሮምያ የሚባለው ክልል የሚያቀርበውን ኦሮምኛ የፌዴራል መንግሥቱ ተጨማሪ የስራ ቋንቋ ይሁንልኝ የሚለውን ጥያቄ አንዱ ቅድመ ሁኔታው ያልተሟላለት የፌዴሬሽኑ አባል ክልል ብቻ veto ፓወሩን ተጠቅሞ ኦሮምያ የሚባለው ክልል ያቀረበውን ቋንቋዬ ተጨማሪ የፌዴራል መንግሥቱ የስራ ቋንቋ ይሁንልኝ የሚለውን ጥያቄ ውድቅ ማድረግ ይችላልና።


የ 5868 / TB4 / 1250 Amperex በ የተመረተ አንድ (n) ኃይል triode ነው. የ 5868 / TB4 / 1250 በዋናነት በኢንደስትሪ አፕሊኬሽኖች ውስጥ ያገለግላል. አምፕሬክስ (ኤምፔሬክስ) ዋና መሪ የኃይል ማስተላለፊያ ቱቦዎች እና ሜንቶሮን የሚሸፍነው


እውነታዎቹ በእራሳቸው ይናገራሉ፡፡ ዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካ፣ እንግሊዝ እና የአውሮፓ ህብረት በኢትዮጵያ ስላለው የሰብአዊ መብት አጠባበቅ እና ስለዴሞክራሲ ማበብ ማለቂያ በሌለው መልኩ የማስመሰያ የሽንገላ ጩኸት እያሰሙ በተጨባጭ ግን ለሁለት አስርት ዓመታት ያህል በአስር ቢሊዮኖች የሚቆጠር የአሜሪካ ዶላር ከካዝናቸው እያወጡ በኢትዮጵያ በስልጣን ላይ እንደ መዥገር ተጣብቆ ለሚገኘው ገዥ አካል በእርዳታ ስም ሲያዥጎደጉዱ ቆይተዋል፡፡ እ.ኤ.አ በ2005 አቶ መለስ በግል በሰጡት ትዕዛዝ በመቶዎች የሚቆጠሩ ያልታጠቁ ሰላማዊ ሴጎች በጥይት ሲቆሉ በነበረበት ጊዜ እነዚህ የውጭ ድርጅቶች በገሀድ እየተመለከቱ አንድም ዓይነት እርምጃ አልወሰዱም፡፡ ሀሳብን በነጻ የመግለጽ እና የነጻውን ፕሬስ የሚሸብብ አፋኝ ህግ በገዥው አካል አዋጅ ሆኖ ሲወጣ እነዚህ የውጭ ድርጅቶች ከንፈራቸውን ከመምጠጥ ያለፈ ያደረጉት ተጨባጭ ነገር የለም፡፡ በተጨባጭ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችን እና የሰላማዊ ዜጎችን እንቅስቃሴ የሚገድበው የጸረ ሽብር እና የበጎ አድራጎት ድርጅቶች እየተባለ የሚጠራው አዋጅ ሲወጣ የውጭ አበዳሪ እና ለጋሽ ድርጅቶች በመጠኑም ቢሆን አቃስተዋል፣ ተንፈራግጠዋል፡፡ የአቶ መለስ አገዛዝ ለሩብ ምዕተ ዓመታት ያህል ያልተቋረጠ የሰብአዊ መብት ድፍጠጣ እና በሰው ልጆች ላይ ወንጀል ሲፈጽም እየተመለከቱ እና እየሰሙ እነዚህ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ምንም ዓይነት እርምጃ አልወሰዱም፡፡ ሆኖም ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ እነዚህ መንታ ምላስ ሀፍረተቢስ “ዲፕሎክራሲዎች” (በዲፕሎማሲ ስም የሰብአዊ መብት ጥበቃ እያሉ የሚያላዝኑ አስመሳዮች) የሞራል ዝቅጠታቸውን በተቃዋሚዎች ላይ በመደፍደፍ እራሳቸውን ነጻ ለማድረግ ይቃብዛሉ፣ ይውተረተራሉ፣ ይዳክራሉ፡፡ እውነት ግን ያው ምንጊዜም እውነት ናት፣ እናም ከአቋሟ ንቅንቅ አትልም፡፡ የሌባ ዓይነደረቅ መልሶ ልብ ያወልቅ እንዲሉ በዚሁ በመንታ ምላሳቸው እንዲህ ይላሉ፣ “በተቃዋሚዎች በኩል አስተማማኝ የሆነ አማራጭ አይታይም፡፡“ ተቃዋሚዎች በዕለት የዕለት ህይወታቸው በአምባገነኑ ማን አለብኝ ባይ ገዥ አካል ማስፈራሪያ እየተደረገባቸው፣ እየተዋከቡ፣ በዘፈቀደ በቁጥጥር ስር እየዋሉ እና ወደ እስር ቤት እየተወረወሩ እውነታውን በተጨባጭ እየተመለከቱ የአምባገነኑን የጥቃት ሰለባዎች አስተማማኝ የሆነ “አማራጭ አይታይም” በማለት ድፍረት የተቀላቀለበት የወቀሳ ተስፈኘነትን በማራመድ ላይ ይገኛሉ፡፡


ኣብቲ ዝተኻየደ ርክብ ናይ ማሮናዊ ስርዓት ናይ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ሊባኖስ ናይ ኣንጽዮኪያ ፓሪያርክ ብፁዕ ካርዲናል በቻራ ቡትሮስ ራይ ብስም ናይ ማሮናዊት ስርዓት ናይ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ንቕዱስነቶም ናይ ምስጋና ቃል ኣቕሪቦምን ምስ ተጋባእያን ምስ ኣላለዩ፡ ቅዱስ ኣቦና ኣብ ዝለገስዎ ቃለ ምዕዳን፡ ብፍላይ ነቶም 50 ናይ ማሮናዊ ስርዓት ናይ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ዓለም ተቐዋም ኣባላት፥ ብሓባር ምስ ጳጳሳትኩም ምርኻብኩም ብዛዕባ ናይ ማሮናዊ ስርዓት ናይ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ምልኡ ሓበሬታ ብኽረክብ ዝሓገዘን፡ ምስ መላእ ማሕበረሰብ ማሮናዊት ቤተ ክርስቲያን ንኽላለይ ዝድግፍ እዩ ምስ በሉ፡ ክትበጽሑኒ ስለ ዝመጻእኩ አመስግነኩም ቢሎም፡


ከነዚህም የሚከተለውን እናገኛለን፡- ‹‹አል’ሏሁም’መ እህድኒ ፊመን ሀደይተ፣ወዓፍኒ ፊመን ዓፈይተ፣ወተወል’ለኒ ፊመን ተወል’ለይተ፣ወባሪክሊ ፊማ አዕጠይተ፣ወቅኒ ሸር’ረ ማቀዷይተ፣ፈእን’ነከ ተቅዲ ወላዩቅዷ ዐለይከ፣እን’ነሁ ላየዝልሉ መን ዋለይተ፣ወላየዕዝ’ዙ መን ዓደይተ፣ተባረክተ ረብ’በና ወተዓለይተ››


ህግደፍመደብስርዓትተፈሊጡ።ንሬድዮኣውጺኡኤረናከምዘሎክዕፍን	መራሒ ስርዓት ህግደፍ ኢሳያስ ኣፈወርቂ ካብ ኮለኔል ንላዕሊ ንዝመዓርጎም ኣዘዝቲ ሰራዊት ንእገዳ ባይቶ ጸጥታ ኣመልኪቱ ኣብ ዘካየዶ ኣኼባ ተቓውሞታት ከምዘጋጠሞ ተፈሊጡ።


ከአንድ አመት በኋላ ግን፤ ከሶማሊያዊያን ስደተኞች ይልቅ፤ የኢትዮጵያዊያን ቁጥር መብለጥ ጀመረ። በ2002 ዓ.ም ደግሞ፤ የኢትዮጵያውያን ስደተኞች ብዛት ከሶማሊያዊያን መብለጥ ብቻ ሳይሆን፤ ጭራሽ እጥፍ ያህል ሆኗል። በዚያው አመት ከ53ሺ በላይ ስደተኞች የመን እንደደረሱ የሚገልፀው የኮሚሽኑ መረጃ፤ 18ሺዎቹ ሶማሊያዊያን፤ 34ሺ ያህሉ ደግሞ ኢትዮጵያውያን እንደሆኑ ያስረዳል።


“ዛሬ መልካሞች ሁሉ ለናንተ ተፈቀዱ፡፡ የእነዚያም መጽሐፍን የተሰጡት ሰዎች ምግብ (ያረዱት) ለእናንተ የተፈቀደ ነው፡፡ ምግባችሁም ለነሱ የተፈቀደ ነው፡፡ ከምእመናት ጥብቆቹም ከእነዚያ ከእናንተ በፊት መጽሐፍን ከተሰጡት ሴቶች ጥብቆቹም፤ ዘማዊዎችና (ዝሙተኞች) የምስጢር ወዳጅ ያዢዎች ሳትኾኑ ጥብቆች ኾናችሁ መህሮቻቸውን በሰጣችኋቸው ጊዜ (ልታገቡዋቸው የተፈቀዱ ናቸው)፡፡ ከእምነትም የሚመለስ ሰው በእርግጥ ሥራው ተበላሸ፡፡ በመጨረሻም ቀን እርሱ ከከሳሪዎቹ ነው፡፡” (አል-ማኢዳ 5፤5)


ቪድዮ ቻት ነጻ ዳውንሎድ ቪድዮ ቻት. (* *) ተጨማሪ ቪድዮ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ቪዲዮዎች እና የሚሰጡዋቸውን ዓለም ነው ቪድዮ ነጻ የመወያያ (***) ግምገማ ምርጫ የሚያካትት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግኑኙነት መተግበሪያዎች ማህበራዊ አውታረ መረቦች እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሕዝቦች, ስለጀመሩ ሀሳቦች እና እና መከተል ሕይወት ግምገማዎች. እንዲያውም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የተሻለ ማህበራዊ አውታረ መረቦች. በተንቀሳቃሽ እና ነው አሁን ግኑኙነት. አዳዲስ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ይታያል ሁሉ እነዚያን. ማን ከመወለዳችሁ ውስጥ ተጠምቆም ከፊሊጶስ. ቅድሚያ አሁን መብት መተግበሪያዎች እና. ግምገማ የሚሰጡዋቸውን አጠቃላይ ውይይት ላይ ተጠቃሚዎችን ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ከእርሱ. ለማምጣት የእርስዎ ጋር ግኑኙነት. አሁንም. ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ውይይት ውስጥ ቅድሚያ የታዘዘ ከሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በዓሇም ዘሪያ መብት የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መንገድ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ.


By Erimedrek / June 12, 2017 / Comments Off on ዕብዳን ዝወለዶ ሃለውለው፤ ሃለውለው ዝወለዶ ፉኽሰት ፕረዚደንት ኤርትራ


ኣብ ትምህርቲ ታሪኽ ቤተ ክርስቲያን “ቤተ ክርስቲያን” ዝብል ቃል ናይ ክርስትና ሃይማኖት ማለት እዩ። ኣብቲ ሰዋስውኣዊ ትርጉሙ ምስ ንምልከት ከኣ፤ ብዘይቤ ይኹን ብምሥጢራዊ ኣገላልጻ ሠለስተ ትርጉም ኣለዎ። እቲ ቀዳማይ ትርጉም ንዝተወሰነ ቦታ የመልክት። እዚ ማለት ከኣ ናይ ኣመንቲ ክርስትና ቤት ማለት እዩ። እዚ ከኣ ቤተ ክርስቲያን ንኺድ ከም ዝብሃል እዩ። እቲ ካልኣይ ኣፈታትሓ ከኣ፣ ስም እግዚአብሔር ጸዊዖም ዝእከቡ ኣመንቲ ክርስትና “ቤተ ክርስቲያን” ይበሃሉ እዮም። እዚ ትርጉም እዚ ወገንነት፤ ዜግነት ወይ ኣባልነት ናይ ክርስትና የመልክት። ቤተ ያዕቆብ ወይ ቤተ እስራኤል ከም እንብል ማለት እዩ። ካብ ያዕቆብ ዝተወለደ ኵሉ ቤት ያዕቆብ ከም ዝበሃል፤ ብመንፈሳውን ምሥጢራውን ልደት ካብ ክርስቶስ ንዝውለዱ ኸኣ ቤተ ክርስቶስ ክበሃሉ ይከኣሉ እዮም። ናይ ክርስቶስ ወገናት ናይ መንግሥቱ ዜጋታት እዮም። እቲ ሣልሳይን ናይ መወዳእታን ትርጉም ከኣ፤ “ቤተ ክርስቲያን” ናይ ኵሎም ክርስቲያን ሓድነት ማለት እዩ። ቤተ ክርስቲያን ዘግብጽ፤ ቤተ ክርስቲያን ዘኤርትራ ዝብል ንባብ፤ ኣብ ግብጺ ዝነብሩ ክርስቲያን ወይ ኣብ ኤርትራ ዝነብሩ ክርስቲያን ተባሂሉ ከም ዝጽዋዕ ማለት እዩ። ነዚ ሣልሳይ ትርጉም ንምንጻር፤ ሊቀ ሐዋርያት ቅዱስ ጴጥሮስ ናብ ናይ ግብጺ ኣምንቲ ክርስትና ኣብ ዝለኣኾ ሰላምታ “ትኤምኀክሙ ቤተ ክርስቲያን ቅድስት እንተ ውስተ ባቢሎን” ይብል። ነዚ ኣብ ቋንቋና ቋንቋ ግእዝ “ቤተ ክርስቲያን” ንብሎ ጽርዓውያን “ካሌዎካሎ” ካብ ዝብል ግሢ ብዘንቀልዎ ኤክሊሲያ ይብልዋ፤ ትርጉሙ ኸኣ ዝተጸውዐት ዝተኃርየት ማለት እዩ። እዚ ከኣ ሕጂ ዝመጸ ስያመ ኣይኮነን። ጽርዓውያን ካብ ጥንቲ ጀሚሮም፤ ኣብ ሀገር ዝኾነ ሽግር ምስ ዝወርድ፤ ንምፍትሑ ተመሪጾም ዝእከቡ ኤክሊሲያ ይበሃሉ ነበሩ። ኣብ ፪፻፹፬ ዓመት ቅድሚ ልደተ ክርስቶስ ንብሉይ ኪዳን ካብ ቋንቋ ዕብራይስጥ ናብ ጽርዕ ዝተርጐሙ ሰብዓ ሊቃውንት “ካሃል” ንዝብል ናይ ዕብራይጥ ቃል “ኤክሊሲያ” ብምባል ተርጒሞሞ ኣለዉ። እዚ ቃል እዚ ኣብ ብሉይ ኪዳን ፺፮ ጊዜ ተጻሒፉ ዝርከብ ኮይኑ ትርጉም ከኣ ናይ ኅሩያነ እግዚአብሔር ናይ እስራኤል ጉባኤ ማለት እዩ። ብመሪሕነት ሊቀ ነቢያት ሙሴ ኣብ በረኻ ቃዴስ ፵ ዓመታት ዝተጓዕዙ እስራኤላውያን “ኤክሊሲያ” ይበሃሉ ነበሩ።


የእናንተ መልስ… “ምን እባክህ፣ ሥራ በዛ፣” ይሆናላ፡፡ “ሥራ በዛ፣” ማለት የሆነ ‘ትከሻ ሰፋ’ ማድረጊያ ነገር ነው፡፡ እናላችሁ… “አንተም ብዙ አትታይም፣” ካላችሁት… “ይበለኝ፣ በገዛ እጄ!” እንድትሉ ነው የሚያደርጋችሁ፡፡


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ሆይ የነጻነት ፤ የሰላም፤ የልማት፤ የጥበብ፤


የሲዳማ ወጣት/ተማሪዎች ከሕጻን እስከ አዋቂ የሲዳማ የህልውናው፣የክቡሩ፣ የመብቱ መገፈፍና ንቀት አንገብግቦአቸው ከእንግዲህ ይብቃን ማለታቸዉ በእውነት ዘራፊዎች ያስብላልን? እጅግ በጣም ያሳዝናል፡፡ i˜ôC møŠ~Eù°ó iUdd| „ME‰ከት ከከተሜዉ÷ †^ˆ jF´V ¬U^ i\Ô ˜M} ˆº}p †}‰ü jGmPˆU „‰üw} ¼‘ „Gj ¬^ˆðZ|‘} iM´|ኛ ብዙሃን ሲደሰኩር ተደምጧል፡፡


ከስደት ባሻገር ድነታችን (ደኅንነታችን) ትልቅ ሽልማት ያስገኝልናል (1ኛ ጴጥ. 1፡1-12) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


...እኛ እና እነርሱ በአንድ ላይ ስንሆን ጊዜ በጋራ “ማ/ቅዱሳን” ተባልን።ማቅ ማቅ ማቅ ማቅ ማቅ go go go go .... and long live


የደደቢት እግር ኳስ ስፖርት ክለብ ብር 150,000.00 /አንድ መቶ ሀምሳ ሺህ ብር/ እንዲቀጣ፤


ሥራ አስኪያጁ፣ ከአስተዳደር ጉባኤው ዕውቅና ውጭ መክረውና ወስነው ያዛወሯቸው ጸሐፊዎች፤


ከወደደን ወተትና ማር ወደምታፈስሰው ወደዚች ምድር ያገባናል እርስዋንም ይሰጠናል። ነገር ግን


ደማቅ ህዝብዊ ስብሰባ በኖርዌ በርገን ከተማ ቅዳሜ Dec 13.2014 ዓ.ም ተካሄደ | DCESON


ኣብ ስደት ኣብ ርእሲ’ቲ ብተደጋጋሚ ዘጓንፍ ካብ ደገ ዝምንጩ ጸገማትን በደላትን፡ ካብ ባዕልና ዝነቅል፡ ክረማምሰናን ነብስና ከም ዘይነልዕልን ከም ዘይነዕብን ዝገብረና ኣተሓሳስባታት ከይሃለወ ኣይተርፍን። ብፍላይ፡ ዕቑባ ኣብ እንሓተሉ ቦታታት፡ ቤት ጽሕፈታት ዘሎ ሽቑረራታት፡ ነናሻዕ እናመላለስና ኣብ ሓሳባትና እንተኣስተናጊድናዮ፡ ሰብ ምዃንና ክሳብ ንጸልእ ክገብረና ይኽእል። ሓደ ክልተ ፈተነ ኣካይድና ምስላጥ እንተኣብዩና፡ ተጓይና እንዕቖቦም ምስምሳት ከይሃለዉና ኣይተርፉን። ካብቲ ዘዕበየና ስድራቤት ጀሚርና፡ ሕብረተሰብ፡ ከባቢ፡ ሃገር፡ ኣህጉር ወዘተ ዝኽሰስ ኣበይ ከይሰኣን። ብመመልከቲቶ ኣእዳውና እናኣመልከትና፡ ‘ብሰንክኻ፡ ብሰንክኹም፡ ብሰንክኽን፡ ብሰንኪ እዚኦም፡ እቲአን፡ እቲኦም’ ወዘተ እናበልና ንጥልቕ፡ ንፍክር፡ ንረግም፡ ንጠርዕ፡ ንበኪ፡ ንሕርቅም፡ ንሕንሕን ንኸውን። ብተወሳኺ፡ “ክላእ፡ ብቐደሙ’ዶ ግዳ ንዓና ክሰልጠና! ንሕና’ዶ ይግበኣና ኮይኑ! ንዓናስ እዚ’ኳ ክውሕደና! ንሕና ድኣ ካብ መዓስከ ሓሊፍልና ይፈልጥ! ንዓናስ ግደፎ ጥራይ ገና ገና ኣፍንጫና ክንንከስ ኢና!” ወዘተ ዝብሉ ሓረጋት ኣሰኒና ነቲ ዝጎነፈና ኩነታት ንቕበሎ።


አንብብ በ ሁንስሪክ ሁዋስቴክ (ሳን ሉዊስ ፖቶሲ) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሆንዱራስ ምልክት ቋንቋ ለንጄ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሉግባራ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላሁ ላትቪያኛ ላትጋልኛ ሌኦሽኛ ሎምዌ ሎው ጀርመንኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚስቴክ (ሁዋጁዋፓን) ሚስቴክ (ጉዌሬሮ) ሚስኪቶ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማሌዥያኛ ምልክት ቋንቋ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማርሻልኛ ማርኬዝኛ (ሂቫ ኦኣ) ማርኬዝኛ (ኑኩ ሂቫ) ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኒንካካን (የምሥራቅ) ማንጋሬቫ ማኩዋ ማዛሁዋ ማያ ማፑዱንጉን ሜሩ ሜንዴ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩቶሮ ሪዩንየን ክሪኦል ራሮቶንግኛ ሮማኒ (መቄዶንያ) ሮማኒ (መቄዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምሥራቅ ስሎቫኪያ) ሮማኒ (ሰሜን ግሪክ) ሮማኒ (ቡልጋሪያ) ሮማኒ (ደቡብ ግሪክ) ሮማንያኛ ሮማንያኛ ምልክት ቋንቋ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱሱ ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳማራካን ሳሞአን ሳርናሚ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሶማልኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ቢኮል ባምባራ ባሳ (ላይቤሪያ) ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባታክ (ዴሪ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ቬዞ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሊያን ታሚል ታራሁማራ (ማዕከላዊ) ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታይኛ (ሰሜን ምሥራቅ) ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶአባይት ቶከላዋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቹዋቦ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻቫካኖ ቻንጋና (ዚምባብዌ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾክዌ ቾፒ ኑዌር ኒካራጓ ምልክት ቋንቋ ኒው ዚላንድ ምልክት ቋንቋ ኒዩየን ኒያስ ናቫሆ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አሃንታ አሉር አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አሳሚዝ አቲየ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አያ አይማራ አይሪሽ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡራጓይኛ ምልክት ቋንቋ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኡድሙርት ኢሎኮ ኢምቤራ (ካቲዮ) ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባናግ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤሳን ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እምቡኩሹ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ኦክፔ ኦውካን ከባይል ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሲ ኪሶንጌ ኪቼ ኪናንዴ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪያንጎንዴ ኪፔሌ ኪፔንዴ ካምቦዲያኛ ካሲ ካቡቨርዲያኑ ካታላን ካነዳ ካና ካክቺኬል ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ሳንቲያጎ ዴል ኤስቴሮ) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ቴና) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬችዋ (ፓስታዛ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮሞሪንኛ (ንጋዚጃ) ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስታ ሪካ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ወላይትኛ ዊቺ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያኩባ ዮሩባ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዱሰን ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉና ጉጃራቲ ጊቶንጋ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋና ምልክት ቋንቋ ጋን ጌሬ ጌርዜ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ግዋራኒ (ቦሊቪያ) ጎካና ጓቲማላ ምልክት ቋንቋ ጓዴሎፕኛ ክሪኦል ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፋንቴ ፌሮኢስኛ ፍርፍራ ፑላር ፑንጃቢ ፑንጃብኛ (ሻህሙክሂ) ፒላጋ ፒጅን (ካሜሩን) ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓኤዝ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


← ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ነገ ምሽት ወደ ኢየሩሳሌም ይጓዛሉ	የቀድሞው የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅ: የሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ዓምባገነናዊና አማሳኝ አመራር በቀድሞው ዋና ሓላፊ ሲፈተሽ →


“የዘማሪ” ትዝታው ሳሙኤልን መደብደብና መዋከብ ኋላም በድንጋጤ ጥግ ላይ ተደብቆ ጥርሱን እየነከሰ መንቀጥቀጥን፣


የአውሮፓ ህብረት (የአውሮፓ ህብረት) የመኖሪያ ፈቃድ ለአውሮፓ ህብረት ዜጎች ፡፡


(. በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የተለመደው.). አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ደም ቅድሚያ ጋር ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች በይፋ ተሞክሮ ቅድሚያ በይፋ እና የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በቀዳሚ ግምገማዎች ሆኖ ይታያል እርስዎ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች በይፋ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለ የመጡ ሰዎች በንድል አዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስሜት መገለጫዎ, ወይም ተሰጥቷቸዋል (.). እርግዝና ግምገማዎች አንድ የስሜት ያለው ነገር ግን ወሲብ ይችላል ላይ እና አዳዲስ ግምገማዎች ነው. አዳዲስ, የሚመጣውን አሁን የሚሰጡዋቸውን ስሜቶች ፍቅር እና ደስታ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላል አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር አጋር. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ምን ግምገማዎች በይፋ ግምገማ ቅድሚያ ከዚህ ግዢ. ብቻ ሳይሆን ይሆናል እርግዝና ወሲብ ሳይሆን የእርስዎ. ነገር ግን ብዙዎቹ እነዚያ አዳዲስ ግምገማዎች ዘንድ ኑ መንገድ ይሆናል መልካምን ነገሮች የእርስዎ ቅድሚያ. ለምሳሌ ቅድሚያ አንድ ይታያል ግምገማዎች አንድ ይታያል ለእናንተ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እርግዝና እና ጠንካራ ቅድሚያ የታዘዘ ግምገማዎች ቅድሚያ የእሷ ነው ምክኒያታዊ ነው በቀዝቃዛው ወይም. አዳዲስ ግምገማዎች የስሜት. አጠቃላይ ስሜቶች ይችላል ማለት ነው የግላዊነት ግምገማ ከማስገባትዎ ነውረኛ ጋር የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ በመስጠት. እናም ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ታደርጋለች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ልደት. አሁን: የእርስዎ ቅድሚያ ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ሆኖ አንዳንድ ተወዳጅ ቅድሚያ ግምገማዎች ለማየት. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ. አሉ አሁንም ይታያል መንገዶች ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሁለቱም እና የሚሰጡዋቸውን. እና አንዳንዶቹ እንደ አዲስ ጋር ነው ማለት እርግዝና ወሲብ ይችላል አዳዲስ ግምገማዎች እድል ሙከራ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እርግዝና-ላይ ያለው ስምዎ አሁን ወሲብ ቅድሚያ በመስጠት የሚሰጡዋቸውን, ሴት በሰብሳቢነት, ማስገቢያ አንድ አብዛኛዎቹ. ግን በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር. እንደ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ በእርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም. አሁን መጠቀም አሞሌዎች-የሚሰጡዋቸውን መጠቀም እርግዝና እና ሥጋችሁ ዝግጁ ቅድሚያ መጠቀም ሂደት እነዚህ ተጠቃሚ ግምገማዎች ጠንካራ በቂ ጋር.


አሁን ደግሞ ስለፍቅር፣ ስለይቅርታ አድራጊነት እና ስለዕርቀ ሰላም ለወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ማስተማር እና መስበክ ማለት ለጀርመን ብሄራዊ የሰራተኞች ሶሻሊስት ፓርቲ (ናዚዎች) አባላት ስለፍቅር፣ ስለይቅርታ አድራጊነት እና ስለዕርቀ ሰላም ማስተማር እና መስበክ እንደማለት ነው፡፡


ቀጣይ: አየር ላይ ሲኒየር ™ ከ “GOT AGENT” ጋር ይጀምራል ቀጥታ የማጉላት ፓነል እ.ኤ.አ. ጁላይ 1 ፣ 2020


2. አንዲት ሴት ጥቁር ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያለው ማራኪ ገጽታ እንዲመስል ያደርጋቸዋል


ለክልሉ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የጻፈውን የደብዳቤ ይዘት አስመልክቶ ቀደም ሲል ስማቸው እንዲጠቀስ ያልፈለጉ የፌዴሬሽኑ ከፍተኛ አመራር በበኩላቸው፣ ‹‹በአጠቃላይ የደቡብ ክልል እግር ኳስ ፌዴሬሽን እንቅስቃሴ ግልፅ አልሆነልኝም፡፡ ስለዚህ ይኼው ጉዳይ ግልፅ እንዲሆንልኝ በቅድሚያ የክልሉ እግር ኳስ ፌዴሬሽን አመራሮች በተገኙበት ከክልሉ ስፖርት ኮሚሽን ጋር ውይይት ማድረግ እፈልጋለሁ፤›› ብለዋል፡፡ግልፅ ያልሆነው ባለፈው የተቋረጠው የስብሰባ አጀንዳ ነወይ? ለሚለው ኃላፊው፣ ‹‹ወደ እዚያ ጉዳይ መመለስ አልፈልግም›› ብለው የጠየቁት የምክክር መድረክ ‹‹በእግር ኳሱ ያለውን እንቅስቃሴ በአጠቃላይ የክልሉ ስፖርት ኮሚሽን ምን ያህል ያውቀዋል የሚለውን ማወቅ ስለፈለግሁ ነው›› በማለት ተናግረዋል፡፡የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን እንዲቋረጥ ያደረገውን የስብሰባ ወጪ መክፈል እንደሚገባው የደቡብ ክልል እግር ኳስ ፌዴሬሽን ጠይቋል ስለሚባለው ኃላፊው፣ ‹‹የወጭውን ጉዳይ በሚመለከት ገንዘቡ የመጣው ከየት ነው? በአጠቃላይ በነገሩ ዙሪያ ያለው ሁኔታ ምንድነው? የሚለው


የትግራይ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ምክትል ርእሰ መስተዳድር ዶር. ደብረፅዮን ገ/ሚካኤል “ህገ መንግስትና ህብረ ብሄራዊ ፌደራላዊ ስርዓትን ማዳን!” በሚል መሪ ቃል እየተካሄደ ባለው 2ኛው አገር አቀፍ ታሪካዊ የምክክር መድረክ ላይ ያሰተላለፉት ሙሉ መልእክት፡ – ቢሮ ርክብ ህዝብን መንግስትን


ተለጣፊ ብረትን እንደገና ጥቅም ላይ ለማዋል በጣም ቀላሉ ቆሻሻዎች ናቸው-በቀላሉ ለመደርደር እና እንደገና ጥቅም ላይ ለማዋል ቀላል ነው (ይህ በሁሉም ፕላስቲኮች አይደለም) ፡፡


እንደ ጎርጎሮሳውያኑ አቆጣጠር በ1969 ዓ. ም. የክህነት ማዕረግን የተቀበሉት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ የትውልድ አገራቸው በሆነው አርጀንቲና እንደ ጎርጎሮሳውያኑ አቆጣጠር በ1973 ዓ. ም. እርሳቸው ለሚገኙበት የኢየሱሳውያን ማሕበር የበላይ አለቃ ሆነው ማገልገላቸው ታውቋል። እንደ ጎርጎሮሳውያኑ አቆጣጠር በ1992 ዓ. ም. በሚኖሩበት አገር አርጀንቲና ማዕረገ ጵጵስና የተቀበሉ ሲሆን እንደ ጎርጎሮሳውያኑ አቆጣጠር የካቲት 21/2001 ዓ. ም. ከቀድሞ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እጅ የካርዲናልነትን ማዕረግ መቀበላቸው ይታወሳል።


እንደ Google ያሉ የሶስተኛ ወገን አቅራቢዎች, እንደ Google የመሳሰሉ የሶስተኛ ወገን ኩኪዎችን (እንደ የ Google ትንታኔ ኩኪዎች) እና የሶስተኛ ወገን ኩኪዎችን (እንደ የ DoubleClick ኩኪ) ወይም ከሌሎች የሦስተኛ ወገን መለያዎች ጋር በአንድ ላይ በመሆን የተጠቃሚ ግንኙነቶች የማስታወቂያ ግንዛቤ, እና ሌሎች የማስታወቂያ አገልግሎቶችን ከኛ ድር ጣቢያ ጋር እንደሚገናኙ.


በፍሬምናጦስ ስብከት ክርስቲያን በሆኑት በታላቁ ነጉሠ ነገሥት በአብርሃ፣ በወንድሙም በአጽብሐ ሙሉ ርዳታ በአክሱም ስለ ተሠራው ሕንጻ ዝዋይ ላይ በተገኘው ታሪከ ነገሥት የተጻፈውን በመጥቀስ በተዘጋጀው የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ አስተዋፅኦ (ያልታተመ) ላይ የተመዘገበው እንዲህ ይላል፣ “ከመዝ ኑባሬ ሥረታ ለእምነ ጽዮን ገበዘ አክሱም እስከ ዐሠርቱ ወኀምስቱ በእመት ኢረከቡ መሠረታ፤ ወጸፍጸፋ ሰብዐቱ በእመት፣ ወኑኃ እምሥራቅ እስከ ምዕራብ ምእት ዕሥራ ወኀምስቱ በእመት፡፡ እም ደቡብ እስከ ሰሜን ተስዓ ወክልኤቱ በእመት፡፡ ወስፍሓ ኀምሳ ወሠለስቱ በእመት፡፡ ወኑኃ እምድር እስከ ርእሰ ቀመር ሠላሳ ወክልኤቱ በእመት፡፡ አዕማድ ዘንድቅ ሠላሳ፣ ወአዕማድ ዘዕብን ሠላሳ ወክልኤቱ፡፡ ወኵሉ ድሙር ስድሳ ወክልኤቱ፡፡ ማዕፆ ዐቢያን ዘአናቅጽ መንገለ ዓረብ በአፍኣ አርባዕቱ፤ ወዘውስጥ አርባዕቱ፤ ወዘጽርሕ ሠለስቱ፤ ሰሜናዊ አሐዱ፤ ደቡባዊ ዘቤተ ጊዮርጊስ አሐዱ፤ ዘቤተ ዮሐንስ አሐዱ፣ ዘቤተ መዛግብት ክልኤቱ፣ ዘቤተ ማኅበር አሐዱ፣ ዘቤተ ማርያም መግደላዊት አሐዱ፡፡ … ወኵሉ ድሙር ዕሥራ ማዕፆ ዘቄድሮስ አርባዕቱ ምእት ሰብዐ ወአሐዱ መሳክዊሃ፡፡ ምእት ዕሥራ ወሰመንቱ መንኰራኵራቲሃ፡፡ ሰብዐቱ ምእት ቀስተ ደመና፣ ወርእሰ ህባይ ሠላሳ ምእት ወሰመንቱ ምእት ዐሠርቱ ወኀምስቱ፡፡ ወመሥረበ ማይሂ ተሰዓ ወአሐዱ፡፡ በሠለስቱ ምእት አርብዓ ወአርባዕቱ ዓመተ ምሕረት ኮነ ሡራሬሃ፣ ወተፍጻሜታ በተሰዓ ወአሐዱ ዓመተ ምሕረት፡፡ ዓለምሰ ጽላሎት ወሕልም ውእቱ፤ አልቦ ዘይትዌሰክ ዘእንበለ ዘይነትግ፡፡”


1 ቤተሰባቸውን ይዘው ከያዕቆብ ጋር ወደ ግብፅ የመጡት የእስራኤል ወንዶች ልጆች ስም የሚከተለው ነው፦+ 2 ሮቤል፣ ስምዖን፣ ሌዊ፣ ይሁዳ፣+ 3 ይሳኮር፣ ዛብሎን፣ ቢንያም፣ 4 ዳን፣ ንፍታሌም፣ ጋድና አሴር።+ 5 ከያዕቆብ አብራክ የወጡት* በጠቅላላ 70* ነበሩ፤ ዮሴፍ ግን ቀድሞውኑም እዚያው ግብፅ ነበር።+ 6 ከጊዜ በኋላ ዮሴፍ ሞተ፤+ ወንድሞቹም ሁሉ ሞቱ፤ ያም ትውልድ በሙሉ ሞተ። 7 እስራኤላውያንም* ተዋለዱ፤ በጣም ብዙ ሆኑ፤ ቁጥራቸውም በከፍተኛ ፍጥነት እየጨመረና ኃያል እየሆኑ ሄዱ፤ ከዚህም የተነሳ ምድሪቱን ሞሏት።+ 8 ከጊዜ በኋላ ዮሴፍን የማያውቅ አዲስ ንጉሥ በግብፅ ተነሳ። 9 እሱም ሕዝቦቹን እንዲህ አላቸው፦ “ይኸው እንደምታዩት የእስራኤል ሕዝብ ከእኛ ይልቅ እጅግ ብዙና ኃያል ነው።+ 10 እንግዲህ እነሱን በተመለከተ አንድ መላ እንፍጠር። ካልሆነ ግን ቁጥራቸው እየበዛ ይሄዳል፤ ደግሞም ጦርነት ከተነሳ ከጠላቶቻችን ጋር ወግነው እኛን መውጋታቸውና አገሪቱን ጥለው መኮብለላቸው አይቀርም።” 11 በመሆኑም ከባድ ሥራ በማሠራት እንዲያስጨንቋቸው የግዳጅ ሥራ የሚያሠሩ አለቆችን ሾሙባቸው፤+ እነሱም ጲቶም እና ራምሴስ+ የተባሉ ለማከማቻ የሚሆኑ ከተሞችን ለፈርዖን ገነቡ። 12 ሆኖም ይበልጥ በጨቆኗቸው መጠን ይበልጥ እየበዙና በምድሩ ላይ ይበልጥ እየተስፋፉ ስለሄዱ ግብፃውያን በእስራኤላውያን የተነሳ ከፍተኛ ፍርሃት አደረባቸው።+ 13 በመሆኑም ግብፃውያን እስራኤላውያንን ጭካኔ በተሞላበት ሁኔታ በባርነት ይገዟቸው ጀመር።+ 14 የሸክላ ጭቃ በማስቦካት፣ ጡብ በማሠራትና በእርሻ ላይ ማንኛውንም ዓይነት የባርነት ሥራ እንዲሠሩ በማድረግ ሕይወታቸውን መራራ አደረጉባቸው። አዎ፣ ማንኛውንም ዓይነት የባርነት ሥራ በማሠራት በጭካኔ ያንገላቷቸው ነበር።+ 15 በኋላም የግብፅ ንጉሥ፣ ሺፍራ እና ፑሃ የተባሉትን ዕብራውያን አዋላጆች አነጋገራቸው፤ 16 እንዲህም አላቸው፦ “ዕብራውያን ሴቶችን በምታዋልዱበት ጊዜ+ በማዋለጃው ዱካ ላይ ተቀምጠው ስታዩ የሚወለደው ልጅ ወንድ ከሆነ ግደሉት፤ ሴት ከሆነች ግን በሕይወት ትኑር።” 17 ይሁን እንጂ አዋላጆቹ እውነተኛውን አምላክ ስለፈሩ የግብፅ ንጉሥ ያላቸውን አላደረጉም። ከዚህ ይልቅ ወንዶቹን ልጆች በሕይወት እንዲኖሩ ይተዉአቸው ነበር።+ 18 ከጊዜ በኋላም የግብፅ ንጉሥ አዋላጆቹን ጠርቶ “ወንዶቹን ልጆች በሕይወት እንዲኖሩ የተዋችኋቸው ለምንድን ነው?” አላቸው። 19 አዋላጆቹም ፈርዖንን “ዕብራውያን ሴቶች እንደ ግብፃውያን ሴቶች አይደሉም። እነሱ ብርቱዎች ስለሆኑ አዋላጇ ከመድረሷ በፊት በራሳቸው ይወልዳሉ” አሉት። 20 ስለሆነም አምላክ ለአዋላጆቹ መልካም ነገር አደረገላቸው፤ ሕዝቡም እየበዛና እጅግ ኃያል እየሆነ ሄደ። 21 አዋላጆቹ እውነተኛውን አምላክ በመፍራታቸው፣ አምላክ ከጊዜ በኋላ ቤተሰብ ሰጣቸው። 22 በመጨረሻም ፈርዖን ሕዝቡን ሁሉ “አዲስ የሚወለዱትን የዕብራውያንን ወንዶች ልጆች ሁሉ አባይ ወንዝ ውስጥ ጣሏቸው፤ ሴቶቹን ልጆች ሁሉ ግን በሕይወት እንዲኖሩ ተዉአቸው” ሲል አዘዘ።+


መኖሪያ ቤት → ካዋሳኪ → 2008 ካዋሳኪ Concours 14 ስፖርት እየጎበኙ የሞተርሳይክል - ወደ ሙሉ ክለሳ ...


“ፈካሪዎቹ እንጂ እኔ ምን አውቄ?” ስለው፣ “ቃና ውስጤ ነው በሚለው ከመተካቱ በፊት አታካብድ ትባል ነበር፤” ብሎ ወደ ትንታኔው ገባ። “እንደግዲህ ይኼ ትውልድ የከበደ ነገር ላይወድ፣ ላይቀበልና ላይደራደር ወደዚህ የዓለም ታሪክ ምዕራፍ የመጣ እስኪመስል ማካበድ አይወድም። ሌላው ቀርቶ የተቆለለ ተራራ፣ እግዚኦ የሚያስብል ደመና ሲያይ አይወድም። ዘመኑም ይኼን አውቆ ከመቼምው ጊዜ በላይ ሲበሉት ቀላል፣ ሲለብሱት ቀላል፣ ሲነካኩት በቀላሉ፣ ሲያላመጡት በቀላሉ፣ ሲውጡት በቀላሉ፣ በአጠቃላይ ቀለል ቀለል ያሉ ነገሮችን የሚያመርት አዕምሮ አስነስቷል፤” አለኝ። ሳስበው ተዋጠልኝም አልተዋጠልኝ ያለው እውነት አለው። እያዩ ያለማየት እየሰሙ ያለመስማት ጉዳይም ከዚህ ጋር እንደሚያያዝ ታየኝ። አቃለን አቃለን ይኼው ቀለን የምኖረውን ቤት ይቁጠረን። እውነቴን እኮ ነው። ብቻ የዚህ ዓለም የቅሌት መዝገብ የተከፈተ ቀን፣ እንደለመደብን ‹ከዓለም አንደኛ ከአፍሪካ ሁለተኛ› ሆነን እንዳንገኝ ፀልዩ አደራ!


አንድነትና መድረክ የቀድሞው የአንድነት ፕሬዚዳንት የነበሩት አቶ ግዛቸው ሽፈራው (ኢንጂነር) ሰጡት በተባለው መግለጫ የተነሳ ውዝግብ ውስጥ ገብተው የነበረ ሲሆን፣ መግለጫውን ተከትሎም አንድነት የተሰጠውን መግለጫ እስካላስተባበለ ድረስ ከመድረክ አባልነት ታግዶ ይቆይ የሚል ውሳኔ መተላለፉ ይታወሳል፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ላምባ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሙር ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማሰዶንኛ ማኳ ማያ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰና ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቨነዝወላ ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኣውስትራልያ ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቋንቋ ምልክት ፖላንድ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢኮል ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ነፓልኛ ንዩንግወ ንያስ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካታላን ካናዳ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጽዋ ጾትዚል ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ያስተሳሰብ ጀግና ስል አንድ ሰው ባመነበት ነገር ላይ ገትሮ ሲይዝ ለማለት ነው፡፡ ባጭሩ ያስተሳሰብ ጀግና ማለት አንድ ሰው ያሰበውን ለማሳካት በቀጣይነት የሚያደርገው ሃሳባዊ ትግልና ጥልቅ ፍለጎት ነው፡፡


ጥያቄ ጋር የሕግ ባለሙያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሕግ ባለሙያ ማን በይፋ ይገናኛሉ ያለው ሁሉ ጥያቄዎች. ቢያንስ ከእኛ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የሕግ ባለሙያ ነጻ የመስመር. በዚህ መርህ ሁሉም ህጋዊ ጉዳዮች ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እርስ እንኳ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በተመሳሳይ. ዘወትር እርስዎን ማግኘት አልተቻለም መልሶች ግምገማዎች ሕጋዊ ይታያል አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የግለሰብ እድል አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን የታዘዘ ነገር እርሱ ይሆናል መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ላይ የተመሠረተ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የጉዳት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አይነት ጥያቄዎች እናንተ አዳዲስ እነርሱ ለማየት ይዛመዳሉ ሕጋዊ የሚሰጡዋቸውን, የታዘዘ አንድ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ በእነርሱ: የ ማግኛ ወይም ጭማሪ ነው; ለሙግት ግንኙነት ባንክ ስለ ብድር; ጥበቃ


በመሀል አንዳንድ የፓርቲ አመራሮች መዳረሻቸው የማይታወቅ የተለያዩ ሐሳቦችን በተለያዩ መድረኮች ላይ እየሰነዘሩ ናቸው፡፡ አንዳንዶቹ፣ ‹‹ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከሁለት የምርጫ ዘመን በላይ ማገልገል የለባቸውም፤›› (ዶ/ር ዓብይ)፡፡ ‹‹ኢሕአዴግ እንዲፈርስ እንፈልጋለን፤›› (የሰማያዊ ፓርቲ አቶ የሺዋስ አሰፋ)፡፡ ‹‹ኢሕአዴግ ሪፎርም ባያደርግ ይመረጣል፤›› የኦፌኮ አቶ በቀለ ገርባ፡፡ ‹‹ኢሕአዴግ ይጥፋ የሚል አቋም የለንም፤›› (የአረና አቶ ገብሩ አሥራት)፡፡ ‹‹አማራ በአማራነቱ ከቆመ፣ ኅብረ ብሔር ድርጅቶች በአማራ ክልል መቆሚያ አይኖራቸውም፤›› (የአብን ደሳለኝ ጫኔ (ዶ/ር)፡፡ ‹‹ለፕሬዚዳንታዊ ዴሞክራሲ እንታገላለን፤›› የግንቦት 7 ብርሃኑ ነጋ (ዶ/ር)፡፡ ‹‹ከውጭ ከገቡ ድርጅቶች ጋራ መንግሥት ያደረገው ስምምነት በይፋ ይገለጽ፤›› (ኢዴፓ). . . የሚሉት ናቸው፡፡


More in this category: « ጭሕሚ ዓርክኻ ክላጸ፡ ጭሕምኻ ማይ ልኸ	መግለጺ ሓዘን »


የአማራን ሕዝብ ዕሴቶች የሚያሳዩ የተረት መጻሕፍትን፣ የልጆች መጻሕፍትን፣ የልጆች ፊልችን፣ ካርቱኖችንና የመሳሰሉትን በሀገር ውስጥና በውጭ ቋንቋዎች አዘጋጅቶ ማሠራጨት፤


ኣብቲ ውድድር ካብ ሃገራት ግብፂ፣ ሱዳን፣ ኬንያ፣ ጅቡቲ፣ ታንዛንያ፣ ጋና፣ኮትዲቫር፣ናይጀርያ፣ኣልጀርያ፣ ደቡብ ኣፍሪካን ኢትዮጵያን ዝተረኸቡ ብሽክለኛታት ይነሓንሑ ኣለዉ።


ብቻ ጨዋታው ደንበኛ በድርጊት የተሞላ (Action) ሲኒማ ሆኖ አረፈው። ጨዋታው በቺሊ 2 ለምንም አሸናፊነት ተቋጨ። አርቢትሩ ግን ከትችት አልተረፉም፤ ኧረ ቡጠም ቀምሰዋል። ዳኛው እንግሊዛዊው ኬኔት ጆርጅ አስተን ነበሩ፤ የቢጫና ቀይ ካርድ ሃሳብ ብልጭ ያለላቸው ግለሰብ። ጊዜው በፈረንጆቹ 1970 ዓ.ም፤ የሜክሲኮ ዓለም ዋንጫ። አርቢትር አስተን 'ግድ የላችሁም አንዲት ሃሳብ አለኝ፤ አድምጡኝ' ሲሉ ተሰሙ። «እኔኮ የእግር ኳስ ዳኝነት ሳይሆን በሁለት ቦክሰኛ መካከል ያለ አቧቃሽ ነበርኩ» ክስተቱን እንዲህ ነበር የዘከሩት። የፎቶው ባለመብት, Getty Images የምስሉ መግለጫ, ኬኔት አስተን 22 ተዋናዮች የሚሳተፉበት ደንበኛ ሲኒማ አርቢትሩ 1963 ላይ 'አሁንስ በቃኝ ባይሆን ከሜዳ ውጭ ባለው ላግዛችሁ' ብለው የፊፋ ዳኞች ኮሚቴን ተቀላቀሉ። ኮሚቴውን በፕሬዝደንትነት መምራት ዕድሉን ያገኙት አስተን 1966 ላይ ሃገራቸው እንግሊዝ ከአርጀንቲና ስትጫወት የተፈጠረው ነገር ሰቅዞ ያዛቸው። የዕለቱ አርቢትር ጀርመናዊው ሩዶልፍ ነበሩ፤ ጥፋት ፈፅሟል ያሉትን የአርጀነቲና አምበል ከሜዳ እንዲወጣ አዘዙ፤ አምበሉ ግን አሻፈረኝ አለ። ችግሩ የነበረው ዳኛው ሰፓኒሽ አለመቻላቸው፤ ተጫዋቹ ደግሞ ጆሮው ቢቆረጥ ጀርመንኛም ሆነ እንግሊዝኛ አለመቻሉ ነው። አስተርጓሚ እስኪመጣ በሚል ለ10 ደቂቃ ያህል ጨዋታው ተቋረጠ። ትርጉሙን የሰሙ የአርጀንቲና ተጫዋቾች ግን 'ፍንክች የአባቢላዋ ልጅ'። ሁኔታው ያልጣማቸው የእንግሊዝ ፖሊሶች ዳኛው ከበው ከሜዳ አሸሿቸው። የጊዜው የዳኞች ኮሚቴ አለቃ አስተን ወደሜዳ ገብተው ሁኔታውን ካረጋጉ በኋላ ጨዋታው እንዲቋረጥ ሆነ። ይሄኔ ነው ሰውዬው ለዚህ ጉዳይ መላ መዘየድ ግድ ሆኖ የታያቸው፤ የትራፊክ መብራቱ ሃሳብም እውን እንዲሆን መንገድ ተጠረገ። «እግር ኳስ 22 ተዋናዮች የሚሣተፉበት ዳኛው ደግሞ እንደ አዘጋጅ ሆኖ ማገልገል ያለበት መድረክ ነው» ሲሉ ነበር አርቢትሩ ስለኳስ ያላቸውን እምነት ያንፀባረቁት። «ስክሪፕት የሌለው፣ መጀመሪያውም መደምደሚያውም ወረቀት ላይ ያልሰፈረ ትዕይንት ሊሆን ይገባል፤ ፍርደ ገምድልነት ግን ሊንፀባረቅበት የማይገባ» ሲሉ አስረግጠዋል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ México, Estados Unidos y Canadá serán las sedes del Mundial de fútbol de 202613 ሰኔ 2018 Qué papel jugará México en el Mundial 2026 que organizará junto a Estados Unidos y Canadá13 ሰኔ 2018 Los otros países que se hubieran clasificado para Rusia 2018 con un Mundial de 48 selecciones como desea Sudamérica13 ሚያዚያ 2018 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ረቡዕ የካቲት 28 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


GuangDong የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-6 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ውድባት ወይ’ውን ሰልፍታት፡ ንህዝቢ ኤርትራ ሓደስቲ ኣይኮናን ጥራሕ ዘይኮነስ፡ መብዛሕትና ኤርትራውያን’ውን፡ ወይ ሕጂ ኣባላት ውድባት/ ሰልፍታት ኢና፡ ወይ’ውን እንተዋሓደ፡ ኣብ ሂወትና ኣብ ሓደ ወቕቲ ኣባላት ነይርና ንኸውን። ተመክሮ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ጊዜ 1940ታት ጀሚሩ ክሳብ ሕጂ እንተራኣና፡ ነዚ ሓቂ እዚ ኢዩ’ውን ዝምስክር። ልዕል ኢሉ ከምዝተገለጸ፡ ዝኾነ ጥራናፍ ናይ መጠርነፊ ዓላማ ክህልዎ ኣለዎ እንድና ኢልና፡ ዝኾነ ሰብ ካኣ ኣባል ናይ ሓደ ወድብ ወይ’ውን ሰልፊ ዝኸውን፡ ነቲ ዓላማ ኣሚንሉ ነኸዕውቶ ንኽቃለስ ኢሉ ኢዩ። ስለዝኾነ፡ ውድብ ወይ’ውን ሰልፊ ንባዕሉ ዓልማ ዘይኮነስ፡ ዓላማ ንምዕዋት ትጥቀመሉ መሳርሒ ጥራሕ ኢዩ። እዚ ማለት ካኣ፡ ዕግበት ናይ ሓደ ኣባል፡ ኣብቶም እቲ ውድብ/ሰልፊ ነቲ ዝተጠርነፈሉ ዓላማ ሽትኡ ንምህራም ዝገብሮም ምንቅስቓሳት ኢዩ ዝምርኮስ። ከምዚ ካብኮነ፡ እቲ ኣብዚ ዝላዓል ኣገዳሲ ሕቶ፡ “ኣባል(ላት) ዕግበት እንተዘይብሉ(ሎም)፡ ኸ እንታይ ይገብር(ሩ)?” ዝብል ኢዩ። ንኣብነት፡ እቲ ውድብ/ሰልፊ (መሪሕነቱ) ገይጋ ይገብር ኣሎ ወይ’ውን ናብ ገይጋ መንገዲ የምርሕ ኣሎ ዝብል ዕግበት፡ ኣባላት እንተለዎም፡ እንታይ ይገብሩ?” ። ሰለስተ ዓይነት ተኽእሎታት ክንጠቕስ ንኽእል። ንሳተን ካኣ፡ (1) ዘይዕግበቶም ምግላጽ ስለዘፍርሖም፡ ስቅ ኢሎም ርእሶም ኣድኒኖም ኣባላት ኮይኖም ምቕጻል፣ (2) ብሰንኪ ዘይዕግበቶም፡ ካብ ውድብ/ሰልፊ ኣባልነቶም ምስሓብን፣ (3) ነቲ ገይጋ ዝብልዎ መታን ክእረም፡ ዘይዕግበቶም ምግላጽ (ኣብ ኣኬባታት ምዝራብ፣ ብጽሑፍ ናብ መሪሕነት ውድብ/ሰልፍ ምቕራብ፣ ወ.ዘ.ተ.) ኢየን። ነዛ ኣብ (3) ዘላ ተኽእሎ ብዝምልከት፡ ብተደጋጋሚ ተዛሪቦም (ዘይዕግበቶም ገሊጾም) ዝሰምዖም እንተዘይረኸቡ (እቲ ውድብ/ሰልፍ እቲ ዝብልዎ ዘለዉ ገይጋ እንተዘይኣረሞ) ኸ እንታይ ይገብሩ ዝብል ሕቶ ምምላስ ኣገዳሲ ኢዩ። ነዚ ብዝግባእ ንምምላስ ግን፡ ክልተ ኣገደስቲ ረቛሒታት ምርኣይ ከድልየና ኢዩ። ንሳተን ካኣ፡ እቲ ዘይዕግበት ዘርኢ ዘሎ ኣባል ኣብቲ ውድብ/ሰልፊ ዘልዎ ደረጃ ታኣማምንት(Loyalty) ብሓደ ሸነኽ፡ እቲ ውድብ/ሰልፍ ወይ’ውን መሪሕነቱ፡ ኣብ ልዕሊ እቲ ዘይዕገበቱ ዝገልጽ ዘሎ ኣባል ዝህቦ ምላሽ ካኣ በቲ ካልእ ሸነክ፡ ኢየን። ናይ ኣባል ታኣማምነት፡ ካብ ጽኑዕ ታኣማምነት (ሓደ ጫፍ) ክሳብ ትሑት ታኣማምነት (ካላኣይ ተጻራሪ ጫፍ) ዝዝርጋሕ ደረጃታት ክህልዎ ባህርያዊ ኢዩ። ከምኡ’ውን፡ እቲ ናይቲ ውድብ/ሰልፊ (መሪሕነት) ምላሽ፡ ካብ ኣወንታውን ቅጽበታውን (ሓደ ጫፍ) ክሳብ ብከቢድ መቕጻዕትታት ዝተሰነየ ኣሉታዊ ምላሽ (ካላኣይ ተጻራሪ ጫፍ) ዝተዘርገሐ ኢዩ። ነቶም ኣብ ነብሲ-ወከፍ ክለተ ተጻረርቲ ጫፋት ዘለዉ ኩነታት ጥራሕ’ዃ እተራኣና፡ ከምዚ ኣብዛ ሰንጠረዥ ተመልክቶም ዘለዉ ውጺኢታት ንረክብ።


ቦምባርየር ግሎባል 6000 ጄት ላይ የተገነባው የዓለም ዐይን አይኤኤን ሲ እና ሲ ስርዓት የተለያዩ የምልክት ዳሳሾችን ፣ 450 ኪ.ሜ ክልል ሳቢ ኢሪዬይ ኤአይኤ ራአር እና ሊዮናርዶ ሴሰፔራ ራዳር እና ኤሌክትሮ-ኦፕቲክ ካሜራን ጨምሮ ፡፡


ወይዘሮ ዳግማዊት ሞገስን ለከንቲባነት ኢንጂነር ታከለ ኡማን ለማዘጋጃ ቤት ሓላፊነት – ኤርሚያስ ለገሰ